title: 송영선 (1953년)

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2004년 6월 정신대문제대책 협의회와 민족문제연구소 등 시민단체들은 과거 침략행위를 반성하지 않고 군사대국화를 추진하는 일본이 서울에서 자위대 창설 기념 행사를 치르는 것을 받아들일 수 없다며 강력 반발 가운데 주한일본대사관이 주최하는 자위대 창립행사에 공식적으로 참석하여 물의를 일으키기도 하였다.
2007년 10월 한나라당 송영선 의원이 14일 국정감사를 위해 국방부로부터 제출받은 ‘예비군 장비확보 현황’을 분석한 가상 시나리오다. 이 자료에 따르면 소총의 경우 소요량 131만8000여정중 6·25 때부터 사용된 구형 칼빈 소총이 72만5964정(57.8%)에 달했다. 생명과 직결되는 방탄 헬멧의 경우 소요량 133만개의 9.9%인 13만2000여개에 불과했고, 화생방전 대비 기초 장비인 방독면도 42만3000개(31.8%)에 머물렀다. 수통의 경우도 확보율 27.7%(36만9000개)였고, 개인천막은 6000개(2.8%·소요량 20만2000개), 모포는 2만7000장(6.8%·소요량 40만5000장)에 그쳤다.
문제는 향후에도 이같은 상황이 개선되기 어렵다는 점이다. 정부는 ‘국방개혁 2020’에 따라 현재 300만명인 예비군을 150만명 수준으로 줄이고 첨단군화 한다는 복안이지만, 현재 예비군 예산 3200여억원(국방예산의 1.3%)의 대부분을 차지하는 예비군 지휘관 인건비(2675억원·82.9%) 부담은 전혀 줄지 않기 때문이다. 당초 지역중대 통폐합에 따라 예비군 지휘관 1500여명을 감축하지만, 이름만 바꾼 상근예비역 간부를 새로 2600명 선발해 오히려 1100명 늘어난다. 송의원은 “근본적 문제 해소를 위해선 예비군 체제를 50만명 수준의 즉응대기군으로 전환하고 예비군 지휘관은 2000명 정도로 유지해야 한다”고 지적했다.
2010년 9월 1일 방위사업청과 국회 국방위 소속 송영선 의원에 따르면 작년 10월부터 지난 5월까지 군에 납품된 봉합식 신형 전투화 43만6천750 켤레 가운데 4천35켤레가 뒷굽이 떨어지거나 물이 새는 불량품인 것으로 나타났다.
군화 밑바닥 전체를 접착제로 붙이는 접착식 전투화도 올해 12만 켤레가 납품될 예정이었으나 1만2천 켤레가 납품된 상태에서 20여 켤레가 불량이 확인되기도 했다.
신형 전투화는 기존 봉합식과 사출식 전투화를 개량한 2종과 신규 접착식 전투화 등 모두 3종으로, 신세대 장병의 체형 변화를 고려해 모형과 디자인을 개선하고 경량화한 것이다.
국방부는 작년 8월 신형 전투화 개발을 발표하면서 방수기능이 기존 제품보다 4배 이상 강화됐고 발에서 발생하는 습기나 열을 쉽게 배출할 수 있도록 통기성도 높였다고 강조했다.
그러나 작년 3월 전투적합 판정을 받은 신형 전투화가 7개월 후 생산되면서부터 문제점이 드러났다는 것이 업계와 군 관계자들의 설명이다.
이에 군의 한 소식통은 "전투화 불량 문제의 핵심은 '바닥창'에 있다"며 "문제가 된 봉합식 전투화의 바닥창은 J단체에서 생산해 납품하고 있으나 작년 군의 시험 때는 J단체가 만든 것이 아닌 T업체에서 만든 것으로 해서 통과가 됐다"고 말했다.
그는 "접착식 전투화도 작년 T업체에서 납품한 2만7천여 켤레에서는 문제가 없었지만 J단체의 바닥창으로 만든 3개 업체 중에서 생산된 것이 문제가 됐다"고 전했다.
업계의 한 관계자는 "작년에 생산되어 육군훈련소에 납품된 것뿐 아니라 해병대에 납품된 것에서도 하자가 발생했다"면서 "국방부나 방사청이 작년에 불량 사실을 발견하지 못했다"고 지적했다.
전투화 불량에 앞서 작년 12월과 지난 7월 두 차례 침수 사고가 난 K21 전투장갑차도 설계 결함 의혹이 끊임없이 제기되고 있다.
김태영 국방장관도 이와 관련, 지난달 24일 국회 국방위원회 전체회의에서 K21 침수사고의 원인을 묻는 김학송 한나라당 의원의 질의에 "육군에서 조사를 했고 추가로 확인할 사항이 있어 조사가 진행 중"이라며 "설계 부분의 문제 등에 대해서 검토하고 있다"고 밝혔다.
2011년 8월 국회 국방위원회 소속인 미래희망연대 송영선 의원은 15일 대대포병사격지휘체계(BTCS)의 전술통제기에 사용되는 USB 보조기억장치(사용자 인증 기능)가 일반 시중에서 판매되고 있는 상용제품의 성능과 품질 면에서 큰 차이가 없음에도 불구하고 무려 95배나 비싼 95만원에 납품됐다고 밝혔다.
송 의원에 따르면, 군은 BTCS 전술통제기에 사용하는 USB를 지난 2006년 개발완료 후 2007년~2011년 8월까지 660개를 국내 모 방산업체로부터 납품받았는데, 1개당(4GB 기준) 단가가 무려 95만원으로 상용 1만원대(4GB) 보다 95배나 비싼 것으로 드러났다고 설명했다.
방위사업청은 군용 USB의 성능이 영하 32도~영상 50도까지 사용이 가능하며, 충격과 진동에 대비해 모든 제작 과정을 자체 설계로 인해 가격이 비싸다고 해명했지만 1만원 정도의 가격으로 판매되는 일반 상용 USB도 보통 영하 30도~영상 60도 환경에서 사용가능한 것으로 나타났다.
이와 관련해 국방부 감사관실은 BTCS 장비 운용부대의 보조기억장치(USB) 조달단가(95만원)가 너무 비싸다는 판단 아래 예산절감과 예비수량 적기 확보를 위해 사용품으로 전환하라고 통보한 바 있다.
송영선 의원은 "성능 및 기능 등에서 1만원대인 상용제품 USB와 차이가 크게 없음에도 군용 USB가 95배나 비싼 제품을 사용한 것은 전형적인 예산낭비 사례"라고 강조했다.
특히 송 의원은 "국방부 감사관실의 지적 이후 군용 USB를 1만원대 상용으로 바꾸겠다고 했는데, 이는 상용제품을 사용해도 아무런 문제가 없었다는 것을 인정하는 것이다"며 "군이 왜 이렇게 비싼 군용 USB를 선택했는지, 또한 적정한 가격인지 검증을 통해 철저하게 밝혀야 할 것"이라고 말했다.
2011년 9월 16일 가을에 나타난 늦더위로 전력 수요가 급증하자 전력거래소가 임의로 제한 송전을 실시하여 전국적으로 단전사태가 발생하자, 이에 대해서 "북한의 소행이 99%" 라는 발언을 하였으며 이에 대해서 항의하는 다른 트위터 사용자들에게 "혹시 김정일 지령으로 우리 한국에 오셨나요?" 라는 언급을 하여 문제가 되기도 하였다. 뒤늦게 송영선 의원은 "완전한 한전측 정보 확인이 이뤄지지 않은 상황에서 제가 파악한 정보 범위 내에서 올해 내 북한발 사아버테러가 있을 가능성에 대한 성급한 분석이 만들어낸 실수인 것을 인정한다" 고 번복하였다.
하지만 의정활동에 있어서 잦은 보좌관 교체로 인해 많은 구설에 오르기도 하였다. 실제로 시사저널에서 조사한 바에 의하면 17대 국회 임기동안 보좌진 16명을 교체하여 전체 의원 중 보좌관 교체율이 가장 높은 의원실로 정평이 났으며, 이는 18대 국회에 가서는 임기가 반 정도 지난 시점인데도 무려 27명이나 교체하여 여야 할 것 없이 가장 기피해야 할 의원실로 악명을 떨친 바 있다.


title: 송영선 (1953년)

text: 또한, 2006년 9월에는 동료 한나라당 의원들과 피감기관이었던 해병대 발안 군골프장에 가서 부적절하게 골프를 치다가 방송사 카메라가 취재차 들이닥치자 혼자 가까운 남자화장실에 도망가 2시간 가까이 숨어있었던 사실이 주요뉴스에 방송되어 전국적으로 망신 당하기도 했다. 이에 대한 변명 또한 궁색해서 '군체력단련장 실태조사 차 방문'이라고 언론에 설명하다가 더 큰 낭패를 보기도 했다. 이는 골프 관련 사회적으로 안좋은 인식이 퍼지면서 당시 한나라당 지도부에서도 평일 골프 금지령을 내렸는데도 불구하고 보름도 안되 초선의원들에 의해 벌어진 사건으로 많은 공분을 산 바 있다.


title: 송영선 (1953년)

text: 그런데 공교롭게도 2006년 국정감사 당시 열린우리당의 김근태의원을 비롯한 원혜영 사무총장 등 여당 지도부가 개성공단 방문 당시 저녁식사간 북한 인사들과 춤을 췄다는 것을 빌미삼아 송영선을 비롯한 한나라당 국방위원회 인사들이 국정감사를 적국인사와 춤을 춘 원혜영의원과는 같이 할 수 없다하여 공군작전사령부 방문을 보이콧한 사례가 있었다. 그런데 그에 대한 역풍으로 열린우리당을 비롯한 민주노동당에서도 송영선의원의 골프장 사건을 거론하며 역비판을 가했다. 여기에 덧붙여 우상호 당시 열린우리당 대변인이 “문제를 제기한 송영선 의원은 3주 전에 이미 개성공단을 방문한 자리에서 식당에서 음악에 맞추어서 상당히 열심히 춤을 추신 분으로 알고 있다” 고 하였고 정청래의원 역시 “당시 개성에 갔던 의원들은 무대 위에서 합창을 하는 동안 송영선 의원이 단독으로 무용수와 함께 신나서 춤을 췄다” 고 하여 개성공단에서 춤췄다는 원혜영의원을 강하게 비판하던 송영선의원을 궁지에 몰아 넣기도 했다. 이에 당시 한나라당도 여론의 역풍을 맞고 있어 더 이상 논의를 하지 않기로 했다.


title: 송영선 (1953년)

text: 더불어 2012년 9월에는 대통령선거를 눈앞에 두고 지역 사업가에게 박근혜 당시 대통령 후보를 언급하며 금품을 요구한 사실이 녹취되어 언론에 공개되면서 당시 소속당이었던 한나라당에서 즉각 제명되는 처분을 받기도 했다. 이는 당시 한나라당이 홍사덕 의원 등 거물 친박계 인사의 뇌물수수 혐의로 곤혹스러웠던 가운데 벌어진 일로, 송영선의원은 해당 사업가에게 "박근혜 후보를 대통령 만드는데 필요하다"며 "12월 대선에서 (내 지역구인 경기도 남양주갑에서 박근혜 후보 지지표) 6만표를 하려면 1억5000(만원) 필요하다"며 노골적으로 금품을 요구한 것이다. 그렇게 해서 박후보가 대통령에 당선되면 자신은 그 공적으로 "국방부장관, 안되면 차관이라도 하고 싶고, 대구사장에 출마한다든지, 다른 자리를 갈수도 있다"라고 발언하여 자신에게 돌아올 혜택과 주요보직까지 거론했다. 더 나아가서 "ㄴ의원한테 3억만, (아니) 2억만 갖다줬어도 내가 공천을 받았을 텐데, ㄴ의원이 (박 후보의) 최측근이에요. 박후보 사람 쓰는 거 실망이죠. 나는 돈을 안줘서 공천을 못 받았어요"라고 말해 2012년 4월 새누리당 총선이 돈공천으로 치러졌다는 의구심을 품게 했다.


title: 이성질핵

text: 이성질핵(異性質核)이란 하나 이상의 핵자의 들뜸(excitation)으로 인한 준안정 상태의 원자핵이다. "준안정"하다는 것은 그 들뜬 상태가 다른 들뜬 상태의 반감기(보통 10초)의 100~1000배의 반감기를 가지는 것을 말한다. 즉, "준안정"하다는 용어는 대개 10초 이상의 반감기를 가지는 이성질체만을 가리킨다. 때때로 이보다 반감기가 길며, 수 분, 수 시간, 10 년까지도 될 수 있다. 때때로 준안정 상태에서의 감마 붕괴는 특별히 이성질핵 전이(isomer transition)이라고 불린다. 그러나 준안정 부모 핵 이성질체의 수명이 길다는 특성을 제외하면 이 과정은 다른 모든 측면에서 더 짧은 수명의 감마 붕괴와 유사하다.


title: 쾌노이강

text: 콰이 강(River Kwai) 더 정확히는 쾌노이 강(, Khwae Noi River, 작은 지류)은 태국 서부의 하천이다. 란띠 강, 송깔리아 강, 비클리 강이 합류해 시작하여 깐차나부리에서 쾌야이 강과 합류해 매끌롱 강을 형성한다. 매끌롱 강은 사뭇송크람에서 타이 만으로 빠져 나간다.


title: 쾌노이강

text: 강은 주로 피에르 불의 소설과 데이비드 린의 영화 《콰이 강의 다리》를 통해 알려졌다. 오스트레일리아인, 네덜란드인, 영국인 전쟁 포로들은 일본군에 의해 버마 철도의 일부로서 강을 가로지르는 두 개의 가교 건설 작업에 강제로 동원되었다. 건설 도중에 많은 사람들이 목숨을 잃었기 때문에 '죽음의 철로'로도 불린다. 한 다리는 나무로 된 임시적인 것이었다. 다른 하나는 콘크리트와 철로 만들어졌고 여전히 존재한다. 다리는 사실상 매끌롱 강에 세워졌으나 철도가 쾌노이 계곡까지 이어졌기 때문에 잘못된 이름으로 유명해지게 되었다. 이 때문에 1960년대에 매끌롱 강의 상류는 쾌야이 강(큰 지류)로 개칭되었다.


title: 쾌노이강

text: 바지라롱꼰 댐(예전 이름은 카오램 댐)은 이 강에 있는 수력발전용 댐이다.


title: 박선영 (1956년)

text: 박선영(朴宣映, 1956년 4월 6일 ~ )은 대한민국 언론인 출신의 대학 교수, 정치가, 사회 운동가이다. 본명은 박운희였는데 뒤에 선영으로 개명하였다. 자유선진당 소속 비례대표 초선 국회의원이다.


title: 박선영 (1956년)

text: 원래 집에서 불리던 이름은 박연희였는데 어릴 때 행정착오로 박운희가 되었고 이후 박선영으로 개명했다고 밝혔다. 남편은 판사 출신인 민일영 전 대법관이다. 자유한국당 국회의원 김진태와 사촌 관계이다.


title: 박선영 (1956년)

text: MBC에 입사하여, MBC에서 13년간 기자 생활을 한 뒤 법학과 교수로 변신하였고 정치인으로 변신하였다. 박선영은 이화여자대학교 4학년 때 MBC에 입사하여 여름방학인 1977년부터 1989년 2월까지 기자 생활을 했다. 언론과의 인터뷰를 통해 처음에는 MBC 아나운서를 1년 6개월 정도 한 뒤 보도국으로 옮겨 근무했다고 밝혔다. 기자 생활 중 이름을 박운희에서 선영으로 고쳤다.


title: 박선영 (1956년)

text: 이후 서울대학교 대학원에서 법학 박사 학위를 취득하며 대학 교수(가톨릭대학교, 동국대학교)의 길도 걸었다.


title: 박선영 (1956년)

text: 박선영 의원은 2011년 1월 10일, 자유선진당 대변인으로 1,000일을 맞아 대한민국 정당 정치 사상 최장수 여성 대변인 기록을 세웠다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 2500m 장애물

text: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 2500m 장애물은 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상의 세부 종목이다. 6개국에서 6명의 선수가 참가했으며, 7월 15일에 크루아카텔랑 경기장에서 경기가 진행되었다.


title: 쾌야이강

text: 쾌야이 강() 또는 시사왓()은 태국 서부의 강이다. 약 380km를 흐르고 깐차나부리 주의 상클라부리 군, 시사왓 군, 므앙깐차나부리 군을 통과하고 쾌노이 강과 합류해 매끌롱 강을 형성한다.


title: 쾌야이강

text: 버마 철도의 유명한 다리가 므앙깐차나부리 군에서 강을 가로지른다. 이 다리의 건설은 피에르 불의 소설 《콰이 강의 다리》과 그것을 영화화한 《콰이 강의 다리》에서 그려지고 있다. 1960년대까지 쾌야이 강은 매끌롱 강의 일부로 여겨졌다.


title: 박갑동

text: 박갑동(朴甲東, 1919년 3월 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 언론인, 정치인이었다. 남로당 당수 박헌영의 비서로 지낸바 있었으며, 박헌영의 측근이었다. 현재는 일본 도쿄에 거주하고 있다.


title: 박갑동

text: 1919년 경남 산청군에서 지주집안 출신으로 태어났다. 중앙고보 재학 중에 일본 경찰 구타 사건에 연루되어 퇴학 당했던 바 있었으며, 일본 와세다대학 정경학부에 입학하여 유학하다 1941년에 나와 지리산에서 학병반대 게릴라 투쟁을 하였다.


title: 박갑동

text: 해방이후 조선공산당에 들어가 기관지 해방일보의 정치부 수석기자로 활동했다.


title: 박갑동

text: 1946년 공산당 당수 박헌영이 북으로 간 후 남로당이 지하화된 후 한국전쟁 직전까지 지하 총책으로 활동했었다.


title: 박갑동

text: 한국전쟁 발발 후 북한으로 넘어가 문화선전성 구라파 부장을 지냈으나 이내 곧 북한 김일성이 1953년 남로당계열 대숙청을 했을때 박헌영 일당으로 연루되어 수용소에서 3년을 보냈다. 사형집행 대기 중 1956년 ‘스탈린 격하’ 운동 여파로 석방되었고, 1957년 중국 베이징-홍콩- 일본 도쿄로 통해 탈출했다. 그 이후 그는 일본 도쿄에 정착하여 살고 있다.


title: 박갑동

text: 1989년 이상조(전 주소련북한대사)와 도쿄에서 ‘북조선개방추진위원회’를 조직했고, 1992년 조선민주통일구국전선을 만들어 상임의장을 맡고 있으며 일본, 미국, 러시아, 대한민국 등을 다니며 기자회견이나 초청연설, 저서 등을 통해 현 북한 정권을 비판하면서 활동하고 있다.


title: 펫차부리

text: 펫차부리(, Phetchaburi) 또는 펫부리(Phetburi)는 태국 중부의 읍(테사반 므앙)이자 펫차부리 주의 수도이다. 태국어로 펫차부리는 '다이아몬드의 도시'를 의미한다("부리"는 산스크리트어로 '도시'를 의미한다). 방콕에서 남쪽으로 약 160km 떨어진 말레이 반도의 북쪽 끝에 있다. 2005년에 읍의 인구는 26,181명이었다.


title: 펫차부리

text: 펫차부리 강이 도시의 가운데를 가로지른다. 지역은 외곽의 언덕을 제외하고는 대개 평평하다. 왕궁 프라나콘키리와많은 왓(사원)이 카오왕에 있다. 구릉과 읍에서는 매년 프라나콘키리 축제가 열린다. 축제는 2월 초부터 8일 동안 계속되고 조명쇼와 전통 태국 춤을 볼 수 있다.


title: 펫차부리

text: 펫차부리는 전통적인 태국 디저트로 알려져있다. 가장 유명한 것은 칸놈모르갱으로 불리는 커스터드 디저트이다. 다른 유명한 디저트로는 포르투갈의 영향을 받은 통입, 통요드, 포이통이 있다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 4000m 장애물

text: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 4000m 장애물은 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상의 세부 종목이다. 5개국에서 8명의 선수가 참가했으며, 7월 16일에 크루아카텔랑 경기장에서 경기가 진행되었다.


title: 쁘라쭈압키리칸

text: 쁘라쭈압키리칸(, Prachuap Khiri Khan)은 태국 남부의 읍(테사반 므앙)이다. 쁘라쭈압키리칸 주의 주도이고, 태국에서 좁고 긴 해안선을 가진 곳으로 단싱꼰에서 미얀마 국경까지의 거리는 10km 밖에 안 된다. 인구는 18,365명이다.


title: 쁘라쭈압키리칸

text: 읍은 후아람퐁 역에서 철도를 통해, 남부 버스 터미널에서 버스를 통해 방콕과 연결된다. 이 지역에서는 파인애플과 코코넛이 많이 생산되고 태국의 인기있는 관광지이다.


title: 쁘라쭈압키리칸

text: 쁘라쭈압키리칸은 태국 왕립 공군의 기지이고 2차 대전 중인 1941년 12월 8일에 일본군이 침입한 곳이다. 쁘라쭈압키리칸 전투에서 일본 143 보병 연대와 싸우다 죽은 38명의 태국 비행사와 시민들을 추모하는 행사가 매년 12월에 열린다.


title: 메이플스토리 DS

text: 메이플스토리 DS는 넥슨과 닌텐도가 공동 개발한 닌텐도 DS용 게임 소프트웨어이다.2010년 5월 4일 보도자료에 따르면 불법으로 게임 파일을 유포시킨 이들에 대해 법적 대응을 할 것이라고 밝혔다. 넥슨은 이날 일부 인터넷 사이트에서 메이플스토리 DS의 게임 파일이 복제돼 복제 유포된 것을 확인하고, 불법 유포에 가담한 것으로 추정되는 5명에 대해 저작권법 위반으로 수사기관에 고소장을 제출했다고 밝혔다. 불법 복제된 메이플스토리 DS 게임 파일은 닌텐도 DS의 저작권보호장치를 무력화시키는 칩(R4, DSTT)을 통해서 불법으로 내려받아 사용할 수 있다.


title: 메이플스토리 DS

text: 메이플스토리 DS 개발을 총괄하고 있는 넥슨의 김형노 팀장은 "이미 수만 명의 유저들이 파일을 다운로드 받은 상태"라며 "넥슨이 처음으로 시도한 휴대용 게임기용 타이틀에 대해 출시 직후 반응이 상당히 좋았는데 이번 불법파일 유포로 개발진들의 의욕마저 꺾인 상황이다"고 말했다. 대법원은 지난 2009년말에 닌텐도 DS의 기술적 보호조치를 무력화시키고 불법복제된 게임파일을 쓸 수 있도록 하는 칩(R4, DSTT)을 수입해 유통시킨 업자에 대해 유죄 판결을 확정한 바 있다.


title: 매탄중학교

text: 매탄중학교(梅灘中學校)는 경기도 수원시 영통구 매탄동에 위치한 공립 중학교이다.


title: 들뜬 상태

text: 들뜬 상태(-狀態, ) 또는 여기 상태(勵起狀態)는 기준 에너지 상태 위로 에너지 준위가 상승한 상태를 말한다. 물리학에서는 들뜬 상태의 원자와 관련된, 에너지 준위에 대한 기술적인 정의가 쓰인다.


title: 들뜬 상태

text: 양자 역학에서 계(원자, 분자 또는 원자핵)의 들뜬 상태는 바닥 상태보다 높은 에너지를 가진 양자 상태를 말한다. 온도는 입자들의 들뜬 수준을 나타내는 지표다.(마이너스 온도의 경우는 제외된다.)


title: 들뜬 상태

text: 들뜬 상태의 계의 수명은 대개 짧다. 보통 계가 들뜬 상태가 되자마자 에너지 양자(광자 또는 포논)의 자발적이거나 유도된 방출이 일어나고, 계는 낮은 에너지 상태로 돌아간다(덜 들뜬 상태 또는 바닥 상태). 낮은 에너지 준위로의 복귀는 붕괴 과정으로 표현되기도 하며, 들뜸(excitation)의 역과정이라고 할 수 있다.


title: 들뜬 상태

text: 긴 수명의 들뜬 상태는 종종 준안정 상태라고 불린다. 긴 수명의 핵 이성질체(핵이성체)와 단일항 산소가 그 예이다.


title: 랏차부리

text: 랏차부리()는 태국 서부의 읍(테사반 므앙)이자 랏차부리 주의 주도이다. 전체가 므앙랏차부리 군에 속한다. 2006년의 인구는 38,208명이다.


title: 딱

text: 딱()은 태국 북서부의 읍(테사반 므앙)으로 딱 주의 주도이다. 면적은 7.27km²이고 인구는 2005년에 19,900명이었다. 므앙딱 군에 속한다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 5000m 단체

text: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 5000m 단체는 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상의 세부 종목이다. 3개국에서 10명의 선수가 참가했으며, 7월 22일에 크루아카텔랑 경기장에서 경기가 진행되었다.


title: 이정현 (정치인)

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이정현(李貞鉉, 1958년 9월 1일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 2016년 8월 자유한국당(당시 새누리당) 대표로 선출되면서, 최초의 호남 출신 새누리당 대표가 되었다. 별명은 정치인 전여옥과 마찬가지로 '박근혜의 입'이다.
제18대 한나라당 (현 자유한국당) 비례대표 초선 국회의원을 지냈다. 제17대 대통령 당내 경선 때 박근혜 후보의 대변인을 지내는 등 '박근혜의 입'으로 불릴 만큼 박근혜 후보의 비공식 대변인으로 유명했다. 또한 전남 곡성 출신으로 한나라당에서는 거의 유일하게 원내에서 호남지역을 대표하는 인물로 알려져 있다.


title: 이정현 (정치인)

text: 19대 총선에 출마 후 선전했지만 통합진보당 오병윤 후보에게 패했다. 그 후 2013년 박근혜 정부가 출범하자 청와대 정무수석으로 임명되었다. 그러던 중 2013년 6월 윤창중 전 대변인 성추행 사건 이후에 자리에서 물러난 이남기 홍보수석의 후임으로 청와대 홍보수석으로 근무하다가 출마를 위해 물러났다.


title: 이정현 (정치인)

text: 2014년 대한민국 재보궐선거때 새누리당 최고위원이라는 직함을 달고 상대적으로 불리한 순천시·곡성군 선거구에서 '노무현의 남자'로 불리는 서갑원 새정치민주연합 후보를 꺾고 원내 입성에 성공하였다. 호남에서만 4번째 출마 끝에 첫 당선이다. 18년만에 호남에서 새누리당 의원이 탄생하였다.


title: 이정현 (정치인)

text: 2016년 치러진 20대 총선에서는 앞선 상대후보에 뒤쳐진 여론조사의 판세와 그의 고향인 곡성군이 광양시·구례군 선거구로 편입됨이 맞물린, 이러한 불리한 측면을 헤집고 상대후보인 전 순천시장 노관규 더불어민주당 후보를 5%p 이상으로 따돌리며 당선되었다. 1988년 소선거구제가 제정된 이래 호남지역에서 보수정당 후보가 최초로 재선에 성공한 것이었다.


title: 이정현 (정치인)

text: 2016년 8월 9일 새누리당 전당대회에서 새누리당 대표로 선출되어 최초의 호남 출신 보수정당 대표가 되었으나, 박근혜-최순실 게이트가 발생한 이후, 2016년 12월 16일에 치뤄진 의원총회에서 정우택 의원이 원내대표로 당선되자, 당 대표를 사퇴하였고, 2017년 1월 2일에 당 쇄신 요구에 새누리당 탈당을 선언하였다.2014년 4월, KBS의 세월호 침몰 사고에 대한 보도에 개입한 것으로 이정현 의원이 방송법 위반으로 기소되었다. 2018년 12월 14일, 서울중앙지법 형사17단독 오연수 판사는 이 의원을 방송법 위반 혐의에 대하여 징역 1년, 집행유예 2년을 선고했다. 이 의원은 이와 같은 형이 선고되면 의원직이 상실된다. 국회의원은 형사사건에서 금고 이상 형이 확정되면 의원직을 잃게 된다. 이 의원은 2014년 4월 세월호 참사 직후 KBS가 해경 등 정부 대처와 구조 활동의 문제점을 지적하는 뉴스를 다루자 김시곤 당시 KBS 보도국장에게 전화를 걸어 "뉴스 편집에서 빼달라" 등을 요청하며 편집에 개입한 혐의를 받는다.


title: 앙통주

text: 앙통 주()는 태국 중부에 있는 주(창왓)의 하나이다. 논이 많아서 쌀 생산지로서 번영했기 때문에 '황금 그릇'을 의미하는 앙통이라고 명명되었다.


title: 앙통주

text: 이웃한 주로는 북쪽부터 시계 방향으로 싱부리 주, 롭부리 주, 아유타야 주, 수판부리 주가 있다.


title: 앙통주

text: 현지의 호화 수공예품으로 궁중 인형, 내화 벽돌, 고리버들 제품이 있다. 앙통에는 200개가 넘는 장엄한 사원이 있다.


title: 앙통주

text:
앙통은 차오프라야 강과 노이 강 기슭의 낮은 평야이다. 산이나 숲은 거의 없고 대부분이 농지로 이루어져 있다. 두 개의 강과 많은 수로(클롱)가 있어 벼농사를 위한 충분한 물을 제공한다.
앙통은 역사적으로 위셋차이찬으로 알려졌고 노이 강 기슭에 위치했다. 노이 강이 군대의 진군을 저지하는 천연 장애물 역할을 했기 때문에 버마와의 전쟁 때에는 중요한 국경 마을이었다.


title: 앙통주

text: 노이 강은 운송을 하기에는 너무 얕았기 때문에 아유타야가 멸망한 후 딱신 왕의 치세 때 주의 주요 도시들은 차오프라야 강변으로 이동했다.


title: 앙통주

text: 앙통이라는 이름은 '황금 분지'를 의미한다. 아마도 이 지역의 분지와 같은 지형과 이 지역의 황금색을 띠는 논에서 명명되었을 것으로 추측된다.


title: 앙통주

text: 앙통은 토착 민요인 리케의 발상지이고 방라찬 전투에서의 영웅인 나이독과 나이통깨오의 고향이다.


title: 앙통주

text: 앙통에는 7개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 81개의 땀본 그리고 513개의 무반이 있다.


title: 라도미르 푸트니크

text: 라도미르 푸트니크(, 1847년~1917년)는 세르비아의 육군원수이며, 발칸 전쟁과 제1차 세계대전에 참전하였다. 그는 제1차 세계 대전에 참가하여, 프랑스의 니스에서 군사 작전을 벌이던 중, 지병인 폐기종으로 사망했다. 캐나다의 앨버타주에서는 그의 이름을 딴 푸트니크 산이 있다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 마라톤

text: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 마라톤은 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상의 세부 종목이다. 5개국에서 13명의 선수가 참가했으며, 7월 19일에 40.26km의 거리로 경기가 진행되었다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 마라톤

text: 이번 대회에서 신기록은 경신되지 않았다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 마라톤

text: 마라톤 경기는 낮 2시 30분에 40도에 가까운 찌는듯한 날씨 속에서 열렸으며 파리의 거리를 손상입혔다. 13명의 선수가 경기에 참가했으나 네 바퀴를 돌았을 때는 12명의 선수만이 경기를 계속했었다. 투크 다오니는 파스트가 그를 제칠 때까지 선두였으며 추월 당하자 경기를 포기했다. 파스트는 프랑스 선수하고 호흡을 맞추며 뛰는 것이 어려웠으며 그로인해 테아토하고 샴피옹에게 1, 2위를 내주었다. 7명의 선수만 경기를 마쳤다.


title: 앙통

text: 앙통()은 태국의 읍(테사반 므앙)이자 앙통 주의 주도이다. 읍 전체가 므앙앙통 군에 속하고 인구는 2006년에 13,738명이었다. 읍은 차오프라야 강 기슭에 위치한다.


title: 앙통

text: 앙통은 원래 므앙 위셋차이찬으로 알려졌다. 므앙 위셋차이찬의 원래 위치는 노이 강 기슭이었다. 므앙 위셋차이찬은 버마와의 전쟁 때 아유타야 왕조의 중요한 전진 기지였다. 톤부리 왕조 때 므앙 위셋차이찬은 차오프라야 강 좌안으로 이동했고 '므앙 앙통'으로 개칭되었다.


title: 아유타야 (도시)

text: 아유타야(정식 이름은 프라나콘시아유타야 , Phra Nakhon Si Ayutthaya)는 태국 아유타야 주의 도시이다. 면적은 14.84km2 이고 인구는 2006년 기준으로 54,888명이다.


title: 아유타야 (도시)

text: 도시는 1350년에 예전의 수도였던 롭부리에 천연두가 창궐하면서 우통 왕에 의해 세워졌고 이후 아유타야 왕국의 수도로 선포되었다. 아유타야의 인구는 1600년까지 약 30만 명, 1700년 무렵에는 약 100만 명에 달했을 것으로 추정되며 당시 세계에서 가장 큰 도시의 하나였다.


title: 아유타야 (도시)

text: 1767년에 도시는 버마군에 의해 파괴되었고 그 결과 왕국은 붕괴되었다. 옛 도시의 유적은 현재 아유타야 역사공원이 되었고 유네스코 세계유산으로 지정되어있다. 도시는 동쪽으로 몇 km 떨어진 곳에 재건되었다. 도시는 한 때 '동양의 베니스'로 불렸다.


title: 하네다 공항 국제선 터미널역

text: 하네다 공항 국제선 터미널역()은 일본 도쿄도 오타 구에 있는 게이힌 급행 전철의 철도역이다.


title: 하네다 공항 국제선 터미널역

text: 2면 2선의 상대식 승강장이다.


title: 하네다 공항 국제선 터미널역

text: 스크린도어가 설치될 예정이다.


title: 아유타야 역사공원

text: 아유타야 역사공원(Ayutthaya Historical Park)은 태국 아유타야의 옛 도시의 유적이다. 도시는 1350년에 우통 왕에 의해 세워졌고 1767년에 버마군에 의해 파괴될 때까지 아유타야 왕국의 수도였다.


title: 아유타야 역사공원

text: 1969년에 태국 미술부는 유적의 복원을 시작했고 1976년에 역사공원이 되었다. 공원은 1991년에 유네스코 세계유산으로 지정되었다.


title: 키노모토 사쿠라

text: 키노모토 사쿠라(, )는 《카드캡터 사쿠라》의 주인공이다. 크로우 카드의 주인이자 마법사이며, 역경을 겪을 때마다 '틀림없이 잘 될 거야()'라는 무적의 주문으로 극복하는 긍정적인 인물이다. 또한, 크로우 리드의 후계자다.


title: 키노모토 사쿠라

text: 밝고 따뜻한 마음의 소유자로 친구들이 많으며 순수하고 배려심 있는 성격으로 주변인들의 사랑을 받지만, 덕분에 친구 야마자키 타카시()가 꾸며낸 이야기에 잘 속는다. 어머니 나데시코()의 외모와 많이 닮은 얼굴로 운동능력이 좋지 못하던 어머니와 다르게 아버지 후지타카()를 닮은 뛰어난 운동능력으로 스포츠에 능통하지만, 허술한 면이 있어 종종 '배턴 트월링'을 할 때 막대기를 놓쳐 머리에 맞기도 한다.


title: 키노모토 사쿠라

text: 크로우 카드 편


title: 키노모토 사쿠라

text: 사쿠라 카드 편


title: 키노모토 사쿠라

text: 클리어 카드 편


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 멀리뛰기

text: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 멀리뛰기는 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상에서 개최된 세부 종목이다. 6개국에서 12명의 선수가 참가했으며, 7월 14일부터 7월 15일까지 크루아카텔랑 경기장에서 경기가 진행되었다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 멀리뛰기

text: 예선 경기는 7월 14일에 진행되었고, 상위 5명의 선수가 결선에 진출하였다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 멀리뛰기

text: 결선 경기는 7월 15일에 진행되었다.


title: 세인공항

text: 세인공항은 창원시에 연고를 두고 있는 경상남도의 공항버스 업체이다. 본사는 창원시 마산회원구 합성동에 있고 영업소는 창원시 성산구 남산동에 두고 있다.


title: 세인공항

text: 1994년에 처음으로 창원시 내동에 설립된 것이 시초이다. 1995년에 공항버스 노선을 운행하기 시작했고, 1996년에 본사를 현재 위치로 이전했다. 1999년에는 창원시 남산동에 사무실을 개소했다. 2000년 10월에는 전 차량이 27인승으로 교체되었고, 2003년 7월에는 같은 계열사인 세인공항여행사와 합병했다. 같은 해에는 임태빈 대표이사가 취임되었고, 2005년 7월에 장유행 노선을 신설했다.


title: 세인공항

text: 현재 세인공항은 3개의 공항버스 노선을 보유하고 있다.


title: 한장군놀이

text: 한장군놀이는 옛날 왜구가 경산·자인에 침입하여 도천산(到天山)에 진을 치고 있을 때에 한종유란 장군이 있어 적을 유인하여 모조리 격멸시켰다는 데서 유래된 놀이이다. 즉 한장군이 누이동생과 못가에서 춤을 추니 적병이 여원무(女圓舞)의 신기함에 정신을 팔고 있을 때에 습격을 하여 적을 칠 수 있었다는 것이다. 이 일이 있은 후로 고을 사람들이 한장군의 지혜와 용기를 칭찬하여 사당을 짓고 해마다 단오날에 제사를 지냈다. 자인에서는 단오날에 한장군을 제사하고 수많은 군중들이 모여 씨름 대회, 그네뛰기, 기마싸움 등을 하며 축제의 기분에 싸인다. 한장군놀이는 일제 때 중단되었다.


title: 관등놀이

text: 관등놀이는 한국의 민속놀이 중 하나다.


title: 관등놀이

text: 4월 8일은 초파일(初八日)이라고 하여, 이 날은 석가모니가 탄생한 날이므로 민가에서는 절에 가서 제를 올리고 관등하는 풍속이 있다. 초파일 며칠 전부터 뜰에 등간(燈竿)을 세우고, 그 위에는 꿩꼬리를 꽂고 비단으로 기를 만들어 달았는데 이를 호기(呼旗)라 하고, 호기에 줄을 매달았으며, 등간을 만들지 못하는 집에서는 추녀끝이나 나무가지에 줄을 매고 등을 달아 초파일 밤에 불을 밝히니 호화찬란하기 이를 데 없었다. 등의 모양도 형형색색이려니와 여러 가지 채색을 하거나 그림을 그리기도 했고 글씨를 쓰기도 했으니 수많은 등에 불을 밝힌 모습은 매우 장관이었다. 등이 바람에 흔들리면 더 한층 아름다웠고 불공을 드리거나 관등하는 사람들로 혼잡을 이루었으니 요즘도 초파일이 되면 여전하다. 이는 지방에 따라 다소의 차이가 있으며, 등을 들고 등행렬(燈行列)하는 놀이가 전국적으로 전해지고 있다. 연등하는 풍속은 신라 때의 팔관회에서 유래했다고 하며, 고려와 조선 시대에 계승되어 오늘날까지 전하고 있다. 등에는 호박등·수박등·홍등·청등·용등·봉황등으로 다른 놀이에서 놀이를 밝히는 조명 역할을 하는 경우도 있다.


title: 차이낫주

text: 차이낫 주()는 태국 중부에 있는 주(창왓)의 하나이다. 이웃한 주는 북쪽부터 시계 방향으로 나콘사완 주, 싱부리 주, 수판부리 주, 우타이타니 주가 있다.


title: 차이낫주

text: 차이낫은 태국 중부 차오프라야 강 계곡의 평야에 위치한다. 주 남쪽의 차오프라야 댐은 홍수를 통제하고 물길을 돌려 계곡의 논에 관개를 하고 있다. 댐은 대 차오프라야 프로젝트의 일부로 1957년에 완성된 타이 최초의 댐이다.


title: 차이낫주

text: 원래 도시는 산카부리에 위치하고 있었다. 몽꿋 왕(라마 4세)의 치세 때 주의 주요 취락은 현재의 위치로 옮겨졌다. 버마와의 전쟁 때는 버마군과 대치하는 중요한 군사 기지였다. 전투에서 승리한 후에 도시는 '승리한 장소'라는 의미의 차이낫이라는 이름을 얻었다.


title: 차이낫주

text: 차이낫에는 8개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 53개의 땀본 그리고 474개의 무반이 있다.


title: 삼포교통

text: 삼포교통(三浦交通)은 경상남도 사천시에 있는 사천시의 시내버스 기업이다. 계열사로는 부산교통, 대한여객, 영화여객, 통영교통, 부일교통 등이 있다.


title: 차이낫

text: 차이낫()은 태국의 읍(테사반 므앙)이자 차이낫 주의 주도이다. 읍 전체가 므앙차이낫 군에 속하고 인구는 2006년에 14,469명이었다. 읍은 차오프라야 강 기슭에 위치한다.


title: 차이낫

text: 읍은 차오프라야 강 기슭에 위치한다. 읍을 통과하는 주요 도로는 파혼요틴 도로(고속도로 1호선)이다.


title: 용마놀이

text: 옛날 전북 남원읍 지방에는 섣달 그믐날이나 또는 정월 대보름날에 용마놀이를 하는 풍습이 있었다. 즉 악귀를 쫓고 재앙을 없애며 일 년 농사의 풍흉을 점치기 위하여 용마놀이를 했다. 남원읍을 남북의 두 패로 갈라 큰 용마를 만들어 채석을 하고, 외바퀴 수레에 실어 거리에 끌고 나와 여러 가지 놀이를 하면서 싸웠다. 양쪽 용마가 맞부딪쳐 부수거나 빼앗는 편이 승리를 거두게 된다. 남쪽 편은 백룡(白龍), 북쪽 편은 청룡(靑龍)을 만들어 싸우는데, 남쪽이 이기면 풍년이 들고 북쪽이 이기면 흉년이 든다고 한다.


title: 띠뱃굿놀이

text: 띠뱃굿놀이는 전북 부안군에 소속된 섬의 하나인 위도에 전승되어 오는 굿놀이이다.


title: 띠뱃굿놀이

text: 이 섬에는 옛날부터 주민들의 생활에서 우러나온 띠뱃굿이란 풍어놀이가 있으니 매년 음력 정초에 길일을 택하여 부락단위로 행하여 왔으나 현재는 대리(大里)에서만 행하는데, 음력 정월 초사흘이 정일(定日)이 되어 이 날만은 전 부락민이 벽사치성으로 풍어를 축원하는 것이다. 이 행사는 먼저 대리의 주산에 지어져 있는 '원당'에서 마주떼기굿을 비롯하여 석세기굿·깃굿·모듬굿을 하고 부락으로 내려와 '어 낭창 가래야'의 흥겨운 가락 속에 본격적인 띠뱃굿놀이를 행한다. 농악에 맞추어 남녀노소 할 것 없이 춤추며 뛰노는데 여기서 어민은 제각기 기예를 자랑한다. 이러다가 석양녁이 되면 이날 놀이의 고비인 띠뱃굿놀이가 시작되는데, '띠(芼：바다에 나는 풀)'로 엮은 배에 희식밥(용왕에게 드리는 쌀밥에 콩을 섞은 밥)을 가래로 떠넣는다. 그리고 배 위에 오방(五方)의 기와 선기(船旗)를 꽂고 허수아비 뱃사공을 달아매어 바다에 띄운다. 이 띠배가 가는 쪽은 풍어가 든다고 한다. 그리고는 지신밟기와 풍물놀이로 밤을 지새운다.


title: 탑돌이

text: 탑돌이는 불교 문화의 하나로 한국의 민속놀이이기도 하다.


title: 탑돌이

text: 불교에서는 석가모니가 입적하자 그 유골을 8개의 탑 속에 나누어 두었다 한다. 이로부터 불탑(佛塔)이 건립되었고, 재료에 따라 목탑·석탑·철탑(鐵塔)·전탑(塼塔) 등이 있다. 한국에는 석탑이 제일 많고 목탑으로는 속리산 법주사 팔상전이 있을 뿐이다. 불교의 재(齋)를 지내거나 의식이 있을 때는 승려와 신도들은 불탑의 둘레를 돌면서 부처의 공덕을 찬미하고 소원을 빈다. 이때에 범음(梵音)·범패(梵唄)가 울려 퍼지고 때에 따라 삼현육각(三弦六角)도 등장했다. 달밝은 보름밤에 재가 끝나면 선남선녀들이 탑을 돌며 흥을 돋우기 위하여 춤을 추면서 자기 소원을 부처님께 비는 것을 잊지 않는다. 원래 탑돌이는 남몰래 염원을 하기 위한 것이었으나 사람들이 참가하게 됨에 따라 어느덧 즐거운 놀이로 변하고, 4월 초파일이나 중추가절에 모여서 노는 놀이로 변해왔다.


title: 투호놀이

text: 투호놀이(投壺--)는 서울의 양반가정이나 궁중에서 하던 놀이이다. 명절날이나 집안에 큰 잔치가 있어 일가 친척이 많이 모일 때 여흥으로 하는 우아하고 예절을 바탕으로 한 놀이이다.


title: 투호놀이

text: 후원 마당이나 대청 마루에서 큰 항아리를 놓고 동서로 편을 갈라 그 속에 살(矢)을 던지는 놀이다. 항아리에 귀가 달려 있고 살에는 아름다운 무늬가 색색으로 물들어 있으며 편에 따라 빛깔이 다르게 되어 있다. 이 살을 던져 항아리 속에 들어가면 점수를 따는 것이니, 많이 들어갈수록 이기게 된다. 살이 적중하여 항아리 안에 들어가면 춤추며 기뻐하고 하나도 넣지 못하면 얼굴과 이마에 먹칠을 해서 벌을 주기도 한다.


title: 인빈 김씨

text:
인빈 김씨(仁嬪 金氏, 1555년 ~ 1613년 음력 10월 29일)는 조선의 제14대 왕 선조의 후궁이다. 추존왕 원종의 생모이자 인조의 할머니이기도 하다. 본관은 수원이다.
남편 선조와는 외가의 촌수상으로 14촌 남매지간이다.


title: 인빈 김씨

text: 1555년(명종 10년) 음력 2월 29일(3월 21일) 수원 김씨 김한우의 딸로 태어났으며, 어머니는 전주 이씨 이효성의 딸이다. 그녀의 외조부인 이효성은 왕실의 일원으로, 효령대군의 아들인 보성군의 증손자이다. 또 그녀의 언니가 신경과 결혼하여 낳은 딸은 광해군의 후궁으로 책봉된 소원 신씨이다.


title: 인빈 김씨

text: 외사촌언니이자 명종의 후궁이었던 경빈 이씨가 김씨를 데려다가 궁중에서 양육했는데, 명종의 왕비인 인순왕후의 눈에 들어 그녀의 심부름을 하게 되었다. 그러다 훗날 인순왕후가 선조에게 후궁으로 추천하여 1573년(선조 6년) 종4품 숙원에 책봉되었다. 이후 정3품 소용(昭容), 종2품 숙의(淑儀), 종1품 귀인(貴人)을 거쳐 1604년(선조 37년) 음력 11월 12일 정1품 인빈(仁嬪)에 책봉되었다.


title: 인빈 김씨

text: 그녀는 광해군의 생모이자 선조의 후궁이었던 공빈 김씨와 평소에 사이가 좋지 않았다. 공빈 김씨가 산후병으로 죽자 선조의 총애가 모두 인빈에게 옮겨가게 되었으며, 또 이때를 틈타 인빈은 그녀의 아우인 김공량이 이산해 부자와 결탁하여 광해군의 세자 책봉 문제를 건의한 정철 등을 유배시키는데 성공하였고, 이로인해 선조의 광해군에 대한 총애도 점차 사그라들었다. 그러나 역설적이게도 광해군이 세자이던 시절에는 선조의 미움을 받던 광해군을 변호하기도 하였고, 임해군(공빈 김씨의 아들)의 옥사가 있을 때에는 그녀의 소생들이 정사 공신에 책록되기도 하였다. 그로 인해 광해군은 ‘내가 서모의 은혜를 받아서 오늘이 있게 된 것이니, 그 의리를 감히 잊지 못한다.’라고 까지 하였다.


title: 인빈 김씨

text: 1613년(광해군 5년) 음력 10월 29일(12월 10일) 59세를 일기로 사망하였다. 이 소식을 들은 광해군은 조회를 3일간 정지하라고 명하였으나 사헌부에서 "인빈은 후궁일 따름이니, 법에 조회를 중지하는 예가 없었고, 예에도 역시 근거가 없습니다. 사사로운 은혜로 예법을 폐할 수는 없습니다,"라고 반대하여 무마되었다. 경기도 남양주시 진접읍 내각리에 장사지냈으며, 1755년(영조 31년) 앞서 영조가 격상한 숙빈 최씨(영조의 생모)와 격을 맞추어 경혜(敬惠)라는 두 글자 시호를 증시하고, 호칭도 원으로 격상하여 순강원(順康園)으로 올렸으며, 사당 역시 방에서 궁으로 격상하여 궁호를 저경궁(儲慶宮)으로 올렸다. 그와 함께 인빈이 입궁하는데 결정적 역할을 한 숙의 이씨도 경빈(慶嬪)에 추증되었다.


title: 인빈 김씨

text: 1908년에 왕의 사친이었던 여러 후궁들의 신주를 모두 육상궁으로 옮기며 그녀의 신주 역시 육상궁으로 옮겨졌다. 현재 서울특별시 종로구 궁정동 칠궁에 그 위패가 모셔져 있다. 1991년 10월 25일 순강원이 사적 제356호로 지정되었다.


title: 인빈 김씨

text: 남편 선조와의 사이에서 4남 5녀를 낳았으며, 그 중 정원군(원종)의 장남 능양군이 반정을 일으켜 왕이 되니 그가 곧 인조이다. 인조가 왕위에 오른 후 그녀의 아버지 김한우는 영의정에 추증되었다.


title: 홍해용놀이

text: 홍해용놀이는 한국의 민속놀이 중 하나다.


title: 홍해용놀이

text: 함경북도 해안 지방에는 홍해용에 대한 전설이 전해오고 있다. 바다 속인 용궁 연화당에서 사람이 태어나면 뛰어난 재주와 용기와 한량의 기질을 타고 나게 되어 많은 여성들의 칭송을 받게 된다는 것인데 홍해용은 바로 그 용궁 연화당에서 태어났다. 홍해용은 그가 행하는 일, 그가 다니는 길 모두가 신기하고 변화를 일으키는 능력을 가지고 있다. 그래서 사람들이 5월 단오날에는 용왕제(龍王祭)를 지내서 홍수를 막아 농사가 잘 되고 또 태풍을 막아 어부들이 해난(海難)을 당하는 일이 없도록 용의 형태를 그려 만든 뒤, 몇 사람이 용을 받들어 마치 꿈틀거리며 승천하는 듯한 춤을 추게 하면서 노래를 부르는 것이다.


title: 몽환전설

text:
〈몽환 전설〉은 괴도 세인트 테일로 유명한 타치카와 메구미의 일본의 만화작품이다 괴도 세인트 테일과 더불어 작자의 대표작의 하나. 부제에 Dream Saga라는 영제가 붙어있다.
원제는 몽환전설 타카마가하라 (夢幻伝説 タカマガハラ)이나 국내의 서울문화사에서는 타카마가하라를 빼고 몽환전설을 큰 제목으로 환상속의 로맨틱 전설이라는 부제를 추가했다. 영문 부제만이 일치한다.
독일이나 미국 등에서는 영문부제인 Dream Saga를 타이틀로 쓰고 있다.


title: 몽환전설

text:
〈나카요시〉(고단샤)에서, 1997년 2 월호에서 1999년 6월호까지 연재되었다. 전 5권으로 단행본 간행.
또, 2004년 3월부터, 작자 본인에 의한, 단행본 미수록의 번외편의 동인지가 만들어져 작자 직영 동인지 판매사이트 MEGUMI-YA에서 반포되고 있다. 작품 내용은 일본 신화전설을 모티프로 한 이세계 판타지이다. 같은 시기에 카드캡터 사쿠라가 연재되었으며, 주인공 유우키의 외관이나 초등학생 답지않는 어른스러움이 카드캡터 사쿠라의 키노모토 사쿠라와 상당히 닮았다.


title: 몽환전설

text:
작품에서는 꿈을 꾸면서 2개의 세계를 왕래하기 때문에, 캐릭터가 이중으로 존재한다. 덧붙여 곡옥을 가져야만이 기억을 공유할 수 있다.
서울문화사에서는 전부 국내 식으로 로컬라이징하였기 때문에 일본판/한국판 두 개의 이름이 존재한다.고단샤 〈KC나카요시〉출간.
타치카와 메구미 동인지 판매 사이트 〈MEGUMI-YA〉발행. 고단샤 〈나카요시〉편집부 허가제. 단행본 미수록.
이후의 동인지는 원작 최종이야기의 후의 후일담이야기. 본편에서는 초등학생이었던 주인공들이 중학생이 된 후의 이야기를 그리고 있다.


title: 공치기

text: 공치기는 타구(打毬)놀이 또는 봉희(棒戱)라고 하며, 이에 대해서는 고기록(古記錄)에 소개되어 있으며 고려 시대에는 매우 성행되었었다.


title: 공치기

text: 원래 이 놀이는 궁중 내지 상류사회의 놀이였는데, 조선 왕조 중엽 이후 쇠퇴하였고 그 이후는 민간으로 흘러들어 민속적 놀이로 변천한 듯하다. 격구가 말을 타고 경기하는 데 비해 공치기는 말을 타지 않고 걸어다니며 경기하는 것이 특색이다. 넓은 마당이나 보리밭 같은 곳에 기둥을 세워 문을 만들고 나무를 깎아 공을 만들어 작대기로 쳐서 공을 문안으로 넣으면 이기는 것이다. 나무공을 작대기로 치는 매우 상무적인 놀이로 놀이의 흥을 돋우고 시화연풍을 빌기 위해서 놀이에 앞서 지신밟기를 하고 농악을 하며 노래를 부르고 춤을 추고, 군중들도 흥겹게 응원한다.


title: 깜팽펫주

text: 깜팽펫 주()는 태국의 주(창왓)의 하나로 태국의 북부에 위치한다. 이웃한 주로는 북쪽부터 시계 방향으로 수코타이 주, 핏사눌록 주, 피칫 주, 나콘사완 주, 딱 주가 있다.


title: 깜팽펫주

text: "깜팽"은 '벽'을 의미하고 "펫"은 산스크리트어로 '다이아몬드'를 의미하는 "바즈라"에서 온 것이다. 그래서 주의 이름은 '다이아몬드 벽'을 의미한다.


title: 깜팽펫주

text: 주의 주요 강은 차오프라야 강의 지류인 핑 강이다. 주의 동부는 강의 평야로 이루어진 데 반해 서부는 대개 숲으로 덮인 산지이다.


title: 깜팽펫주

text: 주의 가장 잘 알려진 생산품의 하나는 바나나이다. 매년 주에서는 신에게 수확을 감사하는 바나나 축제가 열린다.


title: 깜팽펫주

text: 깜팽펫은 14세기 수코타이 왕국 때 이미 왕국의 직할지였고 옛 이름은 차깡라오였다. 도시는 수코타이와 뒤를 이은 아유타야 왕국의 방어 체계의 중요한 일부를 구성했다.


title: 깜팽펫주

text: 깜팽펫에는 11개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 78개의 땀본 그리고 823개의 무반이 있다.


title: 말뛰기놀이

text: 말뛰기놀이는 한국의 민속놀이의 하나로 제주도에서 주로 이루어진 놀이다.


title: 말뛰기놀이

text: 제주도의 한림·귀덕·애월·김녕 등지에서는 옛날부터 풍신(風神)을 제사하는 연등행사(燃燈行事)가 있었다. 즉 2월 초하루부터 15일 사이에 장간(長竿)을 세우고 신을 즐겁게 하였으며, 이때에 말머리 같은 가면을 써서 말을 꾸미고 비단 안장을 채워 영등신을 모시고, 놀이터로 온 다음 놀이를 하게 되는데(躍馬戱), 매우 흥겹게 벌어진다. 이렇게 하면 연등을 제사한 것이 되어 바다에 나가도 재난을 당하는 일이 없고, 각 가정에서도 초복제화(招福除禍)할 수 있다고 믿었다.


title: 깜팽펫

text: 깜팽펫()은 태국 북부의 읍(테사반 므앙)이자 깜팽펫 주의 주도이다. 읍 전체가 므앙깜팽펫 군에 속하고 인구는 2005년에 30,114명이었다. 읍은 차오프라야 강 기슭에 위치한다.


title: 항두계놀이

text: 항두계놀이는 한국의 민속놀이 중 하나다.


title: 항두계놀이

text: 항두란 말은 계(契)란 뜻을 가진 평안남도 사투리인데 평안남도에 전하는 농민들을 비상동원하는 계를 말한다. 오랫동안 가물었다가 갑자기 비가 내려서 일손이 모자라거나 또는 홍수를 만났을 때에는 이 항두계가 소집되는 것이다. 항두계의 두목은 계주 또는 항두라고 부르고 계를 지휘·명령하며, 조수는 뚝나무로 만든 나팔인 박두레를 불기도 하고 북도 치면서 소집신호를 하여 계원을 긴급출동시킨다. 박두레소리가 나면 계원들은 곧 소집되고 여러 가지 작업을 하게 마련이다. 항두계놀이는 씨앗고르기, 씨뿌리기, 모심기, 항두김매기, 계놀이, 방아찧기의 여섯 장으로 나누어 놀이를 한다. 때로는 노약자나 불쌍한 사람의 김도 무료로 매주는 미풍(美風)이 전해온다.


title: 성돌기

text: 성돌기는 윤달에 고성(古城)이 있는 곳의 마을사람들이(주로 부녀자) 그 성터에 올라서 산줄기를 따라서 열을 지어 도는 것이다. 성밟기라고도 하며, 대개 중부 이남에서 볼 수 있는 풍습이다.


title: 성돌기

text: 개성의 천마산성(天磨山城)에 있는 속칭 '안놀이' '치놀이'라는 험준한 곳을 부녀자들이 줄을 이어 통과하는데, 이렇게 함으로써 극락세계에 갈 수 있다는 불교 신앙에서 유래된 것이라고 전한다. 이들 성돌기 일행이 돌아오는 길목에는 가족과 친지들이 대기하고 있다가 미리 마련하였던 주식(酒食)을 들며 함께 즐긴다. 전라도 고창 지방에서는 고창의 고성을 역시 윤달에 세 번 도는데 머리에 돌을 이고 도는 것이 특색이다. 이렇게 하면 액운(厄運)을 면하고 장수한다고 믿었기 때문이다. 영광에서도 성돌기 풍속이 있는데 이때 참가자들은 새옷을 갈아입고 먹을 것을 준비하여 성을 돌면서 하루를 즐겁게 지낸다.


title: Ka 밴드

text: Ka 밴드는 26.5-40GHz의 주파수 대역을 말한다.


title: Ka 밴드

text: Ka 밴드는 K 밴드의 일부이다. "Kurz-above"를 의미한다(Kurz 는 독일어로 '짧은'의 의미). 200 Mhz의 대역폭을 가진다.


title: Ka 밴드

text: 비구름에 전파가 간섭을 잘 받는다. 따라서, 상업용 통신위성 주파수로는 사용되지 않고, 군용으로만 사용되었다. 그러나 최근에는 상업용의 사용이 늘어나고 있다.


title: 저스틴

text: 저스틴()은 공정한 사람, 정의로운 사람이라는 뜻으로, 그 밖에 다음과 같은 뜻이 있다.


title: SIL 오픈 폰트 라이선스

text: SIL 오픈 폰트 라이선스(SIL Open Font License), 공개 폰트 라이선스(Open Font License, OFL)는 국제 SIL에서 만든 자유 소프트웨어/오픈 소스 라이선스이다. 글꼴을 단독으로 판매하는 것을 금지하는 조항이 있어 GPL과는 호환되지 않지만 글꼴을 다른 프로그램과 함께 배포하거나 판매하는 것은 허용된다.


title: 두레길쌈놀이

text: 두레길쌈놀이는 대체로 7월에서 8월에 걸쳐 부락의 부녀자들이 일정한 장소에 모여 공동으로 길쌈을 하는 것인데 모시두레(충남 부여), 돌개삼(경북 영주)이라고도 한다. 경상도가 가장 성하였으며, 다음이 전라도·충청도·강원도이고 중부 이북에서는 별로 볼 수 없었다.


title: 두레길쌈놀이

text: 늦은 여름 밤에 뜰에 모여 생솔나무가지 따위를 태워 모기를 쫓고 마을 부녀자들이 한 자리에 모여서 길쌈을 하는데, 이 때에 우스개소리도 하고 재미있는 옛날 이야기도 하며 또 노래도 부른다. 이렇게 함으로써 일의 단조로움과 고달픔을 더는 것이다. 특히 8월 보름, 추석날 밤에는 그동안의 노고를 털어버리기 위하여 많은 음식을 장만하고 담소(談笑)와 가무(歌舞)로써 한껏 즐긴다. 경우에 따라서는 그동안 경쟁적으로 베를 짜게 하고 이날 성적에 따라 상을 주기도 하고, 또 편을 짜서 경쟁을 시켜 진편이 추석날의 음식을 제공토록 하는 수도 있었다.


title: 두레길쌈놀이

text: 이와 같은 경쟁적인 적마풍속은 멀리 신라 초기의 유리왕 시대에서부터 비롯된 것이다. 즉 사적에 전하는 바에 의하면 유리왕 때에 6부(六部)를 둘로 갈라 왕녀 두 사람으로 하여금 각각 두 편의 부녀자들을 통솔케 하고 7월 보름날부터 매일 아침 일찍 6부의 뜰에 모여 길쌈을 하되 밤 10시경이 되어야 끝마쳤다. 8월 보름에 이르러 그동안의 성적을 비교하여 진 편에서 술과 음식을 마련하여 이긴 편을 치하하는데 이때 가무와 온갖 놀이가 벌어진다. 이것을 가배(嘉俳：가위)라고 한다. 이때 진편이 일어나서 춤을 추며 '회소(會蘇) 회소' 하고 노래를 불렀다. 그 소리가 구슬프고 멋이 있어 후세 사람들이 이것을 이어받아 노래하게 되었는데, 이것을 '회소곡(會蘇曲)'이라 부른다.


title: 답교놀이

text: 답교놀이는 서울에 전하는 한국의 민속놀이이다.


title: 답교놀이

text: 〈동국세시기〉에 기술되어 있는 답교에 관한 내용을 간추리면, 서울에서는 정월 보름날 밤에 많은 사람들이 종각에 몰려와서 보신각의 종소리를 들은 다음, 각각 흩어져 주로 가까운 광통교(廣通橋)와 수표교로 나가 다리 위를 내왕하는데 이것을 답교(다리밟기)라고 한다. 이렇게 하는 이유는 일 년 동안 다리에 병이 나지 않는다고 믿기 때문이다. 이 행렬은 밤이 새도록 끊이지 않으며 군중들은 북을 치고 퉁소를 불기도 하여 매우 소란했다.


title: 답교놀이

text: 다리(橋)와 다리(脚)가 발음이 같으므로 답교를 하면 다릿병이 안 난다고 하지만 실상 답교의 풍습은 한당대(漢唐代)부터 중국에도 있었으므로 답교를 각병(脚病)과 결부시키는 것은 한낱 속설에 지나지 않는다. 답교의 풍속은 고려 시대에 매우 성행하였고 남녀노소 구분없이 혼잡을 이루어 풍기상의 폐단도 생겨 법령으로 금지시키는 사례가 벌어졌다. 또 서민들과 뒤섞이기를 꺼리는 상류층은 보름날을 피하여 하루앞인 14일 밤에 답교를 하였으므로 이를 양반 답교라 했고, 부녀자들은 이 양일을 피하여 16일에 다리밟기를 하기도 하였다. 부녀자들은 음식을 냇물에 던져 복을 빌기도 하고, 남자들은 농악대를 앞세우고 무동을 서게 하기도 하여 다리 위에서나 다리 근처에서 술자리를 베풀어 즐겁게 지낸다고 하였다. 이와 같이 답교가 다릿병을 피하거나 일 년의 액막이를 위해 무의미하게 다리 위를 왔다갔다 하는 데 그치지 않고 흥겨운 놀이의 성격을 지니고 있는 점은 주목할 일이다.


title: 숩키딘 모드 살레

text: 숩키딘 모드 살레(, 1966년 11월 17일)는 말레이시아의 축구 심판이다.


title: 숩키딘 모드 살레

text: 그는 2000년에 국제 축구 연맹으로부터 국제 심판 자격을 취득하였으며, 2007년 FIFA U-20 월드컵에서 파나마와 아르헨티나, 스코틀랜드와 코스타리카의 조별 예선 두 경기, 칠레와 포르투갈의 16강전 경기의 주심을 맡았다.


title: 숩키딘 모드 살레

text: 그는 2010년 FIFA 월드컵에서 남아프리카 공화국과 멕시코의 개막전 경기, 세르비아와 가나, 브라질과 조선민주주의인민공화국, 슬로베니아와 미국, 브라질과 코트디부아르, 스페인과 온두라스, 미국과 알제리, 칠레와 스페인의 조별 예선 일곱 경기에서 대기심을 맡았다.


title: 편싸움놀이

text: 편싸움놀이는 대한민국의 전통 민속놀이이다.


title: 편싸움놀이

text: 편싸움놀이는 성인 남성이 중심이 되어 부락단위로 대항전을 벌이는 것으로, 서로 돌을 던져 승패를 겨루는 상무적(尙武的)인 것이기는 하나 한편 사상자가 발생할 정도로 매우 위험한 경기라고 볼 수 있다. '석전(石戰)'이라는 이름으로 더 많이 불리며 '편쌈', '변전(邊戰)', '편전(便戰)'이라고도 한다.


title: 편싸움놀이

text: 별다른 방법은 없고 두 편의 사람들이 돌멩이를 마주 던지며 싸우다가 누가 먼저 쫓겨 달아나느냐의 여부에 따라 승부를 가린다. 놀이가 격렬해지면 백병전을 펼치기도 한다.


title: 편싸움놀이

text: 최초의 근원은 알 수가 없지만 원시시대 부족들이 적으로부터 자신들의 방어목적으로 돌을 무기로 사용했을 것으로 짐작된다. 철기문화가 발전하지 않았던 시기에 돌은 생활도구와 무기의 역할을 동시에 해내는데 편싸움 놀이는 이 것에서 발전된 놀이로 판단된다.


title: 편싸움놀이

text: 편싸움놀이가 문헌상 최초로 기록된 예는 고구려 «수서의 이다. 이곳에는 매년 초에 패수에 모여서 놀 때 왕이 신하들을 좌우 두 편으로 나누어, 서로 물을 끼얹고 돌을 던져가며 소리 지르고 달리고 쫓는 놀이를 두세 번하고 그친다고 기록되어있다.


title: 편싸움놀이

text: «삼국사기를 보면 신라에는 '석투당'이라는 돌팔매 군대가 조직되어 있어 돌싸움이 군사적인 용도로도 활용되었음을 증명한다.


title: 편싸움놀이

text: 삼국시대의 편싸움놀이는 주로 정 초에 실시하였다.


title: 편싸움놀이

text: 고려에는 '석투반(척석군)'이라는 돌팔매질 부대가 있었다. 공민왕 연간에 격구와 석전을 금지했다는 기록이 있는 것으로 보아 민간에서도 돌싸움이 있었음을 짐작할 수 있다.


title: 편싸움놀이

text: «고려사 을 보면 단오에 각기 편을 지어 깨진 기와 조각이나 짧은 막대기로 서로 던지거나 치면서 싸우는 것을 돌싸움이라 한다는 기록이 있다. 고려 말까지도 편싸움놀이가 이어졌음을 알 수 있는데, 싸움의 형태는 삼국시대의 것과 비슷하다. 우왕은 거의 매년 직접 편싸움놀이를 구경했는데 구경한 후에 편싸움에 능한 사람 몇 명을 불러 술과 몽둥이를 상으로 주어 기예를 발휘하게 하였을 정도로 편싸움놀이를 즐겼다.


title: 편싸움놀이

text: 고려시대의 편싸움은 주로 단오에 실시되었다.


title: 편싸움놀이

text: 태종 이방원은 편싸움에 관심이 많았는데 이로 인해 억지로 구경하는 경우가 많았던 세종은 재위 11년 편싸움을 금했으나 얘종 1년에 공식적으로 다시 시행되었다. 이후 성종 4년에 동대문 밖에서 편싸움을 금지했다는 기록이 있으나 특정 지역을 거론했으므로 모든 지역에서 편싸움을 금지하지는 않은 듯하다.


title: 편싸움놀이

text: 반면 명종 10년에는 '석전군'으로 김해 사람 1백 명을 뽑았다고 되어 있어서 전투부대로서 석전군도 계속 유지되었던 것 같다. 전투에 석전이 활용된 예는 행주대첩이었는데 전문적인 척석군이 동원되지는 않았지만 돌싸움이 전술로 활용된 것은 분명하다. 조선 후기에 총기가 발달하면서 척석군은 실전에서 점점 효용가치를 잃어갔다. 이후 영조 47년에는 다시 편싸움을 금했는데 민간에서는 이 금지령이 효력을 발휘하지 못했다.


title: 편싸움놀이

text: «동국세시기에는 정월 보름날이 되면 서울의 동서남(東西南)의 3대문 밖의 사람들이 두 패가 되어 몽둥이나 돌을 들고 맞서서 만리현(萬里峴)에서 싸움을 벌이는데 이것을 변전(邊戰：편싸움)이라고 하며, 쫓겨 달아나는 편이 지는 것이라고 기록되어 있다. 만일 3문밖 사람이 이기면 경기도 지방에 풍년이 오고, 애오개편이 이기면 그 밖의 지방에 풍년이 든다고 한다. 그런데 이 싸움에는 용산이나 마포의 불량 청소년들이 작당하여 애오개편을 들며, 싸움이 한창일 때는 고함소리가 매우 요란스러웠고, 머리를 싸매고 공방전이 벌어지면 이마가 깨지기도 하고 팔이 부러지기도 하여 피를 보아도 그치지 않았다. 심지어 사상자가 발생하여도 개의하는 법이 없을 뿐 아니라, 만일 목숨을 잃는다 해도 아무런 보상이 없다. 이 싸움이 벌어질 때는 인근 사람들은 돌에 얻어 맞을까 두려워 모두 몸을 피한다. 감독관청에서 금지령을 내려도 고질화된 이 관습은 고쳐지지 않았다. 성안의 소년들도 이것을 본따서 종로 네거리나 비파정(琵琶亭：관수동에 있던 정자) 근처에서 역시 편싸움을 하였고, 성 밖에서는 만리현 외에 우수현(雨水峴：후암동 근처)에서도 벌어졌다.


title: 편싸움놀이

text: 일제는 민족혼 말살정책으로 대한민국의 민속놀이를 금지하였는데 편싸움도 이에 해당되어 중지되었다. 해방 이후에 다시 부활하여 1970년까지 그 전통이 이어져왔으나 점차 사라졌다.


title: 편싸움놀이

text: 편싸움은 기개와 용맹이 돋보이는 전통 민속놀이로 백성들의 단합과 용맹성을 기르는 데에 그 의의가 있었다.


title: 편싸움놀이

text: 편싸움은 전국에 널리 퍼져 있었지만 그 중 평양 지방의 편싸움이 가장 크고 치열했다. 영조는 편싸움을 금지할 때 평양의 편싸움을 예로 들었고 최남선도 «조선상식»에서 평양을 '석전향(石戰鄕)'으로 꼽을 정도였다. 평양의 편싸움은 3일 정도 계속되었으며, 사상자가 발생하거나 다치는 일에 대해 주민들이 별로 신경 쓰지 않았다.


title: 나무쇠싸움놀이

text: 나무쇠싸움놀이의 나무쇠싸움은 목우전이라 하여 글자 그대로 나무로 만든 소끼리 싸움을 한다는 경남 영산(靈山)사람들의 유일한 민속놀이로 매년 음력 정월 보름을 기하여 초순경부터 시작된다.


title: 나무쇠싸움놀이

text: 이곳 영산의 앞 뒤 산세가 꼭 소같이 생겨 두 신령이 세력다툼으로 싸워 주민이 화를 입고 해마다 흉년이 드는 까닭에 양 산의 모양을 본떠 각각 소모양의 형태를 나무로 꾸며 실지로 대결을 시켜 산살을 풀어주는 데서부터 유래되었다고 하나 확실치 않다. 영산의 줄다리기가 당기는 것인 데 비해, 나무쇠싸움은 서로 밀어부쳐 상대를 눌러버리는 것이 특징이다.


title: 나무쇠싸움놀이

text: 삼각형으로 아름드리 소나무를 얽어놓고 거기 직각이 되게 가로대를 얽어놓으면 마치 대형 탱크처럼 웅장하다. 이 나무쇠를 30여명이 어깨로 받쳐들고 그 위에 대장·중장·소장 등이 타고 나무쇠를 지휘한다. 정월 12·13일경 동·서부편은 서로 풍악을 울리고 시위를 하는데 각 부 총사령부기·대장기·중장기·소장기·동방청제장군기·남방황제장군기·서방백제장군기·북방흑제장군기·서부호(虎)기·동부용(龍)기·일산(日傘)대·각부영기 수십개 등을 든 채 부락을 돌고, 말을 탄 장군들은 서로의 우세함을 과시한다. 14일 밤은 술과 풍악으로 각각 사기를 돋군 뒤 15일이 되면 아침부터 풍악과 기, 서낭대를 앞세우고 앞뜰인 갯벌로 나간다. '오왜승전이요'하고 소리 높이 외치며 양나무쇠를 서로 겨루다가 서로 높이 들어 맞부딪친다. 그리고 밀어서 한편을 땅에 닿게 누르면 이기게 되는 것인데, 진 편은 이긴 편에게 술을 사고 대접을 하게 되어 있다.


title: 문호장굿놀이

text: 문호장굿놀이는 경남 창녕군 영산에서 매년 5월 단오에 행하는 단오굿 또는 봄굿이며 단오를 절정으로 하는 부락제(部落祭)로 기실은 음력 4월 25일부터 엄선된 호장과 수로(首奴)가 부정타지 않도록 정신하며 시작하는 것이다.


title: 문호장굿놀이

text: 문호장은 영산의 산신(山神)이며 수호신으로서 초인적인 능력과 영험이 있는 자로, 영산사람들의 신앙의 대상이 되어왔으며, 그 상징은 호랑이로 떠받들리고 있다. 철저한 정신(淨身)에 의해 선택된 호장이 뒷산인 영취산 상봉에 있는 서낭당인 본당으로 가서 제사를 지내는데 이를 마상굿이라 하며, 문호장의 영을 내려오다가 말재주골에서 다시 제사를 지내고 마당굿을 한다. 이 마당굿이라는 것은 서낭대를 세워 제물상을 차려놓고 호장·수로·안무당 등 수십명의 무당·무부들이 참여한다. 그리고 하산하여 마을 복판에 있는 딸사당인 두룽각시 왕신 서낭당에서 두룽굿을 하고 계속하여 호장과 수로 등이 말을 타고 마희(馬戱)를 한다. 이렇듯 산신인 문호장을 위로하고 즐겁게 하여 춤을 춤으로써 그의 동작을 과시해 보이는 것으로서 마을 전체가 무대가 되고 마을 사람이 관객과 배우가 되는 굿놀이임을 알 수 있다.


title: 나콘나욕주

text: 나콘나욕 주()는 태국 중부에 있는 주(창왓)의 하나이다. 이웃한 주로는 북쪽부터 시계 방향으로 사라부리 주, 나콘랏차시마 주, 쁘라친부리 주, 차층사오 주, 빠툼타니 주가 있다.


title: 나콘나욕주

text: 나콘나욕은 시원한 폭포와 풍성한 과일로 유명하다.


title: 나콘나욕주

text: "나콘"은 산스크리트어로 '도시'를 의미하는 나가라(नगर)에서 온 것이고 "나욕"은 산스크리트어로 지도자나 대장을 의미하는 나야카(नायक)에서 온 것이다. 그러나 이들을 연결하면 "나"는 '논'을 의미하고 "욕"은 '면세'를 의미한다. 그래서 주의 이름은 '면세 도시'를 의미한다.


title: 나콘나욕주

text: 주의 북부는 높이 1292m의 요드카오끼에우가 있는 동파야옌 산맥에 위치한다. 지역의 대부분은 카오야이 국립공원에 속한다. 그러나 주의 중부는 나콘나욕 강에 의해 형성된 평야이다. 주의 남부는 산성 토양이기 때문에 상대적으로 척박하다.


title: 나콘나욕주

text: 주의 주요 강은 나콘나욕 강이다. 강은 쁘라친부리 주의 반상 군에서 쁘라친부리 강과 합류해 방빠꽁 강을 형성한다.


title: 나콘나욕주

text: 나콘나욕은 아마도 11세기의 드바라티 왕국 시대에 세워진 것으로 생각된다. 이 때의 유적은 현재 도시 남쪽의 므앙 보란동라콘에서 볼 수 있다. 원래의 이름은 므앙 라블래였고 1350년에 아유타야 왕국 동쪽 경계를 지키는 요새가 되었을 때 나콘나욕으로 개칭되었다.


title: 나콘나욕주

text: 1943년 1월 1일에 정부는 나콘나욕 주를 폐지하고 사라부리 주에 편입된 반나 군을 제외하고는 쁘라친부리 주에 병합되었다. 1946년 5월 9일에 주는 재설치되었다.


title: 나콘나욕주

text: 난에는 4개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 41개의 땀본 그리고 403개의 무반이 있다.


title: 방빠꽁강

text: 방빠꽁 강()은 태국 동부의 강이다. 강은 쁘라친부리 주 반상 군의 나콘나욕 강과 쁘라친부리 강이 합류하는 곳에서 시작된다. 방콕 만의 북동쪽 끝에서 타이 만으로 흘러 든다. 방빠꽁 강의 유역 면적은 17,000km²이다.


title: 방콕만

text: 방콕 만(Bay of Bangkok)은 타이 만 북단의 일부로 대략 서쪽으로 후아힌부터 동쪽으로 사따힙까지 뻗어있다. 타이 중부의 주요 강인 차오프라야 강과 그 분류인 타친 강, 매끌롱 강, 방빠꽁 강이 모두 만으로 흘러 든다.


title: 다리굿

text: 다리굿은 무당이 죽은 사람의 혼령을 극락 세계로 인도한다는 뜻을 나타내는 굿이다. 굿을 하는 단 위에는 붉고 흰 네 가닥의 다리발(僑布)을 매는데 몸다리(身橋), 십왕다리(十王橋), 사자다리(使者橋), 불사다리(佛事橋) 등이 그 이름이다. 무당은 춤을 추고 무가(巫歌)를 부르며 방울을 흔들어 죽은이의 혼령이 다리를 타고 극락세계에 가서 왕생하도록 축원하고 또 길을 인도하여 드린다는 것이다. 굿을 하는 장소를 특히 냇가나 다릿가에 택하는 것이 이 굿의 특색이다.


title: 다리굿

text: 죽은 이를 극락으로 보내기 위한 평안도 지방의 넋굿이 유래로 보지만 이 지역의 수왕굿도 죽은 이를 위한 굿으로 다리굿은 서울의 다리굿으로 알려진 진오기새남에 비교될 수 있는 규모가 큰 굿이다. 죽은 이의 넋을 보내기 위해 다릿발이라고 불리는 기다란 무명을 굿당 밖에 걸어 놓고 한다. 굿 하는 시기와 장소로 다리굿도 넋굿이므로 정해진 시기가 있는 것은 아니다. 기주가 생겨 문복(問卜)하여 정한 날이 굿하는 날이다. 보통 아침 10시쯤 시작하여, 작은 규모라도 이틀은 걸린다.


title: 다리굿

text: 다리굿은 죽은 이를 극락으로 보내기 위한 평안도 지방의 굿이다. 평안도의 수왕굿도 죽은 이를 위한 굿이지만, 이것은 서울의 진오기에 비교되고, 다리굿은 진오기새남에 비교될 수 있는 규모가 큰 굿이다. 다리굿의 특징은 다릿발이라고 불리는 기다란 무명을 굿당 밖에 걸어 놓고 굿을 하는 것이다. 이 다릿발은 사자(使者)다리, 망인(亡人)다리, 조상다리, 세턴(西天)다리를 뜻한다.


title: 다리굿

text: 평안도 굿은 대체로 북방민족의 씩씩한 기상이 넘치면서, 한편 너그럽고 흥겨운 분위기로 연출된다. 그러나 그 속에는 언제나 고향을 떠난 슬픔과 통일에의 염원이 절절이 배어 있다. 평안도 굿 역시 다른 지역과 마찬가지로 재수굿과 망인(亡人)의 극락천도를 비는 넋굿 계통이 중심이다. 그러나 평양에는 예부터 보다 큰 규모의 넋굿으로 다리굿이 있어 왔다는 것이다. 서울에도 진오기굿보다 큰굿으로 진오기새남이 있는데, 그 외 지역에서는 규모의 차이가 있지만 굿이 달라지는 예는 없다.


title: 송남헌

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송남헌(宋南憲, 1914년 4월 11일~2001년 2월 20일)은 대한민국의 독립운동가, 교육인, 통일운동가, 근현대사 연구가이다.
일제강점기 말기 “일제의 패망”을 알리는 경성방송국 라디오 단파사건으로 옥고를 치렀으며, 광복 이후 한민당에 참여하였으나 1946년 이후 좌우합작운동에 참여하고 김규식의 비서가 되었다. 이후 좌우합작위원회활동과 민족자주연맹 각주인 김규식 박사의 비서실장 등을 역임했다.


title: 송남헌

text: 대구사범학교 졸업하고 교사로 지냈다. 일제강점기 말기 경성방송국에 근무하던 조선사람이 단파통신을 통해서 1943년에 있었던 얄타회담에 관한 소식, 그리고 이승만박사 등의 외국에서의 한국독립운동에 관한 소식을 듣고 친지들에 전한 것을 들은 죄로 일제 경찰에 체포되어 옥고를 치렀다. 이 사건이 단파방송 밀청 사건이다.


title: 송남헌

text: 광복 후 해방정국에는 한국민주당에 입당했다가 1946년부터 미군정 입법의원인 남조선과도입법의원 의장직에 있던 독립운동가 김규식 비서장을 지내고 우파를 대표하는 김규식, 좌파를 대표하는 여운형의 좌우합작운동이 진행되는 동안 우파 진영 위원회의 비서로 지냈다.


title: 송남헌

text: 이후 민중동맹의 창당과 1946년 12월 민족자주연맹의 창당에 참여하였다. 1948년 김구,김규식등의 발의로 남북협상이 시작되자 김규식을 수행하여 민족자주연맹 대표로 참가하고 돌아왔다.


title: 송남헌

text: 이후에 송남헌은 근현대사 연구가로 일생을 보낸다. 2001년 2월 20일에 사망했다.


title: 세경놀이

text: 세경놀이는 제주도 무당굿놀이의 하나로, 농신(農神)인 세경을 청하여 술잔을 권하고 즐겁게 하는 놀이다. 이때 무당은 향로와 바라를 들고 춤을 추면서 청신(請神)을 마친다. 그러면 여인이 나타나 물을 길러 가다가 총각을 만나 사귀고 그 후 임신하여 열달 후에 병돌이란 아이를 낳는다. 이 아이는 자라 훈장의 지시대로 농사를 지어 풍성한 곡식을 거두게 된다는 무속을 나타내는 놀이이다.


title: 문화의 날

text: 문화의 날로 불리는 기념일로는 다음이 있다.


title: 영감놀이

text: 영감놀이는 옛날부터 제주도에 전해 내려오는 무속(巫俗)으로 한국의 민속놀이의 하나이다. 영감이란 귀신의 제주도식 존대어이다. 1971년 8월 26일 제주특별자치도의 무형문화재 제2호로 지정되었다.


title: 영감놀이

text: 질병을 몰고 오는 신은 영감의 동생 신인데, 이 신은 항상 아름다운 여인을 탐하므로, 그런 여인에게 빙의하여 질병이 되게 한다는 것이다. 그러므로 그 병을 고치려면 형님이 되는 영감신에게 청하여 그로 하여금 질병을 준 동생 영감신을 데려가게 함으로써 낫게 한다는 것이다. 이 놀이는 형님되는 영감신을 청하여 빙의해 있는 동생 영감신을 데려가게 하는 과정이 중심이 되어 있는 것으로서, 원시종교의 신령관과 질병관에서 이루어진 치병의례(治病儀禮)의 극적인 민속놀이다.


title: 해녀허벅춤

text: 해녀허벅춤은 한국의 민속놀이의 하나이이다.


title: 해녀허벅춤

text: 제주의 해녀들이 매일같이 태왁과 비창을 메고 거친 바닷물 속에 뛰어들어, 소라·전복·미역 등을 따낸다. 그녀들은 하루의 작업을 마치면 오돌또기의 흥겨운 가락에 맞추어 태왁과 허벅다리 장단에 따라 즐거운 춤으로 한때를 보낸다. 이 놀이는 해녀가 노를 저어 바다 멀리 나아가 작업을 하고, 풍성한 수확물을 메고 해변으로 돌아와서 한때를 춤으로 즐기고 집으로 돌아가는 과정이 표현되어 있다.


title: Paparazzi (레이디 가가의 노래)

text: "Paparazzi"는 미국의 음악가 레이디 가가의 노래로, 가가의 첫 정규 음반 "The Fame"에 수록되어 있다. 가가와 롭 푸사리가 함께 노래를 작곡했으며, 앨범의 마지막 싱글로 발매되었다. 영국, 이탈리아, 아일랜드, 미국, 캐나다, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 프랑스 등지에서 10위권 진입을했다. 미국에서는 2009년 7월 6일에 발매되었으며, 한국에서는 31일날 발매되었다. 처음에 영국에서는 "LoveGame"이 세 번째 싱글로 발매될 예정이였지만, "LoveGame"의 선정적인 가사와 뮤직비디오로 논란이 돼 대체할 싱글로 "Paparazzi"가 결정되었다. 노래의 가사는 레이디 가가가 작사하였으며, 내용은 명성에 대한 모험과 갈등을 묘사한 내용이다.


title: 검무

text: 검무(劍舞)는 검을 가지고 추는 춤으로 검기무(劍器舞)라고도 한다.


title: 검무

text: 검무의 원초적인 발생은, 원시 부족사회에서 부족과 부족, 마을과 마을끼리 싸워서 승리한 후에 군중들의 환성 속에서 즐겁게 춤을 춘 데서 생겨진 소위 전쟁무용과, 수렵시대에 수렵으로 수획한 동물을 가지고 돌아오면서 즐거움을 표현한 수렵무용에서 영향을 받은 것이라 할 수 있다.


title: 검무

text: 그러나 한국의 검무는 신라 시대(서기 667년경)에 황창랑(黃昌郎)이 지은 것이라고 «a href="%EB%8F%99%EA%B2%BD%EC%9E%A1%EA%B8%B0">동경잡기와 «a href="%EB%AC%B8%ED%97%8C%EB%B9%84%EA%B3%A0">문헌비고계백 장군에게 피살된, 신라 품일 장군(品日將軍)의 아들 관창랑)의 사실(史實)과 관련하여 유래된 것으로 보인다. 이첨(李詹)은 동서(東書) 에 보이는 황창(黃昌)은 반드시 관창이 잘못 전해진 것이라 했고, 또 이유원(李裕元)의 시에도 관창이 오전(誤傳)되어서 황창랑으로 되었다고 했다.


title: 검무

text:
그 뒤 신라 백성들이 나라를 위해 죽어간 관창의 영혼을 위로하기 위해 관창의 가면을 만들어 쓰고 추었다고 했으니까, 처음에는 검무가 가면무로 시작된 것이고, 한편 관창의 죽은 혼을 위무(慰撫)한다고 한 것을 미루어 생각해 보면, 민속적인 행사의 하나인 부락제(部落祭)나 동중(洞中)에서 공동으로 거행되는 당굿에서도 무격(巫覡)들에 의해서 추어졌다고 상상할 수 있는 일이다. 그러므로 검무가 서민 속에서 생장한 것이라는 것을 알 수 있다.
또 «a href="%EC%82%BC%EA%B5%AD%EC%82%AC%EA%B8%B0">삼국사기 제7에 보면, 청년용사 해론(奚論)의 진몰(陣沒)에 대해 "당시의 사람 중 애도하지 않는 사람이 없었으며, 장가(長歌)를 지어 그의 넋을 위로했다" 하였고, 화랑 김흠운(金歆運)의 전사에 대해서도 "전사를 전해들은 사람들은 양산가(陽山歌)를 지어 상처를 달래었다"는 이야기가 있어 관창의 이야기와 비슷한 바가 있다. 사랑하고 의지하던 자가 죽었을 때 그 넋을 위로하기 위해, 고인의 모습을 가면으로 본뜨거나 혹은 고인의 공적을 연출함은 죽은 자와 살아남은 자 쌍방에 위로가 되었을 것이다. 여기서 고대인들의 무언극적(無言劇的) 무용과 드라마의 한 기원을 볼 수 있다.


title: 검무

text: 이와 같은 여러 설화를 종합해 보면, 이 검무가 단순한 전투모의무(戰鬪模擬舞)나 용검술(用劍術)의 묘기를 보이는 등의 검무가 아니고, 가면을 착용하고 좀더 희곡성을 띤 가면동자무검희(假面童子舞劒戱)였음을 알 수 있다. 그러나 검무의 발생시기를 단정할 수 없음과 함께 고려와 조선조의 여러 문헌에 표현된 검무의 모습이 각기 다른 것으로 보아, 신라의 검무(황창무)의 분명한 모습을 밝히기란 어려운 일이라 하겠다.


title: 검무

text: 이 춤이 궁중무로 변화된 사실에 있어선 여태까지 정확히 밝혀지지 않았지만 오랫동안 연희되었고, 각 지방 관아에까지도 전파되어서 지금까지 내려온 것이다. 1300년의 긴 세월을 흘러 내려오는 동안에 처음 발생 때의 살벌하고 잔인한 모습은 찾아볼 수가 없고, 다만 유연하고 미려한 동작으로 추게 되었다.


title: 검무

text: 이 춤의 무원(舞員)의 수에 대해서는 기록된 것이 없다. 그런데 조선조에 내려와서는 4인이 춘 것으로서 에는 4검무로 되어 있다. 그 후 조선 영조 때 첨수무(尖袖舞)와 공막무(公莫舞)라는 새로운 이름이 생기게 되었다. 그 연유는 첨수무는 외연(外宴)인, 즉 남성들만 모이는 연회에서 추게 하고, 공막무는 여자들을 위주로 한 잔치에서 추게 되어서 연희하는 용도가 분리되었는데, 외연용인 첨수무는 무동(舞童)이 담당했으며, 내연용(內宴用)인 공막무는 기녀인 여자들이 추었던 것이다. 무원도 검무는 4명이던 것이 2명씩으로 감축되어 있다.


title: 광명잉크제조

text: 광명잉크제조 주식회사(KMi)는 대한민국의 잉크 제조회사 이다. 1976년 9월에 설립하였으며 기업 이념은 '근면 성실 기술혁신 품질향상'이다.


title: 광명잉크제조

text: 주 생산품은 신문 윤전용 오프셋 잉크, 잡지, 교과서, 달력, 광고지 등 각종 출판물에 사용되는 인쇄용 잉크와 그라비아 잉크이다.


title: 재향군인의 날 (동음이의)

text: 재향군인의 날의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 나콘나욕

text: 나콘나욕(Nakhon Nayok)은 태국의 읍(테사반 므앙)이자 나콘나욕 주의 주도이다. 읍은 전체가 므앙나콘나욕 군의 일부이다. 2006년에 인구는 17,385명이었다.


title: 세르비아 육군

text: 세르비아 육군(Копнена Војска "Kopnena Vojska" - 약칭 КоВ "KoV", Serbian Land Forces)은 세르비아 국방부에 소속되어 있는 군사기관이다. 41,000명의 정규군과 1,500명의 해상 승무원을 보유하고 있다.


title: 나콘사완

text: 나콘사완()은 태국의 도시(테사반 나콘)이다. 도시의 이름은 '천국의 도시'를 의미한다. 나콘사완 주의 주도이고 전체가 므앙나콘사완 군에 속한다. 2006년의 인구는 93,141명이었다.


title: 나콘사완

text: 나콘사완은 방콕에서 북쪽으로 250km 떨어져 있고 핑 강과 난 강이 합류하는 지점이다. 이들은 나콘사완에서 합류해 차오프라야 강을 이루고 남쪽으로 흘러 방콕을 거쳐 타이 만으로 빠져 나간다.


title: 나콘사완

text: 계곡에 위치해 밤의 기온이 태국에서 가장 높으며 여름에는 종종 밤에는 33 °C, 낮에는 43 °C까지 오르기도 한다. 나콘사완의 동쪽에 위치한 븡보라펫은 태국에서 가장 큰 늪이다.


title: 마우로

text: 마우로()에는 다음과 같은 뜻이 있다.우리들의 일그러진 영웅.. 별명은 사태웅(슬램덩크 서태웅패러디) 10대때는 메시도 능가하는 특급 유망주로 기대 받았으나


title: 마우로

text:
1. 좁아터진 활동량
2. 100번쏘면 2번들어가는 안습한 골결능력 그리고 골욕심.. (09~10년도 시즌 라치오에서 143번 슈팅에 3골..)
3. 블랙홀 같은 볼키핑 (자기 드리블에 취해서 개인 드리블만 하다보니 상대수비는 사라테만 잡으면 공을 쉽게 뺏음)
4. 남의 말 절대 안듣는 쇠심줄 고집


title: UEFA 챔피언스리그 2003-04

text: UEFA 챔피언스리그 2003-04는 49번째 UEFA 최고의 클럽 축구 대회이자, 현재의 형식으로는 12번째 UEFA 챔피언스리그이다.


title: UEFA 챔피언스리그 2003-04

text: 이번 대회는 결승전이 포르투와 AS 모나코의 경기였을 정도로 이변이 많이 존재하였다. 포르투는 16강에서 맨체스터 유나이티드를 꺾었으며, AS 모나코는 8강에서 레알 마드리드를, 준결승에서 첼시를 꺾는 이변을 보여주었다.


title: UEFA 챔피언스리그 2003-04

text: 이외에도 데포르티보 라코루냐가 16강에서 유벤투스를, 8강에서 AC 밀란을 꺾은 이변의 주인공이 되었지만 준결승에서 포르투에게 탈락하였다. 이 대회가 끝난 후 포르투의 감독이였던 조제 모리뉴는 첼시의 감독으로 부임하게 된다.


title: UEFA 챔피언스리그 2003-04

text: 3차 예선전의 승리팀 16팀과 1~10위 협회의 리그 우승 팀 10팀, 1~6위 협회의 리그 준우승 팀 6팀, 총 32개 팀이 한 조당 네 팀씩 총 여덟개 조로 나뉘어 조별 리그를 진행한다. 각 조의 상위 두 팀은 16강전으로 올라가게 되고, 각 조의 3위 팀은 UEFA컵의 3회전으로 가게 된다.


title: UEFA 챔피언스리그 2003-04

text: 만약 동점팀이 나올 경우, 다음과 같은 규칙에 의해 순위를 정한다.


title: 프랑스 육군

text: 프랑스 육군()은 프랑스 국방부 산하에 있는 군사기관이며 2010년 기준 112,860명의 정규군을 거느리고 있다.


title: 농악무

text: 농악무는 원시인들의 군중무용이 조선 시대에 이르는 사이에 점차로 발달한 것으로, 삼한 시대에는 집단무용으로서의 궤도에 올랐다. 이때에 벌써 수십명이 다체가 되어 몸을 움직이고 발을 딛는 것이 다르고 손짓·발짓도 박자에 맞추었다는 것을 «a href="%EC%9C%84%EC%A7%80%EB%8F%99%EC%9D%B4%EC%A0%84">위지동이전고려 예종과 공민왕 때 농악용에 적당한 태평소·징·꽹과리 등이 수입됨으로써 순수한 향토악기인 소고와 합세하여 더 한층 활발하여졌다. 이로써 고려 중엽 이후로 더욱 진전을 보게 되어 단체무용으로서의 형식을 갖추게 되었다.


title: 농악무

text: 그 노는 방법은 여러 형태가 있으니, 6진(六陣)·수진(水陣)과 8진법(八陣法) 등으로 움직이는 것이다. 이 법은 농악무로서, 고도로 발달되어 있는 남한지방에서 성행한다. 이 춤의 연희하는 순서는 진풀이·느진 풍류(風流)·교환(交換)·영산(靈山)·송진(送陣)·가적(歌的)·극적(劇的)·무용적(舞踊的)·해산(解散)굿 등 10여 과장(科場)으로 변화되어 있다.


title: 농악무

text: 농악무에 사용되는 악기는 꽹과리·징·북·장고·소고·호적 등이고, 이 춤의 진행은 상쇠(上釗)가 전담하고 소고와 북·장고 등이 보조역할을 한다. 한국의 궁중무용이나 궁중악이 과거 봉건시대에는 왕공가(王公家)에 예속되어 일부 특권계급의 완상용(玩賞用)에 소용되었으나, 이 농악무만은 발생한 뒤부터 농민 대중들이 키워오고 이끌어 내려온 것으로, 장구한 역사를 가진 호화 발랄한 민속무용이다. 농악무는 전국에 산재해 있어 지방에 따라 약간의 차이점이 있으나 대동소이하고, 농어촌에서 유일한 오락물일 뿐 아니라 또한 민속적인 세시풍속의 행사에는 반드시 참가하는 것이다.


title: 논타부리

text: 논타부리(Nonthaburi)는 태국 논타부리 주의 주도이다. 논타부리는 도시(테사반 나콘)의 지위를 가지고 있고 므앙논타부리 군의 5개의 땀본을 포함한다. 2006년 5월 기준으로 인구는 266,930명으로 태국에서 2번째로 큰 도시이다. 방콕과 가까운 곳에 위치하기 때문에 도시는 사실상 방콕 도시권의 일부로 여겨진다.


title: 남무 (무용)

text: 남무(男舞)는 한국의 사교무(社交舞)라고 말할 수 있는 춤이다. 일반 대중화하지는 않았고, 다만 기생들에 의하여 유행되었다. 춤의 내용은 두 사람이 서로 상대하고 상배(相背)하되 포옹도 하며 교태를 부리는 것이 이 춤의 표현이다. 반주음악은 삼현영산회상(三絃靈山會相) 전곡이 소용된다.


title: 필리포

text: 필리포()는 필립에서 비롯한 이탈리아어 이름이다.


title: 무동춤

text: 무동춤이란 걸립패·남사당패·답교놀이·농악 등에서 추는 춤이다. 거의가 나이 어린 소년을 뽑아 여장(女裝)을 시켜 남자의 어깨 위에 올라서서 춤을 추는 것으로, 춤 가락은 양주산대(楊州山臺) 놀이의 소무(小巫)의 가락인 자라춤을 많이 사용한다.


title: 소고춤

text: 소고춤(小鼓舞)은 농악에서 12차 장단에 맞추어 소고를 두드리면서 춤을 추는 것으로, 황홀한 체기와 멋이 깃든 춤이다.


title: 소고춤

text: 농악은 원래 풍물이라 했는데, 조선조 후기에 와서 농악이라 일컬었다. 이 춤의 모습은 농사행위와 수렵행위나 전쟁행위로부터 생성된 돌격무진(突擊舞進)의 동작과 포위하는 동작 등이 있고, 때로는 길군악(軍樂)으로도 쓰였던 것 같다. 소고잽이를 일명 법고잽이·벗구잽이라고도 하는데, 전립대(戰笠帶)와 화관대(花冠帶)의 두 차림이 있어, 전복(戰服)에다 상모가 달린 전립을 쓰고, 자루가 달린 소고를 두드리면서 상모를 돌리는 모습은 더욱 장관이라 할 것이다.


title: 장고춤

text: 장고춤(杖鼓舞)은 타악기의 하나인 장고를 비스듬히 어깨에다 둘러메고 여러 가지 장단에 따라 변화시키며 추는 춤이다. 원래는 풍물놀이 등 개인놀이로서, 혼자 또는 두 사람(때에 따라 많을 수도 있음)이 추는 것인데, 요즈음에는 새로운 형태로 안무하여, 농악이 아닌 완전한 무용으로 발전, 독특하고 장쾌한 멋을 풍기고 있다.


title: 빠툼타니

text: 빠툼타니()는 태국 중부 방콕의 바로 북쪽에 있는 읍(테사반 므앙)이다. 빠툼타니 주의 수도이고 므앙빠툼타니 군의 일부이다. 2005년에 인구는 18,320명이었다.


title: 오스만 제국 순양함 하미디예

text: 하미디예(Hamidiye)는 오스만 제국 해군의 순양함이며, 발칸 전쟁과 제1차 세계대전에서 활약하였다. 종전 후 몇년간 영국 해군이 보유하고 있다가 1925년 터키 공화국에 돌려주었다. 1947년에 퇴역했다.


title: 다시 한번 대한민국

text: 다시 한번 대한민국은 2010 남아프리카공화국 월드컵에서 대한민국을 응원하는 응원가이다. 빅뱅, 김연아, 트랜스픽션 그룹이 공동으로 제작한 공식 응원가 '승리의 함성'과 '승리를 위하여'에 이어서 세 번째로 유명한 응원가이다. 가수 김장훈과 그룹 싸이, 장동건 등 여러 남자 가수들이 부른 응원가가 있으며, 브라운아이드걸스와 포미닛이 공동으로 부른 응원가 두 종류가 있다.


title: 다시 한번 대한민국

text: 하지만 1년이 지나면서 승리의 함성과 승리를 위하여를 제외한 나머지 응원송은 인터넷에서 서비스가 중단되었다.


title: 멜버른 시티 FC

text: 멜버른 시티 풋볼 클럽()은 A리그에 소속된 오스트레일리아의 프로축구단으로 빅토리아주의 멜버른을 연고로 한다. 2009년에 창단되었으며 2010-11 시즌부터 A리그에 참가하고 있다. 2014년 1월 팀이 2013-14 시즌에서 14경기 연속 무승이라는 최악의 성적을 내고 있는 도중에 잉글랜드의 축구 클럽 맨체스터 시티의 페란 소리아노 단장이 주도하는 컨소시엄에 의해 2014년 1월 인수되었다.


title: 멜버른 시티 FC

text: 2009년 11월 13 현지 소식지 헤럴드 선의 인터넷 웹사이트를 통해 새로운 클럽명을 공모받았다. 네 개의 후보였던 '스포르팅 멜버른', '멜버니언스', '멜버른 레볼루션', '멜버른 하트' 중 멜버른 하트가 선택되어 2010-11시즌 부터 2013-14시즌까지 사용하였다. 2014년 6월 5일 멜버른 시티 FC로 공식 명칭을 변경하였다.


title: 인상 (종교)

text: 인상(印相, )이란 힌두교나 불교에서 사용되는 상징적, 의례적 동작이다. 인계(印契), 수인(手印), 인(印)이라고도 한다.


title: 인상 (종교)

text: 시무외인(施無畏印, abhaya-mudrā)은 부처가 중생에서 무외(無畏)를 배풀어 모든 두려움을 없애 주는 인상이다. 오른손 손가락과 손바닥을 바깥 쪽으로 펴고 어깨까지 올린 모습이다.


title: 인상 (종교)

text: 여원인(與願印)은 부처가 중생의 소원을 들어 주는 인상이다. 여인(與印)이라고도 한다. 왼손 손가락과 손바닥을 바깥 쪽으로 펴고 아랫쪽을 향해 내린 모습이다. 여원인은 시무외인과 함께 나타나는 경우가 많으며 시무외인과 여원인을 함께 통인(通印)이라고 한다.


title: 인상 (종교)

text: 선정인(禪定印, dhyāna-mudrā)은 부처가 선정에 든 모습을 상징하는 인상이다. 삼마지인(三摩地印)이라고도 한다. 결가부좌 자세에서 오른손과 왼손을 윗쪽을 향하여 단전에 모으고 오른손 엄지와 왼손 엄지를 맞대는 모습이다.


title: 인상 (종교)

text: 항마촉지인(降魔觸地印, bhūmisparśa-mudrā)은 석가모니가 깨달음을 얻는 순간을 상징하는 인상이다. 촉지인(觸地印) 또는 지지인(指地印)이라고도 한다. 부처가 깨달음을 얻을 때 악귀를 물리치고 지신(地神)을 불러 깨달음을 증명했다는 설화에서 유래하였다. 결가부좌 자세에서 오른손을 내려 손가락으로 땅을 가리키고 왼손은 선정인의 자세를 취한 모습니다.


title: 인상 (종교)

text: 전법륜인(轉法輪印, dharmacakra-mudrā)은 석가모니의 가르침을 상징하는 인상이다. 석가모니가 부다가야에서 깨달음을 얻고 녹야원으로 와서 최초로 설법할 때에 취한 인상이라고 한다. 오른손과 왼손을 가슴까지 올리고 오른선의 엄지와 검지를 맞붙여 원형으로 만든 모습이다. 손가락으로 만든 원은 석가모니의 가르침을 상징하는 법륜을 의미한다.


title: 인상 (종교)

text: 지권인은 중생과 부처, 또는 미혹함과 깨달음이 하나임을 상징하는 인상이다. 보리인(菩提印), 각승인(覺勝印)이라고도 한다. 오른손과 왼손을 가슴까지 올리고 왼손의 검지만 세운 상태에서 오른손으로 왼손 검지를 감싸고 오른손 엄지와 왼손 검지의 끝을 맞대는 모습이다. 원래 밀교의 대일여래가 취하는 인상이지만 화엄종의 주존불인 비로자나불(대일여래와 비로자나불은 같다고 해석)도 취한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 데카메론에 나오는 주요 이야기들을 데카메론 이야기의 체제 순서에 맞추어 줄거리를 설명하면 다음과 같다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 데카메론의 이야기 속에서 언급되는 인물. 고리대금업과 각종 위조업을 하는 사리사욕만 탐하는 악인. 그런데 죽을 때가 되어, 죽기 전에 마지막으로 아주 제대로 큰 속임수를 한 번 부려보고 죽겠노라고 공언한다. 차펠레토는 이름난 성직자를 불러 자신이 살아오면서 지은 죄를 낱낱히 고백하는데, 매우 큰 죄를 범했다고 하고는 사실 별 것 아닌 사소한 죄를 말하는 수법으로(예를 들어 신성모독을 한 적이 있냐는 질문에 너무나도 큰 죄를 지어 부끄럽다고 하면서, 교회 바닥에다가 침을 뱉은 적이 한 번 있다고 답하는 식), 자신의 도덕 기준이 아주 높고 성격이 매우 결백하다는 것을 암시한다. 덕분에 차펠레토가 결백한 인물이라고 생각한 성직자는 크게 감동을 하고,죽은 후에는 성자로 널리 소문이 나면서 더욱더 그 인성이 거룩하다고 과장된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 이후에, 인근 사람들 사이에 역설적이게도 실제로는 악인이었던 차펠레토의 이름을 부르며, 기도와 축복을 하는 풍습까지 생기게 된다는 이야기.


title: 데카메론의 줄거리

text: 자노 드 세비네는 프랑스의 한 부유한 상인으로 자신의 친구였던 아브라함이라는 한 야박한 유태인에게 기독교로 개종해 볼 것을 권유한다. 자노 드 세비네는 교황청이 있는 곳을 한 번 구경하고 오면 기독교의 오묘한 진리와 높은 수준에 감동하여 기독교를 받아들이게 될 것이라고 권유한다. 아브라함은 교황청과 성직자들의 세계를 구경한다. 구경을 마치고 돌아온 유태인은 과연 기독교는 좋은 것이라고 하면서, 자기도 기독교도가 되겠다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데, 유태인 아브라함이 말하는 그 이유인즉, 기독교가 고매한 종교이기 때문이 아니었다. 오히려 정반대로, 기독교계의 실상을 구경해보니 기독교의 성직자들은 온갖 뇌물, 협잡, 매춘, 남색을 극심하게 즐기는 것을 목격했는데 이러면서도 기독교가 망하지 않는 것은 과연 하느님의 뜻이 있기 때문이리라는 것이다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 살라디노는 중동 세계의 어느 왕으로 그리스도교도, 이슬람교도들을 대상으로 한 많은 전쟁에서 이긴 위대한 왕이다. 그런데 갑자기 재정이 어려워져서, 멜기세덱이라는 한 돈 많은 유대인에게 죄를 물어서 돈을 빼앗으려고 한다. 살라디노 왕은 멜기세덱에게 "이슬람교, 유대교, 기독교 중에서 가장 좋은 것이 무엇이냐?" 고 묻는다. 멜기세덱이 무엇이라고 대답하든 다른 종교를 모독했다고 해서 죄를 줄 계획이었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데, 멜기세덱은 한 아버지가 세 자식에게 반지를 유산으로 물려 주면서 진품 반지와 똑같이 만든 반지 둘을 섞어서 알아보지 못하게 나눠 준 이야기를 해 주면서, 세 자식들은 어느 반지가 진짜인지 도저히 구분할 수 없으므로 각자 아버지의 뜻을 존중하면서 우애깊게 살았다는 이야기를 해 준다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 살라디노 왕은 감탄하여 멜기세덱에게 죄를 묻을 계획을 버리고, 솔직히 돈을 빌려달라고 하고, 멜기세덱은 돈을 빌려 준후, 살라디노 왕과 친한 친구가 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 루니지아나라는 곳에 한 수도원이 있었는데, 한 젊은 수도사가 그만 한 젊은 아가씨와 눈이 맞아서 몰래 아가씨를 방에 끌어 들여 일을 치른다. 젊은 수도사는 수도원장에게 들키지 않고 처녀를 내보낼 방법을 궁리하는데, 궁리 끝에 그 아가씨를 수도원장에게만 보이는 곳에 둔다. 수도원장은 아가씨를 보고 마음이 동하고, 아가씨 또한 수도원장에게 또 마음이 끌려 두 사람은 같이 시간을 보내게 된다. 수도사는 이때 나타나, "자신은 이 교파에 입문한지 얼마되지 않아, 여자 신도와 함께 이와 같이 특이한 방법으로 수도를 하는 절차가 있는지는 몰랐다"고 시치미를 때며 말하여, 자신이 수도원장과 아가씨를 목격했음을 암시한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 수도원장은 자신의 행동이 발설될 것을 두려워하여, 젊은 수도사와 아가씨의 일을 없던 일로 덮어 두고, 이후로 수도원장과 수도사는 합심하여 종종 아가씨를 방에 끌어들이게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 몬페르라토 후작은 유명한 십자군 전쟁의 용사였으며, 그 부인은 높은 인품과 아름다운 용모로 이름을 널리 떨쳤다. 하루는 몬페르라토 후작이 섬기던 왕이 후작의 집을 방문했는데, 왕은 음탕한 욕심이 많아서 몬페르라토 후작부인을 자신이 차지하기 위해 탐내고 있었다. 이에 몬페르라토 후작부인은 꾀를 내어 왕에게 주는 모든 요리를 무조건 암탉을 이용해서 만들어서 대접한다. 왕은 몹시 질리게 되어 이상하게 여겨서, "왜 모든 음식의 재료가 암탉 밖에 없습니까?" 라고 묻자, 몬페르라토 후작부인은 답하기를, "이와 같이 암컷들은 겉은 어떻게 꾸미든 속은 똑같은 것입니다"고 하였다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그 말을 듣고, 왕은 자신이 여자들을 탐내는 것을 경계하는 말임을 깨닫고 떠났다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이야기에서 성 프란체스코 수도회의 수도사 라고만 언급되나, 조반니 빌라니의 연대기와 대조해 보면, 그 이름이 피에트로 달라키임을 확인할 수 있다는 것이 알려져 있다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 피에트로 달라키는 재물을 밝히는 수도사로, 어느 부자가 자기 집에 있는 포도주를 자랑하면서 술김에 "예수 그리스도께서 마실 만한 포도주"라는 표현을 썼다는 점을 트집 잡아서 돈을 뜯어내려고 한다. 피에트로 달라키는 이 부자가 "그리스도가 술 주정뱅이라는 식으로 신성모독 표현을 사용했다"고 하여, 종교 재판으로 화형에 처해버리려고 한다. 부자는 살려달라고 하면서 뇌물을 바치고, 피에트로 달라키는 많은 돈을 받고, 매일 수도원에서 경건히 기도하게 하는 조건으로 화형을 면해 준다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 나중에 기도 생활의 소감을 한 번 말해 보라고 하자, 부자는 "매일 수도원에 수프가 남아도는 것을 보았는데, '하나에 대해 백을 받게 될 것이다'라는 말이 있으니, 수도원 사람들은 지옥에서 수프의 바다에 빠져 죽지 않을까 걱정이다"라고 말한다. 수도사는 부자를 꺼림칙하게 여겨, 기도를 멈추고 집에 그냥 돌아가게 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 데카메론에서 언급된 이야기 중에는 "돈은 욕심 많은 성직자의 악질 탐욕병에는 매우 큰 효과가 있는 법이다", "이 미약은 그 효과가 비할 것이 없어서, 갈레노스의 의학서에는 써 있지 않습니다만, 그 효험 덕분에 화형을 십자가로 바뀌었다"라는 식으로 뇌물을 풍자하는 표현이 등장한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 베르가미노는 명쾌하고 말 잘하는 재주꾼인데, 카네 델라 스칼라라는 사람이 호화로운 축하연을 베풀게 되어 베로나로 오게 된다. 그런데 갑자기 카네 델라 스칼라가 계획을 변경하게 되어, 재주꾼들이 다 흩어지게 되고 베르가미노에게는 연락이 잘 닿지 않아, 베르가미노는 하는 일 없이 베로나에서 막연히 기다리게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 베르가미노는 돈이 다 떨어져 공연 의상 세 벌을 팔아 먹으며 버티는데, 그마저 다 날리게 될 때 즈음, 카네 델라 스칼라가 나타난다. 베르가미노는 카네 델라 스칼라에게 예전의 뛰어난 즉흥 시인인 프리맛소의 이야기를 해 준다. 이야기인 즉슨, 프리맛소가 클뤼니 수도원장에게 초대를 받았는데, 수도원장이 제대로 대접을 해 주지 않아서 스스로 가져온 빵 세 덩어리를 하나 하나 씹어먹으면서 하릴없이 기다리기만했는데, 수도원장이 뒤늦게 잘못을 깨닫고 융숭한 대접을 해 줬다는 것이다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 카네 델라 스칼라는 이 이야기가 베르가미노의 처지를 비유한 것임을 깨닫고, 베르가미노에게 넉넉한 대접을 해 주었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 에르미노 데 그리말디는 이탈리아 제노바의 귀족으로 굉장한 부자였다. 그러나, 매우 인색하고 욕심이 많은 인물이었다. 하루는 그의 집에 귈리엘모 보르시에레라는, 사람들 사이의 화해와 우의를 잘 지키도록 돕는 것으로 평판이 높은 궁정인이 찾아 왔다. 에르미노 데 그리말디는 귈리엘모 보르시에레에게 "응접실에게 걸 그림을 추천해 달라"고 하고, 귈리엘모 보르시에레는 "세상에서 당신이 본 적이 없는 기이한 것을 걸어 놓는 것이 좋겠다"고 답한다. 에르미노 데 그리말디가 그것이 무엇이냐고 묻자, 귈리엘모 보르시에레는 "그것은 호화로운 기품"이라고 말한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 에르미노 데 그리말디는 그 말이 자신의 욕심과 인색함을 풍자하는 것임을 깨닫고, 이후로는 후덕하고 여유로운 품성으로 바뀌게 되었다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이야기에는 키프로스 초대 국왕이라고만 언급되나, 고티프레 드 불리옹의 십자군 전쟁 이야기라고 나와 있으므로, 이 인물은 귀도 디 루지냐노이다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그리스도의 묘를 참배하는 성지 순례를 하고 돌아오던 한 귀족 부인이 있었는데, 이 부인은 키프로스 섬에서 몇몇 무뢰한들에게 심하게 욕을 보게 되었다. 귀족 부인은 모욕을 참지 못해, 귀도 디 루지냐노 왕에게 고발하려고 했지만, 왕이 아무 힘이 없다는 것을 알게 되었으므로, 더욱 분통이 터졌다. 그럼에도 불구하고, 귀족 부인은 끝내 왕을 찾아가서 탄식하기를, "어차피 왕에게 말해서 내가 당한 일을 갚아 달라고 해봤자 소용이 없다는 것을 알았으니, 도대체 왕께서는 어떻게 억울한 일을 그렇게 잘 참는지 그걸 배우려고 찾아왔다"고 말한다. 그러면서 덧붙이기를, "사실은 왕께서 그렇게 잘 참는다고 하니, 내가 속이라도 풀어보려고 왕에게라도 대신 욕을 한 번 해보려고 마음 먹고 있다"고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이 말에 귀도 디 루지냐노 왕은 느낀 바가 있어서, 이후로는 상과 벌을 엄히하고, 자신을 업신여기는 자들은 맹렬히 공격하여 권위를 지켰다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 알베르토는 이탈리아 볼로냐의 이름난 의사로 노인이다. 그런데 노인인 그가 한 아름다운 과부에게 연정을 느껴, 한상 그 과부의 집 주변을 기웃거리게 된다. 그러므로, 동네 부인들은 늙은 사람이 분수를 모른다고 알베르토를 비웃게 된다. 하루는 알베르토를 부인들이 초대하여 조롱하며 어떻게 그 나이에 그 아름다운 과부를 좋아하냐고 묻는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 알베르토는 이에, "늙은 사람은 분별력이 있으니, 사랑하는 것이 더욱 진실한 것임이 틀림이 없으며, 지금 부인들은 채소를 먹을 때 영양가 있는 뿌리는 거들떠 보지 않고 잎과 줄기만 씹어 먹으며 평가를 하고 있으니, 사랑과 남자 또한 잘못 평가하고 있는 것이다"고 반론을 펼친다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마르텔리노는 피렌체의 재주꾼으로 동료 두 명과 함께 독일의 한 마을에서 성골(聖骨,성인들의 유골)로 숭배받고 있는 하인리히의 시체를 구경하려고 한다. 그런데 너무 사람이 많아서 가까이 갈 수 없었으므로, 마르텔리노를 꾀를 내어 자신이 손발이 오그라든 신체장애인인 척하다 하인리히의 시체와 가까워지면 기적으로 걸을 수 있게 되는 척함으로써 사람들의 주목을 받으며 마음껏 구경한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데, 이 피렌체 재주꾼을 알아보는 사람이 있어서, 마르텔리노는 정체가 탄로나고, 속임수를 당한 것에 흥분한 군중들에게 몰매 맞아 죽기 직전에 이른다. 어쩔 수 없이, 마르텔리노의 동료들은 마르텔리노가 소매치기라고 거짓말을 해서 시장과 병사들이 마르텔리노를 연행해 오도록 해서 마르텔리노를 일단 구출한다. 마르텔리노가 소매치기라고 하자, 사람들은 저마다 돈을 도둑 맞았다고 하면서 돈을 내놓으라고 하고, 시장은 마르텔리노를 목매달아 죽이겠다고 협박한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마르텔리노는 목매달려 죽기 진전에, 사람들에게 물어보면 돈을 빼앗긴 시기와 장소가 제각각이라는 점을 지적하고, 동료들이 돌아와 자신들은 얼마전에 피렌체에서 온 사람임을 말하며 살려달라고 빌어서, 목숨을 구한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 리날도 다스티는 베로나에 살던 상인으로 장사를 하고 집으로 돌아오는 길에 세 사나이를 만난다. 세 사나이들은 같이 길을 가면서, 자기들은 특별한 기도문을 외우지는 않는다고 하면서, 리날도 다스티의 기도하는 버릇에 대해 묻는데, 리날도 다스티는 성 줄리아노에게 좋은 잠자리를 내려 달라고 기도한다고 이야기 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 얼마 후 세 사나이들은 정체를 드러내는데, 이들은 노상강도로 리날도 다스티의 모든 재물과 옷까지 모두 빼앗아 버린다. 노상강도들은 리날도 다스티를 내던지고 조롱하면서 "어디 너와 우리 중에 누구에게 좋은 잠자리를 내려 주는지 기도가 맞는지 보자"라고 한다. 그날 밤 리날도 다스티는 맨몸으로 헤매다가 어느 아름다운 과부의 집에서 하룻밤 묵게 되는데, 과부의 죽은 남편과 리날도 다스티가 닮았기에 리날도 다스티는 융숭한 대접을 받고 과부의 침실에서 즐거운 밤을 보내게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 리날도 다스티가 이튿날 성에 도착해 보니, 강도들은 모두 검거 되어 끌려가고 있었고 교수형을 당하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이탈리아의 막대한 부자 가문인 람베르티 가문에 삼형제가 있었는데(아골란티 가문이라고도 한다), 이들은 너무나 방탕한 생활을 하다가 재산을 모두 날리고 가난뱅이가 되어 버릴 위기에 처했다. 이들은 크게 반성하여, 영국으로 건너가서 고리대금업을 하면서 다시 악착 같이 돈을 모아서 재기에 성공한 후, 조카인 알렉산드로에게 영국의 재산을 관리하라고 맡겨 두고는 이탈리아로 돌아 온다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이들은 이탈리아에 돌아와서 다시 방탕한 생활을 하는 데, 때마침 영국에서 왕과 왕자 사이에 전쟁이 일어나서 돈을 제대로 돌릴 수가 없게 되어 알렉산드로가 보내 주는 돈줄까지 끊기게 된다. 삼형제는 다시 가난뱅이가 되어 망하게 되고, 영국의 알렉산드로도 갈 곳이 없게 되어 일단 이탈리아로 돌아오려고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 알렉산드로는 돌아오는 길에, 이탈리아로 가는 한 수도원장 일행을 따라다니게 되는데, 성실한 모습이 좋은 인상을 남긴다. 여관의 방이 없어서 알렉산드로는 수도원장과 단 둘이 같은 방에서 자게 되는데, 수도원장이 가슴에 알렉산드로의 손을 올려 놓는다. 알렉산드로는 금지된 애정표현이라고 생각하여 질겁을 하는데, 수도원장이 속옷을 풀어 손을 뻗어 만지게 하자, 여자의 유방이 만져진다. 알렉산드로가 놀라자, 수도원장은 자신의 정체를 밝힌다. 자신은 교황에게 신랑감을 찾아 달라고 길을 떠나는 영국의 공주이며 알렉산드로에게 반하게 되었다고 하는 것이다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 알렉산드로는 영국의 공주와 결혼하게 되고, 자신의 삼촌인 삼형제들을 가난에서 다시 구제해 준다. 또한 영국 왕과 왕자의 전쟁이 끝나고 영국에 평화가 찾아오자, 알렉산드로는 콘월의 백작이 된다. 어떤 전설에는 알렉산드로는 이후, 스코틀랜드를 정복하여 왕이 되었다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 란돌포는 부자로 무역을 하기 위해 큰 배에 전재산을 털어 상품을 사서 키프로스 섬으로 간다. 그런데 키프로스 섬에는 자신이 산 것과 같은 물품을 산 배들이 벌써 몇 척이나 와 있어서, 가격 폭락으로 란돌포는 알거지가 될 지경에 이른다. 란돌포는 절망하여 자살할까하다가, 마음을 고쳐먹고 어떻게든 돈을 벌어야겠다고 생각하고, 좋은 장비를 구입하여 터키인 배들을 공격하는 해적질을 시작한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 란돌포는 해적질을 해서 돈을 모아서 어느 정도 부유해 지자, 이제 더 이상 욕심을 내지 않고 손을 털고 고향으로 돌아가기로 한다. 그런데 거친 폭풍을 만나 잠시 정박해 있을 때, 란돌포의 재물을 탐낸 제노바인 선단이 해적으로 돌변하여 란돌포의 재물을 몽땅 털어간다. 설상가상으로 란돌포는 풍랑을 만나 죽을 위기에 처하게 되는데, 널빤지 하나와 궤짝 하나에 의지해서 망망히 바다위를 떠다니다가 빈 몸으로 코르퓨 섬에 닿는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데 마침 붙잡고 온 궤짝이 안에 보석들이 담겨 있는 보물상자였으므로, 란돌포는 자루에 보석을 숨겨서 고향으로 돌아온다. 란돌포가 보석을 판 돈은 막대했으므로, 이후에는 장사니 무역이니 하는 것은 다시는 생각하지 않고, 편안히 여생을 보냈다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 안드레우치오 디 피에트로는 하룻밤 사이에 온갖 우여곡절을 겪은 사람이다. 안드레우치오 디 피에트로는 말시장이 서는 나폴리에 말을 사러 갔다. 그는 말을 살 돈이 있다는 점을 과시하기 위해 지갑을 자주 내어 보였다. 그때 한 젊고 아름답고 돈에 약한 시칠리아 여자가 그것을 보고 돈을 탐냈다. 여자는 몰래 안드레우치오 디 피에트로를 지켜보았는데, 그가 우연히 예전에 알던 한 할머니를 만나 반가워하는 것을 보고, 나중에 그 할머니에게 접근하여 안드레우치오 디 피에트로의 배경과 친척들에 대해 알아낸다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 여자는 한 하녀를 보내어 안드레우치오 디 피에트로를 만나고 싶다고 전한다. 여자는 아름답게 꾸미고 아름답게 치장한 집을 빌려서 그를 맞는다. 그는 여자가 귀부인이라고 생각한다. 여자는 자신은 안드레우치오 디 피에트로의 아버지가 젊은 시절 객기로 임신시킨 여자가 낳은 배다른 여동생이라고 거짓말로 소개하면서, 자라나서는 시칠리아의 귀족 부인이 되었으나 시칠리아의 정변으로 나폴리로 도주해서 살고 있는 처지라고 설명한다. 그러면서 지금껏 백방으로 아버지를 찾아다녔는데, 이제 오빠를 만나게 되었으니 기쁘다고 한다. 그리고 그의 친척관계에 대해서 확인한다. 그러자 안드레우치오 디 피에트로는 여자를 믿게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 밤이 깊을 때까지 여자의 집에 있던 그는 옷을 벗고 잠자려 하다 화장실을 찾아갔다가,잘못해서 오물을 덮어쓰고 담벼락 아래로 굴러 떨어지게 된다. 그는 다시 집을 찾아 들어가려 하는데, 사람들은 그런 여자는 없다면서 그를 미친 사람 취급 한다. 안드레우치오 디 피에트로는 어리둥절해 하면서 헤메게 된다. 그는 헤메던 길에서 도둑떼를 만나고, 안드레우치오 디 피에트로는 도둑떼들에게 사연을 이야기 한다. 그러자, 도둑떼들은 이것은 지갑을 잘 때 몰래 훔치기 위한 사기 수법이라고 알려주면서, 그곳은 말페르투치오(악마의 굴) 거리의 악명 높은 악당의 소굴이라 그대로 있었으면 살해 당했을 것이니 차라리 다행이라고 말해준다. 안드레우치오 디 피에트로는 깜짝 놀란다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이후 그는 도둑의 협박으로 얼마전에 매장된 대주교의 무덤을 도굴하는 일을 하게 된다. 도둑들은 무덤을 열고 들어가는 것을 꺼림칙하게 여겼으므로, 안드레우치오 디 피에트로가 도굴을 하게 되는데, 무거운 석관을 열고 들어가 이런저런 값진 물건을 석관 밖으로 던진다. 다만 마지막 귀한 반지 하나만은 던져 주지 않고, 못찾겠다고 거짓말 한다. 그러자 도둑떼들은 무거운 석관 문을 닫아서 안드레우치오 디 피에트로를 가두어 버린 뒤에 도주한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 안드레우치오 디 피에트로는 관 속에 갇힌 채 두려워 하는데, 얼마후 수도사들의 무리가 몰래 도굴을 하러 오는 것을 알게 된다. 사람들이 꺼림칙하게 여기고 머뭇거리자 한 수도사는 "시체는 사람을 잡아 먹지 못한다"고 자신만만해하면서 석관 문을 열게 하고 자기가 들어가려고 한다. 그러자 그틈을 타서 안드레우치오 디 피에트로는 튀어 나온다. 수도사 일당들은 그것을 보고 깜짝 놀라 "10만명의 악마가 뒤를 쫓아오는 듯이" 도망치고, 안드레우치오 디 피에트로는 무덤에서 얻은 값진 반지를 들고 집에 돌아갈 수 있게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 베리톨라 카라치올라는 한 귀족의 아름다운 부인이었다. 그 귀족은 시칠리아왕 만프레디의 충신이었는데, 만프레디가 샤를르 1세와 전쟁 중에 전사하고 샤를르 1세가 시칠리아를 접수한다는 소문이 돌자 귀족과 그 부인 베리톨라 카라치올라는 망명하려 하였다. 그런데, 시칠리아 백성들은 만프레디에 대한 충심이 약했으므로, 그 소식을 알게 되자 귀족을 붙잡아 샤를르 1세에게 압송해 버렸다. 이에 베리톨라 카라치올라는 임신한 몸으로 아들과 함께 작은 배를 타고 탈출한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 작은 배는 한 섬에 난파하여 떠돌다가 한 섬에 닿게 된다. 베리톨라 카라치올라는 외진 곳에 숨어 지내고 있었는데, 그러던 어느날 해적떼가 섬을 습격하여 베리톨라 카라치올라의 아들과 새로 낳은 그 동생을 비롯해서 섬 사람들을 모두 노예로 붙잡아 가 버린다. 베리톨라 카라치올라는 외진 곳에 숨어서 비탄에 빠져 있다가 홀로 남겨지고, 뒤늦게 자신의 남편과 아이들을 모두 잃은 신세가 되었음을 깨닫고 괴로워 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 베리톨라 카라치올라는 가장 절망한 순간, 한 새끼 사슴을 보고 갑자기 매우 아름답게 여기게 된다. 베리톨라 카라치올라는 출산한지 얼마 지나지 않았으므로 젖이 많이 나왔으므로, 사슴에게 자기 젖을 물려 기르게 되고, 아무도 없는 섬에서 사슴에게 정을 주며 살게 된다. 그렇게 몇 달을 살면서 베리탈라 카라치올라는 사슴과 함께 살면서 짐승처럼 행동하고 사는 삶을 살게 된다.


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text: 그러다가 한 귀족의 배가 우연히 폭풍을 피하려고 섬에 정박했을 때 베리톨라 카라치올라를 보게 되어 구조 된다. 그녀는 자신의 신세를 이야기하며 사슴도 같이 데려가 달라고 말하여,귀족의 집에서 살게 된다. 그런데 마침 그 귀족의 집에는 해적을 통해 노예로 팔려 갔던 아들이 하인으로 있었다. 아들은 시칠리아 사람들에게 붙잡히지 않기 위해 정체를 숨긴 채 일하고 있었던 것이다. 두 사람은 너무도 달라진 서로의 모습에 서로의 정체를 모른 채 같이 일하며 지내게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 아들은 16세의 귀족의 딸과 눈이 맞게 되는데, 그리하여 한 꽃이 만발한 숲속에서 쾌락을 즐기다가 그 모습을 귀족에게 들키게 된다. 귀족은 노하여 아들과 자신의 딸을 가두어 놓는다. 아들은 1년 동안 갇혀 있는 생활을 하다가 문득 시칠리아에서 반란이 일어나 다시 정세가 바뀌었다는 말을 듣는다. 아들은 이제야 새 세상이 왔는데 갇힌 신세가 되었다고 한탄하다가 자기 정체를 털어 놓는다. 그 말을 전해 놓은 귀족은 아들이 옛 시칠리아 왕 신하의 자식이라는 것을 믿지 않고,베리톨라 카라치올라에게 남편과 아들에 대해 물어본다. 아들의 말과 베리톨라 부인의 말이 일치하는 것을 확인한 후에야 귀족은 아들의 정체를 믿게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 귀족은 베리톨라 카라치올라의 아들이 높은 신분의 귀족이니 자신의 딸과 결혼시키면 오히려 이득이라고 생각하여 결혼 시키고 어머니인 베리톨라 카라치올라와 만나게 한다. 아들은 결혼을 하면서 사람을 보내어 노예 중계상의 하인으로 일하고 있는 동생을 찾아낸다. 노예중계상은 동생의 정체를 믿지 않다가 돈을 주자,돌변하여 친절히 동생을 보내어 준다. 이리하여 베리톨라 카라치올라는 두 아들과 다시 만나게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결혼식이 끝난 후, 아들은 시칠리아에 아버지가 살아 있으며, 이제 정국이 바뀌어 다시 재기 했음을 알게 된다. 그리하여 베리톨라 카라치올라는 두 아들과 함께 시칠리아로 돌아가 남편과 재회하고 참으로 오랜만에 다시 평화로운 가정에 안착하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이 이야기는 바빌로니아의 공주로 어마어마하게 아름다운 것으로 유명했던 그녀가 4년 동안 9명의 서방이 바뀐 기구한 사연을 내용으로 하고 있다. 9명의 서방에 대한 사연을 설명하면 다음과 같다.항구도시에서 신하와 함께 알라티엘 공주는 같이 지내다가, 신하는 병들어 죽게 된다. 신하는 죽으면서 유언으로 알라티엘 공주에게 "당신이 나를 잊지만 않는다면, 나는 저승에서 자연이 만들어낸 최고의 미녀에게 사랑을 받았다고 자랑할 수 있을 것이다"라면서 자신을 잊지 말아 달라고 유언한다.


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text: 이후 공주는 섬의 항구를 오가는 사람들 중에서 옛 아버지 왕의 신하를 만나게 된다. 알라티엘 공주는 그에게 고향으로 돌아가고 싶지만, 워낙에 기구한 삶을 보내어 제대로 받아들여질 수 있을 지 걱정이라고 말한다. 그러자 그는 꾀를 한가지 가르쳐 주면서, 알라티엘 공주가 고향인 바빌로니아로 다시 돌아갈 수 있도록 해준다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 고향에 돌아온 알라티엘 공주는 아버지인 바빌로니아 왕에게, "기독교인들이 사는 곳에 표류하게 되었는데, 기독교인들의 풍습을 알 수 없어서 정확히는 잘 모르지만 '수녀원'이라는 곳에서 계속 지내다가 왔다"고 말한다. 그러자, 왕은 크게 기뻐하고 원래 결혼하려고 했던 가르보의 왕에게 다시 시집을 보낸다. 알라티엘 공주는 가르보의 왕과 첫날밤을 지낼 때, "8명의 남자와 1만번은 행했을 터인데, 숫처녀라고 믿게했다." 그 뒤 두 사람은 잘 지냈다고 한다. 데카메론에는 이야기 말미에, "그러므로 키스를 받은 입은 빛이 바래지기는커녕 달처럼 더욱 윤기가 난다"라는 속담이 소개되어 있다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 고티에(가우티에르)는 프랑스 왕의 신하로, 부인을 일찍 잃고 아들 딸과 함께 지내고 있었다. 그런데, 프랑스 왕과 왕자가 독일과 로마제국의 후계자 자리를 놓고 전쟁을 하러 나갔을 때, 왕자비가 홀로지내던 끝에 고티에에게 반하여 그를 유혹한다. 왕자비는 가난한 사람도 욕망을 이기지 못할 때가 있는데, 모든 것이 넉넉한 부자가 욕망을 이기지 못하는 것은 죄도 아니지 않느냐면서, 고티에에게 자신은 "남편이 없어서 사랑의 힘에 항거하지 못할만큼 참을 수 없는 욕망을 느끼고 있다"고 한다. 그러나 고티에는 충신이었으므로, 이를 꾸짖으며 거부한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그러자 왕자비는 격렬한 수치심을 느껴서, 고티에에게 누명을 씌우기 위해, 갑자기 스스로 옷을 찢으면서 고티에가 자신을 덥치려 했다고 소리를 지른다. 고티에는 아들, 딸과 함께 전속력으로 도주하여 칼레로 가고, 거기에서 바다를 건너 영국으로 가서 신분을 숨기고 구걸을 하며 살아간다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 고티에는 귀여운 자신의 딸을 먼저 하녀로 다른 집에 보내고, 아들과 함께 웨일스에 이르렀을 때, 아들도 한 기사의 하인으로 들여 보낸다. 딸은 시간이 흘러흘러 한 귀족 집에서 일했는데 그 집 아들이 반하여 아들이 상사병으로 죽을 지경에 이르자 귀족집의 며느리가 되었다. 한편 아들은 기사의 충성스러운 하인으로 활약하다가 흑사병이 도져서 기사 가문의 딸 한 명만을 남기고 모두 죽어버렸을 때, 딸과 결혼하여 기사의 유산을 물려 받는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 한편 고티에는 영국 이곳저곳을 떠돌며 걸인 생활과 말지기 일을 하다가 우연히 딸이 사는 귀족 집에서 일하게 된다. 고티에는 모르고 있었지만 딸의 자식인 손자 손녀들이 유난히 자신을 따랐다. 이것을 보고 귀족인 시부모는 원래 거지였던 아이에서 나온 후손이니 거지를 좋아하는 것도 당연하다면서 비아냥 거린다. 얼마후, 프랑스와 독일은 다시 싸우게 되는데, 영국에서도 프랑스를 지원하기 위해 원군으로 가게 되었으므로, 귀족도 싸우러 나가게 되고, 귀족의 하인인 고티에도 따라 나서게 된다. 또한 웨일스의 기사로서 공훈을 세우고 있던 고티에의 아들도 전쟁터로 나서게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 전쟁 중에 처음에 고티에에게 누명을 씌웠던 왕자비는 죽음을 맞게 된다. 왕자비는 죽으면서 자신이 저지른 죄를 고백하여 고티에는 결백하다고 이야기 한다. 그 소식을 들은 고티에는 자신의 정체를 밝힌다. 그러자, 자신의 딸인 귀족의 며느리의 소식도 알게 되고, 같이 전쟁터에 나온 자신의 아들인 웨일스의 기사의 소식도 알게 된다. 마침내 고티에는 다시 프랑스 왕을 찾아가서 그간의 소식을 밝히고 복권되게 되며, 온 가족이 재회하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 여러 상인들이 모여 떠들고 있는 와중에 여자의 마음은 변덕이 심해서 바람 피우는 것은 간단하다고 낄낄거리게 된다. 그런데 베르나보 로멜린이라는 제노바에서 온 상인이 자신의 아내는 젊고 미인이며 일도 잘하고 침대 위의 쾌락도 매우 훌륭하면서도 매우 정숙하다고 굳건히 주장하였다. 이 때문에 논쟁이 벌어졌고, 마침내 베르나보 로멜린은 만약 아내를 유혹할 수 있다면 자기 목을 내놓겠다고 하게 된다. 결국 한 사나이와 베르나보 로멜린은 금화 천닢과 금화 오천닢을 걸고, 삼개월 안에 아내를 유혹할 수 있는지 내기하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 사나이는 즉각 베르나보 로멜린의 집으로 떠난다. 그리고 이웃 하인에게 부탁해 베르나보 로멜린의 집으로 화물인 궤짝 하나를 배달해 달라고 한다. 자신은 그 궤짝 속에 들어가 숨어 있는다. 집에 궤짝이 보관되어 있을 때, 밤중에 사나이는 몰래 기어나와 베르나보 로멜린의 부인이 자고 있는 침실에 간다. 사나이는 몰래 침실 광경을 살펴보고 가만히 자고 있는 부인의 옷섶을 풀어헤쳐서, 부인의 가슴에 점이 하나 있고, 그 점에 다섯가닥의 금발이 나 있는 것을 본다. 사나이는 옷을 벗긴 부인의 모습이 너무도 아름다워 마음이 동하여 옆에 누웠으나, 이내 들키는 것이 두려워 다시 궤짝 속으로 숨는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 다음날 궤짝을 다시 다른 곳으로 배달하게 될 때 사나이는 바깥으로 기어 나와서는 베르나보 로멜린을 만나러 간다. 베르나보 로멜린에게 사나이는 자신이 부인과 바람이 났다고 거짓말 하면서, 자기 집 침실의 광경을 설명하고, 부인의 가슴 아래에 있는 점과 다섯가닥 금발까지 이야기 한다. 그러자 그것이 증거가 되어, 베르나보 로멜린은 패배를 인정하고 절망하면서 금화 오천닢을 낸다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 베르나보 로멜린은 격분하여 하인을 시켜 부인을 죽여버리라고 한다. 부인은 영문도 모르고 죽임을 당하려 하다가 하인에게 사정하여 아무도 모르는 곳으로 도망친다. 이후 부인은 남자로 변장을 하고 상인으로 일하며 지내면서 차츰 자리를 잡는다. 그러다가 부인은 상인들끼리 웃고 떠드는 곳에서 옛날 그 사나이가 어떻게 어리숙한 남자를 속였는지 자랑스레 떠드는 것을 듣고, 모든 정황을 알게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 부인은 이슬람교도들의 술탄이 성대한 박람회를 열어서 왠갖 상인들이 모였을 때, 사나이와 베르나보 로멜린과 친해 진 뒤, 술탄 앞에 함께 찾아가 기이한 이야기라면서 자신의 이야기를 해 준다. 그리고는 술탄이 그 이야기의 주인공들을 보고 싶어하자, 부인은 이야기의 주인공들이 바로 여기에 있다면서 두 사람을 지목하고, 자신의 옷을 찢어 해쳐서 가슴을 보여주면서 자신이 여자임을 드러낸다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 술탄에게 사나이는 처벌 당하게 되어, 재산은 부인과 베르나보 로멜린에게 주게 된다. 그리고 사나이는 온몸에 꿀을 바른채 뜨거운 태양 아래 묶여 있게 된다. 사나이는 온갖 해충들의 공격을 받으면서 말라죽고, 죽은 후에도 그 뼈가 한동안 사람들이 경계하도록 남겨진다. 베르나보 로멜린은 자신의 잘못을 깨닫고 이후 아내와 함께 해로 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 바르톨로메아는 아름답고 젊은 여자로, 데카메론에서 바람끼가 많은 피사 출신 여자라는 뜻으로 묘사된 "구더기를 먹고 사는 초록빛 도마뱀"과 같은 피사 여인네였다. 한 부유하고 머리는 좋지만,힘이 부족한 재판관이 자신의 부에 걸맞은 아름다운 부인을 찾고 있었으므로 바르톨로메아와 결혼하게 되었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데 재판관은 첫날밤을 보낸 후에, 자신의 힘이 극히 부족한 것을 알게 되었다. 그리하여, 곧 바르톨로메아에게 달력을 보여주면서 온갖 종류의 명절, 축일, 축일 전야, 재판을 위해 근신해야 하는 날 등등을 최대한 많이 표시해서 알려주고, 이를 갖은 핑계로 하여 바르톨레메아와 같이 밤을 같이 보내는 것을 최대한 애써 피하려 하였다. 그러고 있는 동안, 해적이 습격해 왔을 때, 바르톨레메아는 붙잡혀 가고 말았다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 해적은 바르톨레메아가 미녀였으므로, 그녀와 함께 지내게 되었다. 데카메론에는 물론 그는 "달력을 갖고 있지 않았으므로" 밤마다 항상 바르톨레메아와 함께 즐겼다고 나와 있다. 이후, 재판관은 부인을 되찾고자 몸값을 내고 데려가려 했지만, 바르톨레메아는 그를 모른척한다. 재판관이 아무도 없는 곳에 가서 묻자, 바르톨로메아는 "젊은 여자는 좋은 옷을 입고, 맛있는 음식을 먹는 것보다, 부끄러워서 입밖에 낼 수 없는 것을 더 바라고 있다는 것은 아셔야 했다"고 말한다. 재판관이 화가나서 매춘부 같은 일일랑 하지 말라고 따지자, 바르톨로메아는 지금은 해적의 부인이라는 느낌이 들지만 재판관과 함께 살때야 말로 매춘부 같았다고 하면서, "그때는 재판관과 나 사이에 왠갖 달력에 표시된 날짜들과 축일로 덧씌워 놓은 채 였지만, 지금은 해적은 직접 그 손으로 만저주고 그 입으로 물어 준다"면서, "재판관은 아무리 쥐어짜 봐야 한 쟁반 치의 소스도 나오지 않는다"고 비웃는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마침내 재판관은 포기하고 돌아간 뒤에 바르톨레메아는 미쳐버려서 거리를 헤매면서 누가 무슨 말을 시키면, "나쁜 구멍은 축일을 싫어해서 말이야"라고 중얼거리게 되었다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마제토는 농부였는데, 수녀원에서 정원사로 일하던 사람이 9명의 젊은 처녀인 수녀들의 비위를 맞춰 주며 일하다 보니 도저히 힘들어 견딜수가 없어서 때려치우고 나왔다고 푸념하는 이야기를 듣는다. 마제토는 이 말을 듣고, 여자들 사이에서 일하면 좋겠다고 생각하는데, 쉽사리 수녀들 사이에 채용되기 쉽지 않을 듯 하여, 불쌍한 벙어리로 가장하고 도움을 청하는 방법으로 수녀들과 가까워 진 뒤에, 마침녀 수녀원의 정원사가 되는데 성공한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마제토는 늠름한 청년이었으므로, 어느날 수녀들의 호기심에 남자를 경험해 볼 대상으로 여겨져서 하나 둘 수녀들과 잠자리를 같이하게 된다. 수녀들은 마제토가 벙어리이기 때문에, 마음 놓고 호기심을 해결하기 위한 대상으로 여기는 데, 결국에는 마제토의 벗은 몸을 우연히 보고 수녀원장까지도 마음이 동하여 마제토와 잠자리를 같이하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 마제토는 혼자서 몰래 열 명의 수녀와 수녀원장을 당해내는 것이 너무 힘들어서, 종교적인 기적이 일어나서 벙어리인 자신이 말을 할 수 있게 된 것처럼 가장하여, 수녀원장에게 사태를 말한다. 결국 수녀원장과 수녀들은 서로 협의하여 모든 일이 소문나지 않고 평안하게 해결되도록 조치한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 테우델링가는 롱고바르디의 왕비였는데, 왕의 비천한 말구종 하나가 아름다운 왕비를 몹시 깊게 짝사랑하였다. 말구종은 이루어질 수 없는 사랑임을 아주 잘 알고 있어서, 감히 왕비에게 고백하거나 하지는 못했지만, 더욱더 마음을 불사른 끝에 마침내, 죽기전에 왕비 곁에 가서 어떤일이든 일을 저질러야겠다고 결심한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 말구종은 풍채가 마치 왕과 같이 좋았으므로, 왕의 차림과 행새를 잘 보아 두었다가, 마치 왕처럼 꾸미고, 밤에 몰래 갑자기 왕비를 덥친 뒤 도망간다. 그런데 공교롭게도 그 직후에, 진짜 왕이 나타난다. 그러자, 왕비는 놀라서 "방금 갔다가 다시 또 오시다니 너무 과로하지 않도록 주의하라"고 한다. 왕은 머리가 좋았으므로, 즉시 상황을 눈치채고, 자는척 하는 하인들 중에 흥분하여 가장 심장이 빠르게 뛰는 놈을 찾아내서 몰래 수염과 머리카락을 잘라서 표시를 해놓는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 다음날 왕이 하인들을 늘어서게 해 보니, 말구종은 자신의 행동이 들키는 것을 염려하여 다른 모든 시종들도 전부다 수염과 머리카락을 잘라 놓은 것이었다. 왕은 이렇게 된 마당에 괜히 범인을 잡아낸다고 휘젓고 다녀봐야 찾기도 어렵고, 괜히 왕비와 자신의 명예만 더럽히게 되리라 생각하여, 범인 잡기를 포기하고, 말구종은 이 일을 처음이자 마지막 기억으로 간직하고 남은 평생을 다른 마음을 먹지 않고 살아간다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이름을 밝히지 않고 소개된 어느 부인은 돈많은 사람에게 시집 왔는데, 남편의 천한 신분이 싫어서 최대한 잠자리를 피하고 있다. 대신 이 부인은 어느 늠늠한 귀족 청년을 사모하고 있다. 그러나 몰래 그 뜻을 전하기가 쉽지 않다. 부인은 마침내 청년과 친한 수도사에게 돈을 주면서 청년이 자신이 추근대고 있다고 하면서 꾸짖어 달라고 한다. 그러자 수도사는 부인의 말을 청년에게 전한다. 청년은 어리둥절해 하면서도 그 수도사를 통해서 부인이 보내는 말들을 조금씩 전해 듣는다. 마침내 청년은 부인이 자신을 사모하고 있고, 언제 부인의 남편이 집에 없으니 어느 창문으로 몰래 들어오면 밀회를 할 수 있다는 내용마저 수도사가 꾸짖는 말 중에서 전해 듣고, 그대로 행하여 부인과 몰래 즐기게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 돈 펠리체는 영리한 수도사로 마을에 있는 매우 열렬한 신자의 부인이 매우 아름다운 것을 발견한다. 그런데 신자는 너무나 종교에 깊이 빠져, 만사를 등한시 했으므로, 부인은 밤마다 매우 외로워 하였고 부인과 자연히 자주 만나게 된 성당의 돈 펠리체 수도사는 부인과 눈이 맞게 된다. 그런데, 부인은 수도사와 밀회를 하려고 기회를 엿보기에는 남편인 신자가 집을 떠나지 않기 때문에 틈이 나지 않는다고 한탄한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 수도사는 꾀를 내어 남편에게 종교에 더욱 깊이 귀의하고 신실하게 기도하는 방법으로 십자가 모양으로 만든 틀 속에 들어가서 마치 무덤속에 들어가 있는 것처럼 하여, 밤마다 기도를 외우면서 처박혀서 수도하는 방법을 취하라고 제안한다. 남편은 그렇게 해서 깊은 수도를 할 수 있다면 그렇게 하겠다고 한다. 그리하여, 남편이 십자가 모양 틀 속에 들어가서 기도문을 외우는 동안 수도사는 부인의 침대 속에 들어가 함께 즐긴다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 남편은 어느날 부인에게 이상하게 십자가 틀에 들어가 있을 때 침대 삐걱거리는 소리가 너무 심하게 난다고 말한다. 부인은 웃음을 참지 못하며 말하기를, 그것은 자신이 너무 외로워 심하게 몸을 뒤척이다가 보니까 나는 소리라고 둘러댄다. 부인은 수도사와 즐기면서 수도사에게, "당신이 남편에게 고행을 시켰기 때문에, 당신과 나는 천국에 온 것이다"고 말하며 좋아한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 치마는 멋쟁이라는 뜻으로 신분은 낮지만 멋쟁이인 한 청년의 별명이다. 치마는 한 귀부인을 사모하는 데, 그 귀부인의 밀라노의 높은 관직을 얻게 된 귀족의 아내 였다. 이 귀족은 모든 것을 갖추었으나 그 관직에 어울리는 말을 얻지 못하여 답답해 하고 있는데, 마침 치마가 좋은 말을 갖고 있었으므로 말을 팔라고 떼쓴다. 치마는 거절하다가 귀부인과 아무도 몰래 말 몇 마디를 나누게 해 주면 말을 주겠다고 한다. 귀족은 그러라고 하고, 귀부인에게는 목석처럼 가만히 있으라고 하면서, 잠시 말만 하면 명마가 들어 온다고 한다. 그런데, 치마는 화려한 말로 귀부인과 사랑의 대화를 나누었으면서도 귀족에게는 대리석 조각상과 대화를 한 것 같다고 투덜거린다. 귀족이 흡족해 하며 떠나가자, 귀부인은 귀족에게는 정떨어지고 간절히 사랑하는 치마가 생각이 나서 치마를 부르는 신호로 수건을 창문에 널어 두고, 치마는 그것을 보고 귀부인에게 몰래 찾아가 두 사람은 종종 즐기는 사이가 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 리차르도 미누톨로는 유부남으로 다른 유부녀를 열렬히 사랑하여 구애하지만 이 유부녀가 워낙 제 남편을 좋아하여 거절만 당한다. 리차르도 미누톨로는 꾀를 써서 이제 유부녀를 깨끗이 포기하고 다른 여자를 사랑하는 척 하면서, 유부녀에게 그냥 지나가는 말로 그 질투심을 자극하기 위해 유부녀의 남편이 바람나서 어두운 목욕탕에서 밀회를 갖고 있다고 한다. 유부녀가 화가나서 자기 남편을 덥치러 어두운 목욕탕에 왔을 때, 리차르도 미누톨로가 숨어 있다가 남편인척 하면서 유부녀와 동침하고 나중에 자신의 정체를 밝힌다. 그러자 유부녀는 모든 일이 탄로나면 오히려 망신이라고 생각하고 리차르도 미누톨로도 싫지는 않다고 생각하고 같이 즐기는 사이가 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 지금의 튀니지 인근에 있는 지역에 있었던 이교도 신자였던 14세 정도의 아리따운 순진한 소녀가 있었는데 이름이 알베리크 였다. 알베리크는 기독교와 기독교의 진리를 구하기 위해 수도하며 사는 삶이 매우 좋은 것이라는 이야기를 듣고 무조건, 수도자를 찾아 사막 깊숙한 곳으로 떠난다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 알베리크는 그 곳에서 루스티코라는 수도자를 만난다. 루스티코는 알베리크의 아름다움에 결국 유혹을 이기지 못하고, 알베리크에게 수도를 하기 위해 옷을 모두 벗으라고 말한다. 그리고 자신의 몸의 한쪽을 가리키며, 그것이 기독교에서 말하는 "악마"라고 하고, 알베리크의 몸의 한쪽을 가리키며, 그것이 기독교에서 말하는 "지옥"이라고 한다. 그리고 하느님의 뜻에 따라 악마는 지옥으로 보내야만 한다고 설명하면서, 알베리크와 함께 쾌락을 즐긴다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 순진한 알베리크는 "과연 악마를 지옥에 보내며 하느님의 뜻에 따르는 일은 매우 즐거운 일이구나"라면서 좋아하고, 이후, "악마를 지옥에 보낸다"라는 우스갯소리는 이 지역 일대에 매우 널리 퍼지며, 누대에 걸쳐 전해 내려오게 되었다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 20세기 이후에 이르기까지 이 이야기는 동서고금에 걸쳐 데카메론의 많은 이야기 중에서 가장 널리 회자 되는 이야기 중의 하나이다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 살레르노의 탕크레디 공은 매우 아끼는 딸이 있었는데, 딸은 미망인이 되어 외로이 아버지와 같이 지내고 있다. 딸은 성실하지만 미천한 남자와 눈이 맞고 비밀통로를 통해 남자가 들어오게 하여 밀회를 갖는다. 그러나 우연히 딸의 방 커튼 뒤에서 잠이 들었다가 살레르노의 탕크레디 공은 딸의 밀회를 목격하게 되고 남자를 붙잡아 당당히 말하는 그를 죽여 그 심장을 담아 황근술잔에 넣어 딸에게 보인다. 그러자 딸은 그 잔에 독약을 담아 먹고 아버지가 보는 앞에서 자살하면서 같이 묻어 달라고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 사기꾼인 주제에 편히 살려고 사이비 수도사로 살고 있는 알베르토는 어느날 남편이 장사하러 나가 독숙공방하고 있는 한 아름다운 부인이 허영만 넘치는 멍청한 사람임을 안다. 알베르토는 부인이 대단하다고 칭찬해 준 후 허영을 만족시켜주어 대천사 가브리엘이 그녀를 사랑하고 있다고 거짓말 한 후, 대천사 가브리엘이 인간의 몸을 빌어 나타나 만나려 한다고 하여, 자신에게 가브리엘 천사가 들어와 있는 척 하면서 부인과 밀회를 갖는다. 그러나 부인이 이 사실을 주변에 떠벌이며 자랑하는 바람에 알베르토의 술수는 들통나서 가장행렬에 닭털을 붙인 천사로 꾸며진채로 사람들에게 몰매를 맞고 수도원 감옥에 갇힌다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 시칠리아의 귈리엘모 왕은 아들이 젊을 때 죽어, 그 아들이 남긴 손자가 있었는데, 그 손자의 이름은 제르비노로, 잘생긴 용모와 뛰어난 무용으로 알려져 있었다. 한편 튀니스의 공주 역시 미모로 세상에 이름을 떨쳤는데, 세월이 흐르는 동안 제르비노는 튀니스 공주를 동경하게 되고, 튀니스의 공주는 제르비노를 동경하게 된다. 두 사람은 한 번도 만난 적이 없이, 가끔 편지를 주고 받는 정도임에도 불구하고 매우 깊이 빠지게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데 튀니스의 공주는 다른 나라의 왕자와 정략 결혼을 하게 되고, 공주가 제르비노의 이야기를 들먹이며 이를 거부하자, 튀니스의 왕은 시칠리아의 귈리엘모 왕에게 공주의 혼사를 평화롭게 진행하도록 도울 것을 선언하도록 부탁한다. 귈리엘모 왕은 젊은이들의 연애에는 아무 관심이 없었으므로, 내막을 모르고 나라 간의 우의를 위해서 선언에 응한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 튀니스의 공주는 결혼을 하게 되고, 이 사실을 제르비노에게 알린다. 제르비노는 비장한 각오로 부하들을 데리고 배를 끌고 떠나, 튀니스가 결혼하려고 떠나는 배를 공격한다. 제르비노는 자신은 오직 공주만을 바랄 뿐, 모든 보물과 전리품은 마음껏 부하들에게 나누어가지라고 하여, 맹렬히 싸운다. 그리하여 제르비노는 배 위에 있는 공주를 멀리서 처음으로 보게되는데, 싸우는 도중에 분노한 적에 의하여 제르비노가 보는 눈 앞에서 공주는 칼에 잘린 후 바다에 던져진다. 결국 제르비노가 얻은 것은 공주의 시체 뿐이었으며, 싸움 이후, 튀니스의 왕이 귈리엘모 왕에게 항의를 하자, 귈리엘모 왕은 책임을 지기 위해 죄를 지은 제리비노를 눈물을 머금고 사형에 처한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 리자베타는 한 부유한 집안의 딸로, 오빠 삼형제와 함께 살고 있었다. 리자베타는 혼기를 놓치고도 결혼을 하지 않아서, 오빠들은 불안하게 여기고 있었는데, 사실 리자베타는 몰래 열렬히 사랑을 나누고 있는 남자가 있어서 그 남자와 내밀하게 만나고 있었던 것이다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 오빠들은 그 사실을 알고, 리자베타의 혼삿길을 위해서는 그 남자를 떼어 놓아야 겠다고 생각하고, 그 남자를 죽여서 몰래 묻어 버린다. 리자베타는 이후 날이 지나가도 그 남자의 소식이 들려오지 않자, 매우 이상하게 생각하는데, 어느날밤 꿈속에 남자가 나타나 억울한 사연을 말하자, 리자베타는 꿈속에서 말한 장소에 가서 땅을 파보니, 과연 남자의 시체가 있었다. 리자베타는 매우 슬퍼하였는데, 시체를 끌고 갈 힘이 없어서, 머리통만 잘라서 들고 간다. 리자베타는 잘린 머리를 들고 방에 틀어 박혀 그 머리에 입을 맞추며 하염없이 울고 있었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 리자베타는 남자의 머리를 통에 집어 넣고 흙으로 묻어 주는데, 거기에 아름다운 꽃이 피어 난다. 오빠들은 그 꽃을 이상하게 여기고 통을 파 보는데, 거기에 두개골이 있었으므로, 이것이 자신들이 죽인 남자의 머리라는 것을 알고 놀라서 통을 없애 버리고 멀리 떠난다. 리자베타는 이후 실성하여 꽃을 돌려 달라고 울부짖으며 떠돌아다니다가 얼마 되지 않아 죽어 버린다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 시모나는 피렌체에 사는 가난한 집안의 처녀 였는데, 한 남자와 열렬한 사랑에 빠져 서로가 서로를 유혹하여 날마다 밀회를 즐기게 된다. 그러던 어느날, 두 사람은 다른 연인 쌍들과 같이 한 공원에 갔다가 그 연인들의 "사랑의 유희"가 시작되자 자리를 피하여, 자신들만의 오붓한 장소를 찾아 한 샐비어가 피어 있는 곳으로 간다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그곳에서 두 사람은 시간을 즐기려 하는데, 우연히 싸온 음식을 먹고 샐비어로 입을 닦더니, 갑자기 남자가 죽어 버린다. 시모나는 남자를 독살했다는 혐의를 받고 붙잡혀 죽을 위기에 처하게 되는데, 시모나는 슬픔과 억울함에 눈물을 흘리며 괴로워 한다. 시모나는 자초지종을 설명하다가 자신도 샐비어를 입에 대었는데, 그러다가 죽어버린다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 사람들은 샐비어에 사람이 죽은 것을 보고 매우 이상하게 생각하는데, 나중에 조사해 보니 그곳의 샐비어가 있는 땅 밑에는 독을 내뿜는 커다란 두꺼비가 숨어 있었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 지롤라모 시기에리는 피렌체의 부유한 가문의 아들로, 재단사의 딸인 살베스트라와 어린시절부터 같이 어울리다가 마침내 사랑에 빠지게 된다. 지롤라모 시기에리의 가문에서는 이 때문에 혼사가 좋은 가문과 이루어지지 않을 것을 염려하여, 적당한 핑계로 지롤라모 시기에리를 멀리 파리로 한동안 보내도록 하고, 그 사이에 살베스트라는 다른 남자와 결혼하여 살도록 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 지롤라모 시기에리는 오랜 후에 다시 고향으로 돌아와 살베스트라가 결혼 한 것을 보고 충격을 받으며, 자신을 잘 알아보지도 못하는 것을 보고 더욱 놀란다. 지롤라모 시기에리는 마침내 큰 결심을 하고 살베스트라의 집에 몰래 찾아가 자신의 마음은 아직도 변함이 없다고 고백한다. 그러나 살베스트라는 지난 일은 지난 일일 뿐이며, 지금은 자신은 따로 가정을 꾸미고 살고 있으니, 사라져 달라고 말한다. 지롤라모 시기에리는 이 말에 너무나 절망하여, 잠시 곁에 가만히 누워만 있자고 청하여 가만히 누워 있는 동안, 도무지 감정을 이기지 못하고 잠자듯 죽어버리고 만다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 지롤라모 시기에리가 죽어버리자, 살베스트라는 매우 당황하는데, 이해심 많은 남편의 도움으로 모든 것을 사실대로 말하여 처리하고, 지롤라모 시기에리는 곱게 장례식을 치르게 된다. 그런데, 장례식 장에서 갑자기 살베스트라는 모든 옛 감정이 되살아나면서, 순간적으로 모든 감흥이 북받쳐 오르고, 죽은 지롤라모 시기에리의 시체를 보면서 격렬한 슬픔을 느낀다. 결국 그 자리에서 그 감정을 이기지 못하고 살베스트라 또한 죽어버리고 만다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 롯실리옹은 프로방스 지역의 한 영주로 가데탕이라는 기사와 마상 창 시합등을 하며 친하게 지냈다. 그런데, 마상 창 시합 따위를 하면서 가데탕은 롯실리옹의 부인을 점차 사랑하여 유혹하게 되었고, 그 부인도 가데탕에게 빠져 둘은 몰래 만나 사랑을 나누게 되었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 롯실리옹은 이를 알고 격렬한 분노에 빠졌다. 롯실리옹은 치밀하게 음모를 꾸며서, 가데탕을 홀로 무장하지 않고 끌어 들인 뒤에 습격하여 죽인다. 그리고 그 심장을 꺼내서는 사냥해서 잡은 멧돼지의 심장이라고 하면서, 요리사에게 요리하도록 해서, 자신의 부인과 저녁 식사에서 같이 먹는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 롯실리옹은 부인이 요리를 맛있게 먹었다고 말하자, "살아 있을 때 좋아했던 것이니, 죽은 후에도 좋아하겠지"라고 비웃는다. 부인은 자신이 먹은 것이 롯실리옹이 죽인 자신의 정부, 가데탕의 심장인 것을 알자, 충격 속에서 울부짖고는 그대로 몸을 성탑 밖 창문에 날려 바닥에 떨어져 산산조각이 나서 죽고 만다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마르투치오 고미토는 시칠리아 근처 라파리 섬에 사는 가난한 청년으로, 한 명문가의 아름다운 아가씨와 서로 열렬히 사랑하는 사이가 된다. 그러나 결혼을 하려 하자, 그 아가씨의 집안에서 "돈이 없으면 안된다"고 하면서 반대 했으므로, 마르투치오 고미토는 격분하여 무슨 수로든 돈을 벌겠다고 결심하고 배를 끌고 나가 닥치는 대로 해적질을 하기 시작한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마르투치오 고미토는 해적질로 꽤 많은 돈을 모았으나, 이슬람 교도들의 배에게 공격 당하여 모든 것을 잃고 튀니스로 끌려가 감옥에 갇히는 신세가 되었다. 한편, 아가씨는 자살을 하려고 배를 타고 먼바다로 나갔는데 우연히 이리저리 떠나가서 한 해변의 이슬람 교도 여인에게 구출되어, 이슬람 교도 귀부인의 집에 얹혀 살며 물건을 만들며 살게 되었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 감옥에 갇혀 있던 마르투치오 고미토는 튀니스의 왕이 적군과의 싸움에 고민하고 있는 것을 알고, 자신이 싸움에서 이길 계책을 줄 수 있다고 제안하여 감옥에서 나온다. 마르투치오 고미토의 계책은 적과 싸울 때 쌍방간의 주무기는 화살인데, 아군의 화살을 가늘게 만들면 적이 아군의 화살을 주워서 다시 써먹기 어려운데, 아군은 적의 화살을 계속 주워서 다시 쓸 수 있으므로 유리하게 싸울 수 있다는 것이었다. 이 계책이 성공하여, 마르투치오 고미토는 왕에게 인정 받아 귀한 신하가 되고, 마침내 이슬람 교도들 사이에서 살던 아가씨와도 소식이 닿아 기묘한 인연으로 먼 곳에서 다시 만나 결혼도 할 수 있게 되었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 리차르도 마나르디는 로마냐에 사는 한 명문가의 집안에 자주 드나들었는데, 그러다 그 집안의 딸과 사랑하는 사이가 된다. 그런데 그 집안 사람들은 엄하게 딸을 키웠으므로, 딸을 만나기가 쉽지 않았다. 리차르도 마나르디는 딸에게 창문 바깥 발코니 턱에서 밤에 있을 수만 있다면, 어떻게든 자기가 찾아가 보겠다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 딸은 더워서 도저히 자기 어렵다고 하면서, 자기와 같은 처녀의 뜨거운 몸은 더위를 견디기 어려우며, 밤꾀꼬리 울음소리를 들으며 발코니 턱에 나가서 시원하게 자겠다고 한다. 부모는 이상하게 여기지만, 결국 이를 허락한다. 마침내 밤이 되자 벽을 타고 기어올라온 리차르도 마나르디는 딸을 만났고, 딸과 두 사람은 밤새 격렬하게 사랑을 표현한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 두 사람은 지쳐서 아침이 밝아 올 무렵에는 곤히 자고 있었는데, 딸은 알몸이 되어 리차르도 마나르디의 몸 한 곳을 붙잡은 모습으로 자고 있었다. 그 모습을 발견하고, 딸의 어머니는 놀라서, "밤꾀꼬리가 어떻게 딸을 재웠는지 보라"면서 아버지에게 말한다. 결국 모든 일이 들통나자, 부모는 정식으로 결혼하여 소문이 나지 않도록 하라고 하도록 한다. 안심한 딸과 리차르도 마나르디는 밤새 여섯번 하고 그쳤던 일을, 그 자리에서 두 번 더 하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 나스타지오 델리 오네스티는 로마냐의 옛 서울 라벤나에 살았는데, 한 여자를 깊게 사랑하게 된다. 그런데, 여자는 매우 냉담하여, 나스타지오 델리 오네스티의 구애를 비웃는 듯이 하기만 했으며, 나스타지오 델리 오네스티는 연거푸 계속되는 그런 일들에, 절망에 빠져 훌쩍 떠나게 되었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그러다 나스타지오 델리 오네스티는 어느 숲에서 밤에 기이한 광경을 보게 된다. 매우 아름다운 여자가 알몸으로 도망치고 있는데, 검을 들고 갑옷을 입은 말탄 사나이 한 명과 커다란 개 두마리가 쫓고 있는 것이었다. 여자는 마침내 붙잡혀 개들에게 뜯기기 시작했는데, 말탄 사나이는 그 여자의 등을 칼로 관통하여 심장을 꺼낸 뒤에 개들에게 던져 먹도록 했다. 나스타지오 델리 오네스티는 너무나 놀라 여자를 구하고 남자를 막으려 했다. 그런데, 남자는 자신들은 사람이 아니라 지옥의 유령이라고 소개한다. 그리고 여자는 살아 생전 자신의 사랑을 무시하고 경멸한 죄로, 죽어서 형벌로 자신에게 좇기며 심장을 뜯어 먹히기를 반복하게 되었다고 말한다. 여자는 심장이 다 먹히고 나자, 다시 모든 것이 되살아나서, 다시 쫓고 뜯어 먹히기를 반복하게 되는 것이었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 나스타지오 델리 오네스티는, 자신이 짝사랑하던 여인과 그 가문의 사람들을 초청하여 그 숲 근처에서 저녁 식사를 하도록 한다. 이 사람들은 저녁 식사를 하다가 유령들을 목격한다. 그러자 사람들은 크게 놀라고, 마침내 짝사랑하던 여인은 겁을 먹고 나스타지오 델리 오네스티와 결혼하자고 나선다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 테사는 한 순박한 양모상의 아름다운 아내로, 순박하기만 한 양모상보다는 자신을 열렬히 사랑하는 한 세련된 귀족의 유혹에 빠져 귀족과 밀회를 즐기는 사이가 된다. 테사는 양모상이 장사를 하러 멀리 가서 집이 비었을 때 마다, 집 앞에 있는 당나귀 대가리 모양의 방향으로 신호를 보내서, 귀족이 그것을 보고 집으로 찾아 오도록 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데 하루는 양모상이 길을 떠났다가 휴일임을 뒤늦게 알고 갑자기 돌아온다. 테사는 미처 신호 보내는 것을 다시 돌릴 틈이 없었으므로, 귀족은 양모상이 돌아온 줄 모르고 집에 찾아와 들어오려고 문을 두들겼다. 양모상이 이상하게 여기자, 테사는 이것은 귀신임에 틀림 없다면서, 귀신을 내쫓는 기도문을 외운다. 그런데, 기도문 내용 속에 남편이 돌아왔으니 빨리 돌아가라는 내용을 한마디씩 집어 넣고 크게 소리 지르며 기도문을 외쳐서, 귀족이 눈치채고 도망치게 해 준다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 페로넬라는 요염한 여자로 어느 미장이의 아내였다. 그런데 페로넬라는 한 젊은이와 바람이 나서 남편이 집을 비울 때마다 젊은이와 밀회를 즐기게 된다. 하루는 남편이 집을 비웠을 때 문을 잠그고 젊은이와 쾌락을 즐기고 있는데, 남편이 예기치 못하게 갑자기 돌아왔다. 페로넬라는 당황하는데, 순간 기지를 발휘하여 젊은이를 커다란 통 속에 숨도록 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그리고 젊은이가 통 속에서 옷차림을 갖추고 나자, 아내는 남편에게 젊은이는 이 커다란 통을 사러 온 사람이라고 둘러댄다. 젊은이는 맞장구를 치면서 통 안을 좀 긁어 내면 통을 바로 사겠다고 한다. 남편은 통을 팔게 되었으므로 기뻐하며, 통 안에 들어가 통을 긁어 내고, 남편에 통 안에 있을 동안 젊은이와 아내는 다시 쾌락을 즐긴다. 남편이 일을 마치고 통 밖으로 나오자, 젊은이는 아무 일도 없었던 듯이 돈을 주고, 남편에게 통을 사서 배달까지 시킨다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 리날도라는 젊은이는 어느 부유한 사람의 아름다운 부인에게 반하게 된다. 리날도는 부인이 임신했을 때 많은 연정을 품었는데, 리날도는 부인과 가까워지기 위해 부인이 낳은 아기의 대부가 되기도 했다. 그러나 부인은 리날도를 받아 들이지 않았다. 리날도는 이후 수도사가 되어 생활하면서 또다른 방법으로 부인에게 접근하였다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마침내 리날도는 부인의 남편이 없는 틈을 타서 적극적으로 부인에게 구애하였다. 그러자 부인은 리날도는 아기의 대부이므로, 가족과 같기 때문에 친척과 예의에 어긋나는 짓을 할 수 없다고 한다. 그러자 리날도는 그렇게 치면, 아기의 친아버지인 남편이야 말로 가장 가까운 가족인데, 남편과는 매일 잠자리를 하지 않느냐고 주장하며, 억지를 써서, 부인을 설득하여 부인을 탐닉한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데 갑자기 남편이 나타나자, 두 사람은 크게 놀란다. 부인은 꾀를 내어 아기가 갑자기 아프게 되어 수도사를 불러서 아기의 몸속에 있는 벌레를 쫓는 기도문을 외우게 했다고 말한다. 수도사는 엉성한 옷차림이었지만 아기를 낫게 하느라 열중하는 의식을 치르는 척 하고, 아기는 건강하였으므로, 아무것도 모르는 남편은 수도사에게 감사하며 매우 기뻐한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 기타 부인은 한 부자의 아내였는데, 부자는 너무나 질투심이 강하여 아내를 못살게 굴었다. 아내는 부자를 괴롭히기 위하여 일부러 부자를 술취하게 하는 일이 잣도록 버릇을 들이고는 부자가 술에 취해 골아 떨어지면, 몰래 집을 빠져 나와 바람을 피우고 다녔다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데 하루는 부자가 부인이 술을 먹이길 권하는데 자기만 취하는 것을 이상하게 여기고, 술에 안취했는데 술에 취한척 하고, 부인이 집을 빠져나갈 때 몰래 미행해 보았다. 따라가보니, 부인이 바람을 피우고 있었다. 부자는 그것을 보고 분노하여, 집에 돌아가서는 문을 잠가놓고 부인이 들어올 수 없도록 열어 주지 않았다. 집에 돌아간 부자가 문을 잠근 채로 욕을 하자, 부인은 딱 잡아 떼고 이웃집 여자 집에 놀러 갔다 온 것이라고 했다. 부자가 계속 욕을 하며 믿어주지 않자, 부인은 우물에 몸을 던져 자살하겠다고 속이고는, 우물에 돌을 던져 소리를 낸다. 부자가 그 소리를 듣고 놀라서 집밖으로 나오자, 그틈을 타서 부인은 집에 들어가서 이번에는 부인이 문을 잠근다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 부자가 분노하여 고래고래 소리를 지르자, 부인은 부자가 술취해서 행패를 부린다고 한다. 부자의 술버릇을 아는 이웃 사람들은 부자를 욕하고, 부인의 친정 사람들이 나타나서 부자를 흠씬 두들겨 패기까지 한다. 마침내 부자는 자신의 질투를 반성하게 되고, 이후에는 부인이 바람이 나도 들키지만 않도록 하라고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 메우치오 디 투라는 그 친구와 함께 한 여인을 몹시 사랑하고 있었다. 그런데, 그 여인은 유부녀였으므로, 여인과 친해지기만 할 뿐 사랑을 이루지는 못하고, 두 사람은 여인이 낳은 아들의 대부가 된다. 대부는 가족과 비슷한 것으로 여겨졌으므로, 메우치오 디 투라는 이제 여인의 몸을 탐하게 되면 예의에 어긋난 것이라고 생각하고, 애써 참지만, 친구는 계속해서 적극적으로 여인에게 덤벼 결국 여인과 환락을 즐긴다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 친구는 너무 심하게 쾌락에 빠져 몸을 사리지 않다가 일찍 죽어 버린다. 친구와 메우치오 디 투라는 죽고 나면 죽은 후의 세계가 어떻게 생겼는지 유령이 되어 말해 주기로 약속했으므로, 죽은지 사흘이 지나자, 친구의 유령이 메우치오 디 투라에게 나타났다. 메우치오 디 투라는 죽고나서 자신이 죽어서 대부가 된 아이의 어머니와 바람이 난 죄를 받을까봐 두려워서, 불길 속에서도 덜덜 떨고 있었다는 이야기를 해 준다. 그런데, 저승에서 그 정도는 죄 축에 끼지도 못한다는 말을 들었다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그 말을 듣고 메우치오 디 투라는 매우 기뻐하며, 이후로는 마음껏 실속을 차리며 살게 되었다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 굴파르도는 성실한 독일인 병정으로 신용이 높았다. 그런데 굴파르도는 우연히 친구의 부인에게 열렬한 사랑에 빠지게 되어, 친구의 부인에게 구애한다. 그런데 친구의 부인은 굴파르도에게 사랑의 대가로 큰 돈을 요구하는 것이다. 이에 굴파르도는 갑자기 사랑이 사라지고 괘씸한 생각이 들어 부인을 골려주리라 생각하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 굴파르도는 친구에게 큰 돈을 빌려서 들고 있다가, 부인이 돈을 달라고 할 때에 말없이 나타나 다른 사람이 보는 앞에서 돈을 준다. 그리고 친구가 출타 중일 때 부인과 함께 밀회를 즐긴다. 나중에 친구가 돌아오자, 굴파르도는 빌린 돈은 부인에게 주었다고 하고, 증인도 있다고 한다. 부인은 그 돈은 다른 일의 대가로 받은 것이기에 억울해 하지만, 밝힐 수 없어서, 굴파르도의 말이 맞고 돈을 잘 갚아 주었다고 어쩔 수 없이 말하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 벨콜로레는 한 아름다운 농부의 아내였는데, 젊고 머리칼이 예쁘며 요염하고 몸집이 탄력이 있어 절구질을 하기에 좋은 몸집이었다. 어느 사제가 벨콜로레에게 흑심을 품고 갖은 수작을 부리며 추파를 던졌으나 벨콜로레는 넘어가지 않는다. 사제는 마침내 농부가 오래간 집을 비웠을 때 다짜고짜 벨콜로레를 찾아간다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 사제가 갖가지 감언이설로 조르자 벨콜로레는 자기가 물건을 좀 사게 돈을 좀 주면 허락하겠다고 한다. 그러자 사제는 외상으로 처리하자고 한다. 벨콜로레는 치사스럽게 여기나, 사제의 외투를 저당잡고, 광에 들어가 사제와 서로 탐닉하는 시간을 보낸다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 사제는 이후 돈은 없는데 외투를 찾아야 겠다는 생각에 꾀를 부린다. 사제는 농부가 돌아 왔을 때, 벨콜로레에게 절구를 보내면서, 빌린 절구를 돌려주니 저당잡힌 외투를 돌려달가고 한다. 그러자 농부는 독실한 신자였으므로, 사제가 필요한 것이라면 담보 없이 친절을 베풀어 빌려줘야 마땅하다고 꾸짖는다. 벨콜로레는 사실을 발설할 수 없어, 어쩔 수 없이 외투를 돌려주면서, "더이상 절구 속에는 아무것도 안들어오리라"고 말하고, 그 말을 전해들은 사제는 "그러면 절구공이도 들어가지 않으리라"고 말한다. 그러나 이후에 사제는 벨콜로레를 종교적인 내용으로 협박하기도 하고 서로 화해하게 되기도 하여, 두 사람은 종종 밀회를 갖는 사이가 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 칼란드리노는 매우 어수룩한 사람으로 그 친구인 브루노와 부팔마코에게 항상 놀림거리가 된다. 하루는 칼란드리노의 소문을 듣고 한 사람이 칼란드리노에게 허풍을 떠는데, 자기는 온갖 기이한 나라를 다 가보았으며, 치즈로 된 산이 있고 먹을 것으로 된 들판이 있는 나라에도 가 보았다는 말을 했고, 세상의 기이한 돌 중에는 돌을 찧으면 먹을 것이 나오는 돌이 있는가 하면, 돌을 지니면 투명인간이 될 수 있는 돌도 있다고 떠들어 댄다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 칼란드리노는 그 말에 심취하여 투명인간이 되는 돌을 찾겠다고 나서고, 이를 놀리기 위해 브루노와 부팔마코도 따라 나선다. 칼란드리노가 강가에서 이런저런 돌을 주워 들자, 문득 브루노와 부팔마코는 칼란드리노가 보이지 않는 척 하고, 칼란드리노는 자기가 마법의 돌을 발견해서 투명인간이 된 줄 알고 매우 기뻐하면서 집으로 뛰어 온다. 브루노와 부팔마코는 세관 관리 등과도 짜고 부탁하여 칼란드리노가 안보이는 척 흉내내도록 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 칼란드리노는 자신이 투명인간이 되었다고 굳게 믿는다. 그런데 집에 도착하여, 아무것도 모르는 아내가 자신을 알아보자, 칼란드리노는 여자의 요사스러운 기운 때문에 부정을 타서 마법이 깨어졌다면서 너무나 안타까워한다. 그리고 화풀이로 아내와 치고 받으며 싸우게 된다. 브루노와 부팔마코는 그 광경을 보고 박장대소 하면서, 칼란드리노에게 보물을 찾으러 가면서 아내에게 알리지 않은 죄라면서 말린다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 피카르다는 아름다운 미망인으로 한 사제가 그녀에게 흑심을 품고 갖은 방법으로 구애를 하였다. 피카르다는 정중히 거절하기도 했으나, 사제는 막무가내였고, 피카르다는 그것이 너무나 성가셨으므로 어떻게든 그것을 멈추게 하려고 했으므로, 꾀를 냈다. 피카르다는 사제에게 결국 자신이 포기하고 사제를 받아들이기로 했다고 말한다. 그리고 자기 집에서 같이 서로를 탐닉하자고 하는데, 자기 집의 두 남동생에게 들키면 안되기 때문에, 어둡게 하고 한마디도 말을 하지 않은채로 좁은 곳에 들어가서 동침해야 한다고 말한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 사제는 이것을 받아들이고, 기뻐하며 피카르다의 집에 간다. 그런데 피카르다는 자신의 매우 못생긴 하녀에게 자기 대신 어둠 속에서 사제를 만나도록 부탁해 두었다. 어둠 때문에 아무것도 모르는 사제는 못생긴 하녀와 동침하게 되고, 그 때 피카르다의 동생들은 사제의 스승을 모시고 집에 나타나 문을 벌컥 연다. 피카르다는 하녀와 동침하는 광경이 스승에게 목격 당하고, 자신이 하녀와 같이 있음을 그제서야 깨닫는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 하녀는 오랜만에 얻기 어려웠던 쾌락을 누려 기뻐했으며, 피카르다는 귀찮은 남자를 제거했으므로 기뻐했고, 사제는 이후에도 못생긴 하녀와 잔 사제라고 어린아이들로부터도 놀림 받고 다니게 되었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마조 델 삿지오는 장난을 좋아하는 사람으로, 도시에 못마땅한 관리가 나타나 조롱할만한 몰골의 재판관들을 데려 온 것을 보고 놀려주리라 결심한다. 마조 델 삿지오는 재판관이 앉아 있는 의자 밑으로 들어가서 친구와 함께 바지 양쪽을 붙잡고, 서로 치열한 소송에 관한 이야기를 한다. 재판관은 소송에 관한 자세히 이야기를 듣기 위해 일어서서 귀를 한쪽으로 기울이려 하는데, 그 순간 마조 델 삿지오는 친구와 함께 바지를 당겨서 재판관의 바지가 벗겨지도록 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 재판관은 바지춤을 붙잡고 엉거주춤하게 다시 자리로 앉는 등 낭패를 보게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 제파 디 미노는 시에나에 사는 매우 유복한 평민이었다. 그에게는 항상 친하게 지내는 친구가 있었는데, 그 친구가 집을 자주 드나드는 동안 그만 그 친구와 제파 디 미노의 아내가 바람이 나고 말았다. 제파 디 미노는 그 사실을 알게 되어, 친구에게 복수할 꾀를 낸다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 제파 디 미노는 자신의 아내에게 죄를 물어서 아내가 자신의 말을 고분고분히 듣게 한 후에, 아내가 친구를 속이도록 해서 친구를 상자 속에 갇히도록 한다. 그리고, 제파 디 미노는 친구의 아내를 끌어 들여, 친구가 갇힌 상자 바로 앞에서, 이 모든 사실들을 다 친구의 아내에게 말하고, 친구의 아내에게 보석을 줄테니 복수를 위해 같은 일을 하지 않겠냐고 한다. 그리하여 친구의 아내와 제파 디 미노는 바로 친구가 갇혀 있는 그 상자 위에서 서로 어루만지며 즐기게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 제파 디 미노는 마지막에 친구를 상자에서 꺼내 준다. 친구는 상자에서 자신의 아내가 제파 디 미노와 놀아나는 것을 생생하게 느꼈으므로, 크게 부끄러움을 느끼고 자신의 죄를 반성하였다. 이후 두 사람의 우정은 회복되었고, 친구의 제안에 따라 두 사람은 서로 아내들을 공유하여, 두 아내와 두 남편이 서로 자유롭게 상대를 바꾸며 지내는 사이가 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 프란체스카 데 랏자리는 매우 아름다운 귀부인으로, 어느 두 청년의 열렬한 구애를 매우 귀찮게 여기고 있었다. 프란체스카 데 랏자리는 두 사람을 떼어버리기 위해, 두 사람이 자신을 단념하게 하기 위한 꾀를 부린다. 프란체스카 데 랏자리는 사연은 나중에 알려 줄 테니까 자신을 위해서 힘든 부탁 하나만 들어주면 사랑을 받아주겠다고 하면서, 두 사람이 서로 모르게, 그 중 한 사람에게는 매우 유명한 악당의 무덤속에 들어가서 하룻밤만 버티고 있으라고 하고, 다른 한 사람에게는 그 악당의 무덤에서 시체를 짊어지고 오라고 시킨다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 무덤 속에 대신 들어가 있던 사람은 갑자기 누가 무덤에 들어와 자신을 짊어지고 가려고 하는 통에 공포에 떨며 겁을 먹고, 시체를 짊어지고 오려던 사람은 시체라고 생각하고 지고 오려던 것이 살아서 움직이는 듯 하므로, 공포에 떨며 겁을 먹어, 두 사람은 모두 혼비백산하여 흩어진다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 이자베타는 수녀로 우연히 한 청년과 눈이 맞아 밤마다 몰래 밀회를 즐기고 있었다. 그런데 하루는 그 일이 발각되어 수녀들이 수녀원장에게 이자베타와 청년이 침대에 같이 있다는 것을 밤중에 알려 왔다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그런데, 마침 수녀원장도 다른 남자를 끌어 들여 즐기고 있었으므로, 당황한 나머지 수녀원장은 베일을 덮어 쓴다는 것이 남자의 바지를 덮어 쓰고 이자베타를 찾아 간다. 수녀원장은 이자베타를 훈계하며 죄를 물었는데, 이자베타가 덮어 쓰고 있는 남자의 바지를 지적하자, 슬며시 말을 바꾸며 "이러한 죄는 너무나도 자연스러운 것이므로 인간이라면 어쩔 수 없다."라고 얼버무린다. 이후, 수녀원의 수녀들은 저마다 남몰래 남자 애인을 두려고 궁리하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 시모네는 의사로, 어리숙한 칼란드리노를 골탕먹이는 브루노에게 부탁을 받는다. 내용인즉슨 칼란드리노가 유산을 상속 받았는데, 그 돈을 갈취하기 위하여 칼란드리노를 속이겠다는 것이다. 브루노는 칼란드리노의 안색이 갑자기 안좋아 보인다면서 칼란드리노를 부추겨 아픈 듯하니 진찰을 받아 보라고 하고, 그 소변을 시모네가 검사하게 하며, 시모네가 칼란드리노를 가짜로 진찰하게 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 시모네는 브루노와 짠 대로, 남자인 칼란드리노가 임신을 했다고 말한다. 칼란드리노는 크게 놀라고 괴로워 하면서, 어떻게 자기가 아기를 낳을 수 있겠냐고 하면서, 이것은 자신의 아내가 너무 흥분하여 위에 올라타는 자세를 많이 취했기 때문이라면서 아내를 탓한다. 칼란드리노는 아기를 떼기 위한 약을 구하는데, 그러자 브루노와 짜고 있는 의사 시모네는 가짜로 아기를 떼는 약을 지어서 먹이고, 약값으로 돈을 갈취하여 나누어 가진다. 의사 시모네는 칼란드리노에게 가짜 약을 먹인 뒤 아기가 떨어졌으니 안심하라고 말하고, 칼란드리노는 속은 줄도 모르고 기뻐한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 체코 포르타르리고는 자신의 귀족 친구가 좋은 옷을 마련하여 노자를 챙겨서는 훌륭한 높은 지위에 있는 사람을 찾아 뵈러 떠나는 것을 알고 자신도 같이 가겠다고 한다. 그런데, 친구는 체코 포르타르리고가 도박을 좋아하는 버릇이 있어서 꺼림칙하게 여긴다. 하지만, 체코 포르타르리고는 간곡하게 부탁하여 같이 길을 떠난다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 체코 포르타르리고는 길을 가다가 어느날 밤에 결국 도박에 빠져 모든 돈을 다 날리고, 심지어 친구의 돈을 훔쳐서 없애고, 친구의 짐과 옷까지 다 벗겨서 저당 잡혀 버리고 만다. 다음날 아침 친구가 매우 당황하자, 체코 포르타르리고는 지금 즉시 돈을 갚으면 돈을 좀 더 받을 수 있으므로, 빨리 현금으로 돈을 갚아야 한다고 재촉한다. 친구는 이 마당에 현금을 더 달라는 말만 하는 체코 포르타르리고를 보고 어이없어 하며 분노하는데, 체코 포르타르리고는 이렇게 이득을 보는 일에 뜸을 들이는 친구를 이해할 수 없다면서 적반하장으로, 친구 때문에 자신이 빨리 현금을 갚지 못해서 손해볼 상황에 놓였다면서 마구 다그쳐서 친구의 돈을 더 내어놓게 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 모든 것을 뜯긴 친구는 매우 슬퍼하며 거지 같은 차림으로 겨우 만나야 할 사람을 찾아가고, 간신히 집에 돌아오게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 니콜로자는 창녀인데 고아한 기품이 매력적인 여자였다. 어리숙한 칼란드리노는 이 창녀를 얼핏보고 매력에 빠지는데, 칼란드리노를 항상 놀려먹는 브루노는 이를 이용하여 돈을 갈취하리라 생각하고, 창녀 니콜로자와 니콜로자의 기둥서방과 짜고 칼란드리노를 속이기로 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 브루노는 칼란드리노를 부추겨 니콜로자를 열렬히 사랑하고 있다고 믿도록 만들고, 칼란드리노에게 여자를 끌어들일 수 있는 부적이랍시고 가짜 부적을 만들어 칼란드리노가 비싼 값에 사들이도록 한다. 그리고 니콜로자와 짜고 브루노의 부적때문에 마법에 걸려서 니콜로자가 칼란드리노에게 홀딱 빠진 것처럼 행동하도록 한다. 칼란드리노는 부적이 통했다고 매우 기뻐하는데, 니콜로자는 미리 짜둔 대로 일부러 결정적인 순간 일부러 칼란드리노의 부인에게 들킨다. 칼란드리노는 사나운 부인에게 바람을 피웠다고 큰 곤욕을 치르게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 피누치오는 어느 귀족 남자로 한 가난한 처녀와 사랑에 빠진다. 그러나 그 처녀의 부모가 엄하여 서로 탐닉할만한 틈을 찾지 못한다. 어느날 피누치오는 자신의 친구와 짜고 먼길을 가다가 잠시 묵을 곳을 찾는 것처럼 하여 가난한 집에서 자게 되는데, 방이 하나 뿐이었으므로, 모두 같이 한 방에 자게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 피누치오는 깜깜한 밤에 교묘하게 몰래 숨어들어 처녀와 함께 마음껏 서로를 탐닉한다. 그런데 가구 배치를 교묘하게 바꾸는 바람에, 깊은 밤중에 사람들은 자기 자리가 어디인지 자꾸만 착각하게 되어 서로 다른 위치에서 자게 된다. 그 와중에 피누치오의 친구는 처녀의 어머니와 함께 즐기게 되기도 한다. 아침이 되자, 피누치오는 꿈속에서 처녀와 함께 좋은 시간을 보낸 것 뿐이라는 식으로 자신이낸 소리를 아버지에게 설명한다. 하지만 입을 꾹 다물고 있는 어머니는 모든 것을 알고 있다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 탈라노 디 몰레제는 꽤 고귀한 사람이었는데, 그 아내가 매우 아름다운 편이기는 했으나 화를 잘내고 성격이 매우 뒤틀려 있었다. 하루는 탈라노 디 몰레제가 아내가 숲에서 늑대에게 물리는 꿈을 꾸어 아내에게 불길하다고 말했다. 아내는 탈라노 디 몰레제가 자신을 싫어하고 저주하는 마음을 갖고 있으니, 그런 꿈을 꾼다고 투덜댄다. 그러나 탈라노 디 몰레제는 아내에게 어쨌거나 불길하니 숲에는 가지 말라고 말한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그러나 아내는 탈라노 디 몰레제가 그렇게 말하는 것을 보니, 분명히 숲에 가서 자기 몰래 다른 여자를 만나 바람이라도 피우려는 것이 분명하다고 생각하고 굳이 숲에 가 본다. 결국 아내는 숲에서 정말로 늑대에게 공격을 당하고, 양치기들에게 겨우 구출되기는 하나, 이미 아름다운 얼굴에 징그러운 흉터가 잔뜩 생긴 후였다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 치아코는 맛 좋은 음식을 매우 좋아하는 사람으로, 만담을 잘하여 부유한 사람의 저녁 식사에 끼어서 좋은 음식을 맛보며 살아가고 있었다. 치아코는 비슷한 처지의 친구가 어느 귀족이 칠성장어를 잔뜩 사들여 호화로운 저녁을 마련하고 있다고 말하는 것을 듣고, 그 귀족의 저녁에 끼어드나, 그것은 친구가 놀리려고 거짓말한 것으로, 귀족의 저녁은 매우 초라하였다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 치아코는 복수하기 위하여, 흉폭한 기사에게 친구의 심부름으로 뜬금없이 포도주를 얻어 먹으러 왔다고 말하고 도망치라고 어떤 사람에게 시킨다. 그리고 나서, 친구에게 그 흉폭한 기사를 찾아가 보라고 말한다. 친구가 나타나자 흉폭한 기사는 포도주를 얻어 먹느니 어쩌니 하면서 헛소리하는 수작을 부리는 놈이라고 하면서, 무어라고 설명도하기 전에 무자비하게 친구를 두들겨 패버린다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 치아코는 나중에 친구에게 기사에게 얻어먹은 포도주의 맛이 어땠냐고 묻자, 친구는 치아코가 먹은 칠성장어의 맛과 같은 맛이었다고 농담한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 멜리소는 성경 속의 솔로몬 왕에게 자신의 융숭한 대접에도 왜 주위 사람들이 자기를 좋아하지 않는가 하는 고민을 해결해줄 답을 묻기 위해 길을 떠나는 사람이다. 멜리소는 길을 가다가 동료를 만나는데, 동료는 자신의 아내와 뜻이 맞지 않아 걱정이라고 하면서 자신도 솔로몬 왕에게 해결책을 들으러 간다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 솔로몬 왕은 두 사람을 만나자, 멜리소에게는 그저 "사랑하라"고 말하고, 동료에게는 "거위 다리에게 가보라"고 말한다. 두 사람은 너무 짧은 답에 실망하여 돌아가다가 한 다리에서 다리를 건너지 않고 버티는 한 노새를 보는데, 노새 주인은 노새를 마구 두들겨 팬다. 두 사람은 노새를 잘 달래서 걷게 해야 하지 않느냐고 묻는데, 노새 주인은 노새 성격은 자기가 잘 안다고 하면서 끝까지 때리기만 하고, 결국 노새는 다리를 건너간다. 두 사람은 그 다리의 이름이 "거위 다리"임을 알게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 결국 멜리소의 동료는 자신의 아내를 몽둥이로 두들겨 패서 완력으로 말을 듣게 하는 법을 알게 된다. 한편 멜리소는 고향에 돌아가, 자신의 융숭한 대접은 단지 허영이었을 뿐으로, 진심으로 주위 사람을 위하는 사랑이 없었기 때문에 주변 사람들이 자신을 좋아하지 않았음을 깨닫는다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 데카메론의 이 이야기에서는 "순한 말이건 사나운 말이건 박차는 필요하고, 착한 여자건 억샌 여자건 몽둥이는 필요한 법이다"라는 속담이 언급되어 있기도 하다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 돈 잔니 디 바롤로는 성직자로 한 암말을 데리고 돌아다니는 가난한 신부였다. 돈 잔니 디 바롤로는 한 가난뱅이의 아름다운 아내가 자신의 잠자리를 걱정하는 것을 보자, 자신은 암말을 처녀로 바꾸고 처녀를 다시 암말로 바꾸는 마법으로 암말과 친하게 지내고 있기 때문에 암말과 떨어질 수 없어서 따로 잘 수 없다고 거짓말 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 그러자 아내는 남편에게 이 마법을 배우면, 자신이 말로 변해서 남편의 일을 도울 수 있지 않겠냐고 하면서 남편에게 마법을 배우라고 한다. 남편이 돈 잔니 디 바롤로에게 마법을 가르쳐달라고 하자, 돈 잔니 디 바롤로는 말에게 꼬리를 달리게 하는 절차가 가장 어려우니, 결코 성공할 때까지 아무 말도 하지 말라고 하면서 그날 밤 아내를 말로 바꾸는 방법을 가르쳐 주겠다고 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 돈 잔니 디 바롤로는 남편이 보는 앞에서 아내의 옷을 모두 벗게 하고, 아내의 머리카락을 쓰다듬으며, 말의 갈기가 되라고 하고, 아내의 다리를 쓰다듬으며 말의 다리가 되라고 하고, 아내의 가슴을 쓰다듬으며 말의 가슴이 되라고 하고, 아내의 엉덩이를 쓰다듬으며 말의 궁둥이가 되라고 한다. 그리고 꼬리를 달아야 한다면서, 자신의 바지를 벗더니 아내의 몸에 달라 붙는다. 그러자, 남편은 흥분하여, "꼬리를 달면 안돼!"라고 소리친다. 돈 잔니 디 바롤로는 남편이 말을 하는 바람에 마법이 실패했다고 너스레를 떨며, 유유히 떠나간다.


title: 데카메론의 줄거리

text:
룻지에리 데 피조반니는 이탈리아의 기사로 스페인의 왕 아래에서 열심히 일했다. 그러나 엉뚱한 사람들에게만 보물과 땅을 나눠 준 왕에게 룻지에리 데 피조반니는 실망하였으나 왕에 대하여서는 칭찬하는 말만 했다. 그러던 어느날 그는 길을 가다가 자신의 당나귀가 마굿간에서는 누지 않던 오줌을 물을 마실 냇가에서 누는 것을 보고 왕을 닮은 당나귀라고 욕을 한다.
이 이야기를 전해들은 왕이 룻지에리 데 피조반니에게 자신을 어떻게 생각하는 지 묻는다. 그러자 룻지에리 데 피조반니는 당당하게 자신은 왕을 종잡을 수 없는 당나귀처럼 생각한다면서 성실한 자신에게는 상을 주지 않고 도무지 누구에게 상을 내리는지 종잡을 수 없다고 한다.
그러자 왕은 룻지에리 데 피조반니에게 상을 주지 못한 것은, 자신이 잘 알아보지 못한 것이 아니라, 룻지에리 데 피조반니가 운이 없었을 뿐이라고 하면서, 상자 두 개에 한 쪽에는 보물을 한 쪽에는 흙더미를 모르게 넣어 두고 아무것이나 하나 골라서 집어 보라고 한다. 룻지에리 데 피조반니는 공교롭게도 흙더미가 들어 있는 상자를 고른다. 왕은 웃으면서 룻지에리 데 피조반니의 불운을 증명했다고 하면서, 그에게 넉넉한 보물을 주어서 고향 이탈리아로 돌아가도록 한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 기노 디 타코는 대담한 도적으로 큰 세력을 이룬 사람이었다. 한 부유한 성직자가 자신의 병을 치료하러 온천을 지나가다가 기노 디 타코가 지배하고 있는 지역을 지나게 되는데, 기노 디 타코는 자신의 부하를 보내어 정중하고 성직자를 자신의 근거지로 초대한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 기노 디 타코는 성직자를 가두어 두고, 옴쭉 달싹 못하게 한 상태로 강제로 이것저것을 먹게 한다. 성직자는 기노 디 타코를 저주하는 데, 그런데 그 덕분에 성직자의 병은 치료된다. 성직자가 치료되자, 기노 디 타코가 나타나, 자신은 운명의 장난으로 악인이 되었을 뿐이라면서 당당하게 말한다. 기노 디 타코는 성직자의 부하들을 모두 융숭하게 대접해 주었으며, 그 재물도 조금도 상하게 하지 않은 상태였다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 성직자는 감동하여 돌아간 뒤에 교황에게 말해서 기노 디 타코에게 자유롭게 통행할 수 있는 통행증을 발급해 주게 하고, 기노 디 타코는 이들과 우정을 쌓게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 나탄은 명망 높은 갑부 노인으로, 한 젊은 부자는 그 노인의 명성에 매우 큰 질투를 느끼고 있었다. 젊은 부자의 집에 한 걸인이 나타나자, 부자는 넉넉잖게 적선을 해 주었는데, 걸인은 집의 서로 다른 출입구로 나타나서 반복해서 구걸을 했고, 이러기를 문마다 반복해서 10번이 넘게 했다. 그러자 젊은 부자는 짜증을 내는데, 그러자 걸인은 나탄은 30번이 넘도록 하는 동안에도 군말 없이 적선을 해주었다면서, 젊은 부자는 역시 나탄에게는 못미치는 부자라고 한다. 그러자, 젊은 부자는 더욱 큰 질투를 느낀다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 젊은 부자는 마침내 나탄을 죽이리라 생각하고 나탄을 죽이러 간다. 그러다가 한 노인을 만났는데, 그 노인은 젊은 부자의 뜻을 알게 되자, 나탄이 매일 산책하러 나타나는 장소와 나탄을 죽이고 안전하게 빠져나가는 방법을 알려준다. 젊은 부자는 그 말을 듣고 그대로 나탄을 죽이려 하는데, 나탄을 죽이려고 보니, 바로 방법을 알려준 노인이 나탄이었다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 나탄은 자신을 찾아온 사람에게 자신은 누구나 원하는 바를 이루도록 베풀어 주었는데, 젊은 부자가 이루는 바를 이룰 수 있도록, 늙은 자신의 쓸모 없는 목숨을 쓰려한 것 뿐이라고 한다. 그러자 젊은 부자는 감격하여 크게 뉘우치고, 나탄을 진심으로 존경하며 용서를 구한다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 디아노라 부인은 아름다운 여인이나 유부녀였다. 그런 그녀에게 열렬한 사랑을 느낀 한 남작이 구애 하자 남편에게 충실한 디아노라 부인은 남작이 몹시 귀찮았으므로 남작을 떼어 버리기 위하여 "1월에 5월과 같은 경치를 보여 준다면 사랑을 허락하겠지만 그렇지 않다면 어렵다"고 말한다.


title: 데카메론의 줄거리

text:
남작은 크게 결심하고 갖은 술수를 찾아본 끝에 한 요술사를 고용한다. 요술사는 요술을 부려서 땅이 꽁꽁 언 추운 1월에 5월과 같은 아름다운 꽃과 나무로 가득한 땅을 만들어 낸다. 이에 절망한 디아노라 부인은 남편에게 모든 사실을 말한다. 남편은 분노했으나 남작의 끈기와 열정을 불쌍히 여겨 부인을 그에게 가도록 한다.
남작은 남편이 자신을 불쌍히 여겼기 때문에 디아노라 부인을 자신에게 보내준 것을 알고, 그 인품에 감동하여 디아노라 부인을 그냥 돌려보내 준다. 이 모든 사연에 감격한 요술사 역시 약속한 돈을 받지 않고 그냥 떠나간다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 폭군을 몰아낸 샤를르1세 왕이 하루는 예전에 자신의 반대파 였다가 은퇴한 귀족의 집에 찾아가서 저녁 대접을 받게 된다. 귀족은 자신의 아름다운 두 딸이 연못에 들어가서 생선을 건지게 해서는 즉석에서 생선 튀김 요리를 만드는 모습을 보여주면서 저녁을 보내는데, 두 딸의 모습이 매우 아름다웠으며, 그 자태가 아주 요염하였고, 특히 리넨으로 만든 옷이 물에 젖어 몸이 비치는 모습이 유혹적이었으므로 샤를르1세는 이후에도 도무지 두 딸의 모습을 잊지 못하게 된다.


title: 데카메론의 줄거리

text: 마침내 샤를르1세 왕은 두 딸을 강제로 자신의 첩으로 거느릴 생각을 한다. 그러자 샤를르1세의 한 충신이 그와 같은 행동은 샤를르1세 왕이 몰아낸 폭군과 똑같은 행동이며, 그것은 비록 그 상대가 반대파라고 해서 용서되는 것은 아니라고 직언을 한다. 그 말을 듣고 샤를르1세는 깊게 깨달아, "용맹한 기사가 적을 무찌르기는 쉽지만 자신의 욕망을 다스리기는 어려운데, 그대는 해냈다"고 칭찬해주면서, 두 딸을 다른 좋은 가문의 귀족과 결혼시키도록 하고 자신은 마음을 다스린다.


title: 토르비에른 브룬틀란

text: 토르비에른 브룬틀란(, 1975년 5월 10일 ~ )은 노르웨이 트롬쇠 출신의 프로듀서이자 일렉트로니카 밴드 로익솝의 일원이다.


title: 토르비에른 브룬틀란

text: 크라프트베르크 앨범을 듣고 일렉트로니카 음악에 흥미를 느낀 그는 로익솝의 일원인 스베인 베르게와 함께 10대 초반 시절부터 음악적 행보를 이어갔다. 1994년부터 Aedena Cycle의 일원이었으며, 노르웨이의 혼성 밴드 Bel Canto의 프로듀스와 피아노 세션을 맡기도 하였다. 그 외 노르웨이 여성 가수 Anneli Drecker의 솔로 앨범과 Annie의 데뷔 앨범에 프로듀서로 참여 했다.


title: 네코네코소프트

text: 네코네코소프트()는 주식회사 솔져블루(구합명회사 네코네코소프트)의 성인용 게임 브랜드이다. 사이타마현 토코로자와 시에 본사를 두고 있으며, 파트너 브랜드의 일원이고, 동인소프트 서클인「스테이지 나나」를 회사의 모체로 두고있다.


title: 네코네코소프트

text: 폭넓은 인기를 얻고있는 성인용 게임 업계에서 하나의 독립된 존재감을 가진 메이커였지만, 2006년 5월 26일에 발매된 『Scarlett』을 마지막으로 같은해 10월 1일에 활동을 멈추었다. 하지만, 밑에 적은 「콧튼소프트」가 솔져블루의 브랜드이기 때문에, 회사를 청산한 것은 아니다.


title: 네코네코소프트

text: 활동중단 전 마지막 활동으로는 2006년 8월 11일부터 13일까지 열렸던 코믹마켓70에 참가한 것으로, 그 뒤에 팬서비스용으로 제작된 CD모음집「네코사운드콜렉션」이 2006년 9월에 나오며 마지막 제품이 된다.(공식사이트에서 통신판매를 통한 한정판으로 판매)


title: 네코네코소프트

text: 그 후, 활동중지발표 이후 공식사이트는 2006년 9월 말까지 갱신되다가 10월 1일부터 서포트, 대표페이지, MMR일기(스테프 일기)만을 남겨두고 축소운영으로 전환하였다. (「특별히 정보가 있을 경우에만 알려주는 정도」로써 대표페이지의 그림과 MMR일기가 때때로 갱신되었다).


title: 네코네코소프트

text: 네코네코소프트의 스테프는 같은 멤버로 게임제작을 계속해가고 싶다는 의지를 가지고 있어서, 키오 나치를 중심으로 한 신생브랜드인 「콧튼소프트」를 세웠다. 다만, 네코네코소프트의 중심인물이었던 카타오카 토모는「콧튼소프트」에서 이탈하게 되었다.


title: 네코네코소프트

text: 활동정지 이후 1년 9개월간의 공백을 가진 2008년 7월 16일, 공식사이트에서 활동재개를 발표하였다. (재개일시는 2008년 7월 15일). 앞으로는『만들고 싶은것이 있고, 만들 수 있는 상태가 되었고, PC 플랫폼으로 만들어야겠다』라고 생각하는 순간, 네코네코소프트의 이름으로 제작하기로 하였다.


title: 네코네코소프트

text: 2008년 11월 30일부터 과거 일부작품과 「네코사운드콜렉션」(네코사운드트랙)에 대하여, 자사 통판을 통하여 재판매를 시작하였으며, 2009년 6월 30일에는 오피셜 다운로드 스토어를 열어서, 과거작품중 일부를 다운로드판매하고 있다. 이러한 소프트웨어들은 이전의 통신판매와는 다르게 기간을 정하지 않았으며, 재 발매된 소프트웨어들은 Windows Vista또한 지원하게 되었다.


title: 네코네코소프트

text: 2009년 9월 18일에는 활동재개 후 첫 번째 작품인『소라이로』가 발매되었다.


title: 네코네코소프트

text: 네코네코소프트가 만든 대부분의 게임에 등장하는 캐릭터 특성중 하나로써, 덜렁거리고 약간 모자른듯한 캐릭터를 퐁코츠(ぽんこつ)라고 부르며, 본래 의미는 '기계등이 열악한 환경등에 의해서 제대로 성능을 발휘하지 못하고 떨어지는 모습'이지만, 그러한 기계들의 덜떨어진 모습을 빗대어 사용하고 있으며, 밑의 캐릭터들이 그러하다.당연하지만 캐릭터마다 '퐁코츠정도'는 차이가 있다. 2006년3월16일부터 인터넷에서 무료공개된 '작은 팬디스크인거 같아'에는 '퐁코츠 카운터 2006년판'이 들어있어서 퐁코츠정도에 대하여 다음과 같이 나열하고 있다.


title: 네코네코소프트

text:
네코네코소프트의 팬클럽인 '기운없는 팬클럽(しょんぼりファンクラブ)'회원들에게 부정기적으로 보내주었던 CD. 완전무료라는 점이 큰 특징이었다.코믹마켓에 대해서는 70회(2006년 여름)까지는 기업부스로 출전하였으나(61회에는 WitchㆍCircus와 같이 사이타마연합으로써 출전), 출전기업명을 '네~코네코소프트'라던가 '네코네코소프~'로 자주 변경하여 나갔다.
또한, 출전시 스태프들은 고유의 잠바를 입고 있었는데, 거기에는 '네코네코 제작소'라고 그려져 있었다. 2008년 활동재개후에는 콧튼소프트를 통한 위탁참가라는 형식으로 출전하고 있다.


title: 네코네코소프트

text: 'Sofmap 난바 자우르스1호점'에서 2002년 5월부터 2006년 5월 사이에 부정기적으로 네코네코소프트의 현수막이 총 7장 걸렸다. 주로 게임발매전에 광고용으로 걸었지만, 첫 번째 건 현수막은 인기투표우승기념으로 제작된 것이다. 또한 '멧세산오 오사카 난바점'에서도 2002년12월부터 2005년8월사이 총4장의 현수막이 걸렸다.


title: 네코네코소프트

text: 이러한 현수막에 가장 많이 등장한 캐릭터는 '메카 신도우'였다(구석에 조그만하게 등장하는 경우가 많았다).굵은 글씨는 콧튼소프트에서도 이어서 활동함


title: 네코네코소프트

text: 원화시나리오


title: 토모세 슌사쿠

text:
토모세 슌사쿠()는 일본의 성인 게임 일러스트레이터이자 라이트 노벨 삽화가이며 동인서클 무한궤도A()의 원화가이다.
성인용 동인지 활동도 하고 있다.


title: 안드레아 (동음이의)

text: 안드레아()는 이탈리아에서 많이 사용되는 인명이며, 영어권 이름의 경우, 앤드리아라고 표기한다.


title: 안드레아 (동음이의)

text: ‘안드레아’에서 비롯한 이름은 다음과 같다.


title: 안토니 포커

text: 안토니 헤르만 게라드 포커(Anton Herman Gerard Fokker, 1890년 4월 6일 - 1939년 12월 23일)는 네덜란드 항공기 제조회사(aircraft manufacturer)와 항공(aciation)의 선구자이다.


title: 안토니 포커

text: 안토니(혹은 토니(Tony)포커는 네덜란드인 커피 플랜테이션(plantation) 경영주 헤르만 포커(Herman Fokker)의 아들로 블리타르(Blitar)(이전 네덜란드령 동인도, 현재 인도네시아)에서 태어났다. 다른 자료에서는 케디리(Kediri)에서 태어났다고 한다.


title: 안토니 포커

text: 토니와 그의 누나 투스(Toos)의 교육 문제로 그가 4살이 되었을 때 그의 가족은 네덜란드로 돌아와 하를럼(Haarlem)에 정착하였다. 그의 아버지와 마찬가지로 토니 역시 공부보다는 기차 모형과 증기 기관을 가지고 노는 것을 좋아하였으며 결국 학업을 중도에 포기하였다. 이후 그는 공기가 새지 않는 타이어를 고안하였지만 이미 기존에 발명이 이루어진 것이어서 특허를 받지 못하였다.


title: 안토니 포커

text: 1910년 그의 아버지는 20세의 포커에게 기계공 교육을 받게 하기 위하여 그를 독일로 보냈다. 그러나 포커의 관심사는 비행이었기 때문에 그는 그의 아버지를 설득하여 학교를 옮겼다. 같은 해 포커는 '데 스핀(de Spin, 거미)'이라는 그의 첫 비행기를 제작하였지만 그의 사업 동료가 이를 몰다가 나무에 충돌하는 바람에 박살나버렸다. 그는 '거미' 비행기를 다시 만들어 비행기 조종 면허를 받았다. 그는 세 번째 '거미'를 제작하여 1911년 8월 31일 하를럼의 상공을 날아다님으로써 유명세를 타게 되었다. 그는 이때 얻은 유명세 덕분에 빌헬미나 여왕(Queen Wilhelmina)의 생일에 축하 비행을 하는 영예를 얻기도 하였다.


title: 안토니 포커

text: 1912년 포커는 베를린(Berlin) 근방의 요하니스탈(Johannisthal)로 이사하여 그의 첫 회사인 "Fokker Aeroplanbau"를 설립하였다. 몇 해 동안 그는 다양한 항공기들을 제작하였으며 이후 공장을 슈베린(Schwerin)으로 이전하여 사명을 "Fokker Flugzeugwerke GmbH"로 변경하였고, 나중에 다시 "Fokker Werke GmbH"으로 줄였다.


title: 안토니 포커

text: 제1차 세계대전이 발발하자 독일 정부는 공장의 경영권을 가져갔다. 포커는 감독 겸 설계사로 남아 독일 제국 공군(Imperial German Army Air Service, Luftstreitkrafte)을 위한 많은 전투기들을 제작하였으며, 독일 공군의 에이스인 붉은 남작(Red Baron) 만프레드 폰 리히트호펜(Manfred von Richthofen)이 조종하여 유명해진 포커 Dr.I(Fokker Dr.I)과 포커 아인데커(Fokker Eindecker) 등의 삼엽기를 개발하였다. 그는 동시에 프로펠러가 돌아가는 간격에 기관총을 발사할 수 있도록 하는 동기화된 기어를 개발하여 독일 공군의 제공권 확보에 결정적인 기여를 하였으며, 이 시기는 '포커의 징벌(Fokker Scourge)'이라는 별명이 붙었다. 1차 대전 동안 그의 회사는 독일 공군에 700 대의 항공기를 제공하였다.


title: 안토니 포커

text: 전후 체결된 베르사이유 조약(Treaty of Versailles)으로 독일 내에서 항공기를 생산하는 일이 불가능해지자 1919년 포커는 네덜란드로 돌아와 전임자들과 함께 "Nederlandse Vliegtuigenfabriek"(네덜란드 항공기 공장)이라는 새 회사를 설립하였다. 베르사이유 조약으로 인한 군비 해체가 진행 중이었지만 그는 기차에 D.Ⅶ와 C.I 전투기를 잔뜩 싣고 몰래 독일 국경을 넘어 네덜란드로 반입하였다. 이를 통하여 그는 새 작업장에 필요한 자재를 조달할 수 있었으며, 이후 군용기 대신 민항기를 생산하기 시작하였다. 특히 포커 F.Ⅶ 3발기(trimotor)는 매우 성공적이었다.


title: 안토니 포커

text: 1919년 5월 25일 포커는 소피 마리 엘리자베스 폰 모르겐(Sophie Marie Elisabeth von Morgen)과 하를럼에서 결혼식을 올렸지만 결혼 생활은 4년만에 끝이 났다.


title: 안토니 포커

text: 1922년 포커는 미국으로 이주하였고, 미국 시민권을 취득하였다. 이곳에서 그는 1927년 미국 지사인 "Atlantic Aircraft Corporation"을 설립하였고 뉴욕(New York)에서 바이올렛 오스트만(Violet Austman)과 재혼하였다. 오스트만은 1929년 2월 8일 호텔 수행원과 함께 떨어지는 불가사의한 죽음을 맞았다.


title: 안토니 포커

text: 포커는 뇌막염으로 말미암아 1939년 49세의 나이로 세상을 떠났다.


title: 테트라 무전기

text: 테트라(TETRA, Terrestrial Trunked Radio의 준말)는 전문적인 업무용 휴대용 무전기 통신규격이다. 정부기관, 응급서비스(경찰, 소방서, 앰뷸런스), 철도운송요원, 군용 사용을 특별히 고려하여 개발되었다. 테트라는 유럽무선통신표준기구(ETSI)가 정의한 개방형의 디지털 주파수 공용 통신 표준규격이다. 유럽에서 시작된 테트라는 100개 이상의 나라에 도입되었다.


title: 테트라 무전기

text: 디지털 무전기는 기존의 아날로그 무전기와는 달리 음성 통화 이외에도 데이터 통신이 가능하며, 중계기를 인터넷 회선과 연결하면 국내 전역은 물론 전 세계와 통화가 가능하다.


title: 테트라 무전기

text: 다른 기술들에 비해 재난에 중점을 두고 개발되었으며, 영국, 독일, 스웨덴, 노르웨이 등 주요 유럽국가들이 테트라를 단일 기종만으로 사용하고 있다.


title: 테트라 무전기

text: 2010년 싱가포르에서 개최된 세계 최대 테트라 콘퍼런스인 "테트라 월드 콩그레스(TWC) 2010"에서 차세대 테트라 규격인 "테트라 2.0"이 공개되었다. 기존의 음성통신 위주인 1.0에 비해 데이터 전송 기능이 대폭 강화되었다. 데이터 전송속도가 기존 28.8kbps에서 540kbps까지 향상되었고, 50㎑의 주파수 대역폭 사용 시 데이터 전송속도 최고 160kbps까지 나오며, 150㎑ 대역폭을 이용하면 전송속도가 최고 538kbps까지 나온다.


title: 테트라 무전기

text: 한국도 유럽의 테트라를 도입했다. 그런데, 주한미군은 APCO25를 사용하기 때문에, 서로 통신이 안 된다는 지적을 받았다.


title: 테트라 무전기

text: 대표적인 테트라 무전기로는 모토로라의 MTP850, EADS의 THR880i, 세퓨라의 SRH3800가 있는데, 국내 지자체들이 주로 사용하는 모토로라의 테트라 단말기는 MTP-850 기종이다. 800㎒ 주파수 대역을 사용하며, GPS 자동추적 기능이 탑재되어 있다. MTP-850은 국내에서 OEM(주문자상표부착)방식으로 생산한다.


title: 테트라 무전기

text: 경찰청 통합무선망은 2002년 월드컵을 위해 2001년부터 시작했으며, 서울지방경찰청과 전국 4개 지방청(부산, 대구, 광주, 대전)의 무선망을 통합하기 위해 테트라 시스템이 도입되었다.


title: D-STAR

text: D-STAR (Digital Smart Technologies for Amateur Radio)는 아마추어 무선을 위한 디지털 통신규격이다. 일본아마추어무선연맹에서 개발했다.


title: D-STAR

text: 원래 다른 아마추어 무선용 디지털 통신규격이 존재하였으나, 디스타는 대형 무전기 제조업체에서 판매를 개시한 첫 번째 아마추어 무선용 디지털통신규격 중 하나다. 디스타를 통해 아마추어 무선이 본격적으로 디지털 시대로 접어들게 되었다.


title: D-STAR

text: 아날로그 방식의 음성통신모드는 AM, FM, SSB 등이 있으며, 이 통신모드가 20세기를 장악했다. 그러나 디지털 방식인 디스타는 더 선명한 신호와 더 좁아진 대역폭을 사용한다.


title: D-STAR

text: 기존의 아날로그 AM/FM/SSB 교신시에는, 미약한 송신출력을 할 경우, 수신자가 심한 잡음으로 이해하기가 힘들었는데 비해, 디지털 방식은 잡음이 혁신적으로 감소했다. 다만, 무전기 가격을 너무 높였다는 비판도 없지 않다.아마추어 무선에서는 아마추어 무선사가 무전기를 직접 제작하여 전 세계 교신에 성공하는 활동을 매우 대단하게 여기며, 중요한 아마추어 무선 활동 중의 하나로 여긴다.


title: D-STAR

text: 최초의 D-Star 라디오 설계도는 Moetronix.com의 Digital Voice Transceiver Project이다. 여기에는, 기판설계도 등 다양한 정보가 포함되어 있다. 다른 프로젝트로는 사토시 야쓰다(7M3TJZ/AD6GZ)가 제작한 UT-118 DV 어댑터이다. 이 프로젝트는 아이콤의 UT-118를 다른 제작사 무전기에 연결하는 것이다. 안토니 나바로(EA3CNO) 또한 UT-118와 관련된 개발을 하였다.


title: D-STAR

text: 아이콤의 UT-118은 기존의 아날로그 무전기에 연결하여 사용할 수 있게 한, 25만원 정도 하는 D-Star 회로기판이다. 다만, 기본적으로 아이콤의 제한된 무전기 모델(IC-R2500, IC-PCR2500, IC-V82, IC-U82, IC-2200H)에만 장착할 수 있게 되어 있어서, 타회사 아날로그 무전기에 연결하려면, 추가적인 개조작업이 필요하다.


title: 김삼룡 (1908년)

text: 김삼룡(1908년 ~ 1950년)은 일제강점기에 활약했던 공산주의계열 독립운동가이자 미군정기 남로당 주요 간부로 활약한 공산주의자,노동운동가이다.


title: 김삼룡 (1908년)

text: 충북 중원군 엄정면에서 가난한 소작인의 아들로 태어났다. 어려서 아버지를 잃고 홀어머니 아래 여섯 형제가 혹독한 가난속에서 불우하게 보냈다고 한다. 보통학교 졸업했으나 진학할 형편이 못 되던 그는 담임선생의 소개로 경성부에 있던 고학당에 들어갔다. 거기서 김삼룡은 사회과학 서적들을 읽으면서 사회주의에 접하게 된다. 이후 고려공청의 지도를 받아 독서회를 조직하다가 1930년 11월에 일제 경찰에 체포되어 1년형을 받고 옥고를 치렀다. 1년형 마치고 출옥후 김삼룡은 이재유,이현상과 같이 경성트로이카를 결성하여 노동운동에 활동한다.


title: 김삼룡 (1908년)

text: 1950년, 조선민주주의인민공화국은 대한민국이 체포한 이주하, 김삼룡 등과 북조선이 감금중인 조만식을 교환하기 위한 남북 협상에서 6월 23일을 일방적으로 정했다.


title: PRC-77

text: PRC-77은 육군 중대급에서 사용하는 배낭 무전기이다. VHF 밴드, FM 모드를 사용하며 "Associated Industries"에서 개발했다. JETDS에 따르면, AN/PRC는 "Army/Navy, Portable, Radio, Communication"를 의미한다.


title: PRC-77

text: AN/PRC 77는 베트남 전쟁 중이던 1968년에 실전배치되었다. 예전에는 AN/PRC 25를 사용했다. 이전 PRC-25 무전기와의 차이는 진공관에서 트랜지스터로 바뀌었다는 점이다.


title: PRC-77

text: PRC-77은 로우 채널에서 50Mhz 대역의 아마추어 무선이 가능해 민간인들과 교신이 가능하다. KARL 밴드 플랜에 따르면, 아마추어 무선 주파수 대역은 50.00Mhz 에서 54.00 Mhz이며, 주로 FM 모드를 사용한다.


title: 톨렌티노 전투

text:
톨렌티노 전투는 조아생 뮈라가 나폴레옹의 백일천하를 도와주는 과정에서 발발한 전투이다. 이 전투에서 조아생 뮈라는 패배하여 조아생 뮈라의 인생 자체가 망하고 만다.
인생이 망하는 이유중 가장 큰 이유는 나폴레옹 장군님의 여동생이자 아내가 배반하라한뒤 그뒤 100일 천하로 인해 자신이 미안한 마음과 동시 도우려 하기위해 5월에 외스터라이히 제국과 전쟁을 한다.
군대 수적으로는 나폴리 왕국이 우세하지만 오히려 변수를 보였다
조아킴 뮈라는 기병대가 아닌 포병대를 가지고와 싸우다가 전투에서 패배하고 만다.
그는 나폴레옹 장군님의 최고의 기병으로써 [아일라우 전투] ,[예나-아우어슈테트 전투] , 1차 세계대전이 일어나기 전만해도 가장 치열한 전투인 모스크바 서쪽 110km로 떨어져 있는 보로디노 대평원에서 양측다 정면전으로 붙은 [보로디노 전투] 기병을 이끌고 활약하였다.
사실 포병보다는 기병만 있으면 적을 물리칠수 있지만 나폴레옹은 [워털루 전투] 나 이긴다해도 제2의 워털루에서 패망할것이다.
그의 인생은 망해버려 재기가 불가능한 이 전투였다
뮈라는 오스트리아 제국군의 2배가 넘는 병력으로 전투를 치뤘음에도 불구하고 크게 패했다. 이 전투에서 크게 패한 뮈라는 그나마 남아있던 병력마저 뿔뿔이 흩어져 혼자가 되고 만다. 뮈라는 재기하기 위해 코르시카로 도주했다. 이후 뮈라는 칼라브리아섬에서 나폴리의 왕위를 되찾기 위해 반란을 일으켰으나 실패하고 붙잡혀 총살당했다.
그뒤 인생이 망한 수준이 아니고 그 이상이였다
잡혀서 총살당하고 만다.


title: 펫차분주

text: 펫차분 주()는 태국 북부에 있는 주(창왓)의 하나이다. 이웃한 주는 북쪽부터 시계 방향으로 로이엣 주, 콘깬 주, 차이야품 주, 롭부리 주, 나콘사완 주, 피칫 주, 핏사눌록 주가 있다.


title: 펫차분주

text: 펫차분은 태국 북부의 저지에 위치하고 북부와 중부의 경계에 있다.


title: 펫차분주

text: 주는 빠삭 강의 광대하고 비옥한 계곡에 놓여있고 동쪽과 서쪽으로는 펫차분 산맥의 산이 있다. 주변에는 유명한 국립공원과 아름다운 폭포, 넓은 호수와 같은 많은 흥미로운 장소들이 있다.


title: 펫차분주

text: 역사적인 증거로 볼 때 펫차분은 수코타이 왕국과 아유타야 왕국의 나라이 왕 때 세워진 것으로 생각된다. 주의 초기에 Phe-cha-buth 또는 Phuenchapura로 불렸고 이것은 '농작물이 풍성한 도시'를 의미한다. 이것은 주가 매우 비옥하고 천연 자원이 풍부했기 때문이다.


title: 펫차분주

text: 20세기 초의 테사피반의 행정 개혁 때 북쪽의 롬삭 주가 합쳐져 몬톤(주에 해당하는 태국의 옛 행정 구역) 펫차분이 형성되었다. 1903년부터 1907년 사이에는 일시적으로 몬톤 핏사눌록의 관할이었다. 가장 작은 몬톤이었기 때문에 1915년에 가장 먼저 폐지된 몬톤이 되었다. 1932년에 롬삭 주는 폐지되어 펫차분 주에 편입되었다. 펫차분 주는 태국 북부와 중부의 사이에 위치했다.


title: 펫차분주

text: 1968년부터 1992년 사이에 공산주의자들이 주의 산악지대에 근거지를 세웠다. 그들은 숨어서 태국군에 대항해 이따금 소규모 접전을 벌였다.


title: 펫차분주

text: 오늘날 펫차분은 매혹적인 자연과 1400년 이상의 유구한 역사, 소수민족의 전통 의식과 같은 잠재적인 관광자원이 풍부한 주이다.


title: 펫차분주

text: 펫차분에는 11개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 117개의 땀본 그리고 1261개의 무반이 있다.


title: 펫차분주

text: 펫차분은 사라부리에서 21번 도로에 의해 연결되고 방콕과는 370km 떨어져 있다.


title: 펫차분

text: 펫차분()은 태국의 읍(테사반 므앙)으로, 펫차분 주의 주도이다. 므앙펫차분 군의 일부이다. 2005년의 인구는 23,823명이었다.


title: 펫차분


title: 피찟주

text: 피찟 주()는 태국 북부에 있는 주(짱왓)의 하나이다. 이웃한 주는 북쪽부터 시계 방향으로 핏사눌록 주, 펫차분 주, 나콘사완 주, 깜팽펫 주이다.


title: 피찟주

text: 난 강과 욤 강이 피찟 주를 흐른다. 두 강은 얼마 후에 합쳐져 차오프라야 강을 형성한다. 주는 주로 강 유역의 낮고 비옥한 평야로 이루어져 있고 주요 작물은 쌀과 연꽃이다.


title: 피찟주

text: 피찟은 1058년에 프라야 꼬타웡테와라차에 의해 세워졌고 처음에는 수코타이 왕국, 이후에는 아유타야 왕국의 일부였다.


title: 피찟주

text: 주요 도시의 이름은 몇 차례 바뀌었다. 도시는 처음에 스라루앙(왕의 연못의 도시)으로 불리다가 아유타야 때는 오카부리(늪의 도시)로 불렸고 이후 현재의 이름인 피찟(아름다운 도시)이 되었다.


title: 피찟주

text: 피찟에는 12개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 89개의 땀본 그리고 852개의 무반이 있다.


title: 피찟

text: 피찟(Phichit)은 태국의 읍(테사반 므앙)으로, 피찟 주의 주도이다. 전체가 므앙피찟 군의 일부이다. 면적은 12.017km²이고 2005년의 인구는 23,791명이었다.


title: 피찟

text: 피찟은 왓따욤 강의 기슭에 위치한다. 왓따욤 강은 왕통 강과 함께 난 강의 주요 지류이다.


title: 핏사눌록주

text: 핏사눌록 주()는 태국 북부에 있는 주(짱왓)의 하나이다. 이웃한 주는 동쪽부터 시계 방향으로 르이 주, 펫차분 주, 피칫 주, 깜팽펫 주, 수코타이 주, 우따라딧 주이다. 북동쪽으로 라오스의 사이냐불리 주와 짧은 국경을 가진다.


title: 핏사눌록주

text: 핏사누()는 힌두교의 신 비슈누를 의미하고 록()은 세계를 의미한다. 그래서 이들을 합치면 '비슈누의 천국'으로 의역할 수 있다.


title: 핏사눌록주

text: 핏사눌록 주의 지형적 특징은 펫차분 산맥, 난 강과 그 지류, 폭포, 급류, 늪, 숲, 초지, 동굴, 저수지와 광대한 수로망을 포함한다. 주에서 인구가 밀집된 지역은 주로 개간이 이루어진 곳이다. 주는 차오프라야 강 수계의 일부인 대 난 분지에 위치한다. 주는 또한 대 난 분지의 소분지인 난 분지와 욤 분지를 포함한다. 주도인 핏사눌록은 몇 세기 전에는 난 강과 쾌노이 강이 도시 근처에서 만났기 때문에 때때로 '두 강의 도시'라는 의미의 송쾌로 불린다. 현재는 난 강만이 핏사눌록을 흐른다.


title: 핏사눌록주

text: 핏사눌록의 대부분은 열대 기후이고 연 강수량은 1800mm로 상당히 많다. 그러나 주에서 고도가 높은 곳은 기후가 시원해 최고 기온은 약 25 °C이고 때때로 영하까지 떨어지기도 한다. 강수와 관련해 건기와 우기가 있다. 우기는 봄에 시작해 11월쯤에 끝난다. 강 기슭을 따라 이루어지는 삼림 벌채와 도시 개발이 많은 양의 비와 결합해 기후 변화를 초래했고 최근에 핏사눌록과 난 강 하류 지역은 몇 차례의 홍수를 겪었다.