title: 니혼쨩의 등장인물

text: 머리는 좋은 것 같지만, 성격은 비교적 알맞은 편이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

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title: 니혼쨩의 등장인물

text: 스페인을 의인화한 캐릭터로, 칸코군의 담임이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 이름의 모티브는 프란시스코 프랑코와 플라멩코이며, 정열적인 가르침으로 5학년 지구반을 이끈다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 97cm의 가슴 크기를 자랑하며, 수업 시간에는 항상 브래지어를 착용하기 때문에 사춘기인 초등학교 5학년이 보면 해롭다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 시에스타 (낮잠)를 좋아한다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 바스크를 의인화한 캐릭터로, 플라멩코 선생님과 나이 차이가 나는 고등학생인 여동생이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 유럽 가의 변두리에 위치한 메종 이베리아 (목조 모르타르로 지어진 2층 건물로, 가우디가 세운 옛 시계가 어울리는 아파트) 1층에 플라멩코 선생님과 함께 살고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 포르와 갈의 누님 때문에 소년과 같은 말투를 사용하며, 고등학생인 것처럼 보이지만 초등학교 3학년 정도 밖에 안 보인다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 미모의 언니에 콤플렉스를 안고 있지만, 언니와는 비교가 되지 않을 정도로 집안일을 잘 할 수 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text:
유럽 정의 북유럽
 노르웨이를 의인화한 캐릭터로, 유럽 정의 북쪽에 살고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 우등생이 많은 북유럽 캐릭터 가운데 약간 나온 존재로, 현명하고 바이킹적인 뜨거움을 갖고 있으며, 고래를 좋아한다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 핀란드를 의인화한 캐릭터로, 자신을 수오미쨩이라고 부른다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 할아버지는 산타 클로스이며, 할머니는 무민이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 아이슬란드를 의인화한 캐릭터로, 은색의 백발과 유리색 눈동자를 갖고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 노르웨이군의 친구로 고래를 좋아하며, 눈보라를 부르는 특수한 능력을 갖고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 과묵하지만 사실은...


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 미국을 의인화한 캐릭터로, 성격은 밝지만 조금 난폭하며, 교실의 중심 인물이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 교실의 우두머리와 같은 존재이지만 최근에는 육체적인 힘으로 말하는 경향을 갖고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 뭐든지 최고가 아니면 기분이 풀리지 않는 성격으로, 항상 니혼쨩에 접근한다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 정상 회의 멤버이며, 라스카쨩과 베가스쨩이라는 두 명의 여동생을 두고 있다.


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title: 니혼쨩의 등장인물

text: 알래스카주를 의인화한 캐릭터로, 아메리군의 피가 연결되지 않는 여동생이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 로시아노비치군의 13번째 여동생이었으나 양자로 나왔다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 우요군의 같은 반 학생으로, 웬일인지 우요군을 좋아하며, 우요군을 둘러싸고 자이쨩과 삼각 관계에 놓여 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 캐나다를 의인화한 캐릭터로, 프랑수아즈쨩을 존경하고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 장신이지만 눈에 띄지 않으며, 언제나 존재를 잊은 것으로 간주된다. 정상 회의 멤버로 몰래 나선다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 칸코군을 별로 생각하지 않는 것으로 보이며, 퀘벡쨩이라는 여동생을 두고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 퀘벡주를 의인화한 캐릭터로, 캐나디안군의 여동생이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 우요군의 같은 반 학생으로, 프랑수아즈쨩을 그리워해 "누님"이라고 부르지만, 실제로는 오빠의 일을 소흘히 하고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 멕시코를 의인화한 캐릭터로, 노래와 기타, 여행을 좋아하는 남성이며, 주식은 컵라면이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 쿠바를 의인화한 캐릭터로, 아메리군에 지지 않으려고 노력하며, 야구에 자신있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 체 게바라를 의인화한 캐릭터로, 남자답고 용감한 기질인 언니이며, "나를 필요로 하고 있는 사람"을 위해 계속 싸웠다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 아이티를 의인화한 캐릭터로, 길드로부터 의뢰를 받아 부두 마술로 절을 올려 가게와 같은 일을 하고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 브라질을 의인화한 캐릭터로, 축구에 자신있으며, 축구 대회에서는 항상 상위권에 진출한다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 그러나 옛날에는 포르와 갈에게 좋은 것처럼 사용된 적도 있었다는데...


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 페루를 의인화한 캐릭터로, 소설에는 등장하지 않지만 일러스트가 존재하는 캐릭터이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 아시아 정의 사람들을 닮은 외모를 갖고 있으며, 세 번 엮은 빨간색 판초와 작은 중산 모자를 쓰고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 항상 라마를 친구로 삼는다.


title: 니혼쨩의 등장인물

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title: 니혼쨩의 등장인물

text: 코스타리카를 의인화한 캐릭터로, 본명은 고슈다 리카이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: "돌로 된 구"라고 부르는 오파츠를 갖고 있는 것으로 보이며, 자신의 집에 경비원도 방범 장치도 필요없다고 하지만 실제로는...


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 오스트레일리아를 의인화한 캐릭터로, 어쨌든 눈에 띄지 않는 소년이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 어미는 "~다스"이며, 엘리자베스 가의 분가이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 오스트레일리아를 의인화한 캐릭터로, 오지군의 여동생이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 같은 경우인 퀘벡쨩과 콤비를 제대로 이루고 있지만, 더 이상 형과 상대하지 않는 퀘백쨩에 비해 캔버라쨩은 의외로 형과 생각을 하고 있는데, 재생 능력자 (리제너레이터)인 것으로 보인다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 뉴질랜드를 의인화한 캐릭터로, 오지군의 친구이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 팔라우를 의인화한 캐릭터로, 낚시를 좋아한다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 집은 커다란 연못 가운데에 있는 섬 위에 있으며, 이전에는 보트로 왕래했다. 이를 불편하다고 생각하자 아메리군이 돈을 지원해 칸코군이 다리를 만들어 주었지만 곧바로 무너졌으며, 이후 니혼쨩이 다리를 무료로 만들어 주었다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 투발루를 의인화한 캐릭터로, 파라오군의 같은 반 학생이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 집이 침수되어 뉴질랜드 가에 이사하게 된 것 같아 불쌍하다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 유럽 연합을 의인화한 캐릭터로, 유럽 정이 개발하고 있는 미완성 메이드 로봇이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 캐릭터의 모델은 투하트의 세리오이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 유엔을 의인화한 캐릭터로, 지구 초등학교의 교장 선생님이며, 의외로 고생을 겪고 있다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 태풍을 의인화한 캐릭터로, 몸집이 큰 전파 여성이며, 이름의 유래는 2003년에 발생한 태풍 매미이다.


title: 니혼쨩의 등장인물

text: 휴머노이드 태풍이며, 이전에는 (2006년) 타이완쨩을 이용해 츄고군을 마구 때렸으며, 니혼쨩를 무시한 칸코군을 마구 때린 후 폭풍우와 함께 소멸되었다. 여러분, 크로켓 준비는 OK입니까?


title: 니혼쨩의 등장인물

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title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건()은 1989년 11월 4일에 옴진리교(현재의 알레프)의 간부 6명이 옴진리교 문제를 조사하고 있던 변호사 사카모토 쓰쓰미(당시 33세)와 가족 3명을 살해한 사건이다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 현장에 옴진리교의 배지가 떨어져 있었지만 사건을 담당한 가나가와현 경찰은 "사건과의 관련 부족()"을 내세우며 조사를 진행하지 않았다. 이 범행은 1995년 9월 범인 중 한 명인 오카자키 가즈아키가 자수를 하면서 밝혀지게 되었다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 살해당한 무라이 히데오를 제외한 범인 5명 전원에게 사형이 선고되었다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: '요코하마 법률 사무소'에 소속되어 있던 사카모토 쓰쓰미 변호사는 출가신자인 어머니에게서 아들이 옴진리교에서 벗어나는 방법에 대해서 상담 받은 것이 계기가 되어서 1989년 5월부터 옴진리교의 반사회성을 비판·추궁하고 있었다. 같은 해 10월 하순, 옴진리교 간부와의 교섭이 결렬되고 사카모토는 옴진리교의 종교법인 인가 취소 등의 민사소송의 준비를 하고 있었다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 그 때문에 옴진리교 대표자인 아사하라 쇼코(마쓰모토 지즈오)는 "사카모토 변호사의 활동은 교단에서 출마를 예정한 내년(1990년)의 총선거나 차후 교단의 발전을 방해한다" 라고 생각하고 신도에게 그의 살해를 명했다고 여겨진다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 11월 3일, 옴진리교 간부인 무라이 히데오·하야카와 기요히데·오카자키 가즈아키·니이미 도모미쓰·하시모토 사토루·나카가와 도모마사가 사카모토가 출퇴근할 때 이용하는 요코하마 시의 요코다이 역 부근에서 매복해 있다가 자동차로 납치한 후 염화칼륨을 주사해 살해하고 시신을 그대로 방치한 채 가버리는 계획을 세웠으나 사카모토는 이 날이 공휴일이어서 나타나지 않았다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 이 때문에 아사하라의 지시에 의해 사카모토의 집으로 향해 다음날인 11월 4일 0~3시 경(未明) 자택에 침입했다. 하시모토가 사카모토 쓰쓰미에게 올라타고 오카자키가 목졸라 죽였으며 니이미가 사카모토의 아내(당시 29세)를 목졸라 죽였고 나카가와가 사카모토의 장남(당시 1세)의 입을 막아 살해했다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 사카모토 일가가 실종된 직후 1989년 11월 21일에는 변호사 유지의 단체로서 사카모토 변호사와 가족을 구하는 전국 변호사의 모임이 결성되고 1995년 9월에 시신이 발견될 때까지 사카모토 일가를 구할 수 있도록 일본 전국 규모로 광고지의 배포, 캐러밴 활동이 전개되었다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 사카모토의 시신은 니가타현 나다치마치(현재의 조에쓰 시)의 산 속에, 아내는 도야마현 우오즈 시 베츠마타의 베츠마타소가타케선() 옆의 산길에, 장남은 나가노현 오마치 시의 히나타야마 산속에 묻혀 있었다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 사카모토의 아내는 1995년 9월 6일, 장남은 9월 10일에 발견됐다. 일가족의 묘소는 가마쿠라에 있는 엔가쿠지의 송령원(松嶺院)에 있다. 야마구치구미 재일한국인 조직원에게 살해당한 무라이를 제외한 범인 5명 전원에게 사형이 선고 되었다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 사카모토 쓰쓰미 변호사의 아내인 미야코 씨가 시신으로 발견된 곳은 1995년(헤이세이 7년) 9월 6일 산길인 베츠마타소가타케선()의 우오즈 시 베츠마타의 초입에서 몇 킬로미터 떨어져 있었다. 발견장소에는 유족이 나무로 만든 위령비를 세우고 위령 등산도 행하고 있다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 실종 초기에 사카모토가 소속되어 있던 '요코하마 법률 사무소' 등의 관계자들이 옴진리교의 관여를 지적하는 소리가 있었지만 가나가와현 경찰은 사건과의 관계가 부족하다고 판단했다. 이것은 요코하마 법률사무소가 노동문제(국철 요코하마 지부 탄압 사건에서 현 경찰이 오인 체포함) 이나 일본 공산당 간부 집 도청 사건에 있어서 경찰측과 대립하고 있었기 때문에 요코하마 법률 사무소의 변호사의 호소에 대해서 필요이상의 신중한 자세를 취하지 않았다는 의심도 남아있다(특히 요코하마 국립 노조 사건은 사카모토 변호사가 주로 담당하고 있었다).


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 그 때문에 기자 클럽에 있어서 현 경찰은 "사카모토는 빚 때문에 실종된 것이다" 라든가 "(일을 받고 얻은)거금을 갖고 도망쳤다"등의 무책임한 이야기를 몇몇 신문사에게 퍼뜨렸다. 게다가 그것과 동시에 현 경찰은 "임의의 실종 가능성은 반반"이라고 언론에 슬쩍 흘렸다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 1990년 2월에 가나가와 현 경찰에게 "장남은 나가노현 오마치 시의 히나타야마 산 속에 묻혀있다"라는 내용의 편지와 묻혀있는 장소가 나타나있는 손으로 그려진 지도가 들어있는 봉서가 누군가에 의해 왔고 가나가와 현 경찰은 나가노현 경찰과 같이 지도에 표시된 장소를 수색했지만 발견하지 못했다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 결국 '재수색'은 1995년 9월 사카모토 변호사 일가의 시신이 발견될 때까지 일어나지 않았다. 범인 중 한 명인 오카자키가 자수를 한 것으로 사건의 진상이 밝혀지게 되었다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 1989년 10월 26일에 도쿄 방송(TBS)의 와이드 쇼 "3시에 만납시다" 프로그램이 당시 사회 문제화가 시작되고 있던 옴진리교 문제에 대해서 사카모토 쓰쓰미와 인터뷰를 했지만 그 정보를 알고 있던 옴진리교 간부들이 TBS의 과학기술관을 방문해서 항의를 해서 사카모토가 인터뷰한 것의 방송이 중지되었다. 게다가 TBS가 옴진리교 간부에게 인터뷰 한 것을 방송 직전에 보여주었다. 그러다가 같은해 11월 4일, 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건이 발생했다. TBS는 이로 인해 취재원의 익명성이라 하는 저널리즘의 원칙에 반하는 행동을 했을 뿐만 아니라 이 비극적인 사건의 계기를 만들고 실종 후에도 옴진리교에게 인터뷰 한 것을 보여준 것을 경찰이나 변호사협회에 말하지 않고 옴진리교를 지켜주기에 급급했다는 비판도 생겼다.


title: 사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건

text: 이 사건에는 몇 가지 의문점이 있다. 피해자의 유족 중에서는 "진짜 사망일을 알고 싶다"라는 사람이 있다..


title: 김종국 (희극인)

text: 김종국(金鍾國, 1963년 2월 28일 ~ )은 대한민국의 희극인이다. 대한민국 해군 사병 복무. 대표작으로는 《KBS 쇼 비디오 자키 - VJ법정》과 《SBS 꾸러기 카메라》 등이 있다.


title: 김종국 (희극인)

text: 1985년 연극배우 첫 데뷔하였고 1987년 KBS 코미디 탤런트 5기로 데뷔하였다. 특기는 성대모사로 입담이 좋은 개그로 인기를 얻었다.


title: 김종국 (희극인)

text: 2001년 늦깎이 대학생으로 단국대학교에 입학하여 4년 만에 학사학위를 받았다. 2002년 SBS 드라마 '야인시대' 이후 TV 연기자와 방송인으로 변신하였다.


title: 이우 (동음이의)

text: 이우는 다음과 같은 뜻으로 쓰인다.


title: 리그니츠 전투

text: 리그니츠 전투의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 왕장

text: 왕장은 다음을 일컫는 말이다.


title: 이초

text: 이초의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 세인트존스

text: 세인트존스(Saint John's, )라는 다음을 가리킨다.


title: Triple Dynamite

text: 《Triple Dynamite (0CD VS Gaeko)》은 2009년 9월 24일 발매된 다이나믹 듀오의 싱글 앨범이다.


title: Spris MSL 2004

text: SPRIS MSL 2004(4th SPRIS MSL 2004, 스프리스 MSL)은 MBC게임의 4차 MSL이며 KPGA투어까지 합하면 12번째 MSL이다.지난시즌과 동일하게, MSL 3차 마이너리그에서 8명의 선수가 진출했다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 이준희(李俊熙, 1957년 12월 16일 ~ )는 대한민국의 전직 씨름 선수이자 현직 씨름연맹 경기위원장이다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 호(號)는 산남(山南)이다. 그는 씨름 선수 시절 모래판의 신사라는 닉네임으로 이름을 날렸다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 경상북도 예천군에서 태어났다. 청주 이씨 32세손으로 문도공 예천파 후손이다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 단국대학교를 학사 학위하고 1982년 씨름 프로선수로 데뷔하였다. 부산공동어시장씨름단, 일양약품씨름단 선수로 있으면서 1980년대 이만기, 이봉걸과 호각을 이루며, '3이'시대의 영웅으로, 백두장사 7회, 천하장사 3회를 하였다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 천하장사대회 1회부터 13회(은퇴, 1987년)까지 연속 8강, 그리고 무려 3회부터 13회까지 11회 연속 4강 (2회를 제외하곤 모두 4강, 12회), 그리고 결승에 총 6번진출 3번우승과 3번의 준우승 (1품)을 차지한다. 꾸준함에선 3이씨중 가장 앞선기록을 지니고 있다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 12회의 준결승에서 보통 천적이었던 4년차 후배 이만기에게 약한 모습을 보인 것과 기술씨름의 달인중 하나인 고경철선수에게 몇대회 약한 모습을 보인 것 외에는 적수가 별로 없을 정도의 슈퍼스타였다. 우승을 하고도 조용한 미소를 짓던 그의 별명은 '모래판의 신사'였다. 13회 대회에서 8회대회이후 4대회연속으로 4강에 그친것을 만회하며, 세 번째 우승후, 정상에서 은퇴를 결심하였다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 은퇴한 후 1993년부터 LG투자증권씨름단 감독로 영입되면서 지도자의 생활을 시작하였다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 이준희는 그동안 교수직뿐 아니라 여러 단체에서 많은 제의가 들어왔지만 교수직을 위한 "석사, 박사 등의 학위에는 관심이 없었고, 다만 씨름 발전을 위해 할 수 있는 일을 하고 싶었다"고 설명했다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 이만기, 손상주, 이봉걸 등 왕년의 스타들과 씨름 발전을 위해 정기적인 모임을 갖는 이준희는 "씨름이 서야 이준희라는 이름도 선다는 것이다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 지금은 씨름이 침체 돼있지만 10년 뒤에는 다시 부흥할 것이라 믿는다"며 "동호회 활성화 등을 바탕으로 안정적인 시스템과 환경 구축으로 후배들이 행복하게 씨름을 할 수 있도록 노력하겠다"고 청사진을 제시하고 있다.


title: 이준희 (씨름인)

text: 그러나 2012년 5월 14일, 사기혐의로 구속되었었고 현재는 풀려나 2013년 1월 24일부터 대한씨름협회 경기이사로 선출되어 경기감독위원으로 활약하고 있다..


title: FC 서울 수상 목록

text: FC 서울 구단과 소속 선수와 감독 등의 역대 수상 내역에 관한 문서이다.


title: 이즈시

text: 이즈 시()는 시즈오카현의 이즈 반도 중앙부에 위치하는 이즈 반도에서 최대의 면적을 자랑하는 시이다.


title: 이즈시

text: 시역은 가노 강 상류부가 대부분을 차지하지만 후나바라 고개 이서도 시역이며 다른 곳과 비교해 스루가 만의 영향으로 온난한 편이다. 따뜻하다고 여겨지는 이즈 반도 안에서도 아마기 연산을 포함한 이즈 시내의 산간부에서는 적설이 있는 해도 드물지 않다.


title: 오마에자키시

text: 오마에자키 시()는 일본 시즈오카현 중서부에 있는 도시이다. 오마에자키 곶 일대를 관할하고 있다.


title: 오마에자키시

text: 시즈오카 현의 서부 지방, 엔슈 동부의 엔슈 동남단에 위치하고 있으며, 시즈오카 현 최남단에 있는 도시이다.


title: 오마에자키시

text: 시즈오카 시로부터 남쪽으로 약 130km으로 떨어진 동쪽으로 태평양으로 뻗은 반도의 끝에 위치한다. 시역의 대부분은 완만한 구릉과 계곡으로 이루어져있지만 반도의 동쪽 해안에는 가파른 절벽도 존재한다. 일본의 많은 지역처럼 시즈오카 현은 지진대에 놓여있어 미진이 자주 발생한다. 오마에자키 지역은 또한 쓰나미의 위험도 있다.


title: 오마에자키시

text: 시즈오카 현은 일본에서 온화한 기후를 가진 곳으로 알려져 있고, 그 위치 때문에 오마에자키는 10월부터 4월까지 강한 해풍이 분다. 7월부터 9월까지는 태풍의 영향을 자주 받는다. 여름에 이곳은 시즈오카 현의 내륙 지역에 비해 시원한 편이다.오마자키의 어업과 녹차 재배는 오랜 역사를 가지고 있고 현재도 지역 경제에 중요한 역할을 하고 있다. 최근에 예전의 하마오카 정 자리에 핵 발전소가 입지하여 투자가 이루어지게 되었다. 여름에 많은 관광객들이 해양 스포츠를 즐기기위해 찾아오며 오마에자키의 해변은 지역 경제에 중요한 역할을 담당한다.


title: 노예 무역

text: 노예 무역(奴隸貿易)은 노예를 상품으로 국가사이에 거래하는 무역이다.


title: 노예 무역

text: 가장 비인도적인 범죄행위로서 오늘날에는 세계 각국이 형법등 국내법으로는 물론 국제법상으로도 금지하고 있어 적발국의 법령에 따라 형사처벌할 수 있는 이 무역은 중세부터 근대에 이르기까지 주로 중동과 유럽에서 아프리카를 상대로 행하여 왔다.


title: 노예 무역

text: 특히 16세기 중반에 포르투갈이 인도항로를 개척하면서 서아프리카해안에 진출하여 그 지역 원주민들을 노예로 끌고 오면서 본격화하여 유럽에서는 포르투갈, 스페인, 영국, 프랑스, 네덜란드가 주된 노예무역을 하던 나라들로 이 나라들의 16~18세기에 축적된 부는 상당수가 노예무역으로 축적된 것이다.


title: 노예 무역

text: 이 나라들 이외에 독일, 스웨덴, 덴마크도 아프리카를 상대로 노예무역을 하였다.


title: 노예 무역

text: 1815년부터 유럽각국이 노예무역을 불법화하여 엄금하고 단속하였는데 주로 영국해군이 엄한 단속을 하였지만, 유럽에서는 1880년대까지 노예무역이 불법적으로 행해졌다.


title: 노예 무역

text: 이 외에도 1910년대까지 아프리카에서는 노예무역이 계속 되었다.


title: 볼모

text: 볼모는 간단하게 최종적으론 금전적 이득 추구를 위해 트집을 잡거나, 협박의 한 형태로 인식하면 쉽다.


title: 볼모

text: 인질은 대립이 평화적 협상을 이루며 상황종료되게하는 타협에 실패하여 패배로 치닿게된다는 판단에 의해 쌍방 혹은 일방이 그 패배가 야기할 비극의 현실화를 저지하고 상황반전을 꾀하고자 대립의 상대가 소중히 여기는 인간 (또는 죽음이 있는 그 어떤 모든 것) 폭력적으로 또는 권리주장하여 소유하여 재협상하기 위한 폭력적 보증이라고 인지하는 것이 일반적이다.


title: 볼모

text: 인질은 생명성을 위협하기 때문에 범죄로 정의되지만 볼모는 정치적으로도 사용되며 범죄로 정의되지 읺는 경우가 많은 단어이다, 지구 위 어딘가에는 지방정부가 중앙정부에 볼모를 보내거나 약소국이 강대국에 볼모를 보내는 일이 있다. 대부분 볼모는 의혹과 연관되어 증명되지는 않은 물증이나 물증 대신에 절대적인 사회적 신뢰를 부여받은 권리자 이거나 희생의 흔적을 간직한 피해자일 수도 있다.


title: 볼모

text: 인질의 동의어로는 유질(留質)·질자(質子)이 있지만 주로 인질(人質)이 많이 쓰인다.


title: 기쿠가와시

text: 기쿠가와 시()는 시즈오카현 중서부에 있는 시이다. 기후는 대체로 온난하고 후카무시 차의 마을로서 알려진 차산지이다. 차 산업 외에 다협이나 다적기, 자동차 관련 부품 등을 생산하는 기업이 입지하는 공업도시이기도 하다.


title: 기쿠가와시

text: 시즈오카 현의 서부 지방(엔슈 동부)에 위치한다. 마키노하라 대지의 일부를 차지한다.


title: 기쿠가와시

text: 중세에 이 부근 일대는 장원이었다. 근세에는 막부 직할령, 다이묘 령, 하타모토의 지행지가 점재하는 지역이었다. 1889년에 도카이도 본선(시즈오카 역-하마마쓰 역 간)이 개업한 이후, 기쿠가와 역(당시에는 호리노우치 역)을 중심으로 시가지가 형성되어 발달하였다. 특히 다이쇼 시대부터 쇼와 시대 초기까지는 현지의 차를 구매하는 다상이 많이 방문해 상점과 여관, 유곽 등이 정비되었고 차나 군수 물자 등의 수송을 목적으로 한 호리노치 궤도도 부설되었다.


title: 기쿠가와시

text: 전후에는 대규모 공업단지와 택지가 조성되었고 도메이 고속도로의 개통 때에 기쿠가와 인터체인지의 유치에도 성공하는 등 공업도시로서 발전을 계속하였다. 오마에자키 방면으로의 관문으로서도 알려져 있다. 2005년 1월 17일에는 오가사 군 기쿠가와 정, 오가사 정이 합병해 기쿠가와 시가 성립하였다.


title: 대동야승

text: 대동야승(大東野乘)은 편자, 연대 미상의 야사 모음집이다. 조선 개국 초부터 인조 때까지 약 250년 동안 쓰인 역사, 생활 등에 관한 글 가운데 53종을 추려 엮었다. 당시의 풍속을 이해하는 데 도움이 된다.


title: 사단 (군사)

text: 사단(師團, )은 군대에서 부대 편성 단위의 하나로, 연대나 여단보다 크고 군단보다 작은 규모의 군사 조직이며 제식편성(규정편성)부대의 최상급부대이다. 군단이상부터는 규정편성을 하지 않는다.


title: 사단 (군사)

text: 사단은 지역에 따라 독립적으로 작전을 수행하는 능력을 보유하는 최소의 전략 단위로 다루어지는 경우가 많으며, 여러 개의 연대나 여단과 부대를 지원하는 다수의 직할 대대로 구성되며, 제식구성부대로는 사단이 마지막 단위이다. 제식구성이란 편성이 구조도에 맞게 상시편성됨을 말한다. 사단위 부대는 군단이나 군단부터는 제식구조를 가지지 않으며 상황에 따라서 부대규모가 변한다. 즉 군단부터는 직할부대를 제외한 산하부대가 예속이 아닌 배속편성이다.


title: 사단 (군사)

text: 사단의 편성은 각 나라, 시기, 병과에 따라 상이하지만, 21세기 초 현대의 각 나라의 육군 사단은 2~4개 연대 또는 여단을 기초로 하여, 보병, 기병, 기갑, 포병 등의 주 전투 병과와 공병, 병참, 통신, 헌병 병과 등의 후방 지원 부대 등으로 구성된다. 병력 규모는 대체로 3,000~20,000명 정도이다. 사단장은 육군 소장 계급의 장군이 맡는 것이 일반적이다.


title: 사단 (군사)

text: 근대 프랑스 육군의 여명기인 18세기의 발명된 편제. 군대의 동원, 지휘, 통제의 시스템이 전근대적인 제약을 극복해 나가는 과정에서 군의 규모가 거대화되면서 사단편제가 등장했다. 물론 당시엔 서유럽, 그 중에서도 일부 뿐이었고 다른지역엔 사단 시스템이 등장하지 않았었다.


title: 사단 (군사)

text: 이 시기 유럽에서는 근대적 지리학 지식의 정립, 문서화된 행정체계의 보급, 동원체제의 걸림돌이 되었던 사회경제적인 제약의 극복과 같은 과정이 나타나면서 군대편제의 규모가 꽤 늘어났다. 이전까지는 최고지휘관이 광학기기의 도움을 빌어 전장의 상황을 통제할 수 있으면서 국가의 동원능력의 한계를 벗어나지 않고 운영할 수 있는 군대의 규모는 5만명 가량의 수준이었지만, 앞서 말한 요인으로 이러한 제약이 풀리면서 수십만의 군대를 효과적으로 운영할 수 있게 된 것이다.


title: 사단 (군사)

text: 이렇게 동원된 군대를 기존에 자연스럽게 구축된 교통인프라를 통해 적절하고 효과적으로 운영하기 유리하도록 "일정기간이상의 독립적인 작전수행이 가능한 규모"로 나누어 편성한 것이 사단이다. 사단의 사전적인 의미가 "장기간 독자적인 전투수행이 가능하도록 편성된 제병합동부대"인 이유가 여기에 있다. 즉 대규모로 동원된 군대를 교통인프라의 제약에 맞도록 편성하는 과정에서 나온 조직. 한편 이 시기에 바로 여러 사단에 대한 통제를 효과적으로 하기 위한 군단 편제도 나왔다.


title: 사단 (군사)

text: 육군의 전투병과와 근무병과로 구성된 기본적인 제병연합 부대이며, 자체가 가지고 있는 수단으로 독립해서 전술작전을 수행할 수 있는 최소의 단위 부대이다.


title: 사단 (군사)

text: 보병으로 이루어진 사단이다. 차량으로 기동력을 높인 사단을 차량화 보병 사단으로, 기갑차량으로 기동력을 높인 사단을 기계화 보병 사단으로 칭한다.


title: 사단 (군사)

text: 전차와 기계화 보병으로 이루어진 중장비사단이다.


title: 사단 (군사)

text: 비행기에서 낙하해 기습을 하는 것을 주 목적으로 하는 경장비사단이다.


title: 사단 (군사)

text: 산악지역 전투를 주 목적으로 하는 경장비사단이다.


title: 사단 (군사)

text: 대한민국은 정치적인 이념에 의해 1948년에 두 개의 정부가 나뉘어 수립되고 1950년 6월 25일 한국 전쟁이 발발한 이후로 휴전 중인 분단국가이다. 현재는 언제라도 조선민주주의인민공화국과의 전쟁에 대비할 수 있도록 대한민국 육군의 사단은 항상 준비된 상태를 갖춘 "상비 사단"과 전시 전력을 보강하고 지역을 방어하는 "향토 방위군 사단"(또는 항토 사단), 그리고 전투 전력을 보강하기 위해 지역별로 예비군을 모아 편성되는 "동원 예비군 사단"(또는 동원 사단)으로 분류가 세분화되어 있다.


title: 사단 (군사)

text:
국방개혁 2020 계획이 발효되고 진행함에 따라 다수의 사단이 해체되어, 현재 육군은 39개, 해병대는 2개 사단으로 이루어져 있다.
독일 연방군은 1990년 국가 인민군과 병합하고 냉전이 끝난 뒤, 1994년부터 규모를 줄여가기 전에는 1개 산악, 1개 공수, 7개 기갑척탄병, 6개 전차사단을 보유했었다. 현재 3개 사단만 존속하고 있다.미국 육군은 약 병력 17,000 ~ 21,000명으로 구성되며 이들을 소장이 지휘한다. 여단 전투단 체계가 적용된 뒤에는 사단은 4개 여단 전투단과 전투 항공 여단을 예속받으며, 지원, 야전 포병/화력, 기동, 공병 등의 여단이 일시적으로 배속되어 사단을 지원한다.
미국 해병대는 3개 보병과 1개 포병 연대, 전차, 경량 기갑 수색, 상륙 돌격 차량, 수색, 전투 공병, 그리고 본부 대대가 사단을 구성한다. 현재 3개 정규, 1개 예비 사단을 갖추고 있다.영국 육군은 소장이 지휘한다. 영국 경제의 침체로 인한 예산 축소의 영향으로 2011년~2012년 사이에 제2, 4, 5, 6 사단은 해산하고, 지금은 제1, 3 사단 만이 남아있다.육상자위대는 냉전 시대의 막이 내리면서, 1996년 11월 28일를 기점으로 5, 11, 12, 13 사단을 여단으로 감편하였다.콜롬비아 육군은 2개 이상의 여단으로 구성된 8개 사단을 편성하고 있다.


title: 이즈노쿠니시

text: 이즈노쿠니 시()는 시즈오카현의 이즈 반도 북부의 시이다.


title: 마키노하라시

text: 마키노하라 시()는 시즈오카현의 시이다.


title: 마키노하라시

text: 시즈오카 현의 엔슈 동부에 위치한다. 행정상의 구분은 시즈오카 현 중부 지방에 넣는 경우가 많다. 행정구역은 스루가 만의 해안선부터 차의 산지로서 유명한 마키노하라 대지까지 미치고 있고 시명도 여기서 유래한다. 그러나 주 취락은 모두 해안가에 있고 마키노하라 대지에서 생활하는 사람은 인구의 10% 정도이다.


title: 유성현

text: 유성현(儒城縣)은 신라시대 대전광역시 유성구에 있던 지역이다.


title: 유성현

text: 원래 이름은 노사지(奴斯只)또는 노질지(奴叱只縣)이다. 유성은 이를 한자화 한 것으로 결국 표기법만 달리한 같은 이름이다. "유성"이라 쓰고 "노사지"라 읽었던 것이다.


title: 유성현

text:
노사(奴斯) - 노(奴)의 음(音)은 "노", 사(斯)와 질(叱)의 음(音)은 "ㅅ"로 받침자이다. 즉「노사(奴斯)」는 늦의 음차(音借)이다. 유성(儒城)의 유(儒)는 고대에 노(奴)자와 같이 노, 누, 늦등으로 같이 읽혔다.
지(只) - 지(只)의 음(音)은 "지"로 「재」(현:峴·성:城)의 음차(音借)이다.
따라서 노사지(奴斯只)를 풀이하면 늦(儒) 재(城) 즉, 유성(儒城)으로 개명(改名)된 것이다.
유성(儒城)이라는 이름의 의미에서 선비 · 학자의 고장으로 새롭게 의미가 부여되어 주민들의 인식이 이제는 거의가 그렇게 굳어졌다.
실제로 대학교와 연구기관이 밀집된 연구단지가 자리잡고 있어 많은 학자가 여기에 상주하고 있으니 명실상부한 유성(儒城)이라 할 수 있겠다.


title: 유성현

text:
같은 이름이긴 해도 현재의 유성구와 역사상의 유성은 영역상에서 차이가 난다. 옛 유성은 지금의 유성구에서는 온천1.2동과 노은 1동이 옛 노사지현에 속해 유성구의 가운데의 3분의 1도 안 되는 지역을 차지하고 있을 뿐이고 동쪽으로 서구의 반을 차지해 동서로 긴 모양을 이루고 있는 형국이다.
현대의 유성구는 옛 유성에서 동쪽의 반 이상을 서구에 내주는 대신에 옛 진잠군의 반 남짓과 덕진현의 대부분을 차지하고 있어 남북으로 긴 모양이다. 이를 겹치면 대략 "ㅏ" 모양이 되는 것이다.
마한의 체제를 계승하여 백제의 지배하에서 소국체제가 계속되었다.
유천면이 되었다. 정림동 일대는 기성면에 속했다.


title: 간호장교

text: 간호장교(看護將校)는 군대에 소속되어 군병원 및 군 내 다양한 의무관련 기관에서 간호 및 의무 관련 업무를 담당하는 장교이다.


title: 간호장교

text: 간호장교는 대한민국 여군에서 가장 큰 비율을 차지하고 있다. 2012년부터 남자 간호사관생도 8명을 선발하여 배출하고 있다. 이전에도 학사장교(일반 간호대학 출신) 중 남자 간호장교는 꾸준히 임관하였다.


title: 간호장교

text: 국군간호사관학교 졸업 시 각 군(육군,해군,공군)으로 임관하며, 학사장교의 경우 각 군별 모집전형에 따라 모집하여 국군의무학교 등에서 소정의 교육과정을 수료 후 임관한다.


title: 간호장교

text: 2001년 양승숙 육군본부 간호병과 과장이 준장으로 진급하여 대한민국 국군 최초의 여성 장군이 된 이후, 2004년에 이재순 국군의무사령부 의료관리실 실장이 준장으로 진급하였고, 2005년에는 윤종필 국군의무사령부 의료관리실 실장이 준장으로 진급하였으며, 그 이후 여성 장군 박순화 육군 준장이 국간사 교장 직위를 퇴임하며 예편한 2009년에는 신혜경 준장이 국군간호사관학교 교장으로 취임하였다. 간호병과는 2010년 전투병과에서 송명순이 준장으로 진급하기 전까지 한국군의 여군에서 장성을 배출한 유일한 병과였다.


title: 간호장교

text: 소위로 임관하여 복무기간에 따른 계급(중위~)으로 전역한다. 의무복무 기간은 국군간호사관학교 출신 6년, 학사장교 3년이며, 본인의 희망(장기복무 또는 연장근무 지원) 및 선발에 의해 복무기간이 결정된다.


title: 가모군 (시즈오카현)

text: 가모 군()은 일본 시즈오카현에 있는 군이다.


title: 가모군 (시즈오카현)

text: 인구 40,727명, 면적 479.17 km2, 인구밀도 85명 /km2. (2019년 1월 1일, 기준)


title: 가모군 (시즈오카현)

text: 5개의 정으로 이루어져 있다.


title: 가모군 (시즈오카현)

text: 이상의 5개 정과 시모다 시를 포함해 가모 지구라고 부르기도 한다.


title: 안응모

text: 안응모(安應模, 1930년 12월 24일 ~ )은 대한민국의 경찰인, 외교관, 행정관료, 정치가, 정무직공무원, 사회기관단체인이다.


title: 안응모

text: 본관은 순흥(順興)이며 호는 송주(松洲)·차돌이·해산(海山)이다. 경찰 시절이었던 1968년에 베트남 주재 대한민국 대사관에 근무하여 잠시 외교관의 길을 걸었으며 제7대 치안본부장(경찰청장)과 제53대 내무부 장관(1990년 3월 ~ 1991년 4월)을 역임하였다.


title: 안응모

text:
"대한민국 경찰의 살아있는 전설"로 통하는 안응모는 대한민국 경찰 순경에서 시작하여 치안본부장, 청와대 정무수석비서관, 충남도지사, 조달청장, 내무부 장관까지 지낸 특이한 이력을 가지고 있다. 1992년 5월 23일부터 2010년 4월 22일까지 단국대학교 총동창회 회장을 맡았다. 대한민국 경찰 치안총감 출신인 그는 현재 안중근의사숭모회 이사장으로 활동 중이다.
명지대 등록금 분쟁으로 촉발된 시위는 1991년 4월 24일 상명여대(현 상명대)의 학자(학원자주화) 집회에서 지지,연대(連帶)에 대한 연설을 마치고 학교로 돌아오던중 투쟁의 구심이었던 명지대학교 총학생회장 박광철이 연행되었는데 이틀 뒤인 4월 26일 명지대학교 앞에서 총학생회장의 석방을 위해 구출대회가 진행되었고, 시위가 격렬해지자 경찰이 진압을 시도하게 되었다.


title: 안응모

text: 백골단이라 불리는 사복 경찰관들이 쇠파이프를 휘두르며 시위 진압을 시작하자, 당시 명지대학교 경제학과의 학생으로 시위에 참여자하였던 강경대는 학교 쪽으로 도망치기 위해 1.5m 높이의 담벽을 넘으려다가 경찰에게 붙잡혀 쇠파이프로 두들겨 맞은 뒤 그대로 방치되었다. 이러한 광경은 곧 다른 학생들에게 목격되어 이들에 의해 세브란스병원으로 옮겨졌으나 한시간 만에 사망하였다.


title: 안응모

text: 우발적으로 현장에서 발생한 사건이었지만 사건이 일어난 다음날인 4월 27일, 당시 노태우 대통령은 사건의 책임을 물어 안응모를 내무부 장관에서 경질하였다.


title: 히가시이즈정

text: 히가시이즈 정()은 시즈오카현의 이즈 반도 동단에 위치한 가모 군의 정이다.


title: 히가시이즈정

text: 이나토리 지구에 소규모의 시가지를 형성하고 아타가와 지구에도 온천 마을이 존재한다. 그외에 다른 지구에도 여관이나 호텔 등의 숙박시설이 있고 모든 지구에 온천과 이즈 급행의 역이 존재한다. 사가미 만(태평양)에 접하는 해안선은 아타가와 해수욕장 외에는 암석 해안과 절벽으로 이루어져 있다.


title: 양자암호

text:
양자암호()는 안전한 통신을 위한 암호체계이다. 1984년 C. H. Bennett과 G. Brassard가 제안하였으며,
기존에 있던 대부분의 암호체계가 대부분 수학적 복잡성에 기반하는데 비해, 양자암호는 자연현상에 기반하고 있는 특징을 띄며, 암호에 사용되는 원타임 패드를 생성하는 이상적인 방법 중 하나다. 중간에 도청자가 난입할 경우 그 존재가 드러나며, 신호가 왜곡되어 도청자도 정확한 정보를 얻을 수 없는 보안성을 띄고 있다. 다른말로 양자 키 분배(Quantum Key Distribution)체계라고도 한다.


title: 양자암호

text: 파장이나 진폭등으로 통신하는 일반적인 통신과는 달리 양자암호는 광자(photon) 하나하나단위로 신호를 실어 나른다. 광자 단위로 편광이나 위상차를 이용하여 신호를 전송하며, 송신측에서도 편광패드나, 간섭계를 사용하여 측정한다.


title: 양자암호

text: 각종 외부환경에 취약한 광자의 특성상 가용전송거리가 매우 짧으며 보통은 이를 실용적으로 이용하기 위해 25km정도 단위마다 중계소를 설치하여 구성한 양자암호 네트워크가 있으며, 중계소 단위로 각각의 키를 분배한다. 현재 중계소 없이 가용한 통신거리는 약 140km이다.


title: 양자암호

text: 광자를 이용한 양자통신에서 신호를 부여하는 방법에는 두가지가 있다. 광자에 편광성질을 부여해 전송한 다음 편광 필터로 측정하는 방식이 있으며, 위상시간차를 두어 간섭계를 이용해 측정하는 방법이 있다. 보통 마흐-젠더 간섭계가 측정을 위해 사용된다.


title: 양자암호

text: 양자암호학에는 두가지 채널이 사용된다. 광자 하나하나에 신호를 실어 보내서 통신하는 양자채널(quantum channel)과 기존의 통신망을 활용하는 퍼블릭채널(public channel)이 있다. 퍼블릭채널은 일반적으로 기존의 TCP/IP 프로토콜을 활용한다.


title: 양자암호

text:
1984년 C. H. Bennet과 G. Brassard가 양자암호에 대한 논문을 발표하면서 같이 제안한 양자암호 통신 프로토콜이다. 송신자(엘리스)와 수신자(밥) 사이에 OTP를 생성하는 프로토콜이며, 표와 같이 0비트의 상태를 나타내는 편광 2가지와 1비트의 상태를 나타내는 편광 2가지를 정의 한 다음 십자필터와 대각필터를 통해 측정하게 된다.
이 프로토콜을 통해 엘리스와 밥은 임의의 난수를 생성할 수 있으며, 중간에 도청자(이브)가 난입하여 정보를 가로채려는 시도를 해도 정확한 정보획득이 어려울뿐더러, 신호가 왜곡되어 이브의 존재가 드러나게 된다. BB84 프로토콜의 전체적인 흐름은 다음과 같다.이와같은 과정을 거치면 표처럼 엘리스와 밥은 0101이라는 같은 값을 공유하게 되며 이것을 비밀키로 활용하게 된다.


title: 양자암호

text: 사용되고 있는 대부분의 암호체계는 보통 수학적 복잡성에 기반을 두고 있고 가역적이기 때문에 언젠가는 문제가 풀리게 된다. 가장 강력한 암호체계중 하나로 불리는 RSA의 경우 문제풀이에 천문학적인 시간이 소요되므로 사용되고 있지만, 컴퓨터의 발전에 따른 처리시간의 단축으로 인해 단시간 안에 해독될 가능성이 있다는 의견이 제시되기도 했다. 반면 양자암호의 경우 수학적 복잡성이 아닌 비가역적인 물리학적 자연현상에 기반을 두고 있어서 앞선 다른 암호체계같은 수학적 접근이 불가능하다.


title: 양자암호

text: 통신 프로토콜의 약점을 이용해 공격하는 방법중 대표적인 방법 중 리플레이 공격(Replay attack)이 있다. 양자암호의 경우도 이러한 공격을 생각할 수 있지만, 공격자가 신호를 측정하는 과정에서 실수를 하게 되는 경우 신호가 왜곡되어 정확한 정보를 측정하지 못할뿐더러 왜곡된 신호를 통해 도청자의 존재가 발각된다. 자세한 내용은 다음과 같다.


title: 양자암호

text:
패킷등의 다수입자를 이용한 일반적인 통신방법과 달리 양자암호의 경우 양자채널에서는 하나하나의 광자에 신호를 부여해 나가므로 도청을 위해서는 모든 단일 광자에 대해서 측정을 해야 한다. 양자역학에서는 복제 불가능성 원리()와 측정 후 붕괴()라는 특이한 현상 때문에 단일 광자를 정확하게 측정할 수 있는 기회는 단 한번으로 제한된다. 공격자는 단 한번의 기회에 정확한 패드를 선택해야 하는데, 둘 중 하나이므로 50%의 확률로 잘못 선택하게 된다. 또한 잘못 선택하게 되는 경우에 한해 이를 우연히 정확한 비트로 선택할 확률은 50%이다. 따라서 공격자가 단일 광자에 실린 비트를 잘못 측정할 확률은
formula_1
가 되며 반대로 정확하게 전송 할 확률은 75%가 된다.
반면 퍼블릭채널에서는 일반적인 방법과 동일하게 용이한 도청이 가능하다.


title: 양자암호

text: 송신자와 수신자는 퍼블릭채널을 통해 교환된 비트의 무결성(integrity)을 체크하여 도청자의 존재를 알아낼 수 있다. 데이터가 손상되어있을 경우 중간에 누군가가 신호를 왜곡했다는 증거이며 이는 다시말해 도청자가 존재한다는 것으로 해석이 된다. 도청자가 하나의 광자를 정확히 측정할 확률은 75%이므로 n개의 광자를 사용하는 n비트 데이터의 경우 중간에 도청자가 발견될 확률은 다음과 같다.


양자암호


title: 양자암호

text: 즉 n=72비트 데이터의 경우 도청자가 발견 될 확률은 P = 0.999999999에 육박한다.하지만 모든 데이터를 교환하는 것은 정보를 노출시킬 위험이 있으므로 보통은 데이터의 일부만 체크하여 도청자의 존재를 파악한다. 다음의 표는 BB84 프로토콜에서 도청자가 중간에 난입해 있을 경우 어떻게 신호가 전송되고 왜곡되는지를 보여준다. 표에서 앨리스는 송신자, 밥은 수신자, 이브는 도청자를 의미한다.


title: 양자암호

text: 양자암호의 제일 큰 보안성은 측정이 1회만 허용된다는 것이다. 최초의 기회를 제대로 활용하지 못할 경우 신호는 왜곡이 되며 두 번째 측정부터는 정확한 측정이 불가능하게 된다. 이 경우 전송 중인 광자를 한 번 복사하여 2개 이상의 광자를 생성한 다음 따로 측정하는 가설이 존재할 수 있으나, 이는 양자역학의 기초현상 중 하나인 복제 불가능성 원리 에 따라 광자의 완벽한 복사 자체가 불가능하다.


title: 양자암호

text: 광자분리공격(Photon Number Splitting Attack, PNS Attack)은 현재 존재하는 단일광자생성기(Single photon generator)의 불완전성을 이용하여 파훼하는 방법이다. 일반적으로 신호를 생성하면 하나의 광자만 생성되지 않고 수개의 광자가 동시에 생성되어 전송된다. 통신회선 중간에 반투명거울(Beam Splitter)을 설치하여 광신호의 일부를 분리해 낸 다음 측정하여 전송되는 신호가 무엇인지 알아내는 공격방법이다.


title: 양자암호

text: 맨-인더-미들-어택(Man-in-the-middle attack, MITM Attack)은 중간에 공격자가 중계소 행세를 하며 송신자와 수신자를 교란하는 방법이다. 송신자와 공격자 사이에 다른 키를 서로 공유하고, 공격자와 수신자 사이에 다른 키를 공유하며 중간에서 오가는 신호를 도청하는 방법이다.


title: 양자암호

text: 서비스 거부 공격(Denial of Service, DoS)은 통신선상에 과부하를 주어서 정상적인 통신을 하지 못하거나 하기 힘들게 만드는것을 뜻한다. 제일 대표적인 서비스 거부 공격으로는 케이블의 물리적 절단이 있다. 그 외에도 퍼블릭 채널을 대상으로 하는 고전적인 서비스 거부 공격등이 가능하다.


title: 양자암호

text: 일반적으로 단일 광자가 가지는 민감성 때문에 양자채널에서는 신호의 왜곡이나 노이즈가 많이 발생한다. 이를 보완하기 위해 물리계층에서의 연구를 통해 현재는 1회 가용 통신거리를 144km까지 늘렸으며, 이보다 더 큰 거리를 통신할때는 중간에 중계소를 설치하여 비밀키를 다시 분배하는 구조로 구성되어 있다.


title: 양자암호

text: EU에서 11개국이 같이 참가하여 양자 키 분배 네트워크를 구축한 프로젝트, 기존의 양자암호체계가 가진 한계점을 일부 극복했으며 2008년도에 실험이 성공적으로 행해졌다.


title: 이승민

text: 이승민의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 가와즈정

text: 가와즈 정()은 시즈오카현의 이즈 반도 동안에 위치한 가모 군의 정이다.


title: 가와즈정

text: 정의 대부분은 산악 지대와 삼림으로 이루어져 있고 가와즈 강가의 평지에 시가지가 퍼져 있다. 정역의 동부는 사가미 만(태평양)에 접한다.


title: 미나미이즈정

text: 미나미이즈 정()은 시즈오카현 동부, 이즈 반도의 최남단에 위치한 가모 군의 정이다.


title: 미나미이즈정

text: 아오노 강의 유역의 시모가모 온천 지구와 유미가하마 온천 지구에 시가지를 형성한다. 양쪽 모두 소규모이지만 온천 마을을 형성하고 있다. 또 아오노 강의 하류에는 소규모의 맹그로브가 서식하고 있다. 해안지형은 복잡하고 소규모의 리아스식 해안을 이룬다. 이즈 최남단의 곶이기도 한 이우자키 등의 경승지가 유명하다.


title: 미나미이즈정

text: 에도 시대 말기에는 25개의 촌이 존재했고 1889년의 정촌제 시행으로 6개의 촌이 성립하였다. 1955년 7월에 이 6개 촌이 합병해 미나미이즈 정이 되었다.


title: 김민주 (배우)

text: 김민주(1979년 8월 6일 ~ )는 대한민국의 배우이다. 1999년 KBS 드라마《학교 2》로 데뷔하였으며, 동덕여자대학교 방송연예과를 졸업하였다. 과거 이승민이라는 예명으로 활동했으나 현재는 본명인 김민주로 활동중이다. 전 배우자는 방송인 송병준이었으며, 2010년 1월3일에 결혼 4년 11개월만에 이혼하였다.


title: 마쓰자키정

text: 마쓰자키 정()은 시즈오카현의 이즈 반도의 남서부의 해안을 따라 위치하는 가모 군의 정이다.


title: 마쓰자키정

text: 정의 64%는 산림이지만 정 중심부는 이곳을 흐르는 나카 강, 이와시나 강에 의해 유역에 약 500ha의 경지를 가지는 이즈 반도 서쪽 최대의 평야를 이룬다. 온천과 해수욕장이 있어 많은 관광객이 방문한다.


title: 이재근

text: 이재근의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 니시이즈정

text: 니시이즈 정()은 시즈오카현 이즈 반도의 서안에 위치하는 가모 군의 정이다.


title: 니시이즈정

text: 니시나 강, 우구스 강의 하구 부근에 소규모의 시가지를 형성한다. 양쪽 모두 하구에 해수욕장이 존재해 매년 많은 해수욕객이 방문한다. 해안지형도 복잡해 "이즈의 마쓰시마 섬"이라 불리는 도가 섬과, 고가네자키등의 경승지가 유명하다. 또 도가 섬에는 도가시마 온천이 존재한다.


title: 니시이즈정

text: 에도 시대 말기에 나카 군에 7개의 촌들이 존재했다.


title: 메세투름

text: 메세투름()은 독일 헤센 프랑크푸르트에 있는, 1990년에 지어진 건물이다. 64층에 높이는 257m이다.


title: 다가타군

text: 다가타 군()은 일본 시즈오카현에 있는 군이다.


title: 다가타군

text: 인구 36,905명, 면적 65.16 km2, 인구밀도 566명 /km2. (2019년 1월 1일, 기준)


title: 다가타군

text: 한 개의 정으로 이루어져 있다.


title: 산미분장동

text: 산미분장동은 대한민국 충청북도 청주시 흥덕구에 2008년까지 있었던 행정동이었다. 원래는 장성동, 장암동이 아니라 수곡동(산미분수곡동)이었으나 1992년에 산·미·분·수곡동에서 산·미·분·장동으로 분동되었다. 법정동은 산남동, 미평동, 분평동, 장성동, 장암동이었다. 2007년에 택지개발로 인한 인구 증가로 산미분장동에서 산남동, 분평동으로 분동되었다.


title: 베르됭

text: 베르됭(, )은 프랑스 북부 그랑테스트 레지옹의 뫼즈주에 있는 소도시이다. 뫼즈 주의 주도는 베르됭보다 조금 더 작은 바르르뒤크이지만, 베르됭은 뫼즈 주에서 가장 큰 도시이다.


title: 베르됭

text: 베르됭 조약과 베르됭 전투로 잘 알려져있다.


title: 간나미정

text: 간나미 정()은 시즈오카현 동부의 다가타 군의 정이다.


title: 간나미정

text: 다가타 군은 이전에는 8정 1촌으로 구성되어 있었지만 합병에 의해 새롭게 이즈노쿠니 시와 이즈 시가 탄생해 현재는 간나미 정만 남게 되었다.


title: 간나미정

text: 시즈오카 현 동부 이즈 반도의 관문에 위치하고 하코네 산맥의 분수령을 경계로 해 동쪽은 아타미 시, 북동쪽은 가나가와현 유가와라 정 및 하코네 정과 접하고 북서쪽은 미시마 시와 누마즈 시, 남쪽으로 이즈노쿠니 시에 접하고 있다. 간나미는 JR도카이도 선, 단나 터널 서쪽 출구의 간나미 역에서 도쿄 역까지는 100km권의 거리에 있다. 인구는 해마다 증가 경향에 있고 정 동쪽에 퍼져 있는 하코네 산기슭에는 도심의 부호 세대의 별장이 많다.


title: 간나미정

text: 하코네 산의 서쪽에 위치하고 산간지, 구릉지, 평탄지로 이루어져있다. 구릉지는 완만한 대지가 계속되는 밭농사 지대이고 평탄지는 다가타 평야의 일각을 차지하는 논지대로 인구의 약 60%가 집중해 시가지가 형성되어 있다.


title: 가상 공동체

text: 가상 공동체(假想共同體)는 특정 매체를 통해 상호작용하는 개인들로 이루어진 사회적 조직으로, 서로의 이익과 목표를 추구하기 위해 지리적·정치적인 경계를 초월하기도 한다. 대부분의 가상 공동체는 인터넷을 매개로 하기 때문에 인터넷 공동체 또는 인터넷 커뮤니티()라고도 한다.


title: 가상 공동체

text:
온라인 게시판은 사람들이 다양한 주제에 대한 생각을 논하는 포럼이다.
게시판과 포럼이 인기를 끌자 사람들은 실시간으로 그들의 공동체와 더불어 대화하는 방법을 강구하기 시작했다. 온라인 대화방이 개발되면서 사람들은 동시에 온라인으로 대화하는 것이 가능해졌다.


title: 가상 공동체

text:
가상 세계는 모든 가상 공동체 형태들 가운데 가장 상호적이다. 이러한 종류의 가상 공동체에서 사람들은 컴퓨터 기반 세계의 아바타로 연결된다. 사용자들은 자신만의 아바타 인물을 만들고 제어하며 3차원 세상에서 다른 인물과 대화한다.
소셜 네트워크 서비스는 가장 저명한 종류의 가상 공동체이다. 관계를 만들고 유지해나가는데 초점을 두는 웹사이트나 소프트웨어 플랫폼이다. 페이스북, 트위터, 마이스페이스는 모두 가상 공동체이다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 《파인만의 물리학 강의》()는 미국의 물리학자 리처드 파인만이 1961년 9월부터 1963년 5월 사이의 2년간 캘리포니아 공과대학의 학부생을 대상으로 강의한 내용을 편집하여 책으로 엮은 것이다. 이 강의록의 저자는 리처드 파인만(Richard P. Feynman)과 로버트 레이턴(Robert B. Leighton), 매슈 샌즈(Matthew Sands)이다. 1964년에 초판이 출간되었다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 《파인만의 물리학 강의》의 표지는 진한 빨간 색으로 인쇄되었는데, 이 강의록이 유명해짐에 따라 빨간 색 표지의 특징 때문에 《파인만의 물리학 강의》는 "파인만의 빨간 책"으로도 널리 알려졌다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 칼텍에서 파인만이 물리학 강의를 맡기 이전에는 기초물리학 강좌에 현대물리학의 중추를 이루는 원자론과 핵이론, 그리고 양자역학과 상대성이론이 없었다. 고작해야 역학과 전자기학 등 고전물리학에 국한되어 있었으며 전자기학은 정적인 경우만 다루었고 복사에 관한 내용은 언급조차 되지 않았다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 이러한 와중에 1957년 러시아가 스푸트니크 1호 발사에 성공한 후 미국에는 MIT 대학의 제럴드 자카리아스를 중심으로 고등학교와 대학교의 교육방식을 개혁해야 한다는 움직임이 일어났다(스푸트니크 충격 참조). 이와 같은 상황에서 칼텍에서는 매슈 샌즈와 리처드 파인만, 로버트 바처(Robert Bacher)가 기초물리학 교과과정의 개편을 주장했고, 포드 재단에서 지원금을 받았다. 이 프로젝트는 일명 '칼텍 프로그램'이라 불리며 위원장은 로버트 레이턴이 맡았고 집행위원으로 매슈 샌즈와 천재적인 실험물리학자인 빅터 네어(Victor Neher)가 집행위원을 맡았다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 매슈 샌즈와 그와 뜻을 함께 하는 리처드 파인만은 학부생들의 기초물리학 강좌에 반드시 현대물리학을 포함시켜야 한다고 강력하게 주장하였다. 그리하여 명강의로 소문난 교수이자 난해한 현대물리학을 일반인들에게 설명하는 능력이 뛰어났던 파인만 교수가 강의를 맡기로 결정되었다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 파인만은 첫 강의가 시작하기 6개월 전부터 강의노트를 직접 지필, 점검하였으며 숙제와 시험문제, 실험 주제와 같은 것들이 개발되었고 1961년 9월에는 이미 강의를 위한 거의 모든 준비가 끝났다.


title: 파인만의 물리학 강의

text:
개선된 강의를 진행하는 과정에서 강의에 사용할 교재를 학생들에게 제공할 만한 시간이 턱없이 부족하였다. 따라서 담당교수들은 교재집필작업을 강의와 동시에 진행할 수밖에 없었다. 파인만은 목에 마이크를 걸고 강의를 진행했고, 그의 목소리는 다른 방의 자기테이프에 녹음되었다. 또한 칠판에 적힌 내용은 주기적으로 사진촬영되어 자료실로 보내졌다. 파인만이 작성한 강의노트는 매번 빠른 속도로 정리되어 강의가 끝난 직후 학생들에게 인쇄물의 형태로 나눠 주었다. 본래는 토론수업 담당조교 하나가 파인만의 수업을 들은 후 강의를 정리하여 학생들에게 나눠 주는 계획이었으나 이 방법은 시간이 너무 오래 걸렸고, 조교가 정리한 강의노트에는 파인만의 생각보다 조교의 생각이 더 많이 반영되어 있다는 문제가 있었다.
따라서 첫 해에는 로버트 레이턴에 의해 강의록 제작과 배포가 이루어졌고, 두 번째 해에는 매슈 샌즈에 의해 이루어졌다.


title: 파인만의 물리학 강의

text:
애초에는 강의 교재의 출판 계획이 없었으나, 강의 시작 후 1년 반쯤 지난 1963년 봄부터 파인만의 명강의를 소문으로 전해 들은 타교 학생들에 의해 교재 출판과 관련된 의견이 발생하였다. 교재 출판에 관심을 보였던 출판업자들이 사업계획서를 제출하였는데, 오프셋 인쇄에 필요한 장비와 인력을 모두 갖추고 있고 1963년 9월까지 하드커버로 된 양장본 출판을 약속했던 애디슨 웨슬리 사(Addison Wesley, 이하 A-W)가 《파인만의 물리학 강의》의 공식 출판업자로 선정되었다.
다음은 이 책의 특징이다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 《파인만의 물리학 강의:개정판》의 출판은 로버트 레이턴의 아들인 랠프 레이턴(Ralph Leighton)과 마이클 고틀리브에 의해 이루어졌다. 개정판에는 《파인만의 물리학 강의》전3권에 걸친 오탈자가 모두 수정되어 있다. 또한 《파인만의 물리학 강의》에서 누락된 네 차례의 강의를 묶어 《파인만의 물리학 길라잡이》()라는 이름으로 개정판과 함께 출판되어 있다. 또한 매슈 샌즈가 저술한 이 책의 탄생과 관련된 사연이 개정판에 추가되어 있다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 《파인만의 물리학 길라잡이》에 수록된 네 개의 강의는 본래 《파인만의 물리학 강의》에 없던 것이다. 앞의 세 개의 강의는 1961년 칼텍의 1학기 기말고사를 앞둔 12월 초에 일종의 복습 차원에서 이루어진 것이다. 이 강의는 평소 수업을 따라오지 못하는 학생들을 위해 특별히 개설되었으며, 물리학의 원리 이해 및 문제 풀이 능력을 함양하는 데 주안점을 두고 진행되어 있다. 이 강의에서 다뤄진 연습 문제 중에는 '러더퍼드의 원자핵 발견'과 '파이 중간자의 질량 결정법'과 같은 물리학사에서 중요한 문제들도 포함되어 있다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 뒤의 네 번째 강의 (Dynamical Effects and Their Application)은 칼텍의 짧은 겨울방학이 끝난 2학기 초에 이루어진 것이다. 이 강좌는 《파인만의 물리학 강의》제1권의 18장~20장에서 다루어진 회전 역학 분야를 응용문제 중심으로 개편한 것이다. 이 강좌에는 관성유도장치와 회전과 관련된 자연현상들이 체계적으로 다루어졌다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 다음은 《파인만의 물리학 강의》를 한국어로 번역한 사람들의 이름이다.


title: 파인만의 물리학 강의

text: 한국어판의 경우 제 1권이 1-1권과 1-2권으로 나뉜 상태로 출판된 것도 있는데, 1장에서 27장까지는 1-1권에 포함되며 28장부터 52장까지는 1-2권에 포함된다. 또한 5장〈시간과 거리〉와 6장〈확률〉은 리처드 파인만이 다른 곳으로 출장 나가있는 상황에서 매슈 샌즈에 의해 이루어졌다.


title: 파인만의 물리학 강의

text:
34. 물질의 자성
35. 상자성과 자기 공명[[분류:물리학 책]]
[[분류:1964년 책]]
[[분류:미국의 책]]


title: 유카텍어

text: 유카텍어는 마야어족에 속한 언어이며 마야어족에 속한 언어 중에서 가장 사용자가 많고 아메리카 대륙의 안정적인 상태에 있는 몇 안되는 언어 중의 하나이다. 이 언어는 멕시코와 벨리즈에 걸쳐 사용자가 있다.


title: 유카텍어

text: 유카텍어는 멕시코의 캄페체, 킨타나로오, 유카탄에 걸쳐 쓰이며 벨리즈에서는 카요지역, 산안토니오와 수코스(Succoths)와 멕시코 국경지역에 걸쳐 쓰인다.


title: 유카텍어

text: 유카텍어는 로마문자를 쓴다.


title: 유카텍어

text: a 한국어의 '아'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: aa '아'를 길게 발음한다.


title: 유카텍어

text: e 한국어의 '에'처럼 발음한다. '에이'와 유사하게 발음한다.


title: 유카텍어

text: ee '에'를 길게 발음한다.


title: 유카텍어

text: i 한국어의 '이'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: ii '이'를 길게 발음한다.


title: 유카텍어

text: o 한국어의 '오'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: oo '오'를 길게 발음한다.


title: 유카텍어

text: u 한국어의 '우'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: uu '우'를 길게 발음한다.


title: 유카텍어

text: ay - 한국어의 '아이'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: ey - 한국어의 '에이'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: oy - 한국어의 '오이'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: b - 한국어의 'ㅂ'처럼 발음한다. 그러나 단어의 끝에서는 전부 발음하지는 않는다.


title: 유카텍어

text: ch - 한국어의 'ㅊ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: ch' - 한국어의 'ㅊ'처럼 발음한다. 성문음으로 발음한다.


title: 유카텍어

text: h - 한국어의 'ㅎ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: k - 한국어의 'ㅋ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: k' - 한국어의 'ㅋ'처럼 발음한다. 성문음으로 발음한다.


title: 유카텍어

text: l - 한국어의 'ㄹ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: m - 한국어의 'ㅁ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: n - 한국어의 'ㄴ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: p - 한국어의 'ㅍ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: p' - 한국어의 'ㅍ'처럼 발음한다. 성문음으로 발음한다.


title: 유카텍어

text: s - 한국어의 'ㅅ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: t - 한국어의 'ㅌ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: t' - 한국어의 'ㅌ'처럼 발음한다. 성문음으로 발음한다.


title: 유카텍어

text: tz - 한국어의 'ㅊ'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: tz' - 한국어의 'ㅊ'처럼 발음한다. 성문음으로 발음한다.


title: 유카텍어

text: w - 영어의 'way'의 'w'와 같은 발음을 한다.


title: 유카텍어

text: x - 영어의 'shell'의 'sh'와 같은 발음을 한다.


title: 유카텍어

text: y - 영어의 'yes'의 'y'처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: ’- 끊어줄때 내는 소리다. "uh-oh"의 가운데에 있는 것 처럼 발음한다.


title: 유카텍어

text: 유카텍어는 어순이 SVO (주어-동사-목적어) 형태를 띤다.


title: 유카텍어

text: 유카텍어는 영화배우 및 감독인 멜 깁슨이 감독 및 제작한 아포칼립토(2006)라는 영화의 대사로 쓰였다. 마야어를 쓰는 지역사회와 언어학자의 도움을 받았다고 한다.


title: 김해진

text: 김해진(金海珍, 1997년 4월 23일 ~ )은 대한민국의 피겨 스케이팅 선수이다. 2010년, 2011년, 2012년 한국 선수권 챔피언이다. 회장배 랭킹대회 6회 은메달리스트이며, 2012년 주니어 그랑프리 슬로베니아 대회에서 우승했다. 이는 김연아에 이어 두 번째 기록이다. 2014년 4대륙 선수권에 참여해 6위라는 좋은 성과를 올렸다. 또한 22회 소치 동계 올림픽에 김연아, 박소연과 함께 출전해 16위라는 성적을 얻었다.


title: 김해진

text: 김해진은 7세에 처음으로 피겨스케이팅을 시작했다. 김해진이 12살인 2009년에 트리플 점프 5종을 성공시켰다.2009년 12월, '전국 남녀 피겨스케이팅 꿈나무 대회'에서는 프리스케이팅에서 러츠, 플립, 룹, 살코, 토룹의 5종류 3회전 점프를 모두 성공하며 1위에 올랐다. 국내 피겨스케이팅 역사상 중학교 입학 전, 5종류의 3회전을 모두 뛴 선수는 김연아 이후로 김해진이 두 번째이다.


title: 김해진

text: 2010년 1월에 개최된 한국선수권에서는 시니어(성인)부문에 출전했다. 쇼트프로그램에서는 5종류의 3회전 점프 중 가장 난이도가 높은 3회전+2회전으로 구성된 러츠 컴비네이션 점프와 3회전 플립을 성공했다. 프리스케이팅에서는 러츠, 플립, 룹, 토룹의 4가지 점프를 시도하였고 러츠와 플립은 성공하였다. 그러나 룹은 두 번을 시도하여 한 개는 2회전으로 다운그레이드(downgrade,회전수 부족)판정을 받았으며, 토룹 역시 2회전으로 다운그레이드 판정을 받았다. 그러나 큰 실수없이 프리스케이팅에서도 1위를 지키며 종합 우승을 차지했다. 이로써 김해진은 김연아 이후 초등학생(만 12세)으로는 처음으로 한국선수권 시니어 부문에서 우승을 차지한 선수가 되었다.


title: 김해진

text: 2010년 4월, 슬로베니아에서 개최된 에서는 노비스로 참가했다. 쇼트프로그램에서는 3회전 플립, 3회전 러츠+2회전 토룹 컴비네이션, 더블악셀까지 실수없는 연기로 1위를 했다. 다음 날 열린 프리스케이팅에서는 3회전 플립, 3회전 룹+2회전 룹 컴비네이션, 3회전 러츠, 3회전 살코, 3회전 토룹+2회전 토룹+2회전 룹 컴비네이션, 더블악셀+더블악셀 시퀀스까지 5종류 3회전 점프와 그 밖의 요소를 모두 성공시키며 국제대회 첫 종합 우승을 차지했다.


title: 김해진

text: 김해진은 10-11시즌에 처음으로 주니어 그랑프리 대회에 출전하기 시작했다. 원래 일본과 독일에서 열리는 두 경기에 참여하기로 되어있었으나 연습중 다른 선수의 스케이트 날에 의한 부상으로 일본 대회는 참여할 수 없게 되었다. 독일 대회(2010 JGP Pokal der Blauen Schwerter)에는 예정대로 참여하였으나 부상으로 인해 점프를 제대로 소화하지 못했고 28위에 머물렀다.


title: 김해진

text: 2011년 2월, '제92회 전국 동계 체육 대회'에서는 쇼트프로그램에서 3회전 토룹+3회전 토룹 컴비네이션 점프를 성공시켰다. 국내 여자 선수가 실전 경기에서 트리플 콤비네이션 점프를 성공시킨 것은, 김연아 선수 이후 처음이다.


title: 김해진

text: 김해진은 이때 처음으로 부상없이 주니어 그랑프리를 참여한다.2차 대회인 호주와 4차인 루마니아에 배정되었다.김해진은 3회전 플립+3회전 룹이라는 무기를 들고 2차대회에 출전, 쇼트에서 52.26으로 1위를 하지만 프리에서 그 부담감으로 인해 4번이나 넘어지면서 131.02로 5위에 머물렀다.4차대회에서는 일주일전 부츠를 바꾸어 3+3을 뛰지는 못해 쇼트에선 44.78점으로 6위에 머물렀지만 프리에서 99.83점으로 무려 100점에 가까운 점수를 받았고,일명 '러시아 천재소녀들' 이라 불리는 폴리나 쉘레펜과 폴리나 코로베이니코바에 이어 144.61점으로 3위를 하게된다.


title: 김해진

text: 주니어 세계선수권에서 예선에서 3위를 차지하였으나, PCS가 평소보다 4~5점이나 낮아 우려되었지만 본선에서 종합성적 8위라는 좋은 성적을 내면서 주니어 그랑프리 티켓을 5장에서 8장으로, 주니어 세계선수권 티켓을 1장에서 2장으로 늘리는 등, 출전권에 크게 기여하였다. 주니어 세계선수권에서는 트리플 토룹-트리플 토룹 점프를 쇼트와 프리 모두 가산점을 받아내는 성과가 있었다.


title: 김해진

text: 주니어 그랑프리 선발전 2위에 입상해 오스트리아, 슬로베니아 대회에 초청 받았다. 오스트리아 대회에선 쇼트에서 좋은 모습을 보였지만 프리에서 무너지며 종합 5위를 차지했다. 하지만 이어진 슬로베니아 대회에서 쇼트 1위, 프리 4위로 종합 1위를 차지하며, 김연아 이후로는 처음으로 주니어 그랑프리 대회에서 우승하는 기록을 쓰게 되었다. 랭킹전에서는 친구 박소연에 이어 2위에 올랐으나, 지난해 종합선수권 디펜딩 챔피언이었던 부담감을 이기지 못하고 종합선수권에서는 4위를 차지했다. 이후 주니어 세계선수권에서 프리에서 부진하며 종합 19위로 대회를 마무리 하게 되었다. 선수 본인으로서는 시즌 내내 온탕과 냉탕을 오가는 다소 기복이 심한 시즌이었다.


title: 김해진

text: 올림픽 챔피언인 선배 김연아의 복귀와 더불어, 소치 동계 올림픽에 피겨 여자 싱글 출전권 3장이 확보되자, 국가대표가 되기 위해 시즌 초반 부터 꾸준히 준비를 시작했다. 주니어 그랑프리 선발전에서 1위를 차지하며 슬로바키아와 체코에서 열린 대회에 출전했으나, 부진하며 각각 10위, 8위라는 성적을 받게 된다. 절치부심하는 심정으로 국가대표 선발 티켓이 달려있는 랭킹전에서 박소연에 이어 2위를 차지하며, 김연아, 박소연과 함께 소치 동계 올림픽 피겨 여자 싱글 국가대표로 나서게 된다. 이어 종합선수권 대회에서는 3위를 차지했다. 소치 동계 올림픽 전 자신감을 심기 위해 출전했던 4대륙 선수권에서 종합 6위에 오르며, 2009년 대회에서 우승했던 김연아와, 2008년 4위를 차지했던 김나영, 그리고 2010년 곽민정의 6위와 동률을 기록하는 성적이었다. 이후 소치 동계 올림픽에선 쇼트에서 트리플 러츠 스텝아웃으로 54.37로 18위를, 프리에서는 펜스에 부딪히는 안타까운 실수로 러츠를 시도하지 못하는 등 95.11로 17위를 차지하면서 종합 16위를 기록했고, 2014년 세계 선수권에선 프리에서 잦은 실수를 범하며 출전했던 선수 중 23위를 기록해 아쉬움을 낳았다.


title: 김해진

text:
박소연과 함께 대만에서 열리는 아시안 트로피 대회에 8월 6일 부터 10일 까지 출전하여 한 시즌만에 쇼트에서 트리플 토룹 컴비네이션을 시도하였으나, 회전부족으로 넘어져 50.09로 4위를, 프리는 83.64로 5위를 기록하며 총점 133.73으로 5위를 기록하였다. 또한 10월 슬로바키아에서 열리는 네펠라 트로피에 출전하여 쇼트에서 플립점프에서 잘못된 에지와 회전부족 판정으로 46.09점으로 7위를 기록하였다. 프리에서는 두번의 넘어짐과 다수의 회전부족을 받아 프리 82.79점으로 7위를 기록하였다. 합산 점수는 128.88점으로 9위를 차지하였다.
김해진은 11월에 열린 피겨 그랑프리 2차 대회인 스케이트 캐나다 대회와 3차 대회인 컵 오브 차이나에 출전하였다. 무릎 부상 속에서도 스케이트 캐나다에선 종합 9위를, 컵 오브 차이나 에서는 종합 8위를 차지하였다. 12월 초에 열린 회장배 랭킹대회에선 박소연에 이어 2위를 차지했다. 프리 스케이팅에서 한동안 선보이지 않았던 룹과 살코를 넣어 구성하였다. 1월 7일 부터 열린 한국 피겨종합선수권에선 쇼트에서 다소 부진하여 12위를 기록했으나 프리스케이팅에서 전반적으로 큰 실수 없이 연기를 펼쳤다. 총점 152.86으로 5위를 차지했으며 박소연과 함께 시니어 세계선수권 무대에 출전할 자격을 갖게 되었다. 한편 서울 목동에서 열린 4대륙선수권에 출전한 김해진은 쇼트에서 무리 없는 연기를 펼쳐 11위, 프리에선 러츠에서 넘어지는 실수와 기타 언더그레이드 판정 등으로 12위, 종합 11위를 차지했다. 작년 본인의 순위였던 6위와 종합 점수 최고기록에는 한참 모자라는 기록이었다. 이어 출전한 시즌의 마지막 대회인 세계선수권에선 쇼트에서 18위, 프리에서 19위를 하며 종합 19위로 대회를 마감했다.


title: 웬다트어

text: 웬다트어 혹은 와이언도트어는 캐나다의 퀘벡에 살았던 아메리카 원주민 부족인 휴런족이 쓰던 언어이다. 이로쿼이어족에 속하며 이 언어는 사멸한 언어다. 비록 휴런족은 쓰지 않지만 문화인류학자인 존 스테클리(John Steckley) 박사가 이 언어를 알고 있는 유일한 사람이다.


title: 웬다트어

text: 프랑스 선교사인 장 드 브레뵈프(Jean de Brébeuf, 1593-1649)가 크리스마스 캐롤의 가사를 웬다트어로 했다.


title: 아브드 알라흐만 1세

text: 아브드 알라흐만 1세(عبد الرحمن الداخل, Abderramán I, 731년 ~ 788년)는 후우마이야 왕조의 아미르이다(재위: 756년 5월 15일 ~ 788년 10월).


title: 아브드 알라흐만 1세

text: 시리아 다마스쿠스에 자리잡고 있던 우마이야 왕조가 750년에 아바스 왕조에서 멸망한 후, 에스파냐로 들어가 756년 코르도바에 수도를 정하고, 우마이야 왕조를 다시 일으켜 에스파냐에 이슬람 왕조를 열었다. 그는 훌륭하고 공평한 정치를 하였을 뿐 아니라 카롤루스 대제의 침입을 막아냈다.


title: 남상웅

text:
남상웅(南相熊,有壯1980년 1월 7일, 경기도 ~ )은 한국 초창기 이종격투기 선수 출신 체육관 관장이다. 어린시절, 유도가인 아버지의 영향으로 여러 무술을 섭렵했다. 주짓수를 타이틀로 이종격투기를 출전한 최초 멤버이며, 당시 브라질리안 주짓수(brazilian jiu-jitsu)란 명칭이 낯설었던 한국에 주짓수 기술을 전파하려고 해외의 많은 세미나와 시합에 참여했다.블루벨트 라이트급 준우승,
단체 종합우승Asian Open Championship 2006 in Tokyo Budoh-Kan Gynasium
purple belt galo bronze medal


title: 남상웅

text:
Jiujitsu
Purple -65kg class Gold medal
Brown absolute class Bronze medal
Grappling
Elite -65kg class Gold medal
Elite absolute class Bronze medal
MASC MASTER MARROM PENA Silver medal
MASC ABS MASTER E SENIOR (M) MARROM ABSOLUTO Bronze medal
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title: 예양정

text: 예양정 이재규(禮陽正 李載規, 1877년 4월 8일 ~ ?년)은 조선 후기의 문신이자 왕족으로, 장조의 서3남 은전군(恩全君)의 증손이다. 완평군 이승응(完平君 李昇應)의 서자였다. 1899년 사도세자가 장조로 추존되면서 4대 승습에 의해 예양령에 봉작되었으며, 곧 정으로 승진했다. 1907년(순종 1) 작위가 환수된 뒤, 이후의 행적은 미상이다. 본관은 전주, 자와 호는 미상이다.


title: 예양정

text: 조선후기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 재규(載規)이다. 장조의 서3남 은전군(恩全君)의 증손이며, 풍계군의 양 손자이고, 아버지는 완평군 이승응(完平君 李昇應)이다.


title: 예양정

text: 완평군 승응의 4남이자 서자로 1877년(고종 14) 탄생하였다. 참봉을 거쳐 참위(參尉)를 역임하고 사도세자가 장종으로 추존됨에 따라 4대승습의 예에 따라 1899년(광무 3) 9월 21일 예양령(禮陽令)에 봉작되고, 같은 해 예양부정(禮陽副正)으로 승서되었다. 1904년(광무 8) 1월 2일 종척집사(宗戚執事)에 임명되었다.


title: 예양정

text: 1906년(광무 10) 뒤에 도정으로 진봉하여 예양도정(禮陽都正)이 되었다. 그해 7월 31일 형사 피고로 피소되었고, 왕명으로 형사 피고 사건을 심리한 것을 공시하였다. 그해 10월 24일 《형법대전(刑法大全)》 제200조 8항의 외국인을 빙자하여 본 국 사람을 협박하고 침해한 법조문에 비추어 징역 10년에 처하고 유배하였다. 그해 10월 26일 형사 피고 사건은 이미 결안 되었으니 특별 법원을 철폐하였다.


title: 예양정

text: 후에 예양정(禮陽正)에 강작되었다가 1907년(융희 1) 7월 하순 충주에서 의병 조인환에게 붙잡혔는데, 이때부터 경기도 가평, 양근읍 등으로 이들과 함께 행동하던중 탈출하였다. 후에 1908년 평리원에서 재판할 때 무죄방면되었다. 1907년(순종 1) 9월 15일 민중을 선동하여 행위가 고약하다고 직명(職名)을 우선 환수(還授)하였다. 1908년 왕족으로서의 신분을 박탈당했다. 1908년 3월 17일 스스로 의병에게 천연(千連)이 함께한다는 발언을 했음을 평리원에 자백하고, 평리원에서 무죄처분을 받았다. 이후의 행적은 미상이다.


title: 예양정

text: 그의 사망 시점과 그의 묘소에 대한 기록은 모두 미상이다.


title: 왕세제

text: 왕세제(王世弟)는 칭호의 하나로, 간칭으로 세제라 부르며 왕세자, 왕세손, 왕세숙 등으로 나뉜다. 왕위 계승자를 흔히 부르며, 국왕의 동생을 말한다.


title: LG유플러스

text: 주식회사 LG유플러스(LG U⁺ ; )는 대한민국의 유무선 통신 서비스 후발 업체로 LG 그룹의 계열사이다. 2010년 1월 1일에 기존의 LG텔레콤이 LG데이콤과 그 자회사인 LG파워콤을 인수 합병 기업으로 출범하였으며, 그 해 6월 30일까지는 대외적으로 "통합LG텔레콤"이란 임시명칭을 사용하였다. 이사회는 7인의 이사로 구성된다. 2017년 12월 기준, 이사진은 권영수 (대표이사 부회장), 이혁주(부사장), 하현회(기타비상무이사), 박상수, 선우명호, 정병두, 정하봉 (이상 사외이사) 이사이다. 본사는 서울특별시 용산구 한강대로 32 (한강로3가, LG유플러스용산사옥)에 있다.


title: LG유플러스

text: LG텔레콤은 1996년 7월에 설립되어 1997년 10월에 이동전화 서비스가 시작되면서 LG텔레콤의 이동전화 식별번호는 019로 확정되었다. EZ-i, 카이 등 휴대전화 인터넷 사업도 벌였으며, 2008년 4월 1일에는 3G 서비스 오즈를 시작하였다.


title: LG유플러스

text: LG데이콤은 정부의 데이터사업 육성 정책의 일환으로, 한국데이타통신으로 1982년 3월 29일에 설립되어, 1991년 11월에 법인명을 주식회사 데이콤으로 변경하였다. 2000년 1월부터 LG그룹으로 편입되었으며 2006년 9월 22일 법인명을 LG데이콤으로 변경하였다. 국제전화, 시외전화 등의 가정 대상 통신 사업 및 IDC 등 기업 대상 통신 사업 등을 벌였다.


title: LG유플러스

text: LG파워콤은 한국전력공사가 통신 사업을 해서는 안된다는 정부의 결정에 따라 통신 사업 부문이 분리되어 2000년에 설립되었으며, 2002년 12월 16일 LG데이콤이 지분 45.5%를 취득하여 2003년 2월에 LG그룹으로 편입되었다. 광케이블 통신 사업, 기간통신사업자 대상 전용회선 임대 사업, 케이블 텔레비전 전송망 사업 등을 벌였으며, LG데이콤과 함께 가정을 상대로 [HFC 와 광랜] 방식 인터넷(엑스피드), 인터넷 전화(myLG070) , IP 텔레비전(myLGtv) 사업을 벌이며 통신 융합상품을 내놓았다.


title: LG유플러스

text:
2009년 6월 1일에 KT와 자회사인 KTF가 흡수 합병하자, 이에 대응하여 같은 해 11월 27일 LG텔레콤은 임시주주총회에서 LG데이콤과 LG파워콤을 흡수 합병하는 안건을 통과시켰다. 같은 해 12월 3일에는 공정거래위원회가 세 회사의 합병을 조건없이 승인했으며,같은 달 14일 방송통신위원회는 합병을 인가하였다. 이리하여 2010년 1월 1일 통합법인이 출범하였다. 합병 이후 한동안 "통합LG텔레콤"을 임시 명칭으로 썼으나, 이상철 대표이사 부회장은 같은 해 1월 6일 기자회견에서 통합법인의 이름을 바꿀 뜻을 밝혔다.
바뀐 U⁺(유플러스)의 의미는 어데서나·언제나 뜻 유비쿼터스Ubiquitous에 ＋ 불인 것으로, 고객의 의미기까지 한 U(고객, 당신, you)에 더해지게 하는 것이라서 언제나 어데서나 고객이 좋아지게 한다는 의미가 담겨 있다.


title: LG유플러스

text: 2010년 5월 13일에 회사측은 이사회에서 회사 이름을 LG 유플러스로 바꾸는 안을 통과시켰으며, 6월 중순부터 일반 대중을 대상으로 홍보에 들어갔다. 같은 해 7월 1일부터 새 이름이 적용되었다. 6월에는 본사를 서울특별시 중구 소월로2길 30 (남대문로5가 827)번지 LG유플러스 빌딩으로 이전하였다. 그리고 2015년 4월 6일에 본사를 서울특별시 용산구 한강대로 32 LG유플러스 빌딩으로 신축이전하였다.


title: LG유플러스

text:
개인 및 가정을 대상으로 하는 통신 서비스로는 LG파워콤이 운영하던 [HFC 와 광랜](광 섬유 케이블) 방식 인터넷 (유플러스인터넷, 구 엑스피드), 인터넷 전화 (유플러스070, 구 마이엘지070), IP 텔레비전(유플러스 스마트 TV, 구 마이엘지TV)이 있으며, LG데이콤이 운영하던 국제전화 (002), 시외전화, 국제전화카드가 있다.
기업을 대상으로 하는 통신 서비스로는 전용회선, 구내 통신 구축 사업 등이 있다.


title: LG유플러스

text:
개인용 이동전화 사업으로 LG텔레콤이 운영하던 Oz가 있으며, 기업용 무선 인터넷 사업을 LG데이콤으로부터 넘겨받았다.
현재는 LTE-A ,LTE 전용모드(SVLTE 단말을 제외한 LTE지원단말), SVLTE(VOLTE+LTE+CDMA 혹은 LTE+CDMA),LTE, CDMA EVDO REV.A/B, CDMA 2000 1X로 서비스 중이다.
LTE의 경우 세계최초로 LTE 군읍면 지역포함하여 구축완료 하였으며, 삼성전자(충청, 전라), 에릭슨LG(서울, 경기, 강원), NSN(경남, 수도권 남부)에서 납품한 장비로 서비스하고 있다.
대한민국 이통사 중 유일하게 금융사 계열사 및 지분과 선불폰(LG텔레콤 시절엔 있었다.)이 없다.


title: LG유플러스

text: 방송통신위원회(현 과학기술정보통신부)는 기존 3개 회사의 인수 합병을 허가하면서 농어촌 광대역통합정보통신망 구축계획을 합병 인가일로부터 60일 이내에 방통위에 제출해 승인을 얻도록 했다.


title: LG유플러스

text: 모바일고객센터를 운영하고 있는 씨에스리더, 아인텔레서비스 이며


title: LG유플러스

text: 홈상품 인터넷 고객센터는 씨에스원파트너,LB휴넷 이다.


title: LG유플러스

text: 포털사이트인 천리안을 운영하고 있으며 멀티미디어, 모바일 및 모 회사인 LG U⁺ 컨텐츠개발/운영 사업을 하고 있다. 2000년에 설립되었다. 데이콤멀티미디어인터넷에서 2012년 5월 14일 미디어로그로 사명을 변경했다.


title: 페르난도 베르다스코

text: 페르난도 베르다스코 카르모나(Fernando Verdasco Carmona, 1983년 11월 15일~)는 스페인의 프로 테니스 선수이다.


title: 페르난도 베르다스코

text: 베르다스코는 4세 때 테니스를 배우기 시작했으며, 8세 때부터는 전담 코치를 두기 시작했다. 그랜드 슬램 최고 성적은 2009년 호주 오픈 4강 진출이다. 당시 4강에서 그는 세계 랭킹 1위였던 라파엘 나달을 만나 5세트까지 가는 접전을 펼쳤으나 결국 패해 결승 진출에 실패했었다.


title: 페르난도 베르다스코

text: 베르다스코는 2001년 프로로 데뷔했다. 첫 해 연말 그의 세계 랭킹은 464위였다. 2002년에는 스페인에서 참가한 두 개의 퓨처스급 대회에서 각각 우승 및 준우승을 하였다. 이후 세고비아에서 참가한 챌린저 대회에서 준우승했다. 그 후에도 두 개의 챌린저 대회에서 4강까지 진출하여 이 해 그의 연말 랭킹은 173위까지 올라갔다.


title: 벨벳 언더그라운드

text: 벨벳 언더그라운드(The Velvet Underground)는 뉴욕주 뉴욕 시에서 결성된 미국의 익스페리멘탈 록, 아방 가르드, 프로토 펑크, 얼터너티브/인디 록, 컨템포러리 록 밴드이다. 멤버는 루 리드(보컬, 기타), 존 케일(베이스, 비올라), 스털링 모리슨(기타), 모린 터커(드럼) 등이다. 한 때 두그 율, 니코, 앵거스 맥라이즈, 윌리 알렉산더가 멤버였다. 앤디 워홀이 프로듀싱을 맡고 흔히 바나나 앨범으로 불리는 《Velvet Underground & Nico》 앨범이 유명하다. 리드는 1970년 8월 밴드를 떠나 솔로 아티스트로 성공의 길을 걸어갔고, 밴드는 두그 율에 의해 1973년까지 명맥을 이어갔다.


title: 벨벳 언더그라운드

text: 비록 상업적 성공은 경험하지 못했지만, 밴드는 많은 평론가들에 의해 1960년대에 가장 중요하고 영향력 있는 그룹 가운데 하나로 평가되고 있다. 벨벳 언더그라운드는 1960년대 중후반 활동하며 전위적이고 실험적인 록 음악을 구현했고, 펑크 록, 뉴 웨이브, 아트 록, 칼리지 록, 얼터너티브 록 등에 영향을 끼쳤다. 1996년 로큰롤 명예의 전당에 헌액되었고, 2004년 《롤링 스톤》이 뽑은 역대 최고의 아티스트 100선에서 19위에 올랐다.


title: 벨벳 언더그라운드

text: 뉴욕의 시라큐즈 대학을 졸업한 루 리드는 픽 윅 레코드 회사에 취직하여 음악을 만드는 일을 했다. 비트닉 문화와 델모어 슈와츠의 시, 재즈 음악에 매력을 느끼게 되면서 픽 윅 레코드에서의 일에 싫증을 느낀 그는 1964년 그가 썼던 〈The Ostrich〉라는 곡을 계기로 만나게 된 존 케일과 함께 '프리머티브스(The Primitives)'라는 이름으로 그룹을 결성했다. 곧이어 팀은 스털링 모리슨과 앵거스 맥라이즈를 영입했다. 그해 '워록스(The Warlocks)', '폴링 스파이크스(The Falling Spikes)' 등을 거쳐, 미국 언론인 마이클 리의 1963년 책 《더 벨벳 언더그라운드》(The Velvet Underground)의 제목이 느낌과 어감이 좋다는 이유로 벨벳 언더그라운드로 팀 이름을 바꿨다. 주로 봉고를 연주하던 타악기 연주자 앵거스 맥라이즈는 공연의 리허설에 나타나지 않는 등의 태도로 밴드의 신뢰를 잃어 스털링 모리슨의 친구 여동생이던 모린 터커로 교체된다.


title: 벨벳 언더그라운드

text: 적나라하고 퇴폐적이며 난해한 가사, 쓸쓸하고 우울한 목소리, 거친 사운드로 대중성과는 거리가 먼 음악을 만들어낸 이들은 연주하던 클럽에서 쫓겨나기 일쑤여서 궁핍했다. 당시 뉴욕 언더그라운드의 대표적인 클럽이던 맥스 캔사스 시티에서 데뷔한 벨벳은 그곳의 단골이던 현대 미술가이자 영화 제작자인 앤디 워홀을 만났다. 그는 벨벳의 음악에 주목하여 그들의 매니저로 나섰다. 1966년 앤디 워홀의 멀티미디어 쇼 ‘익스플로딩 플라스틱 인에비터블’의 음악을 맡았고, 앤디 워홀의 권유로 데뷔 음반 녹음 작업에 독일 모델 니코(보컬)를 합류시켰다.


title: 벨벳 언더그라운드

text: 앤디 워홀의 후원에 의해 1967년 첫 번째 앨범 《The Velvet Underground & Nico》는 탄생되었다. 단 하루 만에 녹음된 이 앨범은 음악도 대중들에게 낯선 데다 녹음 상태마저 거칠어 외면을 받고 말았다. 후원자 앤디 워홀은 1967년 말이 되자 밴드의 활동에 흥미를 잃었고, 그러자 루 리드는 보스턴의 사업가 스티브 세스닉을 찾아갔다. 새 매니저는 리드에게 좀더 상업적인 방향을 추구하도록 요구했고, 이는 베이스와 오르간을 담당하는 존 케일의 심기를 상하게 했다. 1968년 1월, 니코를 제외시킨 채 전위적인 두 번째 음반 《White Light/White Heat》를 출시했고, 영국의 글램 록 뮤지션 데이비드 보위가 리메이크했던 〈White Light/White Heat〉, 〈Here She Comes Now〉 등의 대표곡을 남겼다. 그해 2월 존 케일이 루 리드와의 음악적 견해차로 팀을 탈퇴했고, 더그 율(베이스, 오르간, 보컬)이 팀에 가입했다.


title: 벨벳 언더그라운드

text: 그룹은 1969년에 셀프 타이틀인 3집 앨범 《The Velvet Underground》을 발표했다. 이 음반은 비교적 편안한 분위기에서 만들어졌고, 가사와 사운드의 극단적인 면이 줄었다. 이는 부분적으로는 존 케일이 밴드를 떠난 때문이기도 하고, LA의 녹음 스튜디오로 가는 도중 공항에서 평소에 사용하던 장비를 도난당했기 때문이기도 하다. 1970년 4집 음반 《Loaded》를 발표했다. 《Loaded》의 발매 직전 루 리드가 팀을 탈퇴했고, 이후 더그 율이 주축이 되어 팀을 이끌어갔다. 1973년 팀은 해체되었고, 1990년, 1992부터 1994년, 1996년 일시적으로 재결성되었다.


title: 제니퍼 캐프리아티

text: 제니퍼 마리 캐프리아티(Jennifer Marie Capriati, 1976년 3월 29일 ~ )는 전 세계 랭킹 1위였던 미국의 여자 프로 테니스 선수이다. 그랜드 슬램 단식에서 3회 우승했으며, 1992년 바르셀로나 올림픽 테니스 종목 단식에서 금메달을 획득했다. 총 14개의 단식 타이틀과 1개의 복식 타이틀을 보유하고 있다.


title: 제니퍼 캐프리아티

text: 캐프리아티의 아버지 스테파노(Stefano)는 그녀가 막 걷기 시작했을 무렵부터 그녀에게 테니스를 가르치기 시작했다. 이탈리아계 미국인인 그녀의 아버지는 원래 권투 선수였다가 테니스 코치로 전업했으며, 캐프리아티가 프로 테니스 선수가 된 이후에도 계속 그녀의 코치를 맡았다.


title: 제니퍼 캐프리아티

text: 어린 캐프리아티가 테니스에 재능을 보이자 1986년에 그녀의 가족은 플로리다주로 이주했다. 캐프리아티는 10세 때 (크리스 에버트의 딸로 그녀 역시 세계적인 수준의 테니스 선수였다)가 운영하는 아카데미의 집중 훈련 코스에 참여하였다.


title: UEFA 유로 2008 결승전

text: UEFA 유로 2008 결승전 () 은 6월 29일에 빈의 에른스트 하펠 경기장에서 열려 스페인이 페르난도 토레스의 결승골에 힘입어 독일을 1-0으로 꺾고 우승을 차지한 경기이다. 이 경기에서 승리함에 따라 스페인은 2009년 FIFA 컨페더레이션스컵 참가권도 획득함에 동시에, 두 번째 우승의 위업을 달성하였다.


title: 김재경

text: 김재경의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: Raditude

text: Raditude는 미국 얼터너티브 록밴드 위저(Weezer)의 7번째 정규 음반이다. 이 음반은 2009년 11월 3일에 발매되었고 앨범 타이틀 곡은 미국 영화배우 레인 윌슨(Rainn Wilson)이 위저의 보컬인 리버스 쿼모(Rivers Cuomo)에게 제안하여 정해졌다.


title: Raditude

text: 앨범의 첫 싱글 "(If You're Wondering If I Want You To) I Want You To"은 2009년 8월에 발매 되었고 빌보드 200 차트에서 7위를 기록했다.


title: Raditude

text: Deluxe Edition Bonus Tracks


title: 아소 쿠미코

text: 아소 구미코 (, 1978년 6월 17일 ~)는 일본의 여성 배우이다. 본명은 이가 구미코 (, 결혼 전 성은 히라마루 ())이다. 이전에는 히라타 에미 ()라는 이름으로 활동하기도 했다.


title: 아소 쿠미코

text: 현 소속사에 이력서를 보낸 것이 계기가 되어 1995년 제6회 전국여자고등학생교복콜렉션에서 그랑프리를 수상했다. 같은 해『배드가이 비치(BAD GUY BEACH)』로 영화에 데뷔했다. 1998년에 영화 『간장선생』으로 일본아카데미상 최우수조연여우상, 신인배우상을 비롯해 수많은 영화상을 수상해서 배우로서의 지위를 확립했다. 코미디 연기도 잘 소화해서 드라마 『시효경찰』, 영화 『카페 이소베』 등에서 활약했다. 2007년 12월 28일에 스타일리스트 이가 다이스케(伊賀大介)와 결혼했다. 2012년 5월 7일에 딸을 출산했다. 취미는 도예이다.


title: 심청전

text: 심청전(심쳥젼, 沈淸傳)은 연대 미상, 작가 미상인 한국의 고전소설이다. 심청전의 뼈대가 된 효녀 설화는 신라시대의 거타지 설화(居陀知說話)와 경상북도 경주의 연권녀 설화(또는 효녀 지은 설화)로 거슬러 올라간다.


title: 심청전

text: 신라시대의 거타지 설화는 진성여왕 때의 명궁(名弓) 거타지에 관한 설화이고 연권녀 설화(효녀 지은 설화)는 한성부에 거주하던 맹인 심씨의 이야기, 위선적인 양반들의 태도에 대한 희화화와 조롱을 곁들인 설화이다.


title: 심청전

text: 심청전은 춘향전과 함께 많은 독자들에게 사랑을 받으며 읽혀졌던 고소설 작품이다. 그런데 이 작품의 작자는 알려져 있지 않다.


title: 심청전

text: 이 작품의 주인공 심청은 가난한 봉사 심학규의 딸로 태어나서 일찍 어머니를 여의고, 눈먼 아버지의 보살핌으로 자란 뒤에 아버지를 지성으로 모셨다. 심청은 공양미 300석을 부처님께 바치면 아버지가 눈을 뜰 수 있다는 말을 듣고, 항해의 안전을 기원하는 제의의 제물로 자기 몸을 팔았다. 심청은 인당수(印塘水)에서 물에 빠졌는데, 병을 앓던 용왕은 심청의 간을 빼서 병을 치료하고 심청은 연꽃에 태워 다시 인당수로 보냈다. 그때 마침 이곳을 지나던 뱃사람들이 이 연꽃을 임금님께 바쳤다. 연꽃에서 나온 심청은 왕과 혼인하였다. 왕비가 된 심청은 고향을 떠나 떠도는 아버지를 찾기 위해 맹인 잔치를 열었는데, 맹인 잔치에 온 아버지는 딸을 만나자 반가움과 놀라움에 눈을 떴다.


title: 심청전

text: 아버지를 위하여 갸륵한 정성과 자기의 모든 것을 바친 심청의 효성은 많은 사람을 감동시켰다. 이 이야기에서 효는 사람이 지켜야 할 최고의 도덕적 가치로 여겨지고, 이를 실천하면 사람과 신은 물론 동식물까지도 감동하게 된다. 또한 작품 전반부의 경우 장애를 가진 홀아버지와 함께 빈곤한 삶을 이어나갔던 심청이 선택할 수밖에 없었던 처절한 현실을 그대로 보여주고 있다.


title: 심청전

text: 이 작품은 조선 후기에 형성되어 많은 독자들에게 감동을 주었다. 이 작품은 지금도 고소설을 사랑하는 사람들에게 널리 읽혀지고 있다. 이 작품은 우리의 민족 예술이라고 하는 판소리로도 불린다. 또 창극, 영화 등으로 재구성되어 많은 사람들에게 감동을 주었다.


title: 심청전

text: ＜심청전＞은 필사본(筆寫本), 판각본(板刻本), 활자본(活字本)으로 전해오는데, 모두 80여 종이 된다. 판각본은 ‘한남본 계열’, ‘송동본 계열’, ‘완판본 계열’로 나눌 수 있다.


title: 심청전

text: ‘한남본 계열’은 간소한 내용을 단순하고 차분하게 구성하였다. 문체는 간결하고 소박한 산문체로 되어 있다. 배경은 명나라 시대의 남군 땅으로 되어 있다. 등장인물 중 심 봉사의 이름은 ‘심현’, 그의 처는 ‘정씨’라고 하였다. 한남본 계열의 이본에는 장 승상 부인, 뺑덕 어미, 안씨 맹인 이야기가 나오지 않는다.


title: 심청전

text: ‘송동본 계열’은 문장이 율문체로 되어 있다. 배경은 송나라 시대의 황주 도화동으로 되어 있다. 심 봉사의 이름은 ‘심학규’, 그의 처는 ‘곽씨’라고 하였다. 여기에는 곽씨 부인이 아기를 갖게 해달라고 비는 이야기, 심 봉사가 순산과 아기의 장래를 축원하는 이야기, 뺑덕 어미 이야기, 안씨 맹인 이야기 등 한남본 계열에 없는 내용이 첨가되어 있다. 이런 내용은 뒤에 나온 완판본과 활자본에 그대로 들어 있다.


title: 심청전

text: ‘완판본 계열’은 내용이나 문체 면에서 송동본과 대체적으로 같으나 몇 가지 차이점도 있다. 첫째, 완판본 계열에는 송동본에 없는 삽입 가요(揷入歌謠), 잔사설, 고사성어(故事成語), 한시(漢詩) 등이 많이 나온다. 둘째, 송동본에 없는 장 승상 부인 이야기가 나온다. 셋째, 심청이 배를 타고 인당수에 가기까지의 항해 경로와 오래전에 죽은 유명한 사람의 영혼을 만나는 이야기가 첨가되어 있다. 넷째, 맹인 잔치에 가는 심 봉사가 목동과 방아 찧는 여인을 만나고, ＜목동가＞와 ＜방아타령＞을 부르는 이야기가 첨가되어 있다. 다섯째, 심 봉사가 눈을 뜰 때 모든 맹인이 함께 눈을 뜨는 이야기, 심청이 아버지를 만난 후 행복하게 사는 이야기가 첨가되어 있다.


title: 심청전

text: 필사본 중에는 위에 적은 세 계열 중 어느 하나와 관련이 있는 이본도 있고, 두 계열의 내용이 함께 들어 있는 이본도 있다. 그런가 하면, 어느 한 계열과도 깊은 관련을 맺지 않은 이본도 있다.


title: 심청전

text: 활자본을 보면, 1912년에 ＜강상련(江上蓮)＞이 나왔다. 이것은 이해조가 완판본의 문장을 다듬고, 내용을 덧붙이거나 빼면서 신소설처럼 바꿔서 출판한 것이다. 1913년에는 신문관에서 ＜심청전＞이 나왔다. 이것은 한남본의 문장을 부분적으로 손질하고, 송동본의 뺑덕 어미 이야기를 첨가하여 간행한 것이다. 그 후에 여러 출판사에서 ＜심청전＞이 나왔는데, 대체적으로 ＜강상련＞을 약간씩 손질하여 간행하였다.


title: 심청전

text: 이처럼 ＜심청전＞은 여러 이본이 전해온다. 그런데 가장 널리 알려진 것은 완판본의 내용이다. 그동안 중학교 교과서에 ＜심청전＞의 일부분이 실렸는데, 그것은 이해조가 완판본을 고쳐 쓴 ＜강상련＞이다.


title: 심청전

text: 심청전의 모태가 된 전설은 신라시대의 거타지 설화와 연권녀 설화로 알려진 효녀 지은 설화에서 유래한다. 또한 작품화되는 과정에서 조선 전기 한성부에 거주하던 심씨 성을 가진 맹인 전승도 삽입된 것으로 추정된다. 거타지 설화는 ≪삼국유사≫ 제2권 기이편(紀異篇) 제2조 '진성여왕 거타지조'에 수록되어 있는 신라 진성여왕 때의 명궁(名弓) 거타지에 관한 설화로 의 원형이나 작제건설화의 유사한 설화로 보고 있다.


title: 심청전

text: 고소설 작품 중에는 당시에 민간에 전해오던 설화를 수용하여 구성한 작품이 많이 있다. ＜심청전＞ 역시 당시에 전해 오던 설화를 배경으로 하여 형성되었다. ＜심청전＞의 여러 이본이 공통적으로 지니고 있는 내용 단락과 그 단락을 구성하는 데에 배경이 되었을 것으로 생각하는 설화를 적어 보면 다음과 같다.


title: 심청전

text: ‘태몽 설화’는 부모가 이상한 꿈을 꾸고 주인공을 낳는다는 내용의 설화다. 태몽 설화는 역사적으로 유명한 인물과 관련되어 많은 이야기가 전해온다. ‘효행 설화’는 여러 유형이 있다. 그런데 주인공이 지성으로 부모를 섬기자 이적(異蹟)이 일어나 효를 성취하고, 잘 살았다는 내용이 주를 이룬다. ‘인신공희 설화’는 마을의 평안과 풍요를 기원하는 제의에서 사람을 제물로 바치는 내용의 설화이다. 이 설화는 우리나라는 물론 다른 나라에서도 전해온다. ‘재생 설화’는 죽었던 사람이 다시 살아나 생명을 연장한다는 내용의 설화다. 재생의 양식으로는 부활(復活)과 환생(還生)이 많이 나타난다. ‘개안 설화’는 앞을 못 보던 사람이 눈을 뜬다는 내용의 설화다. 이 설화에서 장님은 아들·딸·며느리의 효성에 의해 눈을 뜬다. 이들 설화는 오래전부터 지금까지 전해오는 이야기로, 한국인의 다양한 의식을 잘 드러내고 있다. ＜심청전＞의 작자(누구인지는 모르지만)는 이 작품의 각 단락을 구성하면서, 그 단락의 기능을 수행해 줄 수 있는 위 설화를 수용하여 작품의 효과를 올리도록 구성하였다. 그래서 이 작품은 우리의 문학적 전통 위에서 작품의 효과를 거둘 수 있게 되었다.


title: 심청전

text: 이 작품은 위에 적은 설화를 배경으로 하여 한남본이 먼저 형성되고, 이것이 판소리와 관계를 맺으면서 송동본, 완판본으로 변화하였을 것이다. 활자본은 그 뒤를 이어 나온 것이다.


title: 심청전

text:
＜심청전＞의 내용 중 심청의 일생을 위에 적은 내용 단락을 중심으로 살펴보겠다.
이처럼 심청은 비현실계의 존재인 선녀가 현실계인 지상으로 와서 심 봉사의 딸로 태어나서 자란다. 그리고 다시 비현실계인 용궁에 갔다가 다시 현실계로 돌아와 행복을 누린다. 그래서 ＜심청전＞의 배경 공간은 ‘비현실계→현실계→비현실계→현실계’로 바뀌어 순환한다. 그래서 이 작품은 심청의 일생을 중심으로 보았을 때 현실계와 비현실계가 서로 바뀌어 순환하는 순환구조를 보이고 있다.


title: 심청전

text: 이 작품의 내용을 심 봉사의 일생을 중심으로 하여 정리해 보면 다음과 같다.


title: 심청전

text: 위에 적은 ㉮ 단락의 행복은 불완전한 것이다. ㉯ 단락에서 심 봉사는 아내의 죽음, 딸과의 이별 등 거듭되는 사건으로 더할 수 없는 슬픔과 고통을 받게 된다. 심 봉사의 슬픔과 불행은 매우 심각한 것이어서 이것이 변할 가망이 보이지 않는다. 그러나 ㉰ 단락에서 심 봉사의 불행은 끝이 나고, 행복한 생활이 계속된다. 이처럼 이 작품은 ㉮의 행복이 ㉯의 고난으로 바뀌고, 이것이 다시 ㉰의 행복으로 극복되어 행복한 상황이 지속될 때 끝을 맺는다. 그래서 행과 불행이 어느 한 상황으로 끝나는 것이 아니고, 두 가지 상황이 서로 바뀌면서 순환하는 순환구조를 보이고 있다.


title: 심청전

text: 이 작품에 나타나는 ‘현실계와 비현실계의 순환’, ‘행과 불행의 순환’은 모두 불행한 현실을 없애버리고, 행복이 가득한 새로운 현실을 만들려고 하는 의식을 바탕으로 하여 꾸며진 것이다. 한국인은 오늘의 고난과 불행이 내일에는 극복되어 행복하게 살 수 있다는 기대와 믿음을 지니고 있었다. 그래서 이런 작품을 만들어 즐기면서 내일의 행복에 대한 희망과 기대를 확인하고 다짐하였던 것이다.


title: 심청전

text: 심청전의 배경이 된 곳이 어디인가를 알려면, 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳이 어디인가를 살펴보면 된다. 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳은 이본에 따라 다르지만, 대체적으로 ‘황주 도화동’과 ‘인당수’로 되어 있다.


title: 심청전

text: 심청이 나서 자란 ‘황주’는 중국의 황주일 것이라는 의견도 있지만, 한국의 황해도 황주로 보는 설이 더 우세하다. 심청이 빠져 죽었다가 살아났다고 하는 ‘인당수’는 어디일까? 황해도 서쪽 해안의 북위 38도 조금 위쪽에 서쪽으로 길게 뻗은 곶이 있는데, 이곳이 장산곶이다. 장산곶에서 남쪽으로 약 17km 떨어진 곳에 백령도가 있다. 장산곶과 백령도 중간쯤 되는 바다는 물살이 세기로 이름난 곳인데, 여기가 인당수다. 우리나라가 남북으로 갈라지기 이전에 이곳을 오가며 물고기를 잡던 어부들이나 뱃사람들은 예전부터 물살이 세기로 이름난 이곳을 인당수라고 불렀다고 한다.


title: 심청전

text: 백령도를 비롯한 대청도와 소청도 주민들 사이에는 오래전부터 “효녀 심청이 인당수에 빠졌다가 연꽃을 타고 물 위로 떠올랐는데, 그 연꽃이 남쪽으로 떠내려 오다가 백령도 남쪽에 있는 바위섬인 연봉바위에 와서 걸려 있었다. 이를 뱃사람들이 보고 임금님께 바쳤는데, 연꽃에서 나온 심청이 왕비가 되었다”는 내용의 ＜심청전설＞이, 6·25 전쟁이 시작된 뒤에 대한민국으로 온 사람들 말에 의하면, 이 전설은 지금은 조선민주주의인민공화국인 황해도 옹진, 장연 지역에서도 전해왔다고 한다.


title: 심청전

text: 심청전에서는 심청이 나서 자란 곳이 황해도 황주이고, 물에 빠진 곳이 백령도와 장산곶 사이에 있는 인당수라고 한다. ＜심청전＞에서는 심청을 태운 연꽃이 연봉바위에 걸려 있었다고 한다. 이 둘을 종합하면 다음과 같은 결론을 얻을 수 있다. 심청전의 배경이 된 곳은 황해도 황주(현 조선민주주의인민공화국), 장산곶과 백령도 사이의 인당수, 그리고 백령도(현 대한민국) 남쪽의 연봉바위를 잇는 지역이다.


title: 심청전

text: 백령도는 대한민국 행정구역상으로 인천광역시 옹진군 백령면으로 되어 있다. 인천 옹진군에서는 백령도가 심청전의 배경이 된 곳임을 기리고, 효행을 권장하는 뜻에서 진촌리 뒷산에 ‘심청각’을 세우고, 심청전과 관련된 자료를 전시하고 있다. 이곳에서 북쪽을 보면, 바닷물이 유난히 넘실거리는 인당수가 보이고, 남쪽에는 연봉바위가 보인다. 그리고 서쪽에는 심청을 태운 연꽃이 떠내려 와서 바닷가에 연밥을 떨어뜨렸는데, 그 연밥이 싹이 터서 지금도 연꽃이 핀다는 연화리가 보인다. 심청각은 이곳 주민은 물론, 이곳을 찾는 많은 관광객들에게 백령도가 심청전의 배경이 된 곳임을 알려주는 한편, 심청의 지극한 효성을 본받을 것을 일깨워 주고 있다.


title: 심청전

text: 심청전에도 심청이의 아버지 심학규를 통해 이조 양반에 대한 풍자와 조소가 담겨져 있다. 심청이의 아버지인 심학규는 왕조시대에 많은 비빈을 냈다는 혁혁한 문벌인 청송 심씨이다. 그런데 심학규는 봉사(맹인)로서 가정을 꾸릴 힘이 없어서 딸마저 팔려가고, 그 자신도 여자의 재가를 금하는 법을 무시하고 과부 뺑덕 어미를 얻어들인다.


title: 심청전

text: 뿐만 아니라 맹인 잔치에 참석하러 가는 동안 뺑덕 어미 조차 달아나고, 심봉사는 밥을 얻어 먹으며 비렁뱅이짓을 하고, 방아를 찧어주면서 음담패설을 하는 등 양반의 체신을 지키지 못한다. 이는 혼자서는 아무것도 할 수 없었으면서도 양반이라는 이름으로 권위적으로 행세하던 양반들에 대한 조롱과 희화화가 섞여 있는 부분이기도 하다.


title: 옥단춘전

text: 옥단춘전은 작자 미상의 한국 고전소설로, 조선 후기에 널리 읽혔다.


title: 옥단춘전

text: ＜옥단춘전＞은 서로 도우며 살 것을 맹세한 두 사람의 우정의 변화와 의로운 기생 옥단춘의 순정을 그린 애정소설이다. 이 작품은 조선 후기에 널리 읽혔던 작품인데, 작자가 누군지는 알 수 없다. 이 작품의 남주인공 이혈룡과 김진희는 각각 정승의 아들로 태어나 동문수학(同門受學)하면서 친형제처럼 가까이 지냈다. 두 사람은 세의(世誼)를 지키면서 서로 도울 것을 굳게 맹세했다. 그런데 이혈룡은 과거에 낙방하고 궁곤하게 되었고, 김진희는 과거에 급제한 뒤 평안 감사가 되었다. 혈룡이 도움을 청하려고 진희를 찾아가니, 진희는 거지 차림으로 찾아온 혈룡을 대동강에 빠뜨려 죽이려 했다. 이때 감사를 모시고 있던 기생 옥단춘이 혈룡의 비범함을 보고, 사공을 매수하여 혈룡을 살리고 아름다운 인연을 맺은 뒤 경제적으로 후원한다. 혈룡은 과거에 급제해서 암행어사가 되어 진희를 벌하고, 옥단춘과 함께 행복하게 살았다.


title: 옥단춘전

text: 이 작품에서 가난을 참다못해 도움을 청하려고 김진희를 찾아가는 이혈룡은 몰락한 양반의 전형적인 모습을 보여준다. 전일의 맹세를 생각하며 찾아온 이혈룡을 모르는 체하고 죽이려 하는 김진희는 겉으로는 신의(信義)를 내세우면서도, 자기의 이익을 독점하기 위해서 신의를 헌신짝처럼 버리는 양반층의 추악한 모습을 보여준다. 이것은 조선 후기에 양반층이 권력을 잡은 뒤, 이를 세습하는 벌열(閥閱) 집단과 권력의 주변에서 멀어져 몰락한 선비 집단으로 나누어지는 과정에서 생기는 대립과 갈등을 반영한 것이다.


title: 옥단춘전

text: 옥단춘은 천인(賤人) 신분의 기생이지만, 사람을 알아보는 능력이 뛰어나고, 헌신적인 사랑과 신의를 지닌 인물이다. 그래서 정경부인(貞敬夫人)의 가자(加資)를 받고, 정승의 아내가 되어 부귀영화를 누렸다. 옥단춘의 헌신적인 사랑과 신의는 하층민들이 중히 여기는 윤리의식의 표현이라 하겠다.


title: 옥단춘전

text: 이 작품의 작자는 순정과 절개와 의리를 지닌 사람이라면 신분의 해방은 물론이고, 그에 상응(相應)하는 대우와 지위를 보장해야 한다는 의식을 드러냈다. 그리고 붕우유신(朋友有信)의 윤리를 강조하고, 악을 행한 자는 벌을 받아야 한다는 민중의 의식을 드러냈다.


title: 옥단춘전

text: ＜옥단춘전＞과 ＜춘향전＞은 문체, 표현 기교, 구성 등에서 많은 유사점을 지니고 있다. 그래서 ＜옥단춘전＞을 ＜춘향전＞의 모방이거나 아류(亞流)로 보는 견해도 있으나 타당성은 그리 높지 않다. ＜옥단춘전＞은 배경설화에서 ＜옥단춘전＞으로의 단선적 이행을 통해서 이루어진 것이 아니고, 판소리 및 ＜춘향전＞의 매개 과정을 거쳐서 이루어진 작품이다. ＜옥단춘전＞의 작자는 ≪청구야담≫이나 ≪계서야담≫에 실려 있는 김우항 이야기와 노진 이야기 같은 설화를 소설화하면서 주제, 인물의 성격, 문체 등 작품의 틀을 판소리 및 ＜춘향전＞에서 마련한 것으로 보인다. ＜옥단춘전＞의 필사본 이본들은 저마다 판소리, 특히 ＜춘향전＞의 영향을 받았을 뿐만 아니라 더 정확히 말하면 그것을 지향하고 있다. 따라서 ＜옥단춘전＞은 의기설화의 구조와 ＜춘향전＞의 구성 원리를 바탕으로 하여 형성된 것이라 할 수 있다.


title: 옥단춘전

text: 민요에는 옥단춘의 이름이 나오는 ＜옥단춘요＞가 20여 수 전해온다. 그런데 이들의 내용을 보면, 등장인물의 이름이 ‘옥단춘’이고, 그녀의 신분이 기녀라는 점 외에는 공통점이 없다. 그러므로 ＜옥단춘전＞과 민요는 직접적인 관련은 없고, 의기설화가 소설화하는 과정에서 민요로 널리 알려진 ‘옥단춘’이 이 작품의 여주인공 이름으로 정착된 듯하다.


title: 옥단춘전

text: ＜옥단춘요＞ 중 서사민요 한 수가 전해온다. 그런데 이것은 고소설 ＜숙영낭자전＞을 민요화한 것으로, 이름이 ‘숙영’ 대신 ‘옥단춘’으로 바뀌어 전해오는 것이다.


title: 숙향전

text: 숙향전은 17세기 말엽에 창작된 한국 고전소설이다.


title: 숙향전

text: 남주인공 ‘이선’과 여주인공 ‘김숙향’을 통해, 가족 이산, 남녀 간의 사랑과 그 존립 기반으로서의 상호 존중, 인물의 삶에 관여하는 운명론과 인간의 존재론적 의미, 이계(異界) 체험을 통한 자기정체성의 확인 등 삶의 도정에서 누구나 마주하는 여러 문제의식을, 때로는 흥미 있게 때로는 아프고 진지하게 묘파해 낸 작품이다.


title: 숙향전

text: ＜숙향전＞은 여러모로 명성이 자자했다. 현전하는 ＜숙향전＞ 이본(異本)은 90종에 육박한다. 이본이 많다는 것은 그만큼 애독되었음을 말해 준다. 특히 이본 중에는 국문뿐만 아니라 한문으로 된 것도 수십 종에 달하는데, 이는 한문에 능숙했던 양반계층에서도 ＜숙향전＞이 소통되었음을 뜻한다. ＜숙향전＞은 국문을 아는 사람, 한문을 아는 사람들을 두루 망라해서 자신의 독자층으로 끌어 들였던 것이다.


title: 숙향전

text: 요즘도 탑골공원 같은 데를 가면 이야기꾼을 찾아 볼 수 있지만, 예전에는 이러한 이야기꾼들이 더 많았던 것 같다. 그들 중 대표적인 것이 전기수(傳奇叟: 기이한 이야기를 전하는 늙은이)인데, 이 사람들은 종로와 같은 사람들의 왕래가 잦은 큰 네거리에서 사람들을 모아 놓고 돈을 받아가며 이야기를 들려주었다. 기록을 보면, 어떤 전기수는 한 달을 기약하고 종로에서 시작하여 청계천변을 오르내리면서 이야기를 구연했다고 한다. 전기수는 구연하다가 이야기가 절정에 이르면 문득 구연을 중단했으며, 그때 주위의 청중들은 그 다음의 이야기를 계속 듣기 위해 전기수에게 돈을 던져야 했다. 이처럼 이야기 구연을 생업으로 삼았던 것이다. 그런데 돈벌이가 되기 위해서는 구연도 잘 해야 하고, 또 구연의 레파토리도 다양해야 함은 물론이다. ＜숙향전＞은 ＜소대성전＞, ＜심청전＞ 등과 함께 전기수의 주요 구연 품목이었다. 이는 아예 글자를 모르거나 아니면 글자를 안다 하더라도 여력이나 여가가 없어 보지 못했던 사람들에게까지도 ＜숙향전＞은 인기가 있었다는 사실을 말해 준다.


title: 숙향전

text: 기록에 의하면, ＜숙향전＞은 일본인 통역관들이 한국어를 배우기 위한 학습 텍스트로 활용되었다고 한다. 현재 전하는 ＜숙향전＞ 이본 중에는 일본의 도서관에 소장된 것들이 여러 개 있는데, 그것들을 보면 순한글의 원문 옆에 일본어가 빼곡하게 병기(倂記)되어 있는 모습을 볼 수 있다. ＜숙향전＞의 내용을 따라가면서 한국어를 익혔던 흔적들이다. 최근의 연구에 의하면, 일본인 통역관들이 ＜숙향전＞을 한국어 학습 텍스트로 선택한 것은 여러 요인(분량의 장편, 내용의 흥미 등)이 있겠지만, 무엇보다도 ＜숙향전＞이 다른 어떤 국문 텍스트보다 순한글 표현의 빈도가 높기 때문이라고 한다. 어쨌거나 ＜숙향전＞은 과거 당대에 이미 국외에까지 알려졌던 작품이었다.


title: 숙향전

text: ＜숙향전＞을 전혀 읽지 않았던 사람들도 ‘숙향’ 혹은 ‘숙향’과 ‘이선’이란 이름은 모르는 사람이 없다. 그것도 그럴 것이, ＜숙향전＞보다 우리에게 더 친숙하다고 할 수 있는 춘향전, 심청전, 봉산탈춤, 각종의 사설시조 등에 그 이름이 빠짐없이 등장하기 때문이다. 특히 어떤 작품이건 인물의 고난 장면에서는 숙향이가, 남녀의 사랑 장면에서는 숙향과 이선이가 어김없이 등장한다. 이는 ＜숙향전＞의 유명세를 전제하지 않고는 설명하기 어려운 것이다. 당시의 고전문학 향유자들(작가와 작품 수용자를 포함한)은 ‘고난’ 하면 숙향을, ‘고난을 극복한 사랑’ 하면 숙향과 이선을 자동적으로 떠올렸던 것이다.


title: 숙향전

text: 그러면 ＜숙향전＞의 내용은 어떠한가. 어떤 점이 흥미 있고 감동적인가. ＜숙향전＞은 숙향의 아버지인 김전이 어부에게 잡혀 죽게 된 거북이를 살려주고, 후에 그 거북으로부터 구원을 받는 것으로 이야기가 시작된다. 그런데 작품 초반에 설정된 이러한 구성은 작품이 끝날 때까지 주요한 의미요소로 기능하여, 이른바 ‘은혜 베풀기−은혜 갚기’의 의미맥락을 형성한다. ＜숙향전＞에는 김전과 거북간의 관계뿐만 아니라, 숙향과 거북, 숙향과 도적, 숙향과 여러 짐승들 간의 관계에서도 ‘은혜 베풀기−은혜 갚기’가 폭넓게 이루어진다. 이처럼 ＜숙향전＞은 ‘베풀고 갚기’가 독자들에게 주는 감동을 효과적으로 실현하고 있는 작품이다. 그 외에도 작품 구조의 주된 기반이라고 할 수 있는 통과제의적 측면도 ＜숙향전＞의 주요한 특징이다. 그러나 무엇보다도 독자들을 끌어들이는 주된 요소는 남녀주인공의 삶과 밀착되어 일어난 사건들이라고 할 수 있다.


title: 숙향전

text: 먼저 거론할 수 있는 것은 전쟁으로 인한 가족 이산과 숙향의 고난이다. 숙향은 5세에 전쟁을 만나 가족과 헤어지고 숱한 고난을 당한다. 그런데 이 부분이 독자들에게 깊은 감동을 주는 것은 그 헤어짐과 고난의 과정이 매우 핍진하게 묘사되어 있기 때문이다. 고전소설의 주인공들은 부모가 죽어서든, 전쟁을 만나서든, 아니면 정치적인 이유에서든 간에 삶의 초반에 으레 고난을 당한다. 그러나 그 고난이 구체적으로 장면화 되지 않고 판에 박은 듯이 서술될 뿐이다. 그래서 독자들은 단지 ‘누구누구가 부모와 헤어져 고난에 처했구나’ 정도의 느낌만을 받을 뿐이다. 그러나 숙향이 처한 고난의 장면은 그렇지 않다. 그것은 묘사의 수준이 매우 구체적이어서, 독자들은 그 장면을 통해 전쟁의 폭력성에 내재하는 의미뿐만 아니라 고난에 처한 인물의 고통까지도 생생하게 체감할 수 있게 된다.


title: 숙향전

text: 다음으로 주목되는 내용은 숙향을 향한 이선의 사랑이다. 이선은 꿈을 통해 숙향이 자신과 천생연분임을 알게 된다. 그런 다음 이화정의 마고할미를 만나 숙향을 탐문하는데, 마고할미는 이선에게 숙향은 팔 다리 없고 앞 못 보는 병신이니 찾지 말라고 거짓말을 한다. 그러나 이선은 숙향은 자신과 연분이 있는 사람이므로, 또 자신으로 인해 그렇게 되었을 것이므로 병신이라도 전혀 상관하지 않는다고 한다. 마고할미는 이선에게 숙향이 거쳐온 노정을 자세히 일러주면서 그 길을 따라 주유하면서 숙향을 찾아보라고 한다. 이선은 곧바로 김전의 집으로 가 그곳에서부터 이화정에 이르기까지 숱한 고난을 겪으면서 숙향을 탐문하는 정성을 보인다. 이선은 사랑하는 사람을 위해서라면, 무엇이든지 하는 사람이다. 또한 이선은 사랑에 대한 책임감을 투철하게 갖고 있는 사람이다. 이선은 상대방의 어떠한 조건과 상태도 상관하지 않고 신의와 정성을 다한다. 그것은 상대방을 진실로 사랑하기 때문이다. 고전소설의 남주인공 중에는 멋진 인물이 많다. 구운몽의 양소유도 있고, 옥루몽의 양창곡도 있다. 그러나 나는 그 어느 누구보다 이선이 최고의 남자라고 생각한다.


title: 숙향전

text: 숙향과 이선의 사랑과 결혼에는 장애가 많았다. 우선 외적인 조건이 달랐다. 숙향은 이화정이란 술집에 의탁해 있던 고아였고, 이선은 막강한 권력을 소유하고 있던 이상서의 아들이었다. 그래서 이상서는 이들의 만남과 사랑을 용납하지 않았다. 급기야 숙향은 구속되기에 이르고 이선은 고향을 떠나야만 했다. 그러나 이들이 천정연분임이 확인되고 또 숙향의 인물됨이 매우 출중하므로, 두 사람은 마침내 화합에 이를 수 있게 되었다.


title: 숙향전

text: 그 외에도 숙향이 양부모인 장승상 부부와 친부모인 김전 부부를 다시 만나는 장면도 대단히 감동적이다. 또 이선이 황태후의 병을 고치기 위해 선약을 찾아 이계를 탐험하는 서사도 독자들에게 큰 흥미를 가져다 준다.


title: 숙향전

text: 이 책에서는 전체 내용 중에서도 이상과 같이 숙향의 고난 부분, 숙향을 향한 이선의 절절한 사랑이 그려진 부분, 숙향과 이선의 혼사 장애와 그 극복을 보여주는 부분, 숙향이 양부모와 친부모를 만나는 부분, 이선의 이계 여행 등 ＜숙향전＞에서 특히 정채 나는 부분을 발췌했다. 말하자면, ＜숙향전＞에서 가장 중요하다고 판단되는 부분을 뽑았다고 할 수 있다. 분량은 작품 전체의 절반 정도에 해당한다.


title: 숙향전

text: ＜숙향전＞은 현재 대표 이본의 원문을 영인하여 수록한 책, 대표 이본의 원문을 현대어로 옮기고 원문의 주요 부분에 주석을 붙인 책, 원문을 현대어로 완전히 풀어 쓴 책 등 여러 형태의 서책들이 시중에 나와 있다. 그런데 이들은 모두 저마다의 장단점을 가지고 있다. 예컨대, 현대어로 완전히 풀어 쓴 책은 읽어가기는 쉽지만 고전이 주는 미감을 전혀 느낄 수 없고, 현대어로 옮기고 원문에 주석을 가한 책은 정확한 독해를 가능하게 하지만, 책의 부피가 크고 학술적인 성격이 강해 일반 대중들이 접근하기에 다소 어려운 점이 있다. 반면에 이 책은 언제 어디서든 원전의 맛을 살리면서 동시에 내용의 주요 부분에 쉽게 접근할 수 있는 형태로 되어 있다는 장점을 지닌다. 그러나 작품의 수용은 내용의 일부만으로는 한계가 있다. 궁극적으로는 작품 전체를 독해하면서 이해하고 감상하는 것이 중요하다. 이 책은 향후 그 지점에까지 나아갈 수 있도록 하는 좋은 징검다리가 될 것이다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: 《라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운》()는 1554년에 출간된 스페인 최초의 사실주의 소설이다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: 스페인 최초의 사실주의 소설로 알려져 있는 ≪La Vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades≫은 1554년에 그 초판이 나왔다. 작가의 이름이 기록되지 않은 이 작품의 출현으로 스페인 문학은 ‘피카레스크 소설(Novela Picaresca)’이라는 새로운 장르를 갖게 되며, 이 장르가 갖는 사실성은 스페인 문학을 특징짓는 중요한 요소로 작용한다. 물론 50여 년 뒤 본격 피카레스크 소설인 마테오 알레만(Mateo Alemán)의 ≪구스만 알파라체(Guzmán Alfarache)≫가 등장하지만, ≪라사리요 데 토르메스…≫가 여러 면에서 이 장르의 출발이라는 것은 아무도 부인하지 못한다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: 주인공의 성격을 지칭하는 ‘피카로(pícaro)’라는 말에서 연유된 ‘피카레스크 소설’은 스페인 소설사의 한 획을 긋는 중요한 장르라고 말할 수 있다. 이 시기에 스페인을 비롯한 유럽의 대부분의 소설들이 약간은 황당무계한 흥미 위주 이야기를 벗어나지 못하고 있었다. 이때 ‘피카로(pícaro)’ 혹은 ‘피카라(pícara)’로 불리는 소년이나 소녀가 겪는 여러 가지 삶의 경험들을 통해 당시 사회의 실상을 사실적으로 묘사한 이 소설이 등장했다. 이 소설은 ‘재미있는 이야기나 도덕·교훈적 이야기’에 머물러 있던 당시 소설의 범주를 벗어나 삶에 보다 가깝게 접근하여 삶의 진솔한 목소리를 전달해 주고 있다는 점에서 현대성을 향해 진일보한 모습을 보여주고 있다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: 그러나 ‘피카레스크 소설’의 언어적 기원을 이루는 ‘피카로’란 단어는 ≪라사리요 데 토르메스…≫를 비롯하여 피카레스크 소설 그 어디에도 등장하지 않는다. 그리고 한 번도 작중인물들이 이 단어를 사용하여 자신을 지칭한 적도 없다. 그러므로 이 단어는 후대의 소설 연구자들이 만들어내었을 가능성이 크다. 이 단어는 ‘새의 부리’를 뜻하는 ‘pico’에서 왔으며, 이 단어에서 파생한 동사 ‘picar’는 ‘부리로 쪼아대다’, ‘찌르다’란 의미를 가지고 있다. 그러므로 ‘피카로(pícaro)’는 이러한 의미로 미루어볼 때 생각이나 행동으로 다른 사람들을 ‘쪼아대는’ 혹은 ‘찌르는’, 다시 말해 다른 사람들을 괴롭히는 교활한 생각이나 행동 혹은 그러한 짓을 하는 사람으로 유추가 된다. 실제 이 단어는 형용사로서 ‘천박하다’, ‘뻔뻔스럽다’, ‘해를 끼치는 데가 있다’, ‘불량기 있다’는 의미를 가지고 있으며, 이것이 명사화되었을 때에는 ‘천박하고 뻔뻔스럽고 다른 사람에게 해를 끼치며 불량기 있는 행동을 하는 사람’의 뜻을 갖게 된다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: ‘피카레스크 소설’은 그 언어적 연원에서 미루어볼 수 있듯이 주인공인 ‘피카로’가 작품의 거의 모든 성격을 지배하는 소설이다. 이 소설은 거의 모든 경우 일인칭 자전적 형식을 갖추고 있으며, 여러 일화들이 병렬적으로 연결되어 있고, 각 일화 사이에는 아무런 연관 관계가 없다. 오직 주인공만이 이 일화들을 연결해 주는 고리의 역할을 하고 있을 뿐이다. 주인공 ‘피카로’는 보통 하층계급 출신으로 주로 ‘굶주림’을 모면하기 위해 여러 비천한 직업을 전전한다. 그리고 경우에 따라서는 남을 속여먹기도 하고 남의 것을 훔치기도 한다. 또 살아남기 위해서는 여러 모양으로 변신하기도 한다. 이러한 변신은 처음에는 생존을 위한 어쩔 수 없는 몸부림으로 시작되지만, 후에는 자신을 받아주지 않는 사회에 대한 분노와 절망감으로 점점 사회의 냉소적인 반항아가 되고 도덕적 양심을 상실한다. 그리하여 죄를 지으며 헤매는 인간의 상징이 된다. 따라서 ‘피카로’는 항상 움직인다. 물론 종국에는 가정과 사회에 안착하는 모습으로 그려지기도 하지만 ‘변신’과 ‘방황’이 피카로의 주된 특징이 된다. 그러므로 이러한 특징들, 즉 일인칭 자전적 구조, 로망스 계열의 소설과 대조되는 하층계급 출신의 이른바 ‘반주인공(Anti-héroe)’의 주도적 역할, ‘배고픔’을 해결하기 위한 주인공의 ‘방황’과 ‘변신’, 여러 부류의 주인과의 만남을 통한 인간 군상(群像)의 실상 고발 등이 지배적으로 나타날 때 우리는 이 소설을 ‘피카레스크 소설’이라 부를 수 있다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: ≪라사리요 데 토르메스…≫와 본격적인 ‘피카레스크 소설’인 ≪구스만 데 알파라체≫ 사이에는 약 50여 년의 시간적 거리가 있다. 그러므로 ≪라사리요 데 토르메스…≫를 본격 ‘피카레스크 소설’의 범주 안에 넣는 것이 무리가 있다. 하지만 위에서 언급한 ‘피카레스크 소설’을 결정짓는 제 요소들이 ≪라사리요 데 토르메스…≫에서 대부분 나타나는 것으로 볼 때 이 작품이 ‘피카레스크 소설’의 효시적 성격을 갖고 있다는 것은 분명한 사실이다. 다만 시간적으로 르네상스(≪라사리요 데 토르메스…≫)와 바로크(본격 ‘피카레스크 소설’)의 차이에서 오는 몇 가지 특징이 이 둘 사이를 나누고 있을 뿐이다. 예를 들어 ≪라사리요 데 토르메스…≫에서 나타나는 당시 사회의 지도층인 가톨릭 사제들의 위선적 모습을 고발하는 ‘반승려주의(anticlericalismo)’나 역시 르네상스적 인생관에서 비롯되는 ‘순응주의적인 긍정적 인생관’이 훗날 바로크의 본격 ‘피카레스크 소설’ 주인공들이 보여주는 ‘허무주의적 인생관’과 다르게 나타날 뿐이다. ≪라사리요 데 토르메스…≫의 문학적 특징을 개괄해 보면 다음과 같다.≪라사리요 데 토르메스…≫의 사실성은 이 소설이 일인칭 자전적 구조를 취하고 있는 것과 밀접한 관계가 있다. 정부의 포고령을 큰 소리로 알리며 다니는 라사로라 하는 한 젊은이가 자신의 과거를 각하라 불리는 높은 신분의 사람에게 편지 형식으로 고백하는 이 소설은 자전적 구조(estructura autobiográfica)가 갖는 진실성(verosimiltud)을 작가가 십분 활용하고 있음을 잘 나타내주고 있다. 작가는 독자에게 사실감을 심어주기 위해 하나의 테크닉으로서 자전적 구조를 취하고 있는 것이다. 소설에서 사실성이란 반드시 역사적, 지리적 사실만을 의미하지 않고 이른바 ‘소설적 사실’이라고 일컫는 ‘사실처럼 보이는 것’도 포함된다. 이런 점에서 이 소설의 작가는 이러한 구조를 사용함으로써 독자들에게 생생한 현실감을 전달하고자 하는 그의 의도를 어느 정도 달성했다고 볼 수 있다.독자와의 거리를 좁히고자 하는 작가의 노력은 이전의 소설에서는 볼 수 없는 또 하나의 특징을 이 소설에 제공하고 있다. 그것은 주인공이 갖는 신분이다. 이전의 소설들이 대부분 왕이나 귀족 등 고귀한 신분의 주인공을 설정하고 있는 반면에 이 소설은 주인공을 이른바 ‘피카로(pícaro)’라고 불리는 천한 신분의 소년으로 설정하고 있다. 왕이나 귀족들이 일반 서민들과 쉽사리 접촉할 수 없는 저 멀리 존재하고 있는 자들이라면, 이 소설에 등장하는 주인공은 언제나 어디서나 흔히 볼 수 있는 그러한 신분의 소유자이다. 주인공뿐 아니라 등장하는 인물 모두 당시 스페인의 서민 사회에서 쉽사리 접할 수 있는 자들로서 독자들은 얼마든지 그들의 모습 속에 자신을 투영할 수 있고 어렵지 않게 공감대를 형성할 수 있게 된다. 즉 작가는 이러한 작중인물들이 꾸미는 여러 가지 일화가 먼 나라 이야기가 아니라 독자들의 일상적 삶 가운데 얼마든지 일어날 수 있는, 일어나고 있는 이야기로 만듦으로써 독자의 관심을 이끌어 들인다. 비록 꾸민 이야기지만 대중 사이에 널리 유포되고 있는 여러 이야기를 마치 사실처럼 느끼도록 만드는 것이 이 소설의 작가가 갖는 소설가로서의 탁월성이라고 말할 수 있다.굶주림과 배고픔은 인간의 가장 원초적 욕망의 표현이며 실존적 욕구라고 말할 수 있다. 그러므로 이 배고픔에 의해 지배당하는 주인공의 모습에서 독자들은 강한 생명력을 느끼고 같은 생명체로서 쉽사리 공감대를 형성하게 된다. 그리고 살기 위해 어쩔 수 없이 비도덕적인 일을 해야만 했던 주인공에 강한 동정심을 갖게 된다. 어느 누구도 그와 같은 처지에 있으면 그렇게 될 수밖에 없었을 것이라는 의식은 주인공과 자신을 동일시하는 결과를 낳게 되고 이러한 공감대는 작품의 현실감을 더욱 크게 하고 있다. 따라서 이 작품은 현실과의 괴리 속에서 움직이는 당시의 기사소설이나 목가소설과는 근본을 달리한다. 이들 소설이 갖는 비현실성은 삶에 대한 진정한 메시지가 없이 그저 흥미만 제공해줄 뿐이다. 그러므로 이들 소설은 수명이 짧다. 단지 시간을 보내기 위한 소일거리로서 이 소설들의 용도가 결정될 뿐이다. 그러나 ≪라사리요 데 토르메스…≫는 소일거리용 소설은 아니다. 삶의 진한 현실감 속에서 이 소설의 작중인물들은 움직이며, 그렇기 때문에 나도 그들 중의 한 사람이 될 수도 있다는 생각이 독자로 하여금 이 소설에 최대한 근접시키고 소설 속에 들어가도록 만든다. 그래서 작중인물들과 함께 울고, 함께 웃으면서 소설 속의 삶을 살아가는 것이다. 이 사실감, 이 현실감이야말로 이 소설이 갖는 생명력의 기본 동인이 되고 있는 것이다.이 소설에 비친 라사리요의 모습은 훗날 본격적인 피카레스크 소설의 주인공들이 보여주는 어둡고 악하고 부정적인 모습과는 다르다. 비록 그는 인생을 밝은 모습으로 볼 수 없는, 눌리고 억압당하는 위치에 있었지만, 그래서 인생을 얼마든지 부정적으로 볼 수 있었지만 그는 결코 인생을 어둡게만 보지 않는다. 그는 그에게 닥친 운명을 거역하지 않고 담담히 맞이한다. 사물을 그대로 수용하며 그를 둘러싸고 있는 환경 안에서 즐거워하고 만족할 줄을 안다. 그를 괴롭히는 운명의 횡포에 맞서 싸우지 않고, 오히려 그것을 나름대로 터득한 방법을 통하여 받아들이면서 무력화시킨다. 불행은 그것을 불행으로 여기는 사람에게 불행이지 불행 안에서 행복을 찾으려고 하는 사람에게는 더 이상 불행이 될 수 없다. 라사리요는 그가 삶을 통하여 배운 ‘순응주의(conformidad)’를 통해 불운한 환경 속에서도 미소를 잊지 않고 또 독자들을 어둡게 만들지도 않는다. 라사리요의 낙천주의적 인생관이 바로 여기에서 비롯된다. 끝없이 밀려오는 배고픔의 고통이 요구하는 비도덕적인 행위를 제외하고는 그에게서 부정적인 모습은 전혀 찾을 수 없다.라사리요의 눈에 비친 주인의 모습 중에서 두드러지게 부정적으로 그려진 사람은 주로 성직자들이었다. 라사리요의 눈에 비친 이 성직자들은 하나같이 그들의 사명과는 전혀 다른 일을 하고 있거나 세속적인 욕망을 버리지 못한 자들이었다. 마세다의 신부는 지독한 구두쇠에다가 이기주의자였고, 메르세드의 수도사는 영적인 일보다는 세속적인 일에 더욱 분주했고, 면죄부 포교사는 사기꾼이었고, 성당의 전속사제 역시 장사에 몰두했고, 산살바도르 수석사제는 도덕적으로 문제가 있었다. 이들이 비록 일반 대중을 이끄는 지도적인 위치에 있었으나 사람 됨됨이는 라사리요와 별반 다를 바가 없었다. 오히려 라사리요보다도 더욱 못한 자들이었다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: 따라서 ≪라사리요 데 토르메스…≫는 반승려주의(Anticlericalismo) 소설이다. 물론 이 소설이 나온 시기가 르네상스 시대였음은 잘 알아야 한다. ≪데카메론≫에서 나타났던 반승려주의가 이 소설에서도 나타난다. 그래서 이 소설은 종교재판의 금서목록에 올려지고 판금 조치를 당하게 된다. 아마 이러한 이유로 이 소설이 작자 미상으로 남아 있는지도 모른다. 그러나 이 작품에서 보이는 작가의 태도는 비교적 객관적이다. 작가는 라사리요를 통해서 지도층 인사들의 부패성을 객관적으로 묘사하려고 힘썼다. 가급적이면 편견을 피하고 복수라든지 증오라든지 하는 적극적인 개입을 자제하고 그들의 위선적인 행동을 담담히 그려내고 있다. 작가는 여기에서 그들의 신분과 행동이 일치되지 않은 아이러니하고 유머러스한 분위기를 만들어내어 미움보다는 웃음을 자아내고 있다. 다시 말한다면, 이들의 행위에 대한 풍자는 있었지만 독(毒)은 품고 있지 않았다. 이러한 방법으로 라사리요에 대한 독자들의 부정적인 판단을 유화시키고, 오히려 그가 섬긴 성직자들의 비도덕적이고 세속적인 모습을 더욱 부각시키고 있다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: ≪라사리요 데 토르메스…≫는 출판된 당시에는 상업적인 인기를 별로 누리지 못했다. 이 책은 1600년까지 출판이 되었는데, 1554년에 세 판을 찍었고 몇 판인지는 모르지만 1555년에도 출판한 기록이 있다. 그리고 1559년 종교재판의 금서목록에 올라간 이후 1573년에는 수정된 채로 출판이 되었고, 1587년 판은 밀라노에서 찍었다. 또 1595년에도 판을 찍은 기록이 있고, 1599년에는 두 번 판을 찍었다. 특히 1599년 판은 마드리드와 바르셀로나에서 찍었는데 이는 같은 계열의 소설로 마테오 알레만이 쓴 ≪구스만 데 알파라체≫의 성공에 따른 것이라는 설이 유력하다. 이 소설이 여러 가지 상업적인 성공 요인을 가지고 있었을 법한데도 별다른 성공을 거두지 못한 이유는 이 소설에 독자들이 한창 관심을 가질 무렵에 종교재판의 금서목록에 올라 관심이 지속되지 못하였기 때문이다. 1573년에 다시 판이 나왔지만 이미 그때는 이 소설에 대한 관심과 열기가 식었고, 또 일부 수정되어 판이 나왔기 때문에 원전의 맛을 그대로 살릴 수가 없었다. 그럼에도 불구하고 이 소설은 읽혔다. 특히 당시 사회의 위선적인 모습에 실망하고 분노한 일부 의식 있는 사람들이 이 소설을 읽었던 것이다. 특히 세르반테스와 마테오 알레만이 이 작품을 읽은 것은 대단한 수확이었다. 세르반테스는 그의 ≪모범 소설집(Novelas Ejemplares)≫에서 이 작품을 읽은 흔적을 보여주고 있고, 마테오 알레만은 이 작품의 주제와 형식을 연장하고 변형시켜 ≪구스만 데 알파라체≫를 씀으로써 ‘피카레스크 소설’이라는 새로운 장르의 길을 열어놓았다. 아마 이 소설이 스페인 문학사, 아니 세계 문학사에 끼친 가장 큰 공로를 들라고 한다면 훗날의 소설 발달에 커다란 영향을 미친 ‘피카레스크 소설’의 기원이 되었다는 점일 것이다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: ‘피카레스크 소설’은 20세기에 들어서도 범유럽적인, 범서구적인 현상으로 나타나고 있다. 이는 이 소설의 인간 실존을 파헤치는 사실주의적 성격과, 정신적인 고향의 상실과 사랑의 결핍에서 오는 주인공 피카로의 방황하는 모습이 현대인의 실존적 본질을 잘 대변해 주고, 많은 사람들의 공감대를 형성하고 있기 때문이다. 예측할 수 없을 정도의 빠른 속도로 변화하고 있는 현대의 삶 속에서, 현실에 뿌리내리지 못한 채 영원한 안식처를 찾아 방황하고 있는 현대인의 모습 속에서 우리는 이미 피카로적 속성을 만날 수 있으며, 그렇기 때문에 피카로는 현대소설의 영원한 주인공이 될 수 있고, 되고 있는 것이다.


title: 라사리요 데 토르메스의 삶, 그의 행운과 불운

text: 그러나 이 소설이 보여주는 문학적 특성은 ≪라사리요 데 토르메스…≫에서 처음으로 시작된 것은 아니다. 특히 이 소설에서 선명히 드러나는 사실성(realismo)은 그 연원을 멀리 중세의 서사시부터 찾을 수 있는데, 바로 그 작품이 스페인이 자랑하는 대서사시 ≪엘 시드의 노래(Cantar de Mío Cid)≫이다. 그리고 그 이후의 부르주아지 사랑 미학의 결정판인 ≪좋은 사랑의 이야기(Libro de Buen Amor)≫와 대화체 소설인 ≪셀레스티나(La Celestina)≫에 면면히 흐르고 있는 사실주의적 전통이 이 소설에 이어진 것이다. 이 사실주의적 전통은 스페인 문학을 다른 유럽 문학과 구분시키는 특징적 요소이기도 하다. 그러므로 이 작품은 이 전통을 가장 선명히 드러냄으로 말미암아 가장 스페인적인 문학의 멋과 맛을 우리에게 제공해 주고 있다고 말할 수 있다.


title: 장끼전

text: 장끼전(장끼傳)은 작자 미상의 한국 고전소설이다.


title: 장끼전

text: ＜장끼전＞은 엄동설한에 굶주림을 이기지 못한 장끼가 까투리의 만류를 듣지 않고 붉은 콩을 먹다가 덫에 걸려 죽자, 홀로 된 까투리에게 각종 새들이 와서 구혼(求婚)을 하지만, 까투리는 결국 수절(守節)하거나 다른 장끼나 혹은 오리와 재혼(再婚)한다는 내용의 동물 우화소설이다. ‘우화(寓話)’는 간접적·우회적 이야기 방식을 통해 전달하고자 하는 내용을 서술한다. 따라서 직접적으로 말하기 곤란한 일을 표현하기에 적합한 이야기 방식이다. 우화의 방식을 선택한 소설이 우화소설이며 동물을 등장시켜 내용을 전개하는 것이 동물 우화소설이다. 우화소설은 원래 목적성·교훈성을 강하게 드러내는데, 표면적인 이야기와 이면적인 의미 사이의 적절한 간격을 유지함으로써 흥미를 추구하기도 한다. ＜토끼전＞, ＜두껍전＞처럼 동물 세상에서 일어나는 일을 서술하지만, 실제는 인간 세상의 일을 빗대어 표현한 것이 대부분이어서 독특한 재미를 느낄 수 있다. 동물이나 식물 등에 인간의 일을 빗대어 말함으로써 비판하거나 풍자하고자 하는 의도를 우회적으로 은근하게 전달할 수 있고, 또 그러한 의도를 찾아가는 재미가 있기 때문에 우화는 일찍부터 애호되었던 양식이라고 할 수 있다.


title: 장끼전

text: ＜장끼전＞은 원래 ＜장끼타령＞이란 이름으로 불리던 판소리 작품의 하나였다. 세계문화유산으로 등재되어 그 가치를 새롭게 인정받기도 한 판소리는 이야기를 음악과 몸짓을 통해 표현하는 우리 고유의 예술 양식이다. 오직 북으로만 연주하는 ‘고수’의 반주에 맞추어 ‘창(唱)’이라 불리는 노래와 ‘아니리’라고 불리는 사설을 교대로 엮어가며 ‘발림(또는 너름새)’이라 불리는 몸짓을 덧붙여 가며 이야기를 재미있게 표현하는 공연물이 바로 판소리이다. 흔히 판소리를‘연창(演唱)’한다고 말하는데 이는 연극적인 몸짓[연(演)]과 음악적 표현[창(唱)]을 통해 서사적인 내용을 드러낸다는 뜻이다.


title: 장끼전

text: 판소리가 절정의 인기를 누리던 19세기 중반 무렵에는 ‘열두 마당’, 즉 12편의 작품이 공연되었지만 이후 인기를 얻지 못한 작품들이 없어지거나 흔적만 남게 되면서 ＜춘향가＞, ＜심청가＞, ＜흥부가＞, ＜수궁가＞, ＜적벽가＞의 ‘다섯 마당’으로 줄어들게 되었다. ＜장끼전＞은 창을 잃은 ‘일곱 마당’ 중 하나에 속한다. 일곱 편의 작품이 창을 잃고 전승 과정에서 탈락하게 된 이유를 정확히 알 수는 없지만, 바람직한 인물의 모습이나 인간다움에 대한 고민을 제대로 보여주지 못했기 때문이라고 추정해 볼 수 있다. 일곱 편이 대개 지나치게 기괴한 내용을 보이거나 정상적이지 못한 인물의 모습을 보여주는 경우가 많았기 때문인데, ＜장끼전＞의 장끼 역시 꽤나 뒤틀린 성격을 지닌 바람직하지 않은 인물로 그려져 있다. 특이한 인물이나 내용의 이야기가 한때는 흥미를 끌 수 있지만, 오래 두고 즐길만하지는 못하기 때문에 점차 전승의 과정에서 탈락한 것으로 보인다.


title: 장끼전

text: ＜장끼전＞이 판소리로 공연되었다는 사실은 관극시를 통해 확인할 수 있다. 관극시(觀劇詩)는 당시 판소리를 감상한 느낌이나 작품의 내용을 양반이 한시로 써놓은 것인데, ＜장끼전＞의 경우 송만재(宋晩載)나 이유원(李裕元)에 의해 한시로 재구성되었다.


title: 장끼전

text: 관극시에 나타난 ＜장끼전＞에는 장끼가 덫에 걸려 죽게 된 부분까지만 나온다. 관극시가 비록 넉 줄짜리 짧은 한시이지만 중심 내용을 빠짐없이 잘 담아낸다는 점을 고려할 때, 송만재나 이유원의 관극시에 나타난 ＜장끼전＞의 내용에 까투리의 재혼과 관련된 언급이 없다는 사실은 매우 중요해 보인다. 왜냐하면 장끼의 장례식에 문상 온 뭇 새들이 까투리에게 재혼을 요구하는 ＜장끼전＞의 후반부에서 까투리가 보이는 반응이 여러 이본의 각편(各篇)마다 서로 다른 모습으로 나타나기 때문이다. 부유한 인물로 그려진 오리의 억지 혼인 요구를 거부하며 수절하는 결말이 많은 편이지만, 오리와 재혼하는 결말도 없지 않다. 또는 오리의 억혼은 거부하지만 홀아비 장끼나 젊은 장끼를 따라가는 경우도 있고, 뭇 새의 협박에 못 이겨 자살을 택하는 경우도 있다. 결말이 다양하게 나타나면 나타날수록 작품의 주제 역시 다양하게 나타날 수밖에 없으므로, 결국 다양한 결말만큼이나 다양한 주제를 지닌 ＜장끼전＞이 존재하게 되는 것이다.


title: 장끼전

text: 이처럼 결말이 다양하게 나타날 수 있었던 것은 이 작품이 과부의 재가 문제를 다룬 동물 우화였기 때문일 것이다. 우화에는 여러 의미가 겹쳐 있어서 다양한 해석이 가능하기 마련인데 ＜장끼전＞ 역시 동물의 생태적 속성과 중첩되면서 여러 가지 의미를 낳았던 것 같다. 게다가 과부의 ‘재혼’이라는 관심거리가 중심 문제로 다루어졌기 때문에 독자의 입장과 처지에 따라 다양한 해석이 나올 수 있었고, 이것이 작품에 대한 관심을 키웠을 것이다. 말하자면, 졸지에 과부가 된 까투리가 절박한 상황에서 행해야만 했던 ‘선택의 향방’을 둘러싼 당대인들의 지대한 관심과 그 관심이 반영된 필사(筆寫)라는 ‘향유 행위’로 인해 ＜장끼전＞의 각편이 활발하게 만들어지고 전승되었다고 할 수 있다.


title: 장끼전

text: ‘필사(筆寫)’는 매우 적극적인 향유 행위라고 할 수 있다. 우리 조상들은 작품을 향유할 때 단순히 읽거나, 남이 읽어 주는 것을 듣기만 하지 않았다. 다른 이에게서 책을 빌려다 직접 붓으로 베끼는 필사본을 만들어 내는 경우가 많았는데, 단순한 베끼기에 그치지 않고 자기의 독서 체험이나 향유 경험을 발휘하여 작품의 내용을 개작하는 경우도 많았다. 필사를 하는 과정에서 마음에 들지 않는 부분이 있으면 삭제하거나 다른 본을 참조하여 고치기도 하였으며, 아예 새롭게 창작하는 경우도 적지 않았다. ＜장끼전＞은 판소리로 공연되었기에 특정 작가가 없었고, 우화라는 속성도 지니고 있었으므로 필사의 과정에서 다양한 결말이 생겨날 가능성이 높았다고 생각된다.


title: 장끼전

text: 이처럼 다양한 유형의 필사본이 생성·유통·향유된 결과 현재 알려진 ＜장끼전＞의 각편은 60여 종에 달한다. 이들 중 작품의 전개와 결말이 전적으로 유사한 것은 활자본 계열을 제외하고는 거의 없다고 해도 과언이 아닐 정도인데, 이는 이 작품에 쏠렸던 관심이 생각보다 많았던 증거라고 할 수 있다. 따라서 ＜장끼전＞의 결말을 ‘개가 허용’−‘개가 금지’로 구분하거나, 또는 ‘개가 유형’−‘개가 삭제 유형’ 등으로 나누어보는 것은 바람직하지 않다고 할 수 있다. 작품의 원래 형태가 ‘개가’였는지 ‘수절’이었는지는 지금으로서는 알 수 없고, 오히려 ‘개가’의 유형과 ‘수절’의 유형이 동시에 존재했을 가능성까지 있어 보이기 때문이다. 송만재나 이유원의 관극시에 작품의 후반부가 언급되지 않은 것은 이러한 상황을 반영하는 것이 아닌가 조심스럽게 추정해 본다.


title: 장끼전

text: 이 책은 1922년에 대창서관에서 출판한 활자본 ≪쟝젼≫을 주 대본으로 하되 여러 필사본도 부분적으로 참고하였으며, 원문을 현대어 표현으로 다듬고 주석을 붙였다. 원전의 분량이 많지 않은 편이어서 크게 보태거나 빼지 않고 전문(全文)을 실었다. 또한 원전의 맛을 느끼는 데 도움이 될까 하여 작품의 원문을 그대로 활자로 옮겨 실었다. 중세 국어 표기법이 다소 생소하겠지만, 현대어 표현과 대비하거나, 주석을 참조하면 훨씬 더 재미있게 작품을 감상할 수 있을 것이라 기대한다.


title: 장끼전

text: 대본으로 삼은 대창서관본은 까투리가 홀아비 장끼를 만나 행복하게 사는 결말을 보이며, 작품의 내용 전개가 자연스럽고 문체도 간결한 편이다. 60여 종의 ＜장끼전＞ 각편이 모두 다 중요하지만, 그래도 재가를 하는 결말을 보이는 계통에서는 대창서관본이 가장 완성도가 높다고 생각되어 선택하였다. 다만, 까투리가 재혼 상대를 선택하는 대목은 고려대학교 도서관 소장본 ＜자치가라＞를 참고하여 손질하였다. 재가의 이유를 밝히는 부분이 더 자연스럽게 구성되었다고 판단하였기 때문이다.


title: 장끼전

text: 또한 까투리가 수절을 택하는 경우, 까투리가 뭇 새의 청혼을 거부하고 동해로 떠나는 경우, 오리와 재혼하는 경우 등 서로 다른 결말을 보이는 각편을 골라 해당 부분을 뒤쪽에 따로 실었다. 실제 대부분의 ＜장끼전＞ 각편들은 장끼가 죽는 대목까지는 큰 차이를 보이지 않는다. 장끼의 장례식장에 나타난 뭇 새들이 까투리를 차지하고자 다투는 대목에서부터 조금씩 차이를 보이다가, 오리가 나타나 까투리에게 억지 혼인을 요구하는 대목 이후에서 가장 큰 차이를 보인다. 결말이 달라진다는 것은 작품의 주제가 달라진다는 것을 뜻한다. ＜장끼전＞의 다양한 결말 양상을 살펴보는 것은 결국 ＜장끼전＞의 주제를 다양하게 인식했던 당대인들의 적극적이고 능동적인 작품 향유의 실상을 살펴보는 흥미로운 경험이라고 할 수 있다.


title: 금방울전

text: 금방울전(金鈴傳, 금령전)은 작자 미상의 한국 고전소설이다.


title: 금방울전

text: ＜금방울전＞은 남주인공 ‘해룡’과 여주인공 ‘금령’이 온갖 고난과 시련을 극복하고, 혼인하여 행복하게 살았다는 내용의 고소설 작품이다. 이 작품은 많은 독자들의 사랑을 받으며 널리 읽혔는데, 작자가 누구인지는 알 수 없다.


title: 금방울전

text: 이 작품의 남녀 주인공 해룡과 금령은 원래 동해용왕의 아들과 남해용왕의 딸이었다. 용자와 용녀는 혼인을 하고 신행길에 나섰다. 그런데 용녀는 요괴의 공격을 받아서 죽임을 당했고, 용자는 장원 부인의 몸속으로 몸을 피했다. 그 후 용자는 장원의 아들 해룡으로 태어났으며, 용녀는 과부 막씨의 몸에서 금방울로 태어났다.


title: 금방울전

text: 해룡은 세 살 때 피난을 가다가 부모를 잃고 장삼의 양육을 받았다. 장삼이 죽자 그의 처 변씨는 해룡을 몹시 학대하였고, 심지어 죽이려 했다. 그래서 해룡은 여러 차례 죽을 고비를 맞았는데, 그때마다 금방울의 도움으로 살아났다.


title: 금방울전

text: 금령은 과부의 몸에서 방울의 모습으로 태어났기 때문에 많은 어려움을 겪었다. 그러나 신선들로부터 받은 신이한 능력을 발휘하여 막씨를 보호하였고, 그녀의 사랑을 받았다. 그리고 아들을 잃은 슬픔으로 병을 얻어 죽은 해룡의 어머니 장 부인을 살렸으며, 장원 부부의 사랑을 받았다. 금령은 장원에게 족자를 가져다준 뒤에 행방을 감추었다.


title: 금방울전

text: 해룡은 금령의 도움으로 지하국에 사는 요괴에게 납치된 ‘금선공주’를 구하였고, 금선공주와 혼인하여 부마가 되었다. 그 후 해룡은 전장에 나가서, 금령의 도움을 받아 적을 물리쳐 큰 공을 세우고 개선했다.


title: 금방울전

text: 금선공주의 사랑을 받던 금령은 해룡이 개선하여 돌아오기에 앞서, 해룡에게 전해달라며 족자를 맡겨놓고 어디론가 사라졌다. 막씨와 장원 부부에게 되돌아온 금령은 허물을 벗고 예쁜 처녀로 변신했다.


title: 금방울전

text: 해룡은 어사가 되어 지방을 순시하던 중에, 꿈속에서 만난 노인의 지시와 족자를 매개로 하여 어릴 때 헤어진 부모를 만났다. 그리고 금령이 방울에서 나와 미인으로 변신하였음을 알았다.


title: 금방울전

text: 해룡의 보고를 받은 황제는 금령을 양녀로 삼아서 ‘금령공주’라 부르고, 해룡과 혼인하게 해주었다. 해룡은 금령공주와 혼인하였으며, 금선공주와 더불어 행복하게 살았다.


title: 금방울전

text: 이 작품의 남녀 주인공 해룡과 금령이 지향하는 가치와 목표는 ‘남녀 결합’과 ‘부귀 획득’이다. 이는 이 작품의 작가가 추구하는 가치인 동시에 그 시대 독자들의 행복에 대한 관점을 반영한 것이다.


title: 금방울전

text: 이 작품에서 여주인공 금령은 해룡을 적극적으로 도와서 어려움을 극복하고 황제의 부마가 되게 해준다. 금령의 적극적인 활동과 남녀 간의 애정 성취는 당시 여성 독자들의 의식을 반영한 것이라 하겠다.


title: 금방울전

text: 그리고 해룡이 황제의 부마가 되어 전쟁에 나가 공을 세우고, 위왕이 되어 신분 상승에 따르는 특권을 누리게 된 것은, 권력에서 소외된 피지배계층 독자들의 의식을 반영한 것이다. 또한 주인공의 고난과 시련은 이런 독자들의 고통 받는 현실을 구체적으로 보여주는 것이다.


title: 금방울전

text: 이처럼 ＜금방울전＞은 작가와 당대 독자들의 의식을 잘 드러내고 있다. 따라서 필사본이 전할 뿐 아니라, 목판본과 활자본으로 수차 간행되어 수많은 독자들에게 인기를 끌었다.


title: 금방울전

text: ＜금방울전＞은 목판본 12종, 필사본 2종, 활자본 11종이 전한다. 대부분의 고소설 목판본은 서울에서 간행된 경판본, 안성 지방에서 간행된 안성판본, 전주 지방에서 간행된 완판본이 있다. 그런데 ＜금방울전＞ 목판본은 경판본만 전하며, 완판본이나 안성판은 전하지 않는다.


title: 금방울전

text: ＜금방울전＞ 경판본은 28장본, 20장본, 16장본의 세 가지가 있다. 경판 28장본은 국립도서관에 소장된 것과 영국박물관에 소장된 것이 있다. 이것들은 내용은 물론이고 장수(張數), 1면의 행수, 1행의 글자 수, 그리고 글자 위치까지 서로 일치한다. 따라서 두 이본은 동형이판본(同型異板本)임을 알 수 있다. 그런데 이것들은 고어형(古語形), 음운표기, 복모음·조사 사용, 두음법칙 적용, 표현 등에서 서로 다른 곳이 서른다섯 군데에 이른다. 이런 부분들을 면밀히 비교해 본 결과, 대영박물관 소장본이 먼저 간행되고, 국립도서관본은 그 뒤에 간행된 것이 밝혀졌다.


title: 금방울전

text: 뒤이어 28장본을 부분적으로 축약하고 문장을 가다듬은 경판 20장본이 간행되었고, 또다시 이를 축약한 16장본이 간행되었다. 20장본은 28장본보다 분량은 약간 줄었지만 줄거리엔 큰 차이가 없다. 그러나 16장본은 분량도 많이 줄었으며, 부마가 된 해룡이 외적과 싸우다가 위태로운 지경에 이르자 금방울이 구해준다는 내용이 빠지는 등 줄거리에서도 변화가 있다.


title: 금방울전

text: 필사본으로는 고려대학교 도서관 소장본과 일본 동양문고 소장본이 있다. 그중 고려대학교 도서관 소장본은 활자본인 세창서관본을 필사한 것이다.


title: 금방울전

text: 활자본들은 모두 목판본을 모본(母本)으로 하여 간행한 것이다. 작품명이 ＜금방울전＞인 활자본도 있지만, ＜능견난사(能見難思)＞또는 ＜금령전＞으로 고쳐서 간행한 것도 있다. 작품 제목을 ＜능견난사＞라고 한 것은 금방울의 모습은 능히 볼 수 있지만, 금방울이 지닌 능력은 너무 기이하여 미리 짐작하기 어렵다는 뜻에서 이렇게 바꾼 게 아닐까 생각한다. 그리고 ＜금령전＞은 ＜금방울전＞의 ‘방울’을 한자 ‘령(鈴)’으로 고친 제목이다.


title: 금방울전

text: 활자본 가운데 신구서림본(1916)과 조선서관본(1916), 경성서적조합본(1925)은 경판 28장본의 문장을 약간 손질하고, 작품 끝에 해룡과 두 공주의 백일승천(白日昇天) 대목을 첨가한 것으로, 9회로 장회(章回)를 구분했다. 회동서관본(1925)과 세창서관본(1952)은 이러한 세 가지 활자본과 내용은 똑같으나 장회를 구분하지 않은 점만 다르다.


title: 금방울전

text: 세창서관본 ＜능견난사＞는 경판 28장본의 내용을 보다 다채롭고 흥미롭게 변개하고, 제목을 바꾼 것이다. 경성서적조합본 ＜능견난사＞는 같은 출판사의 ＜금방울전＞과 제목만 다를 뿐 그 내용은 똑같다. 대조사본 ＜금방울전＞(1959)은 경판 16장본을, 형설출판사본 ＜금령전＞(1977)은 경판 20장본을 모본(母本)으로 한 것이다. 희망출판사본 ＜금령전＞(1970)은 신구서림본, 조선서관본, 경성서적조합본, 회동서관관, 세창서관본 등의 선행 활자본 ＜금방울전＞을 모본으로 하여 간행한 것이다.


title: 금방울전

text: 이처럼 ＜금방울전＞은 목판본, 필사본, 활자본으로 전하는데, 경판 28장본의 내용이 모든 이본의 중심을 이루고 있다.


title: 금방울전

text: ＜금방울전＞은 배경 공간, 또는 고난과 행운이 교차하는 순환구조를 이루고 있는데, 그 유형은 세 가지다.


title: 금방울전

text: 첫째, 현실계와 비현실계의 순환이 나타난다. 해룡과 금령은 본래 동해용왕의 용자와 남해용왕의 용녀였는데, 인간계에서 ‘해룡’과 ‘금령’으로 환생한다. 용자와 용녀가 살던 곳은 수중계라는 비현실계다. 비현실계의 존재인 용자와 용녀가 현실계인 지상계에서 해룡과 금령으로 태어난 것이다.


title: 금방울전

text: 지상계에서 살던 해룡과 금령은 이곳과 다른 지하계로 가서 요괴를 물리치고 금선공주를 구출해 데려왔다. 즉 해룡과 금령은 지하계에 가서 가난하고 비천하여 불행했던 상황을 극복하고 돌아온 것이다. 그 결과 해룡은 금선공주와 혼인하여 부마가 되고, 나라에 큰 공을 세웠다. 그리고 어릴 때 헤어졌던 부모를 다시 만나고, 금령과 혼인하여 부귀영화를 누렸다. 방울의 모습으로 살던 금령은 탈각(脫殼)하여 미인이 되고, 황제의 양녀가 되었다. 그리고 해룡과 혼인하여 행복하게 살았다. 해룡과 금령은 존재의 근원이라는 지하계에 가서 빈천(貧賤)과 불행을 소거(消去)하고, 부귀와 행운을 획득·충족하고 돌아왔다. 따라서 완벽에 가까운 행복을 누리게 된 것이다.


title: 금방울전

text: 부모를 잃고 천대받던 해룡과 괴이한 모습으로 태어나 천대받던 금령이 지하계에 다녀온 뒤에 행복을 누리는 구조는, 인간의 생명과 생명 유지에 필요한 부·귀·건강 등이 비현실계에 근원을 둔 상태에서 ‘현실계 → 비현실계 → 현실계’로 순환함을 보여주는 것이다.


title: 금방울전

text: 둘째, 고난과 행운의 순환이 나타난다. 해룡은 어려서 부모를 잃고 장삼의 양육을 받았다. 그런데 장삼이 죽은 뒤에, 그의 처 변씨의 계략에 빠져 여러 번 죽을 고비를 맞는다. 부마가 된 뒤에도 전장에 나가선 적의 계략에 빠져 목숨이 위태로울 만큼 고난을 당한다. 그러나 해룡은 금령의 도움으로 고난을 극복하고 행운을 얻는다. 이처럼 해룡의 일생은 행운이 고난에 의해서 부정되고, 그 고난은 다시 행운에 의해서 극복되면서 고난과 행운이 교차하여 순환한다. 그런데 해룡은 고난을 본인의 의지와 무관하게 금령의 도움으로 극복한다.


title: 금방울전

text: 금령의 일생을 보면, 남해용왕의 딸이 과부 막씨의 몸에서 금방울로 태어나서 자기에게 닥친 여러 어려움을 극복하고 해룡을 도와준다. 그 후에 해룡과 힘을 합하여 요괴를 물리치고, 여인으로 변신하여 해룡과 혼인한다. 금령의 일생 역시 행운이 고난에 의해서 부정되고, 그 고난은 행운에 의해서 극복되면서 고난과 행운이 교차 순환하는 구조다. 그런데 이때의 고난은 본인의 잘못과 무관한 것이며, 행운은 자신의 능력과 노력에 의해서 만들어진 것이다.


title: 금방울전

text: 해룡과 금령의 일생은 고난과 행운이 반복적으로 대립하면서, 보다 완전한 행복을 향하여 진행된다. 그러다가 모든 고난이 해결되고 행복이 절정에 이르러 완성되면서 작품은 끝을 맺는다.


title: 금방울전

text: 셋째, 변신을 통한 순환이 나타난다. 막씨의 절개와 지극한 효성에 감동한 옥황상제는 자식을 점지하여 상을 주려 했다. 그때 용녀가 원수를 갚게 해달라고 발원(發願)하니, 옥황상제는 용녀를 막씨의 딸로 점지하여 방울로 태어나게 했다. 만일 용녀가 막씨의 몸에서 방울로 태어나지 않고 사람으로 태어났다면, 과부가 딸을 낳은 데 따르는 여러 문제에 부딪혔을 것이다. 그리고 신행하다가 헤어진 전생의 남편 해룡을 찾는 일에서도 많은 어려움을 겪었을 것이다. 그래서 용녀는 금방울로 변신하여 출생했던 것이다. 용녀는 금방울로 변신함으로써 모든 문제와 고난을 해결한 뒤에, 미인으로 변신하여 해룡과 혼인하고 행복을 누렸다. 이처럼 금방울의 일생은 변신순환(變身循環)하는데, 이런 구조는 도선사상(道仙思想)에 의해 치밀하게 구성된 것이다.


title: 금방울전

text: 사람이 금방울로 변신하고, 금방울이 사람으로 변신하는 것은 현실이라는 실제 공간과 시간 속에선 성립될 수 없는 비현실적인 상황이다. 따라서 작품 끝 부분의 행복은 비현실적 상황인 변신에 의해 성취된 것이다. 즉 비현실계의 용녀가 금방울로 태어나서 지하계에 가서 요괴를 퇴치하는 구조는, 비현실계와 현실계의 순환형이 변신순환형과 복합된 것이다.


title: 금방울전

text: 이러한 순환은 하나의 현실을 폐기하고, 보다 새롭고 행복한 현실을 만들려는 재생적 순환의 의미를 지닌다. 재생적 순환은 인간이 제한된 현실 속에 살면서도 그 제약을 벗어나 무한한 자유를 누리고 싶어 하는 욕망을 바탕으로 한 상상에 의한 것이다. 이 작품은 바로 이런 상상을 구체적으로 형상화하는 과정에서, 도선사상과 불교사상, 유교사상, 무속사상, 그리고 시대성과 작가 및 독자들의 의식이 작용하여 한층 흥미롭고 복잡한 구성이 되었다.


title: 조웅전

text: 《조웅전》(趙雄傳, 됴웅전)은 작자 미상의 한국 고전소설이다.


title: 조웅전

text: 《조웅전》의 작자가 누구인가 하는 것은 알 수 없지만, 난삽한 고사성어, 한문구, 삽입 가요들의 빈번한 사용은 어느 정도 이 작품의 작자 계층에 대하여 대변해 주고 있다. 즉 에서의 많은 한시구, 한문구 사용은 한문에 대한 상당한 소양이 있는 사람이라는 것을 말해 준다. 더구나 의미를 확실히 모른 채로 전사(轉寫)해 나가는 동안 이본에 따라 오자, 탈자가 생겨났거나, 혹은 전기수[이야기꾼]의 구술을 음대로 기록하여 착오된 경우라면 의미 이해는 전혀 불가능하다. 일반 서민은 고사하고라도 식자층으로서도 의미 대역(對譯)이 붙어 있지 않는 한 의미 파악은 곤란했을 것이다.


title: 조웅전

text: 《조웅전》의 작자는 한문 식자층으로 추측해 볼 수 있다. 여기서 좀 더 추측을 진전시켜, 자유 연애, 육체적인 사랑 표현 등 전통적인 유교 이념에 배치되는 내용들이나, 전편에 걸쳐 독자의 흥미를 돋우려 했던 작가의 의식적인 배려 등으로 미루어 본다면, 은 소설 작법의 기교가 어느 정도 발달한 시기에 있어서 상당히 전문적인 작가에 의해서 창작된 것으로 생각된다.


title: 조웅전

text: ≪조웅전≫은 군담소설이라 통칭되어 왔다. 군담소설이란 ‘전쟁이야기를 다룬 소설’이란 뜻이다. 따라서 군담과 군담소설은 결코 동일 개념일 수가 없다. 군담은 어디까지나 실제 역사적 근거를 가진 전쟁의 기록물인 반면, 군담소설은 픽션으로 그려진 전쟁의 이야기이다.


title: 조웅전

text: 고전소설 중에서 ≪조웅전≫처럼 다른 판이 많은 작품도 드물다.≪조웅전≫이 완판·경판·안성판에 모두 들어 있고, 또 많은 이본을 가지고 있음은 단적으로 이 작품이 그만큼 인기가 있었고, 많이 읽혀졌다는 근거가 된다. 말하자면 ≪조웅전≫은 고전소설의 베스트셀러로서 중판과 개판을 거듭했다고 볼 수 있을 것이다. 현전하는 이본의 수로만 보면 ≪조웅전≫이 ≪춘향전≫에 이은 과거의 인기 소설이었음은 틀림없는 사실이다. 그래서 민간에는 심지어 ‘1조웅(一趙雄) 2대봉(二大鳳)’이란 말조차 존재한다. 이는 ≪조웅전≫이 으뜸이요, ≪이대봉전≫이 버금이란 말이다. 따라서 이 작품의 한국문학사상의 의의도 매우 크다고 할 것이다.


title: 조웅전

text: 한편 ≪조웅전≫은 작자뿐만 아니라 창작 연대에 대해서도 현재로서는 추정의 범위를 넘지 못하고 있다. 하지만 여러 가지 상황을 종합해 판단한 결과, ≪조웅전≫의 창작 연대는 기껏해야 지금으로부터 2세기 이상을 더 소급할 수 없을 것이라고 추측된다. 한 가지 주목할 만한 사실은 고전소설 제명의 구체적 언급으로 자주 거론되는 조수삼(趙秀三, 1762~1849)의 ≪추재집≫이나 소전기오랑(小田幾五郞)의 ≪상서기문≫(1794)에도 ≪조웅전≫의 이름이 실려 있지 않다는 점이다.


title: 조웅전

text: 물론 ≪조웅전≫이 이 두 저작에 나타나지 않는다고 해서 당시 아직 창작되지 않은 때문이라고 단정해 버리는 것은 매우 성급하고도 위험한 결론이 되겠으나, ≪소대성전≫·≪설인귀전≫·≪장풍운전≫·≪장박전≫(≪장백전≫?) 등이 인용되고 있는 터에, ≪조웅전≫과 같은 인기 소설이 빠져 있다는 것은 당시에는 아직 이 작품이 없었다는 것을 추측해볼 수 있다.


title: 조웅전

text: 이제까지 알려진 완판본 중에서 간행 시기가 적힌 것으로 다음과 같은 것들이 있다.


title: 조웅전

text: 19세기 이후에서 병오년을 찾아보면 1846년과 1906년이 나타난다. 그런데 개간(開刊) 연대를 1906년으로 볼 수는 없으므로, 병오년은 자연 1846년이 되지 않을 수 없다. 한편 상기 2~4는 모두 중간 또는 신간이므로 개간 연대인 1846년을 넘지 못함은 당연하다. 그러므로 임진·계묘·무술은 각각 1892, 1898, 1903년에 해당되겠다. 이러한 생각은 물론 판각소가 달랐다고 한다면 각각 1832, 1838, 1843년으로 될 수도 있다. 또한 ≪추재집≫과 ≪상서기문≫을 고려하지 않고 병오년을 추정한다면 120년 전인 1726년도 가능하다.


title: 조웅전

text: 그러나 아무리 소급하더라도 120년 전인 1726년은 될 수 없다고 본다. 왜냐하면 1726년은 영조 2년으로, 이제껏 밝혀진 바에 의하면 이때에 벌써 ≪조웅전≫과 같은 소설이 있었으리라고 추정하기는 어렵기 때문이다. 결론적으로 말하여 방각본 이전에 필사본이 있었으리라는 추정을 해본다면, ≪조웅전≫의 창작 연대는 18세기 후반이나 혹은 19세기 초임이 틀림없을 듯하다.


title: 조웅전

text: ≪조웅전≫이 특이한 점은, 주인공의 탄생에서 기자(祈子) 정성이나 태몽이라든가 천상인의 하강과 같은 모티브가 전연 보이지 않는다는 것이다. 다른 대부분의 군담소설들이 발단부에서 하나의 투식으로 기자·태몽이 제시되고, 주인공의 신분이 고귀하고 그 능력이 초월적임을 예시하기 위하여, 천상 선관 또는 ‘아무 별[某星]’의 적강(謫降)을 보이는 데 대하여, ≪조웅전≫에서는 이것이 결여되어 있다는 것은 작가의 의도적인 배려인 것처럼 보인다. 그 의도적인 배려란 조웅의 비범한 능력이 선천적인 것이 아닌 후천적인 것이라는 강조하는 것이다.


title: 조웅전

text: ≪조웅전≫의 전개 방식이 다른 군담소설류와 다르다고 할 수 있는 것은 그 편년체 서술 방식을 들 수 있겠다. 물론 거의 모든 고전소설이 어떤 특별한 경우가 아니면 현대소설과 역시간적(逆時間的)인 구성 방법을 취하고 있는 경우란 드물어서 보통 순행적인 전개 방식을 취하므로 이것은 엄격히 말하면 편년체적 구성 방법이라고도 할 수 있을 것이다. 그러나 여기서 편년체 서술 방식이라 함은 간지(干支)로써 시간의 경과를 나타내고 있는 경우만을 말한다. 고전소설에서 이처럼 간지를 써서 사건의 진행을 나타내는 작품은 ≪화사≫와 같은 역사체 소설을 제외하면 찾아보기 어려운 것인데, 이와 같은 특징적인 수법을 작가가 쓰고 있는 것은 객관성을 유지하기 위하여 ≪사기≫와 같은 역사서로부터 작가가 의도적으로 차용한 것이라고 추측된다.


title: 조웅전

text: 그리고 군담의 묘사에 있어서도 다른 군담소설에서와 같은 바람과 비를 부르고(呼風喚雨) 또는 범과 표범으로 변하는(作虎作豹) 것과 같은 도술전(道術戰)이 거의 제거되어 있어 덜 환상적이다. 요컨대 이상에서 말한 역사적 기술 방법인 편년체의 차용, 주관적인 작자의 목소리의 제거, 도술전의 제거 등은 ≪조웅전≫의 작가가 비교적 객관성을 유지하려 노력하였음을 말해주는 것이다.


title: 조웅전

text: ≪조웅전≫에 나타나는 군담을 살펴보기로 하자. 완판본 권상에는 군담이 전연 없고, 권2에는 조웅과 장소저의 기연 및 태자와의 상봉담이 대부분을 차지하고 있어서 군담으로는 번왕과의 싸움이 약간 보일 뿐이고 권3에 가서야 비로소 군담이 중심을 이루고 있다. 그러므로 ≪조웅전≫에서 군담이 차지하는 분량은 전체의 약 3분의 1가량 되는 셈이다. 일반적으로 대다수의 군담소설이 그러한 것처럼 ≪조웅전≫의 군담은 구체적ㆍ사실적인 전쟁 모습을 보여 준다기보다는 실전 양상과는 거리가 먼 추상적ㆍ설명적 군담으로 되어 있다. 공식적인 대결 양상에서 우리가 개성이 있는 장수의 모습이나 특징적인 전법의 모습을 찾는다는 것은 헛일이 아닐 수 없다. 또한 모사의 등장이 없으니 지혜 싸움도 나타나지 않는다.


title: 조웅전

text: ≪조웅전≫의 군담에서 좀 특이한 점을 찾는다면, 진법의 사용이 보이지 않는다는 점과 도술전이 거의 없다는 점일 것이다. 이미 월경도사와 철관도사로부터 신통한 술법을 배운 조웅이 그 기이한 술법을 별로 전장에서 사용하지 않는다는 것은 이상한 느낌이 들 정도다.


title: 조웅전

text: 그리고 ≪조웅전≫에서 또 하나 특이한 점은 항복한 장수에 대한 처리 문제라 하겠다. 조웅은 위국을 침범하였던 번왕을 사로잡아 송나라 조정에 대한 충성을 다짐받고 놓아주었다. 그러나 다시 반기를 들었으므로 조웅은 이와 다시 대결한다. 결국 번왕은 재차 사로잡혔으나 조웅은 이번에도 관대히 용서하고 놓아주었다. 반면 이두병 일파에 대해서는 가혹하리만치 항복을 용납하지 않았다. 태수 태원·장덕·최식·황덕 등의 인물들이 모두 목숨을 애걸하였으나 가차 없이 참수해 버리고 말았던 것이다. 이는 조웅의 잔인성을 보여주는 것 같기도 하지만, 실은 이두병과 같은 역신에 대한 본보기요, 또는 부친의 원수에 대한 보복이라고도 할 수 있겠다.


title: 조웅전

text: ≪조웅전≫의 내용상의 주요한 특징으로 들 수 있는 것은 사랑이야기 및 삽입 가요다. ≪조웅전≫의 애정담이 특이한 것은 작중 남녀 주인공, 즉 조웅과 장소저가 다른 고전소설에서처럼 숙세(宿世)의 인연에 의한 중매로 만나게 되는 것이 아니라 자유 결혼의 형식을 취하고 있다는 점이다. 더구나 작자가 유교적 이념에 충실하면서도 이와 같은 혼전 정교를 대담하게 묘사했다는 것은 어찌 보면 배리(背理)로도 보여지나, 이 작품이 독자들에게 그처럼 인기가 높았던 것은 이런 자유분방한 결연 형식도 그 한 요이었다.


title: 여정의 두루마리

text: 여정의 두루마리(, 띠라 데 뻬레그리나시온)은 아스텍 문명의 고문서이다.


title: 여정의 두루마리

text: 여정의 두루마리는 아스떼까 제국의 신화와 역사가 함께 살아있는 실려있는 서사시이다. 아스떼까 제국은 멕시코부터 벨리세, 과테말라 및 온두라스를 포함하는 메소아메리카(Mesoamerica)라고 불리는 고대 문명 지역에서 발전했던 원주민들의 마지막 나라였다. 아스떼까는 1521년 스페인에 의해 멸망당하기 전까지 번영했던, 현재의 멕시코시티에 있었던 원주민들의 유일한 제국이었다.


title: 여정의 두루마리

text: 이 고문서는 1746년에 보투리니(Lorenzo Boturini Benaduchi, 1698(?)∼1755(?)가 수집한 목록(Catálogo del Museo Indiano de Lorenzo Boturini Benaduchi)에서 처음으로 그 존재가 알려졌다. 현재는 멕시코 국립 박물관 도서관에 원본을 보관하고 관람실에서는 복제본을 전시하고 있다. 아스떼까의 그림문자로 작성된 이 고문서는 스페인 사람들이 도착하기 전 멕시코 원주민들의 그림언어의 진수를 볼 수 있는 자료일 뿐 아니라, 신화적이면서도 역사적인 기록을 읽으며 아스떼까 부족의 사고방식과 문화를 이해할 수 있는 가장 귀중한 문서다.


title: 남사고

text: 남사고(南師古, 1509년 ~ 1571년 12월 19일(음력 12월 3일))는 조선 중기의 학자이다. 본관은 영양(英陽), 자는 경원(景元) 또는 경초(景初) 복초(復初), «대학(大學)»의 ‘격물치지(格物致知)’에서 깨달은 바가 있서 호(號)를 격암(格庵)이라하였다. 역학(易學)·참위(讖緯)·감여(堪輿)·천문(天文)·지리(地理) · 관상(觀相)·복서(卜筮)에 통달했다고 알려져 있다. 중종(中宗) 4년(1509) 울진 수곡리에서 이조 좌랑 (吏曹佐郞: 정6품 전랑) 남희백(南希伯)의 아들로 출생, 어려서는 유학(儒學)에 심취, 중년에는 역학, 천문, 지리 등에 통달하였다. 어릴 때부터 독서를 좋아하였고, 확고한 뜻을 세워 학문이나 재물을 쉽게 또는 구차하게 얻는 것을 생각조차 하지 않을 정도로 절제된 자세를 견지하였으며, 평생동안 «소학(小學)» 을 책상 위에 두고 보면서 몸소 실천하였다. 명종 19(1564)에 효렴(孝廉)으로 조정에 천거되어 사직서(社稷署) 참봉(參奉)에 제수됨, 말년에 천문학 교수(종6품)을 역임하였다. 명종 말기에 이미 1575년(선조 8)의 동서분당(東西分黨)을 예언하였고, 임진년(1592)에 백마를 탄 사람이 남쪽으로부터 나라를 침범하리라 하였는데 왜장 가토 기요마사(加藤淸正)가 백마를 타고 쳐들어왔다. 죽은 뒤 1709년(숙종 35)에 울진의 향사(鄕祠)에 배향되었으며, 후세 사람들이 ‘해동강절(海東康節)’이라 불렀다.


title: 남사고

text:
특히 임진왜란의 발생, 동인과 서인의 분당 싸움, 선조(宣祖)의 즉위 등을 예언하여 맞았다고 사후에 더 명성을 얻었다.
여러 설화집에 남사고와 관련된 설화가 전해지는데, 대체로 도술이나 신통력에 대한 것들이다. 남사고의 이름으로 다음과 같은 비기가 전해지기도 한다.


title: 남사고

text:
이수광이 《지봉유설》 권2, ｢지리부(地理部)｣에서 “세상에서 일컫기를 삼신산이 우리나라에 소재한다고 하였는데, 금강산이 봉래산이요, 지리산이 방장산이며, 한라산이 영주산이다.”라고 소개한 바 있다. 그렇지만 이수광은 그 설을 긍정하지는 않고 백두산 중심설로대체하고 있다. 곧 “두시(杜詩)에서 방장산이 삼한(三韓) 바깥에 있다고 하였는데 가히 믿을 만하다”고하면서 “본래 삼신산설이 서복에서 시작하였던 것으로서, 서복이 일본으로 들어가 죽어서 신이 되었은즉, 삼신산은 응당 동해의 동쪽에 있어야 한다”고 보았다. 그 대신에 “우리나라의 산은 모두 백두산에서 발원하여 금강산, 오대산, 태백산, 지리산이 되었다”는 “남사고(南師古)의 백두산맥설”을 내세웠다.
하루는 남사고가 달빛을 받으며 산길을 걷는데 아홉 마리의 용이 여의주를 놓고 다투는 구룡쟁주(九龍爭珠)의 명당(明堂) 형국이 눈에 들어왔다. 천하의 명당을 그냥 지나칠 수 없어 부친의 묘소를 그 자리에 이장하기로 맘먹고 밤새 옮겨와 이장을 마치고 나니 날이 훤히 밝아왔다. 명당자리를 볼 때 마다 계속 이장 해왔었는데 이번이 열 번째였다. 이른바 '구천십장(九遷十葬)'이었다. 이장을 마치고 산을 내려오면서 뒤돌아보니 안개가 걷히고 새로 쓴 묘 자리가 드러나는데 자세히 보니 '구룡쟁주(九龍爭珠)'의 형국이 아니라 '구사쟁와(九蛇爭蛙)'의 형국이었다. 즉 아홉 마리 뱀이 개구리를 놓고 다투는 형국이라 명당이라 할 수 없는 자리였다. 자기의 눈을 의심하면서 뭔가 잘못되었다고 생각하고 다시 세밀히 관찰해 보니 '구사쟁와(九蛇爭蛙)'의 형국도 아닌 '구사괘수(九蛇掛樹)'의 형국이었다. 즉 아홉 마리 뱀이 나무에 걸려 죽은 불길하기 짝이 없는 형국이었다. 그래서 말을 돌리려는 순간 타고 온 말이 발을 헛디디는 바람에 낙상하여 죽고 말았다. 그래서 남사고는 구천십장을 하고도 상복도 벗지 못한 채 죽었다하여 "구천십장 남사고가 복중절사(服中絶死)하였다"는 말이 생겼다.비추어 이런 설화 가 생겨 났을 수도 있을 것이다 . «지봉유설(芝峰類說)»《대동기문(大東奇聞)》· 《해동이적(海東異蹟)》· «해동전도록(海東傳道錄)»』 등에 실려 있다.


title: 남사고

text:
남사고의 저서로 알려진 것은 도참서인『남사고비결(南師古秘訣)』과『남격암십승지론(南格庵十勝地論)』이『정감록(鄭鑑錄)』에 전한다.
『남사고비결(南師古秘訣)』은 서울대학교 규장각도서관에 소장되어 있으며,『남격암십승지론(南格庵十勝地論)』에서는 정감록사상의 특징인 십승지지(十勝之地), 이른바 재난의 피신처인 열 곳의 보길지(保吉地)를 구체적으로 기술하였다.
편저에 ≪선택기요 選擇紀要≫가 있고, 또『임광기(林廣記)』와 우주(宇宙)를 그려 벽에 걸어두고 항상 연구해 왔다는『완역도(玩易圖)』『상동유초(床東遺草)』·『이기도설(理氣圖說)』가 있었다고 하나 전하여지지 않는다.
《남사고비결》·《남경암산수십승보길지지》


title: 남사고

text:
『마상록(馬上錄)』:
예언서이며, 부산산광역시 사하구 감천동에 태극도(太極道) 신자가 신묘(辛卯)(1951) 정월(正月) 초6일에 17쪽을 지은 것이다. 그뒤에 대순진리회(大巡眞理會本)에 신도가 포교용으로 22쪽, 己酉(서기1968년)에 지은 것이다.


title: 남사고

text: 예언서이며, 그뒤에 대순진리회(大巡眞理會本)에 신도가 포교용으로 己酉(서기1968년)에 지은 것이다.


title: 배비장전

text: 배비장전(裵裨將傳)은 한국 고전소설로, 판소리 〈배비장타령(裵裨將打令)〉에서 비롯한 판소리계 소설 중 하나이다.


title: 배비장전

text: 1754년(영조 30년)에 만화(晩華) 유진한(柳振漢)이 판소리 〈춘향가(春香歌)〉를 듣고 한시(漢詩)로 남긴 〈만화본 춘향가(晩華本春香歌)〉에 〈배비장 타령〉이 언급된 것이 가장 오래된 기록이다. 이로써 늦어도 18세기 중반에는 판소리 〈배비장 타령〉이 있었음을 알 수 있다. 그 밖에 1810년 무렵 송만재(宋晩載)가 쓴 〈관우희(觀優戱)〉와 조재삼(趙在三)이 쓴 《송남잡지(松南雜識)》(1855), 신재효(申在孝)가 쓴 〈오섬가(烏蟾歌)〉 등에도 〈배비장 타령〉이 언급되어 있다.


title: 배비장전

text: 한편 현재 전하는 소설 《배비장전》은 20세기 이후 만들어진 활자본으로 현재 2종의 한글본만이 남아 있다. 1916년에 간행된 구활자본 신구서림본(新舊書林本)과 1950년에 간행된 국제문화관본(國際文化館本, 일명 김삼불 교주본)이다. 이처럼 이본(異本)이 적은 까닭은 《배비장전》이 여자를 밝히다가 망신당하는 비속(卑俗)한 줄거리에다가 음탕(淫蕩)한 내용까지 들어 있는 작품이기 때문이다. 그래서 조선시대 소설 독자의 대부분을 차지하는 여성들이 좋아하지 않아 소설로 널리 유통되지 못했을 것으로 짐작된다. 같은 이유로 판소리가 19세기 후반, 하층민의 예술에서 양반층도 즐기는 예술로 발전해 갈 때도 《배비장전》은 탈락했던 것으로 보인다. 충(忠)·효(孝)·열(烈) 등 유교적 덕목을 내세우는 다른 판소리들은 살아남아 현재 ‘판소리 다섯 바탕’이라는 이름으로 전승되고 있다.


title: 배비장전

text:
〈배비장 타령〉은 20세기 들어와서 판소리로서 전승(傳承)은 거의 끊겼다. 고(故) 박동진(朴東鎭) 명창이 가끔 공연(公演)했을 뿐 다른 명창들은 거의 공연하지 않았기 때문이다. 다만 창극(唱劇)으로는 20세기 들어 여러 번 공연되었고, 현재도 가끔씩 마당극이나 창극으로는 상연(上演)되고 있다.
소설 《배비장전》은 현재 전하는 내용으로 보면 19세기 조선시대를 반영하고 풍자하는 작품이다. 작품의 전체적인 짜임은 남자가 정절(貞節)을 잃은 ‘남성 훼절담(男性毁節談)’이라 할 수 있다. 그리고 그 안에 작은 삽화(揷話)들이 들어 있다. 기생이 관리를 농락한 이야기인 ‘기롱설화(妓弄說話)’, 사람이 쌀뒤주 속에 들어간 이야기인 ‘미궤설화(米櫃說話)’, 이를 뽑히는 이야기인 ‘발치설화(拔齒說話)’ 등이 들어 있다. 또 배 비장과 방자가 하는 ‘내기’가 들어 있고, 제주 목사(濟州牧使) 및 관리들과 기생들이 하는 ‘공모(共謀)’도 들어 있다.


title: 배비장전

text: 《배비장전》은 한국 풍자문학(諷刺文學)을 대표하는 작품 중 하나다. 그 풍자는 배 비장에 대한 풍자가 중심이지만 제주 목사 등 다른 인물 등에 대한 풍자도 들어 있다.


title: 배비장전

text: 제주 목사에 대한 풍자는 제주 목사가 배를 타면서 처음에는 큰소리를 치다가 풍랑(風浪)이 일자 넋이 나가 벌벌 떠는 대목에서 이루어진다. 이때 비장(裨將)들도 신세 한탄을 하며 울고불고 야단이 난다. 이런 모습을 통해 지배층의 위엄이 별 볼일 없는 것임이 풍자된다.


title: 배비장전

text: 제주도를 떠나는 정 비장도 풍자의 대상이다. 그는 애랑(愛娘)과 헤어지는 자리에서, 집으로 가지고 가던 모든 물건을 애랑에게 다 내주고, 마침내는 입고 있던 옷마저 다 벗어주고 알몸이 된다. 게다가 마지막에는 이까지 뽑히고 만다. 이처럼 기생에 빠져서 헤매는 어리석은 관리의 모습이 폭로된다.


title: 배비장전

text: 한편 배 비장은 지배층(支配層)과 피지배층(被支配層) 양쪽에게 풍자의 대상이 된다. 배 비장이 같은 지배층에게 풍자의 대상이 되는 까닭은 그가 독불장군처럼 행세하기 때문이다. 제주도 부임 첫날, 남들은 기생과 어울리고 노는데, 배 비장은 혼자 ‘구대정남(九代貞男)’ 곧 ‘대대로 바람을 안 피우는 집안의 남자’라고 깨끗한 척한다. 이에 제주 목사와 동료(同僚) 비장들은 배 비장을 관료 문화에 어울리지 못하는 인물로 본다. 그래서 그를 길들이기 위해 기생들에게 배 비장을 훼절(毁節)시키는 사람은 큰 상을 주겠다고 제의하게 된다. 이에 애랑이 자원(自願)하여 ‘공모’가 이루어진다.


title: 배비장전

text: 제주 목사와 비장들이 기생 애랑과 공모하여 배 비장에게 가하는 망신 주기 작전은 일종의 ‘신참례(新參禮)’다. ‘신참례’란 선배 관리가 신임 관리를 길들이기 위한 과정으로서 관료 사회의 입사식(入社式)이다. 배 비장은 이 신참례를 치르고 나서 제주 목사의 천거(薦擧)로 고을 원님이 된다.


title: 배비장전

text: 한편 기생 애랑은 배 비장이 여자를 좋아하면서도 겉으로는 싫어하는 척하는 위선(僞善)을 미워한다. 방자(房子)는 배 비장이 유식(有識)한 척 늘 문자를 입에 달고 말하는 꼴불견을 싫어한다. 잠수(潛嫂)나 뱃사공 같은 상민들도 배 비장이 양반이라고 반말로 하대(下待)하는 것을 싫어한다.


title: 배비장전

text: 이처럼 배 비장은 정직(正直)하지 못하고 겸손(謙遜)하지 못한 처신(處身)으로 위아래 모두에게 미움을 받는다. 그런 그는 애랑이 목욕하는 모습을 보면서 스스로 무너져 버린다. 끝내는 뒤주 속에서 알몸으로 헤엄치는 모습을 모든 사람들 앞에 보이게 됨으로써 그의 위선은 여지없이 폭로(暴露)되고 위신(威信)은 끝없이 추락(墜落)하고 만다.


title: 배비장전

text: 《배비장전》의 주인공은 배 비장인 것 같지만, 실은 그는 풍자의 대상일 뿐이다. 실제 《배비장전》의 주인공은 애랑이라 할 수 있다. 작품 첫머리가 애랑의 인물 소개로부터 시작하는 것이 그것을 말해준다. 또 제주 목사 일행이 제주에 도착하여 첫 번째로 보게 된 사건도 애랑이 떠나가는 정 비장을 데리고 노는 장면이다. 또 그 뒤에 펼쳐지는 《배비장전》의 내용도 애랑이 배 비장을 희롱한 사건들이다. 그러니 애랑이야말로 육지에서 온 관리들에 맞서는 제주도의 슬기로운 여성을 상징하는 인물로서, 《배비장전》의 참다운 주인공이라 할 수 있다.


title: 배비장전

text: 《배비장전》은 풍자문학으로 말장난도 재미있다. 등장인물의 이름 중 ‘정 비장’은 ‘정(情)이 너무 많은 비장’이라는 의미가 숨겨져 있다. 또 ‘배 비장’은 알몸이 되었다고 해서 ‘옷 입지 않은[非+衣] 비장’이라는 뜻에서 ‘배(裵) 비장’이라 이름 붙은 것이다. 그 밖에도 배 비장과 방자의 대화(對話) 등에도 말장난이 많이 들어 있고 또 성적(性的)인 표현 등도 들어 있어, 작품을 읽는 재미가 더욱 쏠쏠하다.


title: 배비장전

text: ‘국제문화관본’이 있다. 이 판본이 가장 오래된 이본으로 추정된다. 국제문화관본은 ‘김삼불(金三不) 교주본(校註本)’이라고도 하는데, 예부터 전해오던 원고를 1950년에 김삼불 선생이 손질하여 간행한 이본이다. 그런데 그 원본은 42년 전, 곧 1908년에 박헌옥(朴憲玉) 씨가 전사(轉寫)한 원고라고 적혀 있다. 그렇다면 그 원고는 1908년보다도 더 이전부터 전해 내려오던 원고를 박헌옥 씨가 베껴 쓴 것이다. 따라서 국제문화관본의 원본은 1800년대의 판소리 사설(辭說)로서 1916년에 간행된 ‘신구서림본’보다 실은 더 오래된 내용이라 할 수 있다.


title: 배비장전

text: 국제문화관본은 신구서림본보다 더 판소리 창본에 가까워서 사설이 발랄하기 때문이다. 국제문화관본은 판소리 사설체로서 대체로 짧고 가벼우며 생생한 느낌이 든다. 그에 반해 신구서림본은 다소 문어체(文語體)로, 출판을 염두에 두고 근대적 소설체로 다듬은 흔적이 엿보인다.


title: 배비장전

text: 김삼불 교주본은 박헌옥 씨의 소장본을 바탕으로 하되 이명선(李明善) 씨 소장본도 참고했다고 적혀 있다. 특히 김삼불 선생은 박헌옥 씨의 소장본이 75장인 것을 59장까지만 끊어서 간행했다. 59장은 배 비장이 뒤주 속에서 헤엄쳐 나오면서 망신을 당하는 대목이다. 김삼불은 “(그 이후 내용인) 60장 이후는 대단원(大團圓)의 장면인데 문장과 어법(語法)으로 보아 후인의 덧붙임이 분명하기로 제외한다”고 밝히고 있다.


title: 배비장전

text: 김삼불 선생이 삭제해 버린 뒷부분은 다음과 같다. “배 비장이 애랑에게 사과 받고 원님이 되다”로 맨 마지막 부분이다. 이 부분이 있고 없고에 따라서 이 작품의 주제는 달라진다. 그 마지막 부분이 있다면 배 비장을 비판하기는 하되 다시 배 비장을 받아들이는 결말이 된다. 하지만 그 마지막 부분을 없애버리면 배 비장을 끝내 배척(排斥)하는 결말이 된다. 원래 〈배비장 타령〉에는 그 마지막 부분이 있었다.


title: 배비장전

text: 국립창극단 제18회 공연작품이다. 이 은 1936년 창극좌에서 처음 상연되었으나 창극으로 구성되는 데 난점이 많아 각광을 받지 못하였다. 그러다가 국립극단에서 이 작품을 두 번째 상연하여 예술작품으로 각광을 받았다. 또 1973년 2월 15일부터 19일까지 3부 11장으로 구성된 이 작품이 국립극장에서 상연되기도 했다.


title: 배비장전

text: 제주목사를 따라 제주도에 가게 된 배비장은 외도를 않겠다고 아내에게 한 약속을 지켜 여자를 멀리한다. 그러나 한 번 그를 유혹해 보라는 목사의 명을 받고 그에게 접근해 온 애랑(愛娘)에게 혹해 배비장은 깊은 사랑에 빠진다. 어느날 밤 둘이 함께 있는데, 각본대로 본부(本夫)가 나타난 것으로 가장, 배비장은 알몸으로 궤짝 속에 숨는다. 남편으로 가장한 하인이 궤짝을 바다에 버리겠다고 떠들고 목사는 관청 앞마당에 궤짝을 놓고 마치 바다에 집어 던질 것 같이 한다. 결국 배비장은 알몸으로 관청 앞마당에 나와 웃음거리가 된다는 야유와 풍자가 넘치는 해학소설을 창극화했다.


title: 김학공전

text: 김학공전(金鶴公傳)은 작자 미상의 한국 고전소설이다. 조선 후기 신분제의 동요가 사실적으로 기록되어 있다.


title: 김학공전

text:
＜김학공전＞은 주인과 노비(奴婢) 사이의 대립, 갈등과 복수를 다룬 고소설 작품이다. 이 작품에 나타난 노비와 주인 간의 대립과 갈등은 전통적인 신분제가 동요되던 조선 후기 사회를 배경으로 한다. 조선 후기에는 곡식을 바치는 사람에게 직첩을 주던 납속수직(納贖授職), 다른 신분으로의 모칭(冒稱), 면천첩(免賤帖)의 발행 등으로 신분제가 크게 동요되었다. 주인공 학공이 다섯 살 되던 해에 그의 부친이 죽어 가사(家事)를 주관할 사람이 없게 되자 노비 박명석을 주동으로 한 노속들이 모반하여 비합법적으로 천민 신분을 면하던 사례를 소재로 하여 구성한 것이다.
학공은 노속들의 모반으로 여러 차례 죽을 고비를 맞지만 유모, 춘섬, 별선 등 주변의 헌신적인 도움으로 위기를 넘긴다. 결국 관리가 된 그는 모반의 무리를 탕진하고 복수를 한다. 작자는 명문가의 자녀를 주인공으로 앞세우고 있으나 보수적인 신분 의식을 고수하지는 않는다. 정당한 절차에 따른 신분 해방을 지지하며 무력에 의한 모반은 용서하지 않는다. 이처럼 ＜김학공전＞에는 선명한 작가 의식이 드러나고 있으며 당시의 민중 의식이 잘 반영되어 있다.


title: 김학공전

text: ≪청구야담≫, ≪삽교별집≫ 등의 문헌에도 노비들의 신분 상승 욕구가 드러난 사례들이 한문 단편으로 기록되어 전한다. 이런 유의 이야기들은 널리 구전되어 오다가 한문에 소양이 있는 지식인들에 의해 한문 단편으로 구성되었을 것이다. 한편, ＜김학공전＞과 같이 한글 소설로도 창작되었는데, 1912년에 발표된 이해조의 ＜탄금대(彈琴臺)＞와도 내용면에서 일치하는 점이 많아 신소설로 개작된 것임을 알 수 있다.


title: 신석우 (1895년)

text: 신석우(申錫雨, 1895년 9월 2일 ~ 1953년 3월 5일)는 대한민국의 독립운동가이다. 대한민국의 국호를 발의한 인물이기도 하다.


title: 신석우 (1895년)

text: 본관은 고령(高靈). 호(號)는 우창(于蒼)이다. 그의 상배 전처는 철기 이범석 선생의 동복 둘째 누나이다.


title: 신석우 (1895년)

text: 신석우는 상하이 대한민국 임시정부의 교통총장을 지냈으며, 1919년 4월 10일 임시정부의 첫 임시의정원 회의에서 대한민국의 국호를 발안했다. 국호를 정하기 위해 회의를 할 때 신석우가 '대한민국'(大韓民國)으로 국호를 정하자고 하니 여운형이 '대한'이라는 이름으로 나라가 망했는데 또 다시 '대한'을 쓸 필요가 있느냐고 했다. 그러자 신석우가 "대한으로 망했으니 대한으로 다시 흥해보자"라고 부연 설명을 하자 다들 좋다고 만장일치로 결정이 되었다고 한다.


title: 신석우 (1895년)

text: 신석우는 1924년 30세의 나이에 만석꾼 부친을 설득해 8만 5천원을 주고 조선일보를 인수하였다. 만성적인 경영난을 겪고 있던 조선일보는 신석우의 인수로 재도약 계기를 마련했으며 월남(月南) 이상재(李商在) 선생을 사장으로 추대하고 대대적인 개편을 단행했다.


title: 신석우 (1895년)

text: 신석우는 1927년 2월 15일 오후 7시 경성 종로 기독교 청년회 대강당에서 열린 신간회(新幹會) 창립총회에서 사회를 맡았고 이상재를 회장으로 추대했다. 1931년 5월 신간회가 해산되자 신변에 위험을 느낀 신석우는 민세(民世) 안재홍(安在鴻)에게 조선일보 사장직을 물려주고 상해로 탈출했다.


title: 신석우 (1895년)

text: 광복 후 신석우는 1949년 중화민국 주재 대한민국 대사를 지내기도 하였다.《삼천리(三千里)》는 1936년 6월호 기사에서 장안의 유명 인사들이 타고 다니던 자동차 가격표를 공개한 적이 있는데, 그에 따르면 신석우가 조선일보 사장 시절에 타고 다니던 승용차 1대의 가격은 7,000원으로서 현재 가치로 환산하면 약 8억 4천만원에 이른다.


title: 반 (가수)

text: 반(VAN, 본명: 정조은)은 대한민국의 음악가이다. 과거(2002~2008) 조은(ZOEUN)이라는 예명을 사용했었다.


title: 마이크 피어리

text: 마이클 에드윈 피어리(Michael Edwin Fyhrie, 1969년 12월 9일 ~ )는 미국의 야구 선수이자, 전 KBO 리그 현대 유니콘스의 외국인 선수였다.


title: 마이크 피어리

text: 2004년에 KBO 리그에서 현대 유니콘스의 한국시리즈 우승에 일조하였다.


title: 오엘컨설팅

text: 오엘컨설팅(OL Consulting Co., Ltd)은 1986년 설립된 대한민국의 조경설계 및 감리, 계획 인허가, 친환경부동산컨설팅 기업이다.


title: 시미즈정 (시즈오카현)

text: 시미즈 정()은 시즈오카현 동부에 있는 슨토 군의 정이다.


title: 시미즈정 (시즈오카현)

text: 이즈 반도의 밑에 위치하는 온난한 지역이다. 정의 중심지역을 가키다 강이 흐른다.


title: 시미즈정 (시즈오카현)

text: 1889년에 슨토 군의 12개 촌이 합병해 시미즈 촌이 성립하였다. 누마즈 시와 미시마 시의 주택 지역으로서 1960년대 이후에 급속히 발전했다. 1963년에 정으로 승격해 시미즈 정이 되었다.


title: 나가이즈미정

text: 나가이즈미 정()은 시즈오카현 슨토 군의 정이다.


title: 나가이즈미정

text: 미시마 시와 누마즈 시의 사이에 위치해 공장이 많은 공업 마을이다. 최근에 급속히 택지화가 진행되었다.


title: 나가이즈미정

text: 나가이즈미 정은 시즈오카 현의 동부, 후지 산의 남동쪽, 이즈 반도의 밑의 위치에 있는 정이다. 스루가 국의 최동부에 위치하는 시정촌의 하나이며, 이즈 국의 구역인 미시마 시에 동쪽으로 접한다. 정역은 남동쪽에서 북서쪽으로 걸쳐 가는 형태이며 북서쪽으로 아시타카 산을 포함한다. 가노 강의 지류인 기세 강은 정역을 북쪽에서 남쪽으로 횡단한 뒤 정의 서쪽의 경계로서 누마즈 시와의 사이를 흐른다.


title: 나가이즈미정

text: 남동부에는 슨토 군 시미즈 정의 시가지 및 쌍둥이 도시인 미시마 시와 누마즈 시의 양시가지에서 이어지는 일련의 시가지가 형성되어 있고 공업 시설도 집중하고 있다. 신칸센의 정차역인 미시마 역은 미시마 시와 나가이즈미 정의 경계 근처에 위치하고 있어 정의 남동부에서는 고텐바 선의 나가이즈미나메리 역·시모토가리 역·오오카 역과 함께 정내로 접근하는 역의 하나를 이룬다.


title: 나가이즈미정

text: 북부는 스소노 시와의 연결이 강하고 정내에 있는 나가이즈미나메리 역은 스소노 시 남부 근처의 역이다. 북서부는 고원이며 관광 시설이 입지하는 것 외에 시즈오카 암센터를 중심으로 한 의료 산업의 선진 시설이 집중된 지구가 형성되어 있다. 또 택지로서 고급 주택지가 건설되고 있다.


title: 티캐스트

text: 티캐스트(Tcast)는 태광그룹의 미디어 콘텐츠 사업 분야를 담당하고 있는 방송채널 사용사업자로 2008년 9월에 설립하였다. 신문로1가 흥국생명 건물 내에 있으며, 케이블 채널 외에는 예술영화 전문 상영관인 씨네큐브를 2009년 백두대간으로부터 인수하여 운영 중이다.


title: E채널

text: E채널()은 대한민국의 방송채널 사용사업자인 티캐스트가 운영하는 케이블 텔레비전 채널이다.


title: E채널

text: 2000년 10월에 정보통신채널로 개국하였으며, 2005년 10월에 드라마 · 버라이어티 전문 채널로 전환해 현재에 이르고 있다.


title: E채널

text: 1995년부터 2002년까지 사용한 SBS의 애국가를 사용한다.


title: 헨리크 조항

text: 헨리크 조항(Henrician Articles) 혹은 헨리 왕의 조항(King Henry's Articles, , )은 폴란드-리투아니아 연방에서 제정된 통치에 관련한 기본 원칙과 확정된 약정이다. 21개 조항으로 이루어진 각 조항은 헌법적인 성격을 갖고 있다. 야기에우오 왕조(Jagiellon dynasty) 단절 후 공위 기간(interregnum)에 들어간 1573년 슐라흐타(szlachta; 폴란드 귀족계급)에 의해 바르샤바(Warsaw) 근교 카미엔(Kamien)에서 채택되었다.


title: 헨리크 조항

text: 이 문서는 선거군주제 아래에서 최초의 국왕이 되어, 즉위 시에 각 조항을 승인하는 것 외에는 다른 방법이 없었던 헨리크 발레지(후에 프랑스 왕 앙리 3세)의 이름을 빌려 불리게 되었다. 국왕 개인에 대해 작성된 유사한 성격의 문서 "파크타 콘벤타"(pacta conventa)와 함께 헨리크 이후의 선거군주는 모두 헨리크 조항에 충성을 맹세할 것을 요구 받았다. "파크타 콘벤타"가 각각의 선거군주에게 요구한 사적인 계약인 것과는 대조적으로 헨리크 조항은 모든 국왕이 준수해야 하는 영속적인 제정법이었다. 헨리크 조항에는 아래와 같은 항목이 규정되었다.이 각 조항은 국왕이 "자유 선거"에 의해 선출된 것임을 규정한 것이다. 국왕은 2년마다 통상 세임(의회)을 소집하지 않으면 과세권은 세임의 것으로 인정되었다.


title: 헨리크 조항

text: 헨리크 조항은 16명의 원로원 의원(세나트(senators 또는 "레지덴트"(residents) 라고 부른다)이라는 상설 원로원 평의회를 창설하고 국왕이 법을 어기지 않게 조언과 감독하는 일을 결정하였다. 16명의 상설원로원 평의회는 원로원 중에서 선택되어, 그중 4명의 멤버가 반년마다 국왕의 조언자 및 감독자의 역할을 맡는다.


title: 헨리크 조항

text: 또한 조항 중에는 국왕이 급여를 지불하는 일 없이, 연방의 국경 바깥에 배치한 군대의 징병을 명령하는 일은 하지 못하고, 국왕군(wojsko kwarciane)에는 급여가 지불되지 않으면 안 된다(포스포리테 루스제니에). 조항은 대부분 전례가 없는 종교적 관용을 보장하는 바르샤바 연맹 협약을 함께 넣어 놓았다. 거기에 연방에 해당하는 관직과 칭호에 관련한 것도 규정되었다.


title: 헨리크 조항

text: 마지막으로 각 조항은 만약 군주가 국법 및 슐라흐타의 특권에 관련해 이를 남용하는 상황에서는 슐라흐타는 국왕의 명령을 거부하고, 국왕에게 반항하는 권리를 보장받았다(저항권). 역대 국왕은 “만약 짐이 법, 자유, 특권, 습관에 반대하는 일은 한다면 왕국의 모든 주민은 짐에 대해 충성할 의무를 해제한다”라는 조항에 맹세해야 하는 처지에 빠지게 되었다.


title: 후지군

text: 후지 군()은 일본 시즈오카현에 있던 군이었다.


title: 시바카와정

text: 시바카와 정()은 시즈오카현 동부에 위치하는 후지 군의 정이다. 면적은 74.18km²이고 인구는 2010년 3월 1일 기준으로 9,238명이다.


title: 시바카와정

text: 2010년 3월 23일에 후지노미야 시에 편입되었다.


title: 세레이션

text: 세레이션은 축에 작은 삼각형 키 홈을 만들어 축과 보스를 고정시키는 것으로 동일한 지름의 스플라인에 보다 많은 키가 돌기가 있어 동력 전달이 크며, 자동차의 핸들 등 주로 사용된다.


title: 보리아과

text: 보리아과(Boryaceae)는 아스파라거스목에 속하는 과의 하나이다. 목본식물 또는 나무 형태의 속씨식물로 가뭄에 특히 강하며, 오스트레일리아가 원산지이다. 이 식물들의 나무 습성과 백합과와 다소 가까운 관계 때문에 이 나무들은 백합과 나무의 일종으로 불리기도 한다.


title: 보리아과

text: 이 과는 일부 분류학자들에게만 인정되어 왔으며, 대부분의 분류 체계에서 안테리쿰과 또는 백합과 내에 2개의 속, 보리아속("Borya")과 알라니아속("Alania")을 넣고 있다.


title: 보리아과

text:
2003년의 APG II 분류 체계(1998년의 APG 분류 체계에서 변하지 않음)는 이 과를 인정했으며,
하나의 군에 2개의 속을 보여주는 분자계통학적 증거에 기초하여, 외떡잎식물군 내의 아스파라거스목으로 분류하였다. 이 과는 오스트레일리아에 자생하는 2개 속의 십여 종을 포함하고 있다.


title: 2008년 하계 올림픽 역도 남자 77kg급

text: 2008년 하계 올림픽의 역도 남자 77kg급 종목은 2008년 하계 올림픽 역도의 세부 종목 중 하나로, 8월 13일에 중화인민공화국의 베이징에 있는 베이징 항공항천대학 체육관에서 열렸다. 24개국에서 29명의 선수가 참가하였다.


title: 2008년 하계 올림픽 역도 남자 77kg급

text: 2008년 하계 올림픽 역도 남자 77kg 종목에서는 신기록이 갱신되지 않았다.


title: 이화용

text: 이화용(李和容,1951년 1월 15일 ~ ,인천광역시)은 대한민국의 정치인이자,전직 지방자치공무원이면서, 현직 인천 동구청장 겸 한나라당 당원이기도하다. 종교는 천주교이며, 세례명은 요셉이다.


title: 하이바라군

text: 하이바라 군()은 일본 시즈오카현에 있는 군이다.


title: 하이바라군

text: 인구 35,515명, 면적 517.61km2, 인구밀도 68.6명/km2. (2019년 1월 1일, 기준)


title: 하이바라군

text: 2개의 정으로 이루어져 있다.


title: 요시다정

text: 요시다 정()은 시즈오카현 중부에 위치하는 하이바라 군의 정으로 오이 강 하구의 서쪽에 퍼져있는 정이다.


title: 요시다정

text: 적극적인 기업 유치에 의해 정의 재정은 주변 시정에 비해 윤택해 지방 교부세를 계속해서 교부하지 않고 있다.


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text: 국회의원


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
양천구을
김영배
사직
`03. 3. 28


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
고양시덕양구갑
곽치영
당선무효
`02. 12. 9


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
의정부시
문희상
사 직
`03. 3. 8
기초단체장


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
충남
공주시
윤완중
사 직
`02.11.21


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경남
거제시
양정식
사 직
`03. 1. 7
광역의원


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
수원시제3
윤태석
당선무효
`03.2.26


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
충남
아산시제1
김재봉
당선무효
`03. 2. 3


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
전남
진도군제1
김병동
퇴 직
`03.3.20


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경남
거제시제1
김한겸
사 직
`03.3.20
기초의원


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
은평구수색동
최봉구
사 직
`03.2.3


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
강서구등촌1동
조남명
사 망
`03.2.4


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
부산
사하구괴정3동
최병선
퇴 직
`02.11.28


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
대구
달서구신당동
이병철
당선무효
`03.3.24


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
광주
북구동림동
박찬식
사 직
`03.1.22


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
광주
북구우산동
이범규
사 직
`03.3.24


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
안양시안양6동
홍두화
당선무효
`03.2.27


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
파주시파주읍
지기환
당선무효
`03.3.24


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
포천군신북면
이종길
당선무효
`03.1.3


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
강원
춘천시효자3동
신상교
사 망
`03.1.8


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
충남
아산시인주면
김광만
사 직
`03.3.21


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
충남
부여군남면
이시용
당선무효
`03.1.20


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
전북
부안군진서면
정하룡
당선무효
`03.3.10


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
전남
보성군조성면
조계량
사 직
`03.1.17


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경북
경주시산내면
박규현
퇴 직
`03.1.17


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경북
영주시문수면
조중영
사 망
`02.12.13


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경북
영천시신녕면
조영제
당선무효
`03.3.28


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경북
성주군가천면
곽길영
당선무효
`03.3.28


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경북
군위군고로면
박순환
당선무효
`03.3.28


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경남
고성군동해면
정명갑
사 직
`02.12.24


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경남
밀양시단장면
이용환
퇴 직
`03.2.13


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경남
합천군율곡면
안문기
사 직
`02.12.24


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경남
합천군용주면
이영창
당선무효
`03.3.28서울특별시 양천구 을
경기도 의정부시


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text: 경기도 고양시 덕양구 갑자치단체장


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
충북
음성군
이건용
당선무효
`03. 4. 17


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
충북
증평군
증평군신설
`03. 8. 30


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
충남
계룡시
계룡시신설
`03. 9. 19


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경남
통영시
김동진
당선무효
`03. 9. 27
광역의원


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
대구
수성구제4선거구
김창은
사 직
`03. 5. 29


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
인천
중구제2선거구
이규원
당선무효
`03. 9. 6


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
인천
동구제2선거구
윤태길
사 망
`03. 6. 7


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
인천
연수구제1선거구
이명우
당선무효
`03. 7. 24


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
충북
음성군제2선거구
유주열
사 직
`03. 9. 30


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
전북
무주군제2선거구
류근남
사 망
`03. 9. 4


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경북
울진군제1선거구
정일영
당선무효
`03. 9. 8


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경남
하동군제2선거구
황규호
당선무효
`03. 7. 7


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
제주
서귀포시제3선거구
김기성
당선무효
`03. 9. 6
기초의원


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
종로구창신제3동
이동규
당선무효
`03. 6. 2


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
마포구동교동
고일재
사 망
`03. 4. 7


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
금천구독산제1동
박찬길
당선무효
`03. 6. 27


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
관악구남현동
곽용구
당선무효
`03. 6. 27


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
강남구삼성제2동
김제원
당선무효
`03. 7. 25


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
서울
강남구대치제1동
이풍희
당선무효
`03. 8. 27


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
부산
동래구명장제1동
최영호
사 직
`03. 7. 10


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
부산
남구용호제4동
박수용
사 망
`03. 7. 26


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
부산
금정구장전제2동․
금성동
김경욱
당선무효
`03. 5. 3


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
부산
연제구연산제2동
김영웅
당선무효
`03. 6. 20


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
부산
사상구감전제2동
김옥중
당선무효
`03. 9. 26


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
대구
동구불로봉무동
배효열
당선무효
`03. 8. 4


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
광주
서구화정4동
이순희
당선무효
`03. 9. 18


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
광주
북구오치2동
오화탁
당선무효
`03. 8. 6


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
대전
중구유천2동
김동갑
당선무효
`03. 7. 30


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
울산
울주군온양읍
이동철
당선무효
`03. 9. 27


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
울산
울주군범서읍제1
이정우
사 망
`03. 7. 15


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
수원시팔달구팔달․남향동
김성겸
당선무효
`03. 7. 29


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
부천시소사구범박․괴안동
이준영
당선무효
`03. 9. 23


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
부천시소사구역곡3동
임해규
사 직
`03. 5. 21


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
화성시태안읍제2
김경오
당선무효
`03. 9. 23


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
이천시설성면
위철연
당선무효
`03. 7. 21


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
포천시일동면
원궁재
당선무효
`03. 9. 2


title: 2003년 대한민국 재보궐선거

text:
경기
포천시관인면
최춘식
당선무효
`03. 9. 27