title: 브루나이의 국장

text: 초승달에는 브루나이의 나라 표어인 "언제나 하느님이 인도하시는 대로 복종하라"(الدائمون المحسنون بالهدى)가 자위 문자로 쓰여져 있으며 초승달 아래쪽에 있는 리본에는 브루나이의 공식 명칭인 "브루나이 다루살람국"(نڬارا بروني دارالسلام)이 자위 문자로 쓰여져 있다.


title: 브루나이의 국장

text: 양산과 깃발은 브루나이의 주권과 왕실을, 날개는 정의와 평화를 뜻한다. 초승달은 브루나이의 국교인 이슬람교를, 손은 국민을 보호하기 위한 정부의 의무를 뜻한다.


title: 오스발도 아르딜레스

text: 오스발도 세사르 아르딜레스(, 1952년 8월 3일 ~ )는 은퇴한 아르헨티나 출신의 축구 선수이자 현재 축구 감독이다. 포지션은 미드필더였다. 1978년 FIFA 월드컵 우승 멤버이기도 하다. 별명은 "비단뱀(Pitón)" 또는 "오시"(Ossie)였다.


title: 오스발도 아르딜레스

text: 아르딜레스는 1973년 인스티투토에서 데뷔했다. 1시즌 후 CA 벨그라노로 이적했고 다시 1시즌 후 CA 우라칸으로 이적했다. 1978년 월드컵 대표로 뽑혀 활약한 그는 동료 리카르도 비야와 함께 토트넘 홋스퍼 FC로 이적하게 됐다.


title: 오스발도 아르딜레스

text: 그는 이적 첫 해부터 38경기에 나섰다. 셋째 해에는 팀이 풋볼 리그 컵을 우승하는것을 도왔고, 다른 팀 동료들과 함께 '오씨의 꿈(Ossie's Dream)'이란 곡을 녹음하기도 했다.(이 노래에서 그는 토트넘을 '토팅햄'이라 발음해 유명해졌다.) 그는 다음해 열린 풋볼 리그 컵에서도 좋은 활약을 보여주었으나, 포클랜드 전쟁이 발발해 결승전에 출전해지 못했다. 1982-83시즌엔 거의 출전하지 못하게 되었고, 잠시 파리 생제르맹 FC로 임대가게 되었다. 그는 1982년 FIFA 월드컵에도 출전했다. 종전 후 그는 다시 원소속팀으로 복귀했고, 1984년 UEFA컵을 우승하는것을 도왔다. 그러나 그 후로 많은 경기에는 뛰지 못했고, 1987년 블랙번 로버스 FC로 이적했다. 그 후 퀸즈 파크 레인저스 FC, 포트 로더데일 스트라이커스에서 뛰다가 1991년 스윈던 타운 FC에서 은퇴했다. 리카르도 비야와 함께 토트넘 홋스퍼 FC 명예의 전당에 올랐다.


title: 오스발도 아르딜레스

text: 1989년 7월, 스윈던 타운의 감독 루 마카리 감독이 웨스트 햄 유나이티드 FC와 계약을 맺자 아르딜레스는 스윈던 타운의 감독이 되었다. 당시 스윈던 타운은 롱볼 축구(소위 '뻥축구')를 구사했는데, 그는 4-4-2 포메이션을 조금 변형시켜 공격형, 수비형, 왼쪽 윙, 오른쪽 윙 미드필더를 두어 '다이아몬드 포지션'을 사용했다. 부임 후 10달 만에 그는 팀을 풋볼 리그 챔피언십 4위까지 끌어올렸다. 스윈던 타운은 1부리그로 승격 확정되었으나, 10일 후 선수들에게 부당한 돈을 지급했다는 이유로 강등 취소당했다.


title: 오스발도 아르딜레스

text: 그는 다음해에 팀을 살리기 위해 선수들을 팔 것이라고 말했다. 스윈던 타운은 심각한 재정난에 허우적거리고 있었다. 그때 뉴캐슬 유나이티드 FC가 그에게 감독직을 제안하자, 그는 승낙했다. 그러나 뉴캐슬에서의 성적을 좋지 못했고, 곧 해임당했다. 1992년 6월에는 웨스트 브로미치 알비온을 감독했고, 1993년에는 그의 예전 팀 토트넘 홋스퍼 FC를 감독했다. 토트넘은 위르겐 클린스만, 테디 셰링엄, 일리에 두미트레스쿠, 게오르게 포페스쿠같은 선수들을 가지고 있었음에도 불구하고 1994년 리그 15위를 기록했다. 아르딜레스는 결국 10월에 해임당했다. 1995년에는 멕시코로 건너가 잠시 CD 과달라하라를 감독했다.


title: 오스발도 아르딜레스

text: 1996년 일본으로 건너간 그는 시미즈 S-펄스를 감독했다. 1996년 나비스코컵 우승, 1996년과 1998년 토카이 컵을 우승했고, 1998년에는 J-리그 올해의 감독상을 수상했다. 1999년 NK 디나모 자그레브를 감독했고, 2000년 1월에는 요코하마 F. 마리노스의 감독이 되었다. 그러나 2001년 6월 성적부진으로 해임당했고, 시리아의 알이티하드를 잠시 감독한 후 2002년 라싱 클루브를 감독했다. 6위를 기록한 그는 2003년 다시 일본으로 돌아가 도쿄 베르디 1969의 감독이 되었다. 2004년 천황배 전일본 축구 선수권 대회에서 우승을 하기도 한 그는, 2005년 7월 부진한 성적으로 해임당했다. 2006년에는 베이타르 예루살렘 FC을 감독했으나 그해 10월 18일에 해임당했다. 2007년에는 CA 우라칸을, 2008년에는 세로 포르테뇨를 감독했다.


title: 오스발도 아르딜레스

text: 그는 아르헨티나 축구 국가대표팀의 일원으로서 활약하기도 했는데, 63경기에 나와 8골을 넣었다.


title: 다원커우 문화

text: 다원커우 문화(大汶口文化, 기원 전 4100년경~기원 전 2600년경)는 중국 북부(화북)에 있었던 신석기 시대 후기의 문화이다. 다원커우 문화에 속하는 유적은 황하 하류의 산둥성 타이안 시 부근에서 많이 발견되었지만, 황해 연안과 보하이만 남안에서 루시 평원(魯西平原)의 동부, 회하 북안 일대에까지 넓게 퍼져 있고, 인접하는 안후이성, 허난성, 장쑤성에서도 일부가 발견되고 있다.


title: 다원커우 문화

text: 다원커우 문화라는 이름은 1959년에 산둥성 타이안 시 다이웨 구의 다원커우진(大汶口)에서 발견된 신석기 시대의 유적에서 유래한다. 1962년부터 발굴이 시작되어, 1964년에 다원커우 문화라고 이름 붙여졌지만, 이후 출토품에서 이 문화가 양사오 문화와 같은 시기거나 그보다 더 오래된 것이 확인되었다.


title: 다원커우 문화

text: 발굴은 1974년과 1978년에도 진행되었지만, 다원커우 문화와 관계된 것은 유적의 층 안에서도 중간 부분에서만, 깊은 층은 베이신 문화(기원 전 5300년 - 기원 전 4100년)에 새로운 층은 룽산 문화(기원 전 3000년 - 기원 전 2000년)와 관계된 특징을 찾아 볼 수 있다. 다원커우 문화의 유적에서는 터키석, 비취, 상아 등으로 만든 가공품, 및 도기가 많이 발견되고 있다.


title: 다원커우 문화

text: 다원커우 문화는 초기(기원 전 4100년 - 기원 전 3500년), 중기(기원 전 3500년 - 기원 전 3000년), 후기(기원 전 3000년 - 기원 전 2600년)로 크게 세 시기로 나뉜다. 초기는 발굴품에서 보여지는 바와 같이 출토된 인골의 성별 등에서 계급차이는 크지 않았다고 생각할 수 있는 당시 사회는 모계 씨족 공동체였다고 추측되고 있다. 이 시기는 삼족의 도기(도기로 만든 세 개 다리의 조리기로 다리가 길다)나 홍도로 완성된 솥(3개의 다리가 달린 그릇) 등 다양한 형태를 한 도기가 특징적이다. 또 초기도 후기에는 흙으로 만든 분묘도 많아진다.


title: 다원커우 문화

text: 중기에 들어가면 출토되는 도기가 홍도에서 회도, 흑도가 증가하며, 크기나 문양, 형태의 다양함이 나타난다. 또 사회가 부계 씨족 공동체로 바뀌어 부계 사회가 확립되었음을 알 수 있다.


title: 다원커우 문화

text: 후기에 들어가면 분묘 안에 목제 관이 나타난다. 다원커우 문화도 부계 씨족 공동체의 말기에 들어가면 계층화가 진행되어, 부장품이 없는 분묘가 있고, 대량의 부장품이 발견되는 분묘도 있다. 토기는 회도, 흑도가 주류가 이루게 되어, 그릇의 두께는 얇고 정교하게 변해가며, 흑도나 란각도(卵殻陶, 알 껍질과 같이 얇은 도기)를 특징으로 하는 룽산 문화로 연결된다.


title: 싱가포르의 국장

text: 싱가포르의 국장은 1959년에 제정되었다.


title: 싱가포르의 국장

text: 국장 중앙에 그려진 빨간색 방패 안에는 하얀색 초승달과 5개의 별이 그려져 있다. 빨간색은 평등과 우의를, 하얀색은 순결과 미덕을 의미한다.


title: 싱가포르의 국장

text: 초승달은 새로운 나라로 태어나는 싱가포르를, 5개의 별은 나라의 5가지 이상인 민주주의, 평화, 정의, 진보, 평등을 의미한다.


title: 싱가포르의 국장

text: 방패 왼쪽에는 사자가 그려져 있으며 오른쪽에는 호랑이가 그려져 있다. 사자는 싱가포르를, 호랑이는 말레이시아와의 역사적인 관계를 뜻한다.


title: 싱가포르의 국장

text: 방패 아래쪽에 있는 파란색 리본에는 싱가포르의 나라 표어인 "싱가포르여 전진하라"("Majulah Singapura")라는 문구가 말레이어로 쓰여져 있다.


title: 히가시무라야마시

text: 히가시무라야마 시()는 도쿄도의 중북부에 있는 시이다. 하치코쿠야마 공원이 히가시무라야마에 있다.


title: 히가시무라야마시

text: 1889년 4월 1일에 시정촌 체계의 성립으로 몇 개의 촌이 합쳐져 히가시무라야마 촌을 이루었다. 1942년 4월 1일에 히가시무라야마 정이 되었고 1964년 4월 1일에 히가시무라야마 시가 되었다.


title: 히가시무라야마시

text: 서쪽으로 히가시야마토 시, 남쪽으로 고다이라 시, 동쪽으로 기요세 시, 히가시쿠루메 시와 접하고 북쪽으로 사이타마현 도코로자와 시와 접한다.


title: 야마구치 선

text: 야마구치 선()은 일본 야마구치현 야마구치 시의 신야마구치 역부터 시마네현 마스다 시의 마스다 역까지 운행하는 서일본 여객철도의 철도 노선이다. 지방 교통선에 해당한다.


title: 이대엽

text: 이대엽(李大燁, 1935년 5월 10일 ~ 2015년 2월 6일)은 영화배우(연기자) 분야에서 은퇴한 대한민국의 정치가 겸 대학 교수였다.


title: 이대엽

text: 경상남도 마산에서 출생하였고 한때 경상북도 경주와 경상남도 창원에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 1941년 7세 때 경상남도 마산에 귀향하여 이후 줄곧 경상남도 마산에서 성장하였고 1960년대에서 1970년대까지는 유명 영화배우로 활동하였다. 1981년 정치에 입문하여 11,12,13대 국회의원을 역임하였고, 2002년 7월부터 2010년 6월까지 성남시장을 지냈다. 임기중 건축한 성남시청이 호화청사 논란에 휩싸이며 여론의 역풍을 맞게 되었으며 기존에 소속되었던 정당인 한나라당의 공천을 받지 못한 채 2010년 시장선거에 무소속으로 출마하였으나 지지율 5.9%의 낮은 득표율을 기록하며 낙선하였다. 그가 시장으로 재임시절 방만한 재정운영으로 인해 2010년 7월 12일 재정난에 빠진 경기도 성남시가 대한민국 지방자치단체 역사상 최초로 지불유예 선언을 하게 된 원인을 제공하였다. 또한 이번 6.2지방선거에서 부인이 불법선거운동 등 공직선거법 위반으로 출국 금지 조치를 받음과 함께 구속돼 있으며, 이대엽의 조카가 공영주차장 건설과 관련해 청탁대가로 건설업체로부터 뇌물을 받았는지에 대한 수사 과정에서 이대엽의 자택도 압수수색을 받았으며, 12월 2일 구속됐다. 그 후 법정싸움을 계속하다가, 2012년 3월 22일, 징역 4년이 확정됐다. 6개월 뒤인 9월 13일, 징역 4년의 원심이 재확정됐다. 수감 중 신장암이 악화되어 병보석으로 출소하였으나 2015년 2월 6일 서울특별시 구로구 구로동 고려대학교 구로병원에서 향년 81세로 별세했다.


title: 민주사회당

text: 민주사회당(民主社會黨, Democratic Socialist Party)은 민주사회주의를 주창하는 정당들이 흔하게 쓰는 이름 중 하나이다.


title: 마린룩

text: 마린룩(Marine Look)이란 바다와 관계되는 모티브를 활용한 매니시룩 패션이다.


title: 마린룩

text: 마린은 ‘바다’, ‘해군’을 뜻하는데 선원, 바다, 해병, 어부 등 바다와 관계되는 모티브를 활용한 패션이다. 마린룩은 매니시룩(남성적인 감각을 여성복에 도입하여 여성다운 감각으로 표현한 복장)에 속하며, 세일러룩(Sailor Look), 미디(미국 해군사관학교 학생)룩, 네이비룩(Navy Look), 프랑스어로는 마리니엘룩(Mariniere Look)이라고도 한다. 2009년 여름 아이돌 그룹 《소녀시대》 타이틀 곡 《소원을 말해봐》에서 핫 팬츠와 볼륨감이 느껴지는 피트 된 상의 등 섹시 코드를 접목시킨 소녀시대의 마린룩이 여름 유행 코드를 잡게 되면서 큰 호응을 불러 일으켰다.


title: 마린룩

text: 마린룩은 19세기 제국주의 시대 유럽에서 민족주의 열풍을 타면서 보편화되기 시작했다. 19세기 중반 세계최고의 해군전력을 보유하고 있던 영국해군이 제식군복을 ‘세일러 수트(Sailor Suit)’를 채택하면서, 처음 알려지기 시작한다. 영국해군을 큰 자부심으로 여기고 있던 영국 국민들이 아동복으로 제작하게 되면서 큰 유행을 불러일으키게 된다. 이어서 프랑스에서 이 수트를 여성이 입을 수 있도록 제작되면서 유럽 전역에 선풍적인 인기를 끌게 된다. 그 당시 유럽문화를 왕성하게 받아들이고 있던 일본에서 19세기말 일본해군복으로 세일러룩을 채택하고, 이어 20세기 초 일본 고등학교에 보급되면서 일본교복문화의 새로운 장을 열게 된다. 이어 차차 아시아 전역으로 퍼지게 되면서 전 세계적으로 큰 인기를 모으게 된다. 이후 겨울에도 충분히 입을 수 있는 패션이지만 마린룩 특유의 시원한 색상과 바다를 연상시키는 이미지로 인해 여름을 대표하는 스타일이 되었다.


title: 마린룩

text: 마린룩에서 제일 중요한 요소는 스트라이프 패턴이다. 마린룩의 스트라이프에는 똑같은 폭으로 흰색과 네이비블루가 교대로 배열된 마린 스트라이프(Marine Stripe), 가느다란 폭의 파이러츠 스트라이프(Pirates Stripe), 곤돌라의 뱃사공이 입고 있는 것에 유래된 굵은 터치의 곤돌라 스트라이프(Gondola Stripe) 등이 있다. 마린룩의 색은 바다와 어울리는 색이라는 의미를 갖는 마린 컬러(Marine Color)라는 것이 있다. 이는 흰색, 청색, 적색의 트리컬러를 가리킨다.


title: 마린룩

text: 마린룩의 종류로는 로맨틱 마린(Romantic Marine), 파이러츠 마린(Pirates Marine), 스포츠 마린(Sports Marine), 워크 마린(Work Marine), 시티 마린(City Marine), 마린 캐주얼(Marine Casual), 레가타 룩(Regatta Look) 등이 있다. 기본적인 응용 아이템으로는 마린 베레모, 마린 셔츠, 세일러 톱, 네이비 블루종, 세일러 팬츠, 금속단추, 해군 엠블렘 등이 있다.


title: 꿈의 궁전

text: 《꿈의 궁전》은 1997년 1월 4일부터 1997년 6월 29일까지 방영된 SBS 주말극장인데 첫 회부터 일본 후지TV 임금님의 레스토랑과 비슷하다는 의혹이 제기됐고 그 탓인지 97년 12월 열린 제 10회 한국방송작가상 드라마 부문 최종 후보에 오르기도 했지만 "순수 창작물"이란 규정에 미달되어 탈락하기도 했다.


title: 꿈의 궁전

text: 프랑스 요리 전문 최고급 레스토랑을 배경으로 이 곳에서 일하는 종업원들의 이야기와 사랑, 특별하지 못한 소시민들이 서로의 기쁨과 고통을 함께 나누면서 건강하게 살려고 노력하는 모습이 나타난 건강한 이야기이다.


title: 취자링 문화

text: 취자링 문화(, 기원 전 3000년경-기원 전 2600년경)는 중국의 장강 중류, 현재의 중화인민공화국의 후베이성에서 후난성에 걸쳐 있는 신석기 시대의 문화이다.


title: 취자링 문화

text: 싼샤에서 후베이성, 후난성 주변에서 번창한 다시 문화를 계승 발전시켜 황하 중류의 산시성 남부나 허난성 서남부, 장강 하류의 장시성 북부로 확대되었다.


title: 취자링 문화

text: 표식 유적인 취자링 유적은 후베이성 징먼 시 징산 현의 취자링에서 발견되었다. 취자링 유적은 1955년부터 1957년에 걸쳐 발굴 조사되었지만, 이후 후베이성 각지에서도 취자링과 공통점을 보이는 유적이 발견되어 그 중 많은 유적(예를 들면 지장시의 관묘산 유적)에서는 전후의 문화와의 관계도 판명되었다. 장강 중류의 다시 문화를 계승해, 그 후기는 칭룽촨 문화(青龍泉文化, 후베이 룽산 문화)로 연결되어 간 것을 알았다.


title: 취자링 문화

text: 취자링 유적에서는 벼를 재배한 흔적이 발견되고 있다. 또 동물로는 닭이나 개, 돼지, 염소 등의 유류물이 발견되었다. 또 10여 곳 정도의 저장용의 굴에는 물고기를 비축했던 흔적이 있다. 황하 유역의 룽산 문화와는 출토된 도기에 공통점이 많고, 분묘의 부장품에서는 흑도, 특히 그릇의 두께가 매우 얇은 란각도(卵殻陶)가 많이 출토되었다. 도기의 형상은 다시 문화에서 발견되는 권족기(圏足器, 크고 높은 다리를 가진 그릇)를 많이 볼 수 있지만, 솥도 그것보다 많이 발견되었다. 또 건축재로는 구운 흙의 덩어리를 많이 사용하고 있어 이후 벽돌의 발달을 엿보게 한다.


title: 취자링 문화

text: 취자링 문화의 독특한 유물로는 도기로 완성된 주발이나 채색한 방추차(紡錘車, spindle-whorls)가 있다. 채색 방추차는 방직의 발달을 나타내는 것이며, 스자허 문화에도 방추차가 전승되었다.


title: 가톨릭대학교 부천성모병원

text: 가톨릭대학교 부천성모병원(가톨릭大學校富川聖母病院, )은 경기도 부천시 소사동에 위치한 가톨릭대학교 의학대학의 부속병원이다.


title: 가톨릭대학교 부천성모병원

text: 부천성모병원은 1958년 성가소비녀회(聖家小卑女會)에 의해 천주교 서울대교구 미아리성당에 개원된 '성가의원'(聖家醫院)을 시작으로 1970년 서울의 하월곡동으로 확장이전되었다가, 1983년에 현재의 부천시 소사동에 자리를 잡았다. 본래 명칭은 가톨릭대학교 성가병원이었으나 2009년 10월 9일 브랜드 재창조 선포식을 통해 '가톨릭대학교 부천성모병원'으로 병원명칭을 변경하였다.


title: 오이풀속

text: 오이풀속("Sanguisorba")은 장미과의 한 속이다. 북반구의 온대 지역 원산이다. 여러해살이풀이거나 작은 떨기나무이다.


title: 오이풀속

text: 줄기는 50~200 센티미터쯤 자라며, 잎은 어긋난다. 5~30 센티미터 길이의 작은 잎 7~25장이 달린 깃꼴겹잎이다. 작은 잎의 가장자리는 톱니가 있다. 5~20 밀리미터 길이의 작은 꽃들이 빽빽하게 모여 핀다. 각 꽃들은 매우 작은 네 장의 꽃받침을 달며 꽃잎은 없다. 꽃 빛깔은 흰색에서 붉은색이다.


title: 고후

text: 고후(高詡, ? ~ 37년)는 전한 말기 ~ 후한 초기의 유학자이자 관료로, 자는 계회(季回)이며 평원군 반현(般縣) 사람이다. 전한의 상곡태수 고가(高嘉)의 손자이자 광록대부 고용(高容)의 아들이다.


title: 고후

text: 임자로 낭중(郞中)에 임명되어 출사하였다. 집안 대대로 《노시》(魯詩)를 전수하였고, 지조 있는 행동으로 명성이 있었다.


title: 고후

text: 왕망이 제위를 찬탈하니 아버지와 함께 장님 행세를 하여 벼슬자리를 떠났고, 후한 건국 후 대사공 송홍의 천거로 낭(郞)이 되고 부리장(符離長)에 제수되었다. 이후 관직을 떠났다가 다시 부름을 받아 박사(博士)가 되었다.


title: 고후

text: 건무 11년(35년), 대사농에 임명되었다. 품행이 방정하여 조정에서 칭송받았다. 2년 후 죽었고, 조정에서 장례 비용과 묫자리를 내려주었다.


title: 그래픽 디자이너

text: 그래픽 디자이너(graphic designer)란 그래픽 디자인을 전문적으로 하는 사람이다. 어떤 메시지의 시각적 전달을 목적으로 한 시각 디자인 중에서 주로 인쇄물 등을 위한 평면적 표현의 인쇄기술을 적용하여 다양한 제품에 문양을 그리거나 광고, 포장지, 색표지, 카탈 로그 등의 창작 및 제작하는 데 관련된 업무를 수행하는 사람이다.


title: 그래픽 디자이너

text:
영화나 텔레비전의 타이틀 디자인도 포함되는데 손으로 하지 않고 컴퓨터 등을 통해 할 수도 있다. 컴퓨터 그래픽디자이너, 광고디자이너, 포스터디자이너, 인쇄디자이너, 시각 디자이너 등으로 구분된다.
디자인업계에서는 부수적인 자격증 보다는 실력과 경력을 중시하는 경향이 있다. 포트폴리오는 자신의 이력이나 경력 또는 실력 등을 알아볼 수 있도록 자신이 과거에 만든 작품이나 관련 내용 등을 모아 놓은 자료철 또는 자료 묶음, 작품집으로, 실기와 관련된 경력증명서이다. 따라서 포트폴리오는 취업에 있어서 중요한 부분이라고 할 수 있다.


title: 그래픽 디자이너

text: 예전에는 바인더, 클리어파일, 스크랩북 등을 이용했는데, 정보 통신 기술의 발달로 디스켓이나 CD-ROM·비디오 등을 이용하기도 하기도 한다. e-mail로 포트폴리오를 제출하는 것을 요구하는 회사들도 늘고 있다.


title: 그래픽 디자이너

text: 포트폴리오는 자신의 실력을 남에게 보여주기 위한 자료철이기 때문에 자신의 독창성과 능력을 한눈에 알아볼 수 있도록 간단 명료하게 만드는 것이 좋다. 포트폴리오의 수와 질을 판단하여 지망 분야를 하나로 정하는 것이 효과적이다.


title: 이용 (1888년)

text: 이용(李鏞, 1888년 4월 7일 ~ 1954년 8월 18일)은 독립운동가, 민족주의자이며 헤이그 밀사로 유명한 이준의 아들이다. 본명은 이종승(李鐘乘)으로 탄압을 피해 이용으로 개명하였다. 호는 추산(秋山). 가명으로 이객우(李客雨)를 사용하였다.


title: 이용 (1888년)

text: =독립 운동=


title: 이용 (1888년)

text: 이용(李鏞)은 함경남도 북청에서 헤이그 밀사사건으로 유명한 이준(李儁)의 아들로 태어났다. 부친의 사망 후 중국으로 망명하여 절강군관학교를 졸업하고 중국군 소위로 임관했다. 1919년 4월 블라디보스토크 근교에서 열린 신민단과 한인사회당의 군사부 담당 중앙위원이 되었다. 1920년 대한민국 임시정부로부터 동로(東路)사령관으로 임명되어 북간도에서 반일무장부대의 통합에 힘쓰는 한편 대한국민회 산하 사관학교 건립을 준비했다. 그해 말 일본군의 간도 참변에 대응하여 소련으로 퇴각했다. 1921년 1월 러시아공산당 극동국 한인부로부터 전한임시군사위원장으로 지명되었다. 3월 아무르주 마사노프에서 노령, 만주의 한인 무장부대를 결집하여 개최된 전한의병의회에서 대한의용군 군사위원으로 선출되었다. 6월 대한의용군 무장해제 사건(자유시 참변) 당시 극동공화국과 일본 간섭군 사이의 중립지대인 연해주 이만지방으로 도피했다. 10월 이만에서 군비단(軍備團) 군대를 주축으로 대한의용군 및 전한군사위원회를 재건하고 대한의용군 사령관이 되었다. 11월 말 우수리 철교 이남에 주둔해 있던 몰차노프 백위군(白衛軍)이 하바로프스크를 점령하기 위해 중립지대를 넘어 북상하자 대한의용군을 거느리고 극동공화국의 인민혁명군과 협력하여 백위군과 싸웠다. 1921년 11월 말부터 이듬해 2월에 걸쳐서 이만철교 전투, 노치거우 전투, 울라지미로프스카 전투, 인 전투, 올리고크트 전투, 볼로차예프스크 전투 등에 참전했다. 1922년 9월 한인 무장부대의 통일기관인 고려혁명군정청 설립 당시 고려혁명군 연해주 총지부 북부사령관으로 지명되었다. 10월 베르흐네우진스크에서 열린 고려공산당 연합대회에 출석했다. 시베리아내전이 끝난 뒤 소련 사관학교에서 수학했다. 1925년 소련 군사고문단과 함께 중국 광동(廣洞) 혁명근거지로 가서 국민혁명군 산두(汕頭) 주둔 포병연대에서 근무했다. 1927년 4월 장제스의 반공쿠데타에 반대하여 싸웠다. 12월 광주봉기 당시 봉기군 교도단 제1영 군사고문으로 참가했고 봉기 실패 후 해륙풍(海陸豊) 근거지 건설에 참여했다. 1930년 만주로 가서 조선공산당재건설준비위원회에 가입했다. 5월 중국공산당 연변특별지구 위원으로서 '간도 5·30봉기'와 그 이후의 반일농민운동에 참가하여 적색유격대, 자위대 결성에 노력했다. 10월부터 1931년 9월까지 중공 동만특위 통신연락부장을 맡았다. 그해 11월 조양천(朝陽川)에서 일본경찰에 체포되어 서대문형무소에서 복역한 후 북청에 거주제한 조치를 받았다. 1936년 11월 조국광복회에 들어가 지하활동을 했으며, 1944년 11월 장춘(長春)에서 비밀리에 동북인민해방정치위원회를 결성하고 일본군 군사시설에 대한 정찰활동에 참가했다.이용은 해방 후 1946년까지 북청군의 초대인민위원장을 지내다가 그해 3월에 월남하여 만 2년 여간 서울에서 활동했다. 1946년 6월에 이극로와 함께 남조선 단독정부수립에 반대했고, 1947년에는 신진당(新進黨) 부당수를 지내다가 1948년 4월 남북연석회의에 참가하기 위해 자진 월북한다. 그는 월북 후 9월 9일자로 수립된 첫 내각의 도시경영상이 되었다. 그 후 1951년 12월에는 사법상으로, 다시 1953년에는 무임소상이 되었다. 1954년 8월 18일 서거한 이용은 1990년에 조국통일상을 수여 받았고, 현재 애국열사릉에 안장돼 있다.


title: 세이 예스

text: 세이 예스(Say Yes)는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 무사도

text: 무사도()는 일본의 봉건 사회의 무사 계급의 윤리 도덕 규범과 가치 기준의 근본을 이루는 사상 일반을 이른다. 딱히 정확한 정의는 존재하지 않고, 같은 시대에도 사람마다 해석이 크게 다르다.


title: 량주 문화

text: 량주 문화(, 기원전 3400년경-기원전 2250년경)는 중국의 장강 문명 하나로, 저장성 항저우 시에 위치한 량주 유적에서 발견된 신석기 시대의 문화이다.


title: 량주 문화

text: 1936년 저장성의 항저우 시 량주 유적에서 발굴되었다. 송저 문화(崧沢文化) 등을 계승하고 있어, 황하 문명의 산둥 룽산 문화(龍山文化)와의 관련도 지적되고 있다. 기둥형(柱形), 송솟형(錐形), 삼차형(三叉形) 등 다양한 옥기의 외, 비단 등도 출토되었다. 분업이나 계층화가 진행되고 있었던 것이, 순장을 시킨 무덤 등에서 알 수 있다.


title: 량주 문화

text:
최근의 장강 문명에 대한 연구가 진전됨에 따라 량주 문화는 하나라나 은나라 왕조에 비교 되고 있다.
또, 황제의 삼묘정복(三苗征服) 전설을 황하 유역의 중원 부계 집단의 룽산 문화에 의한 삼묘(먀오족) 정복의 흔적으로 간주하며, 황하 문명과 장강 문명의 세력 다툼을 그린 것으로 하는 견해도 있다.


title: 량주 문화

text: 량주 문화는 벼농사를 하며, 도시 문명을 형성하고 있었다. 1000년 정도의 번영을 거치고, 홍수로 인해 이 문화는 붕괴되었다. 량주 문화 집단의 일부는 북쪽으로 올라가서, 황하 중류 지역에서 하 왕조를 일으켰다. 이윽고 하 왕조는 지배하에 있던 동이족의 후취(后翠) 부족에 의해 전복된다. 하 왕조의 유족의 일부는 북서쪽으로 피해, 쓰촨 분지로 이주하여, 삼성퇴 문화를 이룩하였다고 한다.


title: 드니즈 콜롱

text:
드니즈 콜롱(Denise Colomb), 본명 드니즈 로브(Denise Loeb, 1902년 4월 1일~2004년 1월 1일)은 프랑스의 사진 작가이다.
데니스 콜롱은 시적인 리얼리즘의 프랑스의 전통에 속하고 있다.


title: 드니즈 콜롱

text: «물위에 떠있는 나무들 , 노르웨이 »(1955)


title: 드니즈 콜롱

text: «두소년»


title: Down Under

text: Down Under(다운 언더)는 오스트레일리아의 그룹 멘 앳 워크(Men At Work)의 데뷔 앨범 'Business as Usual'의 수록된 곡으로, 1982년에 싱글 음반으로 재발매되었다. 미국, 영국, 오스트레일리아 차트 1위를 석권하였다.


title: Down Under

text: 대한민국에서는 한때 인터넷 유행이었던 '식섭송'의 원곡으로 알려져 있다.


title: 타바르카

text: 타바르카(, )는 튀니지 젠두바 주에 있는 도시이다. 인구는 15,634명(2004년)이다.


title: 마자야오 문화

text: 마자야오 문화(, 기원 전 3100년경-기원 전 2700년경)는 중국 서북의 내륙부인 황하 최상류부의 간쑤성이나 칭하이성에 존재한 신석기 시대 후기의 문화이다. 감숙채도 문화(甘粛彩陶文化)라고도 한다. 도기 표면에 다양한 문양이 그려진 채도가 대표적이며, 외에도 청동으로 완성된 물품도 등장해 청동기 시대의 개막이 되었음을 알 수 있다.


title: 마자야오 문화

text: 1923년에 간쑤성 린타오 현의 마자야오촌에서 유적이 발견되어 붙여진 이름이다. 자야오 문화에서는 도기를 굽기 전의 항아리나 조리기에 붓으로 산화철 등에서 검정이나 빨간 색으로 문양을 그려, 1000도 전후의 온도로 구운 채도(채문 토기)가 다수 출토되었고, 그 문양이나 스타일은 현재에도 세계의 연구자들이나 수집가들은 매료시키고 있다.


title: 마자야오 문화

text: 마자야오 문화는 양사오 문화의 유적 위의 지층에서 발견된다. 그 때문에, 황하 중류의 중원에 출발한 양사오 문화가 서쪽으로 전파되었다고 추측되며, 5700년 전의 신석기 시대 후기에 출현하고 있다.


title: 마자야오 문화

text: 마자야오 문화는 출토물의 유형에 따라 스링샤(石嶺下), 마자야오(馬家窯), 반산(半山), 마창(馬廠)의 네 개의 유형기로 나뉘어 있다. 이러한 출토 지층의 관계(층서학)나 방사성 탄소 연대 측정으로 스링샤 유형기는 기원전 3800년에서 기원전 3100년 사이에, 마자야오 유형기는 기원전 3100년에서 기원전 2700년 사이, 반산 유형기는 기원전 2600년에서 기원전 2300년까지, 마창 유형기는 기원전 2200년에서 기원전 2000년 사이에 각각 번창했음을 추측할 수 있다.


title: 고려공산당

text: 고려공산당은 1921년 중국 상하이 및 러시아 이르쿠츠크에서 조직된 독립운동 단체이다.


title: 고려공산당

text: 레닌혁명(1917.10) 이후인 시베리아 지역에 기원을 두고 있다.


title: 고려공산당

text: 1918년 5월 하바로프스크에서 한인사회당이 조직되었다.


title: 고려공산당

text: 한인사회당(韓人社會黨)은 이동휘(李東輝)·박애(朴愛)·전일(全一) 등이 중심이 되고 볼셰비키당에서 파견된 원동인민위원회 의장 크라스토체코프의 지원을 받아 이루어진 것이다.


title: 고려공산당

text: 당시 한인사회당은 코민테른의 인정을 받은 유일한 조선사회주의(공산주의)당이었다.


title: 고려공산당

text: 초기의 성격은 민족 해방을 위한 편의적인 공산주의 단체였는데, 임시정부 구성원들과의 노선차이로 임시정부를 탈퇴하고 1921년 5월 고려공산당으로 개명되었다.


title: 고려공산당

text: 옴스크(Омск)에서 1919년 11월 옴스크 공산당 고려족부가 결성되었다.


title: 고려공산당

text: 한편, 이르쿠츠크(Иркутск)에서 1919년 9월 5일 김철훈(金哲勳)·오하묵(吳夏默) 등은 스미야스키(Борис Захарович Шумяцкий)의 지원을 받아 전로한인공산당(全露韓人共産黨)을 조직하였다.


title: 고려공산당

text: 이 단체를 러시아 볼셰비키당의 한인지부인 '이르쿠츠크 공산당 고려부'로 1920년 1월 22일 공식화 하였다.


title: 고려공산당

text: 이에 따라 한인 사회주의운동을 관할하는 기능이 옴스크(Омск)에서 공산당 시베리아국 동방민족부 산하 고려부로 이전되면서 이르쿠츠크(Иркутск)가 중심이 되었다.


title: 고려공산당

text: 이르쿠츠크 공산당 고려부 지도부는 고문 보리스 스미야스키, 위원장 김철훈, 비서장 이재복(李載馥, 일명 李檉), 정치부장 한(韓)안드레이, 선전부장 최고려(崔高麗), 군정부장 오하묵(吳夏默), 교통부장 박(朴)이노겐치, 중앙위원 26명이다.


title: 고려공산당

text: 이 당은 1920년 7월 이르쿠츠크에서 러시아 안의 고려공산단체 제1차 대표회의를 소집하고 전로고려공산당으로 당명을 개칭하였다.


title: 고려공산당

text:
이후 1921년 5월 4∼17일에 한인공산주의자대회를 개최하고 이동휘의 상해파 고려공산당과 대립하는 또 하나의 고려공산당을 결성하였다. 이를 세칭 이르쿠츠크파(irkutsk派) 고려공산당이라고 한다.
상해파 고려공산당과 이르쿠츠크파 고려공산당은 서로 대립하면서 소련정부와 코민테른으로부터 정통성을 인정받고 지원을 얻고자 경쟁, 반목하는 한편, 한인무장부대의 통수권을 둘러싸고 대립을 벌여 자유시참변이라는 비극을 낳기도 했다.


title: 고려공산당

text: 양파의 파쟁이 극심해짐에 따라 코민테른은 화해와 통합을 권유했으나 실패하자, 1922년 12월 양파를 모두 해체시킨 후 극동총국 산하 꼬르뷰로를 설치, 통일된 공산당을 조직하게 했다.


title: 고려공산당

text: 상하이, 이르쿠츠크 양파의 무원칙한 파쟁은 초기 공산주의 운동뿐 아니라 민족해방운동 전체에 악영향을 미쳤다.


title: 카이르완

text: 카이르완(, )은 튀니지 카이르완 주의 주도이다. 인구는 150,000명(2003년)이다. 튀니지의 수도인 튀니스에서 184km 정도 떨어진 곳에 위치한다.


title: 카이르완

text: 카이르완이라는 이름은 페르시아어로 "대상"(隊商)이라는 뜻을 가진 '카르반'()에서 파생된 이름이다.


title: 카이르완

text: 670년 우마이야 왕조 시대에 건설되었으며 800년부터 909년까지 존재했던 아글라브 토후국의 수도였던 곳이다. 카이르완 출신 사절단이 프랑크 왕국의 카롤루스 1세 마그누스 황제(샤를마뉴 대제)의 사절단을 영접했다는 기록이 남아 있을 정도로 큰 번영을 이룩했다.


title: 카이르완

text: 909년에 수립된 파티마 왕조가 마디아를 수도로 정하면서 가치를 잃었고 1057년에는 완전히 파괴되고 만다. 1881년에는 프랑스가 카이르완을 정복하면서 무슬림이 아닌 사람들도 출입할 수 있게 되었다.


title: 카이르완

text: 이슬람교 수니파에서는 카이르완을 메카, 메디나, 예루살렘과 동등한 제4의 성지로 여긴다. 시내에는 여러 모스크들이 건설되어 있다. 카이르완의 주요 건축물로는 카이르완 대 모스크, 3개의 문 모스크 등이 있다. 1988년에는 유네스코가 지정한 세계유산에 등재되었다.


title: 생방송 오늘 (텔레비전 프로그램)

text: 생방송 오늘은 대한민국의 KBS 2TV에서 방송되던 아침 생활 정보 프로그램이다.


title: 생방송 오늘 (텔레비전 프로그램)

text:
2000년 5월 1일부터 2001년 11월 3일까지 방송되었다가 종영되었고, 생방송 세상의 아침이 해당 시간대에 대체 편성되어 8년간 방송한 뒤에 종영, 후속으로 다시 이 타이틀의 프로그램이 2009년 10월 19일부터 다시 방송되었으며 2011년 5월 28일 종영되었다. 이 문서에서는 2009년에 신설된 프로그램 방송분을 기준으로 설명한다.
※ 토요일 진행자는 2010년까지 1·2부의 진행자가 나뉘어 있었으나, 2011년부터는 1·2부를 모두 같은 진행자로 통일하였다.


title: 카세린

text: 카세린(, )은 튀니지 카세린 주의 주도이다. 면적은 6,712km²이며, 인구는 76,243명(2005년)이다. 튀니지에서 가장 높은 산인 참비 산(1544m)이 위치해 있다.


title: 마이클 그레이 (DJ)

text: 마이클 그레이(Michael Gray, 1979년 7월 25일 ~ )는 영국의 가수이다. 싱글들은 2003년의 'What's go on?', 2004년의 'The Weekend', 2005년의 'Whatcha Gonna Do', 2006년의 'BoderLine', 2007년의 'Somewhere Beyond', 그리고 2008년의 'Ready For This!' 등으로 발매되었다. 2013 'Chasing Shadows'.


title: 바오둔 문화

text: 바오둔 문화(, 기원 전 2500년경-기원 전 1750년경)는 중국 장강 상류의 쓰촨성 청두 평원에서 번창한 신석기 시대의 문화이다.


title: 바오둔 문화

text: 쓰촨성에서 발견된 가장 오래된 문화 중의 하나이며, 같은 쓰촨성에서 발견된 신석기 시대의 잉판산 문화(営盤山文化, 기원 전 3100년경?)의 영향을 받은 것으로 보인다. 또 청동기 시대의 삼성퇴 유적에 영향을 미쳤다고 추측된다. 삼성퇴 유적의 제１기는 아마 바오둔 문화와 같은 시기인 것으로 보인다.


title: 바오둔 문화

text: 20 세기 전반기에 발견된 황하 유역의 신석기 시대 유적이나 장강 중하류 지역의 신석기 시대 유적과 비교하여 1990년대에 뒤늦게 발견된 이 문화에 의해 쓰촨 분지에도 신석기 시대 문화가 있었던 것이 간신히 밝혀졌다.


title: 바오둔 문화

text: 이 문화의 표식 유적이며 면적 60만m의 최대의 유적이기도 한 바오둔 유적(용마고성, 龍馬古城)은 청두 시 신진 현 룽마향(龍馬郷) 바오둔촌에서 발견되었다. 그 외의 유적으로는 두장옌 시의 망청 유적(芒城遺跡), 충저우 시의 솽허 유적(双河遺跡)과 지주 유적(紫竹遺跡), 피 현의 고성 유적(古城遺跡), 원장 구의 유푸 유적(魚鳧遺跡)이라고 하는 대규모 위벽취락 유적이 있으며, 민강 선상지, 청두 평원(충두 시역)에 집중되어 있다.


title: 바오둔 문화

text: 취락의 주위에는 작은 돌로 둘러싼 성벽 등이 있는 것이 이 문화의 특징 중 하나가 되고 있다. 또 줄무늬가 있는 화변도기(花辺陶), 존(尊), 항아리 등의 도기도 발견되고 있어 삼성퇴 유적에서 나오는 도기와 공통점이 보인다.


title: 게이샤

text: 게이샤(), 또는 게이기()는 예능에 종사하는 일본의 전통적인 기생이다. 이들은 전통 음악 연주, 전통 무용 공연, 작시와 같은 여러 가지 일본 예술에 능숙하다. 단순한 매춘부는 아니였지만, 요정이나 여관에 호출되어 시간을 정해 고객의 이야기 상대를 해주거나 노래나 춤으로 흥을 돋구는 일을 하고, 성매매를 하기도 했다. "게이샤"라는 단어는 일본 한자로 "예술"을 뜻하는 (게이)와 "사람"을 뜻하는 (샤)로 이루어져 있으며, "예술의 달인"이라는 뜻이다. 게이샤는 일본인에게 존경을 받으며, 정식 게이샤가 되기 위해서는 힘든 수련 과정을 거쳐야 한다.


title: 게이샤

text: 게이샤를 부르는 다른 말로는 게이코()가 있는데, 이는 교토에서 만들어져 그곳에서 쓰이는 말이다. 교토는 길고도 영향력 있는 게이샤 전통을 가진 도시로, 이곳에서 전문직 게이샤(게이코)가 되기 위해서는 보통 5년의 수련을 거친다.


title: 게이샤

text: 견습 게이샤는 마이코()라고 부르며, 이 말은 일본 한자로 "춤"을 뜻하는 (마이)와 "아이"를 뜻하는 (코)가 합쳐진 단어이다. 게이샤의 전통적인 모습으로 떠올리는 흰 화장과 다양하고 화려한 색상의 기모노 차림은 사실 마이코의 모습으로, 완전한 게이샤는 단순한 색상의 기모노를 입고 화장도 특별한 때에만 하얗게 칠한다.


title: 게이샤

text: 다른 도시에도 게이샤가 있지만 교토와는 많이 다르다. 도쿄에서는 정식 게이샤가 되기 위해 6개월에서 1년 정도만이 소요된다. 도쿄의 견습 게이샤는 "한교쿠"(), 또는 술 접대부라는 뜻의 "오샤쿠"()로 부른다. 도쿄 게이샤는 교토 게이코보다 나이가 많은 것이 보통이다.


title: 게이샤

text: 현대 게이샤는 오늘날까지도 "하나마치"(, 꽃마을)에 지어진 "오키야"라는 전통 게이샤 저택에서 생활한다. 그러나 나이를 먹은 성공한 게이샤들은 대부분 자신의 집을 소유하고 있다. 일본에서는 게이샤가 속하는 고상한 세계를 "카류카이"(, 화류계)라고 부른다. 유명한 게이샤인 이와사키 미네코는 이 용어에 대해 "게이샤는 꽃과 같이 아름다운 자신의 길을 지녔고, 버드나무처럼 공손하고 나긋나긋하며 강인하다."라고 설명하였다.


title: 게이샤

text: 게이샤의 역사는 많은 사람들이 생각하는 것보다 그리 길지 않다. 게이샤가 등장하기 전인 헤이안 시대(794년~1185년)부터 예능인으로 활동했던 여성은 있었으나, 진정한 게이샤는 그보다 훨씬 이후에 등장하였다. 1589년, 도요토미 히데요시는 공창 제도의 일환으로 교토의 야나기초에 유곽을 건립하였고, 이 유곽은 후에 시마바라로 옮겨갔다. 유곽에서는 예술 향유, 음주, 고급 매춘이 이루어졌다. 유곽의 오이란(花魁)들은 비싼 화대를 받고 매춘을 하였으며, 부유한 손님을 끌어들였다. 많은 예능인들 또한 같은 장소에서 일을 하였으며, 음악과 무용, 작시로 손님을 즐겁게 해주었다. 오랜 세월 동안 이 예능인들은 남자였으며, 그들 자신을 "게이샤"(예능인)나 "호칸"(어릿광대), "다이코모치"(일본 북 다이코를 치는 고수)로 불렀다.


title: 게이샤

text: 다른 일본 문화처럼 매춘의 세계도 매우 복잡해져갔다. 오이란과 함께하고 싶은 남자들은 모두 까다로운 의식과 예법을 따라야 했고, 매우 부유하거나 귀족 계급인 사람만이 이것이 가능했다. 이러한 이유 때문에, 많은 찻집(오차야)이 시마바라 근처에서 생겨났다. 일부 찻집에서는 여성들이 저렴하게 매춘을 하였는데, "산차조로"라고 불렀다. 그러나 "오도로키"라고 부르는 다른 여성들은 무용가와 연주가로 활동하였다. 이 여성들은 등장한 지 얼마되지 않아 대중화되었고, 자신들을 시마바라에서 일하는 남성 예술가들처럼 "게이샤"라고 부르기 시작했다. 1700년경이 되면서 게이샤는 남성보다 여성의 비율이 월등히 높아졌다. 몇 년 후에는 거의 모든 게이샤가 여성으로 이루어졌다.


title: 게이샤

text: 조정에서는 게이샤가 매춘부로 활동하는 것을 금지하는 법을 제정하였고, 예능인으로만 활동할 수 있도록 허락하였다. 이렇게 제정된 법 중에는 오비(帯, 사시)를 뒤로 묶어서 기모노를 쉽게 벗는 것이 어렵도록 하는 법도 있었다. 머리모양과 화장, 기모노 또한 오이란보다 단순해야만 했는데, 그들의 아름다움은 몸이 아닌 예술 행위에서 나와야 했기 때문이다. 이후 게이샤는 오이란보다 인기를 끌게 되었고, 1750년이 되면서 오이란은 사라졌다. 교토와 다른 도시에서는 새로운 게이샤 마을이 생겨났다.


title: 게이샤

text: 19세기에 들어서 게이샤는 일반 여성보다 나은 지위를 갖게 되었으나, 일본 사회에서 문제가 되었다. 때때로 가난한 사람들이 자신의 딸을 하나마치 찻집으로 팔아 넘겼다. 단나(후원자)로 불리는 부유한 남성이 게이샤에게 많은 돈을 지불하여 개인적인 관심을 받기도 하였다. 게이샤는 결혼을 하지 않았는데, 이 때문에 단나를 두어 지출을 충당해야만 했다. 다른 남자들은 많은 돈을 지불하여 새로운 게이샤의 처녀성을 사는 경매 의식인 미즈아게를 치르기도 했다. 게이샤에 대한 평판과 존중은 메이지 유신이 진행되면서 다시 상승하였고, 2차 세계 대전 이후에도 계속되었다. 게이샤를 보호하는 법이 만들어지면서 더 이상 소녀들이 찻집에 팔리는 일이 없어졌고, 어린 게이샤의 처녀성이 팔리는 일도 사라졌다. 이때부터 게이샤가 되고 싶어하는 여성만이 게이샤가 될 수 있게 되었다.


title: 게이샤

text: 오늘날 게이샤의 활동 대부분은 교토(특히 기온 하나마치)와 도쿄의 하나마치에서 이루어진다. 현대 일본에서 이들은 이 지역 이외에서 모습을 잘 드러내지 않는다. 1920년에는 80,000명이 넘는 게이샤가 일본에 있었으나, 오늘날에는 이보다 훨씬 적은 수만이 남아있다. 게이샤 감소에 대한 주요 원인은 서양 문화의 유입을 들 수 있다. 게이샤의 정확한 숫자에 대한 정보는 오늘날 알려져 있지 않지만, 대략 1,000명에서 2,000명 정도로 추정하고 있다. 관광객을 위해 게이샤로 나타나는 대부분의 여성들은 마이코로 분장한 또 다른 관광객이거나 배우인 경우가 많다.


title: 게이샤

text: 게이샤가 되고자 하는 어린 여성은 보통 중학교나 고등학교, 대학교를 졸업한 후 수련에 들어가며, 직업 활동은 어른이 된 이후에 시작한다. 게이샤는 전통 가요와 샤미센, 샤쿠하치, 북과 같은 전통 악기 연주, 일본 전통 무용, 다도, 문학, 작시 등을 배운다. 견습생은 또한 다른 게이샤의 감독 아래 복장, 화장, 고객과의 거래처럼 까다로운 전통에도 숙련을 쌓아야 한다.


title: 게이샤

text: 게이샤는 행사나 연회 같은 모임을 위해 고용되기도 하는데, 보통 찻집이나 전통 일본 식당에서 이루어지는 모임이다. 모임에서는 향을 태워서 고용 시간을 재는데, 이것에 따라 지불하는 비용을 "센코다이"(線香代, 선향대), 또는 "교쿠다이"(玉代, 옥대)라고 부른다. 교토에서는 "오하나"(お花, 꽃), "하나다이"(花代, 화대)로 부른다. 고객은 게이샤 조합(検番, 겐반)을 통해 게이샤 출장 서비스를 이용할 수 있다. 게이샤 조합은 게이샤의 스케줄, 접대와 수련 일정을 관리한다.


title: 게이샤

text: 전통적으로 게이샤는 매우 어린 나이부터 수련을 시작한다. 과거에는 게이샤가 되기 위해 어린 나이에 팔려온 소녀들도 있었지만, 평판이 좋은 하나마치에서는 일반적인 일이 아니었다. 게이샤의 딸은 게이샤로 교육을 받는 경우가 흔했다.


title: 게이샤

text: 수련의 처음 단계는 "시코미"라고 부른다. 과거에는 소녀가 처음 오키야(찻집)에 도착했을 때 하녀로 일을 시작하거나 할 수 있는 모든 일을 했다. 이 일은 매우 고되었기 때문에 이 단계에서 수행을 그만두는 소녀도 많았다. 저택의 연소자 시코미 대부분은 연장자 게이샤가 밤 늦게 일을 마치고 돌아올 때까지 기다려야했으며, 새벽 두 시나 세 시가 될 때까지 기다리기도 했다. 이 수련 단계 동안 시코미는 하나마치의 게이샤 학교에서 수업을 받았다. 현대에 와서도 이 단계는 여전히 존재하지만, 과거에 비해 힘들지는 않다. 또한, 오늘날의 시코미는 "카류카이"(화류계)의 전통과 복장을 따르게 되었다.


title: 게이샤

text: 게이샤 예술을 완벽히 숙달하고 마지막으로 고난도의 무용 시험을 통과한 견습생은 수련의 두 번째 단계인 "미나라이"로 진급하였다. 미나라이부터는 더 이상 가사 노동을 하지 않았다. 이 단계 또한 오늘날 존재하는데, 과거에 비해 훨씬 기간이 짧다.(한 달) 미나라이는 현장에 직접 참여하여 배운다. 이들은 연회에 찾아가지만 직접 직업 활동에 참여하지는 않고, 단순히 앉아서 오네상(언니)에게 배움을 받거나 지켜보기만 한다. 미나라이의 의상은 마이코의 것보다 화려한데, 이것이 그들의 수련 단계를 말해준다.


title: 게이샤

text: 짧은 미나라이 기간이 끝난 후에는, 세 번째이자 가장 잘 알려진 단계인 "마이코" 수련을 시작한다. 마이코는 견습 게이샤로서, 수련의 마지막 단계라고 할 수 있다. 마이코는 연장자 게이샤에게서 가르침을 받으며, 이들이 공연을 할 때는 수행을 하고자 따라간다. 오네상과 이모토상(언니와 동생)의 관계는 매우 중요하다. 오니상은 하나마치에서 게이샤 활동에 대한 모든 것을 마이코에게 전수하는데, 차를 내오는 법, 샤미센을 연주하는 법, 무용을 비롯한 이키의 예술에 대한 모든 것을 가르쳐준다. 마이코는 얼굴에 하얀 분을 두껍게 칠하고, 화려한 머리 장식을 하며, 거의 언제나 입술을 칠한다. 기모노와 오비는 정식 게이샤들이 입는 것에 비해 다양한 색깔이 많이 들어가며, 화려한 무늬도 수놓아져 있다. 미나라이와 마찬가지로, 마이코는 연회나 회합에 참석하여 많은 화대를 받을 수 없다.


title: 게이샤

text: 여섯 달(도쿄), 또는 5년(교토)의 수련 기간이 지난 후, 마이코는 정식 게이샤로 승격하게 되며, 일한 시간만큼의 충분한 화대를 지급 받을 수 있다. 게이샤는 색상이 적은 기모노를 입으며, 마이코일 때보다 성숙해졌기 때문에 일을 하거나 무용을 할 때만 화장을 하고, 자연미를 돋보이게 하고자 단순한 스타일을 취한다. 게이샤는 보통 은퇴할 때까지 활동을 계속한다.소설


title: 게이샤

text: 설국


title: 엘케프

text: 엘케프(, )는 튀니지 케프 주의 주도이다. 인구는 45,191명(2004년)이다.


title: 원티드 (음악 그룹)

text:
원티드()는 김재석, 하동균, 서재호, 전상환으로 구성된 대한민국의 R&B 음악 그룹으로 2004년 1집 Like the First로 데뷔하였다. 2004년 8월 교통사고로 서재호가 사망하였고, 서재호, 하동균, 전상환의 데뷔 그룹 7dayz의 동료 멤버였던 이정을 객원보컬로 하여 2007년 7dayz & Wanted 2집을 발매했다. 하동균은 공익근무요원으로 2011년 5월 소집해제되었다. 김재석은 네츄럴 톤이란 이름으로 솔로 활동을 하고 있다.
2012년 3집 Vintage를 발매하였다.


title: 마디아

text: 마디아(, )는 튀니지 마디아 주의 주도이다. 인구는 45,977명(2004년)이다.


title: 스자허 문화

text: 스자허 문화(, 기원 전 2500년경-기원 전 2000년경)는 중국 장강 중류, 현재의 중화인민공화국의 후베이성 부근에서 발견된 신석기 시대 후기의 문화이며, 장강 유역에서 최초의 도시 유적을 남겼다.


title: 스자허 문화

text: 같은 지역의 취자링 문화를 계승한 스자허 문화는 취자링 문화와 같은 것으로 간주하는 경우도 있지만, 환호집락에서 발전하여 대규모 성곽도시가 축조되고 있어 성곽도시를 쌓아 올린 시점에서 취자링 문화와 구별되고 있다. 취자링 문화의 특징적인 유물인 채색 방추차(spindle-whorls)도 계승하고 있다. 회도 등의 도기나 도제의 인물상(토우), 비취 구슬 제품도 보다 발달한 제조법으로 전승되었다. 또 동광석이나 구리 제품도 스자허 문화의 유적에서 발견되고 있다.


title: 스자허 문화

text: 표식 유적인 스자허 유적은 후베이성의 성 직할시 톈먼 시의 스자허에서 발견되었다. 유적의 상층부는 취자링 문화에 속하한다. 스자허 유적은 120만 m의 넓이를 가지는 성곽도시에서 주위는 굴과 판축으로 완성된 성벽으로 둘러싸여 있어 거의 정사각형의 형상을 이루며 남북 1.3 km, 동서로 1.1 km 정도로 만들어져 있어, 이 지역의 중심 도시였던 것을 추측할 수 있다. 또 취락도 타원형이나 사각형의 환호집락으로 확장되었던 시대임을 알 수 있다.


title: 벤가르단

text: 벤가르단(, )은 튀니지 메드닌 주의 도시이다. 인구는 58,101명(2004년)이다.


title: 메드닌

text: 메드닌(, )은 튀니지 메드닌 주의 주도이다. 인구는 61,705명(2004년)이다.


title: 생맥산

text: 생맥산은 오미자, 맥문동, 인삼을 1:2:1로 달여 만든 한방처방이다. 생맥산은 한약 처방의 일종으로 여름철의 더위와 갈증, 땀을 많이 흘리는 증상, 해수(기침) 등을 해결해 주는 처방이다.


title: 생맥산

text: 생맥산은 세 가지 한약재로 된 처방인데, 인삼은 인체의 원기를 북돋아 체력을 증강시키고, 맥문동은 몸 속에 진액을 생기게 하며, 오미자는 기운을 안으로 수렴시켜 땀을 그치게 한다.


title: 생맥산

text: 이 세 가지 약재를 합해서 여름에 더위를 먹어 맥에 힘이 없고 몸에 서 열이 나며 땀을 많이 흘려 몸 속의 기력과 체액이 없어진 것을 치 료한다. 여름철에 식욕이 유난히 떨어지거나 더위를 많이 타서 땀을 잘 흘리는 사람에게 좋은 음료이다. 근래에는 열사병, 폐에서 기인된 심장병, 심근 경색 등으로 기력과 진액이 함께 손상된 경우에도 사용한다.


title: 자르지스

text: 자르지스(, )는 튀니지 메드닌 주의 도시이다. 인구는 70,859명(2004년)이다.


title: 고마에시

text: 고마에 시()는 도쿄도의 구부와 시부가 만나는 중남부에 있는 시이다.


title: 고마에시

text: 고마에 촌의 행정 경계는 1889년에 성립되었다. 1893년에 가나가와현 관할에서 도쿄 부의 관할로 바뀌었다. 고마에를 통과해 도쿄 중심부의 신주쿠와 연결되는 오다큐 전철 오다와라 선이 1926년에 부설되었다. 인구의 증가로 1952년에 정이 되었고 1970년 10월 1일에 시가 되었다.


title: 고마에시

text: 고마에 시는 남서쪽으로 다마 강이 흐르고 북쪽과 동쪽을 흐르는 작은 노가와 강이 조후 시와 세타가야 구와의 경계를 이룬다. 대부분이 평지인 작은 자치체로 그 영역은 시청을 중심으로 반경 2km 내에 있다. 본래 도쿄의 교외 거주 지역으로 도쿄 중심부로 통근하는 노동자 인구의 유입으로 1960년대와 70년대에 급속히 도시화되었다. 몇 개의 쇼핑 지구가 있으며 주로 기차역 주변에 있다. 시청은 고마에 역 주변에 위치한다.


title: 마카오어

text: 마카오어(~語, )는 마카오에 쓰는 말레이어, 싱할리어, 광둥어의 기층 언어(substratum)의 바탕으로 이루어진 포르투갈어계 크리올이다. 마카오 토생 포르투갈어()라고도 하며, 마카오어로는 파투아()라고 부른다. 현재 마카오 안에와 마카오 밖에 사는 극소수의 마카오인들이 쓴다.


title: 마카오어

text: 2009년 2월 20일에 유네스코 소멸 위기에 처한 세계 언어 지도 (UNESCO Atlas of the World's Languages in danger)의 개정판의 내용중에 마카오어를 "멸종 위험이 아주 높은 수준"이라고 분류했다.


title: 마카오어

text: 마카오는 마카오 기본법의 토대로 "16세기 중반부터 서서히 자란 포르투갈의 식민지"라고 명시함에 따라 발달했던 동아시아의 대표적인 포르투갈 제국 해군, 상업, 종교 중심지었다. 이러한 역사적인 계기로 마카오어가 마카오의 고유한 언어로 발달했다.


title: 마카오어

text: 마카오어는 중국에 둘러싸인 마카오에서 포르투갈계 후손이 썼지만, 특이하게 낱말의 대부분은 말레이어나 싱할리어(스리랑카)에서 가져왔다. 포르투갈인들이 말라카 왕국이나 스리랑카 출신 여성을 아내로 맞아들였기 때문이다. 광둥어의 영향이 커진 것은 근대 들어서의 일이다. 교역지였던 탓에 그 밖에 스페인어, 네덜란드어 등도 들어와 동서양의 다양한 언어가 섞이게 되었다. 마카오가 중국에 반환된 현재, 마카오어를 쓰는 사람은 모두 이중 언어상태이며, 고령층밖에 없다.


title: 마카오어

text: 마카오어에 대한 정밀한 연구조사는 이루어지지 않았으나, 문법적 특징은 아시아 언어의 특징을 물려받았다. 관사가 없으며, 동사의 복잡한 굴절도 없다. 겹말쓰기(casa casa, china china)는 말레이어의 특징으로, 마카오어에서 흔하다.


title: 마카오어

text: 다음 예는 마카오어로 쓰인 짧은 시이다.


title: 독일의 전쟁 범죄

text: 독일의 전쟁 범죄(獨逸- 戰爭犯罪, )는 독일은 제1차 세계 대전, 제2차 세계 대전에서 두 차례 전쟁 범죄를 범했다. 주로 유대인 중 43%(6백만 명에서 1천4백만 명)가 학대와 무시 속에서 살해 혹은 사망한 게 언급된다. 하지만 유대인이 아닌 다른 수많은 사람들이 2번의 전쟁기간 동안 독일인들에 의해 사망했다.


title: 독일의 전쟁 범죄

text: 독일은 1914년, 중립국이였던 벨기에를 불법적으로 침공한다. 벨기에의 외곽도시 안트베르펜에서 갑작스럽게 벨기에군의 공격을 받아 막대한 피해를 본 독일군은 혼란이 수습되자마자 그에 대한 보복으로 루벵과 디낭에서 거의 700여명의 무고한 벨기에 국민들을 학살하였다.


title: 독일의 전쟁 범죄

text:
폴란드와의 전쟁에서 이긴 후,나치 정부는 폴란드에 아우슈비츠 수용소를 세우고,
거기에 유대인들을 가두었다가,틈만나면 죽이곤 했다.
독일군의 유대인대우는 매우 잔인했다.
그중 대표적인 것은,목욕탕으로 위장한 가스실에 어른아이 할것없이 유대인들을 가두고 문을 잠근 다음,가스를 분포해, 한번에
2000명 이상의 사람들을 죽였다.
그 외의 다른 방법으로 살해해,최대 약 600만명의 유대인들을 죽였다.


title: 거슈윈 (동음이의)

text: 거슈윈(Gershwin)은 다음 뜻으로 쓰인다.


title: 거슈윈 (동음이의)

text: 미국의 음악가 가족


title: 브깔타

text: 브깔타()는 튀니지 모나스티르 주에 있는 도시이다. 인구는 13,695명(2004년)이다. 주민들은 주로 농업과 어업을 한다.


title: 건원 (신라)

text: 건원(建元)은 신라 법흥왕, 진흥왕(眞興王)이 사용한 신라 최초의 연호이다. 536년에서 550년까지 15년 동안 사용하였다. 법흥왕 23년에 최초로 연호를 제정하여 사용하였으며, 540년에 법흥왕의 뒤를 이어 즉위한 진흥왕이 550년까지 이어서 사용하였다.


title: 러시아워 (보드 게임)

text: 러시아워(Rush Hour : Traffic Jam Game)는 씽크펀에서 만든 보드게임이다. 이 게임은 출근길이 늦기 전에 빨간 자동차를 탈출하는 보드 게임이다. '러시아워 1탄'과 '러시아워 주니어'는 40개의 레벨카드로 나뉘고, '러시아워 2~4탄'도 40개의 레벨카드로 나뉘지만, 그랜드 마스터에 도전 가능하다. '러시아워 주니어'는 어린이를 위한 보드게임이자 아이스크림이 녹기 전에 아이스크림 봉고차를 탈출하는 보드게임이고, '러시아워 사파리'는 40개의 레벨카드로 나뉘지만, 동물들과 사파리 지프를 탈출하는 것이다. '러시아워 레일로드'는 기차를 탈출 하는 게임이며, 한국에는 발매되어 있지 않았다. '러시아워 : 디럭스 에디션'은 '러시아워'와 달리 60개의 레벨카드로 나뉜다. 그리고 '러시아워 컬렉터 에디션'은 155개의 레벨카드가 포함되어 있다.


title: 크니스

text: 크니스(, )는 튀니지 모나스티르 주에 있는 도시이다. 인구는 10,000명(2004년)이다.


title: 모나스티르 (튀니지)

text: 모나스티르(, )는 튀니지 모나스티르 주의 주도이다. 인구는 71,546명(2004년)이다. 모나스티르 하비브 부르기바 국제공항이 위치해 있다.


title: 리종옥

text: 리종옥(李鍾玉, , 1905년 1월 10일 함경북도 성진 ~ 1999년 9월 23일 평양시)은 일제강점기 당시의 항일운동가이며, 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 국무총리, 국가부주석 등을 지냈다. 조선민주주의인민공화국 출범 당시 산업성 국장이 되었으며 이후 경제관료로 활동하였다.


title: 리종옥

text: 함경남도 성진군 성진읍(김책시로 개명)에서 태어나 1937년 일본 대학 전문부를 거쳐, 1940년 만주 하얼빈공과대학을 졸업한 후 1944년 항일빨치산 운동에 참가했다. 1948년 2월 최고인민회의 제1기 대의원의 한 사람에 선출되고, 9월 2일 북조선 정부가 수립되자 정무원 산업성 과장이 되었다. 1949년 10월 산업성 국장, 1950년 산업성 부상, 1951년 12월 내각 경공업상이 되었다.


title: 리종옥

text: 1956년 4월 제3차 조선로동당 당대회에서 당 중앙위원, 서열 28위로 선출되고, 56년 6월 김일성 수상의 소련, 동독, 동유럽 순방길에 북조선 대표단원의 한 사람으로 수행하였다. 1959년 7월 조선로동당 중앙위원회 부위원장이 되었다.


title: 리종옥

text: 1960년 내각 부총리 겸 중공업위원회 위원장이 되었고, 1962년 내각 부총리에 재선되면서 부총리 겸 금속화학공업상이 되었다. 그 후 1965년 국립 과학원 원장을 거쳐 1971년 광업상이 되었다. 1972년 6월 다시 광업상, 그해 말 제5차 내각에서 조선민주주의인민공화국 내각 중공업위원장 겸 중앙인민위원, 1973년 조선로동당 정치위원회 후보위원이 되었다. 1976년 11월 정무원 부총리가 되었다.


title: 리종옥

text: 1977년 제6차 내각이 출범하였고 다시 부총리가 되었다. 1980년 제6차 조선로동당대회에서 당 정치국 상무위원회 상무위원의 한 사람으로 선출되어 김일성과 김일,오진우,김정일에 이어 북한권력서열 5위가 되었다. 1982년 제7대 내각에서도 정무원 총리가 되었으며, 그 해에 김일성훈장을 수여받았다. 1984년 1월 국가 부주석으로 선임되었고, 1988년 국가학위학직수여위원회 위원장에 선출되었다.


title: 리종옥

text: 1998년 9월 최고인민회의 상임위원회 명예부위원장으로 추대되면서 사실상 조선민주주의인민공화국 정계에서 은퇴했다. 1999년 지병으로 사망하기 전까지 조선로동당 중앙위원회 정치국 위원과 최고인민회의 상임위원회 명예부위원장직을 수행하고 있었다. 1992년 다시 김일성훈장을 수여받았다. 1999년 9월 23일 병으로 사망, 국장으로 평양시 신미리의 애국렬사릉에 안장되었다.


title: 모나스티르 하비브 부르기바 국제공항

text: 모나스티르 하비브 부르기바 국제공항(, )은 튀니지 모나스티르 주 모나스티르에 있는 국제공항으로 2007년에는 427,9802명이 이용했다.


title: 프라브족

text: 프라브족은 'Proud Realisers of Added Value'의 약어로, 말 그대로 보자면 ‘부가 가치를 새롭게 깨달은 사람들’이라는 뜻이다. 프라브족은 명품이나 브랜드가 무조건 좋은 것은 아님을 자각하여, 브랜드보다는 최신 유행과 싼 가격에 자신의 개성을 추구하는 사람들이다. 그들은 패션을 도외시하지 않으면서도, 유행을 타지 않고 자신만의 스타일을 드러내는 데 주안점을 둔다. 프라브족은 실속파이므로 다른 사람에게 자신이 얼마나 싼 가격에 자신이 추구하는 멋을 나타내었는지 자랑스럽게 생각한다. 대체 적으로 그들은 타인의 눈에 띄지 않는 사소한 것에 새롭게 가치를 부여해 자신만의 것으로 승화시킨다. 최근 패션 아이콘으로 주목받고 있는 배우 시에나 밀러와 고급스러운 이미지가 강한 모델 케이트 모스, 키어스틴 던스트와 같은 스타들의 패션도 마치 벼룩시장에서 건진 것 같은 빈티지한 아이템들로 이루어져 있다. 프라브 족의 이런 소비 패턴은 패션 관련 제품 구입에만 국한되지 않고 여가생활이나, 생활용품, 화장품 등에도 적용된다.


title: 프라브족

text: 프라브족은 1970년대 한창 패션에 대한 욕구가 넘칠 때 물건을 사 모았던 명품족들이, 오일쇼크가 터진 뒤로 더 싸고 좋은 것에 시선을 돌렸을 때 나타난 새로운 종족이다. 영국의, 고소득층 유명 연예인들이 10파운드 안팎의 패션물품을 파는 거리 매장에서 쇼핑백 가득 물건을 구매하고 만족해하는 모습이 종종 언론에 보도되기 시작했다. 또한 최근에 빈티지의 유행으로 크게 비싸지 않으면서 희소성이 높은 의상을 좋아 하는 사람들의 남다른 가치를 추구하는 성향이 열풍을 불러일으킨 것이다.


title: 프라브족

text: 명품으로 머리부터 발끝까지 치장하는 블링블링(bling bling)족과는 다르며 자신만의 멋을 창조한다고 하지만 값이 싼, 저급하고 유치한 스타일만을 선호하는 차브(chav)족과도 거리가 멀다. 자신만의 가치소비를 하며 합리적인 소비양상을 보이는 2529세대와 같은 맥락이다.


title: 유산소 운동

text: 유산소 운동(有氧運動, )은 운동에 필요한 에너지를 유산소 호흡(유기호흡)을 통해 얻는 운동방식이다. 보통 30분 이상 지속 가능한 운동이 이에 속한다. 유산소 운동은 무산소 운동과 달리 탄수화물 뿐만 아니라 지방도 에너지원으로 사용한다.


title: 유산소 운동

text: 1968년 미국의 심장병 전문의인 케네스 쿠퍼(Kenneth Cooper)가 심장병 치료를 위한 운동 요법으로 고안하였는데, 미국항공우주국에서 우주비행사의 신체적성 프로그램으로 이용되어 큰 호응을 얻은 뒤부터 민간단체의 예방의학적 차원에서 대중운동으로 실시하게 되었다. 국내에는 1974년 2월 YMCA(Young Men's Christian Association:기독교청년회) 초청으로 내한한 쿠퍼 박사가 워크숍을 통해 소개하면서 보급되었다. 현재 많은 운동 종목에서 심폐 지구력 강화 프로그램에 활용된다.유산소 운동은 종류에 구애받지 않는다. 호흡하면서 즐기는 모든 활동이 유산소 운동에 포함된다. 다음과 같은 것이 있다.


title: 유산소 운동

text:
유산소 운동의 강도는 목표 심박수에 맞춰 해야 효과가 극대화 되고, 부상의 위험도 적다.
우선 자신의 최대 심박수(1분 당 심박수)를 측정한다.


title: 유산소 운동

text: 처음부터 너무 강도 높은 운동을 하면 심장을 포함한 몸에 무리가 온다. 따라서 처음 몇 주 동안은 회 당 유산소 운동 시간을 짧게 정한다. 일주일에 2~3회, 1회 20~30분 정도로 시작한다. 그리고 점차 횟수와 시간을 늘린다.


title: 유산소 운동

text: 운동의 시작과 끝엔 반드시 준비운동과 정리운동을 하고, 수분을 충분히 섭취한다. 운동 도중에 몸에 통증이 느껴지거나 호흡이 곤란하면 운동을 즉시 멈춘다.


title: 유산소 운동

text: 운동은 꾸준히, 규칙적으로 하는 것이 좋다. 따라서 갑자기 강도를 높이거나 며칠씩 쉰 후 몰아서 하는 것은 좋지 않다. 무엇보다 일상 생활 속에 포함된 운동이 장기적으로 봤을 때 가장 좋다.


title: 도전! 디미방

text: 《도전! 디미방》은 외국인들이 한국 특유의 요리를 현장 체험하고 그 음식에 서려있는 한국 가족 문화의 고유성을 음미해 보는 한식 버라이어티 프로그램이다. 지미방(知味方)이란 음식의 맛을 아는 방법이라는 뜻으로, 현종 11년(1670년) 경의 경상북도 영양에 살았던 사대부가의 정부인 안동 장 씨가 옛날부터 내려오거나 스스로 개발한 조리법을 기록한 한글 최초의 조리서이며, 여성이 쓴 동아시아 최초의 조리서이다. 그 시대의 음식조리법과 보관법 그리고 음식 문화를 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 2009년 10월 2일에 시범 방송된 프로그램인 추석 특집 《서바이벌 한식왕》이 좋은 반응을 얻어 현재의 이름으로 정규 편성되었으나, 두 달여 만에 종영되었다.


title: 도전! 디미방

text: 스타의 고향집을 찾아가 집안 대대로 내려오는 그 집안의 보물 같은 음식을 찾아, 그 숨겨진 비법을 밝혀내고 어머니의 손맛을 느끼며 한국의 고유 음식과 정을 나눈다.


title: 도전! 디미방

text: 푸른 눈의 외국인이 우리 고유의 손맛에 도전한다. 제철 현지에서 생산된 신선한 재료를 현장에서 직접 조달, 명인의 맛의 비법을 전수받아 맛있는 요리를 완성한다.


title: 도전! 디미방

text: 종갓집 며느리를 찾아가서 독특한 내림음식과 그 음식에 얽힌 푸근한 이야기를 듣는다.


title: 도전! 디미방

text: 최고의 재료로 오랜 전통을 이어온 고품격 궁중요리! 수 천 년의 시간을 뛰어넘는 궁중음식 속의 숨은 이야기들을 찾아 나선다.


title: 도전! 디미방

text: 탤런트 오주은이 국내 최고급 호텔 선임 셰프와 함께 한식의 원형이 남아 있는 오지를 찾아 어르신들을 만나 때 묻지 않은 소박한 음식을 배운다. 또한 그 보답의 의미로 세상에서 하나뿐인 특별한 음식을 직접 만들어드려 따뜻한 정을 나눈다.


title: 청춘불패

text: 《청춘불패》(靑春不敗)는 최고 걸 그룹 대표 7명이 'G7'로 뭉쳐 KBS 2TV에서 2009년 10월 23일부터 2010년 12월 24일까지 방영한 예능 프로그램으로 강원도 홍천군 남면에서 농촌체험 교육 활성화 방안으로 실시 되고 있는 일교일촌(한 학교 한마을) 혹은, 일사일촌(한 회사 한마을) 운동을 이어 받아 유치리의 빈 농가를 얻어 7걸 인촌 운동을 실천하며 번듯한 농장으로 가꾸고 아이들에게 '자연 학습의 장'으로 활용 할 수 있도록 주말 농장처럼 운용하였다.


title: 청춘불패

text: 청춘은 지지 않는다~ 청춘~ 불패2009년 12월 25일을 기해 남희석이 개인사정으로 출연을 중지하였다. 그 후 6개월 뒤인 2010년 5월 초에 청춘불패 연출자인 김호상 PD의 발언이 언론에 공개되며 같은달 중순에 써니, 유리, 김현아가 출연을 중지한다는 것을 언론을 통해 공개하였다.


title: 청춘불패

text: 써니와 유리가 소속되어 있는 소녀시대가 아시아 투어와 해외활동을 시작함에 따라 청춘불패 녹화일을 맞추기하기가 힘들어져 출연을 중지한다고 밝혔으며, 김현아가 소속된 포미닛 또한 일본 진출을 비롯한 해외활동으로 인해 역시 녹화일을 맞추기 어려워짐에 따라 출연 중지가 결정되었다.


title: 청춘불패

text: 이후 써니, 유리의 후임 멤버로 같은 소속사의 음악 그룹 에프엑스의 빅토리아로 정해졌고 다른 멤버는 그룹 애프터스쿨의 주연, 가수 김소리가 합류한다.


title: 청춘불패

text: 그러나 제작진은 일시 하차한 멤버 세 명도 '청춘불패'에 모습을 보여줄 예정이라고 덧붙였다. 2010년 7월에 일본 홋카이도 가미카와 군 비에이 정 촬영에 써니가 출연해 눈길을 끌었다. 그러나 음반활동과 더불어 목에 염증이 생긴 김태우도 출연을 중지하여 김신영의 동료이자 선배인 송은이로 교체했다.


title: 청춘불패

text:
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!회차!!방송 일자!!전국 시청률


title: 기업 열전 K1

text: 《기업 열전 K1》은 2009년 10월 22일부터 2010년 12월 30일까지 KBS 1TV에서 방송된 텔레비전 프로그램이다. 프로그램 제목의 의미는 코리아 넘버 원(Korea No.1)의 약자이며, 주로 해외 시장에 진출한 중소기업의 과거와 현재를 다루었다.


title: 일요일 밤으로

text: 《일요일 밤으로》는 대한민국의 방송국 한국방송공사에서 제작·방영한 텔레비전 프로그램이다. 사회적 이슈를 색다른 접근법으로 다루는 연성 시사 버라이어티 프로그램인데 초반 2PM의 재범을 미국으로 찾아가 촬영한 방송 내용 때문에 여론의 뭇매를 맞았으며 급기야 KBS의 공영성 강화 방침에 따라 9회 만에 간판이 내려져야 했다.


title: 일요일 밤으로

text: 2009년 10월 25일에 방송된 과거 자신의 블로그에 남겼던 말이 빌미가 돼 한 달 전 그룹을 탈퇴하고 미국으로 떠난 2PM의 리더 재범이 시애틀에서 생활하고 있는 모습을 포착해 방송했다. 당초 제작진이 미국으로 떠난 재범이 어떻게 지내는지 근황을 전하고, 그가 남긴 숙제가 무엇인지를 다루려 했던 기획의도는 충분히 공감을 살 만했다. 하지만 그런 의도와 달리 이날 방송은 무리한 취재로 오히려 시청자들과 팬들의 원성을 샀다.


title: 일요일 밤으로

text:
재범도 취재진을 피했음에도 불구하고 끝까지 쫓아가 사생활 침해 가능성이 제기된 것이다. 네티즌과 시청자들은 "재범을 시청률에 이용한 것", "아프게 한국을 떠나 마음을 추스르려던 상황에 카메라를 들이미는 것은 너무한 일", "본인과 가족들이 원치 않은 인터뷰를 하는 것은 명백한 도둑 촬영"이라는 등 비난을 쏟아냈다.{| class="wikitable" border=1
!회차!!방송 일자!!전국 시청률(증감치)


title: 우청 문화

text: 우청 문화()는 중화인민공화국 장시성에서 발견된 청동기 시대의 감강(장강 지류) 하류의 문화로 상 왕조와 같은 시대의 문화였다.


title: 우청 문화

text: 장시성 장수 시 우청진의 강 연안에 있는 우청 유적에서 유래한다. 상대의 도시 유적 중 가장 큰 규모의 우청유적은 넓이 4km 이상으로, 1973년부터 발굴되었다. 우청 문화 유적은 장시성을 중심으로 100여개 이상 발견되었지만, 특히 장수 시의 우청 유적, 뤼창 시의 통링 유적(銅嶺遺跡), 신간 현의 다양저우 유적(大洋洲遺跡) 세 개가 가장 규모가 크다.


title: 우청 문화

text: 우청 문화는 황하 유역의 허난성 정저우시 부근에서 번창한 얼리강 문화(상대 초기의 중심지라고 추측되는)가 장강 부근까지 세력을 확장하여 탄생했다고 추측된다. 장강 문명의 긴 전통과 강력한 청동기 문화인 얼리강 문화의 영향이 교합된 것을 우청 문화에서 엿볼 수 있다. 우청 문화는 쓰촨 분지의 삼성퇴 유적, 및 황하 중류 지역의 은허와 같은 시대의 문화이다.


title: 우청 문화

text: 우청 유적은 도기나 원시적인 자기 제조의 중심이며, 기하학적인 문양이 특징이다. 이 문양은 미해독 문자라고 추측하는 사람도 있다. 우청 문화는 또한 청동제 종(종의 추가 없는 특수한 양식)의 출토로도 알려져 있다. 지안 시 신간 현에서 출토된 우청 문화 유적에서는 이 문화 특유 양식의 청동기가 다수 출토되었다.


title: 우청 문화

text: 우청 유적은 얼리강 문화의 장강 유역 진출의 전초였다고 생각되는 도시 유적 판룽청 유적(盤龍城遺跡)의 쇠퇴에 큰 영향을 주었다고 여겨진다. 양쪽 모두에게 장강 도기 제조의 중심으로 중국 남방의 자원을 북중국의 평야에 운송하는 거점이기도 하여 격렬한 경쟁을 하였다. 얼리강 문화의 후기 우청 유적은 크게 발전하기 시작했지만, 한편으로 판룽성 유적은 급속한 쇠퇴를 시작했다.


title: 마이클 그레이

text: 마이클 그레이(Michael Gray)는 다음 뜻으로 쓰인다.


title: 이우용

text: 이우용(李禹鎔, 1827년 - ?년)은 조선 후기의 무신으로 헌종조와 철종조에 왕위에 물망올랐던 경원군 이하전(李夏銓)의 서형(庶兄)이다. 처음 이름은 우전(禹銓)이다.


title: 이우용

text: 흥선대원군의 처 여흥부대부인 민씨에게는 서 사촌남동생이 된다.


title: 이우용

text: 조선 후기의 무신으로 본관은 전주, 휘는 우용(禹鎔)이며, 초명은 우전(禹銓)이다. 덕흥대원군 13대손이며, 아버지는 도정궁(都正宮) 사손 완창군(完昌君) 이시인(李時仁)이며, 경원군(慶原君) 이하전(李夏銓)의 서형(庶兄)이다. 고종과는 민씨 집안 기준으로 보면 이우용이 5촌 당숙이지만 이씨 집안 기준으로 보면 정 반대로 이우용이 고종의 25촌 조카 뻘이다.


title: 이우용

text: 부인은 평양인(平壤人) 조병기(趙秉琦)의 딸로 선인 평양 조씨(宣人 平壤趙氏)이다.


title: 이우용

text: 완창군 이시인의 서장남으로 1827년(순조 27) 1월 17일 태어났다. 음직으로 부장(部長)을 거쳐 1858년(철종 9) 의금부 도사(義禁府都事)를 역임하였다.


title: 이우용

text: 1861년(철종 12) 조지별제(造紙別提)를 역임하고, 1862년(철종 13) 이복동생 이하전의 무옥에 연좌되어 경상도(慶尙道) 거제부(巨濟府)에 찬배(竄配) 되었다가 1864년(고종 1) 2월 21일 방면되었다.


title: 이우용

text: 1866년(고종 3) 7월 26일 특명으로 오늘 정사에서 상당직에 의망하여 들이라 전교하여 흥양감목관(興陽監牧官)에 제수되고, 1868년(고종 5) 3월 6일 덕흥대원군을 후손으로 하는 파(派)는 같은 항렬로 하라는 하명으로 명자(名字)를 우전(禹銓)을 우용(禹鎔)으로 고쳤다.


title: 이우용

text: 사헌부(司憲府) 감찰(監察)을 지내고, 1월 1일에 별세하여 충남 보령(保寧)에 장사지냈다. 부인과 함폄하였다.


title: 쑹쩌 문화

text: 쑹쩌 문화(, 기원전 3900년-기원전 3200년 경)는 고대 중국에 존재한 신석기 시대의 문화로 장강 하구 부근의 태호 주변에 퍼져 있던 유적이다.


title: 쑹쩌 문화

text: 1960년에서 1970년대에 걸쳐 상하이 칭푸 구의 쑹쩌 촌에서 발굴된 칭푸쑹쩌 유적(青浦崧澤遺跡)을 표식 유적으로 한다. 1982년 중국 고고학 모임에서는 태호 주변에서 선행 발전한 마자방 문화와 후에 발전한 량주 문화의 사이에 번창한 독자적인 문화였다고 인정하여 송저 문화라고 명명했다.


title: 쑹쩌 문화

text: 쑹쩌 문화 유적에서는 석기나 골기 외에도 무덤 부장품에서 많은 옥기가 발견되었다. 또 도기에서는 솥 등과 같은 조리기구나 식기가 출토되었고, 협사홍갈도(夾砂紅褐陶)나 진흙으로 만든 홍도를 시작으로 보다 더 고온으로 구운 흑도, 회도 등도 출토되었다. 토기 조각 안에는 각화문이나 각화 부호 등이 새겨진 것도 있었다.


title: 쑹쩌 문화

text: 유적에서는 벼 껍질 등 벼농사의 흔적을 나타내는 것이나, 잡아먹은 짐승이나 물고기 등의 뼈도 발견되고 있다. 사회는 모계 사회로부터 부계 사회로 옮겨가는 과도기였다고 생각할 수 있다.


title: 북부큰쥐여우원숭이

text: 북부큰쥐여우원숭이 ("Mirza zaza")는 난쟁이여우원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다.


title: 이삭 사바

text:
이삭 사바(1875년 11월 15일 – 1921년 6월 1일)는 사미어 교사이자, 정치인이다. 노르웨이에서 태어나, 1906년에 노르웨이의 첫 사미출신 국회의원이 되었다. 노르웨이 노동당 소속으로 1907년부터 1912년까지 노르웨이 가장 윗쪽에 있는 핀마르크 지역에서 일했다.
사미겨레의 노래(Sámi soga lávlla)라는 곡을 썼으며, 이는 1986년에 사미의 국가로 지정되었다.
이삭 사바의 생일인 11월 15일은 사미인들의 공휴일이다.


title: 얼리강 문화

text: 얼리강 문화(, 기원전 1600년-기원전 1400년 경)는 고대 중국의 황하 중류와 하류를 중심으로 번창한 청동기 시대의 문화이다. 허난성 정저우 시에서 1951년에 발견된 얼리강 유적에서 그 이름을 따왔다.


title: 얼리강 문화

text: 중국의 고고학자들은 정저우 부근이 상나라 왕조(은나라)의 초기 수도이고, 기원전 1600년은 탕왕이 상나라를 개국한 년대이므로 얼리강 문화를 상왕조의 초기 단계로 파악하고 있다. 한편 유럽의 고고학자들은 얼리강에서 상왕조의 특징을 나타내는 갑골문자가 출토되지 않았기 때문에 얼리강을 상나라와 연결하는 것에는 신중한 태도를 취하고 있다.


title: 얼리강 문화

text: 얼리강 유적은 주위 약 7 km의 성벽에 둘러싸인 성곽도시에서 성벽의 밖에 골기나 도기를 만드는 큰 공방군이 위치하고 있었다. 공방 안에는 두 개의 청동기 공방도 포함되어 있다. 얼리강 유적의 대부분은 현대의 정주 시가지 아래에 있기 때문에 발굴이 곤란하다. 이 때문에 얼리강 문화에 대한 연구는 얼리강 유적 이외의 장소에서의 발굴에 의존하는 비중이 크다.


title: 얼리강 문화

text: 얼리강 문화는 황하 유역을 중심으로 한 문화이다. 얼리강 문화는 청동기를 대대적으로 사용하는 중국 최초의 문화이며, 그 초기에는 급속히 세력을 확대해 장강 유역에까지 도달해, 후베이성 황피현(현재의 우한 시 황피 구)의 판룽청 유적(盤龍城遺跡, 장강 유역에서 발견되고 있는 유일한 상대의 도시 유적)에서는 많은 청동기가 출토되었다. 얼리강이 있는 정주 부근은 동의 출토가 적고, 판룽성은 동자원을 확보하기 위한 전초기지였다고 생각할 수 있다. 이 때를 절정으로 이후 얼리강 문화는 서서히 쇠퇴해 갔다.


title: 얼리강 문화

text: 얼리강 문화는 선행하는 얼리터우 문화에 많은 영향을 받고 있어 그 청동기는 얼리터우 문화의 양식이나 제조법을 계승하고 있다. 얼리강 문화기에는 얼리터우 문화의 시기보다 청동기의 양식은 균일하게 세련되어 청동기의 사용이 확산되었다.


title: 스포츠 타임

text: 스포츠 타임은 매주 월요일 ~ 목요일 저녁 6시 15분에 KBS 2TV에서 방송되었던 한국방송공사의 스포츠뉴스 프로그램이자 KBS 6시 뉴스타임의 스포츠뉴스 코너이다.


title: 스포츠 타임

text: 주요 스포츠 소식에 건강정보를 담아내는 스포츠 프로그램이다.


title: 스포츠 타임

text: 2011년 11월 7일부터 평일 오전 11시 10분에 방송되고 있다.


title: 블룩

text: 블룩()은 블로그()와 책()의 합성어로 블로그나 웹사이트의 각종 게시물로 엮인 책이나 출판방식을 통칭한다. 이 조어는 2002년에 비즈머신 이라는 웹사이트를 운영하는 미국의 미디어 비평가 제프자비스()가 고안했고, 토니 피어스라는 네티즌이 자신의 블로그에 쓴 글을 모아 blook이라는 책을 출판하면서 널리 사용되기 시작하였다. 사이버 공간에서 충분히 독자를 확보한 뒤 아날로그에서 나오는 장점 때문에 이미 미국에서는 독자적인 출판 장르로 자리 잡았고 시사경제지 의 한 조사에 따르면 미국 출판계 베스트 셀러 가운데 20%는 블룩이 차지하는 것으로 나타났다. 국내에서는 포털 블로그에서 활동하는 와이프로거(주부블로거)들의 요리, 인터리어, 다이어트, 여행에 관한 블로그를 엮은 다양한 실용정보뿐만 아니라 개성 강한 파워블로거가 늘어나면서 다양한 실용정보는 물론 평론, 에세이, 전문지식 등 다양한 분야로 뻗어나가고 있다.


title: 블룩

text: 온라인과 오프라인을 가로지르며 대중 출판의 기회를 높여 기존의 저자와 출판사 위주의 출판 구조를 흔들고 있다. 즉 기존의 출판사 | 저자 | 독자로 이루어진 출판구조에서 저자-독자 | 출판사 | 독자의 구조로 변한 제작과 유통의 순서 변화를 의미한다. 이에 따라 출판의 무게 중심도 출판사에서 저자-독자로 기울어지고 있다.


title: 블룩

text: 블로그에서는 댓글이나 트랙백 등 블로그 기능을 적극 활용해 글이나, 책에 대한 반응을 발 빠르게 살피며 블로거와의 교감을 통해 보완을 통한 콘텐츠가 생산된다. 블로그 운영자와 블로거들이 나눈 폭넓은 정보 공유는 블룩을 더욱 풍요롭게 하고 있다. 결과적으로 저자와 독자가 함께 책을 만들어가는 웹 2.0 출판시대가 온 것이다.


title: 블룩

text: 블룩()을 대신할 우리말. 2009년 5월 25일 국립국어원의 모두가 함께하는 우리말 다듬기에서 블룩()을 다듬은 말로 누리글보따리를 사용하기로 최종 선정하였다.


title: 남부바늘발톱갈라고

text: 남부바늘발톱갈라고 또는 남부바늘발톱부시베이비("Euoticus elegantulus")는 갈라고과에 속하는 영장류의 일종이다. 카메룬, 중앙아프리카공화국, 콩고공화국, 적도기니 그리고 가봉에서 발견되며, 앙골라와 콩고민주공화국에도 서식하는 것으로 보인다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 건조 기후 지역의 숲이다. 멸종 위기종으로 취급되지는 않지만, 일부 지역의 개체군은 서식지 감소로 생존이 위협받고 있다.


title: 장애인 인권

text: 장애인 인권(障碍人 人權)은 장애인이 비장애인과 동등한 대우를 받기 위한, 인권의 확장된 개념이다. 장애인도 인간의 존엄성을 지니고 있으므로 기본적인 권리를 주장하고 대우 받을 수 있어야 한다. 하지만 건강권, 거주이주권, 접근권, 및 생활권, 노동권, 교육권, 이동권 및 보행권, 보육권, 문화향유권, 선거권 등 기본적인 권리들이 제대로 대우 받지 못하고 있는 것이 현실이다. 장애인의 인권을 증진하기 위한 사회 운동을 장애인 운동, 장애인 인권 운동이라고 한다.


title: 장애인 인권

text: 장애인 인권 헌장은 장애를 이유로 사회의 여러분야에서 차별 받는 대우에 대해 비장애인과 동등한 대우를 요청하는 선언문이다. 장애인 인권 헌장에는 장애인들의 권리를 존중해 주어야 한다는 내용들이 상세하게 나와 있다. 총 13장으로 구성되어 있으며 국가와 사회가 완전한 사회 참여와 평등을 이루어 더불어 살아가는 사회를 만들기 위한 여건과 환경을 조성해 주도록 요구하고 있다. 장애인 인권 헌장의 1장은 장애인은 생활의 모든 영역에서 차별을 받아선 안 된다는 것을 나타내고 있다. 2장은 인간다운 삶에 대한 권리, 3장은 시민권과 정치적 권리, 4장은 장애인의 자유로운 이동과 시설 이용의 편의 및 의사 표현 서비스 제공의 권리, 5장은 교육을 받을 권리, 6장은 노동의 권리, 7장은 문화, 예술, 체육 및 여가 활동에 참여할 권리, 8장은 가족과 함께 생활할 권리, 9장은 분리, 학대 및 멸시 받지 않을 권리, 10장은 자신의 인격과 재산의 보호를 위하여 필요한 법률상의 도움을 받을 권리, 11장은 여성 장애인은 임신, 출산, 육아 및 가사 등에 대한 보호와 지원을 받을 권리, 12장은 혼자 힘으로 의사 결정을 하기 힘든 장애인과 그 가족은 인간다운 삶을 영위하기 위하여 필요한 지원을 받을 권리, 13장은 장애인의 특수한 욕구에 대한 국가 차원의 지원, 장애인과 가족은 복지 증진을 위한 정책 결정에 참여할 수 있는 권리를 나타내고 있다. 유엔 총회에서 채택된 장애인 인권 선언을 바탕으로 한국의 특수성을 고려하여 한국 장애인 인권 헌장을 선포하기도 하였다. 한국 장애인 인권 헌장은 총14장으로 구성되어 있다.


title: 장애인 인권

text:
인권에 대한 생각 곧 인권감수성을 사람들이 갖게 되면서부터 차츰 나아지고 있으나, 아직 교육, 고용, 의료, 보험, 결혼 등 사회 거의 전부문에서 비장애인과 동등한 대우를 받지 못하는 형편이다. 2005년 한국보건사회연구원에서 조사한 "2005년 장애인 실태 조사"는 장애인들이 학교, 사회 생활에서 일상적으로 차별 당하는 현실을 보여준다. 장애인들의 인권을 보호하려는 노력은 복지 제도, 기술적 요구의 개선-충족만 아니라 장애인 인권 영화제, 한국 장애인 인권상 제정 등으로 일반의 인식을 바꾸는 부문에까지 함께 진행되고 있다.
장애인들이 사회에서 받는 차별과 소외의 대표적인 예가 고용에서의 차별이다.장애인들은 장애인 고용촉진 및 직업재활법으로 2.0%를 고용하도록 되어 있지만(공공기관은 3%라고 한다),기업들은 분담금으로 불리는 벌금을 내는 것으로 장애인 고용의무를 외면한다. 현재 30대 대기업에 고용된 장애인은 모두 5천198명으로 평균 장애인 고용비율이 0.79%에 그쳐, 의무고용률(2.0%)을 채우지 못했다.이는 기업들이 인권의식이 없어서가 아니라 장애인을 고용할 경우 생산성이 떨어진다고 생각하기 때문이다.


title: 장애인 인권

text: 기독교계에서 장애인들의 특성에 맞는 배려를 하지 못하고 있다. 개신교 성직자인 김홍덕 목사는 장애인들이 성례전에 참여하는 일에 어려움을 겪음을 말한다. 예를 들어 자폐성 장애인은 소통에서 어려움을 겪기 때문에 세례를 받지 못하거나 몸이 부자연스러운 뇌성마비 장애인이 성만찬에 참여하지 못하는 일이 있다. 천주교 서울대교구에서도 “우리 교회 안에도 장애인에 대한 차별이 여전히 존재하고 있다”고 지적하고 “일부 본당에만 장애인을 위한 엘리베이터나 화장실이 갖추어져 있으며, 장애아를 둔 부모님들은 장애아부 주일학교가 있는 본당을 일부러 찾아가지 않는 한 미사 참례가 어려운 실정”이라고 밝혔다.


title: 블랙캣 (만화)

text: 《BLACK CAT》(블랙 캣)은 야부키 켄타로가 주간 소년점프에서 연재한 만화이며 이것을 바탕으로 곤조에서 제작한 TV애니메이션이다.


title: 블랙캣 (만화)

text: 〈비밀 결사 크로노스〉에게 암살자로서의 뛰어난 재능을 인정받아 크로노스의 정예 부대 크로노 넘버즈의 13번인 트레인 하트네트는 말살자(이레이자)로서 암약 해, 뒤쪽의 세계에서는 통칭 〈블랙 캣〉이라고 불리고 있었다.


title: 블랙캣 (만화)

text: 어느날 그는 청소부 미나츠키 사야와 만나게 되었고, 그녀의 영향으로 조직의 암살자를 그만두고 청소부로서 생활하려고 한다. 그러나 그것을 달갑지 않게 여긴 파트너 크리드 디스켄스가 사야를 살해했고, 이로 인해 트레인은 청소부로서 크리드가 인솔하는 광기의 혁명 집단 〈별의 사도〉라는 장렬한 싸움에 몸을 던진다.


title: 블랙캣 (만화)

text: 성우 - 콘도 타카시, 타카야마 미나미 (어린시절) / 제이슨 리브렉트, 루시 크리스천 / 김승준


title: 블랙캣 (만화)

text: 성우 - 토요구치 메구미 / 케이틀린 글래스 / 이현선


title: 블랙캣 (만화)

text: 성우 - 후지와라 케이지 / 브랜던 포터 / 김일


title: 블랙캣 (만화)

text: 성우 - 후쿠엔 미사토 / 브리나 펄렌시아 / 소연


title: 블랙캣 (만화)

text: 성우 - 유카나 / 제이미 마키 / 채의진


title: 제주벚나무

text: 제주벚나무(濟州－, )는 장미과의 낙엽성 교목이다. 올벚나무를 모계로, 산벚나무를 부계로 둔 잡종 벚나무로, 한국에 분포한다. 최근까지 왕벚나무("P. × yedoensis")로도 알려져 있었으나, 2016년에 다른 식물임이 밝혀졌다.


title: 제주벚나무

text: 제주도의 한라산과 전라남도의 대둔산에 자생한다. 한라산에서는 제주벚나무 194그루가 해발 165미터에서 853미터 사이에 분포한다. 제주벚나무의 자생지는 대한민국에서 천연기념물로 지정, 보호하고 있다.키는 10~15m 쯤 되며, 줄기는 회갈색이거나 짙은 회색이며, 가로로 긴 껍질눈이 있다. 나이가 많이 든 나무는 세로로 껍질이 갈라진다. 잎은 어긋나고 타원꼴 달걀 모양(타원상 난형) 또는 거꿀달걀 모양(도란형)이며, 가장 자리에 예리한 톱니가 있고 잎자루 끝에 2개의 꿀샘이 있다. 벚꽃이 잎보다 먼저 피고 3-6개가 산형으로 달린다. 꽃봉오리는 분홍색이 돌고 활짝 피면 백색이다. 둥근 버찌가 6~7월에 적홍색에서 자흑색으로 익는다. 씨를 맺는 것이 매우 부실하여, 자연적으로는 많이 퍼지지 못한다.


title: 제주벚나무

text: 1908년 서귀포에 살던 프랑스인 신부 타케가 한라산 자락에 있는 관음사 뒤 해발 600미터 지점에서 채집한 것을 당시 장미과의 권위자인 독일 베를린 대학 교수 쾨네가 왕벚나무("P. yedoensis")의 새로운 변종 var. "nudiflora"로 보고한 것이 첫 분류학적 기록이다.


title: 제주벚나무

text: 한라산에서 해발 165미터에서 853미터 사이에 자생하는 제주벚나무는 그보다 더 높은 곳에서 자라는 산벚나무와 더 낮은 곳에서 자라는 올벚나무의 자연 잡종으로 생긴 것으로 추정되어 왔다. 잎자루와 꽃이 연결되는 부분의 모양과 털의 특성이 그를 뒷받침한다. 1977년 동질효소 연구에 의해 왕벚나무가 실제로 올벚나무와 산벚나무 사이에서 만들어진 종간 잡종임이 밝혀졌다.


title: 제주벚나무

text: 이후에 한라산 자생 제주벚나무("P." × "nudiflora")와 흔히 심어 기르는 재배종 왕벚나무("P. × yedoensis")가 다른 분류군일 가능성이 제시되었다. 왕벚나무의 기본종이 제주도 왕벚나무라는 주장은 일제 강점기였던 1932년 일본의 생물학자 고이즈미에 의해 제기되었으나, 식민 지배가 종료된 이후 왕벚나무가 일본 사회에서 지닌 상징성 등으로 인해 왕벚나무의 제주도 기원설을 주장하던 일본 학자들은 새로운 연구결과가 없음에도 잡종기원설로 돌아섰다. 이후 다케나카의 형태학적 분석 등이 새로운 연구 결과가 나오면서 일본 학계에서는 잡종기원설이 점차 주류로 자리잡았다. 한국 학계에서는 자생 제주벚나무가 새롭게 발견되고 벚꽃놀이가 확산되면서 재배종 왕벚나무의 제주도 기원설이 계속 유지되었는데, 재배종 왕벚나무 제주도 기원설이 일본 문화의 영향을 받은 벚꽃놀이를 정당화하는 역할을 하기도 했다.


title: 제주벚나무

text: 후에 DNA 염기 서열 분석 등 분자계통학적 연구를 통해 다른 종일 수 있다는 결과가 나왔으나, 수목은 종의 변화가 빠른편이고 환경의 변화에도 달라지기 때문에 확실한 결과가 아니었다. 2016년 12월에 일본의 국립연구 개발 법인삼림 종합연구소와 오카야마 이과 대학이 형태나 유전 정보에 근거하는 최신 연구를 바탕으로 벚나무의 종간 잡종에 분류 체계를 재검토하고 새 학명을 정리해서 발표하였는데, 이 발표에 따르면 왕벚나무는 올벚나무과 오시마벚나무의 종간 잡종으로 확인되었다. 오시마벚나무가 이즈제도에 자생하는 일본 고유종이며 제주도에는 분포하지 않기 때문에, 왕벚나무가 한국의 제주벚나무와 별개의 종인 것이 밝혀졌다.


title: 자유민주당 파벌

text: 자유민주당은 창당 당시인 1955년부터 파벌이 존재했었으며 창당 당시에는 요시다 시게루, 미키 다케오, 기시 노부스케, 고노 이치로의 파벌이 존재했다. 파벌에 소속되지 않은 무파벌 의원도 있다.


title: 기요세시

text: 기요세 시()는 도쿄도의 다마 지역 북부에 있는 시이다.


title: 기요세시

text: 기요세 시는 사이타마현 니자 시와 도코로자와 시 사이에 쐐기를 박은 듯한 모양으로 위치한다. 북쪽의 사이타마 현 도코로자와 시와는 서쪽으로 야나세 강을 경계로 마주하며 남쪽은 도쿄 도 히가시쿠루메 시와 접한다. 기요세 시에는 많은 녹지가 있으며 그 비율은 46%에 이른다.


title: 기요세시

text: 기요세는 무사시노 대지 북동쪽 가장자리에 위치한다. 북동쪽에서 남서쪽까지의 길이는 6.5km이고 북서쪽에서 남동쪽까지의 길이는 2km이다. 서쪽은 대지의 비탈면으로 동쪽보다 상대적으로 높다. 고도는 서쪽의 다케오카는 65m이고 북동쪽의 시타주쿠는 20m로 고저의 차이는 45m이다. 이 지역의 대부분은 야나세 강 유역의 충적토를 제외하고는 대부분 홍적토이다.


title: 기요세시

text: 초기 인류가 기요세에 등장한 것은 2만년 전의 후기 빙하기 때였다. 인구는 약 4000년 전에 크가 증가했으나 3000년 전부터 10세기 중반까지는 인구의 감소 때문에 사람들의 거의 살지 않았다. 10세기 후반에 기요세의 인구가 증가하면서 사람들은 야나세 강 기슭 주변의 노시오, 나카자토, 시타주쿠에 정착하기 시작했는데 이것은 우물을 깊게 팔 수 없었기 때문이다.


title: 기요세시

text: 아시카가 다카우지가 새로운 정권을 수립한 후에 기요세는 오이시 노부시게의 통치 하에 있었다. 오이시는 다키노조라는 성을 건설했으나 도요토미 히데요시에 의해 파괴되었다.


title: 기요세시

text: 1868년 이후 정부 당국은 행정 구역을 큰 규모로 변화시켜 나갔으며 1889년 4월 1일에 가미키요토 촌(), 나카키요토 촌(), 시모키요토 촌(), 기요토시타주쿠 촌(), 노시오 촌(), 나카자토 촌()을 합쳐 가나가와 현 기타타마 군 관할의 기요세 촌을 설치하였다. 1893년에 이 지역 사람들의 바람에 따라 기타타마 군은 니시타마 군, 미나미타마 군과 함께 도쿄로 편입되었다. 1915년에 철도가 개통되었으나 이 지역에는 역이 없었다. 1954년에 기요세는 인구의 증가로 촌에서 정이 되었다. 이후 인구가 더욱 증가하여 1970년 10월 1일에 정에서 시로 승격되었다.


title: 무사시무라야마시

text: 무사시무라야마 시()는 도쿄도의 북서부에 있는 시이다.


title: 무사시무라야마시

text: 동쪽으로 히가시야마토 시, 남쪽으로 다치카와 시, 남서쪽으로 훗사 시, 서쪽으로 니시타마 군 미즈호 정과 접하고 북쪽으로 사이타마현 도코로자와 시와 접한다.


title: 무사시무라야마시

text: 시는 1970년 11월 3일에 설립되었다.


title: 무사시무라야마시

text: 도쿄 도의 시 중에서 유일하게 철도가 없다.


title: 인연만들기

text: 《인연만들기》는 문화방송 주말연속극이다. 현고운의 소설인 《인연 찾기》와 《운명 사랑하기》를 한 작품으로 각색하였으며, 결혼에는 전혀 관심 없는 남자와 외국인 애인과 결혼하기 위해 한국에 온 여자가 정혼으로 엮이며 벌이는 다양한 사건들을 다루었다.


title: 인연만들기

text: 10세때 호주로 이민, 엄마 없이 외롭고 슬퍼하는 할아버지와 아버지를 바라보며 속 안 썩이고 현명하게 대처할 줄 아는 장녀이다. 아버지의 철저한 한국식 교육과 서양교육을 적절하게 수용해서 어른들의 소원대로 미국에서 변호사 공부를 마친 재원이다. 미국에서 홈스테이했던 남자친구 알렉스를 집으로 데려갔다가 집안의 반대로 한국인 사위를 고집하시는 아버지때문에 결국 1년간 한국에서 지내는 걸로 타협을 하고 어린 시절의 정혼자 여준과의 인연이 시작된다.


title: 인연만들기

text: 철저한 가부장적인 집안의 장남으로 합리적이고 추진력있는 완벽주의자로 지는 게임은 절대로 안하는 정형외과 의사이다. 가족을 많이 생각하고 있으나 워낙에 귀하게 자란 탓에 자기 중심적인 성격도 나타난다. 그러던 중 얼굴도 모르는 여자랑 당장 결혼을 하라는 부모님의 황당한 명령으로 상은과 부모 몰래 계약연애를 시작하게 된다.


title: 의릉

text: 의릉의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 장크트갈렌주

text: 장크트갈렌주()는 스위스 동북부에 있는 주이다.


title: 장크트갈렌주

text: 스위스 동북부에 위치하며, 북쪽은 보덴 호에 접하며, 동쪽은 오스트리아·리히텐슈타인 국경에 면한다. 주 내부로 아펜첼 주(아펜첼아우서로덴주·아펜첼이너로덴주)를 둘러싸고 있다. 남쪽은 알프스 산맥 지역이며, 북쪽은 보덴 호 연안 평야와 라인 강 상류의 분지이다.


title: 장크트갈렌주

text: 역사적으로는 장크트갈렌의 수도원이 획득한 지역으로 되어 있다. 15세기에 아펜첼 지역은 수도원의 통치에 반발하여 분리되었다. 18세기 수도원은 환속되었고, 1798년 출범한 헬베티아 공화국에서 아펜첼 지역과 함께 젠티스 주에 속했다가 1803년 아펜첼과 분리되어 스위스 연방의 한 주가 되었다. 1890년 주 헌법이 제정되었다.


title: 장크트갈렌주

text: 북부의 평지에서 과일과 곡물 재배가 이루어지며, 포도주 제조가 유명하다. 고지대에서는 목축을 많이 한다. 광학·화학 공업이 이루어진다. 관광지로도 유명한데, 온천이 있으며, 동계 스포츠의 명소이다. 주민은 대부분 독일어를 쓰며, 가톨릭 신자가 많다.


title: 희릉

text: 희릉의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 후릉

text: 후릉의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 동티모르의 국장

text: 동티모르의 국장은 2007년 1월 18일에 제정되었다.


title: 동티모르의 국장

text: 국장 안쪽에는 라멜라우 산의 형상을 한 피라미드 모양의 빨간색 방패가 그려져 있으며, 빨간색 방패 안에는 노란색 얇은 가장자리가 그려져 있다.


title: 동티모르의 국장

text: 노란색 가장자리 안에는 검정색 바탕 위쪽에 하얀색 별이 그려져 있으며, 별 아래에는 다섯 개의 하얀색 빛줄기가 그려져 있다.


title: 동티모르의 국장

text: 빛줄기 아래에는 노란색 톱니바퀴가 그려져 있으며, 톱니바퀴 위쪽에는 펼쳐져 있는 빨간색 책이 올려져 있다.


title: 동티모르의 국장

text: 톱니바퀴 왼쪽에는 노란색 옥수수가 장식되어 있으며, 오른쪽에는 노란색 벼 이삭이 장식되어 있다.


title: 동티모르의 국장

text: 톱니바퀴 아래쪽에는 검정색 소총 (AK-47) 이 놓여 있으며, 소총 앞에는 노란색 화살이, 화살 아래에는 노란색 활이 놓여 있다.


title: 동티모르의 국장

text: 라멜라우 산 아래에 있는 하얀색 리본에는 동티모르의 나라 표어인 "단결, 행동, 진보" ("Unidade, Acção, Progresso") 라는 문구가 포르투갈어로 쓰여 있다.


title: 동티모르의 국장

text: 국장 바깥쪽으로 나온 고리 위쪽에는 동티모르의 공식 명칭인 "동티모르 민주 공화국" ("República Democrática de Timor-Leste") 이라는 문구가 포르투갈어로 쓰여 있으며, 고리 아래쪽에는 공식 명칭의 포르투갈어 약칭인 "RDTL" 이라는 문구가 쓰여 있다.


title: 동티모르의 국장

text: 라멜라우 산은 권력의 분리, 독립과 주권의 원칙을, 별과 빛줄기는 동티모르 국민의 평화를 향한 길잡이를 의미한다.


title: 동티모르의 국장

text: 톱니바퀴, 펼쳐져 있는 책, 옥수수, 벼 이삭은 진보하는 동티모르 국민의 지식과 능력을, 소총, 활, 화살은 동티모르 국민의 독립을 위한 투쟁과 저항을 상징한다.


title: 명릉

text: 명릉의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 하나미치

text: 하나미치(花道)는 일본 가부키 극장에서 추가적으로 쓰이는 무대이다. 하나미치는 극장 뒤쪽 중심에서 왼쪽으로 길게, 돋우어 올려져 있다. 관람석을 가로질러 중앙 무대까지 연결된 통로 형태로 되어 있다. 일반적으로, 하나미치는 배우들이 드나들 때 사용된다. 또한 하나미치는 방백 또는 중심 무대와는 별개로 행해지는 장면을 위해서도 사용될 수 있다.


title: 하나미치

text: 하나미치는 1668년 가와라자키자 극장에서 나무 널빤지의 형태로 처음 사용되었다. 하나미치는 처음에는 공연이 끝난 후에 배우들이 관객들의 꽃을 받기 위한 곳으로 사용되었다. 하나미치라는 말은 "꽃길"이라는 뜻이다.


title: 하나미치

text: 혼하나미치라고도 불리는 하나미치의 현재 형태는 1740년에 처음 만들어지고, 표준화되었다. 하나미치의 크기는 길이 16.38m - 18.20m, 폭 150cm - 180cm이다. 이 시기에 어떤 극장은 오른쪽에도 하나미치를 만들기도 했는데, 이렇게 오른쪽에 위치한 하나미치는 가리하나미치라고 불린다. 가리하나미치는 왼쪽에 있는 혼하나미치보다 폭이 3분의 1내지 2분의 1로 좁다.


title: 취리히주

text: 취리히주()는 스위스 동북부에 있는 주이다.


title: 취리히주

text: 스위스 동북부에 위치하며, 서북부는 독일과 국경을 접한다. 북쪽으로 라인 강이 흐르며, 남쪽에는 취리히 호가 있다. 스위스에서는 평탄한 지역으로, 취리히 호에서 흘러나온 강이 라인 강에 합류한다. 역사적으로는 취리히가 중심이 된 지역이다. 1351년 스위스 연방에 공식적으로 가입하였고, 합스부르크 왕가로부터 빈터투어 지역을 얻어 취리히 호와 라인 강 사이 지역을 차지했다. 종교 개혁으로 울리히 츠빙글리가 취리히의 그로스뮌스터로 있었고, 이 곳은 개신교가 우세한 지역이 되었다. 1869년 주 헌법이 제정되었다.


title: 취리히주

text: 스위스에서 평탄한 지역으로 각종 농업이 활발하게 이루어지며, 취리히를 중심으로 상공업이 크게 발달되어 있다. 취리히는 기계 공업을 중심으로 각종 공업이 이루어지는 공업도시이며, 국제적인 금융도시로도 유명하다. 인구도 스위스 26개 주 중 가장 많다. 주민은 주로 독일어를 쓰며, 취리히 방언으로 알려진 독특한 방언을 쓴다. 개신교가 우세하여 개신교 신자가 많으나, 가톨릭 신자도 꽤 큰 비중을 차지한다.


title: 이나기시

text: 이나기 시()는 도쿄도의 남부에 있는 시이다.


title: 이나기시

text: 서쪽으로 다마 시, 북쪽으로 후추 시, 조후 시와 접하고 동쪽과 남쪽으로 가나가와현 가와사키 시와 접한다.


title: 이나기시

text: 이나기는 1889년 4월 1일에 6개의 촌이 합쳐져 미나미타마 군에 속하는 이나기 촌으로써 성립되었다. 1957년 4월 1일에 이나기 정으로 승격되었다.


title: 이나기시

text: 1971년 11월 1일에 이나기 시로 승격되었고 미나미타마 군은 해체되었다. 이나기는 다마와 함께 미나미타마 군의 마지막 정이었다.


title: 제네바주

text: 제네바주(주네브 주, )는 스위스 서남쪽 끝에 있는 주이다.


title: 제네바주

text: 스위스의 서남부, 레만 호(제네바 호)에서 론 강이 흘러나오는 지점에 위치한다. 제네바 호 및 북쪽의 보주와 접하는 좁은 지역을 제외하면 주변은 프랑스에 둘러싸여 있다. 오랫동안 론 강과 제네바 호의 교통 요지로 발달하였고, 가톨릭 주교의 통치지역이었으나 16세기 장 칼뱅이 이 곳에서 종교 개혁을 일으킨 이후 개신교 중심지로 독립된 지역이 되었다. 사보이 왕가의 위협으로 스위스 동맹의 보호를 요청했고 스위스 동맹에 가입하고자 했으나, 가톨릭 지역의 반발로 동맹에 가입하지 못한 채 도시 공화국으로 있었으며, 나폴레옹 시대에 프랑스에 병합되었다가 나폴레옹 체제 붕괴 후 1815년 스위스 연방 구성주가 되었다.


title: 제네바주

text: 45개의 자치단체가 있으나, 주 면적의 대부분은 제네바 시가 차지하고 있다. 호수와 주변 산맥의 영향으로 기후가 온화하여 과일·야채가 재배되며, 포도주도 제조된다. 공업으로는 정밀기계공업이 활발하다. 주도 제네바는 각종 국제기구가 위치하고 국제 회의가 자주 열리며, 관광의 중심지이기도 하다. 취리히와 함께 국제 금융도시로도 유명하다. 본래 개신교 지역이지만, 외지인과 외국인이 많이 들어와 살게 되었기 때문에 현재는 가톨릭 신자도 많다.


title: 복혼

text:
복혼(複婚, polygamy)은 배우자가 2명 이상인 혼인형태, 즉 복수의 아내나 남편을 가지는 형태이다. 배우자가 한 명인 단혼의 반대말이다.
복혼제는 일부다처혼(一夫多妻婚, polygyny), 일처다부혼(一妻多夫婚, polyandry), 집단혼(集團婚, group marriage)의 형태로 나타나고 있다.


title: 복혼

text: 일부다처제는 한 남편에 다수의 아내가 있는 혼인 형태로, 아시아, 아프리카, 태평양의 섬들, 아메리카 인디언 사회의 일부에 이 제도가 남아 있는데, 특히 이슬람 지역에 많다. 이슬람 지역에서 일부다처제 전통이 있는 이유는 이슬람이 세금징수를 통한 공동체의 생존을 위해 정복전쟁을 할 당시 과부들이 많이 생겼기 때문에 이들을 배려하기 위한 것이었다. 현대사회에서는 복지를 국가의 의무로 생각하여 직업교육 등의 복지제도가 마련되어 있지만, 이슬람이 태동한 고대사회에서는 여성가장을 위한 복지가 없었다.


title: 복혼

text: 일처다부제는 한 아내에 다수의 남편이 있는 혼인 형태로, 인도의 토다족과 티베트의 하층민 사회가 일처다부제로 유명하다. 주로 가난한 계층에서 얼마 안 되는 재산을 여러 형제가 나누어 가지면 모두가 살기 어렵기 때문에 재산을 공유하는 것처럼, 여러 형제가 한 명의 아내와 생활한다. 이때 남자가 여러 명이므로 각각 기간을 정해 생활한다.


title: 복혼

text: 집단혼은 여러 명의 남녀가 서로 공동의 배우가 되는 혼인 형태이다.


title: 복혼

text: 1861년 스위스의 J.바흐호펜이 «모권론»에서 원시시대에는 난교적 성관계과 모권제가 행하여졌다고 기술한 것을 계기로, 유럽과 미국의 학자들이 혼인=가족 이라는 진화의 도식을 발표하였다. 미국의 L.H.모건의 저서 «고대사회»(1877)는 난교→집단혼→대우혼→단혼의 역사적 발전도식을 주장해 학계의 큰 영향을 끼쳤다. 19세기말 이래 호주의 W.슈미트, 영국의 B.말리노프스키, 핀란드의 F.웨스터마크 등이 원시시대에서도 단혼제가 보편적이었다고 주장한 뒤로, 오늘날 원시시대의 난교나 집단혼을 부정하는 학설이 지배적이다. 다만 부부만이 성을 독점하지 않고, 공동체 성원에게 개방되어 있었다. 이를 모건은 '프나르아혼'이라 하여 집단혼의 1형식이라 보았으나 실제로는 성의 공유였다. 형제형 일처다부제나 자매형 일부다처제의 복혼형태와, 그 수반현상인 레비레이트혼이나 소로레이트혼이라는 선호적 재혼형식도 이성적 공유관계에서 파생된 것이다.


title: 복혼

text: 한국 역사에서 가족, 호의 범위가 형태가 제도화되는 것은 조선왕조에 들어와서이다. 왕조는 복혼을 금지하고 단혼을 제도화하였다. 하지만 이러한 제도화로 처첩제가 생기는 문제도 있었다.


title: 복혼

text: 가이아나, 나이지리아, 니제르, 남수단, 라이베리아, 말리, 모로코, 모리타니아, 리비아, 소말리아, 수단, 시에라리온, 알제리, 에리트레아, 요르단, 이라크, 이집트, 잠비아, 중앙아프리카공화국, 차드, 탄자니아, 카메룬, 콩고 공화국, 콩고 민주공화국 등


title: 복혼

text: 방글라데시, 보르네오, 브루나이, 레바논, 말레이시아, 미얀마, 사우디아라비아, 시리아, 아랍 에미리트 연합, 아프가니스탄, 예멘, 요르단, 이란, 이라크, 인도네시아, 카타르, 쿠웨이트 등


title: 복혼

text: 만약 너희가 고아에게 공평하게 대해 줄 수 없을 것 같은 두려움이 있다면 결혼을 할 것이니 너희 마음에 드는 여인으로 둘, 셋, 또는 넷을 취할 것이다. 그러나 그녀들을 공평하게 대해 줄 수 없을 것 같은 두려움이 있다면 한 여인이나 아니면 너희 오른 손이 소유한 것을 취할 것이다. 만약 너희가 그들을 공정하게 대할 수 없다는 두려움이 있거든, 오직 한 여자와 결혼하라.


title: 복혼

text: 일처다부제가 허용되는 지역은 히말라야 산맥을 중심으로 한 네팔 일부 지역과 아마존 몇 개 부족 등이 있다.


title: 지릉

text: 지릉은 다음을 가리키는 말이다.


title: 덕릉

text: 덕릉의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 마쓰다이라 노부쓰네 (1666년)

text: 마쓰다이라 노부쓰네(, 1666년 7월 2일 ~ 1717년 6월 18일)는 가타노하라 마쓰다이라가의 제10대 당주이다. 또한 에도 시대의 다이묘이자 로쥬이기도 하다. 형의 요절로 가독을 이어 단바 사사야마 번의 제4대 번주가 된다.


title: 마쓰다이라 노부쓰네 (1666년)

text: 사사야마 번의 제2대 번주 마쓰다이라 스케노부의 3남으로 태어났다. 형이자 3대 번주인 마쓰다이라 노부토시가 병약하여 자식이 없이 죽었기 때문에, 형의 후계자가 되어 12세로 가독을 상속한다.


title: 마쓰다이라 노부쓰네 (1666년)

text: 번주가 된 뒤, 산술가이자 경제학자인 마오 도키하루(万尾時春)와 고의학자(古義学者)이자 이토 진사이의 고제(高弟)인 마쓰자키 란코쿠(松崎蘭谷)를 번에 초청하여 번학(藩学)의 기초를 확립한다. 한편으로 유학자인 나라(奈良由繹)와 오타(太田資置)로 하여금 《사사야마령 지지(篠山領地誌)》를 편찬하게 했다.


title: 마쓰다이라 노부쓰네 (1666년)

text: 막부에서는 오쿠즈메(奥詰, 쇼군의 근습)을 거쳐, 교토 쇼시다이에 발탁된다. 쇼시다이로 재임 중, 교토에서 발생한 대화재의 수습, 나카미카도 천황의 즉위 의식을 담당하는 등의 일에 관여한다. 그 후 로쥬에 올랐지만, 1715년(쇼토쿠 5년)무렵부터 병 기운이 있어 재임 1년 반 만에 사임한다.


title: 마쓰다이라 노부쓰네 (1666년)

text: 노부쓰네는 사카이 다다키요의 딸을 정실로 맞았기 때문에, 쓰나요시 시절에는 괴로운 처지가 되었다. 1705년(호에이 2년) 교토 쇼시다이 시절에, 의형이자 오루스이역(大留守居役)을 맡고 있던 사카이 다다타카(酒井忠挙)가 쇼군 대리로 상락하고, 노부쓰네가 영지에서만의 수입으로는 임무를 달성하기 어렵게 되었다. 후에 도쿠가와 요시무네 정권에서 사카이 다다타카는 요시무네의 정치고문격인 존재로 종종 정책 입안에 관여하게 된다. 이때 다다타카는 노부쓰네가 적은 영지로 대임을 달성하고 있는 노고를 제언했다. 이에 요시무네는 다다타카의 제안을 받아들여, 교호 개혁에서는 다시다카제(足高の制)를 시행했다.


title: 마쓰다이라 노부쓰네 (1666년)

text: 노부쓰네가 번주였던 시기에는, 1703년(겐로쿠 16년)의 홍수, 1709년(호에이 6년)의 가뭄, 1715년에는 다시 홍수로 재해가 이어져, 백성의 잇키가 일어나기도 했다.


title: 마쓰다이라 노부쓰네 (1666년)

text: 묘지: 고추지(光忠寺, 효고현 사사야마 시)


title: 디트리히 에카르트

text: 디트리히 에카르트 (Dietrich Eckart,1868년 3월 23일 ~ 1923년 12월 26일)는 독일의 정치인으로, 민족사회주의 독일 노동자당 (NSDAP, 또는 나치당)의 중요했던 초기 당원이자 1923년 맥주홀 폭동의 참가자이다.


title: 디트리히 에카르트

text: 1868년 독일의 노이마르크트에서 요한 디트리히 에카르트라는 출생명으로 태어났다. 그의 아버지는 프로테스탄트 가톨릭 계열의 공증인이자 변호사였으며, 어머니는 그가 열 살이 되던 해인 1878년에 사망하였다. 그는 아버지의 무관심으로 학교를 일곱 번이나 옮겨야 했다.


title: 디트리히 에카르트

text: 1891년 에를랑겐에서 의학 공부를 하던 중 잦은 싸움으로 인해 퇴학을 당하였다. 에카르트의 회고에 따르면, 그는 저널리스트, 시인, 극작가가 되고자 하였다. 그는 1895년 아버지가 사망하면서 많은 재산을 물려받았고, 라이프치히, 베를린, 레겐부르크로 이주해 다녔다.


title: 디트리히 에카르트

text: 1899년 재산을 거의 탕진한 그는 베를린으로 가서 왕립 극장 예술 감독에게 지도를 받으며 많은 연극을 썼다. 이후 극우 정당 나치당의 중요한 초기 당원이 되었으나 1923년 11월 뮌헨 폭동의 실패로 연루되어 히틀러와 함께 교도소에 갇혔다가 곧 풀려나 심근 경색으로 사망했다.


title: 나진항

text: 나진항은 다음을 가리키는 말이다.


title: 샤자뎬 하층문화

text: 샤자뎬 하층문화(하가점하층문화, )는 기원전 2200년부터 1600년경까지 현재의 중국 동북부, 내몽고 자치구 남동부, 허베이성 북부, 랴오닝성 서부를 중심으로 한 고고 문화를 말한다.


title: 샤자뎬 하층문화

text: 내몽고 자치구 츠펑 시 샤자뎬 유적의 하층을 표식 유적으로 한다. 같은 지역의 훙산 문화에 이어지며, 그 과도기를 샤오허얀 문화(小河沿文化)라고 한다.


title: 샤자뎬 하층문화

text: 생활의 중심은 잡곡 재배이며, 그 밖에 목축, 수렵도 행해졌다. 유적에서는 돼지, 개, 양, 소 등이 발견되었다. 정주 생활을 하면서 인구밀도는 높았다. 석기, 골기, 토기가 발견되고 있고, 그 밖에 금, 납, 칠기, 비취, 동기, 청동기도 발견되었다. 동기, 청동기로 만든 귀고리가 많고, 뼈를 이용하여 점도 행해졌다.


title: 샤자뎬 하층문화

text: 집은 둥글고, 흙과 돌로 만들어졌다. 취락은 벼랑이나 경사면에 방어목적으로 만들어졌으며, 또는 석벽을 취락의 주위에 세울 수 있도록 하였다.


title: 샤자뎬 하층문화

text: 같은 지역에서 그 후, 샤자뎬 상층문화가 퍼졌다.


title: 암브레산포크여우원숭이

text: 암브레산포크여우원숭이()는 난쟁이여우원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다. 마다가스카르 섬에서 발견되는 다른 여우원숭이들처럼 몸집이 작다. 이 종의 이름은 이들이 발견된 암브레산 국립공원의 이름을 따서 지어졌다.


title: 폴리사리오 전선

text: 폴리사리오 전선(The Polisario, Polisario Front, )는 모로코로부터 서사하라의 독립을 쟁취하기 위해 활동하는 살라위족의 반군 운동이다. 폴리사리오(Polisario)는 스페인어 ""Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro""의 줄임말로 "사귀아 엘 함라(Saguía el Hamra)와 리오 데 오로(Río de Oro)의 해방을 위한 대중 전선"을 의미한다. 폴리사리오는 사회주의 인터내셔널의 구성원이기도 하다.


title: 폴리사리오 전선

text: 1971년 모로코의 대학에 재학 중이던 젊은 살라위족 학생들이 "사귀야 엘 함라와 리오 데 오로의 해방을 위한 기반 운동("The Embryonic Movement for the Liberation of Saguia el-Hamra and Rio de Oro")"을 구성하였다. 이들은 모로코와 알제리 등지에서 활동하며 서사하라의 독립에 대한 아랍 세계의 지지를 얻으려 했으나 리비아와 모리타니의 미미한 지지를 얻을 수 있을 뿐이었다. 이후 이 운동은 서사하라로 중심지를 옮겨 스페인령 서사하라에 대한 무장 반군 활동으로 발전했다.


title: 폴리사리오 전선

text: 폴리사리오 전선은 1973년 5월 10일 정식으로 결성되었다. 이들은 스페인의 식민통치를 끝내기 위한 방법으로 무력 투쟁을 강조했다. 폴리사리오의 첫 번째 무장 활동은 같은해 5월 20일 스페인의 군사 기지를 공격했던 캉가 습격(Khanga raid)으로, 그곳은 지역의 유목민 부대가 용병(Tropas Nomadas)으로서 동원되어 기지를 지키고 있던 곳이었다.


title: 폴리사리오 전선

text: 폴리사리오는 점차적으로 내륙 사막지역의 넓은 영토를 장악하게 되고, 1975년 초 스페인의 용병으로 고용되었던 Tropas Nomadas의 다수가 무기와 함께 투항함으로써 그 세력은 더욱 커져갔다. 이 무렵 폴리사리오 규모는 남녀 800명으로 확대되었고, 넓은 지역 사회의 지지를 받았다.


title: 폴리사리오 전선

text: 1975년 이 지역을 방문한 UN 관계자는 서사하라 주민들은 "압도적 여론"으로 독립을 지지하고 있으며 폴리사리오는 이 지역에서 가장 큰 군사적, 정치적 세력"이라고 결론내렸다.


title: 폴리사리오 전선

text: 1975년 여름, 스페인에서 프랑코의 사망과 더불어 그의 군사 독재 체제가 막을 내렸다. 그와 함께 서사하라 지역에 대한 정권 이양 문제가 부각된다. 11월 6일, 모로코 정부는 녹색행군이라는 시위를 조직하여 서사하라에 대한 스페인의 완전한 철수를 압박했다. 이러한 가운데 서사하라 문제를 논의하기 위한 마드리드 협정이 개시되었고 스페인과 모로코, 모리타니가 이에 참여했다.


title: 폴리사리오 전선

text: 1976년 체결된 마드리드 협정에 의해 스페인은 서사하라 지역에서 완전히 철수하게 된 한편 모로코는 사귀야 엘 함라를, 모리타니는 리오 데 오로를 양도 받았다. 알제리의 지원을 받고 있던 폴리사리오는 이 협정에 반발해 1976년 2월 27일 사하라 아랍 민주 공화국의 독립을 선언하고 모로코와 모리타니에 대한 게릴라 전쟁을 개시했다. 헤이그의 국제 사법 재판소가 서사하라에 대한 중재안을 내 놓았지만 각국은 자신들에게 유리하게 이를 해석하였다.


title: 폴리사리오 전선

text: 폴리사리오는 게릴라전을 계속하면서 본부를 알제리의 서쪽 지역인 틴두프(Tindouf)로 옮겼다. 이후 2년간 폴리사리오는 살라위족 난민들의 유입과 알제리의 재정지원을 받아 규모가 급속도로 커졌다. 몇달 사이에 수천명의 무장 군대가 결성되었으며 낙타는 지프로, 머스킷은 소총으로 대체 되었다. 게릴라전 형태의 치고 빠지기식 전술은 서사하라의 모로코와 모리타니 군대를 효율적으로 타격할 수 있었고, 심각한 피해를 입히기도 했다.


title: 폴리사리오 전선

text: 정규군이 3,000여 명이 불과했던 모리타니의 울드 다다 정권은 서사하라의 게릴라전에 대처할 능력이 없었다. 서사하라 국경 근처에 위치한 주에라트(Zouérat)의 철광산은 모리타니의 중요한 수입원이었으나 폴리사리오 반군들에 의해 계속적으로 파괴되었다. 이로 인해 모리타니는 재정적 어려움을 겪게 되고 사회 혼란이 잇따랐다.


title: 폴리사리오 전선

text: 정규군 내에서의 인종 갈등도 모리타니군의 군사력을 악화시켰다. 남부 출신 흑인들은 북부에서 일어난 아랍민족간 분쟁에 자신들이 징집되는 것에 불만을 가졌다. 또한 북부 모리타니의 무어인과 살라위족은 지역에서 모로코의 영향력이 강화되는 것을 우려해 종종 폴리사리오에 협조적인 모습을 보이기도 했다.


title: 폴리사리오 전선

text: 폴리사리오 부대에 대한 프랑스 공군의 공공연한 공중 폭격이 있었음에도 불구하고 모리타니에서의 게릴라 활동은 줄어들지 않았다. 누악쇼트 공습중에 폴리사리오의 첫 번째 총사령관 엘 올리(El Ouali)가 사망하기도 했지만 폴리사리오의 사기는 꺾이지 않았고 모하메드 압델아지즈(Mohamed Abdelaziz)를 새로운 사령관으로 선출한 뒤에도 쿠데타 활동은 계속되었다.


title: 폴리사리오 전선

text: 결국 1978년 모리타니의 다다정권은 정전을 요구하는 일련의 군인들이 주도한 쿠데타로 축출되었고, 폴리사리오와의 즉각적인 휴전이 이루어졌다. 1979년 8월 5일 모리타니의 신정권과 폴리사리오 간의 평화협정이 체결되었는데 그 내용은 서사하라에서 살라위족의 권리를 인정하고 모리타니의 영유권을 포기한다는 것이었다. 모리타니는 서사하라에서 모든 군대를 철수시켰고 폴리사리오가 주도하는 사하라 아랍 민주 공화국의 존재를 승인하였는데 이는 향후 모로코와의 불화를 불러일으켰다.


title: 폴리사리오 전선

text: 1979년 8월 모로코의 국왕 하산 2세는 모리타니가 영유권을 포기한 서사하라 영토(리오 데 오로)가 모로코에 합병되었다고 선언하였다.


title: 폴리사리오 전선

text: 1980년대 중반 모로코는 폴리사리오 군대의 진입을 차단하기 위해 서서하라 곳곳에 모로코 장벽이라 불리는 거대한 모래 장벽을 쌓는다. 이 장벽은 경제적으로 가치가 있는 서사하라의 주요도시(보 크라, 엘아윤, 스마라 등)들을 둘러싸고 있으며 수만명의 모로코 군이 관리하고 있다.


title: 폴리사리오 전선

text: 이러한 조치로 인해 전쟁은 고착화되었으며 어느 쪽도 결정적인 승리를 가져올 수 없었다. 그러나 포격전과 게릴라전은 여전히 계속 되었으며 모로코의 정치적, 경제적 상황은 긴장상태가 이어졌다.


title: 폴리사리오 전선

text: 현재 폴리사리오는 서서하라 전체 영토의 1/3을 차지하는 모로코 장벽 동부 지역을 통치하고 있으나 이 지역은 사람이 거의 거주하지 않는 불모지로 고갈된 광산 몇 개만이 위치해 있을 뿐 경제적으로 아무런 이득이 없다.


title: 폴리사리오 전선

text: 1991년 UN산하에 서사하라의 국민투표와 독립을 논의하기 위한 서사하라의 국민투표를 위한 UN 사절단(MINURSO)가 구성되었고 그해 9월 6일 UN 감시하에 모로코와 폴리사리오간의 휴전이 이루어졌다. 하지만 국민투표는 투표권에 대한 양측의 이견으로 중단되었다.


title: 폴리사리오 전선

text: 이후 국민투표를 재개하기 위한 많은 노력들이 있었지만 무위로 돌아갔다. 현재도 폴리사리오는 적대행위를 계속하고 있고, "전쟁도 아니고 평화도 아닌" 상태가 이어지고 있다. 살라위족 난민들 역시 투쟁을 계속하려는 뜻이 명백하지만 휴전을 주장하는 측의 입장도 존중되고 있다.


title: 폴리사리오 전선

text: 폴리사리오는 서사하라의 독립을 최종 목표로 하는 민족주의자들의 조직이다. 폴리사리오 "전선(front)"은 살라위 사회의 모든 정치적 이념을 포괄하므로 특정한 정치적 이념을 가진 정당으로는 볼 수 없다. 실제로 폴리사리오 내부에는 정당제도가 존재하지 않는다. 하지만 이들은 향후 건립될 "민주 서사하라"의 이념이 사회주의가 되어야 한다고 주장하고 있다.


title: 폴리사리오 전선

text: 1970년대 초, 폴리사리오가 작성한 살라위 아랍 민주 공화국의 헌법은 그 당시 아프리카 민족주의자들이 보편적으로 가지고 있던 사회주의 사상을 영향을 받았지만 살라위족의 민족주의는 특별한 정치적 이념을 보이지 않았다.1970년대 말, "사회주의"라는 단어는 헌법에서 삭제되었고 1991년 폴리사리오는 친시장경제적인 모습을 명백히 했다.


title: 폴리사리오 전선

text: 폴리사리오는 서서하라의 독립이 이루어진다면 완전해산을 하든가, 그렇지 않으면 정당의 형태로 다당제 국회에 참가할 것이라고 천명한 바 있다.


title: 폴리사리오 전선

text: 알제리는 1975년 이후 폴리사리오에 무조건적인 지원을 행하고 있다. 알제리는 30년 이상 폴리사리오에 무기, 군사훈련, 자금, 음식등을 꾸준히 원조하고 있다. 국제관계적인 시각에서 볼 때 알제리는 서사하라 갈등의 시작 당시부터 주된 당사자였으며, 항상 모로코의 반대측에서 개입해 왔다.


title: 폴리사리오 전선

text: 폴리사리오의 사령관중 하나인 라비브 아유브는 "총 사령관 모하메드 압델아지즈는 알제리가 선택한 인물로 폴리사리오의 설립자들과는 큰 관련성이 없다" 고 밝힌 바 있다.


title: 몽구스여우원숭이

text: 몽구스여우원숭이("Eulemur mongoz")는 여우원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다. 키는 30 – 46 cm, 꼬리는 40 – 63 cm 정도이다. 몽구스여우원숭이는 마다가스카르의 마다가스카르 낙엽성 숲 뿐만 아니라, 코모로 제도의 코모로 숲에도 산다.


title: 몽구스여우원숭이

text: 몽구스여우원숭이는 주로 과일을 먹지만 꽃과 잎 그리고 꽃꿀 또한 먹이의 일부이다. 계절에 따라서 주행성 또는 야행성 생활을 한다.


title: 몽구스여우원숭이

text: 몽구스여우원숭이는 나무 위에서 주로 생활하는 수목형 동물로, 보통 한 마리의 짝과 1 ~ 4마리의 새끼로 이루어진 작은 가족 집단 내에서 산다. 이들 집단은 서로 잘 만나지 않지만, 만나게 되면 서로 공격적이 된다.


title: 북부양털거미원숭이

text: 북부양털거미원숭이 또는 북부무리키("Brachyteles hypoxanthus")는 거미원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다. 원산지는 브라질이다. 브라질의 리우데자네이루주와 이스피리투산투주, 미나스제라이스주 그리고 바이아주에서 발견된다.


title: 코피티션

text: 코피티션( 혹은 )은 "(협동)과 "(경쟁)의 합성어로 동종 업계간의 상호 협력과 경쟁을 통해 이익을 추구하는 것을 뜻한다. 1996년 예일대 베리 네일버프 교수와 하버드대 아담 브랜던버거 교수에 의해 처음 사용된 용어로 원래는 비즈니스 성공 전략을 일컫는 경영학 용어였으나 최근에는 여러 분야에서 널리 통용된다. 이는 기업간의 승자와 패자가 구분되는 것이 아닌 모두가 승자가 될 수 있다는 윈-윈 전략에 기초한다.


title: 코피티션

text: 코피티션의 목적은 기업간의 극단적 경쟁에서 비롯되는 위험 요소들을 피하고 자원 공용화, 공동 R&D 등의 상호 협력을 통해 시장의 발전을 꾀하는데 있다. 시장의 크기가 3인 것을 독점하는 것보다 10인 것을 양분하는 것이 낫다는 원리다. 때문에 코피티션은 향후 디지털 컨버전스 시대에 등장할 여러 비즈니스 영역에서 꼭 필요한 개념으로 인식되고 있다.


title: 김유진

text: 김유진은 한국인 인명으로, 다음 사람을 가리킨다.


title: 기업의 사회적 책임

text: 기업의 사회적 책임(企業- 社會的責任, )이란, 기업이 생산 및 영업활동을 하면서 환경경영, 윤리경영, 사회 공헌과 노동자를 비롯한 지역사회 등 사회 전체에 이익을 동시에 추구하며, 그에 따라 의사 결정 및 활동을 하는 것을 말한다.


title: 기업의 사회적 책임

text: 다음과 같은 것들이 기업의 사회적 책임의 예라 할 수 있다.이를 통해 기업들은 경제, 환경, 사회 측면에서 지속적인 성과를 창출하여 지속 가능한 기업의 가치를 증진하려 한다.


title: 기업의 사회적 책임

text: 기업의 사회적 책임에 대한 중요성은 전 세계적인 표준화 작업을 통해 더욱 가시화되고 있다. 국제표준화기구는 사회적 책임 경영의 국제표준인 ISO 26000을 2010년 하반기에 공표할 전망이다. 그리고 유럽연합 등에서도 환경 이슈와 관련해 규제를 강화하고 있다. 또한 한국에서도 2009년 한국거래소가 SRI(Socially Responsible Investment) 지수를 발표했다. 기존의 재무적 성과와 함께 윤리경영 및 환경보호 등 비재무적 특성도 함께 고려하여 사회적 책임을 제대로 준수하는 기업들을 편입시켜 지수화한 것이다. 아울러 미국의 다우존스는 한국생산성본부 및 스위스의 평가 기관 SAM과 함께 한국판 다우존스 지속가능경영지수 (DJSI Korea)를 발표했다.


title: 4 Tomorrow

text: 4 Tomorrow는 삼성의 온라인 공익 캠페인 '두근두근 Tomorrow'의 일환으로서 프로젝트 앨범의 멤버는 브라운 아이드 걸스의 가인, 애프터스쿨의 유이, 카라의 한승연, 포미닛의 김현아이다.


title: 황금배망가베이

text: 황금배망가베이("Cercocebus chrysogaster")는 긴꼬리원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다. 콩고민주공화국 내의 콩고 강의 습지와 다습한 숲에서 발견되는 구세계원숭이로 군집 생활을 한다. 이전에는 날쌘망가베이("C. agilis")의 아종으로 간주되기도 했다.


title: 이소라 (배구 선수)

text: 이소라(李蘇羅, 1987년 9월 1일 - )는 대한민국의 여자 배구 선수다. 목포여자상업고등학교를 졸업하고 2005년 10월 26일 열린 2005~2006 V-리그 신인 드래프트에서 1라운드 2순위로 지명되어 GS칼텍스 배구단에 입단하였다. 그러나 과호흡 증후군과 흥국생명과의 사전 접촉설 등에 시달리며 방황했다. 결국 정신적 상처를 극복하지 못하고 이듬해 은퇴 의사를 밝혀 임의탈퇴되었다가, 2008년에 복귀하였다. 2008~2009 시즌이 끝난 후 오현미를 상대로 도로공사로 트레이드됐다. 트레이드 후 손가락 부상으로 잠시 물러나 있다가 복귀했다. 2010년 아시안 게임에 출전하였고, NH농협 2010~2011 V-리그 시즌이 끝난 후 임의탈퇴 공시됐다가 2015년 7월에 복귀했다.


title: 서동욱 (1969년)

text: 서동욱(徐東煜, 1969년~)은 대한민국의 시인이자 문학평론가이자 철학자이다.


title: 서동욱 (1969년)

text: 서강대학교 철학과 및 같은 과 대학원을 졸업하고 벨기에 루뱅 대학 철학과에서 석·박사 학위를 받았다. 1995년 《세계의 문학》과 《상상》 봄호에 각각 시와 평론을 발표하면서 등단했다. 꾸준히 시와 평론을 발표하고 있으며, 독창적인 철학 저술과 번역물도 내놓고 있다. 들뢰즈 연구에 조예가 깊으며, 현재 서강대학교 철학과 교수이다.


title: 서동욱

text: 서동욱의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: Every little thing every precious thing

text: every little thing every precious thing은 1996년 7월 1일 발표된 LINDBERG의 25번째 싱글이다.


title: Every little thing every precious thing

text: 1991년 세계육상선수권에서 일본인 사상 처음으로 남자 400m달리기 결승올라 7위에 입상한 다카노 스스무의 부인이 인터뷰에서“내가 그에게 금메달을 대신 주고 싶다”란 말을 했고, TV시청을 하고 있던 LINDBERG의 보컬 와타세 마키가 이에 감동받아 작사했다. 곡은 동멤버에서 베이스를 맡은 가와조에 도모히사가 하였다.


title: Every little thing every precious thing

text: 한신 타이거즈의 마무리 투수 후지카와 규지의 등장 테마 송으로 사용되어 인기를 얻었다. 2007년 8월 1일 후지카와 사진을 자켓과〈규지의 노래〉란 타이틀로 재발매되었다. 첫주 3,629장을 팔아 오리콘 차트 38위에 올랐다.


title: Every little thing every precious thing

text: 노래를 부른 와타세 마키는 2007년 3월 14일 TV프로에서 직접 후지카와 규지를 고시엔 구장에서 만나 곡에 대한 감상을 들었다. 또, 같은 해 8월 28일 고시엔 구장에서 열린 시합을 보고, 자신의 노래가 수백만 관객들에게 애창되는 것 보고 전률을 느끼며 울었다.


title: 수라강

text: 수라(러시아어: Сура́, 추바시어: Сăр)는 러시아에 있는 강이자, 볼가 강의 지류이다. 펜자주, 모르도바 공화국, 울리야놉스크주, 추바시 공화국, 니즈니노브고로드주를 통과한다. 강의 길이는 841 km이며 강어귀로부터 394 km를 항해할 수 있다.


title: 수라강

text: 펜자 시, 알라티리, 슈메를랴, 야드린이 수라 강을 따라 자리잡고 있다. 볼가 강과의 합류점에 바실수르스크 촌락이 있다.


title: 윤화재인

text: 윤화재인(1982년 4월 3일~, 본명 윤주명)은 대한민국의 가수이다. 과거 소속사는 나우 엔터테인먼트이다.


title: 계수동

text: 계수동(桂壽洞)은 대한민국의 동으로, 아래와 같이 두 군데가 있다. 두 계수동은 본디 시흥군 소래읍 계수리로 하나의 동이었다.


title: 마쓰다이라 노부미네

text: 마쓰다이라 노부미네(, 1696년 10월 5일 ~ 1763년 12월 24일)는 단바 사사야마 번의 제5대 번주이다. 후에 단바 가메야마 번의 초대 번주가 된다.


title: 마쓰다이라 노부미네

text: 1696년 10월 5일(겐로쿠 9년 9월 10일), 단바 사사야마 번의 제4대 번주 마쓰다이라 노부쓰네의 장남으로 태어났다. 1710년(호에이 7년 12월)에 종5위하, 사도노카미(佐渡守)에 서임된다. 1717년(교호 2년), 아버지의 죽음으로 가독을 상속해 사사야마 번의 제5대 번주가 된다.


title: 마쓰다이라 노부미네

text: 1735년(교호 20년)에는 지샤부교와 소샤반을 겸임한다. 그러나 아버지와 달리 암우했기 때문에, 교호 대기근()으로 고생하는 영민에게 무거운 세금을 강요하는 악정을 폈다. 그로 인해, 1748년 9월 25일(간엔 원년 8월 3일)에 추방당하자 단바 가메야마 번으로 이봉된다.


title: 마쓰다이라 노부미네

text: 1756년(호레키 6년), 종사위하에 오른다. 1763년 12월 24일(호레키 13년 11월 20일)에 죽는다. 향년 68세.


title: 마쓰다이라 노부미네

text: 뒤는 조카이자 양자인 마쓰다이라 노부나오가 계승했다.


title: 엠스트리트

text: 엠스트리트()는 대한민국의 3인조 음악 그룹이다. 광토, 이서현, 설, 성진영, 한창희 등으로 5인조로 결성해 2004년에 데뷔했지만, 이서현의 사망으로, 2009년 2월에 해체되었다. 이후 해체한지 3년만에 성진영, 한창희가 탈퇴하고 설, 광토만이 남게 되었다가 새 멤버 더블유가 영입되어 3인조 그룹으로 2012년에 재결성되었다.


title: Fire (2NE1의 노래)

text: 〈Fire〉는 대한민국의 걸 그룹 2NE1의 데뷔 싱글이다. 2009년 5월 6일 KMP홀딩스를 통해 발매되었다. 이 노래는 2NE1의 첫 번째 미니 앨범 《2NE1 1st Mini Album》 1번 트랙에 수록되었다.


title: 주 타이쿤

text: 《주 타이쿤》()은 마이크로소프트 게임 스튜디오와 블루 팡 게임스에서 공동으로 만든 게임이다. 2001년 10월 17일 출시된 주 타이쿤 외에 2004년 11월 2일 주 타이쿤2를 발표했다. 국내 사용자 사이에서는 주타, 영어권 사용자 사이에서는 zt라고 불리기도 한다.


title: 주 타이쿤

text: 주 타이쿤 사용설명서를 보면 아름다운 동물원을 건설해서 관광객과 동물들 등을 만족시키는 게임이라고 나와있다


title: 그롬발리아

text: 그롬발리아(, )는 튀니지 나뵐 주에 있는 도시이다. 인구는 18,856명(2004년)이다.


title: 함마메트

text: 함마메트(, )는 튀니지 나뵐 주에 있는 도시이다. 인구는 63,116명(2004년)이다. 아름다운 해변 때문에 관광객들이 많다.


title: 마쓰다이라 노부타카 (다키와키 마쓰다이라가)

text: 마쓰다이라 노부타카(, 1710년 ~ 1731년 8월 29일)는 스루가 오지마 번의 제3대 번주이다. 종5위하 아와노카미(安房守)에 서임된다.


title: 마쓰다이라 노부타카 (다키와키 마쓰다이라가)

text: 1710년 단바 사사야마 번의 제4대 번주 마쓰다이라 노부쓰네의 6남으로 태어나, 아명을 기노스케(己之助, 箕之助)라고 했다. 자식은 장남 마쓰다이라 시게노부와 도다 다네카즈(戸田種員)의 처였다가 후에 도다 우지즈미(戸田氏住)의 처가 되는 딸 등이 있다.


title: 마쓰다이라 노부타카 (다키와키 마쓰다이라가)

text: 1721년(교호 6년), 선대 번주인 마쓰다이라 노부하루의 양자가 되어, 1724년(교호 9년) 노부하루가 죽자 뒤를 이었다. 번 재정의 재건을 위해, 영민에게서 세금을 징수하기도 했지만 효과는 없었다. 1731년 8월 29일(교호 16년 7월 27일)에 22세로 죽는다. 법호는 소진원(昭真院)이며, 묘소는 도쿄도 다이토 구 시타야(下谷)의 에이신지(英信寺)에 있다.


title: 마쓰다이라 노부타카 (다키와키 마쓰다이라가)

text: 가독은 장남 시게노부가 상속했다.


title: 켈리비아

text: 켈리비아(, )는 튀니지 나뵐 주에 있는 도시이다. 인구는 43,209명(2004년)이다.


title: 코르바

text: 코르바(, )는 튀니지 나뵐 주에 있는 도시이다. 인구는 34,807명(2004년)이다.


title: 히잡

text: 히잡(, )은 무슬림 여성들이 외출시 착용하는 의류로, 베일의 일종이다.


title: 히잡

text:
무슬림 여성들의 베일을 통틀어서 칭하는 명칭중 하나인데, 히잡의 경우 여성의 목, 얼굴, 머리 모두를 가리는 것으로 생각하는 경우가 있지만, 얼굴은 가리지 않는다.
하지만 최근 SNS를 통해 히잡에도 패션감각을 가미하는 여성들이 나타나고 있다. 누르와 알리사라는 두 이슬람 소녀들은 로리타 의상과 히잡의 조합이라는 새로운 패션을 SNS에 올려 많은 관심과 인기를 얻고있다. 알리사의 '히잡 로리타' 블로그는 이미 1만명 이상의 팔로워가 있을 만큼 유명하다. 이러한 유명세는 이슬람 원리주의의 관점에서 비판하는 사람들에게 표적이 되기도 하지만, 알리사는 그런 위협보다는 로리타 패션을 통해 얻는 것이 더 많다고 말했다.


title: 히잡

text: 차도르는 온몸에 두를 수 있을 정도로 큰 외투이다. 머리부터 검은 천을 둘러 얼굴 전체를 가리는 베일이다. 무슬림 여성들이 외출할 때 사용한다.


title: 히잡

text: 부르카는 무슬림 여성들이 착용하는 베일 중에서 가장 큰 것으로, 온몸을 두르게 된다. 히잡은 머리 부분만 가리지만, 이것은 머리, 목, 얼굴 몸전체를 전체적으로 휘감는다. 눈만은 밖을 볼 수 있게 뚫려 있지만, 그마저도 망사로 가린다.


title: 히잡

text: 여러 시대에 걸쳐 무슬림에서는 여성에 대하여 모든 권리가 제한되어 있었다. 여성을 매매하는 일이 흔했던 당시로서는 대개 여성의 정조에 대한 가치가 매우 높았다. 때문에 히잡을 통해 여성의 정조를 상징하게 되면서 히잡이 착용되기 시작하였다.


title: 멘젤테밈

text: 멘젤 테밈(, )은 튀니지 나뵐 주에 있는 도시이다. 인구는 34,528명(2004년)이다. 11세기에 건설되었다.


title: 나뵐

text: 나뵐(, )은 튀니지 나뵐 주의 주도이다. 인구는 56,387명(2004년)이다.


title: 신한공사

text: 신한공사(新韓公社, the New Korea Company)는 1945년 11월 10일에 설립한 미군정의 산하 기관이자 공기업으로 , 토지 및 재산을 관리하던 기관이었다. 일제 강점기 때 존재했던 동양척식주식회사의 승계 기관이다. 그러나 정확하게는 구 동양척식회사의 재산 중 3.8도선 이남의 재산만을 실질적으로 관할하였다. 초기에는 신조선회사라 했다가 1946년 2월 21일 신한공사로 이름을 다시 바꾸었다.


title: 신한공사

text: 1945년 9월 25일 제정된 "패전국 소속 재산의 동결 및 이전제한의 건"과 1945년 12월 6일 제정된 "조선 내 일본인 재산의 권리귀속에 관한 건"에 의해 모든 한국내 일본인 소유재산(적산)은 미군정청 소유가 되었다. 이때 동양척식주식회사의 소유재산도 몰수했고 동척 회사는 "신조선회사"로 개명했다가 1946년 2월 21일 신한공사로 바꾸었다. 1948년 3월 22일 남조선과도정부에 의해 과도정부 산하 중앙토지행정처로 개편되었다가, 뒤에 대한민국 농림부 특수토지관리국에 흡수되어 사라졌다.


title: 신한공사

text: 1945년 일제의 패망과 함께 그해 9월 2일 한반도에 미군이 입성하면서 미군정이 시작되었다. 이에따라 미 군정은 한반도 내에 있는 주요 산업 및 일본인 소유의 토지, 재산 등을 압수하여 미군정청 소유로 이전되었는데, 이를 관리하기 위한 기구가 필요했다. 그래서 미군정은 1945년 11월 10일 일제강점기에 있었던 동척을 일본 정부로부터 인수·개편하여 '신조선회사'로 개명했다가, 1946년 2월 21일 다시 신한공사로 개칭한 것이다. 이후 동양척식주식회사의 소유 농지와 일본인의 소유 농지인 적산은 미군정의 기관인 신한공사로 그 관할이 옮겨지고 신한공사에서 적산의 행정·회계 관리 등을 담당하게 되었다. 그러나 3.8도선 이북의 재산은 소련 군정에 의해 몰수되어 재산권을 행사할 수 없었다. 신한공사는 구 동양척식회사의 재산 중 3.8도선 이남의 재산만을 실질적으로 관할하였다.


title: 신한공사

text: 1945년 9월 25일 미 군정은 "패전국 소속 재산의 동결 및 이전제한의 건"으로 조선 내 일본인의 재산을 모두 압류조치할 때, 동양척식회사의 재산, 토지도 모두 몰수되었다. 이후 인수인계 절차를 거쳐 9월 30일 류이치 이케베(池邊龍一) 동척 사장을 해임하고, 미 군정 재무국 소속 미군 장교들이 관리하였다.1945년 12월 6일 미 군정은 "조선 내 일본인 재산의 권리귀속에 관한 건"을 제정하여 12월 31일까지 3.8도선 이남 일본인 재산의 상당수를 압수했다. 이후 이 토지들은 일부 민간인과 기업에 매각하거나, 불하해주었다.


title: 신한공사

text: 신한공사는 과수원이나 산림 등을 제외한 모든 토지를 관리했는데 이는 남한 전체 경지 면적의 13.4%, 전체 농가 호수의 27%에 이르렀고 신한공사 귀속의 토지 쌀 생산량은 총 생산량의 25%에 달했다. 직원 수는 4천여 명이었으며 각 도에 25~30개의 지소가 운영되었다. 그런데 직원들의 월급은 소작료의 일부를 떼어주는 방식을 택했기에 경찰보다도 더 소작료를 받아내는 데 혈안이 되어 있어 많은 원성을 샀다.


title: 신한공사

text: 1946년 7월 정환범이 총재로 임명되었다.


title: 신한공사

text: 1948년 5·10 총선을 앞두고 반대 여론이 강하게 일자, 미군정은 대중 지지의 감소를 막기 위해 적극적인 선거 운동에 돌입했다. 북조선에서 이루어진 토지 개혁의 영향에 주목한 미국 국무성은 미 군정에게 토지 개혁을 주문했고 미군정이 이를 수락함으로써 남한에서의 토지 개혁이 진행되었다. 미군정은 당초 토지 개혁을 할 의사가 있었으나 이는 지지 기반인 한국민주당과의 이해 관계가 맞물려 이러지도 저러지도 못하다가 선거를 앞두고 강행하게 된 것이다.


title: 신한공사

text: 1948년까지 미군정은 일부 신한공사 소유의 원래 일본인 토지를 민간과 기업에 매각하였다. 그러나 나머지 신한공사 소유의 일본인 토지를 먼저 배분하기 위해 1948년 회사 폐지 후부터 농민에게 분할 상환 조건으로 매각한다. 1948년 3월 22일 남한과도정부 법령 173호를 공포하여 신한공사를 '중앙토지행정처'로 개칭하고 귀속 농지를 당시 시세대로 생산물의 3배로 쳐서 매년 2할씩 15년 간 분할 상환하는 조건으로 농민에게 매각하였다.


title: 신한공사

text: 이후 중앙토지행정처는 대한민국 정부 수립 이후인 1948년 11월 3일 농림부 산하 특수토지관리국에 흡수되어 사라졌다.


title: 세토시

text: 세토 시()는 일본 아이치현의 북중부에 위치한 도시다.


title: 세토시

text: 야다 강의 지류인 세토 강이 이루는 계곡에 위치하고 나고야 도심에서 북동쪽으로 약 18km, 나고야 철도 세토 선의 종점(오와리세토 역)에 해당된다. 또 시내 서부를 아이치 환상 철도가 종단 하고 있다. 이 때문에 오카자키 시나 도요타 시, 가스가이 시로의 접근성도 좋다. 도카이 환상도의 인터체인지가 있어 공업단지나 주택지의 개발이 진행되고 있다.


title: 세토시

text: 일본 유수한 도자기인 세토 도자기의 생산지로서 알려져 있으며 시내에 점재하는 광산에서는 도자기·유리의 원료가 되는 점토·규사가 산출된다. 시의 주산업인 요업은 최근에 침체가 계속 되어 관련 공장의 수는 최성기의 반 정도까지 감소하고 있다. 요업 관련 공장 부지의 철거지는 맨션이 건설되는 경우가 많다. 또 광산 관련 산업은 수입 점토·규사 등에 밀려 침체하고 있다.


title: 세토시

text: 주쿄 광역권 및 현역방송의 지상 디지털 텔레비전 방송을 송신하는 세토 디지털 타워가 시 남부에 있다. 2005년 3월, 2005년 세계 박람회가 나가쿠테 정과 세토 시의 두 회장에서 개최되었다. 매년 9월의 둘째 주 토요일, 일요일에 개최되는 "세토 도자기 축제"는 일본 최대급의 도기의 염가판매를 하는 곳으로 매년 약 50만명의 인파로 활기찬 세토 시 최대의 이벤트이다.


title: 세토시

text:
오와리 구릉의 일각에 위치하고 있으며 중심부를 동서로 세토 강이 흐르고 구시가지와 관공청, 철도 등이 집중한다. 북부, 동부, 남동부는 산지이다. 특히 남동부에는 해상의 숲(가이쇼노모리)이 있다. 남부는 시내 최대의 주택지인 히시노 단지가 있고 북서부에는 미즈노 단지가 있다.
10세기 무렵부터 도자기 제작이 시작되었다고 여겨지고 있으며 가마쿠라 시대에 양질의 흙이 생산되는 이 곳에서 가토 가게마사가 도기의 제조를 시작하였다. 에도 시대에는 오와리 번의 직할령이 되었고 세토에서 나는 도기 제조는 번의 독점 산업이 되었다.


title: 세토시

text: 18세기 후반이 되면서 도기가 자기에 밀리기 시작했기 때문에 가토 다미키치가 히젠에서 자기를 배워 세토에서 자기의 제조가 시작되었다. 요업은 메이지 시대가 되면서 더욱 활발해져 융성하였고 철도나 버스 등의 교통 기반의 정비가 진행되어 인구도 증가하였다. 1888년에 정촌제 시행과 함께 세토 촌이 탄생하였고, 1892년 정으로 승격, 1929년 10월 1일에 시로 승격해 세토 시가 되었다.


title: 세토시

text: 그 후 대공황과 제2차 세계 대전을 거치고 부침은 있었지만 장기적으로 보면 제조업으로서의 요업은 계속 점차 쇠퇴하고 있다. 현재는 나고야 시의 주택 지역화가 진행되었고 요업은 관광 자원으로서의 위상을 높이고 있다. 또 염원하던 고속도로 IC도 개업해 공업단지 등에 기업 유치를 적극적으로 행하고 있다.


title: 홍자매

text: 홍자매는 자매 두 명으로 구성된 홍씨 성의 대한민국의 드라마 작가 팀이다. 동명의 두 팀이 존재하며, 홍정은, 홍미란의 홍자매와 홍진아, 홍자람의 홍자매가 있다.


title: 홍자매

text: 판타지적인 요소와 감수성이 결합된 신멜로 형식의 드라마 작품이 주류를 이루고 있다. 고전 소설의 인물이나 연애 소설에서 있을 법한 캐릭터를 현실 세계로 끄집어 내어 새롭게 재창조해냈다.


title: 홍자매

text: 홍정은은 MBC에서 경력 8년차, 홍미란은 SBS에서 5년차인 예능 프로그램의 구성작가로 활동하다 《쾌걸춘향》으로 드라마 작가로 데뷔하였다.


title: 홍자매

text: 청소년들이 안고 있는 고민에 대해 진정성 있게 그려낸 성장 드라마가 많고, 우리 주변에 있을 법한 평범한 소시민들의 가슴 따뜻한 이야기가 주류를 이루고 있다.


title: 2012년 종말론

text: 2012년 종말론은 1999년 종말론에 이어 나타난 종말론으로, 2012년 12월에 지구가 멸망할 것이라는 설이다. 이를 바탕으로 할리우드 영화 《2012》가 제작되면서 지구종말론이 전 세계적으로 널리 알려졌으며, 대한민국에서는 지상파 방송 채널인 문화방송의 〈신비한TV 서프라이즈〉, SBS의 〈그것이 알고 싶다〉, 한국방송의 〈스펀지 0, KBS 스페셜〉, 종합편성채널인 채널A의 〈이영돈PD 논리로 풀다〉에도 방영되면서 큰 화제를 불러일으켰다. 하지만 대다수 천문학자들은 이에 대해 "멸망설은 매년 제기되는 근거 없는 설 중 하나일 뿐"이라며 동요하지 말 것을 당부하였다. 그리고 실제로 2012년 12월 21일에 종말이 일어날 것이라 했던 종말론은 오지 않았다.


title: 2012년 종말론

text: 마야 문명은 지구가 5,125년을 대주기로 운행되고 있다고 믿었으며 그 주기에 따라 마야 달력을 제작했다. 마야의 달력은 크게 세 종류이다. 주식인 옥수수의 성장 주기에 맞춘 260일 달력과, 지구의 공전 주기를 계산한 365일 달력, 그리고 5125년(13박툰)을 한 주기로 계산하는 마야 장기력이 있다. 마야 달력은 기원전 3114년 8월 12일이 시작일이다. 마야에선 약 394년인 144000일을 주기로 시간을 측정하는데 이를 '박툰(baktun)'이라 한다. 마야 달력의 시작일로부터 13번째 박툰이 끝나는 날이 바로 2012년 12월 21일이다. 종말론자들은 이날이 지나면 세상에는 인류도 시간도 존재하지 않는 무(無)의 세계가 펼쳐진다고 하며, 1960년대 멕시코 남부에서 고속도로 건설 공사 중 발견된 '모뉴먼트 6'이란 유물도 이런 종말론을 뒷받침한다고 주장한다. 이 유물에는 2012년 12월 21일 마야 문명에서 전쟁과 창조의 신인 '볼론 요크테'와 관련해 어떤 사건이 일어난다는 내용이 적혀 있다. 그러나 이 뒷부분의 내용은 훼손되어 해석이 불가능하다고 한다. 하지만 정작 종말론을 믿는 마야의 후손들은 거의 없으며 할리우드 영화제작자들이 돈을 벌 욕심으로 마야를 끌여들였다며 시큰둥하다.


title: 2012년 종말론

text: 1982년 로마 국립 중앙도서관에서 노스트라다무스의 새로운 예언서(바티시니아 노스트라다미)가 발견되었는데, 종말론자들은 이 예언서에 있는 암호 같은 그림 몇 장에 주목했다. 그림 속의 어린양이 성경의 요한계시록에 나오는 희생양을 의미하며 이것이 곧 지구의 종말을 뜻한다고 해석한 것이다. 3개의 달과 1개의 태양 그림은 각각 세 번의 월식과 한 번의 일식을 의미하는 것으로 이 모든 것이 발생한 이후 즉, 2012년에 지구가 종말한다는 것이다.


title: 2012년 종말론

text: 중국의《주역》은 64개의 서로 다른 모양의 괘를 이용해 점을 치는 법을 적은 중국의 고대 서적이다. 2000년, 미국의 과학자 테렌스 메케나는 주역을 수리적으로 분석해 시간의 흐름과 64 괘의 변화율을 그래프로 표시하고, 이러한 그래프를 '타임 웨이브 제로(time wave zero)'라고 이름붙였다. 그는 이 그래프가 4천년에 걸친 인류사의 변화와 정확하게 일치한다고 주장했다. 그래프가 상승한 시기에는 영웅이 등장하거나 새로운 국가가 탄생했으며, 그래프가 하강한 시기에는 인류사의 비극적인 사건이 일어나거나 국가가 멸망했다는 것이다. 이 그래프는 어느 시점에서 0이 되는데, 이 날이 바로 2012년 12월 21일이라고 한다.


title: 2012년 종말론

text: 웹봇이란 전 세계 인터넷상의 모든 자료들을 모아 핵심적인 단어들을 조합해 언어 엔진을 통해 다양한 과정을 거쳐 주식 시장의 변동을 그래프로 예측하는 프로그램이라고 한다. 그런데 웹봇은 주식 시장에 막대한 영향을 끼치는 사건이 발생하기 전, 이 모두를 예측해 왔다고 한다. 2001년 미국 9·11 테러와 컬럼비아 우주왕복선 참사, 2004년 인도양 지진 해일 사태 등을 예측했다는 것이다. 웹봇의 분석은 어느 한 시점을 기준으로 분석을 거부하였는데 그 날이 바로 2012년 12월 21일이라고 한다. 웹봇이 분석한 그래프는 타임웨이브 제로와 상당부분 일치한다는 점에서 주목받고 있다.


title: 2012년 종말론

text: 고지구자기연구를 통해 과거에도 지구의 자기가 역전되었다는 사실을 알 수 있다. 일부 사람들은 바로 2012년에 태양의 활동이 활발해지면서 지구 자기장에 영향을 주어 지구 자기의 역전을 초래할 수 있다고 주장한다. 그러나 혹자들은 지구 자기 역전이 단숨에 일어나는 것이 아니라 아주 오랜기간에 걸쳐 일어나기 때문에 근거가 없다고 주장한다. 하지만 최근의 연구에 따르면 지구의 자기장은 영구자석보다는 전자석에 가깝기 때문에 지자기 역전이 일어날 때 자극전체가 수백만년 동안 서서히 움직여서 한번에 끝나는 것이 아니라 그 기간동안 수많은 반전을 거듭한 뒤 마침내 역전되면서 안정한다는 것이다. 이것은 현재 자극이 움직이고 있는 현상과는 별개로 역전 시에 적용된다.


title: 2012년 종말론

text: 낸시 라이더는 자신이 운영하는 웹사이트에서 행성 X에 대한 예언을 하였다. 니비루라고도 불리는 행성 X는 3600년 주기로 움직이는데 지구보다 4배가 크고 45˚ 기울어진 상태로 지구를 향해 다가오고 있다고 주장하였다. NASA와 JPL에서 적외선 위성을 하늘로 띄워 보냈는데 니비루가 지구를 향해 다가온다고 보고하였고, 1983년 12월 31일에 워싱턴포스트 머리기사에 실렸다고 한다. 이는 고대 수메르 신화에 나오는 행성 니비루와 궤도가 비슷했다. 또한 네티즌들은 2003년 봄에 행성 니비루가 찍힌 사진들을 낸시에게 보내왔다고 한다. 행성 니비루가 접근하면 지구의 자기장에 의해 지구의 자전축이 바뀌고 남북이 바뀌는 현상도 올 수 있다고 주장했다.


title: 2012년 종말론

text: 종말론에 대한 저서가 영화로 제작되어 명성을 알리게 된 저널리스트이자 작가인 로렌스 조셉은 "천문학자들에 의하면 2012년~2013년에 태양 활동이 최고조에 다다른다"고 주장하였다. 실제로 NASA는 태양의 흑점활동이 매우 사납게 변하고 있다고 하였다. 1859년 퀘백 지역의 전력망이 9시간동안 작동하지 않는 일이 현대에 벌어진다면 기계문명이 종말을 맞는 등 더 큰 재앙으로 올 수 있다는 것이다. 게다가 태양폭풍으로부터 지구를 보호하던 자기장에 거대한 균열이 생기고 있다는 주장도 제기되었다. 실제로 지구에 자기장이 사라진다면 핵폭발시에 방사능 오염이 될 때처럼 치명적인 비극이 발생할 수도 있다.에드윈 반 하트 마야 탐험센터 소장은 "지난 100년간 고고학계에서 수천개의 마야 텍스트를 발견했는데 그 모든 텍스트중에서 2012년이라는 날짜가 있었던 것은 단 1개밖에 없었다"며 "발견된 비석의 태양력과 탁금력(卓金曆)의 날짜는 4아하우 3깐낀"이라며, "이 날짜는 정확하게 2012년 12월 21일을 의미한다"고 하였다. 비석중에 '볼론 욕테이'라는 글자가 종말론자들에 의해 '파괴의 신'으로 해석되는 것에 대하여 그는 "내가 본 모든 텍스트에서 '볼론 욕테이'는 위원회 역할을 하고 있다"며 "볼론 욕테이가 전쟁이나 파괴와 관련된 텍스트는 한 번도 본적이 없다"고 하였다. 또한 "비석의 마지막 글자는 훼손되어 해석 자체가 불가능한 상태이며, 이 비석의 내용은 예언이 아니라, 7세기 실존했던 발랍 아하우 왕의 업적을 기리기 위해 세워졌다"고 하였다. 그는 "어떤 마야 달력에서도 2012년 12월에 세상에 종말이 온다고 이야기 하지 않았다"고 하였다. 과테말라 술툰에서 월리엄 새 달력을 발견한 벽화의 상형문자를 발견한 월리엄 사투르노 교수팀은 상형문자를 토대로 분석한 결과 해당 벽화는 태양과 금성등 천체의 주기를 계산한 것으로 장기력과 일치하는 것으로 나타났다. 또한 6개월 단위의 시간이 최고 250만일, 약 7000년 가까이 순환하고 있다. 일각에선 마야 달력에 근거한 종말론은 지극히 서양의 관점에서 바라봤다는 해석도 있다. 30 여년간 마야 문명을 연구한 콜게이트 대학교의 앤터시 에이브니 교수는 종말론 서적 등은 빈약한 증거를 바탕으로 사실상 날조된 것이라며 터무니 없다는 반응을 보였다.


title: 2012년 종말론

text: 행성 X와의 충돌설에 대해서는 천문학계에서 아직 관측되었다는 공식 보고서가 없다. 또한 네티즌들이 낸시 라이더에게 보내온 행성 X에 대한 사진들도 실제로는 스미어와 고스트 현상으로 밝혀졌다. 스미어 현상이란 태양이나 전등 등의 강한 반사광을 촬영할 시에 화면에 수직으로 한 줄기의 선이 나타나는 현상을 말하며, 고스트 현상이란 밝은 천체의 빛이나 강한 빛을 촬영 했을 때 눈으로 보이지 않았던 동그란 모양의 빛이나 테두리가 나타나는 현상을 말한다. 특히 카메라 렌즈 기술이 발달하지 않았던 5년 이상 된 사진들이 많다는 점도 이를 뒷받침한다. 또한 니비루라는 행성은 존재조차 하지 않는다.


title: 2012년 종말론

text: 일본 천문학팀이 발견했다는 행성 X의 실제 이름은 '아웃터 플래닛'인데 종말론자들이 주장하는 것과는 달리 공전주기가 1000년 정도이고 지구보다 크기도 작다. 그리고 언론들에서 정식 이름인 아웃터 플래닛이 아닌 행성 X라고 이름을 붙여 보도한 것은 관심을 더 끌기 위한 목적이었다고 일본 천문학팀은 분석했다. 실제로 행성 X라는 용어는 '아직 발견되지 않은 행성'이라는 의미로 쓰인다. 이 천체는 실제로 관측된 적이 없으며 일본 천문학팀은 존재 할 가능성이 있다는 이론을 발표했을 뿐이다. 일본 천문학팀은 "아웃터 플래닛이 지구에 근접할 가능성은 0%이며, 가장 가까이 왔을때도 태양과 지구의 거리보다 80배 정도 되는 거리"라며, 이 행성이 지구에 미칠 영향도 전혀 없다고 밝혔다. NASA가 행성 X에 대해서 숨기고 있다는 낸시 라이더의 주장에 대해서도 천문학자들은 "지구 근처에서 빠르게 움직일정도의 천체라면 다른 천체 망원경에서도 관측이 될 것이고, 그런 것들까지 NASA가 숨기는 것은 불가능하다"고 일축하였다.


title: 2012년 종말론

text: 태양 폭풍에 대해서도 문용재 경희대 우주과학과 교수는 "태양은 11년 주기로 상승과 반복을 하게 되는데 2001년 정도에 극대기가 되었으니 2012~2013년 정도에 극대기가 온다"며 "하지만 지금까지 수십번 그런 일이 있었기 때문에 실질적으로 영향은 거의 없다"며, "현재 태양의 흑점이 매우 적은 상태라서 오히려 2001년의 극대기보다 활동이 더 약할 것이다"라고 하였다.


title: 2012년 종말론

text: 지구 자기장의 소멸에 대해서 이윤수 지질자원연구원 박사는 "지구의 자기장이 변화 할 만한 아무런 조짐도 없다"고 하였다.


title: 2012년 종말론

text: 노스트라다무스의 그림 예언에 대해서 자클린 알르망 프랑스 노스트라다무스 박물관장은 "바티시니아 노스트라다미(그림예언서)는 노스트라다무스로부터 나온 것이 아니라는 것을 확신한다"며 "모든 노스트라다무스의 책들은 그의 생전에 출판되었고, 그 이후에 출판된 자료들은 전부 다 잘못된 근거들"이라고 하였다. 또한, 빗나간 예언인 1999년 노스트라다무스의 종말 예언서도 그가 죽은 후에 4행시가 덧붙여져 있었다. 그림예언서를 최초에 발견했던 로베르토 피노티도 "원하는 대로 해석할 수 있다"며 종말 예언을 믿지 않는다고 밝혔다.


title: 2012년 종말론

text: 주역(타임웨이브)에 대한 종말론에 대해서도 최정준 동양철학박사는 "타임웨이브는 시작에서 끝이라는 세계관이고, 주역의 세계관은 끝나면 다시 시작한다는 세계관이다"라며 타임웨이브의 종말론에 대해 반박하였다.


title: 2012년 종말론

text: 2012년 12월 11일, 미국 항공 우주국(NASA)은 종말론이 대두되자 종말론의 근거가 되는 것들에 대해 공식적으로 반박하는 동영상 '어제(21일) 지구가 멸망하지 않은 이유(Why The World Didn‘t End Yesterday)'를 공개했다. 이 동영상에는 "마야 달력은 21일에 끝나지 않으며 마야인은 지구의 종말을 예언하지 않았다. 마야 달력은 21일에 다시 시작한다."는 천문고고학센터의 존 칼슨 소장의 인터뷰 내용이 포함되어 있으며 행성 '니비루(Nibiru)'란 소행성과 지구와의 충돌설, 소행성 정렬 종말설, 자기 폭풍, 유성 충돌 등 다양한 우주 현상을 근거로 한 종말론들이 있으나 그 어떤 이론으로도 지구가 멸망할 가능성은 없다고 밝혔다.


title: 2012년 종말론

text: 종말론을 만들어내는 사람들에 대해서는 돈을 벌기 위해서 이야기를 만들어내는 것이라는 해석이 지배적이다. 실제로 종말 신드롬을 만들어냈고, 많은 돈을 벌었던 작가 로렌스 조셉은 지하 벙커나 산 꼭대기에 살지 않고 LA 한복판에서 살고있다. 그는 "종말론을 이야기 하는 사람이 스스로 준비하는 단계까지는 되지 못했다"며 자신의 행동들에 대한 모순을 인정하였다. 또한 2012년 종말론 사이트를 운영하는 데니스 맥클란도 대재앙때 필요한 비상식량이나 구급장비 등의 물건들을 판매하여 많은 수입을 올리고 있다. 그는 "2012년 웹사이트를 열면서 사업 수익이 20배나 늘었다"고 밝혔다. 종말론이 주목을 받는 이유에 대해서 전상진 서강대 사회학과 교수는 "사람들이 뜻하지 않은 상황으로 현실이 나빠지게 되어 불안감을 가지게 되는데, 이를 설명해줄 수 있는 나름대로의 이론이나, 책임을 져야 하는 무엇인가를 필요로 하게 된다"며 "그것이 대재앙이나, 종말론에 대한 관심으로 나타나게 된다"고 분석하였다. 2011년 동일본 대지진으로 인해 종말론에 대한 불안감이 더욱 커지기도 했다.


title: 2012년 종말론

text: 2009년 11월, 2012년의 지구종말론 이야기를 다룬 영화 2012가 개봉 되었다. 하지만 영화 제작사측에서 지구 종말에 대한 불안심리를 조장하여 노이즈 마케팅을 한다는 지적이 제기되고 있으며 학자들은 '일부 청소년들이 지구 종말이 오기 전에 자살을 하거나 처녀성을 파는 등 큰 혼란을 겪게 될 것'이라며 영화 제작사 측을 비판하였다.


title: 조문근

text: 조문근(1985년 2월 24일 ~ )은 대한민국 서울특별시 출신의 거리공연가이다. 길잃은 고양이 멤버이며, 길잃은 고양이의 멤버로는 조문근(보컬, 젬베)와 신홍민(기타)이 있다. 2009년 10월 9일 슈퍼스타K 1에서 준우승 이후 타이거 JK 등이 속한 정글 엔터테인먼트와 계약하여, 2010년 10월 22일 서울 회기동 경희대학교 평화의전당에서 열린 엠넷 슈퍼스타K 2' 에서 곡 Love Like This로 데뷔 무대를 가졌다.


title: 알제리의 국장

text: 알제리의 국장은 1976년에 제정되었다.


title: 알제리의 국장

text: 국장 가운데에는 함사가 그려져 있으며 함사 뒤쪽에는 아틀라스 산맥이, 산맥 위쪽에는 떠오르는 태양이 그려져 있다. 함사는 알제리의 전통적인 상징이며 떠오르는 태양은 새로운 시대를 뜻한다.


title: 알제리의 국장

text: 국장 앞쪽에는 이슬람교의 상징인 빨간색 초승달과 별이 그려져 있으며 산맥 아래쪽에는 여러 가지의 식물과 공장이 그려져 있다. 식물은 농업을, 공장은 산업을 상징한다.


title: 알제리의 국장

text: 국장 위쪽에는 알제리의 공식 명칭인 "알제리 인민 민주 공화국"("الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية, Al-Jumhūrīyah al-Jazā’irīyah ad-Dīmuqrāṭīyah ash-Sha’bīyah")이 아랍어로 쓰여져 있다.


title: 부츠

text: 부츠() 또는 장화란 신발의 한 종류로 복사뼈 위나 장딴지 이상 높이의 신발을 총칭한다. 부츠는 용도, 높이에 따라 나뉜다. 부츠의 용도는 패션, 방한, 방수, 스포츠, 안전 등으로 여러가지가 있다. 보통 니하이부츠(knee high boots) 이하의 길이를 미들부츠(middle boots), 그 이상을 롱부츠(long boots)로 부른다.


title: 부츠

text: 신발은 크게 폐쇄식(closing state)-발등을 감싸는 형식, 개방식(open state)-발등을 감싸지 않는 형식으로 나뉜다.


title: 부츠

text: 아래는 용도에 따른 일반적 분류다.


title: 부츠

text: 부츠란 갑혁(upper)이 복사뼈 위까지의 다리 부분을 덮는 목이 긴 신발이나 장딴지 이상 높이의 구두를 총칭한다. 한국어로는 목 구두라고도 불린다. 신발의 개폐부분에는 지퍼, 단추, 끈, 고리 등이 이용된다. 부츠는 사용하는 이유에 따라 많은 종류가 있으며 주로 가죽과 고무를 사용하고 오늘날에는 합성피혁도 많이 사용되고 있다. 부츠는 고대에서부터 중세를 거쳐 근대까지 즐겨 사용되었다. 19세기 중엽까지는 남성의 신발이었으나, 의복과 디자인의 발달로 남녀노소 누구에게나 각광 받는 패션 아이템이다.


title: 부츠

text: 첼시이나 비틀스의 멤버


title: 부츠

text: 앵클은 발목의 뜻으로 목 높이가 15~20cm이다. 즉 발목이 복사뼈까지 깊이의 장화를 말한다. 이때 여자가 신는 구두를 앵클 애놀 부츠(ankle anole boots)라 하며, 남자가 신는 구두를 차카 부츠(chukka, chukker boots)라고 한다.


title: 부츠

text: 말을 타고 공을 치는 게임(chukka game, polo game-폴로 경기의 1라운드를 「【찻카】」라고 말한다. ) 때 신었기 때문에 어원이 되었다. 1898년에 영국에서 등장하고, 1920년대에 미국에서도 유행했다. 일반적으로 부츠가 아니고 톱-라인까지의 높이가 복사뼈를 가릴 정도의 것으로 주로 남화의 구두를 말한다. 재료는 스웨이드(sude)나 벨로아(veloure) 등의 가죽으로 만든 것으로 한쪽 날개에 "구두끈 구멍(eyelet)"이 두 개 있는 것이 보통이다. 기장은 복사뼈까지 있어, 【토】는 플레인·【토】 아일렛은 두세 개가 기본형이다. 영국 디저트·부츠의 원형이다.


title: 부츠

text: 구두의 날개 옆쪽에 버클을 붙인 복사뼈 위까지의 승마화이다. 죠프·부츠라고도 불리며 발목에 가는 스트랩으로 멈추는 형태를 두르고 있기 때문에 심한 움직임에 사용한다. 1890년대에 영국에서 등장하였고 인도의 조드퍼스 기병대가 승마에 사용하고 있었던 것에서 유래하여 부르고 있다.


title: 부츠

text: 미드부츠(mid-boots) 또는 바스킨(buskin)으로 불리며 종아리의 반까지 오는 장화를 말한다. 목높이는 20~30 센티미터 정도이다. 종류로는 인디안부츠, 카우보이 부츠, 웨스턴 부츠(western boots) 등이 있다. 웨스턴 부츠(Western Boots)는 카우보이 부츠라고도 불리며, 승마시에 구두가 간단히 벗겨지지 않고 가시등으로부터 발을 보호한다. 승마시에 적합하도록 힐이 경사면에 잘려 있다. (이 힐은 보행에는 적합하지 않음) 또한 토(toe)도 사다리에 넣기 쉬게 뾰족한 것이 많으며 말 위에서 몸무게를 떠받치기 위해서 스틸·생크가 되어 있는 것도 있다. 부츠의 탈착에는 전용의 부츠·잭을 사용한다.


title: 부츠

text:
니하이 부츠(knee high boots)라고도 한다. 니하이는 무릎 높이라는 의미이며 그 높이는 보통 35~38 센티미터 정도이나 그 보다 더 긴 것도 있다. 즉 일반적으로 정강이까지의 긴 장화를 말하며, 그 종류는 다음과 같은 것들이 있다.
신축성이 있는 합성피혁을 사용한 부츠이며, 천연피혁에 비해 잘 늘어나서 발에 꼭 맞게 양말처럼 신을 수 있다.
러시안 부츠라고 불리며 뒷꿈치는 하이힐(high heel) 내지는 큐번힐(cuban heel)이있고, 촙 라인은 모피나 가죽을 접어서 붙인 무릎길이의 장화이다. 18세기 초에 독일의 헤시안 병사들이 신었던 구두이다.
남자 승마용 장화로 주로 영국군이 군화로 사용했었다. 이것은 부츠의 각부가 바지의 아래에 오게끔 해서 신는다.


title: 부츠

text: 일반적으로는 이 부츠는 엔지니어 부츠(Engineer Boots - 공장 등에서 사용되는 안전구두의 원형. 발등 부위를 가로지른 끈이 달려있어 외측에는 끈을 조정할 수 있는 고어가 붙어있는 부츠이다. 튼튼해서 오토바이용에도 애용), 페코스 부츠 등 작업에 사용하는 구두로, 혹은 거기에서 발전해 온 것을 통틀어 워크 부츠라 부른다. 방수성이 높아 트래킹에도 이용되는 것도 있다.


title: 부츠

text: 반부츠(크레타섬) - 바스킨(아시리아제국) - 엔드로미스(고대그리스) - 캔바구스(소아시아지방) - 캡형 부츠(프랑스) - 톱 부츠(영국) - 니카용 부츠(유럽) - 부츠


title: 부츠

text: 일명 "크레타(Creta)라고도 말하며, 섬나라이므로 타국과의 교역을 많이 하였는데 이집트로부터는 마, 서아시아에서는 모를 그리고 극동지방으로부터는 견(비단, silk) 등을 수입하여 복식에 많은 발전을 보게 되었다. 신발은 샌들과 굽이 있는 신발 그리고 부츠형 등을 신었다. 실내에서는 맨발로, 남자들은 발을 끈으로 종아리까지 매는 반부츠나 샌들을 집밖에서 신었다. 특히 이 지역은 울퉁불퉁한 곳이 많으므로 끈으로 감싸서 벗겨지지 않는 무거운 부츠형을 신었다.


title: 부츠

text: 에게해 중심으로 문명이 형성되었으며 심리적으로 감정이 풍부하여 예술이 발달하였다. 대부분 샌들을 신었으나 부츠의 종류로는 코투르누스(Cothurnus)와 버스킨(buskin)이 있다. 코투르누스는 주로 연극배우들이 신었던 신발로 굽의 높이가 7.5 cm~9cm정도이며, 창의 재료는 주로 콜크(cork)로 되어 있고 발목 위까지 갑피가 올라와서 발목을 보호하도록 되어 있다. 사용목적은 야외 원형극장에서 연극을 상연할 때 멀리 위쪽에서 아래로 내려다보는 관객들에게 시각적으로 인체를 과장시키게 보일 목적으로 가면과 함께 사용되다가 나중에는 일반인들에게도 유행되었다. 그러나 그 당시 다른 나라에서는 종류는 약간 다르나 땅이 질었을 때 사용하기도 하였다. (한국에서는 80~90년대 숙녀들이 키를 크게 보이기 위해 사용) 버스킨은 신분이 높은 사람들이 신었으며 지금의 부츠형태로 목이 긴 신발이며 발가락이 나와 있고 중앙에는 끈으로 조절하게 되어 있으며 무릎 쪽에는 동물들의 그림이나 술을 달아 장식하기도 하였다. 사용 용도는 여행용이나 군인용으로 사용되었으며 신분에 따라 재료, 장식 등에 차이가 있다. 그 당시에 사용되었던 신발의 재료는 가죽, 파피루스 등이며 색깔은 남자는 가죽의 자연색이나 검정색이며, 여자는 적, 백, 황, 녹색 등을 썼다.


title: 부츠

text: 고트인이나 앵글로색슨인들은 북부지방이므로 날씨가 추운 관계로 외출 시에 발등이나 발목을 보호할 수 있는 신발을 신었다. 먼 길을 갈때는 추위를 막기 위해서 지그의 반부츠나 긴부츠형인 갈리께(gallicae)를 신고 나갔다. 갈리께는 두장의 가죽을 맞붙이며 발목까지 오는 신발로 윗부분을 접어내려 커프스처럼 보이도록 한 신발로 고대로마 황제인 Gaius Caeser Caligue가 군화로 신었는데 고대 로마 병사 간에는 caligula로 불리던 것에서 유래된다.


title: 부츠

text: 부드러운 가죽으로 만든 롱부츠가 유행하였다. 후에는 반부츠와 앵클부츠가 유행하였다.


title: 모로코의 국장

text: 모로코의 국장은 1957년 8월 14일에 제정되었다.


title: 모로코의 국장

text: 국장 가운데에 그려져 있는 방패 안에는 빨간색 바탕에 초록색 오각별이 그려져 있으며 오각별 앞쪽에는 아틀라스 산맥과 떠오르는 태양이 그려져 있다. 방패 위쪽에는 왕관이 올려져 있고 방패 양쪽에는 두 마리의 사자가 그려져 있다. 국장 아래쪽에 있는 리본에는 "만약 당신이 신을 도와준다면 신이 당신을 도와줄 것이니라"(, 《꾸란》 수라 47장 7절)가 아랍어로 쓰여져 있다.


title: 민욱 (배우)

text: 민욱(閔旭, , 1947년 11월 26일 ~ 2017년 3월 2일)은 대한민국의 배우이다.


title: 민욱 (배우)

text: 1968년 연극배우 첫 데뷔하였으며 이듬해 1969년 KBS 공채 탤런트 8기 정식 데뷔하였다. 김병기와 KBS 공채 탤런트 동기다.


title: 2041년

text: 2041년은 화요일로 시작하는 평년이다.


title: 제주국제장애인인권영화제

text: 제주국제장애인인권영화제 (International Disabled People's Human Rights Film Festival In Jeju, IDHFF)는 2000년 처음 개최된 대한민국 최초의 장애인 인권을 주제로 한 비경쟁 영화제이다. 이 영화제에서는 매년 공모를 통해 영화제작비(사전제작)를 지원하여 장애인영상가들의 활동영역을 확보해주고, 해외교류를 통한 해외 장애인인권영화를 상영하여 국내에 소개한다. 이 영화제는 (사)제주장애인연맹(제주DPI)이 주최가 되어 매년 개최된다.


title: 안티크~서양골동양과자점~

text:
《안티크~서양골동양과자점~ ()》는, 2001년 10월 8일 ~ 2001년 12월 17일까지 후지 TV에서 방송된 드라마. 시간은 매주 월요일 밤 9시 ~ 9시 54분까지, 첫회·마지막회는 15분 연장하여 11시 9분까지 방송, 총 11회. 주연은 타키자와 히데아키, 시이나 깃페이, 후지키 나오히토, 아베 히로시. 평균 시청률 17.7%, 최고 시청률 18.5%를 기록하였다.
양과자점 〈안티크〉를 무대에, 견습생 칸다 에지 (타키자와 히데아키), 오너 타치바나 케이치로 (시이나 킷페이), 천재 파티시에 오노 유스케 (후지키 나오히토), 케이치로의 친구 코바야카와 치카게(아베 히로시). 이 4명이 가게를 꾸려나가면서 방문하는 손님들과 펼치는 휴먼 코미디 드라마.드라마 음악은 모두 일본의 인기 밴드 Mr.Children의 곡으로 사용되었다. 방송하고 있던 해에 발매된 베스트 앨범의 곡에서 주로 선택되었다.


title: 로익솝

text: 로익솝()은 노르웨이의 일렉트로니카 그룹이다. 트롬쇠 출신인 스베인 베르게(Svein Berge)와 토르비에른 브룬틀란(Torbjørn Brundtland)으로 구성돼 있다. 1998년에 정식으로 결성됐으며, 2001년에 월 오브 사운드를 통해 데뷔 음반 《Melody A.M.》를 발매했다. 2003년도와 2005년도에는 글래스톤베리 페스티벌에 참가 하기도 했다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프는 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선에서 각 조의 2위를 기록한 팀들 중 가장 성적이 안 좋은 한 팀을 제외한 8개 팀이 펼치는 플레이오프로 2009년 11월 14일과 11월 18일에 홈 앤 어웨이 방식으로 진행되었다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: FIFA 랭킹 상위 10위권 안에 드는 팀이 플레이오프를 치를 경우 톱시드의 자격은 박탈된다. 플레이오프의 승자는 2010년 FIFA 월드컵 본선에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 9조를 제외한 나머지 조들의 2위 팀들은 공정성을 위해 각 조 6위 팀과의 경기 결과, 골득실, 승점을 제외하고 비교한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 각 조 2위 팀 간의 순위를 매기는 기준은 다음과 같다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 그 결과 가장 낮은 승점을 얻은 노르웨이가 부전패로 탈락했다. 나머지 8개 팀은 플레이오프에 진출한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 시드 배정은 2009년 10월 FIFA 랭킹을 기준으로 한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 대진 추첨은 2009년 10월 19일 스위스 취리히에 위치한 FIFA 본부에서 진행되었다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 가 합계 2-1로 본선에 진출함.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 이 합계 2-0으로 본선에 진출함.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 가 합계 1-0으로 본선에 진출함.


title: 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프

text: 가 합계 2-2로 원정 다득점 원칙에 의해 본선에 진출함.


title: 웃음충전소

text:
《웃음충전소》는 KBS의 비공개 코미디 프로그램이다. 사회를 평가하고자 하는 기획의도가 보인 프로그램이다. 2006년 11월 22일에 방영되었고 높은 시청률로 1년 남짓 방송하다가 2007년 8월 29일 종영했는데 "여성에 대한 성희롱이나 성추행에 가까운 태도를 웃음의 소재로 묘사하는 것은 국민들의 인권 감수성을 왜곡시킬 우려가 있으며 지나치게 폭력성과 가학성을 드러냈다"는 혹평을 받아 민언련 주부모니터분과 선정 '2006년 10월~12월 불쾌방송'에 선정되는 불명예를 안았다.
폐지 직후 KBS의 비공개 코미디가 공백기에 들어갔다. 후에 《코미디쇼 희희낙락》이 뒤를 이었다. 영화 타짜를 패러디한 하드코어 분장 대결 개그 타짱이라는 코너와 노래를 부르다가 노래 가사에 따라 미션을 하는 막무가내 중창단 코너가 가장 인기가 있었다.


title: 석기

text: 석기(石器, Stone tool)란 돌을 재료로 그것을 가공해 제작한 도구의 총칭이다. 일반적인 의미에서 손의 연장으로서의 돌로 만든 도구를 가리켜며, 비석이나 묘석과 같은 것은 포함하지 않는다. 석기에 의존하는 문화가 오늘날까지도 존재하지만, 대부분의 석기는 더 이상 존재하지 않는 선사 시대의 생활상과 연관되어 있다.


title: 석기

text: 석기에 관한 연구를 고고학자들은 석기 해부(lithic analysis)라고 하며, 석기는 뗀석기와 간석기로 세분화된다. 이러한 석기들은 화살촉이나 창 끝 등으로 사용되었다.


title: 양키 모교로 돌아오다

text:
《양키 모교로 돌아오다 ()》는, 2003년 10월 10일 ~ 2003년 12월 12일까지 TBS에서 방송된 드라마. 시간은 매주 금요일 밤 10시 ~ 10시 54분까지, 총 11회. 주연은 타케노우치 유타카. 평균 시청률 12.9%, 최고 시청률 15.4%를 기록하였다.
또, 2005년 3월 27일에는 아라시 사쿠라이 쇼 주연으로, 스페셜 《양키 모교로 돌아오다~여행의 시간 불량소년의 꿈 ""》이 방송하였다. 시청률은 16.6%.


title: 양키 모교로 돌아오다

text:
신치토세 공항에 도착한 요시모리 신야. 그렇게도 염원하던 교사가 되어 모교인 이치세 고교로 향한다.
불량했던 자신을 끝까지 포기하지 않고 지도해준 은사, 안도 유리코와 이와사키 사토루. 이 두 사람은 제자에서 교사로 새롭게 부임해온 신야를 따뜻하게 맞으며 내심 그가 아이들을 잘 지도할 수 있게 기대를 건다.


title: 양키 모교로 돌아오다

text: 전 불량학생이었던 교사와 나름대로의 문제를 안고 있는 학생들이 진지하게 맞서며 사람과 사람의 진지한 어울림, 그 어울림에서 태어나는 믿음을 드라마에서 표현하고자 한다.


title: 사용자 인터페이스 디자인

text: 사용자 인터페이스 디자인은 상위 제시된 사용자들의 프로그램, 도구의 사용 목적에 부합되며 사용자를 지원하기 위해 프로그램의 흐름을 계획하는 것과 사용자들이 작업하는 일(이미지, 문서 등의 제작과 작성)을 효과적으로 보조하기 위한 계획이라고 할 수 있다. 크게 컴퓨터와 사용자 사이를 연결하는 상호소통 매개체(프로그램, 툴) 의 모양과 동작의 흐름을 다룬다. 프로그램에서 사용자가 얻어갈 정보들의 요소를 빠르고 정확하게 찾을 수 있어야 하므로 효과적인 인터페이스 디자인은 시각적인 결과물에서 시작하는 것이 아니라 사람들을 이해하는 것에서부터 시작한다.


title: 사용자 인터페이스 디자인

text: 프로그램을 사용하는 이유는 크게 5가지로 분류할 수 있다.


title: 사용자 인터페이스 디자인

text: 유저 인터페이스를 계획하는 것에는 개발 프로젝트의 목적, 소통매체종류, 사용자층 등에 따라 여러 방법론이 존재한다.


title: 오하드 브레스

text: 오하드 브레스()은 켈트 신화의 신 중 하나로, 투어허 데 다넌의 왕이었다. 브레스는 마족 포워르의 왕자 엘라하의 아들이다.


title: 레퀴엠 (동음이의)

text: 레퀴엠(Requiem)은 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 디자인서울

text: 디자인서울은 서울이 국제산업디자인단체협의회(International Council of Societies of Industrial Design)로부터 세계디자인수도로 선정된 이후 서울의 환경과 디자인을 개선하려는 계획이다.


title: 디자인서울

text: '천혜의 수려한 자연경관을 살린 건강한 생태도시, 유구한 역사와 전통문화에 맥이 닿아 있는 품격 있는 문화도시, 세계 첨단의 IT인프라를 활용한 역동적인 첨단도시, 수준높은 교육을 받은 천만 시민에 의한 지식기반의 세계도시'가 '디자인 서울'의 비전이다. 서울시는 SOFT SEOUL 이라는 디자인 서울의 비전 아래, 자연성에 기초하고 문화를 기반으로 서울의 도시경관을 변화시키는 계획으로 디자인서울을 추진하고 있다.


title: 디자인서울

text: 디자인서울을 추진하는 과정에서 서울시는 서울을 상징하는 색, 캐릭터(해치), 글씨체를 이용하여 디자인서울을 만드는데 효과를 더하고 있다.


title: 디자인서울

text: 서울시에서는 서울색 정립(서울상징색, 기조색, 대표색, 지역색, 현상색, 권장색)을 통하여 무분별한 도시환경 색채를 개선하고 도시의 정체성 확립, ‘디자인서울’의 효율적이고 체계적인 추진을 위한 공공디자인 분야 등에 색채 가이드라인으로 활용하고 있다.


title: 디자인서울

text: 또한 서울시는 서울의 고유글꼴로 널리 활용되어 도시정체성과 브랜드 가치를 높여주기 위해 서울서체를 정립하였다. 구체적으로는 명조계열인 서울한강체 2종(Light, Medium)과 고딕계열인 서울남산체(Light, Medium, Bold, Extra Bold) 4종, 세로쓰기 1종 등 총 7종을 개발했다. 서울서체는 강직한 선비정신과 단아한 여백을 담고 있으며 조형적으로는 한옥의 열림과 기와의 곡선미를 표현하였다. 또한 이름으로는 서울의 대표적인 자연환경물인 '한강'과 '남산'을 응용하였다.


title: 하무라시

text: 하무라 시()는 도쿄도의 서쪽 교외에 있는 시이다.


title: 하무라시

text: 다마 강을 끼고 있으며 다마 강 하구에서 약 50km 떨어진 상류에 위치한다. 북쪽과 서쪽으로 오메 시, 동쪽으로 니시타마 군 미즈호 정, 남동쪽으로 훗사 시, 남서쪽으로 아키루노 시와 접한다.


title: 하무라시

text: 다마가와 상수는 1653년에 완성된 인공 수로로 다마 강의 물길을 돌려 에도로 물을 공급하는 것으로 하무라에서 시작된다.몇몇 회사들의 경공업 시설 또는 병참 시설이 하무라에 있다. 히노 자동차와 도요타 자동차의 공장이 도시에 있다.


title: 카이르프레

text: 카이르프레(Córple, Cairbre, Cairpre, Coirpre)는 켈트 신화에 등장하는 음유시인의 신으로, 지장 오마와 시의 여신 에덴의 아들이다.


title: 카이르프레

text: 카이르프레는 폭군 브레스가 투아하 데 다난을 통치하던 때 등장한다. 모두가 무거운 세금에 허덕이고 브레스 왕만이 사치스럽게 생활하던 때 카이르프레가 불쑥 나타났다. 브레스는 카이르프레에게 적당한 방을 내주었는데, 그 방은 어둡고 습기가 많았고, 좁은데다 난로도 없었다. 식사라고 내 준 것도 썩은 빵 세 조각에 물뿐이었다. 기분이 상한 카이르프레는 브레스를 풍자하는 시를 지어서 거리를 돌아다녔고, 이것은 브레스가 왕위에서 쫓겨나는 도화선이 된다.


title: 카이르프레

text: 이후 카이르프레는 모이투라 2차 전투에서 너무나 치욕스러워서 무기를 잡을 수 없게 만드는 풍자시를 지어 포워르군을 괴롭혔다.


title: 아키루노시

text: 아키루노 시()는 도쿄도의 다마 지역에 있는 시이다.


title: 아키루노시

text: 도쿄 도의 서쪽에 위치한다. 남쪽으로 하치오지 시, 동쪽으로 훗사 시, 하무라 시, 북쪽으로 오메 시 니시타마 군 히노데 정, 서쪽으로 히노하라 촌과 접한다.


title: 아키루노시

text: 1955년에 히가시아키루 촌, 니시아키루 촌, 다사이 촌이 합쳐져 아키타 정이 설립되었다. 1972년에 시로 승격되면서 아키가와 시로 개칭되었다. 1995년에 아키가와 시와 이쓰카이치 정이 합쳐져 현재의 아키루노 시가 되었다.


title: 아네도킷

text: 〈아네도킷〉은, 카와시타 미즈키 작가의 일본 만화 작품. 〈주간 소년 점프〉(슈에이샤)에서 2009년 32호부터 2010년 7호까지 연재되었다. 총 26화.　국내에서는 이라는 타이틀로 학산문화사를 통해 3권 모두 정발되었다.


title: 아네도킷

text: 중학교 1학년인 오치아이 코우타는, 어디에나 있을 법한 평범한 중학생. 그런데 어느 날 아버지가 장기 출장으로 홋카이도에 가게 되어 혼자 집에 남게 된다. 그 때, 하기와라 나츠키라는 고등학생이 갑자기 코우타를 도와주겠다고 하여, 결국은 둘의 동거가 시작된다. 코우타는 나츠키가 불편하다고 생각하지만, 무방비한 나츠키의 매력에 매일매일을 위태롭게 보내고 있다.


title: 디지털 네이티브

text: 디지털 네이티브()는 개인용 컴퓨터, 휴대전화, 인터넷, MP3와 같은 디지털 환경을 태어나면서부터 생활처럼 사용하는 세대(Generation)를 말한다


title: 디지털 네이티브

text: 디지털 네이티브는 미국의 교육학자인 마크 프렌스키()가 2001년 그의 논문 , 를 통해 처음 사용한 용어로 1980년대 개인용 컴퓨터의 대중화, 1990년대 휴대전화와 인터넷의 확산에 따른 디지털 혁명기 한복판에서 성장기를 보낸 30세 미만의 세대를 지칭한다.


title: 디지털 네이티브

text: 이들에게는 인스턴트 메신저 세대, 디지털 키드, 키보드 세대, 밀레니얼 등 다양한 별명이 있지만, 디지털 언어와 장비를 마치 특정 언어의 원어민처럼 자유자재로 구사한다는 측면에서 디지털 네이티브라는 말이 가장 적합하다.


title: 디지털 네이티브

text: 디지털 네이티브와 유사한 개념으로는 미국의 톱 블로거인 가 제시한 디지털로 태어난 세대()와 최근 엔제너라 인사이트()의 회장인 이 《디지털 네이티브》라는 책에서 제시한 넷 세대()가 있고, 이와 대비되는 개념으로는 후천적으로 디지털 기술에 적응해 간 30대 이상의 기성세대를 일컫는 디지털 이민자()가 있다.


title: 디지털 네이티브

text: 디지털 이민자들은 디지털 언어를 구사함에 있어 마치 외국어를 구사할 때 모국어의 억양()이 남아있는 것처럼 디지털 시대 이전의 흔적이 남아있는 특성이 있다. 실제로 디지털 네이티브와 디지털 이주민은 디지털 언어의 습득 및 활용에서 많은 차이를 보인다.


title: 디지털 네이티브

text: 미 스탠포드 대학에서 나온 자료에 의하면, 디지털 네이티브에 해당하는 현재 미국의 대졸자들은 살아오면서 50만개 이상의 광고를 시청했는데, 20만개 이상의 이메일과 인스턴트 메시지를 주고 받아왔다고 한다. 또한 그들은 TV시청에 2만 시간 이상, 휴대폰 사용에 1만 시간 이상, 비디오 게임을 즐기는 데 1만 시간 이상을 보내며 성장했다. 한마디로 이들의 성장환경은 기성세대와 완전히 다른 것이다. 이러한 성장환경의 차이는 디지털 네이티브의 두뇌구조를 기존의 사람들과 다르게 만들었다. 실례로 2007년 10월 미국 캘리포니아대 신경과학자 게리 스몰의 저서인 ‘디지털 시대의 뇌()'에 의하면 의사 결정과 복잡한 정보 통합에 간여하는 DLPFC()라는 뇌의 부위가 활성화된 정도가 크게 발달되어있다.


title: 디지털 네이티브

text: 디지털 네이티브는 성장 과정에 의해 멀티태스킹()과 병렬처리()과 같이 엄청난 양의 정보 속에서도 다양한 일은 동시에 처리할 수가 있다. 또한 휴대전화, 문자 메시지와 인스턴트 메신저 등을 통해 언제나 자신이 원하는 때에 상대방과 의사소통을 주고 받아왔기 때문에 신속한 반응을 추구하여 즉각적인 피드백에도 능숙함을 보인다. 또 Web 2.0기술의 대두로 발달한 소셜 네트워킹 서비스()의 필두에 자리한 블로그(), 트위터() 등과 같은 가상의 자기 공간에서도 적극적으로 자신을 드러내고 의견을 주고받는 것에 주저하지 않는 청중()이기보다는 주연 배우()가 되길 원하는 것과 같이 적극적으로 자신을 드러내고 싶어 한다. 마지막으로 그들은 ‘놀 때 놀고, 일할 때 열심히 일하자’는 놀이와 일의 이분법적 구분을 넘어서서 일상 자체를 놀이나 게임처럼 인식하여 지루하고 따분한 일 보다는 도전적이고 재미있을 때 훨씬 더 적극적으로 몰입하는 특성을 보인다.


title: 디지털 네이티브

text: 기존의 디지털 이민자 계층이 사회적 다수로 사회 전반에 포진한 가운데 디지털 네이티브가 사회로 점차 진출해 가면서 많은 변화와 활기를 던져 주고 있다. 예를 들어, 오픈 마켓()의 성장이나 소셜 네트워킹 서비스는 이들에 의해 폭발적으로 성장한 분야이다. 또한 앱스토어(), 블로거(), Web 2.0과 같은 개방적 글로벌 라이프스타일은 그들, 즉 디지털 주도 세력이 이끌어가는 세상의 단면이다.


title: 호야시

text: 호야 시()는 도쿄도에 있었던 시이다. 면적은 9.05km²이고 인구는 2000년 기준으로 102,720명이다.


title: 호야시

text: 도시는 2001년 1월 21일에 다나시 시와 합쳐져 니시토쿄 시가 되었다. 또한 호야는 세이부 이케부쿠로 선의 역 이름이기도 하다.


title: 다나시시

text: 다나시 시()는 도쿄도에 있었던 시이다. 면적은 6.80km²이고 인구는 2000년 기준으로 78,165명이다.


title: 다나시시

text: 도시는 2001년 1월 21일에 호야 시와 합쳐져 니시토쿄 시가 되었다.


title: 아키가와시

text: 아키가와 시()는 도쿄도에 있었던 시이다.


title: 아키가와시

text: 도시는 1995년 9월 1일에 이쓰카이치 정과 합쳐져 아키루노 시가 되었다.


title: 여성 성기 절제

text: 여성 성기 절제(Female Genital Mutilation, 약자 FGM) 또는 여성 할례(女性割禮, Female Circumcision)는 여성의 성년의식 중 하나로 여성 성기의 음핵 포피만을 제거하는 시술에서 포피, 음핵, 소음순을 모두 제거하는 시술까지 방식은 다양하다. 여성 성기 절제에 대한 정확한 기원은 알려지지 않았지만 학자들은 대략 4천 년 전부터 시작되었다고 주장한다.


title: 여성 성기 절제

text: 여성 성기 절제 시술은 다음 4가지 유형으로 나뉜다.


title: 여성 성기 절제

text: 음핵(발기성의 작고 민감한 여성 생식기)의 부분 또는 전체를 제거하는 시술방식. 때때로, 음핵의 포피(음핵을 둘러싼 피부층)까지 제거하기도 한다.


title: 여성 성기 절제

text: 음핵과 소음순(질을 둘러싼 음순)의 부분 또는 전체를 제거하는 시술방식이다.


title: 여성 성기 절제

text: 음핵과 인접한 음진을 제거한 후, 대음순을 꿰매어 요도와 질을 덮고 소변과 월경 피가 흘러나갈 작은 구멍만을 남겨놓는 시술 방식이다.


title: 여성 성기 절제

text: 생식기를 쑤시게 하기, 꿰찌르기, 절개하기, 문자나 무늬 새기기, 긁어내기, 인두로 지지기 등의 방식이 있다.


title: 여성 성기 절제

text: 세계보건기구가 발표한 바에 따르면 여성 성기 절제는 아프리카와 중동의 28개국에서 행해지고 있다고 한다. 수단에서는 전체 여성의 90%, 이집트는 80%, 소말리아는 98%, 에티오피아는 90%, 지부티는 98%, 나이지리아는 50% 이상의 여성들이 할례를 받는다. 아프리카를 포함한 22개국에서 1억 3천만 명이 넘는 여성들이 할례를 받은 것으로 파악되고 있다. 매년 시술을 받는 여성들의 수는 200-300만 명이며 하루에만 6,000명 정도의 여자 아이들이 할례를 받다 죽음의 위기에 내몰리고 있다.


title: 여성 성기 절제

text: 케냐는 1990년에 일부 형태의 여성 성기 절제를 금지했으나, 매년 6,000여 명의 케냐 여인들이 할례를 받고 있다. 케냐 서부 키시족은 할례 비율이 97%에 이르고 마사이 여성 중에서는 89%가 할례를 받은 것으로 조사되었다. 또한 케냐 가족협회는 케냐의 64지역 중 49곳에서 여성 성기 절제가 행해졌다고 보고했다.우간다의 최근 통계는 지난 10년 간 감소 추세를 보였다. 2002년에는 4천여 명의 소녀들이 할례를 받았지만, 상황은 여전히 심각하다.


title: 여성 성기 절제

text: 탄자니아에서는 킬리만자로 지방, 마라, 아루샤 북부와 싱기다 도도마 중부 지방에서 여성 성기 절제가 널리 행해지고 있는데 아루샤에서는 80%이상, 도도마에서는 68%, 마라에서는 44%의 여성 성기 절제율을 보이고 있다. 탄자니아의 지역 개발부 산하 여성 및 아동 담당처는 전국적으로 11-15세의 소녀 중 32%가 여성 성기 절제를 받았다고 보고 있다. 정부의 할례 시술 금지에도 불구하고 2001년 10월, 탄자니아 마라 지역에 있는 4천 명 정도의 12-26세의 여자들이 할례 시술을 받은 것으로 알려졌다. 탄자니아 미디어 여성 협회에 따르면 1999년 이 지역에서 여성 성기 절제 의식을 시행하다 6천 명 중 25명의 소녀들이 사망했다고 한다.


title: 여성 성기 절제

text: 모리타니아의 정부 보고서가 발표한 자료에 따르면 모리타니아의 소닝케(Soninke) 종족 여성의 92%가 할례 시술을 경험한 것으로 나타나고 있다. 다른 종족들이 27%에서 72%에 이르는 것과 비교하면 아주 높은 수치이다.


title: 여성 성기 절제

text: 이집트는 아프리카 대륙에서 가장 여성 성기 절제가 성행하는 국가 중의 한 나라이다. 1997년 미국 기금으로 운영되는 한 기관의 설문조사에 의하면 이집트 성년 여성의 10명 중 8명이 여성 성기 절제 시술을 하고 있는 것으로 조사되었으며, 이 수치는 최근 줄어드는 경향이 있지만 아직도 10명 중 7명이 이 시술을 행하고 있는 것으로 조사되고 있다.¹


title: 여성 성기 절제

text: 보통 아프리카 특정 지역에서만 발생하는 것으로 알려져 있지만, 파키스탄과 인도, 말레이시아, 인도네시아 및 아라비아 반도 남부와 페르시아 만 일대에도 널리 행해지며 심지어 북미와 유럽에서도 이 관습은 여전히 진행 중이다.


title: 여성 성기 절제

text: 미국이나 유럽으로 이주한 다수의 아프리카 사람들도 여전히 이 관습을 행하고 있다. 에 따르면 뉴욕 주에서만 약 2만7천 명의 여성이 FGM을 받았거나 앞으로 받게 될 것이라고 한다.


title: 여성 성기 절제

text: 그래서 여러 주에서 FGM을 금지하는 법안을 통과시키고 있다. 입법자들은 위험에 처한 어린이들을 위해서 별개의 법안이 필요하다고 보는데 부모가 딸에게 절제술을 시행할 '종교적 권리'가 있다고 주장할 수 있기 때문이다.¹


title: 여성 성기 절제

text: 일부다처제가 보편적인 아프리카에서 남편이 모든 아내를 성적으로 만족시켜 주는 것이 쉽지 않기 때문에 아내의 외도를 막아 보려는 남성 우월주의 사회의 여성인권 유린에서 비롯되었다는 의견도 있다.


title: 여성 성기 절제

text:
특정 지역(또는 부족)에서는 여성의 성적 욕망을 악마의 장난이라 생각하여, 여성을 악마의 접근으로부터 보호한다는 이유로 여성 성기 절제를 자행하기도 한다.
이처럼 선악의 종교적 성격에 의한 시술은 여성 성기 절제를 시술보다는 의식행위로써 '할례의식'으로 부르기도 한다.


title: 여성 성기 절제

text: 여성의 성기에서 성적으로 민감한 부분을 제거하여 성적인 쾌감을 평생 느끼지 못하게 만들어 여성이 성욕을 품거나 외도를 하는 것을 막는 것이다.


title: 여성 성기 절제

text: 이는 아프리카 일부 지역에서는 4천 년이 넘는 오랜 관습으로 인해 할례를 받지 않은 여성은 결혼조차 할 수 없다. 정숙하며 순결한 여성이라는 것을 이 의식을 통해 증명하기 때문이다. ¹³


title: 여성 성기 절제

text:
여성 성기 절제에 대해 찬성하는 사람들은 여성 성기 절제는 오랜 시간 지속되어온 전통이며 신이 여성 성기 절제를 지시하였다고 말하기도 한다. ¹
여성 성기 절제를 하여 여성이 청결해 진다고 믿기도 한다. 일부 사회에서는 여성 성기 절제에 대한 단어로 '세정' 혹은 '정화'라는 단어를 사용하기도 하며, 일부 부족들은 할례를 받지 않은 여성들은 음식이나 물을 취급할 수 없도록 규정하고 있으며 음핵에 독이 있어 남성이나 아이들에게 독을 전파할지도 모른다는 속설들을 전파하기도 한다. ¹


title: 여성 성기 절제

text: 일부 사회에서는 음핵과 음진은 여성 신체 에 있는 남성으로 간주하기 때문에 여성 성기 절제 의식을 여성이 완전한 여성이 되는 관문으로 인식하기도 한다. 또한 여성의 음부 봉쇄의 시술은 젊은 소녀의 처녀성을 유지하는데 도움을 주며 아내로서의 정절을 유지해 준다고 주장한다. 할례시술을 받지 않은 여성들은 그들 자신의 성욕을 억제하는 신뢰성이 없어 정숙하지 못하다고 생각한다.¹


title: 여성 성기 절제

text: 그러나 여성 성기 절제는 이슬람교가 생겨나기 전에 이미 시작되었으며 최초의 할례시술은 약 1,400년 전에서 길게는 4,000년 전으로 거슬러 올라간다. 쿠란이 특별하게 여성 성기 절제 시술에 대해 언급하고 있지는 않는다.


title: 여성 성기 절제

text: 태어나서부터 첫 월경까지의 시간 중에 여성 성기 절제를 받게 되지만 대부분 4-8세에 여성성기절제술을 받게 된다. 여성 성기의 절제 순서의 실제 방법은 인종 집단과 도시 그리고 농촌지역 등에 따라 다양한 절차들이 있다. 사회 경제적 상태에 따라서도 다르게 나타난다.도시 지역에서는 병원에서도 이루어지며 전문의들이 담당하기도 하지만 이 시술은 주로 나이 많은 여성이나 조산자, 산파들이 행한다. 마취 없이 시술되는 경우가 많다.소녀들의 비명 소리가 들리지 않도록, 할례 의식은 동 트기 직전에 거행된다. 소녀들은 나이든 여자들에 의해 움직일 수 없게 평평한 곳에 눕혀져 시술을 받게 된다.도구는 사용 전후에 소독되지 않는 경우가 많으며 면도날, 칼, 가위, 깨진 유리 조각, 날카로운 돌 등이 도구로 사용된다. 어떤 지역에서는 이빨을 사용하기도 한다.특히 봉쇄술의 경우에는 아카시아 나무의 가시로 살에 구멍을 여러 개 뚫어 그 구멍을 희고 질긴 실로 꿰맨다. 여성 성기 절제 시술이 끝나면 다리를 움직이지 못하도록 발목에서 골반까지 천으로 꽁꽁 묶어 놓는다.상처가 어느 정도 회복이 될 때까지 집에서 떨어져 작은 움막에서 지내게 된다. 상처가 아물 때까지 다리는 계속 묶여 있게 된다. 이 절차는 소녀에게 여러 부작용을 가져오며 죽음을 초래하기도 한다. 또한 사망하지 않는다 하더라도 다량의 출혈, 패혈증, 파상풍, 쇼크, 고통, 감염, 요폐(Urine retention), 인근 조직의 상처 등이 생기며 HIV의 잠재적인 감염통로가 될 수 있다.


title: 여성 성기 절제

text: 장기적으로는 빈혈증, 간헐적인 출혈, 비뇨기관의 감염, 신장 손상, 요실금, 생식기관의 감염, 만성적 골반감염, 기생충 감염, 흉터, 영구적인 고통, 고통스런 성행위, 음문 주변의 낭포나 종기, 신경종, 불임문제, 출산 시 산모와 아이의 사망위험의 증가, 성행위를 통한 HIV바이러스의 쉬운 감염 등으로 고생하게 된다. 또한 소변을 보기가 어려워지고 소변을 보는 데 시간이 오래 걸리게 된다. 월경을 할 때는 생리통으로 큰 고통을 받게 되며 기간도 오래 걸리고 생리가 복부에 고이기도 한다. 배우자 중 한 사람 혹 양쪽 모두의 성적인 부작용, 성욕의 감퇴, 불안함, 걱정, 낙담 등의 정서 불안성이 증가하게 되는 등 부정적인 정신적 결과를 초래하기도 한다.


title: 여성 성기 절제

text: 국제사면위원회는 최근 여성 생식기 절단을 인권 유린으로 인정했으며 미국과 다른 서방측 국가들은 본국에 강제 송환되면 할례 받게 되는 것을 두려워하는 여성들을 위해 망명을 허용하기 시작했다.


title: 홍요섭

text: 홍요섭(1955년 7월 3일 ~ )은 대한민국의 배우이다.


title: 홍요섭

text: 1975년 연극배우 첫 데뷔하였으며 이듬해 1976년 KBS 특채 탤런트로 정식 입문하였다.


title: 이쓰카이치정 (도쿄도)

text: 이쓰카이치 정()는 도쿄도에 있었던 행정구역이다.


title: 이쓰카이치정 (도쿄도)

text: 도시는 1995년 9월 1일에 아키가와 시와 합쳐져 아키루노 시가 되었다.


title: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험

text: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험은 대한민국의 공립 중학교와 고등학교의 교사를 선발하는 시험이다. 전국 17개 시·도 교육청 공동관리위원회가 주관하며 2001년부터 한국교육과정평가원이 출제와 채점 업무를 수탁해 실시한다. 본 명칭을 줄여서 교원임용시험이나 임용시험 등으로 약칭하기도 한다. 교사로서의 전문적인 능력을 평가하는 시험으로 교육공무원법 및 교육공무원임용령(개정 2012.12.11.), 교육공무원임용 후보자 선정 경쟁시험규칙(개정 2014.9.2.) 등의 근거 법령에 의해 시행된다.


title: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험

text: 교사 지원자에 대한 기회의 균등 부여, 질 높은 교사의 선발 등을 목적으로 1991년 처음 시행되었다. 이전까지는 국립 대학의 사범대 졸업생에 한하여 자동 임용 및 발령이 되고, 사립 대학의 졸업생은 빈 자리를 채우는 방식으로 교원임용이 이루어졌으나 이 제도의 시행 이후 중등학교 정교사 2급 자격을 가진 자라면 누구나 교원임용시험을 통과함으로써 교사가 될 수 있게 되었다.


title: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험

text: 중등학교 2급 정교사 이상의 교원 자격증을 소지하고 있거나 자격 취득이 예정된 자로서 한국사능력검정시험 3급 이상의 자격을 보유한 자가 응시할 수 있다. 특수학교(중등) 자격증이나 보건교사, 사서교사(1급, 2급) 등을 가지고 있는 자는 해당 직렬에 응시가 가능하다. 소지하고 있는 교원 자격증의 표시과목에 해당하는 교과에만 응시할 수 있으며, 응시 연령에는 제한이 없지만 국가공무원법 제33조에 해당하는 임용 결격 사유 해당자나 기타 법령에 의해 결격 사유에 해당하는 경우 응시할 수 없다.1, 2차의 2단계로 시험이 실시되며, 응시자격 요건으로 한국사능력검정시험 3급 이상의 자격을 추가로 지정하였다.


title: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험

text: 시험은 크게 1차시험과 2차시험으로 나뉜다.


title: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험

text:
1교시 교육학은 시험시간은 60분이며 문항 유형은 논술형이고 총 1문항이 출제되며 배점은 20점이다.
2교시 전공A의 경우 교과교육학과 교과내용학에서 문제가 출제되며 시험시간은 90분이다. 전공A는 기입형과 서술형 두 가지 종류의 문항유형이 있는데 각각 10문항, 4문항으로 배점은 20점씩으로 동일하다. 즉, 총 14문항으로 40점의 배점을 가진다.
3교시 전공B 역시 교과교육학과 교과내용학에서 출제되며 시험시간은 90분이다. 서술형과 논술형으로 출제되며 각각 4문항, 2문항이다. 배점은 각각 5점, 10점이며 총 6문항에 40점의 배점을 가진다.출제 범위 및 내용


title: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험

text: 교육학 과목은 교육부 고시 제2015-73호(2015.10.1.)의 [별표2] ‘교직과목의 세부 이수기준’에 제시된 교직이론 과목(교육학개론, 교육철학 및 교육사, 교육과정, 교육평가, 교육방법 및 교육공학, 교육심리, 교육사회, 교육행정 및 교육경영, 생활지도 및 상담)으로 구성된다.


title: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험

text: ※ 특수(중등) 과목, 비교수 교과도 동일하게 적용


title: 공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험

text: 전공A와 전공B 시험과목은 교과교육학과 교과내용학으로 구성되어있다. 교육부 고시 제2015-73호(2015.10.1.)의 부칙 제3조(경과조치) 10항에 근거 [교육과학기술부 고시 제2012-27호](2012.11.21.)의 [별표3] ‘교사자격종별 및 표시과목별 기본이수과목(또는 분야)’에 제시된 과목이다. 이중 교과교육학의 경우 출제비율은 25%~35%이며 교과교육학(론)과 임용시험 공고일 현재까지 국가(교육부 등)에 고시되어 있는 총론 및 교과 교육과정까지이다. 교과내용학의 경우 출제비율은 65%~75%이며 교과교육학(론)을 제외한 과목을 가르친다. 외국어 과목은 해당 외국어로 실시하며 특수학교 교사도 동일하게 적용한다. 비교수 교과는 교과내용학에서 100% 출제한다.