title: 제대군인 공무원채용시험 가산제도 사건

text: 헌법 제39조제2항은 병역의무를 이행한 사람에게 보상조치를 취하거나 특혜를 부여할 의무를 국가에게 지우는 것이 아니라, 병역의무의 이행을 이유로 불이익한 처우를 하는 것을 금지하고 있을 뿐인데 제대군인 가산점제도는 제대군인에게 일종의 적극적 보상조치를 취하는 제도라고 할 것이므로 이를 헌법 제39조제2항에 근거한 제도라고 할 수 없다. 가산점제도는 실질적으로 성별에 의한 차별이므로 헌법 제32조제4항이 특별히 남녀평등을 요구하고 있는 ‘근로’ 내지 ‘고용’ 영역에서 남성과 여성을 달리 취급하는 제도이므로 엄격한 심사척도가 적용된다.


title: 최성일

text: 최성일 (1995년 4월 12일~ )은 대한민국의 스타크래프트 II 프로게이머이다. 아이디는 Trust이며 종족은 프로토스이다.


title: 최성일

text: 2013년 상반기 드래프트에서 CJ 엔투스의 1차 지명으로 입단하였다.


title: 최성일

text: 2015년 11월 27일 CJ 엔투스와의 계약을 종료, 무소속 신분이 되었다.


title: 최성일

text: 2015년 12월 2일 KT 롤스터 입단을 공식 발표했다.


title: 최성일

text: 2016년 10월 kt 롤스터의 스타크래프트 II 종목 팀 해체로 무소속 신분이 되었다.


title: 대한민국 제13대 국회의원 선거 경상남도

text: 대한민국 제13대 국회의원 선거 경상남도는 1988년 4월 26일 치러진 국회의원 선거이다. 16년 만에 소선거구제가 부활하였고 총 22개의 선거구에서 선거인 명 중 명이 투표를 하여 의 투표율을 기록하였다.


title: 도유현

text: 도유현 (1995년 1월 16일~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 II 프로게이머이다. 아이디는 LabyRinth이며 종족은 테란이다.


title: 도유현

text: 워크래프트3의 아마추어 선수로 활동한 경력이 있다. 당시 종족은 언데드였다.


title: 도유현

text: 2013년 상반기 드래프트에서 SK텔레콤 T1의 2차 지명으로 입단하였다.


title: 도유현

text: 2013년 11월 팀에서 탈퇴하고 은퇴했다.


title: 한국화이바

text: 한국화이바(Hankuk Fiber)는 대한민국의 신소재 전문 회사이다. 1977년에 설립 했으며, 1978년에 군수업체로 지정되었다. 1980년에 유리섬유 생산 융용로를 개발 했으며, 2006년에 함양에 파이프 공장을 준공했다. 2008년에 대우버스와 현대자동차와 합작으로 2009년에 저상버스이자 최초의 상용차인 프리머스를 출시했다.


title: 한국화이바

text: 본사는 경상남도 밀양시 부북면에 있으며, 지사는 서울특별시에 있다. 공장은 경기도 의왕시, 경상남도 밀양시, 함양군, 부산광역시에 있다. 프리머스는 밀양시의 임시 생산라인에서 생산했으며, 2013년 말 차량 생산 라인을 함양군으로 이전하였다. 따라서 프리머스의 후속인 화이버드는 함양군에서 생산한다. 2015년 7월에 차량 부분을 중화인민공화국의 기업인 타이치 그룹으로 매각되면서 타이치 그린모터스가 설립했다.


title: 옥시리스속

text: 옥시리스속("Oxyrrhis")은 와편모충류 속의 하나이다. 옥시리스 마리나("Oxyrrhis marina") 등을 포함하고 있다. 옥시리스강(Oxyrrhidophyceae 또는 Oxyrrhea)의 유일속이다.


title: 디노피시스목

text: 디노피시스목(Dinophysida)은 와편모충류 목의 하나이다.


title: 대한민국 제13대 국회의원 선거 부산직할시

text: 대한민국 제13대 국회의원 선거 부산직할시는 1988년 4월 26일 치러진 국회의원 선거이다. 16년 만에 소선거구제가 부활하였고 총15개의 선거구에서 선거인 명 중 명이 투표를 하여 의 투표율을 기록하였다.


title: 손은

text: 손은(孫恩, ? ~ 402년)은 동진 말기의 호족이다. 동진 안제가 정신박약아라는 점 때문에 동진 안제의 친인척인 사마원현(司馬元顯)이 폭정을 일삼는 것을 이용하여 반란을 일으켰다.


title: 손은

text: 대대로 오두미도(五斗米道)를 신봉하고 있었으며, 삼촌인 손태(孫泰)가 기병하려고 모의했다가 사마도자(司馬道子)에게 죽음을 당하자 100여 명의 신도들과 함께 해도로 도망을 갔다.


title: 손은

text: 399년에 사마원현이 농민들을 군에 강제 징발하여 민심이 이반하자 해상에서 상륙하여 상우, 산음을 공격하여 회계군의 내사인 왕응지(王凝之)를 살해하고 정동장군이라 자칭하였으며 수 차례 관군과의 전투를 벌여 400년에 여요를 격파하고 상우를 재차 함락시켰으며 회계에서 사안(謝安)의 아들인 사염(謝琰)을 죽이고 다음해에는 호독에서 내사 원산송(袁山松)을 죽이고 건강을 위협하였으나 북부의 군사들에게 패하여 해도로 도망갔다.


title: 손은

text: 402년에 해상에서 상륙하여 임해를 공격하였으나 패배하자 그를 따르던 무리 100여 명과 함께 바다로 뛰어내려 자살했으며, 임해태수 신병(辛昺)이 그의 시체를 건져서 참수해 그 목을 보냈다고 한다.


title: 아모이보프리아속

text: 아모이보프리아속("Amoebophrya")은 와편모충류 속의 하나이다.


title: 콕키디니움목

text: 콕키디니움목(Coccidinida)은 와편모충류 목의 하나이다.


title: 윤영선 (바둑 기사)

text: 윤영선(尹暎善, 1977년 11월 22일 ~ )은 대한민국 출신 독일의 바둑 기사이다. 1990년대의 한국 바둑의 여류 국수의 한 사람이며 대한민국에서는 바둑 5단이었다. 1992년 입단해, 제1,2,3,5기 여류국수전을 우승했으며 제1기 호작배 세계여자바둑선수권전(중국개최) 우승, 제2회 정관장배 준우승 등을 하였다.


title: 네오니코티노이드

text: 네오니코티노이드(Neonicotinoid)는 니코틴계의 신경 자극성 살충제이다. 이 살충제는 1980년대에 쉘 석유사(Shell oil company)가 개발을 시작하였으며 바이엘사(Bayer ag.)가 완료했다. 이는 대량 생산되었다. 왜냐하면 기존에 사용하던 살충제보다 독성이 덜했기 때문이다. 그리하여 30년이 지난 지금까지도 사용되고 있다.


title: 네오니코티노이드

text: 2013년 3월, American bird conservancy는 네오니코티노이드의 성분이 무척추동물과 조류에게 큰 영향을 미친다는 주장을 제시하였으며 사용 중지를 요구했다.


title: 네오니코티노이드

text: 2006년, 미국에서 30~90%의 꿀벌이 갑자기 떼죽음하는 상황이 벌어졌다. 이에 미국환경보호청이 양봉업자와 지속적농업자 연합에 농약의 벌에 대한 위험성 관련 정보 공개를 미룬 이유로 고소당했다. 이는 네오니코티노이드를 원료로 한 농약인 이미다클로프리드라에 의한 것으로 알려졌으나 바이엘사는 이를 농약의 부적합한 처리 때문이며 농약의 성분엔 문제가 없었다고 부인했다.


title: 가평 현등사 동종

text: 가평 현등사 동종(加平 懸燈寺 銅鍾)은 경기도 가평군, 현등사 사찰에 있는 조선시대의 종이다. 2012년 12월 27일 대한민국의 보물 제1793호로 지정되었다.


title: 가평 현등사 동종

text: 이 동종은 원래 현등사의 본사인 남양주 봉선사에 봉안되어 있었던 것인데, 일제강점기에 현재의 현등사로 옮겨온것으로 알려져 있다. 이 종은 73.5cm의 아담한 크기로, 종신(鍾身)을 여러 개의 구획선으로 나누고 그 안에 연잎무늬, 당초무늬, 파도무늬 등을 화려하게 새겨 넣어 장식성을 강조한 범종이다. 두 마리 용이 서로 등을 맞대어 몸을 꼬아 만든 용뉴는 안정감을 주고, 두발을 힘차게 내딛어 천판을 들어 올리는 모습에서 역동감을 느낄 수 있다. 둥근 곡면을 이루는 천판에서부터 종의 입으로 내려오면서 조금씩 그 폭을 넓힌 종의 형태도 아름답다.


title: 가평 현등사 동종

text: 이 종은 고려 후기 연복사 종에서 비롯된 중국종 양식을 따르고 있다. 특히 종의 중심부를 세 개의 융기선으로 구획하고 천판에서 종의 입 사이에 다양한 무늬를 시문하였는데, 작은 마름모꼴의 연곽에 구슬 모양의 연꽃봉우리라든가, 천판의 내림연꽃이 중앙을 향해 보상화문처럼 말려든 형태와 그 위로 표현된 구슬무늬, 종복(鍾腹)에 크게 자리잡은 역동적인 연화당초무늬, 그리고 하대에 표현된 물거품이 일렁이는 파도무늬 등의 장엄적인 요소는 1469년 작 남양주 봉선사 동종(보물 제397호)이나 흥천사명 동종(보물 제1460호), 그리고 1491년 작 합천 해인사 동종(보물 제1253호) 등 조선전기의 왕실발원 범종의 전통을 따르고 있다. 원래 이 종을 소장했던 봉선사 또한 왕실의 원찰이었기 때문에, 이전에 만들어진 궁중양식 범종의 여러 가지 요소가 반영된 것으로 이해된다.


title: 가평 현등사 동종

text: 종의 배 부분에는 반듯한 해서체로 주종기를 돋을새김하였다. 주종기는 1619년(광해군 11)에 천보(天寶)가 짓고 새기기까지 했으며, 종을 만들게 된 연유, 종 제작에 사용된 재료의 양과 무게, 발원하는 내용, 참여한 사람 등을 질서 있게 적었다. 주종장은 일반적으로 주종기를 작성한 천보로 보고 있는데, 그는 조선후기 승려 주종장(鑄鍾匠) 가운데 유일하게 임진왜란 이전부터 활동했던 인물로 알려져 있어, 임진왜란을 전후한 시기의 승장의 계보나 범종의 양식 흐름을 파악하는 데 중요한 인물이다.


title: 가평 현등사 동종

text: 이 종은 1619년에 조선 전기 궁중양식 범종의 전통을 계승하여 제작된 범종이며, 주조상태도 양호하고 역동적이고 생동감이 있는 무늬들을 조화롭게 배열하여 범종에 생명력을 불어 넣었다. 이 종은 여러 가지 측면에서 조선후기 범종 연구에 중요한 자료이다.


title: 중증열성혈소판감소증후군

text: 중증열성혈소판감소증후군(重症熱性血小板減少症候群, Severe Fever with Thrombocytopenia Syndrome, SFTS)은 2000년대 들어 중국에서 환자가 나타나 2011년에 병원균이 확인된 전염병이다. 2013년 1월부터 일본에서 사망자가 확인됐고, 대한민국에서도 5월 16일에 제주도에서 사망한 환자에게서 작은소참진드기에 의해 감염되는 SFTS 바이러스가 확인되었다. 쥐를 매개체로 한 진드기를 통해 전염되기 때문에 흔히 쯔쯔가무시병으로 오인되기도 한다.


title: 중증열성혈소판감소증후군

text: 전신이 나른해지고, 구역질이 나는 경우가 많다. 그후 고열과 설사 등 증상을 보이는 한편, 혈소판이나 백혈구가 급감한다.


title: 중증열성혈소판감소증후군

text:
2009년 이후 주로 중국, 일본, 한국 등 동북아를 중심으로 발발하고 있다.
2009년 3월말부터 7월중순까지 중국 허베이와 허난성 남부 신양 시 상청 현을 중심으로 발생하였다. '발열을 동반한 혈소판 감소 증상을 보이는 아나플라즈마(Anaplasma) 감염증 사례'가 특징이다. 당국은 감염이 확산되는 걸 공개하지 않다가 2010년 9월 한 신문의 특종 기사를 계기로 9월8일 공개했다. 2010년 8월 현재 조사결과 허난 성에서 557명이 감염돼 18명이 사망했다. 산둥 성에서는 182명이 감염돼 13명이 사망했다. 장쑤 성의 난징 시에서 4명 사망. 합계 35명 사망하는 등 31개 1급 행정구(성 등) 중 12개 지역에 확산된 것으로 알려졌다. 2012년까지 2천42건이 확인됨.


title: 중증열성혈소판감소증후군

text: 2013년 1월에 첫 사망자가 확인된 뒤 2013년 4월까지 13명이 감염됐고, 이중 8명이 사망한 것으로 나타났다.


title: 중증열성혈소판감소증후군

text: 질병관리본부는 2013년 5월 2일 국내에 널리 서식하는 작은소참진드기에서도 중증열성혈소판감소증후군 바이러스가 발견됐다고 발표했다. 이어 5월 16일, 이 병에 걸려 숨진 것으로 추정되는 환자가 나왔다.


title: 중증열성혈소판감소증후군

text: 질병관리본부는 2013년 일본에서 SFTS 사망자가 잇따라 확인되자, 작은소참진드기 등을 대상으로 바이러스 보유 여부에 대한 조사에 착수했다. 그 결과, 작은소참진드기는 전국적으로 고르게 분포하고 있었다. 그러나 전체 작은소참진드기 중 단지 0.5%만이 SFTS 바이러스를 보유하고 있었다. 또한 SFTS 바이러스 감염이 확인된 진드기라도 옮기는 바이러스 양이 적다면, 물려도 이 병에 걸리지 않는다. 그리고 개인의 면역상태가 좋아도, 이 병에 걸리지 않는다.


title: 중증열성혈소판감소증후군

text: 그리고 2013년 9월 23일에 보건복지부에서 제4군 감염병으로 지정했다.


title: 중증열성혈소판감소증후군

text:
그러나 2015년 2월 25일에 중증열성혈소판감소증후군(SFTS) 바이러스에 감염된 환자를 돌보던 대학병원의 의사와 간호사들이 이 바이러스에 2차 감염된 것으로 밝혀졌다. 이는 2014년 9월에 발생했는데, 이제서야 밝혀진 것을 두고 보건당국이 2차 감염 사고가 난 사실을 파악하고도 이를 공개하지 않아 감추려한게 아니냐는 의혹을 사고 있다.
최초 감염자가 진단된 2013년부터 2015년 7월까지 국내에서 집계된 SFTS 확진환자는 총 122명이었으며 이중 40명이 사망한 것으로 알려지고 있다.


title: 대한민국 제13대 국회의원 선거 대구직할시

text: 대한민국 제13대 국회의원 선거 대구직할시는 1988년 4월 26일 치러진 국회의원 선거이다. 16년 만에 소선거구제가 부활하였고 총8개의 선거구에서 선거인 명 중 명이 투표를 하여 의 투표율을 기록하였다.


title: 아겐다 2010

text: 아겐다 2010은 2003년 3월 14일 독일 연방하원에서 게르하르트 슈뢰더 총리가 발표한 개혁안으로 노동시장노동법 사회보장제도 경제 및 재정정책 교육과 기업혁신 등에 대한 독일정부의 중장기적 개혁프로그램이다.


title: 아겐다 2010

text: 당시 독일은 전체 근로자의 11.6% 에 이르는 400만 명이 실업수당을 받고 있었으며 2002년 국내총생산량 생산율이 0.1% 2003년에는 0%로 심각한 경제위기에 처해있었다. 이를 타파하고자 슈뢰더 정권은 아겐다 2010을 발표했으며 사회민주당내에서 90%이상의 지지로 통과된 뒤 2003년 10월 17일 연방의회에서 근소한 차이로 통과되었다. 그 해 12월 연방각료회의의 승인을 얻어 실행단계에 들어갔다. 노동시장의유연성확대, 사회보장제도의 개혁, 소득세율 인하 등의 세제개혁, 관료주의적 규제 철폐 등이다. 이 중 소득세율인하, 해고제한 규정완화, 의료보험제도개혁, 사회복지혜택 축소와 같은 일부정책들은 이미 시행에 들어간 상태에서 아겐다 2010을 발표하였다.


title: 아겐다 2010

text: 독일정부는 2001년 세제개혁 후 아겐다 2010에서 좀 더 진전된 3단계 개혁안을 제시했다. 2001년 세제개혁에서는 법인세제의 대폭인하와 기업양도세 비과세조치를 통해 기업 간 M&A를 원활하게 하였다. 휘발유와 경유가격 및 전기요금을 각각 l당 6페니히 kW당 0.5페니히를 인상하고 여기서 나오는 재원을 연금보험재원으로 이용하였다. 이외에도 각종보험세율을 인상하고 세무조사를 강화하는 등이 2001년 시행된 세제개혁의 핵심 내용이다. 아겐다 2010에서는 이에 덧붙여 2005년 시행예정이던 세제개혁일정을 2004년으로 앞당기고 2001년 세재개혁에서 정한 최고세율과 최저세율을 각각 조정하였다. 2004년1월 에는 최저세율을 16% 최고세율을 45%로 2005년 1월에는 최저세율을 15% 최고세율을 42%로 제정하는 내용이 담겨있다


title: 아겐다 2010

text: 노동개혁과 관련된 방안에는 다음과 같은 내용이 담겨있다. 2003년 1월에 임시고용전담기구(PSA)와 직업소개소인 잡 센터를 설립하며 자영업 특히 1인 창업회사에 대한 인센티브제도를 도입한다. 2003년 4월에는 저임금일자리에 대한취업촉진방안을 도입한다. 2004년 1월에는 연방노동청을 개편하고 소규모 사업장에 대한 해고규정을 완화한다. 2004년 3월에는 중소기업에 대한 취업인센티브를 제공한다. 2005년 1월에는 아겐다 2010 핵심과제중 하나인 4차 노동시장개혁안 하르츠IV를 시행한다.


title: 아겐다 2010

text:
임시고용전담기구는 장기실업자를 비정기시간고용제도(파견근무제)로 편입시킨 후 장기고용관계로 진입할 수 있게 일자를 중계해주는 제도이다. 인센티브 제도의 경우 실업보험금 또는 보조금을 받던 사람, 고용정책 또는 구조정책에 따라 일자리를 갖던 사람들이 창업을 추진하는 경우 1인 창업이나 가족기업에게는 3년 치 실업수당과 사회보험수당에 해당하는 창업지원금을 지원해주는 제도이다.
저임금일자리를 갖는 사람들에게는 세금면제 상한선을 월 근로소득 325유로에서 400유로로 상향 조정하였다. 근로 시간도 주당 최대 15시간으로 올렸으며, 월 소득 401~800유로를 버는 계층에게는 4%~21%의 사회보장보험료율을 단계별로 징수하고 보조금을 지급한다. 해고보호법의 경우 기존에 5인 이상 고용업체에 적용하던 제도를 10인 이상으로 상향 조정하였다. 또 소규모기업들이 신규로 고용할때 근로연한, 연령, 부양의무 등의 적용을 완화하였고 특수한지식이나 능력을 갖춘 사람들에게는 해고규정을 완화하였다.
노동시장을 활발하게 하기 위한 노동시장 정책 개혁에는 먼저 Job floaters가 포함되어 있다. 이는 중소기업들이 실업자를 고용할 때 신용을 제공하는 제도로 일종의 재정지원 프로그램이며 실업자 1인당 최고 10만 유로까지 대출형식으로 돈을 빌려주며 신용을 정부에서 제공하는 제도이다. 둘째로 청년실업자 구직프로그램이 있다. 청소년 실업 특히 구동독 지역의 실업을 감축시키기 위해 시행되는 프로그램이다. 교육프로그램을 확대하여 고용촉진담당 기관들이 젊은 계층의 고용을 위해 적극적으로 움직이고 질적 향상을 제고하게끔 한다. 이를 통해 청소년들의 자신의 능력과 적성에 맞고 기업이 필요로 하는 내용을 교육받을 수 있는 다양한 직업기회를 마련한다. 노년층 실업자에 대한 수입보전과 과도기적 지급 또한 포함되어있다. 노령실업자의 취업기회를 확대하고 인센티브를 제고하기 위한 방안으로 노령근로자들을 의한 수입보장이나 과도기적 지원을 시행하는 방안이다 50세 이상의 실업자에게 재취업이 될 때까지 실업 전 직장에서 받던 월급의 반을 보조금으로 지급한다. 55세 이상의 경우 본인이 원할 경우 실업자등록을 해지하고 실업수당과 사회보장금을 받을 수 있게끔 되어있다.


title: 아겐다 2010

text: 실업보조금과 사회보조금을 통합 운영하는 방안의 경우 2005년 1월 시행될 하르츠IV에서는 실업보조와 사회보조를 한꺼번에 묶어 실업보조금 수당Ⅱ를 지원하는 법안이 포함되어 있다. 기존의 실업구제와 사회구제의 범위를 실업보조금 Ⅰ,Ⅱ 그리고 사회보조금으로 구분하여 지원범위를 명확히 하여 중복되지 않게 하는데 목적이 있다. 사회복지제도의 경우 파산위기에 처한 사회보장보험의 재정확보를 위해 연금보험료 상향조정 및 납부대상자 월 소득액 한계를 올림으로써 연금보험 및 의료보험, 양로보험 시스템 개혁을 시행 하였다. 의료건강보험의 경우 의료보험 현대화 법과 다른 기존법규들이 2003년 12월 연방각료회의에서 통과 하였다. 의료서비스의 질 개선과 본인부담을 통한 의료보험가입자의 참여, 의료보험의 재정방식 및 구조개혁을 하였다. 평균 보험료율을 13%인하 하였는데 이와 함께 여러 가지 제도가 도입되었다. 먼저 첫 진료 시 수수료, 의약품과 입원비, 치과 보철비용에 대한 자기부담제도가 도입되었다. 두 번째로 종합병원재정개혁과 종합병원재정 개혁과 종합병원 내 진료에 대한 개혁을 하였다. 병원에 유리하게 환자를 입원시키는 식의 비효율적 운영으로 인한 불필요한 지출을 억제하고자 함이다. 이외에도 질병예방법을 통해 사전에 예방하는 보건장려 정책, 의료보험 구조개혁, 의무보험가입 해당 대상자를 추가로 확대하는 것과 보험계약자의 수입과는 상관없이 조세를 통해 보험금을 지급하는 등의 방안을 제시하였다.


title: 비콜어

text: 비콜어(Bikol languages)는 루손 섬의 비콜 반도 지역에서, 카탄두아네스와 부리아스 제도, 마스바테 지방의 일부에서 사용하는 중부 필리핀 언어 집단이다. 비사야어와 비콜어 사이에는 방언연속체가 있다.


title: 비콜어

text: 필리핀의 표준어인 따갈로그어와 단어가 똑같은 경우도 몇몇 있으나, 그렇지 않은 경우가 훨씬 많으므로 비콜어를 하는 사람과 따갈로그어를 하는 사람간의 의사소통은 어려울 수도 있다.


title: 비콜어

text: 민족어에 따라 묶을 수 있는 비콜어는 다음과 같다.


title: 합 (천문학)

text: 합(合, conjunction)은 일반적으로 지구에서 관측될 때, 두 개의 천체가 같은 적경이나 황경에 있는 것이다. 두 개의 행성이나 달과 행성 또는 태양과 행성과 같이 언제나 황도에 근접해서 나타나는 두 천체의 경우에, 합은 하늘에서 보이는 천체들 사이의 외견상 가까운 접근을 의미한다. 반면에, 근접은 관측되는 두 개의 천체 사이의 외견상 최소한의 분리로 한정된다.


title: 합 (천문학)

text: 그러므로, 합은 태양계의 두 개의 천체나 태양계의 한 천체와 항성과 같은 더 먼거리의 한 천체를 수반한다. 합은 관측에의해서만 야기되는 겉보기 현상이다. 연관된 두 개의 천체 사이의 공간에는 어떠한 물리적 근접성도 없다. 두 개의 밝은 행성들과 같이 황도와 근접한 두 개의 밝은 천체 사이에 일어나는 합은 육안으로도 관측이 용이하며, 때때로 대중의 관심을 끈다.


title: 합 (천문학)

text: 합의 천문 기호는 ☌(유니코드: U+260C)이며, 그림은 이다. 그러나, 이 기호는 현대 천문학에서 사용된 적이 없으며, 오직 역사적으로만 그러하다.


title: 합 (천문학)

text: 더 일반적으로, 두 개의 행성의 경우에, 합은 단지 같은 적경(즉 같은 시각)만을 갖는다. 그러나, 황경에서의 합이라는 용어도 있다. 대체로, 적경에서의 합과 황경에서의 합은 같은 시간은 아니지만, 대부분의 경우 비슷한 시간에 일어난다. 하지만, 삼합의 경우, 적경에서 일어나는 합만 가능하다. 적경에서나 황경에서인지와는 상관 없이, 합일 때, 포함되는 행성들은 천구 상에서 가깜게 모여있다. 대부분의 경우, 그 행성들 중 하나는 남쪽이나 북쪽에서 다른 것을 앞지르는 것으로 보일 것이다.


title: 합 (천문학)

text: 그러나, 두 천체가 적경에서의 합에서 같은 적위에 (또는 황경에서의 합에서 같은 황위에) 달한다면, 지구와 더 가까운 한 천체가 다른 것의 앞에서 그것을 통과한다. 그러한 경우, 삭망이 일어난다. 만일 한 천체가 다른 천체의 그림자 속으로 들어 간다면, 그 현상은 식이다. 예를 들어, 달이 지구의 그림자 속으로 들어가서 시야에서 사라진다면, 그 형상은 월식이라 불린다. 만일, 가까이 있는 천체의 겉보기 원반이 더 먼 것보다 훨씬 작다면, 그 현상은 통과라고 불린다. 수성이 태양의 앞을 지나면, 그것은 수성의 일면통과이며, 금성이 태양 앞을 지난다면, 그것은 금성의 일면통과이다. 가까이 있는 천체가 먼 것보다 더 크게 보일 때, 더 작은 상대 천체를 완전히 가리는데, 그것은 엄폐라 불린다. 엄폐의 한 예는 달이 지구와 태양 사이를 통과하며 태양이 전적으로나 부분적으로 보이지 않게 될 때이다. 그러한 현상은 일반적으로 일식으로 알려져 있다. 더 큰 천체가 태양이나 달이 아닌 엄폐는 매우 드물다. 그러나, 달에 의한 행성의 엄폐는 더 빈번하다. 그러한 현상들은 매년마다 지구의 여러 곳에서 관측 가능하다.


title: 합 (천문학)

text: 합은 관측 현상으로써 지구에 있는 관측자에게 보여지는 두 개의 천체를 수반하는 현상이다. 그 시간과 내용은 지 표면에 있는 관측자의 위치에 따라서 아주 약간씩 달라지는데, 달을 수반하는 합은 그것의 상대적인 가까움으로 인해 그 차이가 가장 크지만, 달의 경우에도 합의 시간 차이는 몇 시간을 넘지 않는다.


title: 합 (천문학)

text: 외행성에서 볼때, 내행성이 태양의 정 반대의 건너편에 있을 때, 그것은 태양과 외합(外合, superior conjunction)에 있는 것이다. 내합(內合, inferior conjunction)은 두 개의 행성이 태양과 같은 방향에 대한 직선상에 놓일 때 나타난다. 내합의 경우, 내행성에서 봤을 때, 외행성은 태양과 충에 있게 된다.


title: 합 (천문학)

text: "내합"과 "외합"이라는 용어는 지구에서 봤을 때 특히 내행성인 수성과 금성에 적용된다. 그러나, 그러한 범위는 태양으로부터 더 멀리 떨어진 한 행성에서 봤을 때의 어떤 한 쌍의 행성에게도 적용될 수 있다.


title: 합 (천문학)

text: 지구에서 봤을 때, 행성(또는 소행성이나 혜성)이 태양과 합에 있다면, 간단히 합에 있다고 한다. 달은 그믐달일 때, 태양과 합에 있다.


title: 합 (천문학)

text: "준합"(準合, quasiconjunction)또한 가능하다. 그 상황에서, 지구의 관점에서 언제나 수성이나 금성인 역행에 있는 한 행성은 다른 행성을 추월하게 될 때까지 적경에 있어서 "뒤쳐질" 것이다. 그러나, 그리고 나서, 앞의 행성이 순행을 재개하면, 다시 다른 행성과의 거리를 벌릴 것이다. 이 현상은 동트기 전의 새벽 하늘에서 나타날 것이다. 그렇지 않으면, 그 현상은 해진 후의 저녁 하늘에서 수성이나 금성이 다른 행성을 추월하고서 곧바로 역행으로 돌아서며 나타날 수도 있다. (그러한 역행은 종종 수성과 금성이 모두 포함되는데, 그렇다면, 그것들은 수 일이나 그 이상의 기간 동안에 겉보기에 매우 가까운 거리를 유지할 수도 있다.) 적위까지 고려된다면, 그것들이 역행 직전이나 직후에 서로 가까이 있는 것으로 보일 수도 있지만, 일반적으로 준합은 두 행성 간의 적경 간격이 가장 작을 때에 나타나는 것으로 여겨진다.


title: 합 (천문학)

text: 2008년 12월 1일에, 금성과 목성의 합이 일어났고, 수 시간 이후에 두 행성 모두 각각 초승달과의 합에 달했다. 어떤 지역들에서는 달에 의한 금성의 엄폐가 관측되었다. 다른 지역에서는 그 세 개의 천체가 모두 가까이 모여 있는 것으로 나타났다.


title: 합 (천문학)

text: 2007년 12월 23~24일에 행성 및 은하의 정렬이 일어났다. 12월 23일에 화성과 지구 태양 수성 목성 그리고 은하의 중심이 정렬되었다.(아래의 링크 참조.) 그것은 12월 14일 새벽 2시 경에 (화성과 합을 이룬) 보름달이 수반되었다. 그것은 은하계의 중심과의 합 직후에 12월의 하지에 정확히 일어났던 태양과 명왕성의 합으로 더 주목되었다.


title: 합 (천문학)

text: 아래의 링크는 2007년 11월 23일의 명왕성과 목성의 (태양중심적) 합 이후에 나타난 2007년 12월 23일에 화성의 관점에서 목성과 화성, 지구, 수성 그리고 명왕성이 은하의 중심을 향해 정렬되어 있는 배치를 보여준다. 참조 그림:2007년 12월 13일의 NASA의 태양계 배치도


title: 합 (천문학)

text: 위 그림에서 (목성의 오른쪽에 있는) 명왕성은 보이지 않으며, 토성과 천왕성 그리고 해왕성은 그림보다 아래에 있는데, 토성과 해왕성은 십자의 ㅜ모양을 구성한다. 2007년 12월 13일에는 보름달이었다.


title: 합 (천문학)

text: 2002년 4월 후반에, 대합(大合, great conjunction)이 일어났다. 그 때에, 토성과 목성, 화성 그리고 수성이 서북쪽 하늘에 모두 동시에 관측되었다. 그러한 합은 2060년 7월 초에 다시 나타날 것이지만, 일출 직전에 잠시 북동쪽 하늘에 다섯 천체의 집결이 일어난다는 점이 전의 것과 다를 것이다.


title: 합 (천문학)

text: 2000년 5월, 지구에서 관측하기에, 가장 밝은 다섯 행성이 태양으로부터 20도 이내에서 정렬되었다. 그 행성들이 태양과 너무 가까이 있었기 때문에, 그 합은 육안으로 식별이 불가능했다.


title: 합 (천문학)

text: 1987년 8월 24일, 지구와 가장 가까운 다섯 주요 천체인 태양과 달, 수성, 금성 그리고 화성이 서로 다른 것에 대해 거의 5도 이내에서 있었는데, 20분 동안 태양이 저물고, 화성과 금성, 수성 그리고 달이 뒤를 이었다. 위의 2000년의 합 처럼, 이 현상은 태양을 따라 줄을 이루었다는 점이 주목할만 했다.


title: 합 (천문학)

text: 1962년 2월 4~5일의 그믐달과 일식 동안에, 황도에서 (모든 육안의 행성에 태양과 달이 더해진) 고대 행성들의 서로 16도 이내에서의 매우 진귀한 대합이 일어났다. 그믐달과 일식의 정확한 순간에, 다섯 천체(태양과 달, 수성, 금성 그리고 목성)가 지구와도 가까운 합을 이루며, 서로 3도 이내에 모여 있었다. 종합적으로 보자면, 그 대합은 그믐달과 월식의 정확한 순간에 태양과 달과 일직선 상에 놓인 지구와 함께, 태양과 달, 수성, 금성, 화성, 목성 그리고 토성이 (즉 총 여덟 개의 천체가) 포함되었다.


title: 합 (천문학)

text: 1899년 12월 2~3일에 그믐달일 동안에, 고대 행성들과 몇몇 쌍안경의 천체들의 근접 대합이 일어났다. 태양과 달, 수성, 화성 그리고 토성이 모두 서로 15도 이내에 있었고, 금성은 그 합의 5도 앞에 그리고 목성은 15도 뒤에 있었다. 그 합에는 (기술적으로는 무공해의 하늘에서 맨눈으로 관측 가능한) 천왕성과 (망원경의) 세레스 그리고 팔라스가 수반되었다.


title: 설현

text: 설현(, 1995년 1월 3일 ~ )은 대한민국의 가수, 배우이다. 걸 그룹 AOA의 서브보컬, 리드댄서를 맡고 있다. 2012년 AOA 1집 싱글 앨범 〈Angels` Story〉로 데뷔하였다. 주요 출연작으로는 드라마 《못난이 주의보》(2013), 《오렌지 마말레이드》(2015)와 영화 《강남 1970》(2015), 《살인자의 기억법》(2017)이 있다.설현()은 1995년 1월 3일, 경기도 부천시에서 태어났다. 본관은 김녕이다. 형제로는 언니가 한명 있으며, 언니 김주현은 패션 매거진 코스모폴리탄 에디터이다. 설현은 부천 소재의 까치울초등학교를 졸업하고, 2010년 성곡중학교 3학년 당시 교복 브랜드 ‘스마트 학생복’ 모델 선발대회에 나가 남다른 포스로 무대를 압도하며 당당히 1위(대상)를 수상하였다. 이를 계기로 현 소속사인 FNC엔터테인먼트에 캐스팅돼 연습생이 되었다. 데뷔 이전에 FT 아일랜드의 '지독하게' 뮤직비디오의 여주인공으로 출연하였다. 2013년 2월 경기예술고등학교를 졸업했다.


title: 설현

text: 설현은 2년의 연습 기간을 거쳐 AOA의 멤버로 합류하게 되었고, 2012년 7월 AOA 1집 싱글 앨범 〈Angels` Story〉를 발매하며 정식 데뷔하였다. 또한 유닛 그룹 AOA 화이트에도 속해 있지만 별다른 활동은 하지 않고 있다.


title: 설현

text: 2012년 11월, 설현은 드라마 《내 딸 서영이》에서 강성재(이정신)의 연기 선생님 서은수 역을 맡아 15회부터 등장했다. 당시 설현은 극 중 서은수의 뚱뚱했던 과거를 재현하기 위해 교정기, 파마머리, 뿔테 안경, 두툼한 패딩을 총동원해 파격적인 비주얼을 선보이는 등 좋은 평을 받았다. 이듬 해 2013년 5월부터 방영 된 드라마 《못난이 주의보》에서는 연기자 지망생 공나리 역을 맡아 비중있는 역으로 출연하며 연기자로 활동을 이어 나갔다. 이후 AOA 그룹 활동에 전념하며 싱글 앨범 〈WANNA BE〉, 〈MOYA〉, 〈RED MOTION〉을 발매했지만 연거푸 아쉬운 성적을 거두며 큰 관심은 받지 못했다.


title: 설현

text:
그러던 중, AOA는 2014년 1월 용감한형제가 프로듀싱한 싱글 앨범 〈짧은 치마〉로 컴백하였고, 좋은 반응을 얻으며 주목을
받기 시작했다. 이후 EP 앨범 〈단발머리〉와 〈사뿐사뿐〉을 연달아 히트시키며 수 많은 걸그룹 시장에서 두각을 나타냈다. 하지만 설현은 2014년 1월 13일, 촬영에 나선 프로그램 《아이돌 스타 육상 양궁 풋살 컬링 선수권 대회》에서 컬링 연습 중 빙판에서 넘어져 무릎을 다쳐 전치 6주 진단으로 인하여, 〈짧은 치마〉 활동을 중단해야 했다. 회복 후 5월 28일 MBC에서 생방송으로 진행된 《월드컵 응원쇼 뜨거운 함성 가자 브라질로》로 팬들 앞에 건강한 모습으로 다시 복귀했다.


title: 설현

text: 설현은 2015년 1월 개봉한 유하 감독의 누아르 액션 영화 《강남 1970》에서 종대(이민호)의 호적상 여동생 김선혜 역을 맡아 스크린 데뷔를 했다. 극중 첫사랑을 닮은 수수하고 청순한 여인을 연기하며 호평을 받아 제36회 청룡영화상, 제52회 대종상 영화제, 제51회 백상예술대상, 제10회 아시안 필름 어워즈 신인여우상 후보에 올랐으며, 제5회 마리끌레르 영화제 루키상과 제11회 맥스무비 최고의 영화상 라이징 스타상을 수상했다. 설현은 2015년 5월부터 SK텔레콤의 '이상하자 캠페인' 메인 모델로 발탁되었다. 방송과 지면광고, 입간판, 포스터 등 설현의 몸매를 전면에 내세운 SK텔레콤 광고 속에서 자신만의 사랑스러운 외모와 글래머러스한 몸매의 ‘차세대 대표 베이글녀’로 떠오르며 광고 입간판 포즈가 큰 화제를 불러 일으켰고, 당시 대중에 잘 알려지지 않았던 무명(無名)이던 설현은 단번에 스타덤에 올랐다. 2015년 5월 첫 방영 된 하이틴 드라마 《오렌지 마말레이드》에서 뱀파이어 소녀 백마리 역을 맡아 첫 주연을 맡았다. 하지만 어색한 표정 연기와 부정확한 발음에 대한 지적이 받으며, 연기력에 대한 혹평을 받기도 했다. 2015년 6월, 데뷔 3주년에 접어든 AOA는 세 번째 EP 앨범 〈Heart Attack〉을 발매하며 6개월여만에 컴백하였다. 타이틀곡 〈심쿵해 (Heart Attack)〉로 신흥 음원차트 강자로 떠오르며 대중적 지지를 받았고 국내 음악프로그램에서 정상을 차지하며 정상급 걸그룹으로 도약했다. 그룹으로도 승승장구한 설현은 이후 네일브랜드, 렌즈, 아웃도어, 라면, 오픈마켓, 주류 등 10개가 넘는 다양한 브랜드의 광고를 계약해 2016년 광고주가 가장 사랑하는 스타 중 한 명이자 대세 아이돌로 떠올랐다.


title: 설현

text: 2015년 11월, 서울 종로구 경복궁에서 열린 ‘2016∼2018 한국 방문의 해’ 선포식에서 참석한 설현은 이민호와 함께 ‘2016∼2018 한국 방문의 해’ 홍보대사로 위촉됐다.


title: 설현

text: 2016년에는 연기 활동은 하지 않고, AOA 그룹 활동에 주력하였다. 2016년 3월, 설현은 4·13 국회의원 총선거 홍보대사에 위촉되었다. 웹드라마 《네오즈고의 여신》에 특별 출연하였다. 2016년 5월, AOA로서 1년여만에 네 번째 EP 앨범 〈Good Luck〉으로 컴백한 설현은 활발한 가수 활동을 이어나갔다. 지난 2015년 KBS 연예대상 진행을 맡은데 이어 2016년 KBS 가요대축제 진행자로 나섰다.


title: 설현

text: 2017년 1월 설현은 AOA로서 첫 국내 정규 앨범인 〈AOA 1st Album ANGEL`S KNOCK〉을 발매하며 컴백했다. 설현은 2017년 9월 개봉 된 원신연 감독의 스릴러 영화 《살인자의 기억법》으로 연기자로 복귀했다. 이 영화에서 그녀는 알츠하이머에 걸린 은퇴한 연쇄살인범 병수의 딸 은희 역을 맡아 설경구, 김남길, 오달수와 공연하였고, 이전과는 한층 성장한 자연스러운 연기로 호평을 받았다. 2017년 7월에는 김광식 감독의 사극 영화 《안시성》에 캐스팅 되어 촬영 준비를 하고 있다.


title: 설현

text: 2016년 8월 10일, 디스패치에서 파파라치성 사진과 함께 가수 지코와의 열애설 기사를 냈다. 이후 설현과 지코 측은 두 사람의 열애 사실을 공식 인정했다. 하지만, 설현과 지코가 열애 6개월 만에 결별했다고 9월 27일 한 매체가 보도한 가운데 양측 소속사에서 결별설을 인정했다. 설현 소속사 FNC 엔터테인먼트 측 관계자는 "주위의 지나친 관심이 부담스러웠고, 자연스럽게 관계도 소원해져 헤어지게 됐다"고 밝혔다.


title: 충 (천문학)

text: 구면 천문학에서 관측 위치에서 보기에 두 개의 천체가 하늘의 반대편에 있을 때를 충(衝, opposition)에 있다고 한다.


title: 충 (천문학)

text:
한 행성이 행성(또는 소행성이나 혜성) 태양의 반대 편에 있을 때, "충에 있다"고 한다. 태양계의 대부분의 궤도는 거의 동일 평면상에 있기 때문에, 충은 태양에서 보기에 지구와 다른 천체가 같은 방향에 있는 데다가, 그 세 천체가 거의 일직선상에 있을 때 나타난다. 충의 순간은 태양의 지구중심적 겉보기 황경과 다른 천체의 겉보기 황경 차이가 180°일 때로 한정된다. 그 순간에, 수반되는 한 천체는 다음과 같다.:
충은 외행성에서만 나타난다. (그림 참조.)


title: 충 (천문학)

text: 태양이 아닌 지구를 공전하는 달은 보름달일 때, 충에 있다. 그것이 정확한 충에 있을 때, 월식이 일어난다.


title: 충 (천문학)

text: 충의 천문 기호는 ☍(U+260D)이며, 그림은 이다.


title: 충 (천문학)

text: 외행성에서 관측된다면, 태양의 반대편에 있는 내행성은 태양과 외합에 있다. 내합은 두 개의 행성이 태양과 같은 편에서 직선상에 있을 때 나타난다. 내합일 때, 내행성에서 보기에 외행성은 태양과 "충에 있다." (그림 참조.)


title: 충 (천문학)

text: 충일때 시직경이 최대이고,밝기는 최대이다.


title: 모리쇼지 역

text: 모리쇼지 역()은 일본 오사카부 오사카 시 아사히 구에 위치한 게이한 전기철도 게이한 본선의 역이다. 역 번호는 KH 07이다.섬식 승강장 2면 4선의 구조이지만 안쪽의 2선은 통과선(A선)인 관계로 울타리로 칸막이가 되어 있고, 외측 2선(B선)만 취급한다. 고가역이고 승강장은 2층에서 개찰구는 1층의 동서로 1개씩 설치되어 있어 계단이나 엘리베이터로 이동하게 된다. 1층 개찰 내에는 남녀별의 화장실과 오스토 메이트, 휠체어 대응하고 아기 침대 등을 갖춘 다목적 화장실이 설치되어 있다.


title: 모리쇼지 역

text: ※ 두 승강장의 유효 길이는 8량 편성이다. 2008년 3월 승강장 번호 표시가 부여되었다.


title: 다키이 역

text: 다키이 역()은 일본 오사카부 모리구치 시에 위치한 게이한 전기철도 게이한 본선의 역이다. 역 번호는 KH09이다.통과선 2개를 끼고 상대식 승강장 2면 2선의 고가역에서 개찰구 층은 지평에 있는 개찰구와 승강장 사이로는 계단 외에 신체 장애자 대응 엘리베이터가 설치되어 있다. 개찰구는 동서로 각각 1곳씩 마련되어 있다. 인근의 당역이나 센바야시 역은 400m 거리를 두고 있다. 전후의 역처럼 통과선(A선)은 승강장이 없고 바깥 2선(B선)에만 승강장이 있다.


title: 다키이 역

text: 과거 니시구치(간사이 의대 병원 쪽)은 평일 아침만 개설되었다가, 나중에 종일 개설되었다. 메인 입구는 오사카 방면 승강장 쪽(동쪽 출입구)이다. 그래서 서쪽 출입구에는 원래 창구가 설치되지 않았다.


title: 다키이 역

text: ※ 두 승강장의 유효 길이는 8량 편성이다. 1,2번 선의 사이에 통과선(A선)이 있다.


title: 백승일

text:
백승일(白承一, 1976년 3월 23일 ~ )는 대한민국의 전직 씨름 선수이자 트로트 가수이다.
1992년 순천상고 1학년을 중퇴한 뒤 민속씨름에 입문하였고 이듬해 7월 춘천대회에서 역대 최연소인 17세에 천하장사에 올라 '소년장사'란 별명을 얻었다.


title: 백승일

text:
전라남도 순천시 출신으로 순천상고(현, 순천효산고등학교)를 중퇴하고 1993년 씨름 프로선수로 데뷔하였다.
천하장사 3회, 백두장사 7회를 하였다.


title: 백승일

text: 1994년 부산 천하장사대회 결승에서 팀동료 이태현과 1시간 20분 총 12판까지 가는 접전 끝에 계체패를 당한 뒤 소속팀 청구와의 갈등, 그 후에 무릎부상과 슬럼프까지 겹치며 한때 위기를 맞기도 했다. 당시 이 경기는 '저울장사'가 탄생한 첫 사례였다.


title: 백승일

text: 1996년 대전대회에서 백두장사에 등극하며 재기에 성공하였다. 그러다 1997년 청구씨름단의 해체로 소속팀이 없는 무적선수가 되었고 1998년 진로씨름단을 시작으로 삼익, 신창건설 등으로 여러 팀을 전전하다 2000년 LG씨름단에 입단하여 선수생활을 이어 나갔다. 2001년 거제대회에서 라이벌 이태현을 연장전 끝에 3-2로 꺾으며 55개월만에 다시 백두장사에 오르는 감격을 맛보았다.


title: 백승일

text: 그러나 2004년 12월 LG씨름단마저 해체된 뒤 이적할 팀을 찾지 못하고 고향인 전남 순천 소속으로 출전한 2005년 2월 설날대회를 끝으로 은퇴를 하였다


title: 백승일

text: 2006년 씨름선수에서 트로트 가수로 변신해 타이틀곡 '나니까'로 가수 데뷔를 하며 연예계 활동을 시작했다.


title: 백승일

text: 가수 홍주와 결혼하였다.


title: 단방

text: 단방(, 1861년 ~ 1911년)은 청말의 정치가, 금석학자, 수집가이다. 자는 오교(午橋), 호는 도재(匋斎), 시호는 충민(忠敏)이다.


title: 단방

text: 만주 정백기(正白旗) 출신으로 탁특극(托忒克)씨이다. 1861년 4월 20일 단방은 직례의 만주 귀족 가정에서 태어났다. 1882년에 거인이 되어, 원외랑, 후보낭중을 역임했다. 변법자강 운동을 지지했으나 무술정변 이후에 영록과 이연영의 보호를 받아 처벌을 면했다. 1898년 직례패창도에 임명되었지만, 조정이 북경에 농공상국을 창설하면서 단방이 소화되어 국무를 맡았다. 이 때 「권선가」(勸善歌)를 제안해 서태후의 칭찬을 받고, 삼풍정대를 받았다.


title: 단방

text: 그 뒤 섬서성에 파견되어 안찰사, 포정사, 순무대리를 역임했다.1900년 의화단의 난으로 인해 북경이 8개국 연합군에 점령되어 서태후와 광서제가 섬서성의 서안에 대피했다. 단방은 그 대응에 공적이 있다고 여겨져 하남포정사에 임명되었고, 그 뒤 호북순무로 승진하였다. 1902년에 호광총독 대리가 되고, 다시 양강총독 대리 겸 호남순무를 역임했다.


title: 단방

text: 1905년 북경에 귀환되어 민절총독에 임명되었다. 취임하기 전에, 재택(載澤)·대홍자(戴鴻慈)·서세창(徐世昌)·소영(紹英)과 함께 외국에 입헌 제도를 시찰하도록 명령받았다(다만 출발일에 혁명파인 오월(吳樾)의 자폭 테러로 인해, 출발은 연기되어 서세창·소영이 이성탁·상기형과 교대했다). 12월 7일, 군함으로 진황도에서 출발하여 상해로 간 뒤, 12월 19일 미국 선박으로 상해에서 출발했다. 5인의 대신은 일본, 미국, 영국, 프랑스, 독일, 덴마크, 스웨덴, 노르웨이, 오스트리아-헝가리, 러시아의 10개국을 시찰한 뒤 다음 해 8월에 귀국했다. 귀국후 시찰 결과를 총괄한 「청정국시이안대계절」(請定國是以安大計折)를 상주하여, 일본의 메이지 유신을 모방하여 헌법을 제정할 것을 주장하였다. 스스로 편찬한 「구미정치요의」(歐美政治要義)를 또한 헌상했다. 이것은 입헌 운동의 중요한 저작으로 평가받고 있다.


title: 단방

text: 귀국후 양강총독이 되었다가 1909년 직례총독이 되었다. 1911년 청조의 철도 국유화 정책에 반대해 사천성에서 보로 운동이 전개되어, 조정에서 9월 사천총독 조이풍(趙爾豊)을 해임한 뒤 단방에게 총독 대리를 명했다. 단방은 신군을 인솔하여 자주에 들어갔지만, 11월 27일에 신군의 반란이 일어나 단방은 척살되었다.


title: 단방

text: 단방은 중국 신식 교육의 창시자 중 한 사람이다. 호북·호남순무에 있었을 때에는 각 도·부에 사범학원을 창설했다. 강소순무에 재임할 때에는 중국 최초의 유치원과 성립 도서관을 창설하여, 많은 유학생을 파견했다. 양강총독 재임시에는 남경에 기남학당(暨南学堂, 현재의 지난 대학)을 설립했다.


title: 스타디오 이스 아레나스

text: 스타디오 코무날레 이스 아레나스(Stadio Comunale Is Arenas)는 이탈리아 사르데냐의 콰르투 산텔레나에 위치한 스포츠 시설이다. 이곳은 주로 축구경기로 사용되며 세리에 A 2012-13부터 세리에 A의 클럽 칼리아리 칼초의 홈경기장으로 사용된다.


title: 스타디오 이스 아레나스

text: 이 경기장은 최근의 칼리아리가 새 시즌을 맞아서 세리에 A 리그 기준에 따르기 위해서 기존의 홈경기장인 스타디오 산텔리아에서 옮기며 개조되었다.


title: 스타디오 이스 아레나스

text: 대부분의 이탈리아 경기장처럼 이곳도 지역 의회 소유이고 콰르투 산텔레나 시 소유다. 80년대에 콰르투산텔레나의 지역 팀인 산텔레나가 세리에 C2에서 홈경기장으로 사용했었다.


title: 스타디오 이스 아레나스

text: 2012년에 칼리아리는 스타디오 산텔리아가 사용하지 못함에 따라 경기장을 이전해야 했다. 이 경기장은 콘크리트로된 단순한 피치였다. 이것을 확장시켰고 지금은 16,200 좌석이 확보되었다.개조작업 비용으로 120만 유로와 5개월의 소요시간을 계획했다. 개조후에 11대의 스카이 박스가 있으며 HD 스크린과 최신 카페를 갖추고 있다.


title: 스타디오 이스 아레나스

text: 경기장의 4분의 3은 강관으로된 임시 좌석으로 구성되어 있다. 주 좌석은 금속으로된 조립식으로 이루어져있으며 지붕이 있다. 1400 럭스가 넘는 빛이 나오는 조명탑이 5개가 있다. 경기장은 우산잔디와 씨소어 파스팔름 잔디를 접목한 천연잔디로 되어있고 온도는 25 °C 로 되어있다.


title: 스타챌린지 & 듀얼토너먼트

text: 스타챌린지 & 듀얼토너먼트(Challenge League & Dual Tournament)는 온게임넷이 주최하는 스타크래프트 개인리그 중 하나로, 스타리거를 가리기 위한 리그이다. 2002년부터 2008년까지 진행되었으며 2007년부터는 챌린지리그를 스타챌린지로 변경하였고, 2008년, EVER 스타리그 2008에서 28강 제도를 사용으로 폐지되었다. 2011년, 다시 듀얼토너먼트로 변경되어, 치러졌으며, 2012년을 마지막으로 다시 폐지되었다. 2015년에는 스베누 11차 소닉 스타리그 시즌2을 개최하여 다시 부활하였다.


title: 스타챌린지 & 듀얼토너먼트

text: 마이너리그인 챌린지리그와 메이저 리그인 스타리그의 시즌 사이마다 차기 시즌 스타리거를 가리기 위해 열렸으며, 챌린지리그를 통과한 선수들과 스타리그에서 탈락한 선수를 경합시켰다. 여기서 탈락한 반은 챌린지리그로 강등되고 통과한 반은 스타리그로 진출했다.


title: 스타챌린지 & 듀얼토너먼트

text: 챌린지리그에서 각 조 2위 이상을 한 선수가 듀얼토너먼트로 통과되며, 스타리그에서 3위 이상을 기록하지 못한 선수들, 즉 4위부터 최하위까지의 선수들이 듀얼토너먼트를 치르게 된다. 4인 1조로 이루어진 각 조는 챌린지리그에서 올라온 두 선수와 스타리그에서 탈락한 두 선수로 이루어지는데, 조별 선수배치는 각 대회에서 주최측에서 매겨진 순위에 의거한다.


title: 스타챌린지 & 듀얼토너먼트

text: 하루에 한 조의 경기가 진행되는데, 짧은 경기 기간에 시즌 내내를 챌린지리그에서 보내느냐, 스타리그에서 보내느냐가 결정되므로 선수들에게는 무척 중요도 높은 대회로 여겨졌다. 실제로 스타리그에서 활약하던 선수가 4강이나 8강 이상의 상위입상을 하고도 듀얼토너먼트에서 탈락해 하루 아침에 PC방 예선을 치르는 신세가 되거나 하는 경우가 많았고, 꾸준히 스타리그에 올라서고도 듀얼토너먼트에서 챌린지리그로 떨어진 것을 계기로 슬럼프가 시작된 선수 또한 많았다.


title: 볼프 비어만

text: 볼프 비어만(Karl Wolf Biermann, 1936년 11월 15일 ~ )은 독일의 음유시인이며 구동독의 반체제 저항시인이다.


title: 볼프 비어만

text: 독일 함부르크에서 아버지 다고베르트 비어만과 어머니 엠마 비어만의 외아들로 출생한다. 공산주의자이며 유대인이었던 아버지는 아들이 태어나기 석 달 전 나치에게 체포되어 8년간의 옥살이 끝에 1943년 아우슈비츠에서 살해된다. 죄목은 함부르크 조선소에 노동자로 위장 취업하여 지하 공산주의 신문을 제작, 유포하고 태업을 주도했다는 것이었다. 독일공산당 당원이었던 어머니는 아들이 공산주의자로서 인류를 구원하는데 일조하는 인물이 되길 원했다.


title: 볼프 비어만

text: 1953년 17세에 홀로 서독 함부르크에서 동독 베를린으로 이주한다.


title: 볼프 비어만

text: 동독으로 이주한 후 가데부슈(Gadebusch)의 기숙학교에 입학한다. 1955년 대학입학자격시험(Abitur)에 합격하고 동베를린 훔볼트 대학에서 정치경제학 공부를 시작한다. 1957년 학업을 중단하고 2년간 브레히트가 창설한 베를린 앙상블의 연출조수로 일하기 시작한다. 브레히트의 변증법적 연극을 학습하며 순수예술보다는 참여예술을 중시하는 브레히트의 계몽주의적 문학관을 습득한다. 1959년 훔볼트 대학에 복학하고 전공을 철학과 수학으로 바꾼다.


title: 볼프 비어만

text: 1961년 프렌츨라우어 베르크(Prenzlauer Berg)에 위치한 양계장을 극장으로 개조하여 '베를린 노동자 및 대학생극단(Berliner Arbeiter- und Studententheater)'을 창설한다. 1962년 처녀작인 «베를린 결혼식(Berliner Brautgang)»이 베를린 노동자 및 대학생극단 창단기념연극으로 시연되지만 끝내 공연되지 못하고 당의 검열에 의해 공연금지 조치를 당한다. 12월 동독예술원 시예술분과위원회의 주관으로 훔볼트 대학에서 열린 '서정시의 밤'에 출연해 동독 문학계에 공식적으로 데뷔하지만 이 자리가 동독에서 공식적으로 출연한 마지막 무대가 된다.


title: 볼프 비어만

text: 1963년 동독 사회주의통일당의 지도부에 의해 비우호적 인물로 분류되고 공산당 당원 자격을 박탈당한다. 1965년 9월 첫 시집 «철삿줄 하프(Die Drahtharfe)»가 간행되었다. 이 시집은 제2차 세계대전 이후 독일에서 가장 많이 팔린 시집 중 하나이다. 에리히 호네커(Erich Honecker)는 비어만의 첫 시집을 "서투르게 위장된 속물적·무정부주의적 사회주의의 이름으로 사회질서와 당조직 체계를 격렬하게 모욕"한 부적절한 사례로 지목하고 비어만을 가택연금시키고 공연금지 처분을 내린다.


title: 볼프 비어만

text: 1968년 두 번째 시집 «마르크스와 엥겔스의 혀로(Mit Marx- und Engelszungen)»가 출간되고, 첫 번째 미니 앨범 이 출시된다. 1972년 세 번째 시집 «나의 동지들을 위하여»가 출간된다. 1973년 음악저널 포노 포름(Fono Forum)에서 세 번째 정규앨범 로 독일음반상을 받는다. 1974년 서독의 쾰른 시가 수여하는 자크 오펜바흐상(Jacques-Offenbach-Pries)을 받는다. 동독 문화관료들은 서독으로 가려면 동독시민권을 포기하거나 영원히 동독을 떠나라고 협박하였고 시상식에 참여하지 못한다.


title: 볼프 비어만

text: 1976년 11월 13일 서독 금속노조(IG-Metall) 초청으로 쾰른 시 체육관에서 단독 콘서트를 갖는다. 6,500명의 청중이 운집하였고 독일연방공영방송국(ARD)에서 콘서트를 실시간으로 중계하였다. 11월 16일 동독정부는 볼프 비어만의 시민권을 강제로 박탈하는 추방령을 발표하였다. 그는 다음 공연장소인 보쿰으로 이동하는 고속도로 위에 있었다. 추방령의 근거는 «독일민주공화국 시민권에 관한 법률» 13조, 시민의 의무를 현저히 위반한 시민에게는 독일민주공화국의 시민권이 취소될 수 있다는 조항이었다. 11월 19일 비어만은 시민권 박탈의 부당함을 천명하며 자신의 동독 귀환을 요구하는 성명서를 발표한다.


title: 볼프 비어만

text: 볼프 비어만의 시민권 박탈로 동독 국민들은 정부에 크게 실망하였다. 11월 17일 동독 문단을 대표하는 저명 작가 12명, 슈테판 헤름린(Stephan Hermlin), 슈테판 하임(Stefan Heym), 에리히 아렌트(Erich Arendt), 폴커 브라운(Volker Braun), 크리스타 볼프(Christa Wolf), 게르하르트 볼프(Gerhard Wolf), 자라 키르쉬(Sarah Kirsch), 프란츠 퓌만(Franz Fühmann), 하이너 뮐러(Heiner Müller), 롤프 슈나이더(Rolf Schneider), 유렉 베커(Jurek Becker), 권터 쿠너트(Günter Kunert)가 추방령에 반대하는 공개서한을 발표한다. 공개 서한의 내용은 다음과 같다. "볼프 비어만은 까다로운 시인입니다. 이러한 특성은 과거의 많은 작가들과 공분모를 이루고 있습니다. 우리 사회주의 국가는 -프랑스 혁명 달력 2월 18일에서 ‘무산 계급은 끊임없이 스스로를 비판한다.‘고 마르크스가 말한 것을 고려한다면- 시대착오적인 사회 형태와는 달리 비어만의 말과 같은 듣기 불편한 발언들을 심사숙고하며 견뎌낼 수 있으리라 믿습니다. 우리는 볼프 비어만의 모든 말과 행동을 그대로 따르지 않고 있으며, 비어만을 둘러싼 사태를 동독에 해를 가하려고 악용하려는 모든 노력에 대해서도 거리감을 취하고 있습니다. 비어만 스스로도 두 독일 국가를 무조건 거침없이 비판하는 데 대하여 -역시 쾰른에서도- 명확히 표현한 바 있습니다. 우리는 그가 추방당하게 된 데 대하여 항의하며, 결정된 조처를 한 번 더 고려해 볼 것을 바랍니다." 성명이 발표되고 5일 만에 100명이 넘는 작가 및 지식인, 베를린 문화인들이 시민권 박탈 항의문에 서명하여 구명운동을 전개하였다. 이는 동독 역사상 유례없는 일이었으며 당과 지식인 사이의 유대감이 파괴되는 도화선이 된다. 서방의 언론과 정당들도 비어만의 입장을 지지하는 성명서를 발표하고 동독 당국의 결정을 비판하였다. 하지만 동독 당국은 끝까지 강경하게 대응하였고 항의문에 서명한 문인들을 가택연금시키거나 투옥시켰다. 이후 라이너 쿤체(Reiner Kunze), 유렉 베커 등 당국에 조치에 실망한 수많은 문인과 지식인들이 동독을 떠나 서독으로 넘어온다. 여러 학자들은 비어만 시민권 박탈 사건을 동독 몰락의 실제적인 시작이라고 해석한다. 동독 출신 작가 권터 발라프는 볼프 비어만의 추방의 영향을 “이런 추방과 절단조치, 그리고 바로 뒤따른 문화적 출혈, 즉 작가들의 대탈주를 통해 이미 동독의 종말은 시작되었다. 아니 적어도 그것이 가속화되기 시작했던 것이다.”라고 평가하였다.


title: 볼프 비어만

text: 1977년 서방 여러 나라를 순회하며 시낭독회와 콘서트를 열었다. 1980년 독일 사민당 홍보대사로서 선거전에 뛰어들어 독일 각지를 돌며 선거캠페인을 벌인다. 1981년 공식적인 활동을 중단하고 프랑스 파리에 2년간 체류한다. 1983년 오하이오 주립대학 객원교수로서 미국에 체류하고 미국 여러 도시에서 콘서트를 연다. 1989년 12월 동독 당국의 반체제 인사 복권 결정에 따라 동독 라이프치히 박람회장에서 콘서트를 갖는다. 2005년 방한하여 한국 저항문화의 상징인 김민기의 소극장에서 단독 콘서트를 연다. 2006년 독일연방정부의 대공로십자훈장을 받는다.


title: 볼프 비어만

text: 현재 부인과 함께 함부르크 알토나에 거주 중이다.


title: 겨레말큰사전남북공동편찬사업회

text: 겨레말큰사전남북공동편찬사업회(-辭典南北共同編纂事業會)는 한반도 남북 공동의 겨레말큰사전을 편찬하고 모국어공동체의 발전과 남북의 통일에 이바지하기 위하여 설립된 특수법인이다. 이사회는 통일부 장관이 임명하는 임기 3년의 이사장 및 부이사장과 비상임이사 8인 및 상임 감사로 이루어진다. 남북관계 경색으로 당초 2014년 4월이던 편찬사업 종료시점은 2019년 4월로 연장된 상태이다. 서울특별시 마포구 공덕동 253-42 지방재정회관 12층에 위치하고 있다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: 독일의 나체주의 문화(; FKK)는 "우리 몸에 진정한 자유를 달라"는 메시지를 전달하는 하나의 문화이자 사조로 "옷을 입지 않는 자연 상태의 자유로운 몸 문화" 또는 단순하게 ""를 뜻한다. FKK는 Frei-Körper-Kultur()의 약자이다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: 독일을 비롯한 유럽에서는 옷을 걸치지 않고 야영을 하면서 수영도 하고 스포츠도 하고, 휴가를 즐기는 캠핑 장소들이 있다. 이 문화는 일조량이 적은 독일의 척박한 자연환경과 일광욕을 하지 않으면 피부에 질환이 생기는 백인의 생물학적 특성 때문에 생겨난 것으로 보인다. 따라서 서양인들은 해가 비추면 최대한 많이 자신의 피부를 태양에 노출시키려고 하는 문화가 생겨나게 되었고 이것이 FKK가 생겨날 수 있다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: FKK가 추구하는 것은 야외에서 옷을 걸치지 않고, 어떤 강요도 받지 않고 완전한 전라(全裸) 상태로 놀이나 스포츠를 함으로써, 육체적이고 정신적으로 건강한 인격체를 경험하는 것과 성에 대한 자연스럽고 건전한 접근을 목표로 한다. 어떤 의미에서는 "자연으로 돌아가자"라는 말을 가장 잘 실천하고 있는 집단의 문화이다. 이 운동은 1900년 경에 독일 함부르크에서 시작되어 나치 정권이 들어서면서 금지되었다가 제2차 세계대전 이후인 1945년에 독일의 동해 및 북해의 몇몇 해변을 FKK를 위해 개방하였다가 다시 독일 전역에 번성하게 되었다. 특히 동독정부는 나체문화(FKK)를 정책적으로 문화운동으로 장려하였는데, 이는 동독 사회주의 정권이 기존의 권위와 차별을 철폐하고자 했기 때문이다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: 따라서 동독 정부는 종교활동을 약화시켰고 동시에 종교에 의해 억압되어 있는 성적인 문제와 자유사랑을 해방시키기 위해 남녀 간의 사랑에 관대했고, 서양 시민 사회의 일반적인 특성인 남녀 구별에 반하는 특성도 갖고자 했기에 남녀 간의 사랑이나 결혼 생활이 더 쉽게 자유로워질 수 있었다. 그러한 정책의 일환으로서 FFK가 국가적으로 장려되었으며 그 결과 동독 내에서는 성생활과 사랑이 무척 자유로웠다. 서독에서는 1960년 이후 관광산업을 육성하기 위한 정책으로 서독 여러 곳에서 혼욕 사우나, 나체 휴양소 등이 성업 중에 있다. 하지만 동서독이 통일한 후 서구의 문화가 동독으로 유입된 후에는 남들의 눈을 의식하는 정서가 생겨나게 되어 자녀들, 즉 청소년층의 반발로 나체문화를 즐기는 장소에서도 완전한 전라의 알몸으로 돌아다니거나 놀이를 하는 것을 거부하는 이들이 늘고 있다고 한다. 그럼에도 불구하고 여전히 FKK를 위해 누드 비치나 캠핑 공간의 방문객이 많고, 이런 곳만을 찾아 휴가를 떠나는 이들도 상당수 존재한다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: 대부분의 FKK 활동은 대부분 날씨가 좋은 여름날에 행해진다. 누드 비치나 캠핑장에 들어가면 옷을 전혀 걸치지 않고 전라의 상태로 돌아다니고, 수영하고, 놀이를 하거나 운동을 한다. 장모와 사위, 형부와 처제 등의 친인척들이 발가벗은 몸으로 비치 발리볼, 축구, 탁구 등의 구기운동도 하고 의자에 앉아 선탠을 하는 것은 기본이고 함께 안락의자에 앉아 책을 읽거나 잠을 잔다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: FKK 해변을 찾는 수요가 상당하기 때문에, Bild라는 독일의 한 신문사에서는 아름다운 10대 FKK 해변을 조사하고 특집 기사를 내기도 하였다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: 독일에는 이러한 캠핑장과 누드 비치 뿐만 아니라, 일상 생활에서도 나체 문화가 굉장히 깊숙하게 들어와있는데, 그 중 가장 대표적인 것이 혼욕 사우나이다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: 일본의 혼욕 사우나는 그 규모가 크지 않고 대부분 가족 단위로 이용을 하는 반면에, 독일 혼욕 사우나는 그 규모가 일본의 것보다 크며 사람들도 많이 이용한다고 한다. 게다가 보통의 대중탕 중에서는 탈의실도 남녀 구분이 없이 함께 쓰는 곳이 있다고 한다. 여성을 위해서 일주일에 한 번은 여성을 위해서만 개방하는 목욕탕도 있다. 주중에는 보통 노인 손님이 많으며, 주말에는 남녀노소 구분하지 않고 많이 이용한다. 온천으로 유명한 독일의 바덴바덴에는 2000년 전 로마시대부터 사우나가 존재하였으며, 그 시대부터 보존되어 온 유서 깊은 프리드리히 온천과 카라칼라 온천 역시 남녀혼욕이 시행되는 혼욕 사우나이다. 사우나가 끝나면 휴식 공간에 앉아 나체인 상태로 신문을 읽거나 책을 읽는 일이 보통이다. 혼욕 사우나 역시 누드 비치와 캠핑장만큼 보편화된 독일의 나체문화의 장이다.


title: 독일의 나체주의 문화

text: 독일의 한 인터넷여행사는 에르푸르트에서 발트 해의 유명 휴양지인 우제돔 섬까지 누드 항공여행 상품을 출시했다. 이 항공사의 누드 항공여행에서 승무원은 유니폼을 입고, 비행기를 이용하는 승객들이 기내에서만 FKK가 허용되는 방식이다. 이 제품을 고안한 것은 회사 내의 직원이 아닌 항공사의 고객 중 한 명인 것으로 밝혀졌다. 독일의 FKK주의자들은 단순히 문화를 소비할 뿐 아니라 재생산하는 역할도 수행한다. 이외에도 FKK 수영장, FKK 하이킹, 나체 자전거 대회, 나체 퍼레이드 대회 등 다양한 종류의 FKK 문화행사가 있다.


title: 독일의 나체주의 문화

text:
독일의 FKK주의자 및 나체문화 참가자들은 특정 부위를 쳐다보거나 특정인을 주시하는 등의 성적인 접근을 삼가고, 동시에 그러한 참가자들을 배제하는 경향이 있는데, 이는 FKK가 가족위주로 일어나는 경향과 독일인의 개방적인 사고방식, 그리고 구동독의 관습 철폐의 영향에 기인한다.
FKK 시행초에는 너무 자유로워서 성적으로 민감한 문제들이 제기되었으나, 보다 시민사회에서 시민의식이 성숙하고 이성적인 판단을 중시하는 지성인들이 FKK에 많이 참여하게끔 유도됨으로써 전체적인 나체문화의 분위기 역시 함께 성숙할 수 있었다. 따라서 말초적인 쾌락과 인간적 본능, 그리고 타락한 문화로 전락하지 않고 애초의 취지대로 성에 대한 건전하고 자유로운 접근과 자연으로의 회귀와 있는 그대로의 인간 생활의 즐거움이라는 목적을 달성하기 위한 건전한 문화로서 유지되고 있다. 이런 나체주의 문화는 개방적인 사고를 중시하는 독일의 열린 사회문화라는 기반이 있기 때문이다.


title: 남인용

text: 남인용(南寅勇,1967년 12월 13일 ~ )은 대한민국 부경대학교의 신문방송학과 교수이다. 광고, PR, 설득, IMC, 미디어와 커뮤니케이션을 교육, 연구하고 있다.


title: 수원시정연구원

text: 수원시정연구원(水原市政硏究院)은 수원시 시정발전에 관한 중장기계획의 수립 및 주요 정책에 대한 조사·연구 등을 담당하기 위해 설립된 수원시청 산하 출연연구기관이다. 지방자치단체 중 18번째이자 기초자치단체 최초로 설립되었으며 출연금 5억원 및 운영지원금 15억원 등 총 20억원의 재정규모를 가지고 출범하였다. 수원시정연구원장을 비롯해 관리직 3명, 연구직 13명 등 22명의 인력으로 구성되어 있다. 경기도 수원시 영통구 이의동 864-1에 위치하고 있다.


title: 김세영 (1953년)

text: 김세영(1953년 ~)은 대한민국의 만화 작가이다. 1973년 장은주가 작화를 담당한 《새로운 노래》로 데뷔하였다. 대표작으로 만화가 허영만과 함께 작업한 《미스터Q》, 《타짜》 등이 있다.


title: 대한민국 제13대 국회의원 선거 인천직할시

text: 대한민국 제13대 국회의원 선거 인천직할시는 1988년 4월 26일 치러진 국회의원 선거이다. 16년 만에 소선거구제가 부활하였고 총18개의 선거구에서선거인 명 중 명이 투표를 하여 의 투표율을 기록하였다.


title: 대한민국 제13대 국회의원 선거 광주직할시

text: 대한민국 제13대 국회의원 선거 광주직할시는 1988년 4월 26일 치러진 국회의원 선거이다. 16년 만에 소선거구제가 부활하였고 총5개의 선거구에서 선거인 명 중 명이 투표를 하여 의 투표율을 기록하였다.


title: Ones

text: 《Ones》는 셀레나 첫 베스트 앨범이다. 2002년에 EMI LATIN에서 발표하였고, 미국에서 500,000 장을 판매했다. "Buenos Amigos", "Amor Prohibido", "Bidi Bidi Bom Bom", "No Me Queda Mas", "Fotos y Recuerdos", "Tu Solo Tu" 과 "Donde Quiera Que Estes" 유일한 번호를 하나의 곡이었다. 앨범에는 《Ven Conmigo》(1990), 《Entre a Mi Mundo》(1992), 《Selena Live!》(1993), 《Amor Prohobido》(1994), 《Dreaming of You》(1995) 의 수록곡들, 그리고 "Con Tanto Amor Medley"의 리믹스 버전들이 수록되었다.


title: 임운

text: 임운(任惲, ? ~ 기원전 25년)은 전한 후기의 제후로, 태상 임천추의 아들이다.


title: 임운

text: 하평 3년(기원전 26년), 임천추의 뒤를 이어 익양후(弋陽侯)에 봉해졌다.


title: 임운

text: 익양원후 2년(기원전 25년)에 죽으니 시호를 원(願)이라 하였고, 아들 임잠이 작위를 이었다.


title: 레나테 홍

text: 레나테 홍(Renate Hong, 1937년 7월 27일 ~ )은 조선민주주의인민공화국 국적의 남편을 둔 독일인이다. 북한이 자국민과 외국인의 이산가족 상봉을 허용한 첫 외국인이다.


title: 레나테 홍

text: 1955년 9월 독일 튀링겐 주 예나 시의 프리드리히 실러 대학에서 북한 유학생 홍옥근 (1934-2012)을 만났다. 홍옥근은 평안북도 출신으로 북한 당국이 전후 재건 사업에 필요한 기술자를 육성하기 위해 1952년부터 1961년까지 선발한 유학생 중 한명이었다. 1960년 2월 홍옥근과 튀링겐 주 바이마르 시에서 혼인 신고를 하였다. 그들은 북한 대사관의 허가증을 받지 못 했지만 담당 공무원은 북한이 동독의 사회주의 동맹국이고 혼인에 문제가 없는 것으로 판단하였다. 1960년 6월 장남 페터 현철 홍을 출산한다.


title: 레나테 홍

text: 1961년 4월 남편 홍옥근은 동베를린의 조선민주주의인민공화국 대사관으로부터 이틀 내로 고국으로 귀환하라는 명령을 받았다. 당시 임신 중이던 레나테는 2주일 넘게 걸리는 시베리아 횡단열차, 북한의 출산 환경을 고려하여 남편을 따라 북한으로 가는 계획을 포기하였다. 1961년 8월 차남 우베 홍을 출산한다. 북한의 남편과 1963년까지 정기적으로 편지를 주고 받았지만 그 이후로는 연락이 두절되었다.


title: 레나테 홍

text: 2006년 8월 한국의 «a href="%EC%98%A4%EB%A7%88%EC%9D%B4%EB%89%B4%EC%8A%A4">오마이뉴스중앙일보쥐트도이체 차이퉁(Süddeutsche Zeitung, SZ)>, «a href="%ED%94%84%EB%9E%91%ED%81%AC%ED%91%B8%EB%A5%B4%ED%84%B0%20%EC%95%8C%EA%B2%8C%EB%A7%88%EC%9D%B4%EB%84%A4%20%EC%B0%A8%EC%9D%B4%ED%89%81">프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁(Frankfurter Allgemeine Zeitung, FAZ)>에 레나테 홍의 사연이 소개되었다. 2007년 2월 반기문 유엔 사무총장이 독일을 방문하였을 때 레나테 홍과 관련된 질문에 "레나테 홍의 사연은 알고 있습니다. 불행하게도 한반도 분단으로 인해 아직까지 많은 사람이 이산의 고통에 시달리고 있습니다. 레나테 홍의 경우도 그런 이산가족 문제의 하나인데, 국제 사회의 도움을 통해 해결돼야 할 것 입니다. 유엔 사무총장으로서 유엔 본부로 돌아가면 보좌관들과 이 문제를 논의할 것입니다. 그리고 이산가족의 상봉 노력을 위해 최선을 다할 것입니다."라고 답하였다. 2007년 5월 레나테 홍과 김대중 전 대통령이 만나고 레나테 가족 상봉 문제가 언론의 주목을 다시 받았다. 2007년 7월 44년 만에 북한의 남편으로 부터 편지를 받는다.


title: 레나테 홍

text: 2008년 6월 조선적십자회가 레나테 홍과 두 아들 페터, 우베 홍을 평양으로 초청하였다. 2008년 7월 25일 47년 만에 남편 홍옥근과 재회한다.


title: 레나테 홍

text: 2012년 9월 북한 당국의 허가로 재상봉하기로 하였지만 남편 홍옥근이 9월 4일 뇌출혈로 사망했다는 통보를 받는다. 2012년 9월 26일 장남 페터 홍과 북한을 방문하여 함흥에 소재한 남편의 묘소에 참배하였다.


title: 레나테 홍

text: 2007년 종합교양채널 Q채널에서 , 를 제작, 방영하였다. 는 방송위원회로부터 '이 달의 좋은 프로그램'으로 뽑혔고, '2007 아시안 TV어워즈' 장편 다큐멘터리 부문에서 2위로 뽑혔다.


title: 레나테 홍

text: 2007년 8월 22일 KBS 9시 뉴스에 레나테 홍의 사연이 소개되었다. 2007년 8월 23일 레나테 홍의 기자회견을 한국보도진과 AP, AFP, 로이터, 블룸버그, 교도 통신사 등의 통신사가 취재하였다. ZDF는 독일에서 전화 연결을 하여 레나테 홍의 인터뷰를 생방송으로 전했다.


title: 프로로켄트룸목

text: 프로로켄트룸목(Prorocentrida)은 와편모충류 목의 하나이다.


title: 수에시아목

text: 수에시아목(Suessiales)은 와편모충류 목의 하나이다.


title: 신디니움과

text: 신디니움과(Syndiniaceae)는 와편모충류 과의 하나이다. 신디이움상에 속하는 신디니움목으로 분류하기도 한다.


title: 데브레첸 대학교

text: 데브레첸 대학()은 1538년에 데브레첸 칼빈대학(the Calvinist College of Debrecen)이란 이름으로 시작한 헝가리의 대학교이다. 이름대로 데브레첸에 위치하고 있다.


title: 번뇌장과 소지장

text:
번뇌장(煩惱障)소지장(所知障)의 2장(二障, , , , , , )은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 2장(二障)은 번역하여 두 가지 장애라고도 한다.대승불교의 유식유가행파의 정의에 따르면,
번뇌장(煩惱障)은 아집(我執)으로 인해 생겨나는 번뇌로 열반(涅槃)의 증득을 장애하는 번뇌이고, 소지장(所知障)은 법집(法執)으로 인해 생겨나는 번뇌로 보리(菩提)의 발현을 장애하는 번뇌이다. 달리 말하면, 번뇌장은 번뇌로부터의 해탈을 장애하는 번뇌이고 소지장은 완전한 깨달음의 증득을 장애하는 번뇌이다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 부파불교와 대승불교의 교학에 따르면, 모든 번뇌에는 열반을 장애하는 측면과 지혜 즉 보리를 장애하는 측면의 2가지 측면이 들어있다. 이에 따라 부파불교에서는 전자를 번뇌장(煩惱障)혹장(惑障) 또는 염오무지(染汚無知)라고 부르고, 후자를 불염오무지(不染汚無知)라고 부른다. 대승불교에서도 전자를 번뇌장 또는 혹장이라고 부르며, 후자는 소지장(所知障)지장(知障)지장(智礙)지애(智礙) 또는 보리장(菩提障)이라고 부른다. 부파불교와 대승불교 모두에 번뇌의 이 2가지 측면에 대한 교의가 있지만, 대승불교에서는 특히 소지장에 대한 교학을 더욱 발전시켜 주요 교의로 삼고 있으며 또한 소지장에 대한 교학은 법집(法執)2공(二空) 또는 3공(三空)의 교학과 불가분리(不可分離)의 관계에 있는 것으로 부파불교과 대승불교를 구별짓는 특징적인 교학들 가운데 하나이기도 하다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 번뇌장과 소지장에는 모두 후천적으로 생겨나는 분별기와 선천적으로 타고나는 구생기가 있으며, 번뇌에 대한 이 구분들은 견도수도무학도의 3도와 52위의 보살 수행계위 등의 수행론과 밀접히 관련되어 있다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 불교 용어로서의 2장(二障)에는 여러 가지가 있는데 그 중의 하나가 번뇌장(煩惱障)소지장(所知障)이다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 번뇌장소지장의 2장(二障)은 모든 번뇌를 분류하는 여러 방법 가운데 하나로, 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 교학에서 사용하는 복수의 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 유식유가행파의 교학에서 사용하는 다른 번뇌 분류법으로는 구생기분별기 분류, 견혹수혹 분류, 근본번뇌수번뇌 분류 등이 있다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 간단히 말하면, 유식유가행파에서는 열반(해탈)과 보리(완전한 깨달음)를 구분하는데, 번뇌장(煩惱障)은 열반(해탈)을 장애하는 번뇌이고, 소지장(所知障)은 알아야 할 바[所知]에 대한 앎 즉 보리(완전한 깨달음)를 장애하는 번뇌이다. 소지장은 무분별지가 발현하는 것을 장애한다는 뜻에서 지장(智障) 또는 보리장(菩提障)이라고도 한다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 번뇌장소지장의 2장(二障)은 유식유가행파의 교학뿐만 아니라 대승불교의 번뇌론 전반에서 널리 쓰이는 분류법으로, 예를 들어 원효는 《이장의(二障義)》에서 번뇌장소지장을 특히 다루고 있으며, 《능엄경의해(楞嚴經義海)》와 선종의 문헌인 《종경록(宗鏡錄)》에서도 번뇌장소지장을 해설하고 있다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 번뇌장(煩惱障)소지장(所知障)을 간략히 말하면 번뇌장은 열반을 장애하는 번뇌이고 소지장은 보리를 장애하는 번뇌이다. 달리 말하면, 번뇌장은 번뇌로부터의 해탈을 장애하는 번뇌이고, 소지장은 완전한 깨달음 또는 완전한 앎을 장애하는 번뇌이다.


title: 번뇌장과 소지장

text:
보다 엄밀하게 정의하면, 번뇌장(煩惱障, , , ,
)은 혹장(惑障)이라고도 하는데, 아집(我執) 즉 인아견(人我見)으로 인해 생겨나는 번뇌를 말한다. 번뇌장에는 근본번뇌와 근본번뇌를 따라 일어나는[隨起] 수번뇌가 모두 포함되는데, 이 근본번뇌와 수번뇌는 업을 일으키고 3계6도의 윤회를 반복하게 하는 등, 유정의 몸과 마음을 괴롭혀서 열반을 증득하는 것을 장애하는 번뇌들이기 때문에 번뇌장이라고 한다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 유식유가행파의 번뇌론에 따르면 근본번뇌로는 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)악견(惡見)의(疑)의 6근본번뇌가 이다. 그리고 이들 근본번뇌를 따라 일어나는[隨起] 수번뇌로는 분(忿)한(恨)뇌(惱)부(覆)광(誑)첨(諂)교(憍)해(害)질(嫉)간(慳)무참(無慚)무괴(無愧)불신(不信)해태(懈怠)방일(放逸)혼침(惛沈)도거(掉擧)실념(失念)부정지(不正知)산란(散亂)의 20가지가 있다. 따라서 번뇌장은 6근본번뇌와 20수번뇌를 합한 이들 26가지의 번뇌들을 말한다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 또한, 유식유가행파에서는 6근본번뇌를 3계 5부로 더욱 세분하는데, 그 결과 총 128가지의 근본번뇌가 있게 되고 이것을 128근본번뇌 또는 128혹이라고 한다. 이 가운데 견도에서 끊어지는 번뇌인 견혹이 112가지이며 수도에서 끊어지는 번뇌인 수혹이 16가지이다. 112가지 견혹을 112근본번뇌 또는 112혹이라고 하며, 16가지 수혹을 16근본번뇌 또는 16혹이라고 한다. 수번뇌는 근본번뇌를 따라 일어나는 번뇌이므로, 근본번뇌가 끊어지면 수번뇌도 따라 끊어지기 때문에 3계 5부로 세분하지 않는다. 따라서, 번뇌장은 128근본번뇌와 20수번뇌를 말하며, 나아가 근본번뇌가 끊어지면 수번뇌도 따라 끊어진다는 측면에서 말한다면, 번뇌장은 128근본번뇌를 말한다고 할 수 있다. 그리고 3계 5부로 세분하기 전의 입장에서 말한다면 번뇌장은 6근본번뇌를 말한다고 할 수 있다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 《성유식론》 제9권에서는 번뇌장(煩惱障)을 다음과 같이 정의하고 있는데, 위에 설명된 의미를 담고 있는 정의이다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 위의 정의에 따르면, 번뇌장(煩惱障)이라는 낱말에서 번뇌(煩惱)는 요뇌(擾惱) 또는 요란(擾亂), 즉 요뇌신심(擾惱心身) 또는 요란신심(擾亂身心), 즉 몸과 마음을 시끄럽게 하고 요동하게 하는 것, 즉 몸과 마음이 적정(寂靜)과 평정(平靜)의 상태에 있지 못하게 하는 마음작용으로, 그 결과 열반의 증득을 장애하는 마음작용이다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 실천적인 관점에서 52위의 보살 수행계위와 대비해보면, 번뇌장(煩惱障)의 현행은 보살 10지 가운데 제7지의 출심(出心)에서 비로소 복진(伏盡: 완전히 굴복시킴)된다. 그리고 번뇌장의 종자는 제10지 보살이 금강삼매(金剛三昧)에 들면서 완전히 끊어진다. 즉 제8지 이상의 수행자는 모두 현행하는 번뇌장이 없는 수행자들로 전통적인 용어로 제8지 이상의 지위의 상태를 무공용(無功用)의 상태라고 한다. 소지장(所知障)이 완전히 끊어진 상태는 부처의 상태, 즉 여래지(如來地)의 상태이다. 아뢰야식과 관련된 유식유가행파의 교의인 아애집장현행위선악업과위상속집지위의 뢰야3위(賴耶三位)에서, 번뇌장의 현행이 복진(伏盡: 완전히 굴복시킴)된 상태는 제2위인 선악업과위에 해당하며, 소지장이 완전히 끊어진 상태는 제3위인 상속집지위에 해당한다. 상속집지위는 곧 여래지이다. 제1위인 아애집장현행위는 3계 가운데 욕계로 계속하여 윤회해야만 하는 상태이며, 따라서 번뇌장의 현행을 복진(伏盡: 완전히 굴복시킴)했다는 것은 욕계의 모든 번뇌를 완전히 극복했다는 의미이다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 부파불교와 대승불교의 번뇌론의 공통된 견해에 따르면, 모든 번뇌에는 번뇌장의 측면과 소지장의 측면이 함께 존재한다. 즉 열반을 장애하는 측면과 지혜를 장애하는 측면이 함께 존재한다. 달리 말하면, 각각의 번뇌에 있어서 그것의 번뇌장과 소지장은 그 체(體) 즉 본질은 다르지 않지만 그 작용[用]에 있어서 차이가 있다. 《성유식론》 제9권에 따르면, 번뇌장은 소지장을 소의(所依) 즉 발동근거로 하여 일어나는 번뇌이다. 소지장과 번뇌장의 관계를 보다 정확히 말하자면, 번뇌장이라는 측면이 있으면 반드시 그것의 발동근거인 소지장이라는 측면이 있지만 소지장이라는 측면이 있다고 해서 반드시 그것에 대응하는 번뇌장이라는 측면이 있는 것은 아니다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 번뇌의 '열반의 증득을 장애하는 측면'을 대승불교와 부파불교에서는 공통되이 번뇌장(煩惱障) 또는 혹장(惑障)이라 부르고, 또한 부파불교에서는 다른 용어로 염오무지(染汚無知)라고도 부른다. 번뇌의 '지혜의 발현을 장애하는 측면'을 대승불교에서는 소지장(所知障)지장(知障)지장(智障) 또는 지애(智礙)라고 부른다. 소지장(所知障)은 현장이 사용한 번역어로, 지장(智障)은 소지장의 구역어이다. 부파불교에서는 다른 용어로 불염오무지(不染汚無知)라고 부른다. 이와 같이 부파불교와 대승불교 모두 '열반과 지혜의 장애'라는 번뇌의 두 측면에 대한 교학이 존재하지만, 부파불교에서는 불염오무지 즉 소지장에 대한 교학을 적극적으로 발전시키지 않았으나 반면 대승불교에서는 소지장에 대한 교학을 아주 적극적으로 발전시켜 주요 교의 가운데 하나로 삼고 있으며, 또한 소지장에 대한 교학은 법집(法執)2공(二空) 또는 3공(三空)의 교학과 불가분리(不可分離)의 관계에 있는 것으로 부파불교과 대승불교를 구별짓는 특징적인 교학들 가운데 하나이기도 하다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 대승불교의 정의에 따르면, 소지장(所知障, , , , , )은 법집(法執) 즉 법아견(法我見)으로 인해 생겨나는 번뇌를 말한다. '소지(所知)'의 문자 그대로의 뜻은 '알아야 할 바'인데, 악견(惡見)의(疑)무명(無明)탐(貪)진(瞋)만(慢) 등의 번뇌가 알아야 할 바[所知] 즉 인식대상[所知]의 참다운 모습인 법공(法空)을 그대로 알지 못하게 하는 측면이 있는데, 번뇌의 이러한 측면 또는 이러한 번뇌들을 통칭하여 소지장(所知障) 또는 지장(知障)이라고 한다. 또한 참다운 지혜가 발현하는 것을 장애한다는 뜻에서 지장(智障)지애(智礙) 또는 보리장(菩提障)이라고도 한다. 번뇌장과 마찬가지로 소지장에도 이에 분별 즉 후천적인 계탁분별(計度分別)에 의해 생겨나는 것인 분별기(分別起)와 선천적으로 일어나는 것인 구생기(俱生起)가 있다. 번뇌장이 불선과 유부무기에 통하는 반면, 소지장은 불선유부무기무부무기에 모두 통한다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 《성유식론》 제9권에서는 소지장(所知障)을 다음과 같이 정의하고 있다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 한편, 소지(所知) 즉 알아야 할 바는 유식유가행파의 교의에서 염정(染淨), 염(染)과 정(淨), 즉 잡염법과 청정법을 말하고, 이것은 다시 변계소집성(遍計所執性)의타기성(依他起性)원성실성(圓成實性)의 3성(三性)을 말한다. 제8아뢰야식을 소지(所知)의 의지처 즉 발동근거라는 뜻에서 소지의(所知依)라고도 한다. 제8아뢰야식이 전의(轉依)에 의해 변형되면 대원경지(大圓鏡智)가 된다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 번뇌장과 소지장에는 구생기와 분별기가 있으며, 다시 현행(現行)종자(種子)습기(習氣)로 구분되는데 이것들이 조복(調伏: 굴복시킴)되고 단멸(斷滅: 끊어짐)되는, 견도수도무학도의 3도와 52위의 보살 수행계위에서의 해당 지위[地]는 다음과 같다.위 목록에서 보는 바와 같이 번뇌장과 소지장의 모든 분별기(分別起)는 현행종자습기가 모두 3도 가운데 견도에서 완전히 끊어진다. "대체로 말하면", 견도(見道) 즉 초지(初地)의 총 기간은, 비록 그 준비 과정은 길었을지라도, 견도 자체로는 8인(八忍)8지(八智)의 16찰나라는 아주 짧은 시간인데, 이것을 전통적인 용어로 16심(十六心)이라고 한다. 그리고 16심 전체에서 일어나는 일의 양상(相)이 동일하기 때문에 16심 전체를 1심진견도(一心眞見道)라고 한다.


title: 번뇌장과 소지장

text: 번뇌장과 소지장의 구생기(俱生起)는 모두 수도의 단계에서 굴복시키거나[調伏] 끊어지는데[斷滅], 번뇌장의 구생기는 제10지에서 금강삼매로 완전히 끊어지고 소지장의 구생기는 각각의 지에서 끊어진다. 제10지에서 금강삼매에 들면 소지장의 분별기구생기가 완전히 끊어지면서 불지(佛地) 즉 여래지(如來地) 즉 완전한 깨달음 즉 대보리를 성취하게 된다. 금강삼매에서 소지장의 분별기구생기가 완전히 끊어지고 완전한 깨달음이 성취되는 것은 그 자체로는 8인(八忍)8지(八智)9무간도(九無間道)9해탈도(九解脫道)의 34찰나라는 아주 짧은 시간인데, 이것을 전통적인 용어로 34심단결성도(三十四心斷結成道)라고 하고, 줄여서 34심(三十四心)이라고 한다.중국어 위키백과에서는 번뇌장(煩惱障)과 소지장(所知障), 사장(事障)과 이장(理障) 등을 별도의 문서로 하고 있다.


title: 스와미 묵타난다

text: 스와미 묵타난다 (Swami Muktananda, 1908-1982)는 바가완 니티야난다의 계율이다.


title: R대칭

text: 이론물리학에서, R대칭(R對稱, )은 서로 다른 초대칭 생성원(초전하)들을 섞는 (보손) 대칭이다. 가장 간단한 (formula_1) 초대칭에서는 U(1)이지만, 확장 초대칭의 경우 아벨 군이 아닐 수 있다.


title: R대칭

text: 시공간 대칭 formula_2이 주어졌다고 하자. 예를 들어, 부호수 formula_3의 민코프스키 공간에서, 이는 푸앵카레 대칭 formula_4이며, 반 더 시터르 공간이나 등각 장론에서는 이는 formula_5의 꼴이다.


title: R대칭

text:
이 위에 초대칭 이론을 정의한다고 하자. 그렇다면, 초대칭의 리 초대수 formula_6의 보손 성분 formula_7를 생각하자. 콜먼-맨듈라 정리 및 하크-워푸샨스키-조니우스 정리 등에 따라서, 이는 일반적으로
의 꼴이다. 즉, 시공간 대칭과 가환하는 대칭의 리 대수 formula_9가 존재한다. 이 리 대수에 대응하는 대칭을 R대칭이라고 한다.


title: R대칭

text: 스피너 표현이 실수 또는 복소수 또는 사원수 표현인지 여부에 따라서, R대칭군은 각각 직교군 또는 유니터리 군 또는 심플렉틱 군이 된다. 구체적으로, 시공간 부호수 formula_3에서, 초대칭의 R대칭은 다음과 같다.


title: R대칭

text: 물론, 이 가운데 일부는 상호 작용에 의하여 깨지거나 게이지 대칭이 될 수 있다.


title: R대칭

text: 일반적인 초대칭 양자장론에서, R대칭은 (이름과 달리) 실제 이론의 대칭이 아닐 수 있다. 즉, 해밀토니언 연산자와 가환하지 않을 수 있다. 이 깨짐은 직접적으로 (R대칭을 따르지 않는 라그랑지언 항), 또는 변칙적으로 일어날 수 있다. 그러나 등각 장론의 경우, 등각 대수가 닫히기 위해서 R대칭이 꼭 필요하며, 따라서 R대칭이 깨질 수 없다.


title: R대칭

text: 4차원에서, 중심 전하()가 없는 formula_11 초대칭 이론의 경우 R대칭은 formula_12이다 (formula_13일 경우, formula_14). 만약 중심 전하 formula_15가 주어질 경우, R대칭은 중심 전하를 보존하는 부분군인 심플렉틱 군 formula_16으로 깨지게 된다.


title: R대칭

text:
민코프스키 공간 위의 초대칭 이론 (특히 양-밀스 이론)의 R대칭군은 다음과 같다.
이들 가운데 일부는 다음과 같이 기하학적으로 해석할 수 있다.


title: R대칭

text:
실수 단순 리 초대수 가운데, 그 보손 부분 대수가
의 꼴인 것들은 다음이 있다.


title: R대칭

text: 이들은 초등각 장론 또는 이에 대응하는 반 더 시터르 공간이나 더 시터르 공간 위의 초대칭 이론에서 사용된다.


title: 슬러터하우스

text: 슬러터하우스(Slaughterhouse)는 크루키드 I, 조 버든, 조엘 오르티즈, 로이스 다 5'9"로 구성된 힙합 그룹이다.


title: 재즈 오

text: 재즈 오 (Jaz-O, 본명: Jonathan Burks, 1964년 10월 4일 ~ )는 미국의 힙합 가수이다. 예전 제이 지의 스승이자 멘토였지만 현재는 대립 중이다.


title: 악티니스쿠스과

text: 악티니스쿠스과(Actiniscaceae)는 와편모충류 과의 하나이다. 악티니스쿠스목(Actiniscales)의 유일한 과이다.


title: 블라스토디니움목

text: 블라스토디니움목(Blastodinida)은 와편모충류 목의 하나이다.


title: 델 베뉴

text: 델 베뉴()는 델 에서 제작한 안드로이드 스마트폰이다. 출시당시 안드로이드 2.2 프로요를 탑재하였다.


title: 델 베뉴

text: 그 외 다수 국가델 베뉴는 디스플레이의 약한 내구성과 소프트웨어 버그결함으로 인해 큰 인기를 얻지 못하였으며, 안드로이드버전이 낮아 제기능을 하지 못한다는 비판을 받았다.


title: 델 베뉴 프로

text: 델 베뉴 프로()는 델 에서 제작한 윈도 폰 7.0 기반의 스마트폰이다. 출시당시 윈도 폰 7.0.7392.0 버전을 탑재하였으며, 윈도 폰 기반의 스마트폰으로서는 최초로 쿼티 자판을 탑재하였다.


title: 델 베뉴 프로

text: 그 외 다수 국가


title: 대한민국 제13대 국회의원 선거 경기도

text: 대한민국 제13대 국회의원 선거 경기도는 1988년 4월 26일 치러진 국회의원 선거이다. 16년 만에 소선거구제가 부활하였고 총28개의 선거구에서 선거인 명 중 명이 투표를 하여 의 투표율을 기록하였다.


title: 전설의 맛

text: 《전설의 맛》은 대한민국의 TV조선에서 방영한 요리 다큐멘터리 프로그램이다.


title: 안아주세요, 허그

text: 《안아주세요, 허그》은 대한민국의 TV조선의 프로그램이다. 가슴 속 깊이 숨겨온 말 못할 비밀을 지닌 주인공이 소중한 가족이나 가까운 사람들에게 자신의 비밀을 고백하도록 돕는 프로그램이다.


title: 엔리코 레타

text: 엔리코 레타(Enrico Letta)는 이탈리아의 정치인이다. 2013년 4월, 원내 제1당인 민주당의 대표 피에르 루이지 베르사니가 사임하자 조르조 나폴리타노 이탈리아 대통령이 당시 민주당 부대표였던 엔리코를 새 총리로 지명했다. 민주당과 자유국민당, 중도연합이 뭉친 연립정부를 구성하고 4월 28일 이탈리아의 총리직에 취임하였다.


title: 구름계단 (소설)

text: 《구름계단》()은 와타나베 준이치의 소설이다.


title: 구름계단 (소설)

text: 《구름계단 가짜 의사를 둘러싼 두 여인》의 타이틀로, 1983년 12월 5일에 TV 아사히 계열의 《월요 와이드 극장》범위(21:02 ~ 22:48)에서 방송되었다.


title: 구름계단 (소설)

text: 2013년 4월 17일부터 6월 19일까지 닛폰 TV의 수요 드라마 22:00 ~ 22:54(JST)에 방송된 일본의 텔레비전 드라마이다. 주연은 하세가와 히로키. 첫회·제3화는 22:00 ~ 23:09의 15분 확대.


title: 크리스 크로스

text: 크리스 크로스는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 크리스 크로스 (1949년 영화)

text: 크리스 크로스(Criss Cross)는 1949년 공개된 미국의 누아르 영화이다.


title: 크리스 크로스 (남성 듀오)

text: 크리스 크로스(Kris Kross)는 1990년대 전반에 활약한 미국의 랩 듀오로, 크리스 "맥 대디" 켈리 (Chris "Mack Daddy" Kelly)와 크리스 "대디 맥" 스미스"(Chris "Daddy Mack" Smith)로 이루어져 있다.


title: 크리스 크로스 (남성 듀오)

text: 대표곡 〈Jump〉는 1992년에 빌보드 핫 100에서 8주간 1위를 기록했다.


title: 크리스 크로스 (남성 듀오)

text: 2013년 5월 1일 크리스 켈리가 애틀랜타의 자택에서 사망했다. 사인은 약물 과다복용이며, 코카인과 헤로인을 포함한 두가지 이상의 약물을 복용했다고 한다.


title: 와타나베 준이치 (작가)

text: 와타나베 준이치(渡辺淳一, 1933년 10월 24일 ~ 2014년 4월 30일)는 일본의 작가 겸 정형외과 의사였다.


title: 와타나베 준이치 (작가)

text: 일본 홋카이도 가미스나가와초(上砂川町)에서 수학교사의 장남으로 태어남. 1958년 삿포로의과대학 의학부 졸업. 1959년 의사 면허 취득. 1963년 의학박사. 1964년 삿포로의과대학 조교수. 1965년 死化粧으로 데뷔. 1966년 삿포로의과대학 정형외과 교실 강사. 1969년 삿포로 의대 퇴직. 1969년 소설 심장이식(小説・心臓移植). 1970년 데라우치 마사타케(寺内正毅)를 모델로 한 (光と影)를 발표한 것을 계기로 본격적인 작가 활동. 1979년 (遠き落日). 1987년 (別れぬ理由). 1997년 실락원(失楽園).


title: 오주지번뇌

text:
5주지번뇌(五住地煩惱, ,
)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.5주지번뇌는 근본번뇌를 다섯 가지 유형 또는 그룹으로 분류한 것을 말한다. 5주지혹(五住地惑) 또는 줄여서 5주지(五住地)라고도 한다. 5주지 각각에 속한 번뇌가 무엇인지에 대해서는 여러 가지 견해가 있는데 "대체적으로" 다음과 같다.위의 5주지 가운데 처음의 4가지 주지를 마지막의 무명주지와 구분하여 흔히 4주지(四住地)라고 하며 4주(四住) 또는 4주번뇌(四住煩惱)라고도 한다. 그리고 무명주지(無明住地)를 보다 일반적인 불교 용어로는 근본무명(根本無明) 또는 무시무명(無始無明)이라 하고, 원품무명(元品無明) 또는 항행불공무명(恆行不共無明)이라고도 한다. 그리고 유식유가행파에서는 무명주지를 종자 또는 습기[習]의 뜻을 특별히 강조하는 명칭인 무명습지(無明習地)라고도 부른다.


title: 오주지번뇌

text:
5주지번뇌는 《승만경(勝鬘經)》에서 설해진 것으로 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》 하권에서도 설하고 있으며,
아래 목록에 나열된 대승불교의 논서들을 비롯한 여러 논서들에서 해설 또는 해석하고 있는 번뇌 분류법으로, 대승불교 일반의 번뇌론인 번뇌장(煩惱障)소지장(所知障)의 2장(二障)의 교의와 천태종의 번뇌론인 3혹(三惑)의 교의 등과 매우 긴밀히 관련되어 있는 중요한 주제이다.주지(住地)라는 낱말은 근본번뇌를 뜻하는데, 혜원(慧遠: 335-417)의 《대승의장》 제5권에 따르면, 주(住)는 수번뇌[末]의 소의 즉 발동근거가 된다[本為末依 名之為住]'는 것을 뜻하고, 지(地)는 마치 대지가 능히 싹이 트게 하는 것처럼 '근본번뇌[本]가 수번뇌[末]를 능히 생겨나게 한다[本能生末 稱之為地]'는 것을 뜻한다.


title: 오주지번뇌

text: 길장(吉藏: 549~623)의 《승만보굴》 중권에서도 혜원(慧遠: 523~592)과 동일한 해설을 제공하고 있으며 또한 이와는 약간 다른 해설도 제공하고 있는데 이에 따르면, 지(地)는 '능히 생겨나게 하는 것[能生名地]'을 뜻하고 주(住)는 '생겨난 수번뇌가 증장되어 자리를 잡게 하는 것[令所生成立名住]'을 뜻한다.


title: 오주지번뇌

text: 5주지번뇌(五住地煩惱) 또는 5주지(五住地)의 출전으로는 《승만경》 〈5. 일승(一乘)〉 품과 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》 하권의 〈7. 대중수학품(大衆受學品)〉이 있는데, 후대의 논서들과 현대의 불교사전들에서는 《승만경》을 기본 출전으로 삼고 있으며, 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》을 보조적인 출전으로 삼고 있다. 특히, 규기는 《성유식론술기(成唯識論述記)》 제9권에서 이러한 점을 명시적으로 말하고 있다.


title: 오주지번뇌

text: 《승만경》 〈5. 일승(一乘)〉 품은 5주지번뇌(五住地煩惱) 또는 5주지(五住地)의 기본 출전이다.


title: 오주지번뇌

text: 《승만경》에서는 특히 제5주지인 무명주지(無明住地)에 대해 강조하고 있는데, 무명주지는 성문연각의 2승(二乘)은 끊지 못하며 오직 부처의 지혜인 보리(菩提)로써만 끊을 수 있다고 말하고 있다.


title: 오주지번뇌

text: 《승만경》에서는 5가지 주지(住地)들 각각에 대한 해설을 제공하고 있지는 않은데, 이들에 대한 해설은 지의(智顗: 538~597)의 5주지번뇌에 대한 해석, 길장(吉藏: 549~623)의 《승만보굴(勝鬘寶窟)》과 같은 《승만경》의 주석서들에서의 해석, 《성유식론》《대승법원의림장》과 같은 유식유가행파의 논서에서의 5주지번뇌에 대한 해석 등을 비롯한 후대의 논서들을 통해 주로 제공되고 있다.


title: 오주지번뇌

text: 한편, 위의 인용문에 따르면, 주지(住地)에서 주(住)는 구주(久住) 즉 '오래오래 머물게 한다'는 뜻이며 지(地)는 의지처 즉 발동근거를 뜻한다.


title: 오주지번뇌

text: 그리고 위의 인용문에서 나오는 기번뇌(起煩惱, , , )는, 규기의 《대승법원의림장》 제2권에 따르면 현행하고 있는 번뇌를 말한다. 즉, 종자 상태의 주지번뇌 즉 근본번뇌가 인연이 갖추어져서 현재 찰나에 현행하고 있는 상태와 또한 인연이 갖추어져서 근본번뇌를 따라 일어나 현행하고 있는 수번뇌를 통칭한다.


title: 오주지번뇌

text: 심불상응(心不相應)의 문자 그대로의 뜻은 '마음과 상응하지 않는 어떤 법'이란 뜻으로, 마음이 상응해야만 비로소 현행하는 일반적인 마음작용이 아니라, 이미 존재하여, 완전한 깨달음을 증득하기 전까지는, 항상 마음과 상응하고 있는 어떤 특수한 마음작용을 말한다. 즉, 완전한 깨달음을 증득하기 전에는, 즉 부처의 지위에 오르기 전에는 언제나 마음과 이미 상응하고 있는 어리석음 즉 무명(無明: 밝지 않음)을 말하며, 이것을 가리켜 전통적인 용어로 근본무명(根本無明)무시무명(無始無明)원품무명(元品無明) 또는 항행불공무명(恆行不共無明)아라 한다. 유식유가행파의 교학에서의 말나식의 4번뇌 가운데 제일 처음의 것인 아치(我癡)에 해당한다.


title: 오주지번뇌

text: 상번뇌(上煩惱)는 근본무명(根本無明)을 발동근거로 하여 생겨난 수번뇌(隨煩惱) 즉 근본무명(根本無明)을 발동근거로 하여 생겨난 지말번뇌(枝末煩惱)를 뜻하기도 하고, 수행자의 현재 상태에서 근본번뇌 즉 10근본번뇌(十根本煩惱) 즉 10수면(十隨眠) 즉 10대혹(十大惑) 중에서 세력이 강한 것을 뜻하기도 하고, 현행하고 있는 번뇌 즉 기번뇌(起煩惱)를 뜻하기도 한다. 위의 인용문에서의 상번뇌가 정확히 무엇을 가리키는 지는 확실치 않다. 세 가지 모두를 뜻할 수도 있고 이들 가운데 특정한 한 가지일 수도 있다. 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 10근본번뇌와 상번뇌는 서로에게 의지처 즉 발동근거가 되는데, 이러한 일은 근본번뇌 사이에서도 일어나는 일이고 또한 근본번뇌와 수번뇌 사이에서도 일어나는 일이다.


title: 오주지번뇌

text: 또한, 네 가지 번뇌[四種煩惱]가 무명주지를 제외한 나머지 4주지(四住地)를 가리키는 것인지, 아니면 유식유가행파의 교학에서의 말나식의 4번뇌(四煩惱)를 가리키는 것인지도 명확치 않다.


title: 오주지번뇌

text: 이와 같이 여러 가지 해석의 여지가 있으며, 그렇기 때문에 주석서와 논서들에서 입장의 차이가 있다.


title: 오주지번뇌

text: 《보살영락본업경》의 하권 〈7. 대중수학품(大衆受學品)〉에서 5주지번뇌 즉 5주지에 대해 설하고 있다. 《보살영락본업경》에서도 《승만경》에서와 마찬가지로 무명주지(無明住地)에 대해 초점을 맞추어 설하고 있다. 이 설법에 따르면, 무구지(無垢地) 보살 즉 등각(等覺) 보살은 무명주지(無明住地)의 시작[始]은 알지 못하지만 무명주지의 끝[終]은 알기에 부처의 지혜인 묘각의 바다의 지위[妙覺海地]로 들어갈 수 있으며, 부처는 이미 묘각(妙覺)을 지닌 상태이기 때문에 무명주지의 시작과 끝 모두를 능히 안다. 아래의 한글 번역은 편집자가 의역하였다. 한글본 링크를 따라가면 동국역경원에서 제공하는 한글 번역을 볼 수 있다.


title: 오주지번뇌

text: 견일처주지(見一處住地, , )는, "대체로 말해", 욕계색계무색계의 3계의 모든 견혹(見惑)을 말한다.


title: 오주지번뇌

text: '3계의 모든 견혹'은 줄여서 보통 3계의 견혹이라고 하며, 견도에서 끊어지는 번뇌라는 뜻인 견소단(見所斷)이라는 낱말을 써서 3계 견소단(三界見所斷)3계의 견소단의 혹[三界見所斷惑] 또는 3계 견소단 번뇌(三界見所斷煩惱)라고도 한다.


title: 오주지번뇌

text: 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면, 아래의 표1에서 나타난 바와 같이 견혹과 수혹 즉, 부파불교에서 주로 사용하는 용어를 사용하자면, 견소단과 수소단을 합한 총 98근본번뇌 가운데 이지적인 번뇌인 88근본번뇌가 견혹에 속한다.


title: 오주지번뇌

text: 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 아래의 표2에서 나타난 바와 같이 견혹과 수혹 즉, 유식유가행파에서 주로 사용하는 용어를 사용하자면, 분별기와 구생기를 합한 총 128근본번뇌 가운데 이지적인 번뇌인 112근본번뇌가 견혹에 속한다. 그리고 견혹은 모든 분별기 번뇌장[分別煩惱障]과 분별기 소지장[分別所知障]이다. 즉, 번뇌장소지장의 2장(二障)은 각각이 다시 분별기와 구생기로 나뉘는데, 번뇌장과 소지장의 분별기 모두가 견혹이다.


title: 오주지번뇌

text: 그런데, 규기의 《대승법원의림장》 제2권에 따르면, 5주지의 번뇌 분류법에서의 제1주지인 견일처주지는 오직 분별기 번뇌장[分別煩惱障]만이 해당되며, 분별기 소지장[分別所知障]은 제5주지인 무명주지에 속한다.


title: 오주지번뇌

text: 이상을 다시 정리하자면, 부파불교의 번뇌론과 유식유가행파를 제외한 대승불교 일반의 번뇌론에 따르면, 모든 견혹이 견일처주지에 속한다. 보다 자세히 말하자면, 무명 가운데 견혹에 해당하는 부분은 제1주지인 견일처주지에 속하며, 무명 가운데 수혹에 해당하는 부분은 제5주지인 무명주지에 속한다. 그리고 나머지 번뇌들 가운데 견혹으로 분류되는 것이 모두 제1주지인 견일처주지에 속한다.


title: 오주지번뇌

text: 이와는 달리, 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 엄밀히 말해, 법상종의 견해에 따르면, 더 엄밀히 말해, 법상종의 개조인 규기의 견해에 따르면, 분별기이건 구생기이건 모든 소지장은 제5주지인 무명주지에 속하며, 무명의 분별기 번뇌장 부분을 포함한 모든 분별기 번뇌장이 제1주지인 견일처주지에 속한다. 달리 말하면, 제1주지부터 제4주지까지는 오로지 번뇌장이며 제5주지는 오로지 소지장인데, 제1주지는 번뇌장 중에서 분별기 모두가 해당된다.


title: 오주지번뇌

text: 결국, 위의 표1과 표2 상으로는 견혹(견소단, 분별기)에 속한 번뇌인 88가지 또는 112가지가 모두 제1주지에 속하는데, 다만 소지장과 무명과 관련된 해석에 있어서 차이가 있을 뿐이다.


title: 오주지번뇌

text: 견혹은 모두 견도(見道)라는 하나의 자리[一處]에서 한꺼번에 끊어지기 때문에 견일처(見一處)라고 하며, 이러한 뜻에서 제1주지를 견일처주지(見一處住地)라고 한다. 유식유가행파의 번뇌론에 따르면 분별기 번뇌장과 분별기 소지장 모두, 즉 모든 분별기가 견도에서 끊어진다.


title: 오주지번뇌

text: 욕애주지(欲愛住地, )는 근본번뇌 가운데 무명을 제외한 욕계의 수혹(修惑)을 말한다.


title: 오주지번뇌

text: 근본번뇌의 개수만 헤아릴 때, "견일처주지" 문단의 표1과 표2에서 보듯이, 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면 욕계의 수혹은 구체적으로는 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)의 4가지이고, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 띠르면 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)유신견(有身見)변집견(邊執見)의 6가지이다.


title: 오주지번뇌

text: 이들을 가리킬 때, '견도(見道)수도(修道)무학도(無學道)의 3도(三道) 가운데 수도의 단계에서 끊어지는 욕계의 번뇌'라는 뜻의 전통적인 표현인 욕계 수소단(欲界修所斷)이라는 어구를 사용하여 '욕계 수소단의 탐진만무명' 또는 '욕계 수소단의 탐진만무명유신견변집견'이라고 표현하며, 이들 각각을 간단히 줄여서 욕계 수소단(欲界修所斷)이라고 표현한다. 그리고 이것을 다시 욕계의 수혹[欲界修惑]이라고도 표현한다. 즉, 욕계 수소단이라고 하거나 욕계의 수혹이라고 할 때는 부파불교의 번뇌론의 문맥에서 말하는 것인지 대승불교의 번뇌론의 문맥에서 말하는 것인지를 구별하여야 한다.


title: 오주지번뇌

text: 설일체유부에서는 유신견(有身見)변집견(邊執見)이 오로지 견혹의 성질이기 때문에 견도에 의해 끊어진다고 보는데 비해, 유식유가행파에서는 유신견변집견이 견혹의 성질과 수혹의 성질을 모두 갖고 있으며 견혹의 성질에 해당하는 부분은 견도에 의해 끊어지지만 수혹의 성질에 해당하는 부분은 수도에서 끊어진다고 본다. 유식유가행파에서 이러한 견해를 가지는 이유는 부파불교에서는 마음이 6식으로 이루어져 있다고 보는데 비해 유식유가행파에서는 마음이 6식외에 말나식와 아뢰야식이 더 있어 총 8식으로 이루어져 있다고 보며, 말나식이 아뢰야식의 인식작용(행상, 즉 견분)을 자내아(自內我) 즉 실아(實我)로 오인하여 항상 아치(我癡)아견(我見)아만(我慢)아애(我愛)의 4번뇌(四煩惱)를 일으킨다고 보기 때문이다. 즉, 말나식이 일으키는 아견(我見, 살가야견)으로 인해 유신견과 변집견은 견도에서 다 끊어지지 않고 수혹에 의해서만 끊어질 수 있는 부분이 존재하게 된다고 본다.


title: 오주지번뇌

text: 따라서, 설일체유부의 번뇌론에 따르면 욕계의 수혹인 4가지 가운데 무명을 제외한 나머지 탐진만의 3가지가 제2주지인 욕애주지에 속한다. 유식유가행파의 번뇌론에 따르면 탐진만유신견변집견의 5가지가 욕애주지에 속한다.


title: 오주지번뇌

text: 욕애주지(欲愛住地)에서 욕애(欲愛)는 문자 그대로는 '욕계에 대한 애(愛)'라는 뜻에서 '욕계의 애(愛)'라고도 해석될 수 있고, '욕(欲)에 대한 애(愛)' 즉 '5욕(五欲)에 대한 애(愛)'라는 뜻에서 '욕계의 애(愛)'라고도 해석될 수 있는데, 혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면 후자의 의미이다. 그리고 5욕(五欲)에 대한 애(愛)는 곧 욕계의 탐(貪)을 말한다. 따라서, 무명을 제외한 탐진만유신견변집견 가운데 오직 탐만을 말하는 것이지만, 실제 의미하는 바는 탐을 대표로 하여 무명을 제외한 욕계의 수혹 전체를 가리킨 것이다. 즉, 이들 가운데 탐의 허물[咎] 즉 과실(過失)이 크기 때문에 탐을 대표로 한 것이다.


title: 오주지번뇌

text: 그리고 탐(貪)의 과실(過失)이 크다는 것은 욕계의 수혹들, 즉 탐진만무명유신견변집견 중에서 탐이 욕계의 과보를 초감(招感)하게 하는 주된 원인이 된다는 것을 말한다. 즉 윤회의 가장 근본적인 원인은 12연기에서 보듯이 무명, 더 나아가 근본무명에 있지만, 3계 중에서도 욕계로 계속 윤회하게 하는 직접적인 주된 원인은 욕계의 탐, 즉 5욕에 있다는 것을 뜻한다. 달리 말하면, 욕계로 윤회하고 있는 상태라면, 실천적인 측면에서 볼 때, 무명을 끊는 것이 주된 과제가 아니라 탐을 끊는 것이 1차적으로 집중해야할 과제라는 것을 의미한다. 이러한 점은 12연기에서 제8지인 애(愛) 즉 탐(貪)이 제9지인 취(取) 즉 4취(四取) 즉 모든 번뇌를 일으킨다는 애연취(愛緣取)의 연기관계와 제9지인 취(取)가 제10지인 유(有), 즉 3유(三有), 즉 3계에서의 윤회하는 삶을 일으킨다는 취연유(取緣有)의 연기관계에서도 잘 나타나 있다.


title: 오주지번뇌

text: 한편 부파불교의 수행계위인 4향4과와 대비하여 살펴보면, 수행자가 욕계의 번뇌를 모두 극복한 상태 즉 욕계의 수혹을 모두 끊은 상태가 되면, 이 상태가 곧 제3과인 불환과(不還果)을 증득한 상태이다. 달리 말하면, 아라한향(阿羅漢向)에 들어간 상태이다. 여기서, 불환과(不還果)는 '욕계로 돌아오지[還] 않는다[不]' 즉 '욕계로 돌아와서[還] (탐으로 대표되는 욕계의 수혹, 즉 탐진만무명유신견변집견을 끊는 것을) 배워야할 필요가 없어진[不] 상태가 되었다'는 의미이다. 그리고 이 상태는 대승불교의 보살 수행계위인 52위에서는 10지 가운데 제7지가 완료되어 제8지인 부동지의 입심(入心)에 도달한 상태이다. 유식유가행파의 뢰야3위에서는 제1위인 아애집장현행위를 벗어나 제2위인 선악업과위로 들어간 상태이다. 말하자면, 욕계의 수혹을 모두 끊은 상태 또는 극복한 상태는 4향4과와 52위의 계위 전체에서 볼 때 매우 높은 경지이다. 그리고 욕계를 벗어난 지위에 오르기 위해서 실천적으로 중점을 두어야 하는 과제는 무명의 극복이 아니라 탐, 즉 집착, 즉 욕계의 사물에 들러붙어 떠나지 못하는 상태를 극복하는 것이다.


title: 오주지번뇌

text: 혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 욕애주지(欲愛住地)의 문맥에서 볼 때, 5욕(五欲)에 대한 애(愛)는 자신(自身) 즉 '자기의 색신[己色身: 자기의 몸]'에 대한 애(愛)와 상대되는 말인데, 비록 욕계에도 자신(自身)에 대한 탐(貪)이 존재하지만 그것보다는 5욕(五欲) 즉 외적인 사물인 색성향미촉의 5경(五境)에 탐욕이 더 두드러지고 세력이 강하기 때문에 욕애(欲愛)라는 낱말을 써서 제2주지를 욕애주지(欲愛住地)라고 이름한 것이다. 이러한 해석에 따르면, 욕애주지(欲愛住地)는 '5욕[欲愛]이라는 근본번뇌[住地]' 또는 '외적인 것에 대한 탐(貪)이라는 근본번뇌'를 뜻하고, 이것을 대표로 하여 무명을 제외한 욕계의 수혹 전체를 가리키는 명칭이다.


title: 오주지번뇌

text: 색애주지(色愛住地, )는 근본번뇌 가운데 무명을 제외한 색계의 수혹(修惑)을 말한다. 색계주지(色界住地)라고도 한다.


title: 오주지번뇌

text: 근본번뇌의 개수만 헤아릴 때, "견일처주지" 문단의 표1과 표2에서 보듯이, 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면 색계의 수혹은 구체적으로는 탐(貪)만(慢)무명(無明)의 4가지이고, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 띠르면 탐(貪)만(慢)무명(無明)유신견(有身見)변집견(邊執見)의 5가지이다. 즉, 욕계의 수혹과 비교해보면 색계의 수혹에는 진(瞋)이 빠지는데, 이것은 색계와 무색계는 기본적으로 기쁨이 그 바탕에 깔린 세계로 진(瞋) 즉 증오나 분노 즉 미워하는 마음이나 성내는 마음이 존재하지 않기 때문이다. 이러한 사실은 또한 색계의 초선천(初禪天)을 이생희락지(離生喜樂地)는 즉 욕계를 떠남[離]으로서 생기[生]는 기쁨[喜]과 즐거움[樂]을 느끼는 경지 또는 마음상태라고 부르는 것에서도 잘 나타난다.


title: 오주지번뇌

text: 부파불교의 설일체유부의 논사 중현(衆賢, Saṃghabhadra: 5세기)의 《현종론》에 따르면, 진(瞋)이 상계(上界) 즉 색계와 무색계에 존재하지 않는 이유는 다음과 같다.혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 제3주지인 색애주지(色愛住地)의 상태는, 비록 5욕(五欲)으로 대표되는 욕애(欲愛) 즉 욕계의 수혹은 이미 떠난 상태이지만 모든 탐 즉 집착이 극복된 것은 아니며, 수행자가 색계의 자신의 색신[己色身]에 집착하는 상태이다. 그리고 색계에도 자신의 마음[己心]에 대한 집착이 있지만 자신의 색신[己色身]에 대한 집착의 허물[咎] 즉 과실(過失)이 크기 때문에, 즉, 색계로 계속 윤회하게 하는 직접적인 원인이기 때문에, 색애(色愛) 즉 색신에 대한 집착, 즉 색신에 대한 탐을 대표로 하여, 무명을 제외한 색계의 모든 수혹을 가리킨다.


title: 오주지번뇌

text: 교의상으로는 위에 설명한 바와 같지만. 실천적인 입장에서 보면 제3지인 색애주지(色愛住地)의 극복은 일단 제2지의 욕애주지(欲愛住地)를 극복한 다음의 과제이다. 즉 실천적인 입장에서 말하자면, 아직 욕계로 윤회하고 있는 상태라면 그 수행자가 완수해야 할 과제는 욕애(欲愛) 즉 탐으로 대표되는 욕계의 수혹, 즉 탐진만무명유신견변집견을 극복하는 것이며, 이들 중에서도 탐, 그리고 탐 중에서도 특히 5욕(五欲)을 극복하는 것이다. 욕애주지(欲愛住地)를 극복한 상태, 즉 불환과, 즉 제8지 보살의 상태에 도달한 것이 아니라면, 색애주지(色愛住地)는 그 수행자에게는 실천적으로는 의미가 없는 사항이다. 그러나 이론적으로는 전체 체계 속에서 잘 정리하여 확실히 이해해 두어야 하는 사항이다.


title: 오주지번뇌

text: 유애주지(有愛住地, , )는 무색애주지(無色愛住地, )라고도 하는데, 근본번뇌 가운데 무명을 제외한 무색계의 수혹(修惑)을 말한다. 무색계주지(無色界住地)라고도 한다.


title: 오주지번뇌

text: 근본번뇌의 개수만 헤아릴 때, "견일처주지" 문단의 표1과 표2에서 보듯이, 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면 무색계의 수혹은 구체적으로는 색계와 동일하게 탐(貪)만(慢)무명(無明)의 4가지이고, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 띠르면 역시 색계와 동일하게 탐(貪)만(慢)무명(無明)유신견(有身見)변집견(邊執見)의 5가지이다. 즉, 욕계의 수혹과 비교해보면 색계과 무색계의 수혹에는 진(瞋)이 빠지는데, 이것은 색계와 무색계는 기본적으로 기쁨이 그 바탕에 깔린 세계로 진(瞋) 즉 증오나 분노 즉 미워하는 마음이나 성내는 마음이 존재하지 않기 때문이다.


title: 오주지번뇌

text: 혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 제4주지인 유애주지(有愛住地)의 상태는, 비록 색애(色愛) 즉 색탐(色貪) 즉 색계의 수혹은 이미 떠난 상태이지만 모든 탐 즉 집착이 극복된 것은 아니며, 수행자가 무색계의 자신의 마음[己心]에 대한 집착이 남아 있는 상태이고, 그리고 이 집착의 허물[咎] 즉 과실(過失)이 크기 때문에, 즉, 무색계로 계속 윤회하게 하는 직접적인 원인이기 때문에, 유애(有愛) 즉 자신의 마음에 대한 집착, 즉 자신의 마음에 대한 탐을 대표로 하여, 무명을 제외한 무색계의 모든 수혹을 가리킨다.


title: 오주지번뇌

text: 또한, 혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 원래 제4주지는 앞의 제2지인 욕애주지(欲愛住地)와 제3지인 색애주지(色愛住地)의 명명법을 따른다면 무색애(無色愛)라는 낱말을 사용하여 무색애주지(無色愛住地)가 되어야 하고, 애(愛)의 대상을 따라 명명한다면 심애(心愛)라는 낱말을 사용하여 심애주지(心愛住地)가 되어야 하는데, 이들 중에서 명칭을 취하지 않고 유애주지(有愛住地)라고 한 것에는 무색계에 대한 그릇된 견해와 집착을 깨뜨리기 위한 것이다. 유애(有愛)는 유(有)에 대한 애(愛)를 말하는 것으로 유(有)는 3유(三有)라고 할 때의 유(有), 즉 윤회하는 삶을 뜻한다. 외도(外道)는 무색계의 4무색정(四無色定)을 유(有)라고 보는 것이 아니라 열반으로 여기는 경우가 많은데 이러한 그릇된 견해와 집착을 깨뜨리기 위하여 유애주지(有愛住地)라는 명칭을 사용한 것이다.


title: 오주지번뇌

text: 무명주지(無明住地, , )는, "대체로 말해", 견혹의 성질의 무명을 제외한 3계의 모든 무명, 즉 수혹(修惑)의 성질의 모든 무명을 말한다.


title: 오주지번뇌

text: 유식유가행파와 법상종에서는 무명주지는 단지 무명을 말하는 것이 아니며 소지장(所知障) 전체를 말하는 것이라고 해석한다.


title: 오주지번뇌

text: 천태종에서는 무명주지는 단지 무명을 말하는 것이 아니며, 계외혹(界外惑) 즉 욕계색계무색계의 3계 밖의 번뇌를 통칭하는 것이라고 해석한다.


title: 오주지번뇌

text: 천태종의 번뇌론에 따르면, 모든 번뇌는 견사혹(見思惑)진사혹(塵沙惑)무명혹(無明惑)의 3혹(三惑)으로 분류되는데, 이 가운데 첫 번째 견사혹(見思惑)은 3계의 견혹과 수혹을 통칭하며, 3계에 속박된 중생이 가지는 번뇌라고 하여 계내혹(界內惑)이라고 하며, 두 번째와 세 번째의 진사혹(塵沙惑)과 무명혹(無明惑)은 3계를 벗어난 유정, 특히 대승불교의 3승의 교학의 관점에서 2승의 아라한과 벽지불이 가지는 번뇌라고 하여 계외혹(界外惑)이라고 한다. 흔히 계내혹(界內惑)을 3계 안의 번뇌3계 내의 번뇌 또는 3계의 번뇌라고 하며, 계외혹(界外惑)을 3계 밖의 번뇌 또는 3계 외의 번뇌라고 한다. 여기서 주의할 점은, 계외혹 또는 3계 밖의 번뇌라고 할 때 그 번뇌가 실제로 3계 밖에 존재한다는 말이 아니다. 3계를 벗어난 곳은 열반인데 열반에는 번뇌가 있을 수 없으므로 실제로 이들 번뇌가 3계 밖에 존재한다는 말이 아니며, '3계의 유정에게 인지되는 번뇌'의 범위를 벗어난 번뇌라는 의미이다. 그리고, 특히, 부파불교의 교학에 따르면 아라한과 벽지불은 3계를 벗어나 열반에 도달한 존재인데, 이에 대하여 천태종에서는 이들이 도달한 열반은 실제로는 완전한 열반이 아닌데 그 이유는 이들이 끊지 못한 진사혹(塵沙惑)과 무명혹(無明惑)이라고 불리는 번뇌가 아직 있기 때문이라고 주장한다. 그리고 천태종에서는 이러한 뜻을 담아 이 두 번뇌를 통칭하여 계외혹이라고 부른다. 또한, 천태종에서는 3혹 가운데 견사혹 즉 계내혹을 성문연각보살의 3승이 함께 끊는 번뇌라는 뜻에서 통혹(通惑)이라고도 하며, 진사혹과 무명혹 즉 계외혹을 오직 보살만이 끊는 번뇌라는 뜻에서 별혹(別惑) 또는 계외별혹(界外別惑)이라고도 한다.


title: 오주지번뇌

text: 한편, 2승의 열반이 완전한 열반 즉 완전한 깨달음이 아니라는 주장은 중관학파유식유가행파천태종화엄종 등 대승불교 일반의 주장인데, 이러한 주장은 아무런 경전적 근거가 없는 것이 아니며 《반야경》《법화경》《화엄경》 등의 "대승불교 경전"에 나타나 있는 '고타마 붓다의 직접적 진술' 또는 《승만경》 등의 "대승불교 경전"에 나타나 있는 '다른 이의 설법에 대한 고타마 붓다의 승인'을 근거로 성립된 주장이다. 《승만경》에서 설해지고 있는 5주지번뇌는 이러한 근거들 중 대표적인 것들 가운데 하나이다.


title: 오주지번뇌

text: 유식유가행파에서는 5주지 가운데 처음의 4주지, 즉 견일처주지욕애주지색애주지유애주지는 모두 번뇌장이고 마지막 제5주지인 무명주지는 모두 소지장이라고 본다. 즉, 제5주지인 무명주지는 이름만 무명주지일 뿐 실제로는 모든 소지장을 뜻한다고 본다. 그리고 제1주지인 견일처주지는 3계의 모든 분별기 번뇌장을 말하고, 제2주지인 욕애주지는 욕계의 모든 구생기 번뇌장을 말하고, 제3주지인 색애주지는 색계의 모든 구생기 번뇌장을 말하고, 제4주지인 유애주지는 무색계의 모든 구생기 번뇌장을 말한다고 본다.


title: 오주지번뇌

text: 규기는 《대승법원의림장》 제2권에서 다음과 같이 말하고 있다.


title: 오주지번뇌

text: 즉, 위 인용문에 나타난 규기의 진술에 따르면, 유식유가행파에서는 예를 들어 10근본번뇌 가운데 무명의 경우, 무명의 분별기 번뇌장은 견일처주지에, 무명의 욕계에 속한 구생기 번뇌장은 욕애주지에, 무명의 색계에 속한 구생기 번뇌장은 색애주지에, 무명의 무색계에 속한 구생기 번뇌장은 유애주지에, 무명의 분별기 소지장과 구생기 소지장은 모두 무명주지에 속한다고 본다. 그리고 나머지 9가지 근본번뇌들에 대해서도 마찬가지 방식으로 분류한다.


title: 오주지번뇌

text: 흥미로운 점은, 유식유가행파의 교학에 따르면,견도에서 끊어지는 견혹은 분별기 번뇌장과 분별기 소지장으로 이루어져 있는데, 5주지의 분류에서는 분별기 번뇌장은 제1주지인 견일처주지에 포함되지만 분별기 소지장은 견일처주지에서 제외되어 제5주지인 무명주지에 소속된다는 점이다. 즉, 번뇌 분류법으로서의 견혹(견소단)수혹(수소단)의 분류법과 5주지의 분류법이 완전히 일치하지는 않는다.


title: 오주지번뇌

text: 《성유식론》 제9권에서는 견혹과 수혹, 즉 견소단과 수소단에 대해 다음과 같이 말하고 있다.


title: 오주지번뇌

text: 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 번뇌장과 소지장 각각에는 구생기와 분별기가 있으며, 다시 현행(現行)종자(種子)습기(習氣)로 구분되는데 이것들이 조복(調伏: 굴복시킴)되고 단멸(斷滅: 끊어짐)되는, 견도수도무학도의 3도와 52위의 보살 수행계위에서의 해당 지위[地]는 다음과 같다.천태종의 번뇌론에서는 번뇌를 견사혹(見思惑)진사혹(塵沙惑)무명혹(無明惑)의 3혹(三惑)으로 분류한다. 그리고 이들을 다시 계내혹(界內惑)과 계외혹(界外惑)으로 분류하는데, 견사혹은 계내혹에 속하고 진사혹과 무명혹은 계외혹에 속한다. 계내혹은 3계의 중생의 인지 범위 안에 있는 번뇌를 뜻하고, 계외혹은 3계의 중생의 인지 범위 밖에 있는 번뇌를 뜻한다. 특히, 천태종의 교의에 따르면, 계외혹은 2승의 수행자들 즉 성문과 연각의 인지 범위 밖에 있는 번뇌를 뜻하며 그렇기 때문에 이것을 끊을 수 없으며, 따라서 성문승과 연각승의 길로는 결코 성불에 도달하지 못한다. 이에 비해 대승불교의 수행자인 보살은 계외혹을 인지하며 또한 끊을 수 있으며, 따라서 보살승의 길로는 성불에 도달할 수 있다.


title: 오주지번뇌

text: 3혹의 각각의 의미와 분류, 그리고 5주지와의 관계는 다음과 같다.5주지번뇌 즉 5주지와 관련된 일화로는, 《천태사교의》의 저자인 고려의 승려 제관(諦觀: ?~970?)이 관련된 일화가 있다. 이에 대한 내용은 《천태사교의》의 서문에 속하는 〈사교의연기(四教儀緣起)〉편에 나오는데, 운허는 《불교사전》에서 다음과 같이 그 일화를 전하고 있다. 한편, 이 일화에 나오는 동제사주(同除四住)에 대해 제관은 《천태사교의》에서 4주(四住)란 5주지(五住地) 가운데 처음의 4가지 주지(住地) 즉 4주지(四住地)를 말하며, 3승이 모두 공통되이 4주지의 번뇌를 끊는다는 뜻이라고 설명하고 있다.


title: 울트라복스

text: 울트라복스(Ultravox)는 영국의 뉴 웨이브 밴드이다.


title: 더 로네츠

text: 더 로네츠(The Ronettes)는 미국의 걸 그룹이다.


title: 더 로네츠

text: 니나 시몬(Nina Simone) 등의 영향을 받은 이 음악 그룹의 주요 히트곡은 《Be my baby》가 있는데 이 곡은 나중에 다시 편곡되어 캐나다 남자 가수 앤디 킴(Andy Kim)이 리메이크하기도 하였다.


title: 케빈은 열두살

text: 케빈은 열두살(The Wonder Years)은 1988년 1월 31일부터 1993년 5월 12일까지 ABC에서 방영된 텔레비전 드라마이다. 대한민국에서는 KBS 2TV에서 방영했다.


title: 셰프 (동음이의)

text: 셰프(Chef)는 일명 조리사를 의미하며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.


title: 쉐프 (영화)

text: 쉐프(Comme un chef)는 2012년 공개된 프랑스의 영화이다.


title: 댄 로리아

text: 댄 로리아(Dan Lauria, 1947년 4월 12일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 앨리 밀스

text: 앨리 밀스(Alley Mills, 1951년 5월 9일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 올리비아 다보

text: 올리비아 다보(Olivia d'Abo, 1969년 1월 22일 ~ )는 영국의 배우이다.


title: 제이슨 허비

text: 제이슨 허비(Jason Hervey, 1972년 4월 6일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 대니카 매켈러

text: 대니카 매켈러(Danica McKellar, 1975년 1월 3일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 믹 밀

text: 믹 밀 (Meek Mill, 본명: Robert Williams, 1987년 5월 6일 ~ )은 미국의 힙합 가수이다.


title: 데이비드 허들스턴

text: 데이비드 허들스턴(David Huddleston, 1930년 9월 17일 ~ 2016년 8월 2일)는 미국의 영화배우이다.


title: 빈턴

text: 빈턴(Vinton)은 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 말리부

text: 말리부(Malibu)는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 스콧 멘빌

text: 스콧 멘빌(Scott Menville, 1971년 2월 12일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 웨비

text: 웨비 (Webbie, 본명: Webster Gradney, Jr., 1985년 9월 6일 ~ )는 미국의 힙합 가수이다.


title: 마이크 패럴

text: 마이크 패럴(Mike Farrell, 1939년 2월 6일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 독일의 사교육

text: 독일의 사교육은 독일에서 행해지는 사교육을 말한다.


title: 독일의 사교육

text: 개인이 의사결정의 주체가 되어 이루어지는 교육으로, 공교육에 대비되는 개념이며, 공교육과 구별되는 사적 영역에서 이루어지는 교육을 일컫는다. 개인에게 행해지는 사적 교육에 대한 친권이나 학습자의 학습권은 헌법에서 보장하는 인간의 행복을 추구하기 위한 기본권의 중요한 부분이 된다. 위에서 말한 것처럼 공적 준거에 따라 이루어지는 공교육과 달리, 사교육은 다양한 형식과 형태를 갖게 되며 그 내용 또한 각 개인의 교육적 필요를 반영하여 사교육이 행해지는 사회의 따라서 다양성을 갖게 된다.


title: 독일의 사교육

text: 경제협력개발기구(OECD)가 29개 회원국과 11개 비회원국 학생을 대상으로 조사해 발표한 ‘학업성취도국제비교(PISA)’에서 독일 학생들은 2003년 읽기, 수학, 과학 능력에서 각각 21위, 19위, 18위에 머무르며 심각한 학력 격차를 보였다. 또한, 전국 각급 학교의 유급생 수도 28만명을 넘었다. 학업성취도국제비교(PISA)의 결과에 큰 충격과 당혹감을 받은 독일 사람들은 독일의 공교육에 대한 불신이 심화되었는데, 그런데다가 공립 학교는 교사가 부족해서 수업 결손이 심각하기 때문에, 공교육에 불만을 가진 학부모들이 사립학교에 관심을 가지면서 사립학교 진학률이 크게 증가하고 있다.


title: 독일의 사교육

text:
정치학자 프란츠 발터는 독일 주간  에서 “중산층 학부모들은 아이들의 진로의 방향을 제때 잡을 수 없을까봐 전전긍긍하고 있다.”고 분석하였다. 이러한 불안감이 공립학교를 대신한 사립학교에 대한 선호를 증가시킨다고 할 수 있는 것이다. 그리고 독일에서는 교육정책에 따라 인문계 진로결정이 초등학교 4학년에서 결정되는데, 이 때문에 과외, 초등학교 3학년 학습교재, 학원 등이 성행하고 있다고 한다.
독일 교육부 통계에 따르면, 2006년 사립학교에 진학한 초등학생 수가 1995년에 비해 60% 가량 늘어났고, 사립학교 진학률도 25%나 증가했다. 또한, 독일사립학교연합이 설문조사를 실시한 결과 독일 학부모 4명 중 1명은 유용하다고 판단되면 기꺼이 자녀를 사립학교에 보낼 의향이 있는 것으로 나타났다. 또한, 평균 밑의 점수와 취업률이 낮아지는 등 직업학교의 교육의 질이 떨어졌다는 증거들이 나타났기 때문에 부모들 사이에서 자녀들을 직업학교보단 대학에 보내는 게 낫겠다는 인식이 자리잡았다. 그래서 경쟁률이 치열한 사립학교에 들어가고, 수업 진도를 따라가기 위해 학원에 다니거나 과외를 받는다. 이 때문에 조그만 마을에도 곳곳에 프랜차이즈 학원이 들어서 있고, 독일의 학원 시장 규모는 15억 유로(한화 2조 2천 74억원)에 달할 정도로 성장했다. 이외에도 시간당 10~12유로(한화 1만5천원~1만7천원)인 과외는 학원보다 저렴해 인기가 많다.


title: 독일의 사교육

text: 독일 교육부의 통계를 보면 2000년도부터 독일 내 사교육기관의 수는 꾸준히 증가하여 2000년에는 2050개, 2005년에는 2519개 그리고 2010년에는 3111개로 늘어났다. 또, 방과 후 수업을 받는 독일 초등학생은 8명 중 1명 정도로, 불과 몇 년 전에는 많아야 10명 중 1명꼴이었다고 한다. 그 결과 독일에서는 매년 9억 4천유로(약 1조 5천억)가 사교육비로 나간다. 이전에는 대학생이나 퇴직교사의 개인교습이 흔했다면, 최근 들어 제대로 된 교실과 컴퓨터 시설을 두루 갖춘 사설학원이 적잖게 세워지고 있는 실정이다. 그리고 과외교사에게 과외 자격증을 주는 “Tutor Watch”라는 사교육기관이 만들어졌다. 현재 학교교사보다 과외교사와 교육문제에 대해 더 많은 상담을 하는 추세이므로 “Tutor Watch”는 교육정책에 있어 더 나은 해답을 보여주고 있다. "Tutor Watch"는 사교육이 증가하는 현실을 반영한 것이라고 할 수 있다. 교육예산감소로 공교육인력이 축소된다면 부모들의 해답은 “Tutor Watch”에 있을 것이다. 그러나, “Tutor Watch”는 전산을 통한 객관식시험으로 자격증을 수여하므로 누가 실제로 시험을 본 장본인인지는 증명할 수 없는 문제가 있다.


title: N.E.R.D

text: N.E.R.D는 미국의 밴드이다.


title: 독일의 역사교육

text: 독일은 지난 20세기에 제2차 세계 대전의 추축국이었던 경력을 가지고 있고, 현재 독일 사회에서 그 전쟁 범죄에 대한 교육을 하고 있다.


title: 독일의 역사교육

text: 제2차 세계 대전 동안 나치 독일은 유대인을 말살 시키려는 목적으로 홀로코스트를 자행한다. 또한 나치 독일은 유대인 외에도 공산주의자, 동성애자, 집시, 장애인, 소련의 전쟁 포로, 프리메이슨, 여호와의 증인 등 여러 ‘원치 않은 부류’를 유대인과 함께 학살하였다. 이들 중 대부분은 집단 강제 수용소에 옮겨져 강제노동으로 동원된 후 조직적으로 학살 되었다.


title: 독일의 역사교육

text: 이 전쟁 범죄의 역사를 독일은 독일 국민들에게 객관적으로 가르친다.


title: 독일의 역사교육

text: 홀로코스트는 다양한 방법으로 다양한 교과 과정에서 다루어진다.


title: 독일의 역사교육

text: 독일은 대한민국과 달리 독일 교육연구부 교육부에서 지정 역사 교과서를 따로 편찬하지 않고, 각 학교와 지방, 교사들에게 역사 교육의 자율권을 보장한다. 이에 따라 독일에는 많은 역사 교과서가 있지만, 대부분의 교과서들은 교육부 역사 교육 지침을 따른다. 특히 이들은 나치 정권에 대한 내용을 자세하게 서술한다.


title: 독일의 역사교육

text: 나치 정권을 다루는 독일의 역사교과서들은 히틀러의 등장부터 나치즘의 핵심 사상인 민족사회주의, 반유대주의를 기술하고 전체주의, 그리고 제 2차 세계대전 등을 차례대로 짚어 나간다.


title: 독일의 역사교육

text: 이들 역사 교과서들은 사회적 합의에 의한 확고한 방침에 따르고 있다. 통독 이후 새로운 역사 교육의 원칙을 동독 역사교육과 비교해 보면 다음과 같다.특히 나치 정권에 대한 베를린 주 정부의 역사교육 지침은 다음과 같은 목표를 설정하고 있다.


title: 독일의 역사교육

text: 국제 교과서 문제 연구 기관인 ‘게오르크 에케르트 연구소’는 독일 정부의 지원을 받으며 제2차 세계 대전 이후 독일과 이웃국가간의 화해 방안으로 교과서 공동연구를 추진하고 있다.


title: 독일의 역사교육

text: 특히 프랑스와 독일은 1951년 유럽의 역사의 이견이나 논쟁점에 대한 합의를 채택했고, 1990년 "‘역사 교과서 수정 지침서’"를 편찬하며 서로간의 역사 해석의 차이가 빚는 갈등을 줄이고자 노력했다. 현재는 두 나라의 교육학자들이 교사용 지침서를 공동 집필하는 단계에 이르고 있다. 이외에도 폴란드, 체코 등과 함께 유럽 역사에 관한 이견이나 논쟁점들을 논의했는데, 체코와 독일은 1968년 교과서 공동연구를 추진한 이후 독일의 침략 부분과 체코에서 추방된 소수 독일인 문제 등 아직까지도 논란이 되고 있는 내용들에 관해 협의하고 있다. 1992년 유럽 13개국 학자들은 "‘유럽 공동 역사교과서’"를 출판했으며 이탈리아 등 몇몇 유럽 국가에서는 이를 교과서로 채택했다.


title: 플로이드 메이웨더 주니어

text: 플로이드 메이웨더 주니어(Floyd Mayweather, Jr., 1977년 2월 24일 ~ )는 미국의 권투 선수이다. 그의 신장은 173cm이고, 리치 183cm이며 역대 전적은 50전 50승(27KO)이다.


title: 플로이드 메이웨더 주니어

text: 미국 미시간주에서 태어난 그는 1996년 애틀란타 올림픽 페더급에서 동메달을 땄다. 아마추어 전적은 84승 6패. 1996년 10월 11일 2회 KO승을 거두며 프로 무대에 데뷔했다. 1998년 10월 3일 8회 TKO승을 거두고, 세계복싱평의회 슈퍼페더급 챔피언이 됐다. 2002년 4월 20일 3-0 판정승으로 세계복싱평의회 라이트급 챔피언이 됐다. 2005년 6월 25일 6회 TKO승을 거두고 세계복싱평의회 슈퍼라이트급 챔피언이 됐다. 이 타이틀은 방어전을 치르지 않고 반납했다. 2006년 4월 8일 잽 주다에게 3-0 판정승을 거두고 국제 복싱 연맹 웰터급 챔피언이 됐다. 이 타이틀도 방어전 없이 반납했다. 2006년 11월 4일 3-0 판정승으로 세계복싱평의회 웰터급 챔피언이 됐다. 세계복싱평의회에서는 처음으로 4체급 챔피언이 됐다. 2007년 5월 5일 오스카 델라 호야에게 2-1 판정승을 거두고 세계복싱평의회 슈퍼웰터급 챔피언이 됐다. 5체급 챔피언은 4번째지만, 전승 5체급 챔피언은 사상 처음이었다. 2008년 3월 30일에는 프로레슬러와 대결하기도 했다. 2008년 6월 6일 은퇴를 표명하고, 세계복싱평의회 웰터급 타이틀을 반납했다. 2009년 5월 2일 "7월 18일 팬 매뉴얼 마르케스와 논타이틀 매치로 링에 복귀한다"고 발표됐다. 실제로는 메이웨더의 훈련중 부상 탓에 2009년 9월 19일에 경기가 열렸다. 메이웨더는 이 경기에서 3-0 판정승을 거뒀다. 2011년 9월 17일 4회 KO승을 거두고 세계복싱평의회 웰터급 챔피언에 복귀했다. 2012년 5월 5일 3-0 판정승을 거두고 세계복싱평의회 슈퍼웰터급 타이틀을 획득했다. 2014년 5월 3일 2-0 판정승을 거두고 세계복싱협회와 세계복싱평의회 웰터급 통합챔피언에 올랐다. 2014년 9월 13일 통합 타이틀 1차 방어에 성공했다.


title: 플로이드 메이웨더 주니어

text: 세기의 대결로 기대를 모았던 2015년 5월 3일 메이웨더:파퀴아오 - 웰터급 통합 타이틀전에 수준 떨어지는 높은 방어를 선보이며 심판 만장일치로 3:0 판정승을 기록하였다. 이경기로 메이웨더는 프로 통산전적 48승(26KO)무패의 위업을 달성하며 웰터급 최강자의 자리에 올랐다.


title: 플로이드 메이웨더 주니어

text: 2017년 종합격투기 2체급을 석권한 현 라이트급 UFC 챔피언인 코너 맥그리거와의 복싱 경기가 성사되어 8월 26일 경기를 치뤘으며, 10라운드 TKO승을 거뒀다. 이 경기로 인해 50승 0패라는 기록을 세웠다.


title: BoxRec

text: BoxRec은 프로 권투 선수의 전적을 기록하는 웹사이트로, 미디어위키를 사용한 권투 백과사전형 사이트이다.


title: 이종필

text: 이종필이라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.


title: CiteSeer

text: CiteSeer란 과학 문학 디지털 도서관과 컴퓨터 및 정보 과학 문헌에 주로 초점을 맞추고 있는 검색엔진이다. 2008년 CiteSeer에서 CiteSeer로 바뀌었다. CiteSeerˣ는 과학문학의 보급을 개선하고 기능, 유용성, 가용성, 비용, 포괄성, 효율성, 과학 및 학술 지식의 접근의 적시성 개선을 제공하는 것을 목표로 하고 있다. CiteSeerˣ는 다른 디지털 라이브러리를 만드는 것보다 디지털 라이브러리를 촉진하는데 사용할 수 있는 알고리즘, 데이터, 메타데이터, 서비스, 기술 및 소프트웨어와 같은 자원을 제공한다.Citeseerˣ은 색인 포스트 스크립트와 PDF연구 논문에 대한 새로운 방법과 알고리즘을 개발했다.


title: CiteSeer

text: CiteSeerˣ는 PostScript와 PDF로 제작된 논문을 자동 색인하기 위한 새로운 방법과 알고리즘을 개발해서 사용하고 있다. 현재 약 1,641,142건의 논문기사와 이들과 링크된 31,317,127건의 인용정보를 서비스 하고 있다(2010.6.9일자 기준) CiteSeerˣ는 자동화된 인용색인 작성 및 이를 통해 인용문헌을 링크하는 디지털도서관이다. 주로 컴퓨터와 정보공학에 관한 자료를 중심으로 축적하고 있다. 리포지터리를 구축하기 위한 시스템으로는 자체개발 시스템을 사용하고 있다.


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CiteSeerˣ는 자율 인용 색인을 통하여 자동 인용 색인 및 인용을 연결하여 제공하는 최초의 디지털 도서관 겸 검색 엔진으로 뉴저지 프린스턴에 있는 NEC연구소에서 Steve Lawrence, Lee Giles
와 Kurt Bollacker
에 의해 1997년에 개발되었다. 이후 2003년부터는 Lee Giles교수의 주도하에 펜실베니아 주립 대학의. IST(College of Information Science and Tech-nology)에서 서비스하고 있다


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text: CiteSeerˣ는 과학과 학술적인 지식접근에 대한 기능성, 유용성, 이용가능성, 비용, 편의성, 유효성, 그리고 적시성 제고 및 과학문헌의 배포 향상을 목적으로 구축되었다. 주로 컴퓨터와 정보공학에 관한 자료를 중심으로 축적하고있다.


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text:
CiteSeerˣ의 특징은 유사도(%)를 체크해서 유사한 문헌을 찾는 Similar Documents와 Related Documents와 같이 co-Citation 등 관련성 있는 문헌들을 찾아주며, 최신 업데이트된 자료들도 함께 검색할 수 있도록 한다. 그리고 논문 전문검색 및 온라인 출판사가 제공하는 citation link를 통해 각 DB내 통합 검색을 가능하게 하는 Reference Linking 기능을 제공해 주며, DBLP, ACM Digital library로 링크되어 현재 인덱스되어 있는 모든 논문의 전체 메타데이터를 볼 수 있는 장점이 있다. CiteSeerˣ는 검색엔진으로서 디지털 도서관의 역할 뿐만 아니라 다른 디지털 도서관을 위한 리소스도 제공하고 있다.
CiteSeerˣ의 경우 특정 논문에 대해 연도별 인용수를 그래프로 제시하고 있으나, 이 역시 단순 통계 서비스로서 논문의 주제별 분류 정보를 활용하지 못하고 있다. 사용자 인터페이스와 단순 검색 결과에 대해서 보다는 전문적인 정보 제공 측면에서 선호한다. Thinking-aloud 기법으로 사용자들을 관찰한 결과, CiteSeerˣ을 이용하는 경우에 사용자 자신의 직관이나 기존 경험으로부터 얻어진 휴리스틱을 과도하게 사용하는 경향이 있었다. 이러한 경향은 사용자 간의 작업 수행에 있어서의 편차를 크게 함으로써 작업 결과로 제시된 결과들의 편차를 크게 한다.


title: Can't Hold Us

text: Can't Hold Us는 맥클모어와 라이언 루이스의 프로젝트 그룹 맥클모어 앤 라이언 루이스의 앨범 The Heist에 수록되어 있는 노래이다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text:
부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브(Budapest Open Access Initiative.BOAI)는 모든 학문 분야에서의 학술 논문이 인터넷상에서 자유롭게 이용될 수 있어야 한다고 주장하는 원리, 전략, 위임에 대한 성명이다. OSI(Open Society Institute)의 지원하에 2001년 12월 부다페스트에서 개최된 소규모 모임에서부터 시작되었다. Budapest Open Access Initiative의 목표는 상호심사가 이루어진 연구논문의 자유로운 이용이며, 이를 위하여 셀프아카이빙과 오픈액세스 저널 두가지의 전략을 제시하고있다. 셀프아카이빙이란 저자가 본인의 논문을 직접 업로드 하는 것이며, 오픈액세스 저널이란 인터넷을 통해 연구논문을 무료로 저작권에 제한없이 이용할 수 있는 저널을 말한다. BOAI는 전 학문분야 연구 논문을 일반인이 인터넷을 통해 무료로 이용할 수 있어야 한다고 주장하는 원리로서 오픈 액세스를 ‘동료심사 논문이거나 출판 전 논문이어야 하며, 저작권은 저자가 소유하되 이용과 배포에 아무런 제약이 없어야 하고, 다만 저작에 대한 통제권은 저자가 가지되 인용 시 명확한 출처를 밝혀야 하는 것’으로 정의하고 있다. BOAI는 오픈 액세스를 이용자가 저작물의 원문을 읽거나, 다운로드, 복사, 배포, 출판, 검색, 링크를 허용하는 것을 말하며, 문헌을 색인하기 위해서 크롤링(crawling)하고, 이들 데이터를 소프트웨어에 전달하거나 또는 기술적인 장벽 없이 합법적인 목적으로 이들 데이터를 사용하는 것이라고 언급한다. 이 추진활동은 전 세계의 연구자, 대학, 도서관, 출판사, 학회, 개인, 조직등이 서명하고 있다.
Budapest Open Access Initiative(2003)는 인터넷에 접속하는 데 따른 제약 이외에는 어떤 금전적, 법적, 기술적 장벽도 없이 이용자로 하여금 합법적인 목적을 위해 저작의 전문을 읽거나, 다운로드, 복제, 배포, 인쇄, 탐색, 연결할 수 있도록 허용하는 것이 자유이용이라고 밝히고 있다.
BOAI(2003)는 Soros Open Society Institute의 지원 하에 2001년 12월부터 부다페스트에서 개최된 소규모 모임에서부터 시작되었다. 이 모임의 목적은 모든 학문 분야에서의 학술 논문이 인터넷 상에서 자유롭게 이용될 수 있도록 하기 위한 국제적인 노력을 가중시키기 위한 것이였다. 이들은 자유이용의 실현을 위해서는 첫째. self-archive와 둘째, 자유이용 저널의 생성이 이루어져야 한다고 명시하고 있다. BOAI가
PloS와 다른 점은 다음과 같다. 우선 PloS는 기존의 과학 저널들로 하여금 자신의 콘텐츠를 출판 후 6개월 이내에 공공 아카이브에 제한하여 자유이용할 수 있도록 해줄 것을 요청하고 있다. 이를 따르지 않는 출판사에 대해서는 저자로서, 논문 심사자로서, 혹은 편집자로서의 역할을 해주지 말 것을 요구하며, 구독료도 지불하지 말 것을 촉구하고 있다. 반면에 BOAI는 자유이용을 이루기 위한 수단으로서 자유이용 저널과 self-archiving을 동등하게 취급한다. 셋째, BOAI는 기존의 저널이 이용과 관련한 정책을 바꾸도록 강요하지 않는다. 현재 2,245명의 개인과 149개 기관이 참여하고 있으며 Open Society Institute(OSI)가 3년간 3백만 달러를 지원할 것을 약속한 바 있다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text:
BOAI 선언은 전 학문분야 연구논문을 일반인이 인터넷을 통해 무료로 이용할 수 있어야 한다고 주장하는 원리, 전략, 위임에 대한 성명이다.
BOAI 선언의 목표는 상호심사가 이루어진 연구논문의 자유로운 이용이며, 이를 위하여 셀프아카이빙과 오픈 액세스 저널 두 가지의 전략을 제시하고 있다. 여기서 셀프아카이빙이란 ‘셀프 아카이빙’은 심사 완료된 연구논문을
OAI 프로토콜(OAI-PMH: Open Archives Initiative-Protocol for Metadata Harvesting)을 준수하는 논문저장소(repository 또는archive)에 연구자 스스로 저장하는 것을 말한다. 오픈 액세스 저널이란 인터넷을 통해 연구논문을 무료로 저작권에 제한 없이 이용헐 수 있는 저널을 말한다. 이 두 방법은 오픈 엑세스의 목표달성을 위한 직접적이고 효과적일 뿐만아니라 시장이나 법률적 변화를 기다릴 필요 없이 바로 실행에 옮길 수 있는 전략이라고 설명하고 있다.
오픈액세스라는 용어는 2001년 12월 헝가리 부다페스트에서 비교적 소규모로 모인 Open Society Foundation 회의를 통해 2002년 Buda-pest Open Access Initiative(BOAI)선언에서 처음으로 사용되었다. 물론 BOAI 이전에도 연구자들과 도서관계에서 연구성과물, 특히 학술논문의 이용 및 접근 장벽을 제거하려는 노력은 지속적으로 있었다. 하지만 2000년대 들어, 특히 BOAI선언을 통해 보다 체계적이고 활발한 운동으로 전개되고 있다.
1. 정책
1.1. 고등 교육의 각 기관은 교수진의 모든 미래 학자 기사의 피어 - 검토 버전은 기관의 지정 저장소에 보관되는 보장 정책이 있어야합니다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 1.2. 고급 학위를 제공하는 고등 교육의 각 기관은 향후 논문과 논문은 기관의 OA 저장소의 수용에 입금하는 보장 정책이 있어야합니다. 자신의 작품을 게시하거나 특허 검색에 대한 특허를 추구하려는 학생들의 요청에 따라 정책이 아니라 영구 면제보다 합리적인 지연 시간을 부여해야합니다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 1.3. 모든 연구 자금 지원 기관, 공공 또는 민간 투자 연구보고 미래의 모든 학술 논문 피어 리뷰 버전이 적절한 저장소에 보관하고 빨리 실행 가능한 OA를 만든 것을 보장하는 정책이 있어야합니다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 2. 라이센스 및 재사용


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 2.1. 우리는 CC-BY 또는 학술 작품의 출판, 유통, 사용 및 재사용에 대한 최적의 라이선스로 해당 라이센스를 권장합니다


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 3. 인프라 및 지속 가능성


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 3.1. 고등 교육의 각 기관은, OA 저장소를 가지고하는 컨소시엄 OA 저장소와 함께 컨소시엄에 참여, 또는 OA 저장소 서비스를 아웃소싱하기 위해 준비해야한다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 3.2. 고등 교육 기관과 제휴되지 않은 등의 모든 분야 및 국가의 모든 출판 학자, OA 저장소에 예금 권한이 있어야합니다


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 4. 변호 및 조정


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 4.1. 우리는 라이센스, 편집 과정 모집 제출, 공개 소유권 및 출판 비용의 처리에 대한 예를 들어, OA 출판에 대한 전문적인 행위의 기준을 알고 출판사, 편집자, 심판 및 연구자를 만들기 위해 더 많은 일을해야한다. 편집자, 심판 및 연구원 전문 행동의 이러한 기준에 근거하여 출판사 및 저널에 참여할 수있는 기회를 평가해야합니다. 게시자는 이 기준을 충족하지 않는 곳을 우리는 그들이 첫 단계로 개선하는 데 도움을 주게 됩니다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text:
2001년 12월 OSI(Open Society Institute)의 부다페스트 모임의 결과가 BOAI 선언이며 OSI는 오픈 액세스의 목표달성을 위하여 초기 도움과 자금을 제공하고 있다. 특히 자선사업가이며 거부인 George Soros는 이 목표를 위하여 ＄3Million을 기부하였다(Poynder 2002). OSI는 셀프아카이빙의 확대와 새로운 오픈 액세스 저널의 창립, 그리고 오픈 액세스 저널 시스템이 경제적으로 자생할 수 있도록 지원하고 있다.
I. 셀프 아카이빙: 첫째, 학자들은 자신들의 전문 학회지 논문을 공개된 전자 아카이브에 맡기는데, 이를 일반적으로 셀프 아카이빙이라 부른다. 오픈 아카이브 구상에 따라 수립된 기준에 부합되는 개별적인 아카이브들은 검색엔진 및 툴에 의해 하나의 아카이브로 취급된다. 오픈 전자 아카이브는 OAI(OpenArchivesInitiative)에 의해서 생성된 표준을 따르며,검색 엔진과 기타 도구가 서로 분리되어 보존돼 있어도 추적할 수 있다. 따라서 사용자들은 어떠한 아카이브가 존재하고 자신들이 찾고 이용하고자 하는 컨텐츠가 어디에 존재하는지 알 필요가 없어진다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: II. 오픈 엑세스 저널: 둘째, 학자들은 오픈 엑세스를 전담하는 차세대 학술지를 출간하고, 오픈 엑세스로의 전환을 선택하는 기존의 학술지들을 도울 수단을 필요로한다. 학술지 논문은 가능한 널리 보급되어야 하기 때문에, 이러한 새로운 학술지들은 출판 자료에 대한 접근과 사용을 제한하는 저작권 문제를 더 이상 불러일으키지 않을것이다. 비용이 접근권을 제한하는 장벽으로 기능한다는 점에서, 이러한 새로운 학술지들은 구독료 또는 접속료를 받지 않으며, 이러한 비용을 충당하기 위해 다른 수단에 의존할 것이다. 이를 위해 자금 조달을 위한 많은 대안이 존재하는데, 연구의 자금을 대는 재단 및 정부, 연구원을 고용하는 대학 및 실험실, 학과 또는 기관, 오픈엑세스라는 대의명분을 위해 후원자가 제공하는 기부금, 기본 문서의 부가물 판매로 발생하는 이익, 전통적인 등록비 또는 접속료를 부과하는 학술지의 소멸 또는 취소로 인해 자유롭게 된 기금 또는 심지어 연구자들의 기부금 또한 이에 포함된다. 모든 분야 또는 국가들을 위해, 이러한 방안 중 어느 하나를 다른 것보다 더 우선시할 필요는 없으며 또한 다른 독창적인 대안을 찾는 것을 그만 둘 필요도 없다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 온라인에서 자유롭게 접근 가능 해야 할 문헌은 학자들이 대가 없이 세상에 제공하는 것이다. 주로, 이러한 범주는 동료 평가를 거친 학술지를 포함할 뿐 아니라, 그들이 평가를 받거나 동료들에게 중요한 연구 결과에 대해 알리기 위해 온라인에 개재하는 출판전의 저작물일 수도 있다. 이러한 문헌의 범위와 종류는 매우 다양하여, 더 광범위하고 더욱 용이한 접근이 가능하다. 이러한 문헌에 대한 “오픈 엑세스”는 공중 인터넷 망에서 이를 자유롭게 이용할 수 있음을 의미한다. 다시 말하면, 모든 이용자들은 인터넷 자체에 접속하기 위해 필수불가결하게 수반되는 경우만 제외하고, 재정적, 법적 또는 기술적인 장벽에 구애 받지 않고, 이러한 문헌의 전문을 읽고, 다운로드하고, 복사, 배포, 프린트, 검색 또는 링크할 수 있고, 이를 색인으로 만들기 위해 크로울(crawl)하고 이를 데이터로 소프트웨어에 전달하거나 다른 합법적인 목적을 위해 사용할 수 있다. 이 영역에서의 재생 및 배포에 대한 유일한 제약 및 저작권의 유일한 역할은 저자들에게 자신들의 저작물의 원본을 통제하고 적절하게 인정받고 인용될 수 있는 권리를 갖도록 하는 것이어야 한다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 학술커뮤니케이션은 연구 및 기타 학술 저작물의 생산, 평가, 배포, 보존, 이용 그리고 다시 생산의 순환 과정을 갖는 하나의 시스템이다. 전통적인 학술 커뮤니케이션에서는 연구자들이 물질적인 보상 없이 연구 결과의 전파를 목적으로 학회 또는 출판사를 통해 그들의 연구논문을 학술지에 실어 왔다. 그러나 학술지는 복잡한 심사과정, 출판지연, 구독료 급증, 독점성, 상업적인 출판사의 저작권 남용 등과 같은 적지 않은 문제점을 갖게 되었고, 이러한 학술커뮤니케이션 시스템의 모순점을 극복하기 위한 오픈 액세스 운동이 등장하게 되었다. 그리고 BOAI는 이 오픈 액세스를 목표로 한다.


title: 부다페스트 오픈 액세스 이니셔티브

text: 배경.


title: 스네이크보드

text: 스네이크보드(Snakeboard)는 3개의 보드를 직렬로 조합한 것으로 바퀴가 달린 스케이트보드의 종류 중 하나이다.


title: M.I.A.

text: M.I.A. (본명: 마탕기 "마야" 아룰프러가섬 (Mathangi 'Maya' Arulpragasam), 1975년 7월 17일 ~ )는 스리랑카계 잉글랜드 가수이다.


title: 로포디니움속

text: 로포디니움속("Lophodinium")은 와편모충류 속의 하나이다. 로포디니움목(Lophodinida), 로포디니움과(Lophodiniaceae)로 분류하기도 한다.


title: ChemSpider

text: ChemSpider는 화학자를 위한 구조 중심의 커뮤니티를 제공하는 의도로 만든 무료 접근 웹 사이트다. 이 사이트는 무료로, 모두가 사용할 수 있도록, 화학 구조의 이용가능한 정보원과 이와 관련된 정보를 하나의 검색 저장소에 종합하고 색인을 할 목적으로 개발되었다. 이전에는 온라인에서 이용가능한 화합물과 데이터를 포함하는 데이터베이스의 많은 양이 있었다는 사실에도 불구하고 고유의 품질, 정확성과 완전성이 많은 관련성에서 부족했었다. 그래서 의도가 온라인 데이터의 질을 개선하고, 분석 데이터, 반응합성, 실험적인 속성과 다른 가치있는 자원을 연결하는 것과 같이 데이터를 포함할 수 있는 정보를 확장하고, 화학 커뮤니티가 데이터를 정리하는데 기여할 수 있는 기반을 제공하는 것이었다. 이것은 200개 이상의 데이터 정보원으로부터 2100만 이상의 독특한 화학 구조를 포함하는 자원으로 성장했다. 또한 ChemSpider는 단일 또는 일괄 처리 화학 구조(활동 데이터 포함)와 트랜잭션에 기반을 둔 물리적인 데이터의 예측을 실시간으로 증착하고, 화학 구조의 분석적인 데이터의 연결과 데이터의 큐레이션을 실시간으로 가능하게 했다. 시스템의 소셜 커뮤니티 측면은 이러한 접근의 가능성을 보여준다.


title: ChemSpider

text:
ChemSpider는 RSC 출판사가 멘체스터 대학(University of Manchester)과 함께 개발한 것으로 26 백만 개 이상의 화학구조 및 속성, 관련정보들에 대해 빠른 엑세스를 제공하는 화학구조 데이터베이스로써, 400개 이상 데이터 정보들의 통합적이고 밀접한 합성어들을 통해 연구자들이 한번의 온라인 검색으로 화학 데이터들을 종합적으로 검토할 수 있도록 도와준다. ChemSpider Mobile상에서 화학구조를 끌어당기거나 합성어를 입력할 수 있으며, 이용 방법 또한 편리하고 쉽다. 검색결과는 구조와 이름을 보여주는 리스트로 나타나며, 어떠한 검색 결과든지 모바일 브라우저를 시작하거나 ChemSpider 웹 페이지의 구조를 보면서 더 자세히 조사할 수 있다. ChemSpider 웹페이지 역시 모바일 브라우저에서 잘 작동되도록 설계되어있으나, 모바일 애플리케이션은 사용하기 더욱 편하고, 끌어당기는 기능을 지닌 모바일 장치 구조에 의한 검색의 용이성으로 최근 각광받고 있다.
ChemSpider 미션은 다음과 같다.


title: ChemSpider

text: ChemSpider는 400개 이상의 데이터 정보원들로부터 구성된 2,600만개 이상의 분자식 데이터베이스를 갖추고 있다. 정보원의 리스트는 다음과 같다.


title: ChemSpider

text:
ChemSpider은 2009년 5월에 화학의 왕립 학회(Royal Society of Chemistry)
에 인수되었다. RSC의 인수에 앞서, ChemSpider가 민간 기업에 의해 통제된 ChemZoo 회사는 시스템은 첫 번째 베타 버전 형태로 2007년 3월에 시작하여 2008 년 3 월에 무료로 전환했다. ChemSpider는 WiChempedia의 구현을 통해 위키백과의 화학 구조 컬렉션에 대한 지원을 포함하도록 하는 화학 데이터베이스의 일반적인 지원을 확장했다.1. 일반검색, 구조검색, 상세 검색
2. 화학물명, SMILES, 국제화학식별자(InChi)를 통해 화학구조 자동 산출


title: 퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스

text:
퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스(Public Library of Science, PLoS)는 의약 분야 오픈 액세스 출판사이다. 2000년 10월에 연구자들이 만든 단체로서 형성 초기에는 주로 오픈 액세스 라이선스 개발과 지지자들로부터 서명 받기 등 오픈 액세스 확산 운동을 이끌었으며, 2003년부터는 Plos Biology 등 몇 종의 학술지를 창간하면서 출판을 시작하였다. 논문심사 및 편집업무 등에 소요되는 비용을 저자와 연구지원 기관에 부과하고, 이용자에게 논문을 오픈 액세스 방식으로 제공하고 있다.
PLoS는 비영리 기관으로서 오픈 액세스 출판의 확산을 위하여 그것의 성공례를 제시하는 것을 궁극적인 목적으로 하고 있다. 이용자들은 원저자를 밝힐 경우 상업적 혹은 비상업적으로 저작물을 복제, 배포, 전시, 공연할 수 있고 2차 저작물을 생성할 수 있게 된다.


title: 퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스

text:
전 세계 과학 및 의약분야 문헌이 공공자원이 되어야한다고 주장하는 과학자들의 연합으로 2000년에 조직되었다. 처음 활동으로는 과학기술분야 출판사들에게 그들이 보유하고 있는 과학기술분야 공공도서관에서 이용할 수 있도록 설득하는 일이었다. 이를 위하여 과학자들은 출판사들을 대상으로 공개편지를 보내 학술지에 수록된 논문들이 출판 후 6개월 이내에 PubMed Central과 같은 온라인 공공도서관을 통해 무료로 배포될 수 있도록 촉구하는 활동을 벌였다. 2013년 현재 180개국 34,000 여명의 과학자들이 참가하고 있다. PLoS 추친활동은 과학기술분야 출판사로부터 연구논문의 자유로운 이용에 대한 중요하고 환영할 만한 발전을 도출하기도 하였지만, 전체적인 출판사의 반응은 PLoS의 기대 목표에 미치지 못하였다.
2001년 여름, PLoS는 본래 취지를 발전시킬 방법으로 PLoS 저널의 창간을 결정하게 되었고, 오픈 액세스 출판에 대한 새로운 모델을 제시하였다. 2001년 여름, PLoS는 본래의 취지를 발전시킬 방법으로 PLoS 저널의 창간을 결정하게 되었고, 오픈 액세스 출판에 대한 새로운 모델을 제시하였다. 2002년 12월 PLoS는 Gordon Betty Moore 재단으로부터 $9M의 기금을 조성하였고, 이 기금을 바탕으로 비영리 과학기술벤처를 출범시켰다. 2003년 10월 첫 저널인 PLoS Biology부터 PloS Medicine PLOS Genetics, PLOS Pathogens, PLOS Computational Biology이 간행됐으며, 최신 간행 저널로는 2007년에 Bill & Melinda Gates Foundation의 후원을 통해 PLOS Neglected Tropical Diseases이 간행되었다.오픈 액세스 학술지 성공례창출
타 출판사 오픈 액세스 모델 도입 격려


title: 퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스

text:
온라인상에 과학분야 공공도서관을 구축하는 것을 목적으로 한다. 저자 및 출판사들이 그들 저작물에 대한 저작권을 보유하되, 그 저작물이 복제되거나 재배포될 때 적절한 귀속이 주어진다는 조건하에서, 공공영역에 대해 이용허락을 하는 것이다.
생물학, 의학


title: 퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스

text: PLOS에서 사용하는 기술인 암브라(Ambra)는 오픈 액세스 연구 논문을 공개하는 혁신적인 오픈 소스 운영체제이다. 이것은 이용자가 콘텐츠와 상호 작용하여 자료가 "살아있는"자료가 될 수있도록 포스트 간행 주석과 면담을 위한 기능을 제공한다. 암브라 플랫폼은 지금도 PLOS에서 활발하게 개발되고 있으며, 아파치 라이선스 버전 2.0 에서 허가 된다.


title: 퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스

text:
구체적으로 살펴보자면 암브라에 연계되는 오픈 소스 애플리케이션을 보자면 응용 프로그램 문서 자체에 게시 된 기사의 사용과 범위에 대한 정보를 표시하기 위하여 개발된 기사 수준의 메트릭스(Article-Level Metrics)가 있다.
이는 온라인으로 사용, 견적, 소셜 북마크, 메모, 의견, 평가 및 블로그 커버리지를 포함한 연구 논문의 집계 관련 데이터와 통계를 표현하는 것에 사용되고 있다.


title: 퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스

text: PLOS의 모든 저널 및 컬렉션은 암브라 플랫폼에 관리되지만 예외적으로 생물다양성(Biodiversity)은 라이프레이 포탈 플랫폼에 연결되고 PLOS에 상반되는 경향은 구글 놀에 의해 관리된다.


title: 퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스

text: 2011년 여름, 두가지 새로운 전개방법이 생겼는데 ALM과 API를 접목하여 컨텐츠와 상호작용방식을 개선하고 애플리케이션의 생성을 촉진하는 방법과 유명한 레퍼런스 매니저로서 대학 소셜 네트워크에 활용되고 있는 Mendeley에 합류하여 애플리케이션 개발을 촉진하는 것이 그것이다.정책은 수시로 변경될 수 있으며, 정보가 사용되는 방법에 대한 우려나 개인보호 정책에 대한 질문이 있다면 PLOS 측으로 문의할 수 있다.


title: 퍼블릭 라이브러리 오브 사이언스

text:
PLoS는 년회비와 출판비 할인율에 따라 6가지 유형의 회원 제도를 운영하는데, BMC
출판사의 경우처럼 반드시 출판에 소요된 비용을 회수하기 위한 것만은 아니다. 즉, PLoS는 대학, 연구지원기관 등이 PLoS의 오픈 액세스 확산 노력을 지지할 수 있는 하나의 채널을 마련하고, 이들 지지 기관 소속 연구원들에게 APC할인혜택을 주기 위하여 회원 제도를 운영하고 있다,
오픈 액세스형 출판기관인 PLoS(Public Library of Science)는 연구자의 논문이 채택되었을 경우 출판 비용을 요구하며, 만일 연구자가 출판 비용을 부담하기 힘든 경우에는 출판비용의 전체를 보류하거나 가능한 액수만큼 지불하는 것을 결정할 수 있다.
PloS(2003)는 과학 발전, 교육 및 공공의 이익을 위해 전 세계 과학자 및 대중이 전 세계의 과학 및 의학 문헌에 무료로 접근 할 수 있도록 하자는 취지에서 2000년 10월 과학자들에 의해 결성된 비영리 조직이다. 출판된 과학 논문의 모든 내용을 아카이브하여 배포하기 위한 국제적인 차원의 온라인 과학 공공도서관을 구축하고, 현재 수백만의 개별 논문들과 수 천의 서로 다른 학술잡지에 분산되어 있는 정보들을 연결하여 통합시키는 방법을 모색하고 있다. 이러한 목표의 일환으로 전 세계 과학자들은 출판사에게 학술잡지에 실린 연구 논문들이 출판 후 6개월 이내에 독립적인 온라인 공공도서관에 무료로 배포될 수 있도록 촉구하는 공개 편지를 회람시키고있다. 공개 편지의 내용은 출판사들이 자신의 콘텐츠를 중앙저장소에 제출하지 않는 경우 해당 출판사의 출판물에는 글을 싣거나, 심사하거나, 구독하지 않겠다는 서약이다. 이에 대한 국제적인 과학집단의 반응은 놀라운 것으로서 매우 긍정적이었다. 2002년 현재 공개 편지는 182개국으로부터 31,079명의 서명을 얻어 내었다. 반면에 출판사 측의 반응은 아직 더디게 나타나고 있다. 자신의 저작물에 자유롭게 접근하고 이용할 수 있도록 하는 저자의 경우, 어떻게하면 해당 저작에 대한 적절한 보상을 받으면서 이를 수행할 수 있을 것인지에 대해 과학자들과 출판사, 그리고 저작권 전문가들이 심도 깊은 논의를 나누었다. 그 결과 최선의 방법은 저자나 출판사가 저작에 대한 저작권을 보유하되 해당 저작이 재생산되거나 재배포될 때는 언제든지 적절한 보상을 해준다는 조건 하에 저작을 공적으로 이용할 수 있도록 허가하자는 것이다. 저작권을 보유함으로써 저자와 이들을 대표해 주는 사람들은 라이선스를 강화할 수 있는 권리는 갖게 되지만, 저작이 어떻게 누구에 의해 이용될 것인지를 지적할 권리는 갖지 않는다. 2002년 12월 17일 PloS는 비영리의 국제적인 "풀뿌리" 과학자 조직으로서 과학 연구의 출판물을 과학자와 물리학자 및 공공에게 더욱 유용하게 이용될 수 있도록 새로운 과학 출판 벤처를 출범시킨다는 발표를 하였다. 이러한 새로운 움직임은 Gordon and Betty Moore Foundation으로부터 5년간 9백만 달러의 기금을 지원 받게 되었고 Howard Hughes Medial Institute로부터의 중대한 정책 결정을 받게 된다. PloS는 현재 두 종류의 저널 출판을 계획하고 있다. 하나는 2003년 10월에 나올 예정인 PloS Biology이며 또 하나는 2004년에 나올 예정인 PloS Medicine이다. 새 저널에 대한 선임 출판진은 국제적으로 권위를 갖고 있는 과학자들이다. PloS 저널은 활발한 동료집단 평가라든가 수준 높은 편집 기준 등과 같은 과학 저널로서의 주요 특질들은 모두 보유할 것이나, 이런 서비스 비용은 개별 출판 논문에 대한 적절한 비용으로 처리되는 새로운 비즈니스 모델을 이용하게 될 것이다. 이 새로운 모델은 이용 비용이라든가 PloS가 모든 출판물을 다시 재분배하는 데 따른 제한 없이 즉시 온라인 상으로 이용할 수 있도록 할 것이다.


title: 바이오메드 센트럴

text: 바이오메드 센트럴(BioMed Central, BMC)은 과학, 기술 및 의학분야의 학술저널 및 데이터베이스를 제공하는 기관이다. BMC는 전문가검토를 거친 오픈 액세스 출판사로, 과학적 연구를 광범위하고 공개적으로 보급한다. BMC는 생명공학 및 의학 전반을 아우르는 250건의 오픈 액세스 저널을 발간하였다. 누구든지 저작물의 저작자를 표시할 경우 저작물을 복제, 배포, 전시, 2차적 저작물 작성을 할 수 있으며 상업적으로 이용할 수 있다. BMC 출판사는 논문심사 제도를 통하여 논문의 질을 통제하고 있으며, 출판 즉시 논문을 PMC에 기탁한다. 또한 BMC 출판사는 연구논문의 저자가 저작권을 소유하는 것을 원칙으로 한다.


title: 바이오메드 센트럴

text: BMC는 2000년에 설립된 이래, "BMC 오픈 액세스 헌장"에 의거하여 논문심사 과정을 마친 연구논문을 오픈 액세스 방식으로 제공하고 있다. BMC 헌장은 오픈 액세스를 첫째, 인터넷에서 유통되기 쉬운 포맷으로 출판 즉시 국제적으로 널리 이용되는 저장소에 논문을 기탁하고 둘째, 저작권 소유자가 이용자에게 복제 및 배포에 대한 권리를 영구히 부여하되 이용자는 저작권에 대한 명확한 사항을 밝히는 것이라고 정의하고 있다.


title: 바이오메드 센트럴

text: BioMed Central(2003)에서는 자유이용이 의미하는 바를 다음과 같이 설명하고 있다.


title: 바이오메드 센트럴

text: BMC 저장소는 BMC 출판사에서 운영하는 오픈 액세스 아카이브이다. BMC 저장소에서 검색되는 논문이 모두 오픈 액세스 방식으로 제공되는 것은 아니다. BMC 아카이브에는 BMC 출판사의 학술지 145종과 그 외 5종 학술지 145종과 그 외 5종 학술지의 논문 38237건이 저장되어 있다. BMC 출판사 학술지 중 141종은 모든 논문이 공개되어 있지만, 나머지 4개 학술지는 연구논문만이 오픈 액세스 방식으로 제공된다. 이것은 BMC 출판사를 통하여 출판되는 학술지에서 연구논문은 모두 오픈 액세스로 제공하는 것을 원칙으로 삼고 있지만 그 외의 리뷰논문 등은 오픈 액세스 원칙을 적용하지 않기 때문이다. 즉, 각 학술지의 편집위원회는 연구논문 이외의 기사에 대하여 각기 다른 접근 정책을 펴고 있으므로, 일부 학술지의 경우 BMC 저장소에서 연구논문 이외의 내용의 원문을 제공하지 않는다. 이러한 학술지의 경우 구독을 해야만 원문을 볼 수 있도록 되어 있다. BMC 저장소는 이러한 다양한 방식의 접근 형태를 세가지 유형의 로고를 사용하여 표시한다. 또한 BMC 저장소는 PubMed Central와 연계되어 있어 BMC 저장소에서 제공되는 학술지가 PubMed에 등재되어 있는 경우 상호링크를 통하여 검색될 수 있도록 하고 있다. 즉, PubMed에서 검색된 특정 논문이 BMC 저장소에 있을 경우 링크아웃 아이콘을 클릭하여 BMC 저장소로 곧바로 이동하여 원문을 볼 수 있다.


title: 바이오메드 센트럴

text: “BMC 저작권과 라이센스 협약(BioMed Central Copyright and License Agreement)”의 내용은 Creative Commons가 개발한 Creative Commons Attribution License(CCAL)와 동일하다. 즉, 누구든지 저작물의 저작자를 표시할 경우 저작물을 복제, 배포, 전시, 2차적 저작물 작성을 할 수 있으며, 상업적으로 이용할 수 있다. 따라서 “BMC 저작권과 라이센스 협약”에 의거하여 특별한 허락 없이도 BMC 출판사의 연구논문이 PMC 혹은 기타 국제적인 아카이브에 저장될 수 있고, 논문 저자 혹은 이용자들이 논문을 아카이빙 할 수도 있다. 그러나 BMC 출판사도 논문 이용에 대한 제한 조건은 두고 있다. 즉, BMC 출판사의 연구논문을 대량 복제(250매 이상)할 경우 저작권자에게 알리고, 별쇄본 서비스(reprint service)를 신청하거나 복제된 부수에 따라 1000~9000달러 사이의 기부금을 제공해 줄 것을 요구하고 있다.


title: 바이오메드 센트럴

text: BMC 출판사는 출판 비용을 회수하기 위하여 연구기관, 학회, 연구기금 지원기관 등을 대상으로 선불, 후불, 후원회원제를 운영하여 APC를 요구하는 것은 구독료 기반의 전통적 출판 모델과 크데 다른 점이다. 전통적 모델에서는 구독료라는 접근 제한 장치를 통하여 이용자로부터 출판 비용을 회수하고 이윤을 창출하고자 했다면, 오픈 액세스 출판에서는 접근을 최대한 개방하고, 저자 및 그들의 소속기관으로부터 APC를 받아 이윤을 얻고자 한다.


title: 바이오메드 센트럴

text: 자유이용 저널의 출판은 비영리 경제 모델뿐만 아니라 이익 추구 경제 모델들도 채택할 수 있는 모델이라고 보는 시각도 있다. 이렇게 이익을 추구하는 출판사로서 자유이용 저널을 출판하는 예로 BMC가 있다. BMC은 온라인 생의학 저널의 상업 출판사로서, 자신의 사이트 내 기사들이 자유이용 될 수 있도록 하고 있다. 이러한 출판사들은 자선 사업을 펼치거나 정치적인 전략으로 자유이용을 택하는 것이 아니라, 온라인상의 문헌들에 자유롭게 접근할 수 있도록 하고, 복잡한 색인과 탐색을 할 수 있는 기회를 제공하고, 저자들이 더 많은 독자들을 두게 됨으로써 자신의 영향력을 확대시키도록 해주기 위해서 자유이용을 채택한다고 볼 수 있다. 자유이용은 전통적인 인쇄 저널의 경우보다도 훨씬 적은 비용으로 이런 이점들을 누릴 수 있음을 보여주고 있다. 인쇄물 형태의 구독 형태, 비구독자에게는 온라인 접근을 통제하는 소프트웨어, 이런 것들이 없는 자유이용은 전통적인 출판의 경우보다 훨씬 적은 비용으로 더 많은 독자에게 자신의 논문을 읽힐 수 있다는 것이다. 또한 최신정보주지 서비스라든가 맞춤정보 서비스, 인쇄물 형태의 출판 등의 부가 가치 서비스를 통해 자유이용의 운영비용을 충당할 수도 있다. BMC의 Faculty of 1000과 같은 서비스가 그 예이다. Faculty of 1000은 새로운 온라인 연구 툴로서 1,000여명의 우수 과학자들이 추천하는 가장 관심을 둘만한 생물학 논문들을 소개한다. 이는 일종의 구독 기반의 서비스로서 연간 US$52/ £35/ C55에 이용가능하다.


title: 월드 사커 위닝 일레븐 2014

text: 월드 사커 위닝 일레븐 2014 또는 프로 에볼루션 사커 2014는 코나미가 제작하여 2013년 9월 30일에 발매한 축구 게임이다. 이번작부터 고지마 프로덕션에서 메탈 기어 솔리드 시리즈 신작에 적용하기 위해 제작한 엔진인 폭스 엔진이 적용되어 전작보다 사실적인 그래픽과 모션이 적용될 것으로 기대되고 있다. 또한 AFC 챔피언스리그 라이센스를 체결하여 이번작부터 게임내에 AFC 챔피언스리그 모드가 등장하게 되어 아시아 프로 축구팀으로 선택이 가능하며 AFC 챔피언스리그에 진출하는 K리그 클래식 팀도 등장하게 된다. 이외에도 아르헨티나와 칠레의 리그 라이센스를 획득하였다.


title: 의료광고 규제 사건

text:
의료광고 규제 사건은 언론출판의 자유와 관련된 대한민국 헌법재판소 판례이다.
제정신청인은 서울에서 안과를 운영하는 의사로서 인터넷 홈페이지에 자신의 진료모습이 담긴 사진과 함께 외국에서 연수한 약력(경력), 라식수술에 대한 진료방법을 게재하는 등 특정의료인의 기능, 진료방법에 관하여 광고를 하였다는 이유로 기소되어 재판을 받던 중 의료광고를 제한한 의료법 제46조 제3항 및 이에 대한 처벌을 규정한 동법 제69조가 헌법에 위반된다고 주장하면서 위헌여부심판의 제청신청을 하였고, 위 법원을 이를 받아들여 헌법재판소에 제정하였다.
의료법 제46조 제3항 중 "특정의료기관이나 특정의료인의 기능, 진료방법"에 관한 광고금지 및 제69조 중위 광고금지 위반 부분은 헌법에 위반된다.
상업광고는 표현의 자유의 보호영역에 속하지만 사상이나 지식에 관한 정치적, 시민적 표현행위와는 차이가 있고, 한편 직업수행의 자유의 보호영역에 속하지만 인격발현과 개성신장에 미치는 효과가 중대한 것은 아니다. 그러므로 상업광고 규제에 관한 비례의 원칙 심사에 있어서 '피해의 최소성' 원칙은 같은 목적을 달성하기 위하여 달리 덜 제약적인 수단이 없을 것인지 혹은 입법목적을 달성하기 위하여 필요한 최소한의 제한인지를 심사하기 보다는 '입법목적을 달성하기 위하여 필요한 범위 내의 것인지'를 심사하는 정도로 완화되는 것이 상당하다.
객관적인 사실에 기인한 것으로서 소비자에게 해당 의료인의 의료기술이나 진료방법을 과장함이 없이 알려주는 의료광고라면 이는 의료행위에 관한 중요한 정보에 관한 것으로서 소비자의 합리적인 선택에 도움을 주고 의료인들 간에 공정한 경쟁을 촉진하므로 오히려 공익을 증진시킬 수 있다. 소비자를 중요한 특정 의료정보로부터 차단시킴으로써 정보의 효율적 유통을 방해하는 것이다. 자유롭고 공정한 경쟁을 추구하는 헌법상의 시장경제질서에 부합되지 않는다. 따라서 '피해의 최소성' 원칙에 위반된다.


title: 의료광고 규제 사건

text:
피고인은 정형외과 의사로 병원 홈피에 '진단적 관절 내시경술, 관절경에 의한 확진율은 99%까지 가능, 최근 의학이 발달, 최첨단의료장비 개발로 관절경 검사와 동시에 관절경 수술로 치료가능, 관절의 상처가 거의 남지 않고 정확한 진단과 동시에 수술가능' 등의 내용 및 수술장면 사진을 게재하였다. 검사는 주위적 공소사실로서 위 의료광고행위가 과대광고라며 의료법 제69조, 제46조 제1항에 의하여 기소함과 아울러, 예비적 공소사실로서 의료법 제69조, 제46조 제4항을 위반하였다고 기소하였다. 제청법원은 예비적 공소사실에 적응될 의료법 제69조, 제46조 제4항에 대하여 헌법재판소에 위헌 여부 심판을 제청하였다.
가능한 법원의 법률적 견해를 존중해야 할 것이고, 다만 그 전제성에 관한 법률적 견해가 명백히 유지될 수 없을 때에는 헌법재판소가 이를 직권으로 조사할 수 있다.
제46조 제4항이 같은 조 제1항 내지 제3항과 독립되어 제69조의 구성요건을 이루는 것이라면 제4항은 아무런 금지규정의 형식을 취하고 있지 아니하므로 무엇을 위반하여야 처벌되는지 알 수가 없다. 반면 제4항이 제1항 내지 제3항이 금지하고 있는 의료광고의 예외로서 의료광고가 허용되는 범위를 정하는 규정으로 본다면 제4항만으로는 법 제69조의 구성요건을 이룰 수 없게 된다.
위임되는 내용이 허용되는 의료광고의 범위인지, 금지되는 의료광고의 범위인지 모호할 뿐 아니라, 하위법령에 규정될 의료광고의 범위에 관한 내용이 한정적인 것인지, 예시적인 것인지도 불분명하다.
이 사건 조항은 헌법에 위반되므로 재판관 1인의 반대의견을 제외한 나머지 관여 재판관의 일치된 의견으로 주문과 같이 결정한다.


title: 아나플라스마

text: 아나플라스마("Anaplasma")는 세균의 일종이다. 사람에게 인간 과립구 아나플라즈마 증후군(HGE, Human granulocytic anaplasmosis)을 일으키며, 다양한 가축 감염증의 병원체이기도 하다. 감염증은 광의의 에를리키아 감염증(Ehrlichiosis)에 포함된다.혈액 도말표본에서 원인을 염색하거나, 보체결합 반응에 의한 항체검출로 진단할 수 있다. 치료에는 테트라시클린이 유효하다.


title: 비가환 원환면

text: 비가환 기하학에서, 비가환 원환면(非可換圓環面, )은 C* 대수의 하나다. (가환) 원환면 위에 존재하는 연속함수들의 C* 대수를 일반화한 것이다.


title: 비가환 원환면

text:
formula_1가 무리수라고 하자. 비가환 원환면 formula_2는 다음 두 원소 formula_3로 생성되는, formula_4의 부분 C* 대수다. (여기서 formula_5는 힐베르트 공간의 유계 작용소의 C* 대수를 의미하고, formula_6는 원환면 formula_7 위의 "L" 공간이다.)
이들은 다음과 같은 교환 관계를 만족시킨다.


title: 비가환 원환면

text:
위 정의는 2차원 비가환 원환면이다. formula_11일 경우 가환 원환면(위의 함수대수)을 얻는다. 고차원 비가환 원환면도 유사하게 정의할 수 있다. 즉, formula_12차원 비가환 원환면 formula_13를 정의하려면, 반대칭 formula_14 행렬 formula_15가 주어져
를 가한다.


title: 비가환 원환면

text: 두 비가환 원환면 formula_2와 formula_18는 다음과 같을 경우 서로 동형(isomorphic)이다.


title: 비가환 원환면

text:
두 비가환 원환면 formula_2와 formula_18는 다음과 같을 경우 서로 강하게 모리타 동치(strongly Morita equivalent)이다.
여기서
이다. 즉, 비가환 원환면의 모리타 동치는 모듈러 군 SL(2,ℤ)를 따른다. 이는 M이론으로 설명할 수 있다.


title: 리처드 워커

text: 리처드 루이스 워커(Richard Louis Walker, 1922년 4월 13일 ~ 2003년 7월 22일)는 미국의 전 학자, 전 외교관이다. 제13대 주한 미국 대사를 지냈다.


title: 리처드 워커

text: 미국 펜실베이니아주 벨레폰테(Bellefonte) 출신. 1944년 드류 대학교 졸업. 1947년 석사. 1950년 예일대학교에서 철학박사. 1943~1946년 세계제2차대전 당시 미국 육군에서 복무. 더글러스 맥아더 장군의 본부에서 중국어 번역을 담당함. 이후 한국전쟁에도 참전. 1981년 로널드 레이건 대통령에 의해 주한 미국 대사로 임명됨.


title: 제시 노먼

text: 제시 노먼(, 1945년 9월 15일 ~ )은 미국 태생의 소프라노 가수이다.


title: 캐슬린 배틀

text: 캐슬린 배틀(, 1948년 8월 13일 ~ )는 미국의 소프라노 가수이다.


title: 바바라 헨드릭스

text: 바바라 헨드릭스(, 1948년 11월 20일 ~ )는 미국의 소프라노 가수이다.


title: 안네 소피 폰 오터

text: 안네 소피 본 오떼르(, 1955년 5월 9일 ~ )는 스웨덴의 메조소프라노 가수이다.


title: 바바라 보니

text: 바바라 보니(, 1956년 4월 14일 ~ )는 미국의 소프라노 가수이다.


title: 르네 플레밍

text: 르네 플레밍(Renée Fleming, 1959년 2월 14일 ~ )은 미국의 소프라노 가수이다.


title: 르네 플레밍

text: 리하르트 슈트라우스, 모차르트, 헨델의 레퍼토리에 능하며 벨 칸토, 가곡, 프랑스 오페라, 샹송, 재즈, 인디 록에 이르는 다양한 장르에서 호응을 받았다.


title: 르네 플레밍

text: 2008년 폴라음악상을 받았다.


title: 데버러 보이트

text: 데보라 보이트(, 1960년 8월 4일 ~ )는 미국의 소프라노 가수이다.


title: 라몬 바르가스

text: 라몬 바르가스(, 1960년 9월 11일 ~ )는 멕시코의 테너 가수이다.


title: 마르첼로 알바레스

text: 마르셀로 라울 알바레쓰(, 1962년 2월 27일 ~ )는 아르헨티나의 테너 가수이다.


title: 윌리엄 글라이스틴 주니어

text: 윌리엄 글라이스틴 주니어(William H. Gleysteen, Jr, 1926년~ 2002년 12월 6일)는 미국의 전 외교관이다.


title: 윌리엄 글라이스틴 주니어

text: 1926년 중국 베이징에서 태어나 중국에서 성장했다, 중국어 이름: 래톈혜(來天惠). 예일대학교에서 동양학을 전공하고 1951년부터 외교관 생활을 했다. 외교관 생활 30여년의 대부분 기간에 동아시아 관련 업무를 맡았다. 국무부 동아태 부차관보를 두 차례 지냈고, 주한대사가 마지막 공직이었다. 1978~1981년 주한 미국 대사로 근무하는 동안 1979년 박정희 대통령 사망, 1980년 신군부의 쿠데타 등 한국 현대사의 큰 사건이 있었다. 박정희 대통령이 김영삼을 의원직에서 제명했을 때 지미 카터 미국 대통령이 주한 대사 윌리엄 글라이스틴 주니어를 소환하며 한·미관계는 악화되었다. 1988년 대사 재직시 미국이 신군부의 등장과 집권을 용인했다는 이유로 야당으로부터 광주특위에 증인으로 출석할 것을 요청받았으나 거부하였다. 2002년 급성 백혈병으로 사망했다.


title: 호세 쿠라

text:
호세 쿠라(, 1962년 12월 5일 ~ )는 아르헨티나의 테너 가수이다.
굵고 힘차며 영웅적인 목소리로 드라마틱 테너로 분류된다.


title: 마르첼로 조르다니

text: 마르첼로 조르다니(, 1963년 1월 25일 ~ )는 이탈리아의 테너 가수이다.


title: 증평시외버스터미널

text: 증평시외버스터미널은 충청북도 증평군 증평읍 광장로 89 (교동리 28번지)에 위치한 대한민국의 시외버스터미널이다. 3층 건물로 구성되어 있으며 1층만 터미널로 사용한다.


title: 증평시외버스터미널

text: 2014년 9월 3일부터 서울로 운행하는 고속버스 노선이 신설되었다. 이를 통해 부여받은 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 455이다.


title: 증평시외버스터미널

text: 이 노선은 2014년 9월 3일에 신설되었으며 시외 노선으로 개통하였지만 고속버스 전산망을 일부 이용하므로 고속버스로 분류한다.


title: 니나 슈템메

text: 니나 슈템메(, 1963년 5월 11일 ~ )는 스웨덴의 소프라노 가수이다.


title: 로베르토 알라냐

text: 로베르토 알라냐(, 1963년 6월 7일 ~ )는 프랑스의 테너 가수이다.밝고 서정적인 리릭 테너로 분류되며,이탈리아 오페라의 대부분에서주인공으로 무대에 섰다.


title: 르네 파페

text: 르네 파페(, 1964년 9월 4일 ~ )는 독일의 베이스 가수이다.


title: 나탈리 드세이

text: 나탈리 드세이(, 1965년 4월 19일 ~ )는 프랑스의 소프라노 가수이다. 본명은 Nathalie Dessaix이다.


title: 베셀리나 카사로바

text: 베셀리나 카사로바(, 1965년 7월 18일 ~ )는 불가리아의 메조소프라노 가수이다.


title: 모토로라 클릭

text: 모토로라 클릭()는 모토로라 모빌리티의 안드로이드 스마트폰이다. 출시당시 안드로이드 2.1 이클레어를 탑재하였다.


title: 모토로라 클릭

text: 본제품명은 모토로라 클릭이다. 제품코드는 MB200이다.


title: 모토로라 클릭

text: 그 외 다수 국가모토로라는 클릭에서 쿼티자판을 뺀 클릭 XT를 출시했다. 이 제품은 대한민국에서 한글화한 제품으로 출시하여 모토믹스로 판매하였다.


title: 모토로라 클릭

text: 모토로라는 클릭에서 성능화 편의성을 일부 개선한 클릭 2를 출시하였다. 클릭 2는 클릭에비해 성능개선이 있었으며, 개선된 쿼티자판인 'honeycomb'자판을 탑재하였다.


title: 요한 보타

text: 요한 보타(Johan Botha, 1965년 8월 19일 ~2016년 9월 8일 )는 남아프리카 공화국의 테너 가수였다.


title: 벨레폰테

text: 벨레폰테(Bellefonte)는 미국 펜실베이니아주의 도시이다. 2010년 현재 인구는 6천187명. 백인 96.3%, 흑인 1.5%, 미국 원주민 0.1%, 아시아계 0.5%, 기타 0.3%이다. 인구밀도는 1,356.7/km이다.


title: 오대근

text: 오대근(1982년 5월 11일 ~ )은 대한민국의 필드하키 선수이며 포지션은 수비수이다. 성남시청 소속이다.


title: 윤성훈

text: 윤성훈(1983년 2월 16일 ~ )은 대한민국의 필드하키 선수이며 포지션은 공격수이다. 성남시청 소속이다.


title: 홍은성

text: 홍은성(1983년 2월 3일 ~ )은 대한민국의 필드하키 선수이며 포지션은 미드필더이다. 성남시청 소속이다.


title: 남현우

text: 남현우(1987년 7월 15일 ~ )는 대한민국의 필드하키 선수이며 포지션은 최전방 공격수이다. 성남시청 소속이다.


title: 이승일

text: 이승일(1982년 12월 21일 ~ )은 대한민국의 필드하키 선수이며 전라남도 해남군 출신이다. 성남시청 소속이다.


title: 김윤동 (1968년)

text: 김윤동(1968년 7월 6일 ~ )은 대한민국의 전 필드하키 선수이자 현 지도자이다.


title: 나승호

text: 나승호(1982년 6월 9일 ~ )는 대한민국의 배우이다.


title: 후안 아파라

text: 후안 아파라()는 파라과이의 우익 정치인이다. 콜로라도당 소속인 그는 2013년 대통령 선거에 오라시오 카르테스의 러닝메이트로 출마, 당선되었다. 8월 15일 취임하였다.


title: 세이와 정책연구회

text: 세이와 정책연구회() 혹은 세이와켄(淸和硏)은 일본 자유민주당의 파벌이다. 옛 명칭은 세이와카이(淸和会)였다.


title: 세이와 정책연구회

text: 속칭 '마치무라 파'. 헤이세이 연구회, 고치카이와 함께 자민당의 유력 파벌로 꼽힌다. 자민당 내에서는 1955년 보수합동시 일본 민주당(기시 노부스케, 하토야마 이치로)의 흐름을 잇는다. 일본 민주당의 반 요시다 시게루 노선이 기원. 친미 성향이면서도 헌법 개정, 자주 방위 노선(재군비)를 주장하는 자주파 혹은 강경파, 매파로 꼽힌다. 냉전 시대에는 강한 반공 성향 때문에 친한, 친대만 인맥이 강한 정치가들이 많았다. 후쿠다 다케오가 다나카 가쿠에이와 경쟁에서 진 뒤 자유당 계열의 헤이세이연구회, 고치회 등의 파벌에 밀려 비주류 파벌로 분류됐다. 모리 요시로 총리 시절부터 힘을 키워 고이즈미 준이치로 총리 이후 주류파로 부상했다. 원래 그랜드프린스호텔 아카사카 구관(영친왕 저택) 안에 사무국을 설치하고, 매년 1회 봄에 정치자금 파티를 여는 것이 관례였지만 이 호텔이 재건축에 들어가면 2011년 2월 기오이 정으로 이전했다.


title: 세이와 정책연구회

text: 본부는 도쿄도 지요다 구 시오자키 빌딩. 회장 마치무라 노부타카. 사무총장 호소다 히로유키(細田博之).


title: 세이와 정책연구회

text: 전신은 십일회(기시파). 1979년 1월 24일 설립. 설립자 후쿠다 다케오. 후쿠다(후쿠다 다케오)파→아베파(아베 신타로)→미쓰즈카파(미쓰즈카 히로시)→모리파(모리 요시로)→마치무라파(마치무라 노부타카).


title: 세이와 정책연구회

text:
※1 모리 요시로의 총리 재임중 임시
※2 3명 집단 지도 체제


title: 세이와 정책연구회

text: (2013년 1월 31일 기준)


title: 콤프소그나투스과

text: 콤프소그나투스과(Compsognathidae)는 소형 식충 공룡들이 속한 과이다. 대략 쥐라기에서 백악기에 걸쳐 생존했다.


title: 독일의 스포츠

text: 독일의 스포츠는 독일의 문화와 사회에서 중요한 부분을 차지하고 있다. 세계에서 스포츠클럽이 가장 체계적이고 조직적이며 전국적으로 발달되어 있는 독일은 1970년도부터 지속적인 스포츠클럽의 발전을 위하여 ‘Sport for all'이라는 슬로건을 걸고 4년계획으로 Trimm 캠페인을 전개하고 있다. 또한 독일은 생활체육 선진국으로서 전국적으로 다양한 생활체육 시설이 균등하게 분포되어 있고, 이것을 중심으로 9만개가 넘는 스포츠클럽이 결성되어 있다. 독일인구 8200만 명 중 1/4은 체육단체 중 어느 한 곳의 회원일 정도로 각종 스포츠가 일상화 되어 있다. 전통적으로 체육부분에 대한 국가의 개입이 없고 자율성을 보장한다. 스포츠에 관한 최고기구는 독일 스포츠 연맹(DSB)이다. 독일정부는 스포츠 장려책으로 수많은 경기 대회장 및 시설을 건설하고 지도자 교육, 체육과학에도 힘쓰고 있다.


title: 독일의 스포츠

text: 프리드리히 루트비히 얀(Friedrich Ludwig Jahn)은 "체조의 아버지"로 불리며 약 200년 전에 독일에 체조운동의 기초를 세웠다. Jahn은 독일이 나폴레옹과의 전쟁에서 패하여 프랑스의 지배를 받게 되자 국가를 구제할 수 있는 수단은 교육에 있다고 역설하면서 한 국가가 독립을 회복해서 이를 지키기 위해서는 국민들의 신체단련이 필수적 요소이기 때문에 지적 교육뿐 아니라 체육교육에도 같은 비중을 두어야 한다고 주장하였다. 그는 열렬한 애국자로 체육 교육이야말로 국민 건강과 체력의 초석이며, 개인의 인격과 민족의 동질성을 강화하는 데 중요하다고 믿었다. 그는 1816년에 저술한 ‘Die deutsche Turnkunst'(독일 체조술)에서, 청소년의 신체적 건강, 강건함, 기민함, 용기 등의 강화뿐만 아니라 지적 성장과 도덕 발달을 체조의 교육 목적으로 설정했다. 현대 체육의 바탕이 된 Jahn의 체조가 발생한 독일은 현대체육의 시초가 되는 나라라고 할 수 있다.


title: 독일의 스포츠

text: 독일이 통일되기 전, 구 서독정부는 제2차 세계대전이 끝난 후 국민건강과 생활체육 진흥을 위한 15년 간의 ‘황금계획(Golden Plan)’을 세웠다. 1959년 독일 올림픽 협회에서 처음 공포되었던 골든 플랜을 기초로 1960년부터 ‘건강·경기·휴양을 위한 골든 플랜’을 꾸준히 진행한 결과 체육시설 인프라 확충에 크게 기여했으며, 현재 그 가치를 충분히 인정받고 있다. 당시 골든 플랜을 천명한 이유는 아동의 놀이 및 운동 결핍, 학교에서의 체육교육 결핍, 일반인의 직업생활 및 여가 시 운동부족으로 인해 국민건강이 저하되고 위협적인 상태에 이르렀다고 판단한데 따른 것이다. 이에 따라 총 174억 마르크를 체육시설 인프라 확충에 투자해 방대한 규모의 체육시설을 건설했다. 반면, 구 동독지역의 각 연방 주는 1990년 10월 독일 통일과 함께 사회주의적 정책에서 벗어나 포괄적인 체육개발정책을 위한 프로그램을 마련해 ‘Golden Plan East’라 명명하고 구 서독 수준으로 끌어올리기 위한 시설 확충에 힘쓰고 있다.


title: 독일의 스포츠

text: 2010년까지의 하계 올림픽에서 독일 통산 메달 획득 수는 5위를 기록하고 있다. 동독은 10위, 서독이 21위이고 이를 합산하면 독일 전체로는 미국과 러시아(구 소련 포함)에 이어 3위이다. 멜버른 올림픽에서 도쿄 올림픽은 통일 독일 팀으로 참가하여 특별한 독일 국기를 사용하였다. 독일이 개최한 하계 올림픽은 1936년에 베를린 올림픽, 1972년에 뮌헨 올림픽 마가사 구나모 한대 맞아 똥냄


title: 독일의 스포츠

text: 2010년까지 동계 올림픽에서 독일 통산 메달 획득 수는 5위를 기록하고 있다. 동독은 10위, 서독은 17위를 기록하고 있으며, 이들을 합산하면 독일 전체로는 1위가 된다. 독일이 개최 한 동계 올림픽은 1936년, 바이에른주에서 열린 가르미슈파르텐키르헨 올림픽뿐이다. 2006년 토리노 올림픽에서 독일은 금메달 수와 총 획득 메달 수에서 참가국 중 최다를 기록했다.


title: 독일의 스포츠

text:
독일의 가장 최상위 프로축구 리그인 분데스리가는 세계 프로 스포츠 리그 중 가장 관람자수가 많은 리그중 하나이다. 1963년 설립되었으며 1974년 독일이 월드컵에서 우승하며 최강의 리그로 자리 잡게 되었다. 총 2부로 구성되어 있으며 1부에 18개, 2부에 18개 클럽이 소속되어 있다. 1부 리그의 최다 우승 클럽은 23회의 우승을 차지한 FC 바이에른 뮌헨이며 여전히 1부 리그에서 맹활약하고 있다.
독일 축구 국가대표팀은 국제 축구에서 전통적인 힘을 가진 팀 중 하나이다. 서독은 FIFA 월드컵에서 1954, 1974, 1990년도 3번 우승하였으며 유럽 축구 선수권대회에서 1972, 1980년도에 우승을 차지하였고 1996년에는 통일된 독일이 우승을 차지하였다. 게르트 뮐러는 68골을 기록하며 최다 득점자로 자리매김하고 있으나, 그의 명성은 월드컵에서 우승한 프란츠 베켄 바우어감독과 그 선수들에 가려져 있다.
1974년과 2006년에 독일도 월드컵을 개최하였는데 2006년에 이탈리아에 패배하여 3위에 그쳤다.
여자 축구대표팀 또한 세계적인데, UEFA 여자 선수권에서 서독의 2번을 포함하여 총 7회 우승 경험이 있고 2003년과 2007년에 2회 연속 FIFA 월드컵에서 우승을 차지하였다. FIFA 월드컵에서 남녀 모두 우승을 차지한 나라는 독일 뿐이다.


title: 독일의 스포츠

text: 독일은 모터 스포츠의 주요 국가 중 하나이다. 가장 성공적인 F1 드라이버로는 미하엘 슈마허를 꼽을 수 있다. 슈마허는 F1 세계 선수권 대회에서 사상 최다인 7회 우승을 차지했다. 또한 르망 24시 레이스에서 포르쉐는 16회 우승을 차지하고 있다. 독일 투어링 카 챔피언십도 독일에서 가장 인기있는 대회이다.


title: 독일의 스포츠

text: 다른 유럽 국가뿐만 아니라 독일에서는 자전거 경기가 인기를 끌고 있다. 대표 선수로는 독일 선수중 처음으로 Tour de France를 제패한 로드 레이스 선수 얀 울리히(Jan Ullrich)가 있다. 울리히의 등장으로 독일 내에서 로드 레이스의 인기가 늘어났다.


title: 독일의 스포츠

text: 봅슬레이의 강호로 알려진 독일은 동계올림픽 메달 수가 스위스에 이어 2위를 차지하고 있다. 토리노 동계올림픽에서는 봅슬레이의 모든 종목에서 독일이 우승을 차지했다.


title: 브란키오사우루스

text: 브란키오사우루스()는 펜실베이니아기 후기에서 페름기에 걸쳐 화석이 발견되는 소형 고대 양서류이다. 이 속은 분류학적으로 견고하지 못한데, 이 속의 종이라고 알려진 것들이 사실은 더 큰 양서류의 새끼 표본에 불과할 가능성도 있다.


title: 브란키오사우루스

text: 대부분의 화석이 중부 유럽에서 발견되지만, 명확한 서식지는 불확실하다. 가장 널리 알려진 페름기 표본은 독일 팔츠 주변에서 발견되었다.


title: 김초롱

text: 김초롱(1985년 8월 20일 ~ )은 문화방송에 소속된 대한민국의 아나운서이다.


title: 에오카에킬리아

text: 에오카에킬리아 마이크로포디아()는 쥐라기 초기에 현 미국 애리조나주에 서식했던 멸종한 무족영원목의 일종이다. 현대 도롱뇽목 및 멸종한 세룡목과 여러 가지 특징을 공유한다.


title: 에오카에킬리아

text: 몸길이 15 센티미터 정도의 소형종이었으며, 현대 무족영원목은 달리 조그만 다리가 붙어 있었다. 또한 눈이 거의 퇴화하여 거의 지하생활을 하는 현대 무족영원목과 달리 에오카에킬리아의 눈은 잘 발달해 있으며, 지하생활종도 아니었던 것으로 생각된다.


title: 김영진 (필드하키 선수)

text: 김영진(1984년 8월 29일 ~ )은 대한민국의 필드하키 선수이며 성남시청 소속이다.


title: 카세아

text: 카세아()는 멸종한 반룡의 한 속이다. 몸길이는 1.2 미터 정도로, 여러 모로 유사한 카세오이데스보다 조금 작았다. 카세아는 최초의 육상 초식 동물 중 하나로, 디메트로돈, 에리옵스 등과 동시대에 서식했다.


title: 카세아

text: 카세아는 몸통이 아주 무겁고 투실투실한 데 반해 두개골은 이상하게 작다. 흉곽이 엄청나게 늘어져 있는데, 아마 식물을 발효시키기 위한 커다란 내장을 수납하기 위한 것으로 보인다. 카세아과의 다른 반룡들과 마찬가지로 카세아는 아래턱에 이빨이 없고, 위턱에 무딘 이빨이 나 있다. 이것은 카세아가 양치식물 등 상대적으로 거친 식물을 뜯어먹고 산 초식동물이었음을 보여주고 있다.


title: 기독교와 점성술

text: 기독교와 점성술은 현대의 정통파 기독교 신학에서는 양립할 수 없는 것으로 여겨지지만, 언제나 그래오고 있지는 않다.


title: 기독교와 점성술

text: 다니엘서에서, 점성술사들은 미래를 예언하지 못하였다. 바빌론의 왕 네부카드네자르는 그의 점성가나 "현자"가 해석할 수 없는 심란한 꿈을 꾸었다. 그 왕은 유다에서 잡혀온 포로들 가운데 한 청년 다니엘을 포함한 모든 현자들을 불러들였다. 다니엘은 왕의 호위대장에게 하느님께서 신비를 드러내실 것이니 답을 알아낼 기한을 달라고 부탁하였다.


title: 기독교와 점성술

text: 그러나, 타나크의 원본에는 하늘이 시간의 경과를 표시하기 위해서 해석되어야 하는 영역임을 시사하는 명백한 인용이 있다. "하느님께서 말씀하시기를 "하늘의 드넓은 영역에 빛나는 것들이 있게 하여 낮과 밤을 구별하고, 그것들이 계절과 날짜 그리고 연도를 표시하는 별자리로 역할하게 하노라. 그리고, 하늘의 드넓은 영역에서 빛나는 그것들이 땅으로 빛을 비추게 하노라."하시니 그렇게 되었다."(창세기 제1장 14~15절) 점성술사들은 하늘의 진의에 대한 그러한 피상적인 언급을 기초로 삼아 시간을 표현하려 했을 뿐만 아니라, 점성술을 사용한 더 예언적인 해석에 대한 신빙성을 부여하려 했다.


title: 기독교와 점성술

text: 마태오 복음서에서, 저자는 제2장에 동방에서 온 불특정 인원의 마구스들(또는 어떤 번역에 의해서는 동방 박사들)이 당시의 근래에 탄생한 유대 왕이 있는 위치를 찾으려 했다고 기록한다. (여기서 "마구스"는 일반적으로 "점성술사"를 의미한다.) 예루살렘에서 수 킬로미터 떨어진 베들레헴의 작은 마을은 출생 장소를 나타낸다. 동방의 마구스들은 그 방향을 따라가서, 아기 예수와 그의 어머니 마리아를 만난다. 아기를 발견한 마구스들은 그에게 절하고 금과 유향 그리고 몰약을 선물로 주었다. 그리스어로 "마구스"(복수형: 마기)는 다른 의미들도 지니는데, 예를 들어, 사도행전에서 (시몬 마구스 또는 마법사 시몬이라고 알려진) 시몬이라는 한 남성에대한 언급이 있다. 시몬은 동방이 아닌 사마리아에서 왔기 때문에, 사도행전에서의 마구스라는 단어는 아마도 한 직업의 분야로써 점성술은 아닌 마법이나 점복을 의미하는 듯 하다.


title: 기독교와 점성술

text: 마태오 복음서는 마구스들이 점성학적 연구를 통해 아기 예수를 방문했음을 분명히 한다. 마태오는 그들을 "별을 따라온 사람들"이라고 묘사한다. 그러함은 일반적으로 행성 관측과 별자리의 위치 확인, 그것들을 통한 그들의 위치 계산 및 추정 정확한 시간 측정 그리고 고대 문헌들을 활용한 예언이 포함된다. 그 철차는 간결히 천궁도의 작성이라 할 수 있으며, 그것이 한 사람의 소재를 밝혀내는 데 사용되었다면, 그 절차는 "별을 따라옴"에 비유될 수 있다.


title: 기독교와 점성술

text: 오늘날, 많은 사람들이 마태오기 언급한 "별"을 현대 용법에서 사용되는 "항성"이라는 뜻으로 오인하는 경우가 있는데, 그러나 마태오의 동방 박사 즉 마구스 점성술사에 대한 언급은, 그들이 "고정된" 별자리에 대한 행성들(과 달 그리고 태양)이라 불리던 방랑하는 별들의 이동을 관측하여 아기의 위치를 찾아냈음을 의미하고, 그러함은 마구스들이 아기의 위치를 결정하기 위해서 천궁도를 작성했음을 암시한다.


title: 기독교와 점성술

text: 게다가, 마구스들은 유다의 왕과의 대면 시간에 대한 약간의 직접적인 지식도 갖고 있었다. 그들은 외견적으로는 메시아에 대한 성경의 예언을 따라온 것이 아니며, 따라서, 그것으로 출생 장소나 그를 찾을 곳을 알아냈을리 만무하다. 아기 예수를 찾아온 마구스들에 대한 모든 기록은 오로지 그들이 동쪽으로부터의 관측에서 비롯된 정보만을 갖고 있었다고 전한다. 그리고, 그 정보는 행성들의 이동에 관한 것임은 분명하고 점성학적 해석의 포함을 배제할 수 없다.


title: 기독교와 점성술

text: 그러나, 점성가들은 분명 루카 복음서의 다음과 같은 한 절에도 의미를 둔다. "너희는 흙으로 만든 물동이를 나르는 한 남자를 만날 터인데, 그가 들어가는 집으로 들어가거라."(제2장 10절) 물병자리의 시대는 물통을 든 사람으로 상징화되기 때문에, 성경의 그 구절은 그리스도교가 세계적으로 우세한 종교가 된 물고기자리의 시대를 대체하는 시대인 물병자리의 점성학적 '하우스'로 들어가라는 예수의 권고로 여겨진다.


title: 기독교와 점성술

text: 한 시대의 경과나 도래하는 시대에 대한 많은 언급이 있다. 예를 들면, 마태오 복음서 28장 20절의 "그리고, 반드시 내가 이 세상(또는 시대)의 맨 끝까지 언제나 너희와 함께 한다." 뿐만 아니라, 마태오 복음서 12장32절과 13장39~40절 그리고 24장3절, 루카 복음서 18장29~30절, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간 3장6~8절과 10장11절, 에페소 신자들에게 보낸 서간 1장21절, 히브리인들에게 보낸 서간 6장5절과 9장26절, 요한 묵시록 15장3절 등이 있다. 성경에서, 이 구절들의 의도된 의미는 고대나 동시대의 점성술사들에 의해 언급된 시대의 개념과는 전적으로 같지 않을 수도 지만, 사람들로 하여금 별개의 시대들을 구분케 하려는 의도는 명백하다.


title: 기독교와 점성술

text: 점성학적 구분에 따르면, 예수는 양자리의 시대와 물고기자리의 시대의 사이에 태어났다. 양자리의 상징은 전형적으로 숫양이지만, 때때로 새끼양이 사용되는데, 예수는 하느님의 어린양으로도 알려져 있다. 예수의 출생 때 쯤에 시작되었다고 전해지는 물고기자리의 시대는 물고기의 상징성이 우세하며, 신약 성경에서는 물고기가 현저한 특징을 이룬다는 점이 주목할 만하다. 예수는 어부를 제자로 삼았고, 생선을 늘려 배고픈 사람들을 먹였으며, 부활하고 나서 생선을 먹었다.


title: 기독교와 점성술

text:
역사 동안, 서양의 교회 지도자들은 때때로 점성술의 연구와 예언 그리고 학습에 다른 정도의 신뢰성을 부여해왔다. 초기 기독교에서 점성술은 다소 지원을 받았지만, 암흑기 동안에, 그러한 지원은 사그라들었다. 르네상스 동안에 서양에서, 점성술이 대한 지원이 다시 싹텄다. 서양의 주요 정교회의 그것에 대한 증언이 되는 가톨릭 백과사전의 1913년판은 다음과 같이 전한다.:
321년, 콘스탄티누스는 칼데아인들과 마구스들 그리고 목숨을 건 그들의 추종자들을 협박하는 한 칙령을 공표했다. 수세기에 걸쳐 점성술은 서유럽 기독교의 일부로부터 현재는 자취를 감추었다.


title: 기독교와 점성술

text: ... 초기 기독교의 전승은 천문학을 선한 천사들과 아브라함의 소개로 묘사한 반면, 점성술을 함으로 묘사함으로써 그렇게 두 분야를 구별했다. 특히 성 아우구스티누스는 ... 점성술에 대항해서 설투했으며, 그것의 순수 자연과학과의 융합을 방지하려 애썼다.