title: 바거 288

text: 바거 288()은 독일의 크루프 사가 개발한 버킷휠 굴삭기/노천 광산용 장비이다. 1978년에 개발되었을 당시, NASA의 우주선 운반용 크롤러 트랜스포터를 누르고, 세계에서 가장 큰 단일 차량으로 인정받았다. 무게 13500 톤으로, 매우 크고 길다.


title: 소드 걸스의 등장인물

text:
소드 걸스의 등장 인물이다. 게임은 시즌 1, 시즌 2, 시즌 3가 있으며, 소설과 만화가 있다.
비타 공화국에 있는 학교. 탈렌티움 능력자를 길러 내고 있다. 로일 왕국과 함께 연합국을 이룬다.로일 왕국에 있는 귀족 아가씨들을 위한 학교. 비타 공화국과 함께 연합국을 이룬다.


title: 소드 걸스의 등장인물

text: 남십자성의 여신을 믿는 크룩스 교라고 하는 종교를 기반으로 하는 국가.


title: 소드 걸스의 등장인물

text:
크룩스 교로부터 이단시 되고 있는 존재들. 흡혈귀, 마녀 등이 있다.
“플리나” 단일 가문이다.€


title: 소드 걸스의 등장인물

text: 주로 이스프릿의 사무소와 그 주변 인물들이다.


title: 루벤 페레스

text: 루벤 살바도르 페레스 델 마루몰(Rubén Salvador Pérez del Mármol, 1989년 4월 26일~ )는 레가네스에서 뛰는 스페인의 축구 선수이다.


title: 제국원수

text: 제국원수()는 독일 제3제국의 최고위 장성 계급으로, 영미권의 6성 장군 즉 대원수에 해당한다. 이 계급을 받은 사람은 헤르만 괴링이 유일하다.


title: 간월호

text: 간월호는 천수만과 인접해 있는 호수로서 수많은 오리, 기러기들의 쉼터가 된다. 또한 주변에는 서산버드랜드, 탐조대, 홍성군조류탐사과학관 등이 있다. 서산 A지구 방조제에 의해 천수만과 분리되었으며 방조제는 국가지원지방도 제96호선으로 지정되어있다.


title: NSP통신

text: NSP통신(NSP NEWS AGENCY)은 2011년 6월 29일에 문화관광체육부에 정식 등록허가를 마치고 설립된 대한민국의 국내유일의 경제중심 종합뉴스통신사이다.


title: NSP통신

text: 설립 당시, DIP통신을 흡수, 합병을 통해 영역을 확대, 전문화 했으며 현재 경기남부, 대구경북, 광주/전남, 전북, 대전/충남 등 전국 네트워크망을 구성하고 있다. 주요 제휴사는 중국 신화통신 등 국내외 통신사와 방송, 신문사와 제휴되어 있다. 타 민영뉴스통신사와 달리 NSP통신(Korea Business News Agency)은 한국의 경제뉴스통신사로서 기업, 경제, 금융, 증권, 산업, 정치 정책 등을 다루고 있다. 기자는 106명이 국내외에서 취재 활동을 하고 있다.


title: NSP통신

text: 다른 통신사들과 달리 네이버 다음 구글 등 국내포털에 영상 뉴스를 꾸준하게 올리고 있으며 한국어외에 구글 바이두 야후재팬 얀덱스 등 전 세계 최대포털에 영어 중국어 일본어 러시아어 베트남어 등 5개어로 뉴스를 송출하고 있다.


title: NSP통신

text: 외국어 송출기사는 모두 네이티브 리포터들이 현장 리포트 위주로 송출하고 있으며 미국 중국 일본 러시아 베트남 기자들이 직접 리포터로 근무하고 있다.


title: NSP통신

text: 뿐만 아니라 우리투자증권, KDB대우증권, 하나금융투자 등 26개 증권사 HTS, MTS 등에 뉴스를 공급하고 있다. 2015년 8월에는 다우존스 팩티바와 유료뉴스공급 계약을 통해 전세계에 5개 국어(한국어, 영어, 일본어, 중국어, 러시아어 등)로 뉴스를 전파하고 있다.


title: NSP통신

text: 한편 2011년부터는 영상뉴스채널인 NSPTV를 운영중이다.


title: 외르크 하인리히

text: 외르크 하인리히 (Jörg Heinrich, 1969년 12월 6일, 브란덴부르크주, 라테노프 ~) 는 은퇴한 독일의 축구 수비수이다.


title: 외르크 하인리히

text: 다수의 동독 클럽들 안에서 활동한 뒤, 하인리히는 1990년 여름, 아마추어팀 키커스 엠덴에 입단하여 그 곳에서 4년간 활동하였고, 이 중 3시즌동안은 소속팀이 3부리그에 속해 있었다. 1994년 여름, 그는 키커스 엠덴을 떠나 분데스리가의 SC 프라이부르크로 이적하여, 프로계에 들어섰다. 그는 1994년 8월 20일, 카를스루에 SC와의 원정 개막 경기에서 후반전에 교체되어 출전하였고, 팀은 0-2로 패하였다. 그는 첫 시즌에 주전 자리를 꿰차며 총 34경기 중 33경기에 출전하였고, 7골도 득점하였으며, 팀의 깜짝 리그 3위에 힘을 불어넣었다. 그의 첫골 제물은 FC 바이에른 뮌헨으로 프라이부르크는 이 2라운드 홈 경기에서 5-1로 이겼고, 하인리히는 막판에 바이에른을 확인사살하는 골을 득점하였다.


title: 외르크 하인리히

text: 그는 다음 시즌에 프라이부르크의 리그 8경기에 출전하였고, 1996년 1월에 보루시아 도르트문트로 떠났다. 그는 이 시즌 후반기에 도르트문트의 17경기에 모두 출전하였고, 팀은 리그 우승을 거두었다. 그는 이어지는 두 시즌동안 주전으로 활동하며 총 68 분데스리가 경기 중 64경기에 출전하였다. 그는 도르트문트에서 2년 반 활동하며 11골을 득점하였다. 그는 1997년에 UEFA 챔피언스리그 우승을 경험하였는데, 결승전에서 유벤투스 FC를 상대로 풀타임을 소화하였고, 팀은 3-1 승리를 거두었다.


title: 외르크 하인리히

text: 1998년 여름, 하인리히는 이탈리아의 ACF 피오렌티나로 이적하였고, 그 곳에서 훌륭한 활약을 두 시즌간 펼친 뒤 2000년 여름에 보루시아 도르트문트로 복귀하였다. 피오렌티나에서의 2시즌간, 그는 세리에 A 57경기에 출전하여 5골을 올렸다. 그는 도르트문트에서 3시즌을 활약하였으나, 이 3 시즌 중 2000-01 시즌만 주전이었다. 2002년, 그는 도르트문트 소속으로 또다시 마이스터샬레를 획득하였다. 2000년에서 2003년까지, 하인리히는 분데스리가 63경기에 출전하여 7골을 득점하였다. 그는 UEFA 챔피언스리그 2002-03에도 참가하여 7경기에 출전하였다.


title: 외르크 하인리히

text: 2003년 여름, 하인리히는 보루시아 도르트문트를 떠나 1. FC 쾰른으로 이적하여 20번의 분데스리가 경기에 출전하였고, 이후 2004년 봄에 프로 경력을 마쳤다. 그의 마지막 1. FC 쾰른 경기는 0-3으로 패한 SC 프라이부르크와의 2004년 3월 27일 원정 경기이다. 프로 축구 경력을 마친 뒤, 그는 아마추어 팀에서 활동을 계속하였다. 그는 4부리그인 NOFV-노어트 오버리가에 속한 루트비히스펠더 FC에서 한 시즌 1. FC 우니온 베를린에서 한 시즌 반을 보냈고, 2005년 12월에 은퇴한 뒤 스포르팅 디렉터로 일하기 시작하였다. 2006년 8월을 기점으로, 그는 가끔 5부리그의 TSV 헤미 프렘니츠에서 활약하기도 한다.


title: 외르크 하인리히

text: 하인리히는 독일 축구 국가대표팀의 일원으로 1995년에서 2002년까지 활동하며, 37경기에 출전, 2골을 득점하였다. 그는 1995년 6월 21일 이탈리아전에서 국가대표팀 데뷔를 하였다. 그는 프랑스에서 열린 1998년 FIFA 월드컵의 독일 스쿼드에 발탁되어, 5경기에 모두 출전하였다. 독일은 이 대회에서 크로아티아에 8강전에서 패하였다. 그는 멕시코에서 열린 1999년 FIFA 컨페더레이션스컵에도 출전하였지만, 독일은 조별 리그에서 탈락하였다.


title: 알바로 바디요

text: 알바로 바디요 시푸엔데스(Álvaro Vadillo Cifuentes, 1994년 9월 12일~ )는 스페인의 축구 선수이다.


title: 나비드

text: 나비드(본명: 박소연)는 대한민국의 싱어송라이터 이다.


title: 나비드

text: 2007년 MBC 대학가요제로 가요계에 입문한 나비드는 2009년 정규 앨범을 시작으로 본격적인 활동을 시작했다. 오직 라이브 무대만을 고집하는 나비드는 폭발적인 가창력과 화려한 무대매너로 열혈팬을 확보한 숨은 고수다. ‘팔방미인’이라는 수식어가 붙을 만큼 빼어난 작사 작곡 능력에 수준급의 기타와 건반 연주 및 믹싱 실력 까지 갖추고 있는 나비드는 그 간 록과 발라드 등 여러 장르를 넘나들며 국내외에서 착실히 음악 활동을 해왔다.


title: 나비드

text: 나비드는 작품의 철학을 시각적으로 표현하는 데에도 심혈을 기울이는 아티스트다. 선화예술고등학교와 성균관대학교에서 미술을 전공한 인재답게 나비드는 데뷔 후 줄곧 앨범커버를 직접 디자인했다. 시사교양프로그램 명작스캔들에서 토론 패널로 활동했으며 언론사 아시아투데이에 문화칼럼 '나비드의 컬처인사이트'를 기고했던 다재다능함이 나비드의 음악적 깊이와 독창적 메시지로 연결된다.


title: 나비드

text: 외국어도 능통한 나비드는 일본과 중국에서도 활발한 활동을 이어왔다. 일본에서는 2009년부터 라이브 무대를 통해 실력을 인정받다가 2012년 12월 일본데뷔앨범 '리틀버터플라이(Little Butterfly)'를 발표하며 본격적으로 일본 음악시장에 발을 들였다. 중국에서는 2011년 초청 공연을 시작으로 콘서트를 이어가며 한국과 중국의 문화적 가교 역할을 하고 있다. 주로 외국 무대에서 활동하던 그는 2015년 10월 싱글 '아니라고'를 발표한 데 이어 그해 11월 발라드곡 '그대가 사는 겨울'을 발표하며 본격적인 국내 활동에 돌입했다. 2016년에는 밴드를 구성해 강렬한 사운드로 전국투어콘서트를 이어가며 국내 팬들과 만났다.


title: 나비드

text: 작사 작곡에 피아노와 기타 연주 및 프로듀싱 능력까지 갖추고 있는 나비드이기에 음악적 변신도 자유자재로 넘나든다. 2017년 3월 나비드는 1년 4개월 만에 재즈풍 발라드곡 '너는 어디에 나는 여기에'를 선보이고 불과 한 달 남짓 만에 새로운 곡 '멀어지는 친구에게'을 발표했다. 7월에는 긍정의 주문을 거는 힐링송 '아자아자'를 발표했다. 이어 11월 ‘애달프도록 아름다운 노래’라는 표현이 어울릴 만큼 호소력 넘치는 나비드의 감수성이 가득 담긴 발라드곡 '널 떠난다'를 공개하며 아픈 이별을 겪어본 사람에게 공감을 자아냈다.


title: 나비드

text: 나비드는 궁극적으로는 세대를 넘는 뮤지션을 꿈꾸고 있다. "저는 아빠나 엄마가 자식한테 추천해 줄 수 있는 음악을 하는 사람이 되고 싶어요. 시간이 지나도 충분히 공감할 수 있고 마음에 위안을 줄 수 있는 음악으로 팬들과 함께 할 거예요." 다재다능함으로 똘똘 뭉쳤지만 천천히 그러면서도 내공 있게 자신 만의 음악의 길을 걷고 있는 뮤지션 나비드. 다재다능한 음악적 스펙트럼을 보여주고 있는 독보적 아티스트 나비드는 2018년에도 활발한 작품 활동을 이어갈 예정이다.


title: 나비드

text: 어릴 적부터 미술과 음악을 접하며 자랐다. 미술을 전공했던 아버지의 영향으로 자연스럽게 미술을 습득하며 성장했고, 오랜기간 피아노를 배우며 작곡을 공부했다. 선화예술고등학교에 진학하여 미술을 전공했고, 성균관대학교 미술학과를 졸업하였다. 촉망받는 미술학도로서 미술가의 꿈을 키워가던 대학 재학 시절, 슬럼프에 빠질 때마다 음악을 '돌파구'로 삼았다.


title: 나비드

text:
그러던 2007년, 평소 로망으로 여기던 MBC 대학가요제에 자작곡 '몽(夢)'으로 출전하여 본선에 입상하였으며 대학가요제를 계기로 음악에 뜻을 품고 가수의 길을 걷게 되었다.
2009년, 듀엣을 결성하여 '나비드(NAVID)'라는 이름으로 정규 1집 앨범 '하루'를 발매하였다. 나비드(NAVID)라는 예명은 '좋은 소식'을 뜻하는 히브리어로, '새로운 음반을 낼 때마다 팬들에게 좋은 소식을 전하고자' 지은 이름이다. 2009년 10월에는 일본 뮤지션들의 축제인 시부야음악제에 한국 가수로는 최초로 초청을 받아 공연을 했다.


title: 나비드

text: 2010년 6월, 정규 2집 앨범 'Tell Me The World(텔 미 더 월드)'를 발매하였다. 정규 2집 앨범에서 나비드는 작곡·작사뿐만 아니라, 지구촌 곳곳에서 벌어지고 있는 지진과 전쟁, 기아와 난민 등을 주제로 직접 그린 9점의 미술작품을 앨범 재킷에 함께 실어 주목을 받았다. 한편 앨범 발표 직후 멤버 김혜진이 학업을 이유로 돌연 탈퇴하여, 나비드는 활동 1년 만에 2인조 체계를 접고 솔로로 전환하여 활동을 이어갔다. 같은 해 9월, 비인기 종목의 스포츠 선수들을 응원하고자 작사한 곡 'My Hero(마이 히어로)'를 발표했다. 10월에는 일본 도쿄에서 미니 콘서트를 개최했고 도쿄에서의 첫 팬미팅도 가졌다.


title: 나비드

text:
2011년, '상상이별'과 'Runway(런웨이)' 등을 엮은 2.5집 싱글 앨범을 발표했다. 'Runway(런웨이)'의 뮤직비디오에도 직접 출연하며 다재다능한 끼를 드러냈다.
2011년도에 나비드는 무대가 아닌 다른 영역에서 남다른 재능을 뽐내기도 했다. 평화방송(PBC) FM '음악이 있는 저녁 풍경'의 진행자(DJ)로서 청취자를 찾아가는가 하면, 글솜씨를 인정받아 아시아투데이 신문에 2011년 11월 18일부터 2012년 11월 30일까지 1년 간 문화 칼럼 '나비드의 컬처 인사이트'를 기고했다.
2012년 1월, 싱글 앨범 'The Bridge Of Color(더 브릿지 오브 칼라)'를 발표하였고, 한중수교 20주년을 맞아 중국 최고의 민간 무용단 '소백로' 팀과 함께 여수엑스포에서 합동공연을 펼쳤다. 한편 나비드의 음악성을 인정한 중국 측 관계자로부터 적극적인 러브콜을 받아 5월부터 9월까지 중국에서의 프로모션을 진행했고 11월에는 중국의 성도와 면양에서 초청을 받아 중국 쓰촨성의 지진 피해자들을 위한 자선공연도 이어갔다.


title: 나비드

text: 나비드에게 2012년은 중국 진출과 동시에 일본에서의 정식 데뷔를 알린 해였다. 나비드로 데뷔 후 줄곧 일본의 크고 작은 라이브 무대에서 공연을 했던 나비드는 2012년 12월, 일본에서의 데뷔 앨범 '리틀버터플라이'를 발표하며 본격적으로 일본의 음악시장에 뛰어들었다. 일본데뷔앨범 '리틀버터플라이'에는 매우 특별한 사연이 깃들어있다. 높은 음역대를 자랑하는 수록곡들은 사실 원곡 가수가 따로 있었던 상황. 그러나 앨범 발표를 코앞에 두고 갑작스레 지병으로 세상을 떠났고 작곡가이자 프로듀서인 '히로시 요 후지오카'는 그를 대신할 가수가 없다고 생각해 수록곡 모두를 봉인해뒀다. 그로부터 수년이 흐른 후인 2010년 도쿄 시나가와 그랜드홀에서 열린 나비드의 공연에 우연히 참석하게 된 그는 나비드가 원곡 가수의 못다 핀 뜻을 대신 이뤄줄 적임자라고 생각해 봉인된 노래를 선물하고 싶다며 연락을 했고 그것이 나비드가 '리틀버터플라이'를 부르게 된 이유라 한다.


title: 나비드

text:
2013년 5월 앨범 '리틀버터플라이(Little Butterfly)'가 한국에서도 발매되었다. 앨범 발매 2주 만에 음원다운로드 사이트의 J팝 부문 차트에서 2위에 진입했고 6월 첫째 주에는 J팝 음원다운로드 순위 1위를 차지했다.
6월에는 일본 오키나와에서 개최된 콘서트를 성황리에 마치고 도쿄에서 라이브 투어를 이어갔다. 7월 말에는 중국에서 열린 '2013 청도 국제 음악 페스티벌'에 나비드가 한국 대표가수로 초청을 받아 평화를 염원하는 공연을 했다.
같은 해 12월, 나비드는 일본록밴드 '카구라(Kagura)'의 앨범을 프로듀싱하며 프로듀서로서의 자질을 증명함과 동시에 한국과 일본의 문화적 가교 역할을 했다.
지난 10년간 한국과 해외를 오가며 활동했던 나비드는 한동안은 국외에서 더 많이 활약했다. 하지만 지난 2015년 10월 싱글 '아니라고'를 시작으로 11월 '그대가 사는 겨울'을 선보이며 국내 활동에 집중하고 있다. 2016년에는 드러머 임청과 함께 밴드를 결성하여 6월 4일 대전 공연을 시작으로 전국투어콘서트를 이어갔고 7월 한달 간 서울에서 다채로운 무대를 선보였다.


title: 나비드

text: 실력있는 록 보컬로 인정받아 '록의 디바'라는 수식어로 불리는 나비드는 2017년 3월, 다시 찾아온 봄날 같은 사랑의 희망이 담긴 재즈풍의 발라드곡 '너는 어디에 나는 여기에'로 컴백했다. 이어 5월에는 독보적 음색과 독창적인 멜로디 라인이 돋보이는 곡 '멀어지는 친구에게'를 선보였다. 음악을 만든 창작자의 철학을 시각적으로 표현하는 데에도 심혈을 기울이는 아티스트인 나비드는 직접 그린 연필화와 캘리그래피를 앨범커버로 장식했다. 바쁜 현실 속에서 몇 안되는 친구마저 남남이 되는 현실, 현대인의 숨기고 싶은 비밀을 현실적으로 노래하며 '공감'을 자아냈다. 7월에는 무더운 여름, 일상에 지친 스트레스를 시원하게 날려버릴 긍정의 힐링송 '아자아자'를 선보였다. '원했던 일이 모두 다 눈앞에 현실로 다가온다', '힘들었던 날의 보상이 온다'는 노랫말이 듣는 이에게 힘을 불어넣기 충분해 삶이 무료하게 느껴지거나 미래가 보이지 않아 포기하고 싶을 때, 노래를 따라 부르면 마치 말하는 대로 이뤄질 것만 같은 '힐링송'이다.


title: 나비드

text:
11월 나비드는 겨울에 어울리는 감성발라드 '널 떠난다'를 발표하며 이별 후 찾아오는 그리움과 미련을 애써 부정하고 단념하려는 마음을 애절한 곡과 가사 속에 녹여냈다. 전작과 마찬가지로 작곡, 작사, 편곡 모두 직접 그의 손을 거쳐 탄생한 ‘널 떠난다’는 나비드 본인도 그동안 다양한 장르로 녹여냈던 나비드의 이별 감성 가운데 "가장 나비드다운 색채로 증폭시킨 곡"이라고 설명했다. 전반부에 읊조리듯 담담하게 시작하는 감정선은 후반부 폭풍처럼 밀려드는 오케스트라 세션 위로 절규하듯 폭발하며 소름 돋는 반전을 느낄 수 있다.
2017년 들어 잇달아 주목 받는 싱글앨범을 출시하며 왕성한 활동을 하고 있는 나비드는 이번 싱글 발표 전 인천광역시와 경인방송이 주관하는 송도세계문화관광축제 공식 주제가 '송도로 가자'를 선보이기도 했다.


title: 슈테판 쿤츠

text: 슈테판 쿤츠 (Stefan Kuntz, 1962년 10월 30일, 자를란트주 노인키르헨 ~) 은 은퇴한 독일의 축구 선수로, 2008년 4월 이래 독일 클럽 1. FC 카이저슬라우테른의 회장이다.


title: 슈테판 쿤츠

text: 쿤츠는 1983년부터 1999년까지 선수로 활약하였으며, 분데스리가 449경기에 출전하여 179골을 득점하였다. 그는 VfL 보훔, KFC 위르딩겐 05, 1. FC 카이저슬라우테른, 그리고 아르미니아 빌레펠트에서 활약하였다. 그는 터키의 베식타시 JK에서 활약하기도 하였다. 1986년과 1994년에는 분데스리가 득점왕이 되기도 하였다.


title: 슈테판 쿤츠

text: 쿤츠는 독일 축구 국가대표팀 일원으로 1993년에서 1997년까지 활약하였고, UEFA 유로 1996에 참여하여 우승하기도 하였다. 그는 이 대회의 준결승전에서 잉글랜드를 상대로 중요한 순간에 동점골을 득점하고, 승부차기 슛을 성공시키며 인상적인 활약을 펼쳤다. 쿤츠는 국가대표팀 경기에 25번 출전하여 6골을 득점하였다. 쿤츠가 출전한 경기에서 독일은 절대로 패하지 않았고, (20승 5무) 그에 따라 쿤츠는 출전한 국가대항전 경기에서 무패를 기록한 독일 선수로는 최다 출전을 기록하였다.


title: 슈테판 쿤츠

text: 2006년에서 2008년까지, 그는 VfL 보훔의 선수 디렉터로 활동하였다.


title: 비류국

text: 비류국(沸流國) 또는 다물국(多勿國), 비류나(沸流那)는 압록강의 만주 쪽 지류인 비류수(沸流水, ) 상류에 있었던 부족국가이다.


title: 비류국

text: 기원전 36년(동명성왕 2년)에 비류국의 왕 송양(松讓)이 고구려 동명성왕에게 항복하였고, 동명성왕은 비류국을 '옛 상태로 되돌린다. 되물린다'는 뜻의 고구려말인 다물(多勿)로 개칭하고 송양을 그곳의 왕으로 임명했다.


title: 비류국

text: '다물'을 옛 땅을 회복한다는 의미로 해석하는 견해도 있지만, 동명성왕이 송양의 영토를 정복하여 신하로 삼았으나 나중에 나라가 커진 후에 그에게 땅을 되물려 주는 것이므로 '다물'은 '원래 상태로 되돌리다'라는 의미로 해석하는 견해도 있다.


title: 애니플러스의 방영 작품

text:
다음은 애니플러스가 방영하는 작품들이다.
방영하고 있는 일본 작품들은 2003년 이후 제작된 작품들이다. 일부 작품은 한일 동시방영으로 방송되고 있으며 일본 성우진의 원어녹음을 그대로 인용하여 한국어 자막으로 방송하고 있다. 대한민국 작품의 경우는 이전 방송사에서 방영하였던 당시 국내 성우진의 녹음을 그대로 인용하여 한국어 녹음으로 방송하고 일본 이외 해외작품은 해당 국가 성우진의 원어녹음을 그대로 인용하여 한국어 자막으로 방송하고 있다. 모두 한국어 녹음이다.
36. http://www.aniplustv.com/#/event/contentFile/newContent_201704.asp?gCode=OP


title: 애니플러스의 방영 작품

text: 37. http://www.aniplustv.com/#/event/contentFile/newContent_201707.asp?gCode=OP


title: 전하진

text: 전하진(田夏鎭, 1958년 9월 2일 ~ )은 벤처사업가 출신의 제19대 국회의원이다.


title: 전하진

text: 1958년 서울특별시에서 출생하여, 1977년 서라벌고등학교를 졸업하고, 1984년 인하대학교에서 산업공학과 학사학위를 받았다. 대학졸업 후 지금의 LG전자인 금성의 컴퓨터사업부 시스템엔지니어로 입사한 후 1988년 픽셀시스템을 창업하였다. 마흔을 앞두고는 미국 산호세에 ZOI월드를 설립했다. 1998년에는 한글과컴퓨터 대표이사로 활약하며 코스닥 최고 CEO와 올해의 디지털 CEO로 선정되기도 했다.


title: 전하진

text: 한글과컴퓨터 대표이사 역임 이후 네띠앙 대표이사를 맡았고 이후 건설관리회사인 한미파슨스주식회사의 e집부문 대표를 맡으며 쌓은 경험으로 새로운 교육 및 채용 시스템을 만들기 위한 SERA인재개발원(주)를 설립하였다.


title: 전하진

text: 2012년 4월 11일에 열린 대한민국 제19대 국회의원 선거에서 경기도 성남시 분당구을 지역구에 새누리당 후보로 출마해 52,362표를 얻으며 52.59%의 득표율로 당선되었다.


title: 소프트웨어 정의 네트워킹

text: 소프트웨어 정의 네트워킹(Software defined networking, SDN)은 개방형 API(오픈플로우)를 통해 네트워크의 트래픽 전달 동작을 소프트웨어 기반 컨트롤러에서 제어/관리하는 접근방식이다. 트래픽 경로를 지정하는 컨트롤 플레인인과 트래픽 전송을 수행하는 데이터 플레인이 분리되어 있다. 따라서 네트워크의 세부 구성정보에 얽매이지 않고 요구사항에 따라 네트워크를 관리할 수 있다.


title: 소프트웨어 정의 네트워킹

text: 소프트웨어 정의 네트워킹의 기원은 썬 마이크로시스템즈가 자바를 1995년에 출시한 직후 시작되었다.


title: 소프트웨어 정의 네트워킹

text: 다음 목록은 구조적 구성 요소를 정의한다:


title: 심명필

text: 심명필(沈名弼, 1950년 8월 24일 ~ , 경상북도 구미시)은 대한민국의 학자이자 공무원이다.


title: 심명필

text: 영남대학교 사범대학장, 영남대학교 대학원장 등을 지낸 국문학자 모산 심재완(沈載完) 선생의 3남이다.


title: 짐 클래스 히어로스

text: 짐 클래스 히어로스()는 미국 뉴욕 출신의 4인조 랩 록 밴드이다.


title: 서울대모초등학교

text: 서울대모초등학교(서울大母初等學校)는 서울특별시 강남구에 있는 공립 초등학교이다.


title: 지참금

text: 지참금(持參金)은 신부가 혼인할 때 친정에서 가지고 가는 돈이나 물건을 뜻한다. 친정 재산에 대한 사전 유산 상속이나 아내의 부양을 위한 목적이 있다.


title: 지참금

text:
특히 인도 카스트 집단사회에서 지참금 관습이 유명한데, 신랑이 고등교육을 받는데 들어간 비용과 노력을 신부측에서 함께 분담하는 것을 뜻한다.
여성에 대한 폭력적 억압을 상징하는 관습으로 “악의 지참금”(Dowry Evil)로 불린다.


title: 지참금

text: 로마에도 지참금 제도가 있었는데, 공화정 후기부터 결혼 관계가 해소된 경우에는 지참금이 여성 가문에 반환되었다.


title: 지참금

text: 한국 고대 고구려 시대에도 지참금(신랑값) 제도가 있었는데, 신부값과 함께 전백(錢帛), 혼납금 따위로 불렸다.


title: 지참금

text: 북인도 대도시를 중심으로 널리 펴져있는 지참금 살해는 1983년 427건에서 1997년 6,006건으로 14배가 늘어났다.


title: 서울대왕초등학교

text: 서울대왕초등학교는 서울특별시 강남구 세곡동에 있는 공립 초등학교이다.


title: 판칭린

text: 판칭린(반경림, , 1955년 ~ )은 중화인민공화국의 정치가이다. 2009년 3월 3일에 열린 전국인민정치협상회의(정협)에서 간체자를 폐지하고 정체자를 회복하자는 주장을 펼쳤다.


title: 판칭린

text: 난징 출신으로 문화대혁명의 대란을 피하기 위해서 일본에서 화교 활동을 하다가 톈진에서 대기업을 경영하고 있다.


title: 판칭린

text: 그는 우선 "1950년대에 마오쩌둥은 한자를 너무 투박하게 간체화해 한자가 지닌 예술성과 과학성을 정면 위반했다."고 지적했다. 예를 들어 '사랑 애(愛)'라는 글자에서 원래 있던 ‘마음 심(心)’을 간체화하는 과정에서 빼버려 ‘마음 없는 사랑’이 됐다는 지적이다.


title: 판칭린

text: 그는 또 "과거의 번체자는 너무 복잡해 배우기도 쓰기도 어려워 전달이 힘들다고 여겨졌으나, 지금은 대부분 컴퓨터를 이용하기 때문에 복잡한 글자 타이핑도 어렵지 않게 됐다. 그리고 번체자와 간체자 할 것 없이, 모두 한어병음을 입력해야만 한자를 입력할 수 있다."고 주장했다.


title: 판칭린

text: 판칭린은 또 "번체자를 다시 사용하는 것이 중국과 대만, 즉 양안(兩岸)의 통일에 유리하다. 실제로 장제스가 국공내전에서 패배한 후 타이완으로 건너가서 반공 투쟁을 꾸준히 했는데, 그 과정에서 마오쩌둥이 간체자로 한자를 정했기 때문에, 타이완 국민들은 중국 국민들을 얕잡아보고 무시했다. 타이완 국민들은 모두 번체자를 사용했고, 우리 중국 국민들은 마지못해 간체자를 사용할 수 밖에 없었다. 이것은 중국 국민으로써 정말로 창피한 일이다."고 말했다. 현재 중화민국은 여전히 번체자를 사용하며 이를 '정체자(正體字)’라 부른다.


title: 판칭린

text: 게다가 판칭린은 "대만은 최근 이 '정체자'를 유네스코 비(非)물질문화유산에 등록하는 의지를 보임으로써 중국 대륙에 압력을 가하고 있다. 우리가 하루빨리 번체자를 사용해야만 우리의 옛 문화인 '정체자' 한자를 지킬 수 있고 우리 중국이 당당하게 이 '정체자'를 유네스코에 등록할 수 있다."고 강력히 주장했다.


title: 나미카제 미나토

text: 나미카제 미나토()는 키시모토 마사시 의 만화「나루토」 및 그것을 원작으로 한 애니메이션 「나루토」에 등장하는 가공의 인물이다. 애니메이션에서 성우는 모리카와 토시유키(일)/최원형(한)이고 소년 시절은 이리노 미유/김채하이다.


title: 나미카제 미나토

text:
만화「나루토」의 주인공인 우즈마키 나루토의 아버지이자 4대호카게 이며 우즈마키 쿠시나의 남편이다. 그리고 하타케 카카시, 우치하 오비토, 노하라 린의 스승이었다. 지라이야의 제자였으며, 젊은 나이에 호카게의 자리에 올랐다. 지라이야를 진심으로 존경하였으며, 지라이야가 쓴 책의 주인공의 이름인 나루토를 태어날 아기의 이름으로 지었다. 나루토가 책의 인물처럼 끝까지 포기하지 않는 닌자가 되라는 바람이었다. 시공간인술을 자유자재로 구사하며, 그래서 닌자 3차대전 당시 '나뭇잎의 금빛섬광'이라는 별명으로 불리었다. 나루토가 태어나던 날, 아내이자 구미의 인주력인 쿠시나의 곁에 있었다. 나루토를 낳은 뒤, 구미의 봉인이 풀리지 않도록 봉인하려고 하던 그때, 가면의 남자(우치하 오비토)가 나루토를 빼앗고 쿠시나의 안에있던 구미를 사륜안으로 조종하여 나뭇잎마을을 위협한다. 그 때에 마을을 구하고 팔괘봉인으로 양의 차크라를 나루토에게,시귀봉진으로 음의 차크라를 자신에게 봉인하여 구미를 나루토 안에 봉인하고 죽음을 맞이한다. 나루토가 마을을 구한 영웅으로 칭송받길 원했었다. 향년 24세. 16년후 (제 4차 닌자대전) 중 에
오로치마루의 예토전생에 의해 되살아난다.


title: 2012년 서울 강북지역 5만원권 위조지폐 유통사건

text: 2012년 서울 강북지역 5만원권 위조지폐 유통사건은 2012년 6월 말부터 7월 초까지 서울특별시 성북구와 종로구, 중랑구 등 서울 강북지역에서 5만원권 위조지폐(일련번호 DH0701004D)가 유통된 사건이다.


title: 2012년 서울 강북지역 5만원권 위조지폐 유통사건

text: 이 사건에서 위조지폐를 만든 방모와 김모(2012년 당시 25세)는 2012년 4월 인터넷 사이트에서 위조지폐와 관련된 내용을 보고 범행을 시작했으며, 6월까지 위조지폐를 대량으로 만들었다. 위조지폐를 만든 후 자신들이 만든 위조지폐의 양이 많아 대신 써줄 사람을 모집하기로 하고 경찰의 추적을 피하기 위해 대포폰과 대포통장도 구입했다.이들은 인터넷을 통해 유통책 박모 등 3명을 모집해 위조지폐를 전달해 편의점 등에서 사용하도록 했다.


title: 2012년 서울 강북지역 5만원권 위조지폐 유통사건

text: 유통책들은 위조지폐를 전달받은 뒤 해당 위조지폐로 서울특별시 성북구 성신여대입구역 주변 편의점 등 서울 강북지역 편의점 등지에서 2012년 6월 29일부터 7월 2일까지 위조지폐를 사용했다. 이들은 위조지폐 사용 후 거스름돈의 절반을 제조책 일당 대포통장에 입금하였다.


title: 2012년 서울 강북지역 5만원권 위조지폐 유통사건

text: 위조지폐가 사용되자 서울성북경찰서는 수사에 착수하였다. 당시 경찰은 2012년 6월 30일 오후 5시 경 용의자 3명이 위조지폐를 편의점에서 내고 도주했다고 밝히고 해당 위조지폐를 국립과학수사연구소에 보내 정밀감식을 의뢰하였다. 수사에 진척이 없자 경찰은 결국 7월 4일 편의점 CCTV에 찍힌 용의자 3명을 공개 수배하고 서울성북경찰서와 종암경찰서 등 7개 경찰서에 전담반을 꾸려 공개 수사로 전환했다. 경찰은 위조지폐의 일련번호(DH0701004D)가 같고 컬러복사기로 복사한 점, 숨은 그림 등 위조방지 장치가 허술하다는 점을 전했다.


title: 2012년 서울 강북지역 5만원권 위조지폐 유통사건

text: 용의자 3명을 공개수배한 경찰은 공개수배 나흘만인 7월 7일, 범행에 사용된 보라색 마제스티 오토바이를 찾아내 상품권 위조를 하던 주인 박모를 검거하였다. 그는 그의 친구와 후배도 범행에 끌어들인 것으로 확인되었고,나머지 두명도 추가 검거되었다. 경찰의 공개 수배로 위조지폐의 사용이 어려워지자 대신 상품권을 위조한 것으로 확인되었다. 하지만 위조지폐범 3명은 자신들이 위조지폐를 만든 사실은 부인하였다. 그러나 수사 결과 위조지폐를 만든 일당은 따로 있는 것으로 확인되었으며, 대포폰, 대포통장 등을 단서로 제조책 방모와 김모 두 명을 붙잡아 구속하고 쓰다남은 위조지폐 등 범행 도구 일체를 압수했다. 적발된 위조지폐는 5552장(2억 7760만원)으로 대한민국 역대 최대 규모 위조지폐 사건으로 기록되었다.


title: 중화민국의 자동차 운전면허

text: 중화민국의 자동차 운전 면허는 중화민국 교통부에서 발급하는 중화민국의 자동차 운전면허이다. 정식 명칭은 중화민국교통부제발기차가사집조(中華民國交通部製發汽車駕駛執照)이며, 이를 생략해 중화민국기차가사집조(中華民國汽車駕駛執照)라고 한다.


title: 중화민국의 자동차 운전면허

text: 중화민국의 운전면허는 도로교통안전규칙 제53조 규정에 의해 15개의 면허로 구분된다.2010년 7월부터 중화민국의 자동차 운전면허증의 양식이 개정되었으며, 여분의 기제란이 수정되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기(鄭菜基, 1962년 - 2013년)는 대한민국의 교육학자이자 남성학자, 심리학자, 대학교수이며 시민사회운동가, 남성주의 운동가, 언론인, 번역가이다. 건국대학교 교육학 강사와 명지대학교 강사, 태성대학, 강원관광대학교 영유아보육과, 사회복지과 교수, 명지대학교 대학원 영재학 교수, 건국대학교 교수, 등을 역임했다. 1990년대부터 남성주의 운동 시작하고, 미국과 일본, 프랑스 등지에서 진행되던 남성학을 1994년 대한민국 국내에 처음 소개하기도 했다. 1994년 5월 건국대학교에서 남성학 특강을 시작한 뒤 남성학과 남성주의 운동을 보급하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 목포대학교와 건국대학교 교육학과를 졸업하고 1992년 건국대학교 대학원 재학 중 건국대 사범대학 교육학 강사와 교직과 강사가 되었다. 이후 명지대학교 심리학 강사, 경기대학교, 숙명여자대학교 등에서 교육학과 심리학 강사를 역임했으며, 1990년대 초부터 미국과 일본의 남성학회와 남성운동 모임에 참석하였다. 1994년 대한민국에 남성학과 남성주의 운동을 처음 소개하였다. 1994년부터 1997년까지는 경기대학교에서 여성학 강사로도 교단에 섰다.


title: 정채기 (1962년)

text: 건국대학교 교육학 강사로 재직 중 1995년 5월 한국남성학연구회를 조직하고 회장이 되었으며, 1998년에는 부산대학교 사회학과 강사가 되었다. 2000년 강원관광대학교 교육학 교수, 2003년 명지대학교 대학원 영재학 교수, 2011년 강릉관광대학교 평생교육원장 등을 역임했다. 1999년 10월 이후 군 가산점 폐지 여론이 제기하자 이를 비판하였고, 마초주의와 가부장제를 비판하는 동시에 남자도 눈물흘릴 수 있어야 한다고 역설했다. 또한 남성성, 남자다움 강요를 비판하였고, 여성을 일방적인 약자로 보는 주장 역시 여성 차별을 정당화하는 견해라며 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 11월 한국남성협의회의 조직에 참여하였다. 그러나 한국남성협의회의 공동회장으로 예정됐다 '노선이 다르다'며 중간사퇴하였다. 본래는 교육학을 전공하였으나 남성학과 남성주의 운동에도 참여하였다. 인터넷 필명은 블랙홀이다. 전라남도 출신.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기는 1962년 전라남도 광양군 진상면 금이리 외금마을에서 정용순과 최달막의 3남 1녀 중 첫째 아들로 태어났다. 광양군 진상면 진상초등학교와 진상중학교를 졸업하고 고등학교는 순천고등학교로 진학하였다. 고등학교 재학 중 여수로 이주하여 생활하였다. 그에게는 2명의 남동생과 1명의 여동생이 있었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남자다움 등에 대한 강박관념과 장남 등에 대한 압박 등을 부당하게 여겼다. 또한, 그는 남동생의 뒷바라지로 희생해야 했던 여동생의 사연을 접하고, 여성에게만 희생을 강요하는 점 등 가부장제의 문제점에 대해 인식하게 되었다. 그에 의하면 가부장적이었던 부친은 마음 속 사랑을 표현하지 않았다 한다. 학교 입학ㆍ졸업식에 한 번도 참석치 않았고 함께 찍은 사진도 없다. 유년시절 아버지 사랑의 부재를 절감하면서 자신은 절대 가부장적인 분위기를 대물림하지 않겠다고 다짐했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 광양군 진상면에서 초등학교와 중학교를 졸업하였다. 그의 회고에 의하면 '어려서부터 작은 키와 약한 체구 탓에 친구들에 치이며 아웃사이더로 밀려났다. 눈물 많고 감성적인 성향도 우리 사회가 요구하는 강한 남성상에는 어울리지 않았다' 한다. 그는 후일 자신이 남성학과 남성 인권 운동에 투신하게 된 배경을 설명하면서 아웃사이더였던 청소년기에 대해서도 밝혔다. 고등학교로 진학할 무렵 광양에서 여수로 이사하였고, 1979년 그는 순천에 있는 순천고등학교로 진학했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1982년 순천고등학교(30회)를 졸업하고 목포대학교를 다녔다. 그 후 다시 건국대학교 교육학과로 진학하면서 서울특별시로 올라왔다. 1991년 건국대학교 교육학과를 졸업하고 동 대학원에 들어갔다. 대학원 석사, 박사 과정을 밟으면서 그는 모교의 교육학과 강사로도 활동했다. 건국대학교 대학원 교육학과를 졸업하고 《인생목적수준과 학업성취도와의 상관관계 연구》로 교육학석사학위를 받고, 《자아개념, 자아정체성 및 내외통제성이 진로결정에 미치는 영향》으로 박사학위를 받았다.


title: 정채기 (1962년)

text: 이후 그는 대학원 재학 시부터 모교인 건국대학교의 교육학 강사와 심리학 강사로 출강하기 시작, 명지대학교의 교육학, 아동학, 영재학, 심리학 강사 등으로 강단에 섰다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 본래 교육학이 전공이었다. 그러나 개인적인 환경 등으로 남성성에 대해 의문을 품게 되고, 남성학에 대한 확신을 하게 되었다. 그는 '어려서부터 작은 키와 약한 체구 탓에 친구들에 치이며 아웃사이더로 밀려났다. 눈물 많고 감성적인 성향도 우리 사회가 요구하는 강한 남성상에는 어울리지 않았다. 93년 결혼을 앞두고는 콤플렉스가 절정에 달했다. 앞날을 기약 못하는 시간강사 생활, 유년시절부터 겪어온 남성성에 대한 반감과 가족을 부양해야 하는 남편, 가장 역할에 대한 현실적인 결핍 등이 맞물리며 남자는 도대체 어떤 존재이고 어떤 역할을 해야 하는가에 대한 근본적인 회의가 밀려왔다.' 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1993년 여름 방학을 이용해 그는 남성학 강좌가 설치된 일본의 교토대학교와 오카야마대학 등을 찾아다니며 남성학 연구 실태 등을 알아보고 자료를 모으기도 했다. 1997년 출간된 의 역자 머리말에서 정채기 교수는 “여성운동이 성과를 이루는 과정에서 남성들의 문제가 야기돼 1990년대에 ‘남성 문제시대’가 도래했다”며 “남성문제의 해결을 위해 남성학과 남성운동을 제안한다”고 밝혔다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 '주변사람들과 얘기하다 보면 비슷하다 못해 다 똑같은 문제에 시달리고 있었다' 한다. '여성학은 있는데 남성학은 왜 없나'란 의문을 갖고 남성학을 이론적으로 정립해 봐야겠다는 생각을 했다. 그래서 해외의 남성학 사례들을 모으고 이론적인 근거들을 찾기 시작했다. 1990년대 초 미국, 프랑스 등지에 남성학이 있음을 접하고 관련 자료들을 찾아 분석하게 되었다. 이후 그는 일본과 미국의 남성학회와 남성운동 관련 모임에 참석하였고, 미국 남성학회의 정회원으로도 선임되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 건국대학교 사범대학 교육학과 시간강사, 교직과 강사로 재직 중이던 1993년 서동미와 결혼하였다. 첫 아들이 태어나자 그는 아들이 7살 될 때까지 하루도 빠짐없이 육아일기를 썼다. 둘째 아들이 태어났을 때에도 그는 직접 1년간 육아 일기를 썼다.


title: 정채기 (1962년)

text: 건국대학교 사범대학 교육학 강사와 교직과 강사로 활동하던 중 1994년 한국에 ‘남성학’을 최초로 소개하였다. 그는 "여성학은 있는데 남성들이 가진 문제를 풀어주는 남성학은 왜 없는가"라는 의문을 가지고 해외에서 남성학 관련 자료들을 모아 국내에 번역하고 논문을 발표하며 소개했다. 그는 동시에 ‘딸사랑 아버지모임’의 공동대표로 한국 남성운동을 주도하였다. 이후 그는 딸사랑 아버지 모임 초대~3대 공동대표를 맡았다. 그는 언론에 남성학과 남성주의 운동을 소개하는 한편 언론, 강연 등을 통해 남성들도 스스로 권리를 찾을 것, 좋은 아버지가 될 것 등을 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 동시에 그는 젠더리즘론을 제창하였다. 정 교수는 여성학과 남성학은 파트너로서 상생의 길을 모색해야 한다면서 남성학과 여성학을 통합적으로 접근하는 '젠더리즘'을 주장한다. 또한 남성에 대한 연구가 제대로 이뤄져 남성문제가 해결된다면 여성문제 해결에도 시너지 효과를 발휘, 남녀를 넘어선 인간문제 해결에 도움이 된다는 것이다. 정 교수는 '젠더연구 교육과정화에 대한 연구'라는 논문에서 여성학과 남성학을 함께 교육하는 '젠더연구' 전공 개설의 필요성과 교육과정을 제시했다. 여성학에 대한 남성들의 거부반응과 불신감을 해소할 수 있고, 페미니즘으로 인해 소외되는 남성들의 역차별을 방지하며, 여성학에 대한 적극적인 참여를 이끌어낼 수 있다는 게 그 이유다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1995년 5월 한국남성연구회의 출범에 참여하였다. 정채기는 “남성연구회는 이 사회에서 남성이기 때문에 보는 피해와, 남성 중심 사회의 각종 편견과 고정 관념에서 나오는 부산물에 주목한다”라고 취지를 밝혔다. 그에 따르면 "남성학은 지금까지 개인과 집단 차원에서 남성에게 지워졌던 남성다움의 굴레를 벗겨 남성으로 하여금 참된 자아를 찾도록 연구 교육하는 학문"이라 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1997년 1월 21일에는 직장의 스트레스, 부부갈등, 자녀교육문제 등 아버지의 고민을 상담하는 시민단체 '아버지의 전화'의 출범식에 참석하였다. 그 뒤 명지대학교, 경기대학교, 숙명여대 강사 등을 역임하였고, 1998년에는 15인과 함께 남성학연구회를 조직하고 회장에 재선되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1994년부터 그는 강연과 칼럼 등을 통해 남성주의 운동을 소개하고, 남자들도 스스로 권리를 찾아야 한다고 역설하였다. 정채기는 '남성학 입문'과 '남성학이란 무엇인가' 등 미국과 일본의 남성 운동 저작들을 번역소개하고 '남자도 사람이다'(집현전간) 등을 펴내며 강연회 등을 통해 국내에 남성학을 뿌리내리게 했다. 1990년대 초 한국 사회에 여성은 일방적 피해자라는 견해와 가부장제에 대한 비판 여론이 등장하였다. 그도 가부장제를 비판하였지만 남성이 모두 가해자라는 페미니스트들의 주장에는 반대하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1995년 미국 남성학회(AMSA) 회원에 위촉되었다. 경향신문과의 한 인터뷰에서 정 교수는 일본의 경우 초창기 남성 개인에 대한 성찰이 주제로 다뤄지다가 올해는 남자의 네트워크 부분으로 옮겨가면서 남성들의 문제를 개인적 고민을 넘어 사회 전반적인 문제로 풀어가자는 움직임이 일고 있다고 설명했다. 1997년 일본 Men's Lib 연구회의 특별위원에 위촉되었다. 1997년 여름 그는 제2회 일본 남성 페스티벌에 초청되어 참석하였다. 페스티벌에 처음 초청받은 1997년 2회 축제부터 9번을 줄곧 참석하였다. 2005년 일본에서 열린 ‘제10회 일본 남성 페스티벌’에 참여했던 그는 일본에서도 역시 남성학이 아직 소외된 영역이지만 꾸준히 목소리를 높여가고 있는 상황이 부러웠다고 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1997년 5월 1일 아버지의 날을 맞이하여 아버지모임 전국연합(공동대표 장경문.김덕근)에서 서울 은평구 불광동 한국여성개발원 대강당에서 제1회 전국 아버지 대회를 열었다. 이때 정채기는 연사로 참석하여 에 대해 발표하였다. 그는 남성운동을 소개하면서, 아버지에게도 자녀 양육에 참여할 기회를 줄 것을 역설하고, 남성에게도 육아 휴직을 허용할 것을 역설하였다. 그러나 남성이 아이를 제대로 키울 수 있겠느냐는 반론과 함께 비판이 제기되었다. 그는 편부 가정의 존재도 설명하고 남성도 자녀를 키울 수 있다고 반박했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1994년부터 1997년까지는 경기대학교에서 여성학 강사로 출강하기도 했다. 그는 “남성 대다수는 급변하는 현실 앞에서 본능적으로 두려움을 느끼고 있다. 남녀간 권력 관계의 변화를 수용하느냐 마느냐는 별개 문제이다.”고 하였다. 따라서 그는 남성에게도 여성성과 섬세함이 필요하다고 역설했다. 1996년 언론과의 인터뷰에서 그는, 21세기에는 신축성 있고 가역성 있는 새로운 남성성이 필요하다고 말했다. 기존 남성성에서 벗어나, 이상적인 존재는 아니지만 신화 속의 헤르마프로디토스(양성 神)처럼 양성을 갖출 필요가 있다고 강조했다. 그러나 남자다움, 남성성을 비판하자 역으로 여자같은 남자, 중성화를 옹호한다는 비난이 쏟아졌다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기는 21세기의 새로운 남성성을 한국의 남성들에게 부여하기 위해, 이미 구미의 남성학에서 깊이 다루고 있는 다음과 같은 문제를 연구하고 해결해 나가겠다고 밝혔다. 그에 의하면 "△성차별주의에 편승했던 기득권을 포기하고 이를 고발하고 시정해 나간다 △가부장 제도로 인한 부담과 피해를 규명한다 △페미니즘 안의 위계와 편향을 분석하고 비판한다."고 비전을 제시했다. 그는 사람 개개인간의 차이점을 무시하고 남자다움, 남자는 이래야 한다는 것을 강요하는 것이야 말로 심각한 폭력이라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 페미니즘 내에서 여성 해방론이 대두되었듯이 남성들도 편견과 굴레와 억압, 권위주의와 위계 서열에서 해방되어야 함을 역설하였다. 그러나 그의 견해는 남성은 무조건 강자라는 편견을 가진 학계와 일반인들로부터 외면당하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1995년 5월 한국남성연구회를 조직했고, 1997년 5월 남성학연구회를 결성했다. 그는 '스스로를 옥죄던 '장남 장손 가장' 콤플렉스에서 벗어나고 싶었고, 교육학자로서 여성운동이라는 흐름 속에서 남성이 어떻게 변해야 하는지, 남성의 삶은 무엇인지 연구하고자 했다. 그는 남성 운동에 투신하게 된 배경으로 그로부터 "몇년 전 “오빠가 하숙하며 편하게 학교 다니는 동안 나는 남동생 둘을 맡아 밥하고 살림하며 공부했다. 부모님과 오빠가 당연하다는 듯 나에게 그 일을 맡긴 게 사무친다”는 여동생의 말을 듣고 느꼈던 충격이 아직도 생생하다'"고 밝혔다. 정 회장은 "사람들은 처음 만나면 곧 '아이가 있습니까, 아들입니까 딸입니까"하고 묻는다고 하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 '그런 질문이 싫어서 얼버무리면 이상한 눈길로 보며 '딸인 모양이죠'라고 한다. 우리 의식 깊은 곳의 철학이 변해야 한다”고 강조하였다. 이후 그는 아들들에게 “너는 남자니까 이렇게 해야돼”란 말을 한번도 한 적이 없다' 한다. “내 아들도 평생 다른 사람의 딸들과 어울려 살거다. 아이들이 어른들의 아름답지 못한 관계와 시행착오를 되풀이하지 않기 위해 아버지들이 아들을 잘 키워야 한다. 엄마, 이모, 여자친구, 부인과 행복하게 살아갈 수 있는 방법을 가르치는 게 정말 중요하다.” 부인이나 딸이 외출해 하루 종일 굶었다는 말을 서슴없이 하는 남성들의 모습을 신랄하게 비판하면서 그는 `내가 잠시만 없어도 집안이 엉망이 된다'며 스스로를 얽매는 여성들의 생각도 변해야 한다고 강조하였다. 그는 강연과 인터뷰 등을 통해 아들, 딸 가리고 구별하는 것은 편견임을 역설하였고, 남아 선호사상의 잘못된 점을 지적하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 그는 명함 안 주고 안 받기 운동을 주도하였다. 그는 명함 등을 주고 받는 것을 통해 서로 비교하고 위축된다는 점과, 여성적인 것이라고 무조건 거부하는 것이 바로 남성들 스스로 사회와 가정에서 도태되는 결과를 가져왔다고 봤다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는“남성운동은 명함 안주고 안받기 운동이나 수필집 살 권리를 주장하는 것과 같다”고 말했다. 명함에 새겨진 직업을 비교하며 위축되고, 여성이나 읽는 수필집은 남성의 권위를 해친다고 생각하는 남성들의 문화때문에 남성 자신이 소외되고 있다는 것이다. 한편 그는 교수로도 계속 재직, 건국대학교 대학원과 숙명여자대학교 대학원 교육학 강사, 보육교사교육원 교수 등을 역임했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 헛된 권위주의와 헛기침 문화부터 타파하고 헛된 권위의 벽을 남자들 스스로 허물어야 남자들 역시 자유로워질 수 있다고 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기는 이혼은 잘못된 것이며 자녀들 문제, 사회적 폐해와 손실이라고 지적했다. 그에 대해 성재기는 이혼은 당연한 권리라고 응수했다. 성재기는 결혼, 가정의 이름으로 남자들을 구속하고 속박하는 것은 잘못이라며, 이혼은 밥먹듯, 떡먹듯이 하고 싶으면 언제든지 할 수 있어야 한다고 주장했다. 정채기는 "애초 남녀가 교제할 때 그렇게 ‘영원’의 이름으로 죽고 못 살 것 같이 하였던 언약과 행위들은 무엇이며, 수많은 하객들을 증인으로 검은 머리가 파뿌리 되도록 사랑하리라 맹세해 놓고, 그렇게 철 천지 원수 같이 갈라서는 까닭은 도대체 무엇인가? 그럴 바에는 당초 공개적인 맹세와 약속을 하지나 말든지, 아무리 남녀간의 사랑의 화학반응식 유효기간이 3년 전후, 아니 이제는 그보다 더 짧다는 긍정이나 부정도 곤란한 보고가 있기로서니 이건 너무하지 않은가? 당사자들이야 그렇다 쳐도, 그 와중에 이러지도 저러지도 못하는 자녀들은 무슨 봉변인가! 그리고 사회적인 폐해와 손실 등은 또 얼마인가?"라고 하였다. 성재기는 무조건 가정을 지키고, 가족, 가정의 울타리 안에서만 안식을 느낄 필요는 없다고 반박했다. 반드시 가정을 지켜야 될 의무는 없다고 주장했다. 성재기는 남자들도 가정, 가족에서 벗어나고, 의무와 책임감의 굴레에서 벗어나 한 사람의 인간, 자유인으로 거듭나야 한다고 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기는 아름답게 영원할 것이라 여겼던 부부와 가족 관계의 파괴에, 어떠한 미사여구나 변명을 전제하지 않는 가운데 “최소한으로 못한 결혼은 있어도 최대한으로 잘한 이혼은 없다."고 하였다. 성재기는 마음에 안 들면 이혼할 수 있고, 이혼도 밥먹듯, 물 마시듯 쉬워야 한다고 주장했다. 성재기에 의하면 모든 남자가 아버지가 될 의무는 없다며, 아버지이기 이전에 한 사람의 남자, 한 사람의 자유로운 인간으로 거듭나야 된다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "남성학이란 한마디로 진정한 남성다움을 회복하는 것을 목표로 한다"고 정리했다. '진정한 남성다움'은 '잘못된 남성다움'에 대한 비판의 의미를 담고 있다는 것이 그의 설명이다. 그런 점에서 페미니즘이 비판해온 가부장적 남성다움에 대한 비판과 맥을 같이하는 면도 있다. 1998년의 인터뷰에서 그는 "남성학에도 분파가 많아 반페미니즘부터 친페미니즘까지 스펙트럼이 다양하지만 최근에는 여성학과 남성학이 통합되는 경향을 보이고 있다"며"성학(gerderstudies)이라는 학문이 등장한 것도 그런 맥락"이라고 밝혔다. 그는 남성 인권 운동 외에도 좋은 아버지 되기 운동, 친구같은 아버지, 다정한 아버지, 권위주의 버리기 등의 주제로 연구, 강연을 하기도 했다. 한편 1990년대 당시 그에게 가장 많은 강연요청을 하는 곳은 대학의 경우 총학생회가 아니라 총여학생회, 그것도 가부장적 풍토가 가장 강하다는 대구-경북지방의 대학들에서다. 이에 대해 그는 "가부장적 남성다움의 강요로 인한 가장 심한 피해자들이기 때문"일 것으로 풀이했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1998년 한국 아버지 재단 연구분과 위원장이 되었다. 1998년 9월 도쿄 아다치구 여성종합센터에서 열린 일본 남성 페스티발에 참석, 이때 그는 'IMF체 제하한국의 남성:부권 실상과 허상'을 발표하였다. 그는 변화하는 시대에 대해“남성의 소외 현상은 한국 사회만의 특이한 현상이 아니며, 현대 사회에서 구성원들의 역할이 전체적으로 변하는 물결의 일환”이라며 “가장을 비롯한 가족들이 고립된 벽에 갇히지 말고 서로의 고민과 불만, 집안일까지 적극적으로 털어놓고 나누어야 한다”고 조언하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 11월 16일 오후 2시 한국성폭력상담소가 서울 세종문화회관 소회의장에서 주최한 「10대의 성산업 유입과 남성 성문화」 토론회에 패널의 한 사람으로 참석하였다. 이때 정채기 한국남성학연구회 회장이 문화적 측면에 대해 발제하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 11월 27일에는 남성연구회 대표 정성환, 동방문화연구소 소장 김재경, 하유설 천주교 신부, '아버지의 전화' 공동대표 정송 등과 함께 남성인권운동단체인 한국남성협의회 조직에 참여하였다. 그는 "남성협의회 결성은 한국 사회에서 이루어지고 있는 남성운동의 일부분에 지나지 않는다"며 "미약하지만 우리 사회에도 남성운동이 엄연히 존재한다"고 밝혔다. 처음에 한국남성운동협의회의 초대 공동대표에 선출되었으나 의견 차이로 곧 사퇴하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 당초 그는 한국남성협의회의 공동회장으로 내정되었다. 그러나 남성협의회 초동 멤버였던 남성학연구회(대표 정채기 박사)와 아버지의 전화(대표 정송), 남성의 전화(회장 이옥), 평등문화를 가꾸는 남성들의 모임(대표 하유설 신부)등에선 출범 일주일전 “노선이 다르다”며 참여 철회를 선언했다. 대부분 페미니즘과는 중도파인 이들은 완전히 반(反) 페미니즘을 표방하는 남성협의회와 “뜻이 다르다”는 의견이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 당시 그는 완전히 반 페미니즘을 주장하는 한국남성협의회의 강령에 이의를 제기하고, 공동회장 직은 사퇴, 자문교수로 활동했다. 공동회장으로 내정됐다 사퇴한 정채기는“남성의 억압은 양에선 차이가 있지만 여성들과 질적인 면에서는 같다”면서 “가부장적 이데올로기로 인한 여성의 억압을 인정하지만 남성 역시 억압을 받지 않는다고는 말할 수 없으며 또 인간 모두를 가두는 공동의 적을 부수자는 측면에서 남성운동의 의의가 있는 것인 만큼 남성운동과 페미니즘은 함께 상호보완해 나가야 한다”고 말한다. 하지만 그는 자신은 노선이 달라 남성협의회(공동회장)를 사퇴하긴 했지만 “남성단체와 남성운동전반에 대해 신경질적인 반응자체는 자제해야 한다”고 덧붙였다. “남성운동도 다양한 조류가 있을 수 있고, 이제 뜨거운 담론으로 전개되는 시점인 만큼 일방적인 평가는 무리가 있을 수 있다”는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 11월 발족된 한국남성운동협의회(회장 이경수)는 여성운동의 지나친 활성화가 오히려 남성을 역차별하는 결과를 가져왔다고 주장한다. 한국남성운동협의회는 2000년 1월 남녀공동 징병제 헌법소원을 제청하면서 “진정한 남녀평등을 원한다면 여성도 군대에 가야 한다”는 논리를 펴는 등 반(反) 페미니즘적 성향이 짙은 남성운동을 펴고 있다. 한편 정채기는“이러한 논리에 적극 동의할 수는 없지만 남성 역시 자본주의나 가부장제와 같은 사회 구조 안에서 결코 자유롭지 못한 것이 사실”이라고 주장하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1999년 10월부터 2001년 10월 한국의 일부 여성계를 중심으로 군 가산점 폐지 여론이 등장하자 그는 군 가산점 폐지를 반대하였다. 이때 그는 한지환, 김재경, 이경수, 성재기 등과 함께 군 가산점 폐지로 남성들의 군 복무 기간 중 발생하는 손실에 대한 문제점과 대책을 요구하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 한편 남녀 공동 병역 운동이 추진되자 정채기는 “이러한 논리에 적극 동의할 수는 없지만 남성 역시 자본주의나 가부장제와 같은 사회 구조안에서 결코 자유롭지 못한 것이 사실”이라고 주장하였다. 그는 남성은 가부장제의 수혜자라는 주장에 반박, 현재의 남성들은 가부장제의 수혜자가 아니라, 오히려 피해자라고 반박하였다. 그는 “진정한 남녀평등 사회를 만들려면 남성에게만 그 책임을 물을 것이 아니라 남성 지배문화를 가능케 한 사회구조를 변화시켜야 한다”고 강조하였다. 그러나 그들의 반대는 묻혀졌고 2001년 10월 군 가산점은 폐지되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1998년 7월부터 2000년까지 부산대학교 사회학과 강사로 출강하였다. 부산대 사회학과는 그 해 2학기 4학년 과목으로 ‘남성과 사회’라는 이름의 남성학 강좌를 개설했다. 강사는 정채기였다. 1999년 2월에는 오세훈이 진행하는 SBS 갑론을박 동서남북에 출연하였다. 2000년 초 여성은 일방적 피해자, 남성은 일방적 가해자라는 여론이 등장하자 그는 한지환, 김재경, 성재기 등과 함께 이를 반박하였다. 그는 여성도 가해자가 되어 남성에게 폭력을 행사할수 있다며 반론을 제기하였다. 1999년 남성단체들의 연맹체인 한국 남성학과 남성운동을 위한 네트워크를 조직했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년 태성대학(강원관광대학교의 전신) 교육학과 교수가 되었다. 한편 건국대학교 교육학과로도 출강하였다. 2001년 6월 김병후와 함께 시민단체인 딸사랑 아버지모임을 조직하다. 그는 여성을 경쟁자 내지는 적으로 보는 일부 남성운동가들의 시각에는 반대, 아버지가 딸의 훌륭한 조언자이자 친구가 되어야 한다고 주장하였다. 2004년까지 정신과 의사 김병후와 함께 초대 공동대표를 역임했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년 8월 4일부터 8월 25일까지 청소년보호위원회 협력 단체인 ‘아버지의 전화(대표 정송)’는 8월 한달동안 매주 토요일(4, 11, 18, 25일) 서울 중구 묵정동 대학문화원 강당(5층)에서 ‘아버지 학교’를 개최할 때, 강사의 한 사람으로 초빙되어 강연하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2000년 초부터 그는 여성운동가들의 남성 가해자론에 반박하였으며 한편으로는 가부장제에 대해서도 비판을 계속하였다. 2002년 2월 23일 남성운동가들과 '한국남성운동협의회'를 조직하고 공동대표의 한 사람으로 선출되다. 그는 남성들이 군 복무로 희생하는 것은 당연한 것이 아니며, 그에 대한 보상을 요구하였다. 군 가산점 외에도 군 복무로 인한 시간적 손해에 대한 보상을 해줄 것과 병사들의 월급을 현실화할 것, 영내 생활 개선 등을 요구하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 군 가산점에 대한 여성계의 위헌론, 위법론 주장에 맞서 군 가산점은 남자가 군 복무로 인해 발생하는 사회적 피해를 보상하는 방안이라며 맞섰다. 그러나 2002년 2월 23일 군필 남성의 가산점 제도에 대해 위헌 판결이 났다. 이에 그는 "헌재의 이번 결정은 한국 사회에서 남성들이 군 복무로 인해 보는 사회적 피해를 도외시한 결정" 이라며 반발하기도 했다. 이때 그는 한지환, 성재기, 김재경 등과 함께 군 가산점을 반대하는 여성계와 논쟁하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그러나 여성부, 여성계와의 전면전, 투쟁을 선언한 성재기 등의 주장에는 동의하지 않았다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년 5월 19일 서울 청산교육장에서 여성사회교육원 주최‘남성 탐구의 대장정’이란 주제로 워크숍을 할 때 연사의 한 사람으로 참여하였다. 여기서 그는“남성은 힘들고 여성은 아프다라고 외치는 요즘 시대에 남성과 여성이 따로 또같이 서로의 아픔과 고통을 이해하고 발전적인 방향을 모색하는 것이 남성강좌의 의의”라고 밝혔다. 정회장은 또 세계 남성학자들의 주장을 종합, 21세기를 살아갈 남성의 행동강령을 소개했다. 그가 지적한 행동 강령으로는 "1. 친절한 마음갖기 = 과거엔 부끄럽게 여겨진 남성의 여성성이 요즘은 여성들에게 사랑받는 성격. 남성에게 내재된 여성다움, 즉 상냥함과 다정다감함을 발휘해 인격을 완성시킬 수 있다. 남성들의 여성성은 능동적이고 자기주장이 강해진 여성을 부드럽게 수용해 남녀가 평화롭게 공존할 수 있는 힘이다. 2. 남자만의 교제 = 동성인 남성들과의 교제를 통해 자신이 남성이란 정체감을 재확인한다. 여성용(女性用)이 아닌 남성용으로서의 주체성과 남성다움을 확인하는 것이 중요하다. 3. 여성의 성장을 기뻐할 것=아내나 직장동료 여성들의 성장과 발전을 진심으로 기뻐해 주는 것이 진정한 남성의 덕목이다. 4.무리하지 말 것=힘들고 도움이 필요할 때는 도움받는 것을 주저해서는 안 된다. 정직하게 자기를 개방할 수 있는 용기를 가지라는 것."이다. 그는 종래의 남성성, 가부장 역할, 남성다움에 구애받아 과도한 의무와 스트레스를 짊어지는 것은 수명만 단축시킬 뿐이라고 지적하였다. 이 점은 성재기 등도 동의하였으나, 이혼에 대한 관점에서 대립하게 된다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년부터 그는 남성 해방 운동을 추진하였다. 2000년대 이후 이혼의 급증과 여성의 가정 이탈, 위자료 청구 등에 대해 여성의 권위 신장 외에도 국가적으로 환경을 조성하고 페미니즘이 이를 조장했다고 전망했다. 한국남성학연구회 정채기 박사는 "국가가 재산분할청구권 같은 제도를 마련하고, 경제적으로 독립(사회 진출)할 기회가 늘고, 거기에 여성 운동이 가세하면서 여성들이 변했다"라고 설명했다. 따라서 남성들 역시 여성에게서 정서적으로 독립해야 함을 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 또 특정 직종에 대해서 금남의 영역으로 설정한 것을 잘못이라 지적하기도 했다. 한국남성학연구회 정채기 회장은 “남성보육교사연합도 만들어졌듯이 정서적으로 성역할의 차이는 이미 무너졌다”며 “불황으로 일자리가 부족하다보니 금남의 영역에 남성들이 들어가고 기업들도 차별화 마케팅 차원에서 새로운 시도를 하고 있다”고 밝혔다. 그는 조리, 간호 등 일부 직종에서 남성 응시생을 선발하지 않는 것을 남녀 역차별이라고 지적했다. 한편으로 그는 마초주의나 가부장제에 대한 환상에서 벗어날 것을 남자들에게 꾸준히 촉구하였다. 또 백마탄 왕자님에 대한 환상에서도 벗어날 것을 역설했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 1월 10일 서울특별시 중구 명동 이윤수 비뇨기과 병원에서 한국성과학연구소 주최 강연에 연사로 참여했다. 이때 그는“남성학의 역사 및 최근 경향”이라는 주제로 강연하였다. 3월 강원관광대학 컴퓨터정보과 교수가 되어 실기교육방법론을 지도하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 6월 22일 서울 안국동 철학카페 느티나무에서 ‘딸사랑 아버지모임’이 발족했다. 모임에는 특히 아들만 둔 정채기(한국남성학연구회장),정수복씨(사회운동연구소장)가 회원으로 참여해 눈길을 끌었다. 이들의 회원 가입은 딸이 없어도 남녀평등 실현의지를 갖고 있으면 회원자격이 있다는 회원들의 양해로 이뤄졌다. 참석한 그는 "발족 배경 및 취지 설명"을 발표했다. 정채기는 딸사랑 아버지 모임의 창립 회원으로 참여하였고 곧 공동대표로 추대되었다. 이때 그는 딸을 당당하게 키우는 법 4가지를 비전으로 제시하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 7월 1일 한국여성단체연합(여연)은 그날 오후 서울 대학로 마로니에 공원 야외무대에서최근 발족한 ‘딸사랑 아버지모임’(회장 정채기 김병후) 회원들의 자녀 등을 초청해 ‘딸사랑ㆍ아들사랑문화한마당’을 열었다. 그는 딸사랑아버지모임의 공동대표 자격으로 7월 1일 호주제 폐지 집회에 참여하였다. 그는 남녀 평등한 사회를 위해서는 호주제와 남아 선호 사상을 척결해야 한다고 보았다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기 교수는 일련의 아버지 운동단체의 설립 원인으로 90년대에 증가한 중년남성의 과로사나 가정 내에서의 아버지 부재현상을 꼽는다. 그에 의하면 가정 내에서 아버지의 권위 실추에 대한 대책으로 아버지의 역할 회복을 위해 탄생했다는 것이다. 2001년부터 그는 아버지도 육아휴직을 내고 자녀의 양육에 참여하도록 사회가 배려해야 한다고 주장하였다. 그의 아버지 육아참여론은 2010년 이후에 가서야 인정받게 되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그의 아버지 육아참여론은 남성이 가족의 주 생계를 책임져야 된다는 견해가 압도적이라 비판받았다. 그러나 일부 공공기관 종사자, 학자, 공무원 등에서는 2000년대 초반부터 남성도 육아휴직을 사용함으로써 소극적이나마 서서히 호응하게 되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2003년 8월 19일에는 정송 등과 함께 유아영재창의성지도 자격검정평가를 주관하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는 아들을 키우는 동안 “사내애가 돼가지고 왜 그러니”라고 한 적이 단 한번도 없다고 했다. 그는 남자들도 마음껏 울 수 있어야 한다, 남자들도 마음껏 눈물 흘릴수 있어야 한다고 지적하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2004년 8월 8일의 경향신문과의 인터뷰에서 그는 '저 자신도 어머니와 오랜만에 전화할 때면 가슴이 짠한 게 눈물이 나는 걸요. 제가 잘 울듯이, 제 아들이 울 때도 맘껏 울게 내버려 둡니다. ‘내 아이는 마초로 키울 수 없다’라는 저작에서 카이저 교수는 경고하고 있어요. 아들에게 ‘사내대장부는 우는 게 아니야’라고 말하는 것이 그를 마초가 되게 하는 단초라고요. 그런데 사내애가 계집애처럼 질질 짜선 안 된다는 식의 잘못된 남성다움에 대한 강요는 21세기에도 뿌리깊게 나타나고 있습니다. 노인들만 그런 게 아니라 우리네 젊은 부모들도 결정적인 상황에서는 우리 아들들에게 그렇게 이야기한다는 게 문제죠.'라고 지적하였다.


title: 정채기 (1962년)

text:
그는 남자가 눈물 흘리면 안 된다는 발상이 바로 마초주의적 가치관을 자녀에게 주입시키는 것이라고 지적하였다.
정 교수는 아들에도“남자도 가슴이 여릴 수 있고, 가정 일을 잘 할 수 있다”고 말하는 동시에 “백마 탄 왕자 역을 자임하지 말라”고 강조하였다. 그에 의하면 여성을 보호하고 돌봐줘야 한다는 생각이 또다른 여성차별을 반복할 수 있기 때문이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2003년 11월 그는 여성에게 행해지는 지구상의 모든 남성폭력에 반대하는 캐나다 남성들의 운동 ‘하얀리본캠페인( www.whiteribbon.ca)’의 공동의장 마이클 카프만 박사를 대한민국 국내로 초청하였다. 11월 19일 '대(對)여성폭력 추방운동'에 동참을 선언하고 하얀리본 운동을 시작하였다. 카프만 박사는 이날 건국대에서 특강을 여는 데 이어 20일 숙명여대, 22일에는 경기도 하남고등학교와 서울 대학로 마로니에 광장에서 ‘하얀리본달기운동’ 특강과 캠페인을 벌였다. 딸사모의 정채기 공동대표로 이 행사를 주최한 그는 “내년부터 국내 남성단체·아버지모임들과 함께 ‘남성비폭력주간’을 지정하고 포스터·표어짓기, 글짓기, 세미나 등을 열어 ‘하얀 리본 달기 운동’을 적극 추진해 나갈 계획”이라고 밝혔다. 또한 가장이라는 이유로 가족에게 폭력을 행사하는 것이 잘못된 행동임을 지적하고 가정 폭력 방지 운동을 추진하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 2003년 11월 '하얀 리본 캠페인' 공동의장 마이클 카프만 박사를 국내에 초청하여 강연을 열고, 이를 계기로 11월 19일 하얀 리본 운동을 국내에서 최초로 주최하였다. 당시 하얀 리본 운동을 주도하는 딸사모의 정채기 회장(강원관광대학 교수)은 “캐나다를 비롯한 전세계 25개국에서 전개되는 하얀 리본 운동에 동참해 한국에서도 여성과 딸들에게 가해지는 폭력에 반대하는 운동을 벌여 나가겠다”고 밝혔다. 한국에서 처음 열리는 하얀리본운동은 19일부터 나흘간 계속되었다. 19일 그는 기자회견을 통해 ‘남성 및 아버지의 반(反)폭력선언’을 하고 가두행진과 거리 캠페인을 벌였다. 이후 매년 11월 19일~11월 24일에는 하얀리본캠페인이 열린다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2000년대 이후에도 그는 방송 토론 활동과 동시에 강원관광대학의 교수로 출강했고, 건국대학교 충주캠퍼스에는 교육학, 교직, 아동 심리학 등을 강의하였다. 2001년 10월 이후 군 가산점이 폐지되자 그는 남자들의 권리를 침해하는 것이라며 이를 비판하였다. 2003년 한국유아영재창의성연구소 전문위원에 위촉되었다. 또한 그는 딸이 없으면서도 딸사랑아버지 모임에서도 열심히 활동하였다. 그는 “남녀가 더불어 사는 사회가 되려면 아버지가 아들을 잘 교육시켜야 된다”고 강조했다. 그밖에 아버지모임전국연합 연구분과 위원장으로도 활동하였다. 정씨는 아들에게 ‘넌 남자니까 이렇게 해야 돼’ 등의 말도 안할 만큼 남녀평등교육에 힘썼다. 그밖에 미국 남성학회(AMSA) 정회원, 일본 남성 센터 & 남성 연구회(Men`s Center & Men`s Lib.) 특별위원, 한국남성의 전화 이사 등으로도 위촉되었다. 또 한국유아영재교육연구소 연구교수로도 위촉되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 8월 26일에는 우먼타임즈와의 인터뷰에서 장상 총리 서리 낙마에 대해 여성이라는 이유로 호의적으로 본 것에 대한 역반발도 있었다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 무조건 여성 정치인이라는 점만 부각시킨 것에 대해서 남성들의 반감 외에도 일반 여성들에게조차 부정적인 시각이 나타났다고 전망했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2003년 6월 30일 SBS 여성주간 특집으로 7월 4일까지 방송된 5부작 TV 특강 '21세기 신 여성 백서'에 패널로 참석하다. 제1부 '양성 평등, 새로운 문화의 시작'에서 그는 김미경 미래여성 연구원 원장, 이숙경 인터넷 잡지 '아줌마'편집장, 강주헌 종합경제사회연구원 언어문학연구실장, 김준기 정신과 전문의, 방송인 이연경 씨 등이 토론자로 나섰다. 10월 31일에는 KBS1 라디오의 열린토론에 패널로 참석, '기러기 아빠, 어떻게 볼 것인가' 라는 주제로 변호사 손광운, 명지대 산업대학원 이민학 전공 박화서 교수, 사회심리학자 인하대 겸임교수 최창호 등과 함께 참석하여 토론하였다. 이때 패널도 참가한 정채기 강원관광대 교수는 “우리나라의 교육 경쟁력에 문제가 있다”며 “현재 아이가 유학을 떠났고, 아내를 보낼 용의도 있다”며 기러기 아빠의 선택을 옹호하였다. 이에 대해 명지대 산업대학원 박화서 교수는 “가족들이 각기 다른 나라에 머무르는 것은 글로벌 시대에 나타난 새로운 가족형태”라며 “이런 상황을 극복할 수 있는 가정만이 서로 떨어져 생활해야 한다”고 지적하였다. 2004년 2월 5일에는 KBS 강릉방송총국의 지역방송 '목요일 태백전망대'에 출연하였다. 8월 5일 KBS 강릉방송총국의 지역방송 '목요일 태백전망대'에 출연하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2005년 5월 25일 KBS2 방송 '주부 세상을 말한다'의 패널의 한 사람으로 섭외되었으나, 여성계 인사들의 집단 반발로 출연이 무산되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2005년 강원관광대학교 영유아보육과 교수, 이후 동 대학의 교육학과 교수 등을 역임하였다. 2005년 9월 23일 '강원관광대학 교수회'에 참여하였다. 2011년 강원관광대학교 평생교육원장이 되었다. 2005년 장경근과 함께 공저 아버지가 나서면 딸의 인생이 바뀐다를 집필하다. 아침식탁에서 신문을 없애고 딸과 정겹게 식사하라! ‘딸사랑 아버지 모임’의 공동대표를 맡았던 두 저자가 좋은 아빠가 되는 노하우를 말한다. 2006년에는 ‘제10회 일본 남성 페스티벌’에 참석, ‘왜 남자들은 겨울연가를 재미있게 보지 못 하는갗, ‘남성고민 핫라인 10년’, ‘남자들의 대화법’ 등을 참관하고 돌아오기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2006년 3월 10일 KBS제1라디오 열린토론에 '성폭력과 사회인식'을 주제로 토론할 때 한국외국어대 법학과의 이호중 교수, 변호사 이유정 등과 함께 패널의 한 사람으로 참여하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2000년 이후에는 직장과 가정 가사 등 모든 것을 잘해야 한다는 수퍼 아빠 컴플렉스가 유행하였다. 이에 대해 그는 '수퍼 아빠 콤플렉스. 그런데서 그런 능력과 여건 안 되는 아빠들이 개인적 자괴감 넘어서 지나치게 표현하면 사회적 문제로 비화되지 않을까 우려된다'고 지적하기도 했다. 2008년 1월 26일 성재기의 남성연대 창립을 축하하고 성공을 기원하면서도, 그의 노선에는 다소 과격하다며 비판적이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2008년 5월 21일 당시 성재기는 매맞는 남편에 대한 전화상담을 시작하면서, 남성이 연애와 결혼에 집착하고, 가정의 울타리에서 벗어나지 못한다면 남성은 영원히 여성의 노예로 종속될 것이라 역설하였다. 성재기는 여성과 어린이, 노인의 노예로 살 것인가, 자유로운 영혼을 지닌 한 사람의 인간, 우주로 거듭날 것인가를 남자들이 스스로 선택할 때가 되었다고 주장했다. 성재기의 남성 해방론에 대해 정채기 등은 급진적이라며 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2009년 4월 13일 국회 국정감사장에서 식품안전청장 윤여표가 눈물을 흘렸다. 이때 시중에서는 왜 남자가 눈물을 흘리느냐고 비판하였다. 그러나 그는 남자도 눈물흘릴수 있어야 한다며, 남자가 우는 것을 잘못이라 비판하면 안 된다고 주장하였다. 4월 13일 국회보건복지위 전체회의에 불려나간 윤 청장은 ‘석면탈크’ 파동에 따른 의원들의 질타에 결국 눈물줄기를 보이고 말았다. 감정을 추스리지 못한 그는 “저도 괴롭다. 나무라시지만 말고 좀 도와달라. 작년에 식품으로 곤욕을 치렀는데 이번에 의약품 때문에 너무 힘들다”며 울먹거렸다. 한국남성학연구회 정채기 회장(강원관광대 교수)은 남자의 눈물도 ‘진정성’으로 평가해달라고 말했다. 남성의 눈물에 대한 고정관념을 버리고 수용자의 감정과 일치되는지 여부로 봐야한다는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2009년에는 하남문인협회의 회원으로 가입하여 활동하였다. 2009년 11월 5일 '제9회 하남문학 위례백일장 공모전'에 출전, 운문부문 우수상을 받았다. 11월 20일 오전 10시부터 오후 6시까지 가을향기 머무는 하남문협 시화전이 하남시청 앞 미관광장에서 개최됐다. 여기에서 정채기는 운문부문 우수상을 받았다. 운문부문 우수상을 수상한 정채기(남․창우동)씨는 시화를 감상한 뒤 “이렇게 훌륭한 시화전이 열려서 문학에 목마른 시민들의 갈증을 채워줘 너무 기쁘다. 앞으로 이런 행사가 자주 열렸으면 좋겠다.”고 말했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2010년 1월 한국지역사회교육·문화연구소의 창립 발기인의 한 사람으로 참여, 그해 3월 1일 한국지역사회교육·문화연구소가 출범하자 이사 겸 자문교수에 위촉되었다. 2010년 10월 5일 한국교원단체총연합회 강원도지역 홍보인단 57인의 한 사람에 임명되었다. 2011년 1월 28일 여수진남체육관 평생학습과에서 한국지역사회 교육·문화연구소 주최 '제1차 정기총회 및 자녀교육 특강'에 연사의 한 사람으로 참여하였다. 2월 20일 2011 오렌지폭스 콘서트를 참관하였다.


title: 정채기 (1962년)

text:
2011년 3월에는 경상북도 안동시 경안신학대학원대학교 사회복지학과 석사과정에 입학하였다. 2011년 11월 4일 강원관광대학 평생교육원장이 되었다. 2011년 3월 26일에는 부부행복연구원의 자문위원으로 위촉되었다.
학문적으로 이론화한 남성학을 직접 실천하기도 했다. 그는 “남자도 가슴이 여릴 수 있고, 가정일을 잘 할 수 있다”고 말하는 동시에 “백마 탄 왕자 역을 자임하지 말라”고 강조하였다. 그에 의하면 백마탄 왕자가 되겠다는 생각은, 여성을 보호하고 돌봐줘야 한다는 생각이며, 또다른 여성차별을 반복할 수 있기 때문이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 가부장제는 남성들에게 책임감과 부담감을 안겨주는 피곤한 체제라며 가부장제에 대한 환상에서 벗어날 것을 강조하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2005년 그는 남녀 공동 징병제 를 주장했다. 2005년 호주제 폐지가 결정될 무렵 그는 “남녀공동 징집을 논의할 시기가 됐다고 본다”고 밝혔다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그가 남성주의 운동을 시작하게 된 배경에는 남자다움 등 성 역할 강요에 대한 저항감 때문이었다. 정 교수는 어려서부터 작은 키와 약한 체구 탓에 친구들에 치이며 아웃사이더로 밀려났다. 눈물 많고 감성적인 성향은 당시 한국 사회가 요구하는 강한 남성상에는 어울리지 않았다. 그는 남자는 이래야 한다 등 어떤 역할을 강요하는 것이 부당하다 여기고, 남자들도 여자처럼 드라마도 보고, 가정 일도 하는 등의 역할을 해야 한다고 역설하게 되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 한때 남자다움, 성 역할 강요 등은 그에게 무거운 짐이 되었다. '93년 결혼을 앞두고는 콤플렉스가 절정에 달했다' 한다. 앞날을 기약 못하는 시간강사 생활, 유년시절부터 겪어온 남성성에 대한 반감과 가족을 부양해야 하는 남편, 가장 역할에 대한 현실적인 결핍 등이 맞물리며 남자는 도대체 어떤 존재이고 어떤 역할을 해야 하는가에 대한 근본적인 회의가 밀려왔다. 그는 주변사람들과 얘기하다보면 비슷하다 못해 똑같은 문제에 시달리고 있었다. 그는 ‘(한국에) 여성학은 있는데 남성학은 왜 없나?’란 의문을 갖고 남성학을 이론적으로 정립해 보아야겠다는 생각을 했다. 그래서 해외의 남성학 사례들을 모으고 이론적인 근거들을 찾기 시작했다. 이후 그는 남성에 대해 연구함과 동시에 남성 권익 보호 운동에 나서게 되었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2006년 11월 정채기 한국남성학연구회회장은 고려대학교 학보와의 대담에서 “여성계가 이를 단순히 마초들의 집단 행위로 본다면 남성들 역시 여성 집단을 삐딱하게 바라보게 될 것이고, 악순환은 계속 이어질 것”이라며 “사실 양성 평등이 되려면 남녀가 치열하게 싸울 부분이 있지만, 이제는 인간적인 관점에서 생각과 느낌을 나누고 성찰하는 방식으로 접근해야 한다”고 밝혔다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 '남자의 기준에 대한 의문은 1950년대 후반에 등장한 히피족(남성)에 대한 미국 인문과학(사회학·심리학 중심) 학자들의 관심과 분석이 이루어지면서 제기됐다. 이에 따라 기존 남성상에 대한 파괴가 시도됐고 남성문제가 사회적 관심사로 부각됐다. 이후 70, 80년대 여성학과 궤를 같이 하면서 남성문제에 대한 본격적인 연구인 남성학이 미국서 태동했다. 초창기 남성운동의 한 분과로서 이루어졌던 남성학은 미국서 1984년부터 대학 공식 교육과정으로 인정받았고, 90년대초 미국내 약 400개 대학에 남성학 강좌가 개설됐다.'고 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 남성학의 등장과 확산은 여성학의 학문적 위상 향상 및 여성의 주도권 쟁취라는 관점에서 보면 여성학을 위축시킬 수 있다는 견해도 있다. 그러나 여성학이 여성 해방 운동에서부터 시작된 것과 마찬가지로 남성학도 남성 해방이라는 ‘인간 해방’의 대의 아래 등장했다. 따라서 남성학은 여성학에 맞서면서 남성을 옹호하는 것이 아닌, 여성문제와 동전의 양면처럼 맞물려 인간 전체의 문제를 해결해 가려는 것이다. 이와 관련해 한국남성학연구회 정채기 회장은 “남성학이 여성학과 비교해 시기적으로 늦게 시작된 학문이지만 두 학문의 성격이 젠더(gender)학으로 완전히 배타적이지 않다”며 “이를 둘러싸고 있는 모든 학문이 전체적인 발전을 위해서 긴밀한 파트너십을 구축하려 노력했으면 한다”고 말했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 회장은 ‘남성학’에 대해 ‘남성에 의한, 남성에 대한 자기성찰’이라고 정의한다. 이는 올바른 학문적 확립을 위해서는 남성의 외형적 행동에 대한 연구뿐 아니라 남성 자신의 입장과 관점이 충분히 드러나야 하며, 남성의 지배적이고 권위적인 지위에서 벗어나 냉정히 자신을 성찰할 수 있어야 함을 의미한다. 이를 통해 수동적이고 의존적인 ‘여성상’, 폭력적이고 공격적이며 지배 성향이 강한 것으로 특징되는 ‘남성상’과 같이 잘못된 통념을 깨뜨리고 새롭고 바람직한 남성, 여성상을 구축해야 한다고 역설한다. 정채기는 “남성학은 남녀평등, 공동육아, 가사분담 등 상당부분 페미니즘과 공동의 목표를 추구하면서도, 인간을 억압하는 요소 가운데 페미니즘이 간과하는 부분을 보완할 수 있는 학문”이라고 말했다. 정채기는 1990년대 초, 미국과 일본, 프랑스에서 활발하게 연구중이던 남성학을 대한민국 국내에 처음 소개하였다. 이후 남성 인권 여론과 남성 인권운동이 등장하기 시작하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 학문적으로 이론화한 남성학을 직접 실천하기도 했다. 정씨는 “아들을 마초로 키우지 않으려고 애썼다”고 한다. 아들이 태어나자마자 7살이 될 때까지 하루도 빠짐 없이 육아일기를 썼고, 아들이 남성우월주의나 성역할 편견에 갇히지 않도록 의식적으로 노력했다. 그는 남성학 이론을 스스로 실천하려 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면“13년 동안 아들을 키우며‘사내답지 못하게…’란 말을 거의 안 썼어요. 목구멍까지 그 말이 치밀어 올라올 때도 있었지만 꾹 참았죠. 딱 한번 아들이 유약한 모습을 보인다고 생각해서 부지불식간에 그 말을 썼는데, 그 한번이 없었다면 더 좋았겠죠. 하하.”라며 “요즘 부모들은 딸들한테는 사회적 역량을 제고하라고, 왕비보다 왕이 되라고 역설하지요. 하지만 아들한테는 그에 부응되는 상생과 공존의 원리를 가르치지 않습니다. 하늘에 태양이 2개가 되는 셈이지요. 그러니, 독립적인 딸들과 더불어 살 수 있도록 아들을 양성평등적인 사람으로 키우는 게 그 어느때보다 중요한 시점이죠.” 라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는 아들을 키우는 12년 동안 “사내애가 돼가지고 왜 그러니”라고 한 적이 단 한번도 없다고 했다. “저 자신도 어머니와 오랜만에 전화할 때면 가슴이 짠한 게 눈물이 나는 걸요. 제가 잘 울듯이, 제 아들이 울 때도 맘껏 울게 내버려 둡니다. ‘내 아이는 마초로 키울 수 없다’라는 저작에서 카이저 교수는 경고하고 있어요. 아들에게 ‘사내대장부는 우는 게 아니야’라고 말하는 것이 그를 마초가 되게 하는 단초라고요. 그런데 사내애가 계집애처럼 질질 짜선 안 된다는 식의 잘못된 남성다움에 대한 강요는 21세기에도 뿌리깊게 나타나고 있습니다. 노인들만 그런 게 아니라 우리네 젊은 부모들도 결정적인 상황에서는 우리 아들들에게 그렇게 이야기한다는 게 문제죠.”


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는 아들에게 “남자도 가슴이 여릴 수 있고, 가정일을 잘 할 수 있다”고 말하는 동시에 “백마 탄 왕자 역을 자임하지 말라”고 가르친다. 여성을 보호하고 돌봐줘야 한다는 생각이 또다른 여성 차별을 반복할 수 있기 때문이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남자들에게 남자다움을 강조하는 것 자체가 폭력적이라고 지적했다. 남자다움, 남성성이 남자들에 대한 폭력성으로 규정한 그는 자녀들에게도 남자답지 못하다, 남자다움 등을 강조하지 않았다. 그는 어렸을 때부터 키가 작고 몸이 약하다는 이유로 또래 집단에서 여러 번 마음의 상처를 받았다고 한다. 그 자신이 ‘남성은 강해야 한다’는 강박 관념으로 괴로움을 겪었기 때문에 아들은 자유롭길 원했다는 설명이다. 부담스러운 ‘장남 콤플렉스’ 탓도 있었거니와, 자신과는 달리 딸로 태어났다는 이유만으로 남자 형제 뒷바라지를 해야 했던 여동생에 대한 미안함도 ‘딸 사랑’을 외치는 이유가 됐다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면“10년 전쯤 여동생이 자신이 남동생들 뒷바라지를 하느라 힘들었다는 얘기를 해서 충격을 받았죠. 아들을 귀하게 여기는 어른들의 생각이 저에겐 당연한 것이었지만, 여동생에게는 결핍이 됐을 테니까요. 아빠는 딸에게도, 아들에게도 최고의 멘토가 돼야 한다고 생각해요.”라고 밝혔다. 그는 “딸을 낳아 남자와 동등하게, 딸이라는 이유로 주눅들지 않게, 사회의 주류가 될 수 있게끔 한번 키워보고 싶다”고 밝히기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 여성의 공격성의 원인은 과거 1950년대 이전까지 한국의 여성들이 차별대우받던 것을 원인으로 지적했다. 그는 여성의 공격성 증가를 "가족 구성과 상당한 관련이 있다. 요즘은 외동딸만 있는 집, 딸만 둘 있는 ‘딸딸이’ 집도 많다. 그런데 30~40대 엄마들은 딸에게 ‘절대 남자에게 지지 말라’고 어릴 때부터 교육을 시킨다."고 보았다. 그에 의하면 "젊은 엄마일수록 이런 성향은 강하다. 엄마들이 여성으로서 피해를 받아왔던 자신을 투영시키는 면도 있다. 강한 딸을 보면서 대리만족을 얻는다. 또 자녀 수가 1~2명으로 줄어들면서 부모들은 경제적으로 아들 딸을 차별할 이유가 없어졌다. 딸에게도 전력을 다해 교육을 시킨다. 양적·질적인 면에서 여성의 경쟁력이 생긴다"고 봤다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "아버지가 딸의 성장에 매우 중요하다"며 "아버지와의 관계가 제대 로 형성되지 않으면 성인이 돼 남자친구를 사귀고 배우자를 고르고 남자동료들 과 함께 일할 때, 남자들의 반응을 제대로 읽지 못해 낭패를 볼 수 있기 때문" 이라며 딸과의 교감을 강조했다. 한편 정채기 교수는 딸·아들키우기 4원칙을 제시하였다.


title: 정채기 (1962년)

text:
아들을 부드럽게 키우는 법으로 그는 4가지 원칙을 제시했다.
1. 아들이 하고 있는 운동을 잘 살펴본다. 코치가 경기에서 이기기 위해 상대방을 넘어뜨리라고 가르친다든지 무조건 공격성만 키우는 운동이라면 시키지 않는다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2. 만약 아들이 친절하고 섬세한 감성의 소유자라면 북돋워 준다. 그렇지 않다면 감성을 키워주기 위해 노력해야 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 3. 아들에게도 딸과 같은 비중으로 집안일을 하게 한다. 식탁 차리는 것을 거들게 하고, 방청소도 시킨다. 집안일과 담 쌓은 남자는 가정을 원만하게 이끌어 가는 게 힘들기 때문이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 4. 광고를 함께 보면서 성에 대한 고정관념이 담긴 광고의 배경을 분석할 수 있는 능력을 갖게 한다. 등을 제시하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 딸을 당당하게 키우는 법으로 그는 4가지를 제시했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1. 운동을 좋아하게 만든다. 신체를 활발하게 움직이는 운동은 심신을 건강하게 연결시켜 주는 훌륭한 매개가 된다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2. 현명한 소비자가 되도록 유도한다. TV를 함께 보면서 광고에 대해 얘기한다. 광고에서 끊임없이 강조하는 ‘여성의 성적 매력’, ‘여성의 역할’ 등을 무비판적으로 받아들이지 않도록 주의한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 3. 예의바른 행동과 여성스러운 행동을 구별하도록 한다. 수줍어하고 침묵을 지키고 수동적으로 살아가는 것을 미덕으로 여기는 여성이 되지 않도록 일깨워 준다.


title: 정채기 (1962년)

text: 4. 아이가 잘못을 했을 때 “여자애가 감히…”, “무슨 여자애가 이렇게 드세냐”는 식의 성차별적 논리로 꾸짖지 않는다. 부모 스스로 자신의 말과 행동 속에 고정관념이 들어있지 않는지 주의한다. 등을 제시하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남녀 평등과 인간 평등을 주장하였고, 강단에서도 이를 주장하였다. 그리고 그는 자신부터 직접 남녀 평등과 인간 평등을 실현하기 위해 가사 노동과 육아에 직접 참여하였다. 그는 육아, 부인의 가사 노동을 도와주는 수준에서 나아가 자신이 직접 가사일과 육아에 참여하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 아빠의 사랑과 지지가 자녀의 일생에 든든한 정서적 버팀목이 된다는 사실을 알기에 꾸준히 실천했다. 가정살림에도 적극적으로 참여하고 있다. 두 아들에게 남녀차별 없는 생활을 몸으로 보여주며 진정한 성역할과 인간관계를 깨우치게 하기 위함이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 베리타스 알파 뉴스와의 인터뷰에서 정교수는 첫 아이를 얻었을 때 자신이 태어난 보람을 느꼈다고 한다. 존재의 소중함은 말로 표현 할 수 없었다. 아들에 대한 넘치는 사랑은 7년 동안 육아일기를 쓰는 동력이 됐다.


title: 정채기 (1962년)

text: 출장이나 휴가를 가서도 하루도 빼놓지 않고 기록했다. 사진도 많이 찍었다. 자신의 유년시절 사진이 없는 것에 대한 보상심리도 작용해 파노라마를 찍듯이 엄청나게 셔터를 눌렀다고 한다. 많이 업어주고 놀아주며 아빠의 사랑을 표현했다. 이런 밑바탕이 있기에 한창 사춘기의 정점에서 질풍노도의 감정곡선을 그리는 큰아들과도 큰 트러블 없이 많은 대화를 나눌 수 있다. 정교수는 요즘 청소년기 아들의 성숙된 모습을 볼 때마다 뿌듯함을 느낀다. 늦게 얻은 둘째 아들에겐 물리적 시간에 부딪혀 육아일기를 1년 밖에 쓰지 못했음을 못내 미안해 하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "남성은 가해자이고 여성은 피해자라는 도식적인 시각은 잘못"이라며 "미국에서는 이미 1970년대부터 남성학의 필요성이 제기돼 현재 2백여 개 대학에서 교양강좌로 자리 잡고 있는데, 우리도 서둘러 남성학을 적극 연구해 남성, 여성학이 아닌 '인류학'이라는 균형된 시각을 모색해야 할 것"이라고 주장했다. 그는 "남성은 항상 가해자이고 여성은 항상 피해자라는 시각은 잘못"임을 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남성도 마초이즘과 가부장제의 피해자라 주장하였고, 남성 역시 마초이즘과 가부장제의 굴레의 희생자라고 봤다. 따라서 그는 '남성우월주의와 마초이즘의 잔재를 씻어내야 한다'고 주장하기도 했다. 그는 강단에서 뿐만 아니라 집에서도 생활 속 깊이 박힌 남존여비 남성우월 마초이즘의 잔해를 씻어낼 요량이라 역설하였다. 가정의 아들교육서부터 실천돼야 여성과 제대로 된 파트너십을 발휘해 조화로운 사회를 이룬다는 게 정교수의 지론이다. 아들만 둘이면서 ‘딸사랑아버지모임’을 만든 이유이기도 하다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정교수는 남성을 가부장제의 수혜자라기보다는 피해자로 본다. 양성평등을 이뤄 우리의 아들 딸이 모두 행복한 세상을 만드는 것이 그의 지론이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 '남성에게는 예전에 추앙받던, 강하고 공격적인 ‘남성성’이 많이 줄어들었다. 그 이유는 초등학교 교육을 보면 알 수 있다. 초등학교 교사의 80~90%는 여성이다. 상당히 비정상적인 상황이다. 교단의 여성화가 남자 초등학생들에게 미치는 영향은 지대하다.'고 보았다. 그는 한국의 교단이 여성화된다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 대학교는 남자 교수 비율이 90% 넘는 곳도 많다는 반론에 대해“이미 머리가 다 크고, 신체적으로 성장한 상황에서 남자 교수 많다고 큰 영향은 받지 않는다. 자아가 형성되기 전, 어릴수록 선생님으로부터 학생들은 더 큰 영향을 받는다. 여성을 이해하는 수준을 떠나 여성화되는 것이다.”라고 재반론하기도 했다. 그는 교사 남성할당제 반대 여론에 비판적이었다. 각종 여성할당제는 찬성하면서도 여교사 90% 이상이라서 남성 할당제를 하자는 것에 반대하는 것은 이기심에 지나지 않는다며 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 페미니스트나 페미니즘 운동에 비판세력이 없음을 지적, 이를 비판했다. 그는 페미니스트나 페미니즘 운동에 대한 비판이 없는 것은 이화여자대학교 등 특정 학교 중심으로 인맥을 형성했기 때문이라 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 “한국의 여성학은 이상하리 만큼 비판세력이 없다. 다른 나라에서는 여성학의 분파도 다양하고 여러 갈래로 나뉘어져 있는데 한국은 그렇지 않다. 모두 공격적이고 전투적인 여성학이 주류를 이룬다. 약간의 차이는 있지만 근본적으로 별 차이를 찾지 못하겠다.”고 지적했다. 이어 “이화여대 중심의 여성학 학계의 문제다. 이화여대가 이 분야에서만큼은 한국 사회의 주류이고 다른 여자대학, 남녀공학 대학은 들러리에 불과하다. 여성학을 연구하는 사람이 계보를 이루고 사제지간으로 엮여 있으니 제대로 된 비판이 가능하겠는가.”라며 지적하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 한국의 페미니즘 운동이 전투적이고 공격적이며, 학연과 인맥으로 구성되었음을 지적했다. 또한 '항상 타도와 극복의 대상으로 남성을 바라보도록 하는 여성학은 위험하다.'며 비판을 제기하기도 했다.또 그는 여성이 과거의 피해자였던 점을 이용, 2000년대 현재 여성이 가해자가 될 수도 있는 위치에 섰는데도 여성은 일방적 약자, 피해자로 규정하는 것에도 반대하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 또한 그는 진정한 남녀평등을 위해서는 여자가 남자를 부양할 수 있다는 생각을 가르쳐야 된다고 지적했다. '지금의 현실을 반영한 교육이 필요하다. 엄마들은 딸에게 ‘남자가 실업자가 되면 네가 생계를 짊어지는 것이 당연하다’는 교육을 해야 한다. 능력 없는 남자와는 이혼이 상책이라는 식은 곤란하다. 또 여성학도 변해야 한다. 아버지이자 아들인 남자에게도 해결책을 모색해주어야 한다.'고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 양성평등은 능력있는 여성이 남성을 부양하는 것이라 했다. 그는 무조건 '능력 없는 남자와는 이혼이 상책이라는 식은 곤란하다.'고 지적하였다. 그는 여성이 남성을 부양할 수도 있어야 한다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 ‘남성성의 감옥’ 탈출해야 자유를 찾는다고 전망한다. 그는 남성성, 남자다움 이전에 인간성을 회복해야 한다고 주장했다. 그에 의하면‘초식남 문화’를 개탄하면서 잃어버린 남성성을 찾자는 목소리가 높다. 하지만 이에 앞서 무엇이 진정한 남성성인지에 대한 논의가 앞서야 한다. 만들어진 남성성에 사로잡히는 한 남성은 불필요한 남성성의 포로가 될 뿐이다. 남성의 자유는 남성성의 감옥에서 탈출해 인간성을 지향할 때 가능하다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 한국 사회가 아버지의 권리에 무심한 점, 아버지를 소홀히 여기는 점을 지적했다. 그는 1990년대 중반부터는 여러 아버지 운동, 좋은 아버지 운동 모임에 적극 참여하여 활동했다. 정채기 교수는 일련의 아버지 운동단체의 설립 원인으로 90년대에 증가한 중년남성의 과로사나 가정 내에서의 아버지 부재현상을 꼽는다. 그에 의하면 가정 내에서 아버지의 권위 실추에 대한 대책으로 아버지의 역할 회복을 위해 탄생했다는 것이다. 가부장제의 부활이 아니라 아버지도 가족의 구성원으로서 인정해주고 아버지들 역시 다른 가족과 대화를 하고, 다정한 아버지 상으로 변화해야 한다는 점이 그의 지론이었다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 유럽의 국가들에서도 아버지의 지위가 약화, 위축되었다고 지적했다. 정채기는 2003년 6월 핀란드 헬싱키에서도 유럽 42개국의 사회복지 장관들이 모여 현대사회에서 아버지의 지위를 높이는 방 안을 주제 로 한 국제 회의를 열 만큼 세계적으로 가장들의 지위가 격하되어 가고 있는 실정'이라며 '이제 아버지를 중심으로한 가정 위기 진단 및 남성 연구도 활발하게 이루어져 야 한다'고 주장했다. 그는 가정 내 아버지의 권리, 아버지의 지위를 보호해야 한다고 역설하였다. 그러나 가부장제는 반대하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 아버지가 자녀 양육에 적극적으로 참여해야 함을 역설하였다. 2004년 6월 20일의 매일경제 등과의 인터뷰에서 그는 "실제로 아빠가 퇴근하면 뿔뿔이 방으로 들어가고, 출장날에 해방감을 느끼는 등 아빠와 거리감을 느끼는 가정이 많다"며 "아빠들은 큰 아파트, 해외유 학, 비싼 과외교습 등 큰 것을 선물해야 한다는 강박관념이 있지만 의외로 수 다떨기, 여행가기, 영화보기 등 일상의 소소한 일이 가족들에게는 즐거움을 준 다"며 아빠들의 보육참여를 강조했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 딸을 '당당하게' 키우기 위한 첫 번째 방법으로 운동을 들었다. 그는 딸을 차별하지 않고 키우는 방법으로 딸에게도 운동을 시키는 것을 들었다. 운동을 통해 승부욕, 경쟁, 명예 등에 대한 것을 딸들도 배우게 해야 한다 했다. 그는 "여성들이 운동을 통해 게임규칙에 따른 공정한 경쟁과 승부욕을 배워야 한다"며 "결정적인 상황에서 '여자니까'라며 열외로 빠진다면 결코 주류사회에 편입될 수 없기 때문"이라고 말했다. 다음으로 무심코 쓰는 언어를 지적했다. 그에 의하면 "예쁘다, 참하다, 얌전하다 라는 말 대신 멋지다, 잘 생겼다, 씩씩하다고 말하 세요. 매일 쓰는 언어가 아이들의 양성성을 억압할 수 있어요."라는 것이다. 또 광고 드라마 코미디를 통해서 무분별하게 들어오는 성적 매력, 여성의 역할 을 비판적으로 볼 수 있게 해야 한다는 설명이다. 그는 아버지 또는 부모가 무심코 하는 말 한마디가 자녀에게 상처가 될 수 있음을 지적하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2001년의 한 인터뷰에서도 한국 사회에서 아버지의 육아 참여를 부정적으로 보는 것을 문제점으로 지적하였다. 그는 "남자 직원이 자녀가 아파서 조퇴하겠다고 하면 당장 책상을 빼라고 하는 게 우리 직장문화다. 아버지가 자녀와 함께 보내는 시간이 지금 우리에겐 매우 중요하다"며 아버지가 육아에 동참할 수 있는 제도를 정착시켜야 한다고 제안했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정 교수는“여성들의 사회참여 활동이 늘어나는데 비례해 가정 내 아빠의 몫은 점점 커지고 있는 추세”라고 주장했다. 이와 함께 “현대 남성은 부자유친의 주인공으로서 친구 같은 아빠 역할을 해내야 할 것”이라며 가정내 새로운 아빠상을 제시했다. 정채기는 “세계적인 여성 저명인사들의 뒤에는 딸 아들 구별 않고 힘을 실어주는 자상한 아빠가 많았다”며 “예전에는 아빠의 바깥 활동을 중시하는 사회였으나 이제는 가족의 비중이 커졌기 때문에 이에 맞는 부모, 특히 아빠의 역할수정이 필요하다”고 조언했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 아버지와 자녀의 정서적 유대관계가 자녀의 성격, 인성 발들에 도움이 된다고 주장하였다. 그에 의하면 '아이와 잘 놀아주며 양육에 적극적인 아빠가 아이의 성(性) 역할, 인지능력 등의 발달에 긍정적인 영향을 준다고 한다. 나아가 아빠와의 신체적 접촉을 통한 놀이는 호기심과 창의성, 타인을 이해하는 사회성을 키워준다'고 한다. 그에 의하면 옥스퍼드 대학의 자녀양육센터는 1958년에 태어난 어린이 1만7000명의 성장과정을 40년간 추적 조사한 결과 아버지가 양육에 적극 참여하는 것이 훗날 학업성적과 ‘강력한 관계’가 있다고 보고했다. 1994년부터 그는 남성주의 운동을 소개하면서, 아이의 인격 형성은 어머니의 몫이 아니라 아버지의 몫도 존재함을 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 아버지의 육아 참여는 물론이고 아버지와 자녀들의 스킨십과 유대관계의 중요성을 주장하였다. 그에 의하면 "‘육아는 엄마의 몫’이라는 아빠들의 오랜 편견은 이미 먼 옛날의 얘기가 되고 있다. 아빠가 자녀와 친밀한 관계를 맺는 방법에 대한 연구의 핵심은 자녀의 육아와 교육 등에 있어 아버지들의 적극적인 참여와 그 중단 없는 실천을 강조하고 있다는 점이다. 아버지들은 양육과 교육에 있어 ‘신(新) 부자유친’의 명실상부한 주인공 시대를 열어가야 한다. 프렌디로서 자신을 닮은 아이를 많이 낳을 수 있어야 한다. 스웨덴 등에서 유행하는 프렌디는 우리 조상들이 오래전 역설한 ‘부자유친’의 포괄적인 현대판이다." 라고 하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 장경근 정기총 신문 편집국장과 함께 공동 집필한 `웃어라 아버지'를 통해 정 교수는 “웃으며 살아야 행복해질 수 있다”고 아버지 독자들에게 조언했다. 또, 그는 남성들도 육아 휴직을 허용하여 자녀 양육에 참여할 기회를 줄 것을 역설하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 부성애의 근거로 가시고기를 들었다. 세상의 모든 남자는 아버지를 통하여 생성되었으며, 자신들 또한 대부분 아버지이거나 예비 아버지들이다. 산란준비에서 둥지를 혼자 만들고 죽어가면서 자신의 몸을 새끼들의 먹이로 주는 ‘가시고기’ 아버지의 사랑 얘기는, 소설과 영화 등으로 만들어져 한바탕 우리의 눈물샘을 자극하지 않았는가. 그래서 가시고기를 부성애가 가장 강한 생물이라고 부르는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 '자녀들과 스킨십을 자주한 아버지의 자녀와 그렇지 않은 아버지의 자녀에 대해서도 지적하였다. 나아가 목욕을 자주 시키거나 자상한 아버지를 둔 아이들은 성격도 원만하고 공부도 잘하며, 특히 학교운영위원회에 적극적으로 참여하는 교육형 아버지들 자녀의 경우, 사회진출 때 벌어들인 수입이 더 높다는 선진국 연구결과 등은 이미 우리에게 익숙한 사실이다.'며 '그럼에도 불구하고 우리의 경우 여전히 부성애가 모성애의 그늘에 가리거나, 아버지들 스스로 그것을 적극적으로 발휘함에 진가를 모르거나 주저하고 있음 또한 사실이다. 이제 엄청나게 변한 시대상황 만큼, 이같은 부성애의 발휘는 각자의 선택을 넘어선 의무 이전의 권리로서 그 빛나는 실화가 가능함을 명심하여야 한다.'고 지적했다. 그는 아버지들의 희생과 눈물어린 인내심에 감사하는 마음이 필요하다고 강조했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2005년 4월 월간조선과의 인터뷰에서 그는 기러기 아빠를 이해한다고 지적했다. 그는 기러기 아빠가 자신을 희생해가면서까지 자식들을 해외에 유학 보내는 것은 "내 자식이 변화에 적응 못하고 뒤쳐지는 것이 싫어서"라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그에 의하면 "우리 세대는 컴퓨터에 약하고 외국어에 약해요. 그러다 보니 직장에서 적지 않은 스트레스를 받고 있지요. 40代 남성들이 부인들의 극성 때문이긴 하지만 아이들의 조기 유학에 선뜻 동의하고 나서는 건 자신이 당한 괴로움과 스트레스를 자식에게만큼은 대물림하고 싶지 않은 마음 때문입니다. 저부터도 내 자식이 영어 실력 때문에 변화에 적응하지 못하고 뒤떨어지는 건 싫거든요."라는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 가부장제와 가부장제에 대한 신화, 환상이 남자들을 더욱 힘들고 고통스럽게 만든다고 지적했다. 가부장제에 대한 집착을 버리고 한 사람의 인간으로 거듭날 것을 주장했다. 정채기는 가부장제에 대해 '여자는 아프고 남자는 고통스럽다.' 는 말로 가부장제의 폐해를 압축했다. 그에 의하면 가부장제는 여성을 남성의 '성적 도구'로 전락시켰고, 남성을 여성의 '돈 지갑'으로 전락시켰을 뿐, 한 사람의 인간으로서 남녀 모두의 행복한 삶을 보장해 주지 못한다는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 남성학자 정채기는 “엄격하고 완벽함을 보여주는 것보다 ‘와, 아버지가 나보다 못하는 것도 있네’ 하고 느끼게 하는 것이 자녀관계 회복에도 도움이 된다”고 한다. 아이들에게 필요한 것은 다정한 스킨십이고 공감대라는 것이다. 그는 "남성학이란 한마디로 진정한 남성다움을 회복하는 것을 목표로 한다"고 정리했다. '진정한 남성다움'은 '잘못된 남성다움'에 대한 비판의 의미를 담고 있다는 것이 그의 설명이다. 1999년에는 좋은 아버지 찾기 운동에 참여하였다. 남성학자 정채기(‘아버지재단’ 아버지연구분과위원장)는 미국에서 불고 있는 ‘아버지 되찾기’운동 역시 ‘가정으로 돌아가 자녀와 시간을 갖자’는 것이라 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 “남성의 소외 현상은 한국 사회만의 특이한 현상이 아니며, 현대 사회에서 구성원들의 역할이 전체적으로 변하는 물결의 일환”이라며 “가장을 비롯한 가족들이 고립된 벽에 갇히지 말고 서로의 고민과 불만, 집안일까지 적극적으로 털어놓고 나누어야 한다”고 지적하기도 했다. 또한 그는 “세계적인 여성 저명인사들의 뒤에는 딸 아들 구별 않고 힘을 실어주는 자상한 아빠가 많았다”며 “예전에는 아빠의 바깥 활동을 중시하는 사회였으나 이제는 가족의 비중이 커졌기 때문에 이에 맞는 부모, 특히 아빠의 역할수정이 필요하다”고 조언하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 가부장제가 남자에게 남자다움의 신화를 강조, 강요해오고 있다며 가부장제 치하에서 남자들 역시 희생자가 되어야 했음을 지적하였다. 그는 "최근 우리 사회에서 목격하는 바와 같이 아버지의 자리가 좁아지고 남성다움의 신화가 허물어져 간다면 대학에서 본격적으로 강좌를 개설하고 과목을 설치하는 일도 그리 멀지 않은 일"이라고 전망했다. 그는 가부장제의 폭력성과 비민주성을 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 정채기에 의하면 남자다움, 남성성 등을 강요하는 것은 남성들에 대한 획일화 내지는 폭력으로 보았다. 그는 남자다움, 남성성이 남자들에게도 부담으로 작용한다고 비판했다. '남성성에 대한 문화적 압제는 남성의 진짜 남성성을 ‘타살’하지만 남성 스스로 ‘자살’하는 일도 적지 않다.'는 것이다. 독일의 아스트리트 카이저 교수(유아교육학)에 따르면 '사내아이에게 “왜 그렇게 우니? 눈물 뚝!”이라는 강요가 마초(macho·근육질의 폭력적 남성성)를 만드는 지름길이다. 남자(마초)는 태어나는 게 아니라 만들어진다는 것이다.'고 인용하기도 했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2005년 7월에는 드라마 《내 이름은 김삼순》의 유행에 대해 삼순이라는 드라마 캐릭터가 남성성과 여성성 사이의 간극을 줄여 줬다는 평가를 내리기도 했다. 남성학자인 정채기 박사는 "남성들 사이에서 삼순이 캐릭터에 대해 알레르기 반응을 보이는 사람도 있지만, 이는 남성과 여성 사이 성역할에 대한 헤게모니를 나눠 갖는 과정에서 생기는 당연한 결과"라며 "남녀 모두 스스로의 성역할에 대해 갖고 있는 편견을 줄여 나가야 한다"고 강조했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 '우선 남성이 고정관념을 버려야 한다. 여성이 남성의 영역으로 진출하는 만큼 남성이 고전적인 남성성에서 벗어나 여성의 영역으로 눈을 돌릴 필요가 있다.'고 하였다. 이어 '여성이 남성 영역에 진출하면 ‘장하다’고 칭찬하고 남자가 여성 영역으로 가면 ‘신기하다’는 시각도 바뀌어야 한다. 고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "남자는 강하고 용감해야 하며 눈물을 흘려서는 안 된다는 등의 고정관념은 남성우월주의를 유지하기 위해 남성 스스로가 파놓은 함정"이라며 "남자들도 '남성답다'는 굴레에서 벗어나 인간 본연의 자유를 누려야 한다"고 주장하였다. 정채기에 의하면 남자도 아픔과 고통을 느끼는 사람이라는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남성성, 남자다움을 강조하는 것을 비판해왔다. 한편으로 남성에게도 여성성이 필요하다고 봤다. 2004년 경향신문과의 인터뷰에서 한국남성학연구회 정채기 회장은 ‘여자는 아프고 남자는 힘들다’는 말로 우리식의 남녀관계와 상황을 압축한다. 정회장은 “기존의 남성성, 여성성을 가지고는 남자들도 감정조차 제대로 표출하지 못하는 부담에 억눌리고, 여성들은 불합리한 차별에 고통받을 수밖에 없다”며 “양성성을 모두 가진 아이로 키우는 것이 남녀 모두 행복하게 살 수 있는 길”이라고 밝혔다. 남자는 상대적으로 부드럽게, 여자는 당당하게 키울 필요가 있다는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 또 한국 사회가 남자다움을 강요한다고 비판하였다. “솔직히 ‘남자다움’이라는 짐을 지고 살기 싫습니다. 이젠 우리도 남자들에 대한 사회적인 억압과 편견, 남성들의 새로운 역할에 대해 진지하게 고민해 봤으면 좋겠습니다.” 그는 "남자들은 성장하면서 온갖 명령과 통제에 시달리면서 살아간다. "함부로 불평하지 마라. 고통과 상처를 힘껏 떨쳐버려라. 사회와 가정의 안정을 위해 어떤 위험한 도전에도 용감히 맞서라." 결국 세상은 남자들이 기꺼이 위험을 감수하며 용감하게 임무를 완수하라고 요구하지만 그들이 겪어야 할 고통에 대해서는 절대 말하지 말라고 강요당한다."고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2008년 2월 1일의 언론과의 인터뷰에서도 그는 “남자들은 항상 남자다워야 하고, 여성은 순종적이어야 하는 시대는 지났다”며 “각자의 다양성을 존중하는 문화가 자리 잡아야 혼란도 크게 줄어들 것”이라고 하였다. 그는 남자다움을 강요하는 것은 남성들에 대한 폭력으로 보았다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남성이야 말로 약자라고 보았다. 약자의 처지에 몰렸지만 아픔을 호소할 수 없는 남성이야 말로 진정한 약자라는 것이 그의 지론이었다. 남자다움이라는 전통적인 통념에 갇혀 마음속 응어리를 혼자 삭이는 남자들의 폐쇄적인 행위가 우울증으로 이어지고 온갖 치명적인 질병과 자살로 이어진다는 것이다. '자살 시도는 여자들이 더 많이 하지만 실제 자살로 이어지는 경우는 남자가 여자에 비해 4배나 높아 성인 남자의 사망원인 중 세 번째를 차지하고 있다. 대한민국 국내에서도 2006년 실시한 역학조사에 따르면 우울증에 걸린 환자가 자살을 시도할 확률은 10~15%에 달하는 것으로 나타났다.'고 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 또, 남자들에게 부과된 의무가 과중한 점도 문제점으로 제기했다. 남자의 짝짓기 능력은 다른 남자들과의 경쟁에서 이기는 것 외에도 가족들을 위해 자원을 축적해야 하는 힘까지 포함한다. 이런 일은 당연히 혈족을 지키는 데는 유리하지만 질병에 대한 민감성과 각종 상처에 더욱 약해지는 몸은 물론 더 나아가 죽음이라는 대가를 지불해야 한다는 지적이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 여자들과 달리 남자들은 스트레스를 풀 대상, 수단이 딱히 없다고 지적했다. 단순히 가정, 가족을 생각하면서 참아라, 힘내라는 것은 남자들에 대한 폭력이라는 것이다. 여자들은 수다와 험담으로 스트레스를 풀지만 남자들은 그럴 방법, 수단이 없다며 남자들이 술에 빠지고, 담배에 빠지고, 알콜중독이 되고, 담배중독이 되고, 마약중독이 되는 일이 많은 것은 남자들이 스트레스를 풀 수 있는 수단이 없기 때문이라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 또 "여자들은 다른 사람들과 슬픔에 대해 마음을 쉽게 터놓고 말하고 주변에서 일어나는 크고 작은 일들을 수다를 떨며 얘기한다. 하지만 남자들은 금기사항에 가까울 정도로 속마음을 얘기하지 않는다. 설령 누군가를 만나 마음속 비밀을 털어놓더라도 기껏 들을 수 있는 충고는 "참으세요!"라는 말뿐이다. "인내하고 또 인내하라! 그래야 남자답다!" 남자의 응어리진 마음은 우울증으로 이어진다."고 지적했다. 정채기에 의하면 여자들은 만나면 수다 떨고, 남의 험담을 하면서 마음대로 스트레스를 풀지만, 남자들은 그럴 수 없다, 남자들은 진중해야 한다, 남자들은 입이 무거워야 된다는 일종의 고정관념과 편견들 때문에 스트레스를 받아도 풀 방법이 없다고 지적했다. 그는 수다야 말로 스트레스를 풀 수 있는 효과적인 방법인지 모른다고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 "남자들은 지역과 체제를 초월해서 여자들보다 두 배 정도 더 많이 우울증으로 고통을 받고 있다."며 "우울증은 많은 질병을 일으키는 암적인 존재다. 심장병, 고혈압, 뇌졸중, 각종 감염 등 질환을 앓고 있는 남자 대부분은 상당한 우울 증세를 보인다."고 언급했다. 여성 우울증 만큼이나 남성 우울증도 많으며 남자들이 평균수명이 여자들보다 짧은 점을 감안한다면 남성 우울증 등의 문제도 간과할 수 있는 수준은 아니라고 보았다. 그는 "우울증은 남자들을 죽음에 이르게 하는 각종 합병증으로 나타난다. 따지고 보면 암과 심장병도 스트레스성 우울증이 원인이다."라고 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 또 다행히도 1990년대 이후 PC통신이 보급되고, 1990년대 후반 이후 인터넷이 보급되고, 각종 게임이 개발되면서 남자들이 스트레스를 풀 수 있는 방법, 수단이 늘어났다고 봤다. 따라서 게임과 인터넷 등을 통해 남성들이 스트레스를 완전히 해소할 수는 없지만, 스트레스를 완화시킬 방안이 늘어난 것 하나는 긍정적인 현상이라 볼 수 있다고 전망했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 장남이 모든 것을 책임지는 것에 대해서 비판하기도 했다. 그는 또한 "장남 역할을 할 자신도 없으며 하기 싫다"며 장남 포기 선언을 하기도 했다. 정씨는 3남1녀 중 장남이지만 형제들에겐 “장남 역할을 할 자신도 없고 하고 싶지도 않다”며 장남 포기 선언을 했다. 그는 추석에도 아내가 만삭이라 전남 광양의 집에 가는 대신 바로 찻길 하나 건너에 있는 처가에서 추석을 보냈다. 이를 두고 ‘남자라서’ ‘여자라서’라는 관념을 초월한 자유로운 가족이다 라는 시각도 있다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 장남은 믿음직하다, 듬직하다 라는 이미지를 부여하는 것은 근거없는 편견이라며 장남, 맏이이기 이전에 다른 형제들과 똑같은 아들이고 자녀라고 주장했다. 그는 장남, 맏이라는 이유로 큰아들, 형제 중 맏이에게 가족의 일을 모두 떠넘기려는 것도 잘못이라고 비판하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 남성의 아버지로서의 고충과 함께 그 대안으로 사소한 일상을 가족과 함께하는 연습을 들었다. 남성학자 정채기 교수는 “큰 평수의 아파트, 최신 컴퓨터, 해외유학 등 남자들은 아내와 자식에게 무조건 크고 굵직한 것을 해줘야 한다는 강박관념이 있어 책임과 부담감을 느낀다”면서 “부담없이 수다떨기, 영화 보기 등 사소한 일상을 함께 하는 훈련이 필요하며 그 시작은 대화”라고 강조한다. 대화는 부부, 또 부모와 자식을 이어주는 다리이기 때문이다. 그는 가족들과 일상을 같이하기와 대화를 아버지로서의 고충을 해결하는 대안으로 제시하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2004년의 한국일보와의 인터뷰에서 그는 '남자를 연구하고 관련된 운동을 전개하면서, 나는 모성애를 믿지 않게 됐다' 한다. 그는 자녀를 학대하거나 고아원에 버리는 여성들의 존재를 보면서 모성애에 의문을 제기하였다.


title: 정채기 (1962년)

text: 모성애는 절대적이거나 순도 100%의 의무가 아니라는 결론에 이른 것이다. 만약 그것이 지고지순한 것이라면, 어찌하여 자기 속으로 난 아이들을 버리고 학대하는 어머니들이 있는 것인가? 이를 증명이라도 하듯 여성문제 전문가들은 말하길, “모성애는 다만 신화일 뿐”이라고 역설하고 있다 는 것이다.


title: 정채기 (1962년)

text: 2002년 한겨레와 딸사랑아버지모임 회원들과의 인터뷰에서 그는 성매매를 남자들이 하지 않도록 노력해야 된다고 밝히기도 했다. 그는 '룸살롱이나 매매춘 등은 여성 비하의 결정적인 부분이라고 생각한다. 우리나라에선 여성계의 노력은 있지만 아직 남성들의 노력이 전무한 상태다. 성의 구매자인 남성들이 결자해지 원칙으로 먼저 노력해야 한다. 사회적으로 너만 잘났냐는 손가락질 받을 각오를 해야겠지만 개개인의 결단이 필요하다.'고 밝혔다.


title: 정채기 (1962년)

text: 그는 성매매를 반대하고 남성들이 자발적으로 성매매를 하지 말아야 한다고 주장했다. 동시에 그는 남성, 여성을 구분하지 말고 함께 볼 것을 주문하였다. 한편 성매매 특별법 등이 남성들을 배려하지 않았다는 점, 남성들을 자연스럽게 끌어들였어야 했는데 실패했음을 지적했다.


title: 정채기 (1962년)

text: 1995년의 한 인터뷰에서도 그는 “이미 유럽과 미국에선 여성학 대신 젠더학이 일반화되고 있습니다. 이번 일본 방문 기간에도 도쿄에서 젠더스터디학회가 열렸는데 남녀 한명씩이 공동대표로 발제하는 모습이 인상적이었습니다. 성매매특별법만 해도 파트너십이 발휘될 수 있도록 남자들을 자연스럽게 끌어들여야 하는데 정서적인 접근에 실패해 되레 반발이 나타나고 있는 거죠. 남녀가 상생의 길을 찾는 것이 중요합니다.”


title: 정채기 (1962년)

text:
남성학, 여성학이 아니라 서로를 파트너로 보는 젠더학으로 가야 한다는 것을 강조하였다.
남자들에 대한 사회적인 억압과 편견, 남성들의 새로운 역할에 대해 진지하게 고민하며 늘 남성들의 권익보호에 앞장서왔다 는 평가가 있다.


title: 정채기 (1962년)

text: 드라마를 보고 눈물 흘리는 남편을 봐도 부인은 당혹스러워 하지 않는다 한다.


title: 정채기 (1962년)

text: 군 가산점 폐지에 반대하던 논객의 한 사람이자, 2001년 10월 군 가산점 위헌 판결 이후 남성운동에 뛰어든 남성운동가 성재기는 여성부 및 여성운동과의 정면 투쟁을 선언하였다. 성재기는 정채기와 한지환 등이 페미니즘에 호의적이라는 이유로 이들을 비판, 선명노선을 내세웠다.


title: 정채기 (1962년)

text: 광양군 광양읍 출신으로 동광양시의원, 광양시의원을 지냈고 포스코에서 근무했던 정채기는 그와 동명이인이다.


title: 사방장군

text: 사방장군(四方將軍)은 대장군 밑의 전장군과 후장군, 좌장군, 우장군 4종류의 장군들을 일컫는다.


title: 사방장군

text: 유비가 한중왕이 되자 관우는 전장군 가절월 도독 형양구군사에 올랐고 황충은 후장군에 봉해졌다. 위나라에서는 장료가 전장군에 있었고, 우금이 좌장군을 맡다가 관우에게 사로잡힌 뒤, 여몽에 의해 풀려나 손권의 도움으로 위나라로 돌아간 다음 안원장군으로 직위가 떨어졌고, 장합이 좌장군을 한때 맡은 적이 있다. 촉한에서는 마초가 좌장군 직을 맡다가 표기장군 직으로 올랐다. 손오의 제갈근도 이 자리에 취임하였다. 조위에선 악진과 서황이 우장군을 맡다가 병사, 장비도 한때 이 직무를 맡은 적이 있다. 장비와 장합은 나중에 거기장군 직에 올랐다.


title: 여주농업경영전문학교

text: 여주농업경영전문학교는 여주자영농업고등학교에 부설된 경기도립 2년제 단기 산업교육시설이다. 1997년에 전문대학 학력이 인정되는 단기 산업교육시설 시범학교로 선정되었다.


title: 여주농업경영전문학교

text: '단기 산업교육시설'이란 「산업교육진흥 및 산학연협력 촉진에 관한 법률」 제6조에 따라 산업체에 근무하거나 근무하고자 하는 사람을 교육하기 위해 산업교육기관에 부설로 설치되는 산업교육시설이다. 여주농업경영전문학교라는 교명 때문에 직업전문학교로 오해하기 쉽지만, 직업전문학교는 「근로자직업능력 개발법」에 따라 설치되며 학력도 인정되지 않는다.


title: 호주축산공사

text: 호주축산공사(Meat & Livestock Australia, MLA)는 식육 및 축산물의 대내외 마케팅과 판매활동을 촉진하고 고객만족을 위한 서비스 증대를 목적으로 1998년 설립된 호주 축산업계의 생산자 단체이다. 회원수는 47,500명이다.


title: 호주축산공사

text: 재정은 기본적으로 축산생산자들의 부담금으로 충당하나 정부로부터 R&D 자금을 지원받고 있다. 미국, 한국, 일본, 유럽, 중동 등 5개 지역에 현지 대표부를 두고 있다.


title: 호주축산공사

text: AUS-MEAT 기준에 적합한 육류의 품질관리 촉진, 수출 면허제도를 통한 호주산 육류 및 축산물의 수출을 관장하며, 고객의 요구조건을 충족시킬 수 있는 제품 생산과 수요 유도, 축산업 전반에 걸쳐 정책결정에 필요한 산업정보 제공, 정부간 협의를 통한 해외시장 접근기회 확대를 통한 호주산 쇠고기의 경쟁력 강화를 위해 다양한 노력을 하고 있다.


title: 호주축산공사

text: 회원들이 요구하는 연구에 대한 관리, 연구 완료된 신기술의 보급, 교육·훈련 서비스 및 농가에서 필요로 하는 각종 경영관련 툴도 제공하며, 실습학습을 위해 실험농장도 운영하고 있습니다.


title: MLA

text: MLA의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 키리시마가 동아리활동 그만둔대

text: 《키리시마가 동아리활동 그만둔대》()는 아사이 료의 청춘 소설이자 이를 원작으로 2012년에 개봉한 일본 영화이다.


title: 키리시마가 동아리활동 그만둔대

text: 저자가 와세다 대학에 재학 중이던 2009년 제22회 소설 스바루 신인상을 수상한 데뷔작으로, 저자는 이 상의 첫 헤이세이 출생 수상자이다.


title: 키리시마가 동아리활동 그만둔대

text: 남자 배구부 주장인 키리시마가 동아리활동을 그만두자 동급생 5명의 일상에 사소한 변화가 일어난다.


title: 키리시마가 동아리활동 그만둔대

text: 2012년 8월 11일에 개봉하였다.


title: 키리시마가 동아리활동 그만둔대

text: 제34회 요코하마 영화제 작품상과 감독상을 수상하였다. 개봉 다음해인 2013년에는 제67회 마이니치 영화 콩쿨에서 일본 영화 우수상과 감독상을 수상하였으며, 기쿠치 히로키 역을 맡은 히가시데 마사히로도 이 작품으로 스포니치 신인상을 수상하였다.미야베 미카를 주인공으로하는 스핀오프 드라마가 2012년 8월에 WOWOW에서 방송되었다. 영화에서는 그려지지 않았던 원작의 미카의 집의 일화를 드라마화하고있다. 출연 시미즈 쿠루미, 이타야 유카 (특별 출연, 어머니의 목소리 역), 연출은 아키노 쇼이치.


title: 서울지방공정거래사무소

text: 서울지방공정거래사무소(-地方公正去來事務所)는 대한민국 공정거래위원회의 소속기관이다. 2005년 12월 19일 발족하였으며, 경기도 과천시 관문로 47 정부과천청사 2동 2층에 위치하고 있다. 소장은 고위공무원단 나등급에 속하는 일반직공무원으로 보한다.


title: 대구지방공정거래사무소

text: 대구지방공정거래사무소(大邱地方公正去來事務所)는 대한민국 공정거래위원회의 소속기관이다. 1992년 2월 13일 발족하였으며, 대구광역시 달서구 화암로 301에 위치하고 있다. 소장은 서기관으로 보한다.


title: 부산지방공정거래사무소

text: 부산지방공정거래사무소(釜山地方公正去來事務所)는 대한민국 공정거래위원회의 소속기관이다. 1990년 4월 7일 발족하였으며, 부산광역시 중구 중앙대로 63 부산우체국 8층에 위치하고 있다. 소장은 서기관으로 보한다.


title: 서울강북경찰서

text: 서울강북경찰서(서울江北警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 강북구 일원을 관할한다. 서울특별시 강북구 오패산로 406 (번동)에 위치하고 있다.


title: 서울강북경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.서울강북경찰서는 2개 지구대와 7개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서울도봉경찰서

text: 서울도봉경찰서(서울道峰警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 도봉구 일원을 관할한다. 서울특별시 도봉구 노해로 403 (창동)에 위치하고 있다.


title: 서울도봉경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 서울도봉경찰서

text: 서울도봉경찰서는 1개 지구대와 7개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 알람 차나

text: 무하마드 알람 차나 (Mohammad Alam Channa,1952년 ~ 1998년)는 1980년부터 1998년까지 약 20년동안 기네스 최장신 자리에 있던 사람이다.


title: 알람 차나

text: 1952년, 알람차나는 파키스탄에서 태어났다.


title: 알람 차나

text: 1980년, 기네스 북에 257cm로 등재하여 최장신 타이틀을 갖게 되었다.


title: 알람 차나

text: 1990년, 그 당시 2위를 차지하던 가브리엘 몬자네와 키를 비교하던 중 가브리엘 몬자네보다 키가 작게 나온 사진에 의해 최장신 타이틀을 빼앗기게 되었다.


title: 알람 차나

text:
가브리엘 몬자네는 최장신 타이틀을 얻게 된 지 얼마 되지않아 46세의 나이로 죽게 되었다.
245cm인 네시너쉬가 가브리엘의 뒤를이어 최장신 타이틀을 갖게 되었으나 1991년에 죽고만다.
그래서 무함마드 알람 차나는 다시 기네스 최장신 타이틀을 얻게 되었다.
233cm였던 무하마드 알람차나보다 큰 239cm의 시즌네코 등이 등장하면서 타이틀을 위협받게 되었다.
1998년, 건강이 악화된 알람차나는 파키스탄으로 돌아갔지만 치료가 불가능해지자 미국으로 건너갔다.
그러나 알람차나는 결국 46세의 나이로 죽게 되었다.


title: 알람 차나

text: 알람차나 사망이후 1998년부터 2000년, 약 2년동안 샌디 앨런,뮤레산 등 231cm정도의 여러 사람들이 등재하여서 공동 1등이 많아졌지만 227cm이지만 236cm로 속인 레드혼 차비브, 236cm의 바오시순 등의 등장으로 실제 1등이 정해졌다.


title: 가공 전차선

text: 가공 전차선은 트램, 트롤리버스, 열차등의 지붕에서 전기를 받는 철도차량에 전력을 공급하기 위해 카테너리식이나 콘크리트 구조물로 공중에 전선을 설치한 것을 의미한다.


title: 가공 전차선

text: 전기 철도 열차는 팬터그래프나 집전봉 등의 집전장치를 통해 전력을 공급받는다. 이 장치는 접촉선(트롤리 선)의 하부에 접촉하여 전력을 공급하는데, 빠른 속도로 효율적으로 전력을 공급하기 위해서는 전차선과 집전장치 사이의 접촉이 기하학적으로 일정한 한계 내에 있어야 한다. 이를 위해 접촉선 위에 있는 두 번 째 선인 조가선(messenger wire)을 설치하여 전차선을 지지하는 역할을 한다. 가공 전차선의 가선 방식은 여러 가지 방법이 있으며, 조가선이 접촉선을 직접 지지하는 심플 카테너리, 지지점 근처에 Y선을 추가하여 접촉선을 지지하는 변Y형 카테나리, 조가선 아래에 보조 조가선을 설치하여 접촉선을 지지하는 컴파운드 카테너리 방식이 있다. 지하구간에서는 조가선을 설치하기 어렵기 때문에 T바나 R바를 이용하여 직접 조가하는 강체가선 방식이 쓰인다.


title: 최종훈 (배우)

text: 최종훈(崔鍾訓, 1979년 5월 29일 ~ )은 대한민국의 배우이다.


title: 최종훈 (배우)

text: 배우 최종훈은 군 제대 이후 KBS 《슈퍼 TV 일요일은 즐거워》의 FD 겸 벌칙맨 활동을 시작으로 방송계에 입문하였다. 이 후 매니저로 직종을 변경하였으나 그의 주체할 수 없는 끼는 가려지지 않았다. MBC 《무한도전》에 정준하의 매니저 역할로 간간히 얼굴을 드러내는 것 만으로도 "만능 최코디"라는 별명을 얻으며 팬들의 큰 지지를 받았고, 2010년 10월, 매니저 일을 그만두며 본격적으로 연기자의 길을 걷기 시작했다. 뮤지컬 《라디오 스타》, 영화 《사랑방 선수와 어머니》 등에 출연하였으며, 2012년 맡게 된 tvN 《푸른거탑》의 말년병장 역을 계기로 배우로서 더욱 많은 사랑을 받게 되었다.


title: 헤미셀미스과

text: 헤미셀미스과(Hemiselmidaceae)는 은편모조류 과의 일종이다.


title: 힐레아속

text: 힐레아속("Hillea")은 은편모조류 속의 일종이다. 힐레아과(Hilleaceae)의 유일속으로 7종을 포함하고 있다.


title: 안필수

text: 안필수(1916-1998)는 대한민국의 정치인이다. 아호는 "소하"이며 前 통일사회당 총재이다.


title: 안필수

text: 일제 강점기에 독립운동의 일환인 “경성방송국 단파방송 사건”으로 서대문 형무소에 투옥되고 고문을 당하는 등의 광복과 독립을 위한 투쟁을 벌였고, 해방되자 일찍이 노동운동에 헌신하여 6.25 전쟁 당시에는 부산부두노동조합의 부위원장으로 군수물자 하역의 핵심 인물로서 성공적인 활약을 하였고, 휴전된 후에는 노동조합 운동을 기반으로 민주사회주의를 지향하는 혁신계의 정치인이 되었고, 4.19 학생 혁명 후에는 통일사회당을 주도적으로 창당하고 정치적 사회적 혁신운동을 꾸준히 펼치다 5.16으로 말미암아 투옥되어 미결수로 구금되었다. 출감 후에 다시 통일사회당을 재건하여 혁신운동을 펼치며 “남북의 관계 개선과 평화 통일을 주장” 하면서 많은 정치적 핍박을 받았다. 한편으로는 민주화 추진 운동을 하며 “민주회복 국민회의 선언”에 혁신계 대표로 동참했다.


title: 안필수

text: 안필수의 인간성은 스스로를 내세우지 않고, 스스로의 작은 공을 부풀리지 않으며 늘 겸손하여 자신의 공이 있음에도 감추려한 모습을 보인다. 청년시절에 벌였던 만주에서의 독립활동을 차치하고 경성방송국 단파방송 사건만으로도 독립유공자의 대우를 충분히 받을 수 있었음에도 불구하고 독립유공자로서의 혜택을 신청하지 않았음도 스스로를 낮추려한 결과로 보인다.


title: 태대사자

text: 태대사자(太大使者)는 고구려의 제4관등으로 알사(謁奢) 또는 대상(大相) 이라고도 한다. 4세기 즈음에 만들어졌으며 3세기 이전의 사자(使者)에서 나왔다. 대대로, 태대형, 울절, 조의두대형과 함께 국가의 중대사를 결정하였다.


title: 공자 수

text: 공자 수(公子 繻, ? ~ 기원전 581년, )는 춘추 시대 정나라의 임금이다. 시해당하여 시호가 없다.


title: 공자 수

text: 사마천의 《사기》에 따르면, 성공(成公) 3년(기원전 582), 초(楚)나라의 공왕(共王)은 정나라에 대해 “정나라 성공은 홀로 덕을 지키는구나.”라고 말하였다.


title: 공자 수

text: 이윽고 사람을 보내 동맹을 청하였고, 성공 또한 호응하여 사사로이 초나라와 동맹을 맺었다.


title: 공자 수

text: 가을에 성공은 진(晉)나라에 입조하였으나, 진나라는 성공이 초나라와 사사로이 통한 것을 빌미로 삼아 구금하고는 난서(欒書)로 하여금 정나라를 치도록 하였다.


title: 공자 수

text: 성공 4년(기원전 581) 3월, 정나라에서는 진나라의 포위를 두려워하여 공자 여(如)가 공자 수를 임금으로 추대하였다.


title: 공자 수

text: 4월, 진나라에서는 정나라가 임금을 새로 추대하였다는 소식을 듣고 성공을 돌려보냈다. 정나라 사람들은 성공이 돌아온다는 소식을 듣고, 공자 수를 시해하고 성공의 아들 곤완(髡頑)을 추대하였다. 여는 허(許)나라로 달아났고, 성공은 귀국한 후 곤완을 대신하여 복위하였다. 진나라는 병사를 물렸다.


title: 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑

text: 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑은 대구광역시 동화사 금당암의 극락전 앞에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑 2기이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제247호로 지정되었다.


title: 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑

text: 동화사 금당암의 극락전 앞에 동·서로 서 있는 2기의 석탑으로, 두 탑 모두 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다.


title: 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑

text: 먼저 동쪽의 탑은 2단의 기단 대부분이 나중에 보수된 것이라서 돌을 다룬 수법과 끝맺음 처리 부분에서 조화를 잃어버리고 있다. 위층 기단의 각 면에는 가운데와 모서리에 기둥 모양을 새겼다. 탑신의 몸돌과 지붕돌을 각각 따로 새겨 쌓아 올렸으며, 각 몸돌에는 모서리마다 기둥 모양의 조각을 두었을 뿐 다른 장식은 없다. 지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩 새겨져 있다. 꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤:머리장식받침), 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식), 앙화(仰花:솟은 연꽃모양의 장식), 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)가 차례로 올려져 있다.


title: 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑

text: 서탑은 위층 기단의 두 면에 가운데에만 기둥 모양을 새기고, 반대쪽 면의 기둥 사잇돌을 밀어넣어 그 돌로 모서리기둥을 삼았다. 탑신부의 각 층 몸돌과 지붕돌은 각각 한 돌로 이루어져 있으며, 몸돌은 모서리마다 기둥을 본 뜬 조각을 두었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩이다. 꼭대기에는 머리장식을 받치던 네모난 돌만 남아 있고, 그 위로 머리장식부의 무게중심을 지탱하던 쇠꼬챙이가 솟아 있다. 1957년에 탑을 해체하여 복원하였는데, 그 속에서 조그만 탑 99개와 부처님의 사리를 담아두는 장치가 나왔다.


title: 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑

text: 이 두 탑은 부분적으로 없어진 머리장식을 빼고는 조각의 양식이나 끝맺음 수법이 서로 비슷하고, 균형 또한 잘 이루어져 경쾌한 느낌을 준다. 기단과 탑신, 그리고 머리장식부의 세부적인 양식에서 통일신라시대 후기의 전형적인 탑의 모습을 보여주고 있다.


title: 주력전차

text: 주력전차(主力戰車, main battle tank; MBT)란 전차 분류의 하나이다. 현대의 전차는 대부분 주력전차다.


title: 주력전차

text: 제2차 세계 대전까지의 전차는 경전차, 중형전차, 중전차, 구축전차, 돌격포 등으로 다양했다. 전후, 전차에 요구되는 모든 임무를 해낼 수 있도록 주행능력, 공격력, 수비력을 밸런스 있게 갖춘 주력전차가 등장해 통합이 진행되었다. 그 배경에는 전술의 확립과 기술의 발전이 있었다. 이후 서방권 분류 기준으로 1세대, 2세대, 3세대, 3.5세대 전차로 분류하고 있고 또한 러시아(동구권)의 경우 5세대로 더 크게 나누고 있으나 대부분의 주력전차 분류로 서방권의 1 ~ 3.5세대 분류로 사용하고 있다.


title: 주력전차

text: 여담으로 러시아의 동구권 분류의 경우 1세대 T-34 계열, 2세대 T-54/55, 3세대 T-62, T-64, 4세대 T-72, T-80, 5세대 T-90, T-14로 분류되며 이걸 서방권으로 분류하자면 1세대 T-54/55, 2세대 T-62, T-64, T-72와 T-80은 초기형 한정, 3세대 T-72B 및 T-80B 및 이후 개수형, T-90 초기형, 3.5세대 T-90AM, T-14 아르마타로 분류가 된다.


title: 주력전차

text: 아래부터 1세대 ~ 3.5세대는 서방식 분류 기준에 맞춰서 작성한다.


title: 주력전차

text: 제2차 세계대전이 종전된 후 등장한 전차를 1세대 전차라고 한다.


title: 주력전차

text: 이중 주력 전차로 분류가 가능한 중형전차는 일단 2차 세계대전의 전훈에 맞춰 종합적인 전장 적응력의 확보를 목표로 해서 개발된 전차로 대전 후반이나 말기에 설계되거나 대전 직후 설계되었다.


title: 주력전차

text: 이 시대의 중형전차는 전투 목적으로 가장 자주 쓰이는 전차였고, 때문에 이 시점에선 여전히 경전차와 중전차가 특화병기로서 지속적으로 개발 및 실전 배치되고 있었다. 그러나 철저하게 특정 목적에 특화된 전차의 존재가치가 매우 낮음은 2차 세계대전 초반에 영국의 보병전차 및 대부분의 경전차가 보여준 비효율성을 통해 입증되었기 때문에, 이때 개발된 중형전차는 가능한 한 많은 상황에 적응 가능한 다목적성을 추구하였다.


title: 주력전차

text: 따라서 MBT로서의 요소를 확실히 갖고 있었고, 단지 특화전차로서의 중전차가 공존했을 뿐이다. 그나마 이 시기의 특화전차들은 당시의 기술적 한계로 인해 2차 세계대전 당시의 중전차와는 달리 중형전차에 대해 결정적인 우위를 갖지 못했고, 운용 비용 역시 너무 높아 효율성이 낮았으며, 이 때문에 사실상 중전차의 존재가치는 거의 없는 것이나 마찬가지가 되었다. 이 시기에 중전차를 가장 많이 대량 생산한 나라는 교리상 중전차의 대전차전 성능이 조금 부족해도 여전히 중전차를 유용하게 써먹을 수 있는 소련이었으나, 그나마 소련의 중전차 생산도 중형전차 생산량에 비하면 매우 적어서, 제2차 세계대전 중 중전차와 중형전차의 비율에 비하면 그 비율이 현저히 낮아졌다. 또한 영국과 미국은 숫제 중전차를 백여 대 단위로만 생산하는 데 그쳤고, 그나마도 소련의 중전차에 대응하기 위한 중전차 킬러로서의 가치만이 고려된, 말 그대로 구축전차에 가까운 존재였다. 왜냐하면 성형작약탄의 발전으로 인해 장갑의 가치가 이전보다 상당히 낮아져 그저 몸집 크고 느린 아주 적절한 목표가 되었기 때문이다. 여담으로 센추리온이나 T-54/55처럼 2차대전 중에 개발한 물건은 빼야 한다는 주장도 있으나, 그렇게 되면 1세대 전차 대부분만이 아니라 2세대 전차 중에서도 일부가 이 범주에 포함되어 빠져 버린다.


title: 주력전차

text: 그리고 1세대 전차들의 경우 성능 개량을 통해 2세대급 전차로 개량해서 사용한 사례가 있으며 장기간 사용했거나 사용 중이다. M-48 패튼의 경우 M48A1의 경우 90mm M41 계열 강선포를 사용했으나 이후 2세대급으로 개량한 M-48A5의 경우 105mm M68 강선포와 컴퓨터 탄도 계산기 등을 장착했다. 또한 영국의 센추리온 전차의 경우도 초기형의 경우 20파운드 주포(83.4mm)의 주포를 사용했으나 후기형(mk7 이후)의 경우 105mm L7 강선포 등을 탑재했다. M-48의 미군 도입은 1952년이며 1975년 M-48A5로 개량, 미군에서의 전시대비물자에서도 퇴역(완전 퇴역)은 1990년대 초반이며 대한민국 국군의 경우 1960년대 M-48을 도입으로 시작해서 1970년대 후반(1978년)부터 개량을 통해서 2018년 현재도 사용 중이다.


title: 주력전차

text: 이 시기의 전차 : 영국의 센추리온 전차, 소련의 T-54나 T-55, 미국의 M46 패튼, M47 패튼, M48 패튼 등


title: 주력전차

text: 본격적인 주력전차는 냉전 시기에 등장, 주력으로 사용한 2세대 전차들로 이때부터 분류명칭 역시 중(中)전차가 아닌 주력전차라는 이름을 사용했다. 공식적으로 주력전차라는 이름을 최초로 사용한 것은 미국의 M60 패튼 전차이다.(물론 M60 패튼은 정확한 명칭이 아니고 M60 전차로 표기해야된다.) 분류명칭 제정은 1960년이다.


title: 주력전차

text: 흔히 통용되는 전차의 세대 구분법을 제시한 Rolf Hilmes는 1983년 Kampfpanzer: Die Entwicklunge der Nachkriegszeit에서 IR 서치라이트를 장비해 야간전투가 가능해졌으며 주무장에 스테빌라이저를 장착하고 기계식 탄도계산기를 구비했다는 점을 2세대 전차의 특징으로 꼽았다. 일부는 NBC 방호능력을 갖추었고 치프틴을 제외한 서구권 전차들의 대부분은 주무장으로 영국제 105mm L7을 장비했다. 이 시기 전차들은 대량생산에 적합하게 설계되었고 또한 실제로 대량생산되었는데, 핵전쟁 상황은 극단적인 소모전을 의미하기도 하기 때문이었다. 다만 뛰어난 기동성이 2세대 전차의 특징이라고는 전혀 서술되어있지 않다.


title: 주력전차

text: 여기 더해 레오파르트1이나 AMX-30 나폴레옹 같은 경우에는 핵전쟁 상황에서의 생존성을 보장받기 위해 기동력의 확보를 추구했다. 어차피 전술핵 앞에 일정 수준 이상의 방어력은 사실상 무의미하므로, 차라리 강력한 기동력으로 핵공격에 노출되는 상황을 최대한 줄이는 편이 낫다는 개념이었다. 게다가 대전차미사일과 성형작약탄의 급격한 발전으로 인해 재래식 무기체계에도 맞으면 어차피 한방이므로 기동성을 살린 근접전투와 생산성을 중시한 점도 작용했다. 즉, 이 당시 독일이나 프랑스군 수뇌부 입장에서 중장갑 성형작약탄이나 핵무기에 쉽게 무력화가 되기 때문에 굳이 기존의 중전차처럼 전차에 중장갑을 장착할 필요가 없다고 판단했다.


title: 주력전차

text: 반면 영국의 치프틴, 미국의 M60 패튼은 근접전투보다는 화력과 방호력의 우위를 살린 원거리에서의 사거리 전투를 중시했기에 기동력보다 방어력 강화에 중점을 두었다. 영국군이나 미군 수뇌부의 경우 어느 정도의 기동력만 보장이 된다면 굳이 기동력에는 더이상 신경 쓸 필요가 없다고 판단했으며, 이 경우에는 방호력 강화에 집중하는 게 낫다고 판단했다. 특히 치프틴의 경우 영국군이 요구하는 MBT 설계 기준에 따라 화력과 방호력에 집중했다.


title: 주력전차

text: 장갑과 동력 기술이 어느 정도 발전된 70년대에는 일본의 74식 전차나 영국의 빅커스 MBT 같은 포탑 쪽을 중심으로 적당한 방호력을 지니도록 설계하며, 동시에 적당한 기동성도 지닐 수 있도록 설계한 케이스들도 나왔다. 더불어 이런 전차들의 경우 기존 서구권 전차에서 사용하던 기계식 탄도계산기와 영상합치식 거리측정기가 아닌, 컴퓨터 탄도계산기와 레이저 거리측정기 등의 당대 최신예 사격통제장비들을 장착해 2세대 전차의 한계를 극복하고자 했다.


title: 주력전차

text: 서방 전차와 거의 완전히 독립된 전차 개발계보를 가지고 있으며 자체적인 세대구분법을 사용하는 소련을 위시한 동구권 전차의 경우 서방식 세대구분이 별 의미가 없지만 일반적으로 서방식 2세대 전차에 T-62가 해당된다고 보며 T-64, T-72와 T-80 초기형도 2세대 전차에 해당된다고 보기도 한다.


title: 주력전차

text: 이 시점에서 경전차와 중전차는 거의 폐지되었다. 경전차 특유의 수색정찰임무는 대부분 정찰 장갑차 및 기계화보병으로 이관되었고, 중전차는 그 존재가치가 소멸한 셈이었다.


title: 주력전차

text: 다만 경전차의 개발이 완전히 끝난 것은 아니었다. 공수전차 혹은 정찰전차로서 경전차는 일부지만 계속 남아있었다. 미군은 경전차는 아니지만 이에 가까운 M551 셰리든을 개발하였고, 영국 또한 FV101 스콜피온을 개발하였다. 경전차의 수색정찰임무도 끝난 것이 아닌게 1991년 걸프전 당시 82공수사단 소속 M551 셰리든이 이러한 용도로 투입되었기 때문이다.


title: 주력전차

text: 이 시기의 전차 : 미국의 M60, 영국의 치프틴, 독일의 레오파르트1, 프랑스 AMX-30, 소련의 T-62, T-64, T-72(초기형), T-80(초기형) 등


title: 주력전차

text: 3세대 전차로서의 주력전차는 기동력을 2세대 전차에서 확보된 수준으로 유지하면서 전체적으로 중장갑화했고, 헌터 킬러 방식을 제대로 지원하는 것이 특징이다.


title: 주력전차

text: 3세대 전차가 개발되던 1970년대는 전략무기제한협정(Strategic Arms Limitation Talks, SALT)으로 미소간의 핵전력 균형이 맞춰짐에 따라 핵전쟁 가능성이 급격히 감소하고 재래전의 발발 가능성이 증대되던 시기였다. 그러나 재래 지상전의 주역인 전차는 제4차 중동전쟁에서 대전차미사일에 극심한 피해를 입으며 치명적인 약점을 노출한다.


title: 주력전차

text: 이미 대전차미사일과 성형작약탄은 엄청난 발전을 이룩했고, 전차포의 주요 탄환으로도 채택되어 대전차고폭탄의 이름으로 널리 사용중인 상태였으나, 이런 점을 애써 무시하던 관계자들은 전차 무용론까지 나올 정도로 충격을 받았다. 한마디로 말해 자기네들이 쓸만한 무기를 만들어내고 신나게 사용한 주제에 그게 진짜 얼마나 위력적인지는 잘 모르고 있던 것이었다. 따라서 대전차미사일 쇼크에 대응하고자 각국의 전차 개발자들은 대전차미사일을 견뎌낼 수 있도록 최대한 전차의 방어력 강화에 집중했다.


title: 주력전차

text: 그리고 이것을 가능케 한 것은 1960년대 이후 급격히 발달한 엔진 기술이었다. 이 시기를 전후해서 1,000마력 이상의 엔진이 속속 등장함으로서 예전의 중(重)전차에 필적하거나 더 큰 중량을 갖고도 현재의 주력전차 이상 가는 기동력을 가질 수 있게 되었던 것이다.


title: 주력전차

text: 그 결과 주력전차의 장갑강화가 본격적으로 진행되었고, 그 과정에서 3세대 전차의 기본 조건으로 불리는 복합장갑이 등장했다. 그리고 이 복합장갑을 상대하기 위해 다시 화력의 강화를 추구하는데, 이것은 컴퓨터로 제어되는 사격통제장치와 120mm급 전차포의 강화된 화력으로 대변된다. 이런 장치 덕분에 3세대 전차는 활강포를 사용하면서도 2,000m 이내에서는 매우 정밀한 공격이 가능하다.


title: 주력전차

text: 3세대 전차의 분류를 최초로 제시한 Rolf Hilmes는 1983년 Kampfpanzer: Die Entwicklunge der Nachkriegszeit에서 열영상장비의 탑재를 포함해 다양한 센서들을 통합하고 디지털 탄도계산기를 도입, 매우 정밀한 FCS를 갖추는 것과, 복합장갑을 통해 높은 방호력을 보유하는 것을 3세대 전차의 특징으로 꼽았다.


title: 주력전차

text: 그리고 3세대 전차가 등장한 이후에는 냉전의 종식으로 세계대전이나 국가간 대규모 전면전의 가능성이 희박해지고, 대신 무장집단간의 저강도분쟁이 전세계 곳곳에서 일어나고 있다. 굳이 더 이상 강력한 전차를 만들 요인이 줄어들었기 때문에 21세기가 도래하고도 10여년이 지난 2015년의 시점에도 계속 개량되면서 현역으로 활동중이다. 이런 전차들 중에서 전차간의 데이터 링크나 자동장전장치등을 갖추고 새로 개발되거나 개량된 전차들을 3.5세대 전차라고 부르기도 하는데, 엄밀하게 말해서는 3.5세대 전차는 3세대 전차의 개량판이라고 보아야 하며, 세대 구분은 아직 3세대 전차까지다.


title: 주력전차

text: 이 시기의 전차 : 미국의 M1 에이브람스(M1A1까지), 대한민국의 K-1, K-1A1 전차, 일본의 90식 전차, 영국의 챌린저1, 독일의 레오파드2(A5 까지), 소련(이후 러시아)의 T-72B 이후 개수형, T-80B 이후 개수형, T-90 등.


title: 주력전차

text: 1990년대 이후 새로운 기술의 발전으로 강화된 복합장갑, 열화우라늄과 개량된 텅스텐 탄심의 도입, 개선된 사격통제장치, 그리고 데이터링크를 이용한 통합적 전장관리 능력, 발전한 정비시스템 등의 강화된 전차들이 출현한다. 정식으로는 3세대 전차의 개량판이지만, 기존 3세대와는 큰 차이점이 있다고 해서 3.5세대로 분류한다. 일반적으로는 프랑스의 르클레르부터 3.5세대로 본다.


title: 주력전차

text: 2세대 전차까지는 주전장이 유럽의 평야지대와 같은 매우 넓고 평평한 지역이었지만, 3세대 전차의 주전장은 은엄폐가 가능한 장애물이 많은 도시지역으로 옮겨감에 따라 3세대 전차에 C4I와 같은 데이터링크 기능의 추가와 함께 대전차병기에 대한 방호수단을 부여하는 것이 현재 3.5세대 전차의 개발현황이다.


title: 주력전차

text: 헌터 킬러 기능도 보전 합동작전이 중요시되는 시가전에 효과적으로 적용될수 있도록 개량되고 있으며, 컴퓨터로 자동추적이 가능해 차체가 흔들리는 기동중에서도 적 전차를 놓치지 않고 조준이 가능하다. 또한 외부에 탑재되는 기관총 또한 리모컨을 이용한 무인조작이 가능한(RWS)로 개량되어 내부 승무원이 외부로 노출되어 도시의 구조물에 은-엄폐한 적의 공격에 노출되지 않도록 배려하고 있다.


title: 주력전차

text: 또한 대전차병기의 주류를 차지하고 있는 성형작약탄 뿐만 아니라 날개안정분리철갑탄에 대한 방호를 위해서 신소재를 복합장갑에 적용하는 연구를 진행하고 있으며, 단순히 장갑에 의한 방호뿐만 아니라 능동 요격체계(APS)의 개발을 진행하여 생존성 향상에 대한 연구를 진행중이다.


title: 주력전차

text: 능동방어체계도 도입되어 생존성이 크게 올라갔다. 아직 하드킬 장비는 장착된 전차가 드물지만, 소프트킬 장비는 필수적으로 장착되고 있다. 그리고 일부 전차는 자동장전장치를 도입해서 탄약수의 역할이 통합됨에 따라 승무원이 전차장, 포수, 조종수의 3인체계로 가는 경우가 있다. 다만 자동장전장치를 도입하지 않은 3.5세대 전차도 있으며, 자동장전장치가 있더라도 탄약수를 유지하는 경우도 있기 때문에 자동장전장치가 3.5세대 전차의 대표적인 특징이라고 보긴 어렵다.


title: 주력전차

text: 일부 전차에선 대구경 주포를 채용하려고 계획중인데, 날탄의 관통력이 잘 안 나오던 중국에선 152mm 전차포를 장착한 CSU-152를 개발중이며 독일의 라인메탈은 현재130mm포를 개발중이며 2025년 생산해 레오파드2의 새로운 포탑에 탑재할 예정이다


title: 주력전차

text: 이 시기의 전차 : 미국의 M1A2 에이브람스 및 이후 개수형, 대한민국의 K-1E1, K-1A2, K-2 흑표, 일본의 10식 전차, 영국의 챌린저2, 독일의 레오파드2 A6 및 이후 개수형, 러시아의 T-90AM 및 이후 개수형, T-14 아르마타 등.


title: 심창구

text: 심창구(沈昌求, 1948년 7월 21일 ~ , 인천)는 대한민국의 학자이자 정무직 공무원이다.


title: 독일 국가방위군

text: 국가방위군()는 1919년부터 1935년까지 존재한 독일의 군대이다. 베어마흐트의 전신이다.


title: 정승원 (야구인)

text: 정승원(鄭承源, 1982년 8월 13일 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 외야수이다. 2010년 시즌 후 방출되었고 NC 다이노스의 트라이아웃 때 "정승원"으로 개명했다. 아쉽게도 트라이아웃에서 탈락한 그는 2012 시즌부터 예전에 복무하였던 상무의 주루코치로 지도자의 길을 걷게 되었다. 본명은 정희상(鄭熙相)이다.단국대 시절 강타자로 활약하며 에이스 오승환(삼성)과 함께 수차례 전국 대회 우승을 이끈 주인공였다.


title: 정승원 (야구인)

text: 2010년 5월 16일에는 2회 1사 2루에서 KIA 타이거즈 투수 로페즈의 6구를 잡아당겨 짧은 안타가 3루타로 연결되어 데뷔 첫 3루타를 기록하였다.


title: 쉐보레 트랙스

text: 쉐보레 트랙스(Chevrolet Trax)는 한국GM이 개발을 주도한 준중형 스포츠 유틸리티 자동차로, 크루즈(J300)의 전륜구동 플랫폼을 기반으로 개발됐다. 2007년에 컨셉트 카로 발표된 트랙스가 있지만, 당시 발표하였던 트랙스 컨셉트 카는 경차임에 따라 차명을 제외하면 전혀 연관성이 없다. 오펠 모카, 뷰익 앙코르와 같은 플랫폼을 공용하는 형제차이다.


title: 쉐보레 트랙스

text: 대한민국에서는 2013년 2월 20일에 출시되어 2월 25일부터 판매되기 시작했다. 1.4ℓ 가솔린 터보 엔진이 장착됐고, 이 엔진은 이후 크루즈도 공용한다. 여기에 신형 Gen Ⅱ 6단 자동변속기를 조합해 향상된 변속 응답성과 변속 타이밍을 구현했다. 뒷 좌석에 6:4 폴딩 시트를 적용하고, 앞 좌석 조수석이 평평하게 접힐 수 있게 설계돼 필요에 따라 총 8가지의 다양한 공간을 연출할 수 있다. 센터페시아 상단, 도어 트림, 운전석과 조수석 사이 4개의 컵 홀더 등 다양한 수납 공간을 마련했다. 타이어 공기압 경보 장치와 센터 콘솔 뒷면에 220V AC 전원 아웃렛을 전 트림에 기본 사양으로 적용했다. 2014년 4월 15일에는 중화인민공화국과 북아메리카에서도 출시되었다. 그 해 7월 7일에 선보인 2015년형은 신규 18인치 알루미늄 휠이 적용됐고, 가죽 시트가 적용된 LT 레더 패키지 트림이 신설됐다. 2015년 4월 1일에는 크롬 테일 게이트 핸들, 전용 플로어 매트, 카고 트레이 등이 더해진 프리미엄 에디션 트림이 신설됐다. 2015년 7월 23일에는 9월 출시에 앞서 1.6ℓ 디젤 엔진 장착차의 사전 계약이 시작되었다. 같은 해 10월 12일에는 블랙 바디 컬러와 스페셜 데칼, 17인치 블랙 알루미늄 휠 등이 적용된 퍼펙트 블랙 에디션 트림이 선보였다.2016년 10월 17일에 출시되었다. 페이스 리프트를 거쳐 쉐보레의 새로운 패밀리 룩이 반영된 듀얼 포트 라디에이터 그릴이 적용되었고, 대시보드가 큰 폭으로 변경됨과 동시에 갈바노 크롬과 하이글로시 블랙 같은 고급 소재를 사용하여 이전에 지적되던 내장재에 대한 부분을 개선하였다. 인스트루먼트 패널이 하향 조절되어 개방감을 높였고, 시인성을 높인 새로운 형상의 계기판이 적용되었다. 신규 적용된 스마트 키 시스템과 버튼 시동은 편의성을 높였다. 전방 충돌 경고 시스템, 차선 이탈 경고 시스템, 사각 지대 경고 시스템, 후측방 경고 시스템 등 최신 안전 사양도 대거 적용되었다.


title: 박현식 (동음이의)

text: 박현식의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 대한민국 내무부 치안본부

text: 내무부 치안본부(內務部 治安本部)는 치안 행정, 경찰 인력·장비 관리, 방범 및 풍속 사범에 관한 지도 단속, 교통 사범 규제 및 교통 안전 지도, 대공정보 수집 및 분석, 외사경찰 업무 등에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이었다. 1974년 12월 31일 내무부 치안국을 개편하여 발족하였으며 1991년 7월 30일 경찰청으로 개편되면서 폐지되었다.


title: 봉서초등학교

text: 봉서초등학교(鳳西初等學校)는 전라북도 완주군 봉동읍에 위치한 공립 초등학교이다.


title: 이인섭

text: 이인섭의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 김기용 (1957년)

text: 김기용(金基用, 1957년 8월 13일 ~ , 충북 제천)은 대한민국의 전직 경찰이다. 20대총선에 새누리당 소속으로 제천단양 선거구에 출마하고자 하였으나 경선에서 패해 탈락하였다.


title: 서울성동경찰서

text: 서울성동경찰서(서울城東警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 성동구 왕십리광장로 9 (행당동)에 위치하고 있다.


title: 서울성동경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 서울성동경찰서

text: 서울성동경찰서는 3개 지구대와 6개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서울중랑경찰서

text: 서울중랑경찰서(서울中浪警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 중랑구 일원을 관할한다. 서울특별시 중랑구 신내역로3길 40-10 (신내동)에 위치하고 있다.


title: 서울중랑경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 서울중랑경찰서

text: 서울중랑경찰서는 4개 지구대와 4개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 기지점

text: 기지점이란 어떤 공간 상의 특정한 위치를 표현하는 정보가 존재하는 위치를 일컫는다.


title: 기지점

text: 특히 기지점의 공간적인 정보는 자유롭게, 이를테면 지리학적으로 또는 수학적으로, 기술이 가능하다.


title: 기지점

text: 이와 반대로 미지점이란 공간상의 특정한 위치에 대한 정보가 결여되어 있는 위치를 일컫는다.


title: 서울노원경찰서

text: 서울노원경찰서(서울蘆原警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 노원구 일원을 관할한다. 서울특별시 노원구 노원로 283 (하계동)에 위치하고 있다.


title: 서울노원경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.서울노원경찰서는 6개 지구대와 2개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서울양천경찰서

text: 서울양천경찰서(서울陽川警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 양천구 일원을 관할한다. 서울특별시 양천구 목동동로 99(신정동)에 위치하고 있다.


title: 서울양천경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.서울양천경찰서는 5개 지구대와 3개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서울구로경찰서

text: 서울구로경찰서(서울九老警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 구로구 일원을 관할한다. 서울특별시 구로구 가마산로 235 (구로동)에 위치하고 있다.


title: 서울구로경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.서울구로경찰서는 5개 지구대와 3개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서울금천경찰서

text: 서울금천경찰서(서울衿川警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 금천구 일원을 관할한다. 서울특별시 금천구 시흥대로73길 50 (시흥동)에 위치하고 있다.


title: 서울금천경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다. 2018년 금천구 관내로 이전하였다.서울금천경찰서는 2개 지구대와 3개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서울동작경찰서

text: 서울동작경찰서(서울銅雀警察署, )는 대한민국의 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 동작구 일원을 관할한다. 서울특별시 동작구 노량진로 148 (노량진동)에 위치하고 있다.


title: 서울동작경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.서울동작경찰서는 6개 지구대와 1개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서울서초경찰서

text: 서울서초경찰서(서울瑞草警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 서초구 일원을 관할한다. 서울특별시 서초구 반포대로 179 (서초동)에 위치하고 있다.


title: 서울서초경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 서울서초경찰서

text: 서울서초경찰서는 1개 지구대와 6개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서울방배경찰서

text: 서울방배경찰서(서울方背警察署, )는 서울특별시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 서초구 일원을 관할한다. 서울특별시 서초구 방배천로 54 (방배동)에 위치하고 있다.


title: 서울방배경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 서울방배경찰서

text: 서울방배경찰서는 1개 지구대와 3개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 부산중부경찰서

text: 부산중부경찰서(釜山中部警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 중구 일대를 관할한다. 부산광역시 중구 중앙대로 105 (대창동1가)에 위치하고 있다.


title: 부산중부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 부산동래경찰서

text: 부산동래경찰서(釜山東萊警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 동래구 일대를 관할한다. 부산광역시 동래구 명륜로 70 (수안동)에 위치하고 있다.


title: 부산동래경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 부산영도경찰서

text: 부산영도경찰서(釜山影島警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 영도구 일대를 관할한다. 부산광역시 영도구 태종로 46 (대교동1가)에 위치하고 있다.


title: 부산영도경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 부산동부경찰서

text: 부산동부경찰서(釜山東部警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 동구 일대를 관할한다. 부산광역시 동구 중앙대로 387 (수정동)에 위치하고 있다.


title: 부산동부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 함효주

text: 함효주(1984년 2월 17일 ~ 2013년 6월 8일)는 대한민국의 개그우먼이다.


title: 함효주

text: 함효주는 1984년 2월 17일 서울에서 태어나 서울예술대학 연극과를 졸업한 뒤 MBC공채 15기 개그우먼으로 데뷔하였다. 생전에 2007년 "소녀X소녀"에 흑장미 역으로, 2010년에 "통키는 살아있다"라는 영화를 촬영하기도 했으며, 예능 프로그램은 2006년에 "웃으면 복이와요", "개그야", "웃고 또 웃고", "뮤직 코믹쇼", "코미디에 빠지다" 등에 출연했다.


title: 함효주

text: 2013년 6월 7일 저녁 동료들과 회식을 하고 돌아오던 함효주는 귀가길에 차에 치이는 교통사고를 당하였다. 심하게 다친 그녀는 그 자리에서 곧장 강남의 한 병원으로 옮겨졌으나, 다음 날인 8일 아침에 과다 출혈로 끝내 생을 마감하고 말았다. 향년 30세였다. 그녀의 빈소는 서울성모병원 장례식장에 마련되었으며, 그녀의 장례기간 동안 이국주, 정준하, 김영희, 김지혜, 서경석 등 그녀의 많은 동료들과 조문객들이 오갔다. 특히 서경석과 김지혜는 학교 후배였던 그녀가 교통사고로 갑작스레 숨을 거뒀다는 소식을 듣고 크게 슬퍼하였다고 한다. 10일에 그녀의 유해가 분당 스카이캐슬 추모공원에 안장되었다.


title: 나는 자연인이다

text:
《나는 자연인이다》는 MBN에서 방영하는 교양 프로그램으로 자연인과 대화하는 내용을 담았다.
[[분류:매일방송의 텔레비전 프로그램]]
[[분류:매일방송의 시사교양 텔레비전 프로그램]]
[[분류:대한민국의 다큐멘터리 텔레비전 프로그램]]


title: 부산진경찰서

text: 부산진경찰서(釜山鎭警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 부산진구 일대를 관할한다. 부산광역시 부산진구 부전로111번길 6 (부전동)에 위치하고 있다.


title: 부산진경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 창원시장

text: 창원시장(昌原市長)은 경상남도 창원시의 행정 사무를 총괄하는 기초자치단체장이다. 1949년에 제정, 공포된 지방자치법에 의거하여 주민이 직접 선출하거나 상급기관이 임명하였으며, 1961년 5·16 군사 정변 후 지방자치제도에 큰 변화가 있어 상급기관이 임명하는 방식이 고수되었다. 1995년 지방자치제도의 부활로 주민이 직접 선출하는 민선 창원시장의 시대가 열렸다.


title: 대한민국 기획처

text: 기획처(企劃處)는 재정, 경제, 금융, 산업, 자재와 물가에 관한 종합적 조사 계획, 정부 예산의 편성 및 결산의 심사에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이었다. 1948년 11월 4일 정부 수립과 함께 발족하였으며 1955년 2월 16일 부흥부로 개편되면서 폐지되었다.


title: 부산서부경찰서

text: 부산서부경찰서(釜山西部警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 서구 일대를 관할한다. 부산광역시 서구 대영로 16 (서대신동2가)에 위치하고 있다.


title: 부산서부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 부산남부경찰서

text: 부산남부경찰서(釜山南部警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 남구 일대와 수영구 일부를 관할한다. 부산광역시 남구 황령대로319번가길 81 (대연동)에 위치하고 있다.


title: 부산남부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 부산해운대경찰서

text: 부산해운대경찰서(釜山海雲臺警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 해운대구 일대를 관할한다. 부산광역시 해운대구 해운대로 129 (재송동)에 위치하고 있다.


title: 부산해운대경찰서

text: 서장은 경무관으로 보한다.


title: 데이비드 커버데일

text: 데이비드 커버데일(David Coverdale, 1951년 9월 22일 ~ )은 영국의 싱어송라이터이다. 화이트스네이크, 딥 퍼플의 보컬로 잘 알려져 있으며, 원래 직업은 양품점 직원이었다.


title: 안흥찬

text: 안흥찬( ~ )은 크래쉬의 베이시스트이자 보컬이다. 창법은 가성구진동(속칭: 육성 스크리밍)을 사용하는 보컬이고, 서태지와 아이들의 교실 이데아, 내 맘이야에 백보컬로 참여하기도 했다.


title: 부산사상경찰서

text: 부산사상경찰서(釜山沙上警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 사상구 일대를 관할한다. 부산광역시 사상구 학감대로 264 (감전동)에 위치하고 있다.


title: 부산사상경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 서울대진초등학교

text: 서울대진초등학교는 서울특별시 강남구에 있는 공립 초등학교이다.


title: 부산금정경찰서

text: 부산금정경찰서(釜山金井警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 금정구 일대를 관할한다. 부산광역시 금정구 중앙대로 1819 (구서동)에 위치하고 있다.


title: 부산금정경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 서울대청초등학교

text: 서울대청초등학교(서울大靑初等學校)는 서울특별시 강남구에 있는 공립 초등학교이다.


title: 부산사하경찰서

text: 부산사하경찰서(釜山沙下警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 사하구 일대를 관할한다. 부산광역시 사하구 을숙도대로 665 (신평동)에 위치하고 있다.


title: 부산사하경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 부산사하경찰서

text:
엄궁동2인조 사건 조작으로 무고한 시민 두명을 온갖 고문을 통해 살인범으로 만들고 무기징역을 선고받게 한다
그 후 사건조서, 공문서 등 모든걸 조작하고 이에 가담한 형사와 검사는 특진을 하고 동네방네 자랑한다
조작된 사건의 피해자들을 대변한 것은 문재인 대통령이다
궁금한이야기y에서 다뤄졌으며 당시 담당 경찰들은 자기는 떳떳하며 고문과 조작을 한 적이 없다고 적반하장으로 대응중이다


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 이 문서는 대승불교의 유식유가행파의 주요 논서인 무착의 《현양성교론》에서 설명하고 있는 마음작용 즉 심소법(心所法)에 대해 다룬다. 마음작용에 대한 전체적일반적 내용은 '마음작용 문서'에서 다루고 있다. 《현양성교론》에서는 마음작용의 명칭으로 심소법(心所法)이라는 명칭 대신에 마음작용의 다른 여러 명칭들 중 하나인 심소유법(心所有法)이라는 명칭을 사용하고 있다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text:
부파불교의 설일체유부(說一切有部), 근본설일체유부(根本說一切有部) 혹은 화지부(化地部)에 출가하였다가 후에 대승불교로 전향한 후,
미륵과 함께 인도불교의 유식학의 총 3기 가운데 제1기의 논사로서 유식학의 성립에 결정적인 역할을 한 무착(無着, : 300?~390?)은 자신의 저서 《현양성교론》에서 마음작용[心所有法]이란 아뢰야식의 종자로부터 생겨난 법으로서, 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)에 의지하여 일어나서 마음과 더불어 함께 전전[俱轉]하는, 마음과 상응(相應)하는 모든 법을 통칭하는 것이라고 정의하고 있다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 무착은 《현양성교론》에서 마음작용에 속한 법들로 작의(作意)촉(觸)에서 심(尋)사(伺)에 이르기까지 총 51가지 법을 들고 있으며, 이들 51가지 법들을 변행심소(遍行心所: 5가지)별경심소(別境心所: 5가지)선심소(善心所: 11가지)번뇌심소(煩惱心所: 6가지)수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지)부정심소(不定心所: 4가지)로 나누고 있다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 《현양성교론》에서는 마음작용[心所有法, 心所法]을 아래 인용문에 나타난 바와 같이 정의하고 있다. 이에 따르면, 마음작용(심소법)은 부파불교의 설일체유부의 《아비달마품류족론》 등이나 유식유가행파의 다른 논서인 《대승오온론》 등에서와 같이 '마음과 상응(相應)하는 모든 법'으로 정의되고 있다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 하지만, 부파불교의 설일체유부에서 주장하는 바와 같이 "마음작용이 비록 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)과 상응하여 함께 전전하기는 하지만 근본적으로 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)과는 완전히 별개로서 별도로 실재하는 법인" 것은 아니며, "마음작용은 아뢰야식의 종자로부터 생겨난 법으로서 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)에 의지하여 일어나서 마음과 더불어 함께 전전[俱轉]한다는 성질을 지니고 있다"는 대승불교의 교의를 명백히 진술하고 있다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 그리고 변행심소(遍行心所)로 분류되는 5가지, 별경심소(別境心所)로 분류되는 5가지, 선심소(善心所)로 분류되는 11가지, 번뇌심소(煩惱心所) 즉 근본번뇌(根本煩惱)로 분류되는 6가지, 수번뇌심소(隨煩惱心所)로 분류되는 20가지, 부정심소(不定心所)로 분류되는 4가지의 총 51가지 법이 마음작용에 속한다고 말하고 있다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 《현양성교론》에서는 마음작용에 속한 총 51가지 법들을 다음과 같이 6종으로 분류하고 있다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 명칭과 나열 순서는 《현양성교론》에 따른 것으로, 마음작용은 그 순서와 명칭에 있어 논서들마다 아주 약간 차이가 있기도 한다. 예를 들어 세친의 《대승오온론》에서는 변행심소의 경우 촉(觸)이 작의(作意) 보다 먼저 나열되고 있다. 그리고 별경심소에 속한 마음작용인 등지(等持)는 《대승오온론》에서는 별경심소의 삼마지(三摩地)라는 명칭으로 나타나 있다. 아래 목록에서는 《대승오온론》과 비교하여 순서에서 차이가 있는 마음작용들을 갈색으로, 명칭에서 차이가 있는 마음작용들을 빨강으로 표시하였다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 한편, 부정심소(不定心所)는 《대승오온론》에서는 불결정심소(不決定心所)라고 칭하고 있는데 부정심소가 널리 쓰이는 명칭이다.아래 목록은 《현양성교론》에 나타난 순서대로 나열되어 있으며, 해당 정의와 설명도 이 논서에 따른 것이다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text:
《현양성교론》에서는 심소법 그룹에 속한 51가지 마음작용들 중 순서상 제일 첫 번째인 작의(作意)에 대해 설명하면서,
작의는 아뢰야식의 종자로부터 생겨난[生] 법으로서, 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)에 의지하여 일어나서[起] 마음과 더불어 함께 전전[俱轉]하는, 마음과 상응(相應)하는 법이라고 말하고 있다. 즉, 작의가 마음작용의 정의에 일치하는 법, 하나의 마음작용이라고 먼저 밝히고 있다. 이와 같이 심소법 그룹에서 순서상 제일 첫 번째 법인 작의에 대해 그것이 마음작용이라는 것을 밝힘으로써 심소법 그룹에 속한 다른 법들도 작의와 마찬가지로 마음작용의 정의에 부합하는 법이라는 것을 무착은 작의를 들어서 말하고 있다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 그런 후 작의의 체(體)와 업(業), 즉 본질적 성질과 본질적 작용을 밝힘으로써 작의라는 개별 법에 대해 정의하고 있다, 즉, '작의는 ~이다'라는 형태로 서술하는 것이 아니라 '작의는 ~을 본질적 성질로 하고, ~을 본질적 작용으로 한다'라는 형태로 서술함으로써 작의를 정의하고 있다. 이것은 '작의는 ~을 본질적 성질로 하고 ~을 본질적 작용으로 하는 마음작용이다'라는 서술과 형식만 다를 뿐 그 내용은 동일하다. 《현양성교론》의 이와 같은 서술법에 따라 이 문서에서는 각각의 마음작용을 정의함에 있어 그것의 본질적 성질과 본질적 작용을 밝히는 것으로써 '작의는 ~을 본질적 성질로 하고 ~을 본질적 작용으로 하는 마음작용이다'라는 형태의 서술을 대신한다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 이와 같이 작의의 본질적 성질과 본질적 작용을 밝힘으로써 작의를 정의한 후, 무착은 다시 작의를 들어 마음작용 일반에 대해 아래 인용문에서와 같이 설명하고 있다. 이 인용문에서 요별(了別)은 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법), 그 중에서 특히 전6식(前六識)의 본질적 성질로, 따라서 마음을 가리킨다. 참고로, '한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원'의 한글 번역에서는 요별(了別)을 (分別)이라고 번역하고 있다. 아래 인용문의 한글 번역은 동국역경원의 번역을 바탕으로 편집자가 재번역한 것이다.


title: 마음작용 (현양성교론)

text: 또한, 무착은 51가지 마음작용들 중 순서상 제일 마지막의 것인 사(伺)에 대해 설명하면서, 작의(作意)에서 언급한 '마음작용에 공통된 사항'을 다시 반복함으로써 위의 사항을 명확히 하고 있다. 그리고, 나머지 마음작용들에 대한 설명에서 반복을 피하기 위해 생략된 내용은 해당 마음작용들에 대해 살펴볼 때 당연히 그 내용을 포함시켜 이해하여야 할 것이라고 말하고 있다.


title: 서울대치초등학교

text: 서울대치초등학교는 서울특별시 강남구 대치동에 있는 공립 초등학교이다.


title: 부산연제경찰서

text: 부산연제경찰서(釜山蓮堤警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 연제구 일대와 수영구 일부지역을 관할한다. 본래 부산연산경찰서였으나 2006년에 현재 명칭으로 개정되었다. 부산광역시 연제구 토곡로 26 (연산동)에 위치하고 있다.


title: 부산연제경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 부산강서경찰서

text: 부산강서경찰서(釜山江西警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 강서구 일대를 관할한다. 부산광역시 강서구 명지국제1로 305 (명지동)에 위치하고 있다.


title: 부산강서경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 태조산

text: 태조산(太祖山)은 충청남도 천안시 성거읍·목천면에 걸쳐 있는 산으로 고려 태조가 이곳에 머물렀다고 태조산이라 부르게 되었다는 산이다.


title: 태조산

text: 태조봉이라고도 하지만 천안의 진산(鎭山)으로 알려져 있다. 천안시로 흐르는 원성천과 산방천의 발원지로 하여 분수령을 이루고 있으며, 능선을 따라 북상하면 성거산(聖居山)을 이르고 좀더 치달으면 유서깊은 위례산의 위례성(慰禮城)으로 이어진다.


title: 태조산

text: 산 기슭에는 각원사(覺願寺)가 있고 그 옆에 남북통일기원청동대불(南北統一祈願靑銅大佛)이 있는데, 이 대불상은 1977년 조성된 좌불로서, 조성 당시 세계 최대 불상으로 소개되기도 하였다. 좌대의 지름이 10m, 좌대와 불상 전체높이가 14.2m로 대한민국에서 가장 큰 좌불상이다.


title: 태조산

text: 고려 태조가 930년(태조 13) 후백제 신검(神劍)과 대치할 때 술사 예방의 인도로 이 산에 올라 군대의 주둔지가 될만한 곳을 살폈다고 하는 전설이 전해오는 산이다.


title: 태조산

text:
산 기슭에 남아 있는 훈련장에는 고려 태조가 이곳에서 군사를 양병했다는 구전이 전해오고 있지만 왕이 머물렀다는 유왕골(留王谷), 유려왕사(留麗王寺) 등의 이름이 남아 있는 것으로 봐서 고려 태조와의 전설이 어려 있는 산이다. 태조가 산신제를 지냈다는 제단의 흔적도 남아 있다.
이곳 태조산 기슭의 각원사에는 동양최대의 청동대좌불이 있어 방문객들의 발길이 끊이질 않는다. 남북통일을 염원하고자 1977년 창건한 사찰이다.


title: 태조산

text: 각원사는 불교성지로써뿐만 아니라 천안의 관광지로 명성을 얻고 있다. 대불뿐 아니라 당호 하나하나가 웅장한 조화를 이루고 있다. 또한 이곳에는 대웅전, 설법전, 관음전 등의 건물이 들어서 있다.


title: 태조산

text: 1996년 10월 15일에 낙성된 대웅전은 목조 건물로는 국내 최대 규모라고 한다. 이곳을 중심에 두고 오른쪽에는 칠성각, 왼쪽에는 천불전, 옆쪽에는 산신전, 설법전, 반야원 등 모두가 화려한 예술미로 운치있게 자리잡고 있다.


title: 태조산

text: 이외에도 각원사에는 축대 위에 지어진 2층의 누각으로 된 건물 태조산루의 장엄한 모습으로 들어서 있다. 축대와 함께 쌓여진 정면으로 난 계단을 오르면 누각의 아래층에 이르게 되는데 여기에는 ‘치미’라고 하는 큰 구조물이 놓여 있다. 이 치미는 대웅보전의 치미를 전시해 놓은 것으로 알려져 있다. 태조산루의 뒷편에는 성종루라는 현판이 붙어 있어 위치에 따라 별칭으로 불린다.


title: 태조산

text: 각원사의 가장 인기있는 것은 청동대좌불상과 태양의 성종이다. 태조산루 밑을 지나 돌계단을 오르면 운동장 같은 넓은 마당의 저편에 대웅보전이 자리를 잡고 있고 이 곳을 지나 좌측으로 조금오르면 동양최대의 청동대좌불상이 나온다. 청동으로 된 대불이 왼손이 아닌 오른손을 들고 자리를 하고 있다.


title: 태조산

text: 청동대좌불상은 앉아있는 키가 무려 15m나 되며 무게는 60톤, 귀의 크기만도 1.7m, 손 1.6m, 둘레 30m의 거대한 규모로 봉안됐다. 그래서 인지 보고만 있어도 느껴지는 가슴벅찬 웅장함이 대단하다. 1977년 5월 9일 재일동포 거사가 당시 돈으로 10억이라는 거금을 들여 봉안한 불상으로 알려져 있다.


title: 태조산

text: 불상몸속에는 진신사리와 팔만대장경 탁본이 보관 되어 있으며 203개의 계단을 올라와 통일을 기원하는 장소로도 유명하다. 203이라는 숫자는 백팔번뇌와 관세음보살의 32화신, 아미타불의 48소원 및 12인연과 3보(寶)의 합수를 뜻한다.


title: 태조산

text: 태조산루의 2층에는 태양의 성종이라 이름 지어진 거대한 범종이 있다. 1984년 5월에 제조된 성종은 무게 20톤에 높이 4.12m, 직경 2.5m로 에밀레종보다도 크며 국내에서 제일 큰 종이라고 한다. 여기에 법고(法鼓), 운판(雲版), 목어(木魚) 그리고 범종(梵鐘) 등 불전사물(佛殿四物)이 잘 갖추어져 있다.


title: 태조산

text: 청동대좌불상 뒤쪽으로 곧게 뻗어 있는 소나무숲 사이로 등산로가 놓여있어 능선길로 도착할 때까지 수많은 돌탑 등 많은 장엄물들을 감상할 수 있다. 서양의 붉은 햇살을 받은 청동대좌불상을 보면 또다른 세계에 있는 듯한 착각을 주게 한다.


title: 태조산

text: 산행 코스는 3~4개 정도 알려져 있는데, 대체로 2시간 이내의 짧은 산행이어서 산책이나 가족산행이 많다. 천안 시민은 주로 원성동 체육공원에서 구름다리를 거쳐 유량동을 지나 성불사 뒤 능선을 따라 태조산을 오르는 5.3km 길이의 코스를 이용하고 있다.


title: Diamonds (리한나의 노래)

text: "Diamonds"는 2012년 발표한 바베이도스 출신 팝 가수 리한나의 노래이다. One More Night, 강남 스타일 등을 제치고 빌보드 핫 100차트에서 1위를 하기도 했다. 리믹스 버전에는 카니예 웨스트, 이브 등이 참여했다.


title: 부산북부경찰서

text: 부산북부경찰서(釜山北部警察署, )는 부산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 북구 일대를 관할한다. 부산광역시 북구 화명신도시로 63 (화명동)에 위치하고 있다.


title: 부산북부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 광주동부경찰서

text: 광주동부경찰서(光州東部警察署, )는 광주광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 광주광역시 동구 일대를 관할한다. 대한민국의 광주광역시 동구 예술의 거리 48(대의동 20)에 위치하고 있다.


title: 광주동부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 광주동부경찰서

text: 광주동부경찰서는 1개의 지구대와 4개의 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 광주남부경찰서

text: 광주남부경찰서(光州南部警察署, )는 광주광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 광주광역시 남구 일대를 관할한다. 광주광역시 남구 용대로 74번 안길 9-5(봉선동 26-13)에 위치하고 있다.


title: 광주남부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 광주남부경찰서

text: 광주남부경찰서는 3개의 지구대와 3개의 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 광주북부경찰서

text: 광주북부경찰서(光州北部警察署, )는 광주광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 광주광역시 북구 일대를 관할한다. 광주광역시 북구 서하로 172번지에 있다.


title: 광주북부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 광주북부경찰서

text: 광주북부경찰서는 8개의 지구대와 1개의 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 광주서부경찰서

text: 광주서부경찰서(光州西部警察署, )는 광주광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 광주광역시 서구 일대를 관할한다. 광주광역시 서구 상무공원로 71(치평동 1161-4)에 있다.


title: 광주서부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.광주서부경찰서는 3개의 지구대와 4개의 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 서귀포경찰서

text: 서귀포경찰서(西歸浦警察署, )는 제주특별자치도지방경찰청 소속 경찰서 중 하나이다. 대한민국의 제주특별자치도 서귀포시 일대를 관할한다. 제주특별자치도 서귀포시 신중로 27에 위치하고 있다.


title: 서귀포경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 서귀포경찰서

text: 서귀포경찰서는 1개의 지구대와 8개의 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 제주동부경찰서

text: 제주동부경찰서(濟州東部警察署, )는 제주특별자치도지방경찰청 소속 경찰서 중 하나이다. 제주특별자치도 제주시 일부지역을 관할한다. 제주특별자치도 제주시 동광로 66에 위치하고 있다.


title: 제주동부경찰서

text:
서장은 총경으로 보한다.
제주동부경찰서는 3개의 지구대와 6개의 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 제주서부경찰서

text: 제주서부경찰서(濟州西部警察署, )는 제주특별자치도지방경찰청 소속 경찰서 중 하나이다. 제주특별자치도 제주시 일부지역을 관할한다. 제주특별자치도 제주시 애월읍 애조로 215에 위치하고 있다.


title: 제주서부경찰서

text:
서장은 총경으로 보한다.
제주서부경찰서는 2개의 지구대와 4개의 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 선데이 음바

text:
선데이 음바(Sunday Mba, 1988년 11월 28일~ ,나이지리아)는 나이지리아의 축구 선수이다. 현재는 에님바 인터내셔널 FC 소속이며, 이 팀에서 데뷔하기도 했다.
그의 이름은 유독 일요일을 뜻하는 선데이와 관련이 있는데, 음바는 2013년 아프리카 네이션스컵 8강 코트디부아르전과 결승전 부르키나파소전에서 결승골을 넣어 팀을 우승으로 이끌었는데, 그 두 골을 넣었던 경기들이 모두 일요일날 넣었던 것이었다.


title: 시야봉가 상웨니

text: 시야봉가 상웨니(Siyabonga Sangweni, 1981년 9월 29일~, 남아프리카공화국)는 올랜도 파이러츠 FC (DF (수비수)) 소속의 남아프리카 공화국 출신의 축구 선수이다.


title: 디외메르시 음보카니

text: 디외도네 "디외메르시" 음보카니 베주아(Dieudonne "Dieumerci" Mbokani Bezua, 1985년 11월 22일 ~, 킨샤사)는 콩고민주공화국의 프로 축구 선수이다. 소속팀은 로열 앤트워프이다.


title: 조나탕 아이테

text: 조나탕 아이테(Jonathan Ayite, 1985년 7월 12일 ~ )은 프랑스에서 태어난 토고의 축구 선수이다. 예니 말라트야스포르 소속이다.


title: 딘 퍼맨

text: 딘 퍼맨(Dean Furman, 1988년 6월 22일~ 남아프리카공화국)은 남아프리카의 축구 선수이다. 소속팀은 올덤 애슬레틱 AFC (MF (미드필더))로, 2008년 레인저스 FC로 데뷔했다.


title: 심재홍

text: 심재홍(沈載鴻, 1933년 4월 27일 ~ )은 대한민국의 공무원이었다.


title: 울산중부경찰서

text: 울산중부경찰서(蔚山中部警察署, )는 울산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 울산광역시 중구 일대와 북구 일부지역을 관할한다. 울산광역시 중구 번영로 620(남외동)에 위치하고 있다.


title: 울산중부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.울산중부경찰서는 3개 지구대와 5개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 카를 자주구포

text: 카를 자주구포(-自走臼砲, )는 제2차 세계 대전 당시 독일에서 운용한 자주 구포이다. 라인메탈에서 설계 및 제작했다. 최대 지름 600 mm(24 인치), 무게 2170 kg(4800 파운드) 포탄을 발사할 수 있었으며, 가장 작은 1250 kg(2800 파운드)탄을 발사해도 10 킬로미터(6.2 마일) 이상 날려보낼 수 있었다. 이 대포를 쏘기 위해서는 포탄 장전용 기중기, 거대한 자주구포 차량, 포탄 운반용 개조 탱크가 따라다녀야 했다.


title: 카를 자주구포

text: 총 7문의 카를 자주구포가 만들어졌고, 그 중 6문이 1941년 ~ 1945년 사이에 전장에 투입되었다. 브레스트리토프스크 공성전과 세바스토폴 공성전에서 소비에트 요새를 공략했고, 바르샤바 봉기 당시에는 바르샤바의 레지스탕스들을 포격했다. 벌지 대전투에도 등장하여 루덴도르프 교를 공격했다. 현재 남아 있는 것은 2문 뿐이고, 나머지는 전쟁 이후 모두 폐기되었다.


title: 울산남부경찰서

text: 울산남부경찰서(蔚山南部警察署, )는 울산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 울산광역시 남구 일대를 관할한다. 울산광역시 남구 삼산로 35번길 25에 위치하고 있다.


title: 울산남부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.울산남부경찰서는 5개 지구대와 1개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: 울산동부경찰서

text: 울산동부경찰서(蔚山東部警察署, )는 울산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 울산광역시 동구 일대와 북구 일부지역을 관할한다. 울산광역시 동구 진성4길 11(전하동)에 위치하고 있다.


title: 울산동부경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 울산동부경찰서

text: 울산동부경찰서는 2개 지구대와 4개 파출소를 산하에 두고 있다.


title: K리그2

text:
K리그2()는 대한민국의 축구 리그 시스템 중에서 2부 리그의 명칭이다. 원래는 K리그로 명칭이 정해졌지만 대한민국의 프로 축구 리그 전체를 총칭하는 명칭 역시 동일한 K리그로 혼용되어 논란이 일면서,2013년 3월 11일부터 K리그 챌린지로 변경이 확정되었다.
2018년 1월 22일 리그명칭을 기존 K리그 챌린지에서 K리그2로 공식 변경하였다.


title: K리그2

text: K리그에서는 2013년 2부 리그인 K리그 챌린지를 출범시키고 승강제를 시행하였다. K리그 클래식에서 강등된 광주 FC와 상주 상무, 내셔널리그에 참가하던 고양 Hi FC, 수원 FC, 충주 험멜, 신생 구단 FC 안양, 챌린저스리그에 참가하던 부천 FC 1995, R리그에 참가하던 경찰 축구단 총 8개 구단이 리그 원년 멤버로 참가하였다.


title: K리그2

text: 출범 후 첫 시즌인 2013 시즌에는 K리그 챌린지에서 우승한 팀이 K리그 클래식의 12위 팀과 홈 앤드 어웨이로 승강 플레이오프를 벌여, 승리할 경우 K리그 클래식으로 승격하게 하였다. 하지만 경찰 축구단의 무연고와 법인화가 아직 이루어지지 않아 우승하더라도 승격 자격이 없었다. 이에 따라 경찰 축구단이 우승할 경우 승강 플레이오프를 개최하지 않는다고 규정하여 많은 논란이 일었었으나, 상주 상무의 우승으로 결국 승강 플레이오프가 성사된 데 이어, 상주 상무가 K리그 승강 플레이오프에서 K리그 클래식 12위팀인 강원 FC를 상대로 1승 1패를 기록했지만 다득점에서 앞서 K리그 챌린지 최초의 승격팀이 되었다. 이후 연맹은 2014년부터는 프로 라이센스가 없는 경찰 축구단이 K리그 챌린지에서 우승할 경우 차순위 팀에게 승격과 승강 플레이오프 진출권을 부여하기로 확정함에 따라 논란은 종식시켰다. 한편 경찰 축구단은 2014년 안산시와 연고지 협약을 체결하고 안산 경찰청으로 명칭을 변경하였으며 법인화도 완료하는 등 승격 요건을 갖추었다.


title: K리그2

text: 2014 시즌엔 K리그 클래식에서 2개 팀이 추가적으로 강등되어 참가 구단이 10개 구단으로 확대되었다. 또한 본격적으로 승강 플레이오프가 확대 시행되었다. 최종 우승팀은 자동 승격되며, 3위와 4위 팀이 준플레이오프를 치러 이긴 팀이 2위팀과 경기하며 이 경기에서 승리한 팀이 K리그 클래식 11위 팀과의 승강 플레이오프에 진출한다.


title: K리그2

text: 2014년 중순 이랜드그룹이 신생 프로축구단 창단을 선언하고 서울 이랜드 FC를 창단하여 2015 시즌부터는 11개 구단 체제로 확대 운영되게 되었다.


title: K리그2

text: 2016년 중순 안산시에서 신생 프로축구단 안산 그리너스 FC 창단을 발표한다. 구체적인 창단 계획은 내셔널리그 7회 우승팀인 울산 현대미포조선 돌고래의 선수단을 인수하여 2017 시즌부터 리그에 참가하는 것이다. 안산시와 기존에 연고 협약을 맺어왔던 안산 무궁화 FC는 안산에 새로운 프로축구단이 창단됨에 따라 자연스럽게 2016 시즌을 끝으로 해체된다. 동시에, 안산 무궁화 FC의 모태에 해당한다고 할 수 있는 경찰 축구단은 아산시와 새롭게 연고 협약을 맺고, 아산 무궁화 축구단을 창단하는 데 합의한다. 이는 과거 2010년에 광주 FC가 창단됨에 따라 광주 상무 축구단은 해체되고, 2011년에 상주 상무 축구단이 창단된 것과 마찬가지의 절차라고 할 수 있다. 2017 시즌부터는 안산 그리너스 FC와 아산 무궁화 축구단 모두 K리그 챌린지에 참가한다.


title: K리그2

text: 반면, 2016 시즌 말미에 고양 자이크로 FC가 한국프로축구연맹에 K리그 탈퇴 희망 공문을 보냈으며 추후에 아마추어 축구단으로 전환할 예정이라고 전해졌다. 고양 자이크로 FC의 K리그 탈퇴는 기정사실로 여겨지고 있으나 최종적인 판단은 2017년 1월 정기 이사회에서 내려질 예정이다. 한편, 2016 시즌을 끝으로 충주 험멜 FC가 연고지 이전을 충주시에 공식적으로 통보했다. 충주 험멜 FC 재정 지원 문제를 둘러싸고 충주시와 험멜 구단 측에서 의견을 계속 조율해왔으나 결국 경기 불황으로 인한 구단 운영이 어려워지면서 험멜 구단 측에서 연고지 유지가 힘들다고 결론을 내린다. 현재 험멜 구단 측에서는 연고지를 천안시로 이전하는 방안을 모색 중인 것으로 알려졌다.


title: K리그2

text: 결국, 2017 시즌부터는 안산 그리너스 FC의 창단에 따라 자연스럽게 안산 무궁화 축구단이 해체되며, 더불어 아산 무궁화 축구단이 창단되어 리그에 새로 참가한다. 기존의 고양 자이크로 FC는 리그 탈퇴를 하였고 충주 험멜 FC는 연고지 이전을 공식적으로 통보하며 해제 되었다. 이로써 2017 시즌 K리그 챌린지는 10구단 체제로 운영된다.


title: K리그2

text: 2018시즌 리그명을 K리그 챌린지에서 K리그2로 변경했다.


title: K리그2

text: 2017년 현재 K리그 챌린지에 10개의 팀이 소속되어 있다.


title: K리그2

text:
정규 라운드 순위 결정 기준
최종 순위 결정 기준
현재 K리그 챌린지에서 외국인 선수 제한을 다음과 같이 두고 있다.


title: K리그2

text: ※ 한국프로축구연맹의 공식 통계 원칙에 의거하여 현재 K리그에 가입된 구단은 전신 구단의 역사와 기록을 승계하고 있다.


title: K리그2

text: K리그는 아시아 축구 연맹에서 정한 기준에 맞추기 위해 2013년 2부리그인 K리그2를 출범시켰으며 2부리그 구성을 위해 2012 시즌에 최초로 두개 구단을 강등시켰다. 2013년부터 승강제를 시행하였으며 2013년은 3개 구단, 2014년부터 1~2개 구단이 1부리그인 K리그1에서 강등되어 2부리그인 K리그2로 내려가고 있으며 동시에 K리그2의 1~2개 구단이 K리그1으로 승격하여 올라오고 있다.


title: K리그2

text:
아래 표에서 굵은 글씨는 K리그2에서 승격된 구단을 의미한다.
아래 표에서 굵은 글씨는 K리그 클래식에서 강등된 구단을 의미한다.
 대한민국 축구 리그 시스템


title: K리그2

text:
주요 컵 대회
 K리그2 관련 항목


title: 울산울주경찰서

text: 울산울주경찰서(蔚山蔚州警察署, )는 울산광역시지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 울산광역시 울주군 일대를 관할한다. 울산광역시 울주군 범서읍 점촌2길 6호(구영리 380)에 위치하고 있다.


title: 울산울주경찰서

text: 서장은 총경으로 보한다.


title: 크루모나스과

text: 크루모나스과(Chroomonadaceae)는 피레노모나스목에 속하는 은편모조류 과의 일종이다.


title: 나일론 비트

text: 나일론 비트()는 핀란드의 여성 팝 듀오이다.


title: 게미니게라과

text: 게미니게라과(Geminigeraceae)는 피레노모나스목에 속하는 은편모조류 과의 일종이다.


title: 수구씨

text: 수구씨(水丘氏)는 중국에 있던 복성(複姓)으로, 오대십국 시대 오월의 초대 국왕 전류의 외가로 알려져 있다. 본적은 하남(河南).


title: 수구씨

text: 한국에는 수구씨가 중국에서 언제 어떻게 건너와서 살게 된 지는 알려진 바 없다. 고려 시대 때 수구씨는 평해군의 토성(土姓)이었다. 조선 개국 초기에 구씨(丘氏) 또는 구씨(具氏)로 개성하면서 수구씨는 완전히 소멸되었다.


title: 피레노모나스과

text: 피레노모나스과(Pyrenomonadaceae)는 피레노모나스목에 속하는 은편모조류 과의 일종이다.


title: TinyOS

text: TinyOS(타이니 오에스)는 UC 버클리에서 개발된 센서 네트워크를 위한 완전 무료 운영 체제이며, 현재 세계에서 가장 큰 센서 네트워크 커뮤니티를 형성하고 있으며, 빠른 기능 구현 및 업그레이드가 커뮤니티를 통해 진행되고 있는 소프트웨어 플랫폼이다. 또한, TinyOS는 다양한 하드웨어, MAC 프로토콜, 네트워크 프로토콜, 센서 인터페이스를 소스레벨로 완전 공개하고 있다.


title: 아줄렌

text: 아줄렌(Azulene)은 7각형과 5각형 고리가 붙어있는 방향족 탄화수소로 나프탈렌의 이성질체다. 큰 쌍극자 모멘트를 가지고 있다.


title: 정채경

text: 정채경(丁採炅, 1972년 12월 10일 ~ )은 대한민국의 영화배우이다. 서울특별시 출신이다.


title: 올림피센

text: 올림피센(Olympicene)은 6각형고리가 다섯개 붙어있는 방향족 탄화수소다. 중심고리는 방향족이 아니고 나머지 네개의 고리가 방향족이다. 2012년 런던 올림픽을 앞두고 영국 화학자가 발견했다.


title: 삼주전 봉기

text: 삼주전 봉기(三洲田蜂起), 또는 혜주 봉기(惠州蜂起)는 1900년 10월 8일, 광둥 성 후이저우 삼주전 산채에서 쑨원의 흥중회 혁명 세력이 봉기했으나 청나라 정부군에게 포위, 진압당한 사건이다. 삼합회와 흑룡회의 지원을 받고, 대만 총독부의 지원까지 약속받았으나, 일본에 제4차 이토 내각이 들어서 외교방침이 전환되는 바람에 대만 총독부의 지원을 받지 못했고, 봉기는 실패로 끝난다. 이 와중에 사견여와 야마다 요시마사가 사망했다.


title: 국제화 국가 코드 최상위 도메인

text: 국제화 국가 코드 최상위 도메인(internationalized country code top-level domain, IDN ccTLD또는 ccIDN)은 국제화 도메인 네임(IDN)과 국가 코드 최상위 도메인(ccTLD)에 속한다.


title: 심상대 (1908년)

text: 심상대(沈相大, 1908년 8월 20일 ~ 1980년 7월 9일, 춘천시)는 대한민국의 강원도지사였다.


title: 위례산

text: 위례산(慰禮山)은 충청남도 천안시에 있는 523m의 높이의 산이다. 천안과 안성의 경계지점인 직산에 위치하며 직산 위례성·검은산·신산(神山)이라고 부른다.


title: 위례산

text: 백두대간에서 나뉜 금북정맥(錦北正脈)의 성거산에서 서쪽으로 달려가는 산줄기가 노태산이고 능선을 따라 북쪽으로 올라가는 산줄기가 경기도 안성의 서운산(538m)이다. 남쪽으로 계속 내려가면 태조산(421m)으로 이어진다.


title: 위례산

text: 충청남도 천안시 서북구 입장면, 동남구 북면에 걸쳐 있는 산으로 성거산(聖居山, 521m)과 태조산(太祖山, 421m), 흑성산(黑城山, 519m)을 이어주면서 단국대학교 천안캠퍼스를 위시하여 상명대학교와 호서대학교, 백석대학교 등이 있어 거대한 대학촌을 감싸안고 있는 형세이다.


title: 위례산

text: 성거산에서 흘러나오는 물줄기가 모여 단국대학교 천안캠퍼스 앞에서 천호지(일명 안서호)를 이룬다. 만수위때 33ha(약10만평)에 해당하는 넓은 호수이다 과거에는 저수지로만 활용되었지만 현재는 천안시민의 휴식공원으로 활용되고 있다. 안서호의 수면관리자는 농업기반공사 천안지사이며, 수심은 4m 가량이고 수질관리는 천안시가 맡고 있다.


title: 위례산

text: 위례산 정상부에는 위례산성(慰禮山城)이 있다. 충청남도 천안시 북면에 있는 해발 480m의 산 정상에 흙과 돌을 섞어서 쌓은 성으로, 현재 성 둘레 약 800m, 성벽 높이 약 4m정도가 남아있다. 부분적으로 돌로 쌓은 성과 흙으로 만든 성이 함께 있었던 것으로 보인다. 위례산성은 1984년 5월 17일 충청남도기념물 제148호로 지정되었다.


title: 위례산

text: 정상부에 위치한 위례산성은 충남 직산 지역에 있다는 백제의 수도 위례성라는 이야기가 전해진다. 《삼국사기》와 《삼국유사》에서 백제의 수도 위례성이 충청도 직산 지역에 위치해 있다는 기록이 일부 전해지며, 이후 오랫동안 위례성이 위치한 곳이라 알려져 왔다. 고려사지리지, 삼국유사, 세종실록지리지, 신증동국여지승람, 동사강목, 성호사설, 연려실기술 등 조선 중기까지 많은 책은 위례성의 위치를 충청도 직산으로보고 있었던 것이다.


title: 위례산

text: 하지만 정약용의 고증으로 직산 위례설이 반박된 이후 역사학계에서는 위례산의 위례산성이 백제의 수도 위례성이 아니라고 보고 있다. 인근 성거산에 위치한 성거산성과 연관지어 백제가 지은 성으로 보기도 하지만, 임진왜란 때 백성을 보호하기 위하여 쌓았다는 전설도 전해지기 때문이다.


title: 위례산

text: 아직도 일부 학자는 위례산성과 마주하여 안성의 서운산성이 남향으로 축조되어 있는데 이러한 형세로 인하여 서운산성은 고구려 장수왕의 남쪽 끝 기지였고, 위례성은 백제 문주왕의 북쪽 끝 방어선이었다는 견해를 내놓고 있듯이 위례산성과 용샘이 전설로 남아 이곳 지역에 전해지고 있다.


title: 위례산

text: 위례산성과 용샘의 전설로 전해지는 위례산성은 둘레가 550m, 높이는 약 3m의 흙으로 쌓은 성으로 삼국사기나 삼국유사에 직산 위례성이라 불리는 곳이다. 위례산성 아래로 미끄러지며 내려가니 위례산 우물 용샘이 숨어있다. 여기에 명주실 한 타래를 풀어 떨어뜨리면 그 실이 서해안에 다다랐다는 전설이 전해지는 곳이다. 잠시 전설의 내용을 살펴보면 이렇다.


title: 위례산

text: 옛날 백제가 웅진(곰나루, 현재 공주시)에 수도를 정하고 있을 무렵, 한 왕이 남침해 오는 고구려의 군사를 막기 위해 이곳 위례산까지 와서 군사들의 사기를 높여 주고 전쟁을 독려했다. 이 왕은 용왕의 아들로 사람으로 변신하여 온갖 재주를 다 부리는 인물이었다. 그렇기 때문에 왕이 이곳에 올 때는 용으로 변해 공주에서 위례산 용샘까지 땅속 물줄기를 타고 단숨에 왔다.


title: 위례산

text: 고구려군은 영토를 확장하고자 틈만 있으면 백제를 공격했다. 그러나 번번이 패하기만 했다. 백제군이 승리를 거듭한 것은 두말 할 것도 없이 왕이 이곳까지 와서 여러 가지 조화를 부려 전쟁을 지휘했던 까닭이다. 백제왕은 이처럼 날마다 새벽에는 용으로 변해 곰나루(웅진)에서 이곳 용샘으로 나와 전쟁을 지휘하고, 밤에는 곰나루로 가서 낮에 하지 못한 정사를 살폈다.


title: 위례산

text: 이후부터 백제는 날로 강한 나라가 되었고 매일 왕은 새벽에 위례산으로 군사를 지휘하러 나갔는데 왕실에서는 날마다 낮에는 어디론가 갔다가 밤에만 나타나는 왕을 이상하게 여겼다. 특히 불만이 많던 왕의 처남은 왕비에게 왕이 간 곳을 물었다. 오빠의 속셈을 모르는 왕비는 왕은 사람이 아닌 용이라고 했다. 그러나 가뜩이나 왕을 못마땅하게 여기던 처남은 왕을 죽이기로 흉계를 꾸몄다.


title: 위례산

text: 용이 좋아하는 제비를 잡아 낚싯밥으로 만들어 왕이 용으로 되었다가 사람으로 다시 변하는 강가로 갔다. 해가 지고 어둠이 내려앉기 시작하자 왕이 용이 되어 공주로 돌아올 시간에 맞춰 왕의 처남은 낚시를 강물에 던져 놓고 물기를 기다렸다. 하루 종일 산성에서 전쟁을 지휘했던 왕은 피로와 시장기를 느끼고 그것을 물었다.


title: 위례산

text: 왕의 처남은 힘껏 낚싯대를 당겨 용을 낚았고 용은 현재 공주시 우성면 동대리 마을에 가서 떨어져 죽었다. 왕이 죽은 다음날, 백제군은 위례산 전투에서 패하고 말았고 백제군은 무릎을 꿇고 대성통곡을 했다. 이처럼 전쟁에서 지고 울었다 하여 이 산을 '울래산' 그것이 변하여 '위례산'이 됐다는 얘기다.


title: 위례산

text: 위례성은 그동안 일부 학자들에 의해 부정되었지만 최근에 각종 문헌(삼국유사의 백제 초기도읍 위례성 위치 기록과 신증동국여지승람, 조선실록 참고)등 관련 기록에서 백제의 첫 도읍지로 비정(比定)한 충남 천안시 직산 위례산성에서 처음으로 확인된 문지(門址)가 발견되어 천안시와 향토사학자들의 관심이 새롭게 높아지고 있다.


title: HTTP 상태 코드

text: 아래는 HTTP(하이퍼텍스트 전송 프로토콜) 응답 상태 코드의 목록이다.


title: HTTP 상태 코드

text: IANA가 현재 공식 HTTP 상태 코드 레지스트리를 관리하고 있다.


title: HTTP 상태 코드

text: 요청을 받았으며 작업을 계속한다.


title: HTTP 상태 코드

text: 이 상태의 상태 코드는 상태-라인과 선택적 헤더(컴퓨터에서 출력될 때 각 페이지 맨 윗부분에 자동으로 붙는 부분)만을 포함하는 임시의 응답을 나타내고 빈 라인에 의해서 종결된다. HTTP/1.0이래로 어떤 1XX 상태 코드들도 정의 되지 않았다. 서버들은 1XX 응답을 실험적인 상태를 제외하고 HTTP/1.0 클라이언트(서버에 연결된 컴퓨터)로 보내면 안 된다.


title: HTTP 상태 코드

text: 이 클래스의 상태 코드는 클라이언트가 요청한 동작을 수신하여 이해했고 승낙했으며 성공적으로 처리했음을 가리킨다.


title: HTTP 상태 코드

text: 클라이언트는 요청을 마치기 위해 추가 동작을 취해야 한다.


title: HTTP 상태 코드

text: 4xx 클래스의 상태 코드는 클라이언트에 오류가 있음을 나타낸다.


title: HTTP 상태 코드

text: 서버가 유효한 요청을 명백하게 수행하지 못했음을 나타낸다.


title: 박정환 (축구인)

text: 박정환(1977년 1월 14일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이다. FC 서울, 전북 현대 모터스와 수원시청등에서 활약하였다.


title: 박정환 (축구인)

text: 1999년 안양 LG 치타스 (현 FC 서울)에 입단하였으며 2003년 무등록 상태가 되기도 하였으나 후반기에 다시 등록을 하여 2003시즌 까지 뛰다 2004시즌 부터 광주 상무 축구단에 입단하였다.


title: 하광석

text: 하광석(1984년 7월 30일 ~ )은 대한민국의 방송인, 게임 해설자이며 나이스게임TV의 E-Sports팀 팀장이다.


title: 하광석

text: 2007년 2월 나이스게임TV에 입사하여 현재까지 게임해설가로 활동중이다.


title: 하광석

text: 온게임넷에서 개최한 아발론 리그의 해설로 참여 하기도 했다.


title: 하광석

text: 빛돌, 빛도으리 등의 닉네임을 사용하고 있다.


title: 김의중

text: 김의중(1983년 9월 24일 ~ )은 대한민국의 방송인이다.


title: 김의중

text: 2007년 나이스게임TV에 입사하여 진행과 해설 및 게임연출을 담당하기도 하였으며 현재는 캐스터로 활동중이다.


title: 김의중

text: 나이스게임TV의 주력 컨텐츠인 워크래프트3, 카오스, 리그 오브 레전드 리그와 그에 관련된 프로그램들을 진행한다.


title: 김의중

text: 2013년에는 나이스게임TV의 나이스게임TV 리그 오브 레전드 배틀과 TEKKEN STRIKE의 진행을 맡았다.


title: 김의중

text: 레인보우 식스 시절 당시 소속 클랜명이었던 단군 을 방송 닉네임으로 사용하고 있다.


title: 김의중

text: 게임 커뮤니티 사이트 pgr21 에서 2012년 올해의 e스포츠 방송인 3위를 수상했다.