title: 봉담읍

text: 화성 마하리 백제 고분, 서거정선생묘 지석, 최루백 효자각, 이곤선생 효자문, 덕우저수지, 건달산, 서봉산, 삼봉산 등의 관광/문화재가 위치하고 있다.


title: 에어호

text: 에어 호()는 사우스오스트레일리아주의 중앙부에 있는 염호이다. 오스트레일리아에서 가장 낮은 곳이며, 면적 9,300km2이다. 호수는 북쪽 호수와 남쪽 호수 두 부분으로 나뉘는데, 북쪽 호수는 길이 130km, 너비 80km이며, 남쪽 호수는 길이 60km, 너비 25km이다.


title: 에어호

text: 우기에는 비가 와 물이 가득 차 있다가, 건기에는 물이 말라 버린다.


title: 에어호

text: 호수는 크지만 강수량이 250mm이하인 건조 지대에 있고 배수구가 없어 물이 말라버리는 일이 많다. 호수 부근은 대찬정 분지의 저지대이며, 원래는 스펜서 만으로 통하는 내해의 일부였다. 호수면은 해수면 보다 12m~18m 가량 낮다.


title: 아부카허허

text: 아부카허허는 동북아시아 신화 《천궁대전》에 나오는 생명의 여신이다.


title: 아부카허허

text: 우처구우러번에는 태초에 물거품이 있었고, 그곳에서 여신 '아부카허허'가 탄생한다. 아부카허허는 빛과 공기를 만들고, 자신의 몸으로 만물을 창조했다.


title: 지방은행 공동정보망

text: 지방은행 공동정보망은 1997년 대한민국의 10개 지방은행이 공동으로 개발한 네트워크 예금상품이다. 지금은 전국 6개 지방은행 점포망을 상호연결하여 한 은행처럼 자유롭게 거래할 수 있는 공동 상품이다.


title: 빈 공방

text: 빈 공방（Wiener Werkstätte）은, 20세기 초 건축가 요제프 호프만과 디자이너 콜로만 모저에 의해 설립된 공방이다. 윌리엄 모리스의 영향을 받아, 1903년에 설립했다. 공예, 가구, 책의 장정 등을 제작하였다.


title: 빈 공방

text: 젊은 화가에 의해 그려진 그림 엽서나, 오스카 코코슈카의 화집도 간행되었다. 빈 공방의 작품에서 특히 유명한 것은 슈토클레트 저택(1905년 ~ 1911년)으로, 호프만이 건물을 설계, 구스타프 클림트의 식당 벽화부터 시작하여, 가구, 식기까지, 모든 디자인을 빈 공방이 제작하였다.


title: 빈 공방

text: 제1차 세계 대전이나 대공황의 영향으로 인한 경영난과, 드 스틸, 바우하우스, 에스프리 누보 등 합리적 사조가 대두함에 따라 1932년에 해체되었다.


title: 마법천자문

text: 《마법천자문》은 대한민국의 출판사 아울북 에서 출간한 학습만화이다. 1탄은 중국의 서유기를, 2탄은 그리스·로마 신화, 북유럽 신화, 이집트 신화를 모티브로 선과 악의 대결이 주 내용이다. 2019년 1월 28일, 가장 최근 권인 44권이 나왔다.


title: 마법천자문

text: 21권으로 시즌 1이 완결되고, 50권 완간이 예정된 시즌 2가 제작중이다. 서장과 1~9장으로 이루어진 1권을 제외하면 한 권은 총 10장(章)으로 구성된다. 21자가 배치된 1권 외에는 각 권마다 신규 한자 20자가 배치되어 있으며, 이 한자들은 부록 한자 카드로 제공되고 있다. 또한, 독자들이 만화를 보며 자연히 한자를 습득하게 하고자, 등장인물들이 한자의 뜻과 소리를 통해 마법을 부리는 한자마법이라는 방식을 통해 적과 대결을 한다.


title: 마법천자문

text: TV 애니메이션으로도 만들어졌는데, 30분짜리 에피소드가 Full 3D 입체 방식으로 총 26화가 제작되었다. 2011년 9월 MBC가 방송을 시작한 이후, 투니버스·JEI 재능TV·대교어린이TV·카툰네트워크·JTBC·정철어린이TV·애니플러스 등의 케이블TV에서 방영되었다. 위성TV에서는 스카이라이프가 방영했고, 2012년 2월부터 KT 올레TV에서 VOD로 제공하게 되었으며, 상록영상에서 나온 DVD세트도 판매 중이다. 2014년 3월 이트너스(주)는 삼성 갤럭시 탭3 키즈에 마법천자문 책과 VOD, 카드, XAR카드를 세트로 묶은 패키지를 출시했다.


title: 마법천자문

text:
다음은 지금까지 출판된 마법천자문의 권별 제목과 글쓴이, 그린이, 윤색자, 감수자를 정리한 표이다.
3000년 전, 108마리 요괴가 어디선가 나타나 세상을 어지럽히자, 삼대현인이 마법천자문이라는 비석에 그 요괴들을 가두었다. 삼대현인 중 한 명인 진현인은 세계가 황폐해져가는 것을 보고 "대자연 재생 계획"을 세우지만, 계획을 실행하면서 마법천자패를 이용해 108요괴의 힘을 흡수하려다가 오히려 요괴들에게 흡수당해 대마왕이 되었다. 한편, 십이신마들은 본래 하늘나라 보물을 지키는 수호신이었는데, 보물이 없어지자 십이신마는 마법천자문을 지키는 신세가 되었다. 대마왕은 마정석으로의 접근을 막는 마법장벽 너머에서 갇혀 살던 십이신마를 탈출시키겠다며 꾀었고, 결국 대마왕의 부하로 전락해버린다. 십이신마는 십이신마 최강의 전사 호킹을 선두로 반란을 일으켰지만, 토생원의 배신과 서생원의 밀고로 호킹은 2500년간 감옥살이를 하고 반란은 실패로 끝났다. 하늘나라와 대마왕의 싸움에서 대마왕은 패하여 궁지에 빠지고 마법천자문에 봉인된다. 대마왕에 홀로 맞서 싸웠던 하늘나라의 왕자 천세태자는 자신의 여동생 샤오공주 대신 마귀 마(魔) 마법에 걸리고, 샤오공주의 슬픔을 생각해 샤오공주의 기억을 봉인해버리고 만다. 병이 들어 20일간 몸져누운 태자는 깨어난 이후 광기에 차 사천왕 중 한 명인 혼세마왕으로 전락하고, 흑심마왕, 탐욕마왕, 질투마녀와 ‘사천왕’이라는 조직을 이뤄 대마왕을 부활시킬 목표로 마법천자문을 파괴한다. 한편 천계의 사람들은 천세태자를 아예 없던 인물로 하며 사람들의 기억, 특히 샤오공주의 기억을 봉인한다.


title: 마법천자문

text: 3000년 후, 화과산의 원숭이 바위에서 선현인의 후예 손오공이 태어난다. 그는 태어나자마자 몽킹을 쫓아내고 화과산 원숭이족의 우두머리가 된다. 손오공은 한자마법을 수련하려 보리선원에 들어가고, 삼장, 옥동자, 샤오 등의 친구들을 만난다. 수련을 시작한지 얼마 되지 않아 혼세마왕과 부하 혼돈장군, 말세장군이 화과산을 습격했다. 이 일로 부두목이 크게 다치고, 오공은 부두목의 수명을 늘리려고 생사부를 고치기 위해 지옥으로 쳐들어간다. 염라대왕은 여의필로 생사부를 고칠 수 있다고 손오공에게 알려주어서 오공은 용궁으로 가 여의필을 훔쳐오지만, 하늘은 땅보다 시간이 느리게 흐른다는 사실을 몰랐던 오공은 그가 용궁에 다녀오는 동안 부두목이 죽었다는 소식을 듣고 염라대왕을 공격했다. 염라대왕은 오공을 이기지만 살려서 돌려보냈으나, 곧 하늘나라의 대장군 이랑이 옥황상제의 명에 따라 오공을 체포하러 왔다. 여의필을 훔친 죄로 하늘나라에 소환된 손오공은 극락 지하 감옥에 갇힐 뻔하지만 마침 여의필이 봉인에서 깨어나 오공을 구해 주었다.


title: 마법천자문

text: 그 후, 혼세마왕이 마법천자문 초석을 가지기 위해 지하미궁에 가고 있다는 거짓 정보를 들은 옥황상제는 초석을 지켜내야 한다며 손오공과 여의필, 삼장을 시켜 지하미궁에서 마법천자문 초석을 갖고 오게 했다. 그러나 아이들을 걱정한 쌀도사와 보리도사가 미궁 입구에 머물러 쌀선원이 빈 사이, 혼세는 오히려 쌀선원을 공격해 안에 있는 마법천자문 조각을 모조리 훔쳐간다. 안에서 오공 일행은 전설의 마수를 물리치는데, 약점인 이마의 붉은 보석을 공격받은 마수는 작고 착한 생물인 끼로로로 변하고, 오공 일행은 초석을 가지고 지하미궁 밖으로 나오지만 흑심마왕의 습격을 받아 초석을 도둑맞는다.


title: 마법천자문

text: 이후 혼세마왕과 흑심마왕, 혼돈장군과 말세장군은 마법천자문 조각을 토대로 중간계 악마의 꽃에서 대마왕 부활을 시도하였다. 마법천자문 조각이 부족하여 대마왕은 완전한 육신으로 부활하지 못하게 되고, 대마왕은 분노해 혼세마왕에게 징벌을 가하고 흑심마왕에게 힘을 준다. 불완전한 부활이 손오공 때문이라는 흑심마왕의 말을 들은 대마왕은 손오공에게 악마가 되는 마귀 마(魔) 마법을 쓰지만 대신 대(代) 마법으로 삼장이 대신 마법에 걸렸다. 하지만 다행히 우정 덕분에 삼장은 완전히 악마가 되지는 않았다. 손오공은 삼장을 치료할 수도 있다는 말을 듣고 저팔계에게서 마법천자패를 받아 삼장에게 가져다 주고, 삼장은 이를 계속 목에 걸고 다니게 되었다. 이후 손오공은 어둠의 땅으로 건너가 기장도사를 만나고, 메마른 대지 너머 마법장벽 너머 눈마루에 가서 조도사를 만나 한자마법을 수련함으로써 강해졌다. 한편, 이랑이 혼세마왕의 상처를 보고 혼세가 천상계의 왕자인지 의심하는 말을 했는데, 이 이후 혼세는 자신의 정체성을 의심하게 되었다. 이에 대하여 대마왕은 악할 악(惡) 마법을 벌로 내리고, 혼세마왕은 이것으로 훨씬 강해졌다. 그러나 악에 대항하는 천자패의 대항 항(抗) 마법을 받아 혼세마왕은 3000년 전의 기억을 떠올리고, 극락중앙도서관에 가 천세태자비록을 읽게 되었다. 자신이 바로 옥황상제의 손자이자 그 뒤를 이을 천세태자라는 걸 알게 된 혼세마왕은 옛 스승 염라대왕과 전투를 벌여 승리했다.


title: 마법천자문

text: 질투마녀는 악마의 꽃을 중간계에서 지상계 악마의 봉우리로 옮겨오고, 악마의 꽃 속의 악마의 씨앗으로 마법장벽을 부수고 파괴된 마법천자문 조각을 악마의 봉우리에 집합시켜 하나로 합함으로써 대마왕은 다시 부활했다. 혼세마왕과 손오공이 대마왕을 소멸시키고자 노력했지만 재생 마법을 써서 완전히 부활했다. 이후 대마왕은 자신을 쓰러뜨리겠다는 손오공을 제압했다고 생각하고, 손오공의 힘을 뺏으며 자신의 승리라고 여겼지만, 악의 힘에 면역이 있는 그 힘이 다시 손오공에게로 되돌아감으로써 패배해 소멸된다. 하지만 소멸되면서도 악몽 마법을 사용해 대마왕은 손오공에게 악몽의 낙인을 찍는데, 이로 인해 손오공은 깨어나지 못하게 될 수도 있는 악몽에 빠졌다.


title: 마법천자문

text: 탐욕마왕은 천상계로 쳐들어가 이무퀸을 시켜 옥황상제를 죽이려 하고, 우운장과 마초킹을 시켜 마법천자패를 빼앗아 갔다. 뿌릴 파(播) 마법으로 발아한 악마의 열매를 세상에 뿌린 탐욕마왕은 무고한 백성들을 악마화 시키고 천마대전을 선포했다. 천상 연합군은 대마왕에 굴복하여 타락마왕이 된 아차아대장군 대신에 혼세마왕을 난세대장군으로 임명하고, 그가 이끄는 연합군은 다시 영토를 회복해 나갔지만 전세는 쉬이 바뀌지 않고 전투는 고착화되었다. 이후 오곡도사가 제2의 마법천자문을 완성해 '세상의 중심'에 이를 세웠고, 난세대장군은 대마왕을 봉인하려 천왕보검으로 자신의 생명력까지 쏟아붓지만 실패해 더욱 강해진 대마왕은 한자마법을 완전히 없애버렸다. 그러나 마침 손오공이 악몽의 낙인에서 깨어나 전투에 참여하며 모두 힘을 합쳐 대마왕을 무찌르고자 하자, 천자패의 마지막 10번째 글자 마음 심(心) 자가 나타나고 한자마법이 다시 생겨난다. 천자패의 10개 글자가 합쳐져 만들어 낸 사랑 애(愛) 마법으로 108요괴는 사라지고, 진현인은 자신이 대마왕이었을 때 저지른 죄를 모두 짊어지고 가버린다. 그렇게 천마대전은 천상 연합군의 승리로 끝이 나고, 세상은 평화로워진다.


title: 마법천자문

text: 아주 먼 옛날, 옥황상제와 광명상제는 세상을 옥황계와 광명계로 나누어 각각 다스리고 있었다. 그러나 광명상제의 동생인 암흑상제가 자신이 다스릴 땅을 원했기에 암흑상제는 죽음의 세계인 암흑계를 맡게 되었다. 옥황상제는 암흑상제의 야심을 알고 있었기에 암흑상제는 육신을 지상에 두고 암흑계로 떠나게 되었다. 그러나 암흑상제는 세상을 모두 삼키기 위해 서서히 힘을 키워나갔다. 대마왕의 원인이었던 108요괴 또한 자신의 육신을 빼앗은 옥황상제에게 앙심을 품은 암흑상제가 옥황계까지 넘보고 보낸 것이었다. 그러한 암흑상제를 막기 위해 옥황상제는 옥황계와 광명계 사이에 결계를 쳤다. 그러던 어느 날, 암흑상제가 광명상제와 그를 보좌하던 두 명의 신을 납치한다.


title: 마법천자문

text: 악마의 뿔 때문에 사람들 사이에서 살지 못하게 된 질투마녀는 어둠의 땅 끝 금지의 계곡에 있는 결계를 부수고 다른 세상으로 가려고 한다. 그런데 결계 너머에서 검은마왕이 나타나 암흑상제가 삼장의 몸으로 부활할 수 있도록 삼장을 납치했다. 이를 본 손오공은 근두운을 타 검은마왕을 쫓아가서 결계에 도착한다. 손오공과 옥동자는 검은마왕이 막아 놓은 결계를 부수고 광명계로 들어간다.


title: 마법천자문

text: 삼장을 구하기 위해 결계를 부수고 들어간 손오공 일행은 그들을 광명계의 장군으로 착각한 큐티와 나르디의 도움을 받아 삼장을 찾으러 은둔의 성으로 가기 위해 지도를 얻으러 미스터맵에게 간다. 하지만 미스터맵은 지도에 대한 대가로 한자마법의 힘을 증폭시키는 마법장갑 중 광명상제가 썼던 최강의 것인 태극철권이 있어야 한다고 했다. 손오공 일행은 태극철권을 얻기 위해 태극동굴을 지키는 황금왕을 처치하고 태극동굴로 들어가는데, 소년자객도 태극동굴 입구에 도착해 마법이 풀린 황금왕을 황금으로 만들어 완전히 처치한다. 손오공 일행이 태극철권에 도달했으나 아티스가 먼저 모든 것을 되찾겠다며 태극철권을 끼자, 흑룡의 기운에게 힘을 빼앗기고는 동굴이 무너지게 되었다. 소년자객 일행이 이를 보고 태극철권이 있는 신전 앞에 도달했지만 퇴각했다. 손오공은 아티스의 팔에서 태극철권을 빼내려 했지만, 태극철권은 손오공의 팔로 옮겨갔다.


title: 마법천자문

text: 그 뒤, 흑룡은 손오공이 가지고 있는 힘이 광명상제의 힘과 비슷하다는 것을 알고, 오공의 힘을 뺏으려 하지만, 오히려 오공에게 당해 다시 태극철권 속으로 들어간다. 그리고 오공은 태극동굴이 무너져서 아티스, 옥동자와 함께 탈출한다. 탈출하고 나서는 공중에 떠 있는 검은마왕을 발견하고, 검은마왕과 싸운다. 초반에는 오공이 우세했으나, 태극철권을 이용해 마법의 힘을 강화하는 것에 실패해 그 다음부터 검은마왕에게 당한다. 그 사이, 은둔의 성에서는 교만지왕이 마정석 폭탄을 터뜨리려고 하나, 렌 장군이 마법천자문에서 나와 교만지왕을 공격한다. 허나, 마법천자문에서 완전히 벗어나지는 못하여서 교만지왕이 그걸 알고 마법을 사용해 다시 마법천자문에 가둬진다. 그런데 그것 때문에 화가 나서인지 마정석 폭탄을 렌 장군이 공격한 직후에 발사한다.


title: 마법천자문

text: 천운마을에서는 한창 저항군과 검은마왕의 군대가 싸우는 찰나, 마정석 폭탄으로 검은마왕의 군대는 도망가고, 저항군은 모든 폭탄을 공중에서 터뜨리는 작전을 이용해 마을의 피해를 최소화하는데 성공한다. 하지만, 그 속에는 거대한 폭탄이 들어있어 그것을 마법을 사용해 막아내려 한다. 그리고 막아내기에 성공하는 줄 알았는데, 갑자기 폭탄이 회전하면서 마법이 깨지고 만다. 그러나 다행히, 태극철권에서 흑룡이 나와 폭발을 모두 빨아들인다. 그 후, 흑룡의 영향으로 오공은 잠시 기절하고, 이제 오공과 옥동자를 믿는 아티스는, 그들과 큐티, 나르디와 함께 여정을 떠난다. 27권 말미에서 손오공은 초혼된 광명상제의 사신, 호위장군의 오해로 인한 공격을 받지만, 28권에서는 교만지왕의 결정적인 실수로 인해, 오공과 호위장군 사이에 있던 오해가 풀린다. 그 이후, 교만지왕은 광명상제의 부하지만 암흑경을 통해 암흑상제를 불러내어 광명상제를 납치한 것으로 밝혀졌으며, 호위장군을 다시 빨아들여 처리한다. 교만지왕은 검은마왕의 복수에 당할 찰나, 혼세의 침입과 성의 이동, 그리고 삼장의 폭주까지 겹쳐 당하고 만다. 그리고 그 둘은 기절하였다. 29권에서는 삼장이 깨어나고, 3개의 대륙에 하나씩 총 3개의 마법천자문이 있다는 것을 알게 된 손오공 일행은 3개의 대륙 중 하나인 차가운 대륙으로 떠난다. 한편, 검은마왕과 교만지왕은 암흑계에서 암흑상제를 알현하는데, 교만지왕은 삼장을 빼앗겼다는 이유로 암흑상제에게 심문을 당하고, 마법천자문까지 잃어버렸냐는 암흑상제에게 마법천자문은 안전한 곳으로 옮겼다고 거짓말을 하지만, 그 말에 검은마왕은 의문을 품는다. 암흑상제는 검은마왕에게 차가운 대륙으로 가서 잔혹마왕과 함께 삼장을 되찾아 오라고 한다. 한편, 차가운 대륙으로 가던 오공 일행은 타고 있던 배가 빙하에 부딪쳐 배가 침몰하여 오공, 동자, 아티스 따로, 혼세 따로, 그리고 삼장 따로 떨어지게 된다. 혼세는 붉은수염 노르단에게 구출되었지만 정신을 차린 뒤 노르단이 다른 아이들을 해쳤다고 오해해서 노르단과 싸우지만 금방 오해가 풀렸다. 오공과 동자, 아티스는 혼세와 삼장을 찾기 위해 서로 떨어져 찾기로 했다. 그러던 도중 오공과 동자는 소밍을 만나게 되고, 소밍의 거짓말스러운 말로 삼장이 서커스단에 붙잡혀 있다고 생각하여 서커스가 하는 곳으로 가고 있었는데, 지나가는 아저씨 2명에게 서커스단 단장이 잔혹마왕의 심부름을 한다는 소리를 듣고 잔혹마왕이 있는 얼음의 성으로 향한다. 그러나 서커스단은 잔혹마왕의 심부름꾼이 아니었다. 해적이었던 예전의 잔혹마왕에 대항하던 리프 밑의 상단이었다. 어쨌거나 저쨌거나 서커스단을 통해 오공 일행과 삼장은 다시 만나게 된다. 그리고 서커스단은 손오공의 재주타기로 유명해져 잔혹마왕 앞에서 공연을 할 기회를 얻자, 그를 제거하기 위해 흑룡 죽이기라는 이름의 잔혹마왕 처치를 계획, 활로 잔혹마왕을 쏘아 죽이려 하지만 손오공이 정확하게 알을 맞히면서 실패한다. 그 후 삼장은 잔혹마왕에게 잡히고 갇힌 곳에서 마법천자문을 얻는다.


title: 마법천자문

text:
옥황상제가 다스리는 곳. 손오공, 삼장, 동자 등의 대부분의 등장인물이 살고 있으며, 천마대전도 이곳에서 일어났다. (1부)
지상계 위 하늘나라. 옥황상제와 그의 가족, 왕족들이 살고 있다. (1부)


title: 마법천자문

text: 지상계와 천상계 사이를 잇는 곳. (1부)지상계의 결계 너머에 있는 또 다른 세계이다. 광명상제가 이곳을 다스리며 3개의 대륙과 왕이 있다. (2부)


title: 마법천자문

text:
죽은 자의 세계이자 지하세계. 암흑상제의 본거지이다. 암흑사자가 죽은 자들을 안내하는 저승사자 역할을 한다.한자 마법의 고수로 서로 다른 개성을 지니고 있어 항상 티격태격한다. 하지만 제자들을 아끼고 사랑하는 마음은 모두 똑같다. 스승 선현인이 마법 천자문에 대마왕을 봉인 했듯이 그들도 제2의 마법 천자문을 만들어 세운다.
이하의 인물들은 출연 빈도가 낮고, 인물 개개인으로는 스토리 진행에 별다른 영향을 주지 않는 인물들이다.
42권에서는 악역임이 드러났다.
암흑상제를 타락시킨 장본인이며 그를 절대악으로 취급한다. 44권에서는 손오공을 불로 지져서 의식을 잃게 한다.


title: 마법천자문

text: 원래는 천계의 보물을 지키는 수문장들이었으나 천상계에서 친 마법장벽 안에 갇혀 버려서 대마왕이 그들을 꾀어내 대부분이 마계의 편에 섰지만, 일부는 대마왕에 반대했다.


title: 마법천자문

text: 대마왕 휘하의 마왕·마녀들. 혼세마왕은 천세태자의 기억을 되찾으면서 사천왕 조직을 탈퇴.(시즌 2에서 탐욕마왕도 기억을 되찾기 시작함)


title: 마법천자문

text:
지상계, 천상계와는 전혀 다른 세계의 인물들. 이국적인 이름이 많다.
암흑군단장 중 한 명으로 처음에는 암흑상제에게 거만하게 굴다가 위엄에 경악하고, 명을 받아 리프와 제2 연합군을 치러 가서 싸움을 벌인다.
암흑군단장 중 한 명으로 이름대로 나태하여 침대에서 잠만 자고 있다.
암흑군단장 중 한 명으로 거대한 외눈박이 괴물의 모습을 하고 있다. 아티스, 카이와 제1 연합군을 공격해 싸운다.
태초의 전쟁 직후 암흑상제가 옥황, 광명에게 배반당하고 육체를 상실하면서 석상이 된다. 암흑상제의 부활로 풀려났지만 그 형태가 축소되었다. (이유 : 불완전 부활)
암흑계 정화의 목욕탕에 사는 돼지. 어떤 영혼이 죄를 씼으면 그 찌꺼기를 먹고, 방귀에서 나오는 에너지로 부활의 문을 연다.다음 은 마법 천자문 에 등장 한 한자 들 (줄임 말 마천 한자) 이다.


title: 군산동고등학교

text: 군산동고등학교(群山東高等學校)는 전라북도 군산시 개정동에 있는 공립 고등학교이다.


title: 고한 함백산 야생화축제

text: 고한 함백산 야생화축제는 대한민국 최대규모의 야생화 군락지인 강원도 정선군 고한읍 함백산에서 천연 야생화의 향기와 매년 다양한 주제로 과거 활발했던 광산의 옛모습과, 광산유물, 갱구체험등 다양한 공간을 확보하여 관광객들에게 '훼손에서 자연으로의 복원"이라는 모습을 느낄수 있도록 하였으며 야생화가 갖고 있는 특유의 식용성,약리성을 알려 폐광도시에서 웰빙관광지로 만드는데 큰 의미를 갖고 또한 대한민국에서 가장높은 지방도가 나있고, 낮 최고기온이 20℃인 해발 1330m의 만항재에서 무더위에 찌든 도시민들과 사랑하는 가족, 연인, 친구와 시원한 열대야와 모기가 없는 여름밤을 즐길 수 있는 축제이다. 기간은 7~8월중 2주동안 열린다.


title: 마천

text: 마천의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 성신고등학교

text: 성신고등학교(星信高等學校)는 울산광역시 중구 복산동에 있는 자율형 사립 고등학교이다.


title: CDC 6600

text: CDC 6600은 1964년 5월, 미국 CDC의 세이무머 크레이가 만든 메인프레임 컴퓨터로, 최초의 슈퍼컴퓨터라 일컬어진다. 1메가플롭스의 속도를 내었다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선에는 북중미카리브 축구 연맹에 소속된 24개 팀이 참가하였다. 북중미카리브 지역에는 2.25장의 본선 진출권이 주어졌는데, 개최국 미국을 제외한 22개국이 1.25장의 티켓을 놓고 예선을 치렀다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 총 22개 팀 가운데 멕시코와 캐나다는 부전승으로 2차 예선에 직행하였으며, 남은 20개 팀은 아래와 같이 2개의 지역으로 나뉘었다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 2차 예선에서는 1차 예선을 통과한 8개 팀이 2개 조로 나뉘어, 홈 앤 원정 방식으로 조별 리그를 펼쳐 각 조의 상위 2팀만이 최종 예선에 올라간다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 최종 예선에서는 4개 팀이 조별리그를 통해 최종 1위 팀은 본선에 직행하고, 2위 팀은 오세아니아 지역 1위 팀과 대륙간 플레이오프를 치르게 된다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 푸에르토리코가 합계 3-2로 2차 예비 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 세인트빈센트 그레나딘이 합계 3-2로 2차 예비 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 버뮤다가 합계 2-2, 원정 다득점 원칙에 따라 1차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 자메이카가 합계 3-1로 1차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 앤티가 바부다가 합계 4-1로 1차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 수리남이 합계 3-2로 1차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 트리니다드 토바고가 합계 5-1로 1차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 쿠바의 기권으로 세인트빈센트 그레나딘이 자동으로 1차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 버뮤다가 합계 5-1로 2차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 자메이카가 합계 3-2로 2차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 세인트빈센트 그레나딘이 합계 2-1로 2차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 온두라스가 합계 2-0으로 2차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 엘살바도르가 합계 10-1로 2차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 코스타리카가 합계 5-2로 2차 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 멕시코와 온두라스가 최종 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 엘살바도르와 캐나다가 최종 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 멕시코 본선 진출. 캐나다는 북중미-오세아니아 대륙간 플레이오프에 진출함.


title: 1994년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 1994년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선에는 아프리카 축구 연맹에 소속된 40개 팀이 예선에 참가하였다. 아프리카 지역에는 3장의 본선 진출권이 주어졌다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text:
총 40개 팀 가운데 말라위, 부르키나파소, 상투메 프린시페, 시에라리온이 예선 전에 기권하여 실제 예선에는 36개 팀이 3장의 본선 진출권을 놓고 예선을 펼치다가 8개 팀이 추가로 기권하거나 실격되어 예선에서 빠졌다. 예선은 2차 예선으로 진행되었다.
자이르와 스와질란드의 경기는 양 팀 모두 예선 탈락이 확정된 상태였기 때문에 취소되었다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 앙골라와 토고의 경기는 양 팀 모두 예선 탈락이 확정된 상태였기 때문에 취소되었다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text:
이집트와 짐바브웨의 경기는 폭력 사태로 인하여 무효 처리되었다. 이후 중립 지역에서 재경기를 하였다.모로코와 에티오피아의 경기는 후반 6분에 에티오피아의 선수들이 7명으로 줄어들면서 중간에 종료되었다.
나이지리아 본선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 모로코 본선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 카메룬 본선 진출.


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 셰레메티예보 국제공항( , )은 러시아 모스크바 세베르니 구에 위치한 국제공항이다. 모스크바 시내에서 북서쪽으로 29km 떨어져 있다. 이 공항은 러시아의 국제 항공사인 아에로플로트의 허브 공항이며, 도모데도보 국제공항, 브누코보 국제공항과 함께 모스크바를 수반하는 3개의 주요 공항 중 하나로 도모데도보 국제공항에 이어 러시아에서 큰 공항으로 2007년에 (2006년에 비교하여 10% 증가한) 1404만 명의 승객이 이 공항을 이용하였고 전년보다 5.6% 증가한 117,044 톤수의 화물을 처리하였다. 대한민국 국적 여객기는 셰레메티예보로 운항한다.


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 역사는니미 공항이라고 직원들다인상쓰고지랄하고 갑질하는좃같은나라


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 셰레메티예보 국제공항은 1959년 8월 11일에 개항하였다. 1960년 6월 1일, 베를린(베를린 쇠네펠트 공항)으로 향하는 첫 국제선 항공편이 취항하였다. 1964년 9월 3일에 국내선용으로 쓰이는 셰레메티예보 1 터미널이 완공 되었고 1967년 9월 12일에 스톡홀름으로 향하는 첫 투폴레프 Tu-134 정기 여객편과 9월 15일에 몬트리올로 향하는 첫 일류신 Il-62 정기 여객편이 셰레메티예보에서 이륙하였다.


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 1980년 1월 1일, 모스크바 올림픽의 성공적인 개최를 위하여 1터미널보다 더 큰 셰레메티예보 2터미널이 완공되었고 이 터미널은 현재 국제선 터미널로 쓰이고 있다. 한편 러시아 내의 도시를 잇는 항공 편과 전세기 편은 1터미널에서 출발·도착한다. 두 터미널 사이를 직접 이어주는 별도의 물리적 연결 구조가 없기 때문에 같은 활주로를 이용하지만 본질적은 다른 공항인 셈인데 이는 서부 오스트레일리아의 퍼스 공항, 알래스카 앵커리지의 테드 스티븐스 앵커리지 국제공항, 필리핀 다바오 시의 다바오 국제공항 등의 예를 제외하고 세계적으로 찾아보기 힘든 구조로 알려져 있다.


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 도심에서 공항까지의 어떤 곳에라도 접근하는데 짧게는 20분에서 길게는 2시간까지 소요된다. 공항을 연결하는 주요 도로인 레닌그라드 고속도로는 러시아워 때 지독한 교통 체증에 시달려 종종 이용객들이 항공편을 놓치는 일이 종종 발생한다. 또한 모스크바 시내에서 공항까지 택시를 타고 가면, $30~40 정도의 요금을 지불해야 한다. 그리고 완행 버스와 이보다는 빠른 미니버스("Marshrutka"라고 불리는 고정 요금의 봉고버스)는 셰레메티예보와 비싼 편인 지하철 네트워크를 연결한다.


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 2004년 11월에는 사볼로프 역에서 롭냐 역을 잇는 급행 열차편이 편성되었다(총 25분 소요.). 그러나 공항으로부터 7km 정도 떨어져 있어, 잔여 구간은 버스나 택시를 이용해야 한다. 2008년 6월 10일에 B 터미널로 개칭될 예정인 2터미널 앞에 60,000 평방미터에 달하는 철도 역이 개장하였으며, 사볼로프 역까지 직통 선로가 놓여 있다. 셔틀 버스는 철도역과 1터미널, 새로운 C 터미널간을 연결하여 이용객의 편의를 도모하고 있다. 열차를 이용하기 위해서는 250 루블, 특실 서비스는 350루블이 들며, 35분 정도가 소요된다. 2008년 하반기에 벨라루시 역에서도 급행 열차가 운행하기 시작했다. 해당 열차는 러시아 철도공사의 자회사인 아에로 익스프레스에서 운영하고 있으며 2015년에 모스크바 새로운 중앙역이 생겨 주위 3 공항을 모두 연결할 예정이다.


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 2000년대에 들어서, 셰레메티예보는 보다 새롭고 편안한 도모데도보 국제공항과의 경쟁에 직면하게 되었다. 스카이팀 이외의 동맹 항공사들인 루프트한자, 영국항공, 이베리아 항공, 일본항공, 브뤼셀 항공, 오스트리아 항공, 스위스 국제항공 등의 대형 항공사들이 셰레메티예보 국제공항에서 도모데도보 국제공항으로 옮겨 갔기 때문에 셰레메티예보는 국제공항의 경쟁력 강화를 위하여 공항의 재건축 및 확장 공사를 추진하게 되었다.


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 최근에 개장한 C 터미널은 공사비만 8,770만 미국 달러가 지출되었으며, 1 터미널의 측면에 지어져 있다. 또한 이 터미널은 오렌지색을 주된 색으로 하는 셰레메티예보 채색 계획에 따라 칠해졌다. 한편 C 터미널은 최대 연간 5백만명을 처리할 수 있으며 면적은 40,000미터에 달한다. 기존의 1터미널은 현재 거의 국내선을 담당하고 있지만, 추후에는 비즈니스 젯의 출도착장으로 용도가 변경될 것이다.


title: 셰레메티예보 국제공항

text: 2터미널은 현재 내부 디자인 변경 등을 포함하는 리모델링 작업을 진행 중이나, 주된 재건축 사업은 이미 2월 10일 공사에 돌입하여 2009년 중반에 완공하여 A 터미널과 기존 2터미널을 잇는 것을 목표로 하고 있으며 새로운 이 터미널은 2A 터미널로 명칭이 정해졌다. 공사비용에 3억 1000만 달러가 드는 재건축 사업은 터미널의 수용량을 연간 800만에서 1800만명 정도로 늘릴 것이며, A380기를 수용할 수 있게 될 것이다. 한편 2개의 새로운 회랑은 보다 많은 항공기와 승객을 수용할 것이고, 그 중 하나가 A 터미널과 연결될 것이다. 이 사업을 통하여 모든 터미널이 확장되며, 기존보다 승객이 더 편리하고 편안하도록 재설계되었다. 새로운 상점과 식당은 물론 VIP 라운지도 이 과정에서 새로이 추가 된다. 주기장도 함께 증축되어 보다 많은 항공기를 수용케 할 것이며, 터미널 앞에 승객용 주차장을 설치하여 늘어나는 차량 주차 수요에 대응할 것이다. 또한 각종 기업, 사무소와 다른 기반 시설을 위한 새로운 국제 업무 센터도 건설 중에 있다. 두 개의 활주로도 또한 확장 및 재포장중하고 있으며 모스크바 주정부에서는 제3활주로를 위한 부지를 미리 매입하여 추후 확장 공사에 대비하고 있다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선

text: 1994년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선에는 오세아니아 축구 연맹에 소속된 7개 팀이 예선에 참가하였다. 오세아니아 지역에는 0.25장의 본선 진출권이 주어졌다.


title: 1994년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선

text: 총 7개 팀 가운데 서사모아가 기권하여 6개 팀이 0.25장의 티켓을 놓고 예선을 펼쳤다. 예선은 2차 예선으로 진행되었다.오스트레일리아 최종 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선

text: 뉴질랜드 최종 예선 진출.


title: 1994년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선

text: 오스트레일리아가 합계 4 - 0으로 북중미-오세아니아 대륙간 플레이오프에 진출.


title: 마쓰다이라씨

text: 마쓰다이라 씨()는 무로마치 시대에 흥한, 미카와 국 가모 군 마쓰다이라 향(아이치현 도요타 시 마쓰다이라 정)의 재지 소호족이며, 후에 에도 막부의 세이이타이쇼군이 된 도쿠가와 씨의 모체이다. 마쓰다이라 씨는 다음과 같은 경우로 분류할 수 있다.1.의 경우로는 초대 쇼군 도쿠가와 이에야스의 차남 유키 히데야스의 가문을 들 수 있으며, 후쿠이 번 등을 영지로 한 에치젠 마쓰다이라가의 한 예이다. 2.의 경우로는 도쿠가와 쓰나요시의 생모 게이쇼인(혼조 무네마사의 딸)의 친정 가문을 들 수 있으며, 미야즈 번과 다카모리 번(단절 및 폐번)을 각각 영지로 한 혼조 마쓰다이라가의 한 예이다. 3의 경우로는 가가 번 등의 120만석 영지로 한 마에다씨를 들 수 있다.


title: 이산면

text: 이산면(伊山面)은 대한민국 경상북도 영주시의 면이다. 넓이는 55.3km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 2,860명이다.


title: 평은면

text: 평은면(平恩面)은 대한민국 경상북도 영주시의 면이다. 넓이는 61.95km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 1,571명이다.


title: 평은면

text: 4대강 정비 사업의 일환으로 내성천에 건설되는 영주댐으로 인하여 2016년 금광리, 강동리 일대가 수몰되었다. 이로 인하여 금광리에 있던 면소재지가 2015년 3월 16일에 평은리로 이전하였다. 금광리에 있는 평은정류소에는 시내·시외버스가 정차하며, 철도교통으로는 금광리에 중앙선 평은역이 있었으나 2013년 3월 28일에 폐지되었다.


title: 문수면

text: 문수면(文殊面)은 대한민국 경상북도 영주시에 있는 면이다. 넓이는 41.61km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 2,192명이다.


title: 장수면

text: 장수면(長壽面)은 대한민국 경상북도 영주시의 면이다. 넓이는 42.05km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 2,563명이다.


title: 장수면

text: 약 400여년 전 전의 이씨들이 현 화기2리 구역에 "장수원"이라는 마을을 개척해 살기 시작해 집성촌을 이룬 후 노인들이 많이 있다고 하여 "장수원"이라 했다. 이후 1914년 일제시대 행정구역 개편할 때 "호문면"과 "두전면"을 병합하여 "장수면"이라 칭한 데서 유래하였다.


title: 안정면

text: 안정면(安定面)은 대한민국 경상북도 영주시의 면이다. 넓이는 43.6km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 3,333명이다.


title: 사우디아라비아의 국장

text: 사우디아라비아의 국장은 1950년에 제정되었다. 엇갈린 채로 놓여 있는 두 개의 칼 위에 초록색 야자나무가 올려진 형태를 하고 있다.


title: 사우디아라비아의 국장

text: 야자나무는 활력과 성장, 인내를 의미하며 두 개의 칼은 1926년에 있었던 이븐 사우드의 헤자즈와 네지드 두 지역의 통일을 상징한다.


title: 봉현면

text: 봉현면(鳳峴面)은 대한민국 경상북도 영주시의 면이다. 넓이는 51.9km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 3,133명이다.


title: 봉현면

text: 봉현(鳳峴)이라는 이름은 1914년 행정구역 개편시 유전동(柳田洞)의 봉(鳳)고개의 자명을 고쳐 봉현(鳳峴)이라고 칭한데서 유래하였다.


title: 순흥면

text: 순흥면(順興面)은 대한민국 경상북도 영주시의 면이다. 넓이는 54.4km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 2,349명이다.


title: 순흥면

text: 순흥면은 흥주 도호부가 있던 곳으로, 고려의 유신 안향의 고향이며 소수서원이 있는 곳이다. 조선시대에 단종의 복위를 꾀하다가 순흥부사 이보흠이 역적으로 몰려 죽음을 당하였다. 이때 순흥읍내의 남자들은 젖먹이까지 남김없이 죽임을 당해 30리 일대에 피로 물들었다고 한다. 폐읍이 되었다가 230년 후에야 예전의 독자적인 행정구역으로 복위되었다.


title: 리춘히

text: 리춘희(李春姬, 1943년 7월 8일 ~ )는 중국조선족으로서 조선민주주의인민공화국의 유명한 원로급방송원(아나운서)이다.


title: 리춘히

text: 조선중앙방송의 뉴스 진행과 대외성명 발표 등을 담당하여 대한민국과 일본, 미국 등의 방송에서 자료화면 형식으로 자주 등장하였다.


title: 리춘히

text: 1940년대초에 위만주국 목란현(현 중국 흑룡강성 하얼빈시 목란현(무란 현))의 한 《조선족》가정에서 출생하였다.원명은 김명옥(金明玉)이며 부친은 《김택세》,두 오빠들인 《김명삼》과 《김동삼》(현임 《조선로동당》의 중요한 정치가로서 《김영남》동지와 《김기남》동지이다),남동생 김두남장군,녀동생 한명도 있다.일제가 패망하고 중국동북지구가 광복을 맞이한후,《신중국》이 건립되던 년대에 가족을 따라 송강성 상지현 《흑룡궁》지역(현 흑룡강성 상지시 《흑룡궁진》지역)으로 이주하여 생활하였다.1955년경 《조선정부》의 정전후 《복구건설》수요로하여 가족전체가 《조선》으로 이주하였다.


title: 리춘히

text: 《조군실고급학교》와 《평양연극영화대학》 배우과를 졸업했다. 이후 국립연극단에서 배우 생활을 하다 1971년 2월에 방송원이 되어 같은 해 5월 18일부터 아나운서 활동을 시작했다. 조선중앙TV,조선중앙라디오,평양방송에 보도 프로그램에서 아나운서로서 출연했다. 김정일의 조선인민 군부대 시찰의 보도를 주로 맡았다.


title: 리춘히

text: 리아나운사는 대한민국의 방송에서 자료화면으로 자주 등장하는데, 이름은 잘 알려져 있지 않지만 특유의 선동적이고 찬양적인 어투(소위 "기백있는 음성")는 성대모사의 대상으로 자주 사용된다. 예를 들어 대만의 코미디 프로에서는 태지원이 '조선뉴스' 프로그램에서 리춘히의 모습을 흉내내며 '안녕하십니까, 이춘희입니다'라는 한국어 인사만 하고 끝날 때에 '김정은 만세, 만세, 만만세'라고 끝마친다.


title: 리춘히

text: 2008년 4월 북한 월간지인 《월간화보 조선》의 4월호에 리춘히에 대한 기사가 게재 되었으며 대한민국의 언론은 이 기사를 참조해 리방송원에 대한 대우등을 중심으로 일제히 보도했다. 《조선》의 보도에 따르면 정부기구로부터 고급승용차, 호화주택 등을 제공받으며 아나운서 최고 영예인 ‘인민방송원’과 ‘로력영웅’ 칭호를 수여받았으며,김정일위원장의 친필 축하서한을 받기도 한 것으로 알려졌다.


title: 리춘히

text: 2011년 12월 19일 낮 12시에 김정일이 사망하자 리춘히가 이 소식을 전했다. 두 달 만에 모습을 드러낸 리춘히는 검은 상복에 가슴에 흰 리본을 단 채 "위대한 영도자 김정일 동지께서 뜻밖에 서거하신 것은 우리와 온 겨레의 가장 큰 슬픔"이라고 중대한 뉴스를 전했다. 단호한 표정과 결단력 있는 어투는 여전했으나, 비통한 감정이 북받치는 듯 시종 울먹였으며 말투도 평소보다 훨씬 느려있었다.


title: 리춘히

text: 이 당시 리춘히는 지난 10월 19일 러시아 이타르타스 통신과의 서면 인터뷰에 대한 김정일의 답변을 읽는 것을 마지막 방송으로 모습을 드러내지 않아 이 사실이 일본 신문들과 대한민국의 신문들에 이 사실이 일제히 보도되었었다.


title: 리춘히

text: 리춘히는 두 달간 방송에서 자취를 감추면서 고령에 따른 교체설, 와병설, 심지어는 실종설까지 나돌면서 주변국들의 호기심을 자극했지만 김정일의 사망보도로 건재함을 과시하였다. 이후 리춘히는 조선중앙통신을 방문한 중국 CCTV 13 채널의 방송을 통해 'TV화면의 아나운서들이 확실히 곱고 젊어야 할 필요가 있다'며 자신이 일선에서 의도적으로 물러난 것임을 밝혔다.


title: 리춘히

text: 평양의 경치좋은 곳에 집이 있으며, 남편과 두 아들 그리고 며느리, 손녀와 대가족으로 가정을 꾸리고 있다. 집은 상당히 호화로운 것으로 알려졌다.


title: 단산면

text: 단산면(丹山面)은 대한민국 경상북도 영주시의 면이다. 넓이는 92.19km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 2,171명이다.2012년 영주시의회가 단산면의 이름을 '소백산면'으로 바꾸는 내용의 조례를 통과시켰다. 단산(丹山)은 충청북도 단양군의 옛 이름이고 '붉은 산'이라는 이미지가 좋지 않았기 때문이다. 그렇지만 경상북도 영주시와 함께 소백산과 접하고 있는 충청북도 단양군에서 반발하였고 2016년 7월 22일 대법원이 "소백산은 인접한 지방 자치체와 주민이 함께 누려온 자산이며 특정 지역의 전유물이 될 수 없기 때문에 불가하다"고 최종 판결하였다.


title: 세이부 아히나 선

text: 아히나 선()은 일본 사이타마현 가와고에 시에 있는 미나미오쓰카 역과 아히나 역을 잇는 세이부 철도의 화물 노선이다. 1967년부터 운행 중지 상태에 있다. 정식 폐선은 아니지만, 주변 건물들이 본 노선의 건축한계 안으로까지 침범하고 있어 정상적인 운행이 불가능하다보니 사실상 폐선이나 다름없다. 서적이나 자료에 따라서는 이 노선을 폐선으로 소개하는 경우도 많다.


title: 세이부 아히나 선

text: 간토 대지진 이후의 부흥을 위한 건설 수요가 늘어남에 따라 이루마 강에서 채취한 골재(모래, 자갈 등) 수송을 목적으로 1925년 2월 15일에 개업했다.


title: 세이부 아히나 선

text: 그러나 골재 채취로 인한 하천 환경의 변화로 인한 하류의 수해가 우려되어 골재 채취가 1967년에 금지됨에 따라 이 노선은 운행이 중단되었다. 한때 세이부 철도 화물열차의 유치 및 폐차의 해체 작업을 목적으로 이용된 적은 있었지만, 실제 영업 운행이 재개되지는 못했다.


title: 세이부 아히나 선

text: 이후 아히나 선의 영업 재개를 위한 여러가지 계획이 추진되었으나 실현되지 못하고 폐지되기에 이르렀다. 상세한 내용은 다음 단락을 참조하라.


title: 세이부 아히나 선

text: 선로나 전차선 기둥 등은 남아있으나 정비가 거의 되어 있지 않다. 침목이 많이 손상되었으며, 국도 16호선을 횡단하는 건널목은 아스팔트로 포장이 된 상태이고, 다른 도로로 인해 노선이 완전히 차단된 상태이다.


title: 세이부 아히나 선

text: 오랫동안 방치되었기 때문에 예전에는 선로 위를 걸을 수도 있었지만, 침목이 손상된 이후부터는 안전을 위해 선로에 들어갈 수 있는 건널목 등에는 모두 차단책이 설치되었다.


title: 세이부 아히나 선

text: 2006년 11월 5일에는 세이부 철도의 전신인 가와고에 철도 개업 111주년을 기념하여 '고에도 가와고에 철도 개설 111주년 기념 페어(小江戸川越鉄道開設111周年記念フェア)'를 개최하였다. 그때 이 노선의 선로 위를 걷는 이벤트를 진행했는데, 이에 맞추어 시설물을 일부 손질하는 등 폐선이 아닌 것을 강조하였다.


title: 세이부 아히나 선

text: 1987년, 신주쿠 선의 이용객 증가에 따라 가미샤쿠지이 역에서 세이부 신주쿠 역 구간 복복선화 계획이 발표되었다. 이에 따르는 차량의 증가에 대비하여 아히나 역에 새로운 차량기지를 만들려고 했으며, 회사 사장이 가와고에 시와 사야마 시에서 직접 참석하여 설명회를 개최하기도 하였다. 아히나 차량기지는 200량을 수용할 수 있는 규모가 예정되어 있었으며 지자체와의 협의에 따라 300량까지 규모를 늘리는 안도 있었다. 실제 이대로 건설될 경우 신주쿠 선에서 가장 큰 규모의 차량기지가 되었을 것이다. 이후 차량기지 건설에 대비한 주변의 토지 정비나 진입로 정비 등의 공사가 시작되었으나 진척은 지지부진했다.


title: 세이부 아히나 선

text: 또 가와고에 시의 요청으로 이 노선에 추가로 역을 만들고 이루마 강 건너에 있는 마토바 역까지 약 1.5km를 연장하여 여객 영업을 하는 것도 검토되었다.


title: 세이부 아히나 선

text: 그러나 고령화와 출산율 감소로 인한 영향으로 수요 예측이 하향 조정되어 신주쿠 선의 복복선화 계획은 1995년에 사실상 취소되었다. 그에 따라 아히나 차량기지의 필요성은 현저히 줄어들었고, 여객 영업을 해도 수익을 기대할 수 없게 됨에 따라 2016년 2월 10일에 이 노선의 폐지 예정이 정식으로 발표되었다.


title: 세이부 아히나 선

text: 아히나 선은 영업 중지 기간이 끝나는 2016년 11월에 정식으로 폐지되어 설비 철거가 시작될 것으로 전망된다.


title: 자크 엘륄

text: 자크 엘륄 (Jacques Ellul, 1912년 1월 6일 ~ 1994년 5월 19일) 또는 자끄 엘륄은 프랑스의 법 역사학 교수이자 사회학자이자 개신교 신학자이다. 영국․몰타 혈통의 아버지와 네덜란드 혈통의 어머니에게서 태어났으며, 자신의 모든 생애를 보르도(Bordeaux)근교의 뻬삭(Pessac)에서 생을 마감했다.


title: 자크 엘륄

text: 20세기 기술과 소외에 대한 사상가로 알려진 그는 저서 대부분이 외국, 특히 미국과 대한민국에서 번역되고 있는 60여권의 저서와 수백편의 논문을 저술했다.


title: 자크 엘륄

text: 그는 칼 마르크스 저서를 탐독한 혁명 이론가이기는 하나, 자신이 규정한 바와 같이 마르크스주의에서 이데올로기와 "화석화된 사상"만을 보았기에, 마르크스주의의 주요 동향과 늘 멀리 떨어져 있었다.


title: 자크 엘륄

text: 18세에 개신교로 회심한 그는 기독교에 대한 신랄한 비판에 몰두했는데, 기독교에 대해 그는 3세기부터 기독교가 국가와의 결탁으로 인해 복음적인 메시지를 완전히 와해시켰다고 간주한다.


title: 자크 엘륄

text: "존재한다는 것은 저항하는 것이다"(Exister, c'est résister)를 신조로 택한 그는 자신의 저작이 자유라는 개념에 완전히 집중되어 있다고 언급한다.


title: 자크 엘륄

text: 1936년, 자끄 엘륄은 법학을 연구한 후 법학박사 학위 논문을 제출한다. 몽뻴리에(Monpellier) 대학 법학부에서 강의를 맡은 이후, 스트라스부르(Strasbourg) 대학과 끌레르몽 페랑(Clermont-Ferrand) 대학에서 강의를 맡은 그는 1940년 학생들 앞에서 뻬땡(Pétain) 원수를 비판했다는 이유로 나치의 괴뢰 정권인 비시(Vichy) 정부에 의해 해임된다. 1943년 로마법 및 법 역사학 교수 자격시험에 합격한 그는 1944년부터 보르도 대학에서, 이후 1948년부터는 보르도 정치대학에서 제도사와 사회사를 가르친다.


title: 자크 엘륄

text: 젊은 시절부터 엘륄은 대립하는 것으로 일반적으로 여겨지는 두 영역에 관여한다. 18세 되던 해 그는 자신을 기독교의 길로 들여놓게 하고 자신으로 하여금 개신교, 곧 프랑스 개혁교회에 들어가도록 점점 이끄는 개인적인 체험을 한다. 이듬해인 1931년 그는 마르크스의 자본론을 정독한 후 마르크스의 저작에 대한 철저한 연구를 시도하는데, 그 후 보르도 정치대학에서 강의하면서 30여년 이상을 마르크스 강의에 한 강좌를 할애한다. “자끄 엘륄은 마르크스에 대해 지적인 빚을 지고 있음을 인정한다". 엘륄은 이러한 이중의 영향을 “설명할 수 없으나 의미를 담고 있는 긴장”으로 체험한다. 이 이중의 영향은 나중에 그의 저작 전체에서 “분명히 구분되는 동시에 변증법적으로 상응하는 두 부분”으로 구체화된다. 즉, 마르크스에 대한 분석을 20세기 상황에 맞게 현실화하려는 노력과 더불어 마르크스에 대한 분석에 집중된 사회학적 측면, 그리고 자유주의 이데올로기를 특징짓는 자유와 완전히 대립되는 자유라는 개념을 중심으로 한 신학적 측면이다.1934-1939: 엘륄은 잡지 「에스프리」Esprit 와 새로운 수도회 집단과 연결되어 친구 베르나르 샤르보노(Bernard Charbonneau)와 함께 한 집단을 이끌면서 1930년대 비非순응주의자들의 인격주의 운동에 참여한다. 이 집단은 당시 미국식 생산방식인 ‘테일러 방식’(taylorisme)과 ‘포드 방식’(fordisme)의 원칙에 따라 구조화된 생산도구에 의해 초래된 심리적 장애 및 미국 사회에 대한 비판에 초점을 맞춘다.


title: 자크 엘륄

text: 1943-1945: 엘륄은 레지스땅스 운동에 참여한다. 그는 정보수집 활동을 하고, 도피하는데 필요한 가짜 신분증을 제공하며, 나치 감옥으로부터 탈출한 이들과 유대인을 맞아들여 그들이 안전지대로 이동하는데 도움을 준다. 나치 치하에서 유대인 가족들을 위험을 무릅쓰고 도와준 이 활동으로 말미암아, 그의 사후인 2002년 이스라엘의 얏 바셈(Yad Vashem)재단에 의해 그는 "열방가운데 의인"이라는 칭호를 받는다.


title: 자크 엘륄

text: 1958년부터: 엘륄은 젊은이 세계에서 범죄 예방을 목표로 하는 보르도의 협회에 참여한다.


title: 자크 엘륄

text: 1973-1977: 엘륄은 베르나르 샤르보노와 함께 아끼뗀느(Aquitaine) 연안 개발단의 활동에 반대할 목적으로 창설한 환경 단체인 아끼뗀느 연안 보호 위원회에 깊이 관여한다.


title: 자크 엘륄

text: 엘륄은“현대 세상의 형성과정에 대해 이해하려면, 내가 보는 견지로는 마르크스보다 더 좋은 인도자가 없다"라고 기술한다. 그래서 그는 사용 가치, 잉여 가치, 소외 같은 마르크스 개념의 핵심을 다시 취하면서, 자본주의에 대한 분석에서 마르크스에 대한 해석자로 자임한다. 하지만 이와 동시에 그는 마르크스가 남긴 유산에서 일련의 곡해처럼 보이는 바를 파악하는데 열중한다. 즉, 그는 자본가가 노동자에게서 생산된 가치의 일부분을 빼앗는다거나 혹은 자본가가 자신을 위해 노동자의 임금 일부분을 남겨둔다는 식으로 마르크스의 사상을 해석하는 것은 잘못이라 지적하면서, 이와 반대로 자본가는 아무 것도 빼앗지 않을 뿐 아니라 이윤을 만들어내고 잉여 가치를 초래하는 것은 객관적인 메커니즘 자체임을 강조한다. 예를 들어, 선하고 의롭고 공정한 사장이라면 자신의 노동자에게서 빼앗을 수도, 이윤을 취할 수도, 초과노동을 요구할 수도 없을 텐데, 바로 이 점을 마르크스가 배제한다는 것이다. 따라서 그는 마르크스주의가 하나의 이데올로기임을 상기시키면서, 마르크스주의야 말로 거의 일관성이 없는 지적 요소들과 열정이 혼합된 정치 이론인 동시에 현실성과 결부된 정치 이론이 통속적으로 타락한 것이라고 간주한다.


title: 자크 엘륄

text: 그리하여 엘륄은 공산주의에 대한 신화를 벗기기 시작한다. 엘륄에 따르면, 공산주의 국가에서 인간은 경제적 생산과 생산의 증대만을 이상적인 것으로 받아들이고, 모든 개인적 자유는 사회적 생산을 위해 사라진다. 다시 말해, 공산주의 국가에서 인간의 행복은 한편으로 ‘더 많은 생산'과 다른 한편으로 ‘안락’이라는 두 용어로만 요약된다는 것이다. 결국, 자본주의 체제에서와 마찬가지로 공산주의 체제에서도 '더 많은 생산'과 '안락'을 위해 이윤 메커니즘과 더불어 자본화에 의한 중공업이 생겨날 수밖에 없는데, 유일한 차이는 자본주의의 경우 이윤의 일부가 개인을 부유하게 하는데 반해, 공산주의의 경우 이윤 전체가 프롤레타리아적 요소가 아무 것도 없는 국가에 귀속된다는 점이다. “기술적인 열병에 걸린 소련이 이끄는 세계는 자본주의가 이끄는 세계와 동일한 법칙, 곧 ‘항상 더 효율적이고 더 빠르고 더 강한’이라는 법칙을 따른다.”고 강조하는 엘륄에게 있어, “인간은 가장 소중한 자본이다”라는 스탈린의 표현은 단지 공산주의가 자본주의와 약간 다른 것에 불과하다는 점을 보여준다.


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text: 이로부터 출발하여 엘륄은 사회주의 전체에 대해, 더 일반적으로는 모든 국가주의 형태에 대해 다음 같이 비판한다. “국가란 거기에 어떤 형용사가 붙든 간에, 즉 공화국이든 민주주의국가든 사회주의국가든 간에, 관료주의적 도구와 제약 수단의 복합체이자 민중이나 혹은 프롤레타리아와 가상의 관계에 의해 겉모습만 합법적인 복합체로 남는다.” 자본주의는 사적이든 국가적이든 경제 성장의 최적화에 의해 초점이 맞추어지고, 따라서 자본주의의 생산 도구에 의해 초점이 맞추어 지기 때문에, 자본주의는 기술의 발전에 의해 완전히 결정지어진다. 이 점이 엘륄로 하여금 다음 같은 결론을 내리게 한다. “오늘날 마르크스가 돌아온다면, 우리 사회를 특징짓기 위해 그는 어떤 현상을 받아들일까? 그것은 자본도 자본주의도 아니라, 기술의 발전과 기술적인 증식 현상이다.”


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text: 엘륄은 현대 사회에서 기술이 차지하는 위상과 관련하여, “자본주의에 대해 거세게 비난하는 것은 쓸데없는 일이다. 이 세상을 만들어 내는 것은 자본주의가 아니라 기술이다.”라는 진단을 내린다. 여기서 그가 자본주의에 책임을 전가하지 않는 것은, 체제가 전파하는 이데올로기가 무엇이든, 모든 체제는 생산성을 증대시키려고 끊임없이 기술을 완성시키는 목적만을 추구한다고 간주하기 때문이다. 특히 그는 로봇공학과 정보공학에서 기술의 급속한 발전이 경제 전체를 결정짓기 때문에, 오늘날 경제가 정치에 그토록 결정적인 영향력을 행사한다고 주장한다. 그리하여 그는 캐나다 라디오 방송 CBC에서 빌렘 반더버그와 인터뷰에서, '자본'이나 '자본주의'에 대한 분석을 중심이 되는 마르크스주의를 넘어서서 자신에게 있어 '기술'이 현대 세상을 설명하기 위한 중심 개념이 된 경위를 설명한다. 즉, 그는 마르크스에 의한 19세기의 자본과 자본주의에 대한 분석이 20세기 초기에 타당한지 의문을 갖기에 이르고, 소련 같은 공산주의 사회와 자본주의 사회에 극히 비슷한 어떤 경향들이 경제적 변화 너머에서, 또 정치적인 양상 너머에 존재함을 발견한다.


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text: 그래서 그는 현대 사회에서 기술이 우리 시대의 현상들 전체를 설명하는데 결정적 요인이 되고 있다는 점을 다음 같이 설명한다. "나는 변화가 이루어졌음을 점차 깨달았다. 마르크스는 산업 세계에 의해 지배되는 사회에 대해 이야기하곤 했다. 1930-1940년에 이 산업 세계는 여전히 지배적이었음에도, 새로운 방향들이 나타났다. 소비에트 세계와 자본주의 세계에서 서로 필적할 수 있는 듯이 보인 것은 바로 기술 현상이다. 소련에서 공장과 자동차 및 미국에서 공장과 자동차가 정확히 마찬가지라는 극히 단순한 개념에서 출발할 수 있었다. 기본적인 수준에서 공통점이 있었으며, 거기서 우리는 그 두 조직을 비교할 계기를 발견했다. 우리가 사회에서 기술의 중요성을 분석할수록, 우리는 기술이 우리 시대의 현상들 전체를 설명하기 위한 더 결정적 요인이 점차 되고 있음을 깨달았고, 설명 요소로서 기술이 19세기에 마르크스의 해석에서 자본이 했던 역할을 할 수 있음을 깨달았다. 그렇다고 해서 나는 기술이 자본과 같은 역할을 갖고 있다고 말하려는 것도 아니고, 자본주의 체제가 시대에 뒤진 체제라고 말하려는 것도 아니다. 나는 자본주의 세계가 늘 존재한다는 것을 안다. 하지만 자본은 마르크스가 19세기에 자본을 연구했을 때와 같은 역할을 더는 하지 않는다. 가치를 재생산하는 능력과 역량은 더는 자본과 연계된 것이 아니라 기술과 연계되어 있다."


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text: 엘륄은 현대 사회가 “마르크스에 의해 분석된 산업 사회에서 새로운 유형의 사회인 기술 사회로” 넘어갔다는 사실을 회피하지 말고 현대 사회를 특징짓는 하나의 본질적인 사실로 받아들여야 함을 강조한다. 그래서 그는 기존의 산업 사회와 다른 새로운 유형의 사회인 기술 사회에 대해 다음 같이 설명한다. “기술 사회는 발전의 어떤 단계에 이른 산업 사회에 일치하지 않으며, 그와는 다른 것이다. (...) 산업 사회는 기계들의 증가를 전제로 한다. 왜냐하면 기계들은 일정한 효율성의 증대를 보장하기 때문이다. 그런데, 기계들을 사용하려면 노동력이 필요하다. 마르크스가 보여주었듯이, 진정한 가치 생산력은 인간의 노동이며, 인간의 노동을 통해 기계들은 작동할 수 있다. 하지만 지금은 이 모든 것이 더는 사실이 아니다. 활동 영역들 사이에 연계는 이제 정보이다. 모든 것은 상품의 유통에 기반을 두는 것이 아니라 정보망에 기반을 둔다. 자동화와 정보화에 힘입어 기계들은 인간의 개입 없이 작동할 수 있다. 엘륄에 따르면, 그 순간부터 가치를 창조하는 것은 인간의 노동이 아니라 기술적인 완성이다. 따라서 마르크스의 이론 전체는 기술적인 과정에 의해 뒤집어진다는 것이다


title: 자크 엘륄

text: 인간은 자신이 자유롭다고 주장하기도 하고, 해결책으로서 혁명을 내세우기도 하지만, 엘륄은 이 모든 것이 정당화의 논리일 따름이라고 주장한다. 실제로 인간은 소외될 수밖에 없는데, 우선 인간은 노동에 의해 소외되고, 그 다음으로 세월이 흘러감에 따라 인간 자신이 만들어 낸 도구들에 의해 소외된다는 것이다. 결국 한편으로는, 인간은 이 도구들의 “유용성”에 꼼짝달싹 못하고 묶여 있고, 다른 한편으로는, 가치를 만들어내는 것이 더는 인간의 노동이 아니라 기술이 된다는 것이다. 이와 아울러, 그는 기술의 끊임없는 발전에 따라 국가 기구 전체도 자체의 메커니즘과 더불어 자체의 작동 방식을 이룬다고 하면서, 이런 국가 기구의 특징을 관료주의와 관련시켜 다음 같이 설명한다. “이러한 기구의 법칙 전체는 유용성이다. 이 기구는 이러한 절대적 필요성에 의해 세상과 기술의 이데올로기와 진정으로 관련된다. (...) 관료주의는 작동하기 위해, 또 정치․경제․사회적인 결합체를 작동시키기 위해 존재한다. 관료주의는 개인을 고려할 수 없으며, 유용성이라는 유일한 법칙을 따른다.”


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text: 1953년 베르나르 샤르보노와 함께 엘륄은 현대 사회를 우선 특징짓는 것은 그 모델이 공장과 세분화된 노동인 생산의 집중, 자체의 행정을 통한 국가의 집중, 도시 지역으로 인구의 집중, 자본의 집중 같은 집중 경향임을 지적한다. 엘륄과 샤르보노는 “집중의 실현 수단은 산업적 방식으로서 기술이 아니라 일반적 방식으로서 기술이다.”라는 표현을 통해, 20세기에 기술이 '기계사용'(machinisme)이라는 엄밀한 틀을 폭넓게 넘어서고, 이제부터 기계사용이 인간 의식 속에 통합된다는 점을 보여주려 한다. 다시 말해, 엘륄은 기술은 단순한 기계사용으로 더는 요약되지 않는다는 점을 강조한다. 그로부터 20년이 지나, 엘륄은 기술은 위상이 변했다고 평가한다. 기술이 과거에 줄곧 그러했듯이 “각각 하나의 목적에 할당된 수단들의 광대한 결합체”가 더는 아니라는 점, 또 기술이 “대등한 주위 환경”으로 바뀐 점, 또 기술이 그때부터 점점 더 인간의 통제를 벗어나는 자율적인 현상이자 수많은 결정들로 인간을 짓누르게 하는 자율적인 현상이 된 점은 , 기술은 인간이 감지할 수 없게, 다시 말해 인간 의식 저편에서 신성화되었음을 나타낸다. 엘륄은 이 과정을 다음 같이 자세히 설명한다. 즉, 인간은 자신의 환경을 신성화할 수밖에 없기에 인간이 신성화하는 것은 더는 자연이 아니다. 하지만, 이를 통해 인간은 자연의 신성함을 박탈했고, 자연을 더럽혔으며, 심지어 자연을 오염시켰다. 이러한 '전이'의 결과들은 환경적일 뿐 아니라 심리적이기도 하고, 기술에 대한 인간의 의존 행위로 나타난다. 과거 시대에 비해 자신을 '성인成人'으로 여기는 인간이 무엇이건 자신이 신성화한다는 점을 인정하지 않을수록 더더욱 이런 현상이 나타난다.


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text: 그리하여 엘륄은 “우리를 예속시키는 것은 기술이 아니라 기술에 전이된 신성함”이라는 점을 상기시킨다. 그럼에도 프랑스 지성계는 그를 기술을 두려워하는 사람으로 치부한다 . 엘륄은 자가 증식하기를 멈추지 않는 기술이 이웃에 대한 사랑 같은 기독교적 가치이든, 도덕 같은 인본주의적 가치이든, 혹은 자유와 평등과 박애 같은 공화적 가치이든 과거의 모든 가치를 노동과 유용성과 효율성과 경제 성장과 진보 같은 기술 자체의 가치로 대체한다고 주장한다. 또한 그는 “이미 역사적으로 시대에 뒤쳐진 실재인 자본주의는 여전히 한 세기를 더 지속할 있으나 이 점은 역사적 관심거리가 아니며, 새롭고 의미심장하고 결정적인 것은 기술이다.”라고 주장한다. 하지만 이러한 그의 주장이나 견해는 프랑스 지성계에 강한 영향이나 깊은 인상을 남기지도 못한 듯하다. 다시 말해, 프랑스의 아주 특유한 문화적 중앙 집중 현상에서 비롯된 보르도라는 지방 출신이라는 그의 불리한 입장 때문에,“독단적 태도”와 “순응행위”에 틀어박혀 기술의 위상 변화에 조금도 주의를 기울이지 않는 이들에 의해 그가 밀려난 것이라고 볼 수도 있다. 그래서 엘륄은 “자신의 작업을 비판하는 수고를 기울이기보다 자신의 작업을 고의로 무시하기로 작정하는” 파리(Paris)의 지식층이 자신의 연구 작업을 얕잡아 본다고 판단한다. 그렇지만 십여 년 전부터 엘륄의 이름이 자주 거론되며 그의 저작이 인정되기 시작하고 있다.


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text: 엘륄은 기술 사회가 의식에 대한 극도로 복잡한 조작 과정, 곧 '선전'이라 불리는 과정에서 비롯된다고 여긴다. 역사학자 크리스띠앙 델뽀르뜨(Christian Delporte)에 의해 “선구적인 저작”이라고 규정된, 1962년에 출간되고 1965년 미국에서 번역된 그의 저서 『선전』Propagandes 은 복잡하고 다양한 선전 현상에 대한 연구의 기준 구실을 한다. . 이 저서에서 엘륄은 독재로부터 진보적 민주주의까지 모든 체제에서 다양한 정도로 감지되는 정치적 선전 및 20세기 대중사회의 발전에서 비롯되는 사회적 선전 사이에 차이를 밝힌다. 특히, 그는 이 두 번째 유형, 곧 사회적 선전을 연구하는데 전념한다. 그는 가장 고도화된 정보 기술의 일반화를 통해 '정보'와 '선전' 사이에 전통적 구분 및 '선전자'와 '피선전자' 사이에 전통적 구분이 더 상대적이고 모호해 진다는 점을 주지시키면서, 사회적 선전의 중요성이 증대한다는 점을 보여준다. 그러므로 선전에 대한 엘륄의 접근은 지배자와 피지배자를 정면으로 대립시키는 고전적 도식과 근본적으로 구분되는 동시에, 어떤 면에서 '소외'에 대한 고찰에 포함된다. 즉, 인간이 종속 상태에 있는 것은 다른 사람의 억압의 결과일 뿐 아니라, ‘무의식적인 방식으로’ 인간이 어떤 책임을 떠맡기를 거부하기 때문이라는 것이다. 엘륄에 따르면, 인간의 자유는 사실상 인간에게 견딜 수 없는 것이기에, 인간은 자유를 충분히 체험하기보다 차라리 자유로부터 멀어지고자 이를 위해 수많은 핑계를 자신을 위해 만들어내는 쪽을 택한다.


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text: 따라서 엘륄이 “기술에 대한 신성화”라고 부르는 것은 이데올로기의 영역에 속하고, ‘자아로부터 도피’라는 현대적인 개념과 아주 유사하다. 그러기 때문에 그는 다음 같이 주장한다. 즉, “무엇이든 그것을 제도적인 방식으로 변모시킬 거라 생각하는 것은 헛되고”, 전체적으로 정치란 그 자체가 거대한 환상이며, 근본적으로 중요한 것은 인간들이 자신들의 독특함 속에서 세상을 구상하는 방식을 각자 재검토하는 것이다. 이러한 관점에서 엘륄의 사상은 ‘구경거리 사회’ 이론 및 시뮐라크르(simulacre) 이론의 기원에 있어 각각 그와 동시대인인 기 드보르(Guy Debord)와 장 보드리야르(Jean Baudrillard)의 사상과 아주 유사하다. 뿐만 아니라 엘륄은 자신의 저서에서 꽤 일정하게 그들을 언급한다. 이 세 사람은 ‘지배’라는 개념보다 ‘소외’라는 개념을 중시한다는 사실을 공통점으로 갖고 있다.


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text: 현대에 와서 "혁명"이라는 용어 자체의 의미가 극도로 평가절하 되었음에도 불구하고, 혁명적 이상은 엘륄이 연구를 시작한 이후부터 삶의 마지막까지 그를 따라다닌다. 그런데, 엘륄에게 있어 혁명이란 개념은 이 용어에 보통 부여되는 의미와 뚜렷한 차이가 있다. 이 개념은 1930년대의 인격주의 운동에서 생겨나는데, 그 당시 엘륄은 혁명에 대해 다음 같이 기술한다. “현재 모든 혁명은 직접적이어야 한다. 다시 말해, 혁명은 판단 방식과 행동 방식의 변화를 통해 각 개인 안에서 시작해야 한다. 그러기 때문에 혁명은 더는 대중 운동이나 큰 소동일 수 없다. 또한 그러기 때문에 혁명가가 되지 않고서, 다시 말해 삶을 바꾸지 않고서 혁명가라 자칭하는 것은 이제 불가능하다. 우리는 혁명가가 담화문을 발표한다는 사실에서가 아니라, 혁명가가 자기가 빌려준 돈의 이자를 더는 받지 않는다는 사실에서 진정한 혁명을 보게 될 것이다.”


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text: 우선 엘륄은 혁명과 반란을 명확히 구분한다. 그에 따르면, 반란을 특징짓는 두 가지 특성이 있는데, 그 특성 중 하나는 반란자에게 있어 견딜 수 없는 상황을 체험하는 감정이다. 그래서 그는 미래는 현재의 악화일 따름이기 때문에 반란자에게는 미래가 없으며, 이러한 현재를 반란자는 더는 원하지 않기 때문에 반란은 절망적인 행동으로 요약된다고 설명한다. 또한 그는 반란을 특징짓는 다른 특성으로서 적을 지정하고 적에 대해 비난을 가하는 행위를 든다 . 혁명에 대해서 말하자면, 그는 혁명이 '성공한 반란'이 아님을 강조한다. 그에 따르면, 본능적이고 충동적인 반란과 달리, 우선 혁명을 특징짓는 것은 혁명은 어떤 주의主義에 근거하고 현실에 적용되려 한다는 점이다. 따라서 혁명에는 절망적인 것이 아무 것도 없으며, 이와 반대로, 혁명은 어떤 방식을 따라 제도화되려 하고 어떤 질서를 늘 지향하는데, 이 질서가 바로 국가 헌법이라고 그는 주장한다.


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text: 하지만 엘륄은 혁명의 반복되는 운명이 다음과 같다고 하면서, 혁명이 지닌 한계를 지적한다. 즉, 혁명이란 지배계급, 곧 혁명의 와중에는 자신의 이익을 잊어버리지만 그렇게 함으로써 결국 애초의 민중의 추진력을 저버리고 마는 계급이 민중의 열망을 떠맡는 것이 된다. 따라서 역사의 움직임은 국가의 몰락을 재촉하는 것일 뿐 아니라 국가를 강화하는 것이므로, 이처럼 모든 혁명은 국가를 더 전체적으로 만드는데 기여했다는 것이다. 그렇기 때문에 그는 무엇이든 제도적인 방식에 의해 변화될 거라고 생각하는 것은 쓸데없는 일이라고 결론짓는다. 그럼에도 그는 현대 사회에서 한편으로, 기술적이고 상업적인 질서에 맞서 이기기 위해 혁명은 “절대 필요한” 채로 있고, 다른 한편으로, 고전적인 형태에서 혁명은 “전적으로 불가능하다.”고 간주한다. 그래서 그는 국가에 대한 근본적인 재검토말로, 반란이 어떤 계급에 의해 수단화되지 않고 이처럼 원래 목적에서 벗어나기 않기 위한 유일한 해결책이라고 본다. 이처럼 그가 국가를 비판하는 것은 국가의 이상발달 및 중앙집권제 때문인데, 그는 국가의 이상발달 및 중앙집권제로 말미암아 개인은 행동주체가 아닌 무기력한 요소가 될 따름이라고 판단한다.


title: 자크 엘륄

text: 엘륄은 계몽주의에 의해 만들어진 '개인'이란 개념 자체를 문제 삼는데, 이 개념은 종교적인 모든 사고와 편견에서 벗어나고 이 때문에 성숙한 형태에 이른 자율적이고 합리적인 존재라는 이미지를 나타낸다. 그는 이 개념이 대중화된 사회가 반드시 만들어내는 콤플렉스를 은폐하고 보상하는 데만 쓸모 있을 따름이라고 주장한다. 그리하여 그는 "자신들의 운명을 떠맡은 사람들로 가득 찬 성년이 된 세상의 존재를 믿는 이들의 근본적인 오류는, 인간에 대한 전적으로 지적인 견해를 갖고 있다는 점이다.”라고 하면서, '성인成人'이 된 인간에 대한 신화를 분석하는데 전념한다. 요컨대, “현대적”이고 '성인成人'이 되었다고 자부하는 인간은 과학을 신화화하고 기술과 국가를 신성화할 따름이라는 것이다. 그는 이러한 고찰을 다음 같은 사실과 연결시킨다. 즉, “인간은 자신이 주장하듯이 자유에 전혀 열중하지 않는다. 자유란 인간에게 있어 타고난 욕구가 아니다. 안전과 순응과 적응과 행복의 욕구가 훨씬 더 일정하고 깊다... 그래서 인간은 이 욕구들을 충족시키고자 자신의 자유를 희생할 각오가 되어 있다. 물론, 인간은 직접적인 압제를 견딜 수 없지만, 그 점은 무엇을 의미하는가? 강압적인 방식으로 다스려지는 것을 인간은 견딜 수 없는데, 그것은 인간이 자유로운 인간이기 때문이 아니라 인간이 다른 사람에 대한 자신의 권위를 행사하고 명령하기를 원하기 때문이다. 인간은 자신이 진정한 자유를 원하는 것보다 훨씬 더 진정한 자유를 두려워한다.”는 사실이다.


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text: 엘륄은 이 “자유에 대한 두려움”을 다음 같이 설명한다. “기술의 발달과 더불어 18세기에 생겨난 소외는 특히 철학자들에게 있어 자유에 대한 수많은 추론을 수반한다. 철학자들은 사회학과 정치학과 정치 경제학과 사회 심리학이 인간에 대해 우리에게 알려주는 모든 것을 고의로 무시한다. 그래서 그들의 허구를 통해 우리는 꿈과 비일관성의 세계로 들어간다. 거기서는 모든 것이 언어적으로 가능하지만, 우리는 언어적인 것을 넘어서지 못한다. 보상적인 단순한 가치 이상의 것을 거기서 보아야 한다. 여기서 우리는 마르크스가 이데올로기라고 부르는 것의 차원에 있다. 즉, 이 철학자들은 허위의식의 매개자이다. 그들은 자신들이 전제로 삼기만 하는 자유를 내세우면서, 그들은 경제 체계에 의해 야기된 소외를 적어도 무의식적으로 지지하는데, 다시 말해 그들은 소외를 정당화한다. 경제적 결정들의 비중은 막중한 만큼 더더구나 경제적 영역을 넘어 정당화된다. 이처럼 우리 문명이 복잡해질수록, 이 결정들은 내면화 된다. 이 결정들은 점점 덜 가시적이고 외적이고 제약적이고 충격적이다. 이 결정들은 행복을 위해 제시되기조차 하면서 자발적이고 기만적이 된다. 따라서 이 결정들의 비중은 있는 그대로 느껴지지 않고 자명한 것으로서 받아들여진다. 이렇게 정당화된 우리의 소외는 우리에게 거의 통증이 느껴지지 않는다.”


title: 자크 엘륄

text: 그래서 엘륄은 '진정한 자유'를 '핑계거리 자유'(liberté-prétexte)와 구분하여 다음 같이 설명한다. “대체로 ‘자유’라고 불리는 것은 자신의 자연적인 성향을 따르고자 사람들이 자신에게 부여하는 '핑계'일 따름이다. 자유의 이름으로 사람들은 모든 것을 행할 수 있고, 어떤 일이나 그 반대되는 일도 행할 수 있다! 이와 반대로, '진정한 자유'는 인격의 통일성과 일관성과 연속성 및 타인에 대한 신실함을 흔적으로 나타내고, 지속성 속에서 구현된다. (...) ‘핑계거리 자유’는 우리 사회 전체의 토대이다. 타인을 가장 심하게 억누르도록 허용하는 것이 경제적 자유주의의 ‘핑계거리 자유’이고, 부르주아 계급으로 하여금 노동자 계급에 대한 지배를 정당화할 수 있게 하는 것이 정치적 자유주의의 ‘핑계거리 자유’이다.”


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text: 결국, 인간에 의한 기술에 대한 신성화는 기술이 무의식적으로 인간에게 가하는 제약들의 내재화와 수용으로서만 규정된다면, 인간은 어떻게 그 제약들의 영향력으로부터 벗어날 수 있으며, 어떻게 기술의 신성을 박탈할 수 있는가? 엘륄은 “인간들은 무엇보다도 먼저 기술의 소외로부터 해방되어야 하고, 기술이 과장해서 말하는 우선 노동과 같은 거짓 가치 및 특히 ‘행복 이데올로기’ 같은 거짓 가치의 미망에서 깨어나야 한다.”고 주장하면서, 이 문제와 관련하여 다음 같은 대답을 제시한다. “기술이 총괄적이라면, 다시 말해 기술 체계가 새로운 현상들이 나타나는 대로 새로운 모든 현상들을 통합할 수 있다면, 또한 기술이 회수하는 특성을 지니고 있다면, 다시 말해 모든 혁명운동이 결국 기술에 의해 회수된다면, 무엇이 기술을 벗어날 수 있을까? 인간적인 관점에서 아무 것도 없다. 따라서 초월의 형태가 필요하다.”


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text: 결국, 그는 '증언'이란 표현을 기독교적 의미에서 사용하면서, 자신의 영적 체험을 다음 같이 증언함으로써 어떤 해결책을 모색한다. "나는 하나님이 바벨탑에서처럼 기술이 실패하게 하려고 기술에 직접 개입할 거라고 말하고 싶지 않다. 하지만 인간으로 하여금 기술에 개입할 수 있게 하는 통찰력과 용기와 소망을 인간이 다시 발견할 수 있는 것은 성서의 하나님의 계시를 배경으로 함으로써 이다. 그렇지 않고서는 인간은 절망에 빠져들 수밖에 없다." 그래서 그는 전형적으로 역사적인 문제에 대답하고자 초월자에 대한 영적 체험을 상기시키면서, 역사적인 문제라는 소위 '합리적인 것'과 영적 체험이라는 소위 '비합리적인 것' 사이에 모순을 해결하기 위한 변증법을 실행하려 한다. 하지만 이것들 사이에 놓인 가치들의 현저한 대립으로 말미암아, 그는 자신이 속한 지적 공동체로부터 고립된다. 왜냐하면 결국 영적 체험으로 귀결되고 결론지어지는 그가 행한 분석과 논증들이, 이것이 도무지 이해되지 않는 비신자들에게는 공통의 척도가 없어 평가할 수 없는 도발의 의미를 띠기 때문이다.


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text: 신학자로서 엘륄은 두 가지 유형의 저작을 저술한다. 한편으로, 현대 교회에 대한 비판적 분석을 중심으로 하는 저작이다. 다른 한편으로, 특히 창세기, 요나서, 열왕기하, 전도서, 로마서, 요한계시록 같은 성서에서 발췌된 다양한 텍스트에 대한 주석이다. 성서 텍스트에 대한 엘륄의 접근에서 다음 같은 네 가지 특징을 염두에 둘 수 있다.


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text: 우선, 첫 번째 특징은 프레데릭 로뇽이 강조하듯이, 성서는 우리 인간에게 책임과 자유를 떠안기는 책이라는 점이다. “자끄 엘륄은 성서를 비결을 담은 책으로도, 심지어 우리 질문에 대한 대답을 담은 책으로도 생각하지 않는다. 우리가 질문을 가지고 성서 안으로 들어가면, 거기서 질문은 답을 찾는 것이 아니라 자리 이동과 중심 이탈을 겪는다. 따라서 우리는 새로워진 우리의 질문 및 우리에게 제기된 새로운 질문을 가지고 성서로부터 다시 나온다. 자유롭게 질문에 대답하는 것, 다시 말해, 우리의 대답을 떠맡으면서 책임지는 것은 우리다. 따라서 성서는 인간을 자신의 자유와 책임으로 돌려보내는 책이다.” 자신의 저서에서 아주 일정하게 또한 텔레비전에 드물게 출연할 때에도, 엘륄은 성서를 질문을 담은 책으로 소개하는데, 이 점에 있어 그는 “신앙은 신심과 다를 뿐 아니라 신심에 대립한다”고 분명히 말한다.


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text: 두 번째 특징은 “실재”와 “진리” 사이에 변증법이다. 엘륄은 예를 들어 요나서에 기술된 사실들이 현실로 간주될 수 없을 뿐 아니라, 완전히 있음직하지 않다는 점을 상기시킨다. 그렇기는 하지만 인간이 하나님을 필요로 하지 않으면서 자신의 삶을 이끌어 가려는 유혹 속에 있다고 거기에 묘사되어 있으므로, 또 요나서의 저자가 자신의 하나님과 개인적 관계에 대해 이야기하려고 약속하는 한, 그 뿐 아니라 미완성 상태의 기술에 대한 신학적 비판이 거기서 식별되는 한, 이 이야기는 사실이라고 엘륄은 분명히 말한다. 마찬가지로, 그는 열왕기하가 자율성에 대한 주장을 가장 강하게 표명하는 장으로서 정치적인 것의 상대성을 보여준다고 밝힌다. 성서의 마지막 권인 동시에 가장 이해할 수 없는 요한계시록에 대해 말하자면, 요한계시록에 두 저서를 할애하는 엘륄은 '실재' 안에 있는 더 신비스러운 것을 강조하면서, 독자에게 '실재'를 해석하는 수단을 거기서 보도록 권유한다.


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text: 성서 텍스트에 대한 엘륄의 접근을 유달리 눈에 띄게 하는 세 번째 특징은 다음과 같다. 즉, 성서는 내용 전개에 있어 거의 기존 권력을 비판하는 만큼이나 종교를 비판하고, 인간과 하나님 사이에 어떠한 매개도 없이 직접 대화를 강조하는 책이라는 점이다. 신학 분야에서 키르케고르(Kierkegaard)와 칼 바르트(Karl Barth)에 대한 지적인 빚을 인정하는 엘륄은 죄와 구원을 성서 해석의 처음과 끝으로서 규정하는 대부분의 신학자와 구별된다. 그가 보기에 하나님의 사랑과 용서는 무조건적이다.


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text: 마지막 네 번째 특징으로, 키르케고르를 본 따서, 엘륄은 자신이 '헛됨의 목록'에 분류하는 자신의 성서 주석을 포함하여 성서 주석의 중요성을 상대화한다. 그는 “우선 텍스트의 아름다움에 사로잡히는 것, 음악처럼 감정과 고요한 경청 속에서 텍스트를 받아들이 것, 분석하고 ‘이해하려고’ 하기 전에 자신의 감수성과 상상력이 말하도록 내버려 두는 것이” 중요하다고 말한다.


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text: 신학 분야에서 엘륄의 독특함은, '진정한 신앙'을 체험하는 일은 종교 현상과 거의 관련이 없으므로 '진정한 신앙'을 체험함으로써 종교 현상을 불신하게 된다고 주장하는 점에 있다. 젊은 시절 엘륄은 ‘계시’ 혹은 ‘회심’이라 불리는 바를 체험하는데, 이 '회심'에 대해 다음 같이 설명한다. “나는 별로 그것을 이야기하고 싶지는 않다... 갑작스럽다고 할 수 있는 육중한 회심이 보르도에서 그리 멀지 않은 블랑끄포르(Blanquefort)에 있는 친구들 집에서 방학기간 중이던 여름에 일어났다. 나는 대학입학자격시험 철학과목을 치른 이후였기 때문에 이 때 17살이었던 것 같다. 이런 종류의 명백한 현존, 곧 나를 완전히 사로잡았던 믿을 수 없고 놀라운 어떤 것을 느꼈을 때, 나는 파우스트(Faust)를 번역하는데 열중하며 집안에 혼자 있었다. 바로 이것이 내가 이것에 대해 말할 수 있는 전부이다. 이 후 나는 '이것이 하나님의 현존이다’라고 속으로 말했다. 아주 빨리, 나는 내가 회심을 경험했음을 깨달았고, 그리고 나서 나는 그것이 견고한지 그렇지 않은지 확인해야 했다. 그래서 나는 반기독교 작가들의 글을 읽기 시작했다. 18세에 나는 켈수스(Celsus)와 돌바끄(d'Holbach)와 내가 이미 약간 알던 마르크스의 저서를 읽었으나, 나의 신앙은 계속 유지되었다. 하나님과의 만남을 통해 우선 나의 사고가 재편성되는 것을 시작으로 나의 존재 전체가 뒤흔들렸다." 이러한 “사고의 재편성"으로 말미암아, 엘륄은 신앙이 아무리 강할지라도 신앙은 날마다 사실들과 비판적 이성을 견뎌야 한다는 점을 분명히 한다. 의심은 신앙을 약화시키지 않을 뿐 아니라, 의심만이 신앙에 자양분을 공급한다는 것이다.


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text: 그는 이런 입장에서 출발하여 기독교에 대한 신랄하면서도 정당한 비판에 몰두하면서, “어떻게 기독교 사회와 교회의 발달이, 우리가 성서를 통해 읽은 것, 곧 토라와 선지자와 예수와 바울의 분명한 텍스트와 모든 면에서 반대되는 사회·문화·문명을 탄생시켰는가?”라는 근본적인 의문을 제기한다. 따라서 그는 하나의 '주의主義'나 종교 현상으로 전락해 버린 기독교에 대해, 본래의 진정한 기독교의 왜곡에 불과한 이데올로기적이며 사회적인 운동의 경우에만 '기독교'라는 말을 사용해야 한다고 하면서, 다름 같은 세 가지 측면을 포함하는 '엑스(X)'라는 용어로 '기독교'라는 용어를 대체할 것을 주장한다. 삼중적인 이 세 가지 측면은 첫째, 예수 그리스도 안에 성취된 하나님의 계시와 일이고, 둘째, 그리스도의 몸으로서 교회의 참된 존재이며, 셋째, 진리와 사랑 안에서 그리스도인의 신앙과 삶이다.


title: 자크 엘륄

text: 기독교나 세상에 대한 엘륄의 부정적이고 절망적인 사실 확인은 자신 안에 지닌 소망과 자신이 긴장 상태를 유지하는데서 나온다고 볼 수 있다. 즉, 엘륄의 이런 입장과 태도는 그가 구약의 ‘사사기 시대’나 예수 그리스도가 오기 직전의 ‘중간 시대’처럼 현 시대와 세상이 '하나님과의 단절' 상태에 있다고 규정하는데서 비롯된다. 그의 주장에 따르면, 우리는 하나님이 우리로부터 돌아서서 침묵하는 ‘하나님과의 단절' 시대에 들어왔다. 하지만 하나님이 우리 모두로부터 돌아선 것이 아니라 개인의 삶 속에는 존재해 있다. 하나님의 침묵과 부재(不在)는 집단적으로 체험되는 것으로서, 우리의 역사와 사회와 문화와 과학과 정치로부터는 존재하지 않는다. 즉 ‘하나님과의 단절’ 상황에 있는 것은 기독교가 지배하는 국가이고 교회라는 것이다. 이런 자신의 전제 앞에서 수많은 반발과 반대 입장이 제시되겠지만, 하나님이 실제로 돌아섰고 하나님의 말이 그 자체로서 더 이상 선포되지 않는다고 그는 주장한다. 특히, 그는 기독교가 본래의 모습에서 벗어나고 왜곡된 근본적인 원인이 하나님의 돌아섬과 침묵, 다시 말해 '하나님과의 단절' 상태에 있을 수도 있음을 시사한다. 더 나아가 그는 이러한 세상과 사회에 나타나는 닫힌 세상, 비합리의 폭발, 뒤바뀜, 가치들의 변질, 말의 죽음, 마법적인 것으로 회귀, 경멸, 의심, 조롱 등과 같은 현상과 징조의 근원이 되는 상황으로서 ‘하나님과의 단절’을 제시한다.


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text: 엘륄은‘하나님과 단절’ 시대에서 소망은 하나님의 이러한 거부와 침묵과 돌아섬 앞에서 인간의 요구이자 하나님에게 전해지는 도발임을 강조하면서, 소망이 근거하는 태도로서 기다림과 기도를 제시한다. 기다림은 예수 그리스도의 재림과 하나님 나라의 도래(到來)에 대한 기다림이고, 지금 여기서 하나님의 말과 성령에 대한 기다림이다. 그 기다림은 길을 잃은 이 시대에 위험이 임박할 때 구조신호를 보내듯 중단 없이 악착같이 매일 하루에도 수백 번 ‘마라나타’를 외치는 인간에게 더욱 더 요구된다. 기도는 하나님의 개입 가능성에 대한 확신으로서, 우리가 기도를 시작하는 그 때 소망이 생겨난다. 그러므로 진정한 기도란 돌아서서 침묵하는 하나님이 우리에게 돌아와 다시 말하도록 요청하는 끈질기고 투쟁적인 기도가 되어야 한다는 것이다.


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text: 실제로, 엘륄은 인간이 하나님을 향해 적극적으로 돌아서서 하나님을 아는 것을 터득한다면, 인간은 자신을 진정한 혁명으로 유일하게 이끌 수 있는 자유를 발견할 것이라 생각한다. 그에 따르면, 이것은 제도화된 교회가 도저히 따를 수 없는 부름, 곧 하나님에 의한 그리스도인의 부름이다. 그렇지만 아무도 혼자 남아 있음으로써 그리스도인이 될 수 없기에 교회의 필요성이란 원리를 부인하지 않는 엘륄은 “일상적이면서도 영원한 긴장의 표현”으로서 자신의 신앙을 체험하기에 이르고, 신학자로서 열정을 쏟기에 이른다. 앞서 언급한 바와 같이 키르케고르와 칼 바르트라는 개신교의 두 위대한 인물로부터 영감을 받은 그는 1945년부터 개신교 잡지인 「개혁」Réforme 지에 많은 글을 쓰고, 「신앙과 삶」Foi et Vie 지의 편집장으로 활동하면서, 기술과 자유와 혁명에 할애된 자신의 저작만큼이나 풍부한 신학 분야의 저작을 집필한다.


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text: 엘륄은 사회 현상인 종교와 개인적 체험인 계시 사이에 존재하는 간극을 끊임없이 부각시킨다. 하지만 그가 프랑스라는 반反교권주의로 뚜렷이 각인된 나라에 살고 있기 때문에, 그는 자신의 신앙을 드러냄으로써 대부분 무신론자이나 그가 가까이 하기를 몹시 즐겨하는 여러 지식인과 멀어지고 만다. 예를 들어, 그는 국제 무정부주의자들의 사상에 몹시 이끌려 기 드보르(Guy Debord)에게 공동 연구를 제안하지만, 기 드보르는 엘륄이 그리스도인으로 자처하기에 이를 거절한다. 마찬가지로 엘륄은 교회에 대한 가장 근본적이고 신랄한 비판에 몰두하기에, 그리스도인들에게서도 거의 친구를 만들지 못한다. 예를 들어, 그는 그리스도인들에 대해 다음 같이 신랄하게 비판한다. “그리스도인들은 투사였으며 투사일 수밖에 없었다. 그들은 행동 공동체를 만들기로 되어 있다. 그런데 우리는 무엇을 목격하는가? 일요일에 서로 옆에 앉아 있으나 서로 모르는 체하며 새로운 아무 것도 만들어내지 못하는 무기력하고 게으르며 아무 일에도 개입하지 않는 교회의 구성원들이다.” 더구나 “기독교는 그리스도에 대한 최악의 배반이다” 라는 그의 표현은 훨씬 더 과격한 듯이 보인다.


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text: 이처럼 엘륄이 그리스도인들에게 근본적으로 비판하는 바는 그들의 ‘순응행위’(conformisme)인데, 그에 따르면 이 '순응행위'는 로마서 12장 2절에서 “현 시대를 추종하지 말라”는 바울의 권고를 무시하는 것이다. 따라서 엘륄은 그리스도인들이 경제적 자유주의라는 재앙과 오늘날 마약이 되어버린 기술에 대한 어떠한 비판에도 전념하지 않는다고 주장한다. 그 뿐 아니라, 엘륄은 그리스도인들이 기술과 국가가 신성화되어 있다는 사실 및 더 나아가 성서의 말씀이 조롱당한다는 사실을 의식하지 못하는 가장 열성적인 지지자들 가운데서 대부분의 시간을 보낸다고 주장한다. 엘륄은 콘스탄티누스 치하에서 교회와 국가 사이에 맺어진 거래가 특히 『뒤틀려진 기독교』La Subversion du christianisme 의 내용을 이룬다고 간주한다. 이와 반대로, 그는 그리스도의 메시지와 무정부주의의 강령 사이에 강한 유사성을 확립한다. 즉, 이 둘에는 자유에 대한 날카로운 감각이 공통으로 있거나, 그렇지 않으면 국가제도와 교회제도에 거부 내지는 최소한 이 제도들의 신성화에 대한 거부가 있다는 것이다. 『무정부와 기독교』라는 저작은 기독교 무정부주의의 극히 강력한 메시지를 이룬다. 그는 한편으로, 복음의 근본적으로 전복적이고 해방적인 측면들을 부각시키고, 다른 한편으로, 무정부주의를 “사회주의의 가장 완성된 형태”로서 간주하는데, 이것은 일반적인 방식으로는 기발하게 여겨지는 주제이나, 기독교계에서는 지지받을 수 없는 주제일 따름이다.


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text: 1967년 이스라엘과 아랍 간의 갈등이 시작된 이후부터 자신이 죽기까지 엘륄은 이스라엘의 편을 드는 엄청나게 많은 글을 발표하는데, 마찬가지로 1986년에는 『이스라엘을 위한 그리스도인』Un chrétien pour Israёl 이란 제목이 붙여진 책이 출간된다. 이와 아울러, 엘륄은 자신이 '유대․기독교'(judéo-christianimse)와 이슬람 사이에 양립불가능성을 주장한다는 점을 명백히 밝힌다. 그에 따르면, 이슬람은 소수파일 때 자신을 위한 온갖 권리를 요구할 수도 있으나, 이슬람이 다수파이거나 혹은 다수파가 될 때 다른 것들에게서 이 권리들을 거부할 수도 있다는 것이다. 이 논제와 관련된 비판에서는 엘륄이 양보하지 않음을 언급하는 프레데릭 로뇽에 따르면, 이스라엘에 호의적인 전제들로 이루어진 논쟁적인 글에서 엘륄은 하나님의 속성이란 문제가 제기되자마자 하나님의 단일성은 여지없이 손상된다고 주장하면서, 또 그 텍스트가 동등한 속성을 지니지 않은 소위 “책의” 세 종교들이 아브라함의 친자 관계에서 속성의 차이가 있음을 지적하면서, 유대․기독교와 이슬람 사이에 유사성을 설정하는 지식인들을 비판한다.


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text: 또한 엘륄은 이슬람이 지닌 근본적인 한계에 대해 다음 같이 지적한다. “나는 이슬람에도 역시 말의 성육신成肉身에 대한 배려가 있고 이슬람 역시 아브라함과 예수 안에서 계시에 힘입어 존재함을 잊지 않지만, 나는 마시뇽(Massignon)의 해석을 택하겠다. 그에 따르면 마호메트는 ‘부정적인 예언자’ 즉 유대교와 기독교 이후에 위치하기를 주장했던 자라는 것이다. 그리고 이것들을 뛰어넘는 것은 실제로 어떠한 분야에서도 새로운 아무 것도 정말 가져오지 않았다는 것이다. 이는 유대교와 기독교의 쓸데없는 되풀이이다. 그리하여 마호메트는 그가 이런 길에서 아무 것도 덧붙여질 리 없고 새로워질 리 없음을 입증한다는 의미에서 예언자이다. 그래서 이슬람에는 인간 역사의 깊은 의미에 있어서 유대교와 기독교와 같은 근본적인 중요성이 없는 듯이 보인다.”


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text: 더 나아가 엘륄은 이슬람을 서구에 대한 위험, 곧 "서구에 대항하는 영원한 전쟁 위협"으로 간주한다. 같은 시대에 그는 예를 들어 프랑스에서 "유럽을 파멸시키고 없애버릴" 존재를 맞아들이는 "유럽의 평화적인 침입"에 대해 언급한다. 1988년 그는 지금부터 25년 후까지 유럽은 무슬림이 새로운 '쇼아'(Shoah)를 조장한다고 비난하면서, 인종차별정책 시절 남아프리카 공화국의 상황에 비견될 만한 상황에 있을 거라고 판단한다. 어떤 연구자들에 따르면, 이 근본적인 입장 표명은 이슬람에 대한 단편적이고 막연한 인식에 근거를 두지만, 다른 연구자들은 엘륄의 불안감에 동조한다. 그렇지만, 엘륄은 1980년 라디오스꼬삐(Radioscopie) 자끄 샹셀(Jacques Chancel)의 방송에 출연하여, "나는 이슬람이 자신의 선지자들과 신비주의자들의 이슬람이 다시 된다면, 대화가 극히 유익할 수 있다는 느낌을 가진다."라는 견해를 피력하기도 한다.


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text: 50여권 이상의 책과 수백편의 글로 된 상당한 저작을 저술했지만, 엘륄의 명성은 프랑스에서 꽤 미미한 채로 남아 있고, 프랑스 서남부에 위치한 아끼뗀느(Aquitaine) 지역을 벗어나지 못한다. 엘륄의 영향은 지적인 풍토에서 아주 한정되어 있다. 장 삐에르 제제껠(Jean Pierre Jézéquel)이 모스(Mauss) 지의 글에서 기술하듯이, “사람들은 기술 및 기술의 특성에 대한 엘륄 식의 분석력과 오늘날의 토론에서 엘륄의 부재 사이에 간극에 어리둥절해 한다. 현상에 의해 제기된 문제들이 엘륄이 살아 있을 때보다 훨씬 더 중요하고, 이 문제들이 사람들의 일상적인 관심사에서처럼 대중 연설에서 훨씬 더 나타나는데도 말이다” 이와 반대로, 엘륄의 사상을 원용하는 엄청나게 다양한 흐름이 목격된다. 그가 1930년대 몇 편의 글을 발표했던 에스프리(Esprit) 지는 직접적인 참조의 하나로서 그를 일정하게 인용한다. 이반 일리치(Ivan Illich) 같은 기독교 철학자는 1993년 11월 12일과 13일에 보르도에서 열린 “자끄 엘륄의 저작에서 기술과 사회”를 주제로 한 국제 학회 때 엘륄에게 열렬한 찬사를 보냈다. 전혀 다른 영역에서도 그리스도적 연구의 영감을 띤 인격주의적 무정부주의의 수립을 추구하는 ‘급진주의자 예수’(Jesus Radicals)라는 미국에서의 운동은 공공연하게 무엇보다도 엘륄의 저서들이 자신에게 귀속됨을 주장한다.


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text: 2000년에 동시에 창설된 프랑스의 세계 자끄 엘륄 협회(AIJE: Association Internaitionale Jacques Ellul)와 미국의 세계 자끄 엘륄 협회(IJES: International Jacques Ellul Society)는 엘륄의 유산의 핵심을 유지하고 있다. 두 협회 모두 엘륄의 저작을 알리고 엘륄의 저작이 오늘날 무슨 점에서 명확히 밝혀 주는지 보여주는 것을 목적으로 삼는다. 두 협회는 빠트릭 트루드 샤스뜨네와 데이비드 길(David W. Gill)에 의해 각각 주재되고 있다. 엘륄에게 소중한 연방적인 방식으로 기능을 수행하면서 프랑스의 세계 자끄 엘륄 협회는 다양하게 조직된 여러 지역 그룹을 프랑스에서 결집시키고 있다. 2008년 창설된 마르세이유․엑상프로방스(Marseille / Aix en Provence) 그룹은 가장 활동적인 그룹 중 하나이다. 자체의 인터넷 사이트를 이용하여 이 그룹은 2011년과 2012년 사이에 참여 활동을 주제로 다양한 모임을 주재한다. 초대 인물 중에는 1971년부터 1974년까지 엘륄과 일정하게 교류했던 유럽의회 의원인 호세 보베(José Bové), 엘륄의 제자였던 작가 장 끌로드 기이보(Jean Claude Guillebaud), 두 권의 저서를 엘륄에게 할애했던 프레데릭 로뇽 등이 있다. 이 그룹의 리더인 조엘 드까르젱(Joël Decarsin)은 엘륄 식의 접근과 무의식의 심리학에서 다양한 연구의 교차점에 있는 개인주의와 관련된 연구를 수행하고 있다. 또한 이 그룹은 한국에서 엘륄의 저서 번역 작업에 도움을 주는데 참여하고 있다. 한국은 엘륄의 저서 번역 숫자에 있어 미국 다음으로 두 번째 가는 나라이며, 2009년 한국 자끄 엘륄 협회(Korean Jacques Ellu Society)가 창설된다.


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text: 그리고 떼끄노로고스 협회(Association Technologos)가 있는데, 이 협회의 목적은 현대 사회에서 기술이 차지하는 위치에 대한 고찰, 더 특별히는 기술의 확장과 기술이 빚어낸 결과에 대한 고찰을 프랑스에서 전개하는데 기여하는 것이다. 이러한 고찰은 다음 같은 두 가지 질문에 초점이 맞춰져 있다. 즉, "어느 정도로 우리는 기술을 통제하고 있는가?" 또 "기술을 통제한다는 인간의 주장에도 불구하고, 어느 정도로 기술은 인간의 상황을 만들어내는 자율적인 과정이 되고 있는가?"라는 질문이다. 이러한 고찰은 자끄 엘륄은 물론, 기술적인 현상에 대한 분석으로 잘 알려진 베르나르 샤르보노(Bernard Charbonneau), 마르틴 하이데거(Martin Heidegger), 귄터 안데르스(Günther Anders), 이반 일리치(Ivan Illich) 등의 사상을 중심으로 이루어진다. 이 협회는 국제적인 연맹을 만들려는 목적으로 외국에서 이와 비슷한 목적을 지닌 단체와 관계를 맺기 원한다.


title: 자크 엘륄

text: 엘륄 탄생 100주년인 2012년에는 1월에는 『기술 체계』Le Système technicien,『기술담론의 허세』Le bluff technologique, 엘륄 사상을 보급하는데 기여했던 장 뤽 뽀르께의 책 『(거의) 모든 것을 예견한 사람, 자끄 엘륄』Jacques Ellul - L'homme qui avait (presque) tout prévu, 마르크스에 대한 강의 같은 여러 주요 저서가 재 간행되었다. 또한 3월에는 두 권의 새로운 저서가 간행되는데, 한편으로 스테판 라비뇨뜨(Stéphane Lavignotte 의 『자끄 엘륄, 무엇보다 소망』Jacques Ellul, L'espérance d'abord 이고, 다른 한편으로 프레데릭 로뇽의 『엘륄 세대. 자끄 엘륄 사상의 60명 계승자』Générations Jacques Ellul. Soixante héritiers de la pensée de Jacques Ellul 이다. 프랑스와 세계에 걸쳐 60여명의 인물로 구성된 이 책은 프랑스와 세계에 걸쳐 엘륄 저작의 수용에 대한 정확한 상황 판단을 한다. 그리고 5월 30일에는 '파리 고등사회과학원'(EHESS)에서 경제 분야에서 엘륄의 예측이 현실성이 있는지에 대한 학술대회가 열린다. 다음으로 6월 7일부터 9일까지 보르도에 있는 '몽테스끼외 정치 연구 센터'(Centre Montesquieu de Recherches Politiques)는 “어떻게 20세기에 엘륄주의자가 될 수 있을까?”를 주제로 하는 학회를 주재한다.


title: 자크 엘륄

text: 『공해 백과사전』l'Encyclopédie des Nuisances, 테드 카진스키(Ted Kaczynski), 미국의 사회 비평가 닐 포스트먼(Neil Postmanm) 같은 반산업주의적 경향을 지닌 사전이나 인물들은 일정하게 엘륄을 참조한다. 엘륄 저서의 독자로서 농학자이자 경제학자인 장 삐에르 베를랑(Jean-Pierre Berlan)은 생명공학의 어원이 의미하는 바인 “생명의 과학”과는 반대로 생명공학을 “죽음의 과학”과 비슷하다고 생각한다. 하지만 엘륄이 “광대한 정보처리 망”으로서 시장이 기술의 평범한 변화일 따름이라는 사실을 강조할 때, 그는 시장에 자신의 비판을 한정시킨다는 사실에 의해 엘륄과 구분된다. 인접한 영향권에 있는 프랑스 그르노블(Grenoble)의 단체 “부품과 인력”(Pièces et main d'oeuvre)은 과학 연구에 대한 근본적인 비판에 참여하는데, 이 단체는 과학 연구가 국가의 적극적인 지원과 더불어 경제력에 의해 완전히 도구화된 것으로 파악한다. 엘륄이 자기 시대에 그렇게 했듯이 신기술을 두려워하는 자가 되기를 스스로 금하면서 이 단체의 구성원들은 핵 산업, 유전자 변형 생물체, 나노 공학, 전자 카드화, 휴대 전화 등을 비판한다. 그들은 우리 사회를 산업 사회 혹은 후기 산업 사회로 규정한다는 점에 있어 엘륄과 구별되는데, 엘륄은 이러한 수식어들이 오래전부터 시대에 뒤떨어져 있으며 우리 사회를 기술 사회로 이해하는 것이 옳다고 주장한다.


title: 부석면 (영주시)

text: 부석면(浮石面)은 대한민국 경상북도 영주시의 면이다. 넓이는 91.7km이고, 인구는 2015년 말 기준으로 3,412명이다.


title: 이춘희 (동음이의)

text: 이춘희의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 아히나 역

text: 아히나 역()은 일본 사이타마현 가와고에 시에 있는 세이부 철도 아히나 선의 화물역이었다.


title: 아히나 역

text: 아히나 선이 1967년부터 영업 중단 상태이기 때문에 오랫동안 방치되어 있는 상태이었다.


title: 아히나 역

text: 현재는 선로도 거의 없어져버려 전차선 기둥이 없으면 단순한 풀밭으로 인식이 될 정도로 많이 황폐해졌다. 역 주변에 살고 있는 사람들은 선로가 남아 있는 곳도 집의 마당으로 사용하고 있다.


title: 아히나 역

text: 이루마 강에서 채취한 자갈의 수송을 목적으로 개업했다. 1967년에 자갈채취가 금지되었고, 아히나 선이 영업 중단이 되어서 이 역도 영업 중단이 되었다.


title: 풍기읍

text: 풍기읍(豊基邑, )은 대한민국 경상북도 영주시의 읍이다.


title: 풍기읍

text: 고려 문종의 태를 은풍 명봉산에 매안함에 따라 은풍의 풍자와 기천의 기(基)자를 따서 풍기(豊基)라 하고 현을 군으로 승격시켜 군수를 두었다.


title: 주법상

text: 주법상(, 556년 ~ 614년)은 남진, 북주, 수나라의 장군으로 자는 덕매(德邁)이며 여남군 안성현(安成縣) 사람이다. 원래 남진에서 복무했으나 모함을 당해 북주로 망명하였다. 이후 국경 지대의 지방관을 돌며 수많은 군공을 세웠다. 육군과 수군을 모두 잘 다루었다.


title: 주법상

text: 어릴 적부터 병서를 즐겨 읽었고 과감하며 인품도 좋았다. 18살 때 시흥왕(始興王) 진숙릉(陳叔陵)의 중병참군(中兵參軍)이 되었고 얼마 안 있어 복파장군(伏波將軍)을 더하였다. 576년(태건 8년) 정주자사였던 아버지가 죽은 후에도 정주에서 수차례 전공을 세워 사지절(使持節) 정의장군(貞毅將軍), 산기상시(散騎常侍), 제창군사(齊昌郡事)에 임명되고 산음현후(山陰縣侯)에 봉해졌다. 식읍은 5,000호였다.


title: 주법상

text: 579년 평소 사이가 좋지 않았던 장사왕(長沙王) 진숙견(陳叔堅)이 주법상이 반란을 꾀한다고 선제에게 고해 잡아들이려 하므로 부하들과 함께 북주로 피하였다. 우문윤이 환대하여 순주자사(順州―, 지금의 후베이성 쑤이현), 귀의현공(歸義縣公), 식읍 1,000호, 말 5필, 기녀 5명, 비단 500단에 금대(金帶)까지 주었다. 남진에서는 번맹(樊猛)을 보내 주법상을 토벌하려 하였다. 이에 함께 귀순한 부하 중 한 명을 거짓으로 투항시켰다. 번맹은 주법상의 부하들이 남진으로 돌아오고 싶어하는 줄 착각하여 장강을 타고 빠르게 진군하였다. 주법상은 번맹이 두려운 척하며 웅크리고는 몰래 빠른 배들과 정예병들을 숨겼다. 이윽고 양군이 만나자 주법상은 뭍에 올라 수 리를 도망갔다. 번맹이 함정인 것도 모르고 배에서 내려 추격했다. 고촌(古村) 북쪽에 이르자 복병이 뛰쳐나와 번맹을 공격했다. 번맹이 급히 자신의 선단으로 내달았지만 그 배들 역시 숨어있던 주법상의 배들이 이미 취한 후였다. 대파하고 8,000명을 사로잡았다.


title: 주법상

text: 580년(대상 2년) 양견이 승상에 오르자 울지형(尉遲迥) 등이 군사적으로 반발하였다. 사마소난(司馬消難)도 이에 호응하여 단순(段珣)으로 하여금 순주를 취하게 했다. 주법상이 외부의 지원 없이 20일을 어렵게 버텼으나 끝내 성을 포기하고 도주할 수밖에 없었다. 사마소난은 주법상의 가족을 잡아 남진으로 넘어갔다.


title: 주법상

text: 581년(개황 원년) 양견이 황제에 올라 수나라를 세우자 파주자사(巴州―)가 되었다. 왕의(王誼)를 따라 진나라군을 격퇴해 형주총관(―總管), 4주제군사(四州諸軍事)에 오르고 초군공(譙郡公)으로 개봉됐으며 식읍은 2,000호로 늘어났다. 585년 금전주종(金鈿酒鍾) 1쌍, 비단 500단, 말 15필, 노비 300명, 북과 피리를 하사받았고 586년 황주총관의 자리에서 남정을 준비하였다. 588년 마침내 진왕(秦王) 양준 밑의 행군총관으로서 수군(水軍) 3만 명을 거느리고 번구(樊口)로 나아가 성주자사(城州―) 웅문초(熊門超)를 격파하였다.


title: 주법상

text: 589년 악주자사를 거쳐 영주총관(永州―)으로 발령받아 영남을 안집하였다. 진의 잔당인 계주자사(桂州―, 지금의 광시 좡족 자치구 구이린시) 전계경(錢季卿), 남강내사(南康―, 지금의 장시성 간저우시) 유선(柳璿), 서형주자사(西衡州―, 지금의 광둥성 칭위안시) 등고(鄧暠), 양산태수(陽山―) 모상(毛爽) 등은 항복시키고 정주자사 여자곽(呂子廓)은 무력으로 소탕한 공으로 비단, 노비, 보대, 말 등 많은 상을 받았다. 590년 계주총관 겸 영남안무대사로 옮겼다.


title: 주법상

text: 입조하여 숙위하던 중 597년 계주에서 이광사(李光仕)가 거병하였다. 이를 토벌하기 위해 주법상은 영남의, 왕세적(王世積)은 영북의 군사를 모아 윤주에서 만나기로 했는데 왕세적의 군사들이 풍토병에 걸려 형주에서 내려오지 못했다. 주법상은 홀로 진군하였고 이광사는 백석동(白石洞)에서 농성하였다. 주법상이 반군의 가족들을 붙잡아 스스로 내려오는 자에게는 그 처자를 돌려주니 열흘 만에 수천 명이 항복해왔다. 수풀 속에 복병을 숨겨 저항하는 이광사를 궤멸시키고 참살하였다. 상으로 노비 150명, 황금 150냥, 은 150근을 받았다.


title: 주법상

text: 인수 연간 수주(遂州, 지금의 쓰촨성 쑤이닝시)의 요인(獠人)들이 들고일어났기에 평정하였다. 이번에는 수주(巂州)가 오만(烏蠻)에게 피해를 입었다. 정벌하러 가니 산속으로 숨어버려서 여의치 않았다. 가짜 관직을 내려주고 20리 정도 돌아가는 척하자 그 수령들이 방심하고 내려와 잔치를 벌였다. 바로 보병과 기병 수천 명을 뽑아 들이쳐서 수천 명을 사로잡고 남녀 만여 명도 포획하였다. 촉마(蜀馬) 20필 등 또 많은 상과 검교노주사(檢校潞州事)를 받았다.


title: 주법상

text: 604년 양제가 즉위하면서 운주자사(雲州―)를 맡았다. 607년(대업 3년) 군제가 부활하여 운주는 정양군(定襄郡)으로 고쳐졌으며 금자광록대부(金紫光祿大夫)를 받았다. 양제가 유림(楡林)으로 순행했길래 행궁으로 가 알현하였다. 태부경(太府卿) 원수(元壽)가 한 무제의 옛 일을 들어 ‘24개 군을 하루에 한 군씩 30리 간격으로 출병시킨다면 서로 깃발을 바라보고 징과 북소리가 들려 천 리가 끊어지지 않고 그 규모도 엄청날 것’이라 하였다. 주법상은 그렇지 않다며 ‘산천 이동 중에 갑작스레 사태가 발생하면 사분오열할 것이고 이 일을 선두와 후미는 알지 못할 뿐더러 길은 험하고 멀어 서로 구하기가 어려우니 이는 패배로 가는 길’이라 하였다. 또 ‘방진을 짜서 수레로는 구진(鉤陳)과 같은 방벽을 쌓고 사면을 육궁과 백관의 가속들도 함께 방어하며 한편으로는 별동대를 운용하여 습격한다면 이는 성에서 웅거하는 것과 같다. 이긴다면 기병으로 추격하고 불리해도 그저 지키기만 하면 되니 이것이야말로 깨지지 않는 만전지책’이라 하였다. 이에 좌무위장군(左武衛―)에 임명되고 말과 비단을 받았다.


title: 주법상

text: 608년 검안의 이민족 상사다(向思多)가 녹원(鹿愿)을 죽이고 그 태수 소조(蕭造)를 포위하였다. 이경(李景)과 다른 길로 함께 나아가 청강(淸江)에서 깨트리고 3,000명을 베었다. 토욕혼 정벌에도 참여하여 별도로 송주도(松州道)에서 청해(靑海)에 이르기까지 달아나는 자들을 추포하였다. 많은 상을 받고 돈황태수를 겸했다가 회령태수(會寧―)로 옮겼다.


title: 주법상

text: 612년 제2차 여수전쟁에서는 24개의 군 중 좌(左) 제10군 조선도(朝鮮道)군을 담당했고 내호아가 강회(江淮)의 수군(水軍)을 이끌고 평양을 직공할 때 그 부총관으로서 수행하였다. 패수(浿水, 지금의 대동강)로 들어가 평양이 60리 남은 지점에서 고구려군을 대파하자 내호아가 승세를 몰아 바로 짓쳐 들어가려 하였다. 이에 육군을 기다려 협공해야 한다고 간언했으나 내호아는 듣지 않고 4만 명을 골라 성으로 진격하였다. 영양왕의 동생 고건무가 그런 내호아를 성내로 유인하여 섬멸하였다. 내호아와 수천 명만이 간신히 빠져나왔고 배에 남아있던 주법상이 진영을 정비하여 이들을 맞아들였다. 이후 별다른 기동을 하지 못하고 포구에 주둔하다가 살수에서의 패배를 듣고는 철수하였다.


title: 주법상

text: 613년 제3차 여수전쟁에서도 내호아의 부장으로서 동래에 닿았는데 양현감이 난을 일으켜 동도가 위험에 빠졌다. 아직 양제의 명령이 떨어지지 않았으므로 회군해서는 안된다고 진언했지만 내호아는 군을 돌려 동도로 향했다. 다행히 중간에 칙서가 내려왔고 우문술 등과 난을 진압한 공으로 우광록대부로 승진하였다. 제군(齊郡) 장백산(長白山)을 근거지로 세력이 엄청나게 커진 농민 반란군 왕박(王薄), 맹양(孟讓)과도 싸웠다. 614년 또 고구려를 향해 서해로 나서다가 군중에서 병사하였다. 나이 59세였다. 무위대장군을 증직하고 시호는 희(僖)라 하였다.


title: 언양읍

text:
언양읍(彦陽邑)은 대한민국 울산광역시 울주군의 읍이다. 언양이란 이름은 옛 언양군의 진산인 고헌산의 '헌'자를 '언'자으로 발음하여 따서 만든 이름이다. 본래 언양은 고려, 조선 시대에 울산 도심과는 다소 구분되는 권역을 이루어왔다.
언양읍은 15개 법정리와 39개 행정리, 271개 반으로 구성되어있다. 인구는 2015년 12월 31일 기준으로 10,723세대 27,073명이다. 읍소재지는 동부리이다.


title: 언양읍

text: 경부고속도로가 언양읍을 지나고, 울산고속도로가 분기하는 언양 분기점이 있다. 언양 나들목이 있었지만 현재는 폐쇄되어 고속도로로 진입하기 위해서는 인접한 삼남면에 있는 서울산 나들목으로 진입해야한다.


title: 언양읍

text: 국도 제24호선(울밀로)과 국도 제35호선(반구대로)이 언양읍에서 교차한다.


title: 언양읍

text: 경부고속선이 언양읍을 지나지만 역은 설치되어있지 않다. 열차를 이용하려면 인접한 삼남면 신화리에 소재한 울산역으로 가야한다.언양면의회는 1952년부터 1961년까지 존속한 지방 의회이다.


title: 파울루 페헤이라

text: 파울루 히나투 히보수 페헤이라(, 1979년 1월 18일 ~ )는 은퇴한 포르투갈 출신의 프로 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 수비수로써 주로 오른쪽 풀백으로 기용되었으나 왼쪽 풀백, 센터백에서도 기용되었다.


title: 파울루 페헤이라

text: 그는 포르투갈 2부리그 에스토릴 프라이아에서 데뷔했다 . 그 후 그는 00/01 시즌이 시작할때 비토리아 FC로 이적했다.


title: 파울루 페헤이라

text: FC 포르투 시절 조제 모리뉴 감독과 함께 소속 클럽의 UEFA 챔피언스리그 2003-04 우승에 크게 공헌하였다.


title: 파울루 페헤이라

text: 2004년 첼시 FC로 이적하며 선수 생활의 최전성기를 누리게 되었다.


title: 파울루 페헤이라

text: 유로 2004에서 포르투갈 축구 국가대표팀의 일원으로 참가하였지만 기대 이하의 플레이로 많은 비난을 받아야 하였다.


title: SDN48

text:
SDN48(에스디엔포티에이트)는 아키모토 야스시 프로듀스에 의해 2009년에 탄생한 일본의 여성 아이돌 그룹이다. 평상시는 AKB48가 공연을 실시하고 있는 아키하바라의 AKB48 극장에서 매주 토요일 22시부터 공연을 실시한다. 그룹명의 유래는 공연이 토요일 밤이기 때문에 SaturDay Night의 약칭으로부터 유래되었다. 2012년 3월 31일로서 전원 졸업해, 그룹으로서의 활동을 사실상 종료했다.※ 구분은 2012년 3월 31일 시점을 나타낸다.
※ 구분은 2012년 3월 31일 시점을 나타낸다.
※ 재적 당시에 AKS에 소속.
우라노 카즈미, 오오호리 메구미, 코하라 하루카, 사토 유카리, 테즈카 마치코, 노로 카요의 6인 이외는 전원 오디션의 합격자.


title: 와타베 아츠로

text: 와타베 아쓰로(, 1968년 5월 5일 ~ )는 일본의 배우이다. 도쿄도 신주쿠 구 출신으로, 본명은 와타베 아쓰시이다. 소속사는 스타더스트 프로모션이며, 1994년 2살 연상인 배우 무라카미 리카코와 결혼했으나 2005년 12월 이혼했다. 케이조쿠 출연 당시 함께 연기하며 가까워진 나카타니 미키와의 외도 스캔들로 유명하며, 그 이후로 사귀기 시작한 관계가 현재(2014년)까지 이어지고 있다. 나카타니와 결혼은 하지 않았으나 동거 중으로 사실혼에 가깝다.진링의 13소녀 2013년작 비터블러드 2014년작 구로코치등등


title: 제주 유나이티드 FC (유공 코끼리) 1983-1995 시즌

text: 제주 유나이티드 FC (유공 코끼리) 1983-1995 시즌 통계


제주 유나이티드 FC (부천 유공 / 부천 SK) 1996-2005 시즌


title: 제주 유나이티드 FC 2006 시즌

text: 제주 유나이티드 FC 2006 시즌 통계


title: 제주 유나이티드 FC 2007 시즌

text: 제주 유나이티드 FC 2007 시즌 통계


title: 제주 유나이티드 FC 2008 시즌

text: 제주 유나이티드 FC 2008 시즌 통계


title: 제주 유나이티드 FC 2009 시즌

text: 제주 유나이티드 FC 2009 시즌 통계


title: 토가이누의 피

text: 《토가이누의 피》()는 2005년 2월 25일에 Nitro+CHiRAL에서 발매된 보이즈 러브 성인 게임이자, 어드벤처 게임이다. 최초 버전에는 슬리브 케이스, 토가이누의 피 WORKS COLLECTION (책자), 램블링 엔젤 프로모션 카드가 동봉되었다.


title: 토가이누의 피

text: 2005년 3월 25일은 특전을 제외한 일반 버전을 발매하여, 2007년 4월 24일에 생산을 마쳤다.


title: 토가이누의 피

text: 2007년 4월 5일에 윈도 비스타 호환 버전을 판매하였다.


title: 토가이누의 피

text: 2008년 5월 29일에 카도카와 쇼텐에서 신규 이벤트를 추가하여 플레이 스테이션 2 《토가이누의 피 TrueBlood 》를 발매하였다. (CERO 등급 C)


title: 토가이누의 피

text: 2010년 12월 23일 카도카와 쇼텐에서 PSP용 《토가이누의 피 True Blood Portable》을 발매하였다.


title: 토가이누의 피

text: 2010년 10월 7일 TV 애니메이션을 방영하였다.


title: 토가이누의 피

text: 서력 20xx년, 인류 역사상 3번째가 되는 세계 대전 〈The 3rd Division〉이 발발, 경제대국이었던 일본은 전쟁에 휘말려 괴멸적인 타격을 받는다. 전쟁이 끝나고 부흥 계획을 실시하여도 일본은 동쪽의 〈CFC(컨피덴셜 컴퍼니)〉와 서쪽의 〈일흥련(일본부흥연합)〉으로 분단되었다. 가장 큰 피해를 입은 옛 수도인 도쿄는 그대로 방치되어 혼돈 상태가 계속되고 있다. 〈The 3rd Division〉으로 가장 심각한 피해를 입은 옛 수도, 도쿄에 존재하는 도시 〈토시마〉는 범죄 조직 〈비스키오〉가 지배하고 있었다. 주인공 아키라는 누군가의 모함으로 기억에도 없는 죄를 뒤집어쓰게 되고... 의문의 군 관계자로부터 무죄 석방을 조건으로 토시마의 목숨을 건 배틀게임 〈이그라〉에 참가하여 비스키오의 우두머리인 '이루레'를 처치해 달라는 제안을 받는다.


title: 토가이누의 피

text:
퇴폐한 무법지대 토시마를 무대로 펼쳐지는 사랑과 광기로 가득찬 만남과 운명의 선택이 아키라의 미래를 바꾸어간다.
The 3rd Division


title: 토가이누의 피

text: CFC


title: 토가이누의 피

text: 일흥련


title: 토가이누의 피

text: 토시마


title: 토가이누의 피

text: 이그라


title: 토가이누의 피

text: 일 레


title: 토가이누의 피

text: 비스키오


title: 토가이누의 피

text: 처형인


title: 토가이누의 피

text: 중립지대


title: 토가이누의 피

text: 솔리드


title: 토가이누의 피

text: 라인


title: 토가이누의 피

text: Bl@star


title: 토가이누의 피

text: 페스카·코시카


title: 토가이누의 피

text:
2008년 8월 21일부터 애니메이트 TV, 마린 엔터테인먼트에서 목요일 격주로 방송.
6회 방송 후 종료. 방송분 총 6회와 스페셜 게스트로 스기타 토모카즈를 초대, 수록하여 DJ CD가 발매되었다.


title: 토가이누의 피

text: 진행게스트2010년 8월 26일부터 TV 애니메이션 공식 사이트에서 방송. 애니메이션 방영 개시일 (10월 7일)에 맞춰 매주 목요일 갱신되었으며 본방 종료 후 2011년 1월 20일 부터 리뉴얼하여 격주로 방송되었다.


title: 토가이누의 피

text: 진행


title: 토가이누의 피

text: 게스트


title: 토가이누의 피

text: 기타


title: 토가이누의 피

text: 2010년 10월 7일부터 MBS·TBS 등에서 방영. 대한민국에서는 2010년 1월 25일부터 애니플러스를 통해 방영하였다.


title: 토가이누의 피

text: 각 화의 서브타이틀은 공식 사이트 및 방영시 차회예고에 밝혀졌지만, 본편 방송중에 서브타이틀의 아이캐치는 삽입되어 있지 않다.


title: 토가이누의 피

text: MBS의 목요일 심야 작품 중에서 AT-X에 방송되는 것은 본작이 처음이다.


title: 토가이누의 피

text: 게임이 호평을 받아 공식적으로 여러가지 관련 상품이 제작되었다. 그 내용은 식료품(솔리드)에서 코스프레 의상에까지 다방면에 걸쳐 양이 방대하기 때문에, 이곳에서는 책, CD 등으로 한정하고 소개 한다. 또한, 2차 창작물인 앤솔로지 코믹은 포함하지 않는다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 김남석은 대한민국의 프로레슬링선수다. Pro Wrestling FIT(이하 PWF) 소속 선수 겸 대표.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 한국에서는 김일이 회장을 맡고 있었으며 직계제자이자 챔피언이기도 한 이왕표가 인솔하는 WWA(World Wrestling Accosiation)에서 2004년 6월 14일 "악인 미노타우르스 K"로 데뷔(vs이예성)했다. 2004년 말 WWA를 탈단하여 K'row 라는 캐릭터로 활동을 시작하여 프리랜서의 신분으로 AWF,신한국프로레슬링에 참전하였다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 이후 공익근무를 마친 후, 바로 일본에서의 프로레슬링 유학을 시작. 2006년부터 KAIENTAI-DOJO에서 훈련하여 2008년 5월 18일에는 WWF 초대 라이트급 챔피언이자 KAIENTAI-DOJO 소속 선수 겸 사장인 TAKA 미치노쿠를 상대로 본명인 김남석으로 다시 데뷔하였다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 그로부터 약 6개월 간의 일본 활동 이후 한국에서 프로레슬링을 새롭게 시작하고 싶다는 마음에 돌연 귀국 2008년 가을 자신의 닉네임을 딴 "프로레슬링 MONZ" 팀을 결성하여 프로레슬링 수업을 시작


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 그러다가 2009년 3월 21일 신 한국 프로레슬링 대회에서 한태윤과의 시합 중 불의의 사고로 인한 안와골절 부상을 입어 중태에 빠지기도 했으나, 반년도 채 걸리지 않아 건강을 회복하고 새로운 도약을 위한 발판을 세워나갔다. 이후 신 한국 프로레슬링 측에서 보상차원으로 일본으로의 프로레슬링 유학 후원을 결정하였고, 이에 따라 DRAGON GATE, DDT, 대일본 프로레슬링과 같은 곳에서도 시합을 갖는 기회를 맞게 되었다. 특히 DDT에서의 첫 시합 파트너는 케니 오메가였을 정도로 업계에서도 눈여겨보고 있었다. 그런 한편으로는 홍콩에서는 TRX 미국에서는 케틀벨과 관련된 국제 트레이너 라이센스를 획득하여 누구보다도 준비된 지도자로서의 모습을 준비해나가기도 했다. 일본유학을 마치고나서는 '프로레슬링을 프로레슬링답게 만들자'는 모토 하에 2011년 가을 Pro Wrestling FIT 설립 2011년 말에는 미국 CHIKARA에서 안토니오 세자로, 알 스노우 등과 조우하며 좋은 평가를 얻었고 2012년 초에는 일본 ZERO-ONE에서의 전지훈련을 통해 다시한번 확실히 업그레이드된 모습을 보여주었다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 유학생활을 완전히 마치고 귀국한 시점인 2012년 봄부터는 Pro Wrestling FIT을 국내에서 정착시키고자 메인 아이템인 '파티슬램'을 위한 소셜 펀딩, KBS2 대국민 토크쇼 안녕하세요 출연 등의 다양한 시도를 하였으며, 그러한 왕성한 활동을 바탕으로 같은 해 가을, 경기도 고양시 내곡동에 'DREAMHOUSE' 라는 프로레슬링 전문 스튜디오를 만드는 데 성공. 이곳에서의 정기적인 연습시합 및 연습생 육성을 시작을 통해 팬들을 계속해서 확보해나가고있으며, 2013년 1월 26일부로 PWF 잠정 월드 챔피언에 등극하여 세계적인 수준의 시합을 보이고자 노력하고 있다. 프로레슬러/퍼스널 트레이너이자 스포츠 엔터테인먼트 사업가로서 활동하고 있다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 그외에도 프로레슬링 팟캐스트 '나는 레슬러다!'의 MC로서 활동중이기도 하다. (공동진행중인 MC는 1세대 인디 힙합 아티스트 HEE'Z, TNA IMPACT 국내방송 해설가 출신의 양성욱, '더홍' 홍의성)


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 2014년 1월 11일, 소속 선수들을 데뷔시키는 데 성공하여 슈퍼노바라는 이름의 대회를 매월 둘째, 넷째주 토요일에 DREAMHOUSE에서 진행하고 있다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 이후, 2014년 4월 27일 잠실학생체육관 대회 '인생공격'을 개최하였고, 여기서 DRAGON GATE의 KAGETORA에게 승리하여 초대 LOTW 헤비급 챔피언에 정식 등극하였다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: PWF 월드 헤비급 챔피언(The Lord Of World) : 1회 (2013.01.26~);해외 이사진에 의해 잠정 챔피언 임명 - 2014.04.27; KAGETORA에게 승리하여 정식 챔피언 등극


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: WWA(2002~2004) - 김일 체제에 등장한 마지막 선수로서, 이왕표/노지심 등의 지도를 받았음.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: AWF(2007) - 이예성과의 싱글매치 등으로 프리랜서 참전


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: KAIENTAI-DOJO(2008) - TAKA 미치노쿠가 직접 데뷔전 상대로 나섰다. 신인들 중에서는 TAKA를 상대로 가장 오래 버텼으며, 이것을 기점으로 현지의 팬/선수 및 관계자들에게 인상을 남기기 시작했다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 신한국프로레슬링(2009) - 귀국 후 한태윤과의 싱글매치로 프리랜서 참전. 이때, 안와골절이라는 중상을 입었다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: DRAGON GATE(2009) - 정규대회에 참전하지는 않았으나, 소속선수들과 똑같은 양의 훈련을 무난하게 소화했고, 한국에서의 커리어까지 정식으로 인정받아 대우상으로 꽤 높은 위치에 있었다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: DDT (2009) - 전지훈련 이후 다시 KAIENTAI-DOJO로 복귀한 상태에서 파견참전. 이 시합에서의 태그팀 파트너는 케니 오메가.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 대일본(2009) - KAIENTAI-DOJO와 협력관계에 있던 또다른 단체로서, 세키네 류이치와의 태그로 2~3회 정도 참전하였다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: CHIKARA(2011) - PWF 창단 이후 정해진 미국 전지훈련장소로, 이곳에서 마이크 쿽켄버시, 안토니오 세자로, 알 스노우 등을 만나며 'WWE급 레벨이 될 수 있다'는 평을 듣고, 스스로에 대한 가능성을 재확인했다. (PWF 멤버 구성으로서의 첫 시합인 조경호와의 싱글매치가 지역대회에서 열리기도 했다.)


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: ZERO1(2012.1~2012.3) - '미지의 강자'라는 컨셉으로 조경호와 2인조 활동 중, 파티슬램 개최를 위해 조기 귀국.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: "MAD猿" 박동혁 : 이예성과의 연습경기로 2013년 공개연습으로 데뷔, 이후 준비기간을 더 거쳐 자신과의 싱글매치로 슈퍼노바1에서 다시 데뷔시켰다.


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 릴 섭지


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 릴D


title: 김남석 (프로레슬링 선수)

text: 케이시 "캔디맨" 플래티넘


title: 박리나

text: 박리나(1985년 6월 30일 ~ )는 한국의 여자성우다. 2009년 투니버스 7기 공채 성우로 데뷔했다.


title: 메스키트

text: 메스키트 나무는 멕시코 북부와 미국의 일부 지역에서 가장 흔한 콩과 식물이다. 콩과 식물의 특징을 가지고 있어서 완두콩과 일반 콩 그리고 다른 여러 콩과 식물을 포괄한다.


title: 메스키트

text: 하늘로 높이 6~9피트 정도까지 자라지만 관목처럼 폭이 작다. 뿌리는 지표면에서 땅 속 190피트까지 뻗어 내려가 지하 수면에서 물을 빨아들여, 저장해 놓은 물로 가뭄에도 버틸 수 있는 식물이다.


title: 창꼬치

text: 창꼬치는 열대와 아열대 바다에서 서식하는 고등어아목 꼬치고기과의 바닷물고기로, 최대 55cm 정도까지 자란다.


title: 대우

text: 대우의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 산요 전기

text: 산요 전기(, SANYO Electric Co., Ltd.)는 일본 오사카부 모리구치 시에 본사를 둔 전자 회사였다. 2008년 포춘지의 "세계에서 가장 존경받는 기업" 조사에서 전자 부문 14위를 기록하였다.


title: 산요 전기

text: 회사 이름은 태평양, 대서양, 인도양을 의미하며, 세계에서 활약할 수 있는 기업이 되자는 의지가 담겨있다. 산요의 슬로건은 〈Think GAIA "For Life and the Earth"〉이었다.


title: 산요 전기

text: 산요전기는 1947년 이우에 토시오()가 산요전기 제작소라는 이름으로 설립하였다. 1950년에 법인화되었다. 1952년 세계 최초로 플라스틱 라디오를 만들었으며, 1954년에 일본 최초 고동 펌프 형식의 세탁기를 개발하였다.


title: 산요 전기

text: 2009년 세계 최초로 완전 방수가 되는 카메라를 출시하였다.


title: 산요 전기

text: 2008년 11월 7일 파나소닉이 산요전기 인수를 공식 발표하였다. 2009년 4월에 공식 인수할 예정이었으나 독점심사의 문제로 늦춰진 상태이다. 2009년 11월 5일 파이낸셜 타임즈는 이번 인수 시도건에 대해 유럽 연합, 일본 만이 찬성한 상태이며, 반대 국가 중 특히 중국은 파나소닉이 자국내 시장에서 독점의 지위를 얻게 되는 것을 우려하여 공식 반대의사를 발표하였다고 보도하였다. 2009년 12월 11일에 파나소닉이 산요 전기의 지분중 약 50%를 4037억엔에 인수하였으며, 2009년 12월 21일에 파나소닉의 자회사가 되어, 역사속으로 사라졌다.


title: 산요 전기

text: 2011년 10월 18일 하이얼이 산요의 가전제품 분야를 인수하게 되면서 일본 현지의 산요 직원 340명 정도가 하이얼 소속이 되었으며, 산요는 일본 현지에서의 세탁기와 냉장고 업무 및 동아시아 4개국에서의 백색 가전 업무를 완전히 하이얼에 넘기게 됐다.


title: 환상여행

text: 《환상여행》은 MBC에서 방영된 《환상특급》과 유사한 앤솔러지 단막극 시리즈 텔레비전물로, 1996년 10월 27일 첫 방송되어 1998년 4월 15일에 68부작으로 종영되었다.


title: 환상여행

text: 방송 분량은 1회 45분 내외로 하여 판타지적이고 SF스러우며 주로 섬뜩한 느낌을 주는 짤막한 이야기를 두 편 정도를 보여주는 것이었다. 소재나 연출은 호러풍으로 한 것도 적지 않았다.


title: 환상여행

text: 《환상여행》은 일본 텔레비전물인 《기묘한 이야기》의 직접적인 영향 아래 탄생한 모방작으로 볼 수 있는데, 다루고 있는 이야기 중에도 《환상특급》이나 《기묘한 이야기》의 에피소드에서 소재를 차용한 것을 찾아 볼 수 있었다. 권해효가 극 시작과 끝에 등장해 해설하는 역을 맡았으며, 초기에는 스스로 주연한 에피소드들도 많았고, 최정윤, 박광정, 이두일 등의 배우가 거의 고정 출연하다시피 하여 초기 에피소드들을 이끌었다. 장진영, 김선아 등의 초기 출연작으로도 알려져 있다.


title: 히로시마 시티 네트워크

text: 히로시마 시티 네트워크(広島シティネットワーク)란 서일본 여객철도 히로시마 지사가 관할하는 히로시마 도시권내의 재래 노선에 대한 애칭이다.


title: 히로시마 시티 네트워크

text: JR서일본이 「100만 도시 히로시마에 어울리는 도시형 철도」의 구축을 목표로 해, 2002년 10월 5일의 다이어 개정으로부터 케이한신 지구의 「어번 네트워크」의 「히로시마판」으로서 이름이 붙여졌다. 단지 어번 네트워크와는 달리 방사상의 노선 설정을 위해 대도시 근교 구간으로서 설정되어 있지 않다. 히로시마 역을 중심으로 다이어를 짜, 동역으로부터 소요 시간 30 - 40 분의 구간이 지역으로 설정되어 있다. 그러나, 어번 네트워크와 같은 토요일·휴일 다이어는 설정되지 않고, 토요일·휴일 운휴하는 열차나 편성량 수를 변경하는 것으로 대응하고 있다. 1982년에 국철 개혁의 일환으로서 전국에 앞서 「히로시마 시티 전철」로서 고빈도·간격의 도시형 다이어로 이행해, 현재까지 그 특징을 계승하고 있다(1982년 11월 15일 일본 국철 다이어 개정도 참조). 당초는 보통 열차만의 운전으로 여겨졌지만, 근래에는 도시권역의 새로운 광역화에 수반해 쾌속 열차도 많이 설정되게 되었다. 차량은 현재도 국철 시대에 등장한 형식에 의해서 운행되고 있지만, 1998년부터 내외장의 리뉴얼을 한 차량도 있다. 히로시마 시티 네트워크의 설정 시기와 전후 해 산요 본선의 히로시마 역 - 히가시 후쿠야마 역간에 임시 쾌속 열차 「슈퍼 래빗」이 2왕복 시험적으로 운행되고 있었지만, 히로시마 - 후쿠야마간으로는 히로시마 교통이나 주고쿠 버스 등 버스 사업자 5사가 공동 운행하고 있는 고속버스 노선「로즈 라이너」이 20분 - 35분간격으로 고빈도 운행해, 이미 정착하고 있던 일과 시험 운행의 편수가 적었던 것으로부터 이용자에게 침투하지 못하고 정기화되지 않은 채 운행을 종료했다. 산요 본선의 쾌속 「시티 라이너」의 상당수는 도쿠야마 역이나 시모노세키 역까지 운행된다. 국철 시대부터 열차 번호를 바꾸면서 오카야마 역에서 시모노세키 역까지 운행되는 약 6시간 반(300km)의 길이를 가지는 장거리 열차도 다수 존재하고 있었다. 그러나 2004년 3월의 다이어 개정 이후 다이어의 정리를 해 낮시간대의 시티 라이너의 운전이 중지되어 오카야마 지구에의 장거리 운용도 큰폭으로 삭감되었다.


title: 히로시마 시티 네트워크

text: 이하의 구간이 히로시마 시티 네트워크에 포함된다.


title: 히로시마 시티 네트워크

text: 미나미이와쿠니 역은 당초는 히로시마 시티 네트워크 외가 되고 있었지만, ICOCA 도입의 니시하타 역이 된 적도 있어 2009년 3월의 다이어 개정시에 히로시마 시티 네트워크에 포함할 수 있었다.


title: 히로시마 시티 네트워크

text:
각 구간의 운행 형태는 이하와 같다.
이토자키 역·시라이치 역 - 이와쿠니 역·미나미이와쿠니 역간의 운행이 주체이다. 낮은 보통 열차가 1시간에 4편 운행된다. 쾌속 「시티 라이너」는 이와쿠니 방면은 8시대부터 10시대까지와 15시대부터 20시대에 1시간 당 1 - 2편성의 운행, 시라이치 방면은 6시대부터 9시대까지와 12시대부터 18시대까지의 시간대에 1시간 당 1 - 2편성의 운행이다. 또 히로시마 이동에서는 쾌속 「통근 라이너」가 아침 시간대에 히로시마행 3개, 저녁 시간대에 히로시마발로 4개 운행된다. 거의 대부분의 열차가 계통 분할되었기 때문에 이토자키 역(일부는 미하라 역)에서 후쿠야마·오카야마 방면의 열차에 상호 접속이 고려되고 있다. 한편으로 시라이치 역 시발을 중심으로 니이야마 구·시모노세키 방면에 직통하는 보통 열차가 일중에도 일부 존재하는 것 외에 직통 열차가 없는 시간대는 이와쿠니 역에서 동역 시발 열차에 접속하는 패턴도 있다. 103계 전철과 115계 전철이 운용의 중심이며, 쾌속 열차·시라이치（이토자키) - 이와쿠니(미나미이와쿠니)간의 보통 열차는 전열차가 115계 전철로 운용된다(다만, 히로시마 - 이와쿠니간 운행의 쾌속 「시티 라이너」 1편성은 113계 전철로 운행). 히로시마 이동에서는 103계 전철은 세노 역 - 하치혼마쓰 역간의 연속 구배를 통과할 수 없기 때문에 구레 선의 직통에 사용되어 산요 본선에는 낮의 세노 역까지의 즉시 열차에 사용된다. 이전에는 103계 전철로 시모노세키까지 롱런 하는 열차도 있었다.
가베 선의 기점은 요코가와 역이지만, 모든 열차 히로시마 역 또는 히로시마 이동의 산요 본선이나 구레 선에 노선 연장하고 있어 요코가와 역 즉시의 열차는 없다. 쾌속 열차는 저녁 퇴근시간에 「통근 라이너」 가베행이 운행될 뿐으로, 그 이외의 시간대는 보통 열차만의 운전이다. 출퇴근 시간에는 미도리 역 즉시 열차가, 또 아침에는 우메바야시 역 즉시 열차도 존재한다. 단선이지만 낮은 매시 3개, 출퇴근 시간에는 매시 5 - 6개의 운행이 되고 있다. 원칙으로서 105계 전철의 2련으로 운행되지만, 히로시마 이동에서의 직통열차나 그 운용의 관계로 103계 전철이나 115계 전철 외, 보기 드물게 113계 전철도 운용된다. 2003년의 가베 역 이북이 폐지될 때까지는 기동차로 운행되는 열차도 있었다.
구레 선의 종점은 가이타이치 역이지만, 모든 열차가 히로시마 역까지 직통해 일부 이와쿠니 방면이나 가베 선에 직통하는 것도 있다. 쾌속 열차는 낮에 「아키로라이너」, 출퇴근 시간에는 「통근 라이너」가 매시 2편성 운행된다. 그 중 1편성이 광역에서 미하라 방면행의 열차에 접속을 취한다. 구레 - 히로시마간에서는 낮에 쾌속 2개·보통 열차 2개의 합계 4개의 체제가 되고 있어 아침의 히로시마 방면과 저녁의 히로 방면은 쾌속·보통 열차를 맞추어 매시 5 - 6편성이 운행된다. 보통 열차는 사카 역, 구레 역, 히로 역에서의 되풀이하는 열차 외, 시간대에 따라서는 야스우라 역·다케하라 역·미하라 역·이토자키 역까지 직통하는 열차도 있다. 시간대에 따라서는「세토우치 마린뷰」도 운행된다.


title: 히로시마 시티 네트워크

text: 히로시마 시티 네트워크에서는 유일한 비전철화 노선이다. 산지 - 히로시마간의 쾌속 「미요시 라이너」가 2시간에 1편성의 간격으로 운행된다. 히로시마 역 - 시모후카와 역간에서는 20분 간격으로 운행되어 한편 시모후카와 역 이북에서는 갯수는 적게 되지만, 미쓰기 역까지는 쾌속 열차를 포함해 1시간 당 1편성의 갯수가 확보되고 있다.


title: 히로시마 시티 네트워크

text:
JR서일본은 히로시마 시티 네트워크의 향후의 방향성으로서 출발지(자택 등)로부터 도착지(직장, 학교 등)까지의 심리스인 수송 체계의 구축을 기둥으로 하고 있어, 이하와 같은 시책을 밝히고 있다.
2008년 현재, 히로시마 시티 네트워크내에서는 산요 본선에 5개의 신역 설치 구상이 있다. 모두 역명은 가칭.
산요 본선의 덴진가와 역 - 가이타이치 역간의 고가화 사업은 히로시마현·히로시마 시가 협력해 2027년의 완성을 목표로 하고 있었지만, 히로시마시측이 또 하나의 도시화 사업으로서 내걸고 있는 히로시마 고속도로의 건설 사업 및 마쓰다 스타디움(2009년 완성)의 건설 사업에 고액의 비용이 걸리는 것부터, JR고가화까지 손길이 닿지 않는다고 하고, 그 후 완성 목표는 7년을 늘려 2034년으로 재설정되었다.


title: 히로시마 시티 네트워크

text: 2007년 9월 1일부터 IC 교통 카드 ICOCA를 사용할 수 있게 되어, 동시에 JR동일본의 Suica, 스루토 KANSAI의 PiTaPa도 사용할 수 있게 되었다. 그 앞으로 2008년 3월 29일부터 JR도카이의 TOICA도 이용할 수 있게 되어 있다. ICOCA 도입에 앞서 2007년 4월부터 히로시마 시티 네트워크를 포함한 오카야마·히로시마 지구의 135의 역에서 IC승차권 대응의 자동 개찰기가 설치되었지만, 반수 가까이의 역이 간이 개찰기로 되어 있다. ICOCA에 대한 자세한 것은 ICOCA를, ICOCA 전자화폐에 대해서는 ICOCA 전자화폐를 참조.


title: 일각형

text: 기하학에서 일각형은 변과 꼭짓점이 각각 하나인 다각형을 말한다. 일각형의 슐레플리 기호는 {1}이다. 일각형은 변과 각이 각각 하나 뿐이으므로, 이론적으로 모든 일각형은 정일각형이다.


title: 일각형

text: 유클리드 기하학에서 "일각형"은 다른 선분과는 달리 양 끝점이 동일해야 하기 때문에 축퇴 다각형이다. 유클리드 기하학에서 대부분 다각형의 정의는 일각형을 인정하지 않는다.


title: 일각형

text: 구면기하학에서 일각형은 구의 대원에 꼭짓점 하나로 만들 수 있다. 이것은 반구의 일각형 두 개가 꼭짓점 한 개와 360°의 변 하나를 공유하는 이면체 {1,2}를 만든다. 이것의 쌍대인 호소헤드론{2,1}은 두 개의 대척 꼭짓점과 달꼴의 면 하나와 두 꼭짓점 사이에 자오선 모서리를 가지고 있다.


title: 천만리

text: 천만리(千萬里, 1543년 ~ ?)는 명나라의 수위사 겸 총독장(守衛使兼總督將)으로 임진왜란과 정유재란 때 조선에서 전공을 세우고 귀화하여 한국 영양 천씨의 중시조가 된 장군이다. 자는 원지(遠之), 호는 사암(思庵), 시호는 충장(忠壯)이다. 묘는 전라북도 남원시 금지면 방촌리에 있다.


title: 천만리

text: 아버지는 천종악(千鐘嶽)이며, 어머니는 병부시랑 전탁(錢鐸)의 딸이다. 9세에 외삼촌 전륜(錢倫)에게 의탁되어 공부하였다.


title: 천만리

text: 1571년 무과에 장원 급제하여 1575년에 총절사(總節使)가 되어 몽골군을 격퇴하였다. 그 공으로 내직인 내위진무사(內衛鎭撫使)가 되었으나, 남의 참소를 입어 양릉(陽陵)에 귀양살이하였다. 8년의 귀양살이 후에 태청전수위사(太淸殿守衛使)와 총독오군사를 겸직하였다. 태청전수위사로 있을 때 임진왜란이 일어나자 조선이 명나라에 원병을 요청하였는데, 1592년 임진왜란 때 중국 명나라 황제의 명으로 조병영양사(調兵領糧使) 겸 총독장(總督將)으로 두 아들 천상(千祥), 천희(千禧)과 함께 이여송을 따라 조선에 와서 군량 수송업무를 관장하였다.


title: 천만리

text: 철기(鐵騎) 2만 명을 거느리고 제독(提督) 이여송을 따라 압록강을 건너 곽산(郭山)에서 첫 전투를 이긴 다음, 평양(平壤)으로 진군하여 주둔하고 있는 적을 포위하였다. 제3차 평양 전투에서 칠성문을 공격했는데, 대포로 문짝을 부수고 군사를 정돈하여 들어가 승세(勝勢)를 타고 싸운 결과 1,280여 급(級)을 참획(斬獲)하였다. 계속 싸우면서 동래(東萊)에까지 이르는 동안 연전연승함으로써 적의 예봉을 꺾어놓았다.


title: 천만리

text: 1597년 정유재란 때는 마귀(麻貴) 제독을 따라 파병되어, 중사마(中司馬)로서 일본 군사와 직산(稷山)에서 싸웠는데, 매복하였다가 들이치자 적들은 풀대 쓰러지듯 하였으며, 울산(蔚山)까지 도망치는 적을 승세를 타서 곧바로 무찔러 버리고 그 공로를 서생진(西生鎭)의 층암절벽에 새겼다.


title: 천만리

text: 임진왜란이 끝나자 1600년(선조 33) 8월 만세덕(萬世德)·이승훈(李承勛)은 귀국하였으나, 그는 따라가지 않고 조선에 머물러 살았다. 왕경(王京)에 머무르면서 금강산(金剛山)에 세 번 가보고 두류산(頭流山)에 두 번 올랐는데, 이르는 곳마다 시를 읊어 감회를 털어놓았다. 대체로 천만리가 고국에 대한 그리움을 억누르고 이국 땅의 고신(孤臣)이 된 것은 명나라가 마지막 운수에 들어서고 중국이 오랑캐 땅으로 되리라는 것을 예감하고 후손들이 오랑캐 땅에 들어가지 않게 하자는 것이었다.


title: 천만리

text: 선조는 그의 전공을 생각하여 자헌대부(資憲大夫)로 봉조하(奉朝賀)의 벼슬을 내리고, 화산군(花山君)에 봉하여 전(田) 30결(結)을 급복(給復)하였으며, 그의 장남 천상(千祥)은 한성부좌윤(漢城府左尹), 차남 천희(千禧)는 평구도찰방(平邱道察訪)으로 승진시켜 자손에게 세록을 전수받게 하였다.


title: 천만리

text: 숙종이 대보단(大報壇)을 설치하여 종향(從享)하도록 명하였고, 1827년 순조(純祖)는 신주(神主)를 부조(不祧)하도록 하였다.


title: 천만리

text: 정1품 숭정대부 궁내부특진관 김영목에 의해 시장이 작성되었으며, 1910년 7월 26일 순종은 종헌의 뜻이 담겨져 있는 충장(忠莊)이라는 시호를 하사하였다.


title: 천만리

text: 장자인 천상은 한성부좌윤과 오원도총관을 겸직하였고, 차자인 천희는 사헌부장령을 지냈다. 이들 두 형제는 슬하에 각 6남과 4남을 두어 한국 영양 천씨 10파를 이루게 되었다.숙종 때 조정에서 공적을 기리기 위해 ‘대보단(大報壇)’을 설치하여 종향(從享)하였고, 고성(固城)의 호암서원(虎巖書院), 청도(淸道)의 황강서원(皇岡書院), 문경(聞慶)의 노양각(魯陽閣), 진양(晉陽)의 만첨각(萬瞻閣), 안동(安東)의 동산서원(東山書院), 남원(南原)의 환봉사(環峰祠) 등에 배향되었다.


title: 천만리

text: 1910년 7월 26일에 순종에 의해 종헌의 뜻이 담겨져 있는 충장(忠莊)이라는 시호를 하사했다.


title: 천만리

text: 저서로 시 44수와 문 2편이 《사암천문집》에 전한다.


title: 잉장현

text: 잉장 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 더훙 다이족 징포족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 4429km이고, 인구는 2007년 기준으로 280,000명이다.


title: 잉장현

text: 잉장 현은 서쪽으로 미얀마의 카친 주와 214.6km 길이의 국경선을 접한다. 단자허(胆扎河)와 빙랑 강(槟榔江)은 주청(舊城) 부근에서 합류하여 다잉 강(大盈江)이 된다. 다잉 강은 잉장 현을 통과하여 미얀마로 흘러들고 이라와디 강의 지류가 되어 미얀마의 바마오 근처에서 합류한다. 다잉 강의 서쪽 부분은 몇몇 현대 서구의 문서에 타핑 강(太平江)으로도 알려져있다.


title: 잉장현

text: 잉장 현은 주로 산지이고 몇 개의 충적 평원이 있다. 현의 기후는 열대부터 아열대, 온대까지 다양하다. 자연 그대로의 삼림을 2000m 위의 산에서 볼 수 있다. 현의 해발고도는 210m에서 3404.6m 사이이다.


title: 잉장현

text: 잉장은 수력 전기, 삼림, 지열 자원이 풍부하다. 21개의 온천이 있고 그 중 6개는 90 °C가 넘는다. 온천의 대부분은 다잉 강 수계에 속한다.


title: 잉장현

text: 2004년에 1월 평균기온은 12.9℃였고 8월 평균기온은 24.4℃였다. 연평균 강수량은 1731.6mm였다.


title: 잉장현

text: 잉장 현이 처음으로 중국 영토의 일부가 된 것은 전한 때이다. 전한 때에 익주군(益州郡)의 관할 하에 있었다. 후한, 촉한, 서진, 동진 때에는 영창군(永昌郡)의 애뢰현(哀牢縣)의 관할이었고 479년 남제 때부터는 서성현(西城縣)의 관할이었다.


title: 잉장현

text: 사실상 320년대부터 운남 일대는 찬(爨)씨 일가가 지배하기 시작했다. 중국은 남북조시대에 매우 불안정한 상태였고 중앙 정부의 통치력이 운남까지 미치지 못했다. 찬씨 일가는 중앙 정부의 명목적인 통치권을 인정하고 자신들은 지역의 실질적인 지배력을 유지하는 전략을 취했다. 이러한 방식으로 찬씨 일가는 769년에 남조 (왕국)에 의해 정복되기까지 400년 이상 운남을 지배했다.


title: 잉장현

text: 영강은 남조의 지배하에 있었고 이후 8세기부터 13세기까지는 대리국의 지배를 받았다. 따라서 당송시기에는 중국의 영역이 아니었다. 이후 몽골족에 의해 정복됨으로써 다시 중국 영토의 일부가 되었다. 명청시기에는 중앙 정부가 명목적인 통치권을 가지고 실질적인 통치는 토착 추장이 하는 토사제(土司制度) 하에 지역 부족장의 통치를 받았다.


title: 잉장현

text: 8개 진, 6개 향, 1개 민족향을 관할한다.


title: 바람의 크로노아 door to phantomile

text: 《바람의 크로노아 door to phantomile》은 플레이스테이션 및 Wii용 액션 어드벤처 게임이며, 시리즈의 작품이다. 대한민국에는 이 중 Wii 버전만이 발매되었다. 플레이스테이션 버전은 남코의 히데오 요시자와가 감독한 게임이며, 1997년에 일본에 발매되었다. Wii 버전은 Paon이 리메이크하여 반다이 남코 게임스에서 2008년에 발매하였다. 이 게임에서는 판토마일이라는 가상의 세계가 있으며, 바람의 마을 브리갈에 사는 호기심 많고 기운찬 소년 크로노아를 조작하여 링의 요정 휴포와 함께 전설의 가희 레피스를 구하고 악몽의 결정체인 나하톰브를 잉태하게 만들려는 가디우스를 무찔러야 한다.


title: 바람의 크로노아 door to phantomile

text: 플레이스테이션 버전은 1997년에 일본에 발매되었다. 게임의 사운드트랙은 2장의 CD에 68곡을 담아, 1998년 2월 25일에 일본에서 발매되었다.


title: 바람의 크로노아 door to phantomile

text: Wii 버전은 플레이스테이션 버전을 2008년에 리메이크하여 발매한 작품이다. 영어와 함께 '판토마일어'라는 가상의 언어를 사용할 수 있다는 것이 특징이다.


title: 구레 선

text: 구레 선(呉線)은 히로시마현 미하라 시의 미하라 역에서 히로시마 현 아키 군 가이타 정의 가이타이치 역에 이르는 JR서일본의 철도 노선(간선)이다.


title: 구레 선

text: ※전구간이 JR서일본 히로시마 지사의 관할이다. 미하라 - 히로간은 히로 역 구내를 제외해 미하라 지역 철도부가 관할. 히로 - 가이타이치간은 지사 직할. 히로시마 지사 독자로 주어지고 있는 라인 칼라는 초록. 오카야마 지사 관내의 운임표에서는 보라색으로 표시.


title: 구레 선

text: 구레 시에서 미하라 시와 히로시마 시를 연결하고 있다. 산요 본선의 이 구간은 세노 8로 불리는 선내 최대의 연속 급구배 구간을 사이에 두기 때문에 구레 선은 동선의 우회도로로서 기능해 왔지만, 산요 신칸센 개통 후는 연선의 급속한 도시화와 아울러 통근·통학 수송이 주체가 되고 있다. 전선으로 ICOCA 및 이것과 상호 이용인 IC 교통 카드가 이용 가능해지고 있다. 히로 역 - 가이타이치 역간은 「히로시마 시티 네트워크」로서 히로시마 시의 근교 노선의 하나로서 다루어져 쾌속 열차가 운행되고 있다. 또 모든 열차가 산요 본선 히로시마 역까지 노선 연장하고 있다. 히로시마 시티 네트워크에 포함되지 않는 미하라 역 - 히로 역간은 관광 노선으로서의 측면도 가져, 공모에 의해 세토우치 사자나미 선이라고 하는 애칭을 붙일 수 있었다(다만 어번 네트워크내의 노선과는 달라, 여객 안내상의 명칭은 현재에 이르기까지 정식 노선명의 「구레 선」으로 통일되고 있다). 바다의 곧 근처까지 산이 다가오는 구간도 많아, 아키사이자키 역 - 다다노우미 역간에서 세토 내해를 전망 할 수 있다. 덧붙여 연선에 도로가 병행하지 않는 것에 따르는 보수 코스트 삭감 때문에, 스나미 - 아키츠간에는 합계 7개소, 20km/h 정도의 저속으로 주행하는 구간이 있다. 이것들 저속 주행 구간의 설정은 비교적 최근의 일이어서, 히로 - 미하라간의 소요 시간은 이전보다 늘어났다. 동구간은 일중에 1인 승무 도입, 낮은 1시간에 1편 이하의 감편도 행해지고 있어 가이타이치 - 히로간과 비교해 로컬선 성향이 진한 것이 되고 있다. 일찍이 빈번히 볼 수 있던 115계 전철이나 103계 전철의 운용도 아침·저녁만 되었다. 또, 전쟁 전·전시 중은 연선에 군사 시설이 많이 존재하는 것부터 요새 지대로 지정되어 열차의 창을 올려 군함이 안보이게 하도록 명령받고 있었던 시대가 있었다. 2006년 현재 이용자나 경제계로부터의 소요 시간 단축의 요망을 받고, 구레 시에 의한 복선화를 향한 조사를 하고 있다. 역사적인 경위로부터 산요 본선과의 사이에 경로 특정 구간이 설정되어 있다. 1978년에 구레 선을 경유하는 우등 열차는 중지했지만, 그 이후도 오늘에 이르기까지 이 제도의 대상 구간이다. 덧붙여 산요 본선에 사고나 공사 등으로 선로 폐쇄가 생겼을 때에 침대 열차가 우회해 구레 선을 다녔던 적이 있다.


title: 구레 선

text:
1935년의 전노선 개통 이래 1978년까지 산요 본선의 우등 열차의 일부나 1986년까지 화물 열차의 일부가 구레 선을 경유하고 있었지만, 현재는 쾌속·보통 열차만의 운행이 되고 있다. 가이타이치측에서는 모든 열차가 히로시마 역(일부는 이와쿠니·가베 방면)까지 노선 연장한다. 전선을 통해 운행되는 열차는 아침·저녁이 중심으로, 데이터 의무는 히로 역에서 운행 계통이 나뉘고 있어 미하라측은 이토자키·미하라 - 히로간, 가이타이치측은 히로 - 히로시마·이와쿠니·가베간의 운행이 많아, 전자는 1시간 - 1시간 반에 1편, 후자는 매시 2 - 3편 정도 운행되고 있다. 또, 구레 - 히로시마간에 쾌속 열차 쾌속 「아키로라이너」·「통근 라이너」가 설정되어 있다.
현재, 구레 선에서는 이하의 형식의 차량이 사용되고 있다. 덧붙여 임시 열차에 대해서는 후술 한다.
구레 - 히로시마간에 쾌속 열차가 설정되어 있다. 그 중에서 일중에는 「아키로라이너」이 일중 30분에 1편 정도, 또 통근 시간대에는 쾌속 「통근 라이너」가 합계 12편 운행된다. 사용 차량으로서는 103계 3량 편성(1인 승무 차량), 115계 4량 편성이 사용된다. 덧붙여 토요일·휴일에 이용이 많은 시간대는 103계 4량 편성이 사용되는 일이 자주 있다. 덧붙여 「아키로라이너」의 애칭은 1999년 2월 7일부터 현재의 통근 라이너에 해당하는 열차도 포함 사용하고 있다. 당초는 히로시마 지사 발행의 무료의 시각표만 애칭이 병기 되어 전국판의 시각표에는 병기 되어 있지 않았다. 구레 역 - 히로시마 역을 약 30분에 묶는다. 보통 열차와의 소요 시간차이는 15분 정도. 방향막은 「아키로라이너」,「통근 라이너」라고도 공통으로 「구레-히로시마 쾌속」의 표기가 이루어지고(산요 본선의 쾌속 「시티 라이너」와 같이), 상하선 모두 히로 - 구레간에 있어도 이 방향막인 채 운행된다. 통근 라이너의 경우 일부를 제외해 히로보다 앞의 야스우라, 미하라, 이토자키까지 직통 운행하기 때문에 방향막을 구레 역에서부터 쾌속 표기로부터 각 역 정차 표기로 변경하고 있다.


title: 구레 선

text: 2005년에는 히로시마현의 대형 관광 캠페인에 의해 3월 - 8월의 토요일 휴일 중심으로 「슈퍼 살롱 유메지」로 쾌속 「세토우치 오산바호」가 운행되었다. 그리고 동년 10월 1일부터 키하 47형 기동차의 개조차(7000번대)를 사용해 관광 열차로서 쾌속 「세토우치 마린뷰」이 운행되고 있다. 전선 전철화의 노선을 전구간에서 기동차가 주행하는 것은 전국에서도 드물고 구레 선에 있어서는 1975년 3월의 산요 신칸센 하카타 개통에 수반하는 다이어 개정으로 폐지가 된 급행 「데지마」(구레 - 나가사키·사세보)이래 30년만의 기동차 열차가 되었다. 자유석 차량이 있기 때문에 현지객의 이용도 많아, 특별히 상행 4호의 히로 - 히로시마간은 통근 통학객으로 만원이 된다. 덧붙여 2005년 신설시의 정차역은 히로시마 역, 구레 역, 히로 역, 아키가와지리 역, 야스우라 역, 아키쓰 역, 다케하라 역, 다다노우미 역, 미하라 역이었지만(1·2호가 아토 역에 운행 정차), 2006년 3월 18일의 다이어 개정으로 히로 역 - 미하라 역간은 각 역 정차가 되었다. 이 때문에, 종별은 「쾌속」이지만 2·3호의 경우는 통과역은 신히로 역, 아키아카 역만이다. 덧붙여 미하라 역, 다케하라 역 등의 승강장에는 당열차의 신설시의 정차역이 아카마루 표시로 강조된 관광 안내판이 있다. 덧붙여 차량 검사등에 의해 운행하지 않는 날도 있어, 그 경우는 105계 전철을 사용해 미하라 - 히로·구레간에 운행한다.2006년 3월 18일 개정 시점에서 1량 4편의 운행으로 1·4호가 히로시마 - 미하라간, 2·3호가 구레 - 미하라간을 왕복한다. 히로시마 - 히로간은 정기 열차의 사이를 꿰매어 운행하기 때문에 운행 정차가 많다. 열차 애칭의 호수는 통상 하행 열차는 홀수호, 상행 열차가 짝수호가 되지만, 이 열차는 히로시마 역 기준이기 때문에 하행이 짝수호, 상행이 홀수호로 거꾸로 되고 있다.군도 히로시마와 군항 구레를 묶을 필요로부터 구레 - 가이타이치간은 관립(구레 선)으로 1903년에 개통하였다. 이 구간은 1904년 12월 1일부터 산요 철도에 빌려 주어 건네받아 동사가 운영했지만, 1906년 12월 1일에 국유화 되어 일본국유철도의 운영으로 돌아왔다. 미하라 - 구레간이 개통한 것은 늦고, 산고 선(三呉線)으로서 미하라 - 스나미간이 1930년에 개통, 전노선 개통한 것은 1935년의 일이다. 일찍이 당선을 경유한 우등 열차로서는 급행 「아키」, 「데지마」, 「온도」 등, 침대 특급「아키」등을 들 수가 있다. 이 때문에 이전에는 선로 규격이 높게 설정되어 있어 C59형이나 C62형이라고 하는 대형의 여객용 증기 기관차가 전철화 후에도 운용되고 있었다. 전쟁 전의 1939년에는 수송력 증강을 위해 가이타이치 - 구레간의 복선화가 계획되어 1941년 3월에 착공되었다. 그러나 태평양 전쟁 중의 자재 부족으로부터 공사가 늦어 수송력 증강은 쇼마모루 버스 아키 선의 운행을 개시하는 것으로 대체, 1945년에 복선화는 중지되었다. 4분의 3이 완성되고 있던 터널·노반은 방치되어 있었지만, 전철화에 임하여 종래의 저규격의 터널을 방폐해, 전시 중에 산과 들을 깎은 신터널로 전환할 수 있었다.괄호 안은 미하라 역 기점의 영업 거리


title: 유엔치마에 역 (사이타마현)

text: 유원지앞역()은 일본 사이타마현 도코로자와 시에 위치했던 세이부 철도 야마구치 선의 철도역이었다.


title: 유엔치마에 역 (사이타마현)

text: 신교통 시스템으로 운행방식이 전환되기 전, 경편철도로 운행되었을 때 존재했던 역으로 지금의 세이부 유원지 역과는 다른 장소에 위치했다.


title: 유엔치마에 역 (사이타마현)

text: 이 역은 야마구치 선이 경편 철도로 운행했을 때 시작역이었다. 지금의 야마구치 선은 세이부 유원지 역에서 다마코 선과의 직접 환승이 가능하도록 되어 있으나, 당시에는 별도의 역이 존재했기 때문에 세이부 유원지 역까지 가려면 도보로 환승했어야 했다. 장소는 지금의 유원지서쪽역에서 남서쪽에 위치해 있었다.


title: 유엔치마에 역 (사이타마현)

text: 이 역이 개업했을 당시에는 역명이 다마 호 호텔앞(多摩湖ホテル前)이었다. 다마 호 호텔은, 1928년에 개업한 무라야마 호텔을 2차대전이 끝나고 세이부 그룹이 유원지 개발을 목적으로 매입하여 개장한 호텔을 이야기하며, 지금의 유원지 정문 부근에 있었다.


title: 유엔치마에 역 (사이타마현)

text: 그러나 호텔이 1961년에 폐업했기 때문에, 1963년에 세이부 유원지라고 역명을 변경했으나 1979년에 다마코 선의 다마 호역이 세이부 유원지라고 역명변경을 했기 때문에 역명을 다시 변경했다.


title: 유엔치마에 역 (사이타마현)

text: 역 구조는 상대식 승강장 2면 2선으로, 역 건물은 중앙 광장에서 완만한 계단을 통해 승강장으로 들어 갈 수 있는 구조였다. 역에는 사는 홈의 첨단에 있어, 중앙 광장으로부터 완만한 계단을 오르고 홈에 들어가는 구조였다. 역에는 "오토기 전철"의 간판을 내걸었다.


title: 유엔치마에 역 (사이타마현)

text: 또한 역 부근에는 야마구치 선을 운행했던 차량을 관리했던 검사소가 있었는데 구조는 단층 건물의 객차 차고와 기관차의 차고로 구성되어 있었다.


title: 유엔치마에 역 (사이타마현)

text: 1984년 5월 14일에 야마구치 선의 노선 변경과 신교통 시스템으로의 전환 공사로 영업이 중단되었으며, 1985년 4월 25일에 신교통 시스템 방식 전환으로 폐역이 되었다.


title: 작전 (영화)

text: 《작전》은 한국에서 처음으로 시도된 주식을 소재로 한 영화로 이호재 감독의 첫 작품이다.


title: 작전 (영화)

text: 주인공 강현수 역은 배우 박용하가 맡았다. 긴박감 있고 완성도 높은 영상을 위해 일반적인 한국영화 두 배에 달하는 3600컷을 사용했다. 작전은 주식을 통해 한방을 노리는 이들의 물고 물리는 두뇌게임에 관한 이야기이며 이것은 최근 금융 및 경제 위기와 관련 화제가 되기도 했다.


title: 작전 (영화)

text: 인생한방을 꿈꾸는 백수 강현수(박용하)는 주식에 투자했다가 신용불량자가 된다. 그 후 수 년을 시행착오를 겪으며 독학으로 프로개미가 된다. 뛰어난 차트분석 능력으로 작전주를 추격 7천만 원을 손에 쥐지만 그것은 전직 조폭인 황종구의 작전주였다. 현수로 인해 작전을 망친 황종구(박희순)는 현수를 납치하나 현수의 능력을 높이 사 600억 작전에 그를 합류시킨다. 잘나가는 펀드매니저 조민형(김무열), 자산관리자 유서연(김민정), 대산토건 대주주 박창주(조덕현)등 작전계의 에이스들로 팀을 구성, 600억 작전이 시작되고 성공한 듯 보인 작전은 멤버들간의 속고 속이는 또다른 작전으로 인해 흔들리기 시작한다.엔딩크레딧곡 'MONEY'는 사회 이슈를 다룬 조PD의 랩과 주인공 박용하의 참여로 화제가 되었다. "영화의 주인공 '강현수'의 시점에서 곡을 만들었다. 멜로디는 누구나 쉽게 즐길 수 있고 영화의 경쾌함도 살린 팝스타일로 작곡했다. 부드러운 박용하의 음색이 지금의 젊은이들의 욕망을 담아내고, 솔직하고 신세대적인 조PD의 랩이 대조를 이뤄 곡의 완성도를 높였다."고 작전의 목영진 음악감독은 밝혔다.


title: 북면 (울릉군)

text: 북면(北面)는 대한민국 경상북도 울릉군의 면이다. 넓이는 24.34 km²이고, 인구는 2017년 말 주민등록 기준으로 1,465 명이다.


title: 서면 (울릉군)

text: 서면(西面)는 대한민국 경상북도 울릉군의 면이다. 넓이는 27.19 km²이고, 인구는 2017년 말 주민등록 기준으로 1,474 명이다.


title: 약수교통

text: 약수교통(藥水交通)은 서울특별시의 마을버스 회사이다. 사무실과 차고지는 서울특별시 성북구 정릉로 57-1 (정릉동)에 있다.


title: 추슝시

text: 추슝 시(, ) 는 중화인민공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급시이자 정부 소재지이다. 1983년에 현급시로 승격되었다. 한족이 다수를 이루며 이족이 인구의 20% 정도를 차지한다. 넓이는 4482km이고, 인구는 2007년 기준으로 510,000명이다.


title: 추슝시

text: 윈난 성 성도 쿤밍에서 서쪽으로 127km 정도 떨어져있다. 추슝은 1750m 높이의 고원의 산들 사이에 자리잡고 있다.


title: 추슝시

text: 추슝은 쿤밍에서 다리와 리장으로 가는 길의 첫 번째 정류소이다. 다리는 추슝에서 북서쪽으로 180km 떨어져있고 차로 2시간 반이 걸린다. 추슝은 리장과 차로 6시간 거리이고 북쪽으로 쓰촨 성과의 경계에 위치한 루구 호와는 11시간 거리이다.


title: 추슝시

text: 연평균 기온은 15℃이고 연평균 강수량은 826mm이다.


title: 추슝시

text: 11개 진, 4개 향을 관할한다.


title: 솽바이현

text: 솽바이 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 한족, 이족, 후이족, 먀오족, 하니족 등 18개 민족이 거주하며 소수민족이 47.2%를 차지한다. 넓이는 4045km이고, 인구는 2007년 기준으로 160,000명이다.


title: 솽바이현

text:
연평균 기온은 15℃이고 연평균 강수량은 920.1mm이다.
5개 진, 3개 향을 관할한다.


title: 머우딩현

text: 머우딩 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 1494km이고, 인구는 2007년 기준으로 200,000명이다.


title: 머우딩현

text: 4개 진, 3개 향을 관할한다.


title: 난화현

text: 난화 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 2343km이고, 인구는 2007년 기준으로 240,000명이다.


title: 난화현

text: 6개 진, 3개 향, 1개 민족향을 관할한다.


title: 야오안현

text: 야오안 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 1803km이고, 인구는 2007년 기준으로 210,000명이다.


title: 야오안현

text: 5개 진, 4개 향을 관할한다.


title: 정남 나들목

text: 정남 나들목(Jeongnam IC)은 경기도 화성시 정남면 보통리에 설치된 평택파주고속도로와 수도권제2순환고속도로의 2번 교차로이다. 수도권제2순환고속도로 봉담 ~ 동탄 구간의 기점은 정남 나들목에서 봉담 방향으로 1.54 km 떨어진 지점에 위치해 있다. 이 나들목부터 봉담 나들목까지의 구간은 지방도 제309호선과 중복된다. 지방도 제309호선을 통해 정남면으로 진출할 수 있으며, 인근에 수원과학대학교가 있다.


title: 동탄 분기점

text: 동탄 분기점(Dongtan Junction, 동탄JC)은 경기도 화성시 방교동에 설치된 경부고속도로와 수도권제2순환고속도로가 만나는 분기점이다. 2009년 10월 29일에 개통되었다.직결램프가 포함된 클로버형 입체 교차로이며 경부고속도로 서울 방향에서 수도권제2순환고속도로 봉담 방향으로 이어지는 램프가 직결형이다. 이 입체 교차로는 수도권제2순환고속도로 이천 ~ 오산 구간 건설을 염두에 두고 건설되었으며, 수도권제2순환고속도로 이천 ~ 오산 구간으로 연결되는 램프는 추가 건설될 예정이다.


title: 동탄 분기점

text: 동탄 요금소(東灘料金所, Dongtan TG)는 경기도 화성시 동탄기흥로 189 (방교동)에 위치했던 수도권제2순환고속도로 본선 상의 요금소이다. 동탄 분기점에서 봉담 방향으로 약 500m 떨어진 위치에 있었다.


title: 동탄 분기점

text: 2009년 10월 29일에 수도권제2순환고속도로 봉담 ~ 동탄 구간이 개통되면서 영업을 개시했으며, 동탄 방향 차로에만 요금소가 설치되어 있어 동탄 방향 이용 차량만 요금을 징수하였다. 관리는 경기고속도로 동탄영업소에서 했었다.


title: 동탄 분기점

text: 2016년 11월 11일 서수원평택고속도로를 포함한 민자고속도로 8개 노선에 원톨링 시스템이 적용되어 요금소가 불필요해짐에 따라 폐쇄되었다.동탄 요금소 기준이며, 동탄방향 차량만 2016년까지 집계한 자료이다.


title: 어연 나들목

text: 어연 나들목(Eoyeon IC)은 경기도 평택시 청북읍 율북리와 어연리에 걸쳐 설치된 평택파주고속도로의 3번 교차로이다. 지방도 제302호선을 통해 청북읍, 고덕면으로 진출할 수 있다.


title: 향남 나들목

text: 향남 나들목(Hyangnam IC)은 경기도 화성시 정남면 귀래리에 설치된 평택파주고속도로의 5번 교차로이다. 나들목 진출입로 및 요금소는 향남읍 수직리와 접하고 있다. 다만 램프 부분은 향남읍이 아니라 정남면에 있으며, 국가지원지방도 제82호선을 통해 향남읍내로 진출할 수 있다.


title: 안녕 나들목

text: 안녕 나들목(Annyeong IC) 은 경기도 화성시 안녕동과 오산시 양산동에 걸쳐 설치된 오산화성고속도로의 7번 교차로이자 오산화성고속도로의 종점이다. 건설 당시 가칭은 송산 나들목이었다.


title: 안녕 나들목

text: 서오산 요금소(西烏山料金所, W.Osan TG)는 경기도 오산시 오산화성고속도로 2 (양산동)에 위치한 오산화성고속도로 본선 상의 요금소이다. 2009년 10월 29일에 오산화성고속도로가 개통하면서 영업을 개시하였다. 관리는 경기고속도로 서오산영업소에서 하고 있다.


title: 안녕 나들목

text: 서오산 요금소 기준이다.


title: 아폴로-소유스 시험 계획

text: 아폴로-소유스 시험 계획(ASTP; , )은 미국과 소비에트 연방의 우주선이 공동 비행한 최초의 우주 계획이다. 1972년 5월에 조인되어 1975년 7월에 시행되었다. 미국에게는 아폴로 우주선을 사용한 마지막 비행이며, 이 비행 이후 1981년 4월에 우주왕복선 컬럼비아 호가 발사될 때까지 유인 우주비행을 하지 않았다. 두 초강대국이 힘을 합해 하나의 프로젝트를 실행한 ASTP는 데탕트(해빙)의 상징이며, 미-소 간의 치열한 우주 경쟁의 종말을 고하는 것이었다.이 계획은 1972년 5월에 조인되었다. 이 계획의 배경은 우주 공간의 평화적 이용을 위한 협력에 관한 미소간의 각서에 근거해 계획되었고, 주목적은 미래의 미-소 우주선의 도킹 시스템을 연구하는 것에 있었다.


title: 아폴로-소유스 시험 계획

text: 1975년 7월 15일, 소련의 2인승 우주선 소유스 19호가 발사되었고, 그로부터 7시간 반 후에 3명의 비행사를 실은 미국의 아폴로 18호가 발사되었다. 두 우주선은 7월 17일에 지구를 도는 궤도상에서 도킹했다. 두 우주선의 도킹은 44시간에 걸쳐서 진행되었고, 그 사이 서로 간 우주선의 방문이나 기의 교환, 식사, 선언서에의 서명 등의 세레모니가 행해졌다. 미국 측 승무원인 토마스 스태퍼드는, 강한 오클라호마 방언으로 러시아어를 했기 때문에, 소련 측의 레오노프 선장은, "이 우주선에서는 세 개의 언어가 사용되고 있다. 러시아어와 영어, 하나 더 오클라호마어다." 등과 같은 농담을 퍼부었다.


title: 아폴로-소유스 시험 계획

text: 도킹을 해제한 다음에는 소유스 19호가 지구의 역할을, 아폴로 18호가 달의 역할을 맡아 아폴로의 선체로 태양을 숨기는 인공 일식의 실험이 행해졌고, 태양의 코로나가 촬영되었다. 공동 작업은 7월 19일에 모두 종료되어, 소유스 19호는 7월 21일, 아폴로 18호는 7월 24일에 지구로 귀환했다.


title: 아폴로-소유스 시험 계획

text: 당시에는 미소간의 일시적인 긴장 완화(데탕트)의 시기를 맞이하고 있었고, 막대한 비용이 드는 우주 개발은 향후 국제적 공동 개발로 행해야 한다는 여론도 있어서 미소 양국의 이해가 일치했다. 한편으로 아폴로 13호의 선장 짐 러벨이나 항공 평론가 사누키 마타오와 같이, "미소의 긴장완화에는 도움이 되었을지도 모르지만, 기술적으로는 거의 의미가 없다" 라고 평가한 사람들도 있다. 그러나, 이때 미소 양국의 우주선을 도킹시키기 위해서 개발된 여러 가지 기술은 후에 우주왕복선이 미르에 도킹하는 임무에서 활용하게 되었다.


title: 취소된 아폴로 계획 임무들

text: 미국의 아폴로 계획에서, 아폴로 19호, 아폴로 20호, 아폴로 21호는 비난 여론과 예산 부족 등으로 인해 취소되었고, 아폴로 계획은 종료되고 만다.


title: 부석면

text: 부석면의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 다야오현

text: 다야오 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 4146km이고, 인구는 2007년 기준으로 280,000명이다.


title: 다야오현

text: 3개 진, 8개 향, 1개 민족향을 관할한다.


title: 융런현

text: 융런 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 2189km이고, 인구는 2007년 기준으로 110,000명이다.


title: 융런현

text: 3개 진, 3개 향, 1개 민족향을 관할한다.


title: 한국생물올림피아드

text: 한국 생물 올림피아드(Korea Biology Olympiad, KBO)는 대한민국 생물교육학회에서 중·고등학생을 대상으로 주관하는 생물 경시대회이다. 8월 경에 개최 되며 개최목적은 국제 생물 올림피아드의 한국 국가대표를 선발하기 위함이다. 중학생부와 고등학생부(고3은 응시불가)로 나누어 지게 되며, 교육과학기술부의 사교육비 절감 방침에 따라 중등부의 경우는 2010년부터 폐지되고, 고등부는 서류전형을 통한 국제 생물 올림피아드 한국 대표만을 선발한다.


title: 한국생물올림피아드

text: 2009년 생물올림피아드 공식 홈페이지


title: 위안머우현

text: 위안머우 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 1803km이고, 인구는 2007년 기준으로 210,000명이다.


title: 위안머우현

text: 1965년에 이곳에서 유명한 원모인 화석이 발굴되었다.


title: 위안머우현

text: 북위 25°23′-26°06′, 동경 101°35′-102°06′에 위치한다. 연평균 기온은 21.9도이고 연평균 강수량은 616mm이다.


title: 위안머우현

text: 2004년 총 인구는 206,528명이었고 이 중 90%인 185,884명이 농업 인구였고 10%인 20,644명이 비농업인구였다. 외지인의 수는 12000명이었다. 한족, 이족, 리수족, 먀오족, 후이족, 다이족 등 21개 민족이 거주하고 소수민족의 비율은 33.6%이다.


title: 위안머우현

text: 3개 진, 7개 향을 관할한다.


title: 우딩현

text: 우딩 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 3322km이고, 인구는 2007년 기준으로 270,000명이다.


title: 우딩현

text: 산지가 96%를 차지하고 해발고도는 1712m이다. 연평균 기온은 15.1℃이고 최고기온기록은 34.5℃이고 최저기온기록은 -7.0℃이다. 연평균 강수량은 998mm이고 무상일수는 242일이며 연일조시간은 2255.3시간이다.


title: 우딩현

text: 2003년 총 인구는 263,572명이고 이 중 여성이 128,374명으로 48.71%를 차지했다. 농업인구가 244,491명으로 92.76%를 차지했다. 소수민족이 134,409명으로 51%를 차지했으며 이 중 이족이 76,558명으로 29.05%, 리수족이 28,492명으로 10.81%, 먀오족이 20,717명으로 7.86%, 다이족이 6,812명으로 2.58%를 차지했다.


title: 우딩현

text: 3개 진, 7개 향, 1개 민족향을 관할한다.


title: 캐스터 세메냐

text: 모크가디 캐스터 세메냐(, 1991년 1월 7일 폴로콰네 ~ )는 남아프리카 공화국의 육상선수이다. 베를린에서 열린 2009년 세계 육상 선수권 대회에서 여자 800m부문에서 시즌 최고기록인 1분 55초 45를 기록하며 우승을 차지하였다. 축구선수가 되기 위해 운동을 했다가 육상선수로 전향했다.


title: 캐스터 세메냐

text: 캐스터 세메냐는 외관상(인상, 체형, 낮은 목소리 등) 18세의 여자로 보기 힘든 측면이 있어 국제육상경기연맹(IAAF)에서 결승이 벌어지기 전 성별검사를 의뢰하였다. 이런 처사에 남아공 의회 스포츠, 레크레이션 위원회에서는 유엔 인권최고대표사무소(OHCHR)에 IAAF를 제소하겠다고 밝혔다. 또 남아공 육상연맹은 사전에 IAAF로부터 성 판별 검사 요구를 받은 적이 없다고 강하게 반박하였으며, 남아공의 칼레마 모틀란테 부통령이 직접 나서서 "성 판별 검사는 비인간적인 처사"라며 유감을 표했다.


title: 캐스터 세메냐

text: 세메냐 자신은 이런 논란이 부담되어 20일 열린 시상식에 불참하려 했으나, 주변의 설득에 마음을 다시 잡고 시상식에 올랐다.


title: 캐스터 세메냐

text: 세메냐는 성 판별 검사 결과 남성과 여성의 특성을 모두 지닌 간성으로 밝혀졌으며, 안드로겐 무감응 증후군으로 추정된다. 성소수자 차별 논란이 거세지자 IOC는 안드로겐 무감응 증후군을 가진 사람이 여성으로 출전하는 것을 허용하고 캐스터 세메냐가 계속 여성으로 출전할 수 있도록 했다.


title: 루펑현

text: 루펑 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 추슝 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 3631km이고, 인구는 2007년 기준으로 420,000명이다.


title: 루펑현

text: 10개 진, 4개 향을 관할한다.


title: 붉은발말똥게

text: 붉은발말똥게("Sesarmops intermedius")는 십각목 바위게과의 게이다. 이름은 붉은 발을 가졌으며, 말똥 냄새가 난다 하여 붙여졌다. 대한민국과 일본, 타이완, 홍콩, 미안마, 인도 연안에 분포하며, 대한민국에서는 멸종위기2등급으로 분류되고 있다. 잡식성으로 진딧물, 지렁이, 죽은 물고기, 식물 잎 등을 먹는다.


title: 파고다교육그룹

text: 파고다어학원((주)파고다아카데미; PAGODA Academy Inc.)은 국내 대표 어학교육기관으로‘세계화 시대의 국가 핵심 자원인 경쟁력 있는 외국어 인재양성’을 위해 1983년에 설립되었다. 1985년 국내 최초로 원어민영어회화(SLE)를 도입하여 영어회화 교육방식에 큰 획을 그었으며, 1994년에 학원을 ㈜파고다아카데미로 법인 전환하고 본격적인 기업 형태를 갖추는데 박차를 가했다.


title: 파고다교육그룹

text: 전국 8개 지역에 위치해 있는 파고다어학원(www.pagoda21.com)의 연간 수강생 규모는 약 60만 명에 달하며, 일대일 영어회화 전문학원 파고다원 6개 센터를 비롯해 초·중·고등학생을 대상으로 한 파고다주니어어학원, 파고다 1등 강사의 강의를 그대로 온라인에서 구현한 파고다인강(구, 파고다스타)과 1:1 전화외국어 파고다토쿨을 운영 중에 있다. 이 외에도 학원생 및 일반 독자들의 어학학습을 위해 양질의 교재를 제공하는 파고다 출판사업부를 산하에 두고 있다.


title: 카이위안시 (훙허)

text: 카이위안 시(, ) 는 중화 인민 공화국 윈난 성 훙허 하니족 이족 자치주의 현급시이다. 넓이는 2009km이고, 인구는 2007년 기준으로 270,000명이다.


title: 카이위안시 (훙허)

text:
최고 해발고도는 2775.6m이고 최저 해발고도는 950m이다. 연평균 기온은 19.9℃이다.
총 인구는 299,000명이고 이 중 156,000명이 이족, 좡족, 먀오족, 후이족을 포함한 소수민족에 속한다.


title: 카이위안시 (훙허)

text: 카이위안은 전통적인 상무 예술의 장소로 여겨지며 2006년에 첫 번째 중국 전통 상무 예술 축제를 개최하였다.


title: 카이위안시 (훙허)

text: 카이위안은 오래전에 확립된 공업 도시로 환경 문제에 많은 관심을 기울이고 있다. "생태학적인 공업 기반을 풍요로운 도시" 건설을 지향하고 있다.


title: 카이위안시 (훙허)

text: 중앙 정부의 승인으로 카이위안에는 소규모 민간 기업을 위한 시범 구역이 설치되었다.


title: 카이위안시 (훙허)

text: 2개 가도, 2개 진, 2개 향, 1개 민족향을 관할한다.


title: 뤼춘현

text: 뤼춘 현(, )은 중화 인민 공화국 윈난 성 훙허 하니족 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 3167km이고, 인구는 2007년 기준으로 220,000명이다.


title: 뤼춘현

text: 1개 진, 8개 향을 관할한다.


title: 젠수이현

text: 젠수이 현(하니어:제입슈, , ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 훙허 하니족 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 윈난 성의 역사적인 중심지로 중요한 운송의 교차로로 남아있다. 넓이는 3940km이고, 인구는 2007년 기준으로 510,000명이다.


title: 젠수이현

text: 동쪽으로 카이위안 시, 서쪽으로 스핑 현, 동남쪽으로 거주 시, 남쪽으로 위안양 시, 북쪽으로 퉁하이 현과 접한다. 연평균 기온은 19.8℃이다.


title: 젠수이현

text: 8개 진, 4개 향을 관할한다.


title: 미러시

text: 미러 시(, )는 중화인민공화국 윈난 성 훙허 하니족 이족 자치주의 현급 행정 구역이다. 넓이는 4,004km이고, 인구는 2007년 기준으로 510,000명이다.


title: 미러시

text: 9개 진, 2개 향을 관할한다.


title: 애자 (영화)

text:
《애자》는 대한민국의 정기훈 감독이 제작한 영화이다. 한 소설가의 어려운 생활을 다루었다.박애자는 고등학교 시절에 부산의 톨스토이로 이름을 날렸다. 그녀는 소설가의 꿈을 안고 서울로 왔으나, 만난 사람은 지방신문 당선 경력이 있는 바람둥이 남자친구였다. 결국, 산더미 같은 빚만 안은 그녀는 스물 아홉살의 나이로 하루하루를 보내고 있다. 그러한 상황에서 그녀의 유일무이한 적은 바로 그녀의 어머니다.
눈만 뜨면 '소설 써서 속옷 한 장이라도 샀는가?'라고 구박하는 어머니에게 회심의 일격을 준비하고 있는 애자는 오빠의 결혼식에서 상상을 초월하는 이벤트를 벌였고 결혼식은 난장판이 된다. 그렇게 복수를 마치고 콧노래를 부르며 귀가하는 그녀에게 영희가 쓰러졌다는 연락이 오고, 병원으로 달려간 그녀에게 크게 놀라운 일이 기다리고 있었다.


title: 루시현 (훙허)

text: 루시 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 훙허 하니족 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 1674km이고, 인구는 2007년 기준으로 400,000명이다.


title: 루시현 (훙허)

text: 5개 진, 3개 향을 관할한다.


title: 훙허현

text: 훙허 현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 훙허 하니족 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 2034km이고, 인구는 2007년 기준으로 280,000명이다.


title: 훙허현

text: 1개 진, 12개 향을 관할한다.


title: 진핑 먀오족 야오족 다이족 자치현

text: 진핑 먀오족 야오족 다이족 자치현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 훙허 하니족 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 3677km이고, 인구는 2007년 기준으로 350,000명이다.


title: 진핑 먀오족 야오족 다이족 자치현

text: 2개 진, 10개 향, 1개 민족향을 관할한다.


title: 핑볜 먀오족 자치현

text: 핑볜 먀오족 자치현(, ) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 훙허 하니족 이족 자치주의 현급 행정구역이다. 넓이는 1905km이고, 인구는 2007년 기준으로 150,000명이다.


title: 핑볜 먀오족 자치현

text: 1개 진, 6개 향을 관할한다.


title: 대한민국의 소방

text: 대한민국의 소방(大韓民國의 消防, )은 대한민국 국민의 생명과 재산을 보호하고 위험을 예방하기 위해 화재 진압과 인명구조, 응급환자 구호, 재난의 예방, 재난 발생 시 대응, 재난 발생 후의 복구 등의 일을 말한다. 대한민국에서 소방을 담당하는 사람은 소방공무원, 의무소방원, 의용소방대원이다. 소방 활동에 대해서는 소방기본법에서, 구조와 구급활동에 대해서는 119구조·구급에 관한 법률에서 규율한다. 국가 소방과 자치 소방으로 구분되며, 국가 소방은 소방청에서 주관하고, 자치 소방은 각 광역자치단체가 주관한다.


title: 대한민국의 소방

text:
소방 활동을 하기 위해서 여러 조직을 설치하고 장비를 활용하고 있으나 지휘체계의 문제, 소방조직의 위상 문제, 소방공무원에 대한 열악한 대우 등 여러가지 비판이 존재한다.
삼국사기에 따르면 문무왕 2년, 6년, 8년에 화재가 발생했던 것으로 기록되어 있어 방화에 대한 개념이 생겨난 것으로 추측하기도 한다.


title: 대한민국의 소방

text: 고려시대부터 국가차원의 소방에 관한 제도가 마련되기 시작해 '금화제도'라는 명칭으로 화재를 예방하였으나, 전문조직은 존재하지 않았다. 다만, 각 관아의 당직자나 책임자가 화재를 예방할 책임을 지고 있었으며, 관리가 불을 예방하지 못하면 면직시켰으며, 민간인이 실수로 불을 내거나 고의로 불을 낸 경우 불을 낸 장소에 따라 차등하여 벌을 주었고, 문종 20년 운여창 화재 이후로 금화관리자를 창고에 배치해 어사대가 수시로 점검하여 직무를 태만히 한 경우 벌을 주었다.


title: 대한민국의 소방

text: 조선시대의 소방제도는 《조선경국전》에서 정비되어 1426년(세종 8년)에 한반도 최초의 소방전문조직인 금화도감이 병조 아래에 설치되어 방화업무를 담당하기 시작하였고, 같은해 6월에 하천을 관리하는 일을 겸하게 하였다가 역시 같은 해 "상시로 늘 모두 다스릴 일이 없는데 모두 설립되어 있어 폐단만 있으니 병합하자"는 주장이 있어 수성 금화 도감으로 합하여 공조 산하로 설치되었다. 1460년(세조 6년)에 한성부로 합하여 폐지되었다가 《경국대전》 반포 이후인 1481년(성종 12년)에 수성금화사로 재설치되었다. 초기에는 금화군(禁火軍)이 화재를 진압하였고, 세조 때 금화군을 멸화군(滅火軍)이라 개칭하고 24시간 대기시켰다. 그러나 임진왜란 이후 수성금화사 또한 폐지되어 병조와 한성부가 필요에 따라 금화 업무를 담당하였다. 1894년(고종 31년) 7월에 경무청 관제를 확정하면서 경무청이 화재에 관한 사항을 담당하도록 하였다.


title: 대한민국의 소방

text: 조선총독부 경무국 방호과나 보안과, 경비과에서 담당하였으며 1910년대에 서울시내 경찰관서에 소방관을 배치하고 그 외의 주요도시에도 소방조를 편성해 소방관을 배치하였다. 1922년 경성소방조가 경성소방소로, 1925년에는 최초의 소방서인 경성소방서가 개서하였다. 소방조는 1910년에 68개에서 1938년까지는 1398개로 증가하였고, 1939년에는 기존의 소방조와 수방단을 경방단으로 통합하였다.


title: 대한민국의 소방

text: 1950년 경무부 토목부 중앙소방위원회를 내무부가 인수하여 치안국 소방과에서 분장하게 하다가, 1950년에는 치안국 보안과 소방계로 축소하였고, 1955년에는 경비과 방호계와 합하여 치안국 보안과 방호계가 소방업무를 담당하였다. 1961년 이후 소방과가 재설치되어 1971년 이전까지는 내무부 치안국 소방과에서 담당하였으며, 1975년 이후에는 민방위기본법이 시행되면서 민방위본부 소방국에서 담당하였다. 이후 대구지하철 화재 사고와 태풍 매미로 인한 피해 이후 2004년에 소방방재청이 설치되었으나, 2014년에 세월호 침몰 사고의 여파로 인해 해체되어 국민안전처로 편입되었다가, 2017년 7월 26일에 소방청으로 분리되었다.


title: 대한민국의 소방

text: 1945년 미군정기에 중앙소방위원회를 설치하고 소방과 통신을 합해 경무부에 소방과를 설치하였다. 이후 1946년에 소방부 및 도소방위원회, 시읍면 소방부가 설치되고 1947년에 소방청이 설치돼 상무부 산하에서 자치화되었다가 1948년에 다시 경찰행정체제에 속했다. 1972년에 최초로 서울특별시와 부산직할시에 소방본부가 설치되었고, 1975년 각 도에 민방위국 소방과를 두어 소방사무를 관장하게 하였다. 1976년 부터는 소방서가 설치되지 않은 지역에 한해 소방사무를 시장이나 군수가 담당하도록 하였다. 이후에도 직할시(광역시)에 소방본부가 설치되다가 1992년에 전국의 도에 소방본부가 설치되어 현재의 자치소방이 되었다.


title: 대한민국의 소방

text: 대한민국의 소방 조직은 행정안전부 산하의 소방청이 있으며 각 시도의 지방자치단체장 휘하의 시도 소방본부가 조직되어 있다. 소방청 직할 기관으로 중앙119구조본부와 중앙소방학교 등이 있으며 지방소방학교와 일선 소방서 등은 각 시도의 자치단체장이 관리한다.


title: 대한민국의 소방

text: 소방관서는 소방청, 시도 소방본부, 소방학교, 소방서, 119안전센터 등이 모두 포함되며 일상적으로 만날 수 있는 소방서가 대표적인 소방관서에 해당된다.


title: 대한민국의 소방

text: 소방청은 국민안전처 중앙소방본부가 2017년 7월 26일에 분리된 기관으로, 국가단위의 소방 업무를 담당한다.


title: 대한민국의 소방

text:
각 광역자치단체별로 설치하는 것이 원칙인 부서로 일선 소방서들의 상위 기관이다. 본래 기초지방자치단체에는 설치할 수 없으나, 예외적으로 창원시 소방본부는 특별법에 의해 설치되었다.
중앙소방학교와 각 지방 소방학교들이 해당되며 소방공무원의 교육과 소방업무의 연구 증진에 그 목적이 있다.
소방업무를 수행하는 일선 부처로 각 관할 지역의 화재, 구조, 구급등의 소방업무를 책임지는 기관이다.
119안전센터는 소방서의 하위기관으로, 읍면동을 관할하며 각 관할 지역의 화재를 진압하고 응급환자를 구호한다. 화재진압대와 구급대로 구성되어 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 119구조대는 소방서 당 1개씩 설치하는 것이 원칙으로, 소방서가 관할하는 지역의 구조업무를 전담한다. 구조대는 일반구조대, 특수구조대(화학구조대·수난구조대·산악구조대·고속국도구조대·지하철구조대), 직할구조대, 테러대응구조대로 나뉜다.


title: 대한민국의 소방

text: 대한민국 소방방재청이 대한민국 국민안전처 중앙소방본부로 통합될 때 소방총감 계급이 폐지되면서 소방총수가 강등되면서 소방공무원의 사기가 떨어진다는 주장이 있었다. 별 잘못도 없이 최고 책임자의 계급이 강등되는 것과 대한민국 소방방재청이 해체되는 것에 대해 반발하는 청원글도 올라왔다.


title: 대한민국의 소방

text: 반면 안전행정부는 "국가안전처 신설안은 소방 기능이나 위상을 축소하는 것이 아니다"라고 말하면서 "정부조직법상 차관은 모두 정무직이기 때문에 국가안전처 차관도 정무직으로 규정된 것"이라며 "장·차관에 소방직이 갈 수도 있으니 방재청의 직급이 낮아지는 것이 아니다"라고 반박하면서 "현장 출동 인력과 특수기동대는 대폭 보강이 될 것이며, 입법예고된 국가안전처 계획은 소방기능의 확대이지, 축소는 아니다"라고 설명했다. 또한 다른 안전행정부의 관계자는 "현재 모든 부처의 차관은 정무직으로 돼 있으나 입법논의 과정에서 국가안전처의 차관은 정무직 또는 소방공무원으로 규정하는 방안도 생각할 수 있다"고 말했다.


title: 대한민국의 소방

text: 그러나 소방방재청의 해체를 막으려는 움직임이 일어나고 있으며, 해당 청원을 올린 소방관은 "국가안전처 장·차관이 모두 정무직으로 소방공무원은 소방정감만 보임이 가능하다. 소방총감이 배치될 직위가 없어 실질적 축소인 셈"이라며 "국가안전처 소방본부장이 서울·경기 소방본부장과 계급이 같아 지휘권 정립에 문제가 발생한다"고 주장했다. 또한 '인력 대폭 확충·기존 기능 강화'라는 것은 전시행정이라며 "중앙119구조본부 소속 구조대원은 전국 소방인력의 0.38%인 151명이고, 시·도 소속 소방공무원은 39,197명(99.62%)"이라며 "시·도 소방본부와 소방서의 기능과 인력을 확충하는 방안이 없다"고 비판하였다. 또한 안행부의 '다양한 의견을 수렴해 정부안을 확정하겠다'고 한 해명에 대해 "국가안전처는 타 행정부처와 달리 인명구조와 지휘기능이 강조된 기관이므로, 그 특성에 맞게 현장지휘가 가능한 특정직을 부기관장으로 임명해야 한다"고 주장했다. 이러한 비판으로 인해 국민안전처 중앙소방본부장을 소방총감으로 임명하는 등의 변화가 있었으며, 소방청으로 분리된 이후에는 소방청장과 소방청 차장 모두 소방공무원으로 임명하는 등의 변화가 있었다.


title: 대한민국의 소방

text: 소방서는 하나의 시·군·구에 한 개의 소방서를 설치하는 것이 원칙이나 규정이 지켜지지 않고 있으며, 강원도 소방본부가 화재 인명피해를 분석한 결과 소방서의 유무에 따라 사망률에 유의미한 차이가 있음이 확인되어 소방서 설치의 중요성이 강조되었다. 그러나 소방서 1곳을 신설하는데 70억 가량의 예산이 소비되어 재정자립도가 열악한 지자체에서는 소방서 신설에 소극적으로 대응하고 있다.


title: 대한민국의 소방

text:
소방관(消防官)은 소방업무를 직업적으로 수행하는 사람을 의미하며 소방공무원을 일상적으로 이르는 말이다. 대한민국의 소방관은 그 업무에 따라 119화재진압대, 119구조대, 119구급대로 나뉜다. 이는 업무상의 구분일 뿐, 법령상 화재진압대원, 구조대원, 구급대원 모두 소방공무원이며 소방학교에서 교육하는 구조과정을 수료하여야 한다. 1개 구급대에 응급구조사나 간호사가 반드시 포함되어야 한다. 임명권자는 소방서장으로 자격증에 따라 순환하여 임명한다.
국가직 11계급, 지방직 10계급으로 나뉜다. 비간부인 소방사시보, 소방사, 소방교, 소방장은 '정화·개선'을 의미하는 육각수 아래에 관창 및 호스 형태를 받친 것이다. 중간간부인 소방위, 소방경, 소방령, 소방정은 관창과 호스를 뺀 소방사시보용 계급장을 6각으로 두른다. 고위간부인 소방준감, 소방감, 소방정감, 소방총감은 가운데에 태극을 두고 소방위용 계급장을 5각으로 둘러 별을 형상한다.


title: 대한민국의 소방

text: 대한민국의 소방공무원으로 채용하는 과정은 다음과 같다. 임용권자는 소방청장(국가소방공무원)과 각 시·도 광역단체장(이하 시·도지사, 지방소방공무원)으로 이원화되어 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 대한민국의 소방기관에서 근무하는 여성은 2018년 5월 기준 3605명로, 전체 소방공무원의 7.82%이다. 여성 소방관 중 최고 계급은 소방정이며, 5명에서 4명으로 감소하였다.


title: 대한민국의 소방

text: 그러나 여성 소방관의 대부분이 현장직이 아닌 사무직으로 보직을 받고, 체력검정의 기준이 평균적으로 남성의 65%에 불과하여 여성 소방관이 현장 가용 인력에서 사실상 배제된다는 주장도 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 대부분의 외근직 소방공무원의 근무형태는 2조 맞교대로, 주 84시간을 근무한다. 이는 대한민국의 법정근로시간인 1주 40시간을 두배 이상 초과하고 있다. 이는 소방공무원의 사기저하를 불러올 수 있으며 이에 따라 소방공무원들이 3교대를 주장하는 근거가 된다. 또한 외상 후 스트레스 장애의 치료에 대한 지원도 거의 없으며, 총 정원 3만 7894명 중에 2만 1376명이 직업병을 갖고 있거나 직업병을 갖고 있는 것으로 의심받고 있다. 확실히 직업병을 가진 소방관은 14.3%였다. 그러나 공상을 신청할 경우 인사상의 불이익 때문에 부상을 입은 88%의 소방관이 공상을 신청하지 못했으며, 직무연관성으로 인해 백혈병이나 혈액암이 발병해도 공무원연금공단에서는 공상을 인정하지 않고 있으며, 2008년에 대법원이 직무연관성을 인정했음에도 이후의 공상 신청에서 불승인 판정을 내고 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 경기도나 전라남도의 경우 3교대가 실시되었지만, 총원은 그대로인 상황에서 3교대를 실시하여 출동대의 정원을 채우지 못하고 있다. 11명이 2개 조로 나누어 근무하는 119안전센터의 경우 진화를 전담하는 대원은 1명이고, 장성 요양병원 화재 사고 당시 최초로 화재 신고에 대응한 담양소방서 삼계119안전센터의 당시 근무 인원은 총원 6명 중 5명이었고, 그 중 2명은 다른 현장에 출동한 상태여서 3명만이 현장에 출동하였다. 그 외에도 인력이 부족하여 소방관 1명이 화재진압·구조·구급·소방차량 운전을 담당하는 "나홀로 지역대"도 존재한다. 새정치민주연합의 김현 의원이 소방방재청에서 2013년 9월 24일에 제출받은 "나홀로 지역대"의 현황은 2012년 12월 31일 기준으로 538개에 이르렀으며, 2014년의 경우 81개, 2016년에는 59개소로 줄어드는 추세에 있으나, 소방관이 배치되지 않은 지역대도 132개소에 달한다.


title: 대한민국의 소방

text: 또한 인력의 총원 자체가 부족하다는 지적도 있다. 대한민국의 경찰공무원 1인당 담당하는 주민의 수는 500명인데 반해, 소방공무원은 1명당 1306명을 담당하고 있다. 경기도가 소방공무원 1명당 1989명을 담당해 가장 숫자가 부족했고, 강원도가 673명으로 가장 양호했다. 수원시의 경우 경찰은 3개 경찰서 1600명의 인력이 근무하는데 반해 소방은 1개 소방서 370명이 근무하는데 그쳤다. 소방력 보강을 위해 지방에 예산을 내려보내지만 그 돈을 다른 곳으로 써도 어찌할 도리가 없고, 특별 교부세가 내려오면 그만큼을 기존의 예산에서 떼어 유용하기도 한다. 이러한 결과로 2014년 말을 기준으로 현장에 출동하는 소방공무원은 5만 493명이 필요한데 반해 실제 현장에 출동 가능한 소방공무원은 2만 9783명으로 기준보다 2만 710명이 부족해 결원율이 41%에 달했다. 이러한 인력 부족은 현장에서의 대응과 평시의 장비 관리가 부실해지는 원인이 될 수 있다는 지적이 있다. 2018년에는 전체 부족율이 37%로 다소 완화되었지만 지역별로 편차가 크다. 소방청은 2022년까지 소방공무원 2만명을 충원할 계획을 갖고 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 독립된 국가 공무원인 경찰과 달리 소방은 중앙부처인 소방방재청과 소방준감 이상의 고위 간부를 제외한 나머지 소방공무원은 각 광역자치단체 소속의 지방공무원이다. 이는 각 지역의 일선 소방업무를 각각의 광역자치단체에 위임함으로써 이뤄진 현상으로 소방공무원의 임관과 진급 등의 인사를 포함한 모든 업무가 지방자치단체장에게 위임되어 있어 소방공무원의 사기저하와 복리증진, 또한 소방업무의 발전에 있어 이롭지 않다는 의견이 있다. 또한 지자체별로 장비와 인원을 확충하도록 되어 있어 예산은 낭비되고 효율은 떨어진다는 지적이 있다. 이러한 문제로 소방관들은 2001년부터 국가직으로의 전환을 요구하고 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 그러나 2014년 5월 28일 안전행정부는 "외국도 소방은 지방사무이고, 화재에 일차로 대응하는 곳이 지차체이며, 국가안전처의 신설로 소방직을 국가직으로 하는 것은 비효율이다"라고 말했으나, 소방방재청의 해체를 막아달라는 글을 올린 소방관은 "가장 선진화된 미국과 일본의 소방을 말하자면, 미국은 주 사무인데, 그 주는 대한민국보다 큰 주가 대부분이라는 것은 상식"이라면서 "주를 국가 개념으로 봐야 한다"고 주장했다. 이어서 "일본은 시·정·촌의 소방서가 각종 재난재해에 모두 대응한다"면서 "대한민국과는 다르다. 소방서가 모든 방재업무를 포괄해 이루어지는 강력한 소방행정체제다. 안전총괄과라는 행정관료들로 이루어진 조직이 '자료 제출하라, 계획 수립하라'는 '페이퍼 워크' 하는 것과 해양재난은 해경, 육상재난은 소방으로 분리한 것과는 참 많이 다르다"고 주장했다.


title: 대한민국의 소방

text: 이재오 새누리당 의원은 2013년 4월에 소방공무원을 국가직으로 하는 법안을 발의했고, 새정치민주연합의 김영록 원내수석부대표 또한 비슷한 법률을 2014년 6월에 발의하였으며, 2017년에 출범한 문재인 정부에서 소방공무원의 국가직 전환을 추진하고 있으나, 지방분권에 역행한다는 시도지사의 반대도 존재한다.


title: 대한민국의 소방

text: 소방조직은 각종 사회 재난과 자연 재난에 대응한다. 과거의 대응 체계는 인적·사회적 재난은 안전행정부가, 자연 재난은 소방방재청이 주관했으나, 국민안전처의 신설로 통합되어 모든 재난은 국민안전처가 담당했었다.


title: 대한민국의 소방

text: 2018년 현재 재난 관리는 대한민국 행정안전부가, 육상 재난 대응은 대한민국 소방청과 지역 소방본부가, 해양 재난 대응은 대한민국 해양경찰청이 담당한다. 국가단위의 대규모 재난이 발생하는 경우 중앙재난안전대책본부를, 지역단위의 대규모 재난이 발생하는 경우 광역자치단체 단위로 재난안전대책본부를 둘 수 있다. 이 경우 소방조직은 인명구조를 위해 국가단위 재난의 경우 소방청에 "중앙긴급구조통제단"을, 지역단위 재난의 경우 소방서에는 "시·군·구 긴급구조통제단"을, 소방본부에는 "시·도 긴급구조통제단"을 설치할 수 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 그러나 산불의 경우 예방과 감시는 지방자치단체의 5개월 기간제 근로자가, 진화는 지방자치단체 기간제근로자나 산림청 산하의 10개월 기간제 근로자인 산불재난특수진화대가 담당하며 소방기관은 유관기관으로 협조에 응한다.


title: 대한민국의 소방

text: 공항에서 발생한 재난의 경우 인천국제공항은 인천국제공항공사 산하의 외주 용역업체가 담당하다가인천공항공사의 임시법인 자회사가 담당하는 것으로 전환되었고, 향후 인천공항공사가 직접 담당할 계획이다. 그 외의 공항은 한국공항공사와 용역계약을 맺은 외주소방구조대가 1차로 대응하나, 자위소방대이기 때문에 정식소방대로 인정받지는 못한다.


title: 대한민국의 소방

text: 지휘차는 소방활동상의 지휘를 위해 운용되는 차량으로 모든 재난 현장에 출동하여 활동하는 차량이다. 펌프차는 화재 시 불을 전문적으로 끄는 소방차로 각 안전센터마다 1 ~ 2대씩 운용하고 있으며, 진압요원 4 ~ 5명이 한 조가 되어 출동한다. 물탱크차는 펌프차보다 훨씬 많은 양의 물을 운용할 수 있도록 만들어진 차로 펌프차 또는 다른 소방차의 물이 소진되면 물을 공급해 화재를 원할히 진압할 수 있도록 도와준다. 화학차는 기름이나 화공약품 등에 의한 특수화재시 특수소화약제를 사용해 화재를 진압한다. 고층에 화재가 발생한 경우 유리창 등을 파괴한 후 화재를 진압하는 무인방수탑차와 인명을 구조하는 고가사다리차, 굴절사다리차가 있다. 각종 재난사고 현장에서 구조 장비를 이용해 인명구조를 전문으로 하는 구조공작차, 환자에게 응급처치를 하면서 병원으로 이송하는 구급차가 있다. 그 외에도 지하에 화재가 발생해 연기가 들어찬 경우 연기를 제거하는 배연차와 야간작업을 지원하는 조명차, 산악·수난사고 등에 출동하여 활용하는 소방헬기, 수난사고에 출동하여 활용하는 소방정이 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 수관은 호스를 일컬으며 소화전이나 소방차의 펌프에 연결해 물을 공급한다. 구경은 40mm와 65mm가 있고, 결합구는 나사식이다. 수관의 끝에는 소방관창을 결합하여 수관이 꼬이는 것을 방지하며, 화재진압시 파지하여 방수와 방수형태를 조절할 수 있다. 소방차나 소화전 없이 고여 있는 물 등을 이용해 화재를 진압하는 경우 이동형 소방펌프를 임시로 설치하여 화재를 진압한다.


title: 대한민국의 소방

text: 갇혀있는 사람을 구조하기 위해 문 등을 강제로 절단하는데에는 동력절단기를 사용하고, 절단하지 않고 그 틈을 벌리는 데에는 유압스프레다를 사용한다. 고립된 사람을 구하기 위해 로프를 발사하거나, 인명을 해치는 동물을 포획하는데에는 구조용 다목적 공기총을, 화재 현장에 진입하여 사람을 구조하기 위해 탐조등을 사용한다.


title: 대한민국의 소방

text: 소방관을 보호하기 위해 소방헬멧, 방화복, 안전화, 공기호흡기, 방열복 등이 지급된다. 공기호흡기는 1996년에 발생한 순직 사고 이후에 전면적으로 보급되기 시작했으며, 방화복은 2001년에 발생한 홍제동 화재 사고 이후에 전면적으로 보급되기 시작하였다.


title: 대한민국의 소방

text: 인천광역시 소방안전본부 소속의 한 소방관은 자신의 트위터에 "헬멧은 녹아 부피가 줄었고 방화복은 누렇게 타버렸습니다. 현재 전국 대부분의 소방관이 이 장비를 착용하고 있습니다"라고 말했다. 그러면서 "하지만 2012년 국회의원들은 소방장비 구입을 위한 예산을 전액 없앴습니다"라고 주장했고, 실제 국회는 소방방재청이 요청한 장비교체예산 402억원을 전액 삭감했다.


title: 대한민국의 소방

text: 또한 국가보조금은 20%에 불과해 지자체의 재정 여건에 따라 장비의 지급이나 교체도 지연되고 있다. 소방방재청은 "일부의 과장된 얘기를 확대시키는 것이다", "지방재정 차이에 따라서 시기가 늦어질 수는 있지만 지급 안되는 일은 거의 없다", "지방소방서에서 컴플레인이 들어온 적이 없다"고 밝혔으나, 새정치민주연합의 김현 의원은 "국정감사 기간에 매년 지적됐던 상황"이라며 방화복의 21.7%, 방화두건 6%, 안전화 20.8%, 헬멧 24.2%, 소방자동차의 21.1%가 내구연한을 넘겼다고 밝혔으며, 개인의 돈으로 장갑이나 기동화 등의 필요한 장비를 구입하기도 한다고 주장했다.


title: 대한민국의 소방

text: 또한 방염처리가 필수적인 소방장갑 대신 농어업용 고무장갑이 지급되기도 하며, 개인장비의 수량 자체가 부족하다는 지적도 있다.


title: 대한민국의 소방

text: 2013년부터 2015년까지 검사를 제대로 받지 않은 5천여벌의 방화복이 일선에 지급된 것으로 드러나 대한민국 국민안전처가 해당 방화복의 사용을 중단시켰다. 뒤이어 평상시에 착용하는 근무복 6만여벌도 별도의 검사 없이 납품된 것으로 밝혀졌다. 그러나 업체측은 "계약이 성사돼 처음 납품할 때는 모든 검사와 인증 절차를 밟았고, 치수나 진급에 의한 교환 요청이 들어오면 재고가 있으면 인증 도장을 받은 제품을 보내주지만, 재고가 없는 경우 같은 재료를 쓴 옷을 새로 만들어 보내주는데, 그때 검사를 못받은 것이다"라며 "수거해서 시험해보라"고 말했다. 이후 국민안전처는 납품업체를 고발하면서 "미인증 제품을 조사한 적이 없다"고 발표했지만, 실제로는 수거하여 성능에 문제가 없다는 것을 확인하였다. 업체들은 국민안전처가 이러한 결과를 확인하고도 언론에 알리지 않아 피해를 보고 있다고 주장했다. 결국 국민안전처는 문제가 된 방화복들을 검사한 결과 기준을 충족함을 확인하여 다시 착용키로 결정하였다.


title: 마이크로소프트 오피스 2000

text: 마이크로소프트 오피스 2000()은 오피스 제품군으로, 오피스 97의 다음 버전이며 오피스 XP의 이전 버전이다. 또한 이스터 에그를 가진 마지막 버전이다. 오피스 XP 부터는 이스터 에그를 갖지 않는다. 그리고 정품 인증을 하지 않는 마지막 버전이다.


title: 마이크로소프트 오피스 2000

text: 오피스 2000에는 다섯 개의 에디션이 있다.


title: 마이크로소프트 오피스 2000

text: 스탠다드 에디션에는 워드프로세서인 워드 2000, 스프레드시트인 엑셀 2000, 개인 정보 관리자인 아웃룩 2000, 프레젠테이션 소프트웨어인 파워포인트 2000이 있다. 프로페셔널에는 스탠다드 에디션의 소프트웨어를 포함하며, 그 외 출판 프로그램인 퍼블리셔 2000, 데이터베이스 소프트웨어인 액세스 2000이 있다. 그리고 프리미엄 에디션에는 프로페셔널의 소프트웨어를 포함하며, 그 외 HTML 에디터인 프론트페이지 2000과 벡터 그래픽 그리기 프로그램인 포토드로 2000이 있다.


title: 마이크로소프트 오피스 2000

text: 위의 버전 숫자는 2000년 문제를 해결하기 위해 2000을 전부 표기하였다. 그전에는 '96, '97로 표기하였기 때문에 오피스 95, 오피스 97로 표기하였다. 그러나 버전 표기를 97 / 98을 혼합하여 표기하였다. 즉 워드 97, 엑셀 97, 파워포인트 97, 아웃룩 98, 액세스 97, 퍼블리셔 98, 프론트페이지 98로 표기하였으며 이들 프로그램은 오피스 2000의 기초 디자인이었다. 포토드로는 이전의 픽처 잇을 대체하였다.


title: 군산 (동음이의)

text: 군산은 다음을 가리킨다.


title: 그란 투리스모 (시리즈)

text: 《그란 투리스모 시리즈》(, )는 폴리포니 디지털이 만드는 레이싱 게임의 시리즈이다. 시리즈의 이름은 먼 거리를 달릴 수 있는 고성능 차량을 뜻하는 '그란 투리스모'에서 따 온 것으로, 시리즈 전체가 현실감 있는 레이싱에 중점을 맞추어 개발되었다. 소니 컴퓨터 엔터테인먼트에서 배급하며 플레이스테이션 시리즈 내에서만 작동이 된다.소니는 소셜 네트워크의 마이클 데루카, 데이너 브루네티와 함께 "그란 투리스모"라는 제목의 라이브 액션 영화를 제작하고 있다. 존과 에릭 호버는 이 영화의 시나리오를 작성하게 된다.


title: 웹 캐시

text: 웹 캐시()란 사용자가 어떤 사이트에 접속할 때 원래 서버를 통해 사용자에게 정보를 제공하고 그와 함께 프록시 서버에 정보가 저장된 파일을 말한다. 동일한 서버에 다시 접근할 때에는 근처에 있는 프록시 서버의 웹 캐시에 저장된 정보를 불러오므로 더 빠른 열람이 가능하다.


title: 그란 투리스모

text: 그란 투리스모(Gran Turismo)의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 료마전

text: 《료마전》() 은 2010년 1월 3일부터 11월 28일까지 방송된 NHK 대하드라마이다. 최고 시청률은 24.4%, 평균 시청률은 18.7%을 기록했다.


title: 료마전

text: 미쓰비시 재벌의 창업자인 이와사키 야타로의 시점에서 사카모토 료마의 생애를 그린 작품으로, 전 4부로 구성된다.※ 아래의 파란색 숫자는 '최저 시청률'이고, 빨간색 숫자는 '최고 시청률'입니다.


title: 이터널 모닝

text: 이터널 모닝 () 는 대한민국의 남성 프로듀서 2인조 그룹이다. "Eternal Morning" 는 영원한 아침이라는 뜻을 지니고 있다. 멤버로는 타블로, Pe2ny가 있다.


title: 청도 김씨

text: 청도 김씨(淸道金氏)는 경상북도 청도군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.


title: 청도 김씨

text: 시조 김지대(金之岱, 1190년 ~ 1266년)는 경순왕의 후예로, 초명이 김중룡(金仲龍)이다. 1217년(고종 4) 거란(契丹)군이 침입하자「충효쌍수(忠孝雙修)」라는 시(詩)를 남기고 아버지를 대신하여 전쟁에 나가 큰 공(功)을 세웠다.


title: 청도 김씨

text: 이듬해 1218년 문과에 급제하여 전라도안찰사, 첨서추밀원사(簽書樞密院事), 정당문학이부상서(政堂文學吏部尙書), 지추밀원사(知樞密院事)를 거쳐 금자광록대부(金紫光祿大夫) 중서시랑평장사(中書侍郞平章事)에 치사(致仕)하였다.


title: 청도 김씨

text: 오산군(鰲山君: 鰲山은 지금의 경상북도 청도)에 봉해지고 영헌공(英憲公)의 시호가 내려졌다. 그리하여 후손들이 청도(淸道)를 관향(貫鄕)으로 삼아 그곳에 살면서 고려와 조선조에 결쳐 명문(名門)으로 명성을 떨쳤다.