title: 탑 기어

text: 2002년부터 제레미 클락슨, 제임스 메이, 리처드 해먼드(시즌 1에는 제이슨 도우)가 모여 새로운 탑기어를 만든다. 그 후 영국의 대중문화에 크게 기여하며 2015년까지 시청률 하락으로 인한 쇼의 개편은 하나도 이루어지지 않는다. 그러나 제레미의 스태프 폭행의 불미스러운 일로 BBC는 제레미와의 재계약을 취소했다. 그로 인해 제임스와 리처드, 프로듀서 앤디 윌먼은 "제레미가 없으면 이 쇼를 더 이상 진행하지 않는다", "제레미와 오랫동안 함께해 온 만큼 제레미의 길을 같이 가겠다" 등의 발언을 하며 BBC에 대한 보이콧을 선언하였다. 그러면서 다른 스태프들과 함께 탑기어를 하차하며 아마존비디오의 자동차 쇼 "더 그랜드 투어"를 탄생시켜 제레미와 함께 쇼를 진행하고 있다. 이러한 일로 인해 BBC는 탑기어를 잠시 정지시키고 새롭게 프로그램을 개편하기 시작했다. 그래서 크리스 에반스, 맷 르블랑과 함께 로리 레이드, 사빈 슈미츠, 크리스 해리스와 에디 조던이 모여 시즌 23 부터 쇼를 진행하기 시작했는데, 크리스 에반스와 다른 호스트들의 불화, 그리고 쇼가 재미없다는 시청자들의 여러 의견으로 인해 BBC는 다시 쇼를 개편하기 시작하여 마침내 시즌 24에는 맷 르블랑, 로리 레이드, 크리스 해리스의 3호스트 체제로 쇼를 진행한다.


title: 탑 기어

text: 영국에서는 첫 시즌부터 BBC Two로 방영을 시작하다 BBC HD로 이관되어 시즌 14부터 시즌 19까지 있다가 채널이 사라진 후 다시 BBC Two로 와서 방영을 하고 있고, 또 시즌 20 부터는 BBC Two HD채널로 현재까지 방영하고 있다. 그리고 BBC HD 채널에서 재방송을 하고 있다. 영국 이외의 국가에는 BBC worldwide를 통해 방송중이며 미국에는 BBC America를, 라틴 아메리카에는 BBC Entertainmet, 동아시아와 동남아시아에서는 BBC Knowledge에서 방영한다. 분야별 최고의 TV 프로그램을 시상하는 인터내셔널 에미 어워즈 수상은 물론 2011년을 포함해 최근 6년 동안 영국 내셔널 텔레비전 어워드에서 가장 인기 있는 리얼리티 프로그램(Factual Programme)상을 4차례나 수상하는 등 최고의 쇼로 인정받고 있다.


title: 탑 기어

text: “세계 최고의 자동차 버라이어티 쇼”라는 타이틀을 내건 프로그램이며 슈퍼카, 일반 양산형 자동차, 골동품 자동차, 대형 트랙터, 경차, 트레일러, 오토바이, 전동 휠체어 등 바퀴가 달린 모든 종류의 탈 것을 이용하여 다양한 경주와 실험을 하는 것으로 유명하다. 특히 메인 MC인 제레미 클락슨, 리처드 해몬드, 제임스 메이의 재치 있는 입담과 각자의 자동차에 대한 취향, 해박한 지식, 거침 없는 비판등은 자동차 매니아들에게 신선한 정보와 재미를 선사하고 있다. 그들이 신차에 대한 리뷰를 할 때마다 자동차 업계에서 아주 민감한 반응을 보인다는 사실은 유명하다. 회당 제작비용은 수십억이라고 알려져 있다.


title: 지라시즈시

text: 지라시즈시()는 스시 종류 중 하나이다. 생선, 달걀 부침이나 양념한 채소 등 고명을 얹은 초밥이다.


title: 윤지오

text: 윤지오는 대한민국의 배우이다.


title: 윌리엄 트래비스

text: 윌리엄 트래비스(William B. Travis, 1809년 8월 - 1836년 3월 6일)는 유나이티드 스테이츠 어브 어메리커의 변호사이자 군인이었다. 텍사스 반란 중 알라모 전투에서 전사했다.


title: 윌리엄 트래비스

text: 사우스캐롤라이나주에 형제 열한 명 중 장남으로 태어나 구 세 때는 앨라배마에서 보낸 후에 변호사가 되고서 텍사스 반란에 참가한다. 1835년 11월 샌안토니오의 포위전에서는 기병대를 이끌었고 동년 12월 19일에는 기병대 중령으로 취임하여 요새 알라모에 배속된다.


title: 윌리엄 트래비스

text: 1836년 2월 23일 시작된 알라모 전투에서는 제임스 보위가 쓰러지고서 병사들을 지휘했다. 윌리엄 트래비스가 이 포위전 중 텍사스 임시정부에 보낸 원군을 요청하는 편지 「승리, 혹은 죽음을」은 유명하나 원군은 도착지 않았고 3월 6일, 멕시코군의 일제 공격 때 대포 옆에 전사했다.


title: 두라스노

text: 두라스노()는 우루과이 중부에 위치한 도시로 두라스노 주의 주도이다. 인구는 30,529명이고, 우루과이에서 14번째로 인구가 많은 도시이다.


title: 안녕, 절망선생의 등장인물 목록

text:
다음은 《안녕, 절망선생》의 등장인물 목록이다. 이름 중 대부분은 그 인물의 성격이나 행동 등을 나타내는 일본어 표현을 적당히 바꾼 것이다.
다음은 2학년 헤반의 출석번호이다. 비어있는 칸은 현재까지 알려지지 않은 학생들이다.


title: 안녕, 절망선생의 등장인물 목록

text:
일본의 사회문화에 맞추기위해 정체성이 혼란된 카에레가 만들어낸 조신한 일본 여성의 성격. 이토시키 노조무를 좋아한다.
강한 공격성을 띄고있는 보스니아 출신의 성격.
남녀평등을 주장하는 프랑스 출신의 성격.
다도부. 안경을 쓰지않은 학생으로 추측된다.
다도부. 안경을 쓴 학생으로 추측된다.
245화에 등장하는 수수깨끼의 공주들. 일본의 의약품 이름에서 이름은 따온것으로 추정된다.248화에서 이토시키 노조무의 환각에 의해 나타난 7명의 풀잎 정령들. 일본 전통음식인 칠초죽에 들어가는 일곱개의 나물이 모에 캐릭터화 된 것. 대한민국 단행본에서는 마법소녀 마기카☆마도카의 패러디로 적혀있지만, 음절과 느낌표로 볼때 러키☆스타!의 패러디로 추정된다. 글씨체는 케이온. 248화의 표지도 러키스타의 패러디.
매회 본편 어딘가에 등장하는 사람이외의 것들.작품내에 작가의 전작인 제멋대로 카이조의 등장인물이 곳곳에 숨어있다.


title: 안녕, 절망선생의 등장인물 목록

text: 작가가 만들어낸 신들. 총 81명이며, 매회 본편 어딘가에 등장한다(105화 이후로는, 매거진에서만 등장하고 단행본에 실릴때는 삭제된다). 이름은 한국 단행본에 기준이다(역자 : 설은미).


title: Inspirit

text: Inspirit(인스피릿)은 대한민국의 음악 그룹 인피니트의 첫 번째 싱글 음반이다. 2011년 3월 17일, 울림엔터테인먼트를 통해 발매되었다.


title: 설명

text: 설명(說明, explanation)은 어떤 사실이나 정보, 지식 등을 정확하고 알기 쉽게 전달하여 이해시키는 것을 목적으로 하는 진술 방법이다. 철학에서는 "있는 사건의 근거를 법률에서 연역적으로 찾는 것"을 말한다. 지식에는 현상, 법률, 법칙, 이론, 등이 포함되며, 남에게 어느 대상이 이해되는 행동을 취할 경우 설명하였다고 한다.


title: 설명

text: 어느 것을 남에게 말하여 그 사람이 그 내용을 알았다고 하는 것처럼 설명은 이해받음과 대응하는 용어이다. 일반적으로 언어에 의한 설명의 의미로 이용되는 것이 많지만, 수학의 증명도 실은 일종의 설명의 일종이라고 할 수있다.


title: 설명

text: 일반적인 의미의 설명은 그 내용이 다방면에 걸쳐 있지만 어쨌든, 그 내용을 다른 사람도 알 수 있게 한 것이다. 그러기 위해서는


title: 설명

text: 이 중요하다.


title: 설명

text: 예를 들어, 어떤 사건을 목격한 경우, 본 내용을 "설명"하도록 요구되는 경우가있다. 이것을 아이들에게 요구하면 자기 생각만 말하고 일관성이 없으며 의성어가 많이 사용되어 버린다. 이 경우 마음은 전해지는이 설명은 매우 부족하게된다.


title: 설명

text: 또한 어느 정도 책임있는 지위의 사람이 결단을 내린 경우, 그 판단의 근거를 "설명"하는 것이 필요할 수있다. 이에 대해 "왠지"라고 대답하면 큰 비판을 받는 것이다. 판단이 직관적이어서, 설명하기 위해서는 그 판단 내용을 구체적이고 객관적인 것으로 해야한다. 한때 절대 군주는 기분만으로 판단을 내렸지만, 고급 관료가 그 이유를 갖춘 경우도있다. 어쨌든, 이런 경우, 특히 그 결과가 넓고 많은 것들에 영향을 미치는 경우 판단을 내린 것은 그 설명을 하는 책임이 있다고 생각되며, 이것을 책임졌다.


title: 설명

text: 상품은 품질, 취급, 사용시주의 사항 등을 적은 것이 첨부되어 이것을 설명한다. 특히 전기 기기 등의 조작의 복잡하고 그것에 관한 기술이 대부분을 차지하는 때문에, 사용 설명서도 이에 포함된다.


title: 설명

text: 과학에서는 설명이 다소 특별한 의미를 포함한다. 여기에서는 이것을 과학적인 설명으로 따로 설명한다. 과학적인 설명은 "사건의 설명"및 "법칙 설명"두 가지로 분류되고 사건의 설명은 한 사건에 대해 왜 일어 났는지을 나타내는 법칙에 대해 설명은 있는 법칙에 대해 왜 그렇게되는지 설명을 모두 법칙에 따라 사건의 성립 과정을 세밀하게 묘사함으로써 이루어진다.


title: 설명

text: 과학의 설명은 한 현상이나 사건의 관찰이나 몇몇 실험 결과에 대해 부여하는 것은, 그들을 조리있게 다른 사람이 납득할 수 있는 형태를 주는 것이다. 구체적으로는 다음과 같은 내용을 포함한다.


title: 설명

text: 예를 들면, 수평 방향으로 일정한 속도로 튀어나온 물체가 낙하하는 경우, 속도의 수평 성분과 수직 성분으로 나누어 수직 방향으로 중력이 작동이 수평으로 힘이 작동하지 않는다는 가설에서 각각 방향 속도 성분의 변화를 계산하여 그 운동을 기술한다. 이러한 설명이 맞으면 동일한 조건으로 실험을 반복해도 같은 결과가 얻어진다. 이것을 과학적으로 재현한다.


title: MY MBC (충청권)

text: MY MBC는 대전, 세종, 충남, 충북 전역을 가시청권역으로 하는 대한민국의 지상파DMB 방송국으로, 2007년 11월 16일 개국하였다. 대전문화방송이 주사업자이며, MBC충북과 공동으로 운영중이다. 현재 비디오채널 3개 · 데이터채널 1개를 송출중이다.


title: MY MBC (충청권)

text: MY MBC는 대전문화방송·MBC충북이 공동으로 투자하여 설립, 대전문화방송이 주사업자로서 운영하는 충청권의 지상파DMB방송국이다. 2007년 4월 정보통신부(現 방통위)로부터 방송국 허가를 받고 2007년 11월 16일 식장산송신소를 개국함으로써, 비디오채널 3채널과 데이터채널 1채널 그리고 데이터채널로 채널 패키지를 구성하여 본방송을 시작하였다. 2008년 1월에는 가엽산중계소, 우암산중계소, 원효봉중계소, 계룡산중계소 등 대출력 중계시설들을 준공함으로써 충청권 내에서 다른 지상파DMB방송사들에 비하여 가장 빠르게 방송권역을 확장해 나갔다. 또한 2011년에는 옥마산중계소, 금적산중계소, 용두산중계소, 단양중계소 등 90W급 중계소등을 구축하는 등 U-KBS 못지않은 충청권 내의 높은 지상파DMB 가시청률을 달성하여 충청권 전역 가시청을 목표로 방송망을 늘려나가고 있다.


title: 양로원

text: 양로원(養老院)은 의지할 곳이 없는 노인들을 수용, 보호하는 노인복지시설이다. 한국에서의 양로원은 1900년대 이후에 나타났다.


title: 가객

text: 가객(歌客)은 한국의 전통 가악 중 가곡, 가사, 시조 등을 부르는 직업을 뜻한다.


title: 안녕, 절망선생의 지명 목록

text: 다음은 안녕, 절망선생 세계관의 지명 목록이다. 안녕, 절망선생의 등장 인물 목록과 병행해서 보면, 더욱 상세하고 쉽게 필요한 정보를 얻을 수 있다.


title: 안녕, 절망선생의 지명 목록

text: 옛 도쿄의 있던 도시이며, 안녕, 절망선생의 주 무대이다.


title: 안녕, 절망선생의 지명 목록

text: 고등학교


title: 안녕, 절망선생의 지명 목록

text: 다음은 2학년 헤반의 출석번호이다. 비어있는 칸은 현재까지 알려지지 않은 학생들이다.겐로쿠 시절부터 이어져온 이토시키가의 영지이다.


title: 운동장

text: 운동장(運動場)은 스포츠를 할 수 있는 공간이다. 각 학교마다 체육수업을 위한 운동장이 있으며 규격은 다 다르다.


title: 무시오쿠리

text: 무시오쿠리()는 일본의 연중행사로, 횃불을 들고 징이나 북을 치면서 농작물의 해충을 쫓으려는 주술적인 행사이다.


title: 촌마게

text: 존마게()는 에도 시대의 남자가 했던 일본식 상투의 한 가지이다. 이마 위의 머리를 밀고, 후두부에서 머리를 모아 틀어올렸다. 주로 사무라이들이 많이 했다.


title: 고오리모치

text: 고오리모치() 또는 시미모치() 또는 시미고오리()는 일본의 겨울철 보존 식품으로, 떡을 물에 담가 식힌 것을 찬바람에 쐬어 건조시켜 만든다. 먹을 때는 뜨거운 물에 녹여 설탕을 쳐서 먹는다. 주로 도호쿠 지방에서 만들어지던 식품이었으나 현재 생산량은 감소하고 있다.


title: 고오리모치

text: 일본에서 가마쿠라 시대 때부터 유래한 것으로, 주로 도호쿠 지방부터 신에쓰 지방까지의 한랭지에서 기근에 대비해 비축하는 음식인 동시에 평상시에 먹는 음식으로 만들어 먹었다. 일본에서는 전통적으로 정월대보름 전후에 쳐낸 떡이나 남은 떡을 고오리모치로 다시 만들어둔 다음, 모내기철이나 음력 정월대보름 (6월 1일) 즈음에 먹는 지방이 많았다. 에도 시대에는 한때 일반 백성의 개인조리 금지령을 내리기도 하였으나 메이지 시대 이후로 재개되었다는 연구가 있다.


title: 고오리모치

text: 고오리모치는 일년 중 가장 추운 때에 생산되지만 그 질은 기상여건이 크게 영향을 준다. 일반 쌀 뿐만 아니라 밥을 지어 먹기엔 부적절한 싸라기를 가루로 내어 우엉과 수리취 가루 등과 섞은 다음, 떡을 만들어 그것을 고오리모치로 만들기도 한다. 이때 같이 들어가는 우엉과 수리취는 떡을 말릴 때 균열이 나는 것을 억제하는 역할을 해주는 것으로 알려져 있다. 일반적으로는 적당한 크기로 자른 떡을 물에 담근 후, 찬공기에 노출시켜 동결과 용해를 반복, 그렇게 한 달 정도 걸어두어 건조시켜 만든다. 또 콩과 참깨를 부재료로 넣을 수 있다.


title: 고오리모치

text: 고오리모치는 물에 담가 말랑말랑하도록 만들어 먹는 것부터 불에 쬐여 구워먹기도 하며, 볶아서 먹거나 건조된 상태로 으스러뜨려 화과자의 재료로 삼을 수도 있다.


title: 시마다마게

text: 시마다마게()는 일본 여성의 전통 머리 모양 중의 하나로, 주로 미혼 여성이 한다.


title: 다카시마다

text: 다카시마다()은 일본의 머리 모양 중 하나로, 우아하고 화려한 여자의 머리 모양이다.


title: 루바슈카

text: 루바슈카(, )는 러시아의 민족 의상이다.


title: 자카리아스 우르시누스

text: 자카리아스 우르시누스(, 1534년 7월 18일 - 1583년 5월 6일)는 개혁주의 신학자이며, 종교 개혁가이다. 태어날 때의 이름은 차하리아스 베어()였다. 칼빈주의자로서 카스파르 올레비아누스와 함께 하이델베르그 교리문답서를 작성했다.


title: 자카리아스 우르시누스

text: 그는 그 시대의 관습을 따라 자신의 이름을 라틴어인 우르시누스로 옮겼다. 브레슬라우에서 유년시절을 보낸 그는 암브로시우스 모이바누스로부터 신학적으로 영향을 받았다. 그 이후 그는 비텐베르크 대학교에서 공부하면서 필리프 멜란히톤을 따랐다. 이후 장 칼뱅이 있던 제네바로 갔다가 파리로 다시 옮겨 계속 공부를 하였다. 공부를 마친 후 그는 자신의 고향인 브레슬라우에서 엘리자베트 학교의 교사로 일하였다.


title: 자카리아스 우르시누스

text: 1561년, 선제후 프리드리히 3세는 그를 하이델베르크 대학교로 초빙하였다. 그리고 그곳에서 그는 이듬해 신학박사 학위를 받았다. 또한, 그는 그곳에서 선제후령의 교회규율을 기초하고 1563년 그의 동료인 카스파르 올레비아누스과 함께 독일 개혁교회의 가장 중요한 신앙고백인 하이델베르크 요리문답을 출판했다. 많은 현대 연구자들은 올레비안보다 우르시누스가 하이델베르크 요리문답 작성에 더 크게 기여했다고 주장한다.


title: 자카리아스 우르시누스

text: 자신의 후원자였던 프리드리히 3세가 1576년에 사망하고 우르시누스는 루터교회의 화협신조에 서명하는 것을 거부했기 때문에 하이델베르크 대학교를 떠나야만 했다. 노이슈타트의 카시미리아눔에서 그는 새로운 교수직을 찾았다. 그는 1578년 4월 26일에 이사야 선지자에 대한 강의를 통해서 일을 시작했다. 노이슈타트에서 그의 마지막 거대한 작업이었던 《기독교 권고(Admonitio Christiana)》를 출판했다. 이것으로 그는 화협신조에 대한 강한 반박을 하였다.


title: 자카리아스 우르시누스

text: 우르시누스는 1583년 단지 49세의 나이로 노이슈타트의 참사회성당(Stiftskirche)에 매장되었다. 카시미리아눔에서 재직했던 많은 신학자 중에서도 그는 특별히 돋보였으며, 특히 카시미리아눔에서도 그의 당시 명성에 덕을 입었다고 여겼다.


title: 여대학

text: 여대학()은 일본 에도 시대에 흔히 읽혀졌던 여자 교훈서이다. 유교 사상에 입각해서 부모, 남편, 시부모에게 복종할 것을 권장하고 있다.


title: 나가라 역

text: 나가라 역()은 일본 나라현 덴리 시에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다.


title: 나가라 역

text: 단식 승강장 1면 1선 형태의 지상역으로, 사쿠라이 방면 열차와 나라 방면 열차가 같은 승강장에 선다. 오지 철도부 관할권에 있는 무인역이다.


title: 나가라 역

text: 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.


title: 야나기모토 역

text: 야나기모토 역()은 일본 나라현 덴리 시에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다.


title: 야나기모토 역

text: 상대식 승강장 2면 2선 형태의 지상역이다. 역사쪽 승강장이 하행선이며, 역사에서 과선교로 연결되는 반대쪽 승강장은 상행이다. 오지 철도부 관할권에 있는 무인역이며, 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.


title: 기저

text: 기저(基底)는 다음의 의미를 가진다.


title: 근해채낚기어업

text: 근해채낚기어업은 어업허가를 받은 1척의 어선으로 낚싯줄 한 가닥에 낚시 1개 또는 여러 개를 단 어구를 이용하여 낚시가 달린 줄을 낚싯대, 자동조획기, 수동조획기 등을 이용하여 수산동물을 낚거나 채어서 잡는 어업이다. 집어등, 물돛(Sea-anchor) 을 사용하기도 한다.


title: 근해채낚기어업

text: 근해채낚기어선은 8톤이상 90톤미만이며, 100톤급 어선의 경우 자동조획기 20~25대를 사용한다. 2009년 12월말 현재 근해채낚기어선은 513척이다.


title: 근해채낚기어업

text: 근해채낚기어선의 엔진은 척당 평균 432마력이다. 20~30톤급 어선은 10~15명 내외, 80~120톤급 어선은 15~20명 내외, 150~200톤급 어선은 20~25명 내외의 선원이 승선한다.


title: 근해채낚기어업

text: 근해채낚기어업은 2~6월에 쓰시마 섬 주변 해역, 7~9월에 울릉도 ~ 대화퇴 해역과 덕적도 ~ 가거도 해역, 10~12월에는 동해안에서 이루어진다.


title: 근해채낚기어업

text: 근해채낚기어업의 대상어종은 오징어, 복어, 갈치 등이다.


title: 저인망 어선

text: 저인망 어선(底引網漁船) 또는 트롤선(+船, )는 저인망으로 물고기를 잡는 배이다.


title: 저인망 어선

text: 트롤어업(Trawls)은 동력선으로 전개판이 달린 자루모양의 그물을 끌어서 대상물을 잡는 어업이다.동력선에 의하여 망구전개판(오타보드)을 장치한 자루모양의 끌그물을 사용하여 해외수역에서 주로 저어류를 포획하는 어업이다. 북태평양 또는 북해도 근해에서 조업하는 북양트롤어업과 해외기지를 조업근거지로 하는 해외트롤어업이 있다.


title: 금어구

text: 금어구(禁漁區, Marine preserve)는 수산자원의 번식 보호 또는 다른 어업을 보호하기 위해서 어업을 금지하는 수역이다. 수산자원의 번식 보호를 목적으로 할 경우에는 산란장이나 치어의 성육장을 대상으로 할 때가 많고, 다른 어업을 보호할 목적으로 할 때는 기선저인망이나 트롤선의 조업구를 제한하고, 소하하는 수족을 보호하기 위하여 하구수역이나 하천에서 포획하는 것을 금지한다.


title: 존 갈리아노

text: 존 갈리아노(, 1960년 11월 28일 ~ )는 지브롤터에서 태어난 영국의 패션 디자이너이다. 1996년 크리스티앙 디오르의 수석 디자이너가 되었으나, 2011년 2월 파리에서의 발언이 인종차별 논란을 불러 같은 해 3월 1일 해임되었다.


title: 존 갈리아노

text: 이후 갈리아노는 재판에서 유죄 판결을 받았고, 피해자 2명 및 그에게 소송을 제기한 단체에 대해 벌금으로 각각 1만 유로를 지불하라는 명령을 받았다.


title: 플로리다 (우루과이)

text: 플로리다()는 우루과이 남부에 위치한 도시로 플로리다 주의 주도이다. 인구는 32,128명이며 우루과이에서 15번째로 인구가 많은 도시이다.


title: 기저 (위상수학)

text: 일반위상수학에서, 위상 공간의 기저(基底, )는 모든 열린집합을 합집합을 통해 생성할 수 있는 열린집합들이다. 많은 경우, 열린집합을 직접 정의하는 것보다 기저나 부분 기저를 통해 위상을 기술하는 것이 더 편리하다.


title: 기저 (위상수학)

text:
집합 formula_1에 대해, 다음 성질을 만족하는 formula_1의 부분 집합들의 족 formula_3를 formula_1의 기저라고 한다.
이때 기저 formula_5에 의해 생성되는 위상 (열린집합들의 족) formula_20는 다음과 같다.
즉, 기저 formula_5로 생성되는 위상 formula_23는 formula_5의 부분 집합들의 합집합들로 구성된다. 다시 말해, formula_1의 부분 집합 formula_26가 열린집합일 필요 충분 조건은, 임의의 formula_27에 대하여 formula_28를 만족하는 formula_10가 존재하는 것이다.


title: 기저 (위상수학)

text:
집합 formula_1 속의 임의의 집합족 formula_31가 주어졌다고 하자. 이때, formula_32로부터 생성되는 기저() formula_5는 다음과 같다.
즉, formula_32로부터 생성되는 기저는 formula_32의 유한 교집합들로 구성된다. 이때 formula_32를 formula_5의 부분 기저(部分基底, )라 한다.


title: 기저 (위상수학)

text: 위상 공간의 기저는 유일하지 않다. 예를 들어, 실수 집합의 위상 공간에 대응하는 기저는 열린구간들이 될 수 있고, 혹은 끝점이 유리수인 열린구간들이나 반대로 끝점이 무리수인 열린구간들도 기저가 될 수 있다.


title: 기저 (위상수학)

text: 비이산 공간 formula_1은 formula_40을 기저로 하며, 이 기저는 공집합을 부분 기저로 한다.


title: 기저 (위상수학)

text: 이산 공간 formula_1은 한원소 집합들의 족 formula_42을 기저로 한다.


title: 기저 (위상수학)

text:
거리 공간 formula_1은 (거리 위상을 부여하면) 열린 공들의 족
을 기저로 한다. 또한 반지름이 유리수인 열린 공들의 족
역시 이 위상의 기저이다. 이처럼 위상 공간의 기저는 유일하지 않다.


title: 기저 (위상수학)

text:
전순서 집합 formula_1은 (순서 위상을 부여하면) 열린구간들의 족
을 기저로 한다. 또한 이 기저는 끝점에 무한대를 포함하는 열린구간들의 족
을 부분 기저로 한다.


title: 전원석

text:
전원석(1963년 8월 7일 ~)은 대한민국의 가수이다. 1984년 그룹 ‘주사위’의 멤버로 데뷔해, 그 후 솔로로 독립, 《떠나지마》 등이 히트했다.
한편, 자신의 솔로 데뷔곡인 《떠나지마》는 원래 가수 박상민의 노래가 될 예정이었으나 무산됐다.


title: 전설의 용자의 전설

text: 《전설의 용자의 전설》(, 전용전())은 일본의 가가미 다카야가 집필한 라이트노벨 및 이를 원작으로 한 만화, 애니메이션이다. 대한민국에서는 애니메이션이 《마법전사 라이너》라는 제목으로 2011년 3월 19일부터 2011년 9월 10일까지 방영되었다.


title: 전설의 용자의 전설

text: 롤랜드 제국 왕립 특수학원의 학생인 라이너 류트는 언제나 자기만 하고 무기력한 열등생이다. 낮잠만 자며 지내기를 바라지만, 어느날 적국인 에스타블 왕국이 전쟁을 일으키자 라이너와 그의 친구들은 전쟁에 휘말려 동료의 대부분을 잃게 된다. 전쟁 후 시온과 함께 롤랜드를 구하기 위해 길을 나선 라이너지만 롤랜드에는 대륙을 가리는 어둠이 드리우기 시작하였다.


title: 전설의 용자의 전설

text:
※ 성우는 일본 / 한국 순.
《전설의 용자의 전설》이 대한민국 내에서 방송을 시작하자 마자 몇 가지 문제점이 지적되었다.


title: 전설의 용자의 전설

text: 이에 대해 제작진 측은 위의 작품을 홍보하기 위해 방송 순서를 변경하였다고 해명하였으며, 주제가에 대한 한 네티즌의 의견에 대해 조만간 주제가가 교체될 수 있음을 시사하였다.


title: 전설의 용자의 전설

text: 한편, 엔딩 크레딧에 나래하제가 포함되어 있는 것에 대해 본 주제가와 무관한 단체로 본인과의 친분이 있는 회원들로부터 조언을 받은 것에 감사하다는 의미로 크레딧에 포함하였다고 해명하였다. 이에 따라 2화분부터 나래하제가 엔딩 크레딧에서 제외되었다.


title: 마르세우 아우구스투 오르톨랑

text: 마르세우 아우구스투 오르톨랑(, 1981년 11월 12일 ~ ) 또는 마르세우는 브라질의 축구 선수이다. 2004년과 2011년에 K리그의 수원 삼성 블루윙즈에서 뛴 적이 있다. K리그 등록명은 마르셀이었다.


title: 마르세우 아우구스투 오르톨랑

text: 마르세우은 코리치바 FC에서 축구를 시작했고, 2000년에 1군에 합류하여 네 시즌 동안 49경기에서 20골을 넣었다. 이 시기에 브라질 리그 베스트 일레븐에 뽑히기도 하였다. 2004년 1월 14일 K리그의 수원 삼성 블루윙즈로 이적하여 한 시즌 동안 뛰었다.


title: 마르세우 아우구스투 오르톨랑

text: 이후 포르투갈 리가의 아카데미카 드 코임브라로 이적하여 두 시즌을 보냈고, 이 가간 동안 13골을 넣는 인상적인 활약을 펼쳐 SL 벤피카와 FC 포르투 같은 포르투갈 내 빅 클럽들의 관심을 받았다. 그리고 마침내 2006년 1월 SL 벤피카로 이적하였다. 그러나 그는 12월에 SC 브라가로 임대가게 되었고, 돌아오자마자 브라질의 상파울루 FC로 다시 임대를 가게 되었다. 마르세우는 그곳에서도 자리를 잡기 힘들었고, 계약을 종료했다. 마르세우는 한 번더 임대를 가게 되었는데 그레미우였다.


title: 마르세우 아우구스투 오르톨랑

text: 2008년에는 크루제이루 EC로 임대를 갔다. 그는 인상적인 모습을 보여주지 못했고, 5월 13일에 임대가 종료되었다. 이후 그레미우로 다시 한번 임대를 떠났다. 2008 시즌 세리에 A에서 29경기에 출전하여 9골을 넣었다.


title: 마르세우 아우구스투 오르톨랑

text: 12월 19일, 마르세우는 J리그의 비셀 고베로 임대 갔다. 2010년에는 산투스 FC로 떠났고, 이듬해에는 CR 바스쿠 다 가마로 임대를 떠났다.


title: 마르세우 아우구스투 오르톨랑

text: 2011년 3월 16일, 수원 삼성 블루윙즈로 이적하여 7년 만에 복귀하였다. 4일 후인 3월 20일 포항 스틸러스와의 경기에서 복귀전을 치렀으나, 그 이후로 눈에 띄는 활약을 펼치진 못하였다. 그러던 리그 중반, 대구와의 경기에서 데뷔골을 터뜨리고, 7월 20일 포항 스틸러스전에서 두 골을 넣는 등 활약을 펼쳤다. 그러나 더 이상 눈에 띄는 활약을 하지 못하고 여름 이적 시장에서 계약을 해지하였다.


title: TPE (케이블 시스템)

text: TPE(Trans-Pacific Express)는 중화인민공화국, 중화민국, 대한민국, 미국을 잇는 해저 케이블이다. 중국전신, 차이나 넷콤, 차이나 유니콤, 청화 텔레콤, KT, 버라이즌 커뮤니케이션스가 500만 달러를 들인 공동 사업이다. (2008년 3월에 AT&T와 NTT가 뒤늦게 참여하였다.) 케이블 소유권은 여섯 회사가 고르게 나누어 가진다. 2008년 9월에 완공하였는데, 케이블 길이는 약 17,700 킬로미터다.


title: TPE (케이블 시스템)

text: 대서양을 가로질러 초당 5,547 기가비트를 전송할 능력이 되지만, 태평양을 가로지르면 겨우 2,726 기가비트 밖에 전송하지 못한다. 버라이즌 커뮤니케이션스는 중국을 연결하는 회선 대다수는 일본 허브를 거치며 초속 155 메가비트를 웃돈다고 밝혔다. TPE는 미국과 중국을 이은 첫 차세대 광케이블로, 기존 케이블의 60배를 능가하는 전송 능력을 과시하며, 이는 두 나라간의 케이블 시스템을 강화할 것이다. 또한, TPE는 2015년쯤에 미국 서부 해안을 연결하는 첫 주요 케이블이 될 것이다. 처음으로 초속 1.28 테라비트를 처리하게끔 제작할 예정이지만, 초당 5.12 테라비트를 웃돌도록 시스템을 설계할 예정이며, 일반 가입자들은 초당 10 기가비트의 속도로 개별 접속할 수 있다.


title: TPE (케이블 시스템)

text: 케이블 연결 지점은 다음과 같다.


title: 콜리코돈

text: 콜리코돈("Kollikodon")은 멸종한 단공류 중 하나이다. 현재는 단백화(蛋白化)된 치골(하나의 앞어금니와 두 어금니) 파편만 발견되어있다. 화석은 호주의 라이트닝 리지에서 발견되었다. 콜리코돈은 1 억 ~ 1.4 억년 전 백악기 전기에 서식했다.


title: 콜리코돈

text: 스테로포돈 처럼, 콜로코돈은 중생대에서는 상대적으로 큰 포유류였다. 어금니의 길이는 약 5.5 mm, 너비는 대략 4 ~ 6 mm 정도 였다. 이 정보를 토대로 봤을 때, 콜로코돈의 최대 몸 길이는 최대 1 m 로 추정하고 있다. 실제로 콜리코돈의 몸 길이가 이러했다면, 콜리코돈은 중생대에서 알려진 포유류 중에서 가장 컸던 레페노마무스, 스코왈테리아, 부보덴스와 함께 가장 큰 종이 된다.


title: 콜리코돈

text: 그 크기를 논외로 하면, 콜리코돈의 생김새를 설명하기에는 어렵다. 그러나, 조개를 부수는데 최적화된 이빨로 인해 최소한 부분적으로 수생동물의 특성이 있었을 것으로 추정된다.


title: 콜리코돈

text: 콜리코돈과 스테로포돈은 시드니 박물관에서 찾아볼 수 있다.


title: 콜리코돈

text: "Kollix"는 고대 그리스어로 브래드 롤(bread roll)를 의미한다. 콜리코돈의 이빨은 위에서 봤을 때 핫 크로스 번(hot cross bun)과 모양이 유사하다. 처음에는 마이크 아쳐 박사는 "핫크로스버노돈" 이라는 이름을 원했지만, 동료의 반대로 무산되었다.


title: 애나 윈터

text: 애나 윈터 여사(, 1949년 11월 3일 ~ )는 영국에서 태어난 미국의 패션 저널리스트이며, 보그 미국판의 편집장이다.


title: 스테로포돈과

text: 스테로포돈과(Steropodontidae)는 단공류에 속하는 과 중 하나로, 백악기 전기에 호주에 서식했던 단공류이다.


title: 스테로포돈과

text: 두 개의 속이 속해 있는데, 이는 아래쪽 어금니의 유사성으로 인해 임시로 속해있는 것이다.


title: 그레이엄의 법칙

text: 그레이엄의 법칙 또는 그레이엄의 확산 속도 법칙은 스코틀랜드의 화학물리학자 토머스 그레이엄이 1831년에 발표한 법칙이다. 이 법칙은 기체의 분자량과 기체 분자들의 평균 이동속도에 관한 것이다.


title: 그레이엄의 법칙

text: 여기서 속도는 분자들의 평균속도를 뜻한다.


title: 인텔 파라곤

text:
인텔 파라곤()은 일련의 인텔의 대규모 병렬 컴퓨터이다. 파라곤 XP/S는 Caltech에 설치된 실험용 "터치스톤 델타(Touchstone Delta)"시스템의 상용 버전으로 1992년에 출시되었다. 파라곤은 인텔의 초기 iPSC/860 시스템을 대체했다.
파라곤 계열은 인텔 i860 RISC 마이크로프로세서 기반 시스템으로 최대 2048(나중 최대 4000) 개의 i860 프로세서들이 2차원의 그리드로 연결이 된다. 1993년에 엔트리 레벨 파라곤 XP/E 종류가 발표되었으며 이 시스템은 최대 32개의 컴퓨팅 노드로 구성된다. 시스템 아키텍처는 분할 시스템 구조로 대부분을 차지하는 디스크가 없는 컴퓨팅 노드와 서비스 노드에 상호 연결되는 소수의 입출력 노드로 구성된다. 많은 수의 노드는 저장공간이 없기때문에 컴퓨트 파티션이 분류된 것에서 부터 분류되지 않은 것까지 "Red/Black 스위치"가 가능하다. 한 집합의 입출력 노드들을 분류된 디스크로부터 분리한 다음에 분류되지 않은 입출력 파티션들을 연결한다.


title: 인텔 파라곤

text: 인텔은 파라곤을 모든 프로세서가 OSF/1 AD 분산 운영 체제위에서 동작하도록 하고자 하였지만 실제로는 효율적이지 않다라는 것을 알게 되었다. 파라곤 프로세서위의 OSF/1 AD를 대체하기 위해 샌디아 국립연구소(Sandia National Laboratories)에서 SUNMOS라고 불리는 가벼운 커널을 개발하게 되었다.


title: 인텔 파라곤

text: 인텔 파라곤의 시제품은 인텔 델타이며 DARPA로부터 자금을 제공받아 제작되었다. 1980년대 말에 National Science Foundation의 자금 지원으로 California Institute of Technology에 설치 운영되었다. 델타 시스템은 무어의 법칙 보다 더 빠른 소수 시스템중의 하나였다.


title: 인텔 파라곤

text: 컴퓨트 노드는 16MB 메모리와 2개의 CPU를 지원하는 GP16과 3개의 CPU를 지원하는 MP16 두 종류가 있다. 각 노드는 백 플레인에 있는 메시 라우터와 연결되는 B-NIC이 있다. 컴퓨트 노드는 디스크가 없는 구조이며 모든 입출력이 메시 위에서 동작한다.


title: 인텔 파라곤

text: 입출력 보드는 SCSI 인터페이스나 HiPPI 네트워크 연결이 있으며 데이터를 컴퓨팅 노드에 제공하는 역할을 한다. 어떠한 사용자 애플리케이션으로 동작하지 않는다. MP64 입출력 노드는 3개의 i860 CPU와 디스크 컨크롤러로 사용되는 인텔 i960 CPU 가 있다.


title: 공화국 수비대

text: 공화국 수비대란 그 공화국에서의 수장과 정부 수반을 지키기 위해 존재하는 단체를 말한다.


title: 인텔 iPSC/860

text: 인텔 iPSC/860은 1990년에 인텔이 출시한 대규모 병렬 컴퓨터이다. 인텔 iPSC/2 후속 제품이며 이후 인텔 파라곤에 의해 대체된다. iPSC/860은 최대 128개의 프로세서가 하이퍼큐브 토폴로지로 연결이 된다. 각 프로세서는 인텔 i860이나 인텔 80386 프로세서가 사용된다.


title: 하카 유니버시아드

text: 하카 유니버시아드는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 짜끄리 나르벳 (항공모함)

text: 국왕 폐하의 배 짜끄리 나르벳()은 태국 왕립 태국 해군의 항공모함으로, 당 해군의 기함이다. 2011년 현재 동남아시아 국가의 해군이 소유한 유일한 항공모함이다. 1992년 발주하여, 스페인 해군의 프린시페 데 아스투리아스급 항공모함 설계에 기반하여 스페인의 바산 조선소(Bazán, 현 나반티아 조선소)가 건조를 맡았다. 1996년 준공하였으며, 이듬해인 1997년에 태국 해군에 취역하였다. 암프 사따힙(สัตหีบ)에 있는 항구가 모항이다.


title: 짜끄리 나르벳 (항공모함)

text: 짜끄리 나르벳은 수직 단거리 이착륙 방식의 함재기 및 헬리콥터를 수용하여, 태국 영해에서의 순찰 및 세력 투사, 재난 구조, 상륙 작전 지원 등의 목적으로 운용되고 있다. 그러나 1997년 아시아 금융 위기의 여파로 운용 자금 지원이 줄어들어 실제로 사따힙의 모항에서 출항한 날은 적었다. 이따금 재난 구조 작전에 투입되기도 하며 매 달마다 하루 동안 훈련을 하고 있기는 하지만, 그 밖의 용도로는 태국 왕가의 탑승 행사에 쓰이는 정도이기 때문에 사실상 크기만 과도하게 큰 왕실 요트가 아니냐는 비판도 받고 있다.


title: 짜끄리 나르벳 (항공모함)

text: DDH-181 휴우가는 이탈리아 해군의 13,850톤급인 주세페 가리발디 항공모함, 스페인 해군의 17,000 톤급 프린시페 데 아스투리아스 항공모함, 영국 해군의 21,000 톤급 인빈시블급 항공모함과 비슷한 외형을 갖추고 있다. PBS 다큐멘타리에 따르면, 휴우가는 제2차 세계대전 이후 제작된 최초의 일본 항공모함이 될 것이라고 한다. 태국의 짜끄리 나르벳은 프린시페 데 아스투리아스를 모델로 한 열화판이다.


title: 마이푸 전투

text: 마이푸 전투(, -戰鬪)는 칠레 독립전쟁에서 1818년 4월 5일, 독립 영웅 호세 데 산 마르틴이 이끄는 안데스군이 스페인 제국의 마리아노 오소리오 장군이 이끄는 진압군을 맞아 싸워서 크게 이긴 전투이다. 이 전투의 결과로 산 마르틴은 칠레 지역에서 제국 군대를 성공적으로 분쇄하여 칠레 독립에 결정적인 기여를 하였으며, 곧이어 페루도 해방하게 된다.


title: 마이푸 전투

text: 오전 11시 30분 경 안데스군의 포병대가 발포를 시작하고, 이에 스페인군의 포병이 응수하면서 전투가 개시되었다. 초반 30분 정도의 사상자 없는 전초전 후 산 마르틴은 휘하의 라스 에라스(Las Heras)와 알바라도(Alvarado)의 보병 부대에 전진 명령을 내렸고, 두 부대는 보복사격 없이 전진해 갔다. 이윽고 각각 블랑코 엔칼라다(Blanco Encalada)와 보르고뇨(Borgoño)가 맡은 포병대의 양익을 지원하기 위해 라스 에라스와 알바라도는 적 프리모 데 리베라(Primo de Rivera)와 오르도녜스(Ordoñez)의 부대를 공격해 들어갔다. 사피올라(Zapiola)가 이끄는 척탄병대는 스페인 기병대의 공격을 받았다가 간신히 반격을 가하고 적의 기병대를 추격했지만 많은 피해를 입고 후퇴했다. 잠시 후퇴하여 전열을 재정비한 사피올라는 재차 공격해서 스페인 기병대를 와해시키고 안데스군의 우측면을 안정시켰다. 그러던 와중 안데스군 예비대가 라스 에라스와 알바라도의 전열 뒤편에서 나타나 모를라(Morla)와 오르도녜스 부대와 교전을 시작했다. 직후, 라몬 프레이레(Ramón Freire) 대령이 이끄는 칠레군 카사도레스 대대가 동쪽 측면에서 스페인 기병대를 붕괴시켰다. 이 접전 와중에 칠레군의 대령 산티아고 부에라스(Santiago Bueras)가 사망하였다.


title: 마이푸 전투

text: 중앙부에서는 양 군의 보병대가 격돌하고 있었다. 부르고스와 아레키파 대대가 합류하여 강화된 오르도녜스 부대는 안데스군 전열로 돌격을 개시해 안데스군을 조금 밀어냈다. 그러나 산 마르틴은 이 지역에 세 개의 대대를 투입하여(1, 3, 7) 오르도녜스 부대를 공격했고, 부르고스 대대를 분산시키고 아레키파 대대를 궤멸시켰다. 나머지 스페인 병력은 사각 대형을 이루어 버티다가 중앙부 뒤로 후퇴했고, 스페인군의 우익은 로에스페호(Lo Espejo)로 퇴각했다. 이 시점에서 오소리오는 군사의 지휘를 오르도녜스에게 맡기고 전장에서 이탈했다.


title: 마이푸 전투

text: 프리모 데 리베라 부대 휘하의 6개 중대와 스페인군 잔여 병력은 농장에 집결하여 최후의 저항을 펼쳤고, 이 지역에 무모한 정면 돌격을 시도한 안데스군 코킴보 대대는 큰 타격을 입었다. 이에 산 마르틴은 엔칼라다와 보르고뇨의 포병대에게 스페인군 대포 포격 명령을 내렸다. 오르도녜스의 스페인군은 로에스페호의 집들을 방패 삼아서까지 버텼으나, 결국 안데스군 보병이 쇄도해 들어가자 항복할 수밖에 없었다. 그 밖의 지리멸렬해진 스페인군 패잔병들은 베르나르도 오이긴스의 시민군이 생포하였다.


title: 알라모 전도소

text: 알라모 전도소() 또는 알라모 요새()는 텍사스주 샌안토니오에 있는 옛 전도소와 요새의 복합 시설물이다. 정식 명칭은 “샌안토니오 데 발레로 전도소”(Mission San Antonio de Valero)이다. 현재는 박물관이 있다. 원래 성역과 주변 건물을 포함하고 있던이 복합 시설은 지역 인디언을 기독교로 개종시키는 교육을 위해, 18세기 스페인 제국에 의해 건설되었다. 전도소로서 기능을 잃게 된 후 19세기에는 군사 요새로 사용되며 특히 텍사스 혁명 중인 텍사스 공화국과 멕시코 군 사이의 매우 중요한 전투 하나였던 1836년 알라모 요새 전투 등 여러 가지 군사적 행동의 무대가 되었다.


title: 알라모 전도소

text: 전도소로는 1716년 누에바 에스파냐 부왕령에서 허용되었고, 그 2년 후인 1718년 안토니오 데 오리바레스 주교에 의해 설립되었다. 오리바레스는 리오그란데 강 을 따라 산 후안 바우티스타 가까운 시스코 소라노 전도소에서 인디언 개종자와 그 자신의 기록과 함께 왔다. 현재 위치는 1724년 선정한 것이며, 초석은 1744년 5월 8일에 놓았다. 알라모는 샌안토니오 강을 따라 근처에 발견된 일련의 전도소에서 처음으로 세운 곳이다. 다른 전도소는 샌안토니오 전도소 국립 역사공원으로 보존되고 있다.


title: 알라모 전도소

text: 1765년 이후 선교 활동은 쇠퇴하기 시작하여, 1793년 전도소는 버려졌고, 공문서는 근처의 산 페르난드 교회로 옮겨졌다. 1803년, 버려진 복합 시설은 알라 드 팔라스(현재 멕시코의 코아우일라주)에서 온 스페인 병사의 중대에 점령되었다. 일부 역사가들은 이 때 "알라모"라는 이름이 붙은 것으로 믿고 있다. 이름의 유래 다른 설은, 스페인어로 포퓰라 나무를 의미하는 단어인 'álamo'에서 왔으며, 근처에 자라는 나무의 이름을 따서 붙인 것으로 알려져 있다.


title: 알라모 전도소

text: 텍사스 혁명 동안에 마르틴 페르펙토 데 코스 장군이 텍사스군에게 함락된 1835년 12월까지 이 건물은 거의 지속적으로 멕시코 군에 점령되어 있었다. 2개월 후인 1836년 2월 23일, 윌리엄 트래비스 중령이 나중에 멕시코군의 진군을 방어하기 위해 약 187명의 병사와 함께 알라모로 진입했다. 산타 안나 장군 지휘 하에 약 6,000명의 멕시코 병사가 13일 요새를 포위 공격했다. 포위전은 3월 6일 정점에 도달했고, 텍사스군은 전멸했다. 멕시코군 사상자는 약 200명의 사망자와 400명의 부상자로 추정되었다.


title: 알라모 전도소

text: 전투 자체의 군사적 의미는 많은 학자에 의해 논의되고 왔지만, 택사스군 부대의 용기와 그들의 희생은 "Remember the Alamo"(알라모를 기억하라)라는 슬로건이 되었고, 나중에 텍사스 혁명 전투에 이용되었다. 그 이후 남겨진 건물은 텍사스 사람에 의해 전통적으로 숭배의 개념이 되어왔다.


title: 알라모 전도소

text: 포위 공격 후 요새는 거의 폐허가 되었다. 복구도 거의 이루어지지 않았고, 1841년 1월 13일, 텍사스 공화국은 알라모의 성역을 가톨릭 교회에 반환하는 법률을 통과시켰다. 텍사스 합병 이후 미국은 폐허가 된 건물의 소유권을 주장했고, 육군의 보급 기지 목적으로 남북 전쟁 때까지 사용했다. 남북 전쟁 동안 남부동맹이 건물을 사용하였으나, 전쟁 후 다시 미국 정부의 소유가 되어 1876년까지 사용되었다.


title: 알라모 전도소

text: 건물의 소유권은 19세기 후반 동안 계속 논의되었다. 1883년 4월 23일, 텍사스는 공식적으로 가톨릭 교회에서 경계 건물을 구입하여 시가 건물 관리 비용을 부담하는 것을 조건으로 샌안토니오 시에 양도했다. 1890년대부터 1905년에 걸쳐 사학자이자 교사인 아디나 데 자발라와 개인비용으로 사적을 복구한 자선가 클라라 드리스콜의 두 명의 여성이 유적지의 보호에 대한 책임을 가졌다. 그들은 수도원의 취급으로 충돌하였고, 드리스콜은 해체를 희망했다.


title: 알라모 전도소

text: 1905년 1월 25일, 텍사스 주 입법부는 상사에 점령되었던 전도소의 일부를 구입하는 결의안을 통과시켰고, 이후 현재 건물을 관리하는 방문자를 받고 있던 여성 단체 "텍사스 공화국 딸들"이 보호하도록 지시하였다. 이 건물의 소유권을 둘러싼 논쟁은 20세기에도 지속되었다. 1908년 데 자발라는 3일간 바리케이드를 치고 점거하여, 상업적인 착취를 막는 시도에 성공했다. 건물은 특히 1936년 텍사스 100주년 기념일 등, 수시로 계속 복구작업이 진행되었다. 1960년 12월 19일에는 미국 국립 역사 기념물로 지정되었다.


title: 지관 (불교)

text: 지관(止觀, śamatha-vipaśyanā)은 불교의 수행법인 지(止)와 관(觀)을 통틀어 말하는 것으로, 지(止)는 산스크리트어 사마타(śamatha, )를 뜻에 따라 번역한 것이고, 관(觀)은 산스크리트어 비파사나(, )를 뜻에 따라 번역한 것이다. 지(止)는 모든 망념(妄念)을 그치게 하여 마음을 하나의 대상에 기울이는 것이며, 관(觀)은 지(止)로써 얻은 명지(明知)에 의해 사물을 올바르게 보는 것을 말한다.


title: 지관 (불교)

text: 즉, 지관(止觀)은 선정(禪定)과 지혜(智慧)에 해당되며, 지(止)와 관(觀)의 양자는 마치 수레의 두 바퀴 같은 상호의존 관계에 있다. 그리고 지(止)와 관(觀)은 계(戒)와 아울러 불교도의 중요한 실천 항목이다.


title: 지관 (불교)

text: 특히 중국 천태종의 개조인 지의는 《마하지관》을 저술하여 지관을 상세히 분류고찰하였다.


title: 유엔 안전 보장 이사회 결의 제1973호

text: 유엔 안전 보장 이사회 결의 제1973호는 2011년 3월 17일에 레바논, 영국, 프랑스를 중심으로 한 리비아 비행금지구역의 설정을 내용으로 하는 유엔 안전 보장 이사회 결의이다.


title: 유엔 안전 보장 이사회 결의 제1973호

text: 10개 안보리 국가(가봉, 나이지리아, 남아프리카 공화국, 레바논, 보스니아 헤르체고비나, 콜롬비아, 포르투갈과 상임이사국인 미국, 영국, 프랑스)가 찬성하였고, 5개 국가(독일, 인도, 브라질과 상임이사국인 러시아와 중국)가 기권하여 만장일치로 통과하였다.


title: 유엔 안전 보장 이사회 결의 제1973호

text: 유엔 헌장 제7장에 따라 결의한 강제 조치는 다음과 같다.유엔 안전 보장 이사회 결의 1970 제9조에 따라 무기의 수출입이 금지되었는데, 이는 카디피측과 반군측 모두에 적용되는 것이었다. 이번에는, "유엔 안전 보장 이사회 결의 1970 제9조에도 불구하고, 시민의 보호를 하기 위한 모든 필요한 수단을 동원하라"고 결의했다. 힐러리 클린턴은 아직은 반군에 무기 제공이 없지만, 이제 반군 무기 지원이 합법화되었다고 주장했다.


title: 중부 주 (스리랑카)

text: 중부 주(, )는 스리랑카 중부에 있는 주로 주도는 캔디이며 면적은 5,674km, 인구는 2,423,966명(2001년 기준)이다. 3개 구(캔디 구, 마탈레 구, 누와라엘리야 구)를 관할한다.


title: 중부 주 (스리랑카)

text: 중부 주는 원래 커피 플랜테이션 농업이 발달한 지역이었지만 풍토병으로 인해 크게 파괴되었다. 그 후 1860년대 영국인들이 이 곳을 복원하면서 대표적인 홍차(실론 티) 생산지가 되었다.


title: 동부 주 (스리랑카)

text: 동부 주(, )는 스리랑카 동부에 위치한 주로 주도는 트링코말리이며 면적은 9,996km, 인구는 1,460,939명(2007년 기준)이다.


title: 동부 주 (스리랑카)

text: 동부 주는 1988년부터 2006년까지 북부 주와 함께 북동부 주를 구성했지만 2007년 다시 동부 주로 분리되었다. 3개 구(암파라 구, 바티칼로아 구, 트링코말리 구)를 관할한다.


title: 중북부 주 (스리랑카)

text: 중북부 주(, )는 스리랑카 중북부 내륙 지방에 위치한 주로 주도는 아누라다푸라이며 면적은 10,714km, 인구는 1,104,664명(2001년 기준)이다. 2개 구(아누라다푸라 구, 폴론나루와 구)를 관할한다.


title: 북부 주 (스리랑카)

text: 북부 주(, )는 스리랑카 최북단에 위치한 주로 주도는 자프나이며 면적은 8,884km, 인구는 1,311,776명(2007년 기준)이다. 5개 구(자프나 구, 킬리노치치 구, 만나르 구, 물라이티부 구, 바부니야 구)를 관할한다.


title: 북부 주 (스리랑카)

text: 북부 주는 1988년부터 2006년까지 동부 주와 함께 북동부 주를 구성했지만 2007년 다시 북부 주로 분리되었다. 다른 지역에 비해 타밀족 인구가 많으며 그로 인해 스리랑카 내전의 발단이 된 곳이기도 하다.


title: 북서부 주 (스리랑카)

text: 북서부 주(, )는 스리랑카 북서부에 위치한 주로 주도는 쿠루네갈라이며 면적은 7,812km, 인구는 2,169,892명(2001년 기준)이다. 2개 구(쿠루네갈라 구, 푸탈람 구)를 관할한다.


title: 더글러스 A-4 스카이호크

text: A-4 스카이호크는 미 해군과 미 해병대를 위해 개발된 단좌식 항공모함 함재기다. 삼각날개와 단발엔진의 스카이호크는 훗날 맥도널 더글러스가 되는 더글러스 에어크래프트가 개발하고 제작했다.


title: 더글러스 A-4 스카이호크

text: 스카이호크는 최대 이륙중량 24,500 파운드(11,100 kg)의 경량기며 최고 속도 시속 600 마일(시속 970 킬로미터)이다. 다양한 미사일과 폭탄을 탑재할 수 있는 5개의 하드포인트가 있고 저고도로 핵무기를 운반할 수 있다. 스카이호크는 원래 라이트 J65 터보젯 엔진을 사용했으나, A-4E 모델부터는 프랫 앤 휘트니 J52 엔진을 사용했다.


title: 더글러스 A-4 스카이호크

text: 스카이호크는 베트남 전쟁, 욤 키푸르 전쟁 그리고 포클랜드 전쟁에서 중요한 역할을 했다. 1954년 첫 비행 이후 60년 동안 3,000 대 가까이 생산되었고 세계 각국에서 사용됐다. 1998년 미국 해병대, 2003년 미국 해군에서 퇴역했으나, 다른 나라에서 아직도 사용중이다. 브라질 해군은 2000년 프랑스에서 중고로 수입한 상파울루 항공모함을 운용하면서 스카이호크를 함재기로 쓰고 있다.


title: 더글러스 A-4 스카이호크

text: 스카이호크는 구형 더글러스 AD 스카이레이더(나중에 A-1 스카이레이더로 재명명)를 제트 공격기로 대체하고자 하는 미국 해군의 요구에 부응하기 위해 더글러스 사의 에드 하이네만이 설계했다. 하이네만은 크기와 중량 그리고 복잡성을 최대한 줄이기 위해 설계를 최적화했다. 그 결과 해군의 요구 중량에 절반만 달했다. 날개도 작아서 항공기 격납고에 들어가기 위해 날개를 접을 필요도 없었다. 자그마한 스카이 호크는 곧 '스쿠터', '아동용차', '반탐봄머', '팅커 토이 봄머' 그리고 '하이네만의 애마'란 별명을 얻었다.


title: 더글러스 A-4 스카이호크

text: 스카이호크는 제2차 세계 대전 이후의 전통적 디자인 체계인 하단 탑재의 삼각날개, 3개의 착륙바퀴, 동체 후미의 단발 터보젯 엔진과 동체 옆의 2개의 흡입구를 채택했다.


title: 더글러스 A-4 스카이호크

text: 스카이호크는 전후시대에 상대적으로 흔한 미 해군 전투기가 되었다. 스카이호크의 작은 기체 크기 때문에 오래되고 작은 제 2차 세계 대전 시대의 항공모함에서 운용할 수 있었다.


title: 사바라가무와 주

text: 사바라가무와 주(, )는 스리랑카 서남부 내륙 지방에 위치한 주로 주도는 라트나푸라이며 면적은 4,921km, 인구는 1,801,331명(2001년 기준)이다.


title: 사바라가무와 주

text: 주의 이름은 이 지역에 거주하던 원주민이자 수렵 채집 민족인 사바라족에서 유래된 이름이며 해안 도시 콜롬보에서 약 100km 정도 떨어진 곳에 위치하고 있다. 2개 구(케갈레 구, 라트나푸라 구)를 관할한다.


title: 김양도

text: 김양도(金良圖, ? ~ 670년)는 신라 중기의 귀족ㆍ장군ㆍ관인이다. 김유신(金庾信)을 따라 백제와 고구려를 칠 때 참전해 공을 세웠다. 관등은 파진찬(波珍湌).


title: 김양도

text: 백제를 쳐서 수도 사비성(泗沘城)을 함락시킨 무열왕(武烈王) 7년(660년)에 당(唐)의 장수 소정방(蘇定方)이 새기게 한 『당평제비』에는 "우무위중랑장(右武衛中郞將) 김양도(金良圖)"로 기재되어 있다. 문무왕(文武王) 원년(661년) 2월에는 사비성을 탈환하려는 백제 부흥군에게 포위되어 고립된 당군을 구원하기 위해 편성된 원군의 대당장군(大幢將軍)이 된 이찬(伊湌) 김품일(金品日)의 부장으로서 왕자 문왕(文王)과 함께 참전하였다. 문무왕 2년(662년)에는 김유신을 따라, 평양(平壤)을 포위한 소정방의 당군에게 군량을 가져다주기 위한 임무를 띠고 김인문(金仁問)과 함께 파견되었다. 문무왕 8년(668년) 6월에 고구려 공격을 위해 편성된 신라군 지휘부의 38총관 가운데 대당총관(大幢總官)으로서 신라군을 거느리고 당군과 합세해 고구려를 멸했다.


title: 김양도

text: 고구려 멸망 이후 당나라는 백제와 고구려의 옛 땅에 웅진도독부(熊津都督府)와 안동도호부(安東都護府)를 둔 것을 계기로 현지에 대한 직접지배를 시도하는 한편, 신라왕에게도 계림주대도독이라는 작위를 주는 등 신라까지 당의 지배하에 넣으려 했다. 신라는 이에 맞서 고구려 부흥군을 지원하며 옛 백제 땅에 주둔해 있던 당군을 공격하기 시작했다(나당전쟁). 당이 이를 문제삼자 해명을 위해 문무왕 9년(669년)에 각간(角干) 김흠순(金欽純)과 함께 당나라에 파견되었으나 고종(高宗)에 의해 억류되어, 흠순과 함께 장안(長安)의 감옥에 갇혔다. 이듬해(670년) 당 조정은 흠순에게는 귀국을 허락했으나 양도는 그대로 억류되었고, 그곳에서 옥사했다.


title: 김양도

text: 당대에 문장에 뛰어났다고 알려졌으며, 생애에 모두 여섯 번 당에 파견되었다. 《삼국유사(三國遺事)》에는 어려서 귀신의 장난으로 온몸이 마비되어 말도 제대로 하지 못하는 병을 앓았다가 승려 밀본(密本)의 도움으로 병을 치료할 수 있었고, 그 일을 계기로 불교를 깊이 믿게 되어 흥륜사(興輪寺) 금당의 미륵존상과 좌우 보살의 진흙상을 빚어 모시고 그 벽에는 금으로 불화(佛畵)를 그렸으며, 두 딸인 화보(花寶)ㆍ연보(蓮寶)를 불문에 귀의시키고 흥륜사의 종으로 삼게 했다고 한다.


title: CANAAN

text: 카난(CANAAN)은 2009년 7월부터 9월까지 일본에서 방영된 TV 애니메이션이다. P.A.WORKS가 제작했으며, 애니메이션 제작 발표 초기의 타이틀은 428 THE ANIMATION이었다.


title: CANAAN

text: 본 작품은 츈 소프트의 컴퓨터 게임 428 ~봉쇄된 시부야에서~()에 수록되어 있는 보너스 시나리오(TYPE-MOON 제작)를 소재로 만들어졌다. 상기 게임의 본편은 일본의 시부야가 배경이지만, 이 보너스 시나리오는 중국 상하이를 배경으로 삼고 있다. 핵심 소재는 주인공 카난이 가진 공감각.


title: CANAAN

text: 2009년에 열린 제 13회 문화청 미디어 예술제 애니메이션 부문 심사 위원회 추천 작품으로 선정되었다. 국내에서는 애니 플러스에서 자막방송으로 방영하였다.


title: CANAAN

text: 때는 시부야를 덮친 UA 바이러스 테러로부터 2년 후. 사건의 피해자 중 한 사람인 오오사와 마리아는 카메라맨이 되어 헤븐 출판의 신인으로 입사하고, 선배인 미노리카와 미노루와 함께 상하이를 방문한다. 마리아는 현지에서 횡행하는 범죄 조직 '뱀'의 음모에 휘말리게 되지만 과거에 친구가 된 철의 투쟁 대행인 카난이 나타나 위기로부터 그녀를 구해준다. '뱀'의 수장이자 숙연의 상대인 알파르드 알 슈야와의 싸움을 반복하던 카난은 그녀를 추적하기 위해 마리아, 미노루와 함께 행동한다. 이와 함께 뱀의 음모에 관련된 각국의 첩보조직도 머리를 내밀고, 카난을 중심으로 사람들의 운명이 움직이기 시작한다.


title: 김가연

text: 김가연((金沼延), 1972년 9월 9일~)은 대한민국의 배우이다.


title: 김가연

text: 김가연은 전라남도 광주에서 1남 1녀 중 장녀로 태어났다. 1990년 연극배우로 첫 데뷔하였고 1994년 미스 해태 선발대회 선으로 선발되면서 연예계에 정식 데뷔하였다. 이어 같은 해 1994년에는 MBC 문화방송 공채 개그맨 5기로도 뽑혀 잠시 개그우먼 활동도 했다. 1995년에 결혼했다가 이혼을 했으며, 1996년 2월생 딸이 하나 있다. 이후, 프로게이머 임요환(1980년생)과 교제하였고, Slayers 팀의 게임단장이기도 하다. 2011년에 김가연은 임요환과 혼인신고를 하였다. 2015년 1월 21일에는 소속사 에피모터스 관계자는 "김가연이 임신 6주 정도 됐다"고 밝혔다. 관계자는 "김가연의 임신에 남편 임요환과 양측 가족들이 기뻐하고 있다. 축제 분위기다"며 "아이의 태명은 마린이다"고 말했다. 관계자는 이어 "김가연이 임신 초기라 행동을 조심하며 안정을 취하고 있다"며 "당분간 연기 활동은 힘들 것 같다"고 전했다. 이후 2016년 5월 8일에 임요환과 결혼식을 올렸다.


title: 제임스 보이

text: 제임스 보이(James Bowie, 1796년 4월 10일 - 1836년 3월 6일), 일명 짐 보이(Jim Bowie)는 19세기 불법 노예 무역상, 땅 투기꾼, 군인으로 텍사스 반란에서 활약하다가 알라모 전투에서 전사했다. 켄터키주에서 태어나 텍사스로 이주해 반란에 참여하기 전에는 루이지애나주에서 대부분을 보냈다. 제임스 보이는 보이 나이프 양식으로서 알려진 나이프 휴대로도 유명하다. 제임스 보이의 개척정신 넘치는 이야기로, 제임스 보이는 텍사스사를 장식하는 민중 영웅 중 일인이 되었다.


title: 제임스 보이

text: 제임스 보이는 켄터키 로건 카운티(현재 심슨 카운티)에서 1796년 4월 10일에 태어나 유년기 대부분을 루이지애나에서 보냈다. 제임스 보이의 가족은 1800년 현재 미주리주로 이주해서 1801년에 루이지애나 카타호울라 패리쉬로 옮겼다. 8년 후, 아버지는 봐미리온 강변에서 본디부터 살던 사람들인 아타카파에게서 봐미리온 강변에 있는 땅 640에이커를 샀다.


title: 제임스 보이

text: 영미 전쟁 중 제임스 보이와 제임스 보이의 형제는 뉴올리언스에서 영국군과 싸우고자 대령 콜맨 마틴의 루이지애나 민병대로 참가했다. 1815년 1월 두 사람이 뉴올리언스에 도착했을 때 종전됐다. 그 사람들은 귀향해서 7년 전에 유나이티드 스테이츠 어브 어메리커이 노예 수입을 금지했는데도 노예 무역을 시작해 해적 장 라피트에게서 노예를 불법으로 사고 세인트 세탁 군에 팔았다. 그 형제는 65,000달러를 벌어서, 노예 무역을 그만두고서 땅에 투기한다.


title: 제임스 보이

text: 제임스 보이는 격렬한 성격으로도 잘 알려져 있다. 1826년, 보안관이자 은행가였던, 노리스 라이트 (Norris Wright)에게 융자를 신청했지만, 거절당했다. 보안관 선거에서 제임스 보이가 상대편을 응원했던 행위를 대상으로 한 보복이었다. 이것이 원인이 되어 싸움이 일어났고 노리스 라이트가 제임스 보이를 먼저 쐈다. 총탄이 빗나가자 금번에는 제임스 보이가 맨손으로 노리스 라이트를 살해하려고 했지만, 노리스 라이트의 친구에게 제지당해 살해할 수 없었다. 그 후 수렵용 나이프를 늘 들고 다녔다. 현재는 전설 같은 보이 나이프로 알려진 나이프 날 길이 9.25 인치와 너비 1.5인치인 큼직한 칼이었다.


title: 제임스 보이

text: 그 익년 제임스 보이는 미시시피 낫체즈 가까이에 있는 사주에서 일어난 결투(샌드바의 결투)에 입회인으로서 참가했지만, 결투 상대의 입회인으로서 노리스 라이트가 있었다. 결투는 궁극으로 입회인까지 말려들어 언쟁이 일어나자, 제심스 보이는 총격당하고서 노리스 라이트를 나이프로 찔러서 죽였다. 이 싸움에서 제심스 보이의 명성은 칼잡이로서 남부에 퍼지자 텍사스에 있는 남자들은 제심스 보이가 소지하는 나이프와 같은 나이프를 대장장이에게 주문했다.


title: 제임스 보이

text: 제임스 보이는 1820년대 후반에는 뉴올리언즈에 살았고 루이지애나 남부에 있는 토지에 하는 투기에 집중했다. 1829년, 제임스 보이는 세실리아 웰즈와 약혼하지만, 혼례의 2주일 전인 9월 29일에 세실리아 웰즈는 알렉샌드리아에서 죽었다. 그 후, 그 사람의 형제, 레즈와 스티븐과 티바드 근처에 설립한 사탕수수 플랜테이션 1,800에이커(730 헥타르)는, 루이지애나 주에서 증기 동력 압착기를 최초로 갖추고 있었다.


title: 제임스 보이

text: 혼인 직후, 제임스 보이는 산타크루즈 데 산사바 전도소 폐허 근처의 샌안토니오 서측에 있는 "잃어버린" 로스 알 마그레스 광산 이야기에 매료되었다. 그 광산은 스페인인들에게 포위되기 전에는 그 지역에 본디부터 사는 사람들이 운영하고 있었다. 멕시코가 스페인에서 독립하고서 그 광산을 대상으로 한 멕시코 행정부의 관심은 수그러들었다. 코만치 족, 리판아파치 족, 카란카와 족을 위시해 적대되는, 본디부터 사는 사람들이 그 지역에 활발히 생활하고 있어서, 주둔한 정부군도 없이 그 지역에 본디부터 사는 사람들이 운영하고 있었다. 멕시코인들이 그 지역을 떠난 후에 리판 아파치가 그 지역을 수복했다.


title: 제임스 보이

text: 제임스 보이는 멕시코 행정부에서 전설 같은 은광산을 찾아 그 지역에 본디부터 사는 사람들 영토에 원정하는 허가를 얻었다. 1월 2일, 제임스 보이의 동생 레즌과 다른 동료 9명과 토모니, 보이는 산 사바로 향하는 도중에 그 지역에 본디부터 사는 사람들에게 습격받아 협상 시도가 실패하자 13시간을 부득이 싸우게 되었다. 그 지역에 본디부터 사는 사람들이 마지막으로 철수했을 때 제임스 보이의 동료는 1명이 죽고 그 지역에 본디부터 사는 사람들은 40명이 살해당하고 30명 이상이 부상했다. 제이스 보이 일행은 샌안토니오로 돌아갔다가 1832년 1월에 대군을 이끌고 재출발했다. 2개월 반간 탐색하고서 제이스 보이 일행은 아무런 효과도 보지 못하고 돌아왔다.


title: 제임스 보이

text: 1830년에서 1832년, 멕시코 의회는 코아우일라 테하스 주에서 영국계 이주민을 차별하는 법안 일련을 통과시켰다.


title: 제임스 보이

text: 스티븐 오스틴은 1835년 9월 텍사스로 돌아가자마자 텍사스 지원군 지휘관으로서 선출되었다. 제임스 보이는 루이지애나 출신의 친구들과 맺은 음모와 군대에 참가하였고 스티븐 오스틴은 제임스 보이를 대령으로서 즉시 임명했다. 스티븐 오스틴과 텍사스 정규군 지휘관인 장군 샘 휴스턴의 명령으로, 제임스 보이와 대위 제임스 패닌은 벡사의 남부를 정찰했다. 10월 28일, 기병대 300명과 보병 100명으로 구성된 멕시코군은 제심스 보이와 제심스 보이의 기병대 92명을 공격했다. 얼마 간 교전 후 제임스 보이 측 1명이 죽고 멕시코군은 16명이 전사고 16명이 부상했다.


title: 제임스 보이

text: 이 전투 후 제심스 보이는 필요 시 전투에 기여는 무방하지만, 공식 명령에 구애에는 무관심해서 임무를 누차 사임하려는 무책임한 태도를 보이곤 했다. 군대에서 잠시 떠났다가 11월말 복귀하여 기병대 40명과 멕시코군이 방비하는 주둔지에 음식을 나르는 열차를 기습 점거에 성공한 습격은 글래스 파이트로 알려져 있다.


title: 제임스 보이

text: 1836년 1월, 분견대 30명과 벡사에 도착한 제심스 보이의 임무는 그곳에 있는 요새 해체였지만, 주지사에게 요새 알라모를 전략상 요충지로 유지하자고 요청했다. 제임스 보이와 제임스 보이의 병사는 이미 알라모 요새에 있던 병사 79명과 합류하고서 몇 주간에 윌리엄 트래비스와 병사 30명, 데비 크로켓과 병사 12명이 합류했다. 요새 알라모 사령관인 대령 제임스 닐이 알라모 전도소를 떠나면서 병사들은 제임스 보이를 사령관으로서 선출했다. 제임스 보이는 축하주를 마시고서 트래비스와 공동으로 지는 책임에 동의했다.


title: 제임스 보이

text: 기병대 1,500명으로 구성된 멕시코군은 2월 말 벡사에 도착해 텍사스군에게 항복을 요구했다. 제임스 보이는 항복을 거부했고 2월 24일 앓던 결핵 탓에 쓰러져 작은 방에 유폐됐다. 멕시코군이 3월 6일 공격하자 제임스 보이는 요새 알라모 잔여 수비병과 전사했다. 주지사 벡사, 프랜시스 루이스가 제임스 보이의 시신을 확인하고 산타 안나는 제임스 보이의 시체를 자세히 관찰해 사망을 확인했다.


title: 이광수 (1873년)

text: 이광수(李光秀, 1873년 ~ 1953년)는 대한제국의 문신, 정치인이자 일제 강점기의 독립운동가이다. 조선 왕족의 후손으로 자(字)는 미중(美中), 호는 옥산(玉山), 양녕대군의 17대손이며 추성수(秋城守) 이서(李緖)의 14대손이다. 본관은 전주이다.


title: 이광수 (1873년)

text: 1900년(광무 4)에 관직에 제수되고 가자(加資)를 받아 통훈대부 당하관 정3품에 올랐다. 1905년 을사보호조약이 체결되자 그는 을사조약 체결을 보고 의분을 참지 못하여 동지를 규합하고 활 잘 쏘는 사람 수십 명을 모집하여 대궐 근처에 숨어 있다가 5적(박제순, 이지용, 이근택, 이완용, 권중현)을 대궐 문밖에서 쏘아 죽이려 하였으나 5적 중 권중현(權重顯)을 쏘다가 놓쳐버려 실패하고 왜군에 붙잡혀 진도로 정배되어 1년 후에 풀려났다.


title: 이광수 (1873년)

text: 1919년 3·1 운동 때에도 참가했으며 그와 함께 가담했던 동지인 양한묵(梁漢默)은 감옥에서 죽었다. 조선총독부는 그에게 사람을 보내 회유하는 한편 전라도 관찰사를 제수토록 하였으나 친일파와는 같이 일할 수 없다 하여 거절하였다.


title: 이광수 (1873년)

text: 그 뒤 고종 태황제와 순종 융희황제의 인산에 차비관(差備官)을 지냈다.


title: 목시플록사신

text: 목시플록사신(Moxifloxacin)은 4세대 합성 플루오르퀴놀론 항세균제로, 바이엘사(Bayer AG, 초기 명칭은 BAY 12-8039)에서 개발하였다. 이 약은 경구 치료제 '아벨록스(Avelox)', 'Avalox', 'Avelon'의 명칭으로 판매된다. 대부분의 나라에서 정맥 투여를 위한 비경구의 형태로도 보급된다. 목시플록사신은 또한 결막염의 치료를 위해 'Vigamox'의 명칭의 안과용 용액(안약)으로도 판매된다.


title: 목시플록사신

text: 미국에서 아벨록스는 1989년 6월 30일에 특허가 신청되었으나, FDA는 10년 후인 1999년이 되어서야 중증의 생명에 지장이 있는 세균 감염 치료의 용도로 승인하였다. 목시플록사신은 다른 모든 항생제가 실패했을 경우 마지막 수단으로서 고려하도록 그 용도가 제한되었다.


title: 목시플록사신

text: 목시플록사신은 여러 가지 다른 약제와 영향을 주고 받는다. 이는 다수의 약초와 자연 보충재의 경우에도 그러하다.


title: 목시플록사신

text: 아벨록스는 1999년을 시작으로 현재 80여개국에서 판매되고 있으며, 시프로플록사신을 대체하였다.


title: 목시플록사신

text: 바이엘사는 미국에서 1991년과 1997년에 목시플록사신에 대한 특허를 받았다. 1999년에는 미국 식품의학국(FDA)으로부터 특정 감염병에 대한 치료의 용도로 아벨록스를 승인받았다. 목시플록사신은, 2007년 미국내의 200개 처방 약제 중 190위에 들었으며, 같은 해 세계적으로 6억 9,730만 달러치를 판매하였다.


title: 목시플록사신

text: 어쨌든, NDA(New Drug Application) 내부에서 목시플록사신의 안정성과 효과에 대해 심각한 의문이 제기되었고, 현재 이 약의 계속적인 사용을 위협하고 있다. 그 중 특별히 우려되는 것은 목시플록사신이 유발하는 심장 부정맥이다. FDA는 FDA 자문 위원회 회원의 반대에도 목시플록사신을 승인하였다.


title: 목시플록사신

text:
목시플록사신은 다음과 같은 형태로 사용된다.
보다 상세한 내용은 외부 링크의 포장에 포함된 설명서를 참조한다.


title: 목시플록사신

text: 목시플록사신은 포장에 동봉된 설명서의 복용량 지침 표에 따라 투여되어야만 한다. 환자의 신장 기능과 간 기능이 반드시 고려되어야 하는데, 이는 치명적인 약제 과다 복용을 초래하는 누적을 막기 위해서이다. 목시플록사신은 주로 신장의 배출에 의해 제거된다. 어쨌거나, 약제는 간에서 대사작용을 거치며, 부분적으로 간과 장에서 제거된다. 신장 기능에 장애가 있는 이들은 복용량 수정이 권고된다.


title: 목시플록사신

text: 목시플록사신의 표준 복용량은 1일 400 mg(경구 또는 정맥 주사) 이다. 치료 기간은 질병의 경과에 따라 다르며, 통상 7 ~ 14일 정도이다.


title: 목시플록사신

text: 주의: 약제의 과다 복용을 막기 위해 치료 기간 동안 환자의 혈청 농도를 지켜보아야 한다.


title: 목시플록사신

text: 목시플록사신은 그람양성균과 그람음성균 모두에 효과가 있는 광역항생물질이다. 이 약제는 세균의 DNA를 분리하는 데 필요한 DNA자이레이즈, 2형 토포이소머라아제, 토포이소머라아제 4 를 막는 역할을 하여, 세포 복제를 막는다.


title: 목시플록사신

text: 이러한 기제는 또한 포유류의 세포 복제에도 영향을 줄 수 있다. 특히, 유사한 종류의 약제들 중 일부(예를 들면, C-8 플루오르를 포함하는 약) 는 세균 토포이소머라아제에만 활발하게 작용하는 것이 아니라, 진핵세포의 토포이서머라아제에도 작용하며, 배양된 포유류의 세포와 체내의 종양 모델에 독성이 있다. 퀴놀론 약제들이 배양중인 포유류 세포에 독성이 있지만, 그 세포독성 작용의 기제는 알려져 있지 않다. 퀴놀론이 유발하는 DNA 손상은 1986년에 처음으로 보고되었다.


title: 목시플록사신

text: DNA의 손상을 플로오로퀴놀론 치료에 따르는 심각한 부작용의 하나로 여겨야 할 것인지에 대해서는 상당한 논란이 진행 중이다.


title: 목시플록사신

text: 목시플록사신으로 치료하면서 발생할 수 있는 심각한 부작용으로는, 회복이 불가능한 말초 신경 장애, 힘줄의 자연 파열(spontaneous tendon rupture)과 건염, 급성 간부전 또는 심각한 간 손상, QT 간격의 연장, 중독성표피박리(TEN), 클로스트리듐 디피실 관련 질병 (CDAD), 광선 과민/광독성 반응, 간염, 가막성대장염, 정신병성 반응, 스티븐스-존슨 증후군 등이 있다.


title: 샤토브리앙 (도시)

text: 샤토브리앙(, )은 프랑스 페이드라루아르 루아르아틀랑티크주에 있는 도시이다. 도시 사이로 쉘 강이 흐르며, 낭트에서 북쪽으로 64km 정도 거리에 있다.


title: 이경유

text: 이경유(李慶裕, 1560년 8월 26일 - 1620년 11월 17일)는 조선시대 중기의 왕족 출신 무신, 군인으로 본관은 전주이며 자(字)는 자수(子綬) 또는 중유(仲裕)이다. 임진왜란 당시 일본군과 맞서싸운 훈공으로 선무원종공신 3등에 녹선되었다. 무과에 급제하여 영암과 단천, 선천군수, 평안도병마우후 등을 지냈다.


title: 이경유

text: 1583년(선조 21년) 무과에 급제하여 선전관을 지내고 선전관, 좌랑, 무장현감, 1593년(선조 26) 영암군수 등을 역임했다. 임진왜란 때는 조선군 지휘관의 한사람으로 참전하여 일본군을 격퇴했으나, 임금에게 바치는 공물 진상의 실수와 인명피해 등이 발생하자 한때 탄핵을 당하기도 했다. 이후 봉산군수, 1601년(선조 34) 충청도 수군절도사를 거쳐 1603년(선조 36) 한성부 판윤, 충청도수군절도사를 역임하였다. 사후 증 가선대부 병조참판에 추증되었다가 후일 서자 이기축(李起築)이 1623년(광해군 15) 3월 인조 반정에 참여한 공로로 다시 증 순충보조공신(純忠補祚功臣)에 추증되고 증 자헌대부 병조판서 완원군(完原君)에 추증되었다.


title: 이경유

text: 효령대군 보의 7대손으로 통정대부 오위장 이간(李幹)의 아들이며 군수 이광윤의 손자이다. 임진왜란 때의 장군 이경록의 이복 동생이고 완풍부원군 이서의 숙부이다. 문무자 이옥 (文無子 李鈺)의 5대조이고, 현종, 숙종 때의 남인 문신 이서우의 외조부이다.


title: 이경유

text: 이경유는 1560년(명종 15년) 8월 26일 조선 태종의 차남 효령대군 이보의 6대손으로 온양군수와 의흥위부호군 오위장을 지내고 사후 증 자헌대부 병조판서에 추증된 이간(李幹)의 아들로 태어났으며 어머니는 그의 후처로 의정부영의정을 지낸 장순손의 손자 사헌부감찰 장경량(張景良)의 딸 인동장씨이다. 일설에는 1562년생 설이 있다. 이경록의 이복 동생이다.


title: 이경유

text: 효령대군 이보의 아들 의성군 이채(義城君李寀)의 5대손으로, 고조부는 운림군 이핍(雲林君李愊)이고 증조부는 파성정 철동(把城正 이哲仝)이다. 왕족으로서의 예는 파성정에서 친진하였다. 5대조와 고조부는 모두 정실이었지만 증조부 파성정은 서자였다. 파성정이 서자인 것은 윤근수가 그의 아버지 이간의 묘비문을 지을 때 종실에서는 적서(嫡庶)를 따지지 않지만 파성군 위로는 모두 적파(嫡派)라고 언급하면서 알려지게 되었다. 파성정은 노인직으로 정의대부 파성군(定義大夫把城君)에 올랐다.


title: 이경유

text: 할아버지 이광윤은 풍덕군수(豊德郡守)를 지내고 사후 증 가선대부 병조참판 겸 동지의금부사에 추증되었다가 다시 증 형조판서로 추증되었다. 아버지 이간은 음서로 출사하여 임진왜란 때 온양군수와 의흥위부호군, 오위장을 지냈다. 이간은 두 번 결혼했는데 본부인은 경주김씨이고 두 번째 부인은 인동장씨로 의정부영의정 장순손의 증손 사헌부감찰 장경량(張景良)의 딸인데 그의 생모였다.


title: 이경유

text: 아버지 이간은 음서로 관직에 올라 온양군수와 오위장(五衛將)을 지냈으며 사후 증직으로 증 병조판서와 증 의정부좌찬성에 추증되었다. 이복 형은 이경록인데 역시 무과에 급제하여 임진왜란 때 무관으로 활약하다 임지에서 과로사하였다. 그밖에 이복 형 이경복(李慶福)은 봉사를 지냈으나 일찍 죽고, 서자 1명 이명(李日+名)을 남겼다. 친동생 이경기(李慶祺)는 19세의 이른 나이에 죽었다. 인조 반정의 주요 공신의 한 사람인 완풍부원군 이서는 그의 조카였다. 친여동생은 박승황에게 시집갔는데 광해군 때의 권신 박승종(朴承宗)의 친동생이었다. 그러나 그는 박승종 등을 가까이 하지 않았다. 그는 어려서 독서를 즐겼고, 일찍이 학문을 닦아 시서(詩書)가 능하였으며 겸하여 무예를 갖추었다. 외손자 이서우에 의하면 그는 일찍부터 독서와 기사(騎射, 말타기와 활쏘기)를 익혔다 한다.


title: 이경유

text: 일찍이 학문을 닦아 시서(詩書)가 능하였으며 겸하여 기사(騎射)에 능하여 무예를 갖추었다. 1583년(선조 21년) 무과에 등제하여 선전관(宣傳官)을 지내고 여러번 승진하여 훈련원주부(主簿)와 병조좌랑을 거쳐 무장현감(茂長縣監)을 지냈다. 이후 영암군수, 단천군수, 고원군수(高原郡守)와 선천(宣川)의 군수를 지내고, 고령진병마첨절제사(高領鎭兵馬僉節制使), 평안도병마우후(平安道兵馬虞候) 등을 역임했다.


title: 이경유

text: 1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 발발하자 참전하였고, 도성으로 올라오는 일본군을 상대하여 승전을 거두었다. 그 공로로 1593년(선조 26) 영암군수로 부임하였다. 그 해, 지방의 산물과 군량을 모아 뱃길을 이용하여 선조가 파천한 의주 행재소 또는 관군 진영으로 보냈다. 1595년(선조 28) 겨울 풍랑으로 운송선이 침몰하여 인명과 물자의 손실이 많았아 탄핵을 받았다. 1597년(선조 30)에는 독단으로 관곡(官穀)을 출고하여 제주도에 판매, 군량 비용에 쓰려다가 바다에서 배가 전복되어 물자손실과 인명 피해로 1597년 7월 사헌부의 탄핵을 받고 파직에 이르렀다.


title: 이경유

text: 그 뒤 언관들의 탄핵을 받았지만 선조는 그를 아깝게 여겨 봉산군수로 전직케 하였다. 재직 3년 만에 치적을 쌓아 조정으로부터 표창이 내려졌으나 1598년(선조 31) 아버지 이간의 상을 당해 사직하였다. 형 이경록이 분상하러 오다가 왕명으로 다시 제주목사에 임명되어 임지로 떠났으므로 그가 상을 주관하였다. 그는 봉산 군수 재직 시 선정을 쌓아 봉산에 혜정비(惠政碑)가 세워졌고, 청백리 칭호를 받았다. 전란이 끝난 후 1601년(선조 34) 충청도 수군절도사(忠淸道水軍節度使)로 부임했다가 훈련도감중군(訓鍊都監中軍)으로 내직에 되돌아왔다가 의장(議將)을 거쳐 다시 함경남도병마절도사로 나갔다.


title: 이경유

text: 그해 10월 22일 단천군수(端川郡守)에 제수되었다.


title: 이경유

text: 1601년(선조 34년) 10월 단천군수로 나갔다가 1602년 10월 매 대신 명주를 진상품으로 바꾸었으나, 진상물인 명주를 사사로이 쓴다 하여 사간원의 탄핵을 받고 파직되었다. 그 뒤 승진, 1603년(선조 36) 한성부 판윤로 전임되었다. 이듬해 첨정이 되고 그해 임진왜란, 호성공로자들을 시상할 때 선무원종공신 3등에 책록되었다. 이후 선천군수로 나갔다가 1606년(선조 39) 1월 사헌부로부터 가행(家行)이 패려스럽고, 부임한 이후 뇌물을 써서 주민의 원망을 받는다는 이유로 사헌부의 탄핵을 받았지만 선조가 무마시켰다.


title: 이경유

text: 1606년(선조 39) 구례현감으로 나갔다가 1608년 체임되었다. 1613년(광해군 5) 공홍도수군절도사(公洪道水軍節度使)가 된 박의장(朴毅長)이 얼마 뒤 사퇴하면서 그가 공홍도 수사로 부임하였다. 이후 묘당의 추천으로 함경도병마절도사(咸鏡南道兵馬節度使)로 나갔으나 임기를 채우지 못하고 사퇴했다. 1620년(광해군 13) 11월 17일 경기도 양주군 내동면 송산의 정침에서 사망하였다.


title: 이경유

text: 시신은 경기도 양주군 내동면 고산리(현, 경기도 의정부시 고산동 산 52-1) 송산 선영하에 안장되었다. 묘표는 후에 외손자 이서우가 썼다. 그의 묘소 근처에는 아버지 이간, 이복 형 이경록, 조카 이서의 묘소가 차례대로 있고, 이간의 묘소 바로 옆에는 조부 이광윤의 묘가 있다. 그의 묘소 왼쪽 서남쪽 방향에는 신숙주의 후손들 묘소와 그 옆에 신숙주 묘소가 있다. 남양주시로 가는 방향 길 건너편에는 의정부교도소가 소재해 있다.


title: 이경유

text: 한편 그의 첩인 장흥고씨는 후에 아들 기축의 공로로 정부인에 추증되었는데, 장흥고씨의 묘소는 의정부시 송산동의 내고산동 부락 정자촌(亭子村) 남향(南向)에 매장되었다.


title: 이경유

text: 아들 이정(李日+丁)이 자녀 없이 일찍 요절하여, 후일 인조 반정에 참여한 서자 이기축을 승적시켜 후사를 이었다. 이기축의 4대손이 시인 문무자 이옥이다.


title: 이경유

text: 뒤에 서자 이기축의 반정 정사 공훈으로 참여하면서 그는 증 순충보조공신(純忠補祚功臣) 가선대부 병조참판 겸 동지의금부사에 추증되고 완원군(完原君)에 추봉되었다. 뒤이어 다시 증직이 더해져 증 자헌대부 병조판서 겸 지의금부사에 추증되었다.본부인 연일정씨는 자녀가 없고, 계비 죽산 박씨는 아들 이정을 얻었으나 요절했다. 정실 부인에게서 아들이 태어나지 않자 결국 서자 이기축을 성서탈적시켜서 적자로 등록시켰다.


title: 식물생리학

text: 식물생리학(植物生理學)은 식물의 생리적 현상을 연구하는 학문으로, 식물학의 한 분야다.


title: 식물생리학

text: 식물체는 많은 양의 물 및 유기물과 약간의 무기물로 이루어져 있다. 이 중 식물체의 대부분을 차지하고 있는 수분 함량은 그 종류나 부위, 생육시기 등에 따라 큰 차이가 있다. 식물체를 100-105℃에서 건조시키게 되면 수분은 모두 증발되고 고체 성분만이 남는데, 이 중 대부분은 유기물이다. 유기물로는 당·녹말·셀룰로스·헤미셀룰로스·리그닌·펙틴·단백질·아미노산·핵산·지질 등과 같이 비교적 많은 양이 함유되어 있는 것과, 비타민·물·호르몬 및 색소나 향유처럼 양은 적어도 식물체 내에서 중요한 역할을 하는 것들이 있다. 이들 유기물은 식물의 종류나 생육 시기에 따라 체내의 각 부분에서 생성되고 이동되며 저장되는데, 그 생성 속도, 저장량은 식물의 생육 조건, 즉 빛·온도·공기 성분 및 물이나 양분의 공급량 등에 따라 크게 변한다. 또한 공기나 토양 속에 식물 생장에 유해한 물질이 있느냐 없느냐에 따라서도 영향을 받는다.


title: 식물생리학

text: 건조 물질의 원소 조성은 대략 탄소 45%, 산소 42%, 수소 5%, 질소 1-2% 외에 나머지 몇 %가 그 밖의 무기 원소로 이루어져 있다. 이것을 공기 중에서 태우게 되면 그 대부분(탄소, 질소·수소·산소 등)은 기체가 되어 공기 중으로 날아가고 재(회분) 즉 무기 성분만이 남는데, 이러한 무기 원소의 조성도 유기물과 마찬가지로 식물의 종류·생육 단계·생육 환경·식물 부위 등에 따라서 크게 차이가 있다.


title: 식물생리학

text: 식물이 필요로 하는 원소는 무엇이며 그것이 어떤 화합물 속에 포함되어 있는가를 연구하는 수단으로써, 예전부터 이용되어 온 것이 물재배이다. 물재배는, 적당한 그릇에 식물을 고정하여 물 속에 뿌리를 넣고 통기할 수 있도록 한 후, 이 물 속에 여러 가지 물질을 녹여 식물이 뿌리로부터 이것을 흡수하게 함으로써 생장시키는 방법이다.


title: 식물생리학

text: 물재배로 기를 때는, 대부분의 식물은 몇 종류의 무기 염류만을 공급해 주면 잘 자란다. 그 무기 염류의 종류는 식물 종에 따라서 각각 적당한 것이 선택되지만, 오늘날 대표적으로 쓰이는 완전 배양액은 크놉액과 호글랜드액 등이다. 이와 같은 방법을 이용하여, 1860년대에 이르러서는 식물이 필요로 하는 원소가 탄소·산소·수소·질소·인·칼륨·칼슘·마그네슘·황·철 등이라는 것을 알게 되었다. 이것을 '식물 생장에 필요한 10원소'라고 한다. 그 후 사용하는 시약의 불순물을 제거하여 순도를 높이는 한편, 기구류나 공기를 통한 오염을 방지함에 따라 이 외에 더 많은 필요 원소가 있음을 발견하였다.


title: 식물생리학

text: 그러나 배양액에 필요한 무기 화합물만을 주어도 식물은 잘 자란다. 식물은 동물이나 미생물과 달라서 기본적으로 비타민·아미노산·당류 등의 유기 화합물을 필요로 하지 않는다. 식물의 영양이 무기 화합물만으로 충분하다는 설은 1840년에 독일의 유명한 화학자 리비히에 의해 처음으로 명확하게 밝혀졌는데, 이것을 '무기 영양설'이라고 한다. 오늘날 식물의 필수 원소로 확인된 것은 수소(H)·탄소(C)·산소(O)·질소(N)·칼륨(K)·칼슘(Ca)·마그네슘(Mg)·인(P)·황(S)·염소(C1)·붕소(B)·철(Fe)·망간(Mn)·아연(Zn)·구리(Cu)·몰리브덴(Mo)·니켈(Ni)의 17개 원소이다.


title: 식물생리학

text: 17개의 필수 원소들은 식물체 내에서의 필요량이 각기 다르지만, 생장에 미치는 영향은 어느 원소나 마찬가지로 중요하다. 따라서 어느 한 원소만 부족해도 식물은 정상적으로 자랄 수 없게 된다. 이와 같은 이유로, 식물을 충분히 성장시키고자 할 때에는 모든 필수 원소들을 식물이 필요로 하는 양 만큼 충분히 공급해 주는 것이 무엇보다도 중요하다. 그러나 실제로 식물이 생장하는 데 있어서 여러 필수 원소들이 여전히 균형 있게 공급되는 일은 매우 드물며, 어떤 원소의 공급이 다른 원소들에 비해 상대적으로 식물이 요구하는 양을 만족시키지 못하는 경우가 있다. 이러한 때에는 그 원소 이외의 원소가 아무리 풍부하게 공급된다 할지라도 그 원소가 공급되지 않는 이상 식물은 잘 자라지 못하게 된다. 한편 이 경우에, 부족된 원소의 공급량을 늘려주면 이번에는 공급해 준 원소에 비해 다른 원소가 상대적으로 부족하게 되므로, 식물은 부족한 그 다른 원소의 양에 상당하는 정도밖에 자라지 못한다. 이와 같이 식물 생장량은 결핍된 원소의 양에 의해 제한을 받게 되며, 이 원소를 공급해 줄 때에만 그 생장량을 증가시킬 수 있다. 이것이 바로 리비히가 제창한 '최소량의 법칙(최소율)'이다. 그러나 실제로 식물의 생장은 필수 원소의 공급량에 의해서만 지배되는 것이 아니라, 빛·온도 등의 요소들도 관계하며, 여기에도 마찬가지로 위의 법칙이 해당되므로 이를 고려하여 '최소 요소율'이라고 할 때도 있다.


title: 식물생리학

text: 식물체를 구성하는 원소는 화합물이나 이온의 형태로 양분 속에 포함되어 외계로부터 흡수된다. 식물은 아미노산이나 당 등의 유기물도 흡수하여 이용할 수 있지만, 실제로 많은 양이 흡수되고 이용되는 것은 각종 무기물이다. 필수 원소 가운데 탄소와 산소는 공기 중에서 이산화탄소의 형태로 잎을 통하여 흡수되며, 그 밖의 것들은 대부분 토양 용액 속에 들어 있다가 뿌리로부터 흡수된다. 이 때 식물체는 각 원소의 일정한 형태만을 받아들이게 되는데, 즉 수소와 산소는 물, 질소는 질산 이온(No3-)·암모늄 이온(NH4+)의 상태로 흡수되고, 인은 인산 이온(H2P04-), 황은 황산 이온(SO42-)의 형태로 흡수된다. 한편 그 밖의 원소도 각각 양이온, 음이온의 상태로 토양 용액으로부터 흡수된다. 이와 같은 토양 용액 속의 각종 이온들은 토양의 모체인 암석에 함유되어 있다가 그것이 풍화되고 분해됨으로써 공급된다. 뿐만 아니라 강물의 관개 용수에도 다량의 무기물이 포함되어 있어 토양 용액 속의 양분 이온 농도를 높이는 데 한몫을 하고 있다.


title: 식물생리학

text: 최소량의 법칙은 식물의 성장 이외에도 동물의 성장에도 적용될 수 있다.


title: 조경애

text: 조경애(趙慶愛, 1962년 2월 10일 ~ )는 대한민국의 시민운동가이다.


title: 조경애

text: 1985년 민추위 사건으로 구속되었다. 민추위(민주화추진위원회)는 서울대 학생운동의 비공개 지도조직으로, 정치신문 '깃발'을 발행했다. 전두환 정권은 민추위를 국가보안법상 이적단체로 규정하고 대대적인 탄압을 통해 26명을 구속하고 17명을 지명수배했다. 박종철 고문치사 사건, 이근안 경감에 의한 김근태 고문사건 등은 모두 민추위 탄압과정에서 발생한 것이다.


title: 조경애

text: 인천과 서울에서 노동운동을 하던 중 1993년 위암 진단을 받았다. 위암 투병생활을 하면서 국민 건강권 확대와 환자권리 보장 등을 위한 보건의료 운동의 필요성을 절감했다.


title: 조경애

text: 1995년 의보연대회의(의료보험 통합일원화와 보험적용 확대를 위한 연대회의) 사무차장을 시작으로 보건의료 운동을 시작했다. 우리나라 수백개로 쪼개져있던 의료보험조합을 국민건강보험공단으로 통합하고 보험 적용 확대를 위해 활동하였다. 이후 진보적 환자단체, 보건의료인단체, 장애인단체, 노동자, 농민, 시민사회단체 들의 연대체인 건강연대의 공동대표를 맡았고 2003년에 시민운동가와 환자운동가, 전문가를 모아 건강세상네트워크를 만들고 대표 등을 맡으며 한국의 보건의료 시민운동을 주도했다.


title: 조경애

text: 2004년부터 환자단체들과 백혈병치료제인 글리벡 약가 인하, 폐암약인 이레사 약가 인하와 보험적용 확대 운동을 통해 2006년에 약가 인하를 관철시켰다. 2005년 '암부터 무상의료' 등 건강보험 보장성 개선 촉구 활동을 벌였으며, 전국민 주치의체 도입 추진 운동, 진료비 바로알기 등 환자 권리 운동 등을 꾸준히 펼쳤다.


title: 조경애

text: 또, 원폭피해자 지원 특별법의 입법 촉구로 국회내 입법 발의, 의료급여 수급자 차별사례 조사, 빈곤층 건강권 사업, 의료 사각지대 건강보험체납자 집단 결손 처분 민원 신청 운동, 기초생활수급자 건강권 확보를 위한 의료급여 확대 운동, 공공병원 제자리 찾기 운동, 적십자 병원 공공성 확대 운동, 선택진료제 폐지 운동, 간병서비스 제도화 및 보험 확대 운동, 환자권리 사업, 의료사고 피해자구제법 입법 활동 등 국민건강권 확대와 환자권리 보장을 위한 시민운동을 지속적으로 진행했다.


title: 조경애

text: 2009년부터 2011년 현재까지 의료민영화 저지 범국본(의료민영화 저지와 건강보험 보장성 강화를 위한 범국민운동본부) 상임대표 겸 집행위원장으로 영리병원, 의료채권법, 병원경영지원회사 도입 반대, 건강관리서비스 시장화 반대 등 의료민영화 저지 운동에 앞장서고 있다.


title: 남부 주 (스리랑카)

text: 남부 주(, )는 스리랑카 최남단에 위치한 주로 주도는 갈이며 면적은 5,559km, 인구는 2,278,271명(2001년 기준)이다. 농업과 어업이 주요 산업이다. 3개 구(갈 구, 마타라 구, 함반토타 구)를 관할한다.


title: 우바 주

text: 우바 주(, )는 스리랑카 동남부 내륙 지방에 위치한 주로 주도는 바둘라이며 면적은 8,488km, 인구는 1,177,358명(2001년 기준)이다. 2개 구(바둘라 구, 모나라갈라 구)를 관할한다.


title: 서부 주 (스리랑카)

text: 서부 주(, )는 스리랑카 서남부 연안에 위치한 주로 주도는 콜롬보이며 면적은 3,709km, 인구는 5,361,200명(2001년 기준)이다.


title: 서부 주 (스리랑카)

text: 스리랑카에서 인구 밀도가 가장 높은 주이며 스리랑카의 법률상 수도인 스리자야와르데네푸라코테와 스리랑카의 행정·경제 중심지인 콜롬보가 이 곳에 있다. 3개 구(콜롬보 구, 감파하 구, 칼루타라 구)를 관할한다.


title: 마르쿠스 칼푸르니우스 비불루스

text: 마르쿠스 칼푸르니우스 비불루스(, ? ~ 기원전 48년)는 로마 공화정의 정치가이다. 율리우스 카이사르가 1차 그리스 상륙작전(기원전 48년), 북풍의 영향으로 코르푸 섬에 상륙한 카이사르 군단을 견제할 목적으로 코르푸에서 대기하고 있던 제독이다. 폼페이우스의 밑에 있던 카이사르군의 상륙을 막는 임무를 맡은 총제독이였다.


title: 하남축 간선급행버스체계

text: 하남축 간선급행버스체계는 임시 전용으로 만들어 놓은 BRT이다.


title: 다변수 정규분포

text: 다변수 정규분포(multivariate normal distribution)는 정규분포를 다차원 공간에 대해 확장한 분포이다.


title: 특성함수 (확률론)

text: 확률변수의 특성함수(特性函數, )는 각각의 확률 분포와 일대일 대응이 되는 함수로, 특성함수를 이용하여 확률분포의 기댓값이나 분산 등의 값을 알아낼 수 있다. 특성함수는 모멘트생성함수와 유사하지만, 모멘트생성함수는 일부 분포에 대해서 존재하지 않을 수 있는 것에 비해 특성함수는 실수값에 대하여 항상 존재한다.


title: 특성함수 (확률론)

text: 실수 formula_1에 대해, 확률변수 formula_2의 특성함수 formula_3는 다음과 같이 정의된다.


title: 특성함수 (확률론)

text: 다음은 자주 사용되는 확률분포의 모멘트생성함수와 특성함수의 목록이다.


title: 수상한 스캔들

text: 《수상한 스캔들》은 대원씨아이에서 발행하는 김윤아 작품의 대한민국의 만화이다. 2010년 9월 20일, 제 1권이 발간되었다.


title: 수상한 스캔들

text: 이 만화는 시나리오 작가를 꿈꾸고 있는 고등학생 은가을과 그 주변 인물에 대한 스토리를 다루고 있다.


title: 김순덕

text: 김순덕(金順德, 1962년 2월 6일 ~ )은 대한민국의 언론인이다. 1984년 이화여자대학교 영어영문학과를 졸업하고, 동아일보 편집국 기자로 입사하여 2018년 12월 28일자로 대기자(전무)가 되었다.


title: 김순덕

text: 최근 동아일보의 칼럼을 보면 진보정치의 정책 그리고 인사에 경고성 메시지와 끊임없는 비판을 가하고 있다.


title: 김순덕

text: 국민의 정부와 참여정부를 '무능하고 무식한 보수 수구 꼴통 좌파 정부'로 평하거나, 조국 서울대학교 교수를 비판하는 등 진보적으로 평가되는 정치인 혹은 사회인사에 부정적 혹은 비판적인 칼럼을 쓴 바있고, 계속해서 쓰고 있다. .


title: 미소녀 게임의 세계에 어서 오세요!

text: 《미소녀 게임의 세계에 어서 오세요!》()는 패미통 문고를 통해 발행되고 있는 다오 노리타케의 라이트 노벨 작품으로 삽화는 아루가 사토루가 맡고 있다. 제 10회 엔터 브레인 엔타메 대상 소설 부분 장려상 수상 작품. (수상시 제목은 《》였다). 2010년 10월 말 현재 총 6권까지 발매되어 있다.


title: 미소녀 게임의 세계에 어서 오세요!

text: 다오 노리타케, 패미통 문고, 전 9권 (2011년 3월 11일 현재)


title: 콘셉시온 전투

text: 컨셉시온 전투()는 1835년 10월 28일, 텍사스 혁명 초기 멕시코 공화국의 중앙집권적 통치에 반란을 여러 멕시코의 주와 텍사스 간의 전투이다.


title: 콘셉시온 전투

text: 텍사스의 반란은 임기응변적인 방식으로 시작되었지만, 샌안토니오에 남겨진 멕시코군 부대의 연락과 보급로를 끊는 데 성공했다. 마르틴 페르펙토 데 코스(Martin Perfecto de Cós) 장군이 지휘하는 훈련부족으로 맥빠진 부대는 대부분 죄수로 구성되어 있었다. 그 몇 달 전에 일어난 사카테카스주의 반란으로 멕시코군 물자는 대부분 다른 쪽으로 빠졌기 때문에, 샌안토니오의 647명으로 30,000명의 텍시언과 테하노 동맹과 싸울 수 있는 보금품이 없었다.


title: 콘셉시온 전투

text: 1835년 10월 11일, 지원병이 곤잘레스 주변에 모였고, 지휘관으로 스티븐 오스틴을 선출했다. 그 다음날, 민간인에서 군인으로 막 자원한 텍사스군은 샌안토니오로 진군했다. 도중에 벤자민 밀램(Benjamin Milam) 대령이 그들을 만나 행군에 합류했다. 10월 15일, 정찰병이 10명의 용기병과 마주쳤고, 그들과 교전을 벌여, 샌안토니오까지 그들을 쫓았다. 본대는 10월 19일 샌안토니오 교외에 도착했다.


title: 콘셉시온 전투

text: 오스틴 장군은 도시를 점령하는 유일한 방법은 포위전이라고 생각했다. 그는 전략에 적합한 기지를 찾기 위해 제임스 보위와 제임스 패닌이 이끄는 정찰대를 편성했다. 이 부대는 다른 유명한 청각장애자 정찰병인 에라스타스 스미스가 있었는데, 별명이 데프 스미스(Deaf Smith, Deaf은 청각 장애인의 뜻)가 있었다. 스미스는 반란에 상관없도록 계획하고 있었다. 그와 그의 의아들인 자유흑인, 헨드릭 아놀드는 가족을 만나러 샌안토니오에 갔다가, 멕시코 군 위병이 그들의 입국을 허가하지 않았고, 스미스의 머리를 군도로 때렸다. 오스틴은 스미스의 이야기에서 코스의 병사들이 사기는 아주 떨어져 있다는 것을 알았다.


title: 콘셉시온 전투

text: 보위의 오랜 친구, 후안 세인은 샌안토니오의 주민이 텍사스군을 옹호하고 있다는 소식을 가지고 도착했다. 오스틴은 그를 대표로 하여 한무리의 기마대를 조달하도록 지시했다. 그는 같은 명령을 윌리엄 트래비스 중위도 명령했다. 한편, 보위가 이끄는 90명의 정찰대는 샌안토니오 아쿠냐의 누에스토로 세뇨라 데 라 퓨리시마 컨셉시온 전도소, 즉 컨셉시온 전도소가 작전 기지에 적합하다는 것을 알게 되었다. 그들은 이렇게 결정하기 하루가 소요되었기 때문에, 전도소에서 500야드 떨어진 지점에 캠프를 쳤다. 어두워질 때까지 돌아오라고 명령했던 보위의 지연은 오스틴을 격노시켰다. 즉 보위의 부대는 오스틴의 본대와 떨어지게 되었다. 코스 장군은 이 정찰대를 알고서 보위 부대를 공격하기 위해 300명의 기마병, 100명의 보병, 그리고 두개의 대포를 끌고 갔다.


title: 콘셉시온 전투

text: 1835년 10월 28일, 코스 장군은 짙은 안개 속에 텍사스군에 접근했다. 안개 속에서 약간의 충돌이 있었지만, 주요 전투는 안개가 걷힐 때까지 시작되지 않았다. 코스의 부대가 사용하고 있던 화약은 아주 질이 나빴고, 머스켓 총알은 사거리가 짧았고, 오히려 공격자가 다치는 상황이 되었다. 텍사스군의 총은 200 야드의 사거리를 가졌고, 멕시코군은 사정거리가 75 야드 밖에 되지 않는 브라운 베스(영국군이 사용한 머스켓)를 사용했다. 멕시코 군은 텍사스군을 향해 대포로 산탄을 포격했지만, 협곡의 덤불 속에 잘 숨어서 그것도 효과가 없었다. 텍사스군은 신중하게 쏘았고, 저격에 의한 포격에 대포를 생기게 했다. 유럽의 전술 훈련을 수용하여 영국군 브라운 베스를 갖춘 멕시코군은 정성스럽게 병졸을 부족하게 했다. 한편, 대부분이 소총을 가지고 있는 텍사스군은 총을 쏘고, 숨는 전술을 채택 했다. 이 전투 타입으로 코스의 부대는 놀라서 후퇴를 했다. 텍사스군은 멕시코군의 대포에 접근하여 대포를 빼앗아, 멕시코 군에게 발포를 했다. 코스와 나머지 군인들은 도주를 하게 되었다.


title: 콘셉시온 전투

text: 멕시코군은 약 76명의 사상자가 발생했고, 텍사스군은 리처드 앤드류스 단 1명만 전사를 했다. 오스틴과 나머지 군대는 전투를 끝냈다. 트래비스와 그의 기마병들은 도망친 멕시코 병사가 샌안토니오로 돌아오는 것을 추적했다.


title: 스리랑카의 주

text: 스리랑카는 9개의 주로 구성되어 있다. 스리랑카의 각 주는 선거를 통해 선출된 주 의회가 관할한다. 9개의 주는 다시 25개의 구로 나뉜다.


title: 마키무쿠 역

text: 마키무쿠 역()은 일본 나라현 사쿠라이 시에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다.


title: 마키무쿠 역

text: 단식 1면 1선 형태의 지상역으로, 오지 철도부 관할권에 있는 무인역이다.


title: 마키무쿠 역

text: 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.


title: 2013년 FIFA U-17 월드컵

text:
2013년 FIFA U-17 월드컵()은 2013년 10월 17일부터 11월 8일까지 아랍에미리트에서 개최된 15번째 FIFA U-17 월드컵 대회이다.
본선 조 추첨식은 2013년 8월 26일에 아부다비에서 열렸다. 개최국인 아랍에미리트는 자동적으로 A1에 배정되었다. 아시아, 아프리카, 북중미카리브, 남미, 유럽 지역 예선 우승 팀은 서로 다른 조에 배정되었다. 같은 대륙의 팀들은 서로 다른 조에 편성되었다.


title: 2013년 FIFA U-17 월드컵

text: 결선 토너먼트에서는 양 팀이 정규 시간 안에 승부를 가리지 못한 경우에는 연장전 없이 승부차기를 실시한다.


title: 미와 역

text: 미와 역()은 일본 나라현 사쿠라이 시에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다.


title: 미와 역

text: 상대식 승강장 2면 2선 형태의 지상역으로, 열차끼리의 교행이 가능하다. 오지 철도부 관할권에 있는 무인역이다.


title: 미와 역

text: 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.


title: 2015년 FIFA U-17 월드컵

text: 2015년 FIFA U-17 월드컵은 2015년 10월 17일부터 11월 8일까지 칠레에서 개최된 16번째 FIFA U-17 월드컵 대회이다.


title: 2015년 FIFA U-17 월드컵

text: 본선 조 추첨식은 2015년 8월 6일에 산티아고에서 열렸다. 개최국인 칠레는 자동적으로 A1에 배정되었다. 같은 대륙의 팀들은 서로 다른 조에 편성되었다.A, C, D, E조 3위팀이 와일드카드로 16강전에 진출한다.


title: 2015년 FIFA U-17 월드컵

text: 16강 대진은 FIFA의 토너먼트 규정집 18절에 게재된 대진표에 따른다. 이번 대회에서 와일드카드로 16강에 진출한 조별리그 A,C,D,E조 3위팀은 A,B,C,D조 1위와 경기를 하게 된다.결선 토너먼트에서는 양 팀이 정규 시간 안에 승부를 가리지 못한 경우에는 연장전 없이 승부차기를 실시한다.


title: 마루모의 규칙

text: 마루모의 규칙()은, 2011년 4월 24일부터 7월 3일까지 방영 된 후지 TV의 드라마틱 선데이이다. 아베 사다오와 아시다 마나 주연. 대한민국에서는 종편채널인 TV조선에서 방영되었다.


title: 마루모의 규칙

text: 드라마틱 선데이 시리즈 제3탄. 40대의 독신 샐러리맨 다카기 마모루(아베 사다오), 절친한 친구가 죽기 전까지 혼자 키우던 쌍둥이 남매(아시다 마나, 스즈키 후쿠)를 돌보게 된다. 혈육관계는 아니지만 쌍둥이 남매를 열심히 키우며 함께 살아가는 모습을 그린다.


title: 마루모의 규칙

text: 주연 아베 사다오는 이번 작품이 민영 방송 연속 드라마 첫 주연이며, 아시다 마나는 연속 드라마 첫 주연을 맡았다. 또한 아시다 마나는 만6세로, 황금시간대 드라마 역사상 최연소 주연이다.


title: 마루모의 규칙

text: 캐치카피는 '나 (개)를 따르라!!' ().


title: 마루모의 규칙

text:
1학년 1반 학생제1화
제2화


title: 마루모의 규칙

text: 제3화


title: 마루모의 규칙

text: 제4화


title: 마루모의 규칙

text: 제6화


title: 마루모의 규칙

text: 제7화


title: 마루모의 규칙

text:
제10화최종화
SP


title: 마루모의 규칙

text:
마모루, 카오루, 토모키가 가족으로 지내기 위한 규칙을 적은 노트.
삽입곡《마루모의 규칙》 오리지널 사운드 트랙 (포니캐년, 2011년 6월 1일 발매)
마나짱 후쿠군 종합 사회! 울고 웃으며 2시간 마루마루! 씩씩하게 모리모리 스페셜(SP)은 2011년 7월 3일 최종화 방영 직전인 19:00 ~ 20:54에 방송된 특별 방송이다. 주로 드라마 명장면이나 NG, 무대 뒷 이야기를 소개한다. 2011년 7월 1일 녹화.


title: 가고시마 본선

text: 가고시마 본선 또는 카고시마 본선()은 후쿠오카현 기타큐슈 시 모지 구의 모지코 역에서 고쿠라 역, 하카타 역, 구마모토 역 등을 경유해서 구마모토현 야쓰시로 시의 야쓰시로 역까지와, 가고시마현 사쓰마센다이 시의 센다이 역부터 가고시마 시의 가고시마 역까지를 연결하는 큐슈여객철도(JR큐슈)의 간선 철도 노선이다. 이 외, 일본화물철도(JR 화물)의 노선으로서 가시이 역 - 후쿠오카 화물 터미널 역 간의 화물 지선을 가진다.


title: 가고시마 본선

text: 규슈의 서안을 종관(縱貫)하는 중요 간선이며, 기타큐슈 시, 후쿠오카 시, 구마모토 시 등의 도시를 연결하며, 가고시마 도시권의 수송도 담당한다. 기타큐슈 · 후쿠오카 도시권에는 쾌속 · 보통 열차가 많이 편성되어 있으며, 고쿠라 역 ~ 도스 역 간은 닛포 본선, 나가사키 본선 방면의 특급 열차도 많이 운행되고 있다. 이 외에도 일본화물철도의 화물 열차의 운행도 이루어지고 있다.


title: 가고시마 본선

text:
원래는 모지코 역 ~ 가고시마 역 간의 노선이었지만, 2004년 3월 13일 큐슈신칸센 가고시마 루트의 신야쓰시로 역 ~ 가고시마추오 역의 개업과 동시에, 병행 재래선이었던 구간 중 이익이 낮았던 야쓰시로 역 - 센다이 역 사이의 운행이 제3섹터 철도 회사인 히사쓰 오렌지 철도로 경영이 이관되었다. 그 결과 현재의 가고시마 본선은 앞에서 언급한 2구간으로 분리되는 형태가 되었다. 한편, 센다이 역 ~ 가고시마추오 역(구 니시카코기사 역) 구간과 2011년, 큐슈신칸센 가고시마 루트의 전구간 개통으로 병행 재래선이 된 하카타 역 ~ 신야쓰시로 역 ~ 야쓰시로 역 구간은 현재까지도 큐슈여객철도가 계속해서 경영하고 있다. 단, 특급 '릴레이 쓰바메'는 폐지되었고, '아리아케'는 새벽, 심야 시간대에만 운행되는 것으로 변경되어서, 보통열차 위주로 편성되어, 지역 내 단거리 수송이 주체가 되었다. 또한, 이것으로 많은 특급열차가 편성되어 다이어그램이 빡빡했던 하카타 역 ~ 도스 역 구간도 빡빡함이 완화되었다.
상술했듯이 노선의 중간 일부분이 다른 회사로 이관된 형태이기 때문에, 히사쓰 오렌지 철도선과 센다이 역 ~ 가고시마 역 구간의 지점표도 모지코 역 기점 거리가 표기되어 있다. 또한 가고시마 역 구내에는 모지코 역 기점 400km의 지점표가 있지만, 모지코 역 - 가고시마 역 간의 총 거리가 실제로 대략 400.0km였던 것은 1927년부터 1963년까지로, 1963년의 하카타 역 이전에 따른 경로 변경으로 0.5km 단축되었으며, 1999년의 에다미쓰 역 - 야하타 역 간의 경로 변경으로, 더욱이 1km 단축되어, 총 약 1.5km 단축되어서, 현재 거리로는 2004년 3월에 이관되었던 히사쓰 오렌지 철도선 116.9km를 넣어도 모지코 - 가고시마 간의 총 거리는 398.5km이다.


title: 가고시마 본선

text: 모지코 역 - 도스 역 간은 여객 영업 규칙이 정한 '후쿠오카 근교 구간에 포함되어 있다. 또한, 전 구간이 IC 카드인 'SUGOCA'의 이용 가능 지역이다. 덧붙여, 모지코 역 - 하이누즈카 역 간의 모든 여객역 및 오무타 역에서는 후쿠오카 도시권 자기 승차카드인 '와이와이 카드'를 이용할 수 있다.


title: 육종

text: 육종(肉腫, )은 간엽 기원의 형질전환 세포로부터 발생한 암이다. 인간에게 육종은 매우 희귀한 질병이다.


title: 육종

text: 미국에서 7월은 육종 인식의 달(Sarcoma Awareness Month)로 널리 인식되고 있다. 영국은 7월 4일부터 10일까지 육종 인식의 주(Sarcoma Awareness Week)로 정하고 있다.


title: 아트레우스

text: 아트레우스(Atreus)는 그리스 신화에 나오는 영웅이자 아르고스의 군주이다. 아가멤논과 메넬라오스의 아버지 또는 할아버지라고 한다. 그에 의하면 동생 티에스테스에게 살해된 플레이스테네스가 아가멤논과 메넬라오스의 아버지라는 것이다.


title: 아트레우스

text: 펠로폰네소스반도의 통치자 펠롭스와 히포다메이아의 아들로, 에우리스테우스의 외삼촌이며 탄탈로스의 손자뻘이 된다. 형제로는 티에스테스와 피테우스가 있었다. 에우리스테우스에 의해 미데아의 왕에 임명되었다가 에우리스테우스가 헤라클레스의 자녀들에게 살해되자 아르골리스를 차지하였다.


title: 아트레우스

text: 티에스테스와 그는 배다른 동생 크리시포스를 죽이고 미케네 왕 에우리스테우스 곁으로 도망쳐, 왕이 죽자 아트레우스가 왕위에 올랐다. 티에스테스는 아트레우스의 아내인 아에로페를유혹하여 왕위를 빼앗으려고 하다가 추방되고, 이에 대한 복수로 티에스테스는 자기 아들로 키운 아트레우스의 아들을 보내어 아버지를 죽이게 하려고 하였으나 반대로 아들이 아버지의 손에 죽고 말았다. 자기도 모르고 아들을 죽인 아트레우스는 화해를 가장하고 티에스테스와 그의 두 아들을 초청, 아들들을 몰래 죽인 다음 요리하여 아버지인 티에스테스의 식탁에 내놓았다. 저주받은 왕국에는 굶주림이 덮치고, 아트레우스는 티에스테스를 찾아 나섰다가 자기도 모르고 티에스테스의 딸 펠로페이아와 결혼한다. 그 때 그녀는 이미 자기 아버지의 씨를 뱃속에 갖고 있었는데, 훗날 이 아이기스토스의 손에 아트레우스는 죽고 말았다. 이 전설에는 많은 변형이 있으며, 비극작가들도 즐겨 작품의 소재로 삼았으나, 그 중에서도 세네카의 티에스테스가 대표적이다.


title: 아에돈

text: 아에돈(Aedon)은 그리스 신화에서 휘파람새를 뜻하는 말이다. 아티카왕 판디온의 딸 프로크네와 필로멜라의 두 자매 중 언니가 다우리스왕 테레우스의 아내가 되어 아들 이티스를 낳는다. 테레우스가 처제인 필로멜라 범하고 비밀을 누설하지 못하도록 여자의 혀를 잘라 버린다. 필로멜라는 직물에 글자를 짜넣어 언니에게 알린다. 두 자매는 복수하기 위해 이티스를 죽여서 요리하여 테레우스에게 먹인다. 이 사실을 안 테레우스는 두 자매를 잡으려고 뒤쫓는다. 이 때 제우스가 테레우스를 매로, 필로멜라를 제비로, 프로크네를 휘파람새로 변신시켰다. 프로크네는 휘파람새가 되어 이티스, 이티스하며 울었다고 한다.


title: 아에로페

text: 아에로페(Aerope)는 그리스 신화의 여성이다. 미노스의 아들 카트레우스에게는 아에로페, 클리메네, 아페모시네의 3녀와, 외아들 알타이메네스가 있었다. 이들의 아버지가 신탁에 의해 자식의 손에 죽는다는 것을 알게 되자, 알타이메네스는 이를 두려워하여 아페모시네와 함께 집을 나갔다. 아에로페와 클리메네는 나우프리오스에게 노예로 주어졌는데 아에로페는 아르고스 왕 프레이스테네스의 아내가 되어 아가멤논과 메넬라오스의 어머니가 되었다.


title: 가르교

text: 가르교( - 橋, )는 프랑스 가르동 강에 놓인 고대 로마 시절의 수로교이다. 세계유산으로 지정되어 있다.


title: 가르교

text: 인구가 많았던 고대 로마에서 '물'은 가장 기본적이면서도 생존과 직결된 아주 중요한 자원이었다. 로마는 인구가 계속 증가하면서 거대 도시를 유지하기 위해서 보다 많은 물 자원이 필요하게 되었는데, 결국 높은 산 위의 물을 이용할 수 있는 수로 시설로서, 세계유산으로 지정되어 있는 웅장한 수로이다.


title: 가르교

text: 가르교는 3층의 거대한 아치로 이루어졌으며, 가르동 계곡에서 49m 높이로 건설되었고, 9세기까지 그 기능이 유지되었다. 하지만 보수가 소홀해지고 석회 침전물에 의해 강물의 양이 줄어들면서 더 이상 수로의 기능을 못하게 되었다.


title: 코발트-60

text: 코발트-60(Co)은 코발트 동위 원소의 하나로써 방사성 동위 원소이다. 반감기는 5.2714년으로 β 붕괴를 통해 니켈-60으로 붕괴한다.


title: 코발트-60

text: 코발트-60은 자연계에서 존재하지 않기 때문에 인공적으로 코발트-59 원자에 중성자를 충돌시켜 만든다.


title: 코발트-60

text: 코발트-60은 강한 감마선 2줄기와 베타선 1줄기를 내뿜는다.


title: 코발트-60

text: 각각 1.33 MeV, 1.17 MeV의 감마선과 0.324 MeV의 베타선을 내뿜는다.


title: 코발트-60

text: 코발트-60은 강한 에너지를 내뿜는데 1g의 순수 코발트-60은 초당 13.6 J의 에너지를 내뿜는다.


title: 코발트-60

text:
2.2613 × 10 / 1.6635 × 10 = 13.6 J
1g의 순수 코발트-60이 초당 13.6 J의 엄청난 에너지를 내뿜으므로 소독, 의학, 농업에서의 유전자 변형, 고분자 화학 등 농업과 공업 의학에서 다양하게 이용되고 있다.


title: 코발트-60

text: 또한 방사선 육종학, 방사선 생물 물리학, 방사선 화학 등 새로운 학문 영역을 탄생시켰다.


title: 코발트-60

text: 45억 6700만년전 지구가 막 형성되었던 당시 초창기 지구에는 코발트-60이 지각에 수억톤 이상 함유된 적이 있었다.


title: 코발트-60

text: 이는 지구내에 철-60이 다량 함유되어 있었으며 철-60의 반감기는 262만년으로 매우 길었기 때문이다.


title: 코발트-60

text: 철-60은 베타 붕괴를 통해 코발트-60으로 붕괴한 후 최종적으로 니켈-60으로 붕괴한다.


title: 코발트-60

text: 현재 지구상에 니켈-60이 풍부한 점으로 보아 과거 지구상에는 풍부한 철-60이 존재했으며, 철-60의 50만분의 1에 해당하는 코발트-60이 존재했었다.


title: 코발트-60

text: 이를 토대로 지구의 탄생에는 강력한 초신성 폭발이 존재했었다는 것을 알 수 있으며 초창기 지구에는 철-60, 알루미늄-26, 망간-53, 팔라듐-107, 세슘-135, 하프늄-182 등등의 다량의 방사성 원소가 다량 존재했으며 이들이 붕괴하는 열 에너지로 뜨거운 용암바다를 오래 유지했었다는 것을 알 수 있다.


title: 천태교학

text: 천태교학(天台敎學)은 《법화경》을 근본 경전으로 하여, 천태종의 개조인 천태지자대사(天台智者大師) 지의(智顗: 538-597)가 대성한 중국 불교의 교학이다. 천태교학은 화엄교학(華嚴敎學)과 더불어 중국 불교의 대표적인 중요 교학 중의 하나이다.


title: 천태교학

text: 천태교학은 실상론(實相論)이라고도 불리는데, 그 주요 교의 및 수행 체계로는 삼제원융(三諦圓融)일념삼천(一念三千)사종삼매(四種三昧)일심삼관(一心三觀)교관이문(敎觀二門)이 있다.


title: 천태교학

text: 오시팔교(五時八敎)는 천태지자대사 지의가 주장한 천태종의 교판으로, 오시팔교의 교판은 한 종파로서의 천태종을 확립하는 기초가 되었다.


title: 천태교학

text: 천태교학의 계보는 인도의 용수(龍樹: 150?-250?)에서 비롯되었다고 하며, 북제(北齊: 550-577)의 혜문(慧文: ?-?)과 혜사(慧思: 515-577)를 거쳐 수나라(581-618)의 지의(智顗: 538-597)에 이르러 확립되었다.


title: 천태교학

text: 천태교학에서는 지의의 저작인 《법화현의(法華玄義)》《법화문구(法華文句)》《마하지관(摩訶止觀)》의 천태3대부(天台三大部)가 교의강요서(敎義綱要書)로 중요시되고 있다.


title: 천태교학

text: 천태교학은 실상론(實相論)이라고도 불리는데, 이것은 《법화경》에 설해진 제법실상(諸法實相)의 사상에 바탕을 둔 것으로 천태교학의 주요한 특징이다. 제법(諸法)은 현실 세계에 여러 현상으로 존재하는 일체의 것을 가리키며, 실상(實相)은 진실의 모습존재 의의진실재(眞實在)를 가리킨다. 천태교학은 모든 현실의 존재에는 그 근저(根底)에 진실성이 있고 바로 현실 속에 이상이 있다고 하는 입장, 즉 현실을 절대적으로 긍정하는 입장에 서 있다.


title: 천태교학

text: 천태교학에서는 실상(實相)의 진리를 나타내는 3면(三面)으로서 삼제원융(三諦圓融)을 주장한다. 3제(三諦)는 공제(空諦)가제(假諦)중제(中諦)를 통칭하는 낱말이다. 공제(空諦)는 모든 것은 실체로서의 존재가 아니라 공으로서의 존재라는 것을 뜻한다. 가제(假諦)는 모든 것은 연(緣)에 의해 가(假)로 존재하는 가적(假的)인 존재라는 것을 뜻한다. 중제(中諦)는 모든 것은 공이나 가의 어느 일면으로서는 파악할 수 없는, 사려분별(思慮分別)을 초월한 절대존재로서의 중(中)이라는 것을 뜻한다.


title: 천태교학

text: 천태교학에서는 일체의 모든 것은 이처럼 3제의 면을 갖고 있으며, 나아가 이들 3제는 서로 원융(圓融)한데 그 원융한 곳에 그 자체의 진실성이 있다고 주장한다.


title: 천태교학

text: 삼제원융이라는 존재의 진실성을 우주적으로 확대하면, 거기에는 모든 것이 서로 관계를 맺고 있는 우주관이 성립된다. 이러한 천태교학의 우주관을 일념삼천(一念三千)의 교의라고 하는데, 일념삼천은 우주는 하나의 통일적인 존재이며 우주의 삼천법(三千法) 모든 것이 일념(一念)에 갖추어져 있다는 교의이다.


title: 천태교학

text: 천태교학에서는 일념삼천의 교의 또는 사상을 관법(觀法)으로서 실천하는 길이 일심삼관(一心三觀)이라고 주장한다.


title: 천태교학

text: 일심삼관은 일체의 모든 존재로서의 삼천법(三千法)과 존재의 실상인 삼제(三諦)의 진리를 현실일상(現實日常)의 미혹일념(迷惑一念)의 마음 위에서 관찰하며 그 미혹의 일념의 마음 속에 삼천법이 갖추어져 있고, 삼천법이 모두 즉공즉가즉중(卽空卽假卽中)의 삼제원융에 있다고 보는 관법(觀法)이다.


title: 천태교학

text: 천태교학에서는 이론에 해당하는 교(敎)과 실천에 해당하는 관(觀)의 두 가지가 모두 갖추어져 함께 실천되어야 비로소 깨달음을 얻을 수 있다고 주장한다. 이러한 견해를 교관이문(敎觀二門)이라고 하는데, 천태종에서는 참다운 불교라면 교관이문(敎觀二門)이 갖추어져야 한다고 주장한다. 교관이문은 천태종의 독창적이고 독자적인 교학이다.


title: 천태교학

text: 천태지자대사 지의(538~597)의 대표적인 3부작인 《천태삼대부(天台三大部)》 중 《법화현의(法華玄義)》《법화문구(法華文句)》의 2부는 천태종의 소의경전인 《법화경(法華經)》을 이론적으로 해설하여 교(敎)를 보이고 있으며, 《마하지관(摩訶止觀)》은 《법화경》에 기반한 실천(實踐)으로서의 관(觀)을 보이고 있다.


title: 아무르판

text: 아무르판(Amurian Plate)은 한반도, 만주, 프리모르스키 지방, 서일본에 걸쳐있는 판이다.


title: 아무르판

text: 북쪽, 서쪽, 남서쪽은 유라시아판으로 둘러싸여 있으나 독립적인 판인지 유라시아판에 속해 있는지는 확실하지 않다. 바이칼 지구대가 아무르판과 유라시아판의 경계로 추정된다. 동쪽은 오호츠크판, 남동쪽은 오키나와판, 양쯔판, 필리핀해판과 접한다.


title: 아무르판

text:
탕산 대지진과 관련되어 있을 가능성이 있다.
GPS 측량에 의하면 아무르판은 천천히 시계 반대 방향으로 회전하고 있다.


title: 사쿠라이 역 (나라현)

text:
사쿠라이 역 ()은 일본 나라현 사쿠라이 시에 있는 서일본 여객철도 및 긴키 닛폰 철도의 철도역이다.
양 회사 모두 이코카 및 PiTaPa와 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.


title: 사쿠라이 역 (나라현)

text: 고가 위를 달리는 긴키 닛폰 철도 오사카 선의 역과 지상 위를 달리는 사쿠라이 선의 역은 서로 과선교로 연결되어 있으며, 과선교에는 엘리베이터와 에스컬레이터가 설치되어 있다. 예전에는 남쪽 출구에 서일본 여객철도의 역사가, 북쪽 출구에 긴키 닛폰 철도의 역사가 있었으며, 서일본 여객철도와 긴키 닛폰 철도 간을 환승할 때에는 개찰구를 통과하지 않아도 되었다. 그러나 1993년 ~ 1995년의 개수 공사를 거치면서 양 회사의 개찰구는 분리되었다.


title: 사쿠라이 역 (나라현)

text: 단식 승강장과 섬식 승강장이 섞여 있는 2면 3선 형태의 지상역으로, 열차끼리의 교행이 가능하다. 교상역사를 보유하고 있고, 개찰구는 과선교와 같은 층에 있다. 나라 방면에서 온 열차 대부분이 사쿠라이 역에서 회차하며, 다카다 방면으로 운행하는 열차는 시간 당 1편 뿐이다.


title: 사쿠라이 역 (나라현)

text: 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.


title: 사쿠라이 역 (나라현)

text: 상대식 승강장 2면 2선 형태의 고가역으로, 역무실, 개찰구는 지상층에 있으며, 승강장은 고가층에 있다.


title: 모래알을 세는 사람

text: 모래알을 세는 사람(, 아르키메데스 모래알)은 아르키메데스의 논문이다. 아르키메데스는 《모래알을 세는 사람》에서 우주를 모두 모래로 채울 때 모래알의 갯수는 몇 개가 될 것인지를 다루고 있다. 아르키메데스는 생각할 수 있는 매우 큰 수의 예를 들기 위해 고대 그리스에서 생각되던 우주 전체를 모래로 채우는 것을 가정하였다. 라틴어로 번역되어 《Archimedis Syracusani Arenarius & Dimensio Circuli》(시라쿠사의 아르키메데스가 셈하고 측정한 우주)라는 이름으로 널리 알려졌다. 8쪽 분량의 라틴어 문서에서는 아르키메데스가 시라쿠사의 군주 겔로 2세(히에론 2세의 아들)에게 보여주기 위해 이 글을 썼다고 밝히고 있다. 이 때문에 이 글은 일반인을 위해 연구 결과를 설명한 최초의 설명적 논문으로 여겨지고 있다.


title: 모래알을 세는 사람

text: 아르키메데스가 다루고자 한 수는 매우 컸기 때문에, 그는 우선 매우 큰 수를 어떻게 불러야 할 지를 정해야 하였다. 고대 그리스 당시 수를 읽는 방법은 만 단위로 끊어 미리아드()로 읽는 것이었다. 예를 들어 1 억은 “미리아드 미리아드”로 읽었다. 아르키메데스는 1 억에 해당하는 미리아드 미리아드, 즉 10을 “첫 번째 수”로 하고 다시 이를 곱한 10• 10 = 10 을 “두 번째 수”, 이를 다시 반복한 10• 10 = 10 를 “세 번째 수”와 같이 하여 여덟 번째 수, 즉 10=10 을 거론하였다.


title: 모래알을 세는 사람

text:
아르키메데스는 위의 여덟 번째 수, 즉 10를 "첫 번째 주기의 수"로 부르기로 한 다음 다시 이를 단위로 위와 같은 곱셈을 하여 여덟 번째 주기의 수를 제시하였다. 여덟 번째 주기의 수는
이 된다.


title: 모래알을 세는 사람

text: 아르키메데스의 큰 수는 결국 10를 밑으로 하는 지수 함수의 결과이다. 아르키메데스는 이 계산에서 지수의 법칙 가운데 하나인 10• 10 = 10 를 사용하였다.


title: 모래알을 세는 사람

text: 아르키메데스는 당시에 알려져 있던 사모스의 아리스타르코스의 태양중심설을 기준으로 우주의 크기를 정하였다. 아리스타르코스의 태양중심설 자체는 소실되어 전해지지 않고 있으며 아르키메데스의 《모래알을 세는 사람》이 그의 태양중심설을 설명하는 글 가운데 오늘날까지 전해오는 유일한 것이다. 태양중심설을 증명하기 위해서는 연주 시차를 입증하여야 하는데 이를 확인할 수 있는 기술이 당시에는 없었기 때문에 결국 후대에서는 받아들여지지 않았다.


title: 모래알을 세는 사람

text:
아리스타르코스가 지구와 별들 사이의 거리를 따로 밝히지 않았기 때문에 아르키메데스는 이를 추정할 수 밖에 없었다. 아르키메데스는 다음과 같이 대략적인 우주의 크기를 추정하였다.
이상과 같이 하여 아르키메데스는 우주의 반지름이 약 10 스타디아 정도라고 추정하였다. 이는 약 2 광년 정도의 거리이다.


title: 모래알을 세는 사람

text: 이와 같이 우주의 크기를 추정한 아르키메데스는 모래알로 우주 전체를 채울 경우 모래알의 갯수는 8×10 를 넘지 않을 것이라고 추정하였다.


title: 야노마미족

text: 야노마미족(, Ya̧nomamö, , -族) 또는 야노마뫼족은 베네수엘라와 브라질 지역에 거주하는 남아메리카의 선주 민족이다. 외부의 이민자들이 사는 곳에서 먼 아마존 우림 내륙의 오지에 모여 살았기 때문에 20세기 초까지 외부 세계와 이렇다 할 접촉이 없었다. 이러한 역사적 이유로 야노마미족은 그들의 언어와 관습을 비교적 잘 보존하고 있다.


title: 야노마미족

text: 현재 브라질의 야노마미족은 1만 명 정도의 인구가 50-400명으로 구성된 마을들을 이루어 살아가고 있다. 바나나 재배, 과일 채집, 수렵 등으로 먹을 것을 얻는다. '야노마미'(yanomami, ya̧nomamö)는 야노마미어로 '사람'을 뜻한다.


title: 야노마미족

text: 그리고 아직도 미접촉부족으로 살아가는 야노마미족이 몇백명 남아있다.


title: 야노마미족

text: 야노마미족이 서방세계에 처음 알려진 것은 1759년의 일로, 아폴리나 디에즈 데 라 푸엔테()가 이끄는 에스파냐 원정대가 파다모 강 유역에 사는 예쿠아나족을 만나러 가다가 야노마미족에 대한 이야기를 들었다.


title: 야노마미족

text: 1630년에서 1720년 사이에 남미 강변의 원주민 공동체들은 에스파냐의 콩키스타도르와 포르투갈의 반데이란테스들에 의한 노예 사냥으로 파괴 또는 규모가 축소되었다. 이때 야노마미족도 그 영향을 받았는지, 받았다면 어떻게 받았는지는 순전한 추측의 영역으로 남아 있다.


title: 야노마미족

text: 외부 세계와의 지속적 접촉은 부족선교회, 예수회, 살레지오회에 의하여 1950년대부터 시작되었다.


title: 야노마미족

text: 1970년대 브라질 군부정권은 호라이마주의 개발 계획을 추진했고, 야노마미족이 살던 지역에 도로가 깔리고(1973 ~ 76년) 식민화가 이루어졌다. 같은 시기 아마존자원탐사계획 RADAM(1975년)이 이 지역에서 광맥을 발견했다. 이로 인해 탐광자들의 이동이 가속화되었고, 1987년 이후로는 본격적인 골드러시가 이루어졌다. 1987년에서 1990년까지 탐광자들에 의하여 브란코 강 유역에 수백 개의 비밀 통로가 만들어졌다. 호라이마의 야노마미족 거주 지역에 유입된 금광 채굴자들의 수는 적게는 30여명에서 원주민 인구의 다섯 배인 40,000여명까지 늘어났다. 1990년대 말엽에 골드러시는 종료되었지만 아직도 야노마미족 거주 지역에서의 금 채굴은 이루어지고 있으며, 이에 따른 폭력 및 후생 사회적 문제가 확산되고 있다.


title: 야노마미족

text: 브라질 국경을 보호하기도 할 겸 농민, 목장주, 광부들의 요구에 따라 야노마미족 공동체 근처에 군사기지와 도로가 설치되었고, 야노마미족의 권리를 보호하기 위한 운동이 일어났다. 1978년 야노마미족 우호 위원회(CCPY)가 설립되었다. CCPY는 브라질의 비정부 비영리 단체로서 야노마미족의 영토, 문화, 인권을 보호하는 것을 목적으로 한다. CCPY는 야노마미족의 생활권 확보를 브라질 정부측에 요구했고, 13년 뒤인 1991년 야노마미 원주민 보호구역이 지정되었다. 1992년 보호구역이 정식으로 승인되면서 야노마미족은 호라이마 주와 아마조나스주의 약 96,650 제곱킬로미터의 땅에 대한 독점적 권리를 갖게 되었다.


title: 야노마미족

text: 베네수엘라 헌법에서는 원주민들이 조상의 땅에 대한 권리를 갖는다고 명시되어 있으나, 아마존 우림지역의 광업 합법화에 지장이 될 수 있기에 실제로 땅을 보장받고 정부의 승인을 받은 원주민 부족은 극소수에 불과하다.


title: 야노마미족

text: 야노마미족에 대한 초기 인류학 연구는 폭력으로 점철되어 있다. 야노마미족은 다른 부족들에게 폭력성을 드러낼 뿐 아니라 자기들끼리도 오랜 폭력의 역사를 갖고 있다.


title: 야노마미족

text: 인류학자 나폴레옹 섀그넌은 야노마미족이 “만성적 전쟁상태”의 삶을 살고 있다고 표현했다. 섀그넌을 비롯한 인류학자들의 야노마미족에 대한 공격적이고 호전적인 묘사는 학계에서 논쟁을 불러일으켰고 야노마미족에 대한 지대한 관심이 생겨났다. 야노마미족의 폭력성을 둘러싼 논쟁에서 중요한 쟁점은 그들의 폭력과 전쟁이 야노마미 문화에 원래 내재되어 있는 것인지, 아니면 그럴 수밖에 없었던 역사적 상황이 존재하는지의 여부이다. 1985년 인류학자 자크 리조는 야노마미족과 20년 이상 함께 생활하면서 그들을 관찰했고, 다음과 같이 썼다.


title: 야노마미족

text: 마빈 해리스 등 생태적 면을 연구하는 인류학자들은 야노마미족의 폭력적 문화는 그들의 땅이 영양적으로 척박하여 발생한 경쟁의 결과라고 주장했다. 그러나 1995년 R. 브라이언 퍼거슨은 야노마미족의 전쟁에 대해 기록된 모든 문서들을 검토하고 다음과 같은 결론을 내렸다.


title: 야노마미족

text:
퍼거슨은 섀그넌이 야노마미족이 서방 문화의 영향을 받지 않은 것처럼 표현한 것을 강조한다. 야노마미족은 1950년대에 바깥 세계 사람들이 그들의 땅에 닿기 훨씬 이전부터 식민화의 영향을 경험하였으며, 훨씬 일찍부터 교역망을 통해 서방의 문화적 물적 영향을 받았다는 것이다.
어쨌든 폭력은 야노마미족의 사망원인 중 많은 비중을 차지한다. 이웃한 공동체들은 자원을 두고 지속적 분쟁 상태에 있으며, 야노마미족 남성의 절반 이상은 이 분쟁의 과정에서 비명횡사한다. 이러한 경쟁 때문에 야노마미족은 부락을 버리고 새로운 정착지를 찾아 떠나는 일이 잦다. 야노마미족 사회의 여성은 대개 물리적 폭력과 분노의 피해자이다. 부락 간의 전쟁은 흔한 일이고, 그 과정에서 여성들은 거의 강간, 구타를 당하며 승리한 부락으로 끌려가서 그 부락의 구성원으로 편입된다. 남편에게 순종하게 만들기 위하여 아내들은 자주 두들겨 맞는다. 전쟁을 제외한 여성에 대한 폭력의 대부분은 성적 질투심이 원인을 차지한다. 여성들은 몽둥이, 작대기, 마체테를 비롯한 둔기나 날붙이로 두들겨 맞는다. 아내에 대한 남편의 우위와 힘을 상징하기 위하여 단근질도 자주 실시된다.


title: 야노마미족

text: 야노마미족 남성들은 다른 부락을 공격할 때 그 부락의 아이들을 죽인다. 1930년대에 야노마미족 전사들에게 납치당한 브라질 여성 헬레나 발레호는 자신이 잡혀 있던 부락이 카라웨타리의 습격을 받았던 것을 다음과 같이 증언했다.


title: 야노마미족

text: 브라질의 야노마미족은 현재 지정된 보호구역에서 거주하는 경우가 많다. 야노마미족 보호구역은 원래 유엔 인권위 및 환경 관련 NGO들의 압력에 의해 이미 1988년의 개정 헌법에 포함된 것이었다. 이 헌법에는 선주 민족의 사회 조직, 관습, 전통, 생활 및 거주 지역에 대한 권리를 인정하고 그들의 지역을 별도로 지정하도록 하는 조항이 포함되어 있었다. 이 보호구역을 실제적으로 조성한 것은 브라질 전 대통령인 페르난두 콜로르 지 멜루의 정부였는데, 보호구역이 매우 큰 규모(약 한반도 규모)인 데 반해 브라질의 야노마미족 인구는 1만 남짓이기 때문에 조성 당시 과도한 시혜라는 언론의 비판이 있었다. 또한 브라질 군부 역시 보호구역이 중요한 작전 거점에 위치하여 군사 작전에 방해를 준다며 반대 의견을 냈다.


title: 야노마미족

text: 1993년 베네수엘라 국경에 가까운 브라질의 아시무(Haximu) 근교에서 금광 광부들이 야노마미족 약 16명을 살해하는 사건이 발생하였다. 1987년 브라질 골드러시로 인한 해당 지역 원주민들과 외부인들 간의 갈등으로 빚어진 분쟁의 결과였다. 이 분쟁은 여러 단계에 걸쳐 진행되었다. 처음으로, 광부들이 야노마미족 부락을 공격하여 4-5명의 젊은이들을 사살하였다. 이에 해당 지역 거주민들은 광부들을 공격하여 최소 2명을 죽이고 2명에게 부상을 입혔다. 그러자 광부들은 대대적으로 야노마미족 부락을 공격하여, 아기나 노인을 포함하여 약 12명의 야노마미족을 무차별적으로 죽이고 부락을 불태웠다.


title: 리알

text: 리알(rial)에는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 리얄

text: 리얄(riyal)의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 삼성전자 소프트웨어 멤버십

text: 삼성전자 소프트웨어 멤버십은 삼성전자 소프트웨어 센터 산하 조직이다. 정규 4년제 대학생이나 대학원생으로 이루어져 있다. 1991년 처음 강남에 설립되었다. 2016년 개편을 거치면서 규모를 크게 줄여 서울대를 제외한 모든 센터를 폐지하였다.


title: 레퓨지오 전투

text: 레퓨지오 전투()은 1836년 3월 12일부터 3월 15일까지 텍사스 레퓨지오 근처에서 일어난 전투이다. 멕시코군의 호세 데 우레아 장군과 1,500여명의 병사들이 에이몬 버틀러 킹이 이끄는 28명의 지원병 부대와 윌리엄 워드 중령이 이끄는 약 120명의 부대와 싸웠다. 텍사스 혁명 중 골리아드 작전의 하나로 전투는 멕시코 군의 승리로 돌아갔고, 텍사스 반군은 큰 타격을 입었다.


title: 레퓨지오 전투

text: 제임스 패닌 대령과 그의 병사들은 옛 프레시디오 라 바이아 요새를 보강하여, "디파이언스 요새"로 이름을 바꾸었다. 초기 교전에서 프랜크 W. 존슨과 제임스 그랜트 지휘 하에 텍사스군이 포로로 잡혔다는 비운의 소식은 골리아드에 모인 지원병들에게 자극을 주기는커녕 오히려 혼란시켰다. 설상가상으로 우레아 장군의 진군으로 반란을 지지했던 정착민이 위기에 처해있다는 것을 패닌은 알았다.


title: 레퓨지오 전투

text: 3월 10일, 그는 남겨진 가족을 구출하고 골리아드로 안내하기 위해서 에이몬 B. 킹과 마차를 끄는 소부대를 파견했다. 킹은 이 지역의 멕시코군이 상상한 것보다 거대하다는 것을 알고 레퓨지오 옛 전도소로 대피한 동안, 패닌에게 원군을 요청했다. 패닌은 조지아 대대의 사령관인 윌리엄 워드를 급파하여 킹을 돕게 했다. 워드가 레퓨지오에 도착하면서, 두 장교 간에 지휘권을 놓고 갈등이 생겼다. 이 내부의 싸움으로 여러 작은 분대로 적전 분열되었고, 그 결과 그들은 멕시코군에 각개 격파를 당했고, 생존자들은 우레아 부대에게 생포되었다.


title: 레퓨지오 전투

text: 텍사스군 대부분은 킹과 워드의 언쟁 이후에 발생한 일련의 작은 충돌로 죽거나, 잡혀서 처형당했고, 일부는 이후 골리아드 학살에서 처형되었다. 패닌은 킹과 워드가 멀 리가 있는 동안, 샘 휴스턴 장군에게 우레아가 오기 전에 골리아드로 회군하라는 명령을 받았다. 우레아의 전진은 콜레토 전투를 낳았다.


title: 헨리 이언 큐직

text: 헨리 이언 큐직(Henry Ian Cusick, 1967년 4월 17일 ~ )은 페루에서 태어난 배우이다. 미국의 텔레비전 드라마 시리즈 《로스트》에서 데스몬드 흄 역할을 맡은 것으로 잘 알려져 있으며 이로 인해 프라임타임 에미상 후보에 오르기도 하였다. 주 활동 무대는 영국 스코틀랜드이다.


title: 김조호

text: 김조호는 대한민국의 기업인이다. 프로야구단 KIA 타이거즈의 단장이었고 현재는 구단의 모기업인 KIA 자동차 상근자문직을 수행 중이다.


title: 서영종

text: 서영종(1952년 12월 17일 ~ )은 기아자동차의 前 사장으로 프로야구단 KIA 타이거즈의 구단주 및 사장으로도 활동하였다.


title: 샌파트리시오 전투

text: 산파트리시오 전투(Battle of San Patricio)는 텍사스 혁명 기간인 1836년 2월 27일에 멕시코 공화국과 그에 반기를 든 멕시코의 일부 텍사스 주 사이에 벌어진 전투이다.


title: 샌파트리시오 전투

text: 1833년 안토니오 로페스 데 산타 안나의 권력 확대에 멕시코 일부 주가 반란을 일으켰다. 그런 주 중 하나가 코아우일라 테하스 주였다. 이 주의 한 부분인 텍사스는 주로 미국 남부에서 온 이민자들이 많이 정착해 있었다. 산타 안나가 스스로를 독재자라고 자칭하면서 힘으로 억눌렀고, 1824년 멕시코 헌법을 폐지했다. 이에 텍사스 사람들은 시민의 자유를 요구하고 반란을 일으켰다. 샌안토니오, 골리아드 등 일부 멕시코 요새 도시가 텍사스의 반군의 손에 넘어갔다. 산타 안나는 직접 반란을 진압하기로 결정했다. 그는 멕시코 북부에서 약 6,000명의 군대를 이끌었다. 산타 안나는 그의 부대를 최대의 범위로 분할했다. 다른 하나의 군대는 호세 데 우레아 장군이 이끌었다. 우레아는 멕시코군의 해상 보급선을 확보하기 위해 텍사스 해안을 따라 남동쪽으로 진군 명령을 받았다.


title: 샌파트리시오 전투

text: 텍사스 혁명군의 제임스 그랜트, 프랭크 존슨, 로버트 모리스 세 사람은 멕시코의 도시, 마타모로스에서 공격을 계획하고 있었다. 남쪽으로 긴 행군을 위해 그들은 말이 필요하게 되었고 야생마를 붙잡는 것을 결정했다.


title: 샌파트리시오 전투

text: 1836년 2월 27일 우레아 군의 선발정찰대가 프랭크 존슨과 70명의 텍사스 병사가 산파트리시오의 버려진 아일랜드인 정착촌에 캠프를 치고 있다는 것을 알게 되었다. 오전 3:30에 기습을 한 멕시코 부대는 텍사스군에 발포를 하여, 20명의 텍사스 병사를 죽이고 32명을 포로로 잡았다. 교전이 몇 분간 지속되었고, 존슨과 다른 4명의 텍사스 병사도 포로로 잡혔지만, 가까스로 탈출을 하여, 골리아드에 있는 제임스 패닌군에 합류를 했다.


title: 샌파트리시오 전투

text: 그랜트와 모리스 부대는 아구아 둘체 크릭에서 야영하고 있을 때, 우루레아 부대에 기습받았다. 3월 2일 멕시코군은 텍사스군을 기습하여, 그랜트와 모리스, 그리고 12명의 텍사스 군인을 사살했다. 생존자는 붙잡혀 마타모로스에 구금되었다.


title: 이상구 (1954년)

text: 이상구(1954년 ~ )는 대한민국의 스포츠인으로 롯데 자이언츠의 단장과 NC 다이노스 초대 단장을 지냈다. 2012년 6월 29일 NC 다이노스 초대 부사장으로 부임했다.


title: 김연아 (성우)

text: 김연아(1979년 12월 24일 ~ )는 대한민국의 성우이다. 대원방송 성우극회 소속. 2010년 대원방송 성우극회 공채 2기로 입사하였다.


title: 아구아 둘체 전투

text: 아구아 둘세 전투(Battle of Los Cuates de Agua Dulce)는 1836년 2월 2일 멕시코 공화국과 산타 안나의 독재정치에 반기를 든 일부 멕시코 주와 텍사스 사이에서 벌어진 전투이다. 1836년 2월 우레아 장군은 텍사스 해안을 따라 군단을 이동하고 있었다. 그들은 골리아드를 탈환할 목적이었다.


title: 아구아 둘체 전투

text: 1833년 안토니오 로페스 데 산타 안나 권력의 증가는 일부 멕시코 주에서 공개적인 반대를 일으키게 된다. 그런 주의 하나가 코아우일라 테하스 주였다. 현재 텍사스에 해당하는 부분은 주로 미국 남부에서 온 이민자들이 많이 정착하고 있었다. 산타 안나가 스스로를 독재자로 칭하면서, 1824년 멕시코 헌법을 폐지하고 중앙집권적인 정치를 감행하자, 텍사스 사람들은 봉기를 했다. 이에 샌안토니오, 골리아드 등 일부 멕시코의 요새 도시가 텍사스 반란군의 손에 넘어갔고, 산타 안나는 반란을 직접 진압하기로 결정했다. 그는 6,000명의 병사를 이끌고 멕시코 북부로 진군하여 최대한의 범위에서 부대를 나누었다.


title: 아구아 둘체 전투

text: 멕시코군 선발 부대가 텍사스군인 제임스 그랜트와 로버트 모리스의 부대를 발견했을 때, 호세 데 우레아 장군은 멕시코 남동부 군대를 지휘하고 있었다. 그랜트와 약 50명의 텍사스 병사는 말을 사냥하던 중이었고, 수백 마리의 야생마를 붙잡아 샌파트리시오에 있는 아일랜드인 정착촌으로 옮겨가고 있었다. 우레아의 군대는 아구아 둘세 크릭에 있던 그들 텍사스군을 함정을 파고 기다렸다.


title: 아구아 둘체 전투

text: 약 40명의 소총 부대와 80명의 기마병으로 구성된 멕시코군은 공격을 감행하기 위하여 해가 뜨기를 기다렸다. 텍시언들은 패배하고, 그랜트, 모리스와 41명의 텍시언은 기습 공격으로 사망했다. 6명은 탈출에 성공하여 그랜트는 7마일(11 km)을 달아났다가 멕시코군 기병에게 잡혔다. 제임스 그랜트는 11명의 부하들과 함께 사살당했다.


title: 라싱 92

text: 라싱 메트로 92은 1882년 라싱 클럽 드 프랑스의 럭비팀으로 창단해 2001년 US 메트로와 합병하여 탄생한 프랑스 파리 교외의 프로 럭비 유니온 팀이다. 현재 톱 14에 참가하고 있으며 홈구장은 스타드 올랭피크 이브 뒤 마누아르이다. 92는 팀의 연고지인 오드센주의 번호가 92인데서 유래하였다.


title: 간몬 터널

text: 간몬 터널()은 간몬 해협 밑에 설치된 해저 터널이다.


title: 바이칼 지구대

text: 바이칼 지구대(Baikal Rift Zone)는 러시아 남동쪽 바이칼 호 아래에 위치한 발산 경계이다. 서쪽에는 유라시아 판이 위치하며, 동쪽에서는 아무르 판이 지구대에서 태평양 쪽으로 1년에 4 mm 씩 이동하고 있다.


title: 바이칼 지구대

text: 다른 발산 경계부들과 마찬가지로 바이칼 지구대의 지각은 얇고 마그마가 지표 가까이에 존재한다. 따라서 온천이 지면과 호수 바닥에서 발견되지만, 아직 호수의 바로 근처에서 화산 활동의 증거는 확인되지 않고 있다. 하지만 바이칼 지구대 인근 지역에서는 지질학적인 시간을 기준으로 최근에 지구대와 관련된 화산이 활동한 적이 있다. 이 화산 활동이 일어난 곳들은 바이칼 호의 북쪽 끝에서 동북동 쪽으로 400 km 거리에 있는 우도칸 고원, 바이칼 호의 남서쪽 끝에서 서남서 쪽으로 200 km 거리에 있는 오카 고원, 바이칼 지구대에서 동쪽으로 200 km 거리에 있는 비팀 고원이다.


title: 바이칼 지구대

text: 바이칼 지구대는 동아프리카 지구대와 함께 지구에서 단 두개뿐인 대륙 지각에 존재하는 발산 경계이다.


title: 마르크스 형제

text: 마르크스 형제(Marx Brothers)는 본래 뉴욕 시에서 비롯한 미국의 가족 코미디 예능 단체이며, 브로드웨이의 보드빌, 그리고 1900년대부터 1950년대 즈음까지 영화에서 성공을 맛보았다. 마르크스 형제들의 13개 장편극 영화는 미국 영화 연구소가 100대 코미디 영화 가운데 하나로 선별하였는데, 이 가운데 두 개(Duck Soup, A Night at the Opera)가 톱 12 안에 들었다.


title: 마르크스 형제

text: 핵심 인원으로는 치코(Chico), 하포(Harpo), 그루초(Groucho), 이렇게 세 명의 나이든 형제들이 있다. 각자 저만의 특별한 개성을 지니고 있다. 나이 어린 형제들 구모(Gummo)와 제포(Zeppo)는 다른 형제들과 달리 개성을 살리지 못하고 다른 직업을 찾아떠났다. 구모(Gummo)는 어느 영화에도 출연하지 않았고 제포(Zeppo)는 처음 다섯 개의 영화에만 출연하였다.


title: 마르크스 형제

text: 뉴욕 시에서 태어난 마르크스 형제들은 독일, 프랑스 출신 유대인 이민자들의 아들이다. 어머니 미니 마르크스(Minnie Schönberg)는 이스트 프리시아의 도넘(Dornum) 출신이다. 아버지 시몬 마르크스(뒤에 새뮤얼 마르크스로 이름이 바뀌었으며 별명은 "프렌치"/Frenchy이다)는 알자스 토착민이며 재단사로 일했다. 이 가족은 뉴욕 시 어퍼 이스트 사이드의 가난한 요크빌에서 살았다.


title: 마르크스 형제

text: 형제들은 다음과 같이 구성되었다:


title: 고딕 미술

text: 고딕 미술(gothic art) 또는 고딕 예술은 로마네스크 미술에 이어 12세기 말 프랑스에서 발달한 중세 미술 운동이다. 이는 고딕 건축이 함께 발전하면서 이루어졌다. 이 미술은 서유럽 전반과 알프스 북부에 두루 퍼졌다. 지역적인 차이는 있으나 15세기경까지 계속되어 르네상스의 전 운동이 되었다.


title: 고딕 미술

text: 고딕(Gothic)의 어원은 번족(蕃族)인 고트에서 나온 것으로, 전화(轉化)하여 '야만적'의 의미로 쓰였으나 르네상스시대에는 중세미술은 야만적인 것으로 생각되었다. 오늘날에는 중세후기를 나타내는 고유명사로서 사용되고 있다.


title: 고딕 미술

text:
중세 유럽에서 성당은 “신의 집”이자 모든 생활 문화의 중심지로, 도시가 확장됨에 따라 점차 대규모 성당이 들어서게 됐다. 고딕 성당은 지역 주민들에게 일종의 긍지의 상징이었다.
‘로마네스크‘ 건축과 비교해 볼 때, 고딕 건축은 첨탑으로 인해 수직선이 강조되어 나타나는 특징을 보이며, 육중한 벽과 기둥 보다는 가냘픈 기둥과 넓은 창을 가진 내부는 신비롭고 경건한 분위기를 자아낸다. 이 새로운 미술 양식의 등장은 ‘늑골 궁륭 Ribbed Vault’과 ‘공중 부벽 Flying Buttress’이라는 외부 버팀목의 발명으로 가능하게 된 것!


title: 고딕 미술

text: 또한 고딕 양식은 건물 내부를 ‘프레스코화’ 대신 ‘스테인드 글라스’로 장식하는 특징을 보이는데, 빛에 의한 아름다운 채색 효과를 보여주는 ‘스테인드 글라스‘ 고딕 예술의 진수라고 할 수 있다. 고딕 양식의 대표적인 건축물로는 프랑스의 ‘파리 노트르담 대성당‘, ‘샤흐트르 대성당’, ‘아미앵 대성당’, 영국의 ‘웨스트 민스터 사원’, 독일의 ‘쾰른 대성당’ 등을 꼽는다.


title: 고딕 미술

text: 고딕 양식의 특별한 유형은 고딕 양식의 벽돌입니다. 이 스타일로 지어진 건물은 국제 관광 루트 인 유럽의 벽돌 고딕 양식 ("European Route of Brick Gothic, EuRoB")에 있습니다, 예를 들면: 타르투, 리가, 빌뉴스, 올슈틴, 그단스크, 그루지옹츠, 헤움노, 토룬, 카미엔포모르스키, 스타르가르트, 슈체친, 프랑크푸르트 (오데르), 앙클람, 그라이프스발트, 슈트랄준트, 하데르슬레우.


title: 고딕 미술

text: 고딕 조각은 로마네스크의 그것보다 한층 조각적(彫刻的)이며, 건축에 대해서는 비종속적이다. 12세기중엽에 확립된 스콜라 철학의 원리에 좇으면 각각 독립된 부분이 하나의 단위가 되어 질서와 조화를 이룬 전체상을 창출(創出)해 냈다. 조각도 성당이라는 전체상의 조화를 깨뜨리지 않는 한 그의 독립성은 인정된다. 그 하나의 표징은 로마네스크 시대의 '한계의 법칙'으로부터의 해방이다. 팀펀은 이미 입구 상부의 아치를 덮는 장식 부분으로서 배설(配設)되는 것이 아니라 입구 전체의 장식으로서 건축상 필수적이며, 그 주위를 포함한 커다란 공간 속에서 구성된다. 본사원 오턴(로마네스크)과 파리의 노트르담 또는 샤르트르 본사원의 팀펀을 비교하면, 후자는 주제(主題)의 양이 많은데도 불구하고 등장인물의 가치관계나 각 인물이 보여 주는 이야기로서의 전개가 정리되어 알기 쉽게 표현되어 있다. 로마네스크 시대에 융성을 보인 주두조각(柱頭彫刻)은, 이 시대에는 뛰어난 것이 드물다. 수직선에 의한 상승감을 강조하고 있을 때, 그것을 가로지르는 구실을 하는 주두에 뜻있는 장식을 부여함으로써 상승감을 시각적으로 방해하는 것은 좋은 것이 못 되었다. 따라서 이 부분은 점차 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 식물이나 단순한 형체로 교체되었다. 오히려, 고딕 조각 중에서 그 특색을 가장 잘 발휘하게 된 것은 원주(圓柱)에 조각된 인물상이다. 이러한 인물상은 정문 입구의 양쪽에 줄지어 서 있는 원주에 등을 대고 서 있는 것이 보통이나 교회 내부의 주열(柱列)에 붙어서 설교자와 같은 모양을 한 것도 있다. 전체적으로 세로로 긴 원통상(圓筒狀)으로 길게 늘인 모양으로 입구에 배열되어 있는 성자의 군상은 완성된 성당의 리듬과 아름다운 조화를 이루었다. 원주 조상군(圓柱彫像群)과 조화된 팀펀에 의하여 교회 입구 자체가 하나의 군상(群像)을 형성했다. 원주 조상을 하나하나 보면 스콜라 철학에 의한 명석판별(明析判別)의 원리는, 독립의 상(像)으로서 나타나 있다. 로마네스크에서는 벽에 부수(附隨)되는 부조가 주된 것이었으나 고딕에서는 요철(凹凸)이 뚜렷한 환조에 가까운 것으로 오히려 환조가 원주에 붙어 있다고 하는 것이 적절한 표현이다. 고딕 초기에 해당하는 샤르트르 본사원의 의 여러 조각에는 전 시대의 정면성(正面性) 법칙이나 고부조(高浮彫)의 면모가 남아 있으나, 성숙기(13세기)에는 샤르트르의 , 랭스의 를 비롯한 여러 상(像)은 균형과 조화를 이룬 고전적인 걸작이다. 거기에는 중세초기부터 지배하여 온 추상적인 요소 대신에 강한 자연주의를 인지(認知)할 수 있다. 자연스런 형체의 여러 상이 대중에게 친숙하기 쉽게 교화(敎化)되어, 신의 세계로의 친근감을 보여 주고 있다. 장엄한 그리스도, 미소짓는 마리아 등의 표정에 기품 높은 정신성을 강조하고 있는 점은 전성기 고딕 조각의 또 하나의 특색인 것이다. 조각의 독립은 인간에 대한 재인식(再認識)과 결부된다. 14세기 이후, 사회의 변천과 더불어 예술의 중심은 교회에서 세속적인 것으로 옮겨진다. 조각도 사실적인 경향이 진전됨에 따라 점차 작가의 개성이 중시된다. 세기말 부르고뉴 공(公) 휘하에 있던 스류타스는 종교조각의 형식을 타파한 작가 중 한 사람이다. 독일에서는 전체적으로는 전통이 강하게 남아 있으나 나움부르크나 프라이부르크 본사원의 조각군에 개성적인 입체감이 있는 작품의 예를 볼 수 있다. 라인강 유역과 보헤미아 지방에서는 사실적인 채색을 한, 종교감이 강한 목각의 그리스도 가형상(架刑像)이나 마리아상이 많이 만들어졌다. 이탈리아에서는 프랑스 고딕의 영향과 더불어 고대 로마의 전통에 대한 재인식이 대두되어, 피렌체의 피사노 부자(父子)를 중심으로 인간미가 넘치는 르네상스를 향한 선구적 역할을 하였다.


title: 고딕 미술

text: 고딕 회화의 대표는 스테인드글라스일 것이다. 색유리의 사용은 이미 6세기경이라고 알려져 있고, 또 12세기 이전에 속하는 한두가지 예(아우크스부르크 본사원의 12사도의 일부)도 남아 있으나, 그 개화(開花)는 역시 12세기를 기다려야 했다. 로마네스크 건축에서 두껍고 넓은 벽면이 제거되고 크고 높은 들창의 형성이 가능해지자 이 예술은 놀라운 진보를 보였다. 13세기까지의 기술은 주로 모양에 맞추어 자른 색유리를 H자형 단면을 가진 납(鉛)테에 끼워 한 장의 그림을 조립하고 필요에 따라 쇠 테로 보강하여 창으로 시공하였다. 이것은 게르만 켈트의 전통에 그 근원을 두고 있으며 긴 중세의 역사를 통하여 발달하여 온 소공예(칠보 등)의 색면 대비(色面對比)의 아름다움에, 투과광(透過光)의 영롱함을 결부시켜 대예술로 발전을 본 것이다. 어두운 성당 안은 영롱하게 비치는 스테인드글라스의 색과 빛 속에 완전히 종교적인 분위기가 넘치게 되었다. 전형적 작품 예로 샤르트르 본사원의 150개에 가까운 대소(大小)의 창이 모두 스테인드글라스로 장식되어 있다. 도상(圖像)은 성서의 설교화(說敎畵)거나 성자상이었다. 그러나 무엇보다 색과 빛의 아름다움을 내세우는 이 예술에서는 도상은 2차적인 것이다. 공예적 전통에 많은 것을 의존하였기 때문에, 스테인드글라스는 상당히 오랜 기간, 중세전기(中世前期)의 표현양식과 적색·청색을 대담하게 사용한 구도가 특색으로 되어 있다. 또 두께의 불균일(不均一)과 불순물의 혼입 때문에 그 조합에 따른 색의 변화가 아름다운 효과를 낸다. 13세기는 가장 우수한 작품을 남긴 시대이며, 샤르트르 외에도 브뤼지·생스·톨로아 등의 본사원이나 파리의 생트샤페르에 그 수작(秀作)이 있다. 13세기 후반 이후가 되면 사실조각(寫實彫刻)의 영향도 있고 하여, 대담한 구도법보다도 사실적인 것으로 옮겨 갔다. 유리의 제조 기술이 향상되고, 색이 균일화됨에 따라 열처리에 의한 보채기술(補彩技術)이 생겼기 때문에 표현은 보다 정교하게 되나 오히려 유리 그림으로서의 장식성이 상실되어 그 아름다움을 잃게 되었다.


title: 고딕 미술

text: 사실적 경향의 발달과 더불어 순수한 공예는 사양화(斜陽化)하나 사본류는 13세기의 파리를 중심으로 성행하였다. 교회에 귀속하는 것보다 귀족의 주문에 의한 것이 많고 랭부르 형제의 작품인 는 그 좋은 예이다. 특히 그 웃머리를 장식하는 저명한 12개월의 달력에 그려져 있는 농민의 풍속과 풍경 부분은, 회화에 있어서의 자연미의 발견으로서 특기할 만한 것이다. 성채 건축(城砦建築)이 14세기 이후 발달되어 넓은 홀을 의식하는 미술로서 태피스트리가 등장하였다. 또 북부 지방의 교회에서는 판화 형식의 제단화(祭壇畵)가 요청되게 되었다. 북프랑스를 중심으로 발달한 고딕 회화는 후에 플랑드르파(派)의 탄생을 맞게 되는 것이다.


title: 국제 고딕

text: 국제 고딕(International Gothic)은 프랑스, 체히, 버건디에서 일어난 고딕 미술 용어이다.


title: 국제 고딕

text: 이 양식은 14세기 전반 아비뇽 법황청(法皇廳)에 시모네 마르티니가 초빙되어 전파케 된 시에나파(派)와 북방의 고딕 기법이 교류하여, 후기 고딕의 정교한 화려성이나 사실성과 시에나파의 정서 표현이나 설화성(說話性)이 혼합되었다. 아비뇽에 관계한 각지의 성직자에 의해 이 양식은 전유럽에 보급되어, 14세기로부터 15세기에 걸쳐 유행하였다. 랭브르 형제, 케른파의 로호나, 체코파의 화가들, 이탈리아의 우첼로, 안젤리코 등은 이 영향을 받은 화가들이다. 이 경향은 조각에도 파급되었다.


title: 로마네스크 미술

text: 로마네스크 미술(Romanesque art)은 지역에 따라 다를 수 있으나 기원후 약 1,000년부터 고딕 양식이 13세기 이후에 나타날 때까지의 서유럽의 미술을 가리킨다.


title: 로마네스크 미술

text: 10세기부터 12세기(지역에 따라서는 13세기 전반까지)경까지를 로마네스크 시대라 부르며, 11세기에서 12세기 초에 걸쳐 그 전성기를 이루었다. 로마네스크란 원래 건축사상의 용어였다. 두꺼운 석조의 벽체(壁體), 아치, 돔을 가진 건축에 끼친 고대로마의 영향을 크게 받아서 로마네스크(로마풍)라는 호칭을 붙였으나, 그 후 개념의 변화가 생겨 고대 로마의 전통을 가미하고 에스파냐를 거쳐 전해진 사라센 양식(樣式)이나, 활발해진 수도원 상호간의 교류, 십자군, 성지 순례 등을 통하여 전래된 동방 여러 지역의 양식 또는 카롤링거 양식, 비잔틴 양식 등이 상호 영향을 주고받으며 생겨난 중세 중기의 양식을 가리키게 되었다.


title: 로마네스크 미술

text: 광대한 프랑크제국이 분열되고, 노르만인, 사라센인 등의 거듭되는 침입으로 서유럽에 혼란과 공백(空白)이 계속되는 사이에 각지의 봉건제후(封建諸侯)는 세력을 넓혔고, 중앙집권제는 붕괴되었다. 미술활동도 궁정 중심의 전유럽적인 것을 상실하고, 각지에서 부흥한 수도원을 단위로 해서 창조되는 것으로 성격이 바뀌었다. 따라서 저마다 지방양식이 로마네스크 미술의 특징의 하나가 되게 되었다. 그러나 다양한 지방양식에도 불구하고 일괄된 공통성을 부여해 주고 있는 것은 서유럽에 착실하게 뿌리를 박아가는 기독교 신앙이다. 권위의 상징이었던 종교미술은 수도사의 손으로 구현되어 점차 그림을 통한 교의 해설, 즉 '그림으로 보는 성서'로서의 성격을 나타내게 된다. 그것은 신앙의 대중화(大衆化)로의 과정이기도 하였다. 이렇게 하여 각지의 작은 마을에서는 성상(聖像)으로 꾸미고 가꾼 교회가 세워졌다.


title: 로마네스크 미술

text:
로마네스크의 조각은 교회 건축의 일부를 이루는 주두(柱頭)나 팀펀(입구 상부의 아치를 막는 반원형의 석판), 또는 입구의 옆쪽과 제실의 외벽(外壁) 등의 공간을 메우고 있는 조각 가운데 가장 잘 대표되어 있다. 순수하게 추상적 요소에 의해 지배되는 일이 많은 건축 자체는, 라인 연안을 주로 하는 북부 지방에서도 독자적인 발전을 찾아볼 수 있었으나, 구체적인 형체를 추구하는 조각에서는 3차원적 시각에 익숙하던 고전적 조형의 전통을 가진 남부 지방인 프랑스나 에스파냐가 전개의 중심지가 되었다. 특히 11세기 중엽 이후의 프랑스의 클뤼니 수도원에 속하는 일파의 활동 영향은, 중세조각의 양식 보급에 큰 역할을 하였다. 오턴, 베를레, 소류 등 클뤼니 파(派)의 사원은 오늘날 로마네스크 조각의 보고가 되어 있다. 신의 모습을 공공연히 표현하는 것은 종래의 기독교 미술 중에는 드문 일이었다. 그러나 문맹의 농민에 대한 포교 장소가 되어 있던 교회에서는 사람의 모습을 한 신이나 성서의 이야기가 도처에 표현되어 있다. 그것은 그리스, 로마의 신(神)들이 자연주의적인 의인상(擬人像)으로 표현되었던 것과 마찬가지로 정신적인 고전부흥이었다. 여기에도 동방적인 괴수나 괴인이 나온다. 구약 성서나 묵시록이 주제가 되는 것은 이즈음부터이며, 그런 주제는 계율이나 교의를 도해하는 데 없어서는 안 되는 것이었다. 이러한 장식조각은 어디까지나 건축의 일부로서, 건축의 기능에 의해 정해진 형체, 즉 일정한 형식에 따르지 않으면 안 되었다. 주두(柱頭)는 도립(倒立)된 각추대(角錐臺)이며, 팀펀은 반월형이다. 주제는 이 정해진 모양 내에서만 전개되었다. 이 때문에, 비사실적(非寫實的)인 형상의 왜곡된 표현도 행하여졌다. 그러나 무명(無名)의 조각가는 결코 그것을 부자연한 모양으로는 만들지 않았다. 오턴 본사원의 입구 상부에 있는 길다란 마구릿돌(楯石)에 조각된 는 일견 엎드려 사과를 따고 있다. 동일한 주두(柱頭)의 은, 세 사람의 마지의 부감도(府瞰圖)와 헤롯의 음모를 고하는, 측면시(側面視)된 천사가 교묘한 구성에 의해 대형(臺形) 속에 정리되어 있다. 베즐레의 팀펀에서는, 신의 모습은, 겨우 비현실적으로 다리를 구부리게 함으로써 반월형 속에 들어가 있다. 이 커다란 신의 모습은 신의 위대함을 표시하는 것에 지나지 않는다. 또한 정면성(正面性)의 법칙(法則)도 그 특색이다. 로마네스크의 조각상에서는 신·그리스도·성모 등 신앙의 주대상(主對象)은, 반드시 정면을 향하게 표현되어 있다. 이러한 상(像)들은 대부분 반부조(半浮彫) 또는 고부조(高浮彫) 수법으로 제작되고, 옥내(屋內)의 것은 대부분 채색되어 있다.
노르망디나 영국에서는 인상(人像)보다 기하학적 무늬가 꽈배기 무늬의 부조(浮彫)가 주두의 모티프로 채택되는 경우가 많아 여기서는 그림 해설 기능보다는 오히려 장식으로서의 기능이 강하다. 켈트 예술의 전통이 강하다는 것을 나타내는 것이라고 하겠다. 아를에서 에스파냐에 걸쳐서 고전적 전통이 강하였으나, 12세기에 들어 콘포스테라의 이나 레온의 성(聖)인드로 사원의 팀펀 등에서, 중부 프랑스로부터 유래한 영향과, 지역성이 교묘히 융합된 풍성한 로마네스크 조각의 결실을 찾아볼 수 있다. 환조(丸彫)로 된 단독상(單獨像)은 많지 않으나 북 프랑스, 라인 연안, 스칸디나비아 등을 중심으로 채색목각(彩色木刻)의 성모자상과 십자가에 못박힌 그리스도의 상이 만들어졌다. 일정한 형식의 지배는 받지 않으나 소재가 가지는 길이의 특성을 살린 것이 많다. 표현 형식은 아직 소박한 것이나 신앙 대상으로서의 정신성이 중시되고 있다.


title: 로마네스크 미술

text: 로마네스크의 건축 대부분은 내부를 벽화로 장식하고 있으나 오늘날 남아 있는 것은 조각만큼 많지는 못하다. 기술적으로는 프레스코·템페라·데트랑트 등이 경우에 따라 구분되어 사용되고 있다. 그 표현 방법은 조각의 경우만큼은 건축 부분의 형체 기능에 제약을 받지 않고 있다. 벽면에서는 배경의 배색에 의해 다소의 순응성을 획득할 수 있기 때문이다. 그러나 주제는 전체와의 조화를 꾀하여 신장(伸張)·단축·왜곡(歪曲) 등의 변형이 가해져 있다. 생 사방(프랑스, 푸아투 지방) 수도원 성당의 벽면군(壁面群)은 구약성서, 사도전(使徒傳)·묵시록·성자전을 연속된 구도로 취급한, 가장 웅장한 유례(類例)이다. 이 밖에 타반·피크 등, 루아르강 유역에는 교의(敎義)의 도해(圖解)를 카롤링거 왕조의 전통에 바탕을 두고 독자적 양식으로 그린 것이 남아 있다. 이 회화에서는 공간감은 인정되나 전대(前代)에서 보였던 사실적인 3차원성은 상실되어 있다. 색의 종류는 많지 않으나 색채의 병치효과(倂置效果)에 의해 관념적인 입체감으로서 포착된 형체가 중심이다. 사물의 모양과 실재감보다 형체의 배합이나 구도에 의해 창출(創出)되는 화면의 설화성(說話性), 또는 정신적인 설득력이 표현의 주목적이었다. 한편 카탈로니아·부르고뉴 지방의 중남부 프랑스나, 에스파냐에 걸쳐서는 클뤼니 수도원계(系)의 것 가운데서 비잔틴 미술의 영향을 발견할 수 있다. 양식화된 형체나 강한 색채 효과를 구하는 작품군(作品群)이 있어, 조각적이고 풍부한 살붙임을 나타내는 윤곽선이나 고전적이고 정형화(定形化)된 구도법의 채택은 루아르 지방의 것과 대조를 이룬다. 타플의 성(聖)클레멘테 사원, 벨제 라 빌의 예배당, 오베르의 르 퓌이 사원의 벽화 등이 그러한 예에 해당된다. 독일 지방도 라인 연안을 중심으로, 카롤링거 왕조의 전통을 더욱 발전시키고 있었다.


title: 로마네스크 미술

text: 장식사본은 이 시대에 대단한 수량이 제작되어 현재도 양호한 상태의 것이 보존되어 있다. 이 소미술(小美術)은 라인·도나우 두 강의 유역과 그 영향을 받은 동 프랑스가 하나의 중심지가 되었다. 세련된 양식에 정신성을 추구한 라이헤나우파(派)와 이에 비잔틴 양식을 가미한 페히테르나하파는 그 주된 유파(流派)이다. 영국의 윈체스터 수도원을 중심으로 한 일파도 아일랜드－켈트의 복잡한 선적(線的) 구성과 대륙에 발달한 고대풍(古代風)의 표현을 융합시킨 독특한 사본예술(寫本藝術)을 만들어냈다. 유려한 선 묘사와 활기 있는 채색에 특색이 있다. 에스파냐의 (뉴욕 모르간 도서관 소장)로 대표되는 일련의 묵시록 주석서(默示錄註釋書)들도 특히 그 배색(配色)에 특이한 화풍을 보여주고 있다. 이러한 성전의 장식은 신의 집인 교회를 장식하는 것과 같은 가치를 가지며 장식승(裝飾僧)은 '빛을 주는 자'라고 불리었다. 각 유파의 표현 중에 공통적인 경향은 일체의 세부(細部)를 생략하고 형체의 본질을 나타내는 추상적 선에 의해 묘사된 사물의 모양과 테오필스의  제1권에 기술되어 있는 것같이 각 부분에 관해 일정한 채색 원리(彩色原理)에 따라서 행해지는 착색법인 것이다. 이러한 무기적(無機的)인 표현 수단은 화공의 풍부한 창조력에 의해 화면상에 구성되어, 실재감이 강한 초현실의 세계, 신의 이야기를 강력하게 창출하고 있다. 장식사본의 표현 방법이 벽화나 조각에 끼친 영향은 적지 않다.


title: 로마네스크 미술

text: 로마네스크 미술은 공예면에서는 특히 금공(金工)과 칠보(七寶)에서 장족의 발전을 엿볼 수가 있다. 금공에서는 마스강(Mass 江)의 계곡을 따라서 일어난 모잔파(派)의 활약이 뚜렷한 것이다. 금은상감(金銀象嵌)·보석·색유리 등을 금단조(金緞造)의 성적상자(聖蹟箱子)나, 십자가·성기(聖器)에 뛰어난 작품이 많으며, 12세기에는 명공(名工) 니콜라 드 베르단을 탄생시켰다. 프랑스의 리모지는 금공과 동시에 칠보공예의 중심지였다. 윤곽선을 남기고 판(彫) 금속판(金屬板)의 요부(凹部)에 불투명하게 만든 색유리를 녹여 넣은 독특한 기법(에마이유 샨루베라고 불리는)을 채택하여, 금속이 그리는 선과 윤곽선에 의해 둘러싸인 색면(色面)이 강하게 대비를 이룬 가운데 소재가 지닌 아름다움을 충분히 발휘하고 있다. 상아판(象牙板)의 부조(浮彫)도 전 시대에 이어 많이 제작되어, 조각에도 적지 않은 영향을 주었다.


title: 카페 이소베

text: 《카페 이소베》 ()는, 2008년 7월 5일에 개봉한 일본 영화이다.


title: 카페 이소베

text: 감독, 각본, 편집은 영화 《책상 속》 등으로 알려진 요시다 케이스케, 주연은 미야사코 히로유키, 나카 리이사이다.


title: 카페 이소베

text: 이소베 사키코(나카 리이사)는, 엄마와 이혼한 아버지 유지로(미야사코 히로유키)와 으르렁대며 살아가고 있다. 어느 날, 유지로가 돌아가신 아버지의 유산으로 카페를 개업. 너무나 촌스러운 인테리어 센스에 놀라 항의하는 사키코지만, 유지로가 몰두하고 있는 점원 스가와라 모토코(아소 쿠미코)와 함께 가게를 꾸려나가면서, 부녀지간에도 변화가 생기기 시작한다.


title: 중세 미술

text: 서양의 중세 미술은 1,000년이 넘는 유럽, 중동, 북아프리카의 예술사를 아우른다. 주요 미술 운동과 기간, 국가, 종교적 미술, 장르, 재유행, 예술가의 기교, 예술가 그 자체를 모두 포함한다.


title: 중세 미술

text: 서방 세계에서는 로마제국이 쇠퇴하기 시작한 4세기경부터 게르만의 여러 민족이 각지에 침입하여 새로운 지배자로서 정주(定住)하게 되었다. 로마제국 전역에 퍼져 있던 기독교는 이 지방민족(地方民族) 사이에도 깊이 침투되어 있었다. 이교(異敎)나 아리우스파(4세기 전반에 비잔틴제국의 교회내에 일어났던 이단파)를 믿고 있던 그들의 지배자도 5∼7세기에 걸쳐 점차 기독교(가톨릭)로 개종하고, 마침내 프랑크제국을 중심으로 서구적 기독교 미술이 형성되는 길이 열렸다. 고대제국의 붕괴로부터 소위 로마네스크 미술이 생겨났던 10세기경까지의 사이를 넓은 의미의 중세초기라고 부르고 있다. 근년에는 8세기 중엽을 경계로 하여 전기(前期)를 메로빙거 왕조 시대(또는 갈로－로만시대), 후기를 카롤링거 왕조시대로 구분하여 취급하는 경우도 있다. 이 시대, 특히 전기(前期)에는 강력한 통일국가도 없으며, 토지개발도 충분히 진척되어 있지 않을 뿐만 아니라 문화적으로도 지역차가 컸다. 중세초기란, 몇 개인가의 문화권을 집합적으로 가리키는 명칭이기도 하였다.


title: 중세 미술

text: 고전고대의 미술과 중세미술을 잇는 꼭 중간점에 있었다. 이 시대에는 갈리아(프랑스), 게르마니아(독일), 비지고트(에스파냐), 브리타니아(영국과 아일랜드) 등이 각각 다른 문화권을 형성하고 있었다. 일반적으로 구로마제국의 지배가 강했던 지역에서는 고전 양식을 좇은, 사실성이 강한 기독교 미술이 생겨나려 하고 있었으나, 알프스 이북(以北)이나 에스파냐에서는 북 또는 동으로부터 이동하여 온 게르만 민족과 선주민(先住民)인 켈트족이 가지고 있던 추상적인 형체감각이나 순수한 장식성과 결부된 조형(造形)이 행하여지고 있었다. 5세기경부터 프랑크족의 여러 왕은 종교 건축물의 건립을 원조하게 되었다. 오늘날까지 완전한 형태로 남아 있는 예는 없으나, 파리, 마르세유, 낭트, 리옹 등의 대성당은 이 시대에 이미 있었던 것이다. 교회의 건축양식은 바실리카식으로 지어졌다. 공법(工法)은 석재(石材)를 쌓아올리는 로마 고래(古來)의 방법에 따라 주두(柱頭)가 있는 원주를 사용하였는데, 이미 목재 사용에 뛰어났던 북방 민족인 게르만인은 그 기술까지도 병용(倂用)하여 지붕은 주로 목조(木造)로 하였다. 갈리아·게르마니아 지방의 교회의 특유한 종탑도 목조기술의 산물이며, 후일 중·북유럽 교회에 없어서는 안 될 시설이 되었다. 7세기에 들어서는 생드니, 생 밴드릴 등의 수도원이 만들어져서, 대수도원 건축이 시작되었다. 서(西) 고트족이 이주한 남프랑스와 에스파냐에서는 비잔틴제국과의 접촉이 잦아 교회 건축에도 동방적인 것이 출현하였다. 석조(石造)의 아치 구조와 돔도 쓰이게 된다. 내부는 동방의 그것을 본떠 호화로운 모자이크나 프레스코화로 장식되어 있었다는 것이 기록에 의해 알려져 있다. 포아체의 생 피에르 사원의 벽화나 8세기에 소실된 쓰루즈의 두라도 사원의 모자이크는 그 잔영(殘影)이라 할 수 있는 것인데, 거기에서 자연주의적인 사실표현은 그 빛이 희미해져 있다. 조각은 남부에서는 석관(石棺)이나 기둥머리에 고대 로마의 모습이 엿보이는 반환조(半丸彫) 수법으로 고대전설이나 기독교 도상(圖像)을 남기고 있다. 갈리아 이북에서는, 석관과 석비(石碑) 표면에 있는 도상은 아직 자연주의적인 사실적 수법이 쓰이면서도 선각(線刻)이나 철판면(凸版面)과 같은 평부조(平浮彫)가 되어 있어, 입체상으로서의 조각이 전통을 가지지 못하는 민족의 특질을 보여 주고 있다. 도상의 주위는 와문(渦紋)이나 꽈배기 무늬로 둘러져 있는 경우도 많다. 그러나 8세기에서 9세기에 걸쳐 북이탈리아나 지중해에서 활약하던 노르만인의 영향을 받은 영국 등에, 게르만적인 선각과 동방적인 환조(丸彫)의 융합으로 생긴 석조의 반부조(半浮彫)가 재차 대두된다. 또 서유럽 일대에 로마풍(風) 석관 조각(石棺彫刻)의 방법이 조금씩 보급되고 후에 로마네스크 조각으로 옮겨 간다. 이즈음부터 활발하게 된 수도원 활동 중에서도 포교(布敎)와 더불어 다수의 직업 예술가가 신을 찬미하는 제기(祭器)와 성전(聖典)의 제작에 봉사하고 있었다. 칠보(七寶), 금공(金工), 상아조각(象牙彫刻), 사본장식(寫本裝飾) 등의 분야가 그것이다. 게르만인은 이러한 공예적 기술이나 색채감각 방면에 뛰어났다. 그들은 장신구나 무구(武具)에 제각기 재질미(材質美)를 살려 추상적인 기하학무늬·곡선무늬, 공상적인 동물무늬로써 뛰어난 장식미를 만들어내는 전통적 기술을 가지고 있었다. 그들이 종교미술의 제작에 참가함으로써 종교공예는 미술 가운데서도 중요한 지위를 차지하게 된다. 그 중에서도 특히 금공과 칠보는 중요한 것이다. 이 두가지 기술로 나타내는 단순한 선(線)의 미(美)의 윤곽선에 둘러싸인 편편한 색면(色面)이 주는 느낌은 사본(寫本)의 삽화예술에 커다란 영향을 미쳤다.


title: 중세 미술

text: 8세기 말, 샤를마뉴(카를)는 스스로 서로마 황제의 왕관을 받아 고대로마의 재래(再來)를 기대하며 동시에 문화적으로도 고전문화의 부활을 시도하면서 서쪽의 그리스도 교권(敎圈)의 지도적 지위를 구축하고 있다. 수도 아헨에는 영국인 아루비누스, 프랑크인 아인하르트를 위시하여, 각지의 유명한 학승(學僧)이 모여 학예의 중심이 되었다. 조형예술도 예외일 수는 없어 이 학예운동에 포함되었다. 이보다 앞서, 대제(大帝)의 부친 피핀이 랑고바르트로부터 탈취한 라벤나를 법황령(法皇領)으로 기증(756년)함으로써 궁정과 교회의 결탁(結託)이 성립되었다. 기독교 미술은 종래와 같이 신을 믿는 사람들이나 교단(敎團) 가운데서 만들어지던 것으로부터, 점차 확립되어 가는 봉건제도하의 궁정이나 영주 등의 권력을 배경으로 만들어지는 것으로 성격이 바뀌어 갔다.


title: 중세 미술

text: 건축이나 그에 부수되는 미술이 대부분 소실(消失)된 오늘날, 소미술(小美術)이라고도 할 장식사본(미니어처)·제기·성기류(聖器類)의 공예품은 카롤링거 왕조 미술의 모습을 잘 전해 주는 것이다. 샤를마뉴는 의식으로서의 예배를 존중하였다. 의전서(儀典書)인 성전(聖典)은 아름답지 않으면 안 되었다. 각 페이지는 물론이요, 표지까지도 금공(金工)이나 칠보(七寶)로 아로새겨졌다. 비잔틴 제국에서는 성상파괴운동(聖像破壞運動)이 성행되고 있을 즈음 아헨에는 많은 성제기류(聖祭器類)가 동방으로부터 수집되어 왔다. 그것은 의전(儀典)과 성상 숭배를 존중하고, 인간존중과 자연주의를 사랑하는 고전의 부흥을 부르짖은 대제 밑으로, 즉 아헨으로 동방의 뛰어난 장공(匠工)이 옮겨와서, 여기에 종교미술 제작의 중심이 형성되었기 때문이다. 장식사본은 라인강 유역과 북프랑스 일대에 여러 유파(流派)가 형성되어 제각기 독특한 표현이 행해지고 있었다. 이들 여러 유파에는 몇 가지 공통점이 있었는데, 그 중 하나는 그리스도를 위시하여 사도 여러 성자(聖者)의 풍부한 도상화(圖像化)이며, 그 둘째는 동적(動的), 사실적인 형체 표현(예컨대  위트레흐트 대학 소장)과, 3차원을 의식한 볼륨 있는 채색법(가령  , 둘 다 파리 국립도서관소장) 등이 있다. 그러나 한편 게르만이나 켈트족의 유산인 추상적 모티프에 의한 구성도 가장자리 장식 부분과 꽃문자에 의한 두문자에 여전히 그 모습을 강하게 남기고 있을 뿐만 아니라 오히려 전체는 추상적 요소로 구성되어, 그 중의 한 구성단위로서 라틴적 또는 동방적 영향을 받는 사실표현이 나타나 있다고 할 것이다. 게르만, 켈트의 전통은 공예품, 특히 금공품에 더욱 뚜렷이 나타나 있다. 금은(金銀)의 단조(鍛造)나 각선(刻線)으로 그려진 형상에 보석이나 칠보를 풍부하게 박은 성적상자(聖蹟箱子)나 성서 표지, 성배(聖盃) 등의 미(美)는 재질 자체의 빛깔이나 광택, 또는 가공 기술상의 제약에 의해 크게 좌우된다. 이미 고도로 발달되어 있던 그들의 기술은 윤곽선과 색채 대비의 추상미를 재차 유감없이 발휘하였다. 구상적인 인물상(주로 신이나 성자)은 여기서도 부차적 모티프에 불과하였다. 이 경향은 성서의 표지에 흔히 쓰여진 상아판의 옅은 부조를 위시한 공예기술 일반에 대하여서도 마찬가지라 할 수 있다. 카롤링거 왕조의 미술은 고전고대(古典古代)·동방·게르만·켈트의 여러 전통이 일체화되어 생겨난 새로운 서유럽적 표현의 탄생이었다. 그리고 샤를마뉴의 제국 통일(帝國統一)에 의해 영내(領內) 각지에 보내진 공인(工人)들의 손으로 서유럽 전체에 공통되는 기독교 미술의 기반이 되었다.


title: 기독교 미술

text: 기독교 미술(Christian art)은 기독교 주의를 나타낸 종교 예술이다.


title: 기독교 미술

text: 기원 1세기 초, 기독교가 생겨난 이래 콘스탄티누스 황제에 의해 기독교 관용령(寬容令)이 공포(311년)되기까지의 300년간 가까이 이 신흥종교는 역대 황제에게 계속 박해를 받았다. 그러나 로마제국은 제정(帝政) 말기에 가까워짐에 따라 퇴폐적 경향과 국정(國情)의 불안이 높아져, 이러한 가운데 정신적 구제를 찾는 기독교인들은 날로 증가해 갔다. 1세기에서 시작되어, 5세기경 동방에서 비잔틴 미술, 서방에서는 메로빙거 왕조 미술의 시대가 출현하기까지, 주로 로마를 중심으로 한 기독교 미술을 초기 기독교 미술이라고 부른다. 초기 기독교 미술의 탄생은 두 가지 이유에서 초기 기독교 자체의 성립보다 상당히 늦게 되었다. 그 첫째 이유는 기독교의 전신인 유대교가 우상숭배를 금지하고 있었기 때문에, 초기 신학자 사이에도 그의 옳고그름을 둘러싼 논쟁이 있어 종교미술로서의 발생이 저지되었기 때문이다. 그 둘째 이유는 황제의 박해로 인해 공공연한 활동을 할 수 없었기 때문이다. 그러나 미(美)의 세계를 사랑하는 고전 세계에 살고 있던 기독교인들은 그들의 미술을 형성해 갔다.


title: 기독교 미술

text: 박해를 피한 그들은 지하묘실(地下墓室)에 제실(祭室)이나 예배실을 만들어 매일매일의 신앙생활을 지켜 나갔다. 이 지하 제실을 카타콤베(Catacombae)라고 부른다. 로마 주변 특히 아피아 가도(街道)를 따라 만들어진 상 칼리투스, 도미틸라, 프레테스에 있는 것이나 로마 시내의 상 아그네제, 프리실라에 있는 것이 유명하나, 나폴리, 시라쿠사, 알렉산드리아 등 로마 이외의 지방에서도 발견되고 있다. 로마 시내에는 신자인 귀족의 사저(私邸) 지하실에 제실이 만들어져 있는 것도 적지 않았다. 이러한 것들은 오늘날에도 속속 발굴·발견되고 있다. 카타콤베 내부는 지하에 여러 층을 이루면서 종횡(縱橫)으로 뚫린 갱도(坑道)를 파서 주위 벽면 곳곳에 사자(死者)를 모시는 감실(龕室)을 배치하고, 여기저기 광장을 만들어 이곳을 그들이 예배 장소로 사용하였다. 벽이나 천장은 벽화나 부조를 이용하여 장식하고 있다. 지하 제실의 장식은 에트루리아 시대의 옛날부터 있었던 습관이다. 카타콤베의 장식 양식은 시대적으로도 변천을 겪었다. 초기의 것은 폼페이의 벽화 등과도 공통점이 많은 헬레니즘 미술의 기술을 이용한 것이었다. 주제(主題)는 신이나 복음서의 내용 자체가 아니고 허다한 상징을 통한 표현이 행하여졌다. 자기들의 예배 장소를 아름답게 장식하고, 마음의 평안을 얻으려는, 가장 소박한 이유에서 생겨난 초기의 장식은 식물이나 신화의 세계를 묘사한 세속적인 것과 별반 차이가 없었다. 그러나 점차 이러한 주제에 신앙적인 의미가 부여되자 단순한 장식도 하나의 상징이 되었다. 흔히 쓰인 상징적 도양(圖樣)으로서는 목자(나는 선한 목자로다, 요한복음 제10장), 포도 무늬(나는 포도나무요 너희는 가지니라, 요한복음 제15장), 어린 양(보라 신의 어린 양, 이사야서, 요한복음 제1장) 등은 성서에서 유래하는 것인데, 이 밖에 전원 풍경과 로마 신화에서 취재된 낙원의 그림 등은 기독교의 천국의 상상도(想像圖)로서 전용(轉用)되었다. 이러한 목가적 표현은 헬레니즘 미술을 그대로 계승한 것이었다. 이 외에 불후(不朽)를 나타내는 공작(孔雀), 성령이나 죽은 자의 영을 천상으로 옮기는 사자(使者)로서의 비둘기, 부활을 의미하는 불사조 등이 기독교적 상징으로 자연주의적 표현에 의해 취급되었다. 시대의 경과에 따라 이러한 상징적 표현에다 예수 그리스도의 모노그램 PX나 그리스도를 나타내는 물고기(그리스어로 '신의 아들 예수, 구세주'의 두 문자를 조합하면 물고기의 의미가 된다는 데서 유래된다), 또는 신에게 기도하는 인물(오란테), 신자의 상(像) 등 신앙 자체와 상당히 밀접한 관계에 있는 표현이 발견된다. 이러한 것들은 어느 것이나 선각(線刻)이나 일종의 프레스코로써 표현되었다. 카타콤베의 미술은 4세기 초(初), 기독교가 공인되어 지상에 나온 후에도 5세기경까지 계속하여 제작되었다.


title: 기독교 미술

text: 313년 밀라노 칙령에 의해 지상으로 나온 기독교인들은 사도 순교의 땅을 비롯하여 요소에 교회당을 건설하였다. 기독교 교회와 고전시대의 종교적 신전 사이의 커다란 차이점은 전자가 단순히 신이 거처하는 집인 데 대해, 후자는 신의 주거인 동시에 신도가 그곳에 모여 예배상의 의식이나 집회를 행하는 장소였던 점에 있었다. 따라서 후자는 제실(祭室) 이외에 보다 큰 공간이 필요하였다. 초기 기독교가 채택한 교회 건축의 한 양식은 바실리카식(式)이었다. 고대사에 거래소(去來所)·재판소 등, 바실리카라고 불리는 공공건물 형식과 유사하다 하여 이러한 이름이 생겨난 것이다. 바실리카식 회당(會堂)의 기원은 근년에는 교도 박해가 적었던 오리엔트 지방에 있던 교회 건축과, 이탈리아 남부 캄파니아 지방의 민가(民家) 양식이 구(舊)바실리카에 상호 영향을 준 것이라고 생각되고 있었다. 이 형식은 그 후 중세를 통해 교회 건축의 원형(原型)이 되는 중요한 것이었다. 일반적으로 평면도(平面圖)에서는 우선 교회당 전면(前面)에 넓은 아트리엄(前庭)이 있고, 여기에는 성천분수(聖泉噴水)가 있는 수가 많다. 다음 입구에는 참회자(懺悔者)가 머무는 작은 방인 나르텍스가 있고 그 안쪽에 본당(本堂)이 있게 된다. 당내는 입구에서 제단까지 잇닿은 좁고 긴 네이브를 사이에 두고 양측으로 일렬(一列) 또는 2열의 계단이 있고 그 사이사이에 줄지은 기둥으로 나뉘어 있다. 제단 앞에는 승려가 의식을 행하기 위한 장소인 비머가 네이브와 직각으로 폭넓게 교차되어 있다. 비머는 후세, 특히 중세의 트랜세프트(좌우에 붙은 낭하)로 발전하여, 十자형 플랜을 구성한다. 후기에는 비머 앞에 성가대석(聖歌隊席)이 놓인다. 또한 제실(祭室)의 후편은 반원형(半圓形)으로 튀어나오게 한 애프스로 되어 있다. 구조는 고대 바실리카와 마찬가지로 네이브가 아일보다 높고, 여기에 채광(採光)을 위한 높은 창이 있다. 기둥은 네이브의 주벽(主壁)을 받치기 위해 창과 평행으로 세워졌으나 아치 구조가 발전됨에 따라 기둥 사이는 넓어진다. 지붕은 처음에는 목조(木造)의 박공 형태였으나 후에 석조의 아치 구조로 발전하였다. 애프스의 지붕(石造) 내부 및 제실과 네이브를 구분하는 아치형 부분에는 모자이크 장식이 되어 있다. 바실리카식(式)의 주된 예로는 콘스탄티누스 황제가 세운 성 피에트로 인 바티카노, 라테라노의 성(聖) 조반니, 성 파울로 폴리 레 무라(폴리 레 무라는 성외란 뜻) 등이 있으나 모두 그 후의 개축(改築)으로 원형(原型)을 볼 수 없으며 오히려 5세기에 건립된 성(聖) 마리아 마지오레 사원, 성 사비나 사원, 성 클레멘테 사원에서 그 예를 찾을 수 있다.


title: 기독교 미술

text: 초기 기독교 시대의 또 다른 건축 방식으로 집중식이 있다. 로마 시대의 묘당(廟堂)·욕당(浴堂)·신전 등으로부터 발달하여, 주로 세례당(洗禮堂)의 건축양식으로 쓰였다. 기둥의 열(列)을 원형으로 배치하고 둥근 지붕을 씌우는 원당(円堂) 또는 팔각당(八角堂) 형식이다. 로마의 성(聖) 콘스탄차는 묘실(墓室)로부터 개축한 집중식의 좋은 예이다. 아르메니아나 소(小)아시아는 일찍부터 기독교국(敎國)이 되었고 또 돔 형식이 발전된 곳으로서 독특한 돔 건축이 있었던 것 같다. 오래된 것은 다 소실되었으나 이것이 비잔틴 미술에 끼친 영향은 지대한 것이었다.


title: 기독교 미술

text: 이들 교회 건축은 이탈리아의 강한 일광을 피하여 두꺼운 벽으로 덮여 있으나, 이러한 큰 벽면을 메우는 데 가장 많이 쓰인 것은 모자이크였다. 이집트에서 시작되어 폼페이나 엘코라노를 거쳐 발달된 모자이크화(畵)는 힘찬 선(線)과 호화로움을 표현하는 점에, 새로이 세력을 넓혀가는 기독교 미술의 정신과 동방적인 취향에 적합한 바가 있었다. 초기의 작품에는 아직 카타콤베와 공통되는 헬레니즘적 목가적(牧歌的), 또는 장식적인 소박한 상징성을 나타내는 것이 있었으나, 4세기 말의 산타 푸덴치아나에는 12사도에 둘러싸인 그리스도가 예루살렘 거리와 골고다 언덕에 서 있는 십자가를 눈앞에 그리는 장면이 있다. 또한 5세기 초의 산타 마리아 마지오레 사원 서쪽에 신·구약 성서가 벽면에 도해(圖解)되어 있다. 이것은 기독교가 국가 보호하에 적극적인 태도로써 새로운 권위로 등장해 간다는 사실의 표현인데, 표현 방법은 오히려 종래의 자연적 형체를 추구하는 사실적 방법을 벗어나 인상적·추상적인 것이 된다. 이것은 형체의 간결과 강조를 통하여 교의(敎義) 설명을 용이한 것으로 하는 동시에, 기독교 신앙의 모체가 된 동방(東方)의 전통이기도 하였다.


title: 기독교 미술

text: 초기 기독교 미술에서 조각은 거의 그 중요성이 인정되지 못하고, 주요한 것으로는 고작 란 대리석상(3세기 말)이 알려져 있다. 또한 공예에도 뛰어난 것은 드물고, 대개 로마 시대의 것을 계승하고 있는 실정이다. 기독교적 의미를 갖는 상징적인 도상(圖像)이 그려진 유리 제기(祭器) 등에 다소 볼 만한 것이 있을 뿐이다. 그밖에 소아시아산(産)이라고 생각되는 상아(象牙)나 금공(金工)의 제기류(祭器類)가 4세기 이후 조금씩 나타났다.


title: 비잔틴 미술

text: 비잔틴 미술(Byzantine art)은 4세기 경부터 1453년의 콘스탄티노폴리스의 함락에 이르는 비잔틴 제국의 예술품을 가리키는 데 쓰이는 용어이다.비잔틴예술이 르네상스예술에 큰영향을 주었기때문에 비잔틴 미술은 르네상스 미술의 조상이자... 원시 르네상스미술이기도하다..


title: 비잔틴 미술

text: 비잔틴의 미술은 고대 로마가 둘로 분열된 후 점차 쇠퇴되고 있던 서(西)로마 중심의 라틴 미술에 대해서 콘스탄티노플을 중심으로 급속한 발달을 보았다. 콘스탄티누스 대제(大帝)는 기독교 용인령을 공포하여(그 후 얼마 안 있어 밀라노 칙령에 의해 기독교는 공인되었다) 비잔틴의 미술은 그 출발점에 있어서 이미 궁정(宮廷)의 지지를 배후에 업은 기독교 미술로서 장대함과 호화로움을 특색으로 하고 있다. 지리적으로 비잔틴제국은 기독교의 원천이 된 유대교의 신앙 지역이나 알렉산드리아·안티오키아 등의 그리스 문명의 유산을 보존하는 헬레니즘 문명의 중심지, 또는 동(東)로마제국을 자주 위협하는 강적 사산 왕조의 페르시아 등과 밀접한 관계를 갖는 위치에 있었다. 이렇게 인접해 있는 이질문명이 비잔틴제국의 전사(前史)를 이룬 로마적 지중해 문명과 융합되어 동방적 요소와 라틴적 요소를 가미하면서 헬레니즘의 전통 위에 새로운 국면(局面)을 더한 형태로 전개되는 것이 비잔틴의 예술이다. 6세기의 유스티니아누스 황제 시대에 최초의 전성기를 맞아 갖가지 중요한 문화유산을 남겼으나, 8∼9세기에 걸쳐서 성상숭배(聖像崇拜)에 관한 논쟁과 사라센인의 침입이 겹쳐 문화적으로는 혼미한 상태에 있었다. 그 후 10세기에서 12세기에 걸쳐서 한때 재흥기(再興期)가 있었다. 그 문화권에는 동지중해, 발칸반도, 러시아가 포함되었다. 제국 자체는 13세기에 계속되는 터키인의 침입과 십자군에 의한 콘스탄티노플 점령에 의해 약체화되고 붕괴되었으나, 그 미술의 영향은 중세를 통해 서유럽에 대해서도 강력한 것이었을 뿐만 아니라 오늘에 이르도록 동유럽(특히 정교권) 문화의 기본적인 것을 형성하고 있다.


title: 비잔틴 미술

text: 콘스탄티누스 황제 자신은 콘스탄티노플에 많은 사원을 건립하며 웅대한 도시계획을 세우고 또 베들레헴의 성탄사원(聖誕寺院) 건립 등의 활동에 참가하였으나, 비잔틴 건축을 가장 잘 대표하는 것은 유스티니아누스 황제 시대에 건립된 라벤나의 산 비탈레 성당과 그즈음 재건(콘스탄티누스 황제 창건, 3세기 소실)된 콘스탄티노플의 성 소피아 성당이다. 전자는 성(聖) 세르기우스 사원, 갈라플라시디아의 묘당(廟堂)과 더불어 팔각당 형식을 취하는 집중식이다. 다수인이 모여 제례의식을 행하는 데 적합하도록 원(圓)에 외접(外接)하는 8각(角) 또는 방형(方形)의 플랜 위에도 돔(円蓋)을 씌운 형식으로 된 것이다. 이 형식은 그때까지의 지중해 양식에서는 전혀 볼 수 없던 형식인데, 방형 플랜에 몇 개의 아치를 써서 돔을 얹는 식의 공법은 3세기 이래 사산 왕조의 페르시아 궁정에서 채용되고 있다.


title: 비잔틴 미술

text: 성 소피아 사원은 소(小)아시아 출신인 두 사람의 그리스 건축가의 손으로 완성을 본 것이다. 대(大) 돔으로 덮여져 있는 정방형의 본당(本堂)을 중심으로 대(大) 돔을 받치고 소(小) 돔을 세 방향으로 배설(配設)하여 그 중압(重壓)을 감소시키고 있다. 이 크고 작은 돔들이 유기적으로 이어지면서 바실리카 형식을 구성하고 있다. 이 공법은 가공할 때 돔의 중량을 역학적으로 분산·배분하는 훌륭한 역학계산(力學計算)을 근거로 성립되어 과학과 미(美)의 결합을 훌륭하게 처리하고 있다. 이 형식의 특색은 오늘날의 건축에서 말하는 셸 구조와도 공통되며, 내관과 외관이 전적으로 일치하고, 모든 공간을 유효하게 이용할 수 있는 점에 있다. 단지 선(線)의 강조에 치우치기 쉬운 서방(西方)의 바실리카식에 대해서 돔－바실리카식을 완성케 한 비잔틴 건축은 항상 기둥의 직선과 돔, 아치의 곡선이 아름다운 조화를 이룬다.


title: 비잔틴 미술

text: 비잔틴 시대의 회화는 모자이크가 대표한다고 해도 과언이 아니다. 모자이크는 작은 각추대형(角錐臺型)으로 자른 색대리석을 석회벽 위에 줄 맞춰 끼워 넣어 회화나 도안을 그려내는 일종의 공예기술이다. 이미 폼페이 등에서도 우수한 예를 볼 수 있으나 고전기(古典期) 작품의 예(例)가 주로 방치장의 장식인 데 대하여, 비잔틴의 그것은 궁정과 관계가 있는 사원에 장엄함을 주는 데 목적이 있었다. 따라서 비잔틴의 것은 색대리석뿐만 아니라 뒷면을 도금한 유리, 색유리, 도자기 등의 소재도, 전체적으로 다채롭고 광택이 나며 색의 대비효과·표현효과 등 매우 화려하고 숭고함을 갖춘 것이었다. 비잔틴식(式)의 장려(壯麗)한 모자이크 기법의 성립은 6세기 초라고 일반적으로 생각되고 있다. 당시의 주요한 대사원은 대부분이 모자이크로 장식되고, 콘스탄티노플의 성 소피아 사원은 오래되고 총합적 완성미를 보여주는 좋은 예였으나, 15세기 터키인에게 점렴당하여 회교사원(回敎寺院)으로 개축될 때 두꺼운 석회질 벽으로 고쳐지는 바람에, 오늘에 와서는 일부밖에 모습을 찾을 수가 없다. 오늘날 비잔틴 모자이크의 모습을 간직한 가장 좋은 예는 이탈리아의 라벤나에 있는 아리우스파 세례당(洗禮堂)의 , , 성 비탈레 사원의 , , , 성(聖) 아폴리나레 인 누오브 사원의 , 성 아폴리나레인 클라세 사원의  등은 모두 6∼7세기의 작품이다. 이 작품들은 소재의 제약을 받았음에도 불구하고 색의 선과 색면(色面)과의 대비, 금색의 바탕, 조형(造形) 등이 훌륭한 장식미를 낳고 있다. 여기에서 도상(圖像)면에서 주목을 요하는 것은 성서의 도양(圖樣)이 표현되고 있다는 점이다. 헤브라이인은 설화성(說話性)이나 서술적 창조성에 뛰어났지만 그들은 그것을 조형적으로 표현하는 천분(天分)을 결여하고 있다. 한편 라틴인의 자연주의적 사실, 소(小)아시아인의 세련된 공예기술 특히 금·은 세공에 보이는 감각, 또는 소아시아를 넘어서 멀리 중앙아시아로부터 전래된 것이라고도 생각되는 선적(線的)·추상적 묘사가 비잔틴이란 지점에서 합류, 일체화되어, 기독교 미술은 이 시대에 비로소 풍부한 설화로서의 성전(聖典)·성자(聖者)의 도상화(圖像化)가 대두되기 시작했다. 모자이크는 제작비가 많이 들므로 지방에서는 프레스코에 의한 벽화가 보급되었다. 표현 방식은 모자이크와 마찬가지이며, 다분히 동방적으로 도식화(圖式化)된 것으로서 그 유례(類例)는 오늘의 유고슬라비아의 마케도니아 지방과 아드리아 해안에 잘 보존된 상태로 그 모습을 남기고 있다.


title: 비잔틴 미술

text: 이즈음부터 각지의 수도원에서 수많은 사본류(寫本類)가 제작되게 되었다. 각국어로 만들어진 사본류의 장식은 다른 분야와 같이 동방적인 것과 라틴적인 것이 합류되어 성립한 것이었으나 후대의 유럽에 있어서 사본류의 원형이 되었다.


title: 비잔티움 건축

text: 비잔틴 건축(Byzantine architecture)은 비잔틴 제국의 건축이다.


title: 비잔티움 건축

text: 비잔틴 건축의 바닥은 대리석의 모자이크, 벽면에도 색대리석판(色大理石板)이 붙여진다. 색대리석의 이용은 로마 시대 이래의 전통이었으나 대리석 자체의 반문(斑紋)을 이용한 구성적인 도양(圖樣)을 만들게 된 것은 처음 있는 일이었다. 벽의 위쪽, 아치·돔·천장 등은 금색을 바탕으로 하는 다채로운 대리석 모자이크로 장식되고, 또 힘차고 우아한 공예품으로 빈틈없이 메워져 있다. 집중식에 알맞은 돔 공법(工法)과 장방형의 바실리카식과의 융합은 주로 돔을 중심으로 해서 사방에 반원통형을 붙이는 그리스－크로스형(正十字形) 플랜으로 시공되고 사방을 소돔으로 둘러싸는 방법도 쓰였다. 후자의 좋은 예로서는 베네치아의 산 마르코 사원이 있다. 비잔틴의 건축은 석재축조(石材築造)보다는 연와축조(煉瓦築造)로 된 것이 많고 11세기 이후는 사라센의 영향도 있어 유약(釉藥)을 칠한 색(色) 타일이나 색연와(色煉瓦)도 장식으로 사용되었다.


title: 켈트 미술

text: 켈트 미술(Celtic art)은 켈트족과 연관된 미술이다.


title: 켈트 미술

text: 켈트인(Celt人)은 거석문화(巨石文化)를 이루어 놓은 중부·북부 유럽의 선주(先住) 민족이었다. 그 조형의 특질은 지중해민족이 지니고 있던 자연주의적인 사실법(寫實法)에 대해 직선과 곡선의 조합이나 나란히 배열하는 추상적 장식표현이었다. S자무늬, 나선문(螺線紋), 와문(渦紋), 꽈배기무늬는 그 대표적인 모티프였다. 이 무늬들은 원래 장식인 동시에 어떤 종교적 의미를 가지고 있었다고 생각된다. 기독교가 그들의 고장에 전파되었을 때 이러한 토착적 장식요소는 그 종교적 의미와 더불어 기독교 미술에 흡수되었다(최초에는 기독교가 그 고장의 지지를 얻기 위해 이러한 것에 동화되었다고 생각하여도 좋다). 또한 켈트 미술의 모티프에는 그 외에 라틴 민족에게 없는 동물무늬와 괴수(怪獸)무늬가 있다. 그것>은 모름지기 옛날에 중앙아시아의 우랄스키타이족과 왕래가 있었을 때, 그들로부터 전승된 것이라고 생각된다.


title: 켈트 미술

text: 초기 중세의 켈트 미술의 특질이 가장 잘 보존되어 있고, 기독교 미술과의 결합을 전형적으로 보여주는 것은 아일랜드와 북잉글랜드의 수도원에서 제작된 장식사본(miniature)의 예술이다. 이 지방은 5세기 중엽쯤에 기독교에 귀의하고, 대륙보다도 빨리 수도원 활동이 활발해졌다. 성전사본(聖典寫本)은 둘레와 특히 두문자(頭文字)를 복잡하게 짜넣은 장식문자로 아로새겨서 두 문자만으로 한 페이지 전체를 채우고 있는 경우도 있다. 가장 복잡한 모양을 나타내고 있는 (더블린 트리니티 칼리지 소장)의 모노그램 속에는 그리스도를 나타내는 그리스어(語)의 3자(字), XPI가 바탕이 되어 있는 배경 부분과 마찬가지로 기하학적 무늬나 와문·식물·조수(鳥獸), 도안화된 인물 등으로 그려져 있다. 북부 영국에서 만들어진 (8세기, 대영박물관 소장)는 사물의 양식화(樣式化)가 전자(前者) 같지는 않지만 같은 계열에 속하는 걸작이다. 그 외에 (8세기), 트리니티 칼리지 소장) (8세기) 등은 대표작이다. 그들에게 있어서 성전(聖典)을 장식하는 것은 신의 말씀을 아름답게 장식하는 것이었다. 지나칠 만큼 장식요소를 사용하여 힘찬 느낌을 나타내고 있는 점에 켈트인의 풍부한 감성을 엿볼 수 있다. 잉글랜드를 점령한 앵글로 색슨인이 기독교로 개종하자, 이곳을 거쳐 아일랜드의 수도사들은 7∼8세기에 북프랑스로부터 스위스에 걸쳐서 활발한 포교를 했기 때문에 아일랜드켈트의 미술, 특히 장식사본의 양식이 이들 지방에 전해져 켈트미술의 제2의 영향이 대륙에 나타났다. 로마네스크 미술은 그 감화를 다분히 받았다. 또한 사본(寫本)을 장식 두문자로 시작하는 습관은 전유럽에 보급되었다.


title: 중세 건축

text: 중세 건축(中世建築, )은 중세 유럽에서 유명한 다양한 건축 양식을 대표한다.


title: 중세 건축

text: 현존하는 소수의 당시의 건축 유적 중, 먼저 들 수 있는 것은 아헨의 궁정 예배당(현재는 아헨 본사원의 일부를 이루고 있다)이다. 라벤나의 성 비탈레 사원을 본따서 만들어진 팔각당 형식의 이 건물은 석재를 써서 만든 큰 돔을 이용하여 넓은 공간을 메우고 있다. 로마 말기에 동방제국에서 해결되었던 돔의 공법은 서구권에서는 아직 생소한 것이었다. 아헨 사원은 단지 웅장한 건축물일 뿐만 아니라 돔 시공(施工) 기술의 곤란성을 고려에 넣는다면, 궁정에서의 미술정책을 토대로 해서만이 실현될 수 있었던 예외적인 작품이었다. 다른 대부분의 교회나 수도원은 바실리카 형식으로 메로빙거 왕조 이래의 공법을 계승하고 있음이 기록과 초석의 연구로 규명되어 있다. 건축물의 내부는 모자이크나 프레스코화에 의해 아름답게 장식되어 있다. 모자이크가 남아 있는 예는 생 제르맹 데 프레 사원을 들 수 있을 뿐으로 비잔틴 풍의 힘찬 것이었다. 오세르의 성 제르만 교회의 벽화에는 고대풍의 모습을 한 성자상이 그려져, 구상적인 종교 도상의 표현을 거부해 오던 종래의 게르만 미술에 새로운 국면이 나타났다.


title: 중세 건축

text: 카롤링거 왕조 밑에서는 아헨 성당과 같은 예를 제외한다면 건물의 지붕은 박공 형태의 목조였다. 로마네스크 양식의 성당은 주요 부분(네이브와 제실)에 석조의 아치 구조를 쓰고 있는 점에서, 종래에 없던 진보의 흔적을 찾을 수가 있다. 이것은 네이브의 양쪽 벽체(壁體) 위에, 부채꼴의 석재를 석회칠로 쌓아올려서 반원형의 통 모양으로 쌓아올린 것이다. 이 통 모양의 아치는 천장을 높게 하고 내부 공간을 확대시킬 수 있는 이점이 있었다. 그러나 무거운 돌지붕을 떠받치기 위해서 벽체는 두껍고, 곳곳에 바깥쪽으로부터의 버트리스를 필요로 하였다. 벽체로부터 직각으로 나와 있는 버트리스는 건물의 겉모양에 아름다운 실루엣을 던져주고 있다. 하중(荷重)에 대하여 벽의 강도(强度)를 유지하기 위하여 커다란 창을 만들기는 어려웠고, 따라서 내부 공간은 채광 부족을 면치 못하였다. 이러한 어둠도 당내의 종교적인 통일감을 이루는 데는 유효하였다. 안팎이 모두 묵직하고 장식이 적은 것이 특색이다. 이 경향은 12세기 이전의 북이탈리아 남프랑스, 카탈로니아 지방에서 많이 볼 수 있다. 독일에서는 이러한 영향을 받으면서도 카롤링거왕조의 전통을 독자적으로 발전시키고, 탑·세례당(洗禮堂) 등을 종합한 설계의 대형화가 이루어지고 있었다. 마인츠, 아우크스부르크 등의 본사원과 마리아 라하 수도원 등이 그 좋은 예이다. 로마네스크 건축은 12세기에 들어와 부르고뉴 지방에서 그 정수를 찾을 수 있다. 오턴, 베즐레의 두 사원은 가장 대표적인 것이다. 채광량을 늘리고 내부 공간을 확대하기 위해, 네이브를 높게 하고 아일(側廊)도 아치로 하였다. 여기에서 고안된 교차아치는 후일 고딕건축을 출현시킨 모체가 되었다. 내부는 네이브 측벽을 복층(複層)으로 하고, 그 상부에 높은 창을 가진 형식이 채택되고 있다. 기둥은 굵은 문설주에 주두(住頭)를 붙여 아케이드를 떠받치게 한다. 기둥의 형식은 시대가 흐름에 따라 장식주(裝飾柱)가 부가되거나 홈이 파진다. 외관도, 파사드에 장식조각이 새겨지고, 또는 북방에서 발달해 온 탑(塔)이 부착되기도 하여 신의 집 입구에 어울리게 모양을 갖추었다.


title: 중세 건축

text: 12세기 중엽부터 15세기에 걸쳐 전유럽에 고딕 건축이 보급되었다. 고딕이란 고트풍(風)이라는 뜻으로 르네상스 시대의 예술가들이 그리스·로마의 미술과 비교하여 낮잡아서 사용한 이름이다. 19세기 이후는 그러한 의미가 없어지고 중세 후기의 독자적인 건축 양식으로서 주목받고 있다. 고딕 양식은 이미 12세기에 시작되어 프랑스의 교회 건축을 중심으로 발달했다. 초기의 것으로는 파리의 노트르담 성당이 유명하다. 이것은 안정된 본채 위에 두 개의 탑을 올려놓아 정면에서 본 모습은 기하학적으로도 안정된 것이라 하며, 13세기 고딕 건축의 본보기가 되었다. 13세기에 들어서자 3층 구조가 채용되어 높은 창에 의한 채광을 효과적으로 이용하게 되었다. 이 시대의 건축 전형으로 프랑스의 샤르트르, 랭스, 아미앵의 교회당, 독일의 쾰른 성당 등을 들 수 있는데 특히 쾰른의 경우는 두 개의 아름다운 첨탑과 넓고 높은 창이 특색으로 되어 있다.


title: 인도의 불교

text: 인도의 불교는 인도에서 말하는 불교를 말한다.


title: 인도의 불교

text: 인도의 불교는 거의 힌두교나 다를 것이 없는 상태로 변질되었고, 12세기 말에 이슬람교의 박해를 받아 소멸하였다. 그러나 인도 근방에서 네팔 부근이나 벵골 일부, 티베트와 가까운 지역 등에 불교 신자가 소수 남아있었다. 또한 이웃나라인 스리랑카에 불교가 남아있어 수 백년 후 불교가 부활하는 계기가 된다.


title: 인도의 불교

text: 1891년 스리랑카 출신의 승려 아나가리카 다르마팔라가 마하보디 협회를 만들고 불교를 포교하였다. 비슷한 시기에 벵골 지역에서 불교 단체가 조직되었다. 1959년 제14대 달라이 라마가 인도 다람살라로 망명하면서 티베트 망명 정부를 세우고 불교 기록물을 가져옴과 함께 불교 교육기관을 만들었다.


title: 인도의 불교

text: 19세기 말 아이요티 타스(Iyothee Thass)를 시작으로 달리트(불가촉천민)들에게 카스트를 인정하지 않는 불교를 믿자는 운동이 일어났다. 1956년에 인도의 정치인 빔라오 람지 암베드카르가 수십만명의 달리트들과 함께 힌두교에서 불교로 개종했다. 오늘날 마하라슈트라 주에는 달리트 출신의 불교 신도가 많이 있다.


title: 라타나키리 주

text: 라타나키리 주()는 캄보디아 북동부에 위치한 주로, 주도는 반룽이며 인구는 149,997명(2008년 기준), 면적은 10,782km, 인구밀도는 13.9명/km이다. 주의 이름은 크메르어로 "보석의 산"을 뜻한다. 북쪽으로는 라오스, 동쪽으로는 베트남과 국경을 맞대고 있으며 남쪽으로는 몬둘키리 주, 서쪽으로는 스퉁트렝 주와 인접해 있다.


title: 스퉁트렝 주

text: 스퉁트렝 주()는 캄보디아 북부에 위치한 주로, 주도는 스퉁트렝이며 인구는 111,734명(2008년 기준), 면적은 11,092km, 인구밀도는 10.1명/km이다. 북쪽으로는 라오스와 국경을 맞대고 있으며 중부 지역에는 메콩 강이 흐른다.


title: 스퉁트렝 주

text: 스퉁트렝 주는 원래 크메르 제국의 영토였지만 라오족이 세운 란쌍 왕국이 스퉁트렝 주를 차지했고 후에 라오족이 세운 참빠삭 왕국의 영토가 되었다. 스퉁트렝 주는 프랑스령 인도차이나 시대인 1904년 캄보디아에 할양되었다.


title: 몬둘키리 주

text: 몬둘키리 주()는 캄보디아 동부에 위치한 주로, 주도는 센모노롬이며 인구는 60,811명(2008년 기준), 면적은 14,288km, 인구밀도는 4.3명/km이다. 주의 이름은 크메르어로 "만다라의 산"을 뜻한다.


title: 몬둘키리 주

text: 몬둘키리 주는 캄보디아에서 면적이 가장 넓은 주이자 인구가 가장 적은 주이며 산림과 웅장한 폭포로 유명한 주이기도 하다. 몬둘키리 주는 캄보디아의 에코투어리즘 후보 도시이기도 하다.


title: 크라티에 주

text: 크라티에 주()는 캄보디아 북동부에 위치한 주로 주도는 크라티에이며 인구는 318,523명(2008년 기준), 면적은 11,094km, 인구밀도는 28.7명/km이다. 주의 이름은 크메르어로 "가루 화장품"을 뜻한다. 북쪽으로는 스퉁트렝 주, 동쪽으로는 몬둘키리 주, 서쪽으로는 캄퐁톰 주와 캄퐁참 주, 남쪽으로는 트봉크뭄 주, 베트남과 접한다.


title: 프레아비헤아르 주

text: 프레아비헤아르 주()는 캄보디아 북부에 위치한 주로, 주도는 프놈트벵메안체이이며 인구는 170,852명(2008년 기준), 면적은 13,788km, 인구밀도는 12.4명/km이다. 주의 이름은 프레아 비헤아르 사원에서 유래된 이름이다. 태국, 라오스와 국경을 접한다.


title: 캄퐁톰 주

text: 캄퐁톰 주()는 캄보디아의 주로, 주도는 캄퐁톰이며 인구는 708,398명(2009년 기준), 면적은 13,814km, 인구밀도는 51.3명/km이다. 주의 이름은 크메르어로 "커다란 항구"를 뜻한다. 북쪽으로는 프레아비헤아르 주, 북서쪽으로는 시엠리아프 주, 서쪽으로는 푸르사트 주와 인접해 있으며 남쪽으로는 캄퐁참 주와 캄퐁치낭 주, 북동쪽으로는 스퉁트렝 주와 인접해 있다.


title: 캄퐁톰 주

text: 캄퐁톰은 한때 동남아시아 일대에 강력한 힘을 과시한 부남의 수도이기도 했다.


title: 각주

text: 주 또는 각주(註, )는 본문에 대하는 참조 문헌이나 본문의 낱말, 문장 등의 뜻을 알기 쉽게 풀이하는 덧붙이는 글이다. 주는 매우 길어 본문에 기입하기 부적당하거나 본문 내용에 끼워 넣었을 때 문맥의 흐름이 방해되는 경우에 사용되며, 기술하는 내용의 출처를 밝히거나 해당 용어나 내용을 보충설명하는 데에 사용한다. 위키백과에서 목차가 나오기 전의 내용도 햇노트이며, 로 달아놓고  부분에 나타나게 하는 주는 각주 또는 미주(endnote)에 해당한다.


title: 각주

text: 각주는 저자의 지적 노력을 증명해주는 역할과 저자의 지적 결벽을 확인할 단서를 제공해주는 두가지 상반된 기능을 해왔다. 로마의 법률가들은 자신들이 인용한 법률의 출전을 명확하게 밝혔다. 단테와 페트라르카는 자신의 시를 직접 해설한 주석을 달았다. 페트루스 롬바르두스(Petrus Lombardus)는 시편과 사도행전을 해설하면서 근대적 각주와 유사한 형태를 정착시켰다. 야콥 토마시우스(Jacob Tomasius)는 그릇된 인용형식들의 적절한 분류법을 제시(1673)하면서 학자들의 지적 날치기에 대해서도 언급했다. 기번은 로마제국 쇠망사에서 노골적인 각주를 사용하여 독자에게 쾌감과 불쾌감 모두를 준 것으로 유명하다. 랑케는 각주를 역사학의 가장 유용한 도구중 하나로 격상시켰으나 본인 자신은 각주에 그리 신경을 쓰지 않아 종종 각주에 오류가 많았다. 역사가들은 상대방의 각주를 직접 확인하면서 서로의 오류를 공격했다. 각주의 활성화는 도서관에 1차사료를 개방하라는 연구자들의 압력으로 이어졌다.


title: 캄퐁참 주

text: 캄퐁참 주()는 캄보디아 동부에 위치한 주로, 주도는 캄퐁참이며 인구는 1,680,694명(2008년 기준), 면적은 9,799km, 인구밀도는 171.5명/km이다. 캄보디아에서 인구가 가장 많은 주이다.


title: 코코넛 (동음이의)

text: 코코넛은 다음을 가리킨다.


title: 미코얀-구레비치 MiG-23

text: 미코얀-구레비치 MiG-23은 소련이 제작한 최대 이륙중량 18톤의 단발엔진 다목적 전투기이다.


title: 미코얀-구레비치 MiG-23

text: 미그 23은 가변익을 사용하는 점이 특이하기는 하나, 추력 19,000파운드 엔진 1개를 사용하며, 최대이륙중량이 18톤이라는 점에서 추력 19,000파운드 엔진 1개를 사용하며 최대이륙중량이 19톤인 서방의 F-16보다 조금 아래라고 할 수 있다. 2010년 연평도 포격에서 북한은 미그-23(18톤) 5대를 출격시켰고, 한국 공군은 KF-16(19.2톤)과 F-15K(36.7톤), 미국 공군은 F-16(19톤)을 출격시켰다. F-15K(36톤)에 대응해 미그-31(46톤)을 출격시켰다는 보도는 없었고 미그-31을 보유하지도 않았다.


title: 라이트코리아

text: 라이트코리아(Right Korea)는 대한민국의 보수시민단체였다. 대표는 고(故) 봉태홍이었으며, 보수단체 시위를 주도하거나 참여하였다.


title: IAI 크피르

text: IAI 크피르는 이스라엘이 독자개발한 삼각날개 다목적 전투기이다. 9000파운드 추력 엔진 1개를 사용하는 최대이륙중량 13톤인 미라지 5 삼각날개 공격기를 개량하여, 11000파운드 추력 엔진 1개를 사용하는 최대이륙중량 16톤인 삼각날개 다목적 전투기로 만들었다. 1973년 초도비행하여, 220대 이상이 생산되었으며, 1996년 이스라엘 공군에서 퇴역했다.


title: IAI 크피르

text: 2011년 현재 프랑스 공군의 주력인 미라주 2000 삼각날개 다목적 전투기는 크피르와 동일한 11000파운드 추력 엔진 1개를 사용한다. 1978년 초도비행했다. 11000파운드 추력 엔진 2개를 사용하는 라팔도 프랑스 공군의 주력이다.


title: IAI 크피르

text: 2011년 현재 인도는 크피르, 미라주 2000과 동일한 11000파운드 추력 엔진 1개를 사용하는 삼각날개 다목적 전투기 HAL 테자스를 개발중이다. HAL 테자스는 중국, 파키스탄의 FC-1에 대응해 개발되고 있다. 레이다, 미사일이 이스라엘제다.


title: IAI 크피르

text: 이스라엘, 인도, 프랑스는 서로간에 무기거래가 잦은 관계를 갖고 있으며, 이스라엘 인도는 모두 프랑스 미라지 전투기 수입국이다.


title: IAI 크피르

text: 2011년 현재, 프랑스 공군은 F-16(19톤) 대신 미라주 2000(17톤), F-15(30톤) 대신 라팔(24톤)을 사용한다. 반면에, 이스라엘 공군은 F-16(19톤), F-15(30톤), F-15E(36톤)을 사용하고 있다.