title: 효린

text:
1월에 《나는 가수다시즌 3》에 출연하여 1라운드 1차 경연 박미경의 이유같지 않은 이유 곡으로 6위, 1라운드 2차 경연 이선희 인연 곡으로 3위를 하였지만 최종 6위로 첫 탈락을 하였다. 네티즌들은 2차 경연 무대로 효린이 지난 경연에서 부진한 성적을 기록했지만 이번 무대로 완벽하게 만회했다는 평이 많았다.
8월에《무한도전 - 영동고속도로 가요제》에 정준하와 윤상의《My Life》곡에 피처링으로 참여하여 무대에 올라 시원하고 파워풀한 가창력을 뽑냈다.
9월에는《언프리티 랩스타 2》에 래퍼로 출연하였는데 언프리티 MC인 산이가 "넌 여기 왜 나왔니" 질문에 효린은 "원래 힙합과 R&B를 좋아한다"고 말했다. 그리고 씨스타에서도 서브래퍼이고 가사도 써봤다고 설명했다. 초반의 우려와 달리 5번 트랙 사랑할 때 아니야를 획득하고, 언프리티 랩스타 2X쇼미더머니4 래퍼들과 합동 경연에서 최종 6위/여자 래퍼 3위를 하는등 좋은 활약을 한다. 언프리티 랩스타 2 세미 파이널에서는 My love 곡으로 랩과 노래를 불러 최종 3위를 했다. 이 곡은 효린이 키운 애견묘 흥녀를 생각하며 효린이 작사, 작곡에 참여한 곡이다.


title: 효린

text: 서바이벌과 경연프로그램 뿐만 아니라 곡 발매도 활발히 한 해로, 1월 《NO.MERCY》 프로젝트로 Coach Me를, 2월 6일《나는 가수다 시즌3》2회 `내 마음을 움직인 90년대 명곡` - 이유같지 않은 이유를 음원으로 발매했고, 5월 21일 《맨도롱 또똣 OST - 내겐 너니까》음원을 발매했고 8월 26일에는 지코와 팔로알토와 함께 신발브랜드 스케쳐스 홍보곡으로 DARK PANDA을 발매했다. 또한 9월 12일 언프리티 랩스타 Track 1 - Don't Stop를 발매, 10월 10일에는 언프리티 랩스타 2 Track 5 - 사랑할때 아니야, 언프리티 랩스타 2 SEMI FINAL - My Love를 발매했다. 또 12월 16일에는《어린왕자 OST Turnaround》를 발매하고, 이틀 뒤 18일 스타쉽엑스에서 주영과 범키와 함께 Love Line 곡을 발매했다.


title: 효린

text: 3월 《복면가왕》에서 '봄처녀 제 오시네'로 출연하여 1라운드 샵의 를 열창했다. 유영석은 "봄처녀는 노래를 잘한다. 부드러운 음색으로 노래를 한다. 세심한 테크닉도 있다"고 평했다. 대결 결과 효린이 승리하면서 2라운드에 진출했다. 2라운드에서 가수 김건모의 를 곡으로 선곡했다. 효린은 감성적인 목소리와 애절한 가창력으로 판정단의 마음을 울렸다. 효린은 가수 유미를 누르고 3라운드로 진출했다. 3라운드에서 효린은 정인의 를 불렀다. 무대를 본 가수 김현철은 "이렇게 가사가 좋은지 처음 알았다"라고 효린의 탁월한 곡 전달력을 칭찬했다. 결국 효린은 그룹 VOS의 박지헌도 제치고 결승까지 진출했다. 하지만 아쉽게도 가왕 음악대장 (하현우)를 넘진 못했다. 복면을 벗은 효린은 '복면가왕'에 나온 이유로 "본의 아니게 경연 프로그램을 많이 나갔었다. 그때는 저와 씨스타를 알리기 위해 잘하는 것보다 이길 수 있는 곡을 선택했다며 "《복면가왕》에서 다른 스타일을 부르고 싶었다"라고 했다. 여러 스킬로 귀를 사로잡기 보다는 감성을 선보이고 싶었다는 고백이었다. 효린은 "고음만 아니라 귀가 편하게끔 부르는 친구다는 말, 제 목소리를 매력적으로 듣는 분이 있다는 것에 정말 기쁘다"라고 했다. 패널로 나온 가수 유영석은 "그 음색과 노래에 대한 해석 능력, 음악성이 점점 대한민국에서 독보적인 보컬리스트로 거듭나고 있다"고 했고, 가수 박완규는 "효린은 선배 사이에서도 평이 높다. 음악이 남다르다고 들었는데, 오늘 와서 들으니 타당한 이유가 있는 평가다"며 칭찬했다. 이후 하현우는 《라디오 스타》에서 가왕 자리를 가장 위협한 가수를 묻는 질문에 김경호와 효린을 꼽았다. 그는"《복면가왕》 당시 효린의 목소리에 완전 빠졌었다.'고 칭찬하였다.


title: 효린

text: 6월에는《듀엣가요제》에 참여하여 듀엣 이나현님과 크러쉬의  곡을 선곡하여, 진성과 가성을 오가며 관객의 마음을 흔들었다. 여-여듀엣의 진가를 보여주는 무대를 꾸며 최종 2위를 하였다. 10월에는《불후의 명곡 - 전설을 노래하다 7인의 디바 특집》에 출연하여 오현란의 을 선곡하여 애절한 감성으로 무대를 사로잡았다.


title: 효린

text:
7월 15일 《함부로 애틋하게》OST 를 음원으로 발매했다. 8월 31일에는 양다일과 함께 싱글 콜라보곡 를 발매하였다.
9월 11일 K POP 걸그룹으로는 이례적으로 주최측의 초청을 받아, 싱가포르에서 열리는 세계적인 EDM 축제인 《울트라 싱가포르》(Ultra Singapore)의 라이브 스테이지에서 공연을 하였다.


title: 효린

text: 이후 미니앨범 1집 수록곡 중 두곡을 선공개했다. 10월 26일 도끼 피처링의 선공개 신곡 를 발매했고, 11월 1일 박재범이 피처링한 두번째 선공개곡 을 싱글로 발매했다. 11월 8일 드디어 3년만의 두번째 솔로 앨범이자 첫번째 미니앨범[EP] 1집인 《IT`S ME》 발매하였다. 솔로 가수로 3년 만에 발표하는 새 앨범은 ‘It's Me(잇츠 미)’란 타이틀을 붙일 만큼 자신의 컬러를 고스란히 담았다. 국내외 히트 메이커들과 교류하면서도 하나하나 자신의 색을 덧입히는 등 프로듀싱에 적극 참여한 음반이다. 총 6곡이 수록되어 있으며 효린이 수록곡 4곡에 작사에, 작사 작곡 모두 프로듀싱한  곡까지 총 5곡에 참여하였다. 효린은 "원래 긴장을 잘 안 하는 편인데 긴장돼서 그런지 잠을 잘 못자겠더라"라며 앨범 발매를 앞둔 긴장감을 표현했다. 앨범은 알앤비·힙합·팝·일렉트로닉 등 다양한 장르의 곡들이 담겨있으며 과거와 현재를 아우르는 여러 시대의 블랙뮤직을 동시에 구현했다는 점이 주목받았다. 효린은 “실제로 이번 앨범은 성적을 기대한다기 보다는 내는 것 자체에 의미를 뒀어요. 다행히 무대에서는 몰입해서 신나게 부르고 있으니 그걸로도 만족해요. 작업하며 이번 노래를 너무 많이 들어 질릴 수도 있는데, 이번엔 부를 때 너무 좋거든요.”라고 활동소감을 말했다. 미니 1집 타이틀곡 (Paradise)는 중국 대표 음원사이트 QQ뮤직의 K팝 주간차트에 1위에 올랐다.


title: 효린

text:
2017년에는 1월 10일에는 《화랑》 를 발매했다.
2월 27일 아시아 최초이자 K POP 최초로 세계 최대 EDM 레코드사 《스피닝 레코드사》와 계약을 체결하였다. 3월에는 '저스틴 오'와 콜라보레이션곡으로 글로벌 릴리즈를 하였고 북미 최대 음악축제이자 세계 3대 뮤직마켓으로 손꼽히는 《사우스 바이 사우스웨스트》 (SXSW)에 3월 17일 한국 대표로 참가했다. 이어서 3월 18일 뉴욕, 19일 LA에서 첫번째 미국 투어를 하였다.
4월에는 래퍼 창모와 함께 부른 싱글 콜라보 곡 을 발매하였다.


title: 효린

text:
이후 효린이 속한 씨스타는 2017년 6월 4일 인기가요를 마지막 무대로 해체를 하였다. 이후 스타쉽을 떠나, 1인 기획사 브리지를 설립하고 솔로가수 활동을 할것이라고 전했다.
6월에는 래퍼 키썸과 함께 를 발매했다. 8월에는 명불허전 OST인 , 12월에는 흑기사 OST인 를 발매했다.


title: 효린

text: 소속사 브리지(bridʒ)는 “효린은 오는 2월 6일 발매할 신곡을 시작으로, 총 3장의 싱글을 순차적으로 공개하는 싱글 3연작 프로젝트를 선보일 계획”이라고 전했다.


title: 효린

text: 2월 6일, 'SET UP TIME' 첫번째 싱글 곡  가 발매 되었다.


title: 효린

text: 4월 23일, 'SET UP TIME' 두번째 싱글 곡  가 발매 되었다.


title: 효린

text: 7월 20일, 'SET UP TIME' 셋번째 싱글 곡  가 발매 될 예정이다.씨스타 단체 광고 제외. 효린 개인 광고만 기록


title: 왕기 (공석)

text:
왕기(王頎)는 중국 삼국시대 위나라의 장수이며, 자(字)는 공석(孔碩)으로, 동래군(東萊郡) 사람이다.
238년, 공손연(公孫淵)이 위나라에 반기를 들다가 사마의(司馬懿)에게 토벌당한 이후, 궁준(弓遵)과 유무(劉茂)등과 함께 고구려의 영토를 침범하여 현도군(玄菟郡) 태수(太守)가 되었다.
242년, 관구검(毌丘儉)을 도와 고구려를 침공 하였다. 그러나 비류수(沸流水) 양구(梁口)에서 동천왕(東川王)에게 격파 당하였고, 동부여에 찾아가 군량을 제공 받았고, 고구려를 공격케 하였다. 그러나 지형이 험했기 때문에 공격은 실패로 돌아갔다.
244년, 관구검과 함께 반격하여 고구려의 수도 환도성(丸都城)을 함락하고 귀환 하였다. 다음해, 관구검의 명으로 추격대장이 되어 동천왕을 추격했다.


title: 왕기 (공석)

text: 246년, 고구려의 충장 유유(紐由)의 계책으로 죽임을 당하고 패배하여 본국으로 돌아갔다.(이때 유유가 살해한 인물이 왕기라고 하는데, 왕기는 그 후에도 등장함으로 다른 인물이라고 보아야한다.)


title: 왕기 (공석)

text: 247년, 대방군 태수로 야마타국의 히미코(卑彌呼)가 구나국(狗奴國)과 불화 중이어서 전쟁을 하고 있었기에 그들과 화해할 것을 권유하기도 했다.


title: 왕기 (공석)

text: 263년, 등애(鄧艾)의 부장으로 촉 정벌전에 참전하여 견홍(牽弘)과 함께 면죽관(綿竹關)을 함락 시켰으며, 등애가 성도(成都)에 입성하였을때, 견홍과 같은 등애의 장수들과 함께 익주의 각 군의 태수로 봉해졌다.


title: 왕기 (공석)

text: 삼국지연의에서는 왕기가 고구려와 전쟁을 치룬 내용은 등장하지 않고, 263년, 촉 정벌전에 등애의 부장으로 참전하여 견홍과 함께 면죽관을 함락 시켰으며, 등애가 성도로 입성하였을때, 견홍과 같은 등애의 장수들과 익주의 각 군의 태수로 임명되었다.


title: 군중

text: 군중(群衆)은 일반적으로 정서적이고 비합리적인 동기에 의해서 움직이기 쉬운 사람들의 밀집을 말한다. 일면 합리적 인간관의 붕괴와 대중운동에 대한 멸시를 의미하는 말인데, 반면 군중은 사회변혁의 에너지의 하나이며 새로운 사회체제에 적합한 인격을 제공하는 바탕이기도 하다.


title: 권력정치

text: 권력정치(權力政治, power politics)란 국제정치에서 정치를 지배자나 국가의 이익을 획득하기 위한 수단으로 보는 정책과 견해다.


title: 권력정치

text: 정치를 이념이나 이데올로기적 계기의 면으로부터 보는 것이 아니라 권력적 계기에서 본다. 이것은 국제정치가 대국간의 거래에 의해서 움직이고 있는 사실을 리얼하게 반영하고 있다. 국제정치학자 에드워드 핼릿 카, 한스 모겐소 등의 견해가 대표적이다.


title: 권모술수

text: 권모술수(權謀術數)는 마키아벨리즘과 거의 같은 뜻으로 쓰이며 정치적인 책동이나 술책, 임기응변적인 책략 등의 뜻이다. 권력의 획득·유지·증대를 위해서는 수단을 가리지 않고 오히려 결과의 정당성에 의해서 수단이 갖는 반도덕성을 정당화한다는 내용을 가진 일종의 전술개념이다. 권모는 현실정책이나 권력정치의 관념에 비해서 미시적·기술적인 측면을 갖고 있다.


title: 능동형 유기 발광 다이오드

text: 능동형 유기 발광 다이오드(, AM OLED)는 OLED의 한 종류이다.


title: 능동형 유기 발광 다이오드

text: PM OLED와는 다르게 TFT가 발광 소자마다 내장되어 발광 소자가 개별적으로 발광 가능하여, 전력소모가 상대적으로 적으며 더 정교한 화면을 구현할 수 있다는 장점이 있다. 그러나 생산단가가 높다는 단점 때문에 소형기기를 제외한 곳에서는 잘 쓰이지 못하고 있다. 2010년 기준 삼성 모바일 디스플레이가 전 세계 물량의 98%가량을 공급하고 있다.


title: 능동형 유기 발광 다이오드

text: AM OLED 는 2009년 애니콜 햅틱 아몰레드 출시 이후 삼성전자의 적극적인 마케팅으로 인해 대한민국뿐 아니라 해외에서도 삼성전자의 상표명인 아몰레드(AMOLED)로 많이 불리나, 정확한 발음은 에이엠 오엘이디 또는 에이엠 올레드이다. 그렇지만 편의상 일상 용어에서는 '아몰레드'가 많이 쓰이고 있다.


title: 능동형 유기 발광 다이오드

text: 삼성전자는 '아몰레드'에 대한 상표 등록을 시도하였으나, 특허청은 '아몰레드'가 부품의 기술 방식을 표현하는 고유명사로서 특정 상품에 대한 식별력이 없다는 이유로 상표등록을 거부하였다. 다만 상표명과 기술방식을 결합한 LG전자의 'LG 아몰레드', 삼성전자의 '햅틱 아몰레드', 'Anycall 아몰레드' 등은 상표 등록 심사를 통과했다.


title: 능동형 유기 발광 다이오드

text: AMOLED 디스플레이는 액티브 매트릭스의 OLED 화소를 구성하고 있고, 전기적으로 활성화되면 빛을 내며 박막 트랜지스터(TFT) 배열에 적층 또는 통합되며 각각의 화소에 흐르는 전류를 통제하기 위해 일련의 스위치 역할을 한다.


title: 능동형 유기 발광 다이오드

text: 일반적으로 직류는 적어도 각 픽셀마다 2개의 TFT에 의해 통제되며, 하나의 TFT가 용량 커패시터의 충전을 시작하고 중단하며 두 번째 TFT는 직류가 화소에 흐를 수 있을 정도의 전압을 제공하므로 패시브 매트릭스 OLED 작업에 필요한 높은 전류의 필요성을 없애준다.


title: 능동형 유기 발광 다이오드

text: TFT 백플레인 기술은 AMOLED 디스플레이 제조에 필수적이다.


title: 능동형 유기 발광 다이오드

text: AMOLED 플러스(AMOLED Plus)는 삼성SDI에서 자사의 기존 AM OLED를 개선한 AM OLED 제품에 사용되는 용어이다. 기존 AM OLED보다 반사율이 2배가량 개선된 디스플레이로서, 명암비와 소비전력 또한 어느 정도 개선되었다.


title: 애니콜 햅틱 빔

text: 애니콜 햅틱 빔()는 삼성전자가 2009년 2월 17일에 출시한 휴대 전화이다. 휴대 전화에 프로젝터가 내장된 제품으로 800:1의 명암비와 100% 색 재현력을 구현하는 DLP(Digital Light Processing) 모듈이 적용되어 있다.


title: 실물 경제

text: 실물 경제는 자족경제 또는 물물교환경제이다.


title: 실물 경제

text: 같은 뜻으로 다른말로는 현물경제라고도 하며, 화폐경제·상품경제에 대비해서 쓰인다.


title: 실물 경제

text: 자족경제란 한 가족이 그들의 필요를 채우기 위한 모든 재화를 가족단체 내에서 취득하며, 생산과 소비가 동일한 가족 내에서 이루어지는 경우를 말하는 것인데, 이를 장원(莊園)·도시·국가 등에까지 확대해서 생각하는 것이다.


title: 실물 경제

text: 그러나 자급자족경제를 경제의 이상으로 생각하던 아리스토텔레스 이래, 교환을 전혀 하지 않는다는 뜻에서의 자족경제는 역사적으로 실현되지 못하였고 이상으로만 존재해왔다.


title: 실물 경제

text: 물물교환경제란 교환수단으로서의 화폐를 사용하지 않고 현물로 교환한다는 뜻이므로 현물경제라고 할 수도 있으며, 곧 화폐 출현 이전의 경제발전단계를 가리킨다.


title: 실물 경제

text: 힐데브란트에 의하면 경제의 발전단계는 자연경제 → 화폐경제 → 신용경제로 이어진다.


title: 남극해양생물자원 보존조약

text: 남극해양생물자원 보존조약(南極海洋生物資源保存條約, CCAMLR)은 플랑크톤·크릴새우·고래 등 남극의 해양생물자원을 보호 보존하고 유용한 이용을 꾀하기 위하여 맺은 조약이다. 이 조약의 조약비준국은 보존위원회를 설치하여 그 밑에 있는 과학소위원회의 조사에 기초하여 크릴새우의 어획량을 결정한다. 남극의 영토권과 200해리 수역 문제는 동결되었다.


title: 국민정당

text: 국민정당(國民政黨)은 군주의 정당, 혹은 명망가정당(名望家政黨)에 대한 국민 일반의 정당이라는 의미로 사용되는 경우도 있으나 주로 계급정당에 대비되는 말이다. 사회민주주의적 정당이 공산당과 스스로를 구별하기 위하여 논쟁적 개념으로서 사용하는 경우도 많다.


title: 애니콜 햅틱 8M

text: 애니콜 햅틱 8M()는 삼성전자가 2009년 3월 25일에 출시한 휴대 전화이다.


title: 요인

text: 요인(要人)은 사회적으로 중요한 지위나 신분을 가진 사람을 뜻한다. VIP(Very Important Person)라고도 한다. 손님일 경우 귀빈(貴賓)으로 불린다.


title: 요인

text: 국빈(國賓)이란 정식으로 국가의 손님으로서 대우받는 사람을 말한다. 외국의 원수·수상·군주 등에 대한 대우가 그것이다.


title: 요인

text: 공빈(公賓)은 국빈의 한 단계 아래 개념으로, 외국에서 방문하는 주요한 각료·특사·왕족 등으로 정부의 손님으로서 상당한 대우를 받는 사람을 말한다.


title: 내국민대우

text: 내국민대우(內國民待遇)는 외국인을 자기 국민과 차별하지 않고 동등한 대우를 하는 것이다. 보통 통상항해조약으로 정해진다. 세금·재판·계약·재산권·법인에의 참가와 기타 사업활동에 대해 행해진다.


title: 신마르크스주의

text: 신마르크스주의(Neo-Marxism)는 이탈리아의 그람시, 헝가리의 루카치 등이 1920년대에 주장한 마르크스주의의 분파 사상이다. 1960년대의 신좌익 사상에 영향을 주었으며 독일 프랑크푸르트 학파 등 막스 호르크하이머를 중심으로 한 아도르노·마르쿠제에 의해 1930년대에 계승된 신좌익 사상이다.


title: 신마르크스주의

text: 초기 마르크스주의 사상은 20세기 초반까지 최초의 논리적 사회주의 사상이란 이유로 그 명성을 얻었지만, 자본주의 사회에서 나타나는 문제를 사회의 하부 구조인 경제 부분(마르크스주의의 경제결정설)만을 언급하는 것으로 발전되었기 때문에 확실한 사회·정치 이론이 없다는 한계에 봉착했다. 이에, 상부 구조인 사회·정치 이론을 정립화하기 위해 이탈리아의 공산주의자인 안토니오 그람시가 자본주의 사회에서 나타나는 비인간적인 문화와 인간 소외를 중점으로 문제를 다뤄 신마르크스주의 사상의 토대를 마련했다.


title: 신마르크스주의

text: 신마르크스주의의 성립배경으로는, 근대자본주의 사회에서 국가의 역할을 제대로 설명하지 못한 마르크스주의에 대한 비판으로 마르크스-레닌주의, 마오쩌둥주의 등 유사개념의 마르크스주의가 탄생하게되고, 이 개념을 총칭해서 V.Weiss는 후속 마르크스주의라고 정의내린다. 포괄적으로 후속 마르크스주의에 속하지만 속한 요소들과는 차별화된 개념이 신마르크스주의이며 마르크스주의에 대한 재해석 및 왜곡된 마르크스주의를 바로잡는 사회철학적 사조 및 현상을 뜻한다. 이러한 신마르크스주의는 후속 마르크스주의에 대한 무반성(無反省)적 태도와 사회철학적 강제성에 대해 비판하며 태동(胎動)하였다. 신마르크스주의에 대한 정의와 주장은 학자별로 조금씩 다르나 대체로 인간소외, 탈인격화, 개인화 등의 문제에 대한 Humanism적 요소를 강조하며 인간 중심의 인본적 사상을 주장한다는 점. 주관과 객관, 이론과 실천을 통합하여 마르크스주의의 유물론에 대한 과학적 체계화를 주장한다는 점은 대동소이하다.


title: 신마르크스주의

text: 사회 문제를 전문적으로 분석한 마르크스주의인 신마르크스주의는 이런 특징 때문에 사회 개혁에 중점을 두는 좌익 운동인 신좌익 운동의 토대가 되는 사상이 되었다.


title: 노선

text: 노선(路線, )은 교통 기관이 통과하는 출발 지점과 목적 지점을 잇는 선이다. 철도 노선, 버스 노선, 항공 노선, 항로 등이 있다.


title: 노선

text: 육상교통에서는 도로나 철도 등 실체가 있는 시설 위를 운행한다. 항공이나 해운에서는 아무것도 없는 공중이나 수면을 운항하기에 같은 ‘노선’이라 해도 기상 상태 등에 따라 실제로 통과하는 선은 같다고만은 할 수 없다.


title: 노선

text: 비유적으로 단체나 조직 등(특히 정당이나 정부)의 운동의 기본방침도 의미한다. 이 쓰임의 유래를 말하자면, 원래 중국 공산당의 혁명운동의 용어로서 보통 영어의 Course(方針)로 번역된다. 정치노선·대중노선 등의 개념은 다른 나라에서도 사용되고 있다.


title: 갤럭시

text: 갤럭시()는 은하를 의미하는 단어로, 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 다수대표제

text: 다수대표제(多數代表制)란 하나의 선거구에서 가장 많은 표를 얻은 후보를 당선자로 정하는 선거 제도, 즉 소선거구제를 말한다.


title: 다수대표제

text: 득표의 다수 요건에 관해서 단지 다른 후보들보다 1표라도 많은 득표만 하면 되는 단순 다수대표제(상대 다수대표제)와 과반수의 득표를 하여야 하는 절대 다수대표제로 구분할 수 있다. 절대 다수대표제의 경우에는 투표에서 과반수를 득표한 후보가 없는 경우 1·2위 후보자를 상대로 2차 투표를 실시하는 결선투표제(여러 나라의 대통령 선거, 프랑스)와 선거권자가 각 후보자에 대해 선호의 순위를 표시하여 투표하는 선호투표제(오스트레일리아)가 있다.


title: 코지콧

text: 코지콧(CozyCot)은 동아시아와 동남아시아(특히 싱가포르) 여성을 위한 인맥 쌓기 웹사이트이다. 2001년에 설립되었고 2010년에 신문을 발간했다.


title: 코지콧

text: 코지콧은 회원들이 사용 후기를 올리고 쇼핑과 패션에 대한 정보와 의견을 교환할 수 있는 싱가포르 인터넷 포털로 2001년 11월에 시작되었다. 온라인 커뮤니티가 성장함에 따라 설립자 니콜 이(Nicole Yee)는 회원이 함께 어울릴 수 있는 라이브 이벤트를 개최하기 시작했다. 몇몇 향수 브랜드가 이처럼 성장하는 커뮤니티에 주목해 이벤트 장소를 제공하겠다고 제안했다. (1 부


title: 대중운동

text: 대중운동(大衆運動)은 일반적으로 고대 이래의 모든 인민대중의 운동을 말한다.


title: 대중운동

text: 특히 현대사회에서는 대중이 정치에 참가한다는 사실의 중요성이 증대했다. 이 운동에는 국민 각층이 원수폭금지(原水爆禁止)·물가인하 등의 일상적인 요구를 내걸고 그 실현을 목표로 삼는 것으로부터 구체적인 목적을 가진 운동까지를 포함한다. 또 파시즘의 예와 같이 반동세력이 대중을 조작하여 노동자나 진보적 국민에 적대하는 경우도 있다.


title: 도시사회주의

text: 도시사회주의(都市社會主義)는 18세기 말에 산업의 공유 특히 시유화를 주장하여 자본주의의 테두리 안에서 기업의 시영을 주장한 사상과 운동이다.


title: 도시사회주의

text: 근대공업의 발전과 더불어 도시가 팽창하였는데 도시생활에 필요한 도로철도·수도·가스 등의 사업은 사적 기업이기 때문에 노동자나 하층민에 대한 충분한 서비스를 공급하지 않았다. 그러므로 특히 독일이나 영국에 있어서 사회개량주의나 점진주의의 입장에서 이들 사업의 시유 또는 시영의 주장 등이 나타났다. 1890년대 영국의 페이비언 협회는 그 전형이다.


title: 카카 (동음이의)

text: 카카(Kaka)에는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 독립채산제

text: 독립채산제(獨立採算制)는 사회주의 하에서 개개의 국영기업에 창의와 적극성에 기하여 국가계획을 수행하기 위해서 일정한 자주성을 부여하는 경제계산제라고 하는 국영기업 관리방식의 하나이다. 또한 독점자본주의 국가에서의 국영·공영사업의 경영 방법의 하나이다.


title: 혼합정체

text:
혼합정체(混合政體)란, 군주제, 귀족제, 민주제가 혼합된 정치 체제이다.
플라톤은 국가 (플라톤)에서 다섯가지의 정체를 주장했다.


title: 혼합정체

text: 플라톤은 철인정체가 가장 이상적이며, 거기서 점차 나빠지면 차례로 명예정체, 과두정체, 민주정체, 참주정체 순서로 바뀌어 간다고 주장했다.


title: 혼합정체

text:
로마 공화정에서 집정관은 군주제의, 원로원은 귀족제의, 민회는 민주제의 계기를 담당하여 이 원리를 체현화했다.
혼합정체론은 후에 영국에서 발전을 보았는데, 곧 존 코푸페파는 찰스 1세에 대한 19의 제언에 대한 회답 가운데 다음과 같이 말하고 있다.


title: 혼합정체

text: 이후 혼합정체론은 해링턴의 권력분립론으로 계승되었다.


title: Toe (밴드)

text: 토(toe)는 2000년에 결성된 일본의 포스트 록 밴드이다. 노래는 기악곡이 많지만, 샤카좀비 (Shakkazombie)의 오스미, 클램본의 하라다 이쿠코 등이 게스트 보컬로 참가한 곡도 있다. 또, 두 번째 EP 《New Sentimentality》에서는 기타를 맡고있는 야마자키가 보컬을 맡은 곡도 있다.


title: Toe (밴드)

text: 드러머인 가시쿠라는 토 외에 하이에이터스 (The Hiatus)의 구성원으로도 활동 중이며, 기타 연주자인 야마자키는 공간 디자이너로 활동 중이며, 2007년에 방송된 드라마 《라이프》의 음악 작가로도 활동 했다. 다른 기타연주자인 미노 타카시는 인디 밴드들의 엔지니어 및 프로듀싱을 하고 있는데 그가 참여한 밴드는 Lite, Spangle Call Lilli line 등이 있다.


title: JBL

text: JBL(, )은 미국 캘리포니아주 노스리지 시에 있는 음향, 오디오 전문 회사로 세계 최대의 오디오 기업 가운데 하나인 하만 인터내셔널의 계열사이다. JBL의 이름은 창립자인 제임스 B. 랜싱의 이름의 약자이며, 1946년 설립된 회사이다. JBL은 공식적으로 미국의 포드(Ford)사의 최고 라인의 자동차 오디오시스템으로 채택되었으며, 인피니티 오디오시스템을 채택한 크라이슬러(Chrysler)사와 보스(Bose)를 채택한 닛산사와 경쟁하고 있다. 현재, 도요타(Toyota)사 역시 JBL의 음향시스템을 채택하여 사용하고 있다. 국내에서는 현대자동차/기아자동차가 JBL을, 르노삼성자동차가 보스(Bose)를 채택하고 있다. 2011년부터 마룬 5가 광고 모델이다.


title: 오라퍼티 모형

text: 오라퍼티 모형(, OR)은 초대칭을 F항으로 깨는 모형의 하나다.


title: 오라퍼티 모형

text: 아일랜드의 물리학자 로흘런 오라퍼티(Lochlainn Ó Raifeartaigh)가 1975년에 도입하였다.


title: 오라퍼티 모형

text:
세개의 왼손 손지기 초장 formula_1, formula_2, formula_3이 있다고 하자. 오라퍼티 모형은 다음과 같은 초퍼텐셜로 정의한다.
이렇게 적으면, 그 퍼텐셜은 다음과 같다.
따라서 항상 formula_6임을 알 수 있다. 진공이 양의 에너지를 가지므로, 초대칭은 깨진다.


title: 빌립 P3

text: 빌립 P3 프라임은 유경 테크놀로지스의 SMP이다. 6월 1일 물량부족을 대비해 한정판매를 시작했으나 결국 자재 공급이 늦어져 6월 7일 판매를 일시중단, 6월 18일부터 재판매를 시작했다. 출시 전 예정 모델로는 standard, dmb, wifi+dmb 3종류가 있었으나 소비자의 요청으로 인해 wifi 모델을 추가 4종류의 모델을 판매한다.


title: 세트파

text: 세트파(Sethians) 또는 세트주의(Sethianism)는 그 시작 연대가 기독교 이전인 것으로 추정되는 고대의 나스틱파들 중의 하나이다. 세트파의 영향력은 지중해를 통해 후대의 나스틱파들인 바실리데스주의와 발렌티누스주의에 미쳤다. 세트파의 교의의 주된 토대는 유대교에 있었다. 하지만 틀림 없이 플라톤주의의 영향을 강하게 받았던 것으로 여겨진다. 세트파라는 명칭이 사용된 이유는 이들이 성경에서 아담과 이브의 셋째 아들이었던 셋(Seth) 을 중요시하고 높이 존경하였기 때문이다. 세트파의 창조 신화에서 셋은 신의 화신으로 묘사되고 있다. 이에 따른 논리적 귀결로서, 세트파는 셋의 (영적) 후손들은 인간 사회 내에서, 영적으로 우수한, 신에 의해 선택된 사람들 즉 천명(天命)을 받은 사람들(the elect)의 그룹을 이룬다는 견해를 가졌다.


title: 졸리쥐여우원숭이

text: 졸리쥐여우원숭이("Microcebus jollyae")는 마다가스카르의 마난자리와 키안자바토에 사는 쥐여우원숭이의 일종이다.


title: 졸리쥐여우원숭이

text: 이 종의 이름은 영장류 동물학자인 앨리슨 졸리를 기리기 위해 지어졌다. 졸리쥐여우원숭이는 균일하게 적갈색을 띠며 주둥이에 작은 흰 점이 있고, 배 전체는 회색을 띤다.


title: 졸리쥐여우원숭이

text: 이 발견은 2006년 6월 21일, 별도의 종인 미터마이어쥐여우원숭이("Microcebus mittermeieri")와 시몬스쥐여우원숭이("Microcebus simmonsi")의 발견과 함께 마다가스카르 안타나나리보의 국제보전단체 국제 심포지움에서 발표되었다. 또한 이 새로운 종들은 국제영장류학회지("International Journal of Primatology")에 공식 발표되었다.


title: 시몬스쥐여우원숭이

text: 시몬스쥐여우원숭이("Microcebus simmonsi")는 마다가스카르의 베탐포나 특별 보존 지구와 자라메나 국립공원에서만 사는 것으로 알려져 있는 쥐여우원숭이의 일종이다. 이 종의 이름은 미국 네브래스카주의 오마하 헨리 둘리 동물원의 리 시몬스(Lee Simmons) 박사의 이름을 따서 지었다.


title: 시몬스쥐여우원숭이

text: 시몬스쥐여우원숭이는 동부 해안의 쥐여우원숭이들 중에서 가장 크다. 몸은 어두운 붉은 색에서 오렌지색의 갈색을 띠며, 윗머리는 검은 털이 씌워져 있고, 등 중앙까지 검은 줄무늬가 내려오기도 한다. 주둥이에 흰 점이 특징적이며, 배는 회색빛이 도는 흰색에서 흰색을 띤다.


title: 시몬스쥐여우원숭이

text: 이 발견은 2006년 6월 21일, 별도의 종인 미터마이어쥐여우원숭이("Microcebus mittermeieri")와 졸리쥐여우원숭이("Microcebus jollyae")의 발견과 함께 마다가스카르 안타나나리보의 국제보전단체 국제 심포지움에서 발표되었다. 또한 이 새로운 종들은 국제영장류학회지("International Journal of Primatology")에 공식 발표되었다.


title: 애니타 워드

text: 애니타 워드 (Anita Ward, 1956년 12월 20일 ~ )는 미국의 가수, 음악가이다. 1979년 발매된 밀리언셀러 《Ring My Bell》로 잘 알려져 있다. 1990년대 윌 스미스가 속해있던 힙합 듀오 디제이 재지 제프 앤 더 프레시 프린스 (DJ Jazzy Jeff and the Fresh Prince)의 앨범 《Homebase》, 2004년 다이나믹 듀오의 1집 앨범 《Taxi Driver》에서 샘플링으로 이용되었으며, 2000년 발매한 싱글 앨범 《Ring My Bell》에서 애즈 원이 리메이크 하였다.


title: 애니타 워드

text: 2004년 배우 한지민이 나왔던 통신회사 광고에서 배경음악으로 쓰였었다.


title: 애니타 워드

text: 녹음 계약을 하기 전에, 미시시피주, 홀리스프링스에 있는 러스트 대학에서 심리학 학위를 받고 학교 선생이 되었다. 데뷔 앨범을 녹음하는 동안 레코드 래이블 사장 프레더릭 나이트가 전에 스테이시 래티소우를 위해 썼던 곡을 그녀에게 소개해주었다. 워드는 그 곡을 좋아하지 않았다. 그러나, 나이트는 댄스 트랙이 현재 디스코 유행을 이용하기 위해 필요하다고 주장했다. 원래 전화로 통화하는 십대들에 대한 태도를 다뤘던 당시 곡은 성인용 노랫말이 더해저 다시 쓰여졌으며, 그 결과가 싱글 《Ring My Bell》이다. 1979년에 캐나다, 미국, 영국에서 1위에 올랐다. 프레더릭 나이트와 관련한 논쟁들, 차 사고, 디스코 음악의 감퇴는 워드의 인기를 멈추게 했으며, 그녀를 원 히트 원더로 만들었다. 유일한 다른 싱글 《Don't Drop My Love》 만이 미국,빌보드 핫 100 차트 상에 87위를 기록했을 뿐이다.


title: 굿맨쥐여우원숭이

text: 굿맨쥐여우원숭이("Microcebus lehilahytsara")는 마다가스카르 동부의 안다시베에 사는 쥐여우원숭이의 일종이다. 약 200만년 전에 이 지역의 다른 쥐여우원숭이들로부터 분화한 것으로 간주하고 있다. 이 종의 이름은 영장류 동물학자 스티브 굿맨의 이름을 따서 지었다. 학명 "Lehilahytsara"은 말라가시어로 "좋은"과 "남자"라는 의미를 지닌 단어를 합성한 것이다. 이 발견은 또 다른 종인 북부큰쥐여우원숭이("Mirza zaza")의 발견과 함께 2005년 8월 10일에 이루어졌다. 2005년, 굿맨은 마다가스카르에서의 발견과 연구 업적에 의해 맥아더 펠로우십을 수상했다.


title: TASC

text: 정위치 정지 장치(定位置停止装置, TASC:Train Automatic Stopping Controller) 또는 정위치 정지 지원 장치는 열차가 역에 정차할 때 자동적으로 브레이크를 채결하고, 플랫폼의 정위치에 정차할 수 있도록 하는 일본의 운전 지원 장치이다.


title: 아이리버 P10

text: iriver P.ple P10은 아이리버에서 출시한 포터블 미디어 플레이어이다. 처음 Pro버전을 발매하였고, 후에 DMB와 전자사전 기능을 제외한 Basic버전이 발매했다.


title: 문희 (배우)

text: 문희(文姬, 본명: 이순임(李順任), 1947년 7월 16일 ~ )는 대한민국의 영화 배우이다.


title: 문희 (배우)

text: 1960년대 여자 영화 배우이다 1971년 한국일보 부사장 장강재와 결혼하였다. 현재는 백상재단 이사장이다.1965년 영화 '흑맥'으로 데뷔하였다.


title: P10

text: P10 또는 P-10은 다음을 가리킨다.


title: 이순신대교

text: 이순신대교(李舜臣大橋)는 전라남도 여수시 묘도와 광양시 금호동을 연결하는 길이 2.26km의 현수교이다.


title: 이순신대교

text: 2013년 기준, 2개의 주탑 사이의 경간(徑間) 길이가 1,545m로 대한민국에서 가장 길고, 해수면에서 상판까지의 높이 역시 80m로 대한민국에서 가장 높다.


title: 이순신대교

text: 이 다리는 여수국가산단 진입도로 건설공사의 일환으로 건설되었으며, 2007년 10월에 착공하여 2012 여수 세계박람회 때문에 2012년 5월 10일부터 8월 13일까지 3개월여 간 임시개통하였다가 2013년 2월 7일 정식으로 개통하였다.


title: 이순신대교

text: 이순신대교는 여수국가산업단지 진입도로 건설공사 제3공구에 해당하는 2.26km의 교량구간으로, 2003년 8월 건설교통부에 여수산단진입도로 예비타당성 대상 신청으로 사업이 시작되었다.


title: 이순신대교

text:
계획 초기에는 가칭 '광양대교'로 불렸으나 2007년 2월부터 4월까지 전라남도에서 열린 전라남도 내 '주요 장대 교량에 대한 명칭 공모'를 통해 '이순신대교'라는 현재의 이름이 정해졌다.
이순신대교라는 이름은 다리가 건설된 여수시 묘도와 광양시 금호동 사이의 바다가 임진왜란 당시 노량 해전이 펼쳐진 노량 해협과 인접하였고, 전투를 이끈 이순신 장군의 주 활동 무대 중 하나이자 그가 전사한 곳이라는 이유에서 붙여지게 되었다. 또, 2개의 주탑 사이의 거리(주경간)는 이순신 장군의 탄신년인 1545년을 기리기 위해 1,545m로 설계하였고, 이는 2010년 12월 기준으로 대한민국에서 가장 길고 세계 4위에 해당한다.


title: 이순신대교

text: 이순신대교는 2003년 여수국가산단 진입도로 개설공사 제3공구 사업으로 전라남도가 발주하였으며, 설계사는 유신코퍼레이션(주), 시공사는 대림산업이다.


title: 이순신대교

text: 총연장 2,260m, 주경간장 1,545m인 3경간 대칭 타정식 현수교로 도로는 왕복 4차선이다. 2010년 10월 10일에 완공된 2개의 주탑은 높이 270m로 세계 최고 높이이며, 덴마크 스토레벨트 다리(254m), 서울 63빌딩(249m), 남산(262m)보다도 높다. 2개의 주탑 사이의 경간(徑間) 길이는 기본계획 당시 1,100m였으나, 일반 아스팔트 대신 에폭시 아스팔트로 도로를 포장해 445m를 연장한 1,545m로 시공하였다.


title: 이순신대교

text: 이순신대교와 같은 현수교는 주탑과 앵커리지, 주탑과 주탑 사이를 잇는 주케이블에 행어케이블을 매달고 행어케이블이 상판을 들어올리는 형태인데, 이순신대교는 대한민국 최초로 전공정이 순수 국내 기술로 시공되었다. 설계는 유신코퍼레이션이 대림산업과 협력하여 맡았고, 시공사인 대림산업이 시공계획, 장비제작 등을 주도하였다. 앵커리지는 흥우산업, 주탑은 청진건설, 케이블은 케이블텍과 관수이앤씨가 협력업체로 참여했으며, 강교제작은 대림C&S와 현대스틸산업이 수행했다. 강판은 포스코, 케이블용 와이어는 고려제강, 주단강품은 삼영엠텍이 생산하였고, 한국기술개발, 동아기술공사, 포스코엔지니어링 3사가 공동으로 감리를 맡았다. 한편, 앵커리지는 여수 쪽엔 지중정착식, 연약지반인 광양 쪽엔 중력식으로 시공되었다.


title: 이순신대교

text: 이 다리는 개통 이후 관리권 문제가 대두되었는데, 광양시와 여수시에서는 다리에 대한 관리권이 없다는 이유로 단속 등 관리를 하지 않다가 관련 지자체인 전라남도, 여수, 광양이 공동 관리하기로 하였다. 그러나, 다리의 관리비용이 매년 약 12억원 정도인데다 시공사의 하자보수기간이 끝나면 관리비용이 1년에 100억원에 이를 수 있다는 예상까지 나오고 있다.


title: 이순신대교

text: 이 다리는 주된 건설 목적이 광양, 여수 지역의 국가산업단지에서 생산되는 물류를 운송시키기 위한 산업도로 기능에 초점이 맞춰져 있기 때문에 전라남도, 여수시, 광양시 등 관련 지방자치단체에서는 이 다리 구간을 근처의 국도 제59호선으로 승격시켜줄 것을 국도 관리 주체인 국토교통부에 2014년 3월 24일 정식으로 건의하였다.


title: 이순신대교

text: 2012년 5월 여수 엑스포에 맞춰 3개월 간 임시 개통을 했는데 아스팔트를 두번 연이어 포장해야 했지만, 한번만 하고 차량을 통행시킨 탓에 내구성에 문제가 생겨 포장이 뜯어지고 훼손되는 일이 발생했다. 시공사인 대림산업은 임시개통 이후 별다른 보강조치 없이 포장을 덧씌웠다. 이에 대해 대림산업 관계자는 '(아스팔트를) 분할시공을 하면 일체화가 (강하게) 안될 수 있다는 것에 대해 놓친 부분이 있다'며 문제를 인정했다.


title: 이순신대교

text: 2014년 10월 26일 오후, 전남소방본부로 교량이 심하게 흔들린다는 시민 제보 10여 건이 발생했고, 교량이 전면 통제되었다. 이에 따라 차량들이 급히 대피하는 상황이 벌어졌다. 교량은 아래위로 1m가량 진동했고, 일부 시민들은 차량을 버리고 대피하기도 했다. 전라남도 측은 전문가들을 동원해 긴급 안전점검을 벌였다. 전문가들은 흔들림 현상의 원인을 도로포장 공사 과정에서 설치한 1.2m가량의 바람 가림막으로 보았다. 가림막이 바람을 막아 소용돌이가 생기면서 다리가 휘청거렸다는 진단이 나왔다.


title: 정리 컨설턴트

text: 정리 컨설턴트는 고객의 주변 환경을 정리하는 것을 도와주고 어떻게 시간 관리를 하는지를 가르쳐주고 정보와 상품,아이디어와 구조 해결방법 시스템을 제공하는 직업이다. 이를 통해 생산력을 증가시키고 스트레스를 줄여 여가시간, 공간, 활동범위를 좀 더 잘 조절하여 생산성과 효율성을 증가시킬 수 있도록 도와준다.


title: GBL

text: GBL은 다음을 가리킨다.


title: The First Mini Album (오렌지캬라멜의 음반)

text: 《The First Mini Album》은 대한민국 걸 그룹 애프터스쿨의 유닛 그룹인 오렌지캬라멜의 첫 번째 EP 음반이다. 타이틀곡은 "마법소녀"로 기존의 애프터스쿨의 이미지를 벗어나 귀엽고 깜찍한 컨셉으로 눈길을 끌었으며, 뮤직비디오에는 씨엔블루의 드러머 강민혁이 출연해 화제를 모으기도 했다. 3번 트랙의 "The Day You Went Away"는 싱가포르와 대만 그리고 중화권의 몇몇 국가에만 있는 특별 수록곡이다.


title: The First Mini Album (오렌지캬라멜의 음반)

text: 또한 패러디 열풍이 불었는데, 슈퍼주니어의 '땅콩 캬라멜'을 시작으로 포미닛 등 끊이지 않고 동영상들이 올라왔다. 그 외에 장윤정과 많은 프로그램에서 오렌지 캬라멜을 흉내냈다. 8월 24일 플레이걸즈 스쿨 방송분에선 애프터스쿨의 맏언니들이 오렌지 캬라멜 따라잡기에 나서 타이틀곡 "마법소녀"를 "마법손녀"로 재구성해 뮤직비디오 제작을 하기도했다.


title: 제주시 한경도서관

text: 제주시 한경도서관은 대한민국 제주특별자치도의 공공도서관이다.


title: 제주시 한경도서관

text: 농어촌 지역 청소년들의 면학 분위기 조성과 지역 주민들의 정보 이용과 문화 활동 및 평생 교육 증진을 목적으로 2002년에 제주도 북제주군(지금의 제주특별자치도 제주시)이 한경면도서관이라는 이름으로 개관하였다. 2006년 제주특별자치도 설치 및 국제자유도시 조성을 위한 특별법에 따라 기초자치단체인 북제주군이 폐지되고 행정계층이 제주특별자치도로 단일화되면서 제주특별자치도로 이관되었다.


title: 제주시 한경도서관

text: 그러나 제주특별자치도의 의결기구인 제주특별자치도의회가 6개월여만에 도서관 사무를 관할 행정시장이 맡도록 조례를 개정하면서, 제주특별자치도의 여러 도서관 중 우당도서관, 탐라도서관, 애월읍도서관, 한경면도서관, 조천읍도서관, 제주 기적의 도서관의 사무가 2007년에 제주시로 이관되었다. 이에 따라 제주시는 문화산업국에 우당도서관과 탐라도서관을 두고, 이관 받은 도서관 중 애월읍도서관, 한경면도서관을 탐라도서관이 관리하도록 하였다. 동시에 한경면도서관의 명칭을 한경도서관으로 개칭하였다.


title: 제주시 한경도서관

text: 제주시 한경도서관은 도서 36,968책, 비도서 1,641점을 소장하고 있다.


title: 제주시 한경도서관

text:
도서관 건물은 지상 3층 규모로 제주특별자치도 제주시 한경면 신한로 13에 위치하고 있다. 구체적인 자료실 및 편의시설 배치는 다음과 같다.
한경도서관에서는 신체적·경제적·지역적 제약 등으로 도서관 이용이 어려운 농어촌 원거리 지역 주민, 사회 복지 시설 등 소외 계층을 직접 방문하여 지식 정보 및 문화 서비스를 제공하는 '수눌음도서관' 사업을 운영하고 있다. 수눌음도서관 사업의 구체적인 내용은 마을 주민에게 지방 행정 및 산업 분야에 필요한 자료 및 정보의 제공, 현장을 직접 찾아가는 교양·취미·건강 등의 문화 프로그램의 운영, 장애인 희망 도서 택배 서비스, 저소득층 및 소외 계층 프로그램 운영 등이다.


title: 임형준

text: 임형준(林炯俊, 1974년 5월 10일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 2남 중 차남, 둘째이다.1999년 연극 '지하철 1호선'으로 연극을 시작하였다.


title: 극동여객

text: 극동여객자동차운수주식회사는 제주특별자치도 제주시의 시외버스 운송 업체이다. 본사는 제주특별자치도 제주시 서광로4길 11 (오라일동)에 위치하고 있다.


title: 심상우

text: 심상우(沈相宇, 1938년 5월 7일 ~ 1983년 10월 9일)는 대한민국 기업가 겸 언론인 출신의 국회의원이다.


title: 심상우

text: 호남전기공업과 전남매일신문 등을 운영하다가 1980년에 정계에 입문, 민주정의당에 참여하였다. 이후 민주정의당 총재 비서실장이 되었다가, 총리 비서실장직을 겸직했다. 1983년 국무총리 비서실장으로 전두환 당시 대통령의 아시아 5개국 순방을 수행했다가 아웅 산 묘역 테러 사건으로 사망하였다.


title: 심상우

text: 그의 아버지 심만택(沈滿澤)은 호남전기공업(현재의 로케트 전기)의 창업주이자 초대 사장이고 그의 첫째 형 심상하(沈相夏)는 호남전기공업을 재벌 대기업으로 성장시켜 호남전기그룹 초대 회장이 되었다. 개그맨 심현섭의 부친이다.


title: 심상우

text: 호남전기공업 사장 , 전남매일신문 사장 , 광주일보 초대 회장 등을 거쳐, 1980년, 전두환 대통령이 취임하자, 청와대 비서관으로 발탁되었고, 1981년 제11대 총선에서, 전남 광주 동구·북구 민주정의당 국회의원에 당선되어 민주정의당 전두환 총재 비서실장(청와대 대통령실장)에 임명되었다. 당시에는 대통령이 집권 여당의 총재를 겸하였다.


title: 심상우

text: 1983년 그는 민정당 총재 비서실장이었으나, 국무총리 비서실장에 임명되어 겸직하였다.


title: 심상우

text: 1983년 가을에는 전두환 당시 대한민국 대통령의 아시아 5개국 순방에 수행원의 한 사람으로 수행하였다. 그러나 1983년 10월 9일 미얀마(버마)의 수도 양곤(랭군)에 위치한 아웅 산 묘역에서 전두환 대통령 도착 직전 예행연습 도중, 조선 인민군의 특무대원들에 의해 비밀리에 설치된 아웅 산 묘역 테러 사건으로 인해 현장에서 사망하였다. 사이렌 소리를 듣고 전두환 대통령이 도착한 줄 안 조선인민군 특무대원들은 바로 아웅산 국립묘지 건물 처마에 장착한 다이너마이트의 버튼을 눌렀고, 현쟁 취재진 등 80여 명이 현장에서 사상하였다. 그 당시 전두환 대통령은 숙소 출발이 조금 지연되어 화를 면하였다.


title: 심상우

text: 사건 후 시신은 국내로 송환되어 국민훈장 무궁화장(국민훈장 1등급, 국민훈장 최고등급)이 추서되고, 합동 국민장이 치러졌다. 서울특별시 동작구 동작동 국립묘지 현충원 국가유공자 제1묘역에 안장되었다.


title: 심상우

text: 생전 그의 성격은 아들 심현섭 이상이라 할만큼이나 분위기 메이커로서 주변 사람들을 즐겁게 하였으며 개그맨 심현섭은 그런 아버지의 성격을 닮아 개그맨으로 성공했다.


title: 금남여객

text: 금남여객운수(錦南旅客運輸)는 제주특별자치도 제주시의 시내버스 운송 업체이고, 본사는 제주특별자치도 제주시 서광로 128 (오라삼동)에 위치해 있다.


title: 동진여객 (제주)

text: 동진여객(東進旅客)은 제주특별자치도 제주시의 시내버스, 시외버스 운송 업체이고, 본사는 제주특별자치도 제주시 서광로 178-6 (오라일동)에 위치해 있다.


title: 삼화여객 (제주)

text: 삼화여객(三和旅客)은 제주특별자치도 제주시의 시내버스 및 시외버스 운송 업체이다. 본사는 제주특별자치도 제주시 서광로2길 43 (오라일동)에 있다.


title: 다의어

text: 다의어(多義語)는 하나의 단어가 여러 개의 뜻을 가지는 낱말을 말한다. 이 여러 뜻은 의미 상으로 서로 연결이 되어 있어, 단순한 동음이의어와는 구분된다.


title: 다의어

text: 예를 들어 달은 지구의 주위를 도는 위성이지만, 뜻이 확장되어 행성을 도는 위성의 뜻으로 쓰이기도 하고, 달이 지구를 도는데 걸리는 시간을 나타내는 단위인 달의 뜻으로도 쓰인다. 은행은 돈을 맡기는 금융 기관이지만, 은행 건물을 뜻하기도 하고, 뜻이 확장되어 정자은행이나 혈액은행 등 필요한 것을 보관, 등록하고 대여하는 조직으로 쓰이기도 한다. 이때 은행나무 열매를 뜻하는 '은행'은 앞서 말한 은행의 다의어가 아니라 단순히 발음이 같은 동음이의어이다.


title: 나헌

text:
나헌(羅憲, 218년 ~ 270년)은 중국 삼국시대 촉한 ~ 서진의 장수로, 자(字)는 영칙(英則)이다.
나헌의 이름은 「삼국지」의 기록에는 헌(憲)이라고 하는데, 「양양기」에서는 이름이 헌(獻)으로 표기되었다. 그런데 아마 배송지는 「삼국지」 본문과 일치시키기 위해 「양양기」의 헌(獻)을 고쳐 헌(憲)으로 고쳐 적었다고 한다.
그의 아버지 나몽(羅蒙)이 난을 피하여 파촉으로 피난을 왔는데, 관직이 광한태수(廣漢太守)에 이르렀다. 또한 나헌은 어려서 재능과 학문으로 이름이 알려져 13세에 문장을 짓기도 하였다.
239년, 유선(劉禪)이 장남 유선(劉璿)을 황태자에 책봉 하였을때, 태자사인(太子舍人)에 취임하였고, 그 후, 서자(庶子), 상서이부랑(尙書吏部郎)으로 승진하였다. 선신교위(宣信校尉)로 올랐을때 오나라에 사신으로 다녀왔는데 사람들이 그를 칭찬하였다.
그는 평소에 정권을 잡은 환관이자 간신배 황호(黃皓)에게 동조하지 않았기 때문에, 파동 태수(巴東太守)로 좌천 되어 도독(都督) 염우(閻宇)의 부장이 되었다.
263년, 위나라가 촉나라를 침략하였을 때 염우가 중앙으로 소환되자, 자신은 군사 2000여 명을 이끌고 영안을 지켰다. 그러나 유선이 등애(鄧艾)에게 항복하였다는 소식을 듣자, 군사들을 이끌고 도정(都亭)에서 사흘동안 머물렀다.


title: 나헌

text:
264년, 오의 장수 육항(陸抗), 보협(步協), 유평(留平), 성만(盛曼)이 영안으로 쳐들어 오자, 참군 양종(楊宗)을 시켜 진건(陳騫)에게 위급함을 고하게 하였고, 문무관료의 인수를 봉하고, 자신의 아들 나습(羅習)을 볼모로 보냈다. 그러자 진건은 진왕(晉王)에게 보고하였고, 호열(湖烈)의 원군이 도착할때까지 그들을 막아내고, 진나라에 투항하였고, 진왕은 그에게 영안을 계속 다스리게 하고, 능강장군(凌江將軍)에 임명하고 만년정후(萬年亭侯)로 봉했다. 또한 무릉의 4군이 오나라에 반기를 들자 무릉태수 파동감군(巴東監軍)으로 삼았다.
267년, 조정으로 들어가 관군장군(冠軍將軍)이 되었다.
268년, 연회에 참석하자, 촉의 대신 자제들 중에 서용(敍用)할 만한 자를 묻자,
촉군(蜀郡)의 상기(常忌), 두진(杜軫), 수량(壽良), 파서(巴西)의 진수(陳壽), 남군(南郡)의 고궤(高軌), 남양(南陽)의 여아(呂雅), 허국(許國), 강하(江夏)의 비공(費恭), 낭야(琅邪)의 제갈경(諸葛京), 여남(汝南)의 진유(陳裕)를 천거하였는데, 그들 모두 서용되어 세상에 이름을 떨쳤다.
그 후, 다시 임지로 돌아가 오나라의 무성(巫城)을 공격하였고, 오나라 정벌을 주장하였다.
나헌은 방량(方亮), 엄정(嚴正)하고 선비를 대우하는 데 게으르지 않았다. 재물을 가벼이 여겨 베풀기를 좋아하고 따로 재산을 관리하지 않았다.


title: 나헌

text: 270년에 죽자, 자신의 아들 나습이 그 뒤를 이으나 일찍 죽어버리고, 나습의 아들 나휘(羅徽)는 순양내사(順陽內史)로 311년에 왕여(王如)에게 살해 당했다.


title: 제주여객

text: 제주여객(濟州旅客)은 제주특별자치도 제주시의 시외버스, 시내버스 운송 업체이고, 본사는 제주특별자치도 제주시 서광로2길 39 (오라일동)에 위치해 있다.


title: James while John had had had had had had had had had had had a better effect on the teacher

text: James while John had had had had had had had had had had had had a better effect on the teacher(제임스 와일 존 해드 해드 해드 해드 해드 해드 해드 해드 해드 해드 해드 어 베터 이펙트 온 더 티처)는 영어 문법을 이용한 긴 문장이다. 문법적으로도 맞는 문장이다.


text: 어순이나 단어를 조금 바꾸면, 의미를 더욱 쉽게 해석할 수 있다.


title: 삼화여객

text: 삼화여객의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 동진여객

text: 동진여객의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 롤콜

text: 롤콜(rollcall)은 호명투표(呼名投票) 방식으로 의장의 지명으로 찬성·반대·기권의사를 밝히는 것을 말한다. 이는 유엔의 투표방식인데 추첨으로 선정된 국가로부터 알파벳 순서에 따라 의장이 나라 이름을 지명하면 각국 대표는 찬성 또는 반대, 기권의 의사표시를 한다. 그러나 유엔의 모든 투표를 이 방식으로 하지는 않는다. 일반적으로는 기계화한 버튼식 투표를 하지만 어느 대사의 요구가 있으면 롤콜 방식을 택한다. 이 방식을 채택하였을 경우 각국의 의사가 기록으로 남게 된다.


title: 구도 다카히토

text: 구도 다카히토(, 1981년 3월 30일 ~ )는 일본의 프로 야구 전 프로야구 선수이며 지도자 이다. 현재 센트럴 리그인 주니치 드래건스의 1군 외야 수비 주루 코치 이다.


title: 구도 다카히토

text: 아오모리 현립 히로사키 실업고등학교 시절인 1학년 여름에 외야수의 주전을 차지하면서 하계 고시엔 대회에 출전했고 2학년 가을부터는 팀의 에이스로서도 활약했다. 아오모리 대학에 재학할 당시 호소카와 도루의 1학년 아래였고 4학년 다음에는 다케하라 나오타카(조사이 대학)와 사야시 도모야(도카이 대학) 등과 함께 외야수로서 2002년 세계 대학 야구 선수권 대회 일본 대표팀 선수로 발탁되었다.


title: 구도 다카히토

text: 대학 졸업 후 에 입사하여 사회인 야구팀에 있을 당시에는 도시 대항 야구 대회 등에도 출전했고 50미터 달리기 5.8초를 주파할 정도의 빠른 발을 가졌다는 높은 평가를 받아 2004년 프로 야구 드래프트 회의에서 홋카이도 닛폰햄 파이터스로부터 9순위 지명을 받고 입단했다.


title: 구도 다카히토

text: 프로 1년차에는 2군에서 83경기에 출전하면서 타율 2할 5푼 5리, 6홈런, 8개의 도루(팀내 1위)를 기록했다. 그 해에는 처음으로 1군에 출전했지만 13타수 6개의 삼진, 무안타로 끝났다.


title: 구도 다카히토

text: 2군에서 83경기에 출전해 타율 2할 8푼 2리, 9개의 도루(팀내 1위)를 기록했다. 일본 시리즈에서는 40명 범위에 들어갔지만 벤치에는 들어갈 수 없었다.


title: 구도 다카히토

text: 2군에서 타율 3할 7푼 9리, 15개 도루(팀내 1위) 등의 활약을 인정받아 1군에 승격, 6월 19일의 히로시마 도요 카프전에서 데뷔 후 첫 안타가 되는 3루타를 때려냈고 4타수 연속 안타, 선발 멤버로 출전한 3경기에서 7개의 안타를 기록했다. 이것을 계기로 1군에 계속 머물렀고 시즌 중반 이후 좌익수의 주전으로서 맹활약했다. 타율 2할 8푼 8리, 9개의 도루를 기록해 팀의 리그 우승에 기여했다.


title: 구도 다카히토

text: 팀의 우승이 결정된 이후 소화시합이 된 9월 30일과 최종전인 10월 3일에는 주력 선수들이 제외된 젊은 선수의 주축이면서 자신으로서는 처음이 되는 4번 타자로서 선발 출전해 1번과 9번 이외의 모든 타순에서 선발로 출전했다. 2007년 시즌 정규 경기에서 구도가 타점을 올린 11경기가 모두 팀이 승리하는 등 화려한 시즌이 되었다. 포스트 시즌인 클라이맥스 시리즈 3차전과 5차전에서도 타점을 기록해 팀의 승리를 이끌었지만 일본 시리즈 2차전에서 타점을 기록하면서도 팀은 패했고 ‘불패 신화’는 13으로 멈췄다.


title: 구도 다카히토

text: 개막 이후부터 1군에 머물렀고 작년 시즌 72경기를 크게 넘은 104경기에 출전했다. 그러나 좌익수의 자리를 그 해에 입단한 터멜 슬레지가 차지하면서 자신의 타격 상태도 오르지 않았고 경기에서는 주로 대주자와 수비 요원으로 출전하는 경우가 많았다. 시즌 종료 후인 11월 14일에는 니오카 도모히로, 하야시 마사노리와의 맞트레이드에 의해 마이클 나카무라와 함께 요미우리 자이언츠에 이적했고 등번호는 35번이 되었다.


title: 구도 다카히토

text: 준족과 호수비를 가진 외야수로서 기대되었지만 마쓰모토 데쓰야, 가메이 요시유키 등의 구도와 타입이 겹치는 젊은 외야수들의 활약에 의해 주전 경쟁에서 밀렸다. 교류전에서는 퍼시픽 리그에서의 경험을 살려내며 선발 출전 기회를 얻었지만 출전 경기 수는 49경기에만 그쳤다. 시즌 종료 후 그 해 마지막으로 현역에서 은퇴한 기무라 다쿠야가 착용했던 0번을 물려받았다.


title: 구도 다카히토

text: 2010년에는 신인이었던 조노 히사요시의 활약으로 주전 경쟁에서는 밀렸고 결국은 작년 시즌보다 적은 40경기에만 출전했다. 이듬해 2011년에는 시즌 개막을 2군에서 맞이했다.


title: 구도 다카히토

text: 2011년 시즌 개막 이후 1군 출전이 없었던 6월 29일에 사부로 와의 ‘구도+현금’ 맞트레이드로 지바 롯데 마린스에 이적하면서 3년 만에 퍼시픽 리그 소속 팀으로 복귀하게 되었고 등번호는 사부로가 착용했던 3번으로 결정했다. 시즌 종료 후 트레이드 상대였던 오무라 사부로가 2012년 시즌부터 지바 롯데에 복귀하는 것에 의해 거기에 따른 등번호가 25번으로 변경되었다. 2012년은 27경기 출장에 그쳤고 이듬해 2013년은 1군 출장이 없었고 2013년 10월 3일에 방출 통보를 받고 퇴단하였다.


title: 구도 다카히토

text: 2013년 12개 구단 합동 트라이아웃에 참가했고 주니치 드래곤스에서 지명하여 2014년 시즌부터 주니치 구단의 선수로 활동하게 되었다가 10월 22일에 선수 은퇴를 하고 29일에 주니치 드래곤스 1군 외야 수비 주루 코치로 부임을 해 지도자 생활을 시작했다.


title: 데릭 쇼

text: 데릭 쇼(Derek Shaw)는 영국의 축구인으로 풋볼 리그 챔피언십의 프레스턴 노스 엔드 FC의 구단주이다.


title: 데릭 쇼

text: 1990년대부터 프레스턴 노스 엔드 FC를 후원하였고, 1994년 부국장 회장, 1997년 연기 의장, 2001년 연차 총회에서 브라이언 그레이가 사임하자 클럽을 이끌게 되었다.


title: 서귀포시 공영버스

text: 서귀포 시영버스는 제주특별자치도 서귀포시에서 직영으로 운영하는 공영버스이다.


title: 제주특별자치도지사

text: 제주특별자치도지사(濟州特別自治道知事)는 제주특별자치도의 행정 사무를 총괄하는 광역자치단체장이다.


title: 동서교통 (제주)

text: 동서교통(東西交通)는 제주특별자치도 서귀포시의 시내버스 운송 업체이고, 본사는 제주특별자치도 서귀포시 토상로20번길 17-15 (토평동)에 있다.


title: 매파

text: 매파는 전쟁에 관한 논의에서 전쟁에 대한 지속이나 확대를 선호하는 정치 파벌을 의미한다.


title: 매파

text: 국내정치 혹은 외교정책 등에서 이른바 강경파를 가리켜 매파라고 부르기도 한다.


title: 매파

text: 토머스 제퍼슨에 의해 만들어진 용어였으나, 널리 쓰이기 시작했을 때는 베트남 전쟁 이후부터였다.


title: 칼 오이스턴

text: 칼 오이스턴(Karl Oyston, 1968년 2월 20일~ )은 영국의 기업인이자 잉글랜드 프리미어리그의 블랙풀 FC의 회장으로, 재산은 105만 파운드로 영국에서 659위 부자이다.


title: 칼 오이스턴

text: 1999년 출판과 농업 사업을 펼쳤고, 1999년 4월 3일 블랙풀 FC의 회장으로 임명되었으나, 강간 혐의로 복역한 뒤 2005년과 2006년 다시 이사회에 선출되었다.


title: 칼 오이스턴

text: 2006년 BBC에서 불법 수당 혐의가 의심되기도 했으며 2010년 1월 26일 풋볼 리그 챔피언십 이사회의 대표로 선출되었다.


title: 플라톤주의

text: 플라톤주의(Platonism)는 다른 말로는 플라톤 철학(Platonic philosophy) 또는 플라톤 철학 전통이라고도 한다. 플라톤주의는 플라톤(428/427~348/347 BC)의 철학을 지칭하거나 또는 플라톤의 철학에서 특히 유래한 것으로 간주되는 다른 철학의 체계들을 지칭하는 말이다. 좁은 의미로는 플라톤주의는 플라톤의 실재론(Platonic realism)을 의미한다.


title: 플라톤주의

text: 플라톤주의의 중심 컨셉트는 이데아론(Theory of Ideas)이다. 이데아론은 다른 말로는 원형 이론(原形理論, Theory of Forms) 또는 형상 이론(形相理論, Theory of Forms)이라고도 한다. 플라톤주의의 이데아론에 따르면, 매일의 일상 세상의 사물들의 본래의 모습은 초월적이며 완전한 원형(原形, archetypes)이며, 물질 세상의 사물들은 그 원형들 즉 형상들(forms) 또는 이데아들(ideas)의 불완전한 복사체(複寫體)이다. 그리고 가장 완전한 형태의 원형 또는 이데아는 선의 이데아(Form of the Good: 선한 존재라는 지고한 이데아)인데, 이 선의 이데아는 모든 다른 원형들 즉 이데아들이 나오는 근원이 된다. 그리고, 플라톤주의자들은 이 선의 이데아를 이성(理性)에 의해 알 수 있다고 보았다.


title: 플라톤주의

text: 플라톤(428/427~348/347 BC)은 고대 아테네에 기원전 387년 경에 철학 학교인 아카데미아를 열었는데, 플라톤주의에 대한 시기 구분은 이 시기를 기점으로 하지 않고 플라톤의 사망 년도인 기원전 347년을 기점으로 하여 크게 다음의 세 시기로 구분한다.


title: 플라톤주의

text: 플라톤의 사후로부터 기원전 266년까지의 기간을 고(古)아카데미아(c. 347~266 BC) 시대라고 한다. 기원전 3세기에 아카데미아의 6번째 교장이었던 아르케실라오스(Arcesilaus: c. 316~c. 241 BC)는 철학적 회의론을 채택하면서 중기 아카데미아(c. 266~160 BC)를 설립하였다. 아르케실라오스의 회의론적 학풍은 신(新)아카데미아(c. 160~84 BC) 시대를 거쳐 기원전 90년경의 안티오코스(Antiochus: c. 130~68 BC) 때까지 계속 되었다.


title: 플라톤주의

text: 안티오코스는 스토아 철학(BC 3세기~AD 2세기)의 요소들을 도입하고 철학적 회의론을 배격하면서 중기 플라톤주의(c. 130 BC~AD 2세기 후반) 시대를 열었다.


title: 플라톤주의

text: 기원후 3세기에, 플로티노스(c. 204~270)는 신비주의적인 요소들을 추가하여 신플라톤주의를 확립하였다. 신플라톤주의에 따르면 지고한 존재는 만물의 근원인 존재인데 신플라톤주의자들은 이 지고한 존재를 '모나드(Monad)' 즉 '하나인 존재(the One: 하나)', 또는 '선한 존재(the Good: 선)'라 불렀다. 신플라톤주의자들은 영혼이 덕과 명상을 통해 자신을 상승시켜 '하나인 존재'와 자신을 합일시킬 수 있는 능력을 가지고 있다고 여겼다.


title: 플라톤주의

text: 플라톤주의는 서양의 사상과 신앙 체계에 심대한 영향을 미쳤다. 많은 플라톤주의 컨셉트들이 정통파 기독교 교회와 나스틱파(Gnostics, 영지주의자)에 의해 채택되었는데, 이들은 플라톤주의의 중심 컨셉트인 원형들 즉 이데아들을 신의 생각들(God's thoughts: 하느님의 생각들)이라고 이해하였다. 한편, 신플라톤주의는 특히 기독교 신비주의에 큰 영향을 미쳤다.


title: 비둘기파

text: 비둘기파란, 베트남 전쟁 당시, 미국에서 전쟁을 더 이상 확대시키지 않고 한정된 범위 안에서 해결할 것을 주장한 파를 말한다. 최근에는 외교정책에서 평화주의를 주장하는 세력을 뜻하고 있다.


title: 비둘기파

text: 비둘기가 가진 평화의 이미지를 정치적 경향의 분류에 가지고 온 것이다. 영어로도 "the doves"라 한다. 온건파, 용례에 따라서는 신중파라고도 한다.


title: 비둘기파

text: 대립어로는 매파가 있다.


title: 서귀포시 성산일출도서관

text: 서귀포시 성산일출도서관은 대한민국 제주특별자치도의 공공도서관이다.


title: 서귀포시 성산일출도서관

text: 제주도 남제주군(지금의 제주특별자치도 서귀포시)이 1998년에 개관하였다. 1999년 독서교실을 개설하였으며, 2000년에는 이동도서관을 개설하였다. 2002년과 2003년 연속 전국문화기반시설대회 도서관 농어촌 부문 장려상을 수상하였다.


title: 서귀포시 성산일출도서관

text: 2006년 행정구조 개편이 이루어지면서 남제주군이 운영하던 모든 도서관이 제주특별자치도로 이관되었다. 그러나 제주특별자치도의 의결기관인 제주특별자치도의회가 6개월만에 도서관 사무를 관할 행정시장이 맡도록 조례를 개정하면서, 기존 남제주군 소재 도서관의 사무는 관할 행정시인 서귀포시로 다시 이관되었다.


title: 서귀포시 성산일출도서관

text: 2011년 4월 현재 도서 62,857책, 비도서 9,173점을 소장하고 있다.


title: 서귀포시 성산일출도서관

text: 도서관 건물은 지하 1층, 지상 2층 규모로 제주특별자치도 서귀포시 성산읍 고성오조로 133에 위치하고 있다. 구체적인 자료실 및 편의시설 배치는 다음과 같다.


title: 메가폰 외교

text: 메가폰 외교(megaphone Diplomacy)란 자기 나라의 홍보에만 열을 올린 나머지 상대국의 주장은 외면하는 태도를 말한다. 1984년 나토(NATO) 사무총장이던 켈링턴이 미국과 소련(당시 국명)의 상호비방에 대한 비난에서 비롯되었다.


title: 마이클 애슐리 (기업인)

text: 마이클 애슐리(Michael Ashley, 1964년 9월 9일~)는 영국의 기업인이다. 프리미어리그 뉴캐슬 유나이티드 FC의 구단주로, 2014년 현재 재산은 약 60억 달러이다.


title: 마이클 애슐리 (기업인)

text: 영국 버킹엄셔 주 버넘에서 태어났다. 16살에 학교를 떠나 스키용품 판매점을 열었고, 1980년대 이후 런던에서 동업자들을 모아 1990년대에 체인 스포츠망을 구축하였다.


title: 마이클 애슐리 (기업인)

text: 이후에도 각종 스포츠 회사와 브랜드를 사들였고, 2007년 5월 23일 1억 3500만 파운드에 뉴캐슬 유나이티드 FC를 인수하였다.


title: 몰타 회담

text: 몰타 미·소 정상회담(, )은 미국의 조지 H. W. 부시 대통령과 소련 공산당 서기장 고르바초프가 1989년 12월 2일과 3일, 이틀 동안 지중해 몰타에서 가진 정상회담이다.


title: 몰타 회담

text: 회담을 끝낸 두 정상은 공동기자회견에서 '동서가 냉전 체제에서 새로운 협력시대로 접어들고 있다'고 선언하였다. 또한 핵무기 감축 등 군축협정 체결을 위한 논의에 진전을 보았으며, 지역분쟁 해결원칙에 합의했음을 밝혔다. 또한 미국은 소련의 경제개혁정책에 광범위한 지원 조치를 취할 것을 약속하였다.


title: 문호개방정책

text: 문호개방정책(門戶開放政策, )은 특정한 지역에 대해 모든 나라의 모든 국민에 대하여, 평등한 상업 및 공업 활동의 기회가 주어져야 한다는 주장이다. 기회균등과 같은 뜻이며 정치학적으로는 하나의 국제정책의 원리다.


title: 문호개방정책

text: 어원은 1899년 미국 국무장관 존 헤이가 중국의 문호개방을 주장하여 워싱턴 회의(1921 - 22년)에서 정해진 9개국 조약에 의하여 규정한 것에서 유래한다. 그러나 미국에 대해서는 중국시장 획득의 지연을 회복하고 동시에 영국·독일·프랑스 등 선진자본주의 여러 나라나 일본의 중국 진출을 막는 억제책이었다.


title: AAI

text: AAI는 다음을 가리킨다.


title: 예브게니아 루드네바

text: 예브게니아 루드네바(1920년 12월 24일 ~ 1944년 4월 9일)는 소련의 군인으로 독소 전쟁 당시 여성 파일럿으로 크게 활약했다.


title: 예브게니아 루드네바

text: 1920년 우크라이나 출생으로 모스크바 대학의 기계공학부와 수학부 졸업 후 1941년 독소 전쟁이 터지자 자원입대한 뒤 소련군 항법학교를 거쳐 제46야간 경폭격기 여성근위대 소속으로 전선에 투입됐다.


title: 예브게니아 루드네바

text: 위험한 야간폭격 임무를 위해 그녀에게 배정된 비행기는 느리고 조종석 덮개도 없는 구식 폴리카르포프 P-2 복엽기였으나 이런 고물 비행기를 이끌고 무려 645회라는 경이적인 야간폭격 기록을 세울 만큼 뛰어난 항법사였다.


title: 예브게니아 루드네바

text: 1944년 645번째 출격에서 격전지였던 우크라이나 케르치 근처에서 독일군의 대공포에 격추돼 조종사 판나 프로코프예바와 함께 전사했다.


title: 예브게니아 루드네바

text: 소련연방영웅 훈장 이외에 레닌훈장을 포함, 모두 5개의 훈장을 수여받았다.


title: 박승진

text: 박승진의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 바고 관구

text: 바고 관구()는 미얀마 중남부에 위치하는 행정 구역이다. 예전에는 페구 관구로도 불렸다. 북쪽으로 마궤 관구와 만달레이 관구, 동쪽으로 카인 주, 몬 주와 마르타반 만, 남쪽으로 양곤 관구, 서쪽으로 에야와디 관구, 라카인 주와 접한다.


title: 바고 관구

text: 전설에 따르면 573년에 타톤에서 온 몬족이 바고 시를 세웠다. 그러나 도시에 대한 최초의 기록은 850년경에 아랍인 지리학자 Ibn Khudadhbin에 의한 것이다. 이 무렵에 몬족은 수도를 탄톤으로 옮겼다. 1056년에 바간 왕조의 버마족이 이 지역을 지배하게 된다. 1287년에 몽골족에 의해 바간이 붕괴된 후에 몬족은 독립을 되찾게 되었다.


title: 바고 관구

text: 1356~1539년까지 한타와디는 현재의 저지 미얀마 지역 전체를 지배한 한타와디 왕국의 수도였다. 1539년에 따웅우 왕조의 떠빈슈웨티 왕에 의해 이 지역은 다시 버마족의 지배하에 들어오게 되었다. 따웅우의 왕들은 1539~1599년까지 바고를 왕국의 수도로 삼고 시암 침공의 전초기지로 삼았다. 도시는 중요한 항구였기 때문에 유럽인들이 자주 방문했다. 버마족의 수도는 1634년에 아바로 이전되었다. 1740년에 몬족은 반란을 일으켜 잠시 독립을 되찾았으나, 버마족 왕 얼라웅퍼야는 이를 진압하고 1757년에 도시를 완전히 파괴했다.


title: 바고 관구

text: 보도퍼야 왕(1782~1819)은 바고를 재건하였으나 강의 유로 변화로 도시는 바다와 분리되었다. 이후 결코 예전만큼의 중요성을 얻지 못했다. 제2차 영국-미얀마 전쟁 후에, 1852년, 바고는 영국에 병합되었다. 1862년에 영국령 버마의 한 주가 되면서 수도는 양곤으로 이전되었다.4개의 군으로 구성된다.


title: 바고 관구

text: 바고 관구의 인구는 510만 명(2007)이고 버마족, 카렌족, 몬족, 친족, 라카인족, 샨족, 인도인, 중국인 등이 산다. 주민의 대다수는 불교도이다. 버마어가 가장 널리 쓰인다.


title: 바고 관구

text: 구의 경제는 목재 교역에 크게 의존한다. 바고 관구 북쪽 끝의 타웅우는 산맥과 접하고 있어 티크나무 등의 활엽수가 많다. 다른 천연 자원으로는 석유가 있다. 주요 작물은 쌀로 전체 경작지의 3분의 2 이상을 차지한다. 다른 주요 작물로는 옥수수, 땅콩, 참깨, 해바라기, 콩, 면화, 황마, 고무, 담배, 타피오카, 바나나, 니파야자가 있다. 산업으로는 어업, 제염업, 요업, 제당업, 제지업 및 합판, 증류주 등이 있다.


title: 바고 관구

text: 바고 관구는 양곤에서 일일 관광을 즐길 수 있는 주요 관광지이다.


title: 노키아 N810

text: 노키아 N810 인터넷 태블릿은 노키아에서 제작한 인터넷 단말기로, 2007년 10월 17일 샌프란시스코에서 열린 웹 2.0 서밋에서 발표하였다. 휴대전화 기능은 없으며, Wi-Fi나 블루투스를 통한 테더링으로 인터넷에 연결할 수 있다. 노키아 N800을 기반으로 일부 기능이 추가되고, 일부는 삭제되었다.


title: 노키아 N810

text: 노키아 N810은 리눅스 배포판 마에모를 사용하며, 기본 웹 브라우저는 모질라 파이어폭스 3.0 기반 MicroB이다. GPS 내비게이션이 추가되었고, 미디어 플레이어가 개선되었으며, 인터페이스가 바뀌었다.


title: 노키아 N810

text: 노키아 N800과 많은 점을 공유하며, 인터넷 태블릿 OS 2008은 두 장치 모두에서 돌아가지만, N800과 N810에는 차이가 있다.


title: 노키아 N810

text: 2008년 4월 1일 WiMAX가 추가된 N810 와이맥스 에디션을 출시하였다. 다른 모든 부분은 똑같으며, 미국 스프린트의 Xohm 네트워크에서 사용할 수 있는 와이맥스 장치가 추가되었다. 이와 함께 두께가 살짝 두꺼워졌고, 밝은 회색에서 검은색으로 색상이 바뀌었다. 2009년 1월 단종되었다.


title: 노키아 N810

text: N810은 마에모 운영체제 기반이다. 홈 화면에서 모든 프로그램과 설정에 접근할 수 있다. 화면 왼쪽에는 프로그램 실행기, 위에는 메뉴 표시줄, 나머지 영역은 RSS 리더, 인터넷 라디오, 검색 등 위젯을 배치할 수 있다. 기본적으로 모질라 기반 MicroB 브라우저, 어도비 플래시, 기즈모, 스카이프가 설치되어 있다.


title: 정월 대보름 들불축제

text: 정월 대보름 들불축제는 대한민국 제주특별자치도 제주시의 축제이다.


title: 정월 대보름 들불축제

text: 목축업이 성행했던 제주의 중산간 마을에서는 오래전부터 산간 초지의 해묵은 풀을 없애고, 해충을 구제하고자 마을별로 늦겨울에서 이른봄 사이에 들판에 불을 놓는 방애란 풍습이 있었다. 그러나 1960년대 들어 정부에서 산불 위험과 지력 약화를 이유로 전국의 모든 산에 불을 놓는 행위를 금지함에 따라 제주의 방애도 점차 사라졌다. 그러다 1995년 지방자치단체장이 민선으로 선출되면서 제주도 북제주군(현재의 제주특별자치도 제주시)이 전국에서 최초로 산에서의 화입 행위를 허용하자 방애가 다시 등장하였고, 산야가 불에 타는 광경이 볼거리가 되면서 이를 현대적 감각에 맞게 축제로 만들었다. 이것이 정월대보름 들불축제의 시초이며, 처음으로 축제를 개최한 해인 1997년 이후 매년 한 번씩 축제가 열려 2010년 현재 14회째를 맞이하고 있다.


title: 바고 (미얀마)

text: 바고, 버고 또는 페구()는 미얀마의 바고 구의 수도이다. 양곤에서 80km 떨어져 있고 인구는 22만 명이다.


title: 바고 (미얀마)

text: 전설에 의하면 서기 573년에 타톤로부터 온 두 명의 몬족 왕녀가 바고를 창설했다. 몬족은 역사상 Hongsawatoi로서 알려진 나라의 최초의 지배자가 되었다.


title: 바고 (미얀마)

text: 도시의 역사상의 최초의 기술은 서기 850년경의 아랍인의 지리학자 Ibn Khudadhbin에 한 것이다. 당시 몬족의 수도는 탄톤으로 옮겨졌다. 이 지역은 1056년에 바간으로부터 온 버마족의 지배하에 있었다. 1287년 몽골족에 의해서 바간 왕조가 붕괴하면서 몬족은 다시 독립했다.


title: 바고 (미얀마)

text: 저지 버마의 몬 왕조는 처음에는 마르타반, 이후에는 바고에 설립되었다. 라자디라 왕의 통치하(1383~1421년)에서 아바와 바고는 끊임없는 싸움에 휘말렸다. 평화적인 여왕 바 타우의 통치하(1453-72)에서, 그녀는 승려인 담마제디(1472-92)를 후계자로 선택해, 싸움에 종지부를 찍었다. 담마제디의 통치하에서 바고는 상업과 상좌부 불교의 중심지가 되었다.


title: 바고 (미얀마)

text: 1369년부터 1539년간, 한타웨이는 라마나데사의 몬 왕국의 수도였다. 이 왕조는 현재의 저지 버마를 모두 지배하고 있었다. 1539년, 이 지역은 다시 따웅우 왕조의 떠빈슈웨티 왕에 의해 병합 되어 버마족이 지배했다. 타웅우 왕조는 1539년부터 1599년간과 1613년부터 1634년간 바고를 왕도로 해, 반복된 시암의 침공에 대한 기지로서 사용했다. 주요한 항구로서 도시는 빈번히 유럽인이 방문하는 장대한 도시였다고 한다. 1634년, 버마족의 수도는 아바로 재차 옮겨졌다. 1740년, 몬족은 반란을 일으켜 잠시 동안 독립하였지만 1757년 버마 왕 얼라웅퍼야는 도시를 약탈해 완전히 파괴했다.


title: 바고 (미얀마)

text: 바고는 보도퍼야 왕(1782-1819)에 의해서 재건되었지만, 이 때 강의 유로가 바뀌었기 때문에 도시는 바다와 떨어지게 되었다. 그리고 도시가 다시 예전과 같은 중요 거점이 되는 일은 없었다. 제2차 영국-미얀마 전쟁 후, 1852년에 영국은 바고를 병합 했다. 1862년 영국령 버마가 설립해 수도는 양곤으로 옮겼다. 바고의 문어상의 철자는 peh kou이다. 구어와 문어의 발음의 실질적인 차이는 영국인이 '페구(Pegu)'를 잘못 발음한 것에 의한 것이다.


title: 바고 (미얀마)

text: 18세기 중반, 콘바웅 왕조의 알라웅파야 왕에 의해 정복되어 그 번영을 잃었다.


title: 1959년 하계 유니버시아드

text: 제1회 하계 유니버시아드()는 1959년 8월 26일부터 9월 7일까지 이탈리아의 토리노에서 열렸다.


title: 수도권 전철 정기권

text: 수도권 전철 정기권은 도시철도 구간에서 정해진 기간 또는 횟수 이용 후 계속 충전하여 사용할 수 있는 선불카드 형태의 매체를 말한다. 이 정기권에는 수도권 전철 정기권과 인천국제공항철도 정기권이 포함된다.


title: 수도권 전철 정기권

text: 수도권 전철 정기권은 크게 서울전용과 거리비례용 두 종류로 나뉜다.


title: 수도권 전철 정기권

text: 서울전용 정기권은 서울시계내 구간에서만 사용할 수 있다. 그러나, 서울 지하철 7호선 연장 구간인 까치울역 ~ 부평구청역 구간과 분당선의 모란역은 행정구역 상 서울시계 내 구간이 아니기 때문에 서울전용 정기권을 사용할 수 있는 구간이 아니다.


title: 수도권 전철 정기권

text: 서울전용 정기권을 사용할 수 있는 구간은 다음과 같으며, 그 외의 한국철도공사 구간과 인천 도시철도 및 신분당선 에서는 서울전용 정기권으로 하차만 가능하고 승차는 불가능하다.거리비례용 정기권은 서울시 외의 구간을 이동할 때 사용할 수 있고, 가격은 다음과 같다.환불 기준은 사용일수 기준과 사용횟수 기준이 있는데, 둘 중에서 적은 금액으로 환불받을 수 있다.


title: 수도권 전철 정기권

text: 인천국제공항철도 일반열차의 정기권 가격은 다음과 같다. (단위:원)직통열차의 경우 회수권이라는 명칭으로 판매되고 있다. 인천국제공항 청사 직원의 사원증을 확인한 후 구입 가능하며, 30일간 20회 사용 가능한 정기권을 11만 원에 판매한다. 직통열차 회수권의 경우 일반인은 사용할 수 없다. 구입처는 직통열차 정차역인 공항철도 서울역과 인천국제공항역 2곳에서만 가능하다.


title: 카네마루 준이치

text: 카네마루 준이치(, 1963년 10월 27일~)는 일본의 성우이다. 출신지는 야마나시현이며 소속사는 81 프로듀스.


title: 1960년 동계 유니버시아드

text: 1960년 동계 유니버시아드(, , )는 1960년 2월 28일부터 3월 6일까지 프랑스의 샤모니에서 열린 동계 유니버시아드이다.


title: 유고슬라비아 파르티잔

text: 유고슬라비아 국민해방군과 파르티잔 분견대(, , , 약칭 NOV i POЈ)는 제2차 세계 대전 중이던 1941년부터 1945년까지 추축국에 대항했던 유고슬라비아의 저항운동 조직으로, 흔히 파르티잔이라고 불렸다.


title: 유고슬라비아 파르티잔

text: 지휘관은 유고슬라비아 공산주의자 동맹의 서기장이었던 요시프 브로즈 티토였으며 1944년 하반기에는 군부대 4개와 사단 52개, 80만 명 이상의 병력을 보유했다.


title: 더 코리스

text: 더 코리스(The Corries)는 1962년에 결성된 스코틀랜드의 포크 그룹이다. 그룹의 이름은 스코틀랜드에 많이 분포하는 특수한 빙하 지형인 권곡을 뜻하는 'corrie' 에서 따 왔다.


title: 더 코리스

text: 1962년에 최초로 결성되었을 때 이름은 더 코리 보이스(The Corrie Voice)로, 에든버러 예술대학교(ECA)에서 건축을 전공한 앤디 터너(Andy Turner), 빌 스미스(Bill Smith, 1936~), 론 코크번(Ron Cockburn) 세 사람이었다. 그러나 공식 활동은 전혀 하지 않은 상태에서 앤디 터너가 탈퇴하고 로이 윌리엄슨(Roy Williamson, 1936~1990)이 가입하였으며, 론 코크번도 곧 탈퇴하고 로니 브라운(Ronnie Browne, 1937~)과 패디 벨(Paddie Bell, 1931~2005)이 가입하였으며, 더 코리 포크 트리오 앤드 패디 벨(The Corrie Folk Trio & Paddie Bell'로 이름을 바꾸고부터 공식 활동이 시작되었다. 로이 윌리엄슨과 로니 브라운은 1955년에 처음 만난 ECA 동창으로, 대학 졸업 후에는 둘 다 미술 교사로 일했다. 역시 ECA 출신인 빌 스미스는 건축 기사였고, 패디 벨은 비서였다. 그러나 1965년에는 패디 벨이, 1966년에는 빌 스미스가 탈퇴하면서 이후 1990년 윌리엄슨이 뇌종양으로 사망할 때까지 2인조 그룹으로 운영되었다.


title: 더 코리스

text: 음악적 경향을 보면 고전 포크송을 현대화하는 데 앞장섰다. 구체적인 예로 스코틀랜드의 고전 포크송(애니 로리(Annie Laurie), 로크 로몬드(Loch Lomond), 스카이 보트 송(Skye boat song), 로크 테이 보트 송(Loch Tay boat song), 다크 로크나가르(Dark Lochnagar), 보니 던디(Bonnie Dundee), 블루벨스 어브 스코틀랜드(Bluebells of Scotland), 킬리크랭키(Killiecrankie) 등)이 있다. 또한 포크 스타일의 대중가요(스코틀랜드의 꽃(Flower of Scotland), 로지스 어브 프린스 찰리(Roses of Prince Charlie), 리버티(Liberty), 컴 바이 더 힐스(Come by the Hills), 매서커 어브 글렌코(Massacre of Glencoe), 스코틀랜드 윌 플로리시(Scotland Will Flourish), 도닝 어브 더 데이(Dawning of the Day), 보니 블루(Bonnie Blue) 등)를 많이 불렀는데, 이 중에는 스코틀랜드의 민족 감정을 자극하는 것들이 많이 있다. 또한 코미디 곡들도 많이 있는데, 브릭레이어스 송(Bricklayers Song), 선데이 드라이버(Sunday Driver), 포트리 키드(Portree Kid) 등이 대표적이다. 더 코리스는 라이브 공연 시에 코러스를 부를 때 관객들이 동참하도록 유도했고, 심지어 본인들은 기타만 치고 코러스를 관객들에게 맡기기도 했으며, 관객들에게 곡을 소개할 때 농담을 섞는 등 관객들과의 호흡을 중요시했다. (주: 모든 곡명에서 맨 앞에 오는 정관사 'The' 가 있는 경우 이는 생략함)


title: 더 코리스

text:
플라워 어브 스코틀랜드(Flower of Scotland)-1969년 'In Concert', 1974년 'Live From Scotland Volume 1',1983년 녹화된 'The Lads among Heather Volume 1'과 1985년 녹화된 'The Lads among Heather Volume 2'에 수록
로지스 어브 프린스 찰리(Roses of Prince Charlie)-1974년 'Live From Scotland Volume 1', 1983년 녹화된 'The Lads among Heather Volume 1'과 1985년 녹화된 'The Lads among Heather Volume 2'에 수록


title: 더 코리스

text: 스코틀랜드의 비공식 국가로 불리는 '스코틀랜드의 꽃(Flower of Scotland)' 는 이 그룹의 멤버인 로이 윌리엄슨이 작사하였고 이후 더 코리스가 대중가요로서 부르던 것이 1990년에 국가로 채택된 것이다.


title: 더 코리스

text: 1969년 여름에 로이 윌리엄슨은 스스로 목재를 가공하여 자체 악기인 두 대의 콤볼린을 만들었다. 로이 윌리엄슨과 로니 브라운의 것이 모양이 조금 다른데, 하나는 기타와 반두리아, 시타르를 결합하였고, 다른 하나는 기타와 만돌린, 베이스 현을 결합하였다. 이후 더 코리스 앨범에 실린 많은 곡들이 콤볼린으로 반주되었다.


title: 더 코리스

text: 로이 윌리엄슨은 오랫동안 천식을 앓아 건강이 좋지 않았다. 1989년의 마지막 투어 도중에 로이 윌리엄슨의 건강은 더욱 악화되었다. 이후 1990년 1월, 로이 윌리엄슨은 뇌종양 진단을 받았다. 1990년 8월 12일, 로이 윌리엄슨의 사망으로 더 코리스는 해체되었다. 로니 브라운은 이후 솔로 가수로 12년 동안 활동하다가 2002년에 물러났으며, 현재는 행사 때 군중들 앞에서 스코틀랜드 국가를 선창하는 정도만 계속 하고 있다. 패디 벨은 1965년 탈퇴 이후 몇 년간 솔로 가수로 활동했지만, 오랫동안 활동을 중단하였다가 1990년대에 복귀하였고, 2005년에 사망하였다.


title: 더 코리스

text:
현재 CD로 재제작되어 있고, 시중에서 구입할 수 있는 앨범들만 수록하였으며, 그 가운데에서도 컴필레이션 앨범은 제외하였다. CD로 나온 것들은 두 개씩 합본된 경우가 많다.
The Corrie Folk Trio and Paddie Bell (1964)
The Promise Of The Day (1965)
Those Wild Corries (1966)
Bonnet, Belt and Sword (1967)
Kishmul's Galley (1968)
In Concert (1969)
Scottish Love Songs (1969)
Strings and Things (1970)
"Live" a Live O (1972)
Sound The Pibroch (1972)
A Little Of What You Fancy (1973)
Live from Scotland Volume 1 (1974)
Live from Scotland Volume 2 (1975)
Live from Scotland Volume 3 (1975)
Live from Scotland Volume 4 (1977)
Peat Fire Flame (1977)
Stovies (album) (1980) (live)
The Dawning of the Day (1982) (live)
Scotland Will Flourish (1985) (live)
Barrett's Privateers (1987) (live)
The Bonnie Blue (1988) (live)
(이하 4개는 로이 윌리엄슨 사후 발매)
Flower of Scotland(1990)-여기에 수록된 는 1974년도 앨범 에서 가져왔고, 나머지 곡들은 녹음 연도 미상
The Lads among Heather Volume 1(2004)-1983년 녹화
The Lads among Heather volume 2(2005)-1985년 녹화
The Corries 21st Anniversary Concert Double CD(2010)-1981년 녹화


title: 로이 윌리엄슨

text: 로이 머독 뷰캐넌 윌리엄슨(Roy Murdoch Buchanan Williamson, 1936년 6월 25일 ~ 1990년 8월 12일)은 스코틀랜드의 싱어송라이터이다. 에든버러에서 태어났으나 학교 생활은 스코틀랜드 북부 하일랜드의 머레이에서 하였다. 고등학교는 머레이의 고든스턴 학교, 대학교는 에딘버러 예술대학교(ECA)를 졸업하고 미술 교사로 교편을 잡았으며, 1962년 더 코리 포크 트리오 앤드 패디 벨의 멤버로 데뷔하였다. 1966년 이후 로니 브라운과 함께 더 코리스라는 이름으로 2인조 활동을 죽을 때까지 계속하였다. 스코틀랜드의 비공식 국가인 '스코틀랜드의 꽃'(Flower of Scotland)을 작사, 작곡하였다. 이밖에도 많은 대중가요(리버티(Liberty), 힐스 어브 아드몬(Hills of Ardmorn), 도닝 어브 더 데이(Dawning of the Day), 보니 블루(Bonnie Blue) 등)를 지었다. 더 코리스 자체 악기인 콤볼린과, 기타와 치터를 결합한 치터 기타, 줄을 28개로 늘린 28현 기타 같은 자체 악기들을 제작하기도 하였다. 한때 에든버러 원더러스라는 럭비 구단에서 선수로 뛰기도 했으나 천식을 오래 앓아 건강이 좋지 못했다. 1990년 뇌종양으로 세상을 떠났다. 사후인 1991년에 유고 앨범인 가 발매되었는데, 이는 로이 윌리엄슨의 유일한 솔로 앨범이다.


title: 노키아 6210 내비게이터

text: 노키아 6210 내비게이터는 2008년 7월에 출시된 노키아 6110 내비게이터의 후속작이다. 내비게이터 시리즈 중 3번째로 출시되었으며, A-GPS가 내장되어 있다. 첫 6개월동안 무료로 내비게이션을 사용할 수 있다. 2009년 노키아가 대한민국에 복귀하면서 처음으로 내놓은 3G 휴대전화이다.


title: 노키아 6210 내비게이터

text: 6210에는 가속도계가 내장되어 있어서, 화면을 자동으로 전환하거나 뒤집었을 때 알람이나 벨소리를 나지 않도록 할 수 있다. 동영상 촬영 시 흔들림을 보정하거나, 사진 촬영 시 올바른 방향 정보를 기록한다. 소프트웨어에서 가속도계에 바로 접근할 수 있다. API 공개 이후 휴대폰을 흔들 때 스타워즈 광선검 소리를 내는 프로그램 등이 개발되었다.노키아 맵 로더를 통하여 지도를 업데이트할 수 있다. 지역에 따라서 용량이 다르며, 대한민국 측량법의 지도 해외반출금지 규정 때문에 대한민국 지도는 제외되어 있다.


title: 문화국가

text: 문화국가(文化國家, Kulturstaat)란 경찰국가나 교권국가 등의 국가이념에 대립하는 것으로서 독일에서 성립하였다. 문화적 이상에 현실의 국가를 접근시켜 국가를 문화발전에 기여하게 하려는 국가이념을 가리킨다. 과거에는 정치적 자유가 불충분한 현실을 은폐하여 국가의 존재이유를 문화적인 이념으로 합리화하여 악용되기도 했다.


title: 문화국가

text: 헌법에서는 문화국가의 원리를 정면으로 선언하고 있지는 않으나, 헌법 전문과 전통문화 보존 조항을 통해 인정되고 있다.


title: 로니 브라운

text:
로니 브라운(Ronnie Browne, 1937년 8월 20일 ~, 본명 로널드 그랜트 브라운, Ronald Grant Browne)은 스코틀랜드의 싱어송라이터이며 화가이다. 에딘버러 예술대학교(ECA)를 졸업하고 교편을 잡았으며, 1962년 그룹 더 코리 포크 트리오 앤드 패디 벨의 멤버로 데뷔하였다. 더 코리스가 부른 대중가요인 '로지스 어브 프린스 찰리'(Roses of Prince Charlie)은 로니 브라운이 작사하였다.
로이 윌리엄슨과 함께 28년간 가수로 활동하였으며, 1990년 윌리엄슨이 사망한 뒤부터는 솔로 가수로 활동하며 앨범을 발표했다. 1996년에는 영화 '더 브루스(The Bruce)'에 악사 맥스웰(Maxwell the Minstrel)역으로 출연하기도 했다.
2002년 은퇴를 선언하고 공연 활동에서 물러났으나, 지금도 종교 행사나 스포츠 경기에서 스코틀랜드의 비공식 국가인 '스코틀랜드의 꽃'(Flower of Scotland)을 군중들 앞에서 선창하는 정도는 계속 하고 있다. 아일랜드의 록 밴드인 U2를 좋아하는 것으로 알려져 있다.


title: 로니 브라운

text: 더 브루스(The Bruce)-1996(악사 맥스웰 역)


title: 페가수스자리 V391

text: 페가수스자리 V391 또는 HS 2201+2610은 페가수스자리 방향으로 지구로부터 약 4,570광년 떨어진 곳에 있는 청백색 준왜성이다. 이 별은 "극단 수평가지 항성"으로 분류된다. 질량은 태양의 절반 정도에 크기는 태양의 4분의 1 수준에 불과하다. 그러나 작은 크기에도 불구하고 표면 온도가 3만 켈빈 정도 되기 때문에 밝기는 태양의 15.4배이다. V391의 나이는 100억 살 이상일 가능성이 있다. 이 별은 EC 14026형 맥동 변광성이다.


title: 페가수스자리 V391

text: V391과 같은 준왜성 B별들은 적색 거성이 바깥층 대기를 날려 버린 뒤 남은 천체이거나 혹은 헬륨 융합이 시작된 단계의 별일 수 있다. 외곽 대기가 전부 탈출한 뒤에는 극히 소량의 수소(항성 전체 질량의 1천 분의 1)만이 남는다. 이런 별은 결국 천천히 식어가는 백색 왜성으로 생을 마무리짓는다. 대부분의 별들은 첫 번째 적색 거성 단계를 거친 뒤에도 수소를 많이 잃지 않으며 이후 점근거성가지상의 별로 진화한다. 따라서 페가수스자리 V391과 같은 일부 별들이 왜 그렇게 수소를 많이 잃어버리는지의 원인은 아직 밝혀지지 않았다.


title: 페가수스자리 V391

text: 2007년 V391 주변을 도는 외계 행성 1개가 변광성 타이밍 기법을 이용하여 발견되었다. 이 행성은 앞으로 50억 년 뒤 태양이 적색 거성으로 진화하면 우리 태양계에 어떤 일이 일어날지를 예측하게 하는 좋은 예이다.


title: 남포 (동음이의)

text: 남포의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 시라카와 마사아키

text: 시라카와 마사아키 (, 1949년 9월 27일 ~) 는 일본의 은행가이자 경제학자로, 전 일본 은행 총재이다. 시카고 대학교에서 경제학 석사 학위를 취득했으며, 일본 은행 심의역, 일본 은행 이사, 교토 대학 대학원 공공정책 교육부 교수, 도쿄 대학 금융 교육 연구 센터 객원 연구원, 일본 은행 부총재, 일본 은행 총재 등을 지냈다.


title: 크루즈 컨트롤

text: 크루즈 컨트롤()은 자동차의 속도를 일정하게 유지하도록 하는 '정속 주행 장치' 혹은 '자동 속도 조절 장치를 일컫는 용어이다. 크루즈 컨트롤을 이용하게 되면 속도계를 보지 않고도 제한 속도, 경제 속도에 맞추어 자동차를 운전할 수 있게 된다. 센서가 자동차의 속도를 측정하게 되고 거기에 맞추어 카뷰레터를 조절한다. 자동차가 오르막길을 달리게 되면 속도가 내려간다. 그러면 이 장치(카뷰레터)가 엔진에 공급하는 연료의 양을 늘이고 반대로 내리막길을 주행하는 등 속도가 너무 올라가게 되면 연료를 줄이는 방식이다. 센서 역할을 하는 것은 구동축 위에 설치한 전자석인데 이것이 속도에 따라서 적절한 전기신호를 생성해 낸다. 기화기는 모터로 조작되며, 항상 최적의 상태를 유지해야하기 때문에 컴퓨터의 '두뇌'라고 할 수 있는 마이크로 프로세서를 이용해 제어하고 있다. 마이크로 프로세서는 쉬지 않고 센서의 신호를 점검하여서 모터에 제어 신호를 보낸다. 마이크로프로세서는 속도 조절뿐만 아니라 다른 일도 한다. 이것은 크루즈 컨트롤을 이용함으로써 발생하는 이점의 하나인 경제적 이익 발생과 연결지을 수 있다. 마이크로프로세서는 자동차의 속도와, 연료의 양을 직접 '알고있기'때문에 평균 속도와 주행거리와 연료 소비량을 계산하여 표시하는 것이 가능할 뿐만 아니라, 연료 소비 효율이 좋아지도록 엔진을 제어 할 수도 있으며, 정속으로 주행하기 때문에 급발진에 의한 연료 소비를 막을 수 있으므로 자연스레 연비의 효율성이 높아진다.


title: 1961년 하계 유니버시아드

text: 제2회 하계 유니버시아드는 1961년 8월 25일부터 9월 3일까지 불가리아 소피아에서 열린 종합 스포츠 대회이다.


title: 1963년 하계 유니버시아드

text: 1963년 하계 유니버시아드(, , )는 1963년 8월 30일부터 9월 8일까지 브라질 연방 공화국의 포르투 알레그리에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 경계과학

text:
경계과학(境界科学, fringe science)은 주류 및 정설 이론과는 동떨어진 연구 분야에 대한 과학적 탐구를 의미하며, 이것은 주류 학문 분야에 속하지 않는 “비주류”로 분류된다.
주류 과학자들은, 원형과학()에 반대하는 것과 마찬가지로, 전형적으로 비주류 개념을 매우 추론적이거나(확실치 않거나) 또는 거세게 반발해야 하는 대상으로 여긴다. 그러나 이는 새롭게 부상하는 타당성 있는(실행 가능한) 과학이다.


title: 경계과학

text: 자신의 전문분야 지식 내에서 이단아적 아이디어를 지지하는 주류 과학자들이 있기는 하지만, 경계과학 이론과 아이디어는 전통적인 학문적 과학배경이 없거나 또는 주류분야에 속하지 않은 연구자들과 같은 개인들에 의해 종종 발전되었다. 그러나 과학의 역사를 통틀어 볼 때, 과학은 종종 학제간의 다문화적 상호작용을 통해 발전한 것을 알 수 있다. Friedlander는 주류과학(mainstream science)이 “쇠퇴하지 않기 위해서는” 경계과학이 필수적으로 존재해야 한다고 제안한다. 그 이유는 과학자들이 각각의 새로운 비주류 주장과 특정 비주류 발견들을 나중에 가서는 수용할 수 있는 범위에 포함되는 것으로 (물론, “그렇지 않은 경우도 있지만”) 평가할 것이 분명하기 때문이다. 일반대중은 “과학과 과학의 모방”을 구분하기 어려울 것이다. 그리고 몇몇의 경우, “과학자를 믿고자 하는 열망 또는 과학자에 대한 일반화된 의혹은 의사과학적(pseudoscientific) 주장들을 수용하는데 있어 매우 효과적인 자극이 된다”.


title: 경계과학

text: ‘경계과학’이라는 용어는 실제로 의사과학()인 분야를 묘사하기 위해서, 또는 과학이라고 불리기는 하지만 전반적으로 과학적 엄격함이나 실행 가능성이 부족한 분야를 묘사하는 경우처럼 때때로 느슨하게(막연하게) 사용되기도 한다. 과학자들이 과학적 진실성(scientific integrity)이 부족한 탐구행위를 묘사하기 위해 만들어낸 다른 용어들로는 병적 과학(), 사이비 과학, 카고 컬트 과학 등이 있는데, 특히 쓰레기 과학()이라는 용어는 과제 지향적(agenda-oriented) 과학을 묘사하기 위해 정치적으로 주로 사용된다. 그러나 정확한 의미의 경계과학이란 위의 다른 용어들과 달리, 물론 매우 논란이 있기는 해도 어느 정도 과학적 엄격함, 타당성(실행 가능성) 및 진실성을 가지고 있는 것을 가리킨다. 경계과학은 때때로 또한 의심스러운 과학(questionable science)이라고 불리기도 한다.


title: 경계과학

text: 전통적으로, 경계과학은 기존의 과학원칙에 그 기반을 두고 있는 이론들과 모형들 중에서 평범하지 않은(unusual) 것들을 지칭할 때 사용하는 용어이다. 이런 이론들은 보다 규모가 큰 과학적 커뮤니티에서 인정받는 과학자의 옹호를 받는 경우도 있다 (주로 그 이유는 해당 과학자가 연구한 동료평가 연구결과들이 발간된 때문인 경우가 많다). 그러나 항상 이렇지는 않다. 주류 과학은 실패하거나 실수를 범하기도 한다. 그에 반해 대체적으로, 경계과학은 수용된 기준을 준수하며, 또한 경계과학에는 변화에 대한 저항이라는 특징이 있기 때문에 확실한 판단이라는 표시가 반응으로서 나타나게 된다.


title: 경계과학

text: 광범위하게 분산되어 있는 오늘날의 이론들(예: 판구조론) 중 몇몇의 기원은 경계과학에 기인하며, 이들 이론들은 수십 년 동안 쓸모없는(negative) 의견으로 치부되었다. 다음 내용을 주목해 보라.


title: 경계과학

text: 경계과학과 의사과학을 구분하는 경계선은 종종 논란거리가 되기도 한다. 경계과학에 대해 대부분의 과학자들은 합리적이라고 생각할 수도 있지만, 그럴 가능성은 거의 없다. 타당성 있는 경계과학의 경우, 완전하지 않거나 모순되는 증거를 포함하는 다양한 이유에서 과학적 합의 ()를 통해 인정받는 것을 회피할 수도 있다. 경계과학은 아직 대다수 과학자들의 인정을 받지 못한 원형과학()일 수도 있다. 경계과학은 과학적 방법을 통해 관찰을 할 수도 있다. 경계과학이 주류과학에 의해 수용될 지의 여부는 해당되는 경계과학에 의한 발견이 어떤 특징을 가지고 있는지에 주로 달려 있다.


title: 경계과학

text: “경계과학”이라는 용어는 때때로 경멸적으로 여겨지기도 한다. 예를 들어, Lyell D. Henry, Jr.는 “경계과학이라는 용어 자체가 비정상성(kookiness)을 의미한다”고 주장하기도 했다. 이러한 믿음은 과학의 주변주에 있는 괴이하고 개척가적 성향의 과학자들(일상적으로는 '미친 과학자들' ()로 불린다) 때문에 나타난 것일 수도 있다.


title: 경계과학

text: 경계과학은 다음과 같은 논란의 대상이 되는 기타 연구 분야들과는 구분되는 개념일 수도 있다.


title: 경계과학

text:
의사과학()은 과학적 방법을 적용할 때 엄격함이 없는 것으로 매우 잘 알려져 있으며, 재현성(reproducibility)이 주로 문제가 된다. 경계과학은 그렇지 않다.
쓰레기과학()이라는 용어는 실험을 통해 주어진 결과를 입증하기 위해 특정 기준에 의거한 방법론과 관례는 무시하는 과제 지향적(agenda-oriented) 연구를 지칭할 때 사용된다. 경계과학은 표준방법론(standard methodology)에서와 마찬가지로, 결과를 왜곡하려고 시도하지 않고 이론에서 결론에 이르는 과정에 따라 연구가 진행된다.


title: 경계과학

text: 최근의 경계과학에는 다음과 같은 것들이 있다.


title: 경계과학

text: Michael W. Friedlander는, 경계과학을 [[과학적 부정행위]](scientific misconduct)가 아니라 “적어도 절차에 의거하여” 다루어야 하는 좀 더 어려운 문제라고 주장하면서, 이를 평가할 때 기준이 될 수 있는 일부 지침을 제안했다. 그가 제안한 방식들에는 완벽한 정확성(impeccable accuracy), 인용출처의 확인, 정설과학을 과장한 것이 아닐 것, Wegener의 [[대륙이동설]] 사례에 대한 철저한 이해, 급진적 제안들을 연구하는 정설 과학의 사례들, 그리고 경계과학에서 나온 오류사례들이 포함되어 있다.


title: 경계과학

text: 역사적으로 주목을 받은 사례들은 다음과 같다.20세기 말 경에는, 종교적으로 영감을 받은 비평가들이 과학적 탐구의 전체 분야(주로 [[화석인류학]]([[:en:Paleo-anthropology|Paleo-anthropology]]), 인간의 성별([[:en:Human_sexuality Human sexuality]]), [[진화]], [[지질학]] 및 [[고생물학]] 분야에 관한 것으로, 다양한 종교문헌에 나타난 내용을 문자 그대로 또는 근본주의적 관점에서 해석한 것과는 모순되는 것이었다)를 “논쟁의 대상”으로 분류하기 위한 시도로서 과학계의 한정적 지지만을 받으면서 경계과학 이론이라는 용어를 사용하기도 했다. 이러한 분야들 내부에서 지속적으로 이루어지고 있는 논의 및 연구가 이 분야들에 근본적인 약점 또는 결점이 있다는 증거라고 묘사하면서, 비평가들은 이러한 “논쟁”을 통해 신의 중재(divine intervention, Miracle, [[기적]] )및 [[지적 설계]](intelligent design)의 타당성을 연구할 기회가 열리게 된 것이라고 주장했다.


title: 경계과학

text: 그러나 인식론자들은 이러한 종교적인 동기를 가진 사례들은 주로 과학에 대한 오해에서 비롯된다고 주장한다. 즉 [[과학적 방법]]이라 함은, 침범할 수 없는 결론이 아니라 영구적인 논의 및 탐구를 목표로 하는 지속적인 대화라고 종종 여겨지기 때문이다. Donald E. Simanek가 주장했듯이, “최첨단 과학 분야에 대해 불명확한 시험적 가설이 너무 자주 나타나게 되면 마치 그것이 과학적 진실인양 취급될 수 있으며, 그래서 해답을 열망하는 대중들에 의해 수용되어 버리게 된다”. 즉 “과학이란 무지에서 이해로 나아가는 과정이듯이, 이를 위해서는 혼란과 불확실성이라는 과도기적 단계를 통과해야만 한다”라는 사실을 간과하고 있다는 말이다.


title: 경계과학

text:
이러한 수단은, 특정 과학 분야가 “논란거리”라는 관점을 만들어내고 전파하는 역할을 하기도 한다. Jan Nolin 및 그 외 연구자들은 “과학에 대한 최적화된 대중적 이해방식이 비교론적 관점”이라고 주장하였으며, 그들은 “수단적 관점(media perspective)에서 봤을 때, 이러한 비교론적 관점은 극적인 가치를 가지고 있을 뿐만 아니라 종종 위험부담이 큰 사회적 이슈들과도 연관되기 때문에 과학의 ‘논쟁적 성격’을 통해 입증됨이 분명하다”고 주장했다.[[분류:경계과학| ]]
[[분류:경계이론]]


title: 타웅우

text: 타웅우(, Taungoo), 따웅우 또는 퉁구(Toungoo)는 미얀마 바고 구의 도시로, 구의 북동쪽 끝에 위치하며 동서로 산지와 접하고 양곤에서 220km 떨어져있다. 주요 산업은 산에서 채취한 티크나무와 기타 활엽수를 이용한 임업이다.


title: 타웅우

text: 타웅우는 1280년에 바간 왕조가 힘을 잃어가던 때에 남쪽의 개척지로서 세워졌다. 1287년에 바간 왕국이 멸망한 후에 민사잉 왕국, 이후 핀야 왕국의 지배를 받았다. 1313년에 핀야의 우자나 왕은 타웅우에 통치자를 임명하였다. 14세기 말에 타웅우는 명목상 아바 왕국의 일부가 되었으나 아바 왕국과 한타와디 왕국이 서로 반목했기 때문에 상당한 자치권을 가지고 있었다. 1510년에 민진요 왕은 공식적으로 아바로부터 독립해 타웅우 왕조를 세웠다.


title: 타웅우

text: 민진요의 후계자인 타빈슈웨티와 바인나웅은 타웅우를 동남아시아에서 가장 큰 제국으로 만들었다. 타웅우는 타웅우 왕조의 수도였으나 타빈슈웨티는 1539년에 수도를 페구(바고)로 옮겼다. 도시는 1599년에 잠시 반란군의 수도가 되기도 했다. 1599년에 타웅우의 군대는 포르투갈 용병의 도움을 받은 아라칸족의 군대와 함께 페구를 약탈했다. 도시는 10년간 독립 상태를 유지했으나 1610년에 아나욱펫룬 왕은 타웅우를 점령하였다.


title: 타웅우

text: 남아있는 눈에 띄는 역사적인 유물은 별로 없지만, 왕조 시대에 세워진 성벽이 남쪽 벽의 일부를 제외하고 남아있다. 9.6m의 해자는 현재는 말라있으나 동쪽 부분은 여전히 잘 보존되어 있다.


title: 타웅우

text: 1940년에 영국 공군은 도시 북쪽에 비행장을 세웠고 1941년 8월부터 1942년 2월까지 미국 자원병의 훈련과 지원 기지 역할을 했다.


title: 타웅우

text: 타웅우의 인구는 121,000명으로 추정된다. 1983년에 미얀마에서 가장 마지막으로 수행된 공식적인 인구 조사에서의 인구는 66,000명이었다. 버마족이 인구의 대다수를 차지만 도시 동부에는 상당 수의 카렌족도 살고 있다. 중국인, 인도인 샨족, 카야족이 나머지를 차지한다. 주민의 대다수는 상좌부 불교신자이고 크리스트교가 뒤를 잇는다. 타웅우에는 많은 카렌족 크리스트교도들이 살고 있다.


title: 로버트 사우디

text: 로버트 사우디(Robert Southey, 1774년 8월 12일 - 1843년 3월 21일)는 영국의 낭만주의 시인으로 소위 "호반 시인" 중의 한 사람이자, 계관 시인이기도 하였다.


title: 로버트 사우디

text: 동시대 사람이자, 친한 친구인 워즈워스, 콜리지로 인해 그 명성은 바랜 경향이 있지만, 사우디는 글을 많이 쓴 문학가, 역사학자, 전기 작가였다. 사우디가 쓴 전기는 버니언, 존 웨슬리, 쿠퍼(W. Cowper), 크롬웰, 넬슨의 것이 있다. 호레이쇼 넬슨의 전기 ('넬슨 제독 Den')는 1813년 간행된 이후 좀처럼 절판되지 않았고, 1926년 영국 영화 'Nelson'의 원작이 되기도 했다. 또한 사우디는 포르투갈어, 스페인어 학자로 알려졌으며, 많은 작품을 영어로 번역하고 브라질 역사, 이베리아 반도 전쟁의 역사를 썼다(브라질 역사는 원래는 포르투갈 역사의 일부였다가, 포르투갈 역사는 미완성으로 끝났다). 사우디의 문학사에 가장 큰 공헌은 아마도 아동 문학의 불멸의 고전 《곰 세 마리》("The Three Bears")이다.


title: 로버트 사우디

text: 1774년 8월 12일 로버트 사우디는 잉글랜드의 브리스톨에 있는 와인 스트리트에서 태어났다. 아버지는 토머스 사우디, 어머니는 마거릿 힐이었다. 런던의 웨스트 민스터 학교에서 배웠지만, 채찍질을 비난하는 'The Flagellant (채찍질)'이라는 기사를 잡지에 쓴 다음 퇴학당했다. 그 때 대학 베리오루 대학에 진학했다. 1794년에 사우디는 첫 시집을 발간했다. 같은 해에 사우디은 콜리지 등 몇몇 사람과 미국에서 이상주의적인 자치 단체를 만드는 것을 논의했다.


title: 세이비조 역

text: 정비장 역()은 도쿄 오타 구에 있는 도쿄 모노레일 하네다 선의 철도역이다.


title: 발생학

text: 발생학(發生學, )은 개체 발생에서 형태 형성을 연구하는 학문이다.


title: 1965년 하계 유니버시아드

text: 1965년 하계 유니버시아드(, )는 1965년 8월 20일부터 8월 30일까지 헝가리 인민 공화국의 부다페스트에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 꼬마 한스

text: 《꼬마 한스》("Hänschen klein")는 독일 동요이다. 일본어로 번안되어 《나비야》())라는 제목으로 알려졌으며, 이것이 그대로 한국어로 번역되어 알려졌다. 원곡은 독일 작센주 드레스덴의 교사인 프란츠 비데만(Franz Wiedemann, 1821년~1882년)이 지었다. 원래 내용은 한스라는 남자아이가 집을 떠나 세상을 여행하고 성장해서 집으로 돌아오는 내용의 노래이다. 오늘날에는 축약돼서 떠나지 않는 내용의 가사로 불린다.


title: 1967년 하계 유니버시아드

text: 1967년 하계 유니버시아드(, , )는 1967년 8월 27일부터 9월 4일까지 일본의 도쿄도에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 1970년 하계 유니버시아드

text: 1970년 하계 유니버시아드(, , )는 1970년 8월 26일부터 9월 6일까지 이탈리아의 토리노에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 1973년 하계 유니버시아드

text: 1973년 하계 유니버시아드(, , )는 1973년 8월 15일부터 8월 25일까지 소비에트 연방의 모스크바에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 1975년 하계 유니버시아드

text: 1975년 하계 유니버시아드(, , ) 1975년 9월 18일부터 9월 28일까지 이탈리아의 로마에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 배색

text: 배색(配色)은 두 가지 이상의 색상을 잘 어울리도록 배치하는 일이다. 이를 평가하는 기준은 다양하지만 색채조화라는 개념이 정립되면서 보편적 원리나 법칙이 있을 것이라는 주장 아래 그것을 밝히려는 연구가 진행되고 있다. 배색은 제품디자인, 환경디자인, 인테리어, 광고/포스터 등 다양한 범위에서 적용되는데 배색에 따라 그 느낌이 다양하게 나타난다. 색채는 그 색이 가지고 있는 고유의 이미지나 성격을 지니고 있는데 예를 들어 붉은 색은 정열,열정, 화 등을 나타낸다. 하지만 각 이미지는 배색에 따라 온화하거나 여성스러운 느낌을, 혹은 무겁고 중후한 느낌 등 그 고유색의 이미지만이 아닌 다양한 느낌을 줄 수 있다.


title: 배색

text: 색상 조화는 기본적으로 4가지가 있다. 첫 번째는 인접색의 조화가 있는데 이는 색상환에서 양쪽으로 있는 색들의 조화를 말한다. 양쪽에 위치하면서 그 색의 개성과 함께 조화를 만들어주면서 안정감있는 느낌을 준다. 두 번째, 반대색의 조화는 색상환에서 반대되는 위치에 있는 색의 조화를 말한다. 반대색의 동시대비 효과는 서로의 강도를 높여주어 보다 더 역동적이고 쾌적한 느낌을 준다. 실생활에서 예는 자연현상에서 많이 볼 수 있는데 그 중 빨간 열매와 파란 잎의 대비가 이에 해당한다. 세 번째로는 근접 보색의 조화가 있다. 이는 색상환의 반대에 위치한 보색에 근접한 색상과의 조화를 말하는데 보다 더 격조있는 보색 조화의 다양한 효과를 얻을 수 있다. 마지막으로는 등간격 3색의 조화가 있는데 색상환에서 등간격 3색의 배합을 가리킨다. 근접 보색의 배열보다는 더 역동적이고 화려한 원색적인 효과를 가질 수 있다.


title: 배색

text: 3가지 이상의 색상들을 배색할 때, 흔히 색상들을 주조색, 주조색, 강조색의 3가지로 구분한다.


title: 배색

text:
배색의 종류로는 색상, 명도, 채도에 따른 배색을 각각 들 수 있다.
3가지 이상의 다색 배색에서 이러한 점진적 변화의 기법을 사용한 배색이다. 이는 색채의 연속적인 배열에 의해 시각적인 유동성을 주고 점진적인 변화의 효과를 얻을 수 있다.
색상이나 명도, 채도, 톤의 변화를 통해 배색을 할 수 있으며 차분하고 서정적인 이미지를 주고 단계적인 순서성이 있기 때문에 자연적인 흐름과 리듬감이 생긴다.


title: 배색

text: 색들을 분리시키기는 효과를 주는 것으로 흔색, 검정의 무채색에 금색,은색 등의 메탈릭 색을 삽입하면 배색의 미적 효과를 높일 수 있다. 또 이는 두 색의 대비가 지나칠 때 분리색을 삽입하여 조화를 이루게 할 수 있으며 유사한 경우엔 리듬감을 주게 된다.


title: 배색

text: 배색에 일정한 질서를 주어 조화의 효과를 얻는 방법이다. 하나의 배색을 반복하여 다시 배색을 하므로 통일감을 느낄 수 있다.


title: 배색

text: 단조로운 배색에 반대색을 소량 덧붙임으로써 전체적인 색감을 돋보이도록 하는 배색 기법이다. 대조적인 색상이나 톤을 사용함으로써 강조점을 부각시키고 배색 전체의 효과를 짜임새 있게 한다. 기조색과 강조색의 면적비는 약 7:3, 8:2 등이 좋은 색의 균형을 이루게 한다.


title: 배색

text: 색상은 같게, 명도는 차이를 크게 하는 배색이다. 통일성을 유지하면서 극적인 효과를 준다.


title: 배색

text: 유사색상의 배색과 같고 색조는 동일하게 하는 배색이다. 온화하고 부드러운 효과를 준다.


title: 배색

text: 톤 인 톤 배색과 비슷하며 중명도, 중채도의 다양한 색상을 이용한다. 안정되고 편안한 느낌을 준다.


title: 배색

text: 동일한 색상,명도,채도 내에서 약간의 차이를 이용한 배색방법이다. 색의 차이는 미묘하나 부드럽고 안정된 분위기를 주며 톤 온 톤 배색과 비슷하나 변화폭이 매우 작다.


title: 배색

text: 까마이외 배색과 비슷하나 주위의 톤으로 배색하는 차이점이 있다. 이는 색상과 톤에 약간의 변화를 줌으로써 편안하고 부드러움, 고상한 느낌을 준다.


title: 배색

text: 고채도의 다양한 색상으로 배색을 하여 적극적이고 활동적,귀여움,화려함을 표현하기 쉽다.


title: 배색

text: 하나의 면을 2가지 색으로 나누는 배색이다. 흰색과 vivid한 톤의 컬러의 사용으로 분명한 대비효과와 단정한 느낌을 준다.


title: 배색

text: 세 가지 색을 이용하여 긴장감을 주기 위한 배색으로 하나의 면을 3가지로 나눈다. 색상이나 톤의 명확한 대조가 요구되며 흰색과 vivid톤의 컬러의 사용으로 강렬하고 안정감높은 배색을 할 수 있다.


title: 사가잉 관구

text: 사가잉 관구()는 미얀마의 북서부에 위치하는 행정 구역이다. 북쪽으로 인도의 나갈랜드 주, 마니푸르 주, 동쪽으로 카친 주, 샨 주, 만달레이 관구, 남쪽으로 만달레이 관구, 마궤 관구, 서쪽으로 인도와 친 주에 접한다. 수도는 사가잉이다.


title: 사가잉 관구

text: 사가잉 관구에 처음 살았던 사람들은 서기 1세기의 퓨족이다. 버마족은 9세기에 고지 미얀마로 처음 이주해왔다. 이 지역은 11세기 중반에 현재의 미얀마 전체를 지배한 바간 왕국의 아나우라타 왕(1044~1077) 때 확실히 바간의 영역이 되었다.


title: 사가잉 관구

text: 1287년에 바간이 멸망한 후에 고지 미얀마의 북서쪽 일부는 버마족화된 샨족왕이 지배하는 사가잉 왕국(1315~1364)의 통치하에 놓여졌다. 이 지역은 1364~1555년까지는 아바 왕국, 1555~1752년까지는 타웅우 왕조의 지배를 받았다. 이후 1772~1885년까지는 콘바웅 왕조를 지배를 받았고 1885년 이후에는 영국령이 되었다. 1948년에 버마족이 독립한 후에 이 지역은 사가잉 관구가 되었다.


title: 사가잉 관구

text: 8개의 군으로 구성된다.


title: 사가잉 관구

text: 버마족이 만달레이-미치나 철도를 따라 중앙 건조 지역의 인구의 대다수를 차지한다. 샨족은 친드윈 강 상류에 살고 있다. 북서쪽 산맥의 북쪽에는 나가족, 남쪽에는 친족도 상당 수 살고 있다.


title: 사가잉 관구

text: 농업이 중요한 부분을 차지한다. 주요 작물은 쌀로, 경작지의 대부분을 차지한다. 다른 작물로는 밀, 참깨, 땅콩, 면화, 담배가 있다. 사가잉은 미얀마의 주요 밀 산지로 나라 전체 생산량의 80% 이상을 차지한다. 임업은 친드윈 강 상류의 중요한 산업으로 티크나무와 기타 활엽수가 생산된다. 광물로는 금, 석탄, 소금과 약간의 석유가 있다. 산업으로는 방직, 구리 정련, 금 제련과 디젤 공장이 있다. 구에는 많은 쌀, 식용 기름, 면화 제재소와 직조 공장이 있다. 지역 산업으로 토기, 은그릇, 청동기, 철기와 칠기를 생산한다.


title: 사가잉 관구

text: 이라와디 강과 친드윈 강의 수운이 많이 사용된다. 도로와 철도 교통은 열악한 편이다.


title: 1979년 하계 유니버시아드

text: 1979년 하계 유니버시아드()는 9월 2일부터 9월 13일까지 멕시코의 멕시코시티에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 검은 고양이 네로

text: 〈검은 고양이 네로〉는 동요이다. 1969년 이탈리아의 동요 콘테스트인 제11회 제키노 도로에서 3위를 수상한 〈검은 고양이가 갖고 싶었어(Volevo un gatto nero)〉가 원곡이다.


title: 검은 고양이 네로

text: 1969년 일본에서 미나가와 오사무(당시 6세)가 부른 번안곡 〈검은 고양이 탱고()〉가 오리콘 차트 1위를 차지할 정도로 히트를 쳤다.


title: 검은 고양이 네로

text:
한국에서는 1970년
홍현걸이 일본
곡을 편곡·번안한 것을
박혜령이 불러서 유명해졌으며
1995년 터보가 리메이크했다.


title: 변성 (생화학)

text: 변성(Denaturation)이란 천연단백질이나 핵산이 물리적인 요인(가열, 건조, 교반, 압력, X선, 초음파, 진동, 동결)이나 화학적인 요인(산, 염기, 요소, 유기용매, 중금속, 계면활성제) 혹은 효소의 작용등으로 구조가 변하여 원래의 성질을 잃어버리는 현상을 말한다.


title: 1985년 하계 유니버시아드

text: 1985년 하계 유니버시아드(, , )는 1985년 8월 24일부터 9월 4일까지 일본 효고현 고베 시에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 연암

text: 연암은 다음을 가리킨다.


title: 사가잉

text: 사가잉(, Sagaing)은 미얀마의 사가잉 구의 주요 도시이자 수도이다. 이라와디 강의 맞은 편으로 만달레이에서 남서쪽으로 20km 떨어져 있다. 인구는 약 30만 명이다.


title: 사가잉

text: 사가잉은 종교와 수도원의 중심지로, 수많은 불교 수도원이 있다. 강을 따라 달리는 산맥의 언덕에는 수많은 탑과 수도원이 있다. 중앙 불탑인 순우폰야신 탑은 240m의 언덕 위에 있고 층계로 연결된다.


title: 사가잉

text: 바간이 멸망한 지 얼마 되지 않은 1315년에 아틴카야 왕에 의해 세워져 50년 동안 민사잉 왕국의 수도 역할을 했다. 사가잉은 1760~1764년에 잠시 다시 수도가 되기도 했다.


title: 사가잉

text: 영국인들은 사가잉과 만달레이를 연결하는 아바 다리를 건설했다. 관광객들은 만달레이에서 일일 여행지로서 사가잉을 많이 방문한다.


title: 배아줄기세포

text: 배아줄기세포(ES cells)는 배반포의 내부세포괴에서 유래한 만능성 줄기세포로, 초기 착상 전 배아이다. 수정 후 인간의 배아는 4-5일 후 배반포를 형성하며, 그 때 배아는 50-150개의 세포로 구성된다. 배반포의 안쪽에는 내세포괴라고 하는 세포들의 덩어리가 있는데, 이 세포들은 세포분열과 분화를 거쳐 배아를 형성하고, 배아는 임신기간을 거치면서 하나의 개체로 발생하게 된다. 이 과정에서 내세포괴의 세포들이 혈액, 뼈, 피부, 간 등 한 개체에 있는 모든 조직의 세포로 분화하게 된다. 때문에 배아 단계에서 추출한 줄기세포는 뼈, 간, 심장 등 장기로 발전할 수 있는 만능세포라고 불린다.


title: 배아줄기세포

text: 배아줄기세포로 각종 난치병 치료에 쓰이는 장기 세포를 시험관에서 무한정 만들어 이식할 수 있다면 인류의 꿈인 무병장수가 실현될 수 있다. 기증된 장기가 부족한 현실에서 꼭 필요한 기술이다. 현재 백혈병, 파킨슨병, 당뇨병 등에 걸린 환자에게 장애가 생긴 세포를 대신하는 정상 세포를 외부에서 배양, 주입하여 치료하려는 시도가 행해지고 있다.


title: 배아줄기세포

text: 또한 무엇보다도 불임부부에게 새로운 희망을 줄 수 있다. 즉 성세포(정자)에 문제가 있어서 정상적인 방법으로는 수정이 불가능한 부부를 위해 여러 가지 방법들이 강구되어 왔지만 체세포핵 이식술을 이용하면 정자가 없이도 수정이 가능하므로 이 문제를 완전히 다른 차원에서 해결할 수 있는 길이 열린다. 수핵 세포질로 어머니의 난자를 이용하고 세포핵으로 어머니, 혹은 아버지의 체세포를 이용한다면 어머니와 꼭 닮은 딸, 혹은 아버지와 꼭 닮은 아들을 낳을 수도 있는 것이다. 또 수정란의 배 분리 기술을 이용하면 자궁에 이식하기 전에 수정란을 검사하여 결함이 있는 것을 걸러 내거나 혹은 그 유전자만을 교정하여 원하는 건강한 아기를 얻을 수 있다.


title: 배아줄기세포

text: 쥐의 배아줄기세포는 8마이크로미터에 가깝고 사람의 배아줄기세포는 약 14마이크로미터이다.


title: 배아줄기세포

text: 초기 포유류 배아의 배반포 단계로부터 유래한 배아줄기세포는 모든 다른 세포 유형으로 분화할 수 있는 능력과 번식 능력에 의해 구별된다. 배아줄기세포의 특성은 일반적인 핵형을 가지고, 높은 텔러머라제 활성을 유지하며, 장기적으로 증식할 수 있는 능력을 가진다.


title: 배아줄기세포

text: 내부세포괴의 배아줄기세포는 만능성이며, 이는 배아줄기세포가 원시외배엽을 발생하기 위해 분화할 수 있고, 이는 궁극적으로 낭배형성 동안 3가지 주요 배엽의 파생물인 : 외배엽, 내배엽 및 중배엽으로 분화된다. 배아줄기세포는 성인 신체에 220가지 이상의 각각 세포 유형이 있다. 만능성은 성인에 있는 성체줄기세포와 배아줄기세포를 구별한다. 배아줄기세포는 신체의 모든 세포 유형을 발생할 수 있는 반면, 성체줄기세포는 다능성 줄기세포이며, 오직 제한된 수의 세포 유형으로만 생산할 수 있다. 배아줄기세포의 만능성을 시험관 내에서 이용할 수 있다면, 그것은 사실상 세포 또는 조직 형태를 도출하는 수단일지도 모른다. 이것은 연령, 질환 또는 외상으로 인한 조직의 손상 또는 기능 상실을 초래하는 조건에 대한 다양한 새로운 치료법을 제공한다.


title: 배아줄기세포

text: 2012년 노벨 의학상은 John B. Gurdon과 Shinya Yamanaka 공동 연구로 성체 세포는 만능성으로 재프로그램 될 수 있다는 발견에 기인하였다.


title: 배아줄기세포

text: 게다가 정의된 조건 하에, 배아줄기세포는 미분화 상태에서 자신을 무기한으로 증식할 수 있고, 분화하기 위해 적절한 신호가 제공될 때, 전구세포 형성을 통해 거의 모든 성체 세포 표현형으로의 능력을 가진다. 배아줄기세포는 지속적인 실험과 임상적인 사용을 위해 자신을 무한하게 생산할 수 있기 때문에, 이는 배아줄기세포가 연구와 재생의학 모두를 위해 유용한 도구로 사용될 수 있게 한다.


title: 배아줄기세포

text: 자가 재생에 대한 배아줄기세포의 가소성과 잠재적인 무한 능력 때문에, 부상 또는 질병 후에 배아줄기세포 치료법은 재생의학과 조직대체를 위해 제안되었다. 잠재적으로 만능성 줄기세포로 치료될 수 있는 질환은 혈액과 관련된 면역 체계의 유전적 질환, 암 및 장애, 소아형 당뇨, 파킨슨병, 실명 및 척추부상 등을 포함한다. 줄기세포 치료의 윤리적인 문제 이외에 동종 줄기세포 이식에 관련된 이식편대숙주병의 기술적 문제점이 있다. 그러나 조직 접합성과 관련된 이러한 문제는 자가 기증자 성체줄기세포와 치료용 복제를 사용하여 해결될 수 있다. 체세포 핵 이식(SCNT)이라는 방법에 따라 행해져 치료 복제는 미토콘드리아 DNA (mDNA의) 변이된 질환에 대한 유리한 경우가 있다.


title: 배아줄기세포

text: 정의된 요소와 체세포의 재프로그래밍하여 더 최근에는 세포 은행 또는 줄기에 이용된다. 배아줄기세포는 기증자 조직 부족문제를 극복하고, 또한 수용자의 면역접합성을 갖는 세포를 만듦으로써 문제를 극복할 수 있다는 희망을 제공한다. 배아줄기세포의 다른 잠재적인 사용은 초기 인간 발달의 조사, 유전자 질환의 그리고 독성 검사를 위한 체외 실험 시스템을 포함한다.


title: 배아줄기세포

text: 2002년 PNAS 실린 기사에 따르면, “인간 배아줄기세포는 다양한 세포 유형으로 분화할 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 그러므로, 이식 혹은 조직 공학용 세포의 원천으로서 유용할 수 있다.”


title: 배아줄기세포

text: 현재 연구는 배아줄기세포를 세포 대체 요법으로 사용하기 위해 다양한 세포 유형으로 구별하는 것에 중점을 두고 있다(CRTs). 현재 있거나 개발 중인 세포 유형 중 일부는 심근 세포(CM), 신경 세포, 간 세포, 골수 세포, 섬 세포 및 내피 세포를 포함한다. 그러나, 배아줄기세포로부터 그러한 세포 유형의 기원은 장애물 없이는 불가능하다. 따라서 현재 연구는 이 장벽을 극복하는데 중점을 두고 있다.


title: 배아줄기세포

text: 게다가, 미래에는 장기 이식의 중요한 대안이 되고, 배아줄기세포는 독성학 분야 및 저분자의약품으로 개발될 수 있는 신물질을 밝히기 위한 세포 검진으로 사용되고 있다. 연구 결과는 배아줄기세포로부터 얻은 심근세포는 약물 반응에 대해 실험하고, 독성 프로파일을 예측하기 위해서 시험관 모델에서 검증된 것을 보여줬다. 배아줄기세포에서 유래된 심근세포는 약리학적 자극에 반응하는 것으로 나타났으므로, 다형성심실빈맥 같은 심장 독성을 평가하기 위해서 사용할 수 있다.


title: 배아줄기세포

text: 또한 배아줄기세포에서 유래된 간세포는 신약개발의 전임상 단계에서 사용될 수 있는 유용한 모델이다. 그러나, 배아줄기세포로부터 간세포의 발생은 어려운 것으로 밝혀졌고, 이것은 약물대사를 시험하는 능력을 저해한다. 그러므로, 현재 연구는 안정된 단계Ⅰ과 Ⅱ 효소 활성을 갖는 완전한 기능성 배아줄기세포 유래 간세포를 설립하는데 초점을 맞추고 있다.


title: 배아줄기세포

text: 연구자들은 또한 배아줄기세포를 파킨슨병 치료에 사용할 수 있다는 희망을 가지고 도파민 생산하는 세포로도 구분했다. 최근 건강한 난모세포에 후각 초성화 세포를 체세포 핵 치환한 후의 배아줄기세포 발생은 신경변성질환에 권장되었다. 배아줄기세포는 또한 자연 살해 세포(NK 세포)와 뼈 조직으로 분화되어왔다. 당뇨병에 대한 대체 치료법을 제공하기 위해 배아줄기세포가 포함된 연구도 진행중이다. 예를 들어, D’Amour "et al."은 배아줄기세포를 인슐린 생산 세포로 분화시킬 수 있었고, 하버드 대학의 연구자들은 배아줄기세포로부터 췌장 베타 세포를 대량으로 생산 할 수 있었다.


title: 배아줄기세포

text: 이 문제를 해결하기 위한 몇 가지 새로운 연구가 시작되었다. 이것은 세포를 유전적으로 조작하거나 최근에는 산전유전학진단(PGD)에 의해 확인된 질병 세포주를 얻음으로써 행해져 왔다. 이 접근법은 취약 X 증후군, 낭포성 섬유증 및 믿을만한 모델 시스템이 없는 다른 유전병 같은 장애를 연구할 때 매우 유용할 수 있다.


title: 배아줄기세포

text: 배아와 세포 유전학(유전자 세포학)을 전문으로 연구하는 러시아 계 미국인 의학 연구원인 Yury Verlinsky는 일반적인 양수 검사보다 한달 반 앞당겨 유전자 및 염색체 질환을 결정하는 산전 진단 테스트 방법을 개발했다. 이 기술은 현재 많은 임산부 및 예비 부모, 특히 유전적 기형 병력이 있거나 유전학적으로 관련된 질환의 위험이 높은 35세 이상의 여성에게 사용된다. 또한, 부모가 유전적 장애가 없는 배아를 선택할 수 있게 함으로써, 무병 후손의 세포를 사용하여 이미 유사한 장애와 질병을 가진 동기의 삶을 피할 수 있게 한다.


title: 배아줄기세포

text: 과학자들은 인간 배아 줄기 세포를 유도하는 새로운 기술을 개발했다. 상실배와 전체 배반포를 포함한 배아의 다른 출처로부터 정상 배아줄기세포주들이 확립되었다. 이 결과는 연구자들이 다른 유전적 기형을 가진 배아로부터 배아줄기세포주를 만들 수 있게 한다.; 따라서, 질병 진행을 저해할 수 있는 분자 수준의 메커니즘을 찾을 수 있다. 유전적 및 염색체 기형을 가진 배아에서 유래한 배아줄기세포주는 유전적 결함의 경로를 이해하는데 필요한 데이터를 제공한다.


title: 배아줄기세포

text: 기증자 환자는 하나의 결함 유전자 복제본과 하나의 정상 복제물을 얻으며, 이 두 사본 중 하나만 복제에 사용된다. 2개의 정상적인 복제본을 가지는 배아 줄기 세포에서 발생한 난자 세포를 선택함으로써, 연구자들은 다양한 질병에 대한 다양한 치료법을 발견할 수 있다. 이 이론을 테스트하기 위해 McLaughlin 박사와 그의 동료 중 일부는 처녀 생식 배아 줄기 세포가 탈라세미아 매개물이 있는 마우스 모델에서 사용될 수 있는지 여부를 조사했다. 이 질병은 유전되는 혈액 질환으로서, 헤모글로빈이 부족하여 빈혈을 야기하는 질병이다. 사용된 마우스 모델에 결함이 있는 유전자 복제본이 하나가 있었는데, 질병에 걸린 마우스에 있는 미수정 난자로부터 배아줄기세포를 채취하였고, 건강한 헤모글로빈 유전자만 포함하는 줄기세포가 식별되었다. 건강한 배아 줄기 세포주는 보균자 마우스에 이식된 세포로 전환되었다. 5주 후, 이식 실험 결과, 이 보균자 마우스는 정상적인 혈구 수와 헤모글로빈 수치를 보였다.


title: 배아줄기세포

text: 분화된 체세포와 배아줄기세포는 DNA 손상을 처리하기 위해 다른 전략을 사용한다. 예를 들어, 체세포의 한 유형인 인간 포피 섬유 아세포는 모든 세포주기 단계에서 이중 가닥 파손을 복구하기 위한 경로로서 오류가 발생하기 쉬운 DNA 복구 과정인 비상동말단부착을 사용한다. 그 오류가 발생하기 쉬운 성질 때문에, 비상동말단부착은 세포의 복제 자손에 돌연변이를 일으키는 경향이 있다.


title: 배아줄기세포

text: 배아줄기세포는 이중 가닥 파손을 다루기 위해 다른 전략을 사용한다. 배아줄기세포는 생식세포계열의 세포를 포함하여 생물체의 모든 세포 유형을 생성하기 때문에, 잘못된 DNA 복구로 인해 배아줄기세포에서 발생하는 돌연변이는 분화된 체세포에서 보다 더 심각한 문제이다. 결과적으로, DNA 손상을 정확하게 복구하기 위해서는 배아줄기세포에서 강력한 메커니즘이 필요하고, 복구가 실패하면 DNA가 손상된 그 세포를 제거하는 것이 필요하다. 따라서, 마우스 배아줄기세포는 주로 이중 가닥 파손을 고치기 위해서 높은 정확도의 상동 재조합 회복을 사용한다. 이러한 유형의 수리는 S 단계 동안 형성되는 두 자매 염색체의 상호작용에 의해 결정되며, 세포 주기의 G2 단계 동안 같이 존재한다. 상동 재조합 회복은 다른 자매 염색체의 온전한 정보를 사용하여 자매 염색체의 이중 가닥 파손을 정확하게 복구할 수 있다. 세포 주기의 G1기(즉, 다음 복제 단계드 이전이지만 중기/세포 분열 이후)의 세포는 각 염색체의 단 하나의 복제본을 갖는다(즉, 자매 염색체는 존재하지 않는다). 마우스 배아줄기세포에는 G1 관문이 없으며, DNA 손상을 입으면 세포주기가 정지되지 않는다. 오히려 그들은 DNA 손상에 대한 반응으로 프로그램된 세포 사멸(apoptosis)을 겪는다. 세포 사멸은 돌연변이와 암 진행을 방지하기 위해서 DNA 손상된 세포를 제거하는 이중 안전 장치 전략으로 사용될 수 있다. 이 전략과 일치하게, 마우스 배아줄기세포는 동질 유전자형의 마우스 체세포보다 돌연변이 빈도가 약 100배 낮다.


title: 배아줄기세포

text: 치료를 위해 배아줄기세포를 환자에게 이식할 수 있다는 것에 대한 주요한 우려는 기형종을 포함한 종양을 형성하는 능력이다. 안전 문제로 FDA는 최초의 배아줄기세포 임상시험(아래 참조)을 보류했으나, 종양은 관찰되지 않았다.


title: 배아줄기세포

text: 잠재적 임상 용도를 위해 배아줄기세포의 안전성을 향상시키는 주요 전략은 종양을 유발하는 능력을 감소시키거나 제거한 특정 세포 유형(예 : 뉴런, 근육, 간 세포)으로 분화시키는 것이다. 분화 후, 세포를 추가 정제하기 위해 유동 세포 계수법에 의해 분류한다. 배아줄기세포는 유전적으로 암과 관련된 c-Myc 같은 유전자로 변형되지 않기 때문에, 본질적으로 유도만능줄기세포보다 안전할 것으로 예측된다. 그럼에도 불구하고, 배아줄기세포는 매우 높은 수준의 유도만능줄기세포 유도 유전자를 발현하며, Myc을 포함한 이 유전자들은 배아줄기세포의 자가 재생 및 만능성에 필수적이다. 그리고, c-Myc 발현을 제거함으로써 안전성을 향상시킬 수 있는 잠재적 전략은 세포의 줄기세포능을 보존하기 어려울 것이다. 그러나, N-Myc 및 L-Myc은 c-Myc 대신에 유도만능줄기세포를 유사한 효율로 유도하는 것으로 확인되었다.


title: 배아줄기세포

text: 1964년 Lewis Kleinsmith and G. Barry Pierce Jr.는 생식세포에서 유래된 것으로 알려진 종양인 기형암종으로부터 한 세포를 분리하였다. 기형암종으로부터 분리한 세포들은 세포배양을 통해 줄기세포로 복제되고 자라서 지금은 배아암종(EC) 세포로 알려져 있다. 비록 형태학 및 분화 가능성(전분화능)의 유사성은 초기 마우스 발달을 위한 시험관 모델로서 배아암종세포의 이용을 유도하였지만, 배아암종세포는 유전적 변이와 종종 기형암종의 발생동안 축적된 비정상적인 핵형을 가진다. 이러한 유전적 비정상은 내부세포괴로부터 직접 만능성 세포를 배양할 필요성을 강조했다.


title: 배아줄기세포

text: 1981년 배아줄기세포는 마우스 배아에서 독집적으로 두 그룹으로 나뉘었다. 자궁에서 마우스 배아를 배양하여 세포 수를 증가시키고, 이들 배아의 배아줄기세포를 유도할 수 있는 새로운 기술을 케임브릿지 대학교 유전학과의 Martin Evans와 Matthew Kaufman은 7월 1일에 발표하였다. 샌프란시스코 캘리포니아 대학 해부학과의 게일 R 마틴 (Gail R. Martin)은 12 월에 그녀의 논문을 발표하고 “배아줄기세포”라는 용어를 만들었다. 그녀는 배아가 시험관 모델에서 배양될 수 있다는 것 과 배아줄기세포는 이 배아에서 추출할 수 있음을 보여주었다. 1998년 위스콘신-매디슨 대학(University of Wisconsin-Madison)의 제이슨 톰슨(James Thomson)이 이끄는 연구원들은 처음으로 세포 배양에서 인간 배아 줄기 세포를 분리 및 성장시키는 기술을 처음으로 개발했을 때, 큰 전환점이 발생하였다.


title: 배아줄기세포

text: 2009년 1월 23일, 인간배아줄기세포에서 파생된 희돌기교세포(뇌와 척추의 세포 유형)를 척수 손상 환자들에게 이식하는 1 단계 임상시험은 미국식품의약국(FDA)으로부터 승인을 받았는데, 이것은 세계 최초의 인간 대상의 인간배아줄기세포 실험이다. 과학적 발전를 이끈 이 연구는 캘리포니아 대학의 Hans Keirstead와 그 동료들 그리고 Irvine에 의해 진행 되었으며, Michael D. West 박사에 의하여 설립된 CA(California) Menlo Park의 Geron Corporation의 지원을 받았다. 1단계 임상시험은 반흔 조직이 형성되기 전에 세포가 주입되어야 하기 때문에, 임상시험 시작 2주 전에 부상을 입은 약 8 ~10명의 하반신 불수 환자들을 등록하도록 설계되었다. 연구진들은 세포를 주입하는 것이 환자를 완치하는 것과 기동성을 복구시키는 것이 기대되지 않는다는 것을 강조하였다. 설치류 실험 결과들을 토대로, 연구진들은 수초의 복원과 발생 할지도 모르는 이동도의 증가를 추측하였다. 이 첫 번째 실험은 주로 이 절차의 안정성을 시험하기 위해 고안되었고, 만약 모든 것이 잘 진행 된다면, 더 심각한 장애를 가진 사람들이 포함된 미래 연구로 이어질 것으로 기대되었다. 이 실험은 치료를 받은 여러 쥐 모델에서 소수의 낭포 발견에 대해 미국식품의약국의 우려로 2009년에 중단되었지만, 2010년 7월 30일에 재개되었다.


title: 배아줄기세포

text: 2010년 10월에 연구진은 애틀란타의 Shepherd Center에서 첫 번째 환자에게 ESTs를 등록하고 관리했다. 줄기세포 치료의 창시자 Geron Corporation은 줄기세포가 복제되고 GRNOPC1치료가 성공 또는 실패 여부를 평가하는데 수개월이 걸릴 것으로 추정했다.


title: 배아줄기세포

text: 2011년 11월 Geron은 재정적인 이유로 줄기세포 연구를 중단하고 실험을 멈췄지만, 기존 환자들을 지속적으로 모니터링하고 그들의 연구를 지속할 수 있는 파트너를 찾는 시도를 계속할 것이라고 발표했다. 2013년에 CEO Dr. Michael D. West가 운영하는 BioTime(AMEX: BTX)은 척추 손상 연구에 대한 Geron의 배아줄기세포 기반의 임상시험을 재개하겠다는 공식적인 의사와 Geron의 줄기 세포 자산을 인수하였다.


title: 배아줄기세포

text: BioTime의 자회사인 Asterias Biotherapeutics (NYSE MKT: AST)는 California Institute for Regenerative Medicine (CIRM)로부터 척수 손상에 대한 세계 최초의 배아줄기세포기반의 인간 임상시험 연구를 재개하기 위하여, California Institute for Regenerative Medicine (CIRM)으로부터 1,430만 달러의 전략적 제휴 액수가 승인되었다. 캘리포니아의 공적 자금의 지원을 받는 CIRM은 줄기 세포 관련된 연구 개발에 최대 자금 제공자이다.


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text: 이 상은 Asterias에게 척수손상에 관한 AST-OPC1의 임상 개발을 재개하는 것과 미래 중추적인 연구를 위해 타겟집단에 상승용량의 따른 임상시험 확대를 위해서 기금을 제공한다.


title: 배아줄기세포

text: AST-OPC1은 희돌기교세포전구체(OPCs)를 포함한 인간배아줄기세포(hESCs)에서 파생된 세포집단이다. 희돌기교세포전구체와 희돌기교세포라고 불리는 그들의 성숙한 파생세포는 신경 척수와 뇌의 신경 세포에 중요한 기능적인 지원을 제공한다. Asterias는 최근 신경학상으로 완전한 흉부척수손상을 가진 환자들에게 저용량으로 AST-OPC1 투여에 대한 1단계 임상시험 결과를 발표하였다. 이 결과는 AST-OPC1이 척수 손상 부위에 성공적으로 전달된 것을 보여주었다. AST-OPC1 투여 후 2~3년 추적한 환자들에게서 빈번한 신경계 검사 및 MRI를 포함한 상세한 후속 평가에서 세포와 관련된 심각한 부작용이 없다는 것을 보여주었다. 이식 후 일 년 동안 실험 환자의 면역 모니터링은 AST-OPC1에 대한 항체 기반 또는 세포 면역반응이 없음을 보여준다. 5명의 실험 환자들 중 4명은, 2-3년 추적 관찰 기간 동안 수행된 연속적인 MRI 스캔은 감소된 척수 캐비테이션의 발생과 AST-OPC1가 척수 조직 악화를 감소시키는데 긍정적인 효과가 있을지도 모른다는 것을 시사한다. 신뢰도 높고 척수손상환자의 신경학적 평가방법인 International Standards for Neurological Classification of Spinal Cord Injury (ISNCSCI)의 평가에 의하면, 임상시험에서 5명의 환자에게서 예상치 못한 신경의 악화 또는 향상은 없었다.


title: 배아줄기세포

text: CIRM 자금은 실험에 대하여 FDA 승인 및 Asterias와 CIRM 간의 최종적인 합의 완료 그리고 사전 정의된 프로젝트의 특정 업적 달성에 대한 Asterias의 지속적인 진전에 달려있다.


title: 배아줄기세포

text: 시험관 수정은 다중 배아를 생성한다. 잉여의 배아는 임상적으로 사용되지 않거나 환자에게 이식하기에 부적합하므로, 기증자가 동의하여 기증할 수 있다. 인간 배아 줄기 세포는 이러한 기증된 배아로부터 유래될 수 있거나, 추가적으로 환자의 세포 및 기증된 난자를 사용하여 복제된 배아로부터 추출될 수 있다. 배아의 배반포 단계에서 내부세포괴는 배아 외성 조직으로 분화할 수 있는 영양 외배엽 세포에서 분리된다. 항체가 영양 외배엽에 결합되고, 다른 용액에 의해 제거되는 과정인 면역 수술 및 기계적인 분석은 분리하기 위해 수행된다. 생성된 내부세포괴 세포는 지지를 제공할 세포에 둘러지게 된다. 내부세포괴 세포는 부착되고 더 확장되어 미분화된 인간 배아세포주를 형성한다. 이 세포는 매일 영양분이 공급되고, 4-7일마다 효소적 또는 기계적으로 분리된다. 분화가 일어나기 위해서는 인간 배아 줄기 세포주가 지지 세포에서 제거되어 배양체를 형성하고, 필요한 신호를 포함하는 혈청과 공동 배양된다.


title: 배아줄기세포

text: 배아줄기세포는 기증자 모체 동물로부터 채취된 초기 배아의 내부세포괴로부터 유도된다. Martin Evans와 Matthew Kaufman은 배아 이식을 지연시켜 내부세포괴를 증가시키는 기술을 발표했다. 이 과정에는 기증자의 난소를 제거하고, 프로게스테론을 투여함으로써 호르몬 환경을 변화시켜 배아를 자궁에서 자유롭게 유지하는 과정이 포함된다. 자궁 내 배양 4-6일 후에, 배아를 채취한다. 그리고, 내부세포괴가 단일 세포로 분리되고 mitomycin-c로 처리한 섬유 아세포에 둘러싸여 “난자 원통형 구조”를 형성할 때까지 체외 배양한다. (섬유 아세포 유사 분열을 예방하기 위해서) 복제 세포주는 단일 세포가 자라서 만들어진다. Evans와 Kaufman은 이 배양에서 성장한 세포가 기형종과 배양체를 형성할 수 있고, 체외 배양에서 분화할 수 있음을 보여주었는데, 이들 모두는 세포가 만능성임을 나타낸다.


title: 배아줄기세포

text: Gail Martin은 배아줄기세포를 다르게 유도하였다. 그녀는 교미 후 약 76 시간에 기증자 모체에서 배아를 제거하고, 혈청을 함유한 배지에서 하룻밤 동안 배양했다. 다음날, 그녀는 현미경수술을 사용하여 후기 배반포에서 내부세포괴를 제거했다. 추출된 내부세포괴는 혈청을 함유하는 배지에 mitomycin-c를 처리하고, 배아줄기세포에 의해 길들여진 섬유 아세포에서 배양했다. 약 1주일 후, 세포 집단이 자랐다. 이 세포들은 배지에서 자랐으며, 기형종을 형성하고, 시험관 내에서 분화하고, 배양체를 형성하는 능력에 의해 입증된 것처럼 만능성 특징을 입증했다. Martin은 이 세포들을 배아줄기세포로 언급했다.


title: 배아줄기세포

text: 배양보조세포가 백혈병 억제 인자(LIF)을 제공하고, 혈청이 배아 줄기 세포가 분화되는 것을 막는데 필요한 뼈 형성 단백질들(BMPs)을 제공한다는 것이 현재 알려져 있다. 이러한 요소들은 배아줄기세포를 유도하는데 매우 중요하다. 게다가, 배아줄기세포를 분리하는데 여러 마우스 종류가 다른 효율을 보였다. 마우스 배아줄기세포에 대한 현재의 사용은 넉아웃 마우스를 포함하여 유전자 이식 마우스의 발생을 포함한다. 인간 치료를 위해서는, 환자 특이적 만능성 세포가 필요하다. 인간 배아줄기세포의 생성은 어렵고, 윤리적인 문제에 직면한다. 따라서, 인간 배아줄기세포 연구 외에도 많은 그룹이 유도만능줄기세포(iPS cells)의 생성에 중점을 두고 있다.


title: 배아줄기세포

text: 유도만능줄기세포 기술은 2006년 일본 교토의 Shinya Yamanaka의 실험실에서 개척되었으며, 이는 전사인자를 코딩하는 4개의 특정 유전자를 도입하면 성체 세포를 만능성 줄기세포로 전환시킬 수 있다는 것이다. 그는 성숙한 세포가 만능성을 가지기 위해 재프로그램 될 수 있다는 사실을 발견한 John Gurdon과 함께 2012년 노벨상을 수상했다.


title: 배아줄기세포

text: 2007년에 배아줄기세포와 매우 유사한 만능성 줄기세포가 세 가지 유전자(Oct4, Sox2 및 Klf4)를 분화된 세포에 전달함으로써 생성될 수 있음이 밝혀졌다. 이 유전자의 전달은 분화된 세포를 만능성 줄기 세포로 “재프로그램”하여, 배아 없이 만능성 줄기세포를 만들 수 있게 한다. 배아 줄기 세포에 관한 윤리적인 우려는 전형적으로 종결된 배아에서 유래된 것이므로, 이러한 “유도만능줄기세포”(iPS 세포)로의 재프로그램은 논란의 여지가 덜 하다. 인간과 마우스 세포는 모두 이 방법론에 의해 재프로그램되어 배아 없이 인간 만능성 줄기세포와 마우스 줄기 세포를 생성할 수 있다.


title: 배아줄기세포

text: 이것은 잠재적으로 세포 대체 요법에 사용될 수 있는 환자 특이적 배아줄기세포주의 생성을 가능하게 할 수 있다. 또한 다양한 유전 질환을 앓고 있는 환자의 배아줄기세포주를 생성할 수 있으며, 이는 연구할 수 있는 귀중한 모델을 제공할 것입니다.


title: 배아줄기세포

text: 그러나 유도만능줄기세포(iPSc) 세포 기술이 빠른 속도로 연속적으로 새로운 치료제로 사용될 수 있다는 첫 번째 징후로, Rudolf Jaenisch이 주도하는 연구팀이 매사추세츠 주 케임브리지의 생물 의학 연구소 (Whitehead Institute for Biomedical Research)에서 겸상 적혈구 빈혈증인 쥐를 치료할 수 있다고 2007 년 12 월 6 일 사이언스 저널의 온라인 판에 보고하였다.


title: 배아줄기세포

text: 2008년 1월 16일, 캘리포니아 기반의 회사인 Stemagen은 성인으로부터 추출한 단일 피부 세포로부터 최초의 성숙한 복제 인간 배아를 만들었다고 발표했다. 이 배아는 배아 줄기 세포와 일치하는 환자를 위해 추출될 수 있다.


title: 배아줄기세포

text: Nature Medicine의 온라인 판에 2005년 1월 24일 연구를 발표했다. 이 연구는 연방 기금 연구에 사용할 수 있는 인간 배아 줄기 세포가 세포를 성장시키는데 사용된 배지에서 어떤 분자로 오염되었다고 발표했다. 활발하게 줄기세포를 분열시키는 만능성을 유지하기 위해서 마우스 세포와 다른 동물세포를 사용하는 것이 일반적인 기술이다. 샌디에고 캘리포니아 대학의 과학자들에 따르면, 성장 배지에 시알산이 인간의 배아 줄기 세포의 잠재적인 용도를 손상시키는 것으로 밝혀졌다.


title: 배아줄기세포

text: 그러나, 2005년 3월 8일 Lancet Medical 저널의 온라인 판에 발표된 연구는 완전히 세포와 혈청이 없는 조건하에서 인간 배아에서 유래된 새로운 줄기 세포주에 대한 정보를 상세히 알렸다. 미분화된 증식이 6개월 이상 지속된 후에, 이 세포들은 시험관 및 기형종 모두에서 3가지 배엽의 유도체를 형성할 수 있는 가능성을 증명하였다.


title: 배아줄기세포

text: 인간수정란 및 배아에 대한 연구, 특히 줄기세포를 추출하여 활용하고자 하는 연구는 그 배아의 죽음을 전제로 한다. 배아 자체를 자궁에 착상시키면 온전한 인간 개체로 발전할 수 있기 때문에, 이는 윤리적으로 심각한 물음을 제기한다. 배아의 도덕적 지위가 온전한 인간과 동일하다면, 어떤 경우에도 배아를 활용한 연구나 배아의 사용은 윤리적으로 정당화 되기 어렵다. 수정란 및 배아는 추후 인간으로 발달하기 위한 모든 잠재성(potentiality)을 갖추고 있는 존재이기 때문이다. 그러므로 인간 배아의 생산, 잉여 배아의 연구, 배아로부터의 배아줄기세포 추출을 통한 치료의 시도 모두가 윤리적으로 정당화될 수 없는 것이다.


title: 배아줄기세포

text: 현재 체외수정기술은 일반적으로 받아들여지고 있고, 그 결과 폐기될 운명인 잉여 배아들이 양산되고 있기 때문에 이를 활용한 제한적인 연구에 대한 윤리적인 반감은 비교적 덜하다고 할 수 있다. 물론 종교계 일각에서는 잉여 배아를 양산하는 체외수정기술부터가 윤리적으로 그릇된 것으로 간주하지만, 현실적으로 폐기될 수 밖에 없는 잉여 배아를 인간의 복지와 건강 증진을 위해 연구용으로 활용한다는 데는 꽤 많은 사람들이 동의하고 있으며, 이미 언급한 과학기술부 생명윤리자문위원회의 권고안도 이런 사실을 배경으로 하고 있다. 하지만 연구 등의 응용 목적으로 배아를 창출하는 것은 특정한 목적을 위해 인간을 수단화한다는 강력한 비판을 받을 수 있다. 대부분의 경우에 정자나 난자를 기증하는 목적은 다른 방법으로는 아기를 가질 수 없는 불임부부를 돕는데 있으며, 기증 절차상의 동의 역시 그렇게 한정되어 있으므로 이들을 임의로 활용하여 배아를 창출한다면, 기증자의 의사를 무시하였다는 윤리적인 문제가 발생한다. 배아를 창출하려는 연구의 목적으로 정자나 난자를 기증하는 행위도 받아들일 수 없는데, 이는 정자나 난자 등의 성세포는 그 자체로는 기증자의 신체 일부이고, 이것이 결합하여 수정이 되면 전혀 다른 개체(가 될 잠재성이 있는 존재)이기 때문이다. 기증 받은 성세포를 이용해서 자의적으로 수정란, 혹은 배아를 창출할 수 있다는 생각, 혹은 그런 목적으로 쓰일 것을 알고 생식세포를 기증하는 행위는 현재의 사회적 분위기 하에서는 윤리적으로 정당화되기 어렵다.


title: 배아줄기세포

text: 난자의 핵을 제거시킨 후 환자의 체세포를 집어 넣어 분열시켜 만든다. 수정란에서 유래한 배아 줄기세포의 경우 환자에게 이식하면 면역 거부반응을 일으키는 반면, 체세포 핵치환 기술을 이용한 배아 줄기세포를 환자에게 이식하면, 환자의 체세포로부터 만들어 진 것이기 때문에, 면역 거부 반응이 일어날 가능성이 매우 적다. 다만, 난자를 제공받기 어려울 뿐만 아니라, 불법적인 방법으로 난자를 획득 할 경우 윤리적 문제가 발생한다. 또한, 체세포 핵치환 기술로 만들어진 배아를 대리모의 자궁에 넣고 착상 시킨다면 인간 복제가 될 가능성도 있다. 참고로, 돌리는 체세포인 젖샘 세포를 핵이 제거된 난자에 넣은 후 대리모의 자궁에 넣어 착상 시킨 후 태어난 체세포 복제 동물이다.


title: 1989년 하계 유니버시아드

text: 1989년 하계 유니버시아드(, )는 1989년 8월 22일부터 8월 30일까지 서독의 뒤스부르크에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 기러기 아빠

text:
기러기 아빠는 한국에서 자녀의 교육을 목적으로 부인과 아이들을 외국으로 떠나 보내고 홀로 한국에 남아 뒷바라지하는 아버지들을 말하는 신조어이다.
미국 워싱턴포스트 등에서 ‘Gireugi’라는 용어로 조명 받기도 했다. 기러기아빠도 재력과 형편에 따라 세분화된 신조어가 생겼다.
국립국어원『2002년 신어』 보고서에 기러기 아빠가 신조어에 포함되었다.
자녀 교육문로 생겨난 '기러기 가족' 이 점점 사회문제화가 되고 있다.
워싱턴포스트지에서 기러기의 유래를 "기러기는 한국의 전통 결혼식에서 평생 반려의 상징이며 먼 거리를 여행하며 새끼들의 먹이를 구해온다” 자녀의 교육을 위해 부부가 헤어져 사는 기러기 가족이란 뜻으로 유래를 들고 있다.


title: 인젠 도모야

text: 인젠 도모야(, 1984년 6월 5일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 히로시마현 히가시히로시마시 출신이며 현역 시절 포지션은 외야수였다.


title: 인젠 도모야

text: 2007년에 육성 선수로서 요미우리 자이언츠에 입단한 뒤 2008년부터 2015년에 현역 은퇴까지 지배하 등록 선수로서 요미우리에서 활약했다.


title: 인젠 도모야

text: 히로시마현 히가시히로시마 시 출신으로 초등학교 3학년 때 이소베 고이치의 아버지가 감독을 맡고 있는 팀에서 소프트볼을 시작해 중학교 시절에서는 투수 겸 외야수로 3번 타자로 뛰었다. 고등학교 시절 3번·1루수·외야수 뿐만 아니라 투수까지 맡아 좌완 투수이면서 3학년 때 춘계 대회인 준결승전에서 유격수를 지킨 적도 있다. 2학년 여름 대회에서 8강, 2학년 추계 대회에서는 4강, 3년 춘계 현 대회에서 4강, 3학년 여름 대회에서는 8강에 진출했다. 대학 시절에는 히로시마 6대학 리그의 중심 타자로서 주목을 받아 대학 통산 13홈런, 베스트 나인 4회, 3학년 봄에는 MVP를 석권했고, 투수가 부족한 사정으로 인해 투수로도 겸임하고 있었다.


title: 인젠 도모야

text: 2006년 프로 야구 드래프트 회의에서 요미우리 자이언츠로부터 육성 드래프트 4순위로 지명받아 입단했다. 이후 12월 14일 도쿄 도내의 호텔에서 열린 입단 회견에서 “동경하고 있는 선수는 다카하시 요시노부 선수”라고 발언했다.


title: 인젠 도모야

text: 이듬해 2군에서 활동하여 시즌 후반에 기대 이상의 타격과 호수비로 활약하는 등 최종적으로 타율 2할 8푼 4리를 기록했다.


title: 인젠 도모야

text: 시범 경기와 교육 리그에서의 활약을 인정받아 3월 21일에 지배하 선수로 등록되면서 새로운 등번호는 99번으로 배정받았다. 3월 30일의 도쿄 야쿠르트 스왈로스와의 경기(3차전)에서 9회초에 팀의 4번째 투수인 오치 다이스케의 대타로 기용돼 1군 경기의 첫 출전을 완수했다. 그 타석에서 좌중간을 가르는 2루타를 때려내 프로 데뷔 후 첫 안타를 기록했다.


title: 인젠 도모야

text: 같은 해 5월 11일 도쿄 돔에서 열린 주니치 드래건스전에서 데뷔 후 처음으로 선발로 기용돼 하라 다쓰노리 감독의 믿음에 부응하듯 3안타 3타점의 맹활약으로 이 경기의 수훈 선수로 선정되었다.


title: 인젠 도모야

text: 2009년 시즌부터는 등번호가 69번으로 변경했다. 2011년에 2군에서는 1위와의 5리차인 타율 3할 2푼 5리의 좋은 성적을 남기면서 7월에는 1군 승격되는 등 2년 만에 출전하게 되었다. 11월에 탤런트 출신인 마유와 결혼했다.


title: 노키아 8210

text: 노키아 8210은 1999년 출시된 노키아의 바형 휴대전화이다. 주 특징은 디자인과 교체 가능한 Xpress-on 커버이다. 노키아에서 제작한 커버는 총 6가지 색상이 있었으며, 다른 회사에서 제작한 커버도 많이 있다.


title: 노키아 8210

text: 8250과 8290은 GSM을 지원한다. 노키아 8250은 아시아 시장에 출시되었고, 살짝 디자인을 바꾸었고 파란 백라이트를 사용한다. 8290은 GSM 1900MHz만 지원하는 북아메리카 시장용 모델이다.


title: 노키아 8210

text: 8260은 8290을 기반으로 하여, 북아메리카에서 사용하는 IS-136 TDMA/AMPS 기반으로 출시한 제품이다. 8290에 비해서 살짝 무거우며, 8290에 있는 기능 중 음성 다이얼과 적외선이 빠졌고, 공식적으로 커버 교체를 지원하지 않는다. 8265는 8260의 디자인만 살짝 교체하였으며, 그림 메시징과 흰 백라이트를 추가하였다. 8265i는 파란 백라이트를 사용하며 WAP 브라우저가 추가되었다.


title: 노키아 8210

text: 8270은 아시아 지역에 출시된 8250과 비슷한 디자인의 CDMA 모델이며, CDMA 1900MHz를 지원한다. 8250처럼 파란 백라이트를 사용하지만 적외선 포트를 지원하지 않는다. 대한민국에는 LG텔레콤을 통하여 8277로 출시되었다.


title: 노키아 8210

text: 총 250명까지 연락처를 저장할 수 있으며, SIM 카드에도 저장할 수 있다. 총 50개까지의 일정을 저장할 수 있다. 1번 음성 사서함을 제외한 8개까지 단축 다이얼을 지정할 수 있으며, 음성 다이얼도 지원한다. 착신 전환 기능도 지원한다. 많은 유럽 언어 입력 및 예측 입력을 지원하는 SMS가 내장되어 있다. 일부 모델은 MMS를 지원한다. 적외선 포트를 통하여 컴퓨터나 프린터와 통신할 수 있다. 다른 휴대폰과 연락처를 교환하거나, 스네이크 게임을 즐길 수도 있다.


title: 노키아 8210

text: 배터리 포함 79g이며, 가로 44.5mm, 세로 101.5mm, 두께 17.4mm이다. 모델에 따라 다르며, 기본적으로는 녹색 액정 백라이트와 키패드 백라이트를 사용한다. 사이드 버튼을 사용하여 음량을 조정할 수 있다. 노키아 8210은 GSM 900/1800과 EGSM 900 대역을 지원하며, 모델에 따라서 지원하는 대역이 다르다. 메모리, 스네이크, 로직, 회전 게임이 탑재되어 있다.


title: 프레드리크

text: 프레드리크()는 스웨덴어권 국가에서 사용하는 이름이다.


title: RPS-420

text: RPS-420은 2014년에 발사예정인 인도네시아 최초의 인공위성 발사체이다.


title: RPS-420

text: Pengorbitan-1은 4단 로켓이며, 25 kg 무게의 인공위성을 LEO에 올릴 수 있다. 2012년 발사예정이다.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 프레드릭(フレデリック)은 일본의 록 밴드이다. 이란성 쌍둥이인 미하라 켄지와 미하라 코지 형제를 중심으로 고베에서 결성되었다.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text:
2012년『MUSICA』, 『A-Sketch』, 『SPACE SHOWER TV』, 『HIP LAND MUSIC』 프로그램의 합동 오디션인 「MASH FIGHT vol.1」에서 특별상을 수상했다.
2014년 9월 24일, 미니앨범인 『oddloop』로 A-Sketch에서 메이저 데뷔를 하였다.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 밴드 이름 '프레드릭'은  그림책 「프레드릭」의 주인공 이름에서 유래되었다.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: "동면 중 식량이 부족할 때 말로 사람들의 마음을 충족시킨 '프레데릭'처럼, 음악으로 사람들의 마음을 충족시키는 존재가 되고 싶다."라는 소원이 담겨져있다.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 켄지와 코우지가 고등학교 밴드부에서 함께 부장과 부부장을 했었지만. 졸업 후 켄지는 음악전문대에, 코우지는 디자인 공부를 위해 예대에 진학하면서 떨어지게 되었다. 그러나 켄지가 음악을 하기로 생각하면서, "밴드를 한다면 코우지와 하고 싶다."라고 코우지에게 말을 걸었다. 그걸 기점으로 프레드릭이 시작되었다.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 1990년 2월 20일생


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 보컬과 기타를 담당하고 있다. 쌍둥이 형.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 베이스, 코러스를 담당하고 있다. 작사와 작곡, 삽화도 하고 있다. 쌍둥이 동생. 밴드의 리더이다.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 1989년 6월 26일생


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 기타를 담당하고 있다.


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 1989년 6월 13일생


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 드럼을 담당하고 있다.「オドループ」 (oddloop) - https://www.youtube.com/watch?v=PCp2iXA1uLE / 2014.08.27


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 「オワラセナイト」 (OWARASE NIGHT) - https://www.youtube.com/watch?v=Q3sigAJXG1E / 2015.03.31


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 「ハローグッバイ」 (Hello Goodbye) - https://www.youtube.com/watch?v=c9nUD4iwrSA&list=PLefHKTRTJpDMqNv6ZQRXiwdPYDETmFq5w&index=8 / 2015.11.30


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 「オンリーワンダー」 (ONLYWONDER) - https://www.youtube.com/watch?v=oCrwzN6eb4Q / 2016.05.21


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 「リリリピート」 (Rererepeat) - https://www.youtube.com/watch?v=VjAxLbmy83E / 2016.09.21


title: 프레데릭 (음악 그룹)

text: 「ナイトステップ」 (Night Step) - https://www.youtube.com/watch?v=t_RogQwLq-M&list=PLefHKTRTJpDMqNv6ZQRXiwdPYDETmFq5w / 2016.10.21


title: Haas

text: Haas는 루마니아 최초의 인공위성 발사체이다. Conrad Haas의 이름을 땄다. 무게 23톤의 3단 로켓이며 400 kg 무게의 인공위성을 LEO에 올릴 수 있다.


title: 아귀도

text: 아귀도(餓鬼道)는 불교에서 육도윤회 중 하나이다.


title: 아귀도

text: 지옥도(地沃道)보다는 좋은 곳이지만 그렇다고 해도 좋은 곳은 아니다. 아귀도는 음식과 물을 절대로 먹지 못하고 설령 먹을 수 있다고 해도 음식이 다 불에 타버린다. 게다가 성공적으로 많은 음식을 먹는다해도 여전히 배고프며 아무리 먹어도 이 배고픔은 절대 사그라들지 않는다. 그리고 또 죽으면 다시 환생해 계속 그 고통이 이어진다고 한다. 아귀도에 있는 귀신은 몸이 크고, 입(또는 목구멍)은 바늘구멍만 하다. 아귀도에 가는 사람들은 죄가 많은 사람, 돈을 많이 밝히는 사람, 식탐이 매우 많고 구두쇠인 사람등이 간다고 한다.


title: 아귀도

text: 아귀(餓鬼)는 불교에서 늘 굶주리는 귀신이다. 몸은 태산만 하고, 입(또는 목구멍)은 바늘구멍만 하다.


title: 아귀도

text: 아귀는 불교의 육도 중 아귀도에 해당하는 존재로, 생전 식탐을 쌓아온 사람이 죽어서 아귀도로 윤회전생하게 되는 것이다. 겉으로 보기에 복부가 심하게 나와 있는 반면, 목구멍이 바늘구멍처럼 작아 먹을 수 있는 양이 한정돼 있기 때문에 항상 극심한 갈증을 느끼는 것이다.


title: 아귀도

text: 또한 다른 이론에 의하면 아귀의 앞에 나타나는 음식은 아귀가 받은 저주 탓에 모두 불로 변하여 먹지 못한다. 게다가 어쩌다 성공적으로 많은 음식을 먹는다 해도 배고픔은 사라지지 않아 영원한 배고픔에 시달리게 된다.


title: 아귀도

text: 아귀는 여러 종류가 존재하지만 여자 아귀의 경우 끊임없이 임신을 하지만 태어나는 아이들을 잡아먹는데 그러고도 배고픔이 전혀 해소되지 않아 아이를 낳고 잡아먹기를 반복한다.


title: 아귀도

text: 아귀가 되는 그 대상자는 살아생전 식탐이 지나치거나 돈을 광적으로 밝혀 사람의 목숨보다 돈을 더 소중히 했던 자들이 해당된다.


title: 독립국가연합 축구 국가대표팀

text: 독립국가연합 축구 국가대표팀은 소련의 해체 이후에 독립국가연합을 대표하는 축구 국가대표팀이었다.


title: 독립국가연합 축구 국가대표팀

text: 1991년 12월 26일 소련이 해체되었다. 1992년 1월 1일 소련 축구 협회와 소련 축구 국가대표팀이 해체되었고 대신 독립국가연합 축구 협회가 1992년 1월 11일에 신설되었으며, 이틀 후 FIFA로부터 공식 승인을 받았다.


title: 독립국가연합 축구 국가대표팀

text: 에스토니아, 라트비아, 리투아니아는 이미 독자적인 축구 협회를 꾸린 상태였기 때문에 이들 세 나라의 선수들은 독립국가연합 축구 국가대표팀에 뽑히지 않았다. 독립국가연합 축구 국가대표팀은 함께 뭉치는 데에는 큰 지장이 없었으나, 통합적인 축구 리그 계획은 성공적이지 못했고, 각기 나라에서 다른 축구 선수권 대회를 개최하였다.


title: 독립국가연합 축구 국가대표팀

text: 독립국가연합 축구 국가대표팀은 스웨덴에서 열린 UEFA 유로 1992에 출전했으며 국가는 베토벤의 《교향곡 9번》으로 정하였다. 독립국가연합 축구 국가대표팀의 감독은 아나톨리 비쇼베츠였다. UEFA 유로 1992에 출전한 독립국가연합 축구 국가대표팀은 독일과는 1-1, 네덜란드와는 0-0으로 비겼으나, 독립국가연합 축구 국가대표팀의 마지막 경기인 스코틀랜드와의 경기에서 3-0으로 패하여 조별 예선 최하위로 탈락하였다.


title: 독립국가연합 축구 국가대표팀

text: 대회가 끝난 이후에 독립국가연합 축구 국가대표팀은 각자의 12개 축구 국가대표팀(러시아, 우크라이나, 벨라루스, 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 조지아, 아제르바이잔, 몰도바, 키르기스스탄, 타지키스탄, 아르메니아, 투르크메니스탄)으로 나뉘어졌으며, 대회가 끝난 후에 열린 1994년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선은 러시아가 해체된 소련을 대신하여 참가하였다.


title: 독립국가연합 축구 국가대표팀

text: 현재 독립국가연합 축구 국가대표팀의 기록 등은 러시아 축구 국가대표팀에서 승계한다.


title: 독립국가연합 축구 국가대표팀

text: 다음은 UEFA 유로 1992에 참가한 독립국가연합 축구 국가대표팀 선수 명단이다. 선수의 나이는 UEFA 유로 1992 개막일인 1992년 6월 10일을 기준으로 하며 국가대표팀 출전 기록은 소련 축구 국가대표팀 기록을 포함한다.


title: 수라도

text: 수라도(修羅道) 또는 아수라도(阿修羅道)는 불교에서 말하는 육도윤회 중 하나로 죄가 조금 있는 사람이 간다고 한다. 하지만, 이 곳은 전쟁과 싸움이 끊이지않는곳이라고 한다.


title: 수라도

text: 수라도는 육도윤회에서 세 번째로 죄를 덜 지은 사람이 간다고 한다. 수라도에서는 귀신들마다 무기가 있고 또 그들은 계속 싸운다고 한다. 또한 죽은 귀신은 다시 환생해서 싸운다고 한다. 이는 북유럽의 신화인 아스가르드와 비슷한 면이 있다.


title: 축생도

text: 축생도(畜生道) 또는 축생(畜生)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.축생도(畜生道, , , , ) 또는 축생(畜生, , )은 벌레곤충어류조류짐승을 포함한 온갖 동물 생명체를 통칭하는데, 축생에는 사람의 몸속에 사는 미세 생명체도 포함되며, 용용왕가루다와 같은 신화적이거나 신적인 생명체도 포함된다.


title: 축생도

text: 음역하여 저율차(底栗車)라고도 하며, 의역하여 방생(傍生)방생취(傍生趣)축생취(畜生趣) 또는 횡생(橫生)이라고도 한다. 축생도(畜生道)와 축생취(畜生趣)를 번역하여 축생의 세계라고도 하며, 방생취(傍生趣)를 번역하여 방생의 세계라고도 한다.


title: 축생도

text: 대승불교의 유식유가행파의 논서인 《유가사지론》 제4권에 따르면, 방생 즉 '방생취의 유정들'의 세계는 약육강식의 세계로, 강한 자가 약한 자를 잡아먹는 것과 같은 서로 잔인하게 해치는 살생의 악행이 자주 행해지는 세계이다. 그리고, 인과법칙에 의거하여, 이러한 악행에 따른 과보로서 방생은 갖가지 고통을 받으며 자유롭지 못한 상태에 처하게 된다. 즉, 인간[人]과 천인[天]과 같은 다른 유정들에 의해 속박을 당하고 내몰리며 채찍을 맞는 등 인간과 천인의 생활[資生]의 도구가 되며, 이것을 포함한 갖가지 매우 무거운 고통[苦]과 괴롭힘[惱]을 받는다.


title: 축생도

text: 대승불교의 천태종의 논서 《천태사교의》에 따르면, 우치(愚癡)와 탐욕(貪欲)으로 인해 중품(中品)의 5역죄[五逆]와 10악(十惡)을 지은 유정들이 축생도에 태어난다. 여기서 우치는 무명(無明)의 다른 말인데 간략히 말하면 4성제(즉, 진리)와 12연기(즉, 인과법칙)를 알지 못하는 것이다. 탐욕은 특히 '욕계의 탐(貪)' 즉 욕탐(欲貪 또는 줄여서 欲)을 말한다. 욕탐이란 정확히 말하면 외적인 대상인 색성향미촉의 5경(五境)에 대한 탐욕과 집착인 5욕(五欲)을 말하는 것이지만, 부파불교의 설일체유부의 논서 《구사론》 제8권에 따르면, 대표적인 탐욕을 들어서 말하자면, 욕탐 즉 탐'이란 식욕과 성욕을 말한다. 즉, 먹으려는 집착과 번식하려는 집착을 말한다. 축생도는 무명과 더불어 이 두 가지 번뇌가 특히 지배적인 세계로, 무명과 이 두 가지 번뇌가 결합한 결과 축생은 살생을 비롯한 잔인한 악행을 반복하게 되고 또한 이 악행들에 따른 고통스러운 과보(특히 이숙과)를 받는 일이 반복된다.


title: 축생도

text: 축생도(畜生道, , , , ) 또는 축생(畜生, , )은 음역하여 저율차(底栗車)라고도 하며, 의역하여 방생(傍生)방생취(傍生趣)축생취(畜生趣) 또는 횡생(橫生)이라고도 한다. 이들 중 방생취 또는 방생이 현장이 사용한 신역어이며, 축생 또는 축생도가 구역어이다.


title: 축생도

text: 한자어 축생(畜生)은 인간[人]이나 천인[天]과 같은 다른 유정(有情)이 길러주는 생류(生類) 즉 유정이라는 뜻으로, 소나 말과 같은 가축(家畜)에 무게중심을 둔 번역어이다. 한자어 방생(傍生)과 횡생(橫生)은 '옆으로 가는 생류'라는 뜻으로 인간처럼 직립보행하지 않는 유정들을 가리킨다. 이들 번역어들의 팔리어 원어 띠랏차나(tiracchāna)의 사전적인 뜻은 '옆으로 간다(going horizontally)'로 '직립보행하지 않는 것(not going erect)'을 뜻한다. 따라서 의미상으로는 구역어인 축생도나 축생보다는 신역어인 방생취나 방생 또는 횡생이 원어의 의미를 더 살린 번역어이다.


title: 축생도

text: 이와 관련하여 부파불교의 설일체유부의 논서 《순정리론》 제31권에서는 방생에 대해 다음과 같이 말하고 있다.


title: 축생도

text: '축생도(畜生道)와 축생(畜生)' 또는 '방생취(傍生趣)와 방생(傍生)'은 흔히 같은 낱말로 쓰이지만 엄격히 말하면 같은 뜻은 아니다.


title: 축생도

text: 축생도 또는 방생취에서 도(道)와 취(趣)는 과거의 업에 의해 초래된, 축생 즉 방생이라는 특정한 형태의 이숙생의 과(果)를 말한다. 달리 말하면, 과거업에 의해 유정이 가게 되는 다섯 또는 여섯 갈래의 삶 가운데 특정한 하나를 가리키며, 결과적으로 이것은 특정한 형태의 몸을 받는 것을 말한다.


title: 축생도

text: 그리고 축생 또는 방생은 이러한 형태 또는 갈래의 이숙과에 태어나서 살게 된 유정, 즉 축생도의 유정 또는 방생취의 유정을 말하며, 결과적으로 축생 또는 방생이라고 분류할 수 있는 특정한 형태의 몸을 가진 유정들을 말한다.


title: 축생도

text: 이런 뜻에서 자신이 지은 과거생의 업의 총체적인 결과로서 현생에서 축생으로 태어나는 것을 '축생도에서 몸을 받는다[感畜生道身]' 또는 '축생의 몸을 받는다[受畜生身]'라고 표현한다.


title: 축생도

text: 《구사론》 《순정리론》 《천태사교의》 등의 논서에 따르면, 축생(畜生) 즉 방생(傍生)의 거주처[住處] 즉 처소[處]는 욕계의 5취 또는 6도의 어디에나 존재한다. 3계라는 측면에서 보면 축생의 거주처는 인간과 6욕천의 천중(天衆) 등과 마찬가지로 욕계 내에 존재한다.


title: 축생도

text: 이에 비해 《유가사지론》 제4권에서는 방생의 처소가 욕계에 존재하기는 하지만 "방생은 인간[人]과 천인[天]과 동일한 처소이기 때문에 따로 건립하지 않는다[傍生即與人天同處 故不別建立]"고 말하고 있다. 즉, 《유가사지론》에 따르면, 욕계에는 유정이 거주하는 총 36개의 처소가 있는데 방생의 처소는 이 36처소 모두에 산재하는 것이 아니라 그 중에서 인간과 천인의 처소들에 산재하며, 또한, 그렇기 때문에 방생의 처소를 별도로 헤아려 '욕계에 유정이 거주하는 37개의 처소가 있다'는 식으로는 말하지 않는다.


title: 축생도

text: 《구사론》 제11권과 《순정리론》 제31권에 따르면, 현재 시점에서 방생이 거주하는 곳은 물[水]과 육지[陸]와 공중[空]인데, 방생의 원래의 처소는 대해(大海)였으며, 후에 다른 곳 즉 5취 또는 6도의 여러 처소로 흘러들게 되었다. 그런데, 이 두 논서 모두는, 여기서 말하는 대해(大海)가 1수미세계의 8해(八海) 중 맨 바깥의 제8해인 짠물 바다 즉 외해(外海)를 말하는 것인지, 아니면 나머지 민물 바다인 내해(內海)를 말하는 것인지, 아니면 이 모두를 통칭하는 것인지 등에 대해서는 언급하지 않고 있다.


title: 축생도

text: 《유가사지론》 제4권에 언급된 욕계의 36처소[三十六處]는 다음과 같다.


title: 축생도

text: 부파불교의 설일체유부의 논서 《대비바사론》 제172권에서는 축생 즉 방생이 여러 도(道) 즉 취(趣)에 두루 존재한다고 말하고 있으며, 몇몇을 나열하고 있다. 설일체유부는 6도(六道)가 아닌 5도(五道)가 있다는 견해를 가졌는데, 아수라도가 천상도에 속한다고 보기 때문이다. 이 견해에 따를 때, 축생이 실제로 거주하는 처소로는 지옥도아귀도인간도천상도의 4도의 처소가 있다.


title: 축생도

text: 구담 반야류지(瞿曇般若流支, Gautama Prajñāruci)가 538년에서 541년 사이에 한역한 《정법념처경(正法念處經)》의 〈5. 축생품 (畜生品) ①〉이 시작되는 제18권에 따르면, 축생에는 34억 가지의 종류가 있다. 《정법념처경》에서는 6도(六道)의 체계가 아닌 5도(五道)의 체계를 따르고 있는데, 5도 가운데 그 종류가 가장 많은 도(道)가 축생도라고 말하고 있다.


title: 축생도

text: 서역 출신의 승려인 가류타가(迦留陀伽: fl. 392)가 한역한 《십이유경(十二遊經)》에서는 4대주 가운데 염부제(閻浮提) 즉 남섬부주(南贍部洲)에 존재하는 축생의 종류에 대해 언급하고 있는데, 이에 따르면 6,400종의 어류[魚]와 4,500종의 조류[鳥]와 2,400종의 '파충류와 포유류 등[獸]'이 있다. 하지만 수만 나열하고 있을 뿐 그 이름들을 들고 있진 않다. 남섬부주는 원래는 인도 아대륙을 가리킨 것이지만, 후대에서는 지구 즉 우리들이 살고 있는 인간세계[人世]를 가리키는 것으로 해석되고 있다.


title: 축생도

text: 불교 일반에서는, 축생뿐 아니라 모든 유정을 출생 형태에 따라 난생(卵生)태생(胎生)습생(濕生)화생(化生)의 4생(四生)으로 분류하기도 한다.


title: 축생도

text: 난생(卵生)은 알껍질[卵殼]로부터 생겨나는 유정류를 말하는데, 축생의 경우 거위공작앵무새기러기 등과 같은 조류가 난생에 해당한다.


title: 축생도

text: 태생(胎生)은 탯집[胎藏]으로부터 생겨나는 유정류를 말하는데, 축생의 경우 코끼리말소돼지양나귀 등과 같은 포유류가 태생에 해당한다.


title: 축생도

text: 습생(濕生)은 습기(濕氣)로부터 생겨나는 유정류를 말하는데, 축생의 경우 벌레누에나방모기노래기지네 등과 같은 벌레와 곤충류가 습생에 해당한다.


title: 축생도

text: 화생(化生)은 알껍질[卵殼]탯집[胎藏]습기(濕氣)에 의지하지 않고 생겨나는 유정류를 말하는데, 감관을 모두 갖추어 수족이나 마디마디[支分]의 결함 없이 신체가 단박에 생겨나는 것을 말한다. 없다가 홀연히 있기 때문에 화생이라 한다.


title: 축생도

text: 《구사론》 제8권에 따르면, 축생의 경우 용(龍)이나 게로다(揭路茶: 가루다 즉 금시조) 등이 화생(化生)에 해당한다. 이에 비해, 《장아함경》 제19권 〈30. 세기경(世紀經) 5) 용조품(龍鳥品)〉에 따르면, 용과 게로다(금시조)는 화생만 있는 것이 아니며 난생태생습생화생의 네 출생 유형 모두가 있다.


title: 축생도

text: 대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제30권에 따르면, 축생은 주된 활동 공간에 의거하여, 공중으로 다니는 것[空行]과 육지로 다니는 것[陸行]과 물속에서 다니는 것[水行]으로 분류하기도 한다.


title: 축생도

text: 대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제30권에 따르면, 축생은 주된 활동 시간에 의거하여, 낮에 다니는 것[晝行]과 밤에 다니는 것[夜行]과 밤낮으로 모두 다니는 것[晝夜行]으로 분류하기도 한다.


title: 축생도

text: 대승불교의 천태종의 논서 《천태사교의》 등에서는, 아래 목록에 나타난 바와 같은, 축생의 여러 그룹을 나열하고 있는데, 중복이 있다.대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제30권에서는 5취(五趣) 즉 5도(五道)에 아수라도를 더하여 6도(六道)가 있는 이유에 대해 설명하는 중에 용왕과 가루다(금시조)가 비록 힘이 세고 변화(變化)할 수 있는 능력이 있으며 즐거움을 받지만 인간보다 저열한 축생으로 분류되는 이유에 대해 언급하고 있는데, 다음 인용문과 같다.


title: 축생도

text: 《구사론》 제11권《순정리론》 제31권《유가사지론》 제4권 등에 따르면, 축생의 수명[壽量]은 다양하여 정해진 한도가 없다.


title: 축생도

text: 《구사론》 제11권과 《순정리론》 제31권에 따르면, 축생들 중에서 수명이 가장 긴 축생은 난타(難陀) 등의 8대용왕(八大龍王)으로 그 수명은 1중겁(一中劫)이다.


title: 축생도

text: 대용왕(大龍王, )은 불법(佛法)을 옹호하는 선신(善神)이다. 《법화경》 제1권 〈서품〉에 따르면 8대용왕의 명칭은 난타(難陀, Nanda)발난타(跋難陀, Upananda)사가라(娑伽羅, Sāgara)화수길(和修吉, Vāsuki)덕차가(德叉迦, Takṣaka)아나바달다(阿那婆達多, Anvataptā)마나사(摩那斯, Manasvīn)우발라(優盋羅, Utpalaka)이다.


title: 축생도

text: 그리고 1중겁(一中劫)은 신역어로, 구역어의 1소겁(一小劫)에 해당한다. 불교 우주론에 따르면, 모든 유정이 생로병사(生老病死)의 1기4상(一期四相)의 변화와 윤회를 반복하고, 모든 유위법이 생주이멸(生住異滅)의 4상(四相)의 변화와 상속을 반복하듯이, 우주 즉 3천대천세계도 성(成)주(住)괴(壞)공(空)의 4겁(四劫)의 시간적 변화와 우주적인 윤회를 반복한다. 그리고 불교 우주론에서는 4겁 즉 우주의 시간적 변화를 다룰 때 중겁(中劫, )을 기본 단위로 사용한다. 이것은 천문학에서 별의 거리나 은하의 거리와 같은 큰 치수에 대해 말할 때 광년을 사용하는 것과 유사하다.


title: 축생도

text: 신역어로 번역된 논서인 《구사론》의 제12권 등에 따르면, 1중겁은 4겁 가운데 주겁(住劫, )의 총 기간의 20분의 1에 해당한다. 달리 말하면, 주겁의 총 기간은 20중겁이다. 20중겁이 있는 이유는 우주가 생성된 후 유지되는 기간에 해당하는 주겁에 크게 보아 동일한 형태의 커다란 이벤트가 20회 있기 때문이다. 이 이벤트는 '여러 유정 가운데 남섬부주의 인간의 수명'이 10세에서 점차 증가하여 8만 세에 이른 후 다시 8만 세에서 점차 줄어들어서 마침내 10세에 이르는 것으로, 이 한 번의 이벤트에 걸리는 시간을 중겁(中劫) 또는 1중겁(一中劫)이라고 한다.


title: 축생도

text: 그런데, 엄밀히 말하면, 주겁 동안에 일어나는 총 20회의 이벤트의 형태가 완전히 동일하지는 않다. 즉, 처음의 제1회 즉 제1중겁(第一中劫)은 무량(無量)의 수명에서 출발하여 점차 감소하여 10세 이르는 비왕복성의 이벤트이고, 마지막의 제20회 즉 제20중겁(第二十中劫)은 10세의 수명에서 출발하여 점차 증가하여 8만 세에 이르는 비왕복성의 이벤트이다. 이에 비해 제2회부터 제19회까지 즉 제2중겁부터 제19중겁까지는 10세에서 점차 증가하여 8만 세에 이른 후 다시 8만 세에서 점차 줄어들어서 10세에 이르는 왕복성의 이벤트이다. 하지만, 제1중겁과 제20중겁의 이벤트 각각에 걸리는 시간이 제2중겁부터 제19중겁까지의 이벤트 각각에 걸리는 시간과 동일하며, 그렇기 때문에 주겁의 총 기간의 20분의 1을 1중겁으로 하여 우주 즉 3천대천세계의 생성[成]유지[住]소멸[壞]소멸 후의 상태[空]의 시간적 변화를 논할 때 기본 단위로 사용한다.


title: 축생도

text: 한편, 불교의 우주론에 따르면, 우주의 완전한 생성 즉 성겁(成劫)에 걸리는 총 기간은 우주가 생성 후 유지되는 기간 즉 주겁(住劫)에 걸리는 총 기간과 동일하며, 마찬가지로 우주의 완전한 소멸 즉 괴겁(壞劫)에 걸리는 총 기간과 우주가 완전히 소멸된 후 무(無)의 상태가 유지되는 기간인 공겁(空劫)에 걸리는 총 기간도 역시 주겁(住劫)에 걸리는 총 기간과 동일하다. 즉, 성(成)주(住)괴(壞)공(空)의 4겁(四劫)의 각각의 기간은 모두 20중겁이다.


title: 축생도

text: 그리고 성(成)주(住)괴(壞)공(空)의 4겁(四劫)의 각각의 20중겁을 모두 합하면 80중겁이 되는데, 80중겁의 기간을 대겁(大劫, )이라고 한다. 즉, 1대겁은 80중겁이다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에 따르면, 수명이 가장 짧은 축생은 부유(蜉蝣) 즉 하루살이이다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에서는, 아래 인용문과 같이 축생의 수명이 아주 다양하다고 말하고 있다. 그리고 《대지도론》 제11권에 수록된 고타마 붓다와 사리불의 일화를 들어 특정 축생이 축생으로 계속 윤회하는 것이 언제까지 그렇게 되는지에 대해 아는 것은 범부의 지혜로 알기 어렵다고 말하고 있다.


title: 축생도

text: 《대지도론》 제11권의 해당 부분에 따르면, 이러한 앎은 범부 뿐아니라 사리불 정도의 지혜로도 알기 어려운 사항이라고 말하고 있다. 해당 일화에 따르면, 고타마 붓다가 사리불로 하여금 어떤 비둘기에 대해 언제부터 비둘기로 윤회하기 시작했으며 언제 비둘기로 윤회하는 것을 벗어나는가에 대해 관찰하게 하였다. 당시 사리불의 지혜는 숙명지삼매(宿命智三昧)에 들어가 전생의 8만 대겁과 내생의 8만 대겁을 관찰할 수 있는 정도였는데, 둘 다를 관찰해보니 그 16만 대겁 동안 항상 비둘기의 삶이었다. 사리불은 전후 8만 대겁 이상을 관찰할 수 있는 지혜는 없었기에 고타마 붓다에게 자신으로서는 더 이상은 알 수가 없다고 말하니, 고타마 붓다는 다음 인용문과 같이 말하였고 이것이 계기가 되어 사리불은 자신의 현재의 지혜에 만족하지 않고 부처의 지혜 즉 완전한 깨달음을 증득하기 위해 정진할 것을 다짐한다. 고타마 붓다가 사리불로 하여금 비둘기의 삶을 관찰하게 하였던 것의 목적은 사리불로 하여금 완전한 깨달음을 향해 정진케 하기 위한 것으로, 부처의 지위에 도달한 스승과 직제자간에 어떤 일이 일어나는 지를 잠시나마 엿보게 한다. 그리고 이 일화는 축생이 아주 오랜 삶 동안 계속 축생으로 윤회할 가능성이 아주 크다는 것을 보여준다.


title: 축생도

text: 수명과 마찬가지로, 축생의 신체의 크기도 아주 작은 것에서 매우 큰 것까지 다양하다. 《법원주림(法苑珠林)》 제6권에서는 여러 경론들과 불교 외의 서적들도 참조하여 가장 큰 새, 가장 큰 짐승, 가장 큰 물고기 등에 대해 언급하고 있다.


title: 축생도

text: 《법원주림》은 당나라의 승려 도세(道世: ?∼683)가 저술한, 666∼668년경에 편찬된 총 100권으로 이루어진 방대한 분량의 불교 백과사전으로, 백과사전을 전통적인 용어로는 유서(類書)라고 한다. 그리고 《법원주림》에서는 불교 외의 서적을 속서(俗書)라고 부르고 불교 서적을 내전(內典)이라 부르고 있는데, 이러한 용법에 따라 예를 들어 도가의 경전인 《장자》 등을 직·간접적으로 인용할 때 '속서에서는' 또는 '속서에 의거한다면'이라고 말하고 있다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에 따르면, 가장 큰 새는 가루다(금시조)이다. 머리에서 꼬리까지의 길이와 키가 모두 8천 (由旬)이다.


title: 축생도

text: 1유순은 왕이 하루에 행군하는 길의 길이로, 9.6km 혹은 12km이다. 각각에 따라 계산하면 가루다의 길이와 키는 76,800km 혹은 96,000km이다. 참고로, 지구의 적도 지름은 12,756km이고 극 지름은 12,713km이다. 키와 길이는 대략 지구의 6배 또는 7.5배로, 크기를 평면적으로 보아 비교하면 길이의 제곱비이므로 지구의 36배 혹은 56배이고, 입체적으로 보아 비교하면 길이의 세제곱비이므로 216배 혹은 422배이다.


title: 축생도

text: 《보살처태경》의 해당 부분을 찾아보면, 다음 인용문과 같다. 《법원주림》에서 언급하고 있는 "그것이 한 번 날 때에는 한 수미산에서 다른 수미산에 이르기까지는 끝내 중간에서 멈추지 않는다"라는 진술은 《보살처태경》에 존재하지 않는다. 그리고 키가 8천 이라는 언급은 있으나, 머리부터 꼬리까지의 길이에 대한 언급은 없으며, 다만 양 날개의 길이가 각각 4천 이라는 언급이 있다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에 따르면, 속서(俗書)에서의 가장 큰 새, 즉 불교 외의 서적에서의 가장 큰 새는 《장자》 제1편 〈소요유(逍遙游)〉에서 언급하고 있는 대붕(大鵬)이다. 도세는 대붕이 작은 가루다(금시조)에 해당한다고 말하고 있다.


title: 축생도

text: 《장자》 제1편 〈소요유(逍遙游)〉의 해당 부분은 다음 인용문과 같다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에 따르면, 가장 작은 새는 속서(俗書), 즉 불교 외의 서적인 《장자》에서 언급하고 있는 초명(鷦螟)이라는 새[鳥]이다. 초명(鷦螟)은 초명(焦螟)이라고도 한다. 그런데, 도세는 이 새를 장자[莊周]가 언급했다고 말하고 있지만, 실제로는 초명(焦螟)은 열자(列子)의 저서인 《열자》 제5편 〈탕문(湯問)〉에서 언급되고 있다.


title: 축생도

text: 한편, 도세는 비록 초명이 가장 작은 새이기는 하지만 은 아니라고 말하고 있다. 가장 작은 축생은 육안(肉眼)으로는 보이지 않지만 천안(天眼)으로는 보이는 '물이나 사람의 몸 등에 있는 작은 벌레[細蟲]', 즉 미생물이라는 것을 불교 경전 상의 일화를 들어 설명하고 있다.


title: 축생도

text: 《열자》 제5편 〈탕문(湯問)〉에서의 해당 부분은 다음 인용문과 같다. 이에 따르면, 초명은 《법원주림》에서 새[鳥]라고 한 것과는 달리 육안으로 보이지 않는 아주 작은 벌레[蟲]이다. 그리고 《법원주림》에는 이 새[鳥] 또는 벌레[蟲]가 육안으로 보이지 않는 '물이나 사람의 몸 등에 있는 작은 벌레[細蟲]'와 그 크기가 얼마나 다른지에 대한 명확한 설명이 없다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에 따르면, 가장 큰 축생은 8대용왕에 속하는 난타와 발난타의 두 대용왕으로, 이들은 형제이다.


title: 축생도

text: 《장아함경》 제18권 〈30. 세기경(世紀經) 1) 염부제주품(閻浮提洲品)〉에 따르면 수미산의 높이는 해발 8만 4천 이고, 《구사론》 제11권에 따르면 해발 8만 이다.


title: 축생도

text: 수미산의 높이를 지구의 극 지름과 비교해 보면, 아래 표에 나타난 바와 같이 최소 60배이고 최대 79배이다. 대용왕이 단순히 아래에서 위로 뻗어있는 것이 아니라 7번 휘감으면서 올라가 있으므로, 여기에 (둘레의 배수 × 7)을 더해야 한다. 《구사론》 제11권에 따르면 수미산의 너비는 수미산의 해발 고도와 동일하고 수미산의 평면 단면은 정사각형의 형태이므로 (즉, 수미산의 바다 위에 드러난 부분은 정육면체이다), 둘레는 지구의 극 지름의 최소 (4 × 60) = 240배 또는 최대 (4 × 79) = 316배이다. 따라서, 대용왕의 키는 지구의 극 지름의 최소 (240 × 7 + 60) = 1740배 또는 최대 (316 × 7 + 79) = 2291배이다.


title: 축생도

text: 달리 계산하면, 수미산의 바다 위에 드러난 부분은 정육면체이므로, 정육면체를 7번 휘감았다는 것은 높이가 (4 × 7 + 1) = 29회 반복되는 것과 같다. 즉 대용왕의 키는 최소 (29 × 60) = 1740배 또는 최대 (29 × 79) = 2291배이다.


title: 축생도

text: '난타와 발난타의 두 대용왕이 수미산을 7회 휘감는다'는 위의 내용의 해당 부분은 《장아함경》 제21권 〈30. 세기경(世紀經) 10) 전투품(戰鬪品)〉에 나오는데, 이 부분은 아래 인용문에 나타난 바와 같이 아수라(아수륜)들과 용들의 본격적인 전투가 시작되기 전에 일어나는 이벤트인데, 두 대용왕은 수미산을 7회 휘감아 진동시킴으로써 아수라의 침공이 있을 것이라는 것을 제석천과 도리천의 천중들 그리고 용들에게 알린다. 그리고 이 내용은 〈세기경(世紀經)〉의 이역본인 《대루탄경(大樓炭經)》의 제5권, 《세기경(起世經)》의 제8권, 《기세인본경(起世因本經)》 제8권에도 나온다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에 따르면, 가장 큰 물고기는 마갈대어(摩竭大魚)이다.


title: 축생도

text: 마갈대어()는 마갈어(摩竭魚)라고도 하고 간단히 마갈(摩竭)이라고도 한다. 또한 음역하여 마가라(摩伽羅)마가라어(摩伽羅魚) 또는 마가라어(麼迦羅魚)라고도 하고, 의역하여 거오(巨鼇)거오어(巨鼇魚)경어(鯨魚) 또는 대체어(大體魚)라고도 한다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에 따르면, 가장 큰 물짐승[水獸]은 속서(俗書), 즉 불교 외의 서적에 나오는 거령(巨靈)이라는 자라[鼇]이다.


title: 축생도

text: 굴원(屈原, 340~278 BC) 의 시를 모은 《초사(楚辭)》의 제3편 〈(天問)〉에는 "자라는 산을 이고 손뼉을 치는데 어떻게 그것을 편안히 안립시켰는가(鰲戴山抃 何以安之)"라는 구절이 있다. 이 구절 중 "자라는 산을 이고 손뼉을 치는데(鼇戴山抃)"에 대해 왕일(王逸)은 도교 경전인 《열선전(列仙傳)》을 인용하여 "거령이라는 자라가 있는데 등에 봉래산을 지고 손뼉을 치며 춤추었다(有巨靈之鼇，背負蓬萊之山而抃舞)"라고 주석하고 있다.


title: 축생도

text: 《법원주림》 제6권에 따르면, 가장 작은 축생은 육안(肉眼)으로는 보이지 않지만 천안(天眼)으로는 보이는 '물이나 사람의 몸 등에 있는 작은 벌레[細蟲]', 즉 미생물이다. 도세는 이러한 내용을 불교 경전 상의 고타마 붓다와 사리불과의 일화를 들어 설명하고 있다.


title: 축생도

text: 부파불교의 설일체유부의 논서 《순정리론》 제31권에 따르면, 태초에 즉 성겁(成劫)의 초기에는 축생은 모두 성어(聖語)를 사용했는데, 그 후 시간이 지나면서 점차 달라지게 되었다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《대비바사론》 제172권에서도 동일한 취지로 말하고 있는데, 《순정리론》보다는 좀 더 자세하다.


title: 축생도

text: 성어(聖語, )는 성언(聖言)이라고도 하는데, 고대 인도의 중천축(中天竺) 즉 중인도(中印度)에서 사용된 브라만 계급의 언어를 말한다. 또한, 성어 또는 성언은 성자가 말한 언설을 가리키기도 하는데, 여기서는 전자의 뜻이다. 참고로, 《구사론》 제11권에 따르면, 모든 천인[天]들은 성어(聖語)로 말한다.


title: 축생도

text: 위의 인용문에서 '첨(諂: 아첨, 심곡)과 광(誑: 속임, 거짓말)이 늘어났기 때문에'는 겁초 즉 성겁의 시작기에 남섬부주 즉 인간세계에서 살인과 거짓말이 생겨나는 것과 그 궤를 같이 한다. 《구사론》 제12권에서는 아래 인용문과 같이 설명하고 있다. 이러한 설명은 《장아함경》 제22권 등에 나오는, 겁초 시에 왕이 생겨나는 과정 즉 정부 또는 정치가 생겨나는 과정과 인간이 타락하는 과정에 대한 고타마 붓다의 여러 설법들을 시간적 순서에 따라 체계화한 것의 일부이다.


title: 축생도

text: 《천태사교의》에 따르면, 축생이 받는 고통은 '서로 먹고 먹히는 것[互相吞噉]'으로, 이러한 살생의 고통을 받는 것이 끝이 없다.


title: 축생도

text: 《유가사지론》 제4권에 따르면, 축생의 세계는 약육강식의 세계로, 강한 자가 약한 자를 잡아먹는 것과 같은 서로 잔인하게 해치는 살생의 악행이 자주 행해지는 세계이다. 그리고, 인과법칙에 의거하여, 이러한 악행에 따른 과보로서 방생은 갖가지 고통을 받으며 자유롭지 못한 상태에 처하게 된다. 즉, 인간[人]과 천인[天]과 같은 다른 유정들에 의해 속박을 당하고 내몰리며 채찍을 맞는 등 인간과 천인의 생활[資生]의 도구가 되며, 이것을 포함한 갖가지 매우 무거운 고통[苦]과 괴롭힘[惱]을 받는다.


title: 축생도

text: 또한 《유가사지론》 제4권에 따르면, 큰 힘을 가진 아귀[大力鬼]와 축생과 인간은 외문(外門) 즉 '욕계의 사물들'로부터 생겨나는 생활 도구들[資具]로부터 얻는 즐거움, 즉 음식의복 등으로부터 얻는 즐거움이 있지만 이들 즐거움에는 여러 고통이 서로 섞여 있다.


title: 축생도

text: 《아함경》을 비롯한 초기불교 경전과 부파불교와 대승불교의 논서들을 비롯한 불교 일반의 교의에 따르면, 현생에서 불선(不善) 즉 악(惡)을 행하면 내생에서 지옥도아귀도축생도의 3악도(三惡道)에 태어나게 되고, 현생에서 선(善)을 행하면 내생에서 아수라도인간도천상도의 3선도(三善道)에 태어나게 된다.


title: 축생도

text: 《장아함경》 등의 초기불교 경전에서는, 대체로, 이와 같이 악을 행하면 3악도에 태어나고 선을 행하면 3선도에 태어난다는 형태의 개괄적인 설법들이 상황에 따라 산재(散在)된 형태로 설해지고 있다. 이에 비해, 부파불교와 대승불교의 논서들에서는 여러 불경의 설법들을 종합하여 여기서 말하는 선과 악이란 보다 구체적으로 무엇인지에 대해 밝히고 있으며, 또한 5취 또는 6도의 각각에 태어나게 하는 선 또는 악이 무엇인지에 대해 밝히고 있다.


title: 축생도

text: 대표적인 견해로, 용수(龍樹: 150?~250?)가 《대지도론》에서 밝힌 견해를 들 수 있는데, 《대지도론》 제30권에 따르면 악에는 극심한 것을 상품(上品)으로 하여 상중하의 세 가지 구분이 있는데, 중품(中品)의 악을 행한 유정들이 축생도에서 태어나게 된다. 그리고, 혜원(慧遠: 523~592)은 《대승의장》 제8권에서 악이란 구체적으로 10악(十惡)을 말하고, 선이란 구체적으로 10선(十善)을 말한다고 밝히고 있다. 그리고, 《대지도론》에 따르면, 3선도에 태어나게 하는 선, 즉 10선은 출세간의 선이 아닌 세간의 선에 속한다.


title: 축생도

text: 아래 경론들의 설명에서 나오는 10선(十善)10악(十惡)5역죄(五逆罪)는 다음 표와 같다.


title: 축생도

text: 《장아함경》 제20권 〈30. 세기경(世紀經) 8) 도리천품(忉利天品)〉에서 고타마 붓다는 악한 신업(身業)구업(口業)의업(意業)을 지으면 내생에 지옥취축생취 또는 아귀취에 태어나게 되며, 선한 신업구업의업을 지으면 내생에 인취 또는 천취에 태어나게 된다고 설하고 있다.


title: 축생도

text: 용수는 《대지도론》 제30권에서, 선(善)은 그 뛰어난 정도에 따라 상품중품하품의 세 유형으로 구분되고 마찬가지로 악(惡)도 그 저열함이 극심한 정도에 따라 상품중품하품의 세 유형으로 구분되는데, 상품중품하품의 선을 행하면 그 과보로 순서대로 천상도인간도아수라도에서 태어나게 되고 상품중품하품의 악을 행하면 그 과보로 순서대로 지옥도축생도아귀도에서 태어나게 된다고 설하고 있다.


title: 축생도

text: 즉, 악의 중간 갈래[中分]의 인연 때문에, 즉 중품(中品)의 악이 직접적간접적 원인이 되어 내생에서 축생의 몸을 받는 과보가 있게 된다고 말하고 있다.


title: 축생도

text: 혜원(慧遠: 523~592)은 《대승의장》 제8권에서 6도에 태어나게 되는 원인은 전체적인 측면[通]과 개별적인 측면[別]이 있다고 말하고 있다. 전체적인 측면이란 선에 상품중품하품의 3유형[三品]이 있는데 그 과보로서 순서대로 천상도인간도아수라도의 3선도에 태어나게 되는 것과 악에도 역시 상품중품하품의 3유형이 있는데 그 과보로서 순서대로 지옥도축생도아귀도의 3악도에 태어나게 되는 것을 말하는데, 여기서 선이란 구체적으로 말해서 10선(十善)을 말하고 악이란 10악(十惡)을 말한다고 진술하고 있다. 그리고 개별적인 측면이란 6도에서 받는 삶의 모습이 개개의 유정마다 다른 것을 말하는데, 그 유형이 무한하다고 진술하고 있다.


title: 축생도

text: 즉, 전체적인 측면에서는 중품(中品)의 10악(十惡)이 원인이 되어 그 과보로서 축생의 몸을 받게 된다고 말하고 있으며, 개별적인 측면에서는 개개의 축생의 삶의 모습이 다른 것은 개개의 유정이 전생에서 지은 개별적인 원인에 의한 것이라고 말하고 있다.


title: 축생도

text: 대승불교의 천태종의 승려 제관(諦觀: ?~970?)은 《천태사교의》에서 축생도에 태어나는 원인을 다음과 같이 함축적이면서도 간결하고 명징하게 밝히고 있다.


title: 인간도

text: 인간도(人間道, )는, 불교에서 중생이 깨달음을 증득하지 못하고 윤회하여 다시 태어날 때, 전생에서 지은 선업 또는 악업의 총합에 따라 그 과보로서 현생에서 태어나는 세계 또는 의식 상태 또는 존재 상태인 지옥도(地獄道)아귀도(餓鬼道)축생도(畜生道)아수라도(阿修羅道)인간도(人間道)천상도(天上道)의 6도(六道) 중 하나이다. 또는, 불교 부파 또는 종파들 중 설일체유부와 상좌부 불교 등에서는 6도가 있는 것이 아니라 6도에서 아수라도를 제외한 5도(五道)가 있다고 보는데, 따라서 인간도는 이 5도 가운데 하나이다.


title: 인간도

text: 인간도(人間道)는 인도(人道)라고도 하며, 또는 간단히 인(人) 또는 인간(人間)이라고도 하며, '업인(業因)에 따라 나아가는 곳'이라는 뜻의 취(趣)를 사용하여 인간취(人間趣) 또는 인취(人趣)라고도 한다. 또한 인간의 세계라는 뜻에서 인계(人界) 또는 인간계(人間界)라고도 한다. 인간계의 유(有: 윤회의 삶 또는 윤회하는 존재)라는 뜻에서 인유(人有)라고도 한다.


title: 인간도

text: 인간도(人間道, )는 욕계색계무색계의 3계 가운데 욕계의 지표세계에 속하며, 인간들이 사는 곳, 즉 인간세계이다.


title: 인간도

text: 불교의 우주론에 따르면, 인간도의 유정 즉 인간의 거주처, 즉 욕계의 지표세계는 수미산 동쪽에 있는 승신주(勝身洲), 남쪽에 있는 섬부주(贍部洲), 서쪽에 있는 우화주(牛貨洲), 북쪽에 있는 구로주(俱盧洲)의 네 대륙이다.


title: 인간도

text: 한편, 6도 가운데 아귀도축생도아수라도에 태어난 유정들인 아귀동물아수라가 인간도의 유정들 즉 인간과 함께 욕계의 지표세계에 거주한다. 다만, 아수라도의 유정, 즉 아수라의 경우에는 이견이 있는데, 그 구체적인 거주처가 지표세계 즉 네 대륙 가운데 심산유곡이라고 하는 의견도 있고, 땅 즉 네 대륙이 아닌 바다 속이라는 의견도 있고, (수미산과 지쌍산 사이의) 바다 밑이라는 의견도 있다.


title: 인간도

text: 6도는 크게 지옥도아귀도축생도의 3악도(三惡道)와 아수라도인간도천상도의 3선도(三善道)로 구분하곤 하는데, 기술된 바와 같이 인간도는 3선도에 속한다. 3악도는 5악10악바라이죄5역죄 등의 불선(악)한 업으로 인해 태어나는, 고통스러운 나쁜 세계 또는 박복한 세계를 뜻한다. 이에 대해 3선도는 10선과 보시 등의 선한 업으로 인해 태어나는, 3악도에 비해 상대적으로 좋은 세계 또는 다복한 세계라는 것을 뜻한다.


title: 인간도

text:
불교에 따르면,
인간도는 괴로움과 즐거움이 반반으로 존재하는 세계이며, 천상도는 뛰어난 즐거움을 향수하는 세계이다. 그런데, 불교에 따르면, 개별 유정에 따라 차이가 있겠지만 전체적으로 말해, 천상도는 뛰어난 즐거움으로 인해 도리어 고(苦)를 벗어난 세계 또는 경지인 출세간으로 향하기가 어려운 바가 있으며, 괴로움과 즐거움이 반반으로 존재하는 세계인 인간도가 출세간 즉 무루의 세계 또는 경지로 나아가는 데는 오히려 더 나은 바가 있다고 본다.


title: 인간도

text: 그리고, 비록 인간도가 천상도를 제외한 나머지에 비해 상대적으로 좋은 곳이기는 하지만, 인간도와 천상도를 비롯한 6도 또는 6취 전체는 미계(迷界), 즉 미혹된 상태의 세계, 즉 염오(번뇌)에 물들어 있어 사(事)와 이(理)를 바르게 알고 바르게 행하지 못하고 불선(악)을 비롯한 잘못을 범하는 상태의 세계로서, 모든 염오(번뇌, 특히 근본무명)를 멀리 떠나[遠離] 완전한 깨달음(열반)을 증득한 상태가 아닌 한 완전한 깨달음(열반)을 증득할 수 있을 때까지 계속하여 탄생과 재탄생을 반복하면서 윤회하여 생사의 고통을 받는다는 뜻에서 6도윤회(六道輪迴)라고 한다.


title: 인간도

text: 이와 관련된 내용으로 대승불교의 주요 인물인 용수는 《대지도론》 제30권에서 선법(善法)에 관련된 질문에 다음과 같이 답하고 있다.


title: 파이트 오브 캐릭터즈

text: 《파이트 오브 캐릭터즈》는 《》의 유즈맵 중 하나로 아레나(Arena)형식의 게임이며 한 게임당 최소 1명에서 최대 8명까지 참여할 수 있다.


title: 파이트 오브 캐릭터즈

text: 파이트 오브 캐릭터즈에 등장하는 캐릭터는 총 26명이며 헬싱, 페이트 스테이 나이트, 원피스, 나루토, 이누야샤, 블리치, 드래곤볼, 진월담월희 그외 다른 만화


title: 파이트 오브 캐릭터즈

text: 파이트 오브 캐릭터즈의 제작자인 '진호가 한국저작권위원회에 소스 부문[1][1]에 저작권 등록을 하였으나 컴퓨터 코드, 소스를 포함한 워크래프트3 내의 모든 것은 블리자드의 소유이지만 '진호'는 한국 저작권 위원회에 2차 저작권을 등록하여 그 권리를 부여받았다.


title: 파이트 오브 캐릭터즈

text: 현재 배포되는 파이트 오브 캐릭터즈는 이 저작권 약관을 무시한 해킹 맵이다.


title: 성찬 포도주

text: 성찬 포도주(Sacramental wine)는 기독교의 공통적인 성사 또는 성례전인 성만찬에 사용하는 포도주를 의미한다. 교회에서 전통적으로 빵과 포도주를 성만찬에 사용하는 것은 예수가 최후의 만찬에서 빵과 포도주를 들어 감사의 기도를 드리고, "이것은 나의 몸이고, 피이다."라고 말했다는 바울과 복음서 이야기에서 유래하다. 천주교에서는 미사주라고도 한다.


title: 성찬 포도주

text: 천주교, 성공회, 동방정교회의 성찬전례에서는 집전자인 사제나 주교가 면병과 포도주를 축성하는데, 천주교에서는 빵은 성체, 즉 예수의 몸으로 변화하고 포도주는 성혈, 즉 예수의 피로 실제적인 변화를 한다고, 성공회에서는 빵과 포도주가 예수의 몸과 피로 변하는 것은 아니고 성령에 의해 예수가 빵과 포도주에 임재한다고 믿는다. 개신교에서는 예수의 수난을 기억하는 기억의 성례전으로 이해한다.


title: 성찬 포도주

text: 미사주가 되기 위한 조건은 교회 규정에 의하면 미사주는 포도 열매로 생산되었고 아무것도 섞이지 않은 순 자연술이어야 한다. 포도주의 색깔에 대한 언급은 없으나 16세기부터 하얀 성직 수건이 보편화되자 수건에 붉은색이 물들지 않는 백포도주를 선호하게 되었다. 현재 한국 천주교회가 사용하는 미사주는 롯데주류에서 1977년부터 공급하고 있다.


title: 1997년 하계 유니버시아드

text: 1997년 하계 유니버시아드(, , )는 1997년 8월 20일부터 8월 31일까지 이탈리아의 시칠리아에서 열린 하계 유니버시아드이다.


title: 이소응 (1852년)

text: 이소응(李昭應, 1852년 ~ 1930년 음력 3월 25일)은 조선 후기의 유생·의병장이다. 본관은 전주, 휘는 소응(昭應), 자는 경기(敬器), 호는 습재(習齋) 또는 사정거사(思靖居士), 이명(異名)은 직신(直愼)이다. 제14대 선조의 9남 경창군 이주의 9대손이며, 이유영(李惟英)의 증손이며, 이연(李淵)의 손자이다. 아버지는 문포공(文浦公) 이도재(李道栽)이며, 어머니는 고령 신씨(高靈申氏)이다.