title: 파키스탄 루피

text: 루피()는 파키스탄의 통화로 1 루피는 100 파이사()에 해당된다. 1, 2, 5 루피 동전과 5, 10, 20, 50, 100, 500, 1,000, 5,000 루피 지폐가 통용된다.


title: 람푼주

text: 람푼 주()는 태국 북부에 있는 주(짱왓)다. 치앙마이 주, 람빵 주, 딱 주와 인접한다.


title: 람푼주

text: 람푼은 핑 강의 계곡에 위치하고 주변은 산에 둘러싸여 있다.


title: 람푼주

text: 방콕에서 670km, 치앙마이에서 26km 떨어져있다.


title: 람푼주

text: 람푼의 옛 이름은 하리푼차이였고 드바라티 시대에 몬 왕국의 최북단의 도시였다. 12세기 말에 크메르 제국에게 포위되었지만 함락되지 않았다. 그러나 1281년에 란나타이 왕국의 멩라이 왕은 도시를 점령해 왕국의 일부로 만들었다. 16세기에 버마족이 팽창하면서 람푼은 2세기 동안 버마의 지배를 받았다. 18세기에 방콕에서 톤부리 왕조가 흥기하면서 람푼의 지도자들은 그들과 동맹을 맺었다. 람푼은 마침내 버마로부터 해방되었고 람팡의 지도자들은 방콕의 왕조의 가신이 되었다. 19세기 말에 라마 5세의 차끄리 개혁 후에 람푼은 태국의 주가 되었다.


title: 람푼주

text: 람푼에는 8개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 51개의 땀본 그리고 551개의 무반이 있다.


title: 하굿둑

text: 하굿둑 또는 하구언(河口堰)은 강물이 바다로 흘러 들어가는 강어귀의 넓이와 수심을 일정하게 유지하려 하거나 바닷물이 침입하는 것을 막기 위하여 강어귀 부근에 쌓은 댐으로 대한민국의 낙동강, 금강, 영산강 등의 강에는 염해를 방지하기 위해 하굿둑이 건설되었다.


title: 서병호 (1885년)

text: 서병호(徐丙浩, 1885년 7월 7일 ~ 1972년 6월 7일)는 대한민국의 독립운동가, 교육자이다. 한국에서 최초로 유아세례(幼兒洗禮)를 받은 초기 장로교의 신자이기도 하다. 호는 송암(松巖) 또는 송암(松喦)이다. 황해도 장연군 출신. 독립운동가 김규식과는 동서간이며 김필례, 김점동과 인척간이었다.


title: 서병호 (1885년)

text: 1918년 상하이에서 신한청년당을 창당하였고, 1919년 4월에는 대한민국 임시의정원과 상하이 임시정부의 수립에 참여하였다. 이후 임정 산하 대한적십자회를 창설하였으며 1927년에는 김규식 등과 함께 영어 교육을 목적으로 남화학원을 세웠으나 재정난으로 문을 닫았다. 광복 후, 1947년에 귀국하여 서울 새문안교회 장로로서 YMCA 중앙기독청년회 이사, YMCA 전시비상대책위원장 등으로 활동하였고, 장애인 단체를 이끌었으며, 경신학교 재단 이사장, 경신중학교 교장으로 재직하다 정년 퇴직하였다.


title: 서병호 (1885년)

text: 황해남도 장연군에서 목회자 서경조(徐景祚, 본명은 서상우(徐相佑))의 차남으로 태어났으며,어려서부터 기독교인이었다. 큰아버지 서상륜이 아들이 없었으므로 서경조의 둘째 아들인 그가 어려서 큰아버지 서상륜의 양자가 되었다. 생부 서경조와 양아버지 서상륜은 황해도 소래교회의 창설자의 한 사람이다. 그의 아버지 서경조는 한국 장로교 최초의 7명의 목사 중 한 사람이기도 했다. 그는 어려서 유아 세례를 받았는데, 이는 최초의 유아세례자 중의 한 사람이 되었다.


title: 서병호 (1885년)

text: 처남 김윤방은 한국 최초의 여의사 김점동(金點童, 다른 이름은 박에스터), 독립운동가 김마리아의 아버지였다. 고황경은 그의 둘째 처남 김윤오의 외손녀였고, 독립운동가 겸 정치인이며 임시정부의 부주석인 김규식은 그의 동서이자 처제 김순애의 남편이었다. 처제 김필례의 남편인 목사 최영욱을 통해 광주 출신 중국의 음악가 정율성과도 인척관계를 형성한다. 아들 서재현도 건국훈장을 받은 독립운동가이다.


title: 서병호 (1885년)

text: 1905년 경신학교(儆新學校)를 졸업하고, 아버지 서경조가 세운 황해도 해서제일학교(海西第一學敎)의 교사가 되고 이어 안창호의 평양 대성학교(大成學敎), 윤치호의 한영서원, 경성의 중앙학교 등에 교사로 출강하였으며 다시 자신의 모교인 경신학교 교사로도 출강하였다. 그밖에 중앙 YMCA 기독교청년회에도 출강하였다.


title: 서병호 (1885년)

text: 1911년 105인 사건 이후 기독교 선교자들에 대한 탄압이 계속되자 1914년 여행 목적으로 중국으로 출국했다가 상하이에서 중국으로 망명, 난징 금릉대학(金陵大學)에 입학하였다. 1918년 금릉대학을 졸업하고 신규식 등과 신아동제사에서 활동하였다.


title: 서병호 (1885년)

text: 우드로우 윌슨의 민족자결주의 발표 이후 1918년 11월 상하이에서 김규식(金奎植), 선우혁(鮮于爀), 신채호, 신성모, 신규식, 신석우, 여운형, 이광수, 장덕수(張德秀) 등과 함께 신한청년당(新韓靑年黨)을 조직하고 그 당수에 추대되었다. 우드로우 윌슨의 민족자결주의에 감화받은 그는 그해 12월 프랑스 파리에서 제1차 세계 대전의 종전 문제를 논의하는 파리강화회의에 김규식, 여운홍, 김탕 등을 신한청년당의 대표자로 프랑스에 파견하였다.


title: 서병호 (1885년)

text: 1919년 4월 대한민국 임시의정원이 수립되자 임시의정원 의원(황해도 지역구)의 한 사람에 선출되고, 같은 달 상하이 임시정부가 수립되자 임시의정원 제헌의정원 내무위원으로 선임되었다. 제헌의정원 내무위원으로 활약하면서 국내에 잠입하여 동지의 연락과 독립자금모금에 전력하다가 조선총독부의 탄압을 피해 그해 말 다시 상하이로 되돌아왔다. 그해 대한민국 임시정부 산하 대한적십자회를 창설하여 독립운동자 가족들의 어려운 살림을 돕는 한편, 구호 활동에도 나섰다.


title: 서병호 (1885년)

text: 1923년 9월부터는 김규식 등과 함께 독립운동가 자녀 및 상하이, 난징 거류 한인 교민 자녀들을 대상으로 영어 교육을 할 목적으로 남화학원(南華學院) 등을 세워 교육사업에도 힘썼지만 재정난, 운영난으로 8년 만에 문닫고 말았다. 한편 교육과 사회사업에도 뜻을 두어 대한적십자회에 재직 중 난징, 미주, 하와이 등지에서 모금한 돈으로 간도 지방 독립운동가 가족들의 생계를 지원하였다. 1932년 이봉창, 윤봉길 의거로 상하이 대한적십자회 등이 궤멸되자 1933년 상하이 인성학교(仁成學校) 이사장, 상해한인기독교청년회이사장, 한교협회이사장 등에 피선되었다.


title: 서병호 (1885년)

text: 1947년에 귀국하여 서울에 정착, 새문안교회 장로로서 시무하였고, 경신학교 재단 이사, 서울 YMCA기독청년회 이사, YMCA 중앙기독청년회 이사, 경신학교 재단 이사 등에 피선되었다. 1950년 경신학교 재단 이사장에 취임했다. 6·25 전쟁으로 부산으로 피난, 전쟁 중 피난지 부산에서 YMCA 기독교청년연맹 전시 비상대책위원장, 맹인협회 재단 이사장, 농아자협회 재단 이사장으로 선출되었다. 피난지에서도 기독청년운동을 하였으며 음지에서 많은 사회봉사 활동을 하였다. 1953년 2월 서울 수복 후에 기독교학교연합회를 조직하였다. 1953년 경신학교가 경신중고로 나뉘자 경신중학교 교장에 취임하여 1960년 정년퇴직할 때까지 재직하였다.


title: 서병호 (1885년)

text: 1960년 경신학교에서 정년퇴직한 뒤 대한예수교장로회 경기노회 부회장에 피선되었다. 전쟁 이후의 재난, 기근 구호 사업에 참여하였고, 그밖에 기독교아동복지회 재단이사 및 안양기독보육원 재단이사 등을 맡아 사회 사업을 맡아보기도 했다. 1968년 독립운동에 참여한 공로로 대통령 표창을 수여받았다. 1972년에 사망하였다.


title: 서병호 (1885년)

text: 사후 1980년 건국포장이 추서되었다. 1990년 다시 건국훈장 애국장이 추서되었다.


title: 이형민

text: 이형민의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 이란 리알

text: 리알()은 이란의 통화로 1932년부터 통용되었다. 1 리알은 100 디나르(dinar)에 해당되며 10 리알은 1 토만(toman)이라고도 한다.


title: 이란 리알

text: 50, 100, 250, 500, 1,000, 2,000, 5,000 리알 동전과 100, 200, 500, 1,000, 2,000, 5,000, 10,000, 20,000, 50,000, 100,000 리알 지폐가 통용된다.


title: 씨에스피

text: CSP (, 1986년 6월 20일 ~ )는 대한민국의 힙합 음악가이다. 2001년 크루로 출발한 Soul Connection Inc.의 현 C.E.O.로, Lil Cheezy와 함께 Crispi Crunch라는 팀의 멤버로 활동하고 있기도 하다. 현재 엽집엔터테인먼트 대표이다.


title: 씨에스피

text: Csp는 초등학교 6학년 때 조PD의 노래를 접하면서 힙합에 대한 관심을 갖게 되었고, 중학교 1학년 때는 녹음을 시작하였으며, 곧 그의 주변 친구들과 크루 Soul Connection을 결성하기에 이르렀다. 초창기 Soul Connection은 뚜렷한 성과물을 남긴 것은 없으나 주로 언더그라운드 무대 공연에 서며 활동하였고, 특히 밀림 등의 온라인에서의 활동이 큰 비중을 차지하였다.


title: 씨에스피

text: 2004년에는 KeyReal과 함께 Ironic Blues PJ라는 프로젝트성 듀오로 활동하기도 했던 그는, 2006년 즈음 UnderKorea와 계약을 맺고 첫 번째 앨범을 준비하여 5월 발표하였다. 이 앨범은 그 당시 신인이었던 그의 인지도를 감안할 때 괜찮은 성적을 거뒀으며 Soul Connection의 이름을 알리는 데 확실한 공헌을 하였다.


title: 씨에스피

text: 이후 Csp는 Maslo, Keyreal과 함께 Soul Connection을 이끄는 대표 아티스트로써 종횡무진 활동하였으며, Soul Connection이 한국 힙합씬에서 무시할 수 없는 크기로 성장할 수 있도록 도움을 주었다. 2006년 말 그는 Soul Connection의 정식 브랜드 공연 "Rapsody" 무대를 마지막으로 군입대를 하면서 활동을 일시 중단하였다 (그러나 군생활 도중 국군방송에 출연하여 자신의 대표곡 "Until the End"를 소화하여 화제가 되기도 하였다).


title: 씨에스피

text: 2007년 9월 Soul Connection의 레이블로 전환하면서 Csp는 비록 입대 중이었지만 Maslo와 함께 C.E.O.가 되었고, 제대 후 컴필레이션 앨범 "RapsodY"를 준비하면서 Soul Connection을 메인스트림에 진출시킬 계획을 세웠다. 이 와중에도 Soul Connection은 크리스마스 싱글 발표와 전국 투어 공연 등 바쁜 일정을 계속해서 소화하였다. "RapsodY"가 발표된 이후에는 Csp는 Maslo, Jepp Blackman, Still PM과 함께 4인조 팀의 형식으로 가요 무대의 문을 두드렸으며, "Hey Ma" 등의 곡으로 활동하였다. 이들은 방송 무대에 몇 번 출연하였으나 만족스러운 성적을 거두지는 못하였다.


title: 씨에스피

text: 이러한 대중적인 스타일의 활동이 이어지면서 일부 Soul Connection의 상업화를 비판하는 목소리가 더욱 높아졌고, 팬 베이스는 기존의 힙합 리스너와는 별개로 굳어졌다. Csp는 다시 Still PM과 Black Out의 성공적인 데뷔를 위한 기반을 만들기 위해 두 번째 앨범을 제작, 2009년 7월에 발표하였다. 이후 Csp는 디지털 싱글 한 장을 더 발표한 것 외에는 Soul Connection의 업무에 집중하여 소속 아티스트들의 활동 기반을 만드는 데 주력하였다.


title: 씨에스피

text: Still PM과 Black Out의 활동을 서포트해주던 Csp는 2010년에 들어 타타클랜의 공명정대, Lil Cheezy와 함께 무대에서 호흡을 맞추어갔고, 이 셋은 Crispi Crunch라는 팀을 결성하기에 이르렀다. 이들의 스타일은 흥겹고 대중적인 음악이 주를 이루었다. 이들의 첫 번째 싱글은 2010년 11월 발표되었다.


title: 씨에스피

text: 한편 2011년 들어 Soul Connection을 비판하는 목소리가 한층 높아졌고, 이는 JTONG이 디스곡 〈똥〉을 내놓으면서 절정에 치달았다. 곡이 발표된 지 며칠 안 되어 Maslo는 〈똥개〉란 곡으로 반격을 내놓아 디스전은 2차로 접어들었고, 양측의 팬들이 치열하게 대립하는 양상이 벌어졌다. 안티팬들의 기세도 이때 최고에 달해 Soul Connection은 대부분의 힙합 매니아들 사이에서 따돌림 받는 지경에 이르렀다. 설상가상으로 2011년 5월 Maslo가 마리화나 흡연 혐의로 구속되면서, Soul Connection의 활동은 위축되었고, Csp가 단독으로 Soul Connection을 이끌어가게 되었다.


title: 씨에스피

text: 한편 2011년 여름 Crispi Crunch는 공명정대가 견해 차로 빠지면서 2인조로 재정비되었다. 이들은 JS프라임 엔터테인먼트와 계약을 맺고 "Thumbs Up"으로 본격적인 방송 진출을 시도하였다.


title: 씨에스피

text: 그 후 1집 "멘붕타임"을 발표하여 크리스피 크런치는 대중들에게 알려지기 시작하였다. 장르를 EDM으로 전향하여 EDM 아티스트 들과 콜라보를 했으며 최근 DJ 한민 과의 콜라보 "갱스터그램"이 인기를 끌었다.


title: 씨에스피

text:
Csp가 이끄는 Soul Connection은 현재 새로운 도약을 예고하며, Maslo의 컴백 및 Freelow 등 신인을 발표하였다. 그러나 이내 활동은 잠잠해졌고, Soul Connection은 자체 휴식기에 들어가면서 Csp의 모습 역시 많은 곳에서 볼 수 없었다. 2013년 5월에는 온라인을 통해 벙개송 형태의 신곡 〈심벙〉을 발표하였다.
2016년 2월 CSP는 6년 동안 연애했던 동갑내기 여자친구와 웨딩마치를 올렸다


title: 씨에스피

text: 대표곡: "Until the End", "Fall in Love", "Come on Boy", 〈유리잔〉2011년 5월 JTONG과 Soul Connection 간의 디스전, 그리고 Maslo의 마리화나 흡연 사건이 터진 후 Csp는 자신의 심경을 담은 벙개송 〈좆망〉이란 곡을 Soul Connection 공식 팬클럽을 통해 발표하였다. 이틀 후, Andup이 이에 대한 디스곡인 〈똥망〉을 온라인으로 공개하였으며, 트위터를 통해 "소울커넥션 디스곡을 부르고 내려온 제이통형에게 Csp가 꼬리 살랑인 사건은 이기기 위해 꾸며낸 이야기가 아닌 100% 팩트입니다"라고 주장하였다. 곧바로 Csp는 팬클럽을 통해 그 주장은 사실이 아니라고 반박하는 한편 자신의 가사에 대한 해석글을 적어 올렸다.


title: 씨에스피

text: 이 디스곡은 어느 정도의 파장을 일으켰지만 Andup의 실력에 대해 의문을 제기하는 사람들과 함께 제3자가 쓸데없이 디스전에 끼어든다는 의견 등이 제시되면서 끝이 났다.


title: 씨에스피

text: 2015년 CSP가 소속 된 팀 크리스피 크런치는 클럽 옥타곤에서 공연을 하였는데 공연 도중 다음 순서였던 DJ SODA가 에코 백스핀(노래 중단)을 걸어 크리스피 크런치가 공연이 끝나지도 않은 채 무대에서 내려가게 된 웃지 못할 헤프닝이 벌어졌다. 당시 동영상 속 CSP의 당황하는 모습이 보여 사전 합의가 전혀 없었던 것으로 보여져 화제가 되었다. 이렇다시피 이 사건이 큰 파장을 일으키자 2015년 4월 CSP는 Dj 소다 디스곡 〈맘에 안들죠〉를 발표하였다. 이 노래의 뮤직비디오는 굉장히 고퀄리티로 만들어졌고 쥬얼리의 멤버였던 김예원을 패러디하여 화제가 되었다. 후에 DJ SODA 측은 억울하다는 주장을 페이스북에 계시하였으나 개연성이 없다는 사람들의 비판 속에 글은 삭제된다. 이 사건은 EDM 씬에서 큰 화제가 되었고 소울 커넥션 이후 힙합씬에서의 입지가 없어진 CSP의 존재를 리스너들의 기억속에 다시금 각인시키게 되는 계기가 되었다.


title: 씨에스피

text: 2016년 2월, CSP는 동갑내기 여자친구와 웨딩마치를 올렸으며 페이스북을 통해 행복한 신혼여행을 공개하여 화제가 되었다


title: 뉴뉴

text: 뉴뉴(NewNew)는 가수 쏘닉의 1인 프로젝트로 2010년 결성된 그룹이다. 한국형 네오 시부야케이느낌을 표방하며 멜로디와 연주,랩등의 다양한 표현방법을 사용했다. 첫 EP 앨범 Instant Gallery는 Supasonick Sound에서 직접 제작한 앨범으로써 쏘닉 본인이 전곡 작사, 작곡, 편곡, 프로듀싱 및 제작까지 도맡았다. 참여진으로는 프라임, 이정은, 마린딕시버거의 이예림, 가수 나한나 및 기타리스트 황윤진이 함께 했으며, 믹싱과 마스터링은 디제이 수퍼부기가, 앨범 커버와 아트웍 작업에는 아티스트 심재형이 함께 했다.


title: 금정산성

text: 금정산성(金井山城)은 부산광역시 금정구 금성동에 있는 삼국시대의 성곽이다. 1971년 2월 9일 대한민국의 사적 제215호로 지정되었다.


title: 금정산성

text: 임진왜란과 정유재란 때문에 금정산성이 설치되었다. 한국에서 규모가 가장 큰 산성답게 행정구역도 부산 금정구와 북구, 동래구를 비롯해 경남 양산시와도 경계를 이룬다. 때문에 산성을 오르는 코스는 매우 다양하다. 산성을 순회하는 코스 역시 무궁무진하게 짤 수 있다. 1701년~1703년(숙종 29년)에 건설이 완료되었다. 벽 공사는 1707년에 끝났으며, 17 킬로미터 길이에 1.5~3 미터 높이이다. 성 내부의 넓이는 8.2 제곱킬로미터이다. 1807년까지 유지비용 때문에 사용되지 않았다. 서문이 그 해에 지어졌다.


title: 금정산성

text: 일제 강점기에 많은 성곽이 유실되었으나 복원작업을 통해 거의 복원하였다. 금정산성 남문 주위의 지역은 휴식 공간으로 인기가 있다. 금정산성 서문은 가기 힘들기 때문에 거의 찾지 않는다.


title: 금정산성

text: 일제 강점기로 많은 성곽이 유실되었기 때문에 1972년부터 복원 작업이 시작되어 동문, 남문, 서문이 1974년 완공되었다. 부산시가 진행하는 복원 계획은 완료되었다. 1996년부터 2010년까지 다단계로 진행되었다.


title: 금정산성

text: 부산광역시립박물관에서 2016.10.26부터 12.27까지 금정산성 정비사업부지 내 유적을 시굴조사한 결과 수키와 등 30건 30점 3박스 분량의 유물이 발굴되어 동 박물관에 보관하고 있다.


title: 난주

text: 난 주()는 태국 북부에 있는 주(창왓)의 하나이다. 우따라딧 주, 프래 주, 파야우 주와 인접한다. 북쪽과 동쪽은 라오스의 사이냐불리 주와 접한다.


title: 난주

text: 주는 삼림으로 덮인 산에 둘러싸인 난 강의 외딴 계곡에 위치하고 있다. 현내 최고봉의 산은 푸아 군의 도아푸카 산(해발 2079m)으로, 난의 북동쪽, 라오스와의 국경 부근에 위치한다.


title: 난주

text: 난은 외딴 곳이었기 때문에 독립된 왕국이었고 다른 나라와의 교류가 적었다. 믕푸아를 중심으로 한 최초의 왕국이 13세기 후반에 세워졌다. 통치자인 푸카 왕조는 비엔티안의 설립자와 관계가 있었지만 동쪽과 서쪽보다는 남쪽으로의 접근이 쉬웠기 때문에 수코타이 왕국과 관계를 맺게 되었다. 14세기에 수도는 현재의 난으로 이전되었다.


title: 난주

text: 15세기에 수코타이 왕조가 쇠퇴하면서 란나타이 왕국의 속국이 되었다. 1443년에 난의 깬타오 왕은 이웃한 파야오를 점령할 계획을 세웠고 거짓으로 베트남의 군대가 난을 공격해왔다며 띠로까라즈 왕에게 도움을 요청했다. 깬타오는 파야오의 왕을 죽였으나 띠로카라즈의 군대는 난을 공격해 1449년에 점령하였다.


title: 난주

text: 란나타이가 버마족이 지배를 받게 되었을 때 난은 몇 차례 독립을 시도했지만 실패하였고 결국 1714년에 버마족의 직접 통치를 받게 되었다. 1788년에 버마족의 지배자는 철수하였지만 난은 새로운 시암의 지배자를 받아들여야 했다. 1893년의 파크남 위기 후에 시암은 난 동부의 광대한 영토를 프랑스령 인도차이나에 주어야만 했다.


title: 난주

text: 난은 시암의 지배자로부터 어느 정도의 독립을 유지했지만 1931년에 완전히 태국에 통합되어 그 주가 되었다. 1980년대 초 이전까지 태국 인민해방군(PLAT)와 같은 무장 집단의 게릴라 활동이 주의 큰 문제였다. 이들은 주로 밤중에 건설중인 고속도로를 파괴했다. 군대의 도움과 정치의 안정화로 주의 상황은 상당히 개선되었다.


title: 난주

text: 인구의 10.5%가 산악소수민족이다.


title: 난주

text: 난에는 15개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 99개의 땀본 그리고 848개의 무반이 있다.


title: 파야오주

text: 파야오 주()는 태국 북부에 있는 주(짱왓)의 하나이다. 난 주, 프래 주, 람빵 주, 치앙라이 주와 접한다. 북동쪽은 라오스의 사이냐불리 주이다.


title: 파야오주

text: 파야오는 잉 강 계곡의 파야오 호에 위치한다. 계곡 주변으로는 3개의 큰 산인 루앙 산(1697m), 쿤매팟 산(1550m), 쿤매탐 산(1330m)이 있다.


title: 파야오주

text: 파야오는 1096년에 세워졌을 때 작은 도시 왕국이었다. 13세기에 란나타이 왕국의 멩라이 왕 및 수코타이 왕국과 동맹해 그 세력을 확립했다. 그러나 이후 란나타이의 왕은 1338년에 파야오를 점령해 왕국의 일부로 만들었다. 버마가 란나타이를 지배하는 동안 도시는 버려졌고 1897년에 치앙라이 주의 일부가 되었다. 1977년 8월 28일에 다시 치앙라이로부터 분리되어 파야오 주가 되었다.


title: 파야오주

text: 난에는 9개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 68개의 땀본 그리고 632개의 무반이 있다.


title: 반규칙 변광성

text: 반규칙 변광성(半規則變光星, Semiregular variable star)은 거성, 초거성의 중간단계이고 분광형의 후반부에 분포하는 어느 정도의 주기를 가지고 밝기가 변하는 별을 일컫는다. 20 ~ 2,000일 이상의 주기를 갖는데, 각각의 주기마다 광도곡선이 조금씩 다르며, 변한다.


title: 반규칙 변광성

text: 반규칙 변광성은 몇 개의 종류로 세분화된다.


title: 사니 카이타

text: 사니 하루나 카이타(Sani Haruna Kaita, 1986년 5월 2일 ~ )는 나이지리아의 축구 선수로, 현재 우크라이나 프리미어리그의 SC 타우리야 심페로폴 소속이다.


title: 사니 카이타

text: 나이지리아의 카노 필라스 FC(Kano Pillars FC)에서 선수 생활을 시작해, 2005-06 시즌 네덜란드 에레디비시의 스파르타 로테르담으로 이적하였다. 2008년 프랑스 르샹피오나의 AS 모나코로 이적했으나 출장 기회를 확보하지 못했고, 2009년 러시아 프리미어리그의 FC 쿠반 크라스노다르, FC 로코모티프 모스크바, FC 알라니야 블라디캅카스, 우크라이나 프리미어리그의 FC 메탈리스트 하르키우, 그리스의 이라클리스 FC에서의 임대 생활을 거쳐 2011년, 우크라이나의 SC 타우리야 심페로폴 소속이 되었다.


title: 사니 카이타

text: 2005년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회에서 팀의 준우승에 공헌한 카이타는, 2006년 나이지리아 대표팀 데뷔전을 치렀다. 현재까지 나이지리아 대표로 2006년 아프리카 네이션스컵, 2008년 하계 올림픽, 2010년 아프리카 네이션스컵, 2010년 FIFA 월드컵에 출전하였으며, 2010년 FIFA 월드컵 조별 리그 2차전 그리스와의 경기에서 바실리스 토로시디스와의 볼 경합 중에 발길질을 해 퇴장 당하면서, 경기의 패인을 제공하였다.


title: 오리온 변광성

text: 오리온 변광성(Orion variable)은 불규칙하고 광도의 변화가 나타나는 분출 변광성의 한 종류이다. 오리온 변광성은 일반적으로 산광성운과 관련이 있다. 오리온 변광성은 시간이 지나면 영년 주계열의 비(非)변광성으로 변할 어린 별로 생각된다. 밝기 변화는 수 등급 만큼 변할 수 있다.


title: 오리온 변광성

text: 황소자리 T형 변광성은 선명한 보라색 방출선(홀이온화된 철)의 특징이 나타나는 오리온 변광성이고, 리튬 방출 선 또한 나타난다. 이런 금속들은 별 내부의 핵융합에 의해 분해된다.


title: 오리온 변광성

text: 오리온자리 FU형 변광성(Fuors)는 5 ~ 6등급이 올라갔다가 1등급만큼 떨어지고 수 십년동안 변화가 없는 오리온 변광성이다. 프로토타입이 오리온자리 FU이고 다른 예는 백조자리 V1057과 백조자리 V1515이다.


title: 오리온 변광성

text: 몇몇 오리온 변광성은 1등급까지의 주기적 밝기 변화 폭을 보이며, 몇몇은 갑자기 희미해지기는 특징이 있다. 또 몇몇은 물질이 별의 위로 떨어지는 스펙트럼상 특징을 보인다.(오리온자리 YY)


title: 오리온 변광성

text: Samus N.N., Durlevich O.V., et al. "Combined General Catalog of Variable Stars (GCVS4.2, 2004 Ed.)"


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 루이스 알베르토 수아레스 디아스(, 1987년 1월 24일 ~ )는 우루과이의 축구 선수로, 현재 스페인 프리메라리가의 바르셀로나에서 뛰고 있다. 포지션은 스트라이커이다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레스는 14살에 자신이 살고있던 지역의 팀인 나시오날의 유소년팀에 가입했다. 15살에는 심판에게 박치기를 하여 퇴장을 당하였다. 하루는 음주 파티가 적발되자 코치는 진지하게 축구를 하지 않는다면 앞으로 경기를 뛸 수 없게하겠다고 경고하였다. 2005년 5월 18세의 나이로 코파 리베르타도레스 후니오르전에서 1군팀 데뷔전을 치뤘다. 2005년 9월에는 첫 득점을 하였으며 리그에서 27경기에 출장하여 10골을 넣으며 나시오날의 우루과이 프리메라 디비시온 2005-06 우승을 도왔다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레스는 선수를 찾으러 온 네덜란드 팀 FC 흐로닝언의 스카우트팀의 눈에 띄었다. 시즌 종료 후 수아레스 영입을 위해 흐로닝언은 나시오날에게 80만 유로를 지급하였다. 수아레스는 아주 기뻐하며 유럽으로 떠났는데 왜냐하면 여자 친구이자 현재 부인인 소피아 발비가 바르셀로나에 있었기 때문이다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레스는 2006년 에레디비시의 흐로닝언에서 뛰기 위해 네덜란드로 이주하였다. 2007년에는 아약스로 이적하였으며 2008-09 시즌에는 아약스 올해의 선수로 뽑혔다. 2009-10 시즌에는 아약스의 주장을 맡았으며 33경기에서 35골을 기록하며 리그 득점왕, 네덜란드 리그 올해의 선수상을 받았고 공식 경기 49골을 넣으며 아약스는 2009-10 KNVB컵 우승을 차지하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 2011년 1월, 2,650만 유로(약 404억 원)의 이적료를 받고 리버풀로 이적하였다. 시즌 중에 참가한 수아레스의 도움으로 1월 중순까지 리그 12위였던 리버풀은 6위로 시즌을 마쳤다. 2012년 2월에는 풋볼 리그 컵 2011-12에서 우승하며 리버풀에서 첫 트로피를 들어올렸다. 2013년 12월 4일에는 프리미어리그에서 5번째 해트트릭을 기록하며 17.4 경기마다 해트트릭을 기록하는, 프리미어리그 사상 가장 잦은 해트트릭 기록을 세웠다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레스는 우루과이 대표로 2007년 U-20 월드컵에 참가하였다. 2010년 월드컵에서는 우루과이가 4위를 하는데 중요한 역할을 하였으며 3골을 기록하였다. 2011년 코파 아메리카에서 수아레스는 4골을 기록, 우루과이는 15번째 코파 아메리카 우승을 차지하였으며 수아레스는 대회 최우수 선수상을 받았다. 2013년 6월 23일, 수아레스는 35골로 우루과이 역대 최다 득점 선수가 되었다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 2014년 7월 11일, 수아레스는 바르셀로나과 5년 계약을 체결하였다. 그 후 징계에서 풀려난 수아레스는 시즌 41경기 24골 20도움을 기록하며 바르셀로나에서 트레블을 달성하며 최고의 시즌을 마무리했다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 바르셀로나 소속인 2015-2016시즌 스페인 BBVA 리가에서 한 시즌 40득점을 기록하며 득점부문 1위를 차지하였다. 8년간 메시와 호날두에게만 허락되었던 득점왕 경쟁이 8년만에 수아레즈에게 허락되며 메시와 호날두의 양강체제를 깨뜨렸다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레스는 2007년 2월 8일 콜롬비아 축구 국가대표팀과의 경기에서 데뷔전을 치렀는데, 그 경기에서 그는 85분째에 두 번째 옐로카드를 받아 경고 누적으로 퇴장당하였다. 2010년 FIFA 월드컵 남미 예선에서는 첫 네 경기에 모두 선발로 출전, 2골을 기록하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 그는 2010년 FIFA 월드컵 본선에서도 23명의 멤버로 선발되어, 조 예선 3경기에 모두 선발로 출전해 멕시코와의 조예선 마지막 경기에서 1골을 기록하였다. 이어 대한민국과의 16강전에서 2골을 추가하였다. 대한민국과의 경기 후 박지성에게 가서 유니폼을 교환하는 장면으로 더 유명해졌다. 2014년 5월 무릎 부상으로 박지성이 현역 은퇴를 선언하자, 수아레스는 "박지성은 대한민국의 아이콘이었다"며, 그 당시 유니폼을 맞바꾼 건 영광이었다고 회고하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 가나와의 8강전에서는 1:1로 비기고 있는 상황에서 연장전 종료 직전에 가나의 결정적인 골 찬스를 고의적으로 손으로 쳐내서 곧바로 퇴장당하였고, 페널티킥을 내주었다. 그러나 키커로 나선 가나의 아사모아 잔이 이를 실축하면서 승부차기로 넘어갔고, 우루과이는 승부차기에서 골키퍼 페르난도 무슬레라의 선방에 힘입어 4강에 진출할 수 있었다. 우루과이는 4강전에서 수아레즈 이는 1986년 FIFA 월드컵에서 아르헨티나의 디에고 마라도나가 일으킨 신(神)의 손 사건에 비유되며 2010년판 신의 손 사건으로 일컬어진다. 이 사건에 대해 우루과이 현지 언론과 축구팬들은 수아레스를 “자신을 희생하며 승리를 부른 영웅”이라고 부르며 4강 진출의 1등 공신으로 추켜세운 것으로 전해졌으나, 반면 가나의 밀로반 라예바치 감독은 "그는 영웅이 아닌 내 존경하는 스승님에 불과"하다고 비난했다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 전반적으로 골 결정력도 매우 뛰어나지만 동시에 이기기 위해서라면 그 어떠한 수단과 방법을 가리지 않는 선수로도 유명하다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text:
수아레스는 새로운 소속팀 리버풀 FC에서 성공적인 데뷔 시즌을 마친 뒤 2011년 코파 아메리카 우루과이 대표팀에 소집되었다.
그는 페루와의 조별예선 1차전에서 전반 막판 동점골을 넣으며 팀을 패배의 위기에서 구해내었다.그리고 페루와의 4강전에서는 2골을 추가하여 팀을 결승전에 진출시켰고 파라과이와의 결승전에서는 선제골을 넣어 우루과이의 우승에 크게 공헌하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 또한 그는 대회 최우수 선수로 뽑혀 최우수 선수상을 수상하였고 4골을 기록하였으나 5골을 넣은 페루의 파올로 게레로에 1골 차이로 득점왕은 차지하지 못하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레즈는 2013년 컨페더레이션스컵에 출전하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레스는 2014년 FIFA 월드컵 남아메리카 지역 예선에서 3라운드 칠레전에서 해트트릭(4골)을 기록하는 등 단 세 경기만에 5골을 기록한 상태이며 현재 기존의 남미 지역예선 최다득점자인 아르헨티나의 에르난 크레스포가 2002년에 기록한 남아메리카 지역예선 역사상 최다득점기록인 9골을 4골 남겨놓은 상태가 되었다. 그러나 그 이후 활약이 줄어들면서 9차전이 종료된 시점에서는 6골로 리오넬 메시, 곤살로 이과인과 공동선두를 달리고 있다. 2014년 FIFA 월드컵 남아메리카 지역 예선 아르헨티나전을 앞두고 수아레스는 아르헨티나는 수비가 약한 팀이라 역습을 제대로 전개하면 얼마든지 이길 자신이 있다.고 공언했으나 팀은 3-0으로 패배했다. 결국 2014년 FIFA 월드컵 남아메리카 지역 예선에서는 총합 11골을 기록하여 그전의 최다득점자인 에르난 크레스포의 9골을 제치고 남아메리카 지역 예선 역사상 최다득점자가 되었다. 이 골의 경쟁자가 리오넬 메시(10골), 곤살로 이과인(9골)같은 쟁쟁한 골잡이들이라는 점에서 루이스 알베르토 수아레스의 이 기록은 더욱 빛났다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레스 본인은 이토록 뛰어난 능력을 발휘했으나 자신의 팀 우루과이가 부진하는 바람에 우루과이는 대륙간 플레이오프로 가게 되었고 대륙간 플레이오프에서 아시아의 약체 요르단을 상대로 1차전 5-0, 2차전 0-0으로 1승1무를 달성하고 본선에 진출했으나 같이 편성된 팀들이라는 게 하필이면 이탈리아, 잉글랜드, 코스타리카 같이 쟁쟁한 팀들이라 1982년 FIFA 월드컵 2차 리그 이후 최악의 죽음의 조가 되었다. 하지만 제일 약하다고 소문났던 코스타리카에게는 패한 반면 잉글랜드에게는 승리하였으며, 이탈리아도 마찬가지로 코스타리카에게 패하고 잉글랜드에게 승리하였는데, 골득실 때문에 우루과이는 비기기만 해도 탈락인 상황이었다. 결국 수아레스는 3차전인 이탈리아와의 경기에서 심판의 눈을 피해 조르조 키엘리니의 왼쪽 어깨를 깨물었다. 비록 심판에게 발각되지는 않았지만, 비디오 판독에서 발각됨으로써 수아레스는 징계위원회에 회부되었고 이로 인해 국제경기 9경기 출전금지 및 4개월 자격정지(4개월 간 축구와 관련된 어떠한 행위도 금지), 10만 CHF(약 1억 1,300만원)의 벌금이라는 중징계를 받게 되었다. 우루과이는 디에고 고딘의 결승골에 힘입어 1:0으로 이기고 16강 진출에 성공했지만, 16강전에서 수아레스가 빠진 상태로 콜롬비아를 상대하여 하메스 로드리게스에게 2골을 내주고 0:2로 져 8강 진출에 실패했다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 출중한 기량에도 불구하고, 잦은 기행으로 구설수에 오르는 일이 많았다. 그는 2007년 우루과이 축구 국가대표팀 데뷔전에서 퇴장을 당하였고, 2010년 FIFA 월드컵 8강전인 가나와의 경기에서 고의적인 핸들링 파울로 인해 퇴장 당한 것을 비롯하여, 2010년 아약스에서 뛰던 당시 PSV 에인트호번과의 경기에서 상대팀 선수들과 언쟁을 벌이던 중 PSV 선수인 오트만 바칼의 왼쪽 목덜미를 물어뜯는 엽기적인 행동으로 네덜란드 축구협회로부터 7경기 출장 금지 조치를 당했다. 그리고 이 징계를 다 이행하지 않은 상태에서 2011년 리버풀 FC로의 이적을 강행하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 또한 리버풀 이적 후 프리미어리그 맨체스터 유나이티드와의 경기에서 맨유 수비수인 파트리스 에브라에게 인종 차별적인 발언을 했다는 혐의로 법정에까지 몰렸고, 이는 남미와 유럽의 문화차이에서 비롯된 해프닝이었다. 수아레스는 남미에서 흔히 흑인들에게 친근한 표현을 쓴 것이었고, 그런 남미의 문화를 이해하지 못한 에브라는 자신에게 인종차별적 언어를 썼다고 인식을 했기 때문이다. 잉글랜드 축구협회는 결국 인종차별적 언어를 사용하지는 않았다고 판결을 내려놓고선 그에게 8경기 출장 금지의 징계를 주었다. 두 달 뒤 징계가 풀린 후 출전한 풀럼 FC와의 원정 경기에서 경기 종료 후 자신에게 야유를 보내는 상대팀 서포터들에게 손가락 욕을 해서 추가로 1경기 출장 금지 처분을 받았다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 그리고, 2012년 10월 머지사이드 주 지역 라이벌 에버튼 FC와의 맞대결인 머지사이드 더비를 앞두고 에버튼 FC의 데이비드 모예스 감독이 “수아레스와 같은 다이버들이 잉글랜드 축구 팬들을 떠나게 한다”며 비난하자 수아레스는 경기에서 선제골을 넣은 뒤 모예스 감독 앞으로 달려가 실제 다이빙 세레머니를 선보였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 이에 그치지 않고, 2014년 FIFA 월드컵 남아메리카 지역 예선 칠레와의 원정 경기에서는 그를 마크하던 칠레 수비수 곤살로 하라에게 주먹을 날렸으며, 급기야 2013년 4월, 첼시 FC와의 경기에서 또다시 상대 선수 브라니슬라브 이바노비치의 팔을 깨무는 해괴한 행동을 보였다. 이 경기에서 수아레스는 종료 직전 극적인 동점골을 기록하는 활약을 했지만, 경기 종료 후 잉글랜드 축구협회로부터 10경기 출장 금지의 중징계를 당하여 시즌을 마감하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 이 일이 있었던 직후 과거 이종격투기 경기 도중 에반더 홀리필드의 귀를 깨문 마이크 타이슨이 수아레스의 트위터를 팔로우 하는 일이 있었다. 그는 전화 인터뷰에서 수아레스를 트위터에서 발견한 후 그가 어떤 일을 겪어왔는지 확인해 봐야겠다는 생각이 들었다고 했으며 "사람을 물면 정말 안좋은 일이 생기며 내가 홀리필드에게 사과한 것처럼 그도 그럴 것이다. 인생은 그렇게 흘러가는 것이다." 라고 하며 인터뷰를 마쳤다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 그럼에도 불구하고 그는 2014년 FIFA 월드컵 본선 마지막 경기인 이탈리아와의 경기에서 센터백 조르조 키엘리니의 어깨를 깨무는 행위를 하였다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 이 사건으로 FIFA의 징계위원회에 회부된 그는 벌금 10만 CHF, A매치 9경기 출장 정지, 4개월 간 선수 자격 정지라는 중징계를 받았다. 결국 브라질 월드컵에서 아웃된 후, 자신의 개인 비행기를 타고 남모르게 귀국했다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 조별 리그 첫 경기에서 무릎 부상으로 빠져 있던 수아레스의 공백을 메우지 못하여 코스타리카에 패배를 당하기도 했던 우루과이는, 결국 수아레스가 아웃된 후 치른 16강전에서 콜롬비아에 패배하고 8강 진출에 실패했다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 수아레즈가 키엘리니 어깨를 물어 징계를 받고. 우루과이는 한동안 부진하였으나. 요즘 2018년 FIFA 월드컵 남아메리카 지역 예선에서 2위를 달리고있다. 수아레즈는 이번 브라질과의 A매치에 복귀할 예정이다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text:
수아레스는 우루과이 살토에서 7형제 가운데 넷째로 태어났다. 7살 때 가족이 몬테비데오로 이사하였으며 9살 때 부모가 결별하였다. 수아레스는 어머니, 형제들과 함께 살았으나 아버지와도 여전히 연락하고 있다. 몬테비데오에서는 길거리에서 축구 기술을 익혔으며 형인 파올로 수아레스는 엘살바도르의 이시드로 메타판에서 프로 축구 선수로 뛰고 있다..
2009년 어린 시절 연인이었던 소피아 발비와 결혼하였으며, 2010년 8월 5일 첫째 딸 델피나가 태어났다.


title: 루이스 알베르토 수아레스

text: 2013년 9월 26일에는 아들 벤자민이 태어났다. 수아레스는 2골을 넣으며 3-1로 승리한 2013년 9월 30일 선덜랜드 전에서 세레머니로 아들을 환영하는 셔츠를 보이기도 하였다.


title: 루이스 수아레스

text: 루이스 수아레스(Luis Suárez)는 스페인어권에서 사용하는 이름이다.


title: 볼프강 슈타르크

text: 볼프강 슈타르크(, 1969년 11월 20일)는 독일의 축구 심판으로, 은행원을 겸하고 있다.


title: 볼프강 슈타르크

text: 그는 1999년에 국제 축구 연맹으로부터 국제 심판 자격을 취득했으며, UEFA 챔피언스리그와 UEFA 유럽 축구 선수권 대회 예선, FIFA 월드컵에서 주심을 맡아왔다. 그는 2007년 FIFA U-20 월드컵에서 칠레와 아르헨티나의 준결승전 경기 등 다섯 경기의 주심을 맡았으나 편파 판정 논란에 휩싸이기도 했다.


title: 볼프강 슈타르크

text: 그는 칠레와 아르헨티나의 준결승전 경기에서 "심판으로서 경기의 자제력을 잃었다"라고 비판을 받았다. 특히 칠레 팀에게 7장의 옐로 카드, 2장의 레드 카드를 부여하는 한편 53개의 파울 가운데 30개를 칠레가 범했다고 선언했다.


title: 볼프강 슈타르크

text: 경기가 끝난 이후 심판진들은 칠레 선수들로부터 거친 항의를 받았고, 토론토 경찰은 난투극으로 번지지 않게 하려고 노력했다. 특히 그는 관중들과 칠레 선수들로부터 공격의 대상이 되는 것을 막기 위해 경찰들의 호위를 받으면서 탈의실로 향했다. 분노한 칠레 선수들은 경기가 끝난 이후에도 경기장 밖에서 고춧가루를 뿌리는 등 충돌을 빚었고 선수들은 경기장 안에서 경찰들에게 구금되었다가 몇 시간 후에 풀려났다.


title: 볼프강 슈타르크

text: 그는 2008년 하계 올림픽 축구에서 코트디부아르와 아르헨티나, 나이지리아와 미국의 조별 예선 두 경기의 주심을 맡았으며, 2010년 FIFA 월드컵에서 아르헨티나와 나이지리아, 슬로베니아와 잉글랜드의 조별 예선 두 경기, 우루과이와 대한민국의 16강전 경기의 주심을 맡기도 하였다. 우루과이와 대한민국의 경기에서 느슨한 판정을 내려 우루과이와 대한민국의 언론들로부터 구설수에 올랐다.


title: 이나무라가사키 역

text:
이나무라가사키 역()은 에노시마 전철선의 역이다. 가나가와현 가마쿠라 시 이나무라가사키 니초메에 있다.
2008년 기준 이나무라가사키 역의 일평균승차량은 4752명이다.


title: 거제시의 역사

text: 거제시는 삼한 시대 변한의 독로국으로부터 시작하여, 신라 시대에는 소가야국, 상군 등으로 불리다가 757년 경덕왕 16년에 이르러 거제군이라고 칭해지게 된다. 그 후 여러 차례 다른 명칭으로 불리다가 1995년 1월 1일 거제시로 승격되었다.


title: 숙지고등학교

text: 숙지고등학교(熟知高等學校)는 경기도 수원시 팔달구 화서동에 있는 공립 고등학교이다.


title: 미아리고개

text:
미아리고개(彌阿里─)는 서울특별시 성북구에 있는 고개이다.
돈암동 고개 혹은 돈암현이라고도 하며, 돈암동과 길음동 사이의 미아로에 존재한다. 미아로는 돈암동로터리를 기점으로 돈암동, 길음동을 동북방향으로 뻗어 미아사거리까지 폭 25m, 길이 1.5km이다.
서울 지하철 4호선 길음역과 성신여대입구역이 근처에 있다.


title: 미아리고개

text:
한국전쟁 당시 조선인민군과 대한민국 국군간의 교전이 벌어졌던 곳으로 인민군이 후퇴할 때, 함께 데려간 사람들도 가족들은 이 곳에서 마지막으로 배웅해야 했다고 전해진다.
이 당시 이러한 일화를 바탕으로 «a href="%EB%8B%A8%EC%9E%A5%EC%9D%98%20%EB%AF%B8%EC%95%84%EB%A6%AC%EA%B3%A0%EA%B0%9C">단장의 미아리고개미아리 점성촌을 이루고 있는데, 1960년대에서부터 자리잡기 시작하여 1980년대에는 100여 개 이상의 점집들로 이루어 졌으나, 2009년 현재에는 18곳만 남은 상태로 사라져 가고 있다.


title: 동역학계

text:
동역학계(動力學系, dynamical system)는 수학 또는 물리학의 한 분야로서 시간에 따른 움직임의 과정으로 정의된다.
현대적 의미에서의 동역학계 연구는 미국의 수학자 조지 데이비드 버코프에서 시작된다.
오늘날 동역학계 연구는 주로 수학 분야에서 다뤄지고 있으나 실제로 수론, 추계학, 동역학, 생물학등 광범위하게 적용되고 있다.


title: 동역학계

text: 일반적으로 시공간변화에 따라 이산과 연속체로 구별된다. 즉, 이산적 역학계(Discrete Dynamical System)와 연속적 역학계(Continuum Dynamical System)로 나뉘어 연구되고 있다. 일반적으로 미분방정식에서 연속적 역학계를 다루고 있으며, 위상수학에서 이산적, 연속적 역학계를 모두 다루고 있다. 특히, 이 두가지를 혼합하여 연구하는 경우 "연속-이산적 역학계" 또는 "혼합 역학계"(Hybrid Dynamical System)로 표현되고 있다.미분가능한 유체에서 적용된다.


title: 동역학계

text: 질병의 전염성을 다루는 SIR-Model(Susceptible-Infected-Recovered-Model)에서 적용된다.


title: 파비오

text: 파비오() 또는 파비우()에는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 프래주

text: 프래 주()는 태국 북부에 있는 주(창왓)의 하나이다. 인접한 주는 북쪽부터 시계 방향으로 파야우 주, 난 주, 우따라딧 주, 수코타이 주, 람빵 주이다.


title: 프래주

text: 프래는 욤 강의 계곡에 위치한다.


title: 프래주

text: 프래의 역사는 몬족의 하리푼차이 왕국으로 거슬러 올라간다. 1443년에 란나의 왕 띠로까라즈가 난을 정복하기 위한 원정을 할 때 왕국의 일부가 되었다.


title: 프래주

text: 난에는 8개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 78개의 땀본 그리고 645개의 무반이 있다.


title: 우따라딧주

text: 우따라딧 주()는 태국 북부에 있는 주(창왓)의 하나이다. 인접한 주는 남쪽부터 시계 방향으로 핏사눌록 주, 수코타이 주, 프래 주, 난 주이다. 동쪽으로 라오스의 사이냐불리 주와 접한다.


title: 우따라딧주

text: 주는 난 강의 계곡에 위치한다. 우따라딧에서 북쪽으로 45km 떨어진 곳에는 시리낏 댐이 있고, 250km²의 인공 호수가 조성되어 있다.


title: 우따라딧주

text: 주의 대부분은 한 때 티크 숲으로 덮여 있어 우따라딧의 주요 생산품이었다. 세계에서 가장 큰 티크 나무가 똔삭야이 공원에 세워져 있다. 1500년이 된 이 나무는 둘레가 9.87m, 높이가 37m(원래는 48.5m 였으나 폭풍의 피해를 입었다)이다.


title: 우따라딧주

text: 주내에는 3개의 국립공원(끌롱트론, 람남난, 푸소이다오)가 위치한다.


title: 우따라딧주

text: 우따라딧은 '북쪽의 땅'을 의미하며 예전에는 난 강의 교역 중심지였다.


title: 우따라딧주

text: 수코타이 왕국 때 몇몇 도시 국가(므앙)가 현재의 우따라딧 지역에 있는 왕에게 복속하였다. 므앙 팡은 현재의 므앙우따라딧 군, 므앙 퉁양은 라플래 군, 므앙 따추촉은 트론 군에 있었다.


title: 우따라딧주

text: 아유타야 왕국 때 므앙 피차이는 타이 왕국의 16개 주요 므앙의 하나였다. 나레수안 왕의 치세 때 피차이의 통치자는 사완칼록의 통치자와 함께 반란을 일으켰다. 난은 진압되었고 두 도시의 주민들은 남쪽의 핏사눌록으로 강제 이주당했다.


title: 우따라딧주

text: 1767년에 아유타야가 버마에 멸망하면서 피차이는 침입자에 대항하는 몇 차례의 전투가 벌어졌다. 피차이의 통치자는 버마를 물리치는데 성공했고 프라야피차이다브학(부서진 칼을 가진 피차이의 군주)이라는 직함을 받았다.


title: 우따라딧주

text: 라마 3세의 치세 때 므앙 피차이는 난이나 프래와 같은 시암 북부의 므앙이나 심지어 루앙프라방, 비엔티안의 지배를 받았다. 난 강이 얕아지는 지점에 항구가 세워졌다. 마을은 중요한 교역 중심지로 성장하였다. 1899년에 피차이의 중심지는 이 새로운 위치로 옮겨졌고 1915년에 우따라딧으로 개칭되었다.난에는 9개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 67개의 땀본 그리고 562개의 무반이 있다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 110m 허들

text: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 110m 허들은 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상의 세부 종목이다. 3개국에서 9명의 선수가 참가했으며, 7월 14일에 크루아카텔랑 경기장에서 경기가 진행되었다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 110m 허들

text: 예선은 3개 조로 진행되었으며, 각 조 1위 선수는 결선에 진출하고, 각 조 2위와 3위 선수는 패자부활전에 진출한다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 110m 허들

text: 패자부활전은 2개 조로 진행되었으며, 각 조 1위의 선수는 결선에 진출한다.


title: 리 초대수

text: 리 대수 이론에서, 리 초대수(Lie 超代數, )는 리 대수에 formula_1 등급을 주어 일반화한 수학적 구조다. 초대칭이나 BRST 대칭 따위를 수학적으로 다룰 때 쓰인다.


title: 리 초대수

text:
가환환 formula_2가 주어졌다고 하자. formula_2-리 초대수는 다음과 같은 데이터로 주어진다.
이는 다음 공리들을 만족시켜야 한다. (이는 일반적인 formula_2-리 대수의 공리를 등급을 고려하여 일반화한 것이다.)
여기서, 넷째 공리는 만약 formula_2에서 2가 가역원일 경우 자동으로 반대칭성으로부터 유도되며, 다섯째 공리는 만약 formula_2에서 3이 가역원일 경우 자동으로 야코비 항등식으로부터 유도된다. 즉, 예를 들어 formula_2가 표수가 2 또는 3이 아닌 체일 경우 이들을 생략할 수 있다.


title: 리 초대수

text:
가군으로서, 리 초대수 formula_8는 그 등급이 0(보손)인 부분 가군 formula_5과 등급이 1(페르미온)인 부분 가군 formula_6의 직합이다. 이렇게 분해하면, formula_5는 리 대수를 이루고, formula_6은 formula_5의 표현을 이룬다. 또한, formula_6은 다음과 같은 가환 비결합 괄호
를 가진다.


title: 리 초대수

text: 자명하지 않은 아이디얼을 갖지 않는 리 초대수를 단순 리 초대수라고 하며, 이들은 모두 분류되었다.


title: 리 초대수

text:
가환환 formula_2 위의 임의의 두 가군 formula_5 및 formula_6이 주어졌을 때, 리 초괄호
을 주면, formula_35은 리 초대수를 이룬다. 이를 아벨 리 초대수(Abel Lie超代數, )라고 한다.


title: 리 초대수

text:
formula_36 초행렬은 다음과 같은 꼴의 행렬이다.
여기서 formula_38는 formula_39이고, formula_40는 formula_41이다. formula_36 초행렬의 모임을 일반 선형 초대수 formula_43이라고 쓰자. 초행렬의 초대각합(超對角合, )은 다음과 같다.


title: 리 초대수

text: 리 초대수는 이론물리학에서 쓰인다. (푸앵카레) 초대칭에서는 짝수 등급이 보존을, 홀수 등급이 페르미온을 나타낸다. 그러나 BRST에서는 그 반대다.


title: 리 초대수

text:
게이지 이론은 BRST 대칭이라는 대칭을 지닌다. BRST 초대수는 0|1차원 초대수이며, 그 페르미온 생성원 formula_45의 초괄호는 다음과 같다.
즉, 이는 멱영() 리 초대수이다.


title: 리 초대수

text: 초대칭 이론들은 시공간의 대칭들과 초대칭들을 포함하는 리 초대수를 대칭으로 가진다. 이들 대수의 보손 생성원은 푸앵카레 군과 R대칭에 해당하고, 페르미온 생성원은 초대칭에 해당한다.


title: 리 초대수

text: 만약 이론이 초대칭과 등각 대칭을 둘 다 가질 경우, 이 두 대칭군은 초등각 대칭군이라는 하나의 초군을 생성시킨다. 대표적으로, 4차원 민코프스키 formula_47 초등각 대칭군은 단순초군 formula_48이다. 이 초군은 AdS/CFT 대응성에서 등장한다.


title: 리 초대수

text: 펠릭스 알렉산드로비치 베레진()과 게오르기 이사코비치 카츠()가 1970년에 도입하였다.


title: 익산시의 시내버스

text: 익산시의 시내버스는 전라북도 익산시를 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로, 운수업체로는 익산여객을 비롯해 신흥여객, 광일여객이 있다. 2014년을 기준으로 111개의 시내버스 노선이 있다. (타요버스 포함)


title: 익산시의 시내버스

text: 2017년 1월 16일에 요금이 인상되었다.2014년 꼬마버스 타요의 캐릭터로 랩핑한 '타요버스'가 인기몰이를 하자 익산시에서도 5월 4일부터 101번과 102번 노선에 각각 1대씩 랩핑하여 운행을 시작하였다. 101번은 '타요'로, 102번은 '라니'로 랩핑하였다. 본래 5월 한달 동안만 운행하기로 했다가 어린이 및 시민들의 호응도가 높고 이용객의 증가효과까지 생기자 8월까지 연장운행하기로 했다.


title: 익산시의 시내버스

text: 2018년 7월 15일 기준.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 200m 허들

text: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 200m 허들은 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상의 세부 종목이다. 5개국에서 11명의 선수가 참가했으며, 7월 16일에 크루아카텔랑 경기장에서 경기가 진행되었다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 200m 허들

text: 기존 기록은 없다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 200m 허들

text: 예선은 2개 조로 진행되었으며, 각 조 상위 2명의 선수가 결선에 진출한다.


title: 닉 힉스

text: 닉 힉스(Nick Higgs)는 영국의 기업인이자, 브리스틀 로버스 FC의 구단주이다.


title: 닉 힉스

text: 카울린 건설의 전 경영자이자 밸푸어 비티를 소유한 기업인으로 2007년 8월 브리스틀 로버스 FC의 부회장이 되었고, 이후 회장으로 선출되었다.


title: 켄 베이츠

text: 케네스 윌리엄 “마스터” 베이츠(Kenneth William "Master" Bates , 1931년 12월 4일 ~ )는 영국의 기업인이자 축구 임원으로, 현재 리즈 유나이티드 AFC의 클럽회장이자 소유주이며, 1982~2003년까지 첼시 FC의 클럽회장이자 대주주였다.


title: 켄 베이츠

text:
올덤 애슬레틱 AFC의 회장을 잠시 역임한 후, 1982년 1파운드에 재정위기에 파져있던 2부리그 팀 첼시 FC를 인수한다.
그는 택지 개발업자에게 넘어간 스탬퍼드 브리지에 대한 소유권에 대해 장기간의 분쟁끝에 그 소유권을 매수하였다.
그의 재임기간동안 클럽의 부채가 8000만 파운드에 달했지만 팀을 프리미어 리그 탑 6으로 만들었으며, 1970년대 이후 처음으로 메이저 트로피(FA컵, 리그컵)를 가져오게 되었다.
2003년 7월 러시아의 석유 재벌 로만 아브라모비치에게 클럽을 매각하였다.


title: 켄 베이츠

text:
2005년 1월 무거운 채무부담에 허덕이고 있던 리즈 유나이티드 AFC의 지분 50%를 인수했다. 그 후 2007년 리그1까지 강등되는 수모를 겪었으나 2010년 챔피언쉽으로 승격되어 회복중에 있다.
2011년 5월 BBC에 따르면 그는 리즈 유나이티드 AFC의 새로운 소유주로 확인되었다.


title: 켄 베이츠

text: 1931년 영국 일링에서 태어나 퀸즈 파크 레인저스 FC의 축구 선수로 뛰기도 했다. 운반업계에 진출해 개인 자산을 모은 뒤 콘크리트와 낙농업으로 사업 분야를 옮겨 1960년대 ~ 1970년대 동안 영국령 버진아일랜드에서 1976년 아일랜드 신탁 은행을 설립하였다.


title: 켄 베이츠

text: 2번 결혼해 5명의 아이를 두었으며, 그의 동생도 5년 동안 위건 애슬레틱 FC의 구단주이기도 했다. 그리고 1982년 재정 위기에 빠진 첼시 FC를 인수해 21년간 구단주로 있었으나, 많은 논란과 문제가 일으켰고 예상 부채가 8000만 파운드에 달하자 2003년 러시아의 석유 재벌 로만 아브라모비치에게 17억 달러에 매각했다.


title: 켄 베이츠

text: 2004년 3월 클럽 회장 직위도 사임한 뒤 2005년 1월 리즈 유나이티드 AFC를 인수해 새 구단주가 되었다.


title: 보리스 베레좁스키

text: 보리스 아브라모비치 베레좁스키(, 1946년 1월 23일 ~ 2013년 3월 24일)는 러시아의 기업인이자 수학자이다. 한때 러시아의 미디어 재벌로 신흥 올리가르히였으나 블라디미르 푸틴 대통령에게 숙청당해 영국으로 망명했다.


title: 보리스 베레좁스키

text: 1946년 모스크바에서 건축가 출신의 유대인 아브람 말코비치 베레좁스키와 애나 겔만의 아들로 태어나 임업과 수학을 공부해 1983년 박사 학위를 받았다. 1968년 모스크바 임업 공학 연구소를 졸업하고 엔지니어로 활동하며 1987년까지 연구소 관리자, 소련아카데미 의학과의 조교 연구 책임자 등을 지냈다.


title: 보리스 베레좁스키

text: 이후 거의 파산 직전까지 가던 자동차 판매소를 인수해 엄청난 이익을 남겨 사업에 진출했다. 하지만 1990년 소련이 붕괴되자 체첸 반군과 마피아들의 암살 위협을 받았다. 1993년 총기 난사로 주변 사람들을 잃었고 지나가던 차 옆에서 폭탄이 터져 큰 부상을 당하고 경호원과 운전사가 사망했으며 1994년 9월 14일 차량 폭탄 테러로 주최자가 살해당하기도 했다.


title: 보리스 베레좁스키

text: 항공 사업인 아에로플로트와 로만 아브라모비치와의 석유 사업에서 큰 돈을 벌어 대통령 보리스 옐친에게 정치 자금을 전달했고 이후 옐친 대통령의 후원으로 많은 사업에서 성공을 거두며 미디어 업계에도 진출했다. 2000년 대통령으로 선출된 블라디미르 푸틴과도 푸틴의 집권 초기에는 가족끼리 모임을 가질 만큼 가까운 사이였으며 무명의 푸틴이 옐친의 후계자가 되도록 경제적으로 지원하기도 했다. 그러나 이후 푸틴이 신흥재벌 개혁에 나서면서 베레좁스키와 푸틴의 관계는 급속도로 냉각되었다.


title: 보리스 베레좁스키

text: 게다가 이전 자신이 벌였던 경찰 살해 사건과 체첸 반군과의 접촉 및 후원과 무기 지원, 돈세탁과 뇌물 등의 각종 범죄 행각이 드러나면서 2001년 러시아 경찰로부터 체포 영장이 발부되자 브라질, 네덜란드, 영국 등을 돌아다니며 망명 생활을 했다. 베레좁스키는 공공연하게 푸틴을 비난하였으며 푸틴에 반대하는 야당 인사들에게 자금을 지원했다. 2004년 우크라이나 대통령 선거에 불법적인 정치 자금을 조달했으며, 2010년 우크라이나 대통령 선거에서도 역시 빅토르 유셴코 대통령을 지원했다. 특히 체첸 반군의 지도자 아슬란 마스하도프와 접촉하면서 테러 자금을 지원한 것은 치명적인 혐의가 되었다.


title: 보리스 베레좁스키

text: 반(反)푸틴 인사로서 수차례에 걸쳐 암살 위협을 받았고 말년에는 두 번째 아내에게 수억 파운드의 이혼 위자료를 지불했으며 로만 아브로비치와의 소송에서 패소하는 등 경제적으로도 파산 상태에 이르렀다. 이로 인해 경호팀을 해체하고 롤스로이스 자동차를 매각했으며 소장하던 앤디 워홀의 작품 '붉은 레닌'을 경매에 내놓았다. 이 작품은 크리스티 경매소에서 11만 파운드에 낙찰되었으나 베레좁스키는 경매 대금을 받기 전인 2013년 3월 23일, 버크셔주 애스콧 마을의 자택 욕조에서 죽은 채로 발견되었다. 러시아 정부 및 영국 정보부에 의한 타살 가능성이 제기되었으나 이와 관련해 러시아의 대통령 공보실장은 베레좁스키가 푸틴에게 용서를 빌며 러시아로 돌아가게 해 달라는 편지를 보냈다며 타살설을 부인했다. 베레조프스키의 딸은 아버지가 그런 편지를 썼을 리 없다고 부정하였으며 러시아 정부 측은 편지를 공개할 수 없다고 밝혔다. 부검 결과 타살 가능성을 찾을 수 없어 영국 경찰은 우울증에 의한 자살로 결론을 내렸다. 베레좁스키의 장례는 2013년 5월 8일 서리주에서 치러졌다.


title: 호르헤 라리온다

text: 호르헤 루이스 라리온다 피에트라페사(, 1968년 3월 9일 우루과이 몬테비데오 ~ )는 우루과이의 축구 심판이다.


title: 호르헤 라리온다

text: 그는 1993년에 우루과이 프로 축구 리그 심판으로 데뷔했으며, 1998년에 국제 축구 연맹으로부터 국제 심판 자격을 취득하였다. 이후 1999년 6월 20일에 열린 칠레와 볼리비아의 경기에서 처음으로 국제 심판으로 활동하였다.


title: 호르헤 라리온다

text: 그는 2006년 FIFA 월드컵에서 앙골라와 포르투갈, 이탈리아와 미국, 토고와 프랑스의 조별 예선 세 경기, 포르투갈과 프랑스의 준결승전 경기의 주심을 맡았으며, 2009년 FIFA 컨페더레이션스컵에서 남아프리카 공화국과 이라크의 조별 예선 경기, 스페인과 미국의 준결승전 경기의 주심을 맡았다.


title: 호르헤 라리온다

text: 또한 그는 2010년 FIFA 월드컵에서 코트디부아르와 포르투갈, 카메룬과 덴마크, 오스트레일리아와 세르비아의 조별 예선 세 경기, 독일과 잉글랜드의 16강전 경기의 주심을 맡기도 하였지만 독일과 잉글랜드의 16강전 경기에서 잉글랜드의 프랭크 램파드 선수가 슛한 공이 크로스바를 맞고 골라인을 완전히 넘은 것을 골로 인정하지 않아 오심 논란에 휩싸이기도 했다. 이 때문에 그는 로베르토 로세티 심판과 함께 FIFA로부터 월드컵 심판에서 퇴출당했다.


title: 납세자의 날

text: 납세자의 날은 국세청이 설립된 것을 기념하고 납세 의무를 지도·계몽하기 위하여 제정한 날이다. 1973년 3월 24일 세금의 날과 관세의 날을 합쳐 제정하였으며, 해마다 3월 3일에 각종 기념행사를 거행한다. 주요 기념행사로는 세금을 성실하게 납부한 사람이나 세무행정에 협조한 사람 등에게 포상을 실시한다.


title: 예비군의 날

text: 예비군의 날은 모든 대한민국 예비군이 참가하여 향토 방위의 임무를 새롭게 다짐하는 뜻에서 제정하였으며, 국방부가 주관한다. 1968년 1·21사태가 일어나자 그 해 4월 1일 대전공설운동장에서 향토예비군 창설식을 가진 뒤 1970년부터 매년 4월 첫째 토요일에 '향토예비군의 날' 기념식을 거행하게 되었다. 이날은 예비군의 노고를 치하하고 사기를 북돋아주기 위하여 모범예비군 및 부대에 정부포상을 실시한다. 2016년에 예비군의 날로 바뀌었다.


title: 에디 게레로

text: 에디 게레로(Eddie Guerrero)는 본명 에두아르도 고리 게레로 엘런스(Eduardo Gory Guerrero Llanes, 1967년 10월 9일 ~ 2005년 11월 13일) 는 멕시코계 미국인 프로레슬링선수다. 부인으로 비키 게레로가 있으며 조카인 차보 게레로와 딸인 샤울 게레로 또한 프로 레슬링 선수이다. 피니쉬 무브먼트로는 프로그 스플래쉬가 있다. 에디 게레로는 프로그 스플래쉬의 교과서라 불리며, 정석과도 같은 프로그 스플래쉬를 작렬하였으며, 그의 사후 지인들이 그의 피니쉬 무브를 사용하기 시작했다. 또한 준피니쉬급 기술로는 쓰리 아미고스(트리플 슈플렉스)를 사용했는데, 이 기술 또한 지인들이 사용하며 그를 추모하고, 기리기도 하였다.


title: 에디 게레로

text: 프로레슬링 명문인 게레로 가문의 일원이며, 1987년 멕시코의 프로레슬링 단체인 아시스텐시아 아세소리아 이 어드미니스트레이션에서 프로레슬링 무대에 데뷔하였다. 이후 1993년부터 1996년까지 신일본 프로레슬링에서 활동했으며 그 뒤 잠시 익스트림 챔피언십 레슬링 소속으로 뛰다가 1996년부터 월드 챔피언십 레슬링에서 본격적으로 활약하였다. 이후 2000년부터 WWE에서 활동하다 2001년 잠시 독립단체 소속으로 뛰었으며 2002년 WWE로 복귀해 활약하였다.


title: 에디 게레로

text: 게레로는 자신의 프로 경력 동안 총 23번의 챔피언 자리에 올랐으며 WWE 월드 헤비웨이트 챔피언에서 1차례 및 WWE 크루저웨이트 챔피언에서 2차례 우승을 차지했다. 이외에도 WWE 태그팀 챔피언에서 4회 우승했으며 WWE 유나이티드 스테이츠 챔피언과 WWE 유나이티드 스테이츠 챔피언에서 각각 한 차례 정상에 올랐다. 또한 WWE 유러피언 챔피언십과 WWE 인터콘티넨털 챔피언십에서 각각 2회 정상에 올랐으며 ECW 월드 텔레비전 챔피언 또한 2회 우승을 차지하였다. 이외에도 역대 11번째 트리플 크라운 챔피언십과 역대 6번째 그랜드 슬램 챔피언십에 올랐다.


title: 에디 게레로

text: 경기에서 이기기 위해서 어떠한 수법도 가리지 않는 "라티노 히트(Latino Heat)"라는 기믹을 보유한 것이 특징이며 캐치프레이즈는 "아이 라이브! 아이 치트 아이 스틸!"("I Lie! I Cheat! I Steal!"이며 경기 등장시에 주로 사용된다. 〈치팅 데스 스틸링 라이프(Cheating Death Stealing Life)〉라는 자서전을 내기도 했다.


title: 에디 게레로

text: 선수 생활 대부분 동안 악역을 맡았음에도 불구하고 젊은 팬들 위주로 많은 인기를 얻었으며 게레로 가문에서 가장 성공한 프로레슬링선수가 되었다. 게레로는 역대 프로레슬링선수 중 가장 뛰어난 기술을 가진 선수 중 한 명으로 간주되나 알코올 중독이나 진통제 등의 약물 남용등 경기 외적으로 많은 문제를 일으켰다.


title: 에디 게레로

text: 2005년 11월 13일 미네소타주 미니애폴리스에 있는 한 호텔에서 의식을 잃은 채로 차보 게레로에 의해 발견되었고 즉시 심폐소생술을 실시했으나 구조대원이 현장에 도착했을 때에는 이미 사망한 뒤였다. 부검 결과 사인은 심혈관계 질환인 죽상동맥경화증으로 인한 심근 경색인 것으로 밝혀졌다.


title: 에디 게레로

text: 사망 이후 WWE는 11월 15일 WWE 러를 통해 게레로를 추모하는 행사가 벌어졌으며 레이 미스테리오, 존 시나, 크리스 벤와 등 다수의 프로레슬링 선수들이 참석하였다.


title: 이목중학교

text: 이목중학교(梨木中學校)는 경기도 수원시 장안구 이목동에 있는 공립 중학교이다.


title: 발렌틴 코지미치 이바노프

text: 발렌틴 코지미치 이바노프(, 1934년 11월 19일 ~ 2011년 11월 8일)는 소련과 러시아의 전직 축구 선수 겸 축구 감독으로, 포지션은 스트라이커와 윙어였다.


title: 발렌틴 코지미치 이바노프

text: 1960년 유러피언 네이션스컵과 1962년 FIFA 월드컵에서 공동 득점왕에 올랐으며 소련 대표팀에서 60경기에 출전하면서 26득점을 기록하였다. 1952년부터 1966년까지 토르페도 모스크바 소속으로 뛰는 동안 286경기에 출전하였고 124득점을 기록하였다.


title: 발렌틴 코지미치 이바노프

text: 2011년 11월 8일 알츠하이머병으로 인해 향년 76세를 일기로 사망했다. 그의 아들인 발렌틴 발렌티노비치 이바노프는 전직 축구 심판을 지냈다.


title: 발렌틴 발렌티노비치 이바노프

text: 발렌틴 발렌티노비치 이바노프(, 1961년 7월 4일 모스크바 ~ )는 러시아의 전직 축구 선수 겸 축구 심판이다. 소련의 전직 축구 선수 겸 축구 감독인 발렌틴 코지미치 이바노프의 아들이기도 하다.


title: 발렌틴 발렌티노비치 이바노프

text: 1979년부터 1984년까지는 토르페도 모스크바, 1985년에는 디나모 스타브로폴, 1986년에는 디나모 브랸스크 소속으로 뛰었다. 1997년 1월 1일 국제 축구 연맹(FIFA)으로부터 국제 심판 자격을 취득했으며 1999년에 열린 룩셈부르크와 폴란드의 경기에서 처음으로 국제 심판으로 활동하였다.


title: 발렌틴 발렌티노비치 이바노프

text: 2003년 FIFA 컨페더레이션스컵에서 브라질과 카메룬의 조별 예선 경기, 카메룬과 프랑스의 결승전 경기의 주심을 맡았고 UEFA 유로 2004에서 잉글랜드와 스위스, 이탈리아와 불가리아의 조별 예선 두 경기, 체코와 덴마크의 8강전 경기의 주심을 맡았다. 2006년 FIFA 월드컵에서는 프랑스와 스위스, 에콰도르와 독일의 조별 예선 두 경기, 포르투갈과 네덜란드의 16강전 경기의 주심을 맡았다.


title: 베트남 공화국의 국가

text: 청년행진곡(靑年行進曲, )은 공민에게 고함()이라고도 한다. 베트남국과 베트남 공화국의 국가로, 1948년부터 1975년까지 사용되었다.


title: 베트남 공화국의 국가

text: 르우 흐우 프억()이 1939년 작사, 작곡하였으며 1956년 응오딘지엠 대통령이 가사를 수정하였다.


title: 베트남 공화국의 국가

text: 현재는 해외에 거주하는 보트피플들에 의해 불리고 있으며 제작자가 공산주의자였고 베트남 통일 이후 문화교육부 장관을 지낸 이유로 원본 가사는 베트남 국내에서도 사용이 이루어지고 있다.


title: 베트남 공화국의 국가

text: 본래 제목은 학생행진곡(Sinh Viên Hành Khúc)이었다.


title: 베트남 공화국의 국가

text:
본래 3절까지 있으나 1절만이 국가로 쓰였다. 또한 원곡의 학생(sinh viên)이 청년(thanh niên)으로 수정되어 쓰였다.
Này thanh niên ơi! Đứng lên đáp lời sông núi.
Đồng lòng cùng đi đi đi mở đường khai lối.
Vì non sông nước xưa truyền muôn năm chớ quên.
Nào anh em Bắc Nam cùng nhau ta kết đoàn.
Hồn thanh xuân như gương trong sang.
Đừng tiếc máu nóng tài xỉn ráng.
Thời khó thế khó khó làm yếu ta.
Dầu muôn chông gai vững lòng chi sá.
Đường mới kiếp phóng mắt nhìn xa bốn phương.
Tung cánh hồn thiếu niên ai đó can trường.
Thanh niên ơi! Ta quyết đi đến cùng.
Thanh niên ơi! Ta nguyền đem hết lòng.
Tiến lên, đồng tiến, vẻ vang đời sống.
Chớ quên rằng ta là giống Lạc Hồng.


title: 베트남 공화국의 국가

text:
Youth of Vietnam, arise! And at our Country's call
Single in heart let us open the way; let us keep in mind
Our millenary history. From North to South, brothers,
Let us unite. Our young hearts are crystal pure;
Unsparing of our ardent blood, let our efforts increase.
No danger, no obstacle can hold us back.
Despite a thousand trials our courage is unshaken.
On this new road our eyes embrace the horizon,
Our soaring youthful spirit is undauntable.
Youth of Vietnam, to the very end! this we resolve.
To give ourselves completely, this we vow.
Forward together for a glorious life,
Remember we are the sons of the Lac-Hong.


title: 베트남 공화국의 국가

text:
응오딘지엠 대통령이 가사를 수정하였다.또한 제목도 공민에게 고함()으로 바뀌었다.
Này Công Dân ơi! Ðứng lên đáp lời sông núi.
Đồng lòng cùng đi hy sinh tiếc gì thân sống.
Vì tương lai Quốc Dân, cùng xông pha khói tên,
Làm sao cho núi sông từ nay luôn vững bền.
Dù cho thây phơi trên gươm giáo,
Thù nước, lấy máu đào đem báo.
Nòi giống lúc biến phải cần giải nguy,
Người Công Dân luôn vững bền tâm trí.
Hùng tráng quyết chiến đấu làm cho khắp nơi
Vang tiếng người nước Nam cho đến muôn đời!
Công Dân ơi! Mau hiến thân dưới cờ!
Công Dân ơi! Mau làm cho cõi bờ
Thoát cơn tàn phá, vẻ vang nòi giống
Xứng danh nghìn năm giòng giống Lạc Hồng!


title: 베트남 공화국의 국가

text:
Oh citizens! Arise at our Country's call.
Of one heart we go forth, sacrificing ourselves with no regrets.
For the future of the People, advance into battle.
Let us make this Land eternally strong.
Should our bodies be left on the battlefields.
The Nation will be avenged with our crimson blood.
The Race in times of crisis will be rescued.
We the People remain resolute in our hearts and minds.
Courageously we will fight such that everywhere.
The Glory of the Vietnamese resounds for eternity.
Oh citizens! Hasten to offer yourselves under the Flag!
Oh citizens! Hasten to defend this Land.
Escape from destruction, and bask our Race in glory.
Be forever worthy of the Lạc Hồng descendants!


title: 베트남 공화국의 국가

text:
오! 공민들이여 조국의 부름에 일어나라!
한마음으로 후회없이 나가자.
국민의 미래를 위해 전장으로 가자.
이땅을 영원히 강하게 하기 위해.
우리 시체들이 전장에 남아도.
나라의 복수는 우리 불은 피가 이루니.
불굴의 의지로 무장하여.
용감히 어디서든 싸우리.
베트남인의 영광은 영원하리.
공민이여 깃발아래 서라!
공민이여 조국을 수호하라!
파멸에서 나와 민족의 영광을 위해
우리는 당당한 낙홍의 후손이니!


title: 레오니트 페둔

text: 레오니트 아르놀도비치 페둔(, 1955년 4월 5일 ~ , 우크라이나 키예프)은 러시아의 전직 군인이자 기업인이다. 러시아의 석유 회사인 루코일의 부회장이며, 루코일의 지분 9.2%를 소유하고 있다. 러시아의 축구 클럽인 FC 스파르타크 모스크바의 구단주이기도 하다. 2015년 《포브스》에 의하면 재산은 49억 달러로 추정되며, 세계 283위의 부호이다.


title: 군림하는 왕가

text: 제1차 세계 대전 이전에는 프랑스나 스위스등을 제외한 대부분의 나라들이 군주제를 채택하였다. 그러나 2차례의 세계 대전을 거치면서 오스트리아와 독일, 러시아등 여러 나라가 공화국이 되었다. 현재 군림하는 왕가는 다음과 같다. 말레이시아의 경우엔 9개 주의 술탄이 5년씩 돌아가면서 국왕을 겸하며, 아랍 에미리트는 7개 지역에 독자적인 군주가 있다. 바티칸 시국은 교황이 다스리며, 안도라의 경우엔 스페인 우르헬의 주교와 프랑스 대통령(과거엔 프랑스 국왕)이 공동통치한다. 영국을 포함한 영국연방 16개 나라는 영국 여왕을 국가 원수로 모시고 있다.


title: 5·18민주화운동 기념일

text: 5·18민주화운동 기념일은 1980년 5월 18일 부터 27일까지 광주를 중심으로 일어난 대규모 민주화운동을 기념하는 날이다. 매년 5월 18일 전국적으로 거행된다.


title: 5·18민주화운동 기념일

text: 5·18 광주 민주화 운동은 1980년 5월 17일 자정에 내려진 5.17 비상계엄 전국확대 조치에 따라 투입된 계엄군과 전남대학교 학생들이 서로 충돌하면서 시작되었다. 이 운동은 '광주사태', '광주항쟁' 등 여러 가지 이름으로 불리다가 1988년 초 민주화합추진위원회의 건의에 따라 '민주화를 위한 운동의 일환'이라고 의미가 규정되었다. 그러나 광주 지역의 당사자들과 재야운동권 단체에서는 '광주항쟁'으로 규정해야 한다고 주장하고 있다.


title: 지명학

text: 지명학(, )은 지명을 어원적, 역사적 또는 지리학적으로 연구하여 분류하는 연구이다. 지명학은 그 지명의 언어가 쓰였던 기간, 역사, 인구분산과 같은 중요한 역사적 정보도 알려준다. 또한 종교적 변화도 알 수 있다.


title: 이혜승

text: 이혜승(李惠承, 1977년 5월 11일 ~ )은 대한민국의 아나운서로 SBS 8기 공채 아나운서이다. 2007년 3월 12일 으로 유명한 민병철의 아들이자 변호사인 민준기와 결혼하였고, 2008년 10월 30일 첫 딸 민하린을 순산하였다. 어렸을 때 어린이 배우로 활동한 적이 있다.


title: 한상운

text: 한상운(韓相云、1986년 5월 3일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로서 포지션은 공격수이다. 현재 부산 아이파크 소속이다.


title: 한상운

text: 2009 K리그 드래프트를 통해 부산 아이파크에 입단하였으며 데뷔 첫 시즌 23경기에 출전하여 2골을 기록하였다. 2011 K리그 시즌에는 32경기 출전하여 9골 8도움을 기록하여 팀의 6강 플레이오프 진출을 이끌었다.


title: 한상운

text: 2012년 장학영을 상대로 트레이드되어 성남으로 이적하여 팀을 홍콩챌린지컵 우승에 공헌하였다. 그러나, 2012 시즌에 들어 극심한 부진이 이어졌고, 1골 1도움이라는 초라한 성적을 기록하였다. 결국, 그 해 7월 6일, J리그 주빌로 이와타로 이적하여 1골을 기록하였으나, J리그에서도 부진을 면치 못했다.


title: 한상운

text: 2012년 12월, 김호곤 감독의 끈질긴 구애로 울산 현대에 이적하였고, 2013시즌을 맞아 완벽히 부활하여 8골 7도움을 기록하는 맹활약을 펼쳤고, 팀의 준우승을 이끄는 데 공헌하였다.


title: 한상운

text: 2014년 5월 11일에 열린 부산과의 홈 경기에서 전반 10분에 얻어낸 페널티킥은 실축했지만, 후반 29분에는 팀의 쐐기골을 기록하며, 군 입대 전 고별 경기에서 3-0 승리를 이끌어낸 후, 팀 동료 강민수와 함께 상무에 입대하여 상주를 2015 K리그 챌린지 우승에 일조하였고, 2016년 2월 18일에 전역하여 울산에 복귀하였다.


title: 한상운

text: 2017 시즌에는 울산을 34년 만에 FA컵 우승을 달성 한 후, 자유계약으로 풀려났으며, 2018년 7월 7일에 수원 FC에 입단하였다.


title: 한상운

text: 2019 시즌을 앞두고 친정팀인 부산으로 복귀하였다.


title: 발열

text: 발열(發熱, fever)은 질병이나 질환에 따른 증상의 하나로 정상 체온인 36.5 ~ 37.5℃ 이상으로 체온이 올라가는 것을 일컫는다. 신열(身熱), 장열(壯熱)이라고도 하며, 의학 용어로 파이렉시아(pyrexia)라고 불리기도 한다.


title: 발열

text: 체온이 증가하는 동안에는 보통 한기를 느끼게 된다. 신열은 여러가지 원인으로 발생하지만, 특별히 높지 않으면 열을 낮추는 치료는 종종 필요하지 않다. 온도를 낮추어 환자를 보다 편안하게 하기 위해 위해 해열제를 사용할 수 있다.


title: 발열

text: 신열은 통제할 수 없는 열중증과는 구별된다.


title: 발열

text: 체온은 일반적으로 두뇌의 시색피질 및 시상하부의 체온 조절 중추에 의해 일정한 온도로 제어된다. 열중증과는 달리 감염 등에 의한 면역 체계의 활성화로 인해 생기는 발열에 관해서는, 최근의 연구에 의해 그 발병 메커니즘이 규명되고 있으며, 다음과 같은 모델이 제창되었다.


title: 발열

text: 발열인자(pyrogen)가 뇌 혈관의 내피 세포에 작용하여 포스포리파제 A2 (PLA2), 시클로옥시나제-2 (COX-2), 프로스타글란딘E2 합성효소 (PGE2 synthase)의 효소군이 생성된다. 이 효소군의 작용에 의해 프로스타글란딘 E2가 생성된다. 아스피린, 이부프로펜 등의 비스테로이드성 해열 진통제의 대부분은 프로스타글란딘 합성 효소군 중 시클로옥시제나제의 작용을 억제함으로써 프로스타글란딘 E2를 만들지 않도록 하여 발열의 메커니즘을 억제한다. 내피세포 내에서 생성된 프로스타글란딘 E2는 뇌 조직 속으로 확산되어 시색피질이라는 체온 조절 중추에 있는 신경 세포의 표면에 EP3라는 수용체에 작용한다. 이를 통해 발열 (체온 상승)을 일으키는 뇌의 신경 회로가 활성화 된다.


title: 발열

text: 평상 시의 자율적인 체온 조절에도 관련 있다고 생각되는 시상하부 내핵, 연수 내 담창봉선핵, 대봉선핵 및 척수 내 중간 외측 세포기둥 등의 뇌·척수 영역에 있는 신경세포가 발열 신호 전송에 관련이 있는 것으로 추측된다. 이 신경 회로를 통해 발열 신호는 최종적으로 말초의 체온 조절 기관으로 보내져 열을 만들고, 신체 표면으로부터의 열 발산 억제가 일어난다. 이 2개의 작용에 의해서 몸의 심부 온도를 상승시키는 것이다.


title: 발열

text: 발열인자는 외인성 발열인자와 내인성 발열인자로 분류된다. 가장 주된 내인성 발열인자는 활성화된 면역 체계 세포에서 방출되는 인터루킨1()과 인터루킨6와 같은 사이토카인을 들 수 있다.


title: 발열

text: 일반적으로 정상 체온은 36.5 °C 전후가 가장 많다. 임상적으로 발열은 37.5 °C 이상의 것을 가리킨다. 정상 체온에서 37.5 °C까지는 《미열》, 37.5 °C ~ 38.5 °C는 보통 《발열》이라고 하며, 38.5 °C 이상을 《고열》이라고 한다. 미열은 만성 염증성 질환, 대사 항진, 빈혈, 임신, 결핵, 감염성 심장 내막염에도 동반되기 때문에 미열이라고 해서 안심할 수 없다.발열은 보통, 구토, 피로, 우울, 식욕부진, 졸음, 두통 등이 동반되며, 집중력이 저하된다.


title: 람빵

text: 람빵(Lampang) 또는 나콘람빵()은 람빵 주로부터 구별되는 태국 북부에서 3번째로 큰 도시이자 람빵 주와 람빵 군의 수도이다. 람빵의 옛 이름으로는 위앙라꼰과 케랑나콘이 있다.


title: 람빵

text: 람빵은 왕 강의 계곡에 위치하고 서쪽은 쿤탄 산맥, 동쪽은 피판눔 산맥과 접한다. 차오프라야 강의 주요 지류인 왕 강은 도시를 관통해 흐른다.


title: 람빵

text: 람빵은 상대적으로 주변의 주들에 비해 기후가 건조하다. '겨울'은 마지막으로 비가 내린 후에 전형적으로 11월에 시작되어 3월까지 계속된다. 시베리아로부터의 찬 기단으로 인해 야간의 기온이 섭씨 10도 밑으로 떨어지기도 한다. 겨울은 건조하고 맑으며 쾌적하고 시원하고 밤에는 이따금 안개가 낀다. 최근에 겨울의 푸른 하늘은 수확 후 밭을 태우는 행위와 매모 화력발전소에서 발생하는 스모그 때문에 종종 망쳐지기도 한다.


title: 람빵

text: 여름은 전형적으로 3월부터 시작되어 6월까지 계속된다. 기온은 4월에 섭씨 40도까지 치솟는다. 오후 늦게 폭풍과 우박이 빈번하다.


title: 람빵

text: 우기는 6월부터 11월까지이다. 비그늘에 위치해 람빵은 이웃한 주들에 비해 강수량이 적고 최근에 치앙마이에서 발생한 대홍수의 피해도 거의 입지 않았다.


title: 람빵

text: 전설에 의하면 람빵은 하리푼차이 시대에 세워졌다. 람빵은 란나 왕국의 주요 도시였다. 그러나 역사적인 중요성은 수도였던 치앙마이나 치앙라이에 가려졌다. 17~18세기에 아바의 버마족과 아유타야 왕국의 전쟁 후에 이 지역은 쇠퇴했고 인구도 격감했으며 버마족의 지배를 받았다. 18세기에 유명한 사수인 람빵 출신의 난팁창은 왓프라탓람빵루앙에서 지역의 버마 통치자를 암살하고 반란을 일으켰다. 난팁창의 후손인 차오체드똔은 방콕과 동맹을 방콕과 동맹을 맺고 그 가신이 되어 많은 란나의 도시를 지배했다. 라마 5세 때 란나가 시암에 병합되면서 람빵은 태국의 일부가 되었다.


title: 람빵

text: 전통적인 벼농사와 함께 파인애플, 사탕수수가 주요 작물이다. 람빵은 많은 양의 갈탄이 매모 군에 매장되어 있고 여러 개의 화력 발전소가 있다. 화력 발전소로 인한 오염은 지역 주민들에게 심각한 영향을 미치고 있다. 람빵에는 또한 많은 양의 고령토가 매장되어 있어 요업에 널리 사용된다. 람빵은 주변의 프래와 함께 넓은 티크 숲이 있어서 역사적으로 벌목이 중요한 산업이었다. 뗏목들을 강으로 옮겨 방콕으로 보내기 위해 많은 코끼리들이 사용되었고 그래서 '코끼리 학교'가 세워졌다.


title: 람빵

text: 람빵은 방콕에서 약 600km 떨어져 있다. 도시는 중요한 고속도로의 결점으로 치앙마이, 치앙라이로 가는 고속도로와 프래, 란나 동부로 가는 4개의 고속도로가 갈라진다. 람빵은 치앙마이 철도의 주요 경유지이고 방콕까지는 약 10시간이 걸린다. 람빵 공항에는 핏사눌록을 경유해 방콕으로 가는 항공편이 운행한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 경고 기록

text: 다음은 2010년 FIFA 월드컵의 각종 경고 기록이다.


title: 람푼

text: 람푼(Lamphun)은 태국 북부의 읍(테사반 므앙)으로 람푼 주의 주도이다. 므앙람푼 군에 속한다. 2006년 기준으로 인구는 14,030명이다.


title: 람푼

text: 람푼은 9세기에 차마테비 여왕에 의해 몬족의 마지막 왕국인 하리푼차이의 수도로서 세워졌다.


title: 시치리가하마 역

text: 시치리가하마 역()은 에노시마 전철선의 역이다. 일본 가나가와현 가마쿠라 시에 있다. 이 역에서 인근 여객취급역인 가마쿠라코코마에 역까지는 0.9km 떨어져 있다.


title: 시치리가하마 역

text: 시치리가하마 역은 1903년 6월 20일 다나베 역(田辺駅)으로 개업했다. 1905년 10월 19일 유키아이 역(行合駅)으로 이름이 변경되었다. 1951년에 현재 쓰이는 이름인 시치리가하마(七里ヶ浜駅)로 역 이름이 변경되었다. 현재 시치리가하마 역으로 쓰이고 있는 건물은 1997년에 다시 만들어진 것이다.


title: 시치리가하마 역

text: 덧붙여서, 태평양전쟁 이전의 시기에 시치리가하마 역은 현재의 미네가하라 신호장근처에 있었다. 또, 1997년 역 건물 개축 동안에는 현재의 역 건물에서 나오자마자 보이는 건널목의 끝에 임시 역이 존재했다.시치리가하마 역은 1면 1선의 단선 승강장이다. 승강장 하나로 양방향의 승객을 처리한다.


title: 시치리가하마 역

text: 역의 북쪽은 1965년 세이부 철도가 개발한 주택단지로 이루어 졌다. 역의 남쪽은 일본 국도 134호선을 사이에 두고 모래사장이 있다. 역 북쪽 근방에 가나가와 현립 시치리가하마 고등학교가 있다. 근방의 이나무라가사키 역과 가마쿠라코코마에 역에 걸쳐있는 시치리가하마 모래사장(도보 3분)이 있으며 서핑 및 해수욕으로 유명하다.


title: 시치리가하마 역

text: 2008년 기준 시치리가하마 역의 하루평균승하차인원은 4,832명 이다.


title: 코모도섬

text: 코모도 섬()은 인도네시아 누사틍가라티무르 주에 속하는 소순다 열도의 중앙부에 있는 섬이다. 면적 390km², 인구 약 2000명이다. 플로레스 섬과 숨바와 섬 사이에 위치한다. 이 섬은 코모도왕도마뱀으로 알려진 거대한 파충류가 서식하는 곳으로 유명하다. 개발이 덜 되어 있고 외부와 격리된 환경에 위치해 있어 코모도왕도마뱀도 살아남아 있으나 최근 멸종 위기에 놓여 있어 보호받고 있다. 코모도왕도마뱀 서식의 중심지인 이 섬과 주변 일부 섬 및 해역은 코모도 국립공원 구역에 속하며, 동시에 유네스코 지정 세계문화유산이기도 하다.


title: 매홍손

text: 매홍손(, Mae Hong Son)은 태국 북서부의 읍(테사반 므앙)으로 매홍손 주의 수도이다. 빠이 강 기슭을 따라 미얀마와의 경계 근처에 위치한다. 2005년에 읍의 인구는 6,023명이었다. 므앙매홍손 군에 속해있다.


title: 매홍손

text: 매홍손은 치앙마이로부터 매홍손 루프를 통해 차나 버스로 도달할 수 있다. 읍에는 또한 매홍손 공항이 있다. 많은 숙소와 인터넷 카페를 포함한 약간의 관광 시설이 있다. 또한 시장 근처에는 채식주의자 식당이 있다.


title: 매홍손

text: 이 지역의 산악부족, 동굴, 폭포 방문 여행은 인기가 있다. 또한 근처에는 몇 개의 온천이 있다.


title: 불규칙 복수형 접사

text: 불규칙 복수형 접사(Simulfix)는 단수가 복수형으로 바뀔때 규칙적으로 바뀌지 않고 불규칙적으로 바뀌는 것을 말한다. 영어에선 s/es가 붙이지 않고 불규칙적으로 바뀐다. 한국어에선 복수형으로 만들 때 '-들' 만 붙이기만 하면 되며 불규칙적으로 바뀌는 단어는 없다.


title: 이을드름 데미뢰렌

text: 이을드름 데미뢰렌(Yıldırım Demirören, 1964년 터키 이스탄불 ~ )은 터키의 기업인이자 베식타시 JK의 구단주이다.


title: 이을드름 데미뢰렌

text: 미국에 유학했으며, 자신이 인수한 베식타시 JK에 1억 유로 이상을 쏟아부었다.


title: 난 (태국)

text: 난()은 태국 북부의 도시이다. 방콕에서 북쪽으로 약 668km에 위치한다. 인구는 24,000명이 넘는다. 난 주의 중심에 위치하며 주의 행정 수도이다. 므앙난 군에 속하고 난 강의 우안에 위치한다. 난은 작은 도시이지만 상당히 매력 있다. 도시의 옛 심장부는 왓푸민과 국립박물관 등이 위치한다.


title: 난 (태국)

text: 난은 비행기와 버스를 통해 태국의 다른 지역과 연결된다. PB 항공은 난과 방콕을 주 4차례(월요일, 수요일, 금요일, 일요일) 연결한다. 도로로는 난과 방콕을 이동하는 버스를 타면 10~13시간이 걸린다. 또한 난부터 치앙마이, 치앙라이, 프래까지 정기 버스가 운행한다.


title: 호르헤 아모르 아메알

text: 호르헤 아모르 아메알(Jorge Amor Ameal, 1948년 1월 1일 ~ )은 아르헨티나의 기업인이자 보카 주니어스의 구단주이다.


title: 호르헤 아모르 아메알

text: 보카 주니어스의 최초 구단주이던 페드로 폼필리오로부터 2008년 6월 1일 구단을 넘겨받았다.


title: 파야오

text: 파야오()는 태국 북부의 읍(테사반 므앙)으로 파야오 주의 수도이다. 므앙파야오 군에 속한다. 2005년 기준의 인구는 19,118명이다.


title: 파야오

text: 읍은 파야오 호의 호안에 위치하며, 읍은 12세기에 반독립 도시국가로서 세워졌다.


title: 프래

text: 프래()는 태국 북부의 읍(테사반 므앙)으로 프래 주의 수도이다. 므앙프래 군에 속한다. 면적은 9km²이고 인구는 2005년 기준으로 17,971명이다.


title: 덧접사

text: 덧접사는 발음할때, 명사와 동사의 발음의 세기가 약간 다른걸 말한다.


title: 우따라딧

text: 우따라딧(Uttaradit)은 태국의 읍(테사반 므앙)으로 우따라딧 주의 수도이다. 므앙우따라딧 군에 속한다. 인구는 2005년 기준으로 36,313명이다.


title: 우따라딧

text: 수코타이 왕국 때 우따라딧은 왕국의 북쪽 경계로서 중요했다.


title: 우따라딧

text: 우따라딧에는 태국 국유철도의 역이 있다. 철도와 함께 차와 버스로도 갈 수 있다. 가장 가까운 공항은 핏사눌록에 있다.


title: 관통접사

text: 관통접사는 접사의 일종이고, 말 속에 끼어들어 파생어를 만들어 의미를 보충하거나 변경하는 형태를 말한다.


title: 양분접사

text: 양분접사는 인도네시아어, 말레이시아어에서 쓰이는 접사로 단어의 맨 앞이나 뒤에 형태소를 붙여 새로운 뜻을 만드는 것을 말한다.


title: 후지사와 역

text: 후지사와 역()은 일본 가나가와현 후지사와 시에 있는 동일본 여객철도, 오다큐 전철, 에노시마 전철의 철도역이다.


title: 후지사와 역

text: 2면 4선의 승강장을 가진 지상역이다. 역사는 교상역사이며, 미도리노마도구치와 자동 개찰기가 설치되어 있다.


title: 후지사와 역

text: 동일본 여객철도 역의 남측에 위치해있는 2면 3선의 두단식 승강장이 있는 지상역이다. 역사는 동일본 여객철도의 역사와 계단으로 연결되어 있으나, 독립된 건물을 사용하고 있으며 두단식 승강장이 끝나는 지점의 지상부에 위치하고 있다. 역 구조상 사가미오노 - 가타세에노시마를 직통하려는 열차는 스위치백 운행을 해야한다. 에노시마 선 건설 당시 일본 철도성이 에노시마 전철선과 완전히 병행하는 것을 피하도록 유도했기 때문에 현재의 역 구조가 생기게 되었다.


title: 후지사와 역

text: 에노시마 전철의 역은 JR, 오다큐의 역 남쪽 출입구 근처에 있는 오다큐 백화점의 2층 부분에 있으며 자동개찰기가 설치되어 있다.


title: 후지사와 역

text: 예전에는 2면 2선의 지상역으로 JR 역사에 인접해있었으나 역 주변 재개발로 인하여 역 빌딩을 세우게 되면서 현재 2면 1선의 구조가 되었다. 선로 하나를 두고 한 쪽을 승차용 승강장, 한 쪽을 하차용 승강장으로 사용하고 있다.


title: 접요사

text:
접요사(接要詞)는 어떤 단어에 중간에 삽입되는 접사이다. 허리(要)에 붙는다고 해서 이런 이름이 붙었다.
남도어족과 남아시아어족의 언어에서 흔히 볼 수 있다. 마인어의 gigi(이빨)에 접요사가 붙으면 gerigi(치륜)이 된다.
한국어에는 접요사가 없다.


title: 계몽사 KPGA 팀리그

text: 계몽사 KPGA 팀리그는 MBC 게임에서 열린 첫 번째 리그이며, 대한민국 이스포츠 최초의 팀 단위 리그이다. 총 5팀이 풀리그를 치러서 GO팀이 우승을 차지하였다.


title: -hou

text: -hou는 채널 제도와 노르망디에 붙어있는 접사이다. 노르만어의 고대 노르드어에서 '작은 섬'을 뜻한다.


title: 세르히오 카날레스

text: 세르히오 카날레스 마드라소(, 1991년 2월 16일, 칸타브리아 지방 산탄데르 ~ )는 스페인의 프로 축구 선수로, 현재 베티스에서 공격형 미드필더로 뛰고 있다.


title: 세르히오 카날레스

text: 칸타브리아 지방 산탄데르 출신인 카날레스는 고향 라싱 산탄데르의 유소년 아카데미를 졸업했지만, 카날레스의 선수 지분 절반은 2006년에 페드로 무니티스의 라싱 복귀 조건으로 데포르티보에 매각되었다. 두두 아우아테와 안토니오 토마스도 이 과정에서 매각되었다.


title: 세르히오 카날레스

text: 2008년 9월 18일, 그는 핀란드의 혼카와 치른 UEFA컵 경기에서 라싱 1군 신고식을 치렀고, 경기는 1-0 승리로 끝났다. 약 20일 후, 그는 오사수나를 상대로 라 리가 경기에 첫 출전했는데, 이 경기도 1-0 승리로 끝났다.


title: 세르히오 카날레스

text: 1군에서 더 많은 기회를 받으면서 카날레스는 2009년 12월 6일, 4-0으로 이긴 에스파뇰과의 원정 경기에서 두 골을 넣었고, 2010년 1월 9일, 라몬 산체스 피스후안에서 벌어진 세비야와의 원정 경기에서도 똑같이 2골을 추가해 최우수 선수로 후자의 경기에서 선정되었다. 그 다음 주, 라싱이 바야돌리드와 안방에서 1-1로 비길 때에도 골을 추가했고, 카날레스는 자신의 첫 시즌을 6골 4도움을 기록했고, 소속 구단은 간신히 강등을 피했다.


title: 세르히오 카날레스

text: 2010년 2월 12일, 레알 마드리드는 다음 발표문을 내놓았다: "레알 마드리드는 세르히오 카날레스 마드라소 선수의 이적을 놓고 합의를 보았다. 계약은 2010년 7월 1일부터 적용될 예정이며, 카날레스는 레알 마드리드 소속으로 6년을 뛸 예정이다."


title: 세르히오 카날레스

text: 이적료는 추가 상여금을 제외하고 €4.5M 정도로 추정되었다.


title: 세르히오 카날레스

text: 2010년 8월 4일, 카날레스는 3-2로 이긴 클루브 아메리카와의 친선경기에서 레알 마드리드 첫 경기를 치러 첫 골을 올렸다. 8월 29일, 그는 0-0으로 비긴 마요르카와의 경기에서 첫 리그 출전을 기록했다. 그는 마드리드에서의 처음이자 마지막 시즌에 총 518분 출전하는데 그쳤고, 출전 기록 중에는 우승을 거둔 코파 델 레이 3경기도 포함한다.


title: 세르히오 카날레스

text: 2011년 8월 4일, 발렌시아는 카날레스가 2년 임대로 구단에 합류할 것임을 발표했다. 그 후, "동지" (Che) 는 선수를 구매할 권한도 가져갔다.


title: 세르히오 카날레스

text: 카날레스는 10월 1일, 새 소속 구단에서 첫 골을 넣었는데, 발렌시아는 안방에서 그의 골에 힘입어 그라나다를 1-0으로 격파했다. 그 달 말, 그는 아틀레틱 빌바오와의 리그 안방 경기에서 들것에 실려나갔고, 그 다음 날, 무릎 인대가 파열된 것으로 진단되었고, 6달 동안 출전하지 못하게 되었다.


title: 세르히오 카날레스

text: 2012년 4월 26일, 복귀 후 아틀레티코 마드리드와 UEFA 유로파리그 준결승 2차전에서 5번째 경기를 치렀는데, 안방에서 0-1로 패한 (합계 2-5로 패한) 이 경기에서 카날레스는 후반이 시작된 지 얼마 지나지 않아 부상이 재발되어 6달 동안 또 출전하지 못하게 되었다.


title: 세르히오 카날레스

text: 2012년 7월 19일, 카날레스는 €7.5M에 5년 계약을 맺고 마드리드 동료인 페르난도 가고와 발렌시아로 완전히 이적했다. "머랭" (Merengues) 는 이어지는 두 시즌 동안 선수를 재영입할 수 있도록 인수 조항을 붙였다.


title: 세르히오 카날레스

text: 카날레스는 2013년 12월, 후안 안토니오 피시가 발렌시아 후임 감독을 맡으면서 전력 외로 분류되었다. 이듬해 1월, 그는 같은 라 리가 소속의 레알 소시에다드와 €3.5M에 4년 반 계약을 맺었다.


title: 세르히오 카날레스

text: 카날레스는 첫 완전한 시즌에 36경기에 나서 4골을 득점했고, "파랑-하양 군단" (Txuriurdin) 은 시즌을 12위로 마쳤다. 그러나, 2015년 12월 30일, 전 소속 구단인 레알 마드리드와의 원정 경기 전반전에 또다시 무릎 중상을 당했는데, 이번에는 왼쪽이 문제였다.


title: 세르히오 카날레스

text: 2018년 7월 3일, 4년 계약을 맺으며 레알 베티스에 입단했다.


title: 세르히오 카날레스

text: 2008년, 카날레스는 터키에서 열린 UEFA U-17 축구 선수권 대회에서 스페인 U-17 국가대표팀 우승에 일조했다. 그는 19세의 나이에 U-21 국가대표팀 데뷔전을 치렀고, 처음 두 경기에서 두 골을 기록했다.


title: 세르히오 카날레스

text: 이후, 카날레스는 U-19 국가대표팀 일원으로 2009년 UEFA U-19 축구 선수권 대회에 참가할 선수단 명단에 이름을 올렸다. 그 다음 해, 같은 대회에서 자국을 대표로 출전해 결승 진출에 일조했는데, 3-1로 이긴 잉글랜드와의 경기에서 1골도 기록했다.


title: 세르히오 카날레스

text: 카날레스는 콜롬비아에서 열린 2011년 FIFA U-20 월드컵에서도 국가대표팀의 5경기 중 4경기 (이 중 선발로 3경기) 출전했지만, 8강에서 승부차기 끝에 탈락했다. 그는 2013년 UEFA U-21 축구 선수권 대회에서 주전으로 출전해 3골을 넣었는데, 2골을 조지아를 상대로 넣었다. 덴마크와의 플레이오프전에 결장한 그는 이스라엘에서 열린 대회 본선에 참가할 선수단 명단에 이름을 올렸으나, 러시아와의 첫 조별 리그 경기에서 부상을 당해 빠졌고, 스페인은 그 없이 우승을 차지했다.


title: 세르히오 카날레스

text: 카날레스의 사촌동생 보르하 도칼도 축구인이다.


title: 세르히오 카날레스

text: "2015년 12월 31일 기준"


title: 북중학교

text: 북중학교는 다음을 가리키는 말이다.


title: 조치원로

text: 조치원로(鳥致院路)는 세종특별자치시 조치원읍 원리 조치원역에서 상리 충청북도 계에 위치한 조천교 사이를 잇는 도로이다.


title: 조치원로

text: 조치원역 - 역전사거리 - 연기공용터미널 - 상리사거리 - 조천교


title: 세종로

text: 세종로(世宗路)의 뜻은 다음과 같다.


title: 후쿠이 대학

text: 후쿠이 대학(, )은 일본의 국립 대학이다. 대학 본부는 후쿠이현 후쿠이 시에 있다.


title: 후쿠이 대학

text:
(구)후쿠이 대학()은 1949년에 후쿠이 사범학교, 후쿠이 청년 사범학교, 후쿠이 공업 전문학교를 통합하여 설립되었다.
2003년 10월에 후쿠이 의과대학과 통합하여 새 후쿠이 대학이 되었다.이하, 후쿠이 대학에 통합된 구 학교들의 연혁이다.


title: 21st Century Breakdown

text: 《21st Century Breakdown》은 그린 데이의 여덟 번째 정규 음반이다. 《American Idiot》을 이은 밴드의 두 번째 컨셉 앨범이며, 부치 빅이 프로듀스한 첫 번째 그린 데이 앨범이다. 밴드는 2006년 1월 앨범 제작 작업을 시작했으며, 보컬과 기타를 맡고 있는 빌리 조 암스트롱은 2007년 10월까지 45곡을 작곡했지만, 2008년 1월까지 밴드 맴버들은 부치 빅과 함께 스튜디오 작업을 하지 않았다. 작곡과 녹음 작업은 3년간에 걸쳐 진행되었으며, 캘리포니아에 있는 네 스튜디오에서 녹음이 진행되었고, 2009년 4월에 이 작업들이 완료되었다.


title: 21st Century Breakdown

text: 《21st Century Breakdown》는 2009년 5월 15일에 리프리즈 레코드를 통해 발매되었다. 빌리 조 암스트롱은 이 앨범을 두고 "우리가 살고 있는 주위에 있는 정부, 종교, 미디어 등 어떠한 형태의 권위있는 것들이 만들어내는 이 속임수들에 대해 질문하고 이해해야 하는 이 시대의 스냅샷"이라고 말한 바 있다. 싱글로 발매된 "Know Your Enemy"와 "21 Guns"는 이 앨범에서 소외와 정치적인 분노에 대해 다루고 있다.


title: 21st Century Breakdown

text: 《21st Century Breakdown》에 대한 평론가들의 입장은 대체로 호의적이었다. 평론가들은 이 앨범의 작곡 솜씨와 빌리 조 암스트롱의 가사가 성공적이었다고 평했다. 하지만 일부 회의적인 비평가들은 이 앨범의 컨셉이 막연하고 방향을 잃었다고 평했다. 이 앨범은 빌보드 200 차트, 유러피안 탑 100 앨범, 영국 음반 차트 등 여러 차트에서 1위를 차지하면서 그린 데이의 앨범 중 가장 높은 차트 성적을 냈다. 이 앨범은 2010년 1월 31일에 열린 52회 그래미 수상식에서 그래미 록 부문 최우수상을 수상했다. 2009년 6월까지 《21st Century Breakdown》는 미국에서 974,000장이 팔려나간 것으로 집계되었다.


title: 21st Century Breakdown

text: 모든 곡은 빌리 조 암스트롱이 작사하고 그린데이가 작곡했다.


title: 21st Century Breakdown

text: Act Ⅰ: Heroes and Cons


title: 21st Century Breakdown

text: Act 2: Charlatans and Saints


title: 21st Century Breakdown

text: Act 3: Horseshoes and Handgrenades


title: 21st Century Breakdown

text: 밴드


title: 21st Century Breakdown

text: 세션 뮤지션


title: 에두아르도 두알데

text: 에두아르도 알베르토 두알데(, 1941년 10월 5일 ~ )는 2002년 1월 2일 경제 위기 속에서 의회가 임시 대통령으로 임명했다.


title: 에두아르도 두알데

text: 에두아르도 두알데는 좌익 페론주의자이다. 대통령직을 승계한 이후, 에두아르도 두알데는 해외에 진 채무에 불이행을 선언했다. 에두아르도 두알데의 집권 기간동안 2002년 말까지 실업률이 25%에 이르고 실질 임금이 지난 60년간 최저치를 보이면서 금융 및 사회경제 위기에 봉착했다.


title: 페르난도 데 라 루아

text: 페르난도 데 라 루아(Fernando de la Rúa, 1937년 ~ )는 아르헨티나의 정치가이다. 1983년 라디칼 당 대선 후보 경선에서 패한 뒤, 부에노스아이레스 민선시장을 지냈다. 1999년 야당연합 후보로 대통령으로 당선됐다. 2000년 국제구제금융 지원요청 후 사퇴했다.


title: 페르난도 데 라 루아

text: 1937년 코르도바에서 태어나 코르도바 법과대학교를 졸업했다. 21세 때 변호사로 사회에 첫발을 내디딘 뒤, 행정부 내무관리를 거쳐 온건 좌파인 라디칼당에 몸담으면서 정계에 뛰어들었다.


title: 페르난도 데 라 루아

text: 1973년 라디칼당 소속 연방 상원의원에 당선됐고, 1983년에는 당내 대통령 선거 후보 경선에서 라울 알폰신(Raul Alfonsin) 전 대통령과 맞섰으나 패했다.


title: 페르난도 데 라 루아

text: 1996년 부에노스아이레스의 첫 민선 시장 선거에서 여당 후보를 물리치고 당선되면서 다시 정계의 중심인물로 부각됐고, 시장 재임 중 부정부패 척결과 재정적자 해결 등으로 정치적 입지를 다졌다. 1999년 10월 야당연합 후보로 대통령 선거에 나서 집권 페론당의 에두아르도 두알데(Eduardo Duhalde) 후보를 누르고 대통령에 당선되었다.


title: 페르난도 데 라 루아

text: 중도적인 정치 성향을 띤 인물로서 재임 중 재정적자 감축과 높은 실업률 해소 및 부정부패 척결을 주요 과제로 삼아 정책을 추진했다. 그러나 라울 알폰신 전 대통령과의 갈등과 긴축정책에 대한 국민의 반발 등으로 사회가 불안해지고 강력히 추진하던 경제정책마저 실패로 돌아가면서, 2000년 12월 IMF에 397억 달러의 구제금융 지원을 요청했다. 그리고 이듬해 말 국가 디폴트(채무불이행)를 선언하게 되자, 결국 2년 만에 대통령직에서 사퇴했다. 정의당의 에두아르도 두알데가 대통령직을 승계했다.


title: 김해여객

text: 김해여객(金海旅客)은 경상남도 김해시의 시외버스 운행 업체이다. 본사는 김해시 외동에 있다.


title: 김해여객

text: 1988년 동신버스로 설립해 이후 가야IBS로 분리 했다가 2001년 사명을 변경 하였다.


title: 김해여객

text: 경상남도 김해시 전하로304번길 24 (내외동) (김해본사:김해시외버스터미널내)


title: 김해여객

text: 2015년 12월 기준이다.


title: 아이우치 리나

text: 아이우치 리나 (, 1980년 7월 31일 ~ )는 오사카부 히가시오사카 시에서 태어난 일본의 가수이다. 소속사는 GIZA Studio, Ading이다. 2010년 8월 갑상선 병으로 인해 가수활동에서 은퇴하였고 현재는 가수 활동을 하지 않고 있다.


title: 알레산드로

text: 알레산드로()는 알렉산더에서 비롯한 이탈리아어 이름이다.


title: 알베르토

text: 알베르토(, )는 이탈리아어권과 스페인어에서 쓰이는 이름이며, 포르투갈어권에서는 알베르투() 또는 아우베르투라고도 한다.


title: 시리아 파운드

text: 파운드(, )는 시리아의 통화로 1 파운드는 100 피아스터()에 해당된다. 1, 2, 5, 10, 25 파운드 동전과 50, 100, 200, 500, 1,000 파운드 지폐가 통용된다.


title: 파올로

text: 파올로()는 라틴어 "Paulus"에서 비롯한 이탈리아어 이름이다. 영어에는 폴()에 대응한다.


title: 우에키의 법칙

text: 우에키의 법칙은 후쿠치 츠바사의 만화로 애니메이션으로도 제작되었다.


title: 우에키의 법칙

text:
만화는 주간 소년 선데이에서 2001년 34호에서 2004년 46호까지 연재되었고, 속편인 '우에키의 법칙+'가, 2005년 19호부터 2007년 29호까지 같은 잡지로 연재되었다.
연재가 끝난 후, 2005년 4월 4일부터 2006년 3월 27일까지 TV 도쿄에서 애니메이션으로 방영되었다.
대한민국에서는 2006년부터 '배틀짱'이라는 이름으로 투니버스에서 방송되었다.


title: 두개골의 서

text: 《두개골의 서》()는 1972년 첫 출간된 로버트 실버버그의 SF소설이다. 1972년 네뷸러상 후보에 올랐으며, 1973년 휴고상과 로커스상 후보에 올랐다.


title: 두개골의 서

text:
이 소설은 '두개골의 서'라는 사본(寫本)을 발견한 네명의 대학생에 관한 이야기이다. 그 사본은 애리조나 사막의 사원에서 생활하는 수도회에 관한 이야기를 다루고 있으며, 그곳의 수도사들은 그들의 기괴한 입회 의식을 통과한 사람들에게 영생을 부여할 수 있는 힘을 가지고 있다고 적혀 있다.
주인공 네명은 그들이 "그릇(Vessel)"으로써 인정받기 위해 사원으로 여행을 떠나게 되는데, 영생의 의식을 받아들이길 동의한 네명의 구성원들 중에서 두명은 다른 두명의 영생을 위해 무조건 죽어야만 한다고 두개골의 서에 기록되어 있다. 여기서 한명은 자살, 또 한명은 타살이어야 한다고 한다.


title: 두개골의 서

text: 연속되는 챕터는 네 학생에 해당하는 각각의 시점으로 이야기 되며, 각 사건에 따라 혹은 넷의 성격에 따라 다양한 시각을 보여준다. 네드는 공식적인 동성애자이고, 일라이는 두개골의 서 사본을 발견할만큼 뛰어난 재능을 가지고 있지만 사회성이 떨어지는 청년이며, 티모시는 스타 운동선수이며 부유한 가문의 아들이고, 올리버는 농촌에서 자란 순수한 청년이다.


title: 두개골의 서

text: 소설은 각자의 자아를 찾아가는 여행의 형태를 띠고 있다. 두개골 형제단의 본질과 진정한 목적은 의문으로 남아있지만, 자아를 찾아가는 여행에 초점을 맞추기 위한 하나의 장치로 볼 수 있다.


title: 두개골의 서

text: '두개골의 서'는 시리즈의 일부로 재 출간 되었다.


title: 두개골의 서

text: 2006년 페이퍼백 판에서는 "메이저 영화로 곧 제작될 것이다."라고 적혀있다. 여러 영화관련 웹사이트에서 관련된 추측을 하고 있으나, 제작 계획은 중지된 상태이다.


title: 레바논 파운드

text: 파운드(, )는 레바논의 통화로 1 파운드는 100 피아스터()에 해당된다. 50, 100, 250, 500 파운드 동전과 1,000, 5,000, 10,000, 20,000, 50,000, 100,000 파운드 지폐가 통용된다.


title: 미네가하라 신호장

text: 미네가하라 신호장(峰ヶ原信号場)은 에노시마 전철선의 신호장으로, 에노시마 전철 가마쿠라코코마에 역과 시치리가하마 역 사이에 있다. 일본 카나가와 현 가마쿠라 시에 있다. 열차교행을 위한 신호장이므로 여객취급은 하지 않으며, 여객시설도 없고, 승강장도 없다. 열차교행을 위한 시설과 신호설비, 이를 관리 및 관제하는 건물만이 갖추어져 있다. 이 신호장에 들어오는 모든열차는 교행하는 열차가 있는지 없는지를 따지지 않고 일단정차한다.


title: 미네가하라 신호장

text: 미네가하라 신호장은 열차교행을 위한 신호장으로, 2선의 구조를 가지고 있다. 단선노선인 에노시마 전철선에서 열차를 증차 하기 위해서는 열차가 교행할 수 있는 장소를 늘려야 했다. 이를 위해 미네가하라 신호장은 전후(戰後, 태평양전쟁)에 개설되었다. 동시에 근처에 있던 히사카 역(日坂駅)이 가마쿠라코코마에 역으로 이름이 바뀌었다. 현재는 새벽이나 심야열차를 제외한 모든 열차가 이 신호장에서 반드시 정차하게 되어있는 열차시각표가 작성되고 있다.


title: 미네가하라 신호장

text: 선로 옆에는 미네가하라 전기실이라는 건물이 있으며, 이곳에서 신호와 관계된 조작이 자동으로 이루어지고 있고, 비상시에는 직원이 출장을 나와 직접 교행을 담당하기도 한다.


title: 미네가하라 신호장

text:
또한, 옛날 이 신호장 부근에 구 시치리가하마 역이 있었다. 현재의 시치리가하마 역은 2차 세계대전 중에 구 시치리가하마 역이 폐역된 후, 1951년에 유키아이 역의 이름을 바꾼 것이다. 구 시치리가하마 역과 유키아이 역(현재의 시치리가하마 역) 사이에는 미네가하라 역이, 히사카 역(현재의 가마쿠라코코마에 역)과 구 시치리가하마 역 사이에는 다니자와 역이 있었다.
미네가하라 신호장은 1953년 8월 20일에 개설되었다.


title: 이스라엘 신 셰켈

text: 신 셰켈(, 또는 ), 복수형 셰칼림(, )은 이스라엘의 통화로 1 신 셰켈은 100 아고롯(, 단수형 아고라())에 해당된다.


title: 이스라엘 신 셰켈

text: 1986년 1월 1일에 실시된 화폐 개혁에 따라 옛 1,000 셰켈은 새 1 셰켈으로 대체되었으며 현재는 10 아고롯, ½, 1, 2, 5, 10 신 셰켈 동전과 20, 50, 100, 200 신 셰켈 지폐가 통용된다.


title: 이스라엘 신 셰켈

text: 이스라엘에는 자국의 화폐를 제조, 인쇄, 발행하는 자체적인 조폐국이 없기 때문에 대한민국의 한국조폐공사에서 동전을 제조하고 있으며 지폐는 스위스에서 인쇄한다.


title: 삼국지 조조전

text: 삼국지 조조전(三國志 曹操傳)은 일본의 게임 회사인 코에이가 발매한 롤플레잉 게임 시리즈인 영걸전 시리즈 작품군 중 다섯 번째 작품이다. 1998년 12월 발매되었다(윈도판).


title: 삼국지 조조전

text: 플레이어는 위 무제 조조가 되어 중국의 통일을 목표로 하는 턴제 전략 시뮬레이션 RPG 이다. 본작의 특징으로서 스토리상에서 발생하는 선택사항에 의해서 파랑 게이지, 빨강 게이지의 비율에 따라 변화하여, 거기에 따라 후반의 스토리가 크게 변화한다. 게이지의 비중에 따라서는 파랑 게이지로 가면 마왕에게 조종을 당한 제갈량을 타도로 목표로 한다고 하는 가상모드 시나리오가 나온다. 또, 빨강 게이지로 가면 사실엔딩과 빨강 게이지와 파랑 게이지 중간 사이가 되면 조비가 황제로 등극하는 사실엔딩도 있다. 플레이의 방법에 따라서는 사실에서는 죽어 버리는 조조 부하의 무장을 생존시키는 일도 가능하다.(전위와 곽가, 하후연, 방덕)


title: 삼국지 조조전

text:
※(‡)는 미완성된것을 말한다.
화웅이 당했다는말에 동탁은 여포를 이끌고 친히 출정한다. 최강의 무장이라는 여포와 강력한 서량기병대의 공격에 연합군을 총공세를 가한다.
장안으로 도망치는 동탁군을쫓기로 한 것은 오로지 조조군뿐.
그러나 썩어도 준치라고, 강력한 서량의 재패자인 동탁은 후미에 매복을 건다.
여포를 당해내지못하고 퇴각한 조조는 전열을 다듬는다. 그 와중에 무장인 우금과 유엽이 부대에 합류하며, 복양성내의 부호가 여포의 부하들의 행패가 심하다며 복양성의 문을 열어주겠다는 제안을 한다. 이를 받아들인 조조는 밤을 틈타 기습을 가하기로 하는데...
또다시 퇴각을 한 조조군. 기세가오른 여포지만, 갑작스럽게닥친 메뚜기때의 습격으로 조조, 여포의 양 군은 식량난으로 일시휴전상태에 들어간다. 이에 조조군은 식량을 구하기위해 황건적 잔당의 근거지를 습격하고, 그 곳에서 민병을모아 황건적에게 대항하며 전위와 호각을 다툰 허저를 휘하에 들이고 다시한번 여포를향하여 총공격을 가한다.
조인을 깨뜨린 유비군의 군사인 서서를 빼내오는 것에는 성공했지만, 유비는 삼고초려끝에 새 군사 제갈공명이 영입된다.
그 능력이 매우 뛰어나다는 말을 우습게보며 하후돈은 우금, 이전을 이끌고 공격을 가한다.
어차피 병력의 차이는 수배. 승리는 확실하다고 자신하지만, 그런 그를 기다리는 것은...
형주를 점령하고 도망치는 유비군을 쫓는다.
뒤에 많은 백성을 이끌고있는 유비군의 행보가 더디지만, 쫓아가는 조조군의 선봉대역시 그러한 백성들이 걸리적거려 쉽게 쫓아갈 수가 없는 상황에 놓인다.
정욱, 장료와함께 간신히 적벽에서 탈출한 조조.
조인이 기다리는 강릉성은 이제 곧이지만, 뒤에서는 오나라의 군대가 쫓아오고, 앞쪽에서는 유비의 군대가 가로막는다.


title: 삼국지 조조전

text: 삼국지 조조전의 부대는 저마다 다른 특징을 지니고 있으며, Lv.15와 Lv.30이 되면 인수라는 아이템을 사용하여 클래스를 올릴 수 있다. 하지만 클래스가 없는 부대도 있다.


title: 삼국지 조조전

text:
무관계는 주로 육탄 공격을 하는 부대로, 종류가 가장 많다.
문관은 책략을 통해 무관 부대를 보조하는 부대이다.


title: 검은줄무늬카푸친

text: 검은줄무늬카푸친("Cebus libidinosus")는 남아메리카에 사는 카푸친의 일종이다. 턱수염카푸친으로도 알려져 있다. 유인원이 아닌 영장류 중에서, 야생에서 도구를 사용하는 것으로 기록된 첫 번째 종으로서, 이 원숭이들은 하나의 돌 모루에 그것들을 올려 놓고, 다른 큰 돌로 내려 쳐서 견과를 깨트리는 모습이 관찰된 바 있다. 검은줄무늬카푸친은 전통적으로 검은머리카푸친의 아종으로 간주되어 왔다. 반면에, "C. libidinosus"를 포함한 남부 종들은 가끔 다른 종들, 아자래카푸친("C. cay", 이명 "C. paraguayanus")으로 간주되기도 한다.


title: 검은줄무늬카푸친

text: 검은줄무늬카푸친은 브라질의 카팅가, 세하도, 판타나우, 파라과이의 숲과 산림 지대 그리고 멀리 볼리비아와 아르헨티나 북부에서 발견된다. 검은줄무늬카푸친의 아종 중 하나인, 분류명 "juruanus"에는 혼란스러운 점이 일부 있다. 이 종은 주루아 강 상류의 동쪽에서 마투 그로수 남쪽까지 나타나거나, 반대로 주루아 강 상류 근처 지역에 완전히 제한적으로 나타나는 것으로 간주되어 왔다. 후자의 경우에, 이 서식 분포는 검은머리카푸친("C. apella")에 둘러싸여 있어, 이들의 분류학적 지위가 맞는지 의심스럽게 한다.


title: 이반 코스토프

text: 이반 요르다노프 코스토프(, 1949년 12월 23일 ~ )는 불가리아의 정치인이다. 1997년부터 2001년까지 불가리아의 총리를 지냈으며 1994년부터 2001년까지 민주세력동맹(UDF)의 지도자 자리에 있었다. 현재 2004년에 설립된 불가리아 민주당(DSB)의 총재를 맡고 있다.


title: 호소다 히로유키

text: 호소다 히로유키 (, 1944년 4월 5일 ~ ) 는 일본의 통산 관료이자 정치인으로, 현재 자민당의 시마네 현련 부회장 (島根県連副会長) 을 맡고 있다.


title: 호소다 히로유키

text: 오키나와 및 북방 대책 담당 대신, 과학 기술 정책 담당 대신, 개인 정보 보호 담당 대신, 내각관방장관, 내각부 특명담당대신 (남녀 공동 참가 담당) 등을 지냈으며, 아버지 호소다 기치조 (細田吉蔵) 는 행정관리청 (行政管理庁) 장관, 방위청 장관, 운수 대신 등을 지냈다.


title: 호소다 히로유키

text: 시마네현 마쓰에 시 출신으로, 도쿄 대학 법학부를 졸업하였다. 대학 졸업 후인 1967년, 통상산업성에 갔으며, 들어간 후 산업 정책국 물가 대책 과장 등을 맡아 1986년 퇴관하였다. 아버지 호소다 키치조의 의원 비서를 거쳐, 1990년 중의원 선거에서 시마네 현 전체구에서 입후보 해, 다케시타 노보루의 뒤를 잇는 2위로 첫 당선되었다. 1996년 중의원 선거 (소선거구제 도입) 이후에는 시마네 현 1구에서 출마해, 7번 연속 당선되었다.


title: 호소다 히로유키

text: 2002년 제1차 고이즈미 내각 제1차 개조내각에서 내각부 특명담당대신 (과학 기술 정책, 오키나와 북방 대책 담당) 으로 첫 입각했으며, 내각 관방 부장관이었던 2004년, 연금 기록 문제로 사임한 후쿠다 야스오의 후임으로 부관장에서 내각관방장관으로 승격하였다. 이후에는 자유민주당 국회대책위원회 위원장, 자민당 경리 국장 등을 거쳐, 2007년 자유민주당 간사장 대리가 되었다.


title: 호소다 히로유키

text: 2007년, 조선민주주의인민공화국과의 국교 정상화 실현을 목표로 하는 의원 연맹, 자민당 한반도 문제 소위원회를 조직해 부위원장이 되었으며, 2008년 아소 다로 총재 밑에서 자유민주당 간사장이 되었다. 2009년 제45회 중의원 의원 총선거에서 선거 대책 본부장 대리 및 선거 대책 위원장을 겸했고, 같은 해 9월 총선거에서 패배하자, 책임을 지고 당 간사장과 선거 대책 위원장에서 물러났다.


title: 6·25전쟁일

text: 6·25전쟁일은 대한민국에서 한국 전쟁을 상기하고 멸공 정신을 되새기는 기념일로, 매년 6월 25일이다. 예전에는 6·25사변일이라 불렸다.


title: 6·25전쟁일

text: 1950년 6월 25일 새벽 조선인민군이 기습 남침함으로써 1953년 7월 27일 휴전이 성립될 때까지 약 3년 1개월 동안 계속된 전쟁으로 '한국전쟁'이라고도 한다. 한국군의 결사적인 항전과 UN군의 참전, 더글러스 맥아더 장군이 지휘한 인천상륙작전 등으로 연합군은 전쟁 초의 열세를 극복하고 두만강까지 진격하였다. 그러나 중공군이 전쟁에 개입하자 전선은 교착 상태에 빠지고, 마침내 1953년 7월 27일 휴전 성립으로 많은 손실을 가져온 6·25전쟁은 일단락되었다.


title: 체육의 날 (일본)

text: 체육의 날()은 일본 국민의 체육에 대한 의식을 북돋우고 체력을 향상시키며 올림픽의 이상을 실현하기 위하여 지정한 일본 기념일이다.


title: 체육의 날 (일본)

text: 일본 도쿄에서 개최된 1964년 하계 올림픽을 기념하며 제정된 공휴일로, 올림픽이 개막한 날짜인 10월 10일로 1966년부터 정했으나, 2000년에 해피 먼데이 제도를 적용하면서 둘째 주 월요일로 바뀌게 되었다. 일본의 공휴일법에 의하면 "스포츠를 통해 건강한 심신을" 이라고 되어 있다. 이날 많은 곳에서는 체육 시설을 개방하기도 하며, 각종 오락대회를 실시한다.


title: 체육의 날 (일본)

text: 1966년부터 1999년까지


title: 체육의 날 (일본)

text: 2000년부터 2050년까지 (괄호 안은 예정)


title: 체육의 날 (일본)

text: 2007년 5월, 체육의 날을 11월 1일로 옮기고, 근로감사의 날을 11월 5일로 옮겨서, 11월 3일의 문화의 날과 함께 대형 연휴를 만든다고 여당 내에서 보도된적이 있다.


title: 문화의 날 (대한민국)

text: 문화의 날은 문화발전의 기운을 드높이고 국민의 문화예술에 대한 관심과 참여도를 높이며, 방송·영화·연극·잡지 등 대중매체가 지닌 사회적 가치를 재인식하고 문화예술진흥에 관련된 각종 행사를 거행하는 기념일로 매년 10월 셋째 토요일이다.


title: 문화의 날 (대한민국)

text: 1972년 '문화예술진흥법'이 제정된 후 1973년 방송의 날, 영화의 날, 잡지의 날을 흡수, 통합하였다. 이날은 문화발전에 기여한 공로자들에게 포상을 하며, 연극·무용 등 기념 공연과 강연회 등을 개최하기도 한다.


title: 문화의 날 (대한민국)

text: 단, 금요일로 시작하는 윤년(예: 2016년, 2044년, 2072년 등)과 토요일로 시작하는 평년(예: 2011년, 2022년, 2033년, 2039년, 2050년, 2061년, 2067년, 2078년, 2089년, 2095년 등)일 경우에는 체육의 날(10월 15일)과 겹치며,토요일로 시작하는 윤년(예: 2028년, 2056년, 2084년 등)과 일요일로 시작하는 평년(예: 2006년, 2017년, 2023년, 2034년, 2045년, 2051년, 2062년, 2073년, 2079년, 2090년 등)일 경우에는 경찰의 날(10월 21일)과 겹친다.


title: 가마쿠라코코마에 역

text: 가마쿠라 고교 앞역()은 에노시마 전철선의 역이다. 일본 가나가와현 가마쿠라 시에 있다. 역의 크기는 작으나 이 역 승강장에서 바라보는 태평양이나 후지산의 풍경이 아름답기로 유명한 역이다. 관동지방 역 백선(関東の駅百選)에 들어간다. 이 역에서 인근 여객취급역인 시치리가하마 역까지는 0.9 km 떨어져 있다.


title: 가마쿠라코코마에 역

text: 1903년 6월 20일, 가마쿠라 고교 앞역은 히사카 역(日坂駅)으로 개업했다. 1953년 8월 20일 역 이름을 현재의 가마쿠라 고교 앞역으로 바꾸었다. 1997년에 일본 국토교통성이 선정한 관동지방 역 백선(関東の駅百選)에 선정되었다.역의 남쪽에는 시치리가하마가 넓게 펼쳐져있고, 맑은날에는 후지산이나 보소 반도(房総半島), 이즈오 섬(伊豆大島)이 보인다. 역 주변은 TV드라마나 광고촬영에 자주 등장한다. 도쿄에서 당일치기로 간단하게 왕래할 수 있는 점도 있기도 하고, 전문가용 기기로 촬영하기도 쉬운점이 있어 '앞에 바다가 펼쳐지는 간이역'으로 수 많은 영상물에 나온바가 있다. 이 역의 풍경은 일본에서는 수 많은 영상물에 의해 이 역의 이름보다도 더 널리 알려지고 있어서 사람들이 갖는 '쇼난'의 이미지로 각인되고 있다.


title: 가마쿠라코코마에 역

text: 만화 슬램덩크로도 유명한 역이다. 슬램덩크에서는 이 역이 료난(능남) 고교 앞역으로 등장했다. 애니메이션 두 사람은 프리큐어 Splash Star에도 이 역을 본뜬 역과 풍경이 등장한다. 이 외에도 많은 일본 드라마의 촬영장소로 쓰인 적이 있는 역이다.


title: 가마쿠라코코마에 역

text: 국도에서 조금 바깥으로 벗어나면 편의점도 찾아볼 수 없는 한적한 주택가가 나온다.


title: 가마쿠라코코마에 역

text: 승강장 뒤편에는 공동묘지가 위치해 있다.이외에 다수의 병원이 있다.


title: 가마쿠라코코마에 역

text: 가마쿠라 고교 앞역은 1면 1선의 단선 승강장으로, 한 승강장에서 양방향의 승객을 처리한다.


title: 가마쿠라코코마에 역

text: 2008년 기준 가마쿠라 고교 앞역의 하루평균승하차인원은 3,143명이다.


title: 학생의 날

text: 학생의 날은 학생 독립운동 기념일로 학생들의 자율 역량과 애국심을 함양시키기 위해 제정한 법정기념일이다.


title: 학생의 날

text: 대한민국에서는 1929년 11월 3일에 일제강점기 조선 전라남도 광주면에서 일어난 항일학생운동을 기념하여 매년 11월 3일을 ‘학생의 날’으로 지정하여 기념하다가, 2006년에 그 명칭을 ‘학생독립운동 기념일’으로 변경하였다.


title: 학생의 날

text: 아르헨티나에서는 매년 9월 26일을 ‘봄날’()로 지정하여, 학생들을 위한 날로 기념하고 있다.


title: 학생의 날

text: 이란에서는 팔라비 왕조 시대인 1953년 12월 7일(이슬람력 1332년 9월 16일)에 이란 경찰이 죽인 테헤란 대학의 세 학생을 기념하기 위해 ‘학생의 날’()을 지정하였다. 해마다 이란의 많은 대학에서는 학생들로 조직된 지역 시위가 이루어진다. 2009년의 학생의 날에는 제10대 대통령 선거에 반발하여 대규모 학생 시위가 발생하였다.


title: 보협

text: 보협(步協, ? - ?)은 중국 삼국 시대 동오의 장군으로, 임회군 회음현(淮陰縣) 사람이다. 승상 보즐의 아들이다.


title: 보협

text: 적오 11년(249년), 아버지가 죽자 그 뒤를 잇고 보즐의 영지를 거느렸으며, 무군장군이 더해졌다.


title: 보협

text: 적오 12년(250년), 위나라의 정남장군 왕창의 별동대로 형주자사 · 양렬장군 왕기의 공격을 받아 이릉 성문을 걸어잠그고 농성했다. 왕기는 보협을 공격하는 형세를 보이면서 신성태수 주태와 함께 군사를 나누어 오나라 군사를 크게 물리치고 곡식과 사람을 많이 빼앗았다.


title: 보협

text: 영안 7년(264년) 2월, 진군장군 육항(陸抗), 정서장군 유평(留平), 건평태수 성만(盛曼)과 함께 촉으로 침입하여 옛 촉한의 파동태수 나헌(羅憲)이 지키는 영안성을 포위했다. 촉서 곽준전에 배송지가 인용한 《양양기》에 따르면, 동오는 등애(鄧艾)와 종회(鐘會)가 모두 죽고 촉에 주인이 없어 어수선한 틈을 타 촉을 취하려고 했으나, 나헌이 동오를 거부하여 들어가지 못하자 보협이 대군을 이끌고 영안성을 쳤다가 출격한 나헌과 싸워 크게 졌다.


title: 보협

text: 죽은 후, 아들 보기(步璣)가 뒤를 이었다. 서릉의 군무는 아우 보천(步闡)이 이어서 맡았다.


title: 불교의 사상

text: 불교는 기원전 6세기경 인도에서 고타마 붓다에 의해 창시된 종교이다. 불교는 고타마 붓다가 펼친 가르침이자 또한 진리를 깨달아 부처(붓다깨우친 사람)가 될 것을 가르치는 종교이다.


title: 불교의 사상

text: 인도 불교사에서 불교는 원시 불교부파 불교대승 불교밀교의 순으로 전개되었는데 불교의 사상 또는 불교 철학은 이러한 전개와 불가분의 관련이 있다.


title: 불교의 사상

text: 이 문서는 인도에서 전개된 불교 사상인 인도의 불교 사상에 대해 특히 다룬다. 인도를 제외한 각 나라에서 전개된 불교 사상은 해당 문서에서 별도로 다루고 있다. 예를 들어, 중국에서 전개된 불교 사상은 중국의 불교 사상에서, 한국에서 전개된 불교 사상은 한국의 불교 사상에서 별도로 다루고 있다.


title: 불교의 사상

text: 고타마 붓다는 당시의 철학자들이 논쟁하고 있던 형이상학적(形而上學的) 문제에 대해 가담하려고 하지 않았다. 고타마 붓다는 이들이 특정한 견해에 사로잡힌 나머지 그 결과로 의도하지 않은 죄악을 범하고 있을 뿐만 아니라 이와 같은 논쟁은 실천적인 의의(意義)가 없는 것이라고 보았다.


title: 불교의 사상

text: 따라서 나와 세계는 상주(常住)한 것인가 혹은 무상(無常)한 것인가, 나와 세계는 유한(有限)한 것인가 혹은 무한(無限)한 것인가, 신체와 영혼(靈魂)은 하나인가 혹은 별개의 것인가, 완전한 인격자인 여래는 죽은 뒤에 생존하는가 혹은 생존하지 않는 것인가 등의 십사무기(14無記) 또는 십사사치기(14捨置記)의 형이상학적 질문들이 나왔을 때 고타마 붓다는 이에 대해 아무런 대답도 하지 않았다. 왜냐하면 이런 형이상학적 문제들에 대한 논의는 열반, 즉 바른 깨달음(정각正覺)에 나아가게 하는 것이 아니기 때문에 실천적으로 무익한 것이라고 보았기 때문이었다.


title: 불교의 사상

text: 불교의 실천적 인식이 최초로 당면한 문제는 인생의 고(苦)라는 것이었다. 인간은 어디에 있거나, 또 어떠한 것에 의지하더라도 고(苦)에서 벗어날 수가 없다. 고(苦)란 자기가 바라는 대로 되지 않는 것을 말한다. 그런데 우리들이 경험하는 모든 것이 고인 것이기 무엇 때문인가. 그것은 모든 것이 무상(無常)한 것인 때문이다. 이 세상의 일체의 사물(事物)은 여러 가지 인연에 의해 만들어지는 것으로서 항상 변화하고 있으며 찰나(刹那)의 순간도 정지하는 일이 없다(제행무상, 諸行無常). 그러므로 사람은 어느 것이건 '내 물건', '나의 소유(所有)이다'라고 집착해선 안 된다. 세인(世人)이 아트만(我)이라고 해석할지도 모르는 여하한 원리(原理) 또는 기능도 실제는 아트만이 아니다. 또한 아트만에 속하는 것도 아니다. 불교에서는 실체적 혹은 기능적인 나를 상정하려는 것에 반대하였다. (제법무아, 諸法無我)


title: 불교의 사상

text: 그러나 석가는 수없이 많은 법(法, 다르마)을 인정하였다. 법이라고 하는 것은 우리들의 현실 존재로 하여금 현재 이와같이 존재하게 하는 규정, 규범인 것이다. 우리들의 현실 존재 속에는 수많은 법이 작용하고 있다. 거기서 우리들의 구체적인 현실 존재를 해명하기 위하여 다양한 법체계를 설명하고 있다. 예컨대 우리들의 존재는 5온(五蘊, 五陰), 즉 다섯 종류의 법의 영역에 있어서 유지(維持)되며 형성되고 있다고 생각하였다. 5온(五蘊)이라 함은 색(色－감각적 물질적인 것 일반), 수(受－意義 중에 무엇인가 印象을 받아들이는 것), 상(想－意義 속에 像을 구성하는 일), 행(行－능동적이며 잠재적인 형성력), 식(識－대상을 각각 구별하여 인식하는 작용)이다. 우리들의 존재는 이와 같은 다섯 가지 종류의 법의 영역 안에서 만들어지고 있다. 그렇게 이루어진 모든 것을 총괄하여 세속적 입장에서 그것을 우선 나(我), 자기(自己)라고 부르지만, 우리들의 중심주체(中心主體)는 그 어느 법의 영역 속에서도 인정할 수가 없다. 일체의 '나, 나의 것'이라고 하는 관념은 버리지 않으면 안 된다. 또 별도의 법체계로서, 우리의 인식 및 행동이 성립하는 영역으로서 안(眼)·이(耳)·비(鼻)·설(舌)·신(身)·의(意)의 6입(六入)이 세워지고, 또한 그것에 대립하는 대상(對象)을 성립시키는 영역으로서 색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)·법(法)의 6경(六境)을 들고 있다. 세인(世人)은 물론, 일반 철학자들도 이러한 이법(理法)을 깨닫지 못한다. 그리하여 무엇인가 상주 영원(常住永遠)한 내가 있다고 생각하여 그것을 고집한다. 그로 말마임아 많은 번뇌가 생기고, 그것에 고뇌(苦腦)하게 된다. (일체개고, 一切皆苦)


title: 불교의 사상

text: 인간의 번뇌에는 탐욕(貪慾), 노기(怒氣), 미혹(迷惑) 등 여러 가지가 있으나, 그것은 망집(妄執＝渴愛)에 기인하고 있다. 인간이 이 망집에 번뇌하고 있는 것은 결국 나를 고집하고 있기 때문이다. 그렇지만 사람이 고(苦), 무상(無常), 비아(非我)의 이치를 깨달아 정당한 지혜를 완성하면 이 망집을 단절할 수 있다. 왜냐하면 이와 같은 인식을 얻으면 이미 그 무인가를 나(我) 혹은, 나의 것이라고 집착하여 욕구(慾求)하는 일이 없기 때문이다. 그러나 그것을 실현하여 진리의 인식을 체득하기 위해서는 수행(修行)하는 데 노력하고, 계율(戒律)을 엄수하여 선정(禪定)을 닦을 필요가 있다. 그 수행에 의해 진리를 체득하고 망집을 단절한다면 일체의 속박으로부터 벗어날 수 있다. 이것이 해탈(解脫)의 경지이며, 이러한 경지를 불사(不死)라든가 열반(涅槃)이라고 한다. 열반이라는 말은 원래 '불어 끈다(吹消)는 것' 혹은 '불어 끈 상태(吹消狀態)'를 의미한다. 그것은 마치 바람이 타는 불을 불어 끈 경우와 같이, 성하게 타오르는 번뇌의 화염(火焰)을 지혜에 의하여 불어 꺼서 고뇌가 없어진 상태를 가리킨다. 거기에서는 적정(寂靜)한 최상의 안락경지(安樂境地)가 실현된다고 생각하였다.


title: 불교의 사상

text:
싯다르타는 이상과 같은 도리를 기회 있을 때마다 제자(弟子), 신자(信者), 이교도(異敎徒, 外道)들에게 설교하였는데, 설교의 강격(綱格)으로서 종합, 요약된 것이 4제설(四諸說)이다. 그것은 다음 네 가지 종류의 진리를 가리킨다.
팔정도(八正道：또는 八聖道)는 정견(正見), 정사(正思), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정정진(正精進), 정념(正念), 정정(正定)을 이른다.


title: 불교의 사상

text: 또 연기(緣起)의 교설(敎說)은 우리들의 미혹된 생존이 무엇으로 말미암아 성립되어 있는 것인가를 분명히 하고, 그와 동시에 그 근본 조건을 소멸시킴으로 해서 우리들의 미혹된 생존도 소멸할 수 있음을 가르치는 것이다. 원시불교 성전(聖典) 중에는 여러 가지 형식의 연기설(緣起說)이 설명되고 있으나, 어느 연기설이나 생로병사(生老病死)의 고(苦)로 번뇌하고 있는 존재가 바로 우리 자신임을 직시하라고 지적한다. 또한 고(苦)의 근본원인은 우리의 무명(無明) 혹은 무지(無知)에 있으므로 그 무명(無明)을 소멸시켜야만 우리들의 고(苦)도 소멸한다고 하는 논리를 공통적으로 전개하고 있다. (가장 발달된 형식의 연기설에서는 無明·行·識·名色·六入·觸·受·取·有·生·愛·老死의 12단계를 제시한다).


title: 불교의 사상

text: 불교가 가르치는 실천은 한 마디로 말해서 도덕적으로 악한 행위를 하지 않는 것. 즉 생활을 청정하게 하는 것이다. 올바른 도덕은 고금을 일관한 영원한 법으로 고타마가 새로 만들어낸 것은 아니라고 한다. 그는 진실하게 노력하는 사람, 진실한 바라문이 될 수 있는 도를 사람들에게 교시(敎示)하는 자임을 표방하고 있었다. 그는 또 옛날의 덕행이 있는 성선(聖仙)을 칭찬하고 있다.


title: 불교의 사상

text: 8정도(八正道)의 실천을 중도(中道)라고 한다. 당시의 신흥 자유사상가의 사이에서 도덕에 위반되는 일일지라도 현세(現世)의 쾌락에 탐욕할 것을 가르치는 사람들이 있었는가 하면 자기몸을 가혹하게 하는 고행(苦行)에 전심하는 사람들이 있었다. 그러나 고타마는 이것들을 가리켜 어느것도 극단으로 잘못된 실천법이라고 하여 배척하였다.


title: 불교의 사상

text: 원시불교의 교단(敎團)을 승가(僧伽)라고 한다(승가라 함은 정치에는 공화정체, 경제적으로는 조합을 의미한다). 교단은 출가수행자인 남성(比丘)과 여성(比丘尼) 그리고 재가신자(在家信者)인 남성(優婆寒)과 여성(優婆夷)등 4종류로 이루는데, 교단의 중심은 출가수행자이었다. 고타마는 덕행이 높은 부인을 존경해야 할 것을 말하고 있다. 이와 같이 교단 내에서 여성에게 남성과 같은 지위(地位)를 준 것은 종교상의 평등주의에서 비롯된 것이다. 고타마는 출가(出家)의 맑고 자유스러운 생활을 찬미하였다. 수행에 정려하려고 생각하는 사람은 재가(在家)의 애욕생활로부터 떠나 출가하여 독신이 되어야 한다. 그리하여 조조(早朝)에 촌락이나 도시에서 탁발걸식(托鉢乞食)하여 얻은 얼마 만큼의 음식물로 만족하고, 정오 이후에는 아무 것도 먹는 것이 허락되지 않았다. 의복은 항상 삼의(三衣)를 걸치는 것뿐이었다. 음식물이나 의복을 획득하여 저장하는 것은 금지되어 있었다. 세속적인 직업에서 떠나고 점(占)·주술(呪術)·마법 등도 금지되어 있었다. 타인에 대한 태도로서는 타인을 존중하라, 타인을 경시(輕視)해서는 안 된다. 타인과 싸움해서는 안 된다. 원망해서는 안된다는 것을 말하고, 일체중생(一切衆生)에 대하여 자비(慈悲)를 베풀어 주어야 할 것을 강조하였다. 이러한 수행을 실천한 비구는 번뇌를 소멸해버려 근심에서 떠나고, 마음은 적정(寂靜)으로 돌아가 현세도 내세(來世)도 원하지 않는다. 훼예포폄(毁譽褒貶)에 마음을 움직이지도 않는다. 그 심경은 청랭(淸冷)한 호수와 같이 그 정적의 경지를 즐겼다.


title: 불교의 사상

text: 재가신자(在俗信者)는 불(佛)·법(法)·승(僧)의 3보(三寶)에 귀의하는데, 그 계율로서는 5계(不殺生·不偸盜·不邪·不妄語·不飮酒)가 주(主)였다. 도박(賭博)도 금지되었다. 부모·처자·친족을 애호할 것을 가르치고 객인(客人)을 후대(厚待)하라고 한다. 경제문제에 관해서는 정당한 직업에 종사하여, 진실을 말하고 타인의 이익을 도모해 주고, 열심히 노력하여 신뢰와 명예와 재산을 획득할 것을 권하고 있다. 그러나 자기가 재화를 일방적으로 획득만 해야 한다고 한다 하여 다만 자기 밑에 저축해 놓는 것은 의의(意義)가 없기 때문에 재화를 자기가 사용하는 동시에 타인에게도 분배하에 유효하게 사용하지 않으면 안 된다고 한다. 또 부채(負債)는 반드시 변제해야 한다고 한다. 원시불교의 성전(聖典)으로서는 팔리어(語)의 삼장(三藏)과 그에 상당한 한역(漢譯)이 있다.


title: 불교의 사상

text: 아소카 왕의 전폭적인 지원으로 불교는 급격하게 전파되었으나 교단은 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열하였다. 자유주의적인 수행승들은 전통적인 교단에 대하여 독립을 선언하고 대중부(摩詞僧祗部)를 수립하였다. 이에 대하여 보수적인 장로(長老)들의 일파를 상좌부라고 하였다. 현재 남방 아시아 제국의 불교도는 상좌부에 속한다.


title: 불교의 사상

text: 당시에는 출가 수행자가 승원에 거주하는 경우가 점차로 많아졌으나 승원은 어느 편의 부파(部派)엔가에 소속되어 있었다. 이미 아소카 왕 시대에 상좌부·대중부의 계통의 두 파로 분열하였고, 그 후 약 백년 동안에 대중부 계통이 잡다하게 분열하였고 이어 약 백년간에 상좌부 계통이 분열되었다. 흔히 전설에 의하면 18부파(部派)가 새로 분립하였다고 한다. 즉 근본 2부(根本二部 , 상좌부와 대중부)와 분파(分派) 18부를 합쳐서 소승 20부(小乘二十部)라고 전해오고 있다. 이들 중에서도 상좌부 계통의 설일체유부(說一切有部), 독자부(犢子部), 정량부(正量部), 화지부(化地部), 경량부(經量部)는 특히 중요하다. 각 부파는 자신들의 교설(敎說)에 권위를 붙여 정통설(正統說)임을 증명하기 위하여 각 부파마다 자기 나름대로의 입장에서 종래의 성전(聖典)을 편찬하고 집대성하였다. (결집 참고.)


title: 불교의 사상

text: 불교의 여러 부파(佛敎諸部派) 중에서 가장 유력했던 것은 설일체유부(說一切有部)이었다. 설일체유부라는 것은 일체의 법, 즉 5온(蘊)·12처(處)·18계(界)라 하는 것과 같이 각자의 법의 체계를 의미하며 줄여서 유부(有部)라고 불린다. 유부에서는 자연세계가 원자(原子, 極微)로 구성되어 있다고 생각하였다. 경량부(經量部)는 경전(經典)만을 전거(典據)로 하여 유부에서 말한 것을 비판적으로 개정하였다. 그들은 색법(色法) 중의 4대(四大)와 마음의 실유(實有)를 인정하면서 기타의 것의 실유(實有)는 부인하였다.


title: 불교의 사상

text: 4세기 이후가 되면 허다한 강요서(綱要書)가 작성되었으나, 후세에 가장 중시된 것은 바수반두(Vasubandhu)의 《아비달마구사론(阿毘達摩俱舍論)》이다. 실론에 전하는 상좌부에서는 팔리어의 성전을 주해, 연구(注解硏究)하고 있었다. 붓다고사(Buddhaghosa)는 인도 본토에서 실론으로 건너가 대정사(大精舍)에 전파된 3장의 제주석(諸注釋)을 팔리어로 개서(改書)하면서 자신이 주석을 하였으며, 또한 상좌부의 교의(敎義)를 조직적으로 종합하여 《청정도론(淸淨道論)》을 지었다.


title: 불교의 사상

text: 부파 불교는 이처럼 교의의 확립에 기여하였으나 교의의 번잡화(煩雜化)는 불교의 종교로서의 생명을 잃게 하고 신앙을 고갈시켰다. 이러한 불교의 고정화(固定化), 전문화(專門化)에 대해서 널리 민중의 신앙 속에 살아 있는 불교의 부흥을 외치며 일어난 것이 대승 불교 운동이다. 대승 불교는 석존의 유골을 안치한 사리탑, 즉 스투파를 수호하고 있던 사람들 중에서 일어났다고 하며, 번거로운 교리보다는 불덕을 찬양하고, 불타를 향한 깊은 신앙에 살려고 하는 취지 아래 생겨난 것이다.


title: 불교의 사상

text: 대승 불교는 전통적, 보수적 불교를 일반적으로 소승 불교(히나야나)라고 불렀으며, 그들은 거대한 승원 내부에 거주하며 고요하게 명상하고, 좌선을 하면서 복잡한 교리 연구에 몰두하는 생활 태도를 강력하게 공격하였다. 그러면서 자신들은 남을 이롭게하는 이타행(利他行)을 강조하였다. 대승 불교에서는 자비 정신에 입각하여 생명을 가진 생물 모든 것을 고(苦)에서 구출할 것을 희망하고 자기 자신이 피안(彼岸)의 세계에 달하기 이전에 우선 타인을 구제하지 않으면 안 된다(自未度先度他)고 생각하였다. 이와 같은 이타행(利他行)을 실천하는 사람을 보살(菩薩, 大士, 開士)이라고 하였으며, 출가한 비구이든 재가(在家)하는 국왕, 상인, 직인(職人)이든 중생(衆生)을 제도(濟度)하는 서원(誓願, 悲願)을 세워서 그것을 실천하는 사람이면 누구나 보살이라고 하였다.


title: 불교의 사상

text:
그러나 이와 같은 자비에 근본하는 보살행(菩薩行)은 이상적으로는 어떤 사람이라도 행하지 않으면 안 되는 것이지만 평범한 사람은 좀처럼 실천하기 어려운 일이다. 따라서 부처나 보살(菩薩)에 귀의하여 그 힘에 의하여 구제하고 서원을 실행할 것을 주문하였다. 부처나 보살은 중생을 구하기 위하여 여러 가지 몸으로 이 세상에 나타나며 중생에 대한 자비(慈悲) 때문에 자기 스스로는 열반(涅槃)에 들어가지 않는다고 하였다. 부처 중에서 특히 아축불(阿閦佛), 아미타불(阿彌陀佛), 미륵불(彌勒佛), 약사여래(藥師如來) 등이 열렬한 신앙을 받았다. 또한 보살도 초인화(超人化)되어서 그 구제력이 강조되었다. 관세음보살(觀世音菩薩), 문수보살(文殊菩薩), 보현보살(普賢菩薩) 등이 많은 신자들의 염불 대상이었다.
부처, 보살에 대한 신앙이 고조됨에 따라 그들의 신체를 구체적인 형태로 표현하여 그것을 숭배하고 싶은 열망이 일어나 마침내 많은 불상(佛像)과 보살상(菩薩像)이 제작되었다. 중앙 인도의 마투라 시와 서북 인도의 간다라 지방이 불상 제작의 중심지였다. 전자는 아소카 왕 이래의 인도의 고유한 전통을 따랐으나 후자는 그리스 미술의 영향을 많이 받았다.


title: 불교의 사상

text: 대승 불교의 교화 방법은 당시 민중의 정신적 소질이나 경향에 적합한 방법에 의지하지 않으면 안 되었다. 그래서 부처와 보살을 신앙하여 귀의하면 재부와 행복이 얻어지며 무병으로 재해를 없앨 수 있다고 했다. 특히 교화의 중요한 한 수단으로서 주구(呪句) 또는 다라니(陀羅尼, 總持)를 사용하였는데 이러한 교화 방책은 비상한 성공을 거두었다. 그러나 동시에 대승 불교가 뒤에 타락하게 된 원인이 되었다.


title: 불교의 사상

text: 공관(空觀)은 일체제법(一切諸法)이 공(空)이며, 그 무엇도 고정적인 실체(實體)를 소유하고 있지 않다고 보는 사상이다. 이미 원시 불교에서 세상을 공이라고 설명하였으며, 《반야경(般若經)》에서는 그 사상을 받아 더 발전시켜 대승 불교의 기본적 교설(敎說)로 삼았다. 설일체유부(說一切有部) 등의 소위 소승 부파가 법의 실유를 주창하고 있었는데 그것에 의하면 우리들은 고정적인 '법(法)'이라고 하는 관념을 가지면 안 된다. 그러나 일체제법(一切諸法)은 공이다. 왜냐하면 일체제법은 다른 법에 조건이 지워져 성립함으로써 고정적, 실체적인 본성을 갖고 있지 않는 것, 즉 무자성(無自性)인데, 무자성한 것은 공이라고 하지 않으면 안 되기 때문이다. 따라서 제법(諸法)이 공이라면 본래 당연히 공이어야 할 번뇌(煩惱) 등을 단멸한다고 하는 것도 진실한 의미로는 있을 수 없다. 이와 같은 이법을 체득하는 이법을 체득하는 일이 무상정등각(無上正等覺)이다. 그 외에 어떠한 무상정등각이라고 하는 것은 따로 별달리 존재하지 않는다.


title: 불교의 사상

text: 실천(實踐)은 이와 같은 공관(空觀)에 기초된 것이 아니면 안 된다. 보살은 무량(無量), 무수(無數), 무변(無邊)의 중생을 제도(濟度)하지만, 자기가 중생을 제도하는 것이다라고 생각한다면, 그것은 진실한 보살이 아니다. 그에게 있어서는 구하는 자도 공이며, 구제되는 중생도 공이며, 구제되어서 도달하는 경지(境地)도 공이다. 여래(如來)에는 소설(所說)의 가르침이 없으며, 가르침은 뗏목과 같은 것이다. 중생을 인도한다고 하는 목적을 달하였으면 뗏목은 버려지게 되는 것이다. 이와 같은 실천적 인식을 지혜의 완성(般若波羅密多)이라고 하고, 보시(布施), 지계(持戒), 인욕(忍辱), 정진(精進), 선정(禪定)이라고 하는 다섯 가지의 완성과 아울러 육도(六度, 六波羅密多)라고 한다.


title: 불교의 사상

text: 공관의 필연적인 결론으로서, 윤회와 열반이 서로 다른 것이 아니므로 현실의 일상 생활이 그대로 이상적 경지로서 시현되지 않으면 안 되고, 공의 실천으로서의 자비행은 현실의 인간 생활을 통하여 실현된다고 설교되었다. 이 입장에 철저하여 출가 생활을 부정하고 재가(在家)의 세속 생활 속에 불교의 이상을 실현하려고 하는 재가 불교 운동이 일어나게 되었다. 이러한 운동의 소산으로서 탄생한 대표적 경전이 《유마경(維摩經)》이다. 거기에서는 유마힐(維摩詰)이라고 하는 재가(在家)의 거사(居士)가 주인공으로 등장하여, 출가자인 석존(釋尊)의 고제자들의 사상이나 혹은 실천 수행을 철저히 반박하여, 그들을 위축시킨 다음 그 후에 진실한 진리를 밝혀서 그들을 지도한다고 하는 줄거리로 되어 있다. 재가 불교 운동의 이상은 조금 후대에 나타난 《승만경(勝鬘經)》에서도 나타나고 있다. 석존의 면전에서 승만 부인이 여러 문제에 대하여 대승법(大乘法)을 설명하였더니, 석존이 그 설법을 시인한다고 하는 줄거리로 되어 있다.


title: 불교의 사상

text: 중관 학파(中觀學派, 중관파)는 대승 불교의 철학 학파의 하나로 용수(龍樹, 나가르주나)가 세운 공(空)의 사상을 따르는 학계를 말한다. 용수는 저서 《중론(中論)》에서 유부(有部)의 법유주장(法有主張)을 포함하여 실체적 원리를 상정하는 모든 종류의 철학 사상을 비판하며 논란하였다. 만약 법유(法有)의 입장에 서서 개념이나 혹은 본질(本質)과 같은 것을 실체시한다고 하면 현상계(現象界)의 변화의 이유를 설명하지 못하게 된다고 주장하였다. 우선 시간적 규정을 받아서 실체적 본질을 갖는 것은 변화할 수가 없을 것이다. 그러나 현실의 경험 세계(經驗世界)에서 생멸거래(生滅去來)의 변화가 성립하고 있다. 따라서 제법 그 자체는 실유(實有)일 수는 없고, 공이며 무자성이어야 한다. 또 현상계(現象界)에 있어서 개개의 상(相)은 상호간에 다른 상과의 대립 의존 관계에 있어서 성립하고 있다. 어떠한 것도 자기에 대하여 부정적으로 대립하는 것을 전제로 하며, 더욱이 이와 같은 부정적 대립자를 부정함으로 인하여 성립되고 있다. 그러므로 제법 그 자체는 얻지 못할 것이어서 공이다. 어떠한 개념으로도 언어로도 서술할 수 없다. 다만 부정적으로만 표현될 수 있다. 모든 것은 공(空)일 뿐이기 때문에 실천이 가능한 것이다. 만일 공이 아니었다면 우리들이 목표를 향하여 노력하는 것도 불가능하다고 주장한다. 이 공의 이법(理法)을 용수는 '연기(緣起)'라고 부르고 있다. 이것을 제법실상(諸法實相)이라고도 하며, 또 무아(無我)와 같은 의미라고도 해석하고 있다. 이 이법(理法)은 상대적으로 대립하고 있는 여러 개념 속에서 어느 한편에 집착하지 않는 것이기 때문에, 그것을 또한 중도(中道)라고도 한다. 중론이라는 제목은 여기서 유래한다. 또한 용수에 의하면 윤회와 열반은 아무 구별도 없다. 열반이라고 하는 특별한 경지가 실제로 존재한다고 생각하는 것은 범부(凡夫)의 미망(迷妄)이다. '계박(繫縛)과 해탈(解脫)이 있다'고 생각하는 곳에 해탈이 있다. 이 이법(理法)을 체득해야만 자비행(慈悲行)의 실천이 성립한다.


title: 불교의 사상

text: 유식 학파(唯識學派)는 미륵(彌勒, 마이트레이아)이 세운 유식설(唯識說)을 따르는 학계이다. 중관 학파를 포함한 종래의 대승 불교는 철학 사상은 있었으나 이론적 체계는 확립되지 않았다. 그러나 굽타 왕조 시대에 들어서 시대 전반의 풍조에 따라 대승 불교도 이론적 체계가 세워져 유식 학파가 성립되었다. 유식 학파는 요가 행자파(行者派)라고도 한다. 유식설은 이미 《해심밀경(解深密經)》에서나 《대승아비달마경(大乘阿毘達摩經)》에서 설파되었고, 미륵에 의해 그 체계가 확립되었다.


title: 불교의 사상

text: 유식설에 의하면 인간의 현실 존재를 구성하고 있는 여러 가지 법(法)은 실유(實有)가 아니고, 그 실상(實相)은 공(空)이다. 다만 무차별하고 한결같이 공(空)이는 한 원리(原理)에 따라 일정하게 질서있는 현실의 차별상이 나타난다고 할 수는 없다. 모든 종류의 법(法)이 현재 있는 것과 같이 성립하기 위해서는 각각 공에 근거된 원인이 있지 않으면 안 된다. 그 원인은 이미 가능성의 상태에서 존재한다. 그것을 '종자(種子, 비쟈)'라고 부른다. 종자라고 하는 것은 '법(法)을 생하는 가능력(可能力)'을 말한다. 이와 같은 가능력은 순수한 정신 작용, 즉 식(識)이다. 식이라는 것은 대상을 분별하여 아는 작용이다. 만유(萬有)는 식에 의하여 현현(顯現)한 것에 불과한 것이다. 이 동향을 식체(識體)의 전변(轉變)이라고 한다. 식체가 전변하여 세 가지 종류의 식을 성립시킨다. 첫째로 아라야식(阿賴耶識)은 근본식(根本識)이라고도 하는 것인데, 이는 제법의 종자(種子)가 된다. 둘째로 사량(思量)의 작용을 하는 식(未那識)으로서, 아라야식에 의존하여 일어나지만 아뢰야식을 대상(對象)으로 하여 아집(我執)을 일으킨다. 셋째로 안식(眼識)·이식(耳識)·비식(鼻識)·설식(舌識)·신식(身識)·의식(意識)의 6식인데 각각 색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)·법(法)을 인식한다(합쳐서 8식이 된다). 그런데 자기의 대상(對象所緣)을 공(空)이라고 깨달아 실재(實在)하는 것을 인정하지 않을 경우에는 마음은 유식성(唯識性)에 존재한다. 이와 같은 경지에 도달한 수행자는 생사(生死)와 열반(涅槃)을 상이한 별개의 것으로 보지 않기 때문에 그 어느 것에도 존재하지 않는다. 그는 진여(眞如)의 지혜(知慧, 般若)를 소유하고 있기 때문에 생사의 차원에서 존재되지 않는다. 또한 자비(慈悲)를 갖고 있기 때문에 중생을 구제하는 일에 노력하여 권태함이 없으며, 열반에 머무르는 일도 없다(無住處涅槃). 구체적인 덕목(德目)으로서는 육도(六度)를 실천한다.


title: 불교의 사상

text: 원시 불교에서 세속적인 주술밀법(呪術密法)을 행하지 못하도록 하였으나 대승불교(大乘佛敎)는 부분적으로는 그 주술밀법을 받아들였다. 4세기경부터는 공작왕주경(孔雀王呪經)이나 《호제동자다라니경(護諸童子陀羅尼經)》 같은 주법(呪法)만을 설하는 독립된 경전(經典)이 제작되었다. 이와 같은 주구(呪句)를 진언(眞言, 만트라)이라고 한다. 진언타라니(眞言陀羅尼)를 주창하고, 그것에 의해서 마음을 통일하여 제존(諸尊)을 공양(供養)하는 일이 고조됨과 동시에, 이를 어떻게 염송(念誦)하며 어떻게 공양해야 할 것인가를 규정하는 방법도 점차로 발달하였다. 방형(方形) 또는 원형(圓形)의 토단(土壇)을 쌓고, 제존(諸尊)을 여기에 안치하여 공양제사를 행하였다. 그 단을 만다라(曼茶羅)라고 하였으나 뒤에는 대일여래(大日如來)를 중심으로 한 제존(諸尊)을 배치한 도화를 만다라(曼茶羅)라고 하였다. 또한 제존에 대하여 많은 인계(印契)가 설명되었다. 인계는 불(佛)·보살(菩薩)·제천(諸天)의 내증(內證) 또는 본서(本誓)를 교시하는 손의 모양이나, 때로는 평지(平指)의 인(印)을 말한다.


title: 불교의 사상

text: 이와 같은 밀주(密呪)의 수행이 《화엄경(華嚴經)》의 철학과 결부하여 건설된 조직적인 종교 체계(宗敎體系)가 비밀불교(秘密佛敎) 또는 밀교(密敎)이다. 밀교의 창시자는 용맹(勇猛, 나가르주나)이라고 한다. 《대일경(大日經)》(7세기의 중엽에 서남 인도에서 성립)에서 말하는 만다라를 태장계만다라(胎藏界曼茶羅)라고 하고, 《금강정경(金剛頂經)》(7세기 말에 동남 인도에서 성립)에서 말하는 만다라를 금강계만다라(金剛界曼茶羅)라고 한다. 밀교는 팔라 왕조의 통치하에서 더욱 성행하였다. 밀교에 있어서는 근본불(根本佛)을 대일여래(大日如來, 毘盧遮那佛)라고 부른다. 종전의 여러 불교는 석존의 가르침이지만 밀교는 대일여래의 가르침이다. 종래의 대승불교와는 상이하다는 점에서 스스로 '금강승(金剛乘)'이라고 하였다. 비밀 교단인 것을 표방하여 폐쇄적이며 특유의 복잡한 의례(儀禮)를 발달시켰다. 사람들은 사(師)의 아래서 가르침을 받지 않으면 안 된다. 비의(秘儀)에 관계되는 의식을 '관정(觀頂)'이라고 한다. 제불(諸佛) 제존(諸尊)뿐 아니라 종래의 불교에서 말하지 않았던 많은 명왕(明王)과 불교 외의 제신(諸神), 제성자(諸聖者)도 역시 대일여래의 나타남이라고 해석한다. 그런가 하면 많은 민간 신앙을 섭취하여 그 취지를 직관적으로 표시하기 위하여 대만다라(大曼茶羅)를 구성한다. 중생은 본래 불성(佛性)을 구유(具有)하고 있기 때문에 제존을 염하고 다라니를 외고, 밀교의 특별한 의식에 참여하면 용이하게 구경(究竟)의 경지에 도달하여 부처가 될 수 있다고 한다(卽身成佛). 따라서 인간의 번뇌나 정욕은 극복억압될 것이 아니고 존중되어야 할 것이라고 한다.


title: 불교의 사상

text: 번뇌를 긍정하는 사상은 당시의 속신(俗神)에 대한 타협과 서로 관련, 비열하고 외천(猥賤)한 의례를 도입할 위험성이 있었다. 일부의 밀교도(密敎徒)는 남녀의 성적 결합을 절대시하는 탄트라의 종교의 영향을 받아서 좌도밀교(左道密敎)를 성립시켰다. 그 창시자는 인도라부티이라고 하는데, 9세기 이후 특히 성행하였다.


title: 위정 (동오)

text: 위정(衛旌, ? - ?)은 중국 후한 말, 삼국 시대 동오의 정치가로, 자는 자기(子旗)며 서주 광릉군 사람이다.


title: 위정 (동오)

text: 중원의 난리를 피해, 보즐(步騭)과 함께 강동으로 옮겨, 낮에는 오이 농사로 생계를 유지하고 밤에는 글을 읽었다. 그곳 군의 호족 초정강(焦征羌, 《오록》에 따르면 이름은 초교(焦矯)며, 정강령을 지냈다)을 두려워하여 보즐과 함께 오이를 바치러 갔는데, 초정강은 위정 일행을 심히 멸시했다. 위정은 심히 치욕스럽게 여겨 오이를 바치지 않고 돌아가려 했으나, 보즐이 애당초 절개를 꺾고 온 것이라며 만류하여 함께 오이를 바쳤다. 초정강은 자신은 좋은 식사를 주면서 위정과 보즐에게는 채소만을 주었으니, 위정은 치욕스럽게 여겨 먹지 않았으나 보즐은 잘 먹었다. 위정은 보즐에게 치욕도 모르냐며 분노했으나, 보즐은 자신들이 빈천한 대로 대접받았을 뿐이라고 답했다.


title: 위정 (동오)

text:
무릉태수로 재직할 무렵 형주를 주관하는 태상 반준(潘濬)과 사이가 좋지 않았으며, 어떤 사람이 자신에게 반준이 이종형이며 촉한의 대장군인 장완(蔣琬)에게 밀사를 보냈다는 말을 하자 이를 손권(孫權)에게 전했다. 그러나 손권은 이를 믿지 않았으며, 그 때문에 소환되어 면직되었다.
훗날, 위정의 관위는 상서에 이르렀다.


title: 달맞이

text: 달맞이는 정월 대보름날 초저녁에 횃불을 켜들고 동산에 올라가 떠오르는 달을 맞이하는 일을 말한다. 달이 떠오르는 것을 보고 절을 한 뒤 횃불을 피우면 주위가 환하게 밝아지는데 이것을 '달집사른다'고 한다. 이날 달을 먼저 본 사람은 1년 내내 운수가 길하다고 한다. 또 달빛이 붉으면 그해가 가물고 희면 장마가 지며, 누르면 풍년, 엷으면 흉년이 든다고 한다.


title: 부럼

text: 부럼깨기는 정월 대보름 아침 일찍 일어나 '부럼'이라고 하는 호두·잣·밤·땅콩·은행 등을 깨물면서 "1년 내내 무사태평하고 부스럼(종기)이 나지 않게 해 주소서" 하고 빌면 1년 내내 부스럼이 나지 않는다고 하는 민속이다.


title: 부럼

text: 이러한 민속이 언제부터 생겨났는지는 확실하지 않으나 «a href="%EB%8F%99%EA%B5%AD%EC%84%B8%EC%8B%9C%EA%B8%B0">동국세시기열양세시기경도잡지


title: 바론치 가문

text: 데카메론의 이야기 속에 언급되는 이탈리아 피렌체의 명문가. 바론치 가문은 명문가였으나, 용모가 흉한 사람들이 많기로 유명했다. 사람들 사이에 어느 가문이 가장 존귀한 귀족가문이냐 하는 것을 이야기 했는데, 한 농담 잘하는 젊은이가 바론치 가문이 가장 오래된 가문이므로 가장 전통있는 존귀한 가문이라는 주장을 펼쳤다.


title: 바론치 가문

text: 이 젊은이는 바론치 가문이 왜 가장 존귀한 가문이냐하는 이유로, 신께서 사람을 만드실 때, 처음에 모양을 만들때는 그림을 잘 못그리는 아이처럼 삐뚤빼뚤하고 엉성하게 모습을 만들다가 차차 익숙해져서 말끔한 모양을 만들게 되셨을 것인데, 바론치 가문 사람들의 못생긴 용모는 바로 신이 처음에 엉성하게 사람을 만들던 시절의 모습이라 할 수 있으므로, 바론치 가문은 매우 오랜 옛날에 생긴 가문이라는 설명을 하여, 좌중을 웃겼다.


title: 대한민국의 인공위성 목록

text: 다음은 대한민국에서 운용 중인 인공위성의 목록이다.


title: 고시고에 역

text: 고시고에 역(腰越駅)은 에노시마 전철선의 역이다. 일본 가나가와현 가마쿠라 시에 있다. 이 역부터 에노시마 역까지는 도로와의 궤도병용구간이다.


title: 고시고에 역

text: 고시고에역은 1903년 6월 20일, 야토역(谷戸駅)으로 개업했다. 1948년 7월 15일에 현재의 이름으로 이름이 바뀌었다. 1993년에 열차를 3량까지 받아들일 수 있도록 승강장 길이가 연장되었다.고시고에 역은 1면 1선의 단선 승강장이다. 한 승강장에서 양방향의 승객을 처리한다.2008년 기준 고시고에 역의 하루평균승하차인원은 3,059명 이다.


title: 채리불권

text: 채리불권 (蔡李佛拳)은 중국 남파(南派)에서 발전한 무술 유파로 《채리불가권》(蔡李佛家拳)이라고도 한다. 영문 이름은 'Choy Lee Fut'이다. 중국 청조 말인 1836년에 진향(陳享)이라는 사람이 창시했다. 홍가권, 영춘권과 마찬가지로 남파에서 발달한 무예이지만 기법은 홍가권과 유사한 장교대마(長橋大馬)의 형식을 띠고 있으며, 단교협마(短橋狹馬)인 영춘권과는 대조적인 기법을 이루고 있다. 또한 일반적인 남파 무술과 다르게 북파 무술의 기법을 차용하여 북파의 성격도 포함하고 있다.


title: 채리불권

text: 채리불권의 역사는 중국 청나라 말기로 올라간다. 시조인 진향(陳享)은 광동성 신회현 출신으로 어릴 적부터 무술에 대한 재능이 뛰어나 숙부인 진원호로부터 불가권(佛家拳)을 전수받아 17세에 통달하기에 이른다. 불가권을 익힌 그는 이우산(李友山)에게서 이가권(李家拳)을 4년 만에 깨우치기에 이른다. 마지막으로 그는 승려인 채복(蔡福)으로부터 8년 간 채가권(蔡家拳)과 불교의 가르침을 공부하였다. 권법의 공부를 끝낸 그는 고향으로 돌아와 2년여의 기간 동안 자신이 배운 권법들을 정리하면서 마침내 채가(菜家)의 권(拳: 주먹)과 이가(李家)의 마(馬: 보법), 불가(佛家)의 장(掌: 손바닥)을 합쳐 '채리불권(蔡李佛拳)'이라는 권법을 창시한다.


title: 채리불권

text: 채리불권은 일반적인 남파무술과는 다르게 북파의 기법을 차용하여 남북의 기법이 골고루 섞인 권법으로서 홍가권과 마찬가지로 동물의 동작을 본딴 상형권(象形拳)의 형식을 띠고 있다. 소림권의 상형권을 본따 만들어진 강력하고 빠른 수기는 남파의 특성이며, 민첩한 보법과 연속적이며 순환되는 움직임은 북파의 특성이다. 일반적으로 퇴법(발차기)의 비중이 적은 타 남파무술과는 달리 퇴법이 발달한 것도 채리불권의 특징이다.


title: 채리불권

text: 채리불권은 영춘권과 기법이 대조적인 관계로 항상 문파 간 다툼이 끊이질 않았다고 한다. 5~60년대 홍콩에서 엽문의 영춘파 소속의 이소룡 역시 채리불파의 수련생들과 잦은 시비가 붙었고 옥상에서 문파 간 대결로 비화된 적도 여러 번 있었다고 한다. 그러나 채리불권의 기법을 눈여겨 본 이소룡은 미국에 건너가기 전에 홍가권, 공력권, 절권 등을 배우며 동시에 채리불권을 익힘으로써 문파 간의 교류와 협력에 물꼬를 틀었다. 현대에 들어와서는 그 기법의 차이 때문에 문파 간의 기술 교류를 통해 각 무술의 장단점을 보완하고자 하는 움직임이 들어 홍콩에서 영춘파와 채리불파는 사이좋게 지내고 있다고 한다.


title: 채리불권

text: 채리불권은 홍가권, 영춘권과 마찬가지로 홍콩, 유럽 등지에서 매우 활성화 된 무예이다. 기법이 현대 격투기와 유사한 점이 많아 실전적인 면을 중시하는 서양인들이 주로 배우고 있다. 그러나 대한민국에는 아직 전수되지 않았다.


title: 휴먼 스토리 당신의 WHY

text: 휴먼 스토리 당신의 WHY는 대한민국의 MBC 교양 프로그램이다. 2010년 7월 15일, 파일럿 방송이 방송되었다. 진행자는 박명수이다. 아직 정규편성 계획이 진행 중이다.


title: 민속놀이

text: 민속놀이(民俗演戱)라 함은 민족집단원의 정서를 자극시켜 대중적 흥취를 돋우고, 공동감흥 속에서 다소나마 짜임새 있는 구조적 행동을 공동으로 경험하도록 하는 상황 조성작업이라고 말할 수 있다. 이러한 상황 조성작업을 할 수 있는 것은 연극을 비롯하여 연중행사놀이, 종교의례, 민족집단적 기념행사, 지배자 내지 지배층을 위한 축제행사와 산발적으로 행해지는 특수놀이 등인데, 이런 것들은 모두 다 민족집단의 문화의 전통적 양식과 규범에 따라서 행해지게 된다.


title: 민속놀이

text: 그 중 연극으로 들 수 있는 것은 가면극·인형극·그림자놀이·신사극(神事劇)·생활모사극 등이 있고, 연중 행사 놀이로는 계절에 따라 특정 시일에 행하여지는 각종의 오락적 놀이가 있으며 종교의례로는 의례의 행사 절차와 이에 따르는 여흥행사 및 각종의 오락적 놀이가 있다. 또 생업에 관련되는 것으로서는 수렵 전후의 행사, 어로(漁撈)작업 전후의 행사, 목축행사, 농경예축(農耕豫祝)행사, 수확축제 등이 있고 민족집단의 안전을 위하여 모의전(模擬戰) 행사, 출전예축(出戰豫祝), 전승제(戰勝祭), 특별기도회, 조상과 민족영웅을 추모하는 행사 등이 있으며, 산발적으로 행해지는 것으로는 가요, 무용, 활쏘기, 창검놀이, 기술(奇術), 곡예, 동물(코끼리·원숭이·코브라·학·여치·귀뚜라미)을 음악에 맞추어 여러 가지 재주를 피우게 하는 것 등이 있다.


title: 민속놀이

text: 이러한 각종의 민속놀이는 각 민족 간에 동종의 것이 발견된다고 하여도 그것은 규모와 내용과 기능을 각각 달리하는 수가 많다. 민족집단이 위치하고 있는 지리적 조건, 기상적 조건, 생산물의 종류와 생산량의 풍핍(豊乏), 생산수단의 발전단계, 인접민족과의 교류정도 등의 여러 요인에 따라 문화의 구조와 양상을 달리하고 있기 때문에, 이러한 민속놀이는 의의를 달리하게 된다. 그 예로 종교의례를 들어 보면, 전지전능한 영적 존재에 전적으로 귀의하기 위하여 행사하는 민족이 있는가 하면, 마오리족처럼 조상의 위덕을 찬양하고 원주지에의 향수를 달래기 위하여 식을 행하는 경우도 있다.


title: 민속놀이

text: 이와 같이 민속놀이를 분석해 보면, 노래·춤·장단·선율·몸짓·표정·악기·도구·채색·가장·의상·장소·시계(時季)·시간·참가인원 등의 요인이 추출된다. 이러한 여러 요인들을 어떻게 안배하고 어떠한 라이트 모티프(leit motif)로 유도케 하느냐에 따라서 여러 가지 색다른 민속놀이가 조직되고 동종의 것이라 하여도 민족집단 간에 특유의 민속놀이가 꾸며지게 된다.


title: 민속놀이

text: 민속놀이는 개인의 소산물이 아니고 또한 시대만의 소산물도 아니다. 개인이 창작하였다 해도 소속 집단원의 용인을 받고 채용되고 공유되어야 민속놀이의 구실을 하게 된다. 개인 창작이 민족집단에 채용되는 동안에 그것은 수정되고 다듬어져서, 집단적 감정과 흥취에 맞는 것으로 변하기 때문에 개인적 요소는 거의 없어지고 만다. 이렇게 해서 형성된 것은 다음의 세대로 계승되는데, 계승되는 과정에서 사회적 정세, 경제적 사정, 문화적 상황 등으로 말미암아 변개(變改)가 불가피하게 된다. 전세대(前世代)의 모습을 고수하려 하여도 이를 향유하려는 세대 속에 생생하게 살리기 위해서는 이러한 변개작업(變改作業)이 있게 되는 것은 부득이한 노릇이라 하겠다. 그런데 변개작업은 급격하고 혁신적으로 이루어지는 것이 아니고 눈에 띄지 않을 정도로 미미하게 이루어진다. 이런 데에서 민속놀이는 보수성이 강하다는 인상을 받는다. 민속놀이는 자기집단의 소산에 애착을 느끼고 그것에 강한 흥취를 갖게 하기는 하지만 타집단의 소산을 배격하고 이를 수용하려 하지 않는 것은 아니다. 이런 데에서 민속놀이의 관대성을 볼 수 있다. 그런데 이질문화적 민속놀이를 수용하는 데에 있어서는 일정한 한계가 있다. 자기의 문화양상과 친근성이 있거나 전통문화의 규범을 어지럽게 하지 않는 것, 이질적이라 하여도 자기 문화태(文化態) 속에 융입(融入)될 수 있는 것이어야 한다.


title: 민속놀이

text: 인류는 각 지역이나 각 집단에서 각각 헤아릴 수 없을 만큼 각종 각양의 민속놀이를 창조해 냈다. 이러한 많은 민속놀이는 서로 같은 것은 하나도 없이 각각 다르고 독특하여 다른 것으로 대체할 수 없는 유일무이의 것이다. 동종이고 동일 기능의 것이라도 그에 담겨진 내용은 다르고 표현방식도 다르다. 민속놀이가 이와 같이 각각 다르게 된 데에는 여러 가지 이유가 있겠지만 우선 들 수 있는 이유나 원인은 민족집단이 지니고 있는 기반문화(基盤文化)의 차이, 그들이 겪은 생활 경험의 차이, 세대적으로 누적시킨 역사 경험의 차이 탓이라 하겠다.


title: 민속놀이

text: 오늘날 문명국에서는 이러한 3대 문화의 차이를 얼른 가려내기가 힘들 만큼 동질화된 문화를 지니게 되었지만 좀더 주의 깊게 관찰해보면 기반문화가 우세를 떨치고 있는 것을 본다. 수렵문화와 목축문화를 기반으로 한 민족집단은 동적이고, 시끄럽고, 조급하며, 또 전투적인 경향이 짙은데, 농경문화를 기반으로 한 민족집단은 정적이고 온순·평화하며, 무기력하리만큼 유순한 경향이 짙다.


title: 민속놀이

text: 민속놀이를 이해하기 위해서는 먼저 '민속'이란 무엇인가가 해석되어야 한다.


title: 민속놀이

text: '민속'이란 어휘 자체는 19세기 중엽 이후에 쓰이기 시작해서 최근 본격적인 학문으로 각광을 받고 있다. 즉 1846년에 영국인 윌리엄 존 토머스가 《디 아테네움》(The Athenaeum)이란 잡지에 최초로 '《포클로르》(folklore：민속학)'라는 단어를 사용, 민간을 통해 전승된 고풍의 생활문화인 풍속·습관·행사·연극·노래·무용을 그 대상으로 삼았다. 그러나 민속학이 각광을 받은 이면에는 강대국의 약소 민족에 대한 문화정책이란 성격이 있다는 점을 잊어서는 안된다.


title: 민속놀이

text: 민속은 국내적으로는 몽매한 민중들의 천박한 놀이이자 전통적 관습으로 경시한 바 되었고, 국외적으로는 강대국이 약소민족의 정복과 통치를 위해 연구하여, 민속학을 식민지학이라는 이단학(異端學)으로 변질·왜곡시켰다. 일반적으로 민속을 고아(高雅)에 대한 저속·순수에 대한 잡탕(雜湯), 정도(正道)에 대한 사도(邪道)로 보아온 예가 그러하다. 또한 미개민족이나 야만족의 특이한 생활만을 마치 '민속'의 영역처럼 보거나, 과거나 지난날의 모습만을 보고 전승과 전통인자(傳統因子)를 찾아내려는 식으로 민속을 연구했던 것도 그 예이다.


title: 민속놀이

text: 한국에 있어 모든 민속놀이가 사회적인 천대와 모멸 속에서 방기된 채 오랫동안 문화의 뒤안 길에서 냉대를 받은 것도 지배계층의 사대적인 근성과 민중수탈에만 눈이 어두웠던 데에 커다란 원인이 있다 할 것이다. 고려 인종 때 자립을 주장한 묘청이 사대주의자 김부식에게 패배하자 김부식이 한민족의 고래의 화랑 정신을 말살하고 반대로 모화사상(慕華思想)을 권장한 예가 그 중의 하나이다. 이리하여 남의 것을 훌륭하게 생각하는 버릇으로 정확한 사적 고증의 시도도 없이 항상 모든 한국의 놀이들은 중국과 닮거나 중국으로부터 전래되었다고 생각하는 또 하나의 비극적인 병폐를 낳기도 하였다.


title: 민속놀이

text: 민속이라는 것은 당시의 사회상과 시대상, 인간상을 내포·반영하면서 가변(可變)해 가는 민중의 생활습속을 말한다고 볼 수 있다. 즉 일정한 인물이나 소수의 특수한 계층에만 의하지 않고, 민중 전체가 참여하여 민중의 의지력으로 창조되어 간다는 개념이 '고전(古典)'이란 개념과는 전혀 다른 점이다. 그런 의미에서 '민속학'은 민중의 생활과 민족현상을 탐구하는 하나의 현장학(現場學)이요, 증언학(證言學)으로 볼 수 있으며, 한 민족이 어떻게 걸어왔고 걸어가고 있으며, 또 걸어갈 것인가를 연구하는 광의의 민족학적 관점에서 다시 시작되어야 할 것이다.


title: 민속놀이

text: 민속놀이란 민중의 참여와 의지로 창조·전승되어 온 음악·무용·연구 등의 놀이로서 소박하고 본능적인 민중의 염원이 점철되어 있으며, 민중의 생활양식이 표현되어 있는 것이다. 민중은 이러한 민속놀이를 통해 본능을 즐기고 삶의 보람을 느끼는 가운데 자기해소를 하면서 점차 아름다움의 극치를 이루고자 하는 것이다. 또한 민속놀이는 신과 인간, 음과 양, 현실과 이상의 갈등과 혼란으로부터 화합과 승화를 통한 풍요한 사회를 지향하려고 하며, 그러한 놀이에는 풍요사상과 평등사상이 골간이 되고 있다.


title: 민속놀이

text: 대체로 수렵생활이 발달된 서구민족의 경우와는 달리 동양민족은 주로 농경생활로 일찍이 정착되어 온 바 있고, 또 아시아에서도 남부는 농경생활보다 어로생활에 치중하여, 민중의 생활방편에 따라 문화는 그 양식의 차이를 갖게 된다. 또한 공동체의 신앙이나 욕구로부터 생긴 공유물이 시대적 배경, 사회적 조건에 의하여 혹은 한 사람의 천재의 출현에 의하여 토속적이고 원시적인 형태를 벗어나 관객을 대상으로 의식하는 무대화에로 발전하기도 하였다.


title: 민속놀이

text: 이에 비해 한국의 민속놀이는 마당굿의 성격을 지니고 있어 한 마당에 다같이 모여 서낭 8신을 모시고, 풍물장단에 맞추어 춤을 추며 놀이를 하는 것을 전국적으로 볼 수 있다. 농악·탈춤놀이·줄다리기·길놀이·편싸움놀이·인형놀이·별신굿놀이 등 한국 어디에서나 즐겨하였던 대동놀음·마당놀음이 그러한 것으로 이러한 놀이들은 여타국의 것이 전설·신화적인 것을 내용으로 하는 것과는 달리, 양극(兩極)의 조화를 전제하고, 사회를 풍자·비판하는 사회성이 짙은 점에서 다르다.


title: 민속놀이

text: 그러나 유·불·선(儒佛仙) 3교가 가진 종교적 기능 내지 그 문화와 예술이 미친 영향으로 인하여, 자생적(自生的)이었던 본연의 것들이 변질·소화·창조되어 갔던 변모를 아시아 제국가들에서 볼 수 있으며 그 예로서 화희(火戱) 등 구나적(驅儺的) 요소를 띤 종교적 놀이를 많이 볼 수 있다. 음양설(陰陽說)을 기초로 하는 오행설(五行說)이라든가, 십이지신장(十二支神將) 등은 모두 다 아시아 제국의 민속놀이의 밑바닥이 되어 있는 것이다.


title: 민속놀이

text: 한민족이 전승하고 있는 민속놀이를 살펴보면 탈놀이, 꼭두각시놀이, 농악, 곡예, 각종 연중행사놀이, 무당굿, 부락제(部落祭) 민속무용 등이 이 범주에 해당될 것이라고 본다. 위에 열거한 민속놀이들은 오늘날에도 연행(演行)되기 때문에 관람하고 감상할 수 있는데, 문헌에 기록되어 있는 5기(五伎)라든가, 팔관회·황창무·무애무·처용무·탁무(鐸舞)·농주지회(弄珠之戱) 및 고려시대의 연등회, 동해안 지역에 널리 퍼져 있는 사자춤, 선천(宣川)의 항장무 등은 오늘날 아무 곳에서도 볼 수 없게 되었다.


title: 민속놀이

text: 문헌에 기록되어 있는 여러 가지 민속놀이가 민속적인 것인지, 또는 특수계층의 놀이였는지에 대해서는 잘 알 수 없다. 왜냐하면 그 기록이 너무나도 조잡하여 그런 놀이의 내용과 구성을 짐작할 수가 없기 때문이다. 기껏해야 '남녀군취가무(男女群聚歌舞)'라든가 '가무백희(歌舞百戱)' 등의 단편적 술어가 보이고 좀 상세한 기록이라는 것도 놀이를 관람한 뒤 인상적인 장면과 사실을 한시(漢詩)로 읊은 것 정도이다. 따라서 몇몇 연구자가 이 분야에 대한 연구에 손을 대고 정력적으로 노력했지만 그들의 노력으로 알려진 놀이의 내용과 구성과 기능은 아직도 지극히 미흡한 상태다. 예컨대 민속놀이가 외국에서 전래되었으리란 추정의 단계를 벗어나지 못하고 있는 실정이다. 문헌에 기록되어 있는 놀이들은 오늘날 대부분이 인멸된 상태로 그 명칭이 바뀌었거나 기능을 달리해서 나타났든지, 또는 내용을 변개(變改)해서든지, 그 단편적인 모습이 현행의 놀이 속에서 전승되고 있으리란 점은 짐작할 수 있다.


title: 민속놀이

text: 먼저 탈놀이와 꼭두각시놀이를 보면, 이 두 가지의 민속놀이가 가장 짜임새가 있는 민속놀이라고 할 수 있다. 여기에는 승려들의 유야랑적(遊冶郞的) 생활의 단면과 수도승이 미색에 미혹되어 가는 과정, 신분이나 문벌로 허세를 부리는 양반이 간지(奸智)스러운 하인에게 조롱당하는 내용, 첩의 개입으로 가정에 불화를 초래하는 가정생활 등이 많이 취급되고 있다. 또 등장인물인 가면과 인형은 기발하고 이들은 음악반주에 따라 춤·노래·몸짓·재담을 엮어 나간다. 이들 민속놀이에는 또 일정한 주제를 정해 이를 일정하게 전개시키는 것이 아니고 이질적인 주제를 연결하여 과장·축소의 몸짓, 결말·욕 등을 곁들인다. 여기에 동원되는 요설적(饒舌的) 대화들은 관중의 소학적(笑謔的) 흥취를 돋운다. 그러나 춤만은 소학적인 요소가 없이 높은 예술성을 가진 것으로 추어진다.


title: 민속놀이

text: 농악은 꽹과리·징·장구·북·소고(小鼓) 등의 타악기를 비직업적인 농민들이 합주(合奏)하여 연행되는 놀이다. 농악의 가락과 장단, 연행되는 종목과 순서는 지역에 따라서 차이가 있다. 그러나 구군대(舊軍隊)의 조련(調練)놀이, 상쇠놀이, 장구놀이, 법고놀이, 12발 상모돌리기, 연풍대(燕風臺)춤, 촌극(寸劇) 등은 농악의 정식 놀이 내용이고 이에 농경 제작업의 모의(模擬)를 곁들인 지방도 있다. 상기한 것을 줄여서 농어업에 있어서 사기를 높이는 데 이용하기도 하고, 지신밟기라는 신앙적 행사에 곁들이기도 하고, 연중행사놀이, 부락제의 여흥에도 사용하여 흥취의 효과를 높인다. 이러한 농악을 직업화하여 다른 민속놀이의 몇 가지와 합쳐서 놀이하는 사당패의 놀이도 생기게 되었다.


title: 민속놀이

text: 연중 행사놀이는 개괄하기가 힘들 정도로 그 놀이의 종류가 다양하다. 여기에는 부락민의 거의 전부가 참가할 만큼 대규모적인 놀이도 많은데 거의가 정월 14∼15일 밤에 연행된다. 이 놀이는 부락의 안전과 농사의 풍작(豊作)을 위해서 연행된 것이다. 연중 행사놀이는 전국적으로 퍼져 있는 것도 있고 어느 지역에 고유한 것도 있다.


title: 민속놀이

text: 한편 무당굿 중 큰굿은 가무악(歌舞樂)과 재담(才談)·덕담(德談)·촌극 등으로 엮어진 종교적 의례이다. 그러나 여기서 종교적 의의만 빼면 근대에 와서 나타난 뮤지컬과 같은 양상을 띠게 된다. 무당굿은 무당에 의해 연행되는 것으로 3일 내지 5일간 주야로 계속된다. 가요에는 민요와 잡가(雜歌)와 판소리가 있고 무용은 구성적으로 이루어진 것이 다른 놀이에 비해 적다고 하겠다. 가요나 무용은 보통 다른 놀이에 곁들여서 연행되는 경우가 대부분이다.


title: 민속놀이

text: 이상 말한 탈놀이, 꼭두각시놀이, 무당굿, 가요, 무용 등등은 고도의 연행기술을 요하므로 이들을 연행하기 위해서는 다년간의 전문적인 수련이 필요하다. 이에 반해 연중행사놀이는 특별한 기능이 필요하지 않으므로 누구나 참가할 수 있는 민중적 성격을 강하게 띠고 있다.


title: 이베리아 왕국

text: 이베리아(, , )는 고대 그리스와 로마인에 의하여 기원전 4세기부터 5세기에 이르기까지 현재의 조지아 남쪽과 동쪽을 상당 부분 차지하고 있었던 카르틀리의 고대 조지아 왕국에 붙여진 이름이다.현재의 스페인과 포르투갈, 안도라가 위치해 있는 이베리아 반도와 구분하기 위해서 캅카스 이베리아 또는 동이베리아라고 부른다.


title: 이베리아 왕국

text: 캅카스 이베리아인은 훗날 조지아 지역에 독립국이 세워질 때 토대가 되었으며 콜키스(고대 서조지아 왕국)인과 함께 오늘날 조지아인(또는 카르트벨리아인)의 토대를 형성하였다.


title: 이베리아 왕국

text: 이베리아라는 이름의 어원의 한 가지 이론은 기오르기 멜리키슈빌리에 의해 제안되었는데 조지아인의 조지아어 명칭인 단어 "스베르"(또는 "스비르")과 연관되는 "비르크"(, 이비르크[Իվերք]와 이베르크 [Իվերք]) 동시대 조지아의 아르메니아어 명칭에서 유래되었다고 한다. 예를 들어 철자 "ㅅ"(s)는 단어의 어근으로 "베르" (또는 "비르")의 접두어 역할을 했다. 그러므로 이바네 자바키슈빌리의 이론에 따르면, 민족의 칭호 "스베르"(Sber)는, 스베르(Sver)의 변형이며 단어 "흐베르"(또한 이베리아 처럼)와 아르메니아어의 변형, 베르과 비르에서 유래 되었다.


title: 이베리아 왕국

text: 이 지역은 고대 시대에 쿠라-아락세스 문화와 다양한 관련이 있는, 고대 작가들에 의해 총제적으로 이베리아인이라고 불리는, 부족들이 거주했다. 그 지방은 신화속 족장, 카르틀로스 이후에 그들의 나라인 카르틀리라고 불렸다. 모스치는 몇 사람의 일류 역사가들에 의해서 엄급되며, 그들의 후손인 듯한 (헤로도투스에 의해 언급된) 사스페르스는 그 지역에 거주한 부족을의 통합에 결정적일 열할을 한 것같다. 모스티는 그들의 북동부로 서서히 이동하며 그들의 여행에서 정착지를 형성했다. 그들의 거점은 므츠헤타이며, 향후에 에베리아 왕국의 수도가 됐다. 므츠헤타 부족은 나중에 (조지아에서 "가정의 어른") "마마사클리시"라고 알려진 지역적으로 주요한 지역으로 관리되었다.


title: 이베리아 왕국

text: 중세 조지아 자료 "목체바이 카르들리사이"("카르틀리의 전환")는 므츠헤타가 성립된 곳에 정착하려 했던 페르시아 제국의 함락 때까지 아케메네스조의 통치 하에 있었던 아조와 그의 사람들에 대해서 말하기도 한다. 또 다른 조지아 연보 "카르틀리스 츠코브레바"("카르틀리의 역사")에서는 아조가 기원전 4세기 말에 파르나바즈에게 패배할 때까지 지방 통치 가문을 대학살하고 그 지역을 정복한 알렉산더의 장교였다고 기록되어 있다.


title: 이베리아 왕국

text: 알렉산더의 카르틀리 침입 이야기는 전적으로 픽션이라 할지라도, 그럼에도 불구하고 헬레니즘 시대에 조지아 군주국의 성립을 반영하며 후대 조지아 문학자들이 유명한 정복자와 그 사건을 연관지으려는 열정을 비춘다.


title: 이베리아 왕국

text: 파르나바즈는 권력 분쟁에서 승리를 거둠으로 첫 번째 이베리아 왕이 되었다(기원전 약 302~237년경). 침입 때로 되돌아 가보면, 그는 서조지아의 (지리적으로 에그리시라고 알려진) 콜키스 왕국의 중요한 지역을 포함하는 인접 지역들을 복속시켰고, 시리아의 셀레우코스에게 새로 건국한 왕국으로 안정된 승인을 받으려고 한 듯하다. 그 다음에 파르나바즈는 성채와 신전, 아르마즈치케, 아르마지 신의 우상을 포함한 사회적 계획에 초점을 맞췄다. 그는 조지아 문자를 개정하기도 했으며, "사에리스타보스"라 불리는 여러 나라들로 세분한 새로운 관리 체계를 만들었다. 그의 계승자는 캅카스 산에서 가장 중요한 통로인 (이베리아 관문으로도 알려진) 다르얄과 더불어 캅카스 전역의 통로들에 대한 통제권을 획득하여 관리했다.


title: 이베리아 왕국

text: 번영 시대 이후의 기간은 이베리아가 그 영토로의 무수히 많은 침략에 대항하여 방어를 해야했던 부단한 전투가 있었던 한 기간이다. 이베리아는 아르메니아에게 남부의 몇몇 지방들을 잃었고 콜키스의 땅들은 왕자국(스켑투초이)의 형태로 분할되어 떨어져 나갔다. 기원전 2세기 말에, 파르나바즈 왕조 왕 이베리아의 파르나좀은 그의 백성들에 의해 퇴위되었고 왕위는 아르샤크 왕조를 성립하고 기원전 93년에 이베리아의 왕좌에 오른 아르메니아 왕자 아르샤크에게 주었다.


title: 이베리아 왕국

text: 아르메니아와의 밀접한 관계는 그 당시 폰토스의 미트리다테스 6세와 아르메니아와 함께 전쟁 중이었던 로마 장군 폼페이우스의 침입(기원전 65년)을 나라에 가져다 줬다. 그러나 로마는 그녀의 권력을 이베리아 전역에 수립하지 않았다. 19년이 지나고, 로마는 다시 이베리아로 행군(기원전 36년)했고, 알바니아에 대항하는 그들의 군사 작전에 파르나바즈 2세의 합동을 강요했다.


title: 이베리아 왕국

text: 또 다른 조지아의 콜키스 왕국이 로마의 지방으로 관리됐는데 반해, 이베리아는 로마 제국의 보호를 기꺼이 받아들였다. 므츠헤타 에서 발견된 그 시대 석비문에는 1세기 통치자 미드라트 1세(58~106년)가 "카이사르의 친구"이며 "로마가 사랑하는 이베리아인"이라고 새겨져 있다. 황제 베스파시아누스는 75년에 이베리아의 왕을 위해 아르자미의 고대 므츠헤타 유적을 요새화했다.


title: 이베리아 왕국

text: 다음 두 세기들은 그 지역 전역에 걸친 로마의 영향력이 지속됐지만, 이베리아의 왕 파르스만(116~132년)의 통치 기간에 이전 권력을 다소 되가져왔다. 로마 황제 하드리아누스이 파르스만 2세를 만족시키기 위해 갈구했다고 했는데도 불구하고, 그 둘의 간의 관계는 팽팽한 긴장감이 돌았다. 그러나, 하트리아누스의 후계자 안토니누스 피우스 통치기에만 파르스만은 디오 카시우스가 그의 명예로운 조각상이 세워졌고 희생에 대한 권리가 주어졌다고 보고한 로마를 방문하기까지 할 정도로 관계가 향상되었다. 그 기간은 로마가 그들을 이전 속국의 위치 이상의 동맹으로 인정하고, 파르티아와 같이 제국에 적의가 있던 기간 동안 조차도, 정치적 입장이 동등하게 유지되는 이베리아의 정치적 위상에 대한 중요한 변화를 가져왔다.


title: 이베리아 왕국

text: 이베리아의 향후 역사에 결정적인 것은 224년에 사산 제국 제국의 설립이다. 쇠퇴한 파르티아의 왕권 영역이 강력한 중앙집권 왕국으로 교체될 때 쯤에, 이베리아는 로마에서 멀어져 정치적 진로를 바꿨다. 이베리아는 샤푸르 1세(241~272년)의 통치 기간 동안에 사산 왕국의 공납국이 되었다. 두 나라 간의 관계는 이베리아가 페르시아의 로마에 대항하는 군사 작전에 합류함으로 처음에는 우호적이었다. 이베리아의 왕 아마자습 3세(260~265년)는 사산 영역의 고위인사 목록에 있었고, 군사력에 의해 의해 정복된 속국이 아녔다. 그러나 사산의 침략적인 경향들은 아마도 260년대와 290년대 사이에 이베리아에서 확립된 그들의 조로아스터교 선전으로 명백해졌다.


title: 이베리아 왕국

text: 그러나, 로마 제국이 속국으로의 캅카스 이베리아의 통제권을 다시 획득하고 모든 캅카스 지역들에 걸친 통치 기간으로 인정된 니스비스의 평화(298년) 때에, 미리안 3세는 초스로 왕조에서 첫 번째인 이베리아의 왕으로 승인되었다.


title: 이베리아 왕국

text: 로마의 우세는 317년에 미리안 2세와 지휘급 귀족들이 기독교로 개종하고 부터 종교의 본질에 결정적이었음이 드러났다. 그러함은 카파도키아 여성으로 303년부터 조지아의 이베리아 왕국(동조지아)에 기독교를 설교한 성녀 니노의 선교 활동과 관련이 있다.


title: 이베리아 왕국

text: 종교는 조지아와 로마(나중에는 비잔티움 제국)와의 결속을 강하게 했으며 왕국의 문화와 사회에 대규모의 효과를 가져왔다.


title: 이베리아 왕국

text: 그러나, 율리아누스 황제가 363년의 군사 작전에 실패하고 죽은 후에, 로마는 이베리아의 통제권을 페르시아에게 양도했고 바라즈-바쿠르 1세(아스파구르) 왕(363~365년)은 페르시아의 신하가 되었고, 그 결과는 387년 아킬리시네의 평화에 의해 비준되었다. 그러나 카르틀리의 다음 통치자 파르스만 4세(406~409년)는 그의 나라의 자치권을 보존했고 페르시아에게 공물의 진상을 중지했다. 페르시아는 널리퍼졌고, 사산 왕은 그들의 속국을 감시하기 위해 태수("피티악사에/비닥사에")를 임명하기 시작했다. 그들은 특별히 그 직위를 하 카르틀리의 통치 가문에서 세습하게 했고, 그런 식으로 카르틀리 "피티악사테"를 취임시켰고, 그렇게 광범위한 영토를 통제했다. 그 영토는 카르틀리 왕국의 일부로 남아있었는데고 불구하고, 태수들은 그들의 영지를 페르시아 영항권의 중심지로 전환했다. 사산의 통치자들은 조지아의 기독교에 혹독한 시련을 주었다. 그들은 조로아스테르의 가르침을 촉진했고 5세기 중반에는 조로아스터교가 기독교와 나란히 동조지아의 공식 종교가 되었다. 그러나 공동의 조지아 사람들을 개종시키려는 노력은 대체로 실패했다.


title: 이베리아 왕국

text: 이베리아의 왕인 "고르가살리"(447~502년)라는 별명이 붙은 바흐탕 1세의 통치 초기는 왕국의 상대적인 부흥으로 상징된다. 형식적으로 페르시아의 신하인, 그는 캅카스 산악 지방 사람들을 예속시시켜 북부의 국경을 보강했고, 근접한 서부와 남부의 조지아 땅들을 그의 통제권 아래로 가져왔다. 그는 므츠헤타에 자치 독립 교회 총대주교직을 확립했으며 트빌리시를 그의 수도로 만들었다. 482년에 그는 페르시아에 대항하여 전체적인 봉기를 이끌었고 필사적으로 독립을 위한 전쟁을 시작했으며 전쟁은 20년동안 이어졌다. 그는 비잔틴의 지원을 받을 수 없었고 결국에는 502년 전사하여 패배했다.


title: 이베리아 왕국

text: 캅카스에서 우위를 놓고 비잔티움과 페르시아 간에 지속되는 경쟁과 이어서 구르겐의 지휘 하에 조지아는 반란(523년)에 실패해서 나라에 비극적인 결과가 있게 했다. 그 후, 이베리아의 왕은 명목상의 권력만 갖고 있었고, 반면에 나라는 사실상 페르시아에 의해 통치되었다. 580년에 호르미즈드 4세(578~590년)는 바크루 3세 왕이 죽고 그 당시의 군주를 폐위시켰으며 이베리아는 "마르즈판"(통치자)에 의해 통치되는 페르시아의 주가 되었다. 조지아의 귀족들은 582년에 비잔티움 황제 마우리키우스에게 이베리아 왕국의 재건을 요청했지만, 591년에 비잔티움과 페르시아는 이베리아를 트빌리시는 페르시아의 손에 그리고 므츠헤타는 비잔틴의 통제 하로 나누기로 서로 합의 했다.


title: 이베리아 왕국

text: 7세기 시작되어 비잔티움과 페르시아의 간의 휴전은 붕괴되었다. 이베리아의 왕자 스테파노즈 1세(590년경~627년)는 이베리아의 영토들을 다시 통합하기 위해서 670년에 페르시아의 편에 들기로 결정했고, 그는 그 목표를 완성한 듯 싶었다. 그러나 627년과 628년에 헤라클리우스 황제의 공격들은 조지아와 페르시아보다 더 한 승리를 가져왔고 아랍이 캅카스를 침입 할 때까지는 서부와 동부 조지아에 비잔티움 제국이 우세한 지배를 확실하게 했다.


title: 이베리아 왕국

text: 아랍은 약 645년에 이베리아에 다다랐고 스테파노즈 2세(637년~650년경) 에리스타비(왕자)에게 비잔티움에 대한 충성을 포기하고 그의 종주권으로 칼리프를 승인할 것을 강요했다. 이베리아는 그렇게 공납국이 되었고 약 653년에 트빌리시에 임명된 토후의 나라가 되었다. 9세기가 시작되고, 새로운 바그라티오니 가의 에리스타비 아쇼트 1세(813~830년)는 서남 조지아에 있는 그의 기지로부터 스스로의 이베리아의 세습 (비잔티움 칭호 쿠로팔라테스를 갖는) 왕자를 임명할 수 있어서 아랍 통치를 약화 시킬 수 있는 잇점이 있었다. 계승자 타오-클라르제티의 아다르나세 2세는 형식적으로 비잔티움의 신하였으며, 888년에 "조지아 왕"으로 등극했다. 그의 후손 바그라트 3세(975~1014)는 모든 공국들이 다함께 연합된 조지아 왕국을 이뤘다.


title: 이베리아 왕국

text: 이베리아 반도와 이름의 유사성으로 '서'이베리아인은 그들과 캅카스 이베리아의 사람들('동'이베리아인 이라고 불림) 사이의 민족유전학적 혈족 관계의 관념을 갖게 한다.


title: 이베리아 왕국

text: 그들은 그들이 유래한 발단 장소에 대한 의문으로 접근하면 서로 다른데도 불구하고, 다양한 고대 그리고 중세 작가들에 의하여 그러한 혈족 관계가 옹호된다. 그 이론은 중세 조지아에서 인기 있었던 듯하다. 저명한 조지아의 종교 필자 기오르기 므타츠민델리(아토스의 게오르게)(1009~1065년)는 확실한 조지아 귀족들이 이베리아 반도를 여행하기를 희망함에 대하여 기술하고 그들의 요청으로 지역의 "서방의 조지아인"을 방문한다.


title: 오버런

text: 오버런()은 다음 뜻을 가지고 있다.


title: 오버런 (철도)

text: 오버런() 또는 정차위치 초과, 정차 위치 불량은 철도 차량이 정차해야 할 정지선을 초과하는 것을 의미한다. 경우에 따라서는 사고나 운행 지연의 원인이 된다. 오버런의 원인 중 상당수는 눈이나 비 등 기후에 의한 제동장치 기능의 저하인 하드웨어적 문제와 기관사의 착각 또는 실수에 의한 브레이크 조작 타이밍 지연이 원인이 되는 인위적 문제로 나뉜다.


title: 오버런 (철도)

text: 철도의 오버런은 지극히 일상적인 현상이며 그 규모가 작으면 보도되지도 않고 일반적으로 알려지지도 않았으나 JR 후쿠치야마 선 탈선 사고에서는 사고 전에 발생한 오버런과 사고 그 자체와의 관계가 대중 매체에 의해 고의적으로 집중되어 그 이후 큰 문제가 되지 않는 정도의 오버런조차도 큰 문제인 것처럼 취급되는 경향이 있다. 더불어 이 사고의 본질적 원인은 오버런이 아니라고 알려져 있다.


title: 오버런 (철도)

text: 항공에서도 오버런 사고가 간혹 발생한다. 대표적인 사고로 TAM 항공 3054편이 비가 와서 미끄러운 활주로에 착륙하다 오버런한 사고를 들 수 있다.


title: 마시모

text: 마시모()에는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 양-밀스 이론

text: 양-밀스 이론()은 리 군 SU(n)을 기반으로 하는 게이지 이론이다. 표준 모형은 부분적으로 SU(3)과 SU(2)의 양-밀스 이론을 바탕으로 하고 있다.


title: 양-밀스 이론

text: 양-밀스 이론은 1954년에 중국의 양전닝과 미국의 로버트 밀스(Robert L. Mills)가 도입하였다. 역사적으로, 이는 최초의 비가환 게이지 이론이자 역사적으로 (전자기학 다음으로) 두 번째의 게이지 이론이었다. 양전닝과 밀스는 양자전기역학을 일반화하려고 시도하여, 양자전기역학이 바탕을 둔 U(1) 군을 SU(n)으로 치환하였다. 양전닝과 밀스는 이를 강한 상호작용의 아이소스핀을 설명하려고 도입하였으나, 이는 실험과 맞지 않았다. 양-밀스 이론은 이러한 결함 때문에 잊혀지고 있다가, 1960년에 자발 대칭 깨짐의 발견으로, 이러한 문제를 없앨수 있다는 사실이 밝혀졌고, 곧 강한 상호작용의 색전하와 약한 상호작용의 설명에 도입돼, 표준 모형의 일부를 이루게 되었다.


title: 양-밀스 이론

text:
양-밀스 이론의 게이지 장의 라그랑지언은 다음과 같다.
다른 입자에는 다음과 같은 공변미분을 정의하여 최소결합(minimal coupling)시킨다.
라그랑지안으로부터 고전적인 장방정식을 얻는다.


title: 양-밀스 이론

text: 이로써 고전적인 이론을 정의한 다음, 일반적으로 파데예프-포포프 양자화를 사용하여 양자 이론을 정의한다.


title: 양-밀스 이론

text:
물질을 포함한, 게이지 군이 formula_3인 양-밀스 이론에서, 임의의 방향 formula_4는 다음과 같은 상들을 가진다. 이들은 퍼텐셜 formula_5로 나타낼 수 있다.
전기-자기 이중성은 힉스 상과 윌슨 상을 관계짓는다. 즉, 전기 홀극이 진공 기댓값을 가지면 힉스 상이 되고, 반대로 자기 홀극이 진공 기댓값을 가지면 윌슨 상이 된다.


title: 양-밀스 이론

text: 이들 상들은 윌슨 고리를 질서 변수(order parameter)로 갖는다. 마찬가지로, 이에 대응하는 엇호프트 고리()는 혼돈 변수(disorder parameter)이다. 자이베르그 이중성에 따라, 힉스 상은 윌슨 상으로, 자유 전기 상은 자유 자기 상으로 대응된다. 쿨롱 상은 자이베르그 이중성에 대해 불변이다.


title: 센스 Q1B

text: 센스 Q1B()는 삼성전자가 2006년 11월 30일에 출시한 울트라 모바일 PC이다.


title: 오스카르 루이스

text: 오스카르 훌리안 루이스 아코스타(, 1969년 11월 1일)는 콜롬비아의 축구 심판으로, 변호사를 겸하고 있다.


title: 오스카르 루이스

text: 그는 1995년 1월 1일에 축구 심판으로 활동하기 시작했으며, 같은 해 7월 12일에 열린 파라과이와 베네수엘라의 경기에서 처음으로 국제 심판으로 활동하였다.


title: 오스카르 루이스

text: 그는 2002년 FIFA 월드컵에서 대한민국과 폴란드, 터키와 중화인민공화국의 조별 예선 두 경기, 세네갈과 터키의 8강전 경기의 주심을 맡았으며, 2006년 FIFA 월드컵에서 네덜란드와 코트디부아르의 조별 예선 경기의 주심을 맡았다. 또한 그는 2010년 FIFA 월드컵에서 그리스와 나이지리아, 프랑스와 남아프리카 공화국의 조별 예선 두 경기의 주심을 맡기도 하였다.


title: 정읍시의 시내버스

text: 정읍시의 시내버스는 전라북도 정읍시를 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로, 운수업체로는 대한고속이 유일하다. 2010년을 기준으로 93개의 시내버스 노선이 있다.


title: 정읍시의 시내버스

text: 2017년 1월 16일에 요금이 인상되었다. 무료환승제도는 실시하고 있지 않고 있다.


title: 정읍시의 시내버스

text: 시계외에서는 km당 116.14원이 추가된다.


title: 정읍시의 시내버스

text: 2019년 1월 1일부터 남원과 동시에 단일 요금제가 시행되어 기존의 구간 요금제가 폐지된다.


title: 센스 Q1 울트라

text: 센스 Q1 울트라()는 삼성전자가 2007년 4월 19일에 공개하고, 2007년 6월 13일에 출시한 울트라 모바일 PC이다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 400m 허들

text: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 400m 허들은 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상의 세부 종목이다. 4개국에서 5명의 선수가 참가했으며, 7월 14일부터 7월 15일까지 크루아카텔랑 경기장에서 경기가 진행되었다.


title: 1900년 하계 올림픽 육상 남자 400m 허들

text: 예선 경기는 7월 14일에 2개 조로 진행되었으며, 각 조 2위의 선수는 결선에 진출한다.


title: 1900년 하계 올림픽 캐나다 선수단

text: 캐나다는 1900년 프랑스 파리에서 개최된 제2회 하계 올림픽에 선수단을 파견했다. 1개 종목에 선수 2명이 참가하였다.


title: 깐짜나부리

text: 깐짜나부리()는 태국 서부의 읍(테사반 므앙)이자 깐짜나부리 주의 수도이다. 인구는 2002년 기준으로 885,112명이다. 므앙깐짜나부리 군에 속한다.


title: 깐짜나부리

text: 깐짜나부리는 쾌노이 강과 쾌야이 강이 합류해 매끌롱 강의 북쪽 기슭에 놓여있다. 산맥의 가장자리에 위치해 태국 중부의 다른 주들에 비해 훨씬 시원하다. 도시에는 두 개의 주요 상업 지구가 있다. 도심 지역은 격자형으로 된 거리와 사무용 건물, 상점, 쇼핑몰이 있고 수변 지역의 업체들은 대개 쾌이 강 도로를 따라 훨씬 서쪽에 위치한다. 1년에 한번씩 읍의 다리 옆에서는 축제가 열린다. 밤에는 2차 대전 때 다리가 폭파된 것을 재연하는 작은 불꽃 놀이가 열린다.


title: 깐짜나부리

text: 콰이 강의 다리는 영화(콰이 강의 다리)와 소설 등으로 세계적으로 유명해진 다리로 죽음의 철길(Death Railway)이라고도 불린다. 제2차 세계 대전 중 일본 군대의 지휘, 감독하에 연합군 전쟁포로들이 투입되어 건설되었다. 다리의 건축기간은 약 1년 정도 소요되어 1943년 10월에 완축했으며, 일본 군인들과 쾌노이 강을 건너는 전략 공급품을 운송하기 위해 미얀마와 연결되어 있었다. 다리의 역사를 말해주는 야외극이 매년 11월말에서 12월초까지 열리고 있다.


title: 송영선 (1953년)

text: 송영선(宋永仙, 1953년 8월 9일 ~ )은 대한민국의 정치인이다.


title: 송영선 (1953년)

text: 1953년 경상북도 경산에서 출생했다.


title: 송영선 (1953년)

text: 1974년 경북대학교 재학 시에 총학생회 여학생회장을 지냈으며, 1975년 경북대 학사 학위 후 경북대학교 사범대학 부속중학교에서 영어 교사로 활동했다. 이후 교사 직을 그만두고 미국으로 출국하여, 하와이 대학교에서 유학했으며 하와이 동서문화센터 연구원으로 연구 생활을 시작했다.


title: 송영선 (1953년)

text: 2004년 4월 한나라당을 입당하여, 2008년 3월 탈당을 하고, 친박연대를 들어갔다. 2010년 미래희망연대로 당명이 변경되었다.


title: 송영선 (1953년)

text: 국방연구원 안보전략센터 소장 출신으로 30년 간 북한과 안보를 연구한 정치학자로 한나라당 비례대표 의원으로 들어갔다가 친박계로 공천에서 낙천하고, 옛 친박연대인 미래희망연대 비례대표로 국회에 입성하였다. 한국국방연구원 국방정책실장과 일본실장, 주변국 군사연구실장, 안보전략연구센터 소장 등을 차례로 거치며 북핵 사태와 대한민국군 이라크 파병, 한미동맹 관계에 대한 보수파 목소리를 줄곧 대변해왔다. 17대 국회의원으로 당선된 뒤 한나라당 대표인사인 김용갑 의원의 의원사무실을 물러받으며 '여자 김용갑'으로 유명세를 떨치기도 했다.