title: 1976년 동계 올림픽 리히텐슈타인 선수단

text: 1976년 동계 올림픽 리히텐슈타인 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1976년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 리히텐슈타인 선수단이다. 리히텐슈타인은 이번 대회 알파인 스키에서 첫 번째 메달을 땄다.


title: 열반종

text: 열반종(涅槃宗)은 대승 불교 경전인 《대반열반경(大般涅槃經)》을 강구하는 불교 학파 또는 종파이다.


title: 열반종

text: 《대반열반경(大般涅槃經)》을 근본 성전(聖典)으로 하고, 모든 중생은 다 불성을 가지고 있으며 열반은 자신 내부에 항상 존재하는 불성을 증득하여 나타낸 것이라는 열반에 대한 "적극적인" 해석을 종지(宗旨)로 삼는다.


title: 열반종

text: 중국 불교의 열반종은 421년 북량(北凉)의 담무참(曇無讖: 385~433)이 《대반열반경》("북본열반경")을 번역한 것에서 성립되었다. 한국 불교의 열반종은 신라 무열왕(武烈王: 재위 654~661) 때 보덕(普德: fl. 650)에 의해 개종(開宗)되어 신라 불교의 5교 중 하나를 이루었다. 이 신라 5교 중 하나로서의 열반종은 시흥종(始興宗)이라고도 불리었다.


title: 열반종

text: 후진(後秦)의 도생(道生: ?~434)은 법현(法顯: 337~422)이 417~418년에 번역한 《대반니원경(大般泥洹經)》 6권을 정독하여, 극악무도(極惡無道)한 일천제(一闡提)도 성불이 가능하다는 천제성불설(闡提成佛說)을 제창하여, 열반종의 선구를 이루었다.


title: 열반종

text: 그 후 북량(北凉)의 담무참(曇無讖: 385~433)이 《대반열반경》 40권, 즉 《북본열반경》에 대한 번역을 414년에 시작하여 전후 8년을 소비하여 421년에 완역하였다. 이에 따라 《열반경》에 대한 연구가 활발해지면서 중국 불교의 열반종이 성립되었다.


title: 열반종

text: 이후, 중국 강남(江南)의 혜엄(慧嚴)혜관(慧觀: fl. 401~430)사령운(謝靈雲) 등은 후일 건강(建康)에서 《대반열반경》 40권본, 즉 《북본열반경》을 《대반니원경》 6권본에 의거, 수정하여 《대반열반경》 36권, 즉 《남본열반경》을 만들었다. 보통 유행되는 《열반경》은 이 《남본열반경》이다.


title: 열반종

text: 이들 도생(道生: ?~434))혜관(慧觀: fl. 401~430) 등 구마라습(鳩摩羅什: 344~413) 문하의 뛰어난 승려들이 《열반경》을 부처 설법의 귀결(歸結)이라고 결론을 내린 이후 《열반경》은 수나라(隨: 581~618) 시대까지 중국 남북 각지에서 통용되었다. 특히 "법신상주(法身常住)"나 "일체중생 실유불성(一切衆生悉有佛性)"의 교의는 그 후의 중국 불교사상의 발전에 큰 영향을 주었다. 또한, 혜관(慧觀)에 의한 열반종오시교(涅槃宗五時敎)의 교판(敎判)은 후세 교판의 초석(礎石)이 되었다.


title: 열반종

text: 수나라(隨: 581~618) 시대에 이르러 천태(天台)의 지의(智顗: 538~597)가 "법화열반동일제호미(法華涅槃同一醍好味)"의 설을 세우게 되자 열반종은 천태종(天台宗)에 병탄(倂呑)되었다.


title: 열반종

text: 신라의 무열왕(武烈王: 재위 654~661) 때에 보덕(普德: fl. 650) 화상이 열반종(涅槃宗)을 개종하였다. 열반종은 시흥종(始興宗)이라고도 불리었다.


title: 열반종

text: 보덕은 본래 고구려 용강현(龍崗縣) 사람으로 고구려의 반룡사(盤龍寺)에서 주석하였다. 당시 보장왕(寶藏王)이 도교를 혹신(惑信)하였다. 도교를 신앙하면 국조가 위태하다고 보덕이 간청하였으나 왕이 듣지 않으므로 비래방장(飛來方丈)으로 백제 완산주 고달산(孤達山)으로 이주한 후 경복사(景福寺)를 창건하여 열반종의 근본도량을 세웠다.


title: 열반종

text: 보덕화상의 제자 중에 11인의 상수제자가 8대 가람을 창건하였는데 금취(金趣)는 금동사(金銅寺), 적멸(寂滅)과 의융(義融)은 진구사(珍丘寺), 지수(智藪)는 대승사(大乘寺), 일승(一乘) 및 그의 제자 심정(心正)은 대원사(大原寺), 수정(水淨)은 유마사(維摩寺), 사대(四大)와 계육(契育)은 중대사(中臺寺), 개원(開原)은 개원사(開原寺), 명덕(明德)은 연구사(燕口寺)를 지었다.


title: 열반종

text: 조선 세종 6년(1424)에 7종을 폐합하여 선교양종(禪敎兩宗)으로 개편할 때 조계종(曹溪宗)천태종(天台宗)총남종(摠南宗)의 3종을 합하여 선종이라 하였다. 또한 화엄종자은종중신종(中神宗)시흥종(始興宗: 열반종의 다른 이름)의 4종을 합하여 교종이라 하였다. 시흥종(열반종)의 근본도량은 경복사를 삼아 18사를 내렸다.


title: 1976년 동계 올림픽 칠레 선수단

text: 1976년 동계 올림픽 칠레 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1976년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 칠레 선수단이다.


title: 삼론종

text: 삼론종(三論宗)은 《중론》《십이문론》《백론》의 삼론(三論)에 의거한 중국 불교의 논종(論宗)이다


title: 삼론종

text: 삼론(三論)은 도안(道安: 312-385)의 권유로 쿠차국에서 초빙된 구마라습(鳩摩羅什: 344-413)이 한역한 《대품반야》《소품반야》 등의 초기 대승경전과 이에 입각한 용수(龍樹: c.150-c.250) 계통의 중관파 논서들 가운에, 용수의 《중론(中論)》 4권(409년에 한역)과 《십이문론(十二門論)》1권(409년에 한역) 그리고 용수의 제자인 제바(提婆: 170-270)의 《백론(百論)》 2권(404년에 한역)을 가리킨다.


title: 삼론종

text: 구마라습 문하의 수재(秀才)들에 의해 삼론이 연구되면서 삼론학파(三論學派)가 형성되었다.


title: 삼론종

text: 반야공(般若空)의 사상을 교리의 근간(根幹)으로 삼고 있어 중관종(中觀宗)공종(空宗)무상종(無相宗)무득정관종(無得正觀宗) 등으로도 불린다.


title: 삼론종

text: 중국 불교의 삼론종은 인도 불교의 중관파에 대한 중국측 명칭에 해당한다. 중국 불교의 삼론종은 인도 불교의 중관파와는 달리 《열반경》의 여래장사상을 수용하여 "진공묘유(眞空妙有)"의 사상을 전개시킨 것에 특색이 있다.


title: 삼론종

text: 《중론》《십이문론》《백론》의 삼론이 언제부터 용수 계통의 반야중관사상(般若中觀思想)을 대표하는 핵심적인 논서로 간주되었는지는 확실하지 않다. 그럼에도 불구하고, 삼론학은 승랑(僧朗: fl. 6세기)을 거쳐 길장(吉藏: 549-623)에 이르러서는 중국 불교의 중요한 종파 중 하나인 삼론종으로 자리잡게 되었다. 이때부터 삼론종이라는 명칭은 인도 불교의 중관학파()에 대한 중국측 명칭으로 통용되었다.


title: 삼론종

text: 삼론종에서 7대상승(七代相承)이라 하며 내세우는 인물은 구마라습(鳩摩羅什)승숭(僧嵩)법도(法度)승랑(僧朗)승전(僧詮)법랑(法朗)길장(吉藏)의 7사(師)를 말한다.


title: 삼론종

text: 고구려의 승려인 승랑(僧朗)은 일찍이 중국에 들어가 구마라습(鳩摩羅什)에서 승조(僧肇)로 이어지는 삼론학(三論學)을 배웠다. 당시의 삼론학은 《성실론(成實論)》이란 소승적(小乘的) 유사상(有思想)에 영향을 받고 있어 본래의 삼론학의 진의(眞意)를 드러내지 못하고 있었다. 승랑은 이런 사상조류를 탈피하여 새로운 삼론(三論)을 설립하였는데, 이 일은 삼론학에서 분수령을 이루어 과거의 삼론학을 고삼론(古三論)이라 부르고 승랑의 순수삼론학을 신삼론(新三論)이라 부르게 되었다.


title: 삼론종

text: 삼론의 오의(奧義)를 깊이 터득한 승랑은 중국 남방으로 떠나 회계산(會稽山) 강산사(岡山寺)에 머물렀고, 다시 종산(鐘山) 초당사(草堂寺)에 와서는, 정계로부터 은퇴해 그곳에 머물고 있던 주옹(周顒)에게 삼론학을 가르쳐 주옹(周顒)이 《삼종론(三宗論)》이란 책을 저술하는 계기가 되었다.


title: 삼론종

text: 만년에 섭산(攝山) 서하사(棲霞寺)로 와서 그의 스승이며 주지였던 법도화상(法度和尙)의 지위를 계승(500)하였다. 양무제(梁武帝)는 그의 학덕을 높이 평가하여 천감(天監) 11년(512)에 우수한 학승(學僧) 10명을 선발하여 승랑의 문중(門中)에서 공부를 시켰는데 그때 학승 중 한 명인 승전(勝詮)은 스승의 학문을 계승하여 섭산(攝山 혹은 攝嶺)에 머물렀고, 또 승전을 계승한 법랑(法朗)이 흥황사(興皇寺)에 있었으므로 승랑의 삼론학 학통(學統)을 섭령흥황(攝嶺興皇) 또는 섭령상승(攝嶺相承)이라 불렀다.


title: 삼론종

text: 이렇게 계승된 승랑의 삼론학은 법랑의 제자인 길장(吉藏: 549-623) 때에 와서 독립된 종파인 삼론종(三論宗)으로 성립되었다. 길장(吉藏: 549-623)은 삼론학파에 몸을 담아 법랑(法朗)의 제자가 되어 삼론에 각기 주석을 붙이는 한편, 《삼론현의(三論玄義)》를 지어 삼론종을 대성하였다. 가상대사(嘉祥大師)라고 불린 길장은 가상사(嘉祥寺)에 거(居)하면서 용수(龍樹)의 공관불교(空觀佛敎)를 중국식으로 발전시켰다.


title: 삼론종

text: 삼론종은 단순히 삼론의 사상을 종합 서술한 것이 아니라, 삼론을 바탕으로 하면서 "무득(無得)의 정관(正觀)"이라는 아무 것에도 구애받지 않는 입장에 선 새로운 불교 통일론을 주장하였다.


title: 삼론종

text: 이제합명중도설(二諦合明中道說)은 승랑이 제창한 인식 방법으로 그의 대표적인 사상이다. "이제합 명중도 설"로 띄어 읽는데, 문자 그대로의 뜻은 "이제(二諦)를 종합하여 중도를 밝힌다"이다. 중도(中道)는 불교의 궁극적인 진리를 의미하는데, 이 중도를 밝히는 방법으로 세제(世諦)와 진제(眞諦)의 이제(二諦)를 합명(合明)하는 방법, 즉 정반합지양(正反合止揚)시키는 방법을 쓴 것을 이제합명중도설(二諦合明中道說)이라 한다.


title: 삼론종

text: 승랑의 활동 당시, 삼론과 함께 《성실론》을 공부하고 있던 당시의 학승들은 모두 이제를 중시하여, 부처는 항상 이제에 의하여 설법했으며, 모든 경전은 이제를 벗어나지 않으며, 이제를 밝히면 모든 경전을 해득하게 된다는 견해를 가졌다. 승랑도 이 견해에는 같은 입장을 가졌다. 그러나 승랑은 이제가 무엇인가에 대해서는 이들과 견해가 달랐다.


title: 삼론종

text: 당시의 학승들은 《성실론》의 영향을 받아 이제(二諦)를 이(理: 진리) 또는 경(境: 경지)으로 보는 약리이제설(約理二諦說)의 견해를 가지고 있었다. 반면 승랑은 이제(二諦)를 교(敎: 방편 또는 수단)로 보는 약교이제설(約敎二諦說)의 견해를 가지고 있었다. 약리이제설(約理二諦說)은 이제를 어떤 고귀한 "이"(理: 진리) 또는 "경"(境: 경지)으로 봄으로써 이제를 어떤 고정된 실체로 여기게 되고 이에 집착하게 되는 결함을 가지고 있었다. 반면 승랑의 약교이제설에서는 이제를 , 즉 고정된 성품이 있다는 집착을 타파하여 중도를 밝히는 "방편"으로 보기 때문에, 이제를 실체로 여기는 결함 없이 이제를 통해(즉, 이제를 사용하여) 고정된 성품이 있다는 집착을 제거함으로써 제1의제(第一義諦)인 중도, 즉 진정한 이(理: 진리)가 밝히 드러나게 할 수 있었다.


title: 삼론종

text: 당시에 승랑의 약교이제설은 공과 중도에 대한 용수의 견해에 진실로 합치하는 것이라고 여겨졌으며, 당시의 중국의 삼론학계에 큰 영향을 미쳤다. 그리하여 승랑을 기점으로하여 승랑 이전의 학파를 고삼론(古三論)이라고 부르고 승랑 이후의 학파를 신삼론(新三論)이라 부르게 되었다. 신삼론에서는 《성실론》을 함께 공부하던 고삼론의 태도를 버리고 오직 삼론에 의거하여 중관(中觀)을 전개하게 되었다.


title: 1976년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단

text: 1976년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1976년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아르헨티나 선수단이다.


title: 섭론종

text: 섭론종(攝論宗)은 중국 불교의 논종(論宗) 중 하나로, 무착(無着)의 《섭대승론(攝代乘論)》을 연구강술하는 학파이다. 실제로는 《섭대승론》과 함께 세친(世親)의 《섭대승론석(攝大乘論釋)》을 연구강술하였다.


title: 섭론종

text: 섭론종의 개조는 진제(眞諦: 499-569)이다.


title: 섭론종

text: 《섭대승론》과 《섭대승론석(攝大乘論釋)》은 적어도 3회 이상 한역되었는데 섭론종(攝論宗)은 진제(眞諦)의 번역에 바탕을 두었다. 즉 《섭대승론》은 불타선다(佛陀扇多)가 한 번 번역한 일이 있으나, 역(譯)의 난해와 석(釋)이 서로 맞지 아니한 까닭에 유행하지 못하다가 진제(眞諦)가 이를 번역하게 되자 갑자기 일파를 이루게 되었다.


title: 섭론종

text: 진제(眞諦, 499∼569)는 원명을 파라마르타(Paramartha)라고 하며, 서북 인도의 브라만 출신이었는데 548년 다수의 범어불전(梵語佛典)을 가지고 바다를 건너서 건강(建康)에 상륙하여 양나라 말기 전란의 와중에서 각지로 전전하면서 563년 《섭대승론》 3권, 《섭대승론석》 15권을 번역하고, 《의소(義疏)》 8권을 만들어 인도 유식파(唯識派)의 무착(無着)세친(世親)의 학설을 체계화하여 수입소개하였다.


title: 섭론종

text: 수에서 당 초엽에 걸쳐 화북(華北)에서 유통했으나, 현장(玄奬)의 법상종(法相宗)이 일어나 진제의 유식설(唯識說)이 비판되었기 때문에 급속히 쇠퇴했다.


title: 섭론종

text: 섭론종은 아뢰야식(阿賴耶識)의 순정(純淨)한 곳을 아마라식(阿摩羅識)이라 칭하고, 제9식(第九識)을 세운 것에 특징이 있다.


title: 산성 산화물

text: 산성 산화물(酸性酸化物)은 물과 반응하여 산을 만들거나, 염기와 반응하여 염을 만드는 산화물을 말한다. 비금속, 또는 산화수가 큰 금속의 산화물이다.


title: 산성 산화물

text: 산성 산화물의 예는 다음과 같다.


title: 지론종

text: 지론종(地論宗)은 고대 중국불교의 13종 가운데 하나로, 《화엄경》 · 《능가경》 · 《십지경론》 · 《금강선론》 등을 소의 경론으로 하는 종파이다. 특히, 화엄부(華嚴部)의 《십지경(十地經)》에 세친(世親바수반두: 320-400)이 주석을 단 《십지경론(十地經論)》을 연구 강술하는 학파이다.


title: 지론종

text: 북위(北魏: 386-534) 선무제(宣武帝: 재위 499-515) 때, 인도의 승려 늑나마제(勒那摩提Ratnamati)와 보리유지(菩提流支Bodhiruci: 5세기말-6세기초)가 각기 《십지경론》의 산스크리트어본을 가져와서 함께 번역하였는데 도중에 의견이 갈려 따로 번역하였다. 이 두 번역이 나온 후, 늑나마제의 수제자인 광통율사(光統律師) 혜광(慧光: 468-537)이 두 번역을 비교하고 합하여 하나로 만들고, 이에 대한 주석서를 지어서 지론종이 일어날 기초를 만들었고 지론종의 시조가 되었다. 지론종은 성립 후 얼마 지나지 않아 남도파 · 북도파의 2분파로 분열하였는데, 늑나마제의 견해를 따른 분파는 주류인 지론종 남도파가 되었으여, 보리유지의 견해를 따른 분파는 지론종 북도파가 되었다. 지론종이라고 불리게 된 것은 늑마나제와 보리유지가 《십지경론》을 번역하면서부터이다. 지론종을 지론가(地論家) 또는 지론학파(地論學派)라고도 한다. 지론종의 교의를 주장하거나 널리 편 이들을 지론사(地論師) 또는 지인(地人)이라 한다.


title: 지론종

text: 지론종의 교의 중 가장 큰 특징은, 주류인 남도파의 교의에 따르면, 8식 중 제8아뢰야식을 참되며 항상 존재하고 청정무구한 진상정식(眞常淨識) 즉 진식(眞識) 즉 불성(佛性)이라고 본다는 점에 있다. 이와 같은 견해를 바탕으로 지론종의 주류인 남도파는 여래장연기(如來藏緣起)를 주장한다. 이에 비해 섭론종(攝論宗)은 제8아뢰야식을 번뇌에 오염되어 있으며 결국 사라져 없어질 망식(妄識)으로 보며, 제9식인 아마라식을 진식으로 세운다. 이러한 섭론종의 교의는 지론종 북도파의 견해와 매우 유사하였으며, 지론종 북도파는 점차 섭론종에 동화 · 합류하였다. 지론종 남도파의 연기설이 여래장연기 즉 진여연기인 것에 대해 지론종 북도파의 연기설이 리야연기(梨耶緣起)라고 보는 즉 후대의 법상종이 주장한 아뢰야연기(阿賴耶緣起)와는 차이가 있는 일종의 특수한 형태의 아뢰야연기라고 보는 현대 학자들도 있다.


title: 지론종

text: 지론종은 양나라진나라수나라 시대를 통하여 왕성하였으나, 섭론종의 성립 후 지론종 북도파는 여기에 동화 · 합류하였으며 지론종의 주류인 남도파는 계속 존속하였다. 하지만 섭론종의 성세가 증대하는 만큼 지론종 남도파의 성세가 감소되었으며, 당나라 시대에 이르러 화엄종의 성립과 함께 이에 합류하였다.


title: 지론종

text: 혜광(慧光: 468-537)은 상주(相州) 업도(鄴都)의 대각사(大覺寺)에 살며 지론연구(地論硏究)의 단서를 열고 상주(相州) 남도파(南道派)의 시조가 됐다. 한편 보리유지(菩提流支)의 제자인 도총(道寵)은 업도(鄴都) 북부에 이를 전파하고 상주(相州) 북도파(北道派)의 시조가 되었다.


title: 지론종

text: 혜광(慧光: 468-537)은 고타마 붓다의 일생 동안의 가르침을 판별하여 돈(頓)점(漸)원(圓)의 3교(三敎)로 하고 《화엄경》을 이들 중 비돈비점(非頓非漸)의 원교(圓敎)에 배속시킴과 동시에, 인연종(因緣宗)가명종(假名宗)광명종상종(常宗)을 4종(四宗)으로 하는 3교4종의 교판을 세워 비담(毘曇)을 인연종(因緣宗)에, 《성실(成實)》을 가명종(假名宗)에, 삼론(三論)사론(四論)을 광명종에, 《열반(涅槃)》《화엄(華嚴)》을 상종(常宗)에 배(配)하고, 상종을 최고의 가르침으로 삼았다.


title: 지론종

text: 섭론종(攝論宗)이 제8아뢰야식(第八阿賴耶識)을 번뇌망상(煩惱妄想)에 더럽혀진 망식(妄識)이라고 보는 데 대하여, 제8아뢰야식을 항상 깨끗한 진상정식(眞常淨識)으로 보는 점이 지론종의 특징적인 면이다. 반면, 섭론종은 아뢰야식(阿賴耶識)의 순정(純淨)한 곳을 아마라식(阿摩羅識)이라 칭하여 아마라식을 제9식(第九識)으로 세웠다.


title: 일본 올림픽 위원회

text: 일본 올림픽 위원회(, )는 일본을 대표하는 국가 올림픽 위원회이다. IOC 코드는 JPN이다. 1911년에 설립했으며 1912년에 승인을 받았다. 본부는 도쿄도에 있다.


title: 염기성 산화물

text: 염기성 산화물(鹽基性酸化物)은 물과 반응하여 염기를 만들거나, 산과 반응하여 염을 만드는 산화물을 말한다.


title: 1972년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단

text: 1972년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단은 일본 삿포로에서 개최된 1972년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아르헨티나 선수단이다.


title: 1968년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단

text: 1968년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단은 프랑스 그르노블에서 개최된 1968년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아르헨티나 선수단이다.


title: 노을 (음악 그룹)

text: 노을(Noel)은 대한민국의 음악 그룹이며, 2002년 JYP 엔터테인먼트에서 배출. 세계 최초 모바일 그룹이라는 타이틀로 데뷔한 4인조 보컬 그룹이다. 멤버들의 군입대로 잠정적인 해체 상태였다가 2011년 미니 앨범 '그리움'으로 컴백, 재결성 했다.


title: 1964년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단

text: 1964년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1964년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아르헨티나 선수단이다. 총 12명의 선수가 3개 종목에 출전하였으나 메달 획득에는 실패하였다.


title: 드미트리 카발렙스키

text: 드미트리 보리소비치 카발렙스키(, 1904년 12월 30일 ~ 1987년 2월 14일)는 소비에트 연방의 작곡가이다. 밝고 건강한 대중성을 지닌 작곡가이다. 1904년 12월 30일 상트페테르부르크에서 태어났다. 1929년엔 미야스코프스키의 작곡과를, 1930년에는 알렉산드르 골리덴바이제르의 피아노과를 졸업하였다. 다음해인 1931년 12월 11일 볼쇼이 극장의 교향악 연주회에서 최초의 피아노 협주곡이 연주되었는데, 이것이 음악에의 데뷔였다. 그의 작품은 모든 장르에 걸쳐 있지만, 특히 가극에 힘을 기울인 작곡가로서 주목되고 있다. 로맹 롤랑의 소설에서 취재한 (1937)의 경쾌한 서곡과 모음곡은 유명하다. 1949년에는 바이올린 협주곡과 첼로 협주곡을 작곡하였는데, 싱싱하고 밝은 곡으로서 많이 연주되고 있다. 그 밖에 성악곡, 극의 부대(附帶)음악, 영화음악 등이 있다.


title: 1980년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단

text: 1980년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단은 미국 레이크플래시드에서 개최된 1980년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아르헨티나 선수단이다.


title: 약식조약

text: 약식조약이란 조약에서 비준을 생략하고, 서명만으로 구속적동의표시가 함께 이루어지는 간의형식의 합의로 체결된 조약이다. 인증시명후에 별도의 조치가 불필요한 것 뿐이지 구속적 동의표시가 없어도 되는 것은 아니다. 약식조약은 그 효력에 있어서 정식조약과 국제법상 차이가 없다. 그러나 우리나라의 경우 약식조약은 국내법상 명령과 동일한 효력이 있는 것으로 보아 국내법상 효력에는 차이가 있을 수 있다. 약식조약은 다자조약에서도 가능하며, 일방국가만 약식조약으로 체결하는 것도 가능하다(한미행정협정).


title: 정부인 안동 장씨

text: 정부인 안동 장씨(貞夫人 安東 張氏, 1598년 12월 21일(음력 11월 24일)~ 1680년 8월 1일(음력 7월 7일))는 조선 중기의 문인, 요리 연구가로, 본명은 장계향(張桂香)이다. 조선시대 중기 이후의 요리 방법을 순한글로 기록한 《음식디미방》을 남겼다.


title: 정부인 안동 장씨

text: 그녀는 1598년 경상도 안동부에서 성리학자 장흥효의 딸로 태어났다. 흔히 정부인 안동 장씨로 알려졌는데, 정부인은 그녀의 작위로, 사후 아들 이현일이 정2품에 오르면서 정부인에 추증되었던 것이다. 1616년 참봉 이시명과 결혼하여 슬하에 6남 2녀를 두었다. 퇴계학통을 계승한 학자 이휘일과, 숙종 때의 남인의 이론가의 한사람인 갈암 이현일(李玄逸)이 그의 아들들이다. 1680년 사망하였으며, 1690년 아들 현일의 영귀로 정부인에 추증되었다.


title: 정부인 안동 장씨

text: 그녀의 작품으로 《음식디미방》과 《맹호도》 그리고 시 9편이 전해지고 있다. 《음식디미방》은 그의 집안 며느리와 딸들에게만 전해지던 것으로, 종부를 통해서 계속 전해졌으며, 기타 며느리나 딸들은 원본을 물려받을 수 없고, 다만 필사본을 베껴갈 수는 있도록 허락하였다. 조선시대 중기의 다양한 요리 방법이 기록된 《음식디미방》은 1910년에 와서 우연히 대중에 공개되었다.


title: 착융

text: 착융(笮融, ? ~ 195년)은 중국 후한 말의 정치가 · 종교 지도자로, 양주 단양군 사람이다. 서주에서 불교 세력을 펼쳤다.


title: 착융

text: 처음에는 도겸을 섬겨 광릉·팽성·하비에 양식을 실어나르는 일을 감독하였다. 그러나 수송 업무를 끊고 함부로 사람을 죽이며 물자를 착복하였으며, 불교 사원을 크게 일으켰다. 사원은 누각이 겹겹이 있고 각도를 만들어, 3천 명이 들어갈 수 있었다. 또 황금으로 사람의 형상을 만들어, 비단 옷을 입혔다. 근처 지방에서 불교에 관심이 있는 자들로 불경을 듣고 불교를 받아들이게 하니 그 수효는 5천 명에 이르렀다. 매번 욕불할 때마다 엄청난 비용을 들여 술과 음식을 많이 차리고 수십 리 길에 자리를 깔아 두니 1만 명이 와서 보고 먹었다.


title: 착융

text: 조조가 도겸을 치자 서주 일대가 소란해졌다. 착융은 당시 하비상이었는데, 남녀 1만 명과 말 3천 필을 거느리고 광릉으로 도주했다. 광릉태수 조욱은 착융을 손님으로 대접했으나, 착융은 광릉의 재물을 탐하여 조욱이 술 취한 사이 죽이고 병사를 풀어 왕창 털어 광릉을 떠났다.


title: 착융

text: 흥평 2년(195년), 팽성상 설례와 함께 양주자사 유요를 맹주로 받들고 있었는데 원술이 손책을 보내 유요를 치게 했다. 설례는 말릉성을 지키고, 착융은 현 남쪽에 주둔했다. 손책은 먼저 착융을 공격했고, 착융은 맞서 싸웠으나 이롭지 못하여 성으로 들어가 나오지 않았다. 손책이 번능과 싸우다 화살에 상처를 입었는데, 착융은 손책이 죽었다는 말을 곧이듣고 장수 우자(于慈)를 보내 손책을 치게 했다가 크게 졌다. 착융이 다시 견고히 농성하니 손책은 착융은 내버려두고 유요를 공격하여 완전히 무찔렀다. 유요가 도주하다가 예장으로 향해 팽택에 주둔하자 착융은 이를 좇았다.


title: 착융

text: 착융은 설례와 예장태수 주호(朱皓)를 죽이고 예장군을 점거했다. 《헌제춘추》(獻帝春秋)에 따르면, 당시 예장에서는 후한 조정이 임명한 태수 주호와 유표가 임명한 태수 제갈현이 대립하고 있었다. 유요는 주호를 지원해, 주호가 남창(南昌)에 들어가고 제갈현은 서성으로 물러났었다. 유요는 착융에게 주호를 도와 제갈현을 토벌하게 했는데, 착융은 주호를 속여 죽였다.


title: 착융

text: 착융은 공격해 온 유요를 한 번 물리쳤으나, 유요가 다시 공격해 오자 패배하여 도주했다가 백성들에게 살해당했다.


title: 착융

text: 유요의 부하 장수로 등장하며, 유요를 섬기기 전의 행적은 나타나지 않는다. 곡아 전투에서 장영이 손책에게 깨져 우저를 잃고 돌아오자, 장영을 죽이려는 유요를 설례와 함께 겨우 말렸다. 유요가 손책에게 지고 예장으로 달아날 때 따라가, 이후로는 등장하지 않는다.


title: 스쿠버 다이빙

text: 스쿠버 다이빙()은 수중 호흡기(Self Contained Underwater Breathing Apparatus)를 지닌채 부력 조절 조끼를 입고 잠수하는 수중 다이빙(underwater diving)이다. 영어 SCUBA는 원래 잠수 장비를 가리키는 명사였지만 현재는 이 방식의 기구를 사용하는 잠수 활동 자체도 스쿠버로 일컬으며, 또한 형용사적인 언어로도 사용된다. 여가 다이버의 경우, 잠수 가능 깊이는 최대 40 미터 정도이다. 잠수 가능한 최대 시간은 3시간 반 정도이다(단, 잠수를 깊게 할 수록 시간은 짧아진다).


title: 스쿠버 다이빙

text: 여가 스쿠버 다이빙의 경우, 중앙 공인 인증기관이나 규제기관이 존재하지 않는다. 하지만 실제로는 몇몇 규모가 큰 대형 기관에서 훈련을 제공하거나 자체 규정을 통해 자격증을 발급하며, 많은 경우 장비 대여 또는 활동 참가에 이러한 자격증이 요구된다.


title: 스쿠버 다이빙

text: 다음과 같은 위험 요소가 존재한다.


title: 노랑코스모스

text: 노랑코스모스("Cosmos sulphureus")는 국화과의 한해살이풀이다. 멕시코 원산이며, 한국에는 1930~1945년에 들어왔다. 관상용 식물로 심어 기르며, 심어 기르던 것이 야생화되어 절로 자라기도 한다.


title: 노랑코스모스

text: 키는 40~100센티미터에 이르고 줄기는 곧게 서며 가지를 많이 치고 털이 없다. 잎은 마주나는데 줄기 아래쪽 것은 잎자루가 길고, 잎몸 모양이 삼각상 난형으로 2회 깃꼴로 깊게 갈라진다. 위쪽 잎은 잎자루가 없다. 꽃은 7~9월에 여러 개의 두화가 가지 끝에 1개씩 핀다. 지름은 5~6센티미터쯤 되며 주황색이다. 통상화는 양성(兩性)이며 끝이 5개로 깊게 갈라진다. 설상화는 무성(無性)이며 끝이 불규칙하게 3~5개의 이 모양으로 갈라진다. 열매는 수과로 약간 굽었으며 긴 부리 모양의 돌기가 있고 2개의 가시가 난다.


title: 노랑코스모스

text: 잎이 코스모스보다 넓고 끝이 뾰족하게 갈라지는 점이 달라 구분한다.


title: 인풍루

text: 인풍루(仁風樓)는 자강도 강계시 충성동에 있는 누정이다. 1472년 처음 짓고, 1680년에 고쳐 지었다. 독로강이 굽이쳐 감도는 절벽 위에 세운 인풍루는 예로부터 경치가 좋아 ‘관서팔경’의 하나로 알려져 있다. 인풍루는 원래 강계읍성의 부속건물로서 전시에는 군사를 훈련하고 사열하던 곳이다.


title: 인풍루

text: 동쪽면 4칸(18.75m), 서쪽면 5칸(18.75m), 옆면 3칸(8.9m)으로 두공은 2익공이고, 천장은 통전장과 소란반자로 되어 있고, 지붕은 겹처마로 된 합각지붕이다. 건물 안에는 마루를 깔았으며 난간을 둘렀다. 이 건물에서 특이한 것은 기둥 간격을 다르게 한 것, 액방대신 장여를 쓴 것, 대들보가 커서 주두 위에 직접 올려놓음으로써 제공 하나가 삭제된 것, 첨차구조가 특이한 것, 7량집으로서 두리 사이 간격이 모두 같은 것 등이다.


title: 올레길

text: 올레길은 제주도의 트레일이다. 올레란 제주 방언으로 좁은 골목이란 뜻이며, 통상 큰길에서 집의 대문까지 이어지는 좁은 길을 말한다. 언론인 서명숙이 스페인 산티아고 순례길에서 영감을 받아 시작했으며, 사단법인 제주올레에서 관리한다. 2007년 9월 8일 제1코스(시흥초등학교에서 광치기 해변, 총 15 km)가 개발된 이래, 2012년 11월까지 총 21개의 코스가 만들어져 제주도 외곽을 한 바퀴 걸을 수 있도록 이어져 있으며 추가적인 알파코스 5개가 존재한다. 각 코스는 15 km 정도이며, 평균 소요시간이 5~6시간, 총 길이는 약 425km이다. 주로 제주의 해안지역을 따라 골목길, 산길, 들길, 해안길, 오름 등을 연결하여 구성되며, 제주 주변의 작은 섬을 도는 코스도 있다.


title: 올레길

text: 서명숙은 유네스코 세계문화유산인 산티아고 순례길을 2006년 걸었는데, 함께 걸은 영국 기자와 본국에 돌아가면 같은 길을 만들자고 약속하게 되었고, 귀국하고 나서 영국 기자가 영국에 같은 길을 만들었다는 소식을 들었다. 이후 2007년 9월 올레 1코스를 만들었다. 길 곳곳에 상징물로 표시하고 있는 점과 패스포트에 스탬프를 찍는 것도 산티아고 순례길과 같다. 산티아고 순례길의 2010년 방문자가 27만 명인데 비해, 올레길의 2012년 방문자는 110만 명이다.


title: 올레길

text: 계획적인 코스 개발과 홍보를 통해서 도보여행지로 성공한 제주 올레길은 제주도의 관광사업에 크게 기여했을 뿐만 아니라, 전국적으로 도보여행 열풍을 가져왔다. 올레길의 성공 이후 전국에서 도보여행 코스들이 생겨나고 있다. 지리산 둘레길, 남해 지겟길, 무등산옛길, 충남연가, 경기 남한산성길 등이 대표적이다. 2013년 4월 28일에 양평군에 제주올레와의 협력으로 만들어진 물소리길이 개장되었으며 국내뿐만 아니라 일본 규슈에도 제주올레의 컨설팅으로 규슈올레가 탄생했다.


title: 호랭총각

text: 《호랭총각》은 만화가 강호진의 퓨전 코메디 만화이다. 사람들에 의해 양육되어 사람들의 말을 할 줄 아는 새끼 호랑이인 호랭총각과 그 호랭총각이 데리고 다니는 거대로봇인 우정가의 모험을 다루고 있다.


title: 호랭총각

text:
6부부터는 호랭어사로 활약한다. 상당한 인맥의 소유자로 명나라 황제까지 그의 친구가 되었다.
5부에서 정체가 드러나는데 본명은 알보칠. 과거 무림 사천왕의 제자였지만 너무 욕심이 많던 나머지 그들을 배신하려다 크게 당한다.
 정체는 칠공공의 부하인 다크엘프족 마법사. 상당히 잘생긴 암내나르와 달리 엄청나게 못생겼다. 암내나르와 털 대결을 하다 정가에게 날려진다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 앙헬 파비안 디 마리아 (, 1988년 2월 14일, 로사리오 ~) 는 아르헨티나의 프로 축구 선수로, 현재 프랑스 리그 1의 파리 생제르맹과 아르헨티나 국가대표팀 소속이다. 그는 측면 미드필더나 공격형 미드필더로 기용 가능하다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 로사리오 센트랄에서 데뷔한 디 마리아는 2007년에 벤피카로 이적해 유럽 무대에 발을 들였고, 3년 뒤에는 레알 마드리드로 €25M에 입단했다. 레알 마드리드에서 UEFA 챔피언스리그를 우승한 후, 그는 맨체스터 유나이티드에 잉글랜드 역대 최고 이적료인 £59.7M의 기록을 냈지만, 1년 뒤에 £44M에 파리 생제르맹으로 둥지를 옮겼다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2008년부터 아르헨티나 성인 국가대표로 활약한 디 마리아는 조국을 대표로 70경기에 출전했다. 그는 2008년 하계 올림픽에서 조국에 금메달을 안겨준 결승전을 기록했으며, 두 차례의 FIFA 월드컵과 세 차례의 코파 아메리카 대회에 참가했고, 이 중 2014년 FIFA 월드컵, 2015년 코파 아메리카, 그리고 코파 아메리카 센테나리오에서는 준우승을 거두었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 1988년 2월 14일, 아르헨티나의 로사리오에서 미겔과 디아나 사이의 세 아이 중 한 명으로 출생해 페르드리엘에서 유년 시절을 보냈다. 유아기일 때, 그는 주로 활동적이었고, 의사의 추천에 따라 3세의 나이에 축구단에 입단했다. 그는 바네사와 에벨린 두 여동생과 인근 석탄 탄광에서 근무하는 부모를 도왔다. 그의 가족은 형편이 어려웠기에, 축구화를 사고 디 마리아가 취미 활동을 계속하기에는 부모에게 금전적으로 부담스러웠다. 디 마리아는 스스로를 "가족적인 인물"로 자칭하는데, 그는 급여의 큰 분량을 가족의 "형편을 일으키는데" 썼다고 말했다. 벤피카로 이적한 후, 그는 부모님과 여동생들의 집을 장만하고 부친에게 더 이상 힘들게 일하지 마시라고 부탁했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 4세의 나이에 로사리오 센트랄에 합류했다. 그는 인근의 토리토에서 축구를 했었고, 보상으로 35개의 축구공을 받았었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 2005년 12월 14일, 2-2로 비긴 인데펜디엔테와의 아페르투라 원정 경기에서 에밀리아노 베치오와 교체로 출전해 첫 경기를 치렀다. 2006년 11월 24일, 그는 4-2로 이긴 킬메스와의 다음 시즌 아페르투라 안방 경기에서 레오나르도 보르사니와 후반 시작 시점에 교체로 들어간 지 얼마 되지 않아 첫 골을 넣었다. 캐나다에서 열린 FIFA U-20 월드컵에 참가한 후, 보카 주니어스가 그를 영입하기 위해 $6.5M을 준비했다. 그는 잉글랜드의 아스널과 접촉하기도 했지만, 영국의 비 유럽 연합국 출신자에 적용되는 엄격한 노동 허가 조건에 따라 무산되었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2007년 7월, 디 마리아는 포르투갈의 벤피카로 이적해 측면을 맡게 되었다. 벤피카는 €6M을 로사리오 센트랄에 지불해 80%의 지분을 인수했고, 여기에 안드레스 디아스의 지분 50%을 얹었다. 이후 2008년 8월, 포르투갈 구단은 남은 20%의 지분을 인수하기 위해 €2M을 더 지불했지만, 10%의 지분을 다시 게스티푸트에 매각했다. 디 마리아는 그 해 여름에 앞서 벤피카를 떠나 아틀레티코 마드리드 떠난 주장 시망을 대체하기 위해 영입되었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2009년 10월, 디 마리아는 벤피카와의 계약을 3년 연장해 2015년 6월 30일까지 유효하게 되었고, 인수조항으로 €40M이 붙었다. 그 달 말, 디에고 마라도나는 그가 "아르헨티나의 차기 거물"이 될 것이라 언급했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2010년 2월 27일, 디 마리아는 4-0으로 깔끔하게 이긴 레이숑이스전에서 처음으로 해트트릭을 달성했다. 그 다음 날, 포르투갈 언론은 그를 언급한 기사에 "마법의 3마리아" (Magic Tri María) 라는 기사제목을 달았다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2010년 6월 28일, 레알 마드리드는 벤피카와의 협상으로 디 마리아 이적에 합의를 보았다고 발표했다. 그는 €25M에 5년 계약을 맺었고, 포르투갈의 주식 시장을 규제하는 단체에 따르면 €11M의 장려금이 붙을 것이라고도 발표되었다. 2010년 7월 7일, 디 마리아는 부에노스 아이레스에서 마드리드로 직항했고, 7월 8일에 의료 검진을 통과했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 그의 첫 경기는 2010년 8월 4일, 클루브 아메리카와의 경기로, 레알 마드리드가 3-2로 이겼다. 8월 22일, 디 마리아는 3-1로 이긴 에르쿨레스와의 다른 원정 친선전에서 첫 골을 기록했다. 8월 24일, 페냐롤과 마지막 친선전인 트로페오 산티아고 베르나베우 경기를 치렀는데, 자신이 "마법 같은 순간"이라 회자할 만한 활약을 펼치며 선제골을 넣고, 2-0 승리에 일조했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 그의 첫 리그 경기는 0-0으로 비긴 8월 29일자 마요르카전이었다. 9월 18일, 디 마리아는 2-1로 이긴 레알 소시에다드전에서 자신의 레알 마드리드 첫 리그 골을 기록했다. 열흘 후에는 오세르와의 UEFA 챔피언스리그 1호골을 기록해 1-0 승리에 일조했다. 12월 19일, 그는 세비야를 상대로 논란의 선제골을 기록했다. 며칠 후, 디 마리아는 카림 벤제마의 두 골과 크리스티아누 호날두의 골을 도와 레반테와의 12월 22일자 경기에서 8-0 대승을 거둘 수 있게 힘을 보탰다. 리옹과의 UEFA 챔피언스리그 16강 2차전에서, 그는 3번째 골을 기록해 3-0 승리를 도왔고, 레알 마드리드가 7년 만에 처음으로 8강에 오를 수 있게 도왔다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2011년 4월 5일, 디 마리아는 토트넘 홋스퍼와의 UEFA 챔피언스리그 8강 1차전에서 마드리드의 3번째 골을 기록했다. 4월 20일, 그는 숙적 바르셀로나와 벌인 코파 델 레이 결승전에서 연장 후반 추가 시간에 퇴장당했다. 레알 마드리드는 호날두가 크로스를 받아 머리로 1-0 결승골 (연장전 13분에 터진 골) 을 터뜨려 승리할 수 있었고, 그로써 그는 레알 마드리드에서의 첫 우승을 거두었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2011-12 시즌 초, 디 마리아는 여러 차례의 어려운 경기를 견뎌냈는데, 여름 휴식기 이후 그는 리그의 속도에 적응하는데 애로를 겪었다. 그 결과, 디 마리아의 시즌 초 활약은 진심으로 훌륭한 적도 있지만, 종종 아르헨티나 국가대표로 활약하며 보인 그저 미친 순간도 보이기도 했다. 이 순간은 레알 마드리드가 레반테에게 0-1로 패할 때 두드러지게 나타났는데, 이 경기에서 디 마리아는 경기 내내 레반테의 후안프란에게 온갖 끔찍한 반칙을 저지르곤 했다. 디 마리아는 양쪽 선수단이 경기장에서 패싸움을 벌이게 했다. 그러나, 디 마리아의 활약상은 그 후로 나아졌는데, 도움 순위에서 선두를 차지해 격차를 벌렸다. 2011년 10월을 기점으로, 주제 모리뉴 감독이 카카와 메수트 외질 대신에 기량이 상승하는 디 마리아를 기용하기에 이르렀다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2011년 11월 27일, 디 마리아는 시내 숙적인 아틀레티코 마드리드와의 리그 경기에 60분 출전해 레알 마드리드의 골을 기록했다. 모리뉴의 선수단은 경기를 4-1로 이겼다. 2011년 12월 3일, 디 마리아는 스포르팅 히혼과의 라 리가 경기에서 집어넣기 어려운 각도로부터 득점을 기록해 3-0 승리에 일조했다. 그는 꾸준이 위협적인 존재로 레알 마드리드가 32번째 리그 우승을 거두는 과정에 정기적으로 주전 11명 중 한 명의 자리를 차지했는데, 마드리드는 아틀레틱 빌바오에 3-0 완승을 거두면서 리그 우승을 확정지었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 캄 노우에서 벌어진 수페르코파 데 에스파냐 2012 1차전에서 바르셀로나의 수문장 빅토르 발데스의 실수를 자신의 시즌 첫 골로 연결했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 비록 디 마리아는 최고의 시즌을 보내지 못했지만, 중요한 순간에 도움이 되었는데, 특히 2월 13일자 맨체스터 유나이티드와의 경기에서 크로스를 올려 크리스티아누 호날두의 골을 도왔고, 리그에서는 질 좋은 도움을 올렸으며, 시즌 동안 46경기에 나서서 8골을 기록했으며, 아틀레티코 마드리드와 말라가와의 경기에서는 인상적인 득점을 기록했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2012년 8월 9일, 디 마리아는 레알 마드리드와의 계약 기간을 연장해 2018년까지 구단에 남게 되었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2013년 10월 2일, 디 마리아는 쾨벤하운과의 경기에서 2골을 기록해 레알 마드리드가 UEFA 챔피언스리그에서 4-0 완승을 거두는 데 일조했다. 디 마리아는 카를로 안첼로티 신임 감독에 의해 중원에 배치되었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 시즌 말이 되면서, 안첼로티 감독의 지시 하에, 디 마리아의 임무는 중앙의 공격형 미드필더 역할을 수행하는 것으로 바뀌었고, 대게 루카 모드리치와 샤비 알론소와 조합되었다. 그는 2014 코파 델 레이 결승전에서 바르셀로나를 상대로 선제골을 기록해 2-1 승리에 공헌했다. 디 마리아는 그 시즌 라 리가에서 최다 도움을 기록했는데, 총 17번 공헌했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2014년 5월 24일, 2014 UEFA 챔피언스리그 결승전에서 디 마리아는 세 명의 선수를 제치고 들어갔지만 티보 쿠르투아 골키퍼에게 막혔다. 110분에 디 마리아의 동료 가레스 베일은 그 위치에서 튀어나온 공을 머리로 넣으면서 레알 마드리드가 아틀레티코 마드리드를 2-1로 뒤집었고, 결국 4-1 역전승으로 끝냈다. 디 마리아는 경기 후 UEFA에 의해 최우수 선수로 꼽혔고, 상은 알렉스 퍼거슨으로부터 받았다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 8월 12일 세비야와의 UEFA 슈퍼컵 2014 경기에서 승리할 때 레알 마드리드의 후보 선수로 대기했다. 한 주 후인 수페르코파 데 에스파냐 1차전에서, 그는 루카 모드리치와 교체되어 들어가 막판 15분을 뛰었지만, 아틀레티코 마드리드와 안방에서 1-1로 비겼다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2014년 8월 26일, 디 마리아는 £59.7M에 맨체스터 유나이티드와 5년 계약을 체결해 역대 최고 이적료 5위를 기록했고, 잉글랜드 최고 이적료 영입을 기록했다. 그는 조지 베스트, 브라이언 롭슨, 에리크 캉토나, 데이비드 베컴, 그리고 크리스티아누 호날두와 같은 맨체스터 유나이티드의 거물들이 입었던 등번호 7번을 물려받았다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 8월 30일, 0-0으로 비긴 번리와의 경기에서 안데르송과 70분에 교체로 들어가 신고식을 치렀다. 디 마리아의 첫 올드 트래퍼드 경기는 퀸스 파크 레인저스와의 9월 14일자 경기로, 그는 프리킥으로 직접 골망을 갈라 첫 골을 넣고, 4-0 승리에 공헌했다. 같은 경기에서, 그는 후안 마타의 골도 도와 경기 최우수 선수로 선정되었다. 그의 활약은 스카이 스포츠의 "선수 카메라"를 통해 나타났는데, 이 경기를 위해 전용적으로 설치되어 있었다. 2014년 9월 21일, 디 마리아는 레스터 시티와의 다음 경기에서도 득점과 도움을 기록했지만, 유나이티드는 경기를 3-5로 졌다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2014년 10월 2일, 디 마리아는 유나이티드 소속으로 치른 처음 4경기에서 2골 2도움을 기록해 9월의 맨체스터 유나이티드 이 달의 선수로 선정되었다. 한 주 후, 그는 유나이티드에서의 두 번째 개인상을 받았는데, 그는 레스터와의 경기에서 카스페르 슈마이켈을 넘기는 골을 기록한 것으로 9월 맨체스터 유나이티드 이 달의 골 득점자로도 선정되었다. 디 마리아는 좋은 활약을 이어나가 2014년 10월 5일 에버턴 전에서 골을 넣고 라다멜 팔카오의 골을 도와 2-1 승리에 일조했다. 11월 29일 3-0으로 이긴 헐 시티전에서 디 마리아는 힘줄 부상으로 13분만에 교체로 나갔고, 이후 7경기에서 단 한 번만 교체로 출장하는데 그쳤다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2015년 1월 4일, 디 마리아는 부상에서 복귀해 2-0으로 이긴 요빌 타운과의 FA컵 3라운드 경기에서 막판 골을 넣어 2-0 승리를 도왔다. 한 주 후, 그는 0-1로 패한 사우샘프턴전에서 루이 판 할 감독에 의해 공격수로 기용되었다. 디 마리아는 부진한 와중에 새로운 임무를 받게 되었는데, 그는 10월부터 부진한 모습을 보여왔다. 3월 9일, 디 마리아는 아스널과 펼친 FA컵 6라운드에서 웨인 루니의 동점골을 띄워주기도 했지만 넘어진 것 처럼 연기하다가 경고를 받은 후 마이클 올리버의 상의를 잡아 퇴장당했고, 경기는 1-2 패배로 끝났다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 시즌 후, 디 마리아는 평론가들과 기자들에 의해 시즌 최악의 영입 대상 중 한 명으로 선정되었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2015년 7월 25일, 디 마리아는 미국행 비행기를 타지 않아 계획대로 맨체스터 유나이티드의 시즌 전 훈련에 참가하지 않았고, 루이 판 할 감독은 "몰랐고 왜"라고 말하기에 이르었다. 8월 2일, 디 마리아는 파리 생제르맹 이적을 앞두고 의료 검진을 받은 것으로 확인되었고, 나흘 후에는 맨체스터 유나이티드가 디 마리아를 프랑스 정상의 구단에 비공개 이적료로 매각했다고 밝혔으며, 4년 계약을 체결할 때 £44M이 책정된 것으로 추정되었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아의 리그 1 첫 경기는 8월 30일자 모나코 원정 경기로, 그는 루카스 모라와 66분에 교체로 들어가 에세키엘 라베시의 3번째 골을 도와 스타드 루이 II에서 3-0 승리를 거두었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 9월 15일, 디 마리아는 2-0으로 이긴 말뫼와의 파르크 데 프랭스 안방 경기에서 파리 생제르맹 소속으로 첫 UEFA 챔피언스리그 경기를 치러 골도 넣었다. 일주일 후, 그는 갱강과의 경기에서 첫 리그 1 골을 기록해 3-0 승리에 공헌했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2016년 4월 23일, 디 마리아는 릴과의 2016 쿠프 드 라 리그 결승전에서 결승골을 뽑아 스타드 드 프랑스에서 우승컵을 수집했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 2015-16 시즌에 18도움을 기록해 리그 1 신기록을 경신했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2016년 10월 19일, 바젤과의 UEFA 챔피언스리그 2016-17 조별 리그 안방 경기에서, 디 마리아는 40분에 선제골로 시즌 첫 골을 기록했고, 파리 생제르맹의 3-0 승리를 공헌했다. 11월 19일, 그는 2-0으로 이긴 낭트와의 안방 경기에서 리그 1의 시즌 첫 골을 기록했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2007년, 디 마리아는 아르헨티나 U-20 국가대표팀에 승선했다. 그는 파라과이에서 열린 2007년 CONCACAF U-20 축구 선수권 대회에 참가했다. 2007년, 그는 캐나다에서 열린 FIFA U-20 월드컵에 참가할 선수 명단에 일므을 올렸다. 디 마리아는 이 대회에서 3골을 기록했고, 아르헨티나는 대회 정상을 차지했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2008년 1월 28일, 디 마리아는 일부 U-20 대표팀 동료들과 함께 2008년 하계 올림픽에 참가할 아르헨티나 U-23 국가대표팀에 차출되었다. 그는 네덜란드와의 8강전에서 105분에 리오넬 메시의 결승골을 도와 2-1 승리에 일조했다. 8월 23일, 디 마리아는 나이지리아와의 결승전에서 57분에 골키퍼의 키를 넘기는 슛으로 1-0 결승골을 기록했고, 아르헨티나는 결승전에서 이기고 2대회 연속 올림픽 금메달을 차지했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2008년 9월 6일, 디 마리아는 파라과이전에서 아르헨티나 성인 국가대표팀 첫 경기를 치렀다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2010년 5월 19일, 디 마리아는 아르헨티나의 디에고 마라도나 감독에 의해 남아프리카 공화국의 2010년 FIFA 월드컵에 참가할 23인 명단에 이름을 올렸다. 5월 24일, 디 마리아는 캐나다를 상대로 첫 국제경기 득점을 기록했는데, 그는 페널티 구역 밖에서 쏘아 골대를 치고 집어넣었고, 아르헨티나는 친선경기에서 5-0 대승을 거두었다. 그는 조국이 8강에 오르는 과정에 아르헨티나의 5경기에 모두 출전했고, 이 중 선발로 4번 출전했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: FIFA 월드컵 대회 후인 2010년 8월 11일, 디 마리아는 더블린의 아비바 경기장에서 벌인 아일랜드와의 친선경기에서 또다시 골을 기록했고, 아르헨티나는 1-0으로 이겼다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 2011년 코파 아메리카에서 3경기 출전해 3-0으로 이긴 코스타리카와의 조별 리그 경기에서 1골을 넣었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 2014년 FIFA 월드컵 예선전 경기에 12번 출전했고, 대회 본선에 참가할 아르헨티나 선수 명단에 이름을 올렸다. 스위스와의 16강전에서, 그는 118분에 리오넬 메시의 도움을 받아 1-0 결승골을 기록했다. 디 마리아는 벨기에와의 8강전에서 허벅지 근육이 찣어지는 부상을 당해 경기장 밖으로 실려나갔다. 이후, 디 마리아는 부상으로 대회의 남은 경기에 출전하지 못하게 되었다. 그는 앞서 곤살로 이과인의 1-0 결승골을 도와 아르헨티나의 준결승행에 일조했다. 디 마리아의 결장으로 인해 아르헨티나는 4강에서 한 수 아래의 네덜란드를 상대로도 승부차기 끝에 겨우 이겼으며 결승에서 연장 혈투 끝에 마리오 괴체의 골로 인해 독일에 이어 대회 준우승을 차지했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 7월 11일, 디 마리아는 대회 최우수 선수에게 주어지는 골든 볼의 후보 10인 중 한 명으로 선정되었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2014년 9월 3일, 세계 정상에 오른 독일과의 친선 원정 경기에서, 디 마리아는 아르헨티나의 4골에 모두 관여해 4-2 승리를 견인했으며, 3골을 돕고 1골을 넣었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2015년 5월 28일, 디 마리아는 2015년 코파 아메리카에 참가할 아르헨티나의 선수 명단에 이름을 올렸다. 6월 6일, 리오넬 메시가 결장한 경기에서 주장을 맡아 볼리비아와의 연습경기에서 2골을 넣어 5-0 승리를 이끌었다. 한 주 후, 라 세레나에서 벌어진 파라과이와의 경기에서, 디 마리아는 페널티킥을 얻어내 메시가 골로 연결했고, 경기는 2-2 무승부로 끝났다. 6월 30일, 그는 2골을 넣고 세르히오 아궤로의 골을 도와 아르헨티나가 파라과이를 6-1로 꺾고 결승전에 오를 수 있게 도왔다. 그는 개최국 칠레와의 결승전에서 힘줄 부상으로 30분도 안되어서 교체로 나갔고, 경기는 득점 없이 무승부를 거둔 끝에 승부차기로 패했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2016년 6월 6일, 아르헨티나는 코파 아메리카 센테나리오 첫 상대로 전 대회 우승국 칠레를 상대했고, 디 마리아는 선제골을 기록한 뒤 에베르 바네가의 골을 도와 2-1 승리를 견인했다. 디 마리아는 얼마 전에 세상을 떠난 그의 조모에게 골을 바쳤다. 6월 10일, 파나마와의 2차전 경기에서도 니콜라스 오타멘디의 골을 도왔지만, 부상으로 경기장을 나갔다. 아르헨티나는 경기를 5-0으로 이겼다. 그는 남은 대회 경기에 결장했는데, 아르헨티나는 코파 아메리카 결승전에 두 대회 연속으로 진출하고도 칠레와의 결승전에서 0-0으로 비긴 뒤 또 승부차기에서 졌다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 발이 빠르고, 기민하며, 재능있는 측면 미드필더로, 천부적인 왼발잡이이나 좀 더 가운데의 공격형 미드필더나 양쪽 측면을 담당할 수 있다. 근래에 들어, 그는 중앙 마드필더로도 큰 활약을 펼쳤는데, 특히 카를로 안첼로티가 레알 마드리드 감독으로 부임했을 당시 더욱 두드러졌다. 디 마리아는 민첩하고, 창조적이며, 기술이 뛰어난 선수로, 드리블 능력과 공 제어 능력, 좋은 발놀림, 체력, 그리고 가속을 지니고 있어, 1대1 상황에서 선수를 손쉽게 제칠 수 있다. 그는 넓은 시야도 지니고 있어, 프리킥 상황, 패스, 그리고 크로스에 용이하며, 스스로 득점하는 능력도 출중하나 플레이메이커나 도움 제공자로도 임무를 수행할 수 있다. 비록 키는 크지만 저체중으로 인해 체격적으로 좋은 선수는 아니나, 근면한 선수로, 주제 모리뉴 감독 체제에서 수비 능력도 키워 나갔다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 디 마리아는 체격 조건으로 ""국수가닥"" (Fideo) 이라는 별명이 붙었다. 그는 이탈리아 혈통으로 이탈리아 여권을 지니고 있다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 그는 2011년에 같은 아르헨티나인인 호르헬리나 카르도소를 배우자로 맞이했다. 둘 사이에 딸 미아를 두고 있는데, 3달 미숙아이며 마드리드의 몬테프린시페 대학 병원의 중환자실에서 집중 치료를 통해 생존했다.


title: 앙헬 디 마리아

text: 2015년 1월 31일, 체셔 주 프레스트버리에 있는 디 마리아의 집은 강도 미수 사건의 현장이 되었다.


title: 앙헬 디 마리아

text: "2016년 10월 28일 기준"


title: 앙헬 디 마리아

text: "2016년 11월 15일 기준"


title: SS501 형준, 프로게이머 되다

text: 《SS501 형준, 프로게이머 되다》는 MBC 게임의 예능 프로그램이다. SS501의 김형준이 프로게이머가 되는 내용을 담은 프로그램이다. MBC게임 히어로의 서경종이 주로 코치를 했다. 3회 방송에선 20대 초반 남녀 시청률 1위에 오르기도 하였다.


title: 타카키 유야

text: 타카키 유야(, 1990년 3월 26일 ~ )는, 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 Hey! Say! JUMP의 멤버이다.


title: 타카키 유야

text: 오사카부 이바라키 시 출신이며, 쟈니즈 사무소 소속이다.2007년 4월에 Hey! Say! 7이 결성되어 멤버가 되어, 8월 1일에 〈Hey! Say!〉로 CD 데뷔를 한다. 2007년 9월 24일부터는 Hey! Say! JUMP 및 Hey! Say! BEST의 멤버로서 활동을 시작한다.


title: 타카키 유야

text: 2008년, 《고쿠센 제3시리즈》로 연속 TV 드라마 첫 출연. 2009년에는 《고쿠센 THE MOVIE》로 영화 첫 출연.


title: 야오토메 히카루

text: 야오토메 히카루(, 1990년 12월 2일 ~ )는, 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 Hey! Say! JUMP의 멤버이다.


title: 야오토메 히카루

text: 미야기현 출신. 쟈니즈 사무소 소속.


title: 야오토메 히카루

text: 2002년 12월 1일, 쟈니즈 사무소의 오디션에 합격해, 쟈니즈 Jr.가 된다. ( 동기로는 NEWS 멤버 테고시 유야 와 Kis-My-Ft2 멤버 타마모리 유타 가 있다. )


title: 야오토메 히카루

text: 2003년부터 TV 도쿄 계열 버라이어티 프로그램 《Ya-Ya-yah》에 출연해, 이즘 Ya-Ya-yah의 정식 멤버는 아니지만 그룹으로의 활동이 많아진다.


title: 야오토메 히카루

text: 2004년에 Ya-Ya-yah의 새로운 멤버로서 가입.


title: 야오토메 히카루

text: 2006년, 《여자 배구 월드 그랑프리 2006》의 스페셜 서포터를 맡기 위해 결성된 기간 한정 유닛·Kitty GYM의 멤버로 선택된다.


title: 야오토메 히카루

text: 2007년 9월 21일부터 Hey! Say! JUMP의 멤버로 선택되어, 11월 14일에 〈Ultra Music Power〉로 CD 데뷔.


title: 야오토메 히카루

text: 2008년 12월 20일부터 2009년 1월 5일까지 열린 Hey! Say! JUMP 콘서트 《Hey! Say! Jump-ing Tour '08-'09》의 스테이지 연출·구성·프로듀스를 야부 코타와 함께 했다.


title: 야오토메 히카루

text: 2011년 10월 5일, 자신이 주연을 맡은 TBS 계열 드라마 《미남이시네요》의 극 중 밴드 〈A.N.JELL〉로서 《A.N.JELL WITH TBS 계 금요 드라마 〈미남이시네요〉 MUSIC COLLECTION》으로 CD 데뷔.


title: 야오토메 히카루

text: 2014년 1월기, TBS 월요 심야 범위 《드라마 NEO》로 방송되는 《다크 시스템 사랑의 왕좌 결정전》으로 단독 첫 주연.


야오토메 히카루


title: 오카모토 케이토

text: 오카모토 케이토(, 1993년 4월 1일 ~ )는, 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 Hey! Say! JUMP의 멤버이다. 2012년 2월에 죠치 대학 국제 교양 학부에 합격. 도쿄도 출신. 쟈니즈 사무소 소속. 부친은 같은 사무소 소속의 오카모토 켄이치(오토코구미), 모친은 모델 니시 가츠에(2007년에 이혼).


title: 오카모토 케이토

text:
Hey! Say! JUMP의 《Ultra Music Power》로 CD 데뷔.
TBS 계열의 《3학년 B반 킨파치 선생님 파이널》로 배우 데뷔.
Hey! Say! JUMP활동을 8월말부터 활동중지


title: 오카모토 케이토

text: 9월부터 미국의 2년제 연극학교 아메리칸 아카데미 오브 드라마틱 아트에 2년간 유학


title: 모리모토 류타로

text:
모리모토 류타로 (, 1995년 4월 6일 ~ )는 일본 이시카와현출신의 배우 및 가수이다. 쟈니즈 사무소 소속이다. 호리코시 고등학교에 재학 중이다.
2012년 미성년 담배소동으로 Hey Say JUMP를 탈퇴 및 쟈니즈를 떠났다.
2016년 공식트위터 계정을 통해 ZERO라는 그룹에서 Ryu로서 활동할 것을 밝힘.


title: 협상

text: 협상(協商, ) 또는 교섭(交涉)은 분쟁이 발생했을 경우 양 당사자가 대화로 분쟁을 해결하는 방법을 말한다. 원래 사회의 불협화를 해결하기 위해 적용하던 용어이다.


title: 협상

text: 국가간의 협상은 교섭을 하기 위해 외교관들이 회의를 개최하여 만나기도 한다.


title: 전강 (1898년)

text:
전강(田岡, 1898년 ~ 1974년)은 한국 현대 불교의 대선사이며, 석가모니 이래 제77대 조사이다. 경허(75대) - 만공(76대) - 전강(77대)으로 법맥이 이어졌다. 조사는 전 세계에 한 명이고, 선지식은 전 세계에 다수이다. 둘 다 깨달은 사람, 즉 부처를 말한다.혜월, 혜봉, 용성, 한암, 만공, 보월 등 당대의 6대 선지식들로 부터 모두 견성을 인가받았다. 만공스님한테 가서 처음에 한 번 탈락하고 다시 찾아가서 인가를 받았다. 인가란 정말 깨달았는지 여부를 시험해 보고 합격 판정을 하는 것을 말한다. 선불교에서는 인가가 매우 중요하며, 자신보다 먼저 깨달은 수행자에게 모두 인가받는 것이 관례다.
보월은 만공의 맏제자로 깨달은 승려이다. 만공의 법맥을 이었다. 문제는, 법맥을 이은 제자가 스승보다 먼저, 40세에 요절했다는 것이다. 물론 보월은 열반하기 전에 제자인 금오를 인가했다. 그러나 이 문제로, 법맥이 금오로 가는가 아니면 만공이 새로 법맥을 정해주어야 하는가가 문제되었고, 만공은 전강을 새로운 법맥으로 인정했다. 대신 만공은 금오에게 보월의 법맥임을 증명하는 건당식을 열어주고 전법게를 내렸다. 그리하여 석가모니 이래 선불교 제76대 조사는 만공이고, 제77대 조사는 전강이 되었다.


title: 전강 (1898년)

text: 중국 당나라 때 "남혜능 북신수"", "남설봉 북조주"에 빗대어, 70년대 한국 불교는 "남경봉 북전강" 이었다가, 오늘날은 "남진제 북송담"이라고 하는데, 인천 용화사의 송담은 전강의 맏제자이다.


title: 만공 (승려)

text: 만공(滿空, 1871년 4월 26일(음력 3월 7일) ~ 1946년 10월 20일)은 조선과 일제 강점기의 승려이자 독립운동가이다. 한국 현대 불교의 대선사로, 석가모니 이래 제76대 조사이다. 속세의 성은 송씨로, 송만공으로도 부른다. 조선총독부의 불교정책에 정면으로 반대하여 조선 불교를 지키려 하였다. 또한 선불교를 크게 중흥시켜 현대 한국불교계에 큰 법맥을 형성하였다. 본관은 여산(礪山)으로, 본명은 도암(道巖)이다. 법명은 월면(月面)이며 만공은 법호이다.


title: 만공 (승려)

text:
그는 이론과 사변을 배제하고 무심의 태도로 화두를 구할 것을 강조하고 간화선(看話禪)의 수행과 보급에 노력하였다. 제자들에게 무자화두에 전념할 것을 가르쳤다. 1940년대에는 덕숭산에 머무르며 선불교의 진흥을 위해 힘쓰다가 1946년 예산 전월사에서 입적했다. 경허(75대) - 만공(76대) - 전강(77대)으로 법맥이 이어졌다. 춘성은 한때 그의 문하에서 수행하기도 했다.
만공 월면은 1871년(고종 8년) 전라도 태인군 군내면 상일리(지금의 전라북도 정읍시 태인면 태흥리 )에서 태어났다. 아버지는 송신통(宋神通)이며 어머니는 김씨였다. 본관은 여산으로 본명은 송도암(宋道巖)이다. 법명은 월면(月面)이고 만공은 법호이다. 따라서 월면 스님으로도 불렀다.


title: 만공 (승려)

text:
1883년 전라북도 김제군 금산사에 올랐다가 어느날 불상을 보고 감동하여 출가를 결심, 그길로 내려와 공주군 동학사에 입산하여 진암(眞巖) 문하에서 행자 생활을 하였다.
1884년(고종 20년) 경허(鏡虛, 성우 1849 ~ 1912)의 인도로 서산군 천장사(天藏寺)에서 태허(泰虛)를 은사로 출가하였고, 경허(鏡虛)를 계사하여 사미십계(沙彌十戒)를 받고 득도하였다.


title: 만공 (승려)

text: 그는 이후 모든 법이 하나로 돌아가니 그 하나는 어디로 돌아가는가라는 화두(話頭)를 가지고 홀로 참선에 열중하다가 1895년 아산군 봉곡사(鳳谷寺)에서 새벽 범종을 치는 소리를 듣고 크게 깨달음을 얻었다 한다. 천장암에 돌아와 머무르던 중 1904년(광무 7년) 스승 경허로부터 전법계를 이어받았다. 이후 예산군 덕숭산(德崇山)에 머무르며 금선대(金仙臺)를 짓고 후학을 지도하여 한국 선불교 중흥에 기여했다.


title: 만공 (승려)

text:
그가 고명하다는 말을 듣고 궁궐에서 상궁과 나인들이 그의 법문을 들으러 찾아오기도 했다. 하루는 만공이 그들에게 노래 하나를 불러주었다. '앞산에 딱따구린 없는 구멍도 뚫는데 우리 집 그 양반은 있는 구멍도 못 찾네.'라는 것이었다. 나중에 궁인들이 돌아가고 나자 상좌들은 그 뜻을 물으니 내가 부른 그 노래가 바로 법문이라 답하였다. 한참을 생각하던 상좌들은 나중에 은유적으로 풍자한 그 뜻을 이해하였다.
덕숭산 수덕사(修德寺), 정혜사(定慧寺), 견성암(見性庵), 서산 안면도의 간월암(看月庵) 등을 중창하였으며, 1920년대초 선학원(禪學院) 설립운동에 참여하였으며 선승들의 결사(結社)이자 경제적 자립을 위한 계(契) 모임인 선우공제회운동(禪友共濟會運動)에 참여하였다.


title: 만공 (승려)

text: 1927년 현양매구(懸羊買拘)라는 글을 지었는데, 임제 32대 사문 만공이라 하여 임제종풍(臨濟宗風)의 계승자임을 선언하였다.


title: 만공 (승려)

text: 그는 조선총독부의 불교정책에 정면으로 반대하여 조선 불교를 지키려 하였다. 1937년 마곡사(麻谷寺) 주지를 지낼 때 조선총독부 회의실에서 조선총독부 주최로 조선 31본산(本山) 주지회의가 열렸는데 총독부가 조선불교의 일본불교화를 주장하자 이에 호통을 치며 공박하였다. 만공은 당시 회의석상에서 미나미 지로(南次郞) 총독에게 '전 총독 데라우치 마사타케(寺内正毅)는 말로는 독실한 불자라 하나 조선의 불교를 파괴시켰으므로 교리에 따라 지옥에 떨어질 것이니, 그를 우리가 지옥에서 구하지 않으면 누가 구하겠는가'라며 오히려 그의 명복을 빌어주자며 조롱하였다.


title: 만공 (승려)

text: 그는 실연 후 찾아온 일엽이 승려가 되지 않으리라고 내다봤으나 그가 승려가 되기를 굳게 결심하여 문하로 받아들였다. 그러나 나혜석은 승려가 될 팔자가 아니라며 거절하였다.


title: 만공 (승려)

text: 어느 무더운 여름날 만공은 다른 승려들과 함께 탁발을 먼 곳까지 나갔다가 돌아오는 길이었다고도 하고 걸어서 하루는 걸리는 산을 오를 때였다고도 한다. 시주미를 메고 묵묵히 걸어오던 스님 스님을 비롯한 승려들 혹은 수행하던 스님들이 만공에게 쉬었다 가자고 보채고 졸랐다. 큰스님 쉬었다 가자고 반복하면서 재촉했던 것이다. 해는 이미 서산에 걸렸고 산에 오르려면 멀었는데 계속 젊은 스님들은 쉬었다 가자고 졸랐다.


title: 만공 (승려)

text: 그때 만공 스님은 어느 밭에서 일하고 있는 여자를 보았다. 순간 만공 스님은 갑자기 밭갈이를 하던 여자를 더듬고 키스를 하였다. 놀란 여자는 비명을 질렀고 그녀의 아버지 또는 남편이 낫을 들고 저 땡초놈 잡으라며 분노하여 쫓아왔다. 놀란 스님들은 그길로 줄행랑을 쳤고 두 시간 만에 산사 또는 산정상 근처에 이르게 되었다. 만공이 스님들더러 다리가 아프냐고 하니 아니오 라고 답하였고, 더우냐 라고 하니까 아니오 라고 답했다 한다.


title: 만공 (승려)

text: 1940년 5월의 조선총독부의 창씨개명을 거부하고 수행과 참선에만 정진하였다. 1941년 선학원에서 개최한 전국고승법회에서 계율을 올바로 지키고 선(禪)을 진작시켜 한국불교의 바른 맥을 이어갈 것을 강조하였다.


title: 만공 (승려)

text:
이론과 사변을 배제하고 무심의 태도로 화두를 구할 것을 강조하였으며, 간화선(看話禪) 수행의 보급과 전파에 전력하였다. 그는 또한 제자들에게 무자화두에 전념할 것을 강조하였다. 덕숭산 상봉에 전월사(轉月舍)라는 암자를 짓고 생활하다가 1945년 광복을 맞이하였다. 계속 전월사에서 생활하다가 1946년 10월 20일, 거울을 보며 "만공, 70년 동안 나와 동고동락하느라 수고 많았네"라 중얼거린 뒤 잠들듯이 열반에 들었다. 세수 75세, 법랍 62세로 입적하였다. 사후에 《만공어록 滿空語錄》이라는 책이 편찬되었다.
덕숭산에서 다비하여 유골은 덕숭산금선대 근처에 부도 만공탑을 세웠다. 진영(眞影)은 경허의 진영과 함께 금선대에 봉안되었다.
그는 이론과 사변을 철저히 배제하고 무념과 무심(無心)의 태도로 화두를 스스로 참구(參究)하는 간화선법(看話禪法)을 채택하여 제자들에게는 항상 조주(趙州)의 무자 화두를 참구할 것을 강조하였다.


title: 만공 (승려)

text:
그는 참선을 위해서는 행자의 자세도 중요하지만 보조적 요건도 필수적으로 구비되어야 함을 역설했다. 또한 환경과 배경이 사람을 만든다는 견해를 처음으로 설파하였다. 만공에 의하면 참선의 보조 여건으로는 선지식(善知識)과 수도(修道)에 적절한 도량, 함께 수도하는 좋은 도반(道伴)의 세 가지가 필요하다고 보았으며 그는 좋은 스승을 가장 중요한 조건으로 보았다. 속세에서도 역시 배경과 환경이 사람을 만든다고 하였다. 개인의 노력이 중요하지만 그에 걸맞은 배경과 환경적 요인도 사람을 만든다고 보았다.
그는 존재의 본체를 마음, 자성(自性), 불성(佛性), 여여불(如如佛), 허공, 주인공, 본래면목(本來面目), 자심(自心), 동그라미(○) 등으로 표현하였다. 그는 개인의 참된 본질이 우주 만물의 본체와 하나라고 보았다. 만공에 의하면 불교의 진수는 인간이 스스로 마음을 깨닫는데 있으며, 인간의 가치 있는 삶도 이 깨달음을 성취함으로써 찾아진다고 보았다. 그는 수행을 통하여 차별이나 분별의 관념에서 벗어나면 편벽됨이 없이 두루 자유롭게 지혜와 자비를 활용할 수 있게 되며 이때의 그가 바로 부처이며 스승이라고 하였다. 그는 자유와 자비를 구하는 수행법으로는 참선을 으뜸으로 보았다.


title: 만공 (승려)

text:
수도승들에 대한 지도 방법으로 침묵 또는 방망이질〔棒〕, 할(喝), 격외(格外)의 대화와 동그라미 등 여러 가지 방법을 자유자재로 사용하였다.
만공스님의 문하에서는 보월(寶月), 전강(田岡), 용음(龍吟), 고봉(古峰), 금봉, 혜암, 춘성, 금오(金烏), 벽초, 금봉, 춘성(春城), 서경(西耕), 혜암(惠庵), 벽초, 원담 등이 있다. 비구니 법희(法喜), 만성(萬性), 일엽 등의 제자가 배출되었다.


title: 만공 (승려)

text: 처음으로 전법게를 전한 제자는 수제자인 보월이다. 그러나 보월은 40세로 요절했다.


title: 만공 (승려)

text: 1924년 12월 보월선사가 죽자 보월선사의 스승인 만공선사(滿空禪師)가 1925년 2월 덕숭산 정혜사(定慧寺)에서 건당식(建幢式：스스로 일가를 이루는 법회)을 베풀어주고 금오선사에게 전법게(傳法偈)를 주었다.


title: 만공 (승려)

text: 만해 한용운의 제자였던 춘성은 만해가 심우장에서 입적하자 그를 찾아와 그의 제자가 되어 수행한 바 있다.


title: 송담

text: 송담 선사(松潭, 1927년~)은 21세기 대한민국의 불교를 대표하는 선승으로 전강선사의 상수제자이다.또한 석가세존 78대 전법제자로 인도 마하가섭으로부터 중국을 거쳐 한국으로 이어지는 세계적인 정통 법맥을 잇고 있다. 19세기 말부터 21세기로 이어지는 한국의 대표적인 선법맥은 경허선사(75대)-만공선사(76대)-전강선사(77대)-송담선사(78대)이다. 송담선사는 10년 묵언을 통해 깨달음을 얻었다하여 일명 묵언 선사로도 불린다. 평생을 은둔 수행자로 살면서 수행의 모범을 보여 한국(대한민국) 모든 불교수행자들의 존경을 받고 있음. 활구참선법을 통해 생활 속의 참선수행을 널리 알림.


title: 송담

text: 1927년 9월 19일 출생(음력 8월 24일)


title: 젠슨 애클스

text:
젠슨 애클스 (Jensen Ackles, 1978년 3월 1일 ~ )는 미국의 배우이다. 그를 몇 차례 후보에 오르게 했던 《Days of our Lives》의 에릭 브래디, 《Dark Angel》의 알렉 맥도웰, 《스몰빌》의 제이슨 티그역으로 유명하다. 애클스는 제러드 파달렉키와 나란히 주연을 맡고 있는 CW 텔레비전 시리즈 《Supernatural》에서 딘 윈체스터 역으로 출연 중이다.
2010년 5월 16일 영화 배우 대닐 해리스와 결혼했다. 2013년 5월 30일에는 딸인 저스티스 제이 애클스(J.J. 애클스)를 얻었다. 2016년 12월 2일에는 쌍둥이가 태어났다. 아들의 이름은 제플린 브램 애클스, 딸의 이름은 애로우 로즈 애클스가 되었다.


title: 남자 장대높이뛰기 대한민국 기록 추이

text: 남자 장대높이뛰기 대한민국 기록 추이는 다음과 같다.


title: 전파계

text: 전파계(電波系)는 망상과 망상벽인 있는 사람을 가리켜 타인과 커뮤니케이션을 하려 하지 않는 사람을 가리키는, 일본에서 생겨난 말이다.


title: 전파계

text: 원래 의미는 '머리속에 누군가의 목소리, 사고, 지시, 방해가 전파로 전달되는 것을 칭하는 사람'을 가리켰다. (이러한 '환청'은, 아직 전파가 일반적이지 않았던 시대는 '동물'과 '영(영혼)'에 의한 것으로도 생각되었으나, '여우에 홀린 정신이상자'등으로 불렸었다.) 그러나 그 밖의 의미로는 용도와 다른 견해가 들어가 변질돼버린 부분도 적지 않다. 서브 컬쳐와 오타쿠계의 미디어에서 많이 이용되는 표현이다. 그 밖에 '전파', '덴바', '데무바', '독전파'등으로도 표기, 표현한다.


title: 이사크 두나옙스키

text: 이사크 오시포비치 두나옙스키(, 1900-1955)는 1900년 1월 3일 폴타바주 로프비츠에서 태어나고, 1955년 7월 25일 모스크바에서 사망한 대중적인 작곡가이다. 1910년에 러시아 음악협회 하르코프 음악학교에 입학하여 바이올린을 배웠다. 중학교를 나와 대학 법학부의 제3학년에 진학하였고, 1919년에는 음악원에서 바이올린과 작곡을 배웠다. 그 이후는 극장의 작곡가, 신문기자, 인민대학의 음악강사, 육군 클럽의 음악 스튜디오나 서클의 조직자 등이 되어 직접 대중(大衆)과 접촉하는 음악활동을 계속하였다. 그의 작품은 발레, 합창곡, 극음악 등도 있으나 영화음악과 대중가곡이 널리 사랑받고 있다. 레베졔프 쿠마치의 시에 의한 (1936)는 모스크바 방송국의 콜사인으로도 쓰이고 있다. 1951년, 베를린의 세계민주청년 페스티벌에 입상한 , 영화  속의 (1949)는 유명하다. 또 한편 1934년의 영화 은 구소련에서 처음으로 재즈를 끌어들인 희극으로서 획기적인 작품이다. 그의 음악은 재즈적인 리듬을 취해 들었고, 더욱이 건강한 노동의 에너지에 넘쳐 있는 것이 특색이다.


title: 보리스 아사피예프

text: 보리스 블라디미로비치 아사피예프(, 1884년 ~ 1949년)는 러시아 발레 음악의 창조자로서 유명하며, 이고리 그레보프의 필명으로 음악연구서를 썼으며, 러시아의 대표적 음악학자로서도 권위가 있다.


title: 보리스 아사피예프

text: 1884년 7월 29일(구력 17일) 상트페테르부르크에서 태어나고 1949년에 모스크바에서 별세하였다. 1908년 상트페테르부르크 대학 역사철학과를 졸업하고, 1910년에 음악원에 들어가 리야도프에게서 작곡을 배웠다. 1925년부터 음악원 교수가 되었다. 1910년부터 1937년에 걸쳐서 마린스키 극장, 모스크바 볼쇼이 극장, 키로프 기념극장의 고문 겸 작곡가가 되었다. 1925년부터 음악원의 음악사 및 음악이론 교수, 1943년까지 포위된 레닌그라드(현재의 상트페레르부르크)에 있었으나, 1943년부터는 모스크바로 이사하고, 음악원 교수·구소련 과학아카데미 예술사연구소 최고참 연구소원 등 음악학자로서 중요한 지위에 올라, 1947년에는 구소련 국민예술가 칭호를 받았다.


title: 보리스 아사피예프

text: 그의 연구논문은 매우 많아, 이 간행되었으며, 그중에서도 초기의 , (1947)가 유명하다. 가극, 발레, 기악곡, 극의 부대음악 등 작품의 수는 많으나, 그 중에서도 발레곡은 20곡에 달하고 있다. 그 중에서 (1932)과 이 대표작으로 되어 있다. 전자는 1789년의 프랑스 혁명을 테마로 한 것인데, 프랑스 혁명 때 노래 불렸던 민요의 모티프를 교묘히 사용하여 민중의 기쁨을 생기발랄하게 표현하고, 피레네의 바스크족의 활발한 춤리듬과 멜로디를 써서 민중의 혁명적 에너지를 참으로 선명하게 표현하였다. 매우 맑은 관현악법, 특히 금관악기 울림은 밝고 건강하다. 후자는 푸슈킨의 시로 노래된 슬픈 이야기이며, 고전적인 낭만파 발레양식으로 된 서정적인 작품으로, 러시아 발레 음악의 걸작 가운데 하나로 되어 있다.


title: 니콜라이 먀스콥스키

text: 니콜라이 야코블레비치 먀스콥스키(, 1881~1950)는 러시아 제국과 소비에트 연방의 작곡가이다. 그는 27편이나 되는 교향곡을 썼다. 하이든이나 모차르트 시대와 달리 현대의 교향곡을 27편이나 작곡한 점만으로도 그는 20세기의 교향곡 작가로서 주목할 만한 사람이다. 따라서 그의 교향곡의 발전과정은, 러시아 음악으로부터 구소련 음악으로 가는 이정표를 보여주는 뜻으로도 매우 중요하다.


title: 니콜라이 먀스콥스키

text: 그는 1881년 4월 20일에 태어나, 1950년 8월 8일 모스크바에서 사망하였다. 니제고로드 및 상트페테르부르크 육군유년학교에서 배우고(1893-1899), 상트페테르부르크 육군기술학교를 1902년에 마쳤다. 그러나 음악에 흥미를 계속 가지고 1906년 상트페테르부르크 음악원에 입학하기 전에는 글리에르와 이반 크루이쟈노프스키(림스키코르사코프의 제자, 1867-1924)에게 작곡하는 것을 배우고, 1911년에 음악원을 졸업하였다(리야도프의 작곡과와 림스키코르사코프의 관현악법과). 제1차 세계대전중에는 군대에 있었다. 1918년부터 모스크바에서 살았으며, 1921년 이후 모스크바 음악원에서 작곡을 가르쳐, 그 문하에서 카발렙스키, 하차투리안, 셰바린 등 많은 작곡가를 배출하였다. 그의 작품은 가극과 발레를 제외하고는 각종 기악곡에 걸쳐 매우 많다. 교향곡은 (1908)을 비롯해서 (1918)는 서정적이고, (1921-1923)은 합창이 붙은 것으로 매우 격정적이며, (1939)에서는 교향곡 장르를 대중에게 친근케 하기 위하여 취주악을 사용하는 등 변화에 찬 과정을 거쳐 교향곡 탐구의 길을 계속하였다. 그리하여 드디어 (1950)을 최후의 최고봉으로 하고 세상을 떠났다. 현악 4중주곡은 13곡, 피아노 소나타는 9곡, 그 합창과 관현악을 위한 성악곡 등이 있다.


title: 라인홀트 글리에르

text: 라인홀트 글리에르(, 1875-1956)는 러시아 국민음악을 직접 이어받은 음악가이며, 특히 구소련의 우크라이나, 아제르바이잔, 우즈베키스탄 등의 민족음악의 발전을 위하여 현지의 젊은 작곡가들과 협력하여 민족적 가극을 만들었고, 또한 민족적 주제에 의한 표제교향곡을 작곡하였다.


title: 라인홀트 글리에르

text: 1875년 1월 11일에 우크라이나의 수도 키예프에서 태어났다. 1891년부터 1894년까지 음악학교에서 오트칼 셰프티크(1852-1934)에 이어서 모스크바 음악원에서 알렌스키와 코뉴스에게서 화성법을, 타네예프에게서 폴리포니와 악식론을, 이폴리토프 이바노프에게서 자유작곡을 배웠다. 1900년에 작곡과를 금메달로 졸업하였다(졸업작품은 바이론에 의한 가극 오라토리오 ). 1900년대 초기에 상트페테르부르크의 벨라예프파의 모임에 참가하고, 1900년부터 교육에 종사하였다. 미야스코프스키와 프로코피예프는 일찍부터 그의 지도를 받았다. 1920년, 모스크바 음악원으로 전근하여 작곡반을 담당하였다. 그 반에서는 구소련의 여러 작곡가들이 배출되었는데, 아람 하차투리안도 그 중의 한 사람이다. 1941년까지 모스크바 음악원에 근무하면서 각종 음악사업에 참가하였으며, 1910년 이후는 지휘자로서 구소련 각지를 돌아다녔다. 1956년 6월 23일 81세로 별세하였다.


title: 라인홀트 글리에르

text: 작품은 각 장르에 걸쳐 그 수가 많으나, 외국에서는 거의 알려져 있지 않다. 다만 발레곡 (1927)와 푸슈킨의 시로 된 가 유명하다. 한편 (1838), (1945), (1942), (1943) 등이 대표작이다.


title: 바실리 칼리니코프

text: 바실리 세르게예비치 칼리니코프(, 1866년 1월 13일 ~ 1901년 1월 11일)는 러시아의 작곡가였다.


title: 바실리 칼리니코프

text: 1866년 6월 13일에 오룔 현의 보인이라는 마을에서 하급관리의 아들로 태어나, 그 무렵의 많은 음악가들과는 달리 어려운 환경 속에서 자라났다. 그 지방에 있는 신학교 합창단에 참가하고, 14세 때에 합창단을 맡아 지도하였다. 1884년, 신학교의 4년과정을 마치자 고생해서 모은 돈으로 모스크바 음악원에 입학하였으나, 1년 간 배운 뒤 필하모니의 학교로 옮겨가 그리고리고리에프 같은 우수한 스승의 지도를 받을 수가 있었다. 장학금을 타기 위하여 작곡반의 공부와 함께 바순 공부를 함께 하였다. 이는 관현악단에 들어가 학비를 버는 수단이 되기도 하였다. 무리한 공부와 노동으로 결핵에 걸렸으나, 1892년 학교를 마치자 마루이 극장의 지휘자 채용시험을 치렀다. 그 심사위원에 차이콥스키가 있었는데, 젊은 작곡가의 스코어(總譜)를 보고 차이콥스키는 그를 격려하였다. 1895년에 제1교향곡을 썼는데, 이 작품은 외국에서도 주목을 끌었다. 이어서 1897년에 제2교향곡 A장조를 작곡하였고, 그 다음해에는 교향적 회화(繪畵) 를 작곡하였다. 그리고 마루이 극장의 주문으로 알렉세이 톨스토이(1817-1875)의 사극 의 음악을 작곡하였다(1899년 1월 상연). 결핵에 신음하면서도 마몬토프 가극장을 위하여 가극 <1812년>을 썼고, 1901년 1월 11일, 이 천재는 35세의 젊은 나이로 별세하였다.


title: 미하일 이폴리토프-이바노프

text: 미하일 미하일로비치 이폴리토프 이바노프(, 1859~1935)는 1859년 11월 19일 상트페테르부르크 근방의 가치나라는 곳에서 태어나서 1935년 1월 28일 모스크바에서 별세하였다. 어릴 적부터 음악에 재능을 보였으며, 1872년부터 1875년까지 상트페테르부르크의 이사키예프 성당 부속의 아동합창대를 위한 음악교실에서 배웠다. 그리고 16세 때에 상트페테르부르크 음악원에 장학생으로서 입학하고, 1882년에 림스키코르사코프의 작곡반을 우등으로 졸업하였다. 졸업 후 티플리스(지금의 트빌리시)에서 음악활동을 개시하여 우선 음악학교를 설립하고, 차이콥스키와 림스키코르사코프의 가극을 지휘하여 상연하였다. 1879년에는 발라키레프의 음악모임에 참가했고, 알렉산드르 보로딘과도 친해졌으며, 1885년부터는 차이콥스키와도 사귀었다. 1893년까지 티플리스에서 살면서 그루지야 민족음악을 연구하였다. 1893년, 모스크바 음악원 교수, 1906년에는 원장이 되었고, 1917년 이후 음악원 총장이 되었다. 1925년 이후 볼쇼이 극장의 지휘자가 되고, 새로 편곡된 를 상연하였다. 작곡도 가극·관현악곡 등이 있는데, (1894)은 매우 유명하다.


title: 알렉산드르 세로프

text: 알렉산드르 니콜라예비치 세로프(, 1820~1871)는 작곡과 함께 평론을 써서 러시아 국민음악의 원리를 이론화하였다. 1820년 상트페테르부르크에서 탄생하여 1871년 그 곳에서 사망하였다. 1863년까지 관직에 있었으나 1863년에 가극 가 상연되고, 그것이 성공한 후 외유하여 바그너를 알게 되어 서신을 주고받았다. 1851년 이후 20년간 평론할동을 하였다. 작곡으로는 가극 (1865), (1867-1868) 외에 가곡 등이 있다.


title: 인간과 로봇 상호 작용

text: 인간과 로봇 상호 작용(Human-Robot Interaction, HRI)란 로봇과 인간의 상호작용을 연구하는 학문이다.


title: 인간과 로봇 상호 작용

text: 여러 학문의 융합학문으로 그 결과를 얻는 학문으로써 기본적으로 인간과 컴퓨터 상호작용 (HCI), 인공지능, 로봇공학, 자연어 처리학과 사회학을 기반으로 발전된 학문이다.


title: 인간과 로봇 상호 작용

text:
로봇과 인간의 상호작용을 연구하는 최신 첨단 로봇 기술이다.
인간이 로봇에 접근하면 로봇이 사람의 의도를 추정하여 서로 상호작용하면서 재미와 친밀감을 느낄 수 있는 융합기술로 인간과 컴퓨터 상호작용(HCI). 햅틱(Haptic), 인공지능, Device 지능화로 발전되고 있으며, 사람과 로봇이 더불어 살아가는 "1인 1로봇시대"의 핵심기술이다.


title: MMX (동음이의)

text: MMX는 다음을 가리키는 말이다.


title: 가브리엘 포페스쿠

text: 가브리엘 포페스쿠(Gabriel Popescu, 1973년 12월 25일 ~ )는 루마니아의 전 축구 선수이다.


title: 가브리엘 포페스쿠

text: 2002년부터 2004년까지 수원 삼성 블루윙즈 소속으로 K-리그에서 뛰었다. 등록된 이름은 '가비'였다.


title: 가비

text: 가비는 다음을 가리킨다.


title: 세르게이 타네예프

text: 세르게이 이바노비치 타네예프(, 1856년 11월 25일 ~ 1915년 6월 19일)는 러시아의 작곡가이자 명피아니스트였으며, 동시에 이론가·음악교육가로서 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 러시아 음악 발달에 중요한 역할을 하였다.


title: 세르게이 타네예프

text: 1856년 11월 25일에 블라디미르에서 태어났고 1915년 6월 19일에 모스크바 근교의 뒤디코보 마을에서 별세하였다. 5세 때부터 피아노를 배워, 1866년 가을 모스크바 음악원에 입학하여 니콜라이 루빈스타인과 차이콥스키에게 배웠다. 차이콥스키와의 친교는 평생 계속되었고, 그 기억은 그의 마음속 깊이 남아 있었다. 1875년에 음악원을 졸업하고, 작곡과 피아노 부문에서 대금(大金)메달을 받았다. 1871년 유명한 바이올리니스트 아우어와 러시아 각지를 연주여행하였고, 1879년 말에는 파리로 가서 프랑스 음악가들과 만났다. 1878년 차이콥스키 음악원을 그만둔 뒤 그 후임으로서 이론교수가 되었고, 1881-1888년까지 피아노 교수도 담당했다. 그리고 1883년에는 상급 작곡반도 담당하였으며, 1885-1888년까지 음악원 원장을 지냈다. 1889-1905년(음악원을 퇴직한 해)까지 다성법(多聲法)과 악식론(樂式論)의 수업만을 계속하였다.


title: 세르게이 타네예프

text: 옛 작곡가들의 다성형식 연구와 이 형식의 완전한 습득에 의한 대위법, 카논에 관한 뛰어난 분석적 저서를 썼다. 대표 작품으로서는 실내악곡으로 6개의 현악 4중주곡과 2개의 5중주곡(1892-1906), 기타의 곡으로 2개의 칸타타 (1884)과 (1912-1914)가 있고, 가극으로 (1887-1894)와 그 서곡(1889) 등이 있다. 그의 문하로부터는 스크랴빈, 라흐마니노프, 코뉴우스, 바시렌코, 카투아르 등의 작곡가가 나왔고, 프로코피예프도 그에게 재능을 인정받아 정규(正規) 이론연구에 들어갔다. 1880년, 유럽여행에서 돌아오자 "유럽 음악의 고전적 시대는 지나, 그것은 공연한 허영이나 매너리즘에 빠져 있으며, 아주 보잘 것 없는 것이 된 듯하다"라고 말하고, 유럽 음악의 고전을 계승하는 것은 오히려 러시아의 작곡가라는 하는 자부심과 자랑을 품게 되었다.


title: TP

text: TP는 다음을 가리키는 말이다.


title: 체자르 큐이

text: 체자르 안토노비치 큐이(, 1835~1918)는 러시아의 국민악파 작곡가이며, 5인조의 일원이다. 국민악파 가운데서는 독창성이 약한 작곡가이나, 날카로운 평론으로 국민악파의 활동을 옹호한 점에서 중요한 역할을 하였다.


title: 체자르 큐이

text: 1835년 비르노에서 출생하여 1918년 상트페테르부르크에서 별세하였다. 아버지는 프랑스 장교로서, 나폴레옹 전쟁 후 폴란드에 머무르면서 리트와 사람인 어머니와 결혼하였다. 큐이는 이 국제결혼에서 태어났다. 소년시절부터 쇼팽에게 흥미를 가져, 당시 비르노에 살던 폴란드의 작곡가 모뉴슈로부터 작곡을 배웠다. 1851년 상트페테르부르크 공병학교에 입학, 1857년 졸업 후는 동교 교수가 되었다.


title: 체자르 큐이

text: 1857년에 발라키레프와 교류하며 꽤 많은 가극·가곡·피아노곡 등을 작곡하였으나, 오늘날 가극으로 상연되는 것은 없고, 다만 몇몇 가곡과 소품만이 연주되고 있다. 그의 작품은 쇼팽과 슈만의 아기자기한 결합이라고 할 수 있는 매우 미묘한 아름다움을 가지나, 힘찬 감동이나 큰 규모성은 결여되어 있었다. 가극과 같은 큰 형식으로 성공을 거두지 못한 것도 그 점에 있다 하겠다. 가극으로는 (1857-1858), (1859), (1861-1868), 가곡에서는 마이코프, 하이네의 시에 의한 가곡집(1860년대와 1870년대), 푸슈킨, 네크라소프, 알렉세이, 톨스토이의 시에 의한 가곡집(1890년대와 1900년대), 거기에 피아노곡집(1880년대), 25의 피아노 전주곡(1890년대와 1900년대)이 있다.


title: MPEG 트랜스포트 스트림

text: MPEG 트랜스포트 스트림(MPEG transport stream, TS, TP, MPEG-TS로 줄임)은 오디오, 비디오, 데이터 전송을 위한 통신 프로토콜이다. PES(packetized elementary streams) 와 기타 데이터를 포함하는 디지털 컨테이너 포맷의 일종이다. TS는 MPEG-2 파트 1, 시스템(ISO/IEC 표준 13818-1)에 규정되어 있다. ITU-T Rec. H.222.0으로도 알려져 있다. 디지털 영상과 소리를 다중화하고 출력을 동기화하는 것이 이 시스템의 목표이다. 트랜스포트 스트림은 신뢰할 수 없는 매체의 오류 정정 기능을 제공하고 DVB와 ATSC와 같은 영상 응용에도 쓰인다. DVD와 같은 신뢰할 수 있는(데이터 손실 우려가 없는) 매체용으로 개발된 MPEG 프로그램 스트림과는 대조된다.


title: MPEG 트랜스포트 스트림

text:
OSI 네트워크 프로토콜 스택과 비슷하게 트랜스포트 스트림은 계층 구조에서 수신기가 처리한다. 이를테면 비디오를 포함하는 스트림은 다음과 같은 처리를 할 수 있다.
트랜스포트 스트림(TS)으로 다중화 처리된 데이터의 예가 바로 EPG (전자 프로그램 안내)이다. 더 자세한 내용은 프로그램과 시스템 정보 프로토콜을 참고하라.


title: MPEG 트랜스포트 스트림

text:
패킷은 트랜스포트 스트림의 기본 데이터 단위이다. 값이 0x47인 싱크 바이트와 그 뒤를 이어 3개의 1비트 플래그와 13비트의 PID (패킷 증명자), 4비트의 연속 카운터, 추가적인 유효한 필드 신호가 있으면 추가로 선택할 수 있는 트랜스포트 필드가 온다. 패킷의 나머지는 페이로드(payload)다. 패킷들의 길이는 188 바이트이지만 통신 매체는 패킷에다 오류 정정 바이트를 몇 개 추가할 수 있다.
ISDB-T 및 DVB-T/C/S의 전송 패킷 크기(트랜스포트 스트림 패킷 + FEC 데이터)는 204 바이트이며 ATSC 8-VSB의 전송 패킷 크기는 208 바이트이다. ATSC는 20바이트의 리드 솔로몬 전방 오류 정정을 사용하여 208바이트의 패킷을 만들어낸다. 188바이트의 패킷 크기는 원래 ATM 체계와의 호환성을 위하여 선정된 것이다.


title: MPEG 트랜스포트 스트림

text:
TS의 각 테이블이나 기초 스트림(ES)은 13비트 패킷 ID (PID)로 식별한다. 역다중화기(demultiplexer)는 같은 PID로 식별된 패킷을 검색하여 부분적으로 TS로부터 기초 스트림을 추출한다. 시분할 다중화는 얼마나 자주 특정한 PID가 TS에 나타나는지를 결정하는 데 쓰인다.
TS에는 프로그램 개념이 있다. 각 프로그램은 고유 PID를 갖는 프로그램 맵 테이블 (PMT)로 기술되며 그 프로그램과 연결된 기초 스트림은 PMT에 나열된 PID를 가진다. 이를테면 디지털 TV에 쓰이는 TS는 세 개의 텔레비전 채널을 표현하기 위하여 이러한 프로그램들을 포함할 수 있다. 각 채널이 하나의 비디오 스트림과 한 두 개의 오디오 스트림, 또 필요한 메타 데이터를 갖고 있다는 가정을 해 볼 수 있다. 수신기가 특정한 채널을 디코딩하려면 이 프로그램에 연결된 각 PID의 페이로드를 디코딩하여야 한다.


title: MPEG 트랜스포트 스트림

text:
프로그램 지정 정보에는 4개의 PSI가 있다.
MPEG-2 규격은 CAT와 NIT 포맷에 대하여 규정해 놓지 않았다.
PAT (프로그램 연결 테이블, Program Association Table)는 TS에서 사용할 수 있는 모든 프로그램을 나열한다. 나열된 프로그램은 각각 program_number (프로그램 계수)라 불리는 16비트 값으로 식별된다. PAT에 나열된 프로그램은 제각각 프로그램 맵 테이블(PMT)의 PID 연결 값을 갖고 있다.


title: MPEG 트랜스포트 스트림

text: program_number의 값 0x0000는 PID에 네트워크 정보 테이블 위치를 부여하기 위해 보존된다. 해당 프로그램이 PAT에 존재하지 않으면 기본 PID 값 (0x0010)이 NIT에 쓰인다.


title: MPEG 트랜스포트 스트림

text:
프로그램 맵 테이블(PMT)은 프로그램에 대한 정보를 갖고 있다. 각 프로그램마다 PMT가 존재한다. MPEG-2 표준이 하나 이상의 PMT 섹션이 단일 PID에 전송될 수 있는 기능을 제공하지만 ATSC와 SCTE와 같은 영역에 속한 대부분의 MPEG-2 사용자들은 각 PMT가 다른 어떠한 패킷에도 쓰이지 않는 하나의 구별된 PID 상에서 전송할 것을 요구한다. PMT는 program_number를 비롯하여 TS에 존재하는 각 프로그램에 대한 정보를 제공하며 기술된 MPEG-2 프로그램을 구성하는 기초 스트림을 나열한다. 각 기초 스트림을 위한 선택적 기술자뿐 아니라 완전한 MPEG-2 스트림을 기술하는 선택적 기술자를 위한 위치 정보도 제공한다. 각 기초 스트림은 stream_type (스트림 종류) 값으로 그 이름이 붙어 있다.
연결된 영상과 결합된 오디오 트랙과 같이 동기화된 콘텐츠를 표현하는 디코더를 사용하려면 적어도 100 밀리초마다 프로그램 클록 참조(PCR)가 MPEG-2 TS 패킷의 유효 필드에 전송되어야 한다. MPEG-2 프로그램을 위한 PCR이 있는 PID는 연결된 프로그램 맵 테이블(PMT) 안에서 pcr_pid 값으로 식별된다. 문제가 없다면 PCR의 값은 디코더 안에서 system_timing_clock (시스템 타이밍 클록)을 만들어 낸다. 여기에도 문제가 없으면 STC 디코더는 영상 및 소리의 기초 시스템을 동기화하는 데 쓰이는 더 정확한 시간대를 제공한다.
MPEG2 타이밍은 이 클록을 참조하는데 이를테면 재현 시간표 (PTS)는 PCR에 관련되어 있다. 처음 33비트는 90kHz 클록에 기반을 두며 마지막 9비트는 27MHz 클록에 기반을 둔다. PCR이 허용하는 최대 지터는 +/- 500 나노초이다.


title: MPEG 트랜스포트 스트림

text: ATSC와 DVB와 같은 일부 전송 체계는 엄격한 고정 비트레이트를 TS에 요구한다. 스트림이 고정 비트레이트를 유지하려면 다중화기는 일부 추가적인 패킷을 삽입하여야 한다. 이에 PID 0x1FFF가 예약돼 있다. null 패킷의 페이로드는 데이터에 전혀 포함되지 않으며 수신기가 null 패킷의 콘텐츠 내용을 무시하게 된다.


title: 비바 블루

text: 비바 블루(Viva Blue)는 캐나다 온타리오주 요크 지역에서 운행하는 비바 간선 급행 버스 노선으로 핀치/리치먼드/뉴마켓 또는 영 스트리트 연선 버스로 알려져있다. 토크 교통 (Tok Transit) 이 준공영으로 운행하며 요크 지역 교통국에서 가장 바쁜 버스 노선이기도 하다.


title: 비바 블루

text: 비바 블루는 2005년 9월 4일에 핀치역에서 버나드 터미널까지 개통하였다. 버나드에서 뉴마켓 버스 터미널 구간은 두 달 뒤인 11월 20일에 개통하였다. 비바 블루 버스 중 일부는 버나드역에서 중간 종착한다.


title: 비바 블루

text: 비바 블루는 추후에 뉴마켓 터미널에서 리치먼드힐 센터 터미널까지 대부분 구간을 버스전용차로에서 달리게 된다. 영 스트리트 버스전용차로는 1단계와 2단계가 각각 2019년과 2020년에 개통하며, 이후 버스전용차로는 수요에 따라 경전철로 변환 공사를 할 수도 있다.


title: 비바 블루

text: 영 스트리트 버스전용차로는 원래 19번 애비뉴에서 핀치역까지 다다를 예정이였으나 지하철 연장 설이 돌면서 이 구간의 공사는 무산되었다.


title: 비바 블루

text: 비바 블루의 리치먼드힐 구간은 교외 대중교통 노선 치고는 이용객이 많은 편이지만 영-유니버시티 선의 승객이 이미 포화 상태인 관계로 요크 지역 연장은 불투명하다.


title: 비바 블루

text: 비바 블루 노선은 26개 정류장이 있으며, 평상시에 비바 블루는 핀치역에서 버나드와 뉴마켓행 버스를 번갈아 운행한다. 출퇴근 시간에는 리치먼드힐 센터 터미널을 통과하는 비바 블루 A도 운행한다. 비바 블루의 정류장 목록은 아래와 같다.


title: 다문화주의

text: 다문화주의(多文化主義, )는 문화적 다양성을 장려하는 생각이나 정책을 말한다. 다문화주의의 이념은 1970년대에 서구 민주주의 사회에서 전면적으로 등장했다. 대한민국에서도 1980년대 말 이후에 다문화주의의 민족 국가와 소수 집단 현상이 등장하면서 다문화주의 이념이 논의되기 시작했다. 세계화가 진행됨에 따라 단일한 민족 국가들이 가지고 있던 다양한 문화를 서로 인정하고 교류하기 위해 여러 문화를 존중하고자 하는 이론으로 여성문화, 소수파문화, 비서양문화 등 여러 유형의 이질적인 문화의 주변 문화를 제도권 안으로 수용하자는 입장을 이르는 말이다. 급속히 통합되는 현대 세계사회에서 여러 국가의 문화를 자유롭게 접하며 문화의 다양성을 이해하고 수용할 필요가 커지고 있다. 다문화주의는 서로 다른 문화에 대한 존중과 문화적 차이에 대한 관용을 중시한다.


title: 다문화주의

text: 이 용어는 처음 1957년 스위스를 기술할 때 사용되었으나 1960년대 후반기 캐나다에서 대중화되었으며 이후 영어권에서 빠르게 퍼지게 되었다. 세계화로 인한 이민 증가로 현재 다문화 가정이 늘어나면서 서로를 이해하고자 하는 다문화주의에 대한 관심이 증가하고 있다.


title: 인클로저

text: 인클로저혹은 인클로저 운동()은 목축업의 자본주의화를 위한 경작지 몰수로, 산업혁명때 영국에서 판매용 곡물 혹은 양을 키우기 위해 농지에 울타리를 세웠고, 농사를 지었던 농민들은 공장들이 많이 세워진 도시로 내몰리게 되고 도시의 하층 노동자로 일하게 된다.


title: 장녹수 (드라마)

text: 《장녹수》는 1995년 1월 2일부터 1995년 6월 27일까지 방영된 사극으로 한국방송공사 월화드라마이다.


title: 아나톨리 리야도프

text: 아나톨리 콘스탄티노비치 랴더프(, 1855~1914)는 러시아의 작곡가이자 지휘자였다. 1855년 5월 11일에 상트페테르부르크에서 태어났다. 아버지는 러시아 가극의 지휘자로 존경받고 있었다. 1870년, 상트페테르부르크 음악원에 입학하여 림스키코르사코프에게 작곡을 배웠다. 한때 음악원을 그만두었다가 1878년에 다시 입학하였다가 졸업 후 교사로서 학교에 남아 있었다. 그의 문하로부터는 프로코피예프, 미야스코프스키가 나왔다. 1879년, 상트페테르부르크 관현악단과 합창단을 지휘하고, 그때 비올라를 연주하고 있던 벨랴예프를 알게 되었다. 1880년 중엽에는 루빈스타인과 차이콥스키와도 사귀었다. 19세기 말경부터 러시아 민요의 수집에 흥미를 가져 이를 편곡하였다. 그는 1900년 초까지 40곡의 피아노 소품을 썼으나, 그 후 관현악곡 〈폴로네즈 라 장조 Op.55〉(1902), 〈8개의 러시아 민요〉(1906), 〈아마존의 춤〉(1910), 교향시 〈바바야가〉(1904), 〈마법의 호수〉(1909), 〈키키모라〉(1910), 〈묵시록로부터의 단편〉(1910~12) 등이 있다.


title: 내부 (대한제국)

text: 내부(內部) 또는 내무부(內務部) 혹은 내무 아문은 대한제국의 지방행정, 경찰, 감옥, 토목, 위생, 지리, 사당과 사찰, 출판, 호적과 구휼에 관한 사무를 보았으며, 지방관과 경무사를 보았다. 이 통치기구는 이조를 1895년에 확장 개편하고, 내부로 바꾸어 1910년 국권을 상실할 때까지 존속하였다. 왕궁과 황실의 사무를 관장하는 궁내부와는 다른 기관이다.


title: 내부 (대한제국)

text: 대신 관방은 도서출판과 사당, 사찰 그리고 포상에 관한 사무를 보았다.


title: 내부 (대한제국)

text: 내부는 5개의 국을 두었다.


title: 내부 (대한제국)

text: 지방의 이재(理財) 기타, 일체의 지방 행정, 구휼과 구제, 자선(慈善)에 제공하는 공립 건축물에 관한 사무를 본다.


title: 아세아연합신학대학교

text: 아세아연합신학대학교(亞細亞聯合神學大學校, )는 경기도 양평군에 위치한 개신교 계열의 초교파 사립대학교이다. 한국어 약칭으로 아신대, 영어 약칭으로 (액츠: )라고 부르기도 한다. 아세아연합신학대학교는, 신본주의, 복음주의를 표방하며, 여기서 복음주의는 오늘날 역사적 개혁주의에 가까운 정통주의 노선을 말한다. 총장은 한국복음주의선교신학회 회장을 역임하였으며 선교학분야의 권위자로 잘 알려진 정흥호 박사이다.아세아연합신학대학교는 아세아연합신학대학원으로 출발했기 때문에 학부과정보다는 대학원과정이 발달한 편이다. 단과대학은 설치하지 않은 채 5학과가 편제되어 있으며, 일반대학원과 5개의 특수대학원이 존재한다.아세아연합신학대학교는 양평군에 위치한 사립 일반대학으로, 아신리에 캠퍼스가 소재하고 있다. 약 12만m의 교지가 있다. 고저차가 상대적으로 큰 지역에 위치하여 계단이나 언덕 등이 많은 편이다. 캠퍼스 인근에 남한강이 흐르고 있다.


title: 아세아연합신학대학교

text: 아세아연합신학대학교 도서관은 1974년 서대문캠퍼스에 설립되었다가, 1982년에 현재의 교사로 옮겼다. 총 131,098책의 도서자료를 소장하고 있다.


title: 경민대학교

text: 경민대학교(慶旼大學校, Kyungmin University)는 대한민국 경기도 의정부시에 위치한 전문대학이다.2018년 기준, 경민대학교의 전문학사 과정 학과 일람이다.


title: 시험관 아기

text: 시험관 아기는 불임의 치료 방법 중 하나로 난자와 정자를 체외에서 수정시켜 자궁에 착상시켜 임신에 이르게 하는 시술 방법이다.


title: 시험관 아기

text: 1978년 7월 25일 세계 최초의 시험관 아기인 루이즈 브라운이 영국에서 태어났고, 1985년 10월 12일 서울대학교 의과대학 연구팀(장윤석 교수팀)이 한국 최초로 시험관 아기 출산에 성공하였다.


title: 시험관 아기

text: 최초에는 자연 주기로 1개의 난자만을 채취하여 수정시켰으나 근래에는 임신 성공률을 높이기 위하여 배란 유도제를 사용한다. 과배란 유도를 시행하여 여러 개의 난자를 채취한다. 이로 인하여 쌍둥이 임신율이 높아지는 등의 부작용이 발생할 수 있다. 이에 대한 예방책으로 일부 국가에서는 배아를 자궁 내로 이식할 때 이식하는 배아의 개수를 제한하고 있다. 시험관 아기의 임신 성공률은 병원마다 약간의 차이는 있으나 평균적으로 30% 전후로 보고되고 있다.


title: 시험관 아기

text: 먼저 정상 배란이 가능한 여자의 난소에배란 유도제를 투입하여서 과배란을 유도한 뒤 계속 관찰을 한 후 적당한 시기에 난포를 터뜨리는 주사를 한 후 이틀후 난자를 채취한다. 성숙란의 채취는 초음파 진단 장치나 혈액 중 황체 호르몬의 양 등으로 난소의 상태를 예측하여 적절한 시기를 판단하지만 그리 용이하지는 않다. 채취된 난자는 시험관의 배양액 속에서 수정이 가능해질 때까지 성숙시킨다. 이 배양액은 난자를 모체에 되돌려 보내기 전에는 모체 역할을 하기 때문에 염분, 산소, 이산화탄소의 농도, 온도 등을 모체와 똑같게 조절해야 한다. 난자가 성숙하면 정자를 채취하여 체외 수정을 시킨 후 수정란이 2~4세포기가 되었을 때 모체의 자궁에 착상시킨다. 착상 과정이 가장 어려운데, 착상이 되면 수정일로부터 약 270일이 지나서 출산하게 된다.


title: 시험관 아기

text: 배란 유도제에 대한 사람마다의 받아들이는 정도가 다르게 나타난다. 젊은 사람이나 다낭성 난소 환자에게 과배란 유도를 하면 난소가 매우 커지면서 배에 물이 찰 수도 있는데 이는 과자극 난소 증후군이다. 또한, 자궁외 임신이 발생할 수도 있다.


title: 성균관 스캔들

text: 《성균관 스캔들》은 2010년 8월 30일부터 2010년 11월 2일까지 KBS 2TV에서 방송된 텔레비전 드라마다. 작가 정은궐이 집필한 소설 〈성균관 유생들의 나날〉을 원작으로 한다.


title: 성균관 스캔들

text: 성균관을 배경으로 조선시대 청춘 4인방의 좌충우돌 사랑과 우정 이야기를 다루었다.


title: 박두성

text: 박두성(朴斗星, 1888년 4월 26일 ~ 1963년 8월 25일)은 일제 강점기의 대한민국의 교육자로, 본명은 박두현(朴斗鉉)이다. 본관은 무안. 자는 두성(斗星), 호는 송암(松庵)이며, 경기도 교동부 동면 상방리 월정(현 인천광역시 강화군 교동면 상용리 달우물마을) 출신이다. 일제 강점기에 박두성은 시각장애인을 가르치는 교사로 활동했다. 박두성은 최초의 한국 점자 '훈맹정음'을 만들었다. 점자는 시각장애인이 손가락으로 더듬어 읽는 특수한 문자다. 슬하에 3남(박순봉, 박순대, 박희복) 2녀(박정희, 박명희)를 두었으며 그의 장녀인 박정희는 화가로 활동했다.


title: 박두성

text: 그는 1906년 한성사범학교를 졸업하였으며 같은 해 어의동 보통학교 교사가 되었다. 그 후 1913년부터 1935년까지 제생원 맹아부 교사를 지냈으며 1936년부터 1940년까지 인천 영화학교 교장을 지냈다.


title: 박두성

text: 박두성은 그 자신이 말했듯이 점자로 옮겨 쓴 문서가 있어야 한다고 생각했다. 1913년에는 한국 최초의 점자 교과서를 일본어 점자로 옮겨서 출판했으며 1920년에는 한글 점자 연구에 착수, 1926년에 훈맹정음(訓盲正音)을 창안, 반포했다. 그 후 1931년 성서 점역에 착수하였으며 1941년에 신약성서 점역을, 1957년에 성서 전체(구약성서·신약성서) 점역을 완성했다.


title: 박두성

text: 박두성 본인은 자신이 훌륭한 사람이 아니라고 여겼지만, 사회에서는 시각장애인들을 위한 교육에 기여한 그를 존경했다. 1962년에 국민포장을 수여받았으며 그가 죽은 이후 1992년 10월에 대한민국 정부로부터 은관문화훈장을 추서받았다.


title: 박두현

text: 박두현의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 제1차 폴란드-오스만 전쟁

text: 폴란드-오스만 전쟁 (1620년-1621년) 혹은 제1차 폴란드-오스만 전쟁은 몰다비아 의 지배권을 두고 폴란드-리투아니아 연방과 오스만 제국 사이에서 벌어진 전쟁이다. 이 전쟁 종결 후 연방은 몰다비아에 대한 권리 주장을 철회했다.


title: 제1차 폴란드-오스만 전쟁

text: 16세기 말부터 17세기 초까지, 폴란드-리투아니아 연방의 마그나트(magnates)들은 오스만 제국이 자국의 영향력하에 있다고 여긴 몰다비아내 문제에 개입했다. 덧붙여 오스만 제국은 계속되는 코사크의 습격에 분노를 느끼고 있었다. 그들은 연방에게 명목상 영향을 받고 있었고, 오스만 영토를 가로지르는 국경에 살고 있었다.


title: 제1차 폴란드-오스만 전쟁

text: 당시, 유럽에선 30년 전쟁(Thirty Years' War, 1618-1648)이 벌어지고 있었다. 폴란드-리투아니아 연방은 상대적으로 이 전쟁에 관여하지 않았지만 지그문트 3세 바사(Zygmunt III Waza, 1566-1632; 폴란드-리투아니아 연방의 왕)는 합스부르크를 돕기 위해 무자비한 리소프치치(Lisowczycy, 폴란드 비정규 경기병대) 용병을 파견했다. 1619년, 리소프치치 부대는 트란실바니아의 죄르지 라코치 1세(György Rákóczi I 1593-1648)를 후멘네 전투(Battle of Humenné)에서 격파했다. 트란실바니아의 후계자 베틀렌 가보르(Bethlen Gábor, 1580-1629)는 오스만 2세(Osman II, 1604-1622)에게 도움을 요청했다.


title: 제1차 폴란드-오스만 전쟁

text: 몰다비아의 군주 가스파르 그라지아니(Gaspar Graziani, 1575/1580-1620)는 편을 바꿔 폴란드에 붙었다. 그러자 오스만 2세는 베틀렌 가보르를 돕기로 결정했고 폴란드 침공을 위해 대규모 병력을 구성했다. 1620년, 오스만군은 체초롱 전투(Battle of Cecora)에서 폴란드군을 무찔렀다. 원정은 겨울 동안 잠시 중단된다. 하지만 1621년, 양측은 전쟁을 재개했다.


title: 제1차 폴란드-오스만 전쟁

text: 1621년, 오스만 2세가 이끄는 100,000-250,000명(출처가 다양함)의 병력이 콘스탄티노플과 아드리아노플을 떠나 4월, 폴란드 국경에 도착했다. 폴란드군은 후사르 8,280명, 코사크 기병대 8,200명, 리소프치치 1,400명, 서유럽 기병대 2,160명, 폴란드 보병대 6,800명, 서유럽 보병대 5,800명, 헝가리 보병대 800명, 자포로제 코사크 25,000명으로 이루어져 있었다. 체초롱 전투의 승리로 오스만군은 우크라이나(당시 폴란드 영토)를 정복할 희망에 가득차 있었으며 더 나아가 폴란드를 무너뜨리고 발트 해로 진격할 생각까지 하고 있었다. 하지만, 호친 전투(Battle of Khotyn)에서 코사크의 지원을 받은 폴란드군에게 저지당했다. 이어 호친 조약(Treaty of Khotyn)이 체결되었다. 조약으로 영토 변화는 없었지만 오스만은 폴란드가 몰다비아에 간섭하지 않겠다는 약속을 얻어냈다. 양측 모두 승리를 주장한다. 폴란드는 호친 전투로 오스만군의 진격을 성공적으로 저지했다고 보았다. 오스만 제국은 몰다비아에 가해진 당장의 위협을 제거하는 기존 목표를 달성했다.


title: 제1차 폴란드-오스만 전쟁

text: 오스만 제국과 폴란드 사이의 국경은 다음 폴란드-오스만 전쟁 (1633년-1634년)과 폴란드-오스만 전쟁 (1672년-1676년) 때까지 비교적 평화적으로 유지된다.


title: 칠레의 지진 목록

text: 다음은 칠레에서 발생한 지진 목록이다.


title: 런닝, 구

text: 《런닝, 구》는 2010년 6월 10일부터 2010년 6월 17일까지 방영되었던 문화방송의 텔레비전 드라마이다. 경주를 배경으로 펼치는 스포츠 청춘 멜로 작품이다.


title: 조선민주주의인민공화국 인민보안성

text: 인민보안성(人民保安省, )은 조선민주주의인민공화국의 국방위원회에 소속된 기관이다. 해당 기관의 역할은 주로 주민 통제이다.


title: 조선민주주의인민공화국 인민보안성

text: 해당 기관은 김일성 생존시 '사회안전부(社會安全部)'라는 이름을 지니고 있었다. 하지만, 김일성 사망 이후 영내 사회혼란으로 인해 주민통제가 힘들어 지게 되었다. 결국 국가보위부가 대신 통제에 나서면서 사회안전부의 역할이 적어졌고, 1998년 '사회안전성(社會安全省)'으로 명칭을 변경했다.


title: 조선민주주의인민공화국 인민보안성

text: 사회안전성은 이후 김정일이 일으킨 심화조 사건의 주 역할을 수행하였다. 그렇지만, 사건이 조작적이라는 사실이 나타나자 김정일은 당시 사회안정성 정치부장 최문덕에게 모든 책임을 넘겨준다. 이는 사회안전성의 권위는 악화시킨다.


title: 조선민주주의인민공화국 인민보안성

text: 2000년에는 인민보안성으로 명칭이 바뀌었다. 그리고 최근 2010년에는 인민보안부(人民保安部)로 명칭이 변경되었다가, 2016년에 다시 인민보안성으로 환원되었다.


title: 루 리드

text: 루이스 앨런 "루" 리드(, 1942년 3월 2일 ~ 2013년 10월 27일)는 미국의 록 음악 가수이다. 1960년대 뉴욕에서 활동하던 벨벳 언더그라운드의 리더였다. 1970년 Max's Kansas City 에서의 공연이 끝나고 탈퇴 후 1972년 셀프 타이플 앨범인 명반 'Lou Reed'로 솔로 데뷔했으나 대중적인 호응을 얻지는 못했다. 이후 벨벳 언더그라운드의 팬이있던 '데이비드 보위'가 프로듀싱한 글램락 명반 2집 'Transformer'를 발표했는데 이 앨범은 루 리드 커리어에 있어서 가장 큰 대중적 성공을 안겨준 앨범이 되었다. 1989년 'New York'을 발매. 수록곡 'Dirty Blvd.'는 빌보드 모던 락 차트 1위를 차지하였다.


title: 루 리드

text: 일반 대중들보다는 평론가와 음악인들에게 굉장히 높은 평가를 받은 뮤지션. 'Transformer'를 제외한 대부분의 앨범들이 대중들로부터 철저하게 외면 당했으나 평단과 음악인들로부터는 압도적인 찬사를 받았고 이후 후배 뮤지션들에 의해 재조명되고 재평가 되었다. 대중들에게는 몇몇 영화에 ost로 수록되었던 'Pale Blue Eyes' 'Perfect Day' 'Walk On The Wild Side' 'Satellite Of Love' 등으로 알려져 있다.


title: 루 리드

text: 2008년에는 싱어송라이터 로리 앤더슨과 결혼했다. 2013년 10월 27일 미국 뉴욕 주 롱아일랜드 자택에서 향년 71살로 숨졌다고 외신이 전했다. 폭음과 마약으로 간이 망가져 지난 5월에 간 이식 수술을 받았으나 끝내 회복하지 못했다.


title: 코웨이

text: 코웨이는 화장품, 정수기, 연수기, 가전제품, 건강식품 등을 생산하는 대한민국의 기업이다. 2012년에 웅진홀딩스(현 (주)웅진)에서 분리되었다. 2018년 웅진그룹 재인수 하였다. 사업면에서는 정수기의 판매 뿐 아니라 렌탈 사업에서도 많은 매출을 올려 왔다.


title: 코웨이

text: 1989년 5월 2일 한국코웨이(주)로 설립한 뒤 1992년 4월 웅진코웨이(주)로 상호로 변경하였다. 1996년 9월 코스닥에 상장하였으며, 1998년 벤처기업에 지정되었다. 2000년 해외 렌털사업의 일환으로 태국에 진출하였으며, 2001년 8월 증권거래소에 이전상장하였다.


title: 코웨이

text: 2003년 9월 (주)두원테크를 흡수합병하고 한국산업의 고객만족도 1위 기업에 선정되었으며, 12월 업계 최초로 정수기 제품에서 한국산업의 품질 1위 인증을 획득하였다. 2004년 코웨이는 6년 연속, 케어스(공기청정기)와 룰루(비데)는 2년 연속으로 한국산업의 브랜드 파워 1위에 선정되었다.


title: 코웨이

text: 2005년 5월 웅진코웨이개발(주)을 흡수합병하였으며, 9월 웅진엔텍(주)에 생활가전 사업부문을 양도하였다. 2009년 웅진쿠첸(주)을 흡수합병하였으며, 2010년 8월 (주)아르떼르화장품의 영업을 양수하였으며, 9월 웅진식품(주) 건강식품사업부문의 자산을 양수하였다.


title: 코웨이

text: 2013년 1월 웅진그룹에서 떨어져 나와 사모펀드 MBK파트너스에 매각되었다. MBK파트너스가 웅진코웨이를 인수한 후 재무구조가 많이 개선되며 주가가 크게 상승했다.


title: 코웨이

text: 2018년 10월 웅진 그룹이 MBK 파트너스와의 주식인수협상을 통해 2019년 3월 주식 대량매매 거래를 체결함으로서 재 인수 절차를 진행하였다.


title: 땅거북과

text: 땅거북과(Testudinidae) 또는 대륙남생이과는 거북목에 속하는 대형 거북 과의 일종이다. 몸길이가 1.5M 이상이며, 몸무게는 100kg 이상이다. 특히,갈라파고스땅거북은 탐험가 찰스 다윈이 발견한 것으로 유명하다. 속 마다 각각 독특한 특성을 지니고 있으나, 몸이 무거워서 주로 육지에서 살고, 보통 다른 거북들에 비해 등딱지가 매우 넓고 다리가 짧은 특징이 있다.


title: 스티치! 새로운 모험

text: 《스티치! 새로운 모험》은 일본에서 2008년 10월 8일부터 2009년 3월 25일까지 TV 도쿄에서 방영된 애니메이션이다. 월트 디즈니의 릴로 & 스티치의 스핀오프 시리즈로 월트 디즈니와의 협력을 통해 일본 매드하우스와 월트 디즈니 제펜에서 제작하였다.


title: 스티치! 새로운 모험

text: 우주 천재 과학자 점바 박사가 만든 우주실험체 626, 이름하여 스티치! 우주 최고의 말썽꾸러기 스티치는 절대 예측할 수 없는 사고뭉치이지만 마음은 따뜻한 친구이다. 불시착한 아시아의 한 섬에서 유나를 만나 유나와 할머니의 새로운 가족이 된다. 어떤 소원도 이루어 준다는 “영혼의 돌”을 얻기 위해 43가지 선행을 하는 것이 스티치의 최고의 임무인데, 아직 착한 일을 어떻게 하는지도 알지 못하고 여기저기서 소동만 일으키는 장난꾸러기!


title: 스티치! 새로운 모험

text: 스티치가 떨어진 아시아의 아름다운 섬에 살고 있는 생기발랄한 초등학교 4학년생. 해양학자인 아빠는 섬에 살고 있지 않고 할머니와 단 둘이 살고 있고 특기가 공수인 씩씩한 소녀. 할아버지로부터 공수 도장을 이어받아 사범으로 문하생들을 지도하고


title: 스티치! 새로운 모험

text: 자칭 우주 천재과학자로 스티치를 만들어낸 인물. 우주 폭풍에 휘말린 스티치를 찾아 플리클리와 함께 이 섬으로 들어왔다. 스티치를 데리고 고향위성으로 돌아갈 예정이었지만 ‘영혼의 돌’이 갖고 있는 미지의 힘에 매료되어 섬에 남아 조사하기로 한다. 이번에는 스티치를 돕기위해 선행카운터를 발명한다는데, 역시 점바박사!


title: 스티치! 새로운 모험

text: 은하 연방의 첩보원이자 자칭 지구연구의 제1인자. 혹성 생물탐사중 한 위성에 조난당한 것을 우연히 점바 박사가 구출해 주었고, 그 후 스티치 찾기에 합류하여 도착한 이 섬의 이상한 매력에 이끌려 박학다식한 유나의 할머니를 스승으로 모시는 재미있는 친구.


title: 스티치! 새로운 모험

text: 이 섬의 상록수 아래에 살고 있는 남자의 모습을 한 요괴. 섬에서는 가장 뛰어난 요괴로 알려져 있지만 실제로는 소심한 겁쟁이. 본인이 엄청난 파워를 가지고 있다는 걸 아직 깨닫지 못하고 있다. 평소에는 숲 밖으로 잘 나오지 않지만 유나나 점바 집에는 자주 놀러 가는 신기한 친구.


title: 스티치! 새로운 모험

text: 유나의 할머니이며 섬의 전통 풍속이나 자연현상에 대한 상식이 뛰어나다. 이 섬 뿐만 아니라 온 세상에 있는 온갖 요괴나 영혼에 대해서 잘 알고 있으며 그들로부터 많은 사랑을 받고 있다. 이 때문에 섬에서 걸어 다니는 지식인이라고도 불리고 있다.


title: 스티치! 새로운 모험

text: 원조 은하 연방회의의장. “영혼의 돌”의 힘을 알고 난 후, ‘우주 제일의 힘을 갖겠다’는 명확한 목적으로 스티치를 집요하게 공격하는데… 악동.스티치와 그의 동료들의 반격을 받고 좀처럼 생각대로 뜻을 이루지 못한다.


title: 스티치! 새로운 모험

text: 스티치의 눈을 하트로 만드는 스티치의 여자친구. 우주실험체 624라고도 불린다. 휴양을 위해 아시아주변의 섬들을 돌아다니며 현재 하고 싶은 대로 멋진 생활을 만끽하고 있다. 눈부시게 화려하며 파티를 너무나 사랑하는 친구.


title: 스티치! 새로운 모험

text: 유나 반에 들어온 전학생. 예의가 바르고 곤경에 처하더라도 침착하게 대처하는 어른스러운 소녀. 하지만 유나와 함께라면 여느 초딩친구들처럼 수다삼매경에 빠지는 이쁜 친구.


title: 스티치! 새로운 모험

text: 우주에서 온 정체불명의 생명체. 제멋대로고 자기중심적이지만 섬의 모든 사람들로부터 사랑을 받는 애완견과도 같은 존재. 상냥하게 대해주는 사람을 잘 따르며 애교를 부린다. 하지만 이상하게도 스티치는 싫어해서, 아무도 몰래 장난을 걸거나 괴롭히는 결코 방심할 수 없는 수수께끼의 캐릭터.


title: 사슬

text: 사슬은 금속제인 고리를 차례로 이어놓은 것을 말한다. 일반적으로는 두 개 이상의 고리로 이루어져 있다. 쇠사슬이라고도 하며 영어 낱말 체인(chain)이라는 표기도 통용된다.


title: 사슬

text: 사슬은 다음과 같은 용도에 따라 두 가지 스타일로 나뉜다:


title: 사슬

text: Complete to Guide to Chain에 따르면 금속 고리 사슬은 기원전 225년에 발명되었다.


title: 오비랍토르

text: 오비랍토르()는수각류 오비랍토르과에 속하는 백악기 말기에 살았던 잡식성 공룡이다. 이 공룡의 화석은 몽골 고비 사막에서 공룡의 둥지와 같이 발견되었다.


title: 오비랍토르

text: 머리 윗부분에는 화식조와 구조적으로 유사한 커다란 볏이 있고, 입에는 이빨처럼 생긴 뼈가 있었다. 목과 다리는 긴 편이었고, 표본에서 꽁지깃을 지탱하는 미단골과 칼깃의 흔적이 있어, 이 공룡도 깃털이 있었음을 알 수 있다.


title: 오비랍토르

text: 오스본이 처음 발견했을 때 프로토케라톱스로 추정되는 둥지와 함께 발견되어 이 공룡의 부리는 알을 먹기 위한 용도로 추측했으며, 프로토케라톱스의 알을 훔쳐먹기 위해 온 것으로 생각했기 때문에 '각룡류를 사랑하는 알 도둑'이라는 뜻의 학명이 붙었다. 당시 모식표본의 두개골 손상이 심했기에 어미 프로토케라톱스에게 죽임을 당한 것으로 생각되었다. 그러나 이후 알을 품다 죽은 근연종 키티파티가 발견되어 이 알은 프로토케라톱스가 아니라 오비랍토르의 알이었으며, 둥지를 보호하다 죽은 것으로 학설이 수정되었다. 게다가 모식표본의 두개골 손상은 프로토케라톱스가 오비랍토르의 머리를 공격하기에는 오비랍토르의 키가 너무 컸다고 밝혀지며 단순한 화석 손상으로 밝혀졌다. 하지만 알을 아예 먹지 않은 것은 아니고, 한 표본에서 도마뱀 화석이 발견된 것으로 보아 작은 포유류, 파충류, 갑각류, 어류, 식물등이 주식인 잡식공룡으로 보고 있다.


title: 경계

text: 경계(境界)는 다음을 가리키는 말이다.


title: 페스트균

text: 페스트균("Yersinia pestis")은 13세기말 유럽과 아시아(일부지역)의 인구감소와 연이은 사람들의 죽음, 흔히 그 당시 사람들에게는 인류의 종말로 대변되었던 흑사병을 일으키는 병원균이다. 주로 쥐벼룩에 옮겨다니며, 쥐에 붙어산다. 이것이 사람에게 옮겨지면 흑사병이 발병하며, 흑사병이 당시의 공포 대상이었던 것을 보면 그 당시에 쥐가 많았다는 것을 알수있다. 14세기 당시의 유럽에서는 흔한 병이었으나, 지금은 거의 볼 수 없는 희귀병이 되었다.


title: 1984년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단

text: 1984년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단은 유고슬라비아 사라예보에서 개최된 1984년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아르헨티나 선수단이다.


title: 방촌

text: 방촌의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 1988년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단

text: 1988년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단은 캐나다 캘거리에서 개최된 1988년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아르헨티나 선수단이다.


title: 1992년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단

text: 1992년 동계 올림픽 아르헨티나 선수단은 프랑스 알베르빌에서 개최된 1992년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아르헨티나 선수단이다.


title: 1992년 동계 올림픽 필리핀 선수단

text: 1992년 동계 올림픽 필리핀 선수단은 프랑스 알베르빌에서 개최된 1992년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 필리핀 선수단이다. 미카엘 테루엘 선수가 알파인스키 종목에 유일하게 출전하였으나 메달권 진입에는 실패하였다.


title: 1988년 동계 올림픽 필리핀 선수단

text: 1988년 동계 올림픽 필리핀 선수단은 캐나다 캘거리에서 개최된 1988년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 필리핀 선수단이다. 필리핀은 일본 삿포로에서 열린 1972년 동계 올림픽 이후 16년 만에 동계 올림픽에 참가했다.


title: 1988년 동계 올림픽 필리핀 선수단

text: 미카엘 테루엘 선수가 출전권을 부여받았으나 출전하지는 않았다.


title: 나글파르

text: 나글파르() 또는 나글파리()는 노르드 신화에 나오는, 망자의 손발톱으로만 만든 배이다. 라그나로크 때 나글파르는 신들에게 적대하는 마물들을 싣고 비그리드 평원을 향해 항해하고, 그곳에서 최후의 전쟁이 벌어질 것이라고 한다. 나글파르는 13세기 이전의 서사시들을 모아놓은 《고 에다》와 13세기에 스노리 스툴루손이 쓴 《신 에다》에 모두 언급된다.


title: 나글파르

text: "나글파르()의 어원이 무엇인지에 관해서는 다소의 논쟁이 있었다. 19세기 말 아돌프 노리엔은 "나글()"이 평상시 의미인 "손발톱()"을 의미하는 것이 아니고, "시체"를 의미하는 "나르()의 변형으로서 최종적으로는 인도유럽조어 *"nok-w-i"로 거슬러올라간다고 했다. 노리엔은 나글파르를 "손톱-배" 라고 해석하는 것은 민간어원이며, 그 민간어원이 자리잡으면서 "손발톱으로 만든 배"의 개념도 비로소 만들어졌다고 주장했다.


title: 나글파르

text: 그러나 1909년 지크문트 파이스트는 이러한 어원적 연구를 부정했고, 1951년 앨버트 모를리 스터트반트를 거쳐 1977년 브루스 링컨은 “"나글"이 "손발톱"이라는 평상시 의미가 아니라고 주장할 만한 이유는 존재하지 않으며, 나글패르는 스노리가 쓴 그대로 손발톱으로 만들어진 배”라고 결론내렸다. 또한 링컨은 손발톱으로 만든 배가 인도유럽어족에서 발견되는, 머리카락과 손발톱을 자르고 또 제물로 바치는 어떤 거대한 패턴의 일부라는 점을 발견했다(후술).


title: 나글파르

text: 나글파르는 《고 에다》 및 《신 에다》 양자에서 모두 언급된다. 《고 에다》에서 나글파르는 〈무녀의 예언〉에서 두 개 절에 걸쳐 딱 한 번 언급된다. 죽은 볼바는 오딘에게 솟구치는 물줄기와 함께 배가 도착할 것이며, 그 배에는 흐륌과 로키를 비롯하여 그 무리들이 타고 있으리라 예언한다.


title: 나글파르

text: 《신 에다》에서는 나글파르가 네 번 언급된다. 첫 번째로 언급되는 것은 〈길피의 속임수〉 제43장이다. 높으신 분이 가로되 “세상의 선박 중에 스키드블라드니르가 가장 좋은 솜씨로 잘 만들어진 배이며, 한편 가장 거대한 배는 나글파리인데, 무스펠들의 소유이다”라고 한다.


title: 나글파르

text: 제51장에서 높으신 분이 라그나로크 때 일어날 일들을 이야기한다. 별들이 하늘에서 사라진 뒤, 땅이 흔들리다 못해 산들이 모두 무너지고, 나무들은 뿌리가 뒤집히며, 새들은 부리를 딱딱이고, 이로써 늑대 펜리르가 족쇄에서 해방된다. 그 뒤 세계뱀 요르문간드가 분노를 몰아치며 해안으로 헤엄쳐 오고, 이 때문에 바다가 땅을 덮친다. 또한 나글파르도 계류용 밧줄이 풀려난다. 높으신 분은 나글파르가 망자들의 깎지 않은 손발톱으로 만들어졌다고 묘사한다. 그러면서 가라사대, “그 배는 망자의 손발톱으로 만들어졌으며, 누구든 손발톱을 깎지 않고 죽는 사람의 수를 줄이는 것은 가치있는 일이다. 왜냐하면 그렇게 죽은 사람은 나글파르의 재료를 보태게 되는데, 신들과 인간들은 나글파르의 완성을 미루고 싶어하기 때문이다.” 높으신 분은 배의 키를 잡고 선장 노릇을 하는 이는 요툰 흐륌이며, 나글파르는 물을 헤치면서 솟구치는 파도를 몰고 다닌다고 덧붙인다. 그 뒤 제51장에서 높으신 분은 나글파르가 언급되는 상기 〈무녀의 예언〉 구절을 인용한다.


title: 나글파르

text: 나글파르가 마지막으로 등장하는 것은 〈시어법〉으로, 각종 선박의 이름 목록에 올라와 있다.


title: 나글파르

text: 툴스토프(Tullstorp) 룬돌에 새겨진 암각화는 라그나로크를 묘사한 것이다. 위쪽 5분의 4가량 면적을 차지하는 네 발 달린 짐승이 괴물 늑대 펜리르고, 그 아래쪽에 나글파르가 보인다. 암각화에 새겨진 나글파르는 선수와 선미 양쪽에 모두 비크헤드가 달려 있는데, 이러한 모습은 어떠한 바이킹 시대 배들에서도 발견된 바 없으며, 즉 이 배는 상징적인 배인 것 같다.


title: 나글파르

text: 상술하였듯 브루스 링컨은 인도유럽어족의 머리카락 및 손발톱 처리를 연구했다. 링컨은 스노리의 《신 에다》와 아베스타어 문헌에서 아후라 마즈다가 머리카락과 손발톱을 제대로 묻지 않고 방치하면 거기서 대바와 즈라프스트라가 생겨난다고 경고하는 것을 서로 비교하면서 양자의 개념적 유사성을 강조한다. 링컨은 나글파르의 ‘손발톱-배’라는 특징적인 이미지는 게르만 세계 특유의 것임이 의심할 여지가 없으나, 그 기본적 아이디어는 인도유럽어족이 공유하는 머리카락과 손발톱을 부적절하게 처리하면 좋지 않은 일이 생긴다는 고대의 관념에 기반하고 있다고 말한다.


title: 아수라

text: 아수라(阿修羅, , )는 인도 신화에 등장하는 인간과 신의 혼혈인 반신이다. 인드라와 같은 신에 대적하는 악한 무리로 나타난다.


title: 아수라

text:
아수라와 신들 사이의 전쟁은 인도 신화의 바탕을 이룬다. 힌두교의 초기 경전인 《리그 베다》에 이미 신들과 암흑의 대적이 싸우는 이야기가 나오고, 라마야나, 마하바라타 등에서도 아수라와의 대결이 묘사된다. 이러한 배경 때문에 아수라를 제압하는 것이 신들의 권능으로 이해되었다. 바가바드 기타에는 비슈누의 화신인 크리슈나가 일체상을 보이자 아수라가 시기와 질투로 그것을 바라보는 장면이 나온다.
불교는 힌두교의 천신과 아수라 역시 윤회를 벗어날 수 없는 존재로 보았다. 불교는 생명이 지옥도-아귀도-축생도-수라도(아수라)-인간도-천신도의 육도 위계에 따라 윤회한다고 본다. 이러한 윤회에서 벗어나지 못하는 중생은 자신이 지은 업에 따라 다음 생애에 육도 중 한가지로 태어난다는 것이다. 물론, 이러한 윤회의 업장을 해탈한 존재가 곧 부처이다.


title: 아수라

text: 한편, 인도 신화의 대부분을 새롭게 해석하여 받아들인 불교는 인도의 신들을 불교의 호법신장으로 변화시켰다. 인도의 신들이 부처의 설법에 감화하여 불교에 귀의하였다고 여긴다. 제석천으로 불리는 인드라가 대표적이다. 그러나 이 과정에서 인도 신화의 신의 역할은 불교의 교리에 맞추어져 많은 변화가 있었다. 비슈누와 함께 절대적인 추앙을 받아 마하칼리로 불렸던 시바가 부처의 문지기로 강등된 것을 예로 들수 있다.


title: 아수라

text: 불교에서 인드라와 아수라의 싸움을 생생하게 전하는 불경은 잡아함경이다. 인드라가 아수라의 딸을 허락없이 취하자 격노한 아수라가 싸움을 걸어왔고 인드라는 위기에 처한다. 전투에서 패해 도망가던 인드라는 전차 앞에 금시조의 둥지가 있는 것을 보고 알을 보호해야겠다는 생각에 전차를 돌려 아수라 쪽으로 향한다. 아수라는 이것이 인드라의 계략일 것이라 생각하고 오히려 후퇴하였고 이것으로 위기를 모면한 인드라는 아수라에게 승리한다.


title: 아수라

text: 인도 신화의 천신과 아수라의 관계는 페르시아에서 널리 받아들여졌던 조로아스터교에서 정확히 반대의 개념으로 표현된다. 즉, 인도 신화에서는 천신인 데바들이 선한 신들이고 아수라들은 악의 화신이다. 그러나 조로아스터교에서 천신들은 아후라(Ahura)이고 데바는 악신들로 표현된다. 이는 당시 서로 많은 전쟁을 치루었던 페르시아와 인도의 관계가 신화에 반영된 것으로 추정된다.


title: 남도육종

text: 남도육종(南都六宗)은 일본 나라 시대(奈良時代: 710~794)에 헤이조쿄를 중심으로 번창한 다음의 6개의 불교 종파의 총칭으로 나라 불교(奈良仏教)라고도 한다.겐메이 천황이 헤이조쿄(平城京: 지금의 나라 시)로 천거한 직후부터 도성을 헤이안쿄(平安京: 지금의 교토 시)로 옮겨 갈 때까지의 80여 년간(710~794)을 나라 시대라고 한다. 이 시대 중에서 쇼무 천황(재위 724~749)의 시대는 나라 불교의 최고 전성기였다.


title: 남도육종

text: 일본에 전래된 불교 종파 가운데 나라 시대에 가장 성행한 것은 삼론종과 법상종이었다. 비록 이후에 화엄종과 율종의 2종이 전파되었지만, 이 두 종파는 유행한 시기가 비교적 짧기 때문에 가장 성행한 유파로 볼 수 없다. 나라 시대에는 불교 제도가 점차 완비되어 승관의 설치, 승위의 수여, 승니의 품행과 의식주 등에 관한 상세한 규정이 있었다. 불교는 국가를 수호하는 종교로 인정되어 정치와 긴밀하게 연계되어 있었다. 또 승려는 정치에 참여하였으며 조정은 승려에 대해 상당한 대우를 해주었다.


title: 남도육종

text: 쇼토쿠 태자(574~622) 시대부터 지배계급 가운데에는 불교를 국가 통일의 사상적 기반으로 생각하는 사람이 있었다. 이러한 생각은 율령국가의 성립과 더불어 더욱 강렬해졌다.


title: 남도육종

text: 스이코 천황(재위 593~628) 시대에는 불교의 강학이 거의 한국의 승려들에 의해 전수되었고, 후에 견수사견당사가 나타나고 그들과 함께 유학승들이 활약하면서 중국에서 온 고승도 점차 많아지게 되었다.


title: 남도육종

text: 쇼무 천황(재위 724~749)은 사회 동요가 심각해지자 불교의 힘을 빌려 사회를 안정시키려고 지방 각지에 절을 세웠다. 쇼무 천황은 칙령을 내려 경전을 필사하게 하고 절마다 땅을 하사하였다.


title: 남도육종

text: 나라 시대(奈良時代: 710~794)에는 한국 및 중국에서 온 승려들과 중국으로 유학갔던 승려들이 돌아와 불교를 연구하였다. 그 결과 삼론종성실종법상종구사종화엄종율종의 이른바 남도육종(南都六宗)이 형성되었다. 여기에서 말하는 "종(宗)"이란 불교의 종파나 종단을 가리키는 것이 아니고, 학파와 유사한 집단을 가리키는 것이다. 나라의 대사원에는 수많은 "종"이 사실상 함께 존재하고, 한 승려가 여러 종을 겸하여 배우거나 연구할 수도 있었다. 특히 독립된 종을 형성할 능력이 없는 성실종과 구사종은 다른 종과 겸하여 연구되었다. 그리하여 이 두 "종"은 우종(寓宗: 다른 종파에 딸려 있는 종파)이라 불렸다.


title: 남도육종

text: 남도육종 중에서 가장 먼저 일본에 전파된 것은 삼론종이었다. 625년에 고구려 승려 혜관이 원흥사에서 처음으로 삼론종의 강의를 시작하였다. 그러므로 일본에서는 혜관을 삼론종의 시조로 삼고 있다. 혜관은 일찍 당나라로 들어가 길장으로부터 삼론을 전수받았다.


title: 남도육종

text: 혜관의 제자는 매우 많았는데, 그들 중에는 당나라에 가서 불법을 연구한 이도 많았다. 복량(福亮)은 본래 중국 오나라 사람으로 일본에 귀화한 후 머리를 깎고 승려가 되어 혜관의 문하생이 되었고, 658년에는 《유마경》을 강론하였다. 또 혜관의 제자로 지장(智藏)이 유명하며, 지장에게는 도자(道慈)지광(智光)예광(禮光)이라는 세 명의 제자가 있었다. 일본의 삼론종은 이들로부터 흥성하게 되었다.


title: 남도육종

text: 성실종은 한국과 중국에서는 매우 성행하였으나, 일본에서는 그다지 유행하지 못하였다. 그러나 덴무 천황 때에 이르러 백제의 승려 도장(道藏)이 일본에 와 일본 성실종의 시조가 된 이후부터 성실종은 활기를 띠게 되었다.


title: 남도육종

text: 삼론종이 일본에 전파된 지 30여 년이 지나 사이메이 천황(재위 642~645, 655~661) 때에 일본의 승려 도소(道昭)가 법상종을 전파하기 시작하였다. 그는 653년 견당사를 따라 당나라에 건너가 현장에게서 법상종을 배웠다. 당나라에 있는 7년 동안 그는 선종에도 접근하였다. 도소는 죽을 때 화장해 달라고 유언하였는데, 이로부터 일본에 화장의 풍습이 뿌리내렸다.


title: 남도육종

text: 658년에 지통(智通)과 지달(智達) 두 사람이 신라의 배를 타고 당나라에 건너가 현장과 규기에게서 법상종을 배웠는데 이것이 제2전(傳)이다.


title: 남도육종

text: 703년에는 지봉(智鳳)과 지웅(智雄) 등의 신라 사람들이 당나라에 들어가 법상종 3대조인 지주(智周)에게 가르침을 받은 후 일본으로 왔다. 이것이 제3전(傳)이다.


title: 남도육종

text: 이상 세 번의 전래 중에서 첫 번째와 두 번째의 전래를 남사전(南寺傳) 혹은 원흥사전(元興寺傳)이라 하고, 세 번째 전래는 북사전(北寺傳) 혹은 흥복사전(興福寺傳)이라 칭한다.


title: 남도육종

text: 그런데 남사(南寺)의 도소지달 아래에는 행기(行基)보살이 있었고, 북사(北寺)의 지봉(智鳳) 승정 아래에는 의연(義淵) 승정이 있었다.


title: 남도육종

text: 행기는 일찍이 의연에게서도 배운 적이 있는데, 나라 시대의 법상종은 의연 이후 교세가 크게 발전되었다. 의연은 지봉을 스승으로 모시고 후에는 사찰을 개창하며 제자들을 양성하였다. 그는 728년에 입적하였는데, 학덕은 당대 최고에 이르렀다.


title: 남도육종

text: 의연 문하의 제자 가운데서는 겐보(玄昉)의 명망이 가장 높았다. 겐보는 717년에 견당사를 따라 당나라에 가서 지주(智周)에게서 법상종의 교의를 배웠는데, 18년간 당나라에 머무르다 734년에 귀국하여 흥복사에 머물렀다. 737년 쇼무 천황(재위 724~749)은 겐보에게 자색 가사를 하사하였다.


title: 남도육종

text: 겐보의 제자로는 선주(善珠)가 있었고 행기의 아래에는 승우(勝虞)가 있었는데 각기 남북 양사를 계승하여 전하였다.


title: 남도육종

text: 736년에 중국 승려 도선(道璿: 702~760)이 일본으로 왔는데, 그는 율(律)을 강술한 동시에 《화엄경》도 강의하였다.


title: 남도육종

text: 또 당시 화엄종에 정통한 신라 승려 심상(審祥: ?~742)이 일본의 다이안지(大安寺)에 머무르고 있었다. 때마침 이를 알게 된 일본 승려 양변(良辨)은 화엄종을 융성시킬 목적으로 심상을 청해 《화엄경》의 강술을 청하였다. 이것이 일본 화엄종의 시작이었다. 그러므로 일본 화엄종의 시조는 심상이라 할 수 있다. 도다이지(東大寺)는 화엄종의 근본 도량이었다.


title: 남도육종

text: 율종은 일본에 가장 늦게 전파되었다. 754년 중국에서 일본으로 건너온 감진(鑒眞: 687~763)은 일본에 율종을 전파하였다.


title: 남도육종

text: 그러나 이보다 앞서 스슌 천황(재위 587~592) 시대에 이미 일본 최초의 승려들이 백제에 가서 수계를 받았다. 또 736년 일본에 온 도선(道璿: 702~760)도 대안사에서 이미 율종을 강론하였다.


title: 낙통

text: 낙통(駱統, 193년 ~ 228년)은 중국 후한 말 ~ 중국 삼국시대 오나라의 장수이자 정치가로, 자는 공서(公緖)이며, 양주 회계군 오상현 사람이다.


title: 낙통

text: 아버지가 죽고 어머니가 개가하여 화흠(華歆)의 첩이 되자, 8세의 나이로 아버지의 식객과 함께 회계군으로 돌아왔다. 어머니가 전송할 때, 하직 인사를 하고 그대로 앞만 보고 나아갔다. 어자가 말했다.“어머니는 아직 그 자리에 있습니다.”그러나 낙통은 대답했다.“어머니를 생각하는 마음을 더하고자 하지 않아, 돌아보지 않을 뿐이오.” 고향으로 와서는 적모를 공경하였으며, 기근이 들어 식객들이 굶자 양식을 줄였다. 어머니와 누나는 낙통이 슬퍼하는 것을 보고 낙통에게 양식을 나누어 주었다. 이로부터 낙통은 명성을 얻었다.


title: 낙통

text: 손권(孫權)이 회계태수를 겸임했을 때, 20세의 나이로 오정현의 상을 맡았으며, 치적이 있었으므로 공조로 임명되었고 기도위를 겸했으며, 또 종형 손보의 딸을 주었다. 낙통은 항상 손권에게 현인을 존중하고, 선비를 받아들이며, 정치의 손익을 탐구하는데 힘쓰고, 사람마다 자기 의론을 말하게 하며 취지를 보아 저희로 손권의 은혜를 느끼고 갚도록 하기를 진언했다. 외직으로 나가 건충중랑장이 되었고, 무야리 3천 명을 통솔했으며, 능통(凌統)이 죽은 후 능통의 병사를 받았다. 이 시기에는 노역이 빈번하고 역병까지 발생하여, 민호가 줄어들었다. 낙통은 이를 우려하고, 상소하여 백성에게 노역을 부과함으로 인한 폐단을 말했다. 손권은 낙통의 말에 감동하여, 특히 그 의견을 중시했다. 221년, 육손(陸遜)이 유비(劉備)를 무찌를 때 종군하여 공을 세우고, 편장군에 임명되었다. 송겸(宋謙) 등이 진격하여 유비를 사로잡자고 하자, 낙통은 육손, 주연(朱然)과 함께 위나라의 침공이 있을 것 같으니 불가하다고 했다. 같은 해, 조비(曹丕)가 조인(曹仁)으로 유수를 치게 하자, 조인은 상조 등에게 중주를 지키도록 했는데, 낙통은 엄규와 함께 이들을 무찔렀다. 신양정후로 임명되었고, 유수독에 임명되었다. 낙통은 자주 정치에 이로운 견해를 진언해, 앞뒤로 올린 글이 수십 편이였다. 황무 7년(228년), 나이 서른여섯에 죽었다.


title: 낙통

text: 장온(張溫)과는 사이가 나빴으나, 손권이 장온의 죄를 물어 벌하자 낙통은 표를 올려 장온의 무죄함을 변호했다. 손권은 듣지 않고, 장온을 유배보냈다.낙준은 진국상을 지냈으며, 원술(袁術)에게 살해당했다. 사승의 《후한서》에 따르면 자는 효원(孝遠)이며, 군리, 상서랑을 거쳤다. 낙준은 위무를 떨치고 군의 경계를 지키며, 백성들을 구제하며 양육해, 재해가 없고, 해마다 풍년이 들었다. 원술의 군대가 기근에 시달려 양식을 요청했으나, 낙준은 원술을 싫어하였으므로 거부했다. 분노한 원술은 사람을 보내 낙준을 암살했다.


title: 낙통

text: 육손전에 인용된 《회계전록》에 따르면, 낙통의 아들은 이름을 낙수라 하며, 훼방을 당해 중론이 그를 의심하였으나, 증명할 수 없었다. 사연(謝淵)이 낙수를 위해 변호하여, 일은 명백해졌고 다시 낙수에게 흠을 잡지 않았다. 나중에는 선비로 이름이 알려졌다.


title: 낙통

text: 손휴전에도 낙수가 언급된 기사가 있다.


title: 낙통

text: 영안 7년(264년) 7월, 해적이 해염(海鹽)을 격파하고 해염교위(海鹽校尉) 낙수를 살해했다.


title: 단규

text: 단규(段珪, ? ~ 189년)는 중국 후한 말의 정치가이다.


title: 단규

text: 십상시중의 하나였다. 정권의 혼란기에서 황제를 도와 황권을 강화하려 했으며, 대장군 하진을 제거했다.


title: 단규

text: 십상시의 난 때 장양과 함께 황제였던 소제와 진류왕 유협을 데리고 도망갔으나 결국 하남의 중부연리 민공에게 붙잡혀 죽임을 당했다.


title: 위키리크스

text:
위키리크스(WikiLeaks)는 익명의 정보 제공자가 제공하거나 자체적으로 수집한 사적 정보 또는 비밀, 미공개 정보를 공개하는 국제적인 비영리기관이다. 주로 각국 정부나 기업 등에 속한 조직의 비공개 문서를 공개한다.
위키리크스 웹사이트는 선샤인 프레스(Sunshine Press)에 의해서 2006년에 개설 되었는데, 사이트가 개설된 지 채 1년이 지나기도 전에 120만 건 이상의 문서가 등록되게 되었다. 위키리크스에서는 조직의 설립자들을 중화인민공화국의 반체제 인사와 기자, 수학자, 그리고 미국, 중화민국, 유럽, 오스트리아, 남아프리카 공화국에서 활동하는 벤처기업 기술자들로 밝히고 있지만, 오스트레일리아의 인터넷 활동가인 대표 줄리언 어산지(Julian Assange) 외에는 알려진 바가 없다. 위키리크스 웹사이트는 처음에는 사용자가 직접 편집할 수 있는 위키 사이트였지만, 점차 전통적인 미디어 전달 방식으로 변화해서 지금은 사용자의 의견 게재나 문서 편집을 허용하지 않고 있다.


title: 위키리크스

text: 2010년 4월에 부수적 살인(Collateral Murder)이라는 제목의 비디오 파일을 공개함으로써 전 세계 인터넷 사용자들로부터 큰 관심을 받게 되었는데, 이 비디오는 2007년에 이라크에서 이라크 국민과 기자들이 미군에 의해 살해되는 장면을 담고 있다. 2010년 6월에는 미국 정부에 의해 기록된 아프가니스탄 전쟁에 관한 76,900건의 미공개 문서들을 아프가니스탄 전쟁 일지(Afghan War Diary)라는 제목으로 공개하였다. 2010년 10월에는 주요 영리 미디어 업체들과 협력하여 일명 미국의 이라크 전쟁 기록(Iraq War Logs)으로 불리는 약 40만 건의 문서들을 공개하였는데, 이 기록에는 이라크와 이란 국경에서 숨진 모든 사람들에 대한 정보가 담겨 있었다. 2010년 11월에는 미국무부 외교전신을 공개하였다.


title: 위키리크스

text: 위키리크스에 대한 평가는 찬사와 비난으로 극단적으로 엇갈리고 있다. 위키리크스는 2008년 이코노미스트(The Economist)로부터 뉴미디어상(New Media Award)을 수상한 것을 비롯하여, 2009년에는 국제앰네스티(Amnesty International)로부터 영국 미디어상(UK Media Award)을 수상하였다. 2010년에 뉴욕시티데일리뉴스(New York City Daily News)는 위키리크스를 향후 뉴스 미디어 분야를 변화시킬 웹사이트 중 으뜸으로 선정하였으며, 타임즈(The Times)는 2010년 타임 올해의 인물로 위키리크스 대표인 줄리안 어샌지를 선정하였다. 영국 정부의 정보권한 책임자(UK Information Commissioner)는 "위키리크스는 온라인 사용자들이 힘을 얻게 되어서 벌어진 현상의 하나이다"라고 말했다. 위키리크스 서비스 개시 초창기에는 위키리크스에 대한 과도한 사법적 제재 위협을 중단해 줄 것을 요구하는 탄원 서명에 60만명 이상이 참여하기도 했다. 미디어 분야나 학계의 위키리크스 지지자들은 위키리크스에게 더 많은 정부나 기업의 미공개 자료 공개와 투명성 제고, 출판의 자유에 대한 지지, 권력 기관에 의해 도전 받고 있는 민주적 의사표현의 신장을 주문하고 있다.


title: 위키리크스

text:
한편 미국의 여러 정부 당국자들은 위키리크스에 대해 비밀 정보를 누설하고 국가의 안위를 위협하며 국제적 외교활동을 방해한다고 비난해 왔다. 일부 인권 단체들은 위키리크스가 초창기에 공개한 문서들에 등장하는 국제기구 협력 인사들의 이름을 신변보호 차원에서 삭제하거나 수정해 줄 것을 요구하고 있다. 마찬가지로 일부 저널리스트들은 위키리크스가 수천 건 이상의 문서를 충분한 검토 없이 동시에 공개하고 있는데 이로 인해 편집상의 오류가 많다고 비판하고 있다. 위키리크스에 대한 이러한 부정적인 평가 및 인터넷상의 논쟁에 대해, 국제연합 인권고등판무관(UN High Commissioner for Human Rights)인 네비 필래이(Navi Pillay)는 2010년 12월에 개최된 표현의 자유에 관한 범아메리카국가 회의(Inter-American Commission on Human Rights Special Rapporteur for Freedom of Expression)에서 미국을 비롯한 미주 35개 국가의 연합체인 미주기구(the Organization of American States, OAS)와 공동 채택한 합의문에서 위키리스크와 세계 각국 정부, 기업을 포함한 모든 당사자들이 국제법상에서 허용하고 있는 인권이나 정보 이용에 관한 원칙들을 지켜야 한다고 발표하였다.
위키리크스 대표 줄리언 어산지는 BBC와의 인터뷰에서 수많은 익명의 사람들이 참여해 집단지성으로 만들어지는 위키백과에서 착안하여 위키리크스를 시작하게 되었으며, 주로 익명 제보에 의존하지만 자체적인 검증 시스템을 통과한 정보만을 사이트에 올린다고 하였다. 그리고 이미 공개된 내용이나 단순한 소문을 다루지 않는다 한다. 자금 조달의 문제로 위키리크스는 2009년 12월 모든 작동을 일시적으로 중지했었다. 비공식 미러 사이트에 접근이 여전히 가능했었음에도 기사들이 더는 게재되지 못하였다. 위키리크스는 시스템을 가동하는 데 필요한 비용을 충당하고 나서 모든 작동을 복구하였고, 2010년 2월 3일에 자금 조달을 위한 최소 목표가 성취되었다고 공표했다.


title: 위키리크스

text: 위키리크스는 2007년 1월 처음 웹 상의 대중에게 공개되었다. 위키리크스의 창립자들은 스스로 자신이 위키리크스 게시판의 고문 회원이라고 밝힌(후에, 위키리크스의 창립자라고 밝혀졌다) 줄리언 어산지같은 대중에 공개된 사람을 제외하고는 모두 신원이 밝혀져 있지 않다. 2009년 6월 즈음, 이 사이트는 1200여 명이 넘는 자원 봉사자들이 올라와 있고, 어산지, 필립 아담스, 왕 단, CJ 힌케, 벤 로리에, 타시 남걀 캄시트상, 샤오 치앙, 치코 휘트테이커, 그리고 왕 유카이가 고문의 목록에 올라와 있다. 그러나 2010년 《마더 존스》 잡지에서 조사한 결과 목록에 오른 고문들 가운데 몇몇은 사이트에 언급된 지 몰랐거나 어떻게 자신의 이름이 거기에 있는지 이해가 가지 않는다고 말했다. 캄시트상은 그가 위키리크스의 고문이 되기로 동의한 적 없으며, 노암 촘스키는 자신이 페이스북의 위키리크스 모임에 스스로 자원한 관리자로 등록되어 있는지 몰랐다고 했다.


title: 위키리크스

text: 위키리크스의 주요 관심은 아시아, 이전 소비에트 연방, 사하라 사막 이남 아프리카 그리고 중동 지역의 압제적인 규율, 관습, 제도 등을 폭로하는 데 있지만, 그에 더해, 세계의 비밀을 공개하지 않으려는 정부, 기업의 비윤리적인 행동이 밝혀지기를 바라는 모든 사람들이 위키 리크스의 참여자가 되길 원한다. 2007년 1월, 웹사이트는 대중에 공개될 준비가 된 기밀문서들이 120만 건 있었으며, 아프가니스탄 전쟁 장비의 지출비용 문건부터 케냐의 부정부패에 이르기까지 계속해서 새로운 항목들이 첫 페이지에 오르며 다른 중요한 문서들이 방출되었다.


title: 위키리크스

text:
그들은 내부고발자들과 기자들이 천안문 광장의 학살 기념일에 대한 중화인민공화국인 고위 공무원에게서 온 이메일을 대중에 공개한 이후 2005년 10년형을 구형 받았던 중화인민공화국인 기자 시 타오의 사건을 참고하여, 민감한 메일, 문서들로 말미암아 감옥에 가지 않도록 보장하였다. 이 프로젝트는 1971년 펜타곤 페이퍼의 다니엘 엘스버그의 누설에서 유래되었다. 미국에서는 몇몇 문서의 누설은 법적으로 보호되어야 한다고 밝혔다. 미국 연방 대법원에서는 헌법상 적어도 정치적인 연설의 분야에서만큼은 익명성 보장을 규정했다.
작가이자 기자인 휘틀리 스트라이버는 “정부 문서의 누설은 감옥을 의미할 수는 있지만, 감옥은 공정하고 짧게 구형 되어야만 한다. 그러나 감금 혹은 심지어 죽음까지 이르는 중화인민공화국, 아프리카, 그리고 중동 지역 같은 많은 지역이 있다.”라며 이 위키리크스 프로젝트의 이점에 대해서 연설했다.


title: 위키리크스

text: 이 사이트는 2008년 이코노미스트의 《뉴 미디어 어워드》를 포함하여 수많은 중요한 상을 받았다. 그리고 2009년 6월, 위키리크스와 줄리언 어산지는 2009년 영국 국제사면위원회의 《미디어 어워드》를 케냐 경찰들의 살인에 대한 인권을 위한 케냐 국립 위원회의 보고서에 의한 "Kenya: The Cry of Blood – Extra Judicial Killings and Disappearances"의 2008을 출판한 데 대하여 상을 받았다.


title: 위키리크스

text: 2009년 12월 24일, 위키리크스는 기금난을 겪었고, 새로운 기사를 제출하는 형태를 제외하고 웹사이트의 모든 접근을 중지했다. 위키리크스는 이를 일반적인 업무를 멈추고 상승하는 세입에 관련된 모두를 책임지기 위한 일종의 파업이라고 본다. 2010년 1월 6일 기금이 안정되길 바라는 동안 이 파업은 2월 3일까지 최소 기금조달 목표가 성취되기까지 지속되었다. 2010년 1월 22일, 페이팔은 위키리크스의 기부 계좌를 중지하고 그들의 자산을 동결시켰다. 위키리크스는 이런 일이 일어나기 전 불분명한 이유를 들어 이의를 제기했다. 이 계좌는 2010년 1월 25일 복원되었다.


title: 위키리크스

text: 2010년 1월 인터뷰에 따르면, 위키리크스 팀은 5명의 전임 직원 그리고 800명의 월급을 받지 않는 예비 근로자들을 두고 있으며 공식적 본부를 두고 있지는 않다. 경비지출은 주로 관료식의 복잡한 절차와 서버 유지비로 연간 20만 유로인데 자원봉사자들 급여 지급할 시에는 현재 연간 60만 유로로 추산하고 있다. 위키리크스는 변호사한테 돈을 지급하지 않고 AP 통신사, 로스앤젤레스 타임스 그리고 미국 신문 출판인협회 같은 미디어 기구에 의해 법적인 지지와 기부를 받는다. 그들의 수입원은 기부뿐이지만, 경매 모델을 추가하는 것을 계획하고 있다.


title: 위키리크스

text: 단지 읽기만 가능한 페이지 "사용자에게 위키리크스는 위키백과처럼 보일 것이다. 누구나 그것을 게시할 수 있고 편집할 수 있다. 기술적인 지식은 요구되지 않는다. 기밀 누설자들은 익명으로 흔적이 남지 않게 문서를 게시할 수 있다. 사용자들은 문서에 대해 토론하고 그들의 신용과 정확성에 따라 분석할 수 있다. 사용자들은 배경지식과 내용을 따라서 기밀 누설된 문서에 설명할 수 있는 기사를 읽고 쓸 수 있다. 문서, 그리고 있을법한 정치적인 관련성은 수많은 캐스트를 통해 밝혀진다.


title: 위키리크스

text: 그러나 위키리크스는 단지 "정치, 외교, 역사, 인도"적인 측면에 관한 문서들을 편집 방침 기준으로 받아들인다. 이것은 편집방침이 없는 것이 스팸과 좋은 자료들이 섞이도록 야기한다는 초기의 비판주의와 "자동적인, 믿을만한 기록의 비차별적인 간행"을 증진시키는 것과 궤를 같이하고 있다. 위키리크스는 더 이상 누구나 게시하고 편집하는 것은 불가능하다. 그 대신에 의뢰는 내부의 검토 과정을 거쳐 간행되는 반면, 편집기준에 일치하지 않는 문서들은 익명의 위키리크스 리뷰어들에게 거절 당하기도 한다. 위키리크스는 몇몇의 소프트웨어 패키지(미디어위키, 프리넷, 토르, PGP)에 기반을 두고 있다. 위키리크스는 사용자들의 사생활 보호를 강화시키기 위해서 Tor를 사용하고 게시를 강력하게 독려하고 있다.


title: 위키리크스

text: 위키리크스는 스스로 '많은 기밀 문서의 흔적이 남지 않는 비검열 시스템'으로 묘사하고 있다. 위키리크스는 스웨덴 회사인 PRQ의 "고도의 보안,질문과답변 없는 호스팅 서비스"하는 곳에 서버를 두고 있다. PRQ는 파이러트베이와 관련된 Gottfrid Svartholm과 Fredrik Neij 는 수많은 지휘권들로 부터의 법적인 도전들을 견디는 경험을 하고 있다. 위키리크스는 밝혀지지 않은 위치에 있는 자신의 서버를 유지하고, 일지를 갖고 있지 않으며 소스와 다른 믿을만한 정보들을 보호하기 위해 군사기밀정도의 암호를 사용한다.


title: 위키리크스

text: 중화인민공화국 정부는 현재 위키리크스 사이트 전체를 검열하는 것을 시도하고 있다. 그러나 이 사이트는 여전히 중화인민공화국의 인터넷 방화벽 뒤에서 "secure.sunshinepress.org"와 같은 우회 사이트들을 통해서 접근이 허용되고 있다. 이 우회 사이트는 자주 바뀌며 위키리크스는 사용자들에게 위키리크스의 커버네임을 찾는 것을 유도해주어 도와주고 있다.


title: 위키리크스

text: 2009년 3월 16일 오스트레일리아 커뮤니케이션 미디어위원회(ACMA)는 그들의 블랙리스트에 위키리크스의 특정 페이지 URL을 추가했다. 블랙 리스트에 추가된 이후, 다른 나라에서부터 업로드되고 있으며 이러한 페이지들은 만일 의무적인 인터넷 필터링 검열이 계획대로 이행된다면 오스트레일리아 내에서는 제한될 예정이다.


title: 위키리크스

text: 2010년 12월 10일 스웨덴 검찰청의 대변인은 아프간 전쟁에서의 미군의 범죄사실을 폭로한 바 있는 위키리크스의 설립자인 줄리언 어산지에 대해 강간 혐의로 체포 영장이 발부되었다고 발표하였다. 그러나 곧바로 스웨덴 검찰청장이 이를 취소하는 일이 벌어졌다. 어산지는 이 사건을 "위키리크스의 일을 심각하게 교란시키기 위한 것"이라고 주장했다. 위키리크스는 2차 폭로를 준비하고 있다고 발표한바 있다.


title: 위키리크스

text: 12월 15일 위키리크스 설립자 줄리언 어산지는 스웨덴에서 발급된 성폭행 혐의 영장이 발부되자 자진 출두해서 영국 경찰에 체포되었다가 12월 17일 보석으로 석방되었다.


title: 위키리크스

text: 2010년 11월 28일, 위키리크스는 cablegate.org에 “1996년부터 2010년 말까지 미 국무부가 전 세계 274개 미 대사관과 주고받은 공식 외교문서”라는 설명이 붙은 220개의 문서들을 공개했다. 2011년 4월 기준으로 위키리크스는 한국 관련 전문 2878건 북한 관련 2596건을 보유하고 있으며 이중, 주한 미국대사관 전문 1980건을 확보하고 있다. 이 가운데 대한민국과 관련된 8건이 공개되었다.


title: 위키리크스

text: 2011년 1월 15일 온라인 신문 데일리 메일이 튀니지의 대통령 벤 알리가 국외로 탈출한 소식을 전했다. 위키리크스가 폭로한 외교문서중 튀니지 핵심권력의 부패 실상에 대한 내용이 들어 있었다. 외교문서 작성일은 2008년 6월 28일. 미국 대사 로버트 고덱이 작성한 이 문서는 대통령 벤 알리 일가, 특히 대통령 영부인과 친인척 ‘가족’의 부패실상에 대한 이야기가 적나라하게 담겨 있었다. 이는 이후 일어나는 재스민 혁명에 일조했으며 튀니지 사람들은 위키리크스 자료 중 튀니지와 관련된 자료를 별도로 정리하여 튀니리스크 라는 사이트를 만들었다.


title: 위키리크스

text: 위키리크스가 폭로한 이집트와 관련된 미국의 외교문서는 다음과 같다. 정부는 호스니 무바라크 대통령을 비난한 시인을 3개월동안 감옥에 구금했고, 한 블로거는 공항에서 13시간을 억류하고 소지했던 노트북을 압류했다. 이집트의 경찰은 자백을 받기 위해 고문을 동원한다. 고문을 받은 사람들 중에는 시위 참가자와 활동가들, 무슬림형제단 활동가들이 포함되었다. 등이다. 위키리크스가 이 문서들을 인터넷에 공개하면서 이집트인들은 그동안 언론에서 접할 수 없었던 국가의 실상을 알게 되었고, 이는 이집트 혁명의 배경이 되었다.


title: 위키리크스

text: 2010년 3월 15일, 위키리크스는 32페이지 가량의 미국 국방부의 2008년 3월 분석 기밀보고서를 공개했다. 이 문서는 웹사이트의 미국 보안과 관련된 몇몇 저명한 보고서에 대해 기술했다. 위키리크스의 에디터인 줄리언 어센지대표는 군사 보고서의 몇몇 세부묘사들은 부정확하고 결함이 있으며 또한 보고서에 의한 미군의 우려는 가상적인 것일 뿐이라고 말했다. 이 보고서는 내부에 존재하거나 혹은 전에 일했던 내부고발자와 기밀누설자를 채용의 중지와 범죄 기소를 통해 잠재적인 내부고발자들을 단념시키도록 하는 것에 대해 이야기하고 있다.


title: 위키리크스

text: 2010년 4월 5일, 위키리크스는 기밀문서로 지정된 2007년 7월 12일 바그다드에서 로이터 통신 기자 2명 Saeed Chmagh와 Namir Noor-Eldeen을 포함하여 12명의 사상자를 낸 공습에 관한 비디오를 공개했다. 이 필름은 39분의 미편집분과 18분의 편집(주석이 덧붙여진)본으로 구성되어 있다. 비디오의 분석은 한 남자가 AK-47를 나른다고 오인하여 악의적인 동기가 없어 보이는 데도 불구하고 다른 RPG (로켓 추진 유탄발사기)와 공격했다. 군부대측에서는 비공식의 작은 조사로 집행했지만 아직도 기본적인 조사 자료(관련 군인들의 진술 혹은 전투의 평가자료)들을 공개하고 있지 않다. 이 자료의 공개 이후 위키리크스는 구글의 검색자료로 상위권에 내내 랭크되어 있었다.


title: 위키리크스

text: 부수적 살인(Collateral Murder)이라고 이름붙은 이 비디오는 미국무부에서 자주 사용되는 개념인 부수적 피해(Collateral Damage)를 빗대어 붙여졌다.


title: 위키리크스

text: 2011년 2월 16일 폭로된 이 문서는 대외비(confidential)뿐 아니라 다수의 비밀(secret) 문서도 포함되어 있다. 위키리크스의 설립자 줄리안 어산지는 2011년 2월 13일 언론과 인터뷰에서 “튀니지의 대통령 벤 알리의 퇴임에 위키리크스가 중요한 영향력을 행사했다는 것은 의심의 여지가 없다”며 “튀니지가 이집트나 예멘, 그리고 요르단 등 현재 중동에서 벌어지고 있는 시위에 하나의 사례가 될 것이라는 것은 틀림없어 보인다”고 말했다. 위키리크스의 미러사이트에서 진행되는 문서공개작업을 보면 지금 중동에서 진행되는 상황에 보조를 맞추기 위해 총력을 기울이는 인상이다.


title: 위키리크스

text: 민주당 힐러리 클린턴의 대선 후보 공식 지명은 현지시각으로 2016년 7월 26일이었고 공화당 도널드 트럼프의 공식 지명은 현지시각으로 2016년 7월 19일이었다. 이로써 유세가 본격적으로 시작될 무렵, 현지시각으로 2016년 7월 22일 새벽에 Guccifer 2.0이란 자로부터 해킹된 민주당 전국위원회(DNC) 이메일을 전달받아 위키리크스에서 공개하였다. 이는 힐러리 대선 후보에게 11월 8일 선거 직전까지 집중적으로 영향을 준 폭로 시리즈의 시발점으로 볼 수 있다.


title: 위키리크스

text: 2017년 3월부터 9월까지 Vault 7 시리즈를 통해 CIA 해킹 툴의 설명서들을 공개하였다.


title: 위키리크스

text: 11월 9일에는 Vault 7 시리즈에서 공개한 툴들의 소스코드를 공개하는 Vault 8 시리즈를 등록하기 시작하였다. 이날은 Hive 툴의 소스코드가 등록되었다.


title: 위키리크스

text:
브래들리 매닝(23) 전 미군 일병은 미군의 군사기밀을 제공한 혐의로 2010년 5월 26일 체포되어 수사를 받았다.
그는 2013년 미국 메릴랜드주(州) 프트미드 군사법원에서 35년형을 선고 받았다.


title: 주유소 습격 사건 2

text:
《주유소 습격 사건 2》는 시네마 서비스에서 제작된, 대한민국의 영화 주유소 습격 사건의 후속작이며, 감독은 전작과 마찬가지로 김상진이다. 같은 해에 뮤지컬로도 만들어졌다.
노마크, 무대포, 페인트, 딴따라 등 네 명이 주유소를 습격한 이래 주유소는 하루도 털리지 않는 날이 없었다. 그 날 이후 매일같이 습격을 당해 골머리를 앓던 주유소 사장은 마침내 자신의 주유소를 털러 오는 놈들과 똑같은 부류의 사람들을 아르바이트로 채용하기에 이르렀다. 그 결과 주먹힘이라면 당할 자가 없다는 원펀치, 말보다 발차기가 훨씬 빠르다는 하이킥, 유도 고단자로 씨름선수인 들배지기, 그리고 공갈 협박의 달인인 야부리를 고용하게 되는데...


title: 환범

text: 환범(桓範, ? ~ 249년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 정치가로 자는 원칙(元則)이며 예주 패국 사람이다. 동향 사람인 조상과는 사이가 멀었음에도 고평릉의 변에서 조상 편에 섰기 때문에, 조상 일당과 함께 처형되었다.


title: 환범

text: 건안(196년 ~ 220년) 말에 조조의 승상부에 출사했으며, 연강 중(220년)에는 우림좌감을 지냈다. 왕상 등과 함께 황람 편집에도 참여했다.


title: 환범

text: 위 명제 조예의 치세에 중령군상서가 되었으며, 이때에는 직무를 잘 처리한다는 평가를 받았다. 정로장군 · 동중랑장 · 사지절이 되어 청주와 서주의 군사를 감독(도독청서제군사)하며 하비에 치소를 두었다. 서주자사 정기와 다투어 사지절의 권한으로 참형에 처하려 했으나, 조정에서는 환범이 그르다고 판단해 오히려 면직되었다. 후에 연주자사가 되었으나 만족하지 못하던 차에, 기주목으로 전임할 것이라는 말을 들었다. 당시 기주목의 상관인 정북장군은 환범의 후배인 여소(呂昭)이기 때문에, 환범은 취임하지 않으려 했다. 환범의 아내 중장씨는 환범에게서 이 말을 듣고 예전에 다른 관리와 다투다가 실패한 점을 들어 조언했지만, 이를 듣고 분노한 환범은 칼고리로 임신 중인 아내의 배를 들이받아 낙태시켰다. 그리고 병을 칭탈하여 기주목으로 부임하지 않았다.


title: 환범

text: 조방(曹芳)이 즉위하고서, 정시 중(240년 ~ 249년)에 대사농이 되었다. 재임 중에는 청렴하고 간명하다는 평을 받았다. 조방의 보정 중 하나인 대장군 조상과는 고향 선배로서 9경 중에서도 특히 존경을 받았으나, 그다지 친근하지 못했다. 조상이 형제들을 자주 거느리고 자주 놀러나가자, 도성 안에 변고가 생겼을 때의 낭패를 생각하도록 간하여 이후로는 한동안 조상 형제가 한꺼번에 도성을 비우지 않았다.


title: 환범

text: 그러나 정시 10년(249년) 정월, 고평릉의 변이 일어나, 조상 형제가 모두 조방을 모시고 고평릉에 참배를 간 사이 사마의가 거병해 도성의 무기고를 점거하고 낙수의 부교에 주둔했다. 사마의는 환범이 사리에 밝으므로 태후의 조서로 불러 중령군으로 삼으려 했다. 환범도 이에 응하려 했으나, 아들이 황제를 끼고 있는 조상에게 붙도록 간하여 도성을 탈출해 남쪽으로 가 조상 측에게 합류했다. 이때 평창문을 지키는 관리 사번이 환범을 막았으나, 옛날에 환범 아래에 있던 사람이라 환범이 거짓으로 조서에 의지하고 무기로 협박하자 못 이기고 문을 열어줬다. 이때 사마의와 장제는 환범의 지모는 인정하면서도 조상이 그 계책을 쓰지는 않을 것이라고 말했다.


title: 환범

text:
조상을 만난 환범은 조상에게 황제를 끼고 있는 장점을 살려서 허창으로 가 외부의 병사들을 불러모으고 맞서 싸울 것을 권유하였으나, 조상 형제들은 유예하고 쉽게 결단을 내리지 못했다. 그러자 조희에게 이 사건은 조상 일족이 멸망할 위기라고 말하여 결단을 촉구했으나, 조상 형제들은 반응이 없었다. 다시 조희에게 조희의 직속 별군과 낙양전농은 성 밖에 있으므로 쓸 수 있으며 허창에 가면 무기가 있고 군량은 자신의 직임(대사농)을 통해 해결할 수 있다고 말했으나 여전히 듣지 않았다. 사마의가 허윤과 진태, 장제를 보내 조상을 설득하고 윤대목을 보내 목숨을 해치지 않겠다고 맹세하게 했다. 이에 전의가 없는 조상은 사마의가 자신들의 권력만을 뺏을 뿐 해치지는 않을 것이라고 믿고, 마침내 황제에게 죄를 청하였고, 파면되어 후의 직위로 돌아갔다. 이때 조상이 군사를 해산하고 부귀를 누릴 수 있다고 하자, 환범은 소리내어 울며 말했다.
환범은 조상이 파면되고 나서 황궁으로 돌아가는 조방을 수종했고, 사마의는 환범을 복직시켰다. 그러나 사번이 환범의 말을 고변했고, 사마의는 환범이 자신이 반역했다고 한 말에 분노하여 환범을 압송하여 정위로 끌고 가게 했다. 환범은 결국 조상의 일당으로 반역자로 몰려 삼족이 멸해졌다.


title: 환범

text: 허윤이 혼례에서 아내 완씨의 추한 용모를 보고 놀라서 차마 신방에 들어가지 않으려 하자 설득하여 들어가게 한 일화가 있다.


title: 환범

text: 삼족이 멸족되었기 때문에 직접적으로 후손이 남아 있다는 기록은 없다. 그러나, 티엔이칭()은 환온(桓溫) · 환현(桓玄) 등을 배출한 동진의 거대 문벌 환씨가 환범의 후예일 것이라고 추측했다. 이에 따르면, 이들과 마찬가지로 전한 시대의 환영을 시조로 삼는 패국 환씨의 일원이 된다.《세요론》 · 《환범집》 모두 소실되었으며, 《세요론》은 《태평어람》(太平御覽)에 일부가 인용되어 현전한다.


title: 마이크로컴퓨터

text: 마이크로컴퓨터(microcomputer)는 마이크로프로세서를 중앙 처리 장치로 사용하는 컴퓨터를 가리킨다. 물리적으로 메인프레임과 미니컴퓨터에 견주어 작은 편이다. 수많은 마이크로컴퓨터들(키보드가 장착되고 입출력을 위해 화면을 사용할 때) 또한 개인용 컴퓨터라고 할 수 있다.


title: 마이크로컴퓨터

text: 1970년대에서 1980년대까지 "마이크로"(micro)라는 낱말로 줄여 말하던 것이 흔하였으나 지금은 흔히 쓰이지 않는다.


title: 호안

text: 호안은 다음을 가리키는 말이다.


title: 김별아

text: 김별아(1969년 ~ )는 대한민국의 소설가이다. 강원도 강릉 출신이며, 강릉여자고등학교와 연세대학교 국어국문학과를 졸업했다.


title: 김별아

text:
1993년 실천문학에 중편소설 '닫힌 문 밖의 바람 소리'를 발표하며 데뷔했다.
소설집


title: 김별아

text:
장편소설
산문집


title: 김별아

text: 동화


title: 장진우

text: 장진우(1973년1월 27일~)는 대한민국의 작가, 음악가이다. 가톨릭대학교 음악과에서 성악을 전공했다.


title: 이명진

text: 이명진(1974년 4월 12일 ~ )은 대한민국의 만화가이다.


title: 이명진

text: 1992년 대원이 주최한 제1회 챔프슈퍼만화대상에서《어쩐지 좋은 일이 생길것 같은 저녁》으로 우수상을 받으면서 만화가로 등단했다. 1997년부터 소년챔프에 《라그나로크》를 연재하였는데, 이는 2001년 그라비티에 의해 온라인 게임 라그나로크 온라인로 만들어졌다 이명진은 이 게임의 개발에도 직접 참여했다. 2004년에는 라그나로크를 바탕으로 한 TV 만화도 만들어졌다.


title: 조 브라운 (대한민국의 음악가)

text: 조 브라운(Joe Brown, , 1982년 8월 29일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 로 활동하다가 을 버리고 을 사용해서 현재의 이름이 만들어졌다. 천안북일고와 충남대학교에서 힙합 동아리를 결성하여 활동하면서 활동을 시작한 조 브라운은 2005년 EP 음반 "The Ghetto Club"을 통해 정식으로 데뷔하였다. 주석 등의 힙합 음악가들의 음반에 참여하였고, 조PD, 윤미래 등과 콜라보를 가졌다. 2007년 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하였고, 2008년에는 두 번째 EP "Breaking My Heart"를 발매하였다. 2010년에는 자신의 미니홈피에 곡을 하나씩올려 "Mixtape Vol.2"를 공개했다. 힙합플레이야가 선정한 2010년 4월의 신인 가수로 뽑히며 4월 6일에 첫 정규 음반 "Me, Myself & I"을 발매하였다.


title: 탄산

text: 탄산(炭酸,분자식:HCO)은 이산화 탄소가 물에 녹아서 생기는 산이다. 구조식은 OC(OH) 이다.


title: 탄산

text: 섭씨 25도에서 평형 상수 K= 1.70×10−3 m이다.


title: 탄산

text: 그리고 이산화 탄소 에 물 분자 2개가 결합하면 오르토탄산(C(OH), HCO)이 된다.


title: 남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이

text: 남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이는 다음과 같다.


title: 테레호테

text: 테레호테 시()는 인디애나주 서부에 있는 일리노이주와 접한 도시로, 비고 군의 군청 소재지이다. 연방 교도소가 있으며, 이곳에서 오클라호마 폭탄 테러의 범인 중 한 명인 티모시 맥베이의 사형이 집행되었다.


title: 웨이파인딩

text: 웨이파인딩(Wayfinding) 사람이나 동물들이 물리적인 공간에서 스스로 위치를 찾고 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 모든 방법을 의미한다.


title: 웨이파인딩

text: 웨이파인딩은 폴리네시아 토착민들이 사용해 오던 전통적인 길찾는 방법론에서 유래했다.. 현대에 들어서는 웨이파인딩이 주로 건축 분야에서 주로 사용된다. 방향을 표현하는 방식이나 주어진 환경 조건 내에서 길을 선택하는 방식을 나타는 내는 말로서 사용되거나, 적응하는 데 도움을 주는 건축적인 또는 디자인적인 기본 요소를 나타낼 때 사용한다.


title: 웨이파인딩

text: 도시 계획 설계자인 캐빈 린치는 1960년대 발간한 도시의 이미지라는 책에서 다음과 같이 정의하고 있다. 그는 웨이파인딩을 일관된 사용과 외부의 환경으로부터 확실한 감각의 신호를 체계화한 것라고 말했다. 1984년에 환경 심리학자 로메디 파씨니는 신호와 다양한 그래픽 커뮤니케이션을 포함하는 의미로 “건축에서의 웨이파인딩”라는 용어를 발표했다. 이것은 공간의 문법과 논리 공간 설계 계획, 소리를 통한 커뮤니케이션, 촉각을 이용한 요소들, 사용자들의 요구에 대응하는 것들에 대한 정보를 포함하고 있다.


title: 웨이파인딩

text: 역사적으로 웨이파인딩은 가끔씩 표시가 되어 있지 않거나 표식이 없어진 육지와 바다 길을 여행하는 사람들에 의해 사용하는 기술적인 방법을 나타내는 말로 사용되어왔다. 그것들은 대략적인 추정에 의한 것들이 아니라, 지도를 포함해서 나침반, 천문학적인 위치 추적, 전 세계적인을 포함하는 것이다.


title: 웨이파인딩

text: 이 말은 운전자들이 주차장을 찾기 위한 주차 관리 전략을 위해 사용되기도 한다.


title: 뉴 에포크 노테이션 페인팅

text: 뉴 에포크 노테이션 페인팅(New Epoch Notation Painting)은 전통적인 시각 매체를 기반으로한 비주얼 음악의 한 형태로 피터 그레이험(1964-1987)이 개척한 것이다. 이것의 중심이 뉴 에포크 노테이션 페인팅으로 페인팅의 물리적인 도전을 강조하는 것을 유지하는 가운데 컨셉츄얼한 페인팅 표기법이 순수한 시각적 이미지의 언어로 표현되어 도안된 것이다. 뉴 에포크 노테이션 페인팅(New Epoch Notation Painting)의 목적은 복잡한 시각적 이미지들을 의미를 갖는 그림들과 관습적인 설명 없이 페인팅의 표현으로 축약시키는 것이다. 그 표기 시스템은 그리는 움직임과 이미지의 상상의 움직임이 분리된다. 이러한 사실은 실제로는 어떤 만들어진 그림의 주제나 행함이 된다.


title: 뉴 에포크 노테이션 페인팅

text: 1987년에 피터의 죽음 이후 그의 아들인 피립 미첼 그레이험과 이완 벤자민 그레이험은 그의 작업을 완성하고 표기 시스템을 많은 공개된 장소에서 실제 적용을 하였다. 맬버른 출신의 화가이자 판화가인 폴 카벨을 포함한 많은 다른 예술가들이 뉴 에포크 노테이션 페인팅의 발전에 헌정하였다.


title: 뉴 에포크 노테이션 페인팅

text: 피터는 그의 발견을 노테이션 페인팅(notation painting)이라고 오랜 기간 불렀다. 그러나 1985년에 그것을 뉴 에포크 아트(new epoch art)라고 바꾸기로 결정하였다. 'new epoch'는 칸딘스키의 'Concerning the Spiritual in Art'에서 인용한 이름이다.


title: 다이안지

text: 다이안지()는 일본 나라의 고대 불교 사원이다. 전통적으로 남도 7대사의 하나로 여겨졌다. 이 절은 원래 아스카촌에 세워졌으나, 710년에 일본의 수도가 후지와라쿄에서 헤이조쿄로 이동한 뒤 716년에 현재의 위치로 오게 되었다.


title: 지도학

text: 지도학(地圖學)은 지도 제작 학문과 그 실제를 말한다. 과학, 미학 그리고 기술이 결합하여, 지도제작법은 실제 공간의 정보를 효율적으로 표현하는 방법에 따라 실제가 모형으로 만들어질 수 있는 토지를 기반으로 한다.


title: 지도학

text: 전통적인 지도 제작법의 근원적 문제는


title: 지도학

text: 현대의 지도 제작법은 지리 정보 과학과 긴밀하게 통합되었고 많은 이론적이고 실제적인 지리 정보 과학의 기초들을 구성한다.


title: 중립국 감독위원회

text: 중립국 감독위원회(中立國監督委員會, , NNSC)는 한국 전쟁 휴전 이후 휴전 상황을 감시할 목적으로 수립된 단체이다. 현재 대한민국 측에만 스웨덴과 스위스 위원이 5명씩 주재하고, 조선민주주의인민공화국 측에는 어느 국가의 위원도 주재하지 않고 있다.


title: 중립국 감독위원회

text: 1953년 7월 27일 이 서명되면서 설립되었다. 중립국 감독위원회는 국제 연합군 사령부 군사 정전 위원회 소속으로 북측과 남측의 휴전상태를 감시하는 역할을 맡고 있다.


title: 중립국 감독위원회

text: 정전 협정에 따라, 중립국 감독위원회는 4개의 국가로 이뤄져 있으며, 2개의 중립국은 국제 연합군 사령부에서 지명하였으며, 2개의 다른 중립국은 조선인민군과 중국 인민지원군에서 지명하였다. 이들 중립국은 한국 전쟁에 가담하지 않은 국가 중에서 선별되었으며, 유엔사령부 측에선 스웨덴과 스위스를, 중국 인민지원군과 조선인민군에서는 폴란드와 체코슬로바키아를 택했었다.


title: 중립국 감독위원회

text: 1953년 8월 1일, 96명으로 이뤄진 최초의 스위스 중립국 정전 감시 파견 위원단이 판문점에 도착하였다. 이들은 1955년에 41명으로 줄이기로 하고, 시간이 지나갈수록 계속 숫자는 줄어갔다. 1982년 이후로 중립국 감독위원회의 스위스 군은 8명이 되었으며, 1987년까지 약 700명의 스위스 군이 중립국 감독위원회에서 일하였다. 중립국 감독위원회의 임무는 정전 협정문 41조에 적혀져 있다: 중립국감독위원회의 임무는 본 정전협정에 규정된 감독, 감시, 시찰 및 조사의 직책을 집행하며 이러한 감독, 감시, 시찰 및 조사의 결과를 군사정전위원회에 보고하는 것이다.


title: 중립국 감독위원회

text: 2006년 이후 남한 내에서 이들이 주재하는 별도의 장소는 없다. 한편 체코슬로바키아의 해체 이후에 신생국가인 체코와 슬로바키아 모두 북한 측의 감독위원 자격을 승계하지 않아 사실상 폴란드만이 북한 측의 감독위원회 임무를 수행하게 되었다. 그러나 북한 측에서는 이마저도 축출 조치하여 폴란드는 본국에서 이 업무를 형식적으로만 맡게 됐다.


title: 중립국 감독위원회

text: 1956년부터 1993년까지, 중립국 감독위원회는 정전 감시에 대한 감독을 그만두었지만, 다만 전쟁을 일으키기 위해 군부대가 움직이고 나가는 것에 대한 보고서를 정전 위원회에 제출하는 역할을 맡고 있다. 폴란드, 체코슬로바키아, 스웨덴, 스위스 대표단이 갖고 있던 힘은 점차 줄어갔다. 1956년 6월 각각 14명이었던 것이, 1960년 9명, 1978년에는 6명으로 줄었으며, 공동경비구역안의 사무실과 회의장의 크기도 조정되었다. 또한 북측은 소련이 해체되고, 중앙유럽에서 공산주의가 느슨해지는 것에 영향을 받아 1993년에는 체코 대표단을, 1995년에는 폴란드 대표단을 추방시켰다. 체코는 독립 당시 위원회 임무를 승계받지 않았고, 오직 폴란드만이 자국 영토 내에서 임무를 수행하고 있다.


title: 중립국 감독위원회

text: 중립국 감독위원회의 구성원들은 자신들의 국가들로부터 도움을 받는다. 스위스와 스웨덴 주둔지는 공동경비구역(JSA)와 인접한 남측 한반도 비무장 지대에 자리잡고 있었다. 2006년 이후 캠프 보니파스가 폐쇄 및 반환되었다. 과거 폴란드와 체코슬로바키아의 주둔지는 북측 군사분계선 근처에 위치하고 있었으나, 현재 이 주둔지는 조선인민군 측이 차지하고 있다.


title: 중립국 감독위원회

text: 최근 중립국 감독위원회의 중요 역할은 양측간의 관계를 구축하기 위한 대화 창구를 유지하는 것이다. 현재 스웨덴, 스위스 대표단은 판문점에 주재하며 중립국 감독위원회 업무를 보고 있다. 그들의 중요 목적은 군사분계선의 존재를 드러내어, 아직도 지속적인 정전 상태에 있다는 것을 알리는 것이다.


title: 조동종

text: 조동종(曹洞宗)은 중국의 조동종과 일본의 조동종이 있다. 중국 불교에서 조동종은 임제종위앙종운문종법안종과 더불어 선종 5가의 하나이다. 선종오가 중 가장 먼저 성립했으며, 가장 융성한 임제종에 이어 양대 종파이다. 소림사가 중심사찰이다. 일본 불교에서 조동종은 보화종일본달마종임제종황벽종과 더불어 선종 계통의 종파의 하나로서, 2012년 현재에도 일본 최대 종파이다.


title: 조동종

text: 중국의 조동종은 남종선의 시조인 6조 혜능(慧能: 638~713)의 제자인 행사(行思: ?~740)의 계통의 법손인 동산양개(洞山良价: 807~869)와 조산본적(曹山本寂: 839~901)의 두 선승을 종조(宗祖)로 한다. 이후 남송(南宋: 1127~1279) 초기에 조동종의 굉지정각(宏智正覺: 1091~1157)에 의해 묵묵히 앉아 있는 곳에 스스로 깨달음이 나타난다는 선풍(禪風)의 묵조선(默照禪)이 성립되었다.


title: 조동종

text: 일본의 조동종의 종조(宗祖)는 도겐(道元: 1200~1253)이다. 그는 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 장옹여정(長翁如淨)의 법을 이어 묵조선을 계승하였고 1129년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.


title: 조동종

text: 일본의 조동종의 종조(宗祖)인 도겐(道元: 1200~1253)은 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 선승인 장옹여정(長翁如淨)에게 가르침을 받았으며 그의 열반묘심(涅槃妙心)을 계승하였다. 그는 1229년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.


title: 조동종

text: 도겐은 묵조선을 수양하고 마음이 곧 부처라고 제창하였다. 따라서 도겐의 조동종에도 주관적 관념론의 철학사상이 분명히 드러나 있다. 그는 "심이란 일체의 법이요, 일체법이란 다만 일심(一心)인 것이다"라고 말하였으며, 또 "산하대지와 일월성신은 모두 심이다"라고 말하였다. 이를 통해 보면 그의 사상은 임제선(간화선)의 철학사상과 완전히 같다는 것을 알 수 있다.


title: 조동종

text: 선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 열렬한 지지를 받아 크게 흥성하였다. 그런데 조동종의 신도는 대부분이 하위층 농민들이었다. 이런 연유로 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이란 말이 전해졌다.


title: 조동종

text: 선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.


title: 헤프렌 수아레스

text: 헤프렌 이삭 수아레스 베르무데스(Jeffrén Isaac Suárez Bermúdez, 1988년 1월 20일 - )는 베네수엘라의 축구 선수로, 스위스 슈퍼리그의 축구 클럽인 그라스호퍼의 공격수, 윙어이다. 왼발잡이지만 오른발도 자유롭게 사용하며, 스피드와 기술이 뛰어나고 크로스가 일품이다.


title: 정토진종

text: 정토진종(浄土真宗)은 일본의 불교의 종파의 하나로 가마쿠라 시대 초기에 호넨(法然: 1153~1212)의 제자인 신란(親鸞: 1173~1262)이 호넨의 가르침을 계승하여 창종한 종파이다. 신란의 사후에 그 문하생들이 교단으로서 발전시켰다. 호넨은 일본 불교의 정토종(淨土宗)의 개조이며 신란은 정토진종(淨土眞宗)의 개조이다.


title: 정토진종

text: 정토진종은 일향종(一向宗)이라고도 부르는데, 진종이라고 약칭하기도 한다. 정토진종(淨土眞宗)은 정토교의 계통에 속한다.


title: 정토진종

text: 12세기 이후 일본에는 사상과 신앙을 중시하고 교의와 의식이 비교적 간단한 새로운 종파가 연이어 흥기하였다. 그 가운데서 정토진종은 일본적인 색채가 더욱 두드러진 종파이다.


title: 정토진종

text: 출가교단보다는 비승비속(非僧非俗)을 지향해왔다. 따라서 승려가 결혼과 육식을 해도 무방하다. 메이지 유신 때인 메이지(明治) 5년(1872년)의 '육식·대처·축발을 자유롭게 할 것'이라는 법령 반포 이전에는 정토진종만이 드러내놓고 결혼과 육식을 했다.


title: 정토진종

text: 주된 종파로 진종10파(真宗十派)가 있으며, 그 외 다른 종파들도 존재한다.


title: 부모 (동음이의)

text: 부모는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 슈도다나

text: 슈도다나(Śuddhodana)는 불교의 창시자 싯다르타 고타마의 아버지이다. 정반왕(淨飯王), 백정왕(白淨王), 진정왕(眞淨王)이라고도 하며, 음역하여 수도타나(首圖馱那), 수두단나(輸頭檀那), 열두단(閱頭檀, 悅頭檀)이라고도 불린다. 그는 카필라 성(가비라성)의 성주였으며 라자(왕)의 지위에 있었으나 실제로는 조그마한 나라의 공화 정치의 대표자였다. 싯다르타를 깊이 사랑하여 그가 출가(出家)하려는 마음을 가지고 있는 것을 알고 이를 막아보려 여러 가지로 애를 썼으나 뒤에 싯다르타가 정각(正覺)에 도달하여 불교를 펴게 되자 스스로 나아가 독실한 귀의자(歸依者)가 되었다. 76세 혹은 97세까지 살았다고 한다.


title: 한국승강기안전공단

text: 한국승강기안전공단(韓國乘降機安全公團, , KOELSA)은 "승강기시설 안전관리법" 및 "공공기관의 운영에 관한 법률"에 의한 대한민국 행정안전부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 승강기 안전검사와 함께 안전관리를 위한 교육, 홍보, 국제교류협력, 사고조사, 연구개발업무를 수행하고 있으며, 또한 승강기의 안전관리에 필요한 자료를 체계적으로 활용할 수 있도록 승강기종합정보시스템을 운영하고 있다. 경상남도 진주시 소호로 102에 위치하고 있다.


title: 부다고사

text: 부다고사(Buddhaghosa) 또는 붓다고사는 중부 인도 부다가야 지방 사람으로 430년경 실론에 건너간 상좌부 불교 계통의 불교학자이다. 일설에 의하면 브라만 출신이라고 하며, 불교에 귀의하여 삼장(三藏)을 배웠다고 한다. 실론에 건너간 후 대사(大寺)에 거주하면서 그 절에 소장되어 있는 성전을 파리어로 번역하기를 힘쓰고 또한 파리삼장에 대한 주해를 완성하였다. 만년의 활동에 대하여는 알려지지 않았으나 인도에 돌아왔다고도 하고, 미얀마로 갔다고 전해진다. 오늘날의 스리랑카 불교 형태는 이러한 교학자(敎學者)들에 의하여 대략 형성되었다. 위숫디막가의 저자로서 유명하다.


title: 캄보디아의 불교

text:
이 글은 캄보디아의 불교에 대한 설명이다.
캄보디아는 국민의 대다수가 소승 불교의 신자이다. 주민의 대다수는 크메르족으로 중국에서는 이들을 부남(扶南)이라고 불렀다. 이들은 다른 동남아시아와 마찬가지로 대승 불교와 힌두교 등 인도 문화의 영향을 받고 있었다.


title: 캄보디아의 불교

text: 크메르 왕조의 역대 왕은 도읍지인 앙코르에 많은 사원을 건립하였다. 유명한 앙코르 와트(Angkor Wat: 都城寺院)는 12세기 초 수리야바르만 2세가 힌두교의 비슈누 신을 위하여 건립한 것으로 남방 불교 건축의 정수(精髓)로 일컬어진다. 1181년에 즉위한 자야바르만 7세는 열렬한 불교 신자로서 짧은 기간이나마 대승불교의 포교에 힘썼다. 이러한 시기에 건립된 바이욘 사원의 사면불상은 관세음보살과 자야바르만 7세 본인의 얼굴을 혼성적으로 표현했다고 간주되고 있다. 왕은 인도의 아쇼카왕을 본받아 병원을 세우는 등 많은 불교적 사회 사업을 일으켰으나 그 후 이 왕국은 쇠운의 길을 걷게 되어 크메르의 불교도 쇠퇴하게 되었다.


title: 캄보디아의 불교

text: 13세기 말에 크메르가 타이에 의하여 정복되었기 때문에 종교 또한 타이 불교의 영향을 크게 받게 되었다.


title: 배스 (어류)

text:
배스(bass)는 농어목에 속하거나 또는 농어목 물고기와 비슷하게 생긴 낚싯고기들을 통칭하는 말이다. 사전적으로는 "농어"라는 뜻이지만 낚시꾼이 "배스"라 하면 예를 들어 피콕배스처럼 대충 농어 비슷한 물고기들을 모두 "농어"라고 통칭하는 것으로 엄밀한 과학적 용어가 아니다. 대체로 "배스"라는 영어 낱말은 한국어로 "농어" 또는 "우럭"으로 번역될 수 있다.
민물배스 중 가장 흔한 것은 검정우럭(블랙배스)으로 몸이 크고 길쭉하다. 어릴 때는 황록색에 얼룩 반점이 있고 배는 흰색이다. 하지만 늙으면 반점이 사라지고 몸 빛깔이 짙은 녹색 또는 검은색이 된다. 껍질을 제거하고 먹으면 맛이 매우 뛰어나 서양에서는 고급요리로 분류된다. 바다배스는 민물배스보다 훨씬 커서, 몸길이가 1m 이상 되고 무게도 약 15kg이나 된다. 가장 널리 알려진 종류는 대서양에 사는 줄무늬농어다. 배스들은 주로 미국과 캐나다 남부의 호수와 강에 살며, 대한민국에도 이식되어 널리 분포하고 있다. 육식어종이며 대한민국에서는 고유생물종이 아닌 이유로 민물생태계의 균형을 파괴한다는 문제가 있다.(일명현둘기)


title: 배스 (어류)

text: 배스로 알려져 있는 대표 종은 다음과 같다.


title: 태국의 불교

text: 본문에서는 태국 불교의 역사를 설명한다.


title: 태국의 불교

text: 태국에는 8세기경에 대승불교가 전해졌으나, 11세기 중반에 미얀마의 아나와라타 왕의 침공과 함께 상좌부 계통의 소승불교가 크게 일어나 대승불교를 쫓아냈다. 그 후 13세기 말에는 실론으로부터 상좌부 불교가 수입되어 계율 중심의 소승불교가 태국 불교의 주류를 이루게 되었다.


title: 태국의 불교

text: 국왕은 대대로 불교에 귀의하며 특히 차크리 왕조(1782년 창립)의 라마 1세와 라마 4세는 사원을 건립하고 경전을 편찬하며, 승풍(僧風)의 쇄신을 도모하고, 불교의 보호와 흥륭(興隆)에 힘썼다. 국민도 불교에 귀의하여 남자는 성인이 되기 전에 한 차례 승적에 들어가 사원에서 수도 생활을 체험할 것을 이상으로 삼고 있는 강력한 사회적 전통이 있으며, 또한 사람들은 이러한 수도승을 존경하고 자신의 재물로써 공양하는 것을 기쁨으로 여긴다. 현재 태국은 민주주의 국가이므로 종교의 자유가 보장되어 있고, 이슬람교, 기독교 등의 이웃종교들도 있지만 불교가 국교이며 국민의 95% 가량이 불교도이다. 태국 문화의 전반에 걸쳐 불교의 영향을 강하게 받고 있다.


title: 베트남의 불교

text: 인도차이나 반도의 동쪽에 위치한 베트남은 중국인으로부터 '월남(越南)'이라고 일컬어지며 한(漢)시대부터 중국 문화의 영향을 받아왔다. 베트남의 종교는 무술(巫術)을 중심으로 한 각양각색의 민간 신앙을 갖고 있었는데 이 위에 중국으로부터 불교·유교·도교 등이 수입되어 퍼지게 되었다. 특히 불교는 6, 7세기경에 들어와서 뒤에 선종(禪宗)을 중심으로 하는 중국풍 대승불교가 성행하였다. 19세기 이후 프랑스 식민지 정책 아래에서는 가톨릭 세력이 진출하게 되고 또 제2차 세계대전 후의 독립과 남북 베트남으로의 분열, 이에 따른 국내전쟁이라는 비종교적 기운 속에서 불교 세력은 차차 쇠퇴해가는 경향이 있었고, 더욱이 남베트남 공산화와 이에 따른 남북 베트남 공산정권의 통일로 인해 종교의 자유는 인정되지 않고 있으나 아직도 80%가 불교도로서 다수를 점하고 있다.


title: 미얀마의 불교

text: 오랜 옛날부터 금이 많이 나는 나라로 알려진 미얀마의 불교는, 아쇼카 왕의 전도사가 건너가 포교한 것이라고도 하고, 부다고사가 실론으로부터 와서 전도한 것이라고도 한다. 그리하여 옛날부터 상좌부 계통의 불교가 전해졌던 듯하며, 후에 대승불교가 성행하였으나 얼마 뒤에 성력숭배(性力崇拜)의 외교적(外敎的) 요소가 가미되면서부터 타락하고 말았다. 11세기에 파간 왕조의 아나와라타 왕(Anawarata王)이 국토를 통일하고 성력숭배의 종교를 추방한 다음 특히 계율을 중시하는 상좌부 불교를 남방으로부터 수입하여 보호하였다. 이후에 실론계의 상좌부 불교가 세력을 떨쳐서 파간 왕조 시대의 전성기에는 버마 불교의 특색인 불탑(파고다)과 승원(僧院)이 많아지게 되었고, 왕조가 바뀌어도 역대왕들은 모두 불교에 열심히 귀의하였으므로 더욱 발달하게 되어 영국 통치하에서도 이러한 전통은 그대로 지속된 채 오늘에 이르렀다. 버마의 불교는 일반적으로 계율이 엄격하며 특히 이를 강조하는 술라간디(Sulagandi)파와 이와는 견해를 달리하는 마하간디(Mahagandi)파로 갈라졌다.


title: 유한식

text:
유한식(兪漢植, 1949년 6월 20일 ~ )은 대한민국 민선 5기 초대 세종특별자치시장이다.
2014년 4월 16일 발생한 세월호 참사로 인한 여파 속에서 유한식이 술자리에 참석하였다는 것이 알려지며 논란을 빚었다.이에 새누리당의 민현주 대변인은 그해 3일 후인 19일에 유한식을 윤리위원회에 회부하여 조사하겠다고 밝혔다.


title: 1896년 하계 올림픽 불가리아 선수단

text: 불가리아는 1896년 4월 6일부터 15일까지 그리스 아테네에서 열린 제1회 하계 올림픽에 선수단을 파견했다.1개 종목에 선수 1명이 참가하였다.불가리아 올림픽 위원회는 이 대회에 참가한 샤를 샴포가 자국을 대표하는 선수였다고 주장한다. 이 주장이 받아들여진면 불가리아는 이 대회에 참가한 14개국 하나가 되는 것이다. 샴포는 소피아에서 교사 생활을 했던 삼포는 스위스 대표에 포함되기도 한다. 1896년 대회 때에는 국가별 올림픽 위원회가 없었다.


title: 간판

text: 간판(看板, signage)은 기관이나 상점, 영업소 등의 이름을 사람들이 쉽게 볼 수 있도록 세우거나 걸거나 붙여놓은 표지이다. 마케팅, 홍보, 광고 등을 위해 나무, 플라스틱, 금속 등 내구성이 우수한 재질로 만든 판상의 물체이다. 새로운 표지판은 디지털 또는 전자 디스플레이(Electronic signage)를 사용할 수도 있다. 상업용 또는 공공용으로 주로 야외에서 사용된다.


title: 초장동 (부산)

text:
초장동(草場洞)은 대한민국 부산광역시 서구의 동이다.1913년 부산부제 실시로 부민동과 남부민동이 갈라진 후에 생긴 동으로, 부산 개항 이전 까지만 하여도 인가는 별로 없고 초원지대였다고노들의 구전에 의하면 이곳은 초원이 좋아서 하늘에서 용마가 하강한곳이라 하여 산명을 천마산 이라 칭하였다.
초원이었다 하여 초장동이라는 이름이 생겨났고, 초원이 좋아 조선시대에는 목마장으로 이용하였는데, 초장동 목마장은 1890년 전후 절영도(현 .영도구)로 옮겨지고 현재의 모습을 갖추게 되었다.


title: 최소뺄셈방식

text: 양자장론에서, 최소뺄셈방식(最小-方式, minimal subtraction scheme, 기호 MS)과 수정 최소뺄셈방식(修正最小-方式, modified minimal subtraction scheme, 기호 )은 재규격화를 할 때, 관측 가능한 값(상관함수 등)에 관계없이, 차원 조절로 생기는 형식적인 극만을 없애는 재규격화 방식이다. 차원 조절과 같이 사용하면 이론적으로는 용이하나, 실험적 관측값과의 대응은 복잡하다.


title: 최소뺄셈방식

text: 헤라르뒤스 엇호프트 와 스티븐 와인버그 가 독립적으로 1973년에 도입하였다.


title: 최소뺄셈방식

text: 모든 양자장론은 재규격화가 필요하다. 재규격화에는 여러 방식이 있는데, 이에 따라 이론이 다루는 각종 상수의 정의가 달라진다. 조절을 하면, 이론에 있는 상수는 대개 무한으로 발산한다. 이 때, 차원 조절을 쓰면 발산하는 정도를 차원 formula_1의 역으로 기술할 수 있다. 재규격화를 하려면, 이 발산하는 항을 역항(逆項, counterterm)을 도입하여 없앤다. 이 때, 최소뺄셈방식은 발산하는 항 formula_2에 대해 역항 formula_3를 도입하여, 오직 발산하는 항만 없앤다. (이름의 "최소"는 이를 뜻한다.)


title: 최소뺄셈방식

text: 차원 조절을 하면 감마 함수로 인해 대개 발산항 formula_4 이외에 formula_5꼴의 항이 생긴다 (formula_6는 오일러-마스케로니 상수). 그래서 formula_7 꼴의 항을 역항 formula_8로 없애는 경우, 이를 수정 최소뺄셈방식이라고 부른다.


title: 도안 (동진)

text: 도안(道安: 312-385) 또는 석도안(釋道安)은 초기 중국불교를 대표하는 동진(東晉: 317-420) 시대의 고승(高僧)이다.


title: 도안 (동진)

text: 도안은 허베이 성(河北省)의 유교 가문에서 태어나 12세에 출가하여 서역으로부터 온 불도징(佛圖澄: 233-348)을 스승으로 모시고 가르침을 받았다. 스승인 불도징의 사후에는 그를 대신하여 많은 문하생을 지도하였으나 마침 전란시대여서 이 혼란을 피하기 위하여 할 수 없이 허베이 성(河北省)산시 성(山西省)허난 성(河南省)의 여러 곳을 전전하면서 유랑하였다. 뒤에 혜원(慧遠) 등 400명의 문하생과 더불어 후베이 성(湖北省)에 단계사(檀溪寺)를 짓고 엄숙한 구도와 연수를 위주로 하는 교단을 조직하여 국왕과 귀족으로부터 두터운 존경과 신임을 받았다.


title: 도안 (동진)

text: 379년에는 전진왕(前秦王) 부견(符堅)의 초빙을 받아 장안에 가서 국가의 고문에 추대되었다. 이리하여 명실공히 불교계의 지도자로서 활약하게 되고, 특히 카슈미르 출신의 승가발징(僧伽跋澄)승가제바(僧伽提婆), 토카라국의 담마난제 등 외국승을 도와 소승경전의 번역을 완성하였다.


title: 도안 (동진)

text: 도안의 공적은 크게 다음의 다섯 가지이다.


title: 도안 (동진)

text: 도안(道安: 312-385)에 의해 이루어진 한역불경(漢譯佛經)의 수립정리는 도교(道敎)의 역사에 큰 영향을 미쳤다. 중국 불교의 체계화조직화에 대항하기 위해서 중국 토착종교측에서도 경전의 수집정리가 필요하게 되었으며, 이를 계기로 중국 토착종교는 개별로 분산된 종교단체라는 작은 범위를 넘어서 통합되는 경향으로 발전하게 되었다. 그 결과 도장(道藏)이라고 하는 도교 경전의 집성이 이루어졌다.


title: 도안 (동진)

text: 《정통도장(正統道藏)》의 편집 시 적용된 '삼동사보(三洞四輔: 세 개의 중심부과 네 개의 보완부)'라는 편집방침이 이 시기 동안 시간차를 두고 확립되었다. 이 삼동사보라는 관념이 생긴 과정에서 당시에 토착종교측에서 연대의식 내지 일체감이 형성되고 확대된 것을 볼 수 있다. 삼동(三洞)은 4세기말에서 5세기초에 성립되었다. 사보(四輔)는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다.


title: 도안 (동진)

text: 삼동사보라는 관념이 성립될 즈음에 '"도교"(道敎)라는 표현이 최초로 등장했다는 것은 도교의 역사에서 중요한 일이다. 이 말을 최초로 사용한 사람은 북위(北魏)의 구겸지(寇謙之: 365-448)로, 그는 도교를 집대성한 사람, 또는 최초의 교단도교(敎團道敎)의 창시자로 알려져 있다.


title: 불도징

text: 불도징(佛圖澄, 232년~348년) 또는 불도등, 부도징(浮圖澄)은 후조(後趙)시대에 활약한 서역승(西域僧)이다. 구자국(龜玆國)에서 태어나 젊어서 출가하였다. 오장국과 계빈국에서 수학하고 경전을 독송하기를 수백만어에 달하여 경전의 본의(本義)에 정통하였다 한다. 310년(서진의 영가 4년)에 뤄양(洛陽)으로 왔다. 영가의 난이 있은 뒤 백성의 괴로움을 구하기 위하여 잔인스러운 맹장이었던 석륵(石勒)을 교화하고 홍법(弘法)에 전력을 다하였다. 그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와 신통력으로 이끌어나갔다. 후조의 왕 석륵(石勒)과 석호(石虎)로부터 절대적인 존경과 신임을 받아서 교단과 국가와의 관계가 밀접해졌으며 후조국(後趙國) 안에 있어서의 포교는 석씨(石氏)의 후원에 의하여 강력히 추진되었다. 335년 석호가 업(河南省安陽縣)에 천도(遷都)하게 되어 그 뒤를 따랐으며 항상 계율의 엄수와 전도에 힘써 그때까지 허용되지 않았던 한인(漢人)의 출가를 허용하도록 꾀하였다. 제자에는 도안(道安)·축법태(竺法汰)·법화(法和)·법상(法常) 등이 유명하며 하북불교(河北佛敎)를 융성하게 하였다. 그가 창건한 사원은 893개이고 그의 가르침을 받은 승도(僧徒)는 1만명에 달했다고 한다. 348(영화 4년) 12월에 118세로 죽었다.


title: 칠대한

text: 칠대한(七大恨, )은 청 태조 누르가치가 1618년(천명 3년) 4월 13일에 반포한 조칙이자 선전포고문으로 누르가치는 이 조칙을 반포한 명나라와 전쟁을 일으켰다.


title: 칠대한

text: 《만문노당(滿文老檔)》4월 13일 기사에는 칠대한을 만문으로 자세히 기술하고 있다. 노당에 적힌 칠대한은 다음과 같다.


title: 칠대한

text:
1. 내 부친과 조부는 한의 경계의 풀 한 포기 꺾지 않았고, 흙 한줌 떨어지게 하지 않았다. 단지 국경 바깥의 일에 나의 조부와 부친을 연류 시켜 죽였다.
그것이 첫 번째 원한.


title: 칠대한

text:
2. 그와 같이 죽였지만 내 또한 좋게 사는 것을 좋아하여, 석비를 세우고 한족과 여진족 누구라도 한의 경계를 넘는다면 넘은 사람을 본 사람이 죽이도록 하자!
알고 죽이지 않으면, 죽이지 않은 사람에 죄 받도록 하자! 하며 맹세하였다.
그와 같이 맹세한 말을 어기고, 한족 군대가 변경 나가서 예허에 도와서 지키며 머물렀다. 그것이 두 번째 원한.


title: 칠대한

text:
3. 또 뇨왕야하로부터 남쪽, 강변으로부터 북쪽으로 매년 한족이 몰래 경계를 넘어서 여진의 땅을 빼앗고 약탈하고 침해할 적에
"원래 맹세한 말 있었다."하며 경계 나간 한족 사람을 죽인 것 사실이다. 그와 같이 죽인 뒤에 원래 맹세한 말을 고려하지 않고
"어찌하여 죽였느냐?" 하며 광녕에 고두하러 간 나의 강우리와 팡이나를 잡아 쇠사슬 묶어서 나를 협박하며 "나의 10 사람을 가져와서 경계에서 죽여라!"하며 죽이게 하였다. 그것이 세 번째 원한.


title: 칠대한

text: 4. 변경에 나가서 군대 지키며 머물고, 나의 혼례예물 주었던 계집 아이를 몽골에 주었다. 그것이 네 번째 원한.


title: 칠대한

text:
5. 여러 세대 동안 각자 한의 경계를 지키며 산 차이하, 파나하, 산차라 이 3 지방의 여진땅에 씨뿌리고, 김맨 양식을 가지지 못하게 하고, 한족 군대가 변경을 나와서 몰아냈다.
그것이 다섯 번째 원한.


title: 칠대한

text: 6. 경계 바깥의 하늘이 꾸짖은 예허의 말을 취해서. 악한 말 말하며, 글을 만들고, 사람 파견하고, 나를 조목 조목의 원한 만들며 창피하게 하였다. 그것이 여섯 번째 원한.


title: 칠대한

text:
7. 하다의 사람이 예허를 도와서 나에게 2번 군대를 보냈었다. 내 보복으로 정벌할 적에 하늘이 하다를 나에게 주었다. 하늘이 나에게 준 뒤에 한족 한은 또 하다를 도와서 나를 협박하며, "그의 땅에 보내라!"하며 보내게 하였고
내가 보낸 하다의 사람을 예허의 사람이 여러 번 군대 습격하여 가져갔다. 하늘의 아래 여러 나라의 사람은 서로 싸우느리라. 하늘이 꾸짖은 사람은 패하고 죽는다. 하늘이 동의한 사람은 이기고 산다. 전쟁에서 죽은 사람을 부활하게 할, 얻은 포로를 돌려보내는 전례가 있더냐? 하늘이 임명한 큰 나라의 한 되면 모든 나라에 모두모두 주인이니라. 나한테만 홀로 어찌하여 주인? 먼저 훨운 모두 한 편이 되어서 나를 정벌했다. 그와 같이 전쟁 시작했다. 훨운을 하늘이 꾸짖었고, 나를 하늘이 인정했다. 이 한족 한이 하늘에 반대하려는 것처럼 하늘이 꾸짖은 예허에 도와서
"잘못을 옳다! 옳음을 잘못했다!"
하며 어찌하여 심문하느냐? 그것이 일곱 번째 원한.


title: 길장

text: 길장(吉藏: 549~623)은 수나라(隋: 581~618) 시대의 불교인 삼론종(三論宗)의 조사(祖師)이다. 가상대사(嘉祥大師)라고도 불린다.


title: 길장

text: 그는 섭령상승(攝嶺相承)이라고 하는 삼론 연구의 전통을 법랑으로부터 이어받아 이른바 신삼론(新三論)의 교리를 대성하였다. 그 자신은 새로운 종파를 창설하려고 생각하지는 않았고 인도의 중관불교(中觀佛敎)의 진의(眞義)에 이르는 것을 목표로 하였다. 이 점에 있어서는 천태종의 조사인 동시대의 천태지자대사 지의(智顗: 538~597)와는 대조적이다.


title: 길장

text: 길장의 선조는 파르티아(安息國안식국) 사람이다. 금릉(金陵: 장쑤 성 난징 시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(眞諦三藏: 499~569)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다고 한다.


title: 길장

text: 12세 때에 흥황사(興皇寺)에서 법랑(法朗)의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다. 처음에는 회계(會稽)의 가상사(嘉祥寺)에서 삼론(三論)을 연구하였으므로 가상대사(嘉祥大師)라고 받들어 일컫는다.


title: 길장

text: 597년(개황 17년)에는 천태대사(天台大師) 지의와 문통(文通)을 하였다.


title: 길장

text: 뒤에 수나라 양제(煬帝)의 칙명에 따라 양주(楊州)의 혜일사(慧日寺)에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사(日嚴寺)로 옮겨 《법화경》을 연구하였다.


title: 길장

text: 당나라의 무덕(武德) 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사(延興寺)에서 입적하였다.


title: 길장

text: 길장의 저작물은 대단히 많으며 그 중에서 대표적인 것으로는 《삼론현의(三論玄義)》《대승현론(大乘玄論)》《이제의(二諦義)》《중관론소(中觀論疏)》《법화현론(法華玄論)》 등이 있다.


title: 핵 태세 검토 보고서

text: NPR (Nuclear Posture Review, )는 미국 행정부에서 발간하는 핵관련 보고서이다. 이 보고서는 미국의 핵 정책과 연관이 깊으며, 8년을 주기로 해서 작성된다. 지금까지 1994년 빌 클린턴 행정부와 2002년 조지 부시 행정부, 2010년 오바마 행정부까지 해서 총 3번 발간되었다. 해당 보고서를 바탕으로 해서 앞으로의 5~10년간의 핵정책과 관련 예산 편성이 결정된다.


title: 핵 태세 검토 보고서

text: 오바마 행정부가 발간한 NPR의 핵심내용은 다음과 같다.한편, 대한민국을 비롯한 미국의 동맹국에 대한 핵무기 확정 억지력은 여기서 유효하다. 안보 동맹을 통해 자체적인 핵무기 구축이 필요하지 않도록 만든다는 게 미국의 전략이다.


title: 핵 태세 검토 보고서

text: 중동지역 국가들은 미국이 이스라엘의 핵보유에 관해서는 특별히 언급하지 않았다는 점을 들어 미국의 이중적 태도를 비판하였다.


title: 어드스피치

text: 어드스피치(Addsp2ch, , 1981년 11월 30일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 빅딜 레코드 소속이다. 어드스피치(Addsp2ch)는 영어 "와 "의 합성어로 탄생하였다. 2003년에 EP "Soliloquize EP"를 발매하며 활동을 시작한 어드스피치는, 데드피의 "Undisputed LP"에도 참여하며 본격적인 활동에 나섰다. 2005년에는 정규 1집 "Elements Combined LP"를 발매하였고, 2007년에는 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원인 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하기도 했다. 2008년에는 마일드 비츠와 프로젝트 음반인 "M&A"를 발매하였다.