title: 80 (015B)

text: 80은 대한민국의 그룹 015B의 2012년 발매한 싱글이다. 정석원, 장호일, 비 스윗이 참여했다.


title: KMH

text:
케이엠에이치()는 대한민국의 방송채널 사용사업자이다.
계열사로 엠앤씨넷미디어, 넥서스일렉, 아시아경제신문, 아시아경제미디어, 팍스넷을 두고 있다.이 연혁은 현재인 2012년 10월 기준임


title: KMH

text: 2009년 방송 채널 송출 점유율 1위


title: 은행게상과

text: 은행게상과(Cancroidea)는 십각목에 속하는 게 상과의 하나이다. 2개 과로 이루어져 있으며, 은행게, 두드러기은행게, 꼬마은행게 등을 포함하고 있다. 이전에 이 상과에 속했던 2개 과는 이제 별도의 새로운 상과(털게과는 털게상과로, 긴수염게과는 긴수염게상과)로, 2개 과(피리멜라과, 티아과)는 꽃게상과로 옮겨서 분류하고 있다.


title: 1741년 영국 총선

text: 휘그당 정부는 정치부패, 소비세 확대, 대프랑스 평화정책등으로 계속 지지도가 하락하여 또다시 의석수가 상당히 줄어 간신히 과반을 유지하게 된다.


title: 1741년 영국 총선

text: 선거결과와, 에스파냐와의 해전에서의 패배로 인한 위기로 인해, 로버트 월폴은 1742년 2월 11일 사퇴하게 되고, 이후 보궐선거에서 패배를 겪은 그의 남은 지지자들은 애국휘그당과 연합해 새 정부를 구성한다


title: 청춘극장 (드라마)

text:
《청춘극장》은 1993년 10월 23일 ~ 1994년 1월 2일에 KBS2에서 방영했던 주말 연속극인데 원래 1991년 초 방영 예정이었으나 이런저런 사정으로 무산됐다가 1993년 10월 23일로 첫 방송일이 변경됐다.
한편, 일제시대 젊은이들의 파란만장한 삶을 그린 탄탄한 스토리 구성 등의 호평이 있었으나 남자 주인공 백영민 역을 맡았던 변영훈이 1993년 6월 한강헬기 추락사고로 세상을 떠난 뒤 대역으로 연재모를 뽑아 스튜디오 촬영분을 메꿔 전체적인 작품성에 흠집을 냈고 결국 10%대의 시청률로 저조한 성적에 그쳤다.


title: 숲속의 바람

text: 《숲속의 바람》은 1992년 5월 2일부터 1992년 10월 11일까지 방영된 한국방송공사 주말연속극이다.


title: 숲속의 바람

text: 대기업의 엘리트 판촉과장과 그의 부인, 판촉과 신입사원이자 전직 술집 출신 모델, CF 에이젼트 등 욕망의 먹이를 찾아 숲 속에 모여든 새들과 같은 사람들의 삶을 보여준 멜로 드라마이다.


title: 여자의 시간

text:
여자의 시간은 KBS2TV에서 1991년 10월 26일부터 1992년 4월 26일까지 54부작으로 방영되었던 드라마인데 방영 초반 시청률 20%대에 오르며 인기를 끌었으나 고집스러울 만큼 수채화같은 투명함을 유지하며 고전적인 사랑의 모습을 묘사했었음에도 스토리 나열식의 지루한 진행이 라디오 드라마 같다는 지적을 받아왔다.
게다가, 지나치게 주제를 강조하여 등장인물들의 성격이 분명하게 드러나지 않았던 점이 드라마를 재미없게 만들었다는 지적이 있었고 결국 MBC 사랑이 뭐길래 앞에서 무너지는 수모를 겪었다.


title: 꽃 피고 새 울면

text: 《꽃 피고 새 울면》은 1990년 5월 19일부터 1990년 10월 14일까지 방영된 한국방송공사 주말연속극이다.


title: 실리스버그 터널

text: 실리스버그 터널 (Seelisberg Tunnel)은 스위스의 고속도로 터널로, 바젤과 키아소를 잇는 A2 고속도로가 지난다. 루체른 호의 남동쪽에 위치하며, 터널의 총연장은 약 9 km이다.


title: 실리스버그 터널

text: 고타르드 도로 터널에 이어 스위스에서 두 번째로 긴 도로 터널이며, 쌍굴 터널로는 스위스 최장의 도로 터널이다.


title: 실리스버그 터널

text: 고타르드 도로 터널의 쌍굴 확장 지지자들은 실리스버그 터널의 예에서 터널의 확장이 교통 흐름을 빠르게 할 뿐만 아니라 터널 사고 상황에도 대처가 수월함을 지적한다.


title: 정유석 (배우)

text: 정유석(1972년 12월 27일 ~ )은 대한민국의 배우이다.


title: 정유석 (배우)

text: 1989년 연극배우 첫 데뷔하였다.


title: 필리핀의 로마 가톨릭 교구 목록

text: 필리핀의 로마 가톨릭 교구는 16개의 관구에 16개 관구장좌 대교구 58개 관구소속교구 4개 관구소속 성직자치구 교황직속 7개대목구 와 필리핀군종교구로 구성된다


title: 황해도 (대한민국)

text: 황해도(黃海道)는 한반도의 중서부에 위치한 대한민국의 도(道)이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 1945년 9월 2일 한반도가 38선으로 분단되자, 같은 해 11월 4일 38선 이남의 황해도 옹진군(가천면·교정면 제외), 연백군(목단·금산·화성·운산면 제외), 벽성군 내성·추화·일신·청룡·해남·동강·송림면, 장연군 백령면은 대한민국의 경기도에 편입돼 경기도 옹진군과 연백군으로 개편되었다. 한국 전쟁 당시 대한민국이 황해도 일원을 일시 점령하기도 하였으나, 한국전쟁의 정전협정에 따라 1953년 7월 27일 서해 5도를 제외한 전 지역이 군사분계선 이북 지역이 되어 조선민주주의인민공화국의 관할에 들어갔다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 명목상 대한민국 행정자치부 소속의 이북5도위원회가 이 지역을 담당하고 있고, 강원도 속초시와 자매결연을 맺고 있다. 현재 대한민국의 옹진군에서 관할하고 있는 백령도·대청도·소청도는 광복 당시 황해도 장연군 백령면에, 연평도는 벽성군 송림면에 속했었다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 대한민국은 1945년 8월 15일 건국준비위원회의 건국 준비 과정에서 겸이포읍을 송림시로, 사리원읍을 사리원시로 승격시킨 것을 이북5도위원회 행정구역에서 인정하고 있다. 이들 지역은 소비에트 민정청에서는 건국준비위원회의 승격 조치가 인정되지 않아 조선민주주의인민공화국에서는 1947년 6월에 시로 승격되었다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 북쪽으로는 평안남도, 북동쪽으로는 함경남도, 동쪽으로는 강원도, 남동쪽과 남쪽으로는 경기도와 경계를 접하고 있었으며, 북서쪽과 서쪽, 남서쪽으로는 황해와 접하고 있었다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 2008년 현재, 조선민주주의인민공화국의 행정 구역상에서의 황해남도, 황해북도의 인구 수는 총 3,972,987명이다.


title: 황해도 (대한민국)

text:
해주시(海州市)는 황해도 남부에 위치한 도시로, 황해도의 도청 소재지이다. 벽성군에 둘러싸여 있다. 면적은 74.47 km²이며, 21개 법정동으로 이루어져 있으며, 이북5도위원회에서는 명예동장 12명을 임명하고 있다. 시청 소재지는 중동이다. 광복 당시에 존재했던 21개 법정동의 명칭은 다음과 같다.사리원시(沙里院市, 광복 당시 봉산군 사리원읍. 1947년 6월에 시로 승격)는 황해도 중앙부에서 약간 북쪽에 위치한 시(市)로, 시청소재지는 동동(東洞)이다. 법정동은 12개이다.
이북5도위원회에서는 10명의 명예동장을 임명하고 있다. 명예동장의 관할구역(행정동)은 신양동과 구천동을 합쳐 신구동(新駒洞)으로, 서동과 북동을 합쳐 서북동(西北洞)으로 합친 외에, 나머지는 법정동과 같다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 송림시(松林市, 광복 당시 황주군 겸이포읍. 1947년 6월에 시로 승격)는 면적 51.53 km²에 27개 법정동이 있다. 시청 소재지는 용복동이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 이북5도위원회에서는 명예동장 10명을 임명한다.


title: 황해도 (대한민국)

text:
벽성군(碧城郡)은 황해도 해주시를 둘러싸고 있는 군으로, 면적 1,552.98km에 20개 면 157개리로 구성되어 있다. 군청소재지는 해주시 북본동이다.해주시 이서(以西)지역
해주시 이동(以東)지역
다만, 이북5도위원회 홈페이지에 따르면 1945년 11월 4일 경기도 옹진군에 편입되었던 해남면, 송림면, 동강면의 면장은 벽성군수가 아니라 옹진군수 예하에서 임명된 것으로 되어 있다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 금천군(金川郡)은 황해도 동남부에 위치한 군으로, 면적 959.46km에 12개 면 111개 리로 구성되어 있다. 군청소재지는 금천면 금릉리이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 평산군(平山郡)은 황해도에 위치한 군으로, 면적 1,334.9km에 1읍 13면 161개 리로 편제되어 있다. 군청소재지는 남천읍 신남천리이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 신계군(新溪郡)은 면적 819.9km에, 8면 70리로 편제되어 있다. 군청소재지는 신계면 향교리이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 장연군(長淵郡)은 황해도 서쪽 끝에 위치한 군으로, 면적 1,072.8km이며, 1읍 9면으로 구성되어 있다. 군청 소재지는 장연읍 읍후리이다. 북한 행정구역상 장연군과 용연군 및 태탄군 서쪽을 합친 영역이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 지형적으로는 군(郡)의 중앙부를 불타산맥(佛陀山脈)이 지나고 있으며, 이 산맥의 서쪽 끝이 군의 최서단지역인 장산곶을 이루고 있다. 불타산맥의 북쪽을 산북(山北), 남쪽을 산남(山南)이라고 하여 북쪽은 대륙성 기후, 남쪽은 해양성 기후가 나타난다. 산남은 북한 행정구역상 용연군에 해당한다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 교통면을 살펴보면, 철도는 황해선의 일부인 사장선(沙長線:장연선)철도가 장연읍과 낙도면을 통과한다. 국도(國道)는 8번 국도가 장산곶을 출발하여 장연읍·송화·은율·남포·평양·원산 방면으로 이어지며, 52번 국도가 취야·해주·신계 방면으로, 54번 국도가 장연읍을 출발, 송화·재령·사리원 방면으로 연결되어 있다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 송화군(松禾郡)은 황해도 서해안에 위치한 군이다. 면적 723.26km이며, 13개 면 115개 리로 편제되어 있다. 군청소재지는 송화면 읍내리이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 은율군(殷栗郡)은 황해도 서북부 해안에 위치한 군으로 면적 467.4km, 7면 80개리를 관할한다. 군청소재지는 은율면 홍문리이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 안악군(安岳郡)은 황해도 북부에 위치한 군으로, 면적 851km에 1읍 8면 113리로 편제되어 있다. 군청소재지는 안악읍 소천리에 있다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 신천군(信川郡)은 황해도 서부에 있는 군으로, 면적 791.7km에 1읍 14면 165개리를 관할한다. 군청소재지는 신천읍 사직리.


title: 황해도 (대한민국)

text: 재령군(載寧郡)은 황해도 중부에 위치한 군으로 면적 739.8km2, 1읍 10면 137개리를 관할한다. 군청소재지는 재령읍 일신리이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 황주군(黃州郡)은 황해도 북부의 군으로, 광복 당시에는 겸이포읍(현 송림시)을 포함한 2읍 11면이었으나, 이북5도위원회에서는 송림시를 황주군에서 분리된 독립 행정구역으로 인정하고 있다. 이에 따라 황주군은 면적 822.09 km²에 1읍 11면으로 편제되어 있다. 군청소재지는 황주읍 제안리이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 봉산군(鳳山郡)은 광복 당시에는 사리원읍(현 사리원시)을 포함한 1읍 13면이었으나, 이북5도위원회에서는 사리원시를 봉산군에서 분리된 독립 행정구역으로 인정하고 있다. 이에 따라 봉산군은 면적 805.13 km²에 13면 120개리로 편제되어 있다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 서흥군(瑞興郡)은 1읍 10면, 102개 리로 편제되어 있다. 면적은 914.5km이며, 군청소재지는 신막읍 신막리에 있다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 수안군(遂安郡)은 황해도 북부에 위치한 군으로 면적 1,215km이며, 9면 96리로 편제되어 있다. 군청은 수안면 창후리에 있다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 곡산군(谷山郡)은 황해도 북동부에 위치한 군으로, 면적 1,854.95km에 12면 69리로 편제되어 있었다. 군청은 곡산면 능동리이다.


title: 황해도 (대한민국)

text: 해당 항목을 참조하라.현직 황해도지사는 한상순이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 평안남도(平安南道)는 한반도의 북서부에 위치한 대한민국의 도(道)이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 현재 조선민주주의인민공화국이 실효 지배하는 영토로, 대한민국이 실효 지배하는 구역은 없다. 명목상 대한민국 행정자치부 소속의 이북5도위원회가 이 지역을 관할하고 있다. 1950년 한국 전쟁 당시에 일시적으로 대한민국이 점령한 적이 있었다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 북쪽으로는 평안북도, 북동쪽과 동쪽으로는 함경남도, 남쪽과 남동쪽으로는 황해도와 접하고 있었으며, 서쪽과 남서쪽으로는 황해와 접하고 있었다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 2008년 현재, 조선민주주의인민공화국의 행정 구역상에서의 평양직할시와 남포특별시를 포함한 평안남도의 인구 수는 총 730만 7084명이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 평양시(平壤市)는 평안남도의 도청 소재지이다. 면적은 270.3 km이며, 시청 소재지는 산수동이다. 91개 법정동으로 구성되어 있으며, 이북5도위원회는 명예동장 13명을 임명하고 있다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 진남포시(鎭南浦市)의 면적은 41.3 km, 시청 소재지는 욱동이다. 11개 동이 있으나, 이북5도위원회에서는 명예동장 7명을 임명한다.


title: 평안남도 (대한민국)

text:
대동군(大同郡)은 평안남도 중남부에 위치한 군으로, 평양시를 도넛 모양으로 둘러싸고 있다. 군청소재지는 평양시 인흥리이다. 14면 223개리로 편제되어 있다.
※ 면사무소 소재지는 굵게 표기.

순천군(順川郡)은 평안남도 중앙에 위치한 군으로, 군청소재지는 순천읍 관상리이다. 1읍 8면 150개리로 편제되어 있다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 맹산군(孟山郡)은 면적 1,101 km이며, 8개면 85개리로 구성되어 있다. 군청 소재지는 맹산면 수정리이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 양덕군(陽德郡)은 평안남도 남동부에 위치한다. 1읍 6면 69개리로 편제되어 있으며, 면적 1,345.6 km이다. 군청소재지는 양덕읍 용계리이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 성천군(成川郡)은 면적 1,554 km이며, 12면 105개리로 편제되어 있다. 군청소재지는 성천면 상부리이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 강동군(江東郡)은 평안남도 중남부에 위치한 군으로 군청소재지는 승호읍 승호리이다. 1읍 5면 110개리로 편제되어 있다.


title: 평안남도 (대한민국)

text:
중화군(中和郡)은 평안남도 남부에 위치한 군으로, 면적 909 km에 11면 203리로 편제되어 있었다. 군청소재지는 중화면 낙민리이다. 북한 행정구역상 대략적으로 중화군+강남군+상원군에 속하는 지역이다.
용강군(龍岡郡)은 평안남도 서남쪽 끝에 위치한 군으로, 군청소재지는 용강면 옥도리이다. 13면 130개리로 편제되어 있다. 북한 행정구역상 용강읍은 이북5도체계 행정구역상으로는 지운면에 해당한다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 강서군(江西郡)은 면적 735.64 km에 14면 160리로 구성되어 있었으며, 군청소재지는 강서면 덕흥리이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 평원군(平原郡)의 면적은 985.05 km, 16개 면 215개리로 구성되어 있으며, 군청소재지는 평원면 이화리이다. 평원면은 일명 영유(永柔)라고도 불렸다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 안주군(安州郡)은 평안북도 서북단에 위치한다. 면적 692.2 km에 1읍 7면 169개리로 구성되어 있었으며, 군청소재지는 안주읍 북문리이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 개천군(价川郡)은 면적 679.19 km에 1읍 5면 55리로 구성되어 있었으며, 군청소재지는 개천읍 군우리이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 덕천군(德川郡)은 면적 1,039 km에 6면 59개리로 구성되어 있었으며, 군청소재지는 덕천면 읍북리이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 영원군(寧遠郡)은 평안남도 북동부에 있는 군이다. 면적 2,249 km, 9개 면으로 구성되어 있으며, 군청소재지는 영원면 영녕리이다.


title: 평안남도 (대한민국)

text: 현직 도지사는 김중양이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 평안북도(平安北道)는 한반도의 북서부에 위치한 대한민국의 도(道)로, 함경남도에 이어 두 번째로 면적이 넓다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 현재 조선민주주의인민공화국이 실효 지배하는 영토로, 대한민국이 실효 지배하는 구역은 없다. 명목상 대한민국 행정자치부 소속의 이북5도위원회가 이 지역을 관할하고 있다. 1950년 한국 전쟁 당시에 일시적으로 대한민국이 일부 지역을 점령한 적이 있었다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 북쪽과 북서쪽, 서쪽, 북동쪽으로는 압록강을 경계로 중국과 국경을 접하는 지역이며, 남서쪽으로는 황해와 접하고 있었다. 남동쪽과 남쪽으로는 평안남도, 동쪽으로는 함경남도와 접하고 있었다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 2008년 현재, 조선민주주의인민공화국의 행정 구역상에서, 평안북도와 자강도(랑림군 제외), 량강도 김형직군을 합한 인구 수는 총 404만 9700명이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 도청 소재지인 신의주시(新義州市)는 면적 약 106km이며, 시청은 상반동4가에 위치한다. 광복 당시 86개 법정동으로 이루어져 있었으며, 이북5도청에서는 명예동장 10명을 임명한다. 신의주시의 법정동은 다음과 같다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 빈동(濱洞)·본동(本洞)·상반동1~8가(常盤洞1~8街)·대화동(大和洞)·욱동(旭洞)·앵동(櫻洞)·운정동(雲井洞)·압천동(鴨川洞)·진사동1~7가(眞沙洞1~7街)·노송동(老松洞)·약죽동(若竹洞)·하동(霞洞)·초음동(初音洞)·매지동(梅枝洞)·영동1~7가(榮洞1~7街)·녹동(綠洞)·미륵동(彌勒洞)·남미륵동(南彌勒洞)·마전동(麻田洞)·동마전동(東麻田洞)·서마전동(西麻田洞)·민포동(敏浦洞)·남민동(南敏洞)·화평동(化坪洞)·유초동(柳草洞)·동초동(東草洞)·수문동(水門洞)·토성동(土城洞)·성외동(城外洞)·신평동(新坪洞)·연상동(蓮上洞)·서당동(書堂洞)·연대동(烟臺洞)·풍하동(豊下洞)·풍서동(豊西洞)·백토동(白土洞)·와이동(瓦耳洞)·정심동(正心洞)·창포동(倉浦洞)·탑상동(塔上洞)·탑중동(塔中洞)·탑하동(塔下洞)·선상동(仙上洞)·선하동(仙下洞)·유동(柳洞)·석하동(石上洞)·석중동(石中洞)·석하동(石下洞)·동린동(東麟洞)·서린동(西麟洞)·서재동(西齋洞)·동재동(東齋洞)·중재동(中齋洞)·남재동(南齋洞)·낙원동(樂元洞)·낙청동(樂淸洞)·대석동(大石洞)·용연동(龍淵洞)·연저동(煙渚洞)·용상동(龍上洞)·용하동(龍下洞)·송한동(送鷼洞)·부당동(富堂洞)·상교동(上橋洞)·창동(倉洞)·향교동(鄕校洞)


title: 평안북도 (대한민국)

text: 의주군(義州郡)의 면적은 1,677km이며, 1읍 12면으로 구성되어 있다. 군청은 의주읍 향교동에 있다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 용천군(龍川郡)은 평안북도 최서단에 있는 군(郡)이다. 또한 군의 최서단인 신도면 동주동 마안도(馬鞍島: 현재는 간척사업으로 신도(薪島)와 이어짐)는 국토 최서단지역이다. 면적 570km로, 1읍 11면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 용암포읍 용암동이다.(북한 행정구역상 용천읍과 염주읍은 광복 당시에는 각각 동하면과 외상면이었다.)


title: 평안북도 (대한민국)

text: 철산군(鐵山郡)은 6면으로 구성되어 있으며, 면적 455.5km이다. 군청소재지는 철산면 중부동이다. 참면은 북한 행정구역상 동림군의 중심지이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 선천군(宣川郡)은 면적 672.88km에, 1읍 9면으로 구성되어 있다. 일제가 패망한 순간에는 1읍 8면으로 되어 있으나, 이북5도위원회에서는 광복 직후 건국준비위원회의 건국 준비 과정에서 승격된 운종면을 선천군의 행정구역으로 인정하고, 운종면장을 포함하여 임명하고 있다. 군청소재지는 선천읍 창동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 정주군(定州郡)의 면적은 827.71km로, 1읍 12면으로 이루어져 있다. 군청소재지는 정주읍 성내동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 박천군(博川郡)의 면적은 528.9km이며, 1읍 7면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 박천읍 북부동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 영변군(寧邊郡)의 면적은 1,709.1km이며, 14면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 영변면 동부동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 운산군(雲山郡)의 면적은 819.67km이며, 1읍 4면으로 이루어져 있다. 군청소재지는 운산면 읍내동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 태천군(泰川郡)의 면적은 620.09km이며, 9면으로 이루어져 있다. 군청소재지는 태천면 북부동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 구성군(龜城郡)의 면적은 1,241.6km이며, 10면으로 이루어져 있다. 군청소재지는 구성면 좌부동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 삭주군(朔州郡)의 면적은 1,151.8km이며, 1읍 7면으로 이루어져 있다. 군청소재지는 삭주면 동부동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 창성군(昌城郡)의 면적은 1,322.56km이며, 5면 36동으로 이루어져 있다. 군청소재지는 창성면 임산동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 벽동군(碧潼郡)은 평안북도 중부에 위치한 군이다. 면적은 1,217.14km이며, 7면 46동으로 이루어져 있다. 군청소재지는 벽동면 이동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 초산군(楚山郡)의 면적은 2,327.63km이며, 9면 62동으로 이루어져 있다. 군청소재지는 초산면 성동동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 위원군(渭原郡)은 평안북도 중북부에 위치해 있으며, 면적 1,234km에 7개 면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 위원면 구읍동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 해당 항목 참조.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 자성군(慈城郡)은 평안북도 북부에 위치한 군으로, 6면 30동으로 구성되어 있다. 면적은 1,806km이며, 군청소재지는 자성면 읍내동이다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 후창군은 면적 2,428.17km에 5개 면 18개 리로 구성되어 있다. 군청소재지는 후창면 군내리이다. 북한 정권에 의해 김형직군으로 개칭되었다.


title: 평안북도 (대한민국)

text: 현직 도지사는 김영철이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 함경남도(咸鏡南道)는 한반도의 북동부에 위치한 대한민국의 도(道)이다. 현재 조선민주주의인민공화국(백두산 천지 북안(北岸)은 중국)이 실효 지배되는 영토로, 대한민국이 실효 지배하는 구역은 없으나, 1950년 한국 전쟁 당시에 일시적으로 대한민국이 일부 지역을 점령한 적이 있었다. 명목상 대한민국 행정자치부 소속의 이북5도위원회가 이 지역을 관할하고 있다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 북쪽으로는 함경북도와 도계를 이루며, 한편 남동쪽과 동쪽으로는 동해와 접한다. 인접한 도(道)는 서쪽으로는 평안북도와 평안남도, 남서쪽으로는 황해도, 남쪽으로는 강원도, 북동쪽으로는 함경북도와 접한다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 지형은 대체로 북부 고원(개마고원 지역과 남부 해안지대로 구분하며, 개마고원 지역은 여름에는 서늘하나 겨울에는 혹한이다. 남부 해안지대는 겨울철에는 바다의 영향으로 비슷한 위도인 평안도 지역보다 비교적 따뜻한 편이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 2008년 현재, 조선민주주의인민공화국의 행정 구역상에서의 김형직군·대홍단군·삼지연군·백암군을 제외한 량강도와 자강도 랑림군, 강원도 천내군·문천시·원산시·안변군·고산군·법동군을 포함한 함경남도의 인구 수는 총 443만 3126명이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 도청은 함흥시 중앙동1가에 두고 있다. 광복 당시에는 3개 시, 16개 군, 10개 읍, 119개 면, 2,796개 동·리(洞·里)로 나뉘었다.


title: 함경남도 (대한민국)

text:
함경남도의 도청 소재지인 함흥시(咸興市)의 면적은 274.14km로, 시청은 소화동1가에 있었다. 78개 동으로 구성되어 있었으며, 이북5도청은 명예동장 8명을 임명하고 있다.
흥남시(興南市)의 면적은 130km로, 시청은 천기동에 위치한다. 75개 동으로 구성되어 있으며, 이북5도청은 명예동장 8명을 임명하고 있다. 공업도시이며, 궁서동에 함흥본궁이, 마전동에는 마전 해수욕장이 있다.
원산시(元山市)의 면적은 126.1km로, 시청 소재지는 춘일동이다. 88개 동으로 구성되어 있으며, 이북5도청은 명예동장 8명을 임명한다.
함주군(咸州郡)의 면적은 1,338.75km이며, 16개 면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 함흥시 주길동이다.
1944년 선덕면을 정평군으로부터 편입하였다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 신흥군(新興郡)은 면적 2,379km이며, 8면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 신흥면 흥경리이다. 동상면 지역은 함경산맥으로 타지역과 분리되어 있고, 부전령(赴戰嶺 1445m)으로 연결되어 있다. 송흥선(松興線) 철도가 통한다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 정평군(定平郡)의 면적은 1,143.55km이며, 8면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 정평면 동천리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 영흥군(永興郡)의 총면적은 2,192.25km로, 1읍 11면으로 이루어져 있다. 군청소재지는 영흥읍 도정리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 고원군(高原郡)의 면적은 961km, 1읍 5면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 고원읍 조양리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 문천군(文川郡)의 면적은 1,380.65km으로, 1읍 7면으로 구성되어 있었다. 군청소재지는 문천면 옥평리이다. 1942년 덕원군(덕원면, 북성면, 풍상면, 풍하면)을 편입하였다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 안변군(安邊郡)의 면적은 1,052km이다. 7면으로 구성되어 있으며, 군청소재지는 안변면 문내리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 홍원군(洪原郡)은 면적 994.52km이며, 1읍 6면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 홍원읍 신흥리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 북청군(北靑郡)은 면적 2,375.5km이며, 3읍 11면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 북청읍 내리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 이원군(利原郡)은 면적 447km이며, 1읍 3면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 이원면 교동리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 단천군(端川郡)은 면적 2,385.71km이며, 1읍 8면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 단천읍 서상리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 풍산군(豊山郡)은 면적 3,925.05km이며, 5면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 풍산면 신풍리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 장진군(長津郡)은 면적 5,112.67km이며, 7면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 장진면 경하리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 삼수군(三水郡)은 면적 1,795.4km이며, 7면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 삼수면 중평장리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 갑산군(甲山郡)은 면적 1398.34km이며, 5면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 갑산면 북부리이다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 혜산군(惠山郡)은 면적 2,325km이며, 1읍 5면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 혜산읍 혜산리이다. 보천면 북단에는 백두산 천지가 위치한다.


title: 함경남도 (대한민국)

text: 현직 도지사는 한정길이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 함경북도(咸鏡北道)는 한반도의 북동부에 위치한 대한민국의 도(道)이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 현재 조선민주주의인민공화국이 실효 지배하는 영토로, 대한민국이 실효 지배하는 구역은 없다. 명목상 대한민국 행정자치부 소속의 이북5도위원회가 이 지역을 담당하고 있다. 1950년 한국 전쟁 당시에 일시적으로 대한민국이 일부 지역을 수복한 적이 있었다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 두만강을 경계로 하여 중국과 러시아(옛 소련)와 국경을 이루고 있는 변경 지역이다. 남동쪽으로는 동해와 접하고 있다. 한편 이웃한 도(道)로는 함경남도가 있다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 한국의 알프스라 불리는 함경산맥이 도의 중앙부를 가로질러 두만강 연안 지역과 동해안 지역의 경계선이 된다. 두만강 연안지역은 한서(寒暑)의 차가 심한 데 비해, 동해안 지역은 여름에 서늘하고 겨울에 비교적 온화한 기후를 나타낸다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 2008년 현재, 조선민주주의인민공화국의 행정 구역상에서의 라선특별시 및 량강도 대홍단군·삼지연군·백암군을 포함한 함경북도의 인구 수는 총 245만 7987명이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 행정구역은 3개 시, 11개 군으로 구성되어 있다. 세부 행정구역은 7개 읍, 68개 면, 796개 동으로 나뉘어 있다. 함경북도와 평안북도는 읍면 단위에 소속된 행정구역 명칭은 리(里)가 아니라 동(洞)이다. 도청은 청진시 나남본동에 위치하고 있었다.


title: 함경북도 (대한민국)

text:
청진시(淸津市)는 함경북도의 도청 소재지로서, 면적은 275km이다. 시청은 신암동1가에 위치하며, 후술하는 바와 같이 60개 동으로 구성되어 있다. 이북5도청에서는 명예동장 5명을 임명하고 있다.
성진시(城津市)의 면적은 62.75km이며, 시청은 본동에 위치하였다. 후술하는 것처럼 11개 동으로 구성되어 있었으며, 이북5도청에서는 명예동장 8명을 임명하고 있다.
나진시(羅津市)의 면적은 136.5km로, 시청은 태평로2가에 위치하였다. 광복 당시 80개 동으로 구성되어 있었으며, 이북5도청에서는 명예동장 6명을 임명하고 있다.
경성군(鏡城郡)의 면적은 2,801.01km이며, 2읍 4면으로 구성되어 있다. 군청 소재지는 경성면 일리동이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 명천군(明川郡)의 면적은 2,080.43km이며, 10개 면으로 구성되어 있다. 군청은 상우북면 용반동이다. 주요 명승지로는 칠보산(七寶山)이 있다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 길주군(吉州郡)의 면적은 1,376km이다. 1읍 5면으로 구성되어 있으며, 군청 소재지는 길주읍 길북동이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 학성군(鶴城郡)의 면적은 877.95km로, 5개 면으로 구성되어 있었다. 군청소재지는 성진시 본동에 위치한다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 부령군(富寧郡)의 면적은 1,900.67km이며, 8면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 부령면 부령동이다. 남동쪽은 동해에 면하고 있다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 무산군(茂山郡)의 면적은 6,163.91km로 대한민국에서 가장 넓은 군(郡)이다. 1읍 9면으로 구성되어 있으며, 군청소재지는 무산읍 천동이다. 군의 북서쪽은 두만강을 경계로 중국과 접하는 국경지대이며, 서쪽 끝은 백두산 산록에 이어지는 지역이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 회령군(會寧郡)의 면적은 1,255.80km으로, 1읍 6면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 회령읍 일동이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 종성군(鍾城郡)은 면적 1,122.69km에 6개 면으로 구성되어 있었다. 군청소재지는 종성면 주산동이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 경흥군(慶興郡)의 면적은 1,001.48km으로, 2읍 3면으로 구성되어 있다. 군청소재지는 웅기읍 웅기동이다. 두만강 하구지역에 위치하며, 중국과 러시아와 국경을 맞대는 3국 국경지대이다. 풍해면은 나진시에 의해 나머지 경흥군 지역과 분리되어 있는 위요지이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 경원군(慶源郡)의 면적은 856.98km이며, 6면으로 구성되어 있다. 군청 소재지는 경원면 성내동이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 국토 북단(최북단은 남양면 풍서동)에 위치한 온성군(穩城郡)의 면적은 429.72km이며, 6개 면으로 구성되어 있다. 군청 소재지는 온성면 동화동이다.


title: 함경북도 (대한민국)

text: 현직 도지사는 박기정이다.


title: 고용노동연수원

text: 고용노동연수원(雇用勞動硏修院, Employment & Labor Training Institute ; ELTI)은 대한민국 고용노동부 산하 한국기술교육대학교 부설기관이다. 2009년 3월 1일 한국기술교육대학교가 공공부문 노사관계 선진화에 따라 폐지된 舊 한국노동교육원의 공공부문노동교육 기능을 이관받아 노동행정연수원을 부속시설로 신설 운영해 오다 2011년 3월 현재 명칭으로 변경하였다. 경기도 광주시 오포읍 봉골길 229에 위치하고 있다.


title: 대구 북구의 행정 구역

text: 대구 북구의 행정 구역은 23개 행정동으로 구성되어 있다. 대구 북구의 면적은 94.09 km²이며, 인구는 2012년 8월 1일을 기준으로 다음과 같다.


title: 애니콜 컬러재킷

text: 애니콜 컬러재킷(Anycall Color Jacket)은 삼성전자가 2007년 2월에 출시한 피처 폰이다.


title: 애니콜 컬러재킷

text: 이 휴대 전화는 지상파 DMB 기능을 지원하며, 시청예약, 채널녹화, 화면캡처를 할 수 있다. 또한 DMB 시청 도중에 전화, 문자 기능을 사용할 수 있다.


title: 애니콜 컬러재킷

text: 최대 130만 화소의 해상도(1280×960)를 지원하며, 포토스튜디오를 이용해 사진에 특수효과를 입힐 수 있다.


title: 은혜의 땅

text: 《은혜의 땅》는 KBS 2TV에서 1988년 9월 17일부터 1989년 4월 16일까지 방영되었던 드라마이다.


title: 경영의 역사

text: 이 문서에서는 경영의 발전 과정에 대해 서술한다.


title: 경영의 역사

text: 자본주의적 경제체제가 미숙하던 시기에는 기업체의 소유자는 그 기업의 모든 것을 최종적으로 결정하는 경영자였다. 오늘날에도 개인기업체나 기족회사 등에서는 그 기업체에 관여하고 있는 회사원이 재산권을 가짐과 동시에, 경영에 대한 결정권(동시에 손실에 대한 책임)을 갖고 있는 형태를 볼 수도 있다. 그러나 현대적 주식회사의 출현에 의하여 이러한 현상은 크게 변모하였다. 즉, 주식회사의 경영은 전문적 지식과 풍부한 경험이 필요하게 되어 근대적 경영자의 탄생을 보게 된 것이다. 이리하여 주식회사의 소유자(株主)는 극히 제한된 범위 내에서만 그 기업체의 경영에 대하여 결정권을 행사한다. 그 결과로서 주식회사의 경영에 대한 많은 사항중에서 결정권이나 경영권은 그 소유주로부터 경영자에게 이양되었다. 주식회사의 소유권이 분산되면 될수록 경영자의 지위는 강화된다. 주주의 모임인 주주총회는 이사 선출을 통해서 간접적인 영향밖에 주지 못한다. 또 근로자의 지위향상에 따라 노동조합이 경영에 영향을 주는 제3의 집단으로 등장하였다. 그러나 이 노동조합의 대표자는 조합원의 권익을 위하여 제한된 범위 내에서만 그 영향력을 행사한다. 이상에서 본 바와 같이 실질적인 실력자는 경영자이다.


title: 경영의 역사

text:
경영의 형태는 여러 가지 각도에서 분류할 수 있고, 또 형태별로도 그 발전과정을 엿볼 수 있는데 그 분류기준은 다음과 같다.
이상의 분류는 경영형태를 광의(廣義)로 해석하여 여러 가지 측면에서 본 것이며, 한 가지 기준에 속하는 형태의 종류도 대체로 그 발전과정에 따라 나열한 것이다.


title: 경영의 역사

text: 현실적으로 하나의 기업은 위에 열거한 몇 가지의 기준개념을 아울러 가지고 있음을 유의하여야 할 것이다. 예컨대 어느 회사가 법률적으로 주식회사인 동시에 규모별로는 대기업에 속하며, 내외자(內外資)가 합작된 국제기업인 따위이다.


title: 경영의 역사

text: 경영형태의 발달을 경영사(經營史)적 관점에서, 그리고 경제발전의 핵심체라고 볼 수 있는 공업기업에 국한한다면 여기서 기본적 경영형태의 발전과정을 파악할 수 있을 것이다. 공업의 성립에는 인류의 식품생산 문제의 해결을 전제로 한다.


title: 경영의 역사

text: 즉, 생산력이 낮았던 고대사회에서는 공업은 농한기에 부업으로 이루어졌을 뿐이고, 독립적 공업의 성립은 중세의 수공업에서 시작된다. 중세의 수공업은 오로지 수공업자의 비공개적 개인의 수완에 의존하는 기술을 주제로 한 공업이다. 수공업자는 독립된 생산자로서 스스로 생산수단을 마련하여 노동에 종사하고 그 밑에서 일하던 직인이나 견습공(apprentice)도 완전한 수공업자로서 독립하게 되기까지의 수업(修業)단계에 놓여 있어, 이때는 자본주의 사회에서와 같은 계급의 분열은 존재하지 않는다. 여기에서 생산되는 제품은 수공업자의 정성이 깃든 공예품이며, 주문생산이 지배적인 것이다. 이와 같은 중세 수공업이 생산력에 있어서의 개인적 한계는 공장제수공업(工場制手工業：매뉴팩처(manufacture))에 의하여 타파되고, 자본제 생산양식이 시작된다.


title: 경영의 역사

text: 공장제수공업의 형태는 자본주의적 공업의 출발점이 되는 것인데, 이 형태는 하나의 자본 밑에 다수의 노동자를 한 장소에 집합시켜 공동으로 노동시킴으로써 결합노동에 의한 새로운 생산력을 창출하는 것이다. 자본이 타인을 지배하는 형식은 이미 초기의 상인 지배의 선대제공업(先貸制工業：Verlagssystem)에서도 나타난다. 이 형태는 주문상(注文商)의 상업자본이 수공업자의 제품을 매수하고, 뒤에 수공업자에게 원료를 공급하고 자금을 선대(先貸)하거나 혹은 생활자료나 도구를 대줌으로써 제품을 값싸게 매입하는, 말하자면 수공업자가 상업자본에 예속되는 형태인 것이다. 초기의 공장제수공업은 분업의 도입으로 생산력이 높아지고 이 형태가 산업혁명 때까지 지속되었다.


title: 경영의 역사

text: 자본가적 가내공업(資本家的家內工業)의 형태는 매뉴팩처 형태의 발전에 따라 도구를 기계로 바꾸게 됨으로써 종전의 수공업적 기술의 한계는 타파된다. 종전의 도구는 인간 또는 우마(牛馬)의 힘에 의존하는 것이지만, 기계에 의하면 동력만 가하면 기구로써 구성된 도구가 자동적으로 작업한다. 그리하여 도구의 기계화인 작업기(作業機), 이어서 동력기(動力機), 동력전도기구(動力傳導機構)의 발전에 의하여 생산은 기계화되고 기계경영으로서의 공업형태가 확립된다. 그리하여 다수의 동종의 작업기가 병렬되고 단순히 협업하는 근대적 공장, 그리고 더 나아가 서로 보완하는 이종(異種)의 작업기가 결합된 기계체계로서의 근대적 공장의 형태가 생성하였다. 기계체계는 그것이 1개의 자동적 동력기에 의하여 운전되는 경우, 하나의 거대한 자동적 기구를 형성하고 기계경영의 형태로서 고도의 발전을 이룩한다. 기계경영도 산업자본주의 시대에 들어서면 증기기관의 동력기로부터 전동력(電動力)의 시스템으로 이행하여 제작품의 유동(流動)순서에 따라 전생산과정을 연속적·통일적으로 재편성한 유동작업방식을 채용하며, 자동제어 장치의 출현으로 최고의 발전단계에 도달한다.


title: 경영의 역사

text: 서양 근대의 경영형태(또는 기업형태)는 산업혁명 이후 생겨났다. 이와 같은 현상은 구체적으로는 영국의 산업혁명에서 찾아볼 수 있다. 18세기 중엽의 영국은 생산력 증대, 경제활동에 있어서의 자유 확보, 국내의 상업의 확장, 운송수단의 발달 등으로 국민의 생활수준은 대폭 향상, 종래의 경영활동과는 다른 새로운 경향이 나타나게 된 것이다. 당시 영국은 해상권(海上權)을 장악, 미주(美洲)·아프리카 그리고 동양에 걸친 광대한 시장(市場)을 지배했고, 국내에는 구매력 있는 중산계급이 다수 존재했고, 따라서 농민과 도시 근로자의 생활수준은 대륙에 비해 상당히 높았다. 또한 영국의 상품은 실용성을 지니고 있어 대량생산에 적합했고, 이 밖에도 지리적인 이점, 외국의 우수한 숙련공을 유치할 수 있었던 종교정책으로 공업발전의 기초가 구축되었던 것이다. 또한 영국의 산업혁명을 가속화시킨 요인으로서는 풍부한 석탄매장량과 활발한 상업활동에 의한 민간자본의 축적 등을 들 수 있는데, 무엇보다도 강력한 원동력이 된 것은 바로 인적 자원이었다. 즉, 세계시장과 수요동향을 정확·신속히 파악·예측하고 새로운 발명을 채용하며, 조직력을 최대한으로 발휘함으로써 대규모 생산을 실시한 우수한 기업가들의 출현이 그것이다. 대부분이 중산계급 출신의 비국교도(非國敎徒)인 이들의 출현으로 새로운 형태의 기업, 새로운 체제의 경영활동의 태동이 시작된 것이다.


title: 경영의 역사

text: 영국의 공업 가운데 급속한 기술변혁을 일으켰던 부문은 면직물 공업이었다. 면업은 영국에 있어서는 비교적 역사가 짧은 새로운 공업이었기 때문에 기술변혁의 과정에서 별다른 저항을 받지 않았다. 즉, 원료가 풍부했고, 또 면업이란 본래 '여자들의 일'이라는 관념으로 노동자들의 반대나 저항이 없었다. 영국의 경우 면업에 있어서의 방직공정은 18세기 후반 제니방직기(spinning jenny)·수력방직기(water frame), 크럼프턴의 물방직기 등에 의해 계속적으로 기계화가 추진되었다. 이에 비해 직포공정(織布工程)의 기계화 과정은 약간 다르다. 즉, 카트라이트의 직물기계(power loom) 발명이 3대방직 기계의 발명과 거의 같은 시기에 이루어졌음에도 불구하고 노동자들의 저항과 반대에 부닥쳐 그 보급 템포가 지연된 것이다. 이에 따라 섬유공업에서 가장 역사가 오랜 양모공업(羊毛工業)은 면업의 기계화에 따라 방모공업(紡毛工業)으로, 그리고 소모(梳毛)공업으로서, 또 방직공정에서 직포공정으로 서서히 기계화가 진행되었다. 이와 같은 섬유공업의 기술혁명은 노동력의 절약이라는 목적에서 단행되었다. 그리고 이 목적은 제대로 달성되었다. 그러나 제철업의 경우는 노동력 절약보다는 연료전환에 그 목적이 있었기 때문에 새로운 연료를 사용, 제품의 품질을 향상시키고 생산량을 증가시키기 위하여 기술도입이 문제가 되었으며, 18세기 초엽의 철강에 대한 생산혁명은 기계가 그 전제조건이 되었다.


title: 경영의 역사

text: 생산기술의 변혁은 곧 생산조직의 변혁을 가져왔다. 섬유공업을 예로 들어 보면, 종래에는 가내공업 시스템(domestic system)이 일반적으로 보급되었고, 이와 병행하여 공업자를 동일 작업장에 모아 도구를 생산수단으로 하는 공장제수공업(Manufaktur, manufacture)이 일어났는데, 동력에 의한 기계사용의 필연성이 점차 높아짐에 따라 기계를 설치한 공동작업장이 출현하게 되었고, 이로써 공장제 경영(factory system)으로의 이행(移行)이 필연적으로 이루어지게 되었다. 즉, 기술이 혁신되는 새로운 기계가 계속 발명됨에 따라 이에 대응하는 생산조직이 생겨난 것이다. 생산수단이 기계화되었다는 사실은, 즉 수공업 형태에서 공장제 형태로 전환되었다는 사실은 곧 상품의 표준화, 자본지배(資本支配)의 강화를 의미한다. 또 고용자와 노동자와의 관계는 단순한 현금관계(cash nexus)에 놓였다. 가내공업·공장제수공업에서 볼 수 있었던 정신적 유대관계는 점차 소멸되어 간 것이다.


title: 경영의 역사

text: 대량생산에 따라 다량의 원료를 수입하거나 제품을 원거리 지방에 반출시키기 위해서는 교통기관에 대한 정비가 무엇보다도 필요불가결한 문제가 되었다. 또한 새로운 시장의 개척·확보와 기존 시장의 확장·유지를 위해서는 수로 또는 육로에 의한 교통의 신속성과 함께 안정·보장문제가 뒤따르게 되었다. 영국에 있어서의 철도의 부설은 산업혁명이 어느 정도 진행된 후에 비로소 이루어졌지만, 19세기 중엽에는 이미 4,600마일의 철도를 개통시켰다. 이러한 철도가설은 제철업에 크게 영향을 주었고, 공업의 지역화(localization), 노동자의 가동성(mobility) 증대에 있어 크게 기여하였다. 또한 해상교통에도 증기기관이 이용되면서 해외와의 연락 및 상품의 수출입이 보다 긴밀해지게 되었다. 따라서 이러한 일련의 교통혁명은 기업 규모의 확대 내지는 새로운 형태의 출현을 유도하게 되었다. 한편, 산업혁명을 전후한 인구의 격증도 서양 근대의 경영형태의 출현을 간접적으로 촉진하였다. 비록 인구격증이 출생률 증가와 사망률 감소, 인구이동(이민 등을 포함)에 기인한 것이었으며 또 산업혁명은 대가족의 부양을 가능케 했고, 생활수준을 향상시키긴 했지만, 역으로 생각해 보면 격증한 인구 즉, 대가족의 부양을 위해서는 그에 필요한 수입이 있어야 했고, 이것은 이 수입을 보장할 수 있는 공장제 경영(factory system)의 출현에 대한 촉진제적 역할을 하게 된 것이다.


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text: 공장제수공업(manufacture)은 산업혁명을 계기로 수공업경영(handicraft system)·가내공업경영(house industry)에 뒤이어 나타난 것으로서, 수공업과는 달리 처음으로 자본주의적 성격을 띤 공업 경영형태를 말한다. 가내공업경영은 생산작업적인 입장에서 보면 수공업경영과 비슷하다. 즉 가내공업에 있어서의 노동자(또는 기술자)는 상호간 사업적으로 교섭을 갖지 않고 개개인이 개인적이고 주관적인 기능을 중심으로 하여 분산적인 생산활동에 종사하였기 때문에 여기서는 단순한 의미의 협업이 인정될 뿐이었다. 그러나 산업혁명을 계기로 한 경제사회의 발전은 마침내 이와 같은 산거적(散居的) 노동자(또는 기술자)를 한 작업장에 집합, 그들 사이에서 이른바 분업을 성립시키게 되었다. 이것은 또 자본적·생산기술적인 면에서도 1인의 기업가의 지배체제를 확립시켰는데 이렇게 성립된 것이 매뉴팩처(工場制手工業)이다. 따라서 매뉴팩처의 특징은 '분업에 의한 협업(協業)'의 성립인데, 이로써 '분업에 의한 이익'의 발현을 인정하게 되었다. 이에 따라 기업자는 단순히 상업자본가적(商業資本家的)인 기능을 담당할 뿐 아니라 생산기술적인 지배도 그 임무로 하기에 이르렀다. 여기에서 비로소 산업자본가적(産業資本家的) 성격을 인정하게 되었는데, 이것은 매뉴팩처의 또 하나의 특징이 된다.


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text: 근대 자본주의에 역사상 가장 특징적인 것으로서, 산업혁명 과정에서 매뉴팩처 다음 단계에 나타난 공업경영형태이다. 역사적으로 보아 매뉴팩처가 보다 발달한 것은 18세기였다. 이것은 역사적으로 가내공업 경영에서 공장제공업 경영으로 발전하는 과정에서 과도기적으로 나타난 형태라 할 수 있다. 왜냐하면 분업의 성립과 생산의 객관화는 종래의 인간의 숙련에 대치되는 기계의 발명과 그 채용을 가능케 하였기 때문이다. 다시 말해서, 매뉴팩처의 발달은 기계의 발명을 촉진, 이것을 채용함으로써 종래의 생산형태와는 다른 성격의 공장제공업 경영을 성립시킨 것이다. 따라서 공장제공업의 대두는 노동자의 숙련에서 기계의 작업으로 생산의 중심이 옮겨지는, 즉 매뉴팩처의 주관적 분업에 의한 것과 다른 자동적(또는 객관적) 생산기구에 숙련노동자가 종속되는 것을 뜻한다. 그리고 이것의 출현으로 인하여 경제사회구조는 커다란 변혁을 가져와, 이른바 산업자본주의 시대 또는 공업자본주의 시대로 접어들었다. 공장제공업 경영은 방직공업 등의 경공업 부문에서 처음 성립되었고, 이것이 공작기계, 즉 기계를 생산해내는 기계의 출현으로 점차 중공업 부문으로 진출하게 되었다는 것이 일반적인 견해이며, 이 2가지 과정을 거쳐 모든 공업부문에 침투하게 되었다.


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text: 공장제공업 경영은 기계 위주의 대규모 경영, 산업자본가가 임금 노동자들을 협업시켜 그 생산물을 판매, 이윤을 획득하는 조직이라는 기본적 특징이 있는데, 이를 상술하면 다음과 같다. 즉, 첫째로 공장제공업의 성립은 경영적 생산에 있어서 '기계의 우위성'을 확립시켰고, 둘째 노동자의 숙련 또는 기능을 객관화·공통화하여 그 질을 변혁시켰으며, 셋째로는 새로운 기사(技師), 기타 '직원' 계층을 성립시켰다는 데서 그 특징을 찾을 수 있다. 종래에는 매뉴팩처에 있어서만 하더라도 숙련이란 곧 제품의 생산과 직결되는 것으로, 숙련노동자는 이것에만 관심을 가졌다. 그러나 공장제공업의 성립은 기계, 기타 작업수단의 제작·시설 및 그 보전에 관한 전문적 기술과, 이것을 지니고 있는 '기사'와 같은 '기술계층'을 성립시켰고, 생산활동도 이것을 명확히 구분, '작업'과 '관리' 2가지를 수직적으로 분화시켰다. 여기서 관리직능의 확립은 사무를 전문적으로 담당하는 많은 직원을 필요로 하게 되었고, 이에 따라 '사무원층'의 발생을 가져왔다. 뿐만 아니라 공장제공업의 발전은 기사·사무원 등의 질적·양적 증대를 초래하였다.


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text: 중국 상가의 특징 中國商賈－特徵 근대 중국(청조말)의 특징에는 여러 가지가 있으나 가장 대표적인 것은 17세기 유럽의 길드와 비슷한 조직인 '회관(會館)', '공소(公訴)'의 존재이다. 역사적으로 상인과 수공업자에 대한 법률의 보호가 불완전한 것을 기회로 대소 관리는 관권(官權)을 전단(專斷)하여 사복(私服)을 채웠으며 명문사족(士族)들은 권위를 내세워 그 횡포가 극심한 형세 아래, 상민들인 상인이 생명과 재산을 지키려면 동향자나 동업자끼리 단결하여 상호 보호구제하는 길밖에는 별도리가 없었기 때문이다. 이러한 자위적 요구에서 발생한 것이 회관 또는 공소라 불리는 조직인데, 이 조직은 차차 발달하여 상호의 보호구제를 목적으로 한 소극적인 것에서 적극적으로 공동이익의 보호증진을 목적으로 한 것이 되었다. 회관에는 입법·사법·행정을 맡은 부서가 설치되어 유럽제국의 길드와 같은 동업조합에서 정치단체적인 요소가 가미된 독특한 것이 되었다. 중국 상가의 굳은 단결력은 세계적으로 유명한데, 이것은 중국의 천성이라기보다는 이러한 조직을 통해 공동운명을 의식한 데서 온 것이라 생각된다. 중국의 상가는 유럽의 길드와 같이 도제(徒弟)양성의 제도가 있어 친척이나 친구의 자제를 맡아 상업경영을 습득시켜 왔는데, 이 과정에서 태만하거나 정직하지 않은 점 등 결점이 발견되면 가차없이 축출하였고, 일단 축출된 사람은 아무도 채용하는 사람이 없었다. 이러한 관습은 중국의 상가가 신용을 생명처럼 알게 하는 원동력이 되었다.


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text: 고대부터 중국의 상가들은 친척·친구끼리의 합자형식이 많았다. 출자자들은 서로 믿을 수 있는 친척이나 친지에 한했고, 출자자 수는 많아야 20∼30명, 보통은 3∼4명에 지나지 않았는데, 가장 일반적인 것이 풍기(豊記：3인조)·협기(協記：3인 내지 6인의 합자)·공기(公記：10인 내외의 주식) 등이었다.


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text: 사업경영에는 관판(官辦) 즉 관영의 것, 관상합판(官商合辦) 즉 관민공영, 상판(商辦) 즉 민영의 3종이 있다.


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text: 중국의 상가에서는 최고경영자인 주인을 동가(東家)라 부르는데, 운영형태에 따라 자영·대영·합자의 3가지가 있듯이, 동가에도 3종의 구분이 있다. 즉 재동(財東)이라 불리는 자본주, 고분에 있어 고표(肌票)를 소유한 고동(肌東), 타인의 출자에 의해 독자적으로 사업을 경영하는 영동(嶺東)이 그것이다. 동가 밑에는 관사적(管事的)이라 불리는 지배인이 있어 일체의 사무를 처리하고 고용인의 임면에서 상벌에 이르기까지 광범위한 권한을 행사하였으며, 최고경영자인 재동·고동 등에 대해서는 경영상에 관한 모든 책임을 졌다. 지배인은 경우에 따라서는 신원보증금이란 명목하에 약간의 출자를 하여 이에 대해 일정한 이익배당을 받는 경우에 있으나, 원칙적으로는 일정한 보수와 연말 영업성적에 따라 일정한 상여금을 받았다.


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text: 소위 에도 시대라 불리는 16∼19세기의 일본의 산업은 아직도 농업이 지배적인 생산이었다. 한편 에도 중기 이후 상품화폐경제가 발달하여감에 따라 농민이 구입하는 상품의 양도 증가하였다. 소금·어개류(魚介類)·도자기·금속가공품 등은 농민들이 구입하던 중요한 상품이었으나, 중기 이후 여러 가지 상품들이 거래되었다. 과자·술·담배·직물·신발·기름·종이·약품·우산 등의 소비품과 특수한 농기구·어비(魚肥) 등이 농촌에 흘러들어 이러한 상품들을 판매하는 상점들이 번성하였고, 상품경제의 발달에 따라 화폐의 유통도 전국적으로 확대되었다. 이상과 같이 화폐경제가 발달해감에 따라 겸업적인 농촌공업이 발달하였고, 나아가서는 본격적인 도시공업을 발전시키는 계기가 되었으며, 근대적인 상업 및 화폐금융체제로의 발판이 되었다.


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text: 공업은 처음에 도시를 중심으로 발달했으나, 농촌에도 부업적인 가내공업이 발달하였고, 지방 영주들의 물산장려정책에 의해 전국 각지의 특산물이 많이 생산되었다. 공업경영의 형태는 17세기경에는 도이야제(問屋制) 가내공업이 19세기말에는 공장제 수공업이 생겨났다. 공업의 종류로는 직물공업·도자기공업·칠기(漆器)공업·양조공업 등이 왕성했다.


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text: 도시의 공업은 쇼쿠닌(職人)이라 불리는 공인(工人)들에 의한 수공업이 대부분이었는데 쇼쿠닌들은 '나카마(中間)'라 불리는 동업조합을 조직하였고, '도제제도(徒弟制度)'를 채용했다. 나카마는 조합원의 자격을 규제, 인원을 제한하여 영업의 독점권을 장악하고 제품의 가격·생산량을 협정, 자유경쟁을 금지했다. 나카마는 영업의 독점권을 인정받는 대신 막대한 금액을 통치자인 바쿠후나 지방영주에게 바쳤다. 쇼쿠닌이 되려는 자는 조합원이 쇼쿠닌에게 도제로서 일정기간 근무하며 기술을 익힌 다음에야 쇼쿠닌이 될 수 있었는데, 그러나 한 사람 몫의 쇼쿠닌이 되었다 해도 누구나 나카마에 가입할 수는 없었다. 나카마에서는 가부(株)라 불리는 일정한 정원이 있었기 때문이다. 따라서 가입하지 못한 쇼쿠닌은 가입한 쇼쿠닌에게 고용될 수밖에 없었으며, 이러한 쇼쿠닌은 임금 노동자에 지나지 않았고, 상업자본은 이러한 쇼쿠닌을 이용하여 도이야제 가내공업을 형성해 갔다.


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text: 도이야라 불리는 상업자본가가 가내공업에 자금·원료·도구 등을 미리 대부하고 생산에 관한 지시를 하며, 완성된 제품은 전부 인수하여 판매하는 형식이다. 이 방식에서는 가내공업자는 제품의 판매시장에서나 원료의 구입시장에서나 밀려나게 되어 위탁가공하는 데 지나지 않았고, 끝내는 완전히 도이야에 예속된 임금노동자가 되었다. 이러한 도이야는 농촌에서는 상인화(商人化)·고리대금업자화한 유력한 지주였으며, 도시에서는 상인·고리대자본가였다.


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text: 에도시대에는 바쿠후가 징수한 연공미(年貢米)와 지방영주들이 전매제도에 의해 농민들로부터 강제로 매수한 지방특산물을 오사카·에도 등지로 보내 상인들을 통해 판매하였고, 지배계급인 무사들은 녹미(祿米)로 받은 쌀을 받아 각종 생활필수품을 사들이는 등의 이유로 상업이 매우 발달하게 되었다. 이 때문에 상품생산이 활발해지고 화폐경제를 발전시킨 계기가 되었다.


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text: 지방 영주들이 거둬들인 연공미와 매수한 특산품을 오사카·에도 등지의 대도시로 수송·판매하기 위해 '구라야시키(藏屋)'라 불리는 창고겸 거래소를 마련하고, 관리자로 무사(武士)를 임명했으나, 실제 운영은 구라모토·가케야라 불리는 민간인이 맡았다. 구라모토는 지방영주가 보내온 쌀이나 특산물을 보관·출납하는 상인으로서, 영주로부터 봉급을 받았을 뿐 아니라 물품 매각에 따르는 구전을 받았다. 가케야는 물품매각 대금을 보관하여 지방영주가 필요할 때 송금하며 필요한 자금을 융통해 주는 것이 임무로서, 이들은 지방영주의 재정이 궁핍해지면 자금을 대부해 주고 높은 이자를 받았는데, 지방영주들은 이 대상(大商)의 경제력에 압도당하는 형편이었다.


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text: 상업이 발달함에 따라 상업은 생산으로부터 분리되었고, 상인도 도이야·나카가이(仲買)·소매상 등으로 전문화했다. 도이야나 나카가이는 가부나카마(株仲間)를 조직, 도야마의 매약(賣藥) 상인이나 오우미 지방의 상인들은 행상(行商)으로 전국에서 활약했다.


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text: 도이야는 하주(荷主)의 위탁을 받거나 하주로부터 사들여 구전을 얹어 나카가이에게 파는 상인이다. 도이야에는 집하(集荷)를 주요 업무로 하는 것과 다른 지방으로서 이출(移出)를 다루는 2종류가 있다. 나카가이는 도이야로부터 상품을 사들여 소매상에 팔거나 생산자·하주로부터 상품을 사 모아 도이야에 파는 상인으로서 이 시대의 상품유통이나 경제활동은 도이야와 나카가이를 중심으로 이루어졌다.


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text: 오우미상인의 출신자는 중부 일본의 시가현으로, 오우미상의 영업형태는 행상(行商)에서 출발하여 유망한 지방에는 지점을 설치하고 그곳에 정착, 그 지방의 경제실권을 장악했다. 상업뿐 아니라 공업·어업·금융업에까지 손을 대어 홋카이도의 어장과 해산물을 지배했으며, 매약(賣藥)·의류(衣類) 등의 행상과 간장·된장·술 등의 양조업을 경영하기도 했다. 오우미상인이 발전한 이유로서는 이 지방이 곡창이라 불릴 정도로 농산물이 풍부했고, 수륙 양쪽으로 교통이 편리한 때문이라 할 수 있다. 한편 오사카 지방을 근거지로 상세(商勢)를 떨친 '오사카상인'은 오우미상인의 성격을 계승·발전시켜서 형성된 것이다. 또 에도 지방에는 에도상인이 있었으나 그 세력은 오사카상인에 미치지 못했다.


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text: 한국의 전통적인 경영형태는 역사적으로 보면 1900년대를 기점으로 하여 그 이전, 즉 구한말(舊韓末)까지의 상업 경영형태를 말할 수 있다. 다시 말해서 보부상제도·객주(客主)제도·공장(工匠)·도고(都庫)·개성상인 등을 중심으로 한 전근대적 경영형태를 들 수 있다.


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text: 보부상이란 봇짐장수(褓商)와 등짐장수(負商)를 말한다. 이들은 모두 행상인이란 뜻으로서, 전자는 포목·관구(冠具)·유기(鍮器)·연죽(烟竹)·갓·붓·먹 등의 물품을, 후자는 목기(木器)·담배·건어(乾魚)·소금 등의 물품을 취급, 대(隊)를 이루어 각지의 개시일(開市日)에 따라 소매행위를 하는 일종의 순회상인(巡廻商人)이다.


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text: 보부상은 조선 초기에 태조 이성계가 8도에 임방(任房)을 설치, 보부상 단체 조직을 허락한 데서 비롯되었다고 하나, 그 이전에도 보부상은 존재하였고, 조선조에 이르러 위정당국의 보호를 받게 된 것으로 보인다. 보부상단(褓負商團)은 임진왜란·병자호란 때에는 운반으로써, 1866년 프랑스함대의 침입시에는 통신으로 공을 세웠고, 그 후에 보부청(褓負廳)을 설치, 전국적인 체계를 확립하게 되었는데,


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text:
이처럼 조직이 크게 발전할 수 있었던 것은 ① 이들의 업무가 서민생활과 민첩한 관계를 맺고 있었다는 점, ② 단결이 잘 되었다는 데 있다.
즉, 보부상의 상행위는 필수품을 취급했기 때문에 민중생활과 불가분의 관계가 있었고, 그들의 조직은 서구의 길드(guild)처럼 일종의 불문율이 있어 거래행위에 있어 이것이 철저히 지켜졌고, 단원간에 정신적 결탁이 맺어져 상부상조했던 것이다. 더욱이 이들은 시장관리(市場管理), 시장세(市場稅) 징수의 특권마저 지니고 있어 보부상단은 유통기관으로서 독점적 위치를 차지했고, 당시의 유통경제를 지배했다. 보부상대의 조직은 중앙기관으로 보부청이 설치되어 있고, 여기에서 전국에 산재한 부부상들을 관할·지도했다. 이는 근대적 상업자본의 형성과 함께 몰락하게 된 한국 전통적 상인조직이라 하겠다.


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text: 객주제도란 조선시대에 발달된 한국의 중요한 상업·금융기관의 하나이다. 이것은 생산자로부터 소비자에게 이르는 상품의 유통과정이 복잡해짐에 따라, 즉 상품시장의 확대수요량측정이 곤란해짐에 따라 발생하는 일종의 중개업이라 하겠다. 객주(客主)의 업무는 상품의 매매가 주가 되지만, 창고업·위탁판매업·운수업의 업무를 비롯하여 오늘날의 은행 업무와 비슷한 일도 하였고, 하주(荷主)에 대한 숙박업도 겸하였다. 다시 말해서 객주는 생산자나 상인들의 화물을 받아들이고, 그들의 위탁에 따라 매매를 알선, 그 구전(口錢)을 받았으며, 화물 위탁자나 이것을 살 사람에게 화물을 담보로 대금의 체당(替當)이나 자금융통을 해주었다. 이때 토지·가옥 등의 부동산을 담보로 하는 경우도 없지 않았으나 신용대부(信用貸付)가 일반적이었다. 객주제도의 특색은 화물거래·대금체당(替當)·자금융통 등을 할 경우 어음을 발행하거나 인수하고, 이것으로써 원격지간(遠隔地間)의 재화·금전의 결재를 대행했다는 점이다. 그리고 객주의 환표(換票)의 사용은 교통이 불편했던 당시의 사정을 고려할 때 여각(旅閣)이나 지방 상인들에게 많은 도움이 되었을 것으로 보인다. 이 밖에도 하주의 자금 또는 왕실·양반 등을 위하여 예금을 취급한 객주는 이와 같은 업무를 통하여 거대한 상업자본의 축적이 가능하였는데, 조선 말기(1876년 강화도 조약 체결 이후)에는 외국무역을 담당, 외국상인과 교섭을 벌여 외국상품의 판매에 중개역할을 하였다. 또한 외국상품의 유입에 따라 객주들은 객주회(客主會) 또는 박물회(傳物會)를 조직, 서양의 길드(guild)적 동업조합으로서의 기능을 발휘하기도 했는데, 인천과 부산에 25개의 객주를 설치([1890년]]), 화물의 도매업과 창고보관업·운수업 등을 맡아보다가 1930년대에 이르러 없어졌다.


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text: 14세기 중엽 영국의 양모업(羊毛業) 부문에서 발달됐던 푸팅 아웃 시스템(putting out system: 선대제도(先貸制度)), 독일에서 발달한 페를라크 시스템(Verlages system), 프랑스의 객주업(commandite industrielle)과 비슷하다.


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text: 본래 수공업에 종사하던 공인(工人) 또는 장인(匠人)은 고려·조선조에 수공업자로 전환하게 되었는데, 고려시대에는 세습제로서 정부직영하에 각종 수공업장(手工業場)이 설치되어, 여기서 정부 감독하에 각종 물품을 제작, 국가의 수요를 충당했다.


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text:
관영공장(官營工匠)을 지휘·감독하는 관서는 다음과 같다.
위의 각 관서에는 관인이 배치되어 국가의 수요에 따라 물품을 제작케 했는데, 물품제작을 맡는 장인들의 기술적 지도체제로서 지유승지(指諭承旨)·행수대장(行首大匠) 등의 계층이 있어 물품제작의 기술면을 지휘·감독하였다. 이러한 조직은 제작되는 물품의 종류에 따라 조직되던 신라시대의 조직과는 달리 국가의 용도에 따라 분류되었으며, 노동급부조직(勞動給付組織)에 있어서도 노예적 노동급부에 의존하던 신라시대와는 달라 고려시대 장인의 노동 급부는 임노동적(賃勞動的) 성격을 띠었다.


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text: 조선조의 공장은 관영(官營) 공업의 범주에 속하여 경공장(京工匠：중앙)과 외공장(外工匠：지방)을 설치, 예속된 장인을 중심으로 편성되었으며, 중앙과 지방 관부(官府)의 공업적 수요를 충당하였다. 『경국대전』에 의하면, 공장을 보유하는 중앙의 관아로는 공조(工曹)·봉상시(奉常寺)를 비롯하여 30여 개의 관사가 있었으며, 모두 작업을 할 수 있는 수공업장을 가지고 있었다. 이에 대하여 각 도·부(府)·읍에 소속된 외공장(外工匠)은 경기 153, 충청 564, 경상 1,129, 전라 775, 강원 225, 황해 221, 영안(永安) 180, 평안 214로서 장인은 모두 3,361명이었으며, 종별은 약 27종이었다. 외공장에서 제작하는 수공품의 종류가 적었던 것은 경공장에 제공되는 원료품·반제품 외에는 지방 관아 및 일반 민수(民需)에 꼭 필요한 것만 제작해야 한다는 제약이 있었기 때문이다. 조선조에서 고려시대와는 달리 관영공업에 소속된 장인은 원칙적으로 노예적 노동급부를 담당하였다. 그러나 한편으로는 관영공업의 책임을 완수하면 이른바 자기경영(自己經營)에 종사할 수 있었다. 즉, 공역(公役)의 의무를 담당하는 외에 자기경영을 하는 대신 이에 대해서 국가는 공장세(工匠稅)를 징수함으로써 장인은 자유로운 독립수공업자로서 생산분야를 담당할 수 있게 된 것이며 이것은 노동급부양식의 퇴조현상을 의미한다. 그러나 조선조 중기에 이르면 대부분의 장인은 자기경영에 종사, 국가의 공업적 수요는 장인세·시장교환에 의존하게 되는데, 이에 따라 장인의 생산·판매는 독점적 경향마저 띠게 되었다.


title: 경영의 역사

text: 개성상인은 송도상인(松都商人) 또는 송방(松房)이라고도 하는데, 객주(客主)·도상(都商)·거간(居間)·산상(散商)·장꾼(場軍) 등이 있으며, 상업 사용인으로서는 수사환(首使喚)·사환·차인(差人) 등이 있다. 고려조의 수도였던 개성은 조선조 초기의 천도(遷都)와 함께 종래의 시장거래 및 상설점포(常設店鋪)의 영업은 갑자기 쇠미해졌고, 더욱이 개성출신이라 하여 조정의 외면을 당하게 되자 상업으로서의 입신을 강구, 행상을 시작한 데서 개성상인이 대두한 것으로 보이는데, 이들의 경제지식 및 상업거래상의 활동은 대단하여 마침내는 상권(商權)의 전국지배까지 발전하였다. 개성상인의 특징은 선천적 근면성과 예민성 그리고 성실성과 단결성을 들 수 있다. 이들의 조직은 상인 밑에 수사환(首使喚)·사환·차인(差人)으로 되어 있으며, 도제(徒弟)에 해당하는 사환은 품성과 환경에 대해 유력한 인사의 보증을 필요로 하였다. 사환은 수습기간(대체로 5년 정도)에는 무보수로 봉사하면서 상거래를 배우며, 이것이 끝나면 수사환이 되어 상인, 즉 고용자로부터 거의 무이자로 소자본의 융자를 받아 상인으로서 독립, 지방행상으로 출발하여 자본을 축적, 완전한 상인이 된다. 이렇게 해서 개성상인 상호간의 유기적인 관계가 이루어지고, 이것은 그들 특유한 장부조직과 함께 상권 지배의 원동력이 되었다.


title: 경영의 역사

text: 조선조의 가장 강력한 상인으로 등장한 개성상인은 그들 특유의 부기법을 사용하였는데, 이를 개성부기 또는 4괘송도치부(四罫松都治簿)라 한다. 개성부기는 그 체계가 단순한 것도 있으나, 장부조직이 비교적 분화되어 초일기·봉차록(捧次錄)·봉차장책(捧次帳冊)·시재책(時在冊)·각 인물출입기(各人物出入記) 등을 갖추고 있는 것도 있다. 개성부기의 기원에 대해서는 역사적 확증은 없으나 당시의 여러 가지 사정으로 보아 서구의 복식부기 기원보다 오래 되었을 것으로 추측된다. 복식부기의 발달은 동서에 있어 행상·교역 및 원격지거래에 따른 출장자(出張者)·대리자의 회계처리, 출자자와 영업주(營業主)가 분리된 경우 등에 나타난 것인데, 개성상인은 이른바 행상·객주·도상(都商) 등이 그 중심이 되었던 것이다. 4괘송도치부(四罫松都治簿)는 개성부기 가운데 가장 발달된 것으로 이것을 가리켜 개성부기라고도 한다.


title: 경영의 역사

text:
개성부기의 중심구상으로서의 4괘(四罫)는 다음과 같다.
이들 표시는 각기 별개의 일기장을 갖춘다.


title: 순심이

text: 《순심이》는 KBS 2TV에서 1988년 3월 5일부터 1988년 9월 11일까지 방영되었던 드라마이다.


title: 아틀레티코 마드리드 B

text: 아틀레티코 마드리드 B(Atlético Madrid B)는 스페인 마드리드 지방의 축구 클럽으로 아틀레티코 마드리드의 리저브 팀이다. 현재는 세군다 디비시온 B에 참가하고 있다.


title: 타인

text: 《타인》은 KBS 2TV에서 1987년 9월 5일부터 1988년 2월 28일까지 방영되었던 드라마이며 김미숙 (혜련 역)은 해당 작품 이후 유치원 등 개인사업과 KBS와의 출연료 문제를 비롯한 여러가지 이유 때문에 활동을 중단했다가 《사랑의 굴레》로 브라운관에 돌아왔다.


title: 발렌시아 CF 메스타야

text: 발렌시아 CF 메스타야(Valencia Club de Fútbol Mestalla)는 발렌시아 지방의 발렌시아를 연고로 하는 스페인의 축구 클럽으로 발렌시아 CF의 리저브 팀이다. 현재는 세군다 디비시온 B에 참가하고 있다.


title: 수성구의 행정 구역

text: 수성구의 행정 구역은 23개의 행정동으로 구성되어 있다. 수성구의 면적은 76.46 km²이며, 인구는 2012년 7월 1일을 기준으로 다음과 같다.


title: 애정의 조건 (1987년 드라마)

text: 《애정의 조건》은 1987년 3월 7일부터 1987년 8월 30일까지 방영된 한국방송공사 주말연속극이다.


title: 내 마음 별과 같이

text: 《내 마음 별과 같이》는 KBS 2TV에서 1986년 8월 9일부터 1987년 3월 1일까지 방영되었던 드라마이며 1930년대 유랑극단에 뛰어든 한 여인의 일생을 통하여 예술의 한 장르를 재조명해 보고 역사의 이면을 그려보는 것이 주요 내용이다.


title: 중간자 공격

text: 중간자 공격(, MITM)은 네트워크 통신을 조작하여 통신 내용을 도청하거나 조작하는 공격 기법이다. 중간자 공격은 통신을 연결하는 두 사람 사이에 중간자가 침입하여, 두 사람은 상대방에게 연결했다고 생각하지만 실제로는 두 사람은 중간자에게 연결되어 있으며 중간자가 한쪽에서 전달된 정보를 도청 및 조작한 후 다른 쪽으로 전달한다.


title: 중간자 공격

text: 많은 암호 프로토콜은 중간자 공격을 막기 위하여 인증을 사용한다. 예를 들어, TLS/SSL 프로토콜은 공개 키를 기반으로 한 인증을 사용한다.


title: 중간자 공격

text: 갑이 을과 통신하려고 하는 상황에서, 병은 그 사이에 끼어들어 을에게 잘못된 메시지를 전달한다. 먼저, 갑이 을에게 공개키(Public Key)를 요청한다. 을이 갑에게 을의 암호 키를 보낼 때, 병이 이 사이에 끼어들 수 있다면 중간자 공격이 시작된다. 병은 갑에게 자신의 암호 키를 보내며 갑이 받은 것은 을의 암호키라고 믿게한다.


title: 중간자 공격

text:
중간자 공격을 막기 위한 방법에는 다음과 같은 것들이 제안되어 있다.중간자 공격인지 확인하기위해 네트워크 트래픽을 캡처하여 분석할 수 있다.
분석을 하기 위해 필요한 것


title: 중간자 공격

text:
주목할만한 암호학 외의 중간자공격은 2003년 Belkin Wireless Network Router에 의해 행해졌다. HTTP연결을 장악한 방법으로, 목적지에 트래픽을 전달하는 것은 실패하였으나, 이것 자체가 목적된 서버인 것처럼 반응한다.
다른 예로는 Turing porn farm이 있다. 이 방법은 스팸을 보내는 사람이 유저로 하여금 CAPTCHAs 문제를 풀게 하는 방법이다. 스팸을 보내는 사람이 우선 포르노 사이트를 개설한다. 이 사이트에 접근하기 위해 사용자는 CAPTCHAs 문제를 해결해야 한다. 이 공격은 이론적인 공격으로 2006년까진 아무런 증거가 제시되지 않았지만 2007년 10월 스패머가 윈도 게임을 통해 이 공격을 성공시켰다.


title: 스트로스 흐름 상수

text: 스톡스 스트림 함수(Stokes stream function)는 선대칭인 비압축성 흐름을 갖는 3차원에서의 유선(流線)과 유속(流速)을 표현하는데 사용된다. 상수값을 갖는 Stokes stream function의 표면은 유관(流管)을 에워싸는데, 이 유관(流管)의 모든 면은 유속벡터와 정접(正接)한다. 더 나아가, 유관(流管) 내부의 체적유량(體積流量)은 상수이고, 이 흐름의 모든 유선(流線)은 유관(流管)의 표면에 위치한다. Stokes stream function과 관련된 속도장(速度場)은 관상(管狀)이다—발산값이 0이다. 이 stream은 George Gabriel Stokes의 이름을 따서 붙여졌다.


title: 스트로스 흐름 상수

text: 원통 좌표계( "ρ" , "φ" , "z" )를 고려했을 때, "z"–축을 따라서 선대칭인 비압축성 흐름이 존재한다. "φ"는 방위각, "ρ"는 "z"–축으로부터의 거리이다. 유속요소인 "u"와 "u"는 다음에 의해 Stokes stream function인 formula_1항으로 표시할 수 있다.


title: 스트로스 흐름 상수

text: 방위 속도 요소 "u"는 stream function에 의존하지 않는다. 선대칭에 의하여, 모든 세 요소 속도 ( "u" , "u" , "u" )는 오직 "ρ"와 "z"에만 의존적이고, 방위 "φ"에 대해선 그렇지 않다.


title: 스트로스 흐름 상수

text: Stokes stream function의 상수값 "ψ"에 의해 제한되는 체적유량(體積流量)은 "2π ψ"와 같다.


title: 그대의 초상

text: 《그대의 초상》은 KBS 2TV에서 1986년 2월 15일부터 1986년 8월 3일까지 방영되었던 드라마이다.


title: 그대의 초상

text: 한편, 이 작품은 자사 수목드라마 이별 그리고 사랑과 등장인물의 성격,배경이 비슷하다는 지적이 있었으며 빛과 그림자의 주요 배우들이 그대로 출연하여 식상함을 더해줬다는 비판을 받아왔다.


title: 고세키 코이치

text: 고세키 코이치(, 1985년 6월 17일 ~ )는, 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 A.B.C-Z의 최연장자 이다.


title: 고세키 코이치

text: 도쿄도 출신. 쟈니즈 사무소 소속.등


title: 달서구의 행정 구역

text: 달서구의 행정 구역은 구성되어 있다. 달서구의 면적은 62.34 km²이며, 인구는 2012년 8월 1일을 기준으로 다음과 같다.


title: 럭비 (워릭셔주)

text: 럭비(Rugby)는 잉글랜드 워릭셔주의 도시로, 인구는 61,988명이다. 럭비가 생겨난 도시로 잘 알려져 있다.


title: 황르화

text: 황르화(黃日華, 영문명 Felix Wong, 1961년 9월 4일 ~ )는 중화인민공화국 홍콩 특별행정구의 영화배우, 텔레비전 연기자, 가수이다.


title: 황르화

text: 그의 원적지는 중화인민공화국 광둥 성 후이저우 시 보뤄 현이다. 1980년 텔레비전 드라마에서 연기자로 첫 데뷔하였고 1982년 영화 《신천룡팔부(新天龍八部)》의 단역으로 영화배우 데뷔하였으며 1997년에는 가수로도 데뷔한 바 있다.


title: 미리엄 케이틴

text: 미리엄 케이틴(Miriam Katin, 1942년 ~ )은 헝가리 부다페스트 출생의 만화가, 동화작가, 배경 디자이너, 그래픽 디자이너이다. 현재 미국 뉴욕에서 활동하고 있다.


title: 미리엄 케이틴

text: 전 세계적으로 큰 반향을 일으킨 《우리는 혼자였다》라는 그래픽 노블로 2007년에 샌디에이고 코믹-콘 페스티벌에서 잉크팟 어워드를 수상했으며, 이듬해인 2008년에는 프랑스 ACBD 평론 대상을 받았다.


title: 미리엄 케이틴

text: 이 작품은 현재 한국어를 포함해 6개 국어로 번역 출간됐다.


title: 미리엄 케이틴

text: 나치가 부다페스트에 거주하던 유대인들을 절멸 수용소로 이송하려 하자, 케이틴의 어머니는 그녀를 데리고 도피 생활을 시작했다. 이때의 경험을 그린 작품이 《우리는 혼자였다》이다.


title: 미리엄 케이틴

text: 그 후 전쟁이 끝나고 헤어졌던 아버지와 다시 만나 어린 시절을 부다페스트에서 보냈다.


title: 미리엄 케이틴

text: 1956년에 헝가리 혁명이 일어나자 이스라엘로 이주. 1963년 뉴욕으로 건너가 결혼하고 본격적인 그래픽 디자이너로 활동을 시작한다.


title: 미리엄 케이틴

text: 1981년에는 이스라엘의 엔게디 필름에 입사. 1991년 다시 뉴욕으로 돌아와 점보 픽처스를 거쳐, 엠티브이 애니메이션, 디즈니 스튜디오 등에서 활동했다.


title: 윌리엄 웨브 엘리스

text: 윌리엄 웨브 엘리스(William Webb Ellis, 1806년 11월 24일 ~ 1872년 2월 24일)는 럭비의 발명자로 취급 받고 있는 인물이다.


title: 윌리엄 웨브 엘리스

text: 1823년, 영국의 유명한 공립 학교의 럭비 스쿨에서 축구 경기 중 윌리엄 웨브 엘리스가 공을 안은 채 상대의 골 목표로 달리기 시작했다는 증언이 남아있어 이것이 럭비의 기원으로 보고 있다. 럭비 월드컵의 우승 기념 컵은 그의 이름을 따서 웨브 엘리스 컵이라고 명명하고있다.


title: 웨브 엘리스 컵

text: 웨브 엘리스 컵(Webb Ellis Cup)은 럭비 월드컵 우승 국가에게 주어지는 트로피이다.


title: 웨브 엘리스 컵

text: 컵의 유래는 럭비의 발명자인 윌리엄 웨브 엘리스로, 1987년 제 1회 대회부터 지금까지 사용되고 있다. 컵의 높이는 38cm, 무게는 4.5kg이다. 트로피에는 국제 럭비 보드(International Rugby Football Board)와 웨브 엘리스 컵 (Webb Ellis Cup)라고 쓰여져있다.


title: 럭비 스쿨

text: 럭비 스쿨(Rugby School)은 잉글랜드 워릭셔주 럭비에 있는 영국에서 가장 오래된 퍼블릭 스쿨이다. 럭비가 태어난 곳으로도 유명하다.


title: 탕진종

text: 탕진종(湯鎭宗, 탕전쭝, 영문명 Michael Tong, 1956년 10월 30일 ~ )은 중화인민공화국 홍콩 특별행정구의 연극배우, 영화배우, 텔레비전 연기자이다.


title: 탕진종

text: 원적지는 중화인민공화국 광둥 성 후이저우 시 라오핑 현이다. 1979년 연극배우로 첫 데뷔하였고 1982년 영화 《살출서영반(殺出西營盤)》으로 영화배우 데뷔하였으며 1984년부터 텔레비전 드라마에도 출연하기 시작하였고 한때 중화인민공화국 본토와 자유중화민국 타이완의 텔레비전 드라마에도 소수 출연하였다.


title: 쿠키스 (홍콩의 밴드)

text: 쿠키스(Cookies)는 홍콩의 여성 그룹이다. 2002년 9명의 멤버로 데뷔하여, 4명으로 줄었고 이 당시에는 미니 쿠키스(Mini Cookies)라는 이름으로 활동하였다. 2005년에 해산되어, 멤버들은 각각 솔로로 활동하고있다.


title: 쿠키스

text: 쿠키스(Cookies)는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 황즈셴

text: 황즈셴(黃智賢, 황지현, 영문명은 Ben Wong, 1965년 10월 20일 ~ )은 중화인민공화국 홍콩 특별행정구의 연극배우, 영화배우, 텔레비전 연기자이다.


title: 황즈셴

text: 신장은 178cm이고 체중은 65kg인 그는 1989년 연극배우로 첫 데뷔하였으며 1993년 텔레비전 드라마에 첫 출연하였고 1994년 홍콩 영화 《비호웅풍(飛虎雄風)》의 단역 출연을 통하여 영화배우 데뷔하였다.


title: 뉴욕 월드 빌딩

text: 뉴욕 월드 빌딩(New York World Building)은 뉴욕에 있었던 고층 빌딩이다. 신문사 뉴욕 월드의 사무실로 사용하기 위해, 1890년 준공했으며, 1955년 철거되었다.


title: 뉴욕 월드

text: 《뉴욕 월드》("New York World")는 1860년부터 1931년까지 미국 뉴욕에서 발행된 신문이다. 미국 역사상의 신문 중 주요 신문으로 여겨지고 있다. 1896년 10월 10일, 뉴욕 월드 본사가 세워졌다.


title: 뉴욕 월드

text: 뉴욕 월드는 1885년, 미국의 22대 대통령 선거 때 공화당 후보 제임스 G. 블레인의 공약이 거짓임을 밝혀 그로버 클리블랜드의 당선을 도왔으며, 1886년에는 자유의 여신상 받침대 비용 모금 홍보 운동을 통해 10만 달러란 성금을 모았고, 1887년에는 미국의 의료시스템을 바꾸는 데 기여도 하였다.


title: 파크 로 빌딩

text: 파크 로 빌딩(Park Row Building)은 뉴욕 맨해튼 파이낸셜 디스트릭트 파크 가에 있는 건축물이다. 15 파크 로(15 Park Row)라고도 한다.


title: 광란의 20년대

text: 광란의 20년대(狂亂의 20年代, Roaring Twenties)는 미국의 1920년대를 표현하는 용어이다. 예술과 문화가 특히 발전한 시대이다. 1차 세계 대전 후 재즈 음악이 번성하며, 아트 데코가 정점을 맞았던 시기이다. 하지만, 1929년 검은 목요일이 이 시대의 종말을 고하고 대공황의 시대에 들어갔다. 또한 이 시대는 전례가 없을 정도로 제조업의 성장과 소비자 수요와 욕구의 가속 및 생활 양식이 중대하게 변화한 시대이다.


title: 전간기

text: 전간기(戰間期)는 제1차 세계 대전 종결에서 제2차 세계 대전 발발까지 즉, 기본적으로는 1918년 11월 11일에서 1939년 9월 1일까지의 시대이다. 세계사 전체에서, 특히 유럽의 역사에서 중요하다.


title: 원 펜 플라자

text: 원 펜 플라자(One Penn Plaza)는 뉴욕의 마천루이다. 매디슨 스퀘어 가든과 펜실베이니아 역과 근접해있다.


title: 펜실베이니아 철도

text: 펜실베이니아 철도()는 1846년에 설립되었던 미국의 일급 철도이다. 본사는 필라델피아에 두고 있었으며, 일반적으로 펜시(Pennsy)라고 부른다. 1968년, 펜실베니아 철도와 뉴욕 센트럴 철도가 합병하여 펜 센트럴 철도가 발족하였다.


title: PRR

text: PRR는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 득 (불교)

text: 득(得, , )은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.득(得)은 음역하여 발라발다(鉢羅鉢多)라고도 한다.


title: 득 (불교)

text: 득(得)은 온갖 법을 유정의 상속상(相續相)에 획득하게 하고 획득한 것을 상실하지 않게 하는 원리이다. 달리 말하면, 득(得)은 상속차별성(相續差別性) 즉 상속차별(相續差別)의 성질[性]이다. 이것은 유위법[行]이 상속하는 중에 어떤 변화[轉變]나 역량[自在]이나 법(法)을 획득하고 성취함으로써 의 유위법이 의 유위법과 달라지는[差別] 것을 말한다.


title: 득 (불교)

text: 득(得)에는 획득(獲得)과 성취(成就)의 두 가지가 있다. 획득(獲得, ) 또는 획(獲)은 아직 획득한 적이 없었던 것이나 혹은 일찍이 상실한 것을 지금 다시 획득하는 힘을 뜻한다. 성취(成就, , )는 이미 획득[獲]한 것을 상실하지 않는 힘을 뜻한다.


title: 득 (불교)

text: 부파불교의 설일체유부에서는 심불상응행법에 속한 다른 법들과 마찬가지로 득(得)을 개별적 실체 즉 실유(實有) 또는 실법(實法)이라고 본다. 반면, 대승불교의 유식유가행파와 법상종에서는 심불상응행법에 속한 다른 법들과 마찬가지로 득(得)을 유위법의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)에 바탕하여 설정된 가설적 존재 즉 가유(假有) 또는 가법(假法)이라고 본다. 예를 들어, 《대승아비달마집론》과 《대승아비달마잡집론》에서는 득(得)을 선과 불선의 증감(增減)의 분위차별이라 정의하고 있다. 이러한 점을 제외하고는 득(得)에 대한 정의는 서로 거의 일치하고 있다.


title: 득 (불교)

text: 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》에서는 득(得)과 유사한 의득(依得)사득(事得)처득(處得)을 별도의 법으로 설정하고 있다. 이에 비해, 설일체유부의 논서로 《아비달마품류족론》 보다 후대의 논서인 《아비달마구사론》과 《아비달마순정리론》에서는 의득(依得)사득(事得)처득(處得)을 별도의 법으로 설정하고 있지 않으며, 득(得)만을 설정하고 있다. 하지만, 이 두 논서는 득(得)의 반대인 비득(非得)을 별도의 법으로 설정하고 있는데, 《아비달마품류족론》에서는 비득(非得)을 별도의 법으로 설정하고 있지 않다. 대승불교의 논서 《유가사지론》, 《현양성교론》, 《대승백법명문론》 등에서는 득(得)만을 설정하고 있으며 의득(依得)사득(事得)처득(處得)과 비득(非得) 모두를 별도의 법으로 설정하고 있지 않다.


title: 득 (불교)

text: 득(得)은 갖가지 법[諸法]을 획득하고 성취하는 것[得]을 말한다.


title: 득 (불교)

text: 의득(依得)은 소의처(所依處)를 득(得: 획득과 성취)하는 것[得所依處]을 말한다. 즉 의지처가 되는 어떤 법을 얻는 것을 말하는데, 예를 들어, 6식(六識)이 6근(六根)을 의지하여 6경(六境)을 인식하기 때문에 6근이 6식의 소의처 또는 줄임말로 소의가 된다고 말한다.


title: 득 (불교)

text: 사득(事得)은 갖가지 온(蘊)을 득(得: 획득과 성취)하는 것[得諸蘊]을 말한다.


title: 득 (불교)

text: 처득(處得)은 내처(內處: 6내처)와 외처(外處: 6외처)를 득(得: 획득과 성취)하는 것[得內外處]을 말한다.


title: 득 (불교)

text: 한편, 대승불교의 유식유가행파의 논서인 《유가사지론》 제84권에서는 수태 후 태어나기까지의 과정과 관련하여 처득(處得)을 말하고 있는데, 여기에서는 처득을 명색(名色)이 증장하여 6처(六處)가 원만해지는 것이라고 말하고 있다.


title: 장애인 운동

text: 장애인 운동은 다음 을 뜻한다.


title: 스페셜 올림픽

text: 스페셜 올림픽()은 4년마다 개최되는 발달 장애인들이 참가하는 올림픽과 같은 국제경기대회이다. 하계 대회는 하계 올림픽의 전해에, 동계 대회는 하계 올림픽의 다음 해에 개최된다. 이 대회는 국제 올림픽 위원회로부터 올림픽이라는 말을 사용하는 것을 허가받은 유일한 대회이다.


title: 스페셜 올림픽

text: 대한민국에서는 잘 알려지지 않았으나, 2013년 평창 동계 세계 대회를 계기로 많이 알려지게 되었다.


title: 신천동 (대구)

text: 신천동(新川洞)은 대한민국 대구광역시 동구의 법정동이다.


title: 신천동 (대구)

text: 조선시대 정조 3년 대구판관 이서가 시가지를 가로질러 흐르던 하천에 제방을 쌓고 현재의 신천동 물줄기를 돌려 만들었는데, 새로난 하천(신천)의 가장자리에 있다 하여 신천동이라 부르게 되었다.


title: 장애인 스포츠

text: 장애인 스포츠는 장애인이 하는 스포츠다. 이 장애에는 신체 장애와 지적 장애가 포함된다.


title: 장애인 스포츠

text: 세계 최초의 장애인 스포츠 대회는 1948년 독일 출신의 유대인으로 영국으로 이주한 루트비히 구트만이 제2차 세계대전 부상병들이 입원되어 있던 스토크맨더빌 병원에서 스토크더빌 게임을 열었다. 이것은 패럴림픽의 전신이며 현재 국제 휠체어 절단장애인 경기대회로 이어져오고 있다. 지적 장애인을 위한 대회는 1960년대 스페셜시작되었다


title: 평리동 (대구)

text: 평리동(坪里洞)은 대한민국 대구광역시 서구의 법정동이다. 평리1동은 남쪽으로 국채보상로를 접하고 북쪽으로는 북비산로를 낀 서구의 중심부에 위치해 있음. 관내에 비산초등학교가 있고, 전반적으로 도시기반시설이 비교적 양호한 편이며, 주민들의 생활수준이 향상되고 있는 지역이다. 서구청의 소재지이기도 하다.


title: 평리동 (대구)

text: 본래 대구시 서중면의 지역으로 들이 삼면에 있으므로 ‘들말평야’라 하였으며 1914년 행정구역 폐합에 따라 장등곡, 도장곡을 병합하여 평리동이라 해서 달성군에 편입되었다가, 1938년 10월 1일 대구부에 편입되었다. 또한 평리동 북서쪽에 "산나들"이라는 곳이 있었는데 이곳은 대구에서 서울로 왕래하는 곳이었으므로 "서울 나들이"라 하던 것이 "살나들"로 변한 것으로 추정된다.


title: 유위와 무위

text: 불교에는 일체법(一切法) 또는 제법(諸法)을 분류하는 여러 방식이 있는데, 그 중에는 크게 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法)의 두 가지로 분류하는 방식이 있다. 이 분류 방식은 일체법을 크게 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류하는 방식과 더불어 불교 전반에서 널리 사용되는 분류법이다.


title: 유위와 무위

text: 유위(有爲, , , )에서 위(爲)는 위작(爲作)조작(造作: 만들다)의 뜻으로, 유위는 만들어진 것, 조작된 것, 다수의 요소가 함께 작용된 것, 여러 인연이 함께 모여서 지은 것, 인연으로 말미암아 조작되는 모든 현상을 가리킨다. 또는 이렇게 하여 드러난 생성과 소멸의 세계, 즉 우리가 경험하는 현상의 세계를 뜻한다. 유위법(有爲法, , )은 유위(有爲)의 세계, 즉, 여러 인연의 화합에 의해 만들어진 생성과 소멸의 현상세계의 모든 개별 존재(법法)를 통칭한다. 또는 그러한 개별 존재(법法)를 가리킨다.


title: 유위와 무위

text: 무위(無爲, , , )는 조작(造作: 만들다)의 뜻이 없는 것으로 유위의 대(對)가 되며, 조작되지 않은 세계, 즉 인연의 화합에 의해 만들어진 것이 아닌 세계, 즉 생멸변화를 떠난 절대적이며 항상 존재하는 진리 또는 진리의 세계를 뜻한다. 무위법(無爲法, , )은 무위의 세계, 즉 인연의 화합에 의해 만들어진 것이 아닌 진리의 세계의 모든 개별 존재(법法)를 통칭한다. 또는 그러한 개별 존재(법法)를 가리킨다. 원래 무위 혹은 무위법은 열반(涅槃)의 다른 명칭이었는데, 후대의 아비달마불교와 대승불교에 의해 3무위(三無爲), 6무위(六無爲), 9무위(九無爲) 등의 설이 생겼다.


title: 유위와 무위

text: 설일체유부의 논사들인 비바사사(毘婆沙師)의 전통에 따르면, 5온(五蘊)세로(世路)언의(言依)유리(有離)유사(有事)는 모두 유위(有爲)의 다른 이름들로, 각각 유위법의 한 측면을 보여준다. 5온(五蘊)은 법의 공간적 측면 즉 법체계를, 세로(世路)는 법의 시간적 측면을, 언의(言依)는 법의 언어적 측면 즉 설법과 논의 가능성을, 유리(有離)는 법의 열반과의 관계의 측면 즉 진리의 측면을, 유사(有事)는 법의 인과법칙적 현상의 측면을 보여준다.


title: 유위와 무위

text:
설일체유부에서는 유위법을 또한 5온(五蘊, , )이라고도 한다. 설일체유부에 따르면,
5온, 즉 색(色: 몸, 물질)수(受: 지각)상(想: 표상)행(行: 욕구, 의지)식(識: 마음, 의식)의 다섯 가지 법[五法]은 여러 인연이 모여서 함께 만든 것, 즉 조작(造作)된 것이기 때문에 이들은 모두 유위(有爲)이다. 즉, 개인의 몸(색온)뿐만 아니라 마음(식온)과 마음작용들(수온상온행온) 또한 한 개의 연(緣)에 의해 생겨난 것은 없으며 다수의 연[衆緣]에 의해 조작되어 형성된 것이다.


title: 유위와 무위

text: 설일체유부에서는 유위법을 또한 세로(世路, )라고도 한다. 세로는 일체의 유위법이 이미 작용하였고, 지금 바로 작용하고 있으며, 응당 작용할 성질을 가지고 있다는 뜻으로, 즉 일체의 유위법이 찰나찰나 생멸변천하면서 과거현재미래의 모습을 이루어가는 과정(過程) 또는 경로(經路) 중에 있다는 것을 말한다.


title: 유위와 무위

text: 설일체유부의 교학에 따르면, 시간(時間, kāla) 즉 과거현재미래의 삼세는 법(法), 즉 객관적으로 독립된 실체가 아니며 생멸변천하는 일체의 유위법을 근거로 하여 가설(假說)된 개념일 뿐이다. 시간이란 생멸변천의 과정 또는 경로를 가설적으로 지칭하는 것으로, 따라서 시간은 세로(世路)와 유위(有爲)의 다른 이름일 뿐이다.


title: 유위와 무위

text: 설일체유부에서는 유위법을 또한 언의(言依, )라고도 한다. 언의(言依)는 말[語言]의 근거[所依]라는 뜻으로, 책상 혹은 하늘과 같은 명사적 단어[名, , ]에 의해 드러나는 의미를 말한다. 즉 책상 혹은 하늘 등의 온갖 명사 그 자체를 말하는 것이 아니라 이들 온갖 명사가 가리키는 존재(법)를 말한다. 따라서 언의(言依: 말의 근거)는 일체의 유위제법(有爲諸法)을 모두 포섭한다.


title: 유위와 무위

text: 한편, 전통적인 용어로는, 명사 그 자체를 능전의 명(能詮의 名)이라 하며, 명사가 가리키는 존재(법)을 소전의 법(所詮의 法)이라 한다. 능전의 명(能詮의 名)을 수설(隨說)이라고도 하며, 수설을 번역하여 따르는 말이라고도 한다.


title: 유위와 무위

text: 《해심밀경》 제5권에서는 관대도리(觀待道理)를 정의하면서 수설(隨說)을 언급하는데, 인(因)이나 혹은 연(緣)이 능히 모든 행(行: 유위법)을 생겨나게 하며 또한 해당 행(行: 유위법)에 따르는 말[隨說] 즉 관련된 개념도 일으키는 것을 관대도리라 정의하고 있다.


title: 유위와 무위

text: 설일체유부에서는 유위법을 또한 유리(有離, )라고도 한다. 문자 그대로의 뜻은 '떠남이 있다'는 것이다. 비바사사의 해석에 따르면, 리(離)는 일체의 유위법을 영원히 떠나는 것을 의미하는 것으로 이것은 곧 열반(涅槃)을 말한다. 즉 각각의 유위법에는 이와 같이 '그것으로부터 영원히 떠남[離]'의 의미가 들어있기[有] 때문에, 일체의 유위법을 유리(有離)라고도 이름할 수 있다. 즉, 유리(有離)라는 다른 이름은 모든 유위법은 반드시 그것을 떠난 멸(또는 택멸, 열반)의 상태가 있으며, 그 상태를 성취할 수 있다는 것을 말한다.


title: 유위와 무위

text: 설일체유부에서는 유위법을 또한 유사(有事, )라고도 한다. 문자 그대로의 뜻은 "일[事]이 있다"는 것이다. 비바사사의 해석에 따르면, 사(事)는 원인[因]을 의미한다. 즉, 일체의 유위법은 인과의 법칙의 결과물, 즉 인연 화합에 의해 만들어진 결과물이므로 유사(有事)라 부르기도 한다.


title: 유위와 무위

text: 사성제를 유위(有爲)와 무위(無爲)로 분별하면, 멸제만이 무위이며 나머지 고제집제도제는 모두 유위이다.


title: 유위와 무위

text: 한편, 일체법을 유루(有漏)와 무루(無漏)로 분류하는 방식이 있는데, 이를 적용하면 고제집제는 유루이고 도제멸제는 무루이다.


title: 유위와 무위

text: 따라서, 고제집제는 유위이고 유루이며, 멸제는 무위이고 무루이며, 도제는 유위이고 무루이다. 불교에서는, 무위이고 무루인 멸제, 즉 열반은 유위이고 무루인 도제에 의해 생겨나는 것, 즉 인연 화합에 의해 생성되는 것이 아니라 유위이고 무루인 도제에 의해 증득(證得)되는 것이라고 말한다.


title: 유위와 무위

text: 색수상행식의 5온은 모두 유위법에 속하며, 무루법과 유루법에 모두 통한다. 무위법은 5온에 속하지 않는다.


title: 유위와 무위

text: 5온이 무루법에 통한 경우가 사성제 중의 도제로, 도제 즉 팔정도(八正道)는 유위이면서 무루이다. 5온이 유루법에 통한 경우 5온은 번뇌를 낳는데, 이러한 상태의 5온을 특히 5취온(五取蘊)이라 한다. 이 때의 취(取)는 번뇌의 다른 이름이다. 5취온은 유위이면서 유루로, 사성제의 고제와 집제에 해당한다.


title: 플라이두바이

text: 플라이두바이()는 아랍에미리트의 저비용 항공사로 두바이 국제공항이 허브 공항으로 2008년에 설립되어 2009년부터 취항을 시작했으며 본사는 아랍에미리트 두바이 두바이 국제공항에 위치해 있다.


title: 플라이두바이

text: 2016년 3월 19일 플라이두바이 항공 981편이 추락하여 62명이 사망하는 사건이 발생핬다.


title: 로렌스 역

text: 로렌스 역의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 에어 아라비아

text: 에어 아라비아()는 아랍에미리트의 저비용 항공사로 샤르자 국제공항이 허브 공항으로 2003년 2월 3일에 설립되어 2003년 10월 28일부터 취항을 시작 했으며 본사는 아랍에미리트 샤르자 샤르자 국제공항에 위치해 있다.


title: 초원에 뜨는 별

text: 《초원에 뜨는 별》은 KBS 2TV에서 1985년 11월 16일부터 1986년 2월 9일까지 방영되었던 드라마인데 지방 중소도시를 무대로 선후배로 성장한 두 남자와 의지가 강한 여인이 엮는 청춘물로 청년들의 야망과 애증을 그린다.


title: 열망

text: 《열망》은 KBS 2TV에서 1985년 1월 5일부터 1985년 9월 29일까지 방영되었던 드라마인데 삼천리 산업의 두 창업주 이장균과 유성연의 일관된 정열과 노력을 통해 우리의 참 모습을 조감하여 보고, 인간제일, 상품제일 등 제일주의를 신조로 숨가쁘게 달려온 생애를 통해 오늘을 사는 우리에게 삶의 좌표를 제시한다.


title: 우커쑹 역

text: 우커쑹 역()은 중화인민공화국 베이징 시에 있는 베이징 지하철 1호선의 역이다. 역 번호는 108이다.


title: 완서우루 역

text: 완서우루 역()은 중화인민공화국 베이징 시에 있는 베이징 지하철 1호선의 역이다. 역 번호는 109이다.


title: 얼렁뚱땅 흥신소

text: 《얼렁뚱땅 흥신소》는 KBS 2TV에서 2007년 10월 8일부터 2007년 11월 27일까지 방영되었던 월화 미니시리즈이다.


title: 카타르 아미리 플라이트

text: 카타르 아미리 플라이트()는 카타르 정부의 항공사이다. 본사는 카타르 도하에 위치해 있으며, 허브 공항은 도하 국제공항이다.


title: 구름계단 (2006년 드라마)

text: 《구름계단》은 대한민국 KBS 2TV에서 2006년 9월 18일부터 2006년 11월 7일까지 방영된 월화 미니시리즈인데 시작 후 일부 신인 연기자들의 연기력 부재 논란 등으로 시청률이 한자릿수에 머물러 기대 이하의 성적에 그쳤다.


title: 연 (델리스파이스의 음반)

text: 《연(聯)》은 2012년 8월 23일에 발매된 델리스파이스의 EP앨범이다. 총 6곡이 수록되어 있고, 타이틀 곡은 〈연(聯)〉이다.


title: 이 죽일 놈의 사랑

text: 《이 죽일 놈의 사랑》은 2005년 10월 31일부터 2005년 12월 20일까지 방송된 KBS 2TV 월화 미니시리즈인데 주인공의 표정연기는 좋았지만 도대체 속을 알 수 없었다는 지적을 사 기대 이하의 성적에 그쳤다.


title: 의령 백곡리 감나무

text:
의령 백곡리 감나무는 경상남도 의령군 정곡면 백곡리에 있는 감나무이다. 대한민국의 천연기념물 제492호이다.
한국의 감나무 중 최고령인 450년으로 추정되며, 나무높이 28m, 가슴높이 줄기둘레 4m 정도로 감나무 중에서는 보기 드물게 규모가 매우 크고 수형이 아름다운 나무이다. 보통 감나무의 최고 수명이 200~250년인 것을 감안하면 백곡리 감나무는 거의 두 배나 수령이 길다.


title: 의령 백곡리 감나무

text: 이 감나무는 원래 백곡리의 당산나무였으며, 마을에서는 해마다 이 나무 앞에서 당제를 지내며 마을의 안녕과 풍요를 기원했으나 나무의 수령이 너무 오래 되어 열매를 맺지 못하게 되자 더 이상 당제를 지내지 않고 오늘에 이르렀다.


title: 의령 백곡리 감나무

text: 노거수 중에서도 한국 고유의 유실수라는 점에서 그 문화적 가치가 매우 큰 자연유산이므로 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.


title: 애정틈진문

text: 애정틈진문(, )은 2012년 8월 27일부터 2012년 9월 11일까지 방영된 중화민국의 양안 합작 드라마이다.


title: 천이루

text: 천이루(, , 1980년 11월 10일 ~ )는 중화민국 타이완의 배우 겸 가수로, 페이룬하이의 일원이다.


title: 천이루

text: 2000년 캐나다에서 뮤지컬 배우 첫 데뷔하였다.


title: 오존 (1979년)

text: 오존(, 1979년 10월 10일 ~ )은 브루나이 출신 중화민국의 배우 및 가수로, 페이룬하이의 일원이다.


title: 왕둥청

text: 왕동성(, , 1981년 8월 24일 ~ )은 타이완 출생 중화민국의 배우 및 가수로, 페이룬하이의 일원이다.


title: 무호장

text: 무호장(武虎將)은 타이완의 보이 밴드이다.


title: 러브홀릭 (드라마)

text: 《러브홀릭》은 2005년 5월 2일부터 2005년 6월 21일까지 방영된 한국방송공사 월화 미니시리즈이다.


title: 후위웨이

text: 후위웨이(, , 1982년 7월 24일 ~ )는 타이완의 배우 및 가수로, 무호장의 일원이다.


title: 소호대

text: 소호대의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 보옌

text: 보옌(博焱, 1987년 8월 27일 ~ )은 타이완의 배우 및 가수로, 무호장의 일원이었다. 본명은 린보옌(林伯彦)이다.


title: 우치룽

text: 우치룽(, , 1970년 10월 31일 ~ )은 타이완의 배우 및 가수로, 소호대의 일원이다.


title: 우치룽

text: 1990 유협아 遊俠兒


title: 우치룽

text: 1992 도학외전 逃學外傳


title: 우치룽

text: 1993 신동거시대 新同居時代


title: 우치룽

text: 1994 양축 梁祝


title: 우치룽

text: 1995 화월가기 花月佳期


title: 우치룽

text: 1995 도학전경 逃學戰警


title: 우치룽

text: 1996 신첩혈쌍웅 新喋血雙雄


title: 우치룽

text: 1999 창세기 創世紀


title: 우치룽

text: 2000 창세기2천지유정 創世紀II天地有情


title: 우치룽

text: 2000 협녀틈천관 俠女闖天關


title: 우치룽

text: 2002 소십일랑 蕭十一郎


title: 우치룽

text: 2002 추몽 追夢


title: 우치룽

text: 2002 모험왕위사리 冒險王衛斯理


title: 우치룽

text: 2003 육지금마 六指琴魔


title: 우치룽

text: 2010 도당풍운 圣堂风云


title: 우치룽

text: 2011 보보경심 步步驚心


title: 우치룽

text: 2012 형명사야 刑名師爺


title: 우치룽

text: 2012 신백발마녀전 新白髮魔女傳


title: 우치룽

text: 2014 보보경정 步步驚情


title: 우치룽

text: 2015 한동 寒冬


title: 우치룽

text: 2015 촉산전기지검협전기蜀山战纪之剑侠传奇


title: 우치룽

text: 2014 성성적밀실1  星星的密室第一季


title: 우치룽

text: 2015 중국판 런닝맨2 奔跑吧兄弟第2季


title: 우치룽

text: 2016 꿀벌소녀대 蜜蜂少女隊


title: 우치룽

text: 2016 중국판 정글의법칙 我們的法則


title: 우치룽

text: 2013년 제8회 서울드라마어워즈 네티즌 인기상


title: 소유붕

text:
소유붕(蘇有朋, 1973년 9월 11일 ~ )은 타이완의 배우 및 가수로, 소호대의 일원이며 대만 4소천황(소유붕,금성무,임지령,오기륭)중에 한 명이다.
1973년 중추절에 태어난 그는 15살에 대만 TV 방송국이 주최한 한 경연대회에 참가했다가 뽑혀 小虎隊(소호대: the Little Tigers group)의 멤버가 되었다.
소호대는 [청춘쟁패전]이란 프로그램에 보조로만 출연하다가 1집 앨범인 [청빈과낙원]으로 본격적인 활동을 하였다. 그 이후 대만에서 아이돌로 엄청난 인기를 얻었다. 그룹에서 가장 어렸던 소유붕은 [乖乖虎]라 불리며 [乖(똑똑하고)] [乖(착한)]이미지로 완벽하고 모범적인 연예인으로 여겨졌다. 대만 국립대학교(대만대학1위,한국에서의 서울대와 동일)기계학과(당시 인기있던과)에 들어갈 만큼 수재였다. 학교생활을 하면서 적성이 아니었기에 경영학과로의 전과를 생각했고 그쪽 학점을 많이 취득했지만 전과를 할 수 없는 상황이 되자 자퇴하게 되었다. 너무나 모범적인 이미지였기에 인터넷에는 수많은 사람들의 지탄글이 올라왔고 언론도 그에게 호의적이지 않았다. 영국으로 유학을 가고 좌절의 시간을 보냈지만 가족을 위해, 꿈을 위해 포기하지 않았다. 대륙으로 건너가 황제의 딸에 출연하면서 더 큰 인기를 얻게 된 그는 아시아 전역에서 사랑받았다.(중국,대만,홍콩, 싱가포르, 한국 등) 2002년에는 대만 가수 최초로 만리장성에서 콘서트를 열며 명실상부한 아시아의 스타로 자리잡았다. 현재도 영화배우로서, 영화감독으로서 왕성한 활동 중이다.


title: 소유붕

text: ◎ 이름: 蘇有朋 Su You Peng(Mandarin), So Yau Pang(Cantonese)


title: 소유붕

text: ◎ 별명 : 小乖 Little Good Tiger(어렸을 때는 阿朋)


title: 소유붕

text: ◎ 별자리 : 처녀자리


title: 소유붕

text: ◎ 태어난 곳 : 대만 대북시


title: 소유붕

text: ◎ 가족사항 : 부모님, 남동생 1명


title: 소유붕

text: ◎ 키 : 172cm


title: 소유붕

text: ◎ 몸무게 : 59kg


title: 소유붕

text: ◎ 혈액형 : B형


title: 소유붕

text: The works of Alec(소유붕 출연 작품)


title: 소유붕

text:
★Drama
母雞帶小鴨(모계대소압) (1991年) - 미출시, 阿朋('아붕'역)


title: 소유붕

text: 連環泡短劇(연환포단극)  (1992年), 乞丐和王子('걸개왕자'역)


title: 소유붕

text: 連環泡短劇(연환포단극)  (1993年 7月), 牙擦蘇('아찰소'역)


title: 소유붕

text: 唐伯虎點秋香(당백호점추향) (1993년 8월), 唐伯虎('당백호'역)


title: 소유붕

text: 綜藝節目(종예절목) (1995년 12월)


title: 소유붕

text: 中視偶像劇場(중시우상극장)(1996년 11月 5日), 蘇建雄('소건웅'역)


title: 소유붕

text: 還珠格格 I(환주격격 1)(1997年 7月) - 국내 itv 방영, 五阿哥永琪(오왕자 '영기'역)


title: 소유붕

text: 一品夫人芝麻官(일품부인지마관) (1997年 12月) - 미출시, 洪阿勝('홍아승'역)


title: 소유붕

text: 市袋和尙(시대화상)(1998年 1月) - 미출시(소유붕은 2회정도 분량만 출연)


title: 소유붕

text: 老房有喜(노방유희)(부제: 表妹吉祥(표매길상), 1998年) - 국내 itv 방영, 蘇小鵬'소소붕' 역)


title: 소유붕

text: 還珠格格 II(환주격격 2)(1998年 9月) - 국내 itv 방영, 五阿哥永琪(오왕자 '영기'역)


title: 소유붕

text: 絶代雙嬌(절대쌍교)(1999年 5月) - 국내 무협tv 방영, 花無缺('화무결'역)


title: 소유붕

text: 情深深雨濛濛(정심심우몽몽) (2000年 4月 - 9月) - 국내 itv 방영, 杜飛('두비'역)


title: 소유붕

text: 相約靑春(상약청춘)(2001年) - 미출시, 敬濤('경도'역)


title: 소유붕

text: 少年張三豐(소년장삼풍) (2002年) - 미출시, 易天行('역천행'역), 특별출연


title: 소유붕

text: 絶世雙嬌(절세쌍교) (2002年 4月) - 미출시, 風無缺('풍무결'역), 우정출연


title: 소유붕

text: 拍案驚奇(박안경기) (2002年 6月) - 국내 무협tv 방영, 杭鐵生('항철생'역)


title: 소유붕

text: 倚天屠龍記(의천도룡기)(2002年) - 국내 무협tv 방영, 張無忌('장무기'역)와 張翠山('장취산'역) 1인 2역


title: 소유붕

text: 麻辣高校生(마랄고교생)(2002年 12月 20日) - 미출시, 趙友朋 老師('조우붕선생님'역) 1회 까메오 출연


title: 소유붕

text: 心動列車(심동열차)  (2003年 7月) - 국내 haotv 방영, 阿晃('아황'역)


title: 소유붕

text: 情定愛琴海(정정애금해) (2004年 4月 28日) - 국내 itv 방영, 陸恩祈('육은기'역)


title: 소유붕

text: 楊門虎將(양문호장) (2004年 11月 1日) - 국내 abotv 방영, 楊四郎('양4랑'역)


title: 소유붕

text: 魔術奇緣(마술기연) (2005年) - 국내 MBC MOVIES 방영, 吳俊安('오준안'역)


title: 소유붕

text: 刁蠻公主(조만공주) (2005年 12月) - 국내 중화tv 방영, 朱允('주윤'역)


title: 소유붕

text: 將計就計(장계취계) (2006年) - 미출시, 庄若龍('장약룡'역)


title: 소유붕

text:
热爱(열애) (2009年 4月) - 미출시, 蘇明涛('소명도'역)
★Movie


title: 소유붕

text: 游俠兒(유협아) (1990年) - 국내 비디오 출시(유협아), 小乖('소괴'역)


title: 소유붕

text: 號角響起(호각향기) (1995年 2月) - 국내 비디오 출시(호각향기), 羅志堅('나지견'역)


title: 소유붕

text: 泡妞專家(포뉴전가) (1996年 4月) - 국내 비디오 출시(금성무의 플레이보이), 小培('소배'역)


title: 소유붕

text: 情色(정색) (1996年 6月) - 미출시, 老五蔡悟('노오'역)


title: 소유붕

text: 小倩(소천) (1997年) - 국내 비디오 출시 (애니메이션으로 소유붕 더빙참여 - '십방'역)


title: 소유붕

text: 紅娘(홍랑) (1998年) - 미출시, 張生('장생'역)


title: 소유붕

text: 白棉花(백면화) (1999年 9月) - 미출시, 馬成功('마성공'역)


title: 소유붕

text: 大贏家(대영가) (1999年 12月) - 미출시, 施笙紫('시생자'역)


title: 소유붕

text: 初戀的故事(초련적고사) (2001年 - 미출시, 玉海('옥해'), 우정출연


title: 소유붕

text: 手足情深(수족정심) (2002年 9月) - 미출시, 阿聰('아총'역)


title: 소유붕

text: 爺爺的家(할아버지 집) (2004年 5月) - 미출시, 林志嘉('임지가'역)


title: 소유붕

text: 塔克拉马干(타클라마칸) (2006年 5月) - 미출시, 成成('성성'역)


title: 소유붕

text: 爱情呼叫转移2：爱情左右 (애정좌우) (2008年 11月)- 미출시, 까메오출연


title: 소유붕

text: 爱到底 (애도저) (2009年 2月) - 미출시, 까메오출연


title: 소유붕

text: 四个丘比特 (4큐피드) (2010年 4月 9日 중국개봉) - 미출시, 齐柏霖 ('제백림'역)


title: 소유붕

text: 寻找刘三姐(류삼저를 찾아서) (2010年 4月 30日 중국개봉) - 미출시, 韦文德 ('위문덕'역)


title: 소유붕

text: 風聲 (풍성)(2009年 10月16日 제14회 부산국제영화제 폐막작) - 白小年 ("백소년"역)


title: 소유붕

text: 少年星海(소년성해) (2010年 - 중국개봉) - 미출시, 肖友梅 ('소우매' 역) , 특별출연


title: 소유붕

text: 孤岛秘密战(고도비밀전) (2010年 - 중국개봉) - 미출시, 일본통역관 역, 어린이영화 까메오출연


title: 소유붕

text: 新康定情歌(신강정정가) (2010年 - 중국개봉) - 미출시, 李苏杰("이소걸"역)


title: 소유붕

text: 密室之不可告人(밀실지불가고인)(2010年 10月 29日 중국개봉) - 미출시, 柳飞云 (추리소설가"류비운" 역)


title: 소유붕

text: 密室之不可靠岸 (일명 密室2)(2011年 10月 27日 중국개봉) - 미출시, 柳飞云 (추리소설가"류비운" 역)


title: 소유붕

text: 铜雀台(동작대)(2012年 9月 26日 중국개봉 // 10月11日 한국개봉 -'조조-황제의반란') - 汉献帝('한무제' 역)


title: 소유붕

text: 甜蜜殺機, Sweet Alibis(달콤살벌한 알리바이)(2013) - 미출시, 베테랑 형사 "츠이"역


title: 소유붕

text: 四大名捕3(사대명포3)(2014年 8月 28日 중국개봉 ) - 미출시, 황제


title: 소유붕

text: ★Play


title: 소유붕

text: 菊花香(국화향: 原著 한국소설 국화꽃향기) (2006年 6月) -上海 美琪大戲院 공연, 金承宇('김승우'역)


title: 소유붕

text: 영화 左耳 감독(2014~)


title: 소유붕

text: 2010 마카오 국제 영화제 최우수 남우주연상


title: 소유붕

text: 2010 제30회 중국영화백화장 최고남자조연상


title: 소유붕

text: 2004 동남음악 내륙 인기가수상


title: 소유붕

text: 2003 동남음악 최고 공익가수상


title: 소유붕

text: 2003 CCTV 최고 인기 10대 가수상


title: 소유붕

text: 2002 제2회 인기상대전 최고인기가수상 은상


title: 소유붕

text: 2001 싱가폴 10대 금곡상


title: 천즈펑

text: 천즈펑(, 1971년 5월 19일 ~ )은 타이완의 배우 및 가수로, 소호대의 일원이다.


title: I AM.

text: I AM.는 2012년 개봉한 대한민국의 다큐멘터리 영화이다. SM 엔터테인먼트소속 연예인들의 이야기를 다뤘다.


title: 앰버

text: 앰버(Amber)는 영어로 호박을 의미하며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.


title: 명보기업

text: 명보기업은 대한민국의 기업이다. 대우버스, 기아자동차, 타타대우상용차, 현대자동차 유니버스에 사용되는 버스용 시트 및 트럭용 시트를 납품 및 시트를 제작하는 회사이며, 한일내장과 경쟁하는 회사이다.


title: 열여덟 스물아홉

text: 《열여덟 스물아홉》은 2005년 3월 7일부터 2005년 4월 26일까지 방영된 한국방송공사 월화 미니시리즈이다.


title: Loving You

text: Loving You는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 러빙유 (드라마)

text: 《러빙유》는 2002년 7월 29일부터 2002년 9월 3일까지 방영된 한국방송공사 월화 미니시리즈이다. 제주도를 배경으로 하였다.


title: 낭랑 18세 (2004년 드라마)

text: 《낭랑 18세》는 2004년 1월 19일부터 2004년 3월 9일까지 방영된 한국방송공사 월화 미니시리즈이다.


title: 낭랑 18세 (2004년 드라마)

text: 아주 유서 깊은 가문(뼈대있는 가문 ;안동 권씨, 파평 윤씨)의 절친한 친구 사이인 두 할아버지의 우정으로 어린 손자(혁준), 손녀(정숙)를 미래에 결혼시키기로 약조를 한다. 그러던 중 정숙의 가세가 갑자기 기울면서 정숙의 가족은 야반도주를 하게 되고 그 약속은 점점 잊혀져 가는 듯 했지만, 어느 덧 시간이 흘러 혁준은 검사가 되고 정숙은 고3이된다. 그때의 약속을 잊지 않고 혁준의 할아버지가 친구이자 정숙의 할아버지와의 약속(신의)을 지키기 위해,정숙을 찾게 되면서 혼인을 의논할 자리에 나가서 만나게 되는 둘은 초면이 아님을 깜짝놀라게 되는데...둘의 인연은 계속 되고 처음에 혁준, 정숙 둘 다 고리타분한 할아버지들의 약속으로만 생각해버리지만, 여러일들을 겪으면서 자신들도 몰랐던 서로에 대한 마음과 전통적인 종부의 역할에 대해 돌아보게 된다. 철없는 열여덟 여고생과 스물여덟 살 엘리트 검사와의 티격태격 좌충우돌 성장 드라마


title: 울랄라 부부

text: 《울랄라 부부》는 2012년 10월 1일부터 2012년 11월 27일까지 방송된 KBS 2TV 월화 미니시리즈이며 신현준(고수남 역)의 고등학교(여의도) 후배인 최성국(이백호 역)이 1997년 오늘은 왠지 이후 해당 작품을 통해 KBS 드라마에 출연했다.


title: 울랄라 부부

text: 남편의 불륜으로 이혼을 감행한 부부가 우연한 사고로 서로 영혼이 바뀌며 벌어지는 기상천외한 사건을 그린 가족 코믹 드라마이다.


title: 크리슈나무르티

text: 크리슈나무르티(Krishnamurti)는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 그녀는 짱

text: 《그녀는 짱》은 2003년 11월 10일부터 2004년 1월 13일까지 방영된 한국방송공사 월화 드라마이다.


title: 그녀는 짱

text: 보스의 딸인 말괄량이를 길들여야만 했던 조직의 3인자인 바람둥이 날건달과 어리버리 수도사의 한판승부를 다룬 드라마


title: 후지나미 신타로

text: 후지나미 신타로(, 1994년 4월 12일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 한신 타이거스의 소속 선수(투수)이다.


title: 후지나미 신타로

text: 오사카부 사카이 시 미나미 구 출신으로 초등학교 1학년 때부터 야구를 시작했다. 중학교 시절에는 ‘오사카 센보쿠 보이즈’라는 연식 야구팀에서 투수를 맡아 최고 속도 142km/h를 기록했다. 3학년 때에는 세계 청소년 야구 선수권 대회에 출전했고 신장은 초등학교 졸업 당시에 180.2cm, 중학교 졸업시에는 194cm였다고 한다.


title: 후지나미 신타로

text: 중학교 졸업 후 오사카도인 고등학교에 진학하여 1학년 여름부터 벤치에 들어가 2학년 봄부터는 에이스가 되었다. 3학년 때인 춘계 선발 고등학교 야구 대회에서는 사상 최초로 전체 5경기에서 150km/h이상을 측정하여 우승을 이끌었고 하계 고시엔 대회에서는 준결승전인 메이토쿠기주쿠 고등학교를 상대로 9이닝 동안 2피안타 무실점 8개의 탈삼진을 기록했고 결승전에서는 고세이가쿠인 고등학교를 상대로 9이닝 동안 2피안타 무실점을 기록했는데 결승전 사상 최다 타이 기록인 14개의 탈삼진, 결승전 사상 가장 빠른 속도가 되는 153km/h를 기록하는 등의 투구를 보여 팀 승리에 기여해 오사카도인 고등학교는 역대 7번째 학교로 춘계와 하계 대회의 연패를 달성했다. 준결승, 결승의 연속 완봉은 실로 20년 만의 쾌거였으며 고시엔 대회에서의 통산 성적은 76이닝, 평균 자책점 1.07, 90개의 탈삼진을 기록했다.


title: 후지나미 신타로

text: 가을에는 대한민국 서울에서 열리는 제25회 AAA 청소년 야구 선수권 대회의 일본 대표팀 선수로 발탁되었는데 대회에서는 2차 라운드의 3연투를 포함한 합계 4경기에서 24와 1/3이닝을 던져 평균 자책점 1.11의 성적을 남기는 등 베스트 나인에 해당되는 ‘올스타팀’에 선출되었다. 더욱이 이 대회에서의 활약 등으로 나중에 국제 야구 연맹이 선정하는 2012년 18세 이하 남자 연간 최우수 선수로 선정되었다. 10월 기후 국민 체육 대회에서도 우승(일정 순연때문에 센다이이쿠에이 고등학교와 동시 우승)하여 마쓰자카 다이스케를 거느린 요코하마 고등학교 이래가 되는 역대 3번째 학교로 ‘3관왕’을 달성했다.


title: 후지나미 신타로

text: 2012년 프로 야구 드래프트 회의에서는 한신 타이거스, 오릭스 버펄로스, 도쿄 야쿠르트 스왈로스, 지바 롯데 마린스 등의 4개 구단으로부터 1순위 지명을 받았는데 추첨 결과 한신이 교섭권을 획득했다. 당시 한신의 스카우트 담당은 하타야마 슌지였다. 드래프트 다음날인 10월 26일에 한신 구단 나카무라 가쓰히로 총감독, 와다 유타카 감독으로부터 직접 지명 인사를 받았을 때 “타도 요미우리의 의미를 담아(예전에 ‘요미우리 킬러’라고 불린 고바야시 시게루 가 착용했던) 등번호 19번을 착용했으면 좋겠다”라고 말하여 등번호 ‘19’번이 제시되었고 11월 15일에 계약금 1억 엔+성과급 지급 5,000만 엔, 연봉 1,500만 엔이라는 파격적인 조건으로 입단 계약을 맺었다.


title: 후지나미 신타로

text: 3월 31일에 열린 야쿠르트전(메이지 진구 야구장)에서 프로 첫 등판 겸 첫 선발로 나서 6이닝 동안 3피안타, 2실점(1자책점), 7개의 탈삼진을 잡아내며 호투했음에도 불구하고 타선의 지원을 받지 못하고 팀 타선도 무득점에 그치는 바람에 패전 투수가 되었지만 드래프트 제도가 시행된 이후로 고졸 신인이 개막 3경기째에서의 선발 등판한 사례는 개막 4경기째에 선발로 나왔던 마쓰자카 다이스케, 와쿠이 히데아키(모두 세이부 소속)를 추월한 기록이었다. 4월 7일의 히로시마 도요 카프전에도 본래는 선발로 나설 예정이었으나 비 때문에 전날 선발 예정이던 이와타 미노루가 슬라이드 선발 등판함에 따라 처음으로 구원 등판을 경험했다. 두 번째의 선발 등판이 된 4월 14일의 요코하마 DeNA 베이스타스전(한신 고시엔 구장)에서 6이닝을 5피안타, 4개의 탈삼진 등 무실점으로 막아내 프로 첫 승리 투수가 되었다. 4월에는 1962년 오자키 유키오 와 맞먹는 고졸 신인으로서의 사상 최다 타이 기록인 3승을 올려 드래프트제 도입 이후로는 사상 첫 기록이 되었다.


title: 후지나미 신타로

text: 5월 11일에는 등이 뭉치는 증상 때문에 등록이 말소됐으나 복귀 후인 5월 26일 홋카이도 닛폰햄 파이터스전(한신 고시엔 구장)에서는 고교 3학년 때 선발 야구 대회 이래가 되는 오타니 쇼헤이와의 맞대결이 성사되었다. 이 경기에서는 콜라보레이션 상품이 발매되는 등 대성황을 이루었다. 5월 말에 4승째를 올린 이후 한 달 가량 승리에서 멀어지고 있다가 그 후 회복돼 7월 14일에 열린 요코하마 DeNA전(한신 고시엔 구장)에서 시즌 6승째를 올렸다. 드래프트 제도 시행 이후로 고졸 신인이 올스타전을 앞두고 6승을 거둔 사례는 2007년의 다나카 마사히로(7승, 도호쿠 라쿠텐 골든이글스) 이후 역대 5번째이자 센트럴 리그에서는 1967년에 에나쓰 유타카(7승, 한신) 이후 역대 3번째이다.


title: 후지나미 신타로

text: 감독 추천으로 올스타전에 출전하여 2차전에서 올스타전에 첫 등판하였는데 오사카도인 고등학교의 선배인 나카타 쇼가 타석에 들어섰을 때 같은 고등학교의 선배이자 팀 동료인 니시오카 쓰요시와 포수 다니시게 모토노부의 지시로 포물선을 그리는 느린 공을 2개 연속으로 던지기도 했지만 2이닝을 2피안타 무실점으로 막아냈다. 8월 11일의 주니치 드래곤스전(나고야 돔)에서 자신으로서는 처음으로 9이닝을 던지는 등 2피안타 무실점으로 승리를 거둬 센트럴 리그에서는 1967년의 에나쓰 유타카 이후의 쾌거를 이뤘을 뿐만 아니라 고졸 신인이 센트럴 리그 5개 구단으로부터 승리를 거뒀다. 또한 8월 31일의 히로시마전(한신 고시엔 구장)에서 6이닝 동안 1실점을 내주며 승리 투수가 되어 시즌 10승을 올렸다. 센트럴 리그에서 고졸 신인이 시즌 10승을 거둔 것은 1967년 에나쓰 유타카 이후 47년 만의 일이며, 역대 5번째의 기록이다.


title: 후지나미 신타로

text: 또한 8월에는 4승과 평균 자책점 1.09를 기록하여 월간 MVP에 선정되었는데 고졸 신인이 월간 MVP를 수상한 것은 센트럴 리그에서는 1987년 8월의 곤도 신이치(당시 주니치) 이후 역대 두 번째의 쾌거였다. 또한 후지나미가 월간 MVP를 수상함으로써 한신 타이거스의 투수가 5월부터 월간 MVP를 4개월 연속 으로 수상하게 됐다. 같은 구단의 투수가 월간 MVP를 4개월 연속으로 수상하기는 같은 기간 동안 4개월 연속으로 월간 MVP를 수상했던 다나카 마사히로(라쿠텐, 퍼시픽 리그 투수)와 함께 사상 첫 진기록을 세웠다.


title: 후지나미 신타로

text: 그러나 공식전에서는 9월 이후 승점을 추가하지 못했고 팀 방침에 따라 투구수 제한되는 등으로 인해 투구 이닝도 규정 투구 이닝(144이닝)에 6과 1/3이닝이 미달되었다. 그래도 센트럴 리그에서 고졸 신인으로서는 1967년 에나쓰 유타카 이래 46년 만에 5번째로 10승의 올리는 주인공이 되었고 일본 시리즈 후에 실시된 기자단 투표에서 후지나미가 신인왕으로 선정되지 못했을 경우는 ‘신인 특별상’을 수여하겠다는 발표가 나오기도 했다.


title: 후지나미 신타로

text: 팀이 정규 시즌 2위에 의해서 진출한 클라이맥스 시리즈에서는 시즌 중 히로시마와의 맞대결 성적이 2전 2승(평균 자책점 0.75)이었다는 이유로 10월 12일 한신 고시엔 구장에서 열린 히로시마와의 퍼스트 스테이지 1차전의 선발로 발탁되었다. 일본 프로 야구 포스트 시즌에서 1차전의 선발로 나선 고졸 신인 투수는 센트럴 리그와 퍼시픽 리그를 통틀어 이 경기에서의 후지나미가 처음이다. 하지만 실제 경기에서는 3이닝까지 무실점으로 막아냈는데도 5이닝 4실점으로 패전 투수가 되었다.


title: 후지나미 신타로

text: “나니와의 다르빗슈”로 불렸으며 197cm의 장신에서 뻗어 나오는 최고 속도 160km/h의 직구와 날카로운 슬라이더, 컷 패스트볼을 무기로 삼으면서 포크볼과 커브도 정교하게 구사한다. 직구를 던질 때는 움직임이 있었고 투구폼은 스리쿼터였는데 공에 각도를 주기보다는 타자와의 거리의 가까움을 의식한다고 한다.


title: 후지나미 신타로

text: 좋은 투수의 조건으로 우수한 수정 능력을 꼽는다. 또, 구속보다 구질을 중시하며 “직구 하나로 막아내는 것이 궁극의 이상이지만 실제로는 달성 불가능하다고 생각한다. 그래서 경기 때는 승리에 집착하는 피칭을 하고 있다”라고 말했다.


title: 후지나미 신타로

text: 모교인 오사카도인 고등학교의 니시타니 고이치 감독은 후지나미를 “다르빗슈에 버금가는 재주를 갖추지는 않았다. 후지나미는 거친 맛이 남아있는 투수다. 그렇지만 이 거칠음이 그의 투수로서의 장점 중 하나”, “다르빗슈보다는 리치 게일(전 한신 투수)하고 닮았다”라고 평가했다.


title: 평등주의

text: 평등주의(平等主義) 또는 만민평등주의(萬民平等主義), 이갈리타리아니즘(Egalitarianism, 프랑스어에서 égal은 ‘평등’을 의미) 또는 이퀄리타리아니즘(Equalitarianism)은 모든 사람들에게 평등을 우선시하는 사조이며, 또한 특정한 자격, 책임, 의무가 있는 사람들, 또는 모든 인간이 법적, 정치적, 경제적, 사회적으로 전체적으로 공평하게 다루어지게 될 것을 지향하는 사상이다. 자유주의 등과 함께 현대의 인권 개념을 지원하는 주요 사상이며, 인권 개념 자체가 원래 평등주의에 속해 있다는 점에서, 평등주의는 현대 사회 사상의 다른 일체의 사상에 대해 우월하고 근대 정치 사회 사상의 근간을 이루고 있다.


title: 평등주의

text: 스탠포드 철학 백과사전(Stanford Encyclopedia of Philosophy)에 따르면, 평등주의 학설은 모든 인간이 기본적 가치 또는 사회적 지위에서 동등하다고 주장한다. 메리엄-웹스터 사전(Merriam-Webster Dictionary)에 따르면, 이 용어는 현대 영어에서 두 가지 다른 정의를 가진다. 그중 하나는 모든 사람이 같게 취급되어야 한다는 정치적 신념으로, 모든 사람이 동등한 정치적·경제적·사회적 권리 및 시민권을 가져야 한다는 것이다. 다른 하나는 사람들 사이에서 경제적 불평등의 제거 및 경제 평등주의, 권력분립을 옹호하는 사회 철학이다. 일부에서는 평등이 인류의 자연 상태를 반영한다는 관점에서 평등주의를 정의한다.


title: 평등주의

text: 모든 인간은 세상의 모든 가치에 있어서 동등하여야만 하고, 사회에서 권리나 권력 또는 위세를 획득하고 그에 따라 균등한 기회를 갖게되는 사상적 이념이 평등주의라고 한다.


title: 평등주의

text: 인간은 모두 태어나서부터 인종, 성격, 특징 등 부분마다 모두 다르기 때문에 평등하다는 생각은 특별한 방식의 생각을 추구하게 된다. 평등주의 사상적인 이념을 최초로 전개하였던 스토아 학파는, 모든 인간은 서로 비슷한 능력을 갖춘 이성적 존재로서 사실적으로 평등하다고 생각하였다. 그러나 중세에 들어서는 인간은 평등하지 않으며 각자 다르다는 생각이 널리 퍼져 있었다. 한편 17세기의 존 로크와 토머스 홉스 등의 평등적인 사상을 거쳐가며, 18세기의 프랑스 철학자인 콩디야크와 엘베시우스 등에 의해 모든 인간은 발전가능한 잠재력을 가지고 태어난다는 점에서는 모두 동등한 주장이긴 하나, 생활환경과 서로 다른 경험의 차이가 불평등을 주장하게 되었다. 장자크 루소는 문명과 이에 따른 인간적 위세성이 사회적 불평등을 낳는다고 생각하였고, 불평등의 시정을 요구하였다.


title: 평등주의

text: 근대 사회에 들어서 경제적·사회적·정치적 불평등은 사회적 기회의 참여에 있어서 서로간 동등한 자격을 부여해야 한다는 기회균등의 이념을 고조시켰고, 특히 기회균등을 통해 이러한 불평등을 해소할 수 있다는 신념을 가지게되었다.


title: 평등주의

text: 특별히 공평한 평등주의에 대한 관심은 공산주의 및 법적 평등주의, 운평등주의, 정치적 평등주의, 성 평등주의, 인종의 평등, 결과의 평등, 기독교 평등주의를 포함한다. 평등주의의 일반적인 형태는 정치적·철학적이다.


title: 평등주의

text: 한 가지 주장은 자유주의가 공공정책 개발을 위한 틀을 제공함으로써 그리고 개인이 시민권을 획득할 수 있는 적절한 조건을 제공함으로써 시민개혁을 수행하는 수단을 민주적 사회를 제공한다는 것이다.


title: 평등주의

text: 1689년 영국의 권리장전과 미국의 헌법은 “사람”이라는 용어를 기본권과 책임을 포함하는 법적 언어에서만 사용하였다. 다만 (a) 반역죄 재판에서, 남성에 관해 권리장전에 나타난 “남자”에 대한 참조 및 (b) 미국 제14차 수정헌법의 비례대표 의원에 관한 규칙을 제외하였다.


title: 평등주의

text: 미국 헌법의 나머지 부분과 마찬가지로, 법적 언어로 미국 제14차 수정헌법은 “사람”이라는 용어를 사용합니다. 예를 들어, “… 어떤 주든지 어떤 사람에게서 생명 또는 자유, 재산을 정당한 법적 절차 없이 박탈해서는 안 되며, 그 관할권 내의 어떠한 사람에게도 동등한 법적 보호를 부인해서는 안 된다.”


title: 평등주의

text: 예컨대 이 있다. 이 헌법은 “남녀가 그들의 권리와 의무에서 동등해야 한다.”라고 규정한다.


title: 평등주의

text: “자유, 평등, 우애(Liberté, égalité, fraternité)”라는 표어는 프랑스 혁명 기간 동안 사용되었으며, 여전히 프랑스 정부의 나라 표어로 사용됩니다. 1789년 인간과 시민의 권리선언에 바탕을 둔 프랑스 헌법은 인류의 동등한 권리에 기초를 두고 있습니다.


title: 평등주의

text: 미국 독립선언은, “모든 사람은 평등하게 태어났다.”(“all men are created equal”)라고 표현되는 자연권에서 인간(mankind = man)의 평등을 주장의 예시가 될 수 있다. 존 로크는 때때로 이 형식의 창시자로 여겨진다.


title: 평등주의

text: 몇몇 미국 헌법 제정자들―특히 존 디킨슨―은 부분적으로 “사람의 권리”(인권, rights of person)가 아닌 “인간의 권리”(rights of man)라고 쓰였기 때문에 미국 독립선언서에 서명하는 것을 거부했다.


title: 평등주의

text: 하지만 “Man”은 항상 남성과 여성 모두에게 쓰이는 말이기 때문에, 미국의 여러 주 헌법은 “사람의 권리”보다는 “인간의 권리”를 사용합니다. (켄터키 주 헌법 참조).


title: 평등주의

text: 일반적으로 평등주의자들은 페미니즘이 평등주의에 속한다고 여기며, 어떤 페미니스트들은 자신을 남성과 여성 모두에 대한 평등이라는 올바른 평등주의자라고 스스로 인정한다고 받아들인다.


title: 평등주의

text: 문화적 차원에서, 평등주의 이론은 지난 200년 동안 고도로 세련되고 발전해 왔다. 널리 주목할 만한 평등주의 철학에는 사회주의 및 공산주의, 사회아나키즘, 자유지상주의적 사회주의, 좌파 자유지상주의, 진보주의가 있으며, 그중 일부는 경제적 평등주의를 낳는다. 여러 평등주의 사상은 많은 나라에서 지식인층과 일반 대중들 사이에서 폭넓은 지지를 얻고 있다. 그러나 이러한 사상 중 어떤 것이 실제로 행해졌는지는 논란의 여지가 있습니다. 평등주의에 반대하는 입장은 반(反)평등주의(anti-egalitarianism)이다.


title: 평등주의

text: 경제적 평등주의에서 결과의 평등에 대한 초기 사례는, 고대 중국의 농업주의 철학자인 허행(/許行, Xu Xing)에서 엿볼 수 있다. 맹자와 같은 시대의 사람인 그는 품질과 수요의 차이에 관계없이 모든 유사한 재화와 용역이 정확히 가격 변화가 없는 가격고정을 지지하였다.


title: 평등주의

text: 사회주의에서 생산수단의 사회적 소유는 때때로 경제적 평등주의의 한 형태로 여겨집니다. 그것은 사회적 소유라는 특징을 보이는 경제에서 나타나기 때문인데, 산업에서 생산한 잉여 생산물()은, 일종의 개인적 소유의 계층과는 반대로, 전체적으로 인구를 증가시킬 것이다. 그에 대해 각 개인에게 자율성을 부여하고 서로의 관계에서 평등성을 높일 수 있게 합니다. 경제학자 칼 마르크스(Karl Marx)가 때때로 평등주의자라고 오해받기는 하지만, 마르크스는 도덕적 원리에 관한 규범적 이론화를 완전히 삼갔습니다. 그러나 마르크스는 특정 경제체제와 관련하여 도덕적 원리의 진화에 관한 이론을 가지고 있었습니다.


title: 평등주의

text: 미국 경제학자 존 로머()는 평등 및 그것과 사회주의와의 관계에 대한 새로운 시각을 제시했다. 로머는 사회주의에 대한 논쟁을 순전히 기술적·유물론적인 이유에서 분배적 정의()로 옮겨, 분배정의의 규범적 원칙을 수용하기 위해 마르크스주의 분석을 재구성하려는 시도한다. 로머는 분배정의의 원칙에 따라 설명하는데, 사적 보상이 생산에서 소비하는 노동의 가치에 비례한다는 원칙에 근거한 사회주의의 전통적인 정의는 부적절하다고 주장한다. 로머는 평등주의자들이 평등을 실현하기 위해 고전적인 정의대로 사회주의를 거부해야 한다고 결론지었다.


title: 평등주의

text:
잉마르 페르손(Ingmar Persson) 및 피터 밸런타인(), 닐스 Holtug(Nils Holtug), 및 루이스 곰퍼츠() 등 여러 철학자들이 평등주의란 비인간 동물의 이익도 고려해야 함을 의미한다고 주장했다.
철학자 오스카 호타(Oscar Horta)는 “평등주의는 종차별주의()를 거부함을 의미하고, 실제로는 그것은 비인간 착취·악용을 중지할 뿐만 아니라 동물을 돕는 일도 중지해야 함을 뜻한다. [ 자연 그대로 ("") ].” 또한 호타(Horta)는 “인간과 비교하여 [비인간 동물]이 더 불리하기 때문에, 평등주의는 비인간 동물에 우선권을 부여하도록 규정하고 있다.”라고 주장했다.


title: 평등주의

text: 이때 종차별주의(Speciesism, 또는 종차별) - 비인간 동물에 대해, 종(種)에 의한 차별을 뜻한다. 애완동물과 실험동물·경제동물에 대한 태도의 차이 따위, 예컨대 돼지고기·쇠고기는 먹어도 되지만 개고기는 먹으면 안 된다는 사고방식은 종차별이다.


title: 평등주의

text:
시크교 신앙은 평등주의 원칙 위에 세워졌으며, 인종에 기초한 평등의 개념뿐만 아니라 성별 사이의 평등이라는 개념을 재확인했다.
이 평등은 사티(sati)에 대한 비난으로 이어졌다. 사티는 사망한 남편의 화장(火葬) 장례에서 과부들이 스스로 희생하여 에 뛰어들어 뒤따라 죽는 관습이다. 당시에는 매우 드문 일이었지만, 가즈니 전쟁(1839년) 초기에 인도와 아프가니스탄에서 전쟁을 일으킨 지하드 지지 세력을 위한 전쟁의 은혜를 선택하기보다 자기희생을 선택하는 전사들의 부인으로 말미암아 발생했다.
이 종교적 금지 명령은 흔히 시크교 신앙에서 여성이 신앙을 실천하고 평등하게 신의 관점에서 평등하다고 간주하는 동등한 권리를 부여하였다고 간주합니다. 평등주의를 추구하기 위한 고귀한 전제조건이 있지만, 많은 시크교도는 여전히 힌두교로부터 계승된 그 원형보다 강건한 종족 계급주의를 신봉합니다. 평등에 대한 수사적 표현에도 불구하고, 학자들은 시크교의 수사적 표현에서 평등에 대한 모순을 발견했으며, 낮은 계급의 시크교도에 대한 차별을 광범위하게 저질렀다.


title: 평등주의

text: 게다가 많은 시크교 학자들이 성차별 및 여성 영아살해, 신부의 지참금, 아내의 순사(殉死) 또는 외롭고 고립된 삶을 과부들에게 운명 지우는 관습을 공공연히 비난하며, 시크교의 교리를 평등주의적으로 판단하고 있음에도 불구하고, 이런 관습을 선호하는 힌두교, 불교, 자이나교 등 인도 대륙의 다른 민족 문화적 종교 단체들에 시크교 학자들이 동조하는 동안, 현실에서 그러한 관습은 널리 유행했다.


title: 평등주의

text: 성경은 모든 인종과 민족적 혼합, 모든 경제 계층과 모든 연령 집단에 속한 여성과 남성의 근본적인 평등을, 예수 그리스도와 신 그리고 경전에서 무엇보다 중요한 원칙의 모범과 교의(敎義) 속에서 가르친다고 기독교 평등주의()의 관점은 주장한다.


title: 평등주의

text:
넓은 의미의 기독교에서 반대 집단들로부터 이것에 대한 반대 의견이 있는데, 반대 집단 중 일부는 보완주의자()이다.
또한 성서가 평등을 장려하며 동시에 법과 질서와 사회구조를 옹호한다고 말하는 사람이 많습니다. 예컨대, 부모는 자녀들에 대한 권위를 가진다거나, 아내는 남편에게 복종해야 한다는 견해와 남편은 아내를 사랑해야 한다는 견해를 말하는데(에베소서 5장 22~33절), 이런 생각은 평등주의의 이념에 위배된다고 간주됩니다.
이런 이유로, 갈라디아서 3장 28절에서, “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.(유대인도 그리스인도 없고, 노예도 자유인도 없고, 남자도 여자도 없고, 너희는 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.)”라고 밝혔는데, 이는 신의 관점에서 모든 사람은 동등한 존재로 규정하고 있기 때문이다.
그와 마찬가지로 골로새서 3장 11절에서 말하기를, “거기에는 헬라인이나 유대인이나 할례파나 무할례파나 야만인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 차별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라.(거기에는 이방인도 유대인도 없고, 할례파나 무할례파도 없고, 야만인이나 스키타이인도 없고, 노예도 자유인도 없나니, 그리스도는 전부이며, 그 전부 안에 있느니라.)”라고 하였는데, 예수 그리스도를 믿는 신앙과 관련하여 신의 관점에서 모든 사람은 동등한 존재로 규정하고 있다.


title: 평등주의

text:
여러 기독교 단체들이 이러한 견해의 유지를 꾀하는 한편 기독교 중심 공동체를 발전시키려고 시도했다. 사도행전 2장에서, 초기 기독교 공동체의 구성원들은 그들의 소유물을 팔아 사도들이 감독하는 공동기금에 수익금을 제공한 다음 “그들의 필요에 따라” 나눠썼다.
오늘날 가장 주목할 만한 공동체 가운데 하나는 농업 집단 공동체에 살고 있는 유럽과 북미의 후터파 공동체이다. 개신교 재세례파의 지파인 후터파 : 초기에 순교한 지도자인 야코프 후터(Jacob Hutter)의 이름을 따서 후터파라고 부른다. 초기에는 신자들이 교육, 의료, 금속산업, 공예품 생산에 종사하였고, 오늘날에는 기독교 중심의 집단 농업 공동체로 북미와 유럽에서 명맥을 잇고 있다.


title: 평등주의

text:
유대교는 (전체를 개인 위에 두고 개인은 전체에 의존함으로써만 존재와 의의를 지닌다고 주장하는) 보편주의 종교가 아니며, 유대인(아브라함의 손자이자 이사악의 아들로서 이스라엘이라 불리는 야곱의 생물학적 후손 또는 유대교로 개종한 사람으로 정의한다.)이 선택된 백성으로서 신()과 특수한 성약을 맺었다고 가르친다(신명기 7장 6절 “신의 소중한 백성으로 선택된()”). 그 성약은 세계의 나머지 사람들에게 신의 빛()의 모범이 돼야 한다는 것이다.
탈무드에서 성문화된 구전 율법(구전된 토라)과 랍비 문학은 유대인과 이방인(글자 그대로 풀이하면 “나라들”) 사이의 종교적·법적 맥락에서 중요한 차이를 만든다.
그러나 유대교는 모든 사람이 신의 창조물이며, 노아 7법으로 알려진 일곱 가지 보편적인 도덕률을 따르도록 명령 받았다고 가르치고 있습니다. 이런 견해에서 유대인은 보편주의자이지만, 그것은 신성한 계시 안에서 그러하며, 종교적 의무는 아닙니다.
유대교 개혁파()와 보수파()에서, 평등주의는 종교적인 성별 분리의 무효를 의미합니다. 평등주의적 인식이 있는 유대교 회당(시나고그)은 성별이 뒤섞인 좌석(i.e. no )을 허용하며, 여성이 참석한 남성과 함께 기도 인도를 할 뿐만 아니라 공개적으로 경전(토라)을 읽도록 허용합니다.


title: 평등주의

text:
평등에 대한 이슬람교의 태도는 기독교와는 같지 않다. 젠더, 계급, 인종과 관계없이, 신의 눈에는 모든 인간이 동등하다고 강조하지 않는다. 꾸란 49장(알-후주라트(방들) 장) 13절에 이르기를, “사람들이여 하나님이 너희를 창조하사 남성과 여성을 두고 종족과 부족을 두었으되 서로가 서로를 알도록 하였노라 하나님 앞에서 가장 크게 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 하나님은 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시라.”라고 하였다.
루이스 말로우(Louise Marlow)의 “이슬람 사상에서의 계층구조와 평등주의”("Hierarchy and Egalitarianism in Islamic Thought")는 초기의 이슬람교의 평등주의를 현재의 관습과 비교한다.


title: 평등주의

text: 군사 평등주의는 고대부터 셰익스피어 역사극 에 나오는 “성 크리스핀 축일 연설”()처럼 주목받았다. 그것은 군대가 장교와 사병 사이에서 만들려던 구별에도 불구하고 평등주의를 발생시킵니다. 예를 들어, 찰스 던랩 주니어() 전 소장은 미국 공군 문화에는 소집된 공군의 작은 집단과 함께 일할 전사로서 또는 항공요원으로서 장교를 교육시키는 평등주의가 포함되어 있다고 말했다.


title: 평등주의

text: 현대 평등주의는 경제적·정치적·사회적으로 가능한 성취로서 평등주의의 고전적 정의를 거부하는 이론이다. 현대 평등주의 이론(또는 “새로운 평등주의”)은 모든 사람이 동일한 기회비용을 가졌다면, 비교 발전이 없고 서로 거래함으로써 얻으려는 사람도 없다는 개요를 제시합니다. 본질적으로, 사람들이 특성과 재능 면에서 불평등하기 때문에 사람들이 서로 거래함으로써 엄청난 이득을 얻게 됩니다. 이러한 다름(=차이=격차)은 사람들이 타고나거나 발전시킨 것이며, 서로 거래함으로써 얻을 수 있다.


title: 평등주의

text:
문화적 위험이론(=문화이론)은, (1) 규칙과 원칙에 대한 부정적 태도 및 (2) 단체 의사결정에 대한 긍정적인 태도로 정의되는 평등주의를 견지하는데, 위험의 문화이론은 그 반대개념을 운명론으로 규정합니다. 이 이론은 계층주의자()와 평등주의자를 구별합니다. 계층 구조의 상류층은 규칙과 그룹 모두에 긍정적이며, 평등주의자들은 집단에 대해 긍정적이지만 규칙에 대해서는 부정적이다. 이것은 알렉산더 버크먼이 정의한 “아나키스트 평등”의 한 형태이다. “평등주의자 사회”의 구조는 명백한 규칙과 처벌보다는 협력과 암묵적 동조압력으로 의해 함께 유지된다. 그러나 톰슨(Michael Thompson) 등이 단 하나의 관점―평등주의 및 계층주의, 개인주의, 운명론, 자율주의의 단일 관점―으로 구성된 어떤 사회라도 본질적으로 불안정하다고 이론화합니다. 각 관점이 충족되어야 한다면, 이 모든 관점들 사이에서 상호작용이 요구된다고 주장합니다. 예를 들어, 문화 이론에 따르는 개인주의자는 원칙과 집단 모두에 대한 혐오감을 지니지만, 개인의 훌륭함이 집단에게 인정받을 수 없거나, 또는 개인의 훌륭함이 원칙의 형태로 영원히 유지될 수 없다면, 개인주의는 성취하지 못합니다. 따라서 평등주의자들은, 그들이 (정의(定義)상, 마지못해서라도) 운명론자 및 히에라르키스트와 협력할 수 있다는 주의(主義)를 받아들이지 않는 한, 그들의 존재를 통하는 것 외에는 아무 힘도 갖지 못합니다.
그들은 또한 소속집단이 없는 경우에는 개인적인 방향감각이 없습니다. 이는 그들이 속한 집단 외부의 개인, 즉 자율주의자 또는 개인주의자가 그것을 완화할 수 있습니다.


title: 평등주의

text:
알렉산더 버크먼은 다음 문장과 같이 제안합니다.
“평등은 기회균등이지만 결과의 평등을 의미하지는 않습니다. [...] 죄수 수용소에서의 강제된 평등과 자유에서의 평등을 동일시하는 실수를 하지 마십시오. 진정한 무정부주의자 평등은 수량이 아니라 자유를 의미합니다. 모든 사람이 반드시 똑같은 것을 먹거나, 마시거나, 입어야 한다거나, 모든 사람이 반드시 똑같은 일을 해야 한다거나, 똑같은 방식으로 살아야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 그와는 거리가 멀고, 사실상 그 반대이다. [...] 개인의 식욕이 다르듯이, 필요와 취향도 다릅니다. 기회균등은 진정한 평등을 구성하는 그것들을 만족합니다. [...] 균일화와는 거리가 먼, 그러한 평등은 가장 가능성 있는 다양한 활동과 발전을 위한 문을 열어줍니다. 인간의 성격은 다양하기 때문에.”


title: 평등주의

text: 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 혁명이 사회주의 사회를 가져올 것이라고 믿었습니다. 그 사회주의 사회는 결국 사회발전의 단계에 따라 공산주의 사회로 나아갑니다. 그 공산주의 사회는 계급도 국가도 사라지고 “능력에 따른 노동. 필요에 따른 분배(From each according to his ability, to each according to his needs : 그가 능력 가진 바에 맞게 각자로부터, 그가 필요한 바에 맞게 각자에게)”의 원칙과 공동소유 위에 세워진 인간 사회가 될 것이다.


title: 평등주의

text: 그러나 마르크스주의는 노동자와 사용자 사이의 생산수단의 분배에 따른 계급 폐지라는 사회주의적 개념과 분명하게 구별하여 계급 간에 평등함을 더 높이는 의미에서 평등주의를 거부했다. 마르크스의 무(無)계급적 시각은 보편적 관심(“평등”에 대한 보편개념)에 대한 사회적 종속이 아니라, 개인들이 자신들의 참된 관심사와 욕망을 추구할 수 있게 하는 조건의 창출에 관한 것이었다. 따라서 공산주의 사회에 대한 마르크스의 개념은 근본적으로 개인주의적이다.


title: 평등주의

text:
마르크스는 “노동에 따른 분배(To each according to his contribution : 그가 기여한 바에 맞게 각자에게)”와 “능력에 따른 노동, 필요에 따른 분배(From each according to his ability, to each according to his needs)”라는 두 원칙을 제안하였다. 첫 번째는 사회주의에 적용되고, 두 번째는 진보한 공산주의 사회에 적용됩니다.
마르크스의 입장은 종종 생산으로 인한 재화와 용역만이 이론적 평등에 따라 분배되는 분배적 평등주의와 혼동되거나 융합되기는 했지만, 실제로 마르크스는 본질상 추상적이고 부르주아적이라는 평등의 완전한 개념을 피하고, 더 구체적인 원칙에 집중하는 경향이 있다. 그러한 원칙에는 유물론적 근거와 경제적 논리에 따른 착취에 대한 반대 등이 있다.


title: 평등주의

text: '자유'와 '민주'가 자유주의와 민주주의라는 이념을 내포하듯, '평등'이라는 개념도 평등주의를 포괄한다. 그런데 현실은 자유와 자유주의를 쉽게 일치시켜 이해하는 반면, 평등과 평등주의는 서로 연결을 짓지 못하고 심지어 다른 것으로 왜곡한다. 일반인은 평등의 이념에 대한 관념 자체가 없고 학술적으로도 평등주의라는 개념자체를 사용하지 않는다. "자유", "자유주의" 하면 소유의 자유, 경제활동의 자유, 정치적 자유 등 자동적으로 연상되는 구체적 내용이 있지만, "평등주의"를 말하면 떠오르는 이미지조차 없는 것이다. "평등"(주의)는 200여년전 프랑스혁명과 함께 처음으로 등장한 정치이념이었다. 역사에서 평등이라는 이념은 실천될 때 성립되는 것이지 이론으로 존재하는 것이 아니기에 노예제와 신분봉건제사회에서는 원천적으로 성립할 수 없었다. 따라서 "인간이 평등"하다는 것은 낮고 천한 신분에서 해방되고, 가난에서 해방되는 것으로 빈부귀천도 약자와 강자도 없이 모두가 경제적인 평등과 지위 혹은 권력에 있어 평등하다는 것을 전제한다.


title: 평등주의

text: 오늘날 인간은 누구나 존엄과 권리에 있어 평등하다고 헌법에 선언되어 있고 보장되어 있다. 존엄은 높디 높고 엄하다는 것으로 단지 비천하지 않다가 아니라 대통령과 같다라는 의미로도 해석할 수있는 무한대의 말이다. 그러니까 인간은 경제적으로나 권력적으로 대통령과 같은 자격을 누릴 수도 있는 것이 된다. 인간은 권력과 부(富)에 있어 평등하다는 것이 바로 평등(주의)의 실체고 요체다. 이미 유럽에서 68 혁명 때 모든 개개인은 대통령이다라는 언명이 나왔었다. 40여년이 지난 지금까지도 한국에서는 개인은 커녕 겨우 국민이 대통령이다라는 소리밖에는 나오지 않았다. 헌법에서 누구나 (평등하게)인간답게 살권리가 있다(34조)고 한 것도 인간은 권력과 권리 및 경제적으로 평등해야 한다는 것에 다름아니다. 실현 가능하고 안하고는 중요하지 않다. 이런 당위와 원칙을 지금 인정하느냐가 문제다. 인간은 크게 두가지 욕망을 평등하게 가지고 있다. 권력욕과 경제욕구다. 권력은 정치력뿐만 아니라 집단, 사회관계에서의 모든 힘의 작용을 포함하는데, 유럽선진국에서 권력이나 권위는 평등이라는 이념앞에 힘을 쓸 수가 없다. 사회적 정치적 권력과 지위는 모두가 평등하게 행사되어야 한다는 사회적 공감대가 형성돼 있는 것이다.


title: 평등주의

text: 정치권력(power)은 당연히 모든 인간이 주권(력)자로 평등하니 말할 것도 없이 균점돼 있고 직장에서, 가정에서 권력과 권위주의가 통용되지 않는다. 최고권력 앞에서도 평등한 인간이 직장의 장이나 학교의 장, 집안의 가장앞에서 당당하지 않을 이유가 없다. 아이들도 어른앞에 주눅들지 않는 것이 권력에서의 평등, 평등주의이다. 경제평등은 빈부격차가 다 해결되는 것은 아니다.최대한 해소하는 것으로 유럽의 거의 대부분의 나라는 이미 성취해냈다. 유치원에서 대학까지의 완벽한 무상교육과 평생 무상의료를 보장하는 것으로 충분하다. 이들 나라는 국민소득이 1만불도 안되었을 때 이를 실현했는데 한국의 사회보장은 2만불 시대에 접어들었지만 아직 유럽의 절반에도 못따라가고 있는 실정이다. 일본조차 1억인구가 총중산층이라는 말이 있을정도로 여전히 복지제도가 완비된 평등한 사회다. 한국이, 다년간 사회유지에 가장 치명적인 자살율과 이혼율이 세계1위인 것은 경제적으로 불평등하고 사회적으로 권력과 지위에 있어 불평등하기 때문이 아니고 무엇인가! ㅡ 인간이 평등하다 함은 빈부귀천도 강자와 약자도 없다는 것으로 경제력과 사회적 권력에 있어 평등하다는 것이다.


title: 철학적 인간학

text: 철학적 인간학(哲學的人間學)은 일반적으로 "인간이란 무엇인가?", "인간의 본질이란 무엇인가?"라는 질문에 철학적 사고와 경험적 조사에서 대답하려는 학문으로, 일반적으로 철학의 한 부분으로 여겨진다. 민족학, 문화 인류학, 생물학적 인간학 등 다른 여러 학문 분야와 연관성이 있다.


title: 민족학

text: 민족학(民族學)은 세계의 여러 민족의 문화와 사회를 연구 하는 학문이다.


title: 문화인류학

text: 문화인류학(文化人類學, )은 인류의 생활 및 역사를 문화 면에서 실증적으로 추구하는 인류학의 한 부문이다. 보통 자연인류학과 대치되는 용어로서 넓은 뜻으로는 선사적 고고학(先史的考古學), 인류학적 언어학, 민족학, 민속학, 민족지(民族誌) 등 여러 분야가 포함되지만, 좁은 뜻으로는 사회인류학과 민족학의 두 분야를 가리킨다.


title: 문화인류학

text: 문화인류학은 인류가 걸어온 역사와 현존의 인류에 의한 각종 소산물을 대상으로 문화를 관찰·분석하고 그것을 종합하여 문화의 법칙성 또는 규칙성과 변이를 탐구하는 과학이다.


title: 문화인류학

text: ‘문화인류학’이라는 용어는 미국에서 사용하기 시작했는데, 영국에서는 그와 같은 내용을 사회인류학, 독일·오스트리아 그 밖의 유럽 여러 나라에서는 민족학이라고 부른다. 방법론으로는 문화진화론·문화전파론·문화사론(文化史論)·문화영역론·문화통합형태론·문화기능론·문화와 인격론·문화구조론 등이 있다.


title: 문화인류학

text: 문화인류학의 학문적 시초는 이미 18세기 후반의 프랑스 계몽사상 중에 나타나며, 19세기에는 이론적인 기초가 세워졌다. 연구대상은 주로 미개한 문화와 그것을 담당하고 있는 사람들이지만, 최근에는 근대사회의 복잡·고도한 문화를 담당하는 사람들은 물론 역사적인 문화와 현재의 모든 문화가 그 대상이 되고 있다.


title: 문화인류학

text:
연구방법은 아래와 같다.
문자를 사용하지 않던 문화권을 조사할 때, 문헌 기록이 없기 때문에 비교적 장기간에 걸친 현지조사를 진행한다. 즉 유적과 유물들의 발굴 등이 불가결하며, 필연적으로 갖가지 이질적 문화를 취급해야 하므로 비교연구가 중요하게 사용된다.


title: 문화인류학

text: 문화인류학은 인류의 문화와 사회에 대하여 연구하며, 지구상의 인간의 출현으로부터 현대의 우리 시대까지 발전해 온 모든 인간들과 그들의 시대별 문화 및 사회를 연구 대상으로 삼는다.


title: 문화인류학

text: 어떤 민족이나 인간 집단을 연구할 때 인류학자들은 그 민족 또는 사회의 역사와 지리, 자연환경은 물론 사람들의 체질적 특성과 가족, 혼인, 친족제도, 경제제도, 물질문화, 정치조직, 법률체계, 종교, 언어, 예술, 인간심성 등의 모든 측면을 상호관련지어 연구한다.


title: 문화인류학

text: 또한 과거의 인류 뿐만 아니라, 현재 인류의 모습에 대해서도 활발히 연구되고 있는데, 예를 들어 미국의 빈민가에 거주하는 흑인, 다국적 기업, 환경문제, 사이버 공간의 문화등을 연구하는 인류학자들도 있다.


title: 문화인류학

text: 문화인류학자들이 생활양식으로서 문화란 개념을 채택함으로써 이들이 다루는 연구의 영역은 매우 포괄적일 수밖에 없다.


title: 문화인류학

text: 연구주제에 따라 종교인류학, 친족연구, 경제인류학, 정치인류학, 법인류학, 교육인류학, 예술인류학 등으로, 이론적 성격에 따라 생태인류학, 심리인류학, 상징인류학, 응용인류학 등으로 구분하기도 한다.


title: 문화인류학

text: 최근에는 도시인류학, 기업인류학, 영상인류학, 역사인류학, 의료인류학, 관광인류학, 환경인류학, 정보인류학과 같은 새로운 분야가 등장하였다.


title: 종교 인류학

text: 종교인류학(宗敎人類學)은 종교 단체 및 기타 사회 단체와의 관계나 문화 측면에서 종교 신앙과 종교 행위에 대해 비교 연구하는 학문이다.


title: 청두 시내버스 방화 사건

text: 청두 시내버스 방화 사건()은 2009년 6월 5일 중화인민공화국 청두에서 일어난 버스 방화 사건이며, 사고 당시 27명의 사망자와 76명의 부상자가 발생하였다.


title: 스키너의 심리상자 열기

text: 스키너의 심리상자 열기는 로렌 슬레이터가 2004년 지은 심리학 책으로, 대한민국에서는 조증열씨가 옮겨 2005년 7월 20일 에코의 서재에서 발간되었다.


title: 토요애

text: 토요애는 의령군의 농산물 공동브랜드이다. 한자 흙 토(土), 빛날 요(曜), 사랑 애(愛)를 결합하며 만들었다.


title: 토요애

text: 토요애 브랜드는 의령군이 농업교육 및 기술지원 사업을 체계적으로 추진함으로써 생산자가 양질의 과일과 채소를 생산해 낼 수 있도록 선별하고 지원하여 토요일 만큼은 맛있는 농산물을 소비자에게 전달하자는 의미를 담고 있다. 의령군에서 생산되는 특산품은 아래와 같다.2007 제9회 대한민국 브랜드 대상' 우수상.


title: 내외

text: 내외(內外)는 내적인 것[內]과 외적인 것[外]을 말한다.


title: 내외

text:
내(內)는 내적인 것 또는 내적인 법이라는 뜻으로, 5온 각각이 가지는 과거(過去)미래(未來)현재(現在)내(內)외(外)추(麤)세(細)열(劣)승(勝)원(遠)근(近)의 총 11가지의 품류차별 또는 품류, 즉 11품류 가운데 를 말한다.
내적인 것이란 자신 즉 자기의 소의신의 색수상행 또는 식을 뜻한다. 구체적으로 색의 경우에는 5근을 뜻하고, 수상행의 경우에는 의근과 마음작용을 뜻하고, 식의 경우에는 의근과 마음을 뜻한다.


title: 내외

text:
외(內)는 외적인 것 또는 외적인 법이라는 뜻으로, 5온 각각이 가지는 과거(過去)미래(未來)현재(現在)내(內)외(外)추(麤)세(細)열(劣)승(勝)원(遠)근(近)의 총 11가지의 품류차별 또는 품류, 즉 11품류 가운데 를 말한다.
외적인 것이란 자신 밖의 모든 것 즉 자기의 소의신 밖의 모든 것에 속하는 색수상행 또는 식을 뜻한다.
구체적으로 색의 경우에는 5경과 법경의 법처소섭색(무표색)을 뜻하고, 수상행식은 법경에서 법처소섭색(무표색)을 제외한 모든 것을 뜻한다.


title: 내외

text:
《구사론》의 설일체유부의 교학에 따르면, 마음, 즉 6식(識)은 아집(我執, ahaṃkāra)의 의지처가 되기 때문에 나[我]라고 가설할 수 있다.
이럴 때,
12처(十二處)의 법체계에서 내적인 것이란 나[我]의 소의(所依)가 되는 가까운 것인 안처(眼處)이처(耳處)비처(鼻處)설처(舌處)신처(身處)의처(意處)의 6가지 처(處)를 말하며, 이 6가지 처를 6내처(六內處)라 한다. 외적인 것이란 나[我]의 소연(所緣)이 되는 먼 것인 색처(色處)성처(聲處)향처(香處)미처(味處)촉처(觸處)법처(法處)의 6가지 처(處)를 말하며, 이 6가지 처를 6외처(六外處)라 한다. 6근(六根)6경(六境)6식(六識)의 측면에서 볼 때, 6내처는 6근과 6식에 해당하고 6외처는 6경에 해당한다. 6식을 6근 가운데 의근에 포함시킨 6근(六根)6경(六境)의 측면에서 볼 때, 6내처는 6근에 해당하고 6외처는 6경에 해당한다. 6내처와 6외처라는 용어는 《구사론》등의 부파불교의 교학에서 뿐만 아니라 《유가사지론》 등의 대승불교의 교학에서도 같은 의미로 사용되고 있다.


title: 내외

text: 18계(十八界)의 법체계에서는 내적인 것은 나[我]의 소의(所依)가 되는 가까운 것인 6근(六根)과 6식(六識)을 말하며, 외적인 것은 나[我]의 소연(所緣)이 되는 먼 것인 6경(六境)을 말한다.


title: 랜초쿠카몽가

text: 랜초쿠카몽가(Rancho Cucamonga)는 미국 캘리포니아주 샌버너디노 군에 위치한 도시로, 인구는 165,269명이다.


title: AVE컴

text: AVE컴()은 아랍에미리트의 전세 항공사로 샤르자 국제공항이 허브 공항으로 1996년에 설립 했으며 본사는 아랍에미리트 샤르자 샤르자 국제공항에 위치해 있다.


title: 베텔 고백문

text: 베텔 고백문(Betheler Bekenntnis, 1933)에 대한 것이다.


title: 베텔 고백문

text: 1933년 히틀러가 독일 총통으로 등장한지 1년 후 1934년 바르멘에서 신학선언이 있었다. 신학과 신앙의 언어였지만, 거기에는 히틀러의 마성화에 대한 강렬한 비판이 담겨 있었다. 바르멘 선언은 알고 있지만, 그보다 1년 전 독일 빌레펠트 베텔(Bethel)에서 발표한 신학선언을 모르는 사람은 많은 듯하다. 1933년 베텔고백서는 8월에 본회퍼(Bonhoeffer)와 자세(Sasse), 그리고 보델슈빙어를 중심으로 독일개신교회(Deutsche Evangelische Kirche)의 고백문으로 계획되어 작성된다. 하지만 지나치게 루터교적이라는 평가와 함께 독일교회의 공식선언문으로 채택되진 못했다. 하지만 본회퍼와 마찬가지로 옥중생활을 해야 했던 니묄러 목사에 의해 그 해 11월에 익명으로 출간되었다. 이 고백문은 오늘날 교회투쟁의 시작을 알리는 신호탄이라 할 수 있으며, 바르멘 선언보다 더 명확하고 분명한 입장을 밝히고 있다고 평가된다.


title: 김제남

text: 김제남의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 김제남 (1963년)

text: 김제남(金霽南, 1963년 6월 12일 ~ )은 대한민국의 제19대 국회의원이자 前 사회기관단체인이며 정의당 소속이다.


title: 박원석 (1970년)

text: 박원석(朴元錫, 1970년 2월 22일~)는 대한민국의 사회운동가, 정치인이다. 참여연대의 창립멤버로 18년동안 활동했다. 2012년 총선에서 통합진보당 6순위 비례대표 공천을 받아 국회의원에 당선되었다. 현재 정의당 (대한민국) 소속이다.


title: 박원석 (1970년)

text: 2012년 9월 7일 박원석 의원은 통합진보당에서 제명되었다.


title: 박원석 (1970년)

text: 2016년 2월 25일, 대테러방지법 직권상정 가결을 막기 위한 필리버스터에 세번째 발언자로 참가하여, 9시간 29분의 발언 기록을 세웠다.


title: 마음 (불교)

text: 마음(, , )은 부파불교의 설일체유부 등에 따르면 안식이식비식설식신식의식의 6식()을 말한다. 대승불교의 유식유가행파 등에 따르면 6식에 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 더한 8식()을 말한다.


title: 마음 (불교)

text: 마음을 주체(主體) 또는 주관(主觀)의 뜻에서 심왕()이라고도 하며, 집기(集起, )의 뜻에서 심법(, , )이라고도 한다. 또한, 마음을 장소 또는 공간이라는 뜻에서 지(地, )라고도 하는데, 이것은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이란 온갖 심소법(心所法)들, 즉 선(善)불선(不善)무기(無記)의 온갖 마음작용들이 일어나고[生] 작용하고[住] 변화하고[異] 사라지는[滅] 공간이라는 것을 말한다. 또한, 부파불교와 대승불교의 법체계에 따르면, 이러한 주체 또는 공간으로서의 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)도 유위법(有爲法)의 일종이므로 온갖 마음작용(심소법)들과 마찬가지로, 엄정한 원인과 결과의 법칙 하에, 일어나고[生] 작용하고[住] 변화하고[異] 사라지는[滅] 그러한 법(法, 구체적 존재)이다.


title: 마음 (불교)

text: 마음을 심(心)이라고도 하며, 의(意)라고도 하며, 식(識)이라고도 하며, 심의식(心意識)이라고도 한다.


title: 마음 (불교)

text: 마음은 5온(五蘊)의 법체계에서 식온(識蘊)에, 12처(十二處)의 법체계에서 의처(意處)에, 18계(十八界)의 법체계에서 7심계(七心界)에, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심법(心法)에 해당한다.


title: 마음 (불교)

text: 또한, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 마음작용(심소법)을 합하여 마음이라 하기도 한다.


title: 마음 (불교)

text: 부파불교에서는 마음을 심의식 또는 6식이라고 할 때, 본래부터 3가지 또는 6가지의 서로 다른 마음이 있는 것이 아니라고 본다. 마음은 본래 1가지로 단일한 것이지만 시각과 청각이 서로 다르듯이 그 작용과 인식의 종류에는 차별이 있는데 그 차별에 따라 심의식의 3가지로 혹은 6가지의 식으로 나누는 것이 편리하기에 그렇게 분류하는 것일 뿐이라고 본다. 즉 심의식 또는 6식의 체(體)가 하나라고 본다. 이러한 이유로 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 심법(心法)은 6식을 하나로 묶은 1가지의 법으로 구성되어 있다. 이에 비해 대승불교의 유식유가행파에는 마음 즉 심의식 또는 8식의 체(體)가 하나라는 심체일설(心體一說) 또는 식체일설(識體一說)의 견해와 심의식 또는 8식 각각에는 별도의 체(體)가 있다는 심체별설(心體別說) 또는 식체별설(識體別說)의 견해가 있다. 전자의 심체일설 또는 식체일설은 안혜 계통의 무상유식파(無相唯識派)의 견해이고, 후자의 심체별설 또는 식체별설은 호법 계통의 유상유식파(有相唯識派)와 중국의 법상종의 견해이다. 이러한 이유로 유식유가행파(정확히 말하면, 유상유식파)와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심법(心法)은 8식에 해당하는 8가지의 법으로 구성되어 있다.


title: 마음 (불교)

text: 불교에서 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 무위법이 아닌 유위법이다. 즉, 인연 화합의 산물이다. 즉, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 고정되어 있지 않으며, 온갖 경계들과 마음작용들과의 관계 속에서 모든 유위법이 겪는 생주이멸(生住異滅)의 4상(四相)의 생멸변화를 인과의 법칙에 따라 경험하면서 찰나에서 찰나로 흘러가는 유동체이다. 마음의 이러한 찰나에서 찰나로의 천류(遷流)를 특별히 가리켜 상속(相續) 혹은 심상속(心相續, , )이라고 한다.


title: 마음 (불교)

text: 불교의 인간관에서 볼 때, 일생의 한 순간의 단면에서는 5온의 개별 혹은 화합(다른 말로는, 4종의 유위법의 개별 또는 집합)이, '나'라고 하는, 인간 존재의 주체 또는 자아로 간주되지만, 일생 전체에 있어서는 이 같은 심상속이 인간 존재의 주체 또는 자아로 간주되기도 한다. 또한, 이 같은 심상속이 전생과 금생 그리고 후생으로 이어지는 윤회의 주체 또는 자아로 간주되기도 한다.


title: 마음 (불교)

text: 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 유루와 무루에 모두 통한다. 즉, 염오에 빠져 괴로움에 허덕이게 될 수도 있고 청정해져서 열반의 즐거움을 누릴 수도 있다. 불교의 인과설에 따르면 무위법이자 무루법인 멸제(깨달음열반진여)는 모든 유위법에 대해 인(因)이 될 수도 있고 연(緣)이 될 수도 있는데, 이러한 점은 마음이 무루에 통하는 것뿐만 아니라 무위를 증득(證得) 또는 증오(證悟)하는 것과 직접적인 관련이 있다 (무위는 증득 또는 증오되는 것, 즉 경험되는 것이지 생겨나는 것이 아니다).


title: 마음 (불교)

text: 즉, 유위 무루법인 도제(道諦: 수행)를 통해 마음은 무위법이자 무루법인 멸제(깨달음열반진여)를 성취하게 된다. 달리 말해, 유위 무루법의 나룻배를 타고 유위의 이 언덕[此岸]에서 무위의 저 언덕[彼岸]으로 건너가게 된다. 이와 관련하여, 부파불교에서는 열반을 증득(證得)한다는 표현을 주로 사용하고 대승불교에서는 진여를 깨친다[證悟]는 표현을 주로 사용한다. 대승불교 중 선종에서는 견성(見性: [진여의 본래] 성품을 보다)이라는 표현을 주로 사용한다.


title: 마음 (불교)

text: 또한, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)과 마음작용(심소)을 합하여 마음이라 하기도 한다. 예를 들어, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)이 해(害)의 마음작용(심소)과 상응해 있는 경우는 악한 마음 혹은 나쁜 마음 혹은 오염된 마음들에 속하고, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)이 불해(不害)의 마음작용(심소)과 상응해 있는 경우는 선한 마음 혹은 좋은 마음 혹은 청정한 마음들에 속한다. 전자의 경우 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 유위 유루의 상태에 있는 것이고, 후자의 경우 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 유위 무루의 상태에 있는 것이다. 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)이 어떤 마음작용(심소)과 상응하였는가에 따라 반드시 그 상응에 따른 과보를 낳게 된다는 것은 불교의 근본입장 중 하나이다. (참고: 인과법칙, 12연기, 업)


title: 마음 (불교)

text: 5온(五蘊)의 법체계에서, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 색온수온상온행온식온 가운데 식온(識蘊)에 해당한다. 5온의 법체계에 따르면, 마음은 대상을 지각표상분석판단종합하여 인식하는 힘, 즉 수온상온의 힘과 욕구하고 의지하고 표상하는 힘, 즉 행온상온의 힘을 본질로 한다. 즉, 인식력과 의지력을 본질로 한다. 식온을 비롯한 5온은 모두 유위법이며, 또한 유루와 무루 둘 다에 통한다. 식온(識蘊)은 의근(意根), 즉 18계의 의계(意界)를 포함한다.


title: 마음 (불교)

text: 12처(十二處)의 법체계에서, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 안처(眼處)이처(耳處)비처(鼻處)설처(舌處)신처(身處)의처(意處)의 6근(六根) 또는 6내처(六內處) 가운데 의처(意處)에 해당한다. 6내처의 나머지 5처(五處)는 모두 의처(意處), 즉 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)이 물질적 사물을 인식 또는 요별할 때 사용되는 소의(所依: 의지처, 도구, 감각 기관)이며, 5근(五根)이라고도 한다. 의처(意處)는 의근(意根), 즉 18계의 의계(意界)를 포함한다.


title: 마음 (불교)

text: 18계(十八界)의 법체계에서, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 안식계이식계비식계설식계신식계의식계의계의 7심계(七心界)에 해당한다. 7심계는 단순히 7계(七界)라고도 하며 의처(意處)라고도 한다.


title: 마음 (불교)

text: 7심계는 안식계이식계비식계설식계신식계의식계의 6식과 의계(意界)로 분류된다. 7심계 중 의계는 6식 모두의 소의(所依: 성립 근거, 도구, 기관)가 되는 의근(意根)이다. 달리 말해, 의계 즉 의근은 제6식인 의식계의 소의가 될 뿐 아니라 안식계이식계비식계설식계신식계의 5식의 소의도 된다. 또한, 이러한 이유로 의근은 색계성계향계미계촉계법계의 6계(六界) 또는 6경(六境)을 전체적으로 취할 수 있다.


title: 마음 (불교)

text: 예를 들어, 요리 전문가가 요리의 색깔과 형태를 보고 맛이 어떠하리라는 것을 예측하는 경우, 색깔과 형태를 보고 인식하는 것은 오로지 눈(안근)과 안식(안식계)이며 예측하는 것은 음식에 대해 축적(기억)된 시각(색깔과 형태)과 미각(맛)의 경험에 근거하여 현재의 대상(요리)을 분석종합하는 의식계, 즉 제6식(설일체유부의 경우) 또는 후3식(유식유가행파의 경우)이 관계한 것이다. 이 때, 축적된 경험, 즉 기억이 의계(意界) 즉 의근(意根)에 해당한다.


title: 마음 (불교)

text: 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 심법(心法)에 해당한다. 이들 부파 또는 종파들에서는 마음을 심(心) 또는 심법(心法)이라고 함에 대해 마음의 여러 작용을 통칭하여 심소(心所) 또는 심소법(心所法, )이라고 하며, 심법과 심소법의 대상을 색(色: 3계의 물질)이라고 한다.


title: 마음 (불교)

text: 부파불교의 설일체유부 등의 경우, 마음은 안식이식비식설식신식의식의 6식()을 말하는데, 제6식인 의식은 의근(意根), 즉 18계의 의계(意界)를 포함한다.


title: 마음 (불교)

text: 대승불교의 유식유가행파 등의 경우, 마음은 6식에 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 더한 8식()을 말하는데, 보다 정확히 말하자면, 부파불교의 설일체유부 등에서 마음이라고 보는 6식 중 제6식인 의식의 더 깊은 면인 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 제6식과 구분하여 설정했을 때 성립되는 8식()을 말한다. 부파불교의 6식과 마찬가지로 8식은 의근(意根), 즉 18계의 의계(意界)를 포함한다. (엄밀히 말하면 전찰나의 6식 또는 8식을 의근이라고 하는데, 이에 대해서는 의근 문서를 참고하십시오.)


title: 마음 (불교)

text: 한편, 유식유가행파와 법상종에서는 제7식인 말나식(末那識)이 제6식인 의식의 가장 가까운 근거라는 의미에서, 말나식을 의식(제6식)의 의근(意根)이라고도 말한다.


title: 심 (불교)

text: 심(, )은 마음의 다른 말이다.


title: 심 (불교)

text:
부파불교의 설일체유부의《아비달마품류족론》에 따르면,
심(心)은 일체법을 크게 색(色)심(心)심소법(心所法)심불상응행(心不相應行)무위(無爲)의 5가지 그룹[五法 또는 五位]으로 나눌 때 이 5가지 그룹 중의 하나로, 심의식(心意識) 즉 집기(集起: 心)사량(思量: 意)요별(了別: 識)이며, 달리 말하면, 안식이식비식설식신식의식의 6식신(六識身) 즉 6식(六識)과 동의어이다.


title: 심 (불교)

text: 대승불교의 유식유가행파와 법상종에 따르면, 심(心)은 일체법을 크게 심(心)심소법(心所法)색(色)심불상응행(心不相應行)무위(無爲)의 5가지 그룹[五法 또는 五位]으로 나눌 때 이 5가지 그룹 중의 하나로, 심의식(心意識) 즉 집기(集起: 心)사량(思量: 意)요별(了別: 識)이며, 달리 말하면, 안식이식비식설식신식의식말나식아뢰야식의 8식신(八識身) 즉 8식(八識)과 동의어이다.


title: 심 (불교)

text: 심(心)은 산스크리트어 흐르드()와 흐르다야()의 번역어이다. 핵심(核心)정수(精髓)정요(精要)에센스 또는 참된 앎[正知]을 뜻한다.


title: 심 (불교)

text: 모니어 윌리엄스의 《산스크리트어-영어 사전》에 따르면, 흐르드()는 다음의 뜻을 가진다.모니어 윌리엄스의 《산스크리트어-영어 사전》에 따르면, 흐르다야()는 다음의 뜻을 가진다.흐르드()와 흐르다야()는 불교 경전과 논서들에서 핵심(核心)정수(精髓)정요(精要)에센스 또는 참된 앎[正知]의 의미로서의 심(心)으로 번역되고 있다.


title: 심 (불교)

text: 예를 들어, 《반야심경(般若心經)》은 《반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)》의 약칭인데, 산스크리트어 제목은 '프라즈냐파라미타 흐르다야 수트라(Prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra)'로 한자어 명칭에서 심(心)은 산스크리트어 흐르다야(hṛdaya)의 번역어로, 따라서 마음[心]을 뜻하는 것이 아니라 핵심정수정요(精要)에센스 또는 참된 앎[正知]을 뜻한다. 즉, 이라는 제목은 《대반야경》의 핵심 또는 정요(精要)를 간추려 담고있는 경전을 뜻한다.


title: 심 (불교)

text:
심(尋,
,
,
,
,
)은
설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중
부정지법(不定地法: 8가지) 가운데 하나이며,
유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의
부정심소(不定心所: 4가지) 가운데 하나이다.


title: 심 (불교)

text: 심(尋)은 사(伺)와 더불어 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상을 찾고 살펴보게 하는 마음작용으로, 둘 다 언어작용을 가능하게 하는 마음작용이다.


title: 심 (불교)

text: 두 마음작용간의 차이점으로는, 심(尋)은 거친 살펴봄의 마음작용 즉 개괄적으로 사유하는 마음작용이고, 사(伺)는 정밀한 살펴봄의 마음작용 즉 세밀하게 고찰하는 마음작용이다. 불교용어로는, 전자의 거친 살펴봄을 심구(尋求: 찾고 탐구함)라 하고 후자의 정밀한 살펴봄을 사찰(伺察: 정밀하게 살펴봄)이라 한다.


title: 심 (불교)

text: 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면, 심(尋)은 심추동(心麤動)을 말한다. 즉, 마음의 심구(尋求)변심구(遍尋求)구탁(搆度)극구탁(極搆度)현전구탁(現前搆度)추구(推究)추심(追尋)극사유(極思惟)사유(思惟)의 성질의 마음의 거친 움직임[心麤動]들을 통칭한다. 즉, 살펴서 구함[尋求]두루 살펴서 구함[遍尋求]생각을 짜서 헤아림[構度]지극히 먼 것에 대해 생각을 짜서 헤아림[極構度]앞에 나타난 것에 대해 생각을 짜서 헤아림[現前構度] 미루어 궁구함[推究]돌이켜보아 살핌[追尋]지극히 먼 것에 대해 사유함[極思惟]사유함[思惟]의 성질의 마음의 거친 움직임을 통칭한다.


title: 심장주기

text: 심장주기(心臟週期)는 순환또는 혈압에 연관된 사건들을 말하는 용어로, 한 번의 심박에서 다음 심박까지의 일을 말한다. 심장주기는 심박수로 서술된다. 심장의 각 심박은 다섯가지의 주요 단계가 있다. 처음 두 단계는, "심실의 채워짐"의 단계이고, 혈액이 심방에서 심실로 전해진다. 다음 세 단계는 우심실에서 폐동맥으로, 그리고 좌심실에서 대동맥으로의 혈액이동이다.


title: 심장주기

text: 첫째로, "초기 이완기"는 반월판이 닫혔을 때 일어나는데, 방실판은 열려있다. 그리고 전체 심장은 이완되어있다. 둘째로, The second, "심방 수축기"는 심방이 수축할 때 일어나는데, 혈액은 심방에서 심실로 흐른다. 세 번째로, "심방 등적 수축"은 심방이 수축할 때 일어나며, 심실이 수축하기 시작한다. 방실판과 반월판은 닫겨 있고 부피에는 변화가 없다. 넷째로, "심실 분출"은 심실이 비어있고 수축할 때 이며, 반월판은 열려있다. 다섯 번째 단계 동안, 부피가 같은 상태에서 심실이 이완되며, 압력은 감소하고 혈액은 들어오지 않는다. 심실이 수축을 멈추고 이완을 시작하면, 대동맥안의 혈압때문에 반월판이 닫힌다.


title: 심장주기

text: 심장주기 동안, 혈압은 올라갔다 내려갔다 한다. 심장주기는 전기적인 자극의 협동과 함께 진행되며, 전기적인 자극은 특화된 심장세포에 의해 생성되는데, 동방결절과 방실결절에서 발견된다. 심근은 미오사이트(myocytes)로 구성되어있으며, 미오사이트는 외부 신경의 도움없이도 스스로 수축을 시작할 수 있다. 정상적인 상태에서, 각 사이클은 대략 1초에 한번씩 진행된다.


title: 고독 (드라마)

text:
《고독》은 2002년에 KBS2에서 2002년 10월 21일부터 2002년 12월 24일까지 방영한 드라마이다. 자신을 버려야 비로소 얻어지는 진실되고도 이기적이지 않은 사랑과, 부모자식 간의 완벽한 소통, 그리고 인생에 있어 가족이 주는 의미를 되새겨 본 드라마인데 신고합니다 이후 이 작품까지 한동안 KBS의 월화드라마 시간대는 미니시리즈로 방영됐다.
한편, 담당 연출자 표민수 PD가 KBS에 사표를 제출한 뒤 팬 엔터테인먼트로 옮겨 처음 연출을 맡았는데 해당 드라마에 앞서 KBS 2TV 특집드라마 혼수의 담당 PD로 낙점되었지만 캐스팅 문제로 작가(김수현)와 마찰을 겪어 중도하차했고 결국 이 작품은 2002년 3월 3일에서 2003년 9월 12일로 첫 방송일이 변경되었으며 정을영 PD가 연출을 맡았다.


title: 상호작용 묘사

text: 양자역학에서, 상호작용 묘사(相互作用描寫, )는 양자역학적 계의 상태 벡터와 관측가능량 연산자가 서로 다른 해밀토니언을 따라 변화하는 묘사다. 슈뢰딩거 묘사와 하이젠베르크 묘사의 중간으로 볼 수 있다.


title: 상호작용 묘사

text: 상호작용 묘사는 양자역학과 양자장론의 섭동 이론에서 널리 쓰인다. 폴 디랙이 도입하였다.


title: 상호작용 묘사

text:
계의 해밀토니언 formula_1를 두 항의 합으로 나타내자.
통상적으로 formula_3은 단순하고 간단한 꼴이고, formula_4는 쉽게 풀기 힘든 복잡한 꼴(입자 사이의 상호작용 등)이다. 상호작용 묘사에서는 상태 벡터 formula_5는 상호작용항 formula_4를 따라 변화하고, 모든 관측가능량 formula_7는 formula_3을 따라 변화한다.
상호작용 묘사의 상태 벡터는 슈뢰딩거 묘사의 상태 벡터와 다음과 같이 관계하게 정의된다. 아랫첨자 I와 S는 각각 상호작용 묘사와 슈뢰딩거 묘사를 나타낸다.


title: 상호작용 묘사

text: 상호작용 묘사의 연산자는 슈뢰딩거 묘사의 연산자와 다음과 같이 관계하게 정의된다.


title: 상호작용 묘사

text: 상태 벡터의 시간에 따른 변화는 다음과 같다.


title: 상호작용 묘사

text:
상호작용 묘사의 V = exp(iHt/ℏ)Vexp(-iHt/ℏ)이므로, 이 변화를 다음과 같이 쓸 수 있다.
이 방정식은 슈뢰딩거 방정식에서 해밀토니안 H를 V로 바꾼 꼴과 유사하다.


title: 상호작용 묘사

text: 연산자의 시간에 따른 변화는 다음과 같다.


title: 미나 (드라마)

text:
《미나》는 KBS2TV에서 2001년 11월 5일부터 2001년 12월 25일까지 16부작으로 방영되었던 드라마이며 가을동화 이후 이어진 월화드라마의 슬럼프를 만회하기 위해 KBS 월화 미니시리즈 사상 처음으로 외주제작(영상천국)하여 화제가 됐는데 남편의 여자 백색 미로에 이어 KBS에서 방영된 세 번째 외주제작 미니시리즈였으며 담당 PD 김재순씨(전 SBS 제작위원)는 '영상천국' 대표이사였다.
한편, 젊은이들의 사랑과 야망을 주제로 내세우는 차별화 전략을 꾀했으나 세련되지 못한 여주인공의 연기, 특정 노래의 간접 광고 논란 등으로 기대 이하의 성적에 그쳤고 담당 PD 김재순씨는 이 작품 이후 한중합작 드라마 아름다운 나비 외엔 연출활동이 뜸해졌는데 이 작품은 방송사를 결정짓지 못해 한국 방영이 무산되기도 했다.


title: 붉은무늬부채게속

text: 붉은무늬부채게속("Carpilius")은 십각목에 속하는 게 속의 하나이다. 붉은무늬부채게상과(Carpilioidea)의 유일속이다. 붉은무늬부채게상과는 유일하게 현존하는 붉은무늬부채게과(Carpiliidae)와 3개의 멸종된 과로 이루어져 있다. 인도-태평양과 서대서양, 카리브해에서 발견된다. 화석 종은 팔레오세까지 거슬러 올라간다.


title: 독락정

text: 독락정은 다음을 가리키는 말이다.


title: 털게과

text: 털게과(Cheiragonidae)는 십각목에 속하는 게 과의 하나이다. 털게상과(Cheiragonoidea)의 유일한 과이다. 털게 등 현존하는 3종을 포함하고 있으며, 멸종한 3개 속에 모두 13종을 포함하고 있다. 이전에는 이 게의 대부분을 아텔레키클루스과로 분류했다. 아텔레키클루스과(Atelecyclidae)의 한국어 분류명은 여전히 "털게과"로 쓰고 있기도 한다. 이 과의 화석 종은 에오세까지 거슬러 올라간다.


title: 트로트 쇼

text: 강영운의 트로트 쇼는 대한민국 부산광역시,경상남도 대표방송사 KNN 파워FM(부산 99.9MHz 기장,정관 96.3MHz 창원 102.5MHz 진주 105.5MHz)에서 방송되었던 성인가요 프로그램이다.


title: 경신중학교 (대구)

text: 경신중학교(慶信中學校)는 대구광역시 수성구 범어동에 위치한 사립 중학교이다.


title: 짝사랑 (드라마)

text: 《짝사랑》은 1998년에 KBS2에서 방영한 월화미니시리즈이다.


title: 황수범

text: 황수범(黃守凡, 1986년 11월 17일 ~ )은 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 투수이다.


title: 황수범

text:
2011년에 입단하였다. 2017년 5월 18일 SK전에서 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1이닝 무실점을 기록하였다. 그리고 2017년 9월 2일 두산전에서 첫 선발 승을 기록했다.
2018년 10월 19일에 방출되었다.


title: 후지와라노 긴토

text: 후지와라노 긴토()는 일본 중고36가선과 백인일수에 포함되어있다. 일본 헤이안 시대의 관인(官人)이자 가인(歌人)이다. 고호(康保|こうほう) 3년 (966년)에 태정대신(太政大臣)이던 아버지 후지와라노 요리타다(藤原頼忠|ふじわらの よりただ)의 장남으로 태어났다. 자신의 저서 삼십육인선(三十六人撰|さんじゅうろくにんせん)에서 추린 36인의 가인(歌人)들을 36가선이라고 부른다.


title: 후지와라노 긴토

text: 덴겐(天元|てんげん)3년 (980년)에 정5위하(正五位下)를 시작으로 종4위하(従四位下), 종4위상(従四位上), 사누키(讃岐) 지방관, 좌근위권중장(左近衛権中将), 정4위하(正四位下), 이요(伊予) 지방관을 역임했으며, 에이엔(永延|えいえん)3년 (989년)에 장인두(蔵人頭|くろうどのとう, 천황의 비서격)을 맡는다. 쇼랴쿠(正暦|しょうりゃく)3년 (992년)에 참의(参議)가 되면서 좌근위독(左兵衛督), 황후궁대부(皇后宮大夫), 우위문독(右衛門督), 검비위사별당(検非違使別当|けびいしべっとう, 경찰청장격), 감해유장관(勘解由長官|かげゆちょうかん, 감사원장격) 등을 맡는다. 조토쿠(長徳|ちょうとく) 5년 (999년)에는 종3위(従三位), 조호(長保|ちょうほう)2년 (1000년)에 중납언(中納言), 정3위(正三位), 황태후궁대부(皇太后宮大夫)를 겸임한다. 간코(寛弘|かんこう)2년 (1005년)에 종2위(従二位)에 이어 권대납언(権大納言), 태황대후궁대부(太皇大后宮大夫), 정2위(正二位), 태황태후궁대부(太皇太后宮大夫)에 이른다. 간닌(寛仁|かんにん)1년 (1018년)에는 와카집(和歌集) 화한랑영집(和漢朗詠集)을 짓는데, 이 와카집에서 기미가요가 유래되었다고 한다. 후에 간닌 5년 (1021년)에 안찰사(按察使|あぜち, 지방감사원격)를 맡았다. 조큐(長久|ちょうきゅう)2년 (1041년) 1월 1일에 76세의 나이로 숨을 거두었다.


title: 후지와라노 긴토

text: 습유와카집(拾遺和歌集)에 15수(首), 여타 칙찬와카집(勅撰和歌集)에 88수가 정리 되어 있다.


title: 후지와라노 긴토

text: 후지와라노 긴토는 더불어 중고36가선, 여방36가선, 백인일수중 한명인 무라사키 시키부(紫式部|むらさきしきぶ)가 쓴 겐지이야기(源氏物語) 열렬한 신봉자였다고 한다. 간코 5년(1008년)에 쓰치미카도도노(土御門殿) 저택에서 아쓰히라 친왕(敦成親王)의 탄신 50일을 기념하여 마련한 축하연에서, 후지와라노 긴토는 모습이 보이지 않는 무라사키시키부를 보기위해 그녀를 애타게 찾았다고 한다.


title: 후지와라노 긴토

text: 폭포가 흐르는 물소리는 들을 수 없게 된지 오래이거늘 그 명성은 흘러 지금까지 전해지네.滝の音は たえて久しく なりぬれど 名こそ流れて なほ聞こえけれ


title: 박윤재

text: 박윤재(1981년 1월 14일 ~ )는 대한민국의 배우이다.


title: 박윤재

text: 2001년 연극배우 첫 데뷔하였다.


title: 킬리만자로의 표범

text: 《킬리만자로의 표범》은 1998년 6월 8일부터 1998년 6월 30일까지 방영된 한국방송공사 월화드라마이다.


title: 킬리만자로의 표범

text: 어둠 속을 어슬렁거리며 먹이를 찾기 위해 눈을 부라리는 표범처럼 어느 날 소시민 두 사람(정준호, 이순재)이 킬러로 변해 쥐도 새도 모르게 쓰레기 같은 인간 말종을 하나하나 처단해간다는 내용의 드라마


title: 원종례

text: 원종례(본명: 원보라, 1956년 7월 28일 ~ )는 대한민국의 배우, 모델이다.


title: 원종례

text: 1971년 CF 광고 모델로 첫 데뷔하였다. 1974년 연극배우로 데뷔하였으며 방송 활동을 시작하게 되었다. 조연 및 단역으로 안방극장에서 활발하게 활동하며, 부잣집 사모님 전문배우로 많이 알려져 있다.


title: 윤석양

text:
윤석양(尹錫洋, 1966년 ~ )은 1990년 10월 4일 당시 대한민국 육군 이등병 신분으로 국군보안사령부 민간인 사찰 내용을 공표해 군조직을 배신한 폭로자
1966년 전라북도 익산에서 2남 3녀 중 막내로 태어났다. 그 후 서울로 이사와서 초등학교 6학년 때인 1978년 어머니를 여의고 누나들의 보살핌 속에 고려고등학교를 졸업하여 1985년 한국외국어대학교 노문학과에 입학하였다. 1년간 한국외국어대학교 학보사에서 학생 기자로서 활동하였다. 장래 패기있는 신문 기자를 꿈꾸면서 학보사에서 활동하였으나, 뜻이 맞지 않아 그 후 학생운동을 시작하였다.


title: 윤석양

text: 한국외국어대학교 학생운동권에서 적극으로 활동하여 1988년에는 CA 그룹 학생회장 후보 선거운동본부 조직국장, 혁명적노동자계급투쟁동맹(혁노맹)의 전신인 “혁명의 불꽃” 그룹 선동국장을 맡기도 하였다. 경기도 소래(현 시흥시) ‘작은자리’에서 일주일간 개최된 혁명적노동자계급투쟁동맹 결성 대회에 참가하던 1989년 8월 19일에 아버지가 사망하였다.


title: 윤석양

text: 학생운동권 생활에 지쳐 가던 중 1990년 5월 1일 대한민국 육군 현역병으로 입대하였다. 육군 제3보병사단 신병교육대대에서 6주간 훈련받고 1990년 6월 20일 강원도 철원의 자대에 배치받아 소대원으로서 복무하던 중 7월 3일 연대 인사과장에게 불려갔다. 대공상담소라고 적힌 보안부대에 가서 계장 이승섭과 반장 김효수에게 혁명적노동자계급투쟁동맹 활동과 다른 조직원의 신상을 자백하라고 심문당하였다. 그 후 서울특별시에 있는 서빙고 분실로 옮겨 7월 5일부터 계장 이승섭과 부장 이덕렬과 반장 김효수 등에게 이상재, 정헌, 임찬수 등 군 투입자와 중앙위원 거주지에서 계속 심문당하였다. 대학교 앞에서 현장 활동을 거쳐 국군보안사령부 편에서 일하기로 신임을 얻고 8월 22일에는 장자동에 있는 국군보안사령부로 이동하였다. 서빙고 분실로 다시 와서 국군보안사령부 대공처 수사3과 분석반에서 과장 김용성, 계장 이승섭, 부장 이덕렬, 박대호, 조재은과 함께 근무하던 중 김영삼, 김대중, 노무현을 비롯해 민간인 1,303명을 사찰한 카드와 컴퓨터 디스켓 3통 등을 가방에 넣어 9월 23일 새벽에 국군보안사령부를 탈출하였다.


title: 윤석양

text: 국군보안사령부를 탈출한 윤석양은 한국기독교협의회를 찾아가 양심선언문과, 80일간의 국군보안사령부 체험을 정리했다. 9월 24일 저녁에는 전국언론노동조합연맹 기관지 〈언론노보〉 기자로 일하던 대학 1년 선배인 양정철에게 전화했고 9월 25일 서울특별시 종로구 모처에서 만나 국군보안사령부에서 사찰 자료를 들고 나온 사실을 밝혔다. 자료를 받은 양정철은 전국언론노동조합연맹 사무실에 돌아와 전국언론노동조합연맹 위원장 권영길 등 간부들과 심야에 대책을 회의했다. 9월 26일 양정철은 〈한겨레〉 경제부에 근무하던 대학 학보사 선배인 기자 이인우에게 사찰 자료를 건넨다. 기자 이인우는 〈한겨레〉 편집국장 성유보에게 내용을 보고했고 경찰청 출입 기자 김종구, 기자 이인우, 기자 김성걸, 사진부 기자 곽윤섭로 특별 취재팀이 구성됐다. 사전 취재를 이용해 취재팀은 윤석양의 양심선언 후 서울대학교 근처에 있는 호프집 모비딕을 위장 운영하던 보안사령부의 사찰 활동을 확인해 보도하게 된다.


title: 윤석양

text: 윤석양은 1990년 10월 4일 한국기독교협의회 소속 인권 위원회 사무실에서 국군보안사령부 민간인 사찰 내용을 폭로했다. 이로써 당시 정국의 최대 현안이었던 지방자치단체장 선거의 관철과 국방부 장관 이상훈과 보안사령관 조남풍이 경질되고 국군보안사령부 명칭을 국군기무사령부로 바꾸게 했다. 폭로 후 한국기독교협의회에서 보호받던 윤석양은 1991년 5월 지역 신문사 편집부로 자리를 옮겨 1992년 3월까지 일했다. 지역신문 기자로 일하던 10개월간 지역 주민들의 생활을 체험하면서 민중의 실제이고 세부까지 포함한 현실을 체화했다. 기자로서 생활하던 중 관공서와 경찰서 등에서 취재하기도 했다고 한다.


title: 윤석양

text: 2년여 수배 끝에 1992년 9월 23일 오후 9시 20분 대구시 남구 대명10동 1647-7 박서방회집에서 윤석양후원사업회 사무국장 양승균과 저녁 식사를 하던 중 국군기무사령부와 대구 헌병대 요원 등 7명에게 강제로 연행당해 군형법상 군무 이탈 혐의로 육군 제3보병사단 헌병대에 입창돼 구속당했다.


title: 윤석양

text: 1994년 10월 2년 형기를 마치고 공주교도소에서 만기 출소 후 복학하여 학교를 졸업하고 상명대학교를 자퇴한 후 반월공단에서 4년간 노동운동을 하면서 여공으로서 생활했던 김미화와 1996년 6월 14일에 혼인했다.


title: 윤석양

text: 윤석양의 어머니가 죽고 난 뒤 아버지와 혼인했던 민인숙은 그 후 전 연기군수 한준수과 재혼했다.


title: 완벽한 남자를 만나는 방법

text: 《완벽한 남자를 만나는 방법》은 1997년 11월 17일부터 12월 15일까지 방영된 한국방송공사 월화드라마이다.


title: 완벽한 남자를 만나는 방법

text: '상처 없는 젊음은 없다'는 말처럼 실연을 성장기의 통과 의례로 여기며 씩씩하게 일어서는 청춘남녀들의 모습을 코믹터치로 묘사한다.


title: 열애 (1997년 드라마)

text:
《열애》는 1997년 10월에 KBS 2TV에서 방영된 드라마인데 에밀리 브론테의 소설 폭풍의 언덕의 무대를 영국에서 제주도 한 목장으로 옮겨 재구성했다는 것이 특징이며 당초 16부작으로 기획되었으나 이혜영, 감우성, 손지창 등 스타급 연기자들이 출연했던 MBC 예감으로 인한 시청률 부진 탓인지 10부작으로 조기종영됐다.
한편, 첫 시작을 멋있게 하자는 욕심에 폭력장면을 넣었고 이 과정에서 담당 PD가 방송위원회에 불려가야 했다.


title: 혜리

text: 혜리(1994년 6월 9일 ~ )는 대한민국의 가수 겸 배우이다.


title: 혜리

text: 혜리는 1994년 6월 9일 경기도 광주군 실촌면(現 광주시 곤지암읍)에서 태어났다. 삼리초등학교 재학 시절, 학생회장을 맡았다. 혜리의 가족이 서울로 거주지를 옮긴 후 가락중학교 재학 시절, 드림티 엔터테인먼트 관계자로부터 캐스팅 되었다. 그녀는 이후, 잠실여자고등학교에 진학했지만 연예 활동으로 서울공연예술고등학교로 전학을 해 2013년 졸업했다. 현재 건국대학교 예술문화대학 예술학부 영화과 13학번 수시모집에 합격하여 재학 중이다.


title: 혜리

text: 2010년 9월 혜리는 유라와 걸스데이 새 멤버로 영입되어 데뷔하였다. 소속사 드림티엔터테인먼트는 "걸스데이 새 멤버로 혜리와 유라를 최종 결정, 5인조를 유지하게 됐다. 2명의 새 멤버들은 기존의 소진, 지해, 민아 등과 호흡을 맞춰 오는 10월 초 새 싱글을 낼 것"이라고 밝혔다.


title: 혜리

text:
2012년, 혜리는 SBS 주말 드라마 《맛있는 인생》에 출연하였고, 네 자매 중 막내 딸을 연기했다. 이후, 2014년 8월 혜리는 4주간에 걸쳐 방송된 MBC 리얼 버라이어티 《진짜 사나이 여군특집》에 김소연, 홍은희, 라미란, 지나, 맹승지, 쇼트트랙 박승희 선수와 함께 출연하였다. 해리는 고된 군대 훈련소 훈련을 받으며 내숭이나 꾸밈없이 있는 그대로의 모습을 드러내며 시청자의 마음을 사로잡았고, 교관을 향한 앙탈 애교를 선보이며 《'진짜 사나이'》 첫 여군특집의 '신의 한수'로 떠올랐다. 이 같은 혜리의 모습은 특유의 명랑한 웃음과 씩씩한 태도와 버무려져 뭘 해도 호감인 스타로 재탄생했고, 그녀는 《'진짜 사나이'》가 발견한 최고의 스타로 손꼽히고 있다. 혜리는 이후, JTBC 드라마 《선암여고 탐정단》에서 첫 주연을 맡았다. 같은 해 말, 그녀는 SBS 드라마 《하이드 지킬, 나》에 출연하였다.
2015년, 혜리는 응답하라 세 번째 시리즈인 tvN 드라마 《응답하라 1988》에 여주인공으로 캐스팅 되었다. 이 드라마는 2015년 11월부터 2016년 1월까지 케이블TV 역대 최고 시청률 19.6%를 기록하며 20%에 육박하는 높은 시청률과 많은 화제 속에 방송 되었고, 그녀는 극중 성덕선 역할을 완벽하게 연기해 전 국민의 사랑을 받으며 일약 스터덤에 올랐다.


title: 혜리

text:
2016년, 혜리는 4월부터 방송 된 SBS 드라마 《딴따라》에서 지성, 강민혁 등과 호흡을 맞췄다.
2017년 11월부터 방송 된 MBC 드라마《투깝스》에서 송지안 역을 연기했다.


title: 척과초등학교 서사분교

text: 척과초등학교 서사분교는 울산광역시 울주군 범서읍에 위치했던 분교로, 1999년에 폐교되었다.


title: 척과초등학교 서사분교

text: 폐교 이후 들꽃학습원으로 사용되고 있다.


title: 허준석

text: 허준석(1982년 6월 11일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우이다.


title: 허준석

text: 부산에서 태어난 후, 서경대학교 연극영화학 학사와, 동국대학교 대학원 연극학과 예술학 석사 과정을 마쳤다. 2002년 연극배우 첫 데뷔한 그는 2008년 뮤지컬 활동하다가 2009년 SBS 탤레비전 배우 활동으로 시작하였다.


title: 애니콜 노리 F

text: 애니콜 노리 F()는 삼성전자가 2010년 9월에 출시한 폴더형 휴대 전화이다. .


title: 애니콜 노리 F

text: 세부 모델 및 각 모델별 차이는 아래와 같다.


title: 한이진

text: 한이진(1983년 11월 21일 ~ )은 대한민국의 연극 배우이다. 2004년 영화 데뷔를 시작하였다.


title: 애니콜 노리 F2

text: 애니콜 노리 F2()는 삼성전자가 2011년 4월에 출시한 폴더형 휴대 전화이다. .


title: 애니콜 노리 F2

text: 세부 모델 및 각 모델별 차이는 아래와 같다.


title: 36가선

text: 36가선(三十六歌仙)은 일본 헤이안 시대의 대표적 시인 36명으로 후지와라노 긴토(, 등원공임)가 선정한 인물들이다.


title: 츠카다 료이치

text: 츠카다 료이치(, 1986년 12월 10일 ~ )는, 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 A.B.C-Z의 멤버이다.


title: 츠카다 료이치

text: 카나가와 현 출신. 쟈니즈 사무소 소속. 릿시샤 고등학교 졸업.


title: 츠카다 료이치

text: 등


title: 하시모토 료스케

text: 하시모토 료스케(, 1993년 7월 15일 ~ )는, 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 A.B.C-Z의 멤버이다.


title: 하시모토 료스케

text: 치바 현 출신. 쟈니즈 사무소 소속.


title: 하시모토 료스케

text: 등


title: 후루하타 나오

text: 후루하타 나오(古畑 奈和,ふるはた なお, 1996년 9월 15일 - )는 일본 여성 아이돌 그룹 SKE48 팀KII의 멤버이다.


title: 강창묵

text: 강창묵(1984년 11월 23일 ~ )은 대한민국의 탤런트이다.


title: 미카미 유아

text: 미카미 유아(, 1993년 8월 16일 ~ )는 일본 여성 성인 비디오 여배우이다. 2018년 걸 그룹 허니팝콘으로 한국에서 데뷔를 하였다. 원즈 더블 소속이다.


title: 스가 나나코

text: 스가 나나코(菅 なな子,すが ななこ, 1996년 11월 11일 - )는 일본 여성 아이돌 그룹 SKE48의 전 멤버이다.


title: 1747년 영국 총선

text: 선거는 헨리 펠럼의 휘그당 정부의 지지율이 상승하고 토리당은 감소했음을 보였다. 그러나 30년간의 휘그당 과두정치와 체계적인 부패는 그들을 약화시켰다. 애국휘그당이 갈라져나오게 만든 로버트 월폴이 사임했음에도, 여전히 휘그당 이름 하에 많은 반정부세력이 잔존했고, 사실상 권력다툼은 휘그당과 토리당 사이가 아니라 휘그당 내에서 일어났다. 토리당은 사실상 영향력없는 정당으로 전락했다.


title: 스타 (드라마)

text:
스타는 KBS2TV에서 1997년 7월 28일부터 1997년 8월 26일까지 방영되었던 월화미니시리즈이다. 이 드라마는 방송가 젊은이들의 사랑과 우정을 다룬 드라마다.
그러나, 주요 배우들 섭외 문제로 어려움을 겪어 온 것도 있었지만 일그러진 형제관계를 묘사하여 비판을 받았고 인기 가수들에게 주연을 맡기는 한편 매주 가수들을 특별출연시켜 비난을 샀으며 이 과정에서 97년 최악의 드라마 5위에 선정되는 불명예를 안아야 했다.
그 탓인지 10%대에 머무르는 비교적 낮은 시청률을 기록하였으며 결국 예정되었던 14부작 형식과는 전혀 다르게 10부작까지 방송하고 조기종영되었다.


title: 봄날은 간다 (드라마)

text: 《봄날은 간다》는 1997년 4월 21일부터 1997년 6월 3일까지 방영된 한국방송공사 월화 미니시리즈이다.


title: 봄날은 간다 (드라마)

text: 개발 바람이 불어닥친 한 마을의 과수원을 두고 이해관계가 서로 얽힌 사람들이 벌이는 해프닝을 코믹터치로 다루어 물질 만능주의의 세태를 풍자했다.


title: 내 안의 천사

text: 《내 안의 천사》는 KBS2TV에서 1997년 1월 6일부터 1997년 2월 25일까지 매주 월~화 밤 21시 50분에 방영된 드라마이다. 어린 시절부터 단짝 친구인 세 남자의 서로 다른 사랑법이 주요 내용이다. 과감한 생략과 속도감 있는 전개로 호평을 받았지만 등장인물의 작위적인 관계 등으로 인해 비판을 받았으며 결국 처참한 성적을 거두었다.


title: 아내가 있는 풍경

text: 《아내가 있는 풍경》은 KBS2TV에서 1996년 11월 18일부터 1996년 12월 24일까지 매주 월, 화 밤 21시 50분에 방영되었던 드라마인데 당시 불륜파동으로 기획단계에서 폐지된 《갈증》 대신 긴급투입된 작품이다.


title: 애니콜 B820

text: SCH-B820, SPH-B8250은 삼성전자에서 2007년 11월에 출시한 피처폰이다.


title: 애니콜 B820

text:
다음은 세부 모델이다.
이 휴대 전화는 지상파 DMB 기능을 지원하며, DMB 시청 중에 전화, 문자 기능을 사용할 수 있다.


title: 애니콜 B820

text: 130만 화소 카메라가 내장되어 있어 320*240, 640*480, 1280*960 해상도 촬영이 가능하다.


title: 애니콜 B820

text: 기기에 내장된 사진 효과(일반, 표정, 컬러, 장식)로 사진을 꾸밀 수 있다.


title: 자니스 주니어 목록

text: 쟈니즈 Jr. 목록은, 현역인 쟈니즈 Jr.의 목록이다.


title: 자니스 주니어 목록

text: 덧붙여 퇴소한 〈전 쟈니즈 Jr.〉의 멤버에 대해서는, 〈과거의 쟈니즈 소속자〉 항목을 참조.


title: 자니스 주니어 목록

text: "※생년월일순"


자니스 주니어 목록


title: 자니스 주니어 목록

text:
1989년생
1990년생
1994년생
1995년생
1996년생
1997년생
1998년생
1999년생
2000년생
2001년생
2002년생
2003년생
2004년생
2005년생
2006년생
2007년생
2008년생
2009생


title: 디즈니 주니어의 텔레비전 프로그램 목록

text: 다음은 디즈니 주니어에서 방송된 텔레비전 프로그램을 시간 순서로 나열한 목록이다.


title: 이글라 (영화)

text: 《이글라》()는 1988년에 카자흐필름 스튜디오에서 제작하고, 라시드 누그마노프가 감독한 소련의 영화이다. 소련의 록 밴드인 키노의 리더이자, 보컬인 빅토르 초이가 주연을 맡은 것으로 유명한 영화이며, 소련 역사상 가장 많은, 1500만명 정도의 관객을 동원한 것으로도 유명하다. 영화의 제목인 '이글라'는 러시아어로 '바늘'을 뜻하는 데, 정확하게는 마약을 주사할 때 사용하는 바늘을 의미한다.


title: 이글라 (영화)

text: 모로는 옛 여자친구인 디나를 만나러 가는 도중에 친구들에게 연락해보지만 아무도 반기지 않는다. 친구인 스파르타크는 모로를 보자 몸을 숨기고, 여자친구였던 디나 역시 냉담하기만 하다. 모로는 디나의 집에서 묵게 되고 그녀가 아직 마약에서 벗어나지 못했음을 안다. 아직 디나를 사랑하는 모로는 그녀가 마약에서 손을 끊도록 하려고 노력하지만 번번이 허사가 되고 만다. 디나와 함께 먼 여행길을 떠난 모로는 조금이나마 안락한 기분에 젖는다. 어느 날 디나가 말없이 사라지고 며칠 뒤 다시 돌아온 그녀의 손엔 마약이 쥐어져 있다. 마약을 판매하는 레드 마피아와 사이가 어긋난 모로는 정면대결을 벌이게 되고 치열한 접전이 시작된다.


title: 패시브 하우스

text: 패시브 하우스(, )는 최소한의 냉난방으로 적절한 실내온도를 유지할 수 있게 설계된 주택을 말하며, 1년 내내 평균 20℃의 온도를 유지할 수 있다. 기밀성과 단열성을 강화하고, 태양광과 같은 자연에너지를 적극 활용하여 난방비용을 일반주택의 10% 수준으로 줄일 수 있다.