title: 연기군청

text: 1994년 6월 21일 한준수 전 연기군수가 공무원에게 일정한 책임사유가 있을 경우 퇴직금 지급을 제한하도록 한 공무원연금법 관련조항은 위헌이라며 헌법재판소에 헌법소원을 냈다. 한씨는 청구서에서 "퇴직금은 퇴직할 때 사후적으로 지급하는 후불임금의 성격을 띠고 있는 만큼 파면된 공무원에게 지급을 제한하도록 규정한 공무원연금법 64조는 헌법이 보장한 재산권과 평등권을 침해한 것"이라고 주장하였다.


title: 연기군청

text: 1994년 6월 30일 대전고등법원 형사부 최병학 부장판사는 한준수 피고인(63), 이종국 피고인(63)에 대한 선고공판에서 각각 징역 8월에 집행유예 1년을 선고했다.


title: 연기군청

text: 1995년 2월 17일 대법원 형사1부(주심 김석수 대법관)는 한준수 피고인(64)에게 징역 8월 집행유예 1년, 임재길 피고인(54)에게 징역 6월 집행유예 1년을 각각 선고한 원심을 확정했다. 재판부는 판결문을 통해 "상부 지시에 의해 관권선거에 개입한 사실이 인정되나 정치적 중립성을 지켜야 할 공무원 신분으로서 명백히 선거법을 위반한 만큼 처벌이 불가피하다"고 밝혔다.


title: 연기군청

text: 1995년 5월 25일 서울고등법원 특별7부(재판장 이융웅 부장판사)는 관권부정선거 폭로사건으로 파면당한 한준수(63) 전 연기군수가 낸 파면처분취소청구소송에 대해 원고패소판결을 내렸다. 한씨는 "1992년 8월에 만 61세 정년이 끝났으므로 같은 해 12월에 내린 총무처의 파면처분은 무효"라며 내무부를 상대로 파면처분취소청구소송을 냈으나 재판부는 "국가공무원법상 한씨의 경우 그해 12월 31일에 퇴직하는 것으로 봐야 한다"고 밝혔다.


title: 연기군청

text: 1995년 8월 11일 김영삼 대통령이 특별사면을 실시하여 한준수 전 연기군수 등이 사면복권되었다.


title: 연기군청

text: 2001년 7월 30일 이종걸 민주당 인권특별위원회 위원장은 8.15 광복절을 맞아 한준수 전 충청남도 연기군수 등 선거사범.일반형사범.국가보안법 및 집시법 사범 448명에 대한 대통령 특별사면과 복권을 건의키로 했다.


title: 연기군청

text: 2009년 8월 30일 서울행정법원 행정4부(이경구 부장판사)는 제14대 국회의원 선거가 관권 부정선거로 치러졌다는 사실을 폭로했다가 파면된 전 연기군수 한준수씨에 대한 파면 처분이 정당하다는 취지로 한준수가 행정안전부 장관을 상대로 낸 파면처분무효확인 소송에서 원고 패소 판결했다고 밝혔다. 재판부는 "한씨는 1995년 12월 파면처분 취소 소송에서 이미 파면은 정당하다는 내용의 확정 판결을 받은 바 있다"며 "이후 민주화운동관련자 명예훼손 및 보상심의위원회가 복직을 권고했지만 이는 한씨의 행위 및 파면처분에 대한 사회적 평가가 변한 것일 뿐 판결의 효력을 차단하는 새로운 사유라 볼 수 없다"고 밝혔다. 이어 "한씨가 자신에 대한 파면처분이 위법하지 않다는 내용의 확정판결을 받은 이상 해당 처분이 무효라고 주장하며 다시 소송을 제기할 수 없다"고 덧붙였다.


title: 런던 방정식

text: 런던 방정식()은 초전도체 주위와 내부에 흐르는 전류와 전자기장과 관련된 방정식으로 1935년 프리츠 론돈과 하인츠 론돈 형제가 제안하였다. 1933년 마이스너에 의해 발견된 초전도 현상인 마이스너 효과를 설명하는 이론으로 등장하였다. 초전도체를 이론적으로 설명한 첫 번째 이론이라는 점에서 그 의의가 있다.


title: 런던 방정식

text:
런던 방정식은 아래와 같은 두 개의 방정식으로 이루어져 있다.
여기서 formula_3는 초전도 전류, formula_4와 formula_5는 초전도체 내부의 전기장과 자기장, formula_6는 전자와 양성자의 전하, formula_7은 전자의 질량, formula_8는 대전 입자의 밀도(number density)와 관계된 상수이다. (이 문서에서는 SI 단위계를 쓴다.)


title: 런던 방정식

text: 한편, 런던 방정식은 벡터 퍼텐셜 formula_9를 이용하여 위의 두 방정식을 하나로 합칠 수 있다. 벡터 퍼텐셜의 다이버전스를 0으로 하는 쿨롱 게이지를 사용하며, 따라서 게이지를 바꾸어주면 식이 성립하지 않는다.


title: 런던 방정식

text: 두 번째 런던 방정식과 앙페르 회로 법칙을 이용하면 다음과 같은 방정식을 얻을 수 있다.


title: 런던 방정식

text: 여기서 formula_14는 외부 자기장이 지수함수적으로 감소하는 길이 척도를 나타내는 값으로서 런던 투과 깊이라고 한다. 초전도체의 런던 투과 깊이는 보통 50 ~ 500 nm 정도다.


title: 런던 방정식

text: 런던 투과 깊이의 간단한 예로서, 경계면이 x방향에 평행한 초전도체가 있고 그 외부에 x방향의 균일한 자기장이 가해지고 있다면, 초전도체 내부의 자기장 크기는 다음의 방정식을 따른다.


title: 런던 방정식

text: 이와 같이 런던 방정식을 풀면 자기장이 초전도체 내부에서 지수함수적으로 감소하는 결과를 얻는다. 이는 초전도체 내부의 자기장을 밀어내는 마이스너 효과와 일맥상통하는 부분이다.


title: 칼 윤

text: 칼 윤(Karl Yune, 1975년 4월 16일 ~ )는 미국의 배우이다. 한국계 미국인으로, 배우 릭 윤의 동생이며, 아나콘다 2에 트란 역으로 출연하기도 하였다.


title: 벡터 퍼텐셜

text: 벡터 퍼텐셜()은 자기장에 대하여 정의되는 위치 함수이다. 이를 공간에 대하여 회전 미분하면 자기장이 얻어진다. 즉, 그 회전이 자기장인 벡터장이다. 전기장의 퍼텐셜인 전위에 대응되는 값으로, 벡터 퍼텐셜과 전위는 상대성 이론에서 전자기 퍼텐셜 사차원 벡터를 이룬다. 기호는 라틴 대문자 A. 국제 단위는 테슬라 미터 (T · m) 또는 웨버 매 미터 (Wb/m)이다.


title: 벡터 퍼텐셜

text:
가우스 자기 법칙에 따르면 자기장 formula_1의 발산은 항상 0이 된다. 즉,
그 발산이 0인 벡터장은 (약간의 수학적 조건을 만족하면) 항상 다음과 같은 꼴로 나타낼 수 있다.
여기서 formula_4는 회전 연산자이고, formula_5는 벡터 퍼텐셜이다. (다만, 이 조건을 만족하는 벡터장 formula_5는 유일하지 않다.)


title: 벡터 퍼텐셜

text: 자기장formula_1의 시간에 따른 변화량이 없을때 전기장 formula_8는 스칼라 퍼텐셜의 기울기만으로 나타낼 수 있다. 그 이유는 자기장의 시간에 따른 변화가 없을 경우 패러데이 법칙에 의하여 전기장의 회전이 0이 되기 때문이다. 하지만 자기장이 시간에 따라 변화하는 경우, 전기장을 퍼텐셜로 표현할때 스칼라 퍼텐셜로만은 표현할 수 없고 벡터 퍼텐셜에 의한 효과가 추가된다.


title: 벡터 퍼텐셜

text: i) formula_9


title: 벡터 퍼텐셜

text: ii) formula_10


title: 벡터 퍼텐셜

text: 위 두 방정식을 만족하는 벡터 퍼텐셜은 유일하지 않으며 전기장과 자기장을 변화시키기 않는 범위 내에서 변화시킬 수 있다. 단, 주의해야 할 것은 전기장과 자기장을 변화시키기 않는 범위내에서 벡터 퍼텐셜을 변화시키려면 스칼라 퍼텐셜 V까지 같이 변화시켜야 한다는 것이다. 전기장과 자기장을 변화시키기 않으면서 두 퍼텐셜을 변화하는 과정을 게이지 변환(gauge transformation)이라고 부른다.


title: 벡터 퍼텐셜

text: 위 두 식의 formula_13는 임의의 스칼라 함수이며 게이지 함수라고 부른다. 이 게이지를 바꾸어가며 두 퍼텐셜을 바꿀 수 있다. 흔히 쓰이는 게이지로는 쿨롱 게이지()와 로렌츠 게이지 등이 있다.


title: 벡터 퍼텐셜

text: 쿨롱 게이지에서는 벡터 퍼텐셜의 발산이 0인 조건을 추가하여 벡터 퍼텐셜을 정한다. 스칼라 퍼텐셜이 푸아송 방정식을 만족하기 때문에 정전기학에서 주로 쓰이는 게이지이다.


title: 벡터 퍼텐셜

text: 로렌츠 게이지에서는 벡터 퍼텐셜의 발산이 다음과 같은 관계를 만족하도록 한다. 전기장과 자기장이 시간에 따라 변화하는 일반적인 상황에서 주로 쓰이는 게이지이다.


title: 벡터 퍼텐셜

text: 로렌츠 게이지 아래에서 맥스웰 방정식을 정리하면 두 퍼텐셜이 다음과 같은 두 방정식을 만족함을 알 수 있다.


title: 벡터 퍼텐셜

text: 스칼라 퍼텐셜과 벡터 퍼텐셜에 관련된 위 두 방정식의 해는 다음과 같다.


title: 벡터 퍼텐셜

text: formula_22는 전기장과 자기장을 만드는 근원 역할을 하는 전하와 전류로부터 거리를 고려한 시간으로서 지연 시간()이라고 부른다. 지연 시간으로 계산된 퍼텐셜을 지연 퍼텐셜이라고 부른다.


title: 모리스 체스트넛

text: 모리스 체스트넛(Morris Chestnut, 1969년 1월 1일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 세리토스

text: 세리토스(Cerritos)는 캘리포니아주의 도시로, 인구는 49,041명이다.


title: 유진 버드

text: 유진 버드(Eugene Byrd, 1975년 8월 28일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 매슈 마즈든

text: 매슈 마즈든(Matthew Marsden, 1973년 3월 3일 ~ )은 잉글랜드의 배우이다.


title: 샌드웰

text: 샌드웰(Sandwell)은 웨스트미들랜즈 주의 도시로, 인구는 292,800명이다.


title: 케이디 스트리클런드

text: 케이디 스트리클런드(KaDee Strickland, 1975년 12월 14일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 제이슨 베어

text: 제이슨 베어(Jason Behr, 1973년 12월 30일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 크노소스

text: 크노소스()는 그리스의 크레타 섬에 있는 현존하는 것들 중 가장 규모가 큰 청동기 시대 유적지로, 유럽 최고(最古)의 도시라 불린다. 크레타 문명의 중심지로 알려져 있다.


title: 크노소스

text: 크노소스라는 이름은 크레타의 주요 도시를 기록한 고대 그리스 문서에서도 발견될 정도로 그 내력이 유구하며, 그 존재는 청동기 시대부터 전승 기록과 초기 발굴 장소 근처와 케팔라 언덕에서 대량으로 발견된 로마 동전에 그려진 미노타우로스와 라비린투스, 미노스의 묘사로 확인할 수 있으며, 크노시온(Knosion)·크노스(Knos)라는 이름으로 알려져 있었다는 것을 알 수 있으며, 로마인들은 크노소스를 식민지로 삼았었던 것으로 추측된다.


title: 데이비드 보리애너즈

text: 데이비드 보리애너즈(David Boreanaz, 1969년 5월 16일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 제이미 버그먼

text: 제이미 버그먼(Jaime Bergman, 1975년 9월 23일 ~ )는 미국의 모델, 배우이다.


title: 대니 트레호

text: 대니 트레조(Danny Trejo, 1944년 5월 16일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 에릭 스톨츠

text: 에릭 스톨츠(Eric Stoltz, 1961년 9월 30일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 휘티어 (캘리포니아주)

text: 휘티어(Whittier)는 캘리포니아주의 도시로, 인구는 85,331명이다.


title: 휘티어

text: 휘티어의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 휘티어 (알래스카주)

text: 휘티어(Whittier)는 알래스카주의 도시로, 인구는 182명이다. 휘티어 공항이 위치하고 있다.


title: 조너선 하이드

text: 조너선 하이드(Jonathan Hyde, 1948년 8월 21일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.


title: 캐리 우러

text: 캐리 우러(Kari Wührer, 1967년 6월 2일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 브룩필드

text: 브룩필드(Brookfield)는 다음과 같은 많은 지명에서 사용되고 있다.


title: 케일러브 데이셔넬

text: 케일러브 데이셔넬(Caleb Deschanel, 1944년 9월 21일 ~ )은 미국의 촬영 감독이다.


title: 에밀리 데이셔넬

text: 에밀리 에린 데이셔넬(, 1976년 10월 11일 ~ )은 미국의 배우이다. 드라마 《본즈》에 출연한 것으로 유명하며, 배우 조이 데이셔넬의 언니이다. 《본즈》에 출연했던 배우 데이비드 혼즈비와 2010년 결혼하였다.


title: 에릭 밀건

text: 에릭 밀건(Eric Millegan, 1975년 8월 25일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: T. J. 타인

text: T. J. 타인(T. J. Thyne, 1975년 3월 7일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 타마라 테일러

text: 타마라 테일러(Tamara Taylor, 1970년 9월 27일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 존 프랜시스 데일리

text: 존 프랜시스 데일리(John Francis Daley, 1985년 7월 20일 ~ )는 미국의 배우이자 영화 각본가이다.


title: 조너선 애덤스

text: 조너선 애덤스(Jonathan Adams, 1967년 7월 16일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 어맨다 브룩스

text: 어맨다 브룩스(Amanda Brooks, 1981년 6월 22일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 어맨다 브룩스

text: 스네이크 온 어 플레인


title: 크리스 멀키

text: 크리스 멀키(Chris Mulkey, 1948년 5월 3일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 존 알레스

text: 존 에일스(John Ales, 1969년 1월 3일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 존 알레스

text: 영화는 9편에 출연했고, 드라마에는 1997년에 You Wish, 1992에 Lip Service 에 출연했다.


title: 에이미 가르시아

text: 에이미 가르시아(Aimee Garcia, 1978년 11월 28일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 크레이그 로빈슨

text: 크레이그 로빈슨(Craig Robinson)이라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.


title: 크레이그 로빈슨 (배우)

text: 크레이그 로빈슨(Craig Robinson, 1971년 10월 25일 ~ )은 미국의 배우 및 희극인이다.


title: 빌리 가델

text: 빌리 가델(Billy Gardell, 1969년 8월 20일 ~ )은 미국의 배우 및 희극인이다.


title: 카리스마 카펜터

text: 카리스마 카펜터(Charisma Carpenter, 1970년 7월 23일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 글렌 퀸

text: 글렌 퀸(Glenn Quinn, 1970년 5월 28일 ~ 2002년 12월 3일)은 아일랜드의 배우이다.


title: J. 오거스트 리처즈

text: J. 오거스트 리처즈(J. August Richards, 1973년 8월 28일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 에이미 애커

text: 에이미 애커(Amy Acker, 1976년 12월 5일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 제임스 카피넬로

text: 제임스 카피넬로(James Carpinello, 1975년 8월 13일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 빈센트 카트하이저

text: 빈센트 폴 카트하이저(, 1979년 5월 5일 ~ )는 미국의 배우로 드라마 《매드맨》에 출연하였다.


title: 머세이디스 맥내브

text: 머세이디스 맥내브(Mercedes McNab, 1980년 3월 14일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 앤디 할렛

text: 앤디 할렛(Andy Hallett, 1975년 8월 4일 ~ 2009년 3월 29일)은 미국의 배우이다.


title: 제임스 마스터스

text: 제임스 마스터스(James Marsters, 1962년 8월 20일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 뱀파이어 해결사

text: 뱀파이어 해결사의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 뱀파이어 해결사 (드라마)

text: 뱀파이어 해결사(Buffy the Vampire Slayer)는 1997년 3월 10일부터 2003년 5월 20일까지 방영된 드라마이다. 감독 및 작가를 맡은 조스 위던은 이 드라마를 제작하기 위해 뮤턴트 에너미 텔레비전 사를 설립했다.


title: 뱀파이어 해결사 (드라마)

text: 이 드라마는 주인공 버피 서머즈(세라 미셸 겔러)를 중심으로 이야기가 흘러간다. 어느 날 어쩌다 “뱀파이어 슬레이어”가 된 버피는 왓쳐의 도움을 받으며 뱀파이어나 악마들을 처리하는 임무를 맡는다. 전임 슬레이어들과 달리 버피는 친한 친구들을 모아 “스쿠비 갱”이라는 이름의 서클을 결성한다.


title: 뱀파이어 해결사 (드라마)

text: 이 드라마는 방영을 시작한 후 많은 대중의 관심을 끌었고, 평균 시청자 수는 4,00만~6,00만에 달했다. 주요 4사(ABC, CBS, NBC, Fox)에서는 그다지 큰 성공을 거두지 못했지만, 보다 작고 신생이었던 The WB에서는 비교적 큰 성공을 거두었다. 이 드라마는 “TV 가이드 선정 역대 TV 쇼 50개”에서 41위를 차지했고, 엠파이어지 선정 “역대 TV 쇼 50개”에서는 2위를, AOL TV의 “역대 최고 스쿨 쇼”에서는 3위를 차지했다. 2004년과 2007년 TV 가이드 주최 “역대 컬트 쇼” 투표에서는 3위를 차지했다. 또 타임지의 “역대 최고 TV 쇼 100개”에 들었다. 2013년 TV 가이드에서는 이 드라마를 “역대 최고 드라마 60개”에 넣었다.


title: 뱀파이어 해결사 (드라마)

text: 흡혈귀를 물리치는 능력을 지닌 퇴마사 버피와 친구들의 이야기


title: 뱀파이어 해결사 (드라마)

text:
주연
크리스티 스완슨 도날드 서덜랜드 폴 루벤스


title: 뱀파이어 해결사 (드라마)

text:
조연
룻거 하우어 루크 페리


title: 유나이티드 파라마운트 네트워크

text: 유나이티드 파라마운트 네트워크(United Paramount Network, UPN)는 미국에 11년 동안 계속 존재하면서 200개의 지역에서 방송 사업을 계속 하던 텔레비전 방송국이다. 당초 방송 사업의 지분은 비아콤 및 파라마운트 영화사와 크리스 크패프트 이더스트리(Chris-Craft Industries)의 것이었으나 후에 이 소유권은 CBS 코퍼레이션에게 양도되었다. 1995년 1월 16일 방송이 시작되어 2006년 9월 15일 The WB와 합병하여 The CW로 통합되어서 방송 종료되었다.


title: The WB

text: The WB는 1995년부터 2006년까지 존재했던 미국의 텔레비전 네트워크이다. 2008년 온라인 네트워크로 부활하여 현재 온라인 상에서만 시청이 가능하다.


title: 에마 콜필드

text: 에마 콜필드(Emma Caulfield, 1973년 4월 8일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 니컬러스 브렌던

text: 니컬러스 브렌던(Nicholas Brendon, 1971년 4월 12일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 세스 그린

text: 세스 그린(Seth Green, 1974년 2월 8일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 증거신청

text: 증거신청이란 민사소송법상 증거사용을 위해 법원에 허가를 구하는 일을 말한다.


title: 증거신청

text: 민사소송법 제289조(증거의 신청과 조사)


title: 증거신청

text: (1) 증거를 신청할 때에는 증명할 사실을 표시하여야 한다.


title: 증거신청

text: (2) 증거의 신청과 조사는 변론기일전에도 할 수 있다.


title: 증거신청

text: 제290조(증거신청의 채택여부)


title: 증거신청

text: 법원은 당사자가 신청한 증거를 필요하지 아니하다고 인정한 때에는 조사하지 아니할 수 있다. 다만, 그것이 당사자가 주장하는 사실에 대한 유일한 증거인 때에는 그러하지 아니하다.


title: 증거신청

text: 제291조(증거조사의 장애)


title: 증거신청

text: 법원은 증거조사를 할 수 있을지, 언제 할 수 있을지 알 수 없는 경우에는 그 증거를 조사하지 아니할 수 있다.


title: 마크 블루커스

text: 마크 블루커스(Marc Blucas, 1972년 1월 11일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 조베스 윌리엄스

text: 조베스 윌리엄스(JoBeth Williams, 1948년 12월 6일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 중랑구의 행정 구역

text: 중랑구의 행정 구역은 16개 행정동으로 관리되며, 면적은 18.51km이다. 중랑구의 인구는 2012년 6월 1일을 기준으로 174,578 세대, 421,697명이다.


title: 제인 오스틴 북 클럽

text: 제인 오스틴 북 클럽(The Jane Austen Book Club)은 2007년 개봉한 미국의 로맨틱 드라마 영화이다.


title: 제인 오스틴 북 클럽

text: 영미권 대표적인 여성 작가 '제인 오스틴'의 6가지 작품을 읽는 북클럽에 관한 내용이다.


title: 제인 오스틴 북 클럽

text: 알음알음 모인 6명의 사람들이 각자 한권씩 책을 맡고, 한달에 한번 각자의 집에서 책을 읽은 후 모임을 갖는다.


title: 제인 오스틴 북 클럽

text: 책을 읽는 북클럽 회원들의 캐릭터와 제인 오스틴 소설 속 인물들이 묘하게 겹친다.


title: 제인 오스틴 북 클럽

text: 또 북클럽 회원들 각자의 어려움들이 제인 오스틴 소설 속 사건들과 교차되기도 한다.


title: 제인 오스틴 북 클럽

text: 책을 읽고 서로의 삶을 공유하고 서로 위로하면서 북클럽 회원들이 모두 '힐링'되는 이야기다.


title: 제인 오스틴 북 클럽

text: [출처] 제인 오스틴 북 클럽|작성자 링보


title: 증인신문

text: 증인신문은 민사소송법상 절차로 증인을 불러 법관이 질문하는 것을 말한다.


title: 증인신문

text: 제293조(증거조사의 집중)


title: 증인신문

text:
증인신문과 당사자신문은 당사자의 주장과 증거를 정리한 뒤 집중적으로 하여야 한다.
제303조(증인의 의무)


title: 증인신문

text: 법원은 특별한 규정이 없으면 누구든지 증인으로 신문할 수 있다.


title: 감정 (법)

text: 감정(鑑定)이란 특별한 학식과 경험을 가진 자에게 그 전문적 지식 또는 그 지식을 이용한 판단을 소송상 보고시켜, 법관의 판단능력을 보충하기 위한 증거조사를 말한다.


title: 면목동

text: 면목동(面牧洞)은 서울특별시 중랑구의 법정동이다.


title: 상봉동 (서울)

text: 상봉동(上鳳洞)은 서울특별시 중랑구의 법정동이다. 상봉동은 망우로와 봉화산에 접하고 중앙선 철도가 주거지역을 통과하고 봉화산 주변의 미개발 낙후지역이 일부 남아있어 도시 기반시설이 다소 부족하나, 망우역 주변 개발과 수도권 전철 경의·중앙선 개통으로 발전하고 있다.


title: 이문류

text: 이문군(이문류二門類, Ditrysia)은 나비목에 속하는 곤충의 자연분류군 또는 계통군의 일반적 총칭의 하나이다. 나비와 나방 모두를 포함하고 있다. 이 분류군의 명칭은 암컷이 지닌, 교미를 하는 교미구(交尾口)와 알을 낳는 산란구(産卵口)가 2개의 문(門)으로 각각 다르기 때문에 붙여진 이름이며, 반면에 단문류(單門類, Monotrysia)는 교미구와 산란구가 하나의 문으로 같다. 계통분류학적으로 이문류는 단문류와 달리 단계통군으로 확인되어 이문군(Clade Ditrysia)로 표현된다.


title: 이문류

text: 나비목에 속하는 종의 약 99%는 좀 더 진화된 단계통군인 이문군에 속한다. 이문군은 기저 분류군 또는 분류가 불확실한("incertae sedis") "소형나방류"와 함께, 주로 좀더 큰 대형나방류와 나비를 포함하고 있는 파생이문군 (Clade Apoditrysia, 난이문류難二門類)로 나눈다. 파생이문군(Apoditrysia)이란 배 둘째 마디 하판(sternum II)에서 볼 수 있는 내돌기의 파생형질을 근거로 구성된 계통군이다. 26개 상과를 포함하는 파생이문군에는 12개 상과를 포함하는 피용군(Clade Obtectomera)가 포함된다. 피용군(Obtectomera)이란 번데기의 배마디 I-IV가 고정형인 것을 근거로 구성된 계통군이다. 피용군에는 다시 5개 상과를 포함하는 대형나방군(Clade Macroheterocera)가 포함된다. 대형나방군(Macroheterocera)이란 앞날개 기부에 있는 제1보조경편(1st axillary sclerite)이 특별히 길게 형성된 점을 근거로 구성된 계통군이다. 아래의 분류체계에서는 계통군 체계만을 반영하였고, 상과의 배치는 아직 업데이트 이전의 배치를 유지하고 있다.


title: 번뇌

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번뇌(煩惱, , ，)는 그 본질적 성질이 부적정(不寂靜: 고요하지 않음)인 마음작용들을 말한다.
번뇌의 본질적인 작용은 번뇌가 일어나게 되면, 그 번뇌를 대치(對治)하지 않는 한, 그 자체의 본질적인 성질에 근거하여 그 번뇌가 일으키는 부적정한 영향력[行] 즉 부적정한 업이 몸과 마음에 상속되어 전전(展轉)하게 하는 것이다. 달리 말해, 필연적으로, 번뇌로 인해 업이, 특히 악업이 발생하고, 업으로 인해 괴로운 상태[苦]에 처하게 된다. 불교에서는 이와 같이 번뇌[惑]가 일어나 몸과 말과 마음으로 악한 행위[身口意三業]를 일으키게 되면 이로써 3계 6도의 생사윤회에 묶이게 되고 고통[苦]의 과보를 받게 된다고 말하는데, 이것을 전통적인 용어로 혹업고(惑業苦)의 3도(三道)라고 한다.
그리고 12연기의 유전연기(流轉緣起)는 무명으로 대표되는 번뇌[惑]에서 업으로 업에서 고로 이어지는 혹업고의 연기관계를 보다 자세히 밝힌 것이다.


title: 번뇌

text: 따라서 불교에서는 이런 고통의 생사윤회[苦]의 원인이 되는 번뇌[集]를 반야 즉 무루의 지혜로 끊어 안온한 적정(寂靜)의 상태인 해탈 또는 열반의 상태[滅]에 이르는 것[道]을 수행의 1차적인 목적으로 삼는다. 그리고 이것이 곧 불교의 근본적인 가르침 또는 진리인 고집멸도의 4성제(四聖諦)이다.


title: 번뇌

text: 번뇌(煩惱)는 그 어원을 통해 살펴본다면, 산스크리트어 kleśa 또는 팔리어 kilesa를 번역한 말이다. 따라서 이를 음역하여 번뇌를 길례사(吉隸舍)라고도 표현한다. 산스크리트어 kleśa는 '괴롭히다'라는 뜻의 동사 kliś에서 파생되었다. 팔리어 kilesa는 '물들이다, 더럽히다'라는 뜻의 동사 kilissati에서 파생된 것으로, 괴롭힘의 뜻 보다는 염오(染污)의 뜻이 강하다.


title: 번뇌

text: 부파불교 설일체유부의 논서인 《입아비달마론》 제1권에서는 "몸과 마음의 상속[身心相續: 5온의 상속]을 번란(煩亂: 번거롭게 어지럽힘)시키고 핍뇌(逼惱: 괴롭혀 고뇌케 함)하기 때문에 번뇌(煩惱)라고 이름한다"고 진술하고 있다.


title: 번뇌

text: 혜원(523~592)은 《대승의장》 제5권에서 번뇌(煩惱)는 노란(勞亂) 즉 고단하게 하고 어지럽히는 뜻이라고 말하고 있다.


title: 번뇌

text: 원효(617~686)는 《이장의》에서 번뇌장(煩惱障)에 대해 설명하면서 "번뇌장은 탐(貪)진(瞋) 등의 혹(惑)으로, [몸과 마음을] 번로(煩勞: 번거롭고 힘들게 함)하게 함을 그 본질적 성질로 한다"고 말하고 있다. 또한 이 진술에 이어서, "[이들 혹(惑)들이] 마땅한 때에 일어나 현행하여 몸과 마음을 번란(煩亂: 번거롭게 어지럽힘)시키기 때문에 번뇌라고 이름한다"고 말하고 있다.


title: 번뇌

text: 탐(貪)진(瞋)치(癡)견(見)질(嫉)간(慳) 등의 번뇌는 그 각자의 개별적인 본질적인 성질[自性]과 작용을 가진다. 한편, 이들은 또한 번뇌 일반으로서의 공통적인 성질과 작용[共相]도 가지는데, 대승불교의 논서인 《유가사지론》 제8권, 《대승아비달마집론》 , 《대승아비달마잡집론》 제6권에 따르면, 모든 번뇌의 공통적인 성질 즉 번뇌 일반의 본질적인 성질은 부적정(不寂靜), 즉, 고요하지 않음이다. 그리고 이들 논서에 따르면 번뇌 일반의 본질적인 작용은 부적정한 영향력[行] 즉 부적정한 업이 몸과 마음에 상속하여 전전(展轉)하게 하는 것이다. 보다 정확히 표현하자면, '몸과 마음의 상속'[身心相續] 시에 즉 5온의 상속 시에 부적정이 인과의 법칙에 따라 여러 가지 양태로 전개되어 함께 같이 가는 것이다.


title: 번뇌

text: 부파불교 설일체유부의 논사인 세우는 《아비달마품류족론》 제3권에서 번뇌, 특히 근본번뇌(즉, 수면)의 본질적인 성질로 미세(微細)수증(隨增)수축(隨逐)수박(隨縛)의 4가지를 말하고 있다:


title: 번뇌

text: 부파불교 설일체유부의 논사인 세친은 《아비달마구사론》 제20권에서, 《아비달마품류족론》보다 더 자세히, 번뇌, 특히 근본번뇌(즉, 수면)의 본질적인 성질로 미세(微細)2수증(二隨增)수축(隨逐: 따라 다님)수박(隨縛)주(住: 머묾)유(流: 유전)표(漂: 표류)합(合: 화합)집(執: 집취)의 9가지를 말하고 있다:한편, 대승불교 유식유가행파의 논사인 무착은 《현양성교론》 제1권에서 번뇌의 공통적인 작용에 대해 간결히 부적정의 전전[不寂靜轉]이라 말하지 않고, 다음과 같은 5가지로 기술하고 있다:부파불교 설일체유부의 논사인 세친은 《아비달마구사론》 제19권에서 번뇌, 특히 근본번뇌(즉, 수면)의 작용을 보다 자세히 열거하고 있는데, 다음의 10가지이다:대승불교 법상종의 논서 《성유식론》 제8권에서는 번뇌의 작용을 발업(發業)과 윤생(潤生)이라고 말하고 있다:


title: 번뇌

text: 이상을 요약한다면, 번뇌는 진리를 알지 못하게 하고 나아가 뒤집어진 앎을 진리라고 주장하는 전도된 상태를 일으켜서 현재의 삶과 미래의 삶에서 자신과 타인을 고통스럽게 하는 원인이다. 번뇌에 대하여, 진리는 앎의 빛을 일으켜서 번뇌의 어둠을 제거하여 현재의 삶과 미래의 삶에서 자신과 타인을 자유롭게 하는 원인이다.


title: 번뇌

text: 번뇌는 그 작용, 특성, 구체적인 내용들에 따라 여러가지 다른 이름을 가진다. 즉, 번뇌의 특정 측면을 부각시켜 말하는 번뇌의 동의어가 여러 존재한다. 전통적인 용어로, 번뇌의 다른 이름을 번뇌차별(煩惱差別) 또는 번뇌의 차별이라 한다.


title: 번뇌

text: 대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에서는 번뇌의 다른 이름으로 26가지를 들고 있다.


title: 번뇌

text: 대승불교의 유식유가행파의 논서 《대승아비달마집론》 제4권과 《대승아비달마잡집론》 제6권에서는 번뇌의 다른 이름으로 24가지를 들고 있다.


title: 번뇌

text: 대승불교의 논서인 혜원의 《대승의장》 제5권에서는 "이장의(二障義)"라는 제목의 뜻을 해설하는 곳에서 번뇌의 다른 이름으로 11가지를 말하고 있다.


title: 번뇌

text:
불교 경전과 논서에서는 번뇌 전체에 대한 다양한 형태의 분류가 발견된다. 이것은 전체 번뇌를 바라보는 관점이 여러 가지가 있기 때문이다. 《유가사지론》 제8권에서는 한 가지로 분류하는 형태부터 열 가지로 분류하는 형태까지의 10가지 분류와 여기에 128가지로 분류하는 것을 더한 총 11가지의 분류를 진술하고 있다.
《유가사지론》의 이러한 분류들 외에도 다른 여러 가지의 분류가 있는데, 예를 들면, 대승불교에서 널리 사용되는 번뇌장 · 소지장의 2장(二障)의 분류, 《승만경》의 견일처주지욕애주지색애주지유애주지무명주지의 오주지번뇌(五住地煩惱)의 분류, 천태종의 견사혹진사혹무명혹의 3혹(三惑)의 분류, 불교 밖의 일반에도 널리 알려진 낱말인 백팔번뇌(百八煩惱)의 분류 등이 있다. 또한 《대승기신론》의 무명업상능견상경계상지상상속상집취상계명자상기업상업계고상의 3세6추(三細六麁)도 비록 엄밀히 말하자면 진여에 근본무명이 훈습되어 전개되는 생멸과 유전의 현상을 말한 것이지만 이러한 전개도 역시 번뇌의 작용에 의한 것이기에 역시 번뇌의 한 분류라고 할 수 있다.


title: 번뇌

text: 한편, 중요도나 필요에 따라 특정한 번뇌들만을 모은 별도의 그룹들도 다수가 있는데, 예를 들어 탐진치의 불선근(不善根), 성문4과의 성취와 관련하여 고타마 붓다가 직접 언급한 3결(三結) · 5하분결(五下分結) · 5상분결(五上分結), 수번뇌들 중 자주 현행하는 두드러진 것들을 모은 6번뇌구(六煩惱垢) · 10전(十纏) 등이 있다.


title: 번뇌

text: 《유가사지론》 제8권에 기술된 11가지의 번뇌 분류는 다음과 같다:부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파에서는 번뇌를 체계적으로 분류하고 성격을 규정하여 수행의 단계와 관련시켜 논의하고 있는데, 이들이 사용하고 있는 가장 근간이 되는 분류는 모든 번뇌를 근본번뇌(根本煩惱)와 수번뇌(隨煩惱)로 나누는 것이다. 근본번뇌는 진리에 대해 미혹하게 하여 그릇된 업을 일으키고 윤회하는 삶이라는 과보를 거두게 하는 작용을 하는 부적정한 법(法)들로서, 다른 모든 번뇌의 근본이 되는 번뇌들을 말한다. 그리고 수번뇌는 근본번뇌에서 파생된 번뇌를 말하는데, 달리 말하자면, 근본번뇌를 바탕으로 진행된 더 구체적이고 악화된 형태의 번뇌들을 말한다. 근본번뇌 · 수번뇌는 본혹(本惑) · 수혹(隨惑)이라고도 한다. 또한, 근본번뇌는 특히 수면(隨眠)이라고도 하며, 간단히 번뇌라고도 한다.


title: 번뇌

text: 설일체유부와 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 근본번뇌로는 탐 · 진 · 치 · 만 · 의 · 견의 6가지가 있으며, 이를 6근본번뇌(六根本煩惱) 또는 6수면(六隨眠)이라 한다. 그리고 6근본번뇌 중 견은 다시 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취의 5가지로 세분되어 10근본번뇌(十根本煩惱)가 되며, 10수면(十隨眠)이라고도 한다. 수번뇌는 이들 근본번뇌로부터 파생된 모든 번뇌들을 말하므로, 그 종류가 수없이 많을 수 있지만 설일체유부와 유식유가행파는 파생된 번뇌들 중 대표적인 것들을 취하여 별도로 수번뇌로 설정하고 있는데, 다음 목록과 같이, 설일체유부에서는 19가지의 번뇌를, 유식유가행파에서는 20가지 번뇌를 수번뇌로 설정하고 있다.6수면 즉 6근본번뇌, 그리고 10수면 즉 10근본번뇌가 의미하는 바는, 세상에 무수히 많은 번뇌들이 있지만 근본에서 볼 때, 수행자가 극복해야 할 번뇌의 개수는 크게 말하면 6가지이고 자세히 말하면 10가지라는 것을 뜻한다. 즉, 수행자가 자신을 되돌아볼 때, 탐 · 진 · 만 · 무명 · 견 · 의의 6가지, 혹은, 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의의 10가지의 관점에서 되돌이켜 살펴보면 자신이 현재 걸려있는 구체적인 장애를 알 수 있으며 자신이 어떤 노력을 기울여야 하는 가를 알 수 있다는 것을 뜻한다.


title: 번뇌

text: 부파불교와 대승불교 등 불교 일반에서 받아들이고 있는 수행계위로는 견도(見道) · 수도(修道) · 무학도(無學道)의 3도(三道)가 있다. 불교의 수행계위는 번뇌를 극복하는 것과 밀접한 관련이 있는데, 부파불교와 대승불교의 수행론에 따르면 견도와 수도의 수행계위에서 끊어지는 번뇌가 명확히 규정되어 있다. 견도의 계위에서 끊어지는 모든 번뇌들을 견혹(見惑) · 견도소단(見道所斷) 혹은 견소단(見所斷)이라 하며, 수도의 계위에서 끊어지는 모든 번뇌들을 수혹(修惑) · 수도소단(修道所斷) 혹은 수소단(修所斷)이라 한다. 3도의 가르침에 따르면, 수행자는 이지적인 번뇌 즉 견혹을 극복하는 견도의 단계를 먼저 거쳐 견해가 바르게 선 후, 계속하여 노력하여 정의적인 번뇌 즉 수혹을 극복하는 수도의 단계를 거쳐 사물의 실상에 대해 바르게 알게 되고, 그리하여 최종적으로 완전한 깨달음의 상태에 도달한다.


title: 번뇌

text: 한편, 부파불교에서는 견도에서 끊어지는 견혹의 성질과 수도에서 끊어지는 수혹의 성질을 구분하여 각각을 미리혹(迷理惑)과 미사혹(迷事惑)이라 한다. 미리혹은 이치 즉 진리 즉 4성제라는 진리에 대해 미혹하게 하는 번뇌로서, 견혹이 4성제에 대한 바른 견해가 정립되지 못하게 하는 이지(理智)적인 번뇌라는 것을 뜻한다. 미사혹은 사물의 진실한 모습에 대해 미혹하게 하는 번뇌로서, 사물에 대한 바른 앎[正知] 또는 바른 실천[正行]을 장애하는 정의(情意)적인 번뇌이다.


title: 번뇌

text: 부파불교 설일체유부의 번뇌론에 따르면, 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 무명(無明) · 견(見) · 의(疑)의 6수면 즉 6가지 근본번뇌 가운데, 견과 의의 2가지 번뇌는 전적으로 견혹이다. 탐 · 진 · 만 · 무명은 견혹이기도 하고 수혹이기도 한데, 견혹 즉 견과 의가 근본이 되어 파생하여 발생한 탐 · 진 · 만 · 무명은 견혹에 속하고 그렇지 않은 탐 · 진 · 만 · 무명은 수혹에 속한다. 6수면 중 견을 5가지로 세분하여 얻어지는 10수면, 즉, 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의라는 10가지 근본번뇌라는 측면에서 말하자면, 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의의 6가지 번뇌는 견혹에 속하고, 탐 · 진 · 만 · 무명의 4가지 번뇌는 견혹과 수혹 모두에 속한다. 3도 중 견도의 계위에서 모든 견혹이 끊어지는데, 즉, 탐 · 진 · 만 · 무명의 4가지 번뇌 중 견혹에 해당하는 부분과 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의의 6가지 번뇌가 끊어진다. 수도의 계위에서는 탐 · 진 · 만 · 무명의 4가지 번뇌 중 수혹에 해당하는 부분이 끊어진다. 말하자면, 바른 견해를 장애하는 번뇌를 극복하고 나면, 사물 전체와 개개에 대한 바른 앎 즉 바른 실천을 장애하는 번뇌를 극복하게 된다. 이 중에서 특히 후자의 수도의 계위를 극복해야 할 번뇌와 관련하여 말하자면, 자신의 내부에서 발생하는 탐욕과 성냄과 자만과 무지를 정면에서 쳐다보고 그것을 바로잡기 위한 지난한 노력이라 할 수 있으며, 이 노력의 결과로서 우주의 삼라만상에 대한 바른 앎을 획득하게 된다.


title: 번뇌

text: 대승불교에서는 견도에서 끊어지는 견혹의 성질과 수도에서 끊어지는 수혹의 성질을 구분하여 각각을 분별기(分別起) 번뇌와 구생기(俱生起) 번뇌라 한다. 분별기 번뇌는 그릇된 가르침[邪教] 또는 그릇된 스승[邪師]과 같은 외적인 요인에 의해 생긴 번뇌와 그릇된 사유[邪思惟]와 같은 내적인 요인에 의해 생긴 후천적인 번뇌를 말하는데, 그 양태가 뚜렷하고 강렬한 번뇌들이다. 이에 비해 구생기 번뇌는 전생에서 극복하지 못한 번뇌로서 현생에 태어날 때 가지고 태어나는 선천적인 번뇌를 말하는데, 그 양태가 미세하고 끈질긴 번뇌들이다. 비록 분별기 번뇌는 그 양태가 예리하고 격렬하며 그 과보도 뚜렷하여 삶에 미치는 영향이 크지만 구생기 번뇌에 비해서는 비교적 손쉽게 끊어지는 번뇌로서 견도의 계위에서 모두 한꺼번에 단박에 끊어진다. 이에 비해 구생기 번뇌는 수도의 계위에서 오랜 수행에 의해서 각각마다 점차 약화되다가 마침내 끊어진다.


title: 번뇌

text: 대승불교 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 무명(無明) · 견(見) · 의(疑)의 6수면 즉 6가지 근본번뇌 가운데, 의의 1가지 번뇌만이 전적으로 견혹 즉 분별기 번뇌이다. 탐 · 진 · 만 · 무명 · 견은 견혹 즉 분별기 번뇌이기도 하고 수혹 즉 구생기 번뇌이기도 하다. 보다 상세히 살펴보기 위해, 6수면 중 견을 5가지로 세분하여 얻어지는 10수면, 즉, 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의라는 10가지 근본번뇌라는 측면에서 말하자면, 사견 · 견취 · 계금취 · 의의 4가지 번뇌는 전적으로 견혹 즉 분별기 번뇌에 속하고, 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견의 6가지 번뇌는 견혹 즉 분별기 번뇌과 수혹 즉 구생기 번뇌 모두에 속한다. 3도 중 견도의 계위에서 모든 견혹 즉 분별기 번뇌가 끊어지는데, 즉, 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견의 6가지 번뇌 중 견혹에 해당하는 부분과 사견 · 견취 · 계금취 · 의의 4가지 번뇌가 끊어진다. 수도의 계위에서는 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견의 6가지 번뇌 중 수혹에 해당하는 부분이 끊어진다.


title: 번뇌

text: 부파불교와 대승불교 모두 견혹 · 수혹이 있다고 말하며, 이들 각자에 속하는 번뇌들을 살펴보면 크게 보아서는 동일하다고 할 수 있지만 자세하게 보아서는 뚜렷한 차이가 존재한다. 그 차이는 유신견과 변집견에 대한 견해가 다른 것에 있다. 유신견과 변집견에 대하여 부파불교에서는 이 두 번뇌가 이지적인 번뇌 즉 후천적인 번뇌로서 전적으로 견혹이라고 본다. 이에 비해 대승불교에서는 유신견과 변집견이 견혹이기도 하지만 동시에 수혹이기도 하다고 본다. 즉, 이 두 번뇌가 이지적인 번뇌 즉 후천적인 번뇌의 측면과 정의적인 번뇌 즉 선천적인 번뇌의 측면을 모두 가진다고 본다. 전통적인 용어로는, 선천적인 유신견과 선천적인 변집견을 각각 구생기 유신견(혹은, 구생기 살가야견) · 구생기 변집견이라 한다. 이 두 구생기 번뇌에 대해 대승《아비달마잡집론》 제7권에서는 다음과 같이 진술하고 있다:


title: 번뇌

text: 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면, 10수면을 3계와 5부로 분별하면 아래 98수면 표와 같은 98가지가 된다. 이에 비해 대승불교 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 즉 10근본번뇌를 3계와 5부로 분별하면 아래 128근본번뇌 표와 같은 128가지가 된다.


title: 번뇌

text: 두 번뇌론의 가장 큰 차이는 유신견과 변집견에 대하여 설일체유부에서는 이 두 번뇌가 오로지 견혹 즉 분별기라고 보는 데 비해, 유식유가행파에서는 이 두 번뇌가 견혹 즉 분별기이면서 또한 수혹 즉 구생기이도 하다고 보는 데에 있다. 이 차이는 마음에 6식이 있다고 보는 설일체유부와 마음에 8식이 있다고 보는 유식유가행파 간의 심식론의 차이와 밀접히 관련된 사항이다.


title: 번뇌

text: 그리고 또다른 차이로는 설일체유부에서는 견혹 모두가 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단의 4부 모두에 속한다고 보지는 않음에 비해, 유식유가행파에서는 견혹 모두가 4부 모두에 속한다고 본다는 것에 있다. 보다 자세히 그 차이를 살펴보면, 견혹으로서의 유신견과 견혹으로서의 변집견에 대하여, 설일체유부에서는 이 두 견혹이 견고소단의 에만 속한다고 보는데 비해 유식유가행파는 이 두 견혹이 4부 모두에 속한다고 본다. 그리고 계금취에 대하여, 설일체유부에서는 이 견혹이 견고소단 · 견도소단의 2부에만 속한다고 보는데 비해 유식유가행파는 이 견혹이 4부 모두에 속한다고 본다.


title: 번뇌

text: 『승만경』에 나오는 견일처주지의 혹, 애번뇌의 혹도 ‘수행단계’와 관련된 분류의 일종이다.


title: 번뇌

text: 번뇌의 ‘대상 및 그 원인등’을 기준으로 자신과 외부에 대해 자신의 실체가 있다는 집착[我執]을 갖음으로서 열반을 이룸을 방해하는 번뇌인가, 외부대상이 실체적 존재로 존재한다고 보는 집착[法執]으로 갖는 무명의 어리석음에 기초하여 깨달음을 방해하는 장애인가를 기준으로 번뇌장, 소지장의 구분을 행하기도 한다.


title: 번뇌

text: 천태종에서는 ‘수행 주체’별로 삼승에 공통되는 통혹(通惑), 보살만이 끊은 별혹(別惑)을 세우고 통혹에는 견혹과 수혹을 망라한 견사혹(見思惑)을 들고, 별혹에 진사혹(塵沙惑)과 무명혹(無明惑)을 든다. 그리고 진사혹(塵沙惑)은 현상에 대한 차별적 모습에 대한 지혜[假觀]로 끊고, 무명혹(無明惑)은 공(空) 가(假)에 대한 중도 제일의제를 관하는 중관(中觀)을 통해 끊는다고 설한다.


title: 번뇌

text: 또한 천태종에서는 ‘삼계’안에서 일으키는 번뇌[界內의 惑]와 삼계를 초월하여 존재하는 번뇌[界外의 惑] 그리고 이 둘에 모두 통하는 번뇌[界內外의 惑]를 분류하고 진사혹과 무명혹 견수혹[見思惑]을 위 순서대로 각기 분류해 넣는다.


title: 번뇌

text: 번뇌 전체를 분류하는 것에는 기타 다음과 같은 여러 가지 형태가 있다:


title: 번뇌

text: 《증일아함경》 제20권, 용수의 《대지도론》 제57권 등에 따르면, 고타마 붓다는 수행계위인 성문4과와 관련하여 다음 목록과 같이 특정한 번뇌들을 끊거나 조복하게 되면 각 계위를 증득하게 된다고 하였다.이 중에서 제3과인 불환과를 증득했다는 것은 욕계의 속박을 완전히 벗어난 상태가 되어 색계 · 무색계에서 거주할 수 있게 되었다는 것, 즉, 선정을 자유자재로 할 수 있는 준비상태가 완전히 갖추어졌다는 것으로, 하고자 한다면 언제든지 욕계를 떠나 색계의 선정에 들어갈 수 있는 수행력을 획득했다는 것을 말한다. 이것을 달리 말하면, 다시는 욕계에 태어나지 않아도 되는 경지를 증득했다는 의미이다. 불환과의 경지는 대승불교의 수행계위인 52위에서 제48위인, 10지 중 제8지인 부동지(不動地)에 도달한 상태이다. 그리고 불환과의 경지는 유식유가행파의 뢰야3위(賴耶三位) 가운데 첫 번째인 아애집장현행위(我愛執藏現行位)를 다 마치고 두 번째인 선악업과위(善惡業果位)로 들어선 경지이다.


title: 번뇌

text: 유식유가행파의 교학에 따르면, 제8지 이상의 보살 즉 불환과를 획득한 성자는 실법(實法)의 정자재소생색(定自在所生色)을 현현하는 선정력을 가지게 된다. 정자재소생색은 법처소섭색 가운데 하나인데 선정력에 의해 생겨난 색을 말한다. 유식유가행파의 교학에 따르면, 정자재소생색은 가법(假法) 즉 실체가 없는 물체인 경우도 있고 실법(實法) 즉 실체가 있는 물체인 경우도 있다. 후자의 경우는 보살 10지 가운데 제8지 이상의 보살에 의한 것으로, 이 경우에서는 선정력으로 지수화풍의 4대종을 실제로 조합(組合: 여럿을 모아서 합하여 한 덩어리가 되게 함)하고 조작(操作: 일정한 방식에 따라 다루어 움직임)하여 물을 포도주로 바꾸고, 납을 금으로 바꾸는 등의 연금술적인 변형을 일으켜 실제의 객관적 물질이 나타나게 한다. 이렇게 나타난 물질은 실제의 객관적 물질이기 때문에 현실에서 그 물질의 본질적 용도 그대로 사용된다. 말하자면, 실제의 포도주이기 때문에 잔치에 실제로 사용할 수 있고 실제의 금이기 때문에 실제로 화폐로 사용될 수 있다. 따라서 실법(實法)이다. 이에 비해 제7지 이하의 보살과 범부의 선정력에 의해 생겨나는 물체는 아직 객관적 물체는 되지 못하고 자신의 주관적 영역에만 존재하는 것이기에 실체성이 없는 가법(假法)이다.


title: 번뇌

text: 《증일아함경》 제20권 〈28. 성문품(聲聞品)에서 고타마 붓다는, 제1과인 수다원을 황람꽃과 같은 사문, 제2과인 사다함을 빈다리꽃과 같은 사문, 제3과인 아나함을 부드럽고 연약한 사문, 제4과인 아라한을 부드럽고도 연약한 가운데 더욱 부드럽고 연약한 사문이라고 하면서, 성문4과에 대해 다음과 같이 설하고 있다:


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text: 3결 · 오하분결 · 오상분결과 관련하여 《대지도론》 제57권에서는 다음과 같은 고타마 붓다의 설법을 전하고 있다:


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text: 위의 각 분류에 따른 자세한 내용을 모두 살핀다면 그 내용은 한층 더 복잡함을 더하게 된다. 그러나 여기서는 마음작용에 대해 비교적 체계적인 분류를 행한 부파불교시대의 논서와 유식교학상의 논서에 나타나는 근본번뇌와 지말번뇌의 분류방식에 의거하여 다양한 번뇌를 나열하고 이를 간략하게 살피고자 한다. 그러나 이들 분류에 있어서도 각 논서의 내용이 통일된 형태를 보이지는 않는다. 그러나 여기서는 각 논서의 분류가 행해지는 근본 입장의 차이점이나 체계문제에 대해 상세한 서술을 하는 것을 피하고 또한 어떤 하나의 체계에 전적으로 의존하여 나열하지 않고 되도록 많은 번뇌요소를 포함시켜 나열하여 살펴보기로 한다.


title: 번뇌

text: 여기서는 분류 방식 자체보다는 많은 번뇌가운데 어떤 개별적인 번뇌들이 주로 거론되고 문제되는가를 살펴보는 데 주목적이 있기 때문이다.


title: 번뇌

text: 많은 번뇌 가운데 모든 번뇌의 근본이 되는 번뇌를 근본번뇌(根本煩惱), 본혹(本惑), 또는 근본혹(根本惑) 혹은 단순히 번뇌라고 부르며, 유부에서는 수면(隨眠)이라고도 한다.


title: 번뇌

text: 그리고 여러 번뇌중에서 가장 근본적인 번뇌로는 탐(貪)․진(瞋)․만(慢)․무명(無明)․견(見)․의(疑)의 여섯가지를 든다. 이 가운데 탐(貪)을 욕탐(欲貪)과 유탐(有貪)으로 나누어 칠수면(七隨眠)을 세우기도 하고, 견(見)을 유신견(有身見)․변집견(邊執見)․사견(邪見)․견취견(見取見)․계금취견(戒禁取見)등 5종으로 나누어 십수면(十隨眠)을 세우기도 한다. 또 이를 각 수행단계에서 끊을 번뇌의 형태로 다시 나눠 98 수면 128 수면등으로 세분하여 세우기도 한다. 혹은 십수면 중에서 탐을 욕계, 색계, 무색계의 삼계로 나누어 욕탐 색탐 무색탐으로 하고 십이 수면(십이사)이라고도 한다.


title: 번뇌

text: 또 탐진치는 이들 가운데에서도 모든 악을 낳게 하는 가장 근본(因)이 되며 대표적인 번뇌이기 때문에 다시 삼불선근(三不善根) 삼독(三毒) 삼구(三垢) 삼박(三縛)등 이라고도 표현한다.


title: 번뇌

text: 탐(貪, lobha, rāg, abhidhyā,)은 색깔 소리 향기 맛 촉감에 대해 집착하고 또는 명성․재물등을 바라고 구하여 싫어함이 없는 정신작용을 뜻한다. 이를 탐욕(貪欲)․탐애(貪愛)․탐착(貪著) 또는 간단히 욕(欲)․애(愛) 등으로 표현하기도 한다.


title: 번뇌

text: 진(瞋, pratigha, dveṣa , 팔리어 paṭigha, dosa)는 자신의 감정에 거스르는 것에 대하여 미움과 성냄을 일으켜 몸과 마음을 뜨겁게 괴롭혀 평안을 얻지 못하는 정신작용을 뜻한다. 진에(瞋恚)․진노(瞋怒)․에(恚)․ 노(怒)등으로도 표현한다. 진(瞋)은 오직 욕계에만 있으며 색계․무색계에는 없다고 한다. 또한 이 진(瞋)은 그 허물이 극히 심하여, 삼독 가운데 가장 중하다고 경론 가운데에서 늘 이를 경계시키고 있다.


title: 번뇌

text: 무명(無明 avidyā․mūdha, 癡)은 진실을 바르게 알지 못하는 것을 의미하며 이치와 사물에 대해 어두운 정신을 의미한다. 『성유식론』권6 에서는 모든 번뇌의 일어남에는 반드시 치(癡)가 결부되어 일어난다고 한다.


title: 번뇌

text: 만(慢 māna)이란, 자신의 입장에서 타인과 비교하여 갖는 마음의 오만한 상태를 뜻한다.29) 이 만은 다시 ① 자신보다 열등한 자에 대해 자신이 더 뛰어나다 하고, 동등한 이에 대해서 동등하다고 하여 마음을 높이 들어올리는 만(慢) ② 자신과 동등한 자에 대해 자신이 더 뛰어나다고 하거나, 혹은 자기보다 더 뛰어난 이에 대해 자기와 동등하다고 하는 과만(過慢) ③ 자신보다 더 뛰어난 이에 대해 자기가 더 뛰어나다고 하는 만과만(慢過慢) ④ 자신을 구성하는 다섯요소[五取蘊]을 영원한 나(我)다, 나의 것[我所]이다라고 집착함으로써 마음을 높이 들어올리는 아만(我慢) ⑤ 아직 예류과(預流果) 등의 뛰어난 과를 증득하지 못하였으면서도 이미 증득했다고 하여 마음을 높이 들어올리는 증상만(增上慢) ⑥ 자기보다 월등히 뛰어난 이에 대해 자기가 조금만 열등하다고 하는 비만(卑慢) ⑦ 없는 덕을 있다고 하는 사만(邪慢) 등 일곱으로 다시 나누기도 한다.30) 이들은 모두 자기와 타인의 높고 낮음등을 따져 타인을 경멸하며 자신의 저열한 상태에서 자만에 빠져 보다 높은 선으로 나아가지 못하게 하므로 근본 번뇌로 삼는다.


title: 번뇌

text: 의(疑, vicikitsā)는 불교의 사제법 및 인과의 이치등에 대해 의심하고 미혹되어, 주저하고 결정하지 못하는 정신작용을 일컫는다. 넓은 뜻의 의(疑)에는 일반적으로 번뇌의 성질이 아닌 형태로 단지 처음 보는 대상들에 의문을 품는 마음까지 포함한다. 그러나 이러한 사물 모두에 갖는 의문들은 『이부종륜론(異部宗輪論)』에 의하면 독각(獨覺)이상에서 끊어진다고 하며 아라한이 끊은 번뇌로서의 의(疑)는 사제법에 관련한 이치에 대한 의심을 주로 의미한다고 한다.


title: 번뇌

text: 견(見, dṛṣṭi): 5가지 견[五見]의 내용은 다음과 같다.


title: 번뇌

text: ① 유신견(有身見, 薩迦耶見 satkaya-dṛṣṭi)은 색수상행식의 5요소가 화합한 몸에 항상된 실체적인 나의 존재를 세우고 고집하는 견해를 뜻한다.


title: 번뇌

text: ② 변집견(邊執見 anta-grāha-dṛṣṭi)은 나와 나의 것에 대해 아주 없어짐[斷滅] 또는 항상함[常住]등의 극단의 견해를 세워 고집하는 것을 말한다.


title: 번뇌

text: ③ 사견(邪見 mithyā-dṛṣṭi) 이라 함은 사성제 및 인과의 도리를 무시하고 삿되게 뒤바뀐 견해를 세우는 것을 말한다. 유식학파에서는 이외에도 나머지 사견을 제외한 삿된 견해들에 집착함을 말한다.


title: 번뇌

text: ④ 견취견(見取見 dṛṣṭiparāmarśa)은 앞에서 나열한 유신견 변집견 사견등 이치에 맞지 않는 견해를 집착하여 취하는 것을 말하는 것이다.


title: 번뇌

text: ⑤ 계금취견(戒禁取見 śīla-vrata-parāmarśa)은 계금등취견(戒禁等取見) 계취견(戒取見) 계도견(戒盜見)이라고도 한다. 원인이 아닌 것을 원인이라 하고 올바른 도(道)가 아닌 것을 도라고 고집하는 등으로 계율(戒律)등에 일으키는 잘못된 견해를 말한다. 예를 들어 하늘에 태어나기 위해서는 개나 소의 흉내를 내어야 한다는 식으로 잘못된 견해를 말한다.


title: 번뇌

text: 앞에서 본 근본번뇌에 따라서 파생되어 일어나는 번뇌를 지말번뇌(枝末煩惱) 지말혹(枝末惑) 또는 수번뇌(隨煩惱), 수혹(隨惑) 등으로 부른다.


title: 번뇌

text: 구사종에서는 지말번뇌로 다음과 같은 것을 나열한다. 즉, 치(癡, 무명)를 제외한 대번뇌지법(大煩惱地法)으로서 방일(放逸)․불신(不信)․해태(懈怠)․혼침(惛沈)․도거(悼擧)의 5 번뇌를 들고 그리고 대불선지법(大不善地法)인 무참(無慚)․무괴(無愧)의 2 가지번뇌와 소번뇌지법(小煩惱地法)에 드는 분(忿)․부(覆)․간(慳)․질(嫉)․뇌(惱)․해(害)․한(恨)․첨(諂)․광(誑)․교(憍)의 10 가지 번뇌, 그리고 부정지법(不定地法) 가운데에서 수면(睡眠)․악작(惡作)의 2 가지를 들어 이를 합하여 19 가지 번뇌를 지말번뇌로 든다.


title: 번뇌

text: 유식학파에서는 위의 19 가운데 부정지법에서 둘을 빼고 대번뇌지법에서는 실념(失念) 산란(散亂) 부정지(不正知)의 셋을 더하여 20 종으로 하고, 이를 20 수번뇌라고 부른다.


title: 번뇌

text: 그리고 유식종에서는 구사종의 대번뇌지법에 해당하는 것을 대수번뇌[大隨惑], 대불선지법을 중수번뇌[中隨惑], 소번뇌지법을 소수번뇌[小隨惑]라고 달리 부른다. 이와 같은 대중소의 구별은 다음과 같은 기준으로 구별한 것이다. 즉 수번뇌 가운데에서 오염된 마음[染心]가운데 불선(不善)과 유부(有覆,허물있음) 모두에 항시 함께 있는 번뇌요소를 대수번뇌라 하고, 오염된 마음 가운데 불선(不善)의 경우에만 항시 있는 요소를 중수번뇌[구사에서는 대불선지법]라 하며, 이들에 항시 있는 것은 아니며 단순히 각자 별도로 일어나 존재하는 번뇌를 소수번뇌라 이름하여 분류한 것이다.


title: 번뇌

text: 1) 대번뇌지법(대수혹)에 드는 지말번뇌


title: 번뇌

text: 대번뇌지법으로 드는 번뇌에는 ① 4제법 3보(寶)등에 대해 사랑하고 받아들이지 않고 마음이 맑고 깨끗하지 않은 불신(不信, āśraddhya), ② 근면하지 않고 게으름피우는 마음을 의미하는 해태([懈怠, kausīdya) ③ 명백히 기억하지 못하는 마음상태인 망념[失念, musita-smṛtitā) ④ 마음이 대상에 대해 흩어져 어지럽게 되는 심란(心亂, vikṣepa) ⑤ 여실(如實)하게 알지 못하고 진리에 통달하지 못해 사물도리를 명백히 이해하지 못하는 마음상태로서 무명(無明, avidyā, 또는 癡, moha) ⑥ 대상에 대한 오해(誤解)를 갖는 마음상태를 의미하는 부정지(不正知, asamprajanya) ⑦ 더러움에 물든[染汚] 의식을 기울이는 작용[作意]을 의미하는 비리작의(非理作意) ⑧ 잘못된 견해를 일으킨 상태인 사승해(邪勝解) ⑨ 마음이 들떠 안정되지 못한 정신상태인 도거(掉擧, auddhatya,) ⑩ 착함을 닦아 익히는 것을 방치하고 부지런히 노력하지 않는 정신상태인 방일(放逸, pramāda)등이 있다.


title: 번뇌

text: 그러나 이러한 대번뇌지법[유식학의 대수혹]의 구체적인 내용에 대해서는 각 논서상에서 약간의 차이가 있다. 앞의 내용은 『아비달마품류족론(阿毘達磨品類足論)』32) 『계신족론』33)과 『대비바사론』에서 들고 있는 10 가지를 나열한 것이다. 그러나 『구사론』에서는 이 가운데 5요소(失念 心亂 不正知 非理作意 邪勝解)가 빠져 제시되고34) 혼침(惛沈)이 추가되어 6대번뇌지법으로 제시된다. (무명은 우치(愚癡)로 바꿔 표현한다.)


title: 번뇌

text: 또 한편 유식교학에서는 이러한 『구사론』의 6대번뇌지법을 수번뇌(隨煩惱)로 분류해 포함시킨다. 그리고 이 가운데 치(癡,무명)는 이를 근본번뇌에 넣고, 제외시킨다. 그리고 『구사론』에서 제외된 실념(失念) 산란(散亂) 부정지(不正知)를 다시 이 안에 넣고 있다. 그리고 『유식삼십론송』 『성유식론』에서는 이들은 수번뇌 가운데에서 8 대수혹(大隨惑)으로 세분하여 분류한다. 그러나 『유가사지론』에서는 사승해(邪勝解)를 포함한다. 이와 같이 지말번뇌 가운데 대번뇌지법의 내용은 그 구체적인 내용과 분류에 있어서 각 논서가 취하는 체계별로 많은 차이가 있어서 혼돈을 일으키는 부분이 된다. 여기서는 『품류족론』에서 든 10가지를 모두 들어 설명하였다.


title: 번뇌

text: 2) 소번뇌지법(소수혹)에 드는 지말번뇌


title: 번뇌

text: 다시 10 소번뇌지법[十小煩惱地法] 또는 소수혹(小隨惑)으로 분류되는 지말번뇌의 내용은


title: 번뇌

text: ① 유정이나 비유정에 대해 마음으로 분개를 일으키는 분(忿, krodha)


title: 번뇌

text: ② 노여움이 될 만한 일을 자주 생각하여, 원망하며 버리지 않는 마음상태(한恨, upanāha)


title: 번뇌

text: ③ 명예가 떨어질 것을 두려워하여 자기의 죄악을 은페하고 숨기는 마음상태를 뜻하는 부(覆, mrakṣa , 팔리어 makkha)


title: 번뇌

text: ④ 그리고 스스로 잘못임을 알지만 타인이 반성을 권하는 것을 듣지 않고 마음을 번민하는 상태를 뜻하는 뇌(惱, pradāśa)35)


title: 번뇌

text: ⑤ 남의 잘되는 일에 대하여 마음에 기뻐하지 않고36) 시기하고 꺼리는 마음을 뜻하는 질(嫉, īrṣyā)


title: 번뇌

text: ⑥ 재물과 법과 솜씨등을 필요로 하는 이에게 나누어주지 않고 집착하여 아끼는 마음인 간(慳, māṭsarya.)


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text: ⑦ 다른 이를 유혹하거나37) 속이는 광(誑, śāṭya)


title: 번뇌

text: ⑧ 속마음을 숨기고 아양을 부리면서 비위를 맞추는 첨(諂, māyā)


title: 번뇌

text: ⑨ 자신과 남을 비교하는 마음을 뜻하는 만(慢)과는 달리, 자신 스스로 자신의 장점들에 대해 그릇되이 집착하여, 마음이 오만 방자하게 되어 타인을 돌아보지 않는 성질을 뜻하는 교(憍, mada)38)


title: 번뇌

text: ⑩ 타생명[有情]을 괴롭게 만들고 해치는 해(害, vihiṃsā) 등이다.


title: 번뇌

text: 이들은 구사 유식학의 대부분의 논서상에서 공통된 모습을 보이고 있다.


title: 번뇌

text: 3) 기타의 지말번뇌


title: 번뇌

text: i. 그 다음 ① 무참(無慚, āhrīkya) ② 무괴(無愧, anapatrapaya)를 구사론에서는 대불선지법(大不善地法), 유식교학에서는 수번뇌 가운데 중수혹(中隨惑)이란 명칭으로 분류하여 지맡번뇌로 든다. 무참 무괴에서의 참(慚)과 괴(愧)의 의미구별에 대해 『구사론』 권4에서는 여러 공덕 및 덕이 있는 자를 높이어 공경하는 마음을 참(慚)이라고 하고, 죄를 두려워 하는 마음을 괴(愧)라고 한다는 하나의 해석과 함께, 또 다른 해석으로 지은 바를 스스로 반성해 돌보아 살펴 부끄러움을 느끼는 마음을 참(慚)이라 하고 자기가 지은 죄로서 타인을 상대하여 대할 때 갖는 부끄러워 하는 마음을 괴(愧)라고 한다는 해석도 들고 있다.


title: 번뇌

text: ii. 한편 구사종에서는 부정지법(不定地法) 가운데에 포함시키는 수면과 악작을 지말번뇌에 포함시켜 든다.


title: 번뇌

text: ① 의식이 깊이 잠자서[睡] 캄캄하여 작용하지 않는[眠] 상태를 수면(睡眠 middha)이라고 한다. 수면은 심신의 상태를 능히 자유로이 간직하지 못하고 마음을 어둡게 하여 대상에 대해 작용하지 못하게 하므로 이 역시 더러움에 물드는 것이라고 설명한다.40) 그외 ② 이미 지은 것을 싫어하고 나쁜 일을 지은 뒤에 되돌이켜 뉘우치는 마음을 악작(惡作, 또는 悔, kaukṛtya]이라 한다.


title: 번뇌

text: 수면(睡眠)과 악작[悔]를 구사론과 유식학에서 모두 부정지법(不定地法)안에 넣어 분류하는 것은 같으나 구사종에서는 이를 다시 지말번뇌에 포함시킨다. 경전에는 수면(睡眠)은 대번뇌지법 가운데 혼침과 함께 혼면(惛眠)이라 부르고 악작도 도거와 함께 도회(悼悔)라고 표현하여 오개(五蓋)의 하나에 넣어 이를 혼침수면개(惛沈睡眠蓋), 도거악작개(掉擧惡作蓋)라고 하여 번뇌로 분류하고 있다.


title: 번뇌

text: 지말번뇌는 근본번뇌로부터 나온 번뇌이다. 그러나 구체적으로 각 지말번뇌가 어떤 근본번뇌와 구체적으로 관련되는 것인가에 대해 『구사론』에서는 다음과 같이 밝힌다.


title: 번뇌

text: ① 탐(貪)으로부터는 무참(無慚)․간(慳)․도거(掉擧)가 일어나고,


title: 번뇌

text: ② 진(瞋)으로부터는 질(嫉) 분(忿),


title: 번뇌

text: ③ 그리고 무명(無明)으로부터는 무괴(無愧) 수면(睡眠) 혼침(惛沈)이, 그리고


title: 번뇌

text: ④ 의(疑)로부터는 회(悔)가 각각 일어난다고 밝힌다.


title: 번뇌

text: 그러나 유식학 논서인 『성유식론』에서는 수번뇌 가운데에서도 무참(無慚)· 무괴(無愧)· 도거(掉擧)· 혼침(惛沈)· 불신(不信)· 해태(懈怠)· 산란(散亂)의 일곱은 별도로 체가 있으며 이를 제외한 번뇌들은 근본번뇌의 부분으로 파생되어 나온 것으로 따로 체(體)가 없다고 설명한다. 그리하여


title: 번뇌

text: ① 탐애(貪愛)의 부분에서 간(慳) 교(憍)가 나타나고


title: 번뇌

text: ② 진(瞋)의 부분을 체(體)로 하여 분(忿) 한(恨) 뇌(惱) 질(嫉) 해(害)가 나타나며


title: 번뇌

text: ③ 탐(貪)과 치(癡)의 부분을 체로 하여 부(覆) 광(誑) 첨(諂)이 나타나며


title: 번뇌

text: ④ 혜(慧)와 치(癡)의 부분을 체로 하여 부정지(不正知)가 나타나고


title: 번뇌

text: ⑤ 염(念)과 치(癡)의 부분을 체로 하여 실념(失念)이 나타난다고 밝히고 있다.


title: 번뇌

text: 기타 『유가사지론』 권55 에서는 앞에 든 부(覆)․광(誑)․첨(諂)․부정지(不正知)․망념(妄念)․외에 혼침(惛沈) 산란(散亂) 등이 모두 치(癡)의 일부분을 그 본체로 한다고 설명한다.


title: 진야마치 역

text: 진야마치 역()은 일본 홋카이도 무로란 시에 있는 일본화물철도의 철도역이다. 이 역은, 임시 차급화물의 취급역으로 되어 있지만, 2008년 3월 15일 다이어 개정에 의해 화물열차의 설정은 폐지되었다.


title: 진야마치 역

text: 본선부터 측선(임항선)이 분기하는 기부와, 그 1.5km있는 측선 종단의 통칭 '진야마치 임항역'부터이다. 측선의 일부는 무로란 본선의 구선을 전용했던 것이다. 역사 외의 상하 본선을 걸쳐 건너는 선과, 본선 · 측선의 분기점이 있다. 진야마치 임항역부터 서쪽의 유치선이 여러개, 후술하는 전용선의 야마테 선으로 따라 증설되고 있다.


title: 진야마치 역

text: '진야마치 임항역'에는, 중국이나 한국과의 외국 무역 컨테이너 정기 항로용 안벽의 컨테이너 야드로 인접하는 컨테이너 승강장 외에는, 제 3 섹터의 무로란 개발이 운용을 위탁하고 있는 약 0.8km의 야마테 선과 약 1.5km의 가이테 선으로 불리는 2개의 전용선이 분기되고 있다. 가이테 선에는 목재 칩(펄프 · 종이의 원료)를 무개차로 짐을 싣는 설비가 있고, 열차 설정시는 무로란 항으로 양륙하는 닛폰 제지 시라오이 공장 (하기노 역 인접) 방향의 목재 칩 하역 작업이 실시되고 있지만, 현재는 트레일러에 의해 수송이 되고 있다.


title: 진야마치 역

text: 게다가, 말기까지 설정되어 있던 화물열차는 전용 화물열차로, 하기노 역과의 사이에 하루 1회 왕복 운행되고 있다. 전용으로 개조되었던 와무 48000형 유개화차 만으로 편성되어 있다.


title: 불능범

text: 불능범(不能犯)은 실행의 수단 이나 범죄의 대상을 착오하여 범죄의 결과를 발생시킬 수 없는 것을 말한다.


title: 노선도

text: 노선도(路線圖)는 철도 · 버스와 도로, 송전선 등의 노선 시설 (정류장 등)의 연결 · 배치 관계를 상대적으로 나타낸 도표이다.


title: 메이퀸

text: 메이퀸(May Queen)은 5월의 여왕을 뜻하는 말이다. 일반적으로 5월 1일 메이 데이에 뽑는다.


title: 메이퀸 (드라마)

text: 《메이퀸》은 MBC TV에서 2012년 8월 18일부터 2012년 12월 23일까지 방영한 주말 특별기획 드라마이다.


title: 도쿄 화물 터미널 역

text: 도쿄 화물 터미널 역()은 일본 도쿄도 시나가와 구에 있는 일본화물철도 · 동일본 여객철도의 철도역이다. 일부 화차의 상주역으로 설정되어 있어, 여객열차의 설정은 없지만 동일본 여객철도의 취급역으로 되어 있다.


title: 도쿄 화물 터미널 역

text: 도카이도 본선을 중심으로 일본 각 지역부터 화물 열차가 많이 발착한다. 또한, 일본의 화물역으로서는 최대의 면적을 가진 역이다.


title: 도쿄 화물 터미널 역

text: 역의 구내에는, 북쪽부터 순으로 착발선군 · 유치선군, 오이 기관구의 검수고, 컨테이너 승강장으로 순으로 병설되어 있다. 컨테이너 승강장은 5면 10선이다. 또한, 서단의 승강장 위에는 컨테이너 검수고가 있다.


title: 도쿄 화물 터미널 역

text: 역 서쪽에 옆에는 도카이도 신칸센의 차량기지가 있고, 그것에 병설되어 있는 보선기지 레일을 넘겨주는 크레인이 서쪽에 설치되어 있다.


title: 도쿄 화물 터미널 역

text: 구내 동쪽의 유휴지를 활용했던 복합물류시설 'F프라자 도쿄'가, A동부터 L동까지, 합계 11동이 자리잡고 있다. A동은 사가와 익스프레스, B동은 야마토 운송, C1동은 리리 컬러, C2동은 니혼 교통, D동은 긴테쓰 익스프레스, E동은 도호 약품, F동은 삿포로 통운, G동은 일본 운송창고, H동과 I동은 신시아, J동은 DHL 서플라이 체인, L동은 닛폰 통운이 사용하고 있다. 또한, JR 화물 그룹의 도쿄 화물개발의 컨테이너 복합 시설(오이 사업소)이 컨테이너 승강장의 남쪽에 있어, 이것에도 복수의 테넌트가 들어가 있다.


title: 도쿄 화물 터미널 역

text: 2006년 3월부터 개량 공사가 실시되어, 2007년 3월 다이어 개정부터 새 승강장의 사용이 개시했다. 개량 전은 6면 10선의 승강장이 있었지만, 서쪽부터 2번째에 있던 승강장(컨테이너 4번선, 구 · 17번선)의 폭이 15m로 좁아, 차량의 회전이 곤란했기 때문에 승강장은 사용되지 않고 하역선이 유치선으로서 사용되고 있다. 개량공사는, 가장 동쪽에 있는 승강장의 폭(컨테이너 6번 · 7번선)을 25m에서 35m로 폭을 넓혀, 그 동쪽으로 하역선 1선(6번선)을 신설했다. 좁은 상기의 승강장에는 철거해, 그 부지에 유치선 3선(컨테이너 1번선 · 3번선)을 설치했다. 신설되었던 하역선, 유치선은 각각 연장 560m, 컨테이너 열차 26량 편성(1300t)대응. 컨테이너 승강장 확폭 면적은 6500m. 이 공사에 의해 유효시간대의 열차 증발, 열차 인도 시각을 앞당겨, 하역선 출발 시각을 돌려 가능하여, 다이어가 흐트러진 때도 역 구내로 열차의 발착 조정이 하기 쉽기 때문에 다이어의 혼란을 현재보다 빨리 수속할 수 있다.


title: 수메르 종교

text: 수메르 종교(Sumerian religion)는 수메르 문명의 신화, 판테온, 의식, 우주론 등의 총체를 가리킨다. 수메르 종교는 메소포타미아 신화 전반에 영향을 끼쳤으며, 그 흔적이 후르리인아카드인바빌로니아인아시리아인을 비롯한 다른 민족 및 문화 집단들의 신화와 종교 속에 남아 있다.


title: 수메르 종교

text: 수메르의 신화들은 문자가 발명되기 전까지 구전으로 전수되어 내려왔다. 초기 수메르 쐐기문자는 주로 기록을 보존하기 위한 용도로 사용되었다. 신전의 찬가들과 남수브(nam-šub: 전치사 + "던지다")라고 불린 일종의 주문(呪文)과 같은 종교적 텍스트는 수메르 역사에서 기원전 29세기경에 시작된 초기 왕조 시대(: 2900?~2350? BC)의 후대에 들어서야 비로소 나타났다.


title: 수메르 종교

text: 수메르의 도시 국가들에서 원래의 신전은 소규모였는데 높이 올린 1실(室)의 구조로 되어 있었다. 초기 왕조 시대에, 신전들은 높이 올린 테라스들과 여러 개의 실(室)이 있는 구조로 발전하였다. 수메르 문명의 말기에는 메소포타미아의 종교적 중심지, 즉 신전으로 지구라트가 가장 선호되었다. 신전들은 루갈(: 인간 + 큰)이라고 칭해진 군사적인 왕이 나타나는 기원전 2500년경까지 수메르의 문화적종교적정치적 중심지의 역할을 했다. 이 때 이후로는 정치적군사적 지도력의 중심지가 신전이 아닌 별도의 궁전에 있는 경우가 더 많아졌다.


title: 수메르 종교

text: 정치적군사적 왕을 뜻하는 루갈이 나타나기 전에는 수메르의 도시 국가들의 정치체제는 엔()의 집단, 즉 일군의 대사제들이 지배하는 신정정치 체제였다. 성직자들은 해당 도시 국가의 문화적종교적 전통들이 계속 이어지도록 하는 역할을 하였고 하늘과 땅의 힘들과 인간 사이를 중재하는 매개자로 여겨졌다. 성직자들은 모든 시간을 신전에 거주하면서 보냈는데, 대규모 관개 시설의 행정적 처리 등을 비롯한, 문명의 지속과 유지에 필요한 해당 도시 국가의 행정을 담당


title: 수메르 종교

text: 우르 제3왕조(2150?~2000? BC) 시대 동안, 수메르 도시 국가 라가시에는 "애도를 바치는 62명의 사제(62 lamentation priests)"가 있었으며 180명의 성악가들과 악기 연주자들이 이 사제들과 함께 의식에 참여하였다고 한다.


title: 수메르 종교

text: 수메르인들은 우주가 태초의 소금물 바다로 둘러싸여 막혀 있는 반구, 즉 돔의 형태라고 생각하였다. 지상의 대지가 돔의 하부를 이루는데, 대지 아래에는 지하 세계와, 압주()라고 불리는, 담수로 이루어진 바다가 있다고 여겼다. 돔 모양의 창공의 남신은 안()이라고 불렸으며 대지의 여신은 키()라고 불렸다. 처음에, 지하 세계는 대지의 여신 키의 연장물이라고 믿었는데, 후대에서 지하 세계는 그리스 신화의 하데스나 유대교의 쉐올 또는 기독교의 지옥과 유사한 개념의 키갈()로 발전하였다. 태초의 소금물 바다는 남무()라는 이름의 여신으로 불렸다가, 수메르 부흥기인 우르 제3왕조 때와 그 이후에는 티아마트()라는 이름의 여신으로 알려지게 되었다.


title: 수메르 종교

text: 수메르 신화에 따르면, 원래 신들은 인간을 자신들의 종으로 삼기 위하여 창조하였다. 그랬지만, 인간이 너무 많아져서 다루기 어려운 상태가 되자 자유롭게 풀어주었다.


title: 수메르 종교

text: 안(An: 하늘의 남신)과 키(Ki: 대지의 여신)의 태초의 결합으로부터 엔릴()이 나왔고, 엔릴은 수메르 판테온의 주신이 되었다. 엔릴이 공기의 여신 닌릴()을 강간하는 범죄를 저질렀는데, 이 죄를 물어 다른 신들은 엔릴을 신들의 고향인 딜문()에서 추방하였다. 한편, 닌릴은 엔릴의 강간으로 인해 달의 남신(여신이 아님) 난나()를 임신하여 낳게 되었다. 달의 남신 난나와 갈대의 여신 닌갈()이 결혼하여 전쟁과 풍요의 여신인 인안나()와 태양의 남신인 우투()를 낳았다.


title: 수메르 종교

text: 수메르인은 원래 다신교를 믿었는데, 수메르인의 종교의 신들은 천상과 지상의 힘들이 의인화된 신들이었다. 기원전 제3천년기(3000~2001 BC) 중반에, 수메르의 신들은 더 인간중심적이 되었고 "자연의 신들이 도시의 신들로 변형되었다". 수메르인은 엔키()와 인안나()와 같은 신들은 하늘의 신인 안()이나 수메르 판테온의 최고신인 엔릴()로부터 각자의 계급과 힘과 지식을 부여받는다고 여겼다.


title: 수메르 종교

text: 이러한 우주론적인 천이는 이웃하고 있던 아카드 문명의 종교의 점증하고 있던 영향을 받아 일어난 것일 수도 있고 또는 수메르 도시 국가()들 사이에서 전쟁이 빈발해짐에 따른 결과일 수도 있다. 후자의 경우, 전쟁이 빈발해짐에 따라 해당 도시 국가와 그 도시 국가의 성직자 집단에 의해 힘과 권위를 부여받은 군사적정치적 실권자로서의 루갈이 등장하게 되었던 사회적 현상이 신들에게 특정한 힘을 지정하는 형태로 종교에 반영된 것일 수도 있다.


title: 수메르 종교

text: 수메르 신들의 대다수는 "안의 [후손]"이라는 뜻의 "아눈나()"라는 부류에 속하였다. 한편, 엔릴과 인안나를 포함한 일곱 신들은 "아눈나키(: 안()의 후손 + 키())"라고 알려진 "하계 또는 사후세계의 심판관(underworld judges)"에 속하였다. 우르 제3왕조 시대 동안, 수메르 판테온에는 60 곱하기 60 (3600)의 신이 있었다고 한다.


title: 수메르 종교

text: 주요 수메르 신은 다음과 같다 (가나다순으로 나열):기원전 2340년에 아카드의 사르곤이 수메르 지역을 정복하기 전까지, 메소포타미아 남부에 살았던 수메르인들과 메소포타미아 북부에 살았던 셈족 계통의 아카드인들은 언어와 문화 면에서 지속적인 영향력을 서로 주고받았다. 사르곤에 의한 정복 후 수메르의 신화와 종교적 실천은 급속히 아카드 문화에 급속히 통합되었는데, 아마도, 역사가 흐르면서 상실된, 아카드인의 원래의 신앙 체계와 융합한 것으로 보인다. 수메르의 신들은 대응되는 아카드의 신들로 나타났으며, 어떤 신들은 후대의 바빌로니아와 아시리아의 패권기까지 사실상 변함없이 그대로 유지되었다. 예를 들어, 수메르의 신 안()에 대응되는 신으로 아카드의 신 아누()가 나타났으며, 수메르의 신 엔키()는 아카드의 신 에아()가 되었다. 그리고 수메르의 신 닌우르타()와 엔릴()은 아카드의 판테온에서 거의 변화 없이 그대로 유지되었다.


title: 수메르 종교

text: 기원전 17세기 중반에 아모리인계의 바빌로니아인들이 메소포타미아 남부의 패권을 잡았다. 고대 바빌로니아 시대(단기 연대기로 1830?~1531 BC, 전통적인 중기 연대기로 2000?~1595 BC) 동안 수메르어와 아카드어는 종교에서 사용되는 언어로 유지되었다. 수메르 신화 문헌의 대부분은 고대 바빌로니아 시대로부터 왔다. 그 전해진 형태를 보면, 《길가메시 서사시》의 바빌로니아 버전의 경우처럼 수메르의 문헌을 전사(轉寫)한 형태로 전해진 경우도 있고, 《에누마 엘리시》처럼 바빌로니아 신화 문헌 속에 수메르와 아카드의 영향이 들어 있는 형태로 전해진 경우도 있다. 수메르-아카드의 판테온은 고대 바빌로니아 시대에서 변화되었는데, 그 대표적인 예가 함무라비 때부터 마르둑이 바빌로니아 판테온의 최고신 혹은 주신이 된 것을 들 수 있다. 수메르의 여신인 인안나(: 이난나라고도 한다)는 고대 바빌로니아 시대 동안 이슈타르()로 발전 혹은 변천하였다.


title: 수메르 종교

text: 가장 늦게 잡아도 기원전 1200년경에 후르리인은 아카드의 신 아누(: 수메르의 안)를 자신들의 판테온으로 들였다. 이와 같이 아카드 신들을 들여서 성립된 후르리인의 다른 신들로는 아야스()와 샤우슈카()와 닌릴()이 있다. 아야스는 아카드의 신으로 물의 남신인 에아(: 수메르의 엔키)에 대응한다. 샤우슈카는 사랑풍요전쟁의 여신인 이슈타르(: 수메르의 인안나)에 대응한다. 수메르와 아카드의 여신 닌릴은 명칭 변경 없이 그대로 들어왔다. 하지만, 닌릴을 들일 당시, 이 여신의 신화 내용은 수메르와 아카드의 신화 내용에 비할 때 바빌로니아인에 의해 이미 대폭으로 변경된 상태로, 이 바뀐 내용이 들어왔다.


title: 수메르 종교

text: 수메르 종교의 어떤 이야기들은 다른 고대 근동의 종교들의 이야기들과 유사하다. 예들 들어, 《성경》의 노아와 대홍수에 대한 이야기는 《길가메시 서사시》에 나오는 수메르의 홍수 신화와 닮아 있다. 유대교의 하계 또는 사후세계인 쉐올()은 수메르 종교의 키갈(), 즉 바빌로니아 종교의 이르칼라()와 아주 유사한데, 수메르 종교에서는 여신 에레슈키갈()이 혼자서 키갈을 다스리는데, 반면, 바빌로니아 종교에서는 에레슈키갈의 남편으로 죽음의 신 네르갈()이 도입되어 에레슈키갈과 함께 이르칼라를 다스린다. 수메르 연구의 저명한 학자인 사무엘 노아 크레이머(: 1897~1990)는 수메르인와 아카드인의 여러 "잠언들(proverbs)"과 후대의 히브리인의 잠언들 간의 유사성에 관심을 기울였는데, 그는 이와 같이 유사한 잠언들 중 많은 것들이 《타나크》(또는 《구약성경》)의 〈잠언〉에 포함되어 주요한 내용을 이루고 있다고 말하였다.


title: 안데스나방속

text: 안데스나방속 또는 안데시아나속("Andesiana")은 나비목 이맥하목에 속하는 곤충 분류군의 하나이다. 안데스나방상과(Andesianoidea), 안데스나방과(Andesianidae)의 유일한 속이다. 모두 3종을 포함하고 있으며, "A. similis" 암컷의 날개 폭이 5.4 cm, 수컷이 3.5cm정도이다(Davis and Gentili, 2003). 이전에 알려진 어느 단문류 나방보다도 크기가 크다. 크기가 큰 이 미소나방류는 남아메리카 안데스 산맥에 제한적으로 서식하며, 1989년에 젠틸리(Patricia Gentili)가 처음 명명하였다.칠레와 아르헨티나 안데스 산맥의 남부너도밤나무 숲에 서식한다(Davis and Gentili, 2003).


title: 파우와우

text: 파우와우는 “파우아우”라고도 불리며 아메리카 원주민들의 연례축제 행사이다. 전통적인 이 파우와우 축제를 통하여 인디언들은 새로운 친구들을 만들뿐만 아니라 어울려 노래를 부르며 춤을 추고 함께한 주변 여러 부족들과의 우정을 다지기도 한다. 이것을 통해서 또 그들은 묵은 생각들을 새롭게 조명하기도 하며 그들만의 전통들을 더욱 숙성시켜 나간다.


title: 낸시 트래비스

text: 낸시 트래비스(Nancy Travis, 1961년 9월 21일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 케빈 지거스

text: 케빈 조지프 지거스(, 1984년 9월 19일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 캐시 베이커

text: 캐시 베이커(Kathy Baker, 1950년 6월 8일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 브레머튼 (워싱턴주)

text: 브레머튼(Bremerton)은 미국 워싱턴 주 키트삽 군에 있는 도시이며, 군에서 인구가 제일 많다. 2011년 인구는 38,790명이다. 펏젯 사운드 해군 조선소와 키트삽 해군기지가 있다. 시애틀 도심과 브레어튼은 페리가 45 km 해로를 55분만에 운항한다. 이 페리는 자동차와 사람을 실어 나른다.


title: 에이미 브레너먼

text: 에이미 브레너먼(Amy Brenneman, 1964년 6월 22일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 브래드 실버링

text: 브래드 실버링(Brad Silberling, 1963년 9월 8일 ~ )은 미국의 영화 감독이다.


title: 그웬돌린 요

text: 그웬돌린 요(Gwendoline Yeo, 1977년 7월 10일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 구희서 (1861년)

text: 구희서(具羲書, 1861년 8월 2일 ~ 1921년 4월 21일)는 조선 후기의 문신이자 대한제국과 일제 강점기의 관료로, 본관은 능성이며 본적은 한성부 중서(中署) 정선방(貞善坊) 하돈녕계(下敦寧契) 하한동(下漢洞)이다.


title: 구희서 (1861년)

text: 1890년 7월 27일 의금부 도사(都事)로 임명되었으며 1895년 4월 1일과 1900년 4월 2일 법부 참서관으로 임명되었다. 1899년 2월 24일 탁지부 참서관으로 임명되었고 1900년 10월 26일부터 1904년 10월 14일까지 형법교정관(刑法校正官), 1901년 4월 시종원 분시종(分侍從)을 역임했다.


title: 구희서 (1861년)

text: 1901년 6월 2일 농상공부 기수(技手), 1904년 10월 11일 탁지부 재무관으로 각각 임명되었으며 1905년 3월 7일 탁지부 참서관, 1907년 6월 20일 탁지부 서기관으로 각각 임명되었다. 1906년 10월 23일부터 1907년 7월 1일까지 문관 전고소(文官 銓考所) 위원을 역임했고 1908년 10월 탁지부 대신관방 회계과장 겸 서기관, 1909년 12월 탁지부 대신관방 비서과장 겸 서기관을 차례로 역임했다. 한일 병합 조약 체결 이후인 1910년 10월 1일부터 1921년 4월 21일 사망할 때까지 조선총독부 중추원 부찬의를 역임했다.


title: 구희서 (1861년)

text: 1911년 1월 17일부터 1912년 3월 31일까지 조선총독부 취조국 위원으로 근무했으며 1912년 8월 1일 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받았다. 1914년 9월 제1차 세계 대전에 참전한 일본군을 후원하기 위해 조직된 경성군인후원회에 기부금 2원을 납부했고 1915년 8월 시정 5년 기념 조선물산공진회 경성협찬회 부회원으로 참여했다. 1915년 11월 10일 일본 정부로부터 다이쇼대례기념장을 받았으며 1916년 8월부터 1919년 6월까지 조선총독부 고적조사위원회 위원, 1917년 11월 23일부터 1919년 3월 31일까지 조선도서해제 사무담임을 차례로 역임했다. 친일파 708인 명단의 중추원 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 중추원 부문에 포함되었다.


title: 조엘리 리처드슨

text: 조엘리 리처드슨(Joely Richardson, 1965년 1월 9일 ~ )은 잉글랜드의 배우이다.


title: 프랑코 네로

text: 프랑코 네로(Franco Nero, 1941년 11월 23일 ~ )는 이탈리아의 배우이다.


title: 린 레드그레이브

text: 린 레드그레이브(Lynn Redgrave, OBE, 1943년 5월 8일~2010년 5월 2일)는 영국에서 태어난 배우이다.


title: 서효인 (시인)

text: 서효인(1981년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1981년 전라남도 목포에서 태어나 전남대학교 국어국문학과와 동 대학원 석사과정을 졸업했다.


title: 서효인 (시인)

text: 2006년 《시인세계》 신인상에 당선되어 등단했다. 전남대학교 국어국문학과와 동 대학원 석사과정을 졸업했다. 2011년 제30회 「김수영문학상」을 수상했다. 작란(作亂) 동인으로 활동 중이다.


title: 마이클 레드그레이브

text: 마이클 레드그레이브 경(Sir Michael Redgrave, CBE, 1908년 3월 2일 ~ 1985년 3월 21일)은 영국 잉글랜드의 배우이다.


title: 데넘

text: 데넘(Denham)은 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 유희경 (시인)

text: 유희경(1980년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1980년 서울특별시에서 태어나 서울예술대학 문예창작과와 한국예술종합학교 연극원 극작과를 졸업했다.


title: 유희경 (시인)

text: 2008년 《조선일보》 신춘문예에 〈티셔츠에 목을 넣을 때 생각한다〉가 당선되어 등단했다. 서울예술대학 문예창작과와 한국예술종합학교 연극원 극작과를 졸업했다. 2011년 동료들이 뽑은 '올해의 젊은 시인'에 선정되어 솔뫼창작지원금을 수여받았다. 작란(作亂) 동인으로 활동 중이다.


title: 유희경 (시인)

text: 2016년에 시집 전문 서점 ‘위트 앤 시니컬’을 열었다.


title: 토니 리처드슨

text: 토니 리처드슨(Tony Richardson, 1928년 6월 5일 ~ 1991년 11월 14일)은 잉글랜드의 영화 감독이다.


title: 신해욱

text: 신해욱(1974년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1974년 강원도 춘천에서 태어나 한림대학교 국어국문학과를 졸업하고 고려대학교 대학원 국어국문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다.


title: 신해욱

text: 1998년 《세계일보》 신춘문예를 통해 등단했다. 한림대학교 국어국문학과를 졸업하고 고려대학교 대학원 국어국문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 2010년 동료들이 뽑은 '올해의 젊은 시인'에 선정되어 솔뫼창작지원금을 수여받았다.


title: 네세서리 러프니스

text: 네세서리 러프니스(Necessary Roughness)는 USA 네트워크에서 2011년 6월 29일부터 2013년 8월 21일까지 방영한 드라마이다.


title: 셸턴 (워싱턴주)

text: 셸턴(Shelton)은 미국 워싱턴주 메이슨 군의 군청 소재지다. 셸턴은 푸젓사운드 만에서 가장 서쪽에 위치한다. 2010년 인구는 9,834명이다. 인구면에서, 이 도시는 워싱턴 주 500 커뮤니티중 161위를 차지한다. 유에스 루트 101 국도와 스테이트 루트 3 지방도로가 통과한다.


title: 이장욱

text: 이장욱(1968년 ~ )은 대한민국의 시인이자 소설가이며 문학평론가이다. 1968년 서울특별시에서 태어나 고려대학교 노어노문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위와 박사학위를 받았다.


title: 이장욱

text: 1994년 《현대문학》 신인추천에 시가 당선되어 등단했다. 고려대학교 노어노문학과와 동 대학원 석사 및 박사과정을 졸업했다. 2003년 시로 제8회 현대시학작품상을 받았고, 장편소설 《칼로와 유쾌한 악마들》로 2005년 제3회 문학수첩 작가상을, 단편소설 〈이반 멘슈코프의 춤추는 방〉으로 2011년 제2회 젊은작가상 본상을, 단편소설 〈곡란〉으로 2011년 제1회 문지문학상을, 단편소설 〈우리 모두의 정귀보〉로 2014년 제8회 김유정문학상을 수상하였다. 계간 《창작과비평》 편집위원으로 활동하고 있으며, 조선대학교 문예창작학과 교수(2008~2014)를 거쳐 현재 동국대학교 문예창작학과 교수(2014~)로 재직 중이다.


title: 캘리 손

text: 캘리 손(Callie Thorne, 1969년 11월 20일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 스콧 코언

text: 스콧 코언(Scott Cohen, 1961년 12월 9일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 정용준 (소설가)

text: 정용준(1981년 ~ )은 대한민국의 소설가이다. 1981년 광주광역시에서 태어나 조선대학교 러시아어학과를 졸업하고 동 대학원 문예창작학과에서 석사학위를 받았으며, 고려대학교 대학원 문예창작학과 박사과정에서 공부했다.


title: 정용준 (소설가)

text: 2009년 《현대문학》 신인추천에 단편소설 〈굿나잇, 오블로〉가 당선되어 등단했다. 조선대학교 러시아어학과를 졸업하고 동 대학원 문예창작학과에서 석사학위를 받았으며, 고려대학교 대학원 문예창작학과 박사과정에서 공부했다. 단편소설 〈떠떠떠, 떠〉로 2011년 제2회 젊은작가상 본상에, 단편소설 〈가나〉로 2011년 제1회 웹진 문지문학상 이달의 소설에 선정되었다. 2011년 제2회 문학동네 젊은작가상, 2013년 제4회 문학동네 젊은작가상, 2016년 제7회 문학동네 젊은작가상, 제5회 소나기마을문학상, 제16회 황순원문학상을 받았다. 현재 서울예술대학교 문예창작과에서 강의하고 있으며, 텍스트 실험집단 루 동인으로 활동 중이다.


title: 패트릭 존슨

text: 패트릭 존슨의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 패트릭 존슨 (배우)

text: 패트릭 존슨(Patrick Johnson, 1993년 2월 19일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: USA 네트워크

text: USA 네트워크(USA Network)는 NBC 유니버설 소속으로 운영하는 미국의 케이블 TV 종합 민영방송이다. 프로그램은 영화나 드라마 외에도 프로 레슬링, 종합 격투기 경기 등을 방송한다.


title: USA 네트워크

text: 1971년 9월 8일, 개국했다.


title: 최제훈

text: 최제훈(1973년 ~ )은 대한민국의 소설가이다. 1973년 서울특별시에서 태어나 연세대학교 경영학과와 서울예술대학 문예창작과를 졸업했다.


title: 최제훈

text: 2007년 제7회 《문학과사회》 신인문학상에 단편소설이 당선되어 등단했다. 연세대학교 경영학과와 서울예술대학 문예창작과를 졸업했다. 2011년 제44회 「한국일보 문학상」을 수상했다.


title: 올랜도 존스

text: 올랜도 존스(Orlando Jones, 1968년 4월 10일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 어맨다 데트머

text: 어맨다 데트머(Amanda Detmer, 1971년 9월 29일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 콘세타 토메이

text: 콘세타 토메이(Concetta Tomei, 1945년 12월 30일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 운동 상수

text: 운동 상수(運動常數, )는 물리계가 어떤 운동 법칙에 따라 변화할 때, 그 궤적을 따라 일정한 값이다. 계에 따라, 에너지, 운동량, 각운동량, 라플라스-룽게-렌츠 벡터 따위가 운동 상수가 될 수 있다. 많은 경우, 운동 상수를 알면 계의 궤적을 계산하는 데 큰 도움이 된다.


title: 운동 상수

text: 운동 상수를 찾기 위하여, 계에 따라 다음과 같은 방법을 쓸 수 있다.


title: 운동 상수

text:
이다.
이다. 따라서 해밀토니안과의 교환자가 0이고 시간에 직접 의존하지 않는 관측가능량은 운동 상수가 된다.


title: 운동 상수

text: 고전계에서는 에너지 이외의 운동 상수가 없는 경우가 있는데, 이런 경우는 혼돈된 계()라고 부른다.


title: 앤드리아 앤더스

text: 앤드리아 앤더스(, 1975년 5월 10일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 제이슨 게드릭

text: 제이슨 게드릭(Jason Gedrick, 1965년 2월 7일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 박형준 (1966년)

text: 박형준(1966년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1966년 전라북도 정읍에서 태어나 서울예술대학 문예창작과를 졸업하고 명지대학교 대학원 문예창작학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다.


title: 박형준 (1966년)

text: 1991년 《한국일보》 신춘문예에 〈가구의 힘〉이 당선되어 등단했다. 서울예술대학 문예창작과를 졸업하고 명지대학교 대학원 문예창작학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 1996년 제1회 「꿈과시문학상」, 2002년 제15회 「동서문학상」, 2005년 제10회 「현대시학작품상」, 2009년 제24회 「소월시문학상」 대상, 2012년 제9회 「육사시문학상」을 수상했다. 현재 계간 《창작과비평》 편집위원이며, 동국대학교 문예창작학과 교수(2014~)로 재직 중이다.


title: 앤디 콜

text: 앤드루 알렉산더 "앤디" 콜(Andrew Alexander "Andy" Cole, 1971년 10월 15일~)은 잉글랜드의 전 축구 선수이다.


title: 앤디 콜

text: 과거 뉴캐슬 유나이티드에서 1993-94 시즌 34골을 기록하며 프리미어리그 득점왕에 올랐고, 이후 맨체스터 유나이티드에서 활동하면서 트레블의 영광을 누리기도 하였다. 2001년 이후 프리미어리그의 여러팀에서 활동한 경력이 있으며 2008년 고향팀인 노팅엄 포리스트에서 은퇴를 하였다.


title: 앨 샌토스

text: 앨 샌토스(Al Santos, 1976년 7월 13일 ~ )는 미국의 배우 및 모델이다.


title: 임규찬

text: 임규찬(1957년 ~ )은 대한민국의 문학평론가, 교수이다. 1957년 전라남도 보성에서 태어나 성균관대학교 독어독문학과를 졸업하고 동 대학원 국어국문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다.


title: 임규찬

text: 1988년 《실천문학》에 평론을 발표하며 등단했고, 성균관대학교 독어독문학과와 동 대학원 국어국문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 《창작과비평》 편집위원을 역임했다. 현재 성공회대학교 교양학부 교수로 재직 중이다.


title: 로버트 버클리

text: 로버트 버클리(Robert Buckley, 1981년 5월 2일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 설퍼스프링스 (세인트루시아)

text:
설퍼스프링스(Sulphur Springs)는 세인트루시아의 마을 수프리에르에 있는 화산 분화구로, 활화산이다. 이 곳은
유황 온천이란 뜻을 가지고 있는 만큼 곳곳에 온천 구멍이 많이 있다. 이곳은 원래 분화구로, 많은 관광객들이 이곳을 많이 방문한다.
이곳은 세인트루시아에서도 활화산이기 때문에 중요한 보물로 여겨지고 있다.


title: 설퍼스프링스 (세인트루시아)

text: 1990년대 이곳의 관광 가이드인 가브리엘이라는 사람이 뜨거운 진흙이 있는 구멍에 가까이 갔다가 발을 헛디뎌 가브리엘이 구멍 속에 빠지는 사고가 일어났다. 이로 인해 가브리엘은 전신 화상을 입고 오랫동안 병원 입원생활을 한 다음 어부로 살고 있다. 화산 분화구에 사람이 빠지는 경우는 이번이 처음이다.


title: 설퍼스프링스 (세인트루시아)

text: 이곳은 공원으로 정해져 차를 타고 분화구를 구경할 수 있다. 또는 차에서 내려 분화구를 구경할 수 있다. 가브리엘 사고 이후로 출입 금지되었으나, 여전히 많은 인기를 얻고 있다.


title: 샨텔 반샌튼

text: 샨텔 반샌튼(Shantel VanSanten, 1985년 7월 25일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 루번

text: 루번의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 피톤즈

text: 피톤즈()는 세인트루시아의 수프리에르 마을에 있는 쌍둥이 화산 봉우리로, 지금은 사화산이다. 이곳은 뾰족한 형태의 성층화산들로 관광 명소이다. 그로스피톤 (해발 771m)과 프티피톤 (해발 743m)을 합쳐서 부르는 말이다. 그로스피톤 봉에 올라서면 동생 프티피톤 봉이 보이며, 두 봉우리 사이는 피톤미턴 (Piton Mitan)이란 이름의 산등성이로 이어져 있다.


title: 피톤즈

text: 피톤즈는 현재 유네스코 세계유산으로 지정되어 있으며, 세인트루시아를 대표하는 명소로서 세인트루시아의 국기에 삼각형 모양으로 들어가 있다. 이밖에도 세인트루시아 현지의 맥주회사인 윈드워드 리워드 사에서 '피톤즈'란 이름의 맥주 브랜드를 판매하고 있다.


title: 피톤즈

text: 피톤즈는 세인트루시아의 수프리에르 마을 부근에 위치해 있다. 수프리에르와 쇼아쇨은 섬 남서부에 자리한다. 선거구상으로는 제3선거구와 제10선거구에 걸쳐 있다. 또 두 봉우리는 잘루시 만 (Jalousie Bay)을 사이에 두고 솟아 있다. 화산지대이기 때문에 이 주변 지역은 유황이 분화하는 구멍과 온천지가 있는 지열대에 속한다.


title: 피톤즈

text: 피톤즈의 두 봉우리는 각각 '그로스피톤', '프티피톤'이라 부르며 그로스피톤이 프티피톤보다 더 높다.


title: 피톤즈

text: 두 봉우리 모두 등산객들이 많이 찾는 곳이지만 그로스피톤 쪽이 더 인기가 많다. 상술했듯 등반하기 쉽다는 이유에서다. 다만 혼자서 등반하는 경우는 없고, 현지 가이드 (보통 리조트를 통해서)와 같이 등반한다. 이들 가이드는 여행객들이 주로 쓰는 언어를 구사할 줄 알며 사고가 발생할 시 응급조치를 취할 수 있도록 정부기관에서 교육받은 가이드들이다. 개별 가이드 외에도 피톤즈 관리구역 보존을 맡고 있는 수프리에르 재단 (Soufrière Foundation)이라는 비영리 단체에서 투어를 운영하기도 한다.


title: 보비 캄포

text: 보비 캄포(Bobby Campo, 1983년 3월 9일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 미켈티 윌리엄슨

text: 미켈티 윌리엄슨(Mykelti Williamson, 1957년 3월 4일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 올리비아 브라운

text: 올리비아 브라운(Olivia Brown, 1960년 4월 10일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 오소르노산

text: 오소르노 산(Osorno)은 칠레에 있는 성층 화산으로, 활화산이다. 이 화산이 있는 위치는 안데스 산맥으로, 빙하가 덮혀있다.


title: 라닌산

text: 라닌 산(Lanin)은 칠레와 아르헨티나 네우껜주에 있는 성층 화산으로, 분화의 기록이 잘 알려지지 않은 화산이다.


title: 퀘트롭필란산

text:
퀘트롭필란 산(Quetrupillan)은 칠레의 안데스 산맥에 있는 성층 화산으로, 활화산이다. 이 화산은 라닌 산과 이웃해
있으며, 활동할 조짐은 보이지 않는다.


title: 데스티네이션 2

text: 데스티네이션 2(Final Destination 2)는 2003년 개봉한 미국의 공포 영화이다.


title: 데이비드 R. 엘리스

text: 데이비드 R. 엘리스(David R. Ellis, 1952년 9월 8일 ~ 2013년 1월 7일)는 미국의 영화 감독이다.


title: 데이비드 R. 엘리스

text: 2013년 1월 7일에 남아프리카 공화국의 한 호텔방에서 갑자기 숨졌다. 사인은 여전히 의문이나, 경찰에 따르면 타살 의혹은 없다고 밝혔다.


title: 솔리풀리 화산

text:
솔리풀리 화산(Sollipulli)은 칠레에 있는 화산 칼데라로, 성층 화산에 구성된 눈덮힌 대형 칼데라이다. 이곳에서는 랴이마 화산과
다른 화산이 잘 보이며, 지금도 이 화산은 활동중이다.


title: 파이널 데스티네이션 4

text: 파이널 데스티네이션 4(The Final Destination)는 2009년 개봉한 미국의 공포 영화이다.


title: 파이널 데스티네이션 5

text: 파이널 데스티네이션 5(Final Destination 5)는 2011년 개봉한 미국의 공포 영화이다.


title: 파이널 데스티네이션 5

text: 2013년 10월 18일에 파이널 데스티네이션 6이 개봉할 예정이라는 말도 있었지만 루머로 밝혀졌다. 파이널 데스티네이션 5가 완결편이다.


title: 문학과지성

text: 《문학과지성(文學과知性)》은 대한민국의 계간 문예지이다. 줄여서 문지라고도 하며, 출판사 문학과지성사를 배태한 문학전문지를 지칭한다. 창비의 《창작과비평》과 함께 '문지·창비 시대'를 연 한국문학계의 양대 산맥이라는 평가가 있다.


title: 문학과지성

text: 1970년 8월에 창간되었다. 창간 멤버는 문학평론가 김현, 김병익, 김치수, 김주연 등이며, 변호사 황인철이 편집인을, 정지영이 발행인을 맡았다. 처음에는 일조각에서 발행되다가 1977년 여름호(통권 제28호)부터 출판사 문학과지성사에서 발행하기 시작했다.


title: 문학과지성

text: 또한, 통권 제10호부터 ‘원고모집’란을 신설하여 신인들을 발굴하였다. 이를 통하여 등단한 시인으로는 장영수(張英洙)·김광규(김광규)성원동東) .이성복(李晟馥) · 쵯승자a,징김 김인가仁있고가 솟설갈


title: 문학과지성

text: 197한국의 인문과학분야의 지성을 대표할 만한 필자들의 논문을 정선해 실음으로써 각 분야의 앞으로 나아가야 할 방향들에 대하여 다양하게 타진해보고자 하였다. 또한 문학평론과 문학작품들도 문단을 이끌어나갈만한 역량있고 수준높은 작품들로 엄선했음이 돋보인다. 4 ∙ 19의거 문학의식과 자유주의를 바탕으로 문학에 대한 지적 접근과 형식미학적 측면을 특히 강조하였으며 1970년대 대표적인 문인들의 발표의 장으로서 크게 기여하였다.


title: 문학과지성

text: 1980년 여름호(통권 제40호)를 끝으로 신군부에 의하여 강제 폐간되었다. 이후 1988년 《문학과사회》로 제호를 바꾸어 봄호를 발행, 복간한 후 현재에 이르고 있다.


title: 토니 토드

text: 토니 토드(Tony Todd, 1954년 12월 4일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 커 스미스

text: 커 스미스(Kerr Smith, 1972년 3월 9일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 해운대 연인들

text: 《해운대 연인들》은 2012년 8월 6일부터 2012년 9월 25일까지 KBS 2TV에서 방송되었던 월화 드라마이다. 부산광역시에서 올로케이션으로 촬영되었다.


title: 크리스틴 클로크

text: 크리스틴 클로크(Kristen Cloke, 1968년 9월 2일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 오사카 화물 터미널 역

text: 오사카 화물 터미널 역()은 일본 오사카부 셋쓰 시에 있는 일본화물철도의 화물역이다. 도카이도 본선 화물지선의 종단이다.


title: 오사카 화물 터미널 역

text: 도카이 여객철도 도카이도 신칸센 및 도리카이 차량기지로 따라 넓은 구내를 가진다.


title: 오사카 화물 터미널 역

text: 컨테이너 승강장은 3면, 하역선은 6개이다. 착발선은 승강장의 북동쪽에 4개 부설되어, 여기부터 단선의 화물선이 스이타 신호장으로 연장된다. 게다가 역의 북쪽을 흐르는 아이 강의 북쪽 언덕부터, 동쪽을 향해서 분기해 오사카 부 주오 도매시장으로 향하는 전용선이 있지만, 사용되지 않는다.


title: 오사카 화물 터미널 역

text: 컨테이너 승강장 위에는 컨테이너 검수고가 설치되어 있다. 검수작업과 구내로의 입환작업은 JR 화물 그룹의 JR 화물 간사이 로지스텍스로 위탁되고 있다. 이 외, 역 구내에는 일본운수창고의 오사카 영업소도 설치되어 있다.


title: 브렌던 페어

text: 브렌던 페어(Brendan Fehr, 1977년 10월 29일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 대니얼 로벅

text: 대니얼 로벅(Daniel Roebuck, 1978년 6월 2일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: A. J. 쿡

text: A. J. 쿡(A. J. Cook, 1978년 7월 22일 ~ )은 캐나다의 배우이다.


title: 오샤와

text: 오샤와(Oshawa)는 온타리오주의 도시로, 인구는 149,607명이다.


title: 마이클 랜디스

text: 마이클 랜디스(Michael Landes, 1972년 9월 18일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 키건 코너 트레이시

text: 키건 코너 트레이시(Keegan Connor Tracy, 1971년 12월 3일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 문학과사회

text: 《문학과사회》는 대한민국의 계간 문예지이다. 출판사 문학과지성사에서 발행하는 문학전문지로, 《문학과지성》의 후신이다.


title: 문학과사회

text: 계간 《문학과사회》는 1988년에 봄호를 발간하며 창간되었다. 이는 1970년 창간되어 1980년 신군부에 의해 강제 폐간된 《문학과지성》의 제호를 바꾸어 복간하는 형식이었다. 《문학과사회》의 편집과 출판사 문학과지성사의 편집 경영을 병행하는, 이른바 '편집동인' 시스템을 구축했던 전통을 이어받았다. 제1세대 편집동인이자 《문학과지성》의 창간 멤버였던 문학평론가 김현, 김병익, 김치수, 김주연 등에 이어 《문학과사회》는 정과리, 홍정선, 권오룡, 성민엽, 진형준 등이 제2세대 편집동인으로 활동했으며, 이광호, 우찬제, 박혜경, 김태환, 김동식 등의 제3세대 편집동인을 거쳐, 2011년부터는 문학평론가 김형중, 강계숙, 이수형 등의 제4세대 편집동인들이 활동하고 있다.


title: 문학과사회

text: 초기에는 기존의 원고모집을 통해 미등단자들의 작품들을 추천하거나 소개하는 형식으로 신인들을 발굴해왔다. 그러나 2002년 봄호(통권 제57호)부터 신인문학상을 신설하여 신인들을 발굴하는데 힘써왔다. 《문학과사회》를 통하여 등단한 시인으로는 정남식·함성호·김태동·심재상·김점용·차창룡·윤의섭·김중·엄원태·연왕모·이기성·이준규·이성미·진은영·하재연·최하연·박성준, 소설가로 최윤·채영주·박성원·김연경·백민석·서준환·김중혁·정이현·한유주·최제훈, 문학평론가 이인화·김진수·최성실·이수형·허윤진·김대산 등이 있다.


title: 문학과사회

text: 창간사에서, ‘더욱 심해지는 정치적·정신적 폐쇄성을 타개하기 위하여, 그리고 현실적·지적 억압에 맞서기 위하여 우리의 출판 행위는 보다 개방적이며 체계적인 성격을 가져야 하며 새로운 문화 세대들을 키워내야 한다’고 밝히고 있다.


title: 제임스 커크 (배우)

text: 제임스 커크(James Kirk, 1986년 5월 2일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 조너선 체리

text: 조너선 체리(Jonathan Cherry, 1978년 12월 3일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 데이비드 팻코

text: 데이비드 팻코(David Paetkau, 1978년 11월 10일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 한국 전쟁의 임시 수도

text: 한국 전쟁에서 대한민국과 조선민주주의인민공화국은 수도가 점령당함에 따라 대한민국 정부는 부산을, 조선민주주의인민공화국 정부는 강계를 임시수도로 삼아 수도를 잠시 이전하였다.


title: 한국 전쟁의 임시 수도

text: 대한민국 정부는 1950년 6월 25일 한국 전쟁이 발발하자 서울에서 대전, 대구로 수도를 옮겼다. 전쟁 발발 3일만인 6월 28일 조선인민군은 서울을 점령하였고, 대구 인근 낙동강에 전선이 형성되자 대한민국 정부는 부산을 임시 수도로 삼았다. 인천상륙작전으로 1950년 9월 28일 서울을 수복하였으나, 1951년 1·4 후퇴로 다시 정부가 부산으로 내려갔다. 2개월 뒤인 1951년 3월 16일 서울을 재수복하였지만 전선구간이 근접하였기 때문에 또 다시 함락당할 가능성을 염두에 두고 부산을 계속 임시수도로 유지했다. 이때부터 현재의 군사분계선 부근에서 전선이 고착되었다. 대한민국 정부는 한국휴전협정이 발효(1953.7.27)된 후에야 1953년 8월 15일 서울로 환도하게 된다.대한민국 국군과 국제 연합군이 1950년 9월 28일 서울을 수복하자, 조선민주주의인민공화국 정부와 조선인민군은 평양에서 철수를 준비하였다. 서울 수복 3일만인 10월 1일 대한민국 국군이 38선을 넘고, 10월 7일에는 국제 연합군도 북진하자 조선민주주의인민공화국은 강계를 임시 수도로 정하고 평양에서 철수하였다. 1950년 10월 19일 대한민국 국군과 국제연합군은 평양을 점령하였고, 그 즈음 중화인민공화국이 전쟁에 개입하여 중공군이 압록강을 건넜다. 대한민국 국군과 국제 연합군은 12월 4일 평양에서 철수하였고, 조선민주주의인민공화국 정부는 평양으로 환도하였다.


title: 숀 시포스

text: 숀 시포스(Shaun Sipos, 1981년 10월 30일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 제시 모스

text: 제시 모스(Jesse Moss, 1983년 5월 4일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 지나 홀든

text: 지나 홀든(Gina Holden, 1975년 3월 17일 ~ )은 캐나다의 배우이다.


title: 라이언 메리먼

text: 라이언 메리먼(Ryan Merriman, 1983년 4월 10일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 어맨다 크루

text: 어맨다 크루(Amanda Crew, 1986년 6월 5일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 크리스 렘케

text: 크리스 렘케(Kris Lemche, 1978년 1월 1일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 매기 마

text: 매기 마(Maggie Ma, 1982년 7월 9일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 텍사스 배틀

text: 텍사스 배틀(Texas Battle, 1980년 8월 9일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 샘 이스턴

text: 샘 이스턴(Sam Easton, 1979년 10월 4일 ~ )은 캐나다의 배우이다.


title: 현대시학

text: 《현대시학》(現代詩學)은 대한민국의 월간 시 전문 문예지이다.


title: 현대시학

text: 1969년 4월 송준훤을 발행인으로 하고 시인 전봉건이 주재하여 창간되었다. 창간 당시의 편집위원은 박두진·박목월·박남수·구상·김춘수·전봉건 등이다. 현재 시인 정진규가 주간을 맡아 운영하고 있다.


title: 현대시학

text: 또한 「현대시학작품상」을 제정하여 1970년 제1회 박용래를 시작으로 김종삼·김선영·정진규 등이 수상하였다. 이후 잠시 중단되었다가 2002년부터 다시 시상하기 시작해 이원·이장욱·이덕규·박형준·이병률·장석원·위선환·권혁웅 등이 수상하고 2011년 제16회 조연호가 수상하는 등 현재까지 계속 시상하고 있다.


title: 현대시학

text: 《현대시학》을 통하여 등단한 시인으로는 조정권·조창환·최승호·이하석·이윤택·고정희·한영옥·김언희·이선영·최정례·신현림·이규리·이나명·성미정·조말선·우대식·정병근·안시아 등이 있다.


title: 켈란 시먼스

text: 켈란 시먼스(Chelan Simmons, 1982년 10월 29일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 닉 자노

text: 닉 자노(Nick Zano, 1978년 3월 8일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 중화동

text: 중화동(中和洞)은 서울특별시 중랑구의 법정동이다. 봉화산 능선을 끼고 상봉동과 인접하고 남쪽으로는 망우로를 경계로 상봉동과 나뉘며 북쪽으로는 묵동과 접하고 있다.


title: 중화동

text: 중화동이라는 동명은 예부터 봉화산 아래 자연마을인 ‘가운데 마을’(中里, 중리)과 ‘아랫마을’(下里, 하리)의 글자를 따서 중하리(中下里)로 칭했는데, 1963년에 서울특별시로 편입될 당시 동민들의 의견이 아래 하(下) 대신 ‘화목’을 도모하는 화(和)를 넣어 중화동으로 개칭할 것을 서울특별시에 건의하였기 때문에 중화동으로 되었다. 이곳의 공식적인 지명은 일제 강점기 초까지 경기도 양주군 망우리면 중리(中里), 하리(下里) 일부 지역이었으나, 1914년 4월 1일 일제의 행정 구역 통폐합시 양주군 구리면 중하리로 칭하였으며, 해방 후에도 이 지명은 변함이 없이 이어져 왔다. 1963년 1월 1일 서울특별시의 확장으로 동대문구에 편입하고 동명도 중화동으로 개칭되었다.


title: 크리스타 앨런

text: 크리스타 앨런(Krista Allen, 1971년 4월 5일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 에마 벨

text: 에마 벨(Emma Bell, 1986년 12월 17일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 재클린 매클네스 우드

text: 재클린 매클네스 우드(Jacqueline MacInnes Wood, 1987년 4월 17일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 마일스 피셔

text: 마일스 피셔(Miles Fisher, 1983년 6월 23일 ~ )는 미국의 배우 및 가수이다.


title: 현대시

text: 《현대시》(現代詩)는 대한민국의 월간 시 전문 문예지이다. 매년 한국문화예술위원회에서 우수문예지로 선정되어오고 있


title: 현대시

text: 1990년 1월 시인 김광림이 주간을 맡고 시맡아 창간되었다. 현재 발행인은 시인 원구식이며, 주간은 시인 박주택, 부주간은 시인 이재훈, 편집장은 시인 김안이다. 편집위원으로 시인 이승훈, 문학평론가 정과리 등을 거쳐 현재 조강석, 오형엽 등이 활동하고 있다.


title: 현대시

text: 또한 「현대시작품상」을 제정하여 2000년 제1회 김혜순을 시작으로 함성호·김영승·이향지·박주택·이원·김영남·채호기·위선환·조연호·배한봉·이수명·이민하 등이 수상하는 등 현재까지 계속 시상하고 있다.


title: 현대시

text: 《현대시》를 통하여 등단한 시인으로는 최서림·이재훈·배한봉·이민하·위선환·박진성·임현정·오은·김안·정한아·이이체 등이 있다.


title: 앨릭스 존슨

text: 앨릭스 존슨(Alexz Johnson, 1986년 11월 4일 ~ )는 캐나다의 가수 및 배우이다.


title: 플래시포인트

text: 플래시포인트()는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 플래시포인트 (드라마)

text: 플래시포인트(Flashpoint)는 CTV에서 2008년 6월 11일부터 현재까지 방영중인 드라마이다.


title: 굴화천 (웅촌)

text: 굴화천은 울산광역시 울주군 웅촌면에서 발원하여 북류하다가 곡천천의 지류인 고연천으로 흘러드는 강이다.


title: 위선환

text: 위선환(1941년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 전라남도 장흥에서 태어났다. 본래 1960년 용아문학상을 수상하고 등단하였으나 한동안 절필하였다가, 2001년 《현대시》 9월호에 〈교외에서〉 외 2편을 발표하며 다시 작품 활동을 시작했다.


title: 위선환

text: 2001년 《현대시》에 〈교외에서〉 외 2편을 발표하며 작품 활동을 시작했다. 2008년 제9회 현대시작품상, 2009년 제14회 현대시학작품상을 수상하였다.


title: 에이미 조 존슨

text: 에이미 조 존슨(Amy Jo Johnson, 1970년 10월 6일 ~ )은 미국의 배우 및 가수이다.


title: 데니스 (매사추세츠주)

text: 데니스(Dennis)는 매사추세츠주의 도시로, 인구는 14,207명이다.


title: 엔리코 콜런토니

text: 엔리코 콜런토니(Enrico Colantoni, 1963년 2월 14일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 배한봉

text: 배한봉(1962년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1962년 경상남도 함안에서 태어나 경희대학교대학원 국어국문학과를 졸업하고 문학박사 학위를 받았다. 1998년 《현대시》에 시를 발표하며 작품 활동을 시작했다. 경희대학교 등에서 강의하고 있다.


title: 배한봉

text: 1998년 《현대시》에 시를 발표하며 작품 활동을 시작했다. 1998년 현대시신인상, 2010년 제11회 현대시작품상, 2011년 제26회 소월시문학상, 2017년 제13회 김달진창원문학상을 수상하였다. 계간 《시인시각》 편집주간을 역임했으며, 《시를사랑하는사람들》 공동주간, 한국시인협회 상임위원, 우포늪 홍보대사로 활동하고 있다. 시 «a href="%EC%9A%B0%ED%8F%AC%EB%8A%AA%20%EC%99%81%EC%83%88">우포늪 왁새문학》교과서에 수록됐을걸.


title: 스티븐 아멜

text: 스티븐 아멜(Stephen Amell, 1981년 5월 8일 ~ )은 캐나다의 배우이다. 《》에서 그린 애로우 역으로 잘 알려져 있다.


title: 휴 딜런

text: 휴 딜런(Hugh Dillon, 1963년 5월 31일 ~ )은 캐나다의 배우이자 가수이다.


title: 킹스턴 (온타리오주)

text: 킹스턴(Kingston)은 온타리오주의 도시로, 인구는 123,363명(2011년)이다.


title: 이원 (시인)

text: 이원(1968년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1968년 경기도 화성에서 태어나, 서울예술대학 문예창작과를 졸업하고 동국대학교 문화예술대학원 문예창작학과에서 석사학위를 받았다. 1992년 《세계의문학》 가을호에 〈시간과 비닐봉지〉 외 3편을 발표하며 시단에 나왔다.


title: 이원 (시인)

text: 1992년 《세계의문학》에 〈시간과 비닐봉지〉 외 3편을 발표하며 시단에 나왔다. 2002년 제7회 현대시학작품상, 2005년 제6회 현대시작품상을 수상하였다.


title: 김안

text: 김안(1977년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1977년 서울특별시에서 태어나, 인하대학교 한국어문학과를 졸업하고 동 대학원 박사과정에 재학 중이다. 2004년 《현대시》에 시를 발표하며 작품 활동을 시작했다.


title: 김안

text: 2004년 《현대시》에 시를 발표하며 작품 활동을 시작했다. 현재 《현대시》 편집장으로 일하고 있으며, 인스턴트 동인으로 활동 중이다. 2015년 제5회 김구용시문학상을 수상했다.


title: 라이프 언익스펙티드

text: 라이프 언익스펙티드(Life Unexpected)는 The CW에서 2010년 1월 18일부터 2011년 1월 18일까지 방영된 드라마이다.


title: 이민하 (시인)

text: 이민하(1967년 ~ )는 대한민국의 시인이다. 1967년 전라북도 전주에서 태어나 2000년 《현대시》에 시를 발표하며 등단했다.


title: 이민하 (시인)

text: 2000년 《현대시》에 시를 발표하며 등단했다. 2012년 제13회 현대시작품상을 수상하였다.


title: 시리 애플비

text: 시리 애플비(Shiri Appleby, 1978년 12월 7일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 성비 (동음이의)

text: 성비는 다음을 가리킨다.


title: 꼬마굴나방상과

text: 꼬마굴나방상과(Nepticuloidea)는 나비목에 속하는 아주 작은 단문류 나방 상과이다. 겹눈 위에 작거나 큰 눈썹이 있다. 꼬마굴나방상과는 2개 과를 포함하고 있다. "피그미나방"(꼬마굴나방과)은 12개 속으로 이루어져 있고 전 세계에 걸쳐 다양하게 분포하며 주로 나뭇잎을 갉아 먹으며, "흰눈썹나방"(흰꼬마굴나방과) 또한 전 세계에 분포하며 5개 속으로 이루어져 있고, 생태에 대해서는 덜 알려져 있다(Davis, 1999).


title: 쇼 마모루

text: 쇼 마모루(, 1950년 ~)는 쇼가 제23대 당주이다. 쇼 히로시의 장남으로 태어났다. 아버지 쇼 히로시와 함께 오키나와현의 나하 시로부터 명예 시민증을 발급받았으며, 현재는 오카야마현 오카야마시에 거주중이다. 슬하에 1남 2녀를 두었으며, 현재 류큐국의 옛 왕가인 쇼씨의 수장으로서의 직위를 맡고 있다.


title: 창원공

text: 창원공 왕지(昌原公 王祉, 1197년 ~ 1262년 음력 12월 17일)은 고려 시대의 왕족이다. 희종과 성평왕후 임씨의 아들이다. 폐태자(廢太子), 창원후(昌原侯)라고도 한다.


title: 창원공

text: 희종이 최충헌에 의해 폐위된 후 인주로 유배되었다. 이후 원종 때 창원후로 봉작되고 공으로 진봉되었다.


title: 창원공

text: 1197년(명종 27년) 고려의 제21대 왕 희종(熙宗)과 부인 임씨(훗날의 성평왕후)의 장남으로 태어났다. 성은 왕(王), 이름은 지(祉), 본관은 개성이며, 신종(神宗)의 장손이다. 고종(高宗)의 왕비인 안혜태후 유씨(安惠太后 柳氏) 등과는 친남매간이다.


title: 창원공

text: 명종(明宗)이 무신들에 의해 폐위되면서 그 뒤를 이어 즉위한 것은 명종의 태자 오(祦, 훗날의 강종)가 아닌 동생 평양공(平凉公, 신종)이었다. 이어 1204년(신종 7년) 신종이 사망한 후 그 아들이 즉위하니, 그가 바로 희종이었다. 이에 따라 희종의 장남인 왕지는 8살이 되던 1204년(희종 즉위년) 음력 11월 6일 정식으로 왕태자에 책봉되었다. 이후 7년 뒤인 1211년(희종 7년) 음력 4월 10일 15세가 되면서 관례를 행하였다.


title: 창원공

text: 그러나 그 해 음력 12월 25일, 당시 최고의 권력자였던 최충헌(崔忠獻)이 왕지의 부왕인 희종을 폐위시키고 강화도로 유배를 보내버렸다. 희종이 내시 왕준명(王濬明) 등과 모의하여 최충헌을 죽여버리려 했던 것이 발각되었기 때문이다. 이후 희종은 자란도(紫鷰島)로 옮겨지는 등 갖은 수모를 당하다가 1237년(고종 24년) 57세를 일기로 법천정사(法天精舍)에서 죽었다. 한편 희종이 강화도로 유배될 때 왕태자였던 왕지도 인주(仁州, 지금의 인천광역시)로 유배되었다. 그리고 태자 왕지를 대신해 60세라는 고령으로 왕위에 오른 것은 왕지의 5촌 당숙이자 원래 명종의 태자로 책봉되었던 왕오였다. 그가 강종(康宗)이다.


title: 창원공

text: 인주에 유배된 왕지는 이후 창원후(昌原侯)에 봉작되었다. 이후 창원공(昌原公)이 되었으며, 1262년(원종 3년) 음력 12월 17일, 66세를 일기로 사망했다. 사망지나 매장지에 대해서는 기록이 남아있지 않아 자세히 알 수 없다.


title: 왕지

text: 왕지는 다음을 가리킨다.


title: 엘리사베타궁

text: 엘리사베타 궁전()은 루마니아의 수도인 부쿠레슈티에 있는 궁전으로, 현재는 명목상의 루마니아 왕국의 국왕인 미하이 1세와 그 가족들인 로므니아 왕가의 구성원들이 거주하는 장소이다.


title: 엘리사베타궁

text: 1930년에 루마니아의 국왕이었던 카롤 2세가 그의 누이 엘리사베타(前 그리스 왕비)를 위한 목적으로 의뢰하여 처음 설계되었으며, 실제로 궁전이 건설된 것은 1936년의 일이었다. 그러나 1947년에 루마니아 인민 공화국이 선포되면서 이 궁전에 거주하던 왕실 일가가 스위스로 대거 추방되었고, 이후로 궁전은 오랫동안 비워져 있었다. 현재는 루마니아 정부의 승인을 받아 과거에 추방되었던 국왕 미하이 1세의 가족들이 다시 거주하게 되었고, 현재도 이 곳은 옛 루마니아 왕실의 중심이 되어있다.


title: 고체풀

text: 고체풀은 나사를 돌려서 편리하게 사용할 수 있는 고체형 접착제(Glue stick)이다. 고체풀은 폐관 안에 풀이 들어있기 때문에 손을 더럽히지 않고도 사용할 수 있으며 그로 인해 사무나 학교에서 널리 쓰이게 되었다. 대한민국에서는 아모스가 딱풀이라는 상표로 판매하면서 딱풀이 보통 명사처럼 쓰이나, 아모스의 등록 상표이다.


title: 고체풀

text: 이런 형태의 풀은 1969년 독일의 헨켈(Henkel)이 프릿(Pritt)라는 브랜드로 생산하기 시작하면서 세상에 알려지게 되었다. 프릿을 구성하고 있는 다음과 같다.


title: 아스코나

text: 아스코나()는 스위스 티치노주에 위치한 도시로, 면적은 4.97km, 높이는 196m, 인구는 5,489명(2010년 기준), 인구 밀도는 1,104명/km이며 마조레 호와 접한다. 매년 열리는 재즈 페스티벌과 몬테베리타(Monte Verità, 이탈리아어로 "진리의 산"이라는 뜻)로 유명한 관광 도시이다.


title: 국대비 왕씨

text: 국대비 왕씨(國大妃 王氏, 생몰년 미상)는 고려 후기의 왕족이다. 충렬왕의 증손녀이자 공양왕의 어머니이다. 삼한국대비(三韓國大妃)라고도 한다.


title: 국대비 왕씨

text: 생년은 확실하지 않으나, 생일은 음력 1월 17일이다. 충렬왕과 정신부주(정화궁주)의 장남인 강양공의 손녀로, 아버지는 연덕부원대군, 어머니는 안의비 조씨이다.


title: 국대비 왕씨

text: 왕족이었던 그녀는 같은 왕족인 정원부원군과 결혼하여 아들 둘을 낳았는데, 이 중 차남 왕요가 1389년(공양왕 원년) 이성계 일파의 추대를 받아 왕위에 오르게 되니 곧 고려의 마지막 왕인 공양왕이다. 그녀는 아들이 왕위에 오른 해 음력 11월 복녕궁주(福寧宮主)에 봉해지고, 이듬해인 1390년(공양왕 2년) 음력 1월 15일에는 그녀를 위한 관부가 설치되어 그 이름을 숭녕부라고 하였다. 이어 같은 해 음력 4월 13일 자예정명익성사제혜덕삼한국대비(慈睿貞明翼聖思齊惠德三韓國大妃)의 존호를 받고, 그녀의 거처를 정명전으로 칭하게 되었다. 공양왕은 왕대비인 정비 안씨보다 생모인 그녀를 더욱 지극히 모셨는데, 특히 공양왕이 왕대비 안씨에게는 문안을 올리지 않고 그녀에게만 문안을 올리자 신하들이 왕대비에게도 문안을 올릴 것을 건의하기도 하였다.


title: 국대비 왕씨

text: 한편 정식으로 국대비가 된 그녀는 1391년(공양왕 3년) 음력 2월 남경(지금의 서울특별시 일대)을 다녀왔으며, 그 해 음력 5월 등에는 그녀를 위한 잔치가 열렸다. 또 음력 7월 21일에는 그녀와 정비 안씨, 공양왕비 순비 노씨의 3대 조상에게 시호가 올려졌다. 이때 그녀의 아버지인 연덕부원대군에게는 양효공(良孝公)의 시호가, 어머니 조씨에게는 안의비(安懿妃)의 시호가, 그리고 그녀의 할아버지인 강양공에게는 정강공(靖康公)의 시호가 각각 추증되었다.


title: 국대비 왕씨

text: 1392년(공양왕 4년) 음력 3월 10일 손자인 세자 왕석의 귀국 소식을 보고받았다는 내용 을 끝으로 더이상 그녀의 이름이 등장하는 기록이 없다. 1392년 당시 공양왕이 48세였으니, 그녀는 이미 노년기였을 것으로 추정될 뿐이다. 언제 어디서 생을 마감했으며, 어디에 묻혔는지는 전혀 알 수 없다.


title: 국대비 왕씨

text: 왕씨에게는 두 아들이 있다. 장남 우는 정양군에 봉해졌으며, 1389년(공양왕 원년)부터 공양왕의 4대조의 제사를 맡아 지내게 되었다. 정양군은 사망 후 경희(景禧)의 시호를 받았으며, 아들 둘 과 딸을 두었다. 정양군의 딸은 조선 태조 이성계와 신덕왕후의 아들인 무안대군과 결혼하였다. 차남 요는 공양왕이다.


title: 육세나이트

text: 육세나이트(Euxenite)는 금속 광택이 있는 어두운 갈색 광물이다. 칼슘, 니오브, 탄탈럼, 세륨, 티타늄, 이트륨, 우라늄, 토륨과 그외 여러가지 금속을 포함하고 있다. 화학식은 다음과 같다.(Y,Ca,Ce,U,Th)(Nb,Ta,Ti)O. 전리 방사선 때문에 비결정질이다.


title: 크세니야 솔로

text: 크세니야 솔로(Ksenija Solo, 1987년 10월 8일 ~ )는 라트비아의 배우이다.


title: 오스틴 버틀러

text: 오스틴 버틀러(Austin Butler, 1991년 8월 17일 ~ )는 미국의 배우 및 가수이다.


title: 에린 카플럭

text: 에린 카플럭(Erin Karpluk, 1978년 10월 17일 ~ )은 캐나다의 배우이다.


title: 재스퍼 (앨버타주)

text: 재스퍼(Jasper)는 앨버타 주의 도시로, 인구는 4,051명이다.


title: 베서니 조이 렌츠

text: 베서니 조이 렌츠(Bethany Joy Lenz, 1981년 4월 2일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 케이트 보겔레

text: 케이트 보겔레(Kate Voegele, 1986년 12월 8일 ~ )는 미국의 가수이다.


title: 로스앙헬레스

text: 로스앙헬레스(Los Ángeles)는 칠레 비오비오 주의 도시로, 인구는 166,556명이다.


title: 그리피스 천문대

text: 그리피스 천문대(Griffith Observatory)는 미국 로스앤젤레스 그리피스 공원에 위치한 천문대이다.


title: 그리피스 공원

text: 그리피스 공원(Griffith Park)은 로스앤젤레스에 위치한 공원으로 그리피스 천문대, 로스앤젤레스 동물원 등이 있다.


title: 로스앤젤레스 동물원

text: 로스앤젤레스 동물원(Los Angeles Zoo)은 로스앤젤레스에 위치한 동물원이다.


title: 양수겸장

text: 양수겸장(兩手兼將) 또는 더블 체크(Double check)는 장기나 체스 따위의 놀이에서 기물(피스)이 동시에 체크(장군)하는 것이다. 이 경우 상대의 왕(킹 또는 궁)은 더욱 이동경로가 좁아지게 되어 유리한 상황이 된다. 체스에서는 "++"로 표기한다. 양수첩장, 양수겹장등으로도 불리나 비표준어이다.


title: 게일 해럴드

text: 게일 해럴드(Gale Harold, 1969년 7월 10일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 디케이터 (조지아주)

text: 디케이터(Decatur)는 조지아주의 도시로, 인구는 19,335명이다.


title: 디케이터

text: 디케이터(Decatur)는 다음과 같이 사용된다.


title: 디케이터 (앨라배마주)

text: 디케이터(Decatur)는 앨라배마주의 도시로, 인구는 55,683명이다.


title: 디케이터 (일리노이주)

text: 디케이터(Decatur)는 일리노이주의 도시로, 인구는 76,122명(2010)이다.


title: 디케이터 (텍사스주)

text: 디케이터(Decatur)는 텍사스주의 도시로, 인구는 6,042명이다.


title: 피비 통킨

text: 피비 제인 엘리자베스 통킨(, 1989년 7월 21일 ~ )은 오스트레일리아의 배우, 모델이다. 《아쿠아 엔젤스》의 클레어 서토리 역, 《시크릿 서클》의 페이 채임벌린 역, 《뱀파이어 다이어리》와 《오리지널스》의 헤일리 마셜켄너 역으로 알려져있다.


title: 제시카 파커 케네디

text: 제시카 파커 케네디(Jessica Parker Kennedy, 1984년 10월 3일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 제시카 파커 케네디

text: The Flash에서 XS 역을 맡고 있다.


title: 셸리 헤니그

text: 셸리 헤니그(Shelley Hennig, 1987년 1월 2일 ~ )는 미국의 배우로, 2004년에 열린 미스 틴 USA의 우승자이다.


title: 루이스 헌터

text: 루이스 헌터(Louis Hunter, 1992년 3월 17일 ~ )는 오스트레일리아의 배우이다.


title: 애슐리 크로

text: 애슐리 크로(Ashley Crow, 1960년 8월 25일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 조 랜도

text: 조 랜도(Joe Lando, 1961년 12월 9일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 프레리뷰

text: 프레리뷰의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 프리티 리틀 라이어스

text: 프리티 리틀 라이어스()는 2010년 6월 8일부터 2017년 6월 27일까지 방영된 드라마이다.


title: 프리티 리틀 라이어스

text: 친구가 실종된 후 서로 멀어진 4명의 소녀들이 1년 후 갑자기 없어진 친구로부터 이상한 문자를 받기 시작하면서 벌어지는 이야기


title: 프리폼

text: 프리폼(Freeform)는 월트 디즈니 컴퍼니의 산하 미국 방송 회사의 자회사 ABC 패밀리 월드 와이드사가 운영하는 방송국이다. 1977년 4월 개국하였다.


title: 트로이언 벨리사리오

text: 트로이언 벨리사리오(Troian Bellisario, 1985년 10월 28일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 패트릭 J. 애덤스

text: 패트릭 조해니스 애덤스(, 1981년 8월 27일 ~ )는 캐나다의 배우이다.


title: 타일러 블랙번

text: 타일러 블랙번(Tyler Blackburn, 1986년 10월 12일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 이언 하딩

text: 이언 하딩(Ian Harding, 1978년 6월 2일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 비앙카 로슨

text: 비앙카 로슨(Bianca Lawson, 1979년 3월 20일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 채드 로

text: 채드 로(Chad Lowe, 1968년 1월 15일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 재널 패리시

text: 재널 패리시(Janel Parrish, 1978년 6월 2일 ~ )는 미국의 배우, 싱어송라이터이다.


title: 셰이 미첼

text: 셰이 미첼(Shay Mitchell, 1987년 4월 10일 ~ )은 캐나다의 배우이다.


title: 아펜첼

text: 아펜첼()은 스위스 아펜첼이너로덴주의 주도로, 면적은 16.9km, 높이는 780m, 인구는 5,618명(2004년 기준), 인구 밀도는 332명/km이다.


title: 아펜첼

text: 1071년 "아바첼라"(Abbacella)라는 이름으로 문헌에 처음 등장했으며 1223년 "아빠스(수도원장)의 방"을 뜻을 가진 "아바티스첼라"(Abbatiscella)로 바뀌었다. 시 중앙에는 교구 교회, 1563년에 건설된 시 청사, 살레시스(Salesis) 주택, 클랑크스(Clanx) 성 유적, 주립 기록 보관소 유적이 남아 있다.


title: 애슐리 벤슨

text: 애슐리 벤슨(Ashley Benson, 1989년 12월 18일 ~ )은 미국의 배우, 모델이다.


title: 슈츠

text: 슈츠(Suits)는 USA 네트워크에서 2011년 6월 23일부터 현재까지 방영중인 드라마이다.


title: 슈츠

text: 변호사 하비 스펙터는 하버드 로스쿨 출신만 고용하는 뉴욕 로펌 피어슨 하드먼의 파트너 변호사이다. 하비 스펙터가 고졸이지만 재능이 뛰어나고 천재인 마이크 로스를 학력까지 속여가며 피어슨 하드먼으로 영입하면서 벌어지는 이야기를 다룬다.


title: 지나 토러스

text: 지나 토러스(Gina Torres, 1969년 4월 25일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 조인호 (시인)

text: 조인호(1981년 ~ )는 대한민국의 시인이다. 1981년 충청남도 논산에서 태어나 추계예술대학교 문예창작학과를 졸업했다.


title: 조인호 (시인)

text: 2006년 제13회 《문학동네》 신인상 시 부문에 당선되어 등단했다.


title: 매드맨

text: 《매드맨》(Mad Men)은 감독 매슈 와이너가 만든 미국 시대 드라마 시리즈이다. 영화 제작 및 배급사 라이언스게이트에 의해 제작되었으며 2007년 7월 19일 케이블 채널 AMC 네트워크에서 첫 방영했다. 92개 에피소드를 포함한 7개 시즌 후 2015년 5월 17일 종영됐다.


title: 매드맨

text: 매드맨의 시대 배경은 1960년대이며 공간 배경은 뉴욕 시 매디슨 거리에 위치한 가상의 광고회사인 ‘스털링 쿠퍼’이다. 나중에 이 회사의 이름은 ‘스털링 쿠퍼 드레이퍼 프라이스’ 로 바뀌며 다시 ‘스털링 쿠퍼 & 파트너’로 바뀐다. 드라마 파일럿 에피소드 (정식 에피소드가 아니라 드라마와 관련된 정보나 비하인드 스토리를 다루는 에피소드)에 따르면, '매드맨'은 1950년대에 매디슨 거리에서 광고업에 종사하는 사람들을 자칭하는 용어로, 그들 스스로 만들었으며 이 주장은 그때부터 논란이었다. 드라마의 중심은 돈 드레이퍼다. 그는 드라마 초기에 스털링 쿠퍼에서 재능 있는 크리에티브 디렉터로 등장하며 나중에 ‘스털링 쿠퍼 드레이프 프라이스’ 회사의 설립 멤버가 된다. 드라마가 진행되며 돈 드레이퍼가 개인적, 사업상의 인물들과 다양한 관계를 맺는 것을 볼 수 있다. 드라마의 구성은 회사와 관련한 사업 이야기도 많이 포함하지만 등장인물들의 사생활도 많이 다루며, 주로 인물들의 감정 변화와 1960년대에 만연했던 사회적 풍습이 주 내용이다. 드라마가 시작된 이후부터 매드맨은 대본, 연기, 역사적 진실성에 관련해 격찬을 받았으며, 에미상 15개와 골든 글로브상 4개를 포함해 많은 상을 수상했다. 이 드라마는 베이직 케이블 드라마로서 처음으로 ‘뛰어난 드라마 시리즈’ 부분에서 에미상을 수상했으며, 시즌 1~4 에서 이 상을 수상했다. 매드맨은 역사상 최고의 텔레비전 드라마로 널리 평가 받는다.


title: 매드맨

text: 2000년 당시 TV쇼 베커에서 전속 작가로 일하던 매슈 와이너는 《매드맨》 대본의 초안을 작성한다. 2002년 TV 프로듀서 데이비드 채즈는 와이너의 대본을 읽은 뒤 HBO의 《소프라노스》의 작가로 고용한다. 당시 채즈는 와이너의 대본을 보고 "정말 생생하고 아주 새로운 이야기"라며 "1960년대 광고업계에 대한 이 이야기를 통해 당대 이후의 미국사를 조망할 수 있다"고 말했다. 와이너와 그의 인더스트리 엔터테인먼트, ICM의 대리인은 그 초고를 HBO와 쇼타임에 판매하려고 했으나 양쪽 모두 거절했다. 적당한 바이어를 찾지 못하자 와이너와 그의 대리인은 시나리오를 판매하기 위한 노력을 한동안 중단한다. 몇년 후 와이너의 팀에 아이라 리즈라는 유능한 매니저가 등장한다. 그녀는 AMC 개발부서 부사장인 크리스티나 웨인에게 《매드맨》을 살 것을 강력히 권유한다. 마침 《소프라노스》의 마지막 시즌이 끝나고 있었고 AMC는 새 시리즈 기획을 위해 시나리오 시장을 뒤지기 시작하던 상황이었다. "AMC는 자신들이 만드는 첫 번째 TV 시리즈를 특별하게 만들고 싶어했어요. 또 우리는 그 정도 시나리오면 정형화된 대중적 취향을 극복할 수 있을 거라고 생각했습니다." AMC의 사장 에드 캐럴의 말이다.


title: 매드맨

text: 와이너는 영화 감독 앨프리드 히치콕과 그의 영화 《북북서로 진로를 돌려라》를 시리즈의 시각적 방면에 있어 막대한 영향을 끼친 인물로 표현한다. 또 다른 영향으로써는 그는 왕가위 감독의 음향, 미장센과 편집을 꼽았다. 한 인터뷰에서는, 와이너는 1950년대를 그린 1970년대 텔레비전 프로그램인 '매쉬'와 '해피 데이즈'가 '문화적 시금석'이고 누구나 '과거에 대한 왜곡된 기억'을 가지고 있다는것을 상기시켜준다고 더해 말했다. 또한, 그는 《매드맨》이 《소프라노스》의 영향을 받지 않았다면 좀더 세련된, 드라마틱한 버전의 《웨스트윙》이 되었을것이라 예상하였다.


title: 매드맨

text: 본 드라마의 1,2시즌 중 여섯 개의 에피소드를 연출했던 팀 헌터는 매드맨을 “굉장히 잘 운영된 드라마” 라고 평가하였다. 그는 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.


title: 매드맨

text:
본편 시리즈를 방영하기 전 시범적으로 방송하는 에피소드인 파일럿 에피소드로, 사랑에 눈이 멀다 (Smoke Gets In Your Eyes)는 실버컵 스튜디오와 뉴욕 주변에서 촬영되었고, 후속 에피소드들은 로스앤젤레스 센트 스튜디오에서 촬영되었다. 본 시리즈는 여러 케이블 채널과 연계된 회사들을 통한 주문형 비디오 시스템 또는 미국 케이블 및 위성 TV 채널인 AMC(American Movie Classics)를 통해 고화질로 시청할 수 있다. 와이너를 포함한 작가들은 본 시리즈의 배경이 되었던 동시대 최고의 면목을 제공하기 위해 많은 연구 량을 축적했는데, 구체적인 세트 구성, 의상, 그리고 역사적인 소품들을 배경으로 진짜와 똑같은 시각적 스타일로 호평을 받았다. 비록 파일럿 에피소드의 예산은 삼백만 달러 이상이었지만, 후속 에피소드들의 예산은 각 이백만 달러에서 이백오십만 달러 정도였다. 흡연 장면에서 와이너는 "담배가 없었으면 이 드라마는 장난 같았을 거야. 보기에는 깨끗 했겠지, 하지만 거짓으로 보였을 거야."라고 언급했다.
로버트 모스는 버트램 쿠퍼의 사장 배역으로 1967년에 두 편의 비도덕적인 사업가 역할의 영화 주연을 맡았다. 첫 번째로 와이너 작가의 영감의 원천이었던 "유부남을 위한 가이드"(1967)와 1961년 브로드웨이 연극에서 자신이 맡았던 역할을 재연한 같은 제목의 "노력 없이 성공하는 법"(1967)이다.


title: 매드맨

text: 와이너는 카메라감독 필 에이브러햄, 파일럿 에피소드만 함께 했던 미술감독 로버트 쇼, 그리고 댄 비숍과 "영화관 보다는 텔레비전에 더 영감을 받았던" 시각적 스타일을 현상하는 데에 협동했다. 《소프라노스》의 베테랑 감독 앨런 테일러는 파일럿 에피소드와 후속 시리즈에서 어조가 어색하지 않게 감독까지 도와주었다. 돈 드레이퍼의 신비스러운 이미지를 전달하기 위해 테일러는 돈 뒤에서 촬영하거나 부분적으로 가리는 형식으로 촬영하였다. 스탈링 쿠퍼에 설정되었던 세트 중 여러 장면들은 좋은 구도를 위해 천장을 포함하였고, 눈 높이보다 낮은 각도에 촬영되었는데, 이것은 사진술, 그래픽 디자인, 그리고 당시의 건축 양식을 반영된 것이다. 앨런은 동영상 촬영 시 촬영자의 움직임에 영향을 받지 않도록 고정하는 스테디캠이나 헨드헬드 카메라가 "당시의 영상문법과 미적인 특징들이 전형적인 접근법과 딱 맞아 떨어지지 못하며" 따라서, 세트는 현실적인 인형 놀이 감으로 제작되었다.


title: 매드맨

text: 2011년 밀러 타바크와 바런 출판사에서 출판된 회사 예측에 따르면, 주식회사 라이언 게이트는 미국 영화 방송사에서 각 에피소드당 약 271만 달러 정도의 수익을 받았는데, 이는 각각 에피소드 제작비용인 284만 달러보다 약간 적은 수치다.


title: 매드맨

text: 2011년 3월, 시리즈 제작자와 네트워크 제작자 간의 협상 끝에, 미국 영화 방송사에서는 2012년 3월 25일 매드맨 시즌 5를 개봉했다. 소문에 의하면 매드맨 제작을 총괄하는 와이너는 3천만 달러 계약을 채결했고, 3개의 시즌을 더 유치시킬 예정이라고 했다. 몇 주 뒤 공개된 재뉴어리 존스와 함께한 마리 클레어의 인터뷰에서 이러한 재정적인 성공의 한계를 언급했지만, 배우들은 "우리는 이 드라마를 통해서 그다지 많이 돈을 받지 않았고 그건 서류에도 명시되어 있었어요. 그래도 우리가 TV에 출현하면 우리는 매주 꾸준하게 급료를 받잖아요. 그게 좋은 거죠."


title: 매드맨

text: 밀러타바크의 분석가 데이비드 조이스는 매드맨의 7년동안의 방영동안 가정 비디오와 아이튠스를 통한 수익이 1억 달러에 달하고, 국제 신디케이션 판매에서는 에피소드당 추가적으로 약 70만 달러의 수익을 올렸다고 했다. 이 통계는 2011년 4월 발표된 넥플리스 스트리밍 비디오 수익인 710만에서 1000만 달러 정도의 수익을 제외한 수치이다.


title: 매드맨

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첫 장면에서 드레이퍼의 등장과 동시에 사무실이 무너지는 장면은 직장 생활의 화려한 겉모습과는 다른 내면의 고통을 반영한다. 사무실 안의 모든 것들이 무너지는 것을 드레이퍼가 그 자리에서 지켜보는 것은 어쩌면 그가 이러한 절박한 상황들을 어느정도 인식하고 있지만, 정작 그것을 바꿀 만한 힘이 없어 무기력감을 느끼는 것일지도 모른다.
두 번째 장면으로, 검은 실루엣의 드레이퍼는 빌딩에서 떨어지는데 그 배경에 등장하는 여성들의 이미지 - 빨간 드레스, 검정 스타킹 - 는 주인공의 잦은 외도, 당시에 만연해 있던 사내 여성 편력 등을 암시한다. 또한 이후 등장하는 위스키, 반지, 가족 그림의 이미지들은 앞의 여성들의 이미지와 함께 드레이퍼의 문란한 생활(여자, 술)과 화목한 가정에 대한 의무감(반지, 가족 그림) 둘 사이에서의 갈등을 나타낸다고 볼 수 있다. 특히 건물에서 떨어지는 행동 그 자체도 주목할 만한데, 당시의 성공의 지표라고 할 수 있는 것들을 드레이퍼는 모두 쟁취하지만, 이것들을 얻고 탐닉하면 할 수록 점점 타락해가는 모습을 건물에서 떨어지는 모습으로 형상화했다고 볼 수 있다.
마지막 장면으로, 떨어지면서 결국 죽었을 것만 같은 드레이퍼가 언제 그랬다는 듯 멀쩡하게 벤치에 앉아서 담배를 오른손에 끼고 있다. 앞의 두 장면에서 모든 것들이 무너지고, 본인도 엄청난 갈등을 겪고 있지만 그는 항상 겉으로는 아무 일이 없는 완벽에 가까운 모습으로 주위 사람들에게 다가가고 인정받는다.
특히 오프닝 제작에 참여했던 스태프들과의 인터뷰에 따르면, 빌딩에서 떨어지는 장면은 자칫 9.11 테러에서 낙사했던 사람과 연관지어 생각할 수 있는 우려가 있어서, 디자인을 의도적으로 다소 비현실적이고 몽환적으로 했고, 본래에는 없던 마지막 장면 - 소파에서 담배를 피우는 장면 -을 추가했다고 한다.


title: 매드맨

text: 오프닝은 RJD2의 “A Beautiful Mine”과 함께 흑백의 남자가 시대적인 광고 포스터, 광고표지판이 비춰지는 높은 빌딩들 사이로 떨어지는 것으로 시작한다. Imaginary Forces가 제작한 이 타이틀은 앨프리드 히치콕의 영화 《북북서로 진로를 돌려라》의 빌딩으로 가득 채워진 오프닝 타이틀과 떨어지고 있는 남자의 모습이 그려진 영화 《현기증》의 포스터를 만든 그래픽 디자이너 솔 배스(Saul Bass)에 대한 존경을 표하고 있다. 와이너는 시각적 측면에서 히치콕 감독의 작품에서 지대한 영향을 받았다는 점을 드러낸다. 또한, 데이비드 칼보나라는 매드맨의 원래 악보를 작곡했고, 이는 2009년 smash cut1월 13일에 공개되었다.


title: 매드맨

text: TV Guide 2010년 판에서 매드맨의 오프닝 타이틀은 선택된 독자들에 의해 인상적인 오프닝 타이틀 10선 중 9위를 차지했다.


title: 매드맨

text: 거의 대부분의 에피소드에 끝에서는 그 시대적의 음악 혹은 데이비드 칼보나라가 작곡한 곡이 연주되면서 검은 화면으로 페이드 아웃 혹은 스매시컷이 되어 끝이 난다. 적어도 하나의 에피소드 정도는 오히려 정적 혹은 잔잔한 음악과 함께 끝이 난다. 몇몇 에피소드들은 더 최근의 곡이나 스토리와 연개된 곡이 엔딩 크레딧과 맞물리며 끝이 나기도 한다. 비틀즈는 “Tomorrow Never Knows”를 시즌5의 에피소드 “Lady Lazarus”에 사용할 수 있도록 해주었고, 같은 트랙은 클로징 크레딧에서 사용되기도 했다. 비틀즈가 텔레비전 시리즈에 음악을 사용할 수 있도록 해주는 경우가 굉장히 드물기 때문에 이례적으로 매드맨에 이를 허락했다는 점이 주목할 만하다. 라이언스게이트는 곡 사용에 대해 $250,000를 지불했다. 밥 딜런의 "Don't Think Twice It's All Right”가 시즌1의 마지막을 장식하기도 했다.


title: 매드맨

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와이너는 쇼 진행자와 메인 작가겸 제작 책임자다. 그는 대본 작성과 공동작성, 역할 캐스팅, 의상과 세트 구성과 같은 부분으로 매 에피소드에 참여한다. 와이너는 시리즈의 모든 부분에 까다롭고 제작 디테일에 관한 기밀유지를 중요시 여기는 걸로 악명 높다.
첫 번째 시즌의 작가진은 와이너뿐만 아니라 두 에피소 드를 쓴 공동 제작책임자인 톰 팔메와 두 에피소드를 쓴 프로듀서 리사 앨버트, 세 에피소드를 쓴 프로듀서와 작가팀인 안드레와 마리아 재퀴매튼, 두 에피소드를 쓴 보조작가 로빈 베이트 각각 두 에피소드를 쓴 프리랜서 작가 브리짓 베다드와 크리스 프로벤자노로 구성되어있다. 다른 제작자로는 공동제작의 블레이크 매코믹, 프로듀서 토드 런던, 공동 제작 책임자 스콧 호른바허가 있다.
첫 번째 시즌의 초기 감독은 네 에피소드를 지휘한 팀 헌터와 파일럿 에피소드를 포함한 세 에피소드를 지휘한 앨런 테일러다.
나머지 에피소드들은 에드 비앙키, 레슬리 링카 글래터, 앤드루 번스타인 감독과 촬영기사 필 에이브러햄, 폴 피그, 그리고 각시리즈 피날레를 감독한 크리에이터 와이너가 지휘했다.


title: 매드맨

text: [[존 햄]] - [[돈 드레이퍼]](Don Draper)


title: 매드맨

text: 매드맨의 주인공으로 광고회사 스털링 쿠퍼의 크리에이티브 디렉터이자 주니어 파트너다. 시즌6부터는 스털링 쿠퍼 앤 파트너스의 파트너가 된다. 돈은 빼어난 외모의 소유자이며 직업적인 성취를 중요하게 생각하는 인물이다. 업계에 들어온 이래 꾸준히 성과를 내 회사 안팎에서 뛰어난 실력을 인정받는 인물이다. 그러나 과거는 잘 알려져있지 않다. 돈 드레이퍼는 광고 모델이었던 엘리자베스 베티 드레이퍼와 결혼해 슬하에 세 명의 아이들이 있다. 그러나 돈이 과거부터 지속적으로 외도해왔다는 사실을 베티에게 알리면서 시즌 3 후반, 드레이퍼 부부는 이혼하게 된다. 돈 드레이퍼의 과거가 잘 알려져있지 않은 이유는 돈이 타인의 신분으로 위장했기 때문이다. 드레이퍼의 본명은 리처드 딕 휘트먼이다. 진짜 돈 드레이퍼는 한국전쟁 당시 딕 휘트먼과 함께 전장에 있었던 공병 중위로 딕 휘트먼의 상관이었다. 둘은 야전 병원을 짓던 중에 포격을 받았고 돈 드레이퍼 중위가 형체를 알아볼 수 없는 모습으로 사망했다. 딕 휘트먼은 경미한 부상만 입고 살아나게 되는데 이 때 딕은 돈의 인식표(개목걸이)와 자신의 인식표를 바꿔 신분을 바꿔치기 한다. 구조된 이후 전역한 딕은 돈 드레이퍼의 이름으로 살면서 가난하고 암울했던 자신의 삶을 벗어나 뉴욕에서 새로운 신분으로 새출발을 한다.


title: 매드맨

text: [[엘리자베스 모스]] - [[페기 올슨]](Peggy Olson)


title: 매드맨

text: [[빈센트 카세이저]] - [[피트 캠벨]](Pete Campbell)


title: 매드맨

text: 피트 캠벨은 유서 깊고 영향력 있는 뉴욕 가문 출신의 젊고 야심찬 회계부서 간부이다. 그는 1시즌 초반부에 결혼을 하고 유부남이 되지만 결혼 후에도 돈의 비서인 페기와의 부적절한 관계를 유지한다. 그는 행복한 결혼 생활을 꿈꿨지만 결혼 초기부터 부인과의 갈등이 끊이지 않는다. 비록 회계 부서에서 자신의 커리어를 시작했지만, 돈이 부서장으로 있는 광고 기획 부서의 일에도 적극적으로 관심을 나타내며 자신의 재능이 인정 받기를 기대한다. 승진과 출세에 대한 욕심은 매우 크지만 아직 경험이 부족하기 때문에 간혹 잘못된 판단으로 결정적인 실수를 범하면서 돈과 로저로부터 무시 당하기도 한다. 그는 기본적으로 자신이 명망있는 가문 출신이지만 부모님의 기대에 부응하지 못헀다는 점 때문에 일종의 자격지심을 가지고 있다. 이러한 결핍은 그로 하여금 능력 있고 권위 있는 남성상에 대한 동경을 갖게 하였고, 그러한 남성상과 정확히 일치하는 돈에 대해 피트는 동경과 질투를 동시에 느낀다.


title: 매드맨

text: [[재뉴어리 존스]] - [[베티 드레이퍼]](Betty Draper)


title: 매드맨

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돈 드레이퍼의 예전 아내이고 샐리, 바비, 유진 스캇 세 명의 아이들의 엄마이다. 펜실베니아의 필라델피아 엘킨스 파크의 교외에서 성장했고, Bryn Mawr 대학교를 졸업했다. 그녀는 맨하탄에서 모델 시절 돈을 만났고 이후 그와 결혼했다. 시리즈 초반부에는, 그들은 7년동안 결혼했었고 뉴욕 Qssining에 살았다. 처음 두개의 시즌을 거쳐서, 베티는 점차 그녀의 남편의 외도에 대한 걱정이 심해지게 된다. 몇번의 별거 끝에, 베티는 그녀가 셋째를 임신했다는 걸 알았을 대 돈이 다시 집으로 돌아오는 것을 허락했지만, 첫 째는 그녀의 원나잇 스탠드로 인해 낳은 것이었다. 그녀는 1963년 12월, 돈과 이혼하기 위하여 시즌3 엔딩에서 레노로 떠난다. 1964년 11월, 시즌 4 시작쯔음에 그녀는 돈과 이혼하고 헨리 프란시스와 결혼한다. 그녀와 아이들과 새 남편은 Rye로 이주한다. 그녀와 아이들의 관계는 종종 껄끄러운데, 특히 셀리와 그것이 심하다.
[[존 슬래터리]] - [[로저 스털링]](Roger Sterling)


title: 매드맨

text: 로저 스털링은 시즌 1에선 가끔 출연하다 시즌 2부터 정기적으로 출연한다. 그는 스털링 쿠퍼 회사의 두 사장 중 한 명이다. 그의 아버지가 버트람 쿠퍼와 회사를 설립했기 때문에 ‘스털링 쿠퍼’라는 이름에서 스털링이 쿠퍼보다 먼저 온다. 로저 쿠퍼의 사무실에는 로저가 어릴 적 젊은 버트람 쿠퍼와 함께 찍은 사진이 있다. 시즌 2에서 버트람 쿠퍼는 “고인이 된 쿠퍼 부인”이 로저 스털링에게 아내 모나를 소개시켜줬다고 언급한다. 이 때 스털링은 돈 드레이퍼의 전 비서 스무 살 제인과 결혼하려고 현 부인과 이혼 절차를 밟는 중이다.


title: 매드맨

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스털링은 제 2차 세계 대전 해군 베테랑이다. 그는 두 개의 심장마비로 삶에 대한 관점이 바뀌기 전까지 악명 높은 바람둥이였다. 그러나 스털링의 알코올 의존증과 흡연 중독은 그대로다. 제인과 결혼하기 전 로저는 꽤 오랫동안 조앤 할로웨이와 불륜관계였다. 시즌 4에서 둘은 다시 한 번 로맨틱한 만남을 갖게 되고, 결과적으로 조앤이 임신을 한다.
시즌 3에선 돈이 1950년대 중반, 광고업에 관심 많은 모피 회사 판매원이었을 때 로저를 만나 고용되었다는 것이 밝혀진다. 시즌 4에서 SCDP에서 근무하는 로저는 스털링 쿠퍼에서 일했던 것보다 회사의 하루하루 일과와 덜 관련된 것으로 보인다. 그가 맡은 유일한 일은 SCDP 청구서의 반 이상을 차지하는 Lucky Strike 거래를 관리하는 것이다. 그러나 “Chinese Wall” 에피소드에서 Lucky Strike가 거래를 경쟁회사로 옮기며 SCDP는 강제로 감축에 들어간다. 이에 불구하고 시즌 5에서 로저는 새로운 거래를 맡게 되며, 이번에는 열심히 해 시보레 자동차 회사와 큰 거래를 체결한다.


title: 매드맨

text:
이후 조안이 낳은 자신의 아들을 경제적으로 지지해주고 싶어한다. 조앤은 처음 반대하지만 결국 시즌 6 마지막에 그가 아들의 삶의 일부가 되는 것을 허락한다.
[[크리스티나 헨드릭스]] - [[조앤 할로웨이]](Joan Holloway)


title: 매드맨

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스털링 쿠퍼에서 총무비서를 담당하며 시즌1에서 로저 스털링이 두 차례의 심장발작 후 관계를 끝낼 때까지 불륜 관계가 지속되었다. 시즌 2에서 그녀는 박사 그레그 해리스 (새뮤얼 페이지)와 약혼을하고 시즌 3에는 결혼에 골인하며 그렉 박사의 요청으로 조앤은 스털링 쿠퍼에서 일을 그만두게 된다. 그렉 박사의 외과의사로서의 부족한 기술로 인해 노동력 확보에 어려움을 겪으며, 조앤을 백화점에 복직시키는 것과 스털링 쿠퍼에 연락해서 그녀의 일자리를 부탁해달라고 설득하면서 이들의 결혼 생활은 시험대에 오른다. 조앤의 귀중한 조직과 경영 기술 덕분에 그녀는 나중에 돈, 로저, 버트, 레인이 설립한 새로운 회사에 고용된다. 한편, 그렉의 욕망읜 의사로써 그의 경력을 쌓기 위해 그가 육군에서 수수료를 받으며, 시즌 4 초반에는 기본적인 훈련 후 베트남에 보내진다. 그녀의 남편이 배치될 때, 조앤과 로저는 한번의 관계 후 조앤은 임신을 하게 된다. 조앤은 처음에 유산하기로 결정했지만, 시즌 5 초반 전에 그렉이 아버지가 아닌 것을 비밀리에 출산 하기로 결정한다. 조앤은 잠재적 수입의 손실과 그녀의 희생이 아무짝에도 쓸모없다는 것에 몹시 분노한다. 시리즈가 끝날 때쯔음, 그녀는 매캔 임원들의 괴롭힘의 대상이 되고, 그녀의 제휴 지분을 인수하는데 동의한다. 그리고 조앤은 홀러웨이 해리스라는 제작 회사를 시작한다.
[[브라이언 뱃]] - [[살바토레 로마노]](Salvatore Romano)


title: 매드맨

text: 살바토레 로마노는 이탈리아계 미국인으로 스털링 쿠퍼의 아트디렉터이다. 그는 동성애자지만 이를 드러내기 꺼려하며 시즌 1에서는 다른 남자와의 섹슈얼한 관계를 피한다. 후에 1962년 살바토레는 그의 성적 정체성을 모르는 키티와 결혼하나 곧 그들의 관계에서 문제점을 느낀다. 살바토레는 켄 코스그로브에게 감정을 느낀다. 출장 중, 돈 드레이퍼는 살바토레의 비밀을 알게되고, 그를 안심시키기 위해 그것에 대해 묻거나 말하지 않는다. 대신에 돈 드레이퍼는 한 광고에 "당신의 표현을 제한하라."라는 슬로건을 사용하며 살바토레에게 그것에 대해 간접적으로 언급한다. 그 후에 돈은 살바토레에게 파티오 콜라 광고를 맡기며 그의 커리어에 도움을 준다.


title: 매드맨

text: [[마이클 글래디스]] - [[폴 킨지]](Paul Kinsey)


title: 매드맨

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파이프를 즐겨 피우고 수염을 기르는 폴은 프린스턴 대학교 졸업생인 이자 창의적인 작가이고 진보적인 정치적 성향에 대해 자랑스러워한다.
시리즈가 시작되기 한참 전 그는 조안 할로웨이와 교제를 했었지만 폴이 둘의 사이에 대해 말을 너무 많이 하고 다녔다는 이유로 둘은 좋지 않게 헤어지게 되었다. 페기가 스털링 쿠퍼에서 일을 시작하고 얼마 지나지 않아 폴은 그녀에게 데이트 신청을 하지만 거절 당한다.
시즌2의 대부분에서 폴은 뉴저지 주의 사우스 오렌지에서 온 흑인인 쉴라 화이트와 교제를 하다가 남부지역에서 인종차별 반대운동(Freedom Ride)을 하기 위해 미시시피 주의 옥스포드에서 이별하게 된다.
폴 킨지에게는 저소득층 지역인 뉴저지 주의 몽클레어 남부에 산다는 것에 자부심을 갖고 있지만 조안은 그의 위선적 태도에 대해 조롱을 한다. 그는 경쟁심이 강하기 때문에 대학 시절 친구들을 많이 사귀지 못 하기도 하였고 그보다 글을 더 잘 쓰는 페기와 마찰의 원인이 되기도 한다.
돈이 새로운 애이전시를 위해 자신이 아닌 페기를 선택한 것에 대해 분노한다. 시즌3 마지막화 이후에는 등장을 하지 않다가 시즌5의 에피소드10에서 해리에게 자신을 크리슈나 의식의 제자라고 소개하며 나타난다.
폴은 해리에게 자신이 쓴 스타 트렉 대본을 확인해 달라고 하지만 해리는 잘 썼다고 생각하지 않는다. 폴의 여자친구가 폴의 인원 모집 능력 때문에 그를 조종하고 있다는 것을 해리는 나중에 깨닫게 되지만 폴에게 그의 꿈을 따르라고 격려한다. 해리는 폴에게 $500를 주며 최대한 빨리 로스앤젤레스로 가라고 말한다.
[[에런 스테이턴]] - [[켄 코스그로브]](Ken Cosgrove)


title: 매드맨

text: 켄 코스그로브는 극중 광고회사 스털링 쿠퍼 에이전시와 광고주 사이의 연락 및 기획업무를 담당하는 책임자 중 한명으로 버몬트에서 태어났다. 또한 켄은 작가 지망생으로 그의 단편 소설은 잡지 저명한 The Atlantic에 실렸다. 이는 그의 직장동료들의 질투를 불러일으켰으며, 특히 폴 킨지와 피트 캠밸은 켄에 대한 질투심을 노골적으로 드러냈다. The Atlantic에 실린 그의 자서전에 따르면, 켄은 콜롬비아 대학을 졸업했으며 그의 아내는 킨시아이다. 그는 아트 디렉터 살바토레 로마노를 존경하고 있으며, 살바토레는 켄에게 감정을 느끼고 있지만 이를 드러내지 않는다.


title: 매드맨

text: [[리치 서머]] - [[해리 크레인]](Harry Crane)


title: 매드맨

text: 해리는 안경을 쓴, 스털링 쿠퍼社 텔레비전 부문의 미디어 바이어이자 팀장이다. 그의 아이비리그 출신 동료들과는 다르게 그는 위스컨신 대학을을 갔었다. 동료들이 술을 마시거나 여자들을 희롱할 때 함께 하기는 하지만 사실 해리는 헌신적인 가장이다. 물론 시즌 1에서 피트의 비서와 술에 취한 채 하룻밤 잠자리를 가진 적도 있긴 했다. 또한, 이로 인해 부인인 제니퍼와 잠시 떨어져 있기도 했다. 해리는 좋은 사람이긴 하지만 우둔한 선택을 하거나 문제에 직면하는 걸 피하는 경향이 있다. 이런 성향은 시즌 3에서 살바토레 로마노가 해고되는 데 일조하기도 했다. 그 스스로 옳은 선택이라는 자각을 했지만 그는 결국 드레이퍼와 쿠퍼의 강압으로 Sterling Cooper Draper Pryce에 들어갔다. 스털링 쿠퍼가 매각 중에 있을 때, 해리는 미숙하게도 서부에 새로운 사무실을 열 것이라고 생각하며 자신이 그 자리를 차지할 사람이라고 생각한다. 그는 후에 지나치게 자신의 헐리우드와의 연결을 자랑하고 다니는 허풍쟁이가 돼버린다. 시른 5에서 그는 출장 중에 저지른 불륜을 말하면서 부인과의 신뢰를 깨뜨린다. 그리고 동료 폴의 하레 크리슈나교 여자친구인 Lakshmi에 쉽게 유혹당한다. 그는 점점 더 이미지에만 신경을 쓰고 옹졸한 사람이 되어 간다. 이러한 모습은 시즌 6에서 조안이 그를 꺾고 파트너가 되었을 때 조안에게 울분을 떠뜨림으로써 막을 내린다. 그러나 시즌 7에서 해리는 서부 지점에서 일하기 위해 캘리포니아로 이사를 간다. 그가 파트너로 승진하는 것이 논의되긴 하지만 이에 조안과 로저는 반대를 하고 있다.


title: 매드맨

text: [[매기 시프]] - [[레이첼 멘켄]](Rachel Menken)


title: 매드맨

text: 시즌 1에서 고정으로 출연하며 시즌 2와 7에선 특별 출연함. 유대인이자 유대인이 운영하고 유대인을 대상으로 하는 백화점의 사장이다. 시즌 1에서 백화점의 이미지를 개조해줄 광고 대행 회사를 찾다가 스털링 쿠퍼 회사를 방문하게 된다. 그녀는 처음엔 돈 드레이퍼 (돈 드레이퍼 또한 그녀의 저돌적이고 독립적인 이미지를 처음엔 달갑지 않아한다)에 대해 무심한 듯 하지만, 서로에게 위안이 되며 결국 바람을 피게 된다. 그들의 불륜 과정에서 밋지나 아내에겐 말 하지 않았던 얘기들을 해준다. 돈이 피트 캠벨에게 협박을 받았을 때, 그는 레이첼에게 같이 로스 앤젤러스로 도주하자고 제안한다. 그러자 레이첼은 돈에게 아빠로서의 책임을 다시 상기시키며 아버지 없이 자란 삶을 살고도 아이들을 버릴 수 있냐고 물어본다. 돈이 계속 주장을 굽히지 않자, 레이첼은 돈이 그녀와 함께 도주하고 싶었던 것이 아니라 그저 도피를 위한 도주였음을 깨닫는다. 역설적으로, 레이첼이 돈을 겁쟁이라고 얘기하고 똑바로 생각하라고 질책하자 돈은 오히려 피트 캠벨에게 맞서게 된다. 이 시점을 기준으로 둘의 관계는 무너지고 쿠퍼는 돈에게 레이첼을 화나게 한 점에 대해 불평한다. 돈과 레이첼 사이의 불륜은 시즌1과 시즌2 사이에서 끝이 난다. 시즌 2에서 돈은 바비와 외식을 하던 중 레이첼과 마주치게 되고 틸덴 캣츠라는 남자와 결혼했다는 사실을 알게된다. 그녀의 결혼 소식을 듣고 순간 마음의 동요가 일어나는 듯 보인다. 나중에 그는 로저와 프레디와 술을 많이 마신 후 클럽 기도(술집 등에서 입구를 지키는 사람)에게 자신의 이름을 '틸덴 캣즈'라고 얘기하는 장면이 나오는데 이 모습은 돈 드래퍼의 심리 상태를 어느 정도 보여주는 듯 하다. 시즌 7에서 돈은 레이첼에게 아이 2명이 있었으며 백혈병으로 사망했다는 사실을 알게 된다.


title: 매드맨

text: “Babylon”은 미국 텔레비전 시리즈 매드맨 시즌 1의 6번째 에피소드이다. 각본은 안드레 작므톤과 마리아 작므톤에 의해 쓰였으며 감독은 앤드류 번스타인이 밭았다. 이 에피소드는 2007년 8월 23일에 방영 되었다.


title: 매드맨

text: 드레이퍼는 “어머니의 날”을 맞이해 베티에게 아침을 차려준다. 아침을 가지고 계단을 오르던 중, 드레이퍼는 넘어지고 음식을 바닥에 쏟고 만다. 엎어짐과 동시에 드레이퍼는 그의 이복 동생을 처음 만나던 때를 회상한다. 다음 날, 스털링 쿠퍼에서 돈과 그의 동료들은 이스라엘 관광청의 임원들과 회의를 하게 된다. 어떠한 전략을 써야할지 고민에 빠진 드레이퍼는 유대인인 레이첼 멘켄을 찾아가 점심을 먹으며 도움을 청한다. 레이첼은 만남을 공적으로 유지하려 하지만, 결국 전화로 그녀의 여동생에게 드레이퍼에게 감정을 느끼고 있음을 고백한다.


title: 매드맨

text: 그러는 동안, 로저 스털링은 조안 할라웨이를 호텔방에서 만나는데, 여기서 그들이 오랫동안 관계를 유지해왔음이 밝혀진다. 로저는 조안을 완전히 소유하고 싶어하고 그녀 명의의 아파트를 사는 것이 어떠냐고 제안한다. 조안은 지금의 자유로움이 편하며 로져가 결국엔 더 어린 여성을 위해 자신을 떠날 것임을 예단하며 제안을 거절한다.


title: 매드맨

text: 벨 졸리 립스틱 캠페인 준비를 하던 프레디 럼슨은 스털링 쿠퍼의 비서들에게 새로운 립스틱 샘플들을 써보게함으로써 자료를 수집한다. 비서들이 제품을 테스트해보는 동안 쿠퍼 사의 남자 직원들은 반투명 유리를 통해 그들을 관찰한다. 대부분의 비서들이 샘플을 써보며 즐거워하지만, 페기 올슨은 그들을 지켜보기만 한다. 이벤트가 끝나고, 그녀는 프레디에게 “한 박스에 담긴 백가지 색깔들” 중 하나가 되고 싶지 않다고 말하며 샘플 쓰레기가 모여 있는 쓰레기통을 “키스 바구니”라고 부른다. 이에 감명 받은 프레디는 페기의 의견을 다른 크리에이티브 팀에게 알린다. 팀은 페기에게 카피라이터의 직무를 맡긴다.


title: 매드맨

text: 돈은 미지의 아파트에 들리지만, 미지의 친구 로이가 그들의 오붓한 시간을 방해한다. 세 사람은 “gaslight cafe”에 가서 미지의 친구 공연을 본다. 돈과 로이는 광고와 자본주의에 대해 논하다가 미지의 친구가 유대인에 대한 노래 “Babylonian captivity”를 부르자 일제히 침묵한다. 한 편, 로저는 조안에게 철장에 갇힌 새를 선물로 준다. 조안은 선물을 받고 매우 놀라워하나는데, 선물에는 그들에 관계에 대한 어떤 암시를 나타내는 것으로 보여진다. “Babylonian captivity”가 계속 이어지면서, 조안과 로저는 호텔을 나서고 서로 낯선 사람인냥 각자 택시에 올라탄다.


title: 매드맨

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문화적 레퍼런스
돈은 “The Best of Everything”이란 소설을 읽는다. 돈과 동료들은 소설 “ Exodus”를 읽는다. 살바토르는 립스틱 중 하나를 “Ethel Rosenberg Pink”라 칭한다.


title: 매드맨

text: 에이전시는 닉슨의 캠페인 임원들과의 미팅을 준비하고 있는 시기에 로저는 저녁을 먹고 술 한잔을 하기 위해 돈의 집을 방문하는데, 그 때 로저의 아내인 베티에게 치근대는 바람에 그들의 우정에 금이 간다. 피트는 결혼 선물을 총으로 교환하는 바람에 문제가 생긴다. 헬렌은 베티에게 글렌을 봐줬던 날 밤에 대해 대면한다.


title: 매드맨

text: 베티의 아빠 진은 근로자의 날을 맞아 베티를 방문한다. 베티의 엄마의 죽음 이후 만난 아빠의 새로운 연인 글로리아는 한눈에 베티의 눈 밖에 난다. 둘은 근로자의 날 연휴에 돈과 함께 여행을 떠나고 돈은 다음 날 합류하기로 한다. 스털링 쿠퍼에서 돈과 동료들이 닉슨 캠페인에 대해 논하고, 레이첼과 그녀의 아빠는 백화점 리모델링 계획을 짜기 위해 만난다. 로저는 조앤에게 함께 저녁을 보내자고 하지만 그녀는 그녀의 룸메이트와 밤 마실을 간다는 이유로 거절한다.


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text: 피트는 그의 주소 중 하나를 돈에게 알려주고, 스콜스 박사는 다른 회사로 떠난다. 여전히 동료애를 갖고 있는 로저는 돈이 고객을 잃은 것에 대해 마음 쓰지 않도록 도우려 한다. 그들은 광고 오디션에서 어린 쌍둥이를 만나고 그들을 위층에 초대한다. 돈이 집에 갈 생각만 하는 동안 지금은 비어있는 사무실에서 로저는 쌍둥이에게 치근댄다. 한편, 나갈 준비를 하는 동안 조앤의 룸메이트 캐롤은 예상치 못하게 조앤을 사랑한다고 고백한다. 충격받은 조앤은 별다른 말 없이 나가자는 말 밖에 하지 못한다. 둘은 두 남자를 집에 데려오고, 상처받은 캐롤은 조앤이 아닌 다른 남자와의 섹스를 거부한다.


title: 매드맨

text: 쌍둥이 중 하나와 사무실에서 섹스를 하려던 로저는 심장마비를 겪는다. 그는 살아남지만 입원한다. 돈은 모나와 마가렛이 눈물로 포옹을 하는 걸 병원 문밖에서 슬프게 쳐다본다. 돈든 베티에게 전화해 가족 휴가에 참가할 수 없다고 말하지만 베티는 로저의 상태에는 관심 없이 글로리아와 진의 관계에 대해 불평한다. 조안은 베트에게 로저의 상태에 대해 듣는다. 그들의 고객들에게 현재 상태에 대해 전보를 쓰려던 그녀는 눈물을 베트에게 들키고 베트는 젊음을 낭비하지 말라며 조언한다.


title: 매드맨

text: 피트는 돈과 닉슨을 형편없이 보이게 하는 그럴싸한 존 케네디의 티비 광고를 보기 위해 제 시간에 병원에 도착한다. 레이첼에게 연락이 안 되는 돈은 레이첼네 문을 두드리고, 매우 지친 그를 본 그녀는 그를 들어오게한다. 돈은 레이첼에게 로저의 건강 상태의 불 확실성에 대해 말하고 둘은 사랑을 나눈다. 사정 후, 돈은 그의 삶의 부분적인 이야기를 그녀에게 고백한다. 그녀에게 고백한 그의 어린 시절은 이렇다. 그는 그를 낳다가 죽은 창녀의 아들이며 술취한 아버지와 학대하는 새 엄마와 자랐고 그의 아버지가 돈이 10살때 말에게 맞아 숨진 후, 돈은 그가 안쓰러운 사람들이라고 부르는 새 엄마와 그녀의 새로운 남편에 의해 양육되었다는 것이다.


title: 매드맨

text:
에피소드의 배경은 1960년 대통령 선거 날이다. 바트와 돈이 퇴근한 뒤, 스털링 쿠퍼 회사의 직원들은 몰래 선거 파티를 연다. 치열한 선거에 파티 분위기는 점점 무르익고, 직원들은 과음을 하며 파티를 즐긴다.
피트는 자신의 아파트에서 돈의 것인 아담의 신발상자를 본다. 그 신발상자 안에는 인식표, 편지와 사진이 들어있다. 한 사진은 젊은 돈과 아담이 말을 타고 있는 모습이 찍혀있다. 피트는 사진을 뒤집어 ‘딕과 아잠, 1994’라고 쓰여저 있는 것을 확인한다.
한편 돈은 새로운 기획 팀장을 뽑아야 하는데, 피트는 이에 눈독들이고 있다. 그러나 돈은 피트를 후보로 여기지 않으며, 돈은 공공연하게 이미 후보들을 정해놓았다. 헐먼 필립은 그 후보들 중 하나이다. 피트는 돈의 신발상자에서 알아낸 정보를 이용해 기획 팀장 자리를 따내려 하며, 그렇게 하면 돈이 어쩔 수 없이 피트에게 그 자리를 내줄 것이라고 굳게 믿는다.
돈의 비밀이 밝혀지려 하자, 돈은 패닉하고 레이첼 멘켄에게 함께 도주하자고 말한다. 그러나 그녀는 자기는 운영해야 할 가게가 있고 돈에게는 가족이 있다며 거절한다. 그녀는 돈과의 다툼 끝에 돈이 자신과 떠나고 싶어하는 게 아니라, 누구와 떠나든 상관 없이 그냥 이곳을 떠나고 싶어한다는 사실을 깨닫는다.
결국 돈은 피트에 협박에도 불구하고 쿠퍼에게 헐먼 필립을 뽑겠다고 말한다. 피트는 분노하며 쿠퍼에게 돈이 딕 위트먼이며, 탈영병이고 범죄자라는 사실을 밝힌다. 하지만 쿠퍼는 이 나라는 그보다 더한 사람들로 인해 만들어졌고 그들로 인해 운영된다며 대수롭지 않게 여긴다.


title: 매드맨

text:
베티는 친구의 남편을 바람을 피고 있다는 사실을 알게 되고 자신의 결혼 생활에 대해 고민하게 된다. 피트는 장인어른의 인맥으로 광고주를 구한다. 페기는 신입 카피라이터로 승진되지만, 본인도 몰랐던 임신 사실과 함께 갑작스레 아기를 출산한다. 아이의 아버지는 피트 캠벨이다. 돈은 동생의 자살 소식을 듣고, 가족과 함께 추수감사절을 보내지 않기로 결정한다.
피트가 이번 승진에서 선택 받지 못한 것을 안 장인어른 톰은 피트에게 일을 당분간 쉬고 아이 낳는 데에 열중하라고 충고한다. 드레이퍼 가정에서 베티는 추수감사절 때 친정으로 가져갈 것을 준비하느라 분주하다. 돈은 자신의 회사의 새 동업자로써 일이 너무 많아 추수감사절 때 같이 갈 수 없을 것이라고 말한다. 돈이 왜 자신의 가족을 보러 가기 싫어하는지 아는 베티는 "왜 내 가족을 당신 가족으로 받아들이지 못하는지 이해가 안 간다."라고 말한다.


title: 매드맨

text: 그 다음날 베티는 장을 보고 집에 오자 현관 엎에 기다리고 있는 프랜신을 만난다. 몹시 동요된 듯한 프랜신은 전화 요금을 지불하면서 뭔가 이상한 점을 발견했다고 베티에게 말한다. 바로 맨하탄으로 건 비상정으로 많은 장거리 통화 내역이다. 그 번호로 전화하자 여자가 받았고, 남편이 일주일에 두 번씩은 원도프 호텔에서 자고 온다며 프랜신은 남편의 불륜을 의심한다. 베티가 그녀를 위로하려고 하지만 프랜신은 그저 남편을 독살시키고 싶다 말하고 집으로 돌아간다. 베티는 집에 들어가자마자 바로 돈의 서재에 들어가 전화 요금 고지서를 찾아 주머니 속에 넣는다.


title: 매드맨

text: 그 와중 헤르만 필립스는 스털링 쿠퍼 회사 광고인들에게 현재 의뢰인들로는 충분하지 않다고 충고한다. 그는 사람들이 차를 사고 하늘을 날고 싶어한다며 자동차 회사, 항공사와 제약 회사와 계약하는 것이 중요하다고 말한다. 또한 현재 코닥 회사에서 슬라이드 프로젝터가 새로 출시되었다고 언급한다.


title: 매드맨

text: 돈이 집에 오자 베티는 남편에게 프랜신의 상황에 대해 알린다. 그리고 그녀는 "어떻게 사랑하는 사람에게 그럴 수 있죠?"라고 물으며 남편의 반응을 살핀다. 돈은 그녀에게 걱정하지 말라며 달래준다.


title: 매드맨

text: 헤르만 필립스는 코닥의 새로운 슬라이드 프로젝터를 돈의 사무실로 가져가 책상에 내려놓으며 제품이 마치 바퀴처럼 멈추지 않고 부드럽게 돌아간다고 말한다. 이에 돈은 코닥이 바퀴를 발명했다며 농담한다.


title: 매드맨

text:
[[파일:Lucky-Strike-Doctor-Cigarette-Ad.jpg|섬네일|lucky strike ad]]
티비 평론가들은 각자 캐릭터의 정체성에 주목한다. 가장 두드러 지는 것은 드레이퍼가 전쟁에서 벗어나기 위해 다른 병사의 정체를 사용해 그의 정체성을 감춘것이다. 팀 굿맨은 매드 맨에서 보다 중요한 테마는 정체성이라고 말했다. 굿맨은 돈 드레이퍼를 " 그는 오랫동안 거짓말 속에서 산 남자로 혼자 지내는 것이 익숙한 사람이 되었다. 세 시즌을 거쳐 우리는 그가 만들어낸 동화같은 삶에서 실존적 고뇌를 겪는것을 볼 수 있다."라고 언급했다.


title: 매드맨

text: 게커는 "스털링쿠퍼 회사의 사업뿐만아니라 주인공인 돈 드레이퍼 또한 진실을 포장하는 것 같이 거짓말로 만들어졌다. 그의 캠페인들중 하나처럼, 그의 정체성은 기회와 빈정거림 그리고 속임수로 만들어진 솜사탕처럼 달콤한 거짓말이다."라고 했다.


title: 매드맨

text: 뉴 리퍼블릭 작가 루트 프랭클린은 "이 쇼는 그들이 어떻게 창조되었고 그들의 이미지가 어떻게 만들어졌나를 보여주며 미국 아이콘의 브랜딩 장면으로 우리를 데려가는 방식이다. (러키 스트라이크 담배나 힐튼호텔 라이프 시리얼)"라고 말하며 "이런식으로 우리는 모두 밑에 어떤 거짓말이 깔려있는지 보다는 상품을 팔려는 방식에 집착하는 돈드레이퍼다. 드레이퍼의 치명적 단점은 그의 심리적 인지다. 그가 완벽히 미국의 욕구로 변모하며 그의 원래 성격과는 완전히 단절되는 것이 그것이다." 라고 덧붙였다.


title: 매드맨

text: 한 리뷰어는 "정체성은 매드맨의 주된 테마다. 모두들 그들이 어떻게 나타나는지에 대해 집중한다. 각자 어긋난 야망과 좌절된 꿈으로 채워지고 그 중 돈드레이퍼는 더더욱시즌 1과 2를 통해 점점 속된말로 해골로 변해간다"라고 말했다.


title: 매드맨

text: 매드맨은 성 역할에 대한 논의를 더 활발하게 만들었다. 이 프로그램은 [[결혼]], 혹은 [[약혼]]을 했음에도 자주 다른 여성들과 성적인 관계를 맺는 남성상을 표현한다. 대부분의 주인공들에게는 혼외불륜의 관계가 있다. 마리 윌슨은 [[워싱턴 포스트]]의 논평 페이지에서 “여성과 남성이 서로를, 그리고 권력을 다루는 방법을 보는 것은 괴롭고 힘든 일이다. 왜냐하면 이런 모습들은 우리의 생각만큼 그리 오래된 일이 아니기 때문이다. 우리의 딸들은 계속해서 권력은 권력을 가진 남자로부터 나온다는 생각을 하게 될 것이다. 그리고 불행하게도 아름다운 외모는 여자가 높은 자리에 오를 수 있는 사다리가 되어주긴 하지만 여전히 최고의 자리에 오르지는 못할 것이다."라고 설명하고 있다.


title: 매드맨

text: [[LA 타임스]]는 “특히 성차별주의는 거의 숨막히게 만들 뿐 보기에 즐겁지 않다. 하지만 그것은 흥미로운 여성 캐릭터들이 맞서 싸우는 힘이며, 여성 스스로를 정의 내리게 하는 반대 급부의 힘이다. 일상의 여성혐오와 겸손의 상호작용은 정신상담가가 남편에게 상담내용을 보고하는 가정주부, 퇴근시간 이후의 일에서는 모두 제외되는 등의 캐릭터들에게 목적과 형태를 제공한다."라고 주장한다. Salon에서 Nelle Engoron은 매드맨이 성문제를 드러내는 것처럼 보이지만, 프로그램의 남성 캐릭터들은 불륜과 술자리를 위해 처벌을 피하면서 일에서 손을 뗄 수 있는 반면에 여성들은 주로 이 문제에서 자유롭지 못하고 처벌을 피하지 못한다고 말한다.


title: 매드맨

text: Aviva Dove-Viebahn은 “매드멘은 어떻게 성차별주의와 가부장제가 1960년대의 삶, 직업, 그리고 사회적 관계를 형성하는 지에 대한 미묘한 묘사와 급변하는 광신적 애국주의의 60년대 광고계의 미화된 연기 그 사이를 가로지른다."라고 설명했으며 멀리사 윗코스키는 [[가디언]]紙에서 “페기의 우위적 위치는 온전하지 못하다. 왜냐하면 프로그램은 강력하게 그 어떠한 여성도 스털링 쿠퍼에서는 페기에 앞서 카피라이터가 된 적이 없다는 점을 시사하기 때문이다. 하지만 그녀의 승진을 둘러싼 상황들은 이것은 단순히 페기 이전에는 그 어떤 여성도 앞에서 스스로의 재능을 드러낸 적이 없었기 때문이라는 점을 시사한다.”라고 주장한다. 또한 멀리사는 페기가 승진하게 되는 과정이 [[메리 웰스 로런스]]와 Jean Wad Rindlaub와 같이 당대의 성공한 광고계 여성의 성공 스토리와 닮아있다는 점을 짚어냈다.


title: 매드맨

text: 세대차이: 미국인들은 1960년대를 ‘기적의 60년대, 활기찬 60년대’로 기억한다. 그러나 밝고 아름다운 60년대의 이면에 심한 인종차별과 성차별이 있다는 비판이 많다. 60년대는 꿈과 희망이 현실이 되는 시대였다. 미국이 영광의 시대에 접어들며 세대차가 나타나게 된다. 돈 드레이퍼와 돈의 부모와의 차이는 대표적인 예다. 20대, 30대는 젊은 나이에도 성공할 수 있다는 믿음을 가지고 있었다. 또 젊은 세대는 부모 세대에 비해 더 진보적인 성향을 가지고 있었고 유연한 사고를 가지고 있었다. 매드맨에서 세대차를 드러내는 중요한 요소는 음악과 종교다. 매드맨의 각 에피소드는 각각 다른 음악으로 마무리되는데 이 음악들은 사회에 대한 불만을 표현하고 있다. 로저는 1차 세계대전에 대해서 이야기하는 반면 돈은 2차 세계대전 및 한국전쟁에 대해 이야기한다. 매드맨에 등장하는 인물들을 통해 다양한 시점과 각 시대를 사는 사람들의 삶에 대한 이야기를 다룬다. 시대극의 장점은 시대상을 들어 그 시대 인물들의 삶과 정서를 보여준다는 것이다. 매드맨은 철저한 고증을 바탕으로 당대인의 삶과 정서를 신뢰감 있게 표현하고 있다.


title: 매드맨

text: 소비주의(Consumerism): 소비주의의 사전적 정의는 소비자의 이익을 증진시키거나 보호하는 것이다. 소비주의는 매드맨에서 자주 등장하는 개념이다. 매드맨의 배경은 광고회사다. 광고회사의 목적은 어떤 상품의 장점을 찾아 소비자들에게 알리고 매력을 느끼도록 하는 것이다. 모든 에피소드에서 돈 드레이퍼와 그의 동료들은 고객을 유혹할 수 있는 최선의 방식을 찾으려고 노력한다. 뛰어난 광고 전략을 세워 경쟁적인 시장에서 살아남고자 하는 고객사를 설득하는 것이 그들의 목표다. 상품을 매력적으로 포장할 수 있는 최선의 방식을 찾는 작업은 다양한 접근을 통해 이뤄진다. 고객을 세대별 집단으로 구분해서 공략하는 것은 가장 일반적인 접근이다. 물론 전세대를 아울러 동시대인으로서 한 집단으로 설정하는 경우도 있다. 매드맨에 등장하는 60년대 남성들은 강한 남성성을 보이며 여성들은 강한 여성성을 보인다. 광고업자들은 연구를 거쳐 상품을 광고할 방법을 고안한다.또 정신분석학적인 측면에서 소비자들에게 유인을 줄 수 있는 방법을 고민하기도 한다. 예를 들어 럭키 스트라이크 에피소드에서 "구웠다(toasted)"는 표현으로 럭키 스트라이크의 이미지를 표현해낸다. 폭스바겐을 "레몬"으로 비유한 것과 같은 이런 간단한 정의는 소비자 심리에 대한 인식을 바탕으로 하고있다. 이런 접근 방식들은 소비자들의 구매욕을 자극하는 데 있어 유의미한 차이를 만들어낸다. 매드맨의 배경이 되는 60년대는 미국인 일반이 텔레비전을 시청하게 된 첫 번째 시기다. 또 식자율이 상승하면서 시민 일반이 광고를 이해할 수 있는 토대가 만들어졌다. 매드맨(60년대 광고업자)은 알콜중독으로 알려졌는데 이들이 음료를 선택하는 것 역시 소비주의 경향의 일부라고 할 수 있다. [[상그리아]](적포도주에 소다수와 [[레몬 즙]]을 섞은 음료)나 스프릿츠(백포도주에 소다수를 혼합한 음료)같은 음료는 당시 엘리트 계층에서 유행했던 술이다.당대의 소비주의는 동시대의 평범한 사람들이 그들이 원하는 모든 것을 가질 수 있다는 인식을 가지도록 만들었다. 이런 인식에 젖어들면서 소비주의는 경제와 사람들의 성격적 특질에도 영향을 미치게 된다.


title: 매드맨

text: ABC 뉴스는 매드맨에서 드러난 1960년대의 음주문화에 대해 사실적인 묘사라고 말했다. 감독 매슈 와이너는 오피스 내부·외부와 점심·저녁을 가리지 않고 술을 마시는 주인공들의 모습을 그려낸다. ABC 뉴스는 이런 주인공들의 모습이 60년대라는 타임 프레임을 사실적으로 보여주고 있다고 평가했다. 시즌 2에서는 프레디 럼슨이 바지에 오줌을 싼 뒤, 알콜 중독 치료를 위한 재활원으로 보내지는 사건이 발생한다. 또한 극중에서 한 텔레비전 리포터는 돈, 베티, 헐만 필립 그리고 로저 스탈링의 과음에 대해 지적하기도 한다. 시즌 4에서는 돈 드레이퍼가 자기 자신이 알콜 중독이라는 사실을 인지하게 된다. ABC 뉴스가 인용한 한 알콜 및 약물 중독 전문가는 지난 10년 동안 알콜 중독은 질병으로서 인정받았으나 60년대에는 과음 후에 드러나는 부정적인 행동들은 남성적이고 로맨틱한 것으로 여겨졌다고 설명했다. 또한 드라마를 본 한 평론가는 시즌 4에서 돈 드레이퍼가 알콜 중독과 싸우는 모습을 가리키며 ‘술 깨는 이야기’라고 표현하기도 했다.


title: 매드맨

text:
로스 엔젤레스 타임즈는 매드맨은 만연한 문화전쟁의 출현 전인 쉼 없이 바쁜 시기에 이야기 속 인물들이 개인적 해방을 위해 노력하는 것에서 뛰어나다고 말했다. 한 리뷰어는 패기를 통해 시즌4가 시끄러운 음악과 담배 돌려피우기, 언더그라운드 영화와 같이 그 시대의 존재를 나타내는 것과 함께 반문화 (팝아트의 황제 [[앤디 워홀]])의 도입을 가져왔고
패기가 라이프 잡지의 사진작가(Friend)와 함께 로프트에 방문하면서 걷잡을 수 없이 자란, 주류에 반하는 저항적인 창의성의 즐거움에 직면한다며 흥분했다.
허핑턴 포스트는 패기가 로비에서 피트가 SCDP 파트너들과 그의 새로운 6000달러 계좌를 기념하기 위해 머무는 동안 그녀의 새로운 비트족 친구들과 만나는 장면에 집중했다. 그들이 그들의 반대 궤도에 승선하는 동안 카메라는 그들의 시선에 머물며 여기에서 우리는 감정적 진실을 찾는다고 말했다.


title: 매드맨

text:
Tamara Harris는 Change.org에 “주 내용에 유색인종이 등장하지 않는 사실은 많은 사실을 함축한다" 라고 적었다. 더 명확히 얘기하면 ‘매드맨’은 20세기 중반에 대한 내용이 아니다. 만약 당시 내용을 다뤘다면 인종 문제와 관련해 아무런 언급이 없었던 사실로 인한 비난을 면할 수 없기 때문이다.
하지만 매드맨은 돈 드레이퍼와 그의 궤도에 속한 인물들에 대한 내용이다. 그들은 50년대 후반부터 60년대 중반까지 맨해튼에서 일을 하고 생활한 중산층 이상의 상류층 백인들이다. 평등을 위한 투쟁이 그들의 특권을 침해하는 경우가 아니면 이 사람들은 인종이나 인종차별주의는 없는 것이나 다름 없다. 하지만 유색인종이 집에 있는 경우나 그들의 관점은 전혀 보여주지 않고 일을 하는 모습만 보여주는 초인종주의 (인종 구분 자체를 거부하는 관점) 가 ‘매드맨’ 시리즈를 더 복잡하게 만든다고 비평가들은 주장한다.


title: 매드맨

text: 몇몇 저술가들은 Clarence Holte나 Georg Olden, Caroline Robinson Jones 와 같은 1960년대에 업계 진출을 시작해 성공적으로 업계에서 활동한 흑인 광고업계 중역진들에 대한 내용을 생략함으로써 ‘매드맨’시리즈가 역사를 왜곡한다고 보았다.


title: 매드맨

text:
Slate의 기고자 Tanner Colby는 ‘매드맨’이 당시 매디슨가에 있었던 인종 문제를 역사적으로 정확하게 다뤘다고 칭찬했다. 특히 시즌3 ‘The Fog’ 에피소드에서 캠벨이 아프리카계 미국인을 대상으로 한 제품에 대한 아이디어를 회사가 좌절시킨 사건에서 이러한 정확도가 잘 드러난다. 시즌4 ‘The Beautiful Girls’ 에피소드에서 Fillmore Auto 회사가 흑인 직원을 고용하지 않는 이유로 보이콧을 당하자 페기는 Harry Belafonte를 Fillmore Auto의 대변자로 제안하지만 돈 드레이퍼가 이 제안을 거절하는 장면에서도 잘 드러난다.
Colby는 또한 1963년에 Ad Age와 관련해 발행된 expose에서 “2만명의 이상의 전문직이나 창의성을 요구하는 직업군 종사자 중 흑인은 25명 밖에 없었다”. 그는 “매드맨은 비겁하게 인종 관련 문제를 회피하지 않는다. 단지 매디슨가의 비겁함에 대해 솔직할 수 있는 용기가 있을 뿐이다.” 라고 얘기했다.미국에서 현재보다 1960년대에 더욱 흔했던 흡연은 매드맨 시리즈에서 지속적으로 나타난다. 한 에피소드 내에서도 여러 등장인물들이 담배 피우는 모습을 자주 볼 수 있다. 파일러트 에피소드에서는 ‘[[러키 스트라이크]]’의 대표들이 새로운 광고 캠페인을 구하기 위해 스털링 쿠퍼에 문의하러 온다. 그 당시에 ‘[[리더스 다이제스트]]’ 잡지에서는 흡연이 폐암과 같은 질병의 원이 된다는 발표를 한 시기이다. 흡연이 건강이나 외모에 해롭다는 말은 중요시 여기지 않거나 주로 무시된다. 시즌4에서는 ‘러키 스트라이크’가 스털링 쿠퍼 드레이퍼 프라이스(SCDP)와의 광고 계약을 해지시키자 돈 드레이퍼는 [[뉴욕 타임즈]]에 ‘내가 담배를 끊는 이유’라는 제목의 광고를 낸다. 그 광고를 통해 SCDP는 더 이상 담배 회사들과의 계약을 거절한다고 밝힌다. 시즌 마지막 회에서 미국 암학회([[American Cancer Society)]]와 대화를 하는 것으로 막을 짓는다.


title: 매드맨

text: 배우들은 진짜 타바코 담배가 아닌 [[허브 담배]]를 피우는데 제작책임자 [[매슈 와이너]]는 뉴욕 타임즈와의 인터뷰에서 그 이유가 배우들의 건강과 관련된 것이 아니라고 했다. 그는 “배우들이 진짜 담배를 피우는 것은 좋지 않을 거예요. 불안해하고 초조하게 되기 때문이죠. 담배를 너무 많이 피워서 세트장에서 토하는 사람들도 봤다”고 말했다.


title: 매드맨

text: 방 안의 가구들이 빠르게 무너져 내리고, 남자의 그림자가 높은 광고판으로 만들어진 절벽에서 추락한다. 불안한 느낌의 배경음악이 흘러나오고 전반적으로 불안정한 분위기가 이어진다. 매드맨의 제작자 매슈 와이너가 만든 이 인트로 영상은 정장을 입은 남자가 하늘에서 떨어지는 내용이다. 이 ‘추락하는 남자’ 이미지는 인트로 영상뿐 아니라 매드맨의 광고 배너와 포스터에도 쓰였다. 9.11 테러를 연상케 해 논란이 뜨거운 ‘추락하는 남자’ 이미지에 대한 방송사 AMC의 공식 입장은 주인공 돈 드레이퍼의 혼란스러운 심경을 표현했다는 것이다. 존 햄(돈 드레이퍼)도 언론과의 인터뷰에서 ‘추락하는 남자’가 돈 드레이퍼를 형상화한 것이라고 밝혔다. 36초에 불과한 이 인트로 영상은 매드맨의 여러 측면을 함축하고 있다.


title: 매드맨

text: 그러나 이 논쟁적인 인트로 영상은 여전히 여러 영역에서 토론의 대상이 되고 있다. 2001년의 9월 11일 납치된 비행기가 뉴욕의 세계무역센터와 충돌하는 미국 역사상 유례없는 비극이 벌어졌다. 빈라덴이 이끄는 알카에다는 미국에 선전포고를 하고 자신들의 적인 미국의 여객기를 탈취해 뉴욕에서 가장 중요한 건물 중 하나인 세계무역센터와 충돌시켰다. 충돌 후 빌딩 내부에 화재가 일어나자 발이 묶인 사람들은 빌딩 밖으로 몸을 던져 목숨을 잃었다. 높은 빌딩에서 몸을 던지는 사람들의 모습은 전세계에 생중계됐다.


title: 매드맨

text: 매드맨의 인트로 영상은 9.11 테러 이후인 2007년 제작되었다. 일부 비평가들은 이 인트로 영상이 9.11 테러 사건과 당시 희생된 이들을 연상시키기 때문에 부적절하다는 주장을 제기했고 실제 9.11 테러 희생자 유가족들이 이 인트로의 상영을 중단할 것을 요청하기도 했다. 2012년 AMC는 매드맨의 5번째 시즌 홍보를 위해 뉴욕시 사방에 해당 이미지의 포스터를 붙였고 이 일로 많은 사람들의 공분을 샀다. 논란이 야기되자 매슈 와이너는 그 누구에게도 상처를 줄 의도는 없었다는 입장을 밝혔지만 관련 논란은 사그라들지 않았다.


title: 매드맨

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1960년 11월 8일에 있었던 선거는 미국 역사상 가장 유명한 선거 중 하나로 꼽힌다. 닉슨은 로스 엔젤레스의 유명한 호텔인 앰버서더 호텔에서, 케네디는 마사츄세츠 주 하이에니스 포트에 소재한 자신의 거처에서 안락하게 선거 개표 방송을 시청했다. 하지만, 중서부의 농촌과 교외 지역, 그리고 락키 산맥, 대서양에 근접한 주의 표가 개표되면서, 닉슨은 케네디와의 표차를 서서히 줄여가기 시작했다.
자정이 되기도 전에, 뉴욕 타임즈는 헤드라인에 “케네디 대통령 당선”이라는 정보를 실어놓은 상태였다. 하지만 선거가 너무 치열해지다 보니, 타임즈의 주필인 터너 캐틀리지는 “중서부의 한 시장이 제발 표를 충분히 확보해 케네디가 당선되기를 기원했다”라고 회상했는데, 이는 타임즈가 12년 전 시카고 트리뷴이 토마스 듀이가 트루먼 전 대통령을 선거에서 이겼다는 오보를 낸 전레에서 비롯한 말이었다.
닉슨은 자정 3시에 새로 연설을 통해, 케네디가 선거를 이겼을지도 모른다는 점을 암시했다. 뉴스 관계자들은 매우 당황했는데, 이러한 공식적인 대선 패배 인정문은 매우 드문 경우였기 때문이다. 11월 9일, 수요일에 되어서야 닉슨은 확실한 대선 패배를 인정하였고, 케네디가 대통령으로 당선되었다.
3,129의 자치주와 도시 중, 닉슨은 1857개 (59.35%)의 도시에서 승리를 거뒀고 케네디는 1,200 개 (38.35%)에서 이겼다. “언약하지 않은” 선거인들이 루이지애나와 미시시피의 71개 자치주 (2.27%)에서 승리했으며, 알래스카에서는 케네디와 닉슨이 각각 한 도시씩 가져갔다. 투표가 얼마나
치열했는지는 닉슨의 본고장인 캘리포니아에서 적나라하게 드러난다. 선거구가 투표 완료를 선언했을 때는 케네디가 37,000표로써 승리한 것으로 보여졌으나, 부재자 투표가 완료된 일주일 후에는 닉슨이 결국 36,000표로 캘리포니아까지 가져갔다.
이와 비슷하게, 하와이에서도 닉슨이 주투표에서 승리한 것으로 알려졌으나, 재개표 시에는, 케네디가 115표라는 적은 표 차이로 승리했다.
전국민 투표에서는, 케네디가 닉슨을 0.17%라는 20세기 최소의 표차로 승리했다.
대표단 투표에서 케네디의 승리는 더욱 확고했는데, 케네디가 대표단에게서 303표를 가져간데 비해, 닉슨은 219표를 가져갔다. 총 15개의 대표단은 케네디도 닉슨도 아닌 버지니아 주 소속 민주당의 해리 버드 상원의원을 뽑았다.
케네디는 12개의 주에서 3% 미만의 득표율 차로 승리를 구뒀고, 닉슨은 6개의 주에서 비슷한 비율의 득표차로 승리했다. 케네디는 북동쪽 주와 미시간, 일리노이, 미쥬리 등 상대적으로 인구수가 많은 서중앙 지방에서 승리를 거뒀다. 린든 존슨의 도움으로, 남부 지방 대부분의 주에서 역시 승리를 거뒀는데, 이 중에는 노스 캐롤라이나, 죠지아, 텍사스 등 매우 큰 주들이 많이 포함되어 있었다. 닉슨은 캘리포니아를 포함한 농업 중심의 서부 지역에서 강세를 보였는데, 서부의 3개 주를 빼놓고는 모든 주에서 앞서갔다. 가장 큰 승리를 거둔 주는 오하이오였다. 뉴욕 타임즈는 이러한 치열함에 대해 케네디가 이긴데에는 그가 천주교였다는 점도 적지않은 영향을 미쳤다고 주장했다. 선거 도중 닉슨은 케네디의 종교를 비난하였고, 그로 인해 북쪽 지역의 많은 가톨릭교도들이 케네디의 편으로 붙었다는 것이 그들의 분석이다.
미시간 대학교의 조사팀이 1956년과 1960년에 투표를 실시한 이들에 대한 인터뷰에 의하면, 1956년에 민주당에 투표한 사람들 중 39명 중에 케네디를 뽑은 사람이33명인데 비해, 공화당을 뽑은 이 61명 중 44명이 닉슨에게 투표했다. 이에 의하면, 닉슨은 표 28%를 아이젠하워에게 뺏긴데 비해, 케네디는 단 15%만을 스티븐슨에게 뺏긴셈이다. 결론적으로, 민주당이 공화당보다 1956년에 지지자들을 잘 관리한 것이다.
케네디는 앞으로 미국에 국가적으로 다가올 도전들을 꿰뚫어보았고 이를 헤쳐나가기 위해서는 국민들의 전폭적인 지지가 필요했다. 당선 연설에서 그는 “친애하는 모든 국민 여러분, 저는 앞으로 다가올 4년이 도전과 역경으로 가득찬 시기일 것이라고 봅니다. 우리는 1960년대를 잘 헤쳐나가기 위해 전국적으로 협력해야 합니다. 저는 여러분의 도움이 절실하며, 저의 모든 정신을 미합중국의 장기적인 발전과 전세계의 자유를 도모하는데 바칠 것임을 약속드립니다.”라고 주장했다.


title: 매드맨

text: 여성의 신비(Feminine Mystique)란 여성들의 가장 큰 행복은 아내와 엄마가 되는 것이라는 개념이다. 그러나 베티 프라이덴의 "여성의 신비(Feminine Mystique)"에서는 교외의 주부들의 인터뷰와 심리학과 미디어 광고조사를 통해 이 개념을 비판하며 세컨드 웨이브 페미니즘을 불러일으켰다.


title: 매드맨

text: 드라마 매드맨도 프라이덴과 같이 이런 여성의 신비라는 개념이 환상에 불과하다고 비판하고 있다. 시즌1에서 돈 드레이퍼의 아내 베티 드레이퍼는 전형적인 우울한 주부의 모습을 대변한다. 베티 드레이퍼는 표면적으로는 모든 것을 가진 아내이자 어머니다. 그러나 그녀는 이런 삶에 만족하지 못하고, 손을 떠는 등 불안하고 우울한 증세를 보인다. 드라마에서는 그녀의 결혼생활 또한 불안정한 것으로 비춰진다. 예컨대, 돈 드레이퍼는 계속해서 다른 여자들과 불륜을 저지르고, 베티는 돈의 감춰진 삶에 대해 계속해서 불안감을 느낀다. 베티는 결국 정신과 의사를 찾아가며 그녀의 불안정한 삶에 대해 털어놓게 된다. 그러나 돈 드레이퍼는 완벽해 보이는 삶을 살고 있는 베티가 왜 불안감을 느끼고 있는지 이해하지 못한다.


title: 매드맨

text: 이는 여성의 신비(Feminine Mystique)라는 개념에서 드러난 여성의 이상적인 꿈은 주부로 연결된다는 것에 반한다. 완벽해 보이는 삶을 살고 있는 베티가 그 삶에 만족하지 못하는 모습이 이를 대변하고 있는 것이다. 또한 9화에서 그녀가 과거에 했던 모델 일을 결혼 이후에도 계속해서 꿈꿔왔다는 것이 드러난다. 코카콜라 광고 제의가 들어오자 그녀는 갑자기 흥분한 모습을 보이며, 다시 일을 시작한다는 것에 대한 사실에 기쁨을 감출 수 없다. 이는 그녀의 꿈은 주부라는 그림자에 의해 가려졌으며, 주부라는 것은 그녀의 이상이 아니라 그저 현실이 만들어낸 환상에 불과하다는 것을 보여주고 있다. 따라서 드라마에서는 베티 드레이퍼라는 인물을 통해 여성의 신비(Feminine Mystique)가 진실이 아니라 사회가 만들어낸 고정관념에 불과하다는 것을 보여준다.


title: 매드맨

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매드맨과 회색 양복을 입은 사나이는 많은 점에서 공통점을 가지는데, 우선 이 두 영화의 시대적 배경이 10년 정도밖에 차이가 나지 않아서 사회적인 양상에서 굉장히 흡사하다. 두 주인공은 모두 정상적인 가정과 직장을 꾸리고 살지만 불륜을 저지르고 있다는 점, 과거에 전쟁에 참전했던 경력이 있다는 점 등에서 매우 비슷하다. 이는 겉으로는 아내와 화목한 매일매일을 보내는 것 같고, 실제로도 드레이퍼와 톰은 가족 중심적인 성향을 띠고 있다. 그렇지만 위에서 말했듯이 불륜이라는 소재가 이들의 심적 갈등을 일으킨다는 점에서 아이러니를 불러 일으키게 된다. 또한 두 인물 다 도시 외곽 쪽에 거주하고, 알코올 의존중이라는 생각이 들 정도로 술을 자주 마신다는 점에서 라이프스타일도 유사하다.
이 둘은 일에 헌신하는 태도에서도 공통점이 있다. 돈은 자신의 광고 회사에서 매우 중요한 역할로써 인정받고 있고, 톰도 자신의 직장에 충실하다. 다만 돈 드레이퍼는 자신의 일에 대하여 별다른 불만이나 의식을 가지고 있지 않는 것에 비하여, 톰은 표면적으로는 일에 헌신하지만 그것이 영혼이 없는 태도라고 내심 생각하다는 점에서 약간의 차이점이 있다.
위에서 언급하였듯이, 둘은 각각 한국전쟁 제2차 세계대전에 참전했던 과거를 가지고 있다. 이는 굉장히 명예로운 일인 것처럼 보이지만, 실제로 두 주인공은 이러한 과거를 회피하려는 성향을 보인다. 특히 두 작품 다 PTSD와 비슷한 다소 고통스러운 과거 회상 장면이 나온다는 점에서 유사하다. 이는 종전 이후 참전용사들은 정상적인 사회생활 복귀를 꿈꾸지만, 이 두 작품을 통해서 이러한 것이 쉽지 않다는 것을 간접적으로 보여주는 예라고도 할 수 있다.
매드맨과 회색 양복을 입은 사나이에서 제시하는 인간상은 매드맨(Mad Man)과 예스맨(상사에게 복종하는 사람)으로 각각 나타난다.


title: 매드맨

text: 매드맨 1시즌에서 아인 랜드의 이름이 처음 언급되는 것은 8번째 에피소드 “The Hobo Code” 에서 스털링 쿠퍼 사의 사장인 버트 쿠퍼의 입을 통해서이다. 그는 아인 랜드의 책 Atlas Shrugged를 돈 드레이퍼에게 권한다. 본 에피소드에서 나중에 돈은 고객과의 상담 중 고객이 자신의 광고를 별로 마음에 들어하지 않자 “내가 공들인 이 광고를 당신이 감사하게 받아들이지 않는다면 우리는 이 광고를 당신에게 주지 않을 것이고, 그렇게 되면 당신이 어떻게 되는지 보자” 라는 상당히 도전적이고 어떻게 보면 건방지기까지 한 대사를 말하는데, 이 장면은 돈이 랜드의 책 Atlas Shrugged를 읽고 영향 받았음을 알 수 있게 한다. 본 드라마에서 시청자들은 돈을 통해 계속해서 아인 랜드의 철학을 연상시키는 독선 혹은 자기중심성을 관찰할 수 있다.


title: 매드맨

text: 11번째 에피소드 "Indian Summer"에서 아인 랜드의 이름은 다시 한번 등장한다. 로저가 갑작스럽게 건강에 문제가 생기자 쿠퍼는 돈에게 파트너 자리를 제안한다. 돈은 파트너 제안은 수락하지만 계약서는 필요 없다고 말한다. 쿠퍼는 계약서가 필요 없다는 돈의 말을 듣고 미소를 지으며 "너무 자신감 넘치는 것 아니냐"고 반문한다. 이어서 쿠퍼는 돈에게 아인랜드를 소개하고 싶다고 이야기한다. 쿠퍼는 계약서도 쓸 필요 없다는 자신감 넘치는 돈의 태도에 감탄했다. 아인랜드의 책에서 강조하는 상황에 순응하지 않고 자신이 추구하는 가치를 견지해 성취를 이뤄내는 인간상을 돈에게서 발견한 것이다.


title: 매드맨

text: [시즌1 ~ 시즌2] 2007년 7월 19일 저녁 10시 예고편 시청률은 당시 기존의 AMC 드라마 시리즈에 보다 높았으며 120만 가정에서 총 165만명의 시청자들에 의해 1.4점을 얻었다 (household rating). 시즌 1 예고편의 시청자 수는 시즌 2에 비해 두 배 이상 이었으며(206만명) 이는 시즌 2예고편의 강력한 홍보 덕분이었다. 시즌 2첫 방송 이후 시청자 수의 급격한 감소로 인해 TV비평가들은 우려의 목소리를 형성했다. 하지만, 175만명이 시즌2 마지막화를 시청했고 이 수치는 시즌2 평균 시청자수 보다 20% 더 높은 수였으며 시즌 1 마지막 화 시청자 수에 비해선 926,000 명이 더 많았다. 저녁 11시와 새벽 1시 재방영 시청자 수를 포함해 누적 시청자 수는 총 290만명이었다.


title: 매드맨

text: [시즌 3] 예고편은 2009년 8월 16일에 방영되었으며 첫 상영에 280만명, 그리고 저녁 11시와 새벽 1시 재방영 시간에 78만명이 시청하였다. 2009년에 매드맨은 시청자 수 57.7% 증가로Nielsen’s top 10 timeshifted primetime tv programs에서 배틀스타 갤랙티카 최종 시즌 바로 다음으로 2등을 차지했다.


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text: [시즌 4] 예고편을 290만명이 시청하였으며 시즌 3 처음보다 평점이 5퍼센트 증가하였고 시즌 3평균보다는 61퍼센트 증가하였다. 또한 AMC 역사상 가장 많이 시청한 드라마로 등극하였으며 이는 The Walking Dead와 Better Call Saul 방영 때까지 유지되었다.


title: 매드맨

text: [시즌 5] 예고편인 ‘A Little Kiss’는 350만명이 시청하였고 18 ~ 49세 시청자는 160만명이었다. 이는 매드맨 역사상 가장 많은 시청자 수였다. 시즌 5 이전에는 18 ~ 49세 시청자 수에서 100만명 이상의 시청자 수를 기록한 적이 없었다. AMC 채널의 사장인 Charlie Collier는 “Matthew Weiner와 그의 팀은 시즌 5까지 매 시즌을 아름다운 얘기로 잘 풀어냈으며 시즌이 지날수록 더 많은 시청자들이 이에 반응해주었다. 이러한 성공은 매우 드물기에 이 프로그램과 카메라에 찍히지 않은 유능한 작가, 출연진을 포함한 전체 팀에 대해 자부심을 느낄 수 밖에 없다.” 라고 얘기했다. 시즌 5 마지막화인 “The Phantom”은 270만명이 시청하였으며 매드맨 최종화 중 가장 높은 시청자 수를 기록하였다. 2012년에 매드맨 시리즈는 시청자 수 상승률127%를 기록하며 Nielsen's list of Top 10 timeshifted primetime TV programs에서 2등을 차지하였다.


title: 매드맨

text: 매드맨은 개봉과 동시에 비평가들의 큰 호평과 비평가들의 역대 최고의 위대한 텔레비전 시리즈로 자리매김 하였다. 미국 영화 연구소는 2007, 2008, 2009, 2010, 2012년에 (2011년에는 방영하지 않았음) 매드맨을 최고의 10개 텔레비전 시리즈 중 하나로 뽑았고, , , , , , 그리고 를 포함한 다수의 국내 출판물들도 매드맨을 2007년 최고의 텔레비전 쇼로 선정했다.


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text: 논평 웹사이트 메타크리틱에 매드맨 첫 시즌 점수는 77/100이었다. 2013년 는 2013년 역대 최고의 드라마 60개 중 매드맨을 5위로 선정하였고, 미국 작가 조합에서 역대 최고로 잘 쓰여진 TV 시리즈 101개 중 7위로 선정되었다. 롤링스톤의 멤버 롭 셰필드는 매드맨을 "역대로 가장 위대한 TV 드라마"라고 말했다 .


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text: 의 논평가는 "그리 멀지 않은 과거를 즐기는" 획기적인 시리즈라고 말했다.


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text: 60년대 광고업계에 종사했던 사람들은 매드맨의 시대적 진정성에 대해 각자 다른 시각을 제시하고 있지만, 매슈 와이너와 그의 팀은 매드맨이 시대적 진정성과 그 배경을 잘 드러내고 있다는 찬사를 받았다. 매드맨 자문위원 로버트 래빈슨은 매드맨이 포착하고 있는 것은 매우 사실적이다며, 드라마에서 일상적인 음주, 지속적인 흡연, 간부와 비서의 관계를 매우 사실적으로 표현하고 있다고 전했다. 60년대에 카피라이터로 일했던 제리 델라 페미나 또한 드라마가 흡연과 여러가지 사회적 편견을 정확하게 그려내고 있다고 전했다.


title: 매드맨

text: 한편 카피라이터 알렌 로젠샤인은 드라마의 배경은 완전히 꾸며낸 것이라고 말하며, 실제로 60년대에 매드맨의 등장 인물들처럼 여자를 대했다면, 진작에 해고당했을 것이라고 예를 들었다. 60년대에 광고회사 Doyle Dane Bernbach에서 일했던 조지 루이스는 매드맨은 60년대의 고정관념을 드라마를 통해 실체화 시킨 것에 불과하다고 말했다. 그는 60년대의 현실은 매드맨과 달랐으며, 광고업계에 종사하는 사람들은 매일 힘들게 일했고, 일 외에 활동이라고는 회사에서 하는 농구와 소프트볼이 전부였다고 설명했다.