title: 조예

text: 명제는 침착하고 굳세며 결단력과 식견을 갖추고 있었으며, 마음에 임하여 행동하며, 백성들에게는 군주의 지극한 기개를 갖고 있었다. 그 당시 백성들은 생활이 피폐하고 온 천하는 분열되었으나, 명제는 선조의 빛나는 대업을 먼저 생각하거나, 왕업의 기틀을 다지지 않고 진시황이나 한 무제를 급히 모방하여 궁전을 지었으니, 나라를 다스리는 원대한 관점으로서 헤아리면 이는 아마도 중대한 결함일 것인저!


title: 조예

text: 「위서」의 편자인 왕침은 다음과 같이 평하고 있다.


title: 조예

text: 명제는 용모가 빼어나며 위엄도 갖추고 있었다. 그러나 명제는 황태자의 신분이었을 때부터 조정의 신하들과 가깝게 지내지 않았으며, 정치 문제에도 무관심하고, 오직 생각을 깊이하고 서적에 몰두할 뿐이었다. 그러나 즉위하고 부터는 대신을 예우하고 공적을 세운 자나 유능한 자를 선발하며 진실과 허위를 바꾸지 않고, 경박함이나 참언의 시초를 끊으려고 노력하였다. 또 군대를 출동시키거나 논의를 통해 중대한 일을 결정할 때에는 지략이 있는 신하, 장군, 대신들이 모두 명제의 계략에 따랐다. 명제는 선천적으로 기억력이 탁월해 옆에서 모시는 신하들의 신상, 성격과 행위, 과거의 행동 또 그 부형자제의 성격 등에 이르기까지 한번 보고를 들으면 끝까지 잊어버리지 않았다. 특히 굴욕을 가슴에 담아 참아 내고, 직언을 잘 받아들이며, 신분이 낮은 관리나 백성들의 상소를 받아들였다. 한 달에 수천 봉서가 이르렀는데, 문장이 비루하더라도 끝까지 읽어 보기를 게을리 하지 않았을 정도이다.


title: 조예

text: 동진의 역사가 손성은 다음과 같이 평하고 있다.


title: 조예

text: 위 명제는 타고난 모습이 빼어났으며, 일어서면 머리카락이 땅에까지 늘어졌고, 말더듬이여서 말은 적게 하였지만, 가라앉아 있으면서도 강하였고, 결단 내리기를 좋아하였다. 처음에 여러 공들이 유조를 받아 보도하였는데, 황제는 이들 모두에게 한 지방의 임무를 주어서 이를 처리하게 하였으며, 정치는 자기 자신에게서 나오게 하였다. 예를 가지고 대신들을 우대하였으며, 관용적인 태도를 가지고 곧은 소리를 좋게 생각하였다. 비록 면전에서 지극한 간언을 하였다고 하더라도 그들을 꺾어버리거나 죽이지 아니하였으니, 임금이 갖고 있는 도량이 이처럼 위대하였다. 그러나 덕을 세우고 기풍을 내려줄 생각을 하지 아니하고, 유성의 기초를 굳게 세우지 아니하였으니, 결국 대권이 한쪽으로 치우치게 하기에 이르렀고, 사직을 지킬 수 없었으니 슬픈 일이다!


title: 조예

text: 조예는 할아버지인 조조가 마련한 위 왕조를 완성하고 명성을 높이는 데 주력한 명군이었지만, 말년의 궁전 건축 등의 사치와 어린 황제를 보위할 친위 세력을 굳건히 하지 않은 것이 사마씨의 찬탈을 허용한 원인이 되었다고 평가받고 있다.


title: 관평

text: 관평(關平, 178년? ~ 219년 12월)은 중국 후한 말의 무장이다. 촉한의 맹장 관우(關羽)의 장남(長男)이다.


title: 관평

text: 《삼국지》(三國志)에서는 관우(關羽)의 친아들이자 장남으로 등장하며 219년 음력 12월, 서촉(西蜀)에서 형주군 최후의 보루인 맥성(麥城, 現 호북성 당양현)으로의 구원병이 오지 않자 결국 아버지(관우)와 함께 직접 익주로 가 형주 수복을 위한 구원병을 청하기 위해 탈출을 시도하던 도중 임저(臨沮, 現 호북성 원안현)에서 오나라 장수 반장(潘璋)의 부장(副將) 마충(馬忠)에게 퇴로를 끊기고 뒤이어 곧바로 포위되어 부자(父子-아버지와 아들을 아울러 이르는 말)가 즉석 참수(斬首-목을 벰)당하는 것으로 나온다. 그러나 왕은(王隱) 著 《촉기》(蜀記)에서는 관우가 처음 출군하여 번(樊)을 포위했을 때 '돼지(豬)가 그의 발(足)을 깨무는 꿈 (돼지한테 물리거나 죽은 돼지 사체가 부패하는 광경을 목격하게 되는 꿈은 '돼지꿈' 중에서 '흉몽' 에 속한다)' 을 꾸고 나서 아들 평(平)과 의논한 끝에 "내가 지금(今) 연쇠(年衰, 노쇠)하니 분명히(然) (형주로) 돌아갈 수 없으리라!" 라고 술회(述懷-마음속에 품고 있는 여러 가지 생각을 말함. 또는 그런 말)하는 부분이 나온다.


title: 관평

text: 따라서 관우를 따라 오나라의 번을 공격했으나 역으로 손권(孫權)의 칼에 찌려 사살되었을 것으로 추측할 수 있다.


title: 관평

text: 처(妻)는 일설(一說) 에 조운(趙雲)의 딸로 전해지는 조씨(趙氏) 이며 자식으로 건안 18년(213년)에 태어난 외아들 관월(關樾)이 있다. 촉한 멸망 당시 위나라 백마장군(白馬將軍) 방덕(龐德)의 아들인 방회(龐會)에 의해 관우의 차남 관흥(關興)의 후손들이 모두 멸문지화(滅門之禍)를 당했지만 관월을 비롯한 관평의 후손들은 이 시기에 오나라에 억류당한 상태였고 이 무렵부터 형주(荊州)에 터전을 잡고 살기 시작했으므로 관우의 자손이 대가 끊기지 않고 오늘날까지 이어질 수 있었다.


title: 관평

text: 사서에는 관평이 관우의 양자(養子)라는 기록이 없으나, 양자로 각색되었다. 연의(演義)에 의하면 본래 하북 땅의 노인 관정(關定)의 차남으로, 관우가 천리행(千里行) 도중 잠시 그의 집에 묵었을 때 그를 보고 양자로 삼은 것으로 나온다. 관평의 형으로 관녕(關寧)이 있었는데 동생이 무예에 힘쓰는 것에 반해 학문에 힘썼다고 한다.


title: 관평

text: 특히 관우를 따라다니며 유비(劉備)의 양자 유봉(劉封)과 호흡이 잘 맞는 짝으로 등장하는 경우가 많다.


title: 관평

text: 박망파 전투와 적벽대전을 거쳐 나중에 유비가 서천을 공략하자 유봉과 함께 종군해 부수관에서 유장(劉璋)의 부하 양회(楊懷)와 고패(高沛)를 사로잡아 참수하였다. 그러나 군사(軍師) 방통(龐統)이 전사해 관우(關羽)와 더불어 형주(荊州)를 수비하고 있던 제갈량(諸葛亮)에게 원군을 요청하는 사자로 나서면서 운명이 바뀐다.


title: 관평

text: 이후 관평은 홀로 형주를 지키게 된 관우 밑에 그대로 남고, 219년 번성 전투에서 위나라의 방덕(龐德)과 일대일로 대적하지만, 결국 손권(孫權)에게 배후를 찔려 양아버지 관우와 함께 죽임을 당했다.


title: 관평

text: 관우의 67대 후손, 관평의 66대 후손인 관충금(關忠金)이 있는데 관충금은 한국전쟁 당시 중공군 소속으로 참전해서 대한민국 국군과 전투를 벌였다.


title: 국립경주박물관

text: 국립경주박물관(國立慶州博物館)은 국립중앙박물관의 소속기관이다. 1975년 8월 20일 발족하였으며, 경상북도 경주시 일정로 186에 위치하고 있다. 관장은 고위공무원단 나등급에 속하는 학예연구관으로 보한다.


title: 국립경주박물관

text: 일제 강점기 당시, 경주고적보존회라는 단체가 1913년 동부동에 있는 조선시대 경주부의 관아 건물을 이용하여 진열관을 열었다. 이후 진열관은 1926년 6월 20일 조선총독부박물관의 경주분관으로 바뀌었으며, 광복 직후인 1945년 10월 7일 국립박물관 경주분관으로 출범하였다.


title: 국립경주박물관

text: 1961년에는 신관을 건립하였으며, 1968년 12월에는 인왕동에 신박물관(본관, 제1별관)을 신축하였다. 1975년 5월 27일에는 현재 위치인 인왕동에 건물을 새로 짓고 박물관 전체를 옮겼다. 당시 동부동에서 인왕동으로의 박물관 이전은 경주에서 하나의 문화적 사건이었는데, 특히 성덕대왕신종의 이전은 많은 시민들이 직접 참여한 행사로 유명하다. 1975년 당시에는 본관(지금의 신라역사관)과 별관(지금의 특별전시관) 그리고 성덕대왕신종을 위한 종각이 지어졌다. 설계자는 이희태(1925 ~ 1981)이다. 외부에 기둥들을 일정한 간격으로 세운 누각 형태의 본관은 경복궁의 경회루에서 영향을 받은 것으로 여겨지고 있다. 그리고 같은 해 8월 20일에 국립경주박물관으로 승격되었다.


title: 국립경주박물관

text: 1982년 7월 19일에는 김수근(1931 ~ 1986)의 설계에 따라 안압지 출토품을 전시하기 위한 제2별관(지금의 월지관)을 지었다. 벽돌과 나무로 된 벽에 기와를 올린 단순한 외관은 전통적인 창고에서 이미지를 따온 것으로 알려져 있다. 1987년 5월 11일에는 국은기념실을 개설하였으며, 2002년 5월 22일에는 미술관을 신축하였다. 대표 설계자는 이상은(1954 ~ )이다. 전시와 더불어 박물관 교육과 연구 관리 공간으로 이용하고 있다.


title: 국립경주박물관

text: 2004년 11월 30일에는 수묵당을 신축하였으며, 다음해 1월 31일에는 어린이박물관을 개관하였다. 2013년 11월 12일에는 신라역사관의 내진 보강 및 재개관이 이루어졌으며, 2015년 6월 7일에는 특별전시관을 개·보수하였다.2016년 12월 31일 기준 소장품 현황은 다음과 같다.


title: 김포외국어고등학교

text: 김포외국어고등학교(金浦外國語高等學校)는 경기도 김포시 월곶면 갈산리에 있는 사립 외국어고등학교이다.


title: 카를 벤츠

text: 카를 프리드리히 벤츠(Karl Friedrich Benz, 1844년 11월 26일~1929년 4월 4일)는 독일의 기술자이자 기업인이다. 독일의 자동차 회사 메르세데스 벤츠사의 설립자로 알려져 있다.작은 모형의 고속 엔진을 연구하여, 1878년 가스 고속 엔진을 발명하고, 1885년 최초의 가솔린 엔진을 이용한 3륜차 모토바겐(motorwagen)을 만들었다. 독일 바덴뷔르템베르크주 만하임에 벤츠 공장을 만들었다가, 1926년 다이믈러의 공장과 합쳐 다이믈러 벤츠 공장을 세웠다. 벤츠의 개발은 오늘날의 자동차 산업의 효시가 되었다.


title: 카를 벤츠

text: 1926년 벤츠와 다임러 모토즈는 제1차 세계 대전 이후 악화된 경영환경을 극복하기 위해 통합을 하여 '다임러 벤츠'로 회사명을 바꾼다. 그리고 자동차 브랜드의 이름을 메르세데스 벤츠로 명명한다. 이후 다임러 벤츠와 크라이슬러가 합쳐져 '다임러 크라이슬러'가 되었다. 다임러 크라이슬러는 옛 마이바흐를 부활시켰다. 그러나 2007년에 다임러 크라이슬러는 다시 다임러 벤츠와 크라이슬러로 분리되었으며, 그와 동시에 다임러 벤츠는 회사명을 '다임러 AG'로 변경하여 오늘날까지 이르고 있다.


title: 제갈첨

text: 제갈첨(諸葛瞻, 227년 ~ 263년)은 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수이며, 자는 사원(思遠)이다.


title: 제갈첨

text: 약관의 나이에 촉한에 임관하였고, 많은 이들의 명망을 받았다. 황호가 유선의 총애를 받으면서 황궁에 출입할 수 없게 되었다.


title: 제갈첨

text: 263년, 위의 촉 정벌 당시 위가 촉한으로 공격해오자, 유선에 의해 위장군으로 발탁되어 면죽관(綿竹關)에서 위에 대항해서 싸우게 된다. 위장 등애(鄧艾)가 항복하면 낭야왕의 지위를 준다는 권유를 했으나, 이를 뿌리치고 싸웠으며, 중과부적으로 전투 중 자결한다.


title: 제갈첨

text: 슬하에 아들 제갈상(諸葛商)과 제갈경이 있는데, 제갈상은 면죽관 전투에서 전사하였고, 제갈경은 살아남아 하동 땅으로 이주했다.


title: 제갈첨

text:
제갈각　제갈경　제갈교　제갈규　제갈균　제갈근
제갈량　제갈반　제갈정　제갈탄　제갈풍　제갈회


title: 제갈상

text: 제갈상(諸葛尙, 245년 ~ 263년)은 중국 삼국시대 촉한의 장수로, 제갈첨의 장자이자 제갈량의 손자이다.


title: 제갈상

text: 263년 위의 촉 정벌 당시 위나라의 대대적인 공세로 촉한이 존망의 위기에 처하자, 부친 제갈첨과 함께 면죽관으로 나아가 등애의 군세를 막았으나 중과부적이었다. 제갈첨이 적에게 당해내지 못하고 자결하자,


title: 제갈상

text: "아버님이 돌아가셨는데 나 혼자 살아남을 수 없다"


title: 제갈상

text: 라며 성을 나서 분투하다 전사하였다.


title: 제갈상

text: 《화양국지》에는 다음과 같이 전한다. 제갈상은 “부자가 나라에 중은을 입고도 일찍이 황호를 참수하지 못해 패배에 이르렀으니 목숨을 보존한들 무슨 소용이 있겠는가!”탄식하고 위군에게로 돌진해 죽었다.


title: 창가의 토토

text:
《창가의 토토》()는 아사히-TV에서 근 30여년째 을 진행하고 있는 토크쇼 진행자이자 여배우 구로야나기 테츠코가 자신의 어린 시절을 적은 자전소설이며 대안교육 운동에 불씨를 지핀 책이다.
일본출판계에서 최고의 판매부수를 기록한 책(단행본 부문)으로 기네스북에 올라있으며, 아직까지 이 기록은 깨어지지 않고 있다. 대한민국에서는 2000년에 전문번역가 김난주 씨의 완역을 통해 프로메테우스 출판사에서 정식으로 번역·출판하였으며, 일본의 국보급 삽화가로 평가받는 故이와사키 치히로의 삽화 20점이 수록되어 있다. 현재까지 34개국에 정식으로 번역출간되었으며, 최근에 가장 늦게 소개된 중국에서도 200만부 이상이 팔려나가는 베스트셀러로 화제를 모으기도 했다. 2015년엔 김영사에서 일러스트판 창가의 토토가 출간되기도 했는데, 이 책은 텍스트를 축약한 대신 이와사키 치히로의 그림이 대폭 수록되었다. 어린이 출판사인 효리원에서도 《창가의 토토짱》(황지영 그림, 효리원 펴냄)으로 번역하여 펴내었다.


title: 창가의 토토

text: 데쓰코(이하 토토)가 어린이 고유의 개성과 다양성을 존중하지 않는 학교 교육에 적응하지 못하자, 엄마는 딸이 개성을 존중받을 수 있도록 도모에 학원에 입학시킨다. 고바야시 소사쿠() 교장 선생님은 어린이 토토짱이 늘어놓는 이야기들을 모두 들어주는 분이어서, 토토와 토토 엄마 모두 학교가 마음에 들었다. 수업 첫날 토토는 학교 수업이 신기하고 재미있다는 것을 알았다. 일반 학교에서는 수업 시간표대로 수업해야 했지만, 도모에 학원은 교사가 그날 공부할 과목과 과제를 칠판에 적으면 자신이 좋아하는 공부부터 자유롭게 하는 곳이었다. 학생들이 스스로 결정하고 행동하는 권리를 존중하는 도모에 학원의 교육은 당시 도조 히데키 내각과 일본 제국에 곧 전체주의에 거슬리는 것이었으나, 정부의 묵인하에 정상적인 수업이 이루어질 수 있었다.


title: 창가의 토토

text: 덕분에 도모에 학원을 다니면서 토토는 다양한 개성을 가진 친구들도 사귀었고, 수영, 운동회 같은 체육수업을 할 때는 지체장애(신체장애를 다르게 부르는 말, 대한민국에서는 장애인으로 인정하는 복지카드에서 신체장애를 지체장애라고 적고 있다.)를 가진 친구들인 야스아키(소아마비 장애인.어릴적에 죽었던 터라, 도모에 학원 학생들과 교장선생님이 성당에 가서 조문한 이야기가 나온다.), 다카하시(다리가 무탈하게 자라지 못해서 키가 자라지 못하는 장애인 즉, 왜소증을 가진 장애인이다.)도 같이 수업을 받았다. 학교에서 보내는 주말 캠프, 금붕어가 헤엄치는 연못, 엄마가 완두콩,계란말이,덴부(생선살을 잘게 찢어서 설탕으로 맛을 낸 어묵볶음)싸 준 맛있고 예쁜 도시락 자랑, 교실로 쓰는 폐전차가 들어온 날, 농업노동자가 선생님이 되어 조그마한 밭을 일구고 씨를 뿌린 날 등 도모에학원은 어린 토토짱에게 다양한 추억을 만들어주었다. 또한 아빠가 바이올린 연주를 하시는 오케스트라에 가서,히틀러의 유대인 박해때문에 일본에 망명한 로젠슈토크씨가 지휘자로 활약한 이야기도 있다.


title: 창가의 토토

text: 하지만 전쟁 때문에 슬픈 일들이 벌어지기 시작했다. 학교 일을 돕던 선생님의 징집, 양심에 따라 군인들을 위로하는 음악을 할 수 없다고 선언한 아빠의 음악가로서의 고민이 그것이었다. 도모에 학원입학 첫날 전차정거장까지 마중나올 정도로 좋은 친구였던 저먼 셰퍼드 로키가 집을 나가 없어진 일도 있었다. 하지만 가장 슬픈 일은 도모에 학원이 도쿄 대공습 때문에 어쩔 수 없이 문을 닫은 것이었다. 다행히 인명피해는 없었지만, 학교가 불타 고바야시 선생님이 돌아가실때까지도 대안 교육이 장점인 도모에 학교는 재건되지 못했다. 토토 가족은 결국 도호쿠 본선을 이용해 아오모리현으로 피난가면서 이야기는 끝이 난다.


title: 창가의 토토

text: 김난주 씨가 번역한 한국어 버전에는 저자가 어른이 된 후에 고바야시 소사쿠 선생님을 비롯한 선생님들과 도모에 학원을 같이 다닌 친구들에 대해 들려주는 이야기가 있다. 타이는 물리학자가 되었고, 오에는 동양란 전문가가 되었다고 한다.


title: 창가의 토토

text:
출간 첫해 500만부, 지금까지 950만부를 상회하는 판매부수를 기록해 지금도 일본에서 가장 많이 팔린 소설로 기네스북에 올라가 있기도 한 명작이다.
출간 당시 학생들의 생각과 개성을 존중하는 진보교육의 열풍이 불게 하였다는 평가를 받았다.세계 34여개국에 소개되어 10대에서부터 40대에 이르기까지 토토짱 신드롬을 낳기도 했다. 한국에서는 2000년에 프로메테우스출판사를 통하여 정식으로 한국어판이 번역출간되었는데, 특히 일본의 저명한 화가 겸 일러스트레이터인 이와사키 치히로의 작품들이 삽화로 수록되어 있다. 한국어판의 번역은 김난주 씨가 맡았다. 코르체크 문학상과 페스탈로치 교육상을 수상했던 이 책의 저자 구로야나기 테츠코는 일본에선 30년이상 자신의 이름을 건 토크쇼 프로그램을 진행하며 철의 여인으로 불리는 유명방송인이며, 이 책으로 인해 아시아 최초의 유니세프 친선대사로 임명되었다. 고희를 넘긴 테츠코는 팬더를 무척이나 사랑하며, 지금도 독신으로 로봇 강아지와 함께 살고있다.


title: 창가의 토토

text: 프로메테우스에서 출간한 창가의 토토를 원작으로 하였습니다.


title: 유성우 목록

text: 굵은글씨는 강한 유성우 이다.


title: 원삼국 시대

text: 원삼국 시대(原三國時代) 또는 열국 시대(列國時代)는 기원 전후로부터 기원후 2세기 중반까지의 초기 철기 시대 이후를 말하며, 역사적으로는 고조선이 멸망 또는 쇠퇴하고 부여가 건국되는 시기부터 삼국이 건립된 이후의 2세기에서 3세기에 걸친 시기에 해당한다. 한반도에서 철기를 사용하기 시작한 기원전 300년부터 기원후 300년까지 600년을 원삼국이라 부르기도 한다.


title: 원삼국 시대

text: 이 시기에는 철기문화가 급속히 보급되면서 농경의 개선, 목축의 성행, 어업의 발달 등과 같은 산업의 전반적인 발달과 함께 여러 계통의 문화가 융합하게 되었다. 또한 다양한 시설을 구축한 부여, 삼한, 고구려 등의 초기 국가가 다수 등장하게 된다.한의 군현(郡縣)이 쇠퇴함에 따라 토착 사회의 여러 부족 국가는 통합의 추세를 보였다. 이런 형세 속에서 고대 국가로 등장하게 된 것이 이른바 고구려·백제·신라의 삼국이었다. 그 당시 삼국은 각기 대륙의 위진 남북조(魏晉南北朝) 문화를 수용하고 문물제도를 정비하여 국가 체제를 갖추는 한편, 중국으로부터 받아들인 철기 문화를 재편성하기에 이르렀다.


title: 원삼국 시대

text:
그러나 삼국은 고대 국가적 체제를 갖출 때 동일한 세기 계층을 가진 것이 아니어서 고구려와 백제 사이에는 약 2세기, 고구려와 신라와는 약 3세기, 신라와 백제와의 사이에는 약 1세기 정도의 연차(年差)가 있었다. 이러한 연차는 곧 삼국이 부족 국가로 남아 있던 세년(歲年)의 길고 짧음을 비교케 하는 동시에 삼국 사회 발전의 지속상(持續相)을 엿볼 수 있게 하는 것이다.
부여 계열의 일파로 고(故) 현도에서 일어난 고구려는 원래 주위에 많은 강적을 가지고 있어서 이들과의 싸움 속에서 초기 부족 연맹을 형성하여 갔다. 6대 태조왕 때에는 부족 연맹 세력의 영도권이 확립되어 고대 국가 성립을 위한 일련의 노력을 기울였다.


title: 원삼국 시대

text: 고구려의 대외 관계는 중국과 새외(塞外)의 관계가 병행하고 있어서 문화상으로나 정치·경제상으로 중국 일변도에 빠진 것은 아니었다. 이리하여 삼국 중 고구려는 대(對)한족 투쟁 세력으로서 먼저 대두하여 북방에서 충분히 자립성을 가지면서 고대 국가를 성립시킬 수 있었던 것이다.


title: 원삼국 시대

text: 전반적인 면에서 볼 때 고구려사의 전개가 적극적이었던 원인은 그 사회 기반의 급속한 발전이라든가, 그 지리적 위치에서 오는 이점(利點)이라든가 또는 전사(戰士)조직체적인 기동성이 강한 사회 제도라든지 기타를 들 수 있다. 이와 비등할 만한 하나의 요인으로서 고구려는 다른 토착 사회가 오랫동안 중국의 식민지인 군현과 교통함에 그치는 데 반하여 고구려는 그렇지 않아서 동천왕 때는 오(吳)와 통교하기도 했으며, 또 새외 민족과도 외교관계가 있어서 국제 관계상의 자기 위치를 일찍부터 자각했다는 것이다. 물론 고구려는 그 성장 과정에서 공손씨(公孫氏)의 침입, 관구검(毌丘儉)의 침입, 전연(前燕) 모용씨(慕容氏)의 침입 등 많은 압력을 받았지만, 그러한 침입에 대한 항쟁 과정이 곧 고구려 고대 국가의 설립 과정이었다.


title: 원삼국 시대

text: 백제가 어떠한 경로를 거쳐 부족 연맹국가로 발전했는지는 분명치가 않다. 본래 한강 이남 지역에는 토착 세력으로 목지국(目支國)이 있어 마한왕으로 군림하고 있었으며, 마한 뿐 아니라 변한과 진한에서도 종주권을 주장하였다. 이들은 북의 고구려 지역에 있었던 토착민인 예군(濊君)·남려(南閭)에 대등할 만한 세력을 이루고 있었다. 그러나 삼한 지역에 한4군의 성립, 고조선 사회의 해체 등으로 인해 유이민(流移民) 집단들이 남하하여, 수많은 유이민과 토착족 들이 국가를 이루어 각처에 자리 잡게 되었다. 따라서 목지국의 지배력은 한강 유역엔 집중되지 못하였다. 게다가 여기서 낙랑·대방의 토착 사회에 대한 정치적·경제적 조종책이 있어 이 지역에서의 국가 형성 세력의 형성은 늦어질 수밖에 없었다.


title: 원삼국 시대

text: 백제는 위에서 이야기한 유이민 집단의 하나로서, 여러 유물들로 미루어 보아 부여계로 추정된다. 이들은 한강 북쪽 지역인 지금의 서울 부근의 위례(慰禮) 부락에 도읍을 정하고 부족 국가의 기반을 마련하였다. 이후 이들은 한강 남쪽으로 천도한 것으로 보이며, 광대한 토성 유적인 풍납토성과 몽촌토성 유적이 이를 뒷받침한다. 백제가 진정한 중앙 집권적 고대 국가의 기반을 마련하게 되는 것은 고이왕(古爾王) 때였던 것 같다.


title: 원삼국 시대

text: 백제 왕실은 고구려의 한 갈래로서 고구려의 시조 전설과도 관련이 있으나, 한강 유역에 고구려와 같은 6부족 조직의 기반이 없던 백제는 세력이 고구려만큼 강력할 수 없었다. 이와 같은 사회가 지배 기구를 성립시킬 때, 자연히 낙랑·대방이 그 주위의 토착 사회에 준 영향력이 더 우세한 것으로 나타나지 수밖에 없었다. 따라서 백제는 그 영역을 5방으로 나눠 정비할 때 고구려를 본받은 것 같으나 그렇지 않다. 즉 5방(五方)의 이름에서 부족명이 나타나지 않는다거나 8대성(八大姓)이 백제 왕실과 관련이 적은 세력이라든가가 그것을 말하는 것이다. 또한 관제에서도 고구려적인 성격보다 정비된 중국의 관제를 모방하여 6전(六典) 조직의 모습까지도 나타나고 있다.


title: 원삼국 시대

text: 가장 후진이었던 신라가 고구려와 백제의 세력 판도에 등장한 것은 고구려가 이미 그 절정을 맞이하려던 때였다. 현재까지의 고고학적 발견에 의하면, 한국에서 청동기가 가장 많이 발견된 것은 대동강 유역과 경주 지역이다.


title: 원삼국 시대

text: 그 원인은 어떻든 간에 경주 지역의 청동기 소유자가 반드시 대동강 유역의 것과 같은 시대에 같은 정도로 발달한 사회 기반 위에서 사용한 것은 아닐 것이고, 더욱이 그것이 경주가 일찍부터 발달하였다는 증거가 되지 않음은 신라사의 이후 전개로 보아 짐작할 수 있다.


title: 원삼국 시대

text: 신라는 오늘날까지 남아 있는 박(朴)·석(昔)·김(金)씨의 시조 설화와 계보로 보아, 대략 3세기 전반에 등장한 것으로 보인다.


title: 원삼국 시대

text: 신라의 시조 설화는 고구려나 백제와는 달리 복잡하게 세가지로 나타나 있고, 그것이 후세까지 전승되어 온 것으로 보아 신라 사회는 다원적이었으며, 또 그러한 것 자체가 신라 사회의 후진성을 말하는 것이다.


title: 원삼국 시대

text: 이들 3성 부족이 경주 일대에 자리 잡고 조직한 초기 부족 연맹에서는 박·석 양(兩) 부족이 토착적인 김부족(金部族)보다 우세하였으므로 부족 연맹장은 미추 이사금을 제외하고는 주로 박·석 양 부족에서 교대로 선출되다가 내물 마립간을 전후하여 김씨 세습권이 확립된 것 같다.


title: 원삼국 시대

text: 신라의 6촌(六村)과 박·석·김 3부족과의 관계는 초기의 신라 부족 연맹이 박·석·김 3부족이 주체로 되어 있다가 다른 6부족과의 연맹관계로 성장하고, 그 뒤 3부족이 신라의 주체세력으로서 대연맹으로 확대되고, 고대 국가가 형성됨에 이르러서 주체부족들이 경주에서 귀족조직을 편성한 것이 6촌 설화로 반영된 것이라고 볼 수 있다.


title: 원삼국 시대

text: 고고학계에서 원초 삼국시대와 원사시대(Protohistory, 선사시대와 역사시대의 중간)를 합해 규정한 용어가 원삼국 시대이다. 이 용어에는 우리 역사에서 이 시기에는 국가가 존재하지 않았다는 뜻이 담겨 있고, 삼국시대 초기(1세기~3세기)를 부정하는 뜻이 된다. 한편 명칭을 두고 고고학적으로 원삼국 시대에 나타나는 특징이 없는 등의 문제점이 제기되었으나, 원삼국 시대라는 용어가 관행적으로 굳어져 용어가 하나로 통일되지는 않는다. 열국 시대 또는 삼한 시대로도 불린다.


title: 원삼국 시대

text: 윤내현은 이 시기를 고조선의 제후국들이 독립하게 되어 작은 국가로 나뉘게 된다는 의미로 ‘열국 시대’로 지칭하고 있다. 그의 저술에 따르면 후조선의 왕 기준은 위만에게 왕권을 찬탈 당하여 바다를 건너 마한을 건국하며 고조선은 위만조선이라 일컫게 되었다고 한다. 그리고 마한의 속국으로 진한과 변한이 건국되며, 규원사화에서는 이 세력을 변진으로 부르며 고시(高矢) 씨의 후예로 본다고 주장한다. 작은 부족국가로 동예와 옥저 등이 건국되었다고 하며, 요서에 자리잡고 있던 고조선의 제후국인 숙신(肅愼), 예(濊), 옥저(沃沮) 등이 동쪽으로 이동하여 숙신은 흑룡강 부근에 위치하게 되고 읍루라 불리게 되었다고 주장한다. 예는 강원도에 정착하여 동예(東濊)라고 불리며, 옥저도 함경도 부근으로 이동하여 동옥저(東沃沮)라 불리게 되었다고 주장한다. 한편 대릉하에 자리잡고 있던 낙랑과 대방의 세력은 청천강과 대동강으로 이주하게 되었다고 주장한다. 윤내현의 이와 같은 주장은 자의적인 사료 해석과 근거 부족을 이유로 일반적으로 학계에서 인정되지 않고 있다.


title: 진국

text: 진(辰)은 기원전 700년경에서 기원전 107년 무렵 청동기 및 초기 철기문화를 바탕으로 한반도 중남부지역에 존재한 초기 집단으로, 고조선과 공존하였고, 이후 마한, 변한, 진한의 삼한으로 정립된 것으로 보인다. 제정일치 사회로서 세형 동검(細形銅劍) 문화를 바탕으로 성립한 농경사회로 추정된다. 다만, 기록이 매우 적어서 이것이 특정한 한 국가를 가리키는지 혹은 인접한 여러 소국이나 정치 집단을 통틀어 말하는지는 뚜렷하지 않다.


title: 진국

text: 진국(辰國)은 삼한 각 부족 국가의 명칭이 생기기 이전에 있었으리라고 추정되는 진왕(辰王) 세력하의 부족 연맹체이다.


title: 진국

text: 기원전 4세기에서 3세기 무렵부터 금속문화가 한강 이남으로 전파되면서 남한의 원시 사회가 붕괴되고 새로운 정치적 사회가 성립되었는데, 이를 진국이라 한다.


title: 진국

text: 위만조선이 대동강 유역에 웅거할 때 진국은 금속문화의 수용을 위하여 한(漢)과 통교하고자 하였으나 실패하였다. 그러나 고조선의 준왕(準王)을 비롯하여 다수의 유이민(流移民)이 밀려옴으로써 마한, 진한, 변한이 형성되었다.


title: 진국

text: 주요 사서의 기록을 보면,기록에 의하면 라고 기록되고 있으니, 당시 위만조선(衛滿朝鮮)의 동쪽에는 진국(辰國)이라는 나라가 동시대에 존재했다 라고 추측해 볼 수 있다.


title: SQL 슬래머

text: SQL 슬래머()는 컴퓨터 웜의 일종으로 1·25 인터넷 대란을 일으킨 것으로 알려졌다. 2003년 1월 25일 05:30 UTC부터 시작하여 십분 내에 7만 5천 대의 컴퓨터를 감염시켰다. 이름은 SQL 웜이지만, SQL 언어 자체의 결함을 사용하는 것이 아니라 마이크로소프트 SQL 서버의 버퍼 넘침 버그를 이용하여 감염된다.


title: 압해 정씨

text: 압해 정씨(押海丁氏)는 전라남도 신안군 압해읍을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.


title: 압해 정씨

text: 압해 정씨(押海 丁氏)의 도시조인 정덕성(丁德盛)은 당(唐) 문종(文宗)때 대승상(大丞相)을 지냈고, 무종(武宗) 때 대양군(大陽君)에 봉해졌으며, 853년 군국사(軍國事)로 직간을 하다가 전라남도 신안군의 압해도(押海島)에 유배되어 정착하였다고 한다. 압해 정씨는 나주 정씨(羅州丁氏)·영광 정씨(靈光丁氏)·의성 정씨(義城丁氏)·창원 정씨(昌原丁氏)로 동원분파(同源分派)되었다고 한다.


title: 압해 정씨

text: 하지만, 조선 후기 실학자 정약용(丁若鏞)은 도시조 정덕성에 대해 '사실 관계에 대한 고증이 어렵다'며 실존 여부에 대해 회의적으로 보았다. 정약용은 증조부로부터 자신에까지 문헌 연구와 현지 답사 등을 벌인 결과, 정덕성이 정사(正史)에 등장하지 않는다는 점, 당의 풍습, 관직명의 차이 등을 들어 정씨동조동근설(凡丁氏同祖同根說)은 날조라는 결론에 도달했다. 후대에 모화사상의 영향으로 당(唐)에서 재상을 지내다가 압해도로 유배되어 왔다는 정덕성(丁德盛)이라는 가상인물을 도시조(都始祖)로 날조하여 나주(羅州)·영광(靈光)·창원(昌原)·의성(義城) 등 본관이 서로 다른 여러 정(丁)씨들을 근거도 없이 합쳤다는 것이다. 약 1520년(조선 중종 12년) 전후에 발간된 나주 정씨 최초의 가첩(家牒)인 월헌첩(月軒帖)에는 고려 중기의 무신 정윤종(丁允宗)이 시조로 기록되어 있다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 《몬스터 헌터》(Monster Hunter)는 캡콤에 의해 개발된 플레이스테이션 2 기반의 액션 비디오게임이다. 이 게임은 캡콤에서 배급·개발하였다. 몬스터 헌터는 2004년 9월 21일에 북미에서 발매되었다. 일본에서 발매되었던 몬스터 헌터 G에 기반해 만들어진 확장팩이 플레이스테이션 포터블에 기반하여 만들어졌다. 북미판 타이틀 이름은 ‘몬스터 헌터 프리덤’이고 2006년 5월 23일에 발매되었다. 가장 최근에 발매된 몬스터 헌터 시리즈는 몬스터 헌터 더블크로스이며 닌텐도 3DS용으로 발매되었다. 현재 한국어판으로는 출시되지 않은 상태이다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 게임의 플레이는 기본적으로 아래 5가지 단계로 이루어진다.몬스터헌터에는 레벨의 개념이 없으며 캐릭터가 강해지기 위해서는 몬스터를 사냥하여 좋은 무기와 방어구를 만들어 장착하는 방법 외에는 존재하지 않는다. 체력과 스태미너는 퀘스트를 진행하기 전 일시적으로 증가시킬 수 있지만 퀘스트가 끝나면 다시 초기치로 돌아오며, 이 수치는 아무리 게임을 진행해도 바뀌지 않는다. 자신의 실력과 그동안 퀘스트를 진행하며 만들어온 무기와 방어구, 그리고 소리폭탄이나 섬광옥과 같은 유용한 도구들을 이용하여 사냥을 해야 한다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
기본적으로 플레이어는 '길드'에서 헌터의 자격으로 퀘스트를 수주받아 해당 몬스터를 사냥하게 된다.
길드에서의 보수금 및 몬스터에서 채취한 여러 재료를 통해 무기와 방어구를 업그레이드 할 수 있다. 길드에서 의뢰하는 퀘스트는 '수렵퀘스트'와 '토벌퀘스트' 등 몇 가지로 나뉜다.
(설명은 몬스터헌터 포터블의 기준이며, 몬스터헌터 프론티어 온라인의 경우 1차에서의 토벌이 일반적이다.) 닌텐도 3ds용 몬스터헌터는 고룡 토벌 퀘스트에 실패할 시 체력 등이 모두 리셋된다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: (이 퀘스트에서는 일반 몬스터와 다른 초대형 몬스터와 맞닥뜨리기도 한다.)


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
몬스터를 살상해야만 퀘스트를 완료할 수 있는 것은 아니다. 체력이 일정 이하(몬스터 마다 다름)로 떨어진 대형 몬스터가 함정(덫)에 걸리게 되면 '포획용 마취옥' 이나 보우건의 '포획용 마취탄'을 이용하여 포획을 할 수 있다. 포획을 하면 토벌에서는 나오지 않는 귀중한 소재들이 보수로 나오기도 한다.
고룡종은 애당초 함정에 걸리지 않으므로 포획이 불가능하다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
몬스터를 사냥하는 것 뿐만 아니라 각 필드의 귀한 재료들을 모아오는 퀘스트들도 존재한다. 이것을 '채집 퀘스트' 라고 부른다.
채집은 주로 필드의 채집 포인트에서 도구 없이 채집을 하는 경우가 많지만, 광석이나 곤충의 경우에는 곡괭이나 곤충망의 도구를 이용한다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 최초로 등장하는 몬스터는 특정한 장소에서 잠깐의 컷인과 함께 등장한다. 이 후 해당 영상은 언제든지 감상 할 수 있게 된다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
접근 무기는 타격와 절단의 2가지로 나뉜다.
(몬스터의 특정 부위를 잘라낼 수 있다.)
(몬스터의 머리를 노려 스턴을 걸거나, 갑각 등을 파괴할 수도 있다.)


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 원거리 무기는 '탄' 공격타입이다. -헤비보우건,라이트보우건,활


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 짧은 검과 방패로 이루어진 무기. 빠른 공격이 가능하고 적의 공격을 막을 수 있다. 공격 수비의 밸런스가 훌륭하고 검을 뽑은 상태에서 아이템을 사용할 수 있어 초보 헌터들에게 적합한 무기이다. 그러나 리치가 무척 짧아 몬스터 자체가 큰 몬스터이거나 대형 몬스터를 만났을때는 꼬리를 절단하기 힘든 단점이 있다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
짧은 검 두 개로 이루어진 무기 공격력은 낮지만 빠른 공격으로 높은 대미지를 줄 수 있다.
"귀인화(鬼人化)"라는 특수한 공격모드를 사용하는 것이 가능하다. 귀인화는 스테미너를 지속적으로 소비하며 공격을 당했을 경우 풀려버리는 단점(그러나 넉다운 판정 아닌 이상 풀리지 않는다.)이 있지만 기본 공격력이 증가하며 귀인화 공격시에는 움직이는것이 불가능하지만 폭발적인 공격력을 낼 수 있다. 타격횟수가 많기 때문에 무기의 일반공격력보다는 속성공격력이 높은 무기를 사용하는 것이 유리하다. 공격에 실패하지만 않는다면 꼬리의 절단도 쉬운 편에 속한다. 다른 무기보다 예리도가 떨어지는 속도가 매우 빠르고, 귀인화시에 지속적으로 스태미너가 소모되기 때문에 강주약, 숫돌, 관련 스킬 등 의존해야 하는 아이템들이 많아 게임 초반에는 잘 사용되지 않는다.
속성공격과 귀인화를 잘 이용하면 뛰어난 대미지 딜링을 보여준다. 이는 플레이어들이 타임어택을 할 때 쌍검이 자주 사용된다는 사실이 증명해준다.
3rd에는 귀인화에 이은 귀인 강화로 새로운 모션이 추가되었다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
무척이나 거대한 검 하나로 이루어진 무기. 공격속도가 매우느리지만 한 타 한 타의 공격력이 무척 강하다. 차지베기라는 강력한 기술이 존재하며 3차지까지 힘을 모아 베는것이 가능하다. 3차지 모아베기는 동급의 다른 무기들이 따라올 수 없을 정도로 강력한 위력을 자랑한다. 또한 대검은 검을 세워 적의 공격을 막을 수도 있기 때문에 넓은 공격범위와 강력한 공격력 및 방어 기능 모두에 충실한 전천후 무기이다. 다만 공격속도 뿐 아니라 무기를 꺼냈을 때의 기동력이 무척 느리므로 무기를 꺼냈을때는 걷기 보다는 구르기 위주로 이동해야 하며 한 타 공격 후에는 무기를 집어넣고 공격의 틈을 찾아서 공격하는 패턴으로 사냥을 하게 된다.
3rd에서는 3차지 시 타이밍을 맞춰서 차지를 끝내야지 데미지가 온전히 들어간다. 더 오래 모으면 약해진다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 창과 방패로 이루어진 무기. 거대한 방패로 적의 공격을 막을 수 있으며 막는 도중에도 공격을 할 수 있지만 한 방 한 방의 딜레이가 비슷한 무기인 건랜스보다 크며 무기배율도 상당히 낮기 때문에 가드 공격은 자주 사용되지 않는다. 몬스터의 공격을 막으면 스테미나가 꽤 많이 소모되므로 연속적으로 공격을 받게되면 방어가 풀려버릴 위험성이 있다. 1)랜스는 절단과 타격의 속성을 가지고 있는데 최종적으로는 절단으로 들어간다. 데미지를 절단 100%와 타격 66.7% 중 계산 후 더 많은 피해를 입히는 쪽으로 절단으로 들어가게 된다. 랜스류의 무기는 구르기가 아닌 '스텝'을 하게 되는데 건랜스는 1회, 랜스는 3회까지 스텝을 할 수 있다. 공격후 뒤버튼을 누른상태에서 회피버튼을 누른다면 긴 백스탭을 하게 된다. 스텝으로 위치를 바꿔가며 공격의 틈을 찾는 것이 랜스의 주요 공격 방법이다. 창으로 찌르며 돌진하는 기술을 사용할 수 있다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 1) 기존의 서술이 잘못되었기 때문에 수정됨.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 탄창이 장착된 창과 방패로 이루어진 무기. 설정상 무게가 랜스보다 무겁기 때문에 공격 후 스텝을 한 번밖에 할 수 없다. 주된 공격은 랜스와 마찬가지로 찌르기 공격이며 포격 공격도 할 수 있다. 포격은 탄을 장전해야하며 공격시 예리도 소모가 심하다는 단점이 있으나 몬스터의 부위별 육질에 상관없이 고정 대미지를 줄 수 있는 장점이 있다. 또한 방어중에도 공격을 할 수 있는데 랜스보다도 딜레이가 적으며 3연속으로 찌를 수 있다. 찌르기 공격 중 포격을 가할 수도 있으며 포격 중 찌르기 공격 또한 할 수 있다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 건랜스는 기본형, 확산형, 방사형의 세 가지 타입으로 나뉜다. 기본형의 경우 포격의 공격력이 가장 낮지만 한번에 장전할 수 있는 탄이 5발이며 확산형의 경우 공격력이 가장 강하지만 장전탄수가 2발이다. 방사형의 경우 공격력은 중간이고 장전탄수는 3발이지만 사정거리가 가장 길다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 건랜스가 사용하는 "용격포" 라는 특수 공격은 예리도 소모가 굉장히 심하고 발사시에 큰 딜레이가 있다. 한 번 발사한 뒤에는 냉각 과정을 거쳐야 하기 때문에 일정 시간 이후에 사용할 수 있는 단점이 있으나 한 방 공격력이 상당히 강하다는 장점이 있다. 다섯번으로 나뉘어 공격판정이 들어가기 때문에 수면 공격(몬스터를 수면상태로 만든후 첫 공격은 대미지가 3배)을 하기에는 적합하지 않다. 다섯번의 공격중 첫 번째 공격만 대미지가 3배로 들어가기 때문이다. 전반적으로 랜스에 비해 공격 중심의 플레이를 해야하는 무기이다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 3rd에서는 탄 한 발을 쏘고 재장전 하거나 한 번에 장전된 모든 탄환을 소비하는 공격이 추가되었다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 타격 속성을 지닌 거대한 둔기. 몬스터의 머리를 공격하면 스턴을 일으킬 수 있어 이를 잘 활용해야한다. 해머는 힘을 모아서 공격할 수 있는데 힘을 모으는 도중에는 움직일수 없는 대검과 달리 중간에 이동할 수 있지만 스태미너를 지속적으로 소비한다. 그리고 해머는 차지 중 고저차를 이용한 액션을 취할 수 있으므로 차지 점프공격을 할 수 있다. 또한 대검은 힘을 모아 공격할 때 모션배율이 올라가 최종적으로는 무기의 공격력만이 바뀌지만 해머는 힘을 얼마나 축적했는가에 따라 공격력은 물론 공격 모션까지 달라지므로 이에 따른 컨트롤이 필요하다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 기본 공격은 3번 연속으로 할 수 있는데 마지막 공격은 모션배율이 모든 무기 중에 가장 높기 때문에 같은 공격력을 가진 무기중 가장 높은 공격력을 낼 수 있다. 짧은 리치와 느린 공격속도를 가졌지만 막강한 공격력과 빠른 기동력으로 단점을 커버하며, 몬스터의 머리를 공격해 스턴 상태에 빠뜨리면 큰 대미지를 줄 수 있다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 원거리 무기. 원거리에서 적을 공격할 수 있지만 공격력이 약하며, 탄을 소모한다. 여러 속성을 가진 탄으로 적에게 상태 이상 공격을 할 수 있다. 많은 종류의 탄환을 쓸 수 있는 전천후 대응형 원거리 무기이지만, 탄의 수급 및 정리, 장전과 회피운용, 정확한 조준, 적절한 탄환의 사용 등 대체로 까다로운 무기에 속한다. 보우건 개머리판을 휘둘러 근접공격을 하지만 대미지는 굉장히 미미한 편으로, 대체로 파티사냥시 상태이상에 걸린 동료를 풀어줄 때 이용한다. 헤비 보우건과 라이트 보우건으로 나뉜다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
강력한 대미지를 지녔지만, 발도와 납도 속도가 매우 느리고 무기를 꺼낸 상태의 이동속도도 느려서, 회피운용이 매우 어려운 편이다.
기동력을 희생한 만큼 대미지는 매우 높다. 몬스터의 공격 패턴 및 행동 등을, 한 수 앞서서 보는것이 중요하다.
실드와 파워배럴등의 부속품을 장착할 수 있다. 또한 앉아쏘기가 가능하여 연사도 가능하다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 발도/납도 속도가 매우 빠르고, 무기를 꺼낸 상태에서도 빠르게 움직일 수 있기 때문에 다루기 쉬운 편이지만, 대미지는 낮은 편이다. 헤비 보우건과는 달리 속사 기능이 내장된 보우건이 존재하며, 속사 기능을 이용하면 낮은 대미지의 커버가 가능하다. 재빠른 공격과 기동력을 살리면 좋은 결과를 가져오는 무기이다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: ※속사란?= 탄환 한 발을 쏘았을때 여러 발의 탄환을 쏘는 것을 말한다. 속사 다섯 발이 쏜다고 해서 탄을 다섯 발을 소모하는 것은 아니고, 한 발만 소모하면서 복수의 탄환을 쏘는 것이다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: ※보우건 특수부품


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 가공점에서 보우건을 만들고 나서 추가비용을 더 내고 특수부품을 장착할 수 있다.보우건과는 달리 힘을 모아서 쏘는것이 특징이다. 힘을 모을땐 스테미나를 소모하며 일반적으로 3단계까지 모아서 쏠 수 있고, 특정 스킬이 있다면 4단계 모으기도 가능하다. 화살을 따로 소지할 필요없이 계속해서 쏠 수 있으며 특수한 화살이 없는 대신 공격력을 올려주거나, 독, 마비 등 상태이상을 걸어주는 속성을 지닌 '병' 을 장착 가능하다. 몬스터와의 거리 차로 인해서 공격력이 크게 달라지므로 적절히 거리를 맞추는 것이 매우 중요한 무기이다. 화살을 휘둘러 접근공격을 하며 느리지만 생각보다 강력한 위력을 지녔다.(병 장착 후 근접공격시에도 병의 효과가 그대로 적용된다)


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 좁은 폭의 긴 검 하나로 이루어진 무기이다. 일본도를 연상하면 이해가 빠르다. 공격속도와 공격력은 보통이나 몬스터를 벨 때마다 연기 게이지를 모을 수 있고 연기 게이지를 일정량 소모하여 기인베기라는 특수한 스킬을 사용할 수 있다. 이때 "기인베기"는 무기가 튕기지 않고 계속 휘두를 수 있는 특징을 가지지만, 예리도의 소모는 튕길 때와 같다. 계속해서 이어지는 연속공격이 특징이다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 태도는 대검을 깎아 만들었다는 설정을 가지고 있는데, 실제로 대검에서 태도로 무기 트리를 바꿀 수 있다. 그러나 한번 만들어진 태도는 이미 깎여진 상태이기 때문에 다시 대검으로 무기 트리를 바꿀 수 없다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 주로 기동력으로 승부하며, 거대한 몬스터의 빈틈을 노려 치고 빠지는 전법으로 사용하면 좋다. 큰 한방을 노리는 무기가 아닌만큼 구르기 등의 회피와 빠른 납도가 요구된다. 예리도가 떨어지면 그 위력이 매우 반감된다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 기인베기의 마지막인 '기인 대회전 베기'를 맟추는데 성공하면 무기의 색이 변하면서 제한시간과 함께 데미지가 상승한다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 흰색: 약 1.05배. 5분. 노란색: 약 1.1배. 3분. 붉은색: 약 1.2배. 1분.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 해머와 비슷한 모양의 거대한 피리. 3가지의 음표로 연주를 하여 자신이나 동료들에게 체력, 공격, 방어 등 다양한 방면에 걸쳐 버프 지원을 할 수 있다. 버프뿐만 아니라 둔기로써의 위력도 매우 강해서 몬스터의 머리를 공격해 스턴 상태로 만들 수도 있다. 단조로운 공격패턴에다 버프가 없으면 상당히 불리해지기 때문에 버프를 걸어주는 타이밍, 버프 연주, 공격 타이밍 등을 잘 살펴야 하는 등 상급자용 요소가 많이 포함되어 있는 무기이다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
원거리 무기를 제외한 모든 접근전 무기에는 예리도라는 것이 존재한다.
몬스터를 공격하면 예리도가 소모되며 일정 이하로 떨어지면 공격이 잘 들어가지 않고 무기가 튕기게 된다. 무기가 튕겼을 경우에는 예리도가 더욱 심하게 깎여나가기 때문에 '숫돌'이란 아이템을 사용해 무기를의 예리도를 다시 높여야 한다. 예리도가 높을수록 무기의 공격력은 보정을 받아 더 강해지며, 보정을 받기 시작하는 예리도는 파란색 예리도이다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
예리도는 색깔로 구분되며 다음과 같이 나뉜다:
※ 2ndG를 기반으로 작성했으며, 설령 보라색 예리도를 지닌 무기라 할지라도, 숫돌을 갈지않고 계속 사용하면 얼마든지 빨간색까지 떨어져 버릴 수 있다. 또한 예리도에 의한 추가 회심은 무기가 회심을 보유해야만 발동하며 비록 0%나 -를 가지고 있다고 해도 간파로 올리기만 한다면 예리도 보정을 받을 수 있다. 프론티어의 경우 아랑에 의한 회심 상승은 보정을 받지 못한다. 상기의 설명을 보면 알 수 있듯이 검사 최고의 공격 스킬은 다름 아닌 예리도+1이다. 하지만 상위의 예리도가 뜨지 않는 무기의 경우 예리도+1 스킬을 띄울 필요가 없다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
몬스터 헌터의 모든 무기에는 대미지 손실률이 존재한다. 공방에서 표시되는 무기의 대미지가 실제 대미지의 양이 아니라 무기배율과 모션배율값을 측정하여 계산한 최종 값이 실제 대미지이다.
무기의 공격력은 무기의 액면 공격력에 현재 무기의 예리도(예리도가 높으면 더 강하다), 공격하는 몬스터의 부위(육질이 연한 부위를 공격하면 더 높은 대미지를 줄 수 있다), 공격자의 공격 모션(태도의 경우 베는 공격이 찌르는 공격보다 더 공격력이 강하다) 공격하는 무기의 부위(무기의 끝부분보다 가운데 부분으로 공격했을시 더 강하다) 등이 종합적으로 고려되어 정해진다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 몬스터헌터에 나오는 몬스터는 게임의 주 목표이기 때문에 생김새, 종류, 공격방법 등이 다양하다. 각각의 몬스터는 순종과 아종이 있는데 아종은 순종보다 체력이 높은것이 일반적이며 독특한 공격법을 가지고 있기도 하다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
기본적으로 조룡종, 비룡종, 수인종, 아룡종, 해룡종, 아수종, 수룡종, 초식종, 갑충종, 어룡종, 갑각종, 고룡종 등 종별로 골격이 만들어져 있고 그 골격에 다른 모습을 씌워 만들어지기 때문에 비슷한 종은 비슷한 움직임을 보인다.
리오레우스, 리오레이아, 푸르푸르, 모노블로스, 디아블로스, 바사루모스, 그라비모스, 티가렉스, 아캄토름, 나루가크루가, 우캄루바스, 셀레기오스


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: Online 전용 몬스터: 에스피나스, 벨큐로스, 드라규로스, 파리아푸리아, 듀라가우아, 그렌제블


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: (몬스터 헌터 생태계의 정점에 서있으며, 이들이 등장하면 다른 몬스터들은 모두 꼬리를 내린다. 대부분 성격이 매우 흉폭하며, 가끔 마을을 습격하는 녀석들도 있다. 설정에서는 '천재지변에 가깝고 위험한 종'이라고 되어 있다.조룡종: 람포스, 게네포스, 이오스, 기아노스, 재기, 프로기, 재기노스


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 초식종: 아프토노스, 아프케로스, 모스, 켈비, 가우시카, 포포


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 어룡종: 가레오스


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 비룡종: 가브라스


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 갑각종: 야오자미, 가미자미


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
아수종: 콩가, 브랑고, 팡고헌터랭크란 타 RPG 게임의 레벨과 비슷한 개념이지만, 헌터랭크가 오른다고
캐릭터의 스킬포인트나 능력치 스탯이 상승하는것은 결코 아니다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
다만 헌터랭크가 오르면 오를수록 보다 어려운 난이도의 퀘스트를 수주할 수 있게 되어
보다 강력한 몬스터를 상대하는
재미뿐 아니라 어려운 상위퀘스트에서만 얻을 수 있는 레어 소재 등을 얻을 수도 있다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text: 보통 게임에서의 헌터랭크 표시는 HR로 표시된다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
PS2, PSP 등의 콘솔용으로 출시된 몬스터 헌터는
키(Key) 퀘스트라는 개념을 적용시켜, 정해진 퀘스트들을 모두 완료하면
그에 맞춰 긴급퀘스트가 수주 가능해지며, 긴급퀘스트를 클리어하면 헌터랭크가 오르게 된다.


title: 몬스터 헌터 (비디오 게임)

text:
국내 한게임에서 서비스를 중단한 "몬스터 헌터 프론티어 온라인"은
몬스터를 잡으면 랭크포인트가 모이며, 일정 이상 모이게 되면 헌터랭크가 오르는 시스템을 취했었다.


title: 사용자 경험 디자인

text: 사용자 경험 디자인()은 사용자가 제품, 서비스 혹은 시스템을 사용하거나 체험하는 데 있어 지각하는 것이 가능한 조직적 상호교감적인 모델을 창조하고 개발하는 디자인의 한 분야이다. 사용자 경험 디자인은 사용자 중심 디자인의 원리에 기반하고 있어 인간공학, 인간과 컴퓨터 상호 작용, 정보 아키텍처, 휴먼 팩터스, 사용자 인터페이스 디자인, 사용성 공학(Usability Engineering) 분야와 많은 공통된 요소를 가지고 있다.


title: 사용자 경험 디자인

text: 또한 사용자 경험 디자인은 다학제적인 성격을 가지고 있어 심리학, 인류학, 컴퓨터 공학, 마케팅, 그래픽 디자인 및 산업 디자인 분야와 깊은 관련을 맺고 있다.


title: 사용자 경험 디자인

text: UX 디자인은 제품 디자인이나 패션 디자인 같이 매체에 국한하지 않은 매체 독립적이며 또한 여러 매체를 아우르는 경험을 만들어 낸다. 그래서 UX 디자인의 대상은 어느 한 상품, 서비스에 초점을 맞추기 보다는 전체적이며 다각적인 지각, 감각, 인지와 행동을 통한 분명한 경험을 만들어 낸다. 좁게는 어떤 제품이나 서비스를 사용할 때 일어나는 경험의 효율성과 디자인의 합목적성을 이루기 위한 디자인을 말하는데 예를 들어 검색이 쉽게 만드는 웹사이트를 만드는 일이다. 보다 넓게는 어떤 제품이나 서비스의 소비 과정에서 긍정적 경험을 만들어내어 사용자를 만족시키는 일 또한 브랜드 경험을 만들어내 사람들에게 그 브랜드에 대한 긍정적 이미지를 형성한다.


title: 사용자 경험 디자인

text: 사용자 경험 디자인은 인간 공학에서 파생되었으며, 1940년대 이래로 사용자나 기기와 사용자가 처한 전체적인 사용 환경(사용 시스템을 설계하기 위한 관련 상황) 사이에서 나타나는 상호 작용으로 초점이 맞춰지고 있다. 최근에는 ‘사용자 중심 디자인’의 분야와도 연계되고 있다.


title: 사용자 경험 디자인

text: 위에서 언급한 바와 같이 사용자 경험 디자인은 다 학제적인 성격을 가지고 있어 심리학, 인류학, 컴퓨터 공학, 시각 디자인, 공업 디자인, 인지 과학의 분야와 깊은 관련을 맺고 있다. 제품의 목적에 따라, UX는 커뮤니케이션 디자인, 산업 디자인, 게임 디자인과 같은 콘텐트 디자인도 포함한다. 콘텐트의 주제와 관련하여 사업, 정부, 기타 모임 등 다양한 배경에서 나타나는 UX를 기획하는 주제 관련 전문가(Subject Matter Expert, SME)와 협업이 이루어지기도 한다..


title: 사용자 경험 디자인

text:
사용자 조사 전문가(User Research)는 사용자를 대상으로 리서치를 해서 이들의 요구사항(니즈)을 파악하는 사람이다. 이들이 리서치에서 사용하는 방법은 다양하며, 프로젝트 기간 동안 여러 차례에 걸쳐 조사를 수행한다.
사용자 조사 전문가는 정보 설계가나 디자이너와 달리 사용자를 조사하는 역할을 한다는 측면에서 다르다.


title: 사용자 경험 디자인

text: 사용자 경험 디자인은 사용자가 특정한 인터랙션 시스템으로 받는 전체적인 경험, 그리고 그것의 제공자 혹은 경험을 통해 사용자가 갖게 되는 긍정적 영향 이상의 것들을 포함한다. 사용자 경험 디자인은 일반적으로 사용자 개인과 사용자의 요구나 목표를 지원하거나 충족하기 위해 기획된 시스템(가상 혹은 실제의 시스템), 혹은 요구 사항과 조직의 목표를 만족하기 위한 시스템 간의 인터랙션 순서를 정립한다.


title: 사용자 경험 디자인

text: 일반적인 산출물:사용자 경험 디자인은 소프트웨어의 발전과 사용자 목표에 근거한 요청, 인터랙션 기획을 수행하기 위한 기타 애플리케이션의 발전 선상에 있다. 소프트웨어의 새로운 도입은 기술 진보와 변화의 요구의 빠른 발전과 맥을 이루어야만 한다. 사용자 경험 디자인은 다음과 같은 이점을 지닌다.


title: 형 변환

text: 형 변환은 프로그래밍에서 자료형을 다른 형태로 변경하는 것이다. 필요에 따라서 변경되는 암시적 형변환과 프로그래머가 직접 변경하는 명시적 형변환으로 크게 두 가지로 나눌 수 있다.


title: 형 변환

text: 암시적 형변환은 컴파일러가 자동으로 변환하는 형변환이다. 예를 들면 복수 데이터 형태가 사용될 때 상위 데이터 형태로 자동 변환된다.


title: 형 변환

text: 위 C 코드에서 변수 d, l, i는 다른 데이터형을 가지고 있지만 모든 연산은 자동적으로 같은 형태로 변환된 다음에 진행된다.


title: 형 변환

text: 암시적 형변환에서는 주의할 점이 있다. 예를 들면 codice_1형(부동 소수점)의 데이터를 codice_2형(정수형) 변수로 변환할 때 소수점 이하의 값이 존재하거나 codice_2형으로 표현할 수 있는 범위를 벗어나는 경우 데이터의 일부를 잃어버리게 된다.


title: 웬디 테스타버거

text: 웬디 테스터버거(Wendy Testaburger)는 《사우스 파크》 시리즈에 나오는 가상의 주인공이다. 웬디는 시리즈에서 4명이 연기를 하였다: 메리 케이 버그만, 모나 마쉘, 엘리자 슈나이더, 그리고 최근에 에이프릴 스튜어트. 방송안된 "Cartman Gets an Anal Probe" 판에서는 Rochelle Leffler이 목소리를 내었다.


title: 웬디 테스타버거

text: 웬디는 사우스 파크 초등학교에서 논쟁의 여의가 있지만 가장 똑똑하고 친절한 여자애인데, 종종 자신이 하고 싶은 행동을 자유롭게 표현하곤 한다. 그녀의 제일 친한 친구는 금발 머리를 가진 베베이다.


title: 웬디 테스타버거

text: 때때로 그녀는 카트먼을 매우 싫어하지만, 그녀는 "Chef Goes Nanners" 에피소드에서 잠시 동안 카트먼과 사랑에 빠지게 되고, 키스도 하게 된다.


title: 웬디 테스타버거

text: 웬디는 카트먼이 만든 보이밴드인 핑거뱅에 5번째 단원으로 참가하게 되고, 나중에 애들이 노래를 부를 때, 널리 알려진 완곡한 Miss Susie 리듬으로 흥을 깨게 된다.


title: 웬디 테스타버거

text: 웬디는 자유주의와, 여성주의자적인 특성은 몇몇 에피소드에서 일치되지 않는다. 6 시즌의 "Bebe's Boobs Destroy Society" 에피소드에서, 웬디는 베베의 가슴이 다른 남자들의 관심을 끌었기 때문에, 그것에 대한 질투심으로 가슴 수술을 받게 된다. 나중 에피소드에서 웬디는 패리스 힐튼이 널리 유행시킨 '더러운 창녀' 유행에 빠지지 않는 여자 중의 하나이다.


title: 웬디 테스타버거

text: 《사우스 파크》의 초기 부분에서, 웬디는 종종 스탠과 이야기를 하려고 하지만, 스탠은 그 말에 반응해서 구토를 하게 되고, 그래서 그녀는 기겁을 하면서 가버리게 된다.


title: 웬디 테스타버거

text: 《사우스 파크》의 초기에서, 웬디는 스탠의 여자친구가 되지만, 그러나 시리즈가 가면 갈수록 그 둘 사이는 점점 소원해져 갔다. 결국 7 시즌의 "Raisins" 에피소드에서 공식적으로 둘은 깨지게 되었다. 이 에피소드에서 웬디는 토큰과 같이 데이트 하는 것을 볼 수 있고, 그리고 그가 제일 중요한 역할로 나온 "Stupid Spoiled Whore Video Playset" 에서 그 둘의 사이는 더 멀어졌음이 확실했다. 《극장판 사우스 파크》에서, 그녀는 야데일의 그레고리와 사귀게 되는데, 야데일은 그 전 에피소드에서 나타난적이 없었고, 영화에서 처음 등장했다. 그러나 스탠은 "Follow the Egg!" 에피소드에서 그녀에 대한 감정이 있는 것처럼 보이게 된다. 스탠은 그녀와 짝이 된 카일을 질투하고, 카일에게 그녀와의 관계를 추궁하였다. 그래서 스탠과 웬디가 다시 합쳐서 다닌다는 루머가 나돌기도 하였다.


title: 웬디 테스타버거

text: 웬디는 자주색 베레모를 쓰고 있고, 노란 바지를 입고 있다. 그녀는 또한 남색 벙어리 장갑을 끼고 있다. 웬디의 베레모 밑에는 이마에 드린 검은 긴 머리가 나타난다. 웬디의 캐릭터는 《사우스 파크》 제작자인 트레이 파커를 좋아한 리안 아다모를 기초로 하였다. 웬디는 또한 콜로라도주의 페어 플레이에 있는 Wendy Gamsey 를 기초로 하였다.


title: 자동 열차 제어 장치

text: 자동 열차 제어 장치(自動列車制御裝置, ATC: Automatic Train Control)란, 철도 신호 보안 장치 중 전자 열차 제어 장치의 일종이다.


title: 자동 열차 제어 장치

text: 운전대에 운전 가능한 최고 제한 속도를 표시하여 이 속도에 맞춰 운전하게 된다. 기관사는 악천후에 상관없이 신호를 확인할 수 있어 고속화와 안전운행이 가능하다.


title: 자동 열차 제어 장치

text: 한국에서는 과천선, 서울 지하철 3호선과 서울 지하철 4호선, 분당선, 인천 교통공사1호선, 서울교통공사 5~8호선과 광주 도시철도 1호선, 부산 도시철도, 대구 도시철도, 대전 도시철도 1호선에서 사용되고 있지만, 일본의 경우, 도카이도 신칸센, 산요 신칸센, 큐슈 신칸센, 도호쿠 신칸센에서 사용되고 있다.


title: 자동 열차 제어 장치

text: 지상장치는 신호기계실(信號機計室)과 레일을 도체로 사용하는 대개 4km 단위로 설치된 궤도회로(軌道回路)를 중심으로 한다. 신호기계실에서는 궤도회로를 단락시키는 단위로 열차의 위치와 고장을 검지(檢知)하게 되며,


title: 자동 열차 제어 장치

text: 디지털 ATC(Digital Automatic Train Control)은 일부 일본 JR 운영 구간에서 사용되는 디지털화된 자동 열차 제어 장치이다.


title: 자동 열차 제어 장치

text:
기존 아날로그 ATC와 달리 디지털 방식의 경우에는 속도 제어를 서서히 속도를 올리거나 줄이는 형식으로 제어하기 때문에, 탑승감이 기존 아날로그 ATC보다 좋은 편이다.
마찬가지로 프랑스 고속철도에서 쓰이는 TVM도 역시 ATC의 일종이다.


title: ATC

text: ATC의 의미는 다음과 같다.


title: 더 유닛

text: 《더 유닛》()은 미군 특수 부대(델타 포스)와 그들의 가정사를 다룬 미국 CBS의 액션 드라마이다. 원작은 《Inside Delta Force》 ()이다.시즌 1(방송날짜: 2006.03.07 - 2006.05.16)


title: 더 유닛

text: 방송편수 : 13부작


title: 더 유닛

text: 시즌 2(방송날짜: 2006.09.25 - 2007.05.08)


title: 더 유닛

text: 방송편수 : 23부작


title: 더 유닛

text: 시즌 3(방송날짜: 2007.09.25 - 2007.12.18)


title: 더 유닛

text: 방송편수 : 11부작


title: 더 유닛

text: 시즌 4(방송날짜: 2008.09.28 - 2009.05.10)


title: 더 유닛

text: 방송편수 : 22부작


title: 베베 스티븐스

text: 베베 스티븐스(Bebe Stevens)는 사우스 파크에 나오는 가상의 등장인물이다. 그녀는 웬디 테스터버거의 절친한 친구이고, Tom's Rhinoplasty 에피소드에서 스탠을 다시 웬디에게 돌아올수 있게 도와주게 된다. 그녀는 그녀의 반에서 최초로 가슴이 나와서, 그걸 본 남자애들은 무질서에 빠지게 된다. 이걸 보고 그녀의 가슴이 행성의 지배를 받고 있는 것을 주장하고 있다.


title: 베베 스티븐스

text: 베베는 보통 웬디의 친한 친구이다. 베베는 웬디와 같이 옷이나, 욕같은 이야기를 한다. 베베는 그녀가 볼때, 그녀는 아마도 이 화제를 첫 번째로 이야기 할 것이다; 그렇지만 웬디가 보기에는 Bebe's Boobs Destory Society 에피소드에서처럼 약간의 문제를 주목해서 볼 것인데, 여기서 그녀는 그녀의 자그마한 가슴을 고치기 위해서 성형 수술을 받게 되지만, 다른 남자 아이들은 그녀를 천박하게 본다. 베베는 변호사나, 해양 생물학자 같은 의미심장한 직업을 갖기를 소망하지만, 그녀는 자라면서 머리가 나쁜 그녀의 엄마처럼 자라게 된다.


title: 베베 스티븐스

text: 베베는 Stupid Spoiled Whore Video Playset 에피소드에서 유행에 따라서 멍청한 창녀들의 지도자가 된다.


title: 베베 스티븐스

text: South.Park. 1114 - The List 에서 베베는 리스트를 만드는 클럽의 회장으로 나타난다


title: 베베 스티븐스

text: 이 시리즈에서, 베베의 목소리에 102 에피소드인 Weight Gain 4000 에피소드를 제외하고 제작자(지금은 관리자)인 제니퍼 하웰이 도움을 줬다. Weight Gain 4000 에피소드에서는 메리 케이 버그만이 베베의 목소리를 맡았다.


title: 베베 스티븐스

text: 베베는 긴 금발의 곱슬머리를 가지고 있고, 빨간 재킷과 초록 바지와 회색 벙어리 장갑을 끼고 있다. 그녀는 클라이드 도노반과 가진 데이트에서 아무런 흥미도 가지지 않지만, 그러나 카일과 사랑을 하고 싶어하지만, 카일은 그녀의 사랑에 대해서 아무것도 모르기 때문에 쉬운 일이 아니다.


title: 기비바이트

text: 기비바이트(, GiB) 또는 기가 이진 바이트(Giga binary byte)는 정보나 컴퓨터 저장장치의 단위이다.


title: 기비바이트

text: 기가 이진 바이트와 비슷한 유의어인 기가바이트는 10 바이트 = 1,000,000,000 바이트(이진 접두어 참조)로 사용된다.


title: 윤기섭

text: 윤기섭(尹琦燮, 1887년 ~ 1959년)은 대한민국의 독립운동가 겸 정치인이다.


title: 윤기섭

text: 윤기섭은 1887년 4월 4일 경기도 장단군 장단면에서 윤기영(尹耆榮)의 차남으로 출생했다. 오음 윤두수의 셋째 아들 백사 윤훤의 후손이었다. 순명효황후의 친정은 윤훤의 형이었던 윤방의 후손이고, 윤치호, 윤보선 등은 윤훤의 둘째 형이었던 윤흔의 후손들로 먼 일가였다.


title: 윤기섭

text: 1908년(융희 2년) 안창호, 윤치호, 박중화, 최남선, 김좌진, 양기탁 등과 함께 청년학우회 조직에 참여하였고, 1909년(융희 3년) 중국 동삼성으로 망명하였다. 1911년 봄 신흥무관학교 학감이 되었다가 교장이 되어 독립군 병사 훈련을 지도하였다. 1912년 경학사(耕學社)의 후신으로 조직된 부민단(扶民團)에 가입하여 활동하였고, 1919년초 만주 서간도의 한족회 조직에 참여, 한족회 학무부장이 되었다.


title: 윤기섭

text: 1919년 4월 상해 임시정부의 요청으로 상하이로 건너갔다. 1920년 대한민국 임시정부 산하 육군 무관학교 교관에 선임되고, 1920년 6월 임시의정원 의원, 임시정부 국무원 군무차장, 1924년 2월 임시의정원 의장을 역임했다. 1926년 12월 임시정부 국무위원 군무부장을 지내고 1927년 3월 한국국민당에 가담하였다.


title: 윤기섭

text: 1932년 4월 대일전선통일동맹에 참여하고, 1935년 김규식, 지청천 등과 민족혁명당을 조직, 민족유일당 운동 전개에 참여했다. 이때 그는 한국혁명당 대표로 참가하였다. 1940년 임시정부에 다시 입각, 국무위원이 되고, 1943년 3월 임시정부 군무부 차장이 되었다.


title: 윤기섭

text: 1945년 11월 23일 임정 요인 2진으로 귀국하였으며 이후 우익 정치인으로 활동했다. 1946년 10월 과도입법의원에 출마, 당선었으며 12월 과도입법의원이 개원되자 과도입법의원 부의장이 되었다. 1948년 제1대 제헌국회에 출마하였으나 낙선하고, 1950년 5월 제2대 국회의원 총선거에 출마하여 당선되었다. 제2대 국회의원으로 재직 중 6.25 전쟁이 터져 납북되었다.


title: 윤기섭

text: 경기도 장단군에서 태어났으며 보성중학교를 졸업하였다.그 외에도 신흥군관학교 교관, 민족자주연맹집행위원을 역임하였다.


title: 베드타운

text: 베드타운, 한자어로 침상도시(寢牀都市)는 대도시 부근의 교외의 위성 도시이다. 주택 도시라고도 한다.


title: 베드타운

text: 베드타운은 주로 주거 기능을 담당하며, 이곳에 사는 도시 노동자들은 대개 인접 대도시의 직장으로 날마다 통근한다. 베드타운은 대부분 메트로폴리스의 교외 지역으로 기능하며, 대부분의 교외가 이에 속한다. 도시 지역을 둘러싼 둥근 통근지역을 통근 벨트(commuter belt)라고 한다.


title: 베드타운

text: 도심으로 통근하는 사람의 주택을 중심으로 발달했으며, 철도역 등을 중심으로 자연발생적으로 형성된 것도 있지만, 당초부터 도시로 통근하는 사람을 상대로 계획적으로 만들어진 것도 있다. 베드타운을 "bedroom community"(캐나다와 미국), "dormitory town", "dormitory village" (영국 연방과 아일랜드, 전자가 더 널리 쓰임)이라고도 한다. 이 낱말은 「자러 돌아갈 뿐인 곳」이라는 어감이 있으며, 거주민들은 바깥에서 바깥에서 일을 하고, 이곳 주민을 위한 약간의 소매업 외에 그 이상의 상업, 산업 활동이 미미함을 암시한다.


title: 베드타운

text: 교외(suburb)나 베드타운은 흔히 같을 때가 많으나, 그렇지 않은 경우도 있다. 대학촌, 관광촌, 혹은 공장도시처럼, 베드타운도 이 취락의 경제적 기능을 나타내고 있다. 반면 교외는 규모, 인구밀도, 정치적 위상, 상업 기능 등이 인접 도시보다 작고 약한 지역을 일컫는다. 교외의 경제적 기능은 변할 수도 있는데, 가령 교통이 발전하여 통근자들이 교외 거주를 위해 산업 교외(industrial suburb)나 철도 도시(railway town)로 이동하게 된다. 뉴저지주의 테터보로나 캘리포니아주의 에머리빌처럼 어떤 교외 지역의 경우 산업 시설이 남아있어, 그 주변이 베드타운으로 둘러싸이기도 한다. 많은 통근자들은 이런 산업 교외 지역에서 일하지만 대개 그곳에 거주하지는 않는다. 따라서 이런 교외는 베드타운라 할 수 없다.


title: 베드타운

text: 일반적으로 교외 지역은 고용을 창출하는 주요 도시와 가까운 지역에서 발전하는데, 교외 지역 자체에서도 일자리가 많이 생길 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 반면 베드타운 내에서는 직업 활동이 미미하며, 대부분의 주민들은 다른 중심 도시에 일자리를 갖고 출퇴근한다. 베드타운은 농촌 혹은 半농촌 지역으로, 중심도시 인근의 녹지와 분리된 형태인 경우도 있다. 그러나 스프롤 현상이나 연담도시화로 메트로폴리스 수준의 대도시권의 여러 도시와 취락들 사이의 경계가 사라지면 이런 농촌은 사라진다.


title: 베드타운

text: 대한민국의 수도, 서울특별시의 베드타운은 일반적으로 수도권이라 부르는 지역의 대부분을 일컫는다. 자족 기능을 가진 몇몇 도시를 제외한 대부분의 도시는 서울의 베드타운으로서 기능하고 있다. 인천광역시나 수원시, 안산시 같은 경우 자족기능을 갖추고 있으나 서울로 출근하는 인구가 많아 사실상 베드타운으로 기능한다고 보면 된다. 1960년대 대한민국의 산업화가 급속도로 이루어지면서 기반 시설이 가장 잘 갖추어진 서울의 공업화, 밀집화는 더욱 가속화되었고 그에 따라 서울의 한정된 면적으로는 밀려드는 인구를 감내하지 못하여 서울 시내 외곽의 양천, 서초, 송파, 은평, 강북, 노원과 서울 시외 근교의 인천, 수원, 성남, 의정부, 안양, 고양, 부천, 광명, 구리 등의 도시가 성장하였고 1990년대에 일산, 분당, 산본 등의 이른바 신도시(新都市)가 건설되었고, 시흥, 남양주, 양주, 용인, 화성, 파주, 김포 등지에도 새로운 주택지가 조성되어 서울로 출퇴근하는 많은 사람들의 베드타운이 되었다. 인구를 감당하지 못하고 결국 평택, 안성, 가평, 양평, 동두천, 충청남도 천안, 아산 등 경기도 변방이나 충청남도 북부까지 베드타운이 되어가고 있다.


title: 베드타운

text: 서울 근교의 베드타운 중에서는 아예 처음부터 서울의 인구를 분산하기 위한 의도적인 목적으로 만들어진 곳(성남 분당신도시, 고양 일산신도시, 성남 구시가지, 안양 평촌신도시 등), 서울통근권의 팽창으로 주거지로 추가로 개발된 곳(김포, 파주 운정신도시, 화성 동탄신도시, 남양주, 용인), 행정기능의 분산 목적으로 만들어진 곳(과천), 근대화 및 교통발달 과정에서 자연스럽게 형성된 곳(의정부, 안양 구시가지, 부천, 구리), 서울의 공업기능의 분산을 목적으로 만들어진 곳(안산, 시흥), 서울시 편입 예정지로서 거주지로 개발되다가 결국 서울 편입에서 배제되어 경기도 베드타운으로 남게된 곳(광명), 본래는 독자적인 생활권을 지닌 근교도시였으나 서울통근권 베드타운으로 편입된 곳(인천, 수원)이 있는 등 기능과 형성 과정이 각기 다르다.


title: 베드타운

text: 일본에서, 메이지 시대 말부터 다이쇼 시대에 걸쳐 도시으로의 인구집중, 공장과 주택이 뒤섞임에 의해 환경악화, 슬럼의 발생등이 사회문제가 되었다. 서부의「전원 도시」사상이 소개되어, 환경이 좋은 교외의 생활도 재창되게 되었다. 샐러리맨의 증가에 따라, 그들의 주거지의 수요에 응하기 위해, 철도회사등이, 가까운 바깥 농촌의 택지개발을 해왔다. 예를 들자면, 전원 도시주식 회사(도쿄 급행전철의 전신이나, 한큐 전철등에 의해 분양주택지가 만들어졌다. 한큐 전철은 처음부터 연안 근처의 개발을 시작한 회사에서, 현재의 이케다 시 무로 정에 역전 주택지를 분양하여, 공업화로 대기 오염 등이 심각해진 오사카 시 내에서 샐러리맨들의 이주를 선전했다. 같은 예는 미국의 몇 개의 교외철도에도 존재한다. (예:퍼시픽 전철)


title: 베드타운

text: 제2차 세계 대전후, 주택정비공단 등이 주택공급을 했지만, 대부분은 교외부의 뉴타운이었다.


title: 베드타운

text: 영국에서 제창된 전원도시의 이념은, 업주접근을 의도, 일할 곳과 양호한 주택지를 계획적으로 배치한 것이다. 일본의 가까운 시 주택지의 대부분은 오로지 주택공급을 목적으로 하고 있어, 혼란한 전차에서 사무실이 있는 도시부로 통근하여, 자택에서는 자러 돌아갈 뿐이라 한 근로자층의 평균상을 만들어냈다.


title: 굿 샬럿

text: 굿 샬럿()은 미국 메릴랜드주 월도프(Waldorf) 출신 팝 펑크 밴드이다. 이들의 이름은 캐럴 비치 요크의 아동 도서 《Good Charlotte: The Girls Of Good Day Orphanage》에서 따온 것이다.


title: 굿 샬럿

text: 멤버 조엘 매든과 벤지 매든은 일란성 쌍둥이이다.


title: 굿 샬럿

text: 1999년 굿 샬럿은 클럽이나 작은 공연장에서 공연을 하며 인지도를 쌓아갔다. 당시 〈My Own Worst Enemy〉로 인기를 끌고 있던 포스트 그런지 밴드 릿이 굿 샬럿에게 관심을 가지게 되었고, 1999년 릿의 이스트 코스트 투어 공연에 오프닝 밴드로 참여하게 되었다. 또한 당시 《Enema of the State》로 큰 대중적 인기를 얻고 있던 블링크-182와 같이 공연을 갖기도 하였다. 많은 음반사들이 굿 샬럿에 관심을 가졌으며, 굿 샬럿은 1999년 에픽 레코드와 계약을 맺었다. 데뷔 음반 《Good Charlotte》은 2000년에 발매되었다. 〈Little Things〉, 〈Motivation Proclamation〉, 〈Festival Song〉이 싱글로 발매되었으며, 그 중 〈Little Things〉는 모던 록 차트 23위, 〈Motivation Proclamation〉은 핫 100 차트 65위에 올랐다.


title: 굿 샬럿

text: 2002년에 발매된 두 번째 음반 《The Young and the Hopeless》로 굿 샬럿은 대중적으로 알려지게 되었다. 리드 싱글 〈Lifestyles of the Rich and the Famous〉는 모던 록 차트 11위에 올랐으며, 다른 싱글 〈The Anthem〉, 〈Girls & Boys〉, 〈Hold On〉, 〈The Young and the Hopeless〉도 괜찮은 성공을 거두었다. 《The Young and the Hopeless》는 3x 플래티넘을 인증받았으며, 이 음반의 성공으로 굿 샬럿은 《새터데이 나이트 라이브》 등에도 출연하였으며, 《롤링 스톤》과 《얼터너티브 프레스》의 표지에 실리기도 하였다. 굿 샬럿은 MTV에서도 인기를 얻으며, 2003년 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 "Viewers Choice Award"를 수상하였다. 2003년에는 또한 유즈드의 멤버들이 소개해준 크리스 윌슨이 드러머로 밴드에 합류하였다.


title: 굿 샬럿

text: 2004년 세 번째 음반 《The Chronicles of Life and Death》에서는 네 장의 싱글이 발매되었으며, 그 중 〈Predictable〉과 〈I Just Wanna Live〉가 괜찮은 성적을 거두었다. 2005년 5월 크리스 윌슨이 건강 문제로 밴드를 탈퇴하게 되었다. 크리스는 현재 팝 록 밴드 서머 옵세션에서 드럼을 연주하고 있다. 심플 플랜과 릴라이언트 케이와 함께 투어 공연을 하는 동안에는 동안에는 딘 버터워스가 임시 드러머로 참여하였다. 딘 버터워스는 2005년 8월부터 밴드의 공식 멤버로 합류하였다.


title: 굿 샬럿

text: 네 번째 음반 《Good Morning Revival》은 원래 2007년 3월에 발매되었으며, 싱글로 〈The River〉, 〈Keep Your Hands Off My Girl〉, 〈Dance Floor Anthem (I Don't Want to Be in Love)〉, 〈Misery〉, 〈Victims of Love〉가 발매되었다.


title: 보통강

text: 보통강(普通江)은 평안남도 평원군에서 발원해 평양직할시까지 흐르다 대동강으로 흘러들어가는 길이 55.2km의 강이다. 평양시내를 흘러 1942년 큰 홍수가 발생하였다. 해방 이후 조선민주주의인민공화국 정권에서 수로를 직강화하고 원래 수로는 운하로 활용하며 원래의 보통강 주변에 보통강유원지를 조성하였다.


title: PR (복잡도)

text: PR은 모든 단순한 자기 참조 함수를 모은 복잡도 종류이다. 동치인 정의로, 단순한 자기 참조 함수로 판정할 수 있는 모든 형식 언어의 집합이라고 할 수도 있다. 단순한 자기 참조 함수에는 덧셈, 곱셈, 거듭제곱, 반복된 거듭제곱 따위가 들어 있다.


title: PR (복잡도)

text: 아커만 함수는 자기 참조 함수이지만 단순하지는 "않은" 함수이다. 이런 함수가 있다는 것은 PR이 R의 진부분집합임을 뜻한다.


title: PR (복잡도)

text: PR에 속한 함수는 명시적으로 나열할 수 있지만, R에 속한 함수는 그렇게 할 수 없다. 만약 할 수 있다면 멈춤 문제가 판정 가능이 될 것이기 때문이다. 이것은 PR이 "구문" 복잡도 종류이고, R은 "의미" 복잡도 종류임을 뜻한다.


title: PR (복잡도)

text: 단순한 자기 호출 함수를 쓰면 어떠한 순환 열거 집합도 "나열"할 수 있다. 이것은 이런 관점에서 볼 때 하는 말이다. "M"이 튜링 기계이고, "k"가 정수라 하자. 입력 ("M", "k")가 주어질 때, "M"이 "k" 단계 안에 멈추면 출력은 "M"이고, 멈추지 않으면 출력은 없다. 그러면 모든 가능한 입력 ("M", "k")에 대한 출력의 합집합은 멈춘 "M"의 집합과 정확히 같다.


title: PR (복잡도)

text: PR은 ELEMENTARY를 포함한다. (같지는 않다.)


title: 위키배움터

text: 위키배움터()는 위키미디어 재단의 프로젝트이다. URL은 www.wikiversity.org이다. 위키버시티는 2006년 8월 15일 영어판이 제일 먼저 시작했으며 새로운 언어판들이 에서 시험판으로 생기고 있다. 위키배움터는 모두에게 열린 학습공간을 지향한다.


title: 위키배움터

text: 수천 년 동안 교육 모델 기본 틀은 강의에 기초를 두고 교사가 중심이 되는 획일적·일방적인 형태였고, 산업혁명 이후에도 정부 주도의 공교육은 마찬가지로 획일적·일방적 교육을 통해 짧은 기간 내에 표준화된 지식을 주입하는 일에 치중하였다.


title: 위키배움터

text: 위키배움터는 이런 패턴에서 벗어나 상호교류할 수 있으며 소비자 지향적이며 학생 중심적인 교육을 표방한다. 온라인을 통한 ‘e러닝 커뮤니티’를 형성, 새로운 교육을 이룩하려고 한다.


title: 킬로바이트

text: 킬로바이트(kilobyte)는 1000바이트, 혹은 1024바이트를 뜻하는 정보의 단위이다. 1000을 나타내는 SI 접두어 킬로에서 왔다. 일반적으로 KB, kB, Kbyte, kbyte 등으로 표시한다.


title: 킬로바이트

text: 이진수를 기반으로 하는 컴퓨터 시스템 특성 상, 2의 거듭제곱 형태의 크기가 많이 쓰이고, 마침 2이 1000과 비슷한 크기여서 1024 바이트를 나타내는데 1000을 뜻하는 SI 접두어를 빌려 "킬로바이트"라고 적었다. 컴퓨터가 널리 보급되면서 "킬로"라는 SI 접두어의 잘못된 사용은 컴퓨터 전문가 사이의 전문 용어가 되어 퍼졌으며, 다양한 혼란을 만들었다.


title: 킬로바이트

text: 어떤 사람은 SI 접두어 k의 크기와 구별하기 위해서 대문자 접두어 K를 사용해야 한다고 제안했으며, 공식적인 권고안은 아니지만 일반적으로 행해지고 있다. 비록 K가 온도의 단위인 캘빈의 기호와 중복되는 것에 문제가 있다. 그러나, 접두어 m과 M은 이미 "천분의 1"과 "백만"을 나타내는 접두어로 이미 쓰이고 있었기에, 상위의 접두어에 이 규칙을 확장하여 적용할 수는 없었다.


title: 킬로바이트

text: 그러므로 이런 접두어는 상황에 따라서 십진값(1000의 거듭제곱)이나 이진값(1024의 거듭제곱)에 모두 사용되었다.


title: 메비바이트

text: 메비바이트(, MiB) 또는 메가 이진 바이트(Mega binary byte)는 정보위나 컴퓨터 저장장치의 단위이다.


title: 메비바이트

text: 메가 이진 바이트와 비슷한 동의어인 메가바이트 (MB)는 상황(이진 접두어 참조)에 따라서 10 바이트 = 1,000,000 바이트로 사용된다. 두개는 거의 비슷하지만 착오를 일으키는 경우가 지속적으로 생긴다. 예를 들면 파일의 크기나 저장 장치의 빈공간의 크기를 정확하게 파악해야 할 경우가 있다. 이 혼란은 마이크로소프트의 윈도 운영 체제가 1000 킬로바이트로 똑같이 세 번째 숫자로 우리에게 크기를 보고하기 때문에 더욱 가중된다.


title: 메비바이트

text: 이 단위는 IEC가 1998년 11월에 정의하였다. 메가 이진 바이트와 관련 이진 바이트 단위는 IEEE와 CIPM에 의하여 빠르게 보급되었다.


title: 메비바이트

text: 1 메가 이진 바이트는 1024 (= 2) 킬로 이진 바이트와 같고 1024 메가 이진 바이트는 1 기가 이진 바이트와 같다.


title: 메비바이트

text:
Mibibyte는 약자나 주변 접두어(예 "kibi", "gibi")가 형성되는 과정에서 혼동하여 "i"에서 오는 일반적으로 잘못된 표기법이다. 실제로 "i"는 접두어의 마지막 부분이다.
Tebi- 과 pebi- 는 비슷하게 줄여서 Ti- 과 Pi-이 있지만 이것 역시 저장장치 크기(와 응답 속도)가 현재는 전문화된 상황이기 때문에 잘못된 표기법이다.


title: 손책

text: 오 장사환왕 손책(吳 長沙桓王 孫策, 175년 ~ 200년 4월)은 중국 후한 말의 군벌이자 동오의 추존제후왕으로, 자는 백부(伯符)이며 양주 오군 부춘현(富春縣) 사람이다. 손견의 장남이자, 대제 손권(孫權)의 형이다. 손견 사후 어린 나이에도 불구하도 강동의 호걸들을 불러모아, 강동을 정벌하여 오나라의 기반을 닦아 소패왕이라 불렸으며, 198년 조조와 원술과의 교전 중 조조를 도와 그의 천거로 토역장군(討逆將軍)의 칭호와 함께 오후(吳侯)의 작위를 받았다.


title: 손책

text: 《삼국지》손파로토역전에 따르면, 손견이 처음 의병을 일으켰을 때, 손책은 어머니를 모시고 서(舒)에 살면서 주유와 함께 벗이 되었고, 사대부를 모아 합하여 장강과 회하 사이의 인심을 얻었다. 손견이 죽자 곡아(曲阿)에 장사지내고, 강을 건너 광릉군 강도현에 살았다. 그러나 당시 광릉군이 속해있던 서주목 도겸이 달가워 하지않아 어머니를 모시고 다시 곡아로 옮기고, 외숙 단양태수 오경에게 나아가 수백 명의 군사를 모았다.


title: 손책

text: 흥평 원년(194년), 원술을 따랐다. 원술은 손책을 기이히 여기고 옛 손견의 부곡을 손책에게 돌려 주었다. 당시 태부 마일제가 절을 가지고 강동을 안정시키고자 수춘에 있었는데, 손책을 예로써 부르고 표를 올려 회의교위로 임명했다. 원술의 대장 장훈과 교유가 손책에게 마음을 기울여 공경했고, 원술도 손책 같은 자식이 있으면 죽어도 한이 없으리라며 탄식했다.


title: 손책

text: 원술은 처음에는 손책을 구강태수로 임명한다고 했으나, 어찌된 일인지 진기로 바꾸었다. 이후 여강태수 육강이 원술의 군량요구를 묵살하자 원술은 육강을 토벌하고 그 땅을 차지하기로 결정하고 손책에게 육강을 치면 여강태수를 줄 것을 약속했다. 일찍이 손책이 육강을 만나고자 했을 때 본인이 아니라 자기 밑에 신하인 주부로 대신 만나게 했으므로 손책은 자신을 무시하였다고 여겨 그 원한이 있는 터였기에 이를 승낙하고 출정하였다. 그러나, 막상 손책이 육강을 무찌르자, 유훈으로 여강태수를 삼았으므로 손책은 실망하여 이대로 밑에 있다가는 사나이로써의 큰 뜻을 이룰 수 없음을 깨닫고 독립하기로 마음먹는다.


title: 손책

text: 원술이 육강을 치는 등 조정에서 임명한 지방 관리들을 무찌르고 양주를 점거해 가자, 원술이 임명한 단양도위 손분(孫賁)과 단양태수 오경 수하에 놓여 있던 후한이 임명한 양주자사 유요(劉繇)가 원술에게 저항하여 장영(張英)을 당리구로, 번능(樊能)과 우미(于糜)를 횡강진으로 보내 원술의 침략을 저지하고 손분과 오경을 단양에서 쫓아냈다. 손분과 오경은 물러나 역양에 주둔했다. 원술은 혜구(惠衢)를 양주자사로 임명하고 손분과 오경에게 병사를 주어 유요를 정벌하게 했으나, 해가 지나도록 이기지 못했다. 손책은 원술을 설득하여 오경 등을 도와 강동을 평정시키기를 구했고, 원술은 표를 올려 손책을 절충교위로 임명하고 진구장군을 대리하게 했다.


title: 손책

text: 손책은 병사 천여 명을 거느렸으며, 역양에 도착하자 그 숫자는 5, 6천여 명이 되었다. 손책은 오경, 손분과 협력하여 횡강진의 번능, 우미를 무찔렀다. 그리고 서곤(徐琨) 어머니의 계책을 받아들여 임시로 떼와 배를 이용해 강을 건너 당리구의 장영까지 격파했다. 이때는 아직 흥평 원년이었다.


title: 손책

text: 이듬해(흥평 2년, 195년)에는 우저의 유요 진영을 공격하여 양곡과 군수품을 얻고, 말릉성을 공격했다. 당시 설례(薛禮)와 착융(笮融)이 서로 협력하여 설례가 성을 지키고 착융은 남쪽에 주둔했다. 손책은 먼저 착융을 공격하여 무찔렀고, 착융은 성으로 들어가 나오지 않았다. 한데 설례가 갑자기 번능, 우미와 협력하여 성을 버리고 나와 우저를 습격하여 재점령했다. 손책은 번능을 공격하여 무리 1만 명을 사로잡고, 다시 착융을 공격하다가 넓적다리에 화살을 맞았다. 이에 잠시 물러났는데, 어떤 자가 “손책이 죽었다.”고 하니 착융이 기뻐하며 부장 우자(于慈)로 하여금 추격하였다. 그러나 함정이었고 복병에게 기습을 당하여 1천 명이 죽었다. 손책은 착융에게 자신이 멀쩡히 살아 있음을 과시하였고, 착융은 두려워 성을 굳게 지키고 나오지 않았다.


title: 손책

text: 손책은 착융의 주둔지가 견고하다고 여겨 내버려두고 해릉에서 유요의 별장을 격파하고, 호숙과 강승을 항복시켰다. 마침내 곡아로 진입하자 유요는 군대를 버리고 달아나, 팽택에 주둔하다가 예장으로 옮겼다. 손책은 주유에게 단양을 지키게 하고, 주치(朱治)에게는 오군으로 나아가게 하고, 자신은 회계를 공격했다. 회계태수 왕랑(王朗)은 손책의 침략에 맞서 성을 지키겠다는 결의로 맞서 싸워, 고릉에서 손책을 저지했다. 손책은 여러 차례 강을 건너 싸웠으나 이길 수 없었다. 숙부 손정(孫靜)이 왕랑을 직접 공격할 것이 아니라 요충지 사독을 먼저 점거하도록 진언하자, 손책은 이를 따라 왕랑을 속이고 사독 길로 나아가 고천둔을 습격했다. 왕랑은 크게 놀라 옛 단양태수 주흔(周昕) 등을 파견했으나, 손책은 이를 무찌르고 주흔을 베었다. 왕랑은 패배하여 바다에서 표류하다 동야까지 이르렀는데, 손책은 동야까지 왕랑을 추격하여 격파하였다. 손책은 왕랑을 문책하여 쫓아내고, 회계를 평정했다.


title: 손책

text: 회계를 평정한 후 손책은 오군으로 왔다. 이미 주치는 오군태수 허공(許貢)을 격파했으며, 허공은 오군의 호족 엄백호(嚴白虎)에게 의탁했다. 손책은 오정 사람 추타(騶他), 전동(錢銅), 가흥 사람이며 전(前) 합포태수 왕성(王晟) 등의 무리를 모두 격파했다. 아버지과 친교가 있던 왕성의 일족들을 어머니의 반대에도 불구하고 모조리 주살했다. 그리고 엄백호를 공격했다. 엄백호는 아우 엄여(嚴輿)에게 화의를 요청하게 했는데, 손책은 창으로 엄여를 죽였다. 이를 들은 엄백호는 두려워하여 허소(許昭)에게로 달아났고, 손책은 허소의 의로움을 존중하여 공격하지 않았다.


title: 손책

text: 손책은 강동을 평정하고, 지방관을 모조리 바꾸어 자신을 회계태수, 주치를 오군태수, 오경을 단양태수, 손분을 예장태수로 삼았다. 또 예장군을 나누어 여릉군을 신설하고, 손보(孫輔)를 여릉태수로 삼았다.


title: 손책

text: 이 때 원술이 칭제했기 때문에 손책은 원술과 대립하였고, 원술이 임명한 단양태수 원윤(袁胤)을 서곤을 파견해 쫓아냈다.


title: 손책

text: 이후 원술이 황제를 칭하자, 손책은 원술을 꾸짖는 편지를 보내고 원술과 절교했다. 건안 3년(198년), 조조(曹操)는 표를 올려 손책을 토역장군으로 임명하고 오후로 봉했다. 《강표전》에 따르면 기도위를 주고 오후로 삼았으며 회계태수를 겸하게 했다. 손책은 사신을 보내 방물을 진헌하되, 건안 원년(196년)에 올린 것의 배가 되도록 했다. 건안 3년(198년) 조조와 원술과의 교전 중 조조를 도와 그의 천거로 토역장군(討逆將軍)의 칭호와 함께 오후(吳侯)의 작위를 받았다.


title: 손책

text: 건안 4년(199년) 원술이 죽자 유훈이 원술의 잔당을 규합하고 유엽(劉曄)이 쳐 얻은 정보(鄭寶)의 세력까지 얻어 강력한 세력을 형성하였다. 손책은 유훈을 꾀어 거짓으로 동맹을 맺고, 상료를 치도록 권했다. 식량이 부족한 유훈은 이 꾀임에 넘어갔다. 《강표전》에 따르면 손책은 이때 황조(黃祖)를 토벌하러 가다, 유훈이 상료를 쳐 이기지 못했음을 듣고 빈 유훈의 거점 환성을 습격하여 점령하고 원술의 유족과 유훈의 처자식을 사로잡았다. 유훈은 팽택으로 회군하다 손분과 손보의 공격을 받고 달아나 기수로 가서 황조에게 원군을 요청했다. 황조는 아들 황역(黃射)에게 수군 5천을 파견하여 유훈을 구원하게 했으나, 손책은 황역의 원군이 오기 전에 유훈을 격파해 황역은 달아났다. 유훈은 조조에게로 달아났고, 손책은 황조를 공격하였다. 유표(劉表)의 조카 유호(劉虎)와 한희(韓晞)가 유표에게서 파견되어 황조의 선봉을 맡았는데, 손책은 이들을 무찔렀다.


title: 손책

text: 황조와 유훈을 격파하고 돌아오던 중 예장을 지나쳤다. 이미 양주자사 유요는 죽고 없으며, 예장태수 화흠(華歆)은 겨우 스스로 지키고 있을 뿐이고, 단양 사람 동지(僮芝)가 예장군의 일부를 점거하고 스스로 여릉태수를 칭하고 있었으며 파양 지방도 화흠의 통치를 따르지 않았다. 손책은 예장태수 화흠을 상객으로 대우하고, 종형 손분으로 예장태수를 삼고 손분의 아우 손보까지 딸려 예장을 위임했으며, 손분 형제가 예장을 평정하자 손보를 옛 동지가 가지고 있던 여릉태수로 삼았다. 한편 유요의 유족들을 거두었다. 유요의 맏아들 유기(劉基)는 오나라의 중신이 되어, 후에 대사농이 되었다.


title: 손책

text: 그러나 손책이 조조에게 대사마를 요구하였는데 조조가 거절하여, 두 세력의 사이는 냉소적으로 변하였다. 200년 조조와 원소(袁紹)가 관도에서 결전을 준비하고 있을 때 손책은 허(許)를 기습, 헌제(獻帝)를 옹립하려 하였으나 그 계획을 실행에 옮기기 직전 허공이라는 자를 붙잡았다. 허공은 손책을 맹렬하게 비난하며 손책을 잡아 죽여서 없애야 한다는 내용의 편지를 헌제에게 보내다가 손책에게 잡혔는데 손책의 불같은 성격에 허공이 용서받을 리가 없었다. 결국 허공은 참수당했으며 이에 앙심을 품은 허공의 식객 허소(許昭) 는 어느 날 손책이 홀로 사냥을 나갔을 때 습격했으나 손책에게 살해당했다. 그러나 이때 손책은 기습을 당한 탓에 중상을 당했고 생명이 위독했다. 뒤늦게 달려온 정보(程普)가 손책을 진중으로 데리고 가 치료하도록 조치를 취해서 손책은 일단 생명은 건졌다.


title: 손책

text: 상처를 입은 후 손권을 불러 이르길,


title: 손책

text: "강동의 병력을 이끌어 결단을 내려 천하의 영웅들과 다투는 것은 너가 나만 못하지만, 현인을 선발하고 능력있는 자를 등용하여 강동을 지키는 것은 내가 너만 못하다."고 했다. 이후 밤이 되자 죽었고, 사망 당시 손책은 불과 26세였다.


title: 손책

text: 사망 경위에 대하여 삼국지 배송지주에서 인용된 《오력》에 따르면, 상처를 입어 요양 중인 손책이 거울을 가져다 비춰보고 좌우에 말하길 “내 얼굴이 이와 같은데, 아직도 다시 공을 세우고 대업을 이룰 수 있겠는가?”라 했다. 책상을 치고 크게 분격하니, 상처가 모두 파열되어 그날 밤에 죽었다고 한다. 또한 삼국지 배송지주에서 인용된 《수신기》에 따르면, 손책이 우길(于吉)을 죽이고 난 이후 우길이 주변에 있는 듯이 바라보니 손책이 점차 평소의 모습을 잃게 되었고, 거울에 자신을 비춰봤는데, 거울에 우길이 있는 것을 보고 돌아보면 아무것도 보이지 않았다고 전한다. 손책은 거울을 깨뜨리고 고함을 질렀고 이후 상처가 모두 터져 얼마 안되어 죽었다고 한다.


title: 손책

text: 사후, 손권이 제위에 오르자 장사환왕(長沙桓王)으로 추증되었다.


title: 손책

text: 《삼국지연의》에서 손책은 원술에게 옥새를 담보로 남기고 군사를 빌려 강동의 정벌에 나가는 것으로 묘사된다.


title: 손책

text: 말년의 손책은 양주의 도사 우길의 도술이 망령된 것이라 하여 우길을 죽였고, 우길의 혼령이 손책을 괴롭히다가 결국 손책이 사냥 중 허공의 식객에게 공격받아 중상을 입은 후 우길의 망령에 시달려 죽임을 당한 것으로 나와 있다. 이는 삼국지 배송지주에서 인용된 《수신기》의 기록에 근거하고 있다.


title: 손책

text: 당대에는 어린 나이에 강동을 평정함으로써, 세간에서 손책을 항우(項羽)에 비견하여 소패왕이라고 불러, 천하가 두려워하였다고 한다. 조조도 손책의 성장을 경계하였는데, 오직 곽가(郭嘉)만은 "손책이 강동을 병합한 후 주살한 자들이 모두 사력을 다할 영웅호걸임에도, 손책은 경솔하게도 방비를 견고하게 하지 않으니, 백만의 군세를 거느린들 하더라도 홀로 중원으로 향하는 것과 다를 것이 없다. 자객은 손책 한 명만 상대하면 되므로, 손책은 필부의 손에 죽을 것이다." 라고 손책의 죽음을 예견한 바 있다. 본성은 장훈이 손책을 나이가 어림에도 불구하고 존경할 정도로 훌륭한 인품을 지녔으나 문제는 손책이 한번 분노하면 누구도 그 분노를 잠재울 수가 없었다는 점이다. 엄백호의 동생 엄여가 손책에게 화친을 청하러 갔을 때 엄여는 칼이 두려워 그랬다고 변명하자마자 손책은 아무 망설임 없이 수극으로 엄여를 살해했을 정도였다.


title: 손책

text: 삼국지의 저자 진수(陳壽)는, 손책이 걸출한 영기를 갖추어 그 용맹함과 민첩함을 그의 장점으로 꼽으면서, 손책이 뛰어난 인물을 등용해 중원을 넘볼 뜻을 품었으나, 경솔함과 성급함으로 인해 자기 자신을 망쳤다고 평했다.


title: 손책

text: 여범과의 기보가 현전하는 가장 오래된 기보로서 《망우청락집》에 수록되어 있다. 다만 이는 위작이다.


title: 손책

text: ※ 손강 · 손정의 계보는 각 항목을 참조할 것.


title: 손량

text: 오 회계왕 손량(吳 會稽王 孫亮, 243년 ~ 260년, 재위 252년 ~ 258년)은 오의 제2대 황제로, 손권(孫權)의 일곱째 아들이다. 어머니는 반황후이다. 자는 자명(子明)이다. 권신 손침을 몰아내려다 쫓겨났다.


title: 손량

text: 손량은 손권의 막내 아들이지만 손권에게 총애를 받았기 때문에, 황태자 싸움으로 인해 태자 손화(孫和)가 쫓겨나고 노왕 손패(孫覇)가 죽은 후, 두 형을 제치고 곧바로 태자에 봉해졌다. 손화의 어머니와 사이가 나쁜 누나 전공주가 자신의 일족인 전황후를 손량의 아내로 들이기를 손권에게 권했기 때문에, 태자로 봉해지면서 전황후를 태자비로 들였다.


title: 손량

text: 태원 원년(251년) 겨울, 손권이 위독해지자 대장군 제갈각을 태자태부로 삼고, 중서령 손홍을 태자소부로 삼고, 회계태수 등윤을 태상으로 삼아 장군 여거, 시중 손준과 함께 손량을 보정하게 했다.


title: 손량

text: 이듬해(252년) 4월, 손권이 붕어하자 9세의 나이로 제위에 올랐다. 정비 전씨는 건흥 2년(253년) 정월에 황후가 되었다.


title: 손량

text: 손량이 즉위한 지 얼마 안 돼 섭정단에 내분이 발생하여, 손홍이 제갈각을 제거하고자 불러들였으나 손준이 이를 제갈각에게 알려 제갈각은 손홍을 죽였다. 나이가 어렸기 때문에 손권이 태부로 삼은 제갈각(諸葛恪)이 전권을 위임받았다. 제갈각은 이해 12월에 쳐들어온 제갈탄, 호준을 동흥에서 격파했으나, 건흥 2년(253년)에 위나라를 쳐서 대패해 민심을 잃었다. 겨울 10월에 손량은 무위장군 손준(孫峻)과 모의하여 제갈각을 죽였고, 승상이 된 손준이 실권을 장악했다.


title: 손량

text: 오봉 2년(255년), 작년에 위나라에서 반란이 일어난 틈을 타 손준이 수춘을 노리고 출진했으나 이미 반란군이 패배했다는 소식을 듣고 후퇴했고, 문흠과 그 일당의 투항을 받아들였다. 위나라 장군 제갈탄이 보낸 추격군과 싸워 조진을 크게 이겼으나, 유찬이 제갈탄의 별장 장반의 추격을 받아 유찬, 손릉, 장수 세 장수를 잃었다.


title: 손량

text: 태평 원년(256년), 손준이 죽었고, 유언으로 그의 사촌동생 손침(孫綝)이 뒤를 이어 나랏일을 전단했다. 여거와 등윤은 손침이 섭정을 맡은 것에 저항하여 싸웠으나 패배하여 삼족이 멸해졌다.


title: 손량

text: 태평 2년(257년) 4월, 대사령을 내리고 친정을 시작했으며, 병사들과 장수들의 자제를 모아 근위 군대를 편성하고 훈련시켰다.


title: 손량

text: 태평 3년(258년) 8월, 손침의 전횡으로 말미암아 누나 손노반, 장인 태상 전상과 그 아들 황문시랑 전기, 장군 유승과 함께 손침 살해를 도모하고 전기에게 밀조를 내려 전상에게 전달했다. 그러나 전상은 생각 없이 자기 아내에게 누설했고, 손침의 사촌 누나인 전상의 아내는 이를 손침에게 흘렸다. 그 때문에 손침의 선제공격을 받아 유승은 죽임을 당했고 전상은 사로잡혔다. 손침에게서 회계왕으로 쫓겨났다.


title: 손량

text: 영안 3년(260년), 참언을 받아 후관후(候官侯)로 격하되었다. 후관후국으로 이송되던 중에 자살하였는 기록이 있고, 짐살당했다는 기록도 있다.


title: 바이어

text: 바이어에는 다음 뜻이 있다.


title: 바이어

text: 바이어(Bayer)는 독일어 이름이다. 흔히 ‘바이엘’로 불리기도 한다.


title: 손휴

text: 오 경황제 손휴(吳 景皇帝 , 235년 ~ 264년, 재위 258년 ~ 264년)는 오의 제3대 황제로, 자는 자열(子烈)이다. 손권(孫權)의 여섯 번째 아들이며, 어머니는 경희황후 왕씨(敬憘皇后 王氏)이다.


title: 손휴

text: 13세에, 중서랑(中書郞) 사자(射慈)와 낭중(郞中) 성충(盛沖)에게 학문을 배웠다.


title: 손휴

text: 태원 2년(252년) 정월, 형 폐태자 손화(孫和)가 남양왕(南陽王)에 임명되고, 손분(孫奮)이 제왕(齊王)에 임명될 때, 낭야왕(琅邪王)의 작위를 받고 호림(虎林)에 거주했다. 이해 4월에 손권이 죽고 폐제 손량(孫亮)가 즉위한 후, 제갈각(諸葛恪)이 왕자들을 강가의 요충지에 두지 않고자 하여 손휴를 단양(丹陽)으로 옮겼다. 그러나 단양태수(丹陽太守) 이형(李衡)의 침해를 받았으므로 글을 올려 다른 군으로 옮기기를 구해, 조서로써 회계(會稽)로 옮겼다. 회계태수(會稽太守) 복양흥(濮陽興)과 친교를 맺었다.


title: 손휴

text: 태평 3년(서기 258년) 10월, 손침(孫綝)은 폐제를 쫓아내고, 낭야왕을 황제로 세우고자 종정 손해와 중서랑 동조에게 낭야왕을 맞이하게 했다. 낭야왕은 처음에는 의심하고 받아들이지 않았으나, 손해와 동조의 설득을 받아들여 마침내 따라가 10월 18일에 즉위했다. 경제는 즉위 후 대사면을 실시하고, 연호를 영안으로 고쳤다. 이후, 손오의 황제로서는 유일하게 재위 기간에 연호를 한 번도 고치지 않았다. 또 손침을 승상·대장군에 임명하고, 손침의 네 동생을, 얼마 지나지 않아 손화의 세 아들을 모두 후로 삼았다. 이형은 경제가 즉위하자 두려워해 달아났는데, 복직시켰다. 손침과 그 네 아우의 권력이 심히 커 군주를 흔들 지경이었으므로, 경제는 두려워하여 자주 상을 주었다. 오래지 않아 손침이 역모한다는 보고가 들어왔으므로, 12월 8일에 경제는 심복인 좌장군 장포(張布)와 모의하여 손침을 주살하고 그 삼족을 멸했다.


title: 손휴

text: 11월 21일, 한 집안에서 다섯 사람이나 세 사람이 부역에 징집되었을 경우 한 사람을 남겨 조세와 군역을 면제케 하는 내용의 조서를 내렸다. 또 자신이 즉위할 때 맞아들인 신하들의 등급을 하나씩 올렸다. 손침을 주살하고서는, 학교를 세우고 시험으로 인재를 선발하며, 관리와 관리의 자제들을 교육시켜 시험을 보게 하고 등급을 매겨 상을 주게 하는 내용의 조서를 내렸다.


title: 손휴

text: 영안 3년(260년), 가을에 도위 엄밀의 건의를 받아들여 포리당을 만들었다. 여러 신하들은 많은 공을 들여도 이룰 수 있는 보장이 없다고 했지만, 태상·위장군 복양흥(濮陽興)만이 만들 수 있다고 하여 병사와 백성들을 동원하여 공사를 시작했다. 공사 비용은 헤아릴 수 없었고, 병사들이 죽거나 도망하거나 혹은 스스로 적살(賊殺)하여 백성들은 매우 원망했다.


title: 손휴

text: 영안 5년(262년), 8월 16일에 부인 주씨(주황후)를 황후로 세웠고, 19일에 아들 손완(孫𩅦)을 태자로 세웠다. 10월, 위장군 복양흥을 승상으로 임명하고, 장포에게는 궁궐의 부서를 맡기고 복양흥은 군사와 행정을 담당하게 하고, 자신은 정무에서 옮겨 학문에 힘쓰고자 했다. 그리하여 박사좨주 위요(韋昭), 박사 성충(盛沖)과 토론하고자 했으나, 위요와 성충이 자신의 과실을 드러낼 것을 꺼린 장포가 황당한 이유를 들어 반대했다. 경제는 장포의 잘못을 지적하고 장포를 원망했으나, 장포가 사죄하고 장포의 의심을 사는 것을 꺼려 결국 이 일을 작파하고 위요와 성충을 궁으로 들이지 않았다.


title: 손휴

text: 영안 6년(263년) 5월, 위나라에서 오나라의 우방 촉나라를 공격했고, 한나라는 10월에서야 이를 알렸다. 이에 정봉에게는 수춘으로, 유평에게는 별도로 시적과 함께 남군으로 진격해 위나라의 관심을 돌리는 한편, 정봉과 손이는 면중으로 진격해 촉한을 구원하게 했다. 그러나, 11월 한황제 유선이 위나라 장군 등애에게 항복하여 촉한은 멸망했다.


title: 손휴

text: 영안 7년(264년), 장수들을 보내어 촉으로 쳐들어가, 파동 수비대장 나헌(羅憲)을 공격했다.


title: 손휴

text: 7월, 30세의 젊은 나이로 요절하였고, 손화의 아들이며 손휴의 조카인 오정후 손호(孫皓)가 즉위하였다. 이후 손완은 예장왕(豫章王)에 봉해졌으나, 손호가 손완을 포함한 손휴의 아들들을 모두 죽였다.


title: 손휴

text: 행정 구역 일부를 바꾸어, 회계군을 나누어 건안군을 신설했고, 무릉군을 나누어 천문군을 신설했고, 의도군을 나누어 건평군을 신설했다.


title: 문정희 (시인)

text: 문정희(文貞姬, 1947년 5월 25일 ~ )는 대한민국의 시인이다. 전라남도 보성에서 태어나 동국대학교 국어국문학과를 졸업했으며, 같은 대학교 대학원을 졸업했다. 서울여자대학교 대학원에서 문학 박사 학위를 받았다.


title: 문정희 (시인)

text: 1969년에 《월간문학》신인상에 당선되어 문단에 등단했다. 현대문학상을 수상했다. 시집으로 《문정희 시집》, 《새떼》, 《찔레》, 《하늘보다 먼 곳에 매인 그네》, 수필집 《지상에 머무는 동안》 등을 출간했다.


title: 문정희 (시인)

text: 2007년 기준으로 동국대학교 문예창작학과 겸임 교수로 재직 중이다.


title: 분데스리가 (동음이의)

text: 분데스리가 (Bundesliga) ("연방 리그")는 독일과 오스트리아의 스포츠 리그를 일컫는 말이다.


title: 유치환

text: 유치환(柳致環, 1908년 7월 14일 ~ 1967년 2월 13일)은 일제 강점기의 시인이자 대한민국의 시인 겸 교육자이며 예비역 대한민국 육군 소령이다.


title: 유치환

text: 호는 청마(靑馬)이며, 본관은 진주(晋州)이다. 외가인 경상남도 거제군에서 출생하였고, 초등학교 입학 전 경상남도 통영군 충무읍 본가로 옮겨 가서 그곳에서 성장한 그는 극작가 유치진의 아우이기도 하다.


title: 유치환

text: 1931년 《문예월간》에 〈정적〉을 발표하면서 등단했다. 1939년 첫 번째 시집 《청마시초》를 발표하였다.


title: 유치환

text: 교육계에 투신하였던 그는 시작과 교사 일을 병행하였으며, 부산남여상(현 부산영상예술고등학교)의 교장으로 재직하던 도중 1967년 2월 13일 수정동에서 시내버스에 치여 병원으로 후송되던 도중 생을 마감하셨다.유치환은 진주류씨 대사성공파 26세손이다. (대사성공증손 계사정공증손 참봉공 제4자 (휘 사춘)파(거제파)


title: 예수 (사우스 파크)

text: 예수는 《사우스 파크》 시리즈의 등장인물로, 사우스 파크의 거주민 중 하나이다. 그는 사우스 파크 공영 TV에서 《예수와 친구들》 ()이라는 쇼 프로를 진행하고 있다. 그는 "Red Sleigh Down" 에피소드에서 크리스마스 이브에 이라크 인으로부터 산타 클로스를 구하다가 이라크인에게 죽음을 맞이하지만 5년후 부활한다.(내용 정황상 정확하겐 5년 후 부활이 아니라 부활 후, 5년이 지나고 부활절 에피소드에서 등장하는것이 맞다. 해당 에피소드에선 기적을 일으키기 위해, 자결이 통용되지 않는 종교적 이유로 카일의 손에 한번 더 사망 후 부활한다.) 그의 목소리는 맷 스톤이 맡았다.


title: 예수 (사우스 파크)

text: 그가 죽기 전에, 예수는 사우스 파크 공영 채널에서 방영하는 "예수와 친구들"이란 토크쇼를 하였다. "The Mexican Staring Frog of Southern Sri Lanka" 에피소드에서 예수의 쇼는 짐보 컨과 네드 거블란스키의 쇼인 《사냥과 살인》 프로와 시청률 경쟁을 하게 된다. 예수와 친구들의 제작자는 쇼를 개조하게 되고, 스탠과 카일, 에릭과 케니를 이용해서 짐보와 네드의 쇼의 진실을 파헤쳐서 시청률을 올리게 된다. 이건 큰 싸움을 부르게 되고, 예수는 실체를 발견해서 제작자를 지옥으로 보내게 된다.


title: 예수 (사우스 파크)

text: 《사우스 파크》가 시작하게 된 크리스마스의 정신의 처음 판이다. 애들은 눈사람위에 모자를 올리게 되고, 그 눈사람은 살아나서 카트먼과 케니, 심지어 산타까지 죽이려고 한다. 스탠과 카일은 도와줄 사람을 찾게 되고, 아기 예수가 눈사람을 무찌르게 된다.


title: 예수 (사우스 파크)

text: 크리스마스의 정신의 2번째 판으로써, 예수가 천국에서 지상으로 강림하게 된다. 그는 크리스마스가 자신의 생일이라는 것을 사람들에게 감추고 있는 산타를 제거하려고 한다. 그때 브라이언 보이타노가 나타나서 싸움에 거들려고 하는 애들을 돕게 된다. 그리고 예수와 산타는 화해를 하게 된다. "Jesus Vs. Santa"는 "A Very Crappy Christmas" 에피소드에 약간 나왔고, 처음 사우스 파크 주제가가 나올때 잠깐 나오기도 한다.


title: 윤제림

text: 윤제림 (1960년 1월 21일 ~ )은 대한민국의 시인이다. 충청북도 제천에서 태어나 동국대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 대학교 언론대학원을 졸업하였다.


title: 윤제림

text: 1987년 중앙일보 신춘문예 동시 부문에 〈봉구할아버지 커다란 손〉이, 같은 해 《문예중앙》에 시 〈뿌리 깊은 별들을 위하여〉 외 9편이 당선되어 등단했다. ‘21세기 전망’동인으로 활동하고 있다.


title: 멧돼지

text: 멧돼지(, )는 멧돼지과에 속한 가축화된 돼지의 조상 종이다. 산돼지라고도 한다. 돼지가 탈출하여 산으로 도망치면 새끼를 낳아 한 세대 만에 자연에 적응하여 온순한 가축에서 야생의 거친 짐승으로 돌변한다. 고기의 식용도 가능하여 사육을 하기도 한다. 한국, 중국 등은 멧돼지띠를 쓰지 않고 돼지띠를 쓰며, 일본은 돼지띠를 쓰지 않고 멧돼지띠를 쓴다.


title: 멧돼지

text: 몸길이 최대 180cm, 어깨높이 0.45~1m, 몸무게는 최대 300kg이다. 머리는 원뿔형으로 크고 몸과의 구별이 확실하지 않다. 네 다리는 짧고 가늘며 겉보기와는 달리 빨리 달린다. 몸색은 어두운 갈색에서 엷은 갈색에 이르기까지 변화가 많다. 아시아 멧돼지는 머리 꼭대기로부터 등 중앙에 걸쳐 긴 센털이 많이 나 있다. 그러나 유럽 멧돼지는 털이 그다지 발달해 있지 않다. 또 아시아계의 멧돼지에는 윗입술로부터 볼에 걸쳐 흰털의 선이 있으나 유럽계의 멧돼지에는 없다.


title: 멧돼지

text: 멧돼지는 예리한 송곳니가 있는데 아래턱에 있는 송곳니는 일생 동안 계속 자라 큰 엄니가 된다. 엄니는 마치 칼날 같으며 적을 공격하거나 위험에 처했을 때 긴요한 무기가 된다. 셋째와 넷째 발가락으로 몸을 지탱하며 둘째와 넷째 발가락은 퇴화하여 작아져 땅에 닿지 않는다. 코뼈는 가늘고 길며 잘 발달되어 있기 때문에 땅 속의 먹이를 파내는 데도 적합하다. 위는 되새김위가 아니며 장(腸)의 길이는 몸길이의 15배로 같은 잡식성인 사람의 8배와 비교하여 볼 때 거의 약 2배가 된다.


title: 멧돼지

text: 멧돼지는 깊은 산, 활엽수가 우거진 숲 속에서 살기를 좋아하며 눈이 많고 추위가 심해지면 야산으로 내려오는 경우도 있다. 보금자리는 양지바른 곳에 땅을 파고 앞쪽이 트이게 입구를 파서 적의 공격에 대비한다.


title: 멧돼지

text: 과일·나무뿌리를 먹고, 작은 포유류, 물고기, 죽은 동물의 사체까지 먹을만큼 억척스럽다. 긴 주둥이로 땅을 파헤치고 속에 있는 감자·고구마·나무뿌리뿐만 아니라 벌레까지 닥치는 대로 먹는다. 유럽 멧돼지는 수십마리 무리를 만든다. 낮에는 비자나무·대나무가 우거진 곳에서 쉬고 저녁 때부터 행동한다.


title: 멧돼지

text: 그러나 사냥에 의한 위험이 적을 때는 낮(오전9시~오후5시)에 행동하는 경우도 있다. 행동권은 지형에 따라 다르지만 4~8km, 때로는 30km 이상도 돌아다닌다. 헤엄을 잘 치며 수km의 강이나 해협을 헤엄쳐 건너는 경우도 있다. 시력은 나쁘나 청각과 후각이 발달해 있다. 식물은 물론 토끼·들쥐 등 작은 짐승에서 물고기나 동물의 사체를 먹는 등 잡식성이다. 또한 벼·보리·고구마 등의 작물을 즐겨 먹기 때문에 포획이 허가되어 있는 지역이 많다.


title: 멧돼지

text: 번식기는 1년에 한 번이고 교미기는 11월~1월 사이이다. 교미기에는 암컷을 차지하기 위해 수컷끼리 발달한 엄니를 사용해서 싸운다. 엄니가 닿는 목이나 어깨의 피부가 단단하고 피하지방이 두꺼우므로 죽은 경우는 거의 없다. 교미기가 끝나면 수컷은 다시 단독생활로 돌아간다. 암컷은 출산시기가 가까워지면 숲이나 풀이 무성한 곳에 출산장소를 만든다. 임신기간은 4개월 정도이며 3~8마리의 새끼를 낳는다. 태어난 직후의 새끼는 눈을 뜨고 있으며 곧 걸어다닐 수 있으나 얼마 동안은 보금자리에서 나오지 않는다. 태어난 지 3개월이면 젖을 떼지만 그 후에도 어미가 돌본다. 수컷은 새끼를 돌보지 않는다.


title: 멧돼지

text: 새끼의 엷은 갈색 몸에는 노란색과 흰색의 줄무늬가 수평 방향으로 몇 개 있어 보호색이 되고 있다. 이 줄무늬 모양은 처음 영구치가 나오는 생후 5개월 무렵 없어져서 어미와 같은 센털로 변한다. 짝짓기를 할 수 있는 때는 약 18개월 후이다. 동물원에서의 수명은 약 20년이나 자연상태에서는 호랑이등의 천적이나 사냥에 의해 생후 5년을 넘는 개체가 적다. 멧돼지는 한반도에서는 개체수가 많은 대형 포유동물이다.


title: 멧돼지

text: 한반도에서는 호랑이나 표범 등 대형 포식자의 수가 줄어들어 멸종위기에 처하고 밀렵감시와 산림녹화로 멧돼지의 개체수가 증가하고 있다. 그래서 개체수가 늘어나면서 농작물을 먹어치워 문제가 되고 있다. 현재 전국적으로 적절개체수를 넘고 있으며 개체수증가로 인해 서식지와 먹이가 줄어들면서 민가로 내려와 여러 피해가 발생하고 있다. 현재 허가를 받으면 멧돼지 포획이 가능하다.


title: 완친왕

text: 완친왕(完親王, 1868년 5월 31일 ~ 1880년 1월 12일)은 조선의 왕족이자 대한제국의 황자이며 추존 친왕이다. 고종의 서장자로, 영보당 귀인 이씨 소생이다. 완화군(完和君)에 봉해졌다. 한때 흥선대원군은 그를 총애하였으나 일찍 요절하였다.


title: 완친왕

text: 영종정경부사에 임명됐고, 본명은 이선(李墡)이다. 호(號)는 산남(山南), 시호는 효헌(孝憲). 따라서 완효헌왕(完孝憲王)으로도 불린다. 그러나 통상 완화군으로 부른다.


title: 완친왕

text: 귀인 이씨와 고종과의 사이에서 태어난 서자로, 완화군(完和君)으로 봉해졌다. 어머니 영보당 이씨는 부왕 고종이 즉위하여 입궁한 직후, 궁녀 중 처음으로 연애를 하였던 여성이다. 그러나 명성황후가 가례를 올린 뒤 입궐하면서 경쟁관계가 형성된다.


title: 완친왕

text: 고종은 아직 명성황후와 혼인하기 이전에 궁녀 출신이었던 이씨를 총애하고 1868년에는 영보당 이씨에게서 아들이 태어나자 이를 사이에 두고 두 여인 간에 보이지 않는 치열한 다툼이 전개되었다고 한다. 흥선대원군은 첫 손자인 완화군을 총애하였다. 또한 명성황후가 낳은 아들 둘이 연이어 요절한데다, 두 번째 아기는 항문이 없는 기형아로 흥선대원군이 준 인삼을 달여 먹였다가 아이가 신열을 일으키다 갑자기 사망하면서, 둘의 관계는 묘하게 흐르게 된다.


title: 완친왕

text: 영종정경부사에 임명되고, 조부 흥선대원군이 완화군을 매우 총애하여 세자의 자리에 염두에 두고 봉하려 했으나, 명성황후 때문에 실패하였다. 1880년에 병을 얻어 사망했는데, 이때 완친왕을 낳은 귀인 이씨는 아들을 잃은 슬픔에 실어증이 걸려 병을 앓기 시작했다. 완친왕의 갑작스런 죽음은 명성황후의 모략이 개입되어있다는 설이 있다.


title: 완친왕

text: 사후 서울특별시 동대문구 청량리동에 안장되었다가, 1945년 광복 이후 도시계획에 의해 경기도 고양군 원당읍 원당리 산(현재의 경기도 고양시 덕양구 원당동) 서삼릉 근처에 이장되었다.


title: 완친왕

text: 고종이 대한제국을 선포하면서 완친왕으로 추존되었고, 효헌의 시호가 내려졌다. 그가 일찍 죽자 대원군은 그의 장남 흥친왕의 장남 이준용에게 기대를 걸게 되었다.


title: 근동

text: 근동(近東)은 아나톨리아와 레반트, 메소포타미아 등 유럽과 가까운 서아시아 지역을 부르는 말이다.


title: 근동

text: 근동은 원래 오스만 제국(1299~1922)의 최대 영토(1683년)를 가리키는 말이었으나 현대 고고학과 역사학에서 정의하는 근동은 대체로 이보다 좁은 지역이다.


title: 어뮬

text: 어뮬()은 컴퓨터에서 당나귀 네트워크와 카드 네트워크와 호환되는 P2P 파일 공유 응용 프로그램이지만, 카뎀리아를 지원하는 표준 당나귀2000보다 많은 기능을 제공하고 있다. 이것은 처음으로 이뮬 클라이언트를 리눅스에 이식한 엘뮬 프로젝트의 포크인 엑스뮬 소스 코드의 포크이다. 어뮬은 이뮬 프로젝트와 함께 그들의 링크 주소를 통하여 코드를 공개하고 있다. 이뮬처럼 어뮬은 GNU 자유 문서 사용 허가서아래서 자유 프로그램 발표판이다.


title: 어뮬

text: 어뮬은 wxWidgets 라이브러리를 이용하여 가능한 다양한 크로스 플랫폼 지원이 목적이다. 현재 리눅스, 매킨토시, NetBSD, OpenBSD, 마이크로소프트 윈도, 솔라리스 시스템을 지원한다. 안정한 발표판이 있고, 불안정한 발표판 같은 CVS 버전도 제공하고 있다.


title: 어뮬

text: 공식 FAQ(자주 묻는 질문)에 따르면 응용 프로그램은 아래의 포트를 사용한다.:일반적으로 라우터나 방화벽을 사용한다면 외부와 연결하기 위해서는 네트워크 주소 변경을 해야 한다.


title: 옥한흠

text: 옥한흠(玉漢欽, 1938년 12월 5일 ~ 2010년 9월 2일)은 대한민국의 대한예수교장로회(합동) 소속 개신교 목사로, 사랑의교회 설립자이다. 본관은 의령이며, 호는 은보(恩步)이다.


title: 옥한흠

text: 성균관대학교 문리대학 영문학과를 졸업하였고, 총신대학교 신학대학원을 졸업하였다. 이후 미국 미시간주 칼빈 신학교의 신학석사, 웨스트민스터 신학교 목회학 박사 및 명예신학박사 학위를 받았다. 서울 성도교회에서 대학생들에게 성경공부를 지도하면서 제자훈련의 기초를 쌓았다. 귀국후 그는 1978년 사랑의 교회를 개척하고 2003년까지 담임목사로 활동했으며, 교회에 '평신도를 깨운다' 제자훈련을 도입해 국내외의 교회에 제자훈련 운동을 확산시켰다. 1998년부터 개신교 목회자들의 연합 단체인 한국기독교목회자협의회를 창립해 활동했다. 생전에 그가 집필한 교회 중심의 제자훈련 교과서인 『평신도를 깨운다』는 100쇄를 넘긴 스테디셀러로 영어, 중국어, 일본어 등 11개 언어로 번역 출간되었다.


title: 옥한흠

text:
거제도 믿음의 집안에서 출생
1938년~1957년, 10대


title: 옥한흠

text: 1938년 12월 5일 경상남도 거제도 산골마을에서 아버지 옥약실과 어머니 이희순 사이에서 3남 1녀 중 장남으로 태어났다. 어린 시절 어머니를 따라 사경회란 사경회는 다 쫓아다녔고 거제일운초등학교 3학년 때 구원의 감격을 경험했다. 거제 지세포 대광중학교 시절 수련회에서 또 한 번 십자가의 강력한 은혜를 체험했다.


title: 옥한흠

text:
주일학교를 지도하다
1958년~1960년, 20대


title: 옥한흠

text: 해군사관학교에 지원했으나, 신체검사에서 ‘고혈압’ 이라는 판정을 받아 시험도 보기 전에 자격이 박탈됐다. 다시 도전하기 위해 재수를 하던 그는 증조부가 세웠던 삼거리교회에서 주일학교 지도를 하면서 그만의 열정으로 주일학교를 부흥시켰다.


title: 옥한흠

text:
성균관대 · 총신 신대원 입학과 결혼
1961년~1968년, 20대


title: 옥한흠

text: 1961년 12월 군에 입대해 낮에는 근무하고 밤이면 입시준비를 했다. 1962년 당시 야간 대학으로는 가장 인기가 높았던 성균관대학교 영문학과에 입학했다. 1963년 폐결핵 판정을 받고 대학 2년간의 처절한 투병 생활 끝에 완치된 그는 김영순 사모를 만나 1965년 4월, 28세의 나이에 결혼했다. 1968년 그는 성균관대학교를 졸업하고, 그해 총신대학교 신학대학원에 수석으로 입학했다.


title: 옥한흠

text:
총신 신대원과 성도교회 부교역자 시절
1968년~1972년, 30대 초반


title: 옥한흠

text: 총신 신대원 재학시절 서울 은평교회에 전도사로 부임한 그는 100명이었던 주일학교를 500명까지 성장시켰다. 그 후 1970년 김희보 목사의 요청으로 성도교회 사역자로 부임하고 이듬 해 2월 총신대 신학대학원을 졸업했다. 성도교회(담임 김성환 목사)에서 그는 그의 인생의 분수령이 된 대학부를 맡았고 1972년 35세에 대한예수교장로회(합동) 수도노회에서 목사 안수를 받았다.


title: 옥한흠

text:
제자훈련의 모태, 성도교회 대학부
1971년~1975년, 30대 중반


title: 옥한흠

text: 옥 목사는 대학생들이 기성 교회에서 빠져나가 선교단체로 모이는 이유에 대해 궁금해 했다. 그러다 성도교회 대학부에 막 올라온 방선기로부터 네비게이토선교회에서 훈련받는 상황을 보고받고는 선교단체에는 있지만, 기성 교회에는 없는 세 가지를 깨닫게 된다. 그것은 바로 복음, 훈련, 비전이었다. 대학생 12명과 함께 성도 교회에서 제자훈련을 시작한 그는 3M(Campus Ministry, Business Ministry, World Ministry)의 비전을 갖고, 세상 속에서 영향력을 펼치는 그리스도인이 될 것을 주문했다. 대학부 학생들이 방선기(합동신학대학원대학교), 박성수, 한정국, 박성남, 한인권, 황태연, 정세열, 한병혁, 김강태(포항공과대학교), 정문렬(서강대), 김신, 손인문, 김복만, 안명준(평택대), 고문규(건양대), 장경(단국대), 홍원표(한밭대), 권영식(동국대), 안덕수, 백상조, 권상철등 약 200명 이상으로 증가하였다. 그곳에서 박사와 교수 등 전문직에 종사하는 자들이 많이 배출되었다.


title: 옥한흠

text:
유학, 제자훈련의 신학적 검증의 길국
1975년~1978년, 30대 후반


title: 옥한흠

text: 제자훈련에 대한 신학적 논리와 성격적 체계에 대한 확신이 필요했던 옥 목사는 1975년 장학생으로 선발되어 칼빈신학교로 유학을 가게 된다. 가난했던 그는 가족과 함께 유학을 떠날 수 없어 아내와 자식들을 진영의 처가로 보내며 또다시 이별을 하게 된다. 그때 그는 미시간 주에 소재한 그랜드 레피즈 한인교회에서 잠시 목회를 했다.


title: 옥한흠

text:
한스 큉의 『교회론』 과 운명적 만남
1978년, 41세


title: 옥한흠

text: 1977년 5월 칼빈 신학교에서 신학석사학위를 받은 그는 웨스트민스터 신학교로 자리를 옮겨 목회학 박사과정을 밟았다. 그리고 그곳 구내 서점에서 한스큉의 『교회론』을 발견한 옥 목사는 왜 제자훈련에 미쳐야 하는지, 평신도를 왜 제자로 깨워야 하는지 확고한 신학적 답을 얻었고, 이후 귀국을 결심했다. 귀국 전 그는 미국 전역을 여행하면서 제자훈련의 산실인 콜로라도 스프링스에 있는 네비게이토선교회 본부를 방문했다.


title: 옥한흠

text:
강남은평교회 개척과 사랑의교회로의 개칭
1978년~1981년, 40대 초반


title: 옥한흠

text:
옥 목사는 기성 교회로 가고 싶은 유혹을 끊기 위해 1978년 6월 귀국하자마자 서둘러 그해 7월 23일 주일 오후 3시, 강남 서초동 유스호스텔 앞 3층 짜리 건물 2층에서 강남은평교회 창립예배를 드렸다. 1981년 9월 강남은평교회는 ‘사랑의교회’로 이름을 바꾸었다.
“하나님은 사랑이심이라”(요일 4:8)라는 말씀 안에 내포된 십자가 의미를 좋아했던 그는 ‘사랑’이란 단어에 ‘의’라는 소유격을 붙여 그만의 목회철학을 드러냈다.


title: 옥한흠

text:
제자훈련에 미치다
1978년~1981년, 40대 초반


title: 옥한흠

text: 사랑의교회에서 시작한 첫 제자반은 김영순 사모 혼자만 남고 실패로 끝났다. 부유하고 신앙 연수만 오래된 이들에게 원색적인 말씀으로 도전하니 훈련생들은 얼굴이 빨개지며 쩔쩔매기 일쑤였다. 그러나 다시 시작한 여자 제자반은 영적으로 큰 변화를 맛보았다. 옥 목사는 교회 밖의 모든 모임이나 집회 요청을 거절하고 제자훈련에 완전히 집중했다. 여자 제자반이 성공하자, 1979년 남자 제자반을 처음으로 시작했다.


title: 옥한흠

text:
사랑의교회만의 브랜드들
1982~1984, 40대 중반


title: 옥한흠

text: 옥 목사는 구역장을 순장, 구역예배를 다락방이라는 명칭으로 바꾸었다. 소그룹 리더인 순장은 제자훈련과 사역훈련 2년을 마친 후에 세워졌다. 또한 그는 주일예배를 통해 성도들이 예수님을 만날 수 있도록 설교에 생명을 걸었고, 주기도문송, 세례자 간증을 활용하여 성도들이 예배 시간에 복음을 체험하도록했다. 1982년 10월 사랑의교회는 제1회 사랑의 생활화 세미나를 열었다. 이 세미나는 이후 ‘대각성전도집회’로 이름이 바뀌었는데, 기존 신자에게는 대각성을, 태신자들에게는 복음을 전하고자 했다.


title: 옥한흠

text:
합신에서 강의
1979년~1985년, 40대 중반


title: 옥한흠

text: 1979년 예정 합동교단이 신학 교권문제로 주류와 비주류(개혁, 지금의 합신)로 분열되었는데, 이때 그는 개혁교단에 동참했다. 그는 남서울교회에서 설립예배를 드린 합동신학교 (이후 합동신학대학원)에서 실천신학을 가르쳤다. 처음 강의에는 지나친 보수적 개혁주의 신학을 고수하는 학생들로부터 신학적 이견으로 상처를 받았지만 차차 그의 신학의 강조인 제자화 신학이 설득력을 얻어갔다.


title: 옥한흠

text:
카타콤 같은 지하 교회, 사랑의교회 건축
1983년~1985년, 40대 중반


title: 옥한흠

text: 옥 목사의 탁월한 설교와 제자훈련을 통해 배출된 순장들의 전도로 교인이 500여 명으로 증가하자 교회건축을 결의하고, 1985년 1월, 성전 입당예배를 드렸다. 그해 서울시 건축상 은상을 수상하기도 했는데, 소음을 없애기 위해 카타콤처럼 지하로 예배실을 만든 점과 건축비가 모자라 가장 흠이 많은 불량품 적벽돌로 지은 것이 오히려 경건한 운치를 자아냈다. 십자가 대신 “하나님은 사랑이시라”는 글자를 강대상 앞에 붙였다.


title: 옥한흠

text:
큰 반향을 불러일으킨 『평신도를 깨운다』 출간
1984년, 47세


title: 옥한흠

text: 1984년 6월 옥 목사는 『평신도를 깨운다』를 출간했다. 제자훈련 목회를 시작한 지 5년이 되자 제자훈련에 대한 중간결산을 하고 싶었던 것이다. 3개월간 제자훈련 자료들을 모은 후, 1984년 제자훈련 겨울방학을 이용해 용인 벧엘수양관에서 월요일부터 토요일까지 원고를 집필했으며, 7주 만에 원고를 탈고했다. 2010년 9월 현재까지 103쇄가 인쇄됐다. 이 책은 현재까지 일본어, 영어, 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어, 중국어, 벵골어, 에스토니아어 등 8개 국어로 번역됐다.


title: 옥한흠

text:
CAL세미나, 목회자를 깨워 평신도를 세우다
1986년, 49세


title: 옥한흠

text: 『평신도를 깨운다』의 책 발간은 CAL세미나 개최로 이어졌다. 책을 읽은 목회자들로부터 제자훈련 세미나 요청이 쇄도하자 1986년 3월 세미나실(현재 국제제자훈련원)을 설립하고, 1986년 3월 제1기 ‘평신도를깨운다 제자훈련지도사세미나’ (CAL세미나)를 사랑의교회에서 개최했다.


title: 옥한흠

text:
안식년과 카메라, 로마서 강해설교로 살아나다
1989년~1992년, 50대 중반


title: 옥한흠

text: 그는 일주일에 제자반, 사역반 3개, 순장반 2회, 교역자 훈련, 주일설교 3회, 또 1년 3차례 돌아오는 CAL세미나 인도에 자신의 모든 진액을 쏟았다. 급기야 그는 1989년에 탈진하여 개척12년만에 하와이에서 1년간 안식년을 가져야 했다. 이때 이후로 그는 모든 훈련을 부교역자에게 일임했다. 그리고 붙잡는 것이 로마서 강해설교였다. 당시 의사의 권유로 시작한 취미 생활은 사진찍기였다. 하나님이 창조하신 자연을 찍은 그의 작품들은 몇 권의 사진집으로 묶였다.


title: 옥한흠

text:
한국교회의 갱신과 일치를 위해 교갱협 · 한목협 창립
1989~1998년, 50대


title: 옥한흠

text: 1989년부터 16년간 그는 한국오엠국제선교회 이사장을 맡아 한국 젊은이들을 훈련하고 선교사로 파송하는데 물심양면으로 후원했다. 1992년 9월에는 소망교회와 협력해 연변과학기술대학을 세워 중국 내 우수한 인재들을 배출했다. 한편, 1996년 3월 교회갱신을 위한 목회자협의회(교갱협)를 창립해 합동교단 내 금권선거를 뿌리 뽑고 총회 제비뽑기 선거제도를 정착시켰다. 또한 평소 하나 되는 한국 교회를 주장했던 그는 1998년 11월 한국기독교목회자 협의회(한목협)를 창립해 한국 교회 연합과 일치를 도모하며 한국 교회의 지도자로서 자리매김했다.


title: 옥한흠

text: 2010년 9월 2일 아침, 그는 지병으로 인해 향년 73세를 일기로 소천하였다.


title: 베니스의 개성상인

text: 《베니스의 개성상인》은 사업가이자 작가인 오세영의 역사소설이다. 한국의 상사(商社)인 정명물산 간부인 유명훈 과장이 무역경쟁을 벌이면서 치열하게 사는 1987년과 17세기 이탈리아에 살았다는 조선사람 안토니오 꼬레아의 삶을 대비시키는 방법으로 글을 전개하는 게 특징이다. 1993년 도서출판 장원에서 3권으로 출판하였으나. 2008년 예담에서 2권으로 재발간하였다. 북디자인에서도 차이가 있는데, 1993년 본에서는 검정, 녹색, 빨강 사각형을 사용하여 보색효과를 주려고 한 반면, 2008년본에서는 수채화를 사용하였다. 위즈덤하우스에서도 출판하였다.라틴어, 독일어, 한시에 음역을 적어서 독자들을 배려했다.


title: 베니스의 개성상인

text: 소설의 첫 시작은 유명훈 과장이 유럽출장길에 이태리 베네치아(베니스)에 들린 이야기이다. 유럽 출장을 마치고 온 유과장은 대학교에서 역사를 공부한 친구들과 술자리를 가졌다. 역사학자인 김광진이 비정규직 교수를 마치고, 모교에서의 교수가 되었음을 축하하려고 모인 자리였다. 자신이 유럽에서 본 루벤스의 초상화 '한복을 입은 남자' 이야기를 한다. 초상화속의 남성은 자신있는 미소를 띄우고 있었고 한복을 입고 있다는 것이었다. 이 말을 들은 김광진은 조선 중세기 경제와 사회를 연구한 역사학자로서의 학식으로써 안토니오 꼬레아라는 사람일 것이라고 말했다. 임진왜란으로 끌려온 조선인 노예 5명을 카를레티라는 이탈리아 메디치 가문 사람이 샀는데, 이들중 한 사람인 안토니오 꼬레아를 자기 나라로 데려갔다는 것이다. 그리고 그의 후손들인 꼬레아 씨족들이 이탈리아 남부의 알비라는 마을에 살고 있다는 것이었다. 19세기 초에 대화재가 일어나 출생신고서가 불타는바람에 이들이 안토니오 꼬레아의 후손들인지는 알 수 없다고도 했다. 이와 더불어 소설은 역사속으로 들어간다.


title: 베니스의 개성상인

text: 1592년 임진왜란당시 개성상인(송상)의 아들인 유승업은 여동생 명이와 부모님이 일본군에게 살해당하자, 수군에 지원입대한다. 하지만 원균이 칠천량 해전에 패하면서 포로가 되어 일본 쓰시마에 끌려간다. 숙련된 조선 수군 출신이었지만 부상을 당해 장애인이 된 만대 아저씨, 농부 출신의 정낙일와 더불어 강제노동으로 고생하던 승업은 탈출을 도모하지만, 같은 조선 사람의 배신으로 뜻을 이루지 못하고 만대 아저씨와 정낙일도 살해당하였다. 승업도 무사 이누가와에게 처형을 당할 위기에 처하지만 도요토미 히데요시의 사망으로 가까스로 처형을 면한다. 승업은 일본말과 한문에 능통하므로 사카이에서 일본인 친구 이치로와 무사 우에스키밑에서 창고관리를 하는데, 그의 상업적인 재능을 알아본 상인 도시오와 승부를 벌이다 사람의 마음을 읽는 도시오에게 오히려 혼쭐 나기도 한다.


title: 베니스의 개성상인

text: 승업은 조선에서 망명한 서어 스님의 도움을 받아 이탈리아(한문으로 의대리아)의 상인인 프란체스코 카를레티의 노비 신분으로 다른 조선인들과 담신민이라는 중국 거상(巨商)과 함께 명나라에 간다. 명나라에서 승업은 고향에 대한 그리움을 한시를 쓰면서 위로하고 있었는데, 천주교 신자인 담신민은 예수회 선교사 스테파노 수사를 소개한다. 스테파노 수사는 그리스도께서 가르치신 복음을 전하기 위해 천주실의를 한문으로 옮기려고 했던 터라 한자에 능통한 승업의 도움이 있어야 했던 것이다. 스테파노 수사의 일을 도우면서 틈틈이 한자로 글을 씀으로써 토론을 하는 필담을 하던 승업은 스테파노수사의 권유로 가톨릭 기도서를 읽으며 중국인 교우(동 바오로,진 니콜로)들과 천주교 교리공부를 시작하고, 마침 마테오 리치 사제가 남경의 공소를 방문하여 천주교 미사를 집전한 날 중국인 교우들과 세례를 받았다. 승업에서 안토니오로 새로 난 것이다.


title: 베니스의 개성상인

text: 1599년 담신민의 노력에도 불구하고 명나라 정부의 해금정책으로 고향에 갈 수 없었다. 담신민은 만일 천주교 신자인 승업이 종교의 자유가 없는 조선에 돌아갈 경우 박해를 받을 것을 내다보고는 이탈리아 상인인 프란체스코 카를레티와 전교지역을 옮겨야 하는 스테파노수사를 따라 인도를 거쳐 이탈리아라는 미지의 나라에 가도록 권했다. 1602년까지 승업은 3년간 인도에서 열정과 지식이 충만한 기독교 지식인들이 회원으로 활동하는 예수회의 회원답게 신앙과 학식이 뛰어난 스테파노 수사에게 로마시민법, 이탈리아어, 라틴어를 배웠다. 26세가 되던 해에 스테파노 수사를 따라 이탈리아 로마에 간다. 마테오 리치 사제의 부탁으로 로마 교황청에 복음서와 선교사를 보내달라는 요청을 해야 했던 것이다. 프란체스코 카를레티도 이탈리아에 도착하면 자유민 신분 증명서를 만들어줄 참이었다. 개신교를 믿는 네덜란드 사람들에게 세인트헬레나섬에서 나포되는 어려움을 겪기도 했지만, 1605년 이탈리아에 도착한 프란체스코 카를레티가 약속대로 자유민 신분증명서를 만들어주어 이탈리아에서 살 수 있게 된 승업은 유럽에서 적응할 수 있도록 이름을 유승업에서 로마 가톨릭 세례명인 안토니오 꼬레아로 바꾼다. 로마에서 스테파노 수사를 도와 교황청 일을 하던 안토니오는 스테파노 수사가 선교사가 모자른 중국에 다시 가면서 스테파노 수사의 권유로 베니스 공화국에 간다. 장사에 재능이 있는 안토니오가 상업이 발전한 베니스 공화국에서 살기를 바란 것이다.


title: 베니스의 개성상인

text:
스테파노수사의 추천으로 델 로치 상사에서 창고 서기로 근무를 시작한다. 우연히 고향에서 배운 한국의 전통회계인 사개송도치부법으로써 산 마르코 창고의 영업실적을 심심풀이로 쓴 회계장부를 본 루셀라니 수석부지배인의 눈에 들어 회계부에서 일하기 시작했다. 회계가 적성에 맞았으므로 회계부일을 도맡아 하다, 1605년 기독교인이어야 하고, 추천인의 천거가 있어야 한다는 베네치아 공화국의 귀화규정에 따라 베니스 공화국에 귀화한다.
성 베드로 대성당에 납품할 교황청의 유리제품입찰이 시작되어 안토니오는 로셀리노 대리인을 따라 로마에 건너가게 되는데, 하필이면 베네치아 공화국이 로마 가톨릭과 개신교간의 교회분쟁을 중재하면서 개신교 편을 드는 바람에 파문당하는 일이 벌어진다. 그러자, 유리 제품 시장에 참여하고 싶어하는 나폴리 공작소 로렌제티 총재의 심리를 이용, 그의 이름으로 교황청에 유리제품을 납품하는 지혜를 발휘하여 회사에서 능력을 인정을 받는다.


title: 브리타니쿠스 (라신)

text: 브리타니쿠스(Britannicus)는 프랑스의 극작가, 장 라신의 비극적 희곡이다.


title: 브리타니쿠스 (라신)

text: 도덕적 선택의 이야기로, 1669년에 초연되었으며, 장 라신이 고대 로마사를 묘사한 첫 번째 작품이다. 이 연극의 주제는 로마의 황제 클라우디우스의 아들이자, 황태자인 브리타니쿠스에 관한 이야기다. 그러나 클라우디우스가 小 아그리피나와 결혼하면서, 뒤에 네로로 잘 알려진 그녀의 아들 루치우스를 입양한다. 네로는 브리타니쿠스의 왕위 계승권을 탈권하면서, 의붓 아버지의 죽음 이후 황제가 된다.


title: 브리타니쿠스 (라신)

text: 라신은 브리타니쿠스의 약혼녀 주니아를 향한 그의 갑작스런 욕망에 의해 밝혀진 것처럼 네로의 본성을 묘사한다. 그는 스스로와 어머니의 지배와 사이에서 갈등하며, 그의 의붓 형제를 살해할 계략을 꾸민다. 네로는 사랑에서의 경쟁보다는 브리타니쿠스에게 압도된 공포로 쫓긴다. 네로의 주니아를 향한 그의 욕망은 어린 여성과 그녀가 아끼는 모든 것에 향한 사디즘의 징조가 드러난다. 아그리피나는 소유욕이 강한 어머니로, 아들과 황제를 통제하는 것을 잃었다는 것을 받아들이지 않다고 묘사된다. 비록 브리타니쿠스의 이름이 제목으로 붙여졌으나, 그는 아그리피나와 네로의 성격에 비해서 좀 더 조역에 머물러 있다.


title: 브리타니쿠스 (라신)

text: 이 희곡의 성공은 느리게 찾아왔지만, 라신의 작품 중에서 브리타니쿠스는 코메디 프랑세즈의 공연 목록 중에서 안드로마크의 뒤를 이어 두 번째이며, 대학에서 많이 연구된다.


title: 앙드로마크

text: 앙드로마크(Andromaque)는 프랑스의 극작가, 장 라신의 비극적 희곡이다. 이 작품은 오트 드 부르고뉴에서 1667년 11월 17일, 프랑스의 왕비 마리 테레즈를 위해 초연되었다.


title: 앙드로마크

text: 에우리피데스와 베르길리우스의 작품들이 라신의 희곡에 참고 자료가 되었다. 트로이 전쟁 이후, 트로이의 왕자 헥토르는 아킬레우스에 의해 죽임을 당하고, 헥토르의 미망인인 안드로마케는 감옥에 갇혀, 아킬레우스의 아들 피루스의 노예가 된다. 피루스는 스파르타의 왕 메넬라우스의 딸인 헤르미오네의 결혼할 사이이다.


title: 앙드로마크

text: 라신 희극의 구조는 여러겹의 짝사랑의 관계에 있다. 오레스테스는 헤르미오네를 사랑하지만, 그녀는 피루스를 사랑하고, 피루스는 그녀의 죽은 남편인 헥토르와 아스튀아낙스만을 사랑하는 안드로마케를 사랑한다. 피루스 궁전의 오레스테스의 등장은 이 관계에서 폭력적인 파멸을 폭발시킨다. 여성에 대한 친절에 관한 테마의 중요성은 라신의 이전 작품인 《알렉산더 대제》로부터의 잔재이다. 그의 다음 작품은 《페드르》의 열정에 도달할 때까지, 점차 그 비극적인 요소를 정화시킨다.


title: 앙드로마크

text: 라신 희곡의 대부분의 작품과는 달리, 앙드로마크는 항상 인기가 있어왔고, 이 비극은 코메디 프랑세즈의 공연 목록 중에서 존경할 만한 작품 중 하나이다. 이 작품은 프랑스의 학교에서 가장 많이 읽히고 연구되는 고전주의적 연극이다. 자크 리베트의 4시간 길이의 영화, "L'Amour fou"에서 앙드로마크 공연 리허설 주변을 중심으로 한다.


title: 앙드로마크

text: 그리스의 외교관인 오레스테스는 피루스의 궁정에 도착하여, 그리스를 대표하여 피루스가 헥토르의 아들 아스튀아낙스에게 죽음을 내리도록 확신시키려한다.


title: 사회민주당

text: 사회민주당(社會民主黨, Social Democratic Party)이란 말은 전 세계적으로 수많은 정당에서 당명으로 채택하여 사용하고 있다. 다음은 각 정당의 실제 이념이나 정당 활동과 상관없이 당명에 사회민주(사회민주주의)를 사용하고 있는 정당들의 목록이다. 대부분의 정당들은 사회민주주의를 주된 이념으로 채택하고 있으나, 포르투갈 등 일부 국가의 사회민주당은 그 명칭과 달리 실제로 사회민주주의 이념보다는 우익에 가깝다. 주의할 사항은 국가명이 정당 이름의 일부인 경우도 있고, 그렇지 않은 경우도 있다는 것이다.


title: 중국라디오방송공사

text: 중국라디오방송공사(중국광파공사. 中國廣播公司, Broadcasting Corporation of China 약칭 BCC)는 중화민국의 민영 방송이다. 정식명칭은 중국광파고분유한공사(中國廣播股份有限公司)이다. 약칭은 중광(中廣)이다.


title: 중국라디오방송공사

text: 설립 당시에는 중국 국민당의 소유였지만, 1932년부터 정부에 이관하였다. 중화민국 정부가 타이베이 시로 이전하던 국부천대의 시기인 1949년 11월 최초의 주주 총회가 개최되어 중국라디오방송공사는 주식회사가 되었다. 중국라디오방송공사가 주식회사가 된 후에도 중국 국민당이 대주주여서 사실상 국영 방송이었다가, 2005년 12월에 중국 국민당이 민간에게 주식을 매각하여 현재는 완전한 민영 방송이다.


title: 중국라디오방송공사

text: 중국라디오방송공사 해외부는 1928년 8월에 난징에서 개국한 자유중국의 소리를 1997년 12월 31일까지 운영하였다.


title: 중국중앙텔레비전

text: 중국중앙텔레비전 또는 중국중앙전시대(, )는 중화인민공화국의 국가라디오영화텔레비전총부(廣播電影電視部) 소속 국영 텔레비전 방송국이다.


title: 중국중앙텔레비전

text: 뉴스는 중국 공산당의 관리, 검열하에 실시하고 있다. 1980년대까지는 광고 없이 정부로부터 받는 국가 보조금으로만 운영해 왔지만 1990년대부터 정부에서 재정을 아끼기 위해 보조금이 많이 삭감되자, 광고방송도 실시하게 되었다. 이후 보조금 액수를 넘은 이후에도 광고 수입의 급증가로 현재는 광고 수입의 비중이 크다. 또한 중국에서는 경제 발전으로 인해 텔레비전의 보급율이 늘어나자, 이에 맞춰 지방에서도 많은 민영 텔레비전 방송국이 설립, 성장하고 있기 때문에, 국영 방송인 중국중앙텔레비전도 해외 지국 워싱턴, 뉴욕, 파리, 평양, 모스크바, 서울, 도쿄, 프랑스, 런던, 쿠알라룸푸르 등 시청률 확보를 위해 지방의 민영 텔레비전 방송국과 경쟁을 하고 있다.


title: 중국중앙텔레비전

text: 중화인민공화국은 동서로 넓게 퍼져 있는 국토임에도 전 지역이 베이징을 기준으로 한 UTC+8 시간대를 사용한다. 그래서 CCTV의 모든 방송 채널 역시 UTC+8 시간대를 기준으로 한다. 단, 티베트 자치구, 신장 위구르 자치구 등 일부 자치구에서는 비공식적으로 다른 시간대를 기준으로 삼는 경우도 있다.


title: 싱클레어 루이스

text: 헤리 싱클레어 루이스(Harry Sinclair Lewis, 1885년 2월 7일 ~ 1951년 1월 10일)는 미국의 작가이다. 미네소타주에서 태어났다. 1930년 미국 문학 역사에서는 처음으로 노벨문학상을 받았다. 1907년 예일대학교를 졸업하고 기자로 일했으며, 출판사에서 편집자로 일하기도 했는데, 그의 다양한 경험은 미국 사회와 종교의 문제점을 예리하게 비판하는 지성을 갖게 해 주어, 작가로서의 명성을 날렸다. 하지만, 개인적으로는 알코올 중독, 두 번의 이혼을 겪는 등 행복하지 못했다.


title: 호르무즈 해협

text: 호르무즈 해협( - Madīq Hurmuz, - Tangeh-ye Hormoz, )은 페르시아 만과 오만 만을 잇는 좁은 해협이다. 북쪽으로는 이란과 접하며, 남쪽으로는 아랍에미리트에 둘러싸인 오만의 월경지이다.


title: 호르무즈 해협

text: 호르무즈 해협은 페르시아 만에서 생산되는 석유의 주요 운송로이다.


title: 오만만

text: 오만 만(, )은 페르시아 만과 아라비아 해를 잇는 해협이다. 북쪽으로는 이란과 파키스탄과 접하며, 남쪽으로 오만, 서쪽으로 아랍에미리트와 접한다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: PLD(Programmable Logic Device)는 제조 후 사용자가 내부 논리 회로의 구조를 변경할 수 있는 집적 회로이다. 초기에는 사전에 프로그래밍되어 양산에 제공되어서 회로를 변경하지 않아도 되는 것이 일반적이었다. 최근에는 동작 중 회로의 정의를 다시 할 수 있어서 재설정 가능 논리 소자(Reconfigurable Logic Device)라고도 불린다. 는 설계시 사양이나 기능이 정해져서 제조되기 때문에 나중에 회로 구성을 변경할 수 없는 일반 집적 회로와 달리 회로가 정의되지 않은 채 출하되어 사용자가 임의의 회로를 기록해 동작시킬 수 있다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 일반 집적 회로는 대량으로 제조하는 경우 ASIC를 사용하지만 개발에 걸리는 기술 자산과 설비, IP 등 초기 개발비가 들며 설계 자산을 다른 곳에 쓸 수 없고 설계하는 데 많은 시간이 들며 조금의 실수도 용납되지 않아 개발자에게 부담이 될 수 있다. 하지만 설계 가능 논리 소자의 경우 초기 개발비가 필요없고 회로를 여러 번 고쳐 쓸 수 있기 때문에 오늘날 많은 사람들의 지지를 받아 개발품부터 양산품까지 폭넓게 쓰이고 있다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 일반적으로 PAL(Programmable Array Logic), GAL(Generic Array Logic)의 총칭으로 쓰이는 말이지만 CPLD와 FPGA까지 포함한 총칭으로 쓰이기도 한다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 초기의 프로그래머블 장치는 회로 정보의 보관으로 미세한 휴즈를 사용하는 PAL이었다. 그 후, EEPROM의 기능을 이용한 GAL, 두 가지 구조를 복합적으로 만들어서 용량을 확대한 CPLD 이르게 되었다. 이러한 장치들은 기존의 LSI를 서로 연결하는 부가 로직에 사용되었다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 한편, 기본 구조가 게이트 어레이인 EEPROM형 FPGA와 LUT인 SRAM형 FPGA가 등장하게 된다. 이것은 회로의 용량이 크게 개선되어서 단순한 부가 로직가 아닌 기존의 LSI의 기능을 넣어서 SoC(System On Chip) 디자인 자체를 탑재하기에 이르렀다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: PLD가 고가이던 시기에는 ASIC의 프로토타입과 슈퍼 컴퓨터 가속기 등에 사용되었다.(리컨퓨규어블 컴퓨터 참조)


title: 설계 가능 논리 소자

text: 제조사의 경쟁이 치열해지면서 양산 효과에 의해 가격이 저렴해졌고, 일반적인 개인용 컴퓨터에도 사용되었다. 점차적으로 ASIC를 사용하지 않고, 호스트 버스 인터페이스 기능과 FPGA의 논리 회로 설정 펌웨어를 저장한 환경 설정 ROM에서 PLD로 업로드 하는 방식의 FPGA 사용이 퍼졌다. 새로운 펌웨어를 저장한 환경 설정 ROM의 사용으로 기능향상 및 버그 수정을 할 수 있기 때문에, 전체적으로 보면 ASIC를 사용했을 때보다 저비용으로 제품을 만들 수 있게 되었다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 인터넷에 의한 급격한 대역증가는 기존의 소프트웨어에 의한 라우팅은 한계에 부딪혔다. 고성능 CPU의 사용은 전체적인 가격 상승, 소비 전력 증가, 냉각등 문제로 인하여 비현실적인 대책이었다. 한때 ASIC로 구성하는 시기도 있었지만, 처리해야할 프로토콜이 증가되거나 규격이 변경되면 장치가 낡아져서 더이상 사용할 수 없게되는 문제가 발생됐다. 그리하여 자유롭게 회로 구성을 변경할 수 있는 FPGA에 의한 라우팅 엔진을 구성하고, 새로운 규격에도 대응할 수 있는 설계가 일반화되었다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 디지털 방송은 플랫폼이 변경될 때마다 전송 방식부터 시작해서 각종 수신기에 이르기까지 모든 규격이 변화했다. 2000년에 방송을 시작한 BS디지털 방송은 미리 CS디지털 방송이나 지상파 디지털 방송이라고 하는 새로운 규격에 대한 준비를 해야했고, BS디지털 방송에서도 수신기의 성능에 따라서 송신기 사양을 변경해야하는 혼란에 빠졌다. 그렇게 때문에 방송 기기는 난처한 상황에 대응할 수 있도록 FPGA 기반으로 만들어졌다. 수신기의 일부도 FPGA로 만들어서 간단한 펌웨어 업데이트만으로 새로운 규격을 지원하는 제품도 있었다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 웹 서버나 가속기에서도 PLD를 응용한 제품이 있다. 서버에 있어서 부하가 큰 CGI 실행 결과 등을 캐시하거나 필터링 처리를 가상의 하드웨어로 구현하는 것이다. 이러한 기기는 기존의 기기와 비교해 엄청난 시간당 트랙잭션수(TPS)를 자랑한다. 가속기는 특히 부하가 높은 Secure Socket Layer(SSL)을 가속화하는 데 사용되었다. SSL은 암호화 방식이 변경되거나 추가될 가능성이 있기 때문에 ASIC로는 구현하기 힘든 기능이다. PLD는 논리 회로 변경만으로 암호화 방식을 추가할 수 있기 때문이다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 사용자가 독자적인 논리 회로를 구성할 수 있는 게이트 어레이의 일종이다. FPGA의 정의는 명확하지 않고, 사용자나 제조사에서 독자적으로 규정해서 부르고 있지만, 대체로 1,000 논리 구성체(약 20,000 게이트) 이상의 것을 FPGA라고 부르는 경우가 많다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 내부에 다수의 LUT(Look Up Table), D-FF, 라우팅 자원을 탑재하고 있어서, 이것들을 조합하여 회로를 구성하는 형식이 대부분이다. LUT의 내용, D-FF의 동작 모드, 라우팅의 정보는 SRAM에 저장된다. 즉 전원을 끄면 회로 정보가 휘발돼버리기 때문에 외부의 ROM을 연결해 전원이 들어올 때 회로 정보를 로드하고 나서 사용되는 형식이 일반적이다. 최근에는 컴팩트플래시에 회로 정보 파일을 저장해서, FPGA에 전송하여 LSI가 초기화되는 경우도 있다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 내부에 다수의 LUT(Look Up Table), D-FF, 라우팅 자원뿐만 아니라 최근에는 이것이 조합된 S-RAM 블록, 곱셈기, PLL, 클럭 드라이버등을 탑재하여 복잡한 응용에 적용할 수 있는 것도 있다. 뿐만 아니라, 입출력의 TTL 레벨, CMOS 레벨, 차분 신호등 다양한 입출력 신호를 용도에 맞추어 설정할 수 있다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: SRAM형 FPGA의 IP도 풍부해져서 CPU, 연산기, 주변 회로에 적용이 가능하다. CPU에 이런 기능을 포함시킨 소자도 있다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 그리고 회로의 정보를 내부의 EEPROM을 이용하는 장치도 있다. 이것은 전원이 꺼져도 회로 정보를 보관할 수 있기 때문에 전원 공급후 신속하게 사용할 수 있고 설계의 기술이 누출될 위험이 없는 장점이 있다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: PAL, GAL보다 규모가 큰 PLD로서 수백 개의 논리 구성체가 있고, 대부분 EEPROM의 구조로 구성되어 있다.


title: 설계 가능 논리 소자

text: 표시 방식


title: 진 (위진)

text: 진(晋, 265년 ~ 420년)은 통일 왕조인 서진(西晋, 265년 ~ 316년)과 남북조 시대의 남조 왕조 중 하나인 동진(東晋, 317년 ~ 420년)으로 이루어진 왕조이다.


title: PLD

text: PLD의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 엘머 갠트리

text: 앨머 갠트리(Elmer Gantry)는 미국의 작가 싱클레어 루이스의 1927년작 종교 풍자소설이다. 리처드 브룩스 감독에 의해 영화로 만들어졌으며, 앨머 갠트리 역을 맡은 버트 랭커스터(Burt Lancaster,1913년-1994년)는 아카데미 남우주연상을 받았다.


title: 엘머 갠트리

text: 앨머 갠트리는 1917년 신학교에서 물의를 일으켜 퇴학당한 후 주정뱅이생활을 한다. 어느날 군중집회 광고를 본 앨머는 부흥사 샤론의 미모에 반해, 군중집회 주최를 하느라 지친 그녀를 위로하는 방법으로 마음을 사로잡는다. 한때 신학생이었던 출신성분을 살려, 앨머는 자신이 술과 여자에 쩔어살던 탕아라고 고백하여 순박한 시골사람들인 신도들과 샤론을 감동시킨다. 자신이 간증과 설교를 좋아한다는 것을 알게 된 앨머는 박력있는 설교로 신도들의 인기를 끌고, 샤론과의 애정행각도 발전한다. 이러한 여세를 몰아 군중집회는 샤론을 초청한 기독교 근본주의자 베비트와 개신교 신앙의 순수성을 지키고 싶어하는 부흥회 반대파간의 논쟁끝에 공업도시인 제니스 시에서 교회의 재정후원을 받으며 열리게 된다.


title: 엘머 갠트리

text: 하지만 갠트리의 승승장구는 장애물을 만난다.


title: 엘머 갠트리

text: 부흥회를 시골에서부터 봐온 짐 레퍼츠 기자는 비판성 기사를 작성한다. 그는 부동산을 구입하면서 탈세하는 부흥사들의 비윤리성과 부흥회의 광신적인 분위기를 비판하면서, '하느님을 솜씨좋게 팔고 있는' 갠트리까지 비판한다. 짐 기자의 비판덕분에 신도들은 부흥회를 비판적으로 보게 되지만, 부흥회는 비리로 얼룩진 위선적 기독교인인 베비트를 협박,간신히 중단은 면할 정도로 엄청난 타격을 받는다. 이에 화가 난 샤론 일행과 베비트는 짐 기자와 종교적인 논쟁을 벌이고, 달변가인 엘머의 제안으로 라디오 방송을 30분간 할 수 있는 기회를 얻지만 이미 그들의 감정은 상할대로 상해 있었다. 성서에 대한 문자 그대로의 해석과 그리스도의 신성교리에 대해 비판적인 짐 기자를 행해 기독교 근본주의자인 베비트가 지옥에 갈 것이라면서 욕설을 퍼부었으니 말이다.


title: 엘머 갠트리

text:
하여간 뜻하지 않은 결과에 흥분한 샤론은 그녀의 애인인 앨머 갠트리와 건축중인 교회 지하에서 성관계까지 갖는다.
라디오 방송에서 앨머는 금욕적인 설교를 하면서 보수파들의 지지를 얻고, 여세를 몰아 경찰의 마약밀매소, 술집, 사창가 단속에 가담하기까지한다. 하지만, 앨머가 신세를 망쳐놓은 그래서 그 자신도 신학교를 그만두어야 했던 창녀 룰루 베인스를 만나게 된다. 복수의 칼날을 갈던 룰루는 갠트리를 유혹하여 손가락질 받게 한다. 한때 대립했던 짐 기자가 앨머를 옹호하지만 소용이 없었고, 대중들의 인기에 영합해온 부흥사 앨머 갠트리는 비로소 대중들이 얼마나 천박한지를 깨닫게 된다. 다행히, 앨머가 악질 포주에게 구타당하던 룰루를 구하면서 이들의 상처가 눈물로 배설된 덕분에, 룰루가 갠트리의 결백을 증언하는 내용의 기사를 신문에 실으면서 오명에서 벗어나지만 그는 이미 자신을 진심으로 사랑하지 않는 군중들에게 실망한 뒤였다. 그래서 평범한 삶속에서 행복을 느끼고 싶다면 샤론과 결혼하라는 짐 기자의 충고에 따라 샤론에게 청혼하지만 거절당한다. 그녀에게는 종교가 애인보다 더 중요했던 것이다. 하지만 그날 밤 불이 나는 바람에 샤론이 죽는 사고가 일어나고, 군중들은 비로소 자기 혼자 살겠다고 그녀를 외면한 잘못에 대해 죄책감을 갖는다. 갠트리는 그들의 상처를 샤론이 당신들을 미워하지 않는다고 위로하여 치료하고, 흑인성가 '나는 약속의 땅을 찾아 갑니다.'를 합창한다. 앨머의 리더십을 확인한 모건(샤론의 측근)은 다시 군중집회를 열고자하지만, 앨머는 사도 성 바울로의 사목서신 내용-내가 어렸을 때에는 어린이의 말을 하고 어린이의 생각을 하고 어린이의 판단을 했습니다. 그러나 어른이 되어서는 어렸을 때의 것들을 버렸습니다.(고린토인들에게 보낸 첫째 편지 13:11)- 을 인용하면서 거부한다. 그에게 군중들의 인기에 영합하는 군중집회는 유치한 것에 불과했던 것이다.


title: 2006년 자와 섬 지진

text: 2006년 자와 섬 지진, 즉 2006년 자와 섬에서 있던 두 차례의 큰 지진은 다음과 같다.


title: 새고려신문

text: 새고려신문은 러시아 사할린 섬의 주도 유즈노사할린스크에서 발행하는 한국어 신문이다. 사할린에서 한국어로 발행하는 유일한 신문이다. 총 8쪽으로 된 새고려신문은 매주 금요일 1,500부씩 발행한다. 1949년에 설립되었다. 처음엔 하바롭스크에서 «조선노동자(Корейский рабочий)»란 제목으로 발행되었다. 그 다음에 편집국을 유즈노사할린스크로 이전했다. 1991년부터 현재의 이름으로 바뀌었다.


title: 유성체

text: 유성체(流星體, Meteoroid) 또는 별찌는 태양계에 존재하는 바위에서 모래 정도 크기의 작은 물체들이다. 1961년 개최된 국제천문연맹 총회에서 통과된 유성체의 정의는 “행성 사이의 우주 공간을 움직이는 소행성보다 꽤 작고, 원자나 분자보다 훨씬 큰 천체”이다.


title: 유성체

text: 유성체는 대부분 혜성에서 떨어져 나온 부스러기이며, 일부는 소행성에서 떨어져 나온 부스러기도 있다. 유성체는 혜성이 해에 가까이 올 때마다 방출되는데, 해에 접근한 혜성의 속도는 보통 수 십 km/s를 넘는다. 유성체들이 혜성에서 떨어져 나올 때, 방출 속도가 조금씩 다르고 혜성이 또한 자전하므로 유성체들의 속도 성분은 혜성의 속도와 약간씩 차이가 생기게 된다. 그러나 그 양은 혜성의 속도에 비해 아주 작다. 그러나 이 작은 속도 차이 때문에 유성체들은 대체로 혜성의 궤도를 따라 운동을 하되 약간씩 다른 궤도를 돌게 되어, 마침내 혜성에서 나온 유성체들은 혜성의 공전 궤도를 따라 띠를 형성하게 된다. 더군다나 한번 방출된 유성체는 주로 목성과 해의 인력을 받게 되므로 띠는 점점 더 넓어지고 균질하게 된다. 이것을 유성체 흐름(meteoroid stream)이라고 한다. 지구가 유성체 흐름을 휩쓸고 지나갈 때 유성우가 일어난다.


title: 유성체

text: 행성의 대기권에 끌려들면 유성체는 마찰열에 의해 전체, 또는 일부가 증발한다. 지구의 경우, 유성체는 지구 대기에 초속 20~80 킬로미터의 속도로 진입한다. 이때 유성체는 대기와의 마찰로 인하여 매우 큰 압력에 노출되고 열을 발산하면서 밝은 빛을 낸다. 이 과정에서 유성체 물질이 증발한 기체는 이온화되어 빛나게 된다. 이런 빛을 내는 현상을 유성이라 한다. 유성은 대기 중의 공기 저항으로 속도가 느려지게 되는데, 보통 지표면에 충돌하기 직전의 속도는 초속 60미터까지 감소되며 이를 종단속도(terminal velocity)라고 한다. 이처럼 증발하지 않고 지표면까지 도달하는 유성체의 잔해를 운석이라 한다.


title: 아침햇살 (방송)

text: 아침햇살은 러시아 블라디보스토크에서 방송하던 한국어방송이었다. 2002년에 개국하였으나 재정, 운영난이 심각하여 현재는 방송이 중단된 상태이다.


title: 아침햇살 (방송)

text: 아침햇살방송은 2002년 8월부터 10월까지 2개월 반동안 주 20분씩 방송되다가 재정적인 문제로 중단되었다. 아침햇살방송은 블라디보스톡 국영라디오방송을 통해서 방송되는데 일정액의 전파사용료(월 1000$ 이상)를 지불해야 하며, 주 20분씩 한국어방송을 하기 위해선 최소한의 제작비용과 합해 월 1500$이 필요하다. 2002년 영사관의 지원으로 잠시 동안 방송하다가 중단되고, 재외동포재단의 후원으로 2004년 4월 다시 방송을 시작(주1회, 30분 9매주 토요일 오전 08:30-09:00)했으나 5월말에 재정문제로 또 다시 방송이 중단된 상태이다.


title: 투명인간 최장수

text: 《투명인간 최장수》는 KBS 2TV에서 2006년 7월 5일부터 2006년 9월 7일까지 방영한 수목 미니시리즈이다.


title: 투명인간 최장수

text: 가족을 부양하기 위해 열심히 살아온 강력계 경찰 최장수는 격무를 이유로 밖으로만 돌다가 아내에게 이혼 당하고, 설상가상으로 자신이 조발성 알츠하이머 병에 걸렸다는 사실을 알게 된다.


title: 도카이도 본선

text: 도카이도 본선()은 일본 도쿄도 지요다 구의 도쿄 역에서 효고현 고베 시 주오 구의 고베 역까지를 잇는 간선 철도 노선과 그 부속 지선을 이른다.


title: 도카이도 본선

text: 본선의 경우 도쿄 역 ~ 아타미 역 구간은 동일본 여객철도(JR 동일본)가, 아타미 역 ~ 마이바라 역 구간은 도카이 여객철도(JR 도카이)가, 마이바라 역 ~ 고베 역 구간은 서일본 여객철도(JR 서일본)가 각각 관할하고 있다. 지선에 대해서는 대부분의 노선은 각 여객철도 회사가 맡으나 화물 지선 일부는 일본화물철도(JR 화물)이 직접 관할한다.


title: 도카이도 본선

text: 일본에서 최초로 개통한 철도인 신바시 역 (후의 시오도메 화물역) ~ 요코하마 역 (현재의 사쿠라기초 역) 간을 포함해 도카이도(엄밀히 일부는 미노지·나카센도)를 따라 도쿄에서 고베까지의 도시들을 잇고 있다. 일본의 주요 도시들을 지나지만, 원거리 여객수송은 대부분 도카이도 신칸센에 그 역할을 양보하였다. 하지만 현재도 전 구간에 걸쳐 화물 열차가 다수 운행되고 있다.


title: 도카이도 본선

text:
동일본 여객철도가 관할하는 도쿄 - 아타미 구간 및 힌카쿠 선은 도쿄 근교 구간에 속하며, 서일본 여객철도가 관할하는 마이바라 - 고베 구간은 오사카 근교 구간에 속한다. 또, 도쿄 - 오후나 및 힌카쿠 선, 교토 - 고베 간은 전차 특정 구간으로, 도쿄 - 시나가와 구간은 도쿄 야마노테 선내 구간으로 설정되어 있다.※ 도카이도 신칸센은 ‘도카이도 본선의 확장’으로서 건설되었기 때문에, 그 점에서 보면 지선을 제외한 전 구간이 ‘복복선’이다. 또한, JR 선로 명칭 공고에서는 도카이도 신칸센 및 산요 신칸센을 도카이도 본선의 이름 없는 지선으로 취급되고 있다 (1982년의 도호쿠 신칸센 개통 이전에는 완전한 추가 선로 취급이었다). 한편, 기본 사업 계획이나 국토교통성 감수 《철도요람》에서는 다른 노선으로 취급되고 있다.
●: 모든 열차 정차, ▲: 일부 열차 정차, │: 통과, ∥: 다른 노선 경유


title: 한기주

text: 한기주(韓基周, 1987년 4월 29일 ~ )는 KBO 리그 삼성 라이온즈의 투수이다.


title: 한기주

text:
2006년 신인 드래프트에서 1차 지명을 받아 입단하였다. 입단 초기인 2006년 시즌 전반기에는 선발 투수로 등판하다가 시즌 후반기부터는 중간 계투진으로 보직을 변경했다. 윤석민과 보직을 바꿔 2007년부터 팀의 마무리를 맡아 1998년 임창용 이후 두 번째로 팀의 20세이브 이상을 기록한 투수가 됐다. 2008년 시즌 46경기에 등판해 58이닝동안 3승 2패, 26세이브, 1점대 평균자책점, 46탈삼진이라는 수준급 성적을 올렸다. 2009년 초반에 마무리로 활동했지만 잦은 블론 세이브를 보여 주며 4승 5패, 4세이브, 4점대 평균자책점에 그쳤고 윤석민, 유동훈으로 마무리가 교체돼 2군으로 강등됐다. 시즌 막판에 조금씩 구위를 찾았으나 시즌 후 토미 존 수술을 받았다.
2009년 시즌 후 팔꿈치 수술을 받고 2011년 중순에 돌아왔으나 이후에도 잔부상이 재발했고 결국 어깨 회전근 부상으로 2013년 시즌을 다시 접었다. 팀의 암흑기 때 중심에 있었던 대표적 두 불펜 투수인 신용운과 그를 신·한 카드라고 부르기도 했다.


title: 한기주

text: 2017년 11월 29일에 당시 삼성 라이온즈의 외야수였던 이영욱과 1:1 트레이드를 통해 이적하였다.


title: 한기주

text:
2008년에 베이징 올림픽 대한민국 야구 국가대표팀에 차출됐다.
당시 국가대표팀 감독이었던 김경문으로부터 마무리 특명을 부여받은 그는 예선 풀 리그에서 중요한 대전 상대였던 미국, 일본, 대만 등 3경기에 구원 등판했지만, 2⅓이닝동안 7피안타, 6실점(5자책점)으로 평균자책점이 무려 19.29에 이르렀다. 준결승과 결승전에서는 마운드에 오를 기회조차 없었다. 국제 대회에서 위력을 발휘하지 못해 2009년 WBC에서 예비 엔트리에는 들어갔으나, 최종 엔트리에서 탈락했다.


title: 한기주

text: 그는 소녀시대의 막내 멤버 서현의 팬이었는데, 2009년 4월 5일 두산전에서 시구를 위해 방문한 소녀시대 멤버 서현에게 사인을 요청했다. 그런데 서현이 베이징 올림픽 등으로 어느 정도 이름을 알렸던 그에게 '이름이 뭐에요?'라는 말을 해 그를 무안하게 했다.


title: 한기주

text: 당시 고졸 투수로는 KBO 리그 사상 최다 계약금인 10억원의 조건으로 입단하여 화제를 모아 '10억의 사나이'라고 불렸고, 빠른 공을 주 무기로 삼는 파이어볼러지만 속구와 슬라이더 밖에 없는 단조로운 투구 패턴 때문에 국제 대회에서 위력을 발휘하기가 쉽지 않았고 게다가 마운드에서는 심리적인 동요를 보여 '한 번만 기회를 주세요', '한작가', '한기주유소', '속이 꽉 찬 남자'라는 불명예스러운 별명이 생기기도 했다.


title: 증산교

text: 증산교(甑山敎)란 어휘는 현재 두 가지 의미로 나뉜다. 강증산을 신앙의 대상으로 삼은 모든 종교를 가리키는 것으로 증산종교, 증산계 종교라는 의미와 이상호가 세운 '증산교'라는 종교를 가리키는 의미이다. 또한 증산도와도 구별되고 있다.


title: 증산교

text: 증산교(甑山敎)는 전라남도 해남 출신의 이상호(李祥昊)가 창시자로 알려져 있다. 그는 어려서 한학을 수학하고 만주·북경 등을 유랑하다가 28세 때 용화동에서 증산교를 알게 되었다고 하는데 강증산이 죽자 1919년 차경석(車京石)이 보천교(普天敎)의 60방주를 조직할 때 중요직책을 맡게 되어 보천교 총령원장까지 피임되었으나 차경석과 뜻이 맞지 않아 탈퇴하였다고 한다.


title: 증산교

text: 1925년 또다른 제자 김형렬(金亨烈)이 세운 미륵불교(彌勒佛敎)로 옮겨 ≪증산천사공사기 甑山天師公事記≫를 집필하였는데 미륵불교 간부들과도 의견이 맞지 않아 1928년 임경호(林敬鎬)동생 이정립(李正立) 등과 함께 김제군 금산면 용화동에서 동화교(東華敎)를 세우고 통정(統正)까지 올랐다.


title: 증산교

text: 1929년에는 동생 이정립과 함께 ≪대순전경 大巡典經≫을 수집, 간행하였다. 1931년 당시 김제군 백산면 조종리에서 태을교(太乙敎)를 영도하고 있던 강증산의 부인 고부인(高夫人)을 추종하여 동화교와 통합종단을 만들고 대보(大保)에 올랐다. 그러나 교단이 일제에 의하여 강제로 해산되자, 잠시 고향에 머물다가 1937년 정읍으로 이주하였다.


title: 증산교

text: 광복이 되자 이정립·최위석(崔偉錫) 등 145인을 모아 서울 마포구 합정동에서 대법사를 조직하여 증산교운동을 전개하였다. 1947년 최위석과 헤어져 별파를 만들고 이름을 증산교라 하였다. 1948년 17개의 증산교 교단이 모여 증산교단 통정원을 조직할 때 부통교가 되었다.


title: 증산교

text: 6·25동란 후 김제 용화동에 본부를 정하여 1967년 죽을 때까지 증산교 교주로 있었다. 동생 이정립과 함께 ≪증산천사공사기≫를 발행하였고, 또한 ≪대순전경≫을 발행하여 보급함으로써 증산사상의 정립에 힘썼다.


title: 증산교

text: 강증산의 아내 고판례(高判禮)가 1911년 처음으로 공식 교단을 창립한 뒤, 다시 차경석(車京錫)의 보천교(普天敎), 김형렬(金亨烈)의 미륵불교(彌勒佛敎) 외에 증산대도교제화교(濟化敎)태을교동화교(東華敎)순천교(順天敎) 등 여러 분파로 갈라졌다.


title: 증산교

text: 오늘날의 증산교증산도태극도(太極道)대순진리회 등도 모두 강증산에게서 정통성을 받았다고 주장하지만, 구체적인 부분으로 들어가보면 서로간에 말이 매우 다르다. 조철제(趙哲濟)의 무극대도교, 장기준(張基準)의 순천교(順天敎) 등 강일순으로부터 직접 가르침을 받지 않은 사람들에 의해서도 여러 교단이 생겨났다는 주장이 존재하기 때문이다. 특히 조철제는 옥황상제로 모셔지고 있지만 강일순의 제자는 아니었다.


title: 증산교

text: 한편 전라북도 김제의 모악산 배꼽 바로 밑엔 ‘오리알 터’로 불리는 금평저수지가 자리 잡고 있다. 이곳 사람들은 ‘오리알 터’라고 부른다. 하지만 오리하고는 전혀 관계가 없다. ‘올(來) 터’라는 뜻인데 ‘올터’가 시간이 흐름에 따라 ‘오리터’로 다시‘오리알터’가 됐다고 한다. ‘천하우주의 모든 기운이 이곳으로부터 나온다’는 의미이다. 고통받는 중생들을 위해 메시아가 오는 터란 얘기이다. 불교에서라면 미륵불이 오고, 증산교에서라면 상제(上帝) 강증산이 오는 곳이라는 것인데 한마디로 이곳은 모악산 주변의 신흥종교인들에게 ‘우주의 자궁’인 셈이고 모든 생명의 고향으로 평가되는 곳이다.


title: 증산교

text: 타원형의 오리알터 위쪽 정수리에 솟은 산이 바로 제비산(帝妃山)이다. ‘황제의 아내 산’이란 뜻이다. 조선시대 혁명아 정여립(1546 ~ 1589)은 서른아홉 살 때 한양의 벼슬을 버리고 이곳에 터를 잡고 살았다. 그는 이곳에서 대동계(大同契)를 만들어 반상의 귀천과 사농공상의 차별, 남녀차별이 전혀 없는 ‘더불어 사는 세상’을 꿈꿨다. 대동계엔 사당패 광대 점쟁이 풍수 무당 등 별의별 인물들이 다 있었다. ‘천하는 공물(公物)인데 어찌 일정한 주인이 있느냐’는 것이다. 그의 집터와 그가 천일 동안 기도를 했다는 치마바위까지 남아있다. 현재 오리알터는 증산교계열의 성지로 모셔지는 곳이다.


title: 증산교

text: 강일순(姜一淳, 1871년 음력 9월 19일 ~ 1909년 음력 6월 24일)은 정여립 집터 바로 옆 구릿골(동곡마을)에 약방(광제국·廣濟局)을 차려놓고 구한말 절망에 빠진 백성들을 구제했는데 특히 여성과 백정 무당이 존경받고 서자와 상민이 무시당하지 않는 후천개벽의 세상을 역설했고 그곳에서 서른여덟에 눈을 감았지만 현재까지 흔적은 곳곳에 남아있다. 강증산은 막걸리도 곧잘 마시고, 신이 나면 얼씨구절씨구 어깨춤도 들썩이며 꽹과리나 장구는 물론 굿도 잘했고 평소 “나는 광대요 무당이며 천지농사꾼이다. 광대와 무당이 바로 가장 큰 후천개벽의 전위다.”라고 말했다고 한다.


title: 증산교

text: 오리알 터 주변엔 증산계열 종파가 곳곳에 자리 잡고 있다. 증산의 유일한 혈육인 강순임이 세운 증산법종교, 제자 안내성의 증산대도회(백운동 교인촌), 제자 이상호·이정립 형제의 증산교본부, 제자 김형렬의 미륵불교, 제자 서백일의 용화교본부, 증산 외손자가 세운 전각 청도대향원, 증산의 둘째 부인 고수부(태을교)를 모신 집 등이 자리잡고 있다. 이렇게 오늘날까지 증산계에서 태모라고 불리는 고수부가 이끌던 당시 증산교에는 일제시대 600만명이 신앙했던 보천교를 만든 월곡 차경석, 지금의 박한경이 만들었던 대순진리회의 전신인 무극대도교를 만든 정산 조철제, 원불교를 만든 소태산 박중빈과 2대종법사 정산 송규, 동화교를 만들었던 이상호(본명 이동련), 이정립(본명 이성영) 형제들이 당대 고수부를 신앙으로 믿고 활동했던 것으로 알려져 있다.


title: 증산교

text: 당초 전라북도 고부 출신의 강일순으로부터 생겨난 증산교는 강일순은 특별히 종파를 만들지 않았고, 오로지 비겁에 빠진 인간과 신명을 널리 건져 지상선경(地上仙境)을 열기 위한다는 '천지공사'에만 매진한 인물로 알려져 있다. 1909년 강일순의 사후, 그의 부인인 수부 고판례가 선도교를 만든 것이 증산교의 시초이다. 이후 증산 강일순의 제자이며 고부인측의 측근이었던 차경석이 고판례의 선도교로부터 분리되어서 보천교라는 증산교계열의 최대 종파를 만들었으며 신자간에 내부적 갈등을 겪으면서 여러 세부 종파로 갈라지게 되었다.


title: 증산교

text: 한편 새로운 인물들이 '천지공사'가르침을 자체적으로 연구하여 종파를 세우는데 바로 정산 조철제가 세운 무극대도교이었다. 일제강점기에는 민족종교를 탄압을 받으며 해체일로에 있다가 광복 이후, 수많은 증산교단들이 다시 부활하여 난맥을 이루는데, 이 중에서 보천교의 신자로서 추정되는 안운산이라는 인물이 강증산의 교리를 연구하여 새로운 종파를 세운 것이 증산도의 전신이다.


title: 증산교

text: 무극대도교는 태극도로 바뀌면서 조정산이 이끌다가 조정산이 사망하자 뒤를 이어 박한경이라는 인물이 무극도의 계승을 주장하며 조정산의 아들세력(조영래측)과 물리적 마찰을 겪게 된다. 이에 박한경은 부산 태극도를 떠나 서울로 올라와 새로 포교당을 열고 새 종파를 건립한 것이 바로 대순진리회이다. 대순진리회의 박한경이 사망하자 대순진리회는 또다시 내분을 겪으며 천안측과 여주측의 나누어 대립하였고 법원 판결에도 불구하고 아직까지 완전하게 해결이 안된 상태로 남아있다. 대순진리회의 최대세력은 여주 도량으로 알려져 있다.


title: 증산교

text: 증산도는 증산교의 도전(교리)에 충실하다고 알려져 있고 증산 강일순만을 상제로서 인정하고 있다. 대순진리회는 증산 강일순 외에 정산 조철제나, 박한경 도전까지도 상제로서 숭배하고 있다. 현재 증산교계열에서는 최대 세력이 대순진리회이기 때문에, 대순진리회는 나머지 다른 증산계로부터 견제 대상으로 되어 있다. 또한 대순진리회는 증산교의 방계 계열로서 교리 자체도 원래의 증산교와는 많이 달라 증산교를 비롯 다른 증산교계열의 견제와 비판을 받고 있다.


title: 증산교

text: 한편 1909년 강증산이 39세의 나이에 죽으면서 마지막 유언을 남겼는데 단순한 내용이었다. “나는 간다. 내가 없다고 조금도 낙심하지 말라. 행하여 오던 대로 잘 행해 나가라.” 평소에도 늘 혹세무민하지 말라 가르쳤고 병든 것을 낫게 하려고 애쓰던 길지 않은 생애였지만 바램과는 달리 증산교는 여러 파로 갈라져 선도교보천교(普天敎)미륵불교(彌勒佛敎)제화교(濟化敎)태을교(太乙敎) 등 수십 개의 독립교단이 난맥상을 이루며 창설되었고 한때 혹세무민하는 종교로 알려지기도 하였다. 실제로 일부 신자들의 기복적이고 주술적 사고방식으로 인해 종종 사회 문제를 불러일으키기도 했다. 그리고 현재까지 그런 지탄을 받는 모습도 일부 남아 있다.


title: 칼뱅주의

text:
칼뱅주의() 또는 개혁주의(改革主義, , , , )는 종교 개혁가 장 칼뱅이 주창한 기독교의 사상 및 성경을 따르는 신학사상으로서 종교 개혁을 통해 체계화되어 개신교의 주요 신학으로 자리잡은 사상적 흐름을 가리킨다. ‘칼뱅주의'란 말은 칼뱅 개인의 사상을 가리키는 말로 쓰이기도 하나 이는 매우 드물다. 다만 그 사상이 체계적으로 정리되고 발전하게 된 데에 칼뱅이 미친 지대한 영향에서 ‘칼뱅주의’란 이름이 연유한다. 칼뱅주의가 종교 개혁 당시 개신교 주류의 신학으로 자리 잡아가면서 유럽 각지에 개혁교회()가 발생하였다. 이들 개혁교회를 통해 칼뱅주의는 꽃을 피우게 되었고, 이렇게 해서 개혁교회 전통을 계승하는 교파의 하나로서 칼뱅주의를 말할 때에는 개혁주의라는 표현을 쓴다. 칼뱅주의를 표방하는 개신교 교파들로는 종교개혁 때부터 시작된 장로교회와 개혁교회, 개혁 침례교회 또는 칼빈주의적 침례교회가 대표적이다.
칼뱅주의는 문화, 경제, 교육, 정치 그리고 복지를 포함한 근대 사회를 형성 하는데 지대한 영향을 끼친 것으로 평가 받는다. 츠빙글리는 말씀을 강조하고 로마 카톨릭교회는 성례를 강조하고 재 세례파는 성령의 직접적인 조명을 강조하지만 칼뱅주의는 말씀과 성령을 함께("cum verbo") 강조한다. 장 칼뱅의 신학은 마르틴 루터의 신학을 계승하고 말씀의 철저한 신학으로 발전하였다.


title: 칼뱅주의

text: 16세기 로마 가톨릭교회의 교리와 전통을 비판하며 이를 바꾸고자 한 종교 개혁은 결국 개신교회의 시작을 가져왔다. 종교개혁의 주요 인물에는 다수가 있지만, 그 중에서도 장 칼뱅의 영향은 상당히 크다. 이는 1536년에 출판된 기념비적 명저《기독교 강요(Institutes of the Christian Religion)》의 영향력을 통해 볼 수 있다. 이 책에서 장 칼뱅은 개혁교회(Reformed Church)의 시각에서 그 때까지 드러난 기독교 진리를 종합적이고 체계적으로 논술하려고 하였다.


title: 칼뱅주의

text:
장 칼뱅은 프랑스 출신이지만 주로 스위스 제네바에서 활동하였는데, 그와 같은 시대의 사람들 중 루터는 주로 독일 비텐베르크에서, 그리고 쯔빙글리는 스위스 취리히에서 활동하였다. 종교개혁의 열풍이 유럽 전역으로 번져가면서 개신교의 신학은 점차 장 칼뱅의 신학 쪽으로 기울었다. 그 결과 루터교가 주류로 뿌리내린 독일 및 스칸디나비아의 몇 곳을 제외하고 칼뱅주의가 개신교 신학의 주류로 자리잡게 된다. 이것이 칼빈주의의 역사의 시작이다. 이렇게 하여 유럽에 자리잡은 개신교회가 개혁교회이며, 칼뱅주의의 영향을 받은 존 낙스가 스코틀랜드에 개혁주의를 전파함으로써 설립된 교회가 장로교이다. 이들 교회의 성장과 더불어 체계화 된 신학 사상 및 그 전통을 개혁주의라고 부른다. 오늘날까지 칼빈주의를 표방하는 교회를 개혁교회라고 부를 뿐만 아니라 칼뱅주의 신학을 '개혁주의'라고도 부르게 되었다.
종교 개혁가 마르틴 루터의 뿌리로 부터 시작하여 쯔빙글리가 1519년 취리히에서 개혁주의 교리의 첫번째 형식을 설교하기 시작한 스위스 종교개혁의 협력속에서 기원하였다. 울리히 츠빙글리와 존 외콜람파디우스가 마르틴 루터의 성만찬 교리에서 그리스도의 실재적 임재에 관하여 논쟁에 힙쓸려 가서, 루터파와 개혁파 사이에 분열이 발생했다. 몇몇 신학자들은 쯔빙글리를 계승하였는데, 그 중에 가장 잘 알려진 인물이 바로 제네바에 있는 장 칼뱅이며, 존 외코람파디이우스, 하인리히 불링어, 피터 마르타르 버미글리, 그리고 볼프강 카피토와 같은 종교 개혁가들이 종교 개혁가들의 신학을 발전시키는데 있어서 영향력이 많았다. 개혁신앙은 여러 국가들에서 다양한 특성을 가지고 16세기에 유럽 곳곳으로 확장되었다. 칼빈주의는 프랑스에서 개신교의 지배적인 형태였다. 투쟁의 기간 후에 칼뱅주의자들은 공식적으로 용납되었다. 존 녹스의 지도력하에 스코틀랜드 교회는 개혁되었고, 스코틀랜드에서 국가교회가 되었다. 네덜란드에서는 칼빈주의가 공식적인 국가 교회가 되었다. 종교개혁 동안은 칼뱅주의는 벨기에의 중요한 개신교 신앙 이었으나, 반종교개혁(Counter-Reformation)에 의해서 약화되었다. 독일은 16세기에 주로 루터교에 머물러 있었지만, 개혁된 예배는 팔라티네트 선제후, 브란덴부르크(Brandenburg) 선제후와 마그레이브(Margraviate) 선제후 그리고 다른 독일 영주들에 의해 간헐적으로 발전되었다. 개혁주의 사상은 동유럽 개신교, 특히 헝가리와 루마니아에도 영향을 미쳤다. 잉글랜드의 종교개혁은 종교 개혁가들에 의해서 영향을 받았으며 16세기에 남아 있었다.


title: 칼뱅주의

text: 개혁주의는 칼빈주의과 동의어로도 쓰인다. 칼빈은 칼빈주의 용어를 쓰지 않았지만 후대가 아르미니우스주의의 도전에 대항해 개혁주의 신학을 체계화할 때 칼빈 신학을 빌려왔기 때문에 칼빈주의 용어가 등장했다. 무조건적 선택, 제한 속죄, 인간의 전적 타락, 불가항력적 은혜, 성도의 견인 등으로 요약된 도르트 신조(Canon of Dort, 1618-1619)가 그 출발이다.


title: 칼뱅주의

text: 칼빈주의는 칼빈을 시작으로 존 녹스의 스코틀랜트 장로교회, 잉글랜드 청교도들의 장로교회(웨스트민스터 신앙고백서 1647), 회중교회(사보이 신앙고백, 1658), 개혁 침례교회(1689 침례신앙고백), 미국의 회중교회, 장로교회 등 영미로 전파되었고, 대륙에서는 스위스 제네바운동에서 시작한 칼빈주의가 독일 그리고 네덜란드(카이퍼, 바빙크, 벌카워), 남아공, 인도네시아 등으로 퍼저갔다. 독일은 하이델베르그 교리문답서, 네덜란드는 벨직신앙고백서와 도르트 신조를 배출했다. 모두 칼빈의 신학을 물려받은 칼빈주의 유산들이다.


title: 칼뱅주의

text: 개혁주의는 루터의 종교개혁과 5대 솔라정신에 그 뿌리를 두고 츠빙글리의 영향을 받아 칼빈에게서 체계화되고 집대성되었다. 종교개혁은 어거스틴이나 크리소스톰 등에 의해 영향을 받았고 종교개혁 이전의 개혁가 피터 왈도, 존 위클리프에게서 개혁정신을 이어받았다. 칼빈주의는 유럽과 영미를 거쳐 전 세계에 퍼졌고 장로교 출신 선교사들을 통해 한국에도 전파되었다.


title: 칼뱅주의

text: 정의를 위한 배경을 살펴본다면 역사적으로 교회와 성직자 중심의 로마카톨릭 교회에 반대하여 루터가 성경의 권위와 이신칭의를 근거로 종교개혁을 시작하였다. 그러나 후기의 루터는 적극적으로 신학 전반과 삶의 성경적 변화에 전진하지 못하였다. 종교 개혁의 2세대에 속한 칼빈은 보다 더 성경에 근거하여 철저한 개혁을 강조하였다.


title: 칼뱅주의

text: 정의 - 성경말씀에 근거하여 교회와 신학과 믿음의 삶을 항상 개혁한다는 사상.


title: 칼뱅주의

text: 개혁된 교회는 항상 개혁되어야 한다(ecclesia reformata semper reformanda).


title: 칼뱅주의

text: 개혁교회(Reformed church)- 독일, 네덜란드, 남아공, 미국(CRC 와 RCA), 헝가리.


title: 칼뱅주의

text: 장로교회(Presbyterian church)- 스코틀랜드, 잉글랜드, 미국, 캐나다, 호주, 한국.


title: 칼뱅주의

text: 회중교회(Congregational church)- 잉글랜드, 미국, 호주, 캐나다, 아일랜드, 남아공


title: 칼뱅주의

text: 개혁파 침례교회(Reformed Baptist church) - 잉글랜드, 스코틀랜드, 미국, 캐나다, 이탈리아, 프랑스, 스위스, 잠비야, 브라질


title: 칼뱅주의

text: 칼빈주의(Calvinism)- 칼빈의 신학과 성경적 사상을 따르는 운동이다.


title: 칼뱅주의

text: 개혁주의(Reformed)- 칼빈의 신학과 성경에 따라서 항상 개혁한다는 운동이다.


title: 칼뱅주의

text: 본질은 같으나 강조점이 조금씩 다르며, 민족적, 언어적, 지역적 차이와 신앙고백이 각각 다르다. 그러나 신앙고백의 핵심 사상과 일반적인 사상은 칼빈의 신학에 근거하여 거의 동일하다. 장로교회하면 장로중심의 정치형태를 가지고 칼빈주의를 실천하는 교회라고 볼수 있다.


title: 칼뱅주의

text: 신학적 관점에서 볼 때 어떤 하나의 특정적이고 지배적인 중심적인 주제로 단정하는 것은 학자들에 의해서 지지를 받지 못한다. 강조되는 몇 가지의 중요한 사상이 있다.


title: 칼뱅주의

text: 1) 쯔빙글리와 칼빈은 성경은 하나님의 말씀이다라고 강조한다.


title: 칼뱅주의

text: 쯔빙글리- "젊었을 때 나는 당시의 다른 사람들처럼 인문 교육에 너무 많은 정력을 소모했다. 칠팔 년 전에 나는 온전히 성경에 몰입하기 시작했다. 그 동안에는 철학과 신학이 그것을 막고 있었던 것이다. 그러나 드디어 나는 말씀과 하나님의 영에 의해 인도되는 지점에 도달했다. 나는 만사를 제쳐두고 하나님의 말씀으로부터 직접 하나님의 교리를 배울 필요성을 깨닫기 시작했던 것이다." (Of the Clarity and Certainty of the Word of God, 1522).


title: 칼뱅주의

text: 2) 하나님의 말씀인 성경이 모든 것들의 최고 권위의 근거가 된다는 사상


title: 칼뱅주의

text: Calvin - 성경의 저자는 하나님이며, 성경의 가르침은 하늘로부터 왔다 (기독교강요, Institutes 1.7.4).


title: 칼뱅주의

text: 조직 교회와 혹은 교리 위에 권위가 있고, 종교회의나 논쟁에 있어서도 최종 심판자는 성경으로 모든 문제에 최고 권위를 말한다.(웨스트민스터신앙고백서 1장 10절, the Holy Spirit speaking in the Scripture, cum verbo, per verbum)


title: 칼뱅주의

text: 3) 신학 사상과 성경 해석 방법을 성경의 내용에서 이끌어 내려고 했다.


title: 칼뱅주의

text: 칼빈은 성경은 성경으로 해석하였으며, 특히 그가 사용한 간결성과 용이성의 방법이 성경 그 자체에서 사용되었음을 칼빈은 확신하였다. 로마서 주석 초문에서 이 방법을 말한다.


title: 칼뱅주의

text: 루터란은 인간의 경험을 강조하며, 기독론적 신학이며 복음과 율법의 차이점 을 강조. 이신칭의를 강조. 침례교는 구원의 신비에, 감리교는 죄인의 구원에, 로마 카톨릭교회는 교회의 보편성에 강조를 하지만 개혁주의는 삼위일체 하나님의 주권과 만사가 하나님의 섭리에 의해 일어난다는 사상을 강조. 하나님 중심과 동시에 인간의 전적인 타락을 강조한다.


title: 칼뱅주의

text: 개혁주의 신학의 중심으로 보는 학자들이 많이 있다.


title: 칼뱅주의

text: 계약신학에는 내재적 삼위일체의 개념이 포함되어 있다. 삼위일체에서 3위는 (인격) 인격적 관계에서 볼 때 상호관련성을 가지고 있다. 하나님은 인간 관계에 있어서도 계약적이시다. 아담의 행위계약에서 예수 그리스도의 은혜계약에서 나타난다. 개혁주의 신학자들의 계약사상은 다음과 같다.


title: 칼뱅주의

text: 츠빙글리(Zwingli) - 하나님이 아브라함과 맺은 계약은 예수를 믿는 자들에게도 적용된다고 말한다.


title: 칼뱅주의

text: 불링어(Bullinger) - 불링거가 성례전과 구원사의 전개를 취급할 때 나타난다.


title: 칼뱅주의

text: 칼뱅(Calvin) - 언약은 하나님의 은총이다라고 하며, 하나님의 주도권과 함께 인간의 책임성과 믿음의 응답을 강조한다.


title: 칼뱅주의

text: 올리비아누스(Olevianus) - 하이델베르그 요리문답


title: 칼뱅주의

text: 본격적으로 계약사상은 코게이우스에 의해 절정을 이루었다. 언약은 성경에 등장하는 개념으로서 하나님이 택하신 자녀들에게 하신 약속이다, 그 내용은 지켜야할 의무 조항들로 이루어지며 의무를 불이행할 경우 언약은 파기된다. 칼빈주의자들은 인간의 요구조건 없이 하나님의 선언과 함께 바로 체결된다고 말한다. 칼빈주의자들은 성경의 여러가지 언약이 결국 세 가지로 요약된다고 본다:


title: 칼뱅주의

text:
이 표현은 유한은 무한을 파악할 수 없다(finitum non possit capere infinitum)라는 말과 동일하다. 개혁파 신학은 하나님을 알려질 수 있다라고 주장하지만, 인간이 완벽하고 철저하게 하나님의 본질을 알 수 없다라고 말한다. 개혁신학의 철학적 원리로서 이 사상이 신학, 정치, 예배에, 특별히 성만찬에서 주의 임재방식을 이해하는데 스며 있다. 또한 하나님의 초월성과 하나님의 주권을 강조하는 신학과 설교에서 나타난다.
이 철학적 사상과 관련하여 말버그회(1529년)에서 성만찬 논쟁시에 쯔빙글리는 이 사상에 근거하여 성만찬을 해석함으로써 그리스도의 현재의 몸은 땅에 있는 떡에 육신의 모양으로 있지 않다고 주장하게 된다. 그러나 루터는 편재사상을 가지고 성만찬을 해석함으로써 의견이 일치를 보지 못하게 된다.


title: 칼뱅주의

text: 루터는 편재설에 근거하여, 또 유한은 무한을 포함할 수 있다라는 사상에 근거하여 성만찬의 신학을 설명하였고, 지금까지 그 당시에 주장한 편재설을 루터란들은 주장하게 되었다.


title: 칼뱅주의

text: 멜랑톤은 개혁파를 의식하여 아우그스부르그 신앙고백서 10항 (1540년)- 떡과 포도주 와 함께 그리스도의 몸과 피가 참으로 나타난다(vere exhibeantur)라는 타협적인 표현을 사용한다. 그러나 참으로 임재한다(vere adsint)라는 교리를 주장하는 철저한 루터란들은 1540년도 신앙고백을 버린다. 즉 그 물질들 안에, 함께, 위에 참으로 계신다고 말한다.


title: 칼뱅주의

text: 루터란은 후대 루터의 성만찬의 공재설을 확립하게 되었다. 루터는 속성의 전달(communicatio idiomatum)을 주장함으써 그리스도의 인성의 편재설을 주장하게 되었다. 속성의 전달이란 한 쪽의 속성이 다른 쪽의 속성에서도 타당성을 갖는다는 주장 (quae sunt hominis, recte de Deo et contra, quae Dei sunt, de homine dicantur). 신성과 인성의 속성은 각각 상호 교류한다는 뜻이다. 루터는 성만찬에서 영화된 몸의 실체적 임재가 가능하다고 본다. 일치신조는 인격의 통일, 속성의 교통, 그리고 그리스도의 인성이 편재하는 신적 속성에 참여한다는 것을 말한다. 그리스도의 신적 본성에 속하는 일부 속성(전지, 전능, 편재)이 그의 인간적 본성에 전달되어서, 그리스도는 그가 임재하시기로 약속하신 거기에 나누이지 않는 한 인격으로 임재하실 수 있다는 것이다.


title: 칼뱅주의

text: 이것은 칼빈이 만든 교리가 아니라 성경에 나오는 것이다. 문제는 해석을 어떻게 하는가에 달려있다. 이중 예정에서 선택과 유기가 있다. 한 사람은 구원받기로 선택되기로(하나님의 은혜로) 예정되고 또 다른 사람은 유기되기로(자신들의 죄 때문에) 예정되었다고 성경은 말한다.


title: 칼뱅주의

text: 예정론은 어거스틴의 영향과 발전으로 형성되었는데 칼빈에 있어서는 믿는자에 대한 구원의 확실성과 목회의 실재적 도움을 위해 강조되었다. 이 교리에 대한 해석은 인간의 이성을 초월하신 하나님의 작정과 섭리와 관련되었다. 하나님은 인간의 도덕적 윤리적 판단에 따라 자신의 의지적 결정을 하지 않으시고 자신의 기쁘신 뜻에 따라서 선택과 유기를 결정하셨다(에베소서 1장). 예정론에서 우리가 늘 조심해야 할 것은 구원은 우리의 공로가 아니라 하나님의 은혜와 자비에 근거하여 해석행야 한다는 것이다. 즉 우리의 행위가 있기전 오래전 창세전에 하나님의 자비의 시간적 결단이 있었다는 것이다. 이것은 우리 인간으로서는 이성적 판단의 한계를 넘어서는 하나님의 사역이다.


title: 칼뱅주의

text: 바르트는 이중 예정론을 버리고 예수 그리스도는 우리를 위하여 하나님의 아들로 선택되고 버리움을(유기를) 받았다고 주장하였다. 그러나 이중 예정은 도르트신조와 웨스트민스터 신앙고백서에서 나타난다.


title: 칼뱅주의

text: 화란 개혁파에서 하이델베르그 문답서, 돌트 신경, 벨직 신앙고백서를 인정하고, 영 어권의 스코트랜드와 영국, 미국 등에서 웨스트민스터 대. 소요리문답과 신앙고백을 사용한다.


title: 칼뱅주의

text: 개혁주의를 잘 나타내는 문서는 개혁교회의 역사적 문서들인 하이델베르크 요리문답(독일), 네덜란드 신앙고백, 도르트 신조(네덜란드)이며, 이외에도 제2스위스 신앙고백(츠빙글리 전통), 프랑스 신앙고백, 제네바 요리문답(제네바 전통), 스코틀랜드 신앙고백(스코틀랜드) 등이 있다. 장로교회의 신앙고백으로 주로 채택되는 웨스트민스터 신앙고백 및 그 대/소요리 문답 또한 개혁주의를 잘 반영하고 있으며 웨스트민스터 신앙고백을 기초로 작성한 개혁파 침례교회의 1689 신앙고백은 침례신앙에서 개혁주의를 표방하고 있다.


title: 칼뱅주의

text: 1. 성경은 성경으로 해석(scriptura sui ipsius interpres)


title: 칼뱅주의

text: 성경의 권위와 명료성에서 나왔다. 칼빈의 성경해석학에서 중요한 원리이다.


title: 칼뱅주의

text: 쯔빙글리와 칼빈, 불링거. 웨스트민스터 신앙 고백서 등에서도 나타난다.


title: 칼뱅주의

text: 2. 성령의 내적 조명(testimonium spirtus sancti internum)


title: 칼뱅주의

text: 성령의 역사를 말씀과 함께 강조한다.


title: 칼뱅주의

text: 말씀은 객관적 요소를 공급하고 성령은 주관적 요소를 공급한다.


title: 칼뱅주의

text: 해석에 있어서 성령의 조명을 통한 해석을 주장한다. 이것은 인간의 부패성에 따른 문제를 해결해 주며 인간 이성의 한계를 극복해 준다.


title: 칼뱅주의

text: 개혁주의의 일반적인 특징은 다음과 같다.


title: 칼뱅주의

text: 신앙고백서- 웨스트민스터, 제1 스위스 신조, 하이델베르크, 도르트, 벨직을 사용한다.


title: 칼뱅주의

text: 정치 - 장로 정치, 당회, 노회, 총회. 회중교회와 차이점이 여기에 있다.


title: 칼뱅주의

text: 사회 – 하나님의 주권이 실현되는 영역이다. 카이퍼의 영역주권사상이다.


title: 칼뱅주의

text: 경제 - 자본주의 발전에 기여했다고 Max Weber가 주장하고 예정론 사상에 따라 신의 소명과 직업에 소명을 가지고 정직, 근면, 절약을 통해 하나님의 영광을 위해 일한다는 사상이다.


title: 칼뱅주의

text: 문화 - 하나님의 주권이 인간 사회의 모든 세상의 문화를 변혁하는 변혁적 문화관 주장한다. 리차드 니버의 주장이며 칼빈의 주장이다.


title: 칼뱅주의

text: 초기 미국 이주민들은 잉글랜드의 청교도들과 네덜란드 이주민들을 포함하여 대부분 칼빈주의를 따르는 개신교회의 신도들이었다. 네덜란드 이민자들은 17세기 초 남아프리카에도 개혁주의를 전파하였다. 하지만 유감스럽게도 남아공의 개혁교회는 인종차별이라는 지배질서를 바벨탑 이야기에 사람들이 흩어지는 이야기가 나온다고 해서 백인은 백인끼리, 흑인은 흑인끼리, 아시아 사람은 아시아 사람끼리 흩어져서 살아야 한다는 자의적인 성서해석이나 구원에 대한 하나님의 은혜와 주권을 강조하는 진짜 의미에는 상관없이 백인은 구원이 예정되어 있으나, 흑인은 그렇지 않다는 개혁파 교회 교리의 악용으로 정당화하는 오류를 범하였다. 물론 이러한 잘못에 대해 개혁교회에서는 흑백통합정부가 들어선 뒤에 사과함으로써 과거사 청산을 위한 죄책고백을 실천하였다.


title: 칼뱅주의

text:
칼뱅주의의 근간을 이루는 것은 다섯 솔라, 언약신학 그리고 칼빈주의 5대 강령이다. 도르트신조에서 나온 5대 강령의 경우 앞 글자를 따서 영어로는 TULIP이라고도 한다. 이것들은 개신교의 다른 여러 신학 유파와 칼뱅주의를 구분짓는 내용들이 된다.
칼뱅주의는 예배의 규정적 원리에서 예배를 성경, 기도, 찬송, 헌상, 성찬 과 세례와 더불어 하나님께서 그 분의 백성들에게 특수한 은혜를 내리시기 위해 정하신 방도라고 본다. 이것들을 은혜의 방도라고 부르는데, 어떠한 것들이 은혜의 방도인가 뿐만 아니라 그 방도들을 사람이 어떻게 대해야 하는가 또한 성경에 계시되어 있다고 보는 것이 칼빈주의의 특징이다. 이는 물론 Sola Scriptura 정신과 부합된다. 특히 예배에 해당하는 도리들을 묶어 예배의 규정적 원리라고 부른다. 예를 들어 예배할 때 예수님이라고 상상하여 만든 그림이나 조각상을 사용하지 않는다는 것이 대표적인 규정적 원리의 하나이다. 그 원리들이 구체적인 내용에 대해서는 칼빈주의 신학자들 사이에도 이견이 있다. 그러나 칼뱅주의를 표방하는 교파별로 이러한 규정적 원리를 갖고 있다는 것은 공통적이다.


title: 칼뱅주의

text: 예배의 규정적 원리에 대한 근거로 사용되는 성경 구절에는 십계명 중 둘째 계명인 "우상을 만들어 그것을 예배하지 말라"이다. 둘째 계명이 야훼 하나님 외에 다른 신을 섬기지 말라는 뜻이 아닌 것은, 다른 신을 두지 말라는 것은 이미 첫째 계명에서 명시되었기 때문이다. 그러므로 둘째 계명의 뜻은 야훼 하나님을 섬기겠다고 할 때 그분의 형상이라고 무엇을 만들지 말라는 뜻이다. (그럼에도 불구하고 야훼 하나님의 형상을 만든 역사가 성경 출애굽기 32장 4절에서 볼 수 있다.) 그러므로 둘째 계명에서 발견할 수 있는 것은 하나님께서는 하나님을 예배하는 방식에 대해서도 어떤 기준을 내리고 계시다는 것이다.


title: 칼뱅주의

text: 칼뱅주의와 관련된 흔한 오해 중 하나는 칼뱅주의가 인간의 자유로운 선택을 막는다고 주장한다는 것이다. 그러나 위의 '전적 타락'설에서 언급되었듯이 칼빈주의는 자연인이 믿을 수 있는 기능을 잃어버렸다든지 선택의 자유를 잃었다는 것이 아니라, 자연인은 부패하여 하나님을 싫어하는 심성 때문에 자신의 자유로운 선택권을 가지고 에덴동산에서 선악과의 약속을 파괴하고 하나님을 사랑하지 않기로 선택한다는 것이다. 이것이 언제까지 계속되냐면 하나님이 그 사람의 심성을 바꾸어 주실 때까지라는 것이다.


title: 칼뱅주의

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종교개혁 당시 이러한 칼뱅주의 원죄론에 반대하고 '사람은 하나님이 심성을 따로 바꾸어 주시지 않아도 스스로 하나님을 사랑하는 마음을 만들 수 있다'고 주장한 사람 중 대표적인 사람이 에라스무스다. 여기에 반박하고 '전적 타락'설을 주장한 것이 루터의 《노예의지론(Bondage of the Will)》이다. 이러한 사상들은 구원에 있어서 하나님과 사람의 역할과 관련된 것으로서, 이에 대한 기독교의 내의 주장은 크게 두 가지로 구분지을 수 있다:
앞서 언급한 에라스무스의 주장은 합력설에 해당하며, 마르틴 루터의 주장은 단독설에 해당된다. 합력설과 단독설의 논쟁은 기독교 초창기에 이미 있었고, 잘 알려진 것이 4~5세기에 있었던 펠라기우스와 어거스틴의 논쟁이다. 펠라기우스는 인간이 자신의 의지를 통하여 자력 구원이 가능하다고 주장하였다. 합력설 이전에 과격한 주장을 하였고 이에 어거스틴은 구원은 하나님의 전적인 은혜라는 단독설을 주장하였는데, 카르타고 회의에서 교회는 펠라기우스 사상을 정죄하였다. 종교개혁 이후로는 17세기에 알미니우스를 따르는 알미니안주의자들이 합력설을 주장하였다. (이 때 알미니안주의자들의 주장에 반박하면서 도르트 총회에서 작성된 것이 '칼빈주의의 5대 강령'이다.) 18세기에는 웨슬리가 합력설을 주장하였다.


title: 칼뱅주의

text: 이러한 합력설/단독설과 관련해서 잘 알려진 신학자 또는 목회자들의 표현을 빌리자면 다음을 들 수 있다.


title: 칼뱅주의

text:
칼빈주의와 극단적 칼빈주의(hyper-Calvinism)의 가장 큰 차이는 예수 그리스도의 복음 선포 대상과 속죄의 유효성과 범위에 대한 인식에서 나타난다.
칼빈주의는 복음의 유효성에 있어서 모든 계층의 사람을(남자나 여자나, 어른이나 아이나, 주인이나 노예나 등등) 위한 것인 동시에 제한적 속죄를 말한다. 여기서 제한적이라는 것은 계량적인 뜻만이 아니라 한정적(definite) 또는 특정적 (particular) 의미를 모두 포함한다. 그러나 극단적 칼빈주의는 인류에 대한 복음의 유효성과 제한에 있어서 예수 그리스도는 제한적으로 선택 받은 사람들만을 위해 유효하다고 주장하며 예배의 전통과 형식 그리고 신앙 생활에 있어서 초기 종교개혁 시대의 전통을 고수한다.


title: Kerplunk

text: 《Kerplunk!》는 펑크 록 밴드 그린 데이의 두 번째 음반이다. 1992년 룩아웃! 레코드를 통해 발매되었다. 《Kerplunk!》는 트레 쿨이 드럼을 맡은 첫 음반이자, 그린 데이의 마지막 인디 음반이다. 《Kerplunk!》의 인기로 많은 메이저 음반사들이 그린 데이와 계약을 맺으려 하였다. 그린 데이는 그중에서 리프리즈 레코드와 계약을 맺고, 미국에서만 천만 장 이상이 팔리며 큰 인기를 끌은 음반 《Dookie》(1994년)를 발매하였다.


title: Kerplunk

text: 2006년 8월을 기준으로, 《Kerplunk!》는 미국에서 200만 장, 세계적으로는 400만 장 이상이 판매되었다.


title: Kerplunk

text: 공식적으로는 12곡이 수록되었지만, CD 버전에는 《Sweet Children EP》의 네 곡도 포함되어 있다.


title: 도널드 노먼

text: 도널드 노먼(Donald A. Norman, 1935년 12월 25일 ~ )은 캘리포니아 대학교 샌디에이고 인지과학과의 명예교수이자 노스웨스턴 대학교 컴퓨터 공학과의 교수이다. 최근 그의 활동은 인지과학(Cognitive Science)에서 사용성 공학(Usability Engineering)에 초점을 맞추고 있다. 그는 또한 스탠퍼드 대학교에서 강의를 하고 있으며 브리태니커 백과사전의 편집진의 일원이다.


title: 도널드 노먼

text: 노먼 교수 초기 저서들은 대부분 사용성(Usability)과 인지심리학(Cognitive Psychology)에 관한 것이었다. 그러나 "우리를 똑똑하게 만드는 것들(Things That Make Us Smart)"에서 우리의 사회에 관한 몇 가지 중요한 논지를 펼친다. 여기서 노먼교수는 많은 텔레비전이나 박물관전시에서 볼 수 있는 가치없는 내용을 비판하였다. 최근에 그는 우리가 사용하기 즐겁고 감성과 디자인 혹은 마음과 정신을 함께 엮어내는 가치를 가진 물건과 기능을 가진 제품들을 조명하여 그의 책 "감성적인 디자인(Emotional Design : Why We Love (or Hate) Everyday Things)"에서 감성적으로 감동을 주는 제품이 기능적, 경제적으로도 우수하다는 주장을 펼치고 있다.


title: 도널드 노먼

text: 제이콥 닐슨(Jakob Nielsen) 과 브루스 토냐찌니(Bruce Tognazzini)와 기업을 대상으로 사용성 컨설팅 업무를 하는 닐슨노먼그룹(Nielson Norman Group)을 설립했다.


title: 도널드 노먼

text: 2006년에는 컴퓨터와 인지 과학분야의 공로로 벤자민 플랭클린 메달을 수상하였다. 현재 일리노이주 노스브룩에서 살고 있다.


title: 이택근

text: 이택근(李宅根, 1980년 7월 10일 ~ )은 KBO 리그 키움 히어로즈의 외야수이다.


title: 이택근

text: 경남상업고등학교 시절 주 포지션은 포수였고 같은 고등학교 동기였던 투수 김사율과 배터리를 이루어 나란히 청소년 국가대표팀에 선출됐다. 1999년 신인 드래프트에서 현대 유니콘스의 2차 3라운드 지명을 받았으나 1999년 고려대학교 체육교육학과에 입학했다.


title: 이택근

text: 2003년에 포수로 입단하였다. 하지만 포수로 자리잡지 못하고 외야수로 전향했다. 2003년 프로 입단 후 외야수와 1루수로 간간히 출장해 2할대 타율을 기록하며 가능성을 보여줬다. 이듬해 2004년에는 선수단 내의 입지를 못 잡아 2군에 머물렀으나, 2005년 시즌 중·후반에 출장 기회를 가지기 시작해 3할대 타율을 기록해 주전 선수로 발전 가능성을 보였다. 2006년에는 팀의 중심 타자로 자리잡아 뛰어난 활약을 보였고, 이 해 골든 글러브를 수상하며 주전 중견수로 자리잡아 2007년에도 활약했다. 도하 아시안 게임을 통해 성인 국가대표팀에 데뷔했지만 동메달에 그쳤다.


title: 이택근

text: 현대 유니콘스가 해체되고 선수단을 우리 히어로즈가 승계함에 따라 소속이 변동됐다. 이후 팀의 주전 중견수로 활약했고, 베이징 올림픽 국가대표팀에 선출돼 금메달 획득에 기여하고 병역도 해결했다. 2009년 시즌에도 팀의 주축 선수로 활약했는데, 이 해 3할대 타율, 15홈런, 43도루를 기록했다. 2009년 시즌 후 2번째 골든 글러브를 수상했다. 2009년 시즌 후 무릎 수술을 받아 재활에 몰두했다.


title: 이택근

text: 2010년에 이적할 당시 29번을 쓰고 있었던 페타지니가 재계약하지 않아 오랫동안 자신이 쓰던 29번을 계속 쓸 수 있었다. 이적 후 원래 포지션이었던 중견수는 이대형이 맡고 있어서 다른 포지션으로도 출장했다. 1루수 수비가 주 포지션인 중견수 수비보다 떨어진다는 지적이 있었다. 따라서 정규 시즌 초 지명타자로 주로 출전했으나, 7경기를 뛰고 허리 통증 때문에 2군으로 내려갔다. 이는 이적하기 전 무릎 수술을 받은 이후 페이스를 끌어올리려다 무리한 탓에 생긴 허리 부상 때문이었다. 2010년 5월 25일 KIA전을 앞두고 1군에 복귀했다. 중견수로는 거의 나오지 못하고 1루수로 출전했으며, 불안한 수비와 함께 시즌 내내 2할 초반대 타율로 빈타에 허덕이며 부진에 시달렸다. 결국 규정 타석에는 미달했지만, 시즌 후반기에 타격 페이스를 끌어올려 타율 상승폭을 보였고, 결국 2010년 시즌을 3할 타율로 마무리해 6년 연속 타율 3할 기록을 세웠다. 2011년에도 부상으로 제 역할을 하지 못해 좋은 모습을 보여 주지 못했고, FA 선언 후 LG 트윈스와 이견을 크게 보여 협상이 결렬됐다.


title: 이택근

text:
LG 트윈스와 협상이 결렬된 후, 2011년 11월 20일 친정 팀 넥센 히어로즈와 4년 간 계약금 16억, 연봉 7억, 옵션 6억 등 총액 50억원의 조건으로 FA 계약을 맺고 복귀했다. 이에 LG 트윈스에서는 보상 선수로 경찰 야구단 입대가 확정된 투수 윤지웅을 지명했다. 2012년 4월 24일 LG 트윈스 전에서 타석에 들어서자 LG 트윈스 팬들이 그를 향해 야유를 보내기도 했으나, 정중하게 인사하며 한때 몸담았던 팀에 대한 예의를 보였다. 2012 시즌 중 강병식의 뒤를 이어 팀의 주장이 됐으나, 부상으로 잠시 2군에 머물러 94경기 출전에 그쳤다. 2013년에도 주장으로 선임됐으며, 4시즌 만에 100경기 이상을 소화하며 2006년 현대 유니콘스 시절 및 팀의 재창단 이후 첫 포스트 시즌을 이끌었다.
2015 시즌 105경기에 출전해 3할대 타율, 10홈런, 113안타, 44타점을 기록했다.
2016년 FA 자격을 얻었으나, 총액 4년 35억에 재계약을 하고 팀에 잔류했다.
2016년 4월 12일 KT전에서 팀 내 고척스카이돔 1호 홈런을 기록했다.
2017년 5월 18일 한화전에서 정우람을 상대로 KBO 리그 역대 최초 대타 끝내기 만루 홈런을 쳐내며 승리를 이끌었다.
2018년 4월 21일 한화전에서 박상원을 상대로 적시타를 쳐 내며 승리를 이끌었다.


title: 이택근

text: 2008년 11월 장원삼의 현금 트레이드 파동 이후 2009년 시즌이 끝난 뒤 그도 현금 트레이드 파동에 휩싸였는데, 히어로즈의 가입금 납부가 해결되면서 정식으로 트레이드가 승인되었다. 2009년 12월 30일 히어로즈가 KBO에 가입금을 완납하여 정식 구단 자격을 얻게 되자, 히어로즈는 그를 LG 트윈스로 보내고, LG에서 현금 25억원을 포함하여 포수 박도현과 외야수 강병우를 받아오는 현금 트레이드를 단행하였다.


title: 이택근

text: 현대 시절부터 그의 이름과 발음이 비슷한 만화 영화 "로보트 태권 V"를 본뜬 '택근 V'라고 불린다.