title: The Black Parade Is Dead!

text: The Black Parade Is Dead!는 마이 케미컬 로맨스의 두 번째 컴필레이션 음반이다. 2008년 7월 1일 발매되었다. DVD에는 2007년 10월 7일 멕시코 팔라시오 데 로스 데포르티스, 2007년 10월 24일 미국 뉴저지주 호보컨의 맥스웰에서 한 라이브가 수록되어 있으며 CD에는 2007년 10월 7일 멕시코 팔라시오 데 로스 데포르티스에서 라이브가 수록되었으며 또한 밴드의 마이스페이스 페이지에서 일부 들을 수 있다.


title: The Black Parade Is Dead!

text: 2008년 5월 8일, 마이 케미컬 로맨스는 자신들의 홈페이지를 통해 음반에 대한 자세한 정보와 한정판과 일반 음반판의 선주문을 받고 있다. 선주문자는 음반에 수록되어 있는 2007년 10월 7일 멕시코 팔라시오 데 로스 데포르티스에서의 라이브인 "Dead!", "Mama", "Welcome to the Black Parade"를 추가로 다운로드 받을 수 있다.


title: The Black Parade Is Dead!

text: 한정판은 일반 음반판에 수록된 것을 포함하여 한 밴드원이 디자인한 마스크가 관 모양의 박스가 들어간다. 총 5개의 다른 마스크가 있는데 그중 한 멤버가 디자인한 마스크가 무작위로 들어가게 되며, 또한 음반은 삭제판도 판매하고 있다.


title: 한국소비자원

text: 한국소비자원(韓國消費者院, , KCA)은 소비자들의 권익을 보호하고 증진하기 위하여 설립된 대한민국 공정거래위원회 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 1987년 7월 1일 소비자보호법에 의하여 한국소비자보호원으로 설립된 후, 2007년 3월 28일 소비자기본법에 의하여 '한국소비자원'으로 기관명이 변경되었다. 한국소비자원은 소비자상담 및 분쟁조정, 소비자보호 정책 · 제도 연구, 상품의 안전정보 수집 및 평가, 상품 시험검사, 거래제도 개선, 소비자교육 및 소비자방송 운영, 소비 생활 관련 출판물 발간 등의 업무를 담당한다. 서울특별시 서초구 양재대로 246에 있었으나 2014년 9월에 충청북도 음성군 맹동면 용두로 54(두성리 600)로 이전하였다.2009년 7월 29일, 미국, 영국 등 통화량이 비슷한 OECD 회원 15개국 중 휴대전화 음성통화 요금이 가장 비싼 나라는 대한민국이라고 발표했다.


title: 스웨이드

text:
스웨이드 ()는 새끼 양이나 새끼 소 등의 가죽 혹은 그와 유사한 것을 이용해 부드럽게 보풀려서 만든 직물의 한 종류이다. 스웨이드란 단어는 불어 "gants de Suède"에서 왔는데, 이는 "스웨덴의 장갑"이란 뜻이다.
가죽과 마찬가지로 물에는 굉장히 약하므로 물이 닿지않도록 조심해야한다.


title: 스웨이드 (동음이의)

text: 스웨이드(Suede)는 직물의 한 종류를 가리키는 말이다. 이는 다음과 같은 뜻을 가질 수 있다:


title: 아르자시쿤

text: 아르자시쿤은 기원전 9세기의 초기 우라르투 왕국의 수도였다. 사르두리 1세가 기원전 832년 투쉬파로 옮기기 전이었다.


title: 아르자시쿤

text:
아르자시쿤은 이중벽과 탑이 있었다. 그러나 기원전 840년 샬만에세르 3세에 의해 점령되었다.
아르자쿤은 우라르티아어 이름의 아시리아어 형태로 보이는데 아르자시에 접미사가 붙은 것으로 고대의 반 호수 근처의 아르세네, 아르시사 등을 떠올리게 한다. 아르자시쿤은 말라즈기르크의 서쪽, 아르메니아 역사의 아르드직을 뜻할 수 있다.


title: 아르자시쿤

text:
아르자시쿤은 울창한 숲에 의해 숨겨져 있었고 정규군이 거의 통과하기 어려워 공격에서 보호되었다.
이 도시는 우르미아 호수 지역의 다른 학자들에 의해 다양한 위치가 주장되었는데 말라즈기르트 또는 보스탄카야 또는 반 호수의 북쪽 또는 서쪽이다.


title: 아르자시쿤

text: 티그리스 강의 상류에서 기원전 9세기에 우라르투의 조직된 국가가 나타났다. 샬만에세르는 그것을 아시리아의 이권에 대한 위협으로 간주하여 그는 857년 원정을 행하였고 수도 아르자시쿤을 파괴하기로 주장하였다. 그는 반 호수까지 침입하였고 이리티아 산에 비문을 남겼다. 샬만에세르는 검은 오벨리스크에 이 원정을 기록하였다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 스웨이드(Suede)는 1989년 런던에서 결성된 영국의 브릿팝 밴드이다. 스웨이드의 데뷔 후 초기 라인업은 브렛 앤더슨(리드 보컬), 버나드 버틀러(기타리스트), 맷 오스먼(베이시스트) 그리고 사이먼 길버트(드러머)로 이루어져 있었다. 1992년 즈음, 스웨이드는 "영국에서 가장 새로운 밴드"라 불리며 영국 음악계의 많은 관심을 끌었다. 다음 해인 1993년, 글램 록의 영향을 다분히 받은 그들의 데뷔 앨범인 《Suede》(1993)는 UK 차트의 정상을 차지했으며 10년 동안 가장 빨리 팔린 데뷔 앨범이 되었다. 또한 같은 해 스웨이드는 머큐리상을 수상했는데 이는 브릿팝 밴드로서의 입지를 공고히 다질 기회가 되었다. 그러나 1994년에 발매된 스웨이드의 두 번째 앨범 《Dog Man Star》는 브릿팝 씬으로부터 멀어진 모습을 보여 주었다. 《Dog Man Star》는 스웨이드의 대표작으로 회자되긴 하지만 그 녹음 과정에는 상당한 어려움이 뒤따랐으며 결국 버나드 버틀러는 브렛 앤더슨과의 불화로 인해 음반이 발매되기 전 밴드에서 탈퇴하고 만다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 1996년, 기타리스트 리차드 오크스와 키보디스트 닐 코들링의 영입과 함께 스웨이드의 3집 《Coming Up》은 엄청난 상업적 성공을 거둔다. 《Coming Up》은 UK 차트 정상을 차지하고 5곡의 탑 텐 싱글을 만들어내면서 스웨이드의 앨범 중 전 세계적으로 가장 높은 판매고를 올린다. 그리고 그 이듬해, 브렛 앤더슨은 헤로인과 코카인의 일종인 크랙에 대한 중독 증세를 보이게 된다. 1999년, 밴드 내부의 여러 문제들에도 불구하고 스웨이드의 네 번째 앨범인 《Head Music》이 발매되었으며 이 또한 UK 차트 1위를 기록한다. 그러나 2002년 발매된 5집 《A New Morning》은 저조한 판매량을 보이며 발매 다음 해 스웨이드는 해체한다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 2010년, 무성한 소문 끝에 스웨이드는 재결합했으며, 다음 해 정규 앨범의 리마스터링 된 버전이 재발매 되었다. 또한 재결합 공연 후 대략 3년 만인 2013년 3월 18일, 스웨이드는 6집 《Bloodsports》를 발매하며 성공적으로 컴백한다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 브렛 앤더슨과 저스틴 프리시먼은 1989년 유니버시티 칼리지 런던에서 만난 후 곧 연인으로 발전하게 된다. 그 후 둘은 브렛의 친구인 맷 오스먼과 함께 밴드를 결성하기로 결정하고, 비틀즈, 스미스 그리고 데이빗 보위의 곡들을 연주하며 시간을 보낸다. 하지만 브렛도 저스틴도 기타리스트가 될 만한 재목은 아니라는 생각에 그들은 NME지에 구인 광고를 냈다. "런던에서 결성된 밴드에서 젊은 기타리스트 구함. 스미스, 로이드 콜 앤 커머션, 데이빗 보위, 펫 샵 보이즈 관련. 고지식한 음악 마니아는 사절. 실력보다 더 중요하게 따지는 것도 있음. 브렛에게 연락해 주세요." 이 광고는 19살의 버나드 버틀러의 관심을 끌었고, 그는 결국 밴드의 기타리스트가 되기 위해 오디션을 보게 된다. 이후 그들은 밴드명을 스웨이드라 정했고 초기에는 드러머가 없었기에, 드럼 머신을 사용했다. 실질적인 매니저였던 저스틴의 노력에도 불구하고, 스웨이드는 런던의 캠던 타운의 소규모 공연에서만 활동하게 된다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 밴드의 첫 번째 돌파구는 스웨이드가 그들의 두 번째 데모 테이프였던 《Specially Suede》를 라디오 쇼인 데모 클래시에 보냈을 때 찾아왔다. 《Specially Suede》에 수록된 곡 중 하나였던 "Wonderful Sometimes"는 1990년에 다섯 주 내내 데모 클래시에서 1등을 차지했는데, 이는 스웨이드와 인디 레이블인 RML 레코즈와의 계약의 발판이 되었다. 이 곡은 그 해 4월, 스웨이드의 첫 번째 공식적 발매로 회자되는 카세트 컴필레이션 테이프에도 수록된다. 스웨이드는 그 때까지도 불안정한 드럼 머신을 사용하여 공연을 하곤 했는데, 결국 전용 드러머를 구하기로 결정한다. 이 때 저스틴 웰치가 짧은 기간 동안 드러머의 역할을 맡았지만 그는 6주 후 스핏파이어라는 밴드로 떠나버린다. 스웨이드는 드러머를 구하기 위해 다시 광고를 냈는데, 놀랍게도 스미스의 전 드러머인 마이크 조이스가 연락을 해왔다. 하지만 마이크는 스웨이드가 자신들만의 정체성을 찾을 필요가 있다는 것을 이유로 얼마 지나지 않아 밴드를 그만두게 된다. 그는 스미스와 공통점이 많은 밴드에 있으면서, 자신이 도움이 된다기보다는 해만 끼칠 뿐이라는 생각을 했다고 한다. 하지만 마이크는 스웨이드에서 "Be My God"과 "Art"를 녹음할 수 있었으며 이 두 곡은 RML 레코즈에서 싱글로 발매된다. 하지만 스웨이드는 그 결과에 불만족스러워 했으며 결국 500장의 카피 중 대부분이 파기되었다. 1990년 6월, 스웨이드는 그들의 전 매니저인 리키 저바이스를 통해 사이먼 길버트와 접촉한다. 리키와 사이먼은 둘 다 영국 연합 대학에서 일하고 있었는데, 데모를 들은 후 스웨이드에 드러머가 없다는 것을 알게 된 사이먼이 오디션을 보기를 원했고 결국 스웨이드는 사이먼을 전용 드러머로 고용하게 되었다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 한편 1991년 즈음, 브렛과 저스틴은 헤어진다. 저스틴은 블러의 프론트맨인 데이먼 알반과의 연애를 시작하는데, 그녀는 스웨이드가 이를 이해해 줄 것이라고 믿었다. 하지만 밴드 내에서는 점점 긴장이 감돌기 시작했다. 버나드는 회상한다. ""저스틴은 리허설에 늦게 나타나서는 할 수 있는 최악의 말을 내뱉었어 ― 지금까지 블러가 비디오 찍는 곳에 가 있었어 ― . 그 때가 정말 끝났을 때라고 할 수 있지. 아마도 저스틴이 그렇게 말한 바로 그 날 브렛이 나한테 전화해서 '저스틴을 내쫓았어.' 라고 말했던 것 같은데."" 저스틴의 탈퇴 후, 스웨이드의 성격은 바뀌었다. ""만약 저스틴이 밴드를 떠나지 않았더라면,"" 라고 브렛은 말한다. ""아마 우리는 아무것도 되지 못했을 거야. 저스틴이 나간 건 개인적인 동기 부여도 됐고 꼬였던 연애사가 정리되기도 했으니까."" 브렛과 버나드는 절친한 친구가 되었고 함께 새로운 노래들을 쓰기 시작했다. 하지만 스웨이드의 음악은 당시 유행했던 미국의 그런지 씬 뿐만 아니라 런던의 음악 씬과도 동떨어져 있었다. ""1991년 내내, 신인 발굴 팀들은 우리를 거들떠 보지도 않았어."" 라고 브렛은 말한다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 하지만 1991년 말과 1992년에 걸쳐, 스웨이드는 음악 잡지에서 호평을 받았으며 결국 NME에서 주최된데다 전 스미스의 보컬인 모리세이와 같은 음악계의 거물들이 참석한 쇼에 출연하게 된다. 저스틴의 마지막 공연이었던 1991년 10월 영국 연합 대학에서의 콘서트는 미디어의 주목을 받았다. 처음으로 스웨이드에 대해서 글을 쓰기 시작한 NME지의 존 멀베이도 그 곳에 있었다. ""그들은 매력적인데다 공격적이며…정확히 말해 에로티시즘은 아니지만 어쨌든 위험하면서도 우리를 흥분하게 하는 힘을 지니고 있다."" 라고 그는 말한다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 1992년 1월에 있었던 NME 쇼에서 스웨이드의 공연을 본 후, 사울 갤펀은 자신의 인디 레이블인 누드 레코즈와의 계약을 위해 스웨이드 측에 연락을 취했다. 같은 해 2월, 스웨이드는 3,132파운드의 계약금을 받고 누드 레코즈와 두 건의 싱글 계약을 맺는다. 그 후 누드 레코즈의 계약에 이어, 스웨이드와의 장기 계약을 원했던 아일랜드 레코즈와 이스트 웨스트 레코즈가 계약을 제안해오기도 했다. 스웨이드는 "다음의 거물"로 불리며 추앙받았고 첫 번째 싱글이 발매되기도 전인 4월 25일, 멜로디 메이커는 "스웨이드: 영국의 가장 훌륭한 신인 밴드"라는 헤드라인으로 스웨이드를 커버에 실었다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 죽어가던 매드체스터 씬, 그리고 미국의 그런지 씬과 뚜렷한 대조를 보였던 스웨이드의 첫 싱글 "The Drowners"는 크나큰 관심을 얻었다. "The Drowners"는 5월 영국 싱글 차트 49위에 오르며 첫 싱글에 적절한 수준의 히트를 친다. 그 후 게펜 레코드가 스웨이드에 연락을 해왔는데, 게펜 측의 제안이 매우 파격적이었음에도 불구하고(갤펀은 그게 "미친" 수준이었다고 했다) 스웨이드는 다른 레이블의 제안을 검토해보려 했다. 1992년 9월, 스웨이드는 두 번째 싱글인 "Metal Mickey"를 발매하는데, 이는 영국 싱글 차트 17위를 기록했으며 미국 모던 락 탑 텐에서 최고 7위까지 오르기도 했다. "Metal Mickey"의 발매 직후, 스웨이드는 누드 레코즈/ 소니 사와 계약을 맺는다. 갤펀은 스웨이드와 장기 계약을 맺는 것에 대해 확신을 가진 상태였으며 소니와 거래함으로써 누드 레코즈는 거대한 회사의 자본을 등에 업은 작은 인디 레이블이 되는 행운을 누렸다. 또한 이 계약으로 스웨이드는 자신들의 앨범의 아트워크를 자유롭게 선택할 수 있게 되었다.


title: 스웨이드 (밴드)

text: 브렛 앤더슨은 그 다음 해 인터뷰에서의 그 악명 높은 ""나는 아직 호모섹슈얼한 경험을 가져본 적이 없는 바이섹슈얼이다"" 라는 발언 등의 논란을 일으키는 것으로 화제의 인물이 되었다. 1993년 2월, 스웨이드는 세 번째 싱글인 "Animal Nitrate"을 발매했으며 이는 영국 싱글 차트 탑 텐에 진입했다. 이로써 스웨이드는 과대포장된 인디 밴드에서 주요 차트 진입 후보자로 도약하게 된다. 또한 이 세 번째 싱글로 인해 스웨이드는 그 해 브릿 어워드 무대에서 공연할 기회를 막바지에 얻게 된다. 스웨이드의 초기 싱글과 첫 번째 정규 음반은 밴드의 충만한 섹슈얼리티를 드러내며 청중과 평단 모두에게 신선한 충격을 안겨 주었다. 그들의 성적인 가사로 인해 스웨이드는 스미스의 결성과 함께 모여들었다 그들의 해체와 함께 사라졌었던 소외된 사람들을 다시 결집시키는 계기가 되었다. 스웨이드의 사운드는 당시 어떤 밴드와도 유사성이 없었지만, 그들은 주로 데이빗 보위와 비교되었으며 얼마 지나지 않아 평단은 스웨이드를 새로운 방향으로 여기기 시작했다. 브렛은 ""나는 항상 도시 교외의 생활 방식에 매혹되곤 했었는데, 그래서인지 작은 영국 마을의 생활에 대한 그런 뒤틀린 말들을 노래 안에 집어넣고 싶었어. 이게 우리가 '브릿팝'이라는 끔찍한 범주 안에 분류되기 전의 이야기지."" 라고 회상한다.


title: 베니 (대한민국의 가수)

text: 베니(, 1978년 2월 11일 ~ )는 대한민국의 가수다.


title: 마르구

text: 마르구 (Margu) 또는 마르기아나 ()는 아케메네스 제국의 총독령으로 기원전 515년 다리우스 히스타스피스에의한 베히스툰 비석에 언급되어 있다. 그곳은 현재 투르크메니스탄의 메르브에 중심하였다.


title: 박보석

text: 박보석 (1970년 7월 5일 ~ )은 대한민국의 대학교수이다. 한성대학교 미디어디자인학과 박사. 현재 한디원(한성대학교 디자인아트평생교육원) 의 시각디자인학과 교수로 재직중이다. 또한 프랙탈아티스트로 활동 중이다. 2009년 9월 13일 ~ 9월 27일 국립과천과학관에서 `프렉탈의 세계`라는 주제로 강연을 하기도 했다.


title: 박보석

text: 2015년 6월에 그동안 제작한 프랙탈아트 작품 30여점을 모아 국내 첫 개인전을 강원도 하슬라아트월드에서 열었다.


title: 박보석

text: 프랙탈(Fractal)'은 반복구조나 자기복제 구조를 말하는 것으로 '2009서울 빛축제'의 일환으로 설치된 故백남준의 '프랙탈 거북선(Fractal Turtleship)'에서 찾아 볼 수 있다.


title: 박보석

text: 프랙탈 거북선은 1920년대부터 제작된 총 348대의 낡은 텔레비전과 전화기, 축음기, 카메라 등을 재활용해 거북선 모양으로 제작한 작품으로 대전시립미술관에 전시된 것을 2010년 1월 2일 축제기간동안 광화문광장으로 옮겨와 전시한 바 있다.


title: 박보석

text: 이처럼 미디어 아티스트들은 단순한 공상가가 아닌 현실주의적 공상가인 셈이다. 이러한 방식으로 미디어 아트는 현실과 상상의 이상적인 긴장관계를 적절하게 유지할 수 있다.


title: 박보석

text: 클리포드 픽오버(Clifford A. Pickover, 미국인)는 현대의 난해한 수학 중 하나인 프랙탈 이론을 컴퓨터를 활용하여 이미지로 완벽하게 구현하였다. 'Telopodite Fractal 1'은 그가 컴퓨터로 만든 이미지이다. 얼핏 보면 이 이미지는 그저 나무뿌리를 닮은 듯 보인다.


title: 박보석

text: 하지만 알고 보면 이 나무뿌리의 모양은 단순한 모양이 아니다. 그것은 마치 코흐 곡선처럼 프랙탈 도형으로 이루어져 있다. 코흐곡선은 처음에는 직선처럼 보이지만 확대해보면 몇 개의 직선이 꺾어져 있음을 발견한다.


title: 박보석

text: 그런데 그 직선을 이루고 있는 몇 개의 직선 역시 확대하며 단일한 직선이 아닌 몇 개의 꺾인 직선으로 이루어져 있다. 또 다시 확대하면 몇 개의 꺾인 직선들 자체도 직선이 아닌 몇 개의 꺾인 직선으로 이루어져 있다. 이 과정은 끝이 없다. 말하자면 우리가 직선이라고 보는 것은 미세하게 들여다보면 모두 다 직선이 아닌 것이다.


title: 박보석

text: 사실상 프랙탈의 이미지는 컴퓨터 매체로만 완벽하게 구현할 수 있는 것이며, 전통적인 평면회화나 도면으로서는 불가능하다. 이런 점에서 픽오버의 작품은 난해한 수학적 사고를 나무뿌리처럼 생긴 이미지를 통하여 계몽적으로 보여주는 것이다. 박보석은 대학교수로 이런 이론과 작업을 가르치는 프랙탈아티스트이다.


title: 부에노스아이레스의 행정 구역

text: 부에노스아이레스는 가톨릭 교구에서 비롯된 48개의 바리오(Bario)로 구분되어 있다. 몇 개의 바리오는 코무나스(comunas)라 불리는 자치구를 구성하고 있다.부에노스 아이레스는 외곽 지역을 제외하면, 2001년을 기준으로 약 270만명이 거주하고 있다.


title: 부에노스아이레스의 행정 구역

text: 코무나스(comunas)는 부에노스아이레스를 이루는 단위 행정구역으로 가장 작은 규모의 자치구를 가리킨다. 각각의 코무나스는 투표에 의해 선출된 대의원을 보유하고 있다. 다음과 같이 몇 개의 바리오가 모여 모두 15개의 코무나스를 이루고 있으며, 숫자로 구분된다.


title: 바스크 축구 국가대표팀

text: 바스크 축구 국가대표팀은 스페인과 프랑스에 걸쳐 있는 바스크 지방을 대표하는 축구 국가대표팀이다.


title: 바스크 축구 국가대표팀

text: 바스크 축구 연맹이 FIFA 및 UEFA에 소속되어 있지 않기 때문에, FIFA 월드컵이나 UEFA 유럽 축구 선수권 대회를 비롯한 국제 대회에 참가할 수 없다.


title: 우상의 눈물

text: 《우상의 눈물》은 전상국의 단편소설이다. 교실에서 벌어지는 암투를 관찰자(이유대) 입장에서 서술하였으며, 《우리들의 일그러진 영웅》과 비슷한 맥락에 있으면서도 차이점이 있다.


title: 우상의 눈물

text: 여기서의 주안점은 '물리적이고 표면적인 폭력(불법적 폭력)'과 '치밀하고 합법적인 폭력(합법적 폭력)'의 대립이다.


title: 우상의 눈물

text: 줄거리


title: 우상의 눈물

text:
고등학교 2학년 이유대는 '메시껍게 굴었다'라는 이유로 불량학생 최기표와 그 패거리에게 린치를 당한다.
얼마 후 가정방문을 온 신임담임은 자신의 뜻을 숨기고 유대에게 반장직을 맡겨 교실에서 생기는 일에 대한 정보를 자신에게 자주 알려달라고 부탁하지만 유대는 1학년 때의 첩자 노릇에 대해 회의를 느낀 데다가 담임의 의도를 파악한 상태여서 신임담임의 제안을 거절하고 친한 친구인 형우를 추천한다.
그 후, 담임은 이유대의 추천으로 유대의 친한 친구 임형우에게 반장을 시키고, 형우와 담임은 기표 패거리를 해체시키고 기표를 몰락시키기 위해 계략을 꾸민다. 형우는 기표를 커닝을 유도하는 식으로 반 아이들을 주도하여 도와주고, 그러한 이유로 기표의 심기를 거스르게 되어 재수파들에게 린치를 당하지만 기표를 고발하지 않는 등 자신을 부각시키고 기표를 점차 소외시켜 자신은 친구를 고발하지 않는 의리의 사도가 된다.
결국 재수파는 반장 임형우를 린치한 일 이후로 와해된다. 형우와 담임은 마지막 결정타로, 기표의 어려운 가정형편을 밝히고 모금운동을 벌인다. 이 이야기는 퍼지고 퍼져 신문에 나가고 영화로까지 만들어지게 된다.
반장과 선생의 합법적이고 계획적인 보이지 않는 폭력에 두려움을 느낀 기표는 학교에 나오지 않는다. 담임선생님이 형우와 유대를 불러 보여준, 기표가 여동생에게 쓴 편지 맨 앞줄에는 -무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다. 라는 내용이 적혀있었다.


title: 투자

text: 투자(投資, , , )란 특정한 이득을 얻기 위하여 시간을 투입하거나, 자본을 제공하는 것을 말한다. 투자는 미래의 이익을 기대하며 돈 (때로는 시간과 같은 자원)을 할당하는 것이다.


title: 투자

text: 금융 분야에서는 투자 이익을 수익이라고 한다. 수익은 배당, 이자, 임대 소득 등을 포함한 자본 이득(capital investment) 또는 투자 소득(investment income)으로 구성 될 수 있다. 예상 경제 수익은 미래 수익의 적절하게 할인된 가치이다. 수익은 일정 기간 동안의 실제 자본 이득 (혹은 손실) 또는 소득으로 구성되어 있다.


title: 투자

text: 투자는 일반적으로 자산을 얻는 것이다. 만약 자산을 투자 가치가 있는 가격으로 구매 한다면 일반적으로 그 가치가 높아짐에 따라 더 높은 가격에 판매 되어 수입을 창출할 수 있다.


title: 투자

text: 일반적으로 투자자들은 투자가 위험할 수록 높은 투자수익을 기대한다. 금융 자산은 안전한 국채와 같은 저 위험, 저 수익투자에서 신흥 시장 주식 투자와 같은 높은 위험 그리고 높은 수익에 이르기까지 범위가 다양한다.


title: 투자

text: 투자자, 특히 초보 투자자는 일반적인 투자 전략 그리고 분산 포트폴리오를 적용하는 것이 좋다. 분산 투자는 전반적인 위험을 낮추는 통계적 효과가 있기 때문이다.


title: 투자

text: 일정 기간 동안의 실물자본(스톡)의 증가분을 투자 혹은 자본 형성이라 한다. 이 가운데에서 기존 자본의 감가상각(減價償却)을 포함한 것을 조투자(粗投資), '총자본 형성', 포함하지 않은 것을 순투자(純投資), '순자본 형성'이라고 부른다. 실물자본이란 고정자본인 기계설비 및 구축물(構築物)과 유통자본인 원자재나 재고품으로 이루어지며, 따라서 그 증가분인 투자도 설비투자·건설투자·재고투자의 셋으로 구분된다. 그리고 투자는 그 주체에 따라서 사기업에 의한 사적 투자와 정부나 지방 공공단체에 의한 공공 투자로 나뉜다.


title: 투자

text: 투자는 차익거래, 즉 동일 상품이 지역에 따라 가격이 다를 때 이를 매매하여 차익을 얻으려는 방법과는 다르게 위험성이 높으며 자산을 투자하여야 이익을 이룰수 있다.


title: 투자

text: 투자자는 투자한 자본 전체 혹은 일정부분을 잃을 수 있는 위험을 감당해야 한다. 그와 반대로 저금(은행 예금)은 명목 가치 손실 위험이 일반적으로 낮다.


title: 투자

text: 투기는 대부분의 투자자가 예상 수익에 의해 정당하다고 일반적으로 생각하는 것보다 더 큰 위험 수준을 포함한다. 투기를 다른 말로 표현하자면 단기 투자라고 할 수 있다.


title: 투자

text: 투자로 유명한 사람들 중에는 워런 버핏이 있다. 2013년 3월 포브스 메거진에 의하면 워런 버핏은 포브스 400 리스트에서 2위를 차지하였다. 버핏은 수많은 기사와 인터뷰를 통해 가장 좋은 투자 기법은 장기 투자이며 올바른 자산에 투자를 하기 위해서 필요한 자질은 성실함이라고 충고하였다.


title: 투자

text: Edward O. 소프 는 1970년와 1980년대에 비슷한 접근 방식을 사용한 매우 성공적인 헤지 펀드 매니저였다.


title: 투자

text: 워런 버핏과 에드워드 소프의 투자 원칙은 자금 관리에 대한 켈리 기준(Kelly criterion)과 공통점이 있다. 켈리 기준을 사용하는 수많은 투자 원칙 계산은 온라인에서 찾을 수 있다.


title: 투자

text: 투자는 보통 금융기관 중개인을 통해 간접적으로 이루어진다. 이러한 중개 기관에는 연금 기금, 은행 및 보험 회사가 포함된다. 그들은 다수의 개별 투자자로부터 받은 돈을 투자 신탁, 유닛 트러스트, SICAV 등과 같은 자금으로 묶어 대규모 투자를 할 수 있다. 각 개인 투자자는 중개인이 부과하는 수수료에 따라 구매한 자산에 대한 간접적 또는 직접 청구권을 보유하고 있으며, 이는 크고 다양할 수 있다.


title: 투자

text: 집합 투자 마케팅에서 때때로 언급되는 투자 접근법에는 달러 비용 평균 및 시장 타이밍이 포함된다.


title: 투자

text: 함무라비 법 (BC 1700 년경)은 담보 제공 토지 채무자 그리고 채권자의 권리를 수립하여 투자를 위한 법적 틀을 제공하였다. 재정적 의무를 지키지 못한 것에 대한 처벌은 부상이나 죽음을 수반하는 범죄에 대한 처벌만큼 심각하지 않았다.


title: 투자

text: 1900 년대 초 주식, 채권, 및 그외 증권 매입자는 미디어, 학계 및 상업 분야에서 투기꾼으로 설명되었다. 1950 년대, 투자라는 단어는 보수적인 증권 스펙트럼으로 의미하게 되었으며 그와 반대로 금융 브로커와 광고 대행사는 위험이 높고 유행성 투기로 적용되었다. 20세기 후반 이후, 투기와 투기업자라는 용어는 구체적으로 위험이 높은 벤처 기업에 투자를 하는 투자 또는 투자자로 불리게 되었다.


title: 투자

text: 가치 투자자는 저평가 주식을 매입하고 고평가 주식을 매도한다. 저평가 증권을 식별하기 위해 가치 투자자는 발행사의 재무 보고서를 사용하여 안전성을 평가한다. 가치 투자자는 주당 순이익 및 매출 증가와 같은 회계 비율을 이용하여 가치보다 가격이 낮은 안전한 증권 거래를 식별한다.


title: 투자

text: 워런 버핏(Warren Buffett)과 벤자민 그레이엄(Benjamin Graham)은 가치 투자자로서 훌륭한 예이다. 그레이엄과 도드(Dodd)의 획기적인 '증권분석(Security Analyssis)'는 1929년 월스트리트의 충돌 이후에 출간 되었다.


title: 투자

text: 주가 수익비율(P/E)은 주당 순이익과 함께 특별히 중요하게 그리고 기본적인 비율로 인식된다. 이것은 투자자가 회사 수입의 1 달러당 얼마의 가치를 부여할 것인지에 대한 값을 제공한다. 이 비율은 여러 회사의 가치를 서로 비교하고 측정할 때 사용할 수 있는 중요한 측면이다. P/E 비율이 낮은 주식은 동일한 재무 실적을 고려했을 때 P/E가 높은 주식 주식보다 주당 비용이 적게 든다. 따라서 본질적으로 낮은 P/E가 선호되는 옵션이라는 것을 의미한다.


title: 투자

text: 다른 산업의 회사들이 비교 될 때 주가수익비율(P/E)은 크게 중요하지 않다. 예를 들어, 통신 산업 주식이 비교적 낮은 40대 P/E를 기록하는 것은  합리적인 비율이지만 하이테크 주식이 낮은 P/E를 기록하는 일은 거희 없다. 기업을 비교할 때 주가수익비율은 특정 주식 평가에 대한 세분화된 시각을 제공한다.


title: 투자

text: 투자자의 투자에 대한 이익을 위해 각 달러 당 회사 이익, P/E 비율은 중요한 지표이다. 또한 주가순자산비율 (P/B) 역시 많은 투자자가 신뢰할 수 있는 지표 중 하나이다. P/B 비율을 구하는 과정은 주식의 주가를 순자산으로 나누는 것으로 무형 자산은 고려되지 않는다. 그것은 무형 자산에 대한 실질적인 지불을 나타내는 것으로 주가 대비 자산 비율의 결정적인 요소이다. P / B는 비교적 보수적인 지표로 볼 수 있다.


title: 투자

text: 잉여 현금 흐름은 운전 자본과 자본 지출에 재투자를 허용 한 후 회사의 부채 및 자본 투자자가 사용할 수 있는 현금을 측정한다. 따라서 회사의 높은 잉여 현금 또는 잉여 현금의 증가는 투자자에게 매력적인 투자 대상이다.


title: 투자

text: 부채비율은 자본구성의 지표가 된다. 부채비율 상의 높은 부채 비율은 회사 수입, 잉여 현금 흐름, 및 투자자의 수익을 위협하며 불안하게 만든다. 투자자는 같은 산업에 있는 회사들의 부채비율을 비교하며 상호간의 부채비율 및 잉여 현금 흐름의 트렌드를 검사한다.


title: 투자

text: 가장 인기있는 가치 측정 지표는 EBIT(Earnings Before Interest, Tax, Depreciation and Amortization), 즉 법인세이자 감가상각비 차감 전 영업이익이다.


title: 투자

text: 예를 들어 고성장 산업에서 경쟁하는 회사와 같은 매력적인 투자의 경우, 투자자는 장부 가치 또는 현재 시장 가치보다 중요한 인수 프리미엄을 기대할 수 있다. 이는 회사가 가장 최근 EBITDA의 몇 배에 해당하는 가치이다. 예를 들어 사모 펀드 (private equity fund)는 과거 또는 예상 EBITDA의 6배 또는 8배의 가격으로 특정 기업을 매입할 수 있다.


title: 투자

text:
어떤 경우에는 기업의 EBITDA가 미래 성장을 위해 희생 될 수도 있다. 이러한 경우는 주로 아마존, 구글, 마이크로소프트와 같은 대기업에서 사용하는 방법이다. 이것은 EBITDA를 기반으로 한 매수 제안에 부정적인 영향을 미칠 수 있으며 협상 실패의 원인이 될 수 있는 비즈니스 결정이다.
많은 매수자들은 매도자가 지나치게 요구한다고 생각하는 반면, 매수자는 장기간의 잠재력, 지출 또는 인수를 깨닫지 못하는 것으로 간주된다. 이는 가치 평가 위반으로 고려 될 수 있다.


title: 투자

text: 미국의 경우 일년 이상의 장기 투자와 일년 이하의 단기 투자에 대한 세금 비용은 다르다. 장기 투자의 경우 자본 이득에 따라 0%에서 20%까지 다양하며 소득세에 속하는 세법에 따라 규제된다. 소득세가 15% 이하인 경우, 장기 자본 이득률은 0 %가 된다. 그 다음 소득세가 15%에서 20%인 경우 장기 자본 이득률의 15%가 자본 이득세로 부과된다. 마지막으로 소득세가 20%에서 39.6% 사이인 경우 20%의 자본 이득 세가 부과되며 3.8%의 건강 보험세가 추가로 포함된다. 단기 투자 이익세 역시 마찬가지로 총 과세 소득과 관련이 있으며 소득과 동일한 비율로 과세되고 10~39.6%의 범위를 가진다.


title: 투자

text: 금융 투자의 종류:


title: 김영찬

text: 김영찬은 다음 사람을 가리킨다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 다오()는 객체 지향 스크립트 언어이다. 복잡합 자료 구조를 지원하는 동적 타이핑 변수(dynamically typed variables)를 지원한다. 정규 표현식 매칭 같은 텍스트 처리 기능이 들어가 있다. 복소수, 다차원 배열 및 그것에 맞는 연산 등 여러 다양한 자료형을 언어 자체에서 지원한다. 다오는 또한 자체적으로 멀티 스레드 프로그래밍을 지원한다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 다오 인터프린터는 가볍고 효율적인 가상 레지스터(register) 머신 (Dao VM) 형태로 구현되어 있으며, C로 구현되어 있다. 간단하고 평이한 인터페이스를 통해 C 혹은 C++ 과 같이 확장되어 사용될 수 있다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 다오의 특징은 다음과 같다:Hello world 프로그램을 다오를 써서 작성해보면 다음과 같다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 여기서 stdio는 입출력을 처리하는 표준 라이브러리이다. 다오에는 내장 함수(built-in function)이 없다. 모든 함수는 어떤 라이브러리의 일부이다. 예를 들면, stdio, stdlib, math, coroutine, reflect, mpi (message passing interface), network, 그리고 thread 같은 것들이다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 프로그래머는 stdlib.listmath 루틴을 사용하여 라이브러리 내의 메소드들을 출력해볼 수 있다. 예를 들면, math 의 메소드들은 다음과 같이 하면 출력된다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 다오의 변수는 암묵적으로(implicitly) 선언된다. 어떤 익스프레션의 결과를 대입하면 선언된다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 기본적으로, 변수는 변수를 선언하는 데 쓰인 익스프레션에서 다오 인터프린터가 유추해낸 형을 갖게 된다. 사람들은 이러한 타이핑을 암묵적 타이핑(implicit typing)이라고 부른다. 프로그래머는 변수의 형을 명시적으로 정의할 수 있는데, 다음과 같이 파스칼 (프로그래밍 언어) 비슷한 문법을 쓰면 된다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text:
"type" 자리에는 다음과 같은 내장 형(type)들이 들어갈 수 있다. int, float, double, string, complex, list, hash, array, buffer, routine 같은 것들이다.
혹은 이들의 조합 중 일부가 들어갈 수 있다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 예:


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: "type" 자리에는 다오 클래스 이름이 들어갈 수도 있으며, 사용자가 정의한 C 형(type)의 이름이 들어갈 수 있다. 이른바 "무엇이든 형"(any type)에는 any 키워드를 쓴다. , 정의 안 된 형(undefined types)에는 ?를 쓴다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 형이 결정된(typed) 변수는 다오 인터프리터 측에서 정적 형 검사(static checking)을 해준다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: If-Elif-Else:


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: While:


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: For:


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: For-in:


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: For-in 구문은 해시(hash)에도 쓸 수 있다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: Switch


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 다오에서는 기본적인 함수를 "루틴"(routine)이라고 부른다. 기본적인 함수는 다음과 같은 모양새를 갖는다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 다오는 일차 함수(first-order functions)를 지원한다. 보통의 함수 정의와 정의 방식은 똑같다. 하지만 다음과 같은 차이점을 갖는다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: class MyNumber( value = 0 )


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 프로그래머는 다오 매크로를 다음과 같이 정의할 수 있다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: "while-do-end"를 {} 괄호 없이 쓰면 다음과 같다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 다오에서 멀티 스레드 프로그램을 만드는 가장 쉬운 방법은 아마도 비동기 함수 호출(AFC)일것이다. 비동기 함수 호출은 동기 함수 호출과 매우 비슷하다. 끝에 키워드 async를 붙이면 된다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 모든 함수들은 이와 같은 방식으로 비동기 방식 호출이 가능하다.


title: 다오 (프로그래밍 언어)

text: 보통, AFC는 상호 다른 네이티브 스레드 상에서 실행된다. 스레드 풀 중에서 사용 가능한 아이들(idle) 스레드일 수 있고, 그때그때 생성된 새 스레드 일 수도 있다.


title: 기업재무

text: 기업재무란 투자 의사 결정, 자본구조 의사 결정, 배당 의사 결정 그리고 지배구조 등에 관한 활동을 말한다.


title: 지우베르투 시우바

text: 지우베르투 시우바 (, 1976년 10월 7일, 미나스제라이스주 라구아다플라타 ~ )는 브라질의 옛 축구 선수이다. 그는 선수 생활의 대부분을 아스널에서 보냈다.


title: 지우베르투 시우바

text: 지우베르투는 가난한 가정에서 자라나 어릴 때부터 다양한 일을 하면서 축구를 병행했다. 그는 1997년, 아메리카 FC에서 축구 선수 생활을 시작했으며, 좋은 활약을 보여 2000년, 아틀레치쿠 미네이루로 이적했다. 그는 아틀레치쿠의 스타 플레이어로 브라질의 브라질 세리 A에서 3년간 뛰었다. 그는 2002년 FIFA 월드컵에서 브라질의 우승을 도왔고, 브라질이 치른 7경기에 모두 출전해 두드러지게 부각되었다.


title: 지우베르투 시우바

text: 그는 2002년 8월, £450만이라는 이적료에 아스널로 이적, 2004년, 프리미어리그 우승과 두 번의 FA컵 트로피를 들어 올렸으며, 첫 다섯 시즌에 클럽에서 208경기에 출전해, 23골을 넣었다. 그는 2006년 8월 19일, 에미레이츠 경기장 개장 경기 첫 득점을 터뜨렸고, 2006년에는 아스널 FC의 부주장으로 임명되기도 했으며, 2009년 6월까지 클럽과 계약을 맺었다. 2007년, 그는 자신이 브라질 대표팀의 주장으로 발탁된 코파 아메리카 토너먼트에서 팀의 우승을 맛봤다.


title: 쥐똥나무

text: 쥐똥나무( 검정알나무)는 물푸레나무과에 속하며 겨울에 잎이 지는 떨기나무이다. 한국과 일본이 원산으로 학명은 "Ligustrum obtusifolium"이다.


title: 쥐똥나무

text: 들이나 산기슭에서 절로 자라며, 가로수로 심기도 한다. 잎은 길이 2~7cm, 너비 7~25mm 정도로 마주나고 긴 타원 모양이다. 끝이 약간 둔하고 가장자리에 톱니가 없으며 뒷면 잎맥 위에 털이 있다. 암수한그루로 5~6월에 꽃이 핀다. 새로 난 가지의 끝에서 총상꽃차례나 겹총상꽃차례로 흰색 꽃이 모여 핀다. 향기가 진하다. 9~10월에 핵과이며 길이 7~8mm 정도인, 타원형의 열매가 여는데 검게 익는다. 이 모양이 쥐똥처럼 생겨서 쥐똥나무라고 부른다. 나무껍질에는 껍질눈이 있다.


title: 버찌

text: 버찌는 검거나 붉은빛을 띤 핵과의 하나로, 장미목 벚나무속("Prunus") 벚나무아속("Cerasus")에 딸린 벚나무·신양벚나무·양벚나무·제주벚나무 등 여러 식물의 열매를 구분하지 않고 아울러 이르는 말이다.


title: 버찌

text: 버찌의 정의는 언어권마다 제각각인데, 한국어 화자는 일반적으로 붉고, 알이 앵두보다 굵되 자두보다는 작은 벚나무속 식물의 열매를 모두 '버찌'라 부른다. 대한민국에서는 표준어인 '버찌' 외에도 양벚나무와 신양벚나무의 버찌를 따로 체리()라 일컫기도 한다.


title: 버찌

text: 영어 낱말 체리(cherry), 프랑스어 낱말 cerise, 스페인어 낱말 cereza, 터키어 낱말 kiraz는 모두 라틴어 낱말 cerasum에서 비롯된 것으로, 체리가 처음으로 유럽으로 수출된 것으로 간주되는, 오늘날 터키 기레순시를 가리키는 그리스 지역에 해당한다.


title: 버찌

text: 신양벚나무는 유럽 대부분의 지역, 아시아 서부, 아프리카 북부 일부 지역으로 분포해 있으며 과실은 선사시대 이후로 소비되어왔다. 버찌의 경작은 아나톨리아 동북부의 로마 루키우스 리키니우스 루쿨루스 시기인 기원전 72년 폰토스 시대로 기록되었다.


title: 사천 요리

text: 쓰촨(사천) 요리는 중화요리 중 쓰촨 지방의 요리를 부를 때 중국을 제외한 전 세계에서 부르는 이름이다. 중국에서는 촨차이(川菜)라고 한다. 좁은 뜻으로는 쓰촨 지방의 향토 요리이고, 광의로는 원래 쓰촨 성의 일부였던, 충칭의 요리는 물론이고, 공통된 특징을 갖는 윈난 성, 구이저우 성 등의 요리도 포함한 향토 요리의 계통을 말한다.


title: 사천 요리

text: 사천 요리는 일반적으로 향이 강한 산초나무나 매운 고추 등의 향신료를 많이 넣어, 향이 강하고, 매운 중화요리로 알려져 있다. 사천 성 청두를 본고장으로 하며, 중국에서의 일반적인 호칭은 촨차이(川菜)라고 한다. 사천 요리는 중국 내에서도 유명하며 정통 사천요리를 의미하는 정종천미(正宗川味)라고 붙여둔 간판도 눈에 자주 뛴다.


title: 사천 요리

text: 톡 쏘는 얼얼한 매운 맛을 의미하는 마라(麻辣)을 맛의 중심으로 하고 있고, 중국의 다른 지방 요리와 비교해도 향신료를 많이 쓰는 편이다. 이것은 사천(쓰촨) 성이나 충칭의 여름에 습도가 높고, 겨울과 기온 차가 큰 기후와 밀접하게 관계되어 있다. 내륙지방이라는 지역성을 반영해 해산물 재료는 적게 들어가고, 야채나 닭, 오리고기, 곡류를 주 재료로 하고 있지만 최근에는 유통망이 발달해서 음식 재료로 해산물도 서서히 받아들이고 있다.


title: 사천 요리

text: 현지 사람들은 “사천(쓰촨)은 분지 지형에 습기가 많아 매운 것을 먹고 땀을 흘려 건강을 유지한다.”라고 말한다. 매운 것을 많이 사용하는 인도 요리나 타이 요리는 모두 고온다습한 지형과 관련이 있다.


title: 사천 요리

text: 마파두부는 한국화된 음식 중의 하나이며, 어향육사, 화과 등도 이미 한국에 널리 알려진 사천 요리 중의 하나이다.


title: 장안사 (금강군)

text: 장안사(長安寺)는 강원도 금강산의 내금강 지역에 있는 사찰이다. 장안사는 일제 강점기까지 강원도 회양군 내금강면 장연리에 속해 있었으나, 조선민주주의인민공화국에서 1952년에 금강군을 신설하면서 강원도 금강군 내강리로 행정구역이 변경되었다.


title: 장안사 (금강군)

text: 유점사, 신계사, 표훈사와 함께 금강산 4대 사찰 중 하나였다. 절경으로 유명한 금강산 장경봉 아래 비홍교 건너편에 터가 있다. 내금강에 입구 격인 이곳은 예로부터 명승지로 널리 알려졌고, 조선 시대에는 화가 이정의 금강산 일만 이천봉 그림에 등장했다.


title: 장안사 (금강군)

text: 6세기에 고구려 승려 혜량이 신라에 귀화하며 창건했다는 전설이 있다. 신라 혜공왕 8년인 773년에 진표가 중수했고, 고려 광종 때 불탄 것은 고려 성종 때 다시 중건했다. 고려 출신으로 원 순제의 황후가 된 기황후가 원나라 황실의 번영을 빌기 위해 고려 말엽인 14세기에 중창하기도 했다.


title: 장안사 (금강군)

text: 조선 시대에도 여러 차례 중건과 중창을 되풀이하다가, 1842년에는 신정왕후의 아버지인 조만영이, 1863년에는 안동 김씨 세도가의 중심인 호조판서 김병기가 보시하여 증축한 일이 있다. 장안사는 대웅보전과 서성전을 두 축으로 삼아 양 구역에 비슷한 모양으로 건물이 배치되는 독특한 형식으로 지어졌다.


title: 장안사 (금강군)

text: 한국 전쟁 중인 1951년에 폭격 피해를 보고 수십 채의 건물이 완전히 소실되어 터만 남아 있다. 대한민국 불교계는 금강산의 명찰인 장안사를 복원하여 유점사와 함께 불교 성지 순례지로 조성하기를 원하고 있다. 조선민주주의인민공화국의 국보 제96호로 지정되어 있다.


title: 장안사 (금강군)

text: 이은상 작사, 홍난파 작곡의 〈장안사〉는 이 절을 소재로 한 가곡이다.


title: 김병기

text: 김병기는 다음과 같은 동명이인이 있다.


title: 제임스 드위스

text: 제임스 드위스 (James Dewees, 1976년 3월 13일 ~ )는 미국의 음악가이다. 현재 마이 케미컬 로맨스의 투어 키보드리스트를 맡고 있다.


title: 제임스 드위스

text: 드위스는 1994년 미주리주 리버티 고등학교를 졸업한 후에 1995년, 미주리 대학교 음악 작곡을 전공하기 위해 입학한다.


title: 이미자 (동음이의)

text: 이미자의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 이용희

text: 이용희의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 사회개량주의

text: 개량주의(Reformism) 또는 개량적 사회주의는 원래 사회주의 사상 중 하나로, 혁명주의를 배격하고 자본주의 체제를 유지한 상태에서 사회개량가능론을 통하여 점차적으로 사회 개량을 추구해 이상적인 사회를 구현하고자 하는 사상이다. 이런 개량주의 이론 발정 과정의 시초는 페르디난트 라살레에 의해 최초로 행해졌으며, 개량주의란 용어는 칼 카우츠키가 정립했다. 후에 에두아르트 베른슈타인이 수정주의적 마르크스주의를 정립하여 1920년대 이후의 사회민주주의가 사회개량주의의 주된 사상이 되었다. 사회개량주의는 종종 급진 혁명주의자로들로부터 비판적인 어조로 쓰인다. 사회개량주의에 찬성하는 입장에서는 개량이라는 표현대신 개혁주의라는 표현으로 사용한다.


title: 사회개량주의

text: 개량주의는 전통 마르크스주의자들에 의해 "어느 정도 개량을 진행시켜도 체제의 내부 개량에 지나지 않으며, 자본주의의 지속화에 도움을 준다."는 비판을 받지만, 현재는 근본적인 전환점을 맞고 있다.


title: 사회개량주의

text: 개혁주의를 처음 제창한 이론가는 제2인터내셔널의 칼 카우츠키와 에두아르트 베른슈타인이다. 이들은 기존의 혁명적 사회주의의 한계를 주장하면서, 혁명이 아닌 개혁적 방법을 주장하였다. 하지만 세계1차대전에서 사회 개혁주의를 제창한 정당들이 애초 제2인터내셔널의 구호였던 국제주의 대신, 자국의 애국주의를 주장하면서 자국의 승리를 위해 참전했다. 사회 개혁주의를 지지하지 않은 혁명적 사회주의자들도 애초에는 사회개량주의자들과 같이 사회민주주의라는 명칭으로 자신들을 표현했다. 하지만 이후 혁명적 사회주의자들은 자신들의 이념을 공산주의로 제창하면서, 사회민주주의와 사회 개량주의라는 단어에 부정적인 의미를 함축시켰다.


title: 사회개량주의

text: 현재 사회개량주의라는 단어는 꼭 사회주의를 추구하지 않더라도 사회의 전반적인 개혁에 지지를 보내는 이념을 뜻하고 있다.


title: 사회개량주의

text: 대한민국에서도 개량주의라는 단어는 위와 비슷한 맥락의 의미를 포함하고 있다. 특히 혁명적 사회주의자들이 혁명적 노선을 포기한 사회민주주의, 유럽공산주의 계열) 단체를 비판할 때 '개량주의'라는 표현을 자주 사용한다. 한편, 사회개혁을 지지하는 세력들은 개량주의라는 단어가 가진 부정적 표현을 없애고자, 스스로를 '개혁주의'라고 표현하기도 한다.


title: 사회개량주의

text: 대한민국의 정당 중에서는 정의당이 여기에 가깝다.


title: 사회개량주의

text: 사회개량주의와 관련된 분파 사상은 다음과 같다.


title: 타임 머신

text: 타임머신(time machine)은 미래나 과거로 시간 여행을 할 수 있는 가상의 장치이다.


title: 타임 머신

text: 시간 여행의 도구로서 주로 과학 소설 분야에서 무대 설정이나 소도구로 이용된다. 1895년 허버트 조지 웰스가 《타임 머신》이라는 소설에서 발간하면서 처음으로 등장했다. 웰즈의 타임 머신은 산업 혁명을 거치면서 여러 가지 이동 수단이 개발된 것을 계기로 공간 이동 기술을 시간 축으로 확장한 것으로, 시간만 이동할 수 있고 공간 이동 기능은 포함되어 있지 않다.


title: 타임 머신

text: 영화에서의 타임머신은 시간을 빨리 감거나 되감는 방식으로 작동하여 시간 여행자가 주위의 풍경이 급속히 변하면서 미래나 과거로 가는 과정을 볼 수 있었으나, 최근에는 자주 쓰이지 않고 주로 4차원 공간 등을 통해 곧바로 이동하는 방식이 쓰인다. 4차원 공간을 이용해 다른 시간에 즉각적으로 접속하는 타임머신은 도착 장소가 물 속일 수도 있는 등 안전한 지상의 장소일 것이라는 보장이 없기 때문에 도착지의 상황을 미리 파악하는 것이 중요해진다.


title: 타임 머신

text: 타임머신을 유형 별로 분류해보면 다음과 같이 나누어볼 수 있다.


title: 김구현

text: 김구현은 다음 사람을 가리킨다.


title: 대교어린이TV

text: 대교어린이TV(상호명: (주)대교영상사업본부)는 ㈜대교에서 운영하는 대한민국의 어린이 프로그램 편성 케이블 TV 방송국이다.


title: 대한기독교청년회연맹

text: 대한기독교청년회연맹(大韓基督敎靑年會聯盟, "National Council of the Young Men's Christian Associations of Korea") 또는 한국YMCA는 대한민국에서 조직된 기독교 민간단체 기독교청년회를 망라한 청년운동 단체이다.


title: 대한기독교청년회연맹

text: 기독교청년회는 본래 영국의 복음주의자들이 1844년에 결성하였으며, 지역 기독교청년회가 세계 각국에 설치되면서 확장되었다. 한국에서는 대한제국 시기인 1903년에 황성기독교청년회라는 이름으로 출범했다. 초기에는 1899년부터 시작된 청원 운동을 통해 미국 선교사들의 노력으로 발족하였으나 곧 독립협회에서 활동했던 이상재, 윤치호 등이 가입하여 지도자 역할을 했다. 한국에 야구가 처음 들어온 것은 1905년으로, 당시 선교사로 온 미국인 질레트(P. L. Gillett)가 황성기독교청년회 회원들에게 야구를 가르친 것이 그 시초이다. 1906년 2월 11일 훈련원 터에서 YMCA팀 대 덕어(독일어)학교팀 사이에 최초의 야구경기가 열렸다.


title: 대한기독교청년회연맹

text: 1911년 105인 사건에 기독교청년회 지도자들이 연루되고 1919년 3·1 운동에도 주도적으로 참여했다. 1920년대에는 농촌 계몽운동과 물산장려 운동을 전개하며 중일 전쟁 이전까지 일제 강점기의 중요한 사회운동 세력 중 하나로 활동했다.


title: 대한기독교청년회연맹

text: 세계 YMCA 연맹에 가입되어 한국의 기독교청년회를 대표하며, 교육과 선교, 체육사업, 출판사업, 농촌운동, 소비자운동, 국제교류 등이 주요 활동 사업이다. 대한민국 제16대 총선부터 자체 심사에 따른 낙선대상 후보를 지정하여 낙선 운동을 벌이는 등 대한민국에서도 규모와 영향력이 큰 시민운동 단체로 남아 있다.


title: 대한기독교청년회연맹

text: 대한기독교청년회는 1994년에 한국기독교청년회로 개칭되어 현재까지 활동하고 있다.한국기독교교회협의회의 회원 단체이며, 한국기독교총연합회과 한국교회연합에는 가입하지 않았다.


title: 에드워드 제너

text: 에드워드 제너(Edward Jenner, 1749년 5월 17일 ~ 1823년 1월 26일)은 영국의 의사이다. 천연두의 대부이기도 하다. 우두법의 발견자이다. 글로스터셔 주의 버클리에서 목사의 아들로 태어났다. 제너는 우턴인더에지와 시렌세스터에서 공부를 하고, 1761년에 소드베리에서 일하던 외과 의사 대니얼 러들로의 견습생이 되었다. 1770년부터 2년간, 런던 대학 세인트 조지스 병원의 유명한 외과의사인 존 헌터 밑에서 의학을 배우고, 그들의 우정은 헌터가 1793년 죽을 때까지 계속되었다. 제너는 런던에서 동안 박물학자 조지 뱅크스 밑에서 일을 하기도 했다. 뱅크스는 탐험가 제임스 쿡 선장(1728-1779)이 첫 번째 남반구 탐험에 나섰을 때 박물학자로 승선해 항해하였다. 1788년에 캐서린 킹스코트와 결혼했다. 1792년, 스코틀랜드의 세인트앤드루스 대학에서 의학 박사 학위를 받았다. 1773년에 고향 마을에서 개업의가 되었으나, 1775년 무렵에 천연두에 관심을 기울이게 되었는데 이 지방에서는 우유 짜는 부인이 소의 천연두(우두)를 경험한 뒤에는 사람이 앓는 천연두에 걸리지 않는다는 것이 알려져 있었다.


title: 에드워드 제너

text: 제너는 이러한 사실을 의학에 응용하여 1778년에 그의 관찰을 모았으며, 1796년 5월 14일에 제1회의 종두(種痘)를 그 지방 소년에게 행하여 성공을 거두었다. 1798년까지 23번의 실험을 실시하여 그 결과를 왕립 협회에 보고했다. 그리고 제너는 자신의 논문을 개인적으로 ‘천연두 백신의 원인과 결과 에 대한 연구’라는 제목으로 발표했다. 그의 진가가 인정되기까지는 시간이 걸렸다. 제너는 라틴어로 암소를 바카(vacca)라고 하는데 이 단어로부터 백신(vaccine)과 백신 접종이란 용어를 만들었다. 1803년, 런던에서 백신 접종을 촉진하기 위해 왕립 제너 협회가 설립되었다. 제너는 이 실험을 계속하여 마침내 프랑스에서 받아들이게 되어 전 세계로 퍼졌다.


title: 에드워드 제너

text: 우두법은 유럽 각지, 그리고 이어서 미국 등지에서 인정되어, 1800년까지 6000명 가량의 사람이 접종했다. 정부는 제너의 연구를 원조하기 위하여 1802년과 1807년의 2회에 걸쳐서 도합 3만 파운드의 조성금을 내놓았다. 런던 명예시민으로 추대된 그는 1814년에 생애 최후의 런던 방문을 하였으며, 1823년 1월 26일 뇌졸중으로 고향 마을에서 사망했다. 천연두는 그로부터 200여년 후 지구상에서 완전히 사라졌다.


title: 당투이쩜

text:
당투이쩜( 1943년 11월 23일- 1970년 6월 22일)은 베트남 하노이 출신으로서 베트남 전쟁당시 북 베트남군 야전 군의관으로 활동했다. 27세때 베트남 중남부의 꽝응아이 병원에서 미군의 공격으로부터 그녀가 근무하던 병원을 방어하다가 숨졌다. 2005년에 그 생애의 마지막 3년을 담담히 적은 일기장이 주목을 받으면서 국제적인 주목을 받았다.
쩜의 일기중 한 권이 1969년 미군측에 의해 포획되었고, 그녀가 총격전끝에 숨진 후, 22세의 정보장교인 프레데릭 화이트허스트에 의해 나머지 일기가 수습되었다. 화이트 허스트는 일기장을 태우라는 지시를 따르는 대신, 일기장을 파괴하지 않기 바랐던 베트남 통역의 말을 따랐으며, 전쟁후 당의 가족에게 가능하다면 돌려줄수 있기를 바라면서 35년 동안 보관했다.


title: 당투이쩜

text: 화이트허스트의 가족찾기 노력은 초기에 성공적이지 못했다. 화이트허스트는 2005년 그의 동생이자, 베트남전 베테랑이었던 로버트와 함께 텍사스 공과 대학에서 열린 베트남 전쟁에 대한 회의에 일기장을 가져 갔다. 그곳에서 그들 형제는 사진작가 테드 엥겔만을 만났으며, 그 다음달에 당의 가족을 찾기 위한 베트남 여행을 계획하였다. 하노이 퀘이커 교도인 도 슈안 아인의 도움으로 엥겔만은 당의 어머니인 도안 응옥 쩜이 있는 곳을 특정할 수 있었다.


title: 당투이쩜

text: 2005년 7월, 당의 일기는 Nhật ký Đặng Thùy Trâm(당투이쩜의 일기)라는 제목으로 베트남에서 출판되었고, 삽시간에 베스트 셀러가 되었다. 1년도 못되어 약 30만부가 팔렸다. 2005년 8월, 프레데릭 형제는 하노이를 방문하여 쩜의 가족을 만났다. 같은 해 10월 당의 가족은 텍사스 공과대학의 베트남전 기록에 등록된 당의 일기를 보기 위하여 텍사스주 루브록을 방문하고, 노스캐롤라이나에 있는 프레데릭 형제와 가족의 집도 방문하였다.


title: 당투이쩜

text: 2007년 9월, 일기가 영어로 번역되었으며, 대한민국에서는 《지난 밤 나는 평화를 꿈꾸었네》라는 제목으로 번역되어 출간되었다.


title: 일본불교시찰단

text: 일본불교시찰단(日本佛敎視察團)은 일제 강점기인 1918년에 일본 시찰을 위해 조선에서 구성된 불교 단체이다. 조선총독부의 후원으로 결성되었다.


title: 일본불교시찰단

text: 통도사 주지이자 삼십본산연합사무소 제3대 위원장인 김구하가 1917년 봄부터 오랜 준비를 거쳐서 조직하였고, 1918년 8월 31일부터 9월 24일까지 총 10명이 일본 시찰을 다녀왔다. 조선총독부는 일본 시찰을 통해 조선 불교계 인사들을 일본 통치에 순응시키려는 목적에서 총독 하세가와 요시미치가 직접 300원을 내놓는 등 여행 경비를 지원하였다.


title: 일본불교시찰단

text: 단장은 김구하가 맡았고, 단원으로는 해인사 주지 이회광, 용주사 주지 강대련, 위봉사 주지 곽법경, 범어사 명정학교 교장 김용곡, 조선불교총보 기자 권상로 등 조선 불교계를 대표할 만한 인물들이 포함되었다. 안내 역할을 맡은 조선총독부 촉탁의 일본인도 동행했다.


title: 일본불교시찰단

text: 김구하와 이회광은 은제 향로와 그림족자를 준비하여 일본 도착 직후 총리대신을 맡은 초대 조선총독 데라우치 마사타케에게 선물하며 면담했다. 이후 메이지 천황의 묘소를 참배하였으며, 김구하는 메이지의 묘 앞에서 ‘천황의 권속인 우리’로 시작되는 축문을 대표로 읽기도 했다. 시찰 일정 중에는 이세 신궁 참배와 임진왜란을 일으킨 도요토미 히데요시 묘소 참배도 포함되어 있었다.


title: 일본불교시찰단

text: 일본 측은 데라우치가 이들을 직접 만나 준 것은 물론, 황태자와의 자택을 방문하게 하고 다이쇼 천황의 행차를 일본 황족과 귀족의 다음 자리에서 맞이하게 하는 등 후히 대접했다. 시찰단은 이에 매우 감격하여 귀국하고 나서 《매일신보》와 《조선불교총보》를 통해 다이쇼 천황과 데라우치 총리를 찬양하는 시와 글을 발표했다.


title: 일본불교시찰단

text: 10년 뒤인 1928년에도 비슷한 성격의 시찰단인 조선사찰직원내지시찰단이 대형 사찰 주지들을 중심으로 구성되어 일본에 파견되었다.


title: 그으즈어

text: 그으즈어(ግዕዝ, Gəʿəz, IPA: [ɡɨʕɨz], ) 또는 에티오피아어는 고대 남부 셈어(South Semitic language)로, 현재 아프리카의 뿔에 있는 에리트레아와 북부 에티오피아에서 평민의 언어로 발달했다. 그 후 악숨 왕국과 에티오피아 제국 법정(Ethiopian imperial court)에서 쓰였다.


title: 그으즈어

text: 현재 그으즈어는 에티오피아 정교회 테와헤도 교회와 에리트리아 정교회 테와헤도 교회, 에티오피아 가톨릭교회, 베타 이스라엘 유대교 공동체에서만 쓰인다. 그러나 에티오피아 암하라어(현재 사실상 에티오피아의 공용어)나 다른 지방어와 에리트리아와 티그레이(Tigray) 지방에서는 예배에서 티그리냐어(Tigrinya)가 쓰인다.


title: 교향곡 4번 (베토벤)

text: 루트비히 판 베토벤의 교향곡 4번 내림나장조 작품번호 60은 1806년에 쓰여졌다. 1807년 3월 [코리올란 서곡]과 [피아노 협주곡 제4번]과 함께 프란츠 조세프 폰 로브코비츠 공작의 저택에서 초연되었다.


title: 교향곡 4번 (베토벤)

text: 이 곡은 베토벤의 후원자 리히노프스키 공작(Prince Lichnowsky)의 친척인 프란츠 폰 오퍼스도르프(Count Franz von Oppersdorff) 백작에게 헌정되었다. 베토벤이 리히노프스키 공작의 여름 별장에 머물 때 공작을 만났다. 그는 베토벤의 교향곡 2번을 듣고 너무 좋아해서 많은 금액을 그에게 기부하여 새로운 교향곡을 작곡해달라고 부탁했다. 헌사에는 "실레시의 귀족 프란츠 폰 오퍼스도르프 백작에게"라고 적혀있다.


title: 교향곡 4번 (베토벤)

text: 플룻, 오보에 둘, 내림나장조 클라리넷 둘, 내림나장조 호른과 내림마장조 호른, 내림나장조 트럼펫과 내림미장조 트럼펫, 팀파니와 현악으로 구성되어 있다.


title: 교향곡 4번 (베토벤)

text: 4악장으로 구성되어 있고 다음과 같다.


title: 김준영 (작곡가)

text: 김준영(金駿泳, 1907년 ~ 1961년)은 일제 강점기에 주로 활동한 대중음악 작곡가이다.


title: 김준영 (작곡가)

text: 황해도 옹진군 출생으로 황해도 해주에서 성장하였으며 경성 배재고등보통학교를 졸업했다. 이후 일본에 유학하여 도요 음악학교와 무사시노 음악학교에서 정식으로 음악을 배운 뒤, 1928년 트럼펫 연주자로 데뷔하고 1931년 바이올린 연주자로 데뷔함과 함께 관현악 편곡을 시작으로 한국과 일본을 드나들면서 작곡과 편곡 작업을 계속했다.


title: 김준영 (작곡가)

text: 대중가요 작곡자로 이름을 알리게 된 것은 1934년부터 강홍식이 부른 〈군밤타령〉, 〈먼동이 터온다〉, 〈처녀 총각〉이 연속해서 큰 성공을 거두면서부터이다. "봄은 왔네 봄이 와 숫처녀의 가슴에도"라는 가사로 시작되는 〈처녀 총각〉은 아직까지 애창되는 노래이다.


title: 김준영 (작곡가)

text: 한국 전통음악의 어법을 근대 서양음악의 어법으로 재정리하여 당시 유행하던 신민요풍의 노래로 주목을 끈 김준영은 1939년에 신파극 《사랑에 속고 돈에 울고》가 영화화될 때 주제가와 〈홍도야 우지마라〉를 발표하여 선풍적인 인기를 모았다. 〈사랑에 속고 돈에 울고〉는 남일연이, 부주제가로 작곡되었지만 "홍도야 우지마라 오빠가 있다"라는 대목으로 더 유명해진 〈홍도야 우지마라〉는 김영춘이 불렀다.


title: 김준영 (작곡가)

text: 일제 말기 태평양 전쟁 시기에 다수의 군국 가요 작곡과 편곡에 참여했다. 방한준이 연출한 어용 영화인 《병정님》의 주제곡을 만드는 등 이 영화의 음악을 담당한 것이 대표적이다. 1943년 이규남이 부른 〈승전가〉도 김준영이 작곡했다. 이 노래는 "대동아동영권은 동터 오르고 태평양의 태양도 찬연하"다며 만세를 외치는 전형적인 군국 가요이다. 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 음악 부문에 포함되었다.


title: 김준영 (작곡가)

text: 태평양 전쟁 종전 후에 잠시 서울(종로구 명륜동)에 돌아왔다가, 1947년에 다시 도쿄로 건너가 사망할 때까지 머물렀다. 일본에서도 일제 강점기부터 사용하던 아사히나 노보루()라는 예명으로 음악 활동을 계속한 것으로 알려져 있으나 자세한 행적은 알 수 없고, 광복 이후 한국에서의 활동이 없어 작품의 유명세에 비해 잊혀진 작곡가가 되었다.


title: 월드비전

text: 국제 월드비전(World Vision International)은 한국전쟁으로 고통받는 고아들을 돕기 위한 목적으로 당시 선교사 겸 종군기자였던 밥 피어스() 목사가 영락교회의 한경직 목사와 함께 1950년 설립한 개신교 계열의 국제 구호 개발 기구이다. 현재 전 세계 91개국에서 활동하며, 세계에서 가장 큰 구호개발기구 중 하나이다.


title: 월드비전

text: 이 단체의 비전은 '모든 어린이가 풍성한 삶을 누리는 것이며, 모든 사람들이 이를 실천하는 것(Our vision for every child, life in all its fullness. Our prayer for every heart, the will to make it so)'으로, 2015년 현재 91개국 파트너십 전체의 예산(=모금액)은 27억 3천 만 달러이다.


title: 월드비전

text:
가장 대표적 사업인 '변화를 가져오는 개발사업'은 후원아동과 가족, 그 지역주민들이 풍성한 삶을 살지 못하도록 막는 방해물을 스스로 찾고, 그것을 함께 극복해 나가는 것이 목표이다. 월드비전은 삶을 개선하기 위해 지역 주민들과 협력하며, 지역 정부는 물론 타 NGO와도 활발한 협력을 진행한다. 식수 및 보건사업, 농업개발 및 소득증대사업, 교육 및 주민역량강화 사업 등을 통해 지역사회의 다양한 상황에 꼭 맞는 접근을 제공한다.
월드비전의 모든 개발사업의 초점은 지역주민들에게 맞춰져 있다. 월드비전은 월드비전이 개발사업을 마치고 지역을 떠난 후에도, 주민들의 긍정적인 삶의 변화가 계속 이어질 수 있도록 수혜자가 주인이 되는 사업을 추구한다.


title: 월드비전

text:
대규모의 자연재해나 전쟁이 발생했을 때, 피해주민 또는 난민들의 생명을 구하고 고통을 경감시키며, 빠른 시일 내에 일상에 복귀할 수 있도록 지원한다. 단, 전쟁중인 장소에서는 구호활동을 하지 않는다.
월드비전 파트너십은 2008년 전 세계 60개국을 대상으로 식량과 식수, 피난처와 그 외 필수물품들을 제공하며 재난에 응답하고 긴급상황에서 주민들의 고통을 줄이는 데 목표를 둔다.
월드비전은 재난의 위험이 있는 지역을 미리 파악하고, 위험 수위가 높은 지역에 자원과 직원을 예비하며 지역사회가 긴급상황이 벌어지기 전에 재난에 대비하고, 재난이 일어난 후에도 스스로 회복할 수 있는 능력을 키운다.


title: 월드비전

text:
빈곤의 뿌리에는 언제나 불공평한 정책과 사회적 통념, 악습과 잘못된 사고방식들이 있다. 어린 소녀들은 학교를 마치지 못한 채 조혼을 강요당하기도 하고, 어린이들은 위험한 노동 환경에 떠밀린다. 불공정한 무역법은 수많은 농부들의 땀이 제대로 평가받지 못하게 한다.
월드비전은 지역주민들에게 지역적, 국가적, 세계적 수준에서 권리에 대해 목소리를 높이도록 돕는다. 또한 월드비전이 직접 부당한 정책과 악습을 바꿀 수 있는 권력을 가진 사람들을 설득하여 가난한 자들의 목소리를 대변하는 경우도 있다.
월드비전은 후원금은 후원자의 목적에 맞는 사업에만 집행된다는 의미의 ""원칙을 따르고 있다. . 후원자의 해외아동후원금은, 후원아동이 사는 마을이 어린이들이 살기에 적합한 마을이 되도록 지원하는 마을의 개발사업과 어린이를 위한 보건, 교육프로그램, 그 마을 가정의 소득증대사업 등 직접사업비에 사용된다.


title: 월드비전

text: 이 직접사업 항목 중 지역사회 종교기관과의 협력사업이 있다. 월드비전이 일하고 있는 지역의 많은 곳에서는 주민리더, 종교 권위자 등이 주민들의 생활에 큰 영향력을 미치고 있다. 월드비전은 지역의 교회나 종교단체가 어린이들 돕는 사업에 직접 참여하고 봉사할 수 있도록 주민리더, 교회, 현지의 타 종교기관 단체들과 협력한다. 특히 기독교 기관의 이점을 살려 월드비전은 지역의 교인들이 지역을 효과적으로 도울 수 있도록 협력프로그램을 실시하고 지원한다.


title: 월드비전

text: 이 '지역 종교기관과의 협력' 사업의 비용은 후원금 중에서 0.7%이며, 이 경우에도 국제 NGO 들의 행동규범 기준이 되고 있는 '적십자 Code of Conduct' 에 따라 월드비전은 정치적 입장의 변화나 종교적 개종을 목적으로 구호나 개발 지원 활동을 하지 않으며, 사례는 다음과 같다.교회의 후원금 가운데 간혹 특별히 지정해서 사업을 수행하는 경우가 있는데 2008년을 예로 들면 한 가지 사례가 있다.또한 현지에서 요청이 있을 경우에 응답하는 경우도 있는데 다음과 같은 경우이다.이러한 지정사업에는 기업이 지원하는 사업도 있다. 삼성전자에서는 지난 몇 년간 월드비전 사업장에 컴퓨터를 교육하고, 8개의 IT센터를 지어주고 있다. 또 외교통상부 산하 KOICA에서 월드비전을 통해 외국을 돕기도 하는데, 예를 들어 가나에서 2년 계획으로 교사양성과 교육시설 개선, 교과서 배급 지원을 하는 사업 등이 있다.


title: 월드비전

text: 기독교 정신에서 생겨난 구호개발단체이며, '하나님의 사랑으로 지구촌 이웃을 섬긴다'는 원칙에 따라 일한다. 구호와 개발사업에 관한 수많은 국제협약을 준수하며 '국제 NGO 책임성 헌장'(), '국제 적십자 행동수칙'(), '국제NGO 인도적 지원사업 협약'() 그리고 '인도적 지원에 대한 책임성원칙'()에서 명시하는 인도적 지원에 대한 표준을 따른다.


title: 월드비전

text: 월드비전은 자신들의 정체성을 '우리는 그리스도인입니다'로 임직원의 소속을 '핵심가치 항목'에 명시하고 있으나, 선교/개종/종교적 영향력 등을 목적 또는 수단으로 사업하지는 않음을 명확하게 밝히고 있다. 정확하게는 개종을 목적/조건으로 지역개발/구호를 집행하지 않으며, 설령 후원자/후원기업/후원단체 중에서 월드비전 후원의 조건으로 후원대상 지역/마을/가정의 기독교인 개종을 원하더라도 현지에서 반영시키지 않음을 의미한다. 이는 국제 월드비전의 자주하는 질문/답변란에서도 확인할 수 있다.


title: 월드비전

text: 이는 이중의 비판을 받기도 하는데, 기독교 계열로부터는 '개종이나 기독교 복음 전파를 하지도 않으면서 어떻게 기독교 정체성을 선언할 수 있는가'로, 비기독교 계열로부터는 '기독교인들이 활동하는 것이라면, 종교 활동으로 간주할 수 있는데, 결국 저개발지역의 구호개발활동이 궁극적인 개종을 희망 또는 직간접적 목적으로 두고 있는 것 아닌가'라는 비판을 받기도 한다.


title: 월드비전

text: 월드비전 인터내셔널()을 중심으로 한 전 세계 100여 개의 회원국으로 구성된다. 각 회원국은 각각의 이사회 및 의사결정기구를 통해 독립적으로 운영되지만 회원국간에 상호의존적이고 책임을 지는 관계로 운영된다. 이러한 월드비전 회원국 간의 관계는 '연방제'로 표현되며, 모든 회원국은 동등한 위치이다.


title: 월드비전

text: 월드비전 인터내셔널은 미국 캘리포니아주 몬로비아에 위치해 있으며, 각 기능별로 국제 연락 사무소는 스위스 제네바에, 유엔 대표부는 뉴욕, 홍보 담당은 호주 멜버른에, 옹호 사업국은 영국에 있으며 4개 대륙지역사무소가 아프리카(케냐), 아시아태평양(방콕), 중남미(산호세), 중동동구지역(사이프러스)에 있다. 월드비전 인터내셔널은 월드비전의 핵심가치와 기관의 정체성과 정책방향 등을 검토, 평가하고 제시하는 역할을 맡는다.


title: 월드비전

text: 또 모든 회원국은 후원국과 수혜국으로 나뉜다. 후원국은 모금을 주로 담당하고 수혜국은 현장에서 긴급구호, 지역개발 및 옹호사업을 담당한다. 100여 개의 회원국 중에서 후원국은 20개국이며, 월드비전 미국과 호주, 영국과 일본, 뉴질랜드와 캐나다, 중화민국과 대한민국 등이 포함되며, 특히 대한민국은 월드비전의 모든 회원국 중에서 수혜국에서 후원국으로 전환한 유일한 국가이다.


title: 월드비전

text: 1947년 중국을 여행하던 선교사 밥 피어스가 한 아이를 위해 매달 보낸 5달러가 월드비전을 세우는 동기가 되었다. 그리고 1950년 6.25 한국 전쟁의 고통받는 현장에서 남편 잃은 부인들과 고아들을 돕는 한경직 목사를 만나면서 밥 피어스는 세계의 고통 받는 어린이들을 돕기 위한 기구를 만들어야겠다고 생각했고, 국제 월드비전(한국에서는 1991년까지 '한국 선명회', 이하 월드비전)라는 이름으로 월드비전이 탄생되었다.


title: 월드비전

text:
월드비전은 전후 한국에서 고아원과 모자원 등을 설립했으며, 아시아의 다른 국가들과 라틴아메리카, 아프리카 등을 돕기 위해 사업을 확장해갔다.
어린이들의 음식 및 교육, 건강 관리에만 초점을 맞추던 월드비전의 구호사업은 1970년대에 이르러 지역사회의 발전 없이는 아동의 삶을 변화시킬 수 없다는 생각을 통해 대단위 지역개발사업()을 통한 아동후원사업으로 전환하였다. 후원아동을 중심으로 한 식수와 위생, 교육, 소득증대와 주민 역량강화 사업 등의 통합적인 개발사업을 통해 빈곤의 원인을 제거하려는 사업을 벌이고 있다. 또한 급박한 재난이 닥친 곳을 위한 긴급구호사업 부서를 개설하고 국제적인 네트워크를 활용한 구호활동을 벌이고 있다.
최근에는 빈곤의 근본적 원인인 사회구조 및 아동과 여성의 인권, 전 세계적인 연대가 필요한 빈곤과 에이즈 등의 문제를 해결하기 위해 '옹호사업'()이라는 새로운 영역의 사업을 시작했다.


title: 월드비전

text: 월드비전 웹사이트에서는 '한 아이를 살리려면 한 마을 전체가 필요하다'는 슬로건을 중심으로 '해외아동 1:1 정기후원하기'를 홍보/안내하고 있다. 일부에서는 이에 대해 후원자 기만 행위라고 비판을 하는데, 후원금을 아동에게 직접 전달하지 않고, 해당 지역의 종합개발사업에 쓰고 있기 때문이다. 이에 대한 월드비전의 공식답변에 의하면 이는 오해이며, 후원금을 직접 전달하지 않는 이유로 '직접 현금을 아동(또는 가정)에게 전달했을 때 생겼던 문제들, 즉 이웃 간 수혜/비수혜 가정 격차에 따른 갈등과 이로 인한 강도 및 도난 우려, 해당 가정에서 도박, 밀매 등 위험 행위에 빠져 탕진될 위험성, 비수혜 가정 포함 전체 지역의 발전과 가난 탈출은 달성되지 않는 문제'등을 꼽았다.


title: 월드비전

text: 월드비전에서는 이에 더해, 이는 월드비전이 1971년 지역개발사업을 시작했을 때부터 직면했던 문제로, 현재 수정과 개선을 통해, 후원금으로 해당 지역 전체의 개발 사업에 투자하고, 일부만 아동/가정 직접 지원에 사용하는 편이 전세계 가난극복과 저개발 탈피에 가장 효율적이라고 판단, 현재의 '해외아동 정기후원' 프로그램을 운영하고 있다고 답했다. 그러나 이 논란은 한국 뿐 아니라 각국 월드비전에 지속적으로 제기됐는데, 2008년 12월 호주에서도 비슷한 문제가 공론화된 바 있다.


title: 월드비전

text: 당시 호주 ABC방송의 리포터 앤드루 게이건은 "에티오피아의 끝없는 기근" 다큐멘터리 촬영시 자신이 월드비전을 통해 10년동안 후원했던 에티오피아의 아동 Tsehaynesh Delago를 방문했는데, 월드비전에서 보내주던 아동발달연례보고서에 따르면 그 아동은 후원자의 후원금으로 학교에서 영어를 배우고 있으며 실력이 많이 늘었다고 했으나 실제로 Tsehaynesh Delago는 영어를 한 마디도 하지 못했으며, 앤드루 게이건이 10년 이상 후원했음에도 불구하고 후원자가 있다는 사실조차 몰랐다. 10년 동안 월드비전에서 후원받은 것은 인터뷰 직전에 받은 볼펜 한자루와 재킷 한벌이 전부였다. 앤드루 게이건은 이런 사실을 알고 충격을 받아 보도했다.


title: 월드비전

text: 이에 대해 월드비전에서는 이는 일부에 국한된 것으로 전반적인 구호사업에 대한 보강 취재를 ABC방송국에 제의하였으나 받아들여지지 않았다. 방송이 나간 후 호주 월드비전은 ABC방송국에 공식 답변을 보내 "후원금은 지역사회의 갈등을 방지하기 위해 아동개인에게 전달되지 않고 지역개발사업에 사용된다"고 해명했다. 이렇게, 아프리카/아시아 등 저개발국가 내 특정 군(province) 단위 전체를 개발시키기 위해 1:1 아동정기후원에 모금하는 방식이 개인 후원자 차원에서는 오해를 낳을 우려가 있다. 다만 이와 같은 홍보활동은 월드비전뿐이 아닌 다른 일부 아동구호단체에서도 후원자를 확보하고 지속적인 후원을 끌어내기 위해 사용하는 일종의 마케팅 전략이기도 하다.


title: 월드비전

text: 월드비전은 개신교 계열 국제구호개발기구이나, 주요 사업인 구호개발사업에서는 종교의 차별이 없음을 밝히고 있다. 이는 수혜가정/지역 선정에서, 함께 일하는 파트너에서 특정 종교를 배제하거나 해당 종교와 유착해 활동하거나 개종을 목적으로 활동하지 않음을 명시한 것이다. 다만, 본인들의 정체성을 '그리스도인'으로 명시해 구호개발사업 역시 기독교인으로서 행하는 활동임을 부인하지 않고 있다. 이는 선교를 1차목적으로 구호활동을 펼치던 기존의 방식과는 구분되나, 종교적 색채 논란에서는 자유롭지 않다는 면이 있다. 또한 단체의 정체성을 명확하게 전달받지 않은 개신교 및 비개신교 후원자들에게, 후원금이 종교와 관련되어 사용될 수 있다는 오해를 받기도 한다.후원자들이 받은 거에 보면 3가지의 선교 활동 중 하나를 꼭 필수로 들어야한다고 한다. 반강제적으로 행해진다는 논란도 존재한다. 종교적인 문제로 머리가 아프고 싶지 않으면 그냥 후원을 안하시는 것도...


title: 월드비전

text: 한국 월드비전이 일반에 제공하는 재무보고서의 분량은 단체의 규모에 비해 보고서 항목이 간략하고, 긴급구호항목에 집행한 내역은 홍보/모금 규모에 비해 상대적으로 적다는 비판이 제기된 바 있다. 이에 대해 한국 월드비전은 '재무보고서는 공익법인 회계기준 상 적용되는 공시의무사항들을 모두 충족했으며, 더 자세한 내역에 대해서도 국세청 공익법인 공시목록 상 공시자료에 세부 사업 집행 내역 등을 상시 보고 및 공시하고 있다'고 답했다. 본질적으로 월드비전 같은 비영리법인의 재무제표는 수입/지출 구조 상 영리법인인 기업/회사의 제표와 다를 수 밖에 없는데, 이에 대해 '한국공인회계사회'에서는 '비영리법인 세무회계 가이드'등을 마련해 안내하고 있다.


title: 로쿠조 천황

text: 로쿠조 천황(, 1164년 12월 28일 ~ 1176년 8월 23일)은 일본의 79대 천황(재위: 1165년 ~ 1168년)이다. 국화 왕좌에 오르기 전의 그의 개인 이름은 노부히토 친왕이었다. 그는 니조 천황의 아들로 아이가 없었다.


title: 로쿠조 천황

text: 그는 첫돌 이전에 황태자가 되었고 곧 천황이 되었다. 그는 11세에 죽었다.


title: 니조 천황

text: 니조 천황(, 1143년 ~ 1165년)은 일본의 78대 천황(1158년 ~ 1165년)이었다. 그가 국화 왕좌에 오르기 전의 개인 이름은 모리히토 친왕 ()이었다. 그는 고시라카와 천황의 장남이었고 로쿠조 천황의 아버지였다. 그의 황후는 후지와라 마스코 1140-1201)로 그녀는 고노에 천황의 황후이기도 하였다. 후에 그녀는 대 황후 오미야라 불렸다.


title: 니조 천황

text: 니조는 고시라가와 천황의 상속자로 선언되었다.


title: 니조 천황

text: 그해 7월 10-29일 호겐 반란이 있었다.


title: 니조 천황

text: 니조가 공식적으로 소쿠이에 오른 후에 모든 사무는 은퇴한 고시라가와 천황의 손에 머물렀다.


title: 니조 천황

text: 그해 6월 25일 니조 천황 7년, 천황이 매우 아파서 양위하였다. 계승(센소)는 그의 아들이 받았다. 직후에 로쿠조 천황이 소쿠이에 올랐다.


title: ADOdb

text: ADOdb는 PHP 및 파이썬 용의 데이터베이스 추상화 라이브러리이다. 마이크로소프트의 액티브엑스 데이터 오브젝트와 비슷한 개념이이다.


title: ADOdb

text: 프로그래머들은 밑단에 데이터베이스를 무엇으로 쓰든지 상관 없이 ADOdb를 써서 응용 프로그램을 꽤 일관적인 방법으로 작성할 수 있다. 프로그래머들은 데이터베이스 부분 쪽 코드를 수정할 필요없이 데이터베이스를 바꿔칠 수 있다.


title: ADOdb

text: ADOdb 웹사이트 및 개발자 사이트 자료에 의하면, ADOdb는 다음과 같은 데이터베이스를 지원하는 것으로 알려져 있다.ADOdb는 SQL을 사용한다. 각각의 데이터베이스가 SQL을 조금씩 다르게 구현한다. 때문에 개발자들은 포터빌리티를 유지하고 싶다면 특정 데이터베이스에만 있는 기능 및 함수들을 주의해야 한다. ADOdb는 어떤 형식의 일자(date) 형을 만들어 SQL에 집어 넣고 특정 DBMS에 적절한 형식으로 만들어 넣을 수 있도록 변환 함수를 제공한다. 데이터베이스에 상관없는 SQL에 조금 더 다가간 기능이다.


title: ADOdb

text: 일부 데이터베이스는 "limit" 구문을 지원한다. limit 구문은 MySQL에서 처음 나와서 현재는 SQL에 포함되어 있다. ADOdb의 SelectLimit( ) 는 각각의 데이터베이스에 맞는 메커니즘으로 변환되며, ADOdb는 네이티브한 limit 지원이 없는 데이터베이스에서도 limit 기능을 에뮬레이트해준다. 메커니즘 변환 방식을 쓰면 비교적 빠른 시간 안에 결과를 받을 수 있다. 에뮬레이션 방식을 쓰면서 꽤 많은 행을 반환 받은 뒤 limit에 맞는 행만 이용하는 경우, 속도가 비교적 느려지게 된다.


title: ADOdb

text: ADOdb 특정 기능을 위해 만들어 놓은 올바른 SQL 문을 변수로 갖고 있다. 예를 들면, ADOdb에는 null에 대한 올바른 SQL 정의가 변수 하나에 들어 있다. 어떠한 데이터베이스에든 이와 null 체크를 가능케 해준다.


title: 박상철

text: 박상철은


title: 사이프러스 힐

text: 사이프러스 힐()은 미국 캘리포니아주 사우스게이트에서 결성된 힙합 그룹이다.그룹의 가장 두드러진 측면 중 하나는 B-Real의 과장되게 높은 음조의 비음(콧소리) 보컬이다. 가사에 들어간 패러디된 조직 폭력배(갱스터) 스토리 가사에 알맞으며 또한 그러한 가사를 강조하는 보컬이다.


title: 사이프러스 힐

text: Sen Dog가 뱉는 가사는 B-Real이 뱉는 가사에 비해 각운이 딱딱 맞아떨어지지는 않는다. Sen Dog가 뱉는 가사는 좀 더 난폭하다. 요즘 들어서는 가사 중 몇몇 단어는 그 단어에 대한 백그라운드 보이스를 첨가해 강조한다. 일반적으로는 Sen Dog의 단어 강조가 더 활발하다. 그는 래핑하다가 단어를 외치는 방법을 쓴다.


title: 사이프러스 힐

text: 사이프러스의 음악은 Muggs가 프로듀스하고 있다. 음악적인 측면에서 그들의 사운드와 그루브가 음악계에 미친 영향은 주목할 만 하다. (술, 마약 등에) 취한 듯한 미적 감각을 보여 주고 있다. 리듬에는 베이스가 무겁게 들어가 있다. 독특한 샘플 루프 (Insane in the Brain라는 곡에는 코러스 부분에 말의 울음 소리가 반복된다.)를 따오기도 했다. 이러한 것들은 사이프러스의 사이키델릭적인 면을 보여 주고 있다. 이러한 음악적 경향은 나중에 감소하였다.


title: 즈베즈다 모듈

text: 즈베즈다(, "별"이라는 뜻)는 2000년 7월에 발사된 국제 우주 정거장의 핵심 모듈이다. 총 무게는 19,051 kg, 길이는 13.1 m, 날개폭은 29.7 m 이다.


title: 즈베즈다 모듈

text: 즈베즈다에는 온도 조절, 공기 정화와 같은 생명 유지 장치, 전기 동력 분배 장치 및 비행 제어 장치와 지상과의 통신 장치를 가지고 있어서 우주 정거장에 인간이 거주할 수 있도록 하며, 러시아 우주인들의 숙식을 해주는 주거 공간이기도 한다. 식사도 여기서 하며, 화장실도 여기에 있다.


title: 기상

text: 기상(氣象)은 강수, 바람, 구름 등 대기 중에서 일어나는 각종 물리적인 현상을 통틀어 이르는 말이다. 대기 현상과는 달리 태풍, 구름 등의 대규모 현상도 포함한다. '날씨'()나 '일기'(日氣)와 같은 의미로 쓰이기도 하나, 날씨 또는 일기(日氣)는 그날그날의 기상 상태를 일컫는 말로, 엄밀히 말하면 다른 의미이다. 최근에는 다른 행성에 대한 연구가 활발해지면서 지구 외의 천체의 대기도 기상의 범주에 포함하게 되었지만, 기상이라고 하면 보통 지구 내의 기상을 의미한다.


title: 기상

text: 이 용어는 짧은 기간(여러 시간, 여러 날)에 걸친 현상을 일컫는 것이 보통이다. 그에 비해 기후는 오랜 기간에 걸친 평균적인 대기 상태를 일컫는다.


title: 기상

text: 지구의 대기는 1000km 이상까지 존재하고 있어 어디까지를 대기로 보는가에 따라 기상의 범위가 달라지게 되지만, 일반적으로 구름, 강수 등의 대부분의 기상 현상은 대기의 가장 하층인 대류권에서 일어난다.


title: 기상

text: 기상의 관측은 높이에 따라 지상에서는 우량계, 적설계, 레이다 등을 이용하며, 고층에서는 인공위성, 라디오존데 등을 이용한다.


title: 기상

text: 세계기상기구는 기상 현상을 기상 관측에 따라 4가지로 나눈다.


title: 기상

text: 기상 관측(氣象觀測)은 대기 중의 기온, 기압 등의 기상 요소를 측정하고 강수, 구름 등 기상 현상을 관측하는 것을 말한다. 기상 관측이라고 하면 일반적으로 지구 내에서의 관측을 뜻한다. 대기는 그 넓이나 높이가 방대하기 때문에 여러 장소에서의 관측이 필요하다. 이에, 높이에 따라 지면·고층·초고층 기상 관측으로, 장소에 따라 지상·해상·산악 기상 관측 등으로 나뉜다. 또한 특수한 목적을 위한 관측으로서 농업·항공·수문 기상 관측 등이 있다.


title: 기상

text: 날씨 예보 또는 일기예보는 미래와 특정 위치의 대기 상태를 예측하는 용어이자 과학 응용이다. 인류는 적어도 공식적으로는 19세기부터, 비공식적으로는 천 년에 걸쳐 날씨 예측을 시도해왔다. 날씨 예보는 대기의 현 상태에 대한 양적인 자료를 수집하고 대기 과정의 과학적 이해를 동반함으로써 대기가 어떻게 바뀔지를 보여준다.


title: 기상

text:
농촌에서는 우박으로 작물이 손상을 입거나, 가뭄 홍수 등이 내리면 한해 농사를 망친다. 어촌은 태풍이 불거나 심하게 비가 내리면 움직이지 못해서 고기를 못잡고 출항을 하더라도 선원의 생명이 위험해진다. 산촌은 큰 눈이 내리면 쉽게 움직이기 어려워 가축들을 돌보지 못한다.
또 산촌은 산사태가 일어나면 마을이 고립될 수 있고 심지어 큰 돌이 떨어지면 산촌에 사는 사람의 생명도 위험해진다.


title: 자랴 모듈

text: 자랴()은 1998년 11월에 발사된 국제 우주 정거장의 첫 모듈이다.


title: 자랴 모듈

text: 1998년 11월 20일 카자흐스탄 바이코누르 우주센터에서 프로톤 로켓에 의해 발사되었다.


title: 자랴 모듈

text: 1998년 12월 4일 미국 우주왕복선 비행에 의해 유니티 모듈이 발사되어 도킹하였다.


title: 자랴 모듈

text: 자르야는 미국이 비용을 지불하였고, 미국의 소유이다. 1994년부터 1998년까지 러시아 모스크바에 있는 흐루니체프 우주센터에서 제작되었다. 록히드 마틴의 "버스-1" 모듈 대신 선정되어 제작된 것인데, 보다 훨씬 싼 가격이었기 때문이다. 버스-1 모듈은 4억 5천만 달러, 자랴는 2억 2천만 달러를 요구했다.


title: 자랴 모듈

text: 자랴에는 3개의 도킹 포인트가 있다. 하나는 유니티 모듈과의 도킹에 사용되고, 다른 하나는 소유즈 우주선이나 의 도킹에 사용된다.


title: 자랴 모듈

text: 자랴에는 길이 10.67 m, 폭 3.35 m 인 2개의 이 6개의 와 함께 약 3 kw 의 전력을 공급한다.


title: 자랴 모듈

text: 자랴에는 16개의 외부 연료 탱크에 6톤의 연료가 실려 있다. 24개의 큰 자세제어 로켓과 12개의 작은 자세제어 로켓, 그리고 2개의 궤도변경용 부스터 로켓이 장착되어 있다.


title: 자랴 모듈

text: 자랴는 화물 저장용 모듈이며, 수납 공간에 왼쪽은 200번대, 오른쪽은 400번대로 번호를 매겨 쉽게 구분할 수 있게 해 놓았다.흐루니체프는 ISS에 추가하기 위해 제작 중인 자랴 개량 모델에 한국의 참여를 요청했다. 그러나, 한국의 교육과학기술부는 "돈이 목적이라서 아직까지 받아들일 계획이 없다." 고 밝혔다.


title: 유니티 모듈

text: 유니티()는 1998년 12월에 발사된 국제 우주 정거장의 모듈 중 하나이다. 길이는 5.5 m, 지름은 4.6 m, 무게는 11,612 kg 이다.


title: 유니티 모듈

text: 유니티는 모듈들을 연결시키는 기능을 담당한다. 자르야 모듈, 데스티니 모듈, 퀘스트 에어록 모듈 등 모두 여섯 개의 연결 포트를 가지고 있는데, 노드 1이라고도 불린다. 또 유니티에는 임무 패치를 붙이기도 한다.


title: 고노에 천황

text: 고노에 천황(, 1139년 6월 16일 ~ 1155년 8월 22일)은 일본의 76대 천황이다. 휘는 나리히토()이다.


title: 고노에 천황

text: 도바 천황의 8남으로 생모는 황후 비후쿠몬인(후지와라노 도쿠시/나리코, 藤原得子)이다. 도바 천황의 총애를 받던 생모 덕분에 불과 2세의 나이로 스토쿠 천황의 후임으로 즉위하였다. 치세 중에는 도바 법황이 인세이(섭정)을 맡았지만, 잦은 병치레로 15세 때에는 일시 실명할 위기에 빠지기도 했다. 자녀 없이 17세에 요절한 후 황위계승을 둘러싸고 도바 상황과 스토쿠 상황이 대립한 호겐의 난이 일어났다.


title: 데스티니 (ISS 모듈)

text: 데스티니 (, 운명이라는 뜻)은 국제 우주 정거장의 모듈 중 하나이며, 2001년 2월에 미국 우주왕복선의 STS-98 비행으로 발사되었다. 길이는 8.5 m, 지름은 4.3 m, 무게는 24,023 kg 이다.


title: 데스티니 (ISS 모듈)

text: 국제 우주 정거장 최초의 실험실로, 무중력 상태에서의 각종 과학 기술 연구가 목적이다. 이탈리아의 콜럼버스 연구소 모듈, 일본의 키보 연구소 1차 모듈 등 다른 우주 실험 모듈의 지휘 통제 센터 역할도 수행한다. 미국 우주 비행사들의 주거 공간으로도 사용되는데, 화장실은 없다.


title: 노을

text: 노을 또는 놀은 새벽이나 아침, 저녁에 태양 광선이 대기를 통과하는 거리가 길어져서 태양 광선 중 파장이 짧은 파란색은 대기 중에서 산란되고, 파장이 긴 빨간색은 산란되지 않아 하늘이 빨간색으로 보이는 현상이다.


title: 노을

text: 아침에 생기는 노을로 동쪽에 발생한다. 아침 노을은 동쪽에 고기압이 있어서 날씨가 개어 있을 때 생기는데, 중위도 지방에서는 기압계가 서쪽에서 동쪽으로 이동하기 때문에, 뒤따르는 기압골의 접근으로 강수의 가능성이 높아진다.


title: 노을

text: 저녁에 생기는 노을로 서쪽에 발생한다. 저녁 노을은 서쪽 하늘의 고기압이 있어서 날씨가 개어 있을 때 생기는데, 중위도 지방에서는 기압계가 서쪽에서 동쪽으로 이동하기 때문에, 다음날 날씨가 좋아지는 경우가 많다.


title: 놀

text: 놀은 다음 뜻으로 쓰인다.


title: 경제사

text: 경제사(經濟史)는 경제의 변화 과정을 연구하는 학문이다. 경제사의 연구에는 역사적인 접근 방법과 통계학적인 접근 방법, 그리고 당대 역사적 상황에 기반한 경제 이론이 사용된다. 연관 학문으로 경영사, 사회사, 노동사 등이 있다. 특히 수량적인 변화에 집중하여 연구하는 경제사는 ‘수량경제사’라 한다.


title: 경제사

text: 영국과 미국에서는 오래전부터 일반적인 역사와 분리된 별도의 경제사를 연구하여 왔다. 프랑스에서는 1920년대 아날 학파이후 경제사에 대한 연구가 중요한 학문적 경향으로 자리잡았다.


title: 경제사

text: 경제사는 다양한 관점에 따른 이론 간의 이견이 존재하는 학문이다. 오늘날에도 여전히 경제사에 대한 학자간 논쟁이 벌어지고 있다.


title: 경제사

text: 계량경제사(혹은 수량경제사)는 경제 이론과 계량경제학적인 기술을 사용하는 경제사의 한 분야이다.


title: 한미 경제 조정 협정

text: 한미 경제 조정 협정(韓美經濟調整協定)은 1952년 5월 24일 당시 대한민국의 재무부 장관이었던 백두진과 미국의 특사로 파견된 C.E. 마이어가 부산에서 체결한 대한민국과 미국간 경제조정에 관한 협정을 말한다. 미국의 특사였던 C.E. 마이어의 이름을 따서 '마이어 협정'이라고도 하며, 정식 명칭은 '대한민국 정부와 통일사령부간의 경제조정에 관한 협정'이다.


title: 한미 경제 조정 협정

text: 이 협정의 목적은 한국 전쟁으로 인해 발생한 대한민국 국민의 경제문제를 조정하는 데에 그 목적이 있었다.


title: 프로펜

text: 프로펜(Propene, IUPAC 이름), 또는 프로필렌(Propylene)은 불포화 탄화수소 화합물의 일종이다. 화학식은 CH이다.


title: 프로펜

text: 상온에서는 무색 기체로 존재한다. 냄새가 거의 나지 않기 때문에 산업용으로 사용할 때는 냄새를 약간 첨가한다. 분자량은 42.08이다. 끓는점은 -47.6℃, 녹는점은 -185.2℃이며 비중은 0.5139이다. 물에 잘 녹지 않으며 pK는 25℃에서 1158이다. 가연성이 있으며 발화점은 460℃이다. 기체상태에서의 밀도는 공기의 평균 밀도에 약 1.5배에 해당한다.


title: 프로펜

text: 프로펜은 가연성이 크고 기체상태에서는 폭발성을 가지기 때문에 취급에 주의를 요한다.


title: 프로펜

text: 프로펜은 보통 두가지 방법으로 만들어진다. 휘발유를 만드는 크래킹 과정에서 부산물로 생성되며, 수증기 분해(Steam Cracking)로 에틸렌을 만드는 과정에서 부산물로 생성되기도 한다.


title: 프로펜

text: 프로펜은 여러 다른 화합물을 생성하는 원료로 많이 이용된다. 열가소성 수지중 하나인 폴리프로필렌, 아크릴 섬유의 원료로 사용되는 아크릴로니트릴, 폴리우레탄 수지의 원료로 쓰이는 산화프로필렌, PVC 가소제로 사용되는 옥소알코올, 에폭시 수지와 폴리카보네이트의 원료인 쿠멘, 용매로 사용되는 이소프로필 알코올 등을 만드는 데 사용된다.


title: 명랑히어로

text:
《명랑 히어로》는 2008년 3월 28일부터 2009년 3월 28일까지 MBC에서 방송되었던 전 버라이어티 프로그램이다. 7인의 MC가 모여 한주간의 한국에서 일어난 사회소식들에 대하여 이야기하는 프로그램이다.
MBC가 내 여자를 끝으로 주말특별기획드라마를 폐지함에 따라 2008년 11월 22일부터 토요일 밤 10시 35분으로 시간대가 이동하여 방송했으며 2008년 8월 중순부터는 이경규가 합류했다.


title: 명랑히어로

text: 방송사의 개편이 진행될 때마다 10분씩 연장됨에 따라 현재는 80분에 걸쳐 방영되는데 명랑한 회고전이 60분, 명랑 토론회가 15~20분 내외로 편성된다. 42회를 끝으로 종영하였으며 4월 4일부터는 위 방송 시간대에 일요일 일요일 밤에의 프로그램이었던 세상을 바꾸는 퀴즈 (이하 '세바퀴')가 독립하여 방영됐다.


title: 명랑히어로

text: 한편, 이 프로그램은 여러 차례의 막말방송 때문에 방송통신심의위원회로부터 '권고' '주의' 조치를 받았다.


title: 철원역

text: 철원역(鐵原驛)은 대한민국 강원도 철원군 철원읍 외촌리에 위치한 경원선과 금강산선의 철도역이었다.


title: 철원역

text: 일제 강점기 당시 경원선에서 기종점역인 용산, 원산에 버금가는 주요역으로 구내가 5만여평에 달하고 80여명의 직원이 배치되어 있었다. 한국 전쟁으로 폐역된 후 방치되었으나, 역 구내의 토지는 복원에 대비하여 보전관리지역으로 지정되었다. 당초에는 이 역까지 경원선을 복원하려 하였지만 민간인출입통제구역에 위치한 관계로 군(軍)과의 협의가 어렵고 예비타당성 결과가 좋지 못하여 대마리의 백마고지역까지만으로 축소되었다. 백마고지역 연장 이후 민통선을 철원역까지 후퇴시켜달라는 요구가 지역에서 제기되고 있다.역 북쪽에서 대마사거리 쪽에서 온 국도 제3호선에 노동당사삼거리 쪽에서 온 지방도 제464호선이 합류한다.


title: 구성훈

text: 구성훈(1989년 7월 21일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머로, 테란 유저이다. 아이디는 HiyA[fOu]였으나 Constantly로 바꿨다. 포켓몬스터에 등장하는 캐릭터를 닮아 “잉어킹”이라는 별명을 가지고 있다. 이유는 경기 중 몰입할 때 항상 입을 벌린 모습이 잉어킹과 흡사하기 때문에 붙은 별명이다.


title: 구성훈

text: 화승이 해체한 후 제 8게임단으로 이적하지않고 개인 사정으로 인해 은퇴를 선택했다. 은퇴 후 아프리카 TV BJ로 활동하고 있다.


title: 구성훈

text: 2006년 상반기 드래프트에서 르까프 OZ(화승 OZ의 전신)의 4차 지명으로 입단하였다.


title: 구성훈

text: 신한은행 프로리그 2007 통합 챔피언전(그랜드 파이널) 5세트에 출전, 삼성전자 칸의 이성은(테란)을 꺾고 팀의 4:1 승리를 확정지은 바 있다.


title: 구성훈

text:
37승 26패로 다승 7위를 하며 에이스 이제동과 화승의 강력한 원투펀치를 자랑했으나 백업 멤버 부실로 인해 포스트시즌 진출에는 실패하였다.
개인리그에서는 하나대투증권 MSL 2010에서 8강까지 진출하여 생애 최초로 시드를 획득하였다. 이후 대한항공 스타리그 2010 Season 2 16강에서도 박재혁에게 승리를 거두고 함정카드 세레모니를 시전하여 화제를 일으킨 바 있다.


title: 구성훈

text: 10-11에 시즌 들어서는 극도의 부진을 거듭하며, 이제동의 활약에도 팀 순위가 최하위권으로 처진 데 주범이라는 말을 듣고 있다. 하지만 개인리그에서는 선전하고 있는데, 박카스 스타리그 2010 16강에서는 이제동과의 '팀킬전'에서 승리한 후 이제동의 별명인 '동네북'을 치는 예고 세레머니를 선보여 큰 화제가 된 바 있다. 하지만 8강에서 송병구와의 혈투 끝에 탈락했다. 이후 시작된 위너스리그에서 18승 9패로 여전히 위너스리그에 강한 모습을 보여줬으며 5라운드에서도 어느정도 활약을 했고 6라운드 초반에도 선전했으나, 후반부에 포스트시즌이 걸린 중요한 경기에서 연패를 하였으며, 진에어 스타리그 2011 16강 역시 3패로 탈락하는 수모를 겪었다.


title: 구성훈

text:
2011년 10월 화승 OZ의 해체와 부친상으로 인해 선수 생활이 힘들어진 구성훈은 은퇴를 결심하고 아프리카 tv 방송을 시작한다.
스타리그가 마이 스타리그 개최로 무소속 게이머도 출전을 할 수 있도록 규정을 변경하여 2012년 4월 스타리그 듀얼에 무소속으로 출전하여 김명운, 김현우, 이경민과 대등한 경기를 펼쳤으나 1승 2패로 16강 진출에 실패했다.(2012-04-22) 그 뒤 2012년에 개최된 7차 소닉 스타리그에 출전하였고, 아이템베이 8차 소닉 스타리그도 출전하여서 여기에서는 결승까지 갔는데 과거 팀동료 박준오를 상대로 준우승을 기록하였다.
스타크래프트 브루드워로 치뤄진 위메프 GOM 클래식 시즌 4에서 8강 홍진호 전에서 2:0으로 승리하고 4강 김명운 전에서 3:1로 승리했다. 결승전 염보성 전에서는 수월한 경기 운영으로 염보성을 3:0으로 압도하며 우승을 기록하였다. 이 대회로 구성훈은 개인 통산 첫 방송 무대 우승을 기록하게 되었다.


title: 부산과학고등학교

text: 부산과학고등학교(釜山科學高等學校)는 부산광역시 금정구 구서동에 있는 공립 과학 계열 특수목적 고등학교이다.부산과학고등학교라는 이름은 1991년 개교하여 2003년 영재학교로 전환된 한국과학영재학교의 옛이름이기도 하기 때문에, 한국과학영재학교로 교명 변경을 하기 이전에 부산과학고등학교로 졸업하였던 학생들의 동문회 및 학생회를 중심으로 학교명 문제에 대해 대한민국 정부에 건의를 하기도 하였다.


title: 웨스트민스터궁

text: 웨스트민스터궁()은 영국 런던에 소재한 국회의사당()이다. 런던 자치구의 시티 오브 웨스트민스터의 템스 강 북쪽에 있으며, 정부 청사들이 있는 화이트홀과 가깝다.


title: 웨스트민스터궁

text: 궁전의 배치는 복잡한 편이다. 기존 건물을 포함하여 약1100개의 방과 100여개의 계단 그리고 4.8km의 복도가 있다. 건물 대부분은 19세기까지 거슬러 올라가지만, 역사적 원형 건물 가운데 살아남은 요소는 오늘날에는 유해의 정장(正裝) 안치와 같은 중요한 국가행사를 치를 때 사용하는 웨스트민스터 홀과 보석 탑 등이다. 웨스트민스터 궁전의 빅토리아 탑에는 200만 건이 넘는 서류가 보관되어 있으며 높이 106m의 세인트스티븐 탑에는 빅벤이라 불리는 대형 탑시계가 있다.


title: 웨스트민스터궁

text: 웨스트민스터 궁전과 궁전 주위는 시종 장관이 여왕을 대신하여 몇 세기 동안 관리하고 있다. 1965년 왕실과의 협정에 따라 두 채의 건물 관리를 통과시켰다. 일정한 의식용 방들은 시종 장관이 계속 관리하고 있다.


title: 웨스트민스터궁

text: 1834년 큰 화재를 겪은 후 소실되었으며, 오늘날의 의사당은 건축가 찰스 배리(1795-1860)와 그의 조수 아우구스트 웰비 노트모아 푸긴(1812-1852)에 의해 30년에 걸쳐 세워진 것으로, 웨스트민스터 홀과 화재에서 살아남은 세인트 스티픈 경당을 통합하도록 설계했다.


title: 웨스트민스터궁

text: 오늘날에는 웨스트민스터 궁전이 자리잡고 있는 템스 강 뒤쪽은 중세 동안 중요한 전략 요충지였다. 적어도 앵글로-색슨족 시대부터 이곳에 건물을 세웠던 것으로 보인다. 중세 시절 크누트 대왕이 최초로 궁전을 세웠으며 참회왕 에드워드에 의해 시티 오브 런던 서쪽 소니 아일랜드에 궁전과 웨스트민스터 사원(1045-1950)이 세워지게 되었다. 세월이 흘러 궁전과 사원의 인근 지역을 웨스트민스터(Westminster)라고 부르게 되었는데, 이는 서쪽 수도원(West Monastery)의 약칭인 것으로 보인다. 1066년 노르만 정복 후 윌리엄 1세가 런던 탑을 자신의 주거지로 삼았지만 나중에 웨스트민스터로 이주하였다. 그러나 색슨족들이나 윌리엄 1세가 살았던 건축물은 오늘날에는 이미 자취를 감추었다. 궁전에서 가장 오래된 부분은 윌리엄 1세의 후계자인 윌리엄 2세에 의해 세워진 것이다.


title: 웨스트민스터궁

text: 웨스트민스터 궁전은 중세 후반기 이래 왕의 주거지로 계속 사용되었으며, 공공시설의 상당수가 웨스트민스터 인근에 세워지게 되었다. 의사당의 전신인 추밀원은 웨스트민스터 홀에 설치되었다. 1295년 궁전 안에서 최초의 잉글랜드 의회인 모범 의회가 열렸다. 이처럼 거의 모든 의회는 특수한 경우가 아니면 왕이 거주하는 이곳 웨스트민스터 궁전에서 열리게 되었다.


title: 웨스트민스터궁

text: 1529년 대화재가 일어나기 전까지 웨스트민스터 궁전은 왕의 정궁 역할을 하였다. 1520년 토머스 울지 추기경에게서 요크 궁전을 손에 넣은 헨리 8세는 화이트홀 궁전으로 이름을 바꾸고 자신의 궁전으로 사용했다. 비록 웨스트민스터 궁전이 왕실 궁전이긴 했지만, 실제로는 상하원의 의회와 재판소로 더 많이 이용하고 있었다. 본래 이곳은 궁전이었던지라 의회로서 이용하기에는 구조가 적합하지 못했다. 의회 개회식 등 중요한 국가 행사는 페인티드 챔버(Painted Chamber)에서 거행하였다. 상원은 화이트 챔버(White Chamber)에서 회합을 가졌고 하원은 고정된 개최 장소가 없었으며 이따금씩 웨스트민스터 사원의 챕터 하우스(Chapter House)에서 회합을 가졌다. 하원은 헨리 8세의 후계자인 에드워드 6세 치하 동안만이지만 궁전 내 왕실 전용 경당인 세인트 스티픈 경당을 회합 장소로 획득했다.


title: 웨스트민스터궁

text: 1834년 10월 16일에 웨스트민스터 궁전에 대화재가 다시 발생하여 웨스트민스터 홀과 보석 탑, 세인트 스티픈 경당의 지하실, 회랑을 제외한 궁전의 대부분이 전소되고 말았다. 곧 궁전의 재건을 협의하기 위한 왕립 위원회가 설치되어 신고전주의 양식으로 다시 짓기로 결정을 내렸다.


title: 웨스트민스터궁

text: 1836년 왕립 위원회는 97가지 설계안을 검토한 후 찰스 베리가 설계한 고딕 양식의 설계안을 최종적으로 채용하였다. 1840년 주춧돌을 세우는 것을 시작으로 1847년과 1852년에 각각 상원의사당과 하원의사당이 완공되었다. 건물의 주요 부분도 1860년에 들어서야 완공되었다.


title: 웨스트민스터궁

text: 이후 웨스트민스터 궁전은 1941년까지 이용을 계속하였지만, 같은해 5월 10일 독일군의 폭격을 받아 하원이 파괴되었다. 파괴된 하원은 건축가 자일스 길버트 스코트의 지휘 아래 다시 지어져 1950년에 재건되었다.


title: 루이보스

text: 루이보스 (, : "Aspalathus linearis")는 콩과 식물에 속하는 침엽수다. 남아프리카 공화국 케이프타운 북쪽에 있는 세더버그(Cederberg) 산맥 일대에만 자생한다. "루이보스"란 아프리칸스어로 "붉은"(rooi)+"관목"(bos)이란 뜻이다. ('붉은 덤불'이라고도 함) 남아프리카공화국 케이프타운 서쪽에 위치한 450m 이상 고산지대에서 주로 자라며 칩엽수 속한다.


title: 루이보스

text: 잎을 건조하여 차로 이용한다. 차는 단맛이 나는데, 카페인이 없고 타닌 농도도 극히 낮으며 항산화 작용이 있다고 여겨진다. 케이프 지방의 원주민 코이산족(Khoisan)은 예로부터 이 루이보스 차의 효능을 알고 있어, 약초로 채집하였다고 한다. 케이프 지방에 이주한 네덜란드인들은 루이보스 차를 홍차 대용품으로 이용했다. 남아프리카 공화국에서는 루이보스에 우유와 설탕을 넣어 밀크티로 해서 마시는 것이 일반적이지만, 세계의 여러 나라에서는 스트레이트로 마시는 경우가 많다. 남아프리카 공화국의 카페에서는 루이보스를 에스프레소나 카페 라테 혹은 카푸치노로 만든 것도 인기가 있다고 한다.


title: 라벤더속

text: 라벤더(Lavender)는 꿀풀과의 상록 여러해살이풀로, 지중해 연안이 원산지다. 허브차, 아로마테라피, 관상용으로 이용된다. 봄에 보라색이나 흰색 또는 분홍색의 꽃을 핀다. 색으로서 라벤더색이라 할 때는 연보라색을 의미한다.


title: 라벤더속

text: 라벤더에는 진통, 정신 안정, 방충, 살균 등의 효과가 있다고 알려져 있다. 속명의 Lavandula는 "씻다"라는 뜻의 라틴어에서 유래하는데, 이것은 로마 사람들이 목욕이나 세탁시에 라벤더를 물에 넣는 것을 좋아했기 때문이다. 라벤더는 빈혈이나 불면증, 두통 그리고 신경통 등 주로 신경을 안정시키는 데 효능이 있어 스트레스 해소에 도움이 되며 목욕할 때의 향수로 로마시대부터 사용되었다.


title: 라벤더속

text: 고대 유럽은 강한 향기를 처음 발견하여 이것을 갈거나 즙으로 만들어 향수로 사용했다고 한다. 꽃말은 "침묵"으로, 흥분을 가라 앉히는 진정제 효과가 있는데서 이러한 꽃말이 생겼다.


title: 마크로스 프론티어

text: 《마크로스 프론티어》(, MACROSS Frontier)는 마크로스의 세계관을 배경으로 하는 텔레비전 애니메이션이다. 사테라이트에서 애니메이션으로 제작하고 마이니치 방송에서 2008년 4월 3일에 방영을 시작하여 같은해 9월 25일에 총 25화로 종영되었다. 정규 방영에 앞서 2007년 12월 23일에 본편의 1화를 편집한 선행방영판을 방영했다.


title: 마크로스 프론티어

text: 텔레비전 애니메이션이 방영되기 앞서 아오키 하야토에 의해 2007년 12월 26일부터 월간 소년 에이스에서, 그리고 쿠로이와 요시히로에 의해 란카를 주인공으로 한 초시공 가무녀 란카가 2008년 1월 26일부터 월간 콤프 에이스에서 연재되고 있다. 두 만화는 모두 가도카와 쇼텐에서 출판된다.


title: 마크로스 프론티어

text: 신통합군에 고용된 민간군사기업, 사설특무기관으로 마크로스 프론티어에 주둔하고 있다. 군수업체로부터 VF-25의 시험을 의뢰받아 시험운용 중이다. 모함은 마크로스 쿼터.


title: 마크로스 프론티어

text: 마크로스 쿼터:400m의 쿼터급이면서도 '마크로스' 라고 칭해지고 있는 S.M.S의 주력함


title: 마크로스 프론티어

text: 명중한 적을 일격에 파괴시키는 마크로스 캐논을 주포로 장비.


title: 마크로스 프론티어

text: 배틀 프론티어:프론티어 선단의 주력함, 전장은 알 수 없지만 약 10년 전의 함선인 '배틀7' 전장이 2km가 넘었던 것으로 보아 최소 2km는 넘을 것이라 예상


title: 마크로스 프론티어

text: 배틀 갤럭시:바쥬라의 공격으로 행방불명되었던 갤럭시 선단의 주력함, 배틀 프론티어와 동급


title: 마크로스 프론티어

text: SDF-1:인류의 첫 마크로스급 함선, 하지만 인류가 만든것이 아니라 우주에서 떨어진 포격전함을 개수한 것이다. 로봇으로의 변신은 의도한 것이 아니었으며 주포가 망가져 주포를 발사하기위해 함내의 모듈들을 옮기다보니 로봇모양이 된 것이고 이 로봇모양은 강공형으로 불리며 의외로 전투에 효과적이라 판단돼 후에 건조된 마크로스급과 신마크로스급에도 로봇으로의 변신이 적용되었다


title: 마크로스 프론티어

text: 메가로드-1 : 인류의 가장 첫 이민선, 초시공요새 마크로스에 등장한 인류의 첫 마크로스급 함선인 'SDF-1 마크로스'의 후속함으로써 처음엔 전투용 함선으로 건조중이었지만 젠트라디와의 전쟁(제1차 성계전쟁)후 이민선으로 전용되었다.2012년 마크로스 최초 시리즈의 주인공인 이치죠 히카루, 하야세 미사(메가로드-1함장)그리고 전설적 여가수인 린 민메이와 8만여명의 이민자들이 탑승하여 출항하였으나 2016년 통신이 끊겨 현재까지 공식적으로 행방불명 상태이다.


title: 마크로스 프론티어

text: 글로벌 : 19년 전, 란카의 가족이 타고있던 117차 조사선단의 실종사건에서


title: 마크로스 프론티어

text: 바쥬라에게 습격받은마크로스급 기함, 후에 가리아4 행성에 추락한후 바쥬라의 둥지로 사용되었다.


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와 천황 (, 1127년 10월 18일 ~ 1192년 4월 26일)은 77대 일본 천황으로 휘는 마사히토()이다. 그의 시호는 시라카와 천황을 본 뜬 것이다.


title: 고시라카와 천황

text: 1127년 도바 천황의 중궁(中宮) 후지와라노 다마코()의 넷째 아들로 태어났다. 규주 2년 (1155년) 고노에 천황이 17세로 요절하자 황위를 물려받아 즉위했다. 1156년, 호겐의 난이 발생하여 이 사건이 원인이 되어 무려 347년간 폐지되어왔던 사형 제도가 부활했다. 호겐의 난 이후 권력을 장악하여 1158년에 양위한 후에도 상황으로서 권력을 유지하였다. 후지와라 씨의 영향력을 약화시키고 사무라이의 권력을 강화하려는 정책을 써서 다이라노 기요모리가 권력을 잡게 되었다. 말년에 와서는 미나모토노 요리토모가 가마쿠라 막부를 세우는 것을 묵인하였다. 이후 일본은 메이지 유신이 일어나기까지 700여년에 걸쳐 무사계급의 지배를 받게 된다.


title: 고시라카와 천황

text: 다이지(大治) 2년(1127년) 9월 11일에 도바 상황(鳥羽上皇)과 중궁(中宮) ・ 후지와라노 다마코의 제4황자로 태어났다. 나카고몬 무네타다(中御門宗忠)는 "한 분의 오키사키(后)에게서 네 황자가 나오는 것은 예로부터 보기 드문 일"이라고 평하고 있다. 11월 14일에 친왕 선하(親王宣下)를 받아 마사히토(雅仁)라는 이름을 얻게 되었다(《주기》(中右記)). 2년이 지나서 증조부 시라카와 법황(白河法皇)의 사망으로 아버지 도바 상황이 인세이를 행하게 되었다. 호엔(保延) 5년(1139년) 12월 27일에 12세로 겐푸쿠(元服)를 행하고 2품의 관위를 받았다.


title: 고시라카와 천황

text: 인세이를 개시한 뒤부터 아버지 도바 상황은 후지와라노 나리코(藤原得子)를 총애하여, 에이지(永治) 원년(1141년) 12월 7일에 스토쿠 천황(崇徳天皇)을 강제로 양위하게 하고 나리코 소생의 나리히토 친왕(體仁親王)을 즉위시킨다(고노에 천황近衛天皇). 황위 계승과는 별로 연이 없었던 친왕은 젊은 시절의 대부분을 유흥에 빠져 지냈는데, 이 무렵부터 덴라쿠(田楽) ・ 사루가쿠(猿楽) 등 서민의 잡예(雑芸)가 상류 귀족들의 생활에도 파고들어 催馬楽 ・ 朗詠에 비하면 자신의 감정을 더욱 자유롭게 표현할 수 있는 민요나 유행가 같은 이마요(今樣)가 한창 성행하고 있었는데, 마사히토 친왕은 특히 이러한 이마요에 심취해 있었다. 훗날 자신이 칙명으로 편찬하게 한 《료진히쇼 구전집(梁塵秘抄口傳集)》에서 그는 "열 살 남짓할 무렵부터 이마요를 좋아하게 되어 연습을 게을리한 적이 없었다. 낮에는 노래하느라 해가 저물었고 밤에는 노래하느라 날이 밝았다. 목소리가 나오지 않게 된 적이 세 번 있었는데 두 번은 목이 부어서 뜨거운 물을 목에 넘기기도 괴로웠다. 다이켄몬인(待賢門院)께서 돌아가시고 50일이 지났을 무렵에 스토쿠인(崇徳院)이 같은 고쇼(御所)에 살자며 맞이하였다. 너무 가까이 있어 걱정도 되었지만, 이마요가 좋아서 견딜 수가 없었기에 예전처럼 매일 밤 노래를 불렀다. 도바도노(鳥羽殿)에 있을 때에는 50일 정도를 노래하느라 지샜고, 히가시산조도노(東三条殿)에서는 배를 타고 사람들을 모아서 40일 남짓을, 해가 뜰 때까지 매일 밤 음악을 연주하며 노닐었다."고 술회하고 있다. 이러한 친왕의 이마요에 대한 지대한 관심은 주위 사람들의 눈에는 정상의 범주를 넘어선 것처럼 보였고 아버지 도바 상황은 "즉위할 그릇은 못 되겠다(即位の器量ではない)"(《구간쇼》)고 친왕을 평가할 정도였다. 친왕의 이마요 놀이 상대는 미나모토노 스케카타(源資賢) ・ 후지와라노 스에카네(藤原季兼) 같은 상류 귀족뿐 아니라 교토의 남녀나 하시타모노(はしたもの), 조시(雑仕), 에구치(江口) ・ 간자키(神崎)의 유녀(遊女), 구구쓰(傀儡子) 같은 하층 계급까지 폭 넓게 걸쳐 있었다. 친왕의 첫 아내는 미나모토노 아리히토(源有仁)의 양녀였던 요시코(懿子)였으나 고지(康治) 2년(1143년)에 모리히토 친왕(守仁親王, 훗날의 니조 천황二条天皇)을 낳고 급서하였다. 이후 후지와라노 스에나리(藤原季成) 딸 나리코(成子)를 다시 아내로 맞아 2남 4녀를 두었지만, 평생 총애를 받지는 못했다.


title: 고시라카와 천황

text: 규쥬(久寿) 2년(1155년) 고노에 천황이 붕어하였을 때, 친왕의 제1황자이자 비후쿠몬인(美福門院) 나리코의 양자였던 모리히토 친왕이 즉위할 때까지의 중계(中継)로서 태자 책봉도 거치지 않고 29세의 나이로 즉위하였다. 모리히토는 아직 나이가 어렸고, 엄연히 친아버지가 살아있는데 장유의 서열을 넘어서 즉위하는 것은 곤란하다는 조정 중신들의 목소리 때문이었다(본래 새로운 천황의 즉위 → 즉위식 → 태자책봉의 순서로 이루어져야 했지만, 새로운 천황의 즉위식도 치르기 전인 9월에 도바 법황의 주도로서 모리히토 친왕의 태자 책봉이 이루어진 것도 고시라카와 천황의 즉위의 성격을 보여주고 있다).


title: 고시라카와 천황

text: 호겐(保元) 원년(1156년) 도바 법황이 붕어하고 호겐의 난이 발생하였다. 이 난에서 주도권을 쥔 것은 천황의 후견인이었던 신제이(信西)였고 고시라카와 천황은 형식적으로 존재할 뿐이었다. 난이 끝난 뒤 신제이는 정권 강화에 힘써 호겐신제(保元新制)라 불리는 신법을 발표하여 소엔(荘園)의 정리와 거대 지샤(寺社) 세력에 대한 규제, 황궁인 다이리(內裏) 재건에 착수했다. 호겐 3년(1158년) 고시라카와 천황은 모리히토 친왕에게 양위하였다(니조 천황). 이것은 당초 예정된 일이었으며 「부처와 부처 사이의 평정(評定)」(《효한키兵範記》 호겐 3년 8월 4일조), 즉 출가한 비후쿠몬인과 신제이 두 사람의 협의에 따른 것이었다. 아버지의 영지 대부분은 비후쿠몬인과 쇼시 내친왕(暲子內親王)에게 넘겨졌으므로 고시라카와 상황은 호겐의 난에서 패하고 죽은 후지와라노 요리나가(藤原頼長)에게서 몰수된 영지를 자신의 영지로 짜넣는 등 자신의 기반을 형성해나갔다. 니조 천황의 즉위로 조정에서는 고시라카와 상황을 지지하는 인세이파(院政派)와 니조 천황을 지지하는 친정파(親政派)의 대립이 시작되었고 인세이파 내부에서도 신제이와 후지와라노 노부요리(藤原信頼) 사이에 반목이 생겨나는 등 조정은 세 개의 당파가 서로 대립하는 양상을 드러냈다. 그리고 이 대립은 헤이지(平治) 원년(1159년)에 일어난 헤이지의 난으로 정점에 달했다. 12월 9일 밤에 인노고쇼(院御所)가 있던 산조도노(三條殿)가 후지와라노 노부요리 ・ 미나모토노 요시토모(源義朝)의 군세에 야습을 당하여 상황은 천황과 함께 다이리에 유폐되고, 신제이를 제거한 노부요리가 정권을 장악했지만, 친정파와 손잡은 다이라노 기요모리(平淸盛)가 무력으로 노부요리 등을 격파하고 인세이파를 무너뜨렸다. 고시라카와인(後白河院)은 난 도중에 자력으로 고쇼를 빠져나와 닌나지(仁和寺)로 피신했고(이때 쟁탈의 대상이 된 것은 니죠 천황이었고 신제이가 살해된 뒤 정치력을 잃은 고시라카와인은 별로 주목받지 않았기에) 난이 평정된 뒤, 친정파의 중심에 서있던 오이노미카도 쓰네무네() ・ 하무로 고레카타(葉室惟方)의 체포를 다이라노 기요모리에게 명했다(후지와라노 노부요리와 함께 신제이 살해의 주모자로 몰려 책임을 물었던 것). 이후 양파의 대립은 고착상태가 되었다.


title: 고시라카와 천황

text: 인세이파와 친정파 양측의 유력한 신하가 다같이 제거된 상태에서 "인(院)과 다이(內)가 마음을 합쳐"(《구간쇼》) 행하는 이두정치가 확립되었다. 구란도노카미(蔵人頭)를 지낸 나카야마 다다치카(中山忠親)의 《잔카이기(山槐記)》에 의하면, 당시 주요 국정 안건은 고시라카와인과 니조 천황에게 주상되어 전 간파쿠(關白) · 후지와라노 다다미치(藤原忠通)가 자문에 대답하는 형태로 처리되고 있었다. 10월이 되어 고시라카와인은 소실된 산조도노를 대신할 새로운 인세이 거점으로서 홋슈지도노(法住寺殿) 축조에 착수했다. 다이라노 기요모리의 저택이 있는 로쿠하라(六波羅) 남쪽의 히가시 시치조(東七條)의 끄트머리에는 셋칸정치기 후지와라노 다메미쓰(藤原為光)가 지은 홋슈지가 있었지만 일찍 쇠퇴해버리고 신제이의 저택(헤이지의 난으로 소실)나 후지와라노 기요타카(藤原清隆) ・ 기이노 니이(紀伊二位)의 불당 등이 늘어서 있었다. 홋슈지도노 축조는 하리마노카미(播磨守)를 중임하게 된 후지와라노 이에아키라(藤原家明)가 맡아서 후지와라노 노부요리의 옛 저택을 이축하는 것으로 진행되었는데, 10여 정의 토지 안의 크고 작은 건물 80여 채를 부수었으므로 많은 사람들의 미움을 샀다고 한다(《잔카이기》 에이랴쿠 2년 4월 13일조).


title: 고시라카와 천황

text: 10월 16일에 고시라카와인은 홋슈지도노의 지신으로 히요시샤(日吉社) ・ 구마노샤(熊野社)를 권청했는데, 새로 권청된 히요시샤에서는 경마나 야부사메 같은 무사의 무예가 개최되는 장소가 되었고, 구마노샤는 구마노 참배를 떠나기 전에 일정 기간 머물며 기도하는 장소가 되었는데, 고시라카와인은 17일에 권청한지 얼마 안 된 구마노샤에 머물며 기도하고, 23일에 첫 구마노 참배에 나섰다(여기에는 기요모리도 동행하였다) 이후 인의 구마노 참배는 무려 34회에 달했다(이 가운데 실제 기록으로 확인할 수 있는 것은 28회). 구마노에 참배하러 간 사이, 비후쿠몬인이 11월 23일에 훙서했는데(《잔카이기》) 즉위한 이래로 줄곧 비후쿠몬인파와의 협조에 신경써야 했던 고시라카와인으로서는 속박으로부터 해방된 것이나 다름없었고, 니조 천황을 억누르고 정국 주도권을 잡는 일도 꿈은 아니게 되었다.(홋슈지도노 축조도 순조롭게 진행되어, 이듬해 4월 13일에 완성한 고세로 옮겨 살았다). 반대로 친정파에게 있어 후원자였던 비후쿠몬인을 잃은 것은 큰 타격이었다.


title: 고시라카와 천황

text: 한편 고시라카와인이 정무를 맡는 것에 부정적인 견해를 표하는 사람도 적지 않았다. 인의 측근으로 예능에 통달한 자는 많았지만, 도바 인세이 이래의 전통적인 귀족이나 실무 관료와의 연계는 옅었고 그 지지 기반도 강고한 것만은 아니었다. 고시라카와인의 총애는 오로지 조사이몬인의 뇨보(女房) · 쇼벤노 쓰보네(小弁局) 다이라노 시게코(平滋子)에게 쏠려 있었고 황후나 다른 후궁들은 완전히 무시되고 있었다. 뇨고(女御) 무네코(琮子)의 아버지 산조 기미노리(三条公教)나 황후의 아버지인 도쿠다이지 기미요시(德大寺公能)도 연달아 사망하는 등 고시라카와인과 후지와라 간닌류(閑院流)의 관계는 소원해져 있었다.


title: 고시라카와 천황

text: 9월 3일, 시게코는 고시라카와인의 제7황자 노리히토 친왕(憲仁親王, 훗날의 다카쿠라 천황高倉天皇)을 출산하였으나, 15일에 노리히토를 태자로 세우려는 음모가 발각되어 인세이파의 다이라노 도키타다(平時忠, 시게코의 오빠) ・ 다이라노 노리모리(平敎盛, 기요모리의 동생) ・ 다이라노 모토모리(平基盛, 기요모리의 둘째 아들) ・ 후지와라노 나리치카(藤原成親) ・ 후지와라노 노부타카(藤原信隆) 등이 니조 천황에 의해 관직을 박탈당했다. 그 뒤 고시라카와인은 정치에서 배제되고 국정은 니조 천황과 간파쿠 후지와라노 다다미치의 합의로 운영되게 된다. 12월 17일에는 간닌류 출신(도쿠다이지 사네요시德大寺實能의 딸)으로 전임 간파쿠 후지와라노 다다미치의 양녀인 후지와라노 무네코(藤原育子)가 입궁하여 이듬해인 오호(應保) 2년(1162년) 2월 19일 중궁으로 책봉되고, 간닌류의 후지와라노 사네나가(藤原實長)가 주구노곤노다이후(中宮權大夫)가 되었으며(다이후 구조 가네자네九條兼實는 이때 14세로 명목상 지위만 유지) 기요모리도 다이리를 경호하게 하는 등 니조 천황을 지지할 뜻을 명백히 보이면서 인세이파는 궁지에 몰렸다. 3월에는 앞서 유배당한 오야키고몬 쓰네무네의 교토 귀환도 허락되고, 뒤를 잇듯 6월 23일에 사네나가의 밀고로 니조 천황을 저주했다는 혐의를 쓰고 미나모토노 스케카타(源資賢) ・ 다이라노 도키타다가 유배에 처해졌다.


title: 고시라카와 천황

text: 도바 상황 때부터 인세이를 지지해오던 귀족들의 인식으로서는 니조 천황이 정통성을 가진 진짜 통치자였고 고시라카와인은 어디까지나 '잠정적' 존재에 불과했다. 인세이를 정지당한 고시라카와인은 종교에 심취하게 되는데, 오호 2년(1162년) 정월의 구마노 참배에서 천수관음경(千手観音経) 1천 권을 읽는데 고신타이(御神體) 거울이 빛이 나는 것을 보고 "1만의 부처의 원(願)보다도 천수(千手)의 맹세를 의지하니/시들어버린 초목마저도 자라나 꽃을 피우네(万の佛の願よりも千手の誓いぞ頼もしき、枯れたる草木もたちまちに花咲き実なると説ひたまふ)"라는 내용의 이마요를 노래하는 등, 천수관음에 대한 신앙이 깊어지게 된다(《료진히쇼 구전집》). 조칸(長寛) 2년(1164년) 12월 17일에 고시라카와인은 여러 해 동안 품어온 숙원대로 1천의 관음을 모신 관음당(觀音堂) ・ 엔카오인(蓮華王院)을 짓는다(엔카오인의 공사는 기요모리가 비젠 국備前国의 지행知行으로서 맡아 행했다). 고시라카와인은 낙성 기념식을 겸한 공양 법회날 니조 천황의 행행(行幸)과 지시(寺司)의 공에 대한 포상을 바랬지만 천황이 어느 것 하나 관심을 보이지 않자, "아아, 어쩌면 저리도 미울까(ヤヤ、ナンノニクサニ)"라고 한탄했다고 한다(《구간쇼》). 엔카오인 ・ 니이히요시노야시로(新日吉社) ・ 니이구마노야시로(新熊野社)에는 소엔(荘園)이 기진되고, 고시라카와인의 재정 기반도 강화되었다. 니조 천황은 고시라카와인의 움직임에 경계를 품었지만, 이듬해 에이만(永万) 원년(1165년) 6월 25일에 병환이 악화되어 노부히토 친왕(順仁親王, 로쿠조 천황六條天皇)에게 양위하고 7월 28일에 붕어한다. 로쿠조 천황은 어머니 신분이 낮았기에 중궁 무네코가 양모(養母)로서 셋쇼 ・ 고노에 모토자네(近衛基実)를 중심으로 하는 체제 유지를 꾀했지만 정국은 여전히 불안정했고 이 틈을 노려 고시라카와인을 지지하는 인세이파는 세력을 회복해 나갔다.


title: 고시라카와 천황

text: 12월 25일, 고시라카와인은 노리히토의 친왕 선하를 행하고 기요모리를 신노쵸쿠벳토(親王勅別當)로 삼는다(인세이 시기에 원칙적으로는 정비正妃 소생의 황자만이 친왕 선하를 받을 수 있었던 데서 노리히토의 황위 계승 자격은 더욱 공고해졌다). 에이만(永万) 2년(1166년) 7월 26일에는 셋쇼 모토자네가 급사하고, 나이 어린 적자(嫡子) 모토미치(基通) 대신 마쓰도노 모토후사(松殿基房)가 새로운 셋쇼 ・ 씨장자(氏長者)로 임명되었다. 이때 기요모리는 덴카도료(殿下渡領)를 제외한 셋칸케 소유의 영지를 자신의 딸인 모리코(盛子)에게 상속시키는데 성공했는데(모리코는 죽은 셋쇼 모토자네의 미망인), 이 조치에는 고시라카와인의 용인도 있었던 것으로 보인다. 친정파를 지탱하던 후지와라 셋칸케와 헤이케가 인세이파로 돌아서면서 친정파는 완전히 와해되고 말았다.


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인은 친정파를 무너뜨리는 동시에 인세이파의 세력 확대를 더욱 밀어붙였다. 7월에 미나모토노 스케카타가 산기(參議)에 보임된 것을 시작으로 8월에는 후지와라노 나리치카 ・ 후지와라노 미쓰타카(藤原光隆)가 산기, 후지와라노 나리노리(藤原成範) ・ 다이라노 요리모리(平賴盛, 기요모리의 이복동생)가 종3위 관위를 받는 등 인의 근신(近臣)들이 차츰 구교(公卿)의 반열에 올라나갔다. 반면 외척이면서도 인세이파를 저버린 간닌류에 대해서는 냉담한 태도를 보여서, 곤노다이나곤(權大納言) 도쿠다이지 사네사다(徳大寺実定) ・ 후지와라노 사네나가가 사임하고 있다. 사네나가는 이후 안겐(安元) 3년(1177년)에 운좋게 복귀할 수 있었지만 사네나가는 평생 산미(散位)인 채로 지내야만 했다.


title: 고시라카와 천황

text: 10월 10일에 고시라카와인은 기요모리의 협력을 얻어 마침내 노리히토 친왕을 황태자로 책봉시킨다. 태자 책봉의 의식은 셋칸케(摂関家)의 정저(正邸)였던 히가시산조도노(東三条殿)에서 성대하게 치러졌고, 구조 가네자네가 도구노부(東宮傅), 기요모리가 슌구다이후(春宮大夫)가 되어, 셋칸케와 헤이케가 노리히토를 지지하고 있음을 드러냈다. 11월에는 기요모리를 나이다이진(內大臣)으로 삼았다. 인의 근신에 대한 관위의 승진은 다이나곤(大納言)까지가 한계였는데, 이미 고노에노다이쇼(近衛大将)로 있던 기요모리가 다이진(大臣)으로 임명된 것은 몹시 이례적인 일로 파격적인 인사였다. 여기에 후지와라노 사네나가가 사임한 곤노다이나곤(權大納言) 자리에 후지와라노 모로나가(藤原師長)를 기용했다(모로나가는 호겐의 난 때에 유배되었으나 고시라카와인으로부터 비파 연주를 인정받아, 다소 기회주의적인 경향이 강하던 당시의 상류 귀족들 가운데서는 가장 고시라카와인을 충실하게 따른 인물이었다).


title: 고시라카와 천황

text: 인사의 쇄신을 끝마친 고시라카와인은 고쇼의 확장과 군사력 정비에 나섰다. 홋슈지 미나미도노(法住寺南殿)가 노부요리의 저택을 옮겨 지은 것으로 궁중의 의식을 치르기에는 비좁다 하여 닌난(仁安) 2년(1167년) 정월 19일에 새롭게 다시 세웠다. 홋슈지도노는 의식용의 홋슈지 미나미도노와 노리히토 친왕이 거주할 시치조 우에노고쇼(七條上御所), 고시라카와인과 시게코가 거주할 시치조 시타노고쇼(七條下御所) 등으로 구분되어 정치의 중추 구실을 했다. 28일에는 로쿠조 천황의 조근 행차가 이루어져 서위나 지모쿠 등의 의식도 이루어졌다.


title: 고시라카와 천황

text: 5월 10일에 고시라카와인은 기요모리의 장남 · 시게모리(重聲)에게 도산(東山) · 도카이(東海) · 산요(山陽) · 난카이(南海) 등 도(道)의 산적 · 해적 추토선지를 내렸다(《효한키》).이로써 시게모리는 국가적인 군사 · 경찰권을 정식으로 위임받는다. 시게모리는 노리히토 친왕의 태자 책봉식에서 고시라카와인의 경호를 맡았고 9월의 구마노 참배에도 동행하는 등 헤이케 안에서도 고시라카와인과 가까운 입장에 있었다. 기요모리는 가독 자리를 시게모리에 양보한 뒤에도 여전히 큰 발언력을 가지고 있었는데, 닌난 3년(1168년) 2월에 병에 쓰러진다. 구마노 참배를 마치고 돌아오던 고시라카와인은 일정을 앞당겨 흰 옷을 갈아입지도 않고 곧장 로쿠하라로 문병하러 찾아올 정도로 당황하는 모습을 보였다. 구조 가네자네도 "전 대상국(大相國)의 병환, 천하의 대사가 모름지기 이 일에 달려 있다."(《교쿠요》 2월 11일조)며 정황 불안을 두려워하였다. 셋칸이 아니면 신하의 병이 쾌유되기를 기원하는 대사면을 내리는 일이 없었지만 고시라카와인은 이례적으로 기요모리의 병이 낫기를 비는 대사면령을 19일에 내리고, 반대파의 움직임을 봉쇄하기 위해 마쓰도노 모토후사의 간닌 저택에서 로쿠조 천황의 노리히토 친왕에 대한 양위식을 거행했다(다카쿠라 덴노). 이후 완쾌된 기요모리는 정계에서 은퇴하여 후쿠하라(福原)에 별장을 짓고 그곳으로 물러나 살았다.


title: 고시라카와 천황

text: 대상회(大嘗会) 등의 즉위 행사가 끝나고 새해가 된 닌난 4년(1169년) 정월에 고시라카와인은 12번째 구마노 참배에 나섰다. 2월 29일에는 가모 신사에도 참배했는데, 이러한 행동들은 출가를 앞둔 작별인사였다(《료진히쇼 구전집》). 3월 13일에는 고야 산(高野山)에 참배하고, 돌아오던 길인 20일에 후쿠하라의 기요모리의 별장에 들렀는데 이 때에 행해진 천승공양은 이후의 정기적인 연례행사가 되었다. 연호를 가오로 고친 4월에 시게코에게 겐슌몬인(建春門院)의 원호를 내리고, 6월 17일에 홋슈지도노에서 출가하여 법황(法皇)이 되었다. 이때 계사(戒師) 등 8명의 승려들은 모두 온죠지(園城寺)의 문도였다. 11월 25일에 새로 즉위한 천황의 야소시마노 마쓰리(八十嶋祭)에서 다이라노 시게모리의 아내 쓰네코(經子)가 칙사역으로서 구교들을 거느리고 로쿠하라로부터 왔다. 고시라카와인은 시게코와 함께 시치조도노에 마련된 관람석에서 행렬을 관람하였는데, 이때까지 고시라카와인과 헤이케 사이의 협력 체제는 튼튼해 보였다.


title: 고시라카와 천황

text: 가오 원년(1169년) 12월 23일에 엔랴쿠지(延暦寺)는 후지와라노 나리치카의 유배를 요구하며 강소(強訴)를 벌였다(가오의 강소). 고시라카와인은 나리치카를 옹호하면서 맞섰지만, 엔랴쿠지와 우호관계에 있던 헤이시는 비협조적인 태도를 취하며 이듬해 2월에야 사태가 종식되었고, 양측의 정치노선의 차이가 이때 표면으로 불거져나왔다. 4월 19일에 고시라카와인은 도다이사(東大寺)에서 수계를 받기 위해 나라(奈良)로 행차했다. 기요모리도 합류하여 20일에 함께 수계를 받았는데, 이것은 고지(康治) 원년(1142년) 도바 법황과 셋쇼 후지와라노 다다자네(藤原忠実)가 같은 날에 수계를 받았던 선례를 모방한 것이었다(《교쿠요》 및 《효한키》). 21일에 고시라카와인은 다이라노 시게모리를 곤노다이나곤, 나리치카를 곤노주나곤(権中納言) ・ 게비이시벳토(検非違使別当)로 임명했다. 고시라카와인과 헤이시 사이에 생겨난 골을 해소하고자 다카쿠라 천황의 원복 의식도 준비되었다. 그러나 10월 21일에 입궐 중이던 셋쇼 마쓰도노 모토후사의 수레를 시게모리의 휘하 무사들이 습격하는 사건(전하승합사건殿下乗合事件)이 일어나 원복 일정은 연기되었다. 모리코가 간파쿠 모토자네의 미망인 자격으로 셋칸케 소유의 영지를 상속받은 것에 대해 모토후사는 헤이시에 대해서 큰 불만을 품고 있었는데 이 사건으로 양자간의 관계는 더욱 악화될 지경에 놓였다. 30일에 고시라카와인은 근신 후지와라노 미쓰요시(藤原光能)를 후쿠하라로 보냈다(《교쿠요》). 구조 가네자네는 "무슨 일을 하려는지 모르겠다(何事なるかを知らず)"고 적었지만 대체로 전하승합사건의 사후처리에 대해 기요모리와 협의가 이루어졌을 가능성이 있다. 12월 9일에 모토후사가 타이조다이진(太政大臣)이 된 것은 사건으로 피해를 입은 것에 대한 사과였다고 생각된다. 이듬해인 가오 3년(1171년) 정월 3일에 셋쇼 ・ 다이진 ・ 구교 ・ 헤이시 일문이 참석한 가운데 천황의 원복식이 거행되었다.


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인의 인세이는 그 내부에 서로 다른 이해관계를 가진 여러 세력들이 혼재되어 있었기에 언제든 그것이 분열될 위기에 노출되어 있었다. 전하승합사건과 같은 혼란을 피하기 위해서는 정권 내부 결속이 절실했는데, 그런 가운데 정권 강화 및 안정책으로서 떠오른 것이 다카쿠라 천황과 기요모리의 딸 도쿠코(德子)와의 혼인이었다. 쇼안(承安) 원년(1171년) 7월 26일에 고시라카와인은 기요모리로부터 양 다섯 마리와 쟈(麝) 한 마리를 증정받는데(《햐쿠렌쇼百錬抄》 10월 23일에는 시게코와 함께 후쿠하라에 초대되어 환대를 받는 등, 기요모리에 의한 도쿠코 입궁의 움직임이 자주 보인다(다만 고시라카와인으로서는 인세이 확립을 위해 헤이시의 지원이 필요하긴 했지만 헤이시의 발언력이 늘어나 주도권을 뺏기는 것은 피하고 싶었던 것 같다). 12월 2일에 입궐 의식이 홋슈지도노에서 행해졌고 도쿠코는 고시라카와인의 수양딸로서 입궁하게 되었다(《교쿠요》 및 《효한키》). 앞서 고시라카와인의 어머니인 후지와라노 다마코 역시 시라카와 법황(白河法皇)의 양녀로서 도바 천황의 비가 되었던 선례를 적용한 것인데, 구조 가네자네는 "법황의 양녀라면 천황과는 누나나 여동생의 관계가 되니 꺼림칙한 일이다"(《교쿠요》 12월 14일조)라며 비난하였다. 도쿠코의 입궁에 대한 거센 반발에도 불구하고 이 조치를 통해 고시라카와인은 도쿠코를 자신의 영향 아래 끌어들여 발언력을 확보할 수 있었다. 14일에 도쿠코는 홋슈지도노를 찾아 시게코의 손으로 착상(着裳)의 의식을 행한 뒤 다이다이리(大內裏)로 향했다.


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인과 기요모리 사이에는 정치노선 차이 같은 해소하기 어려운 대립이 존재했지만, 한편으로는 기존의 관례나 편견에 얽매이지 않고 새로운 것을 좋아한다는 공통점도 있었다. 고시라카와인은 기요모리가 추진하는 일송 무역에 이해하는 모습을 보이며, 귀족의 반대를 억누르고 확대를 도왔다. 가오 2년(1170년) 9월 20일에 고시라카와인은 후쿠하라에 행차하여 송나라 사람과 대면한다(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》).


title: 고시라카와 천황

text: 당시 일본에서 송나라와의 무역은 민간 차원의 교역은 활발하게 이루어지고 있어 하카타(博多)에 송나라 사람이 거주하는 마을이 있는가 하면, 에치젠 국(越前国)의 쓰루가(敦賀)까지 송나라 상선이 들어오기도 했다. 그러나 기나이(畿内)까지 송나라 사람이 들어오는 것은 이례적인 일로 우다 천황(宇多天皇)이 "외국인과 접견하지 말라"는 유계를 남긴 이래로 천황이 외국인과 접견하는 것은 금기시되고 있었기에, 구조 가네자네는 "우리 조정에서는 엔기(延喜) 이래로 이런 일이 없었는데, 천마(天魔)의 수작일런가?"라며 한탄하였다. 대대로 하카타와 오와다노토마리(大輪田泊)를 잇는 세토나이카이(瀬戸内海) 항로의 정비와 장악에 힘을 쏟아왔던 헤이시였지만 기요모리 자신의 힘만으로는 송나라 상선을 기나이까지 들어오게 하기에는 한계가 있었기에 고시라카와인의 조력을 필요로 하게 된 것이다. 5월 25일에 오슈의 후지와라노 히데히라(藤原秀衡)를 진수부장군(鎭守府將軍)에 임명한 것도 송나라와의 무역에 자금으로서 필요한 황금을 얻기 위해서였다고 여겨진다(고시라카와인에게 기요모리가 헌상한 동물들도 일본에서는 자생하지 않는 것으로 송나라와의 무역을 통해 들여온 것이었다).


title: 고시라카와 천황

text: 쇼안 2년(1172년) 9월에 이르러 송나라에서 고시라카와인과 기요모리에게 보내는 물품이 도착했다. 물품과 함께 부쳐온 글에는 "일본국왕(고시라카와인)에게 하사하는 물색(物色), 태정대신(기요모리)에게 보내는 물색"이라고 기록되어 있었는데, 교토의 귀족들은 중국의 중화사상이 드러난 '일본국왕에게 하사한다'는 문장의 표현과, 물품을 보내온 것이 당시 송나라의 황제인 효종(孝宗)이 아니라 명주자사(明州刺史)라는 점을 문제로 들어, '서로 차별함이 없는 외교'에 반하는 것으로 보고 이 물품을 받지 말고 반첩도 보내서는 안 된다고 반발했다(《교쿠요》 9월 17일, 22일조). 그러나 이듬해 3월 3일에 좌대신(左大臣) 오이노미카도 쓰네무네의 조처로 반첩(返牒)이 나오게 되었고 답하는 물품도 보내지게 되었다. 후지와라노 나가노리(藤原永範)가 초안을 작성하고 후지와라노 노리나가(藤原教長)가 정서한 반첩의 내용은 선물의 미려하고 진귀함을 칭찬한 것이었고, 고시라카와인은 금칠한 그림이 있는 궤짝에 색을 입힌 가죽 30매와 사금 1백 냥, 기요모리는 검 한 자루와 갑옷을 보냈다(《햐쿠렌쇼》 3월 3일조, 《교쿠요》 3월 13일조). 이후 일본과 송나라 사이의 무역은 공적인 성격을 띠며 본격화되어갔고, 수입품인 송전(宋錢)은 일본에 대량으로 유입되어 중요한 교환 수단이 되었다.


title: 고시라카와 천황

text: 송나라와의 무역과 함께 고시라카와인이 적극적으로 임한 것은 지샤의 통제였다. 이 시기 장원영주로서 발전한 유력한 지샤들이 각지에서 지방관들과 분쟁을 일으키는 가운데 특히 강대했던 '난토호쿠레이(南都北嶺)' 즉 나라의 고후쿠지와 히에이 산 엔랴쿠지는, 후지와라노 가마타리의 무덤이 있는 곳으로 천태종에 속하던 다무봉(多武峯)의 귀속 문제를 놓고 날카로운 대립관계에 있었고, 쇼안 3년(1173년) 6월에 이 항쟁은 격화되었다. 고시라카와인은 분쟁의 조정에 나서서 양절에 대중의 봉기 정지를 엄명했지만 6월 25일에 고후쿠지가 다무봉을 습격해 가마타리의 미카게당까지 전소시켰고, 주동자 색출 및 승강의 소환 명령에 대해서도 "3천 중도가 모두 장본인"(《교쿠요》 7월 21일조)이라며 응하지 않았기 때문에, 고시라카와인은 홋쇼지에서 열리는 팔강법회에 고후쿠지 승려가 참가하지 못하게 금지시켜 버리고 고후쿠지 벳토 심범 등을 해임했다(《햐쿠렌쇼》 6월 26일조, 29일조). 그 뒤 고후쿠사에서 처분 철회를 요구하였음에도 불구하고 10월 29일에 장본인 가쿠교()가 유배되자 11월 3일에 강소와 엔랴쿠지 공격의 방침을 굳힌 고후쿠지는 우지(宇治)로 향했고 그곳에서 천태좌주(天台座主) 즉 엔랴쿠지 주지승의 유배와 각흥의 소환, 시치다이지(七大寺) 소유의 영지를 탈취하려는 엔랴쿠지 중들을 하옥시킬 것을 요구했다. 고시라카와인은 관병(官兵)을 동원해 고후쿠지 승병들의 교토 입경을 막는 한편으로 사자를 보내 설득을 시도했지만 실패하고, 7일로 예정되어 있던 가스가노 마쓰리(春日祭)가 지연되고 11일로 예정되어 있던 구마노 참배도 시행이 불투명해지는 등 사태는 수렁에 빠져들었다. 고시라카와인은 마침내 선지를 내려 도다이지 ・ 고후쿠지 이하 난토(南都)의 15개 다이지(大寺)및 여러 구니에 소재한 이들 사찰의 말사(末寺)가 소유한 장원의 몰수라는 전에 없던 무거운 처분을 내리기에 이른다(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》). 2개월 뒤에 15개 다이지 소유의 영지는 반환되었지만, 고시라카와인의 강경한 자세는 지샤 세력에 충격을 주었고, 야마토 국(大和国)의 국검(国検)이나 모리코에 대한 셋칸케 소유 영지의 상속 등의 일로 고후쿠지와 대립관계에 놓여있던 헤이시는 이때 적극적으로 고시라카와인을 도와 신속한 행동에 나섰다.


title: 고시라카와 천황

text: 쇼안 2년(1172년)에 홋슈지도노 남쪽에 시게코의 발원으로 새 법당이 지어져서 2월 3일에 상량식이 열렸다(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》). 이보다 앞서 가오 2년(1170년) 4월 19일에 고시라카와인은 도다이지에서 수계를 받기 위해 나라로 향하던 도중에 우지의 평등원(平等院)에 들러서 본당에서 설계도를 열람하였다(《효한키》). 쇼안 원년(1171년) 11월에도 시게코를 데리고 다시 방문하여(《교쿠요》 11월 1일조) 평등원을 모델로 한 법당을 지을 것을 구상했던 것으로 보인다. 이를 짓기 위해서 여러 구니마다 부과된 무거운 세금에 대한 호소가 잇따르는 등 공사는 난항을 겪었지만, 쇼안 3년(1173년) 10월 21일에 완성공양식을 열고 새로 완성된 불당의 이름은 최승광원(最勝光院)으로 붙여졌다(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》). 그 화려함과 웅장함은 예전에 없던 것이라 일컬을 만큼 대규모의 것이었다. 쇼안 4년(1174년) 3월 16일에 고시라카와인은 시게코와 함께 아키(安芸)의 이쓰쿠시마 신사()에 참배하기 위해 교토를 떠나 후쿠하라를 경유해 26일에 도착한다(이때 교통수단은 후쿠하라에서 기요모리가 제공한 송선宋船이었을 가능성이 높다). 천황 혹은 상황이 황후를 동반하고 바닷길을 지나 먼 곳까지 여행한 것은 전대미문의 일이었고, 당시 구교였던 요시다 쓰네후사(吉田経房)는 "이는 선대의 규범이 아니며 세상에 보기 드문 일이라, 바람과 파도를 헤치며 수고롭지 않은 길이 없었을 것을 상하가 비록 놀랐다 해도 이보다 더할 수는 없을 것이다(已無先規、希代事歟、風波路非無其難、上下雖奇驚、不及是非)"(《깃키吉記》 3월 16일조)라며 경악했다. 이쓰쿠시마 참배에는 기요모리에 대한 정치적 배려의 측면도 있었지만, 단순히 시게코와 함께 당대의 절경을 자랑하던 이쓰쿠시마 진쟈를 보고 싶었던 것으로 여겨진다(고시라카와인의 많은 후비들 가운데 그가 굳이 먼 여행에 데려가거나 한 것은 시게코밖에 없었다).


title: 고시라카와 천황

text: 이쓰쿠시마에서 고시라카와인은 회랑 아래로 흐르는 물결이나 산 언덕의 풍경을 즐겼고, 무녀(巫女)의 춤을 보고는 "기악(伎楽)의 보살(菩薩)이 춤사위를 보인다 해도 이같지는 못할 것이다."라며 감탄했다. 이윽고 무녀가 "내게 말하는 것은 반드시 이루어지리라. 후세의 일을 말하는 것은 감심(感心)할 일이다. 이마요를 들려주거라."라는 신탁을 내자 고시라카와인은 "사방에서 들리는 커다란 목소리에/온몸으로 기뻐하기에도 과분하다/우리가 후세에 부처가 될 것을/오늘에야 확실하게 듣겠도다(四大声聞いかばかり、喜び身よりも余るらん、われらは後世の仏ぞと、確かに聞きつる今日なれば)"라는 이마요를 불렀고, 고시라카와인은 감격해 눈물을 흘렸고, 기요모리는 "이 신께서는 후세(後世)의 소원을 아뢰는 것을 기뻐하십니다"라고 설명했다고 한다(《료진히쇼 구전집》)


title: 고시라카와 천황

text: 귀경 뒤인 7월 8일에 구가 마사미치(久我雅通)가 고다이쇼직을 사임하자 후임 인사로 다이라노 시게모리와 가잔인 가네마사(花山院兼雅)가 후보에 오르지만, "선문(禪門, 다이라노 기요모리)의 마음이 시게모리에게 있어"(《교쿠요》 7월 9일조) 기요모리의 후광으로 시게모리가 임명되었다. 이듬해 안겐 원년(1175년) 2월에 마사미치가 사망하면서 나이다이진이 공석이 되었는데 좀처럼 후임이 정해지지 않다가 11월 10일에야 간신히 후지와라노 모로나가가 임명되었다(《교쿠요》). 모로나가가 맡고 있던 다이나곤은 시게모리가, 시게모리가 맡고 있던 곤노다이나곤은 후지와라노 나리치카가 맡게 되었다(인의 근신과 헤이시의 대립을 막기 위해서는 서로의 세력균형을 유지하는 것이 절실했다). 안겐 2년(1176년)에 고시라카와인은 50세가 된 것을 맞이해 3월 4일부터 6일에 걸쳐 홋슈지도노에서 축하연을 열었다. 이 시기의 천황이나 상황은 50세까지 사는 경우가 드물고 대부분 단명하고 있었기에 시라카와 법황의 고와의 예에 따라 예식은 성대하게 거행되었다. 연회에는 고시라카와인과 시게코, 다카쿠라 천황과 중궁 도쿠코, 조사이몬인 · 슈카쿠 법친왕 등의 황실 일가와 간파쿠 · 다이진 · 구교 · 헤이케 일문이 두루 참석해, 첫날은 춤과 음악, 다음날에는 배를 띄워 놀며 관현을 연주하거나 축국을 했다. 마지막 날에는 다카쿠라 천황이 몸소 피리를 불어서 사람들을 감탄하게 했다. 축하연이 무사히 끝나고 고시라카와인은 시조 다카스에(四条隆季)를 사자로 보내 축하연에서의 헤이시 일문이 보여준 모습들에 대한 칭찬을 담은 인센을 기요모리에게 인센을 내렸고, 기요모리는 금 1백 냥을 넣은 백은상자를 답례로 보냈다(《안겐미카기安元御賀記》).


title: 고시라카와 천황

text: 이 축하연은 고시라카와인과 헤이시의 협력 관계를 보여주는 마지막 자리가 되었다. 축하연 후의 3월 9일, 고시라카와인은 시게코를 데리고 셋쓰 국의 아리마 온천에 행차한다(《햐쿠렌쇼》). 4월 27일에는 히에이 산에 올라 천태좌주 묘운으로부터 천태종의 계를 받아 엔랴쿠지와의 관계 회복을 도모했다. 그러나 6월에 시게코가 갑작스럽게 병으로 쓰러져, 7월 8일에 훙서하고 만다. 잇따라 다카마쓰인(高松院) ・ 로쿠조 상황 ・ 구조노인(九條院)도 사망하면서, 축하연에서의 화려했던 분위기는 순식간에 사라지고 정국은 혼란에 빠졌다.


title: 고시라카와 천황

text: 시게코의 죽음 이후 고시라카와인과 헤이시의 관계는 악화 조짐을 보이기 시작했다. 10월 23일, 시조 다카후사(四条隆房)가 고시라카와인의 제9황자(훗날의 도호 법친왕道法法親王)을 데리고 참내(参内)하고, 11월 2일에는 다이라노 도키타다도 제10황자(훗날의 쇼닌 법친왕承仁法親王)을 대동하여 참내하여 두 황자가 모두 다카쿠라 천황의 수양아들이 되었다. 구조 가네자네가 “저이(儲貳, 태자)를 삼으려는 것인가”(《교쿠요》 10월 29일조)라고까지 의심했던 이 사건은 사실 고시라카와인에 의한 다카쿠라 천황 퇴위 공작의 일환이었다. 이미 성인이 된 천황이 퇴위하는 자체는 이미 선대 시라카와・도바 인세이기에도 있었던 일이지만, 헤이케 일문의 중궁인 도쿠코가 황자를 낳기도 전에 퇴위하는 것은 인정받기 어려웠다. 두 황자를 다카쿠라 천황의 수양아들로 삼은 것도 고시라카와인과 헤이케의 대립을 회피해보기 위한 타협책으로 보기도 하지만, 이것은 문제의 연장에 지나지 않았고 양자의 대립은 차츰 깊어져갔다.


title: 고시라카와 천황

text: 12월 5일에 지모쿠가 이루어졌고, 인의 근신이었던 후지와라노 나리노리(藤原成範)·다이라노 요리모리(平頼盛)가 곤노추나곤(權中納言)이 되었다. 공석이 된 산기(參議) 자리는 구로도노토(蔵人頭) 사이온지 사네무네(西園寺実宗)·후지와라노 나가카타(藤原長方)가 맡으면서 후임 구로도노토는 누가 될 것인지에 대한 인사문제에 초점이 맞춰졌다. 고시라카와인은 자신의 측근인 후지와라노 사다요시(藤原定能)·후지와라노 미쓰요시(藤原光能)를 구로도노토로 내세웠는데, 사다요시는 미치쓰나류(道綱流), 미쓰요시는 미코사류(御子左家) 출신으로 오랫동안 구교를 배출하지 못한 가계였고, 위계도 앞서 임명된 후지와라노 마사나가(藤原雅長)·다이라노 도모모리(平知盛)를 뛰어넘는 것으로 구조 가네자네는 ‘희대(希代)’라는 단어로 이를 평한다(《교쿠요》). 헤이시는 이에 대한 반격으로 안겐 3년(1177년) 정월 14일에 다이라노 시게모리·무네모리(宗盛) 형제를 나란히 사다이쇼(左大将)·고다이쇼(右大将)로 삼게 하여, 두 다이쇼직을 헤이시 일문이 모두 독점하게 되었다. 다만 시게코의 수양아들로 고시라카와인와의 관계가 양호했던 무네모리는 2월 3일 배하(拝賀)에서 덴조비토·구로도를 전구(前駆)로 삼아 보낸다. 3월 14일에는 후쿠하라에서 열린 천승공양(千僧供養)에 참가하여 시게코의 명복을 빌었다.


title: 고시라카와 천황

text: 헤이시와의 관계는 수복된 듯 보였지만, 여기에 새로운 요소로서 엔랴쿠지가 등장했다. 가가 국(加賀国)의 모쿠다이(目代) 후지와라노 모로쓰네(藤原師経)가 하쿠산(白山)의 말사(末寺)의 승려들과의 사소한 분쟁 끝에 절을 불살라버린 사건이 발생했는데, 당초에는 모쿠다이와 현지 지샤 사이의 사소한 분쟁이었던 이 사건은 하쿠산(白山)의 본사(本寺)인 엔랴쿠지와 가가노카미(加賀守) 후지와라노 모로타카(藤原師高)의 아버지로 인의 근신이었던 사이코(西光)가 연관되면서 삽시간에 엔랴쿠사와 인 세력의 전면충돌로까지 번졌고, 3월 28일에 고시라카와인은 모로쓰네를 히고 국(備後国)에 유배했지만, 엔랴쿠지 승병들은 끝까지 모로타카의 유배를 요구하면서 4월 13일에 신여(神輿)를 들고 다이리로 향했다. 고시라카와인은 승병들의 행동을 “중들이 나를 향해 모반을 행하는가?”(《교쿠요》 4월 14일조), “내게 모반하려는 것과 같음이다”(《교쿠요》 4월 17일조)라며 다이라노 시게모리에게 막게 했지만, 시게모리의 군병이 신여에 화살을 맞히는 실수를 범하는 바람에 정세는 단숨에 고시라카와인에게 불리하게 돌아갔다. 두려움을 느끼고 다카쿠라 천황과 도쿠코는 14일 다이리에서 홋슈지도노로 탈출했고, 이때의 모습을 《교쿠요》는 “상하 남녀가 마구 흩어져 흡사 다이리(内裏)에 불이 나던 때와 같으니”라고 적고 있다.


title: 고시라카와 천황

text: 인노고쇼에서 열린 의정에서 나이시쇼(内侍所, 신경神鏡)도 홋슈지도노로 옮겨야할 것인가 논의되었지만 나이시쇼가 도성 밖으로 나간 예가 없다는 반대 의견으로 중지되었다. 고시라카와인은 나이시쇼의 수호를 기요모리의 동생 쓰네모리(経盛)에게 명했지만 쓰네모리는 “좌우가 뉴도(入道)의 명을 따를 뿐입니다”라며 받아들이지 않았고, 무네모리도 쓰네모리를 변호하고 나서 하는 수 없이 미나모토노 요리마사를 다이리에 보낸다(《교쿠요》 19일조). 고시라카와인은 신여에 활을 쏜 것에 대한 책임을 인정하고 20일에 모로타카를 오와리 국(尾張國)에 유배, 신여를 쏜 시게모리의 게닌(家人)들은 옥에 갇혔다.


title: 고시라카와 천황

text: 4월 28일에 일어난 안겐의 대화재로 다이다이리를 비롯한 교토의 주요 지역이 모두 불타버리고 말았다. 5월 4일에 고시라카와인은 천태좌주(天台座主) 묘운(明雲)을 체포하고 5일에는 좌주직에서 해임시켰다. 5월 11일에 이르러 가오의 강소나 이번의 사건의 책임을 묘운에게로 돌려, 그를 “조가(朝家)의 수적(愁敵)”, “에이잔(叡山)의 악마”로 규탄한 법가(法家)에게 죄명을 올리게 하는 동시에 그의 영지를 모두 몰수한다(《교쿠요》 동일조). 후임 천태좌주가 된 것은 가쿠카이 법친왕(覚快法親王)이었다. 이러한 법황의 처우에 반발해 엔랴쿠지가 봉기할 것이라는 소문도 돌았다. “낙중(洛中)의 놀란 눈들이 흡사 군진(軍陣)과도 같으니”라며 긴박한 정세가 된다(《햐쿠렌쇼》 5월 13일조). 15일에 엔랴쿠지의 승강(僧綱)이 홋슈지도노에 들어가 여지껏 좌주가 유배된 선례가 없었음을 들어 사면할 것을 호소했지만 고시라카와인은 거절했고, 법가에서 모반죄에서 1등을 감해주어 유배하자고 한 것을 받아들여, 20일에 묘운의 죄명을 결정할 구교 의정이 열렸다. 후지와라노 나가카타는 “승병들의 소송에 따라 참진(参陣)하게 되었고 싸우는 데까지 이른 것입니다. 굳이 모반이라고 볼 여지가 없습니다.”라며 묘운의 환속이나 유배까지는 면해주자고 주장했고 다른 구교들도 동조했지만(《교쿠요》) 고시라카와인은 의정 결정을 “시의(時議)를 살피지 못했다”고 일침을 놓고 21일에 묘운을 이즈 국(伊豆國)에 유배해버렸다(《햐쿠렌쇼》 동일조, 《교쿠요》 22일조). 23일에 승병들은 유배길에 오른 묘운의 신병을 도중에 습격해 탈환했고, 고시라카와인은 이즈의 지교코쿠슈(知行国主)로 묘운 유배의 책임자였던 미나모토노 요리마사를 문책했다. 엔랴쿠지가 무력 공격의 결의를 굳힌 와중에 군사를 지휘할 다이라노 시게모리·무네모리 형제도 “기요모리의 지시가 없이는 움직일 수가 없습니다”라며 출동을 거부했기에, 격노한 고시라카와인은 친히 후쿠하라에 있는 기요모리를 찾아가 공격을 요청했고 28일의 회담에서 기요모리는 출병을 약속했지만 속으로는 여전히 껄끄러워하고 있었다. 29일에 무기를 소지하고 교토를 오가는 무리들을 붙잡았고, 여러 고쿠시들에게 엔랴쿠지의 말사와 소엔의 법진(注進), 오미(近江)·에치젠(越前)·미노(美濃) 안의 무사들을 동원한다(《교쿠요》 29일조). 쇼안(承安) 3년(1173년)의 고후쿠지의 때와 마찬가지로 엔랴쿠지 장원의 정지와 폐지를 의도한 것으로 보인다. 그러나 6월 1일에 다다 유키쓰나(多田行綱)가 헤이시 타도의 음모를 기요모리에게 밀고해버리면서 상황은 격변하고, 사이코는 잡혀 처형되었으며 후지와라노 나리치카는 유배, 다른 인의 근신들도 일망타진된다(시시가타니 음모 사건). 5일에는 묘운이 소환되었고 9일에는 후지와라노 모로타카가 기요모리의 게닌의 습격으로 참살되었다. 이 사건으로 고시라카와인은 유력 측근들을 잃었고 정치적 지위도 떨어지는 지경에 이르렀다. 7월 29일에 천하가 떠들썩한 것은 호겐의 난의 원령(怨霊)들이 저주를 내리고 있기 때문이라 하여 이들을 진혼하기 위해 사누키인(讃岐院)의 원호(院号)를 스토쿠인(崇徳院)으로 고치고, 후지와라노 요리나가를 태정대신(太政大臣) 정1위로 추증했다(《햐쿠렌쇼》《교쿠요》 동일조).


title: 고시라카와 천황

text: 시시가타니 음모 사건으로 다카쿠라 천황에 대한 퇴위 공작도 엔랴쿠지 공격도 모두 무산되었다. 실의에 빠진 고시라카와인에게 더욱 충격을 준 사건이 시게코의 1주기를 맞아 법화팔강 거행을 둘러싼 분규였다. 다카쿠라 천황은 간닌(閑院)을 사토노다이리(里内裏)로서 쓰고 있다가 기요모리의 의향에 따라서 하치조도노(八条殿)로 행행했다. 고시라카와인은 간닌에서 법화팔강(法華八講)을 행할 것을 명했으나, 가네자네 저택을 찾은 히노 가네미쓰(日野兼光)는 “함부로 간닌에 돌아오면 기요모리가 내심 어떻게 생각할지 모릅니다. 하치조도노에서 거행한들 문제될 것이 없습니다.”고 고시라카와인을 설득, 결정은 연장되었다(《교쿠요》 안겐 3년 6월 21일조). 고시라카와인은 아내의 명복을 비는 불사(仏事) 장소만이라도 자유롭게 결정하고 싶어 했다. 고시라카와인의 정치력 저하에 반비례해서 17세가 된 다카쿠라 천황은 정치적으로 자립하려는 모습을 보이기 시작했다. 고시라카와인이 전혀 정무에 관여하지 않는 경우도 있었지만, 약해졌다고 해도 인세이는 여전히 기능을 유지하고 있었기에 잠시 니조 천황의 때와 같은 이두정치로 변했다.


title: 고시라카와 천황

text: 지쇼 2년(1178년) 정월, 고시라카와인은 온죠지(園城寺)에서 곤노쇼조(権僧正) 구겐(公顕)으로부터 전법관정(伝法灌頂)을 받으려 했지만 관정에 대한 상으로 온죠지에 가이단(戒壇)이 세워질 것을 두려워한 엔랴쿠지가 말사 소엔의 병사들을 동원해 봉기했고 온죠지를 전소시킬 태세를 보였다(《교쿠요》, 《잔카이기》 정월 20일조). 고시라카와인은 승강을 보내 엔랴쿠지를 꾸짖는 동시에 다이라노 무네모리를 후쿠하라에 보내 기요모리를 불러들였다. 그러나 기요모리는 부름에 응하지 않았고, 고시라카와인은 온죠지 행행과 관정을 모두 단념해야 했다(《잔카이기》 정월 25일조, 《햐쿠렌쇼》2월 1일조, 《교쿠요》 2월 5일조). 이 사건으로 큰 한을 품게 된 고시라카와인은 5월에 보복조치로 최승강(最勝講) 법회에서 엔랴쿠지 승려들의 공청을 정지시켜 버린다(《교쿠요》《잔카이기》 5월 16일조). 엔랴쿠지와의 충돌을 바라지 않았던 다카쿠라 천황이 몇 번이나 중재에 나섰지만, 고시라카와인은 ‘관정을 막은 죄’라며 귀를 기울이지 않았다. 이와 같이 인세이와 친정의 병립은 힘들게 되었고, 이두정치는 이미 기능하지 못하고 있었다. 역대의 ‘치천(治天)의 군(君)’은 어린 황제를 옹립하고 이중권력의 형태이면서도 이중권력을 회피하고 있었지만, 헤이케의 지원을 받고 있던 다카쿠라 천황을 퇴위시키는 것은 고시라카와인에게는 불가능했다. 헤이케의 의도는 다카쿠라 천황의 친정을 신속하게 이행하도록 하여 고시라카와인을 정계에서 물러나게 하려 했던 것으로 추측된다.


title: 고시라카와 천황

text: 5월 24일에 다이라노 도키타다가 다카쿠라 천황에게 도쿠코의 회임 소식을 전했다(《잔카이기》 동일조). 후계자가 없다는 것이 약점이었던 다카쿠라 천황에게 황자가 태어난다는 것은 희소식과도 같았고, 조정은 출산을 위한 기도에 전념했다. 고시라카와인도 도쿠코를 양딸로 삼고 있었기에 헤이시에 대한 감정을 일단 접고 안산기원(安産祈願)에 참가하여, 11월 12일에 다카쿠라 천황의 제1황자가 무사히 태어났고 기요모리로부터 그 황자를 태자로 삼자는 요청이 들어오는 가운데 고시라카와인은 구조 가네자네에게 연내로 태자를 세우는 것이 옳은지를 자문했는데, 가네자네는 “2세, 3세로 태자로 세워진 예는 좋지 않고, 4세까지 기다리자면 너무 늦습니다.” 라고 아뢰었지만 연내에 태자로 책봉하기로 결정되었다(《교쿠요》11월 28일조). 12월 9일에 친왕 선하가 내려져 ‘고토히토(言仁)’라는 이름이 주어지고, 15일에 태자로 세워졌는데 그 의식은 로쿠하라에서 거행되었고, 춘궁방(春宮坊)은 모두 헤이시 일문이었다. 황태자 주변에서 배제된 꼴이었던 고시라카와인은, 다시 헤이시에 대한 불만과 경계심을 강하게 갖게 되었다. 지쇼 3년(1179년) 3월까지 고시라카와인이 이쓰쿠시마의 무녀 다이시의 춤을 보기 위해 기요모리의 니시하치조 저택(西八条邸)을 찾아, 다음 날에도 인노고쇼, 시치조도노(七条殿)에서 함께 춤을 관람하는 등 양자의 교류는 가까스로 유지되었다(《잔카이기》 3월 17일, 18일조).


title: 고시라카와 천황

text: 6월 21일, 고시라카와인은 고마쓰도노(小松殿)에 행차하여 중병을 앓던 다이라노 시게모리를 찾아 위로했다(《잔카이기》 동일조). 시게모리는 헤이시 일문에서는 친인세이파에 속했고 기요모리와의 대립을 막아주는 마지막 장치와도 같은 존재였다. 이보다 앞서 17일, 기요모리의 딸인 시라카와도노 모리코(白河殿盛子)가 서거하는데, 모리코의 죽음으로 모리코가 가지고 있던 옛 셋칸케 소유의 영지에 대한 귀속문제가 제기되었고, 고시라카와인과 기요모리의 전면충돌을 야기하게 된다. 전 간파쿠 고노에 모토자네가 사망한 뒤 셋칸케 소유의 영지를 모토자네의 미망인 자격으로 기요모리의 서녀 모리코가 관리한다는 것은 어디까지나 모토자네의 적남인 모토미치(基通)가 성장할 때까지의 일시적인 것이었는데, 모리코의 이른 죽음은 영지를 모토미치에게 잇게 하려던 기요모리의 기존의 노선을 크게 뒤흔들었다. 이 시점에서 산기(参議)가 아닌 고쥬조(右中将)에 불과했던 모토미치가 간파쿠이자 후지와라 집안의 씨장자인 마쓰도노 모토후사를 그대로 둔 채로 남은 영지를 모두 상속받는 데는 무리가 있었다. 헤이시가 택한 방책은 모리코를 준모(准母)로 두고 있던 다카쿠라 천황에게 영지를 상속하는 것이었다. 모리코가 죽고 이틀이 지난 19일에 다이라노 도키타다가 나카야마 다다치카(中山忠親)에게 “소엔(庄園)은 모두 주상께 속해 바쳐졌다”(《잔카이기》 동일조)고 통보했고, 20일에는 구조 가네자네도 “시라카와도노(白川殿)의 소유 영지 이하의 일은 모두 다 다이(内)의 분부에 의한 것”이라는 정보를 입수한다(《교쿠요》). 이러한 처분은 모토미치가 자라서 간파쿠 씨장자가 될 때까지의 시간벌이였다. 불만을 품은 마쓰도노 모토후사는 씨장자로서 영지의 상속권이 자신에게 있다며 고시라카와인에게 호소했다. 모토후사의 호소를 받아들여 고시라카와인이 영지 상속 문제에 개입하여, 이윽고 “다이의 분부”임이 분명했던 모리코의 영지는 인의 근신・후지와라노 가네모리(藤原兼盛)가 시라카와도노(白河殿)의 창예(倉預)직에 임명됨으로써 고시라카와인이 관리하게 된다. 이는 다카쿠라 천황 소유의 영지에 대해 ‘왕가(王家)의 가장(家長)’으로서의 권한을 행사한 것으로 해석할 수 있다. 이 시기에 재위중인 천황의 영지관리를 고인(後院)이 행하게 되는데, 왕가의 가장인 ‘치천(治天)의 군(君)’이 고인을 장악하기에 이른 것이다.


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인·마쓰도노 모토후사와 기요모리의 대립은 10월 9일의 지모쿠에서 결정적으로 드러났는데, 닌간 원년(1166년) 이래 다이라노 시게모리의 지쿄고쿠(知行国)였던 에치젠을 시게모리 사망 뒤에 몰수하여 인의 분고쿠(分国)로 짜넣고, 나아가 시게모리의 죽음으로 충격에 빠져 있던 기요모리가 지원하던 20세의 고노에 모토미치를 무시하고 모토후사의 아들이었던 여덟 살의 마쓰도노 모로이에(松殿師家)를 곤노주나곤에 임명한 것이다. 이 인사는 모로이에가 후지와라 씨장자를 이어받을 것이며 고시라카와인의 관리하에 들어간 셋칸케 소유의 영지가 그에게 계승될 것이란 의미였다. 이러한 강경한 처사에 대해서는 셋칸케 출신의 구조 가네자네조차도 “법황의 과태(過怠)”, “박륙(博陸)의 죄과”라며 국정을 어지럽힌 처사라고 비판한다(《교쿠요》11월 15일조). 여기에 고시라카와인과 모토후사가 헤이케 당류들을 아주 멸망시키려 모의하고 있다는 정보까지 새어나가자(《햐쿠렌쇼》11월 15일조) 결국 기요모리는 11월 14일에 쿠데타를 일으켜(지쇼 3년의 정변) 마쓰도노 모토후사·모로이에 부자를 바로 파면시켜 버렸고, 이것은 천황의 공식명령인 선명(宣命), 조서(詔書)의 이름으로 집행되었다(인세이는 ‘천황의 후견인’이라는 자격으로 권력을 행사하는 것이었기에 천황이 독자적인 지지 세력을 배경으로 공격해오면 그것을 대처할 방법이 없다는 구조적인 약점이 있었다). 고시라카와인은 급히 세이겐(静賢)을 보내 사과의 뜻을 전했지만 20일에 기요모리에 의해 강제로 홋슈지도노에서 교토 남쪽의 도바도노(鳥羽殿)로 연행되어 유폐되고 만다. 고시라카와인의 인세이는 완전히 정지되었다.


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인이 유폐된 도바도노에는 후지와라노 나리노리·나가노리·세이겐(모두 신제이의 아들들) 세 사람과 뇨보(女房) 2, 3인 이외에는 누구도 출입할 수 없었다. 유폐 다음날 기요모리는 인쵸의 연예(年預)・나카하라 무네이에(中原宗家)에게 인의 영지 목록을 작성하게 하고 12월에는 고인쵸(後院庁)가 설치된다(《햐쿠렌쇼》). 고시라카와인이 가진 인 소유의 영지를 몰수하여 다카쿠라 천황의 영지로 짜넣기 위해서 필요한 조치였다. 지쇼 4년(1180년) 2월 21일에 다카쿠라 천황은 양위하고, 고인쵸의 인시(院司)였던 후지와라노 다카스에(藤原隆季)·요시다 쓰네후사(吉田経房)·후지와라노 나가카타(藤原長方)가 곧바로 다카쿠라 인쵸(院庁)의 벳토로 인사 이동함으로써 다카쿠라 인세이가 발족했다. 유폐된 고시라카와인은 정월 하순부터 중병을 앓아, 다이라노 무네모리의 허가를 얻어 도바도노로 들어간 의관 와키 사다나리(和気定成)에게 “단 한 번만이라도 구마노 참배를 가고 싶다”며 눈물을 흘렸다고 한다(《잔카이기》 2월 27일조). 3월에 다카쿠라 상황은 기요모리의 강한 요청으로 이쓰쿠시마 참배를 계획하는데, 기존의 관례상 상황이 처음으로 참배하는 곳은 교토 근교의 이와시미즈 하치만궁(石清水八幡宮)·가모노 야시로(賀茂社)·가스가 야시로(春日社)·히요시 야시로(日吉社) 등으로 정해져 있었기에, 종교적 지위가 낮아질 것을 두려워한 엔랴쿠지・온죠지・고후쿠지는 이쓰쿠시마 참배를 맹렬하게 반발하고 나섰다. 세 절의 승병들이 연합해 다카쿠라인이나 고시라카와인의 신병을 탈취한다는 계획도 은밀히 진행되었지만 고시라카와인이 이러한 승병들의 움직임을 다이라노 무네모리에게 전하면서 폭로된다(《교쿠요》, 《잔카이기》 3월 17일조). 무네모리는 사촌 형제인 다이라노 미치모리(平通盛)·다이라노 쓰네마사(平経正)를 도바도노에, 친동생 다이라노 도모모리를 다카쿠라인의 고쇼에 보내어 경호를 엄히 했고, 후쿠하라의 기요모리에게 앞으로의 일에 대한 지시를 의뢰한다. 기요모리는 고시라카와인의 협력적 자세에 다소 태도를 완화시켜 교고쿠노 쓰보네(京極局)・단고노 쓰보네(丹後局) 두 뇨보가 인을 섬기는 것을 허락했다(《잔카이기》 3월 17일조). 도바도노가 교토 중심부에서 멀리 떨어져 있어 경비가 불편하다는 이유로 고시라카와인을 고조 오오미야(五条大宮)의 후지와라노 다메유키(藤原為行) 저택으로 옮겨졌지만, 무네모리가 “히나미(日次)가 좋지 않다”며 비판하여 지연되었다(《교쿠요》 3월 19일조).


title: 고시라카와 천황

text: 5월 10일에 기요모리가 교토로 올라와 교토 안에는 무사들이 가득했다. 14일에 고시라카와인이 무사 300기(騎)의 경호를 받으며 하치조 호몬 가라스마루 저택(八条坊門烏丸邸)으로 옮겨졌는데(《햐쿠렌쇼》는 후지와라노 도시모리藤原俊盛, 《교쿠요》는 후지와라노 스에요시藤原季能의 저택이라고 했다) 모치히토 왕(以仁王)의 모반이 발각되었기 때문이다. 모치히토 왕의 거병은 단번에 진압되었지만 그 배후에는 하치조인(八条院) 쇼코 내친왕(暲子内親王)의 존재가 있었고, 고시라카와인도 자신과의 관계가 밀접한 온죠지, 앞서 간파쿠 모토후사의 유배건으로 반발하고 있던 고후쿠사와 뜻을 함께한 것은, 성립한 지 얼마 안 된 다카쿠라 상황의 인세이에 큰 위협이 되었다. 6월 2일에 기요모리는 적대세력이 가득한 교토를 버리고 헤이시의 본거지인 후쿠하라로의 행행(行幸)을 강행했다. 고시라카와인도 강제로 동행하여 후쿠하라의 다이라노 노리모리(平教盛) 저택에 들어간다.


title: 고시라카와 천황

text: 후쿠하라에서의 새로운 도읍 건설은 준비 부족으로 난항을 겪었고 귀족들뿐 아니라 헤이시 일문이나 다카쿠라 상황, 엔랴쿠지 모두 반대하고 있었고 10월에는 후지 강(富士川)에서의 싸움에 대패하는 등 군사적인 정세도 극도로 악화되어 결국 기요모리도 천도를 포기하고 교토로 돌아가는 것에 동의해야만 했다. 11월 23일에 후쿠하라를 출발한 일행은 26일에 교토에 도착했고, 고시라카와인은 로쿠하라 이즈미도노(六波羅泉殿)에 들어간다(《잔카이기》). 30일에 도고쿠(東国)에서 일어난 역란(逆乱)으로 구교들의 의정이 열리는데, 이 자리에서 후지와라노 나가카타가 고시라카와인의 인세이를 재개할 것과 마쓰도노 모토후사의 소환을 주장하고 나선다(《잔카이기》). 이것은 “나가카타 경이 옳은 말을 하였다”(《햐쿠렌쇼》 11월 30일조), “시류에 영합하지 않은 직언(直言)”(《교쿠요》 12월3일조) 등으로 귀족들의 폭넓은 지지를 모았고 16일 밤에 모토후사가 유배지 비젠에서 돌아오게 되고, 18일에는 기요모리가 “법황께서 천하의 정치를 맡아보셔야 하는 이유”를 고시라카와인에게 재삼 아뢰었다. 고시라카와인은 당초 사퇴했지만 나중에는 승락해서, 사누키(讃岐)·미노(美濃)를 인의 분고쿠로 하는 것도 결정되었다(《교쿠요》 12월 18일조). 이 시기에 다카쿠라 상황의 병세가 악화된 것이 기요모리가 이러한 양보를 하게 된 원인으로 보인다. 다카쿠라인이 붕어한다면 어린 안토쿠 천황(安徳天皇)이 정무를 집행해야 하고, 고시라카와인의 인세이를 다시 재개하는 것 외에는 다른 길이 없었다. 그러나 기요모리는 고시라카와인의 인세이를 무조건적으로 지지하기만 한 것이 아니라 온죠지・고후쿠지를 전소시키는 동시에 이듬해 지쇼 5년(1181년)에는 도다이지(東大寺)·고후쿠지의 승강 이하를 해임시키고 사원 소유의 장원도 몰수하는 한편(《햐쿠렌쇼》 정월 4일조), 인의 근신이었던 다이라노 도모야스(平知康)・오에 기미토모(大江公朝), 가이 겐지(甲斐源氏)의 다케다 아리요시(武田有義) 등의 위험분자들도 해관시켜 버리는 등(《교쿠요》 정월 8일조), 고시라카와인의 세력 기반을 되도록 줄이고자 했다.


title: 고시라카와 천황

text: 정월 12일에 다카쿠라 상황이 위독한 상태가 되는데, 여기서 다카쿠라 상황의 붕어 뒤에 중궁 · 도쿠코를 법황의 후궁으로 들이자는 전대미문의 안이 튀어나왔다. 기요모리와 그 아내 도키코(時子)도 이를 허락했다는 소문이 나돌았지만 결국 도쿠코 대신으로 기요모리의 다른 딸인 미코노 히메기미(御子姫君)가 법황의 수양딸이 되어 후궁에 들었고, “단지 부녀일 뿐”이라 하여 주목받지 못한다(《교쿠요》 정월 30일조). 14일에 다카쿠라 상황은 결국 붕어하였고, “천하의 만기(万機)는 법황께서 예전대로 자문”(《햐쿠렌쇼》 정월 17일조)하게 되어 고시라카와인의 인세이가 재개된다. 헤이시의 움직임은 몹시 바빠져서 16일에 다카쿠라인의 유조로 기나이총관(畿内惣官)직이 설치되는데, 이를 통해 헤이시는 고시라카와인의 인세이 아래서도 군사적 권한을 행사할 수 있게 되었다. 한층 더 2월 4일에는 다카마쓰인(高松院)이 가진 영지가 다카쿠라인의 유언으로 중궁 도쿠코에게 상속된다. 이것은 다카쿠라인의 인쵸벳토였던 중궁대부(中宮大夫) 다이라노 도키타다가 억지로 처리한 것이었고 고시라카와인은 내심 기뻐하지 않았다(《교쿠요》 동일조). 인세이 재개로 앞서 고시라카와인이 몰수당했던 영지도 반환되어야만 했고, 황위에 부수된 고인 소유의 영지도 고시라카와인의 관리 아래 들어갈 것은 누가 보아도 뻔한 일이었다. 도쿠코에게 상속된 영지는 왕가 소유의 영지가 고시라카와인에게 새어나가는 것을 막기 위한 방책이었다고 생각할 수 있다.


title: 고시라카와 천황

text: 2월 7일에 단바 국(丹波国)에 제장원총하사(諸荘園総下司)직이 설치되고, 윤2월에는 간토로 갈 초토사(追討使)로서 다이라노 무네모리가 스스로 말을 내어 “일족의 무사들이 모두 (간토로) 내려간다”는 것이 결정되며(《교쿠요》 2월 26일조), 간토의 반헤이케 세력에 대한 대규모 반격도 준비가 끝났다. 하지만 다이라노 기요모리의 병이 “열에 아홉은 다시 일어나지 못할 것”이라고 할 상황이 되면서 파병은 연기되었고(《교쿠요》 윤2월 1일조). 윤2월 4일, 기요모리는 고시라카와인에게 “우승(愚僧, 기요모리)이 세상을 하직함에 만사는 무네모리에게 분부하였습니다. 매사를 함께 의논하시어 계책을 행하소서”라고 아뢰었지만 고시라카와인이 분명한 답을 주지 않았고, 기요모리는 원망하는 기색을 드러내며, “천하의 일은 모두 전임 바쿠카(幕下)에게 맡기노라. 이론(異論)이 있어서는 아니되리라.”라는 말을 남기고 숨을 거두었다(《교쿠요》윤2월 5일조).


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인에게 있어 기요모리의 죽음은 끊임없이 지속된 중압으로부터의 해방이었다. 이 날 밤 고시라카와인의 궁에 무사들이 구름처럼 모인다는 소문이 돌아 사람들은 고시라카와인이 다이라노 무네모리에게 변심할 뜻을 품은 것이 아니냐고 수군거렸다. 《헤이케 이야기》‘축도(築島)’편에는, 로쿠하라의 남쪽(홋슈지도노)에서 2, 30인의 “기뻐하는 물, 울부짖는 폭포수(うれしや水, なるは滝の水)”이라는 이마요 소리에 와 하고 웃는 목소리가 들렸다는 이야기가 수록되어 있는데, 《햐쿠렌쇼》 윤2월 4일조에도 “8일의 장례에 수레가 지나는데 동쪽에서 이마요를 불러대는 30명 남짓의 목소리가 들렸다”는 기술이 보인다. 2월 2일에 고시라카와인은 최승광원(最勝光院)으로 옮겨갔다(《교쿠요》 동일조).


title: 고시라카와 천황

text: 기요모리 사후 다이라노 무네모리는 “만사를 오로지 인센에 따라 결정하고 행할 것”(《교쿠요》 윤2월 6일조)이라며 고시라카와인에게 숙이고 들어가는 자세를 보였다. 무네모리의 말을 받아들이면서 고시라카와인은 구교 의정을 열어 추토 중단을 결정했다. 세이겐이 무네모리에게 의정에서의 결정을 전달하자 무네모리는 추토사로서 다이라노 시게히라(平重衡)를 내려보낸다는 이유로 추토를 위한 인쵸의 하문을 발급할 것을 요구했다. 세이겐이 “그렇게 되면 얘기가 달라지오.”라며 항의하자 무네모리는 “요리모리·노리모리 등의 경(卿)을 불러 상의하시고 다시 아뢰시오”라며 반답했다(《교쿠요》 윤2월 7일조).


title: 고시라카와 천황

text: 친헤이시파였던 시조 다카스에(四条隆季)와 나카하라 다다치카가 다이라노 무네모리의 뜻에 따라 하문 초안을 작성했는데(《교쿠요》 윤2월 9일조) 고시라카와인은 초안을 보고 불편한 뜻을 보이며 반발했지만 결국 무네모리의 압력으로 추토를 명하는 하문을 발급하게 된다. 이에 따라 군사문제에 관해서는 헤이시가 주도권을 쥐게 되었고 고시라카와인의 뜻은 반영되지 못했다. 고시라카와인은 도고쿠 추토 문제에 대해서는 융화책을 내세워 미나모토노 요리토모(源頼朝)로부터의 밀주(密奏)를 받아들여서 무네모리에게 화평할 것을 타진하는데, 화평안의 내용은 “예전대로 겐지와 헤이시를 나란히 불러들여 (주상을) 섬기게 하라”는 헤이시의 입장도 배려한 듯 보이는 것이었지만, “나의 아들과 손자로서 단 한 명이 살아남는다 해도, 그 시신은 요리토모 앞에서 내보여라”고 했다는 기요모리의 유언을 언급한 무네모리의 거절로 조정은 실패로 돌아간다(《교쿠요》 8월 1일조).


title: 고시라카와 천황

text: 이 시기에 고시라카와인은 헤이시의 압력에 맞서 하치조인과 긴밀하게 제휴하고 있었다. 나아가 4월 10일에 안토쿠 천황을 하치조의 요리모리 저택에서 간닌(閑院)으로 옮기고(《깃키》), 11월 25일에 도쿠코에게 원호를 내리며 덴조비토(殿上人)를 스스로 정하는 등(『메이게쓰기明月記』 12월 1일조) 천황과 모후를 헤이시로부터 격리시키려 했다. 이듬해 요와(養和) 2년(1182년) 3월에는 후지와라노 사다이에(藤原定能)·후지와라노 미쓰요시(藤原光能)·다카시나노 야스쓰네(高階泰経)가 다시 조정에 복귀하여 “지난 지쇼 3년에 해관되었던 자들, 지난겨울과 이 봄에 관위를 받았던 자들이 반 넘게 돌아온”(《교쿠요》 3월 9일조) 형세가 되었다. 괴멸 상태가 된 인세이파가 다시 전열을 정비하는 것에 헤이시는 경계심을 품었고 4월 15일에 고시라카와인이 히에이 산(比叡山)에 행차했을 때에는 승병들이 불온한 움직임을 보인다는 소문이 나돌자 다이라노 시게히라가 병사를 거느리고 출동해 소란이 일었다(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》). 다만 구조 가네자네로 대표되는 귀족층은 한 발 물러나서 관망하는 태도를 보였고, 고시라카와인도 갑자기 모든 주도권을 쥐지는 못했다. 고시라카와인은 헤이시에 대한 협력 자세를 보이면서 여러 구니의 장원에 인센(院宣)을 내려 군량을 징수하게 했다(《깃키》 3월 17일조, 26일조). 그러나 요와의 기근(養和の飢饉)이라는 기아 사태의 영향으로 군량 징수는 뜻대로 되지 않았고 요시다 쓰네후사는 “만민의 근심이 한 사람에게 몰린 것이 단지 이것뿐이랴”라며 개탄한다.


title: 고시라카와 천황

text: 8월 14일에 고시라카와인은 제1황녀인 료코 내친왕(亮子 内親王)을 새로운 안토쿠 천황의 준모로 들여 황후로 삼았다(《깃키》 및 《교쿠요》). 안토쿠 천황의 준모로는 지금까지 기요모리의 후원을 받던 고노에 미치코(近衛通子, 모토자네의 딸)가 뽑혔었다. 준모는 금중을 드나들며 주요 행차 때에는 어린 천황과 같은 가마를 타는 등의 중요 기능을 가지고 있었기에, 정치의 주도권을 빼앗기 위해서 필요한 처치였던 것으로 보인다. 9월에는 대상회 준비 문제로 추토는 인센으로 중지되었다(《깃키》 9월 14일조).


title: 고시라카와 천황

text: 주에이(寿永) 2년(1183년) 2월 21일에 안토쿠 천황은 처음으로 고시라카와인에 대한 조근(朝覲) 행차를 행했고(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》, 《깃키》). 고시라카와인은 역수(逆修, 생전에 사후 명복을 비는 불교행사)와 일정이 겹친다며 연기하려 했지만 다이라노 무네모리의 강한 요망으로 예정대로 이루어졌다(무네모리는 3월에 추토사를 보내려 준비하고 있었기에 일정을 바꿀 여유가 없었다). 추토사를 보내는 것이 지연된 4월 9일에 간신히 호쿠리쿠(北陸) 정토(征討)를 기원하는 기도가 이세 신궁(伊勢神宮)을 비롯한 16곳의 신사에서 이루어졌고(《교쿠요》) 17일에 다이라노 고레모리(平維盛)를 총대장으로 하는 10만 기의 대군이 호쿠리쿠도(北陸道)로 출발했다(《햐쿠렌쇼》). 그러나 헤이시가 총력을 모아 보냈던 추토군은 5월 11일에 구리가라 고개(倶利伽羅峠)의 싸움에서 궤멸하고 말았고(《교쿠요》 5월 16일조) 헤이시와 겐지 사이의 군사적 균형은 완전히 깨져버리고 말았다. 7월 22일에는 엔랴쿠지의 승강이 산에서 내려와 기소 요시나카(木曾義仲)의 군이 동탑(東塔)의 소지인(惣持院)에 성곽을 쌓고 있다고 밝혔다(《깃키》).


title: 고시라카와 천황

text: 24일에 안토쿠 천황은 홋슈지도노에 행행했는데, 《깃키》 7월 24일조의 기록에서 이미 헤이시가 고시라카와인과 안토쿠 천황을 끼고 서국(西国)으로 물러날 방침은 결정되어 있었던 것 같다. 교토를 버리려는 헤이시의 의도를 찰지한 법황은 25일 새벽 미나모토노 스케토키(源資時), 다이라노 도모야스만을 데리고 수레에 올라 홋슈지도노를 빠져나와 구라마로(鞍馬路)・요카와(横川)를 지나 히에이 산에 올라, 동탑의 엔유방(円融坊)에 들어갔다(《깃키》 7월 25일조). 고시라카와인의 탈출을 알게 된 무네모리는 로쿠하라에 불을 지르고 안토쿠 천황과 겐레이몬인(建礼門院), 고노에 모토미치(近衛基通), 그리고 헤이시 일족을 거느리고 다급히 도주한다.


title: 고시라카와 천황

text: 26일에는 구교와 덴조비토들이 잇따라 고시라카와인에게 몰려가고 엔유방(円融坊)은 흡사 인노고쇼와 같은 모습이 되었다. 27일, 고시라카와인은 미노 겐지(美濃源氏)의 긴베노 카쟈(錦部冠者, 야마모토 요시쓰네山本義経의 아들)와 악승(悪僧) 진케이(珍慶)를 앞세워 산을 내려와 엔카오인(蓮華王院)에 들어간다. 이듬해 28일, 구교 의정이 열리고 헤이시 추토와 안토쿠 천황의 교토 귀환 및 삼종신기의 반환 문제가 의론되었다. 나카야마 다다치카·후지와라노 나가카타는 추토보다도 삼종신기의 반환이 우선이라고 주장했지만, 기소 요시나카나 미나모토노 유키이에(源行家)의 군이 교토를 점거한 상황에서 “전 나이다이진(內大臣)이 어린 주상을 끼고 신경(神鏡)과 검(剣)과 새(璽)를 가져갔다”며 헤이시 추토의 선지(宣旨)를 내린다(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》, 《깃키》). 이에 헤이시는 패군(賊軍)으로 전락했고, 요시나카·유키이에의 군이 ‘관군’으로서 교토 수호를 맡게 된다.


title: 고시라카와 천황

text: 7월 28일에 고시라카와인은 기소 요시나카・미나모토노 유키이에에게 헤이시 추토의 선지를 내림과 동시에 인쵸의 관리였던 나카하라 야스사다(中原康定)를 간토로 보냈다. 고시라카와인에게 헤이시가 안토쿠 천황만을 데리고 달아났다는 것은 불행 중 다행이었고, 8월 6일에 헤이시 일문과 그 당류 200여 인을 해관시켰다(《햐쿠렌쇼》 동일조, 《교쿠요》 8월 9일조), 16일에는 천황이 없는 가운데 인의 전상에서 관리 임명이 강행되어 헤이시가 독점하고 있던 관직이며 수령에 인의 근신들이 잇따라 임명된다. 고시라카와인은 다이라노 도키타다 등 도소 헤이시(堂上平氏)의 관직은 빼앗지 않은 채로 천황과 신기의 반환을 요구했지만 실패했고(《교쿠요》 8월 12일조) 하는 수 없이 교토에 남아있던 다카쿠라인의 두 황자 가운데 새로운 천황을 옹립하기로 결정되었으나 여기에 기소 요시나카가 개입해 모치히토 왕의 아들인 호쿠리쿠노미야(北陸宮)의 즉위를 주장했는데, 이러한 개입은 ‘치천의 군’의 권한을 침범하는 행위로 간주되었다. 요시나카의 다른 뜻을 누르기 위해 점을 친 결과 20일, 욘노미야(四宮) 다카나리 친왕(尊成親王)이 즉위한다(고토바 천황後鳥羽天皇). 고시라카와인은 요시나카의 오만한 태도에 격분했지만 헤이시 추토를 위해 요시나카의 무력에 의지하지 않으면 안 되는 현실이었고 요시나카에게 헤이케에게서 빼앗은 영지 140여개 소를 내렸다(『헤이케 이야기』).


title: 고시라카와 천황

text: 기소 요시나카에게 기대했던 역할은 헤이시 추토보다도 교토의 치안 회복에 있었지만, 9월이 되도록 약탈행위가 횡행하는 등 치안은 회복될 기미를 보이지 않고 더욱 악화되었다. 고시라카와인은 19일에 요시나카를 불러들여 “천하가 안정되지 않았고 또한 헤이시도 아직 방자하게 구니 매사가 불편하다”(《교쿠요》 9월 21일조)며 꾸짖었고 요시나카가 당장 헤이시를 추토하러 갈 것을 아뢰자 고시라카와인은 친히 검을 내려주며 출진하게 했다. 그런데 기소 요시나카의 출진과 함께, 간토에 사자로 보냈던 나카하라 야스사다가 교토로 돌아왔다. 야스사다가 전한 요리토모의 말은 “헤이시가 횡령한 지샤의 영지와 황실 및 귀족들의 영지는 본래 주인에게로 돌려준다”, “항복하는 자는 죄를 묻지 않는다”는 것으로 “아뢴 것 하나하나가 요시나카와는 비교도 안 되는구나”(《교쿠요》 10월 2일조)라는 조정의 지지를 얻었다. 10월 9일에 고시라카와인은 요리토모의 본래 관위를 돌려주고 사면시켰으며 14일에는 ‘주에이 2년 10월의 선지’를 내려, 도카이(東海)·도산(東山) 2도 여러 구니의 사실상의 지배권을 주었다(《햐쿠렌쇼》). 다만 고시라카와인은 호쿠리쿠도만은 선지의 대상지역에서 제외했고 고즈케(上野)·미노(信濃)도 요시나카의 세력권으로 인정하여 요리토모에게 요시나카와의 화평을 명했다(《교쿠요》 10월 23일조). 교토 조정이 요시나카에게 군사적으로 제압된 상황에서 요시나카의 공적을 모두 부정하기는 불가능했지만, 요리토모는 줄곧 요시나카의 배제를 요구했다.


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인과 요리토모의 교섭이 지지부진한 가운데 윤10월 15일에 기소 요시나카가 교토로 돌아왔고 사람들은 더욱 동요하였다. 20일에 요시나카는 요리토모의 교토 상경을 독촉하고 요리토모에게 선지를 내린 것을 “일생의 한”이라며 항의하며(《교쿠요》 동일조) 요리토모 추토의 선지를 취소해줄 것(《교쿠요》 윤10월 21일조), 측근 시다 요시히로(志田義広)의 헤이시 추토사 기용을 요구했지만 고시라카와인은 거절했다.


title: 고시라카와 천황

text: 11월 4일에 미나모토노 요시쓰네(源義経)의 군이 후와(不破) 관문에 이르렀다는 정보에 힘을 얻은 고시라카와인은 7일에 기소 요시나카를 제외하고 미나모토노 유키이에 이하의 겐지 무장들에게 인노고쇼를 경호하게 했다. 16일에는 엔랴쿠지나 온죠지의 협력을 얻어 승병이나 돌 잘 던지는 부랑민들을 모으고 해자나 목책을 짓는 등 홋슈지도노의 무장화를 추진했다. 유키이에가 헤이시 추토를 위해 교토를 떠난 상황에서 고시라카와인은 압도적 우위에 섰다고 판단, 요시나카에게 “지금 당장 헤이시 추토를 위해 서쪽으로 가라. 인센도 거스르고 요리토모군과 싸우겠다면 선지 없이 요시나카 한 사람의 자격으로 하라. 혹시라도 교토에 남아있겠다면 모반으로 간주한다”는 최후통첩을 보냈다(《교쿠요》 11월 17일조, 《깃키》, 《햐쿠렌쇼》 11월 18일조). 요시나카는 “군주를 저버릴 생각은 결코 없다”며 변명했지만 17일 밤에 하치조인, 18일에는 조사이몬인(上西門院)과 료코 내친왕이 고쇼를 떠나고 뒤이어 고토바 천황과 슈가쿠 법친왕·엔에 법친왕, 묘운이 고쇼로 들어가는 등 요시나카에 대한 무력행사로 뜻을 굳혔다.


title: 고시라카와 천황

text: 19일, 홋슈지도노는 기소 요시나카군의 습격을 받았고, 인측은 미나모토노 미쓰나가(源光長)·미쓰쓰네(光経) 부자가 분전했지만 결국 대패하고 고시라카와인은 홋슈지도노를 빠져나가려다 붙들려 셋쇼 고노에 모토미치의 고조 히가시노토인(五条東洞院)의 저택에 유폐되었다. 이 싸움에서 묘운이나 엔에 법친왕과 후지와라노 노부유키(藤原信行)·기요하라노 지카나리(清原親業) 등이 전사하고 인세이의 상징이었던 홋슈지도노는 불타버렸다(홋슈지 전투). 요시나카와의 대결은 참담한 결과만 낳았지만 고시라카와인에게 ‘탄식하는 기색’은 없었다(《교쿠요》 11월 25일조). 고조도노의 경비는 “여자의 수레까지도 일일이 검문했다”(《교쿠요》 12월 4일조)라고 할 정도로 엄중했는데, 12월 10일에 불길하다는 이유로 로쿠조 니시노토인(六条西洞院)의 다이라노 나리타다(平業忠) 저택으로 옮겨진다(《깃키》 12월 10일조). 이 날 고시라카와인은 요시나카의 압박에 못 이겨 요리토모의 추토를 명하는 인쵸의 하문을 내리게 한다.


title: 고시라카와 천황

text:
주에이 3년(1184년) 정월 20일, 미나모토노 노리요리(源範頼)·요시쓰네의 군이 기소 요시나카를 쳐서 죽였다. 풀려난 고시라카와인은 곧 셋쇼 마쓰도노 모토이에를 해임하고 21일에 구교 의정을 열었다. 최대의 의제는 세력을 회복하여 후쿠하라까지 진출한 헤이시에 어떻게 맞서느냐 하는 것이었다. 오이노미카도 쓰네무네()와 도쿠다이지 사네사다(徳大寺実定)는 고시라카와인의 뜻에 따라 추토를 주장했고(《교쿠요》 정월 22일조) 출석자 대부분이 삼종신기의 안전을 위해서 사자를 파견하자는 의견을 비친 가운데 인의 근신이었던 후지와라노 도모카타(藤原朝方)·미나세 지카노부(水無瀬親信)·다이라노 지카무네(平親宗)도 “오로지 정벌만이 있을 뿐(偏に征伐せらるべし)”이라고 주장한다. 이는 “법황의 바램(法皇の御素懐)”(《교쿠요》 정월 27일조, 2월 2일조)에 의한 것으로 26일, 다이라노 무네모리 추토를, 29일에 요시나카 잔당을 추토를 명하는 선지가 내려졌다(《교쿠요》 2월 23일조). 헤이시가 정권에 복귀하면 다시 인세이가 정지되고 유폐당할 것을 고시라카와인은 두려워했다.
2월 7일에 미나모토노 노리요리·요시쓰네의 군은 이치노타니(一ノ谷)의 싸움에서 헤이시군을 궤멸시킨다. 고시라카와인은 포로가 된 다이라노 시게히라를 송환하는 조건으로 다이라노 무네모리에게 신기의 반환을 요구했는데(《교쿠요》 2월 10일조). 이에 대한 무네모리의 답변은 “6일에 슈리노곤노다이후(修理権大夫, 후지와라노 치카노부藤原親信)로부터 화평 교섭을 행할 것이라는 서장을 받았다. 전투를 하지 말라고 한 인센을 지켜 사자가 내려오기를 기다렸는데, 7일에 겐지가 불의에 습격해왔다”는 내용이었다(《아즈마카가미吾妻鏡》 2월 20일조). 사실이라면 고시라카와인의 모략이 전투에 큰 영향을 주었던 것으로 보인다.


title: 고시라카와 천황

text: 2월 25일에 요리토모는 헤이시 추토와 도고쿠 안정을 위해 고시라카와인에게 도카이・도산・호쿠리쿠도 여러 구니에 고쿠시를 보임해줄 것과 기나이(畿内) 인근 구니에서 군사를 동원할 것을 아뢰었다(《아즈마카가미》 동일조, 《교쿠요》 2월 27일조). 그러나 지난해부터 헤이시나 기소 요시나카에 의한 거듭되는 군사 동원 · 병량미 징수로 이미 교토의 피폐한 상황은 한계에 달해 있었다. 간토의 위세를 등에 업은 무사들의 횡포도 빈발하자 무사들의 단속 및 군량 징수 정지를 명하는 선지가 내려졌고(《교쿠요》 2월 23일조, 《아즈마카가미》 3월 9일조), 29일에는 요시쓰네의 서국 낙향이 늦춰지게 되었다(《교쿠요》 동일조).


title: 고시라카와 천황

text: 헤이시 추토는 잠시 중단되어 원정군 대부분이 가마쿠라(鎌倉)로 귀환했다. 요시쓰네는 요리토모의 대관(代官)으로서 교토에 남아 하리마(播磨)·미마사카(美作)에 가지와라 가게토키(梶原景時), 비젠(備前)·빗츄(備中)·빈고(備後)에 도이 사네히라(土肥実平), 이가 국(伊賀国)에 오우치 고레요시(大内惟義), 이세 국(伊勢国)에 오이 사네하루(大井実春)·야마노우치스도 쓰네토시(山内首藤経俊), 기이 국(紀伊国)에 도시마 아리쓰네(豊島有経) 등을 배치하여, 헤이시나 기소 요시나카 잔당의 추포와 병량미 확보에 종사하게 한다.


title: 고시라카와 천황

text: 이 시기 고시라카와인은 “만약 요리토모가 교토로 오지 않는다면 도고쿠로 행차하겠다”(《교쿠요》 2월 16일조)고까지 할 정도로, 요리토모에 대한 기대가 커져 있었다. 요리토모가 조사이몬인의 구란도였던 것도 양자의 관계에 영향을 미친 것으로 보인다. 3월 27일의 관직 임명에서 고시라카와인은 요리토모를 종5위하에서 한 번에 정4위하로 올렸다(《햐쿠렌쇼》 동일조 및 《교쿠요》 3월 28일조, 《아즈마카가미》 4월 10일조), 6월 5일에는 친가마쿠라파인 다이라노 요리모리를 곤노다이나곤으로 다시 기용하고 헤이시의 지쿄고쿠였던 미카와(三河)·스루가(駿河)·무사시(武蔵)를 요리모리의 지쿄고쿠(関東御分国)로 삼았다(《아즈마카가미》 6월 20일조).


title: 고시라카와 천황

text: 7월에 오랜 준비 기간을 거쳐 드디어 헤이시 추토가 재개되려는 상황에서 이가 · 이세에서 다시 헤이시 잔당에 의한 대규모 봉기가 일어난다(3일 헤이시의 난). 요시쓰네는 다이라노 노부카타(平信兼)의 자식들을 저택에 불러 주살하고 반란 진압을 위해 이세로 내려갔다(《잔카이기》 8월 10일조, 12일조). 그 직전인 8월 6일에 고시라카와인은 요시쓰네를 교토의 치안 유지의 임무를 띤 게비이시(検非違使)·사에몬노쇼이(左衛門少尉)로 삼았는데 요리토모는 이러한 인사임명에 몹시 불쾌해했다(《아즈마카가미》 8월 17일조). 교토를 떠나지 못하게 된 요시쓰네 대신 가마쿠라로 돌아온 노리요리가 다시 서국으로 내려갔다.(《아즈마카가미》 8월 8일조).


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인과 요리토모는 헤이시 추토에 관해서는 입장이 일치하고 있었지만, 개개의 인사에서 쌍방의 기대에 차이를 드러냈다. 요리토모는 다이라노 요리모리를 개입시켜 구조 가네자네를 셋쇼로 삼자고 제의했지만, 고시라카와인은 가네자네가 조정에 거의 출근하지 않고 자신의 자문에도 명확한 대답을 피하는 등 비협력적 태도를 눈에 보이는 것을 껄끄럽게 여겨 인정하려 하지 않았다. 고시라카와인은 고노에 모토미치를 옹호하여 요리토모가 교토에 오면 그를 요리토모의 사위로 삼을 계획을 세우고 있던 것 같다(《교쿠요》 8월 23일조). 9월 18일의 관리 임명에서는 “주나곤이 열 명이나 되는 예는 불길하다”는 말도 무시하고, 후지와라노 도모카타·후지와라노 사다요시·요시다 쓰네후사를 곤노다이나곤으로 삼는다. 나아가 요시쓰네에 대해서도 치안을 회복시킨 공적을 들어 게비이시로서 5위 관위를 주어 인과 다이리에 승전하는 것을 허락하는 등 후대를 나타냈다(《아즈마카가미》 10월 24일조).


title: 고시라카와 천황

text: 한편 서국으로 내려가 있던 미나모토노 노리요리군은 군량 및 수군력 부족과 헤이시의 저항에 막혀 고전하고 있었다. 위기를 느낀 요시쓰네는 겐랴쿠(元暦) 2년(1185년) 정월 8일, 고시라카와인에게 시코쿠(四国)로 출격할 것을 아뢰었다(『깃키』 정월 8일조). 당초 고시라카와인은 교토 경비가 허술해질 것을 염려해 반대했지만, 요시쓰네는 노리요리가 그대로 돌아온다면 인근 무사들이 일제히 헤이케를 따르게 될 것이고 추토는 더욱 어렵게 될 것이라면서 반론했다. 요시다 쓰네후사도 요시쓰네를 보내 자웅을 결정하게 하자고 주장했다. 결국 정월 10일에 요시쓰네는 출진했지만, 고시라카와인은 다시 2월 16일에 다카시나노 야스쓰네(高階泰経)를 셋쓰 국의 와타나베(渡辺)에 보내 “교토 안에 무사가 없어 마음이 쓰인다”며 요시쓰네의 출진을 제지하는 제스처를 취하는데(『교쿠요』 동일조) 일관된 것은 없었지만 기소 요시나카에게 몇 번이나 서쪽으로 갈 것을 명한 것에 비하면 고시라카와인은 요시쓰네를 교토의 치안 책임자로서 신뢰하고 있었던 것 같다. 야스쓰네의 제지를 뿌리치고 요시쓰네는 시코쿠에 건너가 헤이시의 본거지 · 야시마(屋島)를 공략, 3월 24일에는 단노우라(壇ノ浦) 전투에서 헤이시를 멸했다. 4월 4일에 헤이시를 토멸했다는 요시쓰네의 보고가 교토로 들어온다(《교쿠요》, 《햐쿠렌쇼》, 《아즈마카가미》 동일조). 이로써 5년에 걸친 이른 지쇼 · 주에이의 난은 종결했다.


title: 고시라카와 천황

text: 고시라카와인은 다카시나노 야스쓰네를 통해 사자를 간토로 보내 요리토모의 공적을 칭찬한다(《아즈마카가미》 4월 14일조). 21일, 사다이진(左大臣) 쓰네무네 이하 구교 10여 인이 모인 의정에서 의제가 된 것은 신기를 교토로 들이는 것, 포로에 대한 처우, 요리토모에 대한 은상이었고 천황과 보검을 잃어버린 것이 특별히 논란이 되지는 않았다. 25일에 신기가 2년여 만에 교토로 돌아오고, 26일에는 다이라노 무네모리・도키타다 등의 포로가 구경꾼들에 싸여 수레를 타고 대로로 들어온다. 27일에 고시라카와인은 요리토모를 정4위하에서 종2위로 승진시킨다(《햐쿠렌쇼》 4월 27일조, 《교쿠요》 4월 28일조, 《아즈마카가미》 5월 11일조). 정3위는 ‘역신(逆臣)’ 기요모리, 종3위는 ‘손에 꼽을 공적은 없었던’ 미나모토노 요리마사의 예와 겹치므로 일부러 피했다는 것이다(《교쿠요》 4월 26일조). 이 날 고시라카와인은 추토를 지휘했던 요시쓰네를 인노미큐시(院御厩司)로 삼는다(《아즈마카가미》 분지文治 5년 윤4월 30일조).


title: 고시라카와 천황

text: 5월 7일에 다이라노 무네모리·기요무네(清宗) 부자가 가마쿠라로 보내졌다(《교쿠요》, 《햐쿠렌쇼》 동일조, 《아즈마카가미》 5월 15일조). 구조 가네자네는 “유배할 것 같지는 않다”고 하여 이미 처형이 결정되어 있었음을 짐작할 수 있다. 20일에 포로로 잡힌 귀족·승려들의 죄명이 선포되고, 귀족 다이라노 도키타다·다이라노 도키자네(平時実)·다이라노 노부모토(平信基)·후지와라노 다다아키(藤原尹明) 등과 승려 료코(良弘)·젠신(全真)·주카이(忠快)·노엔(能円)·게이메이(行命) 등 9명이 유배에 처해진다. 무사들에 대한 처벌은 더 엄격하여, 6월 21일에 다이라노 무네모리 부자가, 23일에는 다이라노 시게히라가 각각 참수되었다. 무네모리 부자의 목은 23일 게비이시쵸(検非違使庁)에 보내져 효수되었고 고시라카와인은 산조 히가시노토인(三条東洞院)에서 무네모리 부자의 목을 보았다(《교쿠요》, 《햐쿠렌쇼》 동일조)고 한다.


title: 고시라카와 천황

text:
겐랴쿠 2년(1185년) 7월 9일, 대지진으로 교토의 건물 대부분이 붕괴되고 그 뒤로도 여진이 계속되자 8월 14일에 연호를 고치기에 이른다(분지의 지진). 처음에는 ‘겐큐’라는 연호로 거의 낙착을 보려 했지만, “근일에 무(武)로 천하를 평정하였으니 문(文)으로 다스림이 마땅하지 않을까 합니다.”(《잔카이기》 8월 14일조)는 셋쇼 모토미치의 주장으로 ‘분지(文治)’로 새로운 연호가 정해졌다.
8월 27일에 고시라카와인은 도다이지 대불의 공양을 위해 하치조인이나 구교, 덴조비토를 데리고 도다이지에 행차하는데, 28일의 공양에는 많은 사람들이 모여 성황을 이루었다. 아직 얼굴을 제외한 나머지 부분의 도금이 이루어지지 않았는데도(《교쿠요》 8월 30일조) 고시라카와인은 쇼소인(正倉院)에서 덴표(天平) 시대에 개안할 때 썼던 붓을 가져오게 해서 기둥을 올라가 친히 개안을 행한다(《잔카이기》 8월 28일조, 《교쿠요》 29일조).
법황이 스스로 개안을 실시한 경위에 대해서는 다음과 같이 전해지고 있다. 8월 21일에 사다이진 오이고몬 쓰네무네와 상경(上卿) 나카미카도 무네이에(中御門宗家)가 식순을 정했을 때는 따로 지명된 불사(佛師)가 개안을 실시하게 되어 있었는데 개안 공양 직전에 갑작스럽게 법황이 맡게 되었다는 것이다. 『도다이지속요록(東大寺続要録)』은 의식 전날 밤에 쇼소인의 칙봉창(勅封倉)을 열어 붓을 꺼내오게 했다고 적고 있다. 한편 나카야마 다다치카는 자신이 직접 요시다 쓰네후사에게 들은 이야기라며 《잔카이기》에 수록하였는데, 의식 당일 아침에 쵸겐(重源)의 권유로 법황이 개안을 결의하게 되었고, 동행했던 쓰네무네가 높은 곳에 올라갔다가 지진이라도 생기면 위험하다며 말렸지만 법황은 “개안하는데 지진이 일어나 받침대가 무너져서 목숨을 잃는다 해도 후회하지 않겠다”며 듣지 않았다(《잔카이기》)는 것이다. 곤란해진 정신(廷臣)들은 받침대를 놓고 인의 근신이 먼저 올라가서 안전한 것을 확인한 다음에야 법황을 올라가게 했는데, 밑에서 개안하는 모습을 들여다보려 했던 참석자들은 가로지른 받침대에 막혀 개안 순간을 볼 수 없었다고 한다(『도다이지 속요록』). 이 날 교토에 남아 있었던 구조 가네자네는 다음날 일의 전말을 전해 듣고는 “말하자면 법황이 불사가 된 것이나 다름없으니, 대체 이건 어디의 전례(前例)란 말인가?”(《교쿠요》 8월 29일조)며 어이없어했다.


title: 고시라카와 천황

text: ‘분지’라는 새로운 연호나 대불 개안에는 전란 대신 평화에 대한 염원이 담겨 있었지만, 10월에 미나모토노 요시쓰네・유키이에의 요리토모에 대한 모반이 폭로된다(《교쿠요》 10월 13일조). 고시라카와인은 요시쓰네를 제지하려 했지만 요시쓰네는 거듭 요리토모 추토를 명하는 선지를 내려줄 것을 요구했고 오이고몬 쓰네무네도 이에 찬조하여(《교쿠요》 10월 19일조) 요리토모 추토를 명하는 선지를 내리게 된다. 그러나 선지에 응해서 모여드는 무사들은 얼마 되지 않았고, 11월 3일에 요시쓰네는 쫓기듯 교토를 떠났다(《교쿠요》 동일조). 그 뒤 간토에서는 무사들이 상경해 “2품(요리토모)의 분노하신 모습”를 전했고(《아즈마카가미》 11월 5일조), 후지와라노 노리스에(藤原範季)가 “법황의 주변이 몹시 불길하다”(《교쿠요》 11월 14일조)라고 말하는 등, 인의 주변에서는 요리토모의 보복에 두려워하며 어쩔줄 몰라했다. 고시라카와인이 요리토모에게 “유키이에와 요시쓰네의 모반은 천마(天魔)의 짓”이라며 변명했지만, 요리토모는 “일본국 제일의 대텐구(大天狗)는 또 다른 사람에게 찾아가려 하겠지요”라며 혹독하게 규탄했다(《아즈마카가미》 11월 15일조, 《교쿠요》 26일조). 요리토모에게 요시쓰네의 협박으로 내려진 추토 선지는 여전히 주효했고, 요시쓰네 · 유키이에를 각각 9개 구니와 시코쿠의 지토에 보임한 것도 간과할 수 없는 일이었다(《아즈마카가미》 12월 6일조, 《교쿠요》 27일조).


title: 고시라카와 천황

text: 11월 24일에 호조 도키마사(北条時政)가 1천 기의 무사를 거느리고 입경했다. 28일에는 “슈고(守護)와 지토(地頭)”의 설치를 주청하였고(《아즈마카가미》, 《교쿠요》 동일조), 12월 6일에는 ‘천하의 초창(草創)’으로서 가네자네가 나이란(内覧)으로 임명되며, 의주공경(議奏公卿) 10명에 의한 조정 운영, 다이라노 지카무네(平親宗)·다카시나노 야스쓰네·다이라노 나리타다·난바 요리쓰네(難波頼経)·하무로 미쓰마사(葉室光雅)·이치조 요시야스(一条能成)·후지와라노 노부모리(藤原信盛) 등 14명의 ‘유키이에와 요시쓰네에 동조하여 천하를 어지럽힌 흉신(凶臣)’에 대한 해임을 골자로 하는 묘당개혁(廟堂改革) 요구안이 제시된다(《아즈마카가미》 12월 6일조, 《교쿠요》 27일조). 다만 다이라노 기요모리・기소 요시나카가 40명이나 되는 인의 근신을 해임하고 또는 추방시킨 것, 인세이 정지나 유폐를 단행했던 것에 비하면 원만한 조치였다.


title: 고시라카와 천황

text:
요리토모의 분노와 압력이 그렇게 심할 정도는 아니라고 생각한 고시라카와인은 이듬해인 분지 2년(1186년)에 다시 공세로 돌아서서, 2월에는 구마노 참배의 비용을 염출하도록 호조 도키마사에게 인센을 내리고(《아즈마카가미》 2월 9일조), 3월에는 헤이케에게서 몰수한 단바 국(丹波国)의 영지를 인의 영지로 들일 것을 명했다. 또한 해임되었던 하무로 미쓰마사가 조정에 복귀하고, 다카시나노 야스쓰네도 고시라카와인의 사면 요청에 따라 유배에서 풀려났다(《아즈마카가미》 3월 29일조). 이 시기에 호조 도키마사는 ‘7개 구니의 지토(地頭)’에서 사임할 것을 표명했고(《아즈마카가미》 3월 1일조) 여러 구니에서의 병량미 징수도 정지되었다(《아즈마카가미》 3월 21일조).
셋쇼 씨장자의 인사에 대해서는 구조 가네자네의 셋쇼 취임을 요구하는 요리토모에 대해 고시라카와인은 고노에 모토미치를 옹호하는 자세를 고수했고 셋쇼와 나이란이 병립하는 이상사태가 벌어지고 있었다. 3월 12일에 간신히 가네자네를 셋쇼에 씨장자로 삼는다는 선지가 내려졌지만(《교쿠요》 동일조) 이번에는 셋칸케 소유의 영지 상속이 문제로 떠올랐다. 요리토모는 셋쇼 씨장자의 지위와 더불어 모토미치의 집안 영지도 가네자네에게 양도할 것을 주장했고(《아즈마카가미》 3월 24일조) 모토미치는 이를 거절했으며, 고시라카와인도 모토미치의 편을 들면서 양측은 정면으로 대립하게 되었다. 4월에 요리토모는 셋칸케의 영지 가운데 교고쿠도노령(京極殿領) 영지는 가네자네에게, 가야노인령(高陽院領) 영지는 모토미치에게 주자는 타협안을 제시했지만 고시라카와인은 거절했고, 모토미치가 미나모토노 요시쓰네나 유키이에를 시켜 가네자네를 야습하게 한다는 소문까지 돌았다(《교쿠요》 5월10일조). 7월에 오에 히로모토(大江広元)가 교토로 올라와(《교쿠요》 7월 12일조) 인측의 단고노 쓰보네와 절충안을 찾아 협상했지만 좀처럼 타협안을 찾지 못했고(《교쿠요》 7월 15일, 17일조), 결국 요리토모가 고시라카와인의 요구를 전면적으로 받아들여 모토미치가 영지 대부분을 이어받기로 결정되었다. 여기에 셋칸케의 영지 분할이 확정되고, 고노에 집안과 구조 집안이 나란히 성립된다. 고시라카와인의 끈질긴 교섭으로 지난 해의 요리토모가 요구했던 개혁안의 대부분은 사실상 무효화되었다.


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text: 요리토모가 강경한 자세를 바꾸어 법황의 요구를 인정한 배경에는 각지의 무사가 ‘반역자의 영지’라는 핑계로 신사나 사찰의 영지를 빼앗거나 본가와 영가에 연공을 내지 않는 등의 범법 행위가 빈발하고 있었던 점을 요인으로 들 수 있다. 이에 대한 장원영주의 호소가 쇄도한 결과, 요리토모는 하문을 한꺼번에 252매나 내는 등 분쟁 처리에 쫓기게 되었다(《아즈마카가미》10월 1일조). 그 자신도 간토의 고료(御領)・고분고쿠(御分国) 등을 가진 장원영주이자 지교코쿠슈(知行国主)였던 요리토모로서는 장원공령제(荘園公領制)가 무너지는 것을 원하지 않았기에 무사들에 대한 단속에 나설 수밖에 없었던 것이다. 10월에는 모반인의 땅 이외에는 지토를 설치하지 못하도록 금지되었다(《아즈마카가미》11월 24일조).


title: 고시라카와 천황

text: 지토직 설치 범위나 셋칸케 영지의 분할이 합의되고, 조정과 막부 사이의 관계는 분지 3년(1187년)이 되면서 개선될 조짐을 보였다. 황궁인 간닌의 다이리가 겐랴쿠 2년(1185년)에 대지진으로 파손되자 오에 히로모토(大江広元)가 상경하여 막부의 전면적 지원을 받아 수리 작업에 들어갔다(《아즈마카가미》 6월 21일조, 《교쿠요》 7월 14일조). 수리는 10월 25일에 완료되었고(《아즈마카가미》동일조), 11월 13일에 고토바 천황이 이곳으로 옮겨온다(《교쿠요》 동일조). 이 무렵 교토에서는 떼도적의 출몰이 큰 문제가 되었는데 기존의 게비이시쵸는 이를 제대로 대처하지 못했고, 고시라카와인은 치안회복을 위해 교토 슈고(京都守護) 이치조 요시야스(一条能保)에게 “용사들을 가려, 특별히 경위”할 것을 명했고(《아즈마카가미》 8월 12일조) 요시야스의 보고를 접한 요리토모는 곧 지바 쓰네타네(千葉常胤)・시모코베 유키히라(下河辺行平)를 교토에 보내어 떼도적 진압의 임무를 맡긴다(《아즈마카가미》 8월 19일조).


title: 고시라카와 천황

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이듬해인 분지 4년(1188년) 4월 13일에 인노고쇼·로쿠조도노(六条殿)가 화재로 소실되자(《교쿠요》 동일조, 《아즈마카가미》 4월 20일조) 인의 분고쿠나 구교의 지쿄고쿠, 막부가 분담하여 재건 공사가 시작되었다. 원래의 로쿠조도노는 다이라노 나리타다의 저택으로 다소 비좁았지만 새로 지으면서 더욱 확장되었다. 각지의 농업 생산도 “올해를 통틀어 제일의 풍작”(《교쿠요》 7월 9일조)이라고 할 만치 회복될 조짐을 보이면서 황폐화된 교토도 전란과 지진의 타격을 떨쳐내고 차츰 부흥해갔다.
조정과 막부 사이에 남겨진 현안은 요시쓰네의 동향이었다. 분지 4년(1188년) 2월, 요시쓰네가 오슈(奥州)에 있음이 확실하다는 정보가 요리토모로부터 조정에 전해졌다(《교쿠요》 2월 13일조). 요리토모는 “돌아가신 어머니를 위해 오중탑(五重塔)을 지을 것”, “살생을 금지할 것” 등을 이유로 연내에 군사행동을 일으키진 않겠다고 표명하면서, 후지와라노 히데히라(藤原秀衡)의 자식들에게 요시쓰네 추토를 명하는 선지를 내리라고 요청해왔다. 요리토모의 요청을 받아들여 2월과 10월에 후지와라노 모토나리(藤原基成)·야스히라(泰衡)에게 요시쓰네 추토를 명하는 선지가 내려진다(《아즈마카가미》 4월 9일조, 10월 25일조).


title: 고시라카와 천황

text: 분지 5년(1189년) 윤4월 30일, 요리토모의 압박을 이기지 못하고 야스히라는 요시쓰네를 습격해 자해하게 만든다. 고시라카와인은 이로써 문제가 해결되었다고 판단했지만, 요리토모의 목적은 자신의 배후를 위협하는 오슈 후지와라 씨(奥州藤原氏)의 섬멸이었고, 그는 거듭해 야스히라 추토의 선지를 요구했고, 오슈에 대한 대응을 둘러싸고 조정과 막부의 견해가 나뉜 가운데 7월 19일, 요리토모는 기어이 선지도 없이 자신이 친히 군을 이끌고 오슈로 향했고 9월에 오슈 후지와라 씨를 멸망시키고 만다(오슈 캇센). 이것은 조정의 명도 없는 사전(私戦)이었음에도 고시라카와인은 7월 19일에 뒤늦게 야스히라 추토의 선지를 내림으로서 요리토모의 군사행동을 추인하였다(《아즈마카가미》 9월 9일조).


title: 고시라카와 천황

text: 겐큐(建久) 원년(1190년) 11월 7일에 요리토모는 1천여 기의 군세를 거느리고 상경하여, 예전 헤이시의 본거지였던 로쿠하라에 새로 지은 저택으로 들어갔다. 도고쿠의 병사들을 보려는 많은 사람들이 로쿠하라로 몰렸고 고시라카와인도 수레를 내어 몰래 보러 왔다(《교쿠요》, 《아즈마카가미》, 《햐쿠렌쇼》 동일조). 9일에 고시라카와인과 요리토모는 인노고쇼 로쿠조도노에서 처음으로 대면했고, 두 사람 외의 다른 사람은 모두 물린 채 해가 저물 때까지 독대하였다. 회담의 상세한 내용은 알려져 있지 않지만 『구간쇼(愚管抄)』에는 요리토모가 고시라카와인에게 “법황의 일을 나 자신의 몸보다 소중히 생각합니다.”라는 입장을 표명했고 그 증거로서 예전 자신의 공신이었던 가즈사 히로쓰네(上総広常)도 조정을 경시하는 발언을 했기에 숙청했다고 밝혔다. 이 날 요리토모를 곤노다이나곤(権大納言)으로 삼았다.


title: 고시라카와 천황

text: 13일에 요리토모는 고시라카와인에게 사금(砂金) 800냥과 매의 깃털 두 상자, 말 100필을 바치고, 19일과 23일에는 “대면하기를 몇 각이나 이어졌다(御対面数刻に及ぶ)”, “하루 종일 어전에서 문안하였다(終日御前に候ぜしめたまふ)”라고 할 정도로 긴 시간을 회담한다(《아즈마카가미》 동일조). 24일에 고시라카와인은 가잔인 가네마사(花山院兼雅)의 우고노에다이쇼(右近衛大将)의 지위를 요리토모에게 주었다. 12월 1일의 고다이쇼 배하 의식은 고시라카와인이 수레와 의복을 조달했고 전구(前駆) 10명 가운데 8명은 북면 무사(北面武士)가 맡았다. 요리토모는 3일에 곤노다이나곤과 고다이쇼, 두 관직을 모두 사임했지만, 이듬해 정월에‘전임 고다이쇼’의 이름으로 하문을 발급하는 등, 고다이쇼에 임관되었던 사실을 활용해 자신의 권위를 높이고자 했다. 14일에 요리토모는 교토를 떠나 가마쿠라로 돌아갔다.