title: 하일레 게브르셀라시에

text: 하일레 게브르셀라시에는 장거리 육상의 판도를 뒤엎어높은 선수라고해도 과언이아니다. 그는 대게, 사람들이 말하는 효율적인 주법을 구사하지도 않았다. 그는 자국 육상선수 미루츠 이프터의 영향을 많이 받았다고 볼수있어 10000m스프린터라고 불리기도했다. 그는 트랙선수시절 보통 500m, 400m, 200m 정도의 거리를 남겨두고 막판스퍼트, 즉 가속력을 이용하는 네거티브 스플릿(레이스를 반으로 쪼갰을때 후반부에 힘을 발휘하기위해, 체력 안배를 위한 전반보다 더 빨리달리는 일종의 전략)을 추구했으며, 현 5000m 세계기록보유자인 에티오피아의 티루네시 디바바 선수도 이 영향을 받아 많은 업적을 이루었다. 하일레는 약165cm신장에 180cm~2m정도의 보폭으로 무릎을 높이들며 성큼성큼 달렸고, 어린시절 맨발로 뛰느라 앞발로 착지하며, 팔동작또한, 왼손으로 교과서를 들고 뛰느라 선수시절까지 그 습관을 고치지못해 구부정한채로 늘어뜨린채로 달렸으며, 오른팔도 스윙동작이 크다. 그가 20대 중반이었던 전성기 시절에는 장거리선수임에도 불구하고 100m를 11초 플랫에 끊었다는 이야기도 있다. 그의 주법에 대해서는, 단거리선수처럼 이러한 광범위한 동작을 구사하지않으면 더이상 장거리에서도 기록을 단축시키기 힘들다는것이 이 시대 전문가들의 견해이다.


title: 야망의 세월

text:
《야망의 세월》은 대한민국의 한국방송공사에서 1990년 10월 20일부터 1991년 10월 20일까지 방영한 주말 연속극으로, 당시 현대건설 대표이사였던 대한민국 17대 대통령 이명박으로부터 모티브를 얻어 제작된 픽션 드라마이다.
한편, 오현경이 맡았던 박형숙 역은 당초 조용원이 낙점되었으나 출연료 문제 때문에 고사했다.
아울러, 1991년 6월 10일부터 시작된 방송연예인 노조파업 탓인지 한동안 방영이 중단됐다. 이 드라마가 인기를 끌면서 이명박은 저서 '신화는 없다'를 발간하고 인지도를 높여 서울시장 당선의 계기를 마련하게 된다.


title: 야망의 세월

text: 6·3 사태에 가담해서 단식 투쟁을 하기도 했던 주인공이 운동권에 회의를 느낀 후 건설 회사에 입사해서 세계 각국을 돌면서 경제 발전에 이바지한다는 내용이다. 대한항공 858편 폭파 사건은 박형섭과 같이 일한 건설노동자가 마지막 인사를 나누는 장면과 뉴스보도로 그렸다.


title: 양경민

text: 양경민(1972년 12월 19일 ~ )은 前 KBL 원주 동부 프로미 소속 프로 농구 선수였다.


title: 양경민

text: 신장은 193cm이고 체중은 90kg인 그는 울산 모비스 피버스 소속 프로 농구 선수 양동근의 사촌 형이기도 하다.


title: 양경민

text: 1991년 대학 농구에 첫 입문한 그는 1995년 삼성전자 소속에 입단하여 실업 농구에 진입하였다가 1998년 7월 24일 원주 KBL 나래 소속에 입단하여 KBL 프로 농구에 본격 입문하였다.


title: 양경민

text: 1995년 실업팀 삼성전자 입단,김승기와 함께 원주나래 주희정,강병수의 2대2 트레이드로 나래로 이적(98.7.24)


title: 쉐라톤 호텔 앤드 리조트

text: 쉐라톤 호텔스 앤드 리조츠()은 미국의 호텔 브랜드이다. 스타우드 호텔 & 리조트의 소유이다. 그 산하 브랜드 중 가장 규모가 큰 브랜드이며, 스타우드 호텔 & 리조트 산하의 브랜드 중 웨스틴 다음으로 오래 된 브랜드이다. 스타우드 호텔 & 리조트의 본사는 미국 화이트 플레인즈에 위치한다.


title: 쉐라톤 호텔 앤드 리조트

text: 이 브랜드의 역사는 1937년으로 거슬러 올라간다. 1937년 어니스트 헨더슨(Ernest Henderson)과 로버트 무어(Robert Moore)가 매사추세츠 주 스프링필드에 첫 쉐라톤 체인 호텔을 개장하였다. 이 두 창업주는 1939년까지 보스톤 내에 도합 3 곳의 호텔을 열었으며, 미국 동부 해안 전역에서 급속히 확장을 거듭해나갔다. 쉐라톤의 이러한 급속한 성장과 성공은 역사상 유례를 찾아볼 수 없었던 것이었다. 이윽고 쉐라톤은 뉴욕 증시에 상장한 첫 호텔 체인이 되었다.


title: 쉐라톤 호텔 앤드 리조트

text: 1949년, 두 건의 캐나다 호텔 체인을 매입하면서, 이 브랜드는 해외로 진출했다. 1960년대에는 라틴 아메리카 지역과 중동 지역에 진출했으며, 1965년에는 100번째 쉐라톤 호텔을 개장하였다. 1985년에는 세계 최초로 중국에 만리장성 쉐라톤 호텔(The Great Wall Sheraton)을 개장하기도 하였다. 1995년 4월, 중급 규모이자 저렴한 가격대의 브랜드인 "포 포인츠"(Four Points)를 론칭하였다.


title: 쉐라톤 호텔 앤드 리조트

text: 1998년 스타우드 호텔 & 리조트 월드와이드(Starwood Hotels & Resorts Worldwide, Inc.)가 ITT 쉐라톤을 흡수 합병하였다. 힐튼(Hilton)보다 높은 가격을 제시해서 매입한 것이었다. 그 이후로 계속 성장을 거듭해 갔다.


title: 쉐라톤 호텔 앤드 리조트

text: 쉐라톤 호텔에는 포 포인츠(Four Points) 브랜드 외에도, 세인트 레지스(St. Regis Hotels & Resorts), 더 럭셔리 컬렉션(The Luxury Collection), 엘러먼트(Element), 르 메르디앙(Le Méridien), W 호텔스(W Hotels), 알로프트(Aloft), 웨스틴 호텔스 & 리조츠(Westin Hotels & Resorts) 브랜드가 있다.


title: 천재교육

text: 천재교육은 교과서와 학습 교재를 출판하는 대한민국의 교육 출판 전문기업으로 1981년에 설립되었다. 설립 당시 명칭은 도서출판 천재교육이었으나 1986년 11월에 주식회사 천재교육으로 이름을 바꾸었다.


title: 천재교육

text: 천재교과서, 프린피아, 해법에듀, 천재상사, 천재인터내셔널


title: 아바스 키아로스타미

text: 아바스 키아로스타미(, Abbas Kiarostami, 1940년 6월 22일 ~ 2016년 7월 4일)는 이란의 영화 감독이자 각본가, 영화 프로듀서이다. 그의 유해는 이란 라바 산에 안장되어 있다.


title: 아바스 키아로스타미

text: 테헤란에서 태어나 테헤란 대학 예술학부에서 공부했다.


title: 아바스 키아로스타미

text: 1970년부터 영화 감독의 길에 들어가, 현대 이란 영화를 대표하는 단편 영화와 다큐멘터리를 포함한 40편 이상의 작품을 감독했다. 1987년 《내 친구의 집은 어디인가》를 통해 주목을 받기 시작하였고 1997년에 《체리 향기》로 칸 영화제 황금종려상을, 1999년에 《바람이 우리를 데려다 주리라》로 베네치아 국제 영화제 심사위원대상 특별상을 수상했다. 최신작인 《사랑을 카피하다》 (2010년)와 《사랑에 빠진 것처럼》 (2012년)은 처음으로 이란이 아닌 이탈리아와 일본에서 제작되기도 하였다.


title: 아바스 키아로스타미

text: 2005년에는 제10회 부산국제영화제의 심사위원장을 맡았다.


title: 페퍼로니

text: 페퍼로니()는 양념이 들어간 고기로 만드는 이탈리아 살라미의 미국식 버전이다. 주로 돼지고기, 쇠고기로 만든다. 또한 염소고기 , 칠면조고기, 생선살 로 만들기도 한다. 이탈리아 남부 지방의 양념한 살라미에서 유래하였다. 혹은 양념이 들어간 말린 나폴리식 소시지 같은 것들이다.


title: 페퍼로니

text: 페퍼로니는 피자 토핑으로 인기가 높다. 특히 미국식 피자에서 많이 쓰인다. 또한 서브마린 샌드위치를 만들 때도 쓰인다.


title: 페퍼로니

text: 페퍼로니는 스페인식 돼지고기 소시지인 쵸리소 비슷하다. 쵸리소의 미국판이라고 일컬을 만큼 이 둘은 색깔과 향이 비슷하다.


title: 아르타 샤스트라

text: 아르타 샤스트라()는 공공 행정과 경제 정책, 군사 전략에 관한 보고서이다. 카우틸랴(Kautilya)와 비쉬누굽타(Viṣhṇugupta)에 의해 쓰여졌다. 그들은 전통적으로 탁실라 대학의 교수였고 후에 마우리아 제국의 황제가 된 찬드라굽타(c. 350–-283 BCE)의 스승으로 확인된다.


title: 아르타 샤스트라

text: "아르타 샤스트라"는 15권의 책으로 나뉜다.


title: 쿠로사와 미나모

text: 쿠로사와 미나모(, 보통 쿠로사와 선생님(くろさわ先生) 또는 냐모(にゃも)로 불림, 한국어 더빙판은 주세미)는 일본의 애니메이션과 만화 시리즈 《아즈망가대왕》에 등장하는 인물이다.


title: 쿠로사와 미나모

text: 무대가 되는 학교에서 체육 선생을 맡고 있으며, 시리즈 첫 해에는 5반, 나머지 2년은 2반의 담임 선생이다. 타니자키 유카리의 고등학교 동창이자 라이벌이다. '냐모'는 학생 시절부터 있던 별명인데 유카리 및 토모가 미나모를 부를 때 쓴다.(한국판에서는 '주세미'를 '수세미'로 부르는 것으로 대체되었다.) 이외 학생들은 '쿠로사와 선생님'으로 부른다. 유카리는 토모의 과거 버전처럼 보임에 반해, 냐모는 요미(외모보다는 성격)와 비슷해 보이며, 두 선생의 특이한 관계는 토모와 요미의 그것과 비슷하다.


title: 쿠로사와 미나모

text: 학생들에게 인기가 좋고, 인덕이 있으며, 유카리보다 훨씬 더 절제가 되는 성격이다. 유카리는 종종 미나모의 과거 연애 경력을 들춰내서 놀리고 '멍청한 체육 선생'이라고 부른다. 여름 방학 때 술에 취한 뒤 적나라한 이야기를 제자들 앞에서 해주기도 한다.


title: 쿠로사와 미나모

text: 자기 반의 담임이자 체육 선생임에 더하여, 여자 수영부의 코치도 겸한다. 수영부원 카구라는 미나모를 '코치'라고 부르며, 매우 존경한다. 미나모가 유카리에 비해 학생들과 함께하는 모습을 더 많이 보이고, 선생이 지닐 모범을 더 많이 보여주기 때문에 미나모의 반 학생들은 담임에게 자신들의 문제를 종종 상담하러 가며, 유카리는 여기에 더욱 질투한다.


title: 쿠로사와 미나모

text: 푸른 색의 도요타 비츠를 몰고 다닌다. 자기의 과거 연애사에 대해 굉장히 민감한 반응을 보인다.


title: 쿠로사와 미나모

text: 미나모는 교사라는 직업에 헌신하는 모습을 보이며, 애니메이션에서는 고등학교 동창으로부터 교사보다 더 많은 수입과 권한을 누릴 수 있는 직장으로 오라는 제의를 받음에도 거절하고 계속 교사의 길을 걷기로 마음먹는 모습을 보여주기도 한다.


title: 아세트알데하이드

text: 아세트알데하이드( ) 또는 아세트알데히드()는 알데하이드 화합물의 일종이다. 에탄알(Ethanal)이라고도 한다.


title: 아세트알데하이드

text: 분자식은 CHCHO이다. 상온에서는 무색 액체로 존재한다. 녹는점은 -123.5°C, 끓는점은 20.2°C이다. 물, 에탄올, 에테르와 잘 섞인다. 연소열은 218.9kcal이다. 체내에서는 술의 주성분인 에탄올의 대사과정에서 형성되는 대사산물이며, 숙취의 원인이다. 감에서 떫은맛이 사라지는 이유와 관련되어 있는데, 감의 무기호흡 과정에서 생성되어 떫은맛의 원인인 타닌과 중합을 일으키기 때문에 감의 떫은맛이 사라지게 된다.


title: 아세트알데하이드

text:
아세트알데하이드가 관여된 반응으로는 주로 다음과 같은 것이 있다.
이중 암모니아성 질산 은 용액, 로자닐린, 페닐 하이드라진, 세미카바자이드와의 반응은 아세트알데하이드의 검출에 널리 사용된다.


title: 아세트알데하이드

text: 공업적으로 아세트알데하이드를 대량생산하는 방법으로는 다음과 같은 것이 있다.


title: 아세트알데하이드

text: 아세트알데하이드는 주로 다음과 같은 용도로 사용된다.


title: 김태영 (1982년)

text: 김태영(1982년 1월 17일, 경기도, 안양시 ~ )은 대한민국의 축구 선수로서 포지션은 수비수이다.


title: 김태영 (1982년)

text: 2008년 11월 9일 울산 현대 호랑이와의 K리그 원정 경기에서 자책골을 기록하여, K리그 1만 호 골로 기록되었다.


title: 종합적 병해충 관리

text: 종합적 병해충 관리(, IPM)는 이용 가능한 방제법을 동원하여 경제성을 고려하면서 적절한 방제법을 강구하는 방제 방법이다.


title: 종합적 병해충 관리

text: 농약에 의해 병해충을 완전하게 박멸하거나 정기적인 살포를 하는 방제법이 아닌, 주변 환경 상황과 해충의 속성을 고려하여서 생물적 방제, 화학적 방제, 경종적 방제, 물리적 방제법을 적절히 조합하여 병해충의 밀도를 경제적인 피해를 일으키지 못할 수준으로 억제한다. 그리하여 농약의 사용을 지나치게 많이 사용하지 않도록 한다. 피해를 허용할 수 있는 수준을 측정하는 것은 대상 해충에 따라서 다르다.


title: 우리 결혼했어요

text: 《우리 결혼했어요》는 연예인들의 가상 결혼 생활을 소재로 하는 문화방송의 버라이어티 쇼 프로그램이다.


title: 우리 결혼했어요

text: 가상의 부부를 설정하여 현대인의 결혼 법칙을 유쾌하게 풀어보고자는 취지로 기획되었다.


title: 우리 결혼했어요

text: 각 커플들은 회마다 기수별로, 제작진으로부터 집들이, 휴가, 집안일 등 다양한 미션을 부여받는데, 이를 수행하는 과정에서 발생하는 여러가지 상황들을 촬영한 영상과 출연자의 심경을 담은 스튜디오 촬영 영상이 프로그램의 주 내용이 된다.


title: 우리 결혼했어요

text:
"남희석 이휘재의 못말리는 데이트" 및 "동상이몽 2 - 너는 내 운명"과 흡사한 프로그램이지만 여러면에서 다양한 재미를 선보인다.
지금은 종영되었다.
이전 진행자
호남권 및 대경권, 동남권 일부 지역의 경우, 자체 방영된다.


title: 파로디우스

text: 파로디우스()는 패러디와 그라디우스의 합성어로, 그라디우스를 패러디한 코나미의 슈팅 게임 시리즈를 가리킨다. 다음과 같은 것들이 있다.


title: 파로디우스

text: 그 이외에도 위의 다섯 가지를 모두 묶은 파로디우스 포터블도 있다.


title: 파이토알렉신

text: 파이토알렉신(Phytoalexin)은 식물이 곰팡이나 균에 의해 공격을 받을 때 나오는 항생제이다.


title: 파이토알렉신

text: 테페노이드 및 알칼로이드를 포함하여 몇몇 종류로 분류되어 있다. 그러나, 연구진들은 지금도 식물의 방어적 물질을 찾고 있다. 지금보다 더욱 분류 체계를 확장해서 보기 좋게 하려고 한다.


title: 파이토알렉신

text: 파이토알렉신은 침입자를 방어하려는 식물 반응에서 생성된다. 알려진 사실을 토대로, 파이토알렉신은 세포벽을 찌르거나, 성숙을 연기하거나, 물질 대사를 혼란시키거나 문제 병원체의 재생산을 방지한다. 사실, 파이토알렉신의 정확한 행동을 잘 모르기 때문에 과학자들은 파이토알렉신을 계속 연구하고 있다.


title: 파이토알렉신

text: 식물 세포가 손상을 입히는 세포 입자 또는 병원체 입자를 인식할 때, 식물은 두 개의 가닥진 저항체를 발사한다. 이 저항체는 보통 단시간에 반응하지만 특정한 반응에서는 오랜 시간이 걸린다.


title: 파이토알렉신

text: 단기적인 응답이 있는 저항체는 유도 저항의 한 부분으로 침입을 한 세포를 죽이려고 유리기를 배치한다. 병원체 상호 작용에서는 일반적으로 단기적 응답은 침입한 세포가 더 침투하지 못하도록 육체 방어벽을 생성하는 데 이 과정에서 세포가 자살한다.


title: 파이토알렉신

text: 장기적인 저항체(SAR)는 식물 호르몬을 사용하는 식물의 남은 부분과 같이 손상된 조직의 전달을 포함한다.


title: 아랍어 위키백과

text: 아랍어 위키백과는 아랍어로 된 위키백과이다. 2003년 7월 9일에 시작하여 2015년 5월 25일 기준 371,478개의 문서가 있다. 기호는 ar이다.


title: 아랍어 위키백과

text: 아랍어 위키백과의 인터페이스는 서구권 및 한국어, 일본어 등과는 반대로 배치되어 있어서 마치 거울에 비춘 모습처럼 보인다. 이는 아랍어는 오른쪽에서 왼쪽으로 글을 써 나가는 방식이기 때문이다. 아랍어판의 배경 화면은 타 언어 백과들과는 달리 아랍어 서적에 자주 쓰여 온 전통적인 쪽매맞춤 문양을 사용하고 있다.


title: 아랍어 위키백과

text: 시리아 정부는 2008년 4월 30일부터 2009년 2월 13일까지 특별한 공식적 발표 없이 아랍어 위키백과 접속을 차단했던 적이 있다. 그러나 아랍어를 제외한 다른 언어 위키백과는 접속을 허용하고 있다.


title: 아랍어 위키백과

text: 사우디아라비아에서는 극소수의 아랍어 위키백과 문서(주로 성적인 내용을 담고 있는 문서)에 한하여 차단을 시행하고 있다.


title: 아프리칸스어 위키백과

text: 아프리칸스어 위키백과는 아프리칸스어로 된 위키백과이며, 현재 10000개 이상의 문서가 있다. 기호는 af이다.


title: 담배모자이크바이러스

text: 담배 모자이크 바이러스(tobacco mosaic virus,TMV)는 담배나 가지과 식물에게 쉽게 감염되는 RNA 바이러스로, 감염된 식물의 잎에 특정 모양이 나타난다. TMV는 첫 번째로 발견된 바이러스로, 이 감염병의 존재는 19세기 후반에 발견되었지만 1930년이 되어서야 원인 물질이 바이러스라는 것을 발견했다.


title: 담배모자이크바이러스

text: 1883년에 처음 병징이 발견된 이후 박테리아 감염과 비슷한 식물을 통한 감염으로 생각했다. 그러나, 1889년에, 박테리아를 걸러내는 배양기에 감염된 담배를 넣었는데도 아직도 전염 물질이 포함되어 있다는 걸 보여주었다. 1892년에 바이러스의 실체를 연구할 첫 번째 구체적인 기록을 주었다. 1935년에, 바이러스를 결정으로 합친 후에도 바이러스는 활성화를 잃지 않음을 보여주었다. TMV의 첫 번째 전자 현미경으로 관찰한 모양은 1939년에 수집했다. 1955년에, 정제된 TMV의 RNA를 싸는 외피 단백질을 자동적으로 결합해 바이러스의 특징이 나타났다. 이것이 가장 안정적인 구조로 밝혀졌다.


title: 담배모자이크바이러스

text: 담배 모자이크 바이러스에는 줄처럼 생긴 외관이 있다. 그 껍질은 외피 단백질 2130의 분자와 게놈 RNA 하나의 분자로 6390개의 염기 가닥으로 만든다. 외피 단백질 객체는 나선형 구조 (나선 회전 당 16.3의 단백질) 같이 막대로 동곳 루프 구조를 형성하는 RNA의 주위에 모인다. 이 단백질 단위체는 4개의 메인 알파 나선으로 합쳐진 158개의 아미노산으로 구성되어 있는데 이것은 비리온의 축으로 가장 가까운 동곳 루프에 들어간다. 비리온의 길이는 300나노미터고 직경은 18나노미터다. 착색한 걸 전자 현미경으로 보면 4나노미터 안팎의 크기를 보인다. RNA는 6나노미터의 반지름에 위치해 있고 RNA는 외피 단백질로서 세포 효소의 반응으로 보호된다. 비리온은 단백질 단위체 당 RNA 뉴클레오티드를 3개씩 가진다.


title: 담배모자이크바이러스

text: 바이러스가 기주세포에 감염하면 바이러스의 몸을 감싸던 외피 단백질을 녹인다. 그리고 바이러스 RNA와 기주세포 속에 있는 리보솜과 결합한다. 복제 효소를 합성한 뒤에 바이러스 안에 있는 RNA를 복제한다. 외피 단백질 mRNA는 리보솜과 다시 결합하여 외피 단백질을 생성한다. 그리하여 TMV입자가 복제가 된다.


title: 담배모자이크바이러스

text: TMV는 담배 식물을 감염할 때 기주 세포에 들어가서 복제해 얻은 바이러스로 감염한다. 이웃 세포에 들어간 바이러스는 몇 가지 증상을 일으킨다. 질병의 첫 번째 증상이 젊은 잎의 정맥 사이에 있는 초록색 성분을 잡색으로 바꾸어버린다. 모자이크는 식물을 죽음까지 몰지는 않지만, 식물이 막 자랄 때 감염된 경우에는 식물 성장이 방해된다.


title: Piece of Me

text: "Piece of Me"는 브리트니 스피어스의 5번째 앨범《"Blackout"》의 두 번째 싱글이다. Christian Karlsson, Pontus Winnberg, Klas Åhlund가 작곡하였다.


title: Piece of Me

text: 이 곡은 매우 좋은 인기를 얻어 많은 국가들에서 10위권 안의 차트를 기록했으며, 특히 아일랜드와 브라질에서 1위를 차지하였다.


title: Britney Spears Live from Las Vegas

text:
Britney Spears Live from Las Vegas는 2002년 1월 22일 출시된 브리트니 스피어스의 4번째 DVD 컬렉션이다.
이 DVD는 HBO가 개최한 MGM 그랜드 가든 아레나에서 열린 2001년~2002년 사이에 열린 브리트니의 5번째 투어, Dream Within a Dream Tour를 담고 있다. 14개의 음악을 댄스와 여러 가지 복장을 갖춰 불렀다.


title: Britney Spears Live from Las Vegas

text: 이 DVD는 최초로 미국에서 2개의 플래티넘 등급을 받았다. 프랑스 역시 플래티넘을 받았다.


title: 나쓰메 소세키 연보

text: 이 문서는 일본의 소설가인 나츠메 소세키의 연보이다. 연보에 표기된 나이는 일본식 만 나이이다.


title: 호수돈여자고등학교

text: 호수돈여자고등학교(好壽敦女子高等學校)는 대전광역시 중구 용두동에 있는 사립 고등학교이다.


title: 언어공동체

text: 언어공동체()는 사회언어학에서 사용되는 용어로, 집단 내에서 서로 받아들여지는 방식으로 의사소통을 하는 개별적 언어집단을 부르는 말이다.윌리엄 라보프에 의하면 언어공동체는 구성원들이 동일한 형태의 언어를 사용하는 공동체로 정의되는 것이 아니라 규범성(normativity)에 의해 정의된다. 언어공동체의 구성원이 같은 형태의 언어를 사용하거나 혹은 사용에 있어 같은 규범을 가져야 한다는 것이 아니라 구성원들은 가치에 대한 동일한 규범 체계를 가져야 한다는 것이다. 따라서 규범성은 언어의 공공성(publicness) 그리고 개인의 언어 사용을 제약하는 사회 체제 내에서의 통합된 역할을 수행한다.


title: 언어공동체

text: 라보프는 “모두 같은 형태의 언어를 사용하는 화자로 구성된 공동체”라는 언어공동체의 정의에는 반대하지만, 사실상 언어공동체를 형태적 속성에 의해 정의해 왔다. 그가 연구한 뉴욕시의 화자들이나, 필라델피아의 백인 인구 역시 언어공동체로 정의되었다. 그렇다고 이것이 모든 영어사용자를 하나의 집단으로 볼 수 있다는 얘기는 아니다. 그 안에도 여러가지 변이가 있으며 그 변이에 주목하는 것이 사회언어학이기 때문이다.


title: 언어공동체

text: 델 하임즈는 사회언어학을 분류하는 단위로서 언어가 아닌 언어 공동체를 꼽았다. 그는 언어 공동체를 정의하는 데 있어서 언어만을 고려하는 것은 불충분하다고 보고, 언어 공동체를 “언어를 수행하고 해석하는 데 같은 규칙을 공유하는 집단이나 적어도 하나 이상의 언어 변이를 공유하는 집단”으로 정의하였는데 이 두 가지 모두가 꼭 필요한 것이라고 하였다. 언어 공동체에 속하는 사람이라면 언어뿐만 아니라 무엇을 말해야 할지를 알아야 하는 것으로 보아, 언어가 아닌 사회의 입장에서 언어 공동체를 정의하였다.


title: 언어공동체

text: 좀 더 효과적으로 설명하기 위해 하임즈는 몇가지 구분을 했다.


title: 언어공동체

text: 중복언어공동체(over-lapping speech communities) : 하나의 언어 공동체가 반드시 하나의 언어만을 가지지 않아도 되며, 한 사람이 동시에 둘 이상의 여러 언어 공동체에 속하면서 각 언어 공동체마다 다른 대화규칙을 추가하거나 대치함으로써 언어행위규범을 전환할 수 있는 공동체 - 사비유와 트로이케(Saville-Troike)


title: 다솔사

text: 다솔사(多率寺)는 대한민국 경상남도 사천시 곤명면의 봉명산에 있는 사찰이다. 다솔사가 자리잡은 봉명산은 와룡산으로도 불리며, 불교식 이름인 방장산이라는 별칭도 있다. 조계종 제14교구 본사 범어사의 말사이다.


title: 다솔사

text: 신라 지증왕 4년인 503년에 승려 연기(緣起)가 창립했다는 전설이 있다. 당시의 이름은 영악사(靈岳寺)였다. 다솔사(陀率寺)로 이름이 바뀐 것은 선덕여왕 5년인 636년이다. 이때 자장율사가 건물을 새로 지었다.


title: 다솔사

text: 신라 문무왕 16년인 676년에는 의상이 영봉사(靈鳳寺)로 개칭하였고, 신라 말기에 도선이 증축하면서 지금의 이름을 갖게 되었다. 방장산의 형국이 대장군처럼 "많은 군사들을 거느리고 있다"(多率)는 의미에서 다솔이라 했다는 이야기 전한다. 고려 말에 나옹이 중건하였으나 임진왜란 때 소실되었다. 현재 남아 있는 건물 중 대양루는 조선 숙종 때 중건하면서 지어진 것이고, 나머지 건물은 19세기 이후에 세워졌다.


title: 다솔사

text: 일제 강점기에 항일 승려로 이름이 있던 한용운과 최범술이 기거해 유명해졌고, 김동리는 다솔사 야학에서 교사로 일하면서 소설 〈등신불〉을 썼다.


title: 다솔사

text: 경상남도 지방유형문화재로 지정된 문화재를 4점 보유하고 있다. 18세기 양식의 누각인 대양루와 응진전, 극락전, 그리고 다솔사 산하의 보안암 석굴이다. 일주문이나 천왕문이 없고 소나무 숲으로 둘러싸여 있다. 사찰 뒤편에는 차밭이 조성되어 있다.


title: 다솔사

text: 다솔사보안암석굴(多率寺普安庵石窟)은 경상남도 유형문화재 제39호로 경상남도 사천시 곤양면 무고리 산43번지에 있으며 다솔사에 딸린 암자이다.


title: 다솔사

text: 일명 미륵암(彌勒庵)이라고도 했으며 창건년대는 명확하게 전하지 않으나 기록 등으로 미루어 신라 때인 것으로 추정하기도 한다. 현재 석굴 중앙에는 돌을 쪼아 만든 석가모니의 좌상(坐像)이 안치되어 있고, 좌상 뒤 좌우에는 아주 작은 돌을 쪼아 만든 16구(具)의 나한상(羅漢像)이 배치되어 있다.


title: 다솔사

text: 다솔사대양루(多率寺大陽樓)는 경상남도 유형문화재 제83호로 다솔사 경내 입구 오른편에 웅장한 모습으로 본전과 마주하고 있다. 아래·위층의 높이가 모두 13m에 달하며, 36개의 아름드리 큰 기둥이 그 육중한 몸 전체를 떠받치고 있다. 아래층은 본래 출입문 구실을 해왔으나 누각 왼편에 새로 돌계단이 생기면서 지금은 칸막이로 창고와 기타 용도로 이용되고, 2층은 승려들의 수도장일 뿐 아니라 불교신자들의 집회장으로 널리 사용되어 왔다.


title: 다솔사

text: 다솔사극락전(多率寺極樂殿)은 경상남도 문화재자료 제148호이다.


title: 다솔사

text: 다솔사응진전(多率寺應眞殿)은 경상남도 문화재자료 제149호이다.


title: 길버트 뉴턴 루이스

text: 길버트 뉴턴 루이스(Gilbert Newton Lewis, 1875년 10월 23일 ~ 1946년 3월 23일)는 미국의 물리화학자이다. 루이스에 의해 확립된 전자쌍 이론은 공유 결합의 이해와 산과 염기에 대한 정의의 확장에 큰 영향을 끼쳤다.


title: 길버트 뉴턴 루이스

text: 미국 매사추세츠주의 웨이머스에서 출생하였다. 1899년 하버드 대학교에서 박사학위를 취득하였고, 이후 라이프치히와 괴팅겐에서 수학하였다. 그 후 하버드 대학교의 강사로 있다가 1905년 케임브리지에 위치한 매사추세츠 공과대학교에서 열역학에 대한 연구를 시작하였다. 1907년 매사추세츠 공과대학교의 조교수, 1911년 정교수가 되었으며 1912년 그는 캘리포니아 대학교 버클리의 물리화학 교수이자 화학 대학의 학장을 맡게 되었다.


title: 길버트 뉴턴 루이스

text: 그는 1908년 활동도에 대한 개념을 도입하여 열역학의 기초를 마련하였다. 1916년경부터 옥텟 규칙, 전자쌍 결합 이론, 루이스 산 등의 개념들을 화학 결합에 도입하기 시작하였고 그 후 카복시산의 해리도에 대한 치환기의 영향에 대해서 설명을 시도하였다. 1933년 그는 중수소를 분리하여 순수한 중수를 만들어 냈다. 말년에 그는 색소에 대한 광화학적 연구를 시작하였고, 인광이 발생하는 이유가 삼중항 상태에 있다는 것을 밝혀내기도 하였다. 1946년 캘리포니아주의 버클리에서 사망하였다.


title: 경성군

text: 경성군(鏡城郡)은 함경북도 중부에 있는 군이다.


title: 경성군

text: 서쪽과 남서쪽은 함경산맥(咸鏡山脈)이 위치해 있어 전반적으로 높으며, 특히 함경산맥에는 한반도에서 두 번째로 높은 산인 관모봉(冠帽峰, 2,541m)이 있다. 동쪽은 동해에 접하며, 경성평야 등이 있어 해안 평야 지대를 이루고 있다. 주요 하천으로는 어랑천(漁郞川), 주북천(朱北川), 보로천(甫老川), 주을온천(朱乙溫川), 오촌천(梧村川)이 있으며, 주요 호수로는 장연호(長淵湖), 무계호(武溪湖) 등이 있다.


title: 경성군

text: 경성군의 80%는 숲으로 이루어져 있다. 동쪽 평야 지대에서는 주로 논농사를 짓고, 과수원 농사로는 배가 주요 농작물이다. 해안의 어촌에서는 소규모의 어업도 행해지고 있다. 경성군 생기령(生氣嶺)은 고령토의 산지이기 때문에, 이 지방은 도자기 공업이 발달하였다.


title: 경성군

text: 교통으로는 평라선 철도가 지나며, 관내의 역으로는 봉강역, 어대진역, 어랑역, 용현역, 경성역, 생기령역, 승암역이 있다.


title: 경성군

text: 관광지로는 국경 수비를 위해 쓰여온 경성읍성과 경성남문이 승암로동자구에 있다. 이 지방은 주을온천이 있어 예부터 온천으로도 유명했다.


title: 경성군

text: 광복 당시 경성군의 면적은 2,801.01km, 현재는 1,171km이다.


title: 경성군

text: 바다와 접하여 비교적 온난한 해양성 기후를 보인다. 연간 평균기온은 6.6℃이며, 1월 평균 기온은 -8.2℃, 8월 평균 기온은 21.1℃이다. 평균 강수량은 동쪽 해안 지대와 서쪽 산간 지대가 차이를 보이는데, 동쪽 해안 지방은 연평균 648mm, 서쪽 산악 지방은 800mm이다. 기후는 바다의 영향으로 비교적 온난한 편이지만 북한한류(北韓寒流)의 영향으로 특히 7월경에 안개가 끼는 날이 많다.


title: 경성군

text: 고구려·발해를 거쳐 여진족의 영역이 되었고, 고려와의 분쟁 장소가 되었다. 한 때는 원나라의 통치하에 놓여진 적도 있었다. 조선 초기에 이 곳은 '경성'이라고 불리게 되었고 이 곳을 지배하는 경성도호부사는 북도절도사의 겸임으로 여겨지는 등, 동북 변경 통치상의 중요한 장소로 여겨졌다. 근대에 들어서도 계속 함경북도의 도청 소재지였다. 일제 강점기까지 경성군은 현재의 어랑군을 포함했다. 군내의 라남에는 일본군 제19사단이 주둔했고 1920년대에는 라남으로 함경북도청이 이전되었다. 라남은 1940년 청진부에 편입되었다.광복 당시 경성군은 어대진읍(漁大津邑), 주을읍(朱乙邑), 경성면(鏡城面: 군청 소재지), 어랑면(漁郞面), 주북면(朱北面), 주남면(朱南面)의 2읍 4면으로 이루어져 있었으며 그 영역은 현재의 청진시 일부 및 어랑군 전지역도 포함하고 있었다. 그러나 현재 경성군의 읍리는 경성읍, 생기령로동자구, 승암로동자구, 하온포로동자구, 룡천로동자구, 박충로동자구, 상온포리, 룡산리, 하면리, 화하리, 관모리, 대향리, 중평리, 룡현리, 온대진리, 일향리, 오상리, 독연리, 장평리, 남석리, 매향리가 있다.


title: 아르디안 가시

text: 아르디안 가시(Ardian Gashi, 1981년 7월 20일 자코비차 ~ )는 알바니아계 노르웨이인 축구 선수로 포지션은 미드필더이다. 현재 그는 노르웨이 프리미어리그의 프레드릭스타드 FK에 소속돼 있다. 그는 코소보출신이지만, 부모님은 8살때 노르웨이로 망명했다. 현재 그는 노르웨이 시민권을 획득했고, 노르웨이 축구대표팀에서 활동하고 있다.


title: 기욤프랑수아 루엘

text:
기욤프랑수아 루엘(, 1703년 9월 15일 ~ 1770년 8월 3일)은 프랑스의 화학자이다.
캉 부근의 마티외에서 출생하였다. 오를레앙 공의 의사였으며, 왕의 정원()의 교수였다. 당시 프랑스에서 가장 뛰어난 화학자중 한 사람이었으며, 그의 강의는 많은 사람들에게서 호평을 받았다. 그의 강의를 들었던 문하생 중에는 조제프 루이 프루스트, 앙투안 라부아지에, 니콜라 르블랑 등 이후 뛰어난 업적을 이룬 사람들이 많았다.


title: 기욤프랑수아 루엘

text: 이전까지의 염이라는 말은 소금의 짠 맛을 가지는 물질에 대해서 주어진 말이었으나, 그는 염을 산과 염기가 반응한 화합물이라고 정의하였다. 또한 염을 처음으로 산성염, 중성염, 염기성염으로 구분하였다. 요소, 황화 수소를 발견하였으며, 황산의 탈수작용에 대해서 설명하였다.


title: 드미트리 흐로민

text: 드미트리 흐로민(, , 1982년 10월 21일 - , 레닌그라드)는 러시아계 폴란드인 남자이며, 페어 피겨스케이팅 선수로서 폴란드 대표로 활동하고 있다. 현재 그는 도미니카 피아트코프스카(Dominika Piatkowska)와 경기에 참가하고 있다.


title: Na-Ga

text: Na-Ga(나-가, )는 일본의 아티스트로 《카논》, 《에어》, 《클라나드》와 같은 비주얼 노벨로 알려진 Key에서 그래픽 디자이너와 일러스트레이터로 활동하고 있다. 1997년부터 1999년까지 Parsoft R에서 재직하며 《덧없는 기억: 아네모네》와 《Sweet Days》를 제작하다가 Key로 이직했다.


title: Na-Ga

text: 이후 《Air》때부터 컴퓨터 그래픽 아티스트로 Key에서 활동해 오고 있으나, 유명해진 것은 히노우에 이타루와 함께 《리틀 버스터즈!》의 원화가로 처음 참여하면서 부터이다. 그는 Key의 7번째 게임인 《리라이트》에서 컴퓨터 그래픽을 담당하고 있다. 또한 2009년 4월 26일, 시나리오 작가인 마에다 쥰과 함께 신규 프로젝트인 《엔젤 비츠!》의 제작을 발표하고 원화가로서도 다시 참여하고 있다.


title: Na-Ga

text: 현재 그는 동인지 서클 "from-D"에 소속되어 있기도 하다.


title: 국제펜클럽

text: 국제펜클럽(International PEN)은 국제 문학인 단체이다. 영국 런던에서 1921년에 창립되었다.


title: 국제펜클럽

text: 설립 목적은 세계 각국 작가들간의 우의를 증진하고 상호이해를 촉진하는 것이다. 펜(PEN)이라는 이름은 본래 "시인"(Poets), "수필가"(Essayists), "소설가"(Novelists)의 머릿글자를 따와 만든 것이다. 그러나 현재는 장르 구분 없이 번역작가, 언론인이나 역사가 등 작가 일반을 포함하고 있다.


title: 국제펜클럽

text: 국제펜클럽은 표현의 자유 옹호를 위해 노력한다는 목표 아래 국가 권력으로부터 박해받거나 필화로 인해 수감된 작가의 보호와 후원에 앞장서 왔다. 소외된 나라에서 발표된 문학 작품을 번역 출간해 널리 알리거나, 우수한 작품을 발표한 작가에게 문학상을 수여해 문학 발전을 꾀하는 일도 담당한다. 매년 국제펜클럽 회의를 열고 있다.


title: 국제펜클럽

text: 처음 펜클럽이 설립된 런던에 본부가 있고 프랑스의 파리 시에는 국제펜클럽 회관이 있다. 오스트레일리아 캔버라에는 국제펜클럽을 기념하는 나무가 조성되었다. 세계 104개국에 145개의 펜클럽 센터가 설립되어 있으며, 한국본부는 1954년에 변영로, 주요섭, 모윤숙, 김기진, 피천득 등의 주도로 창립되었다.


title: 국제펜클럽

text: 1948년에 채택된 펜 헌장의 요지는 다음과 같다.


title: 사회언어학

text: 사회언어학(, )은 사회 속에서 언어가 어떤 양상을 띠는가에 초점을 맞춘 언어학의 한 분야이다.


title: 사회언어학

text: 랄프 파솔드(Ralph Fasold)는 사회언어학(The Sociolinguistics of Language)과 언어사회학(The Sociolinguistics of Society)이라는 두권의 저서를 남겼는데 이 두 책의 목차를 살펴보는 것은 사회언어학이 어떤 학문인가를 살펴보는데 도움을 준다.


title: 사회언어학

text: 언어사회학(The Sociolinguistics of Society)


title: 사회언어학

text: 사회언어학(The Sociolinguistics of Language)


title: 슈타이너 분견군

text: 슈타이너 분견군()은 야전군보다 작고 군단보다 규모가 큰 임시 편제로 1945년 4월 21일 베를린 공방전 당시 총통 아돌프 히틀러에 의해 서류상으로만 편성된 부대였다. 이 분견군의 지휘관은 펠릭스 슈타이너 SS대장이었다. 히틀러는 슈타이너 SS대장이 동 분견군을 이끌고 베를린을 목표로 하고 있던 소련군의 북쪽 주공점에 효과적인 역공을 가하길 바랐었다. 4월 22일 작전 회의 당시 히틀러는 실제로 그 역공이 불가능하다는 걸 깨닫자 눈물까지 흘리며 분노를 표출했다. 그는 전쟁에 패배했다고 선언하고 장군들을 비난했다. 그리고 함락될 때까지 베를린에 머물겠으며, 그후에는 자살하겠다고 밝혔다.


title: 슈타이너 분견군

text: 베를린 공방전 둘째날인 4월 17일, 바익셀 집단군 사령관 고트하르트 하인리치 상급대장은 집단군 예비 부대인 슈타이너 SS대장의 3 SS 기갑 군단에서 가장 강력한 전력을 자랑했던 11 SS 의용 기갑척탄병 사단 노르트란트와 23 SS 의용 기갑척탄병 사단 네데르란트 두 사단을 차출했다. 하인리치 상급대장은 테오도어 부세 보병대장의 9 군에 두 사단과 3 SS 기갑 군단에 속해 있던 여타 부대 대부분을 배속시켰다. 노르트란트 사단은 9 공수 사단이 수비하고 있던 젤로 고지의 방어를 강화하기 위해 헬무트 바이틀링 포병대장의 56 기갑 군단에 배속되었다. 네데르란트 사단은 프랑크푸르트 안 데어 오데르 남서쪽으로 보내져 5 SS 산악 군단에 배속되었으며, 할베 전투에서 괴멸하는 운명을 맞이하게 되었다.


title: 슈타이너 분견군

text: 하인리치 상급대장은 젤로 고지를 돌파한 후 베를린을 포위 중에 있던 주코프 원수의 소련 제1 벨로루시 전선군으로부터 3 기갑군의 남익을 방어하기 위해 3개 대대와 한줌의 전차로 줄어버린 제3 SS 기갑 군단에 어떻게든 병력을 그러모아 핀노 운하를 따라 방어선을 구축하라고 명령했다.


title: 슈타이너 분견군

text: 4월 21일, 현실을 직시하지 못하고 있던 아돌프 히틀러는 전력이 피폐해진 부대들을 슈타이너 SS대장 휘하에 모아 슈타이너 분견군을 조직했다. 그리고 슈타이너 SS대장에게 제1 벨로루시 전선군의 돌파에 의해 생긴 거대 돌출부의 북익을 공격하라고 명령했다. 그와 동시에 제9군이 돌출부 남쪽을 공격할 예정이었다. 이 공격을 위해 슈타이너 SS대장은—핀로 운하 북쪽에 배치되어 있던—제9군 소속의 4 SS경찰기갑척탄병사단, 5 경보병 사단, 25 기갑척탄병 사단 3개 사단을 배속받았다. 바이틀링 포병대장의 56 기갑 군단은 베르노이헨 바로 아래 북익을 둔 채 베를린 동쪽에 위치해 있었다.


title: 슈타이너 분견군

text: 북익에 있던 앞서 언급한 3개 사단은 에버스발데(베를린 동쪽 24킬로미터)에서 남쪽에 위치한 제56 기갑 군단 방향으로 공격해 나아가 1 벨로루시 전선군의 돌출부를 분단할 예정이었다. 슈타이너 SS대장은 하인리치 상급대장에게 전화해 제5 경보병 사단과 제25 기갑척탄병 사단을 방어 임무에 투입해야 하고, 2 해군 사단이 내륙에 도착해 교대하기 전까지는 두 사단을 빼낼 수 없다며 계획의 실행이 불가능함을 알렸다. 이를 제외하고 작전에 동원 가능한 건 무장조차 제대로 갖추지 못한 4 SS 경찰 기갑척탄병 사단의 2개 대대뿐이었다. 하인리치 상급대장은 육군 참모총장인 한스 크렙스 보병대장에게 전화해 계획의 불가함을 말하며 히틀러에게 계획의 재고를 요청했지만, 총통이 바쁘다는 소리만을 들을 수 있을 뿐이었다.


title: 슈타이너 분견군

text: 4월 22일 오후 작전 회의에서 히틀러는 슈타이너 SS대장이 공격을 가하지 않을 걸 확신하고 눈물까지 흘릴 정도로 격분하고 말았다. 그는 전쟁에 패배했다고 선언하고 장군을 비난했다. 그리고 종말이 올 때까지 베를린에 머물겠으며, 그후에는 자살하겠다고 밝혔다. 4월 22일 이후 슈타이너 분견군은 총통 벙커에서 더 이상 언급되지 않았다.


title: 슈타이너 분견군

text: 11 SS 기갑군은 바익셀 집단군 소속으로 슈타이너 SS대장 지휘하에 1945년 2월 당시 오데르 강 동안에서 전투를 벌였다. 1945년 3월 동군은 11 군으로 개칭 및 재편되어 서방 연합군을 상대하기 위해 서부 전구 총사령부에 배속되었다. 슈타이너 SS대장은 3 SS 기갑 군단장으로 복귀했고, 동 군단은 11 군에서 바익셀 집단군 소속의 3 기갑군으로 전속되었다. 1945년 당시 슈타이너 SS대장이 11 군을 지휘했기 때문인지 종종 슈타이너 분견군과 혼동되고 있다.


title: 카이두 칸

text: 보르지긴 카이두(, , 1230년 ~ 1301년)는 우구데이 칸국의 3대 칸(재위:1248년 ~ 1301년)이다. 당숙뻘이 되는 쿠빌라이 칸과 몽골 제국의 패권을 놓고 50년간 경쟁하였다.


title: 카이두 칸

text: 카이두는 1230년에 우구데이의 5남인 카시(合失)의 아들로 태어났다. 그가 아직 어렸던 1241년에 우구데이가 죽자 대칸의 자리를 두고 우구데이의 아들인 구유크와 킵차크 한국의 바투 간에 분쟁이 발생했다. 1246년, 구유크는 바투의 반대에도 불구하고 쿠릴타이를 소집하여 칸위에 올랐다. 이렇게 칸위에 오른 구유크는 재위 3년 만인 1248년에 사망하였고, 그 후 바투와 연합한 툴루이계와 우구데이계간의 분쟁이 다시 발생하게 됐다. 이 분쟁에서는 바투와 툴루이계가 승리하여 1251년에 툴루이의 장남인 몽케가 대칸에 선출되었다.


title: 카이두 칸

text: 1251년 툴루이계의 몽케가 대칸에 선출되자 (失烈門)을 비롯한 우구데이계 왕자들은 대칸의 자리를 되찾으려는 음모를 꾸몄다. 하지만 음모는 금세 발각되어 음모의 주동자인 시레문을 비롯한 여러 우구데이계 왕자들과 구유크의 미망인인 등이 숙청당했다.


title: 카이두 칸

text: 카이두 역시 이 숙청 과정에서 희생당할 뻔했으나 미리 몽케 칸에게 복종하여 목숨을 건졌다. 목숨을 건진 카이두는 자신의 영지로 가서 와신상담하며 우구데이계의 부흥과 툴루이계에 대한 복수를 다짐했다.


title: 카이두 칸

text: 1259년, 몽케 칸이 남송 원정 중 사망하자 다음 해인 1260년에 그의 동생인 쿠빌라이와 아리크 부케가 각각 대칸을 칭했다. 서로 대칸을 칭한 쿠빌라이와 아리크 부케는 곧바로 전쟁에 들어갔다. 전쟁은 중국 북부의 풍부한 물자를 가진 쿠빌라이에게 시종일관 유리하게 진행됐다. 이에 아리크 부케는 자신이 임명한 차가타이 칸국의 알루구에게 도움을 요청했지만 알루구는 이 요청을 거절하고 오히려 1263년에 쿠빌라이와 동맹을 맺었다. 쿠빌라이와 동맹을 맺은 알루구는 카이두가 아리크 부케를 도왔다는 구실로 카이두를 공격했다. 알루구의 공격을 받은 카이두는 킵차크 칸국의 베르케의 지원을 받아 차가타이 칸국의 영토로 침입하여 알루구와의 전투에서 승리를 거두었으나 다음 번 전투에서 반격을 당해 본국으로 철수했다.


title: 카이두 칸

text: 한편 몽골 초원에서는 1264년에 아리크 부케가 최종적으로 패하고 쿠빌라이가 유일한 대칸이 됐다. 최대의 경쟁자를 제거한 쿠빌라이는 이후 알루구와 협력하여 카이두 제거에 초점을 맞췄다. 그러던 1266년에 알루구가 죽고 알루구에 의해 쫓겨났던 무바라크 샤가 잠시 칸위를 차지했다가 곧 바락으로 교체됐다.


title: 카이두 칸

text: 차가타이의 칸이 바락으로 교체되자 카이두는 다시 원정에 나섰다. 카이두는 킵챠크 칸국의 만그 티무르의 지원을 받아 차가타이 칸국을 침입하여 시르다라강 근처와 코잔드에서 벌어진 두 번의 전투를 승리로 이끌었다. 이 두 번의 전투에서 패한 바락은 트란속시아나로 도망친 뒤 사마르칸트와 부하라를 약탈하여 군대를 다시 모았다. 바락의 격렬한 저항으로 전쟁이 장기화될 기미를 보이자 카이두는 배후의 쿠빌라이가 침입해올 것을 염려해 바락과 강화를 체결하고 본국으로 돌아갔다. 강화의 결과 카이두와 만그 티무르가 트란속시아나의 3분의 1을 차지하게 됐으며 카이두는 차가타이 칸국이 소유하고 있던 투르키스탄 대부분을 차지하게 됐다. 하지만 카이두는 강화대로 이 땅을 만그 티무르에게 주지 않고 자신의 영토로 병합시켰다.


title: 카이두 칸

text: 강화는 체결되었지만 바락은 이 강화에 만족하지 못했다. 그는 부하라를 재정복하려 했으며 사마르칸트를 약탈하려고도 했다. 카이두는 바락의 이러한 불만을 이용하여 바락에게 아바카가 다스리고 있는 일 한국을 공격할 것을 종용했다. 바락은 이 제의에 쉽게 응하여 일 한국을 공격할 준비에 나섰다. 이에 카이두는 자신의 아들인 차파르]가 이끄는 군대를 지원했으며 킵차크 칸국 역시 군대를 지원했다. 킵차크 칸국과 카이두의 지원을 받은 바락은 아바카 휘하의 장수인 테구데르에게 반란을 일으키게 한 뒤 군대를 일으켜 호라산에서 일 칸국의 군대를 격파했다.


title: 카이두 칸

text: 하지만 킵차크 칸국과 카이두는 바락의 성공을 탐탁지 않게 여기고 있었다. 이 때문에 킵차크 칸국 군대는 바락 휘하의 장군인 자라일타이(Jalayirtai)와의 언쟁을 구실삼아 군대를 퇴각시켰다. 바락은 자라일타이를 보내 킵차크 칸국 군대에 용서를 구하고 복귀할 것을 설득했지만 허사였다. 킵차크 칸국의 군대가 떠나자 카이두가 보낸 차파르 역시 자신의 군대를 버리고 본국으로 도망가버렸다. 차파르가 도망오자 카이두는 아예 바락과의 관계를 끊고 아바카와 우호관계를 맺었다. 설상가상으로 1270년, 바락의 군대는 아바카와의 전투에서 대패를 당했고 바락은 부상을 입었다. 엄청난 손해를 본 채 본국으로 돌아온 바락은 카이두에게 지원을 요청하는 편지를 보냈지만 카이두는 군대를 보내는 것으로 응답했다. 결국 1271년, 바락은 카이두의 군대에 둘러싸인 채 막사에서 사망했으며 카이두는 죽은 바락 대신 네구베이(Negubei)를 차가타이 칸으로 세웠다.


title: 카이두 칸

text: 하지만 차가타이 칸국은 녹록치 않았다. 알루구와 바락의 아들들을 중심으로 우구데이 칸국과 카이두에 대항하는 반란이 일어났고 네구베이가 그들에 동조하면서 반란은 확산됐다. 이에 카이두는 군대를 보내어 네구베이를 죽이고 부카 테무르(Buqa Temur)를 칸으로 세웠다. 새로 칸이 된 부카 테무르는 무능하여 알루구와 바락의 아들들이 일으킨 반란에 제대로 대처하지 못했다. 결국 카이두는 1282년에 반란 세력과 타협하여 바락의 아들인 두아를 칸위에 올렸다. 칸위에 오른 두아는 우구데이 칸국에 더 이상 저항하지 않고 카이두를 따르게 됐으며 카이두는 더 이상 차가타이 칸국을 걱정하지 않게 됐다.


title: 카이두 칸

text: 평소 우구데이 칸국을 껄끄럽게 생각하고 있던 쿠빌라이는 자신의 넷째 아들인 노무간에게 대군을 주어 우구데이 칸국과 맞서게 했다. 이 원정군에는 몽케의 아들인 시리기(Sirigi), 아리크 부케의 아들인 요부쿠르, 멜릭 테무르가 있었는데, 이들은 1276년에 진중 반란을 일으켜 노무간을 사로잡은 뒤 킵차크 한국에 넘겨 버리고 자신들은 카이두에게 의탁했다. 이후 차가타이의 둘째아들 사르반(Sarban)도 이 세력에 합류하여, 네 명의 왕자와 킵차크 한국 및 카이두가 반 쿠빌라이 연합을 형성하게 됐다.


title: 카이두 칸

text: 1277년 카이두는 자신에게 의탁한 시리기와 사르반 등을 앞세워 카라코룸으로 진격했다. 사태가 심각함을 깨달은 쿠빌라이는 즉시 명장 바얀을 불러 이들을 막게 했다. 바얀은 남송과의 전투에서 보여줬던 뛰어난 용병술을 바탕으로 그들의 군대를 격파했다. 바얀에게 진 뒤 왕자들은 내분을 일으켰으며 결국 사르반이 시리기를 넘기는 대가로 바얀에게 항복하면서 원정은 실패로 끝났다. 1년 뒤인 1278년에는 킵차크 한국에 붙잡혀 있던 노무간마저 풀려나고 말았다.


title: 카이두 칸

text: 1287년, 카이두는 만주와 동몽골을 영지로 하는 카사르의 후손 식투르, 카치운의 후손 카다안, 테무게 옷치긴의 후손인 나얀과 동맹을 맺고 다시 쿠빌라이와의 전쟁에 나섰다. 1288년, 동쪽 군대의 맹주인 나얀은 쿠빌라이의 친위대와 결전을 벌였으나 패하고 쿠빌라이에 의해 처형당했다. 나얀이 패한 이후 대부분의 반란 가담 세력들은 쿠빌라이에 항복하였다. 동쪽 반란군과 함께 진군했던 카이두는 쿠빌라이의 손자인 카말라를 격파하는 등 우세한 전황을 유지했지만 나얀을 평정한 쿠빌라이가 온다는 소식을 듣고 본국으로 회군하였다. 이 원정이 실패한 후 카이두는 산발적인 전투를 몇 번 더 벌였으나 바얀의 방어에 막혀 큰 성과를 거두진 못했다.


title: 카이두 칸

text: 1294년, 원나라를 건국한 쿠빌라이가 사망하고 그의 손자 테무르 올제이투가 제위에 올라 성종이 됐다. 그로부터 3년 뒤인 1297년, 아리크 부케의 아들인 요부쿠르와 몽케의 손자 울루스 부카가 우구데이 칸국을 이탈하여 원나라로 귀환하였고 이로 인해 카이두의 세력은 크게 줄어들었다. 이후 카이두는 지속적으로 원을 공격하였고 1298년에는 성종의 사위인 쾨르기즈를 생포하여 처형하는 성과를 올리기도 했다.


title: 카이두 칸

text: 하지만 자신의 세력이 지속적으로 줄어드는 데에 대해 위기감을 느끼고 있던 카이두는 1301년 아리크 부케의 차남 멜릭 테무르, 차가타이 칸국의 칸 두아와 함께 최대 규모의 원정에 나섰다. 전쟁 초기엔 카이두의 군대가 우세하여 카말라와 그의 아들 예순 테무르군대를 압도했지만 카이샨의 군대가 전장으로 지원되면서 전황은 급속도로 변했다. 차가타이 칸국의 칸인 두아는 전투 중 부상을 당해 본국으로 퇴각했고 카이두는 전투 중 입은 부상 때문에 사망하고 말았다.


title: 카이두 칸

text: 카이두는 죽기 전에 자신의 차남인 오르스를 후계자로 지명했지만 차가타이 칸국의 두아는 이를 무시하고 1303년에 장남인 차파르를 옹립하였다. 즉위한 지 얼마 안 되어 차파르는 두아와 대립하였고, 1306년에 두아의 군대와 원나라의 지원군에게 협공을 받았다. 양국 군대의 압박을 버티지 못한 차파르는 두아에게 항복했고 두아는 원나라와 함께 우구데이 칸국의 영토를 나눠가졌다. 그로부터 4년이 지난 1310년, 차파르는 다른 우구데이계 왕자들인 오르스, 얀기차르, 투그메와 함께 반란을 일으켰지만 진압당하고 나서 원나라로 망명했다. 차파르가 원나라로 망명하면서 우구데이 가문은 사실상 몰락하고 말았다.


title: 김성한

text: 김성한은 다음 사람을 가리킨다.


title: 도호쿠 가쿠인 대학

text: 도호쿠 가쿠인 대학(,)은 일본의 개신교 계열의 사립대학이다. 대학 본부는 미야기현 센다이 시 아오바 구(靑葉區)에 있다.


title: 도호쿠 가쿠인 대학

text: 도호쿠 가쿠인 대학의 기원은 1886년에 오시카와 마사요시(押川方義)와 미국 루터교회 목사 윌리엄 호이(William E. Hoy)가 설립한 센다이 신학교(仙臺神學校)이다.


title: 묘동교회

text: 묘동교회(妙洞敎會)는 대한민국의 장로교 교회이다. 대한예수교장로회(통합) 소속이며 서울 강남구 대치동에 있다.


title: 묘동교회

text: 대한제국 말기인 1909년에 연동교회에서 분립된 오래된 교회이다. 처음에는 서울 종로구 묘동(廟洞)에 세워져 한자만 '妙(묘)'로 바꾸어 묘동교회라는 이름을 붙였다. 연동교회에서 천민 출신 신자의 장로 임명 문제로 불만을 품은 양반 신도들이 빠져나와 설립했다.


title: 묘동교회

text: 창립 주도 세력의 특성상 보수적인 신앙관을 갖고 있었다. 1912년 연동교회 장로 출신으로 묘동교회를 세운 주축인 이원긍이 일본조합교회와 손을 잡고 선교사 배척 운동을 벌였다. 이로 인해 1910년대에만 두 차례 장로교에서 이탈하여 각각 제7일안식일예수재림교회, 경성일본기독교회 소속이 되었다.


title: 묘동교회

text: 1924년 부인회를 중심으로 장로교로 복귀하였으나, 1935년에 10년이 넘게 지속된 경기노회 갈등 끝에 경중노회가 신설되어 조선예수교장로회가 분열되었을 때 경성노회를 탈퇴하고 경중노회에 가담하는 등 복잡한 역사를 이어갔다. 1959년에 대한예수교장로회에 완전 복귀했으며, 곧이어 이 단체가 분열하자 예장통합 측을 택했다.


title: 조선미술전람회

text: 조선미술전람회(朝鮮美術展覽會)는 일제 강점기에 개최된 미술 공모전이다. 약칭 선전(鮮展)으로도 불렸다.


title: 조선미술전람회

text: 3·1 운동 이후 펼쳐진 문화통치 정책의 일환으로 조선총독부가 주관한 사업이었다. 1922년 5월 창설되어 제1회 전람회가 개최되었다. 1944년 제23회 전람회가 열릴 때까지 매년 공모전 형식으로 열렸다.


title: 조선미술전람회

text: 창설 초기에는 1918년 안중식, 조석진, 김규진, 오세창 등이 결성한 서화협회와 대립하는 성격이었다. 서화협회는 민족주의 경향의 민간 주도 단체였던 반면, 조선미술전람회는 조선총독부의 정책적 사업으로 관제 행사의 성격이 강했기 때문이다. 식민통치 기간이 길어지면서 전국적인 규모의 대형 형사로 자리를 잡았고, 미술계 신인 등용의 핵심적인 역할을 하게 되었다. 일제 강점기의 많은 유명 미술인들이 선전을 통해 등단했다.


title: 조선미술전람회

text: 조선미술전람회는 일본 문부성 주최의 전람회인 문전(文展) 또는 제국미술원전을 본딴 형식으로 진행되었으며, 동양화와 서양화, 조각 부문 외에 조선 미술의 특성을 살려 서예 부문이 추가되었다. 심사위원에는 조선인도 위촉되었으나 중반 이후로 갈수록 일본인의 비중이 더욱 늘어났다. 제15회 전람회부터는 추천작가 제도가 신설되어 기성 작가들의 작품 발표 무대로도 활용되었다.


title: 조선미술전람회

text: 이 전람회는 많은 미술가를 배출하는 순기능이 있었으나, 관전 형식으로 인해 미술계에 권위주의가 만연하게 되었고 한국 근대 미술의 일본화를 촉진하여 화단이 일본화의 영향에 물들게 되었다는 비판도 있다.


title: 조선미술전람회

text: 1949년 대한민국에서 창설된 대한민국미술전람회가 조선미술전람회의 전통을 이어받았다.


title: 신흥철

text: 신흥철(1955년 6월 19일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 1980년 KBS에 입사했으며, 현재는 KBS 16기 이다. 한국방송 성우극회 소속.


title: 대한민국 헌법 제42조

text: 대한민국 헌법 제42조는 대한민국 헌법의 조항이다. 국회의원의 임기에 대해서 서술하고 있다.


title: 대한민국 헌법 제42조

text: 단서조항 없이 임기 4년만 규정되어 있기 때문에, 국회의원의 신분을 박탈할 방법은 '예외'적 규정인 '제명'과 '법원의 확정판결' 두 개밖에 없으며 이 때문에 의회해산 금지와 국민소환제 금지의 근거가 된다.


title: 대한민국 헌법 제42조

text: 대한민국 제헌 헌법 제33조에도 “국회의원의 임기는 4년으로 한다.”고 규정하고 있으며, 양원제를 도입한 1952년 제1차 개정헌법 제33조에 “민의원의원의 임기는 4년으로 한다. 참의원의원의 임기는 6년으로 하고 2년마다 의원의 3분의 1을 개선한다.”고 규정되었다.


title: 신파극

text: 신파극(新派劇)은 일본에서 처음 발생한 연극의 한 사조로 일제 강점기에 한국에서도 활발히 공연되었다. 줄여서 신파(新派)라고도 한다.


title: 신파극

text: '신파(新派)'란 말은 원래 일본에서 처음 쓴 신극용어의 하나로서 일본의 구파극(舊派劇)인 가부키(歌舞伎) 연극에 대립하는 칭호로 사용하였던 것이다. 신파란 용어도 초창기에는 소시 시바이(壯士芝居)·쇼세이 시바이(書生芝居) 또는 신연극·신극 등의 이름으로 불리었으며, 1897년 이후 신극배우 가와카미(川上音次郞)는 연극을 ‘정극(正劇)’이라고 부른 일이 있다.


title: 신파극

text: ‘소시(壯士)’는 당시 일본에서 초야에 있다가 정치운동에 투신한 청년을 일컫는 말인데, 그들은 정론(政論)고취를 목적으로 연극을 이용하였다. 즉, 메이지 20년(1887)을 전후해서 이토(伊藤博文) 내각은 그들의 극단적인 유럽화 정책으로 세상 사람들의 비판을 받았는데, 특히 반정부측 입장에 있던 자유당 청년들의 맹렬한 비판을 사게 되었다. 이에 대해 이토 정부는 안보조례(安保條例)를 공포하여 언론탄압을 하게 되고, 언론을 봉쇄당한 장사들은 연극형식을 빌려 그들의 불만을 국민에게 호소하기에 이르렀다. 그것이 계기가 되어 소박한 연극개량의 의도가 부각되었으며 생활수단으로 연극을 이용하게 되었다. 그래서, 차차 당초의 목적인 정치의식이 박약해지고, 상업연극으로 발전하기에 이른 것이었다.


title: 신파극

text: 1894년 청일 전쟁이 일어나자 신연극의 여러 단체는 다투어 전황보고의 연극을 상연하여 대호평을 받았고, 이러한 군사극에 의하여 자리를 잡은 신연극은 1897년 전후부터 적극적으로 문단에 접근하고 소설극이나 서구의 번안극 또는 신문에 게재된 범죄소설이나 탐정실화를 각색한 탐정극을 상연하여 비로소 신연극의 예풍(藝風)이 확립되었다. 이에 신파는 구파(舊派)와 대립할 수 있게 되어, 이때부터 ‘신파극(新派劇)’이라는 이름도 생기게 되었다.


title: 신파극

text: 이후 수년간 신파의 발전기가 계속되고, 처음 정치극에서 출발한 신파는 가정비극·화류비련극(花柳悲戀劇)을 상연하기에 이르면서 그 전성기(1904~1910)를 맞이하여, 신파극의 고전이라고 일컫는 대표적 상연 목록인 〈금색야차(金色夜叉, 곤지키야샤)〉, 〈불여귀(不如歸)〉, 〈하소수(夏小袖)〉, 〈상부련(想夫戀)〉, 〈고야성(高野聖)〉, 〈부자매(浮姉妹)〉, 〈여부파(女夫波)〉, 〈신생애(新生涯)〉, 〈기지죄(己之罪)〉, 〈협염록(俠艶錄)〉을 갖추기에 이른 것이다.


title: 신파극

text: 한국에서 신파란 용어를 처음 사용한 것은 1912년 2월 18일자 《매일신보(每日申報)》에 임성구(林聖九) 일행의 혁신단(革新團)이 낸 제2회 공연광고에 ‘신파연극 원조(新派演劇元祖)’라고 이름지은 것이 그 시초다. 근래에 연극이나 영화의 그 연기나 드라마에 대해 ‘신파조(新派調)’란 말을 쓰는데 그것은 한마디로 말해서 멜로드라마틱하고 다소 과장된 가정비극적 연극을 말하게 된 연유가 여기에 있는 것으로 추측하기도 한다.


title: 신파극

text: 일본에서는 메이지 시대에 서양의 연극 양식을 받아들인 정치극으로 시작되어 19세기 말엽에 지위를 굳혔다. 발전 과정에서 점차 초기의 계몽적, 정치적 요소가 탈색되면서 오락적, 감상적 요소가 강해졌다.


title: 신파극

text: 한국에는 한일 병합 조약 체결 직후인 1910년대에 유입되어 인기를 끌었다. 처음 신파극이 도입되었을 때는 언어만 한국어로 바꾸어 공연될 뿐 일본 신파극을 직수입했다. 따라서 번안 대본을 비롯하여 연극의 모든 요소가 일본 신파극의 요소를 그대로 이식해온 것이었다.


title: 신파극

text: 한국에서의 신파극 발전 과정 역시 일본의 예를 비슷하게 따랐다. 초기에는 일본식 군사극이 많다가 탐정극을 거쳐 결국 가장 큰 인기를 끈 것은 가정비극을 다룬 멜로물이었다. 조중환의 《장한몽》, 이해조의 《봉선화》가 대표적이다. 조선 시대의 전래 소설 중 가정비극적 요소를 담은 《장화홍련전》, 《사씨남정기》 등도 공연되었다.


title: 신파극

text: 신파극에는 가부장제와 같은 구시대적 요소가 많았기 때문에 근대적 인식이 본격화된 1920년대에는 개량신파라는 이름으로 변형되었고, 1931년 극예술연구회가 창립되면서 신극과 확연히 구분되는 장르가 되었다. 신파극도 선진적인 신극의 영향을 받아 발전을 위한 노력이 이루어졌다.


title: 신파극

text: 1935년 동양극장 설립 이후 체계적인 공연 체제를 가동하면서 상업적인 성공으로 전성기를 맞았다. 이서구, 박진, 송영, 김건, 박영호, 최독견 등이 신파극 전문 작가로 인기를 모았다. 소재는 가정비극과 사극이 주조를 이루었다. 이 시기의 대표작은 흥행에 크게 성공한 임선규의 《사랑에 속고 돈에 울고》이다.


title: 신파극

text: 한국 전쟁 전인 1940년대 후반까지 공연되다가 소멸했다. 한국 전쟁 후에는 신파극이라는 장르 자체는 화석화되었으나, 신파극이 품고 있던 요소는 영화나 드라마 등 다른 장르에 잔존해 있다.


title: 성창수

text: 성창수(成昌秀, 1958년 8월 5일 ~ )은 대한민국의 성우, 희극인, 연기자, 연극배우, 영화배우, 트로트 가수 겸 뮤지컬 배우이며 한국방송 성우극회 소속이다.


title: 성창수

text: 1983년 KBS 한국방송공사 공채 성우 18기로 입사했다. 성우 출신인데 텔레비전 연기자로 TV 드라마에도 몇 편 출연한 바 있고 희극에도 일가견이 있어 1990년대 초반에 KBS 코미디 프로그램과 KBS 연예오락 프로그램에 몇 번 출연한 바 있다. 2000년부터 2003년까지는 남성 2인조 트롯 음악 그룹 "금 브라더스"의 구성원으로 가수 활동도 한 바 있으며 뮤지컬 배우 활동 또한 한 바 있다.


title: 이수현 (만화가)

text: 이수현(李秀顯, 1979년 6월 6일 ~ )은 대한민국의 만화가, 일러스트레이터, 캐릭터 디자이너이다.


title: 윤해영 (시인)

text: 윤해영(尹海榮, 1909년 ~ 1956년?)은 일제 강점기에 만주 지역에서 활동한 시인이다.


title: 윤해영 (시인)

text: 함경북도 출생으로 룽징에서 교사로 근무했다는 것 외에는 신상에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. "일송정 푸른솔은 늙어늙어 갔어도"라는 가사로 시작되는 가곡 〈선구자〉가 항일 정신을 담은 노래로 알려져 대한민국에서 오래 불리면서 이 노래의 작사가로 유명해졌다.


title: 윤해영 (시인)

text: 윤해영은 〈선구자〉의 작곡가 조두남의 회고록을 통해 신비한 독립투사 청년으로 묘사되었다. 조두남은 1932년 〈선구자〉를 작곡할 때 하얼빈의 한 여관에서 윤해영을 만나 가사를 받았으나 이후 홀연히 사라져 다시 보지 못했다고 회고한 바 있다.


title: 윤해영 (시인)

text: 만주 지역이 중화인민공화국의 영역이 되면서 오랫동안 접근이 쉽지 않아 조두남이 묘사한 내용에 따른 이같은 인식이 오래 지속되었다. 그러나 1990년대 이후 당시 조두남과 함께 활동했던 음악인 김종화가 조두남의 회고록 내용은 사실과 다르다고 폭로하면서 윤해영의 실제 행적이 드러나기 시작했다.


title: 윤해영 (시인)

text: 새로 밝혀진 바에 따르면 윤해영은 조두남의 회고에 등장하는 시기보다 늦은 1940년대에 주로 활동한 인물로, 〈용정의 노래〉, 〈만주 아리랑〉, 〈오랑캐고개〉, 〈해란강〉, 〈아리랑 만주〉, 〈사계〉, 〈발해고지〉, 〈척토기〉, 〈낙토 만주〉 등 일본 제국의 만주 침략으로 세워진 만주국의 건국 이념을 찬양하는 다수의 친일 시를 발표했다. 이 가운데 〈낙토 만주〉는 만주국에서 정책적으로 널리 보급한 노래이며, 〈아리랑 만주〉는 만주국 건국 10주년을 기념한 《만선일보》의 공모전에서 당성된 작품이다. 또한 무단장에서 관제 단체인 오족협화회 지부의 선전과 간부를 지낸 인물인 것으로 드러났다.


title: 윤해영 (시인)

text: 학계의 연구가 잇따라 윤해영이 만주 지역의 대표적인 친일 시인이었다는 것은 통설이 되었으나, 문예비평가 김영수는 2005년에 《몽상의 시인 윤해영》에서 윤해영의 시에 등장하는 '오족', '오색기' 등 만주국의 상징이 실제로는 고구려 사상을 상징한다는 이설을 제기하기도 했다. 김영수는 윤해영이 검열을 속이기 위해 만주국에서 흔히 쓰이는 단어에 다른 뜻을 숨겨 사용했는데, 이를 표면만 읽은 학자들이 오독했다고 주장했다.


title: 윤해영 (시인)

text: 일제 패망 후 조선민주주의인민공화국으로 가서 토지 개혁 정책을 찬양하는 〈분배받은 땅〉이라는 노래를 발표하기도 했으며, 1956년 사망한 것으로 전해 들었다는 증언이 있다. 만주에서 애창된 〈동북인민 행진곡〉, 〈동북인민자위군 송가〉도 윤해영 작시의 노래이다.


title: 윤해영 (시인)

text: 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 문학 부문에 포함되었다.


title: 이수현

text: 이수현이라는 이들은 다음과 같다.


title: 불교시보사

text: 불교시보사(佛敎時報社)는 일제 강점기 말기에 존립한 불교 언론 기관이다. 월간 신문인 《불교시보》를 발행했다.


title: 불교시보사

text: 일본 유학파인 대승사의 김태흡이 주도하여 설립하고 1935년 8월 1일에 《불교시보》 창간호를 발간했다. 1944년 4월 15일에 발간된 제105호가 마지막이다. 타블로이드 8면으로 발행되었다.


title: 불교시보사

text: 《불교시보》는 일제 강점기의 유일한 불교계 친일 월간 신문으로 평가된다. 주로 심전개발 운동, 중일 전쟁 협력, 창씨개명 등 조선총독부의 시책을 적극 지지하는 내용이나 일본군의 전쟁 승리를 기원하는 내용을 게재했기 때문이다. 불교시보사는 신문 발행 외에도 태평양 전쟁에 대한 시국 강연회를 개최하기도 했다.


title: 불교시보사

text: 《불교시보》는 창간호부터 시작하여 1937년까지는 우가키 가즈시게 조선총독이 벌이던 심전개발 운동을 협력 지지하는 내용의 보도를 했다. 1937년 중일 전쟁이 발발하자 곧바로 〈적군의 응징과 국민의 지구력〉이라는 사설을 비롯하여 조선총독 미나미 지로의 〈반도국민 협심 협력하라〉을 게재하는 등 전쟁 협력을 독려했다.


title: 불교시보사

text: 1938년 1월 1일 자에는 히로히토 천황과 고준 황후의 사진을 1면에 싣고 〈황위가 사해에 떨치다〉라는 제목의 기사를 배치했다. 이후로도 일본군 무운장구를 기원하면서 국방헌금 납부를 독려하는 기사를 매호마다 다수 게재했다. 1939년과 1940년 1월 1일에도 천황과 부인의 사진을 1면에 게재하고 친일 기사를 함께 내보냈다. 호국불교를 빙자하여 승려 지원병으로 전쟁에 나갈 것을 촉구하는 권상로의 글이나 직지사가 보국탁발로 국방헌금을 냈다는 미담 기사도 있다.


title: 불교시보사

text: 1942년부터는 노골적으로 '신앙보국 내선일체'라는 표어를 내걸었다. 그해 4월 15일에 발간된 제80호에는 싱가폴 함락을 축하하는 기사와 만주국 건국 10주년을 축하하는 사설이 실렸다. 마지막호가 된 1944년 4월 15일자에도 김태흡의 〈적국항복의 기도에 대하야〉라는 기사가 게재되었다.


title: 김석형

text: 김석형이란 이름을 가진 사람은 다음과 같다.


title: 수트라

text: 수트라( सूत्र)는 물건을 묶는 로프나 실을 의미한다. 더욱 은유적으로는 규칙, 공식과 같은 금언 또는 매뉴얼 형태의 금언 모음집을 의미한다. 그것은 씨를 뿌린다는 의미이다.


title: 수트라

text:
힌두교에서 수트라는 격언에 기초한 문학적인 구성이 되는 전형이며 일반적으로 다양한 기술적인 용어를 사용한다. 수트라의 문학적인 형식은 간결하게 설계되었다. 왜냐하면 교재는 문서 연구의 형식적인 방법의 약간에서 학생들에의해 기억되게 의도되었기 때문이다.
각행은 매우 압축되어 있으므로, 문학적인 형식은 수트라에 코멘트가 추가되어 그것들은 분명히하여 설명하고 있다.


title: 수트라

text: 경(經, Sutra)이란 본래 '날실'이라는 뜻으로 부처가 말한 교법(敎法)을 간단한 형태로 압축해서 정리한 것이다. 이것은 교법이 처음부터 문자로 기록된 것이 아니고 스승으로부터 제자에게 기억을 통해 구전(口傳)된 것이기 때문에 그 형식이 기억에 편리하도록 정리된 것이다. 그러나 차츰 여기에 설명이 부가되고 '여시아문(如是我聞)(나는 이와 같이 들었다)'이라는 문구가 붙게 되어서 매우 장문(長文)의 경전이 만들어지게 되었다. 이들 경전을 집대성한 것이 경장이다. 옛날에는 경장이 9분교(九分敎), 12부경(十二部經)으로 분류되었다고 하는데, 일반적으로는 4아함(四阿含), 5부로 조직되어 있다. 그러나 경이라 해서 모두 부처의 설법을 그대로 전하는 것이 아니며 원시성전(原始聖典)이라고 하는 아함경(阿含經)조차도 제자들의 기억이나 해석이 섞여 편찬된 것으로 후일 대승불교의 여러 경전은 부처의 말을 전한다기보다는 부처의 정신을 전한 것이라고 할 수 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회(, )는 프랑스인 로마 가톨릭교회 대주교 마르셀 르페브르가 설립한 전통 가톨릭 단체이다. 스스로를 로마 가톨릭교회의 사제회로 규정한다. 약칭은 FSSPX 또는 SSPX이며, 현재 총장은 파글리아라니 신부 이다. 성 비오 10세회는 현재 교회법적 지위를 갖고 있지 못하기 때문에, 로마 가톨릭교회 내에서 어떠한 사목도 합법적으로 수행할 수 없는 상태이다. 성 비오 10세회에서 행하는 성사는 유효하나 불법이다. 교황청에서는 현재 성 비오 10세회를 로마 가톨릭교회의 일부이긴 하되 로마 가톨릭교회의 완벽한 지체라고 할 수는 없다는 입장을 취하고 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회는 제2차 바티칸 공의회 이전의 교회 규율, 관습, 신심 행위와 더불어 전통 미사라고도 불리는 트리엔트 미사를 강력히 고수하며 지지하는 단체로 잘 알려져 있다. 성 비오 10세회는 제2차 바티칸 공의회가 전례 개혁, 교회 일치 운동, 종교의 자유, 다른 종교들과의 관계, 유대인들과의 관계 등의 문제에 있어서 그릇된 이단적 가르침을 장려하고 있다고 주장한다. 따라서 그들은 트리엔트 미사를 보존하기 위한 자신들의 노력이 모더니즘과 제2차 바티칸 공의회로 인하여 가톨릭 교리가 점차 모호하게 가르쳐지고 있는 추세에 맞서 교회의 전통적 가치를 지켜냈다고 주장한다.


title: 성 비오 10세회

text: 교황 베네딕토 16세는 규율상의 이유라기보다는 제2차 바티칸 공의회와 관련되 교리상의 이유로 성 비오 10세회가 가톨릭교회 내에서 교회법적 지위를 갖지 못한다고 밝혔다. 그러므로 성 비오 10세회의 성직자들이 수행하는 사목 활동은 합법적인 것이 아니라고 선언했다. 그러나 성 비오 10세회의 총장은 성좌가 성 비오 10세회의 교회법적 위치와 성직자들의 사목 활동을 어느 정도 인정하고 있다고 주장한다. 특히, 성사의 유효성을 인정한 것이 그 증거 중 하나라고 주장한다. 성 비오 10세회와 교황청의 긴장 관계는 르페브르 대주교가 교황 요한 바오로 2세의 뜻을 거슬러 네 명의 성 비오 10세회 사제를 주교로 서임한 1988년에 이르러 최고조에 달했다. 그 결과, 주교 서임식을 집전한 주교는 물론 그에게 주교품은 받은 주교들 모두 자동 파문 제재를 받았다. 요한 바오로 2세는 이들을 파문하면서 성 비오 10세회의 모든 회원이 하루속히 교회에 돌아와 온전한 일치가 회복하기를 희망한다는 말을 덧붙였다. 파문 제재는 2009년 1월 철회되었다.


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text: 성 비오 10세회는 여느 전통 가톨릭 운동과 마찬가지로 제2차 바티칸 공의회(1962년~1965년) 이후 나온 교회의 여러 변화에 반대하면서 설립되었다.


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text: 성 비오 10세회의 설립자이자 중요 인물인 프랑스인 마르셀 르페브르 대주교는 성직 생활 대부분을 아프리카에서의 전교 활동(1932년-1962년)과 프랑스령 서아프리카 주재 교황 대사(1948년-1959년)와 성신 신부회 총장(1962년-1968년)으로 보냈다. 1968년 그는 그가 보기에 비가톨릭적이고 현대주의적으로 변해가고 있는 성신 신부회 총장직을 사임했다. 총장직을 사임한 그에게 곧바로 로마의 프랑스 신학교 학생들이 찾아왔다. 신학생들은 르페브르 대주교에게 자신들이 전통적인 전례와 교리를 고수하고 있다는 이유로 박해를 받고 있다고 말하면서, 자신들이 학업을 무사히 마칠 수 있는 보수적인 신학교를 알아봐 달라고 조언을 구했다. 그는 그들에게 스위스 프리부르주의 프리부르 대학교를 추천했다. 그러나 르페브르 대주교를 찾아온 프랑스 신학교 신학생들은 이에 만족하지 않았다. 마리 도미니크 필리프 신부 등 대주교의 지인들도 신학교 설립을 요청했으며, 대주교 본인도 신학교 설립에 대해서 고민하고 있었다. 1969년 르페브르 대주교는 신학교 설립을 결심했다.


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text: 1969년 르페브르 대주교는 친구이자 프리부르 교구의 교구장인 프랑수아-네스트로 아담 주교의 조언을 듣고 고심 끝에 프리부르주에 자신이 구상한 신학교를 설립하기로 했다. 6월 6일 프랑수아-네스트로 아담 주교에게서 신학교 설립에 대한 인가를 받고, 1969년 7월 2일 사제 양성을 위한 성 비오 10세회(Saint Pius X Association for Priestly Training)를 설립함으로서 신학교를 설립했다. 10월 23일 9명의 첫 입학생들이 도착했다. 신학교의 이름은 1970년에 성 비오 10세 국제 신학교로 바뀌었다.


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text: 1970년 르페브르 대주교는 사제회를 설립하기 위하여 프리부르 교구의 교구장인 프랑수아-네스트로 아담 주교에게 교회 단체 설립 인가를 요청했다. 샤리에르 주교가 인가하자, 그는 1970년 11월 1일에 신심 단체(pia unio)를 설립했다. 신심 단체 지위는 가톨릭 단체가 회(會)나 사도 생활단으로서 공식적인 인가를 받기 전에 거쳐야 하는 첫 번째 단계이다. 그렇지만 르페브르 대주교는 처음부터 사제회 설립을 염두에 두고 있었다. 새로 설립한 단체의 선거에 관한 교령에서, 새로 설립한 단체의 성격을 사제회(Priestly Society)라고 규정한 것이다. 소수의 스위스 평신도들이 이 새로운 단체를 위해 프리부르주 에콘에 세워진 신학교를 지원하였다. 그리하여 1971년 24명의 예비 신학생이 이 신학교에 입학했으며, 다음해인 1972년 10월에는 32명이 추가로 입학하였다.


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text: 일반적으로 신심 단체는 적당한 기간이 지나 경력이 쌓이면 성좌의 조사를 거친 후, 교구장 주교로부터 공식 인가를 밟는 수순을 밟는다. 르페브르는 이러한 과정을 생략하고 곧바로 자신이 세운 단체를 조기에 인가받기 위해 바티칸의 세 부처와 접촉했다. 그는 교황청 성직자성 장관 존 조셉 라이트 추기경으로부터 격려가 담긴 편지 한 통을 받기는 했지만, 그의 바람처럼 그가 세운 단체를 승격시키는 바티칸의 승인을 받지 못했다. 1970년 2월 18일자로 보낸 라이트 추기경의 편지는 성직자성의 역할에 대해 매우 조심스러운 표현으로 “주교님이 세우신 단체가 전세계 성직자가 참여하는 계획을 완수하는 데 있어 본 성(省)이 큰 도움이 될 것입니다.”라고 적혀 있다. 라이트 추기경은 1973년까지 신학교에 들어가고자 하는 사람들에게 에콘에 있는 신학교에 들어갈 것을 권장했다는 주장이 오랫동안 제기되고 있다.


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text:
성 비오 10세회 설립은 일부 성직자들에게 환영받지 못했다. 특히 신학적 관점에 있어서 르페브르와 상당히 입장을 달리했던 프랑스 주교들이 그러했다. 그들은 당시 교황청 국무원장이었던 장 마리 비요 추기경과 연계하고 있었다. 르페브르의 지지자인 마이클 데이비스에 따르면, 1972년 루르드에 소집된 프랑스 주교회의에서는 에콘의 신학교를 비인가 신학교(le seminaire sauvage)로 선언했으며, 1974년 11월 프랑스 주교단은 르페브르의 사제들을 자신들의 교구에 받아들이지 않기로 결의하였다. 또한 그들은 트리엔트 미사에 여전히 애착을 갖고 있는 가톨릭 신자들에 대해서도 공개적으로 비판하였다. 그러는 동안에도 성 비오 10세회는 미국 미시간주 아마다(1973년)와 로마(1974년)에 신학교를 추가로 세웠다.
1974년 3월 26일 바티칸에서 소집된 고위 성직자들의 모임에서 성 비오 10세회에 대한 바티칸의 개입 조짐이 처음으로 감지되었다. 그 후 1974년 6월 성 비오 10세회를 조사하기 위한 추기경 위원회가 구성되었다. 추기경들은 교회법에 따라 성 비오 10세회 신학교를 감찰하기로 의견을 모아, 1974년 11월 11일부터 13일까지 두 명의 벨기에 사제를 파견하여 감찰하도록 했다. 훗날 성 비오 10세회의 초장이 된 프란츠 슈미트베르거 신부는 그들의 보고서가 자신들에게 무척 호의적이었다고 밝혔다. 하지만 에콘의 신학생들과 교수진은 그들이 가진 몇 가지 신학적 견해가 지나치게 진보적이고 심지어 충격적이기까지 하다고 판단하였다. 르페브르는 훗날 회고하기를 의심의 여지 없이 크게 분개한 감정 상태에서 선언문을 하나 작성했다. 선언문은 1974년 11월 21일에 작성되었다. 그래서 이 선언문을 1974년 11월 21일 선언이라고 한다. 선언문에서 그는 당시 공의회와 공의회 이후 이어진 일련의 개혁들을 통해 보건대 교회가 명백하게 자유주의적 풍조에 빠졌다면서 강하게 질타했다. 이 선언문은 1975년 1월 프랑스의 전통 가톨릭 신문 《Itineraires》를 통해 세상에 공개되었다.


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text: 이 사건으로 르페브르는 큰 곤경에 빠졌다. 1975년 1월 프리부르의 새 교구장으로 착좌한 피에르 마미 주교는 자신의 전임 교구장이 성 비오 10세회에 내린 인가를 취소하고 싶다는 의사를 교황청에 타전했다. 같은 달, 르페브르는 바티칸으로 출두하라는 추기경들의 소환을 받았다. 그는 2월 13일과 3월 3일 두 차례 추기경들과 회동했는데, 당시 자신에 대한 시선이 시종일관 적대적이었던 것에 대해 적잖이 놀랐다. 가령 프랑스의 가브리엘 마리 가론느 추기경은 그를 가리켜 “멍청이”라고 불렀다고 한다.


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text: 1975년 5월 6일 추기경 위원회는 피에르 마미 주교가 성 비오 10세회에 내린 인가를 철회하기로 결정한 것을 승인하였다. 르페브르는 변호사를 고용하여 교황청의 최고 법정인 사도좌 대심원에 항소를 제기했지만, 기각되었다.


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text: 르페브르와 성 비오 10세회 측은 로마 교황청이 줄곧 자신들을 부당하게 대우했으며, 자신들에 대한 억압은 부당한 처사라고 항변했다. 또한 그들은 자신들을 억압하기 위해 내려진 조치들은 교회법을 명백히 위반한 것이라고 주장했다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회는 공식적으로 해체가 선언되었음에도 불구하고 지속적으로 운영되었다. 1976년 5월 24일 교황 바오로 6세는 추기경회의에서 르페브르 대주교의 이름을 거론하며 그를 질책했으며(교황이 공개적으로 주교를 질책한 것은 200년 만에 일어난 일이었다), 그와 그를 따르는 신자들에게 마음을 돌릴 것을 호소하였다.


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text: 르페브르는 1976년 6월 말에 자신의 신학생들 중 몇몇을 사제로 서품할 예정이라고 밝혔다. 이에 스위스 주재 교황 대사는 바오로 6세 교황의 특별 지시에 따라 르페브르에게 신학생들을 사제로 서품하는 것을 금지한다는 소식을 전했다. 1976년 6월 25일 교황청 국무원장 조반니 베넬리 대주교는 르페브르에게 친서를 보내, 교황의 특별 지시에 따라 앞으로 성품성사를 집전할 수 없다는 사실을 전하면서 만약 성품성사를 강행할 경우 교회법에 따른 처벌을 받을 것이라고 경고하였다. 르페브르는 이 같은 경고를 무시하고, 당초 예정한 대로 1976년 6월 29일 사제 서품식을 강행했다.


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text: 강론 중 그는 이러한 상황을 설명하면서, 이로 인해 자신과 새로 서품될 사제들에게 앞으로 시련이 닥칠 것이라고 언급하였다. 다음날인 1976년 7월 1일 교황청 홍보국에서는 교회법 제2373조에 따라, 르페브르는 사제 서품식을 강행한 죄로 자동으로 1년 동안 성무 집행을 정지되었음과 더불어 그가 서품한 사제들 역시 자동으로 성무 집행이 정지되었다고 발표하였다. 아울러 앞서 언급한 1976년 6월 12일과 15일자에 국무원장 명의로 전달한 교황의 명령에 불복종한 것에 대해서도 조사 중에 있음을 밝혔다.


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text: 1976년 7월 11일 르페브르는 교황청 주교성 장관 세바스티아노 바조 추기경의 편지를 수령했다는 증명서에 서명했다. 바지오 추기경의 편지는 만일 르페브르 대주교가 이 편지를 받고 10일 이내에 자신이 초래한 스캔들을 바로잡지 않는다면, 교회법에 따라 불순명의 책임을 물어 향후 교회법적 처벌이 추가로 가해질 것임을 시사하였다. 같은 해 7월 17일 르페브르는 교황 바오로 6세에게 보낸 서신에서 6월 29일 자신이 저지른 행동이 법적으로 아무런 문제가 없다는 입장을 전했다. 그의 대답이 매우 부적절하다고 판단한 바오로 6세는 1976년 7월 22일 교황청 주교성에 지시해 앞으로 르페브르의 성품성사 집전을 무기한 정지시킨다는 조치를 취하였다.


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text: 성 비오 10세회가 가톨릭교회와 분열한 결정적인 사건은 1988년 르페브르 대주교가 교황 요한 바오로 2세의 지시를 어기고, 브라질의 안토니오 드 카스트로 마이어 주교와 더불어 네 명의 성 비오 10세회 사제를 주교로 서임한 것이다.


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text: 1987년 르페브르 대주교는 81세의 고령이 되었다. 만약 르페브르가 이 상태에서 선종한다면, 향후 성 비오 10세회에서 사제들이 서품되려면 성 비오 10세회 출신이 아닌 주교들에게 전적으로 의존해야 하는 상황이었다. 르페브르는 물론 그들을 신뢰하지 않았을 뿐더러 정통 신앙을 갖고 있다고 여기지도 않았다. 1987년 6월 르페브르는 성 비오 10세회의 미래를 위해 주교를 서임하겠다고 발표하였다. 그는 교황청에서 이를 승인하든 승인하지 않든 상관하지 않고 일정을 그대로 진행하겠다는 의사를 밝혔다. 교회법 제1013조와 제1382조를 보면, 주교를 서임하려면 반드시 교황의 사전 허락을 받도록 되어 있다. 교황의 허락 없이 주교를 서임하는 행위에 대해 일찍이 교황 비오 12세는 회칙 《사도들의 으뜸》(Ad Apostolorum principis)을 통해 “중대한 불법 행위이며, 고로 범죄이고 성사 모독의 범죄”라고 비판한 바 있다. 바티칸 당국은 르페브르의 주교 서임 계획 소식을 달가워하지 않았지만, 일단 성 비오 10세회 측과 함께 논의를 시작하였다. 양측의 논의는 1988년 5월 5일 르페브르 대주교와 교황청 신앙교리성 장관 요제프 라칭거 추기경(훗날의 교황 베네딕토 16세)이 기본 협약에 서명하는 것으로 이어졌다. 이 기본 협약에 따르면 성 비오 10세회 측은 한 명의 사제를 교황의 허락을 받아 주교로 서임할 수 있었다.


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text: 6월 3일 르페브르는 에콘에서 당초 계획대로 일을 진행하겠다는 의사를 밝힌 서신을 발송하였다. 이에 요한 바오로 2세는 르페브르에게 직접 친서를 써서 답장하였는데, “그대가 잘 알고 있는 신학적·교회법적 근거에 따라 단지 이교적 행위로 이어질 뿐인 계획을 실행하지 말 것”을 거듭 호소했다. 르페브르는 교황의 친서에 어떠한 반응도 보이지 않았다. 그러자 교황의 친서 내용이 6월 19일 세상에 공개되었다. 요한 바오로 2세는 처음으로 르페브르가 파문당할 위험에 빠졌음을 공개적으로 언급하였다.


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text: 1988년 6월 30일 르페브르 대주 교는 성 비오 10세회 소속 사제 네 명을 주교로 서임하였다. 브라질의 캄푸스두스고이타카지스 교구장 안토니오 드 카스트로 마이어 주교도 이들의 주교 서임식에 참여하였다. 이 때, 서임된 주교들은 베르나르 펠레이, 베르나르 티시에 드 마예레, 알폰소 데 갈라레타, 리처드 윌리엄슨이다.


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text: 다음날 교황청 주교성은 르페브르 대주교와 그에 의해 서임된 주교 네 명, 그리고 공동 축성자로서 전례에 참여한 안토니오 드 카스트로 마이어 주교가 교회법에 따라 사도좌에 유보된 자동 처벌의 파문 제재를 받았음을 공식적으로 선언하였다. 교황 요한 바오로 2세는 주교성의 발표가 있고 다음날인 7월 2일 자의교서 《하느님의 교회》(Ecclesia Dei)를 발표하여, 르페브르의 행동을 질책하였다. 그는 자의교서에서 교회법 제751조를 인용하면서, “이러한 불순종은 로마의 수위권에 대한 배척을 함축하고 있는 것으로서, 하나의 이교적 행위”라고 언급하였다. 아울러 교회법 제1382조에 따라 교회법이 정한 파문의 중벌을 당했다고 선언하였다.


title: 성 비오 10세회

text: 르페브르는 자신의 행동은 어쩔 수 없이 필요했다고 주장했는데, 그의 주장에 따르면 전통주의 가톨릭 성직자가 없으면 전통주의 가톨릭 신앙과 성사를 다음 세대에 물려주지 못하고 사라질 것이기 때문이라는 것이다. 그는 자신의 주교 서임식 주재를 성 비오 10세회의 존립을 위해 어쩔 수 없이 행한 생존 행위였다고 말하면서, 교회법 제1323조와 제1324조를 인용하며 자신을 변호했다.


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text: 한편 성 비오 10세회의 일부 회원들은 르페브르의 행동에 찬동하지 않고 성 비오 10세회를 탈퇴하여 교황청과 일치하기로 하였다. 그들은 교황청의 승인을 받아 성 베드로 사제 형제회라는 독자적인 단체를 조직하였다. 교황청은 교황청과 일치한 이들을 위해서 그리고 성 비오 10세회와의 대화를 위해서 하느님의 교회 위원회라는 위원회를 수립하였다.


title: 성 비오 10세회

text: 2009년, 성 비오 10세회 소속 주교들에 대한 파문 제재가 철회되었다. 2009년 교황청과 성 비오 10세회 간의 공식적인 논의가 시작되었으며, 교황청은 성 비오 10세회가 가톨릭교회의 완전한 지체가 되기 위해서 먼저 동의해야 할 몇 가지 원칙들을 열거한 교리에 관한 전문을 성 비오 10세회 장상들에게 전달했다. 이에 펠레이 주교는 성 비오 10세회 성직자 30여 명과 함께 로마 외곽 알바노에서 이 문서를 검토하는 회의를 가졌다. 펠레이는 베네딕토 16세 교황에게 이 문서를 정말로 승인한 것인지 물어보았고, 베네딕토 16세는 자신의 승인을 받은 것이 확실하다는 친서를 보냈다.


title: 성 비오 10세회

text: 2013년 6월 27일 성 비오 10세회에서 제명당한 리처드 윌리엄슨 주교를 제외한 나머지 세 주교는 공식적으로 교황청의 제안을 거부한다는 입장을 밝혔다. 그리고 2013년 10월 12일 펠레이 주교는 교황 프란치스코를 현대주의자라며 비판하였다. 신앙교리성 장관 게르하르트 루드비히 뮐러 추기경은 2014년에 가진 인터뷰에서 오직 2012년에 제시한 교리 전문을 수용해야만 성 비오 10세회가 교회와 일치할 수 있을 뿐, 다른 길은 없다고 못박았다.


title: 성 비오 10세회

text: 교황청과 성 비오 10세회간의 대화는 계속되고 있으나 답보상태에 머물러 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회에서 두 종류의 파벌이 분열되었는데, 하나는 성 비오 10세회가 지나치게 자유주의적이라고 본 일부 사제들과 교황 요한 23세 이전의 미사 양식을 따르는 이들이다. 나머지 하나는 교황청과 화해하여 일치를 이룬 이들인데, 이들은 성 비오 10세회와 마찬가지로 교황 요한 23세가 반포한 1962년판 미사 양식을 따르고 있다.


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text: 성 비오 10세회가 매우 자유주의적이라고 주장하며 분열되어 나간 이들은 총 세 단체로, 다음과 같다.


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text: 성 비오 5세회 — 1983년 성 비오 10세회 미국 북동부 관구 소속 미국인 사제 9명이 교황 요한 23세가 1962년에 반포한 양식에 따라 미사를 거행하라는 르페브르의 지시에 불순명하여, 결국 성 비오 10세회에서 제명되었다. 이들은 성 비오 10세회가 자신들 중 한 명을 매입자로 해서 매입하려고 했던 성당 건물 거래를 거부한 것을 시작으로, 스스로 조직화하였다. 성 비오 5세회 사제들과 평신도들은 공공연하게 공석주의를 주장하고 있으며, 성 비오 10세회는 이들의 주장을 받아들이지 않고 있다. 성 비오 10세회에서 일부 회원들이 이탈한 또 다른 동기로는 혼인 문제가 있다. 르페브르가 신자들에게 해당 교구의 법원에서 내린 혼인 무효 판결에 순응해야 한다고 가르친 것이다. 이 밖에도 모든 미사는 1962년판 로마 미사 경본에 따라 거행되어야 한다는 것과 교황 바오로 6세에 의해 개정된 성품성사에 따라 사제품을 받은 이들에게 별도의 성품성사를 주지 않고 그대로 회원으로 받아들이도록 한 르페브르의 결정에 대해서도 이들은 반대하였다.


title: 성 비오 10세회

text: 착한 의견의 성모회 역시 공석주의를 표방하는 전통주의자들의 단체이다. 착한 의견의 성모회 설립자는 1985년 성 비오 5세회에서 분리 독립한 프란체스코 리코사 신부로, 한때 에콘 신학교에서 교수로 가르치기도 했었다. 성 비오 5세회와 비교해보자면, 성 비오 5세회가 북미 지역을 중심으로 활동하는 반면에 착한 의견의 성모회는 유럽을 중심으로 활동한다는 차이점이 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 마르셀 르페브르 사제회 — 2009년 성 비오 10세회가 교황청과의 대화에 나서자, 교황청 측에서 성 비오 10세회를 인가해 주는 조건으로 성 비오 10세회가 제2차 바티칸 공의회의 결정을 수용할 것이라고 생각한 리처드 윌리엄슨 주교를 주축으로 한 북아메리카 및 프랑스의 몇몇 사제들이 세운 단체이다. 이들은 불순명을 이유로 성 비오 10세회에서 제명되거나 스스로 탈퇴하는 방식으로 성 비오 10세회를 이탈하였다. 이들은 성 비오 10세회가 창립 당시의 원칙들을 교황청과의 대화를 위해 훼손시켰다며 성 비오 10세회 지도부를 비판했으며, 자신들이야말로 성 비오 10세회의 원래 원칙과 이상을 훼손시키지 않으면서 활동하고 있다고 주장한다. ‘성 비오 10세회 레지스탕스’, ‘성 비오 10세 마리아 군대’(SPX-MC)라고도 일컫는다.


title: 성 비오 10세회

text: 다음 단체들은 성 비오 10세회와 결별하고, 교황청과 다시 일치한 단체들이다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 베드로 사제 형제회 — 1988년 에콘에서의 성 비오 10세회 주교 서품식이 일어난 후 설립된 단체이다. 이 단체는 교황청과 온전한 친교를 이루고 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 착한 목자회


title: 성 비오 10세회

text: 비방 반대 연맹에서는 리처드 윌리엄슨 주교가 한 발언들을 근거 삼아, 성 비오 10세회를 반유대주의 단체로 비판하기도 하였다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회의 수도원은 ‘집 없는 사람을 위한 자선 행위’라는 명목으로 프랑스의 나치 협력자이자 전범인 폴 투비에를 숨겨 주다가 당국에 발각되었다. 1996년 폴 투비에가 사망했을 때, 성 비오 10세회 사제는 공개적으로 그를 위한 장례 미사를 봉헌하였다.


title: 성 비오 10세회

text: 2013년 10월 16일 성 비오 10세회는 나치 전범 에리히 프리브케의 장례 미사를 봉헌하려고 했으나, 봉헌 장소인 로마 인근 알바노에 있는 성 비오 10세회 성당 밖에서 약 500명의 사람이 몰려들어 항의 시위를 벌인 탓에 성사되지 못했다. 가톨릭교회의 지역 교구에서는 교회법을 근거로 에리히 프리브케의 장례 미사 봉헌을 불허하였다. 교회법에 따르면, 만일 죄를 지은 사람이 죽기 전에 참회하지 않을 경우, 그가 죄인인 상태에 머무른 상태에서 죽었기 때문에 그를 위한 장례 미사는 봉헌될 수 없다. 따라서 지역 교구에서는 에리히 프리브케를 위한 미사를 거행하는 것은 교계 내외에서 엄청난 추문이 될 수 있기 때문에 허용할 수 없다는 입장을 내놓았다. 이에 대해 성 비오 10세회는 웹사이트를 통해 성명을 발표했는데, 성명에서 그들은 “생전에 그가 저지른 잘못과 죄가 무엇이었든 지간에, 세례성사와 고해성사, 성체성사를 받은 그리스도인이라면 누구나 사후 그를 위한 장례 미사가 봉헌될 권리를 갖는다”고 반박하였다. 그가 고해성사로서 개인적으로 참회했다고 주장한 것이다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회의 교회법적 위치는 1988년 에콘에서의 주교 서임식 이후 논쟁의 주제가 되었으며, 2009년 파문 제재 철회 이후에도 논쟁의 주제가 되고 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회 측은 자신들이 성사에 특별권을 갖고 있다고 주장한다. 성 비오 10세회에서 행하는 성사는 유효할 뿐 아니라 합법적이라는 것이다.


title: 성 비오 10세회

text: 이에 대한 교황청의 입장은 2009년 3월 10일 교황 베네딕토 16세가 다음과 같이 밝힌 바 있다. “교리에 관한 문제들이 완전히 해결되기 전까지 성 비오 10세회는 교회 내에서 교회법적 지위를 지니지 못하며, 이 회에 소속된 성직자들은 ―비록 그들이 교회법에 따른 처벌에서 면제되었다 하더라도― 합법적으로 사목 활동을 할 수 없다.” 교황청은 성 비오 10세회의 모든 사목활동을 합법적이지 못한 것으로, 그들이 행하는 성사는 유효하나 불법적이라는 입장을 취하고 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 로마에 있는 사도들의 모후(Regina Apostolorum) 대학교의 전례학 교수이자 신학 학과장인 에드워드 맥나마라 신부는 성 비오 10세회 사제가 집전하는 미사에 참례하는 것 자체는 죄에 해당되지 않는다면서 다음과 같이 말했다. “만약 스스로 고의적으로 교황과의 일치에서 멀어지려는 목적을 다분히 지닌 채 성 비오 10세회 사제가 집전하는 미사에 참례하여, 그들과 일치를 이루어 그들의 입장에 동조하는 경우에만 죄에 해당될 것이다.” 하지만 이어서 그는 다음과 같이 발언하였다. “만약 사정상 도저히 교황과 친교를 이루는 가톨릭교회에 갈 수 없는 절박한 상황일 경우에는 성 비오 10세회 사제에 의해 거행되는 미사에 참례할 수 있다. 그러한 상황이라면, 나는 신자들에게 양심적으로 그 미사에 참례해도 괜찮다고 말할 것이다.” 이어서 그는 다음과 같이 말했다. “성 비오 10세회와의 교리적 논쟁이 하루속히 해결되어, 그들이 교회 안에 들어와 온전히 친교를 이루는 상태로 돌아갈 수 있기를 바라며 우리는 열심으로 기도해야 할 것이다.”


title: 성 비오 10세회

text: 교황청에서는 현재 성 비오 10세회를 로마 가톨릭교회의 일부이긴 하되 로마 가톨릭교회의 완벽한 지체라고 할 수는 없다는 입장을 취하고 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회의 통계에 의하면, 성 비오 10세회는 2014년 7월 현재 37개국에서 589명의 사제가 상주하고 있으며, 그 밖에도 33개국에서 겸임으로 활동하고 있다. 아울러 750곳의 성당과 163곳의 수도원, 103명의 수사와 186명의 수녀가 있으며, 신학교 6곳에 곳의 187명의 신학생과 32명의 예비 신학생이 상주해 있다. 그리고 사립 학교는 100곳이 넘으며, 보건 시설은 7곳, 사립 대학교는 2곳을 보유하고 있다. 그 외에도 성 비오 10세회의 영적 지도를 받는 수도회들과 수녀회들이 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세의 각 관구 현황은 아래와 같다.


title: 성 비오 10세회

text: 성 비오 10세회의 주요 신학교는 스위스의 에콘에 있는 성 비오 10세 국제 신학교이다. 이 밖에도 5곳의 신학교가 있다. 미국(미시시피주 위노나)에 있는 성 토마스 아퀴나스 신학교와 프랑스(플라비니쉬르오즈랭)에 있는 아르스의 성 비안네 신학교, 독일(자이츠코펜)에 있는 예수 성심 신학교, 오스트레일리아(골번)에 있는 성 십자가 신학교, 아르헨티나(레야)에 있는 성모 마리아 신학교가 있다.


title: 성 비오 10세회

text: 한국에서는 서울특별시에 위치한 성모무염시태성당과 전라북도 김제시 금산면에 위치한 공소를 운영하고 있다. 한국인 사제는 없으며, 일본인 사제와 프랑스인 사제가 한 달에 한두 차례 미사를 집전하고 있다.


title: 김석형 (1914년)

text: 김석형(金錫亨, 1914년 음력 4월 13일 ~ 2006년 8월 14일)은 조선민주주의인민공화국으로 송환된 대한민국의 비전향 장기수이다.


title: 김석형 (1914년)

text: 평안북도 박천군 덕안면에서 태어났다. 김석형의 가문은 지방의 토호라 그리 어렵지 않게 생활했다. 고향에서 보통학교를 졸업하고 신의주의 신의주삼무중학교에 진학했다. 이 무렵 일본 유학을 다녀온 동네 선배들에게서 사회주의사상을 접하게 되어 소규모 농촌계몽운동 조직에서도 활동했다.


title: 김석형 (1914년)

text: 만주국의 수도 신경에 있는 신경신무학교를 졸업하고 1935년에 귀국하여 박천수리조합에서 근무했다. 이때 이미 요시찰 인물이 되어 일제 강점기 말엽에는 결혼식 주례에서 아들을 낳으면 카를 마르크스, 딸을 낳으면 로자 룩셈부르크 같이 키우라고 발언했다가 체포된 일이 있었다.


title: 김석형 (1914년)

text: 일제 패망 후 고향 박천에서 적위대를 조직하여 활동했고 1946년에는 조선공산당 박천군 덕안면당 초대 면당비서가 되었다. 곧 능력을 인정받아 평안북도 군당 노동부장, 희천군 보안서 문화부서장, 강계군 정치보위부 부장, 함경남도 정치보위부 정보과장을 위시한 요직을 역임하게 되었다. 한국전쟁 때도 후방에 있는 정보계통 특수부서에서 근무했다.


title: 김석형 (1914년)

text:
1949년 5월 9일. 함경남도 보위부장의 권위로 함경남북도 일대의 전 수도원과 수녀원을 습격하여 종교인은 체포.구금하고 종교 시설은 폐쇄.압수 하였다
. 그당시 집중적으로 타압받고 살해 당한 천주교 덕원자치수도원구의 대표적 수도원은 현재의 성 베네딕도회 왜관수도원이다.


title: 김석형 (1914년)

text: 1957년에 자본주의 국가에서 기업 임원에 해당하는 국제여행사 함흥시 안내소장을 맡았다가, 1960년 자원하여 서울에 남파되었다. 약 1년간 활동하던 중 1961년 6월 체포되었다. 김석형은 재판 과정에서 자신은 정탐을 목적한 간첩이 아니라 대한민국 지식인들과 대화하려는 특사로서 왔다고 주장했다.


title: 김석형 (1914년)

text: 처음에는 반공법 제6조 3항을 적용받아 사형이 언도되었다가, 무기징역형으로 감형되어 총 30년 6개월 동안 수감되었다. 수감 중 전향을 강요받았으나 전향하지 않았다. 1991년 12월에 나이 70세 이상으로 30년 이상 수감 생활을 한 비전향 장기수에게 형집행정지 조치가 내려져 풀려났다.


title: 김석형 (1914년)

text: 대한민국에는 연고가 없어서 어렵게 생활하다가, 2000년 6·15 남북 공동선언에 의거해 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다. 송환된 비전향 장기수 가운데 여섯 번째로 2006년에 사망했다.


title: 김석형 (1914년)

text: 비전향 장기수를 소재로 한 다큐멘터리 영화 《송환》에 등장한다. 영화 속의 김석형은 학식이 풍부하고 말솜씨가 좋다. 이 영화의 감독 김동원은 친구의 부탁으로 김석형과 조창손을 서울 관악구 봉천동의 거주지로 안내한 것이 계기가 되어 《송환》을 찍게 되었다. 처음에는 달변인 김석형을 중심에 두고 영화를 찍기 시작했으나 차츰 사상이 투철한 김석형 대신 조금 더 인간다운 모습의 조창손으로 초점이 이동되었다.


title: 김석형 (1914년)

text: 김석형은 구술 자료를 엮어 《나는 조선노동당원이오!》라는 수기를 남겼고 이 책은 2001년에 출간되었다.


title: 대한민국의 힙합

text: 대한민국의 힙합은 1990년대부터 듀스, 서태지와 아이들, 지누션, 김진표 등의 뮤지션을 중심으로 본격적으로 발전하기 시작하여 지금은 서울과 부산, 대구를 중심으로 유명 크루들이 활동하고 에픽하이, 드렁큰 타이거, 키비, 다이나믹 듀오, 배치기 등의 실력자들이 활동한다. 2010년 3월, 에픽하이가 미국 iTunes 차트 1위를 해서 가요계에 한획을 그었고, 에픽하이의 리더 타블로는 다음해 미국 iTunes 차트 1위와 동시에 빌보드 월드 앨범 차트 2위와 5위를 차지하는 기염을 토했다.


title: 대한민국의 힙합

text: 대한민국에서 힙합의 시작의 시기나 음악 형태에 대한 시각은 엇갈리지만, 힙합을 주로 이루는 랩(Rap) 음악을 처음으로 선보인 대한민국의 가수는 록 그룹 출신으로 힙합과는 무관한 가수인 홍서범이 1989년에 발표한 〈김삿갓〉이다. 브레이크 비트(Break beat)위에 음표가 전무하고 모든 가사가 빠른 랩으로 진행되는 이 곡을 대한민국 랩의 시초라고 보는 시각이 있다. 미국에서 태동하여 유행하던 음악을 홍서범이 시도한 것으로, 힙합을 하겠다는 생각을 바탕으로 작업한 곡은 아니지만 미국에서 유행하던 랩 음악을 따라했고, 곡의 형태도 랩의 요소가 첨가되어있다. 그러나 이 곡에 대한 중요성은 크게 부각되지 않았다. 비슷한 시기에 활동하던 현진영과 나미도 랩 댄스라는 장르를 통해 대한민국 랩 음악 초기를 이끌었다. 특히 나미는 1989년에 발표한 자신의 히트곡인 〈인디언 인형처럼〉을 1990년에 리믹스라는 개념을 도입해 싱글 음반을 발매하면서 다양한 형태의 음악 장르를 접목시켰는데, 그 중 가장 알려진 곡은 신철의 랩이 삽입된 랩 버전의 리믹스 곡이다. 또한 대한민국 대중가요에서 리믹스라는 개념을 도입해 신성한 충격을 주었다. 또한 나미는 리믹스 버전에서 랩을 했던 신철의 소속팀인 붐붐과 함께 방송활동을 하며 나미와 붐붐을 결성했고, 랩퍼와 프로듀서로 활동하면서 독특한 음악 세계를 보여주며 랩과 리믹스라는 장르를 적극적으로 받아들였던 신철의 영향을 받는 등 대한민국의 초기 랩 음악의 출발선을 끊었다.


title: 대한민국의 힙합

text: 1990년대에 들어서는 랩을 가요에 접목시킨 새로운 시도들이 선보여졌다. 1992년 여고생 가수였던 박준희가 리믹스 앨범 〈눈 감아봐도II〉 에서 여자가수로는 처음으로 랩을 선보였으며 015B는 두 번째 음반에서 〈너에게 들려주고 싶은 이야기〉에서 속삭이는 듯한 랩 스타일인 슬로우 랩으로 모든 가사를 랩으로 풀어내었고, 신해철이 이끈 록 밴드 넥스트도 첫 정규 음반 "Home"에서 비판적인 내용의 영어 랩을 선보이는 등 랩과 가요와의 연결고리를 만들어내는 데 주력하였다. 특히, 이 그룹의 리더인 신해철은 넥스트 결성 이전에도 1990년 1집 《Tea Time》수록곡 중 `안녕`이란 곡과 1991년 2집 《Myself》 수록곡 `50년 후의 내 모습`을 통하여 영어랩을 선보인 바가 있다. 또한 이 2집 앨범에서는 `재즈 카페`, `나에게 쓰는 편지`란 곡에 나레이션 랩을 추가하기도 했다. 훗날 업타운로 활동하게 되는 정연준은 랩 뿐만 아닌 흑인 음악을 전체적으로 받아들이고 연구해 이국적인 스타일이 담긴 음악을 선보이기도 했다. 랩퍼 두 명과 보컬 한 명으로 구성되어 전형적인 랩 그룹의 모습을 갖추고 대한민국 내에 힙합을 뿌리내리기 시작한 DJ DOC도 활동 초기에는 대중 가요에 가까운 음악을 선보였으나 차츰 힙합 특유의 풍자적인 가사나 강한 개성을 내세워 "The Life... Doc Blues 5%"같은 명반을 내놓기도 했다.


title: 대한민국의 힙합

text: 하지만 한국어 랩의 완성도와 라이밍(Rhyming) 등 기술적인 부분은 상당히 부족했기 때문에 흑인 음악의 본고장인 미국에서 힙합의 영향을 받고 한국으로 돌아와 음악 활동을 하는 재미교포 가수들의 비중이 커졌다. 솔리드의 이준, 업타운의 카를로스, 스티브, 그리고 타샤(t, 윤미래), 드렁큰 타이거 등이 가요계에서 활약했지만, 한국어 랩은 극히 드물었던 대신 세련되고 발전된 영어 랩을 내세워 대한민국에서 랩 음악은 물론 전반적인 힙합이라는 장르를 알리는데 큰 기여를 했다.


title: 대한민국의 힙합

text: 각운을 이루는 말을 리듬에 맞추어 음악적으로 발성하는 것을 일컫는다.


title: 대한민국의 힙합

text: DJ는 원래 디스크를 골라 재생하는 사람을 뜻하지만, 주로 힙합에서는 턴테이블 등을 이용하여 노래에 스크래칭을 넣는 등의 역할을 한다.


title: 대한민국의 힙합

text: 주로 그래피티라고 불린다. 주로 스프레이 페인트를 이용하여 그리는 그림을 뜻한다.


title: 대한민국의 힙합

text: 비보잉이라고도 불린다.


title: 대한민국의 힙합

text: 가사를 구성하고 배치하는 능력이다. 스타일은 한글 음의 끝부분을 맞추는 각운(脚韻)과 첫부분을 맞추는 두운(頭韻) 등이 있는데, 대부분 이들을 혼합해서 다양한 라임들을 만든다. 라임으로 유명한 랩퍼로 타블로(에픽하이의 리더 겸 멤버), 피타입, 화나, 버벌진트, 더블 케이, 4WD 등이 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: 가사를 특유의 리듬으로 가공하는 능력이다. 즉, 가사를 리드미컬하게 읊어내는 기술을 뜻한다. MC들에겐 고유의 플로우가 있으며, 리스너의 취향에 따라 선호하는 플로우 기법과 MC가 각기 다른 경향이 있다.


title: 대한민국의 힙합

text:
즉석에서 랩을 구상해 부르는 것이다. 이런 식으로 랩배틀을 펼치는 경우가 많다.
유명한 프리스타일 랩퍼로는 Sool J, Huckleberry P, JJK, 서출구, Dragon.AT, 지조, 올티, Nassan(이) 가 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: 랩으로 다른 사람들을 비판, 또는 비방하는 것을 말한다.


title: 대한민국의 힙합

text: As known as 혹은 Also known as의 약칭이다. 보통 랩퍼의 풀네임에 등장하는데, '일명'이라는 의미이다. 대표적으로는 양동근 a.k.a YDG이다.


title: 대한민국의 힙합

text: 약자로 Feat.라고 쓴다. 해당 곡에 다른 뮤지션이 참여했다는 의미다.


title: 대한민국의 힙합

text: 반주 또는 배경음을 가리킨다. MR이라고도 한다.


title: 대한민국의 힙합

text:
랩에서, 한 방 먹은 기분이 들 정도로 표현이 매우 절묘한 부분을 일컫는다.
보통 해학적인 내용으로서 풍자적인 성격을 띤다. 펀치라인의 가장 잘 쓰는 힙합퍼는 타블로, 블랙넛, 슈퍼비, 석스타, 스윙스, 올티다.


title: 대한민국의 힙합

text: 당김음이라고도 한다. 라임을 반박자 앞으로 당기는 느낌을 주는 것을 말한다. 한해가 주로 사용한다.


title: 대한민국의 힙합

text: 미는음이라고도 한다. 라임을 반박자 뒤로 미는 느낌을 주는 것을 말한다.


title: 대한민국의 힙합

text: 거센소리를 이용해서 혓바닥을 튕기듯이 랩을 하는 것을 말한다.


title: 대한민국의 힙합

text: 약칭 '오버'. 대중 매체에서 활동을 하는 것을 말한다. 그러나 확실한 정의가 존재하지는 않는다. '메인스트림'과 같은 의미로 쓰인다. 상업적이라는 비판을 받기도 한다.


title: 대한민국의 힙합

text: 약칭 '언더'. 오버그라운드와는 반대되는 개념으로 대중 매체에서 활동하지 않고 공연이나 앨범 중심의 활동을 하는 것을 말한다. 그러나 확실한 정의가 존재하지는 않는다. 인디와 비슷한 개념이지만 인디는 자립한다는 뜻이고, 언더그라운드는 대중적으로 활동하지 않는 것을 뜻한다. 음악성에 대해 과한 맹신을 받기도 한다.


title: 대한민국의 힙합

text: 마더퍼커(Motherfucker), 빗치(Bitch) 등과 함께 청중이나 동료를 가깝게 부르는 속어. 미국 갱스터 계열의 랩퍼들이 많이 쓴다.


title: 대한민국의 힙합

text: 존경, 경의를 나타낸다.


title: 대한민국의 힙합

text:
마이크로폰 체커(Microphone Checker) 혹은 마이크로폰 콘트롤러(Microphone Controller)혹은 마스터 오브 세례모니(Master of ceremoney)의 약칭 . 대체로 마이크의 지배자라는 뜻으로 래퍼들이 자신을 지칭하는 말이다.
최근 "Move the Crowd, 관중을 움직이는 사람"의 약자라고도 한다. MC Meta, MC Sniper.


title: 대한민국의 힙합

text: 힙합퍼들의 회합을 이르는 명칭이다. "크루"는 힙합 멤버들이 친목 단체 형식으로 결합한 구조를 말하고, "레이블"은 좀 더 나아가 회사와 같은 경영 구조로까지 발전된 개념을 말한다. 다음은 주요 크루와 레이블의 설명이다.


title: 대한민국의 힙합

text: 한국에서 가장 역사가 오래된 레이블이다. 마스터플랜이라는 클럽에서 태동하여, MC 메타, 주석, MC 성천, DJ 소울스케이프 등을 배출한 유서깊은 곳이다. 90년대 후반부터 2000년대 초까지 '대한민국' 시리즈, MP Hip Hop Project 등 정기적으로 레이블 앨범을 발매했다. 홈페이지는  이다.


title: 대한민국의 힙합

text: 대한민국에서 최고라고 불리는 크루이며 근래 방송으로 진출하여 가장 대중적으로 지명도가 높은 크루이다. 멤버들 중에는 기독교 신자들이 많아 붓다 베이비 크루와 대조되는 면이 있다. 드렁큰 타이거를 중심으로 다이나믹 듀오, 에픽하이, 부가 킹즈, TBNY, 리쌍 등의 팀이 있고, 윤미래, Sean2slow, Deegie, 도끼, 은지원 등의 멤버가 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: 다른 크루 & 레이블과 별다른 교류 없이 독자주의를 고수하는 크루이다. "붓다 베이비"라는 이름은 설립자 MC 스나이퍼가 불교 신자인 데서 생겨났다. MC 스나이퍼를 중심으로 배치기, 아웃사이더 등이 소속해 있다.


title: 대한민국의 힙합

text:
MC 스나이퍼가 2006년에 설립한 레이블이다. 크루인 붓다 베이비와는 독립적인 단체이다. 주로 붓다베이비에 속해 있기도 하고. 스나이퍼 사운드에 속해있지만 붓다베이비에 들어가는 경우와 속해 있지 않는 경우도 있다.
MC 스나이퍼, MC BK, Mr.Room 9, KTC.O.B 등이 있다.
홈페이지는 snipersound.com 이다.


title: 대한민국의 힙합

text: 'Big'이라는 이름답게 대부분 육중하고 중후한 톤의 하드코어 힙합을 하는 것이 특징이다. Shock E와 Mild Beats를 중심으로 데드피 (Dead'P), 어드스피치 (Addsp2ch), 넥스트플랜 (nextplan), 다이너마이트 (dynamite) 등이 있다. 빅딜레코드(레이블) 주축 멤버들이 빅딜스쿼드(크루)를 결성했다.


title: 대한민국의 힙합

text: 2004년 경 "하자 프로젝트"로 시작된 레이블이다. 사장 격인 키비 (Kebee)의 감성적인 이미지로 유명하다. 키비(Eluka), 더 콰이엇 (The Quiett), 라임 어택 (Rhyme-A-), 최적화의 멤버였던 화나, Syntax-Error의 멤버였던 D.C, 매드 클라운 (Mad Clown), DJ 웨건 (DJ Wegun)등의 멤버와 로퀜스 (Loquence) 등의 팀이 있다. 랍티미스트 (Loptimist)도 참여했다가 정글 엔터테인먼트로 소속을 옮겼고 2011년 1월 1일 창설멤버격인 더 콰이엇이 탈퇴해 도끼와 함께 일리네어 레코드를 설립하여 독립했다. 11월 27일, 마지막 콘서트를 끝으로 해체했다.


title: 대한민국의 힙합

text:
마스터 플랜에서 파생했다. 대팔, MC 메타, MC성천 등이 모여 '절충' 앨범을 발매했다. The Z 등도 소속되어 있다.
DJ Skip이 대표로 있었고 현재 해체되었다.


title: 대한민국의 힙합

text: CSP의 지인들이 뭉쳐 탄생한 레이블이며 매슬로 (Maslo), 라이믹스 (Rhymics), 키리얼 (KeyReal), 라이로드 (RiLord), 광요 등이 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: Da Crew의 멤버였던 Seven이 중심이 되는 레이블. 현재는 해체되었다.


title: 대한민국의 힙합

text: 소울 컴퍼니가 나오기 직전 가장 활발히 언더그라운드에서 활동한 한국 레이블이며 현재는 해체되었다.


title: 대한민국의 힙합

text: 마찬가지로 중심격인 팔로알토 (Paloalto)가 빠져나가면서 점차 쇠퇴하는 크루 중 하나다. 라마 (Rama), GLV 등이 소속하고 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: DJ DOC를 중심으로 하는 레이블이며 바스코, 라임 버스 (Rhyme Bus), Red-Roc, 45RPM, 부랑 등이 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: 버벌 진트를 중심으로 결성된 신흥 크루이다. 수장은 Warmman이며, 그 외의 멤버로는 Swings, B-soap, NODO, San-E, Rimi, Kjun, 크루시픽스 크릭, Lobotomy, 어반 자카파의 조현아 등이 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: 부산을 중심으로 결성된 크루이다. Basick, InnoVator 등이 있다.


title: 대한민국의 힙합

text:
에픽하이가 설립한 레이블이자 크루. 멤버로선 도끼, 에픽하이, MYK, 플래닛 쉬버, 케로 원, 덤파운데드 등이 있다.
현재는 레이블이 해체되면서 크루로서 개념으로 남게 되었다.


title: 대한민국의 힙합

text: 아웃사이더 중심의 레이블 겸 크루. 크루 형태를 기반으로 2006년 8월 설립되었다. 현재 맴버로는 아웃사이더, Randong, One Stone, Lonie Jay, K-Proud, Slapstick, Supmario, KEIKEI 등이 있고, 소속 그룹으로는 Sunday 2pm, Swagger 등이 있다. 홈페이지는 b-busterz.com 이지만 현재 해체되었다.


title: 대한민국의 힙합

text: 다이나믹 듀오가 2006년 9월에 설립한 레이블이다. 다이나믹듀오, 슈프림 팀, OCD, 리듬파워 (a.k.a 방사능), 프라이머리 로 구성되어 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: 드렁큰 타이거의 멤버 타이거 JK가 설립자 및 소속 아티스트로 속했던 레이블.(현재는 사임) 2014년 타이거 JK, 윤미래, 비지가 독립하여 필굿뮤직을 설립하였다.


title: 대한민국의 힙합

text: 조PD가 CEO로 있는 레이블. 본래 라이머의 브랜드 뉴 프로덕션에 조PD가 합류하면서 브랜뉴 스타덤으로 바뀌었다. 멤버 대부분이 과거 브랜드 뉴 프로덕션 소속으로, 조PD를 중심으로 미스 에스가 있다.


title: 대한민국의 힙합

text:
2011년에 라이머를 중심으로 브랜뉴 스타덤의 멤버들 중 일부가 브랜뉴 스타덤을 떠나
창립한 레이블. 라이머, 버벌 진트, 비즈니즈, 스윙스, 스컬, 킵루츠 등이 있다. 최근에는 신인 그룹 팬텀을 데뷔시켰다.
스윙스는 2014년 8월 31일부로 브랜뉴 뮤직과 계약이 만료되었다.


title: 대한민국의 힙합

text: 씨잼(C Jamm)이 수장으로 있는 크루로 씨잼(C Jamm), 비와이(BewhY), 최엘비, 키보(Keebo), 엄코(Eumko), 이조(E-Jo), 황탁 등으로 구성되어있다.


title: 대한민국의 힙합

text: 도끼와 더 콰이엇이 2011년 공동으로 설립한 레이블로 빈지노가 아티스트로 소속되어 있다. 산하 레이블로 앰비션 뮤직을 운영하고 있으며, 김효은, 창모, 해쉬스완이 소속되어 있다.


title: 대한민국의 힙합

text: 2014년 타이거 JK, 윤미래, 비지가 독립하여 설립한 레이블이다. 2016년 주노플로를 영입하였다.


title: 아사카

text: 아사카, 또는 아시마카는 고대 인도의 16 마하자나파다스 중의 하나였다. (700–300 BCE) 그 마하자나파다는 고다바리강의 제방에 위치하였다. 그 수도는 포탈리, 포타나 또는 포다나였는데 그곳은 현재 테실 주, 난두라에 있다. 그것은 빈드야 영역의 남쪽에 있는 유일한 마하자나파다로 닥시나파타내에 있었다.


title: 아사카

text: 아사카의 군주 브라흐마다타는 포타나에서 다스렸다. 후에 사람들은 남쪽으로 확산하여 라시트라쿠타 제국의 영토로 들어갔는데 현재의 마하라스트라에 있다.


title: 박성민 (배우)

text: 박성민(朴星珉, 1971년 4월 1일 ~ )은 대한민국의 남자 배우이다.


title: 박성민 (배우)

text: 서울예술대학 영화과를 졸업하였고, 1995년 SBS 공채 탤런트 5기로 데뷔했다.


title: SPR

text: SPR의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 제1차 조선교육령

text: 제1차 조선교육령(第一次朝鮮敎育令)은 1911년 8월 23일 칙령 제229호로 공포된 일본의 식민지 교육 법령이다. 전30조로 이루어져 있다.


title: 제1차 조선교육령

text: 대체로 이 교육령은 한국인에게 일본어를 습득시키고, 되도록 적은 경비로 초보적인 실업교육에 치중하여 충성된 일본인을 만드는 데 주안점을 두고 있다. 이 교육령에 의하여 초등교육기관인 보통학교에서부터 근대적 고등교육기관인 전문학교에 이르기까지 학제가 마련되었다. 1916년에 기존 학교를 승격시켜 몇 개의 전문학교를 설립하였다.


title: 제1차 조선교육령

text: 법관양성소로 출발했던 경성전수학교(京城專修學校)가 경성법학전문학교로 승격하고, 의학강습소인 경성의학교가 경성의학전문학교로, 1906년에 설립된 공업전습소(工業專習所)가 1916년에 경성공업전문학교로, 농림학교가 1918년에 수원농림전문학교로 승격되었다.


title: 제1차 조선교육령

text: 교육령에 전문학교 설립을 명시했으나 대부분은 기존교를 승격시킨 것에 불과했지 새로 신설된 것은 없다. 그나마도 인문·사회계는 배제하고 공업·농림·의학·법률 등 기술분야에만 한했다. 이로 보아 조선의 민족지도자 양성을 의식적으로 기피하는 정책의 일단을 볼 수 있다.


title: 크리시스

text: 크리시스 또는 크리시스 그룹(Krisis Groupe)은 1986년에 조직된 단체로 "자본가에 대한 급진적 비판을 수행하는 이론가 포럼"이다. 이 그룹의 구성원은 로버트 쿠르즈, 로스비타나 숄즈, 노르베르트 트렝클, 에른스트 로호프, 아킴 벨가르트, 프란쯔 샨들이다.


title: 크리시스

text: 저널 크리시스에서, 이 그룹은 자본론에서의 상품, 가치와 부에 대한 마르크스의 분석에 대하여, 근본적인 재해석을 함으로써 현대의 자본주의 사회에 대한 비판론을 제기한다.


title: 크리시스

text: 또한, 반노동 선언("Manifesto Against Labour") 에서, 크리시스는 계급 투쟁을 역사의 원동력으로 보는 전통적인 마르크주의자들의 해석에 대해 의의를 제기한다. 크리시스에 의하면, 계급 문제는 없다.


title: 크리시스

text: 프롤레타리아와 부르주아지 사이의 투쟁은 혁명 계급과 그 압제자들 사이의 투쟁이 아니라 오히려 자본주의의 구성 요소이며, 하나의 단일한 "노동 캠프"를 형성하고 있는, 두 개의 대립되는 이해관계들 사이의 투쟁이다. 뿐만 아니라, 전통적인 마르크스주의에 반하여, 크리시스는 자본주의에 대한 투쟁이 노동의 해방을 위한 투쟁이 아니라 오히려 노동으로부터의 해방을 위한 투쟁이 되어야 한다고 주장한다.


title: 이브 생로랑

text: 이브 앙리 도나 마티유생로랑(Yves Henri Donat Mathieu-Saint-Laurent, 1936년 8월 1일 ~ 2008년 6월 1일)은 프랑스의 패션 디자이너이다. 그는 크리스티앙 디오르의 제자로, 크리스티앙 디오르의 급작스러운 사망 이후 21살이라는 어린 나이에 그를 뒤이을 수석 디자이너로 임명된다. 1966년 처음으로 여성 정장에 바지 정장을 도입하였으며 사파리 재킷을 고안하였다. 2008년 6월 1일 프랑스 파리의 자택에서 지병으로 생을 마감했다. 대한민국에서는 흔히 그의 이름을 입생로랑이라고도 표기하나 이브 생로랑이 맞는 표기이다.


title: 이브 생로랑

text: 소위 이브 생 로랑이라 불리는, 이브 마티유 생 로랑은 1936년 8월 1일 프랑스령 프랑스령 알제리 오랑에서 태어나 2008년 6월 1일 프랑스 파리에서 생을 마감했다. 그는 프랑스의 패션 디자이너로서 세계에서 가장 유명한 패션 디자이너들 중 한 명이며, 그의 오트 쿠튀르는 20세기 역사의 일부를 장식했다.


title: 이브 생로랑

text: 파리의 크리스티앙 디오르 (기업)에서 일하기 전까지 이브 생 로랑은 자신이 태어난 도시인 오랑에서 젊은 시절을 보냈다. 재능 있는 디자이너로서 그는 점차 회사에 영향력을 끼쳤고 갑작스러운 크리스티앙 디오르의 사망 이후 그 자리를 이었다. 그곳에서 그는 그의 첫 번째 컬렉션인 "트라페즈"를 선보이고 21살이라는 젊은 나이에 대성공을 거뒀다. 몇 년 뒤 그는 자신의 이름으로 된 회사를 차리기 위해 회사 동료인 피에르 베르제와 함께 몽테뉴 거리의 화려한 회사를 나왔다. 피에르 베르제는 이브 생 로랑이 죽기 전까지 그의 회사를 계속 다녔다. 1962년 그의 첫 번째 오트 쿠튀르 컬렉션이 발표되고, 뒤이어 수많은 옷들이 등장했다. 그의 예술적 취향을 드러내는 몬드리안 원피스와 "팝아트" 컬렉션, 르 스모킹, 남성복의 전유물이던 투피스 바지 정장, 기능적인 옷을 멋지게 바꿔놓은 사하리엔느, 허벅지까지 오는 부츠, 성 혁명 시기에 많은 논평을 불러일으킨 속이 비치는 블라우스 등. 살아생전 이국적인 것에 관심이 많던 그는 아시아와 아프리카 출신의 모델들을 처음으로 런웨이에 세웠다. 모더니스트이자 시대에 발맞춰 움직이는 사람이던 그는 오트 쿠튀르와 함께 "리브 고쉬 "라는 이름의 고급 기성복 브랜드를 만들고, 이는 수많은 디자이너들의 귀감이 되었다. 그 시기 이브 생 로랑은 모로코를 발견하고 그로부터 15년 뒤 그곳의 마조렐 정원을 매입했다.


title: 이브 생로랑

text: 1970년대에는 "리베라씨옹" 컬렉션이 크게 영향을 줬다. 그는 런웨이를 통해 앙리 마티스와 빈센트 반 고흐와 같은 화가들, 러시아("러시아 오페라 발레" 컬렉션)와 아시아(오피움 향수로 상징되는 컬렉션)와 같은 먼 영감처들에게 경의를 표했다. 또한 그는 알코올 중독, 마약 중독, 약물 중독과 같은 "거짓 친구들"에게 빠졌다. 그로부터 10년 뒤 그는 "피카소" 컬렉션을 또 한 번 선보였다. 그 사이 회사는 향수, 화장품, 액세서리 부문을 성공시키며 성장했다. 1990년대 말 기성복을 구상하는데 지친 그는 2002년에 마지막으로 선보이게 될 오트 쿠튀르에 집중했다.


title: 이브 생로랑

text: 그는 언제나 여성들에게(빅투아, 베티 카트루, 카트린 드뇌브, 카투샤 등) 둘러싸여 영감을 얻고 그들을 위해 옷을 만들었다. 여러 클래식한 여성복들을 비롯해 패션계에 위대한 유산을 남긴 그는 2008년 숨을 거두었다. 미술계, 영화계, 출판계는 끊임없이 그를 오마주 하고 있다.


title: 이브 생로랑

text: 파리 의상 조합 학교에 잠깐 다닌 뒤 그는 1955년 보그 프랑스의 편집장이던 미쉘 드 브루노프에 의해 크리스티앙 디오르에게 소개되어 그의 어시스턴트로 일하게 되었다.


title: 이브 생로랑

text: 1957년 디오르의 사망 이후, 생 로랑은 크리스티앙 디오르 (기업)의 수석 디자이너를 맡았다. 1958년 1월 그는 첫 번째 컬렉션 "트라페즈"를 선보이며 대성공을 거뒀다. 하지만 그는 프랑스 파리의 군병원인 발 드 그라스에 징병되어 1960년 회사로부터 면직당하고, 수석 디자이너 자리는 마르크 보앙으로 바뀌게 되었다.


title: 이브 생로랑

text: 이브 생 로랑은 피에르 베르제와 함께 자신만의 의상실을 만들기로 결심했다. 피에르 베르제는 생 로랑이 1958년 디오르에서 만난 회사 동료였다. 그들은 미국의 기업가 J.맥 로빈슨으로부터 그들을 재정적으로 지원을 받았다. 두 사람은 1961년 회사의 브랜드 로고를 만들기 위해 그래픽 디자이너 카상드르를 불렀다.


title: 이브 생로랑

text: 첫 번째 컬렉션은 1962년 1월 29일 파리 스폰티니 거리 2번지에서 공개되었다. 그들은 그곳에서 12년 동안 머물며 현대적인 여성 옷을 만들었다. 1962년부터 그는 카방과 트렌치코트에 새로운 의미를 부여하고, 1966년 여성을 위한 턱시도(르 스모킹), 1967년 사파리엔느와 정장 바지, 1968년 시스루 옷과 점프슈트를 창시했다. 그는 여성 고유의 특성은 유지하되 남성복의 코드를 이용하여 여성들에게 자신감과 과감함, 힘을 가져다줬다. 그는 자신이 청바지를 발명해내지 못한 것이 후회된다고 말했다.


title: 이브 생로랑

text: 생 로랑은 부유한 고객 뿐만 아니라 모든 여성들이 오트 쿠튀르를 입길 원했다. 그 결과 1966년 파리에 유명 여성복 디자이너가 만든 최초의 기성복 부티크 "Saint Lauren rive gauche 가 "생기게 되었다. 기성복을 위한 컬렉션은 외부 기업가에 의해 실현되고 이는 즉각적인 성공을 이뤘다. 부티크는 프랑스 전역을 비롯해 1968년 뉴욕, 1969년 런던에 생기고, 같은 해인 1969년에는 첫번째 남성 부티크가 지어졌다.


title: 이브 생로랑

text: 1950년대 말 이후부터 그는 연극, 발레, 영화 의상을 제작했다. 그는 1959년부터 롤랑드 쁘띠와 콜라보하여 발레 의상을 만들었다.


title: 이브 생로랑

text: 그는 흑인 모델들을 런웨이에 세운 최초의 디자이너들 중 한 명이었다. 1962년 피델리아가 첫 번째로 무대에 섰고 그 뒤를 이어 카투샤 니안, 팻 클리브랜드, 레베가 아요코, 이만 압둘마지드가 런웨이에 올랐다.


title: 이브 생로랑

text: 그의 또 다른 뮤즈들은 디오르에서 알게 된 모델들 중 한 명인 빅투아, 자신과 쌍둥이라고 느낀 베티 캬트루(그는 그녀의 딸 클로드의 대부이다), 다니엘 루케 드 생 제르맹, 루루 드 라 팔레즈, 배우 탈리타 폴 게티가 있었다. 1970년대와 1980년대 초 무렵, 난 켐프너와 디안 불팅 캐설리 반델리는 부르주아와 호화 부유층 사이에서 유명한 인사들이었다.


title: 이브 생로랑

text: 1974년 생 로랑과 피에르 베르제는 파리의 마르소 거리 5번가에 가게를 차리고, 생 로랑은 그곳에서 자신만의 스타일을 여실히 드러냈다. 그는 오트 쿠튀르 컬렉션을 매개로 화가들에게 경의를 표했다. 1965년 몬드리안 원피스, 1966년 "팝 아트" 원피스, 1970년대 파블로 피카소 컬렉션과 세르게이 댜길레프 컬렉션, 1980년대 앙리 마티스장, 콕토조르주, 브라크, 빈센트 반 고흐, 기욤 아폴리네르 컬렉션 등. 또한 1967년 그는 아프리카를 오마주 했다.


title: 이브 생로랑

text: 매년 12월 1일과 6월 1일 생로랑은 오트 쿠튀르 컬렉션을 구상하기 위해 마라케시에 2주 동안 머물렀다. 1966년에 모로코를 처음 발견한 이후 그곳은 그의 작업과 색감들에 엄청난 영감을 주었다. 또한 상상으로 하는 여행(일본, 인도, 러시아, 중국, 스페인)은 컬렉션을 만드는데 있어 영감의 원천이었다.


title: 이브 생로랑

text: 1980년 그는 피에르 베르제와 함께 프랑스인 쟈크 마조렐이 설립한 마조렐 정원(마라케시의 식물원)을 매입했다. 그들은 이 정원을 대중들에게 개방했다.


title: 이브 생로랑

text: 다이애나 브릴랜드의 제안으로 1983년 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에서 그의 회고전이 열렸다. 해당 미술관에서 살아있는 디자이너의 전시회를 개최한 것은 이브 생 로랑이 최초였다. 이후 1986년 베이징, 모스크바, 시드니, 도쿄 그리고 파리에서 차례차례 전시회가 열렸다.


title: 이브 생로랑

text: 1990년 "오마주" 컬렉션은 마릴린 먼로, 카트린 드뇌브, 지지 장메르, 마르셀 프루스트, 베르나르 뷔페와 같은 유명인들에게 영감을 받아 이루어졌다.


title: 이브 생로랑

text: 1998년 프랑스 월드컵 시기에 생 로랑은 300명의 모델을 스타드 드 프랑스 경기장에 세웠고, 이 행사를 통해 생로랑의 작품들은 전국에 전파되었다.


title: 이브 생로랑

text: 2002년 7월 1일 그는 언론 기자회견에서 자신의 은퇴를 공표했다. 다가오는 7월 22일 조르주 퐁피두 센터에서 300명이 넘는 모델들과 함께 40년간 이루어진 그의 업적들을 회고했다. 그의 마지막 S/S 컬렉션은 2002년이다.은퇴 이후 생 로랑은 2002년에 창설된 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단의 활동에 몰두했다.


title: 이브 생로랑

text: 2008년 6월 1일 생 로랑은 자신의 저택인 바빌론가 55번지에서 뇌종양으로 71세의 나이에 생을 마감했다.


title: 이브 생로랑

text: 파리 생로슈 교회에서 열린 그의 장례식에는 많은 이들이 참석했다. 그의 어머니를 비롯해 수많은 정치계, 연예계 인사들(카트린 드뇌브, 레티티아 카스타, 프랑스 대통령 니콜라 사르코지와 그의 부인 카를라 브루니, 베르나데트 시락, 파라 팔라비(모하마드 레자 팔라비의 부인), 세계적 디자이너(장 폴 고티에와 발렌티노 가라바니) 그리고 기업가들(베르나르 아르노와 프랑수와 피노)이 참석했다. 피에르 베르제는 그들 앞에서 추모 연설을 했다.


title: 이브 생로랑

text: 그의 유골은 마라케시의 마조렐 정원에 뿌려졌다.


title: 이브 생로랑

text: 1993년 이브 생 로랑 기업은 사노피에 매각되었다. 그러나 향수와 코스메틱 부문을 제외하고, 이브 생 로랑과 피에르 베르제는 회사의 경영권을 지켰다.


title: 이브 생로랑

text: 1998년 생 로랑은 기성복 "리브 고쉬" 컬렉션을 기획하는 것을 중단했다. 알베르 엘바즈는 여성 기성복 크리에이티브 디렉터로, 에디 슬리먼은 남성 기성복 크리에이티브 디렉터로 그의 자리를 계승했다. 두 사람은 "생 로랑 리브 고쉬 "라는 브랜드명 하에 컬렉션의 일부만을 제작했다. 1999년 엘프 사노피 회사는 이브 생 로랑 그룹을 구찌 회사에 팔았다. 프랑수와 피노(그룹 케링의 창시자)는 미국의 톰 포드를 기성복 크레에이티브 디렉터로 불러 브랜드를 알렸다. 분리 되어있던 오트 쿠튀르 라인은 아르테미스 그룹을 통해 프랑수와 피노의 소유가 되었다. 크리에이티브 디렉터는 톰 포드에서, 2004년 스테파노 필라티로, 2012년 에디 슬리먼으로, 2016년 안토니 바카렐로로 교체됐다.


title: 이브 생로랑

text: 매입 이후에도 생로랑과 베르제는 오트 쿠튀르 라인의 독점적인 경영권을 이어갔다. 2002년 이브 생 로랑의 은퇴를 끝으로 오트 쿠튀르 하우스는 그 문을 닫았다. 어떠한 디자이너도 그 자리를 매울 수 없을 것이다. 같은 해에 창설된 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단은 오트 쿠튀르 매장이 있던 마르소 거리의 옛 사저에 2004년 문을 열었다. 재단은 프랑스를 더불어 전 세계에 이브 생 로랑의 작품을 전파하는 것을 목적으로 하고 있다.


title: 이브 생로랑

text: 2008년 구찌 그룹은 향수와 코스메틱 부분을 로레알에게 양도하고 오직 기성복 부분만을 맡았다.


title: 이브 생로랑

text: 2002년 12월 5일 창설된 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단은 재단의 자금을 구성하고 있는 5000여 벌의 오트 쿠튀르와 150,000여 개의 장신구, 스케치, 그 밖의 잡화용품들을 보존하고, 패션, 그림, 사진, 장식예술의 테마에 맞는 전시회를 개최하며, 교육적, 문화적 활동에 지원하는 것을 목적으로 하고 있다.


title: 이브 생로랑

text: 2004년 3월 10일 재단은 "이브 생 로랑, 예술과의 대화"라는 전시회를 통해 그 문을 열어 2007년에는 스페인에서 카이사 갈리시아 재단에 의해 유치되었다. 2008년 몬트리올 미술관에 뒤이어 샌프란시스코의 드 영 뮤지엄에서도 이브 생 로랑 회고전이 열렸다.


title: 이브 생로랑

text: 창립 이후 재단은 이브 생 로랑을 위해 6번의 전시회를 개최하고 로버트 윌슨 (연극 감독)의 라 퐁텐 우화집 만큼이나 다양한 전시회들을 열었다. 가령 사진작가 앙드레 오스티에와 데이비드 세이드너의 작품 전시회, 모로코, 러시아, 인도의 의상 전시회, 실내 장식가 장 미셸 프랭크 전시회, 공허함을 테마로 한 전시회 등. 또한 2010년 가을, 재단은 영국의 예술가 데이비드 호크니의 그림들을 아이패드와 아이폰에 선보이고, 2012년 1월 사진작가 지젤 프룬드 전시회를 열었다.


title: 이브 생로랑

text: 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단은 2010년 파리의 쁘띠 팔레에서, 2013년 5월 오랑(이브 생 로랑의 탄생지)의 르 메르디앙 호텔에서 이브 생 로랑의 회고전을 열었다.


title: 이브 생로랑

text: 재단은 이브 생 로랑 전용의 미술관을 두 개 지었는데 하나는 마라케시에 있으며, 나머지 하나는 파리에 있다. 두 미술관 모두 2017년에 열렸다.


title: 이브 생로랑

text: 2009년 2월 크리스티스와 피에르 베르제 연합 주관하에 그랑 팔레 홀에서 피에르 베르제와 이브 생 로랑이 수집한 733점의 걸작 소장품이 경매에 붙여졌다. 피카소, 마티스, 피트 몬드리안, 페르낭 레제의 그림들, 고대 이집트의 조각들, 예술품 등 다양한 작품들이 있었다. 그중에는 르네상스 시대 리모주 지역의 아름다운 칠보 모음도 있었다. 두 사람은 1950년대부터 물건을 수집하기 시작했고 주구매처는 니콜라와 알렉시스 쿠젤의 골동품 상점이었다.


title: 이브 생로랑

text: 이브 생 로랑의 부재 이후 피에르 베르제는 더 이상 수집을 할 이유가 없다고 판단했다. 생 로랑 없이 수집의 의미 대부분이 사라졌다고 생각했기 때문이다.


title: 이브 생로랑

text: 경매 첫날 앙리 마티스의 작품 "푸른색과 핑크색 양탄자 위의 앵초꽃이 꽂힌 꽃병"(1911)이 3천2백만 유로에 팔렸다. 이브 생 로랑은, 1986년 보그 잡지 촬영 당시, 해당 그림 아래에서 사진 찍은 적이 있다.


title: 이브 생로랑

text: 총 3억7천5백만 유로에 달하는 경매의 수익금은 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단과 에이즈 연구에 기부된다.


title: 이브 생로랑

text: 이브 생 로랑은 여러 전기영화의 주인공이 되었다. 그의 디자이너 인생은 동일 해 두 번 스크린에 올라갔다. 배급사와 스튜디오가 다른 두 영화는 거의 동시에 제작되었다. 두 영화, 《이브 생 로랑》과 《생 로랑》은 각각 2014년 1월, 4월에 개봉되어야 했지만 영화의 중복을 피하기 위해 후자는 2014년 9월에 개봉되는 것으로 변경됐다.


title: 이브 생로랑

text: 처음 개봉된 잘리 레스베르 감독의 《이브 생 로랑》에서 피에르 니네가 이브 생 로랑 역을 맡았고, 피에르 베르제 역으로는 기욤 갈리엔느가 출현했다. 영화는 피에르 베르제의 승인하에 그들이 데뷔한 시점인 1957년부터 디자이너의 인생을 회고한다.


title: 이브 생로랑

text: 두 번째 영화인 베르트랑 보넬로 감독의 《생 로랑》에서는 가스파르 울리엘이 이브 생 로랑 역을 맡았고, 페르제 역으로는 제레미 르니에르, 나이 든 이브 생 로랑 역에 헬무트 베르거가 참여했다. 피에르 베르제는 해당 영화의 촬영에 찬성하지 않고 제작자 측이 기록을 참조하는 것을 허용하지 않았다. 영화는 디자이너의 희로애락 시기인 1967년부터 1976년에 초점을 둔다. 이 시기는 그가 직업적으로 인정을 받은 시기인 동시에 개인적으로 힘든 시간을 보낸 시간이기도 했다. 영화는 제67회 칸 영화제에 선정되었다.


title: 이용희 (1931년)

text: 이용희(李龍熙, 1931년 6월 10일 ~ )는 대한민국의 정치인이다.이용희는 1931년 6월 10일에 충청북도 옥천에서 태어났다. 대전사범학교에 25:1의 경쟁을 뚫고 입학하여 교사로 생활했으나 한국 전쟁이 발발하자 자원입대하였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 입대 후 갑종장교 11기로 임관한 후 치열했던 동해안 간성 고성 전투에서 몇 번의 죽을 고비를 넘긴다. 현재도 그의 몸에는 당시 제거하지 못한 포탄 파편 7개가 박혀있다. 중위 시절 친척의 소개로 유정순과 결혼하였다. 그러나 시간만 나면 주먹밥을 만들어 부부가 함께 고향 후배들의 면회를 다니느라 다른 이들처럼 깨가 쏟아지는 신혼 생활에 젖어 있을 겨를이 없었다.


title: 이용희 (1931년)

text: 1960년에 충청북도의원 선거에 출마해 당선되면서 정계에 입문한다. 그러나 1961년 당시 박정희가 5.16 군사 정변을 일으켜 의회가 해산되는 바람에 도의원직을 상실하게 된다. 박정희의 쿠데타에 분노한 이용희는 이듬해 야당으로 출마하기로 결심하고 민주당의 공천을 받아 1963년의 제6대 총선에 출마하였으나 박정희의 처남 육인수에게 3연패를 당하는 등 낙선의 고배를 들이켜야만 하였다. 4번째 도전 끝에 1973년의 제9대 국회에서 처음으로 원내에 진입하게 되고 초선임에도 신민당의 원내부총무라는 중책을 맡아 활발한 의정 활동과 반독재 투쟁을 펼친다. 그리고 제10대 국회에도 무난히 입성하였으나, 1980년에 전두환의 5.17 군사 정변으로 국회가 해산되어 의원직을 상실하였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 김대중 내란 음모 사건의 중요 연루자로 지목된 이용희는 중앙정보부에 끌려가 52일간 모진 고초를 당하고 정치 활동도 규제받게 되는 등 갖은 탄압을 받는다. 이런 사건들로 인하여 나중에 광주민주화운동 유공자로 선정되었다. 1985년에 해금된 후 제12대 국회에도 입성하였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 김대중과의 인연은 6대 총선에 출마할 당시 김대중은 신민당의 대변인이었다. 김대중은 제1야당의 명대변인, 이용희는 대통령의 처남과 맞붙어 악전고투를 하고 있는 초라한 원외위원장으로 서로 "처지"는 달랐으나, 두 사람은 만나자마자 오랜 지기를 만난 것처럼 의기를 투합하였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 그리고 그와 함께 "내외문제연구소"를 만들어 대한민국의 민주주의 쟁취를 위한 저항하였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 이 내외문제연구소가 바로 박정희 정권뿐 아니라 전두환·노태우로 이어지는 군사독재기간 내내 한국 민주화 운동의 중심에 서서 치열한 투쟁을 벌였던 동교동계보의 뿌리였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 1987년 6월, 국민들은 마침내 전두환 군사 독재정권으로부터 항복을 받아내고 만다. 신군부의 정치규제에서 벗어나 12대 국회에 다시 원내에 진입한 3선의원 이용희는 통일민주당 사무총장과 부총재의 자리에서 직선제 개헌 투쟁을 선두에서 지휘하였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 6월항쟁 후에는 또 여야 각 4인으로 구성된 8인 정치회담 야당 대표로 개헌 작업에 직접 참여하였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 이 개헌 작업에서 이용희는 대통령의 임기 등 기본적인 사한 외에도 구속적부심, 집회 결사의 자유, 언론 출판 검열 등 국민의 기본적 신장과 관련된 조항을 개정하는데 전력을 기울였으며, 특히 최저임금제의 신설과 노조의 단체행동권에 대한 제한을 방산업체를 제외하고는 모두 풀 것. 이 두가지를 강력히 요구해 기어이 관철시키는 뚝심을 발휘하였다.


title: 이용희 (1931년)

text: 그러나 제13대 총선에서 영등포구 을로 지역구를 옮겼으나 낙선하였고, 제1회 지방 선거에서 충청북도지사에 출마하였으나 다시 한번 4번 낙선의 아픔을 맛보았으나, 17대 총선에서 탄핵역풍과 탄탄한 조직력으로 편승해 재기한다. 17대 국회에 재입성하여 국회행정자치위원장을 역임하였고, 2006년 6월 19일부터 2008년 5월 29일까지 제1당의 국회부의장을 지냈다.


title: 이용희 (1931년)

text: 특히, 제1회 지방 선거 당시 본인의 아들인 故 이재훈의 MBC 공채 탤런트 동기(18기)였던 박상원 이재룡이 출연료를 받지 않고 이용희 후보 지지광고의 모델로 나서기도 했다.


title: 이용희 (1931년)

text:
2008년 4월 9일 18대 총선에도 당선되어 제18대 국회 농림수산식품위원회 위원과 법제사법위원회 위원으로 활동했다.
제18대 국회의원의 임기를 마친 후 정치적 고향인 민주통합당에 복당하였으며 현재 더불어민주당 상임고문을 맡고 있다. 그의 3남인 이재한이 그의 지역구로 출마하였으나 새누리당의 박덕흠 후보에게 낙선하였다.


title: 앨리스 블루

text: 앨리스 블루()는, 오사카 시의 게임 메이커 앨리스 소프트(구 챔피언 소프트)의 보이즈 러브 게임 브랜드이다.


title: 앨리스 블루

text: 2004년 7월 16일, 당분간 활동 휴지를 발표했다.


title: 네덜란드어 위키백과

text: 네덜란드어 위키백과()는 위키백과의 네덜란드어 판이다. 2001년 6월 19일에 시작하여 2016년 5월 기준으로 문서수 1.868.494개 이다. 6번째로 문서 수가 큰 위키백과이다.


title: 스페인어 위키백과

text: 스페인어 위키백과()는 스페인어로 된 위키백과이다. 2001년 5월 20일에 시작되어, 2017년 1월 3일 기준 1,305,871 개의 문서를 수록하고 있다. 기호는 es이다.


title: 이도 위키백과

text: 이도 위키백과는 이도로 된 위키백과로, 2014년 3월 현재 25,570개의 문서가 있다. 기호는 io이다.


title: 폭발물

text: 폭발물(爆發物)은 자극이나 충격에 의해 폭발을 일으키게 하는 물질이나 물체를 말한다. 안정성의 관점에서 불특성 다수의 사람이 들어가는 시설, 대중 교통기관에 반입이 제한될뿐 아니라 위험도에 따라 제조와 이동도 규제한다.


title: 폭발물

text: 아래에는 유엔과 국가 USDOT와 같은 곳에서 쓰인다:


title: 테로

text: 테로의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 헵타나이트로큐베인

text: 헵타나이트로큐베인(Heptanitrocubane, 헵타니트로쿠반, 1,2,3,4,5,6,7-heptanitrocubane)은 새로운 실험용 고폭발물이며 8 개의 탄소 큐베인을 이루며 옥타나이트로큐베인과 밀접한 관계가 있다. 분자식은 CHNO이며 질량은 419.13204이다. 쿠반 분자의 가장자리에 있는 8개의 수소 원자 가운데 7개는 나이트로 그룹으로 대체되며 CH(NO)의 마지막 공식을 제공한다.


title: 헵타나이트로큐베인

text: 옥타나이트로큐베인과 마찬가지로 안정성과 에너지를 자세히 분석하기에는 헵타나이트로큐베인이 충분하지 않다. 화학 에너지 분석을 기반으로, 현재의 고에너지 표준 폭발물인 HMX와 같은 물질보다 조금 더 나은 성능을 보인다고 가정하고 있다. 그러나 옥타나이트로큐베인만큼은 아니다.


title: 헵타나이트로큐베인

text: 헵타나이트로쿠반은 옥타나이트로쿠반을 합성한 팀인 필립 이튼(Philip Eaton)과 Mao-Xi Zhang이 1999년에 시카고 대학교에서 합성하였다.


title: 나이트로

text: 나이트로(Nitro) 또는 니트로는 다음을 가리키는 말이다.


title: 목걸이 (BDSM)

text: BDSM 플레이에는 개의 목걸이와 비슷하게 생긴 것을 이용하기도 한다. 대개 섭이 착용하여 굴욕감과 피지배감을 효과적으로 맛보게 한다.


title: 목걸이 (BDSM)

text: 가장 일반적인 소재는 가죽으로, 버클이 붙은 개목걸이 같이 생긴 것을 이용하는 경우가 많고, 다른 소재로는 고무, 플라스틱, 스텐레스 등이 많다. 그 밖에도 버클, 스트랩, D링(쇠장식), 작은 자물쇠 등의 장식을 붙일 수 있다. 일반적으로 띠 모양의 검은 가죽이지만, 각자 그 모양이 다르고 또 화려하게 생긴 것도 있다.


title: 면제배갑

text: 면제배갑(綿製背甲) 또는 면제갑옷(綿製甲胄)은 무명을 여러 겹 겹쳐 만든 조선 말기의 갑옷으로 세계 최초로 발명된 방탄조끼이다. 흥선대원군의 명령에 따라 김기두와 안윤 (또는 강윤)에 의해 고종 초 1867년에 발명되었고, 1871년 신미양요때 미국과 조선과의 전투에서 사용되었다. 줄여 면갑(綿甲)이라고도 부른다.


title: 면제배갑

text: 1866년 병인양요에서 프랑스와 전투를 치른 조선은 서양의 무력도발에 경각심을 갖게 되었고 앞으로의 도발에 준비하게 된다. 특히 서양의 총기류의 우수함에 주목한 조선 조정은 총기공격을 무력화시키기기 위한 방도를 찾기 시작했고, 이에 흥선대원군은 서양의 총탄을 막아낼 갑옷을 제조하도록 명한다. 당시 무기제조자였던 김기두와 안윤 (또는 강윤)은 조정의 명에 따라 면갑과 철갑 등으로 실험을 거듭한 결과, 면 12겹에 총탄이 뚫리지 않음을 확인, 면 13겹으로 만든 면갑을 만들어 내게 된다. 병인양요 직후에 만들어진 이 면갑은 곧 조선병사에 배포 되었고, 1871년 신미양요 때 실제로 사용된다. 면제배갑은 실제 총탄을 막아내기는 하였으나, 한여름에 착용하기는 너무 더웠고, 또한 불에 약하여 쉽게 불타버리는 약점이 있었다. 1871년 여름, 강화도를 침공한 미군은 총알세례에도 용맹하게 달려드는 조선군에 깊은 인상을 받았다고 적고 있으며, 대포 공격으로 파편에 맞아 불에 붙은 조선군을 보기도 했다고 한다.


title: 면제배갑

text: 당시 미군은 그 중 한 점을 노획해 미국으로 가져갔다. 최근까지 스미스소니언 박물관에 보관되어왔던 것이 세상에 알려져, 이 방탄조끼의 존재가 한국에 알려졌다.


title: 면제배갑

text: 신미양요 당시 미군에 빼앗겼던 조선군의 깃발의 존재가 한 교수(한동대학교의 토마스 듀베네이 교수)에게 발견되자, 이의 한국 반환운동이 제기되었다. 반환관련 관련 법규 등이 존재하지 않는 등의 이유로 최근 10년 임대 형식으로 2007년 한국에 들어오게 된다. 그리고 고궁박물관에서 수자기특별전이 전시되면서 신미양요 당시 사용된 유물들이 함께 전시되었다 (2008년 4월 1일). 면제배갑은 이때 함께 전시되었다.


title: 면제배갑

text: 이 때 신미양요 관련 유물들이 함께 들어온 것으로 생각되며 이 중 조선군이 사용했던 무기들 속에 면제배갑도 포함된 것으로 보인다. 현재 면제배갑은 국립중앙박물관에 보관된 것으로 보도되고 있다.


title: 면제배갑

text: 세계 병기 역사에서 실제 총탄을 막기 위한 목적으로 방탄조끼가 실제 전투에 사용된 것은 영국 시민 전쟁(1642~1649)으로 올리버 크롬웰의 기마대는 3층으로 이루어진 방탄갑옷을 장비했었다.


title: 면제배갑

text: 가장 오래된 기록으로는 1538년 Francesco Maria della Rovere가 Filippo Negroli에게 방탄조끼 제작을 의뢰하였다는 기록이 있으며 1561년 신성로마제국의 황제 막시밀리안 2세는 갑옷의 방탄 성능을 시험이 기록이 있다. 부드러운 소재를 이용한 방탄조끼에 관한 첫 번째 기록은 실크를 이용한 것으로 중세 일본에서 발견된다.


title: 면제배갑

text: 다만 발명 이후에 계속 사용되지 못 한 것은 총기뿐 아니라 대포와 중화기로 더욱 압도된 서양의 무기발전 때문에 더 이상 발전의 동력을 찾지 못했고, 총기자체의 성능도 급속도로 발전되어 개인 보호장비의 발전속도가 따라잡지 못했던 때문으로 보인다. 조선말기 국가의 주권을 뺏기면서 독자적으로 이뤄지던 무기개발은 그 맥이 끊겨 면제배갑도 함께 사라지게 된다.


title: 아동 노동

text:
아동 노동(兒童勞動, ) 또는 어린이 노동은 5∼17살의 빈곤층 미성년자의 노동을 가리킨다.
대한민국에서는 아동 노동을 금지하고 아동 노동은 아동 학대죄로 처리해 징역 10년 이상의 형을 받으며, 일부 서아시아 국가에서는 태형 150~300대, 싱가포르에서는 태형 200~450대로 아동노동을 엄격하게 처벌한다.


title: 아동 노동

text:
아동노동은 근대 유럽 산업혁명당시 사회문제가 될 정도로 상당히 만연했었다. 19세기 초 대영제국의 자본가들은 저임금 노동을 강제로 시킬 수 있는 어린이에게 섬유공업 등의 노동을 시켰는데, 이들 아동노동자는 구빈원이라고 불리던 고아원과 자식을 일터에 보내, 저임금 노동으로 인해 항상 부족할 수밖에 없었던 생활비를 보충하려는 어른 노동자들에 의해 공급되었다. 당시 어린이 노동자 중에는 6~7세짜리 어린이도 있었으며, 일요일도 없이 노동시간은 하루에 무려 12시간에서 16시간이나 되었다. 처우도 매우 나빠서 굶어죽지 않을 정도로만 밥을 주었으며, 방직기계에 들어가 기름칠을 하게 하는 등 위험한 조건에서 일을 시켰다.
그래서 영국 정부에서는 1842년 어린이와 부녀자의 광산노동을 금지했으며, 보호법의 위반자에 대한 처벌도 강화하였다 어린이와 부녀자를 보호하는 법은 다른 산업분야로도 계속 확대 적용되었으며, 인도주의자들의 노력으로 반드시 일정수준이상의 공부를 해야 하는 의무교육제 도입을 통해 아동노동자들의 노동강도를 약화시켰다. 산업혁명이 진행된 근대 일본에서는 지주들의 착취로 제대로 먹고 살 수 없던 소작인들의 자식들이 제사공장(실 만드는 공장)에서 일하거나, 일본 역사소설 《오싱》의 주인공 오싱처럼 어린 나이에 쌀 1~2섬을 부모가 받고, 자식은 남의 집에서 하인이나 하녀로 일하는 더부살이에 내몰렸다.


title: 아동 노동

text: 국제노동기구가 2012년에 조사한 바에 따르면, 5~17세 사이의 어린이 노동자는 2억 6천 명이며, 이 중 1억6천800만명은 일체의 권리 없이 노동만 강요 당하는 아동노동자이다. 이들의 대부분인 7천7백만 명은 아시아 사람이다. 그 실례로 인도 유리 공장 노동자의 절반 이상이 어린이이며, 베트남에서는 어린이가 커피 농장에서 일하고 있고, 콜롬비아 어린이는 탄광에서 일하고 있다. 이러한 아동 노동의 원인은 선진국의 다국적 기업이 개발도상국의 어린이를 저임금으로 부려 인건비를 줄이려고 하기 때문인데, 그 실례로 미국의 대형 할인매장인 월마트에서 판매한 성탄절 기념용품은 중국 미성년자의 저임금 노동으로 만들어진 것이며, 미국 메텔사의 완구(토마스 기차장난감, 바비 인형 등)는 중국의 중고생들을 고용해서 만든 것이다.다국적 기업인 나이키에서는 축구공, 운동화등을 아동노동으로 생산하고 있는데, 다국적 기업들의 반인권적인 경영은 사람들에게 큰 충격을 주었다.


title: 아동 노동

text: 아시아 지역 아동 노동에는 강대국들의 교회에게도 책임이 있는데, 그 실례로 미국 뉴욕에서는 가톨릭과 개신교가 15~16살 청소년이 다수 포함된 중국노동자의 혹사로 만들어진 성물을 사용하였다는 사실이 미국의 인권단체 전국노동위원회(NLC)의 조사에서 확인되었다. 이에 대해 미국 개신교와 가톨릭 모두 해당 사실을 몰랐다거나, 증거가 없다며 발뺌하는 모습을 보였다. 이러한 아동 노동 문제를 개선하려면 소위 선진국의 다국적 기업이 성인 노동자에 대한 저임금 노동을 중단하여, 부족한 생활비 때문에 어린이가 일터에 몰리는 일이 없도록 하고, 어린이가 의무 교육을 받을 권리가 보장되어야 한다. 싱가포르 등은 법을 개정해 아동 노동을 범죄로 처리하고 이를 저지를 경우 200~450대 이상의 태형이 선고된다.


title: 나이트로아민

text: 나이트로아민(Nitroamine)은 작용기 RN-NO가 포함되어 있는 유기 화합물이다. 나이트로아민의 예로 폭발 HMX, RDX, 테트릴을 들 수 있다. 나이트로아민을 나이트로소아민과 혼동하지 말 것.


title: 나이트로아민

text: 아민 그룹으로 되어 있지만 나이트로 작용기에서 전자가 제거되기 때문에 염기로 되어 있지 않다. 두 번째 나이트로아민의 구조 R-NH-NO는 5.6 정도의 산해리상수를 가지며 실제로 약유기산을 띤다.


title: 십육대국

text: 십육대국(16대국, )은 고대 인도의 일군의 왕국들을 칭하는 낱말로, "마하자나파다스"의 문자 그대로의 의미는 "대 영역들(great realms)"이라는 뜻이다. 앙굿따라 니까야와 같은 팔리어 불교 경전에서는 16대국이 여러 번 언급되어 있다. 16대국은 불교의 발생 이전부터 인도 북서부의 간다라국에서 북동부의 앙가국까지 주로 인도 북부 전역에 걸쳐 번영하고 있었다.


title: 십육대국

text: 고대 인도의 정치적인 구조는, 반(半)유목 종족의 부족 수를 헤아릴 때 사용한 "자나(Jana)"라는 부족 단위로부터 시작된 것으로 보이는데, 초기 베다 문헌에 따르면, 몇몇 아리아인 자나들 또는 부족들이 자신들 서로 간에 싸우거나 또는 비(非)아리아족과 싸웠다. 이들 베다 시대(1500–500 BC) 초기의 자나들은 인도 서사 시대(: 800 BC-200 AD)의 자나파다스로 발전하였다.


title: 십육대국

text: 불교 경전과 자이나교 경전들에서는 고타마 붓다의 시대 이전부터 존재하였던 16대국을 부수적으로 언급하고 있다. 이들 경전에서는, 16대국 중 마가다를 제외하면 나라 이름 정도만 언급되어 있을 뿐 이들의 역사에 대해 알 수 있게 하는 구체적인 언급은 없다. 팔리어 불교 경전인 앙굿따라 니까야(증지부)에서는 16국의 목록이 들어 있다. (위 지도에서 오른쪽에서 왼쪽으로위에서 아래로 나열)


title: K리그 1984

text: 1984년은 축구대제전 수퍼리그라는 변경된 명칭으로 원년 대회의 축구붐을 이어가고, 1986년 FIFA 월드컵에 대비하여 우수한 대표팀 스타들을 발굴한다는 목표를 갖고 3월 31일 동대문운동장에서 개막하였다.


title: K리그 1984

text: 원년 대회 당시 실업팀이었던 포항제철과 대우가 프로화하여 리그에 참가하였고, 럭키금성과 현대도 프로팀을 창단하여 리그에 참가하였다. 그 밖에 국민은행과 한일은행이 실업팀으로써 참가하였다.


title: K리그 1984

text: 많은 득점을 유도하기 위해 승리시 2점, 무승부시 1점의 승점을 부과했던 원년대회와 달리 승리시 3점, 득점 무승부시 2점, 무득점 무승부시 1점을 부과하는 방식의 승점제를 도입하였다. 1984년 리그는 서울, 부산, 광주, 대전, 청주, 원주, 울산, 강릉, 전주, 대구, 안동, 마산, 인천 등 13개 도시에서 56일간 112게임이 열렸으며, 주말에 두 경기를 치르면서 선수들의 피로가 극심했던 원년대회의 문제점을 개선하였다.


title: 6·10 만세운동

text: 6·10 만세운동(六十萬歲運動)은 일제 강점기 조선에서 학생을 중심으로 하여 일어난 독립운동이다. 순종의 인산일인 1926년 6월 10일에 일어났기 때문에 6·10 만세운동으로 명명되었다. 1926년이 간지로 병인년이므로 병인만세운동으로 불리기도 한다.


title: 6·10 만세운동

text: 6·10 만세운동은 3·1 운동을 잇는 전국적·전민중적인 항일운동으로, 사전에 치밀하게 준비되었다. 그러나 일제는 3·1운동의 전철을 밟지 않기 위하여 철저한 경계 태세를 갖추었고, 경성부에는 7000여 명의 육·해군을 집결시켰다. 주동자는 2차 조선공산당수 강달영, 사회주의계의 권오설, 김단야, 이지탁, 인쇄직공 민영식, 이민재, 연희전문의 이병립, 박하균, 중앙고보의 이현상, 경성대학의 이천진, 천도교의 박내원, 권동진 등으로, 이들은 10만장에 달하는 격문을 준비하고, 오전 8시 30분경 순종의 상여가 종로를 지날 때 일제히 만세를 부르고 격문을 살포, 수많은 사람들이 이에 호응했다.


title: 6·10 만세운동

text: 격문의 내용은 "일본 제국주의 타도," "토지는 농민에게," "8시간 노동제 채택," "우리의 교육은 우리들 손에" 등이었다. 6월 10일 순종의 인산에 참가한 학생은 2만 4000여 명이었다. 군중의 호응으로 시위가 확대되었으나 조직 사이의 유대 결여와 민족진영의 조직약화, 노총계 사회주의계열의 사전체포 등으로 일본 경찰에 저지당하여 곧 실패하였다.


title: 6·10 만세운동

text: 그러나 만세운동은 곧 전국으로 번져, 고창, 원산, 개성, 홍성, 평양, 강경, 대구, 공주 등지에서 대규모의 만세시위운동이 일어났다.


title: 6·10 만세운동

text: 이 사건으로 천여 명이 체포, 투옥되었으며, 제2차 고려공산청년회 책임비서 권오설을 비롯한 다수의 공산당원이 체포됨으로써 제2차 조선공산당이 무너지는 결과를 가져왔다. 또한 1927년 신간회·근우회·신정회·연정회 등의 조선인 사회단체 조직과 1929년 11월의 광주 학생 운동(光州學生運動)에도 영향을 끼쳤다.


title: 6·10 만세운동

text: 이때 송진우는 정인보(鄭寅普)와 함께 순종의 '유칙' 위작(遺勅僞作)을 획책하였다가 발각되어 이루지 못하였다. 그들은 곧 6·10 만세 운동을 배후에서 조종한 혐의로 종로 경찰서에 불려가 취조를 받았다. 한편 수감된 공산주의자 박헌영 역시 배후 조종 혐의로 고문을 당했으나, 관련이 있다는 근거는 찾아내지 못했다.


title: 6·10 만세운동

text: 그해 11월 송진우는 3·1운동 7주년 기념사 관련 항소에서 패소하고 곧 서대문 형무소에 수감되었다. 이어 11월 ‘국제농민본부기념사’ 사건으로 징역 6월형이 확정되어 복역하였다가 1927년 2월 일본 신임 천황 히로히토(裕仁) 즉위기념 특사로 출옥하였다.


title: BDSM

text: BDSM은 인간의 성적 기호 중에서 기학적 성향을 통틀어서 말하는 것이다.


title: BDSM

text: 이들 중 D와 S는 Domination (지배)과 Submission (복종)을 뜻하기도 한다.


title: BDSM

text: BDSM은 지배와 복종, 롤 플레잉, 감금, 기타 인간 상호 작용을 포함하는 다양한 성적 활동이다. 그 광활한 범위 때문에, 스스로는 BDSM을 하지 않는다고 생각하는 사람들의 활동도 포함될 수 있고, 어떤 활동이 BDSM 커뮤니티 및 하위 문화에 포함되는지 아닌지는 보통 하는 사람들 스스로의 정의와 공유된 경험에 의존하는 경우가 많다. BDSM에 대한 관심은 일회성 실험에서부터 평생의 생활 방식에 이르기까지 다양할 수 있으며, BDSM이나 특이한 성적 정체성 또한 성적 지향의 한 형태에 해당하는지는 논쟁의 여지가 있다. 이는 극소수의 LGBT 커뮤니티에 K(kink)라는 지향의 하나로 포함하는데에서 찾아볼 수 있다.


title: BDSM

text: BDSM이라는 용어는 1969년까지 거슬러 올라가지만, 기원은 불분명하며 B&D (속박과 규율)과 S&M (사디즘과 마조히즘)이 결합해서 하나로 형성되었거나, B&D, D&S (지배 및 복종), S&M의 약자에서 따온 것으로 추측된다. 기원이야 어쨌든, BDSM은 대인 관계 활동 형태와 특정한 하위 문화의 넓은 범위를 포함하는 포괄 문구로 사용된다. BDSM 커뮤니티는 일반적으로 비 정규적 행위 양식을 가진 사람을 환영하며,여기에는 크로스 드레서, 극단적인 신체 훼손 매니아, 동물 플레이어, 라텍스 또는 고무 애호가, 기타 등등이 포함 된다.


title: BDSM

text: 보통 커플 간에 생기는 일반적인 "권력 중립 " 관계와 달리, SM, BD 안에서의 활동과 상호 관계는 참여자들이 상보적이지만 불평등한 역할을 맡는 것을 특징으로 한다. 따라서, 양쪽 파트너 모두의 명확한 동의라는 개념이 필수적이다.


title: BDSM

text: 글로 언급할 때는 때때로 약어로 쓰이기도 하는데, 그래서 지배적인 남자는 돔, 지배적인 여자는 도미라고 한다. 돔 / 도미는 보통 대문자로 쓰이는 반면에, 섭은 소문자로 쓰인다. 탑/도미넌트와 바텀/서브미시브 역할을 왔다 갔다 하는 사람 - 관계 마다 다르든 한 관계 안에서 오가든 - 은 스위치라고 하는데, 이 용어는 때로는 경멸적으로 쓰이거나, 단순하게 정의하고 싶어하는 많은 사람들에 의해 거부 되기도 한다. 역할과 자기 인식의 정확한 정의는 커뮤니티 안에서 흔한 논쟁, 반론, 토론 주제가 된다.


title: BDSM

text: BDSM은 합의한 성인 사이의 특정한 성적 행동에 대한 포괄적인 용어가 되었다. 이 포괄적인 용어 아래에는 다양한 하위 문화가 있고 이 하위 문화 사이에는 뚜렷한 차이가 있다. 역할에 대한 용어는 다양한 BDSM 하위 문화마다 많이 다르다 . 탑과 도미넌트는 관계에서 상대적으로 능동적이거나 통제하는 참가자를 의미한다고 널리 알려져 있으며, 바텀과 서브미시브는 관계에서 상대적으로 수동적이거나 통제 받는 참가자를 의미한다고 널리 알려져 있다. 탑과 바텀 사이의 상호작용은 바텀이 육체적/정신적인 통제권을 탑에게 내어주는 것으로 성립한다.


title: BDSM

text: BDSM 활동은 종종, 양 당사자가 합의한 "놀이", "신" 또는 "세션"이라는 특정 시간 동안에 일어날 수 있다 . 참가자는 보통 여기에서 기쁨을 느끼는데, 이런 행위 중 많은 것들이 다른 상황에서는 불쾌함을 야기시키는 고통이나 수치, 혹은 구속임에도 그렇다. 삽입 등 노골적인 성적 활동은 세션 내에서 발생하기도 하지만 필수적인 것은 아니다. 이러한 노골적인 성적 상호 작용은 공개된 플레이 공간에서는 보기 드물고, 때로는 파티나 플레이 공간의 규칙에 의해 금지되기도 한다. 커뮤니티가 설립한 던전 안에서의 파티부터 나이트 클럽이나 사회적인 이벤트에서 개최되는 플레이 "구역"에 이르기까지, 공적인 "플레이 공간"이 어디냐에 따라 허용되는 변수는 다하다. 어디에서는 여성이 팬티 / 젖꼭지 테이프를 갖춰야 하고 (남성은 속옷) 어디에서는 완전 누드와 노골적인 성적 상호 작용을 허용하기도 한다.


title: BDSM

text: BDSM의 실행에 대한 기본 원칙은 모든 관련 당사자들의 명확한 정보에 기인한 동의와 함께할 것을 요구하고 있다. 1980 년대 이후, 많은 실무자 및 조직은 "안전한, 제정신의, 상호합의 (Safe, Sane, and Consensual: 약칭 SSC)" 라는 모토를 채택했는데, 모든 것은 안전한 활동을 기반으로, 충분히 건전하고 정상적인 정신으로, 모든 참가자들이 상호 합의 하에 행해야 한다는 것이다. (원래는 게이 SM 활동가 조직인 GMSMA의 목표에 대한 설명에서 기원) 이것은 완전히 합법적이고 윤리적인 상호 합의라는 점에서, BDSM과 성폭력이나 가정 폭력 등 범죄와의 차이가 만들어진다.


title: BDSM

text: 일부 BDSM 참여자는 SSC와는 다른 "위험을 숙지한 상호합의 변태성 (Risk Aware Consensusal Kink : RACK)"이라는 행동 규범을 선호하는데, 이는 참가자들의 개인적 책임을 더욱 강조하고 자신의 건강에 대한 책임은 자기 자신이 진다는 성향이다. RACK의 옹호자들은 진짜로 '안전한' 행위란 없기 때문에 SSC가 위험에 대한 토론을 회피하고 있으며, 아무리 낮은 위험이라도 제대로 알고 있어야 진정한 합의가 된다고 주장한다. 그들은 또한 "안전"과 "비 안전" 사이의 간극을 만드는 것은 합의한 성인들이 위험과 보상 사이를 저울질할 권리를 원칙적으로 부정하는 것이라고 주장한다. 어떤 성인들은 위험성에도 불구하고 특정 행위와 BDSM 플레이, 특히 위험성 높은 플레이나 아슬아슬하게 턱에 걸리는 플레이에 이끌리며, 이런 것은 참가자들이 위험성을 숙지하고 위험한 활동의 위험성을 낮추기 위해 공부해야 한다는 점에서 극한 스포츠와 동일하게 취급되어야 한다고 믿기 때문이다. RACK은 안전한 활동을 받아들이기 보다는 정확한 지식과 사전 동의에만 치중하는 것으로 보일 수 있다. 여기서 상호합의는 가장 중요한 기준이 되고, 가학 피가학 상황에 대한 상호 합의와 행위는 잠재적인 결과를 판단할 수 있는 사람들에게만 허용될 수 있다. 상호 합의를 위해서는, 관련된 정보 (어떤 플레이를 할 것인지, 잠재적인 위험, 안전어가 사용되는지, 그게 무엇인지 등등)를 숙지하고 이를 판단할만한 정신 능력을 가져야 한다. 상호합의와 이해의 결과는 때로 문서화된 "계약"으로 명시되어, 무엇을 할 수 있고 무엇을 하면 안 되는지에 대한 동의를 명확히 한다.


title: BDSM

text: 일반적으로, BDSM 플레이는 보통 진행 중에 합의한 상대방이 합의를 철회할 수 있도록 구성되어 있다. 예를 들면, 사전에 동의한 안전어를 사용하는 것이다. 어떤 사람들은 미리 합의한 안전어 (또는 공을 떨어 뜨리거나 종을 울리는 등의 "안전 기호 " )의 사용을 동의의 명시적 철회로 보기도 한다. 안전어를 존중하지 않는 것은 심각한 부정행위로 간주되며, 바텀이 안전어 사용 이후의 행동에 대해 명시적으로 자신의 합의를 취소한 것이기 때문에, 관련된 법에 따라서는 합의한 섹스 상황이 범죄로 바뀔 수도 있다. 다른 경우에는, 특히 장기적인 관계에서는, 안전어는 합의의 명시적인 철회가 아니라 심각한 경고 ("너무 심해지고 있음")인 것으로 합의되기도 하고, 일부 사람들은 아예 안전어를 안 쓰기로 하기도 한다. 이것은 보통 주종 커플들의 "체벌"이나 납치, 강간 플레이, 또는 고문 같은 극단적이거나 아슬아슬한 경우일 때가 많다. 이런 경우를 일컬어 "합의된 비 합의"라고도 한다. 어떤 신 또는 관계에서는 중간에 합의를 취소하는 것이 불가능하거나, 바텀이 그 신만이 아닌 관계 전체에 대한 합의를 취소할 수도 있다.


title: BDSM

text: 안전한 섹스에 대한 일반적인 조언 외에도, BDSM 세션은 바닐라 섹스 (BDSM 요소가 없는 성행위) 보다 더 광범위한 안전 상의 주의를 요한다. 이론적으로는, BDSM 행위에 대한 상호합의를 보증하기 위해, 플레이 전의 협의가 보통이며, 파트너에 대해 서로 잘 모를 때 특히 그렇다. 실제로는, 클럽이나 파티에서의 즉석 신에서는 협상이 매우 부족할 수 있다 (싱글들이 바에서 짝을 찾는 즉석 섹스에 협의나 고백이 별로 없는 것처럼). 이상적으로 볼 때, 이런 협의는 각 파트너의 취향과 판타지을 고려하여 큰 틀을 짜는 것이다. 이런 토의는 전형적인 BDSM 세션의 '고유한 세일즈 포인트'이며 아주 흔하다. 또한, 참가자가 원한다면 어떤 행위든 즉시 중단할 수 있도록 안전어를 정하는 경우도 많다.


title: BDSM

text: 안전어는, 정의에 따르면, 플레이 중에 자주 사용되는 단어는 안 된다. 싫어요, 그만, 안 돼요 같은 말은 비 합의에 대한 환상을 충족하는 역할 연기에는 안전어로 적합치 않다. 안전어는 한 단어나 문장으로 만들어져, 두 참가자 모두 기억하고, 플레이 중에 나올만한 (그만 이나 안 돼요 같은) 말이 아니라고 인지할 수 있어야 하며, 예정대로 진행되지 않거나 참을 수 있는 한계를 넘어섰을 경우에 사용된다. 가장 흔하게 사용되는 안전어는 빨강이나 노랑이다. 대부분의 클럽과 집단적인 BDSM 파티나 이벤트에서, 던전 감시자 (DM)는 그곳에서 플레이하는 사람들을 위한 추가적인 안전망을 제공하여, 자체 규칙을 따르고 안전어를 준수하도록 한다.


title: BDSM

text: BDSM 참가자는 이론적으로 실질적인 안전성을 이해할 것이 요구된다. 예를 들어, 타박상, 또는 상처에 의해 피부 신경 및 혈관이 손상 될 수 있다는 것을 인식하고 있을 것이 요구된다. 크롭, 채찍, 플로거를 할 때는 탑의 정교한 기술과 해부학적인 지식이 바텀에게 만족스러운 세션과 심각한 육체적 손상까지 야기하는 매우 불쾌한 경험 간의 차이를 만들어낼 수도 있다. BDMS "장난감"의 극히 넓은 범위와 육체적 정신적 통제 기술은 개별 세션에 관련된 해박하고 자세한 지식, 즉 해부학, 물리학, 심리학 같은 것들을 필요로 할 수도 있다. 이런 위험에도 불구하고, BDSM 행위는 일반적으로 권투나 미식축구보다 심각한 부상을 입는 경우가 훨씬 적고, BDSM을 실제로 하는 사람들이 평균적인 사람들보다 더 자주 응급실에 가지는 않는다.


title: BDSM

text: 또한 각 개인의 심리적 "역린"즉 방아쇠를 피하기 위해 이를 미리 식별할 수 있어야 할 필요가있다. 감각이나 감정의 과부하로 인한 이런 감정적인 균형 상실은 꽤 흔하게 토론되는 주제다. 참가자들의 반응을 세심하게 살피며 계속할지 중지할지를 결정하는 것은 중요하다. 어떤 플레이어에엔, 의도적으로 방아쇠를 격발시켜 "맛이 간" 상태가 되는 것이 원하던 결과일 수도 있다. 안전어는 BDSM을 행하는 양쪽 참가자 모두를 보호하는 한 가지 방법이긴 하다. 그러나, 파트너는 상대방의 심리적인 상태와 행동에 대해 사전에 인지하고 "발광" 때문에 안전어 사용을 못하게 되는 순간이 오지 않게 해야 한다.


title: BDSM

text: BDSM의 약자는 심리적, 생리적 측면을 포함한다.BDSM의 이 세 분야 사이의 차이를 정형화한 이 모델은 오늘날 문학에서 점점 더 많이 사용된다. 그럼에도 불구하고, 이것은 피상적인 차이에 대한 분류일 뿐이다. 성적 영역에서 각자의 취향과 선호도는 아래에 거론된 분야들 중에 중첩되거나, 그 이외의 것일 수도 있다.


title: BDSM

text: 속박과 훈육은 행위 면에서 서로 별로 관계 없어 보이는 분야지만, 개념 상의 동질성을 갖고 있기 때문에 함께 엮이게 된다. 다른 두 타입과 달리, B/D는 그 자체로는 탑과 바텀을 정의하거나, 어느쪽이 능동이고 어느 쪽이 수동인지를 설명하는데 사용되지 않는다.


title: BDSM

text: "속박"이라는 용어는 물리적인 구속을 실행하는 것을 의미한다. 늘 그런 건 아니지만, 속박은 보통 성행위를 포함한다. 속박은 BDSM 계에서 아주 일반적인 형태이지만, 그럼에도 다른 것들과 구분되는 경우가 있다. 미국의 BDSM 실행자들에 대한 연구에 의하면 모든 남성 중 절반 정도가 속박이 에로틱하다고 생각하며, 상당 수의 여성들도 그렇다고 한다. 엄격하게 말해서, 속박은 상대방의 사지를 묶어서 구속하는 것으로, 예를 들면 수갑을 이용하거나 물건에 팔을 결박하는 식이다. 사지를 벌려서 사슬로 X자 십자가나 긴 막대에 묶는 것도 속박이라 할 수 있다.


title: BDSM

text: "훈육"이라는 용어는 심리적인 구속으로, 규칙과 처벌을 통해 행동을 통제하는 것을 의미한다. 처벌은 육체적인 고통을 주거나 (매질 등) 심리적인 수치를 주거나 (공개 태형 등) 물리적인 자유를 박탈하는 (복종하는 상대를 침대 발치에 묶는 등) 것이 될 수 있다. 또 다른 분야로 바텀에 대한 계획된 훈련도 있다.


title: BDSM

text: "지배와 복종" (D&s, Ds, D/s/디엣이라고도 함)은 일련의 행동, 습관, 의식을 통해 한 개인의 성적인 혹은 생활 방식에 대한 통제권을 다른 사람에게 넘겨주는 것이다. 이 분야는 BDSM의 보다 정신적인 면모를 탐구한다. 또한 스스로를 가학피학성이 아니라고 생각하는 사람들의 경우 대부분 이런 관계를 맺는다. 이것은 적절하게 수행되기만 하면 BDSM의 일부인 것으로 간주된다. 이 분야에 속한 각 개인들의 특성은 매우 광범위하다.


title: BDSM

text: 정신 지향적인 행위의 예로는 "교육 게임"이 있는데, 이것은 도미넌트가 서브미시브에게 특정한 행동을 할 것을 요구한다. 특별한 형태로는 실제든 가상이든 나이가 다른 경우를 연기하는 나이 플레이나 펫 플레이 같은 성적인 역할놀이도 포함된다. 파트너에 대한 합의된 성행위를 거부하는 것도 지배와 복종의 한 분야가 될 수 있다. 가장 잘 정립되고 가장 흔한 지배와 복종 형태는 "지배와 예속"이다. 이것은 세션 동안 짧게 지속하다가 해방될 수도 있고, 무기한 일상이 될 수도 있다. 어떤 관계에서는, 한 사람의 완전한 복종으로까지 이어져 진정한 의미에서의 "완전한 권한 이양" (total power exchange : TPE)이 되기도 한다. 완전한 지배와 복종의 보상은 서로에 대한 보살핌과 헌신, 그리고 그로 인한 안정적인 관계의 정립이다. 서브미시브의 합의에 의한 복종은 그/그녀가 도미넌트에게 소유되어 있다는 것을 나타내는 상징을 통해 다른 사람들한테 과시되기도 하는데, 그런 상징으로는 개목걸이, 특별한 문신, 피어싱, 아주 짧은 단발이나 대머리 등이 있다.


title: BDSM

text: 종종, "노예 계약"은 문서화된 기록을 통해 서로의 권력 이양에 대한 공식적인 합의를 기록하고, 관계 형태에 대한 공통의 비전을 천명하기도 한다. 이런 종류의 합의의 목적은 주로 토의와 협상을 장려하여, 모든 참가자의 공익에 대한 이해를 문서화하기 위한 것이다. 이런 문서는 법적인 구속력이 있다고 여겨지지는 않으며, 그럴 이유도 없다. 이 합의서는 참여자들이 협의한 규칙을 따를 것을 종용하는 의미일 뿐이다. 다른 친구들이나 커뮤니티 회원들이 그런 문서의 서명에 증인이 되는 예식을 하는 경우가 종종 있으며, 이런 경우 합의를 깨는 것은 체면은 물론이고 친구들의 존경이나 커뮤니티 안에서의 입지를 잃게 된다.


title: BDSM

text: 일반적으로, 일상적인 관계에 비해, BDSM 참가자들은 장래의 관계에 대한 중요한 면에 대해 장시간 협의해야 하며, 그에 따르는 안전상의 문제에 대해 공부하고 실행하는데 큰 주의를 기울여야 한다.


title: BDSM

text: "가학피학성"이라는 용어는 "가학성"과 "피학성"이라는 말에서 유래했다. 상호 합의한 성행위인 경우, 가학성과 피학성은 엄밀히 말해 정확한 용어는 아니며, 이 용어들에 대한 의학적 혹은 심리학적인 용법과는 중요한 차이가 있다. "가학피학성은" 육체적 혹은 감정적인 고통을 주고받는 것에 대한 BDSM의 한 분야를 의미한다. 가학성은 고통, 파괴, 굴욕을 주거나 다른 사람을 괴롭힘으로써 성적인 쾌락을 얻는 것을 뜻한다. 반면에, 피학성애자는 합의된 시나리오 안에서 다치고, 수치를 당하고, 괴롭혀지는 것을 즐긴다. 가학피학적 장면은 때로는 다른 BDSM 형태보다 더욱 극단적이고 잔인한 수준까지 이르기도 한다. 예를 들어, 피학성해자는 울거나 심하게 멍이 들거나 하는데, 이는 BDSM 이벤트나 파티에서는 환영받지 못하는 경우도 있다. 가학피학성이라고 해서 다른 상황에서 고통을 주거나 받는 것을 즐긴다는 뜻은 아니다 (예를 들면, 사고로 인한 부상, 의학적 치료 등)


title: BDSM

text: 가학피학성 분야에 훈육이 조합되는 경우도 흔하지만, 일부 가학피학성애자들은 처벌 같은 D/s 실행과는 거리를 둔다. 가학피학성이 독립적으로 실행되는 경우는 비교적 드물지만, 어떤 피학성애자들은 깨물기, 꼬집기, 심지어 전기 충격까지도 자위의 전주, 혹은 일부라고 하기도 한다.


title: BDSM

text: D/s에서는, 도미넌트가 탑이고 서브미시브가 바텀이 된다. S/M 에서는, 보통 가학성애자가 탑이 되고 피학성애자가 바텀이 되지만, 이런 역할은 더 복잡하거나 뒤죽박죽인 경우가 흔하다 (피학성애자가 도미넌트인 경우, 자신에게 S/M 행위를 행하도록 서브미시브에게 준비시키기도 한다). B/D에서는, 탑과 바텀을 정하는 게 필요할 수도 있지만, 가학피학성애자들은 권한 이양을 전혀 하지 않고 서로가 평등하게 플레이의 제어권을 쥐기도 한다.


title: BDSM

text: 육체적인 면에서, BDSM은 "오로지 고통"으로 오해되는 경우가 흔하다. 하지만 일반적으로, BDSM 참가자들은 주로 권력, 수치, 그리고 쾌락에 대해 관심을 기울이는 경우가 훨씬 많다. BDSM의 세 범주 중에서, 가학피학성만이 고통을 필수 요소로 하고, 이것은 보통 수치심, 지배감 등을 느끼기 위한 수단일 뿐이다. D/s와 B/D 분야는 육체적인 고통을 전혀 포함하지 않고, 다른 정신적인 감정으로 인한 느낌만을 포함할 수도 있다. 권한의 지배와 복종은 완전히 별개의 경험이며, 육체적인 고통과 항상 심리적인 연관이 있는 것은 아니다. 많은 BDSM 활동이 고통이나 수치를 전혀 수반하지 않으며, 권한의 양도(Power Exchange)만을 한다. 이런 행위 중에, 참가자들은 소위 "러너스 하이", 혹은 오르가즘 후의 잔광과도 같은 엔도르핀을 느낄 수도 있다. 이에 따른 몽환적인 정신 상태를 서브미시브의 경우 "서브스페이스", 도미넌트의 경우 "탑스페이스"라고 한다. 어떤 사람은 이런 심리적인 감각을 설명하는데 "바디 스트레스"라는 용어를 쓴다. 가학 피학의 경험도 중요하지만, 많은 BDSM 실행자에게 있어 이것이 유일한 동인은 아니다. 철학자 에드먼드 버크는 고통으로 인한 쾌감을 절묘함이라고 정의했다. BDSM 실행자 중에는 개인적인 만족감을 느끼지 못하는 사람들이 많다. 그들은 오로지 상대방이 원하는 욕구나 페티쉬를 충족하도록 하기 위해 그런 행동을 한다. 그런 사람들은 세션 활동에 대한 대가로 돈을 받는다.


title: BDSM

text: 어떤 BDSM 세션에서는, 탑이 바텀에게 다양한 관능적인 자극을 준다. 예를 들면 꼬집기, 깨물기, 할퀴기, 때리기, 혹은 채찍, 몽둥이, 촛농, 얼음, 워튼버그 바퀴, 성적인 전기 자극 등을 이용하는 것이다. 수갑, 밧줄, 혹은 사슬로 결박하는 것도 애용된다. 사용할 수 있는 "장난감"의 한계는 두 참가자의 상상력에 의해 정해질 뿐이다. 어떤 경우에는 빨래집게, 나무 스푼, 랩 같은 일상용품들도 적절히 사용된다. BDSM 세션 동안의 쾌감은 주로 탑의 능력과 경험 그리고 바텀의 육체적 정신적 상태에 크게 좌우된다는 것이 상식이다. 신뢰와 성적인 흥분이 참가자 간의 심리상태를 공유하는데 도움이 된다. 어떤 BDSM 참가자들은 이런 감각을 음악 작곡과 공연에, 하나하나의 관능적 감각을 음표에 비유하기도 한다. 이 관점에서 볼 때, 상이한 관능적인 자극들의 조합은 오래 가는 자극을 남기는 종합적인 경험을 이룰 수 있다.


title: 체디

text: 체디 왕국(चेदि)은 초기에 파우라바왕들과 후에 야다브왕에 의해 다스려진 많은 중서부 인도의 왕국중의 하나였다. 그것은 야무나강의 남쪽의 베트와 또는 베트라바티 강을 따라 있는 다시야 프라데시 영역의 분델칸드 지역이다.


title: 체디

text: 체디 왕국은 마가다의 자라산다와 쿠루 왕국의 두리오다나의 연합인 시수팔라에 의해 다스려졌다. 그는 바수데바 크리시나와 경쟁자였는데 그는 그의 사촌이었다. 그는 바수데바 크리슈나에 의해 반다바 왕 유디스티라의 라자수야 희생 동안 피살되었다. 비마의 아내는 체디에서 왔고, 수티마티가 체디의 수도로 언급된다.


title: 체디

text: 쿠루크세트라 전쟁중의 유명한 체디인은 다마고샤, 시슈팔라. 드리시타케투, 수케투, 사라바, 비마의 아내, 나쿨라의 아내 카레누마티, 디리스타케투의 아들이 있다. 다른 유명 체디인은 우파리차라 바수왕과 그의 아이였던 수바후왕과 사하자왕이 있었다.


title: HMX

text: HMX(1,3,5,7-tetranitro-1,3,5,7-tetrazocane) 또는 옥토겐(octogen)은 상대적으로 덜 민감한 나이트로아민 고폭발물이다. 화학적으로는 RDX와 관련되어 있다. 또, 이 이름은 High-Molecular-weight rdX에서 비롯한 말이다. 공업적으로 생산하고 있는 폭약으로는 가장 에너지가 세며, 주로 군용으로 사용된다. 분자식은 CHNO이며 RE 계수는 1.70이다.


title: HMX

text:
HMX는 대부분의 폭약보다 제조하기가 더 까다롭고 전문가에게 제한되어 있다.
완성된 물질은 RDX와 HMX가 섞여 있으므로 용매에 녹여 용해도의 차이를 이용하여 분리한다.


title: HMX

text: cyclotetramethylene-tetranitramine, tetrahexamine tetranitramine, 또는 octahydro-1,3,5,7-tetranitro-1,3,5,7-tetrazocane로 알려져 있는 HMX는 1930년에 처음 만들어졌다. 거의 예외적으로 핵무기 폭발을 비롯하여 군용으로만 쓰이고 있다.


title: HMX

text: HMX는 TNT과 혼합하여 녹일수 있는 폭약인 Octol을 만든다.


title: 인산 (동음이의)

text: 인산의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 섭정

text: 섭정(攝政)은 군주(군왕)가 통치하는 국가(군주국)에서 군주가 아직 어려서 정무를 수행할 능력이 없거나 병으로 정사를 돌보지 못할 때 국왕을 대신해서 통치권을 받아 국가를 다스리던 사람이나 그 일을 가리킨다.


title: 섭정

text: 동양에서는 황태자나 왕세자가 다스리는 것을 대리청정, 황태후나 대왕대비 등 여자들이 다스리는 것은 수렴청정 그리고 신하 중 고명대신인 대신이 다스리는 것 또는 그 대신을 섭정승(攝政丞)이라 한다. 조선에서는 섭정이라는 용어가 거의 쓰이지 않았고, 수렴청정과 대리청정, 섭정승이라는 말이 주로 쓰였다.


title: 섭정

text: 동양에서는 다음과 같은 때에 섭정이 이루어졌다.


title: 고명대신

text: 고명대신(顧命大臣)은 고명지신 [顧命之臣]이라고도 하며, 황제나 국왕의 퇴임 또는 임종시 임금의 마지막 당부 및 유언을 받드는 대신(정승, 판서, 참판 또는 그 직을 역임한 시임, 원임 대신들) 또는 승지, 대간, 낭관으로 나라의 뒷일을 부탁받는 신하이다. 따라서 고명대신은 차후 임금의 유지(遺志)를 받는 것이기 때문에 임금의 총애를 한 몸에 받은 신하중의 신하로 삼는다. 또한 이 때의 인물을 섭정승(攝政丞)이라고도 한다.


title: 폭발

text:
폭발(爆發)은 에너지의 부피가 극적으로 갑작스럽게 증가하면서 방출하는 것을 말하며 주로 높은 온도를 일으키며 기체를 발생시킨다. 이러한 폭발은 충격파를 만들어낸다.
폭발에 대한 더 정확한 정의는 가연성 기체 또는 액체 열의 발생속도가 일상 속도를 상회하는 현상이라 할 수 있다.
또한 폭발의 속도는 0.3m/s ~ 2m/s 이다


title: 폭발

text: 폭발은 자연에서 흔히 일어나지는 않는다. 지구 아래에서 대부분의 자연 폭발이 화산으로부터 다양한 과정을 거치며 일어난다.


title: 폭발

text: 가장 일반적인 인공 폭발은 화학적인 폭발물을 말하며 보통 많은 양의 뜨거운 기체를 만들어내는 빠르고 격렬한 산화·환원 반응을 수반한다.


title: 폭발

text: 핵무기는 폭발물의 일종으로 핵분열 반응이나 핵융합으로부터 파괴력을 가져온다. 그 결과 조그마한 핵 무기일지라도 현존하는 최대 규모의 재래식 폭발물보다도 상당히 강력하며 핵무기 하나가 도시 하나를 완전하게 파괴할 만큼의 위력을 가진다.


title: 폭발

text: 고압의 전류가 금속 물질과 닿으면 전기 폭발을 일으킬 수 있다. 빠르게 금속 물질과 절연 물질을 증발시키는 높은 에너지의 신호로부터 만들어진다.


title: 폭발

text: BLEVE(Boiling liquid expanding vapour explosions)는 폭발의 일종으로 부피가 빠르게 증가하면서 액체를 증발시킨다.


title: 폭발

text: 태양플레어는 태양의 일반적인 폭발의 예이며 다른 대부분의 별도 이러한 폭발을 겪는 것으로 여겨진다. 이 태양플레어의 에너지 원천은 태양의 유도 플라스마의 회전에서 유래한 자기장의 혼란에서 비롯된다.


title: 폭발

text: 위에 언급한 BLEVE도 기계 폭발의 일종이라고 할 수 있지만 용기의 내용물에 따라 결과가 극적으로 중대하게 될 수 있다.


title: 폭발

text: 보통 BLEVE은 유류및 가스화재에서 적용된다.


title: 폭발

text: 탈 수 있는 물질이 작은 입자로 공기중에 일정한 밀도 이상이 되어 있을때, 정전기나 복사열, 빛 등으로 인해 발화해 폭발한다.


title: BLG

text: BLG는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 칼 루이스

text: 프레드릭 칼턴 ("칼") 루이스(Frederick Carlton ("Carl") Lewis, 1961년 7월 1일 ~ )는 은퇴한 미국의 육상 선수이다. 1984년부터 1996년까지 4차례의 올림픽 대회에서 총 9개의 금메달과 1개의 은메달을 획득했으며, 또한 1983년부터 1993년까지 4차례의 세계 육상 선수권대회에서 8개의 금메달을 비롯해 총 10개의 메달을 획득하였다.


title: 칼 루이스

text: 앨라배마주 버밍햄에서 태어나 휴스턴 대학교를 졸업하였고, 1983년 세계 육상 선수권 대회에 나가 3개의 타이틀 - 100m, 400m 릴레이와 멀리뛰기를 우승하고 4년 후에도 되풀이 하였다.


title: 칼 루이스

text: 1984년 로스앤젤레스 올림픽에서 그는 제시 오언스가 1936년 베를린 올림픽에서 우승했던 종목들 - 100m, 200m, 400m 릴레이, 멀리뛰기를 되풀이하여 4관왕이 되었다.


title: 칼 루이스

text: 1988년 서울 올림픽때 100m에서 우승한 캐나다의 벤 존슨이 후에 약물 복용을 한 사실이 알려져, 금메달이 루이스에게 갔다. 칼 루이스는 올림픽 역사상 처음으로 남자 100m의 2연승 금메달리스트가 되었다.


title: 칼 루이스

text: 1991년 세계 육상 선수권 대회에서 100m와 400m 릴레이 3연승을 한 뒤, 2년 후에는 멀리뛰기 3위에 그쳤다. 1992년 바르셀로나 올림픽에서 다시 400m 릴레이의 최종 주자로 나가면서 37.40초의 세계 신기록을 세웠다.


title: 칼 루이스

text: 1996년 애틀랜타 올림픽에서 올림픽 멀리뛰기 4연패의 위업을 달성하였다. 이를 끝으로 육상계에서 은퇴하였다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 마쓰다이라 가타모리()는 막말의 다이묘이다. 무쓰 아이즈 번 제9대 번주이며 교토 수호직을 역임했다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 미노 다카스 번주 마쓰다이라 요시타쓰(松平義建)의 6남으로 형인 도쿠가와 요시카쓰(徳川慶勝), 도쿠가와 모치하루(徳川茂栄), 남동생 마쓰다이라 사다아키(松平定敬)를 합쳐 다카스(高須) 4형제라 부른다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 고카 3년(1846년) 8대 아이즈 번주 마쓰다이라 가타타카(松平容敬)의 양자가 되고 가에이 5년(1852년)에 번주를 승계했다. 만엔 원년(1860년), 다이로 이이 나오스케(井伊直弼)가 미토 번 출신의 유랑무사에게 암살당했다는 이유로 미토 번을 토벌하려는 막부에 반대하였다. 분큐 2년(1862년), 장군후견인 히토쓰바시 요시노부, 후쿠이 번주 마쓰다이라 요시나가의 추천을 받아 교토 수호직에 임명되었다. 감기로 자주 앓아누웠을 만큼 병약체질이었던 가타모리는 가신들의 반대로 처음에는 이를 고사하였으나 요시나가의 강권에 못 이겨 중임을 떠맡게 된다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 교토 수호직 자격으로 상경한 다카모리는 고메이 천황을 배알하고 존황양이파와 대화를 통한 조정을 시도하는 방침으로 교토를 다스렸다. 이러한 행동에 대해 도쿠가와 요시노부 등은 기가 막히다는 반응을 보였다고 한다. 그러다가 아시카가 목상효수사건 을 계기로 정책을 180도 전환, 공무합체파 및 존황양이파를 적대하게 된다. 이후 로시구미(浪士組: 신센구미의 전신)를 조직하여 쇼군 이에모치 경호와 교토의 치안유지를 맡겼으며 금문의 변 을 일으킨 조슈 번에 대항하였다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 게이오 2년(1866년)에 고메이 천황이 사망한 후, 수호직 사퇴를 몇번이나 신청했으나 막부, 교토 조정 양측 모두 인정하지 않았고 조정의 명령에 따라 교토에 남아있게 된다. 게이오 3년(1867년) 15대 쇼군인 도쿠가와 요시노부의 대정봉환으로 에도 막부가 소멸하고 교토 수호직도 폐지된다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 도바 후시미 전투에서 메이지 정부군에게 패배하고 아이즈 번으로 돌아오게 된다. 아이즈 번에서는 항전파와 항복파가 대립하였지만, 가신 대부분이 무장 항전을 지지하였다. 양자 마쓰다이라 노부노리(松平喜徳) 에게 가문을 물려주고 근신하였지만, 가타모리를 막부파의 중진으로 여긴 메이지 정부군의 침략을 받고 항복하게 된다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 항복한 후 돗토리 번의 감시 하에 도쿄에서 칩거하게 되지만, 맏아들 가타하루의 가문 승계를 인정받아 화족이 될 수 있었다. 다카모리는 곧 칩거에서 풀려나 메이지 13년(1880년)에는 닛코 동조궁의 궁사(宮司)가 되고, 종삼위를 서임받았다. 메이지 26년(1893년) 12월 5일 도쿄 메구로의 자택에서 폐렴으로 사망하였다. 향년59세. 죽기 전날 메이지 천황에게서 우유를 하사받았다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 가타모리는 고메이 천황에게 받은 서한을 소중하게 여겨 죽을 때까지 손에서 놓지 않았고, 막부말, 메이지 유신 시대에 대해서 아무 말도 하지 않았다 한다. 천황의 친필서한에는 교토 수호직 임무를 격려하는 부분이 있어 천황이 얼마나 그를 신뢰하였는지 짐작할 수 있다. 이것은 가타모리를 역적으로 정의한 사쓰마, 조슈 중심의 역사관에서는 존재 자체를 인정할 수 없는 매우 불리한 사료였다. 그 내용을 알고 경악한 야마가타 아리토모(山縣有朋)는 2만 엔으로 모금하려 했지만 거절당했다.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 묘소는 후쿠시마현 아이즈와카마쓰 시 마쓰다이라 가 신사 및 도쿄도 신주쿠 구 쇼주인.


title: 마쓰다이라 가타모리

text: 1928년(쇼와 3년)에 다이쇼 천황의 차남 지치부노미야 야스히토 친왕과 마쓰다이라 세쓰코 의 혼례가 거행되었다. 이 혼인은 역적의 오명을 썼던 아이즈 번의 명예가 회복된 것을 의미한다. 특히 1928년은 메이지 유신 60주년이기도 했지만, 신센구미 시말기, 히라오 미치오의 「신센구미사녹」이 간행되어 역적으로 여겨졌던 신센구미가 대중 매체에도 재평가되는 전환이 된 해였다.


title: STX그룹

text: STX그룹은 (주)STX를 지주회사(모기업)으로 하는 대한민국의 기업 집단이었다. STX조선해양, STX엔진, STX팬오션 등을 계열사로 두고 있었다.


title: STX그룹

text: STX그룹의 모태는 1976년 설립된 쌍용중기이다. IMF 외환위기 이후인 2001년 5월 상호명을 (주)STX로 변경하였다. 2004년 지주회사인 STX를 출범하고 회사를 분할하여 STX엔진를 설립하였다. 2001년 대동조선을 인수하여 조선 사업에 진출하였다. 2002년 STX에너지, 2004년 STX중공업을 설립하였다. 2004년에 범양상선을 인수하여 STX팬오션으로 해운업에 진출하였다. 2007년 세계 최대 크루즈선 건조사인 아커야즈를 인수하였고, 2008년 중화인민공화국 다롄 시에 STX대련조선해양생산기지를 준공하였다.


title: STX그룹

text: 지주회사 STX는 자회사 주식 소유를 통해 STX조선(현 STX조선해양), STX엔진, STX중공업, STX엔파코(현 STX메탈), STX건설을 중심으로 해운·무역, 조선·기계, 플랜트·건설의 전문화 및 고도화를 주도하고 있다. 또한 전문 인력을 활용하여 외부 경영 컨설팅 및 투자 자문 등의 서비스를 제공하고 있다. 2010년 기준으로 STX장학재단, STX복지재단, 프로게임단 STX-SouL, STX문경리조트 등을 운영하고 있었다.


title: STX그룹

text: 2013년 5월 기준으로 STX건설은 법정관리, (주)STX 및 자회사들은 채권단과의 자율협의로 그룹 차원의 구조조정이 이루어지고 있다. 2013년 10월 회장 강덕수는 사퇴하고 사실상 그룹이 해체수순을 밟고있다.


title: 향수

text: 향수(香水)는 어원인 라틴어 ‘per fumum’은 ‘연기를 통한다’는 의미를 담고 있는 향수는 인류가 최초로 사용한 화장품이라고 볼 수 있다. 약 5,000년 전의 고대 사람들이 종교적 의식, 곧 신과 인간과의 교감을 위한 매개체로 사용한데서부터 시작되었다. 향수 원액의 농도에 따라 파르푕, 오드파르푕, 오드투알레트, 오드콜로뉴 등으로 나눌 수 있다


title: 향수

text: 향수라는 뜻의 perfume은 '연기를 내어 통과한다'라는 의미의 라틴어인 perfumare에서 나왔다. 향수의 기원은 종교적 의식, 곧 신과 인간과의 교감을 위한 매개체로부터 출발하는데, 그 역사는 메소포타미아 문명과 고대 이집트 문명 시기인 약 5,000년 전으로 거슬러 올라간다. 신을 신성하게 여겨온 고대의 사람들은 신에게 제사를 지낼 때 몸을 청결히 하고, 향기가 풍기는 나뭇가지를 태우고, 향나무잎으로 즙을 내어 몸에 발랐다고 한다.


title: 향수

text: 고대의 향료는 훈향(薰香)으로서 종교의식에 사용되었고 몸 또는 의복에 부착하는 풍습은 몸의 청정감과 함께 정신미화를 위하여 비롯된 것이다. 방향의 발상지는 파미르 고원의 힌두교국인 인도라는 것이 정설이다. 인더스 문명(3300 BC – 1700 BC) 시기에는, 향료와 향료 제조소가 있었다. 식물에서 추출한 에센셜 오일인 '이타(Ittar)'를 증류했다는 기록이 힌두 아유르베다 의학서인 차라카 삼히타와 수스루타 삼히타에 있다. 인도에는 후추를 비롯해서 침향 ·백단, 그 밖에 열대성 향료식물이 많아서 힌두교의 분향의식에 부족함이 없었다고 한다.


title: 향수

text: 2004년과 2005년에 고고학자들은 키프로스(사이프로스) 피르고스 지방에서 세계에서 가장 오래된 향수를 발견했다. 이 향수는 4000년 전 것이다. 그들은 4000평방미터의 작업장을 발견했는데, 적어도 60개의 증류기, 섞는 그릇, 굴뚝, 향수 통이 있었다. 고대에 사람들은 꽃 뿐만아니라 아몬드, 고수_(식물), 은매화, 베르가못, 그리고 구과식물을 이용하여 향수를 만들었다.


title: 향수

text: 이렇게 보면 향수는 인류가 최초로 사용한 화장품인 셈이다. 그후 향수는 이집트 문명권을 거쳐 그리스와 로마 등지로 퍼져 귀족계급의 기호품이 되었다. 당시의 상인들은 부피가 작고 값이 비싼 향료를 화폐 대용으로 사용하였다고도 한다. 한국에서도 오래 전에 향수가 보급되었는데 372년에 고구려의 승려가, 382년에 백제의 승려가 각각 중국에 파견되었다가 돌아오면서 향료도 함께 수입하였다고 한다.


title: 향수

text: 향료 사용의 대중화는 신라시대의 귀부인들로부터이며, 그것은 향료주머니, 즉 향낭(香囊)을 몸에 지녔다는 것으로 그 사실을 알 수 있다. 근대적 의미의 향수가 나온 시기는 1370년경으로서, 지금의 ‘오 드 트왈렛’풍의 향수인 ‘헝가리 워터’가 발명되었다. 이것은 헝가리의 왕비인 엘리자베스를 위해 만들어진 것으로서 증류향수이며, 최초의 알코올 향수이다. 이 향수로 인하여 그녀는 70세를 넘은 나이에도 불구하고 폴란드의 왕으로부터 구혼을 받기까지 했다고 한다.


title: 향수

text: 그뒤 1508년 이탈리아의 피렌체에 있는 성 마리베라의 도미니크회 수도사가 향료조제용 아틀리에를 개설, ‘유리향수’를 제조하면서부터 그 전성기를 맞게 되었다. 1533년에는 피렌체의 명문가문인 메디치가(家)의 딸 카트린 드 메디시스와 프랑스의 앙리 2세가 결혼하면서 그녀의 조향사(造香師)인 L.비앙코가 프랑스로 건너가 파리에서 향료 ·향수가게를 열었는데 이것이 최초의 향수전문점이다.


title: 향수

text: 향수가 산업으로서 발전하기 시작한 시기는 17세기 프랑스의 루이 14세 시대부터라고 할 수 있다. 당시에는 피혁제품이 주류를 이루고 있었는데, 무두질 기술(가죽을 부드럽게 다루는 일)이 보급되어 있지 않았기 때문에 가죽에서 나는 특유의 악취를 없애기 위한 향료와 향수가 필수품이었다.


title: 향수

text: 오늘날 향기의 고향으로 알려진 남프랑스의 그라스 지방은 피혁제품의 생산지로 유명했던 곳으로, 무두질한 가죽의 부가가치를 높일 목적으로 향료를 사용했다는 점을 통해 그 사실을 추정할 수 있다. 프랑스 궁정에서도 많은 향수가 애용되었는데, 주로 오렌지꽃(네롤리)과 히아신스가 애용되었다고 한다. 특히 루이 14세는 향수에 남다른 관심을 보였다고 전해진다.


title: 향수

text: 한편 오 드 콜롱(eau de colon)은 18세기 초 독일의 쾰른에서 제조된 향수이다. 나폴레옹 원정 때 파리에 전해지면서 크게 유행한 것으로 14세기 로즈메리와 알코올로 만들어진 헝가리 향수가 그 유래이다. 그뒤 1709년 이탈리아 출생의 G.M.파리나가 독일의 쾰른으로 이주한 뒤, 베르가모트유(油), 오렌지유(이상 감귤계), 네롤리유(장미향계) 등으로 화장수를 만들어 제품화하였다. 이것은 오드콜로뉴(eau de cologne:콜로뉴는 쾰른의 프랑스어 발음), 즉 ‘쾰른의 물’이라는 이름으로 판매되었다. 당시 이 제품은 유럽 전역에 걸쳐 크게 유행하였다.


title: 향수

text: 19세기 중엽에 이르러서는 산업화의 진전과 더불어 화학합성 향료가 개발되면서 향수의 대량생산이 이루어졌다. 이전까지는 천연향료만을 사용해왔던 탓으로 향료와 향수는 귀족계급의 전유물로 여겨져 왔으나 합성원료의 등장으로 향료·향수의 대중화가 이루어진 것이다.


title: 향수

text: 특히, 자크 겔랑 의해 대중화가 급속도로 이루어졌는데, 뵐르 블루, 미츠코, 보르 드 뉘(야간비행) 등은 그의 대표적 향수로 알려져 있다. 그뒤에도 향수는 유명 디자이너들에 의해 패션 산업에 도입되었는데, 이는 근대 향수산업의 발달을 크게 진전시키는 계기로 받아들여진다. 대표적 인물로는 샤넬, 랑뱅, 장 파투, C.디오르, P.카르댕, 지방시, 마담 그레구치, 이브 생 로랑 등이 있다.콜로뉴이라는 단어에 대해서는 많은 혼란이 있는데, 여기에는 세 가지 의미가 있다. 첫 의미이자 가장 오래된 정의는 과일, 꽃, 나무 재료를 통해서 만들어진 시트러스에 기반한 향기 나는 물질을 말한다. 이 용어는 독일의 쾰른 지방에서 탄생했다. 이런 형태의 "고전적인 콜류뉴"는 중성적인 혼합물을 가리키는 말로서 "이것들은 기본적으로는 시트러스의 혼합물로 향기가 나지만, 향수는 아니었다." 여기에 대한 예로서는 Mäurer & Wirtz's 4711 (1799년 작)과 Guerlain's Eau de Cologne Impériale (1853)가 있다.


title: 향수

text: 20세기에 콜로뉴라는 단어는 두번째 의미를 가지게 되었다. 향수회사들은 향수의 사용층을 늘리기 위해서, 그들의 제품들 중 그리 진하지는 않은 것들을 콜롱이라고 부르기 시작했다. 예를들어 Guerlain은 그들의 대표작인 Shalimar에 대해서 오드콜로뉴 등급을 부여했다. 고전적인 콜로뉴와는 달리, 이러한 형태의 향수들은 순수한 파르펑에 비해 상당히 가볍고, 희석된 버전이었다. 콜로뉴 버전은 흔히 그 회사의 향수 등급 중에 가장 희석된 것을 일컫는 말이었다.


title: 향수

text: 마지막으로, 콜로뉴라는 단어는 영어로 들어와서는, 그 농도에 관련 없이 남성이 사용하는 향수를 일컫는 말이 되었다. 실제로 남성이 오드투알레트 등급의 향수를 쓰고 있다고 할지라도, "그는 향수를 사용했다."라는 의미로서 "콜로뉴를 사용했다."라고 쓰이게 되었다. 똑같은 문제가 "파르푕"이라는 단어에도 있는데, 이것이 여성에게 판매하는 향수에 대한 일반적인 어휘가 되어서, 그것이 원액 추출물에 해당하는 파르푕이 아니라고 하더라도, 그냥 "파르푕"이라고 사용하게 되었다.


title: 향수

text: 고전적인 콜로뉴라는 표현은 유럽에서 17세기에 처음으로 만들어졌으며, 파르푕 등급을 받은 첫번째 향수는 1889년에 탄생한 Guerlain의 Jicky라는 작품에서였다. 오드투알레트 등급은 20세기에 들어서면서 탄생했으며, 오드파르푕, 파르푕드투알레트 등급은 가장 최근에 생겨난 것으로 1970년대에 탄생했으며, 1980년대에 와서야 대중적으로 알려지게 되었다.


title: 향수

text:
희석 정도에 따른 향수의 분류 항목에서 볼 수 있듯이 등급에 따른 부향률의 범위가 상당히 넓다. 이는 향수 등급이 정확하게 쓰이지는 않는다는 것을 잘 보여준다.
퍼퓸 오일(perfume oil)은 보통 용제에 희석된다. 물론 꼭 희석을 해야 하는지에 대해서는 논란이 있다. 가장 흔한 퍼퓸 오일 희석을 위한 용제는 에탄올 혹은 물과 에탄올의 혼합물이다. 퍼퓸 오일은 분별된 코코넛 기름과 같은 중립적인 향의 기름이나 호호바 기름과 같은 액체 밀랍에 의해서도 희석될 수 있다.


title: 향수

text: -퍼퓸(perfume): 평균 6~7 시간 정도 향이 가장 오래 감


title: 향수

text: -오드퍼퓸(eau de perfume): 퍼퓸보다 조금 연해서 5~6 시간 정도 지속


title: 향수

text: -오드뜨왈렛(eau de toilette): 3~5시간 지속되며 대중적인 농도임


title: 향수

text: -오드콜로뉴(eau de cologne): 가장 연한 향수 종류 축에 속하며 부담없이 편하게 1~2시간 지속


title: 향수

text: -향수는 생성부터 소멸까지 단계별로 발향이 되는 특징을 지니고 있는데 이 단계를 탑노트 미들노트 베이스노트로 구분하고 있다. 발향의 시작과 동시에 맡을 수 있는 향이 탑노트(top note), 뿌린 후 30 분에서 1 시간 정도 지난 뒤 시작되는 미들노트(middle note), 그리고 그 후 향이 사라지기 전까지 남아있는 ‘잔향’으로 알려진 베이스노트(base note)로 나누어 말할 수 있다.


title: 향수

text: 향수 탑노트는 헤드노트(head note)라는 또다른 명칭을 가지고 있다. 탑노트는 향수를 시향지 또는 피부에 뿌린 후 발향이 될 때 느낄 수 있는 향이다. 보통 탑노트에서 좋은 향을 느낀 사람들이 구매를 하고는 한다. 하지만 탑노트는 30 분 이하의 시간만 지속된다. 따라서 일시적인 향이라고 할 수 있다. 보통은 상쾌한 시트러스 계열이나 네츄럴한 느낌의 그린 계열이 많이 사용된다.


title: 향수

text: 미들노트는 향수의 ‘브랜드 아이덴티티’라고 한다. 하트노트(heart note), 소울노트(soul note)라고도 불린다. 그만큼 가장 핵심적인 단계이다. 조향사가 의도한 향이 발향되는 단계로 알려져 있다. 탑노트가 끝남과 동시에 1 시간 정도 지속된다. 따라서 우리가 누군가를 만나거나 스쳐 지나갈 때 자극하는 향들은 대부분 미들노트라고 생각하면 된다. 스파이시 계열이나 플로랄 계열과 같이 이미지와 컨셉이 명확한 향료들이 많이 사용된다.


title: 향수

text: 향수의 베이스노트는 라스트노트(last note)라고도 불린다. 또다른 이름은 ‘잔향’이다. 향수 종류에 따라 남은 시간 동안 은은하게 남는다. 따로 세척이나 커버를 하지 않는다면 피부나 옷에 스며들 정도로 보류제 역할을 한다. 조향사에 따라 다르긴 하지만 대부분 대중적이고 저자극적이며 성질이 약한 향들이 많이 쓰인다.


title: 향수

text: 향수는 몸이나 옷에 뿌리면 그대로 남아 있는 것이 아니라 피부로부터 발산되는 체온 또는 체취와 함께 섞여서 향기가 난다. 향수는 손목 또는 목의 맥박이 뛰는 부분에 직접 뿌린다. 또한 의복에 향수를 뿌리게 되면 아무리 고급향수라도 얼룩질 염려도 있고, 향의 발산이 쉽게 되어 좋지 않다.


title: 향수

text: 향수를 피부에 직접 뿌렸을 때는 태양광선이나 외기에 닿지 않도록 하는 것이 이상적이다. 직사광선을 받으면 피부염 또는 색소침착을 일으켜 기미가 생기는 경우가 있기 때문이다. 그리고 향수를 사용할 때 주의할 점은 향수병 입구가 직접 피부에 닿지 않도록 한다. 이는 피부의 지방이 향수병 입구를 통해 들어가 향수를 변질시킬 우려가 있기 때문이다.


title: 향수

text: 향수는 잘 보관하지 않으면 향기가 발산되고 변색되는 일이 많으므로 직사광선이 비치지 않게 서랍이나 어두운 곳에 보관하는 것이 좋다. 또 향수는 온도에도 영향을 받는데 보통 15℃ 정도가 적당하고 향수를 사용한 후에는 마개를 꼭 막아두도록 유의한다.


title: 향수

text: 보통 향수의 유통기한은 개봉 전 3~5년, 개봉 후 1~3년 사이다. 유통기한이 지난 향수는 향이 변하거나 향수 액이 변질했을 위험이 있으니 인체에 뿌리기보다는 다른 용도로 사용하는 게 좋다.


title: 마하라슈트라주

text: 마하라슈트라 주(, )는 인도 서부에 위치한 주로 주도는 뭄바이이다. 인도에서 세 번째로 면적이 넓은 주이며 인구는 두 번째로 많다. 데칸 고원 서부에 위치한다.