title: 네덜란드 연합왕국

text: 협상은 쉽지 않았는데, 그것은 빌럼 1세가 가능한 최대의 결과물을 얻어내려고 했기 때문이었다. 클렌카티 백작이 이러한 빌럼 1세의 입장을 빈 회의에 대변하였다. 오스트리아령 네덜란드 문제에 있어서는 세 가지 협상안이 마련되었다.위의 안들 중 1안과 2안은 라이프치히 전투 후에 대프랑스 동맹국들 사이에서 회람된 「네덜란드 메모」에서 언급된 것으로서 그 중 2안은 당시까지는 나폴레옹의 완전한 몰락 여부가 불분명했기 때문에 경우를 나누어 작성된 것에 불과하여 빈 회의 당시에는 이미 의미가 없었다. 3안은 빌럼 1세에 의하여 작성되었다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 빈 회의가 진행됨에 따라 1안은 현실화될 가능성이 점차 낮아졌는데, 그 이유는 강대국들이 오스트리아의 대공이 독립된 남부 네덜란드는 프랑스에 대한 방벽은 고사하고, 그 위협으로부터 독자 생존을 영위하기에도 벅찰 정도로 약하다고 생각했기 때문이고, 그렇다고 해서 오스트리아 제국이 이 지역의 직할을 되찾을 생각도 없었기 때문이다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 결국 강대국들은 3안을 선택했지만, 그렇다고 해서 빌럼 1세가 바란대로까지 네덜란드의 영토를 확장하지는 않았다. 빌럼 1세가 최종적으로 받게 된 영토는, 옛 네덜란드 공화국, 1789년의 오스트리아령 네덜란드, 리에주 주교령이었다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 1815년 3월 16일, 마침내 빌럼 1세는 신생 네덜란드 연합왕국의 국왕으로 즉위하였다. 또한 그는 룩셈부르크 대공국의 대공위에도 동시에 올랐는데, 룩셈부르크 대공국은 네덜란드 연합왕국과 동군연합을 이루면서도 독일 연방의 일원이 되는 이중적 지위를 가지게 되었다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 1579년부터 그의 선조 네덜란드 공화국의 오라녜 공 빌럼 1세가 꿈꿔왔던 통일은 마침내 네덜란드 연합왕국의 초대 국왕 빌럼 1세의 대에 와서 이루어진 것처럼 보였다. 그러나 이는 문제의 끝이 아닌 시작일 뿐이었음이 곧 드러났다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 통합 당시 북부 네덜란드의 7주가 지고 있던 대외부채는 상당한 수준이었으며, 한편 인구는 남부 네덜란드의 10주보다 더 적었다. 그럼에도 북부 네덜란드가 가지고 있던 부채가 그대로 연합왕국에 떠넘겨져 인구가 많은 남부 네덜란드가 북부 네덜란드의 빚을 갚아주는 형국이 되었다. 한편 인구가 적은 북부 네덜란드는 인구가 많은 남부 네덜란드와 통합의회에서 동등한 대표권을 행사했다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 남부 네덜란드에서 로마 가톨릭의 교세가 강했음에도 불구하고, 개신교의 전통이 뿌리깊은 북부 네덜란드의 종교 정책은 연합왕국 전역에 그대로 적용되었다. 행정에 있어서는 남부 네덜란드에서 프랑스어의 사용인구가 많음에도, 연합왕국의 공용어는 네덜란드어 단일로 결정되었다. 통상정책에 있어서는 남부 네덜란드가 보호무역 정책을 필요로 했음에도 북부 네덜란드가 필요로 하는 자유무역 정책이 연합왕국의 정책으로 고집되었다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 흡사 식민지를 통치하는듯한 빌럼 1세의 통치에 반감이 깊어진 남부 네덜란드인들은 7월 혁명에 자극받아 브뤼셀을 중심으로 반란을 일으켰다. 빌럼 1세는 반란이 장기화되면 반드시 열강이 개입하리라 생각하여, 반도 전쟁에서의 종군 경험으로 로마 가톨릭 교회에 대해 관용적인 입장이어서 남부 네덜란드에서 인기가 있던 왕세자 빌럼 2세를 파견하여 반란군을 설득하려 했다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 빌럼 2세가 반란군에게 많은 양보를 제안했음에도 반란을 가라앉히는데는 실패했다. 1831년 1월, 유럽의 열강들은 남부 네덜란드가 벨기에로 독립하는 것을 승인했다.


title: 네덜란드 연합왕국

text: 1831년 8월, 빌럼 2세는 군대를 이끌고 벨기에로 침입하여 신생 벨기에 왕국의 초대 국왕으로 추대된 레오폴 1세의 군대를 무찔렀으나 프랑스의 개입 위협으로 물러날 수밖에 없었다. 그 후로도 벨기에의 독립을 승인하지 않고 있던 네덜란드의 빌럼 1세는 다시 벨기에를 되찾기 위한 전쟁을 벌이려 했으나 네덜란드 국민들조차 이를 지지하지 않고 있다는 사실에 충격을 받고 1840년 10월 퇴위했다. 벨기에의 독립은 돌이킬 수 없는 사실이 되었고, 네덜란드 연합왕국은 종언을 고했다.


title: 히로시마 시립 대학

text: 히로시마 시립 대학(,)은 일본의 시립 대학이다. 대학 본부는 히로시마현 히로시마 시 아사미나미 구(安佐南區)에 있다. 일본 공립대학 유일한 국제학부를 설치하고 있다.- 히로시마현 히로시마 시 아사미나미 구(安佐南區) 오쓰카히가시(大塚東) 3-4-1.


title: 가운

text: 가운(중세 라틴어: "gunna")은 일반적으로 헐렁하면서 긴(짧은 것은 무릎까지, 긴 것은 발까지임) 옷으로 남녀 공히 입는 겉옷이다. 가운은 유럽에서 중세 시대부터 17세기까지 널리 입던 옷이었으며, 이후 여성이 보디스와 스커트를 함께 입는 것을 통틀어 부르는 용어가 되었다. 아직도 특수한 직무에 있는 사람들은 가운을 입는다. 또한 품이 넉넉하고 편해서 실내복으로도 많이 이용된다. 실내복으로 입는 것으로는 잠옷 위에 덧입는 나이트가운, 무릎 아래까지 오는 드레싱가운, 목욕 후 입는 목욕가운이 있다.


title: 가운

text: 길고 헐렁한 반얀은 18세기 비공식적인 자리에서 남자들이 입는 외투였다.


title: 가운

text: 오늘날 일부 대학 교수, 법관, 성직자들은 가운을 입고 다니며, 이는 중세시대부터 이어져 내려온 것으로 16세기에서 17세기 사이에 해당 직종의 제복이 되었다.


title: 가운

text: 영어권에서 여성들이 입는 가운은 원피스 복장을 일컫기도 했지만 보편적으로는 18세기 페티코트와 함께 입는 겉옷(프랑스에서는 로브로 불렀다)을 부르는 말이었다. 이후 18세기 후반 가운은 베드가운을 일컫는 용어가 되었다.


title: 가운

text: 빅토리아 시대 이전 '의복(드레스)'은 특정 의복보다는 남녀 복장을 뭉뚱그려 부르는 말(예: 이브닝 드레스, 모닝 드레스, 여행 드레스 등)이었다. 이때 여성의 스커트 입은 복장을 부르는 말로 가장 많이 사용된 용어가 가운이었다(이는 제인 오스틴의 소설에 나온다).


title: 가운

text: 20세기 초까지만 해도 가운과 프록은 '의복'과 본질적으로 같은 뜻이었지만, 가운은 좀 더 격식 있고 공식적인 모임에 입고 나가는 옷이었던 반면 프록은 상대적으로 가볍고 비공식적인 자리에서 입는 옷이었다.


title: 가운

text: 불과 지난 수십 년 만에 가운은 미국에서 여성복의 의미를 잃었고 '드레스'가 여성복을 가리키는 말이 되었다.


title: 함수정

text: 함수정(1962년 7월 27일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 1986년 KBS 20기 공채 성우로 데뷔하였다.


title: 김순구

text: 김순구는 다음 사람을 가리킨다.


title: 김순봉

text: 김순봉은 다음 사람을 가리킨다.


title: 이산균등분포

text: 이산균등분포(discrete uniform distribution)란, 확률론과 통계학에서 다루는 이산확률분포중 확률 함수가 정의된 모든 곳에서 그 값이 일정한 분포를 말한다.


title: 이산균등분포

text: 만일 확률변수가 formula_2과 같이 formula_3개의 값을 가질 수 있다면, 이 분포는 이산균등분포가 된다. 이 때, formula_4 일 확률은 formula_5이 된다. 이산균등분포의 가장 대표적인 예는 모든 면이 나올 확률이 동등한 주사위이다. 예를 들어 1, 2, 3, 4, 5, 6의 값을 갖는 주사위라면, 이를 던졌을 때 각각의 눈이 나올 확률은 formula_6이다.


title: 이산균등분포

text: 이산균등분포의 확률 변수의 값이 실수인 경우, 이때 누적 분포 함수는 다음과 같이 퇴화분포의 합으로 표시가 된다. 헤비사이드 계단 함수 formula_7를 중심이 formula_8인 퇴화분포의 누적분포함수라 하면,


title: 이산균등분포

text: 이 성립한다.


title: 김순봉 (1888년)

text: 김순봉(金舜鳳, 1888년 2월 19일 ~ ?)은 일제 강점기의 지방행정 관료이다.


title: 김순봉 (1888년)

text: 출신지는 평안북도 희천군이다. 한일 병합 조약 체결을 전후하여 조선총독부가 운영하는 공업전습소를 졸업하고 1911년에 보통문관시험에 합격하여 관리가 되었다.


title: 김순봉 (1888년)

text: 1913년에 군서기에 임명되어 고향인 희천군을 시작으로 평안북도의 녕변군, 박천군, 룡천군에서 근무했고, 1928년에 총독부 군수로 승진했다. 평북 철산군 군수를 거쳐 1933년에는 삭주군 군수로 전임했다.


title: 김순봉 (1888년)

text: 삭주군농회 회장, 평안북도 농회 통상의원, 적십자사 삭주위원장, 애국부인회 삭주군분회 고문 등을 역임했다. 일본 정부로부터 서보장을 수여받는 등 1938년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 김순봉 (1888년)

text: 삭주군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》 에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 《조선인사흥신록》에는 조선의 산업 발전에 큰 공헌을 했다고 기록되어 있기도 하다.


title: 김순봉 (1888년)

text: 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.


title: 김순희

text: 김순희는 다음 사람을 가리킨다.


title: 펜탁스 K200D

text: 펜탁스 K200D()는 2008년 1월 24일에 발표된 1020만 유효 화소 디지털 SLR이다. 펜탁스 KAF2 마운트를 가지며 펜탁스 K100D, 펜탁스 K110D의 후속 모델이다.


title: 펜탁스 K200D

text: 비슷한 가격대의 DSLR로는 예외적으로 방진방습 기능이 있다.


title: 김연식

text: 김연식은 다음 사람을 가리킨다.


title: 김열

text: 김열은 다음 사람을 가리킨다.


title: 김영걸

text: 김영걸은 다음 사람을 가리킨다.


title: 김영규

text: 김영규는 다음 사람을 가리킨다.


title: 김영도

text: 김영도는 다음과 같은 사람이 있다.


title: 김영묵

text: 김영묵은 다음 사람을 가리킨다.


title: 김영상

text: 김영상은 다음 사람을 가리킨다.


title: 준 부사관

text: 과거에 있었던 '일반하사'와 그의 현재 행정 상으로만 존재하는 '본인의 지원에 의하지 않고 임용된 하사', 그리고 현행 새롭게 만든 '전문하사' 등을 통칭하여 '준 부사관'이라고 한다. 모두 징병제 국가에서만 볼 수 있는 제도라 할 수 있겠다. 이는 준위 계급에 해당하는 준사관과는 다른 의미이다.


title: 준 부사관

text: 현재 '본인의 지원에 의하지 않고 임용된 하사'라 함은 사관학교나 육군3사관학교에서 1년 이상의 교육을 마치고 퇴교된 사람에 대해서 본인이 원하면 현역의 부사관으로 임용하거나, 징병검사를 하지 아니하고 현역병으로 복무하게 할 수 있는 경우를 말하는 것이다.


title: 김영세

text: 김영세는 다음 사람을 가리킨다.


title: 조희련

text: 조희련(曹禧連, 1887년 ~ ?)은 일제 강점기의 교육인 출신 관료이다.


title: 조희련

text: 출신지는 평안북도 태천군이다. 경성부에 유학하여 경성고등보통학교 부설 교원양성소를 1912년에 졸업하였다.


title: 조희련

text: 학교 졸업 후 훈도로 근무하다가 1914년에 조선인 판임문관시험에 합격하여 조선총독부 군서기로 임명되면서 관리로 전직했다. 고향인 태천군과 의주군 서기를 거쳐 창성군 재무계 주임을 지내다가 1925년에 총독부 군수로 승진했다.


title: 조희련

text: 이후 평안북도 철산군과 삭주군, 선천군, 의주군 군수를 차례로 지냈다. 군수로 재직하던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 1933년 훈6등 서보장을 수여받는 등 1935년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 조희련

text: 《조선인사흥신록》에는 “명민한 두뇌와 탁월한 수완의 소유자”라고 적혀 있으며, “교육계에 들어간 이후 이미 25년 동안 원숙한 인격과 빼어난 수완을 가지고 부하들을 잘 통제하였다”라는 인물평이 실려 있다.


title: 조희련

text: 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 관료 부문에 포함되었다.


title: 갈리폴리 (1981년 영화)

text: 《갈리폴리》(Gallipoli)는 피터 위어가 감독하고 젊은 멜 깁슨과 마크 리가 주연을 맡은 오스트레일리아의 영화이다. 영화는 제1차 세계대전 동안 오스트레일리아 육군에 입대하는 시골 웨스턴오스트레일리아주 출신의 청년들을 이야기한다. 청년들은 터키로 보내저서 갈리폴리 전투에 참가한다.


title: 김치냉장고

text: 김치냉장고( - 冷藏庫)는 김치를 저장하기 위해 만들어진 냉장고의 일종이다.


title: 김치냉장고

text: 김치의 신선한 맛을 보존하기 위해 가장 적합한 온도에서 오래 저장할 수 있도록 김치에 특화된 온도조절장치 와 형태를 갖추고 있다. 외부 공기와의 접촉면을 최소화하는 항아리형 구조가 도입되었다. 서랍처럼 앞으로 빼는 형태의 김치냉장고도 있다.


title: 김치냉장고

text: 2004년에 대한민국 주부를 대상으로 한 조사에서 가장 갖고 싶은 가전제품으로 뽑혔을 만큼 가정의 필수 제품으로 인식되고 있다. 김치냉장고의 개발과 성공은 '창조적 현지화'의 표본이라는 평도 있다.


title: 김치냉장고

text: 일반 냉장고와의 가장 큰 차이점은 김치의 저장 기간이다. 일반 냉장고는 여러 종류의 식품을 보관하므로 섭씨 3도 정도로 설정하지만, 김치냉장고는 영하 1도까지 낮게 설정된다. 이는 김치가 낮은 온도에서도 쉽게 얼지 않기 때문이다. 저장 중의 온도 변화가 크지 않고 안정적이어야 김치가 쉽게 시어지지 않고 맛을 보존한다.


title: 김치냉장고

text: 최초의 김치냉장고는 금성사에서 내놓은 금성김치냉장고 였다. 그러나 시장에서 성공을 거두지 못하고 사장된 김치냉장고는 1994년 만도기계 아산산업본부의해 김치의 옛말인 '딤채'란 이름으로 다시 출시된다. 딤채는 출시 후 시장 판도를 뒤흔든 공전의 히트 상품이 됐다.


title: 김치냉장고

text: 딤채의 성공 이후 삼성전자와 LG전자 등 주요 가전제품 업체가 뛰어들어 김치냉장고 시장의 경쟁은 치열해졌다.


title: 김치냉장고

text: 구조는 항아리형이 주조를 이루고 있으나, 서랍형은 무거운 김치통을 위로 들어올리지 않아도 된다는 장점이 있다. 서랍형이 여러 종류의 김치를 분류하기 편하고 공간활용도도 높으나, 상대적으로 김치냉장고의 주목적인 온도 보존에는 취약하다. 이에 따라 두 형태를 절충한 혼합형 제품도 출시되었다.


title: 김치냉장고

text: 근래에는 김치냉장고가 점차 다기능화, 대형화되는 추세이다. 또한, 소비자들은 점차 김치냉장고를 반드시 김치뿐 아니라 여러 식품을 보관하는 다목적 냉장고로 사용하고 있다.


title: 정성호 (희극인)

text: 정성호(1974년 4월 27일 ~ )는 대한민국의 개그맨 겸 MC이다.


title: 정성호 (희극인)

text: 1974년 4월 27일, 서울에서 태어났고 1993년 연극배우 첫 데뷔하였고 이후 1998년 MBC 9기 공채 개그맨으로 정식 데뷔했다.


title: 정성호 (희극인)

text: 수많은 출연을 했음에도 무명이었던 시절 끝에 2006년 12살 연하의 여제자와의 러브스토리를 그린 MBC 《개그야》의 '주연아' 코너로 그해 MBC 방송연예대상에서 최우수상을 수상한다. 그러나 이후 또다시 히트작이 없으면서 슬럼프에 빠져있다가


title: 정성호 (희극인)

text: 2011년 MBC 대표 코미디프로그램 《웃고 또 웃고》의  코너에서 임재범을 패러디한 정재범, '나는 하수다' 코너에서 박근혜를 패러디한 박그네로 다시 재기한다.


title: 정성호 (희극인)

text: 후에 9살 연하의 미모의 여성인 경맑음씨를 만나 열애, 속도위반을 거쳐 결혼을 하는 경사까지 생긴다. 그들은 현재 아들 2명, 딸 2명의 자녀를 둔 상태다.


title: 정성호 (희극인)

text: 현재 그의 아내는 신촌에서 아이들을 교육하는 키즈카페를 운영중이다.


title: 정성호 (희극인)

text: tvN 《SNL 코리아》 크루로 활동하였다.


title: 생명보험

text:
생명보험(生命保險)은 두 가지 의미로 쓰인다. 넓은 의미로는 자연인을 대상으로 하여 사고나 재해를 보상해주는 것이고, 좁은 의미로는 피보험인(자연인)이 사망하였을 때에 소정의 금액을 지급하는 것이다. 생명보험계약(生命保險契約)은 보험자가 보험계약자 또는 제3자(피보험자)의 생사(生死)에 관하여 일정한 금액(보험료)을 지급할 것을 약정하고 보험계약자는 피보험자의 생명에 관한 보험사고가 생길 경우에 약정한 보험금액을 지급할 것을 약정하는 인보험계약이다(대한민국 상법 제730조). 즉 생명보험은 사람의 생존과 사망을 보험사고로 하는 점에서 상해를 보험사고로 하는 상해보험과 다르고, 생명보험에서는 손해보험과 같이 피보험이익이란 것은 인정되지 아니하고 보험가액(保險價額)이란 개념도 성립하지 아니하며 손해발생유무나 손해의 다과를 묻지 아니하는 정액(定額)보험이다. 보험금액의 지급을 받을 자를 보험수익자라 하고 그 사람의 생사가 보험사고로 되는 그 사람을 피보험자라 한다. 보험계약자와 이들은 동일인일 수도 있고 각각 다른 경우도 있다. 생명보험의 보험사고는 피보험자의 생사, 즉 생존 또는 사망이다.
피보험자의 사망을 보험사고로 하는 계약으로 이것에는 보험계약의 효력이 피보험자의 종신 동안 존속하는 종신보험과 일정기간 동안의 사망을 보험사고로 하는 정기보험이 있다.
피보험자가 일정한 연령에 도달하는 것을 보험사고로 하는 보험계약으로 교육보험이나 혼자(婚資)보험이 이에 속한다.


title: 생명보험

text: 피보험자가 일정한 연령에 달하는 것과 그 연령에 도달하기 전에 사망하는 것의 양자를 보험사고로 하는 경우를 혼합보험이라 한다. 양로보험(상법 제735조)이 그 예이다.


title: 생명보험

text:
생명보험계약에서 보험계약의 당사자인 보험계약자 자신을 피보험자로 하는 보험을 자기의 생명보험이라 하고, 보험계약자가 자기 이외의 제3자를 피보험자로 하는 보험을 타인의 생명보험이라 한다. 보험계약자가 타인의 사망을 보험사고로 한 경우에는 보험계약의 체결시에 피보험자의 서면에 의한 동의를 얻어야 한다.(상법 제731조 제1항) 이것은 타인의 사망보험뿐만 아니라 생사혼합보험의 경우를 포함하고, 타인의 생존보험의 경우는 그 동의를 요하지 아니한다. 한국의 판례는, "타인의 사망을 보험사고로 하는 보험계약에는 피보험자의 동의를 얻어야 함은 상법 제731조 제1항에 의하여 명백한 바, 이 규정은 강행규정으로 보아야 하므로 피보험자의 동의는 방식이야 어떻든 당해 보험계약의 효력발생요건이 되는 것이다."(대법원 판결 1989.11.28. 88다카33367)라고 한다.
제731조 (타인의 생명의 보험) (1) 타인의 사망을 보험사고로 하는 보험계약에는 보험계약 체결시에 그 타인의 서면에 의한 동의를 얻어야 한다.
(2) 보험계약으로 인하여 생긴 권리를 피보험자가 아닌 자에게 양도하는 경우에도 제1항과 같다.
제730조 (생명보험자의 책임) 생명보험계약의 보험자는 피보험자의 생명에 관한 보험사고가 생길 경우에 약정한 보험금액을 지급할 책임이 있다.


title: 김유영 (1869년)

text: 김유영(金裕泳, 1869년 ~ ?)은 일진회 회원이며 일제 강점기에는 만주 지역에서 활동했다.


title: 김유영 (1869년)

text: 본적지는 경성부이며 1905년부터 일진회 회원으로 활동했다. 일진회는 본래 천도교의 한 분파로 시작되었고, 김유영도 천도교 지도자 중 한 명이었다. 1910년에 한일 병합 조약이 체결되어 일진회가 해체될 때 해산분배금으로 150원을 수령하였으며, 일한합방기념탑에도 공로자로 이름이 새겨져 있다.


title: 김유영 (1869년)

text: 3·1 운동이 일어난 뒤 천도교 계열의 신흥 종교 제우교(濟愚敎)를 창시하여 초대 대도주에 올랐다. 제우교는 3·1 운동으로 독립을 요구하는 조선인의 목소리가 높아지자 독립에 반대하는 일파가 결성한 것이었다. 김유영은 3·1 운동 직후부터 독립 반대론자로 활동하면서 만주의 독립 찬성론자들에게 경고문을 살포하여 항일 세력의 반감을 사고 있었다.


title: 김유영 (1869년)

text: 1920년에 만주 지역에서 만주보민주식회사(滿洲保民株式會社)가 창립될 때 발기인을 맡았고, 만주보민회에는 제우교도들을 이끌고 발기인으로 참가했다. 일종의 밀정 단체인 만주보민회는 남만주를 중심으로 조선인 사회를 통제하는 한편 선전 작업을 수행하고 항일 세력을 무력 탄압하는 역할을 맡았다. 김유영은 만주보민회 창설과 지부 확장을 주도하였다. 1921년 《신한민보》는 일본 제국과 결탁하여 민폐를 끼치고 있는 만주보민회의 수괴로 초대 회장 최정규, 제2대 회장 이인수, 제우교 교주 김유영의 세 사람을 꼽은 바 있다.


title: 김유영 (1869년)

text: 1922년부터는 랴오닝 성 신빈 현의 싱징에 설치된 만주보민회 지부의 고문을 맡아 활동했다. 1924년에 만주보민회가 해체될 때 해산분배금 750원을 받았다. 만주보민회에 참가해 항일 세력을 탄압한 제우교도들에 대한 항일 세력의 공격이 잇따르면서, 1925년까지 3백 명 이상의 제우교인이 살해되었다. 이에 김유영은 피해 상황을 조사한 뒤 일본 중의원에 이 사실을 호소하면서 철저한 조사와 유족에 대한 보상을 청원했다.


title: 육군훈련소

text: 육군훈련소(陸軍訓練所, )는 대한민국 국군의 가장 큰 교육 부대 이다. 충청남도 논산시 연무읍에 있는 이 부대는 대한민국 육군의 기초군사교육을 실시하는 교육 부대로서 1951년 11월 '육군 제2훈련소'라는 이름으로 창설되었다. 논산시에 있기 때문에 흔히 논산 훈련소라고 불린다.


title: 육군훈련소

text: 한국 전쟁 당시에는 제1훈련소부터 제7훈련소까지 존재하였다. 낙동강 전선 당시에는 전선에 투입시키는데 2주가량 걸렸다.


title: 육군훈련소

text: 제1훈련소는 제주도 서귀포시 모슬포(摹瑟浦) 에, 제3훈련소는 경상남도 거제도에 있었다.


title: 육군훈련소

text: 이 제1훈련소의 개념은, 육군의 모든 신병 기초 군사 교육을 제1훈련소가 맡고, 이후 병과 교육은 각 학교별로 분담하는 것이다. 그러나 이 이상적인 계획은 2016년에야 시행된다. 그 때야 사단별 신병교육대대의 기능을 육군훈련소가 모두 맡게 되기 때문이다. 그러나 모든 신병을 육군훈련소가 받기에는 약간 무리가 있어서 입영 장소가 각 사단 신병교육대로 전환되는 수준 (일명 신병직접입영)에 그치게 된다.


title: 육군훈련소

text: 한국 전쟁 후에는 제2훈련소를 제외한 모든 훈련소가 폐쇄되고, 1999년 2월 1일 육군훈련소로 개칭되었다. 설립 당시 이승만 대통령이 연무대(鍊武臺)라는 휘호를 부여했다.육군훈련소는 기초군사교육으로서 현역에게 5주 간 훈련을 실시한다. 단, 보충역(사회복무요원 , 산업기능요원, 전문연구요원), 의무경찰(경찰대학교 졸업생 포함), 의무소방은 4주간 교육을 실시한다.


title: 육군훈련소

text: 특정 주특기에 대해 공용화기병(박격포, 무반동포, K4 유탄기관총)에 대한 1~2주간의 특기교육과, 신병교육을 담당하는 분대장에 대한 2주 간의 후반기교육도 담당하고 있다.


title: 육군훈련소

text: 병무청에서의 병역판정검사 이후 기초군사교육을 받으러 훈련소에 입소하여도 다시 한번 신체검사를 받는다. 그러나 이 때 불합격 판정을 받을 경우 역종 변경을 하지않고, 단지 귀가 조치를 내릴 뿐이다.


title: 육군훈련소

text: 보충역의 경우는 자신이 아프다고 생각할 경우 희망자에 한하여 당 시점에서 4주 간의 기초군사교육을 받을 수 있는지만 검사한다.


title: 육군훈련소

text: 2009년부터 입영신체검사에서 신장 및 체중으로 인한 귀가항목이 사라졌다. 그로인해 1~3급 현역에 해당하는 자가 입영신체검사에서 4급 보충역에 해당하는 신장과 체중을 가지더라도 귀가조치가 취해지지않고 따로 건강소대로 편성되어 집중훈련을 받는다.


title: 육군훈련소

text: 군사특기는 전투병과(보병, 기갑 등), 전투지원병과(포병, 통신, 공병, 헌병, 화생방 등) 그리고 전투근무지원병과(인사행정(구 부관), 정훈, 군수(병참, 병기, 수송 통합), 군악, 재정(구 경리), 의무, 군종, 법무) 총 234개 특기가 있다. 개인의 자력(연령, 학력 및 학과), 면허증, 자격증과 징병검사 등급을 고려하여 전산으로 특기를 분류한다.


title: 육군훈련소

text: 2005년 1월 10일 훈련소 29연대 11중대장 이경진 대위(학사 35기)가 훈련병의 용변 뒤처리 미흡을 문제삼아 중대장 소속 192명의 훈련병 전원에게 대변을 손가락에 묻혀 2회에 걸쳐 5초간 입을 벌린 상태에서 입에 넣었다 빼도록 하였다. 이는 사건 발생 후 10일이 지나서야 피해 훈련병의 편지 로 외부에 사실이 알려졌다. 이에 대해 군 소식지인 국방일보는 사건이 외부에 공개된 20일로부터 4일이 지난 24일에야 특별기고에서 언급했을 뿐이다. 이런 현상에 대해 군의 폐쇄성과 자기 식구 감싸기 행동이라는 비판이 있다 특히 제보자의 편지 내용에는 언론에 널리 알려달라는 내용이 있었지만 사건을 취재한 MBC 사회부 백승규 기자는 "훈련소에서 일부 사실을 확인해준 정훈참모의 말을 들은 뒤 얼마 안돼 육군훈련소장이 나와 '보도하지 않았으면 한다. 그게 애국이다. 군이 많이 힘들어질 수 있다'고 부탁했다"며 "그러나 오히려 알리는 게 애국이라고 설득하고 보도하게 된 것"이라고 밝혔다.


title: 육군훈련소

text: 2005년 2월 3일 육군본부는 육군훈련소 인분 사건의 특감 결과를 발표하고, 이 사건의 책임을 물어 허평환 소장은 육군참모총장령으로 경고하고, 연대장(대령)과 교육대장(소령), 지원과장(대위), 교육과장(대위), 분대장(병장), 교관(중위) 등 14명을 각각 징계위에 회부했다고 밝혔다. 또한 사고 발생을 사전에 인지하지 못한 훈련소 헌병대 파견대장(중령)과 수사관(준위)은 모두 교체하기로 했다. 하지만 이에 대해 가혹행위 가해자인 중대장(대위)보다 하위 계급인 분대장(병장)을 징계한것은 하위 계급자의 반대가 항명으로 받아들여지는 군대 내부 사정을 감안할 때에 과도한 징계라는 비판이 있다.


title: 자바 메일

text: 자바 메일(Java Mail)은 SMTP, POP3, IMAP을 통해 전자 메일을 주고 받을 수 있게 하는 자바 API이다. 자바 메일은 J2EE에서 개발되었고, J2SE에서 부가적으로 제공한다.


title: 진나라의 역대 황제

text:
진(秦)의 황제
기원전 221년 ~ 기원전 206년


title: 지리산빨치산토벌전시관

text: 지리산빨치산토벌전시관(智異山-討伐展示館)은 경상남도 산청군에 있는 역사 전시관이다.


title: 지리산빨치산토벌전시관

text: 지리산 천왕봉으로 오르는 길목인 중산관광단지 내 산청군 시천면 중산리에 있다. 산청군청이 총 사업비 16억 원을 투입해 2001년에 건립하여 개관했다. 2층 건물로 약 145평 규모이다.


title: 지리산빨치산토벌전시관

text: 한국 전쟁을 전후하여 지리산을 중심으로 이루어진 조선인민유격대에 대한 토벌 작전과 관련된 실물 자료와 모형 등이 전시되어 있다. 실내전시관에는 유격대와 토벌대에 대한 역사적 사실, 총기류, 압수품, 사진 자료와 문학 작품, 영상물 등이 전시되어 있고, 야외전시관에는 복원된 유격대 아지트와 토벌대가 당시에 사용했던 중장비 무기, 조형 작품 등이 있다. 유격대원과 토벌대원이 손을 잡고 있는 조각품이 놓여있는 등 화해와 평화를 주제로 하고 있다.


title: 지리산빨치산토벌전시관

text: 전시관의 명칭에 '빨치산'을 넣을 것인지 '공비'라는 표현을 쓸 것인지를 놓고 설립 과정에서 논란을 빚은 바 있다. 산청군청은 전시관 건립과 함께 지리산 내원골 등지에 빨치산루트라는 관광코스도 개발하였는데, 전시관 입장료 수익액이 연간 약 1,100만원에 불과하여 관리가 제대로 되고 있지 않다는 지적이 있다.


title: 유사 분열

text: 유사 분열(有絲分裂, mitosis)은 진핵 세포가 핵 내의 염색체를 동일한 딸세포로 분리하는 과정을 가진다. 주로 세포 구성요소인 핵, 세포질, 세포 기관, 세포막을 대략 두 딸세포로 분할하는 세포질 분열이 그를 따르며, 유사 분열과 세포질 분열은 분열 주기 중에, 모세포가 유전적으로 서로 똑같은 두 딸세포로 분열하는 유사 (K) 단계 에 해당된다. 주로 유사분열은 생물의 성장이나 재생시 발생하며 단세포나 미생물이 번식시 이용하는 방법이기도 하다.


title: 딸림 모음

text: 딸림 모음이란 아부기다 문자의 특징으로 자음자에 기본적으로 딸려 있는 모음을 말한다. 브라프미 문자군(인도계 문자)의 가장 큰 특징이며, 대표적 딸림 모음은 단모음 -a이다. 딸림 모음은 모음 -a를 많이 쓰는 인도계 언어의 특징이 문자에 반영된 결과이다. 딸림 모음을 빼고 자음음소만을 나타내거나, 다른 모음을 표시할 때는 자음소거부호나 별도의 모음부호가 쓰인다.


title: 2007년 남미 U-20 축구 선수권 대회

text: 2007년 남미 청소년 축구 선수권 대회()는 CONMEBOL에 속한 20세 이하 대표팀이 참가하는 축구 대회이다. 이번 대회는 파라과이에서 2007년 1월 7일부터 1월 28일까지 개최고, 23번째 대회이자 파라과이에서 열리는 네 번째 대회이다.


title: 2007년 남미 U-20 축구 선수권 대회

text: 모든 팀은 5개 팀씩 두개조로 나뉘어 라운드로빈 방식으로 진행한다. 각 조의 상위 세 팀만이 최종 조별리그로 진출하여 여섯 팀이 각각 5경기를 치르게 된다. 최종 조별리그의 상위 네 팀은 2007년 FIFA U-20 월드컵에 출전하게 되고, 또한 상위 두 팀은 2008년 올림픽 축구 본선에 진출하게 된다.


title: 이봉준

text: 이봉준(1950년 9월 16일 ~ )은 한국의 남자 성우다. 1971년 연극배우로 활동하다가 1977년 KBS 15기 공채 성우로 데뷔했다.


title: 세인트캐서린스

text: 세인트캐서린스()는 캐나다 온타리오주에서 여섯 번째로 큰 도시이자 나이아가라 지역(Niagara Region)에서 가장 큰 도시이다.


title: 세인트캐서린스

text: 면적은 97.11 평방 제곱 킬로미터이다. 토론토 남부에서 온타리오 호를 가로질러 51km 떨어져 있고, 미국과 국경인 나이아가라 강에서는 19km 떨어져 있다. 세인트캐서린스는 웰랜드 운하의 북쪽 출입구이기도 하다. 인구는 131,989명이다. (2006년 인구조사)


title: 세인트캐서린스

text: 세인트캐서린스의 공식 별명은 "정원의 도시"(The Garden City)이다. 종종 편하게 불리는 도시 이름은 "세인트키츠"(St. Kitts)이다.


title: 세인트캐서린스

text: 세인트캐서린스는 1780년대에 영국 보수당원(Loyalist)들이 처음 정착했다. 첫 정착자들은 버틀러 경비 대원의 하사 제이곱 디트릭과 일병 존 하이너가 딕 강 기슭에 정착한 것을 시초로 여겨진다.


title: 세인트캐서린스

text:
세인트캐서린스에는 두개의 고속도로가 있다. 토론토에서 포트이리(Fort Erie)"까지 연결되는 QEW 고속도로가 시를 관통하고, 406 고속도로는 링컨(Town of Lincoln))과의 접경지역에서 QEW로부터 분선되어 웰랜드(City of Welland)까지 이어진다. 406고속도로 일부 구간은 구 웰랜드 운하 자리에 건설되어 곡선구간이 많고 시내(Downtown)를 통과한다.
토론토, 해밀턴, 미국 버팔로에서도 수신할 수 있는 나이아가라 지역 방송국이 있다. 2003년 세인트캐서린스에 위치한 지방 경제 협회가 운영하는 지역 방송국이 "캐네디안 라디오-텔레비전, 통신 위원회"에 TV Nigagra를 운영할 수 있는 권한을 획득하기 위해 가입했다. 2005년 신청이 반려되었다.


title: 한나라의 역대 황제

text: 기원전 202년 ~ 서기 8년


title: 한나라의 역대 황제

text: 25년 ~ 220년


title: 한나라의 역대 황제

text: 221년 ~ 263년


title: 한나라의 역대 황제

text: 8년 ~ 23년


title: 한나라의 역대 황제

text: 23년 ~ 25년


title: 한나라의 역대 황제

text: 25년 ~ 27년


title: 한나라의 역대 황제

text: 25년 ~ 36년


title: 초혼 (시)

text: 초혼(招魂)은 1925년 12월, 김소월이 펴낸 시집 《진달래꽃》에서 처음 발표된 시다.


title: 초혼 (시)

text: 초혼은 임의 죽음으로 인한 슬픔과 그리움을 담고 있다.


title: 초혼 (시)

text: 시의 갈래는 서정시, 자유시이며 민요적, 전통적, 격정적, 애상적 성격을 가졌다.


title: 초혼 (시)

text: 7.5조의 3음보로 쓰였으며 슬픔을 격정적으로 표현한 것이 특징이다.


title: 초혼 (시)

text: 2004년에 트로트가수 민지가 이 시와 같은 제목과 가사의 노래를 발표했다.


title: 초혼 (시)

text:
음반
2010년에는 트로트가수 장윤정이 다른 가사로 이 시와 같은 제목과 주제의 노래를 발표했다.


title: 초혼 (시)

text:
《장윤정 5집》
발매일 : 2010년 6월 8일


title: 초혼 (시)

text:
1. 올래
2. 불나비
3. 아차차
4. 스타킹
5. 단념
6. 초혼


title: 초혼 (시)

text:
7. 송인
8. 말 못합니다
9. 눈치코치
10. 카사노바
11. 당신이 좋아
12. 올래 (Remix)
13. 올래 (MR)
14. 불나비 (MR)


title: 초혼 (시)

text:
http://www.lyrics.co.kr/?p=88521
민지 - 초혼 가사


title: 초혼 (시)

text:
http://www.lyrics.co.kr/?p=133410
장윤정 - 초혼 가사


title: 제성호

text: 제성호(諸成鎬, 1958년 7월 8일~ )는 대한민국의 법학자이다. 서울대학교 법학과를 졸업하였으며, 1983년에 '조약의 해석에 관한 연구'라는 논문으로 동 대학원에서 석사학위를, 1989년에 '항공기 테러의 법적 규제'라는 논문으로 동 대학원에서 박사학위를 취득하였다. 현재 중앙대학교 법학전문대학원 교수로 재직중이다. 본관은 칠원.친일파


title: 제성호

text: 제성호는 월간조선 2006년 7월호와의 인터뷰 등에서 친일파=반민족행위라는 등식에 의문을 던졌다. 식민지 시대를 살아간 사람은 크던 작던 일제에 협력을 하며 살수 밖에 없는 강제하에 놓여 있었다. 이런 상황에서 모든 사람들이 해외에서 독립운동을 하듯 일제에 저항을 하며 살 수는 없는 일이다. 그런 점에서 일제 시대를 산 사람은 4가지 유형으로 대별된다. 첫째는 친일반민족행위자, 둘째, 친일(제한된 대일협력)친민족행위자, 셋째, 반일 반민족행위자, 넷째, 반일친민족행위자(민족독립운동가)가 그것이다.1) 그리고 친일 친민족행위자의 경우 일제시대의 행적 전체를 살펴서 정상참작이 가능하다는 입장을 취하였다.


title: 제성호

text: 제성호는 2007년 2월 프리존 홈페이지에 게재한 2편의 글을 통해 "법원의 재심 판결에도 불구하고 모든 국민이 납득할 정도의 진실규명이 충분히 이루어지지 않았고, 실체적 진실에 대한 의혹은 여전하다"면서, 다음과 같이 주장하였다. 첫째, 남민전(남조선인민해방전선) 사건의 주역은 동 사건으로 사형을 당했는데, 그는 이전에 발생한 인혁당 및 인혁당 재건위사건과 관련이 있었다. 그는 이들 사건 수사를 위해 수배당하고 있었다. 이러한 사실은 인혁당사건은 100% 조작이라는 주장에 대해 의문을 품게 하는 부분이다. 일응 3개 사건의 연관성이 엿보이기 때문이다. 둘째, 인혁당재건위사건에서 희생된 2명의 경우 북한은 이들의 추모를 위해 대성산 애국열사릉에 가묘를 설치해 두고 있다.이 같은 사실은 북한이 이들을 '애국한 열사'로 평가했기 때문에 추앙하고 추모하는 것으로 볼 수 있다. 셋째, 위의 점을 고려할 때 인혁당재건위사건이 과연 무고한 시민, 선량한 시민을 잡아가 고문하고 조작한 사건인지, 아니면 세상을 바꾸려고 하는 '특별한 사람'들에 관한 사건이었는지 진실 규명이 요구된다고 하겠다. 물론 일부 사건 부풀리기는 당시 정황에 비추어 충분히 존재했을 것으로 보인다. 고문 등 사법절차상의 하자가 있었는지와 더불어 공안사건의 실체에 대해 보다 정확하고 공명정대한 진실규명이 필요하다고 할 수 있다.2)


title: 제성호

text: 제성호는 월간조선 2006년 9월호와 프리존 홈페이지에 게재한 글에서 제주 4.3사건은 [남로당] 군사부의 지령 하에 1948년 5.10 제헌의원 선거(대한민국 건국을 위한 민주적 의회 구성절차)를 방해, 파탄내기 위한 좌익공산계열의 '무장폭동'(일종의 '지역혁명')이었다고 주장하였다. 이를 제주 4.3 ‘민중항쟁’이라고 칭하는 것은 곤란하며, 결국 대한민국의 정통성을 부정하는 반 대한민국적인 것이라고 강조하였다. 다만 4.3사건 진압과정에서 무고한 양민까지 학살하는 '과잉진압'은 존재하였음이 인정된다는 입장을 취하였다.3)


title: 프리머스 (영화관)

text: 프리머스(Primus)는 대한민국의 멀티플렉스 영화관으로 2016년 1월까지 운영되었다. 2005년 3월 CGV가 지분 70%를 인수하였다. 순수 대한민국 자본으로 운영하였으며 브랜딩 효율화 차원에서 2013년 6월 21일 CGV와 흡수 합병되었다. 현재 모든 점포들이 동일 계열의 CGV로 전환되거나 롯데시네마, 메가박스 등의 다른 브랜드로 넘어갔다. CJ 계열임에도 CJ ONE 멤버십 대신 자체적인 멤버십 서비스로 운영했으며, 또 CGV와 달리 예약대행 사이트에서 좌석 선택이 가능했다.


title: 프리머스 (영화관)

text: 2016년 1월 31일에 영업이 종료되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 2008년 CONCACAF 프레올림픽 토너먼트는 2008년 하계 올림픽의 축구 부문의 예선전으로 남자부와 여자부로 나누어 진행되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 최종 예선은 2008년 3월 11일부터 3월 23일까지 미국 내슈빌에서 진행되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 온두라스가 미국을 물리치고 북중미카리브 축구 연맹의 새로운 23세 이하 챔피언이 되었고, 캐나다와 과테말라가 3위와 4위를 차지하였다. 그리고 결승전에 진출했던 온두라스와 미국은 중화인민공화국의 베이징에서 열리는 2008년 하계 올림픽의 올림픽 축구 본선에 출전하게 되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 2008년 CONCACAF 프레올림픽 토너먼트의 예선 라운드는 중앙아메리카와 카리브해 지역으로 나뉘어 진행되었다. 중앙아메리카 지역은 세팀, 카리브해 지역은 두 팀만이 본선에 진출하게 된다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text:
북아메리카 지역의 세 팀은 자동적으로 최종라운드에 진출하였다.
총 여섯 팀이 세 팀씩 두 개 조로 나뉘어 라운드로빈 방식으로 경기를 펼친다. 각 조의 1위 팀은 최종 라운드에 진출하게 되고, 각 조의 2위 팀은 플레이오프를 펼쳐 승리 팀이 최종 라운드에 진출하게 된다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 각 조의 2위 팀간에 플레이오프를 펼쳐 최종라운드에 가게 될 마지막 한 팀을 정하게 된다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 가 합계 1-1, 승부차기 4-3으로 최종 라운드에 진출함.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 카리브해 지역은 두 라운드로 나누어 진행된다. 1라운드에서는 22개 팀이 A부터 F까지의 여섯 개 조로 나뉘어 각 조의 1위팀 여섯 팀만이 2라운드로 올라간다. 2라운드에서는 세팀씩 2개 조(G, H)로 나뉘어 각 조의 1위팀이 본선에 올라가게 된다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 모든 경기는 수리남의 파라마리보에서 진행되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 모든 경기는 아루바의 오라녜스타트에서 진행되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 모든 경기는 쿠바의 아바나에서 진행되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 모든 경기는 세인트키츠 네비스의 바스테르에서 진행되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 모든 경기는 세인트빈센트 그레나딘의 킹스타운에서 진행되었다.


title: 2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선

text: 모든 경기는 바하마의 나소에서 진행되었다.


title: 나이아가라반도

text: 나이아가라 반도는 캐나다 온타리오주 남서쪽에 위치한 지역이다. 북쪽으로 온타리오 호, 동쪽으로 나이아가라 강, 남쪽으로 이리 호와 접한다. 나이아가라 강과 나이아가라 폭포를 경계로 미국 뉴욕주와 국경을 맞대고 있다.


title: 한국가스공사

text: 한국가스공사(韓國-公社, , KOGAS)는 제2차 석유파동이 발생 후 석유에 크게 의존하던 에너지 수급문제를 해소하기 위한 연료 수입의 다변화정책과 천연가스의 공급을 통한 국민생활의 편익 증진 및 복리 향상을 위하여 1983년 8월에 설립된 시장형 공기업이며, 천연가스의 제조, 공급 및 그 부산물의 정제, 판매, 생산기지와 전국적인 가스공급망의 건설, 운영, 천연가스와 액화석유가스의 개발 등을 담당한다. 2014년 9월 30일 대구광역시로 본사를 이전하였고 대구 신서혁신도시에서 2014년 10월 1일부터 업무를 시작하였다.


title: 캉아르

text: 캉아르(Kangar)는 말레이시아 프를리스주의 주도로, 인구는 48,898명(2005년 기준)이다. 말레이시아 서부 지방(반도 지방) 최북단에 위치하며 프를리스 강과 접한다. 도시 이름은 매의 한 종류를 뜻하는 단어인 "캉콕"(Kangkok, "Spizaetus Limnaetu")에서 유래된 이름이다.


title: 탈라스

text: 탈라스는 아래와 같은 뜻이 있다.


title: 병과

text: 병과()또는 군사 특기()는 군사 조직에서 군인이 능력에 따라 수행하는 주요 임무를 분류한 것이다. 이는 전투병과 장교들이 수행하는 참모 업무를 구분하는 직능과는 구분되어야 한다.


title: 병과

text: 직접 전투를 수행하는 병과로서 보병, 포병, 기갑, 공병, 통신, 정보, 방공, 항공병과 등이 있다. 대부분의 대단위 부대(대대급 이상)는 이와 같은 전투 병과 출신의 장교만이 지휘관이 될 수 있지만 국군병원장이나 군판사 등 비전투 병과 출신에도 대대급 이상의 지휘관이 있으며 국군수도병원의 원장직함은 연대장의 대우를 하는 지휘관이므로 비전투 병과에도 대규모 부대의 지휘관 보직이 존재한다. 이러한 전투병과 장교들은 자신의 고유 병과 지식을 바탕으로 지휘관 업무 또는 참모 업무를 수행하게 되는데 참모 업무는 위에서 말한바와 같이 직능으로 구분한다. 이러한 직능에는 인사, 정보, 작전(교육), 군수,등이 있다.


title: 병과

text: 전투지원병과는 직접 전투를 수행하지는 않지만 전투에 있어서 필수적인 요소를 담당하는 병과로서 병기, 병참, 수송, 화생방 등이 이에 속한다.


title: 병과

text: 전투근무지원병과는 전투와 직접적인 관계는 없지만 군대의 유지에 필요한 병과를 의미한다. 부관, 군악, 정훈, 헌병, 경리 병과와 같은 행정 병과와 의무, 법무, 군종과 같은 특수병과가 있다. 특히 정훈, 군종, 간호의 병과는 아무리 계급이 높아도 지휘관의 직책을 담당할 수 없다.


title: 병과

text: 다음은 제한적으로나마 존재하는 전투근무지원병과의 병과별 지휘관 직책이다.


title: 병과

text: 2012년부로 각 병과의 주특기번호가 개편되었다.대한민국 국군은 3개 군종 체제로서 해병대는 독립된 병종이 아니지만, 군 내외부적으로 독립된 병종에 준해서 취급한다. 해병대 전체를 해군의 상륙병과로 보기도 하지만, 해군에서는 해군과 해병대의 병과를 따로 구분하고 있다. 예를 들어, 해군 경리병과와 해병대 경리병과는 서로 다른 병과이다.대한민국 국군의 경우 여군은 기갑, 포병, 잠수함 병과에는 진출할 수 없다.


title: 마포공동체라디오

text: 사단법인 마포공동체라디오는 대한민국의 공동체 라디오(소출력FM 라디오) 방송국이다. 애칭은 마포FM이다.


title: 공용화기

text: 공용화기는 보병이 장비하는 화기 중 비교적 대형으로 소규모 단위부대(중대급 이하)의 전술적 목적을 달성하기 위해 운용한다. 개인화기의 반대 개념이다.


title: 고르간

text: 고르간(, :Vergen)은 이란의 골레스탄 주의 주도이다. 고르간은 테헤란에서 약 400km 떨어져 있다. 인구는 2005년 241,177명이었고 동쪽으로 150km 더 가면 골레스탄 국립공원이 있다. 도시는 지역의 공항과 대학이 있다. 고르간 국제공항은 2005년 9월에 개항하였다. 1937년 이전에는 아스트라바드라고 불렸다.


title: 고르간

text:
히르카니아는 고대 페르시아 바르카나 내의 지역의 고대 그리스 이름이다. 사산 왕조 시대에 비로소 고르간은 도시의 대표적인 이름이 되었다.
히르카니아는 키루스 대왕(559-530 BC)에 의해 페르시아에 병합되었다. 그것은 8세기에 아랍과 13세기에 몽골에 의해 정복되었다.


title: 중국의 연호 목록

text: 중국의 연호는 전한(前漢) 무제(武帝)가 최초로 사용한 이래, 중국 대륙에서는 1949년 중화인민공화국이 건국되기 전까지 계속 사용되었다. 무제 이전에는 황제의 재위년으로 기년을 표시하였다. 전한 문제(文帝) 및 경제(景帝) 때는 재위년의 원년을 다시 시작하는 개원(改元)의 예가 있으나 이는 연호로 보지 않는 것이 일반적이다.


title: 중국의 연호 목록

text:
690년부터 705년까지, 측천무후(則天武后)가 건국한 무주(武周)의 연호가 사용되었다.
당나라가 재건된 이후에 사용된 연호들이다.


title: 유란시아서

text: 《유란시아서》(), 또는 《제5시대 계시》()는 2,300여 페이지에 달하는 책이다.


title: 유란시아서

text: 책 서언의 설명에 따르면 '유란시아'(Urantia)라는 말은 지구를 가리키는 행성의 고유 이름이라고 한다. 이 책은 총 196개 제목으로 각 제목마다 평균 10-15 페이지 분량이며, 순차적으로 연관되어 있는 총 196편의 글이 4개의 부분으로 구분하여 구성되어 있다. 총 4개 부분을 구성하는 이들 196편의 글이 한결같이 전문적인 내용을 포함하고 있고, 전반적으로 다양한 분야에 걸쳐서 매우 광범위한 범위를 다루기 때문에, 내용으로 책의 특징을 분류해볼 때, 종교나 철학 또는 일반과학으로 분류될 수 있다.


title: 유란시아서

text: 비중있는 내용에 비하여 책의 저자가 밝혀지지 않았기 때문에, 저작권에 관한 여러 주장과 논란이 있으나, 현재는 퍼블릭 도메인으로 일부 배포되고 있다.


title: 유란시아서

text: 현재 한국어를 비롯한 십여 개의 언어로 번역되어 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아서는 하느님, 과학, 종교, 인류역사, 철학 그리고 인간의 운명 을 논하는 영적 철학적 내용을 담고 있는 책이다. 이 책의 기원은 1924년과 1955년 사이에 어느 시기에 미국 시카고에서 출현하였다고 주장하고 있으나, 저작자가 누구이며 어떤 경로로 출현하게 된 책인지 명확하지 않다. 이들 글이 어떻게 나온 것인지에 대하여 많은 토론과 추론이 있다.


title: 유란시아서

text: 글을 쓴 저자들은 유란시아가 우리가 사는 행성인 지구를 일컫는 말이라고 소개하고 있으며, 자신들이 이 글을 전하는 의도는 인류에게 “확장된 개념과 진전된 진리를 제공하려는 것”이며 그로서 “조화로운 우주의식을 확대하고 영적인 이해와 인식을 증진시키는 것”이라고 말하고 있다. 서로 다른 주요 내용을 보면, 생명체의 기원과 의미, 우주 공간에서의 인간의 위치, 하느님과 사람의 관계에 관하여 소상히 이야기하고 있으며, 또한 예수의 일대기를 상세하게 제시하고 있다.


title: 유란시아서

text: 이 책은 1955년에 유란시아 세계재단이 영어로 처음 출판했고, 1962년에 불어 번역이 시작되었으며, 그 다음 3번째로 1991년 한국어 번역이 시작되었다고 알려져 있다. 현재는 11개 언어로 번역되어 보급되고 있으며, 최근 새로이 3개 언어의 번역이 진행 중이라고 한다. 책과 관련하여 유버사 프레스에서 발간한 용어 해설집과 무료 오디오 DVD가 보급되고 있다.


title: 유란시아서

text: 2001년, 오클라호마 지방법원은 유란시아 세계재단이 1983년도에 갱신한 저작권이 무효임을 결정하였고, 연방고등법원 심사10부에서 이 결정이 확인됨으로써 현재 저작권이 실효되어 미국에서 퍼블릭 도메인이 되어 있다. 영문판 국제 저작권은 2006년도에 소멸되었고, 지금 현재의 유란시아는 본문 내용을 검색할 수 있는 도구와 함께 전제 본문이 인터넷에 자유롭게 공개되어 있으며, 오디오 버전 역시 무료로 다운로드할 수 있다.


title: 유란시아서

text: 영어 원본 유란시아는 총 196 편의 글로 구성되어 있으며 2,097페이지에 달하는 내용으로 크게는 아래와 같은 4개 부분으로 나뉘어 있다:머리말은 요약 형식으로 쓰여 있으며 본문에서 두루 반복하여 사용되는 주요 용어에 대한 기본 안내 역할을 하고 있다. 이들 용어들은 이어지는 본문 글의 내용에서 상세하게 더욱 확장된 원래의 개념과 의미가 소개되고 있다.


title: 유란시아서

text: 31편의 글로 이루어져 있는 제 1부는 창조에 관한 가장 높은 차원을 설명하고 있으며, 영원하고 무한한 하느님에 대한 개념으로 시작되고 있다.


title: 유란시아서

text: 제 2부는 25편의 글로 구성되어 있으며 "지역 우주“에 관한 내용으로 여러 분야의 주제를 다루고 있다. 제 1부에서 연결 확대된 제 2부는 지역 우주에 거주하는 생명체들에 대한 이야기, 나아가 거대한 창조계 안에서 펼치는 하느님의 계획과 이와 연결된 생명체들의 모습과 역할을 설명하고 있다.


title: 유란시아서

text: 제 3부의 전반부는 48편의 글로 구성되어 있으며, 광범위한 분야에 걸서 지구의 역사를 기술하며, 여기에는 지구 그리고 생명체의 창조와 기원, 이곳에서 살게 된 인간이 지닌 목적과 운명을 서술하는 내용으로 채워져 있다. 이어지는 후반부 15편의 글에서는 “신(神)과 실체”, “생각조절자에 대한 개념”, “개인성의 생존과 구원” 그리고 “미가엘 예수 그리스도의 증여”와 같은 다소 무겁고도 생소한 주제를 다루고 있다.


title: 유란시아서

text: 제 4부는 77편의 글로 구성되어 있으며, 전적으로 “예수의 일생과 가르침”에 관한 이야기로 되어 있다. 여기에는 예수의 어린아이 시절, 10대 시절, 많은 여행들, 여러 설교 여정, 일으킨 기적들, 그가 겪은 위기들 그리고 십자가 처형으로 이끈 사건과 그의 죽음과 부활에 대한 이야기가 포함되어 있다. 이들 이야기들이 후반 오순절 성령 강림에 대한 이야기로 이어지면서 마지막 부분에서 “예수님이 전해준 신앙”이 무엇인지를 설명하고 있다. 이와 더불어 제 4부에서는 예수님의 일생에 대한 이야기를 전개하는 과정에서, 앞에 서술된 3 부분에서 제시된 많은 개념들을 재조명한다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 책의 탄생에 관한 정확한 상황은 사실 알려져 있지 않다. 책과 관련된 출판사의 명칭은 원저자와 아무 관련이 없고 또한 사람 이름도 아니다. 오히려 그 대신에, 이 책은 책 내용에서 말하듯, 인류에게 “시대적” 영적 계시를 제공하는 과업을 맡게 된 여러 하늘존재들에 의해서 직접 제공된 것이라고 말하고 있다. 각각의 글에는 하늘 존재의 이름이나 혹은 계층, 또는 자신들의 집단 명칭을 이용하여 각 글의 저자라고 밝히고 있다.


title: 유란시아서

text: 1911년 일찍이, 미국 시카고의 의사인 윌리엄 에스 새들러와 그의 부인 레나 케이 새들러 박사는 이 분야의 사회 계층에서 널리 알려진 사람이었는데, 이웃에 사는 부인이 자신의 남편이 종종 깊은 잠을 자면서 비정상적으로 중얼거린다는 걱정을 상담하게 되면서 유란시아와 관련된 일이 시작되었다고 한다. 이 부인은 남편이 그런 상태에 들어가면 어떤 방법으로도 남편을 깨울 수가 없다며 심하게 걱정을 했다. 새들러 부부는 밤새도록 이 일을 자세히 관찰하기 시작했으며, 그 사람을 통하여 새들러 부부는 자칭 “학생 방문자”라 말하는 영적 존재들이 이야기를 하는 것이라 주장하는 목소리와 대화하게 되었다. 이 사건은 쉽게 결론이 나질 않았고, 이로 인하여 정기적인 그리고 의도적인 대화로 변하게 되었고 계속된 이들과의 대화는 1925년 초에 이르러 “속기사가 받아 쓴 방대한 분량의 문서”가 되었다고 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 새들러 부부는 모두 저명한 의사였다 : 특히 윌리엄 새들러는 사람들이 초자연 현상을 믿지 않도록 파헤치는 사람이었으며, 불가사의한 일을 주장하는 자들의 정체를 밝혀내는 전문가로서 명성을 얻고 있었다고 한다. 1929년에 그는 《미혹된 정신》이라는 책을 펴냈으며, 그 책에서 사람을 속이는 수법과 자기착각에서 비롯되는 심리적 주장이 어떻게 가능한지를 설명하고 있다. 그는 책의 부록에서 그가 만족스럽게 설명할 수 없었던 경우가 2번 있었다고 다음과 같은 글을 쓴 바 있다.


title: 유란시아서

text: 1924년에, 새들러는 예전 환자와 그의 동료들과 함께 토론을 즐기는 친목 모임을 매주 토요일에 시작하게 되었는데, 우연히 요청에 따라 이 이상한 대화를 소개하고, 그 과정에서 얻는 메시지의 견본을 읽자, 모임에서 즉시 지대한 관심을 끌게 되었고, 곧이어 새들러의 이 이상한 대화가 소문이 났으며, 모임에서 갖가지 질문들을 하기 시작했고, 이들 질문에 대한 답변들이 “접촉 매개자”를 통하여 하늘 존재들로부터 받게 되었다고 한다.


title: 유란시아서

text: 새들러는 이 모음의 시작 과정을 설명하면서, 그들이 만든 수백 개의 질문들이 별로 진지하지 않은 것도 있었으나, 결과적으로 그들의 요구는 모두 기록된 글에서 답을 얻을 수 있도록 되었다고 말한다. 전해 받은 답변 수준에 사람들은 점점 감명 받았으며, 지금의 유란시아 책의 분량을 얻게 되기까지 질문이 계속 이어졌다고 한다. 이 모임은 포럼이라는 이름으로 알려져 있다. 새들러를 포함하여 5명으로 구성된 소그룹이 접촉위원으로서 포럼으로부터 사람들의 질문을 모으고, 답변으로 제공받은 기록들을 관리하면서 타이핑으로 정리하고 확인하는 역할을 맡았다고 한다.


title: 유란시아서

text: 새들러와 당시에 참여했던 사람들은 지금은 모두 사망했지만, 이 책의 글들은 1925년과 1935년 사이에 그들이 도저히 이해할 수 없는 방법으로 물리적으로 나타나게 되었다고 주장하고 있다. 이들의 주장에 따르면, 책의 전반부 3개의 부분은 1934년에 완성되었고 제 4부는 1935년에 완성되었다고 한다. 포럼의 마지막 모임은 1942년에 있었고, 글을 받게 된 방법에 대해 비밀을 엄수하기로 서로 약속하는 것으로 이 일이 완료되었다고 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 1935년에 모든 자료를 받아 기록으로 확보되었지만, 명확성을 검토하고 약간의 수정이 가능할 수 있는 시간이 다소의 필요한 것으로 여겨지는 추가 시간을 보냈다고 하며, 이후에 새들러와 그의 아들 윌리엄(빌) 새들러 주니어가 이 글들에 대한 안내문을 잠깐 쓰려고 시도한 적이 있었는데, 그들은 즉시 “작은 등잔 하나로 도시를 밝힐 수는 없다” 는 이유와 함께, 자신들의 설명은 단 한마디도 추가할 수 없다는 얘기를 듣게 되었다고 한다. 그러고 나서 머리말을 “받게 되었다”고 말하고 있다. 빌 새들러는 단지 책과 함께 인쇄될 목차를 정리하는 것을 도왔다고 한다.


title: 유란시아서

text: 포럼이 책을 심도 있게 연구하는 동안, 의도적으로 진행되는 교통이 20년 동안 계속되었고, 새들러와 몇몇 사람들에게 책을 출판해도 좋다는 허락이 1955년에 내려졌다고 한다. 유란시아 세계재단은 일리노이 주에서 면세 교육단체로서 1950년에 설립되었으며, 개별적인 모금을 통하여 1955년 10월 12일에 국제 저작권을 가지며 유란시아 책을 출판하게 되었다.


title: 유란시아서

text: 접촉 위원회 회원만이 잠자는 매개체를 목격했으며, 오직 그들만이 그의 신분이 누구인지 알고 있을 뿐이다. 장차 사람들이 불필요하게 한 인간 개인을 존중하거나 숭상하는 것을 방지하기 위하여, 모두가 그 사람을 신원미상으로 하여 비밀을 지켜야한다는 요청을 받았다고 한다. 마틴 가드너는 책의 기원과 하늘 존재들을 견주어보면서 좀 더 자세한 설명을 하고 있는데, 접촉 위원회 특히 윌리엄 새들러와 관련된 인물들에 관해 매우 타당성 있는 추정을 하고 있다. 그의 결론에 따르면, 윌프레드 켈로그라는 남자가 잠자는 매개체였으며, 그의 무의식적인 마음이 저술에 이용되었고, 윌리암 새들러가 이후에 편집과 저술하는 역할을 한 것이라 말하고 있다. 그러나 유란시아 지지자들은 밝혀지지 않은 잠자는 매개체에 대한 마틴 가드너의 설명에도 여전히 풀리지 않는 의혹이 있음을 지적하고 있기도 하다.


title: 유란시아서

text: 이는 모스텔러가 사용한 통계학적인 분석과 어휘동원 측정법에 관한 월리스 분석 기법으로 조사한 결과, 이 책은 최소한 9명의 저자가 동원되었으며, 특별히 새들러가 펴낸 그의 저서 《미혹된 정신》과 같이 분석해 보았을 때, 새들러가 저술에 참여하였거나, 아니면 제한적인 편집 가능성을 포함해도 그 어떤 것에도 가담한 아무 징후도 볼 수 없다는 사실을 과학적으로 설명하고 있다. 어네스트 모이어는 이 책은 인류에게 전해지기 위하여 신성한 존재에 의해 매우 세밀하게 준비된 의도를 발견할 수 있다고 주장하면서 그 당시의 켈로그 가문과 윌프레드 켈로그의 관계를 근거로, 가드너의 주장이 단순한 상상이라고 주장하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아에서 하느님은 모든 실체의 창조주이며 유지자로 표현하고 있다. 전지, 전재, 전능하며 무한하며 영원한 영(靈) 개인성이다.


title: 유란시아서

text: 이 책에서의 하느님에 관해 가장 기본적인 가르침은 그가 모든 사람과 개인적인 관계를 가지는 사랑이 넘치는 아버지라는 것이다. "우주에 존재하는 모든 개인성들을 향하여 돌리는 무한자의 얼굴은 바로 아버지, 사랑의 우주 아버지의 얼굴이다.” 유란시아 책 안에 다른 수많은 테마가 있다고 해도, 사랑이 넘치는 아버지로서의 하느님이 그의 창조계를 바라보는 하느님의 속성을 통일하는 가장 핵심으로 강조되고 있다.


title: 유란시아서

text: 제 2편 하느님의 본성 에서는 다음과 같은 설명을 하고 있다:


title: 유란시아서

text: 하느님은 그의 완전함과 무한함에 대한 범위 때문에 신비로움으로 불린다고 말하면서, 글 1편의 우주아버지 에는 다음과 같이 쓰여 있다;


title: 유란시아서

text: 책에 따르면, 하느님은 실체의 서로 다른 차원에서 기능하는 개인적 혹은 또한 비(非)개인적 신(神)이다. 하느님은 개별화된 세 분 개인, 서로 동등하며 완전한, 아버지이신 하느님, 아들이신 하느님, 영이신 하느님의 삼위일체 안에 존재하는 것으로 알려져 있다고 설명한다. 책에서는 이들 개인의 경우에 따로 부가되는 명칭을 부르는데, 기본적으로는 "우주 아버지", "영원 아들", 그리고 "무한 영"이다. 3 개인 안에 있는 한분 하느님 개념에 대한 설명이 전적으로 이해하기는 어렵지만, 이 책에서는 이들 관념을 "낙원천국 삼위일체에 대한 여러 사실들이 결코 신성한 합일체의 진리에 어긋나는 것이 아니며, 낙원천국 신(神)의 세 개인성들은 모든 우주 실체의 반응과 모든 창조체 관계들에서, 하나로 존재한다."고 기술하고 있다.


title: 유란시아서

text: 아버지, 아들 그리고 영은 영원한 과거부터 영원한 미래까지 신(神)의 "실재적" 개인으로 간주된다. 더 나아가 신(神)의 3 개인들은 "체험적"인 분, 즉 미완성이며 사실화 과정에 있는 분인 최극 하느님, 궁극 하느님 그리고 절대자 하느님으로 묘사되고 있다. 이들 3분 중에서, 최극 하느님, 즉 “최극 존재”는 시간과 공간에서 진화하는 신(神) 개인으로서, 유한한 실체와 무한자를 통합하는 분이라고 하며, 가장 많은 설명을 하고 있다. 궁극 하느님과 절대자 하느님 개인성은 인간이 이해할 가능성이 극히 적은 것으로 간주하면서, 제한적이고 기본적인 내용만을 제시하고 있다.


title: 유란시아서

text: 책에는 많은 계층의 하늘 존재들이 열거되는데, 주목할 만한 서술의 하나를 보면 “창조자 아들”은 우주아버지와 영원아들의 합동 “자손”이라는 기록이다. 또한 우주아버지와 영원아들에 관하여 인류에게 가능한 모든 것을 완전하게 대표하는 분이 바로 신성한 창조자 아들이라고 설명하고 있다. 나사렛의 예수가 이 땅에 육신으로 나타난 창조자 아들이며, 그의 일생과 가르침은 인류에게 영원히 주어지는 하느님의 속성과 개인성에 대한, 가장 완전한 계시라고 기술하고 있다.


title: 유란시아서

text: 마지막 글인 제 196편 글 에서 다음과 같이 말하고 있다;


title: 유란시아서

text: 하느님은 각각의 개별존재의 아버지로서 설명하고 있다. 그리고 생각조절자라고 불리는 그의 영원한 영의 단편이 하느님의 직접적인 은혜로서 점점 더 이해할 수 있도록 이끄는 것이 저자들의 의도중의 하나라고 말하고 있다. 생각조절자는 또한 “신비한 관찰자”, “내면의 소리”, “신성한 불꽃” 혹은 “이끄는 불빛”으로 불리며, 이 개념의 일정 부분은 힌두교의 아트만, 고대 이집트의 카, 그리고 퀘이커교에서의 내면의 빛과 견줄 수도 있을 것이라고 설명하고 있다. 철학적인 면에서, 이 개념은 소크라테스가 자신의 다이모니온(daimonion, 다이몬-신화)이라고 설명한 것과 비슷하다. 성서적인 전통 개념으로 비교한다면, 이 책에서의 생각조절자는 성경의 “하느님의 형상으로 만들어진 존재” 그리고 “네 안에 계신 하느님의 왕국”구절에 담겨있는 의미와 같다고 기술하고 있다.


title: 유란시아서

text: 글 108편, 생각조절자의 임무와 사명활동 에는 다음과 같은 쓰여 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아에 따르면, 모든 정상적인-마음을 가진 사람들은 태어난 후 평균 5년 10개월 정도의 시기에, 어떤 도덕적 결정을 내리는 순간 이 하느님의 단편을 받는다고 한다. 이때부터 생각조절자는 강제성을 띠지 않으면서 각 개인의 신성한 동반자로서 평생을 봉사하며, 각자의 자유 의지가 하느님을 찾기를 원하는 데 동의하도록 이끈다고 한다. 생각조절자는 개인이 더욱 성숙하고 영적 생각을 하도록 이끌며, 조절자의 내면 인도에 따르는 방법을 배우고 익힘으로써, 현실 세계에서의 진선미를 점점 발견하고 사랑을 실천하는 “하느님의 뜻"을 선택하여 각자가 더욱 더 하느님에 대한 의식에서의 진보와 영적 성장을 이루게 되는 것이라고 설명하고 있다.


title: 유란시아서

text: 각 개인의 생각조절자는 혼도 아니고 어떤 의식세계도 아닌 전혀 별개의 위상이라고 한다. 유란시아의 가르침에 따르면, 인간 마음이 각각의 조절자의 안내를 선택하는 정도가 그 개인의 혼의 성장을 나타내는 정도이며 이것이 죽음을 거친 다음에 생존하게 되는 것이라고 한다. 혼은 본질적으로는 신성한 조절자라는 아버지와, 인간 의지라는 어머니사이에서 태어나는 영적으로 발육하는 태아라고 설명한다.


title: 유란시아서

text: 이 책은 하느님을 향한 믿음과 신실함에서 마치 어린아이와 같이 되라는 신약성서의 가르침을 자주 연결하고 있다. 이 책은, 사람에게 열린-마음의 학습능력과 생각조절자의 역할이 함께 영적 성장을 촉진하며, 개인이 변함없이 이웃을 사랑하고 봉사하도록 만든다고 말하고 있다. 이 책은 또한 “사람의 잠재의식적 표출과는 대조적으로, 조절자의 계시들은 너희들이 닿을 수 없는 초(超)의식의 영역을 통하여 나타난다. 너희 자신은 이러한 내적 사명활동을 거의 의식하지 못한다. 너희에게는 너희 자신의 물질적 지능에서 나온 산물과, 너희 혼과 조절자의 공동 활동에서 나온 산물을 구분할 수 있는 능력이 전혀 없다.”고 말하면서 생각조절자는 신앙과 종교적 관점에서 이해해야 하며, 과학적 혹은 추론을 통해서 하느님이나 생각조절자의 실체를 확인하고 증명하려는 시도는 결코 성공하지 못할 것이라고 강조하고 있다. 그리고 인간이 실질적 체험으로 하느님의 현존, 생각조절자를 의식해 보려면, 먼저 이를 믿는 신앙이 필요하다고 설명하고 있다.


title: 유란시아서

text: 글 101 편, 종교의 실제적인 본성 에는 다음과 같은 내용이 있다.


title: 유란시아서

text: 끈질기게 악을 행하는 것은 끈질기게 조절자의 안내를 거절하는 것과 하느님의 뜻(의지)을 저버리는 것과 같다고 묘사한다. 항상 이기적이고 악한 일을 선택하는 것은 결과적으로 죄를 범하는 것이며, 불의는 아무런 실체가 아닌데도, 완전하게 불의로서 자신의 모습을 증명하는 것이라고 설명한다. 이로써 개별존재의 정체성은 궁극적으로 소멸되는 결과를 가져오며, 이러한 사람의 개인성은 '마치 그들이 결코 존재한 적이 없었던 것처럼'되며, 악으로-신분이 증명된 개별존재는 그들이 죄를 범함으로써 스스로 자신을 파괴하면서 온통 비실체가 되어가는 것이라고 지적하고 있다. 지옥이나 윤회에 대한 개념은 이 책에서는 가르치지 않는다.


title: 유란시아서

text: 글 5편, 하느님과 개별존재와의 관계 에는 다음과 같은 내용이 있다.


title: 유란시아서

text: 이 책의 말에 따르면, 만약 각 개인이 자신의 생각조절자의 인도를 받아들이기를 선택하고 그로서 자신의 신분을 함께 갖춘다면, 모든 개인은 궁극적으로 각자 신성한 단편과 융합하여 결코 분리될 수 없는 하나의 개체를 이루도록 운명되어 있다고 한다. 이 융합은 인간 개인성이 영원한 삶이라는 승리를 얻는 순간이며, 이는 원칙적으로 죽음 후에 일어나는 일이라고 말하고 있다, 그러나 이 땅에 이러한 융합도 가능하다고 말하면서, 인간의 생애 중에서 융합이 일어나면 결과적으로 “융합 섬광”으로 보이며, 육신은 불타는 빛으로 소멸되고 혼은 사후세계로 "이동"된다고 말하고 있다. 히브리인 선지자 엘리야가 죽음을 거치지 않고 “불 수레”안에 갇히어 하늘로 올랐다는 역사 기록이 바로, 이렇게 지구에서 그러한 융합을 달성한 매우 드문 경우라고 설명하고 있다. 하느님의 단편과 융합하면, 모든 개인은 우주 안에서 상승시민의 삶을 살면서 길고 긴 여행을 통하여 성장과 모험의 순례 길을 거쳐 궁극에는 하느님과 낙원천국에 이르게 된다고 한다. 이 여정을 모두 끝마친 필사 존재들을 "최종자"라 부르고 있으며, 이 책은 계속하여 이들 "영화롭게 된 필사 존재들"의 잠정적 운명에 관하여 논하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아는 모든 개별존재들이 하느님을 알고 다가가는 데에서 동등한 기회를 가지고 있다고 강하게 역설하고 있으며, 각 개인이 영의 인도에 진지하게 따른다면 우주의 그 어떤 것도 인간 존재의 영적 진보를 방해할 수 없다고 말하고 있다. 그러한 영의 인도는 사람들이 실질적으로 각자를 서로 이해하고 사랑과 평화안에서 살아가는 방법을 찾아가는 것이며, 서로 돕는 존재가 되어가도록 일하는 것이라고 말한다. “예수가 보여준 종교”를 익히고 따르는 것이 모든 것을 바쳐 아버지이신 하느님을 사랑하는 것과 같다고 말하면서, 예수가 사람들을 사랑했던 그러한 길이 바로 사람이 다른 개인을 사랑하는 길이며 아버지로서 하느님을 보려면 모든 이웃을 영적 형제로 깨닫고 사랑해야만 한다고 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아는 우주와 인간에 대하여 상세하게 관계와 전망을 제시하고 있다. 이 책은 우주가 현대 과학이론에서 말하고 있는 생성시기보다 훨씬 까마득한 이전에, 지적 그리고 목적을 가진 조직체로 탄생되었다고 가르치고 있다.


title: 유란시아서

text: “우주”라는 용어는 여러 규모의 서로 다른 조직체를 나타내는 용어로 사용하고 있으며 , 아마도 은하수 바깥 부분의 은하계를 여전히 “우주 공간의 섬”으로 부르던 시기에 쓰였기 때문인지도 모른다. 책에서 말하는 초(超)우주는 대략 은하계나 은하단의 크기와 비슷한 것 같으며 지역우주는 크기가 초(超)우주의 0.00001 정도에 이른다고 설명하고 있다. 현대 용어사전에 우주를 설명하고 있는 "하나의 전체를 이루고 있는 모든 존재하는 물질과 공간"이라는 의미로 본다면, 이 책에서 말하는 "주(主)우주"가 이 개념에 해당될 것이다. 우주라는 말이 단독으로 사용된 경우에는 본문 내용에서 그 규모를 추정하면서 이해해야만 한다.


title: 유란시아서

text: 중심으로부터 바깥쪽으로 조화우주 전체를 도식화해 본다면, 다음과 같다:


title: 유란시아서

text: 유란시아 책은 우주의 기원에 관해서는, 현대 과학적 가설과 대치되는 설명을 하고 있으며, 현재 천문학적 관찰에서의 오류가 어떤 원인에서 비롯되는지 제시하고 있다. 예를 들면, 공간 호흡에 대한 개념인데 이것은 모든 공간이 20억년 동안 확장과 수축의 주기를 가진다는 것이며, 이것을 천문학상의 적색편이에 대한 설명의 한 부분으로 주장하고 있다. 유란시아 책은 우리가 현재 확장 주기에서 중간 지점에 있다고 말한다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 책이 여러 글에서 거론하는 우주론은 과학적인 새로운 발견과 출현에 따라서 마땅히 수정되어야 하는 내용이라고 스스로 밝히고 있는데, 이는 이 책의 계시가 과학을 대신하려는 목적이 아니기 때문이라고 한다.


title: 유란시아서

text: 이 책은 우리가 사는 유란시아가 우주에 있는 수백만 생명체 거주 행성중의 하나로 간주하고 있다. 책에서 전개되는 가르침에 따르면, 우리가 사는 세계는 수십억 년에 걸쳐 운석이 집합되는 대변혁기로부터 물리적 창조가 기원되었고, 생명체 발달이 가능한 조건이 될 때까지 점진적인 변화를 거쳤으며 미세한 해양 생명체로 시작된 길고 긴 유기체 진화과정을 겪은 다음, 해양에서부터 육상으로 식물과 동물로 이어지도록 인도되었다고 설명하고 있다. 인류의 창발은 여우원숭이의 조상에서 기원이 시작되는, 어느 영장목에서 수백만 전에 발생되었다고 한다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 책은 "모든 이 이야기는 지구 전체에 기록된 광대한 '암석 역사책'의 화석에서 생생하게 나타나 있으며, 너희가 그것들을 해독할 수 있는 기술을 습득하기만 한다면, 거대한 이 생물지질학적 기록들 속에서 반드시 진실을 발견하게 될 것이다. 이러한 고대의 해저 지층들 대부분은 현재 육지 위로 높이 솟아올라 있으며, 여러 시대에 걸쳐 퇴적된 지층들은 그 초기에 생명들이 어떻게 투쟁하며 살아남았는지를 보여준다. 너희들 중에 어떤 시인이 '우리가 밟고 있는 이 흙도 한 때는 살아 있었다.'라고 표현한 것은 정말로 맞는 말이다."라는 설명을 하고 있다.


title: 유란시아서

text: 진화는 현대 과학적 관점과는 다른 시각으로 설명하면서, 질서 있게 순차적으로 조절된 것이라고 말하고 있다. 원시 생명체는 우연히 어쩌다가 생겨난 것이 아니라, "생명운반자"에 의하여 지능적으로 계획되었고, 이식되었으며, 관찰되었다고 가르치고 있다. 책의 내용에 따르면, "필사자 사람은 진화적 사건의 하나가 아니다."라고 말하면서, 유란시아와 같은 행성에서 일어나는 진화의 목적은 "의지 존엄성"을 지니는 생명체가 창발되는 것이라고 말하고 있다. 이것은 의지만이 영적 본성을 개발할 수 있고, 물질로 이루어진 현존을 생존시켜 결국 영원한 영적 삶을 누리도록 나아갈 수 있기 때문이라고 한다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 글은 생물학적 진화를 가르칠 뿐만 아니라, 인류 사회 그리고 영적 이해가 어떻게 서서히 또는 급격하고 향상하고 또 한편 퇴보의 위험을 겪으며 진화하는지를 상세하게 가르치고 있다. 궁극적으로 진보는 신성한 계획을 따라 진행한다고 말하면서, 이 계획에는 주기적으로 내려주는 계시의 은혜를 포함해서, 천상의 선생들에 의해 수행되는 사명봉사 활동으로 나타나며 이 모든 것이 궁극적으로 먼 미래에 "빛과 생명"의 위상에 오르는 이상적인 세계로 이끄는 것이라고 말한다.


title: 유란시아서

text: 이상적이고 신성한 계획이 있으며, 그리고 완전 차원을 아직 달성하지 못한 수많은 하늘 존재들이 양육되고 관리되고 있으며, 고의적인 반란이나 잘못을 통하여 이러한 계획은 방해받기도 하고 손상된 발전을 회복하는 데 긴 시간이 다시 필요하다고 한다. 유란시아 행성은, 일반적인 다른 생명체 거주행성과 비교해 볼 때, 이곳에 있었던 영적 감시자의 태만과 유별나게 심했던 반란의 역사 때문에, "지능적인 진보와 영적 달성의 모든 면이 엄청나게 늦은" 행성이며 "어둡고 혼란스러운" 행성으로 특별히 지목되어 있다고 가르치고 있다.


title: 유란시아서

text: 현존하는 세계의 모든 종교와 비교해 볼 때는, 유란시아 책의 가르침이 기독교의 가르침과 가장 비슷하다. 그렇지만, 유란시아 책과 기독교인이 일반적으로 받아들이는 믿음과는 많은 그리고 시각에서는 현격한 차이가 있는 것으로 보인다.


title: 유란시아서

text: 예수는 유란시아 책에서 신약 성경처럼 여전히 높이 받들고 있다. 이 책의 3분의 1 이상을(제 4부) 그의 일생과 가르침에 대한 이야기에 바치고 있다. 그의 이야기들은 예수가 살았던 당시를 포함하여 2천명 이상의 개별존재가 지녔던 “최상의 개념”이 모아져서 바탕을 이루고 있으며, 한편으로는 “초(超)인간”과 “초(超)행성 정보근원”에서 여러 자료를 동원하고 있다고 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 기독교 성경에 나오는 예수가 어떤 분인지 그의 속성에 대하여 다음과 같이 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 책은 대부분의 기독교 신자가 지니고 있는 다음과 같은 일반적인 개념을 공유하고 있다.


title: 유란시아서

text: 기독교와 다른 여러 가지가 있는데, 다음과 같은 것이 포함된다.


title: 유란시아서

text: 죽음의 과정을 겪는 모든 존재와 마찬가지로, 그의 물리적 몸체인 육신도 부패과정을 겪기는 했지만, 다만 천상의 존재들이 "시간을 가속화"하는 과정을 통하여 창조주인 그의 육신을 순식간에 분해함으로써 무덤에서 옮겼다고 한다.


title: 유란시아서

text: 이 책의 설명에 따르면, 예수는 세상에 여러 번 돌아올 수도 있다고 한다. 이것은 전통적 기독교인의 지니고 있는 오직 한번만 돌아온다는 그러한 종말론과는 다른 의미를 지니고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아는 불교를 "위대한 세계적, 범민족적 신앙"의 하나로 여기고 있으며, "수많은 민족의 사회윤리와 도덕과 순응되며 오직 기독교만이 불교에 맞먹을 만하다."고 설명하고 있다.


title: 유란시아서

text: 고타마 싯다르타는 참된 선지자이며 그의 교리는 당대의 사람들을 위하여 진정으로 혁명적이고 놀라운 것이라고 이 책은 가르치고 있다. 이 땅에 현존하는 모든 윤리와 종교적 가르침에서 볼 때, 그는 인류의 역사에서 가장 특출한 일곱 명 스승의 한분으로 존중되고 있으며, 여기에 모세, 노자, 그리고 사도 바울을 포함하고 있다.


title: 유란시아서

text: 이 책에서 말하는 생각조절자가 비록 부처의 가르침과 완전히 일치하지는 않지만, 그러나 이 책에서는 신성한 본성, 즉 불성이 모든 중생에게 들어 있으며, 그리고 각자 스스로의 노력으로 바로 이 내면의 신성에 대한 실현을 달성할 수 있다는 불타의 가르침은, 계시받지 않은 종교에서 찾을 수 있는, 생각조절자에 대한 가장 명쾌한 설명이라고 거론하고 있다.


title: 유란시아서

text: 불성이 결코 어떤 영원토록 만드는 혼으로 착각되지가 않기 때문에, 오직 깨달은 자만이 그러한 잠재성을 지니고 있다는 점에서 불교는 매우 명백하게 사실을 설명하고 있다고 한다. 불성을 또한 마음의 본질을 "밝고 명백하게 아는 것"으로 이 책에서는 설명하고 있다.


title: 유란시아서

text: 그러나 유란시아 책에서는 고타마의 체험이 참으로 슬픈 일이라고 말하면서, 그가 자신의 철학이 영적 하느님의 실체를 상상하는 것에 처음부터 실패한 “고적한 예지자”였다고 설명하고 있다.


title: 유란시아서

text: 이러한 설명에도 불구하고, 이 책은 다음과 같은 내용을 거론하고 있다.


title: 유란시아서

text: 이 책에 나오는 많은 단문에는 그 밖의 세계 여러 종교에 대하여 평가해볼 수 있는 내용들이 거론되어 있다. 이들 중에는 이슬람교, 도교, 유대교, 힌두교, 신교 그리고 유교가 있으며 그밖에 인류 역사에 기록된 다른 여러 종교에 대한 해설이 있다.


title: 유란시아서

text: 글 131편의 세계의 종교 에서 세계 여러 종교가 모두 공통점을 가지고 있다는 점을 "예수의 종교"와 함께 논하면서 이들 여러 종교를 더욱 깊게 논하고 있다. 그러나 세계의 이들 여러 종교에 대한 수많은 근거들과 참조 내용은 제 3부 "유란시아의 역사"의 글 86편 종교의 초기 진화 에서부터 시작되고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아는 공상과학, 역사소설, 혹은 판타지 이야기로 즐기는 것으로 보인다. 또 어떤 사람은 이 책을 실제 역사책으로 여기고 있다. 유란시아 책은 담겨 있는 내용의 일관성과 고도의 기술 방식으로 상당히 주목받고 있으며, 회의론자인 마틴 가드너는 자신의 글에서 이 책이 “상상력이 대단히 뛰어나다”고 말하면서 “우주에 대한 환상이라면 이 책과 필적할 만한 것이 없으며, 이 책의 우주 이야기는 내가 알고 있는 그 어떤 공상과학 소설의 우주보다 뛰어나다”라고 신랄하게 비평하고 있다.


title: 유란시아서

text: 제 1, 2 그리고 3부는 대체로 설명하는 내용으로 기술되어 있다. 이곳의 글들은 새로운 소식들이며, 있는 그대로를 기술하는 형식으로 교육적인 내용을 담고 있다. 책의 4 부는 예수의 일대기에 할애하고 있다. 그래서 어떤 사람은 이것이 멋지게 동원된 언어, 상세하게 묘사된 장면, 잘 짜여진 줄거리 그리고 사실적 대화라고 느끼기도 한다. 문학적인 점에서 본다면, 제 4 부는 주줴 사라마구(Jose Saramago)가 쓴 《예수 그리스도의 복음》이나, 마이클 무어콕(Michael Moorcock)이 쓴 《이 사람을 보라(Behold the Man)》와 같은 예수의 일생을 다룬 책으로 일단 견주어볼 수 있다. 마틴 가드너는 제 4부를 특히 “잘-쓰인, 감동적인 작품”이라고 꼬집어 말하면서 “이 내용이 인류 역사적 사실과 정확하게 일치하는 것은, 예수 당시의 일들을 잘 알고 있는 진짜 초인간 존재들로부터 직접 나온 얘기거나, 아니면 어떤 상상력이 뛰어나고 신약성경을 외우고 있는 사람이 예수님이 살았던 당시를 알려고 온통 몸부림을 치다가 드디어 지어낸 이야기거나 둘 중의 하나이다.”라고 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아는 제한적이기는 하지만, 공식 비평과 평가를 받고 있다. 논쟁 대부분에 들어있는 공통점은 다음과 같은 것들이다.


title: 유란시아서

text: 글 92편 종교의 후기 진화 에서 저자는 예수의 일생이 인류를 위한 4번째 계시가 되어 있으며, 유란시아 글들은 "시대적 의미"에서 인류에게 5번째 계시라고 기술하고 있다.


title: 유란시아서

text: 이 책이 1955년 이후에 인쇄되었는 데 반하여, 한편 최근에 출현하여 계시라고 주장하는 다른 종교적 성서, 가령 예를 들어 몰몬경과 같은 책과 비교했을 때, 유란시아 책은 빠르게 성장하지도 않았음을 보여준다. 그리고 교회, 수도원 혹은 사찰같은 시설도 그리고 성직자도 나타나지 않았으며, 추종자들이 인구조사 통계에 잡힐 정도의 아무런 회원 조직도 없다. 2006년 현재 유란시아 세계재단이 시카고에, 5명이 있는 조그마한 사무실을 하나 가지고 있는 것으로 되어 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아가 계시라는 주장은 여러 가지 이유로 비난을 받아오고 있다. 마틴 가드너(Martin Gardner)와 같은 회의론자들은 책에서 말하는 과학적 사실이 엉터리라는 점을 이유로, 이 책은 계시가 아니며 순전히 인간 작품이라고 말하고 있다. 또한 기독교인의 시각에서는 이 책이 기독교의 특정 기본 교리를 지지하지 않기 때문에, 또한 예수의 일생이 혹은 예수의 일생이 성경에 안나오는 성경 외적 요소를 담고 있다는 이유 때문에, 이 책은 진정으로 신성한 계시가 될 수 없다고 주장하고 있다. 일부 내용이 영지적인 것으로 여겨지기도 하지만, 유란시아 책은 영지주의와 연관되는 교리를 전혀 지지하지 않고 있다.


title: 유란시아서

text: 또 다른 비평들은 거의 킹 제임스 성경의 2배에 달하는, 2,000페이지가 넘는 분량에 대한 것이다. 이것을 이해하고 생각하기에는 너무나 내용이 많고, 복잡하고 또 관료적으로 딱딱하다는 점을 지적하고 있다


title: 유란시아서

text: 지지자들의 주장으로는 하늘이나 초인간 존재로부터의 계시가 인간의 지식으로 검증된다는 것은 모순이며, 일방적 주장으로 계시로 인정받을 수는 더더욱 있을 수 없다는 점을 거론하며, 어떤 진실과 현상이 계시인지 아닌지는 감정이나 일반적인 논평으로 판단되는 것이 아니라 전적으로 각 개인의 냉철한 이성으로 결정하여야 한다고 반박하고 있다.


title: 유란시아서

text: 글 101 편 종교의 실제 본성 에서 저자는 다음과 같은 말을 하고 있다.


title: 유란시아서

text: 마틴 가드너 같은 회의론자들은 유란시아 책에 기술된 과학과, 책이 기원되었다고 말하는 시기의 이미 알려진 사실을 예리하게 대비하고 있다. 그는 책의 저자가 인류에게 알려지지 않은 과학적 사실은 들어있지 않다고 말하는 것은, 단지 미래에 밝혀질 실수를 미리 감추고 드러나는 오류를 숨기려는 책략이라고 주장하고 있다. 1955년 이후의 미래 과학 지식을 제시하는 것을 삼가야 한다는 저자의 말 자체가, 이 책이 놀라운 지식을 지닌 하늘 존재가 쓴 것이 아니고 인간이 쓴 것임을 역설적으로 증명하는 것이라고 주장한다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 책에 담겨있는 과학적 사실에 대한 평가의 몇몇 예를 보면 다음과 같다.


title: 유란시아서

text: 책이 기술하는 태양계 시스템은, 챔벌린-몰튼(Chamberlin-Moulton)의 가설 과 일치한다. 비록 이것이 20세기 초에는 널리 알려진 것이지만, 1940년대 초까지는 목성과 같은 일부 행성의 각운동과 일치되지 않는다는 헨리 러쎌(Henry Russell)의 반론 때문에 당시에는 폐기된 주장이었다.


title: 유란시아서

text: 현재 태양계의 기원에 대하여 과학적 해석으로 채택하고 있는 것은 태양 성운설이다.


title: 유란시아서

text: 이 책에서는 인류 종족에 관하여 서로 모순되는 설명이 발견되는 것 같다. 이 책을 지지하는 사람들은 이들 비평들이 책의 문맥을 무시하고, 일부의 내용만을 읽기 때문이라고 지적하고 있다. 가드너는 윌리암 새들러가 몇몇 인종우월론자와 함께 이 책을 합작했거나, 혹은 그들이 책을 편집하도록 손을 썼다고 믿고 있다. 성(性-sex)에 관하여 서로 모순되는 기술도 역시 발견할 수 있다고 주장한다. 이 책에서는 여성의 지위 향상과 자율성을 지지하면서도, 한편으로는 남성과 여성은 서로 분리된 영역”에서 살고 있으며, 여성이 더욱 직관력이 있으나 남성보다 논리적 능력에서 부족하다는 식으로 기술하고 있다.


title: 유란시아서

text: 이 책에 심취하는 일부는 과학을 포함하여 유란시아 책이 담고 있는 모든 정보가 말 그대로 진실이라고 믿지만, 한편 다른 지지자들은 책에서 과학적 사실은 완전히 정확한 것이라고 믿지 말라는 경고를 받아들여야 한다고 주장하고 있다.


title: 유란시아서

text: 기독교 연합교회의 원로 목사이자 유란시아의 자유주의 신학박사인 메리디쉬 스프링거는 "유란시아 책에 나오는 모든 과학적 근거들은 실질적으로 책이 쓰인 당시의 과학계에서 받아들여졌던 것이라는 것이 조사결과 밝혀졌다. 일부는 당시 일부 과학자들이 지지하고 있던 것이었고, 또 어떤 것은 당시 새롭게 발견되거나 인식되어가고 있는 것이었다."라고 기술하고 있다. 그가 글 자체의 무오성과 책에 대한 근본주의에 반대하면서, 자신이 강조하는 것은 유란시아 지지자들이 성경 근본주의자가 설 땅이 없는 것”과 똑같이 되면 안 된다는 것이다.


title: 유란시아서

text: 이 책을 믿는 또 다른 일부는 이 책이 이미 과학적 발전이 어떠하다는 것을 예견하고 있다는 견해를 가지고 있다. 이들은 지금의 과학이 과연 모든 것을 설명할 수 있는지를 거론하며 책에서 말하는 것이, 과학 이상의 것이 있을지 모르며, 그것은 미래에 정확하게 증명될 것이라고 말한다. 가드너는 이들이 말하는 여러 주장을 1995년에 평가한 바 있으며, 그들 대부분이 믿을 만한 것이 아님을 발견했다고 주장하고 있다. 어떤 사람은 1935년에 계시되었다고 기술된 책이, 1955년까지 출판되지 않았던 것이 과학적 논란의 이유일 수 있다고 말한다. 책의 지지자들에게는 20년의 공백기에 발견된 과학은 예언적인 것으로 이해할지 모르지만, 회의론자들은 출판 전에 모든 과학적 사실이 교정되었을 것으로 생각하고 있다. 그 예로서, 이 책에서는 태양의 핵반응에서 탄소가 촉매 역할을 하는 것으로 설명하고 있는데, 이러한 발견은 1938년 한스 베테(Hans Bethe)의 발표 이전에는 몰랐던 것이다.


title: 유란시아서

text: 가드너의 의견에 따르면, 이 책이 과학적인 면에서 예언이라고 분명히 여길 수 있는 유일한 부분은, 책에서 비둘기가 회귀능력을 보이는 자력 감각 기관이 "인류가 의식적으로 감지되기 바랄 수가 전혀 없는 것"이라는 설명뿐이라고 주장한다. 1980년 영국의 동물학자 로빈 베이커(Robin Baker)는 인간은 한정된 자력 감각 기관을 가지고 있다는 것을 증명한 바 있다.


title: 유란시아서

text: 지질학 교수인 마크 맥미나민(Mark McMenamin,)은 10억년에 걸친 분열이전의 지구의 초 대륙(supercontinent)의 생성과 그 이후의 이동과 형성에 대한 책의 설명을 주목하고 있다. 초 대륙이 분리하여 바다를 형성하고 그곳에서 초지 생명체가 발달되었다는 책의 설명을 거론하면서 그는 “1930년대에 썼다는 이 놀라운 단락은 결론적으로 말해서. 이후 수십 년이 지날 때까지 과학 논문이나 글로서 실제로 나타난 적이 없는 것”이라고 말하고 있다. 그는 또한 "물론 내가 말하는 것은 인위적으로 선택한 것이며, 유란시아 책에는 과학적으로 지지받을 수 없는 영역도 있다."는 점도 부언하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 책은 그 머리말에서 1,000명 이상의 인간으로부터 “영적 가치에 대하여 그리고 우주의 의미에 대하여 이 행성에서 가장 높고 가장 앞선 지식을 나타내고 있는 인간의 개념”을 선정하여 자신들의 이야기를 전달 하는 데 사용할 것이라고 말하고 있다. 저자들이 책에서 말하는 바에 따르면, 그들은 "자신들이 제공하는 주제에 관하여, 현존하는 인간의 가장 높은 개념 안에 담겨 있는 것을 최우선"으로 한다고 말한다. 그리고 "인간의 가장 높은 개념으로도 도저히 자신들의 주제를 표현하거나 전할 수 없을 때에 한하여, 오직 그러한 경우에만 새로운 계시의 개념을 소개하며 이야기를 전달할 것"이라고 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 최근에 와서, 이 글들을 연구하는 사람들은 여러 다른 출처들을 자유롭게 사용할 것이라는 말이 진실임을 발견하고 있다. 주장에 따르면, 외부 출처로부터 사용된 모든 자료는 그 어떤 것도 직접 인용되거나 혹은 책에 있는 그대로 언급되지 않았으며, 머리말의 설명처럼 출처에 담긴 개념만을 차용하려고 한 것으로 보인다고 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 1992년 유란시아 독자인 매튜 블록(Matthew Block,)은 자신이 펴낸 글에서 유란시아 책이 그 이전에 발간된 출처를 인용한 19개의 인용 사례를 보여주고 있다. 블록의 글에서 등장하는 모든 출처의 저자들은 1905년과 1943년 사이에 미국에서 책을 출판하였으며, 모두가 유란시아 책에서 발견되는 특정한 개념과 언어를 사용하는 매우 학구적이고 학문적인 논문집들이다. 블록은 계속하여 125개의 출처가 되는 책을 발견했다고 주장하고 있으며 이들 출처의 저자는 총 90명이 유란시아 책과 연관된다고 말하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아에 사용된 자료에 대한 외부 출처는 가드너와 구취(Gooch)도 별도로 연구한 바 있다. 그리고 이들은 이 책이 블록이 지목한 출처에서 많은 부분의 자료를 인용하고 있다는 결론을 회의적 관점에서 동의했다. 가드너는 출처가 되는 책의 저자들 중에서 최소한 하나는 새들러의 초기 논문에서 인용된 것임을 발견했으며, 그의 주장에 따르면 나머지 출처가 되는 책들도 1955년 이전의 시카고에 있던 포럼의 회원이나 새들러가 충분히 확보할 수 있는 그러한 책들이라고 오히려 주장하고 있다.


title: 유란시아서

text: 회의론자인 가드너는 이것이 인간에 의해 기록된 명백한 표절이라고 여기는 대신, 지지자인 불록은 책의 저자들이 미리 밝혔듯이, 인간 개념을 의도적으로 차용한 것이라고 설명하고 있다. 예를 들면 가드너와 블록은 글 85 편을 거론하는데, 이 글이 1923년 왓쉬번 홉킨스(E. Washburn Hopkins)가 예일 대학 출판부에서 발행한 《종교의 발생과 진화》의 첫번 8개의 장을 가져온 것으로 보고 있다. 글의 각 부분이 유란시아 책의 각 장과 잘 부합되며 여러 문단은 직접 자료로 사용된 것으로 보아야 한다고 말하고 있다. 비슷한 경우로, 인류 진화에 관계되는 유란시아의 자료들이 1928년 프린스턴 대학에서 출판한 헨리 페어필드 오즈본(Henry Fairfield Osborn)의 책, 《선사 인류의 결정적 시대 : 사람이 파르나소스 산에 오르다》에서 직접 인용한 것으로 보이는 부분이 많다고 한다.


title: 유란시아서

text: 블록이 설명하는 또 다른 예를 보면, 화학원소의 주기율에 관하여 최초로 기술한 원래의 출처는 화학 원소의 원자구조가 보이는 조합이 뚜렷한 이유는 잘 모르겠지만, 아무튼 어떤 구조적인 계획을 보여주고 있다고 결론을 내린 바가 있다. 이 글이 유란시아 책의 저자에 의하여 “표절” 되면서, 잘 모른다는 이 조합의 이유가 우주 지적 설계의 증거라고 유란시아는 설명하고 있다. 스완(W. F. G. Swann)은 《우주의 구조》라는 자신의 책 64페이지에 다음과 같이 쓰고 있다. (유란시아와 비교하여 이탤릭체는 편집된 것, 강조체는 삭제된 것을 표시함)


title: 유란시아서

text: 유란시아 책의 내용과의 비교


title: 유란시아서

text: 블록과 많은 지지자들은 유란시아 책이 어째서 출처가 사람인 자료를 사용한 것을 그대로 보여주는 것인지 알지 못하고 있다. 블록은 다음과 같이 추정하고 있다.


title: 유란시아서

text: 통계를 잡을 만한 중심 조직체가 없기 때문에, 어디에 사는 누가 “추종자”인지 규모를 파악할 길이 없다. 격식 없이 연구그룹이 “싹이 트고, 성숙되고, 어떤 것은 사라지고 또 쪼개지는 모습”을 보이는 것 같으며, 아직까지 그 숫자를 정확하게 파악해본 적은 없는 것으로 나타나고 있다. 독자들은 자신들이 혼자서 몇 년 혹은 수십 년 이 책을 읽고 나서, 가끔 스터디그룹으로 모이고, 한편 다른 사람들은 서슴없이 이 책에 따라 실천하는 삶을 돌입하고 있다. 지지자들은 책을 읽은 거의 모든 "대다수가, 각자가 책을 읽는 행위를 통하여 책에 대해 예찬을 보내고 있다."고 말한다.


title: 유란시아서

text: 책의 법적 저작권에 대한 반대, 설명 문제, 새로운 계시에 대한 문제들로 분열을 가져온 바 있지만, 이들의 반목은 대부분의 추종자들이 만족할 수 있도록 해결된 것으로 보인다. 이들의 움직임은 일반적으로 어떤 특정 종파적 시각이 없으며, 서로 다른 종교적 배경을 가진 개개인이 저마다 이 책의 가르침을 받아들일 수 있고, 자신들의 신앙과 충돌하기보다는 오히려 풍요롭게 한다는 점에서 모두 동의하고 있다.


title: 유란시아서

text: 사라 루이스의 말에 의하면, “유란시아 계시는 역사적으로 확인되거나. 혹은 여러 위대한 교리를 인정해서 그 정통성을 확보하는 것이 아니며, 쉽게 이해하고 받아들이는 어떤 그럴듯한 미래를 내보이는 그처럼 누구에게나 통하는 언어를 사용하는 것도 아니다. 이 책은 새로운 개념과 새로운 언어를 소개하고 있으며, 더구나 이것이 받아들이기가 아주 쉽도록 만들어져 있지도 않다.”고 말한다. 그녀는 유란시아 운동의 전개가 다른 것과 비교하며 벌이는 논쟁이 아니고, “다른 많은 집단에서 발견되는 열렬한 개종 활동도 찾아볼 수 없을 것”이라고 말하면서, 이 때문에 반대 시각에서 볼 때에는 마치 작고도 아무 변화 없이 정체되어 있는 것처럼 보일 수 있다고 말한다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 세계재단은 과거에 “느린 성장” 정책을 주창했었고 책은 시중에서 찾기 어려웠다고 한다. 유란시아 재단의 년 판매량이 1990년에 7,000부에서 1997년 24,700부가 되었고 계속 안정적으로 증가하여 2000년에 38,000, 그 이후 “판매의 꼭지를 넘는 본격적인 급상승”을 보인다고 주장하고 있다. 그러나 2006년 세계재단의 전 세계 판매 보고서에 의하면 영어 이외의 언어, 특히 스페인어와 러시아어로 번역 발간된 책은 2006년까지 13,380부로 나타나고 있다. 이 책이 2001년 퍼블릭 도메인으로 결정된 이후에, 다른 기관들에서도 책을 출판하고 있으나 그 판매량은 알려지지 않고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 세계협회는 미국 서부지역과 남부 일부 특히 캘리포니아, 콜로라도, 플로리다를 따져 정회원이 1,200명이라고 주장하고 있다. 스터디 그룹이나 인터넷 대화 마당에 참여하거나 웹 사이트를 방문자의 숫자가 증가되는 것으로 나타나고 있다. 세계 여러 곳에서 독자들이 모이는 회합들이 있다.


title: 유란시아서

text: 널리 알려진 유란시아의 심벌은 흰색 바탕의 푸른색의 동심원 3개로 이루어진 고리이다. 책의 내용에 따르면, 이 심벌은 인류 역사를 통하여 삼위일체를 나타내는 여러 가지 수단으로 활용되었으며, 이스라엘에 멜기세덱이 등장했을 때 그에게 나타난 상징이었으며, 책의 저자에 따르면, 그 당시 "신성하게 보존하고 지시하는 낙원천국 삼위일체의 무한성과 영원성 그리고 보편성을 상징"하는 의미였다고 기술하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유란시아 세계재단이 이 심벌을 소속 단체가 사용할 수 있도록 관리함으로써 재단 산하의 독자 협회들이 이 심벌을 사용하고 있다, 한편 1955년 독자들이 창설한 단체인 유란시아 세계협회는 재단과 독립하여, 별도로 순수하게 유란시아를 상징하는 심벌을 사용하고 있다. 그 밖의 유란시아 관련 단체들은 저마다 책에서의 의미를 나타내는 여러 디자인을 자유롭게 사용하고 있는 것으로 보인다.


title: 유란시아서

text: 독일의 작곡가 칼하인즈 스톡크하우젠(Karlheinz Stockhausen)의 방대한 오페라 연작시리즈인 《Licht(빛)》은 그 첫 번째 공연과 세 번째 공연 《빛으로부터의 목요일》에서 유란시아 내용을 반영하고 있으며, 주요 배역들의 2/3가 책의 내용에서의 미가엘과 루시퍼를 상징하고 있다.


title: 유란시아서

text: 세계적인 레게 음악가 파토 반톤은 정기적으로 음악회를 열면서 스스로 유란시아에 헌신하고 있다고 밝히고 있다.


title: 유란시아서

text: 재즈밴드인 일기예보(Weather Report)는 7번째 앨범에 수록한 곡에서 베이스 기타계의 전설인 자코 파스토리우스(Jaco Pastorius.)가 유란시아에서 나오는 고유이름 《하보나》라는 이름으로 작곡한 곡을 소개하고 있다.


title: 유란시아서

text: 유명한 작가인 데니스 존슨(Denis Johnson)은 그의 소설 《천사》에서 유란시아 책의 추종자임을 설명하고 있다.


title: 유란시아서

text: 스페인어 베스트 소설인 베니떼(J.J. Benitez)가 쓴 《트로이 목마(Caballo de Troya)》는 유란시아 책의 표절이라는 지적을 받고 있다. 그는 자신의 책에서 그의 작품이 유란시아 책에서 영감을 받은 것이라고 인정하고 있다.


title: 유란시아서

text: 1994년 《성공하는 사람들의 7가지 습관》이라는 책의 펴낸 스티븐 코비(Stephen R. Covey)는 “25년 전에 처음 이 책을 읽은 후 현재까지 7번을 읽고 있지만, 엄청난 영감을 여전히 받고 있다는 점에서 이 책은 정말 놀랍다.”라고 말하면서 자신의 저술에 큰 영향을 주고 있음을 토로하고 있다.


title: 유란시아서

text: 음악 연출 제작자인 제리 거버(Jerry Gerber)는 자신의 작품 심포니 《반역을 일으킨 행성》은 유란시아 내용에서 얻은 개념에서 영감 받은 것이라고 밝히고 있다.


title: 유란시아서

text: 1993년 노벨 화학상을 받은 캐리 뮬리스(Kary Mullis)는 자신이 저술한 《정신세계에서 추는 춤》에서 자신이 유란시아 책의 내용을 신뢰하고 있음을 말하고 있다. 그는 특히 “2005년 사이언스지에 45억 년 전의 지구와 태양계의 기원에 대해 로버트 스톰이 발표된 논문 내용과 유란시아 책의 서술이 일치하고 있다는 점이 놀랍고, 또한 2004년과 2005년이 되어서야 발표될 수 있었던 두뇌 유전자 마이크로세팔린을 근저로 한 인류의 생물학적 진화를 이 책이 이미 상세히 설명한 것은 경이로운 생각이 든다. 이외에도 유란시아 책에서 받는 영감은 상당히 많다.”고 말하고 있다.


title: HD 69830

text: HD 69830은 고물자리에 위치한 K V형 항성 가운데 하나이다. 지구에서부터 약 41 광년(12.6 파섹) 떨어져 있다. 겉보기 등급은 6 등성이다.


title: HD 69830

text: 질량은 태양의 약 0.86배이고 크기는 태양의 약 0.9배이기 때문에 태양보다 약간 가볍고 작다. 그리고 절대 등급이 +5.45 등성이기 때문에 태양보다 약간 어두운 항성이다.(태양의 절대 등급은 +4.83 이다.)


title: HD 69830

text: 행성이 3개 있다. 2006년 5월 18일, 칠레에 있는 유럽 남방 천문대가 발견하였다.


title: HD 69830

text: 2005년 스피처 우주 망원경이 HD 69830 항성계에 지구의 소행성대의 20배 질량에 해당하는 먼지 원반이 존재함을 알아냈다. 어머니 항성으로부터의 거리는 대략 태양과 금성~지구 중간 거리 정도 되는 것으로 예측했었다. 이 항성계의 소행성대는 밀도가 크기 때문에, 69830 주위를 도는 가상 천체 밤하늘의 황도광은 지구의 그것보다 1천배는 더 밝을 것이며, 은하수의 밝기를 압도할 것이다.


title: HD 69830

text: 먼지 원반의 스펙트럼을 자세히 분석한 결과, 결합 과정이 상당량 진행된 상태인 것으로 밝혀졌으며, 대략 태양계의 P형 소행성 또는 D형 소행성(반경 30킬로미터 수준)과 비슷한 상태인 것으로 추측된다. 구성 성분은 작은 얼음 덩어리일 것이며 휘발성 물질이기 때문에 항성 가까운 곳에 형성되어 있지는 않을 것이다. 소행성대는 대략 항성에서 1 천문단위 거리에 몰려 있을 것으로 보이며, 이 궤도에 있는 천체는 HD 69830 d와 2:1 또는 5:2의 궤도공명비를 보인다.


title: 제1대 서퍽 공작 찰스 브랜던

text: 찰스 브랜던(, 1484년 ~ 1545년 8월 22일)은 윌리엄 브랜던과 엘리자베스 부르인의 아들이다. 그의 아버지는 헨리 7세 국왕의 기수였으며, 보스워스 벌판에서 리처드 3세에 의해 죽임을 당했다. 찰스 브랜던은 길퍼드에서 알려지지 않은 이유로 죽었다.


title: 제1대 서퍽 공작 찰스 브랜던

text: 찰스는 제5대 라일 남작부인 엘리자베스 그레이(1505 - 1519)와 혼담이 오갔으나 파기되었다.


title: 제1대 서퍽 공작 찰스 브랜던

text: 1506년 2월 전에 찰스는 마거릿 모티머와 결혼하였다.


title: 제1대 서퍽 공작 찰스 브랜던

text: 1507년에 두 사람은 혼인 무효를 하였다. 슬하에 자녀는 없었다.


title: 제1대 서퍽 공작 찰스 브랜던

text: 1508년경에 찰스는 1485년에 잉글랜드의 기수(旗手)였던 안토니 브라운과 엘러너 오트레드의 딸인 앤 브라운(? - 1511)과 결혼하였다.1515년 8월, 찰스는 프랑스 국왕의 미망인 메리 튜더(1496년 3월 18일 - 1533년 6월 25일)와 결혼하였다.1534년 9월 7일, 찰스는 캐서린 윌로비와 결혼하였다.


title: 제시카 트리스코

text: 제시카 니콜 트리스코(, 1984년 - )는 캐나다 밴쿠버출신의 미녀로 2007년 미스 어스미인대회에서 승리했다. 아버지는 우크라이나인과 러시아인출신이고, 어머니는 필리핀인출신이다. 그녀의 모국어는 영어이지만, 프랑스어, 러시아어도 유창하다.


title: 제시카 트리스코

text: 미스 어스 대회에서 승리한 뒤 그녀는 2007년 미스 어스 캐나다 대표이자 미스 어스 대회에서 승리한 첫 번째 캐나다 미녀가 되었다. 하지만 그녀는 전에 2007년 미스 유니버스 캐나다에서 10위에 들기도 했다.


title: 필리핀계 멕시코인

text: 필리핀계 멕시코인은 필리핀혈통을 가진 멕시코인이나 멕시코에 거주하는 필리핀인이다. 현재 멕시코에는 필리핀인이 20만명이 거주한다. 멕시코 인구의 0.2%를 차지하며, 미초아칸, 게레로, 콜리마에 주로 거주한다. 스페인어를 사용하며 주로 가톨릭교를 믿는다.


title: 필리핀계 멕시코인

text: 대부분의 재필리핀 멕시코인의 조상은 스페인 제국시절에 멕시코로 이주했다. 1970년에서 2005년까지 10만명의 필리핀인들이 멕시코로 이주했다.


title: 구이

text: 구이란 불에 구워 조리한 음식을 뜻하는 용어이다. 보통 쇠고기를 구운 것을 뜻하지만 넓게는 장어구이, 더덕구이 등의 물고기나 식물까지 포함되는 것도 있다.


title: 구이

text: 구이를 판매하는 대한민국의 식당에서는 식탁 가운데 불판을 놓고 그 자리에서 구워 먹으며, 구이는 상추에 싸서 마늘, 쌈장, 다른 양념과 함께 먹는다. 갈비구이를 갈비로 줄여 말하듯 합성어로 쓰일 때는 '구이'를 생략하는 경우가 많다.


title: 구이

text: 굽기는 수분을 사용하지 않고 식품에 직접 열을 가하여 식품 자체 내의 수분에 의해 익게 하는 방법으로 직접 구이와 간접 구이가 있다. 직접 구이는 식품을 직접 불에 얹어 놓고 복사열이나 전도열을 이용하여 굽는 방법으로, 육류나 생선 등의 조리에 이용된다. 간접구이는 철판이나 오븐을 일정한 온도로 달군 후 굽는 방법으로, 굽는 동안 표면의 단백질이 응고되어 영양소의 손실이 적은 조리 방법이다.


title: 마운드시티 (미주리주)

text:
마운드시티()는 미주리주 홀트 군에 위치한 도시이다. 2000년 조사에서 이 도시의 인구는 1,193명이다.
2000년도 미국 인구조사에 따르면, 마운드시티에는 인구 1,193 명, 547 세대, 그리고 321 가구가 거주하고 있다. 인구 밀도는 921.4/km² (357.1/mi²)이다. 484.2/km²(187.7/mi²)의 평균 밀도로 627 주택단위가 있다. 글렌데일의 인종 구성은 백인 98.91%, 흑인 0.08%, 아메리카 원주민(인디언) 0.59%, 아시아인 0.08%, 태평양 섬 주민 0.08%, 기타 인종 0.08%, 그리고 두개 이상의 인종 출신이 0.34%이다. 인구의 0.50%가 히스패닉 혹은 라티노이다.


title: 마운드시티 (미주리주)

text: 마운드시티의 547 세대 중 23.6% 는 18세 미만의 자녀를 데리고 살고 있고, 47.5% 는 같이 살고 있는 부부이며, 8.4% 는 남편이 없는 여성 세대주가 있으며, 41.3% 는 비가족(인척·혈연 관계는 없으나 함께 사는 사람들)이다. 세대들 중 38.9% 는 개인으로 구성되어 있으며 23.9% 는 65세 이상의 혼자 사는 사람으로 되어 있다. 평균 세대 규모는 2.10명이며 평균 가구 규모는 2.80명이다.


title: 마운드시티 (미주리주)

text: 마운드시티의 인구 구성은 18세 미만이 20.7%, 18세에서 24세가 5.7%, 25세에서 44세가 23.0%, 45세에서 64세가 21.5%, 그리고 65세 이상이 29.2%이다. 중위연령(연령의 중앙값)은 46세이다. 여성 100명 당 남성 82.4명이 있다. 18세 이상에서는 여성 100명당 남성 76.2명이 있다.


title: 마운드시티 (미주리주)

text: 마운드시티의 세대당 중위 소득(소득의 중앙값)은 24,219달러이고, 가구당 중위 소득은 33,472달러이다. 남성들의 중위 소득은 25,446달러이고, 여성들의 중위 소득은 20,667달러이다. 마운드시티의 1인당 소득은 15,985달러이다. 인구의 12.5%와 가구들의 10.1%가 빈곤선(poverty line;최저 생활 유지에 필요한 소득)아래에 있다. 전체 인구 중에서, 18세 미만인 인구의 16.3%와 65세 이상인 인구의 12.0%가 빈곤선 이하로 살고 있다.


title: 이윤명 (1884년)

text: 이윤명(李潤明, 1884년 4월 14일 ~ 1909년 12월 30일)은 대한민국의 독립운동가이며 구한말의 의병장이다. 양반가 출신 의병장으로 본관은 우계(羽溪)이며 다른 이름은 경학(敬學) 자(字)는 동하(東廈)이다. 강원도 울진군 북면 주인리에서 태어났으며, 이수형의 후손이었다.


title: 이윤명 (1884년)

text: 이윤명은 1884년 4월 14일 울진군에서 가선대부를 지낸 이태진(李泰鎭)의 아들로 출생하였다. 어렸을때 기품이 비범하고 총명 하여 일찍이 한학을 수학하였다. 그는 조선 단종 때의 문신 도촌 이수형의 후손으로 그의 셋째 아들 전설서별좌 이양근의 13대 손이었다.


title: 이윤명 (1884년)

text: 1906년(광무 8년) 전국 각 지에서 의병이 봉기하였다. 이때 신돌석(申乭石) 의병장이 경북 영덕과 울진지방에서 창의, 거병할 때 신돌석의 의병진에 참가하여 신돌석 부대의 군영장(軍令將)으로 활약하였고, 1907년 2월에 신돌석 부대와 성익현(成益鉉) 부대가 합세하여 일본군을 공격할 때 이윤명은 경북 영해, 영덕, 강원도 울진, 삼척 등지로 이동하며 활약하였다. 1908년 성익현 부대가 많은 사상자를 내고 대패하자 남은 의병을 데리고 정경태 의병진으로 이동하여 활동하였으며 정경태 부대의 포군이 되었다.


title: 이윤명 (1884년)

text: 1908년(융희 2년) 흥부 칠보산에서 일본 헌병과 교전하였으며 정경태 의병부대를 따라 울진으로 이동하였다. 정경태 의병부대의 포군으로 울진에서 교전중 정경태 부대는 130여명의 전사자를 냈고, 이동하던 중 1908년 8월에 삼척군 기곡에서 일본군과 교전하였다. 그러나 전투 중 패배하여 일본 헌병에게 체포되어 대구 형무소에 수감되어 옥고를 받았다. 1909년 12월 30일 옥중에서 사형당했다.


title: 앤드

text: 앤드(AND, 본명 : 김지환, 1980년 4월 3일 ~ )는 대한민국의 가수이다. 1980년에 태어나 2000년 SBS의 로고송 '기쁨주고 사랑받는 SBS'을 불렀고 2003년 6월 11일 데뷔, 그 해 7월 소.나.기.(소중한 나의 기다림), Wish you're my girl 등이 실린 정규 1집을 발매했다. 또한 이 정규 1집 앨범에는 '그 남자의 과학', '준비' 등 자신이 직접 작곡한 2곡을 실었다.


title: 앤드

text: 앤드라는 이름 외에도 자신의 본명인 김지환, 志, MNI민재라는 이름을 사용하였으며 2008년 4월 29일 현재 앤드라는 이름을 다시 사용 중이다. 영화 연애소설 OST, 새드무비 OST, 드라마 커피프린스 1호점 OST등 각종 OST에도 솔로곡이 수록되어 있으며 가수 활동 외에도 작곡, 작사, 편곡, 코러스, 세션, 프로듀싱 활동도 활발히 하여 차태현, 유미, 애즈원, 브라운 아이드 소울, 조규찬, Fly to the sky, 이효리, 이승환 등 2008년 상반기 현재 40여 아티스트들의 앨범에 참여해왔다.


title: 마우리치오 폴리니

text: 마우리치오 폴리니(, 1942년 1월 5일 ~)는 이탈리아 클래식 피아니스트이다.


title: 마우리치오 폴리니

text: 아버지는 저명한 건축가, 지노 폴리니이다. 5 살에 피아노를 시작하여 1960년에 18 살의 나이로 출전한 쇼팽 국제 피아노 콩쿠르에서 심사 위원 만장일치로 우승하였다. 심사 위원장인 아르투르 루빈스타인이 "기교적으로는 우리의 누구보다 능숙하다"라고 격찬한 것은 유명한 일화이다. 그 후 연주 활동을 멀리하고 아르투로 베네데티 미켈란젤리 밑에서 연찬을 쌓는다. 1968년 다시 데뷔 후 가장 친한 친구인 클라우디오 아바도와 협연하고 탁월한 기술과 곡마다 음색이 변하는 분석력, 무엇보다 아름다운 음색이 세계에 반향을 일으켰다. 젊은 날의 영리한 연주에서 원숙한 피아니즘이 되고 있는 현재에도 "어떻게 작곡가가 원하는 음악에 접근할까"를 의식하고 악보에 충실히 접근한다. "건축과 회화 등과 달리 현대 음악은 생활의 일부가 되어 있지 않다. 특히 젊은 세대에게 음악에 대한 관심을 갖게 할 필요가 있다"고 문제를 인지하여 루이지 노노와 피에르 불레즈 등 20 세기 이후의 음악도 연주한다. 1993년 베토벤의 피아노 소나타 전곡 연주와 1995년에 스스로 기획한 '폴리니 프로젝트'에는 고전 작품과 현대 음악을 구성한 개성적인 공연이 세계적으로 유명하게 되었다. 2012년부터 베토벤 소나타와 4 개의 현대 곡을 조합한 새로운 기획을 시작하였다. 녹음도 쇼팽의 야상곡집 (2007 년 그래미상 기악 부문 등 수상 다수)과 최초의 바흐 녹음인 평균율 클라비어곡집 제1 권(2009) 등 의욕적으로 피아노를 추구하고 있다. 2014년에는 베토벤 소나타 op. 31, 49 (도이체 그라모폰)를 발매하여, 1975년부터 시작한 베토벤 소나타 전집을 완성하였다.


title: 골레스탄주

text: 골레스탄 주()는 이란을 구성하는 31개 주 가운데 하나로, 이란 북동부와 카스피 해 남쪽에 위치하고 있다. 주도는 고르간이며 인구는 1,617,087명(2006년 기준), 면적은 20,367km이다.


title: 골레스탄주

text: 골레스탄 주는 1997년 마잔다란 주에서 분리되었으며 현재의 고르간은 1937년까지 에스테라바 또는 아스타라바드라 불렸다. 골레스탄 주의 주요 도시로 반다르토르카만, 반다르가즈, 알리아바드, 코르드쿠이, 고르간, 곤바드카부스, 펜데레스크와 미누다슈트가 있다.


title: 부평기적의도서관

text: 부평기적의도서관은 인천광역시 부평구 길주남로 166 (부개3동)에 위치한 어린이 전문 도서관이다. 관장은 이희수이다. 2003년 8월에 문화방송 느낌표에서 어린이 대상의 기적의 도서관 시행 지역으로 선정되어, 2006년 3월 10일에 개관하였다. 점자도서를 포함하여 약 40,000권의 장서를 소장하고 있다. 현재 (재)부평구문화재단이 운영하고 있다.


title: 인천광역시북구도서관

text: 인천광역시 북구도서관(仁川廣域市 北區圖書館), 약칭 북구도서관은 인천광역시 부평구 신트리로 21(부평4동)에 있는 공립 도서관이다. 1991년 9월 26일에 개관하였으며, 관장은 홍순장이다.


title: 인천광역시북구도서관

text: 2010년 3월 현재 23만 권의 장서를 보유하고 있다.


title: 인천광역시북구도서관

text: 개관 당시 소재지가 속한 행정구역명은 현재의 부평구가 아닌 북구였다. 따라서 ‘북구도서관’이라는 이름은 당시의 행정구역명을 따른 것이었다. 그리고 개관 당시의 인천광역시는 인천직할시였기 때문에 정식 명칭은 인천직할시립 북구도서관(仁川直轄市立 北區圖書館)이었다. 이후 전국의 직할시가 광역시로 개편되던 1995년 1월에 현재의 이름으로 변경하였다. 같은 해 3월 인천광역시 북구가 부평구로 이름이 바뀌고 일부 지역은 계양구로 분리되었는데, 도서관 이름은 그대로 ‘북구도서관’으로 남아 있다. ‘부평도서관’은 이미 존재하고 있어서 이 이름으로 바꿀 수 없다. 또한 ‘부평구도서관’으로 바꿀 경우 기존 부평도서관과 혼동될 수 있다.


title: 인천광역시북구도서관

text: 이 도서관의 현행 영문 표기는 이다. 국어의 로마자 표기법에 따르면 행정 구역 단위인 ‘구’는 ‘-gu’의 형태로 붙임표(-)를 붙여야 하지만, 현재 ‘북구’는 인천에 존재하는 행정 구역 이름이 아니므로 보통의 고유 명사로 취급돼서 붙임표 없이 ‘Bukgu’로 적는다.


title: 인천광역시부평도서관

text: 인천광역시 부평도서관은 인천광역시 부평구 경원대로 1191 (십정동)에 있는 도서관이다. 1982년 5월 18일에 개관하였으며, 2015년 6월 기준으로 관장은 나영희이다.


title: 인천광역시부평도서관

text: 2015년 6월 기준으로 25만 1천 600권의 장서를 보유하고 있다. 비도서 부분까지 합하면 약 27만여권의 장서 수를 보유하고 있다. 발명, 특허에 특화된 도서관이기도 하다.


title: RMO

text: RMO(relationship marketing officer)는 마케팅을 대행해 주고 일종의 수수료를 받는 전문 마케터를 가리킨다.


title: 베히스툰 비문

text: 베히스툰 비문(비시툰 또는 비수툰, 현대 페르시아어: بیستون ; 고대 페르시아어: 바가스타나 "신의 땅")은 이란의 케르만샤 주의 베히스툰 산에 위치한 다국어 비문이다.


title: 베히스툰 비문

text: 비문은 같은 글의 고대 페르시아어, 엘람어, 바빌로니아어의 세가지 설형 문자로 기록된 세가지 버전을 포함한다. 영국의 군장교 헨리 롤린슨은 1835년과 1843년 두 부분으로 전사시켰다. 롤린슨은 1838년 고대 페르시아 설형문자를 번역할 수 있었다. 그리고 엘람어와 바빌로니아어 글은 롤린슨과 다른 이들에 의해 1843년 이후에 번역되었다. 바빌로니아어는 아카드어의 후기 형태로, 둘 다 셈어이다. 그 후 이 비문은 실질적으로 로제타석과 같은 가치를 지니게 되었다. 베히스툰 비문은 고대의 글 해독에 가장 중요한 자료 중 하나가 되었다.


title: 베히스툰 비문

text: 비문은 거의 높이가 150미터에 폭이 100m의 석회암 절벽에 있다. 해당 절벽은 바빌로니아와 메디아의 수도 바빌론과 엑바타나를 잇는 고대 도로에 있다. 여기는 접근하기 어렵게 아래의 산측이 제거되었는데 완성 후 더 잘 보이게 하기 위해서였다. 고대 페르시아어 글은 5칼럼에 414줄로 되어있다. 엘람어 글은 8칼럼에 593줄 분량이며, 바빌로니아어 글은 112줄이다.


title: 아소카의 기둥

text: 아쇼카의 기둥은 북 인도에 산재한 일련의 돌기둥들이다. 그것은 기원전 3세기 마우리아 왕 아소카에 의해 세워졌다.


title: 오픈수세

text: 오픈수세(openSUSE)는 오픈수세 프로젝트에서 개발한 컴퓨터 운영 체제이다. 후원은 노벨에서 한다. 2004년 1월, 수세 리눅스를 인수한 이후 노벨은 수세 리눅스 프로페셔널 제품을 완전한 오픈 소스 프로젝트로서 배포하기로 결정하고, 개발 과정에 커뮤니티가 참여할 수 있도록 하였다.


title: 오픈수세

text: 최초 배포판은 2005년 수세 리눅스 10.0의 베타 버전이었고, 2015년 11월 현재 안정판은 오픈 수세 Leap 42.1이다.


title: 오픈수세

text: 오픈수세는 오픈수세 프로젝트 커뮤니티가 추진하고 있으며, 수세리눅스를 개발하고 유지하는 노벨사의 후원을 받는다. 이는 과거의 "수세 리눅스 프로페셔널"에 상당하는 것으로 노벨이 수세 리눅스를 인수한 이후 커뮤니티에서 개발 과정의 중요한 부분을 맡게 했다.


title: 오픈수세

text: 오픈수세 배포판 외에도, 오픈수세 프로젝트에서는 커뮤니티 참여를 위한 웹 포털을 제공하고 있다. 오픈수세 커뮤니티는 노벨의 대표 개발자들과 함께 오픈수세 빌드 서비스 전체 코드에 기여하며, 문서 작성, 삽화 디자인, 오픈 메일링 리스트와 IRC에서의 토론, 오픈수세 사이트와 위키 인터페이스를 개선하고 있다.


title: 오픈수세

text: 배포판 지원 외에도 오픈수세는 커뮤니티 관계를 위해 웹 포털을 제공하고 있다. 커뮤니티는 코드를 편집하고, 커뮤니티는 문서를 쓰고, 아트워크를 디자인하고, 오픈 메일링 리스트와 IRC를 통해 토론하고, 위키 인터페이스의 오픈수세 사이트를 발전시키고 있다.


title: 오픈수세

text: 대부분의 배포판들과 같이 오픈수세는 기본 그래픽 사용자 인터페이스와 명령 줄 인터페이스를 동시에 포함한다. 설치 중에는 사용자가 원하는 그래픽 사용자 인터페이스(그놈, KDE, XFCE)를 선택할 수 있도록 하였다(텍스트 모드로도 설치 가능). 오픈수세에는 오픈 소스/자유 소프트웨어로 개발한 소프트웨어 꾸러미를 대부분 지원한다.


title: 오픈수세

text: 과거에 수세 리눅스 회사는 수세 리눅스 퍼스널과 수세 리눅스 프로페셔널과 함께 사용자 문서가 포함된 박스 세트를 소매상점에서 판매하는 데 주력했었다. 이 회사가 오픈 소스 제품을 팔 수 있었던 이유 중 하나는 클로즈드-소스 개발 과정을 사용했던 점이다. 수세 리눅스는 GPL 라이선스에 공개한 제품이었지만, 오직 판매가 시작된 지 두 달 이후에 소스 코드를 자유롭게 검색할 수 있었을 뿐이었다. 수세 리눅스의 전략은 사용자들이 그들의 제품을 소매점에서 구입하려고자 할 정도로 기술이 뛰어난 리눅스 배포판을 다수의 엔지니어를 통해 만드는 것이었다.


title: 오픈수세

text: 2003년 노벨에 의해 인수되고 오픈수세가 발표되었다: 9.2 버전으로부터 시작되는 지원이 제공되지 않는 1장짜리 수세 프로페셔널 DVD ISO 디스크 이미지가 라이브 DVD 평가판으로 다운로드가 가능하게 되었다. FTP 서버는 계속해서 이를 운영하였고 이는 "스트리밍"을 통한 배포판 설치에 강점을 가지고 있었다: 오직 패키지를 다운로드하는 일만이 사용자들이 필요하다고 느낀 것이었다.


title: 오픈수세

text: 오픈수세 11.0의 경우 아래 요구 사항을 맞춘 32비트 i586과 64비트 x86-64 PC 하드웨어를 완전히 지원한다.


title: 김길현

text: 김길현은 다음 사람을 가리킨다.


title: 웸블리 센트럴 역

text: 웸블리 센트럴 역()은 런던 지하철, 런던 지상철, 내셔널 레일 노선이 지나가는 역이다. 이 역은 런던 웸블리 하이 로드 가(High Road)에 위치한다.


title: 웸블리 센트럴 역

text: 약사


title: 웸블리 센트럴 역

text: 현재 이 역은 보수 중이다.


title: 소피 오두앵마미코니앙

text: 소피 오두앵마미코니앙(, 1961년 8월 24일 ~ )은 프랑스의 작가이다.


title: 소피 오두앵마미코니앙

text: 부계는 바스크계이며, 모계는 아르메니아의 옛 왕가인 마미코냔의 후예다. 파리의 팡테옹 아사스 대학교에서 법학을 전공했으며, 12살 때부터 글을 쓰기 시작했으며, 15,000여 권의 공상과학 소설을 읽기도 하였다. 14년이라는 오랜 작업 끝에 대표작품인 '타라 덩컨'이 출간되었다. '타라 덩컨' 시리즈는 2015년까지 1년에 한 권씩 출간되었고, '인디아나 텔러'도 출간 중이다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 유럽 연합은 유럽 대륙의 대부분을 포함하는 특이한 지정학적 독립체이다. 수많은 조약하에 설립되었으며, 6개의 회원국이 27개의 유럽 주요국로 팽창하는 과정을 겪었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 유럽 연합의 발생일은 제2차 세계 대전 후의 시대인 1951년의 파리에서 "쉬망 선언"에 따라 설립된 유럽 석탄 철강 공동체, 또는 로마 조약이 설립한 유럽 경제 공동체까지로 거슬러 올라간다. 두 조직 모두 1993년에 지금의 이름으로 탄생한 유럽 연합의 일부분이 되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 유럽의 많은 지역들은 이전에 로마 제국, 프랑크 왕국, 신성 로마 제국, 프랑스 제1제정, 나치 독일과 같은 무력으로 세워진 제국에 의해 하나가 되었었다. 평화적 의미의 유럽 영토의 통합은 왕조 간의 결합에 의해 이루어지기는 했지만, 폴란드-리투아니아 연방, 오스트리아-헝가리 제국과 같은 국가 단위의 결합은 일반적인 것보다 적었다. 주로 전쟁이 가져오는 황폐화 효과 때문에 많은 사람들이 통합된 유럽의 형태에 대한 몇가지 생각을 했는데, 대표적인 인물이 윌리엄 펜, 빅토르 위고, 쥐세페 마치니 같은 사람이다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 이러한 생각들은 수많은 생명을 앗아간 제1차 세계 대전 이후에 더욱 커져갔고, 국제 범유럽 연합과 같은 조직을 만들기에 이르렀으나, 제2차 세계 대전 이후까지 이어지지는 못했다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 1939년부터 1945년까지의 제2차 세계 대전은 인적, 경제적 대가가 유럽을 강타한 것을 잘 보여주었다. 예를 들면 홀로코스트를 통해 전쟁과 과격주의의 공포를 보여주었다. 다시 한번 전쟁이 발생하지 않기를 갈망했고, 특히나 전쟁이 가져온 핵무기나 초강대국들에 의한 이데올로기적 대립같은 것이 일어나지 않길 바랐다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 독일의 평화위협을 불가능하게 하기 위해, 독일의 중공업은 부분적으로 철거 당했다. 그리고 주요 석탄 생산지역도 분리하거나(자를란트, 실레시아), 국제적인 관리 하게 두게 하였다(루르 지방).


title: 유럽 연합의 역사

text: 1946년, 윈스턴 처칠의 "유럽 합중국" ("United States of Europe") 발언은 점차 커져서, 1949년에 유럽 이사회가 최초의 범유럽적인 기관으로 설립되었다. 다음해인 1950년 5월 9일, 프랑스 외무부 장관 로베르 쉬망이 유럽의 석탄과 철강 산업 — 이 두 자원이 전쟁 무기를 만드는데에 필요한 필수 자원이다 — 을 통합하는 공동체를 만들자고 제안했다(쉬망 선언).


title: 유럽 연합의 역사

text: 이 연설을 기초로 하여 1951년에 프랑스, 이탈리아, 베네룩스 3국과 서독이 함께 파리 조약에 서명하고 유럽 석탄 철강 공동체를 설립하였다. 다음해인 1952년에 루르 지방의 국제적 권한을 이양받았고, 독일의 몇가지 산업 생산력의 제한을 줄이게 하였다. 이것은 최고의 권위(지금은 유럽 위원회)와 공동 모임(지금은 유럽 의회)를 가진 첫 번째 기관의 탄생이었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 방위(유럽 방위 공동체)와 정치적 공동체(유럽 정치 공동체)를 만들려는 시도가 실패로 돌아간 후, 메시나 회의에서 만난 지도자들은 스파크 위원회를 설립하고 스파크 보고서를 발간했다. 이 보고서는 비엔나 회의(1956년 5월 29일-30일)에서 나온 정부간 협의회를 조직한다는 결정을 수용했다. 공동 시장 및 유라톰에 관한 정부간 협의회에서는 경제적인 단일화에 초점을 맞추어, 로마 조약에 따라 1957년에 유럽 경제 공동체와 유럽 원자력 공동체 (유라톰)을 설립하였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 새로운 두 개의 공동체는, 비록 이들이 같은 재판소와 공동 회의를 공유하지만, ECSC와는 별개로 만들어졌다. 새로운 공동체의 임원은 ECSC의 "최고의 권위"에 대응하는 의미로, 위원회라고 불리었다. EEC는 월터 홀슈타인 (홀슈타인 위원회)이 이끌었고, 유라톰은 루이 아르망 (아르망 위원회)이 이끌었다. 유라톰은 핵에너지에 관한 부분을 통합하였고, EEC는 회원국간의 관세 동맹을 발전시켰다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 1960년대에 제한적인 초국가적 힘을 추구하는 프랑스와 회원국이 되길 거부하는 영국간에 긴박함이 나타나기 시작했다. 그러나 1965년에 세 공동체를 하나로 합치자는 제안이 나왔고, 이 합병 조약이 브뤼셀에서 체결되어 1967년 7월 1일에 유럽 공동체가 설립되었다. 진 레이가 첫 번째 통합 공동체의 의장이 되었다. (레이 위원회)


title: 유럽 연합의 역사

text: 많은 협상 끝에 프랑스 정부가 바뀜에 따라서 덴마크, 아일랜드, 영국(지브롤터도 함께 가입)이 1973년 1월 1일에 유럽 연합에 가입하였다. 이것은 최초의 중심 정책지역으로의 확대이다. (자세한 것은 유럽 연합의 확대 참조)


title: 유럽 연합의 역사

text: 1979년, 유럽 의회는 전반적인 찬성에 의해 최초의 직접 선거를 치렀다. (자세한 것은 유럽 의회의 역사 참조) 410명이 선출되었고, 이들은 최초의 여성 의장을 선출하였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 그 후의 확대는 그리스였는데, 가입 신청 6년 만인 1981년 1월 1일에 회원국이 되었다. 1985년에는 덴마크의 지방자치 정책에 의해 그린란드가 공동체를 탈퇴하는 투표를 하였다. 1986년 1월 1일에는 스페인과 포르투갈(1977년에 가입 신청)이 세 번째 확대로 회원국이 되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text:
1985년에 선출된 의장 자크 들로르는 (들로르 위원회) 1986년에 유럽기를 도입하였다. 합병 조약 이래로의 유럽 연합의 조약의 최초의 주요 개정에서, 1986년 2월, 지도자들은 단일 유럽 법령에 사인하였다. 제도의 개정과 함께 공동체 세력의 확장—특히 외무 정책에 관한 것을 포함하여—을 포함한 개정본이 배포되었다. 이것은 단일 시장으로 만드는 데에 중요한 요소이고, 단일 유럽 법령은
1987년 7월 1일에 효력이 발생되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 1987년에 터키가 공식적으로 공동체에 가입 신청을 하였고, 어떤 국가보다 더 긴 신청과정이 시작되었다. 1989년에 동유럽의 격변으로 인해 철의 장막을 따라 베를린 장벽이 무너져 내렸다. 독일은 재통일되었고, 동유럽국가들에 대한 확대의 문이 활짝 열리게 되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 새로운 확대의 물결 도중에, 1992년 2월 7일, 마스트리흐트 조약이 체결되어 유럽 연합이 설립되어 다음 해부터 시행되게 되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 1993년 11월 1일에 세 번째 들로르 위원회하에서 마스트리흐트 조약 (유럽 연합에 관한 조약)이 효력이 발생하여, 연합의 필라 시스템에 의해 유럽 연합이 만들어졌다. 1994년의 유럽 의회 선거가 개최되어 유럽사회당이 유럽 의회 최다 의석수를 얻게 되는 결과가 나타났다. 유럽 이사회는 자크 상테르를 유럽위원회 의장으로 추천하였는데, 그는 예상 당선 2순위로 여겨졌다. 의회는 가까스로 상테르를 의장으로 승인하였지만 상테르 위원회는 416명의 유효 투표수 가운데 103표를 얻어 큰 지원을 얻었고, 상테르는 마스트리흐트 조약하에서 그의 새로운 힘을 이용하여 위원회 위원들의 선택을 넘어서는 더 큰 지배력을 사용하였다. 상테르 위원회는 1995년 1월 23일에 업무를 시작하였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 1994년 3월 30일, 오스트리아, 스웨덴, 핀란드, 노르웨이와의 가입 협상이 결론지어졌다. 각각의 국가들은 가입에 대한 국민투표를 하여 대다수가 가입을 희망하였지만, 노르웨이만이 EU에 가입하지 못하였다. 그러나 노르웨이는 아이슬란드, 리히텐슈타인과 더불어 1994년 1월 1일부터 효력이 발생한 유럽 경제 지역에 참가하였다. 또한 1993년에 만들어진 단일 유럽 시장인 유럽 자유무역지대 국가가 되었다. 스위스도 유럽 연합에 가입할 예정이었지만, 국민투표에서 부결되었다. 다음 해, 솅겐 조약이 7개국 간에 효력이 발생하였고, 1996년 말에는 거의 대부분의 가입국에게 확대되었다. 1990년대는 또한 유로의 발전을 보여주었던 때였다. 1994년 1월 1일 EMU이 유럽 통화 연구소의 설립과 함께 시작되었고, 1999년 초에 유로가 통화로서 도입되었고 유럽 중앙은행이 설립되었다. 그러나 유로가 실제적인 통화가 되기에는 몇 년의 시간이 더 필요하였고, 그 후에 이전에 사용되던 통화가 폐지되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 90년대 동안, 발칸 반도에서의 분쟁에 의하여 유럽연합의 공동외교안보정책 (CFSP)의 발전이 강한 자극을 얻게 되었다. EU는 분쟁이 시작하려는 동안 대응하는데 실패하였고, 네덜란드의 UN 평화유지군은 보스니아 헤르체고비나에서 벌어진 2차 대전 이후의 가장 큰 대량 학살인 스레브레니차 대학살 (1995년 7월)을 막지 못하였다. 북대서양 조약 기구 (NATO)는 결국 전쟁에 끼어들게 되어 폭탄 투하를 함으로써, 교전국들을 협상 테이블로 끌어내었다. 1999년 3월 24일, 코소보의 상황은 유럽연합의 공동외교안보정책이 코소보에서 선언서를 발표하게 하였고 나토가 코소보와 세르비아의 중재에 나서게 되었다. 보스니아 분쟁보다 더 큰 EU의 간섭이 코소보 분쟁에서 이루어졌고, EU의 유고슬라비아의 분쟁을 막지 못한 실패, 또는 빠른 해결을 하지 못한 것이 EU의 국제관계에 있어서의 영향력을 더 크게하려는 욕구를 증가시키게 되었다. EU의 초기 국제 정책 경험은 1999년 5월 1일에 효력이 발생된 암스테르담 조약에서 더욱 강조되기에 이르렀고, 1997년에 서유럽 연합 지도자들이 발표한 선언문에서 EU와 나토와 연계된 이 기구의 역할을 강조하였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 그러나 이러한 성공도 1999년 3월의 예산 위기 때문에 빛을 잃었다. 의회는 재정적으로 잘못된 운영, 사기, 혈연·지연 등의 등용을 근거로 들어 1996년의 유럽연합의 예산에 대한 승인을 거절하였다. 의회는 이 상황을 조사하기 위한 위원회를 발족하여 1999년 3월 15일에 결과에 대한 보고서가 제출되었고 이는 유럽위원회에 대단히 치명적이었다. 임원들을 지지하는 유일한 주요 정당이었던 사회당마저 상테르에 대한 지지를 포기하였고 유럽의회와 같이 이들을 축출할 준비를 하였다. 이에 상테르 위원회의 전 참가 임원들은 보고서가 출간되던 밤에 모두 사직하였다. 이 사태는 코소보와 같은 국제적 위기에도 불구하고 위원회의 위치에 심각한 피해를 주었다. 그리고 이사회를 비롯한 다른 기구들의 위원회에 대한 의심이 점차 증가해갔다. 유로회의론의 포스트-들로르 분위기가 이사회와 의회에 스며들기 시작하여 끊임없이 위원회의 지위에 대한 도전이 지난 몇 년간 이어졌다. 이에 대하여, 반-사기 감시단인 OLAF를 후속 위원회가 빠르게 설립하였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 1999년 5월 1일, 암스테르담 조약이 효력을 발효하였다. 5월 5일에 유럽의회는 로메이노 프뤄디를 위원회의 의장으로 승인하였다. 암스테르담 조약의 새로운 지배력하에서, 프로디는 사람들에게 "최초의 유럽의 국무총리"로 칭해졌다. 6월 4일, 하비에르 솔라나가 위원회의 사무총장으로 지명되었고 증원된 공동외교안보정책의 상원위원들은 코소보에서의 중재를 허락하였다. - 이로써 솔라나는 유럽의 최초의 외무부 장관으로 여겨지게 되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 1999년 6월 10일부터 13일까지 다섯 번째 유럽 의회 선거가 15개 가입국에서 개최되었다. 6월 20일에 니콜 폰테인을 유럽의회 회장으로 선출하고 이는 9월 15일에 프로디 위원회에 의해 승인되고, 그 후에 활동을 시작하였다. 이에 대하여 상테르 위원회에 대한 최근 스캔들을 조사했던 OLAF가 6월 18일에 조직되어 연합 내의 기구에서 사기에 대한 투쟁을 시작하였다. 후에 의회는 퐷 콕스를 새로운 의장으로 2002년 1월 16일에 선출하였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 유로가 성립되던 초기인 1999년, 2000년에 위원회는 그리스를 2001년부터 유로존의 회원국으로 가입시키기 위해 추천하였다. 그러나 덴마크와 스웨덴 모두 각각 2000년 9월 28일과 2003년 9월 14일에 열린 국민투표에서 통화로 사용하는 것이 거부되었다. 2002년 1월 1일, 통화로서의 유로가 12개 유로존 국가들 내에서 통용되기 시작하였고, 2월 28일부터 유로존의 법정통화가 되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 2004년의 임박한 확대를 처리하기 위해 유럽 지도자들이 2000년 12월 7일 니스에서 회의를 가졌다. 이 회의에서 추가로 가입하는 회원국에 대한 연합의 기능을 보증하는 새로운 조약을 만들기로 하였다. 니스 조약이 2개월 후인 2001년 2월 26일에 체결되었고, 2003년 1월 1일부터 효력이 발효되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 위원회와 유럽의회는 니스 정부간 협약이 제도적인 구조의 개선이나 유럽 공공 검찰관과 같은 새로운 권력의 도입 등의 유럽 연합의 다양한 제안이 채택되지 못하자 실망하였다. 유럽 의회는 니스 조약에 반대하는 결의문을 통과시키겠다고 위협하였다. 비록 공식적인 거부권은 없지만, 이탈리아 의회 또한 유럽 의회의 지원 없이는 비준을 하지 않겠다고 위협하였다. 그러나 결국 이것은 이루어지지 않았고, 유럽 의회는 조약을 승인하였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 니스 조약이 비준되는 기간 동안, 유럽 대표자회의는 2002년 2월 28일에 얼마 후인 7월 23일에 효력이 만료되는, 유럽 석탄 철강 공동체의 설립에 관한 조약인 paris 조약에 대한 유럽 헌법 개정 작업을 시작하였다. 유럽 대표자회의의 작업을 기초로 하여 제의된 원문을 수정하기 위한 정부간 협의회 (IGC)가 2003년 10월 4일에 로마에서 개최되었다. 이것은 2004년 10월 28일, 로마에서 모든 유럽 연합 지도자들에 의해 서명되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 1990년대부터, 다수의 국가들이 유럽연합에 가입하길 희망하였다. 1995년부터 가입을 희망했던 터키를 제외하고 12개의 국가들이 가입절차를 통과하였다. 가입한 국가들은 지중해 국가인 몰타와 키프로스, 옛 유고슬라비아의 일원이었던 슬로베니아와 동부 유럽의 9개국(에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 폴란드, 체코, 슬로바키아, 헝가리, 루마니아, 불가리아)이었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 키프로스는 통합된 섬 전체로 가입하길 원했었다. 그러나 북키프로스는 1974년에 벌어진 터키의 키프로스 침공 이후로 국제적으로 승인된 정부인 키프로스 공화국의 관할 밖에 있었다. 키프로스 논쟁에 대한 결의문인 아난 계획은 2004년의 국민투표 결과, 그리스계 키프로스인에 의해 부결되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 가입 협정은 2003년 4월 16일에 아테네에서 조인되었다. 루마니아와 불가리아는 10개 국에 이어 2004년에 가입 협정을 맺었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 결국, 2004년 5월 1일에 유럽 연합은 15개 회원국에서 25개 회원국으로 확대되었고, 이는 연합 역사상 가장 큰 단일 확대였다. 전체 인구수는 3억 8,100만 명에서 4억 5,600만 명으로 상승했으며, 면적 역시 3,367천 km²에서 4,104천 km²로 증가하였다. 10개국의 가입으로 162명의 유럽 의회 의원수 증가가 있었고, 10명의 위원가 늘어나 5월 1일에 프로디 위원회에 참가하게 되었다..


title: 유럽 연합의 역사

text: 2004년 6월 10일부터 13일까지 25개 회원국들이 참가한 역사상 가장 큰 초국가적 선거가 이루어졌다. (전 세계에서 두 번째로 큰 민주적 선거였다.) 2004년의 여섯 번째 유럽 의회의 선거 결과는 유럽국민정당-유럽민주주의자 그룹의 두 번째 승리로 돌아갔다. 또한 45.5%라는 가장 낮은 투표율을 보여주었는데, 이는 두 번째 50% 이하 결과였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 2004년 7월 22일, 호세 마누엘 바로수가 다음 위원회 의장으로 새 의회에 의해 선출되었다. 그러나 바로수와 그의 새로운 25명의 위원들은 곤란한 상황에 직면하게 되었다. 그와 많은 수의 지원자에 대한 반대 의견으로 인해 그의 선출을 무효화 하고 재선거를 하자는 요구가 의회에서 일어났다. 프로디 위원회는 권한을 11월 22일까지 연장하여, 새로운 위원들이 최종적으로 승인될 때까지 임기를 보내었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 2004년 10월 28일, 유럽 헌법이 바로수 위원회가 발족하기 며칠 전에 승인되었다. 헌법의 비준은 우선적으로 의회에서의 승인에 따르지만, 몇몇 국가들은 2005년 동안 국민투표를 진행하였다. 첫 번째 국민투표는 스페인에서 열렸는데, 77%의 찬성으로 헌법이 비준되었다. 그러나 프랑스에서는 투표자 중 58%의 반대로 인해 비준이 주요한 걸림돌이 되었다. 얼마 후에 이루어진 네덜란드에서의 국민투표에서는 프랑스에서의 반대 결과와 복합적으로 연관되어 61%의 반대로 부결되었다. 57%로 비준이 통과된 룩셈부르크와 같은 몇몇 국가에서는 여전히 승인하려고 하지만, 이것은 대부분 비준이 중지되었다는 의미였다. 그러나 비준은 변화없이 이루어졌고, 각 지도자들은 부결보다는 "재고의 기간"을 둔다고 발표하였다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 2007년, 지도자들은 공식적으로 이 기간을 끝내고 로마 조약 50주년 기념일인 2007년 3월 25일의 베를린 선언을 통해 비준을 통과시켰다. 이 선언은 2009년의 선거로 인한 새로운 제도의 정착을 찾을 수 있는 새로운 자극을 주려는 의도였다. 같은 해 말, 유럽 이사회는 헌법이 중단되는 것에 동의 하였다. 그렇지만 이 헌법의 대부분의 변화점은 수정조약을 통해 계속 존속시키게 된다. (이와는 대조적으로 이전의 조약들을 대체하기 위해서는 "국가적인" 요소를 가지고 있어야 한다.) 2007년 12월 13일, 리스본 조약이라 명명한 조약은 체결되었고, 2008년 말이 되기 전에 비준될 것으로 예상되었고 2009년 1월 1일부터 효력이 발생할 것이라고 예상했다. 헌법과는 달리 리스본 조약은 아일랜드에서의 국민투표만이 당면과제였다. 그러나 2008년 6월 12일 화요일에 실시된 국민투표 결과 53%의 반대로 리스본 조약의 비준이 거부되었다. 그러나,2009년 10월 3일에 재실시된 아일랜드 국민투표에서 찬성 67.13%-반대 32.87%로 통과되었다. 이에 따라 리스본 조약의 발효가 가시화되었고, 2009년 12월 1일 발효되었다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 2007년 1월 1일에 루마니아와 불가리아가 회원 자격을 취득하며 다섯 번째 확대가 완료되었다. 53명의 유럽 의회 의원수가 늘어났으며, 두 명의 위원회 위원이 늘어났다. 루마니아의 위원회 의원은 유럽 연합의 다언어 사용 정책에 따라 다언어 위원으로 선정되었다. 이는 한 언어만의 시각에서 본 좁은 영역을 비평하기 위함이다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 2007년부터 2015년까지 슬로베니아(2007년 1월 1일), 몰타, 키프로스(2008년 1월 1일), 슬로바키아(2009년 1월 1일), 에스토니아(2011년 1월 1일), 라트비아(2014년 1월 1일), 리투아니아(2015년 1월 1일)가 유로를 도입했다.


title: 유럽 연합의 역사

text: 2013년 7월 1일에는 크로아티아가 유럽 연합 회원국이 되었다. 2016년 6월 23일에는 영국이 유럽 연합 회원국 국민투표를 통해 영국의 유럽 연합 탈퇴(브렉시트, Brexit)를 결정했다.


title: 유럽기

text: 유럽기(-旗, )는 유럽 연합(EU)과 유럽 평의회(CoE)의 공식적인 깃발이자 상징이다. 유럽기는 12개의 금색 별로 이루어진 원과 파란색 배경으로 구성되어 있다. 이는 보통 일반적으로 유럽 연합, 이전의 유럽 공동체를 연상시키는데, 1980년대에 이 기를 도입하였다. 그러나 처음 도입한 곳은 유럽 평의회(Council of Europe, CoE)이며, 1955년에 만들어졌다.


title: 유럽기

text: EU와 CoE는 독립적인 기구이다. 유럽 연합이 28개 회원국을 가지고 있는 것과 달리 CoE는 28개 유럽 연합 회원국 뿐만 아니라 벨라루스, 카자흐스탄, 바티칸 시국을 제외한 모든 국가인 47개 회원국과 5개 옵서버 국가를 회원으로 두고 있다. CoE에 의해 처음 도입되었을 때에는, CoE만 대표하는 것이 아니라 유럽 전체를 대표하는 것이었다. EU와 CoE가 유럽 통합으로 단일화되자, 두 기구가 같은 기를 사용하고 있다.


title: 유럽기

text: 현재의 기로 대체되기 이전까지 유럽의 많은 기관들에 의해 다양한 유럽을 대표할 깃발이 만들어졌었다. 첫 번째로 기를 도입한 주요 기관은 유럽 석탄 철강 공동체(ECSC)였다. 이 기관은 후에 유럽 공동체로 통합되어서 현재는 존재하지 않는다. ECSC는 1952년에 처음 만든 깃발을 1958년 벨기에 브뤼셀에서 열린 세계 박람회에서 최초로 공개하였다.


title: 유럽기

text: ECSC의 기에는 두 개의 줄무늬가 있었는데, 위쪽은 파란색, 아래는 검은색으로 되어 있고 총 6개의 금색 별(1973년 이후부터 은색으로 바뀜)이 위아래에 각각 3개씩 위치해 있었다. 파란색은 철강을 의미하고 검은색은 석탄을 의미하고 여섯 개의 별은 6개 회원국을 뜻하는 것이었다. 별의 숫자는 회원국의 증가와 함께 늘어났는데 1986년에는 12개였다. 파리 조약이 2002년에 효력을 상실하자, ECSC의 기는 브뤼셀에 위치한 유럽 위원회에서 마지막으로 내려지게 되었고, 이후에 유럽기로 대체되었다.


title: 유럽기

text: 유럽 의회 또한 그들만의 고유의 기를 1973년부터 사용해왔는데, 의회는 공식적으로 도입한 적은 없었다. 이 기는 1983년에 현재의 기를 도입하면서 사용이 중지되었다. 기는 노란색과 파란색을 사용하는 디자인은 동일하지만 유럽기처럼 별이 아니라 EP와 PE라는 알파벳(유럽 의회의 영어 표현, European Parliament)이 쓰여져 있고 화환 모양의 고리로 둘러싸인 모습의 디자인으로 되어 있었다.


title: 유럽기

text: 유럽 연합 이사회는 1950년에 위원회가 유럽을 대표할 기에 관한 문제의 조사를 착수하면서부터 상징을 찾기 시작하였다. 당시 수많은 제안이 나왔는데 이 중에서 두 개의 디자인으로 범위를 좁혔다. 하나는 이사회에서 근무하는 아르센 하이츠(Arsène Heitz)가 제안한 디자인이었고, 다른 하나는 유럽 대학의 설립자인 살바도르 데 마다리아가(Salvador de Madariaga)가 제안한 별자리 모양이었다.


title: 유럽기

text: 위원회의 장관들은 하이츠의 기를 더 선호하여 1955년 10월 25일에 열린 유럽 평의회의 의회 회의에서 채택되었고, 12월 8일에 도입되었다. 이 기는 1955년 12월 13일에 프랑스 파리에서 최초로 선보였다.


title: 유럽기

text: 1958년에 브뤼셀에서 열린 세계 박람회에서 이 기는 인기가 있었고 유럽 연합 이사회는 다른 유럽 기관들에게 이 기를 전유럽의 기로 채택하도록 로비를 하였다. 유럽 의회는 유럽 공동체가 이 기를 도입하자는 의안을 통과시켰다. 1979년의 최초의 유럽 의회 직접 선거가 끝난 후에, 초안 결의문이 이슈로 떠올랐다. 결의문은 공동체의 기는 유럽 각료 이사회의 기가 되어야만 한다고 제안하였고 이는 1984년 4월 11일에 의회에 의해 채택되었다.


title: 유럽기

text: 1984년 6월에 프랑스 퐁텐블로에서 열린 유럽 위원회 회의에서 유럽의 이미지와 정체성을 회원국 국민들과 전 세계에 알리는 것의 중요성을 강조하였다. 다음 해, 이탈리아 밀라노에서 만난 유럽 위원회는 기가 채택되어야 한다는 국민당 위원의 제안을 찬성하였다. 유럽 각료 이사회의 승인에 따라, 1986년 5월 26일에 유럽 위원회는 공식적으로 전 유럽 공동체를 대표하여 유럽의 기를 채택하였다.


title: 유럽기

text: 1992년의 마스트리흐트 조약에 의해 만들어져 유럽 공동체를 대신하여 그 기능을 이어받은 유럽 연합은 유럽 공동체에서 사용하던 기 역시 도입하였다. 이때부터 기의 사용은 유럽 연합과 유럽 각료 이사회가 공동으로 관리하게 되었다. 유럽 연합은 현재 "유럽의 날"(Europe Day)로 잘 알려진 기의 날을 정하여 이 날은 유럽 연합 회원국 전역에 걸쳐 유럽기가 나부끼곤 한다.


title: 유럽기

text: 이 기는 원래 유럽 연합 이사회에 의해 디자인되었다. 그리고 저작권 또한 유럽 연합 이사회가 가지고 있다. 따라서, 이론적으로 유럽 연합 이사회 사무국에서는 유럽 연합이 이것을 사용하는 것을 제한할 수 있다.


title: 유럽기

text: 그러나 유럽 연합 이사회는 유럽 공동체에서 이 기를 사용하는 것에 동의하였고, 다른 지역 기관에서의 사용 역시 활성화시켰다. 현재 유럽 연합 이사회는 유럽 위원회와 함께 이 상징의 사용이 기의 잘못된 사용을 막는 수단으로서 기의 존엄성을 존중한다는 것에 대한 약속의 책임을 공유하고 있다.


title: 유럽기

text: 현재 유럽 연합 이사회는 기의 무늬를 바꾼 버전의 기를 사용하고 있다. 이는 도안을 남겨놓고 별들을 덮는 멋진 "e" 모양의 디자인이다.


title: 유럽기

text: 이 기는 유럽 연합 전체로서 상징하기도 하지만, 유럽 위원회의 고유한 상징이기도 하다. 그러나 많은 기관들 중 유럽 재건부를 제외하면, 대부분이 디자인과 도안이 다른 고유의 엠블럼을 가지고 있다.


title: 유럽기

text: 또한 유럽 연합 국가의 운전면허증과 자동차 등록증, 그리고 유로 지폐에서도 이 기를 볼 수 있고, 유로 주화의 양면에서도 12개의 별 문양을 볼 수 있다.


title: 유럽기

text: 유럽 이사회의 의장이 주관하는 모든 공식적인 연설에서 유럽 국기가 필수적으로 사용되고, 때로는 EU 회원국과 비EU 국가의 정상 회의장에서도 사용된다. (각국의 국기와 유럽의 국기와 함께 세 번째로 놓인다.) 몇몇 회원국들은 또한 자기만의 규칙을 가지고 국내의 경우, 예를 들면 경찰서나 지방 정부의 건물에 자국기와 함께 유럽기를 게양하는 것이 필수인 회원국도 있다. 공적인 용도 외에 유럽기는 전유럽적인 가치와 맞지 않을 경우에는 사용되지 않는다.


title: 유럽기

text: 국가적인 사용에서, 국가적인 의식에서 보통 자국의 국기가 유럽의 국기보다 앞서게 된다. (보통 유럽기는 보는 입장에서 자국기의 오른쪽에 놓인다) 유럽기가 모든 국기와 함께 있을 경우에는 (예를 들면, 유럽 이사회 회의에서 각 국가의 국기는 알파벳 순으로 나열된다) 유럽기는 제일 선두에 있거나 아니면 국기들의 가장 오른쪽에 위치하게 된다.


title: 유럽기

text: 유럽의 국기가 다르게 놓이는 경우는 보통 EU의 국기의 날인 유럽의 날인데 매년 5월 9일에 경축행사를 한다. 2008년의 유럽의 날에 유럽기는 최초로 독일 의회 건물에 게양되었다.


title: 유럽기

text: 정부와 개인이 사용하는 용도 이외에, 유럽기는 EU의 군사 작전에도 사용된다. 그러나 이 때에는 일반기로 사용되는 것이 아니다. 2003년에 유럽 의회에서는 임시 유럽 의회 위원회에서 의안을 상정하였는데, 그 의안은 유럽기를 변형한 일반기가 있어야 한다는 것이었다. 이 제안은 2004년에 의회에서 부결되었고, 그러므로 유럽기는 유럽의 일반기로서 사용되지 않는다.


title: 유럽기

text: 일반기로 사용되지 않음에도 불구하고, EU의 어업 시찰팀에서는 파란색과 노란색으로 이루어진 페넌트(작은 깃발)을 표시하고 있다. 이 작은 기는 EU의 배타적 경제 수역에서의 시찰선에 게양된다. 이 기는 삼각형 모양을 띠고 있는데 파란색과 노란색으로 4분의 1로 나뉘어 있다. 이 기는 1978년 5월 20일의 "EEC 규정 #1382/87"에 따라 도입되었다. 이 페넌트를 제외하고 EU에서 사용하는 또다른 변형이나 대안적인 기는 없다.


title: 유럽기

text: 기는 파란색에 12개의 금색/노란색 끝이 위를 향하고 있는 별(별의 갯수는 불변한다.)이 이루는 원으로 구성되어 있다. EU는 "파란색 바탕에 12개의 금색 별이 원을 이루고 있는데, 포인트는 서로 닿지 않는 것이다."라고 묘사하였다.


title: 유럽기

text: 유럽 이사회는 "서방 세계의 파란 하늘에 대하여, 유럽의 시민들을 의미하는 별들이 원을 이루고 있다. 별의 갯수는 12로 불변하는데 이 상징의 완전함과 완벽함을 나타낸다. (중략) 전 우주의 황도 12궁과 같은 12개의 금색 별은 유럽의 모든 시민을 나타낸다. — 이는 아직 통합과 평화의 유럽을 만드는 데 참가하지 않은 사람들도 포함한다."고 묘사하였다.


title: 유럽기

text: 초창기 디자인 가운데 유엔기와 같이 밝은 파랑 바탕에 흰색 별을 상징화하자는 몇몇 주장이 있었다. 이와 동시에 1923년에 범유럽 연합을 제안했었고, 초기 유럽 공동체의 제의자이기도 했던 리하르트 니콜라우스 폰 코우덴호페칼레르기 백작이 주장했던 원래 색깔을 참조로 하여 공식 웹사이트가 기를 제작하고 있었다.


title: 유럽기

text: 유럽기의 별의 개수는 12개로 고정되어 있는데 이는 회원국의 수와는 관계가 없다. 원래 유럽기는 유럽 각료 이사회의 기로 처음 사용되었고 이 때부터 EU와의 관계는 없었다. 1953년에 유럽 각료 이사회는 15개 회원국을 가지게 되었다. 이때 미래의 기에 대한 제안이 있었는데, 그 제안은 별 하나에 각각의 회원국을 상징하고, 이후의 회원국이 새로 가입하더라도 바꾸지 말아야 한다는 것이었다. 서독은 논쟁의 여지가 있는 자를란트가 있었기 때문에 거부하였다. 고유의 별을 가지는 것은 그 지역에 대한 자치권을 의미하는 것이었기 때문이었다.


title: 유럽기

text: 이를 기초로 하여, 프랑스 또한 14개로 늘리는 안이 독일이 자를란트를 병합할 수 있다는 것을 의미하였기 때문에 반대하였다. 이탈리아 대표 또한 13개는 신화에서 불운한 숫자라고 하여 반대하였다. 이렇게 12는 결국 정치적인 함축성이 없는 수로서, 유럽의 문화와 전통의 도처에 나타난 있는 12 때문에 채택되었고 완벽하고 완전한 상징이 되었다.


title: 유럽기

text: 유럽 석탄 철강 공동체의 기와 같이 공식적인 기를 비롯하여, 유럽의 기로 제안된 많은 수의 대안이 있었다. 여기에는 파란 바탕에 가운데에 위치한 노란색 원 안에 붉은 십자가가 있는 국제 범유럽 연합의 국기도 포함되어 있었다. 십자가 상징 때문에, 이는 터키 (초기의 유럽 이사회 회원)에 의해 거부되었다. 또다른 기관의 기는 유럽 운동의 기로, 하얀색 바탕에 큰 초록색 E가 있는 것이었다.


title: 유럽기

text: 다른 디자인은 파란 배경에 8개의 은색 고리가 있는 것으로 올림픽의 원에 바탕을 둔 것이다. 이것은 고리가 "다이얼", "쇠사슬", "숫자 0"과 유사하다고 거부되었다. 칼 레이몽이 제안한 기는 파란 바탕에 큰 노란색 별이 있는 것이었다. 그러나 이것은 1830년대에 텍사스에서 사용된 소위 버넷 국기라고 불리는 기와 비슷했고, 벨기에령 콩고(현재의 콩고 민주 공화국)의 기와도 유사하다고 거부되었다.


title: 유럽기

text: 2002년, 네덜란드의 건축가인 렘 쿨하스와 그의 건축회사인 OMA는 유럽 위원회의 의장을 역임하고 있던 로마노 프로디의 요청으로 유럽의 "다양성 및 단결"을 표현할 방법으로 유럽 연합을 새롭게 리브랜드하기 위한 새로운 국기를 디자인하였다. 제안된 새로운 디자인은 모든 유럽 회원국 (그 당시 15개국)의 국기 색깔을 수직 줄무늬로 표현한 것이었다. 현재의 국기와는 다르게 이 제안된 기는 회원국의 수를 반영하여 수정이 가능하였다. 이 기가 묘사하고자 하는 의도는 "각국의 고유하고 유일한 문화적 특성을 포함하여 다른 여러 나라의 공동 노력으로서의 유럽을 그리는 것"이었다.


title: 유럽기

text: 이것은 공식적으로 EU나 어떤 기관에도 적용된 적이 없지만, 2006년 오스트리아가 유럽 연합 이사회 의장국으로 활동하던 당시의 로고로 사용된 바 있다. 이것은 처음에 제안했을 때보다 10개국의 색깔이 늘어난 것으로 쿨하스의 회사에서 업데이트되어 디자인되었다. 이 디자인은 불운하게도 ‘바코드’, TV의 화면조정장면과 천으로 된 접이식 의자 등에 빗대어 조롱당했다.


title: 유럽기

text: 유럽 국기의 디자인은 다양하게 사용되었다. 위에서 언급한 유럽 이사회를 비롯하여, 서유럽 연합의 국기에도 같은 색깔이 사용되고 별이 들어갔지만, 별의 갯수는 회원국의 수에 따라 결정되었으며 반원형으로 되어 있다. 이것은 두개의 언어로 된 서유럽 연합의 약자로 인해 가려져 있다.


title: 유럽기

text:
보스니아 헤르체고비나의 국기는 서유럽연합 국기처럼 많이 차용하지는 않았지만, 유럽의 국기에 부분적으로 영감을 얻었다. 보스니아의 국기는 같은 파랑 배경과 노란색 별을 사용한다. 비록 갯수와 색깔에 차이는 있지만, 이것은 유럽의 국기를 직접적으로 참조한 것이다.
마찬가지로, 코소보도 유럽의 깃발에 영향을 받아 파란색과 노란색을 코소보의 국기에 사용하고 있다. 보스니아 헤르체고비나와 같이 코소보 역시 2008년에 독립을 선언한 이후 유럽연합이 관리업무를 맡은 것을 당연하다고 여기는 것처럼, 많은 부분이 유럽과 관련되어 있다.


title: 날짜 피임법

text: 날짜피임법은 피임법의 한 종류로, 생리 주기의 관찰을 통해 인간 여성의 임신 확률을 낮추기 위한 방법들을 말한다. 날짜피임법에 속하는 구체적인 방법으로는 리듬피임법과 표준일 피임법 등이 있다. 날짜피임법에 따라 생리 주기를 관찰하여 가임기에 성교를 피하면 임신을 방지할 수 있으나, 원할 경우 가임기에 집중적으로 성교를 가져 임신을 유도할 수도 있다.


title: 날짜 피임법

text: 날짜피임법이 처음으로 형식화된 것은 1930년 네덜란드의 로마 가톨릭 소속 의사 존 스멀더스(John Smulders)에 의해서였다. 이는 독일의 헤르만 크나우스와 일본의 오기노 규사쿠가 독립적으로 발견한 생리 주기에 대한 지식에 근거한 것으로, 리듬피임법 또는 크나우스-오기노법이라 불리기도 한다. 이는 증상에 기반한 가임성 관찰법이 퍼지기 전까지 수십 년간 가톨릭 커플들 사이에서 널리 사용되었다. 그 뒤 1999년, 조지타운 대학교에서 표준일 피임법이 발명되면서 날짜피임법은 새로운 발전을 이루었다.


title: 날짜 피임법

text: 여성의 가임기에 예측 가능한 주기가 있다는 것이 처음으로 발견된 때가 언제인지는 확실치 않다. 388년, 히포의 아우구스티누스는 마니교인들 사이에서 행해지는 주기적 금욕에 대해 다음과 같이 기록했다: "너희는 우리에게 여자가 정화한 뒤 언제에 가장 아이 갖기 쉬운지를 자세히 보라 하였고, 그 때에는 함께 지내지 말라 하지 않았느냐...?"


title: 날짜 피임법

text:
초기 기독교의 교리는 완전한 금욕이야말로 인간의 가장 신성한 상태이며, 결혼이란 금욕을 행할 의지력이 부족한 이들을 위해 마련된 예외라고 보았다. 마니교인들은 아이를 만드는 것은 언제나 부도덕한 일로, 인간의 육체로부터 영혼을 앗아간다고 믿었다. 아우구스티누스는 그들의 주기적 금욕에 대해 다음과 같이 비난했다.
한 서적에 따르면, 리듬 피임법은 "19세기 중반 이래로 몇몇 세속 사상가들에 의해 권장되어왔다." 임신을 피하기 위한 목적의 주기적 금욕에 대한 로마 가톨릭 교회의 기록된 첫 공식 입장 표명은 교황청 내사원의 1853년의 결정으로, 스스로의 의지로 주기적 금욕을 시작한 연인들은 특히 "합당한 이유"가 있는 경우, 죄를 짓는 것이 아니라고 하였다.


title: 날짜 피임법

text: 1880년, 내사원은 1853년 결정을 재확인하고 여기에서 약간 더 나아갔다. 여기에서 내사원은 이미 인공적 피임법을 사용하고 있으며 이를 그만두도록 설득될 수 없는 연인들의 경우 고해 신부는 그들에게 주기적 금욕법을 '가르치기'를 권장했다.


title: 날짜 피임법

text: 대부분의 생리 주기는 생리 직후의 비가임기(배란 전 안전기)가 지난 뒤 가임기(그 중간쯤에 배란이 일어난다)가 오며, 그 뒤에 다음 생리가 오기 전까지 다시 비가임기(배란 후 안전기)가 온다. 생리혈이 처음으로 발생하는 날을 생리 주기의 1일로 취급한다. 날짜피임법을 사용하기 위해서는 사용자의 생리 주기를 알고 있어야 한다.


title: 날짜 피임법

text: 사람들이 날짜피임법을 완벽하게 사용하지 못하는 이유는, 생리 주기를 정확히 파악하지 못하거나, 피임법이 제시하는 가임기에 금욕을 실천하지 못하는 경우가 많기 때문이다. 이로 인해 날짜파임법을 사용하는 이들의 실제 임신률은 연간 25퍼센트에 달한다.


title: 날짜 피임법

text: 리듬피임법은 배란 전 안전기의 길이를 여성의 가장 짧은 주기에서 19를 뺀 값으로 예상하며, 그 뒤에 가임기를 겪은 뒤 배란 후 안전기가 시작되는 날을 가장 긴 주기에서 10을 뺀 값으로 예상한다. 즉, 생리 주기가 30일에서 36일 사이인 여성은 생리 주기 중 처음 11일(30-19=11) 동안은 안전기이며, 12번째 날부터 25번째 날까지 가임기이고, 26번째 날(36-10=26)부터 다시 안전기가 시작될 것이다. 리듬피임법을 피임 목적으로 완벽하게 사용할 경우의 임신률은 연간 9퍼센트이다.


title: 날짜 피임법

text: 조지타운 대학교 생식건강연구소가 개발한 표준일 피임법은 리듬피임법보다 규칙이 간단하며 또한 실패율도 더 낮다. 그러나 표준일 피임법은 생리 주기가 언제나 26일에서 32일 사이인 여성만 사용할 수 있다. 표준일 피임법에서는, 생리 주기의 처음 7일 동안은 안전기이며, 8째 날부터 19째 날까지는 가임기이고, 20째 날부터 다시 안전기가 시작되는 것으로 본다. 표준일 피임법을 피임 목적으로 완벽하게 사용할 경우의 임신률은 연간 5퍼센트이다.


title: RRD툴

text: RRD툴(, )은 시간에 따른 자료를 다룰 수 있는 도구이다. 그림 형식으로 시각화 해주는 기능도 있다.


title: RRD툴

text: MRTG를 모방해 일반화 하여 개발한 도구이며 자료 수집에 관한 일부분이 빠져 완전한 대체물은 아니지만, 네트워크 모니터링 분야에서 매우 인기있는 도구이다.


title: RRD툴

text: 펄, 파이썬, 루비, Tcl, PHP를 지원한다.


title: RRD툴

text:
기본적으로 유닉스/리눅스에서 작동하지만 윈도용도 일부 버전을 지원한다.
공식적으로는 이진파일 없이 소스코드만 배포한다.


title: RRD툴

text:
라운드 로빈 데이터베이스(Round Robin Database, RRD)는 Tobias Oetiker에 의해 제작되었으며 현재는 전 세계의 수많은 사람들의 참여로 진행되고 있는 오픈 소스 기반의 소프트웨어이다.
Round Robin은 고정된 크기의 데이터와 현재 element에 대한 포인터로 동작하는 기술로 현재 데이터를 읽고 쓸 때 포인터는 다음 element로 이동하게 된다.
시작과 끝이 없는 원과 같이, Round Robin 기술을 사용하면 계속해서 데이터를 읽고 쓰는 작업이 가능하다. 사용하는 중에도 모든 가용 위치에 대한 사용이 가능하며, 자동적으로 이전의 위치에 대한 재사용이 가능하다.
이러한 방법으로 데이터베이스는 크기는 증가하지 않지만 어떠한 인위적인 작업 없이 사용 가능하게 된다.


title: RRD툴

text:
RRDTool은 이러한 Round Robin 기술을 이용한 데이터베이스를 구현하고 있으며, 데이터의 저장 및 검색이 가능하다.
RRDTool에 대해 보충하자면, 일정한 기간 동안 특정 포인트에서의 측정데이터를 취급하기에 유용한 데이터베이스이다. RRDTool은 MRTG(Multi Router Traffic Grapher)에서 유래되었다. MRTG는 인터넷 회선의 사용량을 SNMP(Simple Network Management Protocol)를 통해 수집한 정보를 저장하고 수집된 데이터를 스크립트를 이용해 그래프로 표현하는 툴이다. 이에 비해 RRDTool는 좀 더 일반적 데이터인 현재 온도, 속도, 전압 등의 측정 데이터를 수집하여 저장하고 이를 그래프로 표현하는 툴로 알려져있다. RRDTool은 기본적으로 데이터베이스에 대한 생성, 데이터의 저장, 데이터에 대한 검색 그리고 회선에 대한 평균 사용량 및 최대 사용량을 GIR/PNG 그래프로 표현한다.


title: RRD툴

text: 마지막 업데이트 된 버전으로는 2013년 3월 23일 rrdtool-1.4.8 버전이 발표 되었다..


title: 메시에 100

text: M100은 머리털자리에 있는 Sc형 정상 나선 은하이다. NGC 목록에는 NGC 4321로 올라와 있다. 거리는 약 4,000만 광년이고, 시직경은 5분, 밝기는 9.2이다.


title: NGC 5195

text: M51b는 사냥개자리에 있는 불규칙 은하, 상호작용 은하로, M51a 곁에 있으며 큰곰자리 은하 M82와 비슷한 모습을 하고 있다. 지구로부터의 거리는 2,100만 광년, 밝기는 9.5이다. NGC 목록으로는 NGC 5195의 명칭을 부여받았다.


title: 렌즈형은하

text: 렌즈형은하()는 은하의 형태 분류 체계에서 타원은하와 나선은하의 중간형 은하이다. 렌즈형은하는 성간물질을 모두 소진했거나 대부분 잃어 매우 적은 별의 형성이 일어나는 원반은하이다. 그러나 이들은 원반에 상당한 먼지를 함유하고 있다. 결과적으로, 이들은 타원은하와 같이 주로 늙은 별들로 구성되어 있다. 분명하지 않은 나선팔 때문에, 이들이 정면으로 경사져 있으면 보통 타원은하와 구별하기 힘들다. 렌즈형은하와 타원은하는 형태적 차이에도 불구하고 스펙트럼 특징, 규모관계, 모두 적어도 근방의 우주에서 소극적으로 진화하는 조기형은하로 간주되는 점과 같은 특징을 공통적으로 갖는다.


title: 렌즈형은하

text: 렌즈형은하는 가시적인 원반 뿐만 아니라 돌출된 팽대부를 가지고 있다는 점에서 특이하다. 이들은 일반적인 나선은하보다 훨씬 큰 팽대부 대 원반의 비를 가지고 있고, 아직 중심의 막대가 보이는 만기형은하의 표준형 나선팔 구조가 없다. 팽대부의 우세가 렌즈형은하 표본의 축비("axis ratio", 관측된 원반은하의 단축 및 장축 사이의 비율)분포에서 보여진다. 렌즈형은하에 대한 분포는 0.25에서 0.85까지의 범위에서 꾸준히 증가하지만, 나선은하에 대한 분포는 동일한 범위에서 거의 평탄하다. 큰 축비는 정면을 향하는 원반은하의 관측 또는 거대구("spheroidal-dominated") 은하의 표본을 보유함으로써 설명될 수 있다. 두 원반은하를 측면에서 본다고 상상해보라, 하나는 팽대부를 가지고 다른 하나는 팽대부가 없다. 축비의 정의에 근거해서, 돌출된 팽대부를 가진 은하는 팽대부가 없는 은하에 비해 가장자리에서의 축비가 더 크다. 따라서 돌출된 구(팽대부) 요소를 가지는 원반은하의 표본은 더 큰 축비에서 많은 은하를 가지게 될 것이다. 렌즈형은하 분포가 관측된 축비에 따라 증가한다는 사실은, 렌즈형은하가 중심의 팽대부 요소에 의해 두드러지는 특징을 가진다는 것을 시사한다.


title: 렌즈형은하

text: 렌즈형은하는 보통 나선은하와 타원은하 사이의 저조하게 이해된 전이 단계로 간주되는데, 그 때문에 허블 순차의 중간에 위치해 있다. 이는 렌즈형은하가 두드러지는 원반 및 팽대부 요소를 모두 가지기 때문이다. 원반은 보통 특징이 없는데, 이것이 렌즈형은하를 나선은하와 동일한 분류 체계로 분류되지 못하는 이유이다. 팽대부는 보통 구형이기 때문에, 타원은하로의 분류에도 적합하지 않다. 따라서 렌즈형은하는 현재 먼지조성이나 중심 막대의 뚜렷함 둘 중 하나에 기반하여 하위유형으로 세분화 된다. 렌즈형은하의 유형으로는 원반에서의 먼지조성에 근거하여 S0형, S0형, S0형과 중심 막대의 존재에 근거하여 SB0형, SB0형, SB0형이 있다.


title: 렌즈형은하

text: 타원은하와 나선은하는 어느정도 서직 윤곽을 잘 드러내는 경향을 가지고 있는데 비해, 렌즈형은하의 표면밝기 윤곽은 수치화하기 매우 힘들다. 렌즈형은하의 원반은 보통 매우 평탄한 표면밝기 분포(서직지수 n ≈ 1)를 가지고 있는데, 특히 원반의 최외곽 영역에서 그렇다. 또한, 보통 원반은하에 대한 척도반지름 ≈4에서 원반은하의 표면밝기 끊김이 관측된다. 이러한 특징은 나선은하의 일반적인 구조와 일치한다. 그러나, 렌즈형은하의 팽대부는 형태분류 방면에서 타원은하와 더 밀접하게 관계되어 있다. 렌즈형은하의 전체 구조를 지배하는 이 구형 영역은 원반보다 훨씬 가파른 표면밝기 윤곽(서식지수 n ≈ 4, 또는 드 보클레르 윤곽)을 가지고 있다. 팽대부가 은하 전체를 지배하는 경향이 있기 때문에 렌즈형은하의 표본은 보통 전체 표면밝기 윤곽 방면에서 타원은하의 분포와 구별될 수 없다. 그러나, 팽대부를 설명하는 서직지수 및 원반을 설명하는 서직지수처럼 표면밝기 윤곽을 설명하기 위해 여러개의 서직지수를 필요로 할 때, 이러한 은하는 보통 S0 형태 유형으로 분류된다. 이는 렌즈형은하가 다른 형태 유형과 별개의 유형의 은하임을 의미한다.


title: 렌즈형은하

text: 렌즈형은하는 나선은하처럼 중심의 막대구조를 가질 수 있다. 정상렌즈형은하에 대한 분류 체계가 먼지조성에 기반하는데 비해, 막대렌즈형은하는 중심 막대의 뚜렷함에 의해 분류된다. SB0형 은하는 매우 작은 막대구조를 가지며 중심 팽대부의 맞은편을 따라 약간 높은 표면밝기를 가지는 은하로써만 분류된다. 막대의 뚜렷함은 지수에 따라 증가하는데, 따라서 SB0형 은하에서는 팽대부와 원반 사이의 전이 영역에 뻗어있는 막대가 매우 뚜렷히 나타난다. 불행히도, 렌즈형은하에서의 막대의 특징에 관해서 매우 자세히 연구된 적이 없다. 이러한 특징에 관한 이해는 막대의 형성 메커니즘에 관한 이해 뿐만 아니라 렌즈형은하의 형성 및 진화 역사를 밝히는데도 도움을 줄 것이다.


title: 렌즈형은하

text: 렌즈형은하의 조성은 타원은하의 조성과 많은 점에서 유사하다. 예를 들면, 두 은하 모두 대부분 늙고 붉은 별들로 구성되어 있다. 툴리-피셔 관계의 편차(아래 참고)에 따라, 구성 별들은 모두 약 10억 년보다 더 오래된 것으로 여겨지고 있다. 이러한 주요 구성 별들의 특징 외에, 동일한 질량 및 광도의 나선은하에서보다 렌즈형은하에서 구상성단이 매우 자주 발견된다. 이들은 또 분자가스가 매우 적거나 없고(따라서 별의 형성도 없다) 수소α선 또는 21cm선 방출도 상당히 없다. 마지막으로, 이들은 타원은하와 달리 여전히 많은 먼지를 보유하고 있다.


title: 렌즈형은하

text: 렌즈형은하는 나선은하 및 타원은하와 함께 운동학적 특징을 공유한다. 이는 렌즈형은하의 거대한 팽대부와 원반의 특징 때문이다. 팽대부는 중심의 속도분산에 의해 압력이 가해진다는 점에서 타원은하와 유사하다. 이 상황은 공기입자(팽대부의 경우, 구성 별)의 운동이 무작위 운동에 의해 주도되는 풍선에서와 비슷하다. 그러나, 렌즈형은하의 운동학은 회전하는 원반에 의해 주도된다. 회전은 원반에서의 별들의 평균 원운동이 은하의 안정성의 원인으로 작용한다는 것을 의미한다. 나선은하와 렌즈형은하 사이의 차이점은 보통 이들의 경계선이 종종 특정한 팽대부 대 원반의 비율에 놓여있기 때문에 분석하기 간단하다는 점이다. 타원은하와 렌즈형은하 사이의 차이 규명은 보통 속도분산(σ), 회전속도(v), 이심률(ε)의 측정을 필요로 한다. 렌즈형은하와 타원은하를 구별하기 위해서는 보통 고정된 ε에 대한 v/σ 비를 살핀다. 예를 들어, 렌즈형은하와 타원은하 사이의 구별을 위한 대략적인 기준은 타원은하가 ε = 0.3에 대해서 0.5 > v/σ를 가지고 있다는 점이다. 이 기준이 세워진 이유는 타원은하가 원반구조를 가지지 않는 반면에 렌즈형은하는 뚜렷한 팽대부와 원반을 가지고 있기 때문이다. 따라서 타원은하에 비해 (원반 때문에)무시하지 못할 정도의 회전속도와 덜 뚜렷한 팽대부 때문에, 렌즈형은하는 타원은하보다 훨씬 큰 v/σ 비를 가지고 있다.


title: 렌즈형은하

text: 원반은하의 운동학은 보통 Hα선 또는 21cm 방출선에 의해 측정된다. 그러한 선들은 렌즈형은하에서는 보통 차가운 가스의 부족으로 인해 나타나지 않는다. 렌즈형은하에 대한 운동 정보와 대략적인 질량 추정은 보통 방출선 측정보다 덜 신뢰적인 별의 흡수선으로부터 얻는다. 또한 렌즈형은하에 대한 정밀한 회전속도를 얻기 위해서는 상당한 어려움이 뒤따른다. 이는 난해한 경사 측정, 팽대부-원반 접점 영역에서의 영상 효과, 실제 회전속도에 영향을 미치는 별의 무작위 운동과 같은 렌즈형은하의 복합적인 효과에 의한 것이다. 이러한 효과는 렌즈형은하의 운동측량을 정상원반은하에 비해 훨씬 어렵게 만든다.


title: 렌즈형은하

text: 나선은하와 렌즈형은하 사이의 운동학적 관계는 나선은하와 렌즈형은하 표본에 대한 툴리-피셔 관계를 분석할 때 매우 뚜렷하게 나타난다. 진화한 나선은하의 단계가 렌즈형은하라면 렌즈형은하는 나선은하와 동일하지만 광도/절대등급 축에서 편차를 가진 툴리-피셔 관계를 가져야 한다. 이는 밝고 붉은 별이 렌즈형은하의 항성분포에서 압도적으로 우세한 결과이다. 이 효과의 예가 옆의 표에서 보인다. 나선은하 데이터에 대한 최적선이 뚜렷하게 보이며 렌즈형은하도 동일한 기울기(따라서 동일한 툴리-피셔 관계)의 최적선을 가지는 것이 보이지만, ΔI ≈ 1.5 까지의 편차가 있다. 이는 렌즈형은하가 한때 나선은하였으나 지금은 늙고 붉은 별들이 가장 두드러지는 은하임을 의미한다.


title: 렌즈형은하

text: 렌즈형은하의 형태와 운동은 각각 어느정도 은하의 형성 방식을 암시한다. 먼지투성이의 원반형 구조는 이들이 나선팔이 사라진, 퇴화된 나선은하에서 비롯되었음을 시사한다. 대안은 렌즈형은하가 나선은하보다 훨씬 밝은 은하로서, 그저 퇴화된 나선은하의 잔해이기 보다는, 총 항성질량이 증가하고 나선팔이 없어 보이는 원반형의 새로 병합된 은하를 만드는 은하병합의 결과라고 주장한다.


title: 렌즈형은하

text: 가스의 결핍, 먼지의 존재, 현재 별의 형성의 부족, 회전은 모두 별을 형성하기 위해 가스를 모두 소진한 나선은하에서 예측되는 특징이다. 이 가능성은 가스 보유량이 부족한, 또는 "빈혈" 나선은하를 통해 더 커진다. 은하의 나선무늬가 소멸된다면, 결과로 은하는 많은 렌즈형은하와 동일하게 보일 것이다. 또한 무어 등은 근처의 다른 은하에 의한 중력적 효과인 조석학대가 밀한 영역에서 이 과정을 도울 수 있다고 뒷받침했다. 그러나, 이 이론의 가장 명확한 근거는 위에서 말했듯이 툴리-피셔 관계에서 위로 약간 이동한 채로 자리를 고수하고 있다는 것이다.


title: 렌즈형은하

text: 2012년에 발표된 논문은 캐나다의 천문학자 시드니 반 덴 버그에 의해 처음으로 발표된, 렌즈형은하와 왜소구형은하(S0a-S0b-S0c-dSph)에 대한 새로운 분류 체계를 주장했다. 이는 나선은하와 불규칙은하(Sa-Sb-Sc-Im)에 대해 평행한 허블 순차로, 나선은하-불규칙은하 순차와 얼마나 유사한지 보여주는 이러한 생각을 보강한다.


title: 렌즈형은하

text: 버스테인과 샌디지의 분석은 렌즈형은하가 일반적으로 다른 나선형 은하보다 훨씬 큰 표면밝기를 가지고 있다는 것을 보여준다. 또한 렌즈형은하는 나선은하보다 큰 팽대부 대 원반 비를 내보이는데, 이는 단순하게 나선은하가 늙었다는 것과는 상반되는 것으로 여겨지고 있다. S0형 은하가 다른 나선은하들의 병합으로 형성되었다면, 이들의 관측과 잘 들어맞고 또 증가한 구상성단의 빈도를 설명할 수도 있다. 그러나 일반적인 서직 윤곽 및 막대를 모두 포함하여 설명할 수 있는 중심 팽대부에 관한 정밀한 모형이, 팽대부의 크기가 작음을 보여주면서 모순을 줄일 수 있어야 한다. 또한 병합된 은하가 우리가 오늘날 보는 은하들과 약간 다르다는 가정이 없다면, 병합으로 툴리-피셔 관계의 편차에 관해 설명하는 것은 불가능하다.


title: 조각가자리 은하

text: 조각가자리 은하(Sculptor galaxy)는 지구에서 780 ~ 820만 광년 떨어져 있는 Sab형 나선 은하이다. NGC 목록으로는 NGC 253의 번호를 받았으며, 간혹 조각가자리 소우주라고도 한다. 이 은하는 폭발적 항성생성 은하로 분류되는데, 이는 NGC 253에서는 항성들이 활발하게 태어나고 있다는 의미이다.


title: 코샤리

text: 코샤리()란 이집트 요리 중 하나로, 쌀에 마카로니, 콩 등 여러가지가 들어가 있는 음식이다. 이집트 사람들이 즐겨 먹는 요리로, 고추 소스를 뿌려 먹을 수도 있다.


title: 퓨마속

text: 퓨마속("Puma")는 고양이과에 속하는 속이다. 퓨마와 재규어런디의 2종이 있다. 외형은 표범, 호랑이에 가까우나 이들보다는 고양이에 더 가깝다. 또한 표범과는 1천만년 전에 공통 조상에서 갈라진 것으로 추정하고 있다.


title: 복복선

text: 복복선(複複線)이란 철도에서 복선 선로를 이중으로 놓아 4개의 선로를 설치한 것을 말한다.


title: 복복선

text: 복복선은 대개 열차빈도가 많은 대도시 인근 노선이나 간선 노선에 종종 설치된다. 복복선의 경우 대개 복선에 비해 2배 정도의 선로용량 증가가 이루어진다.


title: 복복선

text: 열차 운용에 있어서, 복선 철도에 비해 복복선은 열차의 추월과 대피 취급이 간소화되며, 차량 종류 및 성능 별로 사용 선로를 분리할 수 있기 때문에 수송의 질적인 면에서 유리하다. 그러나, 복복선은 건설비가 방대하며, 열차의 회차나 입환 시 선로 사용의 융통성이 떨어진다는 단점 역시 가지고 있다.


title: 복복선

text: 복복선에 추가로 복선을 설치한 것은 3복선으로, 더 늘어날 경우에는 4복선·5복선 등으로 부른다. 이외에도 복선에 선로를 하나만 추가하여 선로가 3개가 되는 경우가 있는데, 이것을 삼선이라고 한다.


title: 복복선

text: 복복선의 각 복선 선로에 열차선을 배치하는 방법에는 여러가지가 있다.


title: 복복선

text: 배선 방식에 따라서 복복선은 방향별 복복선과 선로별 복복선으로 구분된다.


title: 복복선

text: 방향별 복복선은 열차의 통행 방향이 같은 것을 묶어 놓는 식으로 선로를 사용하는 것을 말한다. 즉, 4개의 선로가 있을 때, 열차의 진행방향이 ↑↑↓↓으로 통행하는 것을 말한다. 따라서 같은 방향 열차는 인접한 선로를 다니게 된다. 대개의 경우, 방향별 복복선을 취한 구간은 내측과 외측의 각 선로를 열차의 완급에 따라 분리 사용한다.


title: 복복선

text: 방향별 복복선은 선로사용의 융통성이 크고, 선로의 처리량 역시 가장 극대화된다. 또한, 이용객 측면에서도 승강장을 쌍섬식으로 내외선 사이에 설치할 경우 이용객은 한 승강장에서 내측과 외측 어느 쪽의 열차든 편의대로 이용할 수 있다. 특히, 급행 열차와 완행 열차를 각 선로별로 운행할 경우 두 열차를 필요에 따라 쉽게 갈아탈 수 있고, 환승역의 승강장을 이 방식으로 운영할 경우 금정역과 같이 매우 편리한 환승이 가능하다는 것이 큰 장점이라 할 수 있다.


title: 복복선

text: 그러나, 방향별 복복선은 또한 특정 선로로의 승객 쏠림 현상이 쉽게 일어날 수 있으며, 분기, 회차나 입환 시에 평면 교차를 해야 할 경우 이를 처리하기 어렵다는 문제가 있다. 선로의 건설 면에서는 일거에 완전히 건설해야 하거나, 공사 도중에 사용선을 수 차례 바꿔가면서 건설해야 하기 때문에 비교적 비용과 시간이 많이 든다. 아울러, 내선과 외선이 병행하기 때문에 육안식 신호를 사용할 경우, 신호를 놓치거나 인접선의 신호를 자신의 신호로 착오할 위험이 있다. 아울러, 쌍섬식 승강장을 취할 경우 내측 혹은 외측 선로가 통과선이 되기 때문에 이용객의 안전사고가 발생하기 쉽다.


title: 복복선

text: 선로별 복복선은 선로의 용도가 같은 것을 묶어 놓는 방식을 말한다. 즉, 4개의 선로가 있을 때, 열차가 ↑↓↑↓식으로 다니는 것을 말한다. 따라서 같은 방향 열차는 한 선로를 건너 뛴 선로를 다니게 된다. 대개의 경우 선로별 복복선을 취한 구간은 열차의 용도(화물, 여객 혹은 특급, 전철 등)에 따라서 선로를 분리 사용한다.


title: 복복선

text: 선로별 복복선은 각각의 복선을 완전히 분리할 수 있기 때문에, 철도의 필요에 따라 이용객을 분리하기 용이하다. 특히, 완행 열차와 급행 열차 이용객을 별도로 분리하고자 할 경우 선로별 복복선은 매우 유리하다. 시설 면에서도 한쪽 선로에만 시설을 설치하는 식으로 처리하기 용이하여, 건설비를 절감할 수 있다. 또한, 이로 인해 통과선로를 분리하는게 가능하여 이용객의 안전사고를 예방하기에도 유리하다. 또한, 필요에 따라서 선형을 분리하기 용이하여, 분기, 회차, 입환을 쉽게 할 수 있도록 배선을 계획하기 쉬우며, 건설의 융통성 역시 유리하다.


title: 복복선

text:
그러나, 인접 선로로 이동하기 위해서는 평면교차를 해야 하기 때문에 선로 사용의 융통성이 떨어진다. 사용 선로가 분리되기 때문에, 방향별 복복선처럼 내외선을 오가면서 정차역을 안배하거나 추월을 구현하는 것은 불가능하다. 또한, 이용객의 입장에서는 완행 열차와 급행 열차가 별도로 분리되기 때문에 갈아타기가 불편하다는 단점이 있다.
이하의 노선은 선로가 일정한 역간을 병행하지만 공식적으로는 복복선으로 취급하지 않는다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 문화방송 주조정실 점거 사건(文化放送 主調整室 占據 事件)은 1999년 5월 11일 밤에 만민중앙교회 신도들이 서울특별시 영등포구 여의도동 문화방송(MBC) 사옥 주조정실을 점거하는 바람에 MBC 방송 송출이 일시적으로 중단된 사건이다. 이 사건은 《PD수첩》의 방송이 8분만에 끊기자 동물 다큐멘터리를 송출한 사건이라 하여 동물의 왕국 사건, 문화방송 습격 사건이라 불리기도 한다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 사건 당일 문화방송에서 방송되고 있던 텔레비전 프로그램 《PD수첩》에서는 당시 만민중앙교회의 이재록 목사의 종말론과 내세론, 그의 신격화에 대한 미화 등을 고발하는 내용을 담은 〈이단 파문! 이재록 목사 - 목자님, 우리 목자님!〉을 방영할 예정이었다. 프로그램의 내용을 사전에 알게 된 만민중앙교회 측이 서울지방법원 남부지원에 방영금지 가처분 신청을 냈으나 법원이 "이 목사와 여신도 간의 성추문을 제외한 보도는 방영이 가능하다"고 결정하여 프로그램의 방송이 시작되었다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 그러나 신도들이 이에 반발하면서 방송이 시작된 5월 11일 밤 11시경에 여의도 문화방송 사옥에 몰려들었다. 만민중앙성결교회 신도 2,000여 명이 농성하다가, 그 중 300여 명이 방송국 로비를 점거하였다. 이어 신도들은 밤 11시 15분경 2층 주조정실을 점거하고 방송을 중단하며 방송 기기를 부수고 직원들을 폭행하였다. 갑자기 방송이 끊기자 방송을 송출하고 있던 서울 남산 송신소에서는 긴급히 동물 다큐멘터리 테이프를 송출하였으나 이미 시청자들의 항의 전화가 쇄도하고 있었다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 경찰의 대처법도 문제점이 지적되었다. 신고 접수 당시 경찰청 정보처와 경비처 간에 의사소통이 미흡하였고 문화방송의 관할인 영등포 경찰서와 만민중앙교회의 관할 기관인 금천경찰서(당시 남부경찰서)간의 정보전달마저 미흡하여 만민중앙교회 측에서 야간예배 이후 차량들의 움직임을 남부경찰서 측이 인지하고 있었으나 이마저도 알리지 않았다. 이로써 신속히 대처할 수 있었던 시간은 이렇게 허비되었던 것이다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 사건 발생 1시간 뒤 출동한 경찰들이 주조정실을 수복하려 했으나 실패하였고 결국 사건 발생 한 시간 30여분이 지난 5월 12일 새벽 1시 30분이 돼서야 자진 해산했다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 대한민국의 텔레비전 프로그램 방송이 특정 집단의 물리력으로 인해 중단된 첫 사건이었다. MBC노조는 이 사건을 "5·16 군사 정변, 12·12 군사 반란과 같은 군사 쿠데타 때에도 없었던 사건"으로 규정하고 "언론의 자유가 특정 종교 집단에 의해 무참하게 짓밟힌 사태에 비애와 분노를 느낀다"라고 성명을 발표하였다. 관련 부처 장관도 "방송 프로그램을 강제로 중단시킨 행위는 언론자유에 대한 침해이며 국가 기간시설을 점거한 중대한 불법행위로 민주사회에서 용납될 수 없는 일"이라고 성명을 발표하였다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 이 사건은 대한민국 방송 역사상 최악의 방송사고로 기록되었다. 특히나 국가 중요 보안 시설인 방송국 주조정실이 민간인에 의해 쉽게 탈취되었다는 점은 방송국의 보안 의식 허술에 대한 의문점을 남겼다. 이후 당시 난입 사건을 주도한 만민중앙교회 부목사, 안전실장 등이 구속 기소되었고 법정에서 최고 징역 3년의 실형이 구형되었다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 또한 문화방송은 만민중앙교회에 손해배상을 청구하였으며, 법원은 6억 9천만원을 배상하라고 판결했다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 이 사건 이후로 문화방송을 포함한 각 방송사의 보안이 강화되는 계기가 되었으며 그로부터 15년 후 2014년 8월에는 문화방송이 영등포구 여의동에서 마포구 상암동으로 이전하면서 CCTV를 추가로 설치하였다.


title: 문화방송 주조정실 점거 사건

text: 20년만에 다시 PD수첩에서 밝힌 이재록 목사의 실체로 방송되었다.


title: 대붕기 전국고교야구대회

text: 대붕기 전국고교야구대회(大鵬旗全國高校野球大會)는 1979년부터 대한야구협회와 매일신문사가 주최하고, 대구시민운동장 야구장에서 열리는 전국 규모의 고교야구대회이다. 2011년 고교야구 주말리그의 출범으로 황금사자기, 청룡기, 대통령배 대회만이 남음에 따라 폐지가 확정되었다.


title: 의관

text: 의관(醫官)은 의술에 종사하는 관료이다. 조선시대에는 내의원에 속하여 의술에 종사하던 벼슬아치를 가리킨다. 일반적으로 과거시험 의과에 합격하면 관직에 진출한다.


title: 의관

text: 의원(醫員)은 근대 이전에 남의 병이나 아픈 곳을 고치는 일을 업으로 삼은 사람을 가리킨다. 의원은 넓게는 의술을 익혀 남의 병이나 아픈 곳을 고치는 사람이지만, 좁게는 잡과나 특지로서 의원직을 맡게 된 중인 의관만을 뜻했다. 또한 양반 출신은 의술을 알더라도 의원으로 보지 않았고, 이때 그러한 이를 가리켜 유의(儒醫)라 하였다. 유의를 비롯하여 의술을 아는 사람이 의관과 함께 궁중의 의료를 맡게 되면 그것을 동참 또는 의원동참이라 하였다.


title: 절대영역

text: 절대영역()은 미니스커트와 니삭스를 착용한 여성의 스커트와 양말 사이의 허벅지의 맨살이 노출된 부분을 가리킨다. 일본의 만화와 애니메이션 용어 및 은어의 일종.


title: 절대영역

text: 미묘하게 보이는 맨살에 느껴지는 에로티시즘이나 모에를 나타내는 때 사용된다. 미니스커트의 길이, 절대 영역, 니삭스의 무릎 윗부분의 이상 비율은 4 : 1 : 2.5로 여겨지고 절대 영역 황금비율로 불리고 있다.


title: 절대영역

text: 2001년 3월 9일. 우카가카(당시 호칭은 '나니카()')의 고스트로서 '마유라'가 공개되었다(마유라는 그레이 체크의 미니스커트에 검은 사이 하이삭스를 착용한 디자인. 스커트와 하이 삭스 간에 약간의 틈새가 있다).


title: 절대영역

text: 2001년 3월 21일, 맨살(허벅지 부분)의 노출하는 약간의 틈새를 고스트 '세리코'의 제작자 MIY가 '전부터 말하지만 미니스커트와 니삭스의 사이의 공간은 무적이다. 신의 절대 영역이라고도 말할 수 있을까' 라고 블로그에 기재.


title: 절대영역

text: 2001년 3월 26일, MIY가 그림으로 절대영역을 해설했다.


title: 절대영역

text: 2005년에는 텔레비전에 용어가 다루어졌고 2006년에는 AV상업 베이스로의 용어 사용도 볼 수 있었다.


title: 절대영역

text: 2005년 반프레스토가 "절대 영역"을 상표 등록 출원 신청(상원2005-073265 - 16종류 및 28종류, 상원2005-074486 - 9종류)을 냈으나 특허청은 상표 등록 출원 기각 처분을 내렸다.


title: 김영석 (1887년)

text:
김영석(金永碩, 1887년 ~ ?)은 통감부 기수 출신으로 일제 강점기의 관료이다.
출신지는 한성부이다. 1908년에 통감부 임시재원조사국 기수에 임명되었고, 1910년 한일 병합 조약 체결 후 조선총독부 임시토지조사국 기수로 소속을 이동했다. 이후 임시토지조사국의 측량과와 측지과에서 근무했다.


title: 김영석 (1887년)

text: 1925년에는 조선총독부 직속 기구인 임야조사위원회 통역생 겸 서기에 임명되었다. 토지조사 분야에서 장기간 일하다가 1932년에 조선총독부 군수로 승진하면서 고등관 6등으로 함경남도 고원군 군수에 임명되었다.


title: 김영석 (1887년)

text: 고원군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》 에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 조선총독부가 시정25주년을 기해 표창한 표창자 명단에도 포함되어 있다.


title: 김영석 (1887년)

text: 1938년에는 함경남도 이원군 군수로 재직 중이었고, 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 수여받는 등 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 김영석 (1887년)

text: 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.


title: 김영재

text: 김영재는 다음 사람을 가리킨다.


title: 멍석딸기

text: 멍석딸기는 장미과에 속하는 갈잎 떨기나무이다. 한국 원산이며, 일본의 오키나와, 대만, 중국, 오스트레일리아에도 서식한다. 제주도에서는 콩탈이라 부른다.


title: 멍석딸기

text: 산기슭이나 들에서 자라며 그늘을 싫어한다. 키는 30 센티미터 정도 자라며 사방으로 뻗어 나간다. 줄기에는 갈고리 모양의 가시가 난다. 잎은 어긋나고 3출엽인데, 끝에 있는 잎이 다시 세 개로 갈라지기도 한다. 작은 잎 가장자리에 톱니가 있으며 뒷면에 흰색 털이 촘촘히 나 있다. 꽃은 5~6월에 줄기 끝의 총상꽃차례에 달리는데, 분홍색이다. 꽃자루에도 가시가 나며, 꽃잎은 5장이고 꽃받침보다 짧다. 열매는 장과이며 7~8월에 붉게 익는다. 열매는 먹을 수 있다.


title: 김영필

text: 김영필은 다음 사람을 가리킨다.


title: 행성조

text: 행성조(行星照)는 행성이 반사하는 태양빛이 다시 그 행성의 위성 밤의 반구면을 밝히는 현상을 뜻한다. 이러한 행성조의 광도는 매우 낮다. 대표적인 행성조는 지구조로 지구조 현상은 달이 이지러져 있을 경우 볼 수 있다. 행성조는 태양계의 어느 곳에서나 관측되는 현상으로, 가장 최근에는 카시니-하위헌스 호가 토성의 위성 사진을 찍어 옴으로써 행성조 현상의 보편성을 입증했다.


title: 행성조

text:
지구조는 달의 밤 반구면에 지구의 빛이 반사되는 현상이다. 지구조는 달이 초승달이나 그믐달 위상을 보이는 때를 전후하여 관측 가능하다. 만약 지구조 시기에 달에서 지구를 바라보면, 지구는 보름지구에 가까운 형상을 보여줄 것이다. 태양광은 지구에 반사되어 달의 밤 반구로 진행하여 다시 반사, 지구 관측자의 눈에 들어온다. 밤의 반구 부분은 희미하게 빛나는 것으로 보이며 달의 둥근 원반 모양이 어둡게 보인다.
레오나르도 다 빈치는 이 현상을 1500년대 초 기록으로 남겼으며, 지구와 달 둘 다 태양광을 반사하는 존재임을 알게 되었다. 지구에 반사된 태양광이 달의 반구로 진행하며, 다시 반구에 반사된 빛이 우리의 눈에 들어오고, 이것이 지구조임을 알게 된 것이다.


title: 행성조

text: 지구조는 지구의 실시간 반사율을 알아내는 데 사용된다. 지구조 자료는 지구를 덮고 있는 구름의 양을 분석하는 데 이용된다. 바다는 대략 10퍼센트의 빛만을 반사하며 육지는 10~25퍼센트를 반사하고, 구름은 50퍼센트를 반사한다. 그러므로 지구의 낮 영역 상태에 따라 달에 반사된 지구의 빛이 얼마나 강한가가 결정된다.


title: 행성조

text: 지구조에 대한 연구는 시간에 따라 지구를 덮고 있는 구름의 양상이 어떻게 바뀌는지를 보여주는 데 이용된다. 지속적인 연구를 통해 1985년부터 1997년 사이 구름의 양이 6.5퍼센트 줄었다가 1997년부터 2003년에 이르는 기간 동안 구름의 양이 다시 증가해 왔음을 알게 되었다. 이와 같은 현상은 기후 연구에 시사하는 바(특히 지구 온난화의 관점에서)가 있다. 통상적인 지구 표면의 구름들이 반사도를 증가시켜 순수 냉각 효과를 불러 오는 것과는 달리, 일부 구름들은 태양열을 가둠으로써 순수 온난화 효과를 보여주고 있었다. 이 때문에 구름 양의 증가가 지구 온도에 미치는 영향은 불확실한 채로 남아 있다.


title: 행성조

text: 미국 항공우주국 네비게이터 프로그램의 과학자들(외계 지구형 행성 탐사를 전문으로 하는 조직)은 최근 지구형 행성 탐사기의 발사 계획을 연기하였다. 지구형 행성 탐사기(TPF)는 외계 행성들의 행성조 현상을 감지하여 생명체를 품고 있는지의 여부를 조사하려고 했다. TPF에는 이처럼 행성 표면에 반사된 빛을 통해 물, 산소, 메테인의 존재를 감지, 생명체의 존재를 입증할 수 있는 망원경 기술을 사용할 계획이었다.


title: 행성조

text: 유럽 우주국은 다윈 미션으로 불리는, TPF와 유사한 탐사 계획을 구상 중이다. 다윈 계획 역시 TPF처럼 행성조 현상을 감지하여 외계 생명체의 존재 가능성을 판단할 것이다.


title: 행성조

text: 기존의 천문학적 도전 과제들에 비하여 다윈이나 TPF가 지향하는 연구의 가장 큰 난관은, 이들 행성에 반사되는 광자를 수집하는 수준이 아니라, 밝은 어머니 항성에 가까이 붙어 있는 행성의 존재를 찾아내는 것이다. 지구형 행성의 열적외선 방출량은 어머니 항성의 10 ~ 10배이며, 가시광선 또는 근적외선의 방출량은 어머니 항성의 10~ 10배에 불과하다. 이런 이유 때문에 다윈과 TPF 미션은 열적외선을 이용하여 작업할 계획이었고, 작업을 할 것이다. 그러나 같은 크기의 망원경 조건 하에서 가시광선과 근적외선은 회절한계 측면에서 이점을 보인다. 따라서 미국 항공우주국은 외계 행성을 가시광선 및 근적외선 파장을 통해 찾아내고 연구하는, 지구형 행성 탐사기-C 미션을 구상하고 있다. TPF-C가 외계행성들의 행성조 현상을 연구할 목적을 지니고 있는 반면 다윈 계획과 TPF-I는 행성에 의해 흩어지지 않고 재복사된 열적외선 영역에서 외계행성을 찾을 것이다. 대부분의 과학자들은 이 열적외선의 재복사 현상이 행성조는 아닐 것으로 생각하고 있다.


title: 행성조

text: 상기 계획들을 진행하기 위해 천문학자들은 지구조 현상을 세심하게 관측했다. 천문학자들은 지구조 관측기구가 행성들에 의해 생기는 특수한 현상인 레드엣지를 감지할 수 있는지에 특별히 신경을 썼다. 만약 외계행성에서 레드엣지를 감지한다면 이는 집광 생명체가 존재할 가능성을 보여준다는 사실에서 흥미로운 사건이 될 것이다. 그러나 지구의 경우 레드엣지가 지구조 관측을 통해 생명체 존재를 감지할 수 있는 가장 쉬운 방법임에 반해, 외계 행성에 같은 현상이 발견되었다고 해서 생명체가 그 곳에도 존재한다고 추론하기는 매우 어렵다. 왜냐하면 대부분의 원자 혹은 분자의 스펙트럼과는 달리 레드엣지 현상의 스펙트럼에 대한 지식은 아직 불완전하기 때문이다.


title: 김영훈 (1905년)

text: 김영훈(金泳薰, 1905년 2월 22일 ~ 1985년 9월 14일)은 일제 강점기의 관료이며 대한민국의 교육인이다.


title: 김영훈 (1905년)

text: 출신지는 평안북도 운산군이며 본적지인 충청남도 대전이다. 1931년에 일본 히로시마 고등사범학교를 졸업했다.


title: 김영훈 (1905년)

text: 졸업 후 교사로 잠시 재직하다가 곧 충청남도 내무부 학무과에 발탁되어 교육행정 관료로 약 10년 동안 근무했다. 이후 조선총독부 군수로 승진하여 충청남도 당진군과 예산군에서 군수를 지냈다.


title: 김영훈 (1905년)

text: 대한민국의 교육계에서도 활발히 활동했다. 대전사범학교 교장을 거쳐 한밭대학교의 전신인 대전공업학교 교장을 역임하였고, 1950년에는 서울대학교 사범대학 부설고등학교 교장이 되었다. 1956년에 서울특별시 교육위원회가 개설되었을 때 초대 교육감에 선출되었다.


title: 김영훈 (1905년)

text: 교육감으로 재직하면서 제1공화국 정권과 밀착하여 정실인사를 했다는 주장도 있다. 이때문에 4·19 혁명이 성공한 뒤 교육감직에서 물러났고, 김영훈이 발령을 낸 서울의 국민학교 교사들이 대거 발령 취소되는 사건이 있었다.


title: 김영훈 (1905년)

text: 일제 강점기에 충청남도 시학과 군수를 지낸 경력으로 인해 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.


title: 김오섭

text:
김오섭(金五燮, 金本五郞, 1894년 ~ ?)은 일제 강점기의 관료이다.
출신지는 전라북도 남원군이다. 경성부로 유학하여 1914년에 선린상업학교를 졸업하였다.


title: 김오섭

text: 학교 졸업 후 판임관 견습으로 목포부에서 근무하면서 조선총독부 관리가 되었다. 이듬해 군서기로 임용되어 광주군, 구례군, 남원군을 거쳐 익산군 서기로 재직하는 등 전라남북도 지역에서 근무했다.


title: 김오섭

text: 조선총독부 전매국에서 잠시 일한 뒤 1933년에 총독부 군수로 발탁되어 진안군 군수에 임명되었다. 진안군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 조선총독부가 시정25주년을 기해 표창한 표창자 명단에도 포함되어 있다.


title: 김오섭

text: 1934년에 일본 정부로부터 훈7등 서보장을 수여받는 등 이때까지 정8위 훈7등에 서위되어 있었다. 진안군수를 거쳐 고창군 군수가 되었고, 고창군수이던 1939년에는 정7위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 김오섭

text: 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.


title: 목포부

text: 목포부(木浦府)는 일제 강점기와 광복 후 1949년까지 존재했던 행정 구역으로, 현재의 대한민국 전라남도 목포시에 해당한다. 조선시대에는 23부제의 나주부의 무안군 지역이였으며, 1896년에 13도제가 시행되면서 무안군으로 개편되었으며, 1897년 목포가 개항하면서 1906년 무안부로 승격되었다. 일제강점기에 들어서 1910년 9월 30일 공포, 10월 1일 시행된 〈조선총독부지방관관제〉에 따라 무안부가 목포부로 개칭되었다. 현재 구 목포 일본영사관의 건물이 부청사로 사용되었다. 그로부터 4년 뒤 1914년 4월 1일 목포부가 분해되어, 도시 지역인 부내면만 목포부로 남고, 부내면을 제외한 목포부의 나머지 면과 지도군 전역, 진도군 도초면·안창면·기좌면, 완도군 팔금면이 무안군으로 개편되었다. 1949년 목포부가 목포시로 개칭되어 현재에 이른다.목포가 1897년 10월 1일에 개항한 이후 완도를 통해 이어지던 뱃길에 항상 목포가 끼게 되었고 목포-제주 사이를 정기적으로 항해하는 기선이 생겨났다. 1921년 설립된 순항선조합의 선박을 비롯해 인천, 부산, 여수를 오가던 배들은 목포를 중간 기착지로 삼아 항해를 이어나갔다.


title: 목포부

text: 1914년에는 호남선 철도가 개통되면서 대전-목포간 철로가 개설되었다. 이미 목포항의 기능을 곡물 수탈로 설정한 일제는 1920년 동양척식주식회사 목포지점을 설치했고 이 건물은 지금까지 남아 목포근대역사관으로 쓰이고 있다.


title: 목포부

text: 철도, 조선, 수산가공업이 본격화되면서 조선인들은 각지에서 몰려들어 일거리를 찾았다. 일본인 거주지역에 가깝게 자리를 잡기 위해 작은 움막 따위를 지어 좁디 좁은 골목을 만들어 지냈다고 한다. 그 자리는 옛 공동묘지로서 조선총독부가 허가하면서 겨우 거주가 허락된 곳이었다. 각종 시설이 들어서는 한편 목포극장이 생겨났다. 서울을 비롯해 대도시에서 내국인이 소유하고 있던 극장은 서울의 단성사와 광주의 광주극장, 목포극장 세 곳뿐이었다. 그리하여 1926년에는 인구가 33,244명으로 급증하여 대도시로 성장했다. 그 중에 일본인이 1/4 가량 되었다.


title: 목포부

text: 1932년에는 무안군 일부 지역 편입으로 면적이 늘어나는 한편 인구 6만의 6대 도시로 성장했다. 당시 목포항에 모이던 물품은 一黑(김) , 三白(면화, 쌀, 소금)의 집산지로 널리 알려지게 되었다. 일본인들은 전북에 쌀의 군산이 있다면 전남에는 면의 목포가 있다고 했는데, 1930년대 초 목면공장의 수가 20여 곳에 이르렀던 조선 제일의 목면 수출항이었다. 이 목면은 일본 간사이의 한신 지역으로 주로 팔려나갔다.


title: 대나무

text: 대나무 또는 죽(竹)은 벼과, 대나무아과의 여러해살이 상록 식물이다. 대나무는 세계에서 가장 빠르게 자라나는 나무류의 식물이기도 하다. 대나무의 성장속도(하루 최대 60 cm)는 지역의 토양과 기후에 따라 좌우된다. 싹이 난 뒤 약 4~5년 뒤에는 전부 자라게 되는데, 전부 자란 대나무의 길이는 평균 20m정도이며, 어떤 대나무는 최고 40m까지 자라기도 한다.


title: 대나무

text: 대나무는 동아시아와 동남아시아에서 관상용, 건축자재, 음식재료 등 다양한 용도로 쓰인다.


title: 대나무

text: 대나무는 총 92개의 속과 5,000여 종이 있다. 대나무는 열대지역부터 추운 산악지방까지 다양한 지역에서 서식한다. 북위 50도경의 사할린부근부터 남쪽으로는 북부 오스트레일리아까지 서식하며, 인도와 히말라야 산맥에서도 자란다. 심지어 미국의 남동부에서도 볼 수 있으며 아르헨티나와 칠레에서도 볼 수 있다. 한국에는 4속 14종이 있다.


title: 대나무

text: 대나무 잎과 죽순은 판다, 아시아코끼리의 주식이기도 하다.


title: 대나무

text: 대나무의 싹을 죽순(竹筍)이라고 하며 죽순을 감싼 잎을 죽피라고 한다.


title: 대나무

text: 대나무의 줄기는 속이 비어있는 것이 특징이다. 그리고 마디라고 하는 것으로 나뉘어 있어서 마디와 마디사이의 경계에 판이 있다.


title: 대나무

text: 대나무의 꽃은 잘 피지 않는 편이다. 줄이 피는 시기도 불균형해서 최대 100년이나 기다려야 꽃이 피는 경우도 있다. 식물에게 개화란 사실 쇠퇴가 시작되었음을 의미하므로 대나무는 줄기가 거의 시들어갈 무렵에야 꽃을 피운다. 또 같은 뿌리에서 나온 줄기는 나이에 상관없이 모두 같은 해에 꽃을 피운다. 그렇기 때문에 어느 날 갑자기 대나무 숲 전체가 사라져버리기도 하며, 같은 뿌리에서 나온 줄기의 일부를 떼어서 멀리 떨어진 곳에 심으면 아무리 먼 곳이라도 원래 줄기와 같은 날 꽃을 피운다.한국의 문헌에서는 《삼국사기》〈신라본기〉에서 대나무를 찾아볼 수 있다. 신라에 이서국의 침략이 있을 때에 댓잎을 귀에 꽂은 병사들이 도와주고 사라졌다는 것이다.


title: 대나무

text: 동아시아에서는 대나무는 사군자 중의 하나이며, 꿋꿋한 지조를 상징한다.


title: 대나무

text: 대나무는 속이 비어 있고 길게 쪼개지는 성질이 있어 공예품의 재료로 사용된다. 피리를 만들거나 연살, 붓대, 부채살, 죽부인 등을 만든다. 서로 엮어 바구니나 돗자리를 만들기도 한다. 대나무로 야구 방망이를 만들기도 한다. 1948년에는 일본 프로 야구 급영 대 주니치 드래건스전에서 오시타 히로시 선수가 대나무 배트를 들고 나와 경기를 치렀다.


title: 대나무

text: 일본에서는 대나무밭에서 아이를 주워 키우는 다케도리 이야기(竹取物語)가 전해진다.


title: 김옥현

text: 김옥현은 다음 사람을 가리킨다.


title: 송인석 (배구인)

text: 송인석(1978년 8월 14일 ~ )은 대한민국의 前 남자 배구 선수이다. 스파이크 높이는 335cm, 블로킹 높이는 325cm이다. 천안 현대캐피탈 스카이워커스를 거쳐 실업팀인 화성시청 배구단에서 활약한 후 은퇴하고, 현재는 KOVO 소속의 심판이다.


title: 송인석 (배구인)

text: 송인석은 대전중앙고등학교 1학년부터 배구를 시작했다. 처음 시작은 센터였으며, 대전중앙고등학교를 졸업한 후 서울시립대학교에 입학하면서 서울특별시청 배구단 선수로 뛰었다. 당시 서울시청 배구단 최종옥 감독은 기본기가 갖춰져 발전 가능성이 높은데다 잠재성이 높은 그를 눈여겨 보고 서울시립대학교 2학년 때부터 그를 레프트 공격수로 전향시켰다.


title: 송인석 (배구인)

text:
서울시립대학교 졸업을 앞두고 2000년도 신인 드래프트에 참가한 그는 2라운드 2순위로 현대자동차 배구단(2002년부터 현대캐피탈로 변경됨)의 지명을 받아 입단했다. 입단 직후에 뛰어난 활약을 펼치지는 않았으나 그의 잠재성이 여전히 돋보였기 때문에 당시 감독이던 강만수 감독이 그를 스카웃하면서 이렇게 고백했다고 한다.
송인석은 잠재력에 비해 소심한 성격으로 동료들과 제대로 어울리지 못할 정도였으나 2003년 11월 21일에 송만덕 감독이 물러나고, 후임으로 김호철 감독이 부임하면서 조련을 받으며 2005년부터 주전 레프트 공격수 자리를 잡았다. 처음에는 여전히 소극적으로 움츠러들었으나 2005-2006 시즌에 오면서부터 그는 '싸움닭'으로 변신하여 파이팅을 크게 불어넣기 시작했다. 그 결과 현대캐피탈은 그 시즌 챔피언결정전에서 삼성화재를 누르고 우승컵을 탈환할 수 있었다.