title: 비동기 전송 방식

text: 비동기 전송방식은 셀이라 부르는 고정 길이 패킷을 이용하여 처리가 단순하고 고속망에 적합하다. 또한 연속적으로 셀을 보낼 때 다중화를 하지 않고 셀단위로 동기가 이루어지지만 경우에 따라 동기식 시간 분할 다중화를 사용하기도 한다. 실시간 서비스와 비실시간 서비스를 제공할 수 있으며 음성과 같이 고정 비트레이트 (CBR)의 처리와 압축 비디오 신호와 같이 가변 비트레이트 (VBR)의 처리가 모두 가능하다. 셀 중계 프로토콜로 B-ISDN과 결합하여 전 세계 네트워크의 고속 상호연결을 가능하게 해 현재 뿐 아니라 미래의 서비스까지도 제공할 수 있을 것으로 예상된다.


title: 비동기 전송 방식

text: 비동기 전송방식은 가상 채널 (Virtual Channel) 혹은 가상 패킷 (Virtual Packet) 기반의 연결 지향 서비스로 셀이라 부르는 고정 길이(53바이트) 패킷을 사용하며 통계적 다중화 방식을 이용한다. CAC에 기반한 양 끝단(end to end)간 오류와 흐름을 제어하므로 어떤 종류의 서비스라도 제공할 수 있고, 망의 고속화가 가능하며, 망의 오버헤드를 줄일 수 있다.


title: 비동기 전송 방식

text:
비동기 전송방식의 프로토콜은 3개의 평면과 4개의 레이어로 구성된다.
비동기 전송방식의 셀은 총 53 바이트이며 5 바이트의 헤더와 48 바이트의 패이로드로 구성된다. 비동기 전송방식에서는 UNI(User-Network Interface)와 NNI(Network-Network Interface) 두 가지 셀 포맷이 존재한다. 대부분의 비동기 전송 방식에서는 UNI 셀 포맷을 사용한다.


title: 비동기 전송 방식

text: 실시간 서비스는 제한된 시간 내에 처리하는 것을 의미하는 것으로 음성과 같은 CBR 서비스와 순간적인 압축률이 달라 발생되는 비트레이트가 다른 압축 비디오와 같이 rt-VBR (Real-time variable bit rate) 서비스를 제공한다.


title: 비동기 전송 방식

text: 비실시간 서비스로는 망에서 영화와 같은 파일을 다운로드 받아 보는 경우와 같은 nrt-VBR (Non-real-time variable bit rate), 망이 전송 가능하면 전송하고 서비스를 제공할 수 있는 만큼만 받아 최소한을 보장하는 ABR (Available bit rate), 서비스를 할 수 있을 만큼만 받아주고 하한 조건이 없지만 망이 바쁠 경우 언제 서비스를 제공할 수 있을지 알 수 없는 UBR (Unspecified bit rate), 프레임 레이트를 보장해 주는 GFR (Guaranteed frame rate) 서비스를 제공한다.


title: 아담 (동음이의)

text: 아담은 다음을 뜻하는 말이다.


title: 라자루스 (IDE)

text: 라자루스(Lazarus)는 크로스 플랫폼 시각적 프로그래밍 통합 개발 환경이다. 오픈 소스 프리 파스칼 컴파일러를 기반으로 개발되었다. 고속 개발 도구를 지원하는 것이 목적이며 파스칼과 오브젝트 파스칼 사용자를 위해 델파이를 흉내내었다.


title: 라자루스 (IDE)

text: 자바 플랫폼처럼 특정 플랫폼을 기반으로 작동하는 것이 아니라, 하나의 소스 코드로 여러 운영 체제에서 각각 컴파일할 수 있도록 하는 것이 목적이다. 다른 운영체제에서 컴파일하기 위해 특별한 작업을 할 필요가 없다.


title: 라자루스 (IDE)

text: 마이크로소프트 윈도 환경에서 볼랜드의 델파이는 여전히 매우 안정적이며 특유의 뛰어난 문서를 갖추고 있다. 하지만 다양한 플랫폼을 지원하는 라자루스에 비해 범용성이 떨어진다. 리눅스에서 약간의 재처리를 거치면 델파이 애플리케이션은 그대로 컴파일될 수 있다.


title: 라자루스 (IDE)

text: 라자루스의 GUI 체계는 기본적으로 위젯 툴킷 기반의 시각적/비시각적 구성 요소를 포함하는 라자루스 컴포넌트 라이브러리(LCL)이다. 델파이의 비주얼 컴포넌트 라이브러리와 호환되지만, 델파이6에 맞추어져 있으며 완벽하지는 않다. 다양한 플랫폼을 위해 설계되었다.


title: 라자루스 (IDE)

text: 라자루스에서는 이 부분은 "인터페이스"라고 불린다.


title: 라자루스 (IDE)

text:
지금의 위젯 툴킷 인터페이스의 상태는 아래와 같다.
라자루스는 GPL이지만 어떤 라이선스의 프로그램이든 개발할 수 있다. 라자루스에서 개발에 사용하는 라이브러리는 LGPL이기 때문이다.


title: 라자루스 (IDE)

text: GTK2로의 이식이 오랫동안 추진되었지만 아직도 완전히 옮겨지지 못하였다.


title: 필리핀의 언어

text: 필리핀에는 분류법에 따라서 120개에서 175개의 언어가 있다. 그리고 4개의 언어는 더 이상 사용되지 않는다. 거의 대부분이 말레이폴리네시아어파고, 차바카노어는 로망스어군에서 유래된 크리올이다. 2015년을 기준으로 타갈로그어와 영어가 공식어이고, 19개의 언어가 공식적인 보조어이다. 필리핀의 토속 문자인 바이바이인은 더 이상 사용되지 않으며, 대신 오늘날에는 스페인과 미국의 식민지 시대의 경험으로 인해 라틴 문자 표기가 사용된다.


title: 필리핀의 언어

text: 필리핀의 국어는 타갈로그어, 공용어는 타갈로그어와 영어이지만, 모국어로 사용되는 언어는 합계 172개에 이른다. 이것들은 모두 오스트로네시아어족으로 분류되지만 거의 의사 소통을 할 수 없을 정도로 차이가 있다. 그 밖에 사용되는 언어에는 중국어(베이징어나 푸젠어), 스페인 식민지 시절의 스페인어와 크레올어, 이슬람교도 사이에 사용되는 아랍어가 있다.


title: 필리핀의 언어

text: 필리핀인들은 스페인인의 식민지배 이전에 이미 그들의 고유문자를 가지고 있었다. 타갈로그어의 바이바이인 문자, 타그반와어의 타그반와 문자, 부히드어의 부히드 문자, 하누노어의 하누노 문자 등, 각 섬마다 대부분의 동남아 국가와 마찬가지로 인도의 브라프미 문자에서 파생, 발전한 자신들의 고유하고 독특한 문자체계를 갖고 있었다. 필리핀에 전해진 것은 특히 남인도 계열의 것으로, 자바어의 자바 문자에도 영향을 주었다. 그러나 스페인의 식민지 지배 이후, 스페인어가 지배 언어로 쓰이면서, 이들 문자의 표기도 점차 로마자를 사용하기 시작하였으며, 오늘날에는 장식용 등 제한된 경우 이외에는 사용되지 않고 있다. 민도로 섬의 부히드 문자 정도가 아직까지 명맥을 유지하고 있다. 일부 필리핀인들은 그들의 문자를 고유문화에 대한 자긍심의 상징으로 사용하기도 한다.


title: 필리핀의 언어

text: 16세기 이후 스페인의 식민통치를 받으면서 오랫동안 스페인어가 공용어로 쓰였다. 1898년 미국-스페인 전쟁 이후 필리핀에 대한 이권이 스페인에서 미국으로 넘어가면서 스페인어의 지위는 힘을 잃었다. 미국의 필리핀 지배이후 1901년 무렵부터 영어교육이 시작되었으며, 필리핀 대통령 마누엘 케손은 민족주의 관점에서 필리핀 고유어 가운데 공용어를 정하려는 시도를 하다가, 결국 1937년에 타갈로그어가 선택되었다. 1940년부터 타갈로그어 교육이 시작되었으나, 이 시기에는 아직 국가공용어로 지정되지는 못하였다. 필리핀 정식 독립 이후 타갈로그어는 공용어가 되었으며, 1960년 이후에는 다시 필리핀어로 이름을 고쳤다.


title: 필리핀의 언어

text: 1987년 필리핀 헌법은 필리핀어를 국어로 선언했다. 각 지역에서 보조 공식어로서의 승인과 함께 필리핀어와 영어가 공용어가 되었다. 보조 공식어로는 아클란어, 비콜어, 세부아노어, 차바카노어, 힐리가이논어, 이바나그어, 일로카노어, 이바탄어, 카팜팡안어, 키나라이아어, 마긴다나오어, 마라나오어, 팡가시난어, 삼발어, 수리가오논어, 타갈로그어, 타우수그어, 와라이와라이어, 야칸어 19개를 포함하며, 스페인어와 아랍어가 선택적, 자발적으로 사용할 수 있다고 공표되었다.


title: 필리핀의 언어

text: 필리핀어는 언어의 기초를 타갈로그어에 두되, 표준어화 과정을 거쳐 일부 요소를 뺐다. 대한민국에서 서울 방언과 표준어가, 중국에서 중국어의 북부방언과 북부방언을 기초로 제정된 보통화가 엄밀한 의미에서 구별되는 것과 비슷하다. 1973년 마르코스 행정부는 필리핀어와 영어를 국가공용어로 지정하고, 스페인어는 배제하였다. 필리핀어는 타갈로그어(특히 수도인 메트로 마닐라에서 사용되는 방언)과 거의 같으나, 국립 필리핀 대학에서 편찬한 필리핀어 사전을 보면, 필리핀의 다른 지역어로부터도 많은 어휘를 받아들였다.


title: 필리핀의 언어

text: 필리핀어는 교육 언어이기도 하지만, 교육에서의 활용도는 영어에 미치지 못하고 있다. 이것은 특히 고급 교육일수록 두드러진다. 출판물 종류에서도 마찬가지로서, 입말이 많이 쓰이는 만화책, 소설 등의 비율은 필리핀어가, 교육, 과학, 기술서적 등은 영어로 출판된다. 그러나 필리핀어는 필리핀 모든 지역과 해외 필리핀인 공동체에서 교역어로 쓰이며, 행정, 교역, 군대 등에서 가장 중요한 말이다.


title: 필리핀의 언어

text: 에스놀로그에 따르면 필리핀에는 182개의 원주민 언어가 있으며, 디카마이어 아그타어, 카타바가어, 타야바스 아이타 그리고 비야비키오사 아그타 4개의 언어는 멸종된 것으로 분류한다. 영어, 스페인어, 스페인어 크레올, 화교들이 쓰는 중국어 방언(필리핀 민난어, 광둥어, 관화)을 그리고 차바카노어를 빼면 모든 언어는 오스트로네시아어족의 말레이폴리네시아어파에 속한다.


title: 필리핀의 언어

text: 100만 명 이상의 화자가 있는 언어는 13개가 있다. 타갈로그어, 세부아노어, 힐리가이논어, 와라이와라이어, 카팜팡안어, 중부 비콜어, 팡가시난어, 마라나오어, 마긴다나오어, 키나라이아어, 그리고 타우수그어가 있다. 이것들 중 하나 이상을 인구의 90% 이상을 네이티브로 말할 수 있다.


title: 필리핀의 언어

text: 로버트 블러스트에 의해 밝혀진 필리핀어군은 북부 술라웨시, 타이완의 야미 어를 포함하고 있지만, 술루 제도의 사미-비하우어와 남부 팔라완에서 통용되는 북보르네오어군은 제외되어 있다.


title: 필리핀의 언어

text: 에스카야어는 인공적인 보조 언어이다.


title: 필리핀의 언어

text: 이들 언어를 말하는 사람을 합치면 필리핀 인구의 90%에 이른다. 필리핀 국가 통계국이 작성한 2000년 인구 조사에 의한 원주민어로서 언어는 다음과 같다.


title: 필리핀의 언어

text:
필리핀 고유어들은 몇 가지 하위그룹으로 분류된다.아래의 언어군에 속하는 언어는 위의 언어와 상대적으로 먼 관계에 있다.
많은 필리핀의 지역어들이 서로 의사소통이 불가능함에도 불구하고, 필리핀인들은 이를 방언으로 간주하고 있다.
다음의 예는 필리핀의 속담 "He who does not look back at his birthplace, will not reach his future."을 각 언어버전으로, 각 언어의 차이를 잘 알 수 있다.


title: 필리핀의 언어

text:
방언의 다양성 혹은 변이 정도는 각 언어마다 차이가 있다. 타갈로그어나 카팜팡안 어 같은 경우에는 방언간의 차이가 적고 비교적 균질화되어 있는 반면에 비콜지역의 비콜어는 각 마을, 각 도시마다 방언 차이가 날 정도로 분화가 심하다. 다음은 "Were you there at the market for a long time?"라는 문장을 비콜어의 각 방언으로 나타낸 것이다.
필리핀 여러 언어 사이의 상호 의사소통을 어려운 이유는 같거나 비슷한 형태의 단어들이 전혀 다른 의미로 쓰이는 경우가 많기 때문이다. 전혀 다른 의미로 쓰이는 각 언어의 유사한 단어를 거짓짝("false friend")이라고 부른다. 예를 들어, 독일어의 남성 정관사 2격형인 "des"는 프랑스어에서는 복수부정관사로 쓰인다. 중국어의 ‘애인’(愛人)이 결혼한 배우자를 가리키는 말인데 비하여, 일본어에서는 배우자외의 (숨겨둔) 정부를 가리키는 뜻으로 쓰인다. 한국어에서의 쓰임새는 이와 또 다르다. 독일어-프랑스어의 경우는 우연히 모양이 같은 경우, 한중일의 경우는 의미상 미묘한 차이가 나는 경우다. 필리핀 여러 언어 사이에 공유되는 광범위한 단어가 이런 의미상 차이를 가지고 있다.


title: ATM

text: ATM은 다음과 같은 뜻을 가지고 있는 줄임말이다.


title: 일산화 이수소

text: 일산화 이수소(一酸化二水素), 산화이수소(酸化二水素) 또는 다이하이드로젠 모노옥사이드(, DHMO)는 물을 화학적으로 풀어낸 용어이다.


title: 일산화 이수소

text: 물 분자를 구성하는 원자는 수소 원자 둘과 산소 원자 하나이기 때문에 화학식 명명법에 따라 일산화 이수소로 부를 수도 있다. 화학식 표현에서는 di가 2를, mono가 1을 의미한다. 이렇게 명명된 물의 다른 이름은 상대적으로 일반인에게는 알려져 있지 않다. 또한 국제 순수 및 응용 화학회(IUPAC)에서는 물에 대해서는 이러한 명명법을 적용하지 않고 관습명인 '물'을 그대로 사용하도록 규정하고 있다.


title: 일산화 이수소

text: 이것은 UC Santa Cruz의 Eric Lechner, Lars Norpchen and Matthew Kaufman가 1989년 처음 주장하였으며, 1994년 Craig Jackson에 의해 수정되었다. 대중적으로 이 주장이 알려진 것은 1997년 14세 소년인 Nathan Zohner에 의해서이다. "우리는 얼마나 잘 속는가"(How Gullible Are We)라는 과학과목 프로젝트에서 여러 사람들에게 일산화 이수소의 문제점을 보여주어 통제의 필요성을 이끌어 내었고, 대중들의 탄원을 모은 것이 대중의 관심을 끌었다. 이는 과학적 지식에 대한 무지와 과장된 해석이 불러일으킬 수 있는 오해에 대한 예가 된다.


title: 일산화 이수소

text: 이와 비슷한 방식으로 과장된 혹은 잘못된 과학적 해석을 내리는 경우의 예는 다음과 같다. 밑의 '다른 예' 문단에서도 다루겠다.DHMO에 관한 웹사이트 이야기는 피츠버그 포스트가제트 지(Pittsburgh Post-Gazette)에 "일산화 이수소 금지 연합"(Coalition to Ban Dihydrogen Monoxide)이라는 제목으로 처음 보도되었다.


title: 일산화 이수소

text: 해당 웹사이트의 내용은 다음과 같다.


title: 일산화 이수소

text: 원래의 웹사이트는 현재 접근할 수 없으나, 인터넷 아카이브 사이트에 저장된 1996년 10월 31일 판의 내용은 볼 수 있다.


title: 일산화 이수소

text: 이렇게 잘못된 해석을 내리는 다른 예로 '빵은 위험한 음식'과 같은 것이 있다. '빵이 위험한 이유'의 예시를 보자.


title: 퍼블릭 도메인 소프트웨어

text: 퍼블릭 도메인 소프트웨어(, PDS)는 저작권의 소멸 등을 이유로 저작권 보호 대상에 해당되지 않는 프로그램이다. 이를테면 원작자(저작권자)가 저작권법의 보호 대상으로 삼지 않고 널리 알려지고 사용되기를 원하는 경우 이러한 형식으로 소프트웨어를 배포할 수 있다.


title: 토르

text: 토르()는 노르드 신화의 에시르 중 망치를 든 이로, 그와 연관되는 개념으로는 천둥, 번개, 폭풍, 참나무, 체력, 인류의 보호, 정화, 치료, 생산성 등이 있다. 앵글로색슨어로는 투노르(), 고대고지독일어로는 도나르()라고 하였다.


title: 토르

text: 토르는 로마의 게르마니아 정복 때부터 민족 대이동기를 거쳐, 스칸디나비아의 기독교화가 이루어지기 시작한 바이킹 시대에 이르기까지 게르만 민족들에게 널리 숭배받았다. 현대까지도 토르에 관한 지역 민속은 게르만 문화의 영향을 받은 지역에서 잔존하였다. 토르의 이름은 여러 지명에 남아 있으며, 목요일을 의미하는 ‘Thursday’ 역시 Thor's day로 토르에 그 어원을 두고 있다.


title: 토르

text: 아이슬란드 문헌에 잘 보존되어 있는 노르드 신화에서 토르에 관한 많은 이야기와 정보를 얻을 수 있다. 이 문헌들에서 토르는 적어도 열네 개의 이름을 가지고 있다. 금발의 여신 시프의 남편이며 여성 요툰 야른삭사가 애인이다. 또한 대개 눈매가 더러워 험악한 것으로 묘사되며, 머리카락과 수염은 붉은 색이라고 한다.


title: 토르

text: 토르는 시프와의 사이에서 여신 (발키리라고도 함) 스루드를 낳았고, 야른삭사와의 사이에서 마그니를 낳았으며, 이름이 알려져 있지 않은 누군가와의 사이에서 모디를 낳았다. 그리고 그는 울르의 의붓아버지이다. 같은 문헌에서 토르는 오딘과 대지의 여신 표르긴의 아들이라고 하는데, 〈하르바르드 음률시〉를 비롯한 문헌에서는 오딘과 싸우는 모습이 보이기도 해서 다소 의문이 있다.


title: 토르

text: 토르는 두 명의 하인 샬피와 로스크바를 거느리고, 두 마리 염소 탕그리스니르와 탕그뇨스트(잡아먹어도 재생된다)가 모는 전차에 타고 다니며, 세 채의 저택(빌스키르니르, 스루드헤임, 스루드방)을 소유하고 있다. 토르는 산도 부술 수 있는 망치 묠니르를 들고, 허리띠 메깅요르드를 차고, 무쇠 장갑 야릉그레이프를 꼈으며, 그리다르볼르라는 지팡이를 소유하고 있다. 토르가 그의 적들을 가차없이 때려죽인 이야기, 괴물 뱀 요르문간드와 싸운 이야기, 라그나로크에서 결국 동귀어진하게 되는 이야기 등이 신화로 전해지고 있다.


title: 토르

text: 고대 노르드어 토르(), 고대 영어 두노르(), 고대 고지독일어 도나르(), 색슨어 투나르(), 고대 프리지아어 투너르()는 모두 게르만어파의 같은 어원을 공유하며, 그 뿌리는 "천둥()을 의미하는 게르만 조어의 남성명사 순라즈(*þunraz)이다.


title: 토르

text: 게르만의 신 토르의 이름은 목요일(Thursday)의 어원이 되었다. 로마 제국 시기 게르만인들은 로마식 번안을 역으로 수입하여 로마의 주 달력을 받아들이고 요일명의 로마 신들의 이름을 게르만 신들의 이름으로 바꿔 넣었다. 목요일을 의미하는 라틴어는 "유피테르의 날"이라는 뜻의 "디에스 이오위스()"였는데, 이것이 게르만에 수입되어서는 "토르의 날"이라는 뜻의 "소나레스 다가즈(*Þonares dagaz)"가 된다. 그리고 이것이 근대 영어의 "서즈데이(Thursday) 및 게르만식 요일명사를 가진 언어들의 목요일의 어원이 된 것이다.


title: 토르

text: 바이킹 시대 초엽 즈음에, "토르()" 가 포함된 인명이 매우 빈번하게 나타나는데, 바이킹 시대 이전에는 그러한 사례가 기록된 바 없다. "토르" 가 들어가는 이름들은 바이킹 시대에 기독교가 노르드 사회에 침투하면서 이에 대한 반작용으로 유행하게 된 것으로 보인다. 비슷한 맥락에서 토르의 망치 모양 장신구가 바이킹 시대에 널리 유행했다.


title: 토르

text: 게르만인들에 관한 최초의 기록은 로마인들이 남겼다. 로마인들의 기록에 보면 인테르프레타티오 로마나(다른 문화권의 신들을 그와 유사한 속성을 가진 로마 신들로 번안해서 기록하던 것)를 거친 토르에 관한 기록이 자주 등장한다. 로마인들에게 토르는 유피테르 또는 헤르쿨레스와 동일시되었다. 이러한 사례로서 가장 최초의 것들 중 하나는 타키투스의 《게르마니아》이다. 여기서 타키투스는 수에비(게르만의 연맹국가)의 종교에 관해서 이렇게 쓰고 있다.


title: 토르

text: 그리고 수에비인들 중 일부는 “이시스”도 섬긴다고 적었다. 여기서 타키투스는 오딘을 “메르쿠리우스”와, 토르를 “헤르쿨레스”와, 티르를 “마르스”와 동일시하고 있다. 수에비의 이시스가 어느 신인지에 관해서는 아직 이견이 분분하다. 토르의 경우 헤르쿨레스와의 동일시는 토르의 망치와 헤르쿨레스의 몽둥이가 가지는 유사성에서 기인한 것으로 보인다. 또 타키투스는 《로마 편년사》에서 게르만인들의 “헤르쿨레스” 숭배를 언급하고 있다. 베저 강(오늘날의 독일 북서부에 있다) 너머에 한 숲이 있는데 이 숲은 “헤르쿨레스”에게 바쳐진 것이라 한다.


title: 토르

text: 로마 제국에 점령당한 게르만 지역에서, 기원후 2세기 ~ 3세기동안 발행된 주화 및 봉헌물들 중 “헤르쿨레스”라고 새겨진 것들이 존재한다. 이것들은 사실 유사성의 정도는 각각 다르겠지만 인테르프레타티오 로마나를 거친 토르를 가리킴일 것이다.


title: 토르

text: 게르만 뇌신의 본래 이름이 기록상 처음 나타나는 것은 민족 대이동 시대이다. 바이에른에서 발견된 기원후 7세기의 피불라(노르덴도르프 피불라)에는 고대 룬 문자로 뭐라고 새겨져 있는데, 그 중 "도나르(Þonar)"라는 이름이 있다. 이것이 바로 남독일 지역에서 천둥신을 부른 이름이다.


title: 토르

text: 거의 동시대 기록에 따르면, 8세기에 보니파시오가 "요베(Jove)"에게 바쳐진 참나무를 베어 쓰러뜨렸다. 이 나무는 헤센에 있었으며, 본래 도나르 참나무인 것이 인테르프레타티오 로마나를 거쳐 "요베"라고 기록된 것이다.


title: 토르

text: 8세기 후반 고대 영어로 "투노르"()라는 이름의 존재가 기록되는데, 이는 앵글로색슨에서 동일한 게르만 천둥신을 가리킨 이름으로 생각된다. 고대 영어 문헌에서 "유피테르"를 "투노르"라고 주석을 다는 경우가 있다. 《솔로몬과 사투르누스》에서는 천둥이 "사나운 도끼"와 같이 악마를 내리쳤다고 한다. 또 고대 영어 표현 "투노라드(þunnorad; thunder ride)"는 염소가 끄는 게르만 천둥신의 전차를 가리킨 것일 수도 있다.


title: 토르

text: 기원후 9세기 독일 마인츠에서 작성된 코덱스 《색슨 세례의 서약》에는 고대 색슨의 신 세 명의 이름이 기록되어 있다. 우오덴(UUôden; "Wodan"), 색스노트, 투내르(Thunaer)가 그 셋이다. 세례서약은 그들을 악마로 규정하고 신앙을 포기하게 함으로써 게르만인들이 고대의 이교를 버리고 기독교로 개종하게 되는 과정을 나타내고 있다.


title: 토르

text: 11세기경 물건인 《켄트 왕실의 전설》에는 켄트 국왕 에그베르트 1세의 악랄한 지방행정관의 이야기가 수록되어 있는데, 그 관리의 이름은 "투노르(Thunor)"이다. 투노르는 땅속으로 빨려들어가 죽었는데 그 이후 그곳을 "투노레스 흘래웨(þunores hlæwe; "투노르의 무덤")"라고 불렀다 한다. 가브리엘 터빌페트레는 이것을 "투노르"라는 이름이 원래 신의 이름이었다는 것을 잊어버린 켄트인들이 "투노르의 무덤"이라는 지명을 설명하기 위해 새로이 만들어낸 전설일 것이라고 생각한다.


title: 토르

text: 11세기에 아담 폰 브레멘이라는 연대기작자는 저서 《함부르크 주교들의 사적》에서 웁살라 신전을 다음과 같이 묘사하고 있다. 신전은 스웨덴의 감라웁살라에 위치해 있으며, 신전 안 가운데에는 세 개의 옥좌가 있었다. 가운데 옥좌에 "가장 강력한" 토르의 우상이 있었고 양 옆으로 보덴과 "프리코(Fricco)"의 우상이 있었다. 아담은 “그들은 토르가 하늘을 지배한다고 생각한다. 그는 천둥과 번개, 바람과 폭풍, 화창한 날씨와 생산력을 다스린다."고 부연한다. 그리고 “철퇴를 든 토르는 유피테르와 닮았다.” 아담의 기록에 따르면 웁살라 사람들은 각각의 신들을 모시는 고디(신관)을 임명했으며 이 신관들은 희생제물을 바쳤다. 역병이 돌거나 기근이 닥치면 사람들은 토르에게 제물을 바쳤다. 같은 저서의 보다 앞 부분에는 1030년에 잉글랜드의 전도사 울프레드(Wulfred)가 토르를 모독하여 게르만 이교도들에게 린치를 당했다는 내용이 있다.


title: 토르

text: 토르가 언급되는 룬이 포함된 11세기 물건은 두 점 있는데, 하나는 잉글랜드에, 다른 하나는 스웨덴에 있다. 잉글랜드의 것은 1073년경 앵글로색슨의 필사본 여백에 쓰여진 캔터베리 주문이라는 것이다. 이 주문을 외우면 토르가 요툰들을 쫓아내서 상처를 치료한다는 믿음이 있었다. 스웨덴의 것은 크빈네비 부적으로, 이것 역시 토르와 그의 망치의 가호를 받는다는 내용은 같다.


title: 토르

text: 노르웨이가 "공식적"으로 기독교화된 지 백 년도 더 지난 12세기에도 민중들 사이에서는 토르가 인구에 회자되었다. 이는 베르겐에서 발견된 브뤼겐 명문에 의해 증거된다. 글을 보면 오딘과 토르에게 모두 도움을 청하고 있는데, 토르에게는 읽는 이를 “받아주실” 것을, 오딘에게는 “소유하실” 것을 빌고 있다. 또한 12세기에 만들어진 올라프 2세의 기독교화된 도해 도상을 보면 토르의 영향을 찾아볼 수 있다. 올라프 2세는 대개 붉은 수염에 망치를 든 사람으로 그려지는데, 이는 두말할 것 없이 토르의 특징이다.


title: 토르

text: 기독교 이전 시대까지 거슬러 올라가는 옛날 문헌들을 13세기에 모아 만든 《고 에다》에서 토르가 등장 또는 언급되는 서사시는 〈무녀의 예언〉, 〈그림니르가 말하기를〉, 〈스키르니르가 말하기를〉, 〈하르바르드 음률시〉, 〈휘미르의 서사시〉, 〈로키의 말다툼〉, 〈스륌의 서사시〉, 〈알비스가 말하기를〉, 〈휜들라의 시〉가 있다.


title: 토르

text: 〈무녀의 예언〉에서 변장한 오딘에게 소환된 죽은 볼바가 우주의 지난 역사를 말하고 앞으로 벌어질 일을 예언한다. 이 예언 중에 토르의 죽음도 있다. 예언에 의하면 토르는 말세의 대전쟁인 라그나로크에서 거대한 뱀과 싸우게 된다. 토르는 괴물 뱀을 쓰러뜨리지만, 뱀의 독을 이겨내지 못하고 아홉 걸음을 걸은 뒤 죽게 된다.


title: 토르

text: 그 뒤에 볼바는 하늘이 검게 변하고, 불이 온 세상을 휩싸며, 별들이 사라지고, 하늘을 배경으로 불꽃이 춤을 추며, 증기가 솟고, 세상이 물로 잠긴 뒤, 녹음이 무성하고 비옥한 새 세상이 다시 물 위로 떠오를 것이라고 말한다.〈그림니르가 말하기를〉에서, "그림니르"라는 가명을 쓰고 변장한 오딘이 자기를 알아보지 못한 양아들 게이로트 왕에게 고문을 당한다. 아무 것도 먹지도 마시지도 못한 상태의 오딘은 게이로트의 아들 아그나르에게 게르만의 우주론을 설명한다. 이에 따르면 토르는 스루드헤임이라는 곳에 살면서, 매일 낮이면 코름트와 오름트 강과 두 줄기 케를라우가 강을 첨벙거리며 건넌다. 강을 건넌 토르는 거대한 세계수 위그드라실 위에 재판관의 자리에 앉는다.


title: 토르

text: 〈스키르니르가 말하기를〉에서, 프레이가 아름다운 게르드에게 반했는데, 구혼을 위해 게르드를 찾아간 프레이의 하인 스키르니르가 자기 주인과 결혼하라고 그녀를 협박한다. 갖은 협박과 저주의 말 중에 토르와 프레이와 오딘이 그녀에게 노할 것이며, 그들의 진노를 감당해야 할 것이라는 말이 있다.


title: 토르

text: 〈하르바르드 음률시〉에서 토르는 주인공으로 등장한다. 동쪽에서의 여행을 마친 뒤 토르는 어느 좁은 물줄기에서 자신을 하르바르드라고 소개하는 뱃사공(사실 변장한 오딘이다)을 만난다. 토르는 뱃사공을 불러 자기를 태워달라고 말한다. 뱃사공은 물 위에서 무례하고 불쾌하게 소리쳐 대답하더니 토르를 태워주기를 거부한다. 토르는 처음에는 아무 말도 않고 참았지만 하르바르드의 악담은 점점 더 심해져서, 결국 토르와 하르바르드 사이에 말다툼 대결이 벌어진다. 그 과정에서 토르가 "동방"에서 많은 요트나르를 죽였음과 흘레세위(Hlesey; 오늘날의 덴마크 레쇠 섬)에서 여자 광전사들을 죽였다는 것이 밝혀진다. 시 끝부분에 가면 토르는 결국 때려치우고 걸어서 강을 건너기로 한다.토르는 〈휘미르의 서사시〉에서도 주인공으로 등장한다. 신들이 사냥을 하고 사냥한 것들을 잡아먹고 있는데 목이 말라 술을 마시고 싶어졌다. 그들은 산가지를 흔들어 점괘를 뽑았고, 에기르의 집에 가서 술을 먹기로 했다. 토르가 먼저 에기르의 집에 도착하자 에기르는 친절하게 그를 환영한다. 토르는 에기르의 두 눈을 똑바로 바라보면서 다른 신들도 올 터이니 연회를 준비해야 할 것이라고 말한다. 황당해진 에기르는 토르에게 그럼 맥주를 빚을 적절한 솥을 먼저 구해오라고 말한다. 신들은 여기저기 찾아봤지만 아무 데서도 솥을 찾을 수 없었다. 그때 튀르가 토르에게 방법이 있다고 말한다. 엘리바가르 동쪽에 휘미르가 사는데, 휘미르에게 크고 우묵한 솥이 있다는 것이었다.


title: 토르

text: 그래서 토르는 염소들을 농부 에길의 집에 맡겨두고 튀르와 함께 모든 신들이 다 먹을 만큼의 맥주를 빚을 수 있는 큰 솥을 찾기 위해 휘미르의 저택으로 향한다. 도착한 튀르는 머리가 구백 개 달린 자기 할머니와 금으로 된 옷을 입은 자기 어머니를 만난다. 튀르의 어머니가 나팔을 불면서 둘을 환영한다. 잠시 뒤 추운 바깥에 있던 휘미르가 집에 돌아오는데, 휘미르는 토르를 보자 심사가 언짢아졌다. 튀르의 어머니의 도움으로 둘은 적당한 솥을 찾는다. 토르는 소 두 마리를 통째로 먹고 잔다. 아침이 되자 토르는 휘미르에게 저녁 때 낚시를 갈 생각인데, 먹을 것을 많이 잡아 올 테니 미끼를 달라고 말한다. 휘미르는 자기 목장에 가면 적당한 미끼를 얻을 수 있을 것이라고 말한다. 이에 토르는 목장으로 가서 휘미르의 소 중 가장 좋은 소의 머리를 뜯어낸다.


title: 토르

text: 그 직후의 장면은 필사본이 누락되어서 알 수 없다. 누락된 부분 다음 내용은 토르와 휘미르가 바다 위의 배 안에 함께 타고 있는 장면에서 시작한다. 휘미르는 한 번에 고래 몇 마리를 낚아올린다. 토르는 좀전에 잡아뜯은 소 머리를 낚시줄 끝에 미끼로 매단다. 토르가 낚시줄을 던지자 괴물 뱀 요르문간드가 미끼를 문다. 토르는 뱀을 배 위까지 끌어올리고 맹렬하게 망치로 뱀의 머리를 두들긴다. 요르문간드는 고통으로 악소리를 지르고, 바다 속에서 요동치는 소음이 들려온다. 그리고 다시 한 번 더 필사본이 누락된다.


title: 토르

text: 두 번째 누락 부분 다음 내용은 휘미르가 배 안에 타고 있는 장면에서 시작한다. 짜증이 난 휘미르는 한 마디도 하지 않고 입을 다물고 있고, 둘은 배를 돌려 해안으로 돌아간다. 뭍에 오르자 휘미르는 토르에게 고래를 옮기는 것을 도우라고 한다. 토르는 배와 보트를 한꺼번에 번쩍 들고 휘미르의 농장 뒤켠에 갖다 놓는다. 튀르의 어머니가 충고한 대로 토르가 휘미르의 머리통에 수정 잔을 집어던져 박살내고 솥을 건네받는다. 튀르는 솥을 들 수 없었지만, 토르는 솥을 굴려서 가져간다. 튀르와 토르가 떠나는 길에 휘미르가 이끄는 머리 여럿 달린 존재들이 둘을 공격하지만 토르의 망치에 죽임을 당한다. 염소 두 마리 중 한 마리가 절름발이가 되었지만 두 신은 솥을 가져오는 데 성공했고, 에기르는 많은 양의 맥주를 빚을 수 있었다. 그래서 그 뒤로 신들은 매년 겨울이 되면 에기르의 저택으로 가서 연회를 열었다.〈로키의 말다툼〉에서 로키가 에기르의 저택에 모인 신들을 모두 모욕한다. 사건이 벌어지던 당시 토르는 이유는 알 수 없지만 동쪽에 가 있었기 때문에 그 자리에 없었다. 서사시가 끝날 무렵 로키는 토르의 아내 시프에게 모욕의 화살을 돌려 그녀가 자기와 잔 적이 있다고 말한다, 프레이의 하인 베윌라가 끼어들어서 모든 산맥들이 흔들리는 것을 보니 토르가 돌아오는 것 같다고 말한다. 베윌라는 토르가 오면 로키가 벌인 말다툼을 끝내고 평화를 가져올 것이라고 덧붙인다.


title: 토르

text: 토르가 도착해서 로키에게 닥치라고 말한다. 닥치지 않으면 망치로 로키의 머리를 몸에서 분리시키겠노라 위협한다. 로키는 토르에게 왜 그렇게 화가 났냐고 물으면서, 토르는 대담성이 부족해서 "늑대(펜리르)"가 오딘을 잡아먹을 때 늑대와 싸우지 못할 것이라 말한다. 토르는 다시 한 번 로키에게 닥치라면서, 닥치지 않으면 그를 하늘 위로 집어던져 다시 돌아오지 못하게 만들 것이라고 위협한다. 로키는 토르에게 동쪽에서 뭘 했는지 떠벌리지 말라면서, 토르가 한때 장갑의 엄지손가락 안에서 공포에 웅크렸다고 말한다(우트가르다로키 이야기를 가리킨다). 그러면서 로키는 그때 일을 “정말 토르답지 않았다”고 평한다. 토르는 다시 한 번 로키에게 닥치라면서, 닥치지 않으면 로키의 모든 뼈를 부러뜨리겠다고 위협한다. 로키는 아직 자기가 살 날은 좀더 남아 있다고 대답한 뒤, 토르가 우트가르다로키와 조우했을 때를 들먹이며 또 토르를 모욕한다. 토르는 네 번째로 닥치라고 말하고, 닥치지 않으면 로키를 헬로 보내 버릴 것이라고 위협한다. 토르의 마지막 위협을 들은 로키는 항복하고, 자기가 저택에서 나가는 것은 오로지 토르 때문이지 다른 신들 때문이 아니라고 말한다.희극적인 서사시인 〈스륌의 서사시〉에서 토르는 다시 주인공으로 등장한다. 토르가 어느 날 일어나 봤더니 강력한 망치 묠니르가 사라져 있었다. 토르는 로키를 찾아가서 아직 아무도 망치가 도둑맞은 줄 모른다고 말한다. 둘이는 묠니르를 찾기 위해 프레이야의 거처로 찾아간다. 토르는 프레이야에게 날개옷을 빌려달라고 요청한다. 프레이야는 그 옷이 은이나 금으로 만들어져 있더라도 토르에게는 빌려줄 것이라며 날개옷을 내준다. 날개옷을 걸친 로키가 휘파람 소리를 내며 날아간다.


title: 토르

text: 한편 요툰헤임에서는 요툰 스륌이 한 봉분 위에 앉아 금으로 자기 개들에게 채울 개목걸이를 땋고 말들의 갈기를 빗어내고 있었다. 스륌은 로키를 발견하고 에시르와 알파에게 무슨 변고가 있냐고 묻는다. 왜 로키가 요툰헤임에 혼자 왔을까? 로키는 알파와 에시르에게 모두 좋지 않은 소식이 있으니, 토르의 망치 묠니르가 사라졌다고 말한다. 스륌은 자기가 묠니르를 땅 속 8 리그(1리그 = 3마일)에 파묻어 숨겼으며, 묠니르를 되찾고 싶거들랑 프레이야를 자기 마누라로 내놓으라고 한다. 로키는 다시 날개옷의 휘파람 소리를 내면서 요툰헤임을 떠나 신들의 궁전으로 돌아갔다.


title: 토르

text: 토르는 로키에게 수고한 만큼의 성과가 있었냐고 묻는다. 로키는 아직 날개옷으로 공중에 떠 있는 채로 대답하길, 당연히 자기는 수고했으며 또 당연히 성과가 있었다고 말한다. 로키는 스륌이 망치를 가져갔음을 알아냈고, 프레이야를 스륌에게 아내로 내주면 망치를 돌려받을 수 있다고 말한다. 둘이는 프레이야에게 가서 자기들이 프레이야를 요툰헤임까지 모셔 갈테니 결혼 드레스를 좀 입으라고 청한다. 프레이야는 길길이 날뛰었고, 궁전의 모든 신들이 그녀의 분노에 떨었다. 프레이야가 어찌나 화를 냈는지 그 유명한 목걸이 브리싱가멘이 풀려 떨어질 정도였다. 프레이야는 날카롭게 거절한다.


title: 토르

text: 그래서 여러 신들은 이 문제를 해결하기 위한 회의를 연다. 헤임달이 나서서 제안하기를, 토르에게 무릎 아래까지 내려오는 여자 옷을 입히고 보석으로 치장한 뒤 신부의 머리쓰개를 씌우고 브리싱가멘을 목에 걸어서 프레이야 대신 보내자고 제안한다. 토르는 싫다고 거절하지만, 로키는 묠니르를 찾아올 방법은 그것 뿐이라며, 묠니르가 없으면 요트나르가 언제든지 아스가르드로 쳐들어올 수 있다는 점을 상기시킨다. 신들은 싫어하는 토르를 억지로 여장시키고, 로키도 여자로 변신해 시녀 노릇을 하며 토르를 따라가기로 한다.


title: 토르

text: 토르와 로키는 염소가 끄는 전차를 타고 요툰헤임에 도착한다. 스륌은 자기 저택 안에 있는 모든 요트나르에게 프레이야가 자기 신부로 왔으니 긴의자 위에 짚을 깔라고 시킨다. 스륌은 자기가 모은 보물들과 짐승들을 꼽아 보면서, 자신이 갖지 못한 것은 프레이야 뿐이라고 말한다.


title: 토르

text: 초저녁이 되자 여장한 토르와 로키가 스륌과 하객으로 온 여러 요트나르를 만난다. 토르는 맹렬하게 먹고 마셔서 스륌의 짐승들을 몽땅 잡아먹고 봉밀주 세 통을 모두 비운다. 스륌은 이것이 자기가 생각하던 프레이야의 모습과 다르다고 생각한다. 그러자 스륌의 앞에 앉은 로키가 “빈틈없는 아가씨”처럼 말하길, "프레이야"가 너무나도 여기 오고 싶어해서 아무 것도 먹지 않은 채 8일 밤낮을 달려와서 그렇다고 둘러댄다. 그러자 스륌은 "프레이야"에게 키스하려고 면사포를 들어올린다. 그런데 불처럼 타오르는 무시무시한 두 눈이 살기를 띄고 있자 식겁한다. 로키는 "프레이야"가 너무나도 여기 오고 싶어서 8일 밤낮 동안 잠을 한 숨도 못 자서 그렇다고 둘러댄다.


title: 토르

text: 요트나르의 “비열한 자매님”이 와서 "프레이야"에게 줄 결혼선물을 가져오라 한다. 요트나르가 묠니르를 가져와서는 신부를 축복하기 위해 "그녀"의 무릎 위에 올려놓는다. 그리고 “바르 여신의 손으로” 둘은 결혼하였다고 말한다. 토르는 웃음을 터뜨리고 자기 망치를 집어들었다. 그리고 스륌을 쳐죽인 뒤 저택에 모인 모든 요트나르와 요트나르의 “대자매님”까지 모두 죽이고 자기 집으로 돌아갔다.〈알비스가 말하기를〉에서 토르는 자기 토르의 딸(이름은 언급되지 않지만 아마 스루드를 가리키는 것)과 결혼하겠다는 드베르그 알비스를 속여넘긴다. 서사시가 시작되면 토르는 결혼에 대해 이야기하는 드베르그를 만난다. 토르는 이 드베르그에게 역겨움을 느끼고, 알비스가 말하는 결혼 상대가 바로 자기 딸이라는 것을 알게 된다. 토르는 자기가 없을 때 다른 신들끼리 정한 결혼 약속은 무효라면서, 결혼을 하고 싶다면 자기가 묻는 말에 모두 대답하라고 한다. 토르는 알비스가 지금까지 방문했던 세계들에 관하여 자기가 알고 싶어하는 것을 말하라고 한다. 길고 긴 질문과 답변이 반복되고, 알비스는 모두 정확히 대답한다. 알비스는 여러 세계들의 자연 풍광과, 그 세계에 사는 여러 종족들의 서로 다른 언어를 읊으며 우주론에 관해서도 많은 이야기를 한다.


title: 토르

text: 그러나 이 질문과 답변은 토르의 계책이었음이 드러난다. 질문과 답변을 주고받는 동안 시간이 계속 흘러 해가 떠 버렸고, 드베르그인 알비스는 저택 안으로 비쳐 들어온 햇빛을 받고 돌이 되어 버린다. “날이 밝았다, 드베르그여, 이제 해가 저택 안을 비추는구나.”


title: 토르

text: 〈휜들라의 시〉에서 프레이야가 여자 요툰 휜들라에게 보호를 받고 싶으면 토르에게 제물을 바치라고 한다. 다만 토르는 거인족 여자는 별로 귀하게 살펴주지 않는다고 덧붙인다.


title: 토르

text: 스노리 스툴루손은 《신 에다》 서장에서 토르를 트로이의 왕자이며 멤논 왕과 프리암의 딸 트로아나 사이에 태어났다고 에우헤메리즘적 서술을 하고 있다. 토르는 "트로르(Tror)"라고도 하며, 여자 예언자 시불라(시프와 동일시)와 결혼했다. 또한 토르는 트라키아의 추장 로리쿠스에게 길러졌고, 나중에 로리쿠스를 죽이고 트라키아의 왕을 칭하였다. 토르는 “황금보다 아름다운” 머리카락을 가지고 있으며 열 장의 곰 가죽을 들어올릴 정도로 힘이 셌다.


title: 토르

text: 스노리에 따르면 "에시르(aesir)"는 "(소)아시아 사람"이라는 뜻이고, "아스가르드(Asgard)는 "아시안의 도시", 즉 트로이이다. 또 트로이는 "튀르크란드(Tyrkland―터키, 즉 소아시아)"라고도 하며, "아시이란드(Asialand)"는 스키티아로 토르는 스키티아 땅에 아스가르드라는 이름의 새 도시를 세웠다고 한다. 스노리는 오딘은 토르의 열두 세대 뒤의 먼 후손으로, 소아시아에서 독일, 덴마크, 스웨덴, 노르웨이를 거쳐 서쪽으로 갔다고 쓰고 있다.


title: 토르

text: 《신 에다》에서 토르가 언급되는 부분은 〈서장〉, 〈길피의 속임수〉, 〈시어법〉, 〈운율 일람〉의 4개 부분이다. 즉 《신 에다》 전체에 모두 등장한다. 탕그리스니르와 탕그뇨스트 중 한 마리가 절름발이가 된 경위가 《고 에다》에서는 휘미르에게서 도망치다가 그렇게 되었다고 하지만, 《신 에다》에서는 샬피가 골수를 빨아먹어서 그렇다고 한다.


title: 토르

text: 역시 스노리가 13세기에 쓴 《헤임스크링글라》에서 토르 또는 토르의 우상이 언급되는 사가는 〈윙글링 일족의 사가〉, 〈선량왕 하콘 사가〉, 〈올라프 트뤼그바손의 사가〉, 〈올라프 성왕의 사가〉가 있다. 〈윙글링 일족의 사가〉 제5장에 보면 심하게 에우헤메리즘을 거친 노르드 신들이 나온다. 여기서 토르는 노르드 이교의 사제인 고디로서, 동쪽에서 온 강력한 마법사 추장 오딘이 그를 사제로 임명했다. 토르는 스루드방그라는 신화적 장소에 살았는데, 스루드방그는 오늘날의 스웨덴에 있다고 한다. 사가에는 수많은 인명들이 나오는데, 그 중 "토르"에서 파생된 이름들이 특히 많이 사용된다.


title: 토르

text: 토르에 관한 이야기, 또는 토르 이야기의 전통에 영향을 받은 이야기는 근대 들어서도 스칸디나비아 지역에서 계속 구전되었다. 19세기에 야코프 그림은 게르만 언어에서 옛 신들의 이름 형태가 남아 있는 여러 표현들을 기록했다. 노르웨이에서는 번개를 "토르의 온기"라는 뜻의 "토르스바름(Thorsvarme)이라고 불렀다. 스웨덴에서는 번개를 "선한 노인[동료]이 전차를 달린다"는 뜻의 "고드구벤 아파르(godgubben åfar)"라고 했고, 천둥을 "토르의 우르릉"이라는 뜻의 "토르돈(tordön)이라고 했다. 그림은 당대의 스칸디나비아인들이 “더이상 그 신의 진짜 이름을 발음하거나 그의 신성을 찬미하기 원하지 않는다 [...]”고 덧붙였다.


title: 토르

text: 토르의 이미지는 붉은 턱수염을 기른 존재로 기억되었고, 이는 덴마크어 압운의 "긴 턱수염 토르(Thor med sit lange skæg)"라던가 프리지아의 "붉은 머리 천둥이 그 꼴을 보기를!(diis ruadhiiret donner regiir!)"이라는 저주 표현에서 그 증거를 찾을 수 있다.


title: 토르

text: 스칸디나비아 민담에서 트롤과 요툰은 번개를 무서워해서 도망가는데, 이는 트롤이나 요툰 같은 마물들과 싸우던 토르의 역할이 반영된 것으로 보인다. 또 근대 스칸디나비아에서 트롤과 거인을 더이상 볼 수 없는 것은 “정확하고 효과적으로 내리친 번개” 덕분이라고 설명되었다.


title: 토르

text: “토르가 이 [룬/비석]을 찍으시길!”이라는 내용의 명문이 새겨진 룬돌이 네 점(또는 다섯 점) 있다. 세 개는 덴마크에서(DR 110, DR 209, DR 220), 나머지 하나는 스웨덴 베스테르예틀란드(Vg 150)에서 발견되었다. 그리고 스웨덴 쇠데르만란드에서 발견된 룬돌 한 점(Sö 140)이 가능성은 있지만 내용 해독에 이견들이 있다. 상술한 다섯 개의 룬돌 모두 토르의 망치 그림은 공통적으로 나타난다.


title: 토르

text: 토르의 요르뭉간드 낚시를 묘사한 룬돌은 네 점 있으며, 각각 덴마크 티크의 회르둠 석, 스웨덴 알투나에 있는 알투나 룬돌, 스웨덴 예탈란드에서 발견된 아르드레 그림돌 제7번 돌, 그리고 잉글랜드 고스포스의 고스포스 십자가이다.


title: 토르

text: 아래 그림들과 같은 독특한 모양의 토르의 망치(노르드 문헌에서는 묠니르라고 하는) 펜던트는 스칸디나비아의 바이킹 시대 부덤들에서 숱하게 발굴되고 있다. 이 망치는 노르드 이교의 상징이었으며, 동시에 십자가를 내세우는 기독교에 대한 반대의 상징이기도 했다. 토르의 망치와 기독교의 십자가를 만드는 데 모두 사용된 거푸집이 발견되기도 하며, 최소한 한 개 이상의 망치와 십자가가 섞인 거푸집도 발견된 바 있다. 아이슬란드 아쿠레이리 근교에서 발견된 구리 합금 우상인 에위라를란드 동상은 11세기경의 물건인데, 망치를 잡은 채 자리에 앉은 토르를 묘사한 것으로 생각된다.


title: 토르

text: 만자문 역시 토르의 망치 또는 번개를 나타내는 상징으로 해석된다. 힐다 엘리스 데이비드슨은(1965) 만자문이 토르의 상징으로 사용된 것에 대해 다음과 같이 말했다.


title: 토르

text: 민족대이동 시대에서 바이킹 시대에 이르기까지 다양한 게르만 유물에서 만자문들이 발견되고 있다. 그 예로는 덴마크 셸란 섬의 베를뢰세 피불라(Værløse Fibula; DR EM85;123), 벨라루스 브레스트에서 발견된 고트족 창날, 셀 수 없이 많은 민족대이동 시기의 브락테아테, 앵글로색슨 시대 초기 잉글랜드의 유골함, 노르웨이 소근에서 발견된 8세기의 세뵈 검, 덴마크 람쇠에서 발견된 9세기의 스놀델레브 석(Snoldelev Stone; DR 248) 등이 있다.


title: 토르

text: 스칸디나비아의 숱한 지역들에 고대 노르드어 이름 "토르()"가 남아있다. 그러나 전술한 인명 성분으로서의 "토르" 사용 유행 때문에 이런 지명을 가진 지역이라고 해서 게르만 이교의 종교적 중요성을 지닌 곳이었다고 단정하기는 힘들다. 종교적 중요성을 가진 지명에는 성분 "-베(-vé; 게르만 성소의 일종인 베)", "-호프(-hof; 종교적 목적으로 사용된 구조물, 신전)", "-룬드(-lundr; 신성한 숲, 성림)가 사용된다. 덴마크에는 "토르스룬드(Þórslundr)"라는 지명이 특히 많이 기록되어 있으며, 이는 아일랜드의 노르드인 정착지 사투리 "콜 토마르() 등과 대응한다. 한편 노르웨이 남부에서는 "토르쇼프("Þórshof")"가 특히 자주 나타난다. 스웨덴 서해안에는 "토르의 섬"이라는 뜻의 토르쇠(Torsö)가 있다. 우플란드에도 토르의 이름이 포함된 지명이 많이 있다.


title: 토르

text: 영어의 경우, 앵글로색슨어 "투노르("Thunor")"는 노르드의 "토르"와 비교해서 매우 적은 흔적만을 남겼다. 사례로는 "*Thunores hlæw"에서 비롯된 선더슬레이(Thundersley), 앵글로색슨어로 "토르의 기둥"이라는 뜻의 "서스테이블(Thurstable)이 있다. F. M. 스텐턴은 이러한 지명들이 색슨과 주트족 정착지에서만 나타나고 앵글족 정착지에서는 나타나지 않는다는 점에 주의하였다.


title: 토르

text: 오늘날의 독일 땅에서는 토르의 이름이 남은 지명은 매우 희박하게 기록되어 있다. 다만 "도나르의 산"이라는 뜻의 "돈너스베르크()라는 지명은 매우 많이 남아 있으며, 이는 토르의 대륙 게르만 이름인 "도나르"에서 비롯된 것일 터이다.


title: 토르

text: 아이슬란드에서는 늦어도 19세기까지 특정 품종의 여우를 "잡목림의 토르"라는 뜻의 "홀타토르()라고 불렀는데, 이는 그 여우의 모피가 붉은 색인 데서 기인한 듯 하다. 19세기 스웨덴에서는 땅속에서 발견되는 부드러운 쐐기모양 돌을 "토르의 쐐기"라는 뜻으로 "토르위가르()라고 불렀다. 민간에서는 옛날 토르 신이 이 돌들을 트롤에게 던졌다고 한다. 유사하게 운석 역시 순전히 그 무게 때문에 토르와 관련있는 물건이라고 생각되었다. 스웨덴의 예탈란드 섬에서는 학명이 스카라바에우스 스테르코라리우스()인 딱정벌레에게 토르의 이름을 따 "토르바게()라고 부른다. 뒤집혀 있는 딱정벌레를 발견했는데 이 딱정벌레가 다시 똑바로 일어서는데 성공하면 토르의 행운을 얻을 수 있다고 한다. 스웨덴의 또 다른 지역에서는 기독교화를 거쳐 딱정벌레의 이름이 "토르-악마"라는 뜻의 "토르데뎨프불()" 또는 "토르디프벨()"이라고 변형되기도 했다.


title: 토르

text: 토르는 인도유럽어족의 다른 천둥신들과 매우 비슷하게 닮았다. 켈트의 타라니스, 발트의 페르쿠나스, 슬라브의 페룬, 그리고 특히 인도의 인드라와 많이 닮았다. 인드라는 붉은 머리카락에 벼락을 상징하는 무기인 금강저를 들고 있다는 점이 토르와 정확히 상응한다. 학자들은 인드라가 브리트라를 죽인 것과 토르가 요르뭉간드와 싸운 것을 비교하기도 한다. 과거에는 토르가 토착 천공신이거나 바이킹 시대에 스칸디나비아로 수입되었을 가능성도 제기되었지만, 이러한 인도유럽어족 유사성으로 인하여 현재는 대개 토르는 인도유럽어족 공통조상의 신에게서 파생된 존재로 여겨진다.


title: 토르

text: 조르주 뒤메질의 인도유럽어족 종교 삼기능 가설에서는 토르가 제2작용 즉 힘의 작용을 상징한다. 뒤메질은 이동의 과정에서 인드라의 속성들 대부분, 예컨대 군대(에인헤랴르)를 끌고 다닌다거나 하는 점이 토르가 아닌 오딘에게 많이 흡수되었다고 한다. 많은 학자들은 토르를 생산성의 신으로 여기며, 특히 후기 민담에서 사미 샤머니즘의 호라갈레스(Horagalles; "좋은 사나이 토르")에 반영되어 나타난 토르는 그러한 성격이 더욱 강하다. 그러나 뒤메질이 보기에 풍요의 신이라는 속성은 토르가 농민들 사이에서 보존된 결과 발생한 부작용으로서, 토르의 천공에서 비라는 일부분만 읽은 것이다. 다른 학자들은 토르와 인류 사이의 깊은 연관성을 강조한다. 토르는 인간들을 신경쓰는 그들의 수호자이다. 힐다 엘리스 데이비드슨은 다음과 같이 요약한다.


title: 토르

text: 토르 숭배는 인간의 거주 및 주거, 그리고 가족과 공동체의 복지와 관련되어 있다. 여기에는 밭의 비옥함도 포함된다. 그리고 토르는 신화에서 대부분 폭풍신으로 묘사되지만, 철마다 돌아오는 풍요와 수확의 신이기도 하다. 우리의 시대에는 먼 과거와 달리 돌도끼를 풍요의 상징으로 쓰는 일은 거의 없다. 그 역할은 밭에 구멍을 뚫어 봄철의 첫 발아를 기다리는 농부에게로 넘어갔다. 신화 속에서 관련된 이야기가 거의 없는 금발의 여신 시프와 토르의 결혼은 고대의 천공신과 대지모신 사이의 신성한 결혼의 상징의 흔적으로 볼 수 있다. 토르가 뇌우와 함께 지상에 강림하면 폭풍이 비를 내리고 비는 밭을 영근다. 토르는 이런 식으로 오딘과 함께 청동기 시대의 천공신으로서 계속 숭배받았다.


title: 토르

text: 근대 이후에도 토르는 대중문화를 통해 계속 얼굴을 내민다. 1776년 F. J. 클롭스토크의 〈우리와 너희〉("Wir und Sie")를 시작으로, 토르는 많은 시문학의 소재가 되었다. 대표적인 예로는 아담 고틀로프 욀렌슐레거의 1807년 서사시 〈토르의 요툰헤임 여행〉("Thors reise til Jotunheim") 및 같은 작가의 《북구의 신》("Nordens Guder")에 수록된 〈"Hammeren hentes"〉, 〈토르의 낚시〉("Thors fiskeri"), 〈토르의 휘미르 방문〉("Thor besøger Hymir") 세 작품과, 벨흘름 헤르츠의 1859년 작품 〈토르의 음주〉("Thors Trunk"), 1820년 J. M. 스티에른스톨페의 풍자시 "Mythologierne eller Gudatvisten", 1832년 N. F. S. 그룬드트비그의 "Nordens Mythologie eller Sinnbilled-Sprog", 토르 토릴드의 시 〈하르멘〉("Harmen"), 1836년 루트비히 우흘란드의 〈토르 신화〉("Der Mythus von Thor"), 1915년 W. 슐테 폰 브뤼흘의 〈토르의 망치〉("Der Hammer Thors"), 한스 프리드리히 블룬크의 〈도나르 씨와 농부〉("Herr Dunnar und die Bauern"; 1837년 《동화와 설화집》에 수록되어 출판), 1977년 H. C. 아르트만의 《망치 찾기》("Die Heimholung des Hammers") 등이 있다. 러디어드 키플링의 《여행편지: 1892년 ~ 1913년》("Letters of Travel: 1892-1913")과 〈차가운 무쇠〉("Cold Iron")에도 토르가 등장한다.


title: 토르

text: 많은 예술가들이 토르의 그림과 조각을 만들었다. 그 예로는 하인리히 퓌슬리의 1780년 그림 〈히미르의 배에 타서 세계뱀과 싸우는 토르〉("Thor in Hymirs Boot bekämpft die Midgardschlange"), 헤르만 에른스트 프로인트의 1821년 조각 〈토르〉("Thor"), B. E. 포겔베르그의 1844년 대리석상 〈토르〉("Thor"), 메르텐 에스킬 윙게의 1880년 목탄화 〈염소를 쌍두로 몰며 싸우는 토르〉("Thors Kampf mit den Riesen"), K. 에흐렌베르크의 1888년 소묘 〈오딘, 토르 그리고 마그니〉("Odin, Thor und Magni"), 에밀 되플러가 빌헬름 라니슈의 1901년 책 《발할》("Walhall")의 삽화로 그린 수많은 그림들("Thor"; "Thor und die Midgardschlange"; "Thor den Hrungnir bekämpfend"; "Thor bei dem Riesen Þrym als Braut verkleidet"; "Thor bei Hymir"; "Thor bei Skrymir"; "Thor den Fluß Wimur durchwatend"), J. C. 돌먼의 1909년 그림 〈토르와 산〉("Thor and the Mountain") 및 〈시프와 토르〉("Sif and Thor"), G. 포페의 그림 〈토르〉("Thor"), E. 포트너의 1914년 소묘 〈토르의 그림자〉("Thors Schatten"), H. 내터의 대리석상 〈토르〉("Thor"), U. 브렘버가 그린 1977년 H. C. 아르트만의 《망치 찾기》 삽화들이 있다.


title: 토르

text: 스웨덴의 화학자 옌스 야코브 베르셀리우스는 새로운 원소를 발견하여 토르의 이름을 붙였는데, 그게 바로 토륨이다.


title: 토르

text: 1962년 미국의 만화 스토리 작가 스탠 리와 그 형제 래리 리버는 잭 커비와 함께 마블 코믹스의 슈퍼히어로 토르를 만들었다. 그 만화를 영화화한 마블 시네마틱 유니버스에서는 오스트레일리아의 배우 크리스 헴스워스가 토르의 역을 맡아 《토르》("Thor"; 2011년), 《어벤져스》("The Avengers"; 2012년), 《》("Thor: The Dark World"; 2013년), 《》("Avengers: Age of Ultron"; 2015년)에 출연했다.


title: 토르

text: 2013년에는 민주콩고에서 갑옷땃쥐()의 자매종인 토르갑옷땃쥐()가 발견되었다. 이 종은 척추 교합을 가지고 있는 현재까지 유일한 포유류이다. 연구진은 토르의 힘에 착안하여 땃쥐의 이름에 토르를 넣었다고 한다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 《화이트데이: 학교라는 이름의 미궁》()은 화이트데이 전날 밤 연두고등학교에서 벌어지는 오컬트적인 사건들을 다룬 1인칭 호러 어드벤처 게임이다. 동양적 공포를 잘 살렸다는 평가를 받았으나 상업적인 성공은 거두지 못했고, 개발사 손노리가 낸 마지막 패키지 게임이 되었다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 2009년 게임으로 출시되었다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 본 작품의 작품이 2015년 11월 19일 모바일로 발매되었고, 2017년에는 스팀과 플레이스테이션 4로 리메이크하여 발매되었다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 동물원 (밴드)의 기억속으로와 황병기의 가야금곡 《미궁》과 레이니 선의 Palobina가 게임의 배경음악과 프롤로그,(특정 엔딩의 닫는 곡으로 쓰였으며, 게임의 분위기와 잘 맞아떨어져 큰 호응을 얻었다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 게임을 출시하기 앞서, 게임을 홍보하기 위해 2001년 10월 20일부터 약 3개월 동안 극장(서울시네마 1관, 동대문 MMC 7, 8관, 시네코아 1관, ZOOOOZ 1관)에서 광고를 상영하기도 했다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 《화이트데이》는 어드벤처 게임으로는 드물게 플레이어들의 실력을 가늠하기 위한 인터넷 랭킹 서비스를 지원하고 있다. 게임의 버전이 1.01 이상일 경우 난이도 별로 엔딩 뒤에 나오는 패스워드를 게임의 공식 웹사이트에 입력하면 랭킹에 등록할 수 있다. 버전 1.10에서 "왕이지", "왕리얼"의 난이도 수준이 추가되었는데, 왕이지로 엔딩을 볼 경우 랭킹에는 등록할 수 없다. 2007년 2월 23일 이전에 계정을 생성한 사용자만이 등록할 수 있다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 손노리는 게임을 발매할 당시 불법 유포를 막고자 와레즈나 웹하드를 통해 게임이 공유되는 현장을 찍어서 보내달라는 네티즌들에게 요청하는 등의 노력을 하였으나 그다지 호응을 얻지 못 했다. 이에 1.10 패치에서는 코드 인증 시스템을 추가하여 불법 행위를 막고자 했다. 패치한 뒤에는 반드시 공식 웹사이트에서 인증 코드를 발급 받아야만 게임을 정상적으로 실동할 수 있도록 게임의 구동 구조를 변경한 것이다. 하지만 정품 사용자임에도 인증을 받을 수 없는 문제가 종종 발생했고, 결국 손노리는 2007년 7월 19일 인증 관련 패치를 제공했고, 더 이상 코드 인증 시스템은 작동하지 않는다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 그 이후 원제작사인 손노리가 아닌 엔트리브 소프트에서 피쳐폰으로 플레이가능한 모바일버전으로 리메이크 하였다. 원작과는 달리, 3D가 아닌 2D로 검은방 2같은 방식을 선보였다. 출시 직전까지 많은 관심을 받았으며, 2009년 7월 중순에 SK를 통하여 베타테스터를 선보였다. 같은 해 7월 31일에 정식으로 출시가 되었다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 하지만 그다지 호응을 얻지 못하고 2015년 11월 19일,T스토어를 통해 손노리 이원술 대표가 대표로 있는 로이 게임즈가 을 출시한다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 화이트데이는 1998년부터 2001년까지 개발되었다. 개발하는 도중에 부제목을 계속해서 바꾸어 개발했는데, 그 제목들은 고스트 스쿨 → 피의 축제 → 유령학교의 비극 → (현버전)학교라는 이름의 미궁으로 순서대로 개발하였으나, 고스트 스쿨은 손노리가 게임 홍보영상만 만들었고,고스트 스쿨은 피의 축제의 뼈대라고 보면 된다. 피의 축제는 만들던 도중 유령학교의 비극으로 수정되었고, 유령학교의 비극은 개발도중 학교라는 이름의 미궁으로 변경되었다. 유령학교의 비극은 영국의 에서 소개되었고, 그 버전이 유출되어 지금도 플레이해볼 수 있다. 그리고 학교라는 이름의 미궁 (현버전)으로 다시 바뀌어 판매되었다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text:
정식버전은 난이도 노멀부터 등장하고 데모버전에서는 이지모드에서 등장한다
시간이 지날수록 데미지도 커지고 눈도 빨갛게 변한다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 《화이트데이》는 학교를 배경으로 호러 요소를 지닌 어드벤처 게임이다. 이벤트를 제외한 모든 게임 진행은 주인공 시점인 1인칭으로 진행한다. 줄거리는 음양오행설을 바탕으로 밤의 학교에서의 탈출 소동을 그린다. 게임에는 밖으로 나가기 위해 주인공에게 협조하는 여학생들과 아무 말없이 도와 주는 여자 귀신의 조력자 말고도, 주인공의 적이 되는 수위가 있다. 수위는 귀신에 홀린 채로 일정한 경로로 순찰을 돌고, 보통 사람보다 기묘하게 힘이 세고 빠르며, 소리에도 민감하게 반응한다. 주인공을 발견하면 호루라기를 불며 맹렬하게 추격하고, 그로부터 달아나려면 수위의 눈에서 보이지 않을 때까지 뛰어, 어두운 방에 들어가 커다란 물체 뒤에 숨어서 그가 돌아갈 때까지 기다려야 한다. 그 상태로 어느 정도 시간이 흐르면 수위는 추격을 포기하고 다시 순찰을 돈다. 이 밖에도 다른 이벤트로 위협을 받으며 주어진 문제를 해결하거나, 어떤 조건을 만족시키고, 최종적으로는 특정 여학생과의 친분을 쌓아 맺는 것이 목표이다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 높은 곳에서 떨어지거나 수위에게 맞게 되면, 화면이 점차 붉어지고 심장이 가쁘게 뛰는 소리를 들을 수 있다. 그와 함께 달리는 속도가 느려지고 오래 달렸을 경우 현기증이 더 빠르게 찾아온다. 복도 곳곳에 배치된 자판기에 500원 동전을 넣어 커피나 두유, 도시락을 사 체력을 회복할 수 있다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 전학온 지 얼마 되지 않은 희민은 어느날 벤치에 앉아 있는 또래 여학생(한소영)에게 반하게 된다. 갑작스럽게 불어온 바람에 땅바닥에 떨어진 그녀의 사진을 줍지만 이내 낚아채듯 빼앗기고 친구와 함께 사라진 자리에는 그녀의 다이어리가 남겨졌다. 다이어리의 주인이 2학년 8반의 소영임을 알게 되고, 다시 돌려주면서 소영의 자리에 몰래 사탕을 넣어 마음을 전하기로 결심한 희민은 밤을 틈타 학교에 숨어들기로 한다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 같은 날 저녁 10시, 희민은 누군가 엿보고 있다는 기분에도 아랑곳없이 건물 안에 들어서고, 순식간에 출입문이 잠겨버린다. 그리고 학교 안에는 생각지도 못하게 소영의 친구인 지현과 성아, 그리고 자신의 마음을 전하고자 했던 소영까지 있었다. 왜인지 수위는 정신이 나간 것처럼 호루라기를 불며 맹렬하게 쫓아오고, 희민은 여자아이들과 함께 미궁이 되어버린 학교에서 빠져나가려 한다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 연두고등학교는 흔히 풍수가 좋다고 알려진 명당 자리에 지은 건물이다. 그러나 건물을 지은 뒤 풍수의 기운이 역행하여, 건물 안의 사람들은 생기를 빼앗기게 된다. 사람들이 알 수 없는 이유로 죽어나가자, 학교 관계자들은 뒤늦게 대책을 세워 풍수사에게서 도움을 구한다. 풍수사는 복숭아 나무로 만든 부적으로 다섯개의 진(陳)을 만들어 나쁜 기운이 흐르지 못하게 각각 제 1, 2 본관과 신관, 강당에 결계를 쳤다. 그러나 결계는 오히려 학생들의 기를 빼앗고 영혼들을 가두는 역할을 하게 되어 버린다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 새로 부임해온 음악교사는 학교의 비밀에 대해 눈치채고 있었고, 학교에서 뿜어져 나오는 강한 기운을 역이용하면 사람을 되살릴 수도 있다고 믿어 그를 증명하기 위해 노력하고 있었다. 어느 날, 1998년에 있었던 가정실습실 화재사건에서 천식으로 인한 호흡 곤란을 일으켜 죽었던 성아가 나타나 음악교사에게 자신을 살려주기를 요청했다. 의식은 자신이 맡고 성아가 자신이 되살아날 그릇으로 지목한 나영과 함께 의식을 치르기 시작했으나, 의식은 실패로 돌아간다. 얼마 뒤, 나영이 목을 메어 자살하자 음악교사 또한 죄책감을 안고 자살한다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 희민이 전학올 무렵, 이미 결계는 한계에 달했었고 안에 갇힌 넋들의 기운이 결계보다 더 강해지고 있었다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text:
엔딩의 이름은 꽃이름을 따왔다. 괄호 안은 그 꽃의 꽃말이다. 각 제목의 앞글자를 따면 WHITE DAY(화이트데이)가 된다.
피처폰 버전 화이트데이는 2D로 검은방과 같은 플레이 방식을 선보였다. 하지만 복도같은 곳은 원작과 같이 직접 움직일 수가 있으며 검은방과는 또다른 플레이를 선보인다. 그리고 원작과 달리 캐릭터의 작화도 달라졌고 분해,조합의 시스템,새로운 귀신,새로운 엔딩과 이야기를 선보였다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 화이트데이 모바일은 원작과 같이 세이브를 직접 게임화면에 있는 사인펜으로 저장하게 만들어 한정된 저장으로 무서움을 극대화했다. 하지만 모바일게임의 큰 특징인 심심할 때 하는 특징을 없애고 몇 시간씩 집중해야 할 수 있는 게임을 만들었다. 사인펜 대신 메모장이라는 세이브 아이템이 있지만 사인펜과 달리 특정한 장소에서 저장하는것이 아닌 '퀵세이브'를 할 수가 있다. 하지만 이 세이브 시스템으로 모바일 화이트데이의 평점을 깎는 계기가 되었다. 바로 유료 아이템이다. 게임내 사인펜은 한정되어 있다. 그래서 사인펜이 떨어지면 돈을 내고 사라는 뜻이다. 물론 게임내 사인펜으로 게임을 클리어할 수가 있지만 거의 대부분 사람들은 사인펜이 턱없이 부족했다. 하지만 엔트리브 소프트는 8월 1일부터 사인펜 3개를 살 수 있는 동전 5개를 지급하고 있다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 원작과는 달리 모바일 화이트데이에는 새로운 귀신을 대거 추가하였다. 예를 들면 원작의 '머리귀신' 대신 모바일은 '구슬귀신'이 추가되는등 못보던 귀신과 함께 구버전의 귀신도 대거 추가되었다.


title: 화이트데이: 학교라는 이름의 미궁

text: 게임을 플레이하다 보면 귀신의 공격이나 수위의 공격을 받을 수가 있다. 이때 필요한 것은 아이템이다. 아이템은 게임내 동전으로 살 수가 있다. 게임내 동전은 한정돼 있어서 아이템의 갯수도 한정되어 있다. 아이템은 자판기로 살 수가 있지만 게임 내에서도 잘 살펴보면 아이템을 발견할 수가 있다. 동전은 네트워크로 구입도 가능하다.


title: 국제식 사격

text: 국제식 사격(ISSF 사격, International Shooting Sport Federation)은 다양한 형태의 스포츠 사격 경기들 중, 국제사격연맹이 제정한 규칙에 따라 행해지는 사격 경기를 일컫는다. 올림픽에서의 사격 경기는 국제사격연맹의 규칙에 의해 진행되므로, 이러한 국제식 사격은 세계적으로 가장 널리 보급되어 있는 스포츠 사격 형태라 할 수 있다.


title: 국제식 사격

text: 국제식 사격은 주로 미국보다는 유럽, 그 중에서도 특히 독일 문화권을 중심으로 생겨난 것으로서, 정밀성이 중시된다는 특징을 가지고 있다. 그 시초가 군사적 목적에서의 사격술과 관련이 있음에도 불구하고, 국제식 사격은 실전성보다는 정밀성과 스포츠로서 보급의 용이성을 중심으로 독자적인 발전을 해 온 결과 오늘날에 와서는 군대에서 행해지는 사격과는 외형적으로 많이 달라졌으며, 사용되는 총기 역시 공기총이나 22구경 소총 같은 비교적 위력이 강하지 않은 것이 주류가 되었다.


title: 국제식 사격

text: 이 종목의 경기는 1896년의 제1회 아테네 올림픽에서부터 정식 종목으로 채택되어 오늘날에 이르고 있다. 또한 아시안 게임에서 행해지는 사격 종목도 국제식 사격의 규정에 의해 행해진다.


title: 국제식 사격

text: 일반적으로 한국에서 스포츠 종목의 하나로서 '사격'을 언급한다면, 이러한 방식의 국제식 사격을 일컫는다고 할 수 있다.총열 안에 강선이 있는 총기를 사용하는 경기이다.2004년 아테네 올림픽까지는 올림픽 정식종목이었으나 앞으로는 올림픽에서 열리지 않게 되었다.


title: 국제식 사격

text: 총강 내에 강선이 없는 산탄총을 사용하여 하늘을 날아가는 클레이 피전을 명중시키는 경기이다.


title: 국제식 사격

text: 사격 경기의 진행은 크게 예선, 본선, 결선의 세 과정으로 나누어 볼 수 있는데, 그 중 가장 중심이 되는 것은 본선이다. 본선은 경기의 주 행사로서, 가장 긴 시간 동안 가장 많은 발 수를 사격하며, 본선이 열리지 않는 경기는 없다.


title: 국제식 사격

text: 올림픽 종목의 경우에는 본선 외에 결선이라는 과정을 치르게 된다. 본선의 상위 득점자 8명이 본선에 비해 적은 발 수를 사격하는 것으로, 본선에서의 기록과 이 결선에서의 기록을 합산하여 최상위 득점자 3명을 가려내 메달을 수여하는 것이다.


title: 국제식 사격

text: 예선은 항상 열리지 않으며, 대회가 열리는 사격장의 시설이 부족하여 한 번의 본선에서 모든 사수들이 사격하는 것이 불가능 할 때, 본선 경기에 참가할 수 있는 선수를 가려내기 위한 목적으로 진행된다.


title: 와룡생

text: 와룡생(, 1930년 5월 5일 ~ 1997년 3월 23일)은 중화민국의 중국무협소설 작가이다.


title: 와룡생

text: 와룡생의 본명은 우학정(牛鶴亭)으로 1930년 중국 하남성(河南省) 진정(鎭庭)지방에서 출생했다. 소년시절부터 종군하여 체계적인 교육을 받지 못했으나 일찍부터 환주루주(還珠樓主), 왕도려(王度廬)，주정목(朱貞木) 등 구파무협명가(舊派武俠名家)의 작품을 읽기 좋아하였으며, 문장에 능하고 상상력과 재치가 풍부했다.


title: 와룡생

text:
무협소설은 1955년 퇴역한 후 벗의 권유로 쓰기 시작했다.
1957년 봄 와룡생(臥龍生)이라는 필명으로, 성공만보(成功晩報)에 처녀작 《풍진협은》(風塵俠隱)을 발표했다.
또 민성일보(民聲日報)에 《경홍일검진강호》(驚虹一劍震江湖)를 실어 호평을 받았다.
1958년 와룡생은 《비연경룡》(飛燕驚龍)과 1959년 《철적신검》(鐵笛神劍)을 잇달아 발표하고
이듬해 《옥차맹》(玉釵盟)을 냈다.
이 작품들은 각각 대화만보(大華晩報)，상해일보(上海日報), 중앙일보(中央日報)에 연재되어 타이완 전역을 들끓게 하였고 그 결과 와룡생은 타이완무협태두(台灣武俠泰斗)라는 지위에 오르게 되었다.
와룡생은 60년대 초반에 《천향표》(天香飇), 《강설현상》(絳雪玄霜) 등 다수의 걸작들을 발표하여 전성기를 누렸으며 TV 드라마 제작자로서 활동하기도 하였다.


title: 와룡생

text: 70년대에도 꾸준히 작품을 발표하였으나 크게 성공하지 못하고 오히려 자신의 필명을 파는 우를 범해 80년대에 출판된 소설들은 대부분 위작으로 판명되어 그 명성에 누를 끼치게 되었다.


title: 와룡생

text: 와룡생은 1997년 3월 23일 향년 68세로 사망했다.


title: 와룡생

text: 도용작과 위작이 많은 와룡생 무협소설의 진본이 공식적으로 확인된 바 없다. 아래 목록은 와룡생의 사망 소식을 전하는 타이완의 일간지에 실렸던 목록이다. 부연된 책이름들은 대한민국에서 번역출판된 와룡생의 중국무협소설의 제목이다.


title: 토론토 피어슨 국제공항

text: 토론토 피어슨 국제공항(, ), IATA: YYZ, ICAO: CYYZ)은 캐나다 온타리오주 토론토 도심에서 약 27 킬로미터 서쪽, 온타리오 주 미시소거(Mississauga)에 위치한 국제공항이다. 명칭은 토론토 출신의 레스터 B. 피어슨 총리의 이름을 딴 것으로 캐나다에서 가장 혼잡한 국제공항으로 알려져 있다.


title: 토론토 피어슨 국제공항

text: 2006년 3천 9백만명의 승객들이 공항을 이용해 세계에서 가장 혼잡한 공항 순위 29위를 차지했으며 2007년 항공기 운행 횟수 425,513회로 21위를 차지했다. 2006년 항공 화물 수송량은 505,000톤으로 집계됐다. 이 공항은 광역 토론토(The Greater Toronto Area) 지역의 항공 여객, 화물 수요를 담당하며 캐나다의 항공사 에어 캐나다의 본부 공항이기도 하다. 캐나다 교통부 관할이며, 비영리로 GTAA(Greater Toronto Airports Authority:토론토공항공단)가 60년간 운영하고 있다. 피어슨 공항은 캐나다 동부의 거점 공항이며 캐나다에서 떠나는 유럽행 여객기들이 이륙하는 곳이다. 2009년 7월 1일, 에미레이트 항공은 최신 대형여객기인 에어버스사의 A380를 피어슨 공항에 취항하였다.


title: 아이스하키

text: 아이스하키(, )는 구기 종목 중 하나이다. 빙구(氷球)라고 부르기도 한다. 장비는 목 보호대, 가슴과 어깨 보호대, 팔꿈치 보호대, 정강이 보호대, 스케이트, 스틱, 퍽이고 골키퍼들의 장비는 보통 선수보다 6kg 이상 더 무거운 장비를 착용하는데, 골키퍼용 스틱 (골키퍼 전용 스틱), 골키퍼용 가슴 보호대, 눈 보호용 고글, 스케이트 등이다. 한 팀에 골키퍼 1명, 수비수 2명, 공격수 3명이 있어야 하는데 계속 선수를 교체해 줘야 해서 22명의 선수가 필요하며, 15분을 1 피리어드로 하여 3 피리어드의 총 1시간 경기를 한다.


title: 아이스하키

text: 아이스하키의 기원은 영국 및 네덜란드에서 실시되고 있던 밴디(bandy)라는 경기이다. 밴디에서 사용되었던 링크는 필드하키처럼 넓었으며 경기자수도 팀당 11명으로 필드하키를 그대로 빙상으로 옮긴 것에 가까웠다. 이 경기가 캐나다로 전해져, 1860년 로열 캐나디언 라이플스 연대 병사들이 킹스턴의 빙원(氷原)에서 처음으로 퍽을 사용해서 시합을 하였다. 기원에 대해서는 그 밖에 스코틀랜드의 니시, 혹은 아일랜드의 허링이라는 설도 있다.


title: 아이스하키

text: 이후 1879년 여름, 캐나다 몬트리올의 맥길 대학교 학생이었던 W. 로버트슨이 영국에서 필드하키 경기를 자세히 관찰하고 귀국한 뒤 동료였던 R. F. 스미스와 의논하여 필드하키와 럭비의 조합이라는 아이디어를 바탕으로 아이스하키의 규칙을 고안하였다. 이 규칙에 의하면 경기 인원은 팀당 9명이었으며 종래의 사각 평면반(平面盤) 퍽 대신 원형 러버퍽이 사용되었다.


title: 아이스하키

text: 1880년 맥길 대학 아이스하키 클럽이 조직되었고 5년 뒤 오타와에서 이들이 새로운 규칙에 따라 행한 경기가 공개되었다. 그 후에도 규칙의 연구 및 합리화가 계속되었으며, 팀의 구성은 7명이 되었다가 이윽고 오늘날과 같이 6명이 되었다. 또한 링크 면적을 축소시키고, 그 주변은 일정한 높이의 펜스로 둘러쌌으며, 스틱과 퍽도 개량되어 경기의 전개가 한층 빨라졌다. 아이스하키는 곧 캐나다에서 대중적인 인기를 얻으면서 캐나다의 국기(國技)로 성장하게 되었다.


title: 아이스하키

text: 유럽에서는 오스트리아, 독일, 영국 등에 빠르게 확산되었고, 1908년 프랑스인 마그나스의 제안으로 국제아이스하키연맹(IIHF)이 설립되었다. 가맹국은 프랑스, 체코, 영국, 스위스, 벨기에 등이었다.


title: 아이스하키

text: 오늘날 세계의 아이스하키는 크게 북미와 유럽, 아시아 지역으로 구분된다. 북미 아이스하키는 미국과 캐나다로 대표되며, 유럽은 스웨덴, 핀란드, 스위스, 오스트리아 등의 서방 국가들과 러시아, 체코 등의 동구권 국가들로 구성되어 있으며, 아시아 지역에서는 북한, 일본, 중국, 카자흐스탄, 한국 등이 주도하고 있다.


title: 아이스하키

text: 특히 캐나다, 미국, 러시아, 체코, 스웨덴, 핀란드 이렇게 6개 아이스하키 강국을 빅6(Big Six)라고도 부른다.


title: 아이스하키

text: 프로 아이스하키는 1917년 미국과 캐나다에서 내셔널 하키 리그(NHL)가 출범하면서 시작되었다. 스탠리컵 대회라고도 불리는 NHL은 몬트리올 캐나디언즈, 몬트리올 원더러즈, 오타와 세네터즈, 토론토 에리어즈 4개팀으로 출발하여, 2009년 현재에는 총 30개 구단으로 발전되었다. 오늘날 NFL, MLB, NBA와 함께 북미에서는 가장 인기있는 4대 메이저 스포츠 리그 중의 하나이다.


title: 아이스하키

text: NHL은 크게 동부 콘퍼런스와 서부 콘퍼런스로 나뉜다. 이 두 개의 군이 다시 각각 2개조(지구)로 분리되어 동부지구는 메트로폴리탄 디비전(Metropolitan Division)와 애틀랜틱 디비전(Atlantic Division)으로 구성되고, 서부지구는 센트럴 디비전(Central Division)와 퍼시픽 디비전(Pacific Division)으로 구성되어 있다.


title: 아이스하키

text: 국제 대회로는 세계선수권대회, 유럽선수권대회, 동계 올림픽이 있다. 1910년 제2회 유럽선수권대회에서 영국이 우승하였다. 세계선수권대회는 1924년 프랑스 샤모니에서 제 2 회 대회가 개최되었으며 캐나다가 우승하였다.


title: 아이스하키

text: 1907년 북아메리카아이스하키연합(National Hockey Association)과 태평양연안아이스하키연합(Pacific Coast Hockey Association)이 탄생하여 1914년 양 리그의 챔피언이 플레이오프를 통해 우승자를 가린 것이 시초였다. 이후 제1차 세계대전으로 중단되었다가 전후인 1917년 미국•캐나다팀인 몬트리올 캐나디언스, 몬트리올 원더러스, 오타와 세너터스, 퀘벡 불도그스 4개팀이 정식으로 연맹을 결성하였다.


title: 아이스하키

text: 1926년에는 미국에서 스포츠의 급성장을 타고 큰 도시에 뉴욕 레인저스, 디트로이트 쿠거스, 시카고 블랙 호크스 등 구단이 창단되면서 10개팀으로 확대되었다. 이 시기에 오프사이드, 페널티 샷(penalty shot) 등 새로운 규정이 생기면서 리그가 점차 체계를 갖추기 시작하였고, 1940년에는 TV 중계를 실시하였다. 특히 수비 중심의 경기에서, 속도감 있고 화려한 스틱기술을 사용한 공격 중심의 경기내용으로 변화하면서 큰 인기를 끌었고 1940년대부터 1960년대까지 황금기를 맞았다. 한때 6팀으로 축소되기도 하였으나 건실한 리그 운영으로 1967년 12개 구단, 1979년 21개 구단으로 늘어났고 2009년 현재는 총 30개 구단이 있다.


title: 아이스하키

text: 지역별로 동부 컨퍼런스 15개 구단과 서부 컨퍼런스 15개 구단으로 크게 나누고 각 콘퍼런스는 다시 3개 지구로 나뉘어 있다. 동부 컨퍼런스는 대서양지구에 뉴저지 데블스, 뉴욕 아이슬랜더스, 뉴욕 레인저스, 필라델피아 플라이어스, 피츠버그 펭귄스, 북동부지구에 보스턴 브루인스, 버펄로 세이버스, 카나디앵 드 몽레알, 오타와 세너터스, 토론토 메이플 립스, 남동부지구에 애틀랜타 스래셔스, 캐롤라이나 허리케인스, 플로리다 팬더스, 탬파베이 라이트닝, 워싱턴 캐피털스가 속해 있다. 서부 컨퍼런스는 중부지구에 시카고 블랙호크스, 콜럼버스 블루 재키츠, 디트로이트 레드 윙스, 내슈빌 프레더터스, 세인트루이스 블루스, 북서부지구에 캘거리 플레임스, 콜로라도 애벌란치, 에드몬턴 오일러스, 미네소타 와일드, 밴쿠버 커낙스, 태평양지구에 애너하임 덕스, 댈러스 스타스, 로스앤젤레스 킹스, 피닉스 코요테스, 산호세 샤크스가 속해 있다.


title: 아이스하키

text: 각 구단당 82경기의 정규시즌을 마치면 플레이오프가 2개월간 벌어지는데, 이스턴콘퍼런스와 웨스턴콘퍼런스에서 각각 상위 8개팀(지구 우승 팀 3팀, 상위팀 5팀)씩 총 16개팀이 올라 처음부터 7전 4선승제의 라운드를 3회 실시한다. 각 콘퍼런스에서 우승한 2팀은 챔피언결정전인 스탠리컵에서 7전 4선승제로 우승 팀을 결정한다. 2001년 현재 캐나다팀인 카나디앵 드 몽레알가 가장 많은 24회의 우승을 차지하였다.


title: 아이스하키

text: 콘티넨탈 하키 리그(러시아어: Континентальная Хоккейная Лига, КХЛ, 영어: Kontinental Hockey League, KHL)은 2008년에 러시아 수페르리가를 계승하여 창설된 유라시아의 프로 아이스하키 리그이며 세계에서 내셔널 아이스하키 리그 (NHL) 다음으로 가는 리그이다. 러시아,카자흐스탄,라트비아 팀등이 참여한다.


title: 아이스하키

text:
아시아리그 아이스하키(, ALIH)는 대한민국과 일본, 중화인민공화국 등의 동아시아 지역을 기반으로 한 아시아 최초의 프로 통합 아이스하키 리그이다. 한중일 빙판 삼국지가 벌이는 아시아리그 아이스하키는 한국 세팀(안양 한라, 하이원, 대명 상무) 일본 네팀(오지 이글스, 일본제지 크레인스, 토호쿠 프리블레이즈, 닛코 아이스벅스) 중국 한팀(차이나 드레곤스) 등 총 8 팀이 매시즌 참가한다. 사무국은 일본 동경에 있다.
아시아 버전의 NHL(북미아이스하키리그)라고도 불리는 아시아리그 아이스하키는 지난 2003년 출범하여 지금까지 이어져 오고 있다. 지난 2009-2010 시즌에는 한국팀으로는 사상 처음으로 안양 한라가 우승하기도 했다.


title: 아이스하키

text: 대한민국에서는 대한아이스하키협회가 아이스하키 관련 행정을 담당하고 있다.


title: 아이스하키

text: 대한민국에 처음으로 아이스하키가 소개된 것은 지난 1928년으로, 일본 도쿄 제국대학의 아이스하키팀이 만주에서 경기를 마치고 돌아가는 길에 용산 철도국의 초청으로 서울에 들러 국우회 아이스 링크에서 시범경기를 가지면서였다. 같은 해 경성제국대학과 철도국이 빙구부를 창설하고 시합을 한 것이 한국 최초의 경기로 기록되고 있다. 여자국가대표팀은 1998년 출범하였다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 안토닌 레오폴트 드보르자크(, , 1841년 9월 8일 ~ 1904년 5월 1일)는 낭만주의 시대에 활동한 체코의 작곡가로, 관현악과 실내악에서 모국의 보헤미안적인 민속 음악적 작품성 풍색과 선율을 표현하였다. 베드르지흐 스메타나에 의하여 확립된 체코 민족주의 음악을 세계적으로 만든 음악가이다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 드보르작은 오스트리아 제국 프라하(현재는 체코 공화국) 근처 넬라호제베스에서 태어나서, 생애 대부분을 그곳에서 보냈다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 드보르작은 즈로니체에 있는 외삼촌과 리마 선생이 부친을 설득한 보람으로 1857년 16세에 프라하의 오르간학교에 입학하여 정식으로 음악가가 되는 길을 걷게 되었다. 프라하에서는 오르간 학교에서의 교육보다도 학우이며 훗날의 지휘자 칼레르 벤달과 친교를 맺고, 재학 중부터 오케스트라에 가담하여 바이올린을 켜서 수확을 올렸다. 특히 그 오케스트라가 당시 첨단을 걷고 있던 바그너를 채택하고 있던 관계도 있어 드보르작은 퍽 오래도록 바그너의 영향을 받게 된다. 그러나 드보르작은 바그너식의 오페라나 음악극의 체코판을 만들려고 한 것이 아니라 바그너의 멜로디나, 특히 화성의 특징을 자기 나름대로 소화하여 받아들였다. 드보르작은 꽤 노력형이어서 학생시절부터 친척집에 기숙하면서 침식을 잊고 공부하였다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 졸업 후에는 프라하의 일류 호텔이나 레스토랑에 출연하고 있던 갈레루 코므자크악단에 가담하여 비올라를 켜게 되었으나 1862년에 체코인을 위한 국민극장이 건설될 때까지의 임시극장이 개관되어 악단과 더불어 이 극장 전속 오케스트라의 핵심이 되어 약 10년간 근속하였다. 1866년부터 스메타나가 이 극장의 오페라의 감독에 취임, 자작의 오페라 등을 지휘하게 되었으므로 바그너, 슈베르트나 베토벤의 영향과 함께 스메타나의 민족주의적인 음악사상이 그의 작풍을 채색하게 되었다. 드보르작은 오케스트라 동료들로부터 작곡 같은 것을 해서 무엇하느냐고 핀잔을 받았으나 묵묵히 작곡을 하였으며 특히 1861년(20세 때)부터 실내악의 대곡(작품 1의 현악 5중주곡)을, 또 1865년부터 교향곡(제1과 제2를 이해에)을 작곡한 것은 당시의 슬라브계의 민족음악의 작곡가들이 스메타나를 비롯하여 대체로 이와 같은 순음악보다도 표제 음악이나 오페라에 끌려 있던 것과 대조적이어서 주목할 만하다. 드보르작의 이러한 순음악에 대한 정열은 죽기 약 9년 전인 1895년까지 계속된다. 후기 낭만적 음악의 화성조직이나 색채적인 오케스트라의 사용법이라든가 그러한 개개의 기법에 이끌렸어도 고전적인 음악형식을 저버리려고 하는 그 무렵의 작곡계의 일반적인 경향에는 반대였고 새로운 고전주의를 목표로 한 점에서 독일의 대작곡가 브람스의 생각과 일맥상통하는 바가 있어 사실 브람스에게는 매우 총애를 받아 드보르작의 작품이 1877년 이후 베를린의 지므로크 음악출판사로부터 출판하게 되었고, 체코 이외의 나라에서 연주하게 된 것도 브람스의 소개로 된 것이었다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 이 브람스를 비롯하여 지휘자이며 피아니스트인 한스 폰 뷜로, 지휘자인 한스 리히터, 당시 빈에서 절대적인 영향력을 발휘한 평론가 한슬리크 등 독일, 오스트리아의 저명한 음악인의 지위를 얻게 된 것도 드보르작의 명성과 작품을 세계적으로 만드는 데 큰 힘이 되었다. 독일, 오스트리아뿐만 아니라 1884년 말 영국에도 9번 방문하여 영국을 위해  및 를 쓰고 케임브리지 대학에서 명예 음악 박사 학위를 받았다. 그러나 드보르작은 국제인으로서 사는 것을 바라지 않고 끝까지 체코인으로 살아갔다. 빈으로 이주하도록 재삼 권유된 것을 거절한 것도 그의 신념을 보여주는 것으로서, 빈 정부에 대해 독립투쟁을 밀고 있던 동포들을 버리고 자신만 빈에서 안일하게 생활을 한다는 것은 생각도 하지 않았다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 1890년부터 프라하 음악원에서 작곡과 그 밖의 것을 가르치고 있었으나, 1892년의 51세 때 뉴욕의 국민음악원의 원장으로 초빙되었다. 교향곡 제9번 «a href="%EC%8B%A0%EC%84%B8%EA%B3%84%20%EA%B5%90%ED%96%A5%EA%B3%A1">신세계로부터 등 오늘날 가장 많이 연주되고 있는 드보르작의 작품이 미국에 머무르는 동안에 작곡되었다. 그러나 1894년의 여름 휴가로 귀국(이 때 피아노 독주곡, 8개의 를 작곡했다. 그 중에서 7번째의 것이 바이올린으로 편곡되어 유명하다하자 다시 미국으로 가기가 싫어졌지만 일단 돌아가서 결국 다음해 봄 많은 사람들이 좀 더 오래도록 미국에 머물러 있을 것을 바라는데도 불구하고 계약을 도중에 파기하여 귀국하고 말았다. 미국에 머무는 동안에는 슬라브풍의 음악에 흑인과 인디언의 멜로디를 조화하며 작곡을 한 걸로 알려져있다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 귀국 후 만년의 약 10년간은 일반 민족주의 음악의 작곡가와 같이 오페라와 교향시에 주력하여 (1901 초연)와 같은 귀여운 오페라도 만들었다. 그러나 그의 창작력이 그 정상에 달한 것은 이 이전, 특히 도미 직전인 수년간으로 추측된다. 피아노 3중주곡 (1890-1891)가 그 좋은 한 예이듯이 종래의 독일류의 음악형식에 구속되지 않은, 슬라브인의 변화와 대조를 좋아하는 민족성에 한층 잘 맞는 새로운 형식적 질서를 낳은 것도 그 무렵이었다. 1901년엔 빈의 종신 상원의원으로 귀족이 되었고, 같은 해 프라하 음악원의 원장이 되기도 한, 독립 전의 체코의 문화인으로서는 최고의 영예를 받은 뒤 1904년 뇌일혈로 사망, 국장으로 모셔졌다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 드보르작은 이른바 귀재형의 음악가는 아니며 굳이 말하자면 평범 속에 위대성이 있는 사람이라는 평이 있다.


title: 안토닌 드보르자크

text: 철도광이었던 그는 딸의 연인이었던 요제프 수크(드보르작의 제자로, 후에 프라하 음악원 원장. 바이올린니스트인 수크는 그의 손자)에게, 새로운 기관차의 제조 번호를 조사해 오도록 부탁하였지만, 기관차에 익숙하지 않은 수크는 잘못된 번호를 보고하였다. 드보르작은 진지하게 화내, 딸에게 "너는 이런 멍청이와 정말로 결혼할 생각이냐?"라고, 진심으로 결혼을 반대하였다.


title: 룻기

text:
룻기(룻記, , , )는
타나크의 케투빔(성문서)과 구약성경의 성문학 가운데 하나이다. 유대교와 기독교의 성경 가운데 가장 짧은 책 가운데 하나이며, 단지 4개 장으로 이루어져 있다.모압에 살던 이스라엘 여성인 나오미는 남편과 두 아들을 잃고 둘째 며느리 룻과 고향 베들레헴으로 돌아온다. 효성이 지극한 룻은 가난한 사람을 위해서 이삭을 남기는 이스라엘의 사회복지 전통(고엘)에 따라 일꾼들이 일부러 떨어뜨린 이삭을 주워 시어머니를 봉양한다. 그런데 우연하게도 그 밭의 주인은 친척인 보아즈(보아스)였고, 이를 안 나오미의 지혜덕분에 보아즈와 룻은 결혼하였다. 이들의 후손은 예수의 조상인 다윗이었다.


title: 가흥 조씨

text: 가흥 조씨(嘉興 曺氏)는 전라남도 진도군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 조천령(曺千齡)은 조선 중종 때 문과에 합격하여 부사(府使)를 지냈다.


title: 가흥 조씨

text: 가흥 조씨 시조 조천령(曺千齡)은 조국주(曺國柱)의 아들로 조선 중종 때 문과에 합격하여 부사(府使)를 지냈다.


title: 가흥 조씨

text: 가흥(嘉興)은 전라남도 진도군(珍島郡) 북쪽에 속해 있는 지명으로 백제 때에는 추산(抽山) 혹은 원산(猿山)이라 불렸다. 후에 나당연합군에 의해 백제가 망하자 도산(徒山)으로 개칭되어 대방주(帶方州)의 일부로 편입되었다가 757년(신라 경덕왕 16) 뇌산현(牢山縣)이 되어 무주(武州：지금 光州)의 속현이 되었다. 940년(고려 태조 23) 행정구역 개편으로 가흥이라 고쳐 부르기 시작했고, 1018년(현종 9)에는 진도군(珍島郡)의 속현으로 편입되었다. 이후 명칭에 대한 기록이 실전되어 자세한 위치는 알 수 없으나 현재 전라남도 진도군 군내면(郡內面) 둔전리(屯田里)와 월가리 일대로 추정된다.


title: 가흥 조씨

text: 가흥 조씨는 조선시대 문과 급제자 4명을 배출하였다.


title: 가흥 조씨

text: 조무훈(曹武勛) 조석(曹錫) 조신준(曹臣俊) 조천령(曹千齡)


title: 가흥 조씨

text: 조응량(曹應亮)


title: 가흥 조씨

text: 조균(曹鈞) 조석(曹錫) 조신각(曹臣恪) 조신준(曹臣俊)


title: 가흥 조씨

text: 조석(曹錫) 조욱(曹旭) 조일(曹馹)


title: 가흥 조씨

text: 가흥 조씨는 2000년 대한민국 통계청 인구조사에서 566가구, 1,609명으로 조사되었다.


title: 장흥 조씨

text: 장흥 조씨(長興 曺氏) 전라남도 장흥군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 조정통(曺精通)은 창녕 조씨의 후손으로, 고려 때에 문하시중(門下侍中)을 지냈다고 한다.


title: 장흥 조씨

text: 2000년 대한민국 통계청 인구주택총조사에서 215가구, 618명으로 조사되었다.


title: 옥천 조씨

text: 옥천 조씨(玉川 趙氏)는 전라북도 순창군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 조장(趙璋)은 고려 때 광록대부(光祿大夫) 검교대장군(檢校大將軍) 문하시중(門下侍中)을 지냈다.


title: 옥천 조씨

text: 옥천 조씨(玉川 趙氏)의 시조 조장(趙璋)의 원래 이름은 조준(趙俊) 또는 조준장(趙俊璋)이다. 그는 고려에서 광록대부(光祿大夫) 검교대장군(檢校大將軍) 문하시중(門下侍中)을 지냈다. 옥천(玉川)은 전라도 순창(順昌)의 다른 이름으로, 순창군지(順昌君誌)에 조장과 그의 아들 조전(趙佺)에 관한 내용이 보인다. 그의 증손 조원길(趙元吉)이 공양왕(恭讓王) 때 일등공신으로 옥천부원군(玉川府院君)에 봉해졌다. 그는 고려가 망하자 순창에 들어가 다시 벼슬하지 않고 끝까지 절의를 지켰는데 목은(牧隱) 이색 등과 함께 5은(隱)으로 불렸다.


title: 옥천 조씨

text: 옥천 조씨(순창 조씨)는 조선시대 문과 급제자 13명을 배출하였다.


title: 옥천 조씨

text: 옥천(玉川)은 순창(淳昌)의 별칭이다. 순창(淳昌)은 전라북도 남부에 위치하는 지명이다. 원래 백제의 도실군(道實郡)인데, 757년(신라 경덕왕 16) 순화군(淳化郡)으로 고쳤다. 940년(고려 태종 23) 순창현으로 남원부에 속하였고, 1314년(충숙왕 1)에 순창군으로 승격되어 조선시대에도 이어졌다. 《세종실록지리지》에 전라도 남원도호부 순창군의 토성(土姓)으로 설(薛)·염(廉)·임(林)·조(趙)·옹(邕) 5성이 기록되어 있다. 1896년 전라북도 순창군이 되었다.


title: 옥천 조씨

text:
광양공파(光陽公派)
요재공파(樂齋公派)
면천공파(沔川公派)
부사공파(府使公派)
부정공파(副正公派)
절민공파(節愍公派)
절제공파(節制公派)
태사공파(太師公派)
판서공파(判書公派)


title: 열왕기

text: 열왕기(列王記, , , )는 유대교의 타나크(히브리어 성경)의 일부이다. 원래 히브리어로 쓰였으며, 나중에 기독교 구약성경의 일부로서 받아들여졌다. 역대기에 따르면, 열왕기는 기원전 10세기에서 기원전 9세기까지 일어난 사건을 기록하고 있다.


title: 열왕기

text: 열왕기는 두 권으로 나뉜다.


title: 열왕기

text: 열왕기 하권은 엘리야의 승천과 그 제자 엘리사의 등장으로 시작하는데, 엘리야는 열왕기 상권 17장에서 열왕기 하권 2장까지 등장하고, 엘리사는 열왕기 하권 13장까지 등장한다.


title: 열왕기

text: 이스라엘의 극심한 타락이 엘리야와 엘리사 선지자를 등장시켰다. 하느님께서 이스라엘 백성들의 타락을 막고, 야훼만이 주님이심을 알게 하시고자 선지자들을 부지런히 보내셨는데, 그들이 깨닫지 못하고, 회개하지도 않아서 북이스라엘은 아시리아에 의해 멸망당하고, 남 유다 왕국은 바빌론에 포로로 잡혀가야 했다.


title: 열왕기

text: 열왕기상 22장중에 17-22장까지 6장이 엘리야 사역이야기 이고, 열왕기하도 25장중에 9장이 엘리야와 엘리사 이야기이다. 그 당시에 그만큼 바알 신앙이 심각한 수준이었다는 것을 알 수 있다. 엘리야와 엘리사는 주로 북이스라엘의 바알 신앙 때문에 등장한 선지자들이었다.


title: 열왕기

text: 열왕기하 전반부에는 엘리야와 엘리야가 등장하고, 중반부에서는 오바디야, 요나, 요엘, 호세아, 아모스, 이사야, 미가 선지자가 등장하고, 후반부에서는 요시야 왕 이후, 나훔, 스바니야, 하바꾹, 예레미야, 다니엘, 에제키엘 선지자들이 등장하였다. 수많은 선지자들이 등장할 만큼 위기시대였다. 선지자들은 주로 위기 때에 회개와 심판을 외치는 메신저로 등장하였다.


title: 열왕기

text: 열왕기상 22장에서 거짓선지자들이 400명(6절)이나 등장하듯이, 그 이후에도 하느님께서 세우신 참 선지자들보다 하느님께서 세우지 않았어도 스스로 일어나 자신들의 생각을 외치는 거짓 선지자들, 정치적인 위선자들이 더 많았었다. 과거나 현재나 거짓선지자들을 잘 분별해야 한다.


title: 열왕기

text: 열왕기하에서 북이스라엘은 호세아왕 때(B.C.722)멸망 당하고, 유다 왕국은 주님께서 보낸 선지자들의 말씀을 듣지 않고 무시함으로 1, 2, 3차에 걸쳐 바벨론에 포로로 끌려가고 말았다.


title: 열왕기

text: 열왕기 상권은 다윗의 넷째 아들 아도니야가 왕위를 노리고 왕 행세를 하는 내용부터 시작된다. 이 소식을 들은 다윗은 아들 솔로몬을 왕위에 오르게 하고 아도니야와 그 일당을 처벌한 뒤 죽는다.


title: 열왕기

text: 솔로몬은 지혜로운 정치를 펼치고 하느님의 집인 성전을 완공하고 주변 국가들과의 무역을 통해 이스라엘을 경제 강국으로 성장시킨다. 말년에는 이웃 나라 왕비들을 통해 들어온 우상을 숭배하는 실수를 저지른다.


title: 열왕기

text: 이후 연합 이스라엘 왕국은 솔로몬의 아들 르호보암을 왕으로 세우는 유다 왕국과 느밧의 아들 여로보암 1세를 왕으로 세우는 이스라엘 왕국으로 분열된다. 유다와 이스라엘 왕국은 서로 대립하다가 이스라엘 왕국의 아하시야 왕 시기까지 다루며 끝난다.


title: 역대기

text: 역대기(歷代記, , , )는 히브리어 성경(유대교 성경과 기독교의 구약성경)의 일부이다. 마소라 원본(Masoretic text)에서, 역대기는 케투빔의 첫 번째 또는 마지막 책(또한 후반 배열에서 만들어진 유대어 성경의 마지막 책)으로 나타난다. 역대기는 사무엘기와 열왕기에 나타난 다윗 이야기와 닮아 있다. 이런 까닭에 역대기는 70인역 성경에서는 사무엘 상권과 하권, 열왕기 상권과 하권을 보충하는 "부록(Supplements)"이라고 불리기도 했다. 역대기는 두 부분으로 나뉜다(역대기 상권과 하권). 역대기의 상하권 분할과 구약성경의 기독교 정경으로서의 지위는 70인역 성경에 따른다. 한 "연대기 편자"(Chronicler)라고도 불리는 역대기 저자는 아마도 에즈라기부터 느헤미야까지도 기록하였으리라 본다. 역대기 저자의 업적은 바빌론 유수 이후의 이스라엘에 대한 중요한 정보원이다.


title: 역대기

text: [역대상 서론][역대하 서론]


title: 에즈라기

text: 에즈라(에즈라記, , , ) 또는 에스라는 타나크 혹은 구약의 가운데 하나이다. 이 책은 바빌론 유수가 끝날 무렵 일어난 사건을 기록하고 있다. 한때는 느헤미야에 포함되기도 하였으며, 유대인은 그 둘을 하나의 책으로 여긴다. 그 둘은 불가타 성경(Vulgate)에서는 여전히 에스드라스서 상권과 하권으로 구별한다.


title: 에즈라기

text:
에즈라는 중요한 두 부분으로 나뉜다.
이 60년 간격은 에즈라의 자연적인 연대순에 예수가 메시아임을 증명하는 내용을 다니엘서 9장에 삽입하게 만들었다.


title: 에즈라기

text: 이 책은 이렇게 대략 80년 동안에 일어났던, 키루스의 법령(기원전 536년)으로부터 에즈라가 이룩한 개혁(기원전 456년)에 이르기까지, 유대인과 관련한 기억할 만한 기억을 포함한다.


title: 에즈라기

text: 에즈라는 아마 이 책의 저자였으리라 여겨지며, 적어도 중요 부분은 직접 썼으리라 본다.(comp. 7:27, 28; 8:1 등) 그는 또한 역대기도 썼으리라 여겨진다.


title: 밀림

text: 밀림(密林) 또는 정글(, )은 더운 지방에 자리잡은 빽빽한 숲, 특히 열대우림을 부르는 말이다. 호랑이, 악어, 코끼리나 독사같은 동물이 살고 있으며, 중앙아프리카, 남아메리카 동부, 동남아시아 등에 주로 분포하고 있다.


title: 밀림

text: 밀림의 영어 낱말 정글(jungle)은 경작되지 않은 땅을 의미하는 산스크리트어 낱말 jangala( जङ्गल)에서 나왔다.


title: 집 드라이브

text: 집 드라이브()는 1994년에 아이오메가(IOMEGA)사에서 개발한 고용량 플로피 디스크 드라이브의 일종이다. 처음엔 100메가부터 시작했으나 나중에는 250메가로, 뒤엔 750메가까지 용량이 증가하였다.


title: 집 드라이브

text: 이 포맷은 슈퍼 플로피 형태의 제품에서 가장 인기가 있었으나 3.5인치 플로피 디스크를 대체할만큼의 지위를 얻지는 못했다. 다시 기록할 수 있는 CD/DVD뿐 아니라 플래시 드라이브 시스템에까지 밀리게 되자, 집 드라이브는 널리 쓰이지 못하고 있다. "집"이라는 브랜드는 Zip-650, Zip-CD라는 이름의 내/외장형 CD 기록 장치에도 쓰였다.


title: 집 드라이브

text:
집 드라이브는 기기의 버전에 따라 지원하는 인터페이스가 다르다.
드라이버는 다음 운영 체제를 지원한다.


title: 컬럼바인 고등학교 총기 난사 사건

text: 컬럼바인 고등학교 총기 난사 사건(Columbine High School Massacre)는 1999년 4월 20일 미국 콜로라도주에 위치한 컬럼바인 고등학교에서 일어난 총기 난사 사건으로 학교 학생인 에릭 해리스(Eric Harris, 1981년 4월 9일생)와 딜런 클리볼드(Dylan Klebold, 1981년 9월 11일생)에 의해 일어났다. 당시 에릭과 딜런은 12명의 학생과 1명의 교사를 죽였으며 다른 23명의 사람들에게 큰 부상을 남겼다.


title: 컬럼바인 고등학교 총기 난사 사건

text: 경찰에게 체포되기 직전에 둘은 소지하고 있던 총기로 자살하였으며 이는 미국 사회의 총기 소지법에 대한 논란을 불러 일으켰다. 뿐만 아니라 미국 사회에서 학생들 간의 집단 괴롭힘, 각종 폭력적인 영화, 음악, 게임에 대해 집중 조명하게 되는 계기가 되었다.


title: 컬럼바인 고등학교 총기 난사 사건

text: 1996년, 해리스는 아메리카 온라인(AOL)을 이용해 개인 홈페이지를 개설하였다. 처음에는 문제없는 내용이었지만, 자신들이 총을 쏘는 동영상이나 폭탄제조법을 올리기 시작하였다. 결국 이후 AOL이 사이트를 삭제하였다.


title: 컬럼바인 고등학교 총기 난사 사건

text: 예전부터 해리스가 위험한 존재라고 판단한 브라운의 어머니는 제퍼슨 카운티 보안관 사무실에 해리스에 대한 민원을 여러 차례 제기하였는데, 딜런은 해리스의 옛 친구 브룩스 브라운에게 사이트 주소를 알려 주었고, 그를 본 브룩스 브라운의 부모는 보안관 사무실을 찾았다. 사이트는 브룩스에 대한 살해 협박 내용을 포함하고 있었다. 마이클 게라 형사는 사이트에 들어가 브룩스 뿐만이 아닌 에릭과 딜런이 다니는 컬럼바인 고등학교의 학생들과 선생들에 대한 위협적인 내용들을 담고 있었다. 또한 사회를 향한 분노와 살해 욕구에 대한 내용도 발견하였다.


title: 찰스 휘트먼

text: 찰스 조지프 휘트먼(, 1941년 6월 24일 ~ 1966년 8월 1일)은 미국의 공대생이자 예비역 해병대원이였다. 1966년 8월 1일 미국 텍사스주에 있는 텍사스 오스틴 대학교(University of Texas)에서 총기 사건을 일으켰으며, 버지니아 공대 총기 난사 사건이 일어나기 전까지 최악의 총기 사건이자 세계 최초의 교내 총기사건으로 기록되었다. 휘트먼은 범행을 위해 조준경이 달린 스코프 라이플과 M1 카빈,357 매그넘 등을 손수레에 싣고 본관 옥상인 텍사스대 시계탑건물 28층 전망대에서 무차별적인 조준 사격을 가하기 시작했다. 96분의 짧은 시간 동안 15명을 죽이고 31명을 부상시키는 끔찍한 참상을 저질렀으며, 그는 집안의 자신의 아내와 어머니를 죽이고 범행을 시작한 것으로 판명되었다.(희생자중 두명은 그가 전망대에 올라간 직후 전망대로 들어온 관광객이었고 산탄총에 의해 죽임을 당했다.)


title: 찰스 휘트먼

text: 지상의 경찰들의 계속된 사격으로 그의 주위를 분산시킨 사이 경찰관 3명과 건물구조를 잘 아는 민간인 한명이 전망대로 올라갔고 라미로 마르티네즈 경관에게 머리에 총을 맞아 사살되었다.


title: 찰스 휘트먼

text: 시체를 부검한 경찰은 그의 뇌에서 종양을 발견하였으나 그의 행동이 종양으로 인한 것인지는 확실치 않다.


title: 기하공차

text: 기하공차(幾何公差, Geometric Dimensioning and Toleranting)는 공학설계나 3D 솔리드설계(CAD)에 기본치수와 허용가능한 편차를 나타내는 기호언어이다. 일반적으로 축약형인 GD&T로 많이 사용된다.


title: 기하공차

text: 기하공차는 부품이나 조립품의 기본치수를 정의하는 데에 사용되고, 각 형상들의 크기나 허용가능한 편차를 정의하며, 조립품의 경우 2개이상의 형상간의 허용가능한 편차를 정의한다.


title: 기하공차

text: 치수와 공차와 기하공차는 각각 아래의 의미를 지닌다:


title: 기하공차

text: 치수는 설계하려는 대상물의 기본치수를 의미한다.


title: 기하공차

text: 공차는 각 형상들의 허용가능한 편차를 의미한다.


title: 기하공차

text: 기하공차는 주로 공학설계에 사용된다.


title: 기하공차

text: 세계적으로 GD&T를 표현하는 기호와 규칙은 여러 가지 표준이 있다. 일반적으로 ASME Y14.5M-1994의 표준을 주로 사용한다. 이 글은 ASME를 기준으로 작성되었으나 각 표준별로 사소한 점만 다르기 때문에 큰 차이는 없을 것이다.


title: 기하공차

text: ASME Y14.5M-1994 표준에 따르면 GD&T의 목적은 부품과 조립품에 공학적의미를 표현하기 위한 것이다. ASME의 내용이 전반적으로 틀린 것은 아니지만 실제의 GD&T의 목적은 이와는 다르다.


title: 기하공차

text: GD&T의 실제 목적은 부품과 조립품의 치수요구조건을 더 정확하게 정의하고자 하는 것이다. GD&T의 최종 목적은 모든 부품이 허용치수로 생산되었을 때 조립품도 허용치수 범위 내로 조립되며 기능적인 요구조건을 모두 만족하는 것이다.


title: 기하공차

text: 일반적으로 우선 적용되어야 할 기본 원칙이 있다:


title: 토스티그

text: 잉글랜드의 토스티그(1026년? ~ 1066년)은 잉글랜드의 해럴드 2세의 동생으로, 1066년 중순에 스탬퍼드 전투에서 해럴드와 싸우다 패배해 전사했다.


title: 슈타이어 SSG 69

text: 슈타이어 69년식 저격소총()는 오스트리아의 슈타이어사가 개발한 5발들이 회전식 탄창과 지금은 공급이 중단된 10발들이 박스 탄창의 두가지의 급탄 방식을 사용하는 볼트 액션 저격총으로 1969년에 오스트리아 군대에 재식화기로서 채용되었다.


title: 슈타이어 SSG 69

text: 슈타이어 SSG는 크게 PⅠ와 PⅡ의 두가지로 나뉘는데, PⅠ에는 녹색 총신에 광학 조준경의 파손등에 대비하여 총열에 기계식 조준기가 부착되어 있고, PⅡ는 검은색 총신이 중형 총열에 오직 광학 조준경에 의지하는 저격총이다. PⅡ의 단축형인 PⅡK는 총열이 20 인치(508 mm)로 짦게 단축시켜, 시가전에 어울리도록 변형시킨 것이다.


title: 슈타이어 SSG 69

text: PⅣ는 유럽에서는 SSG SD로 알려진 모델로 16 인치(406 mm) 총열에 탈착가능한 소염기가 추가되고, 소음기를 달기 쉽도록 개량되었다.


title: 메타 검색 엔진

text: 메타 검색 엔진은 키워드 검색 쿼리를 전송하면 서버가 이를 받아 미리 지정한 포털 사이트들에 쿼리를 전송하여 각 포털 사이트의 검색결과를 받아 사용자에게 한번에 보여주는 엔진이자, 검색 도구이다. 검색대상 콘텐츠에 따라 실시간으로 포털 사이트에 쿼리를 전송하기도 하며 각 포털 사이트의 콘텐츠를 미리 수집하여 자체 데이터베이스화를 한 다음 사용자의 쿼리가 있을 경우 자체에서만 결과를 보여 주기도 한다.


title: 메타 검색 엔진

text: 메타 검색의 개념을 통합한 최초의 인물은 콜로라도 주립 대학교의 Daniel Dreilinger였다. 그는 사용자가 최대 20개의 다른 검색 엔진과 디렉터리를 한 번에 검색할 수 있게 하는 SearchSavvy를 공개했다. 빠르긴 했지만 이 검색 엔진은 단순한 검색으로 제한이 되었으므로 신뢰성이 너무 없었다. 워싱턴 대학교의 학생 Eric Selberg는 더 업데이트된 버전을 공개했으며 이름은 메타크롤러이다.


title: 메타 검색 엔진

text: 또다른 메타검색 엔진은 1996년 5월 20일 만들어진 핫봇(HotBot)이며 당시 와이어드가 소유하고 있었다. 잉크토미와 다이렉트 히트 데이터베이스에서 오는 검색 결과를 가진 검색 엔진이었다.


title: 메타 검색 엔진

text: 한국의 경우 1995년에 최초의 한글검색엔진인 '코시크(kor-seek)'와 1996년에 서비스를 시작한 '까치네'의 두 검색엔진을 동시에 검색해주기 위해 서비스를 개시한 미스다찾니가 최초의 메타검색엔진으로 알려져 있다.


title: 망막

text: 망막(網膜, retina)은 척추동물 또는 두족류의 눈의 가장 안쪽을 둘러싸고 있는 내벽을 구성하는 신경세포의 얇은 층이다. 망막은 카메라의 필름에 해당하는 역할을 수행한다. 척추동물(태생)에서 망막과 시신경은 뇌 성장의 결과에서 기원한다. 해부학적으로 망막은 말단 감각기, 시신경은 말초신경으로 분류되나, 발생학적으로 망막은 사실상 중추신경계(CNS, central nervous system)의 일부분으로 보아야 한다.


title: 망막

text: 사람의 망막은 카메라의 필름에 흔히 비유된다. 하지만 필름과는 비교할 수 없는 점이 있는데 망막은 일부분이 빛을 받고 있고 나머지 부분이 그림자로 되어 있는 물체를 세밀히 식별하게 해준다. 망막에 있는 간상세포는 적은 양의 빛에 민감함으로 사람은 어두운 곳에서도 물체를 식별할 수 있다. 밝은 곳에 있다가 어두운 곳에 조금 있으면 적응되어 사물을 구별하게 할 수 있는 것이 이 세포 때문이다. 추상세포는 빛이 많은 곳을 식별하여 색상(RED, GREEN, BLUE)에 반응하여 망막 뒤의 시신경을 통해 각기 색에 해당하는 정보를 뇌에 보냄으로써 우리가 물체의 색을 보고 생각하게 해준다. 반면에 카메라는 빛이 적은 곳에서 식별이 어렵기 때문에 플래시를 이용하여 인공적으로 빛을 만들어 줄 필요가 있다.


title: 망막

text: 망막은 신경 세포와 신경세포를 지지하는 신경교세포 (glial cells)로 이루어져 있다. 고등척추동물에게는 시축과 교차하는 부위에 중심와(窩, fovea)라는 약간 팬 곳이 있는데, 이 부분이 가장 해상력(解像力)이 좋고 예민한 곳이다. 검안경으로 보면 중심와 주위로 노란색을 띠는 곳을 황반이라고 하며 이 부위가 중심시야에 해당한다. 황반의 약간 코쪽에는 시신경이 관찰되는데 망막에 비하여 약간 돌출되어 있어 이를 시신경 유두라고 한다. 여기에는 시세포가 없어 상이 맺혀도 시각이 생기지 않기 때문에 시야검사에서 정상적으로 결손부위로 나타나 맹점이라고 부른다.


title: 망막

text: 1894년, 산티아고 라몬 이 카할은 척추동물의 망막(Retina der Wirbelthiere)이라는 책에서 망막 뉴런의 최초의 주요 특징에 대해 설명하였다.


title: 프레이야

text: 프레이야()는 북유럽 신화에 나오는 사랑과 풍요, 아름다움의 여신으로 반 신족에 속한다. 그 이름은 ‘여주인’이라는 뜻을 가지고 있으며, 뇨르드의 딸이자 프레이르의 누이이다. 아스 신족과 반 신족 간의 전쟁 이후 인질 교환을 통해 바나헤임에서 아스가르드로 넘어왔으며 에시르 신족에 마법을 가르쳐 준 신이기도 하다. 그 용모가 눈부실 정도로 너무 아름다워서 생명을 가진 모든 존재들이 그녀를 사랑하면서도 부러워하였다. 심지어 난쟁이나 신들의 적인 거인족마저도 프레이야의 미모에 반하여 그녀를 차지하기 위해 수단과 방법을 가리지 않을 정도였다. 브리싱가멘이라는 눈부실 정도의 황금 목걸이를 목에 걸고 있으며 폴크방(Fólkvangr: 싸움의 평야)에 위치한 자신의 궁전인 세스룸니르(Sessrúmnir: 자리가 있는 방)에 거주하며, 가끔 두 마리의 고양이가 끄는 전차를 타고 전쟁터로 달려가 전사자들을 세스룸니르의 연회석에 초대하였다.


title: 프레이야

text: 프레이야에게는 오드라는 남편이 있는데, 오드는 여행을 너무 좋아해서 아내도 내팽개치고 오랫동안 집 밖으로 떠나 돌아오지 않았다. 프레이야는 그러한 남편을 항상 그리워하며 눈물을 흘렸는데, 그 눈물은 황금이 되어 떨어졌다고 한다. 그래서 북유럽 사람들은 황금을 ‘프레이야의 눈물’이라고 부른다. 그녀는 사랑하는 남편을 찾아 여기저기를 방랑하기도 했다.


title: 프레이

text: 프레이(, , , )는 노르드 종교에서 가장 중요한 신들 중 하나이다. 프레이는 왕권, 정력, 번영을 상징했으며, 햇빛과 온화한 날씨와 관련되었다.


title: 프레이

text: 아이슬란드의 문헌인 《고 에다》와 《신 에다》에서 프레이는 바니르의 일원이며, 바다의 신 뇨르드의 아들이고 프레이야의 쌍둥이 오빠이다. 그는 알프헤임을 소유하며 그곳의 주민들인 엘프들을 농노로 부려먹는다.드베르그가 만든 빛나는 멧돼지 굴린부르스티를 타고 다니며, 주머니 크기로 접을 수 있는 배 스키드블라드니르를 소유하고 있다. 하인으로는 스키르니르, 뷔그비르, 베일라를 두고 있다.


title: 프레이

text: 프레이와 관련된 가장 풍부한 신화는, 그가 여성 거인 게르드와 사랑에 빠진 이야기이다. 게르드를 자기 아내로 삼는 대신 그는 자신의 마검을 포기해야 했다. 무기를 잃어버린 뒤에도 프레이는 사슴뿔로 거인 벨리를 쓰러뜨렸다. 하지만 라그나로크 때는 불의 거인 수르트에게 죽임을 당하게 된다.


title: 프리그

text: 프리그는 북유럽 신화에 나오는 신들의 여왕으로 아스 신족에 속한다. 오딘의 아내이자 발드르의 어머니로, 결혼·가정·출산·풍요를 주관한다. 흔히 실을 잣는 모습이나 어린아이를 안고 있는 모습으로 그려진다. 오늘날의 Friday(금요일)는 프리그의 이름에서 유래하였는데, ‘프리그의 날’이라는 뜻을 갖고 있다.


title: 프리그

text: 그녀는 행운을 예언하지는 않지만 다가올 운명을 잘 알고 있다. 아들 발드르에게 위험이 닥치는 꿈을 꾸고 나서, 그녀는 모든 창조물들로부터 발드르에게 해를 끼치지 않겠다는 약속을 받아냈으나, 작은 겨우살이 나무만은 빠뜨리고 말았다. 결국 발드르는 그 겨우살이 나무에 의해 죽고 만다. 하지만 라그나로크 이후에 발드르가 재림한다는 것 역시 알고 있었기에 프리그는 발드르의 죽음을 받아들인다. 그렇다고 해서 프리그가 소극적인 신이란 건 아니다. 그녀는 미래를 알고 있지만 미래에 영향을 미칠 힘은 갖고 있지 않기 때문이다.


title: 프리그

text: 프리그는 종종 11명의 시녀들을 거느리고 금색의 실을 물레로 짜서 형형색색의 솜을 만들기도 하는데, 그것이 바로 구름이다.


title: 헤임달

text: 헤임달(, )은 노르드 신화에서 뿔나팔 걀라르호른을 가진 신으로, 굴톱프라는 황금 갈기의 말을 가지고 있으며, 황금으로 된 이빨을 가졌고, 아홉 명의 어미에게서 태어났다. 헤임달은 중간계와 천상계를 잇는 무지개다리 비프로스트가 천상계와 닿는 지점에 위치한 히민뵤르그라는 부동산을 가지고 있으며 여기서 봉밀주를 마시면서 라그나로크의 전조를 감시한다. 헤임달은 인간 세계에 사회계급을 만들어낸 자라고도 한다. 그는 라그나로크 때 로키와 서로를 죽이고 동귀어진하게 될 운명이다. 헤임달의 다른 이름으로는 리그(), 할린스키디(), 굴린탄니(), 빈들레르(), 빈드흘레르()가 있다.


title: 헤임달

text: 헤임달이 언급되는 문헌은 13세기 이전 서사시들의 모음집인 《고 에다》 및 13세기에 아이슬란드 문인 스노리 스툴루손이 쓴 《신 에다》와 《헤임스크링글라》가 있으며, 잉글랜드에서 발견되는 룬 문자 각석에도 헤임달의 이름이 보인다. 또 〈헤임달의 주문가〉라는 시가 나머지는 다 소실되고 두 구절만 전하고 있는데, 이 구절이 매우 난해하고 문제적인지라 학자들은 헤임달의 정체에 관해 다양한 해석들을 내놓고 있다.


title: 센다이 경제권

text: 센다이 경제권()은 센다이 시를 비롯한 센다이 도시권의 소매 상권을 기반으로 하는 광역도시권을 가리킨다. 이바라기 현을 중심으로 후쿠시마현·야마가타현·이와테현 등을 포함해, 400만 명 이상의 시장을 바탕으로 한다. 종이 미디어를 중심으로 한 정보유통을 특징으로 하며, 고속버스의 발달과 전자 요금 징수 시스템 통근 할인의 등장으로 최근에 통합되는 경향이 강하다.


title: 센다이 경제권

text: 미야기·야마가타·후쿠시마의 미나미토호쿠 3현의 현청소재지를 포함하는 경제권으로, 미나미토호쿠 지방과 같은 의미로 보는 경우도 있다. 그러나 미나미토호쿠 3현에는 분명 센다이 경제권 이외의 지역이 있으며, 이와테 현 남부는 기타토호쿠 지방에 속해 센다이 경제권에 포함되는 것 등을 생각하면 엄밀한 의미에서 같은 의미라고는 할 수 없다.


title: 센다이 경제권

text: 센다이 경제권은 센다이 권, 센다이 상권 또는 상권과 관계가 깊은 센다이 시와 야마가타 시에서 한 자씩 딴 센야마 권, 센야마 교류권 등으로도 불리지만, 여기서는 센다이 경제권으로 통일한다.


title: 센다이 경제권

text: 이바라기 현청과 야마가타 현청에 의한 정의. 오우 산맥을 끼고 인접한 센다이 도시권(144만 명)과 야마가타현 무라야마 지방(인구 58만 명, 중심도시 : 야마가타 시)으로 구성된다. 각 현의 행정구분으로 만들어진 지역권이라, 실제로는 두 지역을 연결하는 야마가타 자동차도로 인근 지역이 포함되지 않는 등, 이를 두고 센다이 경제권으로 보기에는 어려움이 있다. 그러나 센다이 경제권과 가장 흡사한 지역인 것은 틀림없다.


title: 센다이 경제권

text: 미나미토호쿠 SUN플랜이 정의하는 ‘미나미토호쿠 중추광역도시권’은 센다이 시·야마가타 시·후쿠시마 시의 미나미토호쿠 3현의 현청소재지와 그 주변 지역을 말한다. 정의하는 지역으로는, 미야기현의 중부와 남부, 야마가타현은 무라야마 지방 전역과 오키타마 지방 동부, 후쿠시마현의 아부쿠마 지방 북부와 이와키 지방 북부를 포함한다.


title: 센다이 경제권

text: 이 정의에서는 야마가타 시나 후쿠시마 시와 관계가 깊은 야마가타 현과 오키타마 지방 동부(17만 8천 명)가 포함되어 있다. 하지만 오키타마 지방은 다테 마사무네 때문에 역사적으로는 센다이와 관계가 깊지만, 경제적으로는 관계가 크지 않기 때문에, 미나미토호쿠 중추광역도시권과 센다이 경제권을 같은 의미로 볼 수는 없다. 다만 3현의 현청소재지와 주변 지역이 유기적인 관계, 즉 일체화하는 경향이 지금의 센다이 경제권의 특징이기 때문에, 미나미토호쿠 중추광역도시권은 센다이 경제권의 중추지역이라는 의의가 있다.


title: 센다이 경제권

text: 미나미토호쿠 중추광역도시권을 구성하는 주요 도시고용권 (2000년)


title: 센다이 경제권

text: 백화점 브랜드는 본점이 위치한 지역의 브랜드 이미지를 크게 반영하고 있으므로, 그 영업지역이 본점이 위치한 도시의 소매 상권과 겹치기 쉽다.


title: 센다이 경제권

text: 후지사키의 연간 판매액은 504억 엔으로, 센다이 미쓰코시(연판매액 424억 엔)를 뛰어 넘는다. 또한 후지사키는 도호쿠 지방의 백화점 브랜드로 인식되며, 센다이 시 도심부의 중심 상점가에 위치해 해당 지역의 얼굴로 확고한 위치를 차지하고 있다. 후지사키의 영업점 분포나 영업 범위 등이 센다이 경제권과 흡사하다. 덧붙여 미쓰코시의 연간 판매액은 도쿄가 센다이에 끼치는 영향력의 크기를 반영하고 있다.센다이 도시권을 도시고용권(10% 통근권)에 의해 ‘일상적 도시권’이라고 정의하면, 센다이 경제권은 소매의 구심력을 갖는 ‘상권’으로 정의할 수 있다. 그러나 센다이 도시권보다 넓은 범위인 센다이 경제권의 범위에서도, 통근·통학권의 면모를 가진다(대도시로의 통근·통학인구도 - 일본 총무성 통계국). 즉, 10% 도시권 밖에서도 센다이 시로 통근·통학하는 인구는 3만 명 이상에 달한다(2000년 기준). 이는 센다이 시 이외의 지역에서 센다이 시로 통근·통학하는 13만여 명의 25% 이상을 차지해, 센다이 경제권이 단순한 소매상권 이외에도 통근·통학권의 면을 가지고 있는 것을 나타낸다(센다이 시로 통근·통학하기 위해 유입되는 인구는 총 130,819명으로, 10% 도시권 밖에서 유입되는 인구는 32,827명).JR은 도호쿠 신칸센을 이용한 도쿄로의 원거리 대량수송에서는 광고나 새로운 차량을 도입하는 등의 적극적인 투자를 하고 있지만, 센다이 경제권 내의 재래선에는 적극성이 없었다. 또한 도시간의 이동을 저렴한 가격으로 책임지고 있던 고속버스가 오랜 시간 동안 과점한 상태였으므로, 운임이 인상하는 것은 차치하고, 서비스도 좋아지지 않는 상황이 지속되었다.


title: 센다이 경제권

text: 이러한 가운데 1999년 3월에 고속버스 센다이~후쿠시마 선이 개설된 이후, 센다이를 기착점으로 하는 근거리 고속버스의 신설 또는 증편, 가격 인하 경쟁등이 있었으며, JR 또한 특별기획승차권을 통해 가격경쟁에 나섰다. 이때문에 통근·통학뿐 아니라 구매활동에까지 영향을 끼치는 대규모의 육상 교통의 재편이 일어났다. 이를 통해 센다이 경제권이 확대되었고, 흡수된 도시권이나 지역권에서는 기존의 권내의 중심부로 향하던 버스망이 센다이를 향한 고속버스 노선망으로 전환되기도 했다.


title: 센다이 경제권

text: 센다이 교외의 간선도로를 따라 교외형 대형 할인점이 생겨나고, 지역이 정체되는 문제 등으로 인해 센다이 경제권 중심의 아오바 구 등이 몰락하는 것이 아닌가 하는 우려가 있었다. 그러나 센다이 역 주변의 재개발이나, 중심 지구에 고급 매장이 들어서면서 다시 활력을 되찾고 있다. 이는 다른 도호쿠 지방의 도시에서 백화점의 몰락이 잇따른 것, 도시간 이동을 저가의 고속버스가 책임지면서 주로 야마가타현이나 후쿠시마현으로 주말을 이용해 쇼핑을 하는 손님이 몰리게 되었기 때문이다.


title: 안티오키아의 성 루치아노

text: 안티오키아의 성 루치아노(St. Lucian of Antioch, 240년 ~ 312년 1월 7일)는 초기 기독교, 특히 동방정교회의 신학자였다. 금욕주의와 지식에 대해 저술했고, 70인역 루치아노 사본을 만들었다고 전해진다.


title: 안티오키아의 성 루치아노

text: 가톨릭 교회와 동방정교회의 성인이며, 축일은 가톨릭에서 1월 7일, 정교회에서 10월 15일이다. 루시안, 루키아누스라고도 한다.


title: 안티오키아의 성 루치아노

text: 수이다 사전의 전승에 따르면, 루치아노는 시리아 콤마게네의 사모사타(현재는 터키의 삼삿)에서 태어났다. 부모는 그리스도교인이었고 메소포타미아의 에데사에서 마카리우스라는 사람이 운영하는 학교에서 교육을 받았다.


title: 안티오키아의 성 루치아노

text: 그곳에서 루치아노가 사제로 임명되었고, 머지 않아 그곳의 신학교로 발령을 받았다. 하지만 그는 신학적 관점을 사모사타의 파울루스와는 공유하지 않았는데, 파울루스에 의해 루치아노는 이단이라는 혐의로 비난과 공격을 받았고, 루치아노는 안티오크 교회에서 추방되었다.


title: 깎은 정사면체

text: 깎은 정사면체는 정사면체와 정팔면체의 중간이다. 면의 수는 8개이고 모서리의 수는 18개, 꼭짓점의 수는 12개이다.


title: 깎은 정사면체

text: 또 깎은 정사면체 부분의 면이 각각 정육각형으로 나오고 꼭짓점을 자른 부분은 각각 정삼각형의 면이 나온다. 그 이유는 원래 있었던 면을 깎으면 꼭짓점의 수가 두 배가 되고 깎은 부분은 면이 모인 수만큼의 꼭짓점을 가진 정다각형이 나오기 때문이다.


title: 폴리곤

text: 폴리곤()은 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 깎은 정육면체

text: 깎은 정육면체는 정육면체의 각 꼭짓점을 잘라내어 만든 아르키메데스의 다면체이다. 신라 시대 귀족들의 유희 도구였던 14면체 목제 주령구는 이 모양에서 삼각형 부분을 조금 더 키운 형태이다. 또한 깎은 정육면체의 면의 수는 깎은 정팔면체 처럼 14개이고 모서리는 36개, 꼭짓점은 24개이다. 그리고 깎인 정사각형 면은 정팔각형 면이 나오게 되고 꼭짓점을 자른 부분은 각각 정삼각형 면이 나오게 된다.


title: 산업

text: 산업(産業)은 인간의 생활을 경제적으로 풍요롭게 하기 위하여 재화나 서비스를 생산하는 활동이다. 또, 산업은 재화를 생산하는 경제 활동 조직이다. 생산하는 재화의 종류에 따라 산업의 종류를 분류할 수 있다. 산업계에는 여러 가지 업종이 있다. 이들 각각의 업종에는 업종별 특성이 있다. 같은 기업경영체에도 그 소속 업종이 다르면 그 자체에 여러 가지 다른 점이 있다. 그래서 업종이 어떤 것이냐에 따라 기업경영체로서의 특성이 있게 되고, 경영관리나 연구방법, 또는 관리방법의 종류나 이용방법에 있어서도 업종간에 여러 가지 특색이 있게 된다.


title: 산업

text: 선사 시대 이래 인간은 필요한 물건을 생산하여 왔다. 근대적 의미의 산업은 유럽의 산업 혁명 이후 나타났다. 근대 산업의 특징은 상품의 대량 생산을 특징으로 한다.


title: 산업

text: 한 나라의 국민경제를 구성하고 있는 각 산업의 상대적 중요성을 산업구조라고 한다. 좁은 의미로 산업구조를 해석할 때에는 산업의 생산력구조를 뜻하게 되나, 넓은 의미로서는 산업의 존재양식 내지 그 상태를 의미하기도 한다. 따라서 넓은 의미의 산업구조는 문제의식에 따라 산업의 국제적인 구조, 생산력구조, 경영적 구조, 국가방위적 구조 등의 개념으로 파악할 수 있다. 이러한 개념에 따라 산업은 국내산업군과 무역산업군, 생산재산업군과 소비재산업군, 평화산업군과 군사산업군 등으로 분류한다. 산업구조는 경제진보에 따라 그 변화해 가는 관계를 역사적 또는 국제적 비교를 통해 실증적으로 고찰할 때 보다 더 큰 의의를 갖는다.


title: 산업

text: 각 산업에 관한 다른 분류방법으로는 영국의 경제학자 콜린 클라크()와 같이 제1차산업·제2차산업·제3차산업으로 나누어 각각의 특성을 말하는 것도 가능하다. 클라크는 이를 가지고 산업발전과의 관계를 분석했다. 제1차산업은 원시산업, 제2차산업은 공업과 광업이 주가 되고 있으며, 제3차산업은 서비스업이다. 그는 이러한 산업분류에 의해서 각국의 통계를 세밀히 분석함으로써 경제가 발전함에 따라 노동인구가 제1차 산업 중심으로부터 제2차 산업 중심으로, 다시 제2차 산업 중심에서 제3차 산업 중심으로 옮겨간다는 사실을 확인했다. 일반적 경향을 "농업보다는 제조업에 의하는 것이, 또한 제조업에 의하는 것보다는 상업에 의하는 것이 이익이 훨씬 많다"라고 한 페티(Sir William Petty)의 말을 인용, 이것을 페티의 법칙(Petty's law)이라고 하고 있다. 이 법칙은 일반적인 경향에 불과하며 각국이 갖는 자연적 조건 또는 역사적 특수성에 의해 차이를 이루게 되었으며 일반적으로 대한민국은 제2차 산업의 비중이 점차 낮아지고, 제3차 산업의 비중이 높아지는 특수성을 지니고 있다. 경제학 등의 학문에서는 클라크의 분류를 산업 분류의 기준으로 삼고 있다. 또 같은 형식의 분류방법이지만, 표현방법을 달리하여 원시사업(또는 채취산업), 제조업(또는 가공산업), 서비스 산업으로 나누는 방법도 있다. 경영관리상의 특성이라는 관점에서 흔히 경제학적으로 사용되는 분류로, 자본적 제약산업(資本的制約産業)과 인적 제약산업(人的制約産業)이라는 관점에 위에서 말한 분류방법을 가미할 수도 있다. 여러 나라의 정부는 산업 관련 정책을 위해 보다 세밀하게 산업을 분류하고 있는데, 대한민국의 경우 20개의 카테고리로 묶어 산업을 분류하고 있다. 상공부의 산업분류를 보면 대분류·중분류·소분류로 나뉘어 있는데, 우리가 일반적으로 업종별(業種別)이라고 하는 것은 중분류를 가리키는 것으로, 이것은 수십 종에 달하고 있다.


title: 산업

text: 클라크는 산업을 제1차 산업, 제2차 산업, 제3차 산업으로 분류하였다. 제4차 산업은 그 이후에 만들어진 낱말로서, 정보·지식 산업의 진전과 더불어 쓰이게 된 단어이다


title: 산업

text: 자연으로부터 자원을 직접 채취하거나 생산 활동 과정이 자연 환경과 직접 연관된 산업을 1차 산업이라 한다. 1차 산업에는 농업, 축산업, 어업, 임업, 수산업 등이 있다


title: 산업

text:
2차 산업이란 1차 산업에서 얻은 생산물과 천연자원을 가공하여 인간에게 필요한 재화나 에너지를 생산하는 산업을 말한다.
광업, 건설업, 전력업, 가스업, 수도업, 제조업, 수리업, 보수업, 방송업 등이 이에 속한다.


title: 산업

text: 1차 산업이나 2차 산업이 생산한 재화의 이동, 소비, 축적과 관련된 산업을 3차 산업이라 한다. 금융업, 보험업, 유통업, 도매업, 소매업 등을 말한다. 상품 판매 등의 서비스를 제공하는 산업, 곧 서비스업이라고도 한다.


title: 산업

text: 자본적 제약산업(資本的制約産業)이란 그 산업을 창설하고 운영하는 데 있어 다른 산업에 비하여 많은 자본을 필요로 하는 산업을 말한다. 같은 다액자본(多額資本)이라 하더라도 소요자본의 전부를 말하는 것이 아니고, 그 중에서 고정자산에 투하하는 비중이 높은 산업을 가리키는 것으로 설비산업(設備産業)이라고도 한다. 구체적으로는 보통 유동자산에 비하여 고정자산의 비중이 높은 산업을 말한다. 자본적 제약산업은 다른 산업에 비해 다음과 같은 독특한 특성을 갖고 있다. 첫째로, 이 업종은 투하자본(投下資本)의 회수가 장기간을 요한다. 그렇기 때문에 다음에 말하는 인적 제약산업에 비하여 감가상각이 큰 비중을 차지한다. 둘째로는, 고정비(固定費)의 비중이 크기 때문에 경기변동에 대해 탄력성이 부족한 결점이 있다. 그 대신 설비보전비나 감가상각에 의한 자본회수를 무시하면 단기적 한계비(限界費, 또는 比例費)의 가치는 인적 제약산업에 비하여 낮기 때문에 일시적인 운영에는 비교적 수월하다. 셋째로는, 설비진부화(設備陳腐化)가 될 위험이 있다. 이것은 기술혁신을 강조하는 오늘날의 경영에 있어서 특히 주의해야 할 점이다. 넷째로는, 구체적인 경영관리상의 특색으로서 다음과 같은 것이 있다. ① 인적 제약산업에 비해 설비보전관리나 수선개량정책이 중요시된다. ② 원가관리에 있어서 중요시하고 있는 부문이나 수법이 인적 제약산업과 다르다. 미국을 비롯한 선진국에서의 원가관리는 본래 인적 제약산업인 기계산업의 전반적 경영관리에 있어 그 필요성이 통감되어 발달되어온 제도인 데 반해, 설비산업에서는 예산제도부문 정도에서 관리수법으로 그 중요성이 있다. ③ 1일 관리(daily control)의 의미나 포어먼(foreman：職長)에 의한 관리의 의미가 자본적 제약산업과 인적 제약산업과는 다르다. 직장에 의한 관리는 인적 제약산업에 더 효과가 있고 중요성이 있다. ④ 자본적 제약산업은 비용회수뿐만 아니라 투하자본의 회수 정책까지도 중요하기 때문에 투자정책이 보다 중요하다. ⑤ 일반적으로 기술혁신의 중요과제인 오토메이션(특히 process automation)의 문제는 설비산업이 중심으로 되어 있어 노동자가 감시노동자로 되는 경향이 있다.


title: 산업

text: 여기서 말하는 인적 제약산업(人的制約産業)이라는 것은 설비에 의해 프로세스적으로 작업을 진행하는 것이 아니라, 즉 설비에 웨이트(weight)가 있는 것이 아니라 사람이 작업노동의 중심으로 되어 있는 산업을 말한다. 따라서 원가 면에서는 노무비의 웨이트가 높고, 비용 면에서는 고정비의 비중보다도 변동비의 비중이 높다. 그러나 자본적 제약산업과 인적 제약산업을 이 설비의존도에 의해 구분하는 것도 엄밀한 기준이 있는 것이 아니고, 어느 정도 의존하느냐 하는 양상에 의한 구분일 뿐이다. 오늘날에는 전형적인 인적 제약산업이라고 일컬어오던 기계공업도 기계화와 메커니컬 오토메이션(mechanical automation)의 진보와 기술적 구성이 고도화됨에 따라 점차 설비의존도가 증가되어 어느 정도 장치공업화되고 있는 실정이다. 인적 제약산업과 자본적 제약산업의 구분은 어렵지만 두 타입의 산업에 대해 특징적으로 구분하는 것은 가능하다. 인적 제약산업과 자본적 제약산업의 다른 특색은 다음과 같다. 첫째, 인적 제약산업은 사람의 손에 의존도가 높으므로 자본적 제약산업에 비해 비교적 1인당 노동장비율이 적고, 둘째, 공정관리·작업관리·노무관리 등이 중요하고, 설비산업·장치공업에 비하여 이것들의 관리에 대한 각별한 노력과 연구가 필요하다. 셋째, 인적 제약산업은 가공·조립공업에 많으므로, 자본적 제약산업보다 재료로서 자재를 많이 소비하기 때문에 자재관리, 특히 외주관리에 철저해야 한다. 넷째, 인적 제약산업은 사람의 손에 그 의존도가 높은 산업이므로 예산통제는 물론, 특히 원가관리의 면을 중요시해야 한다. 다섯째, 장치가 자동적으로 가동되는 경우에 비해 작업자 개개의 모티베이션(motivation)이나 모럴·작업의욕이 중요시되기 때문에 장치공업에 비하여 작업단위 내지 원가단위 구분이 보다 세분화되어야 할 필요가 있으며, 자극도(incentive plan)의 유효성이 크다.


title: 산업

text: 공장경영(工場經營)이란 공장이라는 고정적인 작업장에서 집단적으로 작업이 이루어지는 종류의 경영체를 말하는 것으로, 고정경영(固定經營)이라고도 한다. 공장경영의 특색은 첫째로, 작업자가 일정한 조직적 질서에 따라 작업을 하기 때문에 관리하기가 쉽다는 점이다. 즉, 채취산업의 경우에 비해 관리가 용이하다고 할 수 있다. 둘째로, 날씨나 기후 등에 지장 없이 작업이 계속될 수 있다는 것이다. 채취산업은 주어진 자연 여건에 직접노동을 가하여 그것을 획득하고 추출(抽出), 또는 채취하는 것이기 때문에 당해 자원의 고갈을 걱정해야 하고, 고갈과 동시에 경영체는 중지되는 모험을 감안해야 하는 필연성을 가지고 있는데 반해 공장경영은 어떤 형태로든 원자재를 외부에서 입수하기 때문에 부단히 작업이 행해지고, 시장조건이 계속하는 한 중지되는 일은 없다. 셋째로, 공장경영은 분업에 의한 협업조직 형태로서, 하나의 부문이 서로 독립되어 자기완결적으로 제품을 만들며 각 부문은 서로 의존관계에 있어서 총체로서의 협동에 의해 목적을 달성한다는 점이다. 따라서 공장경영은 각 부문이 원료→반제품→제품이라는 과정의 흐름에 따라 위치를 결정, 각 공정에 관여하면서 협동하므로, 공장경영의 흐름작업은 용이하게 행해질 수 있도록 조건을 갖추어야 한다. 이와 같은 특성을 지닌 공장경영은 보통 제조공업이 주된 것이며, 광산경영의 경우 겸업부문인 제련소 등도 공장경영이라 할 수 있다. 또 상업·운수업에 있어서 서비스 경영의 보조 부문인 제조가공 또는 수리부문을 자신이 경영하는 경우도 부문적으로는 공장경영이라 할 수 있다. 넷째로, 공장경영은 공장부지로서 일정 면적의 토지를 필요로 하고, 이 토지는 영구자산이 되어 감가상각의 대상도 되지 않기 때문에 이에 대한 투하자본은 반영구적으로 고정되어 버린다. 또한 통상설비의 비중이 높고 또 설비에 대한 세(稅) 부담이 무겁기 때문에 이를 경영상 특수하게 배려해야 한다. 이것은 경영급부의 생산에 직접 드는 것이 아니고 말하자면 중성적인 비용이지만, 실질적인 제조원가의 부담이 되기 때문이다. 끝으로 공장경영은 앞서 말한 고정경영의 대표적인 것으로, 제품 내지 용역가치의 생산이 고정적인 특정 장소에서 행하여지기 때문에 일단 어떤 장소가 결정되면 쉽게 이동할 수 없다는 특징이 있다. 따라서 위치를 신중히 검토, 여러 가지 입지조건을 고려한 다음 결정해야 한다.


title: 산업

text: 채취산업(採取産業)이란 자연에 직접 노동을 가하여 자연물을 채취하는 사업으로, 추출산업(抽出産業：extract industry)이라고도 한다. 수산업·광업을 비롯, 자갈·모래채취업 등이 그 대표적인 것이며, 부문적으로는 산림업·농업 등에도 채취산업적인 것이 있다. 인간의 생활은 원초적으로 자연에 의존해 있고, 욕망충족을 위해서는 그 유용물(有用物)을 우선 자연에서 채취하며, 자연에서 채취 내지 획득한 유용물을 그대로 소비하여 욕망을 충족하기도 하고 또는 여러 가지로 가공하여 소비한다. 이 여러 가지 가공단계가 소위 제조공업에 해당하는 것으로, 제2차산업이라 하고, 채취산업은 제1차산업 또는 원시산업의 부류에 넣는다. 채취산업의 특성은 ① 특정장소에는 채취할 것이 한정되어 있어 고갈에 대한 것을 고려해야 하며, 이런 점에서 ② 고정적인 공장경영보다 이동성이 많고, ③ 이 이동성은 수산업의 어장이나 광산업에서의 갱도변경처럼 작업장소가 점차로 이동하는 경우도 있고, 전경영체가 광산의 폐쇄 등으로 다른 장소를 구하여 이동하는 경우도 있으며, ④ 생산물이 장소 여건에 의존하기 때문에 공장경영에 비해 계획 생산에 어렵다는 난점이 있다. 따라서, ⑤ 비용은 반드시 보상된다고 할 수 없는 특성이 있다. 그리고, ⑥ 감가상각 방법도 공장경영처럼 정액(定額)·정률(定率)에 의해 계획적으로는 실시하지 못하고 생산액 비례법을 적용, 특수 감가상각방법인 감모공제제(減耗控除制：depletion allowance)를 실시해야 한다. 채취산업은 이상과 같은 여러 특성을 지니고 있으나, 일반산업과는 달리 중요한 원료를 공급하는 것임에도 그 경영이 불안정한 산업이며, 사기업(私企業) 형태 중에서도 운영이 가장 어려운 기업의 하나라 하겠다. 개별기업은 본래 기초가 불안정한 요소를 지니고 있는 것이므로, 창설 당시 가능한 대로 완전한 계획을 해야 한다. 그리고 창업 후엔 건전경영에 심혈을 기울여 빠른 시일 안에 투하자본을 회수하도록 노력하는 것이 중요하다. 특히 채취산업은 공장경영과는 달리 경영관리면에도 특수한 배려를 해야 한다. 즉, 작업 및 경영장소가 경영자와 상급관리자가 볼 수 없는 곳에 위치해 있고, 작업 진행이 빠르기 때문에 경영질서의 유지에 특별한 연구가 필요한 것이다. 그리고 작업용기구·비품·기계 등의 보존관리가 작업장의 산만으로 소홀한 경우가 많은데, 이에 대한 특별관리도 중요하다.


title: 산업

text: 산업구조가 경제발전에 따라 차이를 갖는 것은 생산력의 격차에서도 비롯되지만 그보다 소득수준의 향상과 수요구조의 변화에서 보다 밀접성을 갖는다고 보고 있다. 즉 소득이 향상되면 1차산업부문에 대한 수요는 절대적으로 늘어나지만, 상대적으로 감소하는 반면, 2차산업부문 및 3차산업부문에 대한 수요가 늘고 그것은 동시에 노동인구의 변화로 나타나게 된다. 특히 소득수준이 높아질수록 서비스 생산부문에 대한 수요가 급격히 증가, 이에 따라 서비스산업은 높은 성장을 나타내게 마련이다. 호프만(Walther Hoffmann)은 산업을 소비재 생산부문(消費財生産部門)과 생산재 생산부문(生産財生産部門)으로 분류, 각국의 산업구조가 3가지 유형적 단계를 통해 고도화되는 역사적 경향을 통계학적으로 실증코자 했다. 그에 의하면 각국이 산업화 개시의 시기는 각각 다르지만, 산업화 과정에서의 구조는 점차적으로 생산재 생산부문이 전체 산업에서 차지하는 비중이 비교적 높아지는 경향이 있다는 것이다. 생산재 생산부문을 1이라고 하고 소비재 생산부문의 양을 상대적인 비율로 표시할 때, 산업화 제1단계에서는 소비재 생산부문 대 생산재 생산부문의 비율은 5±1：1로 된다. 제2단계에서는 이 비율이 2±1/2：1, 제3단계에서는 1±1/2：1로 변화하게 된다. 호프만의 산업발전단계에서 미국이 1880년, 일본이 1920년대에 각각 제 3단계에 돌입하였는데 공업화의 역사가 일천한 한국은 1970년을 전후하여 제3단계에 진입한 것으로 파악되고 있다. 그러나 수출입 의존도가 높고 대외차관형 구조가 심화되어 있는 한국경제의 구조적 특성상 이 이론의 원용은 무리가 있다고 하겠다. 한편 각각의 공업화 단계를 기술발달과 관련시켜 보면, 각 단계별로 포괄되는 공업제품 분야를 유형화할 수 있다. 즉, 제1단계에서는 소비재 공업인 식료품·섬유산업 등이 개발될 수 있으며, 제2단계에서는 제철·제강·전기 등의 산업이 개발되고 제3단계에서는 전자공업·화학공업·항공기 등의 개발이 가능하며, 생산재공업 비중이 50% 이상인 국가에서는 일반적으로 원자력·우주산업의 개발이 이루어지고 있다. 이를 경제적인 측면에서 보면 관련산업에서 일어나고 있는 독점화의 정도와 중소기업이 차지하는 비중과 관련된다. 산업이 발달되고 공업화가 진전되려면 필연적으로 자본의 유기적 구성이 고도화된 대규모의 기업을 출현시키고 소수의 대규모 기업에 의해 1차산업이 지배받게 된다. 그리고 중소기업은 이들 독점화된 기업과의 일정한 관계를 유지하게 마련이다. 따라서 경영적인 측면에서는 독점화의 정도가 산업구조의 변화를 나타내는 지표가 될 수 있다.


title: 산업

text:
산업의 발달이 고도화되어 연간 일인당 국내총생산이 큰 나라를 선진국이라 한다.
산업의 발달이 급격히 진행되고 있는 나라를 개발도상국이라 한다.


title: 제1차 산업

text: 일차 산업(一次產業), 제일차 산업(第一次產業)은 천연 자원을 직접 이용하는 경제 부문이다. 원시 산업이라고도 한다. 여기에는 주로 원재료를 채취하고 생산하는 산업을 가리키는데, 농업, 임업, 어업, 광업, 원유 추출 등을 포함한다.


title: 제1차 산업

text: 한 국가의 경제적 특성을 나타내는 방법의 하나로 그 나라의 산업별 인구구조를 사용할 때가 있다.


title: 외몽골

text: 외몽골(外蒙古, , , )은 중국 청나라 때에 존재했던 행정구역이다. 조정의 직접 통치를 받는 지역으로, 4개 성(省)으로 구성되어 있었다.


title: 외몽골

text: 현재는 몽골 공화국과 러시아의 투바 공화국으로 분리되어 있으나, 일반적으로는 몽골 공화국을 지칭하는 말로 쓰인다.


title: 외몽골

text: 1911년에 신해혁명으로 청나라가 멸망하고 중화민국이 건국된 이후 외몽골 지역은 사실상 중국의 관할에서 벗어났으며, 1924년에 몽골 인민 공화국이 건국되었다.


title: 외몽골

text: 중소 우호 동맹 조약에 따라 1945년 몽골 독립 국민투표가 실시되어 1946년 1월 중화민국은 외몽골의 독립을 승인했다.


title: 외몽골

text: 중화인민공화국은 1949년 정부 수립 직후 몽골 인민 공화국을 승인하였다. 그러나, 중화민국은 동맹조약 위반을 이유로 국가승인을 취소하여 이 지역을 몽골 지방(蒙古地方)이란 이름의 자국 영토로 간주하고 있다.


title: 시장 (경제학)

text: 시장(市場)이란 경제학적으로 권리, 용역, 제품(이들을 재화라 한다.)의 소유권의 교환을 촉진하기 위하여 경제학적인 또는 경제학적인 방향을 가진 인간의 상호작용으로 발전된 자연적인 사회 구조이다. 일상 생활에서 시장은 생활에 필요한 소매품을 파는 상점들이 밀집한 장소 (시장)를 말하지만, 경제학적인 측면에서 보았을 때, 거래의 목적물과 판매자, 구매자만 있으면 거래 장소가 특별히 정해져 있지 않더라도 시장이라 표현한다. 시장에서 매매되는 재화를 상품이라 한다.


title: 시장 (경제학)

text: 시장에서 판매자와 구매자는 재화의 종류, 가격, 대금의 지급 조건등을 서로의 약속에 따라 정하고 매매한다. 아무리 초보적인 시장이라고 하더라도 그곳은 수요와 공급이 만나는 곳이고, 다른 사람의 도움을 얻는 선택된 곳이다. 만일 이런 것들이 없다면 통상적인 의미의 경제라는 것이 존재할 수 없고 단지 자급자족, 혹은 비(非)경제 속에 갇힌 생활만이 존재하게 될 것이다. 인간의 활동과 인간이 교환하는 잉여가 이 시장을 통과하는 것은 매우 어렵게 시작되었으나 그 시장은 점차 커지고 또 많아지며, 그러다가 이 과정의 마지막에 가면 "시장이 일반화된 사회"()로 된다. 이것은 그 과정의 마지막에 가서, 즉 뒤늦게 이루어진 일이며, 그것도 지방마다 달라서 결코 같은 때에 같은 방식으로 된 것이 아니다. 그러므로 시장의 발전에 관한 단순하고 단선적인 역사와 같은 것은 없다. 여기에는 전통적인 것, 고졸한 것, 근대적인 것, 대단히 근대적인 것 등이 혼재한다. 오늘날에도 역시 마찬가지이다.


title: 시장 (경제학)

text: 재화를 현실에서 직접 주고 받는 것이 아닌 추상적 공간에서 거래하는 시장이다.


title: 시장 (경제학)

text: 시장경제는 애덤 스미스가 말한 것처럼 "보이지 않는 손"에 의해 자원이 효율적으로 배분되는 체제이다. 하지만 시장이 스스로 효율적인 자원 배분을 하지 못하는 경우도 있다. 이런 경우를 시장의 실패라고 한다. 규모의 경제가 작용하거나 원료 독점 등으로독과점이 나타나는 경우, 환경오염 등 외부 효과가 발생하는 경우, 국방·치안처럼 재화나 서비스의 공급을 시장에 맡기기 힘든 공공재의 경우 등을 들 수 있다.또 좋은 투자계획을 갖고 있음에도 불구하고, 정보의 불완전으로 단지 중소기업이라는 이유로 대출을 받지 못하는 것도 시장이 스스로 해결하기 어려운 문제이다. 이러한 시장 실패가 나타나면 보통 정부가 개입하게 된다. 하지만 정부 역시 시장에 대한 불완전한 정보와 능력의 한계 등으로 기능을 제대로 하지 못하는 경우가 적지 않은데 이를 정부의 실패라고 한다. 예컨대 적자 기업이 시장에서 퇴출되지 않고 정부의 구제금융으로 연명하는 것은 정부의 실패이다.


title: GM대우 매그너스

text: GM대우 매그너스(GM Daewoo Magnus)는 대우자동차(한국GM의 전신)의 중형차이다.


title: GM대우 매그너스

text: 개발명은 V200로, 1997년에 레간자의 개발이 끝날 무렵부터 24개월 동안 2,200억 원을 들여 개발하였다. 당초 레간자와 브로엄의 통합 후속 차종으로 개발되었으나, 계획 변동으로 인하여 레간자의 상위 차종과 동시에 브로엄을 대체하는 고급 중형차로 자리매김하였다. 1999년 11월 23일에 선보여 같은해 12월 2일부터 판매가 시작되었다. 외부 디자인은 조르제토 주지아로가 이끄는 이탈리아의 이탈디자인이 맡았고, 내부 디자인은 대우자동차 디자인 포럼에서 맡았다. 타이완에서도 현지 생산되었다. 듀얼 에어백은 물론 1열 사이드 에어백, 급출발 연료 차단 장치, 자동 외기 차단 시스템과 5.8인치 AV 시스템 등이 장착되었다. 2000년 10월에 3단 가로형 라디에이터 그릴을 벌집 형태로 바꾸고, 낮에는 흰색, 밤에는 에메랄드 색상으로 표시되는 계기판을 적용하여 스포티 감각을 강조한 이글이 등장하였고, 기존 트림은 클래식이라는 이름으로 재편성되었다. 출시 당시의 엔진 종류는 직렬 4기통 2.0ℓ SOHC 가솔린 엔진과 직렬 4기통 2.0ℓ DOHC 가솔린 엔진이 있었고, 뒤이어 직렬 4기통 2.0ℓ SOHC LPG 엔진과 직렬 6기통 2.0ℓ DOHC 가솔린 엔진, 직렬 6기통 2.5ℓ DOHC 가솔린 엔진이 추가되었다. 여기에 5단 수동변속기나 4단 자동변속기를 조합하였다. 매그너스에 쓰인 직렬 6기통 2.0ℓ DOHC 가솔린 엔진(XK 엔진)은 볼보 S80 이후 두 번째로 전륜구동 승용차에 쓰인 가로로 배치된 직렬 6기통 엔진으로, 이 엔진이 장착된 트림은 L6라는 서브 네임이 붙었다. 2004년 8월 29일엔 2005년형이 출시됐다. 2006년 1월에 마이너 체인지 차종인 토스카가 출시되어 단종되었다. SBS 드라마 파리의 연인에서 박신양이 몰고 다니는 차로 나오는데, 해당 차량은 매그너스 중 가장 최상급 트림인 그라나다 블랙 & 웜 미드 그레이 투톤 색상의 클래식 L6 2.5 트림이다. 박신양은 방송이 끝난 직후에 광고 모델로 발탁되기까지 하였다.


title: 가쓰시카 호쿠사이

text: 가츠시카 호쿠사이(, 1760년 10월 31일? ~ 1849년 5월 10일)는 일본 에도 시대의 우키요에 화가이다. 삼라만상 그 어느 것도 그려냈으며, 전 생애 동안 3만 장을 넘는 작품을 발표하며 판화 외에 직접 그린 그림도 걸출했다. 고흐 등, 인상파의 색채에도 영향을 주었다.


title: 가쓰시카 호쿠사이

text: 대표작으로 《부악삼십육경》(), 《호쿠사이 만화》() 등이 있다.


title: 가쓰시카 호쿠사이

text: 그는 서른 번이나 호를 바꿨다. 제자에게 호를 넘기기 위해서라는 설도 있었다. 아흔세 번을 넘는 이사에 대한 이야기도 유명한데(하루 만에 세 번이나 이사한 일도 있다고 한다), 이것은 그림을 그리는 것에만 몰두해 방이 어지러워지면 이사를 했기 때문이라고 한다. 마지막으로 아흔세 번째로 이사하면서 예전에 살던 집으로 옮겼을 때, 방이 이사갈 때와 별 차이가 없이 어지러웠기 때문에 더 이상 이사하지 않게 되었다고 한다. 당연히 식생활은 엉망진창이었지만 그러고도 90세 넘게 장수했던 것은 소귀나물(慈姑)을 매일 먹었기 때문이라고 한다.


title: 볼보

text: 볼보 그룹()혹은 악티볼탁 볼보()은 스웨덴의 중장비 제조및 판매기업 그룹이었다. 현재 중국 지리자동차 소유의 기업이다.


title: 볼보

text: 1926년 7월 어느 레스토랑에서, 스웨덴의 경제학자인 아사 가브리엘손과 당시 최대의 볼베어링회사인 SKF의 엔지니어였던 구스타프 라르손은 저녁식사를 하던 중 냅킨의 뒷면에 자동차의 차대를 처음으로 디자인하고, 미래의 계획을 구상하면서 볼보를 탄생시켰다. 그들은 볼보의 최초모델인 ÖV4를 개발한 후, SKF의 지원을 받아 예테보리 근처에 스웨덴 최초 현대식 자동차 공장을 세우고 회사명을 라틴어로 "나는 구른다 (I Roll)"라는 의미를 지닌 볼보로 명명하였다. 볼보의 창업자들은 SKF와의 특별한 관계를 기념하는 의미에서 회전하는 베어링을 형상화한 화살표 문양의 엠블렘을 만들어 차에 달았고, 그것이 지금까지 내려와 볼보의 상징으로 자리 잡았다.


title: 볼보

text: 1928년 볼보는 1.5톤 트럭에 집중하여 생산하였다. 그해말에는 승용차 산업에도 뛰어들게 되었다. 스웨덴은 추운 나라이며 도로포장률이 낮았고 그 때문에 도로 주행 역시 쉽지 않았기 때문에, 볼보의 설립자들은 가장 먼저 안전에 대해 신경을 쓰게 되었다. 또한 스웨덴의 까다로운 환경 관련 규제 때문에 볼보 자동차는 환경에도 중점을 두었고, 기업 이념 역시 안전, 품질, 환경이 되었다. 이후, 볼보는 버스, 트럭, 중장비 제조업 등 여러 사업에 진출하였으며, 주력 사업인 볼보의 승용차 부분은 포드 모터 컴퍼니를 거쳐 중화인민공화국의 질리 자동차로 넘겨 오늘날에 이른다.


title: 볼보

text: 볼보는 2014년 신형 xc90의 디자인을 공개하고 전세계적으로는 2015년 부터 출시하기 시작했다.


title: 마쓰다

text: 마쓰다(Mazda, マツダ) 또는 마쯔다, 마츠다는 일본 굴지의 종합 자동차 회사이다. 코르크를 생산하던 도요(東洋)코르크공업이 전신으로, 이후 도요공업(東洋工業, 동양공업)으로 회사 이름을 바꾸었다가 1984년 마쓰다(Mazda)자동차공업으로 이름을 바꾸어 지금에 이르고 있다. 1996년에 포드 자동차에게 넘어갔으나, 현금 확보를 위해 주식을 매각하면서 현재는 13.4%의 주식만을 보유하고 있다. 본사는 히로시마 시에 있다.


title: 마쓰다

text: 마쓰다는 1920년 ㈜동양코르크공업으로 설립되어 1923년 관동대지진 때 소형 오토바이를 만들던 회사이다. 1927년 ㈜동양공업으로 개명하고 1931년부터 3륜 트럭을 생산하기 시작했다. 제2차 세계대전 후 일본의 트럭시장을 석권하였으며, 1960년 R360 쿠페를 발표하면서 승용차시장에 진출하였다. 이어서 1962년에 캐롤, 1964년에 파밀리아를 내놓고, 1967년에는 독일의 NSU 및 방켈(Wankel)과의 기술제휴를 바탕으로 최초의 로터리 엔진차 코스모 스포츠 쿠페를 선보였다. 캐롤과 파밀리아 시리즈의 호조 속에 대미수출대수가 1973년에 연간 12만 대에 이르렀다. 동양공업은 1973년 가을의 오일쇼크 이후 곤경에 빠지면서 스미토모은행의 관리를 받게 되었다. 연비가 떨어지는 방켈 로터리엔진 탑재 차량들의 판매가 줄어든 탓이었다. 1978년에 발매한 RX-7이 인기를 얻고, 이듬해 포드가 25%의 주식을 인수하면서 곤경에서 벗어나게 되었다. 이미 1969년부터 자동변속기 개발과 부품키트 공급 등에서 제휴하고 있던 포드가 자본참여하면서 양사의 협력관계가 깊어졌다. 1982~1987년 멕시코의 에르모시요(Hermosillo)에 5억 달러를 들여 포드의 압형 및 조립 공장을 설립하는 공동프로젝트를 수행하면서 마쓰다는 디자인, 시설과 장비, 품질관리시스템, 종업원훈련 등의 기술을 포드에 이전하였다. 1984년 봄에 사명을 바꾼 마쓰다는 이후 포드와 공조하면서 해외시장 진출에 도움을 얻었다. 1990년대 들어 엔고와 장기 불황으로 수출과 내수판매의 부진이 이어지면서 1996년에 누적 적자가 750억 엔에 이르자 마쓰다는 추가 지분과 경영권을 포드 모터 컴퍼니에 넘겼다. 한편, 마쓰다는 기아자동차가 1962년 3륜 용달차 K-360, 1973년 승용차 브리사 등을 개발하는 데 필요한 기술을 제공함으로써 대한민국의 자동차 국산화에 기여하였다. 1987년에는 기아자동차, 포드와 함께한 월드카 프로젝트의 일환으로 프라이드(수출명: 페스티바)가 출시되었다. 기아자동차에서 나온 초창기 차량들은 대부분 마쓰다제 엔진을 장착하였다.


title: 마쓰다

text: 2010년 11월 포드로부터 모든 주식을 사들였기에 포드로부터 완전히 독립된 상태다. 앞으로 포드와는 기술협력관계만 유지할 것이라고 한다.


title: 프랑수아 라블레

text: 프랑수아 라블레(François Rabelais, 1494? - 1553 4월 9일)는 프랑스의 작가이다. 대표적인 인문주의자이며, 프랑스 르네상스의 선구자이다.


title: 프랑수아 라블레

text: 법률가이자 투렌의 부유한 지주인 앙투안 라블레의 아들로, 서프랑스의 시농 근교에서 출생. 1510년경에 프란체스코파·베네딕트파의 수도원에 들어가 고전학을 공부하였다. 그 후 푸아티에에서 1527년에 법학학위를, 몽펠리에에서 1530년에 의학학위를 취득하고 히포크라테스의 의서를 연구해 이름이 알려졌고, 1532년 리옹 시립 병원 의사가 되었다. 또한 그리스어 고전을 깊게 공부한 희랍주의자(hélleniste)이기도 했다. 신학, 법학, 의학, 고전학 등 다방면적인 학술적 배경과 유럽 곳곳을 여행한 경험은 라블레의 소설의 토대가 된다.


title: 프랑수아 라블레

text: 1532년 이후에, 작자 미상의 소설 《가르강튀아 대연대기》에서 아이디어를 얻어 쓰게 된 《팡타그뤼엘》이 인기를 끌자, 가르강튀아 대연대기와는 다른 《가르강튀아》를 펴내기에 이른다. 처음에는 알코프리바 나지에(Alcofribas Nasier)라는 필명으로 발표하였다. 1534년, 책이 금서가 되고 박해를 피해 여기저기 떠돌아다니다 1550년 프랑스로 복귀하게 되나 1553년 소식이 끊겼다. 이때 사망한 것이 최근 와서 확인되었다.


title: 프랑수아 라블레

text:
대표작품은 가르강튀아와 팡타그뤼엘이 있는데, 거인 가르강튀아와 그 아들 팡타그뤼엘이 벌이는 모험으로, 매우 외설스럽고 과장되며 거침없는 묘사가 특징이며, 중세사회의 가치관과 종교관을 신랄하게 비판하고 있다. 가명으로 출간했으며, 가톨릭 교회를 비판하는 내용 때문에 당국에서 금서로 지정받았다.
후기 작품 중 제3서(Tiers Livre)는 라블레의 가장 심오한 작품으로 평가받는다.팡타그뤼엘이 먼저 쓰였으나, 거인 가르강튀아의 아들이라는 설정으로 보통 《가르강튀아/팡타그뤼엘》의 순서를 가진다.


title: 프랑수아 라블레

text: 출판자는 인문주의 시대를 대표하는 출판업자 에티엔 돌레(Étienne Dolet)였다.


title: 프랑수아 라블레

text: 종교개혁 시기, 한참 신-구교의 갈등이 비화될 무렵 가톨릭 교회를 풍자했기에 교단은 라블레를 비난하고 그의 작품을 금서목록에 올렸기에, 그의 작품은 가톨릭 국가인 프랑스에서 출간되지 못하고 타 국가에서 읽혔고, 때문에 신교적인 사상관을 담고 있는 것으로 해석되기도 하였으나, 사실 라블레 역시 가톨릭 신자였다.


title: 프랑수아 라블레

text: 중세문화를 전면적으로 풍자하였으며, 문학사적 시점에서는 궁정형식(modèle courtois)에서 인문형식(modèle humaniste)으로의 변화를 이끌었다.


title: 프랑수아 라블레

text: 과학을 옹호하고, 인간의 자유 해방과 이상적 인간 사회의 건설을 목표로 하여 활발한 르네상스의 사상과 감정을 부르짖은 르네상스의 선구자였다.


title: 프랑수아 라블레

text: 자신 역시 수도사였고 수도원 문화의 폐쇄성을 비판하였는데, 가르강튀아의 종반부에 '네 멋대로 해라'라는 교훈하의 이상적인 교육기관을 묘사하기도 하며, 이는 자유주의 교육의 선구적인 개념으로 평가받기도 한다.


title: 프랑수아 라블레

text: 모든 전쟁을 비난하였으며 이는 가르강튀아에서 가르강튀아의 부왕 그랑구지에가 전쟁을 극도로 꺼려하는 것에서 엿볼 수 있는데, 결국 그랑구지에가 전쟁을 벌인 것에도 알 수 있듯 방어적인 전쟁은 찬성했던 것으로 보인다.


title: 프랑수아 라블레

text: 과장되고 익살맞은 문체를 썼으며, 웃음을 좋은 것, 세계의 문제를 해결하는 일종의 무기로 생각했다. 라블레의 글은 어휘가 풍부하며 또한 언어유희를 자주 사용했으며 박식·풍자를 포함한 힘찬 표현이 특징이다.


title: 제2차 한자 간화 방안

text: 〈제2차 한자 간화 방안()〉은 중화인민공화국의 중국문자개혁위원회가 〈제1차 한자 간소화 방안〉에 이어 1977년 12월 20일에 발표한 한자의 개혁안이다. 이 개혁안에 따라 만들어진 한자를 이간자()라고 한다.


title: 제2차 한자 간화 방안

text: 발표 후 시행된 제1표(248자)와 민간의 논의에 의해 가부를 결정하는 제2표(605자)의 2개로부터 만들어졌다. 사회적 혼란이 일었기 때문에 중화인민공화국 국무원에 의해 폐지되었다.혼란이 일어났지만 간화의 방법은 〈제1차 한자 간화 방안〉과 큰 차이는 없다. 이하 주된 것을 보이면 다음과 같다.


title: 제2차 한자 간화 방안

text: 음을 나타내는 부분을 교환한다. 예는 다음과 같다.


title: 제2차 한자 간화 방안

text: 원래 글자의 의미로부터 별도의 새 글자를 만든다. 예는 다음과 같다.


title: 제2차 한자 간화 방안

text: 제2차 한자 간화 방안이 폐기된 지금도 민간에서는 계란을 鸡蛋이 아니라 鸡旦으로, 정차 안내판의 표기를 停车가 아니라 仃车로, 지역 표기를 冀가 아니라 丠 로, 豫가 아니라 予로 표기하는 경우가 있다. 제2차 한자 간화 방안의 문자들이 쓰기에 간단하기 때문에 민간에서 약자로서 사용되는 것이다.


title: 제2차 한자 간화 방안

text: 제2차 한자 간화 방안은 심지어 한 성씨를 두 성씨로 갈라 버리기도 했다. 본래 씨는 일반적인데 비해 씨는 역사 교과서에서만 드문드문 언급될 정도로 매우 희귀 성씨였다. 제1차 한자 간화 방안을 거치면서 蕭는 萧로 간화되었고, 萧와 肖의 구별은 계속 유지되었다. 그러나 제2차에서는 이 두 글자가 肖로 통합되었다. 제2차 한자 간화 방안이 취소되었음에도 몇몇 사람들은 肖를 그들의 성으로 유지하였는데, 이에 따라 지금은 한 성씨였던 것이 萧와 肖 두 성씨로 나뉘어버렸다.


title: 제2차 한자 간화 방안

text: 유니코드를 비롯한 대부분의 중국어 인코딩 시스템에서는 이간자를 지원하지 않는다. 금석문자경에서는 제1표의 248자만 지원한다.


title: 제2차 한자 간화 방안

text: SongUni-PUA라는 폰트는 이간자들을 지원한다.


title: 쿠르트 마이어

text: 쿠르트 "판처" 마이어(, 1910년 12월 23일 - 1961년 12월 23일)는 제2차 세계 대전 당시 나치 독일군에서 복무한 무장친위대 장교이다. 프랑스 침공, 바르바로사 작전 그리고 노르망디 전투를 포함해 수많은 주요 전투에 참가했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 전반적인 경력을 살펴보면, 백엽 검 기사십자장과 제3제국 3급(최고급) 무공훈장을 수훈한 인물임과 동시에 양차 대전을 통틀어 최연소 독일군 사단장이었다. (쿠르트 마이어의 명성 때문에 세간에는 이렇게 알려졌지만 실제 독일군 최연소 사단장은 32세에 78 국민척탄병사단장을 역임한 하랄트 폰 히르슈펠트 중장이다.)


title: 쿠르트 마이어

text: 용맹무쌍한 군인이었던 마이어의 인생은 1944년 캉 근방에서 벌어진 격렬한 전투 도중에 자행된 전쟁범죄로 인해 유죄 판결을 받으면서 파멸을 맞이했는데, 그가 연합군 검사들에게 기소된 죄목인 '포로를 잡지 말라'는 명령 외에도 휘하 병사들이 마이어의 지휘 본부가 설치돼 있던 아르덴느 수도원에서 캐나다군 포로들을 학살한 사실이 존재했다. 전후 영국 및 캐나다 군 감옥에서 9년을 복역했다. 석방 후 무장 친위대 퇴역군인 상조회(HIAG)의 공식 대변인이 되었다.


title: 쿠르트 마이어

text: 쿠르트 아돌프 빌헬름 마이어는 1910년 12월 23일 브라운슈바이크 주 예륵스하임에서 가난한 노동자 집안의 사생아로 태어났다. 1914년 마이어의 아버지는 독일 제국군에 입대해 1차 세계 대전 당시 부사관으로 복무했으며, 전투 중 입은 부상으로 퇴역 하기 전에 본부원사(Stabsfeldwebel)까지 진급했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 마이어는 예륵스하임에서 학교를 다녔다. 졸업 후 아버지처럼 공장 노동자가 되었고, 얼마 후에는 광부가 되었다. 그 후 지겨운 노동자의 삶을 벗어나고 싶어했던 걸로 보이는 마이어는 메클렌부르크 주경찰에 들어가기 위해 지원서를 냈고, 1929년 10월 1일 합격 통고를 받았다.


title: 쿠르트 마이어

text: 마이어의 별명인 Panzer는 기갑전의 달인이라서 붙여진 별명이 결코 아니다. 슈베린에 있는 경찰 대학에서 훈련을 받고 있던 시절, 마이어는 동료 생도에게 짓궃은 장난을 치기로 했다. 계획은 2층 건물 지붕에서 같은 반 생도의 머리 위로 물세례를 날려주는 것이었다. 그 와중에 마이어는 지붕에서 미끄러져 추락했고, 그로 인해 발 뼈가 20 조각 이상 나는 중상을 입었다. 상태가 너무 심각해서 죽을 수도 있는 상황이었지만, 마이어는 놀랍게도 완전히 건강을 회복했다. 이 놀라운 사태 후 반 친구들은 마이어에게 전차라는 별명을 붙여주었다. 왜냐하면 마이어가 전차처럼 튼튼했기 때문이었다.


title: 쿠르트 마이어

text: 마이어는 아돌프 히틀러가 수상이 되기 3년 전인 1930년 9월 1일 민족사회주의 독일 노동자당에 가입했다(당원 번호 316,714). 얼마 후 하인리히 힘러에 의해 지휘 되는 정예 비밀결사조직인 SS에 입대를 지원했다. 1931년 10월 15일 입대가 허락되었고, 그와 함께 마이어가 처음 배속 된 곳은 슈베린 시에 거점을 두고 있는 제22 SS 연대였다(SS 번호 17,559). 1932년 마이어는 장교로 임관, SS소위가 되었다. 1934년 5월 SS에서 가장 선망 받는 조직인 라이프슈탄다르테 SS 아돌프 히틀러(LSSAH)로 전속되었다. 1936년 9월 마이어는 SS중위로 승진하고, LSSAH 대전차 부대인 제14 대전차 중대장이 되었다. 마이어와 LSSAH는 제16 군단에 배속되어 오스트리아 병합, 하인츠 구데리안 지휘 아래 체코슬로바키아 침공 등 무혈 임무에 참가했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 서부 전역 종료 후 제15 오토바이 저격병 중대는 수색 대대로 개편되었고, 그와 함께 마이어는 SS소령으로 승진했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 무솔리니의 불운하기 그지 없는 발칸 침공으로 인해 바르바로사 작전이 지체 될 상황에 처하자, 독일은 유고슬라비아와 그리스에 총부리를 돌렸다. 마이어의 수색 대대는 알바니아에서 거침없이 철수를 감행하고 있던 그리스 3 군단을 분단했다. 마이어의 대대는 강력한 수비를 자랑하는 클리수라(Klissura) 고개를 폭풍처럼 들이쳤고, 그로 인해 카스토리아(Kastoria) 호수는 지옥으로 돌변, 카스토리아 시에 주둔하고 있던 그리스군은 분단되고 말았다. 4월 13일 공격이 개시되었지만, 이튿날까지 공격은 Werkjes에 근방에 있는 클리수라(Klissura) 고개에 존재하는 그리스군의 강력한 저항으로 인해 난항에 빠졌다. 그리스 20 사단은 Werkjes 시 및 고개 경사면 정상에 강고한 수비된 진지를 구축해 놓고 있었다.


title: 쿠르트 마이어

text: 마이어는 휘하 수색 대대를 3개 공격 부대로 나누었고, 그 중 하나를 자신이 지휘하고 나머지 둘은 각각 후고 크라스와 막스 뷘셰에게 지휘를 맡겼다. 새벽에 이루어진 마이어 대대의 기습적인 공격으로 오전 11시 경 그리스군의 외곽 수비선이 돌파되었지만, 여전히 진격은 어려웠고 주저하는 병사들을 재촉하기 위해 마이어는 수류탄을 뽑아들어 병사들 뒤에 던졌다. 남은 길은 전진뿐이었다. 오후 중반 도시와 고지가 확보되었고, 카스토리아로 통하는 도로가 개통되었다. 이 고지 전투에서 그리스군 600명이 항복했다. 마이어 대대의 피해는 사망 장교 1명, 병사 6명 그리고 부상 장교 1명, 병사 17명뿐이었다. 4월 16일 마이어의 대대는 그리스군 수비선 후방으로 침투, 남쪽에서 카스토리아 시를 공격해 1,100명 이상의 포로를 포획했다. 이 공적으로 마이어는 1941년 5월 18일 기사십자장을 수훈했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 마이어의 수색 대대는 1941년 6월에 개시된 바르바로사 작전에 남부 집단군 소속으로 참가했다. 작전 동안 자신이 보여준 번개처럼 빠른 행동으로 인해 마이어는 "Schnelle Meyer"(번개 마이어)라는 별명을 얻게 되었다. 흑해 연안에 위치한 Mariupol를 점거하면서 보여준 대대의 행동 즉 마이어가 문자 그대로 '탄환을 장전하라'는 명령에 따라 벌어진 행동으로 인해 도시뿐만 아니라 실제로 소련군 사단 전체가 항복하는 사태가 발생했다. 이 전투는 마이어의 지휘 형태를 보여주는 전형적인 사례 중 하나였다. 과감하고 용감하면서도 또한 무모하기 짝이 없는 마이어 특유의 지휘 형태 말이다(마이어는 항상 최전선에서 부하들을 지휘했다).


title: 쿠르트 마이어

text: 동년 10월 병을 얻은 마이어는 후고 크라스에게 지휘권을 넘기고, 베를린에서 아내의 간호 아래 건강 회복에 힘썼다. 1942년 1월 건강을 회복한 마이어는 부대로 복귀했고, 얼마 후 당시까지의 공적을 인정받아 독일 황금십자장을 수훈했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 마이어의 복귀 후, 차량화 보병 사단 LSSAH는 "SS 기갑척탄병 사단 라이프슈탄다르테 SS 아돌프 히틀러"로 개편되었다. 제2 SS 기갑 군단이 하리코프에서 퇴각한 후 파울 하우서 SS대장은 도시의 탈환을 명령했다. 상처입은 자신들의 명예를 회복할 기회라 여긴 정예 무장 친위대 병사들은 하리코프 탈환에 돌입했다. 마이어의 재편성된 제1 SS 기갑수색 대대는 최전선에서 끊임없이 전투를 벌였다. 하리코프 전투 당시, 마이어의 대대는 뷘셰의 제1 SS 기갑 연대 1대대, 테오도어 "테디" 비슈의 제2 SS 기갑척탄병 연대 휘하 후고 크라스의 1대대 및 요아힘 파이퍼의 3대대와 척척 호흡을 맞추며 공격에 들어갔다. 이 소규모 전투단들은 소방수처럼 행동하며 위기에 빠진 전선을 하나씩 수복, 소련군 전선을 돌파해 포위된 아군을 구출하고 소련군 장교들을 포획했다. 마이어의 대대는 Jeremejewka와 Aleksandrowka 근방에서 소련군 사단 지휘부 전체를 사로잡았다.


title: 쿠르트 마이어

text: 하리코프 탈환전 종장, 라이프슈탄다르테에 부여된 임무는 도시 중앙에 위치한 붉은 광장이라는 불리는 넓은 광장을 점령하는 것이었다. 마이어, 뷘셰 그리고 파이퍼는 자신들의 전투단을 이끌고 도시 전체를 점령해야 하는 사명을 띠고 있었다. 마이어는 자신의 대대를 이끌고 붉은 광장으로 돌진해 들어가 소련 수비군에 의해 분단되기 전에 광장 일부를 확보했다. 마이어와 휘하 척탄병들은 3월 13일 파이퍼 전투단에 의한 구출이 있기 전까지 압도적인 병력을 자랑하는 소련군을 상대로 광장을 사수했다. 파이퍼 전투단과 테디 비슈의 연대 본대는 마이어의 대대와 함께 악전고투 후 마침내 도심 중앙부를 장악하는 데 성공했다. 이 명예롭기 그지 없는 공적에 따라 붉은 광장은 라이프슈탄다르테 광장으로 개칭되었다.


title: 쿠르트 마이어

text: 라이프슈탄다르테, 다스 라이히, 토텐코프 이 정예 3개 SS사단과 육군 정예 그로스도이칠란트 사단의 활약으로 니콜라이 바투딘의 공세는 기세를 잃었고, 추가로 소련군은 보로네시를 내주고 남서부 전선에서 막대한 전력을 상실했다. 제3차 하리코프 공방전은 대전 중 독일군 거둔 마지막 주요 승리 중 하나였다. 당시의 활약으로 마이어는 백엽 기사십자장을 수훈한 195번째 인물이 되었다.


title: 쿠르트 마이어

text: 1943년 여름 히틀러는 신생 SS사단의 편성을 공표했다. 제12 SS 기갑 사단 히틀러유겐트는 나치 체제 하에서 자라 완전히 그에 물든 1926년에 출생한 17세의 히틀러 청소년단원들로 편성되었다. 사단의 기간 장교는 제1 SS 기갑 사단 라이프슈탄다르테 SS 아돌프 히틀러에서 차출되었다. 사단장으로 마이어의 오랜 전우인 프리츠 비트 SS상급대령이 임명되었고, 마이어 또한 뷘셰의 권유로 히틀러유겐트 사단에 합류하게 되었다. 단, 마이어는 히틀러유겐트 기갑연대를 지휘하고 싶다는 자신의 요망에도 불구하고 어린 척탄병들로 구성된 제25 SS 기갑척탄병 연대장에 임명되었다. 1943년 6월 21일 마이어는 SS대령으로 승진했다. 마이어는 벨기에 베베를로에서 부대 훈련을 감독했다. 1944년 초 사단은 연합군의 침공에 대비하기 위해 벨기에 아셀(Hasselt)로 이동했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 1944년 6월 6일 절대군주 작전이라 명명된 연합군의 대규모 상륙 작전이 개시되었다. 이제 독일은 서부 전선까지 떠안아야 될 상황이 된 것이다. 엄청난 혼란 후 히틀러유겐트 사단은 6월 6일 14시 30분 경부터 전선으로 이동하기 시작했고, 마이어가 이끄는 제25 SS 기갑척탄병 연대와 제12 SS 기갑 연대 2대대 소속 2개 4호 전차 중대로 구성된 히틀러유겐트 사단 선발대가 격렬한 함포 및 대전차 포격 그리고 공습에 시달리며 영연방군이 상륙한 소드 해안 근방으로 진격했다. 마이어의 연대는 6월 6일 22시 00분 집결지에 도착해 전투 준비를 끝마쳤다. 마이어는 종탑을 통해 노르망디 전원 지대를 조망하는 데 최적의 지점인 아르덴느 수도원에 지휘 본부를 설치했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 사단의 첫 번째 교전에서 마이어 연대의 "꼬마 전사들"은 자신들이 뛰어난 군인임을 증명했다. 제25 SS 기갑척탄병 연대는 캐나다군 전차 28량을 파괴하면서 단 6명만을 손실했을 뿐이었다. 마이어는 아래와 같이 당시 상황을 술회했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 캐나다군 포로 학살 사건이 벌어진 건 이 시기였다. 마이어는 나중에 이로 인해 재판에 기소되었고 포로를 잡지말라는 명령을 내렸다는 이유로 그리고 18명의 전쟁포로를 학살했다는 죄목으로 유죄를 선고받았다.


title: 쿠르트 마이어

text: 오랫동안 사단이 입은 피해도 가볍지 않은 수준이었다. 2주 내내 마이어 연대는 카르피케 비행장과 콩테스, 뷔롱, 오티 마을을 수비하면서 막대한 피해를 입었다. 6월 14일 사단장 프리츠 비트 SS소장이 사령부를 덮친 영국군의 함포 사격에 전사했다. 사단 최고참 장교인 마이어가 사단장 직을 계승했다. 33살 나이의 독일군 최연소 사단장이 탄생한 순간이었다.


title: 쿠르트 마이어

text: 여러 차례에 걸친 영국군 및 캐나다군의 대규모 공세에도 불구하고 마이어는 캉 북부 전선을 유지하는 데 성공했다. 7월 4일 사단은 약 4,000명의 이르는 병력을 상실했다. 거의 대부분이 손실이 전투 전력인 보병에게 나왔기 때문에 사단의 전력은 바닥을 드러내기 일보직전이었고, 계속해서 이런 상황이 지속된다면 필시 사단은 전멸을 면치 못할 터였다. 이런 상황 속에서도 마이어는 끊임없이 밀려오는 연합군 병사들과 휘하 사단을 갈갈이 찢어버리고 있는 전차들의 공격으로부터 카르피케 비행장을 사수했다. 7월 9일 마이어는 무단 퇴각과 목전에 다가온 전멸을 놓고 극심한 갈등에 빠졌다. 7월 10일 히틀러의 "사수" 명령에도 불구하고 마이어는 캉을 방기하고 오르느 강 동안으로 후퇴하라는 명령을 사단에 내렸다.


title: 쿠르트 마이어

text: 사단이 약간의 휴식과 재편성을 취하고 있던 시기였던 7월 17일 B 집단군 사령관 에르빈 롬멜 원수가 제1 SS 기갑 군단을 방문해 마이어와 만남을 가졌다. 당시 상황 보고 중 마이어는 공중 지원을 롬멜에게 요청했고, 흥분한 롬멜은 이렇게 대답했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 그 날 오후 롬멜은 수행원들과 함께 자신의 차로 포이 드 몽고메리(Foy de Montgomery)를 지나던 도중 연합군 전투폭격기의 공격을 당해 중상을 입고 말았다. 얼마 후 롬멜은 히틀러 암살 미수 사건에 연루되어 자살했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 캐나다군은 독일군 전선 후방을 포위하고 있던 미군과 조우해 캉 주변에 있는 독일군 완벽히 포위섬멸 할 목적으로 팔레즈를 목표로 한 공세를 개시했다. 마이어는 더 이상의 저항은 죽기 아니면 포로가 되길 자처하는 것임을 잘 알고 있었지만, 그에게는 선택의 여지가 없었다. 마이어는 만신창이가 된 휘하 사단으로 팔레즈로 통하는 길목에 수비선을 구축했다. 며칠간의 싸움 후 마이어는 줄 대로 준 사단의 잔존 병력을 구하기 위해 또다시 퇴각을 결심했다. 마이어는 부하들을 이끌고 팔레즈 포위망 돌파를 시도했다. 이하는 포위망 속에서 느꼈던 공포를 마이어가 회상한 내용이다.


title: 쿠르트 마이어

text: 이런 상황 속에서도 불구하고 마이어는 팔레즈 포위망을 탈출하는 데 성공했다. 8월 27일 마이어는 91번째로 백엽 검 기사십자장을 수훈했고, 약 일주일 후인 9월 1일에는 SS소장으로 승진했다. 마이어와 히틀러유겐트의 잔존병들은 센 강을 건너 벨기에로 퇴각하는 B 집단군 병력들과 합류했다. 1944년 9월 6일, 벨기에 나뮈르(Namur) 근방 뒤르날(Durnal)에서 마이어는 파르티잔에게 포로가 되어 미군에게 넘겨졌다. 마이어는 포로가 됐을 당시 SS 제복이 아닌 육군 대령 제복을 입고 있었다.


title: 쿠르트 마이어

text: 1945년 12월 전쟁포로로서 억류된 마이어는 독일 아우리히에서 다섯 건의 범죄를 놓고 재판을 받았다. 당시 "패트리샤 공주의 캐나다 경보병 연대(Princess Patricia's Canadian Light Infantry) 2대대" 피터 츠바리히(Peter Zwarich) 상병에게 신변 보호를 받았다.


title: 쿠르트 마이어

text: 짧은 재판 후 다섯 건의 사건 중 세 건의 사건으로 유죄가 선고되었다. 항소하라는 부하들의 격려가 뒤따랐다. 유죄 판결이 난 사건은 이하와 같았다. 1944년 6월 7일 아르덴느 수도원에 설치된 마이어의 지휘본부에서 캐나다군 포로 12명이 살해된 사건 그리고 1944년 6월 8일 같은 장소에서 캐나다군 포로 7명이 살해된 사건이다.


title: 쿠르트 마이어

text: 노르망디 전투 당시 캐나다 제7 보병 여단장으로서 그의 적이었던 H.W. 포스터 소장은 마이어에게 총살형을 선고했다. 유일하게 군인으로서 피고 측 증인으로 재판에 출석한 과거 제5 기갑군 사령관 하인리히 에버바흐는 비통함을 감추지 못했다. 에버바흐는 마이어의 결백을 확신했던 것이다. 하지만 얼마 후 이 판결은 번복되어 1946년 1월 크리스토퍼 보크스 소장에 의해 종신형으로 감형되었다. 당시 보크스 소장은 다음과 같이 말했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 마이어는 캐나다 뉴브런즈윅 주에 위치한 도체스터 시 감옥에서 5년을 복역했다. 그 후 서독 베를 영국 군 감옥으로 이감되었다. 영국 생활 중 마이어는 노르망디에서 자신과 포화를 교환한 적이 있는 몇몇 캐나다군 장교와 왕래를 가졌다. 과거 자신의 적이었던 이 캐나다군 장교 일부는 석방 후에도 마이어와 친분을 유지했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 9년간의 감옥 생활 후, 1954년 9월 7월 마침내 자유의 몸이 된 마이어는 무장 친위대 퇴역군인 상조회에서 왕성하게 활동했고, 특히 공식대변인으로서 무장친위대 퇴역군인들에게 연금을 지급하도록 하는 법안을 가결시키기 위해 투쟁했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 1957년 자서전 《GRENADIERE》를 출간했다. 현장감과 전쟁의 공포감이 물씬 풍겨나오는 마이어 특유의 문체와 필법으로 쓰여진 《척탄병》은 수많은 독자들의 마음을 사로잡았다. 마이어는 자서전을 자신의 전쟁범죄 사실을 부인하고 부하들을 변호하는 수단으로 이용했다. 그리고 자서선 마지막장을 친애해마지 않는 자신의 척탄병들(동료들), 무장친위대 퇴역군인들을 권리를 되찾기 위한 투쟁의 장으로 할애했다.


title: 쿠르트 마이어

text: 악화된 건강으로 고통받던 마이어는 노르트라인베스트팔렌주 하겐 시에서 1961년 12월 23일 바로 자신의 51번째 생일에 3번의 가벼운 발작 후 심장 마비로 사망했다.


title: 자연 존재비

text: 자연 존재비(自然存在比)는 한 원소에 대해 각각의 동위 원소가 자연계에서 차지하고 있는 비율을 말한다.


title: 자연 존재비

text: 예를 들면 질량수가 12인 탄소(C)의 자연 존재비는 98.9 %, 질량수가 13인 탄소(C)의 자연 존재비는 1.1 %이다.


title: 자연 존재비

text: 각각의 동위 원소에 대해 자연 존재비와 원자량의 곱을 합한 것이 평균 원자량이다.


title: 서

text: 서의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 남

text: 남의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 주화

text: 주화(鑄貨)는 금속을 주물로 떠서 만든 화폐이다. 구리를 원료로 삼는 경우가 많기에 흔히 동전(銅錢)이라고도 하며, 지폐와 대조하여 경화(硬貨)라고도 한다.


title: 주화

text: 과거의 주화는 주화를 구성하는 금속에 상당하는 가치를 가져 서로 다른 금속을 사용하는 주화간의 교환 비가 유동적이었으나 현재의 주화는 그 가치가 공권력에 의해 보증되어, 주화를 구성하는 금속의 가치가 주화가 나타내는 가치보다 높거나 낮을 수 있다. 대한민국의 경우 2006년 새로운 십원이 나오기 전 구형 십원 하나의 제조 원가는 38원이었으며, 신형 십원 주화의 소재 가격은 10원 미만이지만 인건비와 관리비를 합치면 20원에 육박한다.


title: 지폐

text: 지폐(紙幣)는 종이로 만든 돈을 말한다. 오늘날 지폐에는 종이 뿐만 아니라 명주(실크)나 플라스틱 등의 소재도 쓰인다.


title: 지폐

text:
세계에서 가장 오래된 지폐는 중국 한나라 때의 '피전(皮錢)'이라는 화폐로 알려져 있으며, 현재는 거의 모든 현대 국가들이 지폐를 만들고 사용한다.
한국에서는 고려 말인 1391년(공민왕 3년) 자섬저화고라는 관청을 두어 처음으로 ‘저화’(楮貨)란 이름의 지폐를 생산하였다. 조선에서는 1401년(태종 10년) 사섬시라는 관청에서 지폐를 만들었으나, 실제로는 거의 유통이 되지 않았다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 7·4 남북 공동 성명(7·4 南北 共同 聲明)은 1972년 7월 4일 대한민국과 조선민주주의인민공화국 당국이 국토 분단 이후 최초로 통일과 관련하여 합의, 발표한 공동성명이다. 1972년 박정희의 지시로 중앙정보부장 이후락이 조선민주주의인민공화국에 파견되어 김일성과 만나 자주, 평화, 민족대단결의 3대 통일 원칙을 제정하였다. 국제적 데탕트 분위기와 주한미군 철수선언, 군비경쟁 축소를 위해 제정되었으나 이후 통일논의를 통해 남북 양측이 자국 권력기반 강화를 위해 이용되었다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 공산주의 진영은 1968년 체코슬로바키아에서 일어난 프라하의 봄, "사회주의가 위험에 처했다고 판단되면, 어느 사회주의 국가든 개입할 권리가 있다"는 브레즈네프 독트린, 1969년 중소 국경 분쟁 등으로 인해 공산권의 분열이 초래되었다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 자유주의 진영은 닉슨 독트린으로 핵문제 이외의 공격에 대해서는 당사국이 1차적 방위 책임을 진다는 등 자유 진영에도 위기감이 들었다. 한반도에서는 미군의 부분 철수, 미ᆞ중의 화해 무드로 양국과 동맹 관계에 있던 남북은 변화하는 국제정치환경에 적응할 필요성이 대두되었다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 대한민국의 경우 당시 박정희가 이끌던 제3공화국의 정치적 위기가 가장 큰 배경이었다. 전태일 열사 사건 등 대내적 위기에 직면하고 있었다. 그리고 조선민주주의인민공화국의 경우 ‘남한의 민주공화당을 포함한 모든 정당, 사회단체 및 개별적 인사들과 아무 때나 접촉할 용의’를 표명했는데 이는 1971년 국제 연합의 성격 변화(중화민국의 제명과 중화인민공화국의 가입)에 아우른 미국과 중화인민공화국의 화해무드를 등에 업은 것이라 볼 수 있었다. 당시는 미국과 중공의 관계가 우호적으로 변해가던 시기와 맞물리면서 1972년에는 미국 대통령 리처드 닉슨과 중화인민공화국 수상 저우언라이가 상하이에서 공동성명을 통해 미국의 대한민국에 대한 지지와 한반도 긴장 완화, 교류증진에의 노력을 지지하는 것과 중공의 조선민주주의인민공화국에 대한 평화통일 8개항 방안과 언커크 해체 요구입장의 지지를 주 내용으로 함을 선언하기에 이른다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 조선민주주의인민공화국의 경우 세계적 데탕트 분위기를 이용하여 주한미군 철수를 현실화시키기 위해, 북한의 경제적 어려움을 극복하기 위해 대화에 임했다. 국가예산 지출액의 30%선을 상회하는 국방비를 줄이기 위해서 남북대화를 통해 ‘군사문제를 우선 해결’하여 주한미군을 철수시키고 그에 따라 군사비를 동결하여 남는 재원을 경제부문에 투입하겠다는 의도였다. 이러한 대외적 상황을 배경으로 둔 조선민주주의인민공화국의 남북회담 제스처에 대한민국 정부가 부응함으로써 1971년 9월 20일 비밀리에 남북 적십자 회담이 개최되었다. 이후 서울과 평양 간 남북관계 개선과 통일문제 협의를 위한 여러 회담이 진행되어 공동 성명을 발표하기에 이른다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 한편 당시 CIA의 보고서에 따르면 박정희 대통령이 대화에 응한 이유가 북한이 남북대화를 통해 남한 여론을 분열시키고 미군 철수에 대한 정당성을 주장하려는 북한의 의도를 일시적으로 저지하려 했기 때문이며, 그가 후에 정상회담을 할 의향은 없을 것이라 하였다. 박정희 대통령은 이후락 부장을 추가로 북한에 보내지 않을 것이고, 공동성명을 통해 설치되는 남북조절위원회는 고위급이 없는 실무진 위주로 구성되며, 남북적십자회담 지원 및 비무장지대 충돌 방지 목적으로만 할 것이라고 했다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 성명 발표 이후, 남북은 남북조절위원회를 구성하고 서울과 평양을 오가며 여러 차례 회의를 하였다. 그러던 1973년 8월 28일 북한은 평양 방송을 통해 남북조절위원회 평양 측 김영주 공동위원장 명의로 남북대화를 중단한다는 성명을 발표하였다. 남한의 ‘6·23선언’이 ‘2개 조선’을 획책하는 분열주의 노선이라며 맹비난을 했으며, 이를 빌미로 진행되어 오던 남북대화를 중단하였다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 총 7개 항이 있으며, 쌍방은 1항에서 다음과 같은 조국통일 원칙을 합의하였다.공동 성명에 대해 남북간 해석 차이가 있다. 이는 후에 있을 남북 대립의 원인이 되기도 한다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 남북의 양 정권이 통일을 위해 노력하겠다는 최초의 합의로서 의의를 가진다. 최초의 남북회담이다. 또한 기존의 외세의존적이고 대결지향적인 통일노선을 거부하고 올바른 통일의 원칙을 도출해냈다는 점에 의의가 있다. 한편 이는 2000년 남북 정상 회담으로 이어져 6·15 남북 공동선언으로 계승하는 시발점이 되었다. 7.4 남북공동성명에 대한 이해는 정권별, 시기별 이해보다 거시적인 역사적 제도적 차원에서 조망하는 것이 바람직하다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 1970년대까지 남북 사이에는 1·21 사태 등 특수공작대를 보내 상대를 타격하는 무장도발이 지속되었으며, 이에 따른 전쟁 재발의 두려움과 특수공작대 유지에 대한 부담이 증가하여 7·4 남북 공동 성명 2항에서 무장도발을 자제하기로 타협하였다.


title: 7·4 남북 공동 성명

text: 양측은 이 선언을 자신들의 권력기반 강화에 이용하였다. 7·4 남북 공동 성명을 발표한 지 3개월 만에 성명을 구실삼아 대한민국은 10월 유신을 발표하여 헌법을 이용한 독재를 하였다. 조선민주주의인민공화국에서는 첫 남북간 대화의 물꼬를 튼 분위기속에 사회주의헌법을 채택하여 주체사상을 확립하였다. 공동 성명을 통해 남북관계를 근원적으로 개선, 해결하지는 못했다. 공식적인 정부 당국 간의 회담이 아닌 준공식적 회담이기 때문에 무게감 있는 구속력은 없었다는 한계가 있다.


title: 재단법인

text: 재단법인(財團法人, Foundation)은 사단법인이 사람에 의해 구성된 것과 달리 일정한 목적에 바쳐진 재산에 의해 구성된 법인을 말한다. 설립자가 생전에 재산을 내놓는 경우 그 재산은 법인이 만들어짐과 동시에 법인의 것이 된다. 설립자가 유언에 따라 재산을 내놓아 재단법인을 설립하면 유언의 효력이 발생함과 동시에 재산은 법인의 것이 된다.(민법 48조)


title: 재단법인

text: 재산이 법인의 본체(本體)인 점에서 사람의 집단을 본체로 하는 사단법인과 다르다(제32조). 사단법인은 영리 사단법인과 비영리 사단법인이 있으나, 재단법인은 모두 비영리 재단법인이다. () 재단법인을 설립하는 데에는 법인의 구성원이 아닌 설립자가 재단의 근본규칙인 정관에 의하여 법인의 조직을 정하고 주무관청의 허가를 얻어야 한다. 법인설립자(재산을 출연한 기부자)의 의사에 의하여 정관에 정해진 대로 운영, 활동하며 의사결정기관을 별도로 갖지 않는다. 즉 재단법인에는 사원은 없으며 따라서 사원총회도 없다. 법인의 운영은 이사가 업무를 집행하고 감사(監事)가 이것을 감독한다.정관은 변경할 수가 없으므로 정관에 의하여 표시된 설립자의 의사는 영구히 법인을 구속하게 된다.


title: 재단법인

text: 재단법인을 보통 "비영리재단" 또는 "재단"이라고 부른다. 학교법인, 의료법인 등이 대표적인 재단법인의 예이다.


title: 재단법인

text: 법인의 설립·운영등에 관한 민법의 규정을 보완함으로써 법인으로 하여금 그 공익성을 유지하며 건전한 활동을 할 수 있도록 하게 함을 목적으로 1975년 12월 31일에 제정되었다.설립행위(設立行爲)란 일정한 비영리의 목적을 위하여 재산을 무상으로 출연(出捐)하고, 그 재산의 관리·운용에 관한 근본규칙을 정하여 재단법인을 설립하는 행위를 말한다. 재단법인의 설립행위는 생전행위(生前行爲)로나 유언(遺言)으로도 할 수가 있는데 유언으로 할 때에는 유언의 방식에 따라야 한다. 이 행위는 상대방이 없는 단독행위이므로 증여(契約) 또는 유증(遺贈) 과는 성질이 다르다. 그러나 무상으로 재산을 제공하는 점에서 증여나 유증과 비슷하므로 생전행위로써 재단법인의 설립행위를 할 때에는 증여의 규정을 준용하고(47조 1항), 유언으로 설립행위를 할 때에는 유증의 규정을 준용한다(47조 2항). 재단법인의 정관은 사단법인의 정관과 같이 목적·사무소의 소재지·자산에 관한 규정 및 이사의 임면(任免)에 관한 규정을 기재하여 기명날인해야 한다(43조). 위의 사항 이외의 규정을 두어도 좋은 것은 사단법인의 정관에서와 마찬가지이다. 상기한 필요적 기재사항은 사원에 관한 규정, 존립시기나 해산사유를 정한 때의 시기 또는 사유의 규정을 제외한 외에는 사단법인의 정관의 경우와 동일하다(43조). 다만 그 보충을 인정한 점이 사단법인의 정관과 다르다(44조).


title: 재단법인

text: 미국에는 가족들이 운영하는 비영리재단이 많다.최근 미국에서 크게 언론에 보도된 초대형 재단으로, 세계 최대의 부자인 마이크로소프트의 빌 게이츠가 세운 "빌 앤 멜린다 게이츠 재단(Bill ＆ Melinda Gates Foundation)"이 있다.


title: 호킹 복사

text: 물리학에서, 호킹 복사(Hawking輻射, ) 또는 베켄슈타인-호킹 복사()는 양자역학적 효과로 인해 블랙홀이 방출하는 열복사다.


title: 호킹 복사

text: 단순하게 설명하자면, 불확정성의 원리에 따라서 진공에서도 양자요동이 일어나며, 그로 인해 블랙홀의 사건의 지평선 근처에서 입자와 반입자의 쌍생성이 일어난다. 그 때 발생한 두 입자 중 반입자가 블랙홀의 사건의 지평선을 향해 떨어지고, 입자는 외부로 방출된다. 블랙홀로 떨어진 반입자는 블랙홀 내부의 입자와 충돌하여 쌍소멸하여, 에너지를 방출하며 질량이 감소하게 된다. 이 때 블랙홀 밖으로 방출된 입자의 방사선이 호킹 복사다.


title: 호킹 복사

text: 호킹 복사가 일어날 경우 이 과정에서 블랙홀이 질량을 잃게 되므로, 흡수하는 질량보다 잃는 질량이 많은 블랙홀은 점점 줄어들다가 결국 사라질 것으로 예상된다. 이론에 따르면, 블랙홀은 작으면 작을수록 더 많은 열복사를 방출한다.


title: 호킹 복사

text: 호킹 복사는 양자 중력 이론을 향한 중요한 첫걸음으로 여겨진다. 그러나 호킹 복사가 실제로 존재하는지의 여부는 논란이 있다.


title: 호킹 복사

text: 1973년에 이스라엘의 물리학자인 야코브 베켄슈타인 (Jacob D. Bekenstein)이 블랙홀 열역학을 제창하면서 블랙홀이 특정한 온도를 가지고, 이에 따라 복사한다고 제안하였다. 1974년에 영국의 물리학자 스티븐 호킹이 굽은 공간의 양자장론을 사용하여 블랙홀 복사의 존재를 증명하였다.


title: 호킹 복사

text: 블랙홀은 물질이 엄청나게 강한 중력에 의해 끌어당겨지는 장소로, 고전적으로는 전자기적 복사도 빠져나올 수 없는 공간으로 여겨졌다. (즉, 빛이 빠져나올 수 없기 때문에 '검은 구멍'이라는 뜻으로 '블랙홀'이라 불린다.) 현 시점에서 중력을 양자역학적으로 기술하는 이론은 개발되지 않았으나, 블랙홀에서 멀리 떨어진 곳에서는 비교적 중력이 약하므로 굽은 시공간의 양자장론을 적용하여 어느 정도 합리적인 근삿값을 계산할 수 있다. 호킹은 양자 효과로 인해 블랙홀이 그 질량에 반비례하는 온도를 가진 흑체와 같은 양의 흑체 복사를 방출함을 증명했다.


title: 호킹 복사

text:
표면 중력이 formula_1인 킬링 지평선을 가진, 정적인() 블랙홀은 온도
의 흑체 복사를 방출한다. 여기서 formula_3는 볼츠만 상수, formula_4는 디랙 상수, formula_5는 빛의 속력이다. 즉, 블랙홀이 온도 formula_6의 흑체라고 가정할 수 있다. 이 복사를 호킹 복사라고 하고, 이 온도를 호킹 온도()라고 한다.


title: 호킹 복사

text: 이 공식은 언루 효과의 공식에서 고유 가속도 formula_7를 표면 중력 formula_1로 치환하여 일반화한 것이다.


title: 호킹 복사

text:
편의상 formula_9로 놓자.
질량 formula_10, 전하 formula_11, 각운동량 formula_12을 가진 커-뉴먼 계량의 호킹 온도는 다음과 같다.
여기서
는 커-뉴먼 블랙홀의 두 지평선들의 위치다.


title: 호킹 복사

text:
슈바르츠실트 계량의 경우 formula_15이므로,
이다. 극대 블랙홀()의 경우 formula_17이므로, formula_18이고, 따라서 formula_19이다. 즉, 극대 블랙홀은 호킹 복사를 하지 않아 증발하지 않는다.


title: 호킹 복사

text:
호킹 효과는 언루 효과로부터 비교적 간단히 유도할 수 있다. 편의상 가장 간단한 슈바르츠실트 계량의 블랙홀을 생각하자. (유사한 계산을 다른 종류의 블랙홀에 대하여서도 할 수 있다.)
편의상 formula_20 로 놓자.


title: 호킹 복사

text: 질량 formula_10의 슈바르츠실트 블랙홀의 슈바르츠실트 반지름은 formula_22이다. 따라서, 블랙홀 사건 지평선 근처에서의 곡률은 약 formula_23 정도이다.


title: 호킹 복사

text:
슈바르츠실트 블랙홀의 적색 편이 인자() formula_24는 다음과 같다.
(formula_26은 슈바르츠실트 좌표) 이에 따라서,
블랙홀 중심에서 슈바르츠실트 좌표 formula_27만큼 떨어져 있는 관찰자는 고유 가속도
로 자유 낙하한다. 따라서, 관찰자가 지평선에 매우 가까우면 (formula_29) 블랙홀의 곡률은 무시하고, 자유 낙하에 의한 효과만을 고려할 수 있다.


title: 호킹 복사

text:
언루 효과에 의하여, formula_26에서 자유 낙하하는 관찰자는 온도
의 흑체 복사를 관찰한다. 이 복사는 블랙홀을 탈출하면서 formula_32만큼의 적색 편이를 겪는다. 따라서, 블랙홀에서 멀리 떨어진 관찰자는 온도
의 흑체 복사를 관찰하게 된다. 블랙홀 사건 지평선에서 방출되는 에너지를 다루려면 formula_34로 놓자. 그렇다면
가 된다. 이 온도를 호킹 온도()라고 한다. 즉, 블랙홀은 이 온도의 흑체 복사를 방출한다.


title: 호킹 복사

text: 호킹 온도는 윅 회전(Wick rotation)을 통해 간단히 계산할 수 있다.


title: 호킹 복사

text:
예를 들어, 슈바르츠실트 블랙홀의 호킹 온도를 계산하자. (편의상 formula_40로 놓는다.) 그 계량은
이다. 여기서 사건 지평선은 formula_42에 있다. 윅 회전을 가하여 formula_36로 치환하면
이다. 이제 다음과 같은 변수 formula_45를 정의하자.
그러면
을 얻는다. 사건 지평선은 formula_49에 있다. 따라서 지평선 근처 formula_50에서 계량은
의 꼴이다. 여기서
는 극좌표계의 계량
와 같은 꼴이다. 즉, formula_54 평면이 formula_49에서 원뿔 모양의 특이점을 갖지 않으려면 formula_56가 각도의 값을 가진 좌표, 즉 formula_57를 주기로 하는 좌표이어야 한다.
이므로 허수 시간 formula_36는
의 주기를 갖는다. 따라서 슈바르츠실트 블랙홀의 호킹 온도는
이다.


title: 아큐트로직

text: 아큐트로직 주식회사(Acutelogic Corporation)는 임베디드 디지털 화상 처리 분야의 기술을 가진 일본의 기업이다.


title: 아큐트로직

text: 이하와 같은 제품이나 서비스를 제공하고 있다.


title: 에르푸르트 강령

text: 에르푸르트 강령(Erfurter Programm)은 1891년 에르푸르트(Erfurt)에서 개최된 독일 사회민주당 당대회에서 채택된 강령이다. 이 강령은 특징은 마르크스주의의 독일사회민주당 공식이념으로의 재수용이다.


title: 에르푸르트 강령

text: 1890년에 악명 높았던 《사회주의자 탄압법》이 폐지되자 독일사회민주당은 합법적인 정치 참여를 위하여 그동안 중단되었던 당대회를 개최하여 당명을 독일 사회민주당(SPD)으로 바꾸고 새로운 강령을 채택한다. 바로 이 강령이 에어푸르트 강령으로 두 부분으로 구성되어 있다. 전반부는 강한 마르크스주의 경향의 혁명이론 부분으로 카를 카우츠키가 초안을 작성했고 후반부는 실용주의 경향의 정치적 실천 부분으로 에두아르트 베른슈타인이 작성했다.


title: 에르푸르트 강령

text: 1921년에 괴를리츠 강령으로 대체된다.


title: 죽음

text:
죽음 혹은 사망(死亡, , )은 생명체의 삶이 끝나는 것을 말한다. 죽음은 살아있는 유기체를 유지하는 모든 생물학적 기능의 중지이다.
대부분의 생명체는 자연적인 원인으로 죽음을 맞이한다. 그러나 죽지 않는 동물도 있다. 자연계에서 생명체들은 다른 생명체에게 잡아먹히거나, 병에 걸리거나, 대량으로 몰살당하거나 혹은 사고나 노화 등으로 죽음을 맞게 된다. 사람의 경우에는 다른 사람으로부터 죽임을 당하거나 (살해), 스스로 죽거나 (자살), 혹은 법에 의해 정해진 형벌(사형)로 인해 죽음을 맞이하기도 한다. 인간의 가장 주요한 사망 원인은 노화, 질병, 사고이다.


title: 죽음

text: 죽은 생물의 몸을 사체(死體)라고 하고, 사람의 경우에는 주검, 송장, 시체(屍體) 또는 시신(屍身)이라고 한다.예전에는 심장의 정지와 함께 일어나는 호흡, 안구 운동 등 여러 가지 생명 활동의 정지가 죽음의 특징으로 여겨져 왔으나, 의학이 발전하면서 죽음의 구체적인 생물학적 정의를 내리는 일은 상당히 어려워지고 있다. 때문에 죽음의 정의는 다양한 기준에 따라 이루어진다.


title: 죽음

text: 인체에 있어서 중요하지 않은 장기는 없겠지만, 그 중에서 생명의 유지에 반드시 필요하다고 할 수 있는 장기는 심장, 뇌, 폐의 세 장기이다. 이 세 장기를 '3대 생명유지장기' 라고 하며, 모두 죽는 것을 심폐사라고 한다. 법의학과 민법에서는 원칙적으로 심폐사를 개체의 사망시점으로 한다. 심장, 뇌, 폐의 세 장기는 어느 것이나 생명의 유지에 매우 중요하기에 어느 하나라도 죽게 되면 다른 둘도 곧 기능이 정지하게 된다. 이렇게 기능이 정지하면 개체의 죽음으로 이어지므로 이 셋 가운데 하나의 장기라도 죽는 것을 장기사라고 한다. 다만 의학 기술의 발달로 뇌가 죽는 경우에도 인공호흡기를 이용해서 생명을 유지하는 경우가 있다. 이를 뇌사라고 한다.


title: 죽음

text: 덧붙이자면, 뇌사상태와 식물인간은 다른 상태이다. 식물인간은 뇌사와는 달리 뇌의 일부가 살아있어 영양만 공급된다면 자력으로 계속 살 수 있고 희박하나마 회복의 가능성도 있다. 이에 반해 뇌사는 비가역적으로 뇌세포가 죽은 상태이기 때문에 회복도 전혀 기대할 수 없다. 이 때문에 의학적으로 뇌사는 심폐사와 똑같은 죽음으로 판정한다.


title: 죽음

text: 심장, 뇌, 폐가 죽어서 개체가 죽을지라도 신체 각부의 세포들이 동시에 죽는 것은 아니다. 심폐사 이후에도 신체 각부의 세포들은 어느 정도 살아서 자기 할 일을 하다가 죽게 된다. 여기서 모든 세포가 다 죽는 때를 세포사라고 하며, 심폐사와 세포사 사이의 시간을 '생사 중간기'라고 한다. 개체의 사망과 세포사 사이의 시간에 차이가 있어 사후 시반의 색이 암적색으로 변화하는데, 생사 중간기에 살아남은 세포들이 정맥 속의 산소를 다 써버리기 때문이다. 그리고 생사중간기에 세포들이 하는 자기 할 일과 그에 따라 일어나는 신체의 변화를 초생반응이라 한다.


title: 죽음

text: 죽음에 관한 전통이나 신앙은 인류의 문화와 종교에서 중요한 부분을 차지하고 있다.


title: 죽음

text: 장례는 사람이 죽은 후 치러지는 의식이다. 문화권에 따라 수장, 매장, 화장, 조장, 풍장, 자연장, 수목장 등 다양한 형태의 장례 의식이 있다.


title: 죽음

text: 동아시아에서는 명절이나 기일(忌日)에 제사를 지낸다. 단, 명절제사는 차례라는 이름으로 불린다. 무덤이나 납골묘에 묘비를 세우고 기념하기도 한다. 국립묘지에 매장된 사람들의 무덤에는 묘비가 반드시 있다. 유교 및 불교에서는 효도를 특히 중요한 윤리적 가치로 여기기 때문에 죽은 사람에 대한 기념 의식이 발달하였다. 성묘도 이 기념 의식의 하나이다.


title: 죽음

text: 서양에서는 유명인을 기념하기 위해 동상을 세웠다. 근대 이후 이러한 문화는 세계적으로 확산되었고 어떤 경우에는 살아있는 사람의 동상이 세워지기도 하였다. 이슬람교에서는 신에 대한 이슬람의 교리 (하나님 외에는 신은 없나니/꾸란 ) 때문에 조상에 대한 제사를 엄금하고 있다. 유교에서는 집에서, 불교에서는 절에서 제사를 지낸다. 천주교에서는 위령 기도로 제사를 대신하지만 제2차 바티칸 공의회 이후 각 문화별 특성에 따른 제사 풍습을 존중하고 있다. 예컨대 한국 천주교회에서는 제2차 바티칸 공의회 이후 유교식 제사를 허용해 오고 있는데, 이때 조상의 신위를 모시는 것만은 우상숭배로 간주해 허용하지 않는다.


title: 죽음

text: 동아시아에서는 숫자 4(四)를 죽을 사(死)와 연관시켜 이른바 4자 기피가 있어서 빌딩이나 종합병원 같은 곳에는 4층이 없고 F (Four)로 쓰거나 3에서 5로 바로 넘어가는 경우도 있다. 한국어에서 숫자 4(四)는 ‘사’로 읽어 죽을 사(死) 자와 연관하듯이, 중국어에서도 ‘四’자는 ‘sì(쓰)’로 읽히며 ‘死’자 역시 성조는 다르나 발음이 비슷한 ‘sǐ(쓰)’라고 읽힌다. 이외에도 일본어로도 4는 ‘시(し)’ 또는 ‘욘(よん)’으로 읽히며 전자는 ‘死’ 자와 음이 같다. (일본에서는 뉴스에서도 4를 주로 ‘し’ 보다는 ‘よん’을 사용해서 보도한다.)


title: 죽음

text: 로마의 시인 루크레티우스는 두려움을 “신들의 어머니(Mutter der Götter)"라 부르고 있는데 그것은 아마도 생에 대한 두려움이라기보다는 죽음에 대한 두려움이었을 것이다.


title: 죽음

text: 박목월은 시 〈하관〉(下棺)에서 아우의 죽음을 묘사하고 있다. 아우의 시신을 땅에 묻는 장례 의식을 그린 부분과 꿈에서 아우를 만나고, 죽음의 세계와 현실과의 거리감을 실감하는 부분으로 구성되어 있다. 김종길은 시〈고갯길〉에서 아버지를 여읜 슬픔을 절제된 언어와 구체적인 이미지를 통해 형상화하였다. 짧고 간결한 언어 표현과 서리를 뒤집어써 하얗게 우거진 마른 풀의 모습, 차가운 봄 날씨, 허허로운 솔바람 소리 등의 구체적 이미지를 통해 아버지를 잃은 화자의 슬픔을 잘 드러내고 있다. 박제천은 시 〈월명〉(月明)에서 나뭇잎을 통해 깨달은 인생의 본질을 노래하고 있다. 나무를 떠나야만 하는 수많은 나뭇잎들을 통해 죽음의 세계로 떠나야 하는 인간 존재를 형상화하고 있다.


title: 죽음

text: 상당수의 종교에서는 죽은 후에도 살아있을 때와 비슷한 세상으로 보내진다고 믿고 있다. 그래서 고대 이집트에서는 파라오가 죽으면 매우 거대한 무덤을 만들어 파라오가 죽은 후 살아갈 거주공간을 만들어 주는데 이를 피라미드라 한다. 또한 기독교와 불교도 각각 어떻게 살았느냐에 따라 죽은 후 가는 곳이 달라지며, 신앙심이 깊고 선량하게 살았으면 천국(극락)으로, 악하게 살면 지옥으로 간다고 믿고 있다. 사후세계를 다녀왔다고 주장하는 일부 사람들도 존재한다. 북유럽 신화에 의하면 검(劍)을 통해서 죽어야만 천국에 간다고 기록되어 있다.


title: 죽음

text: 많은 종교와 문화, 문학등에서 사후 세계를 묘사하고 있지만, 사후 세계는 경험적 관찰의 대상이 아니기 때문에 과학의 영역이 되지는 못한다.


title: 죽음

text: 한국어에서는 "죽음"을 동사로 일반적으로 "죽는다"로 표기하지만, 사람에게는 "돌아가시다"라는 높임 표현이 사용되기도 한다. 영어에서는 완곡한 표현으로 passed away, passed on, expired 와 같은 표현이 쓰인다.


title: 죽음

text: ‘죽음’이란 단어는 여러 개의 높임말을 가지고 있고 쓰이는 사람에 따라 단어도 다르다.


title: 죽음

text: 개인의 죽음을 개체사(somatic death)라고 하면 개체는 심폐사, 뇌사로 나눈다.


title: 죽음

text: 심폐사(cardiopulmonary death)는 3대 생명유지 장기인 뇌, 심장, 폐는 서로 독립하여 생명활동하지 않고 서로 연관성가지고 있으며 이 세 장기의 기능이 모두 영구히 정지하면 심폐사라고 한다. 전통적 죽음의 개념은 심폐사를 의미한다.


title: 죽음

text: 뇌사(brain death)는 뇌간을 포함한 뇌 전체의 기능이 불가역적으로 정지하면 뇌사라고 한다. 심장은 자동능이 있어 뇌사 상태에서도 일정한 기간 동안은 박동을 할 수 있으나 폐기능은 뇌간의 기능이 정지되면 호흡도 정지되어 인공호흡기에 의해서면 호흡이 유지되고, 심장도 박동을 유지할 수 있다. 이러한 상태를 뇌사라고 한다.


title: 죽음

text: 참고로 식물인간 (persistent vegetative state)은 뇌사와 다르다. 즉 사고를 담당하는 대뇌는 기능이 정지 된 상태이나 호흡과 생명 유지를 담당하는 뇌간 기능이 살아 있는 상태를 의미한다.


title: 죽음

text: 궁극적인 사망은 세포사(cellular death)이다. 세포의 기능이 정지되는 시점이다.


title: 죽음

text: 법의학에서 사망의 시점은 매우 중요하다. 그러므로 심폐사적 사망인지, 뇌사적 사망인지가 중요하며, 또 생활 반응도 중요하다. 생활 반응이란 사망자가 살아 있을 때 생긴 반응이므로 사후에 생긴 상처 등과 구분하여야 사망 원인을 잘 알 수 있다.


title: 깎은 정팔면체

text: 깎은 정팔면체는 정팔면체의 각 꼭짓점을 잘라내어 만든 다면체이다. 현대적인 목제 주령구의 모습은 여기에서 정사각형 면을 크게 키운 형태이다. 깎은 정육면체와 비슷하게 면의 수는 14개, 모서리의 수는 36개, 꼭짓점의 수는 24개이다. 깎인 정삼각형 면은 깎은 정사면체 와 깎은 정이십면체 처럼 정육각형 모양이 나오고 꼭짓점을 깎은 부분은 각각 정사각형 모양의 면이 나온다.


title: 깎은 정팔면체

text: 한 모서리의 길이가 formula_1인 깎은 정팔면체의 겉넓이 formula_2와 부피 formula_3의 공식은 다음과 같다.


title: 호쿠소 철도 호쿠소 선

text: 호쿠소 철도 호쿠소 선()은 일본 도쿄도 가쓰시카 구에 있는 게이세이타카사고 역과 지바현 인자이 시에 있는 인바니혼이다이 역을 잇는 호쿠소 철도의 철도 노선이다.


title: 고용, 이자 및 화폐의 일반 이론

text: 《고용·이자 및 화폐의 일반이론》(The General Theory of Employment, Interest and Money) 또는 《일반이론》은 존 메이너드 케인스가 1936년 집필한 경제학 이론서이다. 케인스의 주요 저서이자 거시경제학의 기초가 되는 서적으로 현재에도 재정정책의 이론적 기초가 되는 서적이다.


title: 고용, 이자 및 화폐의 일반 이론

text: 케인즈는 집필 당시 주류였던 경제학파들을 고전학파로 총칭해 세이의 법칙과 자유방임주의를 부정하였고, 유효수요의 원리와 그에 근거한 정부의 공공투자 유효성·유동성 선호설·승수효과의 이론을 제창해 기존의 고전학파 경제학 체계를 뒤집으면서 케인스 경제학 체계를 수립하였다. 이를 케인스 혁명이라 하며, 케인스 경제학은 그 후 거시경제학으로 발전했다. 케인즈 이전의 거시경제학은 공급이 수요를 창출한다는 세이의 법칙이 지배적이었다. 세이의 법칙에 의하면 노동은 항상 완전고용수준에 있어야함에도 현실에서 오랫동안 지속되는 실업을 케인즈는 주목했다.


title: 고용, 이자 및 화폐의 일반 이론

text: 케인즈는 이 책에서 당시의 주류경제학의 결론과 현실사이의 불일치를 비판하고 실업을 설명하는 이론적 틀을 제시하며 노동의 완전고용을 이루기 위한 정책을 제공한다. 케인즈는 실업이 일시적인 현상이 아니라 장기간 지속되는 현상임을 증명하기 위해 책에서 이론의 틀을 크게 소비성향, 자본의 한계효율, 유동성선호로 구성하고 있다. 노동 고용량이 증가하면 그에 따라 산출량이 증가한다. 이때 경제 전체에서 소득이 증가하는 한편 생산비용도 증가한다. 생산자는 생산비용의 증가가 상품 판매를 통해 모두 상쇄되기를 희망한다.