title: 교황 보니파시오 8세

text: 1294년 12월 13일 교황 첼레스티노 5세가 나폴리에서 교황직에서 물러난다고 공식 발표하였다. 1294년 당시 나폴리에 있었던 루카의 바르톨로메오는 베네데토 가에타니가 첼레스티노 5세에게 사임을 종용한 몇몇 추기경들 중의 한 사람이라고 말했다. 하지만 기록에도 있듯이 첼레스티노 5세는 전문가들과 상의 후 자신의 자유의사에 따라 사임한 것으로, 베네데토는 어디까지나 단지 교황의 사임이 교회법에 어긋나는 것이 아니라는 것을 알려주었을 뿐이다. 어쨌든, 첼레스티노 5세가 교황좌에서 내려오면서 베네데토 가에타니가 교황으로 선출되어 보니파시오 8세가 되었다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 1294년 콘클라베는 첼레스티노 5세가 사임하고 10일이 지난 12월 23일에 열렸다. 1274년 제2차 리옹 공의회에서 교황 그레고리오 10세가 제정한 규정들에는 교황의 사임에 관한 것이 없었지만, 추기경들은 교황의 선종과 마찬가지로 교황이 사임하고 10일을 기다렸다. 그리하여 당시 추기경 22명 전원이 첼레스티노 5세가 사임한 장소이기도 한 나폴리의 카스텔누오보에 모일 수 있었다. 베네데토 가에타니는 1294년 12월 24일 크리스마스 이브에 교황으로 선출되었다. 1차 투표에서 그는 이미 교황으로 선출되기에 필요한 3분의 2 이상의 과반수 표를 얻었다. 그는 1295년 1월 23일 로마의 주교로 성성되었다. 그는 즉시 교황청과 함께 로마로 돌아가 1295년 1월 23일 주일 바티칸 성 베드로 대성전에서 대관식을 가졌다. 교황으로서 그가 한 첫 번째 행동은 전임자 첼레스티노 5세를 페렌티노의 푸모네 성에 기거하도록 한 것이다. 첼레스티노 5세는 그곳에서 자기 수도회 수사 두 사람과 함께 81세의 나이로 선종할 때까지 지냈다. 또한 보니파시오 8세는 1303년 로마 라 사피엔차 대학교를 설립했다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 교회법 분야에 있어서 보니파시오 8세는 오늘날까지도 지대한 영향력을 주고 있다. 1234년 교황 그레고리오 9세가 교황의 권위로 《그레고리오 9세 칙령집》(Decretales Gregorii IX)을 반포했으나 이후 60년 동안 후임 교황들에 의해서도 수차례 칙령들이 반포되었다. 그래서 보니파시오 8세 시대에 이르러 새로운 칙령집이 필요했다. 보니파시오 8세는 《교회 법령집》(Regulæ Iuris)이라는 주요 법령들의 모음집 뿐만 아니라 자신이 반포한 88여 개의 칙령을 포함한 역대 교황들의 칙령을 엮어 여섯 권의 책으로 출판하라고 지시했다. 그리하여 세상에 나온 것이 《교회 법령집 제6서》(Liber Sextus)이다. 이 자료는 오늘날 교회법률가들 또는 교회법 학자들이 교회법을 제대로 해석하고 분석하는데 있어 여전히 중요한 역할을 하고 있다. 교회 법령집은 제6서의 말미에 나오는데, 현재는 《옛 교회 법전》(Corpus Juris Canonici) 제5권 말미에 소개되고 있다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 1297년 자코포 콜론나 추기경이 오토네, 마테오, 란돌포 등 자기 형제들의 영지 상속권을 박탈했다. 그러자 세 형제는 보니파시오 8세에게 편지를 보내 자코포에서 자신들의 영지를 돌려주라고 명령해줄 것을 호소하며, 콜론나 가문의 근거지인 콜론나와 팔레스트리나를 비롯하여 일부 마을을 교황에게 바쳤다. 자코포는 교황의 명령을 거부했다. 자코포와 그의 조카 피에트로 콜론나는 오히려 교황의 정지적 적들인 아라곤의 하이메 2세와 시칠리아의 프리드리히 3세 등과 친밀한 관계를 형성하였다. 그 해 5월 보니파시오 8세는 자코포 콜론나와 그를 따르는 무리들을 추기경단에게 쫓아내고 파문하였다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 이에 (교황과 손잡은 세 형제를 제외한) 콜론나 가문은 첼레스티노 5세의 사임은 전례 없는 일이며, 그를 뒤이은 보니파시오 8세는 불법적으로 선출된 것이기에 그를 교황으로 인정할 수 없다고 주장했다. 이러한 분쟁은 결국 전투로 이어져, 그 해 9월 보니파시오 8세는 란돌포 콜론나를 교황군 지휘관으로 임명하여 그의 가문인 콜론나 가문의 반란을 진압할 것을 명령했다. 1298년 말에 들어서 란돌포는 콜론나와 팔레스트리나 그리고 그 밖의 마을을 점령했는데, 이 때 그는 순순히 항복하면 해치지 않는다는 보니파시오 8세의 확약을 믿고 평화롭게 항복한 그들을 초토화시켜 버렸다. 단테는 몬테펠트로의 귀도가 조언한 대로 이를 약속만 하고 실행하지 않았다면서 신의를 저버린 행동이라고 비판했지만, 기벨린(황제파)은 이미 오래 전부터 신용할 수 없는 상대로 인식되어 있었다. 팔레스트리나는 주교좌 성당을 제외한 나머지가 완전히 쑥대밭이 되어버렸다. 그리하여 시타파팔레라는 새로운 도시가 팔레스트리나를 대체했다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 아라곤의 차이메 2세가 동생 프레데리코에게 시칠리아 왕위(트리나크리아 왕국, Regnu di Trinacria)를 물려주어 프레데리코는 시칠리아의 피디리쿠 2세로 즉위하였다. 보니파시오 8세는 그가 시칠리아의 왕으로 등극하는 것을 만류하였지만 피디리쿠 2세가 계속 고집을 부리자 보니파시오 8세는 1296년에 그를 파문하고 시칠리아 섬 전체에 성무금지령을 내렸다. 피디리쿠 2세와 시칠리아 백성 누구도 이에 동요하지 않았다. 성무금지는 1302년 피디리쿠 2세와 카를로 2세를 각각 시칠리아와 나폴리를 통치한다는 칼타벨로타 평화협정(Pace di Caltabellotta, Paci di Cataviddotta)이 체결될 때까지 유지되었다. 한편 보니파시오 8세는 십자군 원정을 준비하기 위해 베네치아와 제노바에게 휴전할 것을 종용했으나 그들은 교황의 제안을 거절하고 3년 간 싸웠다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 보니파시오 8세는 구엘프 내 흑색당과 백색당의 분쟁을 종식시키기 위해 피렌체에도 성무금지령을 내리고 1300년 야심 가득한 샤를 드 발루아 백작을 이탈리아로 불러들였다. 샤를의 개입으로 흑색당에 의해 백색당 지도부가 전복되어 영구추방되었다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 보니파시오 8세는 1300년 2월 22일에 교서 《Antiquorum habet》를 반포하여 희년을 선포하고 희년에 보편적인 성격을 부여했다. 교황은 사도 베드로의 무덤과 사도 바오로의 성전을 순례하게 했다. 그의 희년 선포는 교회 안에서 열렬한 환영을 받았고 로마인들 외에도 20만 명 이상의 순례객이 희년 행사에 참석했으며 순례객 가운데는 《신곡》의 저자 단테 알리기에리도 끼어 있었다고들 말한다. 사실 단테 자신이 이 때의 희년에 참여한 것으로 묘사하지만 확실치가 않다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 그 당시, 시내에서 성 베드로 대성전으로 가는 유일한 다리는 테베레 강을 가로지르는 산탄젤로 다리였다. 로마인들은 이 다리를 건너기 위하여 수많은 순례자들이 운집해 있는 것을 보고 그 흐름을 원활하게 하기 위하여 이 다리의 반을 갈라 각기 일방통행으로 만들었다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 잉글랜드의 에드워드 1세가 스코틀랜드를 침략하여 스코틀랜드 왕 존 발리올에게 폐위시켰는데, 존 발리올은 교황의 보호 아래 교황궁에 머무른다는 조건 아래 구속에서 물려났다. 제1차 스코틀랜드 독립 전쟁으로 알려진 전쟁 초반에 밀리던 스코틀랜드인들은 교황에게 스코틀랜드의 대영주 자격으로 나서서 보호해줄 것을 호소했다. 교황은 이를 받아들여 교황 칙서 《나는 안다, 아들아》(Scimus, Fili)를 통해 에드워드가 스코틀랜드를 침략해 점령한 것을 비판했다. 교황은 이 칙서를 통해 에드워드에게 스코틀랜드에 대한 공격을 즉시 중단하고 협상에 나서라고 촉구했다. 하지만 에드워드는 이를 무시했다. 1301년 잉글랜드 남작들은 교황에게 서신을 보내 스코틀랜드에 대한 교황의 대영주로서의 권리를 부인하고 잉글랜드에 소유권이 있다고 주장했다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 국민 국가가 형성되고 권력을 중앙집권화 하려는 군주들의 욕망이 강하게 일어나던 시기에 보니파시오 8세와 프랑스 국왕 필리프 4세가 충돌하게 되었다. 날이 갈수록 강화되어가는 왕권과 교회의 갈등은 특히나 1285년 필리프 4세의 권력 강화로 악화되었다. 프랑스에서 왕을 중심으로 한 진정한 국민 국가로의 발전은 카페 왕조 때부터 시작되었다. 필리프 4세는 최고의 시민 법률가들을 거느리고 법집행에 있어 성직자들의 참여를 전면 금지하였다. 프랑스와 잉글랜드가 서로를 상대로 벌이는 전쟁을 치르기 위한 자금을 모으기 위해 성직자들에게도 과세하자 보니파시오 8세는 이에 맞서 강경한 입장을 취했다. 이를 세금 문제에 대한 성직자들의 전통적인 권리를 침해한 것으로 본 그는 1296년 2월 교황의 승인을 받지 않고 평신도가 성직자에게 세금을 부과하는 것을 금하는 교황 칙서 《성직자와 평신도》를 공표했다. 《성직자와 평신도》의 발표로 보니파시오 8세와 필리프 4세 사이에는 적대 관계가 형성되었다. 필리프 4세는 교황령과의 모든 교역을 중단하라고 지시하는 것으로 맞대응하였다. 사실 교회 운영은 프랑스의 수입원에 많이 의존하고 있었다. 이에 보니파시오 8세는 필리프 4세에게 “하느님께서는 교황을 왕들보다 더 높은 지위에 놓으셨다”면서 강력히 항의하였다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 필리프 4세는 프랑스 교회의 재산이 나라의 전쟁을 지원하는데 쓰여야 한다고 생각했다. 그는 잉글랜드와 전쟁을 하고자 하였다. 필리프 4세는 교역 중단과 더불어 중동에 파병할 새 십자군 원정을 위한 기금을 모으던 교황 대리인들을 프랑스에서 추방하는 조치를 취했다. 보니파시오 8세는 1296년 9월 교황 칙서 《형언할 수 없는 사랑》(Ineffabilis amor)을 공표하여 기본 입장에서 한발 물러섰다. 그는 나라를 지키기 위해 필요하다면 성직자가 자원하여 세금을 낼 수 있다고 발표했다. 여기서 ‘필요하면’이라는 표현은 왕이 언제든지 결정할 수 있다는 뜻이었다. 필리프 4세는 교역 중단 명령을 철회하고 보니파시오 8세는 자신과 잉글랜드의 에드워드 1세 사이의 분쟁을 조정할 중재자로 받아들였다. 보니파시오 8세는 대부분의 문제에 있어서 필리프 4세의 편의를 최대한 봐주었다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 그러나 보니파시오 8세와 필리프 4세의 불화는 다시 재개되어 필리프 4세가 보니파시오 8세에 맞서 반교황 움직임에 착수한 14세기 초반에 정점에 달하였다. 분쟁은 필리프 4세의 측근과 교황 특사 베르나르 세세 간에 언쟁이 벌어지면서 다시 촉발되었다. 1301년 필리프 4세는 베르나르 세세를 반역죄를 뒤집어씌워 체포한 후 감옥에 가둔 한편 나르본의 대주교 질 에슐랑을 구류하였다. 이에 격분한 보니파시오 8세는 1301년 12월 교황 칙서 《아들아, 내 말을 들어라》(Ausculta Fili)를 공표하여 지상의 모든 왕들보다 더 높은 영적 군주인 그리스도의 대리자의 말에 공손히 귀를 기울이라고 호소했다. 그는 필리프 4세 주최로 열린 궁정 재판에서 성직자가 판결받는 것은 위법적이며 국가의 이익을 위해 교회 재산을 계속 사용하는 것에 반대했으며, ‘교회의 자유를 보호하기 위한 조치’를 취하기 위해 프랑스의 주교들과 수도원장들을 로마로 소집해 주교회의를 열 것이라고 발표했다. 필리프 4세는 교황 칙서를 접한 후 교황 사절의 손에서 칙서를 잡아챈 다음 불 속에 던져버렸다는 이야기가 전해지고 있다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 1302년 2월 교황 칙서 《아들아, 내 말을 들어라》가 필리프 4세를 비롯해 많은 사람이 보는 앞에서 공개적으로 소각되었다. 그럼에도 불구하고 1302년 3월 4일 보니파시오 8세는 프랑스 성직자들에 대한 교황의 통제를 분명히 하기 위해 장 르무엔 추기경을 교황 특사로 보냈다. 필리프 4세는 보니파시오 8세가 계획한 주교회의를 사전에 방해하기 위해 4월 파리에서 삼부회를 소집한다고 발표했다. 프랑스 역사상 최초의 삼부회에서 귀족, 성직자, 평민 세 신분 모두 로마에 왕과 왕의 세속적 권력을 옹호하는 서신을 보냈다. 한편 45명의 프랑스 고위 성직자들은 필리프 4세의 금지령과 사유 재산 몰수 조치에도 불구하고 1302년 10월 로마에 열린 회의에 참석했다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 주교회의가 끝난 후, 1302년 11월 18일 보니파시오 8세는 교황 칙서 《거룩한 하나의 교회》(Unam sanctam)를 공표했다. 《거룩한 하나의 교회》는 중세기의 세속적인 권한과 종교적인 권한을 상세히 나타낸 가장 유명한 칙서로서 교회의 일치와 속권에 의해 위협받는 일치, 군주에 대한 충성과 교황에 대한 순명 사이에서 지역 교회 주교들이 교계제도 안에서 취할 태도에 대한 것이었다. 또한 《거룩한 하나의 교회》는 이전 교황들의 발표보다 세속의 군주들을 세우고 심판하는 교황의 권한을 보다 명백하게 강조한 것으로도 유명하며 내용은 ‘사람은 두 가지 면으로 살아간다. 하나는 영적인 면이고 다른 하는 세속적인 면이다. 세속적인 권력이 정도를 벗어나면 영적인 권력의 판단을 받아야 한다’는 요지로 되어 있으며, 교황의 재치권에는 영적인 권력 뿐만 아니라 세속적인 권력도 있으며, 왕들은 이 교황의 권력에 예속되어 있다고 선언했다. 다른 한편 교황은 장 르무엔 추기경을 필리프 4세에게 보내는 교황 특사로 임명하고 특별히 그에게 필리프 4세를 파문 상태에서 해제할 권한까지 부여하면서, 양자 간의 교착 상태를 해결하려고 노력하였다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 1303년 4월 4일 성목요일, 교황은 프랑스 성직자들이 로마에 오는 것을 방해하는 모든 사람을 파문하였다. 파문 대상에는 필리프 4세까지 포함되었다. 이에 대한 응답으로, 필리프 4세의 재상 기욤 드 노가레는 보니파시오 8세의 신상을 공격하면서 그를 이단자로 비난하고 공의회를 열어 심판해야 한다고 주장했다. 1303년 8월 15일 교황은 프랑스 왕국 신민들에 대한 필리프 4세의 통치권을 중단시켰다. 그리고 필리프 4세가 로마의 교회 법정에 출두하여 자신의 행동을 소상히 설명하기 전까지는 공석 중인 프랑스의 모든 교구장 주교와 수도원장 임명을 모두 보류하기로 하였다. 이리하여 프랑스는 무력으로 이 모든 일을 해결하려 하였다.


title: 교황 보니파시오 8세

text:
1303년 9월 7일 기욤 드 노가레가 이끈 프랑스군과 시아라 콜론나가 당시 아나니의 교황궁에 있던 보니파시오 8세를 급습하였다. 교황은 1303년 9월 8일 교황 칙서를 공표해 필리프 4세와 기욤 드 노가레를 파문하는 것으로 맞대응하였다. 기욤 드 노가레와 시아라 콜론나는 보니파시오 8세를 만나 난폭한 행동을 일삼으면서 교황직을 사임할 것을 협박했다. 보니파시오 8세는 굴복하지 않고 사임하느니 차라리 죽음을 택하겠다고 대꾸하였다. 이에 시아라 콜론나가 보니파시오 8세의 뺨을 세게 철썩 때렸는데, 당시 73세였던 교황은 그 충격으로 쓰러졌다고 전해진다. 이를 아나니 사건(Schiaffo di Anagni)이라고 부른다. 보니파시오 8세는 3일이 지나서야 풀려났으나 그로부터 한달 후에 선종하였다. 단테는 이 사건을 《신곡》의 연옥 편에서 기록해 놓고 있다. 즉 ‘그리스도께서는 당신의 대리자 안에서 포로가 되시고 모욕을 당하셨다’는 표현이다. 피렌체의 유명한 역사가 조반니 빌라니는 당시 상황을 다음과 같이 적었다.
시아라와 그 밖의 적들이 교황에게 와서 매우 상스러운 말로 조롱하면서 교황과 교황과 함께 있던 이들을 포박하였다. 그 중에서도 프랑스 왕을 위해 협상을 지휘한 노가레의 기욤은 교황에게 경멸하는 어투로 그를 론 강이 있는 리옹으로 끌고가 교황직에서 폐위시키고 유죄 판결을 받게 하겠다고 협박하였다. … 어느 누구도 교황의 몸에 감히 손을 대지 못하였으나, 그들은 거리낌 없이 교황에게 손을 댔을 뿐만 아니라 그의 신변을 구속하고 교황과 교회의 보물들을 약탈하는데 정신이 팔렸다. 위대한 교황 보니파시오는 3일 동안 적들의 수중에 포로로 사로잡혀 고통과 수치심, 정신적 충격 속에서 지냈다. … 이에 분노한 아나니 시민들이 들고 일어나 콜론나와 그의 무리들을 몰아내 죽이거나 생포하였으며, 교황과 교황청 관료들을 풀어주었다. … 보니파시오 교황은 즉시 교황청 관료들과 함께 아나니를 떠나 로마로 돌아가서 성 베드로 대성전에서 주교회의를 소집했다. 그러나 마음 속 깊이 새겨진 비탄과 마음의 상처로 인하여 로마로 돌아왔을 때, 그는 마치 실성한 사람처럼 자기 손을 물어뜯는 생소한 병에 걸렸고, 결국 천주 강생 1303년 10월 12일 지상에서의 삶을 마감했다. 그의 시신은 생전에 그가 지은 성 베드로 대성전 입구 가까이 있는 화려한 경당에 명예롭게 안장되었다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 고열에 시달리던 보니파시오 8세는 10월 11일 추기경 여덟 명과 교황청 관료들이 보는 앞에서 정신이 온전한 상태에서 신앙 고백을 하고 노자 성체를 영한 다음 선종하였다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 보니파시오 8세의 시신은 1605년 뜻하지 않게 발굴되었으며, 당시 교황청 공증인이자 바티칸 대성전의 기록 보관 담당자인 자코모 그리말디(1568-1623)가 이를 기록으로 남겼다. 교황의 시신은 삼중으로 만든 나무관 속에 종려나무 가지 일곱 개와 함께 뉘어 있었는데, 시신 상태는 꽤 온전한 상태로 남아 있었으며, 키가 굉장히 컸다고 한다. 시신을 통해 당시의 의복 상태를 알 수 있었는데, 긴 스타킹이 다리와 허벅지를 덮고 있었으며, 검은색 실크로 만든 수대와 수단, 교황용 두건이 입혀져 있었다. 그리고 영대와 제의, 반지, 보석으로 장식한 주교용 장갑도 착용하고 있었다.


title: 교황 보니파시오 8세

text: 현재 보니파시오 8세의 시신은 성 베드로 대성전 지하에 커다란 대리석관에 안장되어 있으며, 그의 무덤 위에는 그의 이름(BONIFACIVS PAPA VIII)이 기명되어 있다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 교황 베네딕토 11세(, )는 제194대 교황(재위: 1303년 10월 22일 - 1304년 7월 7일)이다. 본명은 니콜로 보카시니()이다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 1736년 교황 클레멘스 12세에 의해 시복되었다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 니콜로 보카시니는 트레비소에서 지방 공증인 보카시오와 트레비소의 도미니코회 수사들을 위해 세탁일을 한 베르나르다의 아들로 태어났다. 니콜로에게는 아델레테라는 누이가 있었다. 그의 가족들은 트레비소의 외곽 지역에 거주하였다. 1246년 도미니코회 수사 한 명이 베르나르다에 대한 고마움을 표하기 위해 당시 부모를 여읜 그녀의 아이들에게 많은 양의 돈을 유산으로 남겨주고 갔다. 나중에 니콜로가 도미니코회에 입회했을 때 조건은 이 유산의 절반을 포기하는 것이었다. 6세 때부터 니콜로는 수사가 되려는 열망에 사로잡혔다. 그의 첫 번째 스승은 숙부이기도 한 산 안드레아 성당의 주임 신부였다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 1254년 니콜로는 자신의 고향인 트레비소에서 14세의 나이에 도미니코회에 입회했다. 트레비소의 수도원장은 그를 베네치아의 산 조반니 에 파올로 수도원에 보냈다. 이후 7년 간 니콜로는 베네치아에서 기초 교육을 계속 받았다. 이 기간 말경에 가서 그는 트레비소 대성당의 참사회원을 형제로 둔 로메오 퀴리니의 어린 아들의 과외교사를 맡았다. 1262년 니콜로는 밀라노로 가서 6년 간 산 에우스토르지오 수도원 학교에서 수학하였다. 이후 그는 베네치아 수도원의 강사가 되어 수도원의 동료 수사들의 기초 교육을 담당하였다. 베르나르 기에 의하면, 그는 1268년에서 1282년까지 14년 동안 수도원 강사로 봉사했다. 니콜로는 1276년에 고향인 트레비소의 도미니코회 수도원에서 강사로 초빙되어 1280년까지 그곳에 머물렀다. 1282년 2월, 니콜로는 다시 제노바로 거처를 옮겨 다시 강사를 지냈다. 그는 학사 학위를 받지 않았기 때문에 교수를 지내지는 못했다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 1286년 브레시아에서 소집된 수도회 총회에서 니콜로 신부는 롬바르디아 관구장으로 선출되었다. 롬바르디아 관구장을 지내면서 니콜로 신부의 생활 방식은 크게 바뀌었다. 그는 한 곳에 오래 머무르기보다는 순시와 격려, 교정을 위해 여러 수도원을 두루 돌아다녔다. 그 당시 롬바르디아에는 51곳의 수도원이 있었다. 또한 그는 이단심문관 역할도 수행했는데, 당시 교황들은 특히 프란치스코회와 도미니코회가 이러한 책무를 수행하기에 적격이라고 여겼다. 또한 그에게는 관구 회의를 소집할 책무까지 있었다. 니콜로 신부는 3년 동안 롬바르디아 관구장으로 있으면서 1287년 베네치아, 1288년 리미니, 1289년 트리어에서 세 차례 관구 회의를 개최했다. 3년의 임기를 마친 후에 그는 트레비소에 있는 수도원으로 돌아가기를 희망했지만, 1293년 브레시아 관구 회의에서 관구장의 연임이 결정됐다. 관구장을 연임한 니콜로 신부는 1294년 파벤티아, 1295년 베로나, 1296년 페라라에서 관구 회의를 개최했다. 그리고 1296년 스트라스부르에서 소집된 수도회 총회에서 수도회 총장으로 선출되었다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 니콜로는 1298년 12월 4일 교황 보니파시오 8세에 의해 산타 사비나 성당의 사제급 추기경에 서임됐다. 그는 1299년 3월 25일자로 로마 교황청에 들어가 추기경단에 포함되었다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 1300년 3월 2일 그는 오스티아의 주교급 추기경으로 승격되면서 주교품을 받았다. 1301년 5월 13일 그는 헝가리에 파견될 교황 사절로 임명됐다. 그는 1301년 6월 22일 공무를 수행하기 위해 떠나 1303년 5월 10일 귀국하였다. 또한 그는 프랑스에도 교황 사절로 파견되었다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 1303년 9월 보니파시오 8세가 아나니에서 사로잡혔을 당시 그의 곁에 끝까지 남아 보호한 단 두 명의 추기경들 중의 한 사람이었다. 다른 한 사비나 교구장 페드로 로드리게즈였다. 그들은 3일 동안 감옥에 갇혀 지냈다. 9월 10일 그들은 루카 프레스키 추기경이 이끈 군사들에 의해 풀려나 마테오 로소 오르시니 추기경의 호위를 받으며 9월 14일 로마로 돌아왔다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 보니파시오 8세 사후, 산 조반니 인 라테라노 대성전에서 후임 교황을 선출하기 위한 콘클라베가 소집되었다. 당시 추기경들은 프랑스 왕 필리프 4세에 적대적이지 않은 인물을 선출하고자 했으며, 1차 투표에서 만장일치로 니콜로가 뽑혔다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 평화를 사랑했던 베네딕토 11세는 즉시 보니파시오 8세가 내렸던 필리프 4세에 대한 파문을 철회하였다. 그렇지만 그는 아나니에서 보니파시오 8세에게 모욕을 주고 행패를 부린 프랑스 왕국의 재상 기욤 드 노가레 등은 용서하지 못하여, 1304년 6월 7일 기욤을 포함하여 아나니 사건에 참여한 모든 이탈리아인을 파문했다. 베네딕토 11세는 또한 프랑스의 필리프 4세와 잉글랜드의 에드워드 1세 사이에 휴전 협성을 맺도록 중재하였다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 베네딕토 11세는 페루자에서 갑작스럽게 선종하여 8개월이라는 짧은 기간 동안만 재임하였다. 베네딕토 11세가 갑작스럽게 선종하자 처음에는 기욤 드 노가레가 독살한 것이 아니냐는 의혹이 제기되었으나 그가 교황을 독살했다는 주장을 뒷받침하는 직접적인 증거는 없다. 베네딕토 11세의 후임자인 교황 클레멘스 5세는 교황좌를 로마에서 아비뇽으로 이전하면서 교황의 바빌론 유수라고 불리는 아비뇽 유수 시대가 열렸다. 클레멘스 5세를 포함한 프랑스인 교황들은 완전히 프랑스 국왕들의 영향 아래 있었다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 한편 베네딕토 11세는 마태오 복음서와 시편, 욥기, 요한 묵시록 등에 대한 강론과 주석을 집필하기도 하였다.


title: 교황 베네딕토 11세

text: 거룩한 인물로 명성이 높았던 베네딕토 11세는 사후에도 신자들에게 큰 존경을 받았다. 그의 무덤은 그의 전구를 통한 기적이 수차례 일어나면서 유명한 장소가 되었다. 1736년 4월 24일 교황 클레멘스 12세는 그를 시복하여 그에 대한 공경을 승인하였다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 교황 클레멘스 5세(, )는 제195대 교황(재위: 1305년 11월 14일 ~ 1314년 4월 20일)이다. 본명은 베르트랑 드 고트()이다. 그는 성전 기사단을 해산하고 교황청을 로마에서 아비뇽으로 이전하여 소위 아비뇽 유수라고 불리는 시기를 연 인물로 알려져 있다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 프랑스 아키텐의 빌랑드로에서 태어난 베르트랑은 오를레앙과 볼로냐에서 교회법을 공부한 후 보르도 대성당의 참사회원이자 제의방지기였다가 리옹의 대주교인 그의 형을 보좌하는 총대리가 되었다. 1294년에 그의 형은 알바노의 주교급 추기경에 서임되었다. 이후 베르틀랑은 생베흑뜨헝드꼬망쥬의 교구장 주교가 되어 주교좌 성당을 크게 개축하고 화려하게 장식하였다. 1297년 교황 보니파시오 8세는 그를 보르도 대교구장에 임명하였다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 1304년 교황 베네딕토 11세가 선종한 후 페루자에서 콘클라베가 소집되었으나 프랑스파와 이탈리아파 추기경들이 거의 동수로 나뉘어 대립했기 때문에 사도좌 공석 기간이 거의 1년 동안 지속되었다. 베르트랑은 1305년 6월 교황으로 선출되어 클레멘스 5세가 되어 그 해 11월 14일 즉위하였다. 당시 그는 이탈리아인도 아니었고 추기경도 아니었다. 따라서 그가 선출된 배경에는 그가 중립적인 인물이었기 때문이었을 가능성이 있다. 동시대 연대기 작가 조반니 빌라니에 따르면, 생통주의 생장당젤리 수도원에 있을 당시 프랑스 왕 필리프 4세를 만나 안면을 튼 베르트랑을 교황으로 추대하자는 의견이 사전에 있었다고 한다. 이것이 사실이든 아니든 간에, 미래의 교황은 추기경들의 콘클라베에서 최종 결정되었다는 것은 분명하다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 보르도에 있던 베르트랑은 자신의 교황 선출 소식을 통보받고 이탈리아로 속히 오라는 촉구를 받았지만, 그는 프랑스의 리옹에서 즉위식을 갖기로 하였다. 그리하여 1305년 11월 14일 필리프 4세가 참석한 가운데 그의 교황 즉위식이 성대하게 거행되었다. 교황으로 즉위한 후 그가 한 첫 번째 활동은 9명의 프랑스인 추기경들을 서임한 일이었다. 클레멘스 5세의 즉위 축하 행사에서 브르타뉴 공작 장 2세가 군중 사이로 교황의 말을 내몰았는데, 이 때 너무 많은 군중이 담장 위로 몰려들었다. 그래서 결국 담장이 무게를 이기지 못하고 무너져 브르타뉴 공작이 깔리고 말았고, 공작은 그로부터 4일 후에 사망했다.


title: 교황 클레멘스 5세

text:
1306년 초, 클레멘스 5세는 세속 정부가 교회와 상의 없이 성직자들에게 세금을 부과한 것을 금했던 보니파시오 8세의 칙서 《성직자와 평신도》(Clericis Laicos)는 물론 세속 통치자들에 대한 교황의 우위권을 강조하고 필리프 4세의 정책을 위협한 칙서 《거룩한 하나의 교회》(Unam sanctam)까지 사실상 무효화함으로써 전임 교황들의 정책을 완전히 뒤집었다.
1307년 10월 13일 금요일, 프랑스에서 성전 기사단 수백 명이 체포되었는데, 재정적인 문제를 해결하기 위함은 물론 왕권을 강화하고 왕을 중심으로 한 국가 관료체제를 능률적으로 운영하기 위해 취한 조치였다. 이 사건을 움직인 배후에는 필리프 4세가 있었지만, 클레멘스 5세 역시 이 사건과 관련해서 후세에 알려지게 되었다. 필리프 4세는 클레멘스 5세가 즉위한 직후부터 성전 기사단을 고리대금, 신용 팽창, 사기, 이단, 난행 및 권력 남용 등의 죄목으로 고발하였다. 교황은 성전 기사단원들을 교회 법정에 세우고자 했으나, 급성장한 프랑스 왕국이 교회의 판단을 기다리지 않고 국가 차원에서 자체적으로 재판을 진행하면서 교황은 점차 정치 무대에서 소외되어갔다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 이에 대해 클레멘스 4세의 심기는 대단히 불편하였으나 필리프 4세의 강압에 못 이겨 1311년 빈 공의회를 소집했다. 빈 공의회는 성전 기사단을 이단으로 단죄하지는 않았지만, 당시 기사단의 평판이 좋지 않았던 데다가 교황의 은행 및 동방으로 가는 순례자들의 보호자로서 그 효용성을 다했다고 판단하여 해산하기로 결정했다. 성전 기사단의 프랑스 재산은 구호 기사단에게 양도되었으나 필리프 4세는 죽는 순간까지 성전 기사단의 재산을 대놓고 무단 사용하였다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 성전 기사단원들에게 제기된 혐의들이 사실인지 여부는 역사상 가장 어려운 숙제 중의 하나로 남아 있다. 당시부터 많은 동시대인들은 표면적으로 내세운 명분 외에 이 강력한 기사단을 와해시키고자 하는 진짜 목적이 무엇일까 궁금해 했다. 그리고 대부분은 정치적 경제적 목적을 가장 유력한 배경으로 떠올렸다. 실제로 프랑스 왕은 성전 기사단을 제거할 이유와 목적을 충분히 갖고 있었다. 특히 기사단에게 많은 빚을 지고 있었기 때문에 경제적인 이유가 가장 큰 몫을 차지했을 것이다. 이와 비슷한 이유와 전략으로 필리프 4세는 이미 몇 년 전에 유대인들과 이탈리아 금융가들을 프랑스에서 몰아내고 그들의 재산을 차지한 전력이 있었다. 또 다른 동기로 필리프 4세는 예루살렘 성지 탈환 사명을 자신의 손으로 직접 이루고 싶어 했다. 이 목적을 위해 그는 이미 자신이 통제하고 지배할 수 있는 기사단을 새로 조직하고 있었다. 그의 통제권 밖에 있었고 강력한 명성과 부를 획득하고 있던 성전 기사단은 최우선적으로 제거해야 할 대상이었다. 게다가 당시 프랑스가 겪고 있던 고질적인 재정난과 물가상승 및 과도한 세금에 대한 불만을 잠재우기 위해 성전 기사단은 최적의 희생양이었던 것이다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 클레멘스 5세는 중국의 복음화를 위해 이탈리아의 프란치스코회 선교사 조반니 다 몬테코르비노를 원나라의 수도 칸발리크(지금의 베이징)에 보냈다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 클레멘스 5세는 이슬람교에 맞서기 위해 프랑크-몽골 연합이 결성될 가능성을 모색하기 위해 몽골 제국과 간헐적으로 연락을 취하였다. 1305년 4월, 몽골의 일칸국 지도자 울제이투가 부스카렐로 데 지졸피를 주축으로 한 사절단을 클레멘스 5세와 프랑스 왕 필리프 4세, 잉글랜드 왕 에드워드 1세에게 파견했다. 1307년, 톰마소 우지 디 시에나가 이끈 또 다른 몽골의 사절단이 유럽의 군주들에게 파견되었다. 그렇지만 양측 간 군사 행동의 협조로 이어지지는 못해 수년 만에 동맹의 희망은 사라졌다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 1308년 클레멘스 5세는 거룩한 땅에서 맘루크를 몰아내기 위한 십자군 설교를 지시했다. 그 결과 1309년 7월 아비뇽 성문 앞에 일명 빈자의 십자군이 모여들었으며, 클레멘스 5세는 이들에게 대사를 내렸다. 십자군은 1310년 초에 길을 나섰으나 구호 기사단은 여기에 참여하지 않고 대신 동로마 제국으로부터 로도스 섬을 탈취하였다. 한편 빈자의 십자군은 거룩한 땅에 당도하지 못하여 궁극적으로 원정은 실패하였다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 1309년 3월 교황청은 지난 4년 간 머물렀던 푸아티에에서 아비뇽과 가까운 브나스크 백작령으로 이전하였다. 당시 브나스크 백작령은 프랑스의 영토가 아니라 시칠리아 국왕이 신성 로마 제국 황제로부터 받은 봉토였다. 프랑스 측은 로마가 로마 귀족들의 알력과 그들의 무장 민병대 수준이 밑바닥으로 떨어지고, 로마 교구의 주교좌 성당인 산 조반니 인 라테라노 대성전이 화재로 전소되는 등 치안이 불안정하고 위험한 곳이기 때문에 안전을 근거로 내세워 브나스크 백작령의 사실상 수도라고 할 수 있는 카르팡트라로의 이전을 정당화하였다. 그러나 교황청의 이전은 이탈리아의 시인 페트라르카가 고대 유대인이 바빌론에 강제 이수된 바빌론 유수에 비유해 아비뇽 유수(1309–1377)라고 부른 시기의 전조로서, ‘왕들의 아버지’에 비유될 정도로 강력했던 교황권이 쇠퇴의 길목에 이르렀음을 알려주는 신호였다. 이 아비뇽 유수는 속권이 교권을 장악한 중세 시대의 한 현상이라고 볼 수 있다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 클레멘스 5세의 치세는 이탈리아에 있어서도 비참한 시절이었다. 교황령은 세 명의 추기경이 교황 대리로 통치권을 위임받았으나 수도 로마는 콜론나 가문과 오르시니 가문이 다툼을 벌이는 전장터로 돌변하여 제대로 통제할 수가 없었다. 1301년 독일 왕 하인리히 7세가 이탈리아에 입성해 밀라노에 황제 대리로 비스콘티 가문을 내세웠고, 1312년 클레멘스 5세의 대리에 의해 황제관을 수여받아 신성 로마 제국 황제로 등극하였으나 1313년 시에나 인근에서 사망하였다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 페라라가 에스테 가문이 배제된 채 교황령에 흡수 통합되면서 교황군이 베네치아 및 에스테 가문과 충돌하였다. 파문과 성무 금지령에도 불구하고 별다른 효과가 없자 클레멘스 5세는 1309년 5월 베네치아를 상대로 한 십자군을 역설하면서 전쟁터에서 사로잡은 베네치아인은 비그리스도인들처럼 노예로 사고팔 수 있다고 선언했다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 클레멘스 5세 치세의 또 한 가지 주목할 만한 사건으로는 롬바르디아의 돌치노파를 이단으로 단죄한 것과 1313년 클레멘스 교령집을 공포한 것이었다.


title: 교황 클레멘스 5세

text: 클레멘스 5세는 1314년 4월 20일 선종하였다. 그의 무덤은 생전 유언에 따라 생가인 빌랑드로와 가까운 위제스트에 조성되었다.


title: 교황 요한 22세

text: 교황 요한 22세( Ioannes PP. XXII, Papa Giovanni XXII)는 제196대 교황(재위: 1316년 8월 7일 - 1334년 12월 4일)이다. 본명은 자크 뒤에즈()이다.


title: 교황 요한 22세

text: 아비뇽 유수의 두 번째 교황이자 가장 오래 재위한 교황으로, 프랑스 국왕 루이 10세의 동생인 푸아티에 백작 필리프(훗날의 프랑스 국왕 필리프 5세)에 의해 리옹에서 소집된 콘클라베에서 선출되었다. 그는 재위기간 동안 아비뇽에 거처하며 교황권의 중앙집권화를 꾀하였으며, 정치적으로는 이탈리아를 침공하고 대립 교황을 내세운 신성 로마 제국 황제 루트비히 4세와 대립하였다.


title: 교황 요한 22세

text: 요한 22세 이후 1958년 교황 요한 23세가 선출되기까지 거의 7세기 동안 ‘요한’이라는 이름을 선택한 교황은 없었다.


title: 교황 요한 22세

text: 프랑스 카오르에서 제화공의 아들로 태어난 자크 뒤에즈는 몽펠리에 대학교와 파리 대학교에서 의학과 법학을 공부하였으나, 프랑스어를 몰라서 왕의 친서를 읽지 못했을 정도였다고 한다.


title: 교황 요한 22세

text: 자크 뒤에즈는 툴루즈와 카오르에서 교회법과 시민법을 가르쳤다. 1300년 나폴리 국왕 카를로 2세의 추천으로 프레쥐스의 주교가 되었다. 1309년 카를로 2세의 카를로 2세의 재상으로 등용되어 아비뇽으로 발령되었다. 그는 법적 관점에서 성전 기사단의 해체가 합법적이라는 의견을 냈지만, 교황 보니파시오 8세와 그의 칙서 《거룩한 하나의 교회》(Unam Sanctam)를 변호하기도 하였다. 1312년 12월 23일 교황 클레멘스 5세에 의해 그는 포르토-산타루피나의 주교급 추기경에 서임되었다.


title: 교황 요한 22세

text: 1314년 교황 클레멘스 5세가 선종하게 되면서 리옹에서 콘클라베가 소집되었으나 추기경들이 두 개의 파벌로 나뉘면서 합의를 이루지 못해 2년 3개월 간 교황좌가 공석 상태가 되었다. 결국 최종적으로 자크 뒤에즈가 피선되었는데, 그는 요한 22세라는 이름을 선택하고 리옹에서 즉위하였다. 그는 자신의 전임자와 마찬가지로 아비뇽 유수 시대를 계속 이어나가, 로마가 아닌 아비뇽에 자신의 거처를 마련하였다.


title: 교황 요한 22세

text: 요한 22세는 교회의 이익을 증진하기 위하여 유럽의 여러 정치적·종교적 활동에 참여했다. 특히 프랑스 국왕과의 밀접한 유착 관계로 인해 요한 22세 이후 아비뇽에 거처한 교황들은 프랑스의 앞잡이라는 오명을 받아 교황에 대한 광범위한 불신을 가져왔다.


title: 교황 요한 22세

text: 요한 22세는 뛰어난 행정가로서 교회 조직을 효율적으로 재편성하였다. 그는 그리스도인들을 관대하게 대우한 무슬림 지도자 우즈베크 칸에게 고맙다는 내용의 친서를 보냈다.


title: 교황 요한 22세

text: 요한 22세는 전통적으로 ‘그리스도의 영혼은 저를 거룩하게 하소서’라는 말로 시작되는 그리스도의 영혼(Anima Christi)이라는 기도문을 작성한 사람으로 알려져 있다.


title: 교황 요한 22세

text: 1329년 3월 27일 요한 22세는 칙서 《주님의 땅에서》(In Agro Dominico)를 내려 마이스터 에크하르트가 쓴 책들을 이단으로 단죄하여 배포를 금지하였다.


title: 교황 요한 22세

text: 요한 22세가 선출되기에 앞서 신성 로마 제국 황제의 자리를 놓고 바이에른의 루트비히 4세와 오스트리아의 프리드리히 1세 간에 경쟁이 벌어졌다. 요한 22세는 당초 중립을 지켰으나 1323년에 루트비히 4세가 신성 로마 제국 황제가 되면서 황제에 대한 교황의 우위를 주장하면서 다소 과격한 주장으로 인하여 구엘프(교황파)와 기벨린(황제파) 간에 다툼이 일어나고 프란치스코회 영성파가 루트비히 4세에게 종교적인 도움을 주자 칙서 《Quorumdam exigit》를 공표해 이들을 단죄하였다. 루트비히 4세는 교황권에 대한 교리 논쟁에 있어서 파도바의 마르실리우스와 오컴의 윌리엄에게 자문을 받았다. 루트비히 4세는 이탈리아를 침공해 로마에 입성한 다음 1328년 피에트로 라이날두치를 대립 교황 니콜라오 5세로 내세웠다. 그러나 이는 결과적으로 악수였다. 구엘프가 로마에서 수적으로 우세였기 때문에 루트비히 4세가 로마를 떠나자말자 대립 교황 니콜라오 5세가 체포되어 질서가 다시 회복되었다. 대립 교황 니콜라오 5세는 1330년 교황 요한 22세에게 항복을 선언하였다. 요한 22세는 대립 교황 니콜라오 5세를 처벌하지 않고 아비뇽 교황궁의 방을 내주어 여생을 조용히 지내게 해주었다. 그러나 그는 오컴의 윌리엄은 파문하였다. 요한 22세 사후, 루트비히 4세는 1338년 렌제의 제국 회의에서 제후들의 다수결로 선출된 로마왕은 교황의 대관(戴冠) 없이도 신성 로마 제국의 황제가 된다는 원칙을 수립하였다.


title: 교황 요한 22세

text: 교황 요한 22세는 프란치스코회 영성파가 예수와 사도들이 무일푼이었다고 주장하면서 교황 니콜라오 3세의 칙서 《씨 뿌리는 자가 나갔다》(Exiit qui seminat)를 인용하면서까지 자신들의 주장을 정당화하자 이를 지나치다고 보았다. 1317년 요한 22세는 공식적으로 ‘프라티첼리’(Fraticelli)라고 알려진 그들의 주장을 공식적으로 비판하고 나섰다. 1322년 3월 26일 그는 칙서 《Quia nonnunquam》을 발표해 전임 교황 니콜라오 3세의 칙서에 담긴 내용이 토론의 여지가 있다고 하면서 그리스도와 사도들이 개인적으로나 공동체적으로 아무 것도 소유하지 않았다는 주장에 근거한 청빈 사상을 조사하기 위한 전문가들을 위촉했다. 전문가들 사이에는 의견이 분분했지만, 대다수는 교회의 재산 소유권 자체를 부정한다면서 그들의 청빈 주장이 너무 극단적이라고 비판했다. 1322년 5월 페루자에 열린 프란치스코회 총회는 이에 반대하며 “그리스도께서 완전한 길을 보여주시며 사람들에게 그 길을 따르도록 모범을 보여주심으로써 사도들도 그 길을 따르셨다. 그리스도와 사도들은 물건을 단지 사용만 하셨을 뿐, 공동체적으로나 개인적으로 그 어떤 것도 소유하지 않으셨다고 강하게 주장하는 바이며, 이는 이교적이 아니라 오히려 지극히 가톨릭적이다.”라는 선언을 발표했다. 이에 요한 22세는 1322년 12월 8일 칙서 《교회법의 창시자》(Ad conditorem canonum)를 반포하여 절대적인 재산 포기가 반드시 완덕의 생활이 아니라고 하면서 더는 프란치스코회의 부동산과 재산을 소유하지 않는다고 선언하면서 프란치스코회원들이 재산과 부동산을 스스로 소유하며 살아가도록 강제하였다. 그리고 1323년 11월 12일에는 칙서 《몇몇 사람들 중에는》(Quum inter nonnullos)을 반포해 그리스도와 사도들이 공동체적으로나 개인적으로나 아무 것도 소유하지 않았다는 주장은 그릇된 주장이며 이단적이라고 선언했다.


title: 교황 요한 22세

text: 수도회 총장 체세나의 미켈레와 잉글랜드 관구장 오컴의 윌리엄, 베르가모의 보나그라지아 등 프란치스코회의 유력 인사들은 이에 반발하였다. 1324년 루트비히 4세가 프란치스코회 영성파의 편에 서서 교황을 이단자라고 비난하였다. 니콜라오 3세의 칙서 《씨 뿌리는 자가 나갔다》(Exiit qui seminat)가 고정불변이라는 반대자들의 주장에 대한 응답으로 요한 22세는 1324년 11월 10일 칙서 《그들의 마음이 이러한 고로》(Quia quorundam)를 반포하여, 전임 교황의 칙서가 그리스도와 사도들이 공동체적으로나 개인적으로 아무 것도 소유하지 않았다는 주장의 근거가 될 수 없다는 입장을 밝히면서 “실제로 그리스도에 의한 복음적 생활은 어떠한 소유물도 거부하는 것을 의미하는 것이 아닌 것으로 추론된다. 왜냐하면 청빈한 삶을 살라고 해서 그것이 아예 아무 것도 소지하지 말 것을 요구하는 것은 아니기 때문이다.”라고 덧붙였다.


title: 교황 요한 22세

text: 1328년 체세나의 미켈레는 교황의 명령을 따르기를 거부하고 바이에른의 루트비히와 결탁한 죄를 추궁받기 위해 아비뇽으로 호출되었다. 미켈레는 프란체스코 다스콜리와 보나그라지아, 오컴의 윌리엄과 함께 아비뇽에서 감옥살이를 하였다. 그해 1월 루트비히는 로마에 입성하여 신성 로마 제국의 황제 루트비히 4세로 등극하였다. 3개월 후, 루트비히 4세는 요한 22세의 폐위를 선언하고는 프란치스코회 영성파인 피에트로 라이날두치를 대립 교황 니콜라오 5세로 내세웠다. 그러나 대립 교황을 지지하는 세력은 미미하였다. 그 해 5월 28일 볼로냐에서 열린 프란치스코회 총회에서 이틀 전 동료들과 함께 아비뇽에서 탈옥한 체세나의 미켈레가 수도회 총장으로 재선임되었다. 그러나 6월 6일, 요한 22세는 미켈레를 프란치스코회 총장직에서 해임 조처하고, 프란치스코회 출신 추기경 투르의 베트랑드를 임시 총장에 임명하였다. 미켈레는 자신의 해임을 받아들이지 않았고, 자신의 문제를 판단하기 위한 공의회 소집을 요청하는 두 개의 항소문을 발표하였다. 그 해 8월, 루트비히 4세와 대립 교황은 나폴리 왕 로베르토가 공격하기 전에 로마를 떠났다. 프란치스코회원들 중 소수만이 요한 22세의 반대편에 섰으며, 대다수는 1329년 파리에서 총회를 열어 프랑스 출신 제라드 오도니스를 새 총장으로 선출하고 교황에게 순명한다고 선언하였다. 미켈레는 새 총장에게 비난을 쏟아냈지만 헛된 일이었으며, 오히려 그와 그의 추종자들은 사실상 열외로 취급받았다. 요한 22세는 체세나의 미켈레의 주장을 논박하기 위해 1329년 11월 16일 《Quia vir reprobus》를 반포하였다. 1330년 대립 교황 니콜라오 5세가 요한 22세에게 항복을 선언했으며, 전 총장 미켈레와 오컴의 윌리엄 등이 연이어 사망하였다.


title: 교황 요한 22세

text: 요한 22세는 지복직관을 둘러싼 신학적 논쟁에 휘말렸다. 교황이 되기 전부터 그는 죄 없이 죽은 영혼은 공심판을 받기 전까지 지복직관을 누릴 수 없다고 주장했다. 그는 공식적인 문서에는 이를 기술하지 않았지만, 설교할 때는 한동안 이러한 주장을 계속하였다. 결국 나중에 그는 자신의 입장을 철회하고 죄 없이 죽은 사람의 영혼은 직접 천국에 들어가 지복직관을 누린다는 것에 동의하였다.


title: 교황 요한 22세

text: 이러한 연유로 요한 22세가 이단자라는 견해가 오랫동안 이어져 왔지만, 그의 후임자인 교황 베네딕토 12세가 회칙 《찬양하올 하느님》(Benedictus Deus)을 반포하여 지복직관을 공식적으로 교리로 선포하기 전까지는 가톨릭교회의 교리가 아니었고 결국 최종적으로 자신의 견해를 철회했기 때문에 이단자로 취급되지 않는다.


title: 교황 베네딕토 12세

text: 교황 베네딕토 12세( Benedictus PP. XII, Papa Benedetto XII)는 제197대 교황(재위: 1334년 12월 30일 - 1342년 4월 25일)이다. 본명은 자크 푸르니에()이다. 그는 아비뇽 유수의 세 번째 교황이다. 그는 족벌주의를 배격하고 수도회 개혁에 노력하였다. 로마나 볼로냐로 거처를 옮기지 못하자 그는 아비뇽에 거대한 궁전을 짓도록 하였다. 그는 한때 교황 요한 22세가 가졌던 생각과는 달리 공심판 전에도 영혼들이 지복직관을 누릴 수 있다고 말함으로써 지복직관에 대한 논쟁을 해결하였다. 그는 서방 교회와 동방 교회를 다시 일치하려고 시도했으나 실패하였으며, 신성 로마 제국 황제 루트비히 4세와도 의견을 좁히지 못했다.


title: 교황 베네딕토 12세

text: 자크 푸르니에의 유년 생활에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 1280년대 무렵 프랑스 사베르됭에서 가난한 집안의 아들로 태어난 그는 시토회 수사가 되어 고향을 떠나 파리 대학교에 수학하였다. 1311년 퐁프루아드 수도원의 수도원장이 된 그는 조직에 대한 뛰어난 통솔력을 보여주었다. 1317년 그는 파미에의 주교로 서품받았다. 주교로 재직하면서 그는 카타리파 이단자들을 철저하게 수색함으로써 교황 요한 22세가 이단 심문에 대해 자문을 구할 정도로 종교 지도자로서 명성은 얻었지만, 지역 주민들과의 관계는 소원해졌다. 그렇지만 그는 유죄를 고백하는 이단자들에게는 관대히 처분을 내렸다.


title: 교황 베네딕토 12세

text: 그는 아리에주 주 몽타유에 은거한 카타리파 일당을 심문할 때, 이를 기록으로 남겨 나중에 로마로 가져가서 바티칸 도서관에 비치하였다. 장 뒤베르누와에 의해 정리된 그의 이단 심문 기록을 토대로 나중에 미시사의 개척자인 프랑스 학자 엠마뉘엘 르 루아 라뒤리에 의해 《몽타유―중세 말 남프랑스 어느 마을 사람들의 삶》(Montaillou, village occitan)이라는 민속보고서로 작성되었다.


title: 교황 베네딕토 12세

text: 1326년, 프랑스 남부에 남은 마지막 이단을 근절하는데 성공한 그는 미르푸아의 주교가 되었으며, 1년 후인 1327년에는 추기경에 서임되었다.


title: 교황 베네딕토 12세

text: 1334년 콘클라베에서 푸르니에는 교황 요한 22세의 뒤를 이어 교황으로 선출되었다. 12월 13일 소집된 콘클라베는 신속하게 끝날 것처럼 보였다. 당시 유력한 후보자였던 포르토의 교구장 장레몽 드 코망쥬 추기경이 단지 로마로 교황청을 다시 옮기지 않는다는 약속만 한다면 3분의 2 이상의 추기경들이 그에게 표를 던질 참이었다. 그렇지만 코망쥬는 자신의 당선을 위해 어떠한 사전 약속을 하는 것도 거부하였다. 그러자 콘클라베는 당초 예상보다 길어졌다. 푸르니에가 말했다시피 추기경들은 분명 평판이 다른 인물들에 비해 높은 인물에게 표를 던질 준비가 되어 있었는데, 이는 달리 말하면 유력한 후보들이 많이 있었다는 셈이 된다. 콘클라베가 시작한 지 8일째 되는 날인 1334년 12월 20일 저녁 성무일도를 바친 후 시토회 출신 교황 자크 푸르니에가 교황으로 선출되었다.


title: 교황 베네딕토 12세

text: 베네딕토 12세는 전임자의 정책을 따르지 않고 변화를 도모한 개혁 교황이었다. 그는 신성 로마 제국의 루트비히 4세 황제와 화해하고 당시 로마 교황청과 불편한 관계에 있었던 프란치스코회와 가급적 타협을 보았다. 그는 수도회들의 사치를 단속하려고 했으나 큰 성과를 거두지는 못했다. 또한 그는 아비뇽 교황청 건설을 지시했다.


title: 교황 베네딕토 12세

text: 베네딕토 12세는 재임기간 대부분을 신학 문제에 할애하였다. 지복직관(至福直觀)과 관련해서 요한 22세가 최후의 심판 때에 가서야 지복직관을 향유한다고 한 데 반하여 그는 1336년 교황 헌장 《찬양하올 하느님》(Benedictus Deus)을 반포하여 죄 없이 죽은 영혼은 직접 천국에 들어가 지복직관(至福直觀)을 누린다는 교리를 공식적으로 반포하였다. 일부에서는 그가 원죄 없는 잉태에 반대했다고 주장이 있지만, 분명치 않다. 베네딕토 12세는 오컴의 윌리엄과 마이스터 에크하르트 등 당대의 유명한 인물들과 오랫동안 신학적 논쟁을 벌였다.


title: 교황 베네딕토 12세

text: 베네딕토 12세는 프랑스인으로 태어났으나 프랑스나 프랑스 국왕 필리프 6세에 대하여 특별한 애착심을 갖고 있지 않았다. 교황 재위 첫날부터 그와 필리프 4세의 관계는 원만하지 못했다. 필리프 6세의 스코틀랜드 침공 계획을 들은 베네딕토 12세는 이 싸움에선 장차 잉글랜드 왕 에드워드 3세가 승리할 것이라고 내다봤다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 교황 클레멘스 6세(, )는 제198대 교황(재위: 1342년 5월 7일 ~ 1352년 12월 6일)이다. 본명은 피에르 로제()이다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 피에르 로제는 오늘날 프랑스 리무쟁 로지에르데그레통 주의 일부인 마몽 성에서 마몽 로지에르데그레통 영주의 아들로 태어났다. 그의 형 기욤은 세 번이나 결혼해 슬하에 13명의 자녀를 두었으며, 동생 위그는 산 로렌초 인 다마소의 사제급 추기경이 되었다. 피에르에게는 델핀과 엘리오노르 두 명의 누이도 있었는데, 전자는 자크 드 베세와 혼인했으며, 후자는 자크 드 라 주지와 혼인했다. 기욤은 부인의 지참금으로 샹봉의 영주가 되었으며, 동생인 교황의 성직록 덕분에 보포르 자작이 되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 로제는 1301년 오베르뉴의 클레몽 교구에 있는 라셰즈듀의 베네딕도회 대수도원에 입회하였다. 그곳에서 6년 동안 지내면서 그는 르퓌의 주교 장 드 쿠멘시스와 수도원 원장 위그 다크로부터 고등 교육을 직접 받았다. 1307년 파리의 소르본 대학교에서 공부를 시작한 그는 나르본 대학교에 입학하였다. 주교와 수도원장의 지원을 받아 그는 리모주 교구의 성 판탈레온 수도원의 수도원장 지위를 부여받았다. 1323년 여름, 피에르는 파리에서 16년 간 신학과 교회법을 공부한 후 교황 요한 22세에 의해 신학박사 학위를 수여받고 신학을 가르칠 권한을 부여받았다. 당시 그의 나이는 31세였다. 그는 피에르 롱바르의 명제집을 대중에게 강의했으며, 토마스 아퀴나스의 저서들을 옹호하고 이를 널리 알렸다. 파도바의 마르실리우스가 쓴 《평화 옹호자》(Defensor Pacis)를 읽고 경악한 그는 1325년 이를 비판하고 교황 요한 22세를 변호하는 논문을 썼다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1324년 4월 24일 그는 교황 요한 22세에 의해 라셰즈듀 대수도원에 소속된 생바우딜 수도원 수도원장에 임명되었으며, 1326년 6월 23일에는 프랑스에서 가장 중요한 수도원들 중의 한 곳이자 왕실 수도원인 페캉 대수도원의 아빠스가 되었다. 그는 1329년까지 아빠스직을 유지하였다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 피에르 로제는 자신의 벗이자 후원자인 피에르 드 모르트마르 추기경에 의해 아비뇽에 불림을 받았는데, 둘 다 프랑스 왕 샤를 4세와 가까운 사이였다. 안타깝게도 샤를 4세가 1328년 2월 1일 사망하면서 카페 왕조의 직계 혈통이 단절되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 페캉 수도원의 아빠스이자 에드워드 3세의 봉신으로서 피에르는 1328년 잉글랜드 왕 에드워드 3세에게 아키텐 공작으로서 프랑스 왕 필리프 6세에게 경의를 표하라고 권유하는 임무를 부여받았다. 하지만 그는 에드워드 왕으로부터 아무런 응답도 받지 못하고 프랑스로 돌아오면서 그의 임무는 성공하지 못했다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1328년 12월 3일 피에르 로제는 아라스의 주교가 되면서 필리프 6세의 궁정 일원이 되었다. 그는 1329년 11월 24일까지만 아라스의 주교를 지내다가 1년도 채 되지 않아서 센 대교구장으로 승품되었다. 그는 1년 1개월 동안 센 대교구장을 지내다가 1330년 12월 14일 루앙 대교구장에 임명되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1329년 피에르가 센 대주교로 재직할 당시 교회 지도자들의 사법권을 포함한 문제들을 논의하기 위해 뱅센에서 열린 프랑스 주요 성직자 회의에 참석했다. 프랑스 왕 필리프 6세도 자리를 함께 했다. 회의에서는 피에르 드 쿠니에르 등 교회 당국의 사법권 행사에 반대하는 의견들이 많이 제시되었다. 피에르 로제는 1329년 12월 22일 교회의 권위를 대변하는 입장에 섰다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1329년 교황 요한 22세의 설교 이후 논의된 지복직관 논쟁은 1333년에 이르러 심각한 수준에 이르렀다. 이 문제로 프랑스 궁정에 여러 상소가 빗발치자 결국 왕과 왕비는 만족할 만한 조언을 구하기로 하였다. 요한 22세는 파리 대학교가 자신의 생각에 반대한다는 사실을 알고 프란치스코회 총장 제라드 오도니스와 도미니코회 설교자를 파리 대학교에 보내 자신의 관점을 공개적으로 설파하도록 하였다. 필리프 왕은 1334년 크리스마스 직전에 교황의 주장에 반대하기로 의견을 모은 신학대학 석사들을 뱅센으로 부름으로써 그들에게 힘을 실어주었다. 왕은 개인적으로 그들의 의견을 교황에게 전해주었지만, 교황은 단지 왕에게 교황인 자신이 아직 명확하게 결정하지 않은 의견을 지지하는 것을 멈출 것을 요청하였다. 요한 22세는 루앙 대주교 피에르 로제에게 자신의 견해를 글로 적어 왕에게 설명하라고 지시했다. 아이러니하게도 피에르 로제는 지복직관 논쟁에 있어서 요한 22세의 편에 서지 않았다. 피에르 로제 대주교를 비롯해 신학자 피에르 드 라 팔뤼와 프랑스 재상 기욤 드 생트모르, 루앙 대교구의 수석부제 장 드 폴리냑 등으로 구성된 위원회는 교황과 이야기해 그의 생각을 바꾸려고 했으나 무위에 그쳤다. 1334년 초, 교황 요한 22세는 추기경들과 고위 성직자들과 신학 박사들과 교회 재판소 법률가들에게 이 문제를 철두철미하게 검토하고 그 결과를 보고할 것을 지시했다고 프랑스 왕에게 통보하였다. 요한 22세는 이 문제를 위원회에 일임하면서 자신의 체면을 차리는 데 급급했지만, 결국 임종 직전에 가서야 자신의 견해를 철회하였다. 그리고 본래 그의 생각은 그의 후임자인 교황 베네딕토 12세에 의해 공식적으로 단죄되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1335년 4월 14일 피에르 로제의 벗이자 후원자인 피에르 드 모르트마르 추기경이 선종하면서 자신의 유언 집행자 중 한 사람으로 피에르 로제를 지명하였다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1335년 9월 피에르 로제 대주교는 노트르담듀프헤(훗날의 본누벨) 수도원에서 루앙 지역 공의회를 소집하였다. 대교구의 주교들 중 단 두 명만이 공의회에 참석했고, 나머지 주교 네 명은 대리인을 파견했다. 주교좌성당 참사회원들과 수도원의 아빠스들도 초대되었다. 공의회는 지역 성직자들이 자신들의 소임에 충실할 것을 촉구했다. 가장 주목할 만한 것은 십자군 원정에 참여하고자 한 왕의 바람에 응답하고자 주교들에게 이를 지원하는데 최선을 다하도록 격려한 것이다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1338년 12월 18일 피에르 로제는 교황 베네딕토 12세에 의해 사제급 추기경에 서임되었다. 교황은 총 여섯 명의 추기경을 서임했는데, 그 중 넷은 수도자들로 두 명은 베네딕도회원이었고, 나머지는 시토회원과 메르체데스회원이었다. 또 한 명은 리미니 출신이었고, 나머지는 프랑스 남부 출신이었다. 네 명은 법률가였고, 나머지 두 명은 신학자였다. 그런데 추기경 서임자 한 명이 서임식 전에 선종하자 다른 인물로 교체되었다. 피에르 로제는 1339년 5월 5일 처음으로 아비뇽에 있는 교황청에 들어가 산티 네레오 데 아킬레오 성당을 명의본당으로 받았다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1342년 사순 시기 중에 나폴레오네 오르시니 추기경이 선종했다. 장례 미사는 성주간 월요일 아비뇽의 프란치스코회 성당에서 거행되었으며, 강론은 피에르 로제 추기경이 맡았다. 한달 후인 1342년 4월 25일, 교황 베네딕토 12세가 아비뇽의 교황궁에서 선종하였다. 필리프 6세 국왕은 즉시 피에르 로제를 교황에 선출되도록 하기 위해 장남인 장 왕자를 보냈으나 너무 늦게 도착해 아무런 영향을 끼치지 못했다. 베네딕토 12세의 후임자를 선출하기 위해 총 19명의 추기경들 중 18명이 콘클라베에 참여했다. 그 중 14명은 프랑스 사람이었고, 3명은 이탈리아 사람이었으며, 나머지 한 명은 스페인 사람이었다. 베르트랑 드 몽파베즈 추기경은 통풍 때문에 추기경들 중에선 홀로 콘클라베에 참여하지 못했다. 콘클라베는 1342년 5월 5일 주일에 시작되었고, 5월 7일 화요일 아침에 이르러서야 의견이 모아졌다. 당시 추기경 두 명은 5월 8일 잉글랜드의 에드워드 3세 왕에게 “사전에 어떠한 정치 공작 없이 순수하게 하느님의 뜻에 따라 이루어졌다”는 서신을 보냈다. 피에르 로제 추기경이 베네딕토 12세의 뒤를 잇는 교황으로 선택되었다. 그의 즉위식은 5월 19일 성령 강림 대축일, 당시 아비뇽에서 가장 큰 성당이었던 도미니코회 성당에서 거행되었다. 당시 교황 즉위식에는 노르망디 공작이기도 한 프랑스의 장 왕자와 부르고뉴 공작 자크, 빈의 도팽 임베르트 등을 비롯해 많은 주요 인사가 참석하였다. 새 교황은 클레멘스 6세라는 이름을 선택하였다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 새 교황은 자신의 가족들과 따르는 사람들, 지원자들, 추기경들, 로마 교황청의 기대에 부응하는 보답을 하는 것이 관례였기 때문에 클레멘스 6세는 즉위식을 마치자마자 2개월 이내에 아비뇽에 있는 모든 성직자에게 보답하겠다는 약속을 하였다. 이에 당시 전국 교구에서 가난한 성직자들이 대거 아비뇽에 몰려들었는데, 그들의 숫자를 헤아려 보니 어림잡아도 대충 십만 명이나 되었다. 클레멘스 6세는 교황으로서 임기를 시작하자마자 보답 차원에서 교황청의 성직록 확보를 위해 아빠스와 고위 성직자 임명을 유보하고 공석인 자리들에 대해서 선거를 실시하겠다고 공표하였다. 클레멘스 6세는 전임 교황들은 그러한 종류의 정책을 실시한 적이 없다는 말을 듣고 “내 전임자들은 교황이 되는 방법을 몰랐다”고 말한 것으로 전해진다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 교황이 자신의 지지자들에게 보상할 수 있는 가장 좋은 방법 중의 하나는 그들을 추기경에 서임하는 것이었다. 교황 즉위 4개월 후인 1342년 9월 20일, 클레멘스 6세는 추기경 서임을 위한 추기경회의를 소집하였다. 그는 휘그 로제와 아데마르 로베르티, 베르나르 드 라 투르 도베르뉴 등 자신의 조카 세 명을 포함하여 총 열 명의 고위 성직자를 임명하였다. 또한 그는 오베르뉴 백작 로베르 7세의 아들이자 리옹 대교구장인 기 드 불로뉴와 도미니코회 총장이자 자신의 조카인 튈의 제라르 드 다우마 드 라 가르를 추기경에 이명하였다. 튈의 제라르 드 다우마 드 라 가르는 추기경 서임 후 1년이 지난 1343년 9월 27일 선종하였다. 클레멘스 6세는 자신의 고향인 리무쟁 지역과 페리구 출신 다섯 명을 추기경에 서임하였다. 유일한 이탈리아 사람인 피렌체의 안드레아 기니 말피지는 1343년 6월 2일 선종하였다. 추기경단은 이제 완전히 오베르뉴 출신이 다수를 이루는 프랑스화되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1344년 5월 19일 두 명의 새 추기경이 선종하자 피에르 베르트랑 추기경의 조카인 프로방스의 피에르 베르트랑과 교황의 또 다른 조카인 니콜라스 드 베세 등 두 명의 프랑스인으로 대체되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 전임자들과 마찬가지로 클레멘스 6세는 모국인 프랑스에 대한 애정이 있었기 때문에 시인 페트라르카 등 로마로 돌아와 달라는 로마 시민들의 요청을 거절하였다. 그렇지만 로마 시민들의 마음을 달래기 위해 그는 1343년 1월 27일 100년에 한 번씩 지내던 성년을 50년으로 줄인다는 칙서 《하느님의 외아드님》(Unigenitus Dei filius)을 반포하였다. 이 문헌에서 그는 대사를 선포하는데 있어서 교황의 권한을 처음으로 자세하게 설명하였다. 이 문헌은 훗날 1518년 아우크스부르크에서 가에타노 추기경이 마르틴 루터와 그가 작성한 95개조 논제를 조사하는데 참고되기도 하였다. 그때까지 《하느님의 외아드님》은 《법조문 법령집들》(Extravagantes)에 포함되어 교회법으로 확립되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 1343년 2월 23일 클레멘스 6세는 폰스 사투르니누스를 교황궁 공사 감독관에 임명하면서 재위기간 내내 계속된 건축과 장식 계획에 착수하였다. 이를 통해 교황이 로마로 돌아가지 않겠다는 것과 교황궁 안에 로마 교황청의 여러 부서를 설치하겠다는 의사가 분명히 드러났다. 전임 교황인 베네딕토 12세는 시토회 수사 출신이었기 때문에 교황궁을 짓되 단순히 거처하는데 지장이 없을 정도로만 하였다. 하지만 클레멘스 6세는 과거에 프랑스 궁정에 있었기 때문에 웅장한 규모와 예식이 그의 취향에 들어맞았다. 어쨌든 교황은 통치자였고, 클레멘스 6세는 통치자에 걸맞게 살고 일할 생각이었다. 그는 새 탑과 침실, 알현실, 새 교황 전용 경당, 웅장한 규모의 중앙 계단 등을 주문했다. 또한 그는 교황궁 건물 정면에 두 개의 새 출입구 두 개를 짓도록 하였다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 또한 그는 1348년 나폴리 여왕 조반나 1세에게 8만 개 크라운을 지불하여 아비뇽에 대한 지배권을 손에 넣었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 클레멘스 6세는 1347년 흑사병이 처음으로 유럽을 강타했을 때 교황을 지낸 불행을 겪었다. 이 전염병은 아시아와 중동을 휩쓴 후 1347년에서 1350년 사이에 유럽에 들어왔는데, 이 때문에 당시 유럽 인구의 약 3분의 1~2 정도가 사망한 것으로 추정된다. 흑사병이 창궐하자 클레멘스 6세는 이를 하느님의 분노가 내린 것으로 여겼다. 그가 성직자였기 때문에 당연히 예상할 수 있는 반응이었다. 그렇지만 그는 흑사병의 원인을 규명하기 위해 천문학자들의 자문을 구하기도 하였다. 요한네스 데 무리스 같은 경우에는 1341년 물병자리에 있는 세 행성인 토성과 목성, 화성이 일직선으로 겹친 천체이변의 결과로 흑사병이 창궐했다고 주장하였다. 클레멘스 6세의 주치의들은 주위를 횃불로 둥글게 에워싸면 전염병을 피할 수 있다고 조언하였다. 하지만 그는 곧 이러한 조언들에 회의적이 되었고, 아비뇽에 머물면서 환자들의 치료와 죽은 사람들의 매장, 죽어가는 사람들에 대한 사목적 돌봄을 감독하는데 주력하였다. 클레멘스 6세는 다행히 흑사병에 걸리지 않았지만, 희생자가 너무 많아 아비뇽에 더이상 시신을 묻을 땅이 남아있지 않았다. 그래서 그는 궁여지책으로 론 강을 축복하여 사람들로 하여금 론 강에 시신을 버리도록 하였다. 클레멘스 6세의 주치의들 중 한 사람인 기 드 숄리아크는 흑사병 환자들을 관찰한 것에 근거하여 훗날 《외과학대전》(Chirurgia magna, 1363년)을 펴내 가래톳흑사병과 폐렴 흑사병을 정확히 구별했다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 아마도 1348년에만 해도 여섯 명의 추기경이 선종하자 압박감을 느꼈을 클레멘스 6세는 1348년 5월 29일 자신의 조카이자 이름이 같은 18세의 피에르 로제 드 보포르를 추기경에 서임하였자. 1350년 12월 17일 그는 12명의 추기경을 추가로 서임했다. 그들 중 9명은 프랑스 사람이었는데, 기욤 대그푀이유와 피에르 드 크로스 등 자신의 친척들을 포함해서 리모주 출신은 3명이었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 흑사병은 또한 유럽에 거주하는 유대인들도 집단 학살로 내몰았다. 당시 유럽 사람들은 흑사병의 원인을 유대인에게 돌리고, 그들을 대규모로 살육하는 일이 자행되었다. 클레멘스 6세는 1348년 이러한 폭력 사태를 규탄하면서 흑사병의 원인을 유대인들 탓으로 돌린 사람들을 향해서 “거짓말쟁이이고 악마에게 유혹당했다”고 비판하는 내용의 칙서 《아무리 불충하더라도》(Quamvis Perfidiam)를 반포하였다. 그는 “유대인들이 극악무도한 범죄를 저질렀기 때문에 전염병이 발생했다는 이야기는 사실이 아니다. 세계 곳곳에서 하느님의 비밀스러운 심판에 의한 전염병은 유대인들 뿐만 아니라 다른 인종들에게도 동일하게 나타나 고통을 안겨다 주고 있기 때문이다.”라고 강조했다. 그는 성직자들에게 자신이 했던 것처럼 유대인들을 보호하기 위한 행동에 나설 것을 촉구하였다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 클레멘스 6세는 전임 교황들이 신성 로마 제국의 루트비히 4세 황제와 했던 투쟁을 계속 이어갔다. 1346년 4월 13일 오랜 교섭 끝에 그는 루트비히 4세를 파문하고 카를 4세가 선출되도록 하였다. 1347년 10월 루트비히 4세가 사망하자 카를은 유일무이한 황제로 널리 인정받아 오랫동안 계속되었던 독일의 분열이 종식되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 클레멘스 6세는 1343년에 십자군을 선포했으나 1344년 10월 스미르나에 대한 해군의 공격 외에는 아무런 성과도 없었다. 또한 그는 헝가리 왕국의 나폴리 왕국 침공 문제에도 관여했는데, 당시 헝가리의 왕은 러요시 1세였고 나폴리 여왕은 조반나 1세로 선왕의 형제를 암살한 혐의로 기소되었으나 1352년 아비뇽에서 열린 재판에서 무혐의로 풀려났다. 클레멘스 6세는 조반나 1세가 처한 상황을 이용하여 그녀로부터 아비뇽을 사들이는데 성공했다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 클레멘스 6세는 또한 잉글랜드의 에드워드 3세가 교회 재치권를 침해하자 그와의 분쟁에 휘말렸다. 교황은 1344년 칙서를 발표하여 모든 교회와 공직자들의 성직록은 교황청의 성직록에 속한다고 지시하였다. 주교들이 여기에 반대했으나 아무 일도 없었고 에드워드 3세가 1345년 외국인들이 관리하는 모든 성직록을 탈취함으로써 교황에게 보복하였다. 프랑스의 필리프 6세도 에드워드 3세의 방법을 취하자 클레멘스 6세는 추기경들과 교황청의 직원들 및 교황의 가족에게 속한 성직록은 예외로 하였다. 교황은 카스티야와 아라곤의 왕들과도 문제가 있었다. 카스티야와 아라곤에서는 성직록은 문제가 되지 않았으나 교회 관할권과 선종한 주교들의 영지 점유로 인해 약간의 갈등이 있었다. 아르메니아와 동로마 제국 황제 요안니스 6세 칸타쿠지노스와 재일치를 위한 협상에 나섰으나 결실을 맺지 못했다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 이탈리아에서 그는 로마에서 콜라 디 리엔조가 민중들을 선동하여 소요 사태를 일으키면서 교황으로서의 권위에 대한 도전을 받았다. 클레멘스 6세는 처음에 리엔조가 호민관 정부를 세우는 것을 승인했지만 호민관 정부가 시민 대다수의 지지를 등에 업는다면 교황청에 골칫거리가 될 것임을 뒤늦게 깨닫고 교황 사절을 파견해 리엔조를 파문하고 1347년 12월 귀족 당파들의 도움을 받아 그를 로마에서 몰아냈다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 클레멘스 6세는 이미 크라쿠프 주교와 사도좌에 의해 성사 참여를 금지당한 폴란드의 카지미에시 3세 왕에게 재차 경고하고 나섰다. 왜냐하면 카지미에시 3세가 여전히 교회를 억압하고 성사 참여 금지령을 준수한 성직자를 괴롭혀 스스로 더욱 가혹한 처벌을 자초하고 있었기 때문이었다. 1345년 교황은 카지미에시 3세와 보헤미아 왕 얀에게 교황 대사를 보내 갈등을 끝내고 화해할 것을 종용하였다. 그리고 만약 그들이 화해하지 않을 경우 파문되어 성사 참여를 할 수 없을 것이라고 경고했다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 마인츠 대주교가 자신이 맡고 있는 프라하 교구에서 고압적인 자세로 일관하여 많은 사람이 불평을 토로하자 클레멘스 6세는 1344년 4월 30일 프라하 교구를 대교구로 승격시키고 첫 대교구장으로 보좌 주교인 올로모우츠를 임명하였다. 이로써 프라하 대교구장은 보헤미아 왕의 대관식을 주재할 권리를 갖게 되었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 시토회 회원이었던 베네딕토 12세와는 달리 베네딕도회 출신이었던 클레멘스 6세는 전임자로부터 물려받은 재산 덕에 넉넉하고 풍족한 삶을 누릴 수 있었다. 그는 스스로 자신이 ‘죄인들 속에서 죄인처럼’ 살았다고 고백했다. 재위기간 동안 그는 교황궁에 새 경당을 추가로 짓고 성 베드로에게 헌정했다. 그는 예술가인 비테르보의 마테오 조바네티에게 교황궁 경당들의 벽면에 사냥하는 모습과 낚시하는 모습을 그리도록 주문했고, 석조 벽을 장식할 대형 태피스트리도 구입했다. 그리고 축제 행사를 할 때 연주할 음악으로 프랑스 북부 출신의 음악가들, 특히 아르스 노바 양식을 구축한 리에주 출신의 음악가들을 모집하였다. 음악을 무척 좋아했던 그는 작곡가들 및 음악 이론가들과 가까이 지냈으며, 그 가운데는 필리프 드 비트리도 있었다. 교황으로 즉위한 후 그가 처음으로 지불한 대상은 음악인들이었다.


title: 교황 클레멘스 6세

text: 클레멘스 6세는 1352년 그간 여러 해 동안 괴롭혀왔던 신장결석 뿐만 아니라 열병과 더불어 종기로 인하여 종양이 발생했다. 교황 클레멘스 6세는 1352년 12월 6일 재위 11년째 되는 날에 선종하였다. 교황이 선종하자 그의 주치의 피에르 드 프로이드빌은 아비뇽에 거주하는 가난한 사람들에게 금화 400리라를 나누어 주었다. 그리고 장례 미사가 집전되는 날, 주교좌 성당으로 가는 행렬 중에 거리의 가난한 사람들에게 40리라의 금화를 나누어 주었다. 클레멘스 6세는 사람들에게 ‘성인은 아니었지만 훌륭한 신사였고 대단히 너그러운 통치자였으며, 미술과 학문의 후원자’라는 칭송을 받았다. 그의 시신은 아비뇽 대성당에 임시 매장되었다가 3개월이 지난 후인 4월 6일에 성대한 행렬을 따라 셰즈디외 수도원으로 이관되었다. 수도원에 당도하자마자 교황의 관은 가르멜회 성당에 잠시 안장되었다가 4월경에 성가대석 중앙으로 옮겨져 최종적으로 안장되었다. 장례 행렬에는 그의 형 보포르의 기욤 로제와 같은 집안 출신인 추기경 다섯 명인 위그 로제와 기욤 드 라 주지, 니콜라 드 베세, 피에르 로제 드 보포르, 기욤 대그푀이유도 함께 했다. 1562년 위그노들이 수도원을 습격할 때 교황의 석관을 에워싸고 있던 그의 일가 친척 동상 44개가 소실되는 등 심한 훼손을 입었다. 현재는 오직 무덤을 덮고 있는 석관만이 남아 당시 건축과 미술 양식을 엿볼 수 있다.


title: 교황 인노첸시오 6세

text: 교황 인노첸시오 6세(, )는 제199대 교황(재위: 1352년 12월 18일 ~ 1362년 9월 12일)이다. 본명은 에티엔 오베르()이다.


title: 교황 인노첸시오 6세

text: 에티엔의 아버지는 리무쟁 주의 몬텔드즐라의 영주인 아데마르 오베르(1260 - ?)이다. 리모주 교구의 작은 마을인 레몽에서 태어난 에티엔은 툴루즈에 가서 시민법을 공부한 후, 1338년 누아용의 주교가 된 데 이어서 1340년에는 클레몽의 주교가 되었다. 1342년 9월 20일 그는 성 요한과 성 바오로 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 1352년 2월 13일 교황 클레멘스 6세에 의해 오스티아와 벨레트리의 주교급 추기경이 된 그는 클레멘스 6세가 선종하자 그의 뒤를 이어 교황이 되었다.


title: 교황 인노첸시오 6세

text: 1352년 12월 30일 에티엔은 교황 즉위식을 통해 교황좌에 착좌하였다. 아비뇽의 콘클라베에서 추기경단은 누구든지 교황으로 선출되면 교황의 권한과 수입을 추기경들과 나누어야 한다고 동의하였으나 1353년 인노첸시오 6세는 교황 선출 전에 한 합의는 무효라고 선언하였다. 이후 그의 후속 정책은 아비뇽 유수 시대의 다른 교황들과 비교했을 때 좋은 평가를 받고 있다. 그는 교회 업무를 집행하는데 필요한 많은 개혁을 도입했으며, 교황 특사 힐 알바레스 카리요 데 알보르노스 추기경을 통해 로마의 질서를 회복하였다. 1355년 인노첸시오 6세의 허락을 받고 카를 4세가 로마에서 신성 로마 제국의 황제로 등극하는 대관식을 가졌다. 카를은 대관식이 거행되는 날에 로마를 교황에게 다시 바치겠다는 약속을 하였다.


title: 교황 인노첸시오 6세

text: 인노첸시오 6세가 중재한 결과 1360년 프랑스와 잉글랜드 사이에 브레티니 조약이 성사되었다. 인노첸시오 6세 치세에 동로마 제국의 요안니스 5세 팔레올로고스가 요안니스 6세 칸타쿠지노스에 맞서 자신을 원조해 준다면 그 대가로 그리스 정교회를 로마 교황좌에 귀속시키겠다고 제안하였다. 하지만 인노첸시오 6세에게는 당장 당면한 문제들을 해결하는 것이 시급했기 때문에 황제의 제안을 거절하였다.


title: 교황 인노첸시오 6세

text: 교황 요한 22세와 교황 베네딕토 12세가 축적한 재산의 대부분은 교황 클레멘스 6세에 이르러 지나치게 낭비되었다. 이에 인노첸시오 6세는 교황 경당의 관리자들을 12명에서 8명으로 감축하여 인건비를 절약하였다. 그리고 미술품들은 의뢰하기보다는 매각하는 등 엄격한 재정 정책을 단행하였다. 그럼에도 불구하고 이탈리아에서 일어난 전쟁과 아비뇽을 흑사병의 피해에서 복구하기 위한 비용으로 많은 돈을 지출하였다. 1357년까지 그는 재정적으로 궁지에 몰려 가난에 쪼들리며 살았다.


title: 교황 인노첸시오 6세

text: 한편 인노첸시오 6세는 문학의 자유로운 후원자였다. 프란치스코회 영성파에 대한 아주 가혹한 조치를 취하기는 했지만, 대체로 그는 정의롭고 자비로운 인물로 평판이 좋았다. 인노첸시오 6세는 1362년 9월 12일에 선종했으며 교황 우르바노 5세가 그의 뒤를 이었다. 오늘날 그의 무덤은 빌뇌브레자비뇽의 카르투시오회 수도원(Chartreuse du Val de Bénédiction)에 조성되어 있다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 교황 우르바노 5세( Urbanus PP. V, Papa Urbano V)는 제200대 교황(재위: 1362년 9월 28일 - 1370년 12월 19일)이다. 본명은 기욤 드 그리모아르( Guillaume de Grimoard)이다. 아비뇽 유수의 여섯 번째 교황인 동시에 아비뇽 시대 교황들 가운데 유일하게 시복된 교황이다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 베네딕도회 출신으로서 교황이 된 후에도 간소하고 겸손하게 사는 베네딕도회 규칙을 충실히 따르며 산 그는 재위기간 동안 교회 쇄신을 단행했으며 성당들과 수도원들의 재건과 건축을 감독하였다. 교황으로서 그가 삼은 목표 중의 하나는 동서 교회의 재일치였으나, 전임자들 및 후임자들과 마찬가지로 끝내 달성하지 못하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 기욤 드 그리모아르는 1310년 프랑스 랑그독 주의 그리작 성에서 벨가르드의 영주 기욤 드 그리모아르와 몽페랑의 암필리즈의 둘째 아들로 태어났다. 그에게는 에티엔과 (훗날 추기경이 되는) 앙릭이라는 형제와 델피네라는 누이가 있었다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1327년 기욤 그리모아르는 그의 집에서 가까운 작은 수도원에서 베네딕도회 수사가 되었는데, 이 수도원은 마르세유 인근의 고대 생빅토르 대수도원의 분원이었다. 견습 수사 시절에 그는 생빅토르 대수도원에 보내졌다. 종신서원을 한 후 그는 1334년 본래 있던 수도원에서 사제 서품을 받았다. 그는 몽펠리에에서 문학과 법학을 공부한 다음 툴루즈 대학교에 가서 4년 간 공부에 매진했다. 1342년 10월 31일 그는 교회법 박사학위를 받았다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 교황 클레멘스 6세에 의해 오세르 교구의 노트르담드프레 수도원의 총장으로 임명된 1352년 오세르의 생제르망 수도원의 총장으로 자리를 옮겼다. 그는 수도원 규율과 금융 개혁에 착수했다. 하지만 그의 새 교구장인 장 독수아(1353-1359)이 센의 대교구장 기욤 드 멜룬과 더불어 자신들을 접대하는데 과도한 요구를 하여 이를 거절하자 폭행당했다. 그럼에도 그는 끝내 요구를 들어주지 않았다. 그리모아르 총장은 교황청에서 베네딕도회의 총당가가 되었다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 그는 뛰어난 교회 법률가가 되어 몽펠리에와 파리, 아비뇽 등에서 학생들을 가르쳤다. 그는 클레몽의 주교 피에르 드 대그푀이유(1349-1357)에 의해 총대리에 임명되었다. 피에르 주교가 위제스로 소임지를 옮기자(1357-1366) 기욤 그리모아르는 위제스의 총대리가 되었다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1352년 2월 13일 기욤 그리모아르는 교황 클레멘스 6세에 의해 생제르맹 옥세르 수도원의 아빠스에 임명되었다. 1359년 수도원과 수도원이 있는 도시가 잉글랜드에 점령되면서 무거운 세금이 부과되었다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1352년 여름 교황 클레멘스 6세는 기욤 아빠스에게 임무를 부여하기 위해 그를 불러들였다. 당시 이탈리아 북부는 조반니 비스콘티 대주교가 이끄는 밀라노의 비스콘티 가문의 야심 때문에 한동안 혼란스러운 상태에 놓여 있었다. 그는 롬바르디아의 상당 부분을 정복했고, 교황령 도시인 볼로냐를 점령한데 이어 피렌체의 영토를 침범하고 있었다. 교회령을 계속 유지하기 위해 교황은 비스콘티 대주교를 볼로냐의 교황 대리로 임명하려는 생각을 하였다. 1352년 4월 27일 그는 합의안을 작성했는데, 이에 따라 비스콘티 가문이 그동안 저질렀던 죄를 사면하고 이탈리아 북부 대부분에 대한 권리를 양도하였다. 심지어 교황은 그들에게 돈까지 지불하였다. 그러나 비스콘티 가문은 교황과의 합의를 준수할 생각이 전혀 없었다. 그 해 7월 26일 그리모아르 아빠스와 아퀼레이아 대성당의 부제 아조 만치 다 레지오는 교황으로부터 교황 대사 자격으로 이탈리아 북부에 가서 이러한 상황을 해결하라는 지시를 받았다. 기욤은 비스콘티 가문과의 협상장에서 조약을 준수하지 않을 시 교회로부터 견책을 받을 것이라고 경고하여 1352년 10월 2일 그들에게서 불법으로 빼앗긴 볼로냐 시를 돌려받았다. 밀라노에 머무는 동안 그는 시칠리아의 왕과 왕비와 맺은 조약이 만료되자 이를 갱신하였다. 그는 1352년 11월 아비뇽에 귀환하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1354년 그리모아르 아빠스는 다시 한 번 이탈리아에 파견되었는데, 이번에는 로마였다. 그가 받은 임무는 교황 궁무처의 거래 사업 때문이었다. 또한 성 베드로 대성전에 손상이 심각해 이를 손볼 필요도 있었다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1361년 8월 그는 마르세유의 생빅토르 대수도원의 아빠스로 선출되었다. 그렇지만 그는 최소한 다음 학기까지는 계속 교수로 재직하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1353년 악명 높은 비테르보의 조반니 디 비코와 리미니의 말라테스타 가문, 포를리의 오르델라피 가문을 통제하기 위해 힐 알바레스 카리요 데 알보르노스 추기경이 이탈리아에 파견되었다. 1360년 기욤이 비스콘티 대주교의 조카이자 후임자인 베르나보 비스콘티를 상대하기 위해 파견되었다. 그들이 매우 적대적이고 고압적인 태도를 취하자 아빠스는 즉시 자리를 박차고 나가 인노첸시오 교황에게 이 사실을 그대로 보고했다. 교황은 그를 다시 이탈리아로 돌려보냈으나 알보르노스 추기경이 볼로냐를 포위한 비스콘티 가문의 군대를 완전히 패퇴시키면서 상황이 크게 반전되었다. 그렇지만 그리모아르는 훗날 교황으로 선출된 후에 베르나보 비스콘티를 파문했다. 프랑스에 돌아온 그는 은퇴해 오리올 성에서 휴식 시간을 가졌다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1361년에 프랑스 남부에 또다시 흑사병이 창궐하였다. 피에르 드 프레 추기경이 1361년 5월 16일에 선종했으며, 페트루스 데 포레스타 추기경은 1361년 6월 7일 선종했다. 기욤 팔리네 추기경은 1361년 6월 17일에, 기욤 코르 추기경은 1361년 6월 12일에, 페트루스 베르트란티 추기경은 1361년 7월 13일에, 장 드 카라망 추기경은 1361년 8월 1일에, 베르나르 드 라 투르 추기경은 1361년 8월 7일에, 프란체스코 델리 아티 추기경은 1361년 8월 25일에, 피에르 드 크로 추기경은 1361년 9월에 각각 선종하였다. 뿐만 아니라 약 6천 명의 사람과 100명 이상의 주교들이 사망한 것으로 추정된다. 타라고나의 니콜라오 로셀리 추기경은 흑사병에 의한 것은 아니었지만 1362년 3월 28일에 마요르카에서 선종하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1362년 5월 25일 나폴리 왕 루이지 1세가 갑자기 사망하자 나폴리 왕국 안에 권력 투쟁이 벌어졌다. 조반나 1세 여왕은 남편에게 빼앗겼던 권력을 되찾으려고 했으며, 그녀의 차기 남편감들 사이에 경쟁이 촉발되었다. 아비뇽에 소환된 기욤 아빠스는 6월 27일 나폴리에 가서 나폴리의 영주인 교황 인노첸시오 6세의 충고와 조언을 전달하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 남쪽으로 길을 가던 중에 그는 몬테카시노의 거대한 베네딕도회 대수도원을 방문하였다. 그는 지진과 주교의 방치로 인해 물질적으로나 영적으로나 수도원의 상태가 크게 무너진 것을 보고 탄식하였다. 나중에 교황이 되자마자 그는 이러한 상황을 타개하기 위해 몸소 나섰다. 그리하여 1367년 3월 31일 카시노 교구를 폐지하고 수도원을 전적으로 아빠스의 통제 아래 두도록 하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1362년 9월 그리모아르가 이탈리아 주재 교황 대사로 있는 동안에 교황 인노첸시오 6세가 선종했다. 즉시 아비뇽에 귀환하라는 호출을 받았을 당시 그가 어디에 있었는지는 정확히 알려져 있지 않지만, 아마도 나폴리나 피렌체, 롬바르디아에 있었을 것으로 짐작된다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 교황 인노첸시오 6세는 1362년 9월 12일 선종했다. 그의 후임자를 뽑기 위한 콘클라베는 성 마우리시오 축일인 9월 22일 아비뇽 교황궁에 소집되었다. 21명의 추기경들 가운데 이탈리아에 그대로 머문 알보르노스 추기경을 제외한 20명이 참석하였다. 20명의 추기경들 가운데 18명은 프랑스 사람이었는데, 그들 가운데 6명은 리무쟁 출신이었다. 21명의 추기경들 가운데 10명은 전임 교황과 친족 관계였다. 그렇지만 당시 리모주 추기경들의 영향력은 다소 퇴색되었다. 왜냐하면 그들의 고향이 당시 잉글랜드에 점령당한 상태였기 때문이다. 잉글랜드의 프랑스 침공으로 발발한 백년 전쟁의 여파로 인하여 프랑스 왕의 신하였던 13명의 추기경들은 공포심을 느꼈다. 엘리 드 탈레랑 추기경과 기 드 불로뉴 추기경 둘 다 자신이 교황이 될 것이라고 생각했다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 피렌체의 연대기 작가 마테오 빌라니가 전하는 바에 따르면, 15명의 추기경이 리모주 출신이며 교황 클레멘스 6세의 동생인 교황 궁무처장 위그 로제 추기경을 교황으로 선출하기로 의견을 모았으나 정작 당사자인 위그 추기경이 교황직을 사양하였다고 한다. 이 이야기의 출처는 오직 빌라니의 기록 뿐이다. 더욱이 이 이야기는 추기경단이 탈레랑 추기경을 지지하는 세력과 불로뉴 추기경을 지지하는 세력으로 양분되어 교착 상태가 이어지면서 어느 한쪽도 3분의 2 이상 득표하지 못했다는 장 프루아사르의 기록과 상반되는 것이다. 9월 28일 추기경들은 합의를 보지 못하자 제3의 인물로 그리모아르를 선정하여 그를 새 교황으로 선출하였다. 그리모아르는 당초에 자신이 교황으로 선출되었다는 사실을 알지 못한 채 그저 추기경들과 의논할 일이 있으니 속히 아비뇽으로 돌아오라는 요청을 받았다. 추기경들은 또다시 프랑스 사람이 교황이 된 것에 대해 로마 시민들이 좋지 않은 반응을 보일까 봐 염려하여 한달 후인 10월 말에 그리모아르가 아비뇽에 도착할 때까지 그의 선출 소식을 비밀에 부쳤다. 그들은 로마 시민들이 콘클라베가 실시되기 전부터 로마 사람이나 최소한 이탈리아 사람이 교황이 되기를 바라는 희망 섞인 이야기를 자주 했기 때문에 그들이 그리모아르의 선출을 알게 된다면 그가 아비뇽에 오는 것을 방해할 것을 우려하였다. 그리모아르는 아비뇽에 도착하자마자 자신의 선출을 받아들이고 우르바노 5세라는 이름을 선택했다. 우르바노라는 이름을 선택한 이유를 묻자 그는 “이 이름을 가진 교황들은 모두 성인들이었다”고 답변했다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 그리모아르는 교황 선출 당시 주교가 아니었기 때문에 교황 즉위식에 앞서 주교품을 받아야 했다. 그의 주교 서품식은 11월 6일 전임 교황 인노첸시오 6세의 조카인 오스티아 교구장 아두앙 오베르 추기경이 집전하였다. 오스티아의 교구장은 전통적으로 교황 선출자의 주교 서품식을 집전할 권리가 있었다. 주교품을 받자마자 우르바노 5세의 즉위식이 거행되었다. 교황의 머리에 삼중관을 씌운 성직자가 누구인지에 대해서는 알려진 바가 없다. 아마도 부제급 추기경 단장이자 교황 클레멘스 6세의 조카인 기욤 드 라 쥘 추기경이 했을 것으로 짐작되고 있다. 우르바노 5세는 아비뇽 유수의 여섯 번째 교황이었다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 우르바노 5세는 교황 인노첸시오 6세의 또다른 조카인 아르노 오베르를 계속 자리에 두었다. 아르노 오베르는 1361년 그의 삼촌에 의해 교회의 금융 부서 가운데 가장 중요한 자리인 교황 궁내원장에 오른 인물이다. 그는 우르바노 6세 때를 거쳐 1371년 교황 그레고리오 11세 때까지 계속 등용되었다. 교황궁을 관리하는 것 외에도 그는 아비뇽 교구의 교황 대리와 브나스크 백작령의 교구장 서리까지 겸임하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1363년부터 1364년까지 겨울이 한파였는데, 특히 1월에서부터 3월까지는 론 강이 완전히 얼어서 사람들과 마차가 얼어붙은 강 위를 건너갈 수 있을 정도였다. 그러나 교황은 만에하나 얼음이 깨져서 사람이 익사하는 사고가 일어날 것을 염려하여 누구든지 론 강을 건너서는 안 된다는 금지령을 내렸다. 카르카손 인근에서 한 사내가 말을 타고 가다가 말 위에서 얼어죽는 사건이 일어났다. 다행히 말이 마굿간으로 가는 길을 제대로 찾아 시신이 온전히 돌아올 수 있었다. 많은 가난한 사람들, 특히 여성들과 어린이들이 동사하는 일이 많았다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 우르바노 5세는 교황이 된 이후에도 계속 베네딕도회 규칙을 준수하면서 수도복을 입고 다녔다. 그는 교황청 내부 관료들의 잦은 결근과 성직 겸임, 성직매매 타파에 힘쓴 한편 성소자들에 대한 교육과 자질 검사를 한층 강화하였다. 그렇지만 수도자 교육은 쇄신이 본래의 이상적인 가치와 원칙으로 되돌아갈 수 있느냐 없느냐의 문제지, 그저 새로운 해결책을 내놓는게 아니라는 것을 염두에 두어야 한다. 법률가 교육과 더불어 쇄신은 저명한 결정들과 선례들을 성문화하여 시행하는 문제였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 교황 우르바노 5세는 공명정대하고 자유로운 교육 후원을 위해 상당한 개혁을 실행에 옮겼다. 그는 헝가리에 대학교를 세웠으며, 1363년 4월 14일 파비아 대학교에 일반 대학(Studium Generale) 지위를 부여하였다. 툴루즈 대학교의 신학부에는 파리 대학교와 똑같은 권리를 부여했다. 몽펠리에에는 의술 학교를 재건하고 베네딕도회 대학교와 성당을 세웠는데, 특히 수많은 예술품으로 장식된 이 성당은 훗날 이 도시의 주교좌 성당이 되었다. 그리고 꾸작에는 참사회 성당을, 이스파냑에는 성당과 도서관을 세웠다. 또한 자기 부모가 묻힌 샤토 드 그리삭이 있는 베두에 인근 언덕 꼭대기에 성당을 세웠다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 우르바노 5세는 크라쿠프 대학교를 세우는데 임시 동의하였고, 1364년 9월 공식적으로 허용하였다. 그는 모든 학급의 최소 천 명 이상이나 되는 학생들에게 최고로 양질 좋은 교과서와 교수진을 제공하였다. 또한 로마 인근에는 포도원을 심게 하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 그는 유대인들을 괴롭히거나 개종을 강요하여 강제로 세례성사를 주려고 하는 사람은 누구든지 파문한다고 선언하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 우르바노 5세 치세의 큰 특징으로는 로마로 귀환하려고 노력한 점과 로마에 대한 세속 주권을 회복하기 위해 강력한 경쟁자들을 물리쳤다는 점을 들 수 있다. 그는 우선 동생 안젤리쿠스 그리모아르를 이탈리아 북부에 교황 특사로 파견하였다. 1362년 우르바노 5세는 베르나보 비스콘티와 잔갈레초 비스콘티와 그들의 일가가 교회의 사유지를 강도처럼 빼앗았다고 비판하며 그들을 물리치기 위해 이탈리아 전역에 십자군 원정을 지시했다. 1363년 3월 베르나보는 이단자로 선언되었다. 그러나 평화를 위해 협상할 필요가 있다고 생각한 우르바노 5세는 이를 위해 다음해 3월에 클뤼니 수도원의 아빠스를 지낸 앙드로인 드 라 로셰 추기경을 새로 추기경에 서임하여 파견했다. 이후 신성 로마 제국 황제 카를 4세의 중재를 통해 우르바노 5세는 베르나보에게 내린 파문을 철회하고 그와 서둘러 평화 조약을 체결하여 볼로냐를 돌려받았다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 1365년 5월 카를 4세 황제가 아비뇽을 방문해 황제의 예복의 상징물을 모두 갖춘 상태에서 교황과 함께 사람들 앞에서 모습을 드러냈다. 이후 카를 4세는 자신의 영지 중 한 곳인 아를에 갔는데, 그곳에서 대주교 피에르 드 크로스에 의해 아를의 왕으로 추대되었다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 우르바노 5세는 튀르크에 맞선 십자군 원정을 간절히 바랐다. 1363년 프랑스 왕 장 2세와 키프로스의 피에르 1세가 아비뇽에 찾아와서 튀르크와 전쟁하기로 결정했다. 우르바노 5세와 피에르 1세는 십자군 원정을 실시하기를 간절히 소망했지만, 프랑스는 근래에 백년 전쟁의 여파로 막대한 손실을 입은 데다가 그들의 지도자 몇몇은 여전히 잉글랜드에 억류되어 있는 상황이었다. 1363년 성토요일에 교황은 특별히 십자군의 십자가를 장 2세와 피에르 1세 두 왕과 엘리 드 탈레랑-페리고르 추기경에 수여했다. 장 2세는 십자군의 총사령관과 종군 사제를 임명했다. 탈레랑 추기경은 십자군 원정대의 교황 특사로 임명되었으나 1364년 1월 17일 십자군이 출발하기도 전에 선종했다. 장 2세가 잉글랜드에 포로로 사로잡히면서 십자군 모집이 동력을 잃어 사실상 좌초되었다. 장 2세는 1364년 4월 8일 런던에서 사망했다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 탈레랑 추기경이 선종한 데다가 장 2세가 잉글랜드에 포로로 잡혀 끌려가자 피에르 1세는 크게 낙담했다. 그렇지만 1365년 10월 11일 그는 자신이 끌어모을 수 있는 병력을 최대한 모아서 알렉산드리아에 대한 공격을 개시해 승전을 거두었다. 그렇지만 추가 병력이 없는 데다가 적군이 키프로스군보다 훨씬 벙력이 많다는 점을 감안하여 그는 하는 수 없이 도시에 대한 약탈과 소각을 지시하고 철수했다. 피에르 1세는 1369년에 암살되기 전까지 시리아와 이집트 해안에 대한 공세를 계속 했다. 우르바노 2세는 장 2세의 군사 원정에 일절 관여하지 않았다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 사보이의 아메데오와 헝가리의 러요시 1세도 1366년 우르바노 5세 재위기간 중에 함께 십자군 원정에 나섰다. 초반에 그들의 원정은 성공적이었으며, 아메데오는 겔리볼루 반도를 정복했다. 그렇지만 초반의 성공에도 불구하고 그들은 어쩔 수 없이 철수해야 했다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 로마를 떠나있던 우르바노 5세는 이탈리아에서 계속 일어나는 문제와 더불어 프란체스코 페트라르카와 스웨덴의 비르지타의 탄원을 받던 중에 자신의 대리인 알보르노스 추기경이 선종했다는 소식을 들었다. 그는 추기경의 유해는 아시시에 보내 성 프란치스코 대성당에 정중히 안장하도록 지시했다. 교황은 1367년 10월 16일 로마에 도착했는데, 이는 교황이 60년 만에 처음으로 자신의 교구인 로마 땅을 다시 밟은 것이었다. 그가 로마에 온 것은 순전히 성 베드로 대성전에서 교황의 집전 아래 보헤미아의 알주베타의 황후 대관식을 보고자 한 신성 로마 제국 황제 카를 4세의 요청 때문이었지만, 로마의 성직자들과 시민들은 크게 기뻐하며 환영하였다. 비록 로마 귀환이 신성 로마 제국 황제의 의지에 따라 이루어진 것이기는 하지만, 키프로스의 피에르 1세와 나폴리의 조반나 1세의 충성 맹세는 물론 동로마 황제 요안니스 5세 팔레올로고스의 신앙 고백을 받아냈다. 새로운 수도 공동체인 비르지타회의 인가를 받기 위해 로마에 거주하던 스웨덴의 비르지타 수녀는 교황이 프랑스로 돌아갈 준비를 하고 있던 1370년 교황을 알현하였다. 비르지타 수녀는 차기 교황이 되는 피에르 로제 드 보포르 추기경에게 만일 교황이 다시 로마를 떠난다면 죽음을 면하지 못할 것이라는 예언을 하였다. 실제로 비르지타의 예언대로 교황은 로마를 떠난 후에 선종하였다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 교황령의 일부 도시들에서는 여전히 반란이 일어나고 있는 상황이었음에도 불구하고 프랑스 추기경들의 강력한 요청을 물리칠 수 없었던 우르바노 5세는 1370년 9월 5일 코르네토에서 프랑스로 향하는 배에 승선하였고, 같은 달 24일 아비뇽에 도착했다. 며칠 후 그는 중병에 걸렸다. 자신의 죽음이 임박했음을 느낀 그는 교황궁에서 자신의 동생인 안젤릭 드 그리모아르 추기경의 거처 인근으로 자리를 옮겨 사랑하는 사람들과 가까이 지낼 수 있게 해달라고 요청했다. 그는 1370년 12월 19일에 선종했다. 그의 관은 처음에 아비뇽 대성당의 요한 22세 경당에 안장되었다가 1371년 5월 31일 그가 생전에 자신을 위해 무덤을 조성한 마르세유의 생빅토르 수도원으로 이관되었다.


title: 교황 우르바노 5세

text: 우르바노 5세는 평소에 성덕의 모범을 보이고 수덕 생활에 힘썼으므로 교황 그레고리오 11세는 전임자의 시복 조사를 실시했다. 그리하여 우르바노 5세의 성덕과 더불어 그의 전구에 의한 기적이 보고되었다. 그러나 시복 조사는 서방 교회의 분열이 일어나면서 1379년 로마에서 중단되었다. 서방 교회의 분열로 시복 조사가 중단되었지만, 수세기가 지나서 다시 재개되었다. 그리고 1870년 3월 10일 교황 비오 9세에 의해 시복되었다. 그의 축일은 그가 선종한 날짜인 12월 19일로 지정되었다.


title: 교황 그레고리오 11세

text: 교황 그레고리오 11세( Gregorius PP. XI, Papa Gregorio XI)는 제201대 교황(재위: 1371년 1월 5일 - 1378년 3월 27일)이다. 본명은 피에르 로제 드 보포르( Pierre Roger de Beaufort)이다. 그는 아비뇽 유수 시절의 7번째이면서 마지막 교황이며 또한 프랑스 출신으로서도 마지막 교황이기도 하다.


title: 교황 그레고리오 11세

text: 1329년 프랑스의 리무쟁에서 교황 클레멘스 6세의 조카로 태어났다. 1348년 5월 19세에 추기경이 된 후 이탈리아의 페루자에서 법학을 공부하였다. 그는 1370년 소집된 콘클라베에서 교황 우르바노 5세의 뒤를 이어 교황으로 선출되었다.


title: 교황 그레고리오 11세

text: 그의 재위 중에 독일과 잉글랜드 및 기타 유럽 지역에서는 화형과 재산 몰수 등 롤라드파에 대한 강력한 조치들이 취해졌다. 그리고 성지 순례자들에게 수수료를 징수하거나 가짜 성해를 전시하는 등 여러 수도원들의 부패한 관행을 타파하고 개혁하려는 노력이 이루어졌다.


title: 교황 그레고리오 11세

text: 그레고리오 11세는 1372년 8월 20일 빌르뇌브레아비뇽에서 시칠리아와 나폴리 간에 맺어진 빌뇌브 조약을 확인하고 승인하였는데, 이는 교황의 봉지(封地)였던 두 왕국들의 영구적인 화해를 가져왔다.


title: 교황 그레고리오 11세

text: 존 위클리프는 교회 관련 문제에 있어서 19가지 개혁 조항을 담은 《시민 주권》을 집필했고, 요한네스 클렌코크는 《작센슈피겔》 법전에 반대하며 21가지 개혁안을 제안한 글(Decadicon)을 썼다. 요한네스 클렌코크의 글은 1370년대 초에 프랑스 교회법학자이자 추기경인 피에르 드 라 베르뉴가 그레고리오 11세에게 제출했다. 그레고리오 11세는 공식적으로 《작센슈피겔》의 14개 조항과 위클리프가 쓴 《시민 주권》의 19개 제안을 단죄했다.


title: 교황 그레고리오 11세

text: 시에나의 가타리나의 호소와 충고를 들은 그는 로마로 돌아가기로 결심했다. 이미 그레고리오 11세의 전임자인 우르바노 5세가 한 번 로마로 귀환하려고 시도했지만, 백년 전쟁의 여파로 알프스 북쪽으로 되돌아갈 수 밨에 없었다. 로마로 돌아가려는 그레고리오 11세의 계획은 교황과 피렌체 사이에 벌어진 8성인 전쟁으로 인하여 연기되었다. 교황은 1376년에 피렌체에 성무 금지령을 내렸다. 로마 환도는 1376년 9월 13일에 착수되어 1377년 1월 7일 그레고리오 11세가 로마에 당도하면서 성공적으로 종결되었다. 이로써 아비뇽 유수가 종식되었다.


title: 교황 그레고리오 11세

text: 그레고리오 11세는 오랜 여행으로 인해 기력이 쇠약해져 1378년 3월 27일 로마에서 선종했다. 다음날 그의 유해는 산타 마리아 누오바 성당에 안장되었다. 그레고리오 11세가 선종한 후 추기경단이 콘클라베를 소집했는데, 로마 시민들이 투표장에 난입해 이탈리아 사람을 교황으로 선출하라고 압력을 행사하였다. 그리하여 이탈리아 사람인 교황 우르바노 6세가 선택되었다. 우르바노 6세는 선출된 지 얼마 지나지 않아 추기경들에게 원한을 샀다. 그래서 추기경들은 로마에서 폰디로 물러나 우르바노 6세의 선출을 무효라고 주장하면서 1378년 프랑스 사람인 로베르 드 주네브를 대립 교황 클레멘스 7세로 내세워 아비뇽으로 돌아가버렸다.


title: 교황 그레고리오 11세

text: 그 결과 두 명의 교황과 동시에 공존하게 되어 두 교황 가운데 어느 교황이 적법한 교황인지를 확실하게 분간할 수 없는 상황이 되면서 서구 대이교가 일어나게 되었다. 이러한 서방 교회의 분열은 콘스탄츠 공의회(1414-1418)가 소집되기 전까지 완전히 해결되지 않았다. 공의회는 과감히 당시 있던 교황과 대립 교황 전부를 퇴위시키고 1417년 교황 마르티노 5세를 선출하였다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 교황 우르바노 6세( Urbanus PP. VI, Papa Urbano VI)는 제202대 교황(재위: 1378년 4월 8일 - 1389년 10월 15일)이다. 본명은 바르톨로메오 프리냐노()이다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 이트리에서 태어난 프리냐노는 신심 깊은 수사로 아비뇽에서 결의론을 공부했다. 1354년 3월 21일 그는 나폴리 왕국의 아체렌자의 대주교로 서품받았다. 그는 1377년에는 바리의 대주교가 되었다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 그는 부상서원장으로 있을 때 소박하고 검소하며 실무적인 사람으로 명성을 쌓았다. 또한 그는 공부하는 것을 좋아했으며, 비록 나중에 교황이 되고나서 네 명의 조카를 추기경에 서임하고 그들 중 한 명을 나폴리의 통치자로 두려고 했지만, 족벌주의의 영향을 받은 사람도 아니었다. 하지만 그의 단점이 워낙 커서 이러한 그의 장점도 가리고 말았다. 루트비히 파스토르는 그의 성격을 다음과 같이 요약했다. “그에게는 그리스도교적인 온유함과 애덕이 부족했다. 그는 태생적으로 독단적이고 매우 폭력적이었으며 경솔한 인물이었다. 이러한 그가 당시 쟁점이었던 교회 문제를 다루게 되었을 때, 그 결과는 처참했다.”


title: 교황 우르바노 6세

text: 1378년 3월 27일 교황 그레고리오 11세가 선종하자 로마에서 시위가 일어나 콘클라베 장소를 겹겹이 포위하고 로마 사람을 교황으로 선출하라고 요구하고 나섰다. 교황좌가 다시 아비뇽으로 돌아가서는 안 된다는 압박을 받은 추기경들은 서둘러 만장일치로 1378년 4월 8일 프리냐노를 우르바노 6세로 선출했다. 당시 추기경이 아니었던 프리냐노는 잘 알려진 인물이 아니었다. 콘클라베 직후 대다수 추기경들은 시위대가 새 교황이 프랑스 사람이 아니었지만 그렇다고 로마 사람도 아니라는 것을 알아채기도 전에 서둘러 로마에서 빠져 나왔다. 로마 시민들은 로마 사람은 아니었지만, 그래도 같은 이탈리아 사람인 그를 받아들였다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 새 교황의 정통성에 대해서는 의심의 여지가 없었지만, 그의 선출을 달가워하지 않았던 프랑스파는 곧 새 교황에 반대하는 음모를 꾸미기 시작했다. 우르바노 6세는 아무런 호의도 베풀지 않았다. 추기경들은 그가 얌전한 인물이기를 기대했으나 동시대의 많은 사람들은 그를 오만하고 성난 사람으로 보았다. 니하임의 디트리히는 교황으로 즉위한 후 그를 다시 보게 되었다는 추기경들의 견해를 기록했으며, 장 프루아사르와 레오나르도 브루니, 톰마소 데 아체르노, 안토니노 피에로치 등도 비슷한 글을 남겼다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 교황으로 선출된 직후에 우르바노 6세는 추기경들에게 한 연설에서 사례금과 뇌물을 주고받지 않고 교황청을 운영해야 한다거나 추기경들이 군주들이나 그 밖의 다른 평신도들에게 연금을 받는 것을 금지해야 한다거나, 그들이 여러 수행원을 거느리고 사치스러운 생활을 하고 있으며, 그들이 보유한 교구의 성직록이 너무 많다는 등 과격한 언어를 구사했다. 교황의 말을 들은 추기경들 중 일부는 그가 권력에 도취된 나머지 이성을 잃었다며 분개했다. 우르바노 6세는 다시는 교황이 아비뇽에 가는 일은 없을 것이라고 말함으로써 프랑스 왕 샤를 5세와의 사이도 멀어졌다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 추기경들은 극도로 불쾌해하였다. 교황 선출 후 5개월이 지난 후에 프랑스 추기경들은 아나니에서 모임을 갖고, 우르바노 6세를 초대했는데, 우르바노 6세는 자신이 가면 구금되거나 어쩌면 살해당할지도 모른다는 것을 눈치챘다. 교황이 불참하자 프랑스 추기경들은 8월 9일에 그의 선출이 무효라는 폭탄 선언을 발표했다. 그 이유로 그들은 이탈리아 사람을 뽑으라는 폭도들의 강압에 따른 어쩔 수 없는 선택이었기 때문이라는 것이다. 이어서 8월 20일에 그들은 이탈리아 추기경들에게 교황좌가 공석 상태(사도좌 공석)라고 주장하는 서신을 보냈다. 그리고 폰디에서 몰래 프랑스 왕의 지원을 받은 그들은 9월 20일 제네바의 로베르를 교황으로 선출한다고 발표했다. 힐 알바레스 카리요 데 알보르노스의 뒤를 이어 교황군 지휘관으로 임명된 로베르는 호전적인 성격의 성직자로 스스로 교황 클레멘스 7세라고 주장했다. 이리하여 서구 대이교가 시작되어, 1417년까지 가톨릭 그리스도교 세계가 분열되는 사태가 벌어졌다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 우르바노 6세는 프랑스의 대립 교황으로부터 ‘그리스도의 적’이라는 모멸적인 표현을 듣고 파문을 선고받았다. 그러자 시에나의 가타리나는 프랑스 추기경들을 “사람의 탈을 쓴 악마들”이라고 부르면서, 우르바노 6세에 대한 지지 의사를 표명했다. 콜루치오 살루타티는 이 분열의 정치적 성격을 “모두 눈이 멀었다”고 규정하면서, 프랑스 추기경들을 가리켜 “그들은 진짜 교황을 찾은 것이 아니라 단지 갈리아의 교황을 택한 것 뿐”이라며 공개적인 자리에서 비판하였다. 조반니 다 레냐노가 우르바노 6세의 선출을 옹호하는 책 《교회의 비탄》(De fletu ecclesiæ)을 쓰면서 본격적으로 누가 진정한 교황인지에 대한 논쟁에 불이 붙었다. 이 책은 1378년에서 1380년까지 점진적으로 개정됐는데, 우르바노 6세는 이 책의 복사본을 대량으로 찍어내 배포했다. 그러자 곧 프랑스파 측에서 이 책에 대한 수많은 반박글을 냈다. 이처럼 양측 간 공방이 계속되던 중 우르바노 6세는 단 하루 만에 26명이나 되는 추기경을 한꺼번에 서임했다. 그리고 교회 부동산과 재산을 자기 맘대로 양도해서 전쟁을 대비하기 위한 자금을 모았다. 1379년 말엽에 대립 교황 클레멘스는 아비뇽으로 갔다. 그리고 그는 아비뇽 유수 시절의 교황들보다도 프랑스 왕에게 휘둘리는 신세가 됐다. 앙주 공작 루이는 로마에서 교황을 몰아내는데 성공할 경우, 교황령인 에밀리아와 로마냐를 합쳐 아드리아 왕국을 만들 야심을 품었다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 한편 민간인들에 대한 전례 없는 잔혹함이 잇따라 발생한 8성인 전쟁으로 인하여 피렌체의 자원은 소모되고 있었다. 도시 전체가 교황 그레고리오 11세에 의해 성무금지령이 내려진 피렌체는 전쟁 자금을 충당하기 위해 모든 성당을 개방해 교회 재산 10만 플로린을 매매하였다. 볼로냐는 1377년 8월 교회에 항복을 선언했으며, 피렌체는 1378년 7월 18일 티볼리에서 우르바노 6세에게 교회 재산 배상금으로 20만 플로린을 지불하고 교황의 봉신으로 복귀한다는 조약에 서명해 성무 금지령이 해제되었다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 우르바노 6세의 옛 주인이었던 나폴리 여왕 조반나 1세는 옛 나폴리 대교구장 주교가 자신의 봉건 영주로 임명되었다는 이유로 1378년 늦여름에 교황과의 우호 관계를 청산했다. 그러자 우르바노 6세는 더 큰 문제를 놓치고 일연의 실수를 저지르기 시작했다. 그는 자신의 한때 강력한 우군이었다가 대립 교황의 편에 선 그녀를 적대시하여 파문했다. 그리고 그녀를 상대로 십자군 원정을 선포했다. 곧 조반나의 사촌인 동시에 적수로서 교활하고 야심으로 가득찬 두라초의 카를로가 시칠리아 앙주 왕가를 대표하여 1381년 6월 1일 나폴리 왕국의 통치자가 되었다. 조반나는 왕위에서 쫓겨나 1382년 카를로에 의해 암살당했다. 카를로는 자신이 왕위에 오르도록 도와준 것에 보답하기 위해 카푸아와 카세르타, 아베르사, 노체라, 아말피를 교황의 무능력하고 부도덕한 조카에게 넘기기로 약속하였다. 카를로가 나폴리에 자리를 잡자마자 앙주의 루이와 사보이의 아메데오 6세가 그의 왕국을 침범했다. 이에 압박을 느낀 그는 당초 했던 약속을 지키지 않았다. 로마에서는 산탄젤로 성이 포위되어 장악되자 우르바노 6세는 어쩔 수 없이 로마를 떠날 수 밖에 없었다. 1383년 가을에 그는 자신이 직접 나폴리에 가서 카를로를 압박하기로 결심했다. 그런데 나폴리에 간 교황은 카를로가 별다른 실권 없이 사실상 무늬만 왕이라는 사실을 알게 되었다. 1384년 9월 20일 루이가 사망하면서 양측 간에 잠시 화해가 이루어졌다. 카를로는 자유의 몸이 되자 자신의 봉건 영주인 우르바노 6세의 권위에 저항하면서 관계는 더욱 악화되었다. 우르바노 6세는 카를로에 의해 노체라에 포위되어 매일 공격을 받았는데, 그는 장엄한 예식을 통해 그들에게 파문을 선고하였다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 6개월 동안 포위 공격을 받은 후, 루이와 라이몬도 델 발조 오르시니, 톰마소 디 산세베리노 등과 함께 했던 나폴리의 남작 두 명에게 구출된 우르바노 6세는 제노바 총독 안토니오토 아도르노가 보낸 갤리선 6척을 타고 제노바로 무사히 도주할 수 있었다. 그와 함께 노체라에 갇혀 고생했던 추기경들 가운데 몇몇은 무능하고 고집스러운 교황을 제거하고 자신들 중의 한 명을 새 교황으로 추대하려는 음모를 꾸몄다. 그러나 연대기 작가 에지디오 다 비테르보가 “수세기에 걸쳐 유례가 없는 범죄”라고 논평한 음모가 발각되면서 우르바노 6세는 이들을 모두 체포해 고문하고 처형하였다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 우르바노 6세에 대한 지지는 이탈리아 북부 도시국가들과 포르투갈, 잉글랜드, 신성 로마 제국 황제 카를 4세와 독일의 제후들과 아빠스 대부분으로 줄어들었다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 1386년 2월 24일 나폴리의 카를로가 사망하자 우르바노 6세는 같은 해 12월에 루카로 거처를 옮겼다. 이후 카를로의 아들 라디슬라오를 지지하는 파벌과 앙주의 루이 2세를 지지하는 파벌 사이에 나폴리 왕국을 놓고 서로 다투게 되었다. 우르바노 6세는 나폴리 왕국이 이처럼 무정부 상태에 빠진 상황을 이용하여 자신의 조카 프란체스코 모리코티 프리냐니를 위해 나폴리를 손에 넣으려고 애썼다. 그동안 그는 비테르보와 페루자를 다시 장악하였다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 1388년 8월 우르바노 6세는 군사 수천 명을 거느리고 페루자를 떠나 로마로 갔다. 그리고 기금을 마련하기 위해 그는 1390년에 성년을 지낸다고 발표하면서 33년마다 성년을 지내도록 칙서를 내렸다. 우르바노 6세가 성년 발표를 할 당시는 이전에 교황 클레멘스 6세가 성년을 지낸 지 38년이 지나서였다. 우르바노 6세는 로마로 행군하던 중 나르니에서 타고 있던 노새에서 낙마해 크게 다쳤다. 10월 초 로마에 당도한 그는 간신히 몸을 추스르고 반데레시 정부를 추방하고 교황의 권위를 회복하였다. 하지만 그는 얼마 안 가 선종했다. 사망 원인은 낙마했을 때의 부상으로 보인다. 당시 성 베드로 대성전은 한창 재건 공사가 진행되고 있던 중이었기 때문에 우르바노 6세의 시신은 거의 방치되다시피 했으며, 그의 석관은 말들에게 물을 주는 용도로 사용되었다. 뒤늦게 교회 역사학자 자코모 그리말디가 이를 보고 그 심각성을 깨달아 석관이 수습되어 우르바노 6세의 시신은 정중히 안장될 수 있었다.


title: 교황 우르바노 6세

text: 교황 우르바노 6세의 뒤를 이어 교황 보니파시오 9세가 선출되어 즉위하였다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 교황 보니파시오 9세( Bonifacius PP. IX, Papa Bonifacio IX)는 제203대 교황(재위: 1389년 11월 2일 - 1404년 10월 1일)이다. 본명은 피에트로 토마첼리( Pietro Tomacelli)이다. 서구 대이교 시절의 두 번째 교황이다. 그의 재위기간 동안 아비뇽에는 프랑스 왕의 후원 아래 교황을 참칭한 대립 교황 클레멘스 7세와 대립 교황 베네딕토 13세가 있었다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 피에트로 톰마첼리는 1350년경 나폴리 태생으로 안드레아라는 형제가 한 명 있었다. 그는 제노바와 나폴리 왕국 카사라노에 자리잡은 영향력 있는 귀족 집안에 속했던 톰마소 치보의 후손이었다. 젊은 나이에 추기경이 되었는데, 교황이 되기 전까지의 경력은 별로 알려진 것이 없다. 동시대 독일의 자료를 근거로 니하임의 디트리히는 그가 문맹이었다고 주장했다(nesciens scribere etiam male cantabat). 교황 우르바노 6세의 선종으로 아비뇽의 대립 교황은 프랑스 왕 샤를 6세의 외교 경로를 통해 로마 측 추기경들이 자신을 우르바노 6세의 후계자로 추대하여 분열을 종식될 것으로 기대하였는데, 로마 측 추기경들은 톰마첼리를 새 교황으로 선출했다. 뛰어난 신학자도 아니었고 행정력도 뛰어나지 않았던 그는 전임자와는 대조적으로 요령 있고 신중한 인물로 어려운 시기를 타개하기에 제격으로 비춰졌지만, 루트비히 파스토르는 그의 치세를 다음과 같이 말하고 있다. “이 시기 동안 일치를 위한 수많은 노력은 교회 역사에서 가장 슬픈 일련의 사건들로 이어진다. 교황은 이러한 끔찍한 사태를 종식시킬 만한 도량을 갖고 있지 못했다.” 1389년 콘클라베에서 그가 교황으로 선출되었다는 소식에 독일과 잉글랜드, 헝가리, 폴란드 그리고 이탈리아의 도시 국가 대다수가 그를 교황으로 받아들였다. 그 외 나머지 유럽 국가들은 아비뇽의 대립 교황 클레멘스 7세를 지지했다. 교황 보니파시오 9세와 대립 교황 클레멘스 7세를 서로를 파문하였다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 톰마첼리가 선출되기 전날 로마 교황에게 순명을 맹세한 14명의 추기경이 로마에서 신자들과 함께 남아 있는 한편, 아비뇽의 대립 교황 클레멘스는 앙주의 루이 2세의 나폴리 왕 대관식을 집전했다. 젊은 라디슬라오는 1386년 암살당한 나폴리 왕 카를로 3세의 정당한 상속인이었으며, 그의 어머니 두라초의 마르가리타는 전통적으로 로마에서 교황을 지지하며 반교황파와 투쟁한 명문 집안의 후손이었다. 보니파시오 9세는 1390년 5월 29일 가에타에서 라디슬라오의 나폴리 왕 대관식을 집전하였으며, 이후 10년 간 이탈리아 남부에서 앙주 가문 파벌을 몰아내기 위해 서로 협력하였다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 보니파시오 9세는 재위기간 동안 마침내 골치아픈 로마 현 코무네의 독립 문제를 해결하고, 산탄젤로 성을 요새화하고 다리를 놓음으로써 로마에 대한 세속적 통치권을 확립하였다. 그리고 아시시나 페루자 등 좀 더 평화로운 환경에서 오랜 시간을 보냈다. 또한 그는 오스티아의 주교급 추기경으로부터 오스티아 항구를 환수하였다. 보니파시오 9세는 점차 교황령의 주요 성들 및 도시들의 통치권을 되찾았으며, 15세기에 이르러 교황령을 재건했다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 1394년 9월 16일 아비뇽에서 대립 교황 클레멘스 7세가 사망했다. 그러자 프랑스파 추기경들은 서둘러 9월 28일 페드로 데 루나 추기경을 그의 후임자로 선출했다. 바로 대립 교황 베네딕토 13세이다. 향후 몇 년에 걸쳐 보니파시오 9세는 그의 강력한 지지자들인 잉글랜의 리처드 2세와 프랑크푸르트 의회, 신성 로마 제국의 바츨라프 4세 등으로부터 교황좌에서 물러나라는 요청을 받았으나 거부하였다. 서구 대이교를 종식시키기 위한 유일한 방법으로 세계 공의회를 소집하라는 요구가 커졌지만, 보니파시오 9세 재위기간 동안에는 공의회를 소집하려는 그 어떤 움직임도 없었다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 보니파시오 9세의 치세 동안 로마에서는 두 차례 성년을 지냈다. 첫 번째 성년은 1390년의 것으로, 그의 전임자 교황 우르바노 6세가 선언한 것이었다. 독일과 헝가리, 폴란드, 보헤미아, 잉글랜드 등지에서 온 사람들이 로마를 많이 찾아왔다. 독일의 일부 도시들에서는 성년 순례가 인정되어 전대사를 발표했으나 대사 설교에 있어서 남용과 추문이 일어나기도 했다. 1400년에 지낸 두 번째 성년은 특히 전염병의 피해에도 불구하고 프랑스에서 수많은 순례자가 로마를 방문하였다. 보니파시오 9세는 이에 아랑곳하지 않고 로마에 그대로 머물렀다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 1399년 후반기에는 특히 과거 카타리파가 준동하였던 프로방스 지역에서 비안키 혹은 알바티(하얀 속죄자)라고 불리는 채찍으로 스스로 자기 몸을 편태하는 무리가 생겨났다. 이러한 운동은 스페인과 이탈리아 북부에 퍼져나갔다. 이들은 과거 1348년에서 1349년까지 흑사병이 창궐한 시기에 채찍질 고행단이 대규모로 전국을 돌아다니던 불편한 기억을 되살렸다. 이들은 등 부분에 붉은색 십자가를 그린 긴 흰색 옷을 입고 얼굴에는 두건을 뒤집어 썼으며, 커다란 십자가를 든 지도자를 따라 행진하며 여기저기 돌아다녔다. 여기에 곧 종말이 올 것이라거나 성모 마리아가 발현했다는 등의 소문까지 나돌았다. 이들은 성가 스타바트 마테르를 부르며 행진했다. 하얀 속죄자들이 신봉자들을 끌어 모으면서 로마로 오자 보니파시오 9세와 교황청은 잠시나마 그들의 종교적 열정을 높이 평가했다. 하지만 막상 그들이 로마에 이르렀을 때, 보니파시오 9세는 그들의 지도자를 화형에 처했고 그들은 곧 뿔뿔이 흩어졌다. 《가톨릭 백과 대사전》의 설명에 의하면, 보니파시오 9세는 선동가들과 음모꾼들의 쉬운 먹잇감이었던 이 정처 없이 떠도는 무리를 점점 경계하다가 결국엔 해산하였다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 잉글랜드에서는 존 위클리프가 교황이 주교직이나 아빠스직 등 높은 지위나 좋은 성직록이 공석이 될 때 교황이 자신의 이익이나 호감을 고려하여 마음에 둔 후임자들을 미리 정하는 관례에 대해 반대사면서 교황에 적대적인 설교를 하였다. 보니파시오 9세는 annates perpetuæ라는 수익을 도입해서 로마 교황청으로 하여금 모든 성직록의 첫 해 수입 절반을 저축하게 하였다. 교황의 대리인들은 또한 단순히 공석인 자리의 성직록만 판매한 것이 아니라 공석이 예정된 자리의 성직록까지 판매하였다. 그리고 성직록을 판매한다 해도 다른 사람이 그 성직록에 대해 더 많은 액수를 제시한다면 교황은 먼저 판매한 것을 무효화하였다. 당시 니하임의 디트리히는 같은 성직록이 일주일에 여러 번 팔리는 것을 목도하였고, 심지어 교황이 미사를 집전하던 와중에 자기 비서들과 사업 이야기를 나누었다고 냉혹하게 기록하였다. 서구 대이교 기간 동안 교황의 강력한 지지자였던 잉글랜드에서는 이에 대한 반발이 일어났다. 잉글랜드 의회는 잉글랜드 성직 후임자법과 교황 존신죄법을 승인하고 확장했으며, 잉글랜드 왕 에드워드 3세에게 잉글랜드 영토 안에서의 교황 임명권에 대한 비토권을 부여했다. 보니파시오 9세는 잉글랜드의 강력한 반발에 직면하여 뒤로 물러났으며, 오랜 논쟁 끝에 마침내 잉글랜드 왕이 흡족할 만한 소득을 얻었다. 그렇지만 1396년 런던 시노드에서 잉글랜드의 주교들은 위클리프를 단죄했다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 독일에서는 1400년 8월 20일 선제후들이 렌스에서 회합을 가져 쓸모 없는 바츨라프 4세를 독일 국왕 자리에서 물러나게 하고 바이에른 공작 루프레히트와 궁정백 라인을 새 독일 국왕 후보자로 골랐다. 1403년 보니파시오 9세는 바츨라프 4세와 퇴위와 새 국왕으로 루프레히트를 인정함으로써 상황을 최대한 활용했다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 1398년과 1399년에 보니파시오 9세는 술탄 바예지드 1세가 콘스탄티노폴리스를 위협하자 그리스도교 유럽 국가들에게 동로마 황제 마누일 2세 팔레올로고스를 도울 것을 호소하였다. 그러나 당시 유럽에는 예전과는 달리 십자군 원정에 대한 열기가 거의 식은 상황이었다. 1391년 10월 7일 보니파시오 9세는 스웨덴의 비르지타를 시성했다. 보니파시오 8세의 도움으로 1391년에는 페라라 대학교가, 1398년에는 페르모 대학교가, 1392년에는 에르푸르트 대학교가 세워졌다.


title: 교황 보니파시오 9세

text: 보니파시오 9세는 잠시 병을 앓다가 1404년에 선종했다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 교황 인노첸시오 7세(, )는 제204대 교황(재위: 1404년 10월 17일 ~ 1406년 11월 6일)이다. 본명은 코시모 데 미그리오라티()이다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 그는 서구 대이교(1378–1417) 시절의 교황이었으며, 그의 재위기간 동안 아비뇽에는 대립 교황 베네딕토 13세가 있었다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 미그리오라티는 아브루초 주 술모나의 소박한 가정에서 태어났다. 그는 페루자와 파도바에서 시민법과 교회법을 가르치면서 명강사로 유명해졌다. 스승 조반니 다 레냐노의 후원을 받아 로마로 간 그는 교황 우르바노 6세에 의해 로마 교황청에 등용되었다. 우르바노 6세에 의해 잉글랜드에 가서 10년 동안 교황 징세관의 일을 한 그는 1386년 볼로냐에서 분쟁이 일어났을 때는 볼로냐의 주교에 임명되었으며, 1387년에는 라벤나로 전보되어 라벤나의 대주교에 임명되었다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 1389년 교황 보니파시오 9세는 그를 예루살렘의 성십자가 성당의 사제급 추기경에 서임한 다음 몇 가지 예민하고 중요한 임무를 띤 교황 특사에 임명했다. 보니파시오 9세가 선종하자 아비뇽에서 대립 교황 측이 보낸 대표들이 로마에 찾아왔다. 로마의 추기경들은 아비뇽 대표단에게 만일 콘클라베 소집을 보류한다면 대립 교황이 먼저 자진 사임할 의사가 있는지 물어보았다. 아비뇽 대표단이 단도직입적으로 자신들의 대립 교황이 자리에서 물러나는 일은 결코 없을 것이라고 잘라 말하자, 추기경들은 당초 예정대로 콘클라베를 소집했다. 그렇지만 추기경단 모두 투표에 앞서 누가 교황이 되든지간에 서구 대이교를 종식시키고 교회 일치를 이룩하는데 필요하다면 교황직을 사임하기로 맹세했다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 미그리오라티가 1404년 10월 17일 만장일치로 선출되어 인노첸시오 7세라는 이름을 선택하였다. 그가 선출되었다는 소식이 전해지자 로마에서는 기벨린파가 폭동을 일으켰으나 나폴리 왕 라디슬라오가 군대를 이끌고 서둘러 로마에 와서 폭도들을 진압함으로써 진압되었다. 그 공로로 라디슬라오는 인노첸시오 7세로부터 많은 양보를 얻었는데, 그 중의 하나가 자신의 경쟁자인 앙주의 루이 2세를 지지하고 있는 아비뇽의 대립 교황과 어떠한 타협도 하지 않겠다는 약속을 받은 것이다. 인노첸시오 7세 역시 교황령에 대한 권리를 타협하자는 아비뇽 측의 주장에 전혀 응할 생각이 없었기에 그의 요청을 순순히 들어주었다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 인노첸시오 7세는 족벌주의에 따라 과거 밀라노의 잔 갈레아초 비스콘티 밑에서 콘도티에로로 일한 자신의 조카 루도비코 미그리오라티를 그의 능력에 전혀 적합하지 않은 교황군 사령관으로 파격 승진시키는 큰 실수를 저지르고 말았다. 뿐만 아니라 인노첸시오 7세는 그를 교황군 사령관으로 승진시킨 이후에는 1405년 4월에는 토디의 속죄회 총회장으로도 임명했다. 루도비코 미그리오라티는 교황과 함께 한 회의를 마치고 돌아오는 길에 교황군 사령관으로서 로마의 게릴라 11명을 생포한 다음 자기 집으로 끌고가 모조리 참살했다. 그리고나서 그들의 주검을 산토 스피리토 병원 창문을 통해 길거리로 내던졌다. 이 사건으로 온 시내가 발칵 뒤집혔다. 교황과 추기경들, 루도비코를 따르는 이들은 서둘러 비테르보로 피신하기 위해 로마를 빠져나왔다. 이 때 루도비코가 앞장서서 길을 내기 위해 성 밖에서 한가로이 풀을 뜯고 있던 소 떼를 몰아내다가 시민들에게 발각되었다. 교황 일행은 성난 로마 시민들의 추격을 받아 쫓기면서 교황이 보는 앞에서 페루자의 아빠스를 포함해 30명의 인원이 살해당해서 시신을 길가에 그대로 버리고 가는 일까지 일어났다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 교황의 보호자 라디슬라오가 이 폭동을 진압하기 위해 군대를 파병했으며, 1406년 1월 로마 시민들은 교황의 주권을 다시 인정하면서 인노첸시오 7세는 로마로 돌아올 수 있었다. 그런데 라디슬라오는 과거 교황과 했던 약조에 만족하지 못하고 로마와 교황령에서 자신의 권력을 더욱 키우기를 바랐다. 그리고 자신의 목적을 위해 1405년 로마에서 일어난 기벨린파의 폭동을 지원하였다. 라디슬라오가 콜론나파를 도와주기 위해 보낸 군대는 표면상으로는 여전히 바티칸을 지키고 있었지만, 실제로는 산탄젤로 성을 사실상 점거하면서 로마와 인근 지역에 자주 출격하러 나갔다. 라디슬라오는 파문당한 후에야 비로소 교황의 요구에 굴복하고 군대를 철수하였다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 1404년 인노첸시오 4세는 교황 선출 직후 서구 대이교를 극복하기 위한 공의회 소집을 선언함으로써 콘클라베에 앞서 했던 약속을 지키기 위한 조치를 취했다. 프랑스 왕 샤를 6세와 피에르 다일리와 장 제르송 같은 파리 대학교의 신학자들, 독일의 왕 루프레히트 등도 공의회를 서둘러 소집할 것을 촉구하고 나섰다. 하지만 1405년에 문제가 생기는데, 인노첸시오 7세가 자신의 맞수인 대립 교황 베네딕토 13세가 공의회가 소집될 로마에 갈 때의 안전을 보장해줄 수 없다고 함으로써 상대 측에게 공의회 참여를 피할 구실을 제공한 것이다. 대립 교황 베네딕토의 눈에는 인노첸시오 7세가 서구 대이교를 종식시키는데 있어서 유일한 장애물로 비춰졌다. 인노첸시오 7세는 평화를 위해서 대립 교황 베네딕토 13세와 함께 사임해야 한다는 제안에 응하지 않았다는 것은 당연히 말할 필요도 없다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 인노첸시오 7세는 1406년 3월 로마로 귀환했을 때 로마 대학교를 재조직할 계획을 세웠으나 급작스러운 사망으로 인해 무위로 돌아가고 말았다.


title: 교황 인노첸시오 7세

text: 인노첸시오 7세는 1406년 11월 6일 갑작스럽게 선종하였다. 이후 잠시 그가 암살당했다는 소문이 돌았으나 그에 대한 증거가 없어서 곧 부정되었다. 그의 뒤를 이어 교황 그레고리오 12세가 선출되어 즉위하였다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 교황 그레고리오 12세( Gregorius PP. XII, Papa Gregorio XII)는 제205대 교황(재위: 1406년 11월 30일 - 1415년 7월 4일)이다. 본명은 안젤로 코레르( Angelo Correr)이다. 서구 대이교를 끝내기 위해 스스로 교황직에서 물러났다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 안젤로 코레르는 1327년경 베네치아의 귀족 집안에서 태어났으며, 교황좌에 오르기 전의 생애에 대해서는 많이 알려져 있지 않다. 1380년에 니콜로 모로시니 주교의 뒤를 이어 카스텔로의 주교에 임명되었다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 1390년 12월 1일 그는 콘스탄티노폴리스의 명의 라틴 총대주교에 임명되었다. 1405년 6월 12일 그는 교황 인노첸시오 7세에 의해 산 마르코 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 그는 1406년 11월 30일부터 1409년 10월 23일까지 콘스탄티노폴리스 교구장 서리를 지냈다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 인노첸시오 7세 사후, 안젤로 코레르는 로마에서 불과 15명의 추기경들로 구성된 콘클라베에서 새 교황으로 선출되었다. 콘클라베에 앞서 추기경들은 누가 새 교황으로 선출되든지 간에 아비뇽에 있는 대립 교황 베네딕토 13세가 교황직 참칭을 중단한다면, 새 교황 역시 교황좌에서 내려와 새로 교황을 선출하여 서구 대이교(1378–1417)를 끝내기로 상호 약속을 하였다. 1406년 11월 30일 교황이 된 안젤로 코레르는 그레고리오 12세라는 이름을 선택하였다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 로마의 교황과 아비뇽의 대립 교황은 리구리아의 사보나에 있는 중립 지역에서 만나기 위해 신중하게 협상에 들어갔지만, 곧 그들의 결심이 흔들리기 시작했다. 그레고리오 12세의 지지자인 나폴리 왕 라디슬라오 그리고 그레고리오 12세의 전임 교황은 정치적인 이유로 자신들의 모든 영향력을 행사하여 대립 교황과의 회담을 방해했으며, 교황과 대립 교황 모두 각 정파들에 사실상 휘둘리고 있는 실정이었다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 그레고리오 12세의 추기경들은 공개적으로 불만을 표시했으며 심지어 그를 버릴 수도 있다는 표현까지 했다. 1408년 5월 4일 그레고리오 12세는 추기경들을 루카에 모이도록 한 다음 어떤 이유로도 자신의 허락 없이는 도시 밖을 나갈 수 없다고 선언했다. 그는 콘클라베 당시 새로 추기경을 서임하지 않겠다는 약속을 했지만, 자신의 지지 세력을 키우기 위해 조카 네 명을 추기경에 서임했다. 개중에는 훗날의 교황 에우제니오 4세도 포함되어 있었다. 이에 7명의 추기경이 몰래 루카를 빠져나와 대립 교황 베네딕토의 추기경들과 더불어 공의회 소집을 위한 협상을 벌여 두 교황을 모두 자리에서 물러나게 한 다음 새 교황을 선출하는데 합의했다. 그 결과, 그들은 피사에 공의회를 소집하고 교황과 대립 교황을 초청했다. 하지만 교황 그레고리오 12세와 대립 교황 베네딕토 13세 둘 다 공의회에 모습을 드러내지 않았다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 한편 그레고리오 12세 곁에는 충성스럽고 강력한 보호자이자 콘도티에로인 카를로 1세 말라테스타가 있었는데, 카를로는 공의회 회기 동안 그레고리오 12세를 지지하는 활동을 하기 위해 피사에 왔다. 1409년 6월 5일 제15차 회기에서 피사 공의회는 두 교황을 교회 분열, 이단, 위증, 스캔들의 죄목으로 폐위한다고 선언했다. 그리고 그 달 말에 그들은 새로 대립 교황 알렉산데르 5세(1409–1410)를 선출했다. 한편 그레고리오 12세는 열 명의 추기경을 추가로 서임한 다음 아퀼레이아 인근의 치비달레 델 프리울리에서 역시 공의회를 소집하여 맞불을 놓으려 했으나 소수의 주교들만 참석하였다. 그레고리오 12세의 추기경단은 대립 교황들인 베네딕토 13세와 알렉산데르 5세를 이교도와 위증자, 교회 파괴주의자로 선언했으나 무시되었다. 대립 교황 알렉산데르 5세는 다음해에 사망하고 그의 후임자로 발다사레 코사가 피선되어 대립 교황 요한 23세가 되었다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 마침내 1413년 12월 12일 콘스탄츠 공의회가 소집되어 이 사태를 해결했다. 그레고리오 12세는 카를로 말라테스타와 라구사의 조반니 도미니치 추기경을 자신의 대리인으로 임명하고 공의회에 참석시켰다. 공의회에 참석한 조반니 도미니치 추기경은 공의회를 소집하고 교황의 지상권을 수호하는 교령들을 승인했다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 그리고 1415년 7월 4일 카를로 말라테스타는 그레고리오 12세의 이름으로 그의 사임을 선언했으며, 추기경들도 이를 수락하였다. 사전 합의에 따르면, 추기경들은 그레고리오 12세가 서임한 모든 추기경을 그대로 지위를 유지시키는 것에 동의했으며, 이에 교황의 가문인 코레르 가문도 만족하였다. 그레고리오 12세는 프라스카티의 주교와 추기경단 단장 그리고 안코나에 파견할 교황 특사를 임명하는 인사조치를 단행했다. 이어서 공의회는 대립 교황 요한 23세의 선출을 무효화하였다. 대립 교황 베네딕토 13세의 추종자들도 참석한 후 공의회는 대립 교황 베네딕토 13세의 폐위를 선언하였다. 이로써 서구 대이교는 종식되었다. 그리하여 새로운 교황을 선출할 수 있는 길이 열렸으며, 그레고리오 12세가 선종하기 전에 추기경들은 오도네 콜론나 추기경을 교황 마르티노 5세로 선출하였다. 따라서 교황좌는 2년 간 공석이었다.


title: 교황 그레고리오 12세

text: 이후 그레고리오 12세는 안코나에서 여생을 평화롭게 보내다가 선종했다. 그는 약 598년 후인 2013년 2월 28일 교황 베네딕토 16세가 사임하기 전까지 교황좌에서 퇴위한 마지막 교황이었다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 교황 마르티노 5세( Martinus PP. V, Papa Martino V)는 제206대 교황(재위: 1417년 11월 11일 - 1431년 2월 20일)이다. 본명은 오도네 콜론나( Oddone Colonna)이다. 그의 선출로 서구 대이교(1378–1417)가 사실상 종식되었다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 그는 제나차노 태생으로 1369년 1월 26일에서 2월 20일 사이에 아가피토 콜론나와 카테리나 콘티의 아들로 태어났다. 그는 로마에서 가장 오래된 명문 집안 중 하나인 콜론나 가문에 속한 사람이다. 그의 형제 조르다노는 살레르노와 베노사의 공작이 되었으며, 누이 파올라는 1441년에서 1445년 사이에 피옴비노 공작 부인이 되었다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 파비아 대학교에서 법학을 전공한 오도네는 교황 우르바노 6세에 의해 교황청 서기장으로 등용되었으며, 1405년에는 교황 인노첸시오 7세에 의해 산 조르조 알 벨라브로 성당의 부제급 추기경에 서임되었다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 1409년 대립 교황 알렉산데르 5세의 지지자였던 그는 피사 공의회에 참석했다. 나중에 그는 대립 교황 알렉산데르의 후계자인 대립 교황 요한 23세에게도 역시 충성을 맹세했는데, 그 덕분에 그의 가문은 몇 가지 특혜를 받을 수 있었다. 오도네 자신도 토디와 오르비에토, 페루자, 움브리아의 교황 대리라는 자리를 받았다. 1411년 그는 교황 그레고리오 12세에 의해 파문되었다. 오도네는 대립 교황 요한의 수행원들과 함께 콘스탄츠 공의회에 참석했으며, 1415년 3월 21일 샤프하우젠에서 그를 따라 탈출하였다. 그렇지만 나중에 그는 콘스탄츠로 돌아와서 대립 교황 요한의 폐위 선언으로 이어지는 일련의 과정에 참여했다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 1415년 대립 교황 요한 23세가 폐위된 후, 콘스탄츠 공의회는 서로 자신이 진정한 교황이라고 주장한 교황 그레고리오 12세(1406–1415)와 대립 교황 베네딕토 13세(1394–1423)로 오랫동안 양분되어 있는 사태를 끝내기로 하였다. 마르티노 5세는 1417년 11월 11일 성 마르티노 축일 에 콘스탄츠 공의회에서 추기경 23명과 공의회 대표 30명으로 구성된 콘클라베에서 교황으로 선출되었다. 당시 그의 나이는 48살이었다. 그는 1417년 11월 13일 토요일에 사제 서품을 받았으며, 다음날에는 주교 서품을 받았다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 마르티노 5세는 1418년 5월 공의회가 폐막된 날에 콘스탄츠를 떠났으나 서둘러 로마에 입성하지 않고 시간을 두고 천천히 이탈리아 각 지역을 순방하다가 피렌체에서 오랜 시간을 보냈다. 그동안 로마에서는 무치오 아텐돌로 휘하에서 브라초 다 몬토네와 싸운 그의 형제 조르다노가 대신 통치하고 있었다. 그 당시 교황은 로마와 그 인근 지역만 통치하고 있었다. 로마냐와 마르케 지방의 대부분에서는 지역 영주들이 명목만 교황 대리라는 이름으로 남아있을 뿐, 사실상 세습 군주로 자리잡고 있었지만, 움브리아와 볼로냐는 독립된 행정구역이었다. 특히 마르티노 5세는 포를리의 조르조 오르델라피와 이몰라의 루도비코 알리돌시, 리미니의 말라테스타 4세 말라테스타, 스폴레토의 귀난토니오 다 몬테펠트로를 파문했는데, 나중에 귀난토니오 다 몬테펠트로는 교황의 조카 카테리나 콜론나와 혼인하게 된다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 마르티노 5세는 조반나 2세를 나폴리의 여왕으로 인정한 대가로 베네벤토를 반환받아 자신의 가문 사람들에게 영지를 골고루 나누어 주었으며, 또한 당시 나폴리 왕국에 의해 고용된 무치오 아텐돌로가 로마를 떠나야 한다는 동의를 받아냈다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 피렌체에 장기간 체류한 마르티노 5세는 1420년이 되어서야 로마에 입성하였다. 교황의 로마 귀환은 교황직과 교황령을 위하여 대단히 중요한 일이었다. 그는 즉시 교황직의 위세를 회복시키는데 진력하여, 질서를 확립하고 황폐해진 성당들과 궁전들, 다리들, 기타 공공 건축물들의 복구를 지시했다. 로마의 재건 사업을 위해 그는 토스카나 지역의 몇몇 유명한 예술가들을 고용했는데, 이는 로마 르네상스의 토대를 마련하였다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 신성 로마 제국과 잉글랜드, 프랑스, 스페인 등 공의회에 참석한 나라들이 자신들의 개혁안을 밀어붙이자 마르티노 5세는 그들의 개혁안이 교회와 각 나라들의 개별 협약에 대한 부분이 대부분 애매모호하고 현실과 동떨어진 내용이 많다는 이유로 자신의 개혁안을 내놓아 맞불을 놓고 최종적으로 협상 절차에 들어갔다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 1415년까지 보헤미아의 정세는 혼란스러운 상태였고, 콘스탄츠 공의회에서도 이를 주제로 많은 논의가 이루어졌다. 얀 후스의 지지자들은 평신도의 양형 영성체를 도입하였다. 공의회는 보헤미아 정부와 교회 당국자들에게 그들이 이단성을 띄고 있다고 경고하는 내용의 서찰을 보냈다. 보헤미아와 모라비아의 귀족들은 후스에 대한 판결이 부당하며, 이는 자신들의 나라에 모욕적이라고 주장하면서 주교들의 이단죄 고발로부터 보호하겠다고 천명했다. 프라하는 후스의 변호사 얀 예세니체의 피신처가 되어주었다는 이유로 도시 전체에 성무정지령이 내려졌다. 베긴회는 종교의 자유에 대한 보헤미아의 명성을 듣고 매료되어 방문했다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 1419년 보헤미아 왕 바츨라프 4세는 왕국의 혼란을 막기 위해 쫓겨난 모든 가톨릭 수익자가 자신들의 지위와 수익을 복귀해야 한다는 명령을 내렸다. 프라하는 무력 저항을 준비했다. 보헤미아 남부의 귀족인 트로즈노프의 지슈카의 지휘 아래 얀 예세니체가 한 무리를 이끌고 시청을 급습했다. 이 때 건물 안에 있던 사람들은 전부 창 밖으로 내던져져 밖에 있던 사람들의 창칼 위로 떨어져 몸이 꿰뚫려 죽고 말았다. 반면에 쿠텐베르크에서는 수백 명의 후스파 사람들이 붙잡혀 광부들에 의해 폐광한 은광으로 내던져졌다. 바츨라프 4세 왕은 생전에 모든 반역자를 처단하기로 맹세했으나 1419년 8월에 뇌졸중으로 사망했다. 그 다음 달에는 보헤미아 곳곳에 폭력 사태가 일어나 많은 시민들, 특히 독일인들이 피난길에 올랐다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 바츨라프 4세에 이어 그의 형인 독일의 왕 겸 헝가리 왕인 지기스문트가 보헤미아 왕위를 계승해 질서 회복에 나섰다. 1420년 3월 1일 교황 마르티노 5세는 위클리프파와 후스파 그리고 그 밖의 이단자들을 진압하기 위한 십자군 원정에 나서도록 모든 그리스도인의 일치를 호소하는 칙서를 반포했다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 버튼 마틴에 의하면, 마르티노 5세는 1418년 노예 무역과 관련하여 아프리카에 대한 십자군 원정을 승인했다고 한다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 마르티노 5세는 1420년에 십자군 원정을 두 차례 선포했다. 첫 번째는 앞서 말했다시피 보헤미아의 이단자들을 진압하기 위함이었다. 두 번째는 오스만 제국의 팽창을 저지하기 위함이었다. 이를 위해 그는 1419년-1420년에 오스만 제국의 위협을 받고 있던 동로마 제국의 황제 마누일 2세 팔레올로고스와 외교적 접촉을 하였다. 1420년 7월 12일 교황은 오스만 제국에 맞서 로마왕 지기스문트가 이끌 십자군 운동에 동참하는 사람에게는 대사를 수여하기로 결정하였다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 1423년부터 마르티노 5세의 주요 관심사는 브라치오 다 몬토네에 맞서 재개된 전쟁이었다. 이듬해인 1424년 6월 2일 라퀼라 전투에서 자코모 칼도라와 프란체스코 스포르차가 이끈 교황령-나폴리 연합군이 브라치오 다 몬토네의 군대를 무찔렀다. 브라치오는 며칠 후에 사망했다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 같은 해, 마르티노 5세는 볼로냐를 획득했는데, 이 때부터 볼로냐의 재정은 교황청 회계 담당자의 소관이 되었다. 또한 그는 브라치오 다 몬토네를 교황 대리로 인정하는 전제로 그와의 전쟁을 끝냈으며, 폐위당한 대립 교황 요한 23세와도 화해하여 그에게 투스쿨룸의 추기경 칭호를 내렸다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 교회법은 대출금에 대한 이자를 금지했다. 이것을 피하기 위해 연금보험을 지급했고, 그 결과 이자는 지불했지만 명목상으로는 이자가 아니었다. 연금 계약의 합법성에 대한 분쟁은 1423년 마르티노 5세 이전에 이미 제기되었다. 구매한 연금 수령권은 합법적이었으며, 판매의 선택에 따라 환급이 가능했다. 연금 제도가 합법화되자 상업 분야에서 널리 이용되었다. 각 시 정부는 시민들로부터 대출금을 강제적으로 높이기 위해 연금 제도를 이용하기도 했다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 차기 공의회는 5년 후에 열어야 한다는 콘스탄츠 공의회의 결정에 따라, 마르티노 5세는 1423년 4월 23일 파비아에서 공의회를 개최키로 하고, 자신을 대리해 회의를 주재할 사절을 현지에 파견했다. 하지만 개회식 참석자는 대수도원장 2명 뿐이었다. 시간이 지나면서 몇 사람이 더 도착했지만 그 수가 25명을 넘지 않았다. 설상가상으로 전염병이 파비아를 덮쳤다. 그러자 마르티노 5세는 공의회 장소를 이탈리아 중부 시에나로 옮겼다. 이번에는 공의회 우위설을 내세우는 다수파와 교황권을 옹호하는 소수파 사이에 논쟁이 벌어지면서 회의가 흐지부지되는 상황이 발생했다. 결국 파비아-시에나 공의회는 프레쿠엔스 규정에 따라 다음 공의회를 7년 후인 1431년 바젤에서 열기로 하고 11개월 만에 해산했다. 마르티노 5세는 공의회 우위설을 지지하는 쪽이 아니어서 바젤 공의회 개최에 대해서도 마뜩잖았다. 하지만 공의회 소집일이 다가오면서 규정대로 공의회를 개최하라는 압박이 점점 심해졌다. 마르티노 5세는 하는 수 없이 줄리아노 체사리니 추기경을 공의회 의장으로 임명하는 등 조치를 취했으나 공의회가 열리기 직전에 선종했다.


title: 교황 마르티노 5세

text: 마르티노 5세는 1431년 2월 20일 뇌졸중으로 인해 향년 62세의 나이에 로마에서 선종했다. 그의 유해는 산 조반니 인 라테라노 대성전에 안장되었다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 교황 에우제니오 4세( Eugenius PP. IV, Papa Eugenio IV)는 제207대 교황(재위: 1431년 3월 3일 - 1447년 2월 23일)이다. 본명은 가브리엘레 콘둘메르( Gabriele Condulmer)이다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 콘둘메르는 베네치아에서 부유한 상인 집안의 아들로 태어났다. 그는 자신의 고향에 있는 알가의 성 제오르지오 의전참사회에 들어갔다. 24세가 되었을 때 그는 외삼촌인 교황 그레고리오 12세에 의해 시에나의 주교에 임명되었다. 그러나 시에나의 도시 당국은 24세의 젊은이일 뿐만 아니라 외지인이 자신들의 교구장 주교로 오는 것에 반대하고 나섰다. 결국 그는 시에나 교구장직을 사임하고 대신에 교황청 회계 담당자와 교황청 서기장, 산 클레멘테 성당의 사제급 추기경에 임명되었다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 교황 마르티노 5세는 그를 산타 마리아 인 트라스테베레 성당의 사제급 추기경에 임명했다. 또한 그는 안코나 경계 지방에 있는 피체눔의 교황 특사를 지내기도 했다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 콘둘메르는 1431년 콘클라베에서 마르티노 5세의 뒤를 이어 교황으로 서둘러 선출되었다. 에우제니오 4세라는 이름을 고른 그는 1431년 3월 11일 성 베드로 대성전에서 즉위식을 가졌다. 콘클라베에 앞서 추기경들 간의 서면 합의에 따라 그는 모든 교회 세입의 절반을 추기경들에게 나누어 줄 것과 영적인 문제와 세속적인 문제에 있어서 중요한 사안은 추기경들과 함께 상의하겠다고 약속했다. 그는 키가 크고 날씬하고 매력적인 용모를 지닌 남자였다고 묘사되지만, 분쟁을 해결하는데 요구되는 대단한 요령이 부족해서 다른 사람들과의 관계가 원만하지 않았다. 교황좌에 착좌한 에우제니오 4세는 전임자 마르티노 5세의 가문으로서 많은 성과 영지를 하사받은 콜론나 가문을 경계하여 그들의 권력을 약화시키기 위해 대대적으로 강압적인 압박을 가했다. 이는 곧 교황령의 지방 자치 강화를 지지한 권세 있는 콜론나 가문과 교황 간의 심각한 대립으로 발전되었으나 오래 가지 않아 양측 사이에 휴전이 맺어졌다.


title: 교황 에우제니오 4세

text:
에우제니오 4세 통치시기의 가장 주목할 점은 단연 교황과 공의회 지상주의의 마지막 전형이라고 할 수 있는 바젤 공의회(1431-1439) 간의 갈등이라고 할 수 있다. 전임 교황 마르티노 5세의 소집령에 따라 1431년 7월 23일 교황 특사 줄리아노 체사리니 추기경이 공의회를 개막했다. 바젤에서 로마로 간 브장송의 의전 사제 부페는 교황에게 바젤 주민들의 기질과 바젤의 환경에 대해 부정적이고 과장된 설명을 했다. 그 목적에 불신을 품고 적은 참석률로 대담해 진 교황은 12월 18일에 투우장을 해산하고 볼로냐에서 18개월 만에 새 황소를 소집했다. 교황은 공의회의 진정성에 대해 불신을 갖게 되었으며 마침 공의회에 참석한 인원이 매우 적다는 소식을 듣고 그해 12월 18일에 바젤 공의회를 해산하고 18개월 후 볼로냐에서 공의회를 소집한다는 칙령을 발표했다. 하지만 바젤 공의회에 참석한 이들은 교황의 이 같은 조치에 크게 반발했다. 에우제니오 4세의 이 같은 행동은 교황청이 진정한 개혁을 반대한다는 주장이 설득력을 얻게 만들었다. 바젤 공의회는 해산을 거부했다. 대신에 그들은 콘스탄츠 공의회의 결의안을 갱신하고 공의회보다 교황보다 우월하다고 선언하면서 에우제니오 4세에게 바젤에 출두하라고 지시했다. 1433년 5월 31일 신성 로마 제국 황제로 등극한 지기스문트가 타협안을 마련했다. 즉 교황이 공의회의 해산을 명령한 칙령을 취소하고 교황으로서의 모든 권한을 보류한다는 조건 아래 교황보다 공의회의 권위를 더 높인 내용이 들어간 교령들을 통과한 공의회 초반 회기를 취소하고 1433년 12월 15일자부터 바젤 공의회를 세계 공의회로 인정한다는 것이었다.
교황이 한 발 양보한 이유는 그가 롬바르디아 전쟁에서 밀라노에 맞선 피렌체와 베네치아를 지원하자 그에 대한 보복 차원에서 교황의 콘도티에로를 지냈던 니콜로 포르테브라초와 니콜로 피키니오 휘하의 필리포 마리아 비스콘티의 군대가 교황령을 침공했기 때문이었다. 설상가상 로마에서는 콜론나 가문이 반란을 일으켜 공화국을 세웠다. 1434년 6월 초에 에우제니오 4세는 베네딕도회 수도복으로 갈아입고 배를 타고 테베레 강을 타고 양안에서 날아오는 돌을 피하면서 내려가 오스티아에서 대기하고 있던 피렌체의 배에 올랐다. 로마는 다음해 10월 레카나티의 주교 조반니 비텔레스키가 이끈 군대에 항복하면서 회복되었다. 1435년 8월 페라라에서 교전국들 사이에 평화 조약이 체결되었다. 교황은 1436년 4월 볼로냐로 거처를 옮겼다. 그동안 교황의 콘도티에로인 프란체스코 스포르차와 비텔레스키 주교가 교황령의 대부분을 탈환했다. 프레페티 디 비코 같은 전통적인 교황의 적들을 분쇄된 한편 콜론나 가문은 1436년 8월 팔레스트리나에 있는 그들의 요새가 파괴된 후 투항하고 복종하였다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 한편 바젤 공의회와는 새로운 갈등이 전개되었다. 에우제니오 4세는 1438년 1월 8일 페라라에 공의회를 소집하고 바젤 공의회에 참석한 고위 성직자들을 파문했다. 1438년 7월 7일 프랑스 왕 샤를 7세는 프랑스 성직자들이 페라라 공의회에 참석하는 것을 금지하고 바젤 공의회의 교령들을 약간 수정한 다음 채택했다. 바젤 공의회가 편향적으로 프랑스 쪽에 기울었다고 판단한 잉글랜드 왕과 부르고뉴 공작은 바젤 공의회를 인정하지 않기로 결정했다. 카스티야와 아라곤, 밀라노, 바이에른도 지지를 철회했다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 바젤 공의회는 1438년 1월 24일 에우제니오 4세의 교황직을 정직시킨 다음 1439년 6월 25일 그를 이단자로 규정하고 폐위를 선언했다. 다음해 11월 바젤 공의회는 사보이아 공작 아메데오 8세를 대립 교황 펠릭스 5세로 선출했다. 1439년 3월 26일 마인츠 의회는 신성 로마 제국에 대한 교황의 권리 대부분을 박탈하는 안을 통과시켰다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 역병이 발생한 문제로 공의회는 페라라에서 장소를 옮겨 소집된 피렌체에서는 1439년 7월 정치적 결과물로 동방 정교회와의 일치를 선언해 교황의 위상을 일시적으로 드높였다. 뒤이어 교황은 다른 종파들과도 일치를 도모하였다. 에우제니오 4세는 1439년 11월 22일 아르메니아 사도교회와 합의했으며, 1443년에는 시리아 정교회 일부와 합의했고, 1445년에는 귀일한 네스토리우스파와 마론파를 받아들였다. 그는 1443년에 출병한 십자군에게 교황 수입의 5분의 1을 지원하겠다고 약속하면서까지 오스만 제국의 침략을 막기 위해 노력했으나 1444년 11월 10일 바르나 전투에서 십자군이 오스만군에게 참패를 당했다. 체사리니 추기경은 전투 중에 목숨을 잃었다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 한편 에우제니오 4세의 맞수인 대립 교황 펠릭스는 신성 로마 제국에서조차 거의 인정받지 못했다. 결국 신성 로마 제국 황제 프리드리히 3세는 에우제니오 4세를 지지하는 방향으로 움직였다. 황제의 유능한 조언가 중의 한 사람인 인문주의자로 훗날 교황 비오 2세가 되는 에네아 실비오 피콜로미니는 1442년 에우제니오 4세와 화해했다. 교황이 아라곤 왕 알폰소 5세의 나폴리 왕위 주장을 인정함으로써 이탈리아에 마지막으로 남아있던 바젤 공의회의 지지세력은 완전히 사라졌다. 1442년에 에우제니오 4세와 알폰소, 비스콘티는 프란체스코 스포르차로부터 안코나 주의 마르케를 탈환하기 위해 니콜로 피치니노를 내보냈으나 몬톨모 전투에서 연합군이 패배하면서 교황과 스포르차는 화해하게 된다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 에우제니오 4세는 거의 10년에 가까운 망명 생활을 청산하고 1443년 9월 28일 로마에 개선하였다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 그는 프랑스 왕의 바젤 공의회 인정에 항의했으나 별다른 결과를 얻지 못했다. 하지만 14447년 2월 피콜로미니가 선제후들과 협상하여 독일 전역이 대립 교황에 반대한다는 입장을 발표했다. 이 합의는 에우제니오 4세 사후에 이루어졌다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 그리스도교는 1430년대 초까지 카나리아 제도에서 많은 개종자를 얻었다. 하지만 포르투갈 왕국과 카스티야 왕국이 이곳에 대한 소유권을 놓고 분쟁하게 된다. 그런데 통제가 효과적으로 이루어지지 않았기 때문에 섬들이 주기적으로 습격받아 주민들이 노예로 매매되는 일이 벌어졌다. 이미 922년 코블렌츠 지역 공의회에서 그리스도교 신자가 같은 그리스도교 신자를 잡아 노예로 삼는 행위를 크게 규탄한 적이 있었다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 카나리아 제도의 교구장인 페르난도 칼베토스 주교의 탄원으로 교황 에우제니오 4세는 1434년 12월 17일 교황 칙서 《만물의 창조주》(Creator Omnium)를 발표해 과거 이교도 지역이라는 이유로 포르투갈에게 허용했던 이 섬의 정복 권리를 취소했다. 에우제니오 4세는 그리스도교 신자가 된 사람을 노예로 만드는 사람은 모조리 파문했고, 이 처벌은 노예로 전락한 사람들이 자유와 재산을 되찾을 때까지 풀리지 않고 지속했다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 그럼에도 불구하고 포르투갈 군인들이 1435년에 카나리아 제도를 계속 약탈하자 에우제니오 4세는 카나리아 제도에 대한 전쟁과 주민들을 노예로 삼는 것을 금지를 더욱 강화한 칙서 《오래 전에》(Sicut Dudum)를 발표했다. 에우제니오 4세는 식민지로 전락한 카나리아 주민들을 노예로 만드는 것을 규탄하고 노예로 만든 사람들을 즉시 해방시켜 주기 전까지 피의자들은 파문의 고통 속에 살아야 할 것이라고 단호하게 말했다. 《오래 전에》(Sicut Dudum)는 유럽인들이 신대륙을 발견하기 60년 전에 이미 노예제도를 강하게 규탄했다는 점에서 역사적 의의가 있다고 볼 수 있다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 에우제니오 4세는 교황으로 있는 동안 너무나 파란중첩이고 행복하지가 않아서 심지어 선종하기 전에 수도원을 떠난 것을 후회한다고 말할 정도였지만, 그는 교회 일치를 위해 노력하고 바젤 공의회를 상대로 승리를 거둠으로써 공의회 지상주의를 물리쳐 외양적으로나마 교황권을 서구 대이교(1378–1417) 이전에 절대적이었던 시절로 되돌리는데 크게 기여했다. 하지만 그의 승리는 유럽의 군주들에게 양보해서 얻은 것이었다. 이후 교황들은 교황령의 세입에 더욱 의존할 수 밖에 없었다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 에우제니오 4세는 몸가짐에 위엄이 있었지만 행동은 미숙하고 우유부단하며 흥분하기 쉬운 성격이었다. 이단자들에 대해서는 단호한 태도를 보인 그였지만 가난한 사람들에 대해서는 한없는 호의를 베풀었다. 그는 수도회, 특히 프란치스코회를 개혁하기 위해 노력했고 결코 족벌주의의 잘못을 저지르지 않았다. 사생활 부문에서는 엄격했지만 예술과 학문을 참으로 좋아했으며 1431년에 로마 대학교를 재건했다. 또한 그는 1436년 3월 25일 피렌체 대성당을 축성했다.


title: 교황 에우제니오 4세

text: 에우제니오 4세는 1447년 2월 23일 로마에서 선종했으며, 성 베드로 대성전 내부 교황 에우제니오 3세의 무덤 옆에 안장되었다. 그의 무덤은 나중에 테베레 강 반대편에 있는 산 살바토레 인 라우로 성당으로 이장되었다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 교황 니콜라오 5세( Nicolaus PP. V, Papa Niccolò V)는 제208대 교황(재위: 1447년 3월 6일 - 1455년 3월 24일)이다. 본명은 톰마소 파렌투첼리( Tommaso Parentucelli)이다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 그의 아버지는 루니지아나에서 중요한 마을인 사르차나의 약사 바르톨로메오 파렌투첼리와 어머니는 피비차노의 안드레올라 보시이다. 루니지아나 지방은 오랫동안 토스카나와 리구리아, 밀라노에 맞서 싸워왔다. 그의 어머니가 태어난 곳인 피비차노는 당시 피렌체 권력의 중심지였다. 그는 1397년 사르차나에서 태어났는데, 당시 사르차나는 피렌체 공화국에서 제네바 공화국으로 넘어간지 3년째 되던 해였다. 그는 어렸을 때 아버지를 여의었다. 파란투첼리는 나중에 피렌체에서 스트로치 가문과 알비치 가문의 아이들을 가르치는 가정교사가 되었는데, 그곳에서 그는 뛰어난 인문주의 학자들을 만났다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 볼로냐와 피렌체에서 공부한 그는 1422년에 신학 학위를 받았다. 그의 재능을 눈여겨본 니콜로 알베르가티 주교는 그가 독일과 프랑스, 잉글랜드 등지에서 유학 생활을 하며 더 많이 공부할 수 있게 기회를 주었다. 학구열이 높았던 그는 어디를 가든 그곳의 서적들을 수집했는데, 그가 쓴 글의 주석에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 그는 1444년 피렌체 공의회에 참석했으며, 그의 후원자인 니콜로 알베르가티가 선종하자 그의 주교좌였던 볼로냐의 주교에 임명되었다. 그러나 볼로냐 시민들이 이에 반발하며 계속 시위를 벌이자 교황 에우제니오 4세는 그를 프랑크푸르트에 교황 특사 중 한 명으로 파견했다. 그는 바젤 공의회의 법령 무력화 내지는 억제를 포함하여 교황령과 신성 로마 제국 간의 협상을 도왔다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 성공적인 외교술 덕분에 그는 그 보상으로 로마에 돌아갔을 때 1446년 12월 산타 수산나 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 1447년 콘클라베에서 그는 에우제니오 4세의 뒤를 이어 3월 6일에 교황으로 선출되었다. 그는 예전에 자신의 학업을 후원해준 니콜로 알베르가티를 기리기 위해 니콜라오라는 이름을 선택했다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 그의 재위기간은 8년 남짓에 불과했지만, 세계의 정치사·과학사·문학사에서 중요한 시기였다. 정치면에서 그는 1448년 2월 17일 독일 왕 프리드리히 3세와 빈 협약 또는 아샤펜부르크 협약을 체결하여 성직록을 받는 자가 교황에게 연납금을 바치는 것에 반대한 바젤 공의회의 결정사항들을 철회했다. 이듬해 4월 7일 대립 교황 펠릭스 5세가 자리에서 물러나고 로잔에 모인 바젤 공의회의 잔당으로부터 그가 유일무이한 교황이라는 인정을 받아냄으로써 더 큰 전술적 승리를 거두었다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 1450년에 니콜라오 5세는 로마에서 성년을 지냈는데, 그가 바라던 대로 수많은 순례자가 로마에 몰려와 교황청의 재정이 좋아지고 이탈리아의 문화 발전을 촉진하는 계기가 되었다. 1452년 3월 그는 성 베드로 대성전에서 프리드리히 3세의 신성 로마 제국 황제 대관식을 집전하였다. 이는 로마에서 거행된 신성 로마 제국 황제의 마지막 대관식이었다. 니콜라오 5세는 로마에 신선한 르네상스 정신을 불어넣었다. 그는 그리스도교 세계의 수도에 걸맞게 새로운 기념비들을 세워 활기를 불어넣을 계획을 갖고 있었다. 그는 로마를 아름답게 꾸며 신앙과 예술의 중심지로 만들려고 하였다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 그가 먼저 관심을 둔 사안은 행정적인 문제였는데, 로마 시의 요새를 강화하고 시내를 깨끗이 청소했으며, 주요 도로를 포장하고 급수 시설을 회복하도록 지시했다. 때때로 6세기 침략자들에 의해 거대한 수도교들이 파괴되면서 고대 로마가 종식되었다고도 한다. 중세 로마 시민들은 우물과 물탱크에 의존했으며, 가난한 사람들은 누렇게 변질된 테베레 강에서 물을 길러왔다. 이에 니콜라오 5세는 아그리파가 세웠던 아쿠아 비르고 수도교를 복구하고 레온 바티스타 알베르티로 하여금 트레비 분수의 전신인 간소한 수돗가를 만들도록 하였다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 그렇지만 무엇보다도 니콜라오 5세가 중점을 둔 사업은 교황직을 교회의 중심으로 재인식시켜 줄 바티칸과 보르고 지구, 성 베드로 대성전 등의 개축이었다. 그는 라테라노 궁전의 개축을 위해 고대 바실리카의 일부를 가져와 썼으며, 나중에는 마차 2,522대 분량의 콜로세움 대리석까지 끌어 모았다. 그리고 프라 안젤리코로 하여금 라테라노 궁전에 프레스코화를 그리도록 하였다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 니콜라오 5세의 아낌 없는 후원 아래 인문주의도 빠르게 성장했다. 그동안 로마에서 인문주의 학문은 이방 종교에 대한 불건전한 관심으로 지적받아 왔으며, 심지어 교회를 분열시키는 이단을 만들어내는 원인으로 지목받아 왔다. 그러나 니콜라오 5세는 인문주의를 그리스도교 도시인 로마의 문화 수준을 한 단계 도약하기 위한 수단으로 봤다. 그래서 그는 콘스탄티노폴리스의 함락 후 그리스 학자들을 데려오기 위해 동방에 특사를 보냈다. 또한 교황은 로렌초 발라로 하여금 그리스도교도와 이교도를 구분하지 않고 그리스 역사책들을 라틴어로 번역하도록 했다. 이는 인쇄술이 도입되기 전에 지식의 범위를 급속도로 넓히는데 크게 기여했다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 니콜라오 5세는 아스콜리의 에녹과 조반니 토르텔리의 도움을 받아 콘스탄티노폴리스가 함락된 후 오스만 제국으로부터 필사본을 포함해 9만 권의 서적을 구출해 이들을 소장할 도서관을 설립했다. 교황 본인은 그의 친구인 에네아 실비로 피콜로미니(훗날의 교황 비오 2세)도 “그는 인간의 지식 범위 밖에 있는 것 외에는 모르는 것이 없었다”고 말할 정도로 해박한 지식을 갖고 있었다. 또한 니콜라오 5세는 바티칸 도서관을 설립하고 학자들이 이곳에 와서 연구하는 것을 지원하는데 큰 역할을 했다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 하지만 화려했던 그의 치세는 1454년 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 함락하면서 빛바래지게 되었다. 1452년 늦은 봄에 동로마 제국의 황제 콘스탄티노스 11세가 오스만 제국의 술탄 메흐메트 2세의 침략이 임박하자 도움을 요청하는 친서를 니콜라오 5세에게 보냈다. 이에 니콜라오 5세는 위기에 처한 콘스탄티노폴리스를 돕기 위해 그리스도교 국가들의 힘을 하나로 모으려고 했으나 실패했다. 대신에 그는 동로마 제국의 수도를 방어하기 위해 10척의 교황령 함선을 제노바와 베네치아, 나폴리 함선들과 함께 보냈다. 하지만 그 전에 제국의 수도가 점령되면서 이들 함대는 아무런 도움도 되지 못했다. 교황은 이 사건이 그리스도교 세계와 그리스 문학 모두의 참사라고 생각했다. 에네아 실비오는 이 참사는 ‘호메로스와 플라톤을 두 번 죽인 일’이었다는 글을 남겼다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 니콜라오 5세는 십자군 원정을 독려하고 이탈리아 국가들 간의 상호 적대감을 없애기 위해 노력했지만, 큰 성과를 거두지는 못했다. 그는 수많은 서적들을 갖고 이탈리아로 오기 시작한 그리스 학자들로 인한 큰 결실을 볼 만큼 오래 살지 못했다. 1452년에는 스테파노 포르카리가 교황청을 전복하려던 음모를 꾸미다가 사전에 적발되어 진압되고 이에 관련된 모든 주모자가 처벌을 받았다.


title: 교황 니콜라오 5세

text: 1455년 3월 24일 니콜라오 5세는 통풍으로 선종했다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 교황 갈리스토 3세( Callistus PP. III, Papa Callisto III, 1378년 12월 31일 ~ 1458년 8월 6일)는 제209대 교황(재위: 1455년 4월 8일 ~ 1458년 8월 6일)이다. 본명은 알폰소 데 보르하 오 보르자( Alfonso de Borja o Borgia)이다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 스페인 태생으로는 최초의 교황이다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 1378년 12월 31일 오늘날의 스페인에 해당하는 발렌시아 왕국의 카날스 인근에서 도밍고 데 보르자와 프란치나 란조르의 아들로 태어났다. 당시 발렌시아 왕국은 아라곤 연합 왕국에 속해 있었다. 알폰소 보르자는 서방 교회의 분열 기간에는 한때 대립 교황 베네딕토 13세를 지지하였으며, 1429년에는 대립 교황 클레멘스 8세가 교황 마르티노 5세에게 굴복하도록 중용한 배후의 인물이기도 하였다. 마르티노 5세는 대립 교황의 사임을 받아낸 공로를 높이 사 그를 발렌시아 주교좌의 교구장 주교로 서임하였다. 초창기에 알폰소 보르자는 레리다 대학교에서 수학한 후 그 대학교의 법학 교수가 되었고 바젤 공의회(1431–1439) 등에서 아라곤 군주의 사절로 활동하였다. 교황 에우제니오 4세는 아라곤의 알폰소 5세 국왕과 화해하는데 도움을 준 공로로 그를 추기경에 서임하였다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 교황 니콜라오 5세의 선종 후 개최된 콘클라베에서 콜론나 가문과 오르시니 가문 어느 쪽에서도 교황을 배출할 수 없었기 때문에 두 세력 간의 타협으로 중립적인 인물이었던 알폰소 보르자가 새 교황으로 선출되었다. 1455년 매우 이른 나이에 베드로좌에 착좌한 그는 역사학자들 사이에서 유약하고 무능한 교황으로 취급당한다. 1456년 갈리스토 3세는 교황 칙서 《Inter Caetera》를 반포하였다(1493년 반포된 Inter Caetera와는 다르다). 이 칙서는 포르투갈 정부에 이교도를 물리칠 권한과 《Romanus Pontifex》와 《Dum Diversas)》 등 이전의 칙서들에서 확인된 무어인들의 노예 신분을 재차 확인해 준 동시에 아프리카인들을 노예화시키는 것에 대한 교황의 승인을 담고 있었다. 《Romanus Pontifex》는 또한 포르투갈 왕국의 항해왕자 엔히크 휘하에 그리스도 기사단을 두는 것을 승인해 주었다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 그런데 1456년 갈리스토 3세가 반포된 칙서 《Inter Caetera》는 1435년 그의 전임자인 에우제니오 4세가 반포한 칙서 《오래 전에》(Sicut Dudum)를 정면으로 거스르는 내용이었다. 왜냐하면 에우제니오 4세는 《오래 전에》(Sicut Dudum)에서 이교도들(흑인 노예들을 가리킴)도 하느님의 모상을 본따 창조된 인간이기 때문에 영혼을 가지고 있으며, 그 어떤 기독교 신자도 이들의 자유를 함부로 박탈할 권한이 없다고 천명하였기 때문이다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 갈리스토 3세는 1453년 5월 29일 콘스탄티노폴리스를 함락한 오스만 제국을 몰아내기 위한 십자군 모집을 호소하였지만, 여러 유럽 기독교 군주들의 지원을 얻지는 못하였다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 1456년 2월 20일 갈리스토 3세는 자신의 조카 두 명을 추기경에 서임하는 친인척 등용주의 정책을 펼쳤다. 첫 번째 조카는 로드리고 데 보르자로서 훗날 교황 알렉산데르 6세(1492–1503)로 등극하였다. 로드리고 데 보르자는 품행이 단정하지 못하고 부도덕한 인물로 악명이 높았다. 두 번째 조카는 루이스 줄리안 데 밀라이다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 갈리스토 3세는 모든 성당은 정오가 되면 기도하라는 신호로 타종을 지시하였다. 갈리스토 3세의 지시가 내려지면서 모든 성당은 정오가 되면 일제히 종을 쳤는데, 베오그라드 포위전 당시에는 전쟁의 종식을 알리는 신호로도 이용되었다. 베오그라드 포위전은 명장 야노슈 후냐디의 뛰어난 전략으로 오스만 제국의 대군을 상대로 승리를 거두었다. 이에 갈리스토 3세는 이를 기리기 위하여 8월 6일을 주님의 거룩한 변모 축일로 지정하였다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 갈리스토 3세는 잔 다르크의 이단 심의에 대한 재조사를 실시할 것을 지시하였으며, 그 결과 무혐의로 밝혀지자 그녀의 신원을 회복시켜 주었다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 갈리스토 3세는 그라이프스발트 대학교 설립을 승인하였다. 그라이프스발트 대학교는 1456년에 들어섰다.


title: 교황 갈리스토 3세

text: 1456년 출현한 핼리 혜성을 본 갈리스토 3세는 포위 공격하는 오스만 제국군에 맞서 싸우는 베오그라드의 기독교도 병사들에게 불길한 징조라고 생각하고 이 혜성을 파문하였다는 이야기가 있다. 이 이야기는 1475년 교황 갈리스토 3세의 사후 전기에 처음 등장하며 나중에 피에르시몽 라플라스에 의해 윤색되어 대중적으로 널리 알려지게 되었다. 그러나 오늘날 역사학계에서는 이 이야기가 실제로 있었던 일이었는지에 대해서는 매우 회의적인 입장이다. 왜냐하면 1456년 6월 29일 반포된 교황 칙서에는 갈리스토 3세가 십자군의 성공을 위해 모든 신자에게 기도를 바칠 것을 요청한 내용만 있을 뿐, 혜성에 대한 언급이 전혀 없기 때문이다. 또한, 오스만 제국군의 포위 공격이 끝난 8월 6일까지 핼리 혜성은 유럽과 오스만 제국 어느 쪽에도 나타난 적이 없었다.


title: 교황 비오 2세

text: 교황 비오 2세(, )는 제210대 교황(재위: 1458년 8월 19일 ~ 1464년 8월 15일)이다. 본명은 에네아 실비오 피콜로미니()이다.


title: 교황 비오 2세

text: 에네아 피콜로미니는 1405년 10월 18일 군인이었던 실비오 피콜로미니와 그의 아내 비토리아 포르테구에리 사이에서 태어났다. 원래 그를 포함해 총 18자녀가 있었으나, 대부분 어린 나이에 사망하였다. 코르시냐노에서 자란 그는 18세가 되자 유학을 떠났다.


title: 교황 비오 2세

text: 시에나 대학교에서 공부한 후에 그는 한동안 교사로 근무하다가 페르모의 교구장이었던 도메니코 카프라니카 주교의 비서로 채용되었으며, 바젤 공의회에서 그를 보좌하였다. 카프라니카 주교는 새로 선출된 교황 에우제니오 4세에게 항의의 표시로 추기경 서임을 거부하다가, 교황 마르티노 5세가 새로이 선출되면서 추기경 서임을 받아들였다. 제노바의 항구에서 출발해 험난한 항해를 견디며 바젤에 도착한 그는 카프라니카 추기경을 따라 알프스를 횡단하였으나, 적은 보수 때문에 결별하고 다른 주인들을 찾아 나섰다.


title: 교황 비오 2세

text: 1435년 에네아 피콜로미니는 에우제니오 4세의 공의회 특사인 니콜로 알베르가티 추기경으로부터 비밀 임무를 받고 스코틀랜드로 파견되었다. 그가 알베르가티 추기경으로 지시받은 임무는 실로 다양하였다. 그는 스코틀랜드 뿐만 아니라 잉글랜드도 방문하였는데, 양 국가에서 많은 위험천만한 일을 겪은 다음 이에 대한 보고서를 남겼다. 스코틀랜드에서의 여정은 매우 거칠고 험난할 것이라고 생각했던 피콜로미니는 선착장에서 가장 가까운 성모 순례지가 있는 곳까지 걸어서 가기로 마음 먹었다. 가장 가까운 순례지는 화이트커크에서 10마일 떨어진 던바였다. 눈보라를 뚫고 가는 동안 에네아는 다리 통증으로 고생하였다. 뉴캐슬에 당도해서야 그는 비로소 문명화된 세계로 돌아왔다고 생각하며 안도하였다. 반면에 그는 스코틀랜드와 잉글랜드의 최북단은 황폐하고 썰렁하고 겨울에는 햇빛이 전혀 들지 않는 곳이라고 표현하였다. 스코틀랜드에 있던 시절에 에네아는 한 아이의 아버지가 되었지만, 아이는 얼마 안 있어 사망하였다.


title: 교황 비오 2세

text: 아직 평신도였던 시절의 에네아는 교황과 공의회 간의 싸움에서 공의회의 편에 섰으며, 결국 여러 사안에 있어 바젤 공의회의 방향을 설정하는 데 큰 역할을 하였다. 그는 대립 교황 펠릭스 5세가 되는 사보이 공작 아마데우스를 지지하였으며, 그의 대관식에도 참석하였다. 대립 교황 펠릭스 5세의 지시로 스트라스부르로 간 에네아는 그곳에서 브르타뉴 여성인 엘리자베스와의 사이에서 아이를 낳았으나, 14주 만에 사망하여 떠나보냈다. 이후 에네아는 빈에 있는 신성 로마 제국의 황제 프리드리히 3세의 궁정에 들어갔다. 1442년 그는 황제로부터 계관 시인으로 임명되었으며, 황제의 고문관인 카스퍼 슐리크로부터 후원을 받았다. 일각에서는 에네아가 집필한 장관의 연애 이야기를 다룬 《두 연인의 이야기》(Historia de duobus amantibus)가 그가 시에나에 있을 당시 있었던 연애 시절을 바탕으로 한 것으로 보고 있다.


title: 교황 비오 2세

text: 이 때까지만 해도 에네아는 도덕적으로 별로 엄격하지 않았으며, 정치적으로도 일관되게 너그럽고 세상을 향해 열린 마음을 가진 자유주의자였다. 그러나 시간이 흐르면서 그는 점차 도덕적인 인물로 변화해갔고, 정치적으로도 제국과 로마 사이에 평화적인 관계를 정착시키는데 노력하게 되었다. 1445년 에네아는 황제로부터 표면상으로는 새 공의회를 소집하기 위해 교황을 설득하러 간다는 임무를 띠고 로마로 파견되었다. 그리고 교황을 돕겠다는 약속을 한 그는 교회의 징계를 면제받아 독일로 귀국하였다. 그리하여 에네아는 자신의 뛰어난 외교력을 발휘하여 로마와 독일 선제후들 사이의 불화를 원만하게 해결하였다. 1447년 그는 교황 에우제니오 4세가 선종하기 직전에 독일 제후들이 제안한 타협을 받아들여 화해가 이루어지는데 중요한 역할을 했다. 그 결과, 바젤 공의회와 대립 교황은 누구의 지원도 받지 못하게 되었다. 이후 에네아는 사제 서품을 받아 성직자의 길로 들어섰으며, 에우제니오 4세의 후임자인 교황 니콜라오 5세는 1447년에 그를 트리에스테의 주교로 서임하였다. 에네아는 나중에 시에나의 교구장 주교가 되었다.


title: 교황 비오 2세

text: 1450년 에네아는 프리드리히 3세 황제와 포르투갈의 엘레오노라 공주 사이의 혼담을 위해 신성 로마 제국의 대사 자격으로 포르투갈로 파견되었다. 1451년 에네아는 후스파의 지도자 이르지 스 포데브라트와 교섭하기 위해 보헤미아로 파견되었다. 1452년 에네아는 프리드리히 3세와 같이 로마로 가서, 교황이 집전하는 프리드리히 3세와 엘레오노라 공주의 혼인 미사에 참례하였다. 또한, 교황이 프리드리히 3세를 신성 로마 제국의 황제로 공식 인정하고 그의 대관식을 집전한 자리에도 참석하였다. 1455년 8월 에네아는 신성 로마 제국의 대사 자격으로 로마로 가서 새로 선출된 교황 갈리스토 3세를 알현하고, 독일이 새로운 교황에게도 변함 없이 순명을 바칠 것이라는 뜻을 밝혔다. 그는 프리드리히 3세 황제와 헝가리와 보헤미아의 라디슬라우스 5세 국왕으로부터 추기경 후보로 추천받았으나, 갈리스토 3세가 자신의 조카를 먼저 추기경에 서임하기 위해 뒤로 밀려나면서, 추기경이 되겠다는 그의 목적은 곧바로 이루어지지 못하였다. 그의 추기경 서임은 다음해 12월에 가서야 비로소 이루어졌다. 에네아는 또한 임시로 바르미아 주교를 겸직하기도 하였다.


title: 교황 비오 2세

text: 1458년 8월 6일 갈리스토 3세가 선종한 후, 새 교황을 선출하기 위하여 콘클라베가 소집되었다. 에네아가 회고한 바에 따르면, 프랑스 루앙의 교구장이자 많은 재산을 가진 기욤 데스투트빌이 비록 프랑스 사람인 데다가 종잡을 수가 없는 성격을 가졌지만, 당시 분위기에는 새 교황으로 선출될 가능성이 거의 확실시 되었다고 한다. 당시 상황을 기록한 《로마 교황의 선출회의》(Conclavi de' Pontifici Romani)에서는, 저자인 에네아 본인이 어떻게 데스투트빌의 야망을 좌절시켰는지를 상세하게 설명하고 있다. 이 책을 보면, 에네아는 설사 추기경단이 매우 높은 도덕적 기준을 통해 선정한 몇몇 후보까지 포함한다 할지라도, 자질이나 능력 면에서 교황관을 머리에 받아 쓸 자격이 있는 사람은 자기 자신이라고 믿었던 것으로 추정된다. 에네아는 어떤 지위이든간에, 자신이 해야 할 소명에 마땅히 응답하며 거기에 충실히 역할을 수행할 수 있다는 것이 자신의 장점이며, 따라서 능력을 인정받고 개성도 있는 자신이 차기 교황으로 선출될 자격이 있다고 생각하였다. 추기경들 사이에서 몇 차례 모의가 이루어지면서 에네아는 교황으로 선출되기 위해 필요한 충분한 지지자를 확보하게 되었으며, 2차 투표에서 결국 만장일치로 교황으로 선출되었다. 그의 교황 대관식은 1458년 9월 3일에 성대하게 거행되었다.


title: 교황 비오 2세

text: 영국의 작가이자 저널리스트인 마이클 드 라 베도예르는 “새 교황이 선출되면서 바티칸에 진보적이고 이교적인 시대가 도래할 것으로 예상되었다. 왜냐하면 새 교황은 당시 사람들의 눈으로 볼 때도 기독교인이라고 하기에는 굉장히 방탕하게 살았기 때문이다. 특히 그는 내면으로부터 자꾸 올라오는 성욕을 억제하는데 힘겨워하였다. 그러나 그는 교회의 쇄신을 단행하였으며, 십자군 원정에 큰 열의를 보였고, 공의회의 권위가 교황의 권위보다 우위에 있어야 한다는 주장을 이단이라고 가르침으로써 큰 반향을 불러 일으켰다.”고 평하였다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세가 재위기간 중에 가장 열성적으로 추진한 일은 오스만 제국에 대항하여 십자군을 일으키는 일이었다. 비오 2세는 먼저 당시 나폴리 왕국의 왕위를 주장한 아라곤 왕국의 페르난도 2세와 동맹을 맺고, 오스만 제국의 위협에 맞서기 위한 공동 대책을 논의하기 위하여 만토바에서 모든 기독교 국가 군주들의 대표자들이 모일 것을 제안하였다. 1459년 9월 26일 그는 오스만 제국군과 싸울 새로운 십자군 원정 소집을 요청하였으며, 1460년 1월 14일 3년 동안 성전을 지속하기로 공식적으로 선언하였다. 비오 2세는 회담 장소까지 몸소 행차하였는데, 당시 그가 이끈 긴 행렬은 마치 승전한 군대의 행전과 같았다고 전해진다. 1459년 소집된 만토바 공의회는 당초 목적이었던 십자군 원정 계획이 호응을 얻는데 실패하면서, 최소한 기독교 세계의 무력함이 전적으로 교황의 잘못만은 아니라는 것이 드러났다. 이에 비오 2세는 다른 기독교 국가 군주들과는 달리 오스만 제국에 대항하기 시작한 가시 공작 블라드에 대해서는 깊은 존경심을 갖게 되었다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세는 만토바에서 다시 로마로 돌아가던 도중에 자신이 태어난 고향인 시에나에 들러 많은 시간을 보냈는데, 만토바에서 회의 의장이었던 루도비코 3세 곤차가도 그와 함께하였다. 비오 2세는 고향에서 즐거운 전원 생활을 보내고 있었지만, 로마로부터 티부르치오 디 마소가 소동을 일으켰으니 서둘러 돌아올 것을 요청받았다. 교황령에서 잠시동안이나마 반항적인 영주들과 약탈을 일삼던 콘도티에로들 때문에 혼란이 일어난 동안 아라곤 왕가와 앙주 왕가가 나폴리 왕국의 왕권을 서로 차지하려고 다투었다. 두 왕가의 전쟁은 최종적으로 비오 2세와 동맹을 맺은 아라곤의 페르난도의 승리로 끝이 났다. 비오 2세는 리미니의 영주이자 콘도티에로인 시지스몬도 판돌포 말라테스타와의 전쟁으로 재위기간 대부분을 보냈다. 비오 2세는 또한 폴란드와 튜튼 기사단 간에 13년 전쟁(1454 - 1466)이 발발하자 양측의 화해를 위하여 중재에 나섰으나, 소용이 없자 폴란드와 프로이센 양국을 모두 단죄하는 조치를 단행하였다. 또한, 비오 2세는 브레사노네의 주교 니콜라우스 쿠자누스의 파문과 체포 문제와 관련해서 보헤미아 국왕 게오르그 폰 포디브라트와 오스트리아 대공 지기스문트 사이에 갈등이 일어나자 이에 적극 관여하였다.


title: 교황 비오 2세

text: 1461년 7월 비오 2세는 시에나의 가타리나를 성녀로 시성하였으며, 같은 해 10월에는 프랑스의 새 왕으로 등극한 루이 11세를 설득하여 프랑스 내에서 교황의 권위를 약화시키는 결과를 낳은 부르주 국본조칙을 철폐하도록 하는데 성공하였다. 루이 11세는 비오 2세가 이에 대한 보답으로 나폴리 왕위에 대한 자신의 권리를 지지해주리라고 생각했으나, 그러지 않자 국본조칙을 재도입한다는 왕명을 내렸다. 1462년 9월에 비오 2세가 확인하고 허락함에 따라, 1462년 12월 신성 로마 제국 황제 프리드리히 3세는 라이바하 교구를 설정하였다.


title: 교황 비오 2세

text: 한편 만토바 회의에서 십자군을 소집하기로 결의하였으나, 실제로는 전혀 진척이 되지 않고 있었다. 이에 교황은 자신이 할 수 있는 모든 노력을 다했다. 그는 자신의 웅변 실력을 이용해 오스만 제국의 술탄 메흐메트 2세에게 서신을 보내서 기독교로 개종할 것을 종용하며 양측 간의 싸움을 피하기를 희망했다. 이 서신은 생색을 내거나 허세를 부리지 않고, 오히려 이성적인 사람끼리 나누는 논리적 설득에 가까웠다. 교황의 서신 내용은 곧 유럽 전역을 돌며 큰 반향을 불러일으켰다. 말하자면 전 세계를 하나의 믿음 아래 평화적으로 통일하려는 비오 2세의 비전을 널리 알리고, 전쟁보다 훨씬 이상적인 설득의 힘은 무한하다는 점을 시사함으로써 유럽인들을 크게 감화시켰다. 그렇지만, 메흐메트 2세가 실제로 서신을 받았는지는 모르겠지만 당연하게도 그의 개종은 이루어지지 않았고, 답신 역시 오지 않음으로써 교황의 계획은 실패로 끝났다. 비오 2세는 메흐메트 2세로부터 아무런 답신이 오지 않자 다시 자신의 목표를 달성하기 위해 무력에 의지하게 되었다. 한편 이 시기에 성 안드레아 사도의 두개골 유해가 동방에서 로마로 오면서 성대한 예식이 거행되었다. 이 때, 비오 2세는 신성 로마 제국 황제와 헝가리 국왕 사이를 중재하여 화해시키는데 성공했을 뿐만 아니라 교황령에 속한 톨파에서 알미늄 광산이 발견되어 막대한 이득을 얻음으로써 크게 자신감을 회복하였다. 그러나 프랑스와의 관계는 소원해졌으며, 부르고뉴 공작과의 동맹 역시 파기되었다. 밀라노는 제노바를 정복하는 일에만 몰두하였으며, 피렌체에서는 오스만 제국과 베네치아 공화국이 서로 친하게 지내도록 만들어 보라며 냉소적인 반응만을 보였다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세는 자신의 끝이 다가오고 있다는 사실을 깨닫지 못하였다. 병세가 나날이 악화되어 가면서 그의 초조함은 극에 달하였으며, 1464년 6월 18일 결국 십자군 출정을 위해 안코나로 길을 떠나게 되었다.


title: 교황 비오 2세

text: 1462년 비오 2세는 카나리아 제도의 통치자에게 한 연설에서 근래에 세례받고 그리스도인이 된 주민들을 노예로 삼는 것은 ‘대죄’라고 비판하였다. 그러면서 지역 주교들에게 이를 위반하는 자가 있으면 단호하게 처벌을 내리라고 지시하였다. 하지만 비오 2세는 단지 포르투갈에 의해 포로로 사로잡혀 노예로 끌려간 이들 중에서 근래에 세례를 받은 소수의 인원에 한정해서 비난한 것이지, 노예무역 자체에 대해 비난한 것은 아니었다. 교황 우르바노 8세는 1639년 4월 22일자 교서에서 비오 2세의 경고를 개종한 지 얼마 되지 않은 사람들에 대한 것이라고 밝힌 바 있다. 영국의 외교 문서에도 비오 2세의 서신은 루베이라 주교에게 보낸 것으로, 개종한 지 얼마 되지 않은 신자들 가운데 노예가 된 이들을 대상으로 한 것이라는 우르바노 8세의 의견이 재확인되었다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세는 고열에 시달렸음에도 불구하고 십자군의 사기를 증진시키고자 친히 로마를 떠나 안토나로 갔다. 그러나 십자군은 물자 수송 부족 때문에 차츰 안코나를 떠나기 시작했으며, 그동안 비오 2세의 병세는 더욱 악화되어갔다. 그리고 마침내 함대가 도착했음에도, 죽어가던 비오 2세는 창문가에서 그저 하염없이 바라볼 수밖에 없었다. 그로부터 이틀 후인 1464년 8월 14일에 비오 2세는 선종하였으며, 뒤를 이어 교황 바오로 2세가 선출되어 즉위하였다. 비오 2세의 시신은 산탄드레아 델라 발레 성당에 안장되었으며, 성 베드로 대성전에는 그를 기리기 위한 묘비가 세워졌다. 그리고 묘비 역시 나중에 산탄드레아 델라 발레 성당으로 옮겨졌다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세는 당대의 유명한 작가들 가운데 한 사람이었다. 그의 가장 유명한 저술은 자서전인 《전기》로서 총 13권이라는 방대한 분량을 자랑하였다. 그의 전기 초판은 1584년 먼 친척에 해당하는 프란체스코 반디니 피콜로미니 추기경에 의해 출판되었다. 피콜로미니 추기경은 자신이 봤을 때 부적격한 단어와 문구, 문장 등을 삭제함으로써 다소 내용을 수정하였다. 피콜로미니 추기경은 서기 고벨리누스라는 가명으로 책을 출판했는데, 그 이유는 비오 2세가 3인칭 시점에서 자서전을 썼기 때문에 생길 수 있는 자연스러운 실수를 가상의 작가가 실수한 것으로 돌리기 위해서였다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세는 당대 사람들에게 시인으로서 존경을 받았으나, 사실 그가 문학적 명성을 쌓게 된 계기는 그가 쓴 소설인 《두 연인의 이야기》에서 비롯한 것이다. 이 책은 부분적으로 사실성이 있을 뿐만 아니라 (비록 사제 서품 이전에 쓴 것이긴 하지만) 교황이 쓴 유일한 성인 소설이라는 이유로 오늘날까지 서양문학계에서 널리 읽혀지고 있다. 비오 2세는 희극을 몇 차례 집필하기도 하였는데, 이들 작품은 모두 라틴어로 쓰여졌다. 그가 쓴 희극 가운데 오늘날까지 전해내려오는 것은 《크리시스》(Chrysis) 하나 뿐이다. 그는 외설적인 내용의 시를 많이 쓰기도 하였다. 하지만 앞서 설명하였듯이, 이 같은 추문은 그가 사제 서품을 받기 이전에 있었던 일로서 사제로 서품된 이후에 그는 완전히 다른 사람으로 바뀌었다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세가 직접 쓴 서신들은 한결같이 차분한 어조를 유지하고 있으며, 역사적으로 매우 중유한 문헌들이다. 이들 서신 가운데 가장 귀중한 서신으로는 보헤미아의 왕과 프리드리히 3세 황제에게 보낸 서신인데, 후자는 부분적으로 자서전적 성격을 갖고 있다. 비오 2세는 유럽와 아시아에 대한 전기체적 논문들을 간단히 쓴 적이 있으며, 청년기와 중년기에는 윤리적 문제 뿐만 아니라 당시의 정치 및 신학적 논쟁에 대해서도 수많은 논문을 썼다. 교황이 된 후에는 이슬람교에 대해 철저하게 논박하는 글을 썼다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세는 저명한 학자이기도 하였다. 비록 라틴어를 자주 틀리고 그리스어는 전혀 구사할 줄 몰랐지만, 그가 쓴 글은 언제나 내용이 매우 우수하였다.


title: 교황 비오 2세

text: 비오 2세는 유럽에서 최초로 근대적 도시 계획을 시행한 최초의 인물로 평가되기도 한다. 그는 자신의 고향인 이탈리아 토스카나 주 시에나 현에 있는 코르시냐노를 재개발한 다음 자신의 이름을 딴 피엔차로 개명하도록 하였다. 더불어 도시의 주교좌 성당 및 궁전 등을 화려한 양식으로 건축하여 도시의 미관을 아름답게 장식하였다. 이들 건축은 오늘날까지 남아 있다.


title: 교황 바오로 2세

text: 교황 바오로 2세( Paulus PP. II, Papa Paolo II)는 제211대 교황(재위: 1464년 8월 30일 - 1471년 7월 26일)이다. 본명은 피에트로 바르보( Pietro Barbo)이다.


title: 교황 바오로 2세

text: 피에트로 바르보는 교황 에우제니오 4세의 외가 쪽 조카이며, 베네치아 출신이다. 본래 무역상이 되기 위해 교육을 받았던 그였지만, 교황으로 선출된 숙부 때분에 사제의 길로 들어서게 되었다. 야심찬 젊은 사제였던 그는 초고속 승진을 거듭하여 1440년에 추기경으로 서임되었으며, 관대한 성품을 지녀 많은 인기를 누렸다. 그는 만약 자신이 교황으로 선출된다면, 무더운 날씨로 고생하는 추기경들에게 각각 한 명씩 호화 별장을 제공하겠노라고 호언장담하였다.


title: 교황 바오로 2세

text: 1441년 그는 산타 마리아 인 실비스 수도원의 아빠스로 임명되었으며, 1445년에 줄리아노 체사리니 추기경의 뒤를 이어 성 베드로 대성전의 주임 사제가 되었다.


title: 교황 바오로 2세

text: 피에트로 바르보는 교황 비오 2세가 선종한 후 소집된 콘클라베 1차 투표에서 당시 참석한 19명의 추기경들 가운데 14명으로부터 표를 받아서 후임 교황으로 선출되었다. 콘클라베 전날 밤에 루도비코 트레비산 추기경을 제외한 추기경들 간에 이번에 선출될 후임 교황이 누가 되었든지간에 전임 교황인 비오 2세 때보다 더 큰 권한을 추기경들에게 보장하기로 약속한다는 내용의 서약문에 서명하였다. 오스만 제국과의 전쟁을 지속한다는 서약도 있었지만, 미래의 교황은 추기경 중 다수의 동의 없이 로마 밖으로 나가지 않고, 추기경 전체의 동의 없이는 이탈리아를 떠나지 않기로 하였다. 또한, 후임 교황이 될 사람은 앞으로 추기경단 수를 24명으로 제한하고, 자신의 친족 가운데 단 한 명만 추기경으로 서임하기로 협약하였다. 향후 교황이 새로이 추기경을 서임할 때에도 사전에 추기경단의 동의를 구하도록 하기로 합의하였다. 그러나 막상 교황에 선출된 피에트로는 선출되기 전에 여러 추기경과 했던 약속들을 교황의 재량으로 대거 수정함으로써 추기경들과의 신뢰관계가 깨져버렸다. 이 같은 협약을 그대로 수용하고 이행한다는 것은 곧 교회 문제에 있어서 교황의 독자적인 권위는 물론 교황령 내에서 교황의 전제 정치가 약해지는 결과를 초래할 수 있기 때문이었다. 교황 대관식 직후, 바오로 2세는 추기경들과 했던 협약을 취소하였으며, 누구도 자신에게 접근하기 어렵게 만들었다. 교황과의 알현은 오직 밤중에만 이루어졌으며, 그와 친밀한 관계였던 이들조차 그와 만나기 위해 최소 2주일 동안 기다려야만 했다. 바오로 2세는 의심이 상당히 많은 인물이기도 하였다.


title: 교황 바오로 2세

text: 그는 공개적인 자리에서 볼연지를 찍은 모습으로 나타나곤 하였으며, 다이아몬드, 사파이어, 에메랄드, 토파즈, 대형 진주를 비롯하여 각종 귀금속으로 화려하게 치장한 교황관을 머리에 쓰고 다녔다. 이 때문에 그는 ‘잘생기다’는 의미의 ‘포르모소 2세’(Formosus II)라고 불리기도 하였다. 권위와 허영을 다소 좋아한 바오로 2세의 취향은 유명한 산 마르코 궁전(오늘날의 베네치아 궁전)에서 드러났다. 이 별궁은 바오로 2세의 지시로 1455년에 건축이 시작되어 1466년에 완공되었는데 이후 바오로 2세의 주요 거처가 되었다. 더불어서 바오로 2세는 여러 예술작품을 수집하여 이곳에 전시하였다.


title: 교황 바오로 2세

text: 바오로 2세는 새 추기경을 서임할 때, 사전에 미리 이름을 발표하지 않고 비밀리에 추기경을 서임하는 등 교황으로서의 권한을 남용했다는 비판을 받았다. 비록 교황으로 선출되기 전에 추기경들과 한 합의사항에서 새로 서임할 추기경 후보의 지명을 공동 논의하겠다는 약조를 하기는 했으나, 바오로 2세는 자신의 정책에 최대한 협조할 추기경의 숫자를 늘려 자신의 권력을 강화하고자 하였다. 1464년에서 1465년 사이 겨울에 바오로 2세는 비밀리의 두 명의 추기경을 서임하였으나, 두 사람 모두 추기경으로 서임한다는 공식 발표가 있기 전에 사망하고 말았다. 바오로 2세는 교황으로 선출된 지 4년 만인 1467년 9월 18일에 여덟 명을 새로이 추기경에 서임하였는데, 이들 가운데 다섯 명은 잉글랜드의 에드워드 4세, 프랑스의 루이 11세, 헝가리의 마티아스 코르비누스, 나폴리의 페르디난도 1세, 키프로스의 자크 2세 등 각국 군주들을 배려하여 그들이 원하는 인물들을 추기경에 서임한 것이다. 그리고 다른 한 명은 프란치스코회의 유능한 총장이었으며, 나머지 두 명은 각각 교황의 나이 든 가정교사와 조카였다. 교황의 다른 두 명의 조카 역시 1468년 11월 21일에 추가로 추기경에 서임되었다. 바오로 2세의 비밀주의와 편집증은 날이 갈수록 커져가던 와중에, 그가 미리 작성한 유언장 내용이 유출되었다. 예상대로 그는 추기경회의에서 비밀리에 추기경을 두 명 서임하였으며, 1471년 초에는 네 명의 추기경을 추가로 서임했다는 사실이 밝혀졌다.


title: 교황 바오로 2세

text: 1466년 바오로 2세는 교황 문서들을 작성하는 일을 도맡아 하던 초록관직을 폐지하는 등 불필요한 관료주의를 없애려고 하자, 추기경들과의 갈등이 표면화됐다. 평소에 인문주의적 교육을 받은 수사학자들 및 시인들을 매무 못마땅하게 생각하였던 바오로 2세였기 때문에 그러한 인문주의자들로 구성된 초록관들을 파직시키는 것은 이미 예상되었던 일이기도 하였다. 파직당한 초록관들 중의 한 사람이었던 바르톨로메오 플라티나는 교황의 발표 철회를 요구하는 편지를 보냈지만, 건방진 태도로 일관하는 바람에 감옥에 수감되었다. 그리고 4개월 뒤에 석방되었다. 그러나 플라티나는 교황에게 반기를 든 필리포 부오나코르시 등 다른 초록관들과 함께 다시 투옥되어 고문을 받았으며, 이단자라는 죄명을 뒤집어쓴 채 1478년 폴란드로 망명하였다. 플라티나는 자신의 책 《교황들의 생애》(Vitae Pontificum)에서 바오로 2세의 성격을 매우 부정적으로 기술하였다. 비록 플라티나의 글이 바오로 2세와 갈등을 빚은 후에 그의 명예를 더럽히기 위한 목적으로 쓰여진 것이기는 하지만, 당시 로마의 지성계에 큰 반향을 불러온 것은 사실이다. 그 이유에 대해 피터 파트너는 아마도 당시 문예가들 사이에서 로마에서 문화 규제가 실시될 것이라는 우려가 확산되었기 때문일 것이라고 설명하였다. 실제로 바오로 2세의 강력한 제재 이후 로마 학술원은 예전보다 신학에 더 치중하는 보다 종교적인 특징을 띠게 되었다.


title: 교황 바오로 2세

text: 바오로 2세는 보헤미아 국왕 게오르그 폰 포디브라트가 소위 양형론자로서 바젤 공의회를 지지하자 그를 정당한 국왕으로 승인하는 것을 거부하였다. 1465년 8월 바오로 2세는 게오르그 국왕을 로마 법정에 출두하라고 소환하였다. 게오르그 국왕이 로마 법정에 출두하려 하지 않자, 바오로 2세는 보헤미아의 반란군과 동맹을 맺고 보헤미아의 백성들에게 국왕에 대한 충성 서약으로부터 자유롭게 풀어 주는 조치를 취하였다. 1466년 12월 바오로 2세는 게오르그 국왕을 파문함과 동시에 폐위한다는 교서를 발표하였다. 이에 게오르그 국왕의 옹호자인 하임베르크의 그레고리오는 바오로 2세가 부도덕한 행실을 하였다고 고발하는 방식으로 맞대응하였다. 게오르그 국왕은 마음을 바꾸어 바오로 2세와 화해하려고 했으나, 바오로 2세가 1471년 7월 26일에 갑작스럽게 심근 경색으로 선종하면서 무위에 그쳤다. 바오로 2세가 선종한 원인은 멜론을 지나치게 많이 먹다가 급성 소화 불량으로 쓰러진 것으로 전해진다.


title: 교황 바오로 2세

text: 바오로 2세는 인문주의 교육에 반대하였지만, 교황령에 인쇄술을 도입하는 것을 승인하였다. 그리하여 1464년 아르놀트 판나르츠와 콘라드 스웨인헤임에 의해 1464년 수아비코에 처음으로 인쇄술이 들어왔으며, 그로부터 1년 후인 1467년에는 로마에도 들어왔다. 그 결과, 과거 필사본을 손으로 쓸 때보다 문서 출판량이 훨씬 증가하였으며, 가격도 덜 비싸졌다. 출판물을 찾는 사람이 많아지면서 인쇄량 수를 맞추기 위해서는 전문 인쇄인을 대대적으로 양성하는 교육이 실시되었다. 물론 바오로 2세의 재위기간 동안 인쇄되어 발간된 출판물들은 사전에 교회로부터 심의를 받아야만 했다. 이 당시 만들어진 서적들은 대체로 라틴어 고전 문학이거나 교회 문헌에 국한되었다.


title: 교황 바오로 2세

text: 전기작가 스테파노 인페수라의 일기는 공화주의자요 반교황주의자였던 그의 성향이 짙게 반영되었기 때문에, 객관적이라고 보기에는 힘들지만 당시 사정을 알 수 있는 좋은 참고자료가 되고 있다. 그의 일기를 보면, 바오로 2세는 비록 인문주의자는 아니었지만 대중의 오락을 위해서는 최선을 다한 지도자였다는 것을 알 수 있다. 1466년 그는 라타 거리 중심가에 카니발의 상징이라고 할 수 있는 경마 경기를 개최하는 것을 승인하였다. 라타 거리는 나중에 코르소 거리로 개명되었으며, 오늘날까지 이곳에서는 경마 경기가 연간 행사로 개최되고 있다. 그러나 이 축제는 유대인들에 대한 당시 유럽의 기독교 신자들의 뿌리 깊은 반감이 드러난 축제이기도 하였다. 바오로 2세는 비유럽인 시민들을 즐겁게 하기 위한 목적으로 유대인들의 옷을 벗긴 다음 알몸 상태로 거리를 질주하도록 강요하였다. 또한, 그는 유대인들에게 공공장소에 있을 시 노란색 손수건을 착용하도록 지시하여 비유대인들과 구별하도록 하였는데, 이러한 방식은 수세기 후에 홀로코스트 시기에도 사용되고 만다. 바오로 2세는 권위를 내세우는 것을 좋아하여 자신을 화려하게 치장하는데 돈을 아낌없이 투자하는 성향이 있었다. 그가 선종한 후, 후임자인 교황 식스토 4세는 몇몇 추기경들을 선별하여 오스만 제국에 맞서기 위한 군사 비용으로 모아 둔 자금이 얼마나 되는지 조사하도록 지시하였다. 그들은 30만 두카트 정도의 가치가 있는 진주로 장식된 은 조개상 54개를 발견하였다. 그리고 역시 그 가치가 30만 두카트나 되는 보석들과 금괴들과 7천 두카트의 가치를 지닌 아름다운 다이아몬드도 찾아냈다. 이 밖에도 바오로 2세는 800여 개나 되는 보석을 수집하기도 하였다.


title: 교황 바오로 2세

text: 국정 운영 면에 있어서 바오로 2세는 이룬 업적이 별로 없었다. 그러나 교황령에 한해서 그는 1460년 스테파노 포르카리와 티부치오 디 마소의 반란 사태 이후, 여전히 반교황주의적 성향을 드러냈던 1466년 안귈라라 백작 가문을 소탕하는데 성공하였다.


title: 스너피

text: 스너피(Snuppy)는 대한민국 서울대학교의 이병천 교수팀에 의해 태어난 최초의 복제 개이다. ‘스너피’라는 이름은 서울대학교의 영문 머리글자인 SNU와 강아지의 영어 단어 puppy의 합성어이다.


title: 스너피

text:
아프간하운드 종의 수캐 ‘타이’의 체세포 핵을 채취한 다음 다른 개의 난자핵을 제거하고 채취된 타이’의 체세포 핵을 이식(삽입)하여 복제 수정란을 만들어 리트리버종의 자궁에 이식했고 제왕절개로 분만시켰다. 최초의 복제 개 스너피는 2005년 타임지에서 "올해의 가장 놀라운 발명품(The most amazing inventions of 2005)"으로 선정되는 등 학계 뿐만 아니라 일반 대중에게도 큰 주목을 받았다. 2008년 5월에는 복제개들의 생식 능력 확인 차원에서 스너피의 정자와 2006년 6월, 7월에 태어난 암컷 복제 개 보나, 호프 등의 난자를 인공 수정시킨 뒤 다시 암컷들의 자궁에 착상시켜 새끼를 출산하였다. 이렇게 태어난 9마리의 개들은 2009년 9월 일반인들에게 무상으로 분양키로 하였다고 한다. 한편 스너피 탄생 초기에는 복제개가 맞는지에 대한 논란이 많았지만, 전문감정기관인 휴먼패스에 의뢰한 결과 진짜 복제 개인 것으로 판명이 났다.
2004년 스너피 복제의 성공률은 0.02%였으나 2011년 코요태 복제연구에서 50%로 향상시켰다. 2013년 미국의 인간 배아줄기세포 복제에서도 50% 성공률을 달성했다.
개 복제 다음은 원숭이 복제이며, 그 다음은 인간 복제로 이어진다. 원숭이 복제는 그만큼 생명윤리적으로 민감한 이슈이다.


title: 교황 식스토 4세

text: 교황 식스토 4세( Sixtus PP. IV, Papa Sisto IV)는 제212대 교황(재위: 1471년 8월 9일 - 1484년 8월 12일)이다. 본명은 프란체스코 델라 로베레( Francesco della Rovere)이다. 그의 대표적인 업적으로는 시스티나 경당을 세우고 바티칸 도서관을 확장하는 등 학문과 예술을 장려함으로써 로마가 초기 르네상스 시대에 들어서게 한 것을 들 수 있다. 또한 그는 스페인 종교 재판을 허용하고, 콘스탄츠 공의회의 교령들을 무효화하였다. 하지만 식스토 4세는 족벌주의 정책과 더불어 파치 음모에 관여한 인물로서 악명이 자자하기도 하였다.


title: 교황 식스토 4세

text: 프란체스코는 오늘날 이탈리아 리구리아주 출신의 소박한 집안이었던 레오나르도 델라 로베레와 그의 아내 루치나 몬레오니 사이에서 태어났다. 그의 출생지는 사보나와 인접한 마을인 첼레리구레이다.


title: 교황 식스토 4세

text: 어린 시절에 프란체스코 델라 로베레는 프란치스코회에 입회하였는데, 이는 정치적 출세와는 거리가 먼 선택이었다. 대신에 그는 파비아 대학교에서 철학과 신학을 공부하여 지성인으로서 두각을 나타내기 시작하였다. 그는 곧 여러 이탈리아 대학을 돌아다니며 탁월한 교수로서 명성을 쌓아갔다.


title: 교황 식스토 4세

text: 1464년 프란체스코 델라 로베레는 프란치스코회 총장으로 선출되었는데, 그 때 그의 나이는 50세였다. 그리고 1467년에는 교황 바오로 2세에 의해 추기경에 서임되어 산 피에트로 인 빈콜리 성당을 명의 본당으로 하사받았다. 교황으로 선출되기 전까지 델라 로베레 추기경은 《그리스도의 피》, 《하느님의 힘》 등의 논문을 집필하는 등 세속적이지 않은 인물로 명망이 높았다. 그에 대한 경건한 평판은 곧 바오로 2세 사후 소집된 콘클라베에서 54일 만에 추기경단이 신속하게 후임 교황으로 그를 선출하는데 결정적인 요소로 작용하였다.


title: 교황 식스토 4세

text: 교황으로 선출된 델라 로베레는 교황으로서 자신의 새 이름을 5세기 이래 사용되지 않았던 식스토라는 이름을 선택하였다. 교황좌에 오른 후 그가 한 첫 번째 활동은 스미르나에 주둔한 오스만 제국 군대를 물리칠 십자군을 조직하는 것이었다. 십자군 원정을 위한 기금 모금 운동은 성공적이었으나, 정작 스미르냐 공략은 이렇다 할 성과를 내지 못하였다. 동방 정교회와의 일치 노력도 별다른 소득이 없었다. 이후 식스토 4세는 남은 임기 동안 세속 문제에 매달렸다.


title: 교황 식스토 4세

text: 식스토 4세는 1475년에 성년을 선포하여 많은 순례자들을 로마로 오게 하였다. 콘벤투알 수도회에 많은 특권을 부여하여 그 수도회의 성모 마리아 신심의 가르침을 널리 전하였다. 십자군 원정을 호소하였으나 대다수의 국가들이 호응하지 않았다. 다만 베네치아 공화국과 헝가리 왕국의 도움으로 겨우 오스만 제국으로부터 오트란토의 이탈리아 도시만을 재탈환할 수 있었다. 식스토 4세는 보르주 국사조칙 문제를 놓고 프랑스의 루이 11세 국왕과 계속 대립하였는데, 이 국사조칙에 따르면 교황의 교령을 프랑스에 포고하려면 먼저 국왕의 승인을 받도록 규정했기 때문이다. 식스토 4세는 국사조칙에 반대한 반면에 루이 11세는 지지하였다. 이 문제는 갈리아 교회의 독립과 특권을 주장하는 초석이 되었으며, 이에 따라 루이 11세는 식스토 4세와 첨예한 갈등을 빚었으나, 그의 주장은 끝내 수용되지 못하였다.


title: 교황 식스토 4세

text: 다른 여러 교황과 마찬가지로, 식스토 4세 역시 가문의 지위 격상이 주요 관심사였으며, 친인척들을 등용하는 족벌주의 정책을 펼쳤다. 멜로초 다 포를리가 바르톨로메오 플라티나를 바티칸 도서관장으로 임명하는 식스토 4세의 모습을 묘사한 프레스코화에는 그의 조카들도 같이 그려져 있다. 교황 앞에 무릎을 꿇은 바르톨로메오 플라티나의 왼쪽에 서 있는 두 인물 가운데 왼쪽에 있는 인물은 조반니 델라 로베레이며, 오른쪽 인물은 지롤라모 리아리오이다. 그리고 플라티나의 오른쪽에 서 있는 인물은 추기경으로 서임된 줄리아노 델라 로베레로서, 훗날에 교황 율리오 2세가 된다. 줄리아노 델라 로베레 앞에 서 있는 인물은 사도좌 서기관에 임명된 라파엘레 리아리오이다.


title: 교황 식스토 4세

text: 프레스코화에는 묘사되지 않은 교황의 또다른 조카인 피에트로 리아리오 역시 삼촌인 교황으로부터 많은 특혜를 받았다. 피에트로는 식스토 교황의 대외 정책을 담당하였으며, 곧 로마에서 내노라 하는 재벌 가운데 한 사람이 되었다. 하지만 피에트로가 1474년에 일찍 사망한 이후, 줄리아노 델라 로베레가 그의 역할을 대신 맡게 되었다.


title: 교황 식스토 4세

text: 델라 로베레 가문의 세속에서의 번영은 식스토 4세가 세니갈리아의 통치자로 자신의 조카인 조반니 델라 로베레를 앉히면서 시작되었다. 또한, 그는 조반니를 우르비노 공작 페데리코 3세 다 폰테펠트로의 딸과 정략 결혼시켰다. 이후 1631년까지 우르비노 공작은 델라 로베레 가문이 독점하였다. 식스토 4세는 재위기간 동안 총 34명을 추기경에 서임했는데, 그 가운데 6명이 그의 조카였다.


title: 교황 식스토 4세

text: 교황령의 영토 확장을 위해 식스토 4세의 조카딸의 아들인 라파엘레 리아리오 추기경은 피렌체 공화국의 통치자인 로렌초 데 메디치와 그의 동생 줄리아노 디 피에로 데 메디치를 모두 암살한 다음 반란을 일으켜 식스토 4세의 나머지 조카들인 지롤라모 리아리오와 프란체스코 살비아티 등으로 하여금 피렌체 공화국의 정권을 장악하기 위해 1478년 파치 음모를 계획하여 실행에 옮겼으나 실패로 끝났다. 그러자 식스토 4세는 피렌체 전체를 파문하고 2년간 그들과 전쟁을 하였다. 더불어 그는 베네치아 공화국에게 페라라를 공격하게끔 충동질하였다. 이에 분노한 이탈리아의 여러 군주가 서로 제휴하여 평화를 깨뜨리지 말 것을 요구하자, 식스토 4세는 크게 골머리를 앓았다.


title: 교황 식스토 4세

text: 교황령의 요새들을 튼튼하게 방비한 식스토 4세는 베네치아 공화국에게 페라라 공작 에르콜레 1세 데스테를 침공하게끔 부추김으로써 1482년 페라라 전쟁이 발발하였다. 교황령과 베네치아 공화국이 합동으로 페라라 공국을 공격하자, 밀라노 공국의 스포르차 가문과 피렌체 공화국의 메디치 가문, 나폴리 왕국이 동맹을 맺고 이에 맞섰다. 식스토 4세는 적대적 군사 행동을 멈추고, 마르케에 델라 로베레 왕조를 수립하는 야망을 철회할 것을 요구받았으나 끝내 거부하였다. 1483년에 그는 베네치아령 전역에 성무 정지 조치를 내렸다.


title: 교황 식스토 4세

text: 1478년 11월 1일, 식스토 4세는 교황 칙서 《신실한 신앙심에서 우러나온 청원에 대하여》(Exigit Sinceras Devotionis Affectus)를 포고하여, 카스티야 왕국이 이단 심문을 자체적으로 실시하는 것을 승인하였다. 이는 그가 아라곤의 페르난도 2세 국왕으로부터 시칠리아에 있는 그의 군사들을 지원하지 않겠다는 정치적 압력을 받아 어쩔 수 없이 승인한 것이었다. 식스토 4세는 조약 초안과 사법권의 특혜를 놓고 스페인 왕실과 치열하게 언쟁하였음에도, 스페인 종교 재판소의 과도한 심문이 계속되는 것에 대해 우려하였다. 결국 그는 1482년에 스페인 종교재판이 명백하게 권력을 남용하고 있다고 비판하며 단죄하였다.


title: 교황 식스토 4세

text: 한편 교회 문제에 있어서 그는 1439년 바젤 공의회에서 확인한 성모 마리아의 원죄 없는 잉태에 대한 신심을 장려하고, 12월 8일을 원죄 없이 잉태되신 마리아 축일로 선포하였다. 또한, 그는 공식적으로 1478년 소집된 콘스탄츠 공의회의 교령들을 무효화하였다.