title: 피짠짜짜라어

text: 피짠짜짜라어(Pitjantjatjara language)는 오스트레일리아의 사막지대에 사는 피짠짜짜라인들이 사용하는 언어이다. 이 언어는 다른 서부사막제어들과 상호소통이 가능하며, 특히 얀쿤짜짜라어와 밀접한 관계에 있다. 단지 20%의 피짠짜짜라인들만이 영어를 사용하며, 나머지는 피짠짜짜라어만을 사용한다. 약 50%~70%에 달하는 피짠짜짜라인들이 그들의 언어로 된 읽고 쓰기가 가능하다. 사용인구는 2500명 정도로 오스트레일리아 원주민 제어중에서는 가장 보존이 잘된 언어 중 하나이다.


title: 알씨

text: 알씨(ALSee)은 이스트소프트에서 개발한 이미지 뷰어 프로그램이다. 알툴즈 시리즈 중 하나로 디지털 카메라로 찍은 사진을 보고 관리하는 데 이용할 수 있다. 이미지 파일 크기를 줄이거나, 회전, 색 조절, 일괄 이름 변경 등의 간단한 편집도 할 수 있다. 사진 인화 서비스, 휴대폰 배경화면으로 사진을 전송하는 서비스, 사진과 음악을 곁들여 동영상을 만들 수 있고, 용량이 큰 사진 파일을 웹앨범으로 만들어 주거나 전자 메일로 전송해 주는 부가 서비스도 제공한다.알씨 목록보기 화면에서 ctrl을 누른상태로 마우스 우클릭하면 탐색기 메뉴를 볼 수 있어 별도의 탐색기창을 열지 않아도 압축파일 풀기나 연결프로그램 찾기등이 가능하다.


title: 울새

text: 울새는 참새목 딱새과의 나그네새이다. 먹이는 곤충이다. 동화 《비밀의 화원》에서 주인공 메리의 친구로 나온다.


title: 울새

text: 약 13cm 정도의 크기이다.


title: 울새

text: 암수의 모양이 같다. 머리와 등, 날개는 연한 녹색을 띤 갈색이며 위꼬리덮깃과 꼬리는 적갈색이다. 턱 아래 부위, 가슴, 배는 흰색바탕에 갈색의 비늘무늬가 있다. 쇠유리새 암컷과 유사하다.


title: 울새

text: 눈테는 흰색이며, 꼬리는 적갈색이다. 멱과 목, 배에 갈색 비늘무늬가 있다. 부리는 얇고 뾰족하며, 다리가 길다.


title: 울새

text: 울창한 산림에서 생활한다.


title: 울새

text: 주로 곤충류를 먹는다.


title: 울새

text: 꼬리를 아래위로 떠는 습성이 있다. 낙엽을 파해처 그안에 숨은 곤충을 잡아먹는다. 어두운 장소를 좋아하여 관찰이 쉽지 않다.


title: 울새

text:
시베리아 남부, 우수리, 사할린, 중국 중동부에서 번식하고, 중국 남부, 베트남, 태국에서 월동한다.
봄, 가을 한국의 산림에서 흔하게 관찰되는 통과철새이다.


title: 파인픽스 S5 Pro

text: 파인픽스 S5 Pro()는 후지필름에서 2006년 9월 25일에 발표한 DSLR으로, 파인픽스 S3 Pro의 후속 기종이다. 후지필름의 허니컴 SuperCCD SR Pro 센서를 사용하여 타 DSLR 대비 다이나믹 레인지()가 넓다. 최대 유효화소는 1,210만 화소.


title: 파인픽스 S5 Pro

text: 이전 모델인 파인픽스 S2 Pro, 파인픽스 S3 Pro가 니콘 F80 바디를 바탕으로 만들어진 데 반해, S5 Pro는 니콘 D200 바디를 채용함으로써 높은 기계적 성능을 보이고 있다.


title: 파인픽스 S5 Pro

text: 연속 촬영 속도는 최대 초당 3매(다이나믹 레인지 100%인 경우). 액정 모니터의 크기는 2.5인치, 화소수는 23만5천 화소.


title: 동조선만

text: 동조선만(東朝鮮灣) 또는 동한만(東韓灣)은 조선민주주의인민공화국 함경남도와 강원도 사이에 위치한 만(灣)이다. 성천강과 금야강(표준어: 용흥강)이 흘러들며 주요 항구로 원산항과 흥남항이 위치해 있다.


title: 동조선만

text: 대한민국 정부는 1950년 1월 16일 국무원고시 제7호 「국호 및 일부 지방명과 지도색 사용에 관한 건」 중에서 『"조선"은 지명으로도 사용하지 못하고 "조선해협" "동조선만" "서조선만"등은 각각 "대한해협" "동한만" "서한만"으로 고쳐 부른다.』고 적시하였다.


title: IFF

text: IFF는 다음과 같은 의미로 사용된다


title: ILS

text: ILS의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 계기 착륙 장치

text:
계기착륙장치(計器着陸裝置, 영어: instrument landing system, ILS)는 공항 부근의 지상시설로부터 지향성 유도전파를 발사해 시야가 나쁠 때에서도 안전하게 활주로까지 유도하는 계기착륙 시스템이다. 활주로 옆으로 놓인 시설은 착륙 방향을 나타낸다. 로컬라이저(LOC, LLZ)는 강하 경로(세로 위치 혹은 높이)를 나타낸다. 글라이드슬롭 (GS, 글라이드 패스라고도 한다)은 활주로까지의 거리를 나타내는데 마커 신호(MKR, 단지 마커라고도) 또는 T-DME으로부터 데이터를 얻는다. 항공기는 각 안테나(ANT)로부터 LOC와 GS 전파의 정보로부터 목표의 경로와 현재 위치와의 차이를 산출해 CDI(Course Deviation Indicator, 코스 편향 지시기) 및 CDI를 포함한 통합 계기에 표시한다. 조종사는 또는 자동 조종 장치가 이 차이를 잃도록 비행하는 것으로 올바른 경로를 따라서 진입이 가능해진다. MKR 또는 T-DME은 수신시에 활주로까지의 거리를 알 수 있지만, 이때 고도를 확인해 경로를 체크한다.최근 MKR의 대용으로서 T-DME을 설치하고 있다. MKR은 상공을 통과하고 처음으로 거리를 알 수 있지만, T-DME의 경우는 접지점까지 단속적으로 거리 측정이 가능하다.
활공각 지시기 (glideslope)는 항공기의 착륙을 도와주는 장치로 계기착륙체계의 일부이며, 조종사는 계기판 화면에 나타나는 바늘로서 활강각 지시기가 지시하는 적절한 하강각(대체로 3°)을 알 수 있다. 활주로에 접근하고 있는 항공기가 활주로를 향한 적절한 활공각보다 지나치게 낮은 고도를 날고 있는 경우, 항공기에 탑재된 지상근접경보장치는 "Glideslope"이라는 경고음을 울리게 된다.


title: 바키

text: 격투맨 바키 또는 파이터 바키()는 이타가키 케이스케(板垣恵介)의 일본의 격투 만화이다. 《주간 소년 챔피언》에서 연재되었다.


title: 바키

text: 바키의 유년시절과 아버지인 한마 유지로와의 싸움, 지하격투장에서의 토너먼트를 다루었다.


title: 바키

text: 제 1부는 크게 전반부와 후반부로 나눌 수 있다. 전반부에서는 바키의 유년시절을 다룬다. 주인공 한마 바키가 왜 아버지인  혹은 라고 불리는 한마 유지로를 쓰러뜨리는 것을 일생의 목표로 삼았는지에 관한 이야기이다. 따라서 한마 유지로가 바키의 어머니인 에미를 왜, 어떻게 만났는지를 비롯힌 바키의 출생의 비밀과 아버지를 원수처럼 여기게 된 이유를 다룬다. 후반부에서는 고등학생이 된 바키가 도쿄돔 지하 토너먼트의 특별전 최대 토너먼트에 참가하는 이야기를 다룬다. 전 세계 수많은 격투 종목의 일인자들이 모여 시작된 토너먼트가 이어지면서 바키는 점점 더 강해진다.


title: 바키

text: 2부 역시 1부와 마찬가지로 크게 전반부와 후반부로 나눌 수 있다. 전반부는 제각기 독특한 특징을 지닌 5명의 죄수와의 싸움에 관한 이야기이다. 1부에서 한마 바키가 최대 토너먼트의 챔피언으로 등극하고 얼마 지나지 않아 세계 각국에서 기묘한 사형수들이 동시에 탈출하는 일이 벌어진다. 제각기 무시무시한 능력으로 삼엄한 경비를 뚫고 탈출한 5명의 사형수들은 모두 "패배를 알고 싶다"라는 말과 "도쿄에서 보겠다"라는 말을 남긴다. 이윽고 그 5명이 모두 일본 도쿄에 모이고 그들은 바키를 비롯한 도쿄돔의 전사 5인과 함께 언제 어떻게 벌어질지 모르는 무한 데스매치를 벌이게 된다. 후반부는 중국 최고의 무술가를 가리고 해황의 후계자를 가리는 대뇌전을 다룬다. 시합이 진행되면서 카쿠 해황에 의해 경기는 중국 무술가 5인과 바키와 그의 아버지 유지로를 비롯한 중국 외 무술가들의 대결로 바뀐다. 결국  한마 유지로와 147살의 중국 무술의 산 역사 카쿠 해황의 대결을 끝으로 경기는 마무리 된다. 대뇌전이 끝나고 바키와 같은 팀 동료였던 아라이 주니어는 최강이 되는 동시에 바키의 연인인 고즈에를 얻기 위해서 그에게 도전한다. 하지만 바키는 엄청난 힘으로 아라이 주니어를 물리치고 드디어 아버지 한마 유지로에게 싸움을 신청한다. 한마 유지로는 강해진 바키의 모습을 보며 이제 자신의 먹이로 인정해 주겠다고 말하며 아들과의 싸움을 기약한다.


title: 바키

text:
3부는 아직 미완결로 연재중이다. 3부는 현재까지 크게 전반부, 중반부, 후반부로 나눌 수 있으며 현재 후반부의 내용에 해당하는 부분이 연재 중이다. 전반부는 2부에 처음 등장하여 강한 인상을 남겼던 '미스터 언체인(Unchain)'이라고 불리는 비스켓 올리버와의 대결이다. 2부에서 아버지 한마 유지로에게 드디어 싸움을 신청한 한마 바키는 열심히 수련 중이다. 그는 더욱 강해지고 또 자신을 시험해 보기 위해 미국에서 가장 강한 사나이이며 엄청난 괴력을 지닌 아리조나 형무소의 특급 죄수 비스켓 올리버와 싸워 보기로 결심한다. 바키는 비스켓 올리버와 싸우기 위해 일부러 감옥에 수감되어 그에게 결투를 신청한다.
중반부는 원시인 피클과의 싸움을 다룬다. 이 피클의 에피소드를 다루기 위해서 한마바키 10.5권이 특별히 만들어졌다. 이 특별한 공식적인 외전에서 피클의 배경이 설명되는데 그는 쥬라기 시대의 인간으로,(과학적으로 쥬라기 시대에는 인간이 존재하지 않았다. 이 작품에서는 쥬라기 시대에 공룡 위의 포식자로 원시인이 군림했다는 설정을 만들기 위해 쥬라기 시대의 원시인을 창조했다)암염층속에 갇혀 살아 있는 화석이 되어 2억년을 갇혀있다가 우연히 발견된 원시인이다. 일본으로 옮겨진 이 무시무시한 괴력의 원시인 피클은 바키 1부와 2부를 장식했던 레츠, 카츠미, 잭 등의 격투가들을 먹이 취급하며 간단히 제압하는 힘을 보여준다. 결국 한마 바키가 피클과의 1대1을 시작한다.


title: ARINC

text:
Aeronautical Radio, Incorporated(ARINC, 발음 "Air-ink")는 미국의 U.S Air Caririers 소유의 비영리 단체로 1929년 설립이 되었고, 통신 및 시스템 엔지니어링 솔루션 분야에 선두 제공자이다. 5개 분야(항공, 공항, 국방, 정부, 수송)가 주 업무 영역이다. 최초로 경찰차와 철도차에 컴퓨터 네트워크를 적용하였고, LRU(line-replaceable units)에 대한 표준을 확립했다. 본부는 미국 아나폴리스(Annapolis) 메릴랜드 주(Maryland)에 위치하고 있고, 두 개의 지역본부를 두고 있다. 한 곳은 유럽과 중동 및 아프리카를 관장하여 영국 런던(1999년 설립)에 있으며, 아시아 태평양 지역을 위해 싱가포르(2003년 설립)에 지역본부를 두고 있다. 현재 3800명 종사자와 전 세계 80개 사무소가 있다.
첫 번째 임무는 지상 기지국과 항공기 간의 통신 서비스(ATN, Aeronautical Telecommunication Network)를 제공하는 것이고, 두 번째는 항공전자 표준을 제정하는 것이다. ARINC 표준서는 좀 더 기본 동작 파라미터 이상으로 기술된 것 이외에는 TSO와 유사하다.


title: 미놀타

text: 미놀타(ミノルタ, Minolta)는 카메라, 카메라 액세서리, 복사기, 팩시밀리, 레이저 프린터 등을 제조하는 업체로 1928년 일본 오사카에서 Nichi-Doku Shashinki Shōten 이라는 이름으로 설립되었다. 최초의 35mm AF SLR 카메라 시스템을 만들어냈으며, 1933년부터 미놀타라는 브랜드명을 사용하였다. 2003년 8월 5일 코니카 주식회사와 합병하여 코니카 미놀타가 되었고, 2006년 1월 19일 카메라및 사진 필름 사업을 소니로 매각함을 발표했다.


title: 미놀타

text: 미놀타의 창업주는 장인정신이 아주 풍부해서 늘 입에 '숙련된 장인일수록 겸손하라, 벼는 익을수록 머리를 숙인다'라는 속담을 달고 다녔다. 그래서 일본어로 익다(여물다)라는 뜻의 '미노루'에서 따온 사명이라고 한다.


title: TSO

text: TSO는 다음을 가리킨다.


title: ADF

text: ADF의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: NDB

text: NDB에는 다음 뜻이 있다.


title: 안테나 (동음이의)

text: 안테나()는 전자기파를 송신·수신하기 위한 장치이다.


title: PLL

text: PLL의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 합성곱

text: 합성곱(合成-, convolution, 콘벌루션)은 하나의 함수와 또 다른 함수를 반전 이동한 값을 곱한 다음, 구간에 대해 적분하여 새로운 함수를 구하는 수학 연산자이다.


title: 합성곱

text: 두 개의 함수 formula_1와 formula_2가 있을 때, 두 함수의 합성곱을 수학 기호로는 formula_3와 같이 표시한다.


title: 합성곱

text:
합성곱 연산은 두 함수 f, g 가운데 하나의 함수를 반전(reverse), 전이(shift)시킨 다음,
다른 하나의 함수와 곱한 결과를 적분하는 것을 의미한다.
이를 수학 기호로 표시하면 다음과 같다.


title: 합성곱

text: 또한 g 함수 대신에 f 함수를 반전, 전이 시키는 경우 다음과 같이 표시할 수도 있다. 이 두 연산은 형태는 다르지만 같은 결과값을 갖는다.


title: 합성곱

text: 위의 적분에서 적분 구간은 함수 f와 g가 정의된 범위에 따라서 달라진다.


title: 합성곱

text: 또한 두 확률 변수 "X"와 "Y"가 있을 때 각각의 확률 밀도 함수를 "f"와 "g"라고 하면, "X"+"Y"의 확률 밀도 함수는 formula_3로 표시할 수 있다.


title: 합성곱

text: 이산 함수의 경우, 합성곱을 다음과 같이 정의 한다.


title: 합성곱

text: 두개의 다항식을 곱한 결과식의 계수는 원래 다항식의 계수들의 합성곱으로 나타낼 수 있다.


title: 합성곱

text: 합성곱은 다음과 같은 성질들을 만족시킨다.


title: 합성곱

text: 실수 혹은 복소수 값 "a"에 대해서


title: 합성곱

text:
formula_13는 함수 "f"의 미분 값을 나타낸다.
또는 이산 함수에서 미분 연산자formula_14를 나타낸다.


title: 코믹월드

text: 코믹월드( )는 일본의 만화 관련 업체인 S.E.TECHNO가 주최하는 아마추어 만화 행사이다. 대한민국, 일본, 홍콩에서 열리고 있으며, 대한민국에서는 동인 행사 자체가 적은 특성때문에 대표적인 동인 행사로 자리잡고 있다. 대한민국에서는 코믹으로 줄여1부르고 있으며, 서울과 부산에서 이루어지는 코믹을 각각 서코와 부코로 줄여 부르기도 한다.


title: 코믹월드

text: 코믹월드는 본래 일본의 소규모 만화 동인 행사에서 시작되었다. 대한민국에서는 1999년 5월 처음 개최된 이후 대한민국의 코믹마켓으로 여겨질 정도로 많은 인기와 참가자수를 자랑한다. 서울을 시작으로 부산(2000년 11월), 대구(2001년 8월)에서도 개최되었다. 같은 회사에서 개최하는 행사로는 아이돌 팬 행사인 FAN(2001년 10월), 성인 전용 행사인 어덜트코믹(2002년 1월), 부산 월드하비(2003년 11월)가 있다.


title: 코믹월드

text: 코믹월드에서는 기본적으로 전시 부스와 ,탈의실 등을 제공하며, 일러스트나 코스프레 콘테스트, 코스프레 무대행사, 만화노래 부르기 대회, 웹툰작가들과의 특별대화 등을 개최한다.


title: 코믹월드

text: 현재 서울 코믹월드가 월 1회, 부산 코믹월드가 두 달에 한 번, 어덜트코믹이 6개월에 한 번 정도의 간격으로 열리고 있으며 FAN은 2003년 11회, 대구 코믹월드는 2002년 6회 이후 열리지 않고 있다가 2016년 10월 23일에 다시 열리게 되었다.


title: 코믹월드

text: 2010년 1월부터 서울 코믹월드에서 코스프레 등록제를 시행하게 되었으며 부산 코믹월드는 2010년 3월부터 코스프레 등록제를 시행하였다. 참고로 코스프레 의상을 착용한 상태에서는 등록 및 입장이 거절되고 있다.


title: 코믹월드

text: 순수한 동인들의 행사로 시작한 ACA 만화축제, CAN 등과 달리 코믹월드는 처음부터 상업적 목적을 갖고 시작했기에 큰 규모와 잦은 행사 개최로 압도적인 지지도와 인기를 얻었다. 현재 코믹월드의 부스는 전 회의 코믹월드부터 예약을 받고 있는데, 이 예약이 전회 코믹월드의 접수 당일날 끝나 버릴 정도로 인기가 대단하다.


title: 코믹월드

text: 또한 부스 분야가 매우 크다. 애니메이션뿐만 아니라 대한민국의 웹툰, 게임에 이르기까지 다양한 계층을 가지고 있다. 심지어 자작 캐릭터를 파는 부스도 있다. 파는 물건들도 종류가 다양한데, 기본적인 동인지에서 카드텍, 안경닦이, 인형,마우스,볼펜, 부채, 머그컵, 포스터, 엽서, 워터볼 등 많은 종류의 물품들을 팔고 있다.


title: 코믹월드

text: 초기에는 만화 중심의 동인지 판매회로 시작했음에도 아이돌 스타의 팬클럽 참가가 늘어나 만화 팬과의 충돌이 일어났고, 동인지 없이 팬시와 소품만 판매하는 부스가 늘어나 문제시되기도 했다. 결국 연예인 팬아트를 중심으로 하는 행사 'FAN'이 코믹월드와 분리되어 따로 개최되었고 성인용 동인지를 취급하는 어덜트코믹이 별도로 개최되었으나 곧 스타 코스어를 포함한 아이돌 팬들이 2002~3년경 코믹월드 중심의 행사들을 탈피해 유야무야되었다.


title: 코믹월드

text: 또한 주요 참가자들이 크게 코스프레 참가자와 만화 동인지나 팬시를 제작하는 참가자, 그리고 이를 구매하는 참가자로 나뉘어 있는데, 코믹월드에서는 이 중에서 동인지나 만화 계열 참가자를 배려하는데도 불구하고 동인지보다 팬시 제작 참가자의 수가 지나치게 많은 점(팬시 제작은 주로 상업주의적 측면이 강해서 본질적인 수준 발전에 저해가 된다), 또한 만화 이외의 동인 부스에 대한 명시되지 않은 참가 불가 방침을 세우고 있어 논란이 되기도 했다. 2007년에는 위조지폐 사건이 일어나기도 했다. 이에 대해 다른 회사들이 대안적인 행사(COSPI, 코믹페스티벌)들을 개최하였으나 이 시도들은 모두 좌절되었다.


title: 코믹월드

text: 그리고 서울 코믹월드와 부산 코믹월드외에 대구 코믹월드도 있었으나, 2001년에 시작된 대구 코믹월드는, KTX 개통으로 인한 서울 코믹월드, 부산 코믹월드의 입김 영향으로, 2004년 11월 17일을 끝으로 폐지가 되었다가 2017년 4월 1일 약 13년만에 다시 열렸다.


title: 코믹월드

text: 참가자들의 일탈 행동이 통제되지 않는 것도 문제로 지적된다. 코스프레 참가자들이 청소년들도 많이 있기 때문에 행사장과 주위 공원에 무단 쓰레기 투기나 위세를 떨치는 행위들 이외에도 행사장 주변에서 노점상들이 폭리를 취하는 행위, 미성년자들이 화장실이나 행사장 근처의 인적이 드문 곳에서 담배를 피우는 행위 또한 문제시되고 있다.


title: 코믹월드

text: 한편, 에스이테크노측에서는 기존의 서울 코믹월드는 2010년 1월부터, 부산은 2010년 3월부터 코스어들을 대상으로 코스프레 등록제를 시행하고 있다. 코스프레 등록제란 코믹월드 행사장 안에서만 평상복에서 코스옷으로 갈아입을 수 있도록 하고 집이나 전철역사 화장실 등에서 미리 코스옷으로 갈아입었을 경우 강제 퇴장 및 귀가조치를 시키는 제도로서 코스어에게는 허가된 손목띠를 의무적으로 착용하게 하고 있다.


title: 코믹월드

text: 제도를 시행하게 된 이유는 두 가지로, 첫째로는 코스프레 참가자들이 행사장으로 출발하기 전부터 의상을 입고 대중교통을 이용하는 행위로 인하여 도보 행인들이나 해당지역 주민 및 지하철 승객들로부터 불만과 항의가 제기되었다는 것이고, 둘째로는 코스어들이 입장을 하지 않고 주위에서 코스를 하는 상황에서 이에 따르는 시민들의 항의를 감수해야 하는 상황을 더 이상 참기 힘들었기 때문으로 보인다. 실제로 제도 시행 이후 코스어들이 행사장으로 출발하기 전부터 의상을 입고 오거나, 지하철 역사나 인접 건물의 화장실에서 옷을 갈아 입는 행위가 감소하였다.


title: 코믹월드

text: 등록제 이후 코스프레 행동은 코믹월드 행사동안에만 한정하며 행사종료 후에는 모든 코스프레 행동이 금지되므로 코스어들은 행사종료 전까지 평상복으로 갈아입어야 한다. 그러나 실제로는 코믹월드가 개최되는 장소 바깥의 지역들(양재천이나 양재 시민의 숲)에서 코믹월드 스탭의 계도가 강제성을 발휘할 수 없어 등록을 하지 않고 인근 지역에서 코스프레를 하더라도 코믹월드의 제제에 실효성이 없다. 또한 코믹월드에서 등록시에 제출하도록 하는 신청서에는 본명, 나이, 연락처 등의 개인정보사항을 과다하게 수집하고 있는데, 이러한 개인정보를 수집하는 이유에 대한 해명이 없다.


title: 코믹월드

text: 2012년부터는 서울 및 부산 코믹월드 행사 때 모두 코스프레 등록비를 징수하기로 확정하여 앞으로는 코스프레 등록시 입장료 외에 코스프레 등록비를 별도로 지불해야 한다.


title: 안테나

text: 안테나()는 특정 영역대의 전자기파를 송신 혹은 수신하기 위한 변환장치이다. 안테나는 라디오 주파수대의 전기 신호를 전자기파로 바꾸어 발신하거나 그 반대로 전자기파를 전기 신호로 바꾸는 역할을 한다. 라디오나 텔레비전 등 방송과 전파를 이용한 무전기, 무선LAN 양방향 커뮤니케이션 장치 그리고 레이다와 우주 탐사용 전파망원경등에 널리 쓰이고 있다. 주로 지상 혹은 공중의 대기중이나 우주 공간에서 작동하며 물속이나 땅속에서는 작동에 제한을 받는다.


title: 안테나

text: 물리적으로 안테나는 어떤 전압이 변조된 전류와 함께 가해질때 발생하는 전자기장을 방사하는 전도체의 배열이다. 또는 전자기장의 영향에 의해 안테나 안에 유도되는 전류와 전압이 그 말단사이에서 발생하는 것을 말한다. 파라볼라 안테나나 혼 안테나같은 종류는 자유공간에 전도체를 배치하여 안테나 효과를 내기도 한다.


title: 안테나

text: 1885년 토마스 에디슨에 의해 처음 안테나가 쓰였으며 특허를 받았다. 이후 1888년 하인리히 루돌프 헤르츠에 의해 사용되어 제임스 클럭 맥스웰이 예견한 전자기장을 증명하는 데 이용되었다. 헤르쯔는 파라볼라형 반사체의 초점 위치에 다이폴 방사체를 설치하여 실험 하였다.


title: 안테나

text: 안테나(Atenna)란 용어가 쓰인 것은 1895년 굴리엘모 마르코니가 만든 무선 장치에 쓰이게 되면서부터였다. 스위스 알프스지역의 살반에서 마르코니는 초기 무선 장치 실험을 하였는데 그는 2.5미터길이의 다이폴 안테나를 이용하였으며 텐트의 지지대를 이탈리아어로 "l'antenna centrale"라고 하였다. 그의 안테나는 이 지지대 사이에 설치하여서 간단히 "l'antenna"라고 불렀는데 이후 그가 사용한 "Atenna"라는 용어가 널리 알려지게 되면서 현재와 같이 뜻이 굳혀졌다. 한편 "Aerial"이라는 용어도 쓰이는데 주로 고체의 정형화 되지 않은 형태나 그냥 선으로 된 안테나를 그렇게 부른다. 특히 영국식 영어에서는 안테나라는 뜻 대신으로 널리 쓰이기도 한다.


title: 안테나

text: 안테나는 라디오, 텔레비전 등 방송, 무선교신 등을 위해 실용적 목적으로 널리 쓰이고 있다. 대부분의 안테나들은 사용하는 전파의 파장에 따라 그 길이가 정해진다. 가장 많이 쓰이는 형태 중 간단한 것은 전파 파장의 4분의 1크기의 전도체 막대이다. 이런 안테나는 무지향성이며 수신과 송신에 따른 제약이 없다. 다만 안테나 양끝 방향으로의 수신이 되지 않는 음영지역이 있는 단점이 있다. 다른 안테나의 경우에는 전도체를 급전되는 방사체 주위에 적절히 배열하여 지향성을 가지게 하는 안테나가 있다. 이러한 추가적인 전도체 막대나 코일을 추가함으로써 전파의 지향성을 만들어 낼 수 있다. 이러한 지향성 안테나의 대표적인 것으로는 야기-우다 안테나가 있다.(보통 야기 안테나라고도 많이 부른다.) 또한 이러한 하나의 안테나를 여러 개 그룹으로 묶어 네트워크를 형성하여 쓰는 것도 가능하다. 이러한 지향성 안테나는 특정 방향으로 만 송수신이 잘 되기 때문에 모터를 사용하여 회전시켜 사용하기도 한다.


title: 안테나

text:
안테나의 이득이나 지향성 안테나의 지성향성을 규정하는 표준 안테나로 두개의 도체봉 가운데 급전선을 연결한 형태를 일컬어 말하며, 전파 파장(λ)[m]의formula_1 길이의 도체봉을 전파가 송출되는 방향의 직각으로 설치하는 형태의 반파장 다이폴 안테나라고 부르며 일반적으로 단파, 초단파 대역에서 주로 사용한다.
특히 다이폴 안테나는 단일로 사용되는 것 보다 여러개의 배열로 안테나를 구성하는 것이 일반적이며, 흔히 주택의 옥상에 올려놓고 사용하는 TV수신용 안테나인 야기-우다 안테나는 여러개의 다이폴 안테나에 반사기와 도파기를 추가하여 변형한 안테나이다.


title: 안테나

text:
다이폴 안테나처럼 직선 형태로 되어있고, 한쪽 도체 대신 접지로 설치된 안테나이다. 때문에 다이폴 안테나보다 짧은 (formula_2)의 길이만으로도 성능을 발휘하며 안테나의 길이가 짧고 무지향성 안테나이기 때문에 이동통신용 개인휴대 단말기나, FM라디오수신기 장비등에 많이 사용된다.
마이크로스트립 안테나의 일종으로 스트립(strip)모양의 도체의 폭을 넓게 하여, 패치(기움 조각) 모양으로 한 도체를 안테나로 한다. 만들기 쉬운 것과 박형(薄形)이라고 하는 이점이 있지만, 주파수 대역(周波數帶域)이 좁은 것, 동손(銅損)이나 방사손(放射損)이 크다고 하는 성질도 있다


title: 일본 공정거래위원회

text: 공정거래위원회 (, , JFTC)는 일본의 행정기관이다. 일본 내각부의 외청으로, 내각총리대신의 관할 밑에 설치된 합의제의 행정위원회이다. 약칭은 “고토리이”(} 또는 “고토리”() 이다. 행정기관으로는 일본 외무성 다음으로 오래되었으며, 명칭도 변경되지 않고 현재까지 사용되고 있다.


title: 일본 공정거래위원회

text: 자유주의 경제에서 경쟁을 촉진하는 것을 목적으로 한다. 독점 금지나 공정 거래 확보, 부당 경품이나 표시의 방지 등을 관리하고 있다.


title: 미놀타 AF 카메라 시스템

text: 미놀타 AF 카메라 시스템()는 미놀타의 35mm SLR 카메라 시스템이다.


title: 일본 경찰청

text: 경찰청(, )은 일본의 치안기관으로, 내각부의 국가공안위원회에 설치된 특별 기관이다.


title: 일본 경찰청

text: 주로 국가적, 초광역(超廣域)적 경찰 업무나 운영을 맡고 있으며, 경찰의 정비, 범죄의 감식, 범죄 통계 등의 사무를 책임지고, 도쿄도의 일본 경시청 및 지방의 도도부현 경찰 본부를 감독한다. 일본에서는 일반적으로 경청() 또는 본청()으로 불린다.내부부국(장관관방, 5국 2부), 부속기관, 지방기관으로 구성된다. 도도부현의 경찰은 광역지자체에 속한 경찰이므로, 경찰청의 조직이 아니다. 경찰청은 도도부현의 경찰본부나 경찰서와 달리 집행기관이 아니기 때문에 순찰차, 유치장 등의 장비는 없다. 또한, 경찰청 소속 경찰관들도 수갑, 권총 등의 장비를 휴대하지 않는다.


title: 일본 경찰청

text: 장(長)은 경찰청장관으로, 국가공안위원회가 내각총리대신의 승인을 얻어 임명한다. 최상위 경찰관이지만, 계급은 없다. 일본 경찰법 제62조에 따라 유일하게 계급제도의 범위 밖에 있다. 일본 경찰법 제34조는 "장관은 경찰관으로 하고, 경찰청 차장, 관방장, 국장(정보통신국장은 제외한다) 및 부장, 관구경찰국장, 그 밖에 정령으로 정하는 직은 경찰관으로, 황궁경찰본부장은 황궁호위관으로 충당한다."고 규정되어 있다.내부부서는 다음과 같다.


title: 일본 경찰청

text: 7국 2부. 도도부현 경찰은 자치경찰로, 경찰청의 지방기관이 아니다.


title: 일본 경찰청

text: 관구경찰국은 관내 부(府)·현(縣) 경찰의 지도·감독, 광역수사의 조정, 대규모 재해 대응, 경찰 통신 업무, 간부 교육 훈련 등을 담당한다.(일본 경찰법 제31조제2항)


title: 일본 경찰청

text:
도쿄도(東京都) 경시청은 수도 경찰이라는 특수성 때문에 간토 관구경찰국(関東管区警察局)의 관할에서 제외된다. 홋카이도(北海道) 역시 관구경찰국의 관할에 속하지 않는다. 다른 부·현에서는 관구경찰학교가 수행하는 간부의 교육 훈련을 홋카이도에서는 홋카이도경찰학교가 실시한다.관구경찰국이 없는 도쿄 도(東京都)와 홋카이도(北海道)의 경찰통신사무를 행한다. 지도·감시·교육훈련은 하지 않는다.(일본 경찰법 제33조)
경찰청 직원은 크게 경찰관과 일반직원으로 나뉜다.
그 밖에 다른 관청으로부터의 파견자도 있지만, 경찰청 파견 시에는 경찰관 또는 경찰청 사무관·기관으로 전관(轉官)된다.


title: 일본 경찰청

text: ※ 도도부현 경찰 소속 경찰관도 계급이 경시정 이상이 되면 일본 경찰법 제55조에 따라 국가공무원이 된다. 이러한 경찰을 지방경무관이라고 한다.


title: 일본 경찰청

text: 2008년 12월 24일 장관관방 인사과 과장 보좌(경시)가 나리타 공항에서 탑승 전 보안 검색을 받다가 규제기준을 초과하는 양의 남성용 화장수를 휴대한 것을 발견하고 이를 지적한 여성보안요원에게 "나는 경찰청의 경찰관이다. 가져가도 괜찮다. 현(지바현)경찰 본부장에게 연락해봐."라며 폭언을 퍼붓고 검사용 트레이를 던졌다. 그는 귀국 후에 지바현 경찰에 불구속 입건되었으며, 경찰청에서도 3개월 정직처분을 받고 사직하였다.


title: 일본 금융청

text: 금융청(, Financial Service Agency)은 일본의 행정기관이다. 내각부의 외국으로, 국내외의 금융 정책 및 행정의 기획·입안, 금융기관의 검사와 감독 등을 실시하고 있다. 금융청의 장은 금융청 장관이지만, 장관과는 따로 금융청의 사무를 관리하는 국무대신으로 내각부 특명담당대신(금융 담당)이 놓여 있다.


title: 일본 금융청

text: 2008년에는 부적절한 대부영업이 드러난 산와 파이낸스와 다케후지에 대해 각자 일부 영업소 업무정지와 업무개선을 명령한 적이 있다. 대한민국에 '산와머니'라는 명칭으로 진출해 있는 산와 파이낸스의 경우 일부 지점에서 악질적인 채권추심행위가 발각됐고, 다케후지의 경우 채무자와의 접촉 내용 등이 제대로 기록되지 않은 것을 지적했다.


title: 일본 금융청

text:
지난 해에도 금융청은 산와파 이낸스가 채무자의 친척들의 집에 빈번하게 방문해 압력을 가한 행위를 발각해 전체 지점 영업을 일시 정지시킨 바 있다.
그러나 이 같은 행위가 개선되지 않은 점포에 대해 이번에 업무 정지 명령을 내리게 된 것이다.
다케후지는 지난 2003년과 2004년에도 일시적인 업무정지 명령을 받은 적이 있는데, 이번에 조치가 강하지 않았던 것은 불법적 행위가 재발되지 않도록 내부적인 조사와 조치가 이루어진 것을 참작한 것이다.


title: 우니섬

text: 우니 섬()은 일본 나가사키현 쓰시마 시에 속하는 쓰시마 섬의 북쪽에 위치하는 섬이다. 넓이는 약 129.766 제곱미터이며, 해안선의 길이는 총 4km정도이다. 우니 섬이라는 이름은 좋은 품질의 성게(우니)가 잡히는데서 유래되었다.


title: 우니섬

text: 섬의 전 구역이 군사구역-항공자위대 서부방면대 서부항공경계단 제 19경계단 소속의 우니 섬 주둔기지(레이다 기지)-으로, 기본적으로 민간인 출입이 통제된다. 섬 내부의 민간인 주거구역은 없다.


title: 우니섬

text: 쇼와 시대 초기에 쓰시마 요새정비의 일환으로서 15cm 캐논포 4문이 설치되었다. 한국전쟁후 한동안 미군기지로 사용되었으나, 1959년 해상자위대 제 9056부대에 관할이동되었다. 이후 항공자위대 기지로 사용되고 있다.


title: 미쓰시마섬 (나가사키현)

text: 미쓰시마 섬()은 일본 나가사키현 쓰시마 시에 속하는 섬이다. 쓰시마 섬의 북쪽에 위치한다. 일본영토 중에서 대한민국에 가장 가까운 곳이다.


title: 미쓰시마섬 (나가사키현)

text: 낭떠러지 절벽 섬으로, 섬 안에 등대(미쓰시마 등대)가 있다.


title: 미토마이신

text: 미토마이신(mitomycin)은 "Streptomyces caespitosus"나 "Streptomyces lavendulae"에서 추출된 항암성 물질이다. A, B, C형이 있으며 이 중 C형의 항암력이 우수하여 널리 사용된다. 다우노루비신, 독소루비신, 블레오마이신같은 안트라사이클린 계열 항생물질과 더불어 자주 사용되는 항암제이다.


title: 미토마이신

text: 미토마이신C는 폐암, 유방암, 자궁경부암, 간암, 췌장암, 직장암, 방광암, 만성 림프모구 백혈병(CLL), 만성 골수성 백혈병(CML)의 치료나 증상의 경감을 위해 사용한다.


title: 미토마이신

text: 신부전증, 용혈성 요독 증후군(HUS)이 나타날 수 있다. 골수억제는 이 약의 주요 효능이자 위험한 부작용이다. 그 외에 기본적으로 안트라사이클린 항생물질의 공통적인 부작용이 나타날 수 있다.


title: 수호지 (1970년 영화)

text: 수호지(水湖誌)는 수호지를 배경으로 삼은 1970년에 만들어진 영화이다.


title: 수호지 (1970년 영화)

text: 악역 전문 배우 허장강씨가 등장한 영화다.


title: 귀걸이

text: 귀걸이 또는 귀고리()는 귓불에 다는 장식품이다. 보통 귀걸이는 귀를 뚫는 형식이지만 귀를 뚫지 않고 귓불에 끼우는 '귀찌' 종류도 있다.


title: 귀걸이

text: 대한민국에서는 귀에 하는 장식품이라는 뜻으로 '귀고리'보다 '귀걸이'가 더 널리 쓰이지만, '귀고리'를 엄밀한 표준어로 여기는 사람이 많다. 전통적으로 '귀고리'가 장식품을 뜻하는 말이었고, 원래 '귀걸이'의 뜻은 방한용 귀마개였기 때문이다.


title: 귀걸이

text: 한때는 남북 모두 장식품을 뜻하는 표준어로 '귀고리'만을 인정하다가 1999년 대한민국 국립국어원이 발간한 표준국어대사전에서 '귀걸이'와 '귀고리' 모두 표준어로 인정하였다'


title: 귀걸이

text: 까지도 TV나 라디오 등 미디어를 통하여, '귀고리가 표준어', '귀걸이는 틀린 우리말'로 보도된 바 있어 무리를 주고 있다.


title: 귀걸이

text: +국립국어원 표준국어 대사전 검색 시


title: 귀걸이

text:
귀걸이 귀-걸이
「명사」
「1」귀가 시리지 않도록 귀를 덮는 물건. 보통 털가죽 따위로 만든다. ≒귀마개「2」.
「2」=귀걸이안경.
「3」=귀고리.


title: 귀걸이

text: 이며


title: 귀걸이

text:
귀고리 귀-고리
「명사」
귓불에 다는 장식품. ≒귀걸이「3」 ㆍ이식03(耳飾)ㆍ이환02(耳環).


title: 귀걸이

text: 이다.


title: 귀걸이

text: 즉 귀고리는 악세사리만을 칭하며 귀고리를 포함하여 블루투스나 귀마개 등 귀에 걸 수 있는 것들을 통칭하는 단어는 귀걸이 이다.


title: 인터넷 라디오

text: 인터넷 라디오()는 인터넷을 통해 제공되는 라디오 방송이다. 라디오라고 불리지만 전파가 아닌 인터넷 프로토콜을 통해 전달되기 때문에 방송에 따라 컴퓨터, MP3 플레이어, 휴대전화 등 다양한 기기를 통해 들을 수 있다.


title: 인터넷 라디오

text: 인터넷을 통한 방송 시스템은 1994년 9월에 개발되었다. 세계 최초의 인터넷 방송의 시험 방송은 2개월 뒤인 1994년 11월 미국에서 처음 실시되었으며, 1995년부터는 인터넷만으로 방송하는 방송국이 처음으로 생겼다.


title: 인터넷 라디오

text: 한국의 7개 방송사 모두 자사의 라디오를 인터넷으로 방송하고 있으나, 전용 플레이어를 설치하도록 유도하고 있다.각 개인이 자신만의 방송을 할 수 있도록 해주는 웹사이트이다.


title: 귓집

text: 귓집은 추위나 소음 등으로부터 귀를 보호하기 위해 귀에 덮는 물건이다.


title: 귀마개

text: 귀마개는 시끄러운 소리가 잘 들리지 않도록 소음을 방지하거나 물놀이 등에서 귓속에 물이 들어가지 않도록 할 목적으로 귓속에 꽂는 조그만 물건이다.


title: 칠정

text: 칠정(七情)은 유학에서 인간의 여러 가지 감정을 통틀어 일컫는 말이다. 칠정이라는 표현이 처음 나타나는 곳은 《예기》, 편으로 인간의 여러 감정들을 기쁨(희,喜), 노여움(노,怒), 슬픔(애,哀), 두려움(구,懼), 사랑(애,愛), 싫어함(오,惡), 바람(욕, 欲)의 일곱으로 묶어 나타내었다. 후대에서는 대개 《중용》에서 말하는 기쁨(희,喜), 노여움(노,怒), 슬픔(애,哀), 즐거움(락,樂)을 가리켜 칠정이라 하였다.


title: 칠정

text: 조선의 성리학은 인간의 본성에 따른 마음인 사단과 인간의 감정인 칠정이 어떤 관계에 있는지에 대해 학파에 따라 다른 입장을 보였다. 이러한 견해 차이는 성리학의 기본 개념인 이(理)와 기(氣)에 대한 관점 문제에서부터 구체적인 인간의 행동에 대한 윤리, 정치적 척도에 이르기까지 서로 다른 주장을 하는 데에까지 발전하였다.


title: 육손

text: 육손(陸遜, 183년 ~ 245년 2월)은 중국 후한 말 ~ 삼국시대 오나라의 정치가로 자는 백언(伯言)이며 양주 오군 오현(吳縣) 사람이다. 촉한과 위나라의 침공을 여러 차례 격퇴하여 오나라를 지켜냈으며, 여몽을 도와 관우를 사로 잡는데 공을 세웠고, 이후 원한을 갚고자 침공한 유비군을 물리치는데 큰 역할을 하였다.


title: 육손

text: 원래 이름은 육의(陸議)인데, 그의 집안은 대대로 강동 지역을 다스려온 호족이었다. 어린 시절 아버지를 일찍 여의고 종조부인 여강 태수 육강에게 양육되었다. 그러나 육강이 당시 크게 세력을 떨치고 있던 원술과 대적하게 되자 육강은 일족을 육손에게 맡기고 오나라로 피신시킨다.


title: 육손

text: 오나라에서 육손은 관직으로 진출하여 현의 관리가 되어 가난한 사람들에게 시혜를 베푸는 등 백성들의 생활을 개선시키는 데 진력하였다. 또 오나라는 당시 이민족의 숱한 습격으로 하루도 평안할 날이 없었는데, 육손은 주민들 가운데 지원병을 모집해 쳐들어오는 이민족을 하나하나 격파하고, 투항하는 자는 자기 군세에 가담시켰다. 육손의 그러한 활동에 주목하던 손권은 그에게 형 손책의 딸을 시집보내어 친분 관계를 맺고 종종 정치적 문제에 대해 조언을 구하였다. 육손의 ‘이민족을 하나둘씩 평정하여 그 가운데서 정예병을 선발하여 강력한 군대를 조직해야 한다’는 주장을 들은 손권은 그의 의견에 동의하여 그 실행을 육손에게 맡겼다. 그래서 각지의 이민족은 육손에 의해 점차 토벌되어 정예병으로 흡수되었다.


title: 육손

text: 오나라와 촉한 간에 형주를 둘러싼 대립이 일어나고 있던 도중 전선 사령관이었던 여몽이 병에 걸려 귀환길에 오르게 되었다. 여몽이 전선을 이탈하면 조만간 그를 경계해 북쪽으로의 진격을 망설였던 관우가 필시 방심하여 올 것이라 여기고, 육손을 자기 진영으로 불러들여 관우가 방심한 틈을 노려 형주를 빼앗으라고 지시하였다. 여몽은 오나라로 돌아와 손권에게 그 점을 진언하고, 자기 대신 형주 수비를 맡을 사람으로 육손을 추천하였다.


title: 육손

text: 여몽의 후임이 된 육손은 관우에게 매우 겸손한 내용의 서신을 보내 그에게 자신감을 불어넣어주었다. 안심하고 위나라를 침공한 관우는 여몽의 계략에 허를 찔려 패배하고 사로잡혀 처형되고 만다.


title: 육손

text: 이 소식을 들은 유비는 관우의 원수를 갚기 위해 약 5만 혹은 8만의 대군을 거느리고 오나라를 침공하였다. 이에 손권의 명을 받아 이이, 유아와 함께 무현, 자귀현을 지켰으나 이이 등이 무현에서 촉한군 선봉장 오반, 풍습에게 격파되어 자귀현에 주둔하게 허용한다. 이듬해 대도독으로 임명되어 촉한군과 이릉에서 대치하였는데, 지난해의 패전을 교훈삼아 전군에게 수비를 단단히 하고 절대 방심해서는 안 된다고 명령을 내린다. 그 때문에 육손을 향해 겁쟁이라며 불평하는 병사들이 많자 육손은 손권이 친히 내린 보검을 뽑아들고 “지금은 한 치의 땅이라도 취할 수 있다면 어떤 욕됨이라도 참아야 할 것이오! 그대들은 각처의 요지를 지키는 데에 전력을 기울이시오! 만약 함부로 움직인다면 군령을 어긴 죄로 처형할 것이오.” 하고 충고하여 그들을 설득하였다. 마침내 오랜 대치상태로 촉한군이 진을 들에서 숲으로 바꾸자 마자 육손은 즉시 화공을 가하여 격파하였다.


title: 육손

text: 유비가 병으로 죽자 오나라와 촉한은 촉한의 사신인 등지의 의견을 받아들여 우호 관계를 회복하고 함께 위나라에 대항하게 된다. 손권은 군사 면에서 육손은 오나라에게 있어 매우 중요한 존재가 되어 위나라가 종종 오나라를 침공해오지만 그 때마다 육손의 전략으로 가까스로 저지시켰다. 그 후 오나라 신료들의 맹활약 덕분에, 마침내 손권은 제위에 올라 황제가 되었다.


title: 육손

text: 244년 육손은 고옹의 뒤를 이어 승상에 임명되었다. 손화와 손패의 후계자 분쟁에서는 이미 태자인 손화를 지지하였고, 손패파의 핵심 인물 전기를 그 아버지 위장군 전종이 옹호하자 이를 비판하는 편지를 보내 전씨 일족과 사이가 벌어졌다. 육손은 손권에게 상소를 올려 태자를 폐하지 않기를 여러 차례 말했으며, 또 직접 수도 건업으로 가서 마했지 바아다여지


title: 육손

text: 마침내 전종 부자는 육손의 외가며 태자를 지지하는 고담, 고승, 요신 등을 참소하여 유배보냈고, 또 육손과 편지를 주고받은 오찬은 그로 인해 하옥되어 주살당했다. 이에 그치지 않고 손권은 육손을 질책하였다. 육손은 이듬해 63살의 나이로 화병으로 분사했다.


title: 육손

text: 육손이 죽은 뒤에도, 손권은 양축이 상소한 육손에 대한 20가지 조문을 들어 육항을 금고했으나, 육항이 모두 조리있게 대답하자 그제서야 손권은 육손에 대한 의심을 풀었고, 태원 원년(251년)에 손권은 육항에게 참언으로 육손 부자를 공격한 것을 사과했다. 경제 대에 이르러 소후(昭侯)의 시호를 받았다.


title: 육손

text: 육강　육개　육모　육적　육항


title: 상춘곡

text: 〈상춘곡 (賞春曲)〉은 정극인이 지은 79구 매행 4음보의 정형 가사이며, 나옹 화상의 서왕가와 함께 최초의 가사 작품으로 여겨진다.


title: 상춘곡

text: 단종이 폐위되자 벼슬을 버리고 고향인 전북 태인에 가서 살다가, 만년에 그 곳의 봄의 경치를 글로 옮긴 것이다. 봄을 맞아 자연 속에서 안빈낙도하는 양반 사대부의 삶이 유려한 문체 속에 생생하게 살아있다.


title: 상춘곡

text: 상춘곡은 정극인의 시문집인 《불우헌집》에 실려있다.


title: 정비

text: 정비는 다음의 행위를 가리킨다.


title: 정비

text: 정비는 다음의 인물을 가리킨다.


title: 항공기 정비

text: 항공기 정비는 계획된 작전상의 제반요구를 수행하기 위하여, 운용중인 항공기를 사용가능 상태로 유지하거나, 복귀시키기 위한 일련의 활동을 말한다. 이러한 정비활동에는 일상의 정비근무, 고장탐구, 손질, 세척, 검사, 교정, 조절, 제작 등을 포함한다.


title: 항공기 정비

text: 시한성 기술지시서()는 미국 공군에 발행하는 문제발생 항목에 대한 일종 수리 지시서이며, 한국 공군에서도 통용되는 지시서라고 할 수 있다.


title: 달라

text: 달라()는 아랍 커피를 끓이는 데 쓰이는 주전자이다.


title: 정부과천청사

text: 정부과천청사(政府果川廳舍, Government Complex Gwacheon)는 경기도 과천시 관문로 47에 위치한 5동의 청사를 통틀어 일컫는 말이다.


title: 정부과천청사

text:
1975년 12월 수도권 인구소산 계획에 의거 수립된 정부 제2청사 건립계획으로부터 시작된다. 정부과천청사는 대지면적 369,991m(111,921평)을 확보해 개발되기 시작하였다. 1979년 4월 청사1.2동이 착공된 것으로부터 정부과천청사 부지가 개발되기 시작하였다. 본래 명칭은 정부제2청사 였으나 1997년에 정부과천청사라는 이름으로 명칭이 변경되었다.
1982년 7월에는 보건사회부와 과학기술처가 2동에 입주하였으며 동년 12월에는 2동에 비상기획위원회가 입주하였다. 그 후 1983년 3월 1동에 건설부, 농림수산부, 법무부가 입주해 1동과 2동의 개발이 완료되었다.


title: 정부과천청사

text: 1983년 5월 청사3.4동이 착공되었고 1985년 12월 청사3.4동이 준공되어 1986년 1월 상공부, 재무부, 노동부, 동력자원부가 각각 입주하였다. 그 뒤 1986년 2월 현재 기획재정부가 담당하는 경제 기획 업무를 맡아 처리하던 경제기획원이 1동에 추가 입주하였다. 1991년 2월 청사5동 착공되었고 1993년 3월 3동에 입주하였던 상공부, 동력자원부가 상공자원부로 조직이 변경되었다. 1994년 1월 청사 5동이 준공되어 동년 3월 교통부, 환경처가 각각 입주하였다.


title: 정부과천청사

text: 동년 12월 정부조직 개편에 의거 정부과천청사에 위치한 경제기획원. 재무부가 재정경제원으로 조직이 변경되었고 건설부와 교통부가 건설교통부로 조직이 합쳐졌으며, 환경처가 환경부로 보건사회부가 보건복지부로, 상공자원부가 통상산업부로 경제기획원 소관 공정거래위원회가 국무총리 직속 독립기관으로 변경되었다.


title: 정부과천청사

text: 1998년 2월 정부조직개편에 의거 재정경제원이 재정경제부와 기획예산위원회와 예산청으로, 통상산업부가 산업자원부로(통상기능은 외교통상부로 이관), 과학기술처가 과학기술부로 변경되었다. 2008년 2월 29일 정부조직이 다시 바뀌면서 기획예산처와 재정경제부가 합쳐져서 기획재정부가 되는등 많은 조직개편이 생겼다.(기존 2원18부4처10위원회 → 변경 2원15부2처5위원회) 이에 따라서 청사 부처 배치도 바뀌게 되었다.


title: 정부과천청사

text: 정부과천청사의 입주기관은 7개 부처 5,500여명이었으나, 법무부를 제외한 6개 부처가 정부세종청사로 이전할 예정이다.


title: 정부과천청사

text: 정부세종청사로 기존 7개 부처 중 6개 부처가 이전하게 됨에 따라, 과천지역 도심 공동화 및 지역경제 위축이 우려된다. 따라서, 이를 막고 행정 도시로서 정체성을 계속 유지하기 위해 과천청사를 정부청사로 계속 활용하기로 결정되었다. 2014년까지의 입주예정기관은 다음과 같다.가까운 거리에 과천시청, 중소기업특별위원회, 국사편찬위원회가 위치해 있다. 1997년부터 부서 추가 입주를 위해 6동 건설 계획이 잡혀있고 설계까지 완료되었으나 IMF 구제금융사건과 행정중심복합도시 건설 계획으로 인해 착공되지 않고 있다.


title: 웨스트우드 스튜디오

text: 웨스트우드 스튜디오()는 1985년 네바다주 라스베이거스에서 베렛 스페리()와 루이스 캐슬()에 의해 설립된 게임 개발사이다.


title: 웨스트우드 스튜디오

text: 회사는 처음에는 에피스와 전략 시뮬레이션 Inc.()의 외주를 받아 게임을 제작하였는데, 콘도르 아르니가와 아타리 ST와 같은 16bit 시스템에 8bit 게임을 포팅하였다. 첫 자작 게임은 마스 사가로 1988년에 일렉트로닉 아츠의 외주로 출시된 게임이다. 회사의 첫 성공작인 1990년의 주시자의 눈은 던전 앤 드래곤스의 라이선스를 딴 실시간 롤플레잉 게임으로 SSI의 외주였다 웨스트우드사의 옛 게임의 다른 배급사로는 인포컴과 월트 디즈니 회사가 있다.


title: 웨스트우드 스튜디오

text: 1992년, 버지니아 인터렉티브에 매각되면서 회사명은 웨스트우트 스튜디오로 바뀌었다. 이 시기에 잘 알려져 있는 게임은 듄II, 어드벤처 게임인 키란디아의 전설과 롤플레잉 게임 로어의 땅이 있다. 무엇보다도 웨스트우드에게 있어 가장 상업적인 성공을 이끈 것은 1995년에 출시한 실시간 전략 게임인 커맨드 앤 컨커로, 듄II의 아이디어에 건물을 생산하는 게임 방식과 인터페이스, 미리 렌더링된 3D 그래픽을 위한 스프리트와 시네마닉 영상, 디스크에 실시간 재생되는 테크노 풍의 얼터네이티브 팝/록 사운드트랙과 모뎀 플레이가 더해졌다. 이러한 커맨드 앤 컨커, 키란디아, 그리고 로어의 땅은 모두 여러개의 후속작이 있다.


title: 웨스트우드 스튜디오

text: 1998년, 웨스트우드는 일렉트로닉 아츠에 흡수되어, 캘리포니아주의 어바인으로 옮겨졌다. 웨스트우드와 웨스트우드 퍼시픽(후의 EA 퍼시픽)에 의해 운영되었다. 웨스트우드 퍼시픽은 녹스와 커맨드 앤 컨커의 후속작 와 같은 게임이 개발되거나 공동개발하였다. 웨스트우드에 의해 출시된 마지막 게임중 하나인 이다.


title: 웨스트우드 스튜디오

text: 2003년 4월, 웨스트우드 스튜디오는 EA 퍼시픽과 함께 EA에 의해 정리되어, EA 로스앤젤레스에 통합되었다. 폐쇄되기 전의 웨스트우드의 100여 명 가까이였던 직원들이 마지막으로 제작한 게임은 어스 앤 비욘드이었다.


title: 웨스트우드 스튜디오

text:
프랭크 클레페키는 C&C 시리즈인 와 , 그리고 의 사운드트랙을 맡고자 하였다. 웨스트우드가 폐쇄된 이후, EA 게임스에서 클레페키를 고용하지 않았기 때문에, 새로운 작곡가들이 이런 게임들에 기용되었다.
웨스트우드 스튜디오가 폐쇄된 지 얼마 안되어, 임직원들은 새로운 스튜디오인 페트로그래피를 설립하고 EA에서 벗어났다. 최근에는 일렉트로닉 아츠 및 페트로그래피 이외에 잔존 직원들이 제트 셋 게임즈라는 게임 스튜디오를 설립하였다.


title: 모아쓰기

text: 풀어쓰기 또는 연철(連綴)은 한글을 소리내어 쓴 것이다. 예를 들면 를 로 적는 것이다.


title: MRO

text: MRO는 다음을 나타낸다:


title: 세계 육상 선수권 대회

text: 세계 육상 선수권 대회(世界陸上選手權大會)는 국제 육상 경기 연맹(IAAF)이 주관하는 세계 최대 육상 경기 대회이다. 1983년 핀란드 헬싱키에서 처음으로 열렸으며, 1991년 제3회 일본 도쿄 대회까지 4년마다 열리다가 1991년 이래 2년 간격으로 열리고 있다.


title: 세계 육상 선수권 대회

text: 육상에도 세계 선수권 대회가 필요하다는 인식은 1983년 첫 대회가 열리기 훨씬 전부터 있어 왔다. 1913년 IAAF는 올림픽이 육상 종목의 세계 선수권 대회의 역할을 할 것이라고 결정했다. 이러한 생각은 50여년 동안은 기대에 부응했지만, 1960년대 후반부터 IAAF 위원들 사이에 자체적인 세계 선수권 대회를 갖고 싶어하는 열망이 자라기 시작했다. 결국 1976년 푸에르토리코에 열린 IAAF 총회에서 올림픽과 별개로 육상 세계 선수권 대회를 여는 안이 승인되었다.


title: 세계 육상 선수권 대회

text: 이후 개최지 신청을 받은 결과 독일의 슈투트가르트와 핀란드의 헬싱키가 유치를 신청했고, IAAF는 1952년 하계 올림픽을 열었던 헬싱키를 1983년 첫대회 개최 도시로 선정했다.


title: 세계 육상 선수권 대회

text: 해가 거듭되면서 대회의 규모도 커져갔다. 1983년 대회에는 154개국 약 1300명의 선수가 참가했지만, 2011년 대구 대회에는 참가 선수가 199개국 1742으로 늘었다. 대회 종목에도 몇몇 변화가 있었다. 여자 경기에 새로운 종목들이 추가된 것이다. 2005년 대회부터는 남자와 여자 종목이 거의 똑같아 졌다. 남자 경기에 50km 경보 종목이 하나 더 포함되어 있고, 여자 선수들은 110m 허들과 10종경기 대신 100m 허들과 7종경기를 한다는 점만 차이가 날뿐이다.


title: 아사다 마오

text: 아사다 마오(, 1990년 9월 25일 ~ )는 일본의 前 여자 싱글 피겨 스케이팅 선수이다. 마오는 2010년 밴쿠버 동계 올림픽 은메달, 세계 선수권 3회 우승(2008, 2010, 2014), 4대륙 선수권 3회 우승(2008, 2010, 2013), 그랑프리 파이널 4회 우승(2005, 2008, 2012, 2013)이라는 기록을 세웠다. 또 2005년 세계 주니어 선수권 우승, 2004–2005 주니어 그랑프리 파이널, 일본 국내 대회 총 6번 우승을 했다. 그리고 여자싱글 최초 올림픽에서 3번의 트리플악셀을 성공시켰고, 역대 여자선수 중 유일하게 총 6개국에서 치뤄지는 6개의 그랑프리 대회에서 우승을 차지하였다.「개인 최고기록 : 쇼트 78.66 프리 142.71 총점 216.69」


title: 아사다 마오

text: 아사다 마오는 1990년 9월 25일 일본 아이치현 나고야 시에서 태어났다. 마오라는 이름은 아버지가 일본 여배우 다이치 마오의 팬이어서 따온 것이라고 한다. 초등학교 1학년 중반까지 나고야 국제 학교에 재학 중이었으나, 이후 나고야 시립 타카바리 초등학교로 편입하여 졸업했으며, 나고야 시립 타카바리다이 중학교를 졸업했다. 2009년 3월 15일 주쿄 고등학교에서 고등학교 졸업장을 받았다. 이후 주쿄대학교에 입학했다. 2013년 3월 마오는 스케이팅 연습에 매진하기 위해 학업을 잠시 멈췄다. 마오는 이토 미도리가 우상이라고 밝힌 적이 있는데, 의상을 물려받아 착용하고 경기에 출전했었다.


title: 아사다 마오

text: 2살 많은 언니 아사다 마이 역시 피겨 스케이팅 선수인데, 2006년 4대륙 선수권에서 6위를 했었다. 은퇴하고 나서는 아이스쇼와 해설위원으로 활동하고 있다.


title: 아사다 마오

text: 마오는 3살부터 9살까지 클래식 발레를 배웠지만, 언니 아사다 마이가 발레를 배우다 스케이팅으로 바꿔 배운 것처럼 마오도 피겨 스케이팅을 배우기 시작했다.


title: 아사다 마오

text: 마오는 2002–2003 시즌 일본 노비스 국내대회에서 우승을 차지했고 주니어 선수권대회 참가 자격을 얻어 4위를 기록했다. 시니어 전국 선수권 대회에서는 7위를 했다. 2003–2004 시즌 마오는 주니어와 시니어 사이 참가 여부를 두고 고민했고, 시니어에 참가해 8위를 했다. 이후 Mladost Trophy 대회에서 우승을 차지하며 처음으로 국제대회에서 우승을 했다.


title: 산누에나방과

text: 산누에나방과는 나비목 산누에나방과의 나방들의 분류이다. 애벌레는 녹색의 통통한 몸매를 갖고 있으며, 참나무, 상수리나무, 밤나무등을 먹이식물로 한다. 여름에 먹이식물을 먹고 자란 산누에나방 애벌레는 8월에 고치를 만들기 위해서 실을 짓는데 이를 천잠(天蠶)이라고 한다. 사람의 손으로 길러져 날지 못하는 누에나방와는 달리 산누에나방은 자유롭게 날아다닐 수 있다. 또한 몸색상도 흰색의 누에나방에 비해서 화려한 편이며, 날개에는 천적인 새의 공격을 피하기 위한 눈알무늬도 있다.멧누에나방은 속하지 않는다.


title: VOR

text: VOR,Vor,vor은 다음과 같은 뜻을 나타낸다.


title: 무지향성 표지

text:
무지향성 표지(Non-Directional radio Beacon, NDB)는 광범위하게 사용된 최초의 전자항법 시설을 말한다. 항공기에 탑재된 DF(Direction Finder, 방향 탐지기) 또는 ADF (Automatic Direction Finder, 자동방향 탐지기)는 NDB로부터의 신호를 받는다. ADF 계기는 항공기 헤딩(기수 방위)과 NDB가 있을 방향과의 각도차이를 나타낸다.
NDB는 저파(400 또는 1020Hz)와 중파(190∼535kHz)를 사용(보통 200kHz ~ 415kHz)하고, 모르스 부호로 코드화된 세 문자 식별부호를 전송한다. 콤파스 로케이터는 무선 비컨이 ILS 마커 대용으로 활용되며, 음성송신이 없을 때는 송신소 등급부호 다음에 "W"자로 표기된다. 가격이 저렴해서 소규모 공항에는 아직도 사용되고 있지만 급속히 GPS로 교체되어 오고 있다. NDB 시설을 유지하는 비용이 비싸기 때문이다.


title: 초단파 전방향 무선표지

text: 초단파 전방향 무선 표지(VHF Omni(directional) Range, VOR)는 VHF주파수를 사용하여 LOS(Line Of Sight)직진성을 이용한 단거리용 항법시설이다. VOR은 기상 간섭에 강하고, ADF 보다 정밀도가 높다. 현재에도 항공 관제 시스템의 근간이 되고 있다. VOR 수신기는 VOR 기지국의 위치 정보를 바탕으로, 진로 편향 표시기(Course Deviation Indicator, CDI) 에 항로에서의 이탈정도(deviation) 표시된다. 많은 VOR 기지국에는 거리 측정 장치(Distance Measuring Equipment, DME)가 함께 설치되어 있어서 기지국과 항공기 사이의 가시선상 거리를 표시할 수 있다. 이용 주파수 대역은 108.00MHz ~ 117.925MHz를 사용한다.


title: 거리측정장치

text: 거리측정장치(Distance Measurement Equipment, DME)는 항공기와 VOR 기지국과의 거리를 알려주는 시스템이다. VOR 기지국과 방위차이는 VOR에 의해 알려주고, 거리는 DME가 알려 주므로 조종사는 자기의 위치를 알 수 있다. 이 시스템은VOR/DME 로 불린다. DME는 미국이나 일본에서 사용되는 군용 항법 시스템 TACAN (TACtical Air Navigation)의 일부로 활용된다. VOR과 TACAN을 통합한 지상국은 VOR/TAC으로 불린다. VOR/DME 또는 VOR/TACAN에서 사용하는 주파수는 국제 표준에 의해 정해지는데 조종사는 특정 VOR 주파수를 선택하면DME이나 TACAN 주파수를 자동적으로 선택하는 기능이 기기에 내장되고 있다.


title: 로란

text: 로란(LORAN, long range navigation)은 장거리 항법을 하도록 하는 것으로 LORAN 시스템은 특히일반 항공기 산업 분야의 항법 유도 시스템으로서 인기가 있었지만, 소형기에서는 GPS, 여객기는 관성 항법 장치(INS, IRS)에게 그 자리를 내 주었다. 지상 2개소 이상의 로란기지국에서 발사되는 전파를 로란 수신기로 수신하여 그 전파의 도래 시간차를 측정하고, 로란 챠트상에 위치선을 결정하여, 교점을 구해서 현재의 위치를 결정하는 항법이다.


title: 세계의 연간 지하철 이용자 수

text: 다음은 세계의 연간 지하철 이용자 수 순위이다.


title: 정부대전청사

text: 정부대전청사(政府大田廳舍, )는 대전광역시 서구 청사로 189에 위치해 있는 대한민국 정부청사이다. 본 청사는 4개 동으로 이뤄져있으며, 대한민국의 중앙행정 업무를 맡고있다.


title: 정부대전청사

text: 정부대전청사는 1989년 1월 수도권대책실무기획단이 발족되어 1990년 9월 국토의 균형발전과 중앙행정기관의 지방이전으로 균등한 지역발전을 목표로 대전광역시 일대에 정부기관 이전을 결정한 것으로 시작된다. 이와 더불어 청단위 행정기능의 집중화로 대민 서비스 향상도모하고 최첨단 인텔리전트 빌딩 신축으로 정보화시대 대비 및 행정효율성의 증대, 구조물의 체계적 배치로 기관의 기능성 극대화 또한 도모하였다. 1991년 6월 설계 공모를 거쳐 1991년 11월 설계 공모작품을 선정하였다. 그 뒤 1993년 9월 대지면적 518,338m(156,797평), 연면적 226,502m(68,517평)기공되어 1997년 12월 준공되었다.


title: 정부대전청사

text: 정부대전청사의 입주기관은 총 1부 7청 1소속기관이다. 원래 8청 1소속기관 1공기업이었으나, 2009년 9월 18일 철도의 날을 맞아 2동에 자리하고 있었던 한국철도공사의 본사가 대전역 동광장의 철도공동사옥으로 한국철도시설공단과 함께 이주하였다. 그리고 2017년 7월 26일 중소기업청이 중소벤처기업부로 승격되었다. 대전정부청사에서 부급의 국가행정기관은 중소벤처기업부가 유일하다.


title: 정부대전청사

text: 정부청사기관은 크게 4개동으로 이루어져 있는데, 그 중 1동은 남서쪽에, 2동은 남동쪽에, 3동은 북서쪽에, 4동은 북동쪽에 위치해있다.정부대전청사는 청사 외곽에 8만여 평의 녹지공간이 확보되어 있으며 빌딩자동화 시스템(BA), 사무자동화시스템(OA), 정보통신시스템(TC)이 한대의 IBS 컴퓨터 호스트가 관리하는 주요정부청사 중 최첨단 인텔리전트 빌딩이다. 가까운 거리에 대전광역시청, 신협중앙회 본부, 정부청사역, 엑스포과학공원이 위치해 있다.


title: FADEC

text: FADEC은 Full Authority Digital Electronics(또는 Engine) Control 의 약어이다. 이것은 디지털 컴퓨터로 구성된다. 보통 EEC(Electronic Engine Control) 또는 ECU(Electronic Control Unit)로 불리며, 항공기 엔진 성능 데이터를 포함하여 조정할 수 있는 기능을 가지고 있다. 피스톤 엔진(piston engines)이나 제트 엔진(jet engines) 모두 있으며, 주요 차이는 엔진 조정하는 방법에 있다.


title: ADS-B

text: ADS-B(Automatic Dependent Surveillance-Broadcast)는 동작 상태(수평, 수직위치, 속도)를 주기적으로 방송하는 항공기 또는 지상장비에서 일어나는 기능의 일종으로 항공기 제한사항(가시선 미확보로 인한 통신 투절)을 최소화하거나, 항공 관 기능을 향상시키고, 항공기 충돌의 방지를 통해 안전 비행을 유도하는 데 사용된다.


title: 전서구

text: 전서구(傳書鳩)는 통신에 이용하기 위해 훈련된 비둘기를 말한다. 자신이 원래 있던 곳으로 돌아올 수 있는 비둘기의 귀소본능을 이용한 것이다. 유럽·아시아 및 아프리카에서 야생으로 서식하는 양비둘기의 자손이다. 약 3,000년 전 고대 이집트와 페르시아에서 소식을 전달하는 데 이용된 것을 시작으로 고대 그리스에서는 다른 도시에 올림픽 경기의 승전보를 알리는 데 이용했다. 로마인들은 군사 연락을 하는 데에 이용했고 프로이센-프랑스 전쟁 중에 프랑스군이 전쟁 통신으로 이용했다. 또 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전, 한국 전쟁에서도 미국 통신부대가 전서구를 이용한 기록이 있다. 요즘은 통신보다는 비둘기 경주에 많이 이용된다. 전서구는 먹거나 마시지 않고 하루에 1,000km까지 계속 비행할 수 있다.


title: 힌두교의 신

text: 힌두교의 경전은 힌두교의 신인 천계의 존재들을 천신(, )이라고 표현한다. 영어로는 "Celestial deities (천계의 신들)"라고 번역되기도 하지만 산스크리트어 데바(देव)를 음차한 표기인 " (데바)"를 그대로 사용하는 경우가 많다. 데바는 수라()라고도 하는데, 데바 또는 수라는 우주의 궁극적 원리인 브라만의 현현들로서의 힌두교의 신들 전체를 의미하기도 하지만, 힌두교의 남신들만을 의미하기도 한다. 이 경우 힌두교의 여신들은 데비()라고 부른다. 데바와 데비는 무시무시한 신들도 있지만 선신(善神)으로 여겨지며, 힌두교의 악신(惡神)은 총칭하여 아수라()라고 한다. 아수라는 수라(Sura)에 "아니다"라는 의미의 아(a)가 결합되어 이루어진 낱말이다.


title: 힌두교의 신

text: 힌두교의 신은 불교에 수용되어 중국을 거쳐 한국으로 전래되었고 천신()의 의미로서의 천(天)으로 한역(漢譯)되었다. 예를 들어 브라흐마는 범천(梵天)으로 알려져 있다.


title: 힌두교의 신

text: 힌두교의 신은 브라흐마비슈누시바의 트리무르티(삼주신)와 트리무르티의 배우자인 사라스바티락슈미파르바티의 트리데비와 그외의 여러 남신여신들로 이루어져 있다. 《베다》와 《푸라나》는 힌두교의 주요 경전으로 신들의 기원이 실려있다. 트리무르티에 대해서는 인도의 대 서사시인 《마하바라타》("위대한 바라타족 이야기"란 뜻)에서 다루어지고 있다.


title: 힌두교의 신

text: 아래의 목록에서 트리무르티(삼주신)는 일반적인 나열 순서인 창조자유지자파괴자(변형자) 순으로 나열되어 있으며, 나머지 신들은 중요도에 관계 없이 가나다순으로 나열되어 있다.아래의 목록에서 트리무르티(삼주신)의 배우자인 트리데비는 일반적인 나열 순서로 나열되어 있으며, 나머지 여신들은 중요도에 관계 없이 가나다순으로 나열되어 있다.힌두교에서 악신(惡神)은 총칭하여 아수라()라고 하는데, 아수라는 선신(善神)인 데바와 데비에 대응된다. 아수라에는 다음 신들이 있다. 이들은 중요도에 관계 없이 가나다순으로 나열되어 있다.


title: 포세이돈 (동음이의)

text: 포세이돈(Poseidon)에는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 포세이돈 어드벤처

text: 포세이돈 어드벤처(The Poseidon Adventure)는 1972년에 제작된 해양 재난 영화다. 영화 중간에 테마곡으로 나오는 '모닝 애프터(The Moring After)'가 아카데미상을 수상하였다.


title: 성금요일

text: 성금요일(聖金曜日)은 그리스도의 십자가 수난일이다. 그리스도가 예루살렘에 입성한 성지주일(고난주일)로 시작되는 성 주간의 금요일이며, 부활절 직전의 금요일이다. 기독교는 이때 주님 수난 예식으로 세상을 위해서 자신을 희생한 그리스도의 고난을 묵상한다.


title: 성금요일

text:
이를 율리우스력으로 환산하면 33년 4월 2일 목요일 ~ 4월 3일 금요일，그레고리력으로는 33년 3월 31일 목요일 ~ 4월 1일 금요일이 된다. 즉 음력 15일로서 보름달(만월)이 뜬 날이었다.
교회는 이 날 수난일 예배 및 수난의 길 의식을 하며 주의 사랑을 세상에 알린다.


title: 성금요일

text: 로마 가톨릭교회는 예수님의 수난을 묵상하는 주님 수난 성금요일에 오랜 전통에 따라 성찬 전례를 거행하지 않고, 말씀 전례와 십자가 경배, 영성체 예식만 거행한다. 제대는 십자가도, 촛대도, 제대포도 없이 벗겨 둔다. 사목의 이유로 좀 더 늦게 할 수도 있지만 오후 3시쯤에 주님 수난 예식을 거행한다. 이날 영성체는 예식 중에만 하지만, 병자영성체는 아무 때나 할 수 있다.


title: 삼위일체 대축일

text: 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일()은 기독교의 대표적인 교리인 성부와 성자와 성령이 한 하느님이라는 내용의 삼위일체를 기념하는 날로서, 로마 가톨릭교회와 성공회, 루터교 등에서는 성령 강림 대축일 다음 주일(일요일)에 지내고 있다. 반면에 동방 기독교에서는 성령 강림 대축일(일요일)에 같이 기념하고 있다. 과거에는 천주 성삼 대주일이었고, 이후 삼위일체 대축일이라고 불렀다.


title: 성 바오로 사도의 회심 축일

text: 성 바오로 사도의 회심 축일(, "Conversio Sauli")또는 사도 성 바울 회심주일은 파울로스가 기독교로 전향한 사건을 기념하는 교회력의 절기이다. 기독교를 박해한 파울로스(바울 또는 사울)를 사도로 불러들이신 하느님의 은혜를 묵상하는 의미가 있다고 한다. 1월 25일이다.


title: 성 바오로 사도의 회심 축일

text: 성 바울 회심 주일을 별도로 지내는 이유는 그의 회심이 인류에 대한 하느님의 큰 은혜이기 때문이다. 부활하신 그리스도께서 영광스러운 모습으로 나타나자 박해자 사울이 즉시 순종한 것은 놀라운 겸손의 표지이며, 하느님의 은혜였다. 교회는 사울을 이방인들의 사도로 변화시켜주신 하느님의 놀라운 업적을 찬양하기 위해 이 축일을 지내며 10세기 말경부터는 모든 교회가 이 축일을 지내게 되었다. 성 바울이 다마스쿠스로 가는 길에서의 그리스도와의 만남을 근거로 1월 25일을 성 바오로 사도의 개종 축일 또는 성 바울 회심주일로 지내고 있다. 성공회 사제 고 대천덕 신부는 성 바울 회심주일을 작은 자가 큰 자가 되고, 큰 자가 작은 자가 되는 하느님의 역설적인 지혜를 기념하는 절기로 이해했다.


title: 성토요일

text: 성토요일(, 聖土曜日)은 부활절 전날인 안식일(토요일)을 가리킨다. 망부활(望復活), 부활밤이라고도 하며, 일반적인 기독교는 부활 밤 예식으로 성 토요일을 기념한다.


title: 성토요일

text: 로마 가톨릭교회에서는 성토요일에는 미사를 봉헌하지 않는다. 주님의 무덤 옆에 머무르면서 주님의 수난과 죽음을 묵상한다. 이날은 노자 성체의 병자 영성체만 허락되며, 제대포는 벗겨 둔다. 파스카 성야 예식을 거행한 뒤에야 부활의 기쁨을 함께 나누며, 이 기쁨은 50일 동안 넘쳐흐른다.


title: 성토요일

text: 여기에서 주의할 것은, 성토요일은 기도와 단식을 행하며 주님의 부활을 기다리는 오후까지의 시간을 가리키는 명칭이고, 파스카 성야는 부활 시기의 첫 날인 주님 부활 대축일에 속하는 저녁부터를 가리키는 명칭이다.


title: 성목요일

text: 성목요일(聖木曜日)은 기독교에서 그리스도의 수난기념일인 성금요일 전날을 말한다. 이때 그리스도가 유명한 최후의 만찬에서 성체성사를 제정했기 때문에, 그리스도의 성체제정일이라고도 부른다.


title: 성목요일

text: 로마 가톨릭교회에서 사용하는 로마 미사 경본에 따르면, 성목요일은 파스카 성삼일에 속하는 주님 만찬 미사를 가리키는 명칭으로, 정식 명칭은 주님 만찬 성목요일(FERIA V IN CENA DOMINI)이다.


title: 성목요일

text:
여기에서 주의할 것은, 성주간 목요일은 성유 축성 미사를 거행하는 오전을 가리키는 명칭이고, 성목요일은 파스카 성삼일에 속하는 주님 만찬 미사를 가리키는 명칭이라는 점이다.
이는 파스카 성삼일을 더욱 분명하게 드러나게 하려는 것이다.


title: 성목요일

text: 성공회에서는 서로의 발을 씻겨주는 세족례를 행하여 예수의 겸손을 본받고, 로마 가톨릭에서는 사제가 평신도들에게 봉사한다는 의미에서 예수의 열두 제자를 의미하는 열두 명의 신자의 발을 씻겨준다.


title: 렌즈 밝기

text: 렌즈 밝기 또는 렌즈 속도()는 렌즈의 최소 조리개 f 값과 관련된 렌즈의 특성이다. 렌즈의 밝기는 최소 조리개 f 값(최대 조리개 개방)을 말한다.


title: 렌즈 밝기

text: 렌즈의 최대 조리개 개방 값이 클수록 (최소 조리개 f 값이 작을수록), 단위 시간당 더 많은 빛을 통과시킬 수 있으므로 렌즈가 밝다고 이야기 한다. 렌즈가 밝을수록 빠른 셔터 스피드를 확보할 수 있다. 이러한 이유로 영미권에서는 밝은 렌즈에 대해 '빠른 렌즈'(Fast Lens) 라는 표현을 쓴다.


title: 제병

text: 제병(祭餅, )은 기독교 교회에서 성직자가 신자들에게 떼어 나누어주는 성찬례에 사용하는 빵을 일컫는 말이다. 면병(麺餅)이라고도 한다. 성찬례 의식을 거행 할 때 포도주와 같이 사용되며, 사제가 사용하는 대제병과 교우들에게 주는 소제병은 크기에서 차이가 있다.


title: 제병

text: 로마 가톨릭 교회, 성공회, 루터교회 등 서방 교회에서 사용하는 제병은 대개 얇고 둥근 모양에 흰색을 띄고 있다. 아르메니아 가톨릭교회와 시리아 말라바르 교회와 마로니트 교회등의 기독교 교회는 동방 교회에 속하지만 누룩이 들어가지 않은 빵을 제병으로 사용한다.


title: 제병

text: 옛날부터 동방 교회는 대개 발효시킨 빵을 사용하고 서방 교회는 11세기 이래 발효시키지 않은 빵을 사용해왔다. 비잔틴 전례 동방 가톨릭교회는 동방 정교회와 마찬가지로 프로스포라(동방 정교회의 제대용 빵)라는 누룩이 들어간 빵을 제병으로 사용한다. 서방 교회가 누룩이 들어있지 않은 빵을 제병으로 사용하는 이유는 최후의 만찬에서 누룩 없는 빵이 쓰였던 전통에 따른 것이다. 로마 가톨릭 교회 교회법 924조에 의하면, 제병으로 사용하는 “빵은 순수한 밀을 재료로 하여, 부패의 위험이 없도록 최근에 제조된 것이어야 한다.”라고 명시하고 있다. 또 제병은 대제병과 소제병으로 구분된다. 대제병은 주례 사제용이고, 소제병은 신자용이다. 대제병은 성반 위에, 소제병은 성합 안에 넣어진다.


title: 제병

text: 로마 가톨릭 교회의 로마 미사 전례 총지침 321항에서는 다음과 같이 권장하고 있다. “성찬례에 쓰이는 빵은 … 백성과 함께 미사를 봉헌하는 사제가 미사 중에 실제로 제병을 여러 조각으로 떼어 나눌 수 있고 나눈 조각들을 적어도 몇 신자들에게 나누어 줄 수 있을 만큼의 크기로 만드는 것이 바람직하다. 그러나 영성체하는 사람의 수가 많거나 다른 사목적 이유가 있다면 작은 제병을 사용해도 좋다. 사도 시대에 성찬례의 단순한 이름이었던 빵을 나누는 동작은 일치와 사랑의 표지로서 그 힘과 중요성을 더욱 밝히 드러낼 것이다. 곧 형제자매들은 하나의 빵을 서로 나누어 먹으며 하나의 빵 안에서 한 가족을 이룬다.”


title: 제병

text: 한국 가톨릭교회에서 사용하는 제병은 대부분 관상수도회인 가르멜 수녀회에서 만들어 전국의 각 본당의 주문량에 따라 공급한다. 제병의 재료는 우리밀이다. 우리밀살리기운동이 시작된 1990년 초부터 수입밀 대신 사용하기 시작했다.


title: 양 (크기)

text: 양(量)은 많고 적음을 비교하거나 세거나 잴 수 있는 크기의 정도를 가리키는 말이다. 분리량(分離量)과 연속량(連續量)으로 나뉜다. 또, 외연량(外延量)과 내포량(內包量)으로 나눌 수 있다.


title: 양 (크기)

text: 분리량 또는 이산량 (分離量,離散量)의 예


title: 양 (크기)

text: 사람,연필,사과 등 물체의 개수


title: 양 (크기)

text: 연속량 (連續量)의 예


title: 양 (크기)

text: 길이, 무게, 넓이, 부피 등


title: 웹 프로그래밍 언어

text: 웹 프로그래밍 언어는 WWW에서 사용되는 프로그래밍 언어들을 통틀어 말한다. 일부는 웹 프로그래밍 언어에 마크업 언어를 텍스트 언어라는 이유로 포함시키지 않지만, 일부는 TeX같이 프로그래밍이 가능한 마크업 언어가 있기 때문에, 마크업 언어를 포함시키기도 한다.


title: 웹 프로그래밍 언어

text: 웹 프로그래밍 언어로는 PHP, JSP, ASP , .NET 등이 있다.


title: 웹 프로그래밍 언어

text: 마크업 언어로는 SGML 계열과 TeX 계열이 있다.


title: 웹 프로그래밍 언어

text: SGML 계열의 마크업 언어로, HTML, XML이 있다.


title: 웹 프로그래밍 언어

text: TeX 계열 마크업 언어로, LaTeX와 pTeX가 있다.


title: 안고로이

text: 안고로이()는 프랑스의 자크루이 마에() 감독이 제작한 1964년 제작 영화이다. 에스페란토만으로 제작된 최초의 상영작이다. 감독은 이미 제2차 세계 대전 전에 Lorjak이라는 가명하에 Antaŭen! (전진앞으로!)이라는 무성 에스페란토 영화를 제작했었다.


title: 안고로이

text: 1960년대초 사진 및 영화전문가였던 마에는 최초의 픽션 에스페란토영화의 제작에 투자했다. 마에 자신이 쓴 시나리오를 토대로, Internacia Arta Teatro(국제예술극장)의 배우들이 파리 주변부의 3류 도둑과 사기꾼이 등장하는 범죄이야기를 내놓았다.


title: 안고로이

text: 영화제작에 참여한 주요 인물로는 레몽 슈바르츠, 가스통 바랭기앵이 있다.


title: 안고로이

text: 영화는 1963년에서 1964년 동안 상영되었으나, 수익성면에서는 참담한 실패로 끝났다. 많은 경제적 손실을 입은 마에는 세계 에스페란토 협회를 보이콧을 이유로 고소하기까지 했다. 절망에 빠진 그는 모든 영화필름의 복사본을 파괴해 버렸다. 오늘날까지 전해지는 것은 단 두 본뿐이다.


title: 휴 로리

text: 휴 로리(, 1959년 6월 11일 ~ )는 영국의 배우, 코미디언이다. 1980년대 시트콤 《블랙애더》에 출연하였으며, FOX의 의학 드라마 《하우스》의 그레고리 하우스 역으로 잘 알려져 있다.


title: 휴 로리

text: 2006년과 2007년 골든 글로브상 TV 드라마 남우주연상을 연속으로 수상하였으며, 2007년 미국 배우 조합상의 TV 드라마 남우주연상을 받았다.


title: HSR-350x

text: HSR-350x(High Speed Rail - 350km/h eXperiment)는 한국형 고속 철도 차량의 시험차이다. 1996년 12월에 7개선도기술개발사업(G7)의 일환으로 개발을 시작하여 2002년 12월에 개발을 완료하였으며, 2007년 12월 총 200,000km 무사고 주행을 완료하며 시험 운전을 종료하였다. 이 차량을 바탕으로 2009년에 양산형 차량인 KTX-산천이 공개되었다.


title: HSR-350x

text: 대한민국에서 1990년대 고속철도 사업을 시작하면서, 자체 개발 차량을 사용하려는 계획이 있었으나 무산되었다. 이후 현재 KTX-I 차량을 도입하면서, 알스톰에서 기술 이전을 받을 수 있는 권리도 같이 사 왔다. 이전받은 기술과 함께 대한민국 국내에서 이루어진 다양한 연구 개발을 통하여 HSR-350x를 개발하였다. 기존 KTX-I 차량과는 많은 점이 바뀌었고, 특히 대한민국에서 개발된 각종 기술이 적용되었다.


title: HSR-350x

text:
개발 초기에는 시속 약 100km 까지만 속도를 낼 수 있었으나, 이후 연구가 진행되면서 2004년 12월 16일 경부고속선 천안-신탄진 사이에서 시속 352.4km 달성에 성공하였다.
G7 프로젝트의 2단계 사업인 고속철도기술개발사업이 2007년 12월에 끝나면서 이 차량은 충청북도 청주시 오송읍에 위치한 한국철도시설공단 소속 오송고속철도 정비차량관리공단에 한동안 방치되고 있었다. 해당 사업이 종료된지 5년이 지난 2012년에는 정부가 가진 차량의 소유권이 소멸하였고, 이에 한국철도기술연구원 등에 의해 차량 보존이 결정되었다. 2014년 12월 경에 이 차량은 각 량마다 분리되어 여러 장소로 분산, 보존되고 있다.


title: 라이카 (개)

text: 라이카(, 1954년 ~ 1957년 11월 3일)는 소련의 개()로, 최초로 지구 궤도에 진입한 개이다.


title: 라이카 (개)

text: 모스크바 시내에서 길을 잃고 떠돌던 것을 소련 우주과학 관련자가 발견하고 데려왔다. 다른 두 마리의 개와 함께 우주공간에서 생물의 생존과 적응 여부를 조사하기 위한 각종 테스트와 훈련을 거쳐 1957년 11월 3일 스푸트니크 2호에 실려 발사되었다. 라이카의 정확한 사인은 스푸트니크 2호 발사 뒤 반세기가 넘는 기간 동안 정확하게 공표되지 않았으나, 최종적으로 발사 뒤 수시간 후에 온도 조정 시스템의 오작동으로 추정되는 스트레스와 과열로 말미암아 죽은 것으로 확인되었다. 이 계획에 참여한 일부 러시아의 과학자들은 라이카의 죽음을 방치한 것에 대한 후회와 유감의 뜻을 나타냈다.


title: 라이카 (개)

text: 라이카는 비록 살아서 돌아오지는 못했으나, 이 실험을 통해 지구 생명체가 지구 궤도에 진입하는 과정과 무중력 상태에 견딜 수 있음이 확인되었으며, 과학자들에게 우주공간에서 생명체 반응에 대한 귀중한 데이터를 제공하였다.


title: 라이카 (개)

text: 라이카의 본래 이름은 '쿠드리야브카'()로, 모스크바 빈민가를 떠돌아 다니던 중 과학자들에 의해 발탁되었다. 흔히 알려진 "라이카"라는 말은 품종명이다.


title: 라이카 (개)

text: 라이카는 원래 1954년에 어느 가정집에 7마리의 강아지 중에 한 마리로 태어나서 입양이 되었으나 입양을 간 집에서 버려져 모스크바 거리를 떠돌고 있었다. 그러다가 항공의학연구소의 연구원에게 붙잡혀서 모스크바의 항공의학연구소에 오게 된다. 쿠드랴프카는 이곳에서 훈련 담당인 옐레나를 만난다. 옐레나는 쿠드랴프카와 마음을 나누며 정성껏 돌봐주었다. 거기서 쿠드랴프카는 이 연구소에서 기르고 있던 여러 마리의 개들 중 '알비나'와 같이 우주견으로서 최종 선발되는 2마리의 개 중 한 마리가 되었다. 이 중에 다소 침착한 성격과 개 치고는 영리한 두뇌를 지닌 쿠드랴프카가 알비나를 제치고 우주견으로 선발되었다.


title: 라이카 (개)

text: 1957년 11월 3일, 라이카를 실은 스푸트니크 2호는 바이코누르 우주 기지에서 발사되어 위성 궤도에 도달했다. 그 이전까지 소련이나, 미국은 모두 동물을 싣고 로켓을 쏘아올리기는 했지만, 위성 궤도까지는 도달하진 못했다.


title: 라이카 (개)

text: 스푸트니크 2호는 대기권 재돌입이 불가능한 상태로 설계되었기 때문에 1958년 4월 14일, 대기권 재돌입시에 붕괴되었다. 라이카는 재돌입을 앞두고 독이 들어 있는 먹이를 먹여 안락사시켰다라고 알려져 있었다. 그러나 1999년 여러 러시아 정부의 자료에 따르면 라이카는 캐빈 결함에 의한 과열로 발사 4일 뒤에 죽어 있었다고 한다. 그리고 2002년 10월, 스푸트니크 2호의 계획에 참여한 드미트리 마라시코후가 라이카가 발사 수시간 뒤에 과열과 스트레스로 말미암아 죽었다는 논문을 발표했다. 라이카에게 장착된 센서는 발사시에 맥박수가 안정시보다 3배까지 올라갔다. 무중력 상태가 된 뒤에 맥박수는 떨어졌지만, 감소하는 데 걸리는 시간은 지상 실험 때의 시간보다 3배 가량이 더 필요했다(스트레스를 받기 시작했다는 징조로 풀이된다.). 비행 개시 후 약 5~7시간 뒤에 라이카의 생명신호는 더 이상 없었다.


title: 라이카 (개)

text: 소련은 우주공간에서의 지구 생물 생존 실험을 위해 실험용 개 라이카를 스푸트니크 2호에 태워 1957년 11월 3일 발사했다. 하지만 발사 후 대략 7시간이 지났을 때 내부의 과열이 발생하여 라이카는 스트레스, 고열로 죽게 된다. 내부의 과열이 발생한 이유는 스푸트니크 2호가 R-7 로켓용 엔진을 다른 탑재 장비로부터 떼어 내는 데에 실패하여 온도 조절 시스템이 오류가 나게 되었기 때문이라고 한다. 그렇게 하여 1958년 4월 14일, 스푸트니크 2호는 지구의 대기권 재돌입 과정에서 소멸한다.


title: 라이카 (개)

text: 당시 과학자들은 이 실험의 윤리적인 문제를 전혀 상관하지 않고 과학적 사실들에 대해서만 주목했다. 또한 발사 당시 미국과 소련의 냉전과 우주 경쟁이라는 배경 아래에서 라이카의 죽음은 그렇게 주목받지 못했다. 1957년 당시의 신문 기사들만 해도 언론들은 정치적 관점에서만 이를 다루고, 라이카의 죽음에 대해서는 거의 알려지지 않았다. 그리고 소련에서 시행한 스푸트니크 2호의 실험은 원래부터 비행체의 회수를 계획해 놓지 않았었고, 라이카도 애초에 우주공간에서 죽을 운명이었다는 사실은 주위의 동물 학대, 실험 반대 단체와의 마찰을 빚게 된다.


title: 라이카 (개)

text: 영국의 자선 단체 중 하나인 National Canine Defence League, Dogs Trust에서는 라이카의 죽음을 추모하기 위해서 모든 개 소유자들에게 매일 몇 분간의 침묵을 하도록 요구했고, 또한 영국 왕립 동물 학대 방지 협회(Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals, RSPCA)에는 ― 소련 측에서 모스크바 라디오로 스푸트니크 2호의 발사가 성공적이었다는 보도가 있기 전부터 ― 라이카의 죽음에 대한 항의가 빗발치기도 했었다. 여러 동물 보호 협회들은 러시아 대사관에서 집단 시위를 주도하기도 했다.


title: 라이카 (개)

text:
정작 이 실험을 행했던 곳인 소련에서는 논쟁이 그리 많지 않았다. 러시아의 언론에서는 라이카에 대한 보도가 거의 없었고, 또한 이 실험에 대한 책이나 논문과 같은 것에서도 그에 대한 언급은 없었다. 소련 정부가 붕괴하고 나서 1998년, 이 실험의 참가자들 중 한 명이었던 Oleg Gazenko는 라이카를 우주에 보낸 책임을 안고 있는 과학자로서 무책임하게 죽음을 방치한 후회를 하는 뜻을 표출했다.
라이카의 죽음이 세상에 알려지자 전 세계에서 추모가 이어졌으며, 아케이드 게임 «a href="%ED%8C%9D%ED%94%88%20%EB%AE%A4%EC%A7%81">팝픈 뮤직


title: 암끝검은표범나비

text: 암끝검은표범나비는 표범나비아과의 한 종류이다. 어른벌레의 날개 편 길이는 64~80mm이며 암컷과 수컷의 색상이 다른 것이 특징인데, 이름처럼 암컷은 날개의 끝이 검은색이다. 검은 바탕에 붉은 줄무늬와 가시모양의 돌기가 나 있는 애벌레의 먹이는 제비꽃의 잎으로 둥글게 오려서 갉아먹으며, 어른벌레가 되면 꽃의 꿀을 먹는다. 애벌레는 허물을 벗으며 자라다가 나뭇가지나 제비꽃 줄기 등에 거꾸로 매달려 갈색의 번데기가 된다.


title: 왕오색나비

text: 왕오색나비(학명 : Sasakia charonda)는 네발나비과에 속한 나비이다. 애벌레는 팽나무의 잎을 먹고 자라며 사슴처럼 두 개의 뿔이 나 있다. 어른벌레는 나무의 수액을 먹으며, 애벌레 상태에서 겨울을 난다. 천적으로는 애벌레에 기생하는 맵시벌이 있다. 날개 길이는 수컷이 50mm, 암컷이 65mm 내외이다.


title: 왕오색나비

text: 오색나비는 무리 가운데 가장 큰 나비로 이동성이 강한 나비이다. 산기슭에서 정상까지 빠르고 힘차게 날아다닌다. 공중에 높이 떠서 날갯짓도 하지 않고 하늘을 빙빙 도는 모습이 마치 새처럼 보이곤 한다.


title: 왕오색나비

text: 산림청 국가생물종지식정보시스템


title: 큰멋쟁이나비

text: 큰멋쟁이나비는 네발나비과의 나비이다. 애벌레는 모시풀, 거북꼬리를 먹고 사는데, 팔랑나비처럼 집을 지어서 자신을 보호한다. 천적으로는 애벌레를 짓이겨서 고기경단을 만드는 쌍살벌, 큰멋쟁이나비 애벌레를 포함한 나비 애벌레에 기생하여 숙주가 번데기가 되면 뚫고 나오는 좀벌,맵시벌이 있다.


title: 공작나비

text: 공작나비는 네발나비과의 나비이다. 애벌레는 쐐기풀이나 맥주의 원료식물인 호프를 먹고 자란다. 고산지역에 사는 나비이다. 공작나비라는 이름은 공작의 무늬를 연상시키는 눈무늬때문에 붙여졌으며, 눈무늬로 적인 새를 위협한다. 왜냐하면 눈무늬를 보면 작은 새들의 천적인 올빼미나 뱀이 연상되기 때문이다.


title: 열역학 제3법칙

text: 물리학에서 열역학 제3법칙()은 엔트로피의 기본적인 개념과 관련되는 내용으로 다음과 같이 기술된다.


title: 열역학 제3법칙

text: 양자역학에 따르면 절대 영도에서 계는 반드시 최소의 에너지를 가지는 상태, 즉 바닥 상태에만 존재할 수 있다. 이러한 최소의 에너지를 가질 수 있는 상태가 한가지 뿐이라면 엔트로피는 0이 된다. 한편 보다 일반적인 표현으로


title: 열역학 제3법칙

text: 라고 기술되며 최소에너지의 상태가 복수개로 존재할 때 이렇게 엔트로피는 상수로 수렴하게 된다. 이러한 상수값은 때론 계의 잔류 엔트로피라고 불린다. 유리는 잔류 엔트로피를 가지는 계의 대표적인 예 중 하나이다.


title: 열역학 제3법칙

text: 또 다른 표현으로는 '유한한 단계의 과정으로 계가 절대 영도에 도달할 수 없다.' 라는 표현이 있다.


title: 흑백알락나비

text: 흑백알락나비는 나비목 네발나비과에 속하는 나비이다. 어른벌레는 나무의 진을 먹으며, 애벌레는 팽나무를 먹는다. 천적으로는 애벌레에 알을 낳아서 번식하는 맵시벌이 있다. 애벌레상태에서 겨울을 나며 봄에 다시 활동한다.


title: 굴뚝나비

text: 굴뚝나비는 네발나비과의 나비이다. 애벌레는 조릿대, 억새, 새포아풀을 먹고 산다.


title: 히어로스

text: 히어로스()는 다음 뜻을 가지고 있다.


title: 덴마크령 서인도 제도

text: 덴마크령 서인도 제도()는 1754년부터 1917년까지 현재의 미국령 버진아일랜드에 존재했던 덴마크의 식민지이다.


title: 덴마크령 서인도 제도

text: 1672년 덴마크 서인도 회사가 세인트토머스 섬을 합병했으며 1675년에는 세인트존 섬을 합병했다. 1733년에는 덴마크 서인도 회사가 프랑스 서인도 회사로부터 세인트크로이 섬을 구입했다. 1755년 덴마크 서인도 회사가 파산하면서 이들 섬은 덴마크-노르웨이 국왕의 직할 통치령이 되었다. 나폴레옹 전쟁이 진행 중이던 1801년부터 1802년까지, 1807년부터 1815년까지는 영국에 점령되기도 했다.


title: 덴마크령 서인도 제도

text: 덴마크령 서인도 제도는 아프리카에서 온 노예들의 플랜테이션 농업으로 인해 크게 발전했다. 덴마크령 서인도 제도의 노예 제도는 1848년을 기해 공식적으로 폐지되었다. 1852년에는 덴마크 의회에서 이들 섬을 매각하는 문제가 처음으로 논의되었다. 덴마크는 19세기 말부터 20세기 초반까지 덴마크령 서인도 제도의 매각 문제를 놓고 미국, 독일 제국과의 협상을 벌이기도 했다.


title: 덴마크령 서인도 제도

text: 제1차 세계 대전이 진행 중이던 1917년 1월 17일에 덴마크는 25,000,000 미국 달러를 주고 덴마크령 서인도 제도를 미국에 양도했다. 1917년 3월 31일을 기해 미국의 자치령인 미국령 버진아일랜드가 설립되었다.


title: 치바 사에코

text:
치바 사에코(, 1977년 8월 26일 ~ )는 일본의 성우이다. 그와 그녀의 사정의 사쿠라 츠바키 역으로 데뷔했다. 아오모리현 하치노헤 시에서 태어났다.
미나미아오야마 소녀극단 출신이다. 성우가 된 계기는 극단에서 하고 있던 사쿠라대전 뮤지컬 공연 때 만나계 된 사쿠라 대전 원작자 히로이 오지(広井 王子)가 드림캐스트 사쿠라 대전 출연을 권했기 때문이라고 한다.


title: 치바 사에코

text: 「Usual place」를 함께 부르게된 계기로, 난리 유우카와 함께 Tiaraway라는 유닛을 결성하였으나, 이 유닛은 2005년 3월 6일 첫 콘서트 「TWO:LEAF」를 기점으로 해체되었다.


title: 슈퍼파워 2

text: 슈퍼파워 2()는 2004년 캐나다의 골렘랩스가 개발하고 드림캐쳐 인터랙티브가 발매한 전략 시뮬레이션 게임으로서, 국가를 운영하고 군사적 행동을 할 수 있는 실시간 전략 게임이다.


title: 슈퍼파워 2

text: 싱글 플레이 모드의 목표는 국가를 선택, 미션을 골라 임무를 완수하는 것이다. 싱글 플레이 모드에는 가상 시나리오와 사용자 정의 게임이 있다. 또한 미션이 정치, 경제, 군사별로 다르다.


title: 슈퍼파워 2

text: 가상 시나리오는 정해진 미션을 완수하는 것으로, 정치, 경제, 군사 세 부문으로 나뉘어 있으며 각 부문마다 세 개의 난이도가 있다. (각자 맞는 난이도를 선택해서 깰수있는 시스템을 지원한다.)


title: 슈퍼파워 2

text: 정치 조약의 가입 절차를 배울수 있는 미션


title: 슈퍼파워 2

text:
정치 안정도가 야기 시키는 경제적, 정치적 효과에 대해 이해할 수 있는 미션
나이지리아 미션으로 나아가기 위한 작은 연습 미션이라고도 할 수 있다.


title: 슈퍼파워 2

text: 경제 봉쇄의 효과 및 외교 관계의 개선, 그에 따른 경제적 효과를 체험할 수 있는 미션


title: 슈퍼파워 2

text: 금리와 경제생산의 관계를 이해할 수 있는 미션


title: 슈퍼파워 2

text: 전반적인 경제 생산과 수요를 가늠하고 자원 생산을 조절하는 방법을 배울 수 있는 미션


title: 슈퍼파워 2

text: 세계 시장에서 자원 점유율이 갖는 의미를 이해할 수 있는 미션


title: 슈퍼파워 2

text: 시나리오에서 배웠던 부분 외에도 전쟁선포와 군사행동에 관해 필요한 방법을 배우고 시도해 볼 수 있는 미션


title: 슈퍼파워 2

text: 미사일 탑재 전략미사일의 개발부터 생산, 발사까지 모든 과정을 배울 수 있는 미션


title: 슈퍼파워 2

text: 이제까지 다른 시나리오에서 배웠던 내용을 모두 사용하여 대규모 군사적 행동 및 첩보 활동을 대전략에 맞게 구상해 실행, 목적을 달성하는 방법을 배울 수 있는 미션


title: 슈퍼파워 2

text: 사용자 정의 게임은 자신이 직접 국가를 선택해서 미션을 완수하는 것이다. 게임의 목표로는 세계 정복, 세계 평화 실현, 개발도상국 탈출, 자원 수요의 균형 맞추기, 1인당 GDP 50% 상승이 있다.


title: 슈퍼파워 2

text: 일반적으로 경제성장을 시키는 방법을 사용하지만 경우에 따라서는 필요한 자원을 수입하는 방법을 병행하여 해결할 수도 있고, 수요 자체를 감소시키는 방법을 같이 사용할 수도 있다.멀티 플레이 모드는 온라인으로 전 세계 슈퍼파워2 유저들과 플레이를 할 수 있는 것으로, 싱글 플레이와 같은 여러가지의 선택 미션을 할 수 있다. 외 멀티에서는 이용자들끼리 방 내 규칙을 만들어 주로 플레이하기도 한다. 방법은 다음과 같다.


title: 슈퍼파워 2

text:
1. 1.5V Steam version
현재 정식 경로로 구매할 수 있는 버전이며, 온라인 서버 중계가 지원된다. 멀티플레이가 가능하다.


title: 슈퍼파워 2

text: 2. 1.4V 비정품


title: 슈퍼파워 2

text: 멀티플레이는 현재 gamespy의 공식적인 서버 중계 지원이 중단되어 tunngle이나 hamachi 와 같은 가상 네트워크 수단을 이용한 유저들간의 임의 플레이만 가능하다. 네이버 포럼에서 멀티플레이가 활발하게 이루어지고 있으나, 점차 스팀 버전으로 옮겨가는 추세에 있다.


title: 슈퍼파워 2

text: 배급사인 드림캐쳐 인터랙티브 가 파산하여 노르딕 게임즈 를 통해 2014년 4월 18일 그린라이트 투표로 출시되었으며,


title: 슈퍼파워 2

text: 스팀 에디션은 몇가지 개선사항과 HD 화질 지원 등 기존에 없던것들이 추가되었다,


title: 슈퍼파워 2

text: 또한 스팀 에디션은 멀티플레이가 가능하다.


title: 니콘 D40x

text: 니콘 D40x()는 2007년 3월 6일에 발표된 니콘의 디지털 SLR이다. 23.6 × 15.8 mm 크기에 1,020만 유효 화소를 가지는 소니 CCD 센서를 가지고 있다. 화소수, 조리개 조절방식, 플래시 동조 속도, 연사 속도를 제외하곤 니콘 D40과 거의 동일하다.


title: 니콘 D40x

text: 타 니콘 DSLR에는 있는 카메라 내장 기계식 초점 모터가 없다는 것이 니콘 D40x의 가장 큰 단점 중 하나이다. 따라서 니콘 AF-S, 니콘 AF-I 렌즈와 같이 자동 초점 모터를 내장하고 있는 렌즈에서만 자동 초점이 가능하고, 다른 렌즈들에서는 수동 초점만 가능하다. 많은 수의 니콘 렌즈들(특히 단렌즈)은 모터를 내장하고 있지 않다는 것을 고려할 때, 렌즈 선택의 폭은 상당히 줄어든다.


title: 니콘 D40x

text: 니콘 D40x의 주요 경쟁 제품으로는 캐논 EOS 400D, 펜탁스 K110D, 올림푸스 E-400 등이 있다.


title: 소닉

text: 소닉의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 복어

text: 복어(鰒魚, )는 참복과 물고기 가운데 먹는 것을 부르는 말이다. 껍질, 알, 간에 테트로도톡신(Tetrodotoxin)이라는 독이 있다. 요리 할 때는 독을 제거하고 먹는다. IUCN 지정 멸종 위기종이다.


title: 복어

text:
복어가 놀라거나 적의 습격을 당했을 때 입으로 물이나 공기를 들이마셔 배를 풍선 모양으로 부풀리는데, 이것은 팽창낭의 기구에 의한 것이다. 이때 마시는 물의 양이 몸무게의 4배에 이르는 것도 있다. 이 팽창 습성은 발육 초기, 예를 들어 자주복의 경우에는 부화 후 2주일이면 나타난다.
또 복어는 위협받으면 이를 갈아서 대응하기도 한다


title: 복어

text: 대배분 등지느러미와 뒷지느러미를 물결 모양으로 움직여서 유영하는데 몸이 둥글어 속도가 느리다. 어릴 때에는 동물성 플랑크톤을 먹고 자라나 성어가 되면 새우·게·갯지렁이·조개·물고기·해파리 등을 먹는다. 부화 후 20일 정도면 이빨과 턱의 근육이 단단해지고 물체를 이빨로 물어뜯는 습성이 생긴다.


title: 복어

text: 복어는 독을 가진 것으로 유명한데 난소와 간장에 강독이 많고 배에는 소량의 독이 있으며, 피부·정소·혈액·살에는 매우 적다. 복어는 특수한 요리 재료로서 맛이 좋아 수요가 많고 값도 비싼데다 요리방법의 발달로 수요가 급증하여 여러 곳에서 양식하고 있다. 독성이 강한 복어일수록 맛이 좋다. 식용으로 많이 이용되는 종은 자주복(참복)·검복·까치복·복섬 등 몇 종류밖에 없다. 복어는 늦가을부터 초봄까지 맛이 가장 좋으며, 한국에서는 제주도 근해에서 복어잡이가 활발하다.


title: 복어

text: 양식 복어는 독이 없다. 이는 자연산 복어와의 환경차이에 의한 것이다. 자연산 복어는 먹이와 세균, 플랑크톤으로부터 테트로도톡신을 얻지만 양식 복어는 이와 같은 환경에 접하지 못하기에 독을 만들 수 없다.


title: 복어

text: 난생어로 산란기는 봄에서 여름 사이이다. 점착란을 낳는 것과 비점성 침성란을 낳는 것이 있으며, 점착란을 낳는 것은 수컷이 알을 보호한다.


title: 플래시 (사진술)

text: 플래시()는 순간적인 섬광을 발생시킴으로써 촬영 장면을 밝히는 장비이다. 스트로보(strobe)가 동일한 의미로 쓰인다. 보통 1/1000초 정도의 시간 동안 지속되며, 색온도는 약 5500K이다. 일반적으로는 저광량 시 순간적으로 장면을 밝히기 위해 사용되지만, 대체로 일정 거리 내의 상대적인 암부를 밝히고자 할 때 사용한다.


title: 플래시 (사진술)

text: 일반적인 디지털 카메라에서는 렌즈의 위쪽에 존재하여 내장 플래시로서 사용되고, 다수의 필름 카메라나 일안반사식 카메라에서는 내장 플래시 이외에도 외장 플래시를 달 수 있는 어댑터가 존재하여 확장성을 갖고 있다. 한편 스튜디오 등에서는 사진기에 장착하는 플래시 이외에도 소프트 박스등의 소품을 이용하여 다수의 플래시를 동조 장치를 갖추고 촬영하는 경우가 있으며, 링 플래시나 그립 스트로보와 같이 어댑터를 직접 이용하지 않고 사용하는 플래시도 있다.


title: 플래시 (사진술)

text: 한편, 플래시는 플래시에 사용된 조명기구의 작동원리에 따라서도 구분할 수 있다. 20세기 초에는 마그네슘과 염화 포타슘을 연료로 사용한 섬광등(flash lamp)을 점화하여 필요한 조명 효과를 얻었고, 1920년대에는 산소가 충전된 섬광전구(flashlight)를 사용하여 일시적인 폭발을 통해 조명 효과를 얻었다. 1960년대에는 코닥사에서 플래시큐브(flashcube)를 개발하여 섬광전구 4개를 순차적으로 소모할 수 있게 하였다. 현재는 고용량의 캐피시터와 전기 방전 램프(아크 램프)를 사용한 플래시튜브(flashtube)로 구성된 전자 플래시를 일반적으로 사용하며, 이 플래시는 튜브 내부의 제논 기체가 방전되면서 나오는 빛을 사용한다.


title: 플래시 (사진술)

text: 플래시의 세기는 가이드 넘버으로 나타낸다. GN은 가이드 넘버(Guide Number)의 약자로 거리와 F 값의 곱을 나타낸다. 일반적인 DSLR카메라의 플래시는 GN 10~13정도의 세기를 갖고, 외장 플래시는 그 크기와 종류에 따라 다양한 값을 갖으나 일반적으로 내장 플래시에 비하면 강력하다. 앞선 스피드라이트 430EX는 GN 43을 갖는 플래시이다.


title: 다네가시마 우주 센터

text: 다네가시마 우주 센터(, )는 로켓 발사장이 있는 우주 센터로 일본 가고시마현 다네가 섬에 있는 미나미타네 정에 있다.


title: 다네가시마 우주 센터

text: 1969년 10월 우주항공연구개발기구(JAXA)의 전신인 우주개발사업단(NASDA)의 설립시에 건설되었다. 기지 면적은 8.64km²이며, 현재 JAXA가 관리하고 있다. 일본의 상업용 인공위성과 로켓등은 모두 이 곳에서 발사된다. 태평양 쪽에 있는 다네가 섬의 남쪽 미나미타네 정의 다케사키와 요시노부사키에 둘러싸인 만에 있는 곶 등지에 시설이 흩어져 있으며, 로켓발사대는 3곳이 있다. 또한 우주관측소도 몇 군데에 설치되어 있다.


title: 사샤 코언

text: 사샤 코언(, 1984년 10월 26일 - )은 미국의 피겨 스케이팅 선수이다. 그는 2006년 미국 피겨 스케이팅 선수권 우승자, 2003년 피겨 스케이팅 그랑프리 파이널 우승자, 또한 2006년 동계 올림픽 은메달리스트이다.


title: 사샤 코언

text: 본명은 알렉산드라 파울린 코언(Alexandra Pauline Cohen)으로, 줄여서 사샤라고 부른다. 사샤는 캘리포니아주의 로스앤젤레스근처인 웨스트우드에서 태어났다. 그의 엄마, 갈리나 펠드만(Galina Feldman)은 우크라이나 출신의 유태인 미국 이민자이며 또한 발레리나이다. 그의 아버지, 로저 코언(Roger Cohen)은 유태계 미국인이며, 예전에는 법률계에 있었던 비지니스 컨설턴트이다.[1] 사샤의 유일한 여동생, 나탈리아 코언(Natalia ("Natasha") Cohen)은 2006년 8월에 바나드 대학교(Barnard College)에 입학하였다. 사샤는 어린 나이부터 기계체조를 하였고, 7세 때, 피겨 스케이팅으로 전환하였다.


title: 사샤 코언

text: 사샤 코언은 2000년 미국 피겨 스케이팅 선수권에서부터 유명해지기 시작하였다. 주니어 레벨에서 그는 쇼트 프로그램에서 1위를 하였다. 비록 프리 스케이팅 이후에 2위가 되었지만 코언은 국가 대표가 되었다. 그때 그는 세계 피겨스케이팅 선수권 대회에 가기는 어렸으나, 만약 그가 주니어 세계 피겨 스케이팅 선수권에서 메달을 받는다면 시니어 세계 피겨 스케이팅 선수권에 참가할 자격이 주어졌다. 그러나 그는 주니어 월드 대회에서 3위안에 들지 못하였고, 시니어 월드 대회에 참가하지 못하였다.


title: 사샤 코언

text: 코언은 스트레스로 인하여, 2001년 미국 전국 피겨 스케이팅 대회에 참가하지 못하였으나, 2002년 대회에서는 은메달을 받음으로서 올림픽에 나갈 수 있게 되었다. 미국 유타주의 솔트레이크 시티에서 열린 2002년 동계 올림픽에서 그는 4위를 하였다. 코언의 2003-2004 시즌은, 그랑프리에서 금메달을 따고, 미국 피겨 스케이팅 챔피언십과 월드 챔피언십에서 은메달을 땀으로서, 그의 가장 성공적인 시즌이라고 할 수 있다. 2005년에는 포트랜드에서 열린 미국 피겨 스케이팅 챔피언십과, 러시아 모스크바에서 열린 월드 챔피언십에서 2위를 하였다. 그러나 부상으로 인하여 그랑프리에는 참가하지 못하였다.


title: 사샤 코언

text: 그 다음 시즌은 캠벨 국제 피겨 스케이팅 시합에서 1위를 하며 시작하였다. 곧 허리 부상으로 인하여 미국 대회에는 참가하지 않았지만 트로피 에릭 봉파르에서 2위를 하며 돌아왔다.


title: 사샤 코언

text: 2006년에는 독감을 물리치며 미국 대회에서 1등을 하였고, 이로 인하여 1월 14일에 미국 대표로 2006년 동계 올림픽에 참가할 자격을 공식적으로 얻었다.


title: 사샤 코언

text: 2006년 토리노 올림픽에서 쇼트 프로그램에서 코언은 0.03점으로 러시아의 이리나 슬루츠카야선수를 따돌렸다. 프리 스케이팅에서는 첫 번째 점프에서 실수를 하고, 두 번째 점프, 트리플 플립에서 손으로 바닥을 짚는 실수를 하였지만, 다섯개의 트리플 점프를 완성시키며 그의 첫 번째 올림픽 메달인, 은메달을 따내었다. 일본의 시즈카 아라카와는 7.98점으로 코언을 따돌렸다.


title: 사샤 코언

text: 1개월 후 캐나다 캘거리에서 열린 2006년 월드 챔피언십에서 코언은 쇼트 프로그램에서는 1위를 하였지만 프리 스케이팅 점프에서 잦은 실수를 범해 (한번을 제외하고 컴비네이션을 완성하지 못하고 트리플 살코에서 넘어짐) 4위를 하고 결국 동메달을 받았다. 또다른 미국 선수 키미 마이즈너는 그보다 거의 10점을 앞세워 금메달을 따내었다. 코언은 점프에서 실수를 했더라도, 예술적인 면을 인정받아, 모든 스핀과 스파이럴에서 레벨 4를 받았고, 프로그램 구성 점수는 61.35를 받아 가장 높았다.


title: 사샤 코언

text: 2006년 4월부터 코언은 챔피언 아이스 투어, 제 2회 별들과 함께 아래에서 스케이팅 갈라 쇼와 마샬 미국 국제 피겨 스케이팅 쇼케이스에서 공연하기 시작하였다.


title: 사샤 코언

text: 2006년 12월에 코언은 대회에서는 조금 쉬고 싶고 그렇기 때문에 2007년 미국 피겨 스케이팅 대회에는 참가하지 않겠다고 전하였다.


title: 사샤 코언

text: 2009년 4월 15일에 코언은 2010년 시즌에 활동하고 싶고 밴쿠버 2010년 동계 올림픽에 참가하고 싶다고 밝혔다. 그는 그의 공식 웹사이트를 통해 "다음 시즌에 제가 뭘 할지 결정은, 챔피언 아이스 투어 이후에 하고 싶습니다" 라고 전하였다.


title: 사샤 코언

text: 2009-2010 시즌이 시작되자 그녀는 마침내 2010 벤쿠버 동계 올림픽에 출전하고 싶다는 의사를 밝히고, 그랑프리대회출전권을 얻지만, 부상이 아직 완전히 낫지 않았다라는등의 이유로 '트로피에릭봉파르'와 '스케이트 아메리카'를 결장한다. (결장에 대한 정확한 이유는 확실히 밝혀지지않았다) 결국 팬들의 비난을 뒤로 한채, 올림픽 출전권을 따내기 위해 전미선수권대회에만 참가하게 된다. 그러나 쇼트에서는 모든 점프를 성공해 2위에 올라 순조롭게 출발하지만, 프리에서는 잦은 실수를 범해 종합 4위를 하게되고, 결국 그녀로서는 마지막 기회가 될지도 모를 2010 벤쿠버 동계올림픽의 출전권을 얻지 못하게 되었다.[1] Cohen, Sasha. (2006). "Fire on Ice (Revised Edition): Autobiography of a Champion Figure Skater". Collins.


title: 사샤 코언

text: [2] "Cohen pulls out of 2007 national championships", ABC News, December 22, 2006. Retrieved on 2006-12-23.


title: 아흐메드 무힛딘 피리 레이스

text: 아흐메드 무힛딘 피리 제독(Ahmed Muhiddin Pîrî Reis, 1465년 ~ 1553년)는 오스만 제국의 해군 제독이자 지도 제작자이다. 16세기 무렵의 지도들 중에서 당시까지의 가장 정확한 아메리카의 지도를 그려낸 것으로 유명한 인물이다.


title: 아흐메드 무힛딘 피리 레이스

text: 다르다넬스 해협에 접한 항구도시 겔리볼루(갈리폴리)의 출신으로, 본명은 아흐메트 무힛딘이며 흔히 말하는 레이스는 「선장」을 의미하는 오스만 제국에서의 「함대 제독」에 대한 경칭이다. 아버지인 하지 메흐메트의 사후, 숙부로 오스만 제국 함대의 제독이었던 케말 레이스에 의해 오스만 제국 해군의 군인이 되었다. 젊은 무렵 숙부에 따라서 스페인에 병합되고 있던 안달루시아의 이슬람교도들을 구원하기 위해 이베리아에 파견된 함대에게 참가했다고 한다.


title: 아흐메드 무힛딘 피리 레이스

text: 1499년부터 1502년까지 계속 된 오스만 제국과 베네치아 공화국의 전쟁에 참가, 시칠리아섬, 코르시카섬, 사르데냐섬, 프랑스 남해안등의 해역 작전에 종사해, 드디어 레이스의 칭호가 주어졌다. 1516년부터 1517년에는 시리아, 이집트 해역에 출동해, 셀림 1세의 맘루크 왕조 정복을 도왔고, 1522년에는 쉴레이만 1세의 로도스원정에도 참가했다. 발바롯사 하이레딘 파샤가 제국 해군 사령관이 되면서, 그 휘하의 제독으로서 활약한다.


title: 아흐메드 무힛딘 피리 레이스

text: 1547년, 노련한 제독이 되어 있던 피리 레이스는 쉴레이만 1세에 의해서 홍해에 주둔하는 인도양 방면 함대의 사령관으로 임명되어 1551년에 에덴을 정복, 아라비아해, 페르시아만에 출동해 호르무즈 해협, 무스카트 연안 등지에서 작전을 실행하며 포르투갈의 중동진출을 견제했다. 그러나, 페르시아만의 바스라 근해에 포르투갈 함대가 나타났다는 정보를 믿고 출격했는데 현재 바레인 근해에서 갤리선 한 척을 침몰시키고 공격을 중지해 버렸으므로 나중에 전선 도피의 책임을 추궁받아 체포되어 1553년, 쉴레이만 1세의 명에 의해 카이로에서 처형되었다.


title: 아흐메드 무힛딘 피리 레이스

text: 피리 레이스는 해군 군인으로서의 직무를 수행함과 동시에 상세한 세계 지도와 항해 안내서를 작성해 오스만 제국 술탄에게 헌정하여, 함대 사령관으로서보다도 지도 작성자로서 후세에 이름을 남겼다. 그의 세계 지도는 각각 1513년과 1526년의 기년을 가지는 2종류의 조각난 편지나 문장들로 현존하며, 모두 아메리카 대륙을 상세하게 그리고 있는 것으로 높은 평가를 받고 있다. 또, 1521년과 1526년의 기년을 가지는 2개의 사본이 전존하는 항해 안내서 「해양의 책」에는, 에게해로부터 지중해 전역에 걸치는 모든 해역에 도착하고, 해역마다 200도 이상의 상세한 항해 지도와 해역의 항행법, 역사, 지리정보 등을 적고 있어서 당시의 군사서, 지리서, 역사서로 매우 높게 평가되고 있다.


title: 아흐메드 무힛딘 피리 레이스

text: 1993년, 일본의 게임 제작사인 코에이에서 발매한 대항해시대2에서 필리 레이스라는 이름으로 등장한다.


title: 아흐메드 무힛딘 피리 레이스

text: 2011년에 유비소프트에서 발매한 에서 또한 등장하였다.


title: 여의동 (서울)

text: 여의동(汝矣洞)은 서울특별시 영등포구의 행정동이다. 법정동명은 여의도동(汝矣島洞)이다. 한강의 섬 여의도(너섬)와 밤섬(율도)으로 구성되어 있다. 계획 도시이기 때문에 주거 형태 대부분이 아파트나 오피스텔이며 다가구나 다세대 주택은 없는 것이 특징이다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선은 2010년 아프리카 네이션스컵 예선을 겸해서 진행하며, 2007년 10월부터 시작하여 2009년 11월에 끝난다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text:
1차 예선은 2007년 7월 FIFA 랭킹을 기준으로 하여 CAF 회원국 중 최하위 팀 10개 팀이 홈 앤 어웨이 방식으로 경기를 치러 1차 조별 예선에 진출하는 5개 팀을 가려내는 방식이다.
상투메 프린시페와 중앙아프리카 공화국이 2007년 9월에 기권함에 따라 스와질란드와 세이셸이 이 단계를 부전승으로 통과하여 1차 조별 예선에 자동으로 진출했다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 1차 예선에 진출한 48개 팀이 4개 팀씩 12개 조로 나뉘어서 홈/원정 방식으로 1팀당 6경기씩 치른다. 그렇게 하여 각 조 1위 팀은 최종 예선에 직행하고, 각 조 2위 팀은 다른 조 2위 팀들과 전적을 비교하여 8개 팀이 와일드카드를 받아 추가로 진출하는 방식이다. 따라서, 최종 예선에 진출하게 되는 팀은 모두 20팀이다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 에리트레아는 대진표 작성 이후 기권하였고, 에티오피아는 예선 도중 실격당했다. 이에 따라 각 조 4위 팀의 경기 결과는 2위 팀간 순위 결정에 반영되지 않았다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 남아프리카 공화국은 아프리카 네이션스컵과 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선이 동일한 대회인 관계로 월드컵 개최국임에도 불구하고 월드컵 지역 예선에 참가했다. 또한 앙골라도 아프리카 네이션스컵 개최국이지만 남아프리카 공화국과 같은 이유로 지역 예선에 참가했다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text: 다음은 에티오피아를 상대로 한 경기 결과를 반영한 본래의 순위표이다.아래는 2010년 아프리카 네이션스컵 예선의 경기결과이다.2위 팀 중 최종 예선에 올라갈 4개 팀은 다음의 규칙을 따라 결정된다.에리트레아가 예선 시작 전에 기권함에 따라 11조가 3개 팀만 경기를 치르게 되었다. 이에 따라 공정성을 위해 각 조 4위 팀과의 경기 결과를 제외한 전적만을 계산한다.최종 예선은 2차 조별 예선을 통과한 20개 팀을 5개 조로 나눠 홈 앤드 어웨이 방식으로 치러 각 조의 1위 팀만이 월드컵 본선에 진출한다. 한편, 남아프리카 공화국은 개최국으로 월드컵 본선에 자동으로 출전하며, 2차 조별 예선에서 각 조의 1, 2, 3위를 차지한 팀은 아프리카 네이션스컵 본선에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선

text:
월드컵 본선에 진출할 팀을 결정할 때에는 승점이 같은 팀끼리 전체 전적을 우선시하여 순위를 결정하나, 아프리카 네이션스컵 본선에 진출할 팀을 결정할 때에는 승점이 같은 팀끼리 상대 전적을 우선시하여 순위를 결정한다. 예를 들어, 최상위에서 승점이 동률을 이루고 있는 2~3개의 팀은 그 중에 전체 전적이 가장 좋은 팀이 동률팀간 상대 전적에서 뒤지더라도 월드컵 본선에 진출하게 되지만, 최하위에서 승점이 동률을 이루고 있는 2~3개의 팀은 그 중에 상대 전적이 가장 나쁜 팀이 전체 전적에서 다른 팀을 앞서더라도 월드컵과 아프리카 네이션스컵에 모두 탈락하게 된다.
2010년 FIFA 월드컵에 아프리카 대표로 출전하는 6개 팀과 2010년 아프리카 네이션스컵에 진출하는 16개 팀은 다음과 같다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선은 4단계로 이루어진 예선이다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 1차 예선은 35개 팀 중 2차 예선에 직행하는 13개 팀을 제외한 22개의 팀을 11개 그룹으로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 치르는 방식으로, 1차 예선의 승자 11개 팀은 2차 예선에 진출하게 되며, 2차 예선은 24개 팀(1차 예선의 승자 11개 팀과 2차 예선에 직행한 13개 팀)을 12개 그룹으로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 치르는 방식으로, 2차 예선의 승자 12개 팀은 3차 예선에 직행하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 3차 예선은 2차 예선을 통과한 12개 팀을 3개 그룹으로 나누어 홈 앤드 어웨이 방식으로 경기를 치르는 방식으로, 각 조의 1, 2위를 기록한(두 팀이 똑같은 전적과 골득실차를 남겼을 경우, 그 해 12월이나 다음 해 1월에 플레이오프를 치르게 되는데, 2010년 월드컵 예선에는 그런 조가 하나도 없었다.) 6개 팀은 최종 예선에 진출한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 최종 예선은 3차 예선을 통과한 6개 팀이 홈 앤드 어웨이 방식으로 경기를 치르는 방식인데, 풀리그 방식으로 치러진다. 최종 예선에서 1, 2, 3위를 기록한 3개 팀은 본선에 직행하게 되며, 최종 예선에서 4위를 기록한 팀은 남미 지역 예선 5위를 기록한 팀과 플레이오프를 치르게 되는데, 대륙간 플레이오프의 승자는 본선에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text:
대진표 추첨 결과는 다음과 같다. 1차 예선은 팀 2와 팀 3의 대결로 이루어지며, 2차 예선은 팀 1과 1차 예선에서 승리한 팀의 대결로 이루어진다. 3차 예선은 2차 예선에서 승리한 팀이 미리 배정된 조에서 경기를 치른다.
! colspan="5" |1조


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: ! colspan="5" |2조


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: ! colspan="5" |3조


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: ! colspan="5" |1조


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: ! colspan="5" |3조북중미 지역 최종 예선 4위 팀은 남미 지역 예선 5위 팀과 대륙간 플레이오프를 치르게 되어 있는데, 대륙간 플레이오프의 승자는 본선에 진출한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선

text: 다음 팀이 2010년 FIFA 월드컵에 북중미카리브 대표로 출전하는 3개 팀이다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선은 아시아 국가들이 2010년 FIFA 월드컵 출전권을 놓고 펼치는 대회이다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 예선은 4단계로 이루어져 있으며, 라오스, 브루나이, 필리핀은 불참한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 1차 예선은 43개 팀 중 3차 예선에 직행하는 5개 팀을 제외한 38개 팀을 19개 그룹으로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 치르게 되어 있는데, 1차 예선의 승자 19개 팀 가운데 상위 11개 팀은 3차 예선에 직행하게 되고, 2차 예선에 진출한 하위 8개 팀은 다시 4개 그룹으로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 치러 2차 예선의 승자 4개 팀은 3차 예선에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 3차 예선은 20개 팀(1차 예선 승자 11개 팀, 2차 예선 승자 4개 팀, 3차 예선 직행 5개 팀)을 5개 그룹으로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 치르는데, 각 조의 1, 2위를 기록한 10개 팀은 최종 예선에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 최종 예선은 3차 예선을 통과한 10개 팀을 2개 조로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 치르는데, 각 조 1, 2위를 기록한 4개 팀은 본선에 직행하게 된다. 각 조 3위를 기록한 2개 팀은 홈 앤 어웨이 방식으로 플레이오프를 치르게 되며, 플레이오프의 승자는 오세아니아 예선 1위 팀과 홈 앤 어웨이 방식으로 대륙간 플레이오프를 치르는데, 대륙간 플레이오프의 승자는 본선에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 시드 배정 기준은 2006년 FIFA 월드컵 성적을 기준으로 삼았다. 그리하여 2006년 FIFA 월드컵 본선에 진출했던 5개 팀(오스트레일리아, 대한민국, 사우디아라비아, 일본, 이란)은 톱 시드를 받아 3차 예선에 직행한다. 나머지 38개 팀은 2006년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선 성적을 기준으로 하며 1차 예선부터 치른다. 1차 예선의 승자 19개 팀 중 상위 11개 팀은 3차 예선에 직행하고, 하위 8개 팀은 2차 예선을 치러 2차 예선의 승자 4개 팀이 3차 예선에 진출한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 1차 예선 조 추첨은 2007년 8월 6일 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 있었다. 38개 팀을 19개 그룹으로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 경기를 치르는 방식으로, 1차 예선의 승자 19개 팀 가운데 상위 11개 팀은 3차 예선으로 직행하게 되고, 하위 8개 팀은 2차 예선에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 2차 예선은 1차 예선의 승자 19개 팀 가운데 하위 8개 팀을 다시 4개 그룹으로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 경기를 치르는 방식으로, 2차 예선의 승자 4개 팀은 3차 예선에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 3차 예선은 20개 팀(3차 예선에 직행한 5개 팀과 1, 2차 예선을 통과한 15개 팀)을 5개의 조로 나누어 홈 앤 어웨이 방식으로 경기를 치르는 방식으로, 3차 예선에서 각 조 1, 2위를 기록한 10개 팀은 최종 예선에 진출한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 시드 배정은 2007년 11월 25일 남아프리카공화국 더반에서 있었다. 여기서도 20개 팀을 4개 그룹으로 나누는 데에 시드를 적용하였다. 톱 시드 발표에서 기존 1, 2차 예선에서 발표된 톱 시드 팀들이 다시 톱 시드를 배정받았지만, 오세아니아에서 아시아로 넘어온 오스트레일리아가 톱시드로 배정받았으며 이란은 1, 2차 예선과는 달리 3번 시드로 올라왔고, 그에 따라 사우디아라비아와 일본의 시드가 각각 하나씩 내려갔다.최종 예선은 3차 예선에서 각 조 1, 2위를 기록한 10개 팀을 2개 조로 나누어 홈 앤 어웨이 경기를 치르는 방식으로, 최종 예선에서 각 조 1, 2위를 기록한 4개 팀은 본선에 직행하게 되며, 각 조 3위를 기록한 2개 팀은 홈 엔 어웨이 경기를 치르고 승자는 대륙간플레이오프에 진출하게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 최종 예선에서 각 조 3위를 기록한 2개 팀은 홈 앤 어웨이 방식으로 플레이오프를 치르게 된다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 아시아 지역에서 승리한 팀은 오세아니아 지역 예선 승자와 홈 앤 어웨이 방식으로 플레이오프를 치르게 된다. 승리한 팀이 본선에 진출한다.


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 8 골


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 6 골


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text: 5 골


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text:
4 골
2 골


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text:
1 골
1 골 (계속)
1 골 {계속)


title: 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

text:
자책골
다음 팀이 2010년 FIFA 월드컵에 아시아 대표로 출전하는 4개 팀이다.


title: 에드먼드 버크

text: 에드먼드 버크(Edmund Burke, (1729년 1월 12일 ~ 1797년 7월 9일)는 아일랜드 더블린 출신의 영국의 정치인이자 정치철학자, 연설가이다.


title: 에드먼드 버크

text: 최초의 근대적 보수주의자로 “보수주의의 아버지”로 알려져 있다. 비교적 진보적인 당으로 생각되던 휘그당의 당원이었던 만큼 생전 스스로나 타인에게 보수주의자라는 정체성이 씌어진 적은 없었으나, 그가 주장한 대의 정부, 자연적 귀족, 사유재산, 소집단의 중요성은 보수주의의 기본 특징이 되었다.


title: 에드먼드 버크

text: 이상주의적 사회를 실현하기 위해선 전래된 관습, 전통 생활방식, 법률, 헌법 등 기존의 모든 사회제도를 갈아치우고 새로운 사회를 건설해야 한다는 프랑스 혁명의 이념은 새로운 시대의 도래라는 지식인들의 열렬한 환영과 동시에 유토피아적 혁명은 공포와 독재만을 불러일으킬 것이라는 기존 가치관의 반발을 불러일으켰다. 그런 반발에 대한 타당성은 프랑스 혁명 전후의 혼란으로 뒷받침되며 버크의 사상적 배경에도 적지않은 영향을 준 것으로 보인다.


title: 에드먼드 버크

text: 그는 혁신적 변화와 급진적인 경제 개혁을 거부했는데 그런 변혁은 기존 질서의 파괴와 혼란만을 초래할 뿐 실익이 전혀 없다는 생각에서였다. 이는 그의 프랑스 혁명에 대한 견해에서도 잘 드러나는데, 이성을 지나치게 신뢰하는 계몽주의가 현실을 고려하지 않고 체제를 이상향으로 만드려는 시도는 인간 지성의 파괴적 행위의 전형적 예이며 역사와 경험을 토대로 한 미국의 독립혁명이나 영국의 명예혁명과 달리 폭정과 혼란, 경제체제의 파괴만을 부른다고 경고했다.


title: 에드먼드 버크

text: 고대 그리스의 민주주의 실패 경험과 관련하여 만인의 지배는 만인의 독재라는 생각을 가진 버크였던 만큼, 당시 당연시되던 귀족주의와 엘리트주의에 긍정적일 수 밖에 없었지만 동시에 신분에 관계없이 도덕성 품성과 능력에 따라 높은 자리를 차지해야 한다는 실력주의도 버크의 주장 중 하나이며 기존 보수주의와의 차이점이라고 할 수 있다. 이런 견해는 복지에 대한 그의 주장에서도 드러나는데 (빈곤을 극복하려는 의지와 노력을 제약하는) 직접적인 국가의 복지 개입이 아닌 귀족과 부자의 도덕적인 고결함에 기초한 자발적인 온정주의에서 나온 복지가 되어야 한다고 주장했다.


title: 명태

text:
명태(明太)는 대구과에 딸린 물고기이다. 동해, 일본 북부, 오호츠크해, 베링해 등의 북태평양 해역에 분포한다.
한국에서는 조선시대 함경북도 명천(明川)의 태씨성을 가진 사람이 물고기를 잡아 관찰사에게 반찬으로 내놓았는데, 그 물고기의 이름을 몰라 명태라고 지어주었다고 한다. 어린 개체는 노가리라 부른다.


title: 명태

text: 명태는 동해에서 27만 톤 이상 잡힐만큼 1940년에 한국에서 가장 흔한 물고기였다. 그러나, 명태의 새끼인 노가리 남획과 지구 온난화로 해수 온도가 올라가면서 한국은 명태의 대부분을 수입에 의존하고 있다.


title: 명태

text: 조선시대 함경북도 명천에서 사는 태씨성을 가진 사람이 물고기를 잡아 관찰사에게 반찬으로 내놓았는데, 관찰사가 태씨성을 가진 사람에게 물고기의 이름을 물어보았으나 그도 모른다고 하자 관찰사는 명천의 첫글자인 명자와 태씨성을 가진 사람의 성인 태자를 따서 그 물고기의 이름을 명태라고 지었다고 전한다.


title: 명태

text: 등지느러미는 3개, 뒷지느러미는 2개로 체고는 다소 낮고 몸은 측편되어 있다. 눈은 크며 머리의 등쪽 가장자리와 접한다. 아래턱이 위턱보다 앞쪽으로 돌출되어 있으며, 아랫턱의 앞끝에는 1개의 흔적적인 수염이 있다. 가슴지느러미는 비교적 길어서 제1등지느러미 기저의 뒤끝을 지나며, 꼬리지느러미는 수직형이다.


title: 명태

text: 몸 등쪽은 연한 갈색 혹은 청색 바탕에 폭이 좁은 파상 무늬의 암갈색 세로띠가 3줄 가량 머리 뒤쪽에서 꼬리까지 길게 뻗어 있으며 배쪽은 희다. 가슴지느러미는 검다.


title: 명태

text: 주로 대륙붕과 대륙사면에 서식한다. 산란은 1~5℃에서 이루어지며, 산란기는 12~4월이다. 먹이는 주로 작은 갑각류(요각류, 젓새우류, 단각류 등)와 작은 어류(때로는 명태 치어와 알도 먹음) 등을 먹는다. 주낙이나 그물을 이용해 잡고 연중 대부분의 시기에 포획이 이루어진다.


title: 명태

text: 대구는 위턱이 앞쪽으로 돌출되어 있는 반면에 명태는 아랫턱이 앞쪽으로 돌출되어 있어 잘 구별된다.


title: 명태

text: 임하일기에는 명태, 신증동국여지승람에는 무태어(無泰魚)라고 기록되어 있다. 난호어목지에는 명태어라 하며, 생것을 명태, 말린 것을 북어라 한다고 적혀있다.


title: 명태

text: 명태는 모든 부위가 요리에 사용되는 생선이다. 생태찌개, 생태매운탕, 황태구이, 황태찜, 북엇국, 북어무침, 술안주로 좋은 노가리 등으로 다양하게 조리된다. 단백질이 풍부하며, 알과 창자는 각각 명란젓, 창란젓으로 이용된다.


title: 명태

text: 한국 사람들은 조선시대부터 명태를 즐겨먹고 있다. 명태는 한국에서 "국민생선"으로 여겨진다.


title: 명태

text: 한국 동해에서 27만톤 이상이 잡히던 흔한 물고기 명태의 어획량이 대폭 감소했다. 해양수산부의 통계자료에 의하면 1981년에는 14만톤의 어획량을 기록했지만 2010년대에 들어서는 연평균 2톤 가량의 어획량을 기록했다.


title: 해협산

text: 해협산(海峽山)은 대한민국 경기도 광주시에 있는 높이 531m의 산이다.


title: 정선 (화가)

text: 정선(鄭歚, 1676년 ~ 1759년)은 조선의 화가, 문신이다. 본관은 광주, 자는 원백(元伯), 호는 겸재(謙齋)·겸초(兼艸)·난곡(蘭谷)이다. 김창집(金昌集)의 천거로 도화서의 화원이 되어 관직에 나갔다.


title: 정선 (화가)

text: 20세에 김창집(金昌集)의 천거로 도화서의 화원이 되어 현감(縣監)에 이르렀다. 처음에는 중국 남화(南畵)에서 출발했으나 30세를 전후하여 한국 산수화의 독자적인 특징을 살린 산수사생(山水寫生)의 진경(眞景)으로 전환하여 동방 진경산수화의 종화(宗畵)가 되었다.


title: 정선 (화가)

text: 여행을 즐겨 금강산 등의 전국 명승을 찾아다니면서 그림을 그렸는데 현재(玄齋) 심사정(沈師正), 관아재(觀我齋) 조영석(趙榮祏)과 함께 삼재(三齋)라고 불렀다. 강한 농담(濃淡)의 대조 위에 청색을 주조(主調)로 하여 암벽(岩壁)의 면과 질감을 나타낸 새로운 경지를 개척했으나 후계자가 없어 그의 화풍은 일대에 그쳤다. 문재(文才)가 없었던 탓으로 다만 서명과 한두 개의 낙관(落款)만이 화폭 구석에 있을 뿐, 화제(畵題)가 없는 것이 이채롭다.


title: 정선 (화가)

text: 정선의 그림에는 다채로운 숨은 그림들이 많았다.


title: 정선 (화가)

text:
국립중앙박물관 소장의 «a href="%EC%9E%85%EC%95%94%EB%8F%84">입암도(立巖圖)>, «a href="%ED%98%BC%ED%98%BC%ED%95%B4%EC%83%89%EB%8F%84">혼혼해색도(混混海色圖)>, 덕수궁 미술관 소장의 «a href="%EC%84%A0%EC%9D%B8%EB%8F%84%ED%95%B4%EB%8F%84">선인도해도(仙人渡海圖)>, «a href="%EC%82%B0%EC%B0%BD%EC%9C%A0%EC%A3%BD%EB%8F%84">산창유죽도(山窓幽竹圖)>, «a href="%EC%9D%98%EC%86%A1%EA%B4%80%EB%9E%80%EB%8F%84">의송관란도(倚松觀瀾圖：扇面)>, «a href="%EB%85%B8%EC%82%B0%ED%8F%AD%ED%8F%AC%EB%8F%84">노산폭포도(盧山瀑布圖)>, «a href="%EC%82%AC%EC%A7%81%EB%85%B8%EC%86%A1%EB%8F%84">사직노송도(社稷老松圖)>, «a href="%EC%B2%AD%ED%92%8D%EA%B3%84%EB%8F%84">청풍계도(淸風溪圖)〉 그리고 개인 소장의 «a href="%EA%B8%88%EA%B0%95%EC%82%B0%20%EC%A0%95%EC%96%91%EC%82%AC%EB%8F%84">금강산 정양사도(金剛山正陽寺圖)>, «a href="%ED%95%B4%EA%B8%88%EA%B0%95%EB%8F%84">해금강도(海金剛圖)>, «a href="%EB%85%B8%EC%82%B0%EC%B4%88%EB%8B%B9%EB%8F%84">노산초당도(盧山草堂圖)>, «a href="%ED%86%B5%EC%B2%9C%20%EB%AC%B8%EC%95%94%EB%8F%84">통천 문암도(通川門巖圖)>, «a href="%EB%B4%89%EB%9E%98%EC%82%B0%20%EB%B6%88%EC%A0%95%EB%8C%80%EB%8F%84">봉래산 불정대도(蓬萊山 佛頂臺圖)>, «a href="%EC%84%9D%EA%B5%B4%EC%95%94%EB%8F%84">석굴암도(石窟庵圖)>, «a href="%EC%9D%B8%EC%99%95%EC%A0%9C%EC%83%89%EB%8F%84">인왕제색도(仁王霽色圖)>, «a href="%EC%A0%95%EC%84%A0%20%ED%95%84%20%EA%B8%88%EA%B0%95%EC%A0%84%EB%8F%84">금강전도(金剛全圖)> 외에 다수가 있다.
18세기 조선 화단을 이끌었던 강세황은 겸재 정선이 실제 경치를 잘 그린다는 점을 알고 있었다. 그러나 강세황은 진경을 그릴 때는 각 장면에서 알맞은 화법을 찾아 그려야 한다고 생각하였다. 그래서 그는 자신의 기준에 따라 정선의 산수화를 다음과 같이 비평하였다.


title: 민들레속

text:
민들레속은 국화과에 속하는 속이다. 꽃은 노랑색이고, 열매는 벌어져서 익는다. 통꽃으로 100개에서 200개의 꽃이 모여 한송이를 이룬다.
민들레 한송이를 이루는 작은 꽃들을 두상화라고 한다. 두상화는 꽃잎, 암술, 수술, 갓털(관모) 그리고 씨방으로 이루어져 있다. 수정이 되면 씨가 자라기 시작하는데, 씨는 낙하산 기능을 하는 갓털(관모)을 자라게 한다. 씨 안에는 꽃대를 통해서 보내진 양분이 채워지고, 여물게 되면 총포(꽃턱잎)가 뒤로 젖혀지며 갓털이 벌어진다. 또한, 서양민들레는 총포가 꽃이 피었을 때 뒤로 젖혀지는 반면, 민들레는 총포가 뒤로 젖혀지지 않는다. 씨는 바람에 불면 날아가고, 어딘가 땅에 닿으면 자란다.(자라지 못할 수도 있다) 줄기를 자르면 하얀 즙이 나오는데, 맛은 쓰다. 민들레는 번식력이 뛰어나며, 어떤 민들레들은 약한 콘크리트 바닥을 뚫고 자라기도 한다.


title: 민들레속

text: 유럽에서는 식용으로 쓰이며 맛이 조금 쓰다. 한국에서는 주로 잎을 캐 김치를 담거나, 나물로 무치고 샐러드를 만들어 먹는다. 뿌리를 건조시킨 것은 커피의 대용품으로 알려져 있다. 줄기에 포함된 액체에서 고무를 채집하기도 한다. 민들레들은 어린이들의 좋은 장난감이 되기도 한다. 꽃대를 잘라 비누방울을 불기도 하며, 꽃대를 잘라 한쪽을 찌그러뜨린 후 찌그러뜨린 쪽으로 불면 피리가 된다.


title: 개속

text: 개속("Canis")은 개과에 속하는 포유류 속으로 늑대와 개, 자칼 등으로 이루어져 있다. 현존하는 종은 7종으로 나눈다. 개와 딩고는 늑대의 아종으로 분류한다.


title: 민들레

text: 민들레는 한국·중국·일본 등지에 분포하는 여러해살이풀이다.


title: 민들레

text:
‘앉은뱅이’라는 별명이 있으며, 한국 각처에서 나는 식물로 줄기가 있고 밑동잎이 심장형으로 나온다. 이른봄에 깃털모양으로 갈라진 잎은 뿌리에서 모여나며 구두주걱 모양의 긴 타원형이다. 갈라진 조각은 삼각형이며 끝이 날카롭고, 위쪽은 이빨 모양의 톱니가 있으며 꽃줄기는 약 30 센티미터이다. 꽃은 황색으로 4~5월 또는 10월에 핀다. 두상꽃차례를 이루며 노랑색이고 주로 봄에 핀다. 꽃 필 때에는 흰털이 있으나 나중에는 거의 없어지고 두상꽃차례 밑에만 흰털이 남는다. 두화는 1개가 나며 총포는 종 모양이고, 포편은 2열이며 내편은 줄모양 혹은 바소꼴로 길다. 외편은 긴 타원형으로 끝에 작은 뿔이 난다. 제일 바깥층의 포편은 뒤로 말리지 않는다.
잔꽃은 혓바닥 모양이고 5개의 톱니가 있다. 수술은 5개이고, 수과는 사각뿔 모양이며 열매 표면의 가운데 위쪽으로 가시처럼 뾰족한 돌기가 있다.
뿌리는 실 모양이고 열매의 2~3배의 길이이며 위쪽이 백색이고 갓털은 가는 털 모양이다. 열매에 흰털이 나 있어 열매를 멀리 운반한다.


title: 민들레

text: 민들레는 겨울에 줄기는 죽지만 이듬해 다시 살아나는 강한 생명력을 지니고 있는 것이 마치 밟아도 다시 꿋꿋하게 일어나는 백성과 같다고 하여 민초(民草)로 비유되기도 한다. 또한 산과 들에 흔히 피는 다년생이다. 최근에는 유럽 원산인 서양민들레도 주위에서 흔히 볼 수 있다.


title: 민들레

text: 한방에서는 뿌리와 꽃피기 전의 전초(全草)를 포공영(浦公英)이라 하며 해열·소염·이뇨·건위의 효능이 있다고 하여 감기·인후염·기관지염·임파선염·안질·유선염·간염·담낭염·소화불량·소변불리·변비의 치료제로 이용한다.


title: 민들레

text: 또, 뿌리와 줄기를 자르면 하얀 젖 같은 물이 흘러서 민간에서는 최유제(催乳劑)로 이용하기도 한다. 요즈음에는 고미건위(苦味健胃)의 약으로 높이 평가받고 있으며, 성인병 퇴치의 산채(山菜)로 이용하고 있다. 봄철에 어린잎은 나물로 이용한다. 뿌리에는 베헨산과 같은 지방산과 이눌린과 타락세롤·베타시토스테롤·카페산이 들어 있다.민간에서는 민들레의 뿌리나 어린잎을 나물로 무쳐먹기도 한다.또한 요즘에는 민들레의 꽃과 뿌리를 말려서 민들레차로 마시기도 한다.


title: 민들레

text: 양지식물이지만 반그늘에서도 잘 자란다. 배수가 잘 되면서도 보습성이 좋은 사질양토가 좋다. 강건한 식물이므로 특별한 관리가 필요 없다. 깃털을 단 씨앗이 사방으로 퍼져 쉽게 발아하고 뿌리를 깊이 박고 여러 해를 살기 때문에 잔디밭에서는 문제 되는 잡초로 취급받는다.


title: 루프트한자의 운항 노선

text: 아래는 루프트한자의 취항지 목록이다. (2019년 2월 초 현재)


title: 이길여

text: 이길여(李吉女, 1932년 5월 9일 ~ ) 는 대한민국의 의사이자 교수이다.


title: 이길여

text: 이길여는 1932년 5월 9일에 전북 (군산시) 대야면에서 태어났다. 이리여고를 졸업한 후 한국 전쟁 중에 서울대 의대에 입학하여 1957년 졸업하였다. 이듬해 서울적십자병원에서 인턴과정을 수료한뒤 고향 군산에 내려가 군산도립병원에서 근무하기도 하였으며 같은 해, 인천에서 산부인과인 자성의원을 개원하였다.


title: 이길여

text: 1964년에 미국으로 가서 뉴욕의 Mary Immaculate Hospital에서 인턴 과정을 수료하였고 Queen's Hospital Center에서 레지던트 과정을 마치고 1968년에 귀국하여 이듬해, 다시금 인천에서 이길여 산부인과를 개원하였다. 이후, 1975년 44세의 나이로 일본 유학길에 올라 2년 뒤 니혼 대학교에서 석사과정을 거쳤다.


title: 이길여

text: 1978년 전 재산을 출연하여 여성으로서는 처음으로 인천 굴지의 종합병원인 의료법인 인천길병원을 설립하였다. 이어 1982년 의료 취약지인 양평군에 양평길병원을, 1987년 인천에 중앙길병원을 세웠으며 1988년에는 철원길병원을, 1993년에는 남동길병원을, 1995년에는 백령길병원을 차례로 개원시켰다.


title: 이길여

text: 1994년, 경기전문대학과 신명여자고등학교의 재단 신명학원을 인수 합병, 이사장에 취임하였으며 이듬해 법인 명칭을 바꾸고 학교법인 가천학원을 설립하였다. 1998년, 가천의과대학(현 가천의과학대학교)을 설립하였으며 같은 해, 경영난에 빠진 경원학원을 인수해 이사장에 취임, 2000년에는 직접 총장에 취임하였다. 2010년 경원학원과 가천학원은 가천학원으로 법인을 인수 합병하고, 2011년 경원대와 가천의과학대의 통합대학인 가천대학교의 통합승인을 받아 2012년 3월 공식출범되었다. 가천대학교는 글로벌캠퍼스(성남)와 메디컬캠퍼스(인천), 강화교육원, 미국 하와이에 가천하와이교육원이 있다.


title: 이길여

text: 1995년, 가천문화재단을 설립, 산하에 가천박물관을 건축하여 국보 제276호인 초조본유가사지론을 비롯한 각종 유물 2만여점을 보관하고 있다. 1999년에는 경영난에 빠진 경인일보를 인수하여 회장에 취임하였으며 2002년에는 가천길재단의 회장에 취임하였다.


title: 고려어

text: 고려어(高麗語)의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 서양민들레

text: 서양민들레(Dandelion, "Taraxacum officinale")는 민들레속에 속하는 여러해살이풀이다. 전 세계의 기후가 온화한 지역에서 발견할 수 있으며 길가나 공원, 아파트 단지, 잔디밭 등 습기 있는 흙이 있는 곳에 자란다. 유럽 원산의 귀화 식물로, 유럽, 아시아, 아메리카 대륙에서는 대표적인 잡초로 간주된다. 하지만 의약 성분을 추출하거나 식용으로도 쓴다.


title: 서양민들레

text: 일본에서는 홋카이도에 거주하던 서양 사람이 샐러드용으로 들여와 심던 것이 퍼졌다고 한다. 대한민국에서는 1920년에 이미 기록돼 있으나, 들어온 경로는 자세히 알려져 있지 않다.


title: 우등형 디젤 동차

text: 우등형 디젤 동차()는 철도청에서 1980년대와 1990년대에 걸쳐 운용하던 디젤 동차로, 총 2대가 생산되었다. 디젤엔진을 사용한 전기식 동력차이기 때문에 디젤 전기식 동차라고도 부른다. 현재는 2003년 전후로 전량 폐차되어 남아있는 차량이 없다.


title: 우등형 디젤 동차

text: 1980년에 전후 동력형 새마을호 열차로, 대우중공업에서 5량 단위 2개 편성(총 10량)으로 제작 도입하였다. 도입 당시에는 객차형 새마을호 객차와 같은 분위기의 실내 배경이었으며, 서울-남원간 새마을호 열차로 운행하였다. 1986년에 사각형 창문의 기존 객차가 현재와 같은 둥근 창문 형태의 유선형 새마을호 객차로 바뀌어 운행되면서, 무궁화호로 격하되었고 시트 또한 2x3 배열의 것으로 교체되었다. 특히 새로운 형태의 새마을형 디젤액압동차 열차가 이어 등장하면서 경춘선, 장항선을 주 노선으로 운행하게 되었다. 최후에는 대구-부산간을 운행하다가 우등형 디젤 액압 동차에 인계하고, 1999년에 폐차되었다. 우등형 전기 동차(EEC) 와는 달리 철도 박물관에 전시되지 않고 전량 폐차되었다.


title: 우등형 디젤 동차

text: 양쪽 선두차에 설치된 커민스사 KTA2300(970마력)엔진을 SDT-552발전기에 연결해 전력을 생산, 그 전력을 120Kw급 전동기(도시바 SE-630형) 6개에 연결해 차량을 구동하는 독특한 엔진방식을 채택하고 있다. 따라서 전동차가 사용하는 발전제동의 사용이 가능한것이 특징이다.


title: 우등형 디젤 동차

text: 편성은 주 엔진과 제어대, 4개의 전동기를 탑재한 Mc(운전용 동력 객차), 2개의 전동기를 탑재한 M(중간 부수동력 객차), 반특실 반식당차 형태(이른바 반식반객)의 T차(동력원이 없는 객차)로 5량 고정편성으로 운용되었다. 5량 편성으로, Mc-M-T-M-Mc로 구성되어 있으며, 동양식 화장실 이외에도 소변실과 서양식 화장실도 구축해 놓았다. M차의 견인 전동기는 Mc쪽에서 가까운 위치의 대차 쪽에만 설치되어 있었고 특실-식당차 쪽에서 가까운 위치의 대차에는 견인 전동기가 설치되어 있지 않았다.


title: 우등형 디젤 동차

text: 이 동차의 중간 차량은 일반 객차형 무궁화호와 호환성이 없었다.


title: 한국어족

text: 한국어족(韓國語族, )은 한국어와 그 인접 언어의 계통을 설정하기 위해 제안된 어족의 하나이다.


title: 한국어족

text: 한국의 여러 고대 언어들(고조선어, 예맥어, 부여어, 고구려어, 동예어, 옥저어, 백제어, 신라어, 가야어 등)은 고대 한국어의 조상 또는 고대 한국어의 일부이거나 관련이 있다. 여기에는 크게 두 갈래가 있는데 옛 한어(韓語)가 있었다고 상정된다.한국어족에 속하는 두 언어로 한국어와 제주어를 들 수 있다. 문화어 외 북한지역 방언들은 대한민국 표준어 외 남한지역 방언들과 상호 소통되므로 하나의 언어이다. 한국어를 제주어와 다른 언어로 보되, 일본어등과 같은 어족을 이룬다고 볼 경우 한국어와 제주어는 한국어파를 구성하게 된다.


title: 재미 한국어

text: 재미한국어(在美韓國語)는 미국에 거주하고 있는 한국인이 쓰는 한국어의 방언이다. 미국에 살고있는 한국인은 대부분 대한민국계이며, 규범은 대한민국의 표준어를 따르고 있다. 경우에 따라 캐나다 등 다른 영어권 국가의 한국어 방언도 포함한다.


title: 재미 한국어

text: 1960년대부터 미국으로 이민 간 한국인은 현재 200만 명에 달해, 그들과 그 자손들에 의해 북아메리카 대륙에 한국어 사용권이 형성되었다. 한국인을 위한 한국인 학교 등에서는 대한민국의 표준어로 되어 있는 서울 지역 방언을 규범으로 한 한국어를 가르치고 있다. 수도권 출신의 재미 교포 1세의 억양에는 옛 서울 방언의 흔적이 많이 남아있다. 또한 많은 한국인 가정에서는 가정 내에서 한국어만 사용하고 있다. 하지만 영어권 지역에 거주하고 있기 때문에, 일상생활에서는 한국어와 영어를 둘다 쓰는 경우가 많으며, 상당 인구는 이미 한국어를 사용하지 않는다. 발음과 단어에 있어서 재미한국어는 미국 영어의 영향을 많이 받았다.


title: 재미 한국어

text: 기록되는 문어로써는 사실상 존재하지 않으며, 사람에 따른 언어적 차이가 커 구어적인 특징이 정의될 뿐이다.


title: 오이디푸스

text: 오이디푸스()는 그리스 신화에 등장하는 도시 테바이의 왕이다. 어머니는 이오카스테이고, 아버지는 라이오스이다. 오이디푸스란 이름의 뜻은 ‘부은 발’이다. 라이오스와 이오카스테가 오이디푸스를 버릴 때, 어린 오이디푸스의 발목을 묶어서 버렸고 따라서 오이디푸스란 이름을 얻게 되었다.


title: 오이디푸스

text: 오이디푸스가 태어나기 전에 아버지인 라이오스와 어머니인 이오카스테와의 사이에서 낳은 아들에 의해서 아버지가 장차 죽임을 당할 것이라는 신탁이 내려졌다. 오이디푸스가 태어나자, 라이오스와 이오카스테는 신탁이 현실로 이루어질 것을 두려워하여 어린 오이디푸스의 발목을 묶어 부하를 시켜 인적 없는 산에 버리게 하였다. 그러나 그 일을 맡은 부하는 차마 어린 오이디푸스를 버리고 오지 못하고, 이웃 나라 코린토스의 목동에게 아이를 넘겨 주게 된다.


title: 오이디푸스

text: 어린 오이디푸스를 받은 목동은 그 아이를 코린토스의 왕인 폴뤼보스와 그의 아내 메로페에게 바친다. 오이디푸스는 폴뤼보스와 메로페를 친부와 친모로 여기고 자라던 중, 장차 자신이 아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 것이라는 신탁을 듣고는 그 무시무시한 운명을 피하기 위하여 코린토스를 떠난다. 오이디푸스는 테바이로 여행하던 중에 자신의 친아버지 라이오스와 길거리에서 통행에 분쟁이 붙어 라이오스를 죽여 버리고 만다.


title: 오이디푸스

text: 자신의 아버지를 죽인 사실을 까맣게 모르는 오이디푸스는 테바이의 오랜 골치거리였던 스핑크스를 죽이고 테바이로 돌아와 왕이 되었고, 자신의 어머니인 이오카스테와 결혼하여 두 아들인 에테오클레스와 폴리네이케스, 그리고 두 딸인 안티고네와 이스메네를 얻는다. 오이디푸스는 테바이를 선정으로 잘 통치하였으나, 갑자기 테바이에 역병이 돌게 된다.


title: 오이디푸스

text: 오이디푸스는 이 역병의 이유를 알기 위해 이오카스테의 남동생인 크레온을 델포이의 아폴론 신전으로 보내어 역병의 원인을 알아 오게 한다. 신탁은 “선왕인 라이오스왕을 죽인 자를 찾아서 복수를 하면 역병이 물러간다.”고 하였고, 일전에 자신이 길거리에서 죽인 사람이 바로 자신의 아버지 라이오스라는 사실을 전혀 모르는 오이디푸스는 라이오스의 살해자를 찾기 위해 모든 노력을 기울일 것을 맹세한다. 라이오스의 살해자를 찾기 위해 크레온이 데려온 그리스 최고의 예언가 테이레시아스는 오이디푸스가 찾고 있는 살해자가 바로 그 자신임을 말해 주게 된다. 오이디푸스는 크레온이 자신의 왕위를 노리고 테이레시아스를 조종하여 근거 없는 말을 하도록 했다고 생각하지만 라이오스가 아들에게 살해될 것이라는 신탁이 내려졌음을 이오카스테로부터 듣게 되고, 또 마침 코린토스의 왕인 폴뤼보스의 죽음을 알리러 온 사자가 곧 어린 자신을 폴뤼보스 왕에게 바친 당사자임을 알게 되고 라이오스와 이오카스테의 명령에 따라 오이디푸스를 버리는 일을 맡았던 목자를 불러 대질해본 결과 바로 자신이 친아버지인 라이오스를 살해하였고, 지금껏 아내라고 알고 있었던 이오카스테는 사실 자신의 어머니임을 깨닫게 된다. 이오카스테는 이 무서운 진실을 더 이상 견디지 못하여 자살하고 오이디푸스는 이오카스테의 브로치를 빼어 자신의 눈을 찔러 스스로 소경이 되고 만다. 절망한 오이디푸스는 테바이를 크레온에게 맡기고 딸인 안티고네에 의지하여 각지를 떠돌아 다니다가 죽는다.


title: 오이디푸스

text:
오스트리아의 정신분석학자 지그문트 프로이트는 이 신화를 '아들이 아버지를 적대시하고, 어머니를 좋아하는 본능의 표현'으로 봤다. 그래서 남자 아이의 그의 어머니에 대한 무의식적인 배타적 사랑의 노이로제를 가리키는 말로서 오이디푸스 콤플렉스란 말을 처음으로 사용하였다.
아들에게 아버지는 사회적 구속의 화신이다. 반면에 어머니는 그가 보호해야 할 대상이다. 아들은 아버지에게 경쟁 심리를 느끼며, 아버지 대신에 어머니를 독점하려 든다. 어머니의 사랑을 독점하려고 하는 마음은 동시에 아버지를 사랑의 경쟁 상대로 바라보게 되고, 이 원한의 감정으로부터 오이디푸스 콤플렉스가 발생한다고 하였다.
그러나 오이디푸스 콤플렉스는 네 살에서 다섯 살 사이에 끝나고 만다. 이러한 불합리한 욕구를 계속 갖게 되면 그 벌로 아버지에게서 제거될지도 모른다는 공포심을 갖기 때문이다.


title: 오행

text: 오행(五行, )은 동양 철학에서 우주 만물의 변화양상을 5가지로 압축해서 설명하는 이론으로, 5행이라는 것은 인간 사회의 다섯 개 원소로 생각된 화(火)·수(水)·목(木)·금(金)·토(土)의 운행변전(運行變轉)을 말한다. 행(行)이라는 것은 운행의 뜻이다.


title: 오행

text: 5행(五行)에 대한 생각은 이미 《서경(書經)》의 '홍범(洪範)'에서 보인다. '홍범'은 은나라의 유민(遺民)인 기자(箕子)가 주나라의 무왕에게 말한 것을 기록한 것이라 한다. 그 전설이 그대로 믿어질 수는 없어도 '홍범'은 《금문상서(今文尙書)》 29편의 하나이기도 하여, 5행에 대한 생각이 아득한 옛 것임을 짐작케 한다. 다만 '홍범(洪範)'에서 말하는 5행은 다섯 개의 요소를 열거하는 데 그쳤을 뿐, 그 운행 변전까지는 말하지 않았다.


title: 오행

text: 전국시대에 5행은 상생설(相生設)과 상극설(相剋設)이 생겨 우주나 인간계의 현상을 5행의 상생·상극으로 이해하고 예측하는 사고법이 발생하였다. 그것이 일반적으로 이르는 5행사상(五行思想)이다. 5행의 '상생(相生)'이라는 것은 목(木)은 화(火)를 생하고, 화(火)는 토(土)를, 토(土)는 금(金)을, 금(金)은 수(水)를, 수(水)는 목(木)을 생한다고 생각하는 순환 변전의 이치이다. '상극(相剋)'이라는 것은 수는 화를 이기고, 화는 금을, 금은 목을, 목은 토를, 토는 수를 이긴다는 것이다. 이 관념적 논리를 더욱 복잡하게 하고 신비화시키기 위하여 음양2원(陰陽二元)의 생각과 융합을 도모하여 여기에 '음양5행설(陰陽五行說)'이라고 하는 중국 특유의 사고(思考) 논리가 생겼다.


title: 오행

text: 5행설을 신비화하고 관념화하여 음양5행설을 제창한 사람은 맹자보다 조금 후의 사람인 제(齊)의 추연(鄒衍)이라고 알려져 있다. 음양사상과 5행사상은 원래 각각 다른 것이었으나, 추연 이후 더욱이 한대(漢代)에 있어서 5행사상에 음양2원의 사상을 합치는 일이 일반화되었다. 이 신비적인 유심론은 바로 현상의 예측이나 역사의 해석에까지 이용되었다.


title: 오행

text: 오행이란 역학(易學)에서 우주 만물의 걸음걸이를 가리키는 것이다. 오행을 한 글자 한 글자 분석해보면 다섯 오(五)자에 다닐 행(行)자로 구성된 것을 알 수 있다. 다닐 행자는 걸음걸이라는 뜻이다. 우주 만물의 다섯 가지 걸음걸이. 그것이 바로 오행의 의미이다. 여기에서 걸음걸이라는 말은 바로 만물이 지나가는 방향, 만물의 상태가 변화하는 양상을 가리키는 것이다. 사람은 배가 고파지기도 하고 졸립기도 하고 행복해지기도 한다. 이것을 배가 고픈 길을 걷고, 졸린 길을 걷고, 행복한 길을 걷는 것이라고 해석할 수 있는데, 이와 같이 우주 만물은 어떠한 변화의 길을 걷게 된다. 그 변화의 길에서 원칙을 찾아냈고, 그것을 오행이라고 이름붙인 것이다.


title: 오행

text: 오행(五行)은 사람이 자연에서 얻을 수 있는 재료의 개념에서 만물을 구성하고 있는 원소의 개념으로 발전했다. 목(木)은 뭉쳐있지만 유약한 것이었고, 화(火)는 정밀하지만 적은 것이었으며, 토(土)는 실하지만 흩어져 있는 것, 금(金)은 강하고 견고한 것, 수(水)는 많으나 허한 것을 뜻했다. 오행이 처음 이론으로 제안된 것은 공자와 같은 시대를 살았던 추연에 의해서다. 하지만 추연의 저작은 후세에 전해지지 않으며 우리가 접하는 오행은 음양론, 장상론, 상한론과 순서대로 결합한 중의학의 오행배당표가 대표적이다.


title: 오행

text: 종종 일반인들은 오행을 동양철학의 일부로 파악한다. 다만 이 '동양철학'이라는 용어는 유가, 도가, 불가, 음양가 등 다분히 광범위하고 종종 양립하기 힘든 개념들을 포괄해서 가리키기 때문에 적합하지 않다. 정확하게 서술하자면 동양철학 중에서 음양가, 즉 역학(易學)에 속하는 이론이다.


title: 오행

text: 역학은 고대 동북아시아에서 발전한 학문으로, 음양의 질서를 통해 파악한 우주론에 대해 다루고 있다. 점술로 이용한 사람들이 있지만, 전통적으로 유교에서 우주론의 일부로 연구한 분야로 현대인들이 존경하는 많은 유학자들은 역학을 숭배하고 주역에 대해 많은 연구를 수행하였다.


title: 오행

text: 오행의 구성은 다섯 가지 요소와 두 가지 상관관계로 이루어진다. 다섯 가지 요소란 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)가 바로 그것이다. 두 가지 상관관계는 바로 상생(相生)과 상극(相剋)이다.


title: 오행

text: 오행의 다섯 가지 요소로는 목, 화, 토, 금, 수를 들 수 있다. 하지만 이 다섯 가지 요소가 무엇을 뜻함을 알기전에 우리는 이 다섯 가지 요소가 어떻게 현실과 관계를 맺고 있는지에 대해 알아볼 필요가 있다.


title: 오행

text: 오행과 현실 간의 관계는 추상화로 요약할 수 있다. 현실을 한 단계 추상화시켜 현실에서 어떠한 특성을 추출해낸 것이 바로 오행인데, 사실 이러한 구조는 이른바 현대 학문들이 가지고 있는 구조와 동일하다. 예를 들어서, 물리학에서는 현실을 한 단계 추상화시켜 현실에서 "질량"이라든지 "전하량"이라는 특성을 추출해낸다. 현실은 질량 이외에도 색깔, 모양, 재질 등 여러 특성들이 혼재되어 있지만 해석하기 쉽게 하기 위해서 특정한 요소들을 추출해낸 것이다. 이와 같이 현실에서 어떠한 특성들을 추출해서 오행이라고 부르고, 그 오행 간의 관계를 연구한 것이 오행론이다. 즉, 현실에서 오행의 특성을 추출하고 오행의 특성에서 다시 오행론에 입각해서 해석하며, 그 오행론의 결과로 현실을 깊이있게 바라보는 것이 오행론의 연구방법이다.


title: 오행

text: 이러한 추상화의 개념을 잘 이해한다면 목은 나무가 아닌 것임을 알 수 있다. 오행론은 단순히 나무에 대해서 이야기하는 것이 아니다. 오행론은 나무의 특성을 가진 현실에 대해 이야기하고 있는 것이다. 나무처럼 무럭무럭 자라나는 생명력있는 현실에 대해서 이야기하는 것이 바로 오행론이다. 그와 같이 오행론에서 화는 불이 아니며 토는 흙이 아니고 금은 돌이 아니고 수는 물이 아니다. 목, 화, 토, 금, 수는 A, B, C, D, E같은 일종의 기호라고 보면 된다.


title: 오행

text:
중의학에서는 오행(五行)의 생리적 관계에서 상생(相生)과 상극(相剋)을 설명하고 병리적 관계에서 상생(相生)과 상승(相乘) 및 상모(相侮)를 설명하지만, 일반적으로 오행의 두 가지 관계를 말할 때는 생리적 관계에서의 상생과 상극을 뜻한다.
생리적 관계에서 상생은 하나의 요소가 다음 번 순서의 요소를 촉진하고 자생하며 조장하는 것으로 목생화(木生火), 화생토(火生土), 토생금(土生金), 금생수(金生水), 수생목(水生木)이라고 한다. 상극은 하나의 요소가 다른 요소를 제약하거나 억제하는 것으로 목극토(木剋土), 토극수(土剋水), 수극화(水剋火), 화극금(火剋金), 금극목(金剋木)이라고 한다. 생리적 관계에서 상생과 상극은 정상이며, 다섯 가지의 요소가 서로 도와주고 제어하며 운동함으로써 사물의 동태적 평형을 유지한다.
병리적 관계에서 상생은 생리적 관계의 상생에 이상이 생긴 것으로 상생하는 순서를 따라 질병이 전변되는 것을 뜻한다. 목생화(木生火)가 안 되면 목(木)이나 화(火)에 병이 생길 수 있는데, 이때 목(木)에 생긴 병은 화(火)로 전변될 수 있다. 상승은 생리적 관계의 상극에 이상이 생긴 것으로 제어하는 쪽이 너무 강하거나 제어를 받는 쪽이 너무 약할 때 일어난다. 목극토(木剋土)에서 목(木)이 너무 강해도 토(土)에 이상이 생기고 토(土)가 너무 약해도 토(土)에 이상이 생긴다. 상모도 생리적 관계의 상극에 이상이 생긴 것이나 제어하는 쪽이 너무 약할 때 일어난다. 목극토(木剋土)는 정상적인 상태지만 목(木)이 너무 약해서 토(土)를 제어하지 못할 경우 반대로 토(土)에 의해서 목(木)에 이상이 생기는 경우다.
오행은 사람이 자연에서 얻을 수 있는 재료의 개념에서 만물을 구성하는 원소의 개념으로 발전했고, 오늘날에는 만물에 대한 추상화로 이해되고 있다. 중의학에서는 여기에 장상론(藏象論)에서 설명하는 장부(臟腑)와 연계시켜 오행변증 등에서 오행의 상생과 상극의 개념을 적용시키고 있다.


title: 오행

text:
목생화(木生火): 나무는 불을 낳는다. 나무에서 불이 난다.
화생토(火生土): 불은 흙을 낳는다. 불이 나면 재가 나와 흙이 된다(재가 흙을 비옥하게 만든다).
토생금(土生金): 흙은 쇠를 낳는다. 흙에서 쇠가 난다.
금생수(金生水): 쇠는 물을 낳는다. 쇠에서 물이 맺힌다(쇠가 물을 맑게한다).
수생목(水生木): 물은 나무를 낳는다. 물은 나무를 살린다.


title: 오행

text:
목극토(木剋土): 나무는 흙을 이긴다. 나무가 흙에 뿌리를 내린다.
토극수(土剋水): 흙은 물을 이긴다. 흙은 물을 가둔다(혹은 흙은 물을 탁하게 한다).
수극화(水剋火): 물은 불을 이긴다. 물은 불을 끈다.
화극금(火剋金): 불은 쇠를 이긴다. 불은 쇠를 녹인다.
금극목(金剋木): 쇠는 나무를 이긴다. 쇠는 나무를 자른다.


title: 오행

text: 중국문화에서 오행과 방위, 색, 신수 모두 밀접하게 관련되어 있다.


title: 디 프린첸

text: 디 프린첸(, "왕자들"이라는 뜻)은 독일의 음악 그룹이다. 개구리 왕자 설화에서 그룹의 이름을 따왔다고 하며, 관을 쓴 녹색 개구리가 이들의 상징이다.


title: 디 프린첸

text: 그룹의 멤버들은 라이프치히 성 토마스 합창단과 또 다른 소년합창단인 드레스덴 성십자합창단 단원이었다. 성 토마스 교회에서 바흐가 생전에 오케스트라를 지휘하며 이끌었던 소년합창단이 성 토마스 합창단이다.


title: 디 프린첸

text: 동독시절인 1987년 디 헤어츠부벤()이란 이름으로 활동을 시작했으나, 다른 팀과의 혼동때문에 1991년 이름을 디 프린첸으로 바꾼다. 이름을 바꾼 직후 《가비와 클라우스》()가 크게 히트를 해서 유명세를 얻는다. 이후에도 꾸준히 활동하여 2001년까지 14개의 골든디스크, 6개의 플래티넘 디스크를 기록했다.


title: 디 프린첸

text: 합창단 출신답게 초기의 앨범 세 앨범은 수준높은 아카펠라에 독특한 가사를 특징으로 하고 있다. 그러나, 1996년 이전 제작자와 결별하고, 5번째 앨범부터는 개그맨이자 토크쇼 진행자인 슈테판 랍이 앨범 제작을 맡는다. 이미 4집때부터 달라질 기미를 보였던 프린첸의 노래는 거칠고 도발적인 가사로 섹스와 사회에 대해 말하고, 음악적으로도 전자음을 더 많이 사용하고, 락적인 요소를 더 강하게 드러낸다. 이후의 앨범에도 꾸준히 독일 정부와 사회를 장난스럽게 풍자하는 노래를 만들어 냈다. 근래 들어서는 감성적인 노래도 간간이 찾을 수 있다.7명으로 구성되어 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘(, , , )은 유대교와 기독교의 대천사이다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 성공회, 루터교 등에서는 그를 ‘성 미카엘 대천사’ 또는 간략하게 ‘성 미카엘’이라고 부르고 있다. 그의 이름은 “누가 하느님 같으랴?”(Quis ut Deus)라는 뜻으로, 이는 천국에서 사탄과 그의 추종자들에게 맞서 싸울 당시 그가 외쳤던 말이라고 전해진다. 그러한 이유로 미카엘은 일반적으로 사탄의 호적수로 여겨진다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 다니엘서에는 미카엘이 ‘하느님 백성의 보호자인 대제후 천사’(다니 10,13 이하; 12,1)로서 세 번이나 이름이 언급되었으며, 유대인들 사이에서는 미카엘이 유대 민족의 수호천사라는 생각이 광범위하게 퍼져 있다. 이 때문에 본래 유대교 율법에서는 하느님과 인간 사이의 중재자로서 천사들에게 전구를 청하는 것을 금하고 있지만, 미카엘만은 유대교 경신례에서 중재자로서 중요한 위치를 차지하고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 요한 묵시록에서 미카엘은 하느님의 군대를 이끌고 하늘에서 사탄의 군대와 맞서 싸우는 모습으로 등장한다(묵시 12,7-9). 유다 서간에서는 미카엘을 특별히 ‘미카엘 대천사’라고 언급하면서 그가 모세의 주검을 놓고 악마와 다투며 논쟁했다고 서술한다(유다 1,9). 미카엘에 대한 기독교인들의 신심은 4세기에 나타났으며, 이 당시에 미카엘은 병이나 상처를 치유하는 천사로서 공경받았다. 그러다가 세월이 흐르면서 악의 세력에 맞서 하느님의 군대를 이끄는 지휘관으로 모습이 바뀌게 되었다. 6세기에 이르면서 미카엘에 대한 신심은 동방 교회와 서방 교회를 막론하고 광범위하게 퍼졌다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 구약성경의 다니엘서에서는 예언자 다니엘이 세 주 동안 맛있는 음식을 먹지 않고 고기와 술을 입에 대지 않았으며 향유를 바르지도 않은 채 고행을 하던 중에 환시를 체험하였다고 서술한다. 다니엘서 10장 13~21절에서 미카엘은 이스라엘의 수호자로 등장하는데, 여기서 다니엘은 미카엘을 ‘일품 제후 천사들 가운데 하나’라고 부르고 있다. 이후 다니엘서 12장 1절에 서술된 환시에서는 ‘세상 종말의 때’, 곧 ‘나라가 생긴 이래 일찍이 없었던 재앙의 때’에 있을 미카엘의 임무에 대해 다음과 같이 말하고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 이러한 연유로, 옛날부터 미카엘은 이스라엘의 보호자로서 중요한 역할을 수행한다고 보았으며, 이것이 나중에는 기독교의 보호자로 발전하게 되었다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 다니엘서에는 세 번(다니 10,13.121;12,1) 언급된 미카엘은 모두 미카엘 대천사라는 동일 대상을 가리키는 것이며, 세 번 모두 유사하게 행동한다. 첫 번째와 두 번째 상황에서는 페르시아 지역과 연관된 반면에 세 번째 상황은 마지막 때인 종말을 배경으로 한 것이다. 구약성경에서 미카엘의 이름이 직접적으로 언급된 것은 다니엘서에 기록된 세 번이 전부이다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 여호수아기를 보면 ‘약속의 땅’에서의 전투 초반에 여호수아가 ‘주님 군대의 장수’와 만났다는 기록(여호 5,13-15)이 있는데, 일부에서는 이를 미카엘이라고 해석하고 있다. 하지만 여호수아가 ‘주님 군대의 장수’라는 사람의 발 앞에 엎드려 경배했는데, 성경의 전체적인 부분을 살펴보면 천사가 사람의 경배를 받는 경우가 없기 때문에 이 같은 추정의 신학적인 근거는 없다고 볼 수 있다. 일부 신학자들은 여호수아기에 등장하는 주님 군대의 장수가 하느님 자신일 것이라고 해석하기도 한다. 그래서 여호수아의 경배를 기꺼이 받아들였다는 것은 이 장수가 곧 하느님 자신이었다는 것을 뜻한다는 것이다. 하지만 장수가 여호수아의 경배 대상이었는지 아니면 장수가 여호수아에게 하느님에게 경배하라고 시킨 것인지에 대해서는 다소 이견이 있다. 여호수아기를 보면, 여호수아는 예리코를 공격하기 전에 ‘눈을 들어 보니 어떤 사람이 손에 칼을 빼 들고 자기 앞에 서 있었다’고 말하고 있다. 여호수아가 그에게 다가가 “너는 우리 편이냐? 적의 편이냐?” 하고 묻자, 그는 “아니다. 나는 지금 주님 군대의 장수로서 왔다.”고 대답하였다고 한다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 요한 묵시록에서는 하늘에 전쟁이 일어났을 때, 미카엘이 사탄과 싸워 그를 패퇴시켰다고 서술하고 있다(묵시 12,7-9).


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘과의 싸움에서 패배한 후, (묵시록의 저자가 큰 용이자 뱀으로 묘사한) 사탄은 자신을 따르는 다른 타락천사들과 함께 땅으로 떨어졌다고 한다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 유다 서간 1장 9절에서는 미카엘에게 특별히 ‘대천사’라는 수식어를 붙였으며, 그가 모세의 주검을 놓고 사탄과 다투며 논쟁했다고 서술하고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간 4장 16절에서도 ‘대천사’를 언급하고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 여기서 그리스도의 재림 때 등장할 대천사는 비록 이름이 언급되어 있지 않지만, 일반적으로 미카엘이라고 받아들여지고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 빛의 아들들과 암흑의 아들들의 전쟁에서는 미카엘을 ‘빛의 왕자’로 묘사하고 있으며, 벨리아르가 지배하는 악의 어둠에 대항하는 빛의 힘을 이끌고 있다. 그는 이전에는 사탄의 지위였던 ‘천국의 총독’ 지위를 맡은 것으로 표현된다. 에녹서에서는 ‘이스라엘의 왕자’로 표현된 미카엘은 동정심 많고 좀처럼 화내는 일이 없는 천사로서 에녹에게 관용의 정의의 신비를 가르쳐주는 것으로 묘사되었다. 요벨서에는 모세가 시나이 산에서 십계를 받았을 때, 십계를 적은 돌판을 모세에게 건네준 것은 미카엘이라고 기록되어 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text:
유대교 랍비들 사이에서 내려오는 전승에 의하면, 미카엘은 이스라엘의 수호자로서 때로는 다른 나라의 수호자들과 싸워야만 했는데(다니 10,13 참조), 특히 이스라엘의 적대자인 천사 사마엘과 싸워야만 했다고 한다. 미카엘과 사마엘 간의 적대감은 사마엘이 미카엘과의 싸움에서 패해 천국에서 땅으로 떨어졌을 때부터 시작되었다. 사마엘은 자신이 추락할 때 미카엘도 같이 추락하게 만들려고 그의 날개를 잡았지만, 하느님의 도움으로 미카엘은 무사히 구출되었다고 한다. 미카엘은 또한 모세의 영혼을 놓고 사마엘과 논쟁을 벌였다고 전해진다.
미카엘의 유대인들의 수호자라는 사상이 널리 퍼진 결과, 천사에게 하느님과 인간 사이의 중재를 청원하는 것이 유대교 율법에서는 엄격하게 금지하고 있음에도 불구하고 미카엘은 유대교 경신례에서 중요한 위치를 차지하게 되었다. 이스라엘에 하느님의 은총이 내릴 수 있도록 그에게 자비의 왕자로서 간구하는 두 가지 기도문이 있는데, 하나는 엘리에제르 하칼리르가 작성한 기도문이며, 나머지 하나는 유다 벤 사무엘 헤하시드가 작성한 기도문이다. 그러나 고대에는 미카엘에게 전구를 청하는 경우가 더욱 일반적이었던 것으로 추정된다. 당시 이 같은 풍습에 대해서 예레미야는 다음과 같이 말했다. “사람은 필요하다면 미카엘이나 가브리엘에게가 아니라, 하느님께 직접 기도해야 한다.” 창세기 14장 13절에서 신아르 임금 아므라펠과 엘라사르 임금 아르욕과 엘람 임금 크도를라오메르와 고임 임금 티드알의 군대에 의해 침공당한 소돔에서 ‘도망쳐 나온 사람 하나’가 아브라함에게 가서 롯이 포로로 잡혀 갔다는 사실을 알려주었는데 그 사람이 사실은 미카엘이며(Midrash Pirke R. El.), 아비멜렉으로부터 사라를 보호한 이 역시 미카엘이었다고 한다. 또한 사라에게 장차 아기를 낳을 것이라고 알려주고, 소돔의 멸망으로부터 롯을 구한 이 역시 미카엘이라고 전해진다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미드라시에는 미카엘은 아브라함이 자신의 아들 이사악을 하느님에게 산 제물로 바치려고 죽이려고 하던 찰나에 와서 그를 저지했으며, 야곱이 아직 어머니의 태중에 있을 때 사마엘이 해치려던 것을 구해주었다고 전해진다. 그리고 나중에 라반이 야곱을 위협할 때 그를 지켜주었으며(Pirke De-Rabbi Eliezer, xxxvi), 야곱과 함께 씨름을 한 후에 그를 축복해 준 장사 역시 미카엘이었다고 한다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미드라시의 일종인 라바의 탈출기에서는 이집트 탈출 때에 사탄이 우상 숭배를 한 이스라엘인들을 고발하여 그들이 홍해에 빠져 죽어 마땅하다고 고발하자, 미카엘이 이스라엘을 변호하고 나섰다고 서술하고 있다. 미카엘은 또한 센나케립의 군대를 물리쳤다고도 전해진다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 초기 기독교인들은 군인들의 수호성인을 성 제오르지오와 성 테오도로와 같은 몇몇 순교자들로 여겼으나, 성 미카엘은 병에 걸린 사람들을 치유할 때 전구를 청하는 수호천사로 여겨졌다. 오늘날 터키에 속한 프리기아에서 처음으로 병에 걸린 이들의 수호천사로 미카엘을 공경하였다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 고대 근동에서 성 미카엘 성당으로 가장 유명하고 오래된 성소는 4세기에 콘스탄티누스 대제에 의해 칼케돈에 세워진 미카엘리온(Michaelion) 성당이다. 이곳에 있던 샘물은 삼위일체 하느님과 성 미카엘의 이름을 부르며 목욕하면 모든 병이 치유되었다는 이야기가 전해져 내려온다. 324년 콘스탄티누스 대제가 리키니우스와의 전쟁에서 승리한 것을 기념하여 미카엘리온 성당에 용을 죽이는 전사로 묘사된 미카엘 대천사의 이콘이 그려진 이후, 미카엘 대천사가 큰 뱀 또는 용을 죽이는 그림은 하나의 표준으로 정착되었다. 미카엘리온 성당은 동시대 동방의 다른 수백 곳의 성당과 비교해봤을 때 가장 아름다운 성당으로서, 이후 대천사를 수호천사로 모시는 성당이 증가하였다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 4세기에 성 대 바실리오는 강론 중에서 성 미카엘이 모든 천사 가운데 가장 으뜸가는 자리를 차지한다고 말했다. 그는 또한 미카엘이 ‘대천사’라고 불리는 까닭은 그가 천사들의 제후이기 때문이라고 말하였다. 6세기경, 아직까지 미카엘에 대해 치유자로서의 이미지를 갖고 있던 로마에서는 흑사병이 유행했을 당시 흑사병의 유행을 멈추어 달라는 교황 그레고리오 1세의 기도에 응답하여 성 미카엘이 하드리아누스의 영묘 위에 나타나 칼을 휘둘러 흑사병을 몰아낸 광경이 똑똑히 목격되었다고 전해진다. 이를 기념하여 교황은 황제의 영묘를 장대한 산탄젤로 성으로 고쳤다고 한다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 6세기부터 서방 교회에서는 성 미카엘에 대한 신심이 커져갔으며, 레오 성사집에는 그를 기념하기 위한 축일도 제정되었다. 7세기의 젤라시오 성사집에도 성 미카엘 대천사 축일(S. Michaelis Archangeli)이 포함되었으며, 이는 8세기에도 유지되었다. 이들 문헌 가운데 일부에서는 로마의 살라리아 가도에 대천사 성전(Basilica Archangeli)이 있었음을 증언하고 있으나, 오늘날까지 보존되어 있지는 않은 상태다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘을 비롯한 천사들의 계급이 나열된 프세우도-디오니시우스 아레오파기타의 천사학은 6세기에 대중적으로 널리 읽혀졌다. 훗날 13세기에 성 보나벤투라와 같은 이들은 미카엘이 천사 계급 가운데 제1계급인 세라핌의 으뜸이라고 말했다. 성 토마스 아퀴나스는 미카엘이 천사들로 이루어진 성가대의 단장이면서도 가장 낮고 마지막 자리에 앉아 있다고 말했다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 로마 가톨릭교회에서는 미카엘을 가리켜 ‘성 미카엘 대천사’ 또는 줄여서 ‘성 미카엘’이라고 부르면서, 사실상 그가 시성되었음을 나타내고 있다. 성인 호칭 기도에서는 ‘성 미카엘’이라는 이름으로 언급된다. 부활 성야 때에 바치는 짧은 성인 호칭 기도에서는 천사의 이름을 언급할 때, 가브리엘과 라파엘은 제외하고 오직 미카엘의 이름만이 언급된다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 로마 가톨릭교회에서는 미카엘이 네 가지 주요 임무 또는 역할을 수행한다고 가르친다. 미카엘의 첫 번째 역할은 지옥의 권세에 맞서는 하느님의 군대의 지도자요 천국 군대의 지휘관이라는 것이다. 그러한 까닭에, 미카엘은 종종 악의 세력과의 영적 전투에서 맞서는 전사로서의 이미지와 더불어 악에 맞서는 신앙인들을 도와주는 천사로 여겨진다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘의 두 번째 역할과 세 번째 역할은 죽음과 관련되어 있다. 미카엘의 두 번째 역할은 죽은 사람들의 영혼을 천국으로 인도하는 죽음의 천사이다. 즉 사람이 죽음을 맞이하게 될 때, 악마들이 인간의 죄를 고발하면 반대로 미카엘은 인간을 변호하여 그가 구원받을 수 있게 도와 준다는 것이다. 이러한 믿음 때문에 가톨릭교도들은 죽기 전이나 죽을 위험에 놓이게 될 때 종종 미카엘에게 전구를 청하기도 한다. 미카엘의 세 번째 역할은 최후의 심판이 있는 날, 나팔을 부는 임무와 함께 인간의 영혼을 저울에 다는 것이다. 그래서 미카엘은 종종 저울을 든 모습으로 묘사되기도 한다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘의 네 번째 역할은 구약성경에서 그가 선택받은 민족의 수호자로 활약했듯이, 교회의 수호자로도 활동한다는 것이다. 그리하여 중세에 미카엘은 기사들로부터 특별히 공경받은 천사였다. 수호자로서의 미카엘의 이미지는 더 크게 확대되어 수많은 나라 및 도시들에서는 그를 자신들의 수호천사로 지정하였다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘은 악에 대한 선의 승리를 상징하며, 이로 인해 그는 오랜 세월 동안 가톨릭 미술 작품 속에 여러 차례 등장하였다. 미카엘에 대해 특별히 강한 신심을 지닌 가톨릭교도들이 많으며, 또한 전세계적으로도 수많은 성당이 미카엘을 수호천사로 모시고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 가톨릭교회에서는 미카엘이 하느님의 군대를 이끄는 지휘관이라고 가르치고 있다. 사도 시대 때부터 미카엘은 교회의 수호자로 언급되며 공경받았으며, 성경은 그를 ‘제후 천사들 중의 하나’로서 지옥의 세력들을 물리쳐 승리한 천국의 세력의 지도자로 묘사하고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text:
미카엘은 두 번이나 사탄을 물리치는데, 첫 번째는 천국에서 사탄을 몰아낸 것이고 두 번째는 세상 종말의 마지막 전쟁 때 또 한 번 사탄을 물리친다는 것이다. 영국의 가톨릭 사제이자 성인 전기 작가인 알반 버틀러는 저서 《성인들의 생애》(Lives of the Saints)에서 미카엘의 이 같은 역할에 대해 다음과 같이 정의를 내리고 있다.
하늘의 무리들 간에 벌어진 전쟁에서 대천사 미카엘이 “누가 하느님 같으랴?” 하고 외치며 반역자 루치펠을 내리쳤다. 언제가 거짓 그리스도가 자신의 나라를 이 땅에 세우려고 할 때, 미카엘은 다시 한 번 십자가의 군기를 들고, 마지막 나팔을 불 것이며, 거짓 예언자들과 짐승을 함께 묶어 영원히 불타는 못으로 던져버릴 것이다.
미카엘은 과거에 사탄을 천국에서 내쫓은 전적이 있었다. 요한 묵시록(12,7-9)에서 저자는 미카엘이 천사 군단을 이끌고 사탄과 그와 함께 타락한 천사들을 천국에서 지상으로 내쫓은 하늘의 전쟁에 대해 다음과 같이 기록하고 있다.
“그때에 하늘에서 전쟁이 벌어졌습니다. 미카엘과 그의 천사들이 용과 싸운 것입니다. 용과 그의 부하들도 맞서 싸웠지만 당해 내지 못하여, 하늘에는 더 이상 그들을 위한 자리가 없었습니다. 그리하여 그 큰 용, 그 옛날의 뱀, 악마라고도 하고 사탄이라고도 하는 자, 온 세계를 속이던 그자가 떨어졌습니다. 그가 땅으로 떨어졌습니다. 그의 부하들도 그와 함께 떨어졌습니다.”
그리하여 미술에서 흔히 미카엘을 묘사할 때는 칼이나 창을 들고 의기양양하게 승리에 찬 미카엘에 의해 용 또는 날개 달린 남자로 묘사된 사탄이나 타락천사들이 무력한 모습으로 쓰러진 모습으로 그려지곤 한다. 일부 그림 및 전신상에서는 미카엘이 ‘Quis ut Deus’라는 라틴어 글자가 새겨진 방패를 들고 있는 모습으로 묘사되어 있다. 이 말의 뜻은 “누가 하느님 같으랴?”라는 뜻으로 미카엘이 사탄을 퇴치할 때 그를 경멸하며 내뱉은 말이라고 전해진다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 가톨릭교회에서는 미카엘이 세상 종말 때에 적그리스도와의 싸움에서 승리하고 그를 퇴치할 것이라고 가르치고 있다. 다니엘서(12,1)에서는 다음과 같이 말하고 있다. “그때에 네 백성의 보호자 미카엘 대제후 천사가 나서리라. 또한 나라가 생긴 이래 일찍이 없었던 재앙의 때가 오리라. 그때에 네 백성은, 책에 쓰인 이들은 모두 구원을 받으리라.”


title: 미카엘 (대천사)

text: 가톨릭교회에서는 전통적으로 미카엘을 영적 싸움을 치르는 전사들의 미덕을 제시하는 천사적 모델이며, 군인들의 모범으로 제시하고 있다. 이 때 영적 싸움은 곧 악과의 싸움으로써 자기 자신 안에 내재한 두 마음 간의 싸움이라고 볼 수도 있다. 전쟁터로 나가려면 먼저 큰 용기와 결단이 필요하듯이, 성화를 이루려면 자기 마음을 유혹의 길로 이끄는 악마를 쓰러뜨려야만 한다는 것이 가톨릭교회의 가르침이다. 클레르보의 베르나르도는 유혹과 슬픔, 시련에 빠졌을 때, 미카엘에게 도움을 요청할 것을 권장하였다. “어떤 극심한 유혹이나 격렬한 슬픔이 그대를 압박할 때는 항상 그대의 인도자이며 수호자 미카엘을 불러라. 그에게 큰소리로 부르짖어라. 그런 다음에 주님께 이렇게 말하라. ‘주님, 저희가 죽음에 이르지 않도록 저희를 지켜 주소서!’라고.” 한편 전사 성인이라는 개념은 성 제오르지오와 성 테오도로를 시작으로 점차 다른 성인들에게까지 확대되었다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 가톨릭교회의 가르침에 따르면, 미카엘은 사람이 죽을 때 나타나는 천사들 중의 한 명이라고 한다. 사심판 때, 미카엘은 하느님으로부터 의로운 이들의 영혼과 동반하여 그들을 천국으로까지 안내하고, 또한 정화가 필요한 영혼들은 따로 연옥으로 데리고 간다는 것이 전통적인 입장이다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 아시시의 성 프란치스코는 특히 미카엘에 대한 신심이 강했는데, 그는 자주 사람들에게 미카엘이 하느님에게 거룩한 영혼들을 바치는 임무를 수행하기 때문에 공경받아 마땅하다고 말했다. 그는 우리 모두 “특별히 이 위대한 제후(미카엘)의 영광을 기리며 하느님께 찬미와 제물을 바쳐야 한다”고 말하면서, 성모 승천 대축일(8월 15일)부터 성 미카엘 대천사 축일(9월 29일)까지 약 40일 동안 금식하기도 하였다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 이러한 연유로 유럽 전역에 있는 수많은 묘지 경당이 그를 수호천사로 모시고 그의 이름을 갖고 있으며, 이따금씩 매주 세상을 떠난 이를 위해서 미카엘을 기리는 신심 미사를 봉헌하는 곳도 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 가톨릭교회의 전승에 따르면, 공심판 때 미카엘은 인간들의 영혼을 저울에 달아서 이 세상에서 그들이 살아있는 동안 행했던 언행의 무게를 잰다고 한다. 이러한 배경으로 미카엘을 묘사할 때, 이따금씩 영혼을 저울에 달고 무게를 재는 모습으로 표현되곤 하였다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘의 이러한 역할은 미켈란젤로가 바티칸의 시스티나 경당에 그린 천장화에 잘 표현되어 있다. 또 다른 묘사로는 두 권의 책을 들고 있는 묘사인데, 이 때 미카엘이 들고 있는 책 중에 작은 책은 천국에 들어간 성인들의 이름이 기록된 책인 반면에 큰 책은 지옥에 떨어진 악인들의 이름이 기록된 책을 상징한다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 가톨릭교회에서는 오랫동안 전통적으로 미카엘을 교회의 수호자이자 성체의 천사로 인식해 왔다. 또한 미카엘은 교황의 수호천사이면서 수많은 나라와 특수한 직업에 종사하는 사람들의 수호천사로도 공경받고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘의 이러한 보호자 내지는 수호자로서의 이미지 때문에 여러 성당 및 수도원에서는 그를 묘사한 성화상을 설치하였다. 특히 육지와 가까운 섬에 자리 잡은 수도원들의 경우, 마치 교회에 대한 악마들의 공격에 대비한다는 차원에서 육지와 일정한 거리를 두고 세워진 영적 요새로서의 개념으로 세워진 경향이 있었다. 프랑스의 노르망디 해안에 있는 몽생미셸 섬 수도원과 아일랜드 케리 주 해안에 있는 스켈리그마이클 수도원이 대표적으로 미카엘을 수호천사로 모시는 수도원들의 대표적인 예라고 할 수 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘을 수호천사로 모시는 가톨릭 성당은 전세계에 두루 퍼져 있다. 성 미카엘 대천사 축일은 5세기부터 9월 29일에 여러 지역 교회에서 기념되었다. 610년 교황 보니파시오 4세가 로마의 성 미카엘 성당을 9월 29일에 축성하는 등 여러 성당이 성 미카엘 축일인 9월 29일에 그를 수호천사로 지정하고 축성되었다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 1886년 교황 레오 13세는 미사 후 기도에 성 미카엘에게 바치는 기도를 첨부하였다. 전해지는 바에 의하면, 교황이 바티칸의 개인 경당에서 미사를 봉헌한 후 제단 아래로 내려왔을 때, 사탄이 교회를 파괴하기 위해 하느님에게 얼마 동안의 기간을 요청하는 광경을 환시로 목격했다고 한다. 그 직후, 교황은 성 미카엘에게 바치는 기도를 작성하여 온 세계 교회가 미사를 봉헌한 후에는 반드시 이 기도를 바치도록 명했다. 비록 이 기도는 1964년 이후 더 이상 미사 후에 공적으로 바쳐지지 않게 되었지만, 교황 요한 바오로 2세는 신자들에게 개인적으로라도 이 기도를 계속 바칠 것을 권장하였다. “저는 악의 세력에 대항하는 싸움에서 도움을 받기 위해 이 기도를 잊지 말고 바쳐주시기를 모든 분께 요청합니다.” 한편 성 미카엘에게 바치는 기도는 작성 직후 로마 양식 구마 기도에도 포함되었으며, 1999년 개정판 구마 예식서에도 계속 남아있는 상태이다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 교황 레오 13세가 작성한 성 미카엘에게 바치는 기도는 왼쪽 기도문이며, 오른쪽에 있는 기도는 미카엘이 포르투갈의 가르멜회 수녀 안토니아 다스토나코에게 발현하여 알려준 기도로서 1851년 교황 비오 9세로부터 인가를 받았다.


title: 미카엘 (대천사)

text:
성 미카엘 대천사여,
싸움 중에 있는 저희를 보호하소서.
사탄의 악의와 간계에 대한 저희의 보호자가 되소서.
오, 하느님!
겸손되이 하느님께 청하오니
그를 감금하소서.
그리고 천상 군대의 영도자시여,
영혼을 멸망시키기 위하여 세상을 떠돌아다니는
사탄과 모든 악령을 하느님의 힘으로 지옥으로 쫓아버리소서.
아멘.


title: 미카엘 (대천사)

text:
오, 영광스러운 제후 성 미카엘이여!
천국 군대의 사령관이시며,
영혼들의 보호자, 반항하는 영들의 정복자이시며,
천상 왕가의 종이시여,
저희의 공경하올 안내자,
탁월한 덕행으로 빛나시는 분이시여,
비오니 저희를 모든 악에서 구하소서.
당신께 굳은 믿음을 갖고 간구하는 저희의 기도를 들어주시고,
당신의 은총이 넘치도록 저희를 보호해 주심으로써,
저희가 언제나 하느님을 더욱 더 충실히 섬기게 하소서.
아멘.
유럽에는 미카엘의 발현으로 세워진 성당이나 사적지가 몇 곳 존재한다. 첫 번째로 6세기 초 이탈리아 남부 풀리아 주 포자 현에 가르가노(또는 몬테가르가노)라고 불리는 작은 구역이 있다. 전설에 의하면, 이곳에 미카엘이 발현하여 성당을 세우도록 권했다고 한다. 그 후 미카엘의 요청에 따라 건립되어 미카엘에게 봉헌된 몬테산탄젤로 성역은 서유럽에서 가장 오래된 순례지 가운데 한 곳으로, 특히 중세기에는 그 순례자들이 가장 많았다고 한다. 7세기 초에는 교황 그레고리오 1세가 기록한 바에 의하면, 하드리아누스 황제의 영묘 위에 미카엘이 나타나서 손에 들었던 칼을 칼집에 꽂자 로마에 창궐했던 페스트가 사라졌다고 한다. 이후 하드리아누스 황제의 영묘는 산탄젤로 성(성천사 성)이라고 불리게 되었다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 8세기 초에는 미카엘이 프랑스 아브랑슈의 주교 아우베르토 주교에게 세 번 발현하여 작은 섬에 성당을 세울 것을 요청하였다. 미카엘의 요청에 따라 섬에 성당이 세워졌으며, 섬의 이름은 그의 이름을 따서 몽생미셸 섬이라고 지어졌다. 오늘날 몽생미셸은 여전히 가톨릭 신자들의 대표적인 순례지 가운데 한 곳으로, 여러 가지 치유 기적 사례가 보고되고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 일부 가톨릭 작가들은 파티마의 성모가 전한 메시지에서 언급된 불타는 칼을 든 천사가 사탄을 물리친 미카엘을 의미하는 것이라고 주장하기도 한다. 한 예로, 작가 티모시 로버트슨은 교황 비오 12세와 교황 요한 바오로 2세가 러시아를 티 없는 성모 성심에 봉헌함에 따라 미카엘이 사탄을 최종 패배시키는 날에 한 발짝 앞으로 더 나갔다고 보았다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 동방 정교회에서는 미카엘을 ‘하늘 군대의 최고 지휘관’이라고 부르며, 가브리엘과 더불어 수호천사로써 가장 인기 있는 존재이다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 동방 정교회는 천사들에 대한 신심이 강하며, 오늘날까지 천사들을 가리켜 '무형의 힘'이라는 용어를 사용하는 경향이 있다. 특히 정교회 전례력에는 천사들의 수장인 대천사 미카엘을 기념하는 축일이 많이 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 동방 정교회의 찬미가 및 기도문에도 대천사 미카엘의 이름이 많이 언급되고 있으며, 그의 모습을 묘사한 이콘(성화)은 동방 정교회에서 가장 보편적인 이콘 가운데 하나이기도 하다. 동방 정교회의 많은 이콘에서 예수 그리스도는 종종 많은 천사를 대동한 모습으로 그려져 있는데, 이들 천사 가운데서도 미카엘이 단연 독보적인 모습으로 그려진다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 러시아에서는 많은 수도원과 주교좌 성당, 성당 등이 미카엘을 수호천사로 모시고 있으며, 주요 도시들 또한 곳곳에 미카엘 대천사에게 봉헌된 성당이나 경당이 산재해 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 알렉산드리아의 콥트 정교회에서는 미카엘을 거룩한 중보자로 취급한다. 더불어 그가 의로운 신자를 하느님에게 인도하고, 그의 영혼을 천국까지 동행하며, 악마를 물리친다고 믿고 있다. 콥트 정교회에서는 매달 12일째 되는 날을 미카엘의 축일로 지정하고 기념하고 있다. 알렉산드리아에 있는 콥트 정교회에서는 4세기 초에 바우나의 달 12번째 날을 미카엘에게 봉헌하였으며, 하토르의 달 12번째 날에는 미카엘이 천사들의 우두머리로 임명된 것을 기념하는 축일로 지내고 있다.


title: 미카엘 (대천사)

text: 미카엘은 쿠란에서 가브리엘(지브릴)과 나란히 언급되는 두 명의 대천사 가운데 하나이다. 꾸란에서 미카엘의 이름은 알-바까라(암소)장 2장 98절에서 한 번 언급된다. “하느님과 그분의 천사들과 가브리엘과 미카엘에게의 적은 누구든지 하느님의 적이거늘 실로 하느님은 믿음이 없는 자들의 대적이시라.” 일부 무슬림들은 후드 장 11장 69절에서 아브라함을 방문한 세 명의 천사들 가운데 한 명이 미카엘이라고 믿고 있다.


title: 롤러코스터 타이쿤 2

text: 롤러코스터 타이쿤 2는 롤러코스터 타이쿤의 후속작이며 롤러코스터 타이쿤 시리즈의 두 번째 게임이다. 2002년 10월 15일 미국에서 출시되었다. 대한민국에서는 같은 해 12월 4일 발매되었다.롤러코스터 타이쿤 2의 첫 번째 확장팩이다. 17가지 시나리오와 50개의 놀이기구, 200개가 넘는 게임요소들이 새로이 추가되었다. 한국어판은 2003년 7월 11일에 출시되었다. 이 확장팩은 세계를 주 무대로 하고 있다.


title: 롤러코스터 타이쿤 2

text: 롤러코스터 타이쿤 2의 두 번째 확장팩이다. 140개 이상의 요소들이 추가되었다. 한국어판은 2003년 12월 17일에 출시되었다. 그 외에도 새로운 테마들이 추가되었다. 이 확장팩은 역사를 주 무대로 하고 있다.


title: 롤러코스터 타이쿤 2

text: 기존 1편의 놀이기구+개발자의 공식 지원이 끝난 뒤, 롤러 코스터 2를 리버스 엔지니어링하여 플랫폼 독립 C 소스 코드로 변환하는, 팬이 만든 프로젝트가 2014년 4월 시작되었다.


title: 롤러코스터 타이쿤 3

text: 롤러코스터 타이쿤 3는 롤러코스터 타이쿤 2의 후속작이며 롤러코스터 타이쿤 시리즈의 세 번째 게임이다. 개발사가 마이크로프로즈 사에서 프론티어 디벨로프먼츠(Frontier Developments) 사로 바뀌었고, 크리스 소여는 개발에 참여하지 않고 감수만 하였다. 2004년 10월 26일 미국에서 출시되었다. 대한민국에서는 같은 해 11월 9일 발매되었고, 다음 해 2월 15일 한국어 패치가 배포되었다.50개 이상의 새로운 놀이기구와 수영장 시설이 추가되었다. 2005년 6월 23일 한국어판이 출시되었다. 그리고 높은 수면과 낮은 수면을 이어 폭포를 만들 수 있다.


title: 롤러코스터 타이쿤 3

text: 야생을 배경으로 한 새로운 놀이기구와 배경과 동물원 기능이 추가되었다. 또한 우리를 탈출한 동물에게 사용자가 정신 안정제를 발사하는 다트 슈팅(Dart Shooting) 기능이 추가되었다. 2005년 11월 9일 한국어판이 출시되었다.


title: 롤러코스터 타이쿤 3

text:
속트와 와일드가 한팩에 있다. 롤러코스터 타이쿤 3의 마지막 확장팩이다. 2005년 12월 8일에 한국어판이 출시 되었다.
굵은 글씨는 이번 작에서 새로 나온 놀이기구이다


title: 롤러코스터 타이쿤 3

text: 굵은 글씨는 이번 작에서 새로 나온 놀이기구이다.굵은 글씨는 이번 작에서 새로 나온 것이고, 울타리 미로는 사라졌다.이 곳에서의 '정원'은 차량당 정원을 뜻한다.


title: 롤러코스터 타이쿤 3

text: 이 곳에서의 정원은 차량당 정원을 뜻한다.기존 롤러코스터 타이쿤 2의 놀이기구+


title: 앵무새

text: 앵무새(鸚鵡새,)는 앵무목(Psittaciformes)에 속하는 새들의 총칭이다. 색깔이 곱고 아름다워 세계 여러 나라에서 많이 길들여지고 있으며, 머리가 좋아 계산능력과 여러가지 찾기능력이 발달되어 있다. 교예에서 많이 사육되고 과학자들 사이에서 많이 연구되고 있다. 혀는 사람의 혀와 비슷하여 사람의 말을 따라하는 능력을 가지고 있다. 디즈니 시리즈의 조제 카리오카, 포켓몬스터의 페라페 등이 모티브를 하였다.


title: 앵무새

text: 6과 86속 372종으로 분류하고 있다.붉은마코앵무는 앵무목에 속하는 새로 남아메리카의 브라질과 가이아나에서 산다. 먹이는 호두와 과일을 비롯한 나무 열매이다. 길이는 50 센티미터에서 100 센티미터까지 자라며, 사람이 하는 말을 흉내낼 줄 안다. 이 새의 생김새를 보면 붉은색을 띠는 몸 전체와 끝에 푸른 빛과 누런 빛을 띠는 날개가 있다. 빛깔이 곱고 아름다워서 애완용과 관상용으로 많이 길들이고 있으며, 머리가 좋아서 연구 대상이 되고 있다. 이와 비슷한 종류는 푸른마코앵무가 있다.


title: 앵무새

text: 사랑앵무또는 잉꼬는 앵무새의 일종으로 주로 오스트레일리아에 산다. 몸 색깔은 누런 빛, 하얀 빛, 파란 빛을 띤다. 몸길이는 30 센티미터에서 40 센티미터까지 자라며, 색깔이 곱고 아름다워 반려동물로 많이 길들이고 있다.


title: 앵무새

text: 세네갈앵무새는 앵무새의 한 종류로 감비아와 세네갈, 그리고 말리 일대에서 분포되어 있으며, 색깔은 전체 몸통이 옅은 초록빛이고, 머리와 부리는 회색빛을 띤다. 색깔이 곱고 아름다워 관상용으로 기르고 있다. 앵무새의 수명은 70살~80살까지로, 어떠한 앵무새는 심지어 120살까지 살았다는 기록이 있다. 이것은 독수리와 학보다도 더 긴 것으로, 앵무새가 오래 살 수 있는 동물이라는 것을 알 수 있다.


title: 도구

text: 도구(道具)는 어떤 일을 할 때 이용하는 소규모 장치를 말한다. 도구를 활용함으로써 사람이 일을 할 때 노력을 덜 들이고 편하게 할 수 있다. 예를 들면 음식을 만들 때 사용하는 칼이나 식사를 할 때 사용하는 수저가 그 예가 되겠다. 칼은 음식을 자를 때에 도움을 주고 수저는 뜨거운 음식을 먹을 때 손을 보호한다.


title: 도구

text: 인류학자들은 도구의 이용이 인류의 진화의 중요한 단계였다고 믿고있다.


title: 도구

text: 돌 인공물들은 약 2,500,000년 전으로 거슬러 올라간다.


title: 도구

text: 실제 도구의 발견은 적어도 2,600,000년 전 에티오피아로 거슬러 올라간다.법률용어로서 "기구"(器具)라는 단어가 쓰이는데, 대한민국의 전기통신기본법에서 전기통신을 위한 기구는 전기통신설비에 포함된다. (동법 제2조 제2호)


title: 손

text: 손은 사람이나 영장류 몸의 한 부분이다. 다섯 개의 손가락과 손톱, 손금, 더 작게는 지문으로 구성되어 있다. 일반적으로 인간은 두 손을 가지고 있다. 손은 물건을 집거나 던질 때 사용된다. 손으로 도구를 사용하기도 하는데 이렇게 하면 여러 가지 생활에 편리를 가져오게 된다.


title: 손

text: 등뼈동물의 앞다리 맨 끝 부분인 손은 손목, 손바닥, 손가락을 이루고 있다. 특히 젖먹이 동물에서 이러한 특징을 손쉽게 찾아 볼 수 있다. 원숭이와 같이 나무에 오르는 동물은 손가락이 길고 손가락 끝 부분을 보호하는 손톱을 볼 수 있다. 고래, 바다사자의 손은 땅 위의 젖먹이 동물과 같지만 퇴화하여 물고기의 지느러미와 비슷한 다리인 기각(鰭脚)을 가지고 있다.


title: 손

text: 손은 다음과 같은 구조를 가진다.


title: 손

text: 사람의 손뼈는 크게 보아 다음과 같이 구분할 수 있다.


title: 손가락

text: 손가락은 손에 붙어 있는 몸의 구성 중의 하나이다. 대부분의 사람은 한 손에 다섯 개의 손가락(육손이인 사람은 여섯 개의 손가락)을 갖고 있으며, 각 손가락의 이름은 다음과 같다.일부 국가는 특정 손가락 하나만 내밀거나 손가락 두 개로 표시하여 내밀면 욕이 되기도 한다.


title: FeRAM

text: 에프램 또는 강유전체 램()은 비휘발성 컴퓨터 메모리의 한 종류이다. 컴퓨터의 주기억장치로 많이 쓰이는 디램(DRAM)과 비슷한 구조를 갖고 있으나 강유전체를 이용하여 비휘발성을 가진 점이 다르다. FeRAM은 현재 비휘발성 메모리 시장의 대부분을 차지하고 있는 플래시 메모리에 비해 낮은 전력 소모, 빠른 속도, 높은 쓰기/지우기 횟수 등의 여러가지 장점을 갖고 있다.


title: FeRAM

text: 에프램은 엠램(MRAM), 피램(PRAM) 등과 함께 차세대 비휘발성 메모리로 주목받고 있다. MRAM, PRAM에 비해 대량생산 기술이 더욱 성숙되어 있는 것이 FeRAM의 장점이다. Freescale Semiconductor 사가 2006년 4메가비트 MRAM의 제한적인 대량생산을 시작하였고 PRAM은 아직 대량생산이 불가능하나, FeRAM은 2006년 후지쯔와 램트론 인터내셔널(Ramtron International) 사가 1메가비트 칩의 대량생산을 시작하였다. 그러나 아직까지 어떤 차세대 비휘발성 메모리도 플래시 메모리의 집적도(수 기가비트 이상)나 낮은 가격을 실현하지는 못하고 있다. 현재까지 FeRAM은 스마트 카드 등의 몇몇 특수한 분야에만 경쟁력이 있을 뿐이다.


title: FRAM

text: FRAM의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 화야산

text: 화야산(禾也山)은 대한민국 경기도 가평군과 양평군에 걸쳐 있는 산이다.


title: 화야산

text: 정상 북쪽 끝에 위치한 뾰루봉(709m)과 서쪽 능선 위에 있는 고동산이 화야산에 딸린 봉우리라 할 수 있다.


title: 가브리엘

text: 가브리엘(, , , )은 ‘하느님의 사람, 영웅, 힘’이라는 뜻으로, 유대교와 그리스도교, 이슬람교 등 아브라함 계통의 종교들에서에서 주로 하느님의 전령(傳令)으로 전해지는 대천사이다.


title: 가브리엘

text: 가브리엘은 타나크와 신약성경에 모두 등장한다. 다니엘서에서 그는 예언자 다니엘에게 나타나 그가 체험한 환시의 의미를 설명해 주는 모습으로 등장한다(다니엘 8,15-26; 9,21-27). 루가 복음서에서는 즈가리야와 동정녀 마리아에게 나타나 각자에게 세례자 요한과 예수가 탄생할 것이라는 소식을 알려 주었다(루가 1,11–38). 루가 복음서에서는 특별히 그를 가리켜 ‘주님의 천사’(루가 1,11)라는 수식어를 붙였다. 성경에서는 가브리엘을 대천사로 언급하지는 않지만, 에녹서와 같이 신구약 중간기 문헌들에서는 가브리엘을 대천사라고 부르고 있다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 오리엔탈 정교회, 성공회, 루터교 등에서는 미카엘, 라파엘과 더불어 대천사로 불리며 공경받고 있다.


title: 가브리엘

text: 이슬람교에서는 지브릴(Jibra'il)이라고 불리며, 무함마드를 비롯한 여러 예언자에게 하느님의 말씀을 전하기 위해 파견된 네 명의 대천사 가운데 한 명으로 여기고 있다.


title: 가브리엘

text: 랍비들의 해석에 따르면, 다니엘서와 에제키엘서에 나오는 ‘아마포 옷을 입은 사람’이 바로 가브리엘이라고 한다. 다니엘서에서 가브리엘은 다니엘에게 그가 체험한 환시에 대해 자세하게 설명해 주는 모습으로 등장한다. 이와 같은 모습은 후기 문헌들에서도 그대로 이어진다. 에제키엘서는 가브리엘이 예루살렘의 파괴를 위해 보내진 천사로 기술되어 있다. 《유대교 백과사전》에 따르면, 가브리엘은 사내의 모습을 하고 있으며, 하느님의 왼쪽 자리에 서 있다고 한다. 3세기 유대교 랍비 시메온 벤 라키쉬는 바빌론 유수 때 미카엘과 라파엘, 가브리엘이 예루살렘을 떠났다고 언급하였다(Gen. Rab. 48:9).


title: 가브리엘

text: 카발라에서 가브리엘은 세피로트의 예소드에 해당한다. 카발라 문학에서 가브리엘은 하느님의 법정에서 미카엘과 함께 일하는 것으로 그려진다. 또한 카발라에서는 가브리엘에게 기도를 하지 않는데, 그 이유는 오로지 하느님만 기도를 들어줄 수 있으며, 가브리엘은 단지 하느님의 대리인으로서 보내지는 존재라고 여기기 때문이다.


title: 가브리엘

text: 유대 신화에 따르면, 에덴 동산에는 생명나무 또는 영혼의 나무라고 불리는 한 그루의 나무가 있는데, 이 나무는 매일 꽃을 피워 새로운 영혼들을 만들어내고, 이 영혼들은 영혼들의 보고(寶庫)라고 불리는 구프에 보관된다고 한다. 가브리엘은 이 보고 안에 손을 집어 넣어 영혼을 꺼낸 다음 산모의 태중에 보내는데, 아이가 잉태될 때까지 태아를 보살핀다고 한다.Tree of Souls: The Mythology of Judaism


title: 추월산

text: 추월산(秋月山)은 전라남도 담양군과 전라북도 순창군 걸쳐있는 산이다.


title: 추월산

text: 이 산은 봉우리가 보름달에 닿을락말락할 정도로 높다하여 붙여진 이름이라 하는데 일찍이 호남의 명산으로 꼽혀 온 산이다. 소나무와 기암절벽이 어울린 산세가 아름다운데다 담양호가 들어서며 호반과 어울려 한층 더 진가를 올리게 된 산이다.


title: 황정산

text: 황정산(黃庭山)은 충청북도 단양군에 있는 산이다.


title: 법구경

text: 《법구경》(法句經, K.1021, T.0210)은 서기 원년 전후의 인물인 인도의 다르마트라타()가 편찬한 불교의 경전으로 석가모니 사후 삼백년 후에 여러 경로를 거쳐 기록된 부처의 말씀을 묶어 만들었다고 한다.


title: 법구경

text: 《법구경》은 불교의 수행자가 지녀야할 덕목에 대한 경구로 이루어져 있다. 주요 내용은 폭력, 애욕 등을 멀리하고 삼보에 귀의하여 선한 행위로 덕을 쌓고 깨달음을 얻으라는 것이다. 판본에 따라 내용이 조금씩 차이가 있으나 한역(漢譯) 법구경은 서문과 39개의 품(品)으로 이루어져 있다.


title: 법구경

text: 무상품, 교학품, 다문품, 독신품, 제신품, 유념품, 자인품, 언어품, 쌍요품, 방일품, 심의품, 화향품, 우암품, 명철품, 나한품, 술천품, 악행품, 도장품, 노모품, 애신품, 세속품, 술불품, 안녕품, 호희품, 분노품, 진구품, 봉시품, 도행품, 광연품, 지옥품, 상유품, 애욕품, 이양품, 사문품, 범지품, 이원품, 생사품, 도리품, 길상품


title: 중원산

text: 중원산(中元山)은 경기도 양평군에 있는 산이다.


title: 중원산

text: 정상에 서면 동쪽으로 도일봉, 서쪽으로 용문산이 가깝게 보인다.


title: 중미산

text: 중미산(仲美山)은 경기도 가평군과 양평군에 걸쳐있는 산이다.


title: 윌리엄 애슈블레스

text: 윌리엄 애쉬블레스(William Ashbless)는 환상소설 작가 제임스 블레이록과 팀 파워즈에 의해 창조된 가공의 시인이다.


title: 윌리엄 애슈블레스

text: 애쉬블레스는 1970년대 초 캘리포니아 대학 풀러턴 분교에 다니던 학생인 파워즈와 블레이록에 의해 창조되었는데, 원래는 교지에 실리던 질 낮은 시들을 비웃는 것이 목적이었다고 한다. 그들은 말도 안 되는 내용의 자유시를 써서 애쉬블레스라는 필명으로 교지에 투고했고, 열광적인 호응을 얻었다.


title: 윌리엄 애슈블레스

text: 하지만, 애쉬블레스는 파워즈의 작품 《아누비스의 문》(The Anubis Gates)과 블레이록의 작품 《지저 리바이어던》(The Digging Leviathan)에 등장하는 19세기 시인으로 가장 유명하다. 처음에 두 작가는 서로의 책에 애쉬블레스라는 인물이 들어가 있다는 것을 모르고 있었는데, 두 사람의 책을 담당한 편집자가 그 우연의 일치를 발견하고서, 두 사람이 상의하여 각자 작품에서의 서술이 일관성을 갖추게 하도록 조언했다.


title: 윌리엄 애슈블레스

text: 1985년, 파워즈와 블레이록은 《밤의 열두 시간 200주년 기념판을 내놓으며: 1785-1985》(Offering the Bicentennial Edition of the Complete Twelve Hours of the Night: 1785-1985)라는, 실재한 적 없는 애쉬블레스 시선집에 대한 안내서를 Cheap Street Press를 통해 내놓았다(〈밤의 열두 시간〉은 《아누비스의 문》에서 애쉬블레스의 대표작으로 나온다) 안내서에는 시의 일부와 애쉬블레스의 복사된 서명이 실려 있다("윌리엄"은 파워즈가, "애쉬블레스"는 블레이록이 서명했다). 여기 뒤이어 2001년에는 파워즈가 서문을 쓰고, 블레이록이 미문을 썼으며 게이헌 윌슨이 일러스트를 그린 《해적질에 관하여》(On Pirates)가, 2002년에는 애쉬블레스가 쓴 것으로 추정되는 책인 《윌리엄 애쉬블레스 기념 요리책》(The William Ashbless Memorial Cookbook)이 출판되었다.


title: 종교의 자유

text: 종교의 자유(宗敎의 自由)는 자신의 의사에 따라서 신앙을 선택할 수 있는 권리를 말한다. 지금은 종교의 자유가 지극히 당연한 것으로 여겨지지만 18세기만 해도 유럽에서는 종교의 자유가 억압되고 있었다. 특히 스페인, 프랑스, 이탈리아 등 로마 가톨릭교회를 국교로 삼는 국가에서는 가톨릭 이외의 다른 종교를 믿는 것은 법률로 금지되어 탄압을 받고 심할 경우 종교재판에 처해져 화형에 처해졌다. 이러한 종교적 억압은 계몽주의의 파급과 프랑스 혁명을 거치면서 차츰 완화되어 오늘날은 일부 일당제 국가와 이슬람 극단주의 국가를 제외한 어느 국가에서든 종교의 자유가 보장되고 있다.


title: 종교의 자유

text: 조선민주주의인민공화국은 국가에서 동원하는 대외 종교 행사 외에 개인의 종교 자유를 인정하지 않고 있다.


title: 종교의 자유

text: 조선은 유교를 국교로 삼았으나, 불교, 도교, 무속신앙 등 다른 종교도 예외로 신앙할 수 있는 종교의 자유가 있었다.


title: 종교의 자유

text: 대한민국 헌법 제20조에서는 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다. 국교는 인정되지 아니하며 종교와 정치는 분리된다”라고 하여 종교의 자유를 보장하고 있다.


title: 김민석 (정치인)

text: 김민석(金民錫, 1964년 5월 29일 ~ )은 대한민국의 정치가이며 대학 교수이다. 본관은 경주(慶州). 호(號)는 초로(初露)이다.


title: 김민석 (정치인)

text:
김민석은 1964년 5월 29일, 서울에서 태어났다. 1982년에 서울대에 입학한 후 총학생회장을 역임하였고 서울 미국문화원 점거 농성 사건으로 옥고를 치르기도 한다.
1992년에 실시된 제14대 총선에서 영등포구 을에 민주당 소속으로 출마하였으나 민주자유당의 나웅배 후보에게 285표차로 낙선하였다.


title: 김민석 (정치인)

text: 하지만 1996년에 실시된 제15대 총선에서 재차 영등포구 을에 새정치국민회의 소속으로 출마하여 신한국당 후보였던 최영한(최불암) 후보를 꺾고 국회에 입성하였다. 2000년에 실시된 제16대 총선에서 새천년민주당 소속으로 출마하여 재선에 성공하였다.