title: 유일한

text: 자신의 힘으로 대학교를 졸업한 그는 고등학교 졸업후 발전기회사에서 일한 경험을 살려, 제너럴 일렉트릭사에 취직한다. 직장생활을 하면서 돈을 모은 그는 1922년 숙주나물 통조림을 제조하는 라초이 식품회사(주)를 설립하였다. 새내기 사업가를 눈여겨보는 사람이 없자, 유일한은 일부러 교통사고를 내서 숙주나물 통조림을 기자들이 소개하도록 하여 미국인 특히 숙주나물을 조리하여 먹는 중국계 미국인들의 관심을 모았다. 덕분에 사업은 번창했고, 중국계 미국인 여성이자 소아과 의사인 호미리와 중매결혼했다. 1925년에는 서재필과 New Il-han & Co. 를 설립하기도 했는데, 후에 서재필은 유일한이 귀국할 때 유한양행의 버드나무 CI를 제작하여 선물할 정도로 유일한을 아꼈다.


title: 유일한

text: 1926년에 귀국하여 종로2가에 유한양행을 설립했다. 그가 사업을 시작한 이유는 라초이 회사 경영때 필요한 녹두를 구입하기 위해 중국에 갔다가 북간도에 거주하던 부모와 동생들을 만난 일 때문이었다. 부모는 큰 아들이 보내준 100달러로 땅을 사서 생계를 유지할 수 있었지만, 대다수의 조선사람들은 그렇지 못해서 병이나 민중작가 최서해의 소설 《탈출기》에서 묘사된 것처럼 굶주림으로 죽는 경우가 많았다. 그래서 유일한은 한민족의 건강유지에 필요한 결핵약, 이전에는 미국에서 약품을 수입하여 팔던 유한양행이 1933년에 처음 개발하여 판매한 제품인 진통소염제 안티푸라민 , 혈청 등을 판매했으며 부인 호미리 여사도 중일전쟁으로 조선의 의약품 부족이 극에 달하자, 소아과 병원을 개업하여 저렴한 가격에 환자들을 치료하였다. 유일한은 유한양행을 경영할 때 항상 윤리경영을 실천하였다. 그 이유는 라초이사 경영을 하던 시절, 거래하던 녹두회사 사장이 탈세를 통해 사리사욕을 채우는 모습에 실망해서였다. 그래서 그는 탈세하지 않았으며, 모르핀을 팔면 돈을 벌 수 있다는 간부사원의 유혹을 '당장 회사에서 나가시오'라는 꾸짖음으로 물리친 일화가 있다. 1936년 유한양행은 한국최초로 종업원 지주제 즉 주주자본주의를 실시하였다.


title: 유일한

text: 이후 회사의 운영을 동생에게 맡기고 미국으로 잠시 유학을 떠났다가 태평양 전쟁으로 인해 미국에 체류하던 중 유한양행의 사업 조직망 전체를 독립운동의 지하조직에 활용하려는 계획을 세웠으며, 해방 후 1946년 7월에 귀국하여 유한양행을 재정비하고, 대한상공회의소 초대회장으로 활동하였다. 1952년에는 고려공과기술학교, 1964년에는 유한공업고등학교를 설립하였다. 1969년 경영에서 은퇴하며 전문경영인에게 유한양행의 경영권을 인계하였고, 1971년에 타계했을 때 유언을 통해 사회 환원을 선언했다.


title: 유일한

text: 독실한 침례교 신자인 유일한은 자신의 재산에 대해 자신의 소유가 아닌, 예수님이 맡기신 것이라고 믿었다. 그래서 1970년 유한재단을 설립하여 유한공업고등학교와 유한공업전문대학을 운영하였다. 1971년 별세하기 전, 아들 유일선 변호사의 딸의 학자금으로 쓰일 1만불을 제외한 전 재산을 교육사업에 기부한다는 유서를 남겼다. 유일한이 살던 집은 겉은 붉은 벽돌로, 내부는 목재로 지어졌으며, 현재 건물 소유주인 성공회대학교에서 신학연구소 사무실로 쓰고 있다. 또한 그의 사회기여로 세워진 유한공업고등학교는 성공회대학교를 마주하고 있다.


title: 유일한

text: 계몽사와 우리교육에서 유일한 전기를 출판하였다.


title: 대영박물관

text: 대영박물관(大英博物館, The British Museum)은 영국의 런던 블룸즈베리에 위치해 있는 영국 최대의 국립 공공박물관이다. 대영박물관은 과거 영국이 제국주의시대부터 전세계 모든 대륙에서 수집한 방대한 유물들을 소장 및 전시하고 있다. 대영박물관은 인류시작부터 현재까지의 역사, 미술, 문화와 관련된 유물 및 소장품이 대략 8백만여점에 달한다.


title: 대영박물관

text: 1753년에 설립되었으나 처음에는 한스 슬론 경의 개인수집품이 전시물의 대부분을 이뤘었고, 공공에 개방된 것은 1759년 1월 15일이었다. 블룸스베리의 몬태규 저택이었는데 현재 박물관 자리이다. 2세기반에 걸친 확장으로 인해 몇 개의 부속 기관이 생겼다. 그 첫 번째는 남킹스턴 영국 박물관(자연사)이 1887년 생긴 것이다. 영국의 박물관들이 대부분 그렇듯이, 영국박물관은 특별전람회 이외에는 입장료를 받지 않는다. (자국 물품이 일정수 이상 되지않으면 입장료를 받을수 없다는 국제박물관헌장때문이라고도 한다.)


title: 대영박물관

text: 현재 영국 박물관에 있는 한국과 관련된 소장품은 250여개로 추정된다.


title: 금강군

text: 금강군(金剛郡)은 강원도에 속해 있는 군이다.


title: 금강군

text: 북조선 통치하의 강원도 동남부, 금강산의 서쪽에 위치한다. 군의 상당 부분은 태백산맥의 산악 지대로 경지는 적다. 가장 높은 지점은 금강산의 비로봉이다. 전체 면적의 약 85%가 산림이다. 금강산에서 발원하는 금강천·동금강천이 군내를 흐르고 있다.


title: 금강군

text: 동쪽으로 고성군, 서북쪽으로 회양군, 서쪽으로 창도군과 접한다. 남쪽은 한반도의 군사 분계선을 사이에 두고 대한민국 통치하의 강원도이다.


title: 금강군

text: 현재의 금강군은 구한말에는 회양군에 속하여 있었고, 동남부 일부는 인제군에 속하여 있었다. 1906년에 수입면은 회양군에서 양구군으로 이관되었다. 현재의 군 인민위원회 소재지인 금강읍은 일찍이 말휘리로 불렸다. 말휘리가 포함되어 있던 회양군 장양면은 1938년에 내금강면으로 개칭되었다. 일제 강점기에는 금강산 내금강 지역으로 가는 금강산선 철도가 뚫리기도 하였다.


title: 금강군

text: 현재의 금강군 지역은 해방 후에 북조선의 영역이 되었고 6.25 전쟁 중에는 38도선에 가까운 금강산 주변의 이 지역은 격전지가 되었다. 전쟁이 교착 단계에 들어간 1952년 12월, 내금강면의 전역, 사동면·안풍면의 대부분, 인제군 북조선 지배 지역의 전부·양구군 북조선 지배 지역의 일부를 합쳐 금강군이 편성되었다(1읍 26리). 이때 수입면 군사분계선 이북 지역의 서부는 창도군으로 편입되었다.


title: 금강군

text: 1987년에 2개리를 창도군에 이관하였고, 2000년 11월에 창도군의 9개리를 편입하였다. 이 때 오천리 · 인패리 · 대정리 · 면천리 · 철벽리는 오천리로, 송거리 · 천리는 송거리로 통합되면서 금강군에 이관되었다. 이로서 옛 수입면의 군사분계선 이북 지역을 전부 편입하였다.


title: 금강군

text: 금강읍과 금천리, 금풍리, 내강리, 단풍리, 룡암리, 문등리, 방목리, 백현리, 북점리, 세동리, 소곤리, 속사리, 송거리, 순갑리, 신교리, 신원리, 신읍리, 안미리, 오천리, 이포리, 청두리, 풍미리, 하회리, 현동리, 현리, 화천리로 구성되어 있다.


title: 금강군

text: 주산업은 농업이고 쌀, 옥수수가 주요 작물이다. 그러나 경작 가능한 땅은 8.5%에 불과하다. 제조업과 축산업 또한 지역 경제에 기여를 한다. 금, 텅스텐, 석영 광산이 있다.


title: 덕천시

text: 덕천시(德川市)는 평안남도에 속해 있는 시이다. 본래 덕천군이었다가, 1987년에 시로 승격했다.


title: 덕천시

text: 덕천시는 산지에 위치해 있다. 동쪽은 맹산군과 녕원군, 북쪽은 구장군, 서쪽은 개천시, 남쪽은 북창군에 접해 있다.


title: 덕천시

text: 한국 전쟁 당시 1950년 10월 7일에 유엔군이 본격적으로 38도선을 넘자, 이틀 후인 10월 9일에 조선민주주의인민공화국의 주요 정부 기관, 단체, 부대 등은 모두 평양에서 빠져나갔다. 김일성은 10월 12일이 돼서야 평양에서 덕천으로 도주하여 이곳에서 1주일 가량 머물렀다. 같은 해 10월 19일에 대한민국 국군이 평양을 탈환하자, 김일성은 희천을 거쳐 강계와 창성 쪽으로 피신하였다.


title: 덕천시

text: 승리동, 역전동, 강안동, 덕성동, 서문동, 창말동, 은덕동, 송원동, 흥덕동, 신흥동, 삼탄동, 창상동, 남산동, 제남동, 남덕동, 청송동, 오산동, 상신동, 상덕동, 형봉동, 월봉동, 청신동, 신성리, 삼흥리, 운흥리, 구장리, 무창리, 안동리, 풍곡리, 신풍리, 장동리, 남양리로 구성되어 있다. (22동 10리)


title: 루쉰 공원

text: 루쉰 공원(,노신공원)은 중화인민공화국 상하이에 위치한 공원이다. 과거에는 훙커우 공원(, 홍구 공원)이라고 불렸었다. 대한민국에서는 윤봉길이 폭탄을 투척한 사건의 장소로 잘 알려져 있다.


title: 루쉰 공원

text: 공원 내에서는 홍커우 경기장 등의 구기장이 건설되어 있다.


title: 루쉰 공원

text:
루쉰 공원은 이전에는 홍커우 공원이라고 불렸고, 청조 1896년에 상하이 공동조계 관청이 있었고, 조계의 밖에 있던 농지를 취득하여 조성되었다.
당초에 공원은 홍커우 오락장이라고 불렸고, 영국 원예가에 의해 설계되었기 때문에, 서양식 정원 양식을 가지고 있다. 원래는 도박장이 설치되어 있었다. 1922년에 홍커우 공원이라고 개칭되었다.


title: 루쉰 공원

text: 홍커우 공원은 1932년 상하이 히로히토 천황 탄신일(천장절) 기념 행사 때 윤봉길 의사가 폭탄을 던져 일본제국의 주요 요인들을 암살한 홍커우 의거사건으로 유명하다. 1937년 중일 전쟁으로 상하이를 침략한 일본군에 의해 공원 내의 건물들은 파괴되었으며 1942년에는 일본군의 군사용지로 사용되었다.


title: 루쉰 공원

text: 일본이 패망하고 철수한 1945년에는 장제스에 의해 중정 공원이라고 개칭되었지만, 1950년 다시 옛 이름을 되찾아 홍커우 공원이라고 불렸다.


title: 루쉰 공원

text:
1927년 루쉰이 광저우에서 상하이로 옮겨와 생활하고 있었던 곳은 홍구공원 방의 대륙신촌이라는 곳이었고, 그는 생전에 이곳을 즐겨 산책하였다. 그로 인해 1956년 다른 곳에 매장되었던 루쉰의 관이 이곳에 이장되었다. 그리하여 공원 내에는 루쉰 기념관이 만들어졌다.
만들어진 때부터 오랜 기간이 흘러 이제는 영국식 정원의 흔적이 약간만 남아있고, 중국 정원풍의 색채가 강해져 있다.


title: 루쉰 공원

text:
대한민국 임시정부의 김구 국무령이 조직한 한인애국단의 단원 윤봉길은 1932년 4월 29일 상하이 홍커우 공원에서 열린 히로히토 천황 탄신일(천장절) 기념 행사에서 물통 폭탄을 던져 일본의 주요 요인들을 암살하였다.
1932년, 일본과 중국 사이에서 상하이 국제 공동조계 주변에서 군사적인 충돌이 발생했는데, 이것이 상하이 사변이다. 이 사변은 일본 관동군이 일으켰던 만주사변과 그 후 수립된 만주국에 대한 구미 열강의 관심이 집중된 사건이였으며, 동시에 중국 내 반일감정을 격화시키고, 상황을 악화시켰다.
그러나 이 지역은 이미 일본군에 의해 장악된 상태였기 때문에, 당시 상하이의 일본군과 거주민 위주로 홍커우 공원에서 대관식과 천황 탄생일 축하회를 거행하기로 했는데, 사실 이 행사의 주된 목적은 상하이에서의 승전기념 파티였다. 대부분의 군부 요인이 모였고, 당시 상하이 파견군 사령관이었던 요시노리 대장은 테러를 우려해 꼼꼼하게 체크를 하였으나, 윤봉길은 일본의 치밀한 감시를 뚫고 폭탄을 던졌다.


title: 루쉰 공원

text:
이로 인해 총사령관 시라카와와 상하이 일본 거주민 대표였던 가와바타 등이 죽었고 제3함대 사령관 노무라, 제9사단장 우에다, 중국 주재 일본 영사 시게미쓰 마모루 등이 중상을 입었다.
이 사건은 장제스 총통이 "우리 중국사람들도 하지 못한 일을 한 명의 조선 청년이 했다"고 감탄할 만큼 조선인의 항일 정신과 독립 의지를 세계 만방에 알린 사건이 되었지만, 대한민국 임시정부는 일본의 탄압을 피해 상하이 인근으로 피신을 하게 되었으며 1945년 조선이 해방되기까지 중국 남부 지역을 떠도는 계기가 되었다.


title: 타스쿠얼간 타지크 자치현

text: 타스쿠얼간 타지크 자치현(, , )은 파미르 고원 동쪽에 위치한 신장 위구르 자치구 서쪽의 카스 지구에 위치해 있다. 타스쿠얼간 타지크 자치현은 쿤룬 산맥, 카라쿤룬, 힌두쿠시 산맥과 톈산 산맥, 아프가니스탄, 타지키스탄과 파키스탄령 카슈미르에 접해 있다. 중심지는 타스쿠얼간이다. 길이는 남북으로 178 km, 동서로는 140 km, 총 면적은 24,089km²이다. 인구는 2007년 기준으로 30,000명이다.


title: 타스쿠얼간 타지크 자치현

text: 세계에서 두 번째로 높은 산인 차오거리 산(Mount Qogir, "K2"; , 8611 m)은 무스타거 산(, 7546 m)과 궁거얼 산(, 7719 m)보다 타스쿠얼간 타지크 자치현에 위치해 있다. 두 개의 주요 하천이 위치해 있다(타스쿠얼간 강과 티쯔나푸 강(). 몇 개의 온천이 위치해 있고, 금, 철, 구리 등이 매장되어 있다.


title: 타스쿠얼간 타지크 자치현

text: 연평균 기온은 3.3 °C이다. 여름에는 32 °C, 겨울에는 -39 °C이다. 강수량은 68.3 mm이다.


title: 타스쿠얼간 타지크 자치현

text: 타스쿠얼간의 총 인구는 2만7,800명이다. 84%가 타지커족, 4%가 한족, 12%가 기타 민족이다(1995년 조사).


title: 타스쿠얼간 타지크 자치현

text: 한나라때는 타스쿠얼간이 푸리(蒲犁)로 알려졌다. 당나라때는 파르티아령 보호국이었다. 원나라때는 차가타이 한국의 일부였다.


title: KBS 1TV

text:
KBS 1TV(KBS 제1텔레비전)는 한국방송공사에서 운영·방송되는 텔레비전 채널로서, KBS 2TV와 달리 뉴스, 시사교양, 다큐멘터리, 스포츠 프로그램 등을 방송한다. 대한민국에서는 EBS 2TV, OUN 방송대학TV, KTV 국민방송, NATV 국회방송과 함께 상업 광고를 방송하지 않는 채널이다. 2012년 10월 8일부터 24시간 종일 방송 체제를 갖추고 있다.
KBS 1TV에서는 2015년 2월 15일부터 매주 일요일, 월요일 밤 (즉, 월요일, 화요일 새벽) 마다 실시한다.


title: KBS 1TV

text: 현재 정파 시간은 2015년 2월 15일을 기준으로 한다.


title: KBS 1TV

text: 주로 KBS 뉴스 9, KBS 뉴스 (1TV) 프로그램의 시작 전에 사용되는 로고송이다.파란색 바탕의 그래픽 큐브를 사용한다. 2003년에 처음 사용되었으며 현재도 사용하고 있다. 푸른색 바탕을 배경으로 입체적으로 움직여지거나 흩어진 큐브가 모아져서 하나로 만들어지는 모습이 보여지기도 하였다.


title: KBS 1TV

text: 전 방송 HD화질 기준이며, 일부 시사교양 프로그램을 제외한 나머지는 전국방송이다. 모든 프로그램은 DMB에서도 그대로 나온다.


title: KBS 2TV

text:
KBS 2TV(KBS 제2텔레비전)는 한국방송공사에서 운영·방송되는 텔레비전 채널로서 KBS 1TV와 달리 엔터테인먼트·드라마·어린이 프로그램 등을 주로 방송한다. 2012년 10월 8일부터 24시간 종일 방송 체제를 갖추고 있다.채널번호는 문화방송과 같이 KCTV 제주방송을 제외한 나머지는 채널번호가 같다.
2005년 12월 1일부터 DMB 방송국 U-KBS 개국과 함께 지상파 DMB에서 U-KBS HEART(ⓤ KBS ♥)라는 이름으로 중계되고 있으며 지구촌뉴스,글로벌24, 어린이프로그램을 제외한나머지는 중계방송하고있다.


title: KBS 2TV

text: KBS 2TV에서는 2014년 2월 24일 부터 매일 새벽 시간대에 실시하고 있다. 10월 6일 부터 평일에 한해 2시 30분 부터 진행되며, 주말의 경우 종전과 같이 정파 진행이 이루어진다. 2016년 4월 25일 부터 정규 편성 시간이 1시간 늘어남에 따라 정파 시간이 축소되었다.


title: 이시야마 가즈히데

text: 이시야마 가즈히데( 1950년 12월 13일, 교토부 ~ )는 전 일본 프로 야구, KBO 리그의 포수이자, 전 두산 베어스의 야구 감독이다. 교토부 교토 시 시모교 구 출신의 재일 한국인이며 프로에 입단하고 결혼한 후 일본에 귀화했다. 귀화 전 한국명은 송일수(宋一秀)이다. 일본 프로 야구와 한국 프로 야구에서 활동했다. 2005년부터 라쿠텐의 스카우트로 재직하고 있었다가 2013년 KBO 리그 두산 베어스의 2군 감독으로 선임되었다. 1970년에서 1983년까지 일본 프로 야구 팀 긴테쓰 버펄로스에서 포수로 뛰었다. 1984년 삼성 라이온즈에 입단해 3시즌을 포수로 뛰었다. 통산 159경기에 출전해 351타수 78안타로 타율 0.222, 4홈런 40타점을 기록하였다. 2014년 10월 21일 성적부진을 이유로 두산 베어스 감독직에서 경질된 후 두산 베어스의 일본 담당 스카우트로서 활동을 시작하였으나 이마저도 1년뒤에 해임되었다. 현재 근황은 2017년 일본 학생 야구 자격 회복 연수를 수강한 뒤 일본에 고등학생 선수들을 가르치는 인스트럭터를 하고 있다고는 하지만, 정확한 근거는 없다.


title: 이시야마 가즈히데

text: 1968년에 헤이안 고등학교 재학 당시 5번 타자로 팀을 고시엔 대회 중의 봄·여름 대회에서 연속으로 출장하였고 봄의 대회에 베스트4로 진출시켰다.


title: 이시야마 가즈히데

text: 1969년에 졸업한 후, 긴테쓰에 정식 선수가 아닌 구단의 직원 신분으로 입단하여 불펜 포수로서 1군에 동행했다. 이 때 정식 선수로 계약할 수 없었던 것은, 당시 그가 일본 국적이 아니었기 때문이었다. 당시 일본 프로 야구에서는 외국인 선수를 2명만 둘 수 있다는 규칙이 존재했기 때문이다. 그 해 가을에 열린 1970년 신인 드래프트에서 5순위 지명을 받아 정식 선수로 계약했지만 1973년까지 1군에 올라가지 못했다. 입단 후 주로 백업 포수 및 외야 대수비 요원으로 출장했다. 그리고 위장 오더의 일종으로, 일본 프로 야구에서 선발 투수 예고제가 시행되며 역사 속으로 사라진 ‘정찰 요원’으로 많이 나왔다. 간간히 모국에서 열렸던 재일 한국인 선발 팀의 방한 경기를 통하여 대한민국에도 모습을 드러냈다.


title: 이시야마 가즈히데

text: 계속 백업으로만 출장하다가 1983년 시즌 종료를 앞두고 팀에서 재계약 불가 통보를 받자 일본 프로 야구에서 은퇴를 선언하였다. 당시 긴테쓰의 세키구치 세이지 감독은 불펜에서 묵묵히 받쳐 준 그를 위해 나름의 은퇴식을 준비해 주었다. 그 해 10월 21일 후지이데라 구장에서 열린 한큐 브레이브스전에서 14:17로 뒤지고 있었던 9회말 2사 때 대타로 타석에 들어섰다. 상대 투수는 모리 코지였다. 연습용 배트를 들고 갔던 이 타석이 일본에서 마지막으로 타석에 들어선 것이었는데, 일본 프로 야구 데뷔 이래 처음이자 마지막 홈런을 기록했다. 긴테쓰의 동료들은 물론 송일수의 사연을 알던 상대 팀 한큐 선수들도 벤치에서 박수를 치며 축하해 주었다. 야수의 입단 14년째 32세에 첫 홈런은 퍼시픽 리그 기록이 되었다.


title: 이시야마 가즈히데

text: 이듬해인 1984년에 김일융과 함께 삼성 라이온즈에 입단하였다. 김일융의 전담 포수로 출장하여, 1985년 김일융의 최다승에 공헌했다. 1986년 현역에서 은퇴했다. 주전이었던 이만수가 공격형이었던 것과 달리 송일수는 수비형이었다.


title: 이시야마 가즈히데

text:
은퇴한 후 다시 도일하여 긴테쓰에 프런트로 복귀한 후 불펜 포수(1988년 - 1989년)를 맡았다. 그 후 1993년부터 긴테쓰 구단이 오릭스 버펄로스에 합병된 2004년까지 배터리코치를 역임했다. 긴테쓰를 떠나 2005년에 도호쿠 라쿠텐 골든이글스의 아시아 담당 스카우트로 취임하였으나, 구단 사장과 스카우트 팀과의 마찰로 2012년에 사임했다. 2013년에는 두산 베어스의 2군 감독으로 영입되었다. 2013년 11월 27일 김진욱 감독이 경질되자 후임 감독으로 선임됐다. 계약 조건은 3년 간 총액 10억 원(계약금 2억 5,000만 원·연봉 2억 5,000만원)의 조건이다. KBO 리그에서는 4번째로 재일 한국인 출신 사령탑이 되었으며, 삼성 라이온즈에서 1983년에 조감독으로 영입하였다가 서영무가 사임하여 실질적으로 감독을 맡았던 이충남까지 포함하면 5번째다.
2014년 10월 21일 성적부진의 이유로 계약 1년만에 경질되었다. 송일수는 경질되기 전까지 올해 마무리캠프 계획을 구상하고 있었다. 그의 후임으로 김태형 전 SK 와이번스 배터리코치가 계약기간 2년으로 선임되었다.


title: 한성과학고등학교

text: 한성과학고등학교(漢城科學高等學校)는 서울특별시 서대문구 현저동에 있는 공립 과학고등학교이다.


title: 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교 목록

text: 이 문서는 동방 정교회의 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교의 목록이다.


title: R (복잡도)

text: 계산 복잡도 이론에서 R은 튜링 기계로 풀 수 있는 결정 문제들의 복잡도 종류이다. 여기서 튜링 기계는 모든 재귀 언어의 집합이다. R은 '효율적으로 계산할 수 있는' 함수의 집합으로 보기도 한다. (처치-튜링 명제)


title: R (복잡도)

text: 이 집합은 RE와 co-RE의 교집합과 같다. 어떤 문제의 정답과 오답이 모두 인지 가능하다면 그 문제는 결정 가능하기 때문이다.


title: 테렌스와 필립

text: 테렌스 헨리 스투트와 필립 나일스 알가일(Terrance Henry Stoot and Phillip Nyles Argyle)은 《사우스 파크》 시리즈에 나오는 등장인물로, 캐나다의 코미디언 2인조이다.


title: 테렌스와 필립

text: 테렌스는 매트 스톤이 목소리를 맡았고, 검은 머리에 T가 적혀 있는 빨간 셔츠를 입고 있다. 그런 반면에 필립은 트레이 파커가 목소리를 맡았고, 금발 머리와 P가 적혀 있는 파란 셔츠를 입고 있다. 그들은 아마도 《레 미제라블》(Les Miserables)에 있는 자비에를 초상화를 그리기를 위해 두 고명한 초상화가인 '테렌스 만'과, '필리프 퀘스트'의 이름을 따 왔을 것이다. 테렌스와 필립은 《사우스 파크》에서 방귀 개그로 인해서 많은 불평이 자자했다. 매트 스톤과 트레이 파커는 테렌스와 필립이 나오는 첫 번째 에피소드 동안, 그들은 《사우스 파크》에서의 많은 사람들이 테렌스와 필립쇼에서 방귀 개그밖에 나오지 않기 때문에, 방귀 개그를 만든 테렌스와 필립에게 불평할 거라고 논평했다.


title: 테렌스와 필립

text:
《사우스 파크》에서 모든 캐나다인들과 마찬가지로, 테렌스와 필립은 좁쌀 같은 작은 눈과 팩맨같은 머리에서 말을 할 때 입이 위로 아래로 퍼덕거린다. 테렌스와 필립은 그들이 만든 만화영화 시리즈이다. 그러나 이건 곧 캐나다 사람들에 대한 나쁘게 인식한다는 의미와 같은 것이다. 이것에 대한 이론은 그들이 만화영화에서 만화영화 주인공의 목소리를 내고, 그리고 Mr. T In the Mr. T 만화영화 시리즈에서 정확하게 다른 경우를 보여준다는 것이다.
《사우스 파크》에서 테렌스와 필립은 대중적인 어린이 티비 쇼의 스타이다. 이 쇼는 내부에 쇼를 돕는 재미있는 방법이 있다. 사우스 파크의 부모들은 테렌스와 필립이 비정상적인 방귀 개그로 보고 있다. 테렌스와 필립의 방귀 개그는 현실 세상의 부모들이 《사우스 파크》를 보는 관점과 매우 유사하다. 테렌스와 필립은 불확실한 무거운 강세를 갖고 있다. 이것은 많은 미국인들이 들었다고 믿는 캐나다식 강세이다.. 사실은 6살때 《에드 설리반 쇼》에서 공연하던때 그들의 직업의 기반이 된 필립이 사고로 뀐 방귀가 미국인들이 이해하는 최초의 부분이었기 때문이다. 아마도 미국인들의 캐나다 인들에 대한 선입견때문일 수도 있다.


title: 테렌스와 필립

text:
그 듀오는 그 쇼안의 쇼에서 중심내용을 뽑아 내는 것을 보급시켰다. 그리고, 그들은 변함이 없이 "You FAH-ted!"라고 말하고, 그 후에 방귀를 뀐 소리에 웃는다. 그들의 셔츠에 머리글자는 다른 숨겨지은 농담으로 나타날지도 모른다 P와 T 문자는 불어에서 피터과 같이 방귀소리를 위한 은어이다. 그리고 TP는 또한 잘 알려진 '화장실 휴지'의 약어기도 하다.
그리고 Beavis and Butt-head 만화영화에서 종종 들었을지도 모른다.


title: 테렌스와 필립

text: 우연의 일치로, TP는 "Trey Parker."의 약어가 될 수 있다.


title: 테렌스와 필립

text: 테렌스와 필립은 《사우스 파크》의 세계에서 높은 명성을 받았다. 그리고 그들은 노벨 평화상을 수상하였다. 한 에피소드에서는 그들은 테렌스가 많이 크레딧을 썼다고 그들이 헤어진 것을 볼 수 있다. 그리고 우리는 테렌스가 그 일때문에 비만이 되어 버린것을 보게 된다. 그러나 그들은 다시 합쳐졌다. 테렌스와 결혼한 (그리고 빨리 이혼한) 셀린 디온과의 결혼에서 샐리라는 불법적인 딸을 얻게 된다. 그는 테렌스와 필립의 첫 번째 영화인 '내 항문 없이는 안돼'에서 셀린 디온과 화해하려고 시도하지만, 셀린디온이 그들의 친구인 "못생긴"밥의 아이를 임신했다는 것을 보고 포기했다. 필립은 세익스피어의 《햄릿》과 비슷한 공연을 하고 있었다. 이 공연에서 셰익스피어를 캐나다 강세로 말하는 것과, "pal," "guy," and "buddy"와 같은 단어를 각각 몇몇문장의 끝에 넣고 있는 걸 볼 수 있다. 테렌스와 필립은 The Return of Chef와 Cartoon War Parts II에서 카메오로 출연했는데, 이 두 에피소드에서 테렌스와 비슷하지만, 여전히 뚱뚱한 모습을 하고 있는 것을 볼 수 있다.


title: 테렌스와 필립

text: 1999년 《극장판 사우스 파크》에서 그들의 불경스러움(특히 그들의 장편 영화인 "불타는 엉덩이"와 그리고 그들의 노래인 "Uncle Fucka"가 담긴 화면)에서 미국 어머니들은 그들의 음란패설을 막기 위해서, MAC(Mother Against Canada, 캐나다를 싫어하는 어머니 모임)을 결성하고, 미국 토크 쇼인 《코난 오브라이언 쇼》에 손님으로 온 그들을 체포하게 된다. 이 일은 캐나다와 미국간의 전쟁으로 번지고, 그들의 죽음을 부른 카일의 어머니, 쉴라 브로플로프스키는 지하세계의 사탄과 그의 악독한 파트너인 사담 후세인을 지상에 불러오는 결과를 초래하게 되었다. 그러나, 영화 마지막에 죽은 케니 매코믹의 원상태로 되돌려달라는 소원으로, 그들은 모두 소생하게 된다.


title: 테렌스와 필립

text: 불타는 엉덩이는 헐리우드의 영화 제작비정도 되는 3억5천만달러를 벌어들였고, 50배나 되는 수익률을 기록했다. (제작비와, 마케팅 비용은 모두 700만 달러밖에 되지 않았다; 저예산 독립영화에 대한 조크), 그리고 12개의 아카데미 상을 휩쓸었고, 후편으로, 불타는 엉덩이 2가 엄청난 흥행기록을 , 엄청난 흥행기록을 세우며, 다음년에 환호성을 지를 준비를 하고 있다.


title: 테렌스와 필립

text: 《극장판 사우스 파크》에서 테렌스와 필립은 《코난 오브라이언 쇼》에 가게 된다. 거기에는 브룩 쉴즈도 손님으로 와 있다. 매트와 스톤은 실제로 브룩 쉴즈가 쇼에 나오는 것을 관람했고, 그리고 이 장면은 그것의 패러디이다. 또한, 《극장판 사우스 파크》에서의 사우스 파크의 부모들이 테렌스와 필립의 영화인 불타는 엉덩이가 의미하는 것은 현실 세계의 부모들이 트레이 파커와 매트 스톤이 만든 영화에 대한 반응에 대한 성명서를 의미한다.


title: 테렌스와 필립

text: 다른 긍정적인 메시지는 "Terrance and Phillip: Behind the Blow" 에피소드에 있다. 여기서 테렌스와 필립은 서로 갈길을 찾게 된다. 테렌스는 떨어진 이유에서 그가 에피소드에서 더 많은 기여를 했기 때문에 그랬다고 주장한다. 이걸 보고 추론한 결과, 트레이 파커는 사우스 파크의 메인 작가인데 비해서, 매트 스톤은 제작 관련쪽에서 적은 비중을 차지하고 있다고 추측할 수 있다; 이 사실은 매트 스톤이 테렌스의 연기를 하고 있고, 트레이 파커가 필립연기를 하고 있다는 것은 아마 비꼬는 의미일 것이다.


title: 테렌스와 필립

text: 테렌스는 검은 머리색을 가졌는데, 그의 목소리를 담당한 매트 스톤과 머리 색이 비슷하다. 필립과 트레이 파커는 같이 금발 머리를 가지고 있다. 이건 아마 계획된 것일것이다.


title: 테렌스와 필립

text: 또한, 테렌스와 필립은 트레이 파커가 최초로 틀을 잡았다고 한다. 그러나, 이건 파커가 말한것과는 일치하지 않는다.


title: 송학선

text: 송학선(宋學善, 1897년 2월 19일 ~ 1927년 5월 19일)은 일제 강점기에 금호문 사건을 일으키고 사형 당한 독립 운동가이다.


title: 송학선

text: 한성부 태생으로 어릴때 가세가 기울어 떠돌이 생활을 하면서 어렵게 자랐다. 성인이 된 뒤로는 일본인이 경영하는 농기구 가게에 다녔으며, 1926년 거사 무렵에는 병으로 가게를 그만두었다가 완치된 상태였다.


title: 송학선

text: 1926년 4월 26일 순종이 사망하자 빈소가 마련된 창덕궁 앞에서는 호곡을 하는 사람들의 무리가 모여 들었다. 고종은 망국의 상징이었고 일본인들에게 독살되었다는 소문이 나돌았기 때문에 비통함이 더욱 컸다. 금호문(金虎門)은 창덕궁의 서남문으로 빈소의 출입구였으며, 송학선은 조선총독부의 고관들이 이 곳으로 드나드는 것을 보고 사이토 마코토 총독을 처단하기로 마음 먹었다.


title: 송학선

text: 그는 26일, 27일 양일간 이 곳에서 칼을 품고 사이토를 기다리다가 사흘째인 4월 28일 창덕궁에서 조문을 하고 나오는 일본인 세 명이 탄 무개차 안에 사이토가 탄 것으로 착각하고 이 차를 습격하여 경성부회 평의원 다카야마, 사토, 이케다 등을 죽였고 이중 사이토로 오인한 한 사람을 찔러 중상을 입혔다.


title: 송학선

text: 현장에서 달아나던 중 그를 추격하던 조선인 순사 오환필을 찌른 후 휘문고등보통학교 인근에서 일본 경찰과 격투 끝에 붙잡혔으며, 사형 선고를 받고 이듬해 서대문형무소에서 처형되었다. 사건 당시 미혼으로 자손은 없었다.


title: 송학선

text: 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다.


title: 송학선

text: 1995년 서울특별시 종로구 와룡동에 송학선 의거 터 표석이 설치되었다.


title: 안무 (1883년)

text: 안무(安武, 1883년 음력 6월 29일 ~ 1924년 양력 9월 8일)는 한국의 독립 운동가이다. 본명은 안병호(安秉鎬), 아호는 청전(靑田)이다.


title: 안무 (1883년)

text: 함경북도 경성의 무인 집안 출신으로 1899년 대한제국의 군인이 되었다. 두만강을 사이에 두고 중국과 접하는 함북 무산 등 국경 지대에서 육군 군사 훈련을 담당하는 교련관으로 근무했다.


title: 안무 (1883년)

text: 1907년 일제에 의해 대한제국의 군대가 해산된 뒤 함북 지방에서 체육 교사로 일하다가 1910년 한일 병합 조약 체결을 계기로 북간도로 망명하면서 항일 운동에 뛰어들었다.


title: 안무 (1883년)

text: 1919년 3·1 운동을 계기로 북간도에서 이동휘, 김약연 등과 함께 대한국민회를 조직하고 국민회군 사령관으로 취임하였다. 그는 구한국군 출신의 경험을 살려 국민회군의 훈련을 맡았으며 독립군 양성과 무장에 힘을 기울였다.


title: 안무 (1883년)

text: 1920년에는 최진동의 군무도독부와 연합하여 대한군북로독군부(사령관 최진동)를 조직하고 봉오동 전투를 승리로 이끄는 성과를 올렸다. 일본은 정규군이 섬멸당한 봉오동 전투의 치욕 이후 이 지역에 토벌군을 대거 투입했고, 안무는 그해 10월 21일부터 김좌진, 홍범도와 함께 청산리 전투에도 참가하여 일본군 토벌군을 상대로 대승을 거두었다.


title: 안무 (1883년)

text: 청산리 대첩 이후 러시아의 연해주로 이동했으며, 자유시 참변이 일어나자 다시 북간도로 돌아와 와해된 독립군 조직 재건을 위해 힘썼다.


title: 안무 (1883년)

text: 1923년 베이징에서 열린 국민대표회의에 참가하여 국민위원으로 선출되기도 했으나, 1924년 용정(龍井)에서 일본 경찰의 습격에 총상을 입고 체포되었다. 그는 일본의 치료를 받을 수 없다며 거부하고 곧바로 사망했다.


title: 안무 (1883년)

text: 1980년 건국훈장 독립장을 추서 받았다.


title: 김형직군

text: 김형직군(金亨稷郡)은 량강도에 있는 군이다. 본래 후창군(厚昌郡)이었으나, 1988년 김일성의 아버지 이름을 따서 김형직군으로 개칭하였다.


title: 김형직군

text: 압록강에 접하고 있고 북쪽 맞은편은 중화인민공화국 랴오닝 성이다. 군 남단에 최고봉인 희색봉(2185 m)를 시작으로 하는 높은 산들이 늘어서 있어 평균 고도가 1000m에 가까운 산악 지대이며, 농지는 적고 임업과 목재 가공업이 주산업이다.


title: 김형직군

text: 량강도의 최서단에 있고 동쪽으로 김정숙군과 이웃한다. 서쪽과 남쪽은 자강도로서 중강군·화평군·랑림군과 접한다.1읍 9리 6로동자구로 구성되어있다. 임업을 주로 하는 곳이다. 주요 강들은 목재를 운반하는데 이용된다. 철, 금, 은, 구리, 텅스텐, 흑연, 니켈이 매장된 것으로 확인되었다. 농업 또한 이루어지며 고추, 옥수수, 콩, 감자, 쌀, 아마가 주로 생산된다. 양잠업 또한 행해진다.


title: 김형직군

text: 교통은 북부철길이 북부지역의 압록강을 따라 놓여 있다.


title: 혜산시

text: 혜산시(惠山市)는 량강도 북쪽에 있는 도시이다. 운하교통의 중심지이자 생산공급지이고 량강도의 도 소재지(량강도 인민위원회, 조선로동당 량강도당 등)이다. 당 책임비서는 장용석이다.


title: 혜산시

text: 해발 2,000m급의 산들에 둘러싸인 혜산분지의 중심부에 있다. 한반도에서도 가장 추운 지역의 하나로, 1915년에는 사상 최저기온인 -42 ℃를 기록했다. 연평균 기온은 2.7℃이고 연평균 강수량은 596.9mm이다.


title: 혜산시

text: 동쪽은 운흥군, 동북쪽은 보천군, 남쪽은 갑산군, 서쪽은 삼수군에 접한다. 북쪽은 압록강을 사이에 두고 중화인민공화국 지린 성의 창바이 조선족 자치현이 있다.


title: 혜산시

text: 역사적으로는 함경도 혜산군의 일부였고 혜산진을 중심으로 변경 방어를 위한 요새가 놓여져 있었다. 조선시대에는 갑산부에 속했고 혜산진이 놓여져 병마첨절제사가 주재했다.25동과 4리로 구성되어 있다.


title: 혜산시

text: 철도 도로 공항과 연결되어 있다.


title: 혜산시

text: 혜산고등학교와 혜산여자학교가 있다.


title: 혜산시

text: 벌목업과 곡물생산업이 있고, 직물업이 왕성하다.


title: 강계시

text: 강계시(江界市)는 자강도의 도 소재지(자강도 인민위원회, 조선로동당 자강도당)이다. 지형 때문에 가장 중요한 전략적 요충지이다. 인민위원장은 박필증, 당 책임비서는 리영남이다. 조선시대에는 군사적 요충지였다. 또한, 원래 이 곳은 1950년 한국 전쟁에서 조선민주주의인민공화국이 강계시를 임시 수도로 결정했던 장소로서 당시엔 강계특별시로 정정되기도 하였으나, 중화인민공화국의 개입으로 인해 다시 강계시로 수정되었다.


title: 강계시

text: 강계시는 4개의 강이 합류하는 지점에 위치하며 장자강이 흐른다. 동쪽으로 장강군, 서쪽으로 시중군, 남쪽으로 성간군과 인접한다.현재 강계시는 34동, 2리로 구성되어 있다.강계시는 교통의 중심지이다. 다른 도시와는 철도와 도로, 항공으로 연결되어 있다 강계선과 만포선이 합류되는 지점에 있다. 반면에, 고속도로는 평양과 다른 곳에 연결되어 있다.


title: 강계시

text: 강계교육대학이 이 도시에 위치해 있다.


title: 녕변군

text: 녕변군(寧邊郡, )은 조선민주주의인민공화국 평안북도 동남부에 있는 군이다.


title: 녕변군

text: 평양에서 북쪽으로 약 80km 거리에 있다. 청천강의 북안에 있으며, 그 지류인 구룡강이 군내를 가로지르고 있다. 최고봉은 북부에 있는 향적산(805m)이다. 구릉에 둘러싸인 지형이다.


title: 녕변군

text: 서쪽으로 박천군·태천군, 북쪽으로 운산군, 동쪽으로 구장군과 인접하고 남쪽은 평안남도에 접한다.


title: 녕변군

text: 고대에는 고구려·발해의 영역이었고 고려시대에는 연주(연산부)·무주로 불렸다. 1012년에는 고려의 강감찬이 거란과 싸웠고, 1216년에는 김취려가 금나라군과 싸웠다.


title: 녕변군

text: 조선시대에는 연산도호부·무산현이 설치되었고 1429년에 양자를 아울러 영변대도호부가 놓여졌다. 1624년에는 이괄의 난의 무대가 되고 있다.


title: 녕변군

text: 1895년, 부군제(23부제)에 의해 평양부 영변군으로 개편되었다. 이듬해인 1896년에 13도제가 시행되면서 평안북도에 속했고, 1897년에 평안북도의 관찰사영(도청)이 정주에서 영변으로 이전하였다. 1921년에 신의주로 이전될 때까지, 영변은 평안북도의 도청 소재지였다.


title: 녕변군

text: 1952년 12월, 조선민주주의인민공화국의 행정 구역 재편에 의해 구장군·향산군이 분할되었다. 1980년대에 조선민주주의인민공화국에서 핵관련 시설의 건설이 시작되면서 북핵 문제로 세계적으로 알려진 지명이 되었다.


title: 녕변군

text: 현재 녕변군의 행정 구역은 녕변읍과 팔원로동자구, 26리(고성리, 구산리, 구항리, 관하리, 남등리, 남산리, 대전리, 룡성리, 룡추리, 룡포리, 룡화리, 망일리, 명덕리, 봉산리, 서산리, 서하리, 서위리, 송강리, 송화리, 세죽리, 하초리, 화평리, 연하리, 오봉리, 옥창리)로 구성되어 있다.


title: 녕변군

text: 예부터 견직물의 생산지로 알려졌다.


title: 단천시

text: 단천시(端川市)는 조선민주주의인민공화국 함경남도의 북동쪽에 있는 도시이다.


title: 단천시

text: 동해에 접하고 남대천이 동쪽으로 흐르고 있다. 산지에 접해 있지만, 남쪽은 단천평야가 있다.


title: 단천시

text: 동쪽은 함경북도 김책시(대한민국에선 성진시),서쪽은 허천군과 덕성군,남쪽은 동해,북쪽은 량강도 김형권군이다.


title: 단천시

text: 고구려, 발해의 지배를 받았으며, 발해가 패망한 뒤에는 오림금촌(吳林金村)이라는 이름으로 여진족의 땅이었다. 고려 예종(睿宗) 2년에 윤관(尹瓘)이 여진족을 내쫓고 복주성(福州城)을 쌓았으나(동북 9성) 2년만에 성을 헐고 그 땅을 여진족에 반환하였다. 훗날 몽골 제국의 지배를 받았으며, 쌍성총관부(雙城摠管府) 관할로써 기록에는 당시 독로올(禿魯兀)이라는 지명으로 불렸다고 한다(《고려사》). 고려 말기 공민왕(恭愍王)이 반원정책을 시행하면서 쌍성 수복과 함께 고려의 영토가 되었다.


title: 단천시

text: 우왕 8년(1381년)에 단주안무사(端州安撫使)로 고쳤다. 이듬해 요심 초적들의 습격을 받았으며, 동왕 11년(1385년)에는 왜구가 침공하기도 했다.


title: 단천시

text: 조선 왕조가 개창되고 태조 7년(1398년) 지단주군사로 고쳤으며, 이 때에 '채리'로 아오, 상가사, 어파홍, 군대의 4곳이 설치되었다. 태종 9년에는 시리(실실리), 기원, 마곡 등 3개 역소가 설치되었고, 동왕 13년에 단천이라는 이름으로 고쳐졌다. 세종 3년에 심합배역이 더 설치되었고, 31년에 읍성을 쌓았다.


title: 단천시

text: 임진왜란 발발 당시 단천군수로 있던 강찬(姜燦)이 정문부의 의병에 호응해 거병하여 왜군을 몰아냈다. 숙종 31년에 이인엽(李寅燁)이 경연 석상에서 단천군수를 마천령(摩天嶺)을 맡은 방어사로 삼아 성진(城津), 길주(吉州)와 함께 수비하게 하자고 주장하였으나, 최석정(崔錫鼎)은 단천군수를 방어사로 삼을 필요 없이 단천과 길주가 함께 마천령을 지키고 안변과 회양이 함께 철령을 지키도록 하고, 평강 한 길은 두 도의 도신에게 물어 처리하는 것이 마땅할 듯하다고 주장하였다(《임하필기》).단천시는 39동(복천동, 남풍동, 백금산동, 영웅동, 금산동, 돈산동, 금골1동, 금골2동, 금골3동, 항구1동, 항구2동, 항구3동, 해안1동, 해안2동, 양산동, 내문동, 금봉동, 덕흥동, 대흥1동, 대흥2동, 대신동, 양천동, 북두동, 무학동, 룡대동, 동암동, 포거동, 광천동, 선광동, 백암동, 탐사동, 지초동, 전진동, 본산동, 사오동, 문화동, 직절동, 신단천1동, 신단천2동)과 39리(문호리, 신호리, 련대리, 양평리, 달천리, 송파리, 령산리, 백산리, 가원리, 쌍룡리, 신동리, 정동리, 석우리, 삼거리, 복평리, 오몽리, 장내리, 룡연리, 문암리, 돌산리, 답동리, 가응리, 덕주리, 화장리, 두연리, 송정리, 봉화리, 영평리, 룡잠리, 룡덕리, 신풍리, 운천리, 와동리, 신평리, 리파리, 증산리, 원산리, 룡흥리)로 구성되어 있다.


title: 단천시

text:
화학공업이 발달해 있다.
조선 시대에는 주로 은광이 유명하였으며, 청옥(靑玉)이 발굴되었다는 기록도 있다. 마그네사이트나 코발트가 풍부하고 철광석도 채굴되는 등 지하자원이 많다. 마그네사이트는 룡양광산이나 대흥청년영웅광산 등에서 채굴이 이루어지고 있다. 백금산(검덕, 옛 북두일면)일대에 매장된 마그네사이트는 해안가의 본시가지 (옛 단천읍)으로 옮겨져 가공한 뒤 수출된다. 검덕에서는 연-아연도 채굴되고 있다.


title: 단천시

text: 청진시와 함흥시 방면으로 갈 수 있는 평라선(平羅線)가 지나며, 백금산으로 가는 산업철도 금골선이 있다.


title: 신포시

text: 신포시(新浦市)는 함경남도의 동해안 중부에 위치한 도시이다.


title: 신포시

text: 남쪽은 동해에 접해 있다. 해안에는 여러 섬들이 위치해 있으며 특히 동조선만에 접해 있다.


title: 신포시

text: 1월 평균기온은 －4.1℃, 8월 평균기온은 22.6℃이고 연평균 강수량은 688mm이다.


title: 신포시

text: 1952년에 북청군 일부를 분리하여 신포군을 만들었고 1960년에 시로 개편하였다. 1974년에 신창군의 일부를 편입하였고 1995년에 일부 지역이 금호지구로 넘어갔다.


title: 신포시

text: 16동 6리로 구성되어 있다.


title: 신포시

text: 동해안의 중요한 수산업기지이며 특히 원양어업기지이다. 신포수산련합기업소와 수산협동조합들이 있다.


title: 신포시

text: 평라선이 지나가며 풍어역, 륙대동역, 신포역, 양화역이 있다.


title: 신포시

text: KEDO가 건설하고 있는 경수로는 금호지구에 위치해 있다.


title: 라선특별시

text: 라선특별시(羅先特別市, )는 조선민주주의인민공화국 동북부에 있는 도시이다. 인민위원장은 김수열, 당 책임비서는 림경만이다.


title: 라선특별시

text: 1993년 9월 라진선봉시로 개편되었고, 2000년 8월 도(道)급인 라선직할시로 승격하였다. 2004년 1월 함경북도 라선특급시가 되었다가, 2010년 1월 4일 최고인민회의 상임위원회 정령에 따라 도(道)급인 라선특별시로 승격하였다. 행정 구역이 자주 개편되었는데, 현재의 라선특별시는 1945년 해방 당시 나진시와 경흥군(아오지읍은 제외)을 합친 지역이다.


title: 라선특별시

text: 최근 라선특별시의 경공업공장들이 러시아와의 경제적인 협력 및 러시아의 라진항 개발사업 참여 등으로 활발하게 이루어지고 있다.


title: 라선특별시

text: 북동쪽으로 중화인민공화국 지린 성 옌볜 조선족 자치주 훈춘 시와 러시아 프리모르스키 지방 하산스키 군 하산에 접하는 동해의 항구 도시이다. 서울특별시에서 약 950km, 속초시에서 약 910km 거리에 위치. 라진항은 예부터 천연 양항이며, 매년 여름에는 다수의 중국인이 방문한다. 또 웅기 지구에는 신석기시대의 패총이 있다. 면적은 746 km²이고 해안선 길이는 56km이다. 8개의 만과 10개의 곶이 위치해 있다.


title: 라선특별시

text:
서쪽에 송진산(松眞山)이 위치해 있다. 최고 높이는 1,146m이다.연평균 기온은 섭씨 6.3도이고, 최저 기온은 -8.8도이고, 최고 기온은 20.9도이다. 연 강우량은 770mm이다.
웅기 지구에는 신석기시대의 패총이 있어서 일제시대에 조사를 하였다. 고대에는 고구려·발해의 땅이었다. 여진과의 항쟁 끝에 15세기 초에 조선의 지배하에 들어갔다.


title: 라선특별시

text: 일제시대에 라진과 웅기라는 2개의 마을이 있었고 원래 함경북도 경원군에 속하고 있었다. 두 마을은 일본으로부터 배가 출입하는 공업도시였던 청진시의 근처에 해당했고 라진은 어촌, 웅기는 국경을 지키는 부대가 주둔하는 작은 항구 도시였다.


title: 라선특별시

text: 1932년에 만주국이 건국되면서 이 곳은 일본-만주간의 연락로로서 각광을 받게 되었다. 함경북도 북부는 만주 동부에서 바다로 가는 제일의 지름길인 동시에 연해주의 소련군(적군)으로부터의 방위 등 군사 작전을 위한 중요한 지역으로 여겨져 개발이 진행되었다. 특히 만주의 가장 근처의 양항인 라진은 바다와 육지를 연결하는 대규모 항만이 새롭게 정비되었다. 사카이 항·쓰루가 항·니가타 항 등에서 청진·라진·웅기로의 정기선이 운항되어 이곳을 통해 많은 일본인들이 만주 동부로 이동했다.


title: 라선특별시

text: 1945년 8월 8일, 소련군의 대일 참전과 함께 라진·웅기는 공습을 받아 12일에 소련군이 조선인민혁명군과 함께 최초로 상륙했다. 조선인민혁명군의 최초의 상륙지인 것을 기념해 1981년 10월에 웅기가 '선봉'으로 개명되었다.


title: 라선특별시

text: 1980년대 말부터 시장 경제화가 진행되는 러시아의 극동(연해주 지방), 시장 경제화가 진행되지만 항만이 없는 중국 동북부(헤이룽장 성), 그리고 조선민주주의인민공화국의 3개국이 접하는 장소로서 주목을 받아 이 3개국이 공유하는 두만강 삼각주와 그 주변을 동북아시아의 관문이 되는 국제 무역 지대로 만들 계획이 부상했다. 1990년대 초 유엔 개발 계획의 주도로 진행되는 두만강 지역개발 계획의 일환으로서 라진·선봉 경제 무역 지대가 설치되었고, 시장 경제화를 실험하였다. 2000년 8월 직할시로 승격하면서 라진선봉의 지명이 라선으로 개칭되어 현재에 이르고 있다.


title: 라선특별시

text: 나선특별시는 두만강 하류에 있어 중국과 러시아가 지리적으로 인접해 있다. 이곳은 용수가 풍부하고 수심이 깊으며 만에 있어 대형 선박의 출입이 가능하다. 조선인민민주주의공화국은 두만강 지역을 개발하려는 국제적 움직임에 발맞춰 중국의 경제특구와 비슷한 나진·선봉 경제 무역지대를 설치하였다. 외자 유치를 통해 수출 가공, 관광 및 금융 기반을 갖춘 국제 교류의 거점으로 민들려고 구상하고 있으나, 도로와 통신망이 부족하여 개발 진척이 저조한 편이다.


title: 라선특별시

text:
조선인민민주주의공화국은 중국과 2009년 12월 합의한 라선특구 5개년 합작개발 계획의 하나로 중국 정부는 기업의 자유로운 활동이 보장되는 조건으로 협상을 추진하였다. 동시에 라선시를 특별시로 승격하면서 기업 활동과 기반시설 투자 유치를 촉진하기 위해 관련법을 개정했다.
또 러시아와 통하는 철도가 있다.


title: 라선특별시

text: 라선특별시는 현재 1구역 1군(라진구역, 선봉군)으로 이루어져 있다.


title: 라선특별시

text: 과거 하위 행정구역은 20동 12리(관곡동, 남산동, 동명동, 두만강동, 상현동, 송평동, 신안동, 신해동, 신흥동, 안주동, 안화동, 역전동, 웅상동, 유현동, 중현동, 지경동, 창평동, 청계동, 하현동, 해방동, 굴포리, 무창리, 백학리, 부포리, 사회리, 우암리, 원정리, 조산리, 하여평리, 하회리, 홍의리, 후창리)로 구성되어 있었다.


title: 김책시

text: 김책시(金策市)는 함경북도 남쪽에 있는 도시이다. 본래 이름은 성진시(城津市)로, 한국 전쟁 당시 전선사령관으로 참전 중 사망한 김책의 이름을 따서 1953년에 개칭되었다.


title: 김책시

text: 동쪽은 동해에 면해있고 서쪽과 남쪽은 함경남도 단천시, 북쪽은 길주군·화대군과 접한다. 성진만에 접해 있다.김책시의 행정구역은 금천동, 련호동, 성남동, 송령1동, 송령2동, 송암동, 수원동, 신평동, 쌍룡동, 대동1동, 대동2동, 업억동, 역전동, 장현동, 제강1동, 제강2동, 제강3동, 청학동, 탄소동, 학성동, 한천동, 해안동, 덕인리, 동흥리, 룡호리, 림명리, 만춘리, 방학리, 상평리, 석호리, 성상리, 세천리, 송중리, 송흥리, 수동리, 옥천리, 원평리, 은호리, 춘동리, 탑하리, 풍년리, 학동리, 호동리, 흥평리로 구성되어있다(22동 22리).


title: 김책시

text:
중공업을 주로 한다.
마찬가지로 김책의 이름을 따서 명명된 곳으로 김책공업종합대학, 김책공군대학, 김책제철소 등이 있다. 이들은 이름탓에 김책에 있는 것으로 흔히 오해되고 있으나, 김책공대는 평양에, 김책공군대학과 김책제철소는 청진에 각각 소재하고 있다.


title: 권상로

text: 권상로(權相老, 安東相老, 1879년 양력 2월 28일 ~ 1965년 양력 4월 19일)는 일제 강점기의 불교 승려이다. 법명은 퇴경(退耕)이며 아호는 퇴경당(退耕堂)이다.


title: 권상로

text: 경상북도 문경 출신으로 한학을 공부하다가 18세 때인 1896년에 김룡사에서 출가했다. 그는 문장가로 이름이 높았으며 무학으로서 뚜렷한 학벌이 없었음에도 불교계에서 소문난 학승(學僧)이었다. 아버지는 권찬영(權贊泳)이다.


title: 권상로

text: 유교 국가였던 조선은 불교 승려에 대한 여러가지 탄압 정책을 유지하고 있었는데, 일본의 세력이 진입하면서 승려의 도성 출입 금지 정책을 해제하는 등 상대적으로 불교에 우호적인 정책이 나오게 되었다. 불교계에서는 일본과 조선총독부의 정책을 찬양하는 친일 문건을 다수 작성했고, 권상로는 자신이 편집자를 맡은 《조선불교월보》와 《불교》에 친일 논설들을 수록하여 한일 병합 조약 체결 무렵부터 친일적인 성향을 보였다.


title: 권상로

text: 이후 중앙불교전문학교 교수로 재직하고 있던 태평양 전쟁 시기에 시국 강연과 기고 등을 통한 노골적인 친일 행각으로 전쟁에 적극 협력했다. 예를 들어 그는 《불교시보》에 실린 〈승려 지원병에 대하야〉(1940)에서는 임진왜란 때의 승병 등을 예로 들면서 청년 승려들이 전쟁이 지원병으로 참전해야 한다며 역설했고, 전쟁 승리가 곧 성불이라는 친일 논리의 집대성격인 단행본 《임전의 조선불교》(1943)를 간행했다. 1940년 국민총력조선연맹의 참사를 맡기도 했다.


title: 권상로

text: 광복 후에도 불교계의 원로로 활동하면서 1953년 동국대학교 초대 총장을 맡았고 1962년에는 문화훈장을 수여 받았다.


title: 권상로

text: 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 모두 선정되었다.


title: 명천군

text: 명천군(明川郡)은 함경북도의 군이다.


title: 명천군

text: 칠보산이 동쪽으로 우뚝 서 있고, 온천이 몇 군데 있다. 동쪽은 동해에 접해 있다. 칠보산에 위치한 개심사는 발해때 지어졌다. 온천이 많이 위치해 있다.


title: 명천군

text: 명천군의 행정구역은 현재 1읍(명천읍)과 2구(룡암로동자구, 독포로동자구), 13리(고참리, 만호리, 황곡리, 사리, 양정리, 다호리, 마산리, 언덕리, 락동리, 포중리, 포하리, 보촌리, 황진리)로 구성되어있다.


title: 모윤숙

text: 모윤숙(毛允淑, 1910년 3월 5일 ~ 1990년 6월 7일)은 일제 강점기와 대한민국의 시인이며 수필가이다. 본관은 광주(廣州). 아호는 영운(嶺雲), 영문명은 메리 앤 모(Mary Ann Moh)이다.


title: 모윤숙

text:
1948년 UN 한국위원회 방문 시 크리슈나 메논 등을 설득하여 단독 정부 수립을 지지하는 입장에 서도록 설득했고, 대한민국 정부 수립 이후에는 UN총회에도 파견되었다. 한국 전쟁 때는 〈국군은 죽어서 말한다〉는 시를 발표하여 화제가 되었다. 안호상의 부인이었으나 이혼했다. 태평양 전쟁 당시 각종 친일 강연을 했기 때문에 친일파로 분류된다.
함경남도 원산에서 출생하였고 함경남도 함흥에서 성장하였다. 개성의 호수돈여자고등보통학교를 졸업하고 1927년 경성부의 이화여자전문학교 예과에 입학하였다.


title: 모윤숙

text: 1928년 이화여자전문학교 영문과에 입학, 1931년 이화여전 영문과를 졸업했다. 그해 친지의 주선으로 만주 북간도 용정에 있는 명신여학교(明信女學校) 교사로 취직하였다. 이후 교사로 근무하는 동안 〈피로 색인 당신의 얼골을〉(1931)을 《동광》에 발표하면서 등단한 뒤 교사, 기자이자 시인으로 활동했다. 이화여전을 졸업한 해에 만주의 여자 중학교에서 1년 교사를 하였고, 1932년 서울 배화여자고등보통학교 교사가 되었다.


title: 모윤숙

text: 1933년 철학자 안호상(安浩相)을 만나 결혼하였으나 이혼하고, 이후 평생을 독신으로 생활하였다.


title: 모윤숙

text: 태평양 전쟁 중 각종 친일 단체에 가입하여 강연 및 저술 활동으로 전쟁에 협력했다. 조선문인협회에 간사로 가담해 친일 강연을 했고 임전대책협의회(1941), 조선교화단체연합회(1941), 조선임전보국단(1942), 국민의용대(1945)에 가담하였고 조선총독부 기관지인 《매일신보》등에 친일 논설을 기고했다.


title: 모윤숙

text: 특히 일본 제국주의의 대동아공영권 논리를 형상화한 〈동방의 여인들〉(1942)을 친일 잡지 《신시대》에 기고하고 《매일신보》에는 〈호산나 소남도〉(1942)라는 전쟁 찬양시를 발표하였으며, 지원병 참전을 독려하는 시 〈어린 날개 - 히로오카(廣岡) 소년 학도병에게〉(1943), 〈아가야 너는 - 해군 기념일을 맞아〉(1943), 〈내 어머니 한 말씀에〉(1943) 등을 연달아 발표하는 등 자발적이고 적극적인 친일 활동을 했다. 이 시기 비슷한 주제의 시들을 창작한 노천명과 함께 문인 중 가장 노골적인 친일파로 분류되고 있다.


title: 모윤숙

text: 광복 후 미군정 치하에서부터 이승만과 밀착하여 단독 정부 수립에 협력하였다. 모윤숙은 크리슈나 메논 유엔한국위원장이 남한 단독 선거에 반대하던 것을, 미인계를 이용해 1948년 3월 12일 표결에서 남한의 독자적 선거안에 찬성표를 던지게 한 것으로 알려져 있다. 모윤숙은 김수임의 단짝이기도 하며 또한 이강국을 좋아했다는 설이 있는데, KBS 드라마 서울 1945에서 이 설을 차용하기도 했다. 한편, 김수임이 간첩 혐의를 받고 재판을 받을 당시 모윤숙은 김수임을 적극 변호하였다.


title: 모윤숙

text: 귀국 후 이화여자대학교에 강사로 출강하여 국문학을 강의하였고, 1949년 월간 순수문예지 ≪문예 藝術≫를 창간하였으며, 김구의 국민장에 참석하여 추도시를 낭독하였다.


title: 모윤숙

text: 한국 전쟁 발발 후 조선인민군이 서울을 점령했을 때, 모윤숙을 즉결 처형하고 시신은 탱크에 매달고 다녔다는 소문이 나돌았을만큼 우익 문단에서도 대표적인 이승만 계열 인물이었다. 모윤숙은 조선민주주의인민공화국 점령 하의 석 달 동안의 체험을 극도로 부정적인 입장에서 기억하고 묘사했는데, 이와 같은 관점은 오랫동안 남한에서 한국 전쟁을 바라보는 시각의 주류를 이루고 남한의 공식 입장을 대변했다.


title: 모윤숙

text:
한국 전쟁중에 그는 낙랑클럽을 이끌고 고위 미국인들을 상대로 로비를 하였는데, 모윤숙은 나라를 위해서 스스로 논개가 되었다고 말했다. 이 때 접대한 사람은 델레스 미 국무장관, 리지웨이, 콜터, 밴프리트 장군과 무쵸 대사 등이었다. 그는 후일에 "김활란 박사가 외국인과 대화하는 매너와 에티켓을 지도했고, 서툴지만 사교 댄스도 추었으며 때론 미인계도 썼지 뭐"라고 말하기도 하였다.
1951년 부산의 피난지에서 열린 이화여자대학에서 강의를 하였고, 휴전 후에는 계속 이화여대 교수로 출강하였다. 대한민국 국군이 서울을 수복한 뒤 선무 방송에 참여해 종군하였고, 이후로는 화려한 경력을 쌓았다. 1955년 국제펜클럽 한국측 대표로 참가하였고, 이후 1960년 국제 팬클럽 한국본부 회장을 지냈다.


title: 모윤숙

text: 1971년에는 민주공화당 공천으로 제8대 국회의원을 역임했고, 국민훈장 모란장, 3·1문화상 등을 수여받았으며 제5공화국에서는 문학진흥재단 이사장을 지냈다. 1981년 대한민국 예술원 회원이 되고, 1989년에는 예술원 원로회원에 추대되었다.


title: 모윤숙

text: 사후 1991년 금관 문화훈장이 추서되었다.


title: 모윤숙

text: 후일 민족정기를 세우는 국회의원모임의 친일파 708인 명단과 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다. 총 12편의 친일 작품이 밝혀져 2002년 발표된 친일 문학인 42인 명단에 포함되어 있으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 모윤숙

text: 순결 문제에 대해서 그는 금욕주의적인 가치관을 피력하였다. 모윤숙은 '그 사람의 영혼의 호흡을 의식할 힘을 가졌거든 다시 그 사람의 육체의 내음새를 그리워 고민하지 않아야 할 것'이라고 하여, 정조문제에 관해 금욕적인 태도를 보이기도 했다.


title: 노천명

text: 노천명(盧天命, 1911년 9월 1일 ~ 1957년 6월 16일)은 일제 강점기와 한국의 시인, 작가, 언론인이다. 본관은 풍천(豊川)이며, 황해도 장연군 출생이다. 사슴을 '목이 길어서 슬픈 짐승'에 비유한 시로 유명하며, 친일파로 평가된다.


title: 노천명

text: 아명은 노기선(盧基善)이나, 어릴 때 병으로 사경을 넘긴 뒤 개명하였다. 대학 졸업 후 조선중앙일보, 조선일보, 서울신문, 부녀신문 등에서 기자로 활동하면서 시인으로도 활동하였다. 해방 직후에는 모교인 이화여자대학교에서 전임교수와 서라벌예술대학에 강사로 출강했다. 1950년 6.25 전쟁 중 조선인민군에 부역하여 체포되었다가 동료 문인들의 석방 건의로 특별사면되었다. 1951년부터 공보실 중앙방송국 방송담당 직원으로도 근무했다.


title: 노천명

text: 노천명은 1911년 9월 1일 황해도 장연군 순택면 비석포리(黃海道 長淵郡 蓴澤面 碑石浦里) 281번지에서 노계일과 김홍기의 둘째 딸로 태어났다. 아버지 노계일은 비석리의 소규모 지주이자 무역업에 종사하였으며, 천주교 장연본당 오빠 노기철과 언니 노기용, 그리고 이복 남동생 노기숙이 있었다. 본명은 노기선인데 어릴 때 병으로 사경을 헤맨 뒤 천명으로 개명하게 되었다. 유년 시절 병으로 앓아 누웠을 때 그의 아버지는 노루 사냥을 직접 하여, 노루의 피를 먹이기도 했다. 6세 때 홍역을 앓았는데 20일이 지나도록 고열과 혼수 상태가 계속되었다. 그러나 어머니 김홍기의 지극한 간호 끝에 죽음 직전에서 살아났고, 이를 하늘이 주신 명이라 생각하여, 아명 기선(基善) 대신 천명으로 호적에 이름을 올렸다.


title: 노천명

text: 그의 집안은 천주교 신자였지만 노천명이 정식으로 천주교인으로 세례를 받은 것은 6.25 전쟁 직후인 1951년 부산 중앙성당에서였다. 어려서 그의 어머니는 그에게 옥루몽을 읽어주기도 하였다.


title: 노천명

text: 1918년 아버지 노계일이 사망하자 어머니 김홍기는 가산을 정리하여 경성부로 상경, 외가 근처인 경성 체부동 이모의 집에서 생활하였다. 이후 노천명은 다시 창신동으로 옮겼으며 1921년 진명보통학교에 재입학했다. 보통학교 3학년 재학 중인 1923년 언니 노기용이 변호사 최두환과 결혼했는데, 언니와 형부가 학자금을 대었다. 1926년 4월 진명보통학교 5학년 재학 중, 검정고시에 합격하여 1년 앞당겨 졸업하고 진명여자고등보통학교로 진학했다. 진명여고 재학 중 그는 체육에 능해 달리기 선수를 하기도 했다. 진명여고 재학 중 그는 어휘력이 뛰어나 국어사전이라는 별명을 얻기도 했다. 1930년 3월에 진명여자고등보통학교를 나와 이화여자전문학교 영문과에 진학하여 1934년 봄에 졸업하였다.


title: 노천명

text: 1930년 어머니 김홍기의 사망 후, 3년상을 마친 뒤 언니 노기용은 형부 최두환의 부임지인 전라북도 전주로 내려갔다. 이후 그는 이화여전 기숙사에서 생활했고, 졸업 후에도 홀로 생활하게 되었다. 1932년 이화여전 재학 중 이화여전 교수이며 시인인 김상용의 추천으로 시 '밤의 찬미', '포구의 밤' 등이 신동아 지에 발표되면서 명성을 얻었다.


title: 노천명

text: 1934년 조선중앙일보에 입사 학예부 기자로 4년간 근무하다가 1938년에 퇴사했다. 1935년 잡지 시원 창간호에 시 '내 청춘의 배는' 등을 발표하였다. 1938년 조선일보사의 학예부 기자가 되고, 인사동 태화여자관 안에 있던 극예술연구회에 가입하였다. 그 뒤 4년동안 조선일보 기자로 있으면서 조선일보가 발행하는 여성(女性) 지의 편집인이 되어 여성지 편집을 맡아 보았다.


title: 노천명

text: 조선일보사 재직 당시 조선일보 학예부장이자 시인인 김기림(金起林)은 한때 그에게 마음을 빼았겼다. 눈오는 겨울 밤 김기림은 노천명의 집을 찾아가 밤 늦도록 노천명이 나오기를 기다렸으나 나오지 않아 되돌아갔다. 후일 최정희는 구두 발자국은 댓돌 앞까지 왔다가 되돌아나갔다며 김기림씨 하면 시보다 눈 위의 발자국을 남긴 것이 먼저 떠오른다고 하였다. 김기림은 그에게 구애하였으나, 그는 김기림의 구애를 칼같이 거절했다.


title: 노천명

text: 《조선중앙일보》 학예부 기자로 있던 그는 조선일보로 옮기면서 1941년까지 조선일보사에서 내는 잡지인 《여성》지에서 편집을 보았다. 1943년에는 매일신보사에 입사하여 문화부 기자가 되고, 매일신보가 서울신문으로 이름을 바꾼 뒤에도 서울신문의 문화부 기자로 활동했다. 그는 1946년까지 서울신문 문화부 기자로 있었다.


title: 노천명

text: 1932년〈밤의 찬미〉를 발표하며 등단한 이후 《조선중앙일보》, 《조선일보》, 《매일신보》에서 기자로 근무하면서 창작 활동을 했으며, "모가지가 길어서 슬픈 짐승이여"로 시작되는 시 〈사슴〉이 유명하다. 독신으로 살았던 그의 시에는 주로 개인적인 고독과 슬픔의 정서가 부드럽게 표현되고 있으며, 전통 문화와 농촌의 정서가 어우러진 소박한 서정성, 현실에 초연한 비정치성이 특징이다. 1938년 1월 1일 처녀시집 《산호림》을 발표하였다.


title: 노천명

text: 그러나 태평양 전쟁 중에 쓴 작품 중에는 〈군신송〉등 전쟁을 찬양하고, 전사자들을 칭송하는 선동적이고 정치적인 시들이 다수 포함되어 있다. 특히 라는 시는 '남아면 군복에 총을 메고 나라 위해 전장에 나감이 소원이러니 이 영광의 날 나도 사나이였다면 귀한 부르심을 입었을 것을'이라며 젊은이들을 선동하고 일제의 인적 수탈(강제 징병)을 찬양하는 내용이 포함되어 있다.


title: 노천명

text: 1935년 1월 극예술연구회가 안톤 체호프의 벗꽃동산을 앵화원으로 번역, 3회에 걸쳐 연극방송극으로 선보였을 때 노천명은 모윤숙, 이정숙, 이헌구 등과 함께 출연하였다.


title: 노천명

text: 1945년 2월 25일 시집 제2집 《창변》을 발표하였다.


title: 노천명

text: 광복 후 그는 중앙방송국에서 매주 토요일에 방송하는 주간여성뉴스에 출연하였다. 동시에 일상생활 지식, 계절 관련 내용을 방송하는 가정메모의 진행도 맡았다. 그는 이화여전 동문이며 기자 출신으로서 같은 친일파 시인인 모윤숙과는 달리 광복 후에도 우파 정치 운동에는 별로 관심을 보이지 않았다. 해방 직후 모교인 이화여자대학교에 강사로 출강하고, 서라벌 예술대학 등에도 강사로 나가 출강하였다.


title: 노천명

text: 1946년 서울신문을 그만두고 부녀신문사에 입사하여 기자가 되고, 동시에 부녀신문 편집부 차장에 임명되었으며, 또한 모교인 이화여대의 출판부에 졸업생 자격으로 참여하여 이대 출판부 일에도 참여, 1956년 5월에 발표한 《梨大 70年史》의 자료 수집과, 정리를 담당하였다. 1947년 부녀신문 출판부를 사퇴하고 1948년 일본으로 건너갔다가, 1949년 귀국하였다.


title: 노천명

text: 1949년 3월 10일 동지사에서 《현대시인 전집》을 내면서 제2권에 몇편의 시를 발표, 《노천명집》을 수록하였다.


title: 노천명

text: 1950년 한국전쟁 당시 조선인민군이 서울을 점령했을 때 피신하지 않고, 임화 등 월북한 좌파 작가들이 주도하는 조선문학가동맹에 가입하여 문화인 총궐기대회 등의 행사에 참가했다가, 대한민국 국군이 서울을 수복한 뒤 조경희와 함께 부역죄로 체포되어 투옥되었다. 모윤숙 등 우파 계열 문인들의 위치를 염탐하여 인민군에 알려주고, 대중 집회에서 의용군으로 지원할 것을 부추기는 시를 낭송한 혐의로 징역 20년형을 언도받아 복역하였다.


title: 노천명

text:
1950년 10월 20일 군사 법원인 중앙고등군법회의(재판장 고원증)에 조경희 등과 함께 회부되어, 10월 28일 국방경비법 제22조 이적행위죄로 징역 20년의 실형을 선고받았다. 바로 서울형무소에 수감되었다가 1951년 1.4 후퇴 때 부산형무소로 이감되었다. 당시 노천명은 대통령 비서실에 근무하던 시인 김광섭에게 "거기 있으면서 왜 나를 구하지 못하는가. 3월 2일까지 나를 구하라"는 명령투의 편지를 보냈다. 1951년 4월 4일 사면을 받아 풀려났다. 휴전 후 서울로 돌아와
인왕산 근처의 서촌 한옥에서 생활하였다.


title: 노천명

text: 출감 직후, 그 무렵 조카가 사망한 것을 계기로 부산 중앙성당에서 정식으로 천주교에 입교, 세례를 받고 베로니카라는 세례명을 받았다.


title: 노천명

text: 1953년 3월 30일 제3차 시집 《별을 처다보며》를 출간했다. 1951년 공보실 중앙방송국 방송담당 촉탁에 임명되었다. 동시에 그는 서라벌예술대학교, 국민대학교, 이화여자대학교에 강사로 출강하였고, 한편 모교인 이화여대 출판부의 일도 같이 보았다. 1954년 수필 모음 나의 생활백서를 발표하고, 1955년 《여성서간문독본》을 간행하였다.


title: 노천명

text: 1957년 2월 2일 재생불능성 뇌빈혈로 서울 청량리 위생병원에 입원했으나 입원비 마련이 어려웠다. 동료 문인들이 성금을 모아 치료비를 대신 내주려 하자 그는 내가 거지인줄 아느냐며 거절하였다. 친구 이용희가 문병을 갔을 때는 그는 치료비를 벌고자 병실의 벽면에 원고지를 대고 잡문을 쓰고 있었다 한다. 얼마 후 병이 호전을 보이자 그는 치료비 문제로 퇴원하였다.


title: 노천명

text: 1957년 3월, 길에서 쓰러져 백혈병 진단을 받은 후 누하동 자택에서 요양하다가 6월 16일 세상을 떠났다. 서울 은평구의 시립병원에서 진료를 받기도 했으나 끝내 입원하지 못했다. 그 해, 친구인 모윤숙의 부축을 받아 코로나 승용차로 시내 드라이브를 하고 돌아왔으며, 6월 15일 모윤숙의 출국 시, 김포공항까지 따라가 그를 전송하였다. 돌아온 뒤 6월 16일 새벽 1시 30분경 누하동 자택에서 사망하였다.


title: 노천명

text: 장례식은 1957년 6월 18일 명동성당 별관 천주교 문화회관에서 문인장으로 장례식이 치뤄지고 중곡리 천주교 묘지에 안장되었다. 8월 23일 묘비 대신 시비가 세워졌다. 이듬해 유작 모음인 사슴의 노래가 발간되었다.


title: 노천명

text: 민족문제연구소가 2008년 발표한 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단 중 문학 부문에 선정되었다. 총 14편의 친일 작품이 밝혀져 2002년 발표된 친일 문학인 42인 명단에 포함되어 있으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 노천명

text: 일제 강점기에 보성전문학교 교수인 경제학자 김광진과 연인 사이였다. 노천명과 절친한 작가 최정희가 시인 김동환과 사귄 것과 함께 문단의 화제 중 하나였고, 두 사람의 사랑을 유진오가 소설화하여 묘사한 바 있다. 김광진은 광복 후 가수 왕수복과 함께 월북했다.


title: 노천명

text:
경기도 고양시 벽제면의 천주교 묘지에 언니와 함께 묻혀 있다. 처음 서울특별시 중곡동 천주교 묘지에 안장되었다가 서울특별시 도시개발로 1970년 경기도 고양군 벽제면 대자1리(현 고양시 덕양구 대자동) 장명산 중턱의 벽제 천주교 묘지로 이장하였다. 그의 묘는 벽제 천주교 묘지 입구에서 3km 올라가 산 끝자락 중턱에 있으며, 흰화강암 석재로 석관 모양의 묘소로 조성하고 옆에는 시비가 세워졌다. 노천명의 묘 옆 오른 쪽은 언니 노기용의 묘이다.
내성적인데다가 한번 토라지면 화해를 모르는 매서운 성격이라 친구가 많지 않았다. 진명여고 동기동창인 이용희(한국인 최초의 안과의사 공병우의 부인)과 이화여전 동기동창 박봉자(박용철 시인의 누이동생) 두 사람이 평생토록 친교를 이루었다. 동료 문인들 중에는 최정희, 이선희, 모윤숙 등과는 친하게 어울렸다.


title: 노천명

text: 김기림의 구애를 거절한 일을 놓고, 시인 김광섭은 한때 그를 가리켜 인간도 아닌 여자라고 비토하기도 했다.


title: 노천명

text: 동료 기자와 싸움 끝에 옷이 찢어지자 그는 동료 기자에게 똑같은 옷감으로 수선해오라며 수 년간 화해를 거부하였다.


title: 노천명

text: 노천명은 국어국문학자 이희승을 스승으로 모시고 그에게 작품을 보내 작품평을 듣고, 작품에 대한 의견을 주고받기도 했다.


title: 노천명

text: 노천명이 스승으로 모신 국어학자 이희승에게 보낸 편지의 일부분이다.


title: 노천명

text: 노천명은 6.25 전쟁 당시 부역 문제가 거론되면 예민한 반응을 보였다고 한다. '부역 사건'을 언급하는 사람과는 절교했다. 조선중앙일보에서 함께 일한 적이 있는 소설가 이봉구가 환도 후 조선일보에 '6.25와 부역 문화인'이라는 글을 쓴 일로 노천명은 이봉구와 사이가 틀어졌다. 또 평론가 조연현과도 싸워 문단을 떠들썩하게 만들었다. 조연현은 실형을 살고 나온 노천명에게 재기의 뜻으로 원고 집필을 권유하고 자신이 관여하고 관여하고 있던 문예지에 글을 실었는데 노천명은 조용히 처신해야 할 사람이 설친다는 비난을 받자 조연현에게 화를 냈다.


title: 노천명

text: 또한 이봉구가 현대공론에 허남휘라는 익명으로 쓴 부역 문인을 비난한 글을 조연현이 썼다고 오해하고 조연현에게 욕설을 퍼붓자 조연현이 노천명의 따귀를 갈기고 노천명은 조연현을 폭행 혐의로 고소까지 했다.


title: 앵글리시

text: 앵글리시()는 영어에서 그리스어, 라틴어 및 그 외 로망스어 어휘들을 제거하고 게르만 어근들로 대체한 언어이다.


title: 앵글리시

text: 1966년 영국의 작가 폴 제닝스는 잡지 《펀치》(Punch)에 노르만 정복 900주년을 기념하는 의미에서 앵글리시로 된 기사를 발표하였다. 그 중 정복왕 윌리엄이 잉글랜드를 점령하지 못했다면 윌리엄 셰익스피어의 글이 어떻게 쓰였을지 예제를 실었다.


title: 앵글리시

text: 이 글에서 "outrageous"는 고대 프랑스어 "outrageux"에서 온 것으로 제닝스가 빠트린 것으로 보이며, "mind"는 본래 앵글로-색슨 어휘이기 때문에 바뀔 필요가 없었다.


title: 앵글리시

text: 1989년 SF 작가 폴 앤더슨은 《아날로그 사이언스 팩트/사이언스 픽션 매거진》에 〈원자이론〉(Uncleftish Beholding)이라는 앵글리시 에세이를 발표했다. 아래는 그 내용의 일부이다.


title: 앵글리시

text: 이 글에서 앤더슨은 신조어를 만들거나("firststuff"), 옛 단어로 치환하거나("mote"), 원어의 조어법을 따라서 신조어를 만들거나(그리스어 "atom", "나눌 수 없는 것"에서 "uncleft"), 독일어를 참고해 같은 원리로 단어를 만드는 등("수소"와 "산소"를 독일어 "Wasserstoff", "Sauerstoff"을 참고해 "Waterstuff", "Sourstuff"으로 치환)하는 등의 방식으로 모자란 단어를 보충했다.


title: 앵글리시

text: 위 글에서


title: 모사드

text: 정보특수공작담당기관( )은 모사드(‘기관’, )라는 이름으로 잘 알려진 이스라엘의 정보 기관이다. 정보수집, 테러방지, 잠복근무, 암살 등 여러 가지 임무를 맡고 있다. 해외 정보 수집과 공작을 담당하는 모사드는 군사 정보를 담당하는 아만(Aman)과 국내첩보 기관인 샤바크(Shabak, Shin Bet) 등과 함께 주요 국가 첩보기관이다.


title: 모사드

text: 이스라엘 총리의 직속 기관인 모사드의 직원은 1,200명이다.


title: 모사드

text:
모사드는 전세계에 협조자를 두고 있으며, 이들을 통해 왕성한 활동이 가능하다. 모사드의 협조자, 이른바 '사야님'은 전 세계에 35,000명 이며, 20,000명은 현재 활용중인 협조자이고, 나머지 15,000명은 잠재적 협조자인 '슬리퍼'이다. 아랍인 협조자는 ‘블랙’, 비아랍인 협조자는 ‘화이트’로 불린다.
2002년 9월 이스라엘 육군 예비역 소장인 메이르 다간이 새로운 모사드 국장으로 취임했다. 이스라엘은 육해공군 참모총장이 소장, 합참의장이 중장으로 최고 계급이다. 이후 모사드는 스스로 테러와의 전쟁에서 선봉에 서기로 했다. 오버트 공작에는 현재 영국 MI5, MI6, GCHQ, 런던 경시청 특수부, 미국 CIA, FBI, NSA, 독일 BND, 프랑스 DGSE, 파키스탄 ISI 등이 참여하고 있는데, 모사드가 핵심적인 역할을 하고 있다.


title: 모사드

text: 35,000명 규모인 미국 대통령 직속 CIA에 비해 매우 소규모인 1,200명 규모의 이스라엘 총리 직속 모사드가, 2002년 메이르 다간 국장 취임 이후 매우 호평받고 있다.


title: 모사드

text: 메이르 다간 모사드 국장이 모사드를 세계 최고의 정보기관으로 유명하게 한 사건은 2010년 1월 아랍에미리트 두바이의 알부스탄로타나 호텔에서 하마스의 핵심간부 마흐무드 알마브후흐(49)를 암살한 것이다. 참조.


title: 모사드

text: 2010년 1월초 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리가 수도 텔아비브의 모사드 본부 미드라샤를 방문, 메이르 다간(64) 모사드 국장으로 부터 암살작전의 보고를 받고, "이스라엘은 당신을 믿고 있다. 행운을 빈다"고 말해 작전을 승인했다. 국가원수는 국가안보의 적을 통치행위에 근거해 합법적으로 재판없이 암살할 수 있다.


title: 모사드

text: 메이르 다간은 2002년 강경파 아리엘 샤론 총리에 의해 제10대 모사드 국장으로 임명된 역대 최장수 국장이다.


title: 모사드

text: 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 같은 KGB 출신이자 FSB 국장을 맡았던 세르게이 이바노프에게 세계 최고의 정보요원을 가진 나라가 어디냐고 물었을 때, 이바노프가 러시아와 함께 영국과 이스라엘을 꼽았다는 얘기는 유명하다.


title: 친일 문학인 42인 명단

text: 친일 문학인 42인 명단은 2002년 8월 14일 민족문학작가회의, 민족문제연구소, 계간 《실천문학》, 나라와 문화를 생각하는 국회의원 모임, 민족정기를 세우는 국회의원모임(회장 김희선)이 공동 발표한 문학 분야 친일 인물 42명에 관한 명단이다.


title: 친일 문학인 42인 명단

text: 작품 내 식민주의와 파시즘의 옹호 여부가 가장 중요한 선정 기준이었으며 일본어로 작품 활동을 한 사실이나 친일 단체 참여 여부, 창씨개명 여부 등은 참고용으로만 사용되었다.


title: 친일 문학인 42인 명단

text: 괄호 안의 숫자는 명단 발표 당시 친일 작품으로 판명된 작가별 총 작품 수이다.


title: 유월

text: 유월은 다음을 가리키는 말이다.


title: 오페라 코미크 (파리)

text: 오페라 코미크()는 프랑스 파리 시에 위치한 오페라단과 오페라 극장이다. 건물은 파리의 Place Boieldieu 안의 제2 지구(IIe arrondissement)에 위치하며, 근처에 파리 주식 거래소(Paris Bourse)가 있으며, 음악 왕립 아카데미의 상주지인 가르니에 궁에서 그리 멀리 떨어지지 않은 곳에 자리잡고 있다.


title: 오페라 코미크 (파리)

text: 오페라 코미크 오페라단은 그 당시 유럽 대륙을 장악하던 이탈리아 오페라에서, 프랑스 오페라를 보호, 발전시키기 위해서 1714년에 창립되었다. 오페라 코미크의 공연물들은 적은 형식적 요구항목으로 음악 왕립 아카데미의 것과 확연히 구별된다. 프랑스 오페라 코미크는 적어도 19세기에는 희극 양식이 아니었다. 이 용어에는 더 넓은 분류의 작품들이 포함된다.


title: 오페라 코미크 (파리)

text: 오페라 코미크 역사에서 유명한 작곡가로는 오베르, 알레비, 베를리오즈, 비제, 보크샤 (Charles Bochsa)가 있다.


title: 오페라단 목록

text: 선별된 오페라단은 다음과 같은 기준에 따라 작성되었다.:


title: 구름다리

text: 구름다리 또는 스카이브리지(skybridge)는 지표면과의 접촉 없이 다닐 수 있는 길을 말하며, 주로 건물과 건물 사이에 놓인 다리를 뜻한다.


title: 구름다리

text: 도시 환경에서 구름다리는 두 건물 사이에 지어진 사방이 둘러싸인 다리를 말한다. 이것은 비와 같은 날씨로부터 보행자를 자유롭게 해 준다. 이러한 구름다리들은 보통 기업들이 소유하고 있으며, 그러므로 보도와 비교해서 공공 장소가 아니다. 구름다리는 주로 2층과 3층 사이를 연결하며, 때로는 이보다 더 높은 곳에 지어지기도 한다. 건물과 건물 사이에 구름다리를 연결하는 것은 때로는 소매점들의 판매 수익을 위해 건설되기도 한다. 그런 식으로 도처에 있는 구름다리는 대개 쇼핑 센터에 의해 관리되고 있는 경우가 많다.


title: 구름다리

text: 대학교 캠퍼스와 같은 비영리적이지만 연합체로 구성된 건물들도 여러 건물들이 일정 거리 떨어져서 위치해 있는 경우 이러한 건물들을 터널이나 구름다리로 연결하기도 한다.


title: 구름다리

text: 세계에서 가장 긴 고가 연결 통로는 캐나다 앨버타주 캘거리에 있는 15+ 워크웨이로 무려 길이가 16km나 되며, 이 연결 통로는 100개 이상의 사무실 건물들을 연결한다.


title: 구름다리

text: 많은 도시 계획자들은 보행자의 안전과 편리함 이외에도 구름다리는 교통 정체와 차량에서 발생하는 배기 가스와 소음을 보행자를 분리시켜 준다고 말한다.


title: 로열 오페라

text: 로열 오페라(The Royal Opera)는 런던에 있는 오페라단으로, 1946년에 코번트 가든 오페라단으로 시작하였다. 이 오페라단은 영국 중심부 코번트 가든 내에 위치한 오페라 극장인 로열 오페라 하우스에 상주한다.


title: 로열 오페라

text: 제2차 세계 대전 직후 창립된 코번트 가든 오페라단은 초기에 오로지 영어를 사용해서만 공연해야 한다는 정책을 고수했다. 그러나 엘리자베스 슈바르츠코프나 한스 호터처럼 당시 세계적으로 알려진 가수들 중, 영어로 공연하는 것을 받아들이는 경우는 드물었다. 게다가 당시 로열 오페라 하우스에서는 벤저민 브리튼, 랠프 본 윌리엄스, 아서 블리스, 마이클 티펫과 같은 영국 작곡가들의 작품들을 공연하였다.


title: 로열 오페라

text: 보수적인 정책에도 불구하고 오페라단은 세계적으로 명성을 얻으며 자리잡아갔고, 라파엘 쿠벨리크가 음악 감독으로 부임하기까지 조앤 서덜랜드, 존 비커스(), 제러인트 에번스() 등 유명한 영어권 가수들이 코번트 가든 오페라단에서 데뷔하였다.


title: 오페라 극장

text: 오페라 극장 또는 오페라 하우스()는 오페라가 공연되는 극장 건물이다. 비록 다른 공연 예술이 그곳에서 공연되더라도, 특별히 오페라를 염두에 두고 건립되었다. 가장 대표적인 오페라 극장으로 시드니 항구에 위치한 시드니 오페라 하우스이다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 일본어 로마자 표기법은 일본어를 로마자로 표기하는 방법이다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 메이지 시대의 국어 학자나 태평양 전쟁 항복 후의 연합군 최고사령부의 기초 민주화 정책의 일환으로서 초빙된 제1차 미국 교육 사절단이 1946년 3월 31일에 제출한 제1차 미국 교육 사절단 보고서에서, 일본어에 사용되는 문자 수를 대폭 줄여 일본어의 습득을 빠르게 하기 위해 일본어의 주된 표기를 로마자로 해야 한다는 주장(로마자론)이 나왔지만, 비판이 커서 그 의견은 받아들여지지 않았다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 1591년에 포르투갈식 로마자 표기법으로 출판한 사도행전 산토스의 작업 안 발췌(, )가 현존하는 가장 오래된 로마자 문서이다. 포르투갈식이나 네덜란드식은 가나와의 일대일 대응이 없고, 사용은 선교사나 학자 등의 극히 좁은 범위에 한정되어 있었다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 가나와 로마자를 일대일 대응시킨 최초의 방식은, 1867년에 제임스 커티스 헵번이 “일영어림집성()” 제1판에서 쓴 로마자로, 헵번식 로마자 표기법이라 알려져 있다. 하지만 이 방식은 영어의 발음에 준거하기 때문에, 일본어 표기법으로서는 파탄이 너무 많다는 의견이 있었다. 그런 형편에서 1885년에 다나카다테 아이키쓰가 음운학 이론에 기초한 일본식 로마자 표기법을 고안했다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 일본식은 음운학 이론의 결실로, 국내외의 적지 않은 언어론자의 찬동을 얻었다. 그러나 영어 사용자에게 있어서 영어의 발음에 준거하지 않은 일본식은 받아들이기 어려운 것이었고, 표음주의 하에 양쪽을 기초로 개변한 절충안이 1937년에 내각 훈령 제3호로서 공포된 훈령식 로마자 표기법이다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 2차 대전 후, 미국 통치 하에서 다시 헵번식이 발흥해서 혼란이 생겼기 때문에, 1937년의 내각 훈령 제3조는 폐지되었고, 헵번식 사용을 ‘국제적 관계 등 종래의 관례를 갑작스럽게 바꾸기 어려운 경우’로 제한한다는 문구를 추가해 1954년에 내각 고시 제1호로 새롭게 공포하였다. 1989년에는 국제 표준화 기구(ISO)가 훈령식을 기본으로 하고 엄밀한 일본어 전사에는 일본식을 사용할 수 있는 방식을 채용하여 ISO 3602로서 승인했다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 각 방식이 확정되기 이전에는, 서구의 자국어의 영향을 받은 다양한 표기법이 존재하고 있었다. 이것들은 1879년에 창업한 구 도쿄 해상이 Tokio Marine, 1875년에 창업한 시마즈 제작소가 Shimadzu, 홋카이도에 서식하는 생물의 학명에 Yezo가 붙는 등, 현재에도 남아있는 것이 있다.


title: 일본어 로마자 표기법

text:
일본 국내의 표준 규격은 1954년의 내각 고시 제1호(제1표)가 나타낸 훈령식이다. 제2표에서 햅번식, 일본식 표기도 인정했지만, ‘국제적 관계 등 종래의 관례를 갑작스럽게 바꾸기 어려운 경우’로 제한된다. 또한 제2표에 따른 헵번식 또는 일본식으로 표기할 때도 ‘추가()’를 적용한다.
국제 표준화 기구 (ISO)가 1989년에 승인한 ISO 3602가 이에 해당한다. 제3항에


title: 일본어 로마자 표기법

text: 라는 문구가 있다. 단 제5항의 원주 2로 인해, 엄밀 전자에 한해 일본식의 표기를 채용한다.양쪽의 내용은 다르지 않다. 미국 규격은 1994년에 폐지되었다. 현재, 미국에 일본어 로마자 표기법에 관한 규격은 존재하지 않는다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 단체 등이 독자적으로 정한 로마자 표기법으로, 제정자의 권한이 미치는 범위에서 효력이 있다. 잘 알려진 것을 들겠다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 외무성이 헵번식을 바탕으로 정한 방식. 여권의 성명 기재에 사용된다. 장음은 원칙적으로 표기하지 않지만 장음 '오'에 한해 OH로 표기할 수 있는 등, 변칙적인 확장이 보인다. 2005년도부터는 외무성식에 따르지 않은 표기법도 본인이 희망할 경우 인정하는 방침으로 괄호 안에 병기한다고 한다.


title: 일본어 로마자 표기법

text:
외무성식 표기법과 흡사하다. 장음은 표기하지 않는다. 발음(撥音)은 n(1954년 내각고시)로 나타낸다. 구분점은 하이픈(1937년 내각훈령)으로 나타낸다. ch가 계속될 경우 c를 반복하지 않고 t(영미 규격)로 쓴다.
철도게시규정 (1947년 7월 26일 운수성달 제398호)의 별표 1에 개수 헵번식의 로마자 표기법으로 규정되어 있다. 장음은 모음 위에 마크론을 추가하고, 하네루 음은 헵번식 (B, M, P의 앞에서는 "M", 그 외에는 "N"), 구분점은 하이픈, ch가 계속될 경우 c를 반복하지 않고 t(영미 규격)로 쓴다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 실제로는 장음 표기를 중심으로 이 규격에 준거하지 않는 철도사업자도 많고, 또 같은 철도사업자 내에서도 복수의 표기가 혼합 사용되고 있는 경우도 있다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 국외에서는 영어를 중심으로 한 라틴 문자 언어에서 일본어를 표기할 때에 쓰인다. 발음 표기로서의 의미도 갖는 경우가 많다. 사용은 전적으로 일본어 단어나 어구를 인용할 때만으로 한정되고, 일본어 문장 전체가 로마자로 표기되는 경우는 거의 없다. 비 라틴 문자를 취급하지 않는 컴퓨터 환경 등에서 일본어를 표기할 때도 사용된다.


title: 일본어 로마자 표기법

text: 국내외의 공식 문서에서는 자주 훈령식의 사용이 요구되지만, 보통 일반에는 국내 규격도 국제 규격도 존중받지 않는다. 각종 표기법이나 로마자 입력방식 등이 각자의 판단으로 사용되고 있다. 표기의 혼란은 장음 표기나 띄어쓰기에서 대단히 심하지만, 로마자 표기법은 일문의 전사에 지나지 않고, 원래의 표기를 유추할 수만 있으면, 오해나 혼란은 별로 문제되지 않는 것이 실정이다. 정서법으로서의 로마자 표기법은 실천되지 않은지 오래다.


title: 로열 발레단

text: 로열 발레단(The Royal Ballet)은 코벤트 가든 내 로열 오페라 하우스에 상주하며, 영국의 대표 발레단이다.


title: 로열 발레단

text: 1957년 이 발레단은 "로열 발레"라는 명칭을 부여받았다.


title: 색 목록

text: 다음은 이름에 따른 색 목록이다.


title: 메트로폴리탄 오페라

text: 메트로폴리탄 오페라()는 미국 뉴욕의 가극단이다. 1880년 4월에 건립되었으며, 그랜드 오페라의 주요한 제공자이다. 단순히 더 메트()이라고 불리는 경우가 많다.


title: 메트로폴리탄 오페라

text: 메트로폴리탄 오페라는 미국의 가장 큰 클래식 음악 조직으로, 매년 240회의 오페라 공연을 상연한다. 이 오페라단의 거주지인 메트로폴리탄 오페라 하우스는 세계의 최고의 오페라 무대 중 하나이다. 메트로폴리탄 오페라는 공연예술을 위한 링컨 센터의 12번째 조직 중 하나이다.


title: 메트로폴리탄 오페라

text: 메트로폴리탄 오페라는 1880년 아카데미 오브 뮤직(Academy of Music)의 대안으로서 창립되었다.


title: 메트로폴리탄 오페라

text: 1883년 10월에 150만달러를 들여 완성하여 «a href="%ED%8C%8C%EC%9A%B0%EC%8A%A4%ED%8A%B8">파우스트이탈리아, 독일, 프랑스, 그 밖의 오페라를 원어로 들을 수 있다. 이 곳에 서는 것이 세계 오페라 가수의 숙원이며 명가수로서 이 무대에 오르지 않은 사람은 거의 없다. 1967년 9월부터는 신축된 링컨 센터의 대극장으로 이전하였는데, 3,800명을 수용하는 새 극장은 무대 기구에서 음악효과 등 거의 가극장으로서의 중요한 것은 모두 최신 최고의 설비로 갖추어 놓았다. 그리고 일류의 사람들과 계약하여 높은 수준의 상연을 하고 있으나 한편으로는 내셔널 오페라 캄파니를 조직하여 미국인 오페라 가수 양성에도 주력하고 있다.


title: 김성택

text: 김성택(金成澤, 시코나(): , 1977년 7월 1일 - )은 대한민국의 리시키이다. 가스가야마베야(春日山部屋)에 소속되어 있다. 부평고등학교 동기동창인 김남일과 절친한 사이이다. 스모 승부 조작 파문이 일어났을 때 본인은 "승부 조작에 가담한 적이 없다"고 항변했지만 스승으로부터 스모협회의의 지시 대로 은퇴 권고를 받으면서 2011년에 은퇴하였다.


title: 김성택

text: 스모 선수로 데뷔하기 전에는 씨름 선수로 활동하였으며 1998년에 대통령기 통일 장사 씨름 대회에서 우승하기도 했다.최고 성적은 2007년 3월 대회에서 올린 니시마에가시라(西前頭) 3위이다.


title: 중증급성호흡기증후군 코로나바이러스

text: 중증급성호흡기증후군 코로나바이러스(severe acute respiratory syndrome coronavirus; SARS-CoV)는 중증급성호흡기증후군(SARS, 사스)의 원인이 되는 바이러스이다. 사스가 아시아에서 출현한 후 세계 보건 기구는 2003년 4월 16일, 여러 실험실에서 발견했던 코로나바이러스의 한 종류가 사스의 원인이라고 공식 발표했다.


title: 윈도우 모바일

text:
윈도우 모바일(Windows Mobile, WM)은 PDA 및 스마트폰에 사용하는 운영 체제이다. 이전에는 포켓 PC라고 불렸다. 이 운영체제는 마이크로소프트사에서 내놓은 모바일 운영체제로 임베디드용 운영 체제인 윈도우 CE를 기반으로 하고 있고, 모바일 환경에 적합한 새로운 터치식 사용자 인터페이스를 추가하여 개발되었으며, 윈도우 CE의 기본적인 기능에 휴대전화 기능이 추가되었다. 2000년대 후반 삼성전자, LG전자, HTC, 모토로라 모빌리티, 노키아 등의 기업체에서 출시되었던 다수의 스마트폰에서 윈도우 폰을 탑재하였다.
윈도우 시스템과의 동기화에는 윈도우 XP 이하 시스템에서는 ActiveSync를 사용하고 윈도우 비스타 이상에서는 윈도우 모바일 장치 센터를 사용해야 된다.
마지막 ActiveSync 버전은 4.5이며 윈도우 모바일 장치 센터의 마지막 버전은 6.1이다.
윈도우 모바일 장치 센터 6.1의 경우 윈도우 비스타 버전으로 밖에 구할 수 없는데 윈도우 7, 8과 8.1에서도 정상적으로 잘 작동한다.


title: 윈도우 모바일

text: 포켓 PC 2000의 코드명은 "라피어(Rapier)"로 불렸으며, 2000년 4월 19일 출시되었고, 윈도우 CE 3.0 인터페이스를 기준으로 두었다. 포켓 PC 2000은 320 X 240 해상도의 QVGA만 지원한다.


title: 윈도우 모바일

text:
포켓 PC 2000에 포함된 마이크로소프트 프로그램은 다음과 같다.
등이 있다.


title: 윈도우 모바일

text: 포켓 PC 2002의 코드명은 "멀린(Merlin)"으로 불렸으며, 2001년 10월에 출시되었다. 역시 포켓 PC 2000의 윈도우 CE 3.0 인터페이스를 기반으로 하였다. 사양은 포켓 PC 2000과 크게 다르지 않다.


title: 윈도우 모바일

text:
포켓 PC 2002에 포함된 마이크로소프트 기본 프로그램은 다음과 같다.
등이 있다.


title: 윈도우 모바일

text: 윈도우 모바일 2003의 코드명은 "오존(Ozone)"으로 불렸으며, 2003년 6월 23일 출시되었다. 이것은 "윈도우 모바일 2003 포켓 PC 프리미엄 에디션", "윈도우 모바일 2003 포켓 PC 프로페셔널 에디션", "윈도우 모바일 2003 스마트폰", "윈도우 모바일 2003 포켓 PC 폰 에디션"의 4가지 에디션으로 존재한다. 이것은 윈도우 CE 4.2에 기반하였다.


title: 윈도우 모바일

text:
윈도우 모바일 2003에 포함된 프로그램은 다음과 같다.
등이 있다.


title: 윈도우 모바일

text: 2004년 3월 24일 출시되었으며, 외형상 윈도우 모바일 2003과 별반 다를 게 없다. 그러나 RAM대신 플래시롬을 기억 장치로 사용할 수 있도록 하여, 종래 윈도우 모바일에서 전원이 차단될 경우 데이터가 사라지는 심각한 문제점을 해소하였으며, 320×240의 QVGA에서 벗어나 VGA(640×480)을 지원한다. 참고로 SE는 Second Edition의 약자이다.


title: 윈도우 모바일

text: 윈도우 모바일 5의 코드명은 "마그네토(Magneto)"로 불렸으며, 2005년 5월 12일 출시되었다. 발색 수를 256색(8비트)에서 65536색(16비트)로 높이고, 윈도우 CE 5.0을 기반으로 하여 이후 윈도우 모바일이 윈도우 모바일 5의 아키텍처를 기반으로 제작하게 된다. 윈도우 모바일 5는 "윈도우 모바일 5 포켓 PC 폰에디션", "윈도우 모바일 5 포켓 PC", "윈도우 모바일 5 스마트폰"의 3가지 에디션으로 구성되어 있다.


title: 윈도우 모바일

text:
윈도우 모바일 5에 포함한 마이크로소프트 프로그램/업데이트는
등이 있다.


title: 윈도우 모바일

text: 윈도우 모바일 6의 코드명은 "크로스보(Crossbow)"이며, 2007년 2월 12일 출시되었다. 윈도우 모바일 6은 세가지 에디션으로 구성되어 있는데, 공식적으로 포켓PC의 표기를 포기한 최초의 버전으로, 터치스크린이 없는 스마트폰용인 "윈도우 모바일 6 스탠다드"와 전화 기능이 있는 포켓 PC용 "윈도우 모바일 6 프로페셔널". 그리고 전화 기능이 없는 포켓 PC용 "윈도우 모바일 6 클래식" 이 있다.


title: 윈도우 모바일

text: 윈도우 모바일 6은 종래 윈도우 모바일 5와 마찬가지로 윈도우 CE 5(5.2: 빌드 넘버 4자리) 기반이다. 또 윈도우 모바일 6은 당시 새롭게 출시된 윈도우 비스타와 기본적인 인터페이스가 비슷하고, 윈도우 모바일 5에서 기본적인 안정성이 더 높아졌다.


title: 윈도우 모바일

text:
윈도우 모바일 6의 새로운 기능은
등이 있다.


title: 윈도우 모바일

text: 윈도우 모바일 6.1 은 2008년 4월 1일 릴리즈되었다. 이것은 윈도우 모바일 6의 마이너 업그레이드(윈도우 CE 5.2: 빌드 넘버 5자리)로, 메모리 사용과 관련한 성능 향상과, 내부 프로그램 배치에 변동이 있었다. 또한 윈도우 모바일 6.1.4에는 인터넷 익스플로러 모바일 6가 내장되어, 종래 포켓PC에서 누릴 수 없었던 인터넷 사용도 가능하다.


title: 윈도우 모바일

text: 윈도우 모바일 6.5는 2009년 5월 11일에 RTM이 OEM에게 배포되었다.(윈도우 CE 5.2: 빌드 넘버 5자리) 원래는 예정에 없던 OS였지만, 윈도우 폰 7의 개발이 늦어짐에 따라 미봉책으로 내놓은 OS로, 출시 당시 "윈도우 폰()"으로 불릴 것이라는 발표도 있었다. 여기선 터치스크린에 맞게 UI가 상당수 변경되었으며, 기존에 지원했던 클래식 포켓 PC 버전과 잘 사용되지 않는 해상도의 버전이 삭제되었고, 윈도우 모바일 6.1.4에서보다 더 강화되고 간편해진 인터넷 익스플로러 모바일 6가 기본 내장되어 있다. 윈도우 모바일 6.5와 함께 마이크로소프트는 마이 폰(My Phone)이라는 새로운 클라우드 포켓 컴퓨팅 서비스를 발표했다.


title: 문천시

text: 문천시(文川市)는 조선민주주의인민공화국 강원도에 위치한 도시이다.


title: 문천시

text: 동쪽은 동해의 영흥만에 접해 있다. 일부가 반도를 형성하고 있다. 남쪽으로 원산시, 북쪽으로 천내군, 남서쪽으로 법동군과 접한다. 북동쪽의 해안은 평야이고 남서쪽은 마식령산맥이 통과하는 산지이다. 속고산맥과 천불산맥 또한 이곳에 위치하고 최고봉은 굴뚝봉(772m)이다. 주요 하천으로는 남천강이 있고 산림이 전체 면적의 66%를 차지한다.


title: 문천시

text:
고구려 광개토왕 무렵에 매구루로 불렸다. 고려 때는 수성, 이균 등으로 불렸고 문주방어사가 놓여졌다.
1413년에 문천군으로 개칭되었다. 1936년에 군내면과 도초면 남부가 합쳐져 문천면이 설치되었고, 도초면 북부는 천내읍으로 승격하였다. 1942년 4월 덕원군 부내면, 북성면, 풍하면, 풍상면을 편입하고, 부내면을 덕원면으로 개칭하였다.


title: 문천시

text: 1945년 8월 15일 광복 당시에는 함경남도 문천군이었는데, 1946년 9월 북한에 의해 강원도에 편입되었다. 그 후 법동군, 원산시와의 행정 구역 조정을 거쳤다. 1972년에 원산시와 천내군으로 나뉘어 폐지되어 문천읍을 문천동과 성문동으로 변경했다. 1976년에 문천군이 다시 복원되었으며, 원산시 문천동과 성문동을 문천읍으로 개편했다. 1983년에 가은로동자구를 가은리로 개편하고, 1991년에 시로 승격하였다.


title: 문천시

text: 문천시에는 아연, 금, 은, 석회석, 돌로마이트, 흑연, 점토가 매장되어 있다. 무연탄 또한 생산되고 공업이 특히 발전해있다. 어업, 축산업, 과수업도 활발하다.


title: 문천시

text: 강원선과 고암선이 지난다.


title: 문천시

text: 16동 14리로 구성되어 있으며 문천동, 성문동, 문평동, 옥평동, 가평동, 강철동, 고암동, 관풍동, 북항동, 삼오동, 신안동, 은정동, 장백동, 해방산동, 해안동, 황석동, 가은리, 교성리, 남창리, 답촌리, 덕흥리, 룡정리, 룡탄리, 부방리, 삼동리, 삼일리, 삼화리, 석전리, 송죽리, 신송리가 있다.


title: 이천군

text: 이천군(伊川郡)은 강원도의 서남부에 위치하는 군이다.


title: 이천군

text: 남쪽으로 철원군, 동쪽으로 평강군, 북쪽으로 판교군과 경계를 접한다. 서쪽에는 황해북도 토산군·신계군이 있다.


title: 이천군

text: 지형의 대부분이 높은 산지이고 가장 높은 산은 해발 1,585m의 명이덕산이다. 군의 경계를 따라 마식령산맥과 령암산맥이 달리고 있다. 림진강이 남쪽으로 흘러 이천분지를 형성하고 있다.


title: 이천군

text: 고구려 시대에는 이진매현으로 불렸고 신라 시대에 이천으로 개칭했다. 조선 시대인 1413년에는 이천현이 되어 현감이 놓여졌고 경기도로부터 강원도로 이관되었다. 1895년에 이천군이 되었다.


title: 이천군

text: 1914년에는 남쪽으로 인접하는 안협군(현재의 철원군을 합병하였다. 해방 무렵에는 11개면으로 구성되어 있었고 현재의 판교군·철원군(북조선)을 포함한 지역을 관할하고 있었다.


title: 이천군

text: 1952년 12월 당시 이천군의 이천면, 학봉면과 서면의 6개 리, 산내면의 6개 리, 룡포면의 5개 리를 합병해 이천군(이천읍, 21개 리)을 구성했다.


title: 이천군

text: 농업은 낮은 지역에서 제한적으로 이루어지고 양잠업 또한 행해진다. 산림이 풍부해 벌목업이 주요 산업이다. 금, 석면, 니켈, 납이 매장되어 있다.


title: 이천군

text: 1읍 22리로 구성되어 있다.


title: 곡산군

text: 곡산군(谷山郡)은 황해북도의 군이다.


title: 곡산군

text: 북쪽으로 신평군, 서쪽으로 수안군, 남쪽으로 신계군, 동쪽으로 강원도 판교군과 접한다.


title: 곡산군

text: 해방전의 곡산군은 12개 면과 69개 리로 구성됐다. 1952년 12월에 곡산면, 청계면, 운중면, 도화면과 서촌면의 3개 리, 동촌면의 2개리, 신계군의 촌면을 합병해 곡산군(곡산읍, 17개 리)을 구성했다.


title: 곡산군

text: 1읍(곡산읍)과 20리(송림리, 호암리, 문양리, 청송리, 고성리, 계수리, 초평리, 덕흥리, 룡암리, 동산리, 세림리, 사현리, 월양리, 서촌리, 무갈리, 계림리, 평암리, 률리, 오리포리, 현암리)가 있다.


title: 곡산군

text: 청년이천선이 위치해 있다.곡산군(谷山郡)은 황해도 북동부에 위치한 군으로, 면적 1,854.95km에 12면 69리로 편제되어 있었다. 군청은 곡산면 능동리이다.


title: 친일파 708인 명단 - 도지사

text: 친일파 708인 명단 - 도지사는 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임에서 발표한 친일파 708인 명단 가운데 도지사 43명의 명단이다. 유형이 중복되는 경우에는 이름 옆에 해당 유형을 부기했다.


title: 사진 신부

text: 사진 신부(寫眞 新婦, ) 또는 사진 결혼(寫眞結婚, )은 하와이 이민 1세대들이 조선인 신부의 사진만 보고 혼인한 일을 말한다.


title: 사진 신부

text:
1907년 이후 하와이에 건너가 살던 조선인 노동자들은 하와이 농장에서 사탕수수와 파인애플을 재배하는 일을 했는데,결혼문제를 해결할 수 없었다. 이로 인해 불만이 높아지자, 농장주들의 요청으로 신랑과 신부의 사진을 보고 결혼을 결정짓는 사진결혼이 이루어졌다. 일본을 거쳐 하와이에 오는데 필요한 비용은 신랑이 지불했다. 첫 사진결혼 신부는 조사라이며, 1910년 하와이 조선인 노동자와 결혼했다. 이러한 사진결혼으로 노동자들은 가정을 가지게 되었지만, 서로에 대해서 모르는 상태에서 이루어진 결혼이라는 문제점을 가지고 있었다.
1903년과 1905년 사이에 여성은 성인 이민자들 10명 중에 1명꼴이었다. 그들은 모두 남편과 같이 왔다. 결과적으로 독신남자들이 결혼할 수 있는 독신처녀들이 없었다. 이는 지금까지 언급된 내용의 대부분이 남성 중심의 이야기였다는 뜻이 된다. 1910년에서 1924년 사이에 사진신부들이 대거 입국했는데 대략적인 숫자는 600명에서 1,000명에 달한다. 이는 곧 하와이의 한인 남녀 성비율을 어느 정도 평준화하기 위함이었다.
이 사진신부 현상의 원천은 1908년 일본과 미국 사이에 체결된 신사협정에서부터 시작되었다고 볼 수 있다. 그 협정은 일본인들에 대한 비자 발급을 금지했으나 가족의 입국은 허용했다. 일본인 사진신부들이 호놀룰루에 도착하기 시작했을 때 한인들도 분명히 이 같은 제도를 사용하는 것이 가능했다. 사진신부나 사진결혼이라는 것은 신랑신부가 중매쟁이를 통하여 사진을 교환하는 것을 말한다. 만약에 신랑신부가 합의하고 신부에게 여비를 지불하면 신부는 하와이로 와서 사진에서만 본 그 얼굴의 주인과 이민국 건물에서 결혼하는 것이었다. 물론 하와이에 있는 한인 남자들이 고국으로 돌아가 신부를 맞아올 수도 있었고, 실제로 몇몇 사람들은 그렇게 하기도 했으나 돈이 많이 들고 시간도 많이 들었다. 사진신부 제도가 훨씬 더 편리한 대안이었다. 조선이나 일본에서는 전통적으로 중매결혼을 했으므로 이 사진신부 제도는 단지 장거리를 두고 하는 전통결혼식이라고 할 수 있다.


title: 사진 신부

text: 정확히 이 제도가 어떻게 시작되었고, 누가 첫 사진신부였는가가 분명하지 않은 것은 여러 가지 설(說)이 있기 때문이다. 어느 설에 의하면 감리교의 민찬호 목사가 1909년 처음으로 사진신부를 소개했다는 것이다. 다른 설에 따르면 하와이에 온 첫 사진신부는 조선의 북쪽 도시 의주에 있는 백예수라는 여자가 중매를 해서 왔다는 것이다. 이 설에 따르면 백예수가 사라 최(Sara Choi)라는 여자를 38세의 가구공인 이내수에게 보냈다는 것이다. 최는 1910년 11월 28일 도착하여 4일 후에 민찬호 목사 주례로 결혼했다는 것이다. 두 번째 사진신부 역시 조선의 의주에서 백예수가 보낸 여자였는데 나이는 23세이며 이름은 명선으로, 그녀는 13세 때 이미 9세의 남자와 결혼을 한 적이 있다고 했다. 그녀는 백예수의 친척인 39세 목사인 백만국과 혼약을 맺고 1910년 12월 24일 몽골리아 호를 타고 하와이에 도착했다. 또 다른 설에 따르면 첫 사진신부는 서울과 중부지방에서 왔는데 차공삼이라는 사람이 보냈다는 것이다. 차는 1904년 하와이에 왔으나 5년 후에 조선으로 되돌아간 사람이라고 했다. 차공삼은 하와이에 있는 박례순에게 신부들의 사진을 보냈고 박례순은 신랑감들의 사진을 차공삼에게 보냈다고 했다.


title: 사진 신부

text: 이들 사진신부 제도의 원천은 정확히 알 수 없으나 대부분의 사진신부들이 조선의 남쪽에 있는 제일 큰 항구도시이며 두 번째로 큰 도시인 부산이나 대구, 마산에서 온 것으로 알려져 있다. 이 남부 도시에서 온 첫 사진신부들은 하와이에 있는 노동자들의 고국 친척들이 보냈다. 왜 대부분의 사진신부들이 경상도에서 왔는지는 정확하지 않지만 1910년 이후에 일본의 식민지배가 그들의 땅을 탈취했을 때 경상도 사람들이 가장 많은 피해를 입은 것과 관련이 있을 듯하다. 그리고 당시의 조선은 산업화되지 않았기 때문에 땅을 잃은 사람들은 나라를 떠나는 것 외에는 다른 선택이 없었다. 따라서 많은 한인 남성 실업자들은 제1차 세계대전 이후 경제적인 붐을 타고 노동자가 필요했던 일본으로 갔고, 반대로 여자들은 하와이로 가는 기회를 포착했던 것이다.


title: 사진 신부

text: 이 사진신부 제도로부터 네 그룹이 이득을 얻게 되었는데, 첫째 그룹은 신부를 얻는 신랑들이었고, 둘째는 신랑을 얻는 여성들이었고, 셋째는 중매쟁이들이었으며, 마지막은 하와이 농장주들이었다. 어떤 사람들은 이 사진신부 제도를 한인 총각 노동자들의 무질서한 행동을 바로잡고 싶어했던 농장주들이 시작했다고 잘못 말하고 있다. 다른 말로 하자면 농장주들이 사진신부들을 권장함으로써 한인 남자들을 농장에 정착시키고 보다 일을 더 잘하고, 안정된 노동자들로 만들려고 했다는 것이다. 그러나 농장에서 선교사업을 권장한 것 외에 농장주들이 공식적으로 사진신부 제도를 권장한 증거는 없다. 아마 그들은 가정을 가진 남자들이 더 훌륭한 일꾼들이 될 것이기 때문에 사진신부들을 환영하기는 했을 것이다. 그러나 농장주들이 사진신부들 때문에 한인 남자들이 농장을 떠나지 않을 것이라고 생각했다면 그것은 잘못이다. 정반대로 사진신부의 도착이 오히려 한인들의 빠른 도시 이동을 가속화시켰기 때문이다.


title: 사진 신부

text: 우리가 알기로는 농장주들은 사진신부 제도를 공식적으로 채택하지 않았다. 한때 그들이 이 제도를 채택할 수 있는 기회가 주어졌을 때 거절했기 때문이다. 하와이 농장주 조합 이사들의 기록을 살펴보면 그러한 기회가 1912년 초에 있었다. 예를 들어, "스미스 씨가 말하기를, 지방변호사인 라이트 푸트(Light Foot)라는 사람이 찾아와서 만약에 하와이 사탕수수 농장주 조합이 한인 직업소개소 직원인 C. H. 양이라는 사람에게 500달러를 융자해주면 양은 이 돈을 가지고 조선으로 가서 이곳에 있는 상당수의 미혼 남자들을 위하여 신부감을 데리고 올 수 있다고 했다. 그리고 그가 데리고 오는 한인 신부 1인당 5달러씩 500달러 융자에서 삭감해주기를 원한다고 말했다고 한다." 농장주들은 그렇게 하기를 거절했다. "스미스 씨가 말하기를, 양씨에 관하여 수소문을 해보니 그는 그런 일을 맡길 만한 사람이 되지 못하여 그 일이 바람직하더라도 대출을 승인하지는 않았다는 것이다. 결과적으로 농장주 조합 이사들은 그러한 목적으로 한인 여성들을 데려오는 것은 바람직하지만 양씨에게 융자를 해주는 것은 바람직하지 못하다고 여기고 라이트 푸트 씨에게도 그렇게 전하라고 말했다"고 한다.


title: 사진 신부

text: 물론 하와이의 한인 남자들에게 이러한 사진신부 제도는 그들이 일본의 지배와 국내의 혼란으로 가까운 장래에 고국으로 귀국할 수 없는 이상, 하와이에서의 단란한 가정생활에 대한 희망을 제공했다. 그리고 1905년 한인 이민이 끝난 지 5년 만에 시작된 이 사진신부 제도는 한인의 장래가 이제 조선이 아닌 하와이에 있으며, 일시 체류자에서 정착민으로 바뀌고 있다는 것을 의미했다. 이러한 결론은 1910년 조선의 독립이 종지부를 찍고 같은 해에 사진신부 제도가 시작되었는데, 이때 조선으로 돌아가는 한인들이 극소수였다는 사실에서 뒷받침되고 있다.


title: 사진 신부

text: 사진신부들의 특징이나 동기는 하와이에 있는 그들의 신랑 후보들과 별다름이 없었다. 많은 한인 남자들처럼 한인 여성들도 가난을 피하여 하와이에 있다는 부에 매력을 느끼고 왔다. 그리고 그들 중의 많은 여성들이 기독교와의 모종의 관계를 맺고 있었다. 그리고 남녀 모두 대단히 젊었다. 그들 대부분은 17세에서 24세 정도였으나 간혹 15세도 있었고, 40세도 있었다.


title: 사진 신부

text: 그러나 한편 이 남녀들은 몇 가지 점에서 달랐다. 중요한 특징 하나는 남자들은 대부분 도시 출신들이었고 한반도의 여러 곳에서 왔으나, 여자들은 대부분 농촌 출신으로 경상도에서 왔다는 것이었다. 또한 몇몇 예외는 있으나 사진신부들은 대부분 무학(無學)에 속했다. 여자는 정규교육을 받을 필요가 없다는 유교적 전통에 따른 것이었다. 한 자료에 따르면 어떤 신부는 초등학교 문 앞에도 가보지 못하여 자신의 이름도 쓰지 못했고, 초등학교에 입학을 했어도 그 과정을 마치지 못한 사람들이 대부분이라고 했다. 또한 그들 중 5퍼센트만이 고등학교를 다녔다. 49명의 사진신부들을 조사한 결과 이러한 사실이 판명되었다. 14명은 전혀 교육을 받지 못했고, 22명은 1~3년, 8명은 4~6년, 4명은 7~9년, 오직 1명만이 10~12년의 교육을 받았다. 어떤 경우에는 하와이로 오느라고 교육이 중단되기도 했다. 한편, 고등교육을 받은 여성들은 소위 '해방된' 여성이었으므로 선생이나 간호원, 혹은 교회에서 일했다.


title: 사진 신부

text: 농촌을 떠나는 사진신부들의 모습은 이렇게 묘사되었다. 한 사람이 말하기를, "영옥이의 가족은 항상 어려웠다. 아버지의 비단장사가 실패하자 가족은 다른 수입이 없었다. 그래서 그녀의 가족은 외할머니 집 뒤뜰의 오두막에서 살아야만 했다. 때로는 그녀의 어머니가 삯바느질을 해주고 곡식이나 채소를 얻어왔다. 그런 일조차 없을 때는 굶어야 했다." 또 한 여성은 이렇게 기억했다. "나는 1904년에 태어났다. 우리 형제는 3남 4녀였으며 부모님은 대단히 가난했고, 우리집은 모두 100가구도 되지 않는 조그만 시골에 있었다."


title: 사진 신부

text:
먼저 하와이로 간 신랑들처럼 대부분의 사진신부들은 하와이에 가면 펼쳐질 그 풍요로움에 매력을 느끼게 되었다. 그러나 왕왕 이러한 기대는 헛된 꿈이기 일쑤였다. "나는 외삼촌에게 하와이에서 아주 잘 살고 있다고 말을 들었기 때문에 하와이로 왔다. 그때 듣기에는 정말 하와이는 꿈나라 같기만 했다. 나는 조선에서 하와이가 천국이라고 들었다. 나는 사람들로부터 옷이 나무에 걸려 있고, 그것은 누구나 가져갈 수 있으며, 그곳에는 온갖 과일과 음식이 풍부하다고 했다. 그들은 돈은 살기 위해서 있는 것이 아니라 저금하는 것이라고 말했다. 나는 단지 하와이 섬의 풍요로움과 번영에 대해서만 이야기를 들었다."
약 10여 년 전에 그들의 신랑들을 유인했던 소개꾼들처럼 중매쟁이들이 이러한 비현실적인 풍요로움을 과장했던 것이다. 한 중매쟁이는 미래의 사진신부들에게 이렇게 말했다. "너희들은 함안사범학교의 구선생을 알 것이다. 그의 여동생이 얼마 전에 하와이로 가서 한 조선 남자와 결혼했다. 최근에 그 가족은 돈과 아주 비싼 옷들을 받고 있다. 내가 너희들이라면 하와이에 꼭 가겠다. 그곳에 가면 끼니나 땔감 걱정 할 필요가 없다. 만약에 너희들이 그곳에 있는 조선 남자들과 결혼하게 되면 너희 가족에게 큰 행운을 가져다줄 것이다." 또 다른 사진신부는 중매쟁이가 열을 올려가며 한 말을 기억했다. "이 중매쟁이는 날더러 하와이에 가면 돈이 나무 위에 주렁주렁 열려 있다고 말했다. 내 눈은 꿈꾸듯 했고 그가 하와이에서는 모든 사람들이 부자라고 해서 나는 그를 믿었다." 어느 사진신부도 이렇게 말했다. "그중매쟁이가 나에게 하와이에는 음식이 너무 많아서 절대로 배고프지 않을 것이라고 말했다. 나는 이 말이 잊혀지지 않았다. 그러나 막상 하와이 농장에 가보니 음식이 풍부한 적이 없었다."


title: 사진 신부

text:
물론 사진신부들이 하와이로 대거 입국한 동기는 경제적인 이유가 있었지만 다른 사람들에게는 또 다른 이유가 있었다. 몇몇 사진신부들에게는 기독교와의 인연이 이유가 되기도 했다. 한 사진신부는 "선교사 몇 사람을 만난 이후에 신비의 나라 아메리카로 가는 것이 마음을 떠나지 않았다. 아메리카라는 말만 듣기만 해도 흥분되었다. 나는 단순히 아메리카라는 이 생각만으로 압도되었다"고 말했다. 또 다른 교육받은 여성들에게 사진신부는 혼자서 해외로 갈 수 있는 유일한 기회였다. "나는 친구들과 중매쟁이를 만났다. 그 당시는 혼자 미국으로 갈 수 있는 유일한 길은 사진신부가 되는 것이었다."
다른 여성들은 일본의 지배를 벗어나기 위해서 하와이로 갔다. 한 사람은 이렇게 기억했다. "당시 조선에서는 사람들이 자유롭게 말도 못하고 걸어다니지도 못했다. 일본인들 아래서는 자유가 없었다. 말도 자유롭게 할 수가 없었다. 참으로 어려운 시절이었다. 그러나 하와이는 자유로운 세상이고 모든 사람들이 잘 살고 있었다. 하와이에는 자유가 있기 때문에 말하고 싶으면 말하고 일하고 싶으면 일할 수 있다." 또 한 사진신부는 손자에게 이렇게 말해주었다. "나는 일본인들을 원치 않았다. 그들은 조선을 집어 삼켰고 모든 놋그릇을 징발하여 조선 사람들은 모두 나무 그릇과 나무 젓가락만 사용했다. 조선 사람들은 돈도 벌 수가 없었다." 또 어느 한인 2세는 이렇게 기억했다. "나의 어머니는 서울에서 정치활동을 했다고 감옥살이를 할 뻔했다. 그녀는 그때 겨우 18세였다."


title: 사진 신부

text: 또 교육을 받았거나 깨인 여성들은 자신들의 높아진 기대로 그녀들 앞에 놓여진 전통적인 인습을 벗어나 새로운 지평을 찾고자 했다. "나는 마산에서 간호사로 일했다. 나는 18세였다. 나는 외국어에 소질이 있다고 생각했다. 나는 어느 일본병원에서 일했는데 일본말을 쉽게 습득했다. 휴일이면 자주 영화관에 갔다. 자연스럽게 나는 미국 영화 속에 그려진 화려한 문명을 동경하게 되었다." 교회 야학에서 4년간 공부하고 일본식 사범학교에서 2년간이나 공부한 어느 신여성은 "집 맞은편 언덕에 사는 시골뜨기와 결혼하고 싶지 않았고, 지금까지 보아온 여성들과 같은 길을 가는 것을 원치 않았다. 나는 시골뜨기의 부인보다는 더 나은 운명을 타고났다고 생각했다"고 했다.


title: 사진 신부

text: 또한 부유한 집안 출신의 여성들은 고등교육의 기회를 얻기 위해서 하와이로 오게 되었다. 이 길이 아니면 당시 교육의 기회가 별로 없었던 것이다. "내가 하와이에 간다면 대학을 다닐 수가 있는가?"라고 어느 18세 사진신부 후보는 중매쟁이에게 물어보았다. 어느 여성은 "해외유학과 여행에 대한 열망으로 가득 차 있었다. 나는 17세로 세 아이 중 막내였다. 나는 집을 떠나 일본에 가기로 결정했는데 계집애들이 기숙사에서 감히 속삭이며 말로만 할 수 있는 '저 너머 세계'를 스스로 체험하기 위해서였다. 1917년 나는 가족과 고향을 영원히 떠났다. 일본에서 미국으로 갈 수 있는 유일한 길은 사진신부가 되는 것이라고 들었다. 나는 진정코 단지 남의 이름을 빌려서 미국으로 입국하여 그 후에는 공부를 하고자 했다"고 말했다.


title: 사진 신부

text: 어느 여성들은 유교적 인습에 찌든 사회에서 여성들이 받는 억압에서 탈출하기를 원했다. 남녀를 엄격히 구분하고 중매결혼을 시켰으며 첩 제도가 성행했고 아내에 대한 구타, 시어머니의 지배 등등의 유교적 폐습이 아직도 건재했다. 한 여성을 이렇게 기억했다. "당시 소녀들은 집을 떠나서 10리도 나갈 수가 없었다. 단지 주일학교를 빼놓고는 아무 데도 갈 수가 없었다. 너무나 이상하게도 소녀들은 결혼하기 전에는 전혀 집을 떠날 수가 없었다. 집에서 외출도 하지 못하고, 일하고, 바느질이나 하고, 또 일만 해야 했다. 당시에는 소녀들이 외국에 간다는 것은 상상할 수도 없었다." 중매 결혼을 한 어느 여성은 이렇게 말했다. "나는 나보다 젊은 남자에게 시집 보내졌다. 우리는 가난하지는 않았다. 그러나 남편은 첩을 얻었고, 매일밤 술만 마셨다. 그래서 나는 도망치기로 결정했다." 시부모로부터 벗어나는 것이 사진신부들을 유인하기에 좋은 방법이라고 생각한 어느 중매쟁이는 이렇게 말했다. "너희들이 이곳에서 결혼하게 되면 죽을 때까지 남편과 시부모의 종이 된다. 그렇지만 하와이에 간다면 아무도 괴롭히지 않을 것이다."


title: 사진 신부

text: 그들이 사진신부가 되려는 이유가 무엇이었든지 간에 장애물이 없지는 않았다. 제일 큰 장애물은 부모님의 허락을 받는 것이었는데 특히 아버지의 허락을 받는 것이 문제였다. 아버지는 가장이었을 뿐만 아니라 자기 딸이 누구에게 시집 보내는가를 결정했기 때문이었다. 물론 그들이 10대였을 때는 부모님의 권위가 절대적이었다. 한 소녀는 출국 서류를 만들기 위해서 아버지의 도장을 훔쳐야만 했다. 한 15세 소녀는 이 사실을 부모님에게 알렸을 때 그들이 얼마나 노발대발했는가를 이야기했다. 또 한 소녀는 부산에서 부모님의 반대에도 불구하고 다른 다섯 소녀들과 함께 항구에 나왔다. 사진신부가 되려고 했던 세 젊은 여성들은 중매쟁이에게 이런 사실을 부모님들과 상의하지 않아서 겁이 난다고 말했다. 또 한 여성은 이렇게 기억했다. "나는 하와이로 떠나기 2주 전 부모님에게 이 말씀을 드렸다. 아버지는 극도로 화를 냈고 어머니는 몹시 슬퍼했다. 아버지는 큰 소리로 어머니와 싸우셨고 어머니만 나무랐다. 나는 부모님이 너무나 무서웠다. 나는 혼자서 울고 또 울었다. 내가 떠나던 날 어머니만 기차 정거장으로 나오셨다. 나는 부모님들을 생각하면 너무나 슬펐다. 아버님은 아직도 성이 가시지 않았다."


title: 사진 신부

text: 사진신부 후보들은 아버지를 특히 무서워했지만 어머니들도 그들이 하와이로 가는 것을 반대했다. 어느 사진신부는 어머니에게 하와이에 가서 한인 남자와 결혼하겠다고 말했을 때 어머니가 왈칵 눈물을 쏟은 것을 다음과 같이 기억했다. "열여섯밖에 안 된 계집애가 이게 무슨 농담이냐? 네가 미국이 얼마나 멀기나 한지 알기나 아니?"라고 물었다. 또 한 사람은 이렇게 기억했다. "1915년 나는 하와이로 가기로 결정하고 어머니에게 사진신부가 되어도 좋으냐고 물어보았다. 어머니는 내가 돌았다고 생각하고 그 일을 포기하도록 설득하셨다. 그러나 어머니는 나를 설득하는 데 실패하셨다." 또 한 사람은 반신반의하는 그녀의 어머니에게 다음과 같이 호소해야만 했다. "엄마, 내가 만약 이곳 함안에서 결혼한다면 돈 있는 사람이나 명성있는 사람과 결혼할 기회가 있습니까? 가난한 집에서 태어나 교육도 못 받은 형편에, 나는 시집을 가면 엄마와 똑같이 어려운 전철을 밟게 될 것입니다. 그러니 나의 결혼을 좀 긍정적으로 봐주십시오."


title: 사진 신부

text: 사진신부들이 또 직면해야 했던 장애물은 유교적 전통이었다. 유교사회에서 장손들은 부모를 모시고, 부모들이 돌아가신 후에는 제사를 지내야 했다. 그런 도리를 하지 않는다는 것은 곧 불효를 의미했다. 그럼에도 많은 사진신부들은 기독교도들이었기 때문에 그러한 풍습은 마음을 크게 누르지는 않았다. 한 나이 많은 할머니는 다음과 같이 사진신부들을 이렇게 훈계했다. "나는 얼굴도 잘생긴 너희들이 왜 하와이로 가려는지 이해를 못하겠다. 너희들은 사진신부들에 대한 별별 이야기를 다 들어보지 못했느냐? 너희 동네에서 훌륭한 배필을 왜 만날 수가 없단 말이냐? 아직도 마음을 바꾸는 것은 늦지 않다. 너희들이 죽을 때까지 부모의 가슴을 아프게 하는 것은 용서할 수 없는 죄라는 것을 기억해라. 네 부모들이 사랑하는 너희들을 그렇게 오래 보지 못하면 죽어도 눈을 감을 수 없을 것이다." 그러나 사진신부가 될 소녀들은 이런 말을 너무 많이 들어서 별로 주의를 기울이지 않았다.


title: 사진 신부

text: 이 사진신부 제도에 대한 좋지 않은 평판은 가문의 명예가 걸린 문제였기 때문이었다. 당시 조선에서 발간되었던 한 일본어 지방 신문은 그 지방의 한 여성이 사진신부가 된다는 것을 '이영옥이 하와이로 돈에 팔려가다'라는 머릿기사로 보도했다. 이 결과로 한 여성은 비밀리에 수속을 해야만 했다. 그녀는 이렇게 말했다. "아무도 내가 하와이에 간다는 것을 몰랐다. 만약 그들이 알게 된다면 너무나 놀랄 것이기 때문이었다. 이모와 나만 알았다. 내 이모는 부산에 살고 있었다. 나는 이모 집으로 갔다. 내 사촌이 결혼을 하게 되어 이모집에 가서 옷을 만들어야 한다고 거짓말을 하고 갔다. 그러고는 비밀리에 여권 수속을 했다. 모든 것을 비밀로 하지 않으면 안 되었던 것은 당시에 여자가 혼자 하와이로 가는 것은 팔려간다고 알려져 있었기 때문이었다." 또 다른 사진신부는 다음과 같은 어려움을 견디어내야만 했다. "이 소식을 터뜨리자 온 집안이 눈물 바다가 되었다. 나는 가족들에게 창녀로 팔려가 가문을 더럽힌다고 지탄받았다. 평생동안 가문은 아무도 얼굴을 들고 다닐 수 없을 것이라고 울며 말했다. 나는 이러한 반응을 예상했었고 이러한 고통으로부터 해방되어 도로가 황금으로 포장된 나라에 가서 내가 선택한 남편의 보호 속에서 살 그날을 기다렸다. 이러한 꿈만이 수개월 동안 매일 계속되었던 정신적·육체적 고통을 견디어낼 수 있게 했다."


title: 사진 신부

text: 이러한 사진신부 제도는 당시 조선에서 중매쟁이로 알려져 있던 사람의 역할에 크게 달려 있었다. 어떤 중매쟁이들은 적극적으로 사진신부들을 찾아다녔고, 또 어떤 중매쟁이들은 사진신부들이 그에게 오기를 기다렸다. 조선의 중매쟁이들은 남자도 있었고 여자도 있었는데 그들은 모두 옷을 잘 입었다. 어떤 사람들은 하와이에 간 한인들의 친척이기도 했고, 어떤 중매쟁이들은 하와이에 갔다가 돌아온 사람들이기도 했다. 또 어떤 이들은 아무런 연관이 없는 사람들이기도 했다.


title: 사진 신부

text: 때로는 젊은 여성들 스스로 중매쟁이를 찾아 나서기도 했다. "전주에 하와이에서 귀국한 사람이 있었다. 우리 몇몇 친구들은 그를 방문하기로 결심했다. 소문에 의하면 그는 젊은 여성들이 하와이나 심지어 미국 본토에도 갈 수 있는 길을 알고 있다고 했다. 우리는 김 목사 집에서 그를 만났다. 우리는 그를 감히 쳐다볼 수도 없었다. 우리의 눈은 단지 그의 옆모습만 바라보고 멋진 양복만 볼 수 있었을 뿐이다. 그는 여송연을 피우고 있었고 우리들을 열심히 관찰했다. 그의 눈이 나의 눈과 부딪혔을 때 나는 마치 그가 내 옷을 벗기는 것 같은 느낌을 받았다. 말하자면 그러한 시선이었다. 나는 얼굴이 빨개지고 도망치고 싶었다. 그러나 아메리카로 가는 신비로운 길에 대해서 더욱 알고 싶어졌다. 그리하여 나는 마지못해 질문을 했다. 그는 몇 분간 조용히 앉아 있더니 아주 부드럽고 계산된 태도로 말했다. '너, 정말 이쁘구나.' 그는 몇 초 있다가 다시 말했다. '너는 사진신부가 될 수 있어.' 이는 아주 이상한 말이었다. 사진신부가 도대체 뭐란 말인가?"


title: 사진 신부

text: 다른 때에는 중매쟁이들이 젊은 여성들을 찾아 나섰다. 전해 내려오는 이야기에 의하면, 1916년 옷을 아주 잘 차려입은 중매쟁이가 진주 근처 마을을 돌아다니며 젊은 여성들을 몰래 주시하고 다녔다고 한다. 다음과 같은 대화가 진행되었다.


title: 사진 신부

text:
중매쟁이 : 넌 몇 살이고 이름은 뭐니?
소녀 : 나는 이영옥이고 나이는 열다섯 살입니다.
중매쟁이 : 영옥아, 너 미국 갈 생각있니?
소녀 : 진주 할머니십니까?
중매쟁이 : 그래, 그렇단다.
소녀 : 할머니, 내가 열다섯 살인데도 시집갈 수 있습니까?
중매쟁이 : 왜 안 돼? 네가 열다섯 살이라지만 적어도 열여덟 살쯤 보인다. 그리고 너는 예뻐서 너를 데려가는 남자는 행운아일 거야.
이 중매쟁이는 이미 그 동네의 몇몇 처녀들을 하와이로 중매 결혼시켰기 때문에 잘 알려져 있었다. 그녀는 영옥이에게 많은 처녀들이 하와이에 가서 조선 남자들과 결혼해서 잘 살고 있다고 말했다.


title: 사진 신부

text: 이따금 중매쟁이들은 부모의 영향력이 절대적임을 감안하여 가족을 먼저 방문하고 그들을 설득하기 위해서 하와이에 가면 많은 돈을 모을 수 있다는 상투적인 방법을 썼다. 한 중매쟁이는 1912년 대구에 있는 어느 이씨 집에 가서 다음과 같이 말했다. "당신 딸들이 하와이에 가서 한인 총각들과 결혼한다면 돈을 모을 수 있는 절호의 기회가 생긴다." 그는 그 총각들이 얼마나 부유하고 좋은 위치에서 잘 살고 있는지 그럴듯하게 말했다.


title: 사진 신부

text: 이러한 중매에서 가장 큰 비중은 물론 사진 교환이었다. 중매쟁이들은 일본 사진사를 데려와 예쁜 한복을 입은 쳐녀들의 사진을 찍게 했다. 사진을 찍은 후 때로는 그 사진의 약점을 고치게 했다. 중매쟁이는 이렇게 말했다. "너희들 사진 뒤에 이름과 나이를 적어서 하와이에 있는 중개인에게 보내겠다." 이럴 경우 젊은 처녀들은 중매쟁이에게 사진 촬영한 것을 비밀로 해달라고 호소했다. 그 처녀들은 만약에 결혼이 성사되지 않았을 때 체면을 잃지 않기를 바랐으며, 만약 일이 잘못 되어도 같은 동네의 총각이라도 결혼할 수 있기를 바랐기 때문이었다. 한 남자에게 버림받은 처녀와 결혼하지 않으려는 것은 누구든 당연한 심사가 아니겠는가?


title: 사진 신부

text: 신랑의 사진에 관해서 말한다면 속임수가 대부분이었다. 첫째, 남자들은 여자보다 나이가 두 배는 많았다. 둘째, 농장의 노동이 힘들어서 그 남자들은 더욱 늙어 보였다. 셋째, 흰 얼굴이 귀족적이라고 생각하는 처녀들에게 아열대의 태양 아래 장시간 일하면서 새까맣게 그을린 얼굴은 매력적일 수가 없었다. 마지막으로 그들 중 돈이 많은 사람은 거의 없었다. 분명히 그들의 가난은 젊은 처녀들을 끌기는 어려웠다.


title: 사진 신부

text: 이러한 문제들을 해결하기 위하여 남자들은 자기들의 결점을 숨기지 않으면 안 되었다. 예를 들어 그들은 부(富)티를 내기 위하여 양복을 빌려 입었다. 어떤 사람들은 자신의 고용주나 지배인의 집 앞에서 그 집이 자기 것인 양 사진을 찍기도 했다. 때로는 남의 자동차 앞에서 자기 것인 양 사진을 찍기도 했다. 그밖의 사람들은 전문직의 인상을 주기 위하여 까만 얼굴에 하얀 분을 바르기도 했다. 또 다른 사람들은 사진사에게 부탁하여 사진을 손질하여 자기가 더욱 젊거나 덜 까맣게 보이도록 했다. 몇몇 사람들은 그냥 오래전에 찍은 사진을 보냈다. 어떤 사람은 이렇게 말했다. "당시 우리들은 조선에서 신부를 데리고 온다는 말을 들었다. 우리는 상당히 흥분했다. 우리는 돈을 더 많이 저축할 때까지 기다려야 한다고 생각했다. 그러나 그렇게 되기까지는 수개월, 혹은 수년이 걸린다는 말을 듣고, 우리는 당장 신청서를 내기로 했다. 제일 먼저 우리는 일요일에 교회에 갈 때 입는 양복을 꺼내 입고 사진관으로 갔다. 내가 사진을 중매인에게 내밀었을 때 손이 떨렸다. 어떤 사람들은 너무나 떨려서 이 모든 일이 장난처럼 느껴지는지 웃기만 했다"라고 말했다. 또 한 사람은 딸에게, 사진신부였던 그녀의 어머니가 자신에게 속임수를 썼다고 말했다. "나의 아버지는 열두 살쯤에 조선에서 와서 마우이 섬에서 할아버지와 삼촌과 함께 살았다. 사진신부를 소개하는 일은 목사가 했다. 아버지 말씀에 따르면 신부들 사진은 10장이나 있었다고 했다. 아버지가 사진을 선택하고 신부가 부두에 도착했을 때 그녀는 열네 살 이상으로는 보이지 않았다고 하셨다. 아버지의 설명에 의하면 사진신부인 어머니가 사진을 보냈을 때 사진 뒤에 열여섯 살이라고 썼다는 것이다. 그녀가 도착했을 때, 아버지는 돈이 없어서 그녀를 조선으로 되돌려 보낼 수도 없었다. 그리하여 그들은 마우이 섬에서 재봉틀 한 대를 가지고 단칸방에서 새로운 삶을 시작했다고 한다."


title: 사진 신부

text: 그럼에도 조선에 있던 여성들은 장래 남편이 될 사람들의 속임수가 있다고 의심했다. 다음과 같은 이야기가 의심을 불러일으키지 않을 수 없었다. "나의 숙모님은 16세에 사진신부로 하와이에 왔는데, 그녀의 신랑감은 나중에 알고 보니 놀랍게도 72세였다는 것이다. 신부 가족들은 거리상의 문제, 기타 불분명한 이유 때문에 장래 남편의 신상에 대해 조사를 하지 못했다. 어느 여성은 사진에 신랑감이 앉아 있어서 반신불구가 아닌가 몹시 걱정하기도 했다."


title: 사진 신부

text: 이론적으로 보자면 양쪽 다 사진을 검토할 수 있었기 때문에 모두 선택권을 가지고 있었다고 할 수 있다. 그러나 실질적으로는 먼저 선택한 사람이 유리했다. 선택을 당한 사람은 수락하거나 거절할 수밖에 없었던 것이다. 때로는 남자들이 먼저 선택을 했다. 한 중매쟁이는 조선에서 사진신부들에게 그가 하와이에서 돌아올 때는 사진도 가져오고 돈도 가져오겠다고 했다. 2개월 후 그녀는 사진을 세 장 가져와서 사진 뒤에 신랑감들이 적은 대로 사진을 여성들에게 나눠주었다. 19세의 순희는 37세 총각과 맺어졌고, 21세 수비는 38세 총각과, 그리고 15세 영옥은 세 사람 중에 가장 나이 많은 남자와 맺어졌다. 그 사진 뒤에는 "내 이름은 정봉운이고, 나이는 42세입니다. 나는 이영옥을 원합니다"라고 쓰여 있었다.


title: 사진 신부

text: 당연히 영옥은 신랑감의 나이에 깜짝 놀랐다. 그녀는 이렇게 말했다. "진주 할머니! 어떻게 내 상대가 42세나 되는 남자입니까? 제가 셋 중에서 나이가 제일 어리다는 것을 몰랐습니까? 아마 하와이에 있는 중개인이 내 사진을 잘못 본 모양이지요. 그렇지 않다면 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까?" 그 할머니는 이렇게 답했다. "호놀룰루에 있는 중개인에 의하면 정씨가 세 남자 중에서 최고라고 한다. 중개인은 정씨가 최고의 신부감을 맞을 만하다고 생각한 거지. 그래서 그가 정씨에게 첫 선택권을 주었고, 세 신부 가운데서 너를 택했다는 거야. 정씨는 사람도 좋을 뿐만 아니라, 돈도 꽤나 모았다고 한다. 그는 충청도 양반이다. 그러니 그이 나이에 대해서 너무 기분 나빠하지 말아라." 그리하여 영옥은 수락하지 않을 수 없었다. 정씨는 미국에 살고 있었고 돈도 많았으므로 다른 조건은 문제가 되지 않았던 것이다. 다른 두 신부들도 신랑감의 나이가 너무 많다고 불평했다. 이에 대해 중매쟁이는 이렇게 답했다. "신랑감들의 나이가 좀 많다는 것은 나도 잘 알고 있다. 그러나 나이 많은 남자들이 신부들에게 더 잘 대한다는 것도 알아야 돼"라고 말했다.


title: 사진 신부

text: 어떤 경우에는 여자들이 먼저 선택하기도 했다. 한 예를 들면, 한 남자 중매쟁이가 여러 장의 사진을 가져와서 여자들에게 선택하라고 했다. 사진은 3인치×2.5인치 규격으로 남자들의 얼굴과 어깨만 겨우 보여줄 수 있을 뿐이었다. 그리고 사진 뒤에는 그 남자의 이름과 주소가 적혀 있었다. 한 여성은 이렇게 기억했다. "우리가 불평을 하기 시작하면 그중매쟁이는 주머니에서 계속 사진을 꺼내었는데, 그 사진은 아주 젊은 사람부터 늙은 사람까지, 미남자에서 추남자까지, 날씬한 사람에서 뚱뚱한 사람까지 여러 남자들이 포함되어 있었다. 그는 우리에게 이렇게 말했다. '이 사람들 중에서 결혼하고 싶은 사람을 선택하면 내가 네 사진을 그에게 갖다주겠다. 그리고 서로가 결혼에 합의하고 신랑될 사람이 결혼 준비금과 교통비를 제공하면, 네가 그 사람과 결혼하기 위해서 미국으로 갈 수 있도록 주선하겠다.' 자신이 선택하는 것보다 선택당한다는 것은 남자든 여자든 별로 유쾌한 일은 아니었다." 어느 사람이 이렇게 물었다. "만약에 내 신부감이 못나고 뚱뚱하다 해도 내가 어떻게 그녀를 조선으로 되돌려보낼 수 있겠습니까?" 그중매쟁이는 그를 뚫어지게 쳐다보며 "우리가 하는 일은 대단히 중요한 일이다. 당신들이 뚱뚱한 여자들은 안 된다고 말한 적도 없고 우리도 그런 것은 몰랐지 않는가"하고 질책했다.


title: 사진 신부

text: 양쪽 당사자들이 결혼에 합의했을 경우에는 호적등본을 교환하고, 신랑감은 결혼준비금을 내놓아야 했다. 이 경비는 신부의 여비 약 70달러, 중매쟁이 소개비 약 30달러, 그리고 사진값 약 20달러를 포함해 최소한 100달러 이상이 들었다. 그러나 대부분의 경우 실제 경비는 300~400달러에 달했다고 하는데, 당시 이 돈은 상당히 큰 돈이었다. 이 돈을 마련하기 위해 당시 도시에서 사업을 할 때 자본이 필요하면 그렇게 했듯이, 신랑감들은 계를 들어야 했다.


title: 사진 신부

text: 그렇게 큰 돈을 지불하지 않으면 안 되었던 세 가지 이유가 있다. 첫째, 중매쟁이들이 사기성이 있어, 있지도 않은 비용을 부과하여 바가지를 씌웠기 때문이다. 둘째, 신부감들이 마음이 변하여 하와이에 오지 않을까 두려워서 신랑감들은 신부감들에게 자신이 돈이 많다는 것을 보여주지 않을 수 없었다. 한 가지 예로 정씨 성을 가진 한 남자가 있었는데, 그는 약 850달러를 그의 신부감에게 보내야만 했다. 물론 때로는 여자들이 신랑감들로부터 돈을 받고도 출국하지 않는 경우도 있었다. 이런 일들이 생기자, 수치스런 일이라고 생각한 관리들은 신부들이 결혼 약속을 지켜서 떠날 때까지 하와이에서 받은 돈을 맡겨놓도록 했다. 셋째, 남자들은 더 예쁜 여자와 맺게 해달라고, 또는 그들이 첫 선택권을 차지할 수 있도록 중매쟁이들에게 뇌물을 주었기 때문이었다. 다른 말로 하자면, 이것은 일종의 보험금으로 돈이 더 많이 들면 들수록 더 예쁘고, 더 젊은 신부감을 얻을 수 있었다는 말이 된다.


title: 사진 신부

text: 이 시점에서 신부의 이름이 남편의 호적에 올라가게 되고, 신부는 일본여권을 신청하게 된다. 여권을 받은 후에는 일본이나 서울에 있는 미국 영사관에 미국 비자를 신청했다.


title: 사진 신부

text: 이제 사진신부에게 남은 것은 여행 준비를 하는 것이었다. 한 사진신부의 회고를 통해 그 과정을 재구성해보자. 그녀는 먼저 서울에 가서 비자를 얻고 미국 영사관에 가서 신체검사를 받았다. 그리고는 집에 돌아와서는 영어공부를 시작했다. 출발하는 날 그녀는 마산까지 마차를 타고 가서 그 곳에서 배를 타고 부산까지 갔다. 부산에서 그녀는 다시 배를 타고 요코하마까지 갔으며, 그곳에서 사진신부를 위해 운영하는 여관에 투숙했다. 요코하마에서 다시 한 번 신체검사를 받아야 했는데, 그곳에서는 기생충 검사와 눈병인 트라코마(trachoma) 검사를 했다. 그녀는 기생충 검사에 걸렸으나 다른 사진신부의 대변과 바꾸어서 무사히 떠날 수가 있었다. 9일간의 항해 후에 그녀는 호놀룰루의 이민 검역소에 도착했으며 거기에서 대표적인 일본 음식인 밥과 일본 된장국과 단무지와 생선을 먹었다. 이 검역소에서 또 한 번의 신체검사와 함께 영어를 읽고 쓰는 시험을 받았다.


title: 사진 신부

text:
이제 바야흐로 사진신부들이 사진 한 장과 이름만 가지고 신랑들을 만날 시간이 되었다. 하와이에서 새로운 생활이 시작될 것이었기에, 그들은 적응을 위해 많은 노력을 기울이지 않으면 안 되었다.
여기에서 부두에서의 한 장면을 소개한다. "이제 신랑들이 들어왔고, 이민국 직원이 이렇게 물었다. '정봉운 씨, 이 여성이 당신이 결혼하려고 초청한 사람입니까?' '예' 그리고 직원이 잇달아 물었다. '이영옥 씨, 이 사람이 당신이 사진에서 본 사람이며, 이 남자와 결혼하려고 왔습니까?' '예, 제가 정봉운 씨와 결혼하려고 여기에 왔습니다.' 이 시점에서 많은 여자들은 자신들이 속았다고 생각했다. 많은 사진신부들은 하와이에 와서 젊고 씩씩하고 돈도 많은 신랑감들을 만나 편안하게 살 수 있을 것이라고 기대했다. 이러한 꿈들은 이민검역소에서 깨어지고 말았다. 그곳에서 그녀들을 기다리고 있었던 남자들은 거의 예외없이 가난하고, 늙고, 구부정하고, 주름이 많고, 아주 새까만 사람들이었다."


title: 사진 신부

text: 사진신부들의 말을 빌리면 그녀들이 배신당했다는 것을 알 수 있다. 23세의 수연은 씩씩하고 건장한 남편을 만날 것이라고 기대를 했다. 그러나 그녀는 작고, 피부가 까맣고, 보잘것없는 남자를 만났다. "솔직히 말해서 나는 실망했다"고 그녀는 말했다. 또 한 사람은 너무나 놀라고 실망스러웠던 당시의 일을 회상하며 다음과 같이 말했다. "내 남편은 25세 때의 아주 잘 생긴 사진을 보냈는데 실제로 그가 부두에 나타났을 때는 너무나 늙어 보였다. 그는 45세였는데, 나보다 무려 25세나 더 많았다. 나는 가슴이 철렁 내려앉았다. 나는 너무나 실망하여 다시는 그를 쳐다보지 않았다." 또 한 여성은 이렇게 기억했다. "내가 약혼자를 처음 보았을 때, 나는 나의 눈을 믿을 수가 없었다. 그의 머리는 백발이었고, 그의 그런 모습을 사진에서는 어디에서도 볼 수 없었다. 그는 내가 생각하는 것보다 훨씬 늙었다." 한 여성은 그녀의 남편이 조선으로 250달러를 보내주었는데, 그는 농장에서 일하고 있었고 13세나 나이가 많았다. 그녀는 이렇게 말했다. "내가 그를 처음 만났을 때, 그는 빼빼 말랐고 까무잡잡했다. 나는 그가 싫었다. 그는 사진과는 전혀 달랐다. 그렇다고 나는 집으로 돌아갈 수도 없었다." 어떤 처녀들은 부두에 있는 선상에서 신랑감들을 바라보았는데, 너무나 충격을 받아 배에서 내리기를 거절했다. 그들은 선원들에게 조선으로 다시 데려가 달라고 간청했다. 그러나 선원들은 그들에게 돌아갈 여비가 없는 것을 알고 강제로 하선시켜서 이민국으로 보내었는데 어떤 처녀들은 '엄마, 엄마, 집으로 보내줘. 집으로 갈 거야, 집으로 갈 거야'하면서 울부짖었다.


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text: 대부분의 부부들은 이민국 건물에서 즉석 결혼식을 올렸으나 일부 사람들은 신부가 도착한 며칠 후에야 결혼식을 올렸다. 몇 가지 상황을 종합해보면, 일의 순서는 다음과 같았다. 신랑은 오아후에 도착해 이민국에 가서 그의 신부가 될 처녀를 찾아서 만나게 된다. 그들이 이민국 건물을 나올 때 신부는 신랑의 몇 발짝 뒤에 떨어져서 신랑이 빌린 차로 걸어갔다. 그리고 그들은 이민국에서 1마일도 떨어지지 않은 한인 여관으로 갔다. 여관에 가서는 첫날밤을 위하여 특별히 조용한 방에 투숙했다. 여관에 투숙한 후에 그들은 김치, 된장국, 상추쌈에 식사를 하고 시내로 나가 쇼핑을 했다. 그 여관에서 이틀 밤을 지낸 후에, 신랑은 신부에게 꽃다발을 선물했고, 호놀룰루에 있는 한인 감리교회에서 신부는 치마저고리를 입고 신랑은 그녀에게 약 7달러가 되는 결혼반지를 선물함으로써 결혼식을 올렸다. 그날 밤에는 한인 식당에서 피로연을 열었다. 그리고 그들은 오아후 섬에서 열흘 동안 신혼여행을 즐긴 뒤, 배를 타고 바깥 섬으로 갔다. 도착한 날 밤 그들은 농장에 있는 감리교회로 가서 한인 동포들을 만났다.


title: 사진 신부

text: 그러나 때로는 일들이 그리 순조롭게 진행되지 못할 때도 있었다. 대부분의 처녀들은 호놀룰루의 한인 여관에 도착했을 때 충격을 벗어나지 못한 상태였다. 여관 주인은 이곳에서 흔히 일어났던 골치 아픈 일들을 목격하지 않으면 안 되었다. 예를 들어서 사진신부들은 여관에 들어온 직후부터 밤낮으로 계속 울기만 하는 경우가 많았다. 이렇게 눈물을 흘리고 난 후에도 어떤 처녀들은 며칠이 가도록 말이 없었다. 그들은 단지 밥을 먹기 위해서 식사시간에만 나왔다. 남자들은 처녀들에게 조선으로 강제 송환할 것이라고 위협해서 그들과 결혼하는 수밖에 없었다. 또 다른 여관주인은 이렇게 기억했다. "대체로 절망에 빠진 신부들은 남자들이 접근하면 기를 쓰고 저항했다. 남자들이 화가 나서 그들을 때리면 비명을 지르기도 했다. 때로는 그들의 싸움이 도를 넘쳐 너무 난폭해진다고 생각이 들 때에는 우리가 방으로 들어가 말리지 않으면 안 되었다." 여자 여관주인들은 사진신부들과 공감했는데, "남편감들이 너무 늙고 촌뜨기들이었다. 30~40대의 노총각들은 태양에 얼굴이 까맣게 그을렀고, 주름이 지고 힘든 노동에 허리가 구부정했다. 농장의 생활이 그들을 더 늙게 보이게 했다"고 기억했다. 한 예비 신부는 자신이 여관에서 경험한 것을 이렇게 말했다. "나는 밥도 먹지 않고, 8일 동안 울기만 했다. 아무것도 먹지 않았지만, 모든 사람들이 잠들었을 때에는 몰래 나와서 죽지 않기 위하여 물을 마셔야만 했다. 나는 내 사촌이 중매를 했는데, 그를 죽이고만 싶었다."


title: 사진 신부

text: 그들이 적응해야 했던 여러 가지 중에 첫 번째는, 대단히 실망스러웠지만 선택의 여지가 없었기 때문에 남자들과 결혼할 수밖에 없었다는 것이다. 그들은 조선으로 돌아갈 돈도 없었지만 귀국한다는 것은 체면이 서지 않는 일이었다. 한 여성은 이렇게 기억했다. "나는 조선에서 결혼하려고 이제 막 도착했는데, 어쩔 도리가 없었다. 집으로 돌아간다는 것은 불가능했다." 또 한 여성은 이렇게 기억했다. "나는 '내가 만약에 결혼을 하지 않으면 이민국이 나를 공짜로 조선으로 돌려보내겠지'라고 생각하기도 했다. 또 '내가 여기에 온 이상, 결혼하고 여기에서 사는 것이 낫겠지'라고 생각을 하기도 했다. 그러나 당시에는 조선을 떠나기가 그렇게도 어려웠는데, 어떻게 그냥 돌아갈 수가 있단 말인가. 내가 돌아가게 된다면 우리 부모님들이 수치스러워 할 텐데 말이다." 또 한 여성은 48세 신랑이 불쌍해서 결혼하기로 결심했다며 이렇게 말했다. "나는 그런 중년 남자를 실망시킬 만큼 심장이 강하지 못했다." 물론 남자들도 신부들의 실망을 모르지는 않았다. 한 남자는 자신의 신부 후보의 반응이 냉담하자 그녀에게 물었다. "당신이 나와 진정으로 결혼하고 싶소, 아니면 다른 생각을 가지고 있소?" 그녀는 이렇게 답했다. "당신이 원한다면 결혼하겠습니다." 그러자 그는 "나는 당신과 결혼하고 싶소." 이렇게 해서 그들이 결혼하게 된 것이지, 결코 서로가 좋아해서 결혼하게 된 것은 아니었다. 그러나 사실상 극소수의 사진신부만이 사진신랑과 결혼하기를 거절했다. 이 여성들은 한인 교회의 자선단체에서 돌봐주었다.


title: 사진 신부

text: 둘째, 새로 도착한 신부들은 새로운 생활 조건과 경제 사정에 적응하지 않으면 안 되었다. 특히 남편들이 사탕수수 농장에서 일할 경우에는 더욱 그러했다. 그들은 중매쟁이들과 미래의 남편들이 하와이에 가면 편한 생활을 할 것이라고 한 말만 믿고 왔다. 그러나 그것이 사실과 다르다는 것을 그들은 도착 직후에야 깨달았다. 예를 들어 한 사진신부는 남편 후보를 만났을 때 그는 수년 전에 조선에서 입고 온 양복과 구두를 신고 있었다고 했다. 또 다른 신부는 "남편의 손바닥은 돌처럼 단단해서 선비나 관료의 부드러운 손이 아니었다"고 말했다. 또 한 신부는 "남편이 농장에서 일하고 월급도 얼마 되지 않는 가난뱅이라는 것을 알았기 때문에 하와이에서 대학을 다니겠다는 꿈을 포기했다"고 말했다.


title: 사진 신부

text: 신부들이 적응하는 데 어려움은 숙소에도 있었다. 어느 신부는 "요리용 난로는 깡통 위에 구멍을 뚫어서 만든 것이었고 집도 널빤지로 지은 것이었고, 밤에 전등을 켜놓으면 사생활도 없었다"고 말했다. 또 한 신부는 "신혼방이 대구에 있는 하인의 방보다 못했다. 요리를 하고, 자고, 쉴 수 있는 방이라고는 하나밖에 없었다. 마루는 나무바닥이었다. 가구라고는 초라하거나 거의 없었다. 어떻게 해서 내가 이렇게 고된 생활을 하게 되었는가? 나는 많은 날들을 혼자서 울었다. 나의 생활은 부모님들이 원했던 것과는 거리가 멀었다."


title: 사진 신부

text: 더욱 절망적인 것은 남편들이 그들도 일하기를 원했다는 것이었다. 조선에서 잘 살았던 한 여성은 "나는 하인같이 일해야 했다"고 불평했다. "내 꼴을 좀 보세요. 남편은 수입이 많지 않아 나는 절약을 해야 합니다. 나는 홀아비들의 옷을 세탁하고 다려주어야만 합니다. 그런데 매년 또 아기가 생기지 뭡니까!" 농장에서 남편과 같이 일해야 했던 새댁들이 가장 어려웠다. 한 여성은 이렇게 한탄했다. "오, 이게 무슨 팔자람. 내가 어쩌다 이런 이상한 사탕수수밭에서 일을 하게 되다니! 나는 밤마다 울기도 많이 했지만 이제는 포기했다." 농장에서 살아야 했던 다른 한 여인은 이렇게 기억했다. "나는 매일 밤 울고 싶기만 했다." 또 한 사진신부는 "사정이 내가 생각했던 것과는 전혀 달랐다. 그래서 나는 일을 하기로 결심했다. 남편이 우리 결혼식 때문에 한 달 월급을 써버렸다고 들었기 때문이었다. 내가 일을 하겠다고 말했을 때 남편은 전혀 놀라는 기색이 없이 내가 일하기를 항상 기대하고 있었던 것처럼 보였다. 그것은 너무나 어려운 일이었다. 나는 새벽 4시에 일어나서 사탕수수를 절단하고 물을 주고 잡초를 뽑고 하여 허리가 아팠다. 우리는 인생을 같이 즐기기보다는 일하기 위하여 태어난 것 같았다."


title: 사진 신부

text: 이러한 실망에도 불구하고 대다수의 사진신부들은 하와이에 남아서 생활에 적응했다(그럼에도 최소한 한 명의 임신부는 6개월 후에 조선으로 돌아갔다). 대부분의 여성들은 하와이에서의 어려운 생활이 창피해 고국의 가족들에게 알릴 수가 없었다. 한 여성은 이렇게 말했다. "나는 절망했고 집에 편지를 쓰는 일이 소용없는 일이라고 생각했다. 뿐만 아니라 나는 힘든 생활에 관하여 거짓말을 하고 싶지도 않았기 때문이었다." 귀국하는 것이 현실적 대안이 아니었으므로 대부분의 사진신부들은 그들의 생활과 노동 조건과 재정상태를 개선하기 위하여 노력했다. 우리가 이미 보았듯이 이것은 그들 대부분이 일을 해야 한다는 것을 의미했다. 일을 하기 위해서는 남자들이 그래야 했던 것처럼 그들도 이 농장에서 저 농장으로 이동하지 않으면 안 되었다. 농장에서 일했던 대부분의 부부들이 더 잘 살기 위해서는 농장을 완전히 떠나서 도시로 이사가기를 열망했다. 많은 사람들이 1920년 오아후 섬에서 일어난 파업을 중지시키기 위해서 신부들과 함께 왔으며, 파업이 끝나자 호놀룰루 근처에 눌러 앉아서 다른 직업에 종사하게 되었다.


title: 사진 신부

text: 대부분의 부부들에게 이러한 새로운 생활과 노동조건들은 결혼생활의 남녀평등성 같은 것을 부여했다. 어떤 남자들은 다음과 같이 부인들을 이용하기도 했다. "도시에서는 실업문제가 새로이 생겼다. 그러나 나의 어머니는 성경학교에서 공부를 한 적이 있었으므로 어떤 양복점에서 일하면서 하루에 몇 달러라도 벌어들일 수가 있었다. 나의 아버지는 본래가 선비형이었기 때문에 그냥 앉아서 부양받는 것에 만족하고, 일도 없었지만 일을 찾을 생각조차 하지 않았다." 보다 대표적인 사례는 다음과 같다. "한 할머니는 1914년에 하와이에 도착하여 스무 살이나 더 많은 남자에게 시집을 갔다. 그리고 고생이 시작되었다. 나중에 할머니와 가족들은 호놀룰루로 이사와서 양복쟁이로 일했다. 할머니에게는 이 시절이 너무나 어려운 나날이었으며 그녀는 이때 아이 다섯을 보살펴야만 했었다. 그녀는 허리가 부러지는 노동과 모든 잡일들을 하는 것을 빨리 배웠으며 가난을 직시하게 되었다."


title: 사진 신부

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물론 남편들도 생활에 적응하기는 해야 했다. 곧 신부들이 조선으로부터 도착할 것이기 때문에 많은 남자들이 농장을 떠나 도시로 가지 않으면 안 되었다. 그들은 신부들이 농장생활에 만족하지 못할 것을 알았고 농장일들이 자신들을 성공한 인물들로 묘사한 것과 부합되지 않았기 때문이기도 했다. 예비 신부들을 기다리면서 상당수의 남자들은 호놀룰루에서 직장을 구하여 농장으로 돌아가지 않아도 되었다. 그리하여 사진신부들의 도착이 한인 농장의 안정에 기여하리라고 희망했던 농장주들은 실망하게 되었다. 왜냐하면 한인들이 농장을 떠나는 수가 줄기보다는 오히려 증가했기 때문이었다.
도시에서 일했던 한인 남성들은 신부들이 하와이로 출발했다는 소식을 듣자 그들의 생활 조건을 개선하기 위하여 노력했다. 1912년 호놀룰루의 마노아(Manoa) 지역에서 정원일을 했던 한 남자는 주인집 뒤꼍 오막집에 살고 있었는데 이제 곧 부인이 올 것이기 때문에 수입이 더 필요했다. 그래서 그는 주인에게 정원 옆에 있는 조그마한 땅을 빌려줄 수 있겠느냐고 물었다. 주인이 무엇을 할 것이냐고 물었을 때 그는 "채소를 가꾸어 팔아서 수입을 좀더 늘리고 싶습니다"라고 대답했다. 주인은 이를 수락하고 땅을 빌려주었다. 그리하여 그는 한 수레 가득히 채소를 수확하게 되면 이것을 호놀룰루 시내 생선 및 채소 가게에 가져가 팔았다. 그리고 신부가 도착하기 겨우 며칠 전에야 방 하나를 구할 수 있었다. 그 방도 초라했지만 이전에 그가 살았던 방에 비하면 훨씬 나은 것이었다.


title: 사진 신부

text: 사진신부들이 적응해야 했던 또 하나의 현실은 그들이 극도로 반일적이었던 한인 사회에서 살아가는 일이었다. 대부분의 사진신부들이 1910년 한일합방 이후에 하와이로 왔으므로 그들의 상당수는 일본어를 할 수 있었다. 따라서 그들은 일본인 상점에 가서 쇼핑을 할 때 일본어로 말하는 것이 편리하기도 했다. 그러나 반일적이었던 남편들은 그들이 일본말 하는 것을 반대했고 심지어 어느 남편은 부인에게 언제 어디에서든지 일본말을 하지 말 것을 요구했고 이를 어길 때는 조선으로 돌려보낼 것이라고 엄포를 놓기도 했다.


title: 사진 신부

text: 뿐만 아니라 새로 도착한 사진신부들은 그들에게 생소했던 미국의 풍습과 음식에 적응하지 않으면 안 되었다. 한 예로 음료수를 들 수 있는데 한 사진신부는 이렇게 기억했다. "휴식시간에 대부분의 노동자들은 커피 및 과자나 빵을 먹었는데, 나는 쓴 커피나 과자를 먹을 수 없어서 집에서 먹던 음료수들이 생각났다." 어떤 경우에는 신랑들이 신부들에게 선생 노릇을 했는데 소위 식사예절에 관하여 한 신랑은 신부에게 다음과 같이 말했다. "여기서는 국물을 먹을 때 소리를 내어서는 안 된다. 그리고 백인들의 습관은 밥 먹을 때 음식을 입에 넣고 입을 벌리지 않으며 입을 다물고 씹어야 한다." 나중에 사진신부들은 평등, 독립, 개인주의와 같은 보다 추상적인 가치관을 알게 되었고 이러한 것들은 하와이 한인 사회에 아직도 잔존했던 고국의 가치관과 상충되었다.


title: 사진 신부

text: 사진신부들에게는 조선 여자답게, 또 조선 부인답게 행동해야만 한다는 기대가 모아졌다. 문제를 복잡하게 했던 것은 이러한 기대가 미국의 풍습이나 가치관과 모순되었다는 사실이다. 대부분의 사진신부들이 아주 어린 나이에 고국을 떠났기 때문에 예절상 남편들을 만족시키기가 쉽지 않았기 때문이다. 예를 들어 한 사진신부는 남편이 걱정할 정도로 밥이나 빨래마저 할 줄 몰랐다. 다른 사진신부들도 적절한 예절을 배우기도 전에 고국을 떠나야만 했다. 한 젊은 사진신부와 그녀를 나무라는 늙은 남편의 이야기를 들어보자. "당신 이름이 뭐야? 도대체 당신은 뭘 하는 여자야. 당신의 남편은 누구야? 당신은 어른에게 존댓말도 쓸 줄 모른단 말이야?" 그녀는 이렇게 답했다. "미안합니다. 내가 어른에게 예절을 갖추어 공경하지 못하여 미안합니다. 내가 16살에 하와이로 와서 예절을 배울 기회가 없었습니다. 저의 무례함과 무식을 용서해 주시기 바랍니다. 저에게 존댓말을 쓰는 법을 좀 가르쳐주십시오." 존댓말을 쓰는 것이 한인 사회에서는 문제가 되었는지는 모르지만, 반대로 영어를 쓰고 보다 평등한 가치관을 추구하는 미국 사회에서는 사진신부들이 오히려 적응하기가 쉬웠다.


title: 사진 신부

text: 실제로 사진신부들이 어린 나이에 하와이에 왔기 때문에 말을 서양식으로 하고 상하를 따지는 전통적 언어습관을 버리기가 훨씬 쉬웠다. 이동재 교수에 의하면, 하와이로 온 사진신부들은 말을 할 때 조선의 성에 Mr.나 Ms를 붙이거나 일반적으로 'you'라는 말을 자주 쓰고 쉽게 성보다 이름을 부르게 되었다. 결과적으로 그들은 '님'자를 붙이거나 성에 존칭 붙이는 것을 포함한 전통적인 언어사용법을 버렸다. 이러한 평등주의는 조선의 전통적 남존여비 사상과는 반대로 부부간에 언어격차를 없애버림으로써 언어적·사회적으로 평등한 관계를 만들어 갔다. 사진신부들은 하와이에 오래 머물수록 미국과 조선의 가치 충돌과 직면하게 되었지만 점차 미국 풍습을 따르게 되었다.


title: 사진 신부

text: 대부분의 사진신부들은 그들을 원한 남자들과 결혼하기는 했지만 그들의 결혼 생활이 일반적인 것과는 달랐다는 흔적이 발견된다. 남편의 나이가 많았던 그들 부부관계는 사랑하는 관계라기보다는 효도하는 것이나 마찬가지였다. 한 사진신부는 남편을 아버지라고 불렀다. 또 다른 신부는 이렇게 기억했다. "나는 남편이 46살이라는 것을 알게 되었다. 그는 남편이라기보다는 아버지와 같았고 그는 나를 딸처럼 대해주었다. 그러나 그의 나이가 큰 문제가 되지는 않았다. 나는 그를 믿고 의지할 수 있었다. 우리는 남편이 일했던 하와이 섬에 정착했다. 우리가 정착한 지 한 달 후 나의 삼촌이 우리가 어떻게 사는가 보려고 방문했다. 나는 삼촌에게 후회하지 않고 있으며 괜찮다고 말했다. 남편이 나보다 서른 살이나 많았기 때문에 나는 그를 남편이라기보다는 아버지로 생각했다. 우리 둘 사이에 사랑한다는 말을 써보거나 들어본 적도 없었다. 우리의 생활은 단조롭고 무미건조했으며 사랑하는 감정 같은 것은 있을 수가 없었다."


title: 사진 신부

text: 최악의 경우에는 이러한 결혼들이 서로에 대한 원망으로 망쳐지기도 했다. 부인은 속았다고 생각했고 남편은 많은 돈을 들여서 하와이까지 데려왔는데 고마운 줄 모른다고 생각했다. 이러한 결혼들은 시작도 좋지 못했다. 예를 들어 결혼 직후부터 이러했다. "우리는 한집에 살면서도 3개월 동안 말을 하지 않았다." 심지어 도시로 이사 가서 경제 사정이 좀 나아진 후에도 이런 결혼들은 흔들렸다. 한 연구자는 1930년대에 다음과 같이 밝혔다. "사진신부들의 대부분은 결혼 생활이 행복하지 못했다. 많은 사진신부들이 자신들의 분노를 짜증과 잔소리 등으로 해소했다."


title: 사진 신부

text: 많은 가정들이 이처럼 젊은 신부들에 의해서 지배되었다. 예를 들어 한 남자는, 어머니가 1916년 17세에 마산에서 건너와 아버지와 결혼하게 되었는데 아버지는 어머니보다 열여덟이나 많았으며, 자기의 집은 어머니가 지배했다고 말했다. 그 이유는 무엇일까? 첫째, 많은 여성들이 미국의 자유와 개인의 행복에 관한 풍습을 보고 고국의 남존여비와 이혼을 수치스럽게 생각하는 폐습에 의구심을 갖게 되었다. 그리하여 이제는 이혼이 불행한 결혼으로부터 해방되는 한 방법이라고 생각하기 시작했다. 둘째, 하와이에는 아직도 많은 노총각들이 있었기 때문이었다. 따라서 여성들이 한인 사회를 지배했을 뿐만 아니라 대부분(90퍼센트)의 이혼이나, 이혼이 거의 성립할 뻔한 것도 모두 여성들이 먼저 시작했다.


title: 사진 신부

text: 그들의 문제는 불행한 결혼에서 그치지 않았다. 대부분의 결혼 생활은 극심한 경제적인 어려움 속에서 시작되었다. 불행히도 이렇게 형성된 가족들 상당수가 하와이에 온 지 10여 년 후 경제적으로 번영하기 시작했을 때, 1929년 미국의 경제 공황이 일어나 그들을 다시 경제적 도탄에 몰아넣었다. 좋지 않은 예를 들면 한 남자가 자영업을 시작하기로 결정하고 호놀룰루의 높은 지역에 아주 좋은 땅을 빌려서 카네이션을 키우기로 했다. 하와이에서는 꽃목걸이(lei) 수요가 있었으므로 꽃은 항상 돈이 되었다. 그러나 1920년대의 전성기는 지나가고 꽃사업은 휘청거리기 시작했다. 또 다른 사진신부는 1935년 조선으로 귀국하여 부모님들을 방문하고 있었는데 기관차 수선공이었던 그의 남편이 호놀룰루에서 실직하게 되었다. 그녀는 돌아와서 집 하나를 빌려서 숙소와 식료품 가게를 겸하면서 가정을 꾸려나갔다. 5개월 후 식품점이 실패하자 그녀는 라나이 섬의 파인애플 농장에 남편을 취직시켰다.


title: 사진 신부

text: 이 새 가정들의 또 다른 문제는 남자들이 직면한 어려운 현실이었다. 그들은 늦게 결혼한 탓에 얼마 안 가서 육체적으로 아직 어린 처자식들을 부양하기 어려웠으며 남들처럼 은퇴생활을 즐기는 것을 기대할 수도 없었다. 대부분의 남자들이 60세에 은퇴했지만 이 사람들은 그런 여유를 가질 수 없었다. 아이들이 아직 자라고 있었고 학교에 다니고 있었기 때문에 그들이 늙은 아버지들을 부양할 수가 없었기 때문이다. 조선에서 발행되는 간행물들은 사진신부들이 하와이로 떠나기 전에 이미 이러한 것을 예언하고 있었다. 약 10년 후에 발간된 다른 간행물들도 해외 동포들이 이제 머리는 희어지고 더 일할 수가 없어서 사진신부들이 바지를 입고 나가 가족을 부양하지 않으면 안 된다고 쓰고 있었다.


title: 사진 신부

text: 더 심각한 문제는 사진신부들이 이른 나이에 과부가 되는 것이었다. 그리고 대부분이 많은 아이들을 낳았으므로 혼자서 대가족을 부양해야만 했다. 한 사진신부는 그녀의 경험을 다음과 같이 기억했다.


title: 사진 신부

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1922년 내가 하와이에 온 지 7년째 되던 해는 내 인생의 가장 큰 전환기였다. 남편은 2년간 앓다가 죽었고 다섯 아이들을 남겨놓았다. 나는 아주 슬펐고 우울했으나 울고 있을 겨를이 없었다. 나는 딜레마에 빠졌다. 나는 아이들과 내 자신을 부양하지 않으면 안 되었다. 나는 1주일 내내 쉴 틈도 없이 일해야만 했다. 일요일을 기다릴 만큼 한가롭지 못했다. 나는 손에 닿는 대로 무엇이든 하지 않으면 안 되었다. 나는 우물에 가서 물도 긷고 사탕수수를 운반했고 다른 사람들의 빨래를 하는 등 여러 가지 일을 했다. 다행히 아이들을 낮 동안에 교회 사람들이 돌봐주어서 일을 할 수가 있었다. 우리는 집세를 절약하기 위하여 아파트를 떠나 언덕 위에 있는 빈집으로 이사했다. 나는 직장에 가기 위하여 좀더 걸어야 했지만 돈을 절약하기 위해서는 못할 일이 없었다. 나의 몸은 얼마 안 가서 이러한 일들을 견디어낼 수가 없었다. 어느 날 우물가에서 물을 긷다가 정신을 잃었다. 나는 인사불성이 되었고 오아후 섬으로 옮겨졌다. 내가 살았다는 것이 기적이 아닐 수 없었다.
사진신부들에게 그래도 좀 나았던 일은 재혼할 기회가 많았다는 것이다. 아직도 여자 수보다 남자 수가 훨씬 더 많았기 때문이었다. 한 사진신부는 하와이에 도착하자마자 남편 될 사람이 심한 폐병을 앓고 있는 것을 알게 되었다. 그는 일 년 안에 죽었다. 그녀는 재혼을 하여 다섯 아이를 낳았다. 다음의 예를 보자. "어느 날 남편이 죽은 지 3년 후 내 삼촌과 목사님이 나를 방문하여 재혼을 하라고 했습니다. 그들은 나보다 10살이나 더 많은 최씨를 나에게 소개했습니다. 나는 그가 농장 노동자가 아니었기 때문에 그를 좋아하게 되었습니다. 나는 생각에 생각을 거듭했으나 어머니로부터 재혼을 하라는 편지를 받고 재혼하기로 결심했습니다. 우리는 결혼한 후에 도시로 나가서 새 집을 샀습니다. 이것은 나에게 새 인생의 시작이었습니다. 나는 아들 하나를 더 낳았고 이 아들이 15살이 되었을 때 나는 다시 과부가 되고 말았습니다."


title: 사진 신부

text: 사진신부들의 생활은 이렇게 어려웠지만 1910년과 1924년 사이에 그들이 하와이에 온 것은 한인 사회의 중요한 이정표가 되었다. 그들은 남녀의 성 비율을 정상화시켰는데 1920년대에 와서 하와이 한인 사회의 남녀 비율은 더 이상 독신 남자들로 독점되지 않았다. 1930년경에는 2세들의 등장으로 24세 이하의 남녀의 숫자는 거의 같아졌고 50세 이상의 집단에서는 남자들이 계속 많았다. 실제로 1930년경 대다수(54퍼센트)의 한인들은 미국 시민이었는데 이들 대부분이 미국 출생이었기 때문이었다. 이러한 변화는 상당히 중요했는데 2세들이 미국의 가치관을 받아들이는 것을 가속화시켰기 때문이다. 1882년(하와이에서는 1900년) 중국인 이민금지법으로 인하여 중국인들이 신부들을 데려오지 못했던 것처럼 한인 남자들도 계속 독신으로 남아 있었다면 두말할 것 없이 2세가 있을 수 없었고 한인 사회는 계속 낡고 전통적인 세대의 가치관에 지배되었을 것이다. 사실상 한인 사회의 중심은 이제 미국화된 2세들에게 곧 옮아가고 있었다.


title: 사진 신부

text: 사진신부들이 남긴 또 하나의 중요한 유산은 하와이에서 대한 독립운동을 크게 진작시켰던 것이다. 그들의 남편들은 합방 전에 조선을 떠났지만 그들은 합방을 겪으면서 일본의 만행을 몸소 체험했으므로 애국심이 남편들 못지않았다. 사진신부들의 애국심은 생활 전반에서 표출되었다. 한 남자는 어린 시절, 사진신부였던 어머니가 항상 일본인들을 미워하도록 교육했는데 어머니는 그에게 한 명의 조선 사람은 열 명의 일본인들을 당해낼 수 있다고 말해주었다고 한다. 조선에 가서 부모님들을 방문했던 한 사진신부는 1919년 3·1운동에 참가하여 일본 당국에 의해 체포되기도 했다. 그녀는 1921년 하와이로 돌아오는 길에 요코하마에 정박했는데 그곳에서 또 2개월 동안 구금되었다고 했다.


title: 사진 신부

text: 영남부인회 같은 사진신부들의 조직은 조선에서 인사들을 초청하여 교회나 그들 모임에서 연설을 하게 하는 등 민족운동을 벌이기도 했다. 한 여성은 조선에서 온 한 가수가 사진신부였던 어머니에게 들려주었다는 이야기를 다음과 같이 기억하고 있었다.


title: 사진 신부

text: 나는 아주 깊은 관심을 가지고 들었는데, 조선에 사는 사람들이 받는 고통 때문이라기보다 어머니가 그렇게 자신의 감정을 드러내보인 적이 없었기 때문이었다. 지금까지 어머니는 대부분의 사람들처럼 다음 세대에게 그들의 절망감이나 독립에 관하여 말해준 적이 없었다. 그때 어머니는 나라를 빼앗긴 한인의 처지에 대하여 대단히 수치스럽고 창피하게 느끼고 있는 듯이 보였다. 그 가수가 섬을 떠난 후에 나는 교인들이 일요일마다 모여서 샘솟는 듯한 열정으로 조국 독립의 필요성을 거침없이 외치는 것을 들었다. 그리고 그들은 혐오스럽고 광적인 일인들의 행동을 저주했다. 한인들에게 고통을 주는 일인들을 미친 사람들이라고 단정지었다. 남자들은 왜놈들을 경멸하고 욕했다. 여자들은 손을 붙잡고 울면서 자기 고국의 상황을 한탄했다.


title: 사진 신부

text: 1924년 미국 이민법이 통과되면서 사진신부들의 입국은 끝나버렸다. 일본인들을 목표로 한 이민법이었지만 조선이 이제는 일본 제국의 일부였으므로 한인들도 영향받을 수밖에 없었다. 하와이의 한인들은 조선의 독립을 위하여 모든 노력을 아끼지 않았다.


title: 사진 신부

text: 출처:「하와이 한인 이민 1세 - 사진신부(Picture-Bride)라는 제도」


title: 경부고속선

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경부고속선(京釜高速線)은 경부선 금천구청역과 부산역을 잇는 한국철도공사의 고속철도 노선으로, 경부선 KTX의 전용 선로이다. 광명시 소하동에서 부산역까지의 경부고속본선 외, 금천구청역에서 광명시 소하동까지의 시흥연결선 등 3개 연결선으로 구성되었으며, 경부고속본선 노선 번호는 101이다. 향후 수색역에서 금천구청역까지 구간의 노선 신설과 평택연결선에서 오송역까지 복복선화하는 사업이 추진되며, 국토교통부 제3차 국가철도망구축 기본계획에 반영되어 있다.경부고속선에는 교량 및 터널구간이 많다. 터널 구간 중 이전까지는 10.29km의 일직터널이 가장 긴 터널이었으나 현재는 금정터널이 가장 길다.
경부고속선은 시흥연결선, 대전남연결선, 대구북연결선, 건천연결선이 있으며 이들은 경부고속본선과 같은 규격이고 주변 철도를 연결하기 위해 설치된 구간이다. 2015년 8월 1일 대전/대구도심구간 개통과 함께 대전북연결선, 대구남연결선, 부산연결선은 경부고속본선에 통합되고 대전남연결선과 대구북연결선은 사용하지 않게 되었다. 단, 대구북연결선의 경우 비상시에는 우회용으로 사용 가능하며 대전남연결선의 경우 영구적인 폐선 대신 레일바이크를 운용할 수 있게끔 하는 사업을 추진한다는 소식이 있지만 현재까지 옥천군 주민들의 거센 항의에 부딪히고 있어 계획에 차질이 빚어진다.


title: 경부고속선

text: 시흥연결선은 금천구청역과 광명역 사이에 있는 연결선이다. 국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 1011이다.


title: 경부고속선

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대전남연결선은 충청북도 옥천군에 있는 연결선이다. 옥천역 방향을 기점으로, 옥천역의 동측에서 경부본선과 경부고속본선을 연결하기 위해 설치되었으나 2015년 8월 1일 대전 도심 고속선 개통 이후 영구적으로 더이상 사용하지 않는다. 이 구간을 레일바이크 사업을 추진하는 구간으로 만들려 하고 있으나 옥천군 주민들의 거센 항의에 부딪혀 차질을 빚고 있다. 국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 1013.
대구북연결선은 경상북도 칠곡군에 있는 연결선이다. 지천역 방향을 기점으로, 지천역의 서측에서 경부본선과 경부고속본선을 연결하기 위해 설치되었으나 2015년 8월 1일 대구 도심 고속선 개통 이후 원칙적으로는 더이상 사용하지 않으나 비상시 우회용으로 쓸 수 있다. 국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 1014.
건천연결선은 경상북도 경주시에 있는 연결선이다. 국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 1020이며, 포항행 고속열차가 이 선로를 이용한다.


title: 계명대학교

text: 계명대학교(啓明大學校, )는 대한민국 대구광역시에 위치한 북장로교계열의 사립 대학교이며 대구,경북지역 사립 종합대학교 이다. 1899년 제중원의 설립으로 역사가 시작되었고, 1954년 계명기독학관이 개교하여 계명기독대학, 계명대학을 거쳐 1978년에 종합대학인 계명대학교로 승격하였으며, 1996년에 대학 본부를 대명캠퍼스에서 성서캠퍼스로 이전함으로써 오늘에 이르고 있다. 개교 기념일은 5월 20일이다.


title: 계명대학교

text: 총 3개의 캠퍼스로 나뉘어 있으며 남구 대명동의 대명캠퍼스(미술대학, 정책대학원, 글로벌창업대학원, 대구디지털문화진흥원), 중구 동산동의 동산캠퍼스(동산의료원) 그리고 달서구 신당동의 성서캠퍼스(대학 본부)로 구성되어 있다.


title: 계명대학교

text: 본 캠퍼스인 성서캠퍼스에는 전국 최초 학교 양 담벼락에 두 개의 지하철역이 생긴 학교이다. 그리고 대명캠퍼스와 동산캠퍼스도 지하철로 접근이 가능하다.


title: 계명대학교

text: 영문 약칭으로는 'KMU', 비공식적인 국문 약칭으로는 '계대(啓大)'가 흔히 사용된다. 2012년 이 학교에서 주한독일문화원 대구분소가 세워졌다.


title: 하춘화

text: 하춘화(河春花, 1955년 6월 28일 ~ )는 대한민국의 가수이다.


title: 하춘화

text: 하춘화는 1955년 6월 28일에 전라남도 영암에서 4녀 중 2녀로 출생하였으며 경상남도 부산에서 잠시 동안 유년기를 보내다가, 전라남도 광주로 이사하여 그곳에서 성장하였다. 어릴 적부터 워낙 노래를 잘 하기로 그 명성이 자자하여서 하춘화의 노래실력을 일찍이 알고 있던 그녀의 아버지가 하춘화를 가요계에 입문시켰다. 그리하여 하춘화는 1961년 만 6세에 8개월 동안 서울 동아예술학원 가요과를 수료한 이후 데뷔곡 《효녀 심청 되오리다》(오종하 작사/형석기 작곡)가 수록된 레코드를 취입하였다. 당시 그녀는 불과 만 6세의 나이로, 대한민국에서 최연소로 데뷔한 것이였고 당시 기준 세계 최연소 음반 출반 가수로 추정된다. 하춘화의 나이가 너무 어렸으므로 그녀의 아버지가 줄곧 따라다니면서 매니저 역할을 하며 노래를 잘 부를 수 있도록 도왔고 데뷔한지 5년 만인 1966년에 《아빠는 마도로스》가 처음으로 히트하였다.


title: 하춘화

text: 하춘화는 17세가 되던 1971년에 정규 1집 음반을 발표하면서 공식적으로 데뷔해 정식 가수가 되었다. 1집 음반의 타이틀곡이였던 정통 트로트《물새 한마리》(이용일 작사/ 고봉산 작곡) 가 히트하여 명성을 얻기 시작, 인기몰이를 하게 되고 성인 가수들과 어깨를 나란히 견주며 가요계를 이끌게 되었다. 1972년에 가수 겸 작곡가였던 고봉산과 신민요《잘했군 잘했어》(원작: 이고범/ 개작: 반야월/ 작곡: 고봉산)를 듀엣으로 불러 TBC 동양방송에서 여자가수상을 4년 연속으로 수상하며 불과 18세 젊은 나이에 대한민국 톱 가수로 성장했다. 그 해 자신의 고향을 소재로 만들어 아리랑의 맥을 이어나간 신민요 《영암 아리랑》(작사: 백암/ 작곡: 고봉산)도 전국적으로 널리 알려져 전성기를 이루었으며 당시 젊은 나이에도 불구하고 선배 가수였던 이미자, 패티 김, 김상희, 문주란과 함께 대한민국 대표 정상급 여성 가수로 발돋움 하였다.


title: 하춘화

text: 공식 데뷔 이후 한창 상승세를 타던 하춘화는 1970년 대에 접어들며 신민요 이외에도 정통트로트《알고 계세요》(작사: 정두수/ 작곡: 박춘석), 팝 스타일이 돋보이는 곡《숙녀 초년생》(작사: 이희복/ 작곡: 박춘석), 빠른 템포의 리듬의 곡《난생 처음》(작사: 고향/ 작곡: 남국인),《우리 사이》(작사: 박춘석/ 작곡: 박춘석) 등 여러 곡들을 히트시켜 MBC 10대 가수상을 수상하고 최고의 경지까지 올라가 1970년 대의 인기가수로 등극한다. 1974년부터 자신만의 리사이틀 공연을 시작하였으며 그 해에 영화 《숙녀 초년생》에서 남진과 함께 주연으로 열연하여 영화계에도 진출하기도 하였다. 그러나 1977년 11월 11일에 이리역에서 공연 도중 다이너마이트를 실은 열차가 폭발하는 사고가 발생하게 되어 약 59명이 사망하고 1158명이 부상을 당하였다. 그 중에 하춘화와 이주일이 포함되어 있었는데 이때문에 한동안 가수로서의 활동에 지장을 받기도 했다. 1979년 3월 27일에 하춘화는 경남대에서의 학업과 결혼 준비로 인하여 은퇴를 선언하였다.


title: 하춘화

text: 그 후 학업에 열중하던 하춘화는 은퇴 선언 2년 만인 1981년에 가수로 복직하였는데 가수로 활동하면서도 학업에 대한 열정을 놓지는 않았다고 한다. 가수로 복직한 뒤에는 슬픈 감정과 느린 템포의 곡《우리 사랑 가슴으로》(작사: 이성만/ 작곡: 이범희)가 히트하였고 1983년에 자신의 무대의상 150벌을 후배들에게 나누어 주어 이목을 집중시켰으며 이로인해 대중들로부터 다시 주목받기 시작하였다. 당시 대한민국을 대표하는 여성 가수였던 하춘화는 1985년에 남북 예술인 교환공연시 남측 여자가수 대표로 3박 4일간 조선민주주의인민공화국의 수도 평양에서 공연하기도 했다.


title: 하춘화

text: 1990년대부터 하춘화는 1989년에 발표된《날 버린 남자》(작사: 박정환/ 작곡: 박성훈)가 국민들에게 대중적으로 널리 인기를 얻으며 또 다시 각광받기 시작하였다. 1991년에 총공연 횟수 8000회를 기록하였는데 이는 최다 개인 공연으로 기네스북에 등록되었다. 1992년에는 대중 가수로서는 세 번째로 세종문화회관에서 개인 공연을 하기도 하였다. 기존의 정통 트로트를 고수하던 하춘화는 2002년에는 빠른 템포의 트로트《연하의 남자》(작사: 김홍조/ 작곡: 박현진)를 부르며 활동할 당시 자신만의 댄스 실력을 선보이기도 했다. 그리고 학업에도 열중하여 1994년에 고려대 자연자원대학원 최고위정책과정을 수료하고 나서 1998년에는 한국방송통신대 가정관리학과를 학사 학위하였다. 2000년에는 동국대 대학원에서《한국가요의 원류와 변천에 관한 연구》라는 논문으로 공연예술학 석사 학위를 취득하였고 6년 후 2006년 8월 25일에는 성균관대학교에서 현대 대중가요 역사를 주제로 한 논문으로 예술철학 박사 학위를 취득하면서 박사 학위를 소지한 최초의 대한민국 가수가 되었다.


title: 하춘화

text: 하춘화는 학업에 집중하기 위해 공식 은퇴를 선언하였었지만 2007년부터 현재까지 활발히 활동하고 있다. 2012년에는 이호섭과 함께 부른 《휘뚜루 마뚜루》를 발표하였다. 이는 30년 만에 내놓은 두 번째 듀엣 곡이다. 하춘화는 만 6세라는 어린 나이에 활동을 시작하였기 때문에 현재 자신이 부른 취입곡은 이미자, 나훈아 다음으로 가장 많은 약 2,400 여 곡 정도 추정되며, 드라마 주제가는 약 60여곡으로 추정된다. 그동안 꾸준히 많은 무대와 공연에 참석하여 현재 8,500회의 공연 기록을 가지고 있기도 하다. 그녀는 명실상부하게 대한민국을 대표하는 여성 가수이며 50여년의 긴 활동기간과 박사 학위를 가졌다는 독특한 이력 또한 대중의 이목을 끌고 있다. 2011년에는 데뷔 50주년을 맞아《하춘화와 함께하는 콘서트》를 개최하였으며, 이 콘서트에서 벌어들인 200억원을 불우이웃 돕기에 기부하여 화제를 낳기도 했다. 최근에는 데뷔 55주년 기념 《나눔·사랑 콘서트》를 개최하였다. 그녀의 혈액형은 A형이다.


title: 하춘화

text: 아호(雅號)는 신풍(新豊)이다. 그녀는 2016년 5월 미디어를 통해 가수 생활 40년동안 약 200억 가량을 기부한 것으로 밝혀져 큰 화제가 되었었다.


title: 피낭 대교

text: 피낭대교(. )는 말레이시아의 말레이 반도 서북부의 스버랑 프라이와 피낭 섬을 잇는 교량이다. 스버랑 프라이의 남북 고속도로와 피낭 섬의 젤루통 고속도로를 연결한다. 현대건설에서 시공을 맡아 1982년에 착공하였으며 1985년에 완공하였다. 교량의 중앙 경간은 믈라카 해협을 통행하는 선박의 통과를 위해 사장교로 건설되었다. 1985년 9월 14일에 개통했으며, 교량의 총 연장은 13.5 km로 세계에서 가장 긴 교량 중의 하나이며 말레이시아의 명소이기도 하다. 말레이시아 플러스 고속도로 주식회사에서 관리하고 있다.


title: 피낭 대교

text: 1985년 이전까지 반도와 섬을 연결하는 교통 수단은 정부에서 운영하며 반도의 버터워스와 피낭 섬의 조지타운 사이를 왕복하던 페리 운행뿐이었다.


title: 피낭 대교

text: 페리 운행과 마찬가지로, 피낭대교를 이용하는 운전자들은 피낭 섬 진입 때에만 통행료를 지불하며, 섬에서 반도로 나올 때에서는 통행료를 지불할 필요가 없다.


title: 피낭 대교

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현재 피낭 대교는 교통 수요에 부응하기 위해 왕복 4차로에서 6차로로 확장중이다. 제9차 말레이시아 계획에 포함되어 있는 제2피낭대교 사업 계획에 대해 정부의 승인이 나 있는 상태이다.
1982년 말레이시아 공공사업성 고속도로공사가 발주한 피낭대교 건설 프로젝트를 현대건설이 수주하였다. 당초 입찰에서는 현대건설이 프랑스 업체에 이어 2위를 했으나, 공기 단축을 제의함으로써 최종 낙찰자로 선정되었다. 말레이시아의 경제발전과 국민통합의 상징성이 함축되어 있는 이 교량은 당시 동양에서는 최장, 세계에서는 세 번째로 긴 규모였다. 이외에 인터체인지 및 고가도로와 2,600m의 연결도로 등을 건설하여 1985년 8월에 준공하였다. 최종 공사금액은 3억 2,800만 달러였다.


title: 이토 유나 (1983년)

text: 이토 유나(), 1983년 9월 20일 ~ )는 일본에서 활동하는 가수 겸 배우이다. 과거 국적은 일본이었으며, 현재 국적은 미국이다. 하와이주 출신이다.


title: 이토 유나 (1983년)

text: 이토 유나는 1983년 9월 20일, 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 태어나, 고등학교 졸업 때까지 하와이에 거주했다. 일본인 아버지와 한국계 미국인인 어머니 사이에서 태어났고, 하와이의 대학교를 다니는 남동생 한 명이 있다. 그녀는 일본에서 데뷔하기 전에 대한민국에서 조PD의 노래에 참가하는 등 잠깐 활동했던 적이 있는데, 이때 찍었던 잡지 사진과 케이블 TV 방송 동영상이 인터넷 상에 퍼지기도 했다.


title: 이토 유나 (1983년)

text: 2005년 인기 만화 《NANA》의 실사판 영화의 "세리자와 레이라" 역을 맡아 부른 극중 노래 〈ENDLESS STORY〉가 대히트를 기록하면서 사람들에게 알려지게 되었는데, 발매한 주부터 10주간 오리콘 주간 싱글 차트 10위권을 계속 유지했다. 이 곡의 인기에 힘입어 이토 유나는 2005년 12월 31일, NHK 《홍백가합전》에 처음으로 출연했다.


title: 이토 유나 (1983년)

text: 이후 2006년 3월, 일본의 드라마 《언페어》 주제가와 자신이 출연한 렌즈 CF의 CM송으로 쓰였던 두 번째 싱글 〈Faith / Pureyes〉를 발표했으나, 기대에 못 미치는 판매량을 기록했다. 그로부터 2달 후인 5월에 발매된 세 번째 싱글 〈Precious〉가 롱 히트를 기록하며 20만장을 돌파했다. 〈Precious〉는 영화 《LIMIT OF LOVE (LIMIT OF LOVE 우미자루)》의 주제가로 사용되었다.


title: 이토 유나 (1983년)

text: 그해 8월과 9월에 2개월 연속으로 싱글을 발매했으나 성적은 좋지 않았고, 12월에는 《NANA 2》의 삽입곡으로 쓰인 〈Truth〉를 발매했다. 2007년 1월에 나온 첫 앨범 《HEART》는 오리콘 주간 앨범 차트 첫주 1위, 총 판매량은 50만장을 돌파하는 히트를 기록했다. 앨범 발매 직후, 영화화 된 《언페어 더 무비》의 주제가인 싱글 〈I'm Here〉를 발매했고, 6월 27일에 하와이에 있던 시절부터 친구였던 데프 테크의 마이크로가 참가한 싱글 〈Mahaloha〉를 발매했다. 이어 9월 26일에 발매된 캐나다의 여가수 셀린 디온 트리뷰트 앨범인 《TRIBUTE TO CELINE DION》에서 영화 《타이타닉》의 주제곡으로 쓰였던 〈MY HEART WILL GO ON〉을 불렀다. 10월 24일에는 싱글 〈Urban Mermaid〉를 발매했다.


title: 이토 유나 (1983년)

text: 2008년 1월 16일에는 셀린 디온과의 듀엣 싱글인 〈～A WORLD TO BELIEVE IN～〉를 발매했다. 이 곡은 원래 셀린 디온이 2007년 발표한 앨범 《Taking Chances》의 수록곡인 〈A WORLD TO BELIEVEN IN〉을 일본어로 번안한 곡이다. 이 곡에서 셀린 디온은 영어 가사를, 이토 유나는 번안된 일본어 가사를 부르는데, 싱글의 세 번째 트랙에는 이토 유나 혼자 부른 솔로 버전이 수록되었다. 2월 20일에는 두 번째 정규 앨범 《WISH》를 발매했다.


title: 조선인민군의 서울 점령

text: 조선인민군의 서울 점령 이후 3일간의 행적에 대한 논란은 1950년 6월 28일 새벽 조선인민군의 탱크가 서울 중심부에서 목격되었으나, 전세가 유리함에도 불구하고 조선인민군은 6월 30일이 될 때까지 한강을 건너지 않았다는 점에서 비롯되었다. 이에 대한 해석으로 다음과 같은 가설이 제기되었다.


title: 조선인민군의 서울 점령

text:
북한은 전쟁계획이 남한 전역을 점령하려는 것이 아니었기 때문이라고 해석하는 가설이 있다. 즉 조선인민군은 대한민국의 수도인 서울만 점령함으로써 전쟁을 끝내려 했다는 것이다. 조선인민군의 목표가 통일정부 수립이었기 때문이다. 이를 '제한전쟁설'이라 부르기도 한다.
하지만, 조선인민군이 서울에서 3일간 머무른 사실에 대해서 공산주의에 동조하는 민중봉기가 일어날 것을 기대했기 때문이라는 설도 있다. 즉, 민중들이 공산주의 운동을 일으키면, 이를 기반으로 남조선을 '해방'시키고자 했다는 것이다. 이러한 민중봉기 대기설을 주장하는 학자들은 조선민주주의인민공화국의 부수상인 박헌영이 라디오 방송을 통해, 산업을 마비시키기 위한 파업을 선동한 것이 그 상황증거로 본다.


title: 조선인민군의 서울 점령

text: 무엇보다도 남한에서 조선공산당과 남로당의 공산주의 운동이 활발했던 점과 지주와 소작인간의 대립이 심했다는 점도 공산주의 봉기가 민중들에 의해 일어날 것이라고 기대하게 했다. 그래서 조선인민군이 3일간 서울에서 기다렸다는 설이 있는 것이다. 하지만 유상몰수, 유상분배라는 단점에도 불구, 토지개혁으로 계급갈등은 어느 정도 해소된 후였고 여러 개혁으로 공산주의 세력은 약화되었으며, 북한의 지도부가 기대한 민중봉기는 일어나지 않았다.


title: 조선인민군의 서울 점령

text: 러시아 국방부의 군사연구소 연구원 이고르 파포프는 입증 문서는 없다는 걸 전제하면서도 "스탈린은 미국이 굴욕적인 패배를 당하면 원자무기를 사용할지 모른다고 우려해서 김일성의 부산 돌진을 저지시켰다"는 견해를 제시한다.


title: 조선인민군의 서울 점령

text: 또한 마오쩌둥이 "전쟁은 보급로와 퇴로를 준비해야 한다"며 급한 추격전을 하지 않도록 여러번 경고했고 미군 개입과 이에 따른 중국군의 개입을 우려했기 때문이라는 설도 있다.


title: 조선인민군의 서울 점령

text:
최근 소련의 비밀 문서가 공개되면서 조선인민군이 서울에서 3일간 지체할 수밖에 없었던 새로운 이유가 제시되었다(KBS1 역사스페셜 방영).
조선인민군의 작전계획에 차질이 생겨 작전수립 및 도하장비 부족 때문에 3일을 허비할 수 밖에 없었다는 것이다. 조선인민군은 주공격을 당시 소련 군사고문단작성한 남침 작전 계획서 에는 조선인민군 1사단, 3 사단, 4 사단, 6사단과 조선인민군 105 탱크여단으로 서울을 공략하고, 조선인민군 2사단과 12 사단은 춘천과 홍천을 6월 25일 당일에 점령한 뒤, 6월 28일에 수원을 점령하여 한강 이남으로 철수하였던 한국군을 포위하도록 되어 있었다. 실제로 6월 28일 당일 서부 전선에서 한국군의 가용 병력은 서울이 점령된 뒤에 남하하여 한강 방어선을 형성한 상태였다.


title: 조선인민군의 서울 점령

text: 그러나, 춘천 전투에서 조선인민군은 한국군 6사단의 저항에 부딪혀 패배하였다. 조선인민군은 측 후방이 노출되는 상황이 되어 균형이 맞지 않게 되고 북한의 주공격군은 3일간을 서울에서 머무를 수 밖에 없었다는 것이다. 춘천지구의 한국군 6사단(사단장 김종오 대령) 7연대는 6월 22일부터 경계태세를 강화하며 동시에 전장병의 외출을 금지시켰다. 그 때문에 조선인민군의 기습공격에도 조선인민군의 전력을 40% 이상 격파하는 전과를 세웠다. 결국에 조선인민군 2만4천 명은 6월 25일 새벽 춘천을 기습공격했지만 40% 이상의 전력을 상실한 채 실패하고 만것이다. 한국군 6사단은 3일간 조선인민군과 대치하며 춘천을 확보했으나 육군본부 명령에 따라 충주로 철수하면서 조선인민군은 애초 작전 계획보다 2일 뒤인(3일만에) 6월 27일 저녁 10시에야 겨우 춘천을 점령했고, 7월 1일에야 겨우 양평쪽의 한강을 건넌 뒤에 7월 5일에 이천,용인에 이르게 되어 서울에서 내려와 수원,오산을 점령한 조선인민군과 합류하였다. 이 결과로, 한국군을 수원 이북에서 포위,섬멸하겠다는 조선인민군의 작전 계획은 수포로 돌아갔고, 한국군은 급히 시흥지구전투사령부를 설치하여 6월 28일 이후 도강한 개별적으로 후퇴한 패잔병들과 낙오병들을 긁어모아 편제를 유지하고 있던 일부 부대와 합치는 식으로 방어선을 펼칠 수 있었고, 이 때문에 조선인민군은 3일간 한강을 건너지 못했다는 주장이다. 실제로 춘천 전투 이후에 조선인민군은 전쟁을 수행했던 조선인민군 2사단과 12사단의 책임자들을 일제히 해임조치하였다. 또한 조선인민군은 결전 시도해야 할 장소와 시기 분별 못해 성과를 거두지 못한 전투의 실패를 언급하며 반면 한국군은 시간적 정신적 여유를 찾아 유엔군이 증원될 수 있는 시간 갖고 인천상륙작전과 낙동강에서의 반격작전도 가능하게 되었다.


title: 김종오

text: 김종오(金鍾五, 1921년 5월 22일 ~ 1966년 3월 30일)는 대한민국의 군인 겸 정치가이다.


title: 김종오

text: 충청북도 청원 출생이며 본관은 김해(金海)이고 호(號)는 산남(山南)이다.


title: 김종오

text: 1921년 5월 22일 충청북도 청원군 부강면에서 태어났다. 1944년 일본 주오대학 재학 중 일본군관학교에 학도병으로 입대하여 임관교육 중 해방을 맞고 귀국하였다. 귀국 이후 좌익세력이 결성한 학병동맹에 대항하여 만들어진 학병단에 들어가 활동하기도 하였다. 이후 1946년 1월 15일 군사영어학교 1기생으로 입교해 육군 참위(소위)로 임관하였다.


title: 김종오

text: 1947년 육군 제1연대장이 되었고, 한국 전쟁 개전 당시 육군 대령으로 제6사단의 사단장이었다. 1950년 7월 준장으로 진급하였다. 제6사단장 역임시 낌새를 수상히 여긴 김종오는 춘천에 주둔한 육군 제6사단 제7연대에 1950년 6월 22일부터 경계태세 강화와 동시에 전장병의 외출을 금지시키도록 명령했다. 그 때문에 조선인민군 2만4천 명은 6월 25일 새벽 춘천을 기습공격했지만 40% 이상의 전력을 상실한 채 춘천지역 점령을 실패하고 말았다. 춘천 전투에서 6사단은 3일간 조선인민군과 대치하며 춘천을 확보했으며 조선인민군의 진군을 성공적으로 차단하였으나 육군본부 명령에 따라 충주로 철수하면서 조선인민군은 6월 27일 저녁 10시에 춘천을 점령했다.


title: 김종오

text: 이후 김종오가 이끄는 6사단 7연대는 동락리 전투서 조선인민군에게 승전을 거두었다.


title: 김종오

text: 1950년 10월 희천 전투 때, 김종오가 이끄는 육군 제6사단 제7연대는 조선인민군의 18사단의 1개 연대를 물리치고 희천을 점령하였다.


title: 김종오

text: 이후 김종오는 9사단 사단장으로 부임하여 백마고지 전투에서 중공군과 전투를 벌여 승전하였다.


title: 김종오

text: 한국 전쟁 이후에는 합동참모의장과 제15대 육군참모총장을 맡기도 하였고 5.16 군사정변 직후에는 국가재건최고회의 최고위원을 맡음으로 잠시 정치가의 길을 걷기도 하였다.


title: 김종오

text: 1965년 4월 육군 대장으로 예편 후, 1966년 3월 30일 오전 9시 25분 신당동 자택에서 폐암으로 사망하였다.


title: 김종오

text: 청주시(現 세종특별자치시)에 부강중학교와 부강공업고(현 세종하이텍고등학교)를 설립하였다.


title: 김종오

text: 태극무공훈장 포함 17개 훈장.


title: 잭 스타키

text: 잭 스타키(Zak Starkey, 1965년 9월 13일) 혹은 잭 스타(Zak Starr)는 영국의 드러머이다. 그는 2002년부터 2008년까지 오아시스에서 드러머를 맡았고, 1996년부터 더 후의 드러머를 맡고 있다.


title: 잭 스타키

text: 잭 스타키는 비틀즈의 드러머 링고 스타(본명: 리처드 스타키)의 첫 아들로, 그의 첫 아내인 모린 콕스 사이에서 태어났다.


title: 잭 스타키

text: 어릴적부터 더 후의 키스 문에게 드럼을 배웠다.


title: 노엘 갤러거

text: 노엘 토마스 데이비드 갤러거(Noel Thomas David Gallagher, 1967년 5월 29일 ~)는 영국 록 밴드 오아시스의 전 주요 작곡가이자 리드 기타리스트이며 때때로 보컬리스트로도 잘 알려진 영국의 뮤지션이다. 맨체스터 버니지에서 그의 남동생인 리암 갤러거와 자라며, 노엘은 13살에 수습 기간동안 다일 로버트슨으로부터 기타 레슨을 받았다. 노엘은 건축 회사에서의 일련의 어중간한 일들을 하다가 1988년 맨체스터 출신의 밴드인 인스파이럴 카펫츠의 로디이자 기타 테크니션으로 합류한다. 인스파이럴 카펫츠의 투어 동안 그는 남동생인 리암이 (오아시스라는 이름을 갖기 전의 이름인) The Rain이라는 자기만의 밴드를 만든 것을 알게 된다. 영국으로 돌아온 후 노엘은 그의 동생으로부터 주도권을 빼앗아 훗날 그들의 창조적인 방향으로 가득차게 되는 곡들을 쓰며 빠르게 지배하였다.


title: 노엘 갤러거

text: 몇 년 안에 오아시스는 그들의 데뷔 앨범인 《Definitely Maybe》(1994)로 이른 성공을 얻게 된다. 노엘은 오아시스가 계속하여 많은 평론들과 상업적인 성공을 즐기는 동안 브릿팝 운동의 중심을 떠맡았다. 그의 거리낌 없는 의사 표현은 그를 "원로 정치인"과 같은 평판을 갖게 해 주었고, 이에 NME는 그를 "록 음악계에서 가장 영리한 사람"이라 평가하기도 했다. 이 때의 밴드 경력은 그들의 두 번째 앨범인 《(What's the Story) Morning Glory?》(1995)와 브릿팝 밴드 동료인 블러와의 라이벌 관계로 요약할 수 있다. 브릿팝이 소멸하구 난 이래로 노엘은 오아시스의 정규 앨범 4개를 더 냈다. 2009년 8월 28일, 파리공연 직전 남동생 리암과의 말다툼 이후에 그는 밴드를 떠났다. 2009년 10월 23일, 노엘 갤러거는 그의 솔로 경력을 쌓을 의도를 확실시하였고, 이후 노엘 갤러거스 하이 플라잉 버즈(Noel Gallagher's High Flying Birds)를 결성하였다.


title: 노엘 갤러거

text: 특히 브릿팝이 정점을 찍는 동안 오아시스 활동은 난기류로 얼룩져 있었다. 그는 리암과 몇 차례의 충돌이 있었고, 갤러거 형제의 싸움과 과격한 라이프스타일은 영국 타블로이드 신문을 매번 장식했다. 그러나 그는 브릿팝의 선두주자로 흔하게 여겨졌다. 한 때 NME는 많은 브릿팝 밴드들(쿨라 셰이커, 오션 컬러 씬, 캐스트를 포함한)의 성공에 노엘의 영향이 있었다고 말하며, 그들을 "노엘락(Noelrock)"으로 칭하기도 했다. 많은 이들이 노엘의 작곡 능력을 높게 평가하며, 조지 마틴은 노엘을 '그의 세대에서 가장 훌륭한 작곡가'라고 표현하였다.


title: 노엘 갤러거

text: 노엘 갤러거는 맨체스터 롱사이트에서 아일랜드계통인 부모 페기 갤러거와 토마스 갤러거 사이에서 태어났다. 그는 위로 형인 폴 갤러거가 있는 둘째아이였는데 1972년에 막내 리암 갤러거가 태어나자마자 가족은 버니지의 애쉬번 애비뉴로 거처를 옮겼다. 노엘은 행복하지 않은 어린시절을 보냈다. 그와 그의 형제들은 그들의 아버지에 의해 자주 폭력을 당했으며 그는 항상 우울했고 때문에 리암은 그를 "우리집의 괴짜"라고 표현했다. 아버지의 폭력때문인지 노엘과 그의 형 폴 갤러거는 말더듬 증세를 가지기도 했다. 장남인 폴은 그만의 방을 가졌고 노엘은 리암과 같은 방을 쓰도록 강요당했다.


title: 노엘 갤러거

text:
페기 갤러거는 1976년 그의 남편과의 이혼을 요구했다. 16년 뒤 그녀는 마침내 세 아이와 함께 토마스 갤러거를 떠난다. 십대소년이었던 형제들, 특히 노엘은 자주 무단 결석을 했으며 경찰과의 트러블도 잦았다. 그의 어머니가 학교의 식당에서 근무하던 시절 노엘은 수업을 빠지기 전 점심시간에 그의 어머니를 방문하곤 했다. 그는 15살 때 선생님에게 밀가루백을 던졌단 이유로 퇴학당하게 된다.
노엘은 십대에 자동차 스테레오를 훔치고 주거침입한 적이 있다고 시인한다. 1980년대에 그는 메인 라인 크루(Maine Line Crew), 언더-5즈(Under-5s), 영 거브너(Young Guvnor)와 같은 난봉에 가까운 축구 팬클럽 활동을 하기도 했으며 13살 때는 코너샵의 물건을 훔친 죄로 6달동안 보호관찰을 받게 된다. 노엘은 이때 처음으로 라디오에서 나오는 좋아하는 곡을 흉내내며 그의 아빠가 남겨두고 간 기타를 독학하기 시작했다. 그는 1983년에 더 스미스의 데뷔 싱글앨범 《This Charming Man》을 듣고 굉장한 감명을 받는다. 노엘 갤러거는 그 때를 회상하며 이렇게 말한다. "그 날 이후로 나는 조니 마(기타리스트)처럼 되길 꿈꿨어"


title: 노엘 갤러거

text: 십대의 갤러거 형제들은 건축업에 종사하느라 아버지를 볼 기회는 많지 않았다. 하지만 그들의 관계는 여전했다. 노엘은 그들이 언제나 다퉜기때문에 매일 밤마다 9시까지 일해야 했다고 주장했다. 노엘은 아빠의 회사를 떠나 브리티쉬 가스라는 건축회사에서 일하게 되는데 후에 가스 파이프가 떨어지는 일이 발생해 오른쪽 발을 다친다. 그는 회사창고에서 가급적 육체적 노동을 삼가라는 지시를 받고 그 시간을 기타연습과 곡을 만드는데 썼다. 노엘은 그의 앨범 《Definitely Maybe》 중 〈Live Forever〉와 〈Columbia〉를 포함한 적어도 3곡 이상을 이 창고에서 썼다고 회상한다. 그는 그 창고의 벽은 금빛으로 도배되어 있었다고 주장하며 그 곳을 "대박 창고(The Hit Hut)"라 불렀다. 1980년대 후반 원룸에 사는 실업청년이었던 노엘은 대부분을 마약과 작곡과 기타로 시간을 보냈다. 그의 음악적 취향은 비틀즈, 티렉스, 더 후, 롤링 스톤즈 , 슬레이드, 킹크스, 더 스미스, 더 스몰페이스등과 같은 브릿팝밴드를 중심으로 형성되어 갔다.


title: 노엘 갤러거

text: 1988년 5월, 노엘은 스톤 로지스의 공연 도중 인스파이럴 카페츠의 기타리스트 그래함 램버트를 만난다. 둘은 친분을 쌓아갔고 노엘은 인스파이럴 카페츠 공연의 단골이 되었다. 언젠가 보컬 스티븐 홀트가 밴드를 떠난다는 소리를 들었을 때 노엘은 보컬 오디션에 참가한 적이 있다. 그는 탈락되었지만 대신 2년동안 밴드의 공연 매니저로써 동행한다. 가수 톰 힝글레이는 노엘의 경력은 헛것이 아니라고 말한다. "그의 사업가로써의 재능과 일에 대한 철학, 그리고 유머센스는 밴드에 활력을 불어넣어줬어." 노엘은 비틀즈를 좋아하는 모니터 엔지니어 마크 코일과 친분을 쌓으며 같이 그들의 곡을 해부해보곤 했다.


title: 노엘 갤러거

text: 1991년, 노엘은 인스파이럴 카펫츠와 동행한 아메리카 투어에서 돌아와 그의 동생 리암이 밴드 더 레인의 리드보컬이 됐음을 알게된다. 노엘은 맨체스터의 보드워크에서 그들의 콘서트를 보았으나 특별한 인상을 받지 못했다. 노엘은 리암의 밴드 매니저가 되달라는 요청을 거절하고 대신 밴드를 통솔하고 자신만이 밴드의 곡을 쓰겠다는 조건으로 밴드에 가입했다. 이는 루머라는 말이 많다. 다른 정보에 의하면, 노엘이 리암과 다른 그룹멤버들에게 이렇게 말했다고 전해진다. "너희가 나에게 곡을 쓸 수 있게 해주면 너희를 정상에 데려가 줄게. 아니면 너흰 그냥 맨체스터에서 썩어나가게 될거야." 밴드초기 노엘은 밴드와 관련된 대부분의 일을 혼자 맡았으므로 그는 "치프"라는 별명을 얻었다.


title: 노엘 갤러거

text: 1993년 5월, 밴드는 크리에이션 레코드의 관계자가 스코틀랜드 글래스고에 있는 King Tut's이라는 클럽에서 스카우팅을 하고 있다는 소식을 듣는다. 그들은 6시간의 여행을 위한 밴과 돈을 준비했지만 도착했을때는 공연리스트에 없다는 이유로 입장을 거부당했다. 하지만 그들은 이에 굴하지 않고 자기들과 같은 방을 쓰고 있던 자매 밴드의 도움으로 공연할 수 있게 되었다. 결국 4곡을 연주해 크리에이션 레코드사의 설립자인 알란 맥기의 눈에 띄게 되었다. 맥기는 그들의 라이브 데모테이프를 소니 아메리카에 넘기고 일주일뒤 오아시스를 런던으로 초대해 6장의 앨범의 계약을 맺었다. 그는 당시 6곡만을 가지고 있었다고 주장했기 때문에 그의 성공을 "엉터리"(bullshitting)라 부르며 자신을 낮추었지만 맥기는 그들이 만났을 때 노엘이 이미 50여곡의 곡을 가지고 있었으며 그가 계약을 따르며 얼마나 많은 수의 곡을 썼는지에 대해 그저 겸손한 거짓말을 했다고 믿었다. 리처드 애시크로프트 또한 오아시스에 깊은 인상을 받아 그들을 그의 밴드 "버브"의 오프닝을 부탁하며 투어에 초대했다.


title: 노엘 갤러거

text: 〈Supersonic〉은 1994년 초반에 발매되어 UK 차트 31위를 차지했다. 이 싱글은 1994년 8월에 발매된 그들의 성공적인 데뷔앨범 《Definitely Maybe》에 수록되었다. 이 앨범은 UK 차트 1위를 차지하며 영국 역사상 가장 빨리 팔린 데뷔앨범이 되었다. 그들의 빠른 성장에도 불구하고 노엘은 1994년 첫 번째 미국투어 도중 오아시스를 떠난다. 상황은 최악이었고, 그는 아직도 그런지와 메탈에 몰두해 있는 미국관객들이 밴드를 이해하지 못한다고 생각했다. 노엘은 그의 곡 〈Live Forever〉은 그런지장르의 염세주의에 반발해 만들었다고 말한다. 노엘과 리암의 사이는 비참했던 로스앤젤레스 공연 뒤 최고점에 이르렀다. 음악활동을 관두기로 한 노엘은 밴드에 아무말도 없이 샌프란시스코로 떠나는데 그는 이 시기 자신과 있어주었던 어떤 여인에게 감사하며 〈Talk Tonight〉이란 곡을 쓴다. 결국 그는 라스베이거스를 돌아다니다 크리에이션의 팀 애벗에 의해 발견되어 밴드활동을 다시 시작하기로 마음먹게 되고 돌아온 노엘은 리암과 화해해 미니애폴리스에서 투어를 재개했다.


title: 노엘 갤러거

text: 1995년 아직 오아시스의 두 번째 앨범 《(What's the Story) Morning Glory?》가 아직 성공을 거두기 전, 싱글 〈Some Might Say〉가 오아시스의 첫 번째 UK차트 1위를 차지했다. 비록 처음 사람들의 관심은 냉담했으나 곧 이 앨범은 영국에서 두 번째로 빨리 팔린 앨범이 되었고, UK 앨범차트 의 1위와 4위를 차지하며 빌보드 탑 200에 올랐다.


title: 노엘 갤러거

text:
오아시스의 성공과 새로운 명예와 행운은 노엘을 떠나지 않았고 그와 그의 동생 리암은 그들의 "로큰롤 라이프스타일"로 유명해졌다. 그들은 애주가였고 마약을 했으며 팬들과, 비평가들과, 동료들과, 그리고 그들끼리 서로 싸워대곤 했다. 또한 이안 브라운, 폴 웰러, 매니와 같은 유명인사들과 친구가 되기도 했다. 노엘 갤러거는 운전할 수도 수영할 수도 없음에도 사치적으로 많은 차와 수영장을 사댔다. 그는 런던 벨사이즈 파크에 있는 그의 집을 〈Champagne Supernova〉의 곡명을 따 "슈퍼노바 헤이츠(Supernova Heights)"라고 부르며 기르는 두마리 고양이의 이름을 좋아하는 담배회사의 이름을 본따 각각 "Benson"과 "Hedges"라고 지었다.또한 그는 90년대의 시간을 존나 약과 술에 취해 있는 것으로 썼다. 그는 당시 그의 인생에서 X나 최고의 시간들을 만끽했고, 모든 물건에 이름을 지어 주었다.
오아시스는 두장의 싱글, 〈Wonderwall〉과 〈Don't Look Back in Anger〉로 각각 2위와 1위를 차지하며 큰 성공을 거두었다. 원래 노엘은 〈Wonderwall〉의 리드보컬을 맡고 싶었으나 리암이 자신이 부르겠다고 주장했고, 노엘은 대신 〈Don't Look Back in Anger〉의 리드보컬을 맡았다. 1995년 그는 자선앨범 《Help!》에서 두개의 곡을 부른다. 하나는 배우이자 오아시스의 팬인 조니 뎁과 그의 여자친구였던 케이트 모스가 참여한 〈Fade Away〉였고 하나는 폴 웰러,폴 매카트니 그리고 슈퍼그룹 Smokin' Mojo Filters가 참여한 비틀즈의 1969년 히트곡 〈Come Together〉이었다. 노엘은 그 외에도 케미컬 브라더스, 이안 브라운, 더 스탠드, 프로디지등과 함께 작업하기도 했다. 1996년 노엘의 영향력은 커져 6월 NME 기사는 이렇게 논했다. "만약 이 시대 가장 성공적인 작곡가 노엘 갤러거가 어떤 그룹을 칭찬한다면 그들이 더 많은 명성과 판매량을 얻을 것은 저명한 일이다. 그러나 노엘이 칭찬한 밴드가 고작 대여섯 정도밖에 되지 않는 것을 고려해보면, 그가 하는 행동은 강력한 음모나 다름없다." NME는 노엘이 칭찬한 그룹 부 래들리스, 오션 컬러 씬, 캐스트를 한데 엮어 "Noelrock"이란 제목으로 기사를 썼다.


title: 노엘 갤러거

text: 1996년 5월, 영국의 한 신문사가 갤러거의 아빠에게 돈을 쥐어주며 사주했고 노엘과 리암은 투어중 그들의 아버지와 마주치게 된다. 노엘은 그의 방을 나갔고 후에 이렇게 코멘트했다. "내가 그일에 신경쓰는 한 난 아버지같은거 없어. 그는 내 아버지가 아니라고. 난 그 어떤 형식으로도 그를 존경하지않아." 같은 년도, 오아시스는 넵워스의 250,000여명의 팬들앞에서 이틀동안 공연을 펼쳤다.《(What's the Story) Morning Glory?》와 《Be Here Now》는 오아시스의 팬들이 가장 애타게 기다리던 앨범이 되었다. 이 앨범의 곡들은 저번 두장의 앨범과 마찬가지로 모두 노엘에 의해 쓰여졌다. 초기에 벌였던 광고들, 비평가들의 긍정적인 평가, 그리고 상업적인 성공에도 앨범은 기대처럼 오래가지 못했고, 《Be Here Now》를 향했던 사람들의 호응은 일시적이었다. 많은 사람들이 노엘이 그 당시 마약중독증세에 시달리고 있었고 그가 밴드에 관심이 없었다는 이유로 대중들이 이 앨범에 대해 지나치게 관대하고 또한 과대평가되었다고 생각했다.


title: 노엘 갤러거

text: 이 즈음 노엘은 마약중독에 의한 공황장애에 시달렸다. 그는 외로움과 편집증을 겪으며 〈Gas Panic!〉을 써냈고 이 곡은 곧 2000년도 앨범《Standing on the Shoulder of Giants》에 실렸다. 그는 1998년 6월 5일부로 마약을 끊었다고 주장한다. 2001년 그는 그때를 회상하며 말했다. "난 마약을 좋아했지. 꽤 잘했어. 하지만 난 거의 1년 동안 공황발작에 시달렸고 내가 원했기 때문에 끊었어. 우선 판단을 내리고 나면 그 뒤는 쉬운 법이야." 1993년과 1998년사이 그는 어떤 한 가지도 제대로 기억해 내는 것이 힘들다고 말했다.


title: 노엘 갤러거

text: 《Be Here Now》를 둘러싼 과대광고가 엹어질 즈음 비판적인 반응들은 좀 더 진정되었고 사려적이 되었는데 이것은 곧 미디어의 반발로 이어졌다. 1997년, 다우닝 가 10번지에서 영국의 국무총리 토니 블레어가 다음 선거를 위해 주관한 파티에 노동당을 지지한 다른 유명인사들과 함께 노엘도 이 자리에 참석했고, 이 때문에 그는 많은 비판을 받는다. 리암과 블러의 데이먼 알반은 "시시껄렁한 얘기 잘 즐겨, 친구(comrade)"라며 초대를 거절했다. 정치인과 어울리는 노엘의 모습-특히 블레어 총리와 웃으며 술을 마시고 있는 유명한 사진-을 본 사람들의 인식은 〈Up in the Sky〉와 같은 곡들을 통해 형성되었던 "노동자계층의 영웅"의 칭호와 대립했다.


title: 노엘 갤러거

text: 1999년, 리듬 기타리스트 폴 "본헤드" 아더스가 노엘과의 말다툼으로 인해 오아시스를 탈퇴했고, 뒤따라 베이시스트 폴 맥기건이 밴드를 나갔다. 때문에 네 번째 스튜디오 앨범인 《Standing on the Shoulder of Giants》는 드러머 앨런 화이트와 노엘에 의해서만 녹음되었는데, 모든 기타파트를 노엘이 맡았다. 그는 본헤드의 탈퇴에 대해 이렇게 말했다. "이건 확실히 비틀즈를 떠나는 폴 매카트니는 아니야. 안그래?" 녹음이 끝난 뒤 그는 본헤드의 자리를 메꿀 사람으로 겜 아처를 선택했다.


title: 노엘 갤러거

text: 그 해 후반, 앨런 맥기는 크리에이션 레코드를 떠나기로 결심하고 레이블의 51%를 소니에 팔았다. 노엘은 이 기회를 틈타 빅 브라더 레코딩(Big Brother Recordings)를 설립했지만 소니의 에픽 레코드는 계속 밴드의 국제적인 유통문제를 맡았다. 새 앨범이 나올 즈음 라이드의 멤버였던 앤디 벨이 베이시스트로 들어온다. 2001년, 노엘은 후에 Shack과 Proud Mary의 앨범을 발매하게 되는 레이블 'Sour Mash Records'를 설립한다. 이 레이블을 통해 Proud Mary는 《The Same Old Blues》로 데뷔할 수 있었고, 그 또한 프로듀서로 데뷔한 셈이 되었다.


title: 노엘 갤러거

text: 2006년 후반, 노엘은 겜 아처, 테리 커크브라이드와 함께 영국, 유럽, 일본, 미국 그리고 오스트레일리아를 돌며 성공적인 세미어쿠스틱 공연을 펼쳤고, 2007년 비슷한 종류의 공연에 착수해 그해 5월 모스크바에서 오아시스의 멤버로서는 처음 러시아에서의 공연을 가지기에 이른다. 노엘은 당시 제기된 솔로활동을 계획하고 있다는 추측들을 부인했다. 2007년 후반기, 노엘은 나머지 오아시스 멤버들과 합류해 2007 브릿 어워드의 "Outstanding Contribution to Music"부문 상을 수상했다.


title: 노엘 갤러거

text: 2007년과 2008년 애비 로드 스튜디오와 로스앤젤레스에서 그들은 7번째 앨범을 녹음했고 2008년 늦여름, 장장 12개월에 걸친 투어를 시작했다.