title: 유틀란트 해전

text: 유틀란트 해전(Battle of Jutland, 1916년 5월 31일 ~ 6월 1일)은 독일 제국과 영국의 함대가 1916년 5월 31일 부터 6월 1일 이틀 동안 덴마크의 유틀란트 부근의 북해에서 벌인 해전이다. 이 전투는 제1차 세계 대전 중의 가장 큰 해전이었고, 역사상 유일한 전함간 함대결전이었다. 전투에는 셰어(Reinhard Scheer) 부제독이 독일 해군의 외양 함대(High Seas Fleet)를, 존 젤리코(Sir John Jellicoe) 함장이 영국 해군의 영국 대함대(British Grand Fleet)를 지휘하였다.


title: 유틀란트 해전

text: 대전 후, 양쪽 모두가 승리를 선언하였으나, 영국 해군은 더 많은 사상자를 내어 언론의 비난을 받았고, 독일 해군은 이후 잠수함을 이용한 무제한 공격에 관심을 기울였다.


title: 르누아르

text: 르누아르는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 심리철학

text: 심리철학 또는 정신 철학()은 마음 또는 정신 현상, 정신적 기능 내지는 성질, 의식, 또 그것들과 물리적인 몸과의 관계를 다루는 철학의 한 분과이다. '심신 문제' 또는 '몸과 마음의 문제', 즉 몸과 마음의 관계가 심리철학의 가장 중요한 이슈이다.


title: 심리철학

text: 어떻게 눈에 보이지도 않고, 경험할 수 없는 정신(mentality)이 육체와 상호 인과관계를 맺을 수 있는가? 우리는 늘 일상에서 이런 인과관계를 경험하고 있다. 우리는 물을 마시고 싶다는 의지(정신상태) 때문에 시원한 물을 마시러 냉장고에 가며 어떤 과거의 아픈 기억들을 떠올릴 때(정신) 눈물을 흘리는(육체적 상태) 경우들을 쉽게 접할 수 있다. 심리(정신)철학은 이것에 대한 문제를 해결하려는 시도이다.


title: 심리철학

text: 본디 심리철학은 언어철학에서 그 흐름이 이어진 것이다. 또한 현대 인식론도 결국에는 정신의 문제를 해결하지 않고서는 그 한계를 절감할 수밖에 없기에 최근 현대영미철학의 흐름은 심리철학이라고 할 수 있다.


title: 심리철학

text: 일반적으로 한국어 번역이 "심리철학"으로 되어버린 탓에, 흔히 심리학(Psychology)과 혼동하는 사람들이 많다. 하지만, 심리철학과 심리학은 엄연히 다른 학문이며, 특히나 심리철학(Philosophy of Mind)과 별도로 심리학 철학(Philosophy of Psychology)가 별도로 존재한다. 그러므로 오히려 "정신철학"이라고 이해하는 것이 더 나을지도 모른다.


title: 심리철학

text: 이원론(Dualism)과 일원론(Monoism)이 이에 대한 가장 주요한 해결방안이다. 이원론은 몸과 마음이 개념적으로 서로 분리될 수 있다고 본다. 이러한 입장은 플라톤, 아리스토텔레스에 거슬러 올라간다.


title: 심리철학

text: 고대 그리스인들은 심장에 우리의 마음(소위말하는 정신)이 있다고 보았다. 하지만 이는 과학이 발전하지 않았던 당시의 이야기에 불과하고, 우리는 현재 모든 정신작용이 우리의 두뇌(brain)에서 이뤄지고 있다는 것을 알 수 있다.


title: 심리철학

text: 고대의 거칠고 피상적인 논의에 거쳤던 심신 문제를 본격적으로 논의한 대표적 인물은 17세기의 데카르트이다. 데카르트는 소위말하는 이원론자(dualist)로서, 심신이원론(Mind-body dualism), 그중에서도 실체이원론을 주장하였다.


title: 심리철학

text: 그는 우선 실체(substance)라는 개념을 상정하는데, 이 실체는 '그것이 존재하기 위해 다른 어떤 것에 의존하지 않고 독립적으로 존재하는 것'이라고 할 수 있다. 모든 개개의 인간은 모두 하나의 실체이고, 지나가는 개 한마리도 실체이고 독립적으로 존재할 수 있는 것이라면 모두 실체이다. 문제는 인간은 하나의 실체라고 생각해야 하지만, 데카르트는 인간은 육체라는 실체와 정신이라는 실체 두 실체가 함께 공존하는 독특한 존재라고 생각한 것이다. 또 이 실체는 속성들을 가질 수 있는데, 육체는 연장(extension)하는 속성을 가지고(그 만큼의 공간을 점유하고 있음), 정신은 사유하는 속성을 가진다. 그도 그럴것이, 육체와 정신은 그 성격이 너무나도 다른 것이기에 데카르트는 그 둘을 분리해서 생각할 수 밖에 없었던 것 같다. 인간은 두 실체가 독립적으로 존재한다. 라고 해버리면 문제가 끝날 것 같지만, 가장 심각한 문제가 생긴다. 바로 어떻게 이질적인 두 실체가 인과관계를 맺느냐는 것이다. 그 때 데카르트는 다소 어설픈 답으로 '송과선'이라는 곳에서 두 실체가 만나 상호작용한다는 답을 제시하였으나, 이는 발전한 의학적 지식으로도 당장 받아들이기 힘든것임을 알 수 있다.


title: 심리철학

text: 데카르트의 실체이원론 이후 많은 철학자들이 자신들의 주장을 펴기 시작하였다.


title: 심리철학

text: 몇 가지 이론들을 살펴보자면, 우선 스피노자를 들 수 있다. 그는 어쩌면, 현대 심리철학의 대세인 속성이원론에 근접한 사람이라고도 할 수 있을 것이다.


title: 심리철학

text: 그 다음은 라이프니츠이다. 보통 그를 떠올릴 때 흔히 단자(Monad)론을 쉽게 떠올리곤 한다. 흔히 무창 단자(Windowless Monads)는 경험을 통해 알 수 없는 형이상학적인 단자로, 단자들 끼리 인과(Causation)도 없고, 그저 이 세상에 존재하면서 세상을 움직이게 하는 최소단위와 같은 것이다. 그렇다면 세상에서 일어나고 있는 수많은 운동과 변화를 어떻게 설명할 것인가. 그에 대해 그는 "예정조화설"(Preestablished harmony)을 제시한다. 이 예정조화설은 단자들끼리의 상관관계를 신이 일정한 질서로 이미 마련해놓았다고 설명하는 방식으로, 더 이상 확장된 논의가 곤란하다는 한계를 지닌다.


title: 심리철학

text: 그 다음으로 이성론(합리론, 지성론)에서 떠올려 볼 수 있는 사람은 말브랑슈이다. 그는 기회원인론(Occasionalism)이라고 불리는 설명을 제안했다.


title: 심리철학

text: 현대는 실체이원론이 아닌 속성이원론(Property Dualism)으로 출발한다. 인간이라는 한 실체 안에 두 속성, 육체(phisical)적인 속성과 정신적(mental) 속성 두 속성이 존재하는 것이다. 하지만, 여전히 속성이원론자들에게 있어서도 육체와 정신간의 인과관계는 골치거리이다(김재권의 에서는 데카르트의 실체이원론을 버리고 속성이원론으로 간 자들이 배신의 대가로 데카르트의 악령에 의해 괴롭힘당한다는 표현을 쓴다)


title: 심리철학

text:
심성 또는 심적인 것에 대해서는 다음과 같은 심리철학적 입장들이 있다.
행동주의는 심적 표현을 공적으로 관찰가능하고 간주관적으로 검증가능한 조건과 사실들을 가리키는 것으로 해석한다. 논리적 행동주의는 마음을 나타내는 표현들이 행동적 현상과 물리적 현상만으로 정의되거나 적어도 번역될 수 있다고 본다. 예를 들면 '아픔'은 눈물을 흘리거나 아픈 곳을 만지는 행동으로 번역될 수 있다는 것이다. 그러나 아프더라도 눈물을 흘리거나 아픈 곳을 만지지 않을 수 있고 이러한 관계는 매우 복잡하기 때문에 마음을 행동으로 번역하는 것은 쉽지 않다. 존재론적 행동주의는 심리적인 것 중에서 행동으로 나타난 것만 존재하는 것으로 가정해야 한다는 입장이다.


title: 심리철학

text:
방법론적 행동주의는 조금 다르게 심리학이 과학이기 위해서는 행동으로 나타난 자료에만 기반해야 한다는 입장이다. 이것은 내러한 입장에 따르면 의식상태와 같은 것은 객관적 관찰이 불가능하므로 과학적으로 다룰 수 없다. 좀 더 강한 방법론적 행동주의는 심리학의 이론이 생물의 행동을 설명할 때 충동이나 기억 같은 관찰할 수 없는 심적 상태에 의존하면 안된다는 것이다. 방법론적 행동주의는 20세기 초 심리학에 큰 영향을 끼쳤다.
물리주의는 마음은 곧 두뇌의 상태라는 입장이다. 즉, 마음에서 일어나는 사건은 곧 두뇌에서 일어나는 사건과 동일하다는 것이다. 마음과 두뇌가 구체적으로 어떻게 동일한가에 대해서는 두 가지 이론이 있다. 개별자 동일론은 심적 속성을 갖는 사건들은 물리적 속성도 갖는다는 이론이고, 유형동일론은 심적 속성과 물리적 속성은 같다는 것이다. 예를 들어 "어떤 고통을 느꼈을 때 어떤 신경세포 C가 자극되었다"고만 한다면 개별자 동일론이지만, "고통은 곧 신경세포 C의 자극"이라고 한다면 유형동일론이다. 유형동일론은 환원적 물리주의다.


title: 심리철학

text: 유형동일론에 대한 한 가지 반박은 다수실현가능성(multiply realizability)이다. 다수실현가능성은 같은 심적 속성이라도 여러 가지의 물리적 속성으로 실현될 수 있다는 뜻이다. 만약 "고통은 신경세포 C의 자극과 같다"라고 한다면, 고통을 느끼는 모든 동물은 신경세포 C가 있어야만 한다. 그렇지만 생물종에 따라 두뇌의 구조가 다르기 때문에 유형동일론은 서로 다른 종의 동물에 대해 같은 종류의 심적 속성을 부여하기가 어렵게 된다.


title: 심리철학

text: 기능주의는 심적 속성을 물리적 속성으로 환원하는 대신 생물의 기능으로 정의한다. 생물이 고통을 느끼는 이유는 상처를 받는 것을 피하기 위해서일 것이다. 따라서 동물마다 뇌의 구조는 다르더라도 상처를 감지하고 대처할 수 있는 기능이 있다면, 기능주의적 입장에서는 그 동물은 고통을 느낀다고 말할 수 있다. 기능주의의 논리를 연장한다면 생물이 아닌 기계라고 하더라도 생물과 같은 기능을 가진다면 그 기계도 마음을 가진다고 할 수 있다.


title: 심리철학

text: 기능주의에는 인과론적 기능주의와 기계 기능주의가 있다. 인과론적 기능주의는 심적 사건을 자극과 반응을 인과적으로 매개하는 것으로 정의한다. 예를 들어 어떤 사람이 발가락을 찧었을 때(자극), 그는 고통을 느끼고(심적 사건), 비명을 지른다(반응)면 객관적으로 관찰할 수 있는 자극과 반응에 의해 심적 사건을 정의할 수 있다. 이러한 인과론적 기능주의는 심적 사건을 정의하기 위해 그 사건을 포함하여 자극과 반응을 설명하는 심리 이론을 필요로 한다. 만약 서로 다른 동물에 같은 이론이 적용될 수 있다면 두 동물은 같은 심적 속성을 갖는다고 할 수 있다. 즉, 고통 이론이 적용되는 모든 동물은 고통을 느낀다.


title: 심리철학

text: 기계 기능주의는 마음을 일종의 튜링 기계로 보는 것이다. 즉 하나의 생물이나 시스템이 마음을 갖는다는 것은 적절한 하나의 튜링 기계를 실현한다는 것이다. 기계 기능주의는 인과론적 기능주의에서 심리 이론을 튜링 기계로 보는 것이다.


title: 심리철학

text: 다수실현가능성에 대한 물리주의적 반론 하나는 심적 속성을 여러 가지 물리적 속성의 집합으로 환원하는 것이다. 예를 들면 "고통은 신경세포 C, D, E, …의 자극과 같다"라고 할 수 있다. 그러나 이러한 반론에도 문제가 있다. 왜냐하면 하나의 심적 속성에 대응하는 여러 물리적 속성들 사이에 어떤 공통점이 없다면, 그 물리적 속성의 집합을 다룰 수 있는 단일한 과학 이론을 세우기가 불가능하다.


title: 심리철학

text: 심적 속성과 물리적 속성을 연결짓는 법칙이 없다면, 심적 현상과 물리적 현상 사이의 인과관계, 즉 심적 인과도 불가능하다. 심적 인과가 가능하려면 물리적 현상에 인과적으로 연결되어 있는 심적 현상은 물리적 현상이기도 해야 한다. 도널드 데이빗슨의 이 이론은 심물 법칙을 요구하지 않는 일원론이기 때문에 무법칙적 일원론이라고 한다.원래 김재권 교수는 무어가 윤리학에서 제시했던 수반(Supervenience)개념을 심리철학으로 끌고와 속성이원론 이론을 정립하였다. 하지만 그는 이런 자신의 입장을 바꿔, 대다수 분석철학자(Analytic Philosopher)들이 그렇듯 물리주의(Physicalism, Materialism(유물론이라고 번역하는 경우도 있으나, 넓게는 혼용되어 쓰일 수 있다))를 일관되게 주장하기 위해서는 정신적 속성(Mental Property)가 물리적 속성(Physical Property)에 환원(reduction)되어야만 한다고 주장하면서, 환원적 물리주의 이론을 주장한다. 그가 보통 수반개념을 이용한 속성이원론을 공격할 때의 주된 논점 두 가지는 바로 1) 인과적 배제의 원리와 2)인과적 과잉 결정 상황이다. 간단히 이야기해서, 하나의 결과는 하나의 원인에서 도출되는 것이어야 한다. 그런데, 다음과 같은 상황을 살펴보자. 한 사람이 총에 맞아 사망하였다. 그런데 두 사람이 동시에 그에게 총을 발사했고, 두 총알이 정확히 동시에 그의 심장을 관통하였다고 하자. 그럴 경우 두 총알 모두 그의 사망의 원인이 될 수 있을 것이다. 하지만, 이는 받아들이기 어려운 결과이다. 두 총알 중에 어느것이 진짜 사망 원인인지를 말하기가 어렵기 때문이다. 이와 마찬가지로, 심신인과에서도 이런 골치아픈 상황이 발생한다. 물리적 사건 b가 결과로서 발생했다고 했을 때, 이 물리적 사건 b는 동일한 물리적 사건인 사건 a에 의해서 야기될 수도 있지만, 동시에 정신적 사건 a 에 의해서도 야기될 수 있는 것이다. 이런 인과적 과잉 결정의 상태일 때, 물리주의자들 입장에서는 경험적으로 관찰이 힘든 정신적인 영역보다 물리적인 영역이 존재론적 우선권을 선취(Preemption)하므로, 결과가 물리적 사건이라면 원인도 물리적 사건으로 서로가 닫혀있다고 할 수 있다. (인과적 배제의 원리) 그렇다면 결국 정신적 속성은 엄연히 존재한다고 생각하지만 원인도 될 수 없고, 뭐라 말하기 힘든 곤란한 상황에 처해지게 된다. 이러한 상황을 방지하기 위해서라도 김재권은 정신적속성을 물리적 속성에 환원시켜야한다고 주장한다.


title: 영혼

text: 영혼(靈魂)이란 육체에 깃들어 있는 정신적 추상적 실체를 말한다.


title: 영혼

text: 기독교, 유대교, 이슬람교, 불교, 힌두교 등 세상의 많은 종교는 영혼불멸설(靈魂不滅說)을 따른다. 즉 육신과 영혼은 별개이며, 육신은 죽어도 영혼은 죽지 않아 천당 지옥이나 인간 동물 등으로 환생한다는 사상이다. 기독교에서는 야훼(여호와)의 불멸하는 영혼을 인간에게 불어넣었다고 하며, 도교에서는 불멸의 그것을 일컬어 신선이라 하며, 불교에서는 불멸의 그것을 업식이라 일컬을 수 있으며 아뢰야식에 저장되며 이 업식에 따라 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상으로 육도윤회한다고 한다. 서양철학의 아버지 플라톤은 파이돈에서 영혼불멸을 다루고 있다.


title: 영혼

text:
육신은 죽지만 영혼은 불멸하여 다시 다른 육신으로 태어난다는 환생설은, 과학적으로 연구되고 있다.
미국 버지니아 대학교의 이안 스티븐슨이 쓴 "20가지 환생 사례"(1974)가 유명하며 호주 시드니 대학교의 피터 램터스 교수도 환생 연구로 유명하다.


title: 영혼

text: 귀신은 대체로 앞에서 본 영들과는 달리 원체를 갖추지 못하고 아무 것에도 종속하지 않는 고립된 존재이다. 이 점에서 귀신은 영체(靈體)이며 정(精) 또는 신명과 구별되나 원체관념이 흐려지면 정이나 영이나 신명과 혼합된다. 귀신은 허리 이하가 장지(張紙) 옷이고 발은 말라 여위어서 마치 아귀와 같고 뼈만 남은 모습을 하고 있는데 오래지 않아 병을 얻어 죽을 신세를 지닌 것이고 신명 앞에서 꼼짝도 못하는 세력이 약한 존재이며, 힘센 사람이 노려보면 점점 작아져서 없어지는 존재이다. 사람이 주는 음식에 고분고분 말을 잘 듣는 보이지 않는 존재인데 귀신 중에도 짓궂은 것이 있다. 귀신은 낮에는 이리저리 공중에 떠돌아다니다가 밤에는 궂은 곳을 찾아 몸을 쉬기도 한다. 대체로 오래된 고목(古木)이 귀신의 거처가 된다. 또 인가(人家)를 찾아드는 때가 있는데 그때에는 귀신들이 싫어하는 방편을 써서 들어오지 못하게 막고 소금을 뿌린다든지 콩을 뿌리거나 한다. 그 거처는 덤불 숲·땅 속·못·우물가 등이고 궂은 곳이나 어디에나 드나들 수 있다. 귀신은 일단 사람의 집에 들어가면 음식 제공을 받고서야 그곳을 떠나고 백주에 돌멩이를 던지는 난동을 부리며 때로는 사냥개 소리를 내거나 휘파람을 불기도 하고 세찬 바람을 일으키기도 한다. 밤에는 길 가는 행인을 괴롭히고 불장난도 한다. 이 불을 도깨비불이라고도 말하며 사람들이 무서워한다. 귀신은 때로는 영리하여 한 나라나 한 가족의 멸망을 예언하여 경고도 하고 잊은 물건의 소재를 잘 알아 내기도 한다. 그러나 대체로 귀신은 앞에서도 말했듯이 보다 세력이 있는 것에 쫓기는 몸인 것이다. 귀신 중에서 강한 귀신은 약한 귀신을 살해하기도 하고 처용(處容)과 같은 강한 인물을 그린 부적이나 글귀 앞에서는 꼼짝도 못하고 쫓겨 나가는 존재이다. 그런데 신명도 머물 처소를 갖지 못하거나 생존자로부터 제물을 받지 못하면 귀신이 되는 경우가 있다.


title: 영혼

text: 귀신의 존재에 대한 각 대륙 혹은 세부적으로 나라에서의 그 정의와 그 현상에 대한 이야기는 모두 다르지만 결론적으로는 영혼과 관련이 돼 있고, 마지막 끝으로는 사후세계의 존재 여부에 대한 이야기로 연결된다.


title: 영혼

text: 귀신이란 원시신앙이나 종교의 대상의 하나인 범신론적 존재를 말하며, 사람이 죽은 뒤에 남는다고 하는 혼령 또는 눈에 보이지 않으면서 사람에게 화복(禍福)을 내려 주는 정령(精靈)을 가리키는 것이 동양의 일반적인 관념이다.


title: 영혼

text:
그러나 서양에서는 '악마' 또는 '악령'(惡靈)으로 번역되는 'demon'이라는 말이 일반 술어상으로 ‘귀신’에 해당되며, 그 어원은 라틴어 'daemon' 즉 '악령'에서, 그리스어 'daimon' 즉 '신', '천재', '영혼' 등을 뜻하는 말에서 찾을 수 있다.
본디 'demon'은 신과 인간의 사이에 개재하는 영적인 존재였으나 점차 유해한 의미를 지니게 되어, 악의에 가득 찬, 눈에 보이지 않는 존재를 뜻하게 되었다.


title: 영혼

text: 구약 중에서의 '악령'은 야훼의 지배 아래 있으며, 그 허락을 받아 비로소 인간을 괴롭히는 것으로 생각되었었다(판관 9:23, 1열왕 22:19-22). 신약에서 '악령' 또는 '악마'로 번역되는 'demon'은 인간에게 파고 들어와 귀신들리게 하는 것으로 이해하거나(마태복음서 11,18), '이방의 신들'(사도행전 17:18)이라는 의미로도 사용되었다. 민중신학자 안병무는 《역사와 해석》에서 복음서에 나오는 축귀전승을 예수가 민중을 억압하고 병들게 하는 사회구조로부터의 해방을 이룬 것으로 이해한다. 역사적 예수분야의 권위자로 불리는 존 도미니크 크로산도 마가복음서의 군대(헬라어로 레기온)귀신 추방전승을 로마제국의 폭력성이 드러난 유대독립전쟁당시 만들어진 전승으로 이해함으로써 팍스 로마나라는 이름 하에 행해지는 로마제국의 폭력에 대한 민중들의 분노와 해방에 대한 바람을 읽는다.


title: 영혼

text: 고대 이집트에서의 영혼은 무의식을 의미하는 '카'(ka)와 사람의 인격 혹은 자아를 의미하는, 사람 머리와 새의 몸통을 한 '바'(ba)로 나뉜다. '바'는 사람이 죽으면, 육체를 떠나 자유롭게 날아다니는 존재이며, 반면에 '카'는 사람이 죽어도 육체에 남는다. 고대 이집트 사람들은 신의 심장 무게 달기 의식재판을 통해 정당한 영혼임을 판정받은 자는 '카'와 '바'가 다시 합쳐져, '아크'(Akh)가 되어 다시 부활한다고 믿었기 때문에, '카'가 머물러 있는 육체를 계속 보존시키기 위한 미라와 같은 독특한 장례의식이 발생하였다.


title: 영혼

text: 그리스도 이전의 그리스 철학에서는 영혼을 인간생활의 원칙으로 보았는데 플라톤은 육신이라는 감옥에 갇혀 있는 영혼자체가 삼부(三部)구조로 되어 있어서 감각적인 욕정의 원리인 탐욕혼이 복부에 자리 잡고 있고, 용기와 정기의 원리인 기혼(氣魂)이 마음에 자리 잡고 있으며, 생각의 원리인 지혼(知魂)이 머리에 자리 잡고 있다고 보았다. 그리고 이 지혼은 불멸의 신적인 성격을 띠고 있다.


title: 영혼

text: 기독교에서 영혼은 인간의 육신은 마치 사람이 육체에 옷을 입는 것 같이 영혼에게 입혀진 것이 옷이 육신이라고 생각할 만큼 영혼의 존재에 대해서 중요하게 생각한다. 영혼의 존재는 불멸이며, 모든 인간의 영혼은 죽은후 야훼와 그의 아들 예수 그리스도에 대한 믿음의 여부에 따라서 대해서 심판을 받고 천국 혹은 지옥으로 나뉘어 가게 된다고 믿는다. 즉 인간의 육체는 영혼이 존재하는 동안 거하는 임시거처일 뿐이며, 인간의 모든 지식과 기억을 포함한 자아는 영혼에 존재하기 때문에 육신보다 영혼을 더욱 중요하게여기며 육신이 살아있는 동안 각 개인의 사후세계를 위해 하나님에 대한 믿음을 지켜 행할 것을 가르친다.(그러나 사후세계만을 위해서 하나님에 대한 믿음을 갖는 것은 아니다.)


title: 영혼

text:
“하나님은 육체와 영혼으로 된 사람을 창조하셨다”
“영혼은 죽지도 없어지지도 않는다”
이와 같은 이부(二部)구조적인 인간관은 창세기와 예수 그리스도의 영원한 생명론에 근거를 두는 것이지만 이 교리가 형성되기까지는 오랜 세월이 걸렸다. 아리스토텔레스는 영혼을 자연철학적인 원리인 질료형상론(質料形相論, Hylemorphism)으로 설명한다. 모든 사물의 구조원리가 그렇듯이 모든 생물의 구성원리는 원질(原質) 혹은 질료와 체형(體形) 혹은 형상으로 되어있다. 여기서 모든 생명체의 체형 또는 형상이 혼이다. 따라서 식물에게는 생혼(生魂)이 있고, 동물에게는 각혼(覺魂)이 있으며 이 각혼은 생혼의 기능을 동시에 한다. 그리고 인간에게는 지혼(知魂)이 있는데, 지혼은 생혼, 각혼의 기능을 동시에 하고 있다.


title: 영혼

text: 아리스토텔레스의 질료형상론은 중세기를 거치는 동안 토마스 아퀴나스를 위시로 그리스도교적 인간관을 정립하는 데 초석이 되었다. 니사의 그레고리오와 성 아우고, 네메시우스(Nemesius, 4세기)와 증거자 성 막시모(St. Maximus Confessor, 6세기)에 이르러 이미 중세 스콜라 철학적인 영육의 이부구조적인 인간관이 형성되었다. 성 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 질료형상론의 자연철학을 따르면서 인간혼은 개성을 가진 영체로서 육신의 체형 또는 형상이 된다고 정의하였다. 영혼은 죽은 뒤에라도 육신과 떨어져 단독으로 존재하나 살아있는 동안은 육신과 합하여 완전 일체를 이루고 있다고 주장하였다. 그러므로 영혼은 그 자체를 위하여 만들어진 것이 아니라 육체와 합하기 위하여 만들어졌다. 이 점에서 영혼 자체는 순수 영체로서 불사불멸하지만 천사와는 다르다. 영혼이 어떻게 생겨서 육체와 결합하느냐에 대해서는 여러 가지 설이 있었으나 토마스 아퀴나스의 창조설로 결론이 내려졌다.


title: 영혼

text: 창조설(creationism)은 교회의 정통사상으로 받아들여지는 설로서 인간의 육신과 영혼이 하느님의 창조물이라는 것은 창세기를 기반으로 한 교리이지만 각 사람이 태어날 때 그 영혼이 어떻게 생겨나느냐 하는 것이 역사적으로 문제가 되어 왔다. 이에 대하여 락탄시오(Lactantius), 암브로시오(Ambrosius), 예로니모(Hieronymus) 등 교부들의 주장을 종합하여 롬바르도(Petrus Lombardus, 1100?∼1160)는 이렇게 주장하였다.“각 사람의 영혼은 육체에 부여되어 창조된다.” 토마스 아퀴나스도 이 설을 지지하면서 아리스토텔레스의 질료형상론으로 철학적인 설명을 하였다. 즉 영혼은 육체의 체형이며 육체와 함께 인간개성의 실체를 이룬다. 육신과 영혼은 일체를 이루는 공동구성 원리이기는 하지만, 영혼은 영체이기 때문에 육체를 떠나서 단독으로 존재할 수 있다[죽음]. 그러나 영혼은 어디까지나 자기 육체를 위하여 창조된 것이다. 이것이 천사와 다르다. 아퀴나스의 인간관은 스콜라 학파의 일관된 주장이며 교회는 이 설을 정설로서 받아들이고 있다.(白敏寬)


title: 영혼

text:
유교에서는 천지만물이 음양, 오행, 기의 집합으로 생겨나고, 또한 그 기의 흩어짐으로 없어진다고 한다. 사람도 예외가 아니어서 기의 모임으로 태어났다가 그 기의 흩어지는 현상이 바로 죽음이다. 죽음 뒤에도 사라지지 않는다고 믿는 혼백(魂魄) 역시 음양의 기에 지나지 않기 때문에 시일이 지나면 마침내 흩어지고 자연으로 돌아간 기는 다시 사람으로 태어난다는 보장이 없기 때문에 유교에서는 내세를 믿지 않는다.
따라서 한번 죽으면 그만이기 때문에 자손을 통해 대를 이어감으로써 그 허무함을 달래고 영생의 욕구를 대신한다. 대가 끊어지는 것을 영생이 단절된다고 생각한다


title: 영혼

text:
불교에서는 내세관이 뚜렷하였다. 죽음은 곧 다른 삶의 시작으로 종말이 아니며 전생의 업보에 따라 금생(今生)에 태어나서 다시 업을 짓고 죽으면 그 업과(業果)에 따라 내세가 열리지만 반드시 사람으로 태어나는 것은 아니다. 자신의 지은 업이 아뢰야식에 저장되며 이 저장된 업식에 따라 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 사람, 천상으로 윤회한다.
그렇기 때문에 선업을 닦고 내세를 예비하는 것이 가장 바람직한 삶의 형태라 본다. 그러나 사람으로 다시 태어나도 사바세계에서 생로병사의 사고(四苦)를 면할 수 없기 때문에 윤회의 고리를 끊은 해탈을 하여야 된다.


title: 영혼

text:
도교는 현세에 중심을 둔 종교로써 내세를 인정하지 않는다. 따라서 죽음이란 너무 허무한 것이기에 죽지 않는 장생불사(長生不死) 와 신선이 되는 성선(城仙)의 길을 택했다.
도교의 대표적인 서적인 ‘포박자’를 쓴 진나라의 갈홍은 거북과 학은 오래도록 산다고 하면서 어찌 사람은 오래 살지 못하겠냐고 갈파한다. 오래 사는 것에 대해 초기에는 불로초나 불사약 같은 것을 추구했지만 후에는 방향을 바꾸어 정신적 수양으로 해결하려 하였다. 하지만 죽음은 피할 수 없는 것이기에 도교에서는 죽음에 대한 해석을 신체는 관에 들어가지만 영혼은 신선세계에 간다고 했다. 이것이 도교에서 말하는 시해(尸解)이다


title: 영혼

text: 기독교와 그 뿌리를 같이 하면서도 크게 갈등한다. 기독교에서는 태어날 때부터 죄가 있다고 하는 원죄설을 주장하지만 이슬람교에서는 죄란 현세의 일상생활 속에서 가정환경이나 사회환경에 의하여 오염되거나 인간의 자유의지로 만들어내는 자 범죄일뿐 원죄는 없다고 주장한다. 하지만 원죄가 없더라도 있는 죄가 씻김을 받지 않고서는 순결무구한 천국에 들어 갈 수 없으므로 천국으로 가는 길목에서 ‘바르자크(연옥)’을 거쳐야 한다고 주장한다. 즉, 씻김이란 변태하는 과정이고 필연적으로 거쳐야 하는데 이것이 바로 죽음이다.


title: 영혼

text: 사람의 정신이 물리현상인가에 대해 일반적으로 뇌의 전기자극에 의해 나타나는 현상으로 보지만 다른 방식으로 생각할 수 있다.


title: 영혼

text: 일단 사람의 정신이 물리 현상으로 관찰된다고 가정한다 해도, 그 외에 입자의 운동이나 에너지의 이동 외에 더 직접적으로 관찰되는 감정이나 생각, 기억등이 있다. 그러니까 감정이 물리 현상의 결과로 나타나더라도 그와 다르게 관찰되는 감정이라는 대상이 존재한다. 또한 감정이나 생각은 일반적인 물리현상과 다르게 작동한다. 일반적으로 입자나 에너지에 변화가 일어났다면, 원인이 되는 물리 현상이 존재한다. 그러나 소설을 읽는 경우를 생각하면, 원인이 되는 물리 현상을 알 수 없다. 그러나 감정이나 생각엔 확실한 변화가 일어나고 바로 관찰된다. 이건 정신이 물리 현상이 아니기 때문이다. 자신이 어떤 상태이건 그걸 느끼는 나라는 존재는 사라지지 않는다. 이게 그동안 종교에서 유일신 사상으로 왜곡되었던 '신'이라는 존재다. 그러니까 모두가 신이란 말이다. 이제는 신을 과학의 영역으로 가져와야 한다. 그리고 물리 현상은 사람에게 보이는 것을 관찰한 것이기 때문에 정신과 상관이 없다고 할 수 없다.


title: 영혼

text: 그러니까 물리 현상은 정신과 상관 없이 존재하는 대상이 아니다. 그럼에도 아직 과학계에서 영혼에 관한 연구가 활발하지 못하다.


title: 장폴 마라

text: 장폴 마라(Jean-Paul Marat, 1743년 5월 24일 – 1793년 7월 13일)는 스위스 태생의 프랑스인으로 프랑스 혁명에서 급진적인 저널리스트이자 정치가로 잘 알려진 내과 의사, 철학자, 정치 이론가, 과학자이다.


title: 장폴 마라

text: 혁명 발발 후, 자코뱅 클럽의 산악파에 참가하여 공포 정치를 추진했다. 마라는 지롱드 파 지지자였던 샤를로트 코르데에 의해 암살되었다. 샤를로트 코르데는 그가 피부병으로 약물 목욕을 하는 동안에 그를 암살했다. 그의 죽음은 자크루이 다비드의 유명한 그림인 〈마라의 죽음〉에서 묘사된 혁명적인 순교자로 자코뱅의 아이콘이 되었다. 마라를 암살한 코르데는 4일 후인 1793년 7월 17일에 처형되었다.


title: 장폴 마라

text:
1743년 5월 24일 스위스 노쇼텔의 중류 가정에서 9남매 중 장남으로 출생하였다. 몸이 약했지만 공부를 좋아하는 소년이었다. 유럽 각지를 유학 한 후, 런던에서 개업하여 의사가 된다. 1777년에 프랑스에 초빙 되어 1783년까지 루이 16세의 동생인 아르투아 백작(후의 샤를 10세)의 밑에서 일했다. 그 무렵부터 반체제 운동을 시작하고 있었다.
1789년에 프랑스 혁명 발발 후 《인민의 벗》이라는 신문을 발행하여 과격한 정부를 비판하고 하층민을 지지했다. 그의 기고문은 격렬한 성격과 강경한 태도로 새 정부 편에 서서 "혁명의 적"과 사회의 극빈층을 위한 기본적인 개혁을 다룬 것으로 유명했다. 그의 완고한 끈질김, 일관된 목소리와 초인적이고 예언적인 정신력은 그를 민중이 신뢰하게 만들었다.


title: 장폴 마라

text: 그런 이유로 1790년 1월 영국으로 망명하였다. 4월에 돌아와서 코르들리에 클럽에 들어갔으며, 1792년 8월 10일 튈르리 궁전 습격 사건과 반혁명파에 대한 9월 학살을 일으킨 것으로 알려져 있다. 1792년, 국민 공회의원으로 선출되어 산악파에 소속되었다. 의회를 주도하는 지롱드파를 공격하고 한때 체포되었으나, 곧 석방되어 파리 민중을 봉기시켜 궁극적으로 국민공회에서 추방했다.


title: 장폴 마라

text: 민중과 급진적인 자코뱅당의 다리 역할이 되어 1793년 6월 권력을 얻게 하였다. 짧은 2달 동안 6월에 지롱드 파가 차츰 몰락하게 되면서 마라는 당통과 로베스피에르와 함께 프랑스의 세명의 요인이 되었다. 여담으로, 유명한 역사화가인 자크 루이 다비드와 절친한 친구사이라고 알려져 있으며 다비드는 그가 죽은 후 그의 죽음을 미화하여 그린 〈마라의 죽음〉으로 군중들을 선동하였다.


title: 장폴 마라

text: 혁명에 반대하는 자를 과격하게 숙청하는 독재 정치를 하였기 때문에, 반대파인 지롱드 당에 의해 사망하였다. 1793년 사건 발생 당시 그의 지병이었던 피부병이 악화되어, 활동을 쉬고 집에 틀어 박혀 목욕을 하며 요양하고 있었다. 그러다가 면회를 가장한 지롱드파 지지자 샤를로트 코르데에게 암살을 당했다.


title: 존 페크너

text: 존 페크너(John Fekner, 1950년~ )는 미국의 미술 작가이다. 뉴욕 출생이며, 70년대부터 현재까지 그라피티(Graffiti), 스프레이 스텐실(spray-painted stenciling) 등의 거리예술(Street art)과 멀티미디어 아트 (Multimedia Art)방면에서 익명( anonymously known)으로 활동한 예술 작가로서 특히 환경, 정치, 사회 문화적인 문제를 개념적 단어, 시적인 문구나 상징적 이미지로 함축하여 표현하는 데 전념하고 있다.


title: 홍종억

text: 홍종억(洪鍾檍, 1850년 음력 11월 12일 ~ 1919년 양력 10월 22일)은 대한제국 말기 의병 재판에 참가한 법조인이며 일제 강점기에는 조선총독부 중추원 찬의를 지냈다. 본적은 경성부 중서(中署) 장통방(長通坊) 염동(鹽洞)이다.


title: 홍종억

text: 1887년 홍문관의 부교리를 맡은 것을 시작으로 사간원, 사헌부, 홍문관 등지에서 수년간 일하다가 1894년 법부아문 참의에 임명된 것을 계기로 사법기관에서 근무하기 시작했다. 1895년 고등재판소 판사, 이듬해 한성재판소 판사를 지냈고, 1902년부터 여러차례에 걸쳐 평리원 검사를 지냈다.


title: 홍종억

text: 1906년 일단 관직에서 물러났다가 1907년 평리원 검사와 재판장으로 재기용되어 의병 재판을 담당하였다. 1910년 한일 병합 조약이 체결된 후 조선총독부의 자문 기관으로 설립된 중추원의 찬의직에 임명되었으며, 일본 정부로부터 1912년 한국병합기념장을, 1915년에는 다이쇼대례기념장을 각각 받았다.


title: 홍종억

text:
홍종억은 평리원 재판장으로서 총 28건의 의병 재판에 참여했다. 이 가운데 징역형 또는 유형 5년 이상의 선고가 내려졌고 대한민국 국가보훈처가 해당 의병장에게 훈장을 추서한 주요 판결은 다음과 같다.
이후 대심원 검사로 자리를 옮겨 총 15건의 의병 재판에 참가했다. 중형 선고가 확정된 재판은 다음과 같다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 포함되었다. 2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 106인 명단에도 의병 재판의 재판장으로서 의병 항쟁을 탄압한 행적이 적시되어 포함되어 있다.


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text:
《퍼시 잭슨과 올림포스의 신》()은 릭 라이어던이 지은 판타지 소설이다. 총 10권으로 '진정한 영웅'을 끝으로 완결되었으며, 총 14개의 언어로 번역되었다. 10권 중, 대한민국의 1, 2권에 해당되는 '번개 도둑'은 현재 20세기의 폭스사와 해리포터와 마법사의 돌과 해리포터와 비밀의 방의 감독을 맡았던 크리스 콜럼버스와 계약을 맺어 영화화를 결정했다.퍼시 잭슨 (Percy Jackson) 이 책의 주인공으로, 아버지는 바다의 신, 포세이돈이다.
모든 반신반인이 그렇듯 난독증이 있고 전투반사신경 때문에 학교에서 큰 사건을 일으키고 쫓겨난다. 빅 3 예언의 주인공이다. 아나베스와는 연인관계이며 타이슨과는 이복형제이다.(진짜 이름은 페르세우스 잭슨이다.)열두 살의 퍼시 잭슨은 기숙사제 학교에서 또 한 번 쫓겨날 상황이다. 어찌 된 일인지는 모르지만 문제와 말썽이 퍼시에게서 떨어지지 않는다. 어느 날, 현장학습 때, 수학 교사가 괴물로 변해 퍼시를 죽이려 든다. 또 다른 교사의 도움으로 가까스로 위험에서 벗어났지만, 뭔가 자신이 모르는 일이 벌어지고 있는 것을눈치챈다.


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 반쪽 피인 게 드러난 퍼시는 도둑맞은 제우스의 번개 화살을 열흘 만에 찾아서 돌려주고, 전쟁에 돌입하려는 올림포스 산에 평화를 가져와야 한다. 뉴욕에 있는 여름캠프에서 로스앤젤레스에 있는 지하세계 입구까지의 험난한 여정에서 퍼시와 친구들(사티로스인 그로버, 아테나의 딸인 아나베스)은 그들을 막으려는 수많은 적과 괴물들을 마주친다. 결국 사라진 번개를 되찾아 주는데는 성공하지만, 그 후 그 이상의 일을 해내야 하는 퍼시 일행의 앞에는 눈에 보이는 사실 외에 또 다른 음모가 도사리고 있는데...


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 퍼시가 다니는 뉴욕 메리웨더 사립학교에서 퍼시와 그의 반 친구들이 끼어 있던 천진난만한 피구 경기가 못생긴 식인 거인 한 무리와의 무시무시한 죽음의 시합으로 돌변한다. 그리고 예기치 않게 도착한 퍼시의 친구 아나베스는 더 나쁜 소식을 가져온다. 반쪽 피 캠프를 지켜주는 탈리아의 소나무가 알 수 없는 적에 의해 중독되어 괴물들이 빈번하게 침범하곤 하는 것이다. 치료법을 찾지 못하면 반인반신들의 유일한 안식처인 반쪽 피 캠프가 파괴 될 위기에 처한 것이다. 게다가 판을 찾아 길을 떠났던 친구, 그로버가 거대한 키클롭스인 폴리페모스에게 쫓기는 장면이 꿈에서 나타난다.


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 황금양피를 찾기 위해서는 괴물들의 바다로 가야 한다!


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 퍼시 잭슨은 캠프의 책임자로부터 황금양피 탐색여행에 대한 허락을 받지 않은 채 길을 떠난다. 마침내 일행은 황금양피가 있는 섬에 도착하는데, 이곳은 키클롭스, 폴리페모스가 황금양피를 보관하면서 식인 양 떼를 기르며 살고 있는 섬이었다. 퍼시 잭슨과 아나베스는 그로버를 구하기 위해 폴리페모스를 상대로 목숨을 건 싸움을 벌이고, 돌연 나타난 타이슨의 도움으로 드디어 황금양피를 구해, 반쪽 피 캠프로 돌아간다. 그사이 캠프 활동 책임자 키론의 누명이 벗겨지고, 캠프는 황금양피의 마법 효과 덕분에 다시 예전으로 돌아온다. 그런데 얼마 안 있어 캠프에 심상치 않은 일이 일어났다! 황금양피의 마법이 너무 강한 나머지, 제우스의 딸인 탈리아가 살아난 것이다.


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 퍼시 일행은 그곳에서 새로운 반쪽 피, 비앙카와 니코 남매를 찾아내 반쪽 피 캠프로 데려가려고 한다. 사냥과 달의 여신, 아르테미스는 정체불명의 괴물을 뒤쫓다 사라지고 만다. 과연 여신은 어디로 간 것일까? 캠프로 돌아온 반쪽 피와 아르테미스의 사냥꾼들은 회의에 참석해 사라진 여신을 찾아 올림포스의 12월 동지회의에 참석시키려 하고, 여신이 뒤쫓던 괴물의 정체를 파악하기 위해 다섯 명의 탐색자를 선발한다. 캠프 참여자와 사냥꾼들의 연합 팀은 여신이 사라진 서쪽으로 출발한다. 그런데 퍼시의 오랜 적인 루크는 아직도 어둠의 세력에 머물며 괴물 군대를 훈련시키면서 올림포스와 반쪽 피들을 위협한다. 루크와, 그가 모시는 미지의 ‘장군’은 다섯 명의 탐색자들을 방해하고 없애기 위해 네메아의 사자와 열두 명의 해골 전사를 부활시켜 공격한다. 가까스로 괴물들을 처치한 퍼시 일행은 다시 서쪽으로, 사라진 여신을 찾으러 길을 떠나는데...


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 열여섯 살 반쪽 피와 멸망의 괴물이 가져올 올림포스의 거대한 재앙을 막아라!


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 사라진 사냥의 여신 아르테미스를 찾아가는 반쪽 피들과 사냥꾼들의 탐색여행에 마침내 합류하게 된 퍼시 잭슨. 세상의 서쪽, 오트리스 산에서 아틀라스의 계략에 빠져 하늘을 대신 지고 있는 아르테미스 여신을 발견한다. 그리고 여신이 뒤쫓던 괴물의 정체가 퍼시가 전에 구해 준 적이 있는 소-뱀 괴물, 오피오타우로스라는 것을 알게 된 퍼시 일행은 티탄의 장군 아틀라스 및 그의 부하 괴물들과 일대 전투를 벌여 마침내 아틀라스를 굴복시킨다. 아틀라스와 티탄의 목적은, 티탄의 저주를 실현시키는 것이었다. 티탄과 아틀라스의 음모를 가까스로 막아 낸 퍼시 일행은 동짓날 신들의 평의회에 도착하여 신들의 심판을 받게 된다. 퍼시 일행은 이번 탐색여행에서의 공적을 인정받아 목숨을 건지는 것에서 나아가 성대한 파티의 주인공이 된다. 한편 그동안 자식이 없던 것으로 알려져 있던 하데스에게도 반쪽 피 자식이 있음이 밝혀지고, 그로버는 위대한 자연의 신 판의 부름을 느끼고 길을 떠날 채비를 한다.


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 사악한 루크와 괴물 군단이 미궁을 통해 캠프를 치지 못하도록 막아야 한다!


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 퍼시 잭슨은 엄마의 남자 친구, 폴 블로피시의 추천으로 구디 고등학교에 들어간다. 하지만 오리엔테이션 첫날, 기괴한 치어리더 괴물을 만나 대결을 벌이고는, 다시 반쪽 피 캠프로 돌아가게 된다. 그로버는 갈라진 발굽의 평의회에서 판에 대한 그로버의 주장을 뒷받침할 증거를 찾아오라는 최후의 통첩을 받는다. 한편, 퍼시와 아나베스는 캠프에서 훈련 도중 다이달로스의 미궁으로 들어가는 입구를 발견하게 되고, 미궁이 크로노스와 루크의 위험한 계획과 관련이 있음을 알게 된다. 마침내 퍼시 일행은 미궁 속으로의 탐색 여행을 떠나는데...


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 마침내 부활한 시간의 신, 크로노스! 반쪽 피들과 괴물 군단의 엄청난 전쟁이 시작된다!


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 크로노스를 따르는 루크의 괴물 군대가 미궁을 통해 반쪽 피 캠프를 공격할 날이 머지 않았다. 루크는 다이달로스가 만든 마법의 실을 구해 미궁 속을 자유자재로 다닐 수 있게 될 것이고, 반쪽 피 캠프는 초토화가 될 것이다. 결국 올림포스의 신들은 굴복하고 크로노스 앞에 무릎을 꿇게 될 것이다. 퍼시 일행은 그런 재앙을 막기 위해 미궁 속을 헤매며 미궁을 건설한 천재 발명가, 다이달로스를 찾는다. 그러나 퍼시 일행은 한발 늦고, 크로노스는 황금 관 안에서 루크의 몸을 빌려 다시 부활하게 된다. 이로써 반쪽 피 캠프와 크로노스의 괴물 군단 사이에 거대한 전쟁이 시작되는데 ...


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 최악의 괴물, 티폰의 공격이 시작됐다. 올림포스 보존을 위한 퍼시의 최후 방법은 통할 것인가!


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 크로노스가 루크의 몸으로 들어간 지 1년 후, 퍼시는 베켄도르프와 크로노스의 군대가 있는 ‘안드로메다 공주’ 호를 폭파하는 임무를 맡는다. 배는 폭파되었지만 캠프의 첩자 때문에 베켄도르프는 죽음을 맞게되고 키론은 퍼시에게 대예언을 알려 준다. 퍼시는 이대로는 크로노스를 이길 수 없음을 깨닫고 니코의 제안을 받아들이기로 한다. 하데스의 방해에도 불구하고 마침내 스틱스 강으로 간 퍼시와 니코 앞에 누군가 나타나는데...


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: "반쪽 피만이 신들을 구할 수 있다. 올림포스 산을 지키기 위한 반쪽 피들의 마지막 전투!"


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 올림포스의 신들이 티폰과 싸우는 동안, 퍼시와 반쪽 피 친구들은 크로노스로부터 엠파이어 스테이트 빌딩을 지키기 위해 고군분투한다. 불사의 몸이 된 퍼시는 강력한 전투력과 지혜로 끊임없이 쏟아지는 괴물을 물리치지만 크로노스의 힘은 날이 갈 수록 세진다. 퍼시와 니코는 올림포스를 지키기 위해 전쟁에 참여하지 않은 신을 설득하는데….. 퍼시의 열여섯 번째 생일이 다가오는 가운데, 맨해튼에서 펼쳐지는 거대한 전투! 과연 퍼시와 반쪽 피 캠프 친구들은 올림포스를 지킬 수 있을까?


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 반쪽 피는 부모 중 한 명은 신이며 다른 한 사람은 인간으로, 공식 명칭은 '반신반인' 이다. 데미갓은 열한 살까지는 괴물들의 위협을 받지 않지만, 그 이후에는 반쪽 피 대부분이 캠프로 오거나 살해 당한다.


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 반쪽 피 중에는 '빅 3'라 하여 제우스와 포세이돈, 하데스의 밑에서 태어난 반쪽 피들이 있는데, 그들은 아주 힘이 세며, 제 2차 세계대전 이후에 빅 3의 자식 중 한 명이 올림포스의 운명을 결정한다는 예언이 있어서 그 세 신들은 전쟁 이후에 자녀들을 낳지 않기로 약속 했으나 제우스는 딸(탈리아 그레이스)을, 포세이돈은 아들(퍼시 잭슨)을 낳는 실수를 범해 신들이 두려워하고 있다.


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 탐색여행은 데미갓이 여름 캠프에서 유일하게 밖에 나갈 수가 있는 기회로, 캠프 책임자인 미스터 D나 키론에게 허락을 받아야 가능 하다. 탐색 여행에서는 자신이 맡은 임무를 충실히 해내야 한다.


title: 퍼시 잭슨과 올림포스의 신

text: 미스터 D의 여름 캠프는 데미갓들이 괴물들을 피해서 사는 곳으로, 장난이나 훈련을 위해 들어오게 하지 않는 이상 이 곳에는 경계선이 쳐져 있어 괴물들이 들어오지 못한다. 그리고 부모님이 누구냐에 따라 숙소가 다르지만 부모님이 확정되지 않은 반쪽 피는 확정될 때까지 헤르메스 숙소에서 지낸다. 숙소 순서는 다음과 같다.20세기 폭스사에서 2010년 2월 11일에 퍼시 잭슨과 번개 도둑을 개봉하였다. 크리스 콜럼버스가 감독을 맡고, 로건 레먼, 알렉산드라 다드다리오, 로자리오 도슨, 우마 서먼, 피어스 브로스넌, 숀 빈 등이 역할을 맡았다. 또한 2013년 9월 12일에 2번째 시리즈인 퍼시 잭슨과 괴물들의 바다를 개봉했다.


title: AIGLX

text: AIGLX()는 X.Org와 DRI 드라이버가 간접 GLX 렌더링이 가능하도록 래드햇과 페도라 커뮤니티에서 개발한 오픈 소스 프로젝트이다. AIGLX는 원격 X 클라이언트가 GLX 프로토콜로 완전히 하드웨어 가속된 렌더링이 가능하게 한다. 동시에 하드웨어 가속을 사용하는 (컴피즈같은) OpenGL 컴포지트 창 관리자는 AIGLX의 개발이 요구되었다. 페도라에 기본적으로 포함되어 있다.


title: AIGLX

text:
오래된 그래픽 카드는 X.Org의 공식 레이디언 드라이버로 오랫동안 지원하고 있다. ATI의 독점 드라이버는 fglrx 8.42 버전부터 AIGLX를 지원한다. 최신 컴피즈와 X.Org를 사용하는 사용자는 불안정과 문제점이 제기하지만, 드라이버와 관련된 문제인지, 컴피즈나 X.Org 문제인지는 명확하지 않다. 만약 컴피즈 + ATI 독점 드라이버를 사용한 시스템이 불안정하다면, 다음 버전을 발표할 때까지 기다려야 한다.
엔비디아는 자체적인 GL, GLX 아키텍처를 통해 AIGLX를 오랫동안 지원하였으며 표준 다이렉트 렌더링 인프라 구조를 이용하지 않는다.
인텔은 추가를 용이하게 하는 오픈 소스 드라이버를 제공함으로써 AIGLX는 오랫동안 X.Org의 공식 인텔 드라이버의 일부로 지원되어 왔다.


title: 동독 축구 국가대표팀

text: 동독 축구 국가대표팀은 동독(독일민주공화국)을 대표하는 축구 국가대표팀이었다. 1990년 10월 3일에 서독과 재통일되면서, 팀은 사라졌다.


title: 동독 축구 국가대표팀

text: 그 이후의 기록은 독일 축구 국가대표팀 참조.


title: 넷스케이프 메신저 9

text: 넷스케이프 메신저()는 넷스케이프가 개발한 독립실행형 크로스 플랫폼 이메일 및 뉴스 클라이언트이다. 2007년 6월 11일에 넷스케이프 머큐리("")라는 이름으로 처음 알려진 이 프로그램은 모질라의 선더버드를 기반으로 하며, 웹 브라우저인 넷스케이프 내비게이터 9와 함께 할 목적으로 개발하고 있다.


title: 넷스케이프 메신저 9

text: 원래의 이름인 머큐리("Mercury")는 로마의 상업과 교역의 신인 머큐리(메르쿠리우스)에서 따왔으며, 넷스케이프 4.0판 ~ 7.2판에 포함되었던 넷스케이프 메일 & 뉴스그룹을 대체하는 것이다.


title: 넷스케이프 메신저 9

text: 2007년 11월 15일에는 리눅스, 맥 OS와 마이크로소프트 윈도에서 사용할 수 있는 첫 알파 버전이 공개되었다.


title: 넷스케이프 메신저 9

text: 2007년 12월 28일에는 넷스케이프 개발진이 AOL이 넷스케이프 내비게이터 9와 메신저 9에 대한 지원을 2008년 2월 1일부터 중단할 것이라고 알렸다.


title: 넷스케이프 메신저 9

text: 넷스케이프 메신저는 모질라 선더버드 2.0.0.9의 모든 기능을 포함하고 있으며, 거기에 AOL 인스턴트 메신저 주소록과의 통합 기능이 추가되었다. 또한 넷스케이프 내비게이터 9와 같이 사용자 인터페이스 스킨을 꾸밀 수 있다.


title: 국제사법위원회

text: 국제사법위원회 또는 사법통일국제연구소()는 독립된 국제기구로 국제 사법의 통일과 일관성을 높일 목적으로 설립된 단체이다. 특히 국가간 상법의 표준화에 힘쓰고 있으며 각종 협약및 조약을 작성하고 있다. 1926년 국제연맹의 하부조직으로 설립되었으며 현재 로마에 위치해 있다.


title: 국제사법위원회

text:
연구소가 1964년에 제정하여 확정채택한 〈국제물품매매에 관한 통일법〉(A Convention relating to a Uniform Law for the International Sale of Goods, 1964 ; 이하 ‘ULIS’라 한다)과 〈국제물품매매계약의 성립에 관한 통일법〉(A Convention relating to a Uniform Law on the Formation of Contracts for the International Sale of Goods, 1964 ; 이하 ‘ULF’라 한다)은 국제 물품 매매 계약에 관한 국제 연합 협약의 기초자료라 할 수 있다.
그 밖에도 다음과 같은 조약 및 협약체결에 기여하였다.


title: 로봇 미들웨어

text:
로봇 미들웨어는 하드웨어인 로봇이 다른 종류의 기계들(예:PDA,컴퓨터)과 통신 혹은 기계들을 제어 하기 위한 프로그램이다. 로봇 미들웨어는 기계어로 작동되는 로봇 자신을 통제하면서 외부의 연결을 받고 그것의 기계어 혹은 스크립트 형식의 명령을 받아들이고 자신의 상태, 작업 결과를 반환해주는 프로그램이라 할 수 있다. 프로그램 계층에서는 이름 그대로 네이티브 수준 바로 위의 것이기 때문에 프로그래머는 최상위 계층 언어만 사용해서 하드웨어에 관한 직접적인 이해가 없이 기계어를 쓰지 않고 프로그래밍할
수 있다.


title: 부토

text: 부토의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 소장의 송달

text: 소장의 송달(訴狀의 送達, 호출장의 송달(呼出狀의 送達), Service of Process)는 민사소송법의 절차로 소 제기후 피고에게 소송사실을 고지하는 일련의 절차를 말한다.


title: 소장의 송달

text:
각 주마다 절차가 있으며 호출장이 피고에게 직접 또는 피고의 대리에게 전달된다. 피고의 주소지 또는 직장으로 송달되며 피고가 대응을 하지 않으면 자동적으로 원고가 승소하게 된다. 중세에는 왕의 호출이 있을 때 불응할 경우 사형을 당할 수 있었으나 현재에는 자동적으로 피고가 패소하는 것이 일반적이다. 미국에서는 연방민사소송규칙 4조에 따라 소장의 송달이 이루어진다.
피고는 송달되어 온 소장을 읽어보고 원고의 청구를 인정할 수 없으면 소장 부본을 받은 날부터 30일 이내에 답변서를 법원에 제출하여야 한다. 그러나 원고의 청구를 그대로 인정할 경우에는 답변서를 제출할 필요가 없다. 피고가 위 기간 안에 답변서를 제출하지 아니한 때에는 법원은 피고가 원고의 청구를 모두 인정한 것으로 보고 변론을 거치지 아니하고 판결할 수 있다.(민사소송법 제257조)


title: 소장의 송달

text: 피고가 제출하는 답변서에는 먼저 청구취지에 대한 답변을 적고(예: 원고의 청구를 기각한다는 판결을 구합니다.), 이어 청구원인에 대한 답변으로서, 원고가 주장하는 사실 하나하나에 대하여 인정하는지 여부를 밝히고, 인정할 수 없다면 그 사유를 구체적으로 적어야 한다. 그리고 피고의 주장을 뒷받침하는 서증이 있으면 답변서에 첨부하여야 한다.


title: 소장의 송달

text: 송달은 원칙적으로 송달받을 사람에게 교부하는 방법으로 한다(제178조 제1항). 교부하여야 할 장소는 송달받을 사람의 주소,거소,영업소 또는 사무소(제183조 제1항)이다.


title: 소장의 송달

text: 송달에서 소송서류를 교부한 때에 송달의 효력이 생기고, 송달받을 사람의 손에 들어갔는지 여부는 송달과 관계없다.


title: 소장의 송달

text:
과세관청이 납세의무자인 회사에 대한 납세고지서를 법인등기부상 본점주소지로 송달하였으나 송달불능으로 반송되어 오자 그 당시 대표이사의 법인등기부상 등재된 주소지에는 송달하여 보지도 아니한 채 그 납세고지서를 공시송달 하였다면 위 회사에 대하여 적법한 납세고지서의 송달이 있은 것으로 볼 수 없다
근무장소 외의 송달할 장소에서 송달받을 사람을 만나지 못한 때에는 그 사무원, 피용자 또는 동거인으로서 사리를 분별할 지능이 있는 사람에게 서류를 교부할 수 있다.(제186조 제1항). 동거인이란 송달받을 사람과 같은 세대에 속하여 생활을 같이 하는 사람을 말한다. 송달받을 사람과 같은 집에서 거주한다고 하여도 세대를 달리하는 임차인 등의 관계일 때에는 동거인이 아니다.
아래의 경우 기재한다.소장의 송달은 송달을 받을 수 있도록 피고의 임명에 의해 권한이 수여된 대리인에 의해 행해질 수 있다.


title: 블루

text: 블루(blue)는 파랑색이라는 뜻이며 다음을 가리키는 말이다.


title: 섬네일

text: 섬네일(thumbnail, )은 사진의 축소판이며 사진을 탐색하면서 알아 보기 쉽게 만들어 주며 그림을 일반 문자열 색인와 같게 취급한다. 비스타 검색 엔진과 그림 관리 프로그램은 윈도 XP, KDE, 그놈과 같은 현대 운영체제나 데스크톱 환경과 같이 이러한 방식을 보통 사용한다.


title: 섬네일

text: 섬네일은 영화나 각종 안내에 대한 빠른 이해도와 색인을 도와주기도 한다.


title: 섬네일

text: 자동 섬네일 기능은 더 큰 사진을 작은 크기로 바꾸어 주는 것이며 결과물이 섬네일의 품질을 말해 주지는 않는다.


title: 섬네일

text: 웹 디자이너로서의 실력이 높지 않은 사람들은 큰 사진의 크기를 줄일 때 작은 크기(해상도)의 사진을 사용하지 않고 단순히 HTML 인코딩을 사용한다. HTML 인코딩은 그러한 사진의 크기를 실제로 줄여 주는 것이 아니라 크기를 조절해서 보여주는 것뿐이며 브라우저 크기 조절의 시각 품질은 기대했던 것보다 그리 좋지는 않다. 그렇기 때문에 HTML 인코딩을 사용하는 것보다는 직접 사진 크기를 별도의 프로그램을 사용하여 줄이는 것이 권장된다. 사진 크기를 직접 줄이는 것으로써 네트워크 트래픽 문제를 줄이고 사용자들의 웹 페이지 다운로드 시간을 줄일 수 있다.


title: 섬네일

text: 윈도 비스타에서의 섬네일 기능은 "창 미리보기" 또는 "축소판"으로 번역하고 있다. 실제로 윈도 에어로를 사용하고 있는 동안 작업 표시줄의 프로그램을 마우스 커서로 가리키기만 해도 실제 크기의 창이 섬네일 처리되어 작은 크기로 보이게 된다.


title: 섬네일

text: 미술 감독과 그래픽 디자이너는 종이에 작은 그림을 그리는 것을 서술하기 위해 "섬네일 스케치"(thumbnail sketch)라는 용어를 사용한다. 이로써 여러 가지 생각을 빠르게 짚어나갈 수 있다. 섬네일 스케치는 낙서와 비슷하지만 작은 스케치를 되도록 자세하게 그린다는 점에서 이와 다르다.


title: 다키가와 크리스텔

text: 다키가와 크리스텔(, 1977년 10월 1일 - )은 교도(共同) TV 소속(후지테레비 전속) 아나운서이다.


title: 다키가와 크리스텔

text: 풀네임 본명은 '다키가와 라르두 크리스텔 마사미'(, Takigawa Lardux Christel Masami)이며, 일본 이름은 다키가와 마사미()이다. 아버지는 프랑스인이고, 어머니가 일본인이다. 이국적 외모로 일본에서 인기가 높은 편이다. 출생지는 프랑스 파리이며, 일본 귀국 후에는 어머니의 출신지인 효고현 고베 시에 살다가 도쿄로 상경했다. 후지TV 소속으로서, 뉴스JAPAN 등을 진행하였다. 2013년 9월 7일(아르헨티나 현지시각), 일본의 2020년 하계 올림픽 개최지 선정을 위한 프리젠테이션을 진행, 유치에 기여하였다.


title: 선언적 판결

text:
선언적 판결(宣言的判決, declaratory judgment)은 미국의 민사소송법내 절차로 판사가 민사소송에서 당사자들의 권리, 의무, 책임등을 선언하는 것을 말한다. 이때 어떤 이행명령이나 조치, 또는 배상을 명령하지는 않는다. 법원을 선언적 판결을 내리는 것을 꺼려하나 헌법관련 중요 법리적인 문제의 경우 혼란을 막기 위해 선언적 판결을 내린다. 보통의 경우 법원은 실제적 손해가 발생할 때까지 기다린다.
침해혐의자가 특허권자를 상대로 비침해, 무효, 권리불행사의 확인을 구하는 소 또는 반소. 주로 침해혐의자가 유리한 관할확보를 위한 수단으로 사용된다.
예를 들어 위키백과 내에서 외계인의 언어를 쓰는 것이 불법이라고 하자. 위키군이 위키백과에서 외계언어로 글을 많이 올린 다음 삭제를 당할 수도 있고 그것을 표현의 자유 침해라고 소송을 제기할 수 있다. 그러나 글을 올리기 전에 법원에서 외계인의 언어를 위키백과 내에서 사용하는 것이 합헌인지 선언적 판결을 받을 수도 있다. 이 두 가지 경우 중 두 번째 경우가 복잡하고 시간이 소요되는 법적 분쟁을 피할 수 있다.


title: 지라치

text: 지라치(Jirachi,)는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터) 이다.


title: 지라치

text: 칠석의 별을 모티브로 하며, 머리에 칠석 때 가지에 걸치는 단책 같은게 걸려있다. 1000년 중 7일 동안만 깨어나 모든 소원을 이루어주는 능력을 발휘한다고 한다.


title: 지라치

text: 통상으로는 손에 넣을 수 없는 포켓몬으로, 일본에서는 극장판 《아름다운 소원의 별 지라치》의 특별 예매권에 부속된 지라치 교환권으로 손에 넣을 수 있었다. 또, 북미판 《포켓몬 콜로세움》예약 특전 디스크로도 입수할 수 있다. 또한 《포켓몬스터 베스트위시》시즌2 데코로라 어드벤쳐에서 특별기획으로 지라치를 배포하였다. (한국에서도 배포함)


title: 지라치

text: 하늘로부터 쏟아지는 대량의 빛을 상대에게 조사하며 공격하는 「파멸의소원」이라는 전용기술이 있다.


title: 지라치

text: 《대난투 스매시브라더스 X》에서는 몬스터 볼에서 1/491의 확률로 출현하여, 대량의 씰을 뿌리고 간다.


title: 지라치

text: 《포켓몬스터 AG》의 3기 오프닝에 잠깐 등장한다.


title: 지라치

text: 《포켓몬스터 베스트위시》시즌2 48화 (데코로라 어드벤쳐 10화)에서 극장판과는 다른 개체의 지라치가 등장한다. 처음에는 사람과 포켓몬을 무서워했으나 피카츄와 터검니가 용기를 내라고 말하며 같이 놀아주며, 나중에는 자신이 잠들고 있던 산에 살고 있던 '홀리'라는 소녀의 소원을 들어주고 다시 잠에 든다.


title: 레쿠쟈

text: 레쿠쟈(Rayquaza,)는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다.


title: 레쿠쟈

text: 용과 같은 모습을 한 포켓몬. 그란돈, 가이오가와 함께 전설의 초 고대 포켓몬으로 불린다.전설의 초 고대 포켓몬 답게 강력한 공격력을 지니고 있다. 녹색의 몸에 황색의 문양이 있다. 구름보다 아득히 먼 위의 오존층에 서식하고 있기 때문에 지상에서 모습을 볼 수 없다. 그러나 그란돈과 가이오가가 한 번 싸움을 시작하면 그것을 진정시키기 위해 지상으로 내려 온다.그들을 막을 수 있는 이유는 레쿠쟈가 비와 가뭄이 에어록이라는 특성때문에 통하지 않기 때문이다. 몇 억년에 걸쳐 공기중의 수분과 티끌을 먹으면서 살고 있다. 가끔 호연지방의 가장 높은 곳인 하늘기둥으로 내려온다.


title: 레쿠쟈

text:
공격과 특공이 그 어떤 포켓몬 보다 매우 높다.(어택폼 테오키스,뮤츠 제외) 특성 '에어록'은 서로의 포켓몬이 기후의 영향을 받지 않게 하는 특성이다.
《포켓몬스터 루비·사파이어》, 《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서는 '하늘기둥'의 정상에 존재한다.


title: 레쿠쟈

text: 《포켓몬스터 에메랄드》에서는 게임 패키지에도 그려져 있으며, 게임 내에서는 그란돈과 가이오가의 싸움을 진정시키기 위해 하늘기둥에서 자는 레쿠쟈를 눈뜨게 하는 이벤트가 있다.


title: 레쿠쟈

text: 《포켓몬 불가사의 던전 파랑 구조대/빨강 구조대》에서는 최종 보스로 등장한다.


title: 레쿠쟈

text: 《포켓몬 불가사의 던전 시간의 탐험대/어둠의 탐험대》에서는 숨겨진 던전 '천공의 계단'의 정상에서 7개의 비보의 하나인 '비행의 피아니카'의 수호자로 등장한다.


title: 레쿠쟈

text: 《대난투 스매시브라더스 X》에서는 어드벤처 모드 '아공의 사자'에서, 호수 스테이지의 보스로 등장한다.


title: 레쿠쟈

text: 시간,어둠의 탐험대에선 7개의 비보중 하나인 비행멜로디카를 지키는 포켓몬이다.


title: 레쿠쟈

text: 《포켓몬스터 소울실버/하트골드》하트골드에는 가이오가가 소울실버에는 그란돈이 쪽빛구슬과 주황구슬에 의해 잡은후 한쪽으로 모으면 오박사가 연두빛구슬을 주고 레쿠자가 나타나는 이벤트가 있다.


title: 레쿠쟈

text: 《포켓몬스터 블랙·화이트》에서는 V제너레이트 레쿠쟈와 드림월드에서 인기포켓몬 1위로 선정되어 배포했었다.


title: 레쿠쟈

text: 일본판《포켓몬스터 블랙·화이트》에서는 《노부나가의 야망》발매기념으로 이로치레쿠쟈를 배포했었다.


title: 레쿠쟈

text: 배틀 프런티어에 참가하는 것이 금지된 포켓몬.


title: 레쿠쟈

text: 겨울 프렌들리 대회에서 참가가 가능했었다.


title: 레쿠쟈

text: 《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서 메가진화가 가능하며, 메가진화의 비밀은 유대감이 아니라 인간의 강한 염원이라는 설정이 있다. 특성은 '델타스트림'으로 바뀌며, 날씨를 난기류 상태로 만들어 버린다. 또한 비행 타입의 약점이 되는 기술을 1배로 상쇄시켜 드래곤 타입의 약점만 남게 되었다. 또한 전용기인 '화룡점정'도 생겼다. 화룡점정은 메가레쿠쟈의 조건이다. 그리고 델타 에피소드의 마지막을 장식하는 전설의 포켓몬 중 하나다.


title: 레쿠쟈

text: 《포켓몬스터 AG》의 2기 오프닝에 등장하며 후반에는 예고나 아이캐치로 등장하기도 했다.


title: 레쿠쟈

text: 《포켓몬스터 DP》43화에서는 무우마직이 보여준 꿈 속에서 챔피언 난천의 포켓몬으로 등장했다.


title: 가이오가

text: 《가이오가》(, )은 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)다.


title: 가이오가

text: 범고래의 모습을 한 포켓몬으로 신화상의 모티브는 레비아탄. 등은 파란색, 복부는 흰색으로, 빨간색의 문양도 있다. 바다를 만든 포켓몬으로 여겨지며, 옛날에 비구름을 만들어 큰 비를 내리게 해 가뭄으로 괴로워하는 사람들을 구했다고 하는 전설이 있다. 그리고 호연 지방의 초 고대 포켓몬 이라고 불린다. 먼 옛날, 그란돈과의 사투 끝에 힘이 다해 바다동굴의 중앙부에서 잠들게 되었다.


title: 가이오가

text: 《포켓몬스터 루비·사파이어·에메랄드》,《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에 등장하는 전설의 포켓몬으로, 한 번의 플레이에 한 마리만 포획할 수 있다. 《포켓몬스터 사파이어》, 《포켓몬스터 알파사파이어》의 표지를 장식하는 포켓몬이기도 하다.


title: 가이오가

text: 능력치는 평균적으로 높고, 특공과 특방이 특히 높다. 특성인 「잔비」는 나오는 동시에 필드를 비가 내리는 상태로 만든다. 특공이 최상급이고 특성에 의해 물 타입 공격을 강화할 수 있기 때문에, 가이오가의 물 타입 기술은 굉장한 위력을 발휘하며, 비팟에도 선두로 내보낼 수 있는 포켓몬이다. 쪽빛구슬을 지니게 하면 원시회귀가 가능하며 원시회귀의 경우 특성이 '시작의바다'로 바뀌는데 이는 어떠한 날씨팟이라도 비팟 상태를 유지할 수 있게 하고 불꽃 타입의 공격을 받지 않게 된다. 또한 키도 2배 넘게 커지며 몸무게도 430kg이 된다. 또한 전용기 '근원의파동'도 추가되었다.


title: 가이오가

text:
필살기는 해수분출(한칭 해우스파우팅)로 HP가 많이 남아있을수록 위력이 강해지는 기술로 풀피+자속보정+잔비로인한 물타입 위력상승 이면 어지간한 내구력을 가지지 않았다면 반감타입이라도 일격에 기절하기쉽다. 참고로 기술머신을 통해 번개를 습득할 수 있어 본래 특성인 잔비를 이용하여 번개 명중률을 100%로 올려 아주 효율적이다.
《포켓몬스터 하트골드》에서는 레드를 깨고 스타팅을 받고 오박사한테 가면 청색(쪽빛)구슬을 받는데 그것을 가지고 매몰탑에 가면 50짜리 가이오가가 나온다.


title: 가이오가

text: 《대난투 스매시브라더스 X》에서는 몬스터 볼에서 출현하는 포켓몬으로 등장. 공중을 천천히 이동하면서 「하이드로 펌프」로 적을 화면 밖으로 밀어 낸다.


title: 가이오가

text: 《포켓몬스터시간, 어둠의 탐험대》에서는 7개의 비보 중 하나인 물하모니카를 지키는 포켓몬이다. 바닥 없는 바다 지하 50층에 서식한다


title: 가이오가

text: 《포켓몬스터 미스터리 던전 파랑구조대》 에서도 출현하며, 쓰러뜨리면 높은 확률로 동료로 만들 수 있다.


title: 가이오가

text: 《포켓몬스터 AG》97화에서 아쿠아단이 마그마단이 소지?하고있던 가이오가를 간부 이연이 빼앗아 같은 초 고대 포켓몬인 그란돈보다 먼저 부활시켰다. 청색구슬으로 아쿠아단 리더, 아강이 조종하려 했지만, 제어하지 못하고 폭주했다. 그리고 결국 아강의 몸에 흡수되어 아강은 이성을 잃게 된다. 모두를 놀라게 한 뒤에 마그마단,아쿠아단에게 겁을 주고 아강 정신을 차리게 되자 두 리더들을 반성?시킨다.(마그마단, 아쿠아단은 후에 해체한다) 그리고 다시 바다 밑으로 돌아가 다시 휴식을 취한다.


title: 가이오가

text:
포켓몬스터 어드밴스 제네레이션 (AG)극장판 9기 《포켓몬 레인저와 창해(바다)의 왕자 마나피》에서 종반에 마나피에게 협력하여 악당 팬텀의 잠수함을 침몰시켰다.
(포켓몬스터 스페셜)에서 그란돈과 루네시티에서 사투를 벌이나 레쿠쟈와 두개의 구슬에 의하여 다시 해저동굴로 돌아갔다.


title: 가이오가

text: 《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서 쪽빛구슬으로 원시희귀 진화가 가능하며, 진화 시 몸 길이가 9.8m미터로 2배 가량 커져서 고래왕, 메가레쿠쟈, 메가강철톤 다음으로 4번째로 큰 포켓몬이 되며, 체중도 430kg로 증가한다.


title: 함민복

text: 함민복(咸敏復, 1962년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 충청북도 중원군 노은면에서 태어나 수도전기공업고등학교를 졸업하고 월성 원자력발전소에 4년간 근무하다가 서울예전 문예창작과를 졸업했다. 1996년부터 강화도 화도면 동막리에서 살고 있다. 대한민국에서 보기 드물게 시 쓰는 것 말고 다른 직업이 없는 전업시인이다.


title: 함민복

text: 함민복은 1962년 충북 중원군 노은면에서 태어났다. 수도전기공업고등학교를 졸업하고 월성 원자력발전소에서 4년간 근무했다. 이후 서울예술대학 문예창작과에 입학한다. 그리고 예술대학 2학년 때인 1988년에 〈성선설〉 등을 《세계의 문학》에 발표하며 등단했다. 1996년 우연히 놀러갔던 마니산이 너무 좋아 인근 폐가를 빌려 그곳에 정착하게 된다. 강화에 정착한 이후 시집 《말랑말랑한 힘》과 에세이집 《미안한 마음》, 《길들은 다 일가친척이다》를 펴냈다. 강화에 머물면서 김수영 문학상, 윤동주상 등의 상을 받았다.


title: 함민복

text: 1990년 펴낸 첫 시집 《우울氏의 一日》과 1993년에 낸 《자본주의의 약속》에서 함민복은 의사소통이 막힌 현실, 물질과 욕망에 떠밀리는 개인의 소외 문제를 다룬 데 이어 《모든 경계에는 꽃이 핀다》(1999년)에서는 일상에서 마주하는 대상들을 따뜻하고 진솔한 언어로 끌어안는다. 이 경향은 《말랑말랑한 힘》(2005년)과 《눈물을 자르는 눈꺼풀처럼》(2013년)까지 이어진다.


title: 상 (시각)

text: 상(像) 또는 이미지(image)는 2차원 평면 위에 그려진 시각적 표현물을 가리킨다. 이미지(image)에는 정지 화면과 동영상이 있지만 동영상은 영상이라고 불리는 경우가 많기 때문에 여기에는 정지 화면에 대해 기술한다.


title: 상 (시각)

text: 컴퓨터 위의 정지 화면은 디지털 카메라의 사진이나 컴퓨터 그래픽 등에서 만든 것이 있다. 또, 컴퓨터에서 처리할 수 있는 그림은 복사가 쉽고 저작권에 걸릴 가능성이 있다.


title: 상 (시각)

text: 컴퓨터 그래픽스의 자료 형식은 래스터 형식과 벡터 형식으로 나눌 수 있다. 보통 사람들이 말하는 사진의 자료는 레스터로 되어 있으며, 벡터의 경우 도형이라고 불리는 경우가 많다.


title: 상 (시각)

text: 스틸 이미지(still image)는 하나의 정적인 그림이며 동영상(이를테면 영화)과 구분된다. 이 구문은 사진술, 시각 매체, 컴퓨터 산업에서 동영상에 대해 논하지 않는 것을 강조할 때라든지 표준과 같은 매우 정확한, 현학적인 기술적 글쓰기에서 사용된다.


title: 노다메 칸타빌레

text: 《노다메 칸타빌레》(, )는 일본의 여성 만화잡지인 《Kiss》(고단샤)에 2001년부터 연재된 고전 시대 음악을 테마로 한 니노미야 도모코의 만화작품이다.


title: 노다메 칸타빌레

text: 2004년 제28회 고단샤 만화상 소녀 부문 수상을 한 작품이다. 단행본은 23권까지로 총 2600만부가 발행되었다.


title: 노다메 칸타빌레

text: 후지TV에서는 드라마로 2006년 10월부터 2006년 12월까지 방송되었다. 한국에서는 비슷한 소재를 가지고 2008년 9월 10일부터 2008년 11월 12일까지 베토벤 바이러스라는 이름의 드라마가 제작되어 문화방송에서 방송되었다. 또한 후지TV의 노이타미나를 기반으로 애니메이션화되어 2007년 1월 11일부터 6월 28일까지 전 23화가 방송되었다.피아노과에 재학 중이지만 지휘자를 목표로 하는 초일류 엘리트에 킹카인 음대생, 치아키 신이치는 장래에 한계를 느끼고 고민을 하던 도중 여자친구와 헤어지게 되었고, 헤어진 그녀에게도 무정하게 여겨져 자포자기하고 있었다.


title: 노다메 칸타빌레

text: 그러던 어느 날, 치아키는 만취한 상태로 남의 집 앞에서 잠이 든다. 깨어나보니, 쌓여있는 쓰레기와 악취, 그리고 아름다운 피아노 소나타를 연주하는 괴짜녀······. 그녀의 이름은 노다 메구미(통칭 노다메). 알고 보니 치아키는 노다메와 같은 맨션의 옆 방에 살며, 같은 음대의 피아노과에 재학 중이었던 것이다. 첫인상은 최악(목욕은 1주일에 한번, 머리는 3일에 한번)이었다. 맨 처음엔 노다메의 방을 보고 이래로 놔두다간 안된다는 생각에 관심을 보였지만 치아키는 노다메의 숨겨진 천부적 재능을 알게 되고, 그 후 노다메의 재능을 끌어내기 위해 노력한다.


title: 노다메 칸타빌레

text:
겉보기에는 인정없어 보이는 치아키이지만, 자기 스스로도 모르고 있던 좋은 성격 덕분에 노다메를 비롯한 음대의 괴짜들이 그와 함께 하기 시작하고, 순조롭게 순서를 밟아가는 치아키는 새로운 세계, 그리고 지휘자의 꿈을 향해 한 걸음, 한 걸음 내딛게 된다.1981년 9월 10일생, 처녀자리, B형, 신장 162cm.
별명은 노다 메구미를 줄인 '노다메'이다..
2007년 1월 11일부터 6월 28일까지 방송된 《노다메 칸타빌레》(애니메이션)는 전 23화로 구성되어 방영되었다.
TV 애니메이션판은 스토리의 주요 부분을 짧은 시간 내에 방송해야 하기 때문에, 원작에 존재하는 많은 장면들이 편집되었다. 아래에 정리한 것이 그 예이다.


title: 노다메 칸타빌레

text: 2008년 10월 9일부터 12월 18일까지 방송된 《노다메 칸타빌레 파리편》(애니메이션)은 전 11화로 구성되어 방영되었다.2010년 1월 14일부터 3월 25일까지 방송된 《노다메 칸타빌레 피날레》(애니메이션)는 전 11화로 구성되어 방영되었다.아래 모든 앨범은 발매되었다.


title: 노다메 칸타빌레

text: 2003년 9월 발매. 작품에서 다루었던 악곡을 수록한 것으로 현재 품절이기 때문에 구하기가 힘들다. / ISBN B0000C4GLG


title: 노다메 칸타빌레

text: 2005년 8월 발매. 작품에서 다뤄진 악곡을 수록한 옴니버스판 속편이지만, 코믹한 것이 수록 되었다. /


title: 노다메 칸타빌레

text: 2005년 9월 발매된 것으로 기획 앨범이다. 치아키 신이치 지휘, R☆S 오케스트라 연주로 브람스의 교향곡 제1번과 드보르자크의 교향곡 제8번 제1악장을 수록하였다. ISBN B000ALJ16S2006년 8월 발매된 것으로 CD 제1장으로 다뤄지지 않았던 작품 및 2005년부터 2006년에 걸쳐 연재중인 만화에 등장한 음악을 수록하였다. /


title: 노다메 칸타빌레

text: 2006년 11월 15일 발매. 2개의 CD로 구성되어 있다. / ISBN B000I5YAD0


title: 노다메 칸타빌레

text: 2007년 2월 21일 발매. 2개의 CD로 구성되어 있다.《노다메 오케스트라》가 애니메이트 TV에 전달되고 있다. 퍼스낼러티는 세키 토모카즈와 카와다 신사이다.


title: 메타그로스

text: 《메타그로스》()는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)다.


title: 메타그로스

text: 온몸이 강철로 되어있으며 두개의 메탕구가 합체되어 네개의 뇌를 가지고있어 슈퍼컴퓨터만큼의 지식을 가지고있다.


title: 메타그로스

text: 메탕구가 레벨 45일 때 진화한다. 포켓몬스터 DP 디아루가/펄기아의 228번도로에서 메탕이 나오는데 그 메탕은 53레벨 정도이므로 2번만 레벨업 시키면 메타그로스가 된다. 메타그로스는 쓸만한 기술이 많은데 지진을 배워두면 상성이 안 좋은 불꽃, 강철 타입에 좋고 사이코키네시스를 배워두면 격투타입을 견제할 수 있다. 특수공격력을 쓰기엔 공격력이 상당히 아까우므로 사념의 박치기를 쓰는 것을 추천한다. DP부터 Pt 기라티나까지 메타그로스는 계속 현이의 멤버 (Pt 기라티나에서는 맥 추가) 중 하나로 자리 잡고 있다. '전자부유'를 가지고 있으면 약점이 되는 땅 타입 기술을 전혀 맞지 않을 수 있다.


title: 메타그로스

text: 기술머신으로 (No.26) 지진을 배울 수 있다. 그것으로 불꽃 타입을 견제하고 전자부유를 가지고 있다면 격투는 에스퍼 타입으로 인해 반감이고 고스트와 악도 강철 타입으로 인해 반감이므로 상당히 강력한 메타그로스를 만들 수 있다. 6세대부터는 고스트와 악의 공격이 1배로 변경된 강철 타입의 상성으로 인해 약점이 더 늘어났다.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서 메가진화가 가능해졌으며, 메탕구, 메탕 2마리와 합체한 모습이 된다. 특성은 '단단한발톱'으로 바뀌며 방어가 올라갔고 스피드도 크게 상승하였다. 또한 머리의 X자도 흰색에서 금색으로 바뀌었다.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 AG》호연 리그에서 철희의 포켓몬으로 나옴


title: 메타그로스

text: 포켓몬스터 극장판7기에서 세미의 포켓몬으로 나옴


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 AG》타워 타이쿤 리라도 가지고 있었음.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 DP》에서는 51화의 태그 시합 중 쟝고와 함께 상대 선수의 포켓몬, 117화에서 은색의 메타그로스(이로치가이 메타그로스)가 등장, 158화에서 자포코일과 격돌.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 스페셜》에서 성호의 포켓몬으로 나온다


title: 메타그로스

text: 메탕(Beldum, )의 분류는 철공 포켓몬이다.


title: 메타그로스

text: 몸 안에는 혈액 대신 자력이 흐르고 있으며, 트럭을 끌어당길 수준이지만 엄청난 두께의 몸 때문에 뜨거나 전진할 수밖에 없다고 한다. 철발톱의 끄트머리가 정확히 정삼각형을 이루고 있다.


title: 메타그로스

text: 포켓몬스터 루비/사파이어/에메랄드/오메가루비/알파사파이어 버전에서 포켓몬 리그를 클리어 한 후 전당 등록을 마친 상태에서 이끼시티(토쿠사네 시티)의 나성호(다이고)의 집에 가면 입수할 수 있으나 디아루가/펄기아/플라티나에서는 228번도로에서 메탕이 대량발생할 때 입수할 수 있다. 기술이 돌진밖에 없고 포획률이 3%이라 잘 안 잡히는 포켓몬으로 알려져 있다. 그 메탕의 레벨은 53 정도로 두 번만 레벨업해도 메타그로스로 진화할 수 있다.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 AG》118화에서 마사무네(정원)의 포켓몬으로 첫 등장했다.


title: 메타그로스

text: 메탕구(Metang, )의 분류는 철발톱 포켓몬이다.


title: 메타그로스

text: 두개의 메탕이 합체했다. 강철의 몸은 제트기와 충돌해도 상처하나 나지 않는다. 메탕의 두뇌는 자력신경으로 이어져있으며 강한 염력을 발산한다.


title: 메타그로스

text: 메탕이 레벨 20에 진화한다. Pt 기라티나에서는 챔피언로드의 트레이너 한 명에게서도 데이터를 얻을 수 있다. 메탕구는 레벨 45에 메타그로스로 진화한다. 하트골드, 소울실버에선 버섯모, 썬더볼트, 쉘곤, 파라섹트 등과 함께 사파리 존에서 나온다.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 AG》126화에서 사이유우 대회(그랜드대회) 예선전에서 정원이의 메탕이 점프의 에레브에게 고전하는 중에 진화하였다.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 AG》130화에서 지우의 얼음귀신과의 사투 끝에 패했다.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 DP》57화에서 설계사의 포켓몬 중 하나로 등장.


title: 메타그로스

text: 《포켓몬스터 DP》129화에서 헌터J의 부하의 포켓몬으로 다수 등장했다.


title: 정지명령

text: 정지명령(Cease and desist, C &D)는 미국에서 주로 쓰이는 법률개념으로 어떤 행위를 중단할 것을 요구하는 것을 말한다. 정지명령은 개인이나 단체에 요구할 수 있다. 보통 법원이나 정부기관에서 정지명령을 내릴 수 있고 개인이 정지명령을 할 수 있다. 개인이 타인에게 정지명령을 내리는 경우는 중단을 하지 않을 경우 법적 조치에 들어갈 것을 알리는 내용이 담겨있다.


title: 정지명령

text: 키위군은 수백 차례에 걸쳐 네이버 백과사전에 있는 내용을 위키백과에 무단전제하여 올렸다. 네이버를 운영하고 있는 NHN은 키위군에게 정지명령편지를 보내 즉각 펌질을 중단하지 않을 경우 법적조치에 들어갈 것을 통보하였다.


title: 사진술

text: 사진술(寫眞術, )은 필름이나 고체 촬상 소자와 같은 빛에 민감한 매개체 위에 빛을 잡는 수단으로 상을 기록하는 과정이다.


title: 사진술

text: 영어인 "photography"란 단어는 그리스어에서 유래하였다. "빛"이란 뜻의 단어인 'φώς'(phos) 에, "펜"이나 "붓"을 뜻하는 'γραφίς'(graphis) 또는 "선으로 이루어진 상(像)" 이나 "그림"을 뜻하는 'γραφή'(graphê), 이 두 가지가 합쳐저 "빛으로 그린 그림."이란 뜻을 이룬다.


title: 사진술

text: 한국어인 "사진술"이란 단어는 "photography"가 사물의 형태를 사생(寫生)한다는 의미와 사실 그대로를 베껴낸다는 의미로 '사진(寫眞)'이라고 전달되어, '사진술','사진'이라는 용어로 정착되었다.


title: 사진술

text: 카메라 또는 어둠 상자는 어떠한 '빛의 형상'을 형성하는 장치이며, 사진 필름이나 이미지 센서가 이 '상'을 감지하고, 이를 필름 자체나 메모리카드 등의 저장 매체에 기록하게 된다.


title: 사진술

text: 사진사는 카메라와 렌즈를 조절하여 빛을 필름 등의 감지 장치에 노출시킨다. 이때 적절한 양의 빛을 노출시켜야 감지 장치가 빛을 일종의 '상'이나 '이미지 파일'로 기록 또는 저장한 후, 적절한 사진을 얻을 수 있다. 기존의 카메라가 필름에 빛을 노출, 화학 반응을 일으켜 필름에 상을 남기는 반면, 디지털 카메라는 CCD나 CMOS가 필름의 역할을 대신하여 빛을 전자적 신호로 감지한 후 파일로 저장한다.


title: 사진술

text: 거의 모든 카메라에서 선명하고 잘 된 사진을 만들기 위해서는 적절한 노출이 이루어져야 한다. 이를 위해서는 몇가지 작업이 수동이나 자동으로 이루어져야 하는데, 이 작업들이 모두 항상 필요한 것은 아니며 아래의 내용에 한정되어 있지도 않다.이 외에도 많은 장비나 요소들이 사진의 질과 아름다움에 영향을 준다.


title: 사진술

text: 사진술은 결과물, 즉 사진을 만들어내는 것으로 끝난다.


title: 사진술

text: 사진술에 대한 생각은 매우 오래전부터 있었다. 아리스토텔레스 시대에는 작은 구멍을 통과한 광선이 상을 맺을 수 있다는 사실이 알려져 있었다(바늘구멍 사진기). 10세기의 아라비아 학자였던 알하젠(Alhazen)은 그 현상을 상세히 설명하였고 카메라 옵스큐라에 대해서도 언급하였다. 레오나르도 다 빈치는 카메라 옵스큐라(컴컴한 방)에 대해 언급했었다. 르네상스 시대에 이르러 바늘구멍 사진기의 구멍에 렌즈를 만들어 넣게 되었으며, 화가에게 그림판 위에 투사된 이미지를 따라 그릴 수 있게 해주는 그림용 도구도 되었다. 그 예로 카메라 초점면에 우유빛 유리관이 있어 밖에서 그림을 보게 된 것을 카메라 루시다(Camera Lucida, 투명한 방)가 있었다. 1807년에는 윌리엄 하이드 울러스턴(William Hyde Wollaston)이 카메라 루시다의 특허를 획득하였다.


title: 사진술

text:
17세기경부터 유럽에 카메라 옵스큐라(Camera Obscura), 어두운 상자로 불리는 암실이나 휴대용으로 만들어진 텐트(tent)가 유행하였다. 렌즈를 통한 선명한 상(像)을 카메라 옵스큐라의 내부에서 볼 수가 있게 되었다. 이 장치는 풍경의 유람에 제공되고 풍경이나 포트레이트(Portrate)의 포즈를 그리는 수단으로서 사용되고 있었다. 이 화상을 어떠한 방법으로서 정착시켜 기록하고자 하는 노력이 있었다. 1826년에 프랑스인 조제프 니세포어 니엡스(Joseph Nicéphore Niépce)가 금속판 위에 화상을 잡음으로써 세계에서 처음으로 화상을 정착시키는데 성공하였다. 그는 이것을 헬리오그래프 라 하였다. 이것은 광선에 노출되면 굳어지는 아스팔트의 일종인 유대 비투멘(bitumen of Judea)을 바른 백랍판 위에 만들어진 것으로, 빛에 노출된 비투멘은 굳어지고 노출되지 않아 부드러운 비투멘은 용해되어 없어지는 방법으로 만들어진 것이다.
한편 1831년에 루이 다게르(L.J.M.Daguerre, 1789-1851)는 옥화은판을 노출시킨 뒤 수은 증기에 쬠으로써 사진술의 기초원리를 발명하였다. 1837년에는 촬영, 현상, 정착의 프로세스를 완성하고 화상을 영구적으로 고정시켜 자기 스튜디오(studio)의 한 구석을 촬영하여 라 제목을 붙이고, 이 프로세스를 다게레오타입(daguerreotype)이라 이름붙였다. 같은 무렵 영국에서는 윌리엄 폭스 탈보트(W.H.Fox Talbot, 1800-1877)가 니에프나 다게르와 별개로 자연의 영상을 종이의 섬유 중에서 염화은을 만들어 레이스나 깃뿌리를 밀착 현상했다. 명암이 반대로 지음화(紙陰畵)로 되고, 이것을 원판으로 하여 몇 장이고 양화(陽畵)를 만들 수 있게 됐다. 이러한 실험들을 거쳐 1840년 6월에 탈보트는 현대 사진의 근본이 되는 기술을 발표하게 된다. 감광유제가 입혀진 종이를 잠상이 형성될 정도로만 노출을 한 다음 화학적 현상과정을 거치는 기술이었다. 그는 이를 캘로타입(calotype)이라 불렀다. 캘로타입은 복제성을 띤다는 점에서 다게레오타입과 달랐다. 그러나 캘로타입은 1839년 1월 7일 프랑스 과학아카데미에서 먼저 발표된 다게레오타입보다 늦은 1839년 1월 25일 영국 왕립기구에서 발표되었기 때문에 최초의 사진발명 선언이 되지 못하였다.


title: 사진술

text: 1851년 3월에는 프레드릭 스코트 아처(Frederick Scott Archer)에 의해 콜로디온 습판 방식이 도입되었다. 다게레오타입의 장점인 선명도와 캘로타입의 장점인 복제성을 갖고 있는 동시에 감광성도 좋았던 이 방식은 건판 방식이 도입되기 전까지인 1880년대 후반까지 널리 이용되었다.


title: 사진술

text:
1880년대 즈음에 새로운 젤라틴 유제가 개발되었고, 이를 이용해 롤필름을 만들어 낼 수 있었다. 조지 이스트만(George Eastman)은 이러한 기술을 이용해 '이스트만 아메리카 필름'을 생산해 내었다. 롤필름을 통하여 새로운 종류의 카메라를 만들 수 있었으며, 조지 이스트만은 1888년, 100장의 사진을 찍을 수 있는 필름이 들어있는 코닥 카메라를 내놓았다. 코닥은 "You push the button, we do the rest(버튼만 누르세요. 나머지는 알아서 작동할 것입니다)" 라는 슬로건으로 사진의 대중화를 이끌어냈다.
1861년에는 영국의 물리학자 제임스 클럭 맥스웰(James Clerk Maxwell)이 타탄(tartan) 리본의 색을 재현해낸 최초의 컬러 사진을 만들어내었다. 컬러 사진의 대중화는 1928년에 코닥이 컬러 필름을 생산하면서 부터였다. 1969년에는 디지털 사진을 위한 전하결합소자(Charge-Coupled Device, CCD)가 AT&T 벨 연구소의 윌라드 보일과 조지 E. 스미스에 의해 발명되었다. 1975년에는 코닥의 엔지니어인 스티븐 사순이 100 x 100 픽셀 CCD를 장착해 "필름이 필요없는" 최초의 디지털 카메라를 발명하였다. 또 코닥은 1986년에 세계 최초의 140만 메가픽셀 이미지 센서를 발명하였으며, 1990년에는 전문 사진가를 겨냥하여 시장에서 구입이 가능한 디지털 카메라인 코닥 DCS(digital camera system, DCS)를 발매하였다.


title: 사진술

text: 사진술에 필요한 여러 도구들 중 사진기와 사진 렌즈는 매우 중요하다. 사진사가 사진기와 사진 렌즈를 어떻게 다루는가에 따라 결과물인 사진이 전혀 다른 모습으로 나타나게 된다. 흔히 말하는 사진기는 필름 또는 촬상 소자를 지니고 있는 사진기 본체와 사진 렌즈가 합쳐진 것을 말한다. 일안 반사식 카메라(SLR)는 사진기 본체와 사진 렌즈가 분리되는 카메라의 대표적인 예이다. 포인트앤슛 카메라는 사진기 본체와 사진 렌즈가 분리되지 않는 카메라의 대표적인 예이다.


title: 사진술

text: 사진기는 사진을 찍는 기계로, 외부의 빛이 차단되는 공간을 만들고 그 공간에 원하는 만큼의 빛을 들어오게 하여 공간의 뒷쪽에 있는 필름이나 촬상 소자에 영상이 비치도록 하는 장치이다. 우리는 사진기를 이용하여 사진으로 만들려는 장면을 포착한 후 피사체에 선명하게 초점을 맞추며 사진이 너무 밝거나 어둡게 나오지 않도록 적절한 노출을 준다.


title: 사진술

text: 사진기에서 조작하게 되는 부분은 크게 셔터와 조리개이다. 이 두 가지를 조절함으로써 필름 또는 촬상소자에 도달하는 광선의 양을 조절하게 된다. 셔터는 셔터가 열려있는 시간에 의해서 광선의 양을 조절하는데, 열려 있는 시간의 양을 두 배로 늘리면 한 스톱 더 밝은 노출이 되고 반대로 시간의 양을 반으로 줄이면 한 스톱 어두운 노출이 된다,


title: 사진술

text: 사진기의 종류는 다음과 같다.


title: 사진술

text:
인간에게 '빛'이란 시각의 기본적인 재료이다. 사진술에서는 이 빛을 카메라의 렌즈를 통해 통과시키는 과정에서 원하는 대로 변형시키며, 이 변형된 빛은 필름과 같은 사진 재료 위에 옮겨진다. 옮겨진 빛은 적절한 과정을 거쳐 '사진'이란 결과물을 만들어내며, 또 우리는 사진이란 결과물에서 반사된 빛을 받아들여 사진을 인식하게 된다.
이러한 빛을 사진사가 원하는 대로 받아들이기 위해 사진 렌즈가 발명되었다. 피사체에서 반사되는 빛을 적절하게 받아들이기 위해서는 이러한 빛을 제한하는 도구가 필요하다. 바늘구멍 사진기는 아주 작은 구멍을 통해 빛을 제한적으로 받아들이며, 구멍 뒤편의 스크린에 뒤집힌 이미지를 맺히게 한다. 이렇게 함으로써 스크린에는 그냥 빛을 받아들일 때보다 좀 더 선명한 이미지가 맺히는 것이다. 그러나 이렇게 만들어진 이미지는 완벽하게 선명하거나 깔끔하지 않다. 이유는 바늘구멍을 통과한 빛의 다발이 점점 넓어지기(발산) 때문이다. 이렇게 빛이 발산되어버림으로써 스크린의 이미지가 희미해진다. 더 밝고 선명한 이미지를 만들기 위해서는 빛을 많이 받아들이면서도 빛을 한 점에 집중시킬 수 있어야 한다. 이를 위해 맑은 유리로 된 렌즈의 굴절을 이용하게 되었다.1975년에 코닥이 최초의 디지털 카메라를 발명하고, 1990년부터 디지털 카메라의 보급이 시작되면서, 사진술에는 많은 변화가 생겼다. 디지털 카메라에서 촬영된 이미지는 수백만 개의 미세한 광소자로 이루어진 CCD와 같은 고체 촬상 소자에 기록된다. 포착된 이미지는 즉각 이미지 파일이라고 부르는 전기적 신호로 읽혀 카메라 내부의 저장장치에 기록된다. 저장된 이미지 파일은 텔레비전이나 프린터 같은 출력장치로 바로 볼 수도 있으며, 컴퓨터로 내보내어 편집할 수도 있다. 컴퓨터로 이미지 파일이 보내진 경우에는 각종 이미지 편집 프로그램을 통하여 사진을 편집하며, 완성된 사진은 이미지 파일로 저장되어 모니터로 보거나, 원하는 용지에 출력할 수 있다.


title: 사진술

text:
디지털 사진술과 아날로그 사진술 에는 많은 차이점이 있다. 첫째로, 디지털 사진은 아날로그 사진의 근간이었던 화학적인 요소가 더이상 필요 없도록 하였는데, 디지털 사진에서는 필름이 아닌 이미지 센서를 사용하여 빛의 강도를 전기적 신호로 바꾼 후 디지털 이미지로 표현하기 때문이다. 그리고 아날로그 사진술에서는 필름을 현상하기 전까지는 촬영된 결과물을 알 수 없지만, 디지털 사진술에서는 촬영 후 바로 확인이 가능하며 이를 참고하여 재촬영을 할 수도 있다. 또 아날로그 사진술에서는 화학 약품등을 사용하여 필름의 현상, 사진의 인화 등 암실에서 일련의 작업을 해야 하지만, 디지털 사진술에서는 포토샵과 같은 이미지 파일 편집 프로그램을 이용하여 사진을 편집하고, 프린터를 이용하여 사진을 출력하게 된다. 뿐만 아니라 아날로그 사진은 네거티브나 슬라이드 필름을 통해 촬영된 결과물을 보존하게 되지만, 디지털 사진은 컴퓨터 파일 형태로 사진을 저장 및 보존하게 된다.
카메라 각도의 종류는 다음과 같다.


title: 사진술

text: 카메라 샷의 종류는 다음과 같다.


title: 보만다

text: 《보만다》(Salamence, )는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)다.


title: 보만다

text: 아공이에서 쉘곤 단계를 거쳐 스스로 진화한 모습으로 날개가 생긴 기쁨을 나타내기 위해 넓은 하늘을 날아다니며 불을 토하며 기뻐한다. 전체적으로 예리한 체구로 송곳니나 큰 날개 등을 가진 전형적인 드래곤에 가까운 모습을 하고 있다. 사족 보행이지만 하늘을 날며 이동하는 것을 좋아한다. 몸의 색은 푸르고 날개는 붉게 물들어 있다. 화내면 이성을 잃고 손톱이나 어금니로 베어 찢어 불길로 주위를 불태우면서 날뛴다고 한다. 일본어인 '사라만다'와 영어인 '사라만스(Salamence)'는 이 포켓몬의 이름에 큰 영향을 끼쳤다.


title: 보만다

text: 쉘곤이 레벨 50이 되면 보만다로 진화한다. 보만다는 229번 도로의 엘리트 트레이너에게서 데이터를 얻을 수 있으나, Pt 기라티나 버전에서는 현이와의 대결 (레벨 63)로도 얻을 수 있다. 배틀 타워에서 현이가 쓰는 멤버들 중의 하나이다. 특성 '위협'은 상대의 공격을 한 단계 낮추는 특성으로, 배틀 타워에서 트레이너와 대결할 때, 사천왕, 챔피언과 대결할 때 사용하면 보다 쉽게 이길 수 있다. 보만다는 얼음 타입 기술은 배우지 못하지만 악 타입 기술을 망나뇽보다 많이 배울 수 있다. (망나뇽과 보만다 중에서 오엽의 포켓몬 중 엘레이드, 동탁군, 요가램 (DP)를 제외한 나머지 (마임맨, 에브이, (키링키), 후딘) 전체 그리고 멜리사 (재시합)의 포켓몬 전체 (팬텀, 다크펫, 둥실라이드, 무우마직, 야느와르몽), 모미의 마자용과 둥실라이드 등을 한 번에 쓰러뜨리기 쉬운 포켓몬은 망나뇽이 아니고 보만다이다.)


title: 보만다

text: 레쿠쟈를 제외하면 비전머신인 공중날기를 자력으로 배우는 유일한 포켓몬이다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서 메가진화가 가능하며, 날개가 초승달처럼 바뀌고 비행시 배에 있는 갑옷에 앞다리가 수납되는 형태로 바뀐다.


title: 보만다

text: 보만다는 포켓몬스터 극장판 6기에서 바트라의 포켓몬으로 플라이곤과 결투를 한다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 AG》101화에서 사천왕 권수의 포켓몬으로 등장하여 로켓단에게 잡힐 뻔한 피카츄를 구하고 드래곤크루와 화염방사로 로켓단을 날려버렸다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 DP》에서 헌터 J의 비행 및 이동용 포켓몬이다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 XY》46화에서 다시 등장한다. 로켓단이 이를 잡기 위해 최면장치를 이마에 붙였는데 기기가 제대로 작동하지 않아 보만다가 폭주하여 주변 포켓몬들이 다친다. 이를 간호순의 푸크린이 진정시켰다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 XY&Z》34화의 칼로스리그 준결승전에서 승태의 쉘곤이 진화한 상태로 등장. 지우의 음번과의 배틀에서 동시에 쓰러져 무승부를 거두었다.


title: 보만다

text: 아공이(Bagon, )의 분류는 돌머리 포켓몬이다.


title: 보만다

text: 언젠가 난다고 항상 꿈꾸며, 매일 절벽에서 뛰어 연습한다.


title: 보만다

text: 루비·사파이어와 에메랄드에서는 폭포오르기를 익힌 뒤 유성의 폭포 최심부로 들어가서 35의 아공이와 조우할 수 있다. 이 동굴에서는 기술머신 2번 드래곤크루를 얻을 수 있어서 바로 아공이에게 익히게 할 수 있다. 이는 오메가루비·알파사파이어에서도 여전하다.


title: 보만다

text: 디아루가 버전에서는 잡을 수 없고, 펄기아 버전에서는 레벨 25~26, pt 기라티나는 14~16의 아공이가 210번도로 북쪽에서 포켓트레로만 나온다. 레벨 30에 쉘곤이 된다. 쉘곤상태에서 레벨 50이 되면 보만다로 진화한다. 보만다는 드래곤, 비행타입을 가지고 있다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 AG》 43화에서 등장. 종반부에 쉘곤으로 진화.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 AG》 187화 중 포켓몬 센터를 이탈한 아공이가 등장.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 DP》 50화에서 웅이와 호노카의 태그 배틀의 상대로 왕자리와 함께 등장하지만 패배한다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 XY》 73화에서 승태의 포켓몬으로 등장. 후늬체육관 관장 마슈의 슈쁘와 대결하지만 타입 상성 때문에 패배한다. 이후 XY&Z 13화에서 쉘곤으로 진화하여 등장하지만 지우의 루차불에게 패배하고, 칼로스리그 준결승전에서는 보만다로 진화하여 지우의 음번과 무승부를 거둔다.


title: 보만다

text: 쉘곤(Shelgon, )의 분류는 인내 포켓몬이다.


title: 보만다

text: 흰 껍질에 네 발이 달린 포켓몬으로, 껍질에 둘러싸야 진화를 기다리고 있다. 쉘곤일 때에는 먹이를 거의 먹지 않으며 껍질에 난 구멍의 안쪽에서 날개가 나는 것만을 계속 기다리고 있다. 몸무게가 큰 편이라 움직임이 둔하지만, 몸은 매우 견고하다. 껍질 안에는 보만다로의 진화를 위한 세포 변화가 계속 일어나고 있으며 적당한 시기가 되면 껍질이 벗겨지면서 보만다로 진화하게 된다. 번데기 형태가 존재하는 다른 벌레타입 포켓몬과는 달리 데기라스처럼 외부의 적에 대항할 수 있는 전투 능력을 가지고 있다.


title: 보만다

text: 아공이가 레벨 30일 때 쉘곤이 된다. 쉘곤이 레벨 50이 되면 보만다로 진화한다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 AG》101화에서 드래곤 타입의 사천왕 권수가 사용하는 포켓몬이고 지우의 피카츄를 상대로 승리를 거둔다.


title: 보만다

text: 《포켓몬스터 XY&Z》13화에서 승태의 아공이가 진화한 상태로 등장하나 지우의 루차불에게 패하였다.


title: 하야카와 나미

text: 하야카와 나미(早川 浪, 1984년 10월 6일 ~ )는 전라북도 전주시 출신의 일본 국가대표 양궁 선수이다. 한국 이름은 엄혜랑(嚴惠浪)이며, 2006년 1월에 일본으로 국적을 바꿨다.


title: 하야카와 나미

text: 전북체육고등학교 졸업 후, 일본체육대학에 유학하며 대학팀의 중심으로 활약했고, 2007년의 세계실내선수권에서 일본 귀화 후 첫우승을 달성했다. 같은해, 월드컵에서는 144사에서 1363점, 70m(36사)에서 335점의 일본신기록을 작성했다.


title: 하야카와 나미

text: 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 일본 양궁 국가대표로 출전, 여자 개인전 6위에 입상했다. 2009년 3월 대학 졸업. 같은해 4월부터 효고현에 있는 고난여자대학(甲南女子大学) 교직원으로 부임. 2011년 현재 시부야아체리 아키하바라점에서 근무. 취미는 자수와 한국 TV 시청. 2012년말 시부야아체리 아키하바라점을 그만뒀다. 2013년 결혼했다. 동생은 하야카와 렌(한국명 엄혜련)


title: 박용래 문학상

text: 박용래 문학상(朴龍來文學賞)은 1999년, 시인 박용래의 문학정신을 기리기 위해 《대전일보》가 제정한 문학상이다. 2002년부터 2004년까지는 주최 측 사정 때문에 시행되지 않았고, 2005년 7회 수상자를 낸 이후에 다시 시행되지 않고 있다.


title: 이미지

text: 이미지의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 비무장지대 (문학 동인)

text: 비무장지대는 충청남도지역 시인들이 1989년에 결성한 동인회의 이름이다. 동인은 최용락, 조성식, 이정록, 이명재, 은기찬, 김영서, 김기상 등이다. 1998년에 동인 시집 《그리운 것들이 침묵할 때》(모아드림, 1998)를 펴냈다.


title: 카시이 유우

text: 카시이 유우(, 1987년 2월 16일 ~ )는 일본 가나가와현 아야세 시에서 태어난 배우이다. 히노데고등학교를 졸업하고 메지로 대학에 입학했다. 외조부가 미국인이다.


title: 카시이 유우

text: 2007년 12월 27일, 11살 연상의 배우 오다기리 조와 결혼을 발표했다.


title: 공책

text: 공책(空冊)은 쓰기, 그리기, 스크랩북(scrapbook) 등의 용도로 사용할 수 있는 종이들로 이뤄진 책이다. 메모지(memo紙), 노트(note), 노트북(notebook)이라고도 한다. 주로 그림을 그리는 스케치북(sketchbook)과는 달리 주로 필기를 위해 사용하는 용도로 사용한다.


title: 공책

text:
공책은 여러 크기와 하부 크기에 따라 구별할 수 있다.
대개 연필, 펜(볼펜, 만년필 젤펜 등)으로 쓰기 적당한 모조지 혹은 적정 비율의 재생지 등이 사용된다. 고급 제품의 경우, 백상지나 벨룸지 등이 사용되기도 한다. 75gsm 정도의 평량이 주로 사용된다.
학생용으로는 대개 B5 정도의 크기가 많이 사용된다. 대학용 공책에는 A4 크기도 사용된다. 일반적으로 사용되는 제본 공책은 보통 30매(60페이지) 정도가 일반적이며, 대학용 공책, 링 바운드 공책, 바인더 공책 등의 경우 드물게 100매 이상인 것도 있다.
제본 공책과 링 바운드 공책, 바인더 공책이 있다. 제본 공책은 접착제나 실로 페이지를 묶는다. 일반적으로 접착제를 발라 제본하며, 고급 제품은 양장본처럼 실로 스파인을 만들며 폈을 때 잘 펴지는 장점이 있다. 접착 공책 중에서도 페이지를 붙이는 것이 아닌, 외부에 종이나 필름을 덧대어 묶는 방식('일본식 공책')도 있어, 이 경우 비교적 잘 펴진다. 링 바운드 공책은 금속제(드물게는 플라스틱제도 있다) 스프링으로 엮는 것으로, 쉽게 넘길 수 있고, 필요시에 페이지를 쉽게 뜯어 버릴 수 있고, 비교적 많은 페이지도 수납할 수 있으며, 제본이 손상될 우려가 적고, 필요 시 접어서 사용하는 것이 가능한 장점이 있다. 바인더 공책은 링 바인더에 미리 천공된 속지를 넣어 사용하며, 필요한 경우 쉽게 페이지를 전후로 삽입하거나 빼는 등이 가능한 장점이 있다. 그 외에 스테이플러로 철한 노트도 있다.
대부분은 중국, 대한민국, 베트남, 독일 등에서 많이 사용되는 공책은 나선(가로선) 공책과 무선 공책이다. 나선 공책은 7mm 정도의 간격으로 가로선이 그어져 있다. 필요에 따라 세로선을 긋거나 들여쓰기하기 좋도록 점이 찍혀 있는 경우가 많으며, 공책에 따라서는 2cm 정도 지점에 세로선이 있어 들여쓰기하기 편하도록 되어 있는 공책도 있다. 대개의 공책은 나선 혹은 무선이나, 수입되는 공책 중에 일부가 방안(격자) 인쇄가 된 것도 있다. 그 외에 취학 아동을 위한 국어 공책, 수학 공책, 영어 습자용 영어 공책, 오선지가 그려진 음악 공책 등이 존재한다.


title: 미국재대만협회

text: 미국재대만협회(, )는 1979년 미국과 중화민국이 외교관계를 끊은 이후, 양국 사이의 교류를 위해 세워진 주 대만 미국대사관격 단체이다. 협회 사무소는 타이베이 시와 가오슝 시에 위치해 있다. 치외법권 같은 권리는 없지만 사실상 미국 외교 공관 역할을 하고 있다. 한편 중화민국 외교부는 미국과의 교류를 위해 주미 타이베이 경제문화대표처라는 민간차원의 사무소를 워싱턴 D.C.를 비롯한 미국 각 도시에 설립해 운영하고 있다.


title: 스헬더강

text: 스헬더 강(, , )은 350 km 길이의 강으로 프랑스 북부, 벨기에 서부와 네덜란드의 남서 지방을 흐른다. 고대 영어에서 얕은 천(Shallow)를 묘사할 때 쓰던 형용사에서 지금의 이름이 유래했다고 추측되고 있다.


title: 스헬더강

text: 스헬더 강의 원류는 프랑스 북부에 있는 구이(Gouy)라는 곳에 있다. 북부의 도시는 캄브레와 발랑시엔을 통하며 벨기에의 투르네 지방으로 흘러든다. 겐트 지방에서 합류하는 지류가 있으며 이 부분에서 동쪽으로 지류가 기운다. 앤트워프 지방에서는 강 원류 중에서 가장 큰 폭으로 발달하며 네덜란드를 거쳐 북해로 빠진다.


title: 스헬더강

text: 스헬더 강은 빼놓을 수 없는 물길로서 캄브레의 입을 터주는 구실을 한다. 앤트워프의 경우 스헬더 강 주위에 많은 운하를 놓고 물길을 쓰면서 라인 강과 연결되기도 하여 유럽에서 두 번째로 큰 항구이다. 뿐만 아니라 내륙 수운을 이용하여 네덜란드 지역의 도시들은 브뤼셀, 릴, 됭케르크 등과 산업 도시 군(群)을 이룬다.


title: 스헬더강

text: 스헬더 강은 무엇보다도 전략적 요충지이자 상업적 기능을 한다는 점에서 중요하다. 로마 제국 시절 강은 브리타니아로 연결되는 물길이었다. 프랑크 왕국이 이 지역의 주도권을 가져가면서 로마인의 물자 공급이 260년간 큰 차질을 겪기도 하였다. 후에 프랑크 왕국이 분할 조짐을 보이면서 9세기에 가서는 동서제국으로 양분된다. 훗날 프랑스와 신성 로마 제국의 출발점이 되었다.


title: 스헬더강

text: 앤트워프는 서부 유럽의 가장 주요한 항구 중 하나로 부상하였으며 1585년 네덜란드가 스페인으로부터 독립하면서 네덜란드 공화국이 이 지역의 주도권을 차지하였다. 이후 스헬더 강이 운수 기능을 담당하게 되며 암스테르담으로의 무역길을 연결하는 통로가 되었다.


title: 스헬더강

text: 벨기에가 네덜란드로부터 1830년 독립하면서 스헬더 조약에 따라 벨기에의 항구 도시에도 스헬더 강의 공유가 허용되기도 하였다. 2차 세계대전 때에는 앤트워프가 분명 연합군의 영역 하에 있었음에도 독일군이 서북 지역을 차지하면서 연합국이 물자 수송을 하는데 어려움을 겪게 되었다. 스헬더 전투에서 캐나다의 군력이 다시 지배권을 찾으면서 1944년 11월 안트베르프(앤트워프) 항의 이용이 재개되었다.


title: 대동아공영권

text: 대동아공영권(, )은 쇼와 시대 일본 제국 정부와 일본군에 의해 고안, 점령지의 아시아인들에게 동아시아보다 더 큰 영역에서의 동북아시아, 동남아시아, 오세아니아의 문화적, 경제적 통합이라고 선전된 개념이다. 이는 또한 "일본에 의해 주도되고 서방 세력에 독립된 자급자족적인 아시아 각국의 블록"을 만들어내려는 욕망을 표현한 것이다. 대동아공영권은 일본의 외무대신 아리타 하치로의 1940년 6월 29일의 라디오 연설 "국제 정세와 일본의 위치"에서 선언되었다.


title: 대동아공영권

text: "대동아공영권"의 용어 자체는 군국주의에 반대하던 분석 철학자 기요시 미키(三木 清)가 제창하였다. 하지만 그 이전에, 일본 총리 고노에 후미마로가 1938년 12월 22일 동북아시아에 한정해 제창한 동아신질서()라는 지리적으로 더 좁은 범위에 대한 개념이 영향을 주었다.


title: 대동아공영권

text: 고노에 후미마로는 1940년에 일본, 만주국, 중국과 동남아시아의 일부를 아우르는 대동아를 건설하기 위해 대동아공영권을 기획했으며, 선전에 따르면 그것은 서구 제국주의 지배로부터 자유로워져 번영과 평화, 자유를 누릴 아시아 국가들의 "공영"을 찾기 위해 새 국제 질서를 만드는 것이었다. 이러한 팽창을 위한 군사적 목표는 오스트레일리아의 고립과 인도양에서의 군사 작전을 포함했다. 대동아공영권은 팔굉일우의 원칙을 가능하게 할 것이었다.


title: 대동아공영권

text: 하지만 이는 1930년대부터 제2차 세계 대전까지 일어난 일본 제국의 동아시아 침략을 정당화하려는 슬로건과 개념 중 하나였고, 오늘날 "대동아공영권"은 대체로 일본 제국이 제2차 세계 대전 중에 괴뢰 정부를 내세워 지역의 주민들과 경제를 조종한 뒤 이를 제국에 이용하면서 내세웠던 것으로 기억되고 있다.


title: 대동아공영권

text: 일본에 의해 통합된 아시아의 개념은 1936년부터 1940년까지 일본의 외무대신직을 지낸 군 사상가인 아리타 하치로 장군에게서 비롯된 일본 육군의 개념을 기반에 두었다. 육군은 그들의 새로운 일본 제국은 먼로주의, 특히 루스벨트 계론을 아시아에 대응시킨 것이라 주장했다. 아시아의 지역들은 일본에게 미국에게 있어서의 라틴 아메리카만큼 중요한 것이라고 주장되었다.


title: 대동아공영권

text: 일본의 외무대신 마쓰오카 요스케는 1940년 8월 1일의 기자회견에서 공식적으로 대동아공영권의 개념을 밝혔으나, 개념 자체는 오랜 기간 동안 다른 형태로도 존재하고 있었다. 일본의 지도계층은 오랫동안 이 개념에 관심을 가졌다. 유럽에서의 제2차 세계 대전의 발발은 압력에 효과적으로 보복할 수 없어진 유럽 열강들이 중국에 대한 지원을 철회할 것을 "아시아인들의 아시아"라는 명목으로 요구할 수 있는 기회를 일본에게 주었다. 전쟁 이전 서구의 식민통치를 당하며 많은 주민들이 일본에 동감하던 대동아공영권 내부의 다른 국가들(인도네시아 등)은 전쟁 초기에 점령되었고, 대동아공영권의 나머지는 이미 일본의 통제하에 있던(만주국 등) 중이었다. 이러한 요소들이 일본을 제외한 회원국들끼리의 협력이나 권한이 부족한 상태에서의 대동아공영권의 설립을 전쟁 초반에 큰 어려움 없이 가능하게 만들었다.


title: 대동아공영권

text: 전쟁이 지속되면서, 일본의 선전은 "아시아인들의 아시아" 선전과 제국주의 세력으로부터 아시아를 해방해야 할 필요성에 대한 인지의 내용을 담았다. 1937년부터 지속된 중일 전쟁에서의 실패의 이유는 1941년부터, 중국이 소련으로부터 더 많은 지원을 받았음에도 영국과 미국의 동남아시아 식민지를 이용한 것 때문으로 돌려졌다. 몇몇 경우에는 일본군이 침략해 영국과 프랑스 등의 식민 정부들과 군대를 몰아냈을 때 지역 주민들이 일본군을 환영하기도 했다. 하지만 보통은 특히 중국에서 많이 드러난 일본군의 잠재적 지역 이용 행태와 잔인함이 지역 주민들이 새로운 아시아의 제국주의자들이 서구 자본주의자들보다 더욱 심하다고 여기게 했다. 일본 정부는 지역 경제가 일본의 전쟁 물자의 원료 생산을 위해 강력히 규제되어야 한다고 지시했다;한 내각 인사는 "규제는 없다. 그것들은 적의 소유물이다. 우리는 그것들을 빼앗아 우리가 원하는 대로 뭐든지 할 수 있다"고 발언했다.


title: 대동아공영권

text: 정부 고위층의 열람을 목적으로 1943년에 완성된 기밀문서인 야마토 민족을 중핵으로 하는 세계정책의 검토에서는 대동아공영권의 창시자이자 지역 내의 최대 군사 강국인 일본이 자연스럽게 다른 국가들을 보호하에 두고 대동아공영권 내에서 우위를 차지한다고 보았다.


title: 대동아공영권

text: 일본의 입장에서, 대동아공영권과 연합국과의 전쟁 이면에는 하나의 이유가 있었다: 중국 시장이었다. 일본은 미국의 인가를 받던 중국 시장에 대해 일본만의 "특별한 관계"를 원했다. 이 시장들의 잠재적 부의 풍부함을 인식한 미국은 일본이 중국으로의 수출에 있어서 우위를 갖게 하는 것을 거부했다. 일본 제국은 중국 시장에서의 일본의 공식적인 이점을 확보하기 위한 시도로, 처음에는 중국을 침략하고 나중에는 대동아공영권을 추진했다.


title: 대동아공영권

text: 일본의 외무대신 도고 시게노리에 따르면, 일본이 대동아공영권 건설에 성공한다면 지도국으로서 동아시아를 통합할 것이고, 대동아공영권이라는 말은 일본 제국과 동의어가 될 것이었다.


title: 대동아공영권

text: 대동아회의()는 1943년 11월 5-6일, 도쿄에서 개최되었다: 일본은 대동아공영권 구성국들의 국가원수들을 초대했다. 이 회의는 '도쿄 회의'라고도 불린다. 대표자들이 회의 동안 사용한 언어는 영어였다.


title: 대동아공영권

text: 회의에서는 다양한 주제가 다루어졌지만, 일본의 범아시아주의 이상과 서구 제국주의로부터의 아시아의 "해방자" 역할을 강조하려는 의도를 내포했다.


title: 대동아공영권

text: 참석자들은 다음과 같다:


title: 대동아공영권

text: 도조 히데키는 서구의 "물질 문명"에 대항하는 아시아의 "정신적 본질"을 찬양하는 연설로 그들을 맞이했다. 그들의 회의는 주로 독자 노선의 추구와 서구 제국주의에 대한 비난으로 이루어졌고, 경제적 개발과 협력에 대한 구체적 계획은 논의되지 않았다.


title: 대동아공영권

text: 이 회의에서, 참가국들은 연합국들에 대항한 정치, 경제적 협력 관계를 선전하는 공동선언을 발표했다.


title: 대동아공영권

text: 구성국들은 일본의 점령지 면적이 최대에 이르렀을 당시 공식적으로 대동아공영권에 속했다.


title: 대동아공영권

text: 대동아공영권은 1945년 8월 일본의 항복으로 붕괴했다. 일본은 아시아의 일부 지역에서 반서구 감정을 활성화시키는 데 성공했지만, 대동아공영권은 절대 아시아의 통합을 실현하지 못했다. 버마국 국가 주석 바 마우는 일본군을 비판했다:


title: 대동아공영권

text: 즉, 대동아공영권은 모든 동아시아 국가들의 발전을 위해서가 아니라, 일본의 자체적 관점을 위해 작동했고, 따라서 일본인들은 다른 동아시아 국가들에서 지원을 끌어모으는 데 실패했다. 그 기간 동안 이 동아시아 국가들에서 민족 운동이 일어났고, 이 민족주의자들은 어느 정도 일본에 협력했다. 하지만 오하이오 대학교의 명예 정치학 교수 윌러드 엘즈브리(Willard Elsbree)는 일본 정부와 이 민족주의 지도자들은 "양측의 관점 통합을 절대 이루지 못했다, (그리고) 일본의 패망에 대한 아시아인들의 슬픔의 압도는 일말도 남아 있지 않았다"고 주장한다.


title: 대동아공영권

text: 일본이 대동아공영권의 다른 참가국들의 목표와 관점 이해에 실패한 것은 정신적이 아니라 이론적으로 일본에 얽매인 국가들의 약한 협력의 상황을 만들었다. 바 마우는 일본인들이 "아시아인들의 아시아"의 목표에 맞게 행동했다면 일본은 매우 다른 결과를 얻어낼 수 있었을 거라고 주장한다. 그는 만약 일본이 전쟁 시작 때 그 격언을 선언하고 그대로 그에 맞게 행동했다면 이렇게 되었을 것이라 주장한다:


title: 대동아공영권

text: 제2차 세계 대전이 동아시아와 태평양으로 확대되기 이전, 일본의 기획자들은 일본의 러시아(남사할린과 관동주), 독일(남양 군도), 중국(만주국)과의 이전 전쟁에서 얻은 정복지와 한국, 타이완, 최근에 얻은 중국의 일부, 점령한 프랑스령 인도차이나를 보유하는 것은 스스로의 운명이라고 여겼다.


title: 대동아공영권

text: 대동아공영권의 지리적 차원에서의 상당히 자세한 기획은 1941년 12월 일본 육군성의 연구 기관에서 준비한 전시 문서에 상술되었다. "대동아공영권에서의 토지처분안"()으로 알려진 이 문서는 일본의 육군대신(이후 총리) 도조 히데키의 명령과 인가를 얻어 정리되었다. 문서는 일본이 점령한 중국 지역에서 이미 설립된 만주국, 몽강연합자치정부, 왕징웨이 정권이 계속 기능하는 것을 인정했다. 또한 당시 일본의 영향권 밖의 동아시아의 거의 전체, 태평양, 심지어 남아메리카와 카리브 제도 동부만큼 일본에서 먼 서반구의 상당 지역에 해당하는 넓은 범위의 지역을 정복하는 것을 구상했다.


title: 대동아공영권

text: 대동아공영권의 계획된 범위에 대한 야망은 지극히 높았으나, "대동아전쟁" 동안의 일본의 목표는 계획대로의 영역을 단번에 전부 얻는 것이 아니라, 20년 후쯤 다가올 필리핀을 잃은 미국 등의 패배한 유럽 열강들의 아시아 식민지를 정복하는 것을 통한 결전을 준비하는 것이었다. 도조가 귀족원에서 계획을 밝혔을 때, 그는 장기적인 전망은 모호하지만, 홍콩 같은 중요 지역에의 일본의 통치를 유지할 것이면서도 필리핀과 미얀마는 독립을 허락받아야 한다고 말했다.


title: 대동아공영권

text: 제1차 세계 대전 당시 일본이 독일 제국으로부터 얻어 Class C 위임통치를 맡은 마리아나 제도, 캐롤라인 제도, 마셜 제도 등의 적도 이북의 제도들 등은 이 계획에 맞지 않았다. 그것들은 독일과의 이전 협상에서의 의제였고, 경제적, 금전적 보상을 통해 공식적으로 일본에 할양될 예정이었다.


title: 대동아공영권

text: 계획은 일본의 미래 제국을 크게 둘로 나누었다. 첫 번째 지역들은 일본의 일부가 되거나 직접적 통치하에 있을 것으로 예상했다. 두 번째는 대동아의 동맹의 "공식적" 회원국으로 지명될, 만주국을 모델로 한 친일 괴뢰국들에 의해 강력히 통제될 지역들이었다.


title: 대동아공영권

text: 계획의 일부는 나치 독일과의 성공적 협상과 추축국의 전 세계적인 승리에 달려 있었다. 독일과 이탈리아가 미국에 선전포고한 이후인 1941년 12월 11일, 일본은 군사적 협상에서 독일인들에게 동경 70도선으로 아시아 대륙의 한계를 정하는 안을 제출했다. 수직의 이 선은 북쪽으로는 오비 강의 북극 강어귀에서부터, 남쪽으로는 아프가니스탄의 호스트 주 동부와 인도의 라지코트 서부의 인도양에 이르며, 독일의 레벤스라움과 이탈리아의 스파치오 비탈레(필수권) 지역을 서쪽에 두고, 일본의 대동아공영권 등의 지역을 동쪽에 둘 것이었다. 하지만 추축국은 지구 반대편에서 동반구와 서반구를 나눌 제2의 경계선에 대해 협상하지 못했다.


title: 솔리드 스테이트

text: 솔리드 스테이트 ()는 영어로 고체 상태를 의미하며 다음의 뜻을 가지고 있다.


title: 솔리드 스테이트

text: 전자공학 분야에서는 반도체 부품 또는 진공관을 쓰지 않은 집적회로 등을 가리킨다.


title: 소환 (법)

text:
소환(召喚, 미국:subpoena, 영국:Witness Summons)은 법원이 피고인·증인·감정인 등에게 특정한 장소와 시간에 출두하여 증언을 하라는 법적 명령을 뜻한다. 미국 연방민사소송규칙 제34조는 일방 당사자가 상대방이 소유하거나 지배하는 문서나 자료(컴퓨터, 녹음테이프 등 포함)에 대한 조사, 또는 조사목적으로 상대방의 땅이나 재산에 접근할 수 있는 방법을 규정하고 있다.
보통 두 가지 소환이 존재하는데 하나는 증언을 강제하는 것이고 또 하나는 문서나 기록을 제출하는 것을 명령하는 것이다. 보통 법원 서기가 작성하며 판사의 명의로 발하게 된다. subpoena는 라틴어로 under penalty즉 "처벌하의" 라는 뜻이다.


title: 소환 (법)

text: 3가지 방법으로 소환요구에 대응할 수 있다.


title: 소환 (법)

text: 미국 국회는 소환을 발할 권한을 가지고 있다.


title: 소환 (법)

text: 조사는 목적물에 대한 사본작성, 사진촬영, 측량, 기타 실험 등 자유롭고 광범위한 사실조사를 포함한다. 지배(control)란 용어는 반드시 소유 등 법률적 의미의 지배뿐 아니라 상대방이 소유자에 대하여 영향력을 미칠 수 있는 지위에 있으면 가능한 것으로 본다.


title: 소환 (법)

text: 위 요구에는 대상이 특정되어야 하고 시간, 장소, 조사방법 등이 명시되어야 한다. 상대방은 위 요구에 대하여 허락하거나 이유를 명시하여 반대할 수 있고 이때 요구자는 법원에 위 명령을 신청할 수 있다.


title: 소환 (법)

text: 상대방이 가진 문서나 물건을 조사할 필요가 있을 때 이 방법이 가장 경제적이고 효과적일 수 있다. 대상문서가 제3자의 지배하에 있을 때에는 이 방법은 사용할 수 없고 진술녹취를 요구하여 법원에 그에 부수한 문서제출명령장 (subpoena duces tecum)을 받아 조사할 수 있다.


title: 소환 (법)

text:
증거제출 또는 물건의 조사요구를 받은 당사자는 요구의 송달이후 30일 이내에 답변하여야 한다. 법원은 이 기간을 단축하거나 늘일 수 있다. 당사자간의 합의가 증거개시의 완료, 신청의 심리, 또는 변론을 위해 정해진 시기를 방해하지 않는 한, 법원의 허가 없이 서면으로 달리 합의할 수 있다.
소환장은 연방지방법원의 권한에 따라 변론(trial)이나 진술녹취(deposition)시에 증언하거나 문서를 제출하거나 부동산(premises)을 조사(inspection)하도록 제3자에게 명하는 명령(directive)이다. 법원은 증인소환영장(subpoena ad testificandum)을 통해 지정한 사람에게 변론이나 진술녹취 시에 증언하도록 명한다. 반면에 법원은 문서제출명령장(subpoena duces tecum)을 통해 문서 및 기타 자료의 제출 및 부동산의 조사를 명한다.


title: 소환 (법)

text: 소환장 중에서 문서제출명령장의 목적은 계속 중인 재판절차에서 쟁점이 된 사실관계에 관한 문서 또는 물건의 제출을 강제하는 것이다.문서제출명령장은 제3자에게 문서 또는 기타 물건을 제출하도록 명하는 유일한 방법이다.원래 연방민소규칙 제45조제b항은 문서제출명령장에 대하여 규율하였고 오로지 서적(books)이나 서류(papers) 또는 문서만을 그 대상으로 하였으나 1948년 개정 시에 제출대상에 “유체물”을 추가하였다. 이보다 포괄적인 법문은 분명히 전자적인 포맷 및 기타 현대적 기술적 포맷으로 기록된 정보를 포함한다. 문서제출명령장은 제27조에 따른 증언의 보존을 위한 소의 제기 없이도 법원의 명령에 따라 발부할 수 있다.


title: 소환 (법)

text: 전술한 예외를 제외하고는 계속 중인 소송에서만 소환장을 발부할 수 있다.문서제출명령장을 취소하는 신청은 그 소환장이 불합리하거나 억압적이라고 생각되는 경우에 제기할 수 있고더욱이 소환된 자가 진술녹취 시에 제출하도록 명받은 문서와 물건의 열람과 복사를 거부한 경우에 소환장을 송달한 당사자는 법원명령을 받지 아니하는 한 그 자료를 열람하거나 복제할 수 없다.증인은 그것을 소지하지 아니하더라도 그들이 지배하는 문 서를 제출하도록 명받을 수 있다.따라서 소유권은 소환장에 응할 의무의 전제요건이 아니다.하지만 증인에게 그가 지배 또는 점유하지 아니하는 자료를 제출하도록 강제할 수 없다.제34조의 “점유(possession), 관리(custody) 또는 지배(control)”란 용어에 해당하는 사건들은 제45조의 내용에 이러한 원칙을 적용함에 있어 도움이 될 것이다.


title: 소환 (법)

text: 물론 기업은 자신의 기록과 장부에 대하여 점유하고 지배하는 것으로 추정된다.소환받은 자는 소환장에 기재된 문서 중 일부를 지배하거나 점유하는 경우에 소환장에 따라 제출을 요청한 기타 문서를 지배하거나 점유하지 아니하더라도 그것을 제출하여야 한다.


title: 소환 (법)

text: 심지어 소환장을 발부하는 연방지방법원의 지역적 법관할권밖에 보관된 기록조차도 그 법원의 법관할권에 복종하는 자가 관리한다면 소환장의 적용범위에 포함될 수 있다.문서제출명령장이 타인 또는 다른 단체에 소속된 기록보관인에게 송달된 경우에 공식적인 통지는 문서의 제출을 요청하기 전에 기록의 소유권자에게 송달하여야 한다.


title: 게리 네빌

text: 게리 네빌 (, 1975년 2월 18일, 잉글랜드 베리 ~ )은 잉글랜드의 은퇴한 축구 선수이자 전 발렌시아 CF의 감독으로, 2005년부터 2011년까지 맨체스터 유나이티드의 주장을 역임했었고 잉글랜드 축구 국가대표로 활약하였다. 1995년부터 잉글랜드 국가대표로 뛰었다. 게리 네빌은 당대 최고의 라이트백 중 하나였으며 센터백과 오른쪽 풀백의 위치에서 뛸 수 있는 오버래핑에 이은 정확한 크로스가 일품인 선수였다. 팀이 위기에 처할 때 주장으로서 파이팅을 외치며 팀 동료들을 격려하고 직접 측면 공격을 주도하기도 하였다. 2011년 2월 3일 공식적으로 은퇴 발표를 하였다.


title: 게리 네빌

text: 게리 네빌은 1991년 7월 맨체스터 유나이티드의 유소년 팀에 입단한 후 정식 계약을 맺었다. 그는 데이비드 베컴, 폴 스콜스, 니키 버트, 라이언 긱스 등과 함께 1992년 FA 유스컵에서 우승하였으며, 그해에 퍼스트 팀 첫 경기를 치렀다. 1994/95 시즌부터 주전 자리를 차지한 후 다음 시즌 프리미어 리그와 FA컵을 우승하여 팀이 더블을 기록하는 데 큰 공헌을 했다. 1996/97 시즌 리그 우승을 경험했고, 1998/99 시즌 맨체스터 유나이티드가 프리미어 리그, FA컵, UEFA 챔피언스리그를 우승하는 트레블의 주축이 되었고 에버턴과의 경기에서 입단 후 퍼스트팀 첫 골을 기록했다. 그 후 1999~2001년 사이에 팀은 3연속 프리미어 리그를 우승하게 되었다. 2002/03 시즌 우승과 2004년 FA컵 우승을 기록했고, 2005/06 시즌에는 주장 로이 킨의 뒤를 이어서 맨체스터 유나이티드의 새로운 주장에 선임되었다. 2006년에 풋볼 리그 컵 우승을 기록하고, 2006/07 시즌에는 4년 만에 프리미어리그 타이틀을 거머쥐게 되었다. 주장이 된 후 매 시즌 우승을 경험하는 행운도 생겨난 것이다. 하지만 2006/07 시즌 볼턴 원더러스와의 홈 경기 도중 발목 부상과 부상 재활과 재발이 반복되어 2007/08 시즌 리그 경기에는 UEFA 챔피언스리그 8강 2차전에는 후반 교체 출장한 것이 전부였다. 2008/09 시즌에는 출장 수가 예전과 같이 많은 경기를 뛰진 않았다. 오랜 부상으로 인한 결장으로 기량이 급감하였기 때문이었다. 2009-10 풋볼 리그 컵 4강 1차전 맨체스터 시티와의 원정 더비 경기에서는 알렉스 퍼거슨 감독에게 불만을 품고 이적한 카를로스 테베스에게 손가락 욕을 하여 논란이 되었다. 그는 2010-2011 시즌부터 실력이 급감하기 시작하였다. 주력이 눈에 띄게 떨어저 빠른 선수를 상대하기에 부족한 모습을 보였고 몸싸움과 타이트한 마크를 하지 못하며 총 대회 4경기(리그 3경기,칼링컵 1경기) 출장에 그쳤고 네마냐 비디치에게 주장완장을 넘겨준 채 좋지 않은 시즌을 보내고 있었다. 2010년 10월 24일 스토크 시티에서는 거친 플레이로 조기에 옐로 카드를 받아 하프타임 때 웨스 브라운과 교체 되었고 3달여만에 출전한 웨스트 브로미치 앨비언전에서는 상대방에게 PK를 내줄 뻔하기도 하는 등 불안한 모습을 보이다 결국 후반 70분에 파비우 페헤이라 다 시우바와 교체되었다. 그리고 결국 부상 후유증과 급격한 기량 하락 때문에 2011년 2월 3일 공식적으로 은퇴 발표를 하였다.


title: 게리 네빌

text:
1996년 동생인 필 네빌과 함께 유로 96 잉글랜드 대표팀에 선발되어 1960년 보비 찰턴, 잭 찰턴 형제에 이어 잉글랜드 역사상 2번째 형제가 대표팀에 선발되는 일이 일어나게 되었다. 그는 그 대회에서 징계로 결장한 4강전을 제외한 모든 경기에 출장하였다. 1998년 프랑스 월드컵에도 선발된 게리 네빌은 16강전에서 아르헨티나에게 패배를 당하는 슬픔은 겪게 되었다. 그 후 유로 2000에서도 형제가 잉글랜드 대표팀의 일원이 되지만 최악의 모습을 보여주면서 팀은 조별예선에서 탈락했다. 게리 네빌은 2002 한일 월드컵에는 부상으로 출전하지는 못했지만, 유로 2004와 2006 독일 월드컵에 잉글랜드 대표팀으로 발탁되어 자신의 기량을 유감없이 보여주었다. 하지만 2006-07 시즌 막바지에 당한 부상으로 대표팀엔 한동안 뽑히지 못하였다.
2008-09 시즌 이후 파비오 카펠로 감독은 잉글랜드의 월드컵 예선전을 위해 게리 네빌을 다시 대표팀으로 불러들였다.


title: 게리 네빌

text: 2015년 12월 2일 게리 네빌은 6개월 단기계약으로 발렌시아 CF의 감독으로 취임한다. 시즌 중 12경기 무승을 거두며 강등권과 승점 6점차라는 아슬아슬한 상황까지 맞이하였고, FC 바르셀로나와 국왕컵 경기에서는 7대0이라는 대패를 당하기도 했다. 결국 2016년 3윌 31일 계약 기간 3개월을 남기고 경질당했다.


title: 오픈TTD

text: 오픈 TTD(OpenTTD) 또는 오픈 트랜스포트 타이쿤 디럭스는 크리스 소여가 개발한 트랜스포트 타이쿤을 분석하여 오픈 소스로 새로 만든 경영 시뮬레이션 게임이다. 원래 트랜스포트 타이쿤은 비공개 소스였지만, 트랜스포트 타이쿤을 디스어셈블러의 도움을 받아 C로 변환하였다. 변환한 OpenTTD는 GPL을 라이선스로 채택하고 있다. 0.6 버전은 C++를 최초로 사용한 버전이다.


title: 오픈TTD

text: "OpenTTD"는 원작 게임의 기능을 포함할 뿐만 아니라, 새로운 요소들(운하, 새로운 기차역 건설, 그리고 추가된 공항 등)도 추가되어 있다. 추가된 기능 중에서 원작과 견줄 만한 것은 멀티플레이 기능이다(원작에서는 모뎀과 IPX로만 멀티플레이를 즐길 수 있지만, 이 게임은 인터넷에 서버를 만들어 전 세계 사람들과 같이 즐길 수 있다.). 또한 OpenTTD에는 트랜스포트 타이쿤에 없던 여러 가지 기능들이 추가되었다.


title: 오픈TTD

text: OpenTTD에는 이전 프로그램이었던 TTDPatch에 있던 많은 기능을 포함하고 있고, TTD 패치와 비슷한 GPL 라이선스를 가지고 있다. 기존의 OpenTTD에는 기존 버전인 TTD의 그래픽과 사운드를 읽을 필요가 존재했다. 그러나 2009년 말부터 새로운 그래픽과 사운드 표준을 완성해서 적용하기 시작하였고 , 2010년 4월 1일 마침내 1.0 정식 버전이 완성되면서 완전한 단독형 게임으로 변화되었다.


title: 오픈TTD

text: OpenTTD의 초기 버전은 원작을 역어셈블리하여 만들어져서 그 적법성에 의문을 제기하는 사람들이 있다.


title: 오픈TTD

text: 게임은 기본적으로 1950년부터 시작한다. 하지만 년도는 최소한의 차량이 이용 가능한 년도까지 낮출 수 있다.(그 이후로도 낮출 수 있지만 아무것도 지을 수 없다.) 사용자는 자신의 운송 회사를 만들기 위해 돈을 빌리는 것부터 시작한다. 그 후, 회사는 역, 공항, 항구 등과 운송로를 만들어서 공장이나 마을을 잇고, 화물이나 승객을 운송하기 위해 차량을 구입한다. 더 많은 돈이 생길수록 회사는 더 많은 길을 지을 수 있고 나중에는 운송 제국을 만들 수도 있게 된다. 최대 14개의 회사가 하나의 게임에 참여할 수 있으며 사람이나 컴퓨터가 회사를 운영한다. 인공지능들은 매우 개선되었다. 이것들은 덜 꼬불꼬불한 길을 만들고, 복선 철도도 이용한다. 또 최근 업데이트된 내용에도 적응한다. 여러가지 인공지능을 다운로드 할 수 있다.


title: 오픈TTD

text: 화물이나 승객을 운송하는 데는 4가지 방법이 있다. 철도, 도로, 항공, 배가 그것이다. 각 방법마다 고유의 차량과 승강장이 있어 화물을 운송할 수 있다. 각 승강장에는 각 화물의 효율에 관련된 등급이 있다. 높은 수송 등급이 더 많은 화물을 승강장에 오게 할 것이다.


title: 오픈TTD

text: 화물(예:석탄)이 하나의 승강장에서부터 필요한 곳(예:발전소)로 운송되면 회사로 수익이 들어온다. 수익량은 배송 거리, 시간, 배송량, 화물의 종류에 따라 다르다. 예를 들면 승객을 운송할 때 높은 수익을 위해서는 빠른 운송이 필요하다. 석탄은 더 느리게 운송해도 수익이 급감하지는 않는다.(단, 운송료의 기본은 20칸을 지나가는 시간으로 결정된다.)


title: 오픈TTD

text: 운송로를 만드는 데는 많은 도구가 있다. 이 도구에는 지형을 바꿀 수 있는 도구가 포함된다. 각 도시에는 지역 의회가 있어서 사용자가 대규모 지형 변경을 하는 것을 막을 수 있다.


title: 오픈TTD

text: 게임이 진행됨에 따라, 새롭고 비현실적인 기술이 이용 가능하게 된다. 예를 들어 철도 신호기는 처음에 완목 신호기이지만, 나중에는 전자 신호등으로 바뀌게 된다. 또한, 처음에는 증기 기관차만 사용이 가능하지만, 시간이 갈수록 디젤 엔진 차량, 전기 차량, 모노레일, 자기부상 차량까지 이용할 수 있게 된다. 또한, 도시들은 경제 인수에 따라 성장하고 발전하게 되며, 새로운 공장이나 다른 자원이 나타나게 된다. 일부의 천연 자원들은 모두 소진될 수 있으며, 운송 시설이 없는 공장은 문을 닫을 수도 있다.


title: 오픈TTD

text: 게임은 2050년에 끝나며, 회사의 성취를 "명예의 전당"에 기록하게 된다. 게임에서 1950년부터 2050년까지 모두 100년을 진행하는 데는 현실 시간으로 25시간 정도 걸린다. 사용자는 선택적으로 게임을 계속 진행 할 수 있으나, 새로운 기술이 생기지는 않는다.


title: 오픈TTD

text: OpenTTD는 여러 플랫폼에서 사용 가능한 SDL을 사용함으로써, 많은 운영 체제에서 사용이 가능하다. 다음은 사용 가능한 플랫폼의 목록이다.


title: 박용래

text: 박용래(朴龍來, 1925년 8월 24일 ~ 1980년 11월 21일)는 대한민국의 시인이다.


title: 박용래

text: 1925년 충청남도 논산 강경읍에서 태어났다. 1943년 강경상업학교를 수석으로 졸업하고 조선은행에 취직했다. 해방후 1946년에 호서중학교 교사로 부임하면서 1973년 고혈압 때문에 사임하기까지 교사로 일했다. 1980년 7월에 교통사고로 3개월간 입원 치료를 받았다가, 그해 11월 21일 오후 1시, 심장마비로 자택에서 별세했다. 충남문인협회장으로 장례식이 치러졌고, 1984년 대전 보문산공원에 시비가 세워졌다. 눈물을 하도 많이 흘려서 평소 시인과 가까이 지내던 소설가 이문구는 시전집《먼 바다》에 실린 〈박용래 약전〉에서 시인을 '눈물의 시인', '정한의 시인'이라고 명했다. 이문구는 또한 박용래가 “해거름녘의 두 줄기 눈물을 석잔 술의 안주로 삼았다”고 표현했다.


title: 박용래

text: 1955년 《현대문학》에 〈가을의 노래〉로 박두진의 첫 추천을 받고, 다음 해인 1956년에 〈黃土길〉〈땅〉으로 3회 추천을 완료하여 문단에 등단했다.


title: 박용래

text:
이밖에 《현대시학》 제정 제1회 작품상과 한국문학작가상 등을 수상하였다.
최동호는 박용래의 서정시가 김소월, 김영랑, 박목월로 이어지는 서정시의 계보에서 한 걸음 더 나아가 자신을 끝없이 소거시켰다는 점, 그리고 정지용, 김광균의 모더니즘적 기법도 자기 나름의 독자적인 시작법으로 수용했다는 점에서 현대적인 면을 갖고 있는 서정시인이라고 평가했다.
최승호는 박용래가 근대에의 거부를 통해 궁핍의 미학과 제유의 수사학을 시작 방법으로 썼음을 밝히며 그런 염결의식으로 자존심을 지키고 근대와 타협하지 않으려는 것이 하나의 위대한 거부이자, 예술적 승리이기도 하다고 평했다. 그러나, 그것이 미약한 대안에 지나지 않는 것이며, 제유의 수사학으로는 근대의 폭력에 적극적으로 맞설 수가 없으므로 뒷 시대인 1970년대의 민중적 서정시가 지니는 은유의 수사학에 길을 비켜주지 않을 수 없었다고 한계를 명확히 밝혔다.


title: 플러시 (동음이의)

text: 플러시의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 이완 (배우)

text: 이완(李完, : 김형수, : 金亨洙, 1984년 1월 3일 ~ )은 대한민국의 배우이다.


title: 이완 (배우)

text: 이완의 누나가 둘 있으며 큰 누나는 김희원, 작은 누나는 대한민국의 배우 김태희이다. 종교는 천주교이며, 세례명은 다니엘이다. 마포고등학교, 국민대학교 체육학과를 나왔으며 2003년 SBS 드라마 《천국의 계단》으로 데뷔했으며 작은 누나 김태희와 출연하였다.


title: 볼비트

text: 볼비트(Volbeat)는 덴마크의 헤비 메탈 밴드이다.


title: 강원과학고등학교

text: 강원과학고등학교(江原科學高等學校)는 강원도 원주시 태장동에 있는 공립 고등학교이다.


title: 천주교 대구대교구

text: 천주교 대구대교구(天主敎大邱大敎區，)는 대한민국의 대구광역시와 경상북도 남부 지역을 관할하는 로마 가톨릭교회의 교구이다. 현재 교구장 주교는 조환길(타대오) 대주교이다.


title: 천주교 대구대교구

text: 대구대교구는 대구광역시 전역과 경상북도 경산시, 경주시, 구미시, 김천시, 영천시, 포항시, 고령군, 군위군, 성주군, 울릉군, 청도군, 칠곡군을 관할한다. 경상북도의 나머지 지역은 천주교 안동교구가 관할한다.


title: 천주교 대구대교구

text:
대구대교구는 총 다섯 곳의 대리구로 나뉘며, 그 아래로 서너 곳의 지역으로 다시 나뉜다. 그 분포는 다음과 같다.대학교
고등학교


title: 천주교 대구대교구

text:
중학교
초등학교
유치원/어린이집


title: 링컨해

text: 링컨 해()는 북극해의 바다이다. 남쪽의 네어스 해협을 통해 배핀 만과 연결되어 있다. 동쪽은 그린란드, 서쪽은 캐나다의 엘즈미어 섬과 접한다. 일 년 내내 두꺼운 해빙으로 덮여 있으며, 가장 두꺼운 곳은 15m가 넘는다. 바다의 깊이는 100m에서 300m 사이이다. 미국의 탐험가 아돌푸스 그릴리가 북극을 탐사하면서 로버트 토드 링컨의 이름을 따서 이름지었다.


title: 아돌푸스 그릴리

text: 아돌푸스 워싱턴 그릴리(Adolphus Washington Greely, 1844년 3월 27일 ~ 1935년 10월 20일)는 미국의 군인이자 북극 탐험가이다.


title: 아돌푸스 그릴리

text: 그릴리는 1844년 3월 27일 매사추세츠주, 뉴버리포트에서 태어났다. 두 차례의 거부 뒤, 17살의 나이로 미국 육군에 입대하였다. 남북 전쟁이 끝난 시점에 명예 진급을 하였다. 1866년에 보병대 소위로 정규군에 들어갔으며, 1877년에 소위로 진급하였다.


title: 러키☆스타의 등장인물 목록

text: 러키☆스타의 등장인물에서는 요시미즈 카가미 원작 《러키☆스타》의 만화, 애니메이션, 게임에 등장하는 캐릭터들을 다룬다.


title: 러키☆스타의 등장인물 목록

text: 각 캐릭터의 이름 다음에 기술하는 성우는 TV애니메이션판 및 PS2용 게임 소프트웨어, TVA드라마CD 그리고 드라마 CD 및 모에드릴 시리즈, 그리고 애니박스판 캐스팅 순이다. TVA판에 들어서 추가된 성우가 있기 때문에 성우 숫자가 맞지 않는 경우(셋이 아닌 경우)는 TVA판, 애니박스판 순으로 보면 된다.단행본 2권, 애니메이션 13화 이후 등장한다.학생식당의 아줌마, 케이크 뷔페 웨이트레스, 코스프레이어 등, 그 외 여럿 취급의 여성 엑스트라의 모든 목소리를 혼자서 조달한다.


title: 그릴리

text: 그릴리(Greeley/Greely)는 다음을 가리키는 말이다.


title: 액세스

text: 액세스(Access)는 다음을 가리키는 말이다.


title: 선더볼트

text: 선더볼트(thunderbolt)는 하늘의 신이 무기로 사용하는 벼락을 뜻하는 영어 단어이다.


title: 게임 포 윈도우

text: 게임 포 윈도우(Games for Windows)는 마이크로소프트가 2005년에 마케팅하고 2006년에 개정한 게임 플랫폼이다. 플랫폼에 대한 게임들은 현대에 잘 알려진 비디오 게임기의 게임들과 비슷하게 인증 표준을 충족해야 한다. 이러한 캠페인의 목표는 윈도우 운영 체제에서 비디오 게임을 비디오 게임기처럼 쉽고 접근성이 좋게 하는 것이다.


title: 게임 포 윈도우

text: 윈도우 비스타, 윈도우 7의 모든 버전에 포함된 특수 폴더는 컴퓨터에 설치된 다양한 게임들을 나열한다. 호환되는 게임이 설치되면 시스템은 게임의 바로 가기를 게임 탐색기에 추가하여 게임의 이용 등급과 개발에 대한 정보를 내려 받는다.


title: 러시아 연방 우주국

text: 러시아 연방 우주국(로스코스모스)(, Roscosmos, RSA, RKA, 이하 우주국)는 러시아의 우주 과학 사업과 항공 우주 연구를 관장하는 기관이다. 본부는 모스크바에 있으며 주 관제국은 즈뵤즈드니 고로도크에 있다. 블라디미르 포포프킨(Vladimir Popovkin)이 2011년 4월 국장으로 임명되어 이곳을 지휘하고 있다.


title: 러시아 연방 우주국

text: 우주국은 소련 붕괴 후 만들어졌다. 우주국은 과거 소련의 기술과 발사기지를 사용한다. 대부분의 발사기지는 카자흐스탄 바이코누르 우주 기지에 있으며 카자흐스탄 정부와의 협력 속에 유지 운영된다. 우주국은 러시아의 유인, 무인 비군사적 우주비행을 포함한 민간 우주사업을 관장한다.


title: 러시아 연방 우주국

text: 1990년대 우주국은 러시아의 경제 위기로 심각한 재정난에 시달렸다. 러시아의 경제 위기는 러시아의 국제 우주 정거장 협력을 곤란하게 했다. 1990년대의 재정난으로 우주국은 임시변통을 찾고 우주 사업을 진행할 방법을 찾게 되었다. 결국 우주국은 상업위성 발사와 우주여행에서 선두가 되었다. 이 시기 행성간 탐사선이나 천문학 임무에서는 큰 일을 못했지만, 우주정거장 미르를 그 수명이 다할 때까지 운영하고 우주정거장 계획이나 추가의 소유즈 호 비행 등을 수행할 수 있었다.


title: 러시아 연방 우주국

text: 2005년 러시아의 주요 수출품인 원유, 천연가스 등의 가격상승으로 러시아 경제가 살아남과 더불어 2006년 우주국의 예산도 증가되었다. 러시아 의회는 3,050억 루블(약 110억 미 달러)을 2006년에서 2015년까지의 우주국 예산으로 승인했다. 같은 기간 러시아의 총 우주사업 예산은 4250억 루블이다. 2006년 예산은 250억 루블(약 9억 미 달러)이고 이는 2005년에 비해 33% 증가된 수치이다. 지난 10년간 매년 5~10%의 예산 증가가 있었다. 이로써 우주국은 안정적으로 예산을 확보했다. 예산에 더하여 우주국은 산업투자와 상업 위성 발사사업을 통해 1,300억 루블을 추가로 벌어들일 계획이다.


title: 러시아 연방 우주국

text: 우주국은 국제 우주 정거장의 참여국 중 하나이다. 핵심 우주 모듈인 자리야(Zarya) 와 즈베즈다(Zvezda)를 제공하는데 이 둘은 프로톤 로켓으로 발사된다. 두 모듈은 나중에 미국 항공우주국(NASA)의 유니티 모듈(Unity Module)과 연결된다.


title: 러시아 연방 우주국

text: 우주국은 여러 개의 지구과학, 통신, 과학연구 등을 지휘하고 있다. 미래의 계획으로는 소유즈의 후속 우주선, 우주왕복선 클리퍼, 화성의 위성에 대한 과학 로봇 임무, 더 많은 지구 인공위성 프로그램 등을 진행하는 것이다.


title: 러시아 연방 우주국

text: 러시아 군에서 우주국의 역할을 하는 기관은 러시아 우주군이다. 러시아 우주군은 플레세츠크 코스모드롬 발사기지를 관할한다. 우주국과 러시아 우주군은 바이코누르 코스모드롬 기지를 같이 쓴다. 우주국은 이 기지의 민간인 관제사의 월급을 지불한다. 또한 두 기관은 유리 가가린 우주인 훈련센터를 같이 쓴다. 두 기관은 또 다른 우주 공항인 보스토치니를 함께 건설하기로 발표했었다. 보스토치니 코스모드롬은 2018년에 완공 예정이다.


title: 방태산

text: 방태산(芳台山)은 강원도 인제군에 있는 산이다. 가칠봉(1,241m), 응복산(1,156m), 구룡덕봉(1,388m), 주걱봉(1,444m) 등 고산준봉을 거느리고 있다.


title: 방태산

text: 인제군과 홍천군의 경계를 이루고, 북쪽으로 설악산, 점봉산, 남쪽으로 개인산과 접하고 있다. 긴 능선과 깊은 골짜기를 뻗고 있는 풍광이 뛰어나 《정감록》 산세에 대해 여러 번 언급하고 있다.


title: 방태산

text: 높이 1,300m를 넘는 봉우리만도 8개에 이르고 산아래 남쪽으로는 개인약수가, 북쪽으로는 방동약수가 유명하다.


title: 서명원

text: 서명원(徐明源, 1919년 10월 27일 충남 논산 ~ 2006년 4월 14일)은 대한민국의 관료, 교육인, 정치인이다. 서울대학교의 교수와 부총장, 1960년 문교부 사무차관, 1977년 숙명여자대학교, 충남대학교 총장과 경원대학교의 총장, 1985년 문교부 교육개혁심의위원회 위원장, 1987년 문교부 장관 등을 역임하였다.


title: 서명원

text: 1981년 대한민국 학술회 회원에 선임되고, 1989년 한국학원총연합회 회장이 되었다가, 1992년 다시 경원대학교 총장을 역임하였으며, 1995년 세계교육협의회 한국지회장에 선임되었다. 독립운동가 겸 정치인 서재필, 혁명가 서재창의 종손이다. 본관은 대구이다.


title: 서명원

text: 1919년 10월 27일 충청남도 논산군에서 독립운동가 겸 정치인 서재필, 혁명가 서재창의 형인 서재춘의 손자로 태어났다. 종조부 두 명이 갑신정변에 참여하였다가, 한때 그의 집안은 조선시대의 연좌 제도에 의해 몰살당하기도 했다.


title: 서명원

text: 경성제대에 입학했다가 해방 후 경성제국대학에서 서울대학으로 교명이 변경되었으며, 1946년 교명이 변경된 서울대학의 심리학과를 졸업하였다. 서울대 심리학과를 졸업한 뒤 서울대학교 교육학과 교수가 되었으며, 1950년 초, 미국으로 유학, 미국의 조지피바디사범대학에 유학하여 교육학 석사, 박사과정을 밟았다. 대학원 과정에 있으면서 서재필 박사를 보좌하였다. 그 뒤 서재필 사후 박사과정에 전념하다가 1953년 교육학 박사학위를 취득하였다. 그해에 귀국, 서울대학교 부교수로 복직하고, 1954년 이화여자대학교 사범대학 교육학 교수가 되었다.


title: 서명원

text: 1955년 서울대학교 사범대학 교수가 되고, 1977년까지 서울대 사범대 교수로 재직했다. 서울대학교 부총장과 1960년 문교부 사무차관을 지냈다. 1977년에는 숙명여자대학교 총장이 되었다가 그해 충남대학교, 경원대학교 총장을 지냈다.


title: 서명원

text: 1980년 충남대학교 총장 재직 중 신군부가 설치한 국가보위입법회의 입법위원을 역임하였고, 1987년 제5공화국의 마지막 문교부 장관으로 입각하여 이듬해 전두환이 퇴임할 때까지 재직했다. 1981년 대한민국 학술회 회원에 선임되고, 1985년 문교부 교육개혁심의위원회 위원장이 되어 1987년까지 재직하였다. 1989년 한국학원총연합회 회장이 되었다가, 1992년 다시 경원대학교 총장에 취임하여 1993년까지 재직하였다.


title: 서명원

text: 1995년 세계교육협의회 한국지회장을 맡았으며 국민훈장 무궁화장, 모란장, 세종문화상 등을 수상한 바 있다. 충남대학교 교내에 흉상이 제작되어 있다. 또한 서재필 기념사업에도 참여하여 송재장학회 부이사장을 역임하기도 했다. 주요 저서로는 《교육 원리》, 《현대교육총서》, 《교직과 교사》 등이 있다. 2006년 4월 14일에 병으로 사망하였다.


title: 모부기

text: 모부기(Turtwig, )는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터) 이다. 분류는 새싹 포켓몬.


title: 모부기

text: 모부모부~하고 울음소리를 낸다. 신오지방의 첫번째 포켓몬이다. 꼬부기와 똑같이 처음 시작할 때 스타팅으로 받는 거북 포켓몬으로 주요 공격은 잎날가르기다. 흙으로 이루어진 등딱지는 건강할수록 촉촉하게 젖어있다고 한다.


title: 모부기

text: 포켓몬스터 DP 디아루가/펄기아의 스타팅 포켓몬 중 하나이면서 신오지방의 첫 번째 포켓몬이다. 레벨 18이 되면 수풀부기로 진화할 수 있다. 영원시티 체육관 관장인 유채가 사용하는 포켓몬이기도 하다. 배틀 팩토리의 오픈 레벨 부문에 참가했을 때는 모부기를 빌리지 못하고 그의 최종진화형인 토대부기는 빌릴 수 있다.


title: 모부기

text: 또한 탐험셋트로 하트비트 비늘을 구해서 들판시티의 기술매니아에게 우드해머를 배울수 있다.


title: 모부기

text: 에서 신오지방에 도착한 지우가 찌르꼬에 이어 2번째로 손에 넣는 포켓몬이다.


title: 모부기

text:
야생에서는 어느 할머니가 가꾸는 정원에 살며 숲속과 정원의 포켓몬의 싸움을 말리거나, 보살펴주는 일을 하다가
우연히 만난 지우가 맘에 들어 지우의 피카츄와의 배틀 후 지우의 동료가 된다.
마음이 맞는 상대의 머리를 무는 버릇이 있다.


title: 모부기

text: 이후 100화에서 진철의 돈크로우와의 싸움에서 수풀부기로 진화하며 토대부기로 2차진화를 한다.


title: 모부기

text: 포켓몬스터 스페셜에서 다이아몬드의 포켓몬으로 등장. 30권 끝에서 수풀부기로 진화한다. 그 뒤, 32권에서 토대부기로 진화한다.


title: 프랑켄슈타인 (1931년 영화)

text: 프랑켄슈타인("Frankenstein")은 메리 셸리의 소설 《프랑켄슈타인》을 원작으로 한 영화이다.


title: 프랑켄슈타인 (1931년 영화)

text: 무생물에 생명을 부여할 수 있는 방법을 알아낸 과학자 프랑켄슈타인은 조수 프리츠와 함께 시체를 절단해 인조인간을 만드는 실험을 한다. 프랑켄슈타인의 약혼녀 엘리자베스는 약혼자가 시계탑 안에서 하고 있는 이상한 실험을 막기 위해 시계탑을 찾아간다. 하지만 그녀가 도착했을 때, 번개를 맞은 괴물이 생명을 얻게 된다. 범죄자의 뇌가 이식된 괴물은 살인 욕구에 불타올라 프리츠를 살해한 후 마을을 찾아간다. 괴물의 위협이 커져가자 마을사람들과 프랑켄슈타인은 괴물을 쫓는다. 프랑켄슈타인은 괴물이게 납치되고, 마을 사람들은 이를 쫓아간다. 괴물은 마을 사람들을 피해 프랑켄슈타인을 데리고 풍차로 도망간다. 정신을 차린 프랑켄슈타인과 괴물이 실랑이를 벌이고, 프랑켄슈타인은 2층 난간에서 밖으로 떨어진다. 이윽고 프랑켄슈타인은 구조되고, 마을 사람들은 괴물이 남아있는 풍차에 불을 지른다.


title: 프랑켄슈타인 (동음이의)

text: 프랑켄슈타인(Frankenstein)은 다음을 가리킨다.


title: 통가 축구 국가대표팀

text: 통가 축구 국가대표팀은 통가를 대표하는 축구 국가대표팀이다. 오세아니아의 최약체로 평가되는 팀들 중 하나이다. 국제 대회 경험이라고는 퍼시픽 게임 4회 출전이 전부이며 FIFA 월드컵과 OFC 네이션스컵 본선에 출전한 기록은 없다. 특히 2011년 11월 22일과 2015년 9월 2일에 열린 아메리칸 사모아와의 2014년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선과 2018년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선에서 연이어 1-2로 패했다.


title: 어둠

text: 어둠 또는 암흑(暗黑) 은 빛의 부재를 뜻한다. 과학적으로는 최소한의 양의 빛을 가질 수만 있다. 그림자와는 구별되며, 예견할 수 없는 앞 일과 같이 예측할 수 없는 상태를 비유하는 경우에도 쓰이는 낱말이다. 빛의 부재에 대한 감정 변화는 문학, 예술의 상징주의 등에 많이 쓰인다. 현대의 경우 어둠의 개념은 재앙을 뜻하는 경우가 많다. 그리고 빛과의 반대를 나타내기도 한다.


title: 어둠

text: 과학의 경우 어둠은 주위에 비해 빛의 양이 최소인 상태를 말한다. 어둠에서는 극히 빛을 조금밖에 반사하지 않기 때문에 상대적으로 어둡게 보인다. 이를테면 윤기가 없는 흑색 페인트는 검게 보이지만 흰색 페인트는 모든 가시광선을 반사하기 때문에 밝게 보인다. 자세한 것은 색을 참조하라.


title: 어둠

text: 그러나 가시광선과 같은 에너지는 끝없이 흡수되지는 않는다. 가시광선을 흡수하는 많은 물질은 적외선을 반사한다. 그러므로 인간의 눈에는 어둡게 느껴져도 실제로는 빛을 반사하고 있는 경우가 있다. 이에 대해서는 열역학을 참조하라.


title: 어둠

text: 빛의 과학적인 정의에서는 가시광선 이외의 전자 스펙트럼도 포함하기 때문에 완전한 어둠을 만들어내는 것은 물리적으로 불가능하다. 모든 물건은 적외선의 형태로 빛과 열을 방출하며, 감마선은 밀도가 높은 물체조차 통과해 버리기 때문이다.


title: 어둠

text:
24비트 컴퓨터 디스플레이에서 한 점의 색은 다음과 같이 정의된다.
빛의 부재가 어둠을 만들어 내므로 어두운 색은 (0,0,0)에 가까워진다.


title: 어둠

text: 세계를 빛과 어둠, 선과 악의 대비에서 보는 종교는 많다. 대표적으로 기독교나 조로아스터교를 들 수 있다. 기독교 문화의 경우, 어둠은 악마나 사탄과 강한 관계로 볼 수 있으며, 그 반대가 되는 빛의 경우는 천사나 미카엘과 강한 관계를 볼 수 있다.


title: 어둠

text: 공상 작품이나 SF 등의 창작물의 경우에도, 어둠은 마녀나 악마, 흡혈귀와 같은 악역과 연결시키는 것이 많다. 그러나 최근의 애니메이션, 만화 작품의 경우 그 고정 개념을 깨서 어둠의 힘을 사용해 악한 자들과 싸우는 정의의 영웅(다크 히어로)도 출현하고 있다. 이러한 히어로의 존재와 동시에, 성스러운 빛의 힘을 악한 목적으로 사용하는 악역도 많아지고 있다.


title: 점성술

text: 점성술(占星術, )은 인간 세계에서 천문학상의 현상과 사건이 관계가 있다고 믿는 신앙 체계로 이루어져 있다. 서양에서 점성술은 태양과 달 그리고 다른 행성 객체들의 위치에 기반하여 개인의 성격을 설명하고 그들의 인생에서 미래의 사건을 예언한다고 주장되는 천궁도의 체계로 거의 대부분이 구성된다. 많은 문화가 천문학상의 사건에 중요성을 두고 있으며, 인도인들과 중국인들 그리고 마야인들은 천체 관찰로부터 지상의 사건을 예언하기 위한 정교한 체계들을 발전시켰다.


title: 점성술

text: 인도유럽어 민족에서, 점성술은 서력기원전 3천년을 거슬러 올라가는데, 계절의 변화를 예측하고 신과 소통하는 신호들로써 천체의 주기를 해석하기 위하여 사용한 역법 체계에 뿌리를 두고 있다. 대부분의 역사를 통하여, 점성술은 학문적 전통으로 여겨졌다. 그것은 정치적인 그리고 학구적인 환경에 수용되었으며, 천문학, 연금술, 기상학, 의학과 같은 다른 학문들과도 연관되었다. 17세기 말경, 천문학에서 (태양중심설과 같은) 새로운 과학적 개념이 점성술에 대한 의문을 불렀고 이후의 여러번의 통제 연구에서 그것의 예언적인 가치를 확증하는데 실패했다. 그리하여, 점성술은 그 학문적이며 이론적인 입지를 상실했다.


title: 점성술

text: 점성술은 의사과학이며, 그것과 같이 우주를 묘사하는데 있어서의 어떠한 설명적인 효력도 가지고 있지 않으므로 과학적인 공동체들에게 거부되어 오고 있다. 점성술은 반증 가능성이 있으며, 반증되어 왔다. 계몽운동 이래로, 특히 고전역학이 소개되고부터 점성술에 대한 일반적인 신념은 크게 감소되었다. 점성술의 과학적 평가가 행해져 오고 있지만, 점성학의 전통에서 대요를 말하는데 전제가 되거나 요지가 되는 효과들을 지지하는 어떠한 증거도 발견되지 않고 있다. 항성과 행성의 위치나 움직임이 지구상의 사람들과 사건들에 영향을 줄 수 있다는 것에 대하여 생물학과 의술의 충분히 알려진 기본 견지를 반박하지 않는 제안된 어떠한 행동의 기계관도 있지 않다.


title: 점성술

text: 영어로 astrology는 '별의 해석(account of the stars)'이란 뜻의 그리스어 명사 에서 파생된 초기 라틴어 단어 astrologia 에서 유래한다. 나중에 "Astrologia"는 과학 용어로 사용되는 "astronomia"와 함께 '별점'이라는 의미의 일부가 되었다.


title: 점성술

text: 한국어 점성술의 단어는 占星術인 한자어이며, 점성학()이라고도 한다.


title: 점성술

text: 옹호자들은 점성술을 상징적인 언어와 예술 형식, 과학 그리고 점을 치는 방법으로 정의해 오고 있다.


title: 점성술

text: 비록 점성술의 대부분의 문화적 체계들이 서로에게 영향을 끼치는 고대 철학의 뿌리를 공유할지라도, 많은 것들은 서양에서 발전된 것들과는 다른 유일한 방법론을 지니고 있다. 그것들은 ("인도 점성술"로 알려졌으며 오늘날 "베다 점성술"이라고 불리는) 힌두 점성술과 중국 점성술을 포함하는데, 둘 모두 세계의 문화 역사에 영향을 끼쳐오고 있다.


title: 점성술

text: 서양 점성술은 개인의 출생과 같은 정확한 순간의 천궁도 구성을 기반으로 하는 점의 방식이다. 그것은 분점에 맞춰 조정된 회귀 황도대를 사용한다.


title: 점성술

text: 서양 점성술은 황도대(황도의 공간적인 분할)의 별자리를 통과하는 태양과 달 그리고 행성들과 같은 천체의 움직임으로 또한 서로 관계되는 그것들 서로간의 상대적인 각도들로 분석되는 그것들의 이동과 상대적인 위치가 기초가 된다. 그것들은 하우스(하늘의 공간적인 분할)에 위치함에 의해서도 고찰된다. 서양의 대중매체에서 점성술의 현대식 표현은 보통 개인의 출생일에 있는 총 차트의 1/12만을 대표하는 태양의 황도대 별자리만을 고려하는 태양궁 점성술로 축소된다. 황도대의 이름은 각자의 부분들 안에 있는 라틴어로 된 원래의 별자리의 이름과 상응한다.


title: 점성술

text: 타로점과 마찬가지로, 점성술은 서양 밀교의 핵심 학문들 중 하나이며, 그렇게 서양의 밀교주의자들과 헤르메스주의자들 사이에서의 마법 신앙의 체계들 뿐만 아니라, 서양의 밀교 전통들로부터 차용 되어오고 있거나 영향을 받아오고 있는 위카와 같은 신앙 체계들에 영향을 주고 있다. 타냐 루어만은 "모든 마법사들은 점성술에 대하여 어느정도 알고 있다."고 했으며, 스타호크의 저서로 마법사들에 의한 점성학적 구비 학문의 예로써 행성으로 정리된 "소용돌이 춤"에서의 서신의 탁자를 언급했다.


title: 점성술

text: 힌두 점성술은 서양 점성술에서 비롯되었다. 최초의 힌두 천문학 문헌에서, 한 해는 바빌로니아의 점성술의 것과 흡사하게 360일이라고 생각되었지만, 초기 점성술 체계는 다른 모든 부분들과 약간의 유사성이 있을 뿐이다. 나중에 인도식 기법들은 바빌로니아 점성술의 일부가 더해져 증가되었다. 힌두 점성술은 개인의 운명 또는 숙명을 예언하는데 기원이 있다. 힌두 점성술은 하늘의 별자리에 상응하는 위치로 정렬된 황도대의 별자리가 있는 항성 황도대에 의존한다. 이러한 정렬을 위하여, 힌두 점성술은 춘분점의 점진적인 세차운동(지구 자전축 방향의 점진적인 이동)을 고려한 "아야남샤"라고 불리는 조정을 사용한다. 힌두 점성술에서 분점은 태양이 물고기자리의 6도에 있는 곳에서 나타난다. 서양 점성술은 힌두식 체계에서의 분점보다 약 23도 뒤인 양자리의 시작에 분점이 위치한다. 힌두 점성술은 황도대 분할의 다양한 하위체계를 포함하며 내면과 외면의 세계를 연결하는 베다에 따라서 그 연결인 반두의 개념을 사용한다.


title: 점성술

text: 스리랑카 점성술은 주로 힌두 점성술이 기반이 되는데, 불교의 가르침과 일치하도록 일부 수정되었다. 티베트 점성술 또한 많은 요소를 공유하지만, 중국 문화의 영향을 강하게 받아오고도 있으며, 중국 황도대(아래 참조)의 것과 유사한 동물 별자리의 원을 인정한다.


title: 점성술

text: 중국의 점성술은 중국 철학(하늘과 땅과 사람의 삼조화 이론)과 밀접한 관련이 있으며, 음양, 오행, 십천간, 십이지, 시진(종교적인 목적으로 사용되던 시간기록 방식, 時辰)의 개념들을 사용한다. 중국 점성술의 초기 사용은 정치적인 점성술, 진기한 현상의 관찰, 징조의 확인, 행사와 결정을 위한 길일의 선택으로 제한되었다.


title: 점성술

text: 서아시아와 유럽의 황도대 별자리가 사용되지 않는 대신, 하늘은 삼원(三垣 sān yuán)과 이십팔수(二十八宿 èrshíbā xiù) 그리고 십이차()로 분할된다. 열두개의 동물 별자리의 중국 황도대는 성격의 열두 가지의 다른 유형을 묘사한다고 한다. 그것은 년, 태음월, 하루의 두 시간씩의 기간(시진)의 주기를 기반으로 한다. 황도대는 전통적으로 그 주기가 쥐의 별자리를 시작으로 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지의 열한가지의 다른 동물의 별자리를 통해 진행한다. 숙명과 운명을 예언하는 복잡한 체계들은 자평("ziping")과 자미두수(간체자: 紫微斗數 정체자: 紫微斗數, 한어병음: zǐwēidǒushù)와 같은 누군가의 출생일, 출생 계절, 출생 시간이 오늘날 중국 점성술에서 여전히 사용된다. 그것들은 항성의 직접적인 관찰에 의존하지 않는다.


title: 점성술

text: 한국의 황도대는 중국의 것과 동일하다. 베트남의 황도대는 대체로 중국의 황도대와 동일하지만, 두 번째 동물이 황소 대신에 물소이며, 네 번째 동물이 토끼 대신에 고양이인 것이 예외이다. 일본의 황도대는 돼지 대신에 멧돼지를 포함한다. 태국의 황도대는 용의 자리에 나가를 포함하며, 중국의 신년에서는 아니지만, 사용 목적에 따라 태국의 음력달력에서 다섯 번째 달의 첫 번째 날에 또는 (현재 매년 4월 13~15일에 기념되는) 송크란 축제 기간 동안에 그 시작이 있다.


title: 점성술

text: 가장 넓은 의미에서의 점성술은 하늘에서 뜻을 찾는 것이다. 그러므로, 점성술은 인류가 천문학적 주기에서 비롯된 계절의 변화를 측정, 기록, 예언하려는 의식적인 시도를 행하였을 때 학문으로써 시작되었다고 주장되어오고 있다. 그러한 실천의 초기 증거는 뼈들과 동굴 벽들에 있는 표시들로써 나타나는데, 그것들은 조수와 강에 영향을 미치는 달의 영향력을 기록하려 하고 공공의 달력을 만들려는 첫 번째 걸음마로서, 25,000년 전에도 이미 달의 주기가 새겨지고 있었음을 보여준다. 농경의 욕구는 계절의 변화에 따라 출현하는 특정 별무리들의 떠오름이 매년의 홍수 또는 계절적 활동들을 알리도록 하게 하는 별자리에 대한 지식의 증가로 충족되기도 하였다. 서력기원전 제3천년기에, 널리 퍼진 문명들은 천체의 주기들의 정교한 인식을 발전시켜 왔고, 태양과 같은 무렵의 별들의 상승들과 정렬을 이뤄 그들의 신전들을 향하게 지어야 한다고 믿었다.


title: 점성술

text: 알려진 가장 오래된 점성술의 참고문헌들이 이 기간에 만들어진 사본들이라는 것을 암시하는 흩뿌려진 증거들이 있다. 두개는 아카드의 사르곤(서력기원전 2334~2279년) 왕의 치세기 동안에 만들어졌다고 보고된 (서력기원전 1700년경에 편집된) 암미사투카의 금성 평판에 있다. 다른 것은 수메르의 통치자 라가시의 구데아(서력기원전 2144~2124년경)의 치세기의 것이라고 하는데, 초기 택일 점성술의 사용을 보여준다. 그것은 신들이 어떻게 그에게 꿈속에서 신전의 계획된 건설을 위하여 가장 호의적일 별자리를 드러내는지를 묘사한다. 그러나, 그것이 그때에 저자친필로 기록된 것인지, 단지 후대에 의한 고대 통치자들의 것인지 대해서 논쟁이 있다. 따라서, 지식의 통합된 체계로써 점성술을 사용한 반박의 여지가 없는 가장 오래된 증거를 메소포타미아의 첫 번째 왕조(서력기원전 1950~1651년)의 기록으로 추정한다.


title: 점성술

text: 중국 점성술의 체계는 주 왕조(기원전 1046~256년) 때 정교하게 만들어졌고 한 왕조(기원전 2세기 ~ 기원후 2세기) 동안에 번창했는데, 한 왕조 때는 전통적인 중국 전통 문화의 잘 알려진 요소들인 음양 철학, 5원소와 천지 이론, 유교 윤리학은 중국의 의학과 점술, 점성술과 연금술의 철학적인 원리들이 모두 합해져서 공식화 되었다.


title: 점성술

text: 아랍에서 점성술은 7세기에 알렉산드리아의 붕괴와 8세기에 아바스 왕조의 성립에 뒤이어 이슬람의 학자들에 의해 계속되었다. 아바스조의 두 번째 칼리파 알 만수르(754~775년)는 교육의 중심지로서 그리고 그 설계에 '지혜의 창고'라고 하는 "바이트 알히크마"로 알려진 도서번역의 중심지가 포함어 역할하는 바그다드 시를 건립했다. 그 곳은 그의 유산들로부터 발전의 수용을 지속했으며, 헬레니즘 점성술 문헌들의 아랍페르시아어 번역을 위한 주요 추동력을 제공했다. 초기의 번역가들 중에서 마샬라는 바그다드의 건립을 위한 시간을 선택하는데 도움을 주었으며, 사흘 이븐 비시르("자엘"이라고도 알려짐)의 기록들은 나중에 13세기 구이도 보나티, 17세기 윌리엄 릴리와 같은 유럽의 점성가들에게 직접적인 영향을 주었다. 아랍어 문헌들의 지식은 12세기 라틴어 번역 기간 동안에 유럽으로 유입되기 시작했고, 그 효과는 유럽의 르네상스가 시작하는데 도움이 되었다.


title: 점성술

text: 1900년부터 점성술은 심령주의의 나중에는 뉴에이지 철학의 일반적 부흥의 일부로써 그리고 신문의 천궁도와 점성술 소프트웨어 같은 대중매체의 영향을 통하여 인기있는 재유행이 되었다. 20세기 초에 심리학자 칼 융은 섬성술을 고려한 개념들을 개발했는데, 그것들은 심리 점성술의 발전으로 이어졌다.


title: 점성술

text:
서양에서는 정치 지도자들이 점성가들에게 자문을 구한다는 이따금씩의 보고가 있다. 히틀러가 그의 행동에 점성술을 사용한다는 주장이 있은 후에, 루이스 더 볼은 영국 정보부 MI5를 위해 점성가로 일했다. 육군성은 "히들러의 점성가들이 매주마다 그에게 무엇을 말하게 될지에 대해서 관심을 가졌다." 사실 더 볼의 예언들은 너무 부정확해서 곧 "완전한 협잡꾼"이라는 딱지가 붙었고, 나중에 히틀러가 점성술을 "완전한 넌센스"로 여겼음을 보여주는 것이었다. 존 힝클리 미국 대통령 로널드 레이건 살해기도 이후에, 영부인 낸시 레이건은 점성가 조안 퀴클리를 백악관의 비밀 점성가로 임명했다. 그러나, 로널드 레이건의 전 참모장의 회고를 통하여 그 사실이 공공에 알려지자, 1988년에 퀴클리의 역할은 끝났다.
인도에는 점성술에 대하여 오랜 기간에 걸쳐 형성된 그리고 널리 퍼진 신앙이 있다. 그것은 보통 일상 생활에 특히 결혼과 직업에 관계된 문제들에 사용되었으며, 택일, 순간, 업보의 점성술의 광범위한 사용을 낳았다. 인도의 정치는 점성술의 영향을 받아오고 있다. 그것은 여전히 베단가의 한 갈래로 여겨지고 있다. 2001년에, 인도의 과학자들과 정치인들은 국고의 사용에 있어서 점성술에 대한 연구에 투자하는 제안에 대하여 토론하고 비평했는데, 그 결과 인도의 대학들에서 베다 점성술 과정을 제공함이 허가되었다. 2011년 2월, 봄바이 고등법원은 과학으로서의 그 지위에 도전한다는 사례를 기각하므로, 인도에서 점성술의 입지를 재확인했다.


title: 점성술

text: 일본에서, 점성술에 대한 강한 믿음은 "화마"의 해에 출산률과 낙태 횟수의 인상적인 변화를 이끌었다. 이러한 년도들에 태어난 여성들은 "히노에우마"(丙午 병오)라고 불렸고, 결혼 못하게 되고 그들의 아버지나 남편에게 불은을 가져다 준다고 믿었다. 1966년 일본에서, 히노우에마 해에 태어나 갖게 될 딸의 낙인을 피하려는 부모들의 노력때문에 신생아들의 수는 25%이상 떨어졌다.


title: 점성술

text: 점성술은 통제된 연구에서 그 유효성이 증명되지 않았고, 과학적인 타당성이 없는 의사과학이다. 전문적인 점성가들의 대다수는 성격 기반의 점성술의 실천과 보수 지급자의 미래에 대하여 관련된 예언을 하는데 의존한다. 점성술에 신앙을 갖고 있는 사람들은 "그들의 신앙들에 대한 증명된 아무런 과학적인 기초가 없다는 사실에도 그리고 실로 모순되는 강력한 증거가 있는데도 불구하고" 그러한 것으로 특징지어진다. 천제물리학자 닐 디그래스 타이슨은 "우리 주변의 세상이 어떻게 만들어지는지에 대한 자연의 법칙을 앎에 대해서 어떻게 생각하는지를 아는 부분이다. 그러한 지식이 없고, 그렇게 생각하는 능력이 없다면, 당신은 당신의 이익을 취하려 하는 사람들의 희생자가 될 것이다."며 점성술의 신앙에 대한 의견을 말했다.


title: 점성술

text: 전 점성가이고 과학자인 제프리 딘스와 심리학자 아이반 켈리 는 인식, 행동, 생리학과 다른 변동에 대해서 백가지 이상의 것들을 포함한 대규모의 실험을 진행했지만, 점성술을 지지하는 어떠한 것도 발견되지 않았다. 뿐만 아니라, 700명의 점성가들로 구성되어 1000개 이상의 출생 차트들에 대한 40회의 연구들이 합해진 메타 분석도 진행되었다. 총 300명이 참여한 10회의 실험들에는 점성학적으로 정확한 차트 해석이 아닌 (3~5 가지의) 다른 것들 가운데서 정확한 차트 해석을 선택하는 주제들이 포함되었다. 날짜와 명백한 단서들이 제거되었을 때, 선택된 어떤 차트의 암시가 발견된 뚜렷한 결과는 전혀 없었다. 향후 실험은 평균 10년 간의 경험으로 확신있는 45명의 점성가들과 아이젱크 성격검사에서 극도의 강하게 호의받는 어떤 성격들을 지닌 160명의 참여자들(원표본 크기 1198명의 참여자들)이 포함되었다. 점성가들은 단지 개인들의 연령들로 인한 것들보다 더 알아내지 못했으며 출생 차트를 전혀 사용하지 않는 45명의 통제 피험자들에 대한 것보다 더 저조한 적중을 보였다.


title: 점성술

text: 과학과 비과학은 보통 반증 가능성의 기준에 의해 구별된다. 그 기준은 과학철학자 칼 포퍼에 의해서 가장 먼저 제안되었다. 포퍼는 과학이란 귀납법에 의존하지 않으며, 대신에 과학적인 연구조사들은 새로운 실험을 통해 존재하는 이론들을 반증하는 것이 본래의 시도라고 했다. 만일 단일 실험이 실패한다면, 그 이론은 모순이 있다. 따라서, 과학적 이론의 어떠한 실험도 그 이론이 반증 될 막연한 결과들은 금지해야 하며, 그 이론과 일치 될 다른 특정 결과들을 예상해야 한다. 이 반증 가능성 기준을 적용하면, 점성술은 의사(擬似)과학이다. 포퍼는 점성술을 "관찰과 경험에 호소한다" 하지만 "그럼에도 불구하고 과학의 수준에는 이르지 못한다"는 점에서 "가(假)경험적"으로 바라보았다.


title: 점성술

text: 1953년에, 사회과학자 테오도어 아도르노는 자본가 사회에서 대중 문화를 조사하는 프로젝트의 일환으로 로스엔젤레스 신문의 점성술 칼럼의 연구를 수행했다. 아도르노는 칼럼의 저자가 치렛말과 어렴풋한 일반화의 사용을 통해 직접적으로 전달하는 것들을 개인들이 믿게끔하는 미묘함이 있다는데서 점성술은 체계적인 비합리주의의 대규모적 표현이라 결론내렸다.


title: 점성술

text: 인지적 편견이 점성술 신앙의 원인이 되는 심리학적 요소가 될 수 있다는 제안이 있어오고 있다. 바넘 효과는 개인들이 추정상으로 분명히 그들에게 맞춰졌지만 넓은 범위의 사람들에게 충분히 적용되는 막연하고 일반적인 사실인 그들의 성격 묘사에 대해 높은 정확도들을 부여하게 될 관찰이다. 또 다른 요소는 점성술을 지지되는 증거보다 중대하며 반대되는 증거보다 중대하다고 믿는 경향인 확증편향이 될 수 있다.


title: 점성술

text: 1949년에, 버트럼 포러는 그의 교실에서 학생들을 대상으로 성격 실험을 지도했다. 그는 학생들에게 각자 외견상으로는 개별화된 결과들을 내주는 것이라고 했지만, 실제로는 그들의 성격을 검토하는 엄밀히 같은 내용의 용지들을 주었다. 그 성격 표사들은 한 점성술 서적에서 발췌한 것이었다. 학생들은 실험의 정확성에 대한 평가를 요청받았는데, 40%이상이 5점중 최고점인 5점을 주었고, 평균 평점은 4.2점 이었다. 이 연구의 결과들은 수많은 다른 실험들에서도 반복되었다. 따라서, 이러한 바넘/포어 효과의 연구는 대부분이 조작된 천궁도들과 날조된 개인 성격 개요를 받아들이는 수준에 대해서 초점을 맞추어 왔다. 2009년에, 연구원 폴 로저스와 재니스 소울은 "자신에 대한 정확도"과 "타인들에 대한 정확도" 기준들의 검사를 추가했고 몇 가지 인구통계자료들을 검토했다. 그 연구는 특히 "점성술을 믿는 사람들이 점성술에 대한 회의론자들보다 더 잘 점성술로부터 유래한 추정상의 바넘 개요를 그들 자신의 성격이 잘 묘사된 것으로 간주했다."는 것을 발견했다. 또한 그들은 전반적인 응답자들에서 바넘 개요의 지각적 유일함이 사라지고 "응답자들이 그들의 (가짜의) 점성학적 개요들의 보편성을 인정할 수 있었다."는 것도 발견했다. 그들은 앞서 제안되어 온 바넘 효과들의 해설자들로서 "바넘 개요들은 스스로에 대한 정확한 묘사들이라고 받아들일 수도 있는데, 왜냐하면, 그들은 사실상 분명히 모두에게 적용하기 때문이다."라고 결론 지었다.


title: 점성술

text: 자기 귀인으로 알려진 절차에 의하여, 그것은 수많은 연구에서 점성술에 지식이 있는 개인들은 그들의 성격을 그들의 별자리와 조화되는 특색들의 측면에서 묘사하려는 경향이 있음을 나타내주어 오고 있다. 개인들이 성격 묘사가 점성술을 논의하기 위해 사용된 것이라는 점을 의식하고 있었을 때, 그 효과는 더 높아졌다. 점성술에 어두운 개인들은 그러한 경향이 없었다.


title: 점성술

text: 점성술이 무엇이고 무엇을 예측하는지에 대하여 점성가들 사이에서 일치가 없으므로, 점성술의 타당성을 입증하기란 매우 어렵다. 대부분의 전문적 점성가들은 한 사람의 개인의 성격과 인생을 예언하는데 보수를 받지만, 대부분의 천궁도들은 어떠한 개인에게도 대부분 적용할 수 있는 증명 불가능하고 애매한 표현들만을 만들어낼 뿐이다. 점성가들은 검증 가능한 예언들을 회피하며, 대신에 반증을 피하기 위한 그들의 시도가 참작된 막연한 표현들을 사용하는데 의존한다.


title: 점성술

text: 조르주 샤르파크와 헨리 브로크는 서적 "Debunked! ESP, Telekinesis. Pseudoscience"(틀렸음이 드러났다!! 초감각적 지각. 염력. 그리고 다른 의사과학)에서 점성술로부터 얻어진 주장들을 다뤘다. 그들은 점성가들이 천문학에 대한 아주 작은 지식만을 가졌으며 종종 시간의 흐름에 따라 태양의 위치변화가 있는 분점의 세차운동과 같은 기본 특징들을 고려하지 않는다는 점들을 지적했다. 그들은 생일이 같지만 생년이 다른 두 사람은 같은 행성의 영향하에 있다는 주장의 근거로써 "태양은 매년마다 같은 날에 하늘의 같은 위치에서 진다."고 주장한 엘리자베스 테시에의 예시에 대하여 비평했다. 샤르파크와 브로크는 "연속 2년 동안의 어느 특정일에 지구의 위치는 이만이천 마일의 차이가 있다" 그러므로 점성학에 따르면 그들은 같은 영향력 하에 있지 않다는 데에 주목했다. 40년 이상의 기간 동안의 그 차이는 780,000 마일 이상이다.


title: 점성술

text: 회귀황도대는 항성들과 관계가 없으며 관련된 황도대 별자리에 있는 그것 자신들의 천문학적인 별자리와는 상관 없기 때문에 별자리가 이동하는 세차운동에 대한 논쟁을 회피한다. 샤르파크와 브로크는 그러한 것에 대해서 "빈 상자들에는 아무것도 들어있지 않으며 항성과의 어떤 일관성 또는 일치성이 결여 된다."며 회귀 황도대를 기반으로 하는 점성술에 대해서 아무것도 인용하지 않았다. 회귀 황도대에서의 태양의 용도는 같은 점성가들이 만든 참고들과 춘분점이 천문학상 물병자리에 들었을 때에 전적으로 의존하는 물병자리 시대의 것들과는 일치하지 않는다.


title: 점성술

text: 몇몇 점성가들은 모든 행성들의 위치가 고려되어야 한다는 주장이 있지만, 점성가들이 천궁도에서 오류들의 근거가 되는 해왕성의 존재를 예측할 수는 없었다. 대신에, 해왕성은 만유인력의 법칙의 사용으로 예측된다. 천왕성과 해왕성, 명왕성의 점성술 화법으로의 접목은 임기응변적 기저로 행해졌다.


title: 점성술

text: 명왕성의 왜행성의 지위로의 좌천에 대해, 프랑스 뫼동에 있는 파리 천문대의 필립 자르카는 점성가들이 어떻게 반응할지에 대해서 우려했다.:


title: 점성술

text: 점성술은 천체들의 움직임들을 인간의 행동에 그것들이 의미하는 효과들과 연결하는 물리적 매커니즘을 제공함에 실패한다는데 있어서 비판이 있어오고 있다. 2001년에 한 강의에서, 스티븐 호킹은 "대부분의 과학자들이 점성술을 믿지 않는 이유는 그것이 실험에 의해 판단되어 오고 있는 우리의 이론들과 일치하지 않기 때문이다."라고 말했다. 1975년, 한창 점성술에 대한 대중의 관심이 증가하던 가운데, "The Humanist"라는 잡지는 바르트 J 복, 로렌스 E 제롬, 폴 커츠가 공동 기술한 한 성명서를 기재했다. 그 성명서는 "점성술에 대한 반론"이라는 제목으로, 186명의 천문학자들과 물리학자들, 그 당시에 주도적이던 과학자들의 서명이 포함되었다. 그들은 점성술의 교의를 받쳐주는 과학적 토대가 없다고 했으며 대중에게 의문없이 점성학적인 조언을 받아들이는 것에 대하여 경고했다. 그들의 비판은 발생할 수도 있는 점성술의 효과에 의한 어떠한 메커니즘도 없다는 사실에 중점을 두었다.:


title: 점성술

text: 천문학자 칼 세이건은 그 성명서에 서명하기를 거부했다. 세이건은 점성술이 나름의 타당성을 갖고 있다고 생각했으며 그 성명서의 논조가 권위적이며 스스로를 반박하지 않는 (관련된 관점에서 확실히) 어떠한 메커니즘도 없기 때에 점성술을 묵살한다고 생각했기 때문에 그런 자세를 취했다고 말했다. "휴머니스트"지의 후속판에서 세이건은 그가 점성술 신앙의 주요 교의들을 기술하고 반박하는 그런 성명서에 서명할 의사가 있음을 확증했다. 그가 논한 것은 더 설득력 있는 듯 싶었고, 논증을 덜 만들어 내는 듯 했었다.


title: 점성술

text: 많은 점성가들은 점성술이 과학이라고 주장한다. 위 점성가들 중 일부는 전자기와 중력과 같은 전통적 일시적 중개자들을 제의해 오고 있다. 과학자들은 타당성이 없는 그러한 메커니즘을 묵살한다. 예를 들어, 목성과 같이 크지만 멀리 있는 행성이 지구에서 측정됐을 때의 자기장은 보통의 한 가정에서 생성되는 것보다 훨씬 작은 까닭이다. 다른 점성가들은 점성술을 설명하려 하지 않으려는 경향이 있다. 대신에, 그들은 그것을 점술과 같은 초자연적인 것으로 설명한다. 칼 융은 그가 지도한 통계적으로 분명한 결과들이 전혀 관찰되지 않았던 단일 실험로으로부터 점성술에서 결과들을 설명하기 위해 동시성을 인용하기를 추구했다. 동시성은 그 스스로가 검증할 수 없거나 반증할 수 없는 것으로 여겨진다. 그 후에 그 연구는 비무작위적 표본과 그 통계치의 사용, 그것의 점성술과의 일치성의 결여로 엄청난 비판을 받았다.


title: 점성술

text: 수 세기에 걸친 실험들에도, 점성술의 예언은 결고 홀로 변화하여 예상되는 것보다 더 정확해 지지 않아 오고 있다. 점성술을 양적으로 실험하는 하나의 접근법은 맹실험을 통한 것이다. 칼슨 실험에서 점성가들의 특정 예언들이 엄격한 경험적 절차로 실험되었을 때, 그 예언들은 반증 가능성이 있었다.


title: 점성술

text: 28명의 점성가들이 100건 이상의 출생 차트들이 캘리포니아 심리검사(CPI)에 의해 산출된 심리적 단평들과 필적하다고 동의한 숀 칼슨의 이중맹검 차트의 일치 실험들은 점성술에 대한 가장 잘 알려진 실험들 중에 하나이다. 칼슨의 연구에서 경험적 절차의 사용은 스스로의 실제적 실험에 앞서 물리학자들과 천문학자들의 단체에 의한 동의가 있었다. 지구우주연구협의회(National Council for Geocosmic Research)에서 지명된 점성가들은 점성술의 조언자들로서 활동했고 그 실험이 공정하다고 동의하고 보증하는데 도움이 되었다. 그들은 그 실험들을 위해 26~28명의 점성가들을 더 선발하였다.(다른 2명의 관계있는 점성가들은 그 후에 자원했다.) 그 점성가들은 모두 유럽과 미국에서 왔다. 그 점성가들은 실험되는 출생 점성술의 중심적 제안을 작성하는데 도움을 주었다. 1985년에 출판된 네이처지에서, 그 연구는 출생 점성술을 기반으로 하는 예언은 우연보다 더 나을게 없음을 발견했으며, 그 실험이 점성술의 가설을 "분명히" 반박했다고 전했다.


title: 점성술

text: 1955년, 점성가이며 물리학자인 미셸 고클랭은 그가 점성술에서 황도대의 별자리와 행성간의 각과 같은 지시자들을 지지할만 한 증거를 찾는데 실패해 왔음에도 불구하고, 그는 행성들 중의 일주 운동과 점성술에서 전통적으로 그 행성들과 결부되는 (의사들, 과학자들, 운동선수들, 운동선두슬, 배우들, 작가들, 화가들 등과 같은) 전문직에서의 성공과의 확실한 상호관계를 찾아왔다고 말했다. 고클랭의 발견들 중 가장 잘 알려진 것은 성공한 운동선수들의 출생 차트에서 화성의 위치들을 기반으로 하며 "화성 효과"로 알려지게 되었다. 프랑스의 일곱명의 과학자들에 의해 진행된 그 연구는 그 주장을 반복하려 시도했지만 어떠한 통계적인 증거도 발견하지 못했고, 그들의 연구로 부터 이름들을 더하거나 지우도록 설득한 한 그의 시도를 비난 하며 고클랭의 부분에서 그 효과는 선택편견 때문이라고 했다.


title: 점성술

text: 제프리 딘은 그 효과가 고클랭에 의한 그 연구의 어떤 문제보다 부모들로부터 전해 알게 된 출생일의 자기보고가 원인이 될 수도 있다고 제안했다. 그 제안은 부모들로부터의 한 작은 부분집합이 관련된 직업에 대한 더 나은 점성학적인 차트들에 관계된 출생 시간들로 바뀌어 왔을 수도 있다는 것이었다. 그 표본집단은 점성술을 믿었들 때로부터 얻어진 것들이 더 일반적이었다. 고클랭은 더 최근의 모집단들에서 화성효과를 발견하는데 실패해 왔다. 간호사와 의사가 출생 정보를 기록하는 곳에서는, 점성학적으로 바람직하지 않은 조건 하에서 출생수가 적어지기도 하는데, 이는 부모들이 그들의 믿음과 일치시켜 날짜와 시간을 선택했음을 나타내는 증거가 된다.


title: 점성술

text: 점성술의 실천들 중 일부는 알파라비(알파라비우스), 이븐 알하이삼(알하젠), 아비켄나와 같은 중세 무슬림 천문학자들에 의한 신학적인 입장들에서 논쟁이 있다. 그들은 점성가들의 기법은 신의 뜻은 사전에 알려질 수 있고 예언될 수 있다는 제언을 통하여 이슬람 학자들의 정통파 종교적 관점과 상충한다고 했다.


title: 점성술

text: 예를 들어, 아비켄나의 '점성술에 대한 반박'("Risāla fī ibṭāl aḥkām al-nojūm")은 모든 창조물 위에 있는 신의 절대적인 권능을 표현하는 신성한 인과의 대리자들로서 활동하는 행성들의 원리를 지지하는 점성술의 실천에 반대하여 논하고 있다. 아비켄나는 행성들의 움직임이 지상에서의 삶에 결정론적인 방법으로 영향을 준다고 여겼으나, 항성들의 정확한 작용력에는 반대하며 논했다. 본질적으로, 아비켄나는 점성술의 근본적인 교의는 부인치 않았지만, 그것으로 부터 만들어질 수 있는 명확하고 숙명론적인 해석들의 범위로 그것을 이해하는 우리들의 능력에 대해서는 부인했다.


title: 점성술

text: 이븐 카임 알 자우지야(1292~1350년)는 그의 "미프타흐 다르 알-사카다흐"에서 천문학의 물리학적 논거를 사법상의 점성술의 실천을 연구하는데 사용하기도 했다. 그는 항성들이 행성들보다 더 크다는 것을 알아냈고, 이렇게 주장했다.:


title: 점성술

text:
점성술을 믿음은 자유의지 와 같은 가톨릭의 교리에 모순된다. 가톨릭교회 교리서에 따르면:
성 아우구스티누스는 점성술이 교회의 교의와 양립하지 않는다고 믿었지만, 같은 순간에 임신되고 거의 같은 시간에 태어났음에도 다르게 행동하는 쌍둥이들을 설명하는데 있어서의 점성술의 모순과 같은 비신학적인 이유들로 반대의 기초를 뒀다.


title: 이상훈 (1973년)

text: 이상훈(李相勳, 1973년 12월 2일 ~ )은 대한민국의 바둑 기사이다.


title: 이상훈 (1973년)

text: 1989년에 입단하였고, 2002년 제21기 KBS바둑왕전에서 준우승을 차지한 바 있다. 2005년 하호정 2단과 결혼함으로써, 부부 프로기사가 되었고 같은 해 12월에 9단으로 승단하였다.


title: 덕 헌트

text: 덕 헌트(Duck Hunt, 오리 사냥)는 닌텐도가 NES용으로 개발된 비디오 게임으로 플레이어가 광선총인 NES 재퍼를 들고 화면에 나타난 오리를 향해 쏘아 포인트를 얻는 것이 게임의 목적이다.


title: 덕 헌트

text: 1984년 일본에서 처음 발매되었다. 한 번에 오리가 한 마리 또는 두 마리씩 나타나는 데, 3발 안에 오리를 다 떨어뜨려야 한다. 덕 헌트는 제품과 함께 동봉된 두 가지 게임들 중 하나였다. (다른 것은 슈퍼 마리오브라더스) 처음에 잘 리뷰되지 않았으나, 게이머들로부터 긍정적인 반응을 얻었다. NES용 판 이전에도 1976년에 레이저 클레이 슈팅 시스템용으로 개발한 바 있다. 1984년에는 아케이드 기판용으로 개발되었으며, 플레이초이스-10 아케이드 기판에서 플레이 가능한 게임에도 포함되었다.


title: 덕 헌트

text: 덕 헌트에서는 오리와 클레이 사격을 하기 위해 플레이어가 게임 시작 전에 콘솔에 광선총을 연결해야 한다. 총 세 가지 모드가 있다.클레이 사격 모드에서 접시들은 오리보다 보다 작은 스프라이트를 사용하며, 오리보다 빨리 날기 때문에 나중에 가서는 보다 빠른 반응 속도를 요구한다.


title: 덕 헌트

text: 게임 내에서 플레이어는 이름없는 개와 함께 동반하게 되는데, 오리를 못 잡았을 경우 개가 웃게 되며, 오리를 잡았을 경우 개가 죽은 오리를 들면서 축하한다. 이 이름없는 개는 All your base are belong to us와 더불어 비디오 게임 분야의 속신(俗信)이 되었다. 한 커뮤니티에서는 이 개를 쏠 수 있는 방법을 찾아냈다. 콘솔 버전에서는 불가능하지만, 아케이드 버전인 Vs. 덕 헌트의 보너스 스테이지에서는 가능하다. 하지만 개를 쏘았을 경우 보너스 포인트를 얻지 못한다. 또한, 플레이어가 개를 쏠 수 있도록 만들어둔 비공식적 리메이크도 있다.


title: 덕 헌트

text: 덕 헌트의 개발에 관해서는 아주 작은 사실만 알려져 있으나 닌텐도 R&D 1이 게임을 만들었다. 이들은 덕 헌트에 사용할 광선총도 개발했다. 다케히로 이즈시가 감독했고, 군페이 요코이가 게임을 만들어냈다.


title: 덕 헌트

text: 다른 초창기 아케이드 게임과 마찬가지로, 덕 헌트는 엔딩이 없다. 대신 킬 스크린이 표시된다. NES 버전에서는, 개가 레벨 0의 처음에서 웃는다. 그런 다음 두 번 오리가 화면에 나타나고, 그런 다음 또 개가 웃는다. 그런 다음 무작위로 한 번 더 오리가 화면에 나타난다. 그런 다음 화면에 "게임 오버"라는 문자가 화면에 나타날 때까지 개가 계속 웃는다.


title: 덕 헌트

text: 클레이 사격 모드에서는 킬 스크린이 없다. 99 레벨이 끝나게 되면 다시 0 레벨로 돌아온다. 이 때부터는 비둘기가 천천히 날아다닌다. 모든 클레이 접시들을 다 쏘았다면, 1 레벨로 상승한다.


title: 덕 헌트

text: 덕 헌트는 몇몇 두 가지 이상의 게임을 합한 게임 카트리지에 포함되었다. 1980년대 후반에 덕 헌트는 슈퍼 마리오브라더스와 함께 포함되었다. 파워 패드가 번들로 제공된 콘솔을 샀다면 덕 헌트, 슈퍼 마리오브라더스, 월드 클래스 트랙 미트 이렇게 3개의 게임이 들어간 카트리지 하나를 받았다.


title: 덕 헌트

text: 음악은 당시 몇몇 다른 닌텐도 게임 미디 음악을 작곡하던 고지 곤도와 히로카즈 다나카가 작곡했다. 당시 음악에 대해서 "사운드 효과들은 대체로 1980년대 초 게임을 볼 때 기대해할 만 하다. - 요즘 기준으로 보자면, 꽤 지독하다" 게임 음악은 비디오 게임 라이브 투어에서 고전 게임 메들리로 다시 재연되었다.


title: 정치인

text: 정치인(政治人)은 정치에 활발히 참여하거나 매우 밀접한 관련을 갖는 직업을 가진 사람을 말한다. 정치가(政治家)라고도 한다. 이들이 정치에 참여하는 이유는, 개인적인 이익, 정당의 이익, 국민 이익 때문일 수 있다.


title: 정치인

text: 많은 사람들이 정치적인 성과를 낸다. 때때로 정치인들은 국가의 동량, 후세의 모범으로 간주된다. 이들은 보통 관리 업무 일반에 상당히 숙달되어 있으며, 때때로 국민 복지 향상과 국가 이익 도모 사업에 상당한영향력을 행사한다.


title: 정치인

text: 서구에서는 다음과 같은 사람들이 정치가로 간주된다.


title: 정치인

text:
대한민국에서는 국가공무원법에서 규정하는 '정무직공무원'에 해당하는 사람들을 정치인으로 볼 수 있다.
현대 한국에서 정치인에 대한 다른 개념을 처음 내린 인물은 내각수반과 6대 총리를 지낸 허정이었다. 그는 '참된 정치가란 국민의 어떠한 자유도, 어떠한 권리도, 어떠한 발언도, 또한 어떠한 활동도 두려워하지 않는 사람이다.' 라고 하였다.


title: 넥타이

text: 넥타이() 또는 타이()는 와이셔츠 깃 둘레에 매는 천으로 된 장식물이다. 남성과 여성은 규칙적인 사무용 옷, 정장, 제복의 일부로서 넥타이를 착용한다. 넥타이는 또한 학생, 직원의 옷에 많이 착용된다. 남성복에서 중요한 액세서리 구실을 한다.


title: 넥타이

text:
매듭 부분을 말한다. 셔츠 깃에 맞춰서 다양한 방법을 활용할 수 있다.
매듭에 의해 만들어진 움푹 패인 곳 (넥타이의 보조개), 딤플의 모양을 어떻게 연출하느냐에 따라서 다른 느낌의 V존을 만들 수 있다.
뒷면의 좌우 여밈 부분이 벌어지지 않도록 고정해 준다. 소검과 대검에 각각 하나씩 있다.
소검을 통과시켜서 두 개의 검을 한데 묶어주는 부분. 보통 브랜드 명이 적혀있는 곳이다.
넥타이의 넓은 부분
넥타이의 좁은 부분


title: 넥타이

text: 넥타이의 기원에는, 2세기경 로마 제국의 병사가 방한용으로 양털 천을 목 주위에 두른 포칼이 넥타이의 시초라는 설이 있고, 다른 설로는 기원전 50년경고대 로마 병사들이 거친 갑옷에 목이 스치면서 상처가 나자 목에 포칼이라는 이름의 긴 천을 휘감았는데 이 포칼을 넥타이의 기원으로 보는 설도 있다.


title: 넥타이

text: 현대 넥타이와 가장 유사한 형태는 17세기에 등장한 크라바트이다.  루이 14세(1638~1715)가 왕좌에 오르기 전, 30년 전쟁 당시 프랑스 왕실을 보호하기 위해 크로아티아(Croatia)병사들이 용병으로 프랑스 파리에 도착했을 때, 그들은 무사 귀환의 염원을 담은 연인이나 아내로부터 받은 스카프를 목에 두르고 있었는데, 이에 관심을 보인 루이 14세가 저것이 무엇이냐고 묻자, 시종장이 병사에 대해서 물은 것으로 착각해 크라바트라고 대답했고 이후로 남자들의 목에 맨 스카프를 크라바트로 부르기 시작했다. 이후, 루이 14세와 귀족들 사이에서 이런 스타일이 유행하게 되었고, 이렇게 목에 천을 매는 스타일은 18세기까지 군대의 복장으로 정착되어 대중들에게도 점차 확산되었다. 이러한 형태의 크라바트는 제1차 세계 대전 때까지 일반적인 남성의 정장이 되었다.


title: 넥타이

text: 19세기 후반에는 영국에서 크라바트의 매듭만 남긴 나비넥타이(bow tie)와 애스컷(Ascot)을 만들어 냈다. 당시의 애스컷 타이는 스카프 모양의 넥타이에서 띠 모양의 넥타이로 바뀌어 가는 과도기를 거치게 되었다. 띠 모양으로 변화하면서 다양한 디자인과 소재가 사용되어 1890년에는 더비 타이(Derby tie)와 포인핸드 노트(four-in-hand knot)라고 하는 현대적 넥타이의 외형을 갖추게 되었다. 또한 19세기 여성해방운동의 일환으로 넥타이는 남녀평등을 상징하는 도구로 여성들에 의해 상용화되기도 하였다.


title: 넥타이

text:
여러 가지 매듭을 매거나 겹치게 하는 다른 타이와는 다르게 포인핸드형의 넥타이나 금속의 핀이 부착되어있어 더욱 쉽게 와이셔츠에 고정시킬 수 있다.
1890년대 이후 비즈니스맨이나 일반 남성들이 착용하는 스타일의 넥타이로, 매었을 때 맨 곳에서 아래까지의 길이가 주먹의 약 4배 정도라고 하여 이름이 붙었다. 10cm 이상 폭넓은 것을 와이드 타이, 4~6cm정도로 좁은 것을 슬림타이 또는 내로우 타이라고 불러 구분하고 있다.
타이 양쪽을 목 앞에 걸어서 셔츠의 깃과 깃 사이에 겹치게 한 후 스틱핀으로 고정하는 형태이며, 턱시도를 착용할 때 주로 많이 사용한다.


title: 넥타이

text:
1630년대 프랑스 군대 크라바트 연대의 한 병사가 목을 보호하기 위하여 흰 리넨 또는 삼베를 접어 목에 두른 것이 기원이다. 그 후 레이스 등을 달거나 실크로 만들어 장식용으로 발전하였다.
19세기 말 영국의 애스컷 히드 종족이 착용하여 붙은 목 장식용 타이로 폭이 넓은 타이이며 앞을 핀으로 고정한다. 애스컷 타이는 목에 두를 수 있는 스카프형 넥타이이다.
남자용의 작은 타이로서 끝이 네모진 것과 마름모꼴, 나비 모양으로 매는 넥타이이다. 최근에는 정장차림에 많이 쓰인다. 검은색은 턱시도에, 흰색은 연미복에 착용하는 것이 원칙이다. 종류로는 버터플라이 보타이, 작은 보타이, 스퀘어 보타이, 포인티드엔드가 있다.
끈 모양인 넥타이의 총칭으로, 웨스턴 타이 또는 퍼키 보(Perky Bow)라는 별명이 있다.
무늬가 없는 넥타이를 이야기 하고 직조 무늬가 있어도 단색을 사용한 경우가 해당된다.
영국의 연대기 줄무늬를 모티브로 한 사선 모양의 패턴, 역동적이고 진취적인 이미지를 줄 수 있다.
넓은 의미로 격자 무늬 타이를 가리키지만, 타탄체크나 글렌체크 등 전통적인 무늬가 많다. 클래식하고 따뜻한 느낌을 줄 수 있다.
물방울 무늬로 도트의 크기가 작을수록 정중한 느낌이 나고, 도트의 크기가 커지면 경쾌한 느낌을 줄 수 있다.


title: 넥타이

text:
석류나무나 페르시아의 솔방울을 도안화해서 만들어진 무늬로 스코틀랜드 남서부 지역명을 따서 이름이 지어졌다. 화려한 모양의 패턴이지만 정직한 느낌을 많이 준다.
같은 무늬가 반복되는 패턴과 전면이 프린트 된 타이, 짜임새가 특이해 그 자체가 무늬가 되는 타이로 침착하고 품위 있어 보인다.
울오버 타입의 일종으로 기본 패턴무늬가 띄엄띄엄 떨어져 있어서 바탕색이 많이 드러나 보인다.
크레스트 무늬와 스트라이프로 짜 맞춘 무늬로 본래는 영국 군대의 심볼 칼라를 조합시킨 무늬이다. 색생과 폭까지 정해져 있는 패턴이며, 클럽 타이라고도 한다.
꽃무늬를 이용한 패턴의 총칭이며, 꽃이나 꽃잎만을 디자인한 것 이외의 가지나 꽃잎을 디자인한 것도 플로럴 패턴이라고 할 수 있다.
가장 고급스러운 소재로 주름이 잘 생기지 않는다. 부드럽고 유연하며 고급스러운 느낌이 들지만, 가격이 비싸고 관리 및 세탁이 까다로운 단점이 있다.
폴리에스터가 들어간 것은 내구성, 염색성, 세탁성이 좋으며 건조가 빠르고 구김이 잘 가지 않는다. 주름이지지 않는 특성과 가격이 저렴해 가장 널리 이용되고 있다.
주로 겨울에 사용하고, 형태가 잘 무너지지 않고 주름지지 않지만, 볼륨감이 너무 있어서 매기가 힘들다.
튼튼하고 적당한 탄력성이 있고 염료의 배합이 용이하다.
주로 여름에 사용하고, 청량감이 있어 좋지만, 탄력성이 부족하고 주름지기가 쉽다.


title: 넥타이

text:
넥타이 매는 방법
이중으로 매듭을 만드는 방법으로 플레인 노트보다 매듭 부위에 좀 더 볼륨을 준다. 넥타이를 두 번 돌려서 매는 방법이라 넥타이의 넓은 부분을 좀 더 길게 해서 매듭을 만들어서 길이 조절을 하는 것이 중요하다.


title: 넥타이

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19세기 중엽에 등장한 매듭 방식으로 플레인 노트(Plain knot)라고도 한다. 매듭방법이 간단해서 흔히 사용한다. 그리고 매듭에 사용되는 부분이 많지 않기 때문에 넥타이의 전체 길이가 긴 경우 앞쪽의 넓은 깃보다 짧은 깃이 더 길어지는 경우가 있다. 니트 넥타이의 경우 부피감이 있기 때문에 이 방법을 활용하는 것이 좋다.
영국의 왕인 에드워드 8세 윈저공이 즐겨 매던 노트법이라고 해서 윈저노트라고 불린다. 넥타이를 매었을 때 가장 이상적으로 역삼각형이 만들어지는 노트법으로 매듭을 좌우로 두 번 만들기 때문에 너무 짧아 질 수도 있다.


title: 넥타이

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하프 윈저 노트는 세미 윈저 노트, 에스콰이어 노트라고도 불리고 윈저 노트와 플레인 노트의 중간 형태이다.
플레인 노트와 비슷하게 생겼지만 매듭 표면 중간을 사선으로 가로지르는 마디가 추가 된 것이다.


title: 러키☆스타의 캐릭터송

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러키☆스타의 캐릭터송에서는 요시미즈 카가미 원작의 《러키☆스타》 애니메이션판의 캐릭터송에 대해서 소개한다.2007년 9월 5일 발매. 이즈미 코나타(히라노 아야) 노래.
2007년 9월 5일 발매. 히이라기 카가미(카토 에미리) 노래2007년 9월 5일 발매. 히이라기 츠카사(후쿠하라 카오리) 노래.2007년 9월5일 발매. 타카라 미유키(엔도 아야) 노래.2007년 9월 26일 발매. 코바야카와 유타카(하세가와 시즈카) 노래2007년 9월 26일 발매. 이와사키 미나미(치하라 미노리) 노래.2007년 9월 26일 발매. 타무라 히요리(시미즈 카오리) 노래."은, 이른바 '부녀자'로의 생각과 목표 없는 망상이 테마다.
2007년 9월 26일 발매. 패트리시아 마틴(사사키 노조미) 노래.2007년 10월 31일 발매. 쿠사카베 미사오(미즈하라 카오루), 미네기시 아야노(아이자와 마이) 노래부제인 '배경콤비'는 애니메이션 11화 〈성야를 보내는 여러 가지 방법〉에서 미사오의 대사로부터 나온 말이다.


title: 러키☆스타의 캐릭터송

text: 2007년 10월 31일 발매. 이즈미 코나타(히라노 아야), 코바야카와 유타카(하세가와 시즈카), 이와사키 미나미(치하라 미노리) 노래.2007년 11월 21일 발매. 이즈미 카나타(시마모토 스미), 이즈미 소지로(하라마츠 히로카즈) 노래.《》의 의미는 "의 발음으로 '행복을 바라는 카나타로부터'도 될 수 있겠다. 의 일본어 발음 또한 '카나타'다. 덧붙여서 이즈미 코나타의 이름 중 코나타는 '이쪽'으로도 풀이된다.


title: 러키☆스타의 캐릭터송

text: 2007년 11월 21일 발매. 쿠로이 나나코(마에다 코노미), 나루미 유이(니시하라 카오리) 노래.2008년 3월 26일 발매. 쿠사카베 미사오 노래(미즈하라 카오루).제목의 의미는 노래를 부른 성우 미즈하라 카오루의 문서에서 파악할 수 있다.


title: 약혼

text: 약혼(約婚)은 결혼을 약속하는 것이며 청혼과 결혼 사이의 시간을 일컫는다. 이 기간 동안 연인을 약혼자라고 부른다. 약혼은 혼약(婚約)이라고도 한다.


title: 약혼

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약혼 기간의 개념은 1215년에 교황 인노첸시오 3세에 의해 제4 라테란 공의회에서 시작되었다.
혼인하려는 양 당사자 합의로 성립한다.
민법상 약혼이 성립하기 위해서는 특별한 형식을 요하지 않는다. 따라서 일종의 불요식 낙성계약이라 할 것이다. 약혼시 주고받는 예물 등은 그 성립요건이 아니고 약혼성립의 증명이 될 뿐이며 예물은 혼인의 불성립을 해제조건으로 하는 증여계약이라고 볼 수 있다.


title: 약혼

text: 약혼예물이란 약혼의 성립을 증명하고 혼인이 성립한 경우 당사자 내지 양가의 정리를 두텁게 할 목적으로 수수되는 물건을 의미한다. 약혼식이 있고 이에 다른 약혼예물이 있는 경우는 물론이지만 법률적으로는 결혼식을 하는 과정에서 당사자 및 양가 사이에 교환되는 혼인예물도 약혼예물에 포함되는 것으로 본다.


title: 약혼

text: 약혼은 한 쌍의 남녀가 장차 법적으로 공정한 혼인을 할 것을 약속하는 것을 말한다. 혼약 또는 혼인 예약이라고도 한다. 약혼은 당사자의 합의에 의해 이루어지는데 특별한 방식이나 절차는 필요하지 않다. 민법은 만 18세가 된 사람은 약혼을 할 수 있다고 규정하였으므로, 미성년자라도 부모·후견인 또는 친족회의 동의를 얻으면 약혼할 수가 있다(801조). 약혼이란 혼인의 약속에 불과하고 혼인 자체는 아니므로, 당사자 사이에 친족적 지위는 발생될 여지가 없으며 따라서 그 사이에 출생자가 있더라도 혼인 외의 자가 될 뿐이다. 혼인은 자유로운 의사에 의하여 이룩되어야 하므로 약혼의 강제이행은 청구하지 못한다. 따라서 다음과 같은 정당한 사유가 있으면 언제든지 해제할 수가 있다. (제804조)


title: 약혼

text: 그리고 상대방에게 의사를 표시할 수 없는 때에는 그 해제 원인이 있음을 안 때에 해제된 것으로 본다. (제805조) 약혼이 해제되면 잘못이 있는 상대방에 대해서 약혼 해제로 인한 손해배상을 받을 수가 있는데, (8제06조) 이는 가정법원에 청구한다. 이때 약혼 예물이나 그 밖의 금품에 대해서는 해제에 관하여 책임이 없는 당사자만이 반환청구권을 가지며, 과실 있는 당사자는 반환의무만을 부담할 뿐이다.


title: 레흐 카친스키

text: 레흐 알렉산데르 카친스키( , , 1949년 6월 18일 ~ 2010년 4월 10일)는 폴란드의 정치인이며, 4대 대통령(2005~10)이다.


title: 레흐 카친스키

text: 바르샤바 출신으로 2006년 7월부터 2007년 11월까지 총리를 지내고 현재 법과 정의당 의장을 맡고 있는 야로스와프 카친스키는 그의 일란성 쌍둥이 형이다. 레흐와 야로스와프 형제는 어린 시절 아역 배우로 활동하기도 하였다.


title: 레흐 카친스키

text: 바르샤바 대학교에서 수학한 후 그단스크 대학교에서 법학의 철학 박사 학위를 취득하였다. 1970년대 그와 야로스와프는 반공주의 운동에 참여하였다가, 정부에 의하여 투옥(1981~82)되었다. 카친스키는 레흐 바웬사가 이끄는 자유 노조에 지도자력 직위를 맡기도 하였고, 1989년 자유 노조가 권력을 잡으면서 카친스키 형제는 정부에서 경력을 시작하였다.


title: 레흐 카친스키

text: 1990년 카친스키 형제는 중앙 협정당을 창당하였으며, 둘다 폴란드 국회에서 열린 선거에서 승리하여 몇몇의 정부 지위를 맡았다. 하지만 1993년 둘은 바웬사와 충돌을 일으키기 시작하였고, 2001년 형제는 함께 법과 정의당을 창립하여 처음에 레흐가 당대표를 맡았다가 2003년에는 야로스와프가 그 당을 이끌었다.


title: 레흐 카친스키

text: 2002년에는 바르샤바의 시장이 되었다가 2005년 10월 대통령 선거에서 승리하여 그 해 12월 대통령에 취임하였다.


title: 레흐 카친스키

text: 그는 강력한 중앙 집권을 주창하고, 감세와 강력한 경제 안전책을 장려하며 가끔 유럽 연합의 비평을 받은 맹렬한 국수주의자이자 종교적 보수주의자로 알려졌다.


title: 레흐 카친스키

text: 2009년에는 사회적 실패를 포함한 논쟁에 폴란드를 유럽 연합 정책으로부터 탈퇴를 안정시켰고 리스본 조약에 서명하였다.


title: 레흐 카친스키

text: 2010년 4월 10일에 레흐 카친스키 대통령이 탑승하여 바르샤바를 출발한 비행기가 러시아 서부 스몰렌스크주 스몰렌스크 공항에 접근하다가 추락한 사고로 탑승자 97명 전원이 사망하였다. 향년 60세. 카친스키 대통령 내외를 비롯, 폴란드 육군 참모총장, 외무 차관, 대통령 비서실장, 중앙은행 총재 등은 블라디미르 푸틴 총리가 초청을 하지 않음에 따라 개별적으로 카틴 숲 대학살 사건 추모 행사에 참석하려고 스몰렌스크로 항공기를 통해 가던 중 사고를 당했으며, 이틀 후 대통령의 시신이 발견됐다.


title: 레흐 카친스키

text: 그가 세상을 떠난 후 대한민국 대구광역시 달서구 신당동 소재 계명대학교 총장 신일희에 의해 교내에 그의 빈소가 마련되었으며, 그를 추모하는 음악회를 개최했다.


title: 풋볼

text: 풋볼()은 발을 이용한 구기 스포츠를 가리키는 영어 단어이다.


title: 풋볼

text: 많은 나라에서 풋볼은 축구()를 가리키지만, 나라와 지역에 따라선 그 곳에서 가장 인기있는 다른 스포츠를 가리키기도 한다. 모두 발을 이용한 구기 종목이라는 공통점이 있지만, 손의 사용이 주가 되는 종목도 있다.


title: 풋볼

text: 한편, football은 해당 경기종목에서 사용되는 공을 가리키는 단어이기도 하다.


title: 야로스와프 카친스키

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야로스와프 알렉산데르 카친스키(, , 1949년 6월 18일 ~ )는 폴란드의 정치인이다. 2005년 12월 대통령에 취임한 레흐 카친스키의 일란성 쌍둥이 형으로 2006년 7월 총리로 취임하여 세계최초로 일란성 쌍둥이 형제가 동시에 한 나라의 대통령과 총리를 맡게 되었다. 이러한 행태는 국내외에서 많은 논란을 불러일으켰으며, 결국 2007년 10월 총선에서 져 총리직에서 물러나게 되었다. 2010년 7월 4일에 실시한
폴란드 대통령 선거에 후보로 나서게 되었지만, 브로니스와프 코모로프스키 후보가 52.6%를 앞서 낙선되었다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 야로스와프 카친스키는 바르샤바 졸리보시(Żoliborz)에서 태어났다. 아버지 라이문트 카친스키는 폴란드 국군 소속 군인이었고 바르샤바 봉기에 참전한 경험이 있다. 그 이후에는 엔지니어로 일했다. 어머니 야드비가 카친스카는 폴란드 문헌 학자이다. 레흐 카친스키는 야로스와프의 일란성 쌍둥이 동생으로, 야로스와프가 45분 더 빨리 태어났다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 어린 시절, 야로스와프와 레흐는 코르넬 마쿠신스키의 유명한 동화를 원작으로 한 폴란드 영화 "달을 훔친 쌍둥이"()에 출연했다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 학창 시절에는 노동자 보호 위원회(자유노조의 전신) 에서, 1980년대에는 자유노조에서 정치활동을 시작했다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 2001년 봄에는 동생 레흐와 함께 법과 정의당 (PiS) 를 창설하고, 같은 해 의회 선거에서 9.5퍼센트의 표를 얻었다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 2003년, 법과 정의당의 당 대표를 동생 레흐와 교대했다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 2005년 9월, 의회선거에서 법과 정의당은 27퍼센트의 표를 얻어 제1당이 되었다. 같은 해 10월에 대통령 선거에서 동생 레흐를 당선시키기 위해 야로스와프는 수상 자리를 같은 당의 카지미에시 마르친키에비치에게 이양했다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 2006년 7월 7일, 마르친키에비치가 사퇴한 후 당 정치 위원회는 야로스와프를 수상으로 추천해, 7월 11일 수상에 취임했다. 그 결과 수상이 형 야로스와프, 대통령이 동생 레흐인 쌍둥이 정권이 탄생하게 되었다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 2007년 폴란드 의회 선거에서 야로스와프가 이끄는 법과 정의당이 최대야당인 시민 연단에 패배했다. 이 결과로 11월 26일에 시민연단의 당 대표 도날트 투스크에게 수상의 자리를 넘겨주며 쌍둥이 정권은 막을 내렸다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 2010년 4월 10일, 동생 레흐가 탑승한 정부 전용기가 러시아 서부 스몰렌스크에서 추락하여 레흐 부부 및 정부 고위층 간부들이 사망하였으나, 형 야로스와프는 동행하지 않아 사고를 피할 수 있었다.


title: 야로스와프 카친스키

text: 2010년 6월 20일에 열린 대통령 선거에 출마. 하원의장으로서 대통령 대행 업무를 맡고 있던 브로니스와프 코모로프스키가 41.54%로 득표율 1위를 차지하고, 야로스와프는 36.46%를 획득해 2위가 되었다. 과반수를 획득한 사람이 없었기 때문에, 선거법 규정에 따라 결선 투표가 7월 4일에 진행되었으나 코모로프스키에게 다시 한 번 패배했다.


title: 김신용

text: 김신용(金信龍, 1945년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 부산에서 태어났다. 14세 때부터 부랑생활, 지게꾼 등 온갖 밑바닥 직업을 전전하였고, 1988년 첫 시집 《버려진 사람들》에 나오는 시인의 당시 직업은 공사장 잡부였다. 충북 충주시 인근의 시골 마을 도장골에 들어가 텃밭을 일궈 먹을거리를 해결하면서 자연의 생명력을 노래하는 시들을 쓰다가, 지금은 경기도 시흥의 소래벌판에 살면서 시작에 전념하고 있다.


title: 김신용

text: 2003년 제2회「노작문학상」, 2005년 제7회「천상병시상」을 수상했다.