title: 서울역

text:
1호선과 4호선 모두 대합실이 지하 1층, 승강장이 지하 2층에 있다. 승강장은 1면 2선의 섬식 승강장이며, 스크린도어가 설치되어 있다.
기존 한국철도공사 역의 남서편에 위치하며, 기존 서울역사와도 연결되어 있다. 서울역 서부 출구에 있는 수도권 전철 경의·중앙선용 출구와 마주보고 있다. 지상 2층, 지하 7층 규모로, 일반 열차 및 직통 열차 승강장은 지하 7층에 있다. 고심도의 지하에 있어서 경부선 및 경의선 선로와는 직접 연결되지 않으며, 개통 초기 한국철도공사의 전산에는 공항서울로 등록되어 있었으나, 현재는 통합되었다. 지하 2층에 직통 열차용 개찰구 및 도심공항터미널이, 지하 3층에 일반 열차용 개찰구가 있다. 승강장은 2면 3선식 구조로, 1면 2선을 일반 열차와 직통 열차 종착이 이용하고, 인천공항2터미널역 방면 일반 열차 승강장이 마주보고 있는 나머지 1면 1선을 직통 열차가 이용한다. 인천국제공항철도 역사 건설로 코레일 멤버십 라운지가 이전되었다. 유동 인구가 많아 에스컬레이터도 병행 가동되고 있으나, 상당히 깊기 때문에 엘리베이터를 이용하면 더욱 편리하다. 현재 스크린도어가 설치되어 있다.


title: 서울역

text: 이 대합실에 있는 도심공항터미널은 대한항공, 아시아나항공, 제주항공, 티웨이항공, 이스타항공만 취급한다. 탑승 수속 및 출국 심사를 거친 뒤에는 직통 열차를 이용하여 인천국제공항으로 갈 수 있다.옛 서울역사의 설립 주체는 남만주철도주식회사였다. 남만주철도주식회사는 이 역이 일본 - 조선 - 만주를 잇는 국제적인 수준의 역사가 되어야 한다고 판단하였다. 일본 도쿄 - 시모노세키 사이는 일본 국철, 시모노세키 - 부산 사이는 부관연락선, 부산 - 신경(新京) 혹은 북경(北京) 사이는 직통 열차로 연결되며, 이 열차는 시베리아 횡단 철도로 연결되어 모스크바와 베를린까지 연결시키는 구상을 가졌다. 이러한 세계적인 교통망에서 경성역은 한반도의 현관이며, 식민지 경영의 관문이라는 역할이 부여되었다.


title: 서울역

text: 설계자는 도쿄 대학 교수이던 쓰카모토 야스시(塚本 靖)였다. 그는 도쿄역사를 설계한 바 있는 다쓰노 긴고(辰野 金吾)의 제자였다. 역사의 신축 추진은 조선총독부 철도국 공무과 건축계에서 담당하였다. 다만, 신축을 담당한 건축가는 명확하지 않다.


title: 서울역

text: 경성역은 1922년 6월 착공되어 1925년 9월 30일에 준공되었다. 원래는 1923년에 준공 예정이었으나, 일본 간토 대지진으로 공사 기간이 연장되고, 공사비도 일부 감액되었다. 건축 규모는 대지 면적 70,083평에 지하 1층, 지상 2층, 연면적 6,631m²의 초대형 건축물이었으며, 동양 제 1역은 도쿄 역, 동양 제 2역은 경성역으로 불릴 정도의 규모를 가지고 있었다.


title: 서울역

text: 이 건물 1층은 매표소를 겸하는 중앙홀, (조선인들이 사용하던) 3등대합실, (일본인들이 사용하던) 1, 2등 대합실, 부인대합실, 귀빈예비실, 귀빈실, 역장실, 2층은 식당과 사무실, 그리고 지하는 역무실로 사용되었다. 승강장은 지하에서 연결되었다. 1층 대합실 중앙에는 큰 홀이 있고, 그 상부 지붕에는 비잔틴 풍의 돔을 올렸다. 그 돔의 측면 반원형 아치 창으로부터 중앙홀 내부로 자연 광선을 끌어들여 밝은 홀 공간을 조성하였다.


title: 서울역

text:
철근 콘크리트조에 벽돌조로 마감했으며, 1층은 거친돌 마감식으로 처리하고, 상부 모서리와 개구부에는 돌을 사용하였다. 지붕은 철골조에 천연 슬레이트 마감이며, 일부 동판 이음을 하였다.
이 건물은 거대한 규모, 풍부한 장식과 정교한 상세를 자랑하는 일제강점기 시절의 한국에서는 매우 진기한 건물이었다.


title: 서울역

text: 역사는 1950년 한국 전쟁으로 많은 부분이 파괴되었으며, 수리 과정에서 중앙홀 천창(天窓)이 훼손되었다. 1958년 1월 기존 역사 남측에 새마을호 대합실이 증축되었다. 1988년 선상역사가 건설되어 많은 역무 기능이 옮겨갔고, 2003년 남측에 신 역사가 준공되어 옛 서울역사는 더 이상 역사의 용도로 사용하지 않게 되었다. 철도문화재단의 관할 하에 시네마테크를 비롯한 문화시설로 용도변경을 추진하였으나, 사적으로 지정된 서울역 건물이 한국철도공사 소유인 것은 부당하다는 지적이 있었고, 문화재청에서 역사의 원형 보존을 위하여 한국철도공사에 소유권 이전을 요청하였다. 이에 2007년 7월 24일 관리 단체가 문화재청으로 변경되었고, 2008년 5월 1일 문화체육관광부로 다시 바뀌었다. 이후 2011년 8월 9일, 구 역사는 문화역서울 284라는 새 이름으로 개장하여, 이른바 복합문화공간으로 전환되었다. 건물 내부는 건립 당시의 형식으로 복원되어 있으며, 다양한 문화예술프로그램이 진행된다. 문화역서울 284의 자체기획프로그램은 무료로 이루어지며, 외부 대관행사의 경우에는 유료 행사의 경우도 있다. 매주 월요일은 휴관하며, 오전 10시에서 오후 7시까지 개방한다.


title: 서울역

text: 서울역광장은 역 앞의 넓은 도보 거리를 일컫는다. 이 곳은 오래 전부터 시위의 장소로 사용되어왔다. 대표적으로는 5.15 서울역 집회가 있다.서울 중심부의 남서부이다.현재 대한민국에서 가장 규모가 크고 이용객이 많으며, 대표적인 역으로 손꼽힌다. 통일호는 KTX 개통과 함께 2004년 4월 1일자로 폐지되었다.


title: 서울역

text: 경의·중앙선의 2009년 자료는 개통일인 2009년 7월 1일부터 12월 31일까지인 184일 기준으로 환산한 것이며, 공항철도의 2010년 자료는 개통일인 2010년 12월 29일부터 12월 31일까지인 3일 기준으로 환산한 것이다.


title: 부활 (드라마)

text: 부활(復活)은 2005년 6월 1일부터 2005년 8월 18일까지 방영되었던 KBS2의 24부작 HD 수목드라마이다. 함께 방영을 시작한 MBC의 《내 이름은 김삼순》에 밀려 시청률에 있어서는 고전을 면치 못했으나, 인터넷 상으로는 일명 '부활패닉'을 만들며 매니아 드라마로 큰 인기를 끌었다. 특히, 엄태웅은 서하은(유강혁), 유신혁의 1인 2역을 소화하고, 드라마 후반부에서 기억을 되찾은 유강혁의 모습을 표현하는 등 사실상 1인 3역을 해내는 연기로, 팬들에게 '엄포스'라는 별명을 얻었다. 《내 이름은 김삼순》 종영 후 마지막회에 전국시청률 22.9%를 기록했다.


title: 부활 (드라마)

text: 세상엔 철저한 악인도 선인도 존재하지 않는다. 그저 인간이기에 인간적일 수 밖에 없는 사람들이 인간의 내면을 모티브로 하는 드라마엔 존재한다. 심리적으로 내재되어 있는 인간적인 약점들(질투, 이기심, 탐욕, 증오)과 인간의 생명력(사랑, 용서, 평화)의 충돌과 갈등을 통해 드라마 속 주인공들은 또 다른 인생의 한 장을 여는 성장으로 이어갈 것이다. 더 나은 사람이 되기 위해 그들은 지옥까지 갔다 오는 여정을 밟아야 한다. 은 자기 자신 또는 가족 집단의 이익을 위해 타인의 존재를 희생하며 파괴하면서도 스스로를 돌이켜 보지 않는 것에 익숙해져 가는 현대인들에게 인간으로 부터 인간다움을 뺏는 것 만큼 불행한 일은 없다는 메시지와 선이면서 동시에 악이기도 한 인간의 있는 그대로의 전모를 부각시켜 선과 악은 전혀 다른 뿌리에 있지 않다는 경고를 통해 과연 인생의 성공이란 무엇인지 한번쯤 돌이켜 그 의미를 반추해보려고 한다. 또한 아무리 절망적인 상황에서도 사람만이 희망이며 사람이 이뤄내는 최고의 기적은 사랑이라는 메시지를 통해 순수한 사랑의 감동을 전달하고자 한다.


title: 부활 (드라마)

text: 강력계형사 서하은(유신혁)은 호텔오너이자 과거 조직폭력배보스였던 임대식의 자살사건에 의문을 품고 조사를시작하면서


title: 부활 (드라마)

text: 임대식의죽음한켠에 거대한음모가자리하고있음을 어렴풋이깨닫는다. 수사를진행하면서 임대식의자살사건이 과거 20년전


title: 부활 (드라마)

text: 일어났던 교통사고와함께 교통사고의당사자였던 유건하형사가 대한민국을 좌지우지하는 4인방의 불법적인행태를고발하려다


title: 부활 (드라마)

text: 살해당한 정황을포착한 서하은은 경찰의신분으로 사건을 파헤치려하지만 오히려 자신에게가해진 살인누명과 공권력으로인해


title: 부활 (드라마)

text: 죽음의위기를수차례넘기게된다.동료의배신과 생사의위기를 넘나들던 서하은은 자신의본명이 유강혁이며 20년전 교통사고로위장된


title: 부활 (드라마)

text: 사고로죽임을당한 유건하형사가 자신의생부라는사실 그리고 자신에게 쌍둥이동생 신혁이있다는사실도알아차리게된다. 천신만고끝에


title: 부활 (드라마)

text:
동생 신혁을 만나러간자리에서 신혁은 누군가가보낸 살수에의해 계획적인죽임을당하고 동생의 싸늘한시신앞에서 강혁은 복수를맹세하고는 동생의시신을 화장처리하고 자신의이름 유강혁 세자를버리고 동생이였던 신혁의 이름으로살며 아버지와동생의복수를하기로마음먹게되는데...
드라마의 시작은 한 관광호텔의 사장이었던 '임대식'의 살인 사건으로부터 시작된다.
경찰들은 이 사건을 자살로 종결지으려고 하였으나, 형사들 중 한 명이었던 '서하은'만은 이 사건이 다른 사람에 의한 살인이라고 주장한다. 그는 그 용의자로 '최동찬'을 지목한다.
그러나 그는 비리경찰이라는 누명을 쓰게되어 도망자가 되고, 그 와중에 자신의 출생과, 잃어버린 쌍둥이 동생 '유신혁'이 있다는 것을 알게 된다.
그리하여 '서하은'은 20년 만에 동생을 만나기 위해 강릉으로 떠나는데...


title: 순풍산부인과

text: 《순풍산부인과》(順風産婦人科)는 SBS에서 방영하였던 시트콤이다. 1998년 3월 2일부터 2000년 12월 1일까지 총 682화가 방송되었다.


title: 그린 데이

text: 그린 데이()는 빌리 조 암스트롱, 마이크 던트, 트레 쿨로 구성된 미국 캘리포니아주 출신의 3인조 록 밴드이다. 그린 데이는 다른 캘리포니아 밴드인 오프스프링이나 랜시드와 함께 1990년대 미국 내에서 펑크 록을 전파하는 데 큰 공헌을 했다. 이들은 팝 펑크 밴드인 섬 41, 굿 샬럿, 블링크-182 등에도 영향을 미쳤다.


title: 그린 데이

text:
그린 데이는 미국에서 2500만 장 이상의 음반 판매고를 올렸으며, 세계적으로 7700만 장 이상의 음반 판매고를 올렸다. 1994년 발매되어 큰 성공을 거둔 《Dookie》는 다이아몬드 판매량을 인증받았으며, 그래미상 "최고의 얼터너티브 음악 음반(Best Alternative Music Album)"을 수상하였다. 이어서 발매된 음반들도 《Dookie》 만큼은 아니었으나 좋은 성적을 거두었다. 2004년 발매된 《American Idiot》는 평론이나 상업적인 측면에서 매우 큰 성공을 거두며, 그래미상 "최고의 록 음반(Best Rock Album)"을 수상하였다. 이 앨범은 R&B, 힙합 등 흑인 음악이 장악한 미국 음악 시장에서 록 밴드의 부활을 일깨우며 600만장 이상의 실판매고를 기록하였고, 앨범 판매량뿐만 아니라 그린데이에게 각종 시상식에서 수많은 상을 안겨주었다. 앨범의 첫 번째 싱글인 "American idiot"이 2005년 그래미 어워드 "올해의 레코드"에 노미네이트 되었으며, 두 번째 싱글인 "Boulevard of Broken Dreams"는 2006년 초에 열린 그래미 시상식에서 머라이어 캐리, 카니예 웨스트 등 쟁쟁한 후보들을 제치고 "올해의 레코드" 부문을 수상하였다. Boulevard of Broken Dreams는 흑인음악이 대부분이었던 당시의 빌보드 싱글차트에서 무려 2위까지 오르며 좋은 성적을 거두었다. 또한, 2005년 여름의 MTV 비디오 뮤직어워드(VMA)에서는 올해의 비디오, 최우수 그룹 비디오, 최우수 록비디오 등 무려 7개 부문을 석권하였다. 2009년에는 정규 음반《21st Century Breakdown》를 발매하여 제 52회 그래미 수상식에서 그래미 록 부문 최우수상을 수상했다. 2012년 9월에는 ¡Uno! , 11월에는 ¡Dos!가 발매되었고 12월에는 ¡Tré!가 발매되었다. 또한, 투어링 멤버였던 제이슨 화이트를 2012년 말에 정식 멤버로 들여오면서 4인조로 재편성되었다.
2016년 정규 음반 Revolution radio를 발매함과 동시에 다시 원래의 3인조로 돌아왔다.


title: 부르봉가

text: 부르봉 가()는 카페 왕조의 한 계열로 루이 9세의 마지막 아들 클레르몽의 백작 로베르 드 프랑스(Robert de France)로부터 시작되었다. 부르봉(Bourbon)의 어원은 켈트어로 ‘진흙(Borvo, 혹은 Borbo)’을 뜻한다.


title: 부르봉가

text: 부르봉 왕가는 루이 9세의 6번째 이자 막내아들인 로베르 드 프랑스(Robert de France)로부터 시작된다. 그는 샤로래()의 영주 장 드 부르고뉴()와 아니에스 드 부르봉()의 외동딸 베아트리스()와 결혼을 함으로써 부르봉()의 영주가 되었다.


title: 부르봉가

text: 부르봉 영지는 1327년 부르봉가의 루이 1세()를 위하여 공작령으로 승격되었다. 부르봉가의 루이 2세() (1337-1410)는 1371년 안 도베르뉴()와 결혼을 하였다. 이 결혼으로 영지를 확장시켰다.


title: 부르봉가

text: 광신도적인 수도사 자크 크레망()이 앙리3세를 암살하자 발루아 왕가에는 왕위를 이을 사람이 아무도 없었다. 살리카 법이라고 불리는 당시 통용되었던 계승법으로 사망한 앙리3세의 모계 6촌인 앙리4세가 왕위를 계승했다.


title: 부르봉가

text:
부르봉 왕조는 프랑스에서 1589년부터 1791년까지 그리고 1814년부터 1830년까지 지속되었다.
에스파냐에서는 1701년부터 통치하고 있는데, 1874년부터 1875년까지, 1931년부터 1975년까지는 공화정으로 인하여 다른 나라로 도피하였다. 그 뒤 후안 카를로스 1세가 입헌 군주제 에스파냐의 왕으로 즉위하였다.
이외에도 부르봉 왕가는 나바르, 프랑스, 스페인, 양시칠리아, 룩셈부르크, 안도라, 루카, 파르마와 같이 유럽의 여러나라를 다스렸고, 여러 분파로 나뉘었다.


title: 부르봉가

text: 파르마 공국은 사르데냐 왕국이 주도한 리소르지멘토로 사르데냐 왕국에 합병된다.


title: 부르봉가

text: 나폴리 왕국과 시칠리아 왕국은 오래전부터 동군연합을 이루어왔다. 페르디난도 1세는 1806년부터 1815년까지는 나폴리의 왕을 차지하지 못했다. 그 이유는 보나파르트 왕가가 나폴리 왕위를 차지하였기 때문이다.


title: 부르봉가

text: 1816년에는 나폴리 왕국이 시칠리아 왕국을 합병시키고 양시칠리아의 왕이 되었다. 따라서 왕가의 이름도 부르봉 양시칠리아로 변하였다.양시칠리아 왕국은 사르데냐 왕국이 주도한 리소르지멘토로 사르데냐 왕국에 합병된다.


title: 사춘기 (드라마)

text: 《사춘기(思春期)》는 1993년부터 1996년까지 문화방송에서 방영된 청소년 드라마이다.


title: 사춘기 (드라마)

text: 이전까지의 교훈적인 청소년 드라마와 차별되게, 청소년기에 있을 법한 이야기들을 발랄하게 풀어내 인기를 끌었다. 강원도 춘천이 배경으로, 중학교 2학년 학생인 주인공 동민과 그 친구들의 성장과정을 그려 인기를 끌었다. 주인공을 맡은 정준은 약간 어리숙하지만 귀여운 연기로 인기를 얻었다.


title: 사춘기 (드라마)

text: 1993년부터 1994년까지는 주인공 '동민'의 이야기가 방송되었고, 주인공 '동민'이 졸업한 이후인 1995년에서 1996년까지는 새로운 주인공인 '재경'이의 이야기가 방송되었다.


title: 사춘기 (드라마)

text: 한편, 57화 '성교육 제 1장'(94년 2월 3일 방영)이 작가상 운영 규정에 따라 드라마-비드라마 부문으로 변경된 제 7회 한국방송작가상(95년 3월 개최)(93년 중후반기 ~ 94년) 드라마 부문 후보에 한때 거론됐으나 이런저런 사정으로 탈락했다.


title: 복음주의

text: 복음주의(福音主義, , )는 개신교회의 정체성을 나타내는 용어로 16세기 종교개혁 운동의 핵심 사상을 지칭하는 용어로 사용되었다. 기독교에서 16세기 서방교회의 종교개혁의 찬성파인 전통적인 종교개혁 세력을 지칭하는 용어에서 시작되어, 16세기 종교개혁 운동가들과 참여 교회들은 이 용어를 수용하였다. 복음주의 교회, 복음주의자는 초기 종교개혁 시절부터 현재까지 개신교의 정체성을 나타내는 단어이다.


title: 복음주의

text: 18세기 들어서면서, 개신교 내부에서 개신교 정통주의 신학에 대한 문제를 극복하고 한 근대 신학이 등장하면서 보수 신학 계열과 진보 신학 계열의 구분을 위해 18세기 이전과 다른 용례로 사용되기 시작했다. 19세기부터 '광의적(廣義的) 복음주의'와 '협의적(狹義的) 복음주의'가 구분되었다. 16세기 등장한 '전통적 복음주의'는 광의적 복음주의 의미로 모든 개신교 전체의 신학사상을 지칭한다. 19세기 이후 영미 지역에서 흔히 사용되는 '신복음주의'는 협의적 복음주의 로 보수적 신학사상을 지칭한다.


title: 복음주의

text: 보수적 신학 계열에서 자신을 '복음주의'로 칭하고, 진보 및 온건 신학 계열을 '자유주의'로 칭하는 과정에서 보수적 신학을 가리키는 용어로 사용된다. 이를 흔히 '신복음주의라'고 부른다. 21세기 현재, '복음주의' 단어는 광의적 의미인지 협의적 의미인지 구분해야 하는 용어가 되었다. 이러한 신학 흐름은 20세기 들어서면서 에큐메니칼 지지자들과 로잔협약 지지자들로 구분되는 결과가 되었다.


title: 복음주의

text: 16세기, 서유럽의 유일한 교회였던 서방교회에서 10세기 교회내 창부정치부터 메디치 가문과 타가문의 교회 치리권 쟁탈, 이탈리아 통일 관련된 정치 야합, 민족별 차별적인 종교세금, 교권 보호 장치로서 교리 주장 등 누적된 교회내 적폐를 개혁하고자, 종교개혁, 즉 서방교회 개혁 운동이 발생하였다. 이 문제들 중 서방교회의 권력 제도가 가장 큰 문제점이었다. 서방교회의 종교적 개혁의 '찬성파'가 성경을 바탕으로 하는 '복음중심주의'를 지지하는 이들이었고, 종교개혁 '반대파'는 '교황중심주의'를 지지하는 이들이었다. 결국 서방교회는 정치적 이해관계와 민족적 배경으로 인해 개혁 찬성파인 '개신교회'와 개혁 반대파인 '천주교회'로 나뉘게 되었다. 서방교회의 종교개혁 찬성파는 자신들을 표현하는 단어로 '복음주의자'를 더 선호했고, 이 용어는 개신교 전체의 사상을 지칭하는 용어로 사용했다. 이런 의미는 아직도 영국과 미국을 제외한 유럽과 그 문화권에서는 강하게 사용된다. 독일 개신교 연합의 명칭은 독일 복음주의 교회(, EKD)이다. 프랑스에서도 복음주의 교회()는 개신교를 일컫는다. 전통적으로 개신교회를 정의하는 용어로 복음주의를 사용하며, 개신교 내부의 모든 교단은 '복음주의'임을 밝힌다.


title: 복음주의

text: 19세기에 오면서 유럽 독일과 프랑스를 중심으로 하는 유럽 개신교 신학이 근대주의를 지향하며 발전하였고, 유럽 신학을 수용해야 했던 영국, 미국의 신학계에서 유럽 근대주의와 다른 보수적 신학 운동이 나타났다. 개신교 신학에서 20세기 초 신학적 대립이 나타났다. 유럽의 진보적, 온건적 신학계열 사상과 이를 수용한 영미의 온건적 기독교 개신교 사상의 신학 계열과 이를 거부한 영미의 보수적 개신교 신학 계열이 대두되었다. 이 둘은 개신교회의 정체성인 복음주의를 강조하였으나, 영미의 보수적 성서문자주의적 기독교 개신교 개열이 진보 온건 신학적 사상에 대립하며 복음주의를 강조하며 자칭하였다. 이는 영미 보수주의 신학 자신만이 정통 개신교 신학이며, 다른 온건적 입장이나 진보적 입장은 기독교 개신교가 아니라는 의미를 반영하였다. 이 보수적 신학 계열의 복음주의 용어를 전통 복음주의고 구별하여 신복음주의라고 구분한다.


title: 복음주의

text: 전통적 복음주의는 여전히 개신교 전체의 신학사상을 의미하나, 19세기와 20세기 초 '신복음주의'의 등장으로 복음주의 용어는 다중적 의미를 지니게 되었다. 전통적 복음주의는 "광의적 복음주의"로 여전히 유럽과 동남아시아, 인도, 아프리카, 미주 지역에서 기독교 개신교회를 의미하는 용어로 사용된다. 영어권 지역에서는 "협의적 복음주의", 즉 보수적 개신교회 교단들의 사상인 신복음주의를 흔히 '복음주의' 칭하여 보수적 개신교회, 즉 보수적 복음주의를 의미한다. 영미의 보수적 복음주의자들은 20세기 들어 점차 분화하여 보수와 극보수적 신학 견지가 나타났고, 보수 사상을 '신복음주의'와 극보수적 사상을 '근본주의'로 지칭하여 사용된다. 사회와 진보, 온건적 교단과의 교류를 지향하는 보수적인 이들은 21세기 현재 '신복음주의자'로 칭하며, 사회와 다른 교단과의 단절을 지향하는 극보수적 복음주의자들은 '근본주의자'라고 칭한다.


title: 복음주의

text: 그러나 개신교에서는 진보나 온건이나, 보수나 극보수 개신교회나 자신들을 단순히 '복음주의'자라고 자칭하므로, 그 의미가 영어권에서 구분하기 어려워졌고, 영어권에서는 기독교계의 특정한 사상 경향을 가리키는 말로서 그 정확한 정의에 대해서는 신학계에서도 논문마다 정의를 달리하여 중론을 찾기 어려운 모습을 보이기도 한다. 그 원인으로는 복음주의의 영어 단어에 해당하는 'evangelical' 또는 비슷한 라틴어 파생 단어들이 서구에서 역사적으로 여러가지 의미로 쓰였고(아래 용어 사용 참조), 복음이라는 용어가 사상적 배경에 따라 다양하게 해석되어 복음주의의 의미도 다르게 해석되기 때문이다.


title: 복음주의

text: 영어권에서는 복음주의 용어는 유럽이나 다른 대륙 지역과 달리 개신교 전체를 지칭하는 용어보다는 근본주의자나, 신복음주의자들이 사용하는 협의적 복음주의, 즉 보수 또는 극보수적 개신교 사상을 지칭하곤 한다.


title: 복음주의

text: 복음주의는 16세기 이후부터 개신교회 전체를 칭하던 용어로 사용되었다. 17세기에 형성된 개신교 정통주의 신학 풍토에서 자유주의 신학이 등장하면서 의미가 다양해졌다. 18세기 이후 인간의 감성과 이성을 강조하는 유럽의 복음주의 교회 즉 개신교 내에서 자유주의 신학이 개신교 뿐만 아니라 전체 기독교에 영향을 미치기 시작하면서 개신교의 자유주의 신학을 복음적이지 않다 즉 개신교 정통주의 신학이 아니라고 주장하는 자유주의 신학의 반동 세력들이 등장하게 된다. 이 반동세력이 자신을 진정한 개신교회 정신인 복음주의 정신을 이어받았다고 주장하였고, 자신들을 복음주의자라고 자칭하였다. 개신교회의 정통 복음주의와 구별하기 위해 이들을 근본주의자와 신복음주의자라고 학술적으로 구별한다. 자유주의 신학 반대 세력 중 급진주의자는 자유주의 신학 영항하의 교회들과 분리를 주장하였고, 이러한 분리주의자의 등장 이후 온건주의적인 세력들도 나타났다. 이들 중 분리주의자인 '급진적 신복음주의자'(급진적 보수주의 신학 계열)들은 흔히 근본주의자로 불리며, 먼저 자신들을 자유주의 신학을 거부한 온전한 복음을 중시한다며 자신을 '복음주의자'라고 자칭했다. 나중에 나타난 온건적 신복음주의 쪽을 '신복음주의()'라고 구별하여 부르곤 했다. 그러나 현재는 급진적 신복음주의자, 급진적 분리주의의 영향에 있는 쪽을 '근본주의', 그리고 온건적 신복음주의자를 '복음주의'또는 '신복음주의'라고 부르고 있다. 그러나 아직도, 특히 영어권 미주 지역과 그 영향을 받은 한국 기독교 매체에서, 근본주의와 신복음주의를 복음주의라고 칭하는 경우가 있어서 용어 사용 및 의미 파악에 주의를 요한다.


title: 복음주의

text: 영어로는 복음주의를 '에반젤리컬리즘'(evangelicalism)이라고 하는데, 이 용어가 서구에서는 역사적으로 다양한 의미로 쓰여 왔다. 한국에서는 이것이 역사적 구별 없이 무분별하게 '복음주의'로 번역되어 평신도나 소위 복음주의 학원선교단체라고 주장하는 대학생 선교단체 사이에서는 복음주의라는 말이 모호하게 쓰이고 있다. 그러나 한국 뿐만 아니라 영미권 평신도 사이에서도 '복음주의(evangelical)'라는 말이 대부분 사도신조, 니케아 신조, 칼케돈 신조 등의 신조(Creed, 신앙고백)들을 통해 고백되고 복음을 중심으로 하는 개신교의 전통적인 노선을 따르는 '정통주의'(Orthodoxy) 개신교회 정도의 뜻으로 쓰인다. 하지만 특별한 목적이 있는 사람들이 자신들의 정통성을 내세우는 데 무분별하게 사용하고 있는 실정이므로 그 의미 파악에 주의를 요한다. (자신이 갖고 있는 신앙적 색채를 정당화하기 위해 자신도 복음주의자이며 과거 유명한 사람들 또한 복음주의자였다는 식의 이름 붙이기가 진행되는 것을 발견할 수 있다.)지금도 이상과 같은 역사적 영향으로 인해 영어권에서는 복음주의라는 말은 모호하게 쓰이고 있다. 예를 들어 미국의 복음주의 정통교회(Evangelical Orthodox Church) 교파는 자신들이 18세기 미국 개신교 부흥운동인 대각성 운동의 정신을 이었다는 뜻으로 'Evangelical'이라는 수식어를 붙였다. 그러나 미국 복음주의 루터교회(Evangelical Lutheran Church in America)의 복음주의는 16세기 종교개혁의 신앙전통에 따라, 단순히 개신교회라는 의미로 쓴다. 그러므로 서구에서 쓰이는 복음주의(evangelical)이라는 말을 무조건 복음주의로 번역해서는 안 된다. 정확한 의미 사용을 위해 종교개혁 전통은 복음주의로, 그 외의 기독교 운동에 사용되었을 때는 근본주의나 신복음주의 등으로 구분하여 번역해야 한다. 개신교의 복음주의 정확한 범주에 대해서는 논란중이며, 종파에 따라 신학적 입장이 각기 달라 전통적 복음주의 기준을 명확화하기 위한 과정중에 있다고 하겠다.


title: 복음주의

text:
훗날 복음주의라고 불리게 될 신학운동의 뿌리는 18세기 미국에서의 대각성 운동과 영국에서의 감리교 운동에서 발견할 수 있다. 영국의 복음주의 기독교인들은
등을 강조했다는 특징이 있다.


title: 복음주의

text: 18세기 영국에서는 감리교 창시자인 존 웨슬리(Reverend John Wesley)가 민중들에게 직접 복음을 전하는 감리교 운동을 하였는데, 감리교 운동(Methodist Movement)은 영국에 큰 사회적 영향을 미쳤다. 당시 영국사회에서는 자본가들의 노동자에 대한 착취와 아동노동, 노예제도등의 많은 사회구조악이 있었는데, 존 웨슬리는 기독교인의 사회참여를 강조함으로써 영국사회와 교회에 영향을 주었다. 그리스도 신앙을 사회적으로 이해한 존 웨슬리의 신학은 공교회(보편교회) 전통에 따른 예배와 기도, 성서묵상, 성만찬에 기반을 두고 있다. 기독교의 정통적 복음주의를 되살리기 위한 노력이었으며, 공교회적 사상을 실천하기 위한 노력이었다. 이렇듯 근대 복음주의 기독교인들은 예배와 성례전에 기반을 둔 영성과 신학을 근거로 하여 활발한 사회참여를 함으로써 사회에 많은 영향을 주었으나, 사회복음주의등의 활동을 배경으로 하는 신학적 입장도 함께 지녔다.


title: 복음주의

text: 존 벤 신부(Rev.John Venn), 국회의원이자 노예해방운동을 지도한 윌리엄 윌버포스, 노동자 자녀들을 위해서 주일학교를 설립한 로버트 레이크스, 개신교에도 순회설교자이며 감리교 운동의 지도자로 널리 알려져 있는 조지 휘트필드 신부 등의 성공회 신자들과 사제들은 활발한 사회참여를 하였다. 이 중에서 윌리엄 윌버포스와 로버트 레이크스는 존 벤 신부의 영향을 받았다. 이들은 노예해방운동, 동물을 오락에 사용하는(예를 들면 황소를 사냥개가 괴롭혀서 죽이는 오락)동물학대,주일학교 설립을 통한 노동자 계급 어린이들의 인권운동, 교도소 환경개선을 통한 재소자 인권향상등의 사회개혁을 하여 성인들의 당()이라고 불릴만큼 영국사회의 윤리를 새롭게 하였다. 이러한 성공회 신자들의 사회참여는 하느님의 나라의 도래를 믿는 종말론적인 신앙을 갖고 있었기 때문으로 근대 성공회 교인들은 사회개혁운동으로 그리스도가 세상에 올 그 날에 대비하고자 하였다. 하지만 근대 복음주의적 성공회 신자들의 사회참여에 대해 사회의 구조적 개혁이 아닌 부분적 개혁에 지나지 않는다는 즉, 보수적인 사회개혁이었다는 비판도 있다.이를테면 노예해방운동으로 유명한 성공회 복음주의자(Anglican-Evangelicals)인 윌리엄 윌버포스와 그의 동료들중 하나였던 에드먼드 버크는 프랑스 혁명의 영향으로 민중들이 프랑스 혁명의 정신인 자유, 평등, 박애에 관심을 갖는 것을 걱정하였다. 윌버포스와 버크는 민중들을 어리석고 천박한 그래서 영도자의 지도로 계몽되어야 할 자들로 여기는 보수적인 사고를 갖고 있었기에,민중들이 평등사상에 근거하여 참정권을 행사하는 민주주의를 위험하게 여겼던 것이다.


title: 복음주의

text: 미국의 대각성 운동에는 감리교 감독목사인 프란시스 애즈버리와 장로교 목사인 조나단 에드워즈가 주요 인물로 활동했다.


title: 복음주의

text: 감리교 목사였던 윌리엄 부스와 그의 아내 캐서린 부스는 구세군을 창시하여 개인과 사회의 균형을 맞추려는 노력을 사회봉사로 실천하였다. 그리스도 신앙으로 하느님과 올바른 관계를 맺어가는 개인구원과 사회구원(기독교인의 사회참여)을 모두 강조하는 일부 복음주의 기독교인들은 앞으로 도래할 하느님 나라의 윤리성을 강조하면서 그리스도인의 신앙실천을 주장하는 사회복음주의(Social Gospel)을 주장하기도 하였으며, 사회복음주의자이자 미국의 조합교회 목사인 찰스 셸던은 레이몬드라는 미국 철도도시를 배경으로 한 기독교 소설인《예수님이라면 어떻게 했을까》에서 미국 기독교인들의 이기적인 신앙을 비판하였다.


title: 복음주의

text:
근대 서구교회에서 자유주의 신학이 교회에 퍼지자 이에 대한 반동 세력이 뚜렷이 정립되기 시작했고, 비로소 '복음주의'라는 조류가 정립되었다. 초기 복음주의는 위에서 서술한 18세기 대각성 운동 내지 감리교 운동의 정신을 다시 살리고 지키려는 경향을 띠었는데, 자유주의 신학의 영향을 받은 교회에서 분리해 나온 세력들은 소위 기독교 근본주의로 불리며, 분리는 지나친 것이라 생각하며 근본주의의 폐쇄성과 주관적인 잣대와 판단에 반대하는 세력들은 신복음주의자들이라고도 불린다. 하지만, '신복음주의'는 신복음주의자들이 근본주의자들로부터 자신들을 구분하기 위해서 생긴 용어로 주로 학술적으로 사용하고 일상적으로는 잘 사용하지 않는다.
신복음주의의 특징을 요약하자면 다음과 같다:


title: 복음주의

text: 신복음주의의 중요한 사건으로는 전미 복음주의자 협의회(NAE)설립(1942년)과 1974년로잔 회의개최가 꼽힌다. 로잔회의는 1974년 스위스 로잔에서 열린 제1차 세계 복음화 대회로, 대회 당시 성공회 신부인 존 스토트신부가 초고 위원장으로 참여한 로잔 언약이 작성되었다. 로잔 언약은 복음주의자들의 고백 또는 선언으로써 받아들여지는 문서로서, 성서의 하느님의 말씀으로서의 권위, 빈곤퇴치등의 사회참여, 복음화 운동을 모두 중요하게 생각하고 있다. 1950년대 미국 기독교계에서는 신 복음주의자들에 의해 대학생선교회(CCC)등의 학원선교단체 설립과 문서선교가 시작되었다.


title: 복음주의

text: 영국의 사학자 데이빗 베빙턴(David Bebbington)이 제안한 복음주의의 네 가지 특색은 다음과 같다. 이는 '베빙턴의 사각형'이라고 알려져 있다.


title: 복음주의

text: 영국의 복음주의 선교학자 패트릭 존스턴도 복음주의에 대해서 비슷한 정의를 하고 있다.영국 잉글랜드 성공회 사제인 존 스토트(Rev. John Stott)의 설교를 보면 복음주의의 특징이 다음과 같이 드러난다.


title: 복음주의

text: 영국 잉글랜드 성공회 사제인 앨리스터 맥그래스(Rev. Alister Mcgrath)는 복음주의의 특징을 다음과 같이 보고 있다.대한민국의 장로교회 신학자 정성욱교수는 복음주의의 특징을 다음과 같이 말한다.


title: 복음주의

text: 근래에 '복음주의'라는 단어가 큰 조류를 일으킨 것은 1950년대 이후 신복음주의 운동을 통해서인데, '신복음주의자'라는 말은 역사적인 정황 속에서만 잠시 쓰였을 뿐, 이들이 급속히 '복음주의자'라고 불리게 되었다. 그 여파로 현재 '복음주의'의 상용 의미는 신복음주의 운동의 정신에서 나타나는 사상 경향을 가리키는 것으로 수렴되고 있으며, 기독교 역사가 상대적으로 짧은-개신교, 정교회:약 100년, 천주교: 약 200년-한국교회에서 '복음주의'라는 말이 쓰이는 주된 의미는 보수적 기독교 사상인 '신복음주의'를 의미한다. (아래 역사 참조)


title: 복음주의

text: 그러나 '복음주의'는 기독교 사상 또는 그 조류를 일컫는 말이므로 어떤 사람 또는 사건은 물론 특정 기독교 교파가 복음주의에 해당한다고 잘라 말하기가 어렵다. 그래서 복음주의자로 불리는 사람들은 다양한 기독교파에 걸쳐 존재하며, 복음주의자를 개신교 신자로 이해하던 유럽 선교학계에서도 점차 개신교회의 복음주의 운동의 영향을 받은 복음주의 로마가톨릭(Evangelical Roman Catholics),복음주의 정교회(Evangelical Orthodox)라는 단어를 씀으로써 개신교 이외의 기독교 교파 신자들중에도 복음주의자들이 있음을 인정하고 있다.


title: 복음주의

text:
개신교 평신도들은 성서를 문자적으로 해석하여 노비를 해방하거나 빚을 탕감함으로써 신앙을 실천하였다.
한국개신교회의 다수를 차지하게 된 장로교와 감리교는 기독교 근본주의 성향의 선교사들에 의해 전래되었으므로, 자유주의 신학 거부, 성경과 예수에 대한 전통적 신앙고백 보수, 대체로 성경에 대한 문자주의 해석 지지(세대주의 종말론 등)를 나타내고 있었다. 선교사들 다수가 20-30대의 청년층으로, 미국 대각성 운동의 영향을 받아 선교사로서의 삶을 결심하였으므로, 이들은 자연히 복음주의 성향을 가지고 한국에 개신교를 전파하였다. 이들은 자신들의 초교파 연합 모임의 이름에 복음주의를 처음 사용했다. "1905년 장로교·감리교 선교사들의 대한복음주의선교공의회 결성, 그리고 1912년의 개신교복음주의선교협의회 설립으로 발전되었다."
[[네이버 지식백과] 선교사 [宣敎師] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
이들에 의해서 한국개신교회는 대체로 복음주의교회라고 할 수 있는 형태로 선교되었으며, 복음주의가 가지고 있던, [[자유주의 신학]]과 구분되고 신앙 전통을 보수하려는 [[기독교 근본주의]] 성향과 병원,학원 선교 등 사회변혁적인 모습도 같이 나타나게 되었다. 선교사들의 선교는 자신들이 영향 받았던 미국 대부흥운동을 한국화한 [[1907년]] 전후의 감리교와 장로교에서의 '대부흥운동'을 통해 교회의 급격한 성장을 이루게 된다. 그러므로 한국개신교회는 일반적으로 유럽의 개신교회보다는 미국 개신교회에 가까운 모습을 가지고 있으며, 그중에서도 교단의 전통과 신학을 강하게 강조하기보다는 '삶에서 실천하는 신앙'을 강조하는 복음주의 기독교의 모습이 가장 두드러진 공통점으로 나타난다. 그 가장 대표적인 사례는 외국에서는 일반적이지 않은, 개신교 통일찬송가의 사용이다. 교단별 예배신학과 교리를 표현하는 교단 찬송가가 아니라, 선교사들이 처음부터 부흥주의 기독교의 색채를 띤 가사와 곡조를 담은 통일찬송가를 만들어 [[예배]]와 집회에 사용하였다.
신학적으로는 각기 다른 내용들을 교수하였을지라도, 실제 목회현장에서는 복음주의 성향이 일반적으로 통용되었다. 즉, 개인의 회심 체험을 중시하고, 성경말씀에 대한 충실한 신앙을 강조하며, 예수 그리스도의 십자가 대속을 강조하는 것이다. 이것은 태어나면서부터 자동적으로 세례를 받아 기독교인, 즉 사회구성원이 되는 기독교 주류사회의 명목상의 그리스도인, 문화적 그리스도인됨과는 다른 충실한 믿음과 신앙생활을 강조하는 것이다.
그러나, 한국에서 개혁주의 신학의 순수성을 강조하는 이들은 복음주의라는 용어를 자신들이 정통 개혁교회라고 생각하는 장로교회와 다른 교단인 감리교, 성결교, 침례교 등과 구별하거나, 자신들이 생각하기에 개혁주의가 아닌 내용을 강조하는 기독교를 통칭하는 의미로도 사용하고 있다.
세계복음주의운동의 연합 기구인 국제로잔운동The Lausanne Movement http://www.lausanne.org/은 1974년 스위스 로잔에서 모여, 미국 침례교 복음전도자인 빌리 그래함 목사와 영국 성공회 복음주의의 거두인 존 스토트 사제가 기안에 참여한 '[[로잔 언약]]'(1974)한글전문보기:으로 복음주의 기독교의 신앙 정체성을 요약하고 방향성을 제시하였다. 한국에서도 '[[한국로잔위원회]]'가 조직되어 있으며, 대한예수교장로회 통합 소속 서울교회 이종윤 목사가 오래간 의장직을 맡다가 2013년에 같은 교단 새문안교회 이수영 목사에게 의장직을 인계하였다. 고문으로는 기독교대한감리회 광림교회 김선도 목사가 참여하고 있다. 이 단체 산하에 '로잔연구교수단'(단장 장훈태 백석대 교수)이 설치되어 로잔언약에 동의하는 감신, 장신, 총신, 백석, 아세아연합 등 13개 신학대의 교수들, 학생들과 함께 모임이 진행되고 있다.
[[세계복음주의연맹]](World Evangelical Alliance)http://www.worldea.org/ 역시 신복음주의 계열인 세계복음주의 연합기구인데, 한국기독교총연합회(한기총)의 유치 노력으로 2014년 9월 19-26일 서울 삼성동 코엑스에서 6년마다 열리는 총회를 개최한다.http://www.worldea.org/ga2014
근본주의가 반문화, 반지성 성향을 가진 것에 비판하며 스스로를 구분한 신복음주의는 문화와 지성의 영역에서 이를 탁월하게 활용하여 복음을 전하고 신앙고백적인 문화, 연구 활동 하는 것을 지지했다. 그 대표적인 사례가 미국의 풀러신학교와 크리스처니티 투데이(Christianity Today)월간지이다. 한국에서도 영국, 미국 유학 등을 통해 이런 경향의 복음주의를 접하고 한국 교회에 접목한 사례가 하용조 목사의 온누리교회(예장통합), 옥한흠 목사의 사랑의 교회(예장합동)과 같은 사례들이다. 이들 교회들은 문화활동과 각종 기독교시민운동, 기독교지성운동 등을 지원하며 크게 성장했다.


title: 복음주의

text: 기독교 근본주의가 영향을 끼치는 한국 개신교 교회와는 조금 다르게, 신복음주의 계열인 세계 복음주의운동은 경쟁지상주의 곧 [[신자유주의]] 또는 [[세계화]]로 인한 [[양극화]] 문제 뿐 아니라 탐욕으로 인한 환경파괴, [[착취]]와 인권 문제의 급증으로 인한 호소를 예의주시해왔으며, 복음주의 신학에 뿌리를 두는 사회실천의 방향과 원칙을 고민해왔다. 그 한 결과가 제3차 로잔대회인 케이프타운 대회에서 발표된 '케이프타운 서약(2010)이다. 이 서약의 기안자는 세계복음주의의 교황으로 일컫는 [[존 스토트]] 사제의 후임자인 크리스토퍼 라이트이다. 그는 [[영국성공회]] 또는 [[잉글랜드 성공회]] 복음주의자로, 구약성서 신학을 전공한 [[신학자]]이며 [[선교사]] 경력을 가진 이로서, 자신의 경험과 신학적 통찰을 표현한 '하나님의 선교'([[IVP]])와 케이프타운 서약문을 통해서 [[로잔언약]]이 기초를 놓은 '복음전도와 사회참여의 양날개, 동시성'이라는 강조점을 [[성서학]]으로써 더욱 심화하여 서술하였으며, 구체적인 실천 영역과 행동 지침들을 서약문에 언명하였다.


title: 복음주의

text: 이러한 구체적인 언급은 비록 [[제2차 바티칸 공의회]]의 사목헌장, 콜롬비아 메델린 회의문서등에 나온 [[로마가톨릭교회]]의 [[사회교리]]만큼 분명하게 사회구조악의 실체와 원리, 행동지침을 명시하는 것까지에 이르지는 않았을지라도, 현대 복음주의자들에게 비단 협소한 의미의 복음전도와 선교, 즉 예배당과 [[세례]]교인이 증가하는 것만으로는 성서가 확증하는 '온전한 복음화'를 이룰 수 없을 뿐 아니라, 불의한 사회에서는 기본적인 복음전도 자체도 위기에 처하게 된다는 것을 자각한 것이다.


title: 복음주의

text: [[세계교회협의회]](World Council of Churches)가 표방하는 [[에큐메니컬]] 신학과 대별되는 지점에 자리매김하는 [[세계복음주의연맹]]도 세계교회협의회 제10차 부산총회가 발표한 선교선언문의 대요에 공감을 표했다. 즉, 세계교회협의회가 지적하고 비판하고 있는 온전한 복음화의 걸림돌이 되는 세계 문제, 사회 문제에 복음주의자들이 어떻게 신앙을 실천하고 복음을 증거해야하는지 인지하고 있다는 말이다.


title: 복음주의

text: 즉, 이제 세계복음주의도 협소한 의미의 신복음주의적 복음전도의 한계를 직시하고 있으며, 그 본래 복음주의 전통의 한 흐름이기도 했던 사회변혁운동의 중요성 역시 인정하고 있는 것이다. 그러나 이 사회 참여는 어디까지나 성서가 확증하는 사회적 약자의 권리([[사회권]])를 위한 활동인 것이며, 교회의 이기적인 이권 주장이나 정치 사상이 교회를 이용하는 것과는 구별되어야 한다.


title: 복음주의

text:
[[한국전쟁]]이후 [[CCC]],[[IVF]],[[성서유니온선교회]]등의 외래 선교단체들과 자생적인 [[기독교]] 단체들은 [[성서]]공부,제자훈련등으로 복음주의 운동의 뿌리를 심었으며, [[이승장]] 목사 등 활동가들의 열정적이고 헌신적인 사역에 의해 한국의 복음주의 운동은 발전하였다.
하지만 [[1980년대]]까지 복음주의는 [[정치]]적, [[사회]]적 중립이라는 구실로 군부[[독재]]로 인한 [[인권]]침해, [[개발독재]]로 인한 빈부의 격차등의 사회구조적 문제들에 관심을 갖지 않았으며, [[성서]]공부와 [[전도]]에만 관심을 보이는 문제를 갖고 있었다. [[교회]]밖에서는 [[민중]]들의 사람으로서의 존엄성과 [[생존권]]을 위협하는 구조적인 [[악]]이 벌어지고 있는데도, 한국의 복음주의 교회들은 이에 전혀 관심을 갖지 않았던 것이다. 일부 복음주의 기독교인들이나 [[개신교]] 목사들은 [[1980년대]] [[민중]]들의 [[민주화 운동]]을 국가폭력(실례가 [[광주학살]])으로 억압하는 [[전두환]] 군부독재정권을 하나님의 이름으로 찬성했으며, [[기독교]] 사상에 따라 군부독재치하에서의 [[인권]]침해 및 빈부의 격차 문제에 관심을 갖는 [[기독교인]]들을 '정치 기독교인'이라고 부르면서 간접적으로 비난하기도 하였다.


title: 복음주의

text:
[[1974년]] [[스위스]] 로잔에서는 신복음주의적 신앙고백인 로잔언약이 작성되었다. 로잔언약은 사회구조적 죄와 그로 인한 [[빈곤]]에 대한 [[교회]]의 [[예언자]]적 역할, 투명하고 정직한 [[복음]]전도, 교회의 섬김의 공동체로서의 책임등을 강조한다.
실례로 로잔언약의 일부를 발췌하면 이렇다.


title: 복음주의

text: 따라서 한국교회에서도 개인의 심리적 안정과 저 세상만 찾지 말고,[[복음]]을 [[사회]]적으로 실천하고자 하여야 한다는 반성의 목소리가 나오게 되었는데, 그 근거로 복음주의 신학자 [[김회권]]은 《[[청년설교]]》(복있는 사람)에서 복음주의란 정치와 사회에 대한 무관심이 아니라, 오히려 예수 그리스도의 하느님나라 복음으로 반(反)복음적인 사회문제들에 저항하는 것이라고 말한다.깨어있는 복음주의 기독교인들에 의해 사회참여 기독교 월간지《[[복음과 상황]]》([[복음과 상황]] 刊)이 만들어졌는데, 이랜드 [[비정규직]] 해고노동자들의 복직투쟁, 저임금으로 착취당하는 [[비정규직]] 청소노동자들의 이야기등 마이너리티들의 이야기가 실렸다.


title: 복음주의

text: [[미국 연합 그리스도의 교회]]의 복음주의 신학자인 [[가브리엘 패커]]는 복음주의를 다음과 같이 구분하였다.


title: 복음주의

text:
[[서울신학대학교]] 목창균 교수는 복음주의의 경향을 다음과 같이 구분한다.
[[미국]]의 [[복음주의]] 신학자인 [[마이클 호튼]]은 《[[미국제 복음주의를 경계하라]]》(Made in America?,김재영 옮김,나침반)에서 미국 복음주의를 이렇게 [[비판]]한다. 미국 복음주의로부터 많은 영향을 받고 있는 한국 복음주의의 문제이기도 하다.


title: 복음주의

text: 물론 현대에 복음주의는 대부분 [[진화]]를 비롯한 명백한 과학적 사실들을 인정하는 [[유신진화론]]을 받아들이지만, 근본주의에 관계된 일부 교회들과 이에 영향을 받은 일부 한국교회는 과학적 사실을 부정하고 [[창조과학]] 같은 사이비과학을 지지하는 문제점을 안고 있다. 이러한 문제점만을 나열하자면물론 [[유신진화론]]이 보급된 대부분의 복음주의 교회는 위의 문제를 가지고 있지는 않다.


title: 복음주의

text:
[[분류:복음주의| ]]
[[분류:성경]]
[[분류:기독교 신학]]
[[분류:종교 개혁]]
[[분류:자유주의]]
[[분류:신학용어]]


title: 슬립낫

text: 슬립낫(Slipknot - 가끔 SlipKnoT으로 적기도 함)은 1995년에 결성된 미국 아이오와주의 디모인 출신의 9인조 헤비 메탈 밴드이다. 현재 로드러너 레코드사와 계약되어 있다.


title: 슬립낫

text: 밴드는 지금까지 오즈페스트와 같은 메이저 투어를 돌았으며, 그들의 음반과 홈 비디오는 100만장 이상의 판매고를 기록한 바 있다. 그래미 시상식에서 네 장의 음반 중 세 장의 음반에 수록된 곡들로 '최고의 하드 록' 과 '최고의 헤비 메탈' 부분에 후보로 올랐으며, 2006년에 밴드는 음반에 수록된 곡인 "Before I forget"으로 '최고의 메탈 연주' 부문에서 그래미 상을 받았다.


title: 슬립낫

text:
슬립낫은 또한 그들의 기묘한 이미지로도 많이 알려져 있다: 구성원들은 낙하용 점프 수트로 갖춰진 옷들을입고, 각자의 성격들의 일면을 반영한듯한, 그들이 직접 제작한 마스크들을 착용한다. 구성원들은 새 음반이 나올 때마다 새로운 마스크를 만들고 착용했다. 초기에는 그들의 점프수트의 뒷쪽과 소매에 그들의 첫 번째 음반인 "Mate.Feed.Kill.Repeat" 의 바코드와 같은 번호의 큰 UPC 바코드가 찍혀 나왔다. 구성원들은 불가사의한 이미지로 보이고자 하는 것과 그들의 비밀스런 개성을 유지하고자 하는 욕심에서 마스크를 벗고 사진 찍는 것을 거부했다. 심지어 인터뷰 끝의 사진이나 팬과 함께 찍을 때도 그들은 마스크를 착용한다. (아니면 적어도 그들의 얼굴을 잘보이지 않게 가린다.) 그들은 실명을 사용하지 않고, 0부터 8까지의 숫자로서 자신들을 나타낸다.
오늘날엔 거의 모든 구성원들이 주로 슬립낫 밖의 일에서는 마스크를 벗고 사진을 찍었다.


title: 슬립낫

text:
장르에 관한 많은 오해가 있다. 슬립낫을 처음 접하는 이들이 가장 많이 하는 잘못된 생각이다.
이들의 음악을 처음 접한 이들은 데스 메탈, 블랙 메탈, 그라인드코어라고 생각할 수 있지만 가사나 사운드면에서 엄청난 차이를 보인다.슬립낫의 곡 "Before I forget" 의 뮤직 비디오도 그들은 마스크를 쓰지 않고 찍었으나, 구성원의 얼굴은 중간에 잠깐 힐끗 보이기만 하고 (주로 입과 눈만) 카메라도 그들의 손과 장비들에 초점을 맞췄다.


title: 슬립낫

text: 슬립낫의 첫 번째 곡들은 그들이 무명일 시기인 1990년, 밴드의 창단 구성원인 앤더스 콜세피니의 지하실에서 작곡되었다. 많은 곡들이 그들의 음반"Mate.Feed.Kill.Repeat" 제작에 들어갔으며 몇 곡은 그 후의 음반들에 추가되었다.


title: 슬립낫

text: 슬립낫의 창단 구성원 중 한 명인 숀 크레이언은 밴드에 드럼 3명을 넣는 아이디어를 언급했다. 첫 번째 이유는 그룹을 단결시키기 위해, 그리고 두 번째는 좀 더 웅장한 사운드를 내기 위해서였다. 지금의 드러머인 조이 조디슨이 들어오기 전에, 크레이언은 슬립낫의 드러머를 담당했다.


title: 슬립낫

text: 1995년, 안정된 구성원을 갖추고 1996년 할로윈에 "Mate.Feed.Kill.Repeat" 라는 이름의 데모 테이프를 내보냈다. 데모 테이프는 호평을 받았고. 그들은 디모인 지방의 밴드 경쟁에서도 나중에 보컬이 되는 코리 테일러의 그룹인 스톤 사워를 꺾고 이겼다. 당시 적은 수의 메이저 레코드 레이블들이 밴드에 관심을 갖기 시작했고, 그 당시 밴드 구성원 수는 5명이었다.


title: 슬립낫

text: 로드러너 레코드는 처음엔 그들과 계약을 맺길 원치 않았다. 작곡엔 조금의 작업이 필요하다고 의식했다. 로드런너의 중서부 마케팅 대표인 존 큘리어크는 그들을 내키지 않아하는 레이블과 계약시키기 위해 쉬지 않고 일했다. 그 동안, 슬립낫은 앤더스에게 퍼커션을 맡게했고 새로운 보컬을 찾아다녔다. 그리고 그들은 코리 테일러를 리드 보컬으로 고용했다.


title: 슬립낫

text: 로드러너 레코드는 이후 밴드와 계약을 맺었고 1999년 6월, 로스 로빈슨이 프로듀스를 맡아 그들의 데뷔 음반이자 밴드와 동명의 음반인 "Slipknot"을 발매했다. 음반은 음악 방송을 그다지 많이 타지 않았음에도 불구하고 입소문을 타고 번져 매우 많이 팔려나갔다. 실제로, 이 음반은 로드러너 레코드의 첫 번째 "플래티넘" 등급 음반에 이름을 남겼다. (미국에서만 100만 장이 팔려나갔다.). 음반에 대해서, 한 논평가는 이렇게 썼다. "당신은 림프 비즈킷의 사운드가 무겁다고 생각하는가? 그들은 오스몬즈이다. 슬립낫은 완전히 다른 어떤 것이다" 또한 1999년 오즈페스트에서의 공연은 그들의 팬층을 더욱 증가시켰다.


title: 슬립낫

text: 2001년에 잇따라 나온 음반 "Iowa"는 팬들의 많은 기대를 받았으며 빌보드 잡지의 음반 차트 3위에 오르고 UK 음반 차트에는 1위에 올랐다. 그들은 판매를 촉진하기 위해 또 한 번 투어를 가졌고 2002년에 리메이크된 장 르노 주연의 영화인 롤러볼에서도 콘서트 장면에 "Iowa"음반의 "I am hated"라는 곡을 연주하는 모습으로 출연했다.


title: 슬립낫

text: 2010년 5월 24일, 슬립낫의 베이시스트 #2 폴 그레이가 아이오와주에 위치한 호텔에서 원인 모를 돌연사하였다. 이후 현지 경찰은 폴 그레이의 사망 원인은 약물 과다 복용이라고 발표하였다.


title: 자유 베트남 정부

text: 자유 베트남 임시 정부(自由越南臨時政府, )는 미국 캘리포니아 주에 있는 베트남 공화국의 계승을 주장하는 망명 정부로, 1995년에서 2013년까지 존속했다. 2005년 1월 2일 전 베트남 공화국 대통령 응우옌카인(Nguyễn Khán)h 이 국가 원수(國長 Quốc trưởng)로 취임했다.


title: 자유 베트남 정부

text: 자유 베트남 정부는 준군사 및 정치적인 반공주의 단체의 하나다. 1995년 4월 30일 응우옌호앙단(Nguyen Hoang Dan)이 설립했으며 총본부 소재지는 미국 캘리포니아 주 가든그로브 이다. 그 목적은 군사 혹은 정치적 형식에서 베트남 사회주의 공화국 정권을 타도하는 것이다.


title: 자유 베트남 정부

text: 1995년 에 응우옌흐우짜인 이 임시 정부 총리로 선출되었다. 단체의 주장에 의하면, 현재 단체에는 6천여 명의 회원(會員)과 십만여 명의 지지자가 있어, 그들은 캄보디아 - 베트남 국경 근처에 있는 비밀 기지에서 훈련을 받고 있다. 또, 단체는 아시아, 오스트레일리아, 유럽에 75개의 지부가 있다고 주장하고 있다. 단체는, “국외 망명 베트남인의 광범위한 지지를 받고 있다.”라고 주장하고 있다. 그러나 망명 베트남인 중에서는, “단체가 완전하게 망명 베트남인 집단을 대표하고 있지 않다.”라고 생각하고 있다. 2013년 미국 정부의 명령에 의해 해산되었다.


title: VLC 미디어 플레이어

text: VLC 미디어 플레이어()는 VideoLAN에서 개발한 미디어 플레이어이다. 원래는 프랑스의 공과대학 에콜 센트랄 파리에서 학생 프로젝트로 시작하여 개발되었고, 대표적으로 널리 알려진 자유 소프트웨어 프로그램이며 아이콘은 러버콘이다.


title: VLC 미디어 플레이어

text: 많은 오디오 및 비디오 코덱을 지원하며, DVD 및 비디오 CD, 각종 스트리밍 미디어도 지원한다. IPv4 및 IPv6 네트워크에서 스트리밍 서버로 활동할 수 있다. 라이브러리로는 FFmpeg 프로젝트의 libavcodec을 사용해서 많은 코덱을 지원하며 libdvdcss를 사용해서 암호화된 DVD도 재생할 수 있고 미디어 형식을 바꾸는 기능도 있다.


title: VLC 미디어 플레이어

text: 리눅스, 마이크로소프트 윈도, 맥 OS X, BeOS, 포켓 PC 등의 다양한 운영체제를 지원한다. 다른 미디어 플레이어에 비해 하드웨어 요구사항이 낮고 고화질의 비디오 파일을 부드럽게 재생시킬 수 있어서 저사양 사용자들이 선호한다. 일부 플랫폼에서는 모질라 파이어폭스 플러그인의 형태로도 작동하며, 0.8.2부터는 ActiveX 컨트롤의 형태로도 쓸 수 있게 되었다.


title: VLC 미디어 플레이어

text: VLC는 RAR로 압축된 파일을 풀지 않고도 미디어 파일을 재생할 수도 있으며, 다운로드가 끝나지 않은 파일의 내용을 미리 볼 수도 있다. VLC가 사용하는 코덱은 운영체제에 의존하지 않는다.


title: 그라즈단스카야 오보로나

text: 그라즈단스카야 오보로나()는 초기 러시아의 펑크 록 밴드이다. 밴드의 러시아어 이름은 시민 방위대라는 뜻을 가지고 있지만, 약어 ГрОб에는 관이라는 뜻도 있다.


title: 그라즈단스카야 오보로나

text: 이고르 레토브가 1984년 12월 이 밴드를 세웠다. 그 시점에 러시아 지하 음악의 활동이 왕성했다. 키노 같은 록 그룹들이 인기를 끌었지만, 펑크 록 장르는 그때 처음 소개되었다.


title: 그라즈단스카야 오보로나

text: 소련 붕괴 시점에 그들은 반-소비에트 밴드로 비쳐졌다. 이고르 레토브는 가사에서 군대, 독재, 소비에트 시스템, 아프가니스탄 전쟁을 비판하였다. 그것이 이 밴드의 노래가 검열당했던 이유 중 하나이다. 그래서 레토브와 멤버들은 숨어서 녹음 작업을 하였다. 한편 이 와중에도 몇몇 록 축제에서 공연을 가진 적이 있다.


title: 그라즈단스카야 오보로나

text: 그들의 노래는 기타, 간단한 바스, 타악기 및 레토브의 음성으로 이루어져 있다. 80년대 후반의 목소리를 많이 담고 있다. 지금도 많은 가수들이 트리뷰트 앨범을 내고 있으며, 2004년 현재에도 활동하고 있다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 건즈 앤 로지스(Guns N' Roses)는 1985년 결성된 미국의 하드 록 밴드이다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 1987년의 1집 앨범 《Appetite for Destruction》과 1988년 《G N' R Lies》, 그리고 1991년에 발표된 더블 앨범 《Use Your Illusion I》과 《Use Your Illusion II》는 전 세계적으로 많은 인기를 끌었다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 국가별 판매량 인증 합산에 따르면 건즈 앤 로지스는 세계적으로 통산 6670만 장의 음반을 판매한 것으로 집계되었으며, 비공식 기록까지 합산한 추정 판매량은 1억 장에 이른다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 1988년 데뷔 앨범 《Appetite for Destruction》 발매를 시작으로, 세 번째 싱글인 〈Sweet Child o' Mine〉은 빌보드 싱글 차트(Hot 100) 1위에 오르며 미국에서만 4백만 장 이상이 판매됐고, 〈Welcome to the Jungle〉과 〈Paradise City〉 역시 싱글 차트 10위권 안에 머무르며 꾸준히 판매됐다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 이들의 데뷔 앨범 《Appetite for Destruction》은 현재까지도 미국에서만 1,800만 장 이상(전 세계 약 3천만 장)이 판매되어 역대 하드 록, 헤비메탈 밴드로서는 가장 높은 판매고를 기록한 앨범 중 하나로 기록되고 있으며, 80년대를 대변하는 하드 록 앨범으로 인정받고 있다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 이어 발표한 《G N' R Lies》는 이들의 데뷔 초 EP인 《Live ?!*@ Like a Suicide》 4곡과 어쿠스틱 기타 연주로 녹음한 트랙 4개를 포함하여 알려진 음악성의 명맥을 이어가는 역할을 하였고 5백만 장 이상 판매되면서 데뷔 앨범과 함께 빌보드 앨범 차트 5위권 안에 동시에 보이면서 많은 인기를 증명했다. 또한 앨범의 마지막 곡 〈One in a Million〉은 미국의 상업 언론을 통해 논란이 될 만한 가사로 화두되어 전 세계적인 가십거리가 되었다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 밴드는 1990년부터 새로운 앨범 제작을 서서히 준비하기 시작했는데 밴드의 첫 드러머였던 스티븐 애들러(Steven Adler)가 약물 복용으로 해고되고, '컬트(The Cult)' 출신의 드러머 맷 소럼(Matt Sorum)이 새로 들어와 대부분의 트랙을 자신이 연주하고 녹음하였다고 한다. 또한 피아노, 키보드, 하모니카 연주자인 디지 리드(Dizzy Reed)가 참여하기 시작했다. 이 새 앨범의 판매 일정은 한동안 연기되기도 했는데, 1990년 Farm Aid 라이브 연주를 통해 신곡 〈Civil War, 남북 전쟁〉가 처음 알려졌고, 그 공연은 스티븐 애들러가 참여한 마지막 공연이 되었다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 《Use Your Illusion II》의 첫 트랙 〈Civil War〉는 해고된 스티븐 애들러가 연주한 것으로 수록되어 있다. 또한 영화배우 톰 크루즈(Tom Cruise), 니콜 키드먼(Nicole Kidman)이 출연했으나 흥행은 저조했던 자동차 경주 영화 《Days of Thunder》의 OST에는 〈Knockin' on Heaven's Door, 천국의 문을 두드리며〉가 들어 있다. 이어 다음 해인 1991년 여름, 앨범 발매를 앞둔 시기에 제임스 캐머런(James Cameron) 감독의 대작 《터미네이터 2: 심판의 날(Terminator 2: Judgment Day)》이 스크린에 오르며 신작에 수록될 〈You Could Be Mine, 넌 내 것이 될 수 있었지〉이 영화와 영화 음악 앨범에 수록되었고 첫 싱글로도 발매되었다. 이 곡의 뮤직비디오에서는 아널드 슈워제네거(Arnold Schwarzenegger)가 미국으로의 망명 후 처음으로 자본주의 음악 활동 형태를 건즈 앤 로지스를 예를 들어 긍정하며 출연하기도 했다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 《Use Your Illusion》은 놀랍게도 각각 76분이 넘는 CD 2장, LP 4장에 러닝 타임은 150분이 넘는 초대작임에도 불구하고 두 장의 앨범은 발매가 되자마자 동시에 앨범 차트 1, 2위를 석권하는 기염을 토하며 건즈 앤 로지스의 폭발적인 인기를 실감하게 했다. 앨범에는 〈Perfect Crime〉, 〈November Rain〉, 〈Dead Horse〉, 〈Breakdown〉, 〈Locomotive (Complicity)〉, 〈Estranged〉 등을 포함하여 〈Coma〉와 같이 10분이 넘는 긴 곡이 있다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 하지만 1991년 말 잘되고만 있던 상업 활동에도 불구하고 밴드의 리듬 기타리스트이자 작곡가인 이지 스트라들린(Izzy Stradlin)이 그만두게 된다. 이후 그를 대신해 LA에서 활동 중이던 기타리스트 길비 클라크(Gilby Clarke)가 가입해 월드 투어 및 뮤직비디오 등에 참여한다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 1993년 Use Your Illusion 월드 투어를 마친 후 제작한 마지막 스튜디오 앨범 《The Spaghetti Incident?》는 오리지널 멤버들이 참여한 마지막 앨범으로, 수록곡들은 New York Dolls, UK Subs, Iggy & Stooges, Sex Pistols (Steve Jones), Soundgarden, Fear 등 이들이 좋아하는 밴드들의 곡들을 커버한 것이다. 이후 슬래시(Slash), 더프 맥케이건(Duff McKagan), 길비 클라크 등 밴드의 멤버들은 각자 솔로 음반을 발표하거나 프로젝트 밴드를 만들어 활동하는 등 높은 수익을 올렸으나, 결국 팀의 리더인 액슬 로즈(W. Axl Rose)와 다른 멤버들 사이의 견해 차이와 불화로 인해 모든 오리지널 멤버들이 탈퇴 또는 해고되었다. 90년대 후반부터 키보디스트 디지 리드를 제외하고 모두 새로운 멤버들로 재구성하여 새 앨범의 제작 준비를 시작했다. 새로운 라인업으로 제작한 첫 번째 곡은 1999년 영화 《End of Days》에 수록된 〈Oh My God〉이었다. 이 곡에는 나인 인치 네일스(Nine Inch Nails) 출신의 기타리스트 로빈 핑크(Robin Finck)를 비롯해 새로운 멤버들로 구성되었고, 데이브 나바로(Dave Navarro)가 참여하기도 했다. 또한 더블 라이브 앨범 《Live Era '87-'93》을 발표하여 새 앨범 제작에 필요한 자본 확충에 그 노력을 다했다. 이후 사정이 풀리면서 2000년대 초반 이후 Rock in Rio 등의 대규모 공연에 참여하고 단독 콘서트를 간간히 개최하며 수익을 올리며 활동하였고, 다음 앨범 《Chinese Democracy》의 발매는 계속해서 지연되다가 마침내 2008년 11월 23일, 15년간의 준비 끝에 발매되었다. 리드 기타리스트였던 로빈 핑크와 버킷헤드(Buckethead)가 밴드를 탈퇴한 이후엔, DJ 애슈바(DJ Ashba)를 영입하여 현재 함께 활동 중이다.


title: 건즈 앤 로지스

text: 2011년 10월경 전 세계 음악계 업계 종사자들의 최고 명예로 손꼽히는 로큰롤 명예의 전당 2012년 헌액 후보에 포함되었으며, 2011년 12월에 비스티 보이즈(Beastie Boys), 레드 핫 칠리 페퍼스(Red Hot Chili Peppers) 등과 함께 헌액이 확정되었다.


title: 가오슝 국제공항

text: 가오슝 국제공항(, )은 중화민국 가오슝 시에 위치한 국제공항이다. 타이완 타오위안 국제공항에 이어서 동북아시아의 여러 나라로 향하는 허브 공항의 역할을 하고 있다. 이 공항은 중화민국에서 두 번째로 큰 공항이다.


title: 가오슝 국제공항

text: 대만의 지세적 경제적 이유로 홍콩, 동남아 쪽으로 다수의 국제선이 주체이지만 일본과 한국행 편도 운항되고 있다.


title: 가오슝 국제공항

text: 현재지에서 남쪽으로 신공항 건설 이전할 계획이 있지만 대만 고속 철도 개통에 의한 타이베이의 국내선이 감편되고 있어 구체적인 공정표 작성에 이르지 않았다.


title: 가오슝 국제공항

text: 가오슝 첩운(지하철)이 개업하고 가오슝 시내와 공항 지하가 직결되고 있다.


title: 가오슝 국제공항

text: 최근에는 일본 노선의 취항이 잇따르면서 도쿄/나리타 선은 4개가 하루 1편씩, 오사카/오사카 노선에서는 4개가 하루 1-2편씩 운항하고 있으며, 삿포로/신치토세선과 쿠마모토 선이 주 3편, 후쿠오카 선이 주 5편, 오키나와/나하 선이 주 2편으로 운항하고 있다. 또 나고야/주부, 후쿠오카, 센다이, 토야마 고마쓰, 시즈오카, 히로시마, 타카마츠, 미야자키, 가고시마로는 중화 항공의 타이완 타오위안 국제 공항행의 환승 전용 편 이용이 가능.기타 일본 내 도시에는 나리타 국제 공항 또는 간사이 국제 공항 환승(연결)이 필요하다.


title: 가오슝 국제공항

text: 가오슝 국제공항은 국내선과 국제선 두개의 터미널이 있다. 그들은 복도로 이어져 있다.


title: 가오슝 국제공항

text: 국내선 터미널은 1965년에 이 시설이 처음 민간 항공기로 개설되었을 때 건설되었는데, 몇년 동안 소규모 증축과 개선을 겪었지만 제트 교량은 추가되지 않았다. (국내선 터미널은 주로 제트기 교량이 필요 없는 소형 비행기를 운행한다.)현재 국내 터미널 건물은 1997년에 새로운 국제 터미널이 문을 열기 전에 국제 항공 편을 운항하기도 했다.


title: 가오슝 국제공항

text: 1997년에 문을 연 국제 터미널과 모든 출입구에 제트 교량이 설치되어 있다. 그것은 대만 타오위안 국제 공항으로 가는 모든 국제 항공 편과 연결 항공 편을 제공한다. 대만 타오위안 국제 공항으로 가는 비행기를 타는 동안, 승객들은 가오싱 국제 공항에서 입국 수속을 하고, 타오위안에서 교통 체증을 피하면서, 절차를 반복할 필요가 없다. 국제 터미널의 면적은 국내의 3배 이상이다.


title: 당산철교

text: 당산철교(堂山鐵橋)는 서울 지하철 2호선의 당산역과 합정역을 연결하는 철교이다. 한강의 3번째 철교로, 1983년 11월에 완공되어 1984년 5월 서울 지하철 2호선의 완전 개통으로 운행되기 시작하였다. 현재의 당산철교는 안전 문제로 재시공하여 1999년에 개통된 것으로, 교량의 길이는 약 1.2km, 높이는 약 30m에 이른다.


title: 당산철교

text: 1994년 10월 21일에 일어난 성수대교 붕괴 사고의 여파로 당산철교도 교량 안전 점검 후폭풍이 불었다. 완공 10년 후에 실시된 교량 점검 과정에서, 상판은 물론 교각 자체에도 균열 현상이 급속히 확산되는 등 심각한 문제가 발견되었다. 또한 1994년 11월부터는 2호선 전동차가 시속 30km 정도로 서행 운행할 수밖에 없을 정도로 균열이 심해져 결국 전면 재시공이 결정되었고 당초 1997년 3월경부터 공사에 들어갈 예정이었으나, 수요가 많은 2호선의 특성상 재차 시기를 앞당겨 1996년 12월 31일 마지막 열차 운행을 끝으로 다음 날인 1997년 1월 1일부터 대대적인 공사가 시작되어 당산역 - 합정역 구간이 한때 단절되었다. 철거를 시작한 첫 날에는 우려했던 대로 당산철교가 바로 붕괴되기도 하였으며, 1997년 5월 22일에는 철거 도중에 상판이 기울어지기도 하였다. 이후 약 3년간 당산역과 합정역 및 홍대입구역을 임시로 오가는 무료 셔틀버스가 운행되었고 2호선 열차가 당산역과 합정역에 임시로 회차선을 만들어 회차하기도 하였다. 1999년 11월 22일 당산철교가 다시 개통되어 현재까지 별다른 문제 없이 교량의 역할을 잘 수행하고 있다.


title: 고마쓰 공항

text: 고마쓰 공항()은 일본 이시카와현 고마쓰 시에 있는 민간, 항공 자위대 겸용 공항이다.


title: 고마쓰 공항

text: 1944년에 개항되어 1958년 미군부터 인수 받아 1961년부터 민간에서 운항하기 시작하였다. 공항 면적은 440만 8188m이다. 2,700x45m 길이의 활주로 1개와 2,700x23m 길이의 유도로 1개가 있다. 여객 터미널의 면적은 국내선이 1만 6468m, 국제선이 7,044m이며, 화물 터미널의 면적은 2,017m이다. 주차장은 동시에 총 1,369대를 주차할 수 있으며, 부속건물에 운수성 청사가 있다.


title: 제8SS기병사단 플로리안 가이어

text:
제8SS기병사단 플로리안 가이어는 제2차 세계 대전 당시 동부 전선에서 활동한 독일 무장친위대 기병 사단이다. 주로 대분란전 임무를 수행한 제8SS기병사단은 민간인 학살 행위로 악명을 떨쳤다.
1939년 9월 헤르만 페겔라인 SS연대지도자를 연대장으로, 최초의 친위대 기병연대인 SS해골단 기병연대(SS-Totenkopf Reiterstandarte)가 편성되었다. 폴란드 침공 작전 당시 후방 지구의 치안 임무를 담당했던 동 연대는 다수의 민간인 학살을 자행했고, 1940년에는 동부 친위대 및 경찰 책임자인 크뤼거 SS집단지도자 지휘 아래 후방 치안을 수행하며 또다시 민간인 학살 사건을 저질렀다. 이 잔학 행위들이 문제시되어 페겔라인 SS연대지도자는 게슈타포에게 조사를 받게 되었지만, SS국가지도자 하인리히 히믈러와의 친분으로 조사는 결국 유야무야 끝나게 되었다.


title: 제8SS기병사단 플로리안 가이어

text: 1941년 3월 SS해골단 기병연대는 두 개의 연대로 분할되어 각각 제1SS기병연대 및 제2SS기병연대로 재편성되었다. 1941년 6월 바르바로사 작전이 개시되면서 중부집단군 소속으로 잔적 소탕 작전에 동원된 두 SS기병연대는 여타 SS해골단 소속 부대들과 함께 또다시 잔학 행위를 저질렀다. Pripet Marshes에서 250여 명의 소련군을 소탕하면서 그 수십배가 넘는 6,500명 이상의 민간인을 학살했던 것이다. 동년 8월 정식으로 SS기병여단으로 승격된 동 부대는 헤르만 페겔라인 SS연대지도자 지휘 하에 1000명 이상의 파르티잔과 700명 이상의 소련군을 토벌하면서 14,000명이 넘는 민간인을 학살했다.


title: 제8SS기병사단 플로리안 가이어

text: 1942년 1월 소련군의 동계 공세가 벌어졌고, SS기병여단은 르제프(Rzhev)와 Gusevo에서 막대한 손실을 입었다. 당시 여단은 약 2/3에 이르는 병력을 손실했고, 3월에는 700여 명으로 격감한 병력으로 인해 "페겔라인 전투단"으로 재편성되었다. 실질적인 괴멸을 맞이한 여단은 폴란드로 철수해 동년 7월까지 휴식 및 재편성을 취했다. 이곳에서 독일계 루마니아인으로 병력을 충원하고, 세 번째 기병 연대가 추가된 여단은 사단으로 승격되어 8월에는 빌헬름 비트리히 SS여단지도자 지휘 아래 전선으로 복귀했다.


title: 제8SS기병사단 플로리안 가이어

text: 르제프 근방, Don basin, Gogolia 그리고 오룔 주변에서 통상적인 전투 임무에 투입된 사단은 중부 집단군 9군 59군단 소속으로 얼마 간 전투를 치르고, 11월에는 예비 전력으로 전환되었다. 12월에는 30군단으로, 1943년 1월에는 41군단으로 그리고 동년 3월에는 2기갑군 47군단으로 소속이 변경되었다. 4월, 2기갑군이 재편성을 위해 후방으로 물러나면서 사단 예하의 제17SS기병연대가 제22SS의용기병사단의 기간 부대로 차출되었다. 후방으로 물러난 사단 본대는 6월부터 8월까지 르제프 및 프리퍄트 습지 근방에서 다시 파르티잔 토벌 임무에 투입되었다. 부족한 인원은 독일계 외국인들로 보충되어 8월 당시 사단 병력은 15,000명에 이르렀다.


title: 제8SS기병사단 플로리안 가이어

text: 1943년 8월 남부 집단군으로 소속이 바뀐 사단은 소련군의 하계 대공세에 악전고투를 치르고 드니프로 및 키로포그라드로 퇴각했다. 동년 10월 사단명이 제8SS기병사단으로 개칭되었고, 그와 함께 예하 연대의 단대호 또한 변경되었다. 1943년 12월 크로아티아로 이동한 사단은 1944년 3월까지 파르티잔 토벌 임무를 수행했다. 1944년 3월, "제8SS기병사단 플로리안 가이어"로 최종 개칭되었다. 4월부터 8월까지 재편성과 휴식을 취했다. 단, 일부 병력은 남부 집단군 소속으로 계속 전투를 치르고 있었다.


title: 제8SS기병사단 플로리안 가이어

text: 1944년 여름, 소련군의 대공세로 독일 중부 집단군이 붕괴되었다. 독일군의 동부 중앙 수비선은 완전히 무너져 내렸다. 동년 말, 헝가리로 이동해 제22SS의용기병사단과 함께 부다페스트 수비를 맡게 된 플로리안 가이어는 11월 초에 벌어진 소련군의 공세를 성공적으로 저지해 냈다. 하지만 12월이 되면서 45,000명에 이르는 제9SS산악군단 병사들은 250,000명이 넘는 소련군에게 완전히 포위되고 말았다. 제4SS기갑군단의 구원 시도가 12월과 1월에 걸쳐 이루어졌지만 소련군에 다소 피해를 입혔을 뿐 포위망을 푸는 데는 이르지 못했다.


title: 제8SS기병사단 플로리안 가이어

text: 절망적인 상황 속에서도 저항을 멈추지 않은 제9SS산악군단은 2월 11일에 최후의 탈출 시도를 감행하지만 이 또한 처참하게 끝나고 말았다. 가까스로 800여 명 정도가 포위망을 뚫고 아군 진영에 도달하는 데 성공했을 뿐이었다. 그중 플로리안 가이어와 마리아 테레지아 소속 병사는 겨우 170여 명에 지나지 않았다. 또한 당시 사단장이었던 요아힘 루모어 SS여단지도자는 이 탈출전에서 부상을 입고 자살했다. 탈출에 성공한 소수의 병사들은 제37SS의용기병사단 뤼트초프에 편입되었다.


title: 제8SS기병사단 플로리안 가이어

text: 탈출 시도가 실패로 끝난 후 제9SS산악군단 병사들은 소련군에게 항복했다.


title: 아이슬란드의 국가

text: 찬가(讚歌,)는 아이슬란드의 국가이다. 마티아스 요훔손(Matthías Jochumsson)이 작사, 스베인비외르든 스베인비외르든손(Sveinbjörn Sveinbjörnsson)이 작곡하였다. 아이슬란드 공화국이 성립된 1944년 국가로 채택되었다. 노래 전반에 걸쳐 음의 변화가 크며 가사는 기독교의 사상을 반영하고 있다. 3절까지 존재하나, 일반적으로 1절만이 국가로 사용된다.


title: 보스니아 헤르체고비나의 국가

text: 보스니아 헤르체고비나 국가(, )는 두샨 셰스티치(Dušan Šestić)가 《간주곡》(Intermeco, 인테르메초)이라는 제목으로 작곡하였으며, 1998년 2월 10일에 제정되었다.


title: 보스니아 헤르체고비나의 국가

text: 이 나라는 스페인, 산마리노, 모리타니와 함께 가사가 없는 몇 안 되는 나라이다. 비공식 가사가 존재하기는 하다. 1998년 이전에는 단 하나의 보스니아를 국가로 사용했다.


title: 덴마크의 왕실 국가

text: 크리스티안 왕(Kong Kristian)은 덴마크의 왕실 국가이다. Ditlev Ludvig Rogert가 제작하였으며, 왕실 국가로 제정된 해는 1780년이다. 민간 국가는 사랑스러운 그 땅(Der er et yndigt land)이다.


title: 대한민국 특허청

text:
특허청(特許廳, , 약칭: KIPO)은 특허·실용신안·디자인 및 상표에 관한 사무와 이에 대한 심사·심판사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이다. 1977년 3월 12일 특허국을 개편하여 발족하였으며, 대전광역시 서구 청사로 189 정부대전청사에 위치하고 있다. 청장은 차관급 정무직공무원으로, 차장은 고위공무원단 가등급에 속하는 일반직공무원으로 보한다.
특허청에 두는 공무원의 정원은 다음과 같다.


title: 대한민국 특허청

text: 총수입·총지출 기준 2019년 재정 규모는 다음과 같다.


title: 대한민국 상공부

text: 상공부(商工部)는 상업·물자 행정·물가 행정·무역·광업·연료·수산·전기·공업·도량형 및 특허에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이었다. 1948년 7월 17일 정부 수립과 함께 발족하였으며 1993년 3월 5일 동력자원부와 통합하여 상공자원부로 개편되면서 폐지되었다.


title: 공영 방송

text: 공영 방송(公營放送)은 정부와 기업의 영향을 받지 않고 독립적으로 운영되는 방송형태를 말한다.


title: 공영 방송

text: 일반적으로 방송의 형태는 국가에서 직접 재정 일체를 담당하고 관리 통제하는 국영 방송과 민간 자본으로 운영되는 민영 방송이 있다. 공영방송은 이와는 다른 형태로 정부나 광고주의 영향을 받지 않고 국민에게 독립되고 공정한 정보와 양질의 프로그램을 서비스 하는 것을 그 목표로 하고 있다. 공영방송은 그러한 점에서 국영방송과 엄연한 차이를 보인다.


title: 공영 방송

text: 공영방송의 주된 재정은 수신료이다. 공영방송의 대표적인 방송사인 영국의 BBC와 일본의 NHK의 경우 상업광고를 전혀 하지 않으며, 재정의 90%정도가 수신료로 충당된다. 하지만 이탈리아 RAI, 독일 ARD와 ZDF, 프랑스 텔레비지옹, 오스트리아 ORF, 폴란드 TVP처럼 수신료도 받고 광고방송을 하는 경우도 있고, 뉴질랜드 TVNZ처럼 광고만으로 운영하는 경우도 있으며 오스트레일리아 ABC처럼 재정을 세금으로 충당하는 경우도 있다. 네덜란드 NPO, 벨기에 VRT, RTBF, 캐나다 CBC 같은 경우는 세금과 광고로 운영한다.


title: 공영 방송

text: 공영방송은 직접 방송서비스를 제공하기도 하지만, 상업방송에 최소한의 공영성에 대한 의무를 재확인시키는 감시견 역할도 담당한다. 수신료가 상업방송만을 보는 사람들에게조차 장기적이고 누적적인 혜택을 주는 셈이다. 공영방송의 존재 자체가 상업방송으로 하여금 방송의 공익성을 유지하도록 하는 견제장치가 되기 때문이다.


title: 공영 방송

text: 일반적으로 공영방송의 운영 형태는 대부분이 정부출자를 통한 특수법인, 즉 공사(公社)를 만들어 운영하는 경우이다.


title: 국영 방송

text: 국영 방송(國營放送)는 국가 자체가 방송의 경영 주체로 되어 있는 경우를 뜻한다.


title: 국영 방송

text: 한국과 같이 3면이 바다로 둘러 싸인 나라에서는 방송에 사용할 수 있는 전파가 풍부하지만 유럽과 같이 인접국과 육속(陸續)된 경우에 있어서는 한 나라에서 자유로이 이용할 수 있는 전파의 수는 극히 제한을 받게 된다. 이로 인하여 제한된 전파를 사용하여 국민에게 고루 방송의 혜택을 주기 위해서는 국가가 직접 방송을 경영하는 것이 좋겠다는 생각으로 유럽, 특히 동유럽 여러 나라에서 국영 방송을 경영하는 나라가 많다. 또한 아시아와 아프리카 여러 나라에서는 주로 국가 이외에 방송을 경영할 만한 능력이 있는 기관이 없기 때문에 국영 방송을 운영하는 곳도 많다.


title: 국영 방송

text: 국영 방송의 경우에는 그 재원이 국가 경비에 의하여 충당되는 일이 많으나, 방송 경영에 의해 특별히 시청료를 징수하는 경우도 있으며, 광고 방송에 의한 수입을 경비의 일부에 충당하는 곳도 있다.


title: 국영 방송

text: 현재 한국의 국영 방송에는 국민방송, 국회방송, 국방TV, 국방FM, 한국교통방송이 있다.


title: 민영 방송

text: 민영 방송(民營放送, )은 민간단체나 민간사업체가 운영하는 방송이다. 국가가 운영하는 국영 방송이나 공공기업체 등이 운영하는 공영 방송과 대비된다.


title: 민영 방송

text: 보통의 민영 방송은 상업적 광고방송을 겸하는 경우가 많아 '상업 방송'이라고도 칭하나, 몇몇 민영 방송은 공공 목적으로 하는 경우가 있으므로 '상업 방송'과는 개념이 다르다.


title: 민영 방송

text: 민영 방송은 주로 1920년대 미국에서부터 발전하였으며 현재 미국의 방송은 거의 민영 방송이다. 그리고 민영 방송은 주 수입원이 광고 방송을 통해 이루어진다. 그러나 이러한 민영 방송은 방송전파라는 공공재를 영리적 목적에 이용한다는 점과 그리고 과도한 상업주의의 끝을 달린다는 지적이 많은 편이다. 그리하여 최근의 민영 방송들은 표면적으로나마 공공성을 중요하게 여기는 편이다.


title: 민영 방송

text: 민영 방송의 형태는 주로 선진국이나 신흥 공업국에서 많이 발달하는 편인데, 이는 개발도상국이나 후진국에서는 전파의 부족이라든지 지리적 여건 등이 허락이 되지 않기 때문이다. 그러나 선진국이나 신흥 공업국에서도 민영방송만이 그 자리를 채우지는 않는다. 앞서 말했듯이, 민영 방송의 폐단 그리고 국가기간방송의 필요성 등으로 인해 대부분은 공영 방송과 민영 방송을 병존시키는 형태를 띤다.


title: 민영 방송

text:
대한민국의 최초의 민영방송은 기독교방송(CBS)으로, 1954년 12월 15일에 개국하였다. 상업목적의 최초의 민영방송은 HLKZ-TV이며 1956년 5월 12일에 개국하였다. 상업목적 최초의 민영라디오방송은 부산문화방송(당시 사명은 문화방송)으로. 1959년 4월 15일에 개국했다.
1963년 4월 25일 동아방송(DBS)이, 1964년 5월 9일 라디오서울(RSB)이 개국하면서 빠른 속도로 민영 라디오방송국이 늘어나기 시작했고, 그 해 12월 7일 동양TV(D-TV)가 대한민국 최초의 민영TV 방송국으로 개국했다. 이후 1965년 6월 26일 서울FM(1966년 3월 동양방송이 인수하여 TBC FM으로 개칭)이 최초의 FM 방송국으로 개국했고, 1966년 7월 16일 RSB(TBC RADIO), D-TV(TBC TV), 서울FM(TBC FM)이 중앙일보와 합병, 주식회사 중앙일보·동양방송으로 출범하면서 동양방송(TBC)은 최초의 민영 종합방송국이 되었다. MBC도 1969년 8월 8일 MBC TV를, 1971년 9월 19일 MBC FM을 개국했고, 1974년 경향신문과 합병, 주식회사 경향신문·문화방송으로 출범한다.


title: 민영 방송

text:
현재 존재하는 대한민국의 방송국은 KBS와 MBC, 기독교방송, 극동방송을 제외하고는 대부분이 1990년 이후에 설립된 방송사들이다. 1990년 노태우 대통령의 민영방송 설립 금지 해제 조치 이후 4월 15일 평화방송(cpbc), 5월 1일 불교방송(BBS), 교통방송(tbs)이 1990년대 최초의 민영방송국으로 개국했다.
1990년 6월 14일 정부는 수도권 지역을 키 스테이션(가시청권)으로 하는 민영TV방송을 허용, 10월 31일 태영이 대주주에 선정되었고, 11월 14일 서울방송(SBS)으로 발족했다. 그리고 SBS 라디오가 1991년 3월 20일에 개국했고, 그 해 12월 9일 SBS TV가 개국해 동양방송 폐국 이후 11년만의 민영 종합 방송으로 출범했다. PSB 부산방송(현 KNN 부산경남방송), TBC 대구방송, TJB 대전방송 등 지역 민영 방송국이 1995년 5월 14일에 SBS와의 방송 네트워크 협정을 체결하고 속속 개국하기 시작했다. 흔히 1995년에 개국한 지역 민영 방송을 1차 지역 민방, 1997년에 개국한 민영 방송을 2차 지역 민방으로 구분하고 있다. 그러나 이후에 개국한 민영 방송은 워낙 시기가 벌어져있고 그 숫자도 적은지라, 따로 차수를 붙이지는 않는다. 한편 SBS를 중심으로 한 전국 네트워크구축은 강원 영서, 영동 권역, 제주특별자치도 지역 민영 방송사인 GTB(현 G1 강원민방), JIBS를 끝으로 2002년 5월 31일에 최종적으로 완료되었다.
한편 1997년에 개국한 2차 지역민방 가운데, 인천지역을 중심으로 한 경인방송(iTV, 개국 당시 인천방송)이 같은해 10월 11일에 개국하였다. 이는 1990년대 이후 어떠한 네트워크에도 가입하지 않은 첫 독립 TV민영방송으로써, 경쟁상대인 SBS에 비하여 상당히 불리한 조건을 가지고 있었음에도 대표적인 독립 민영방송사로써 자리매김해왔다.


title: 민영 방송

text: 1990년대 말 박찬호의 메이저 리그 경기 중계권을 독점적으로 획득한 것을 계기로 방송권역을 기존의 인천지역에서 경기남부지역까지 확장하는 등 전성기를 누렸으나, 이후 2004년 대주주 동양제철화학의 방송사의 경영개선 이행의 거부등을 이유로 노사양측이 대립해오다가, 급기야는 방송위원회의 재허가 추천 거부로 인해, 같은해 12월 31일을 끝으로 결국 iTV는 7년 만에 폐국하게 된다.


title: 민영 방송

text: 이후 2005년 3월 1일부터 아직 면허가 남아있는 iFM(현 iTVFM)의 방송을 재개하였으나, TV방송은 iTV에서의 재개국이 실현되지 못하고 결국 다른 사업자로 넘어가게 되었다. 사업자 선정 중 많은 논란이 빚어져 계속 개국시기가 늦춰지다가 끝내는 최종적으로 (주)영안모자가 선정되었고, 2007년 12월 28일, iTV가 폐국한 지 3년이 지나서 OBS경인TV가 기존의 iTV를 대신하여 개국하였다.


title: 민영 방송

text: 이외에 1997년 12월 2일에 첫 독립 라디오 민영방송으로 개국한 경기방송이 있다.


title: 방송

text: 방송(放送, )은 방송 프로그램을 기획·편성 또는 제작하여 이를 공중(公衆)에게 전기통신설비를 이용하여 송신하는 것이다. 방송은 크게 보아 텔레비전 방송, 라디오 방송, 데이터 방송으로 구분할 수 있다.


title: 방송

text: 미국의 통신법은 방송을 직접 또는 중계국의 중계를 통해 공중이 수신하는 무선 통신의 전달이라 정의하고 있다. 영국의 경우, 1988년의 저작권, 디자인, 특허법에서 방송(broadcast)을 일반인이 합법적으로 수신할 수 있도록 또는 일반인에게 제공될 것을 목적으로 한 시각적 영상, 음성 그 밖의 정보의 무선 통신의 송출 로 정의한다. 따라서 이에는 라디오, 텔레비전, 전신, 전화가 포함된다. 일본의 경우 공중에 의해 직접 수신되는 것을 목적으로 하는 통신으로 정의한다.


title: 방송

text: 해롤드 라스웰(, 1902년 2월 13일 - 1978년 12월 18일, 미국의 통신이론 학자)의 통신이론 모델 에 따르면 방송은 다음의 표와 같은 특징을 갖는다.


title: 방송

text: 산업으로서 방송은 희소한 자원인 주파수를 사용하여 공중에게 제공되는 공공재로서의 성격과 함께 광고주와의 계약을 통해 다른 상품을 광고하는 광고 매체의 기능이 있다. 따라서 방송은 방송사와 시청자 간의 시장과 함께 방송사와 광고주의 시장이 이중적으로 존재하는 특징이 있다.


title: 방송

text: 1906년 레지널드 페선던(, 1866년 10월 6일 - 1932년 7월 22일, 캐나다의 발명가)이 진폭 변조방식을 이용하여 최초로 라디오 방송을 송출하였다.


title: 방송

text: 1910년대 초 전파를 이용한 무선 통신의 사용이 점차 확대되고 있었다. 수많은 아마추어 발명가들이 다양한 방식의 송신기와 수신기를 개발하였다. 1912년 타이타닉 호가 빙산에 좌초되는 사고가 발생하였을 당시 인근에 있던 선박이 조난 신호를 수신하여 700여 명의 인명을 구하자 무선 통신에 대한 관심이 급증하였다. 이로 인해 아마추어 송신국에서 송출하는 라디오 방송이 이루어지기 시작하였다. 한편, 1912년 미국 의회는 라디오 법안을 입법하여 정부의 승인 없는 전파 사용을 금지하였다. 제1차 세계대전 동안 미국은 미국 해군이 방송을 독점하도록 하였다.


title: 방송

text: 제1차 세계대전이 끝나자 유럽과 미국에서는 라디오 방송의 성격을 놓고 일대 격론이 벌어졌다. 한정된 자원인 전파를 이용하는 방송이 공공 서비스인지 아니면 개인 영리 사업의 대상인지를 놓고 벌인 이 논쟁의 결과 유럽에서는 라디오를 공공 서비스로 보고 국가 독점의 방송사의 설립을 추진하였다. 한편, 미국에서는 특허 풀() 제도를 도입하여 특허 분쟁을 해결하고 제네럴 일렉트릭, AT&T, 웨스팅하우스 등이 지분을 소유한 RCA를 설립하여 라디오 방송을 시작하였다. 미국 최초의 라디오 방송은 1920년 11월 2일 피츠버그에 있던 100W 출력의 KDKA 방송국에서 송출되었다. 라디오는 대중적 인기와 함께 급속히 확산되어 1926년 미국의 라디오 보급율은 6가구 당 1대 꼴이 되었다.


title: 방송

text: 최초의 라디오 방송이 시작된 이래 세계의 각국에 라디오 방송국이 설립되었다. 1925년 일본방송협회(NHK)의 전신인 도쿄 방송국이 라디오 방송을 시작하였고 1926년에는 영국방송협회(BBC)가 전파를 송출하기 시작하였으며 1927년 한국방송공사(KBS)의 전신인 경성방송국이 라디오 방송을 시작하였다.


title: 방송

text: 주파수 변조를 이용한 라디오 송신 기술은 에드윈 하워드 암스트롱(, 1890년 12월 18일 – 1954년 1월 31일)이 고안하였다. 1933년 특허가 등록된 이 기술로 라디오 방송은 진폭 변조에 비해 훨씬 깨끗한 음질을 제공할 수 있게 되었다.


title: 방송

text: 1817년 스웨덴의 화학자 옌스 야코브 베르셀리우스(, 1779년 8월 20일 - 1848년 8월 7일)가 셀렌을 발견하였다. 1873년 아일랜드의 전신 기사 조지프 메이가 셀렌의 광전 효과를 발견하였다. 2년후인 1875년 미국의 조지 케리가 이를 이용하여 물체의 영상을 전기 신호로 바꾸는데 성공하였다. 셀렌으로 수많은 광전지를 만들어 각각을 전구에 연결한 뒤 셀렌 판 앞에 물체를 두자 전구가 물체의 윤곽을 나타낸 것이다.


title: 방송

text: 그러나 케리의 텔레비전은 좋은 화상을 얻기 위해서 무수히 많은 전구와 전선이 필요하다는 단점이 있었다. 이러한 단점을 개선한 것은 1884년 독일의 전기 기술자 파울 고틀리베 닙코프(, 1860년 8월 22일 – 1940년 8월 24일)였다. 그는 셀렌판 앞에 24개의 구멍이 뚫린 원판을 세우고 이를 모터로 회전 시켜 빛을 순차적으로 전달하도록 하였다. 이를 이용하여 수많은 광전지에서 나온 전기 신호를 하나의 전선으로 전달할 수 있었다. 신호를 전달 받은 수상기는 같은 역의 방법으로 전구를 켜서 이미지를 재생할 수 있었다. 그는 영화의 기술과 같이 빛이 순차적으로 이미지를 재현하더라도 잔상 효과때문에 사람들은 전체의 이미지로 파악한다는 것을 이용하였다. 이러한 주사 방식은 텔레비전의 화상 표현 방법에 큰 영향을 주었다. 닙코프의 장치는 "전기망원경"이라 불렸다. 1926년 영국의 사업가 존 로지 베어드는 닙코프의 "전기망원경"을 이용한 사업을 시작하였다. 베어드가 "텔레바이저"()라 부른 이 기계는 이후의 음극선관을 이용한 텔레비전과 구분하여 기계식 텔레비전이라 부른다. 1929년 BBC는 기계식 텔레비전을 이용한 방송을 시작하였다.


title: 방송

text: 1897년 카를 페르디난트 브라운(, 1850년 6월 6일 -1918년 4월 20일)이 음극선관을 발명하였다. 발명가의 이름을 딴 브라운관이라고 널리 알려진 음극선관은 진공관과 같은 원리에 의해 전자총에서 발사된 전자가 형광물질을 입힌 화면에 부딪혀 나는 빛을 이용하여 화상을 재현하였다. 이후 LCD와 LED가 발명될 때까지 브라운관은 텔레비전 수상기를 비롯한 컴퓨터 모니터 등에 두루 쓰였다. 기계식 텔레비전에 대비된 음극선 방식의 텔레비전은 전자식 텔레비전이라 불렸다.


title: 방송

text: 텔레비전이란 말은 1900년 8월 25일 파리에서 열린 국제전기기술총회에서 처음으로 사용되었다. 그러나 제대로 된 텔레비전이 세상에 나오기 까지는 20여년의 세월이 더 흘러야 했다. 그 동안 여러 과학자와 발명가들은 텔레비전의 발명을 성공시키기 위해 경쟁하였다. 미국의 발명가 필로 판즈워즈(, 1906년 8월 19일 – 1971년 3월 11일)는 고등학교 졸업 무렵 자신의 스승이었던 톨만에게 전자식 텔레비전의 스케치를 보여주었고 졸업 후 투자자를 모아 연구에 전념하여 1927년에 시제품을 발명하였다. 그의 발명은 1년뒤에 일반인에게 알려져 1928년 9월 3일 《센프란시스코 신문》은 "SF맨이 텔레비전 혁명을 일으켰다"고 보도하였다.


title: 방송

text: 미국의 거대 방송사 RCA는 1930년 러시아에서 미국으로 이민한 발명가 블라디미르 코지미치 즈보리킨(, 1889년 7월 30일 - 1982년 7월 29일)를 고용하여 텔레비전의 발명을 진행하고 있었다. 블라디미르 즈보리킨은 판스워즈의 연구소를 방문한 뒤 그의 아이디어를 빌려 전자식 텔레비전을 완성하였다. RCA는 텔레비전 특허의 우선권을 주장하며 판스워즈와 특허권 분쟁을 일으켰다. RCA는 1939년 4월 뉴욕의 세계박람회에서 루즈벨트 대통령의 연설을 텔레비전으로 내보내며 자신들의 발명을 자랑하였으나 1939년 10월 판스워즈의 특허권을 인정하고 로열티를 지불하였다. 그러나 오래된 법정 분쟁으로 판스워즈는 이미 큰 타격을 입은 상태였다. 더욱이 곧바로 이어진 제2차 세계대전으로 인하여 텔레비전 산업은 제약을 받았다. 이로써 판스워즈는 대중의 관심에서 멀어졌다. 전쟁 이후 RCA는 미국 텔레비전 사업의 80%를 점유하는 독과점 기업이 되었고 자신들이 텔레비전을 발명했다고 광고하였다. 판즈워즈는 1957년 CBS의 텔레비전 퀴즈쇼를 통해 텔레비전의 발명가라는 것이 널리 알려지게 되었다. 1999년 타임지는 "20세기의 가장 중요한 100명"의 한 명으로 판스워즈를 꼽았다.


title: 방송

text: 한편, 1930년대 독일은 기존의 기술과 함께 즈보리킨과 여러명의 특허권을 사들여 텔레비전 방송을 시작하였다. 또한, 영국, 일본, 프랑스 등도 이 시기에 텔레비전 방송을 시작하였다. 그 결과 1936년 베를린 올림픽이 전 세계에 생중계 될 수 있었다.


title: 방송

text: 방송은 정보를 전달하는 방송 매체에 따라 라디오 방송, 텔레비전 방송 등으로 나뉜다.


title: 방송

text:
라디오 방송은 전파를 이용하여 음성 정보를 전달하는 방송이다. 대한민국 방송법에서는 "음성ㆍ음향 등으로 이루어진 방송프로그램을 송신하는 방송"으로 정의한다. (제2조 제1호 나목) 기술적으로는, 사용하는 전파에 따라 단파 방송, 중파 방송, 초단파 방송, 극초단파 방송 등으로 나뉘며, 변조방식에 따라 AM, FM으로 나뉜다.최근 DMB(Digital Multimedia Broadcasting), IPTV(Internet Protocol Television)과 같은 새로운 기술을 도입한 방송이 선보이게 되었다.
방송의 시작과 끝을 알리는 채널의 타이틀로 광고와 편성의 책임자, 심의규정 준수 등을 고지하게 된다.


title: 돌아와요 순애씨

text: 《돌아와요 순애씨》는 2006년 7월 12일부터 2006년 8월 31일까지 방영된 SBS 드라마 스페셜이다.


title: 돌아와요 순애씨

text: 40대 왈가닥 주부 순애가 항공사의 기장인 남편 일석과 불륜관계인 20대 미녀 스튜어디스 초은과 영혼이 뒤바뀌면서 벌어지는 에피소드를 그린 드라마


title: 폴 모카페트리스

text: 폴 모카페트리스(Paul V. Mockapetris, 1948년 11월 18일 ~ ) 박사는 1983년 미국 남가주 대학교 정보 과학 연구원 재직 당시 RFC 882와 883에서 도메인 네임 시스템(DNS)의 구조를 제안하였다.


title: 폴 모카페트리스

text: 모카페트리스는 초창기 인터넷(당시는 아파넷)에서 이름을 주소로 변환하는 방법이 단지 한 대의 기계에 저장된 표 하나에 의존하고 있음에 문제가 있음을 지적하고, 대안으로 분산형 동적 DNS 데이터베이스를 제안하였다. 이는 사실상 우리가 오늘날 쓰고 있는 DNS와 동일한 것이다. 이 때문에 폴 모카페트리스는 존 포스텔과 더불어 DNS의 창시자로 불린다.


title: 폴 모카페트리스

text:
DNS에 기여한 공로로 2003년에 전기 전자 공학자 협회에서 수여하는 인터넷 상을 받았으며, 캘리포니아 대학교 얼바인의 자랑스러운 동문으로 선정되었다.
2005년 5월에는 계산기 학회의 데이터 통신 분과에서 수여하는 씨그컴 상을 수상하였다.


title: 후진국

text: 후진국(後進國)은 선진국에 반대되는 개념으로, 산업 발달이 거의 이루어지지 않은 국가를 말한다. 후발발전도상국(後發發展途上國) 또는 후발개발도상국(後發開發途上國) 등의 용어로도 통용된다. 공업화가 어느 정도 진행되어 2차 산업의 비중이 높은 개발도상국과는 달리 농업과 같은 1차 산업이 주요 산업이다. 후진국은 대체로 국민소득이 매우 낮고, 국민들의 교육 수준도 매우 낮다. 또한 정치가 불안정하고, 식량이 부족하여 식량난을 겪고 있는 국가도 많다. 농업에 필요한 노동력을 확보하기 위해 많은 자녀를 출산하여 출생률이 높은 데 반해, 의료 기술의 발전으로 사망률은 낮아져 인구 증가율이 높아 인구가 급속도로 증가하고 있다. 현재에는 저개발국가, 후진국이라는 말을 개발도상국이라는 용어로 통용하여 사용한다.


title: 후진국

text: 현재 유엔에서 후진국으로 분류한 국가는 다음과 같다.


title: 장홍염

text: 장홍염(張洪琰, 1910년 11월 25일 ~ 1990년 11월 5일, 전라남도 신안군 출생)은 대한민국의 정치인이다.


title: 10000000000000000

text: 10000000000000000(경, 10)은 9999999999999999보다 크고 10000000000000001보다 작은 자연수이다.


title: 10000000000000000

text: 1경(京)은 1조(兆)의 만 배인 자연수이다.


title: 10000000000000000

text: 1경의 만 배인 자연수를 해(垓)라고 한다.


title: 10000000000000000

text: 1부터 10배수로 16번 곱해 나간 수.


title: 리치 블랙모어

text: 리처드 휴 블랙모어(Richard Hugh Blackmore, 1945년 4월 14일 ~ ), 혹은 리치 블랙모어(Ritchie Blackmore)는 영국의 기타리스트로 잉글랜드의 웨스톤-슈퍼-메어에서 태어났다. 딥 퍼플과 레인보우의 창립 맴버이며 현재는 블랙모어스 나이트의 맴버이다.


title: CN 타워

text: CN 타워()는 1976년에 캐나다 토론토에 세워진 높이 553.33m의 탑이다.


title: CN 타워

text: CN 타워는 본래 캐나다 국철(Canadian National Railway) 소유였기 때문에 ‘CN’이 ‘캐나다 국영’(Canadian National)을 뜻했으나 국철 회사는 1995년 민영화에 앞서 CN 타워를 캐나다 연방의 부동산 개발을 책임지는 캐나다 토지 공사(Canada Lands Company, CLC)에 매각하였다. 토론토 주민들이 ‘CN 타워’라는 이름을 유지하기를 원함에 따라 현재 CN은 공식적으로 ‘통신망’(Communication Networks) 또는 ‘캐나다의’(Canada's National)를 의미한다.


title: 루트

text: 루트()에는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 센다이 공항

text: 센다이 공항(, , )은 일본 미야기현 나토리 시와 이와누마 시에 걸쳐 있는 공항이다. 터미널 빌딩은 나토리 시에 있다.


title: 센다이 공항

text: 센다이 공항은 1940년 일본제국 육군에서 쿠마가야 육군 비행학교 마스다분교 교육대 연습기지(熊谷陸軍飛行学校 増田分校教育隊練習基地)로 사용하기 위해 건설하여, 나토리 비행장, 마스다 비행장, 야토리 비행장 등의 이름으로 불리었다. 1943년에는 미호 육군 비행학교(水戸陸軍飛行学校)가 옮겨오며 규모가 커져서, 센다이 육군 비행학교로 재편되었다. 하지만 이후 1945년 종전과 함께 미군이 접수하게 되었는데, 1956년 다시 일본으로 반환되어 방위청(현 방위성) 일본 운수성(현 국토교통성)에서 공동으로 관리, 사용하게 되었다.


title: 센다이 공항

text: 이듬해인 1957년에는 활주로가 1200m까지 연장되고, 일본 헬리콥터 수송(현 ANA)에서 도쿄(하네다) ~ 센다이 구간 첫 정기 노선에 취항하였다. 1963년에는 전일본공수 802편 착륙실패 사고가 발생하였었으나, 다행히 사망자는 발생하지 않았다.


title: 센다이 공항

text: 1972년 2월 14일부터는 제트기가 취항하면서 B활주로를 2000m 급으로 연장하여 운용을 시작하였다. 아울러 이와 함께 육상 자위대의 항공학교가 육상 자위대 북 우츠노미야 주둔지로 이전하였다. 이후 1990년 4월 6일에 대한민국의 아시아나항공이 서울(당시 김포국제공항) ~ 센다이 노선에 첫 정기 국제선을 운항하면서 국제선 시대가 개막하였다. 1992년에는 B활주로를 2500m로 추가 연장하였으며, 5년 뒤인 1997년에는 현재의 터미널이 새롭게 개항하였다. 이때, 터미널은 후일 활주로가 추가적으로 연장될 것을 고려, 예전의 위치보다 조금 더 동쪽에 건설되었다.


title: 센다이 공항

text: 2002년 12월 5일에는 공항 접근성 향상을 위해 센다이 공항철도 센다이 공항선 공사가 시작되었고, 2007년 3월 18일 공사가 완료되어 센다이 역 ~ 센다이 공항역 간 운행을 시작하였다. 아울러 2010년 3월 19일에는 공항 옥외 전망대 '스마일 테라스'가 문을 열었다.


title: 센다이 공항

text: 2011년 3월 11일 해일로 인해 침수되어 공항 운행이 전면 중단 되었으나, 그해 4월 13일에 운용을 재개했다.2011년 3월 11일 오후 2시 46분에 미야기현 앞바다에서 리히터규모 9.0의 초대형 지진이 발생하였다. 이 지진으로 인해 거대 지진해일이 발생하여 관제탑일부와 활주로를 포함한 공항의 대부분의 시설이 침수되었다. 결국 지진 해일이 발생한지 얼마 되지 않은 오후 3시 6분에 폐쇄되었다. 이로 인해 더이상 열리지 않을 뻔했으나, 완벽한 복구를 거쳐 그해 4월 13일에 운용을 재개하였다.


title: 우리들의 행복한 시간

text: 《우리들의 행복한 시간》은 2005년에 발간된 공지영의 소설이다. 2006년에 송해성 감독이 이 작품을 원작으로 한 영화 《우리들의 행복한 시간》을 만들었다.


title: 우리들의 행복한 시간

text: 윤수는 3명을 살해한 혐의로 사형 선고를 받은 사형수이고, 유정은 3번에 걸쳐 자살 시도를 한 대학 교수이자 전직 대학 가요제 출신 유명가수였다. 유정이 세 번째 자살 시도 후 실패하여 병원에서 치료를 받는 중에 유정에게 도움이 될 것 같으니 함께 가자는 고모이자 가톨릭 수녀인 모니카의 부탁으로 교도소에 있는 사형수를 만나러 가게 된다.


title: 우리들의 행복한 시간

text: 2005년에 초본 발간된 이 소설은 그해 소설 베스트셀러에 이름을 올리고 2009년까지 꾸준히 베스트셀러에 이름이 올려졌다.


title: 우리들의 행복한 시간

text: 세 명의 여자를 살해한 남자, 세 번이나 자신을 살해하려 한 여자. 다른 듯 닮아 있는 두 남녀의 만남을 통해 삶과 죽음이라는 인간 본연의 문제를 깊이 있게 묘사한 소설. 누구에게도 말하지 못한 '진짜 이야기'들을 나누며, 애써 외면해왔던 자기 안의 상처를 들추고 치유해나가는 둘의 모습이 슬프고 아름답게 그려진다.


title: 우리들의 행복한 시간

text: 소설 속에서 작가는 각기 다른 여러 인물의 시각에서 신산한 세상살이와 삶의 상처들을 들여다본다. 겉으로는 아주 화려하고 가진 게 많은 듯 보이지만, 어린 시절에 겪었던 씻을 수 없는 상처와 가족들에 대한 배신감으로 인해 냉소적인 삶을 살아가며 여러 번 자살기도를 했던 서른 살의 대학교수 문유정. 그리고 불우한 어린 시절을 보내고 세상의 밑바닥으로만 떠돌다가 세 명의 여자를 살해한 죄로 사형 선고를 받은 스물일곱의 정윤수. 그 둘은 처음의 만남에서부터 마치 자신을 보는 듯 닮아 있는 서로의 모습을 ‘알아본’다.


title: 우리들의 행복한 시간

text: 그 둘이 보내온 시간은 겉으로는 그저 무심하게, 겨울이 가고 봄이 오고, 또 여름이 오고 가을이 오는 시간이지만, 두 사람에게는 사는 동안 한 번도 경험해보지 못했던 생생하게 살아 있는 시간으로, “때로는 서로가 빛이 되고 때로는 어둠이 되어 화석처럼 굳어 있는 고뇌의 심층에서 찬란한 빛의 조각들을 캐”(신영복)내는 공간으로 자리한다. 사랑, 용서, 진정한 인간의 조건에 대한 이야기라는 특징을 가지고 있다.


title: 불독맨션

text: 불독맨션은 1999년에 결성된 대한민국의 팝 록 밴드다.


title: 불독맨션

text:
1994년 《MBC 대학가요제》 출신 이한철을 주축으로 서창석(기타), 이한주(베이스), 조정범(드럼)이 힘을 합쳐 결성됐다. 아주 대중적인 인기를 끌지는 못했으나, 한국에서는 드물었던 펑크장르와 락의 조화를 기본으로 자기 색깔이 있는 발랄한 음악으로 주목을 받고, 많은 고정팬들을 가지고 있으며 음악전문가들로부터 극찬을 받은 그룹이다.
2004년 2집 앨범 [Salon de Musica]을 끝으로 잠정해체된 상태였고, 리더 이한철은 솔로활동 및 작곡자로서 활발히 활동 중이었다.


title: 불독맨션

text: 그러던 중 팬들의 오랜 기다림 끝에 9년만인 2013년 5월, 3집 [Re-Building]을 발매, 다시 활발한 활동을 개시하고 있다.


title: 라이베리아의 국가

text: 라이베리아의 국가는 모두 라이베리아에 만세를(영어 : All Hail, Liberia, Hail!)이다. Daniel Bashiel Warner(1815-188)가 작사, Olmstead Luca(1826-1869)가 작곡하였다.


title: 코나미

text: 코나미 홀딩스 주식회사(, )는 다양한 장난감, 트레이딩 카드 게임, 애니메이션, 특촬물, 비디오 게임을 개발하고 배급하는 일본의 회사이다. 처음에는 노래방 기기 사업으로 시작했으며, 1969년에 고즈키 가게마사가 창립했고 현재까지 사장 및 CEO를 맡고 있다. ‘코나미’라는 이름은 창립자들인 고즈키 가게마사, 나카마 요시노부, 미야사코 다쓰오의 앞글자에서 따왔다고 하며, (MI의 또 다른 경우에는 마쓰다 히로, 이시하라 쇼키치의 「Matsuda, Ishihara」를 통해 따왔다는 설도 있다.) 일본어로 '작은 물결'을 의미하기도 하고 프랑스어로 바보 친구를 의미하기도 한다. 2005년부터 2007년까지 코나미컵 아시아 시리즈를 후원했다.


title: 부룬디의 국가

text: 우리의 부룬디()는 부룬디의 국가이다. Jean-Baptiste Ntahokaja가 작사, Marc Barengayabo가 작곡했다. 국가로 제정된 해는 1962년이다.


title: 라이베리아

text: 라이베리아 공화국(), 약칭 라이베리아(Liberia, )은 1847년에 세워진 아프리카의 첫 공화국이다. 기니 만(灣) 서단에 위치하는 비교적 역사가 오랜 독립국이다. 시에라리온, 기니, 코트디부아르와 국경을 접하고 있으며 연 2회 우계가 찾아오는 열대 몬순 기후로 몬로비아의 연간 강우량은 4,920mm이다.


title: 라이베리아

text: 1842년에 미국식민협회가 보낸 해방노예가 중심이 되어 1847년에 독립했다. 국명 라이베리아는 ‘자유의 나라’를 의미한다. 해방 노예들이 창당한 트루 휘그당의 일당통치가 계속되다가 1980년 쿠데타로 해산되고, 1986년 1월 도(Doe)가 대통령에 취임했다. 1990년 도가 피살된 뒤에 내전이 확대되었다가 1995년 8월 평화협정이 체결됐다. 1997년 7월 19일 대통령 선거에서 7년간의 내전을 주도해온 군벌 출신의 지도자 찰스 테일러가 75.3%의 지지로 당선됐다. 2003년 내전 종식 뒤인 2005년에 아프리카 최초로 여성 대통령 엘렌 존슨설리프가 당선되었다.


title: 라이베리아

text: 수도 몬로비아는 미국의 먼로 대통령의 이름을 딴 것인데, 철광과 생고무의 수출항이다. 미국과 긴밀한 관계를 유지하고 있으며 공용어도 영어이다. 주민은 케펠레·바사·코루족 등 라이베리아 지역 원주민 95%, 2.5%가 해방노예의 후예인 아메리코라이베리안, 2.5%가 콩고족이다. 이 나라는 인종국민주의를 채택해 흑인이 아닌 사람은 이 나라의 국민이 될 수 없다. 주요 수출품은 철광석·다이아몬드·천연고무·커피·코코아 등이며, 철광석과 다이아몬드는 풍부하여 총수출의 76%를 차지한다. 경제적으로 미국에 대한 의존도가 높다. 선박세가 싸기 때문에 외국의 편의 치적선(便宜置積船)이 많아 선박 보유량은 세계 제일이다. 2009년 3월 8일 여성의 날을 맞아 7일 라이베리아의 수도 몬로비아에서 전 세계 여성 지도자 400여명이 모여 여성 인권신장을 촉구하는 모임을 했다.


title: 라이베리아

text: 라이베리아의 정식 명칭은 라이베리아 공화국(Republic of Liberia)이다. 라이베리아라는 이름은 해방, 자유를 뜻하는 라틴어 '리베르'(Liber)에서 비롯되었다.


title: 라이베리아

text: 미국에 설립된 미국 식민 협회가 해방 노예를 아프리카로 돌려보내는 정책을 쓴 데서 유래한다. 라이베리아는 1847년에 독립하였으며, 1857년에는 메릴랜드를 흡수하였다. 1914년 8월 5일에는 독일 제국에 선전 포고하였다. 한 때 이 나라는 경제 파탄과 독재에 시달린 바 있었다.


title: 라이베리아

text: 서아프리카에 위치한 라이베리아는 북대서양과 접하며, 해안평원으로 이뤄져 있다. 북동쪽에는 낮은 산맥과 평원이 나타나며, 동부의 가장 높은 곳은 해발 1,440m인 위테베 산(Mount Wuteve)이다. 북서쪽 지방에는 서아프리카 산맥과, 기니 고원이 분포한다. 인근에 님바 산(해발 1,752m)이 있는데, 기니 및 코트디부아르와 접하고 있다.


title: 라이베리아

text: 전형적인 적도 지역의 기후가 나타나며 일년 내내 덥다. 다만 5월에서 10월까지 많은 비가 내리며, 11월에서 3월까지는 겨울과 같다. 하마탄 열풍이 불어서 모래가 많이 날리기에 주민들에게 피해를 주기도 한다.


title: 라이베리아

text: 대통령 중심제를 실시하며, 부통령을 두고 있다. 현재 대통령은 축구 선수 출신의 조지 웨아이다.


title: 라이베리아

text: 수도는 몬로비아이다.


title: 라이베리아

text:
한국 전쟁에 참가하지 않았으나, 대한민국에 물자를 지원해 주었다. 대한민국과는 1964년 수교하였으며 조선민주주의인민공화국과도 수교하였지만 1987년 김일성의 지령을 받은 김현희의 대한항공 858편 폭파사건으로 1988년 조선민주주의인민공화국과는 단교하였다.
내전 때 대한민국 대사관이 철수했으며 나이지리아 대사가 라이베리아 대사를 겸임하고 있다.
수도 몬로비아에는 한국인을 위한 영사관이 존재하나 한국인 직원은 없다. 라이베리아는 대한민국 정부가 정한 '여행 제한 지역'으로, 대한민국에서 라이베리아에 가려면 다른 나라를 경유해야 한다.


title: 라이베리아

text: 라이베리아는 전 세계에서 유일하게 공식적으로 인종주의를 내세우고 있는 나라다. 라이베리아의 헌법(제27조 b항)에 따라, 이 나라 국적은 흑인만이 가질 수 있다.


title: 라이베리아

text: 풍부한 천연자원에 비해 정치상의 문제로 경제 여건이 그리 좋지 못하다. 철광석·다이아몬드·천연고무·커피·코코아 등이 주요 자원이자 주요 수출품이다. 철광석과 다이아몬드는 풍부하여 총수출의 76%를 차지한다. 경제적으로 미국에 대한 의존도가 높다. 서부 아프리카 일대 무장갈등의 자금원이 돼온 라이베리아산 다이아몬드는 대표적인 ‘블러드 다이아몬드’로 꼽힌다. 1989~93년 내전을 겪으면서 군벌 출신으로 대통령에 오른 찰스 테일러는 다이아몬드를 통해 확보한 자금으로 자국의 전쟁은 물론 시에라리온의 반군에 무기와 군사훈련을 지원했다. 유엔은 내전으로 인한 엄청난 살상과 인권유린 문제가 대두되자, 유엔 안전보장이사회는 2001년 라이베리아산 다이아몬드에 대한 전면 금수조치, 2003년 결의안 제1521호를 통해 라이베리아산 다이아몬드 금수령을 내린 바 있다. 테일러는 다이아몬드 대신 밀림의 목재(blood timber)를 팔아 내전 자금으로 충당하다 2003년 권좌에서 쫓겨났다. 엘렌 존슨설리프 대통령은 빈곤에 허덕이는 라이베리아 경제 재건을 위해 다이아몬드 수출 금지령 해제가 긴요하다는 점을 국제사회에 설득해 왔다. 여기에 국제 시장에 출시되는 다이아몬드의 원산지를 추적할 수 있도록 하는 내용을 뼈대로 한 ‘킴벌리 프로세스 인증제도’를 라이베리아가 지킬 수 있다는 확신을 준 것이 안보리가 제재를 푸는 데 결정적 역할을 한 것으로 전해졌다. 2007년 4월27일 유엔 안전보장이사회는 오랜 논의 끝에 라이베리아산 다이아몬드 금수조처를 해제하는 내용을 뼈대로 한 결의안(1753호)을 만장일치로 채택했다. 선박세가 싸기 때문에 외국의 편의 치적선(便宜置積船)이 많아 선박 보유량은 세계 제일이다. 2007년 기준으로 UN ECOSOC가 정한 최빈개도국(1인당 GNI의 3년 평균치가 750달러 이하이며 HAI, EVI가 일정치 이하일때 지정됨) 가운데 하나이다. 도로는 거의 포장되어 있지 않다.


title: 라이베리아

text:
도로는 대한민국처럼 우측통행이며 대부분의 차량은 일본의 차량이나 운전석은 왼쪽에 위치한다. 비포장 도로가 대부분이며 포장된 도로에도 횡단보도나 신호등은 없다. 보행자가 도로를 건널 때는 오가는 차량을 확인하며 안전하게 건너야한다. 수도 몬로비아의 경우 공공 교통은 택시와 버스, 오토바이 등이 존재한다. 택시는 노란색으로 일본의 닛산 자동차가 대부분이다. 일반적으로 생각하는 택시와는 다르게 일정한 노선을 운행하며 요금은 거리에 따라서 책정되나 미터기를 사용하지는 않는다. 어느정도 거리를 지날 때마다 5 라이베리아 달러가 추가되는 방식이다. 택시를 잡을 때는 길가에서 수신호로 자신이 가려는 방향을 표시하여야 하며, 그 수신호를 보고 택시가 멈춰선다. 일반적으로 운전석에 1명, 조수석에 2명, 뒷좌석에 4명이 탑승하며 다른 손님과의 합승이 기본이다.
특별한 경우에는 돈을 더 지불하고 우리가 생각하는 택시처럼 사용할 수도 있다. 버스는 승합차를 개조한 경우와 미니버스, 스쿨버스 등이 있으며 특별하게 정해진 정거장은 없으나 일반적으로 승객이 많이 탑승하고 하차하는 지역은 있다. 내리는 경우는 택시처럼 이야기를 하면 된다. 승합차를 개조한 경우 뒷좌석의 문 앞에 요금을 받는 사람이 따로 있으며 사람을 많이 태우기 위해 의자를 바꾼 경우가 많다. 일반적으로 10~20명 정도가 탑승하며 최대 24명까지 탑승한다.


title: 라이베리아

text: 내전 때 찰스 테일러에 의해 수력발전소가 파괴되었다. 전봇대 등 전기가 공급되었던 흔적은 남아있으나 전깃줄은 고철을 노리는 사람들에 의해 대부분 끊어졌다. 부유한 사람들은 기름을 사용하는 소형 발전기를 이용하여 전기를 얻는다. 수도는 대략적인 하수 시설은 갖추어져있으나 상수도를 통해 물을 얻는 것이 아니라 펌프와 우물 등을 이용하여 얻는다.


title: 라이베리아

text: 라이베이라의 기아상태는 매우 심각한 상태이다. 매년 아일랜드의 NGO인 컨선월드와이드(Concern Worldwide), 독일의 NGO인 세계기아원조(Welthungerhilfe) 그리고 미국의 연구기관인 국제식량정책연구소(IFPRI)가 협력하여 발표하는 세계기아지수(GHI)에 따르면 2016년 라이베리아의 기아지수는 100점 만점 중 30.7점으로 가장 심각한 기아점수를 기록한 중앙아프리카공화국의 46.1점과 비교해봐도 심각한 수준이다. 이는 조사 대상이었던 118개의 개발도상국 중 101위에 해당하는 수치로 상당한 기아수준을 보여준다고 할 수 있다.


title: 라이베리아

text:
주민은 대부분이 아프리카계의 선주민이며, 주된 부족으로서 쿠페레족, 바사족, 크루족, 고라족 등 16의 부족이 있다. 또, 미국의 해방 노예들의 자손이 2.5%, 카리브 제국으로부터의 이민의 자손과 러시아인도 2.5% 정도 있다.
외국인은 유럽인과 중동인, 중국인이 많다.


title: 라이베리아

text: 영어가 공용어이다(1986년 헌법). 그 외에 각 부족 언어도 쓰인다.


title: 라이베리아

text: 대부분의 아프리카 국가가 그렇듯이 도둑질이 매우 큰 범죄에 속한다. 강간보다 더 심하다. 도둑에게 주민들이 돌을 던져서 그 자리에서 죽이는 경우도 발생한다. 대부분의 가게는 철로 만들어진 문으로 도둑을 방지한다. 그러나 외국인을 대상으로 하는 도둑질은 매우 흔하며 특히 가방에서 몰래 물건을 빼가는 소매치기를 주의해야한다. 다른 아프리카 국가와는 달리 총을 든 강도는 거의 볼 수 없다. UN군이 내전을 종식시킬 때 모든 총기를 회수하였고, 총을 소지한자는 사형에 처한다는 강력처분이 있기 때문이다.


title: 라이베리아

text: 초등 의무교육이 있다.


title: 라이베리아

text: 종교는 기독교가 대다수이며 토착 종교와 이슬람교도 적지만 존재한다.


title: 라이베리아

text: 라이베리아는 국제 스포츠 대회에서의 뚜렷한 활약이 별로 없다. 그러나 1990년대 조지 웨아가 나타나면서 축구에서라도 라이베리아가 조금씩 활약을 보이기 시작했다. 조지 웨아는 1995년 아프리카 선수로써는 최초로 발롱도르를 받았다 또한 이 발롱도르 수상은 유럽, 남아메리카 출신선수를 제외하고 첫 수상이었다. 그의 맹활약에 라이베리아는 2002년 FIFA 월드컵 첫 월드컵 진출에 가까워졌지만 지역 예선전에서 나이지리아에 밀려 첫 월드컵 진출에 실패했다.


title: 모리셔스의 국가

text: 어머니의 나라(Motherland)는 모리셔스의 국가이다. Jean Georges Prosper가 작사, Philippe Gentil M.B.E.가 작곡하였다.


title: 수단의 국가

text: 우리는 하느님과 우리 땅의 전사(نحن جند الله جند الوطن "Nahnu Jund Allah Jund Al-watan", We are the soldiers of God, we are the soldiers of our Homeland)는 수단의 국가이다.


title: 세네갈의 국가

text: 모든 국민이 그대의 코라와 발라퐁을 친다네(Pincez Tous vos Koras, Frappez les Balafons)는 세네갈의 국가이다. 레오폴 세다르 상고르가 작사, 에르베 페페가 작곡을 하였다.


title: 세이셸의 국가

text: 세이셸 국민들은 모두 모여라(Koste Seselwa)는 세이셸의 국가이다. 다비드 프랑수아 마르크 앙드레와 조르주 샤를리에 로버트 파예가 제작하였다. 1996년 국가로 제정되었다.


title: 세이셸의 국가

text: 미디


title: 코트디부아르의 국가

text: 아비장의 노래()는 코트디부아르의 국가이다. 코트디부아르의 국가로 1960년에 채택되었다. 마티외 에크라, 조아생 보니, 피에르 마리 코티가 작사하였으며 피에르 마리 코티와 피에르 미셸 팡고가 작곡하였다. 아비장은 한때 코트디부아르의 수도였던 곳이다.


title: 레소토의 국가

text: 레소토는 우리 조상의 땅(Lesotho Fatse La Bontata Rona)은 레소토의 국가이다. François Coillard(1834-1904)가 작사, Ferdinand-Samuel Laur가 작곡하였다. 국가로 제정된 해는 1967년이다.


title: 신은 위대하다네

text: 신은 위대하다네()는 1969년부터 2011년까지 대리비아 아랍 사회주의 인민 자마히리야국의 국가였다. 1969년 9월 1일에 국가로써 제정되었다. 아마드 자바드가 작사하고, 압달라 샴스 엘딘이 작곡하였다.


title: 신은 위대하다네

text: 1969년 이전과 2011년 이후에는 리비아, 리비아, 리비아를 국가로 사용하고 있다.


title: 신은 위대하다네

text:
1절
الله أكبر الله أكبر
الله أكبر فوق كيد المعتدي
والله للمظلوم خير مؤيد
أنا باليقين وبالسلاح سأفتدي
بلدي ونور الحق يسطع في يدي
قولوا معي قولوا معي
الله الله الله أكبر
الله فوق المعتدي


title: 신은 위대하다네

text:
2절
يا هذه الدنيا أطِّلي واسمعي
جيش الأعادي جاء يبغي مصرعي
بالحق سوف أرده وبمدفعي
فإذا فنيت فسوف أفنيه معي
قولوا معي قولوا معي
الله الله الله أكبر
الله فوق المعتدي


title: 신은 위대하다네

text:
3절
قولوا معى الويل للمستعمر
والله فوق الغادر المتكبر
الله أكبر يا بلادى كبري
وخذى بناصية المغير ودمري
قولوا معى قولوا معي
الله الله الله أكبر
الله فوق المعتدي.1. Allāhu Akbar! Allāhu Akbar!


title: 신은 위대하다네

text:
Allāhu Akbar fawqa kaydi l-muʿtadī
Allāhu li-l-maẓlūmi ḫayru muʾaydi
"(Repeat first two lines) "
Anā bi-l-yaqīni wa-bi-s-silāḥi saʾaftadī
Baladī wa-nūru l-ḥaqqi yasṭaʿu fī yadī
CHORUS:
Qūlū maʿī Qūlū maʿī
Allāhu Allāhu Allāhu Akbar!
Allāhu fawqa l-muʿtadī


title: 신은 위대하다네

text: 2. Allāhu Akbar! Allāhu Akbar!


title: 신은 위대하다네

text:
Yā haḏihi d-dunyā aṭillī w-asmaʿī
Gayšu l-aʿādī ǧāʾ yabġī maṣraʿī
"(Repeat first two lines) "
Bi-l-ḥaqqi sawfa arduhu wa-bumadfaʿī
Wa-iḏā finīt fusūf afnīhi maʿī


title: 신은 위대하다네

text: Chorus


title: 신은 위대하다네

text: 3. Allāhu akbar! Allāhu akbar!


title: 신은 위대하다네

text:
Qūlū maʿī l-waylu li-l-mustaʿmiri
Wa-llāhu fawqa l-ġāṣibi l-mutakabbiri
"(Repeat first two lines) "
Allāhu akbaru yā bilādī kabbirī
Wa-ḫuḏī bin-aṣīyâti l-muġīri wa-dammirī


title: 신은 위대하다네

text:
Chorus1절
God is greatest! God is greatest!
And God is greatest above plots of the aggressors,
And God is the best helper of the oppressed.
With faith and with weapons I shall defend my country
And the light of truth will shine in my hand.
Say with me! Say with me!
Allah, God, God is greatest!
God is above any attacker


title: 신은 위대하다네

text:
2절
Oh this world, watch and listen:
The enemy came coveting my position,
I shall fight with Truth and defenses
And if I die, I'll take him with me!
Say it with me, say it with me:
God, God, God is greatest!
God is above any attacker!


title: 신은 위대하다네

text:
3절
God is greatest! God is greatest!
Say With Me Woe To The Colonialist
And God is Over The Invader Egotist,
God Greatest My Country Say with Me:
And Behold of Enemies Forelock and Destroy it
Say it with me, say it with me:
God, God, God is the Greatest
God is above any attacker!


title: 탁상출판

text: 탁상 출판(卓上出版) 또는 DTP(Desktop Publishing)는 컴퓨터로 단행본이나 사전등의 출판물을 디자인하는 작업을 말한다. 컴퓨터는 주로 매킨토시를 이용한다. 탁상 출판에 기여하는 디자이너는 글꼴에 대한 이해 즉, 타이포그래피는 물론, 인쇄와 종이의 종류와 크기(판형)에 대한 기본지식도 갖고 있어야 한다. 왜냐하면 전자출판은 종이에 인쇄된 시각매체를 만드는 작업이기 때문이다.


title: 탁상출판

text: 탁상 출판에 사용되는 프로그램으로는 쿼크익스프레스, 어도비 인디자인(조판), 일러스트레이터(삽화,그래프 제작등), 포토샵(그림과 사진 편집)이 대부분이다. 소수의 사용자들은 PDF 변환이 쉬운 인디자인이나 수식 입력이 편리한 M-layout 등을 사용하기도 하는데, 교회 주보처럼 소량의 출판물을 디자인할 때는 배우기 쉬운 아래아한글을 사용하기도 한다.


title: 탁상출판

text: 자유-오픈 소스 소프트웨어로는 스크라이버스가 있고 , 잉크스케이프 , 김프,오픈오피스가 유용하다


title: 알제리 전쟁

text: 알제리 전쟁(, )은 1954년부터 1962년까지 프랑스와 알제리 독립 운동 세력이 벌인 독립 전쟁으로, 결국 알제리는 프랑스에서 독립을 얻었다.


title: 알제리 전쟁

text: 이 전쟁은 탈식민지화에서 중요한 전쟁이었으며, 게릴라전, 마키, 민간인에 대한 테러, 양측의 고문 자행, 프랑스 군대의 대테러 작전 등 복잡한 성격을 보인 전쟁이었다. 전쟁은 6명의 알제리 민족해방전선(FLN)의 구성원들이 1954년 11월 1일에 "붉은 제성인의 날"(Toussaint Rouge)에 일으켰으며, 프랑스 제4공화국의 기반에 타격을 주어 정권이 무너지는 원인이 되었다.


title: 알제리 전쟁

text: 알제리 독립 전쟁은 다자적인 복잡한 분쟁으로, 여러 세력들이 서로 대립하였다. 독립 세력 편의 민족해방전선은 알제리 민족 운동(MNA)과 적대하며 싸웠으며, 프랑스 본토에서는 카페 전쟁으로 싸웠다. 또 프랑스 편에서는 우익 비밀 군사 조직(OAS)이 알제리 민족해방전선과 더불어 프랑스 정부와 투쟁하였다.


title: 알제리 전쟁

text: 기 몰레(국제 노동자 프랑스 지부, SFIO)의 지도로 프랑스 군대는 당시 프랑스 대부분의 사람들이 생각하던 "화평"을 위한 작전을 전개하였다. 이 "공공 질서 작전"은 이내 대규모 전쟁으로 커졌다. 알제리 사람들은 처음에는 대개 평화적인 해결을 지지하였으나, 점차 독립을 추구하는 쪽으로 돌아섰으며, 이는 여타 아랍 국가와 세계 여론의 지지를 받았다.


title: 알제리 전쟁

text: 그러는 사이 프랑스는 "프랑스령 알제리"(l'Algérie Française) 문제를 놓고 국론이 분열되었다. 한쪽에서는 현 상태를 유지하여, 완전히 프랑스 공화국에 통합하는 방법과 독립하는 방법 사이에서 중간 상태로 협상하자고 주장한 반면, 다른 편에서는 완전한 독립을 허용하자고 주장하였다. 프랑스 군대는 결국 군사적으로 전쟁에서 승리를 하였으나, 상황이 변하여 알제리의 독립이라는 대세는 더이상 꺾을 수 없게 되었다.


title: 알제리 전쟁

text: 프랑스 의회의 불안정 때문에 프랑스 제4공화국은 1958년 5월 위기로 샤를 드골이 돌아오면서 붕괴되고 드골이 프랑스 제5공화국으로 집권하여 자신과 드골주의자들이 만든 새 헌법을 확립하였다. 드골이 권좌에 오르면서, 프랑스의 식민지를 모은 프랑스 연합을 대체한 프랑스 공동체에 알제리가 계속 통합될 것이었다.


title: 알제리 전쟁

text: 그러나 드골은 알제리의 독립이 불가피하다고 보았는지 이를 인정하는 쪽으로 선회하였다. 드골은 알제리 사람들에게 투표를 실시하였다. 알제리 사람들은 알제리가 독립하고 프랑스가 민족해방전선과 협상하는 쪽을 선택하였고, 그리하여 1962년 3월 에비앙 합의가 이루어져 알제리가 독립하였다.


title: 알제리 전쟁

text: 미셸 드브레 정부의 협상에 반대하던 장군들이 1961년 4월 알제 반란을 일으켰다가 실패하자 알제리 독립에 반대하던 비밀군사조직은 에비앙 합의가 실행되고 피에 누아(Pied noir: 유럽 혈통의 알제리 사람)가 추방되는 것을 막기 위하여 평화적인 시위와 파업과 더불어 폭격 작전을 전개하였다.


title: 알제리 전쟁

text: 이전 1956년에 다른 민족해방전선 지도자들과 함께 체포되었던 아흐메드 벤 벨라가 알제리의 초대 대통령이 되었다.


title: 알제리 전쟁

text: 오늘에 이르기까지 알제리 전쟁은 대반란 작전을 고안한 사람들에게 중요한 전략적 틀을 제시하였으며, 프랑스 군대가 자행한 고문은 이러한 방법의 합법성과 효과를 놓고 도덕적ㆍ정치적 논란을 일으켰다. 양측에서 고문을 행하면서, 이 논쟁은 해결되지 않고 있다.


title: 알제리 전쟁

text: 알제리 전쟁은 현대 알제리 역사의 시작점이었다. 프랑스와 알제리 사회 모두 전쟁으로 오랫동안 상처를 남겼다. 1997년 프랑스 의회 선거에서 사회당이 승리하자 1999년 6월, 전쟁이 끝난지 37년 만에 프랑스 의회는 이것이 "전쟁"이었음을 인정하였으며, 1961년 파리 학살은 2001년 10월에서야 프랑스 정부가 인정하였다.


title: 알제리 전쟁

text: 그러나 민족해방전선이 저지른 1962년 오랑 학살을 알제리 정부는 아직도 인정하지 않고 있다. 프랑스와 알제리의 관계는 여전히 이 전쟁의 영향을 받고 있다. 탈식민지 사상의 저서로 유명한 프란츠 파농(Frantz Omar Fanon)은 알제리 전쟁 초기에 블리다에 있는 자신의 병원을 도피 중인 민족주의 운동가들에게 은신처로 제공했으며, 이후 알제리 민족해방전선(FLN)의 외교를 담당하게 된다.


title: 편마암

text: 편마암(, )은 기존의 암석이 고온 고압의 변성과정을 받아 생기는 암석중의 하나이다. 편마암은 굵은 편리가 발달하여 있고 큰 결정으로 이루어져 있다. 운모, 녹니석과 같은 판상 광물의 함유량이 적다. 편마암은 어떤 암석이 변성되었는가에 따라 화강편마암, 섬록편마암 등으로 구분하기도 하지만 일반적으로는 구성 광물에 따라 석류석 편마암, 흑운모 편마암 등으로 구분한다. 화성암의 변성으로 생긴 편마암을 정편마암, 퇴적암의 변성으로 생긴 편마암을 준편마암으로 구별하여 쓰기도 한다.


title: 편마암

text:
안구상편마암(眼球狀片麻岩, Augen gneiss)은 거정질 편마암의 일종으로 화성암이 변성작용을 받아 생겼을 것으로 생각된다. 타원 모양 또는 렌즈 모양의 장석, 주로 미사장석으로 된 반상의 광물 덩어리가, 석영, 흑운모, 자철석 등으로 된 호(縞, band) 사이에 군데 군데 박혀있는 특징적인 형태를 가진다.
영어명 Augen gneiss의 Augen은 '눈'을 의미하는 독일어 'Augen'에서 유래되었다.


title: 신촌역 (경의선)

text: 신촌역(新村驛)은 서울특별시 서대문구 신촌동에 있는 경의선의 전철역이다.


title: 신촌역 (경의선)

text: 구 신촌역사는 "서울에서 가장 오래된 역 건물"로 유명하다. 옛 신촌역사는 1921년에 세워졌는데 이는 1925년 세워진 옛 서울역의 건물보다 5년이나 앞선 것으로, 등록문화재 제 136호로 지정되었다. 그러나 2006년 7월 12일 기존의 역사 후편의 민자역사 신축으로 인하여 기존의 역무실 부분을 철거하고 반대편으로 이설하여 보존하고 있다.


title: 신촌역 (경의선)

text: 서울 지하철 2호선 신촌역과의 구분을 위하여, 열차가 뜸하게 있는 이 역을 관습적으로 신촌기차역 등의 별칭으로 일컫는 경우가 있다. 두 역 모두 수도권 전철에 속하는 역이기 때문에 1회용 교통카드 구입 시 혼란의 여지가 있다.(이와 비슷한 사례로 양평역, 부산의 동래역이 있다)2014년 12월 27일 수도권 전철 경의·중앙선 전 구간 개통과 함께 수도권 전철 경의·중앙선 전동열차는 가좌역을 분기로 용산선 지하화 구간을 직결 운행하게 되었다. 이로 인해 경의선 가좌 - 서울 구간은 전철이 운행되지 않을 예정이었으나, 신촌역과 서울역 규모와 수요를 고려해 고상홈을 설치하고, 통근열차와 동일한 1시간 배차 간격으로 일부 전동열차를 서울역 착·발로 운행하고 있다.


title: 신촌역 (경의선)

text: 1면 2선 섬식 승강장으로, 대피선이 없는 승강장으로 당시 설계한 상태였다. 스크린도어가 설치되어 있다. 2009년 자료는 개통일인 2009년 7월 1일부터 12월 31일까지인 184일 기준으로 환산한 것이다.


title: 몽고메리

text: 몽고메리(Montgomery)는 다음 뜻으로 사용된다.


title: DTP

text: DTP는 다음을 가리키는 말이다.


title: 시편 23편

text:
시편 23편 (70인역으로는 22편)은 시편에서 가장 잘
알려진 장이고, 또한 전체 성경에서도 유명한 구절 중 하나이다.


title: 시편 23편

text: 이 시에서, 시의 작자 다윗은 하나님을 보호자와 공급자로서 표현하고 있다. 이러한 점이 있는지, 유대교에서나, 기독교에서나 많은 사람들이 이 시편을 애송하고 있다. 또한 이 시편은 주로 찬양작곡자들에 의해 수백 개의 노래로도 만들어져 있다.


title: 시편 23편

text: 개신교의 찬송가 작가인 장수철은 시편 23편을 근거로 찬송가(주는 나를 기르시는 목자)를 지었고, 이 곡은 통일찬송가에도 수록되어 있다. 또한 나운영의 구역을 바탕으로 한 '여호와는 나의 목자시니'는 이미 일반인에게도 알려져 있는 곡이기도 하다. 개신교 CCM계에서도 여러 사람들이 시편 23편에 대해 곡을 많이 썼고, 이를 토대로, 'psalm 23'이라는 음반이 발매되기도 하였다. 최근에도 이러한 추세는 계속 이루어지고 있다. 성공회에서도 23편을 포함한 시편을 사용하여 미사 때 하나님을예배한다.


title: 린다 매카트니

text: 린다 매카트니(Linda McCartney, 1941년 9월 24일~1998년 4월 17일)는 미국 뉴욕 시의 유대인 가정에서 태어난 사진가로, 비틀즈의 폴 매카트니의 아내이다. 혼전 이름은 린다 루이스 이스트먼(Linda Louise Eastman)이었으며, 폴 매카트니와의 결혼 전에는 아레사 프랭클린, 지미 핸드릭스, 밥 딜런, 재니스 조플린, 에릭 클랩튼, 사이먼 앤 가펑클, 더 후, 도어즈, 롤링 스톤스 등의 사진 작가로 활동했다.


title: 린다 매카트니

text: 그녀는 1962년 6월 18일 존 머빈 시 쥬니어와 처음 결혼했으나 1965년 6월 이혼했다. 폴 매카트니와는 1967년 런던에서 책에 쓰일 비틀즈의 사진을 찍는 중에 만나게 되었고 존 레논과 오노 요코의 결혼보다 8일 앞선 1969년 3월 12일 결혼했다.


title: 린다 매카트니

text: 그녀는 히터 루이스 시 맥카트니(폴과 결혼 전 첫 번째 남편 존 머빈 시 주니어와 사이에 낳은 아이로 본명은 히터 루이스 시이다. 폴이 자신의 아이로 입양했다.), 메리 애너 매카트니, 스텔라 니나 매카트니, 제임스 루이스 매카트니 등 총 4명의 아이를 낳았다.


title: 린다 매카트니

text: 결혼 후에는 동물 운동가와 채식주의자로 활동했으며, 윙스의 멤버로 활동하기도 했다. 또한 폴 매카트니의 도움으로 꾸준히 음악적 재능을 계발해, 1998년에는 그녀 스스로 작곡해 만든 앨범인 《Wide Prairie》를 냈다.


title: 린다 매카트니

text: 그녀는 1998년 4월 17일 미국 애리조나주 투손에 있는 폴 매카트니의 농장에서 매카트니와 그녀의 자녀들이 지켜보는 앞에 사망했다. 사인은 유방암이었고 이후 폴 매카트니는 동물 실험을 하지 않는 유방암 연구 재단을 설립했으며, 2000년 1월에는 린다가 치료를 받았던 투손과 뉴욕에 있는 병원에 2백만 달러를 기부했다.


title: 스텔라 매카트니

text: 스텔라 매카트니( 1971년 9월 13일 ~ )는 영국의 패션 디자이너이다. 스텔라는 비틀즈의 멤버였던 폴 매카트니와 사진가이자 동물 보호 운동가인 린다 매카트니의 딸이다.


title: 제안대군

text: 제안대군 이현(齊安大君 李琄, 1466년 2월 13일 ~ 1525년 12월 14일)은 조선의 왕족 종실이다.


title: 제안대군

text: 그는 조선 제8대 국왕 예종과 안순왕후 사이에서 출생하였고 9세 때였던 1474년 5촌 종숙부 정양군 (평원대군의 양자, 1492년에 향년 51세로 훙서)에게 입양되었으며 그의 이름은 현(琄), 성은 이(李), 자는 국보(國寶), 시호는 영효(靈孝)이며 본관은 전주(全州)이다.


title: 제안대군

text: 세조 12년(1466년) 당시 세자이던 아버지 예종(睿宗)과 세자의 종5품 후궁인 소훈(昭訓) 한씨(안순왕후)사이에서 태어났으며 본관은 전주 이씨(全州 李氏)다. 예종의 세자빈이던 장순왕후 한씨(章順王后 韓氏)는 인성대군 이분(李糞)을 낳은 뒤 산후병으로 죽었고, 뒤이어 입궐한 소훈 한씨는 세자의 후궁이었으나 빈의 공상(供上)과 예로 대우받았다. 이복 형 인성대군이 세조 9년(1463년) 3세의 나이로 죽었기 때문에 예종 즉위년(1468년)에 원자(제안군)로 책봉되었다.


title: 제안대군

text: 예종 1년(1469년) 아버지 예종이 임종할 당시, 왕위승계 1순위였으나 나이가 4세에 불과하다는 이유로 조모 정희왕후가 백부 의경세자의 차남이자 대군의 종형인 자을산군 이혈(성종)을 후계자로 지명하여 왕위승계에서 밀려났다. 성종 1년(1470년)에 제안대군(齊安大君)에 봉해졌다. 봉작을 받기에는 이른 나이였으나, 직계를 대접한다는 방계의 명분이 컸다.


title: 제안대군

text: 성종 5년(1474년) 증조부 세종의 적7남인 종조부 평원대군 임(琳)의 봉사손으로 출계하였다. 평원대군은 요절하여 후사가 없었다. 이러한 조처는 성종 초기 수렴청정을 하던 정희왕후가 한명회(韓明澮)의 신권 강화에 맞서, 본인의 뜻과는 상관없이 역모에 휘말려 죽음에 이르기 쉬운 왕실 종친을 보호하기 위한 심모원려(深謀遠慮)의 결과라는 견해도 있다.


title: 제안대군

text: 첫 부인은 김수말(金守末)의 딸로, 성종 10년(1479년) 이혼하고 박중선(朴仲善)의 딸과 재혼하였으며, 이후에 김씨와 다시 합치게 된다. 그러나 자식을 두지는 못하였다. 연산군의 총희(寵姬) 장녹수는 그의 집 종이었다. 장녹수가 대군의 노비가 된 이유는 대군저의 가노(家奴)와 혼인하였기 때문이라고 전해진다.


title: 제안대군

text: 그는 평생 정치와는 거리를 두고 살았다. 특히 그는 성악(聲樂)을 즐기고 사죽관현(絲竹管絃)을 연주하기를 좋아하는 등 풍류에 심취하였다. 1506년(중종 1) 중종반정 직후에는 특별히 정국원종공신 1등에도 책록되었다. 그는 당질 연산군과 친분이 두터웠으나, 1506년 중종 반정 이후에도 별다른 정쟁에 휘말리지 않고 중종에게도 연산군과의 관계와 마찬가지로 당숙부가 되므로 중종 20년(1525년) 60세의 나이로 타계하기 까지 일생 왕실 종친으로 존대를 받았다.


title: 제안대군

text: 그의 아들 이파(李葩)는 생전 왕족으로 예우받지 못하다가 1872년 고종 때 가서 낙풍군(洛豐君)에 추증되었다. 동시에 이파의 아들, 손자들에게도 제안대군의 적손, 적중손, 적증손의 예로써 각각 군의 작위가 추증되었다.


title: 제안대군

text: 훗날, 대군이 김씨와의 재결합을 청원할 때, 반대명분이 된 성종의 회고에 따르면, 대군은 남이 상처(喪妻)하였다는 것을 들으면 말하기를,『김씨는 언제나 죽을 것인가?』하고, 국가에 순릉(順陵)의 상(喪)(성종의 원비 공혜왕후 한씨의 초상)이 있음을 듣고서는 말하기를,『나도 어떻게 하면 이렇게 될 수 있을까?』하는 등 김씨를 미워했다고 한다. 마침내 김씨가 풍병(風病)을 얻어서 거동이 불편하고 치료하여도 차도가 없자 대군은 성종에게 김씨와의 이혼을 청하고 잔병치레가 잦아 후사를 일찍보고자 하는 안순왕후의 뜻을 감안한 성종은 이를 허락한다. 대군의 나이 14세 때이다.


title: 제안대군

text: 첫부인 김씨와 이혼하고 박씨와 재혼한지 3년 후인 성종 13년(1482), 사간원 정언(司諫院正言) 정광세(鄭光世)가 대군이 전부인 김씨와 은밀히 사통한다고 성종에게 보고하여 그 사실 확인과 처벌이 여러 차례 논해졌다. 심지어 김씨의 아버지인 김수말이 대군을 유인했다는 죄목으로 처벌해야 한다는 주장까지 더해졌다. 하지만 성종이 대군의 나이가 아직 어리다는 이유를 들어 번번히 감싸는 바람에 유야무야 되었다.


title: 제안대군

text: 성종 13년(1482년), 형방 승지(刑房承旨) 강자평(姜子平)이 대군의 부인 박씨가 여종들과 동침한 혐의를 들어 당사자인 내은금(內隱今)·금음물(今音勿)·둔가미(屯加未)를 추궁하였으며 이들은 박씨의 유혹에 의한 것이라고 진술했다. 이 사실은 왕대비 안순왕후에게 보고되고 대비전에서는 내관(內官) 안중경(安仲敬)과 서경생(徐敬生)을 시켜서 박씨를 직접 추궁하게 한다. 박씨는 본인의 뜻이 아니라 여종들이 자신을 겁간하려 했으며, 이 사실이 알려질 경우, 처벌을 두려워한 이들의 교사로 본인에 의한 것이라 고하였다고 진술한다. 이에 우의정(右議政) 홍응(洪應)과 우부승지(右副承旨) 강자평(姜子平)이 직접 의금부(義禁府)에서 죄인들을 국문하여 박씨에 대한 모함이었다는 자백을 받아내고, 성종은 이들에게 장형 100대와 유형에 처하고, 특히 주범 금음물에게는 관비형을 더한다.


title: 제안대군

text: 박씨의 추문이 불거진 같은 해, 대왕대비 정희왕후와 왕대비 안순왕후는 제안대군의 이혼의사를 성종에게 전달한다. 성종은 박씨의 누명도 벗겨진 탓에 별다르게 허물이 없음을 들어 반대하고, 신료들의 견해도 같음을 확인하지만 안순왕후는 며느리 박씨가 불순함을 이유를 들자 신료들의 반대를 물리치고 이혼을 허락한다.


title: 제안대군

text: 성종 16년(1485년), 대군은 성종에게 다시 김씨와 재결합하게 해달라는 상소를 올린다. 이를 허락하지 않으면 평생 독신으로 살겠다는 협박조의 내용이었다. 성종은 내키지 않았으나 숙부인 선왕(예종)의 원자였던 대군을 밀어내고 왕위에 오른 처지에 후사마저 끊기게 할 수 없다는 마음의 빚이 있었고, 아들의 고집이 쎄고, 어리석고 병도 있다는 숙모 안순왕후의 당부 또한 더한 탓에 이를 공론화 한다. 이에 신료들은 김씨는 허물이 아닌 질병이 이혼사유였고, 둘째부인 박씨는 이미 죽었으며, 김씨의 질병이 완치됐음을 들어 허락할 것을 청하고 성종은 마침내 이를 수락한다. 대군의 나이 20세 때이다.


title: 제안대군

text: 연산군 4년(1498년) 어머니 안순왕후의 상을 입은 뒤부터는 홀로 거처했다고 전해진다.


title: 제안대군

text: 명종조에 어숙권(魚叔權)이 지은 《패관잡기(稗官雜記)》에 제안대군의 일화가 실려있는데,


title: 제안대군

text: 가흥청(假興淸)은 정식기생을 일컫는 흥청(興淸)을 선발하기 전의 예비기생이다. 왕실이 필요에 따라 종친의 저택을 임시로 사용하는 것은 이상한 일이 아니다. 대군의 저택은 수진방(壽進坊 : 현재 서울특별시 종로구 수송동 53번지)에 위치하며, 실록에 따르면 다른 종친의 저택보다 훨씬 규모가 컸다고 한다. 흥청의 규모와 거리적 편리에 따른 것임을 알 수 있다.


title: 제안대군

text: 대군의 저택은 조선 중기 이후부터 봉작(封爵)을 받기 전에 사망한 대군ㆍ왕자와 출가하기 전에 사망한 공주ㆍ옹주들을 합사(合祀 : 합동으로 제사를 모심)하는 사우(祠宇)로 변모하였고, 수진궁(壽進宮)으로 불린다.


title: 제안대군

text:
두모포(豆毛浦)는 현재의 서울특별시 성동구 옥수동 동호대교 북단에 존재하는 포구이다.
연산 12년(1506), 이곳의 주민을 내쫓고 정자를 세우니, 연산군의 음행에 사용되었다. 중종 1년(1506), 정자는 대군에게 하사된다. 중종 11년(1516), 이 정자의 기둥이 임금의 색인 주홍빛으로 칠해졌다 하여 문제가 되었다. 결국 왕명으로 주홍칠을 벗겨내게 된다.


title: 제안대군

text: 연산군의 일대기는 극화된 적이 많다. 이때 빠짐없이 등장하는 이가 제안대군이다. 임사홍 부자와 더불어 보통 연산군의 난행(亂行)을 독려하는 인물이거나, 연산군의 모성결핍을 깊이 이해하고 위안을 주는 인물로 묘사되곤 했다.


title: 제안대군

text: KBS에서 제작, 방영한 드라마《장녹수》(1995)의 한 장면에서는, 대군(백윤식 扮)이 입궐하여 종형 성종(현석 扮)과 우연히 마주하여 손가락을 써가면서 둘째부인을 소박하고 첫부인에게 다시 장가들었노라고 자랑하고, 이에 성종은 의아해 하면서 축하의 말을 건네는 장면이 등장하는데, 왕실 종친의 모든 민, 형사상의 일을 처결해야 했던 국왕이 직접 처리한 사안을 모른다는 것은 이치에 맞지 않으므로 오류이다. 또한 풍천위(豊川尉) 임광재(任光載)에게 하가한 현숙공주(서갑숙 扮)는 대군의 누이동생이 아니라 누나이다.


title: 제안대군

text: 제안대군은 성격이 어리석어서 남녀 관계의 일을 몰랐고, 날마다 풍류잡히며 음식 대접하는 것을 일과로 삼았다. 그러나 더러는 행사가 예에 맞는 것이 있으므로 사람들이 거짓 어리석은 체하는 것이라고 했다. 한편 제안대군에게는 자식이 없었는데, 《어우야담》에는 자식을 두면 누를 초래할까 두려워 여색을 가까이하지 못했다는 기록이 있다.


title: 제안대군

text: 시호는 영효(靈孝)이다. 부지런하지 않고도 이름을 낸 것이 영(靈)이고, 어버이를 사랑함이 효(孝)이다. 대군은 행동거지가 엉뚱해 자주 세인들의 웃음거리가 됐으나 홀어머니 안순왕후에게는 효성이 지극했던 것으로 전해진다.


title: 제안대군

text: 원래는 경기도 성남시 수진동에 있었으나 경기도 포천군 소흘면 이곡리로 이장했다. 김씨 부인의 묘와 쌍분을 이루고 있으며, 수진동에 있던 박씨 부인 묘는 화장하여 묘를 없애고 사당에 위패만 봉안하고 있다 한다.


title: 아소토 유니온

text: 아소토 유니온 (Asoto Union)은 대한민국의 펑크(Funk) 밴드이다. 드럼 김반장, 베이스 김문희, 기타 윤갑열, 키보드 임지훈으로 이루어져 있다. 팀명의 아소토는 부두교 제사의식에 쓰이는 북 이름에서 온 것으로 흑인음악과 주류가 아닌 소수자(마이너리티) 문화에 대한 지향을 상징하고 있다.


title: 아소토 유니온

text: 2001년 결성되었으며, 2003년 1집을 발표했다. 홍대 앞 등 거리에서 공연을 열고 스트릿훵키밴드를 표방하며 활동했다. 탄탄한 음악성을 선보인 1집 발표 후 주목받던 중 해체됐다.


title: 아소토 유니온

text:
해체 후 리더 김반장과 기타 윤갑열은 윈디시티로 음악활동을 이어나가고 있다.
또한 키보드 임지훈과 베이스 김문희는 펑카프릭&부슷다로 음악활동을 이어나가고 있다.


title: UCC

text: UCC( - 製作物, )은 일반인이 만든 동영상, 글, 사진 따위의 제작물을 가리킨다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 조르조 나폴리타노(, , 1925년 6월 29일 ~ )는 이탈리아의 배우이자 정치인으로 이탈리아의 제11대 대통령을 지냈다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 1953년 하원의원에 당선되었으며, 1992년부터 1994년까지 하원의장, 1996년부터 1998년까지 내무장관을 맡았다. 2006년 5월 10일 중도좌파연합 소속으로 제11대 대통령에 선출되었다. 2013년 대선 때 후보자가 나오지 않아, 단임제라는 한계를 넘어 자연스레 재선되었으나, 2015년 1월 14일 사임했다. 그는 이탈리아 최초의 공산당 출신 대통령이다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 나폴리에서 태어났으며, 나폴리 페데리코 2세 대학교에서 법학을 졸업했다. 극장 예술에 관심을 갖고 있었으며, 나폴리의 소극장에서 배우로 활동했다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 제2차 세계 대전 중 이탈리아 민주공화당 당원으로 있으면서, 이탈리아의 국가 파시스트당의 독재에 반대하는 투쟁에 참여했다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 1945년 이탈리아 공산당에 입당했으며, 나폴리의 공산당 청년단의 지도자로 활동했다. 1953년 조르조 아멘돌라의 후임으로 하원 선거에 출마, 당선됐다. 1967년 공산당 지도부 간부 및 서기 국원이 되었다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 2006년 대통령 선거에서 당선되었고, 참피 대통령의 조기 사임에 따라 조기 취임했다. 전에는 이런 경우 일정 기간 동안 다른 사람이 권한 대행을 했지만, 그는 바로 취임했다. 이로써 그는 이탈리아 최초의 공산당 출신 대통령이 되었다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 2013년 5월 임기 만료와 함께 퇴임할 예정이었지만, 동년 총선에서 의회는 혼란 속에서 프랑코 마리니 전 상원의원과 로마노 프로디 전 총리를 후보로 선출했으나, 둘 다 의회 상하 양원 합동회의에서 대통령 선출에 필요한 표를 획득하지 못하여, 결국 연임을 해야 한다는 주장이 나왔다. 하지만 그는 87세로 고령이었기 때문에 당초 이를 고사했다. 그러나 의회 각 파 지도자들이 대거 연임을 요청하자 결국 이를 수락하였으며, 4월 20일 6차 대통령 선출 투표에서 재선되었다. 이로써 그는 이탈리아 최초로 재선하는 대통령으로 기록되었다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 2015년 1월 14일 건강 문제로 사임하였다. 총 9년간의 재직으로, 이탈리아의 최장기 집권 대통령으로 기록되었다. 피에트로 그라소가 임시 대통령으로 취임했으며, 이어 세르지오 마타렐라가 신임 대통령으로 선출되었다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 움베르토 2세 전 국왕과 신체적 특징이 유사하고 행동이 신중하여, "움베르토 왕"이라는 별명이 있다. 또한 공산주의자였던 점 때문에 "붉은 왕자"라고도 불린다.


title: 조르조 나폴리타노

text: 과거사 문제에 대해서도 적극적으로 발언했으며, 제2차 세계대전 때인 1943년부터 1945년까지 유고슬라비아의 이스트리아와 달마티아에서 일어난 이탈리아인 집단 학살과 동굴에서 발견된 시신들을 이유로 많은 이탈리아인들이 강제 추방된 것을 언급했을 때 크로아티아 정부가 반발했다.


title: 윙스

text: 윙스(Wings)는 비틀즈가 해체된 지 2년 후 폴 매카트니가 결성한 록 밴드이다. 꾸준한 멤버 교체에 불구하고 1970년대 꾸준한 인기와 성공을 거두었다. 폴 매카트니가 리더였기 때문에 폴 매카트니 앤 윙스(Paul McCartney and Wings)라 불리기도 하지만, 이는 공식 명칭이 아니다.


title: 윙스

text: 비틀즈가 1970년 해체된 후, 매카트니는 미국에서 1위를 차지한, 《McCartney》의 발매와 함께 첫 솔로 음악가의 경력을 시작한다. 아내 린다가 보컬에 참여한 것 외에는, 모든 악기를 연주하는 등 매카트니 혼자서 음반 전체를 담당했다. 1971년, 드럼 연주자 데니 세이웰과 협력하여 두 번째 음반 《Ram》을 발표한다. 《Ram》은 영국에서 1위를 차지했고 미국에서 2위까지 오른다. 《Ram》에는 미국에서 1위를 차지한 히트 싱글 〈Uncle Albert/Admiral Halsey〉가 수록되어 있다.


title: 윙스

text: 《Ram》 발매 다음해, 매카트니는 전 무디 블루스 기타 연주자 데니 레인과 시웰을 데려와 밴드 윙스를 결성한다. 매카트니는 그룹의 형성에 대해 이렇게 말했다: "윙스는 어렵게 내놓은 아이디어였다 ... 어떤 그룹이든 [비틀즈에] 상응하는 성공을 거두기란 쉽지 않다 ... 난 그런 중대한 위치에 서 있었다는 것을 깨달았다 ... 하지만, 계속할 것인지 그만둘 것인지의 기로에 서게 되었고, 난 그만두기에는 음악을 너무 사랑했다." "


title: 윙스

text: 추가로 기타 연주자 헨리 맥컬러를 영입하여, 1972년 윙스는 노팅엄 대학교의 700명의 관중 앞에서 첫 콘서트를 시작한다. 윙스는 밴을 타고 영국을 가로질러, 발표되지 않은 10번의 공연을 대학교에서 펼친다. 그 동안에 밴드는 수수한 숙소에서 지냈고, 학생들에게서 모여진 동전으로 보수를 받았으며, 비틀즈 곡을 공연하는 건 피했다. 매카트니가 나중에 말하길, "내가 무대에 오르면서 보고 싶지 않았던 건, 다섯 줄에 있는 작은 수첩을 가진 언론 기자들이 모두 날 보고는 '어휴, 예전처럼 좋지 않군'이라고 말하는 장면이다. 그래서 우린 날 덜 불안하게 할 대학에서 투어를 하기로 결심했다 ... 투어의 끝 무렵에 난 다른 걸 할 결심이 들었고, 우린 유럽에 갔다." 7주 동안 스물 다섯 번의 공연을 선보인 《Wings Over Europe Tour》 동안, 윙스와 매카트니는 오로지 솔로 곡만 연주했다: 비틀즈 때 커버한 리틀 리처드의 〈Long Tall Sally〉가 유일한 곡이다. 매카트니는 투어를 넓은 장소에서 하고 싶어했다; 대부분 3,000명만 수용 가능한 작은 홀에서 연주했다.


title: 윙스

text: 1973년 3월, 윙스는 처음으로 미국에서 싱글 〈My Love〉를 1위에 올린다. 노래는 두 번째 LP 《Red Rose Speedway》에 수록되었고, 음반은 미국에서 1위까지 올랐고, 영국에서 5위 내에 진입한다. 폴은 린다와 비틀즈의 전 프로듀서 조지 마틴과 함께, 동명의 제임스 본드 영화 테마곡인 〈Live and Let Die〉를 제작했다. 이 곡은 아카데미상에 후보로 올랐고, 미국에서 2위까지, 영국에서 9위까지 올랐다. 마틴은 오케스트라 편곡에 대한 공로로 그래미상을 수상한다. 음악 교수이자 저자인 빈센트 베니테즈는 곡을 "교향악 록에서 최고의 것"이라고 묘사했다.


title: 윙스

text: 1973년 맥컬러와 세이웰이 나간 뒤, 매카트니는 레인과 함께 《Band on the Run》을 녹음한다. 윙스는 음반 덕분에 처음으로 플래티넘 일곱을 받는다. 음반은 미국에서 영국에서 1위를 차지했고, 밴드가 두 나라 모두에서 1위를 차지한 것은 이게 처음이었고, 빌보드지에 세 번 연속으로 오른 것도 처음이었다. 또한 10년간 가장 맣이 팔린 음반 중 하나고, 영국 차트에서는 124주간 머물렀다. 롤링 스톤은 《Band on the Run》을 1974년의 올해의 음반으로 선정했고, 1975년 그래미상 최고의 동시대/팝 보컬, 최고의 기술상 부문에서 우승했다. 1974년, 윙스는 타이틀 곡 〈Band on the Run〉로 미국에서 두 번째 넘버원 싱글을 만든다. 음반은 10위 내에 오른 〈Jet〉와 〈Helen Wheels〉를 수록하고 있다. 《Band on the Run》은 롤링 스톤 역사상 가장 위대한 음반 500장에서 413위를 차지했다.


title: 윙스

text: 윙스는 《Band on the Run》 다음으로 차트 정상을 차지한 《Venus and Mars》(1975)와 《Wings at the Speed of Sound》(1976)를 발표한다. 1975년, 윙스는 14개월에 걸쳐 《Wings Over the World Tour》를 시작한다. 영국, 호주, 유럽 그리고 미국에서 진행되었가. 투어에서는 매카트니가 윙스와 함께 처음으로 비틀즈의 곡을 공연했다. 두 시간의 셋 리스트에서 〈I've Just Seen a Face〉, 〈Yesterday〉, 〈Blackbird〉, 〈Lady Madonna〉 그리고 〈The Long and Winding Road〉의 다섯 곡이다. 두 번째 유럽 투어와 런던에서의 대규모 리허설 이후, 윙스는 야심찬 미국 아레나 투어에 착수한다. 여기에서 트리플 라이브 음반 《Wings over America》가 나왔고 미국에서 1위를 차지했다.


title: 윙스

text: 11월, 윙스는 매카트니와 레인이 공동 작사한 〈Mull of Kintyre〉를 발표한다. 이는 2,500만 장을 팔아치웠고 〈She Loves You〉의 판매량을 뛰어넘어, 빠르게 영국 차트 사상 가장 많이 팔린 싱글 중 하나가 되었고, 매카트니의 솔로 경력에서 가장 성공적인 싱글이 된다. 이 영국 음반 판매량 기록은 1984년 자선 싱글 〈Do They Know It's Christmas?〉로 깨진다.


title: 윙스

text: 《London Town》(1978)은 《Band on the Run》 이후로 윙스의 가장 많이 팔린 음반이 되었고, 미국과 영국에서 5위 내에 진입한다. 그리고 싱글 〈With a Little Luck〉도 1위에 오른다. 하지만 편단의 반응은 좋지 못했고, 매카트니도 음반에 실망을 표한다. 《Back to the Egg》(1979)는 매카트니와 협력한 록 슈퍼그룹 록케스트라의 오버 더빙이 포함되어 있다. 그룹에는 윙스의 멤버와 피트 타운젠드, 데이비드 길모어, 게리 브루커, 존 폴 존스 그리고 존 본햄이 있다. 비록 판매량은 플래티넘이었으나, 비평가의 혹독한 혹평을 들었다. 1979년, 윙스는 20번의 공연이 이루어진 마지막 콘서트 《Wings UK Tour》를 마친다. 여기서 처음 라이브로 선보여진 비틀즈 곡은 〈Got to Get You into My Life〉, 〈The Fool on the Hill〉 그리고 〈Let it Be〉다.


title: 윙스

text: 1980년, 매카트니는 자신이 프로듀싱한 두 번째 솔로 LP, 《McCartney II》를 발매한다. 영국에서는 1위에, 미국에서는 3위에 오른다. 그의 첫 음반처럼 모두 자신 혼자서 작곡하고 연주했다. 음반에는 스코틀랜드 글래스고에서 녹음한 라이브 버전의 노래 〈Coming Up〉이 수록되어 있고, 이것은 윙스의 마지막 넘버원 히트가 된다. 1981년, 매카트니는 윙스와 창조적으로 할 수 있는 건 전부 성취하였다 생각했고, 변화하기로 결정한다. 그룹은 로열티와 급료를 두고 다투면서 1981년 4월에 해체한다.


title: Thrillington

text: Percy "Thrills" Thrillington은 폴 매카트니가 1977년 사용한 가명으로, 그의 1971년 앨범 "Ram"의 수록곡 "Thrillington"에서 따온 것이다. 매카트니는 이 가명으로 앨범을 프로듀싱했으나, 본명으로 나타나진 않고 편곡자로 리처드 휴슨을 내세웠다. 앨범 세션은 1971년 6월 녹음되었으나 폴과 린다 매카트니가 그해 여름 윙스를 만들자고 결정을 한 후 발매되지 않은 상태로 남아있다가 1977년 발매되었다.


title: 자본론

text: 《자본: 정치경제학 비판》(, ) 또는 단순히 자본론(資本論, )은 카를 마르크스가 독일어로 집필하고 프리드리히 엥겔스가 편집한 방대한 정치경제학 논문으로서 1867년에 제1권이 출간되었다.


title: 자본론

text: 카를 마르크스의 저서이기 때문에 사회주의나 공산주의 서적으로 잘못 이해되기 쉽지만, 실제로는 자본주의에 대한 비판을 할 때에 사회주의가 자본주의를 넘어서는 사회비판이론이 될 수 있다는 생각에 근거하여 자본주의와 당대 경제학자들의 이론들을 분석함으로써 시민사회·자본주의 사회에 대해 객관적으로 비판한 책이며, '사회주의의 성서'로 논평되고 있다.


title: 자본론

text: 《자본론》은 주로 영국의 고전파 경제학과 영국 사회에 대한 비판을 담고 있는데, 내용은 1859년 발간된 마르크스의 저서 《정치경제학 비판을 위하여》의 연장선상에 놓여있다. 총 3권으로 구성되어 있고, 1권은 자본의 생산과정, 2권은 자본의 유통과정, 3권은 자본주의적 생산의 총과정이 부제로 붙어 있다. 1권은 1867년 나왔으며 2, 3권은 프리드리히 엥겔스가 마르크스의 유고를 모아 집필, 각각 1885년과 1894년 발간되었다.


title: 자본론

text: 자본론은 1867년 1권이 간행되었으며, 마르크스의 사후 프리드리히 엥겔스에 의해서 유고가 정리되어 2권을 1885년에, 1894년에 3권을 출간하였다. 현재의 자본론으로 불리는 것은 앞서 말한 3권의 책이다. 카를 요한 카우츠키가 1905 ~ 1910년에 4권을 편집하여 《잉여가치학설사》(剩餘價値學說史, "Theorien über den Mehrwert")로 간행하였고, 1956 ~ 1962년 소련의 마르크스-레닌주의 연구소에 의해서 자본론의 속편을 이루는 것이라 하여 새로 편집, 간행되었다.


title: 자본론

text: 현대사회에서 생산은 분업에 의해 이루어지고 생산물은 거의 모두가 상품이라는 형태를 취한다. 상품은 인간에 유용하기 때문에 생산, 판매되며, 상품은 가격을 갖고 있다. 그 가격은 대체로 그 상품을 생산할 때 사회적으로 평균하여 어느 만큼의 노동시간이 필요했는가에 따라 결정된다. 화폐도 원래는 상품이지만 일반적으로 통용되고 누구나 구하는 상품으로서 매개 역할을 한다(지폐는 상품이 되는 화폐, 예컨대 금화와 언제나 바꿀 수 있기 때문에 화폐를 대신한다). 그러므로 상품이 화폐를 매개로 교환된다는 것은 사실 인간의 노동이 교환되는 것이다. 사람들은 생산하는 데 10시간 걸린 A라는 상품을 팔아 마찬가지로 10시간 걸린 B라는 상품을 사는 것이다. 그런데 자본주의가 낳은 노동자라는 인간은 살기 위해서는 자기의 몸＝정신적·육체적 능력＝'노동력' 이외에는 아무것도 소유하지 못했으므로 이 유일한 소유물＝'노동력'을 팔아서 임금을 얻고 그것으로 자기와 자기 가족의 생활을 유지해야 한다. 노동자의 노동력마저 상품으로 매매된다는 데에 자본주의 사회의 특유한 현상이 있다. 이 노동력이라고 하는 상품의 가치, 곧 임금도 다른 상품과 마찬가지로, 이를 생산하기 위한 가치(비용)에 의해 결정된다. 노동력을 생산하기 위한 비용은 바로 노동자와 그 가족의 생계비인 것이다. 사들인 상품을 자유롭게 사용하는 것은 구매주의 권리이다. 따라서 노동력을 산 주인(자본가)은 임금이 회수될 수 있을 만큼 노동자를 부리는 동시에 반드시 그 이상으로 노동자를 노동시킨다.


title: 자본론

text: 임금을 회수하기 위한 노동이 '필요노동(必要勞動)'이며, 이를 초과한 노동은 '잉여노동(剩餘勞動)'이다. 잉여노동은 자본가가 '대가를 지불하지 않고' 자기 몫으로 만드는 것이다. 마르크스는 이를 '착취'라고 말했다. 잉여노동이 생산하는 생산물의 가치가 '잉여가치'이다. 자본가가 노동력을 사는 목표는 사실은 여기에 있는 것이다. 잉여가치가 없으면 자본가는 살아갈 수조차 없다. 따라서 잉여가치의 생산은 불가결의 것이다. 자본주의는 사실은 '자본가에 의한 노동자의 착취'(대가를 지불하지 않는 노동의 착취)라는 '인간관계'를 말하는 것이다. 자본가는 이 관계를 확대하기 위해 잉여가치를 전부 소비하지 않고 일부분을 축적하여 생산의 확대에 돌린다. 자본의 축적이 진척되면 기계 등이 사용되어 생산력이 증대한다. 그 결과 자본 중에서 생산수단(원료·도구·기계 등)을 위해 투하되는 부분과 임금에 투하되는 부분의 비율이 달라진다. 곧 전자의 후자에 대한 비율이 증가한다.


title: 자본론

text: 사회 전체의 자본에 대해 볼 때, 사회 전체의 자본이 증대함에 따라 임금에 할당되는 비율은 누진적으로 감소된다. 그래서 노동자가 남아돌게 된다. 게다가 대기업 때문에 중소기업자가 몰락하여 노동자가 되고 실업자는 증가한다. 그러므로 한쪽의 극(자본가 계급)에서의 부의 축적은 다른 쪽의 극(노동자 계급)에서의 빈곤, 노동고(勞動苦)·예속·불안·무지·도덕적 타락의 축적인 것이다. 물품을 생산하는 노동자의 노동 자체가 노동자 자신을 점점 더 불행하게 만들고 더욱더 비인간화하며, 거꾸로 착취하는 자본가를 더욱더 강력하게 만든다. 자본이 지배하는 한 이 모순은 계속되고 확대된다는 것이 마르크스의 주장이다. 그러나 학대받는 상황 속에서 노동자들은 일어나고, 그들에 대한 억압·착취, 그들의 빈곤·예속·퇴폐가 증대하면 할수록 그들의 반역도 증대한다. 부르주아 계급은 자신의 무덤을 팔 사람(프롤레타리아 계급)을 만들어 낸다는 것이다.


title: 자본론

text: 대한민국에서 《자본론》은 전두환 군사독재정권 시기인 1980년대 말까지 금서와 다름없었다. 1987년 강신준이 번역한 원고를 이론과 실천 출판사가 역자명을 밝히지 않은 채 3부 9권으로 출간한 것이 첫 번째 한국어 번역 출간이며, 《마르크스-엥겔스 전집("Marx-Engels Werke")》 중 해당 부분을 대본으로 한, 원어인 독일어로부터의 완역이었다. 당시 《자본론》을 냈다는 이유로 1989년 3월 이론과 실천 출판사 김태경 사장이 국가보안법에 의해 구속되는 일이 있었다. 그 후 도서출판 길에서 2008년 개정번역으로, 번역자 이름을 실명으로 하여 재출간되었다.


title: 자본론

text: 민주화로 자본론에 대한 금지가 풀린 후 1989년 3월에 김수행 교수 가 영역판을 대본으로 번역한 《자본론》이 나왔으며, 1권 상/하, 2권, 3권 상/하로 분리되어 총 5권으로 발간되었다.


title: 자본론

text: 자본론을 쉽게 설명한 해설본으로는, 김수행 교수 가 쓴 《청소년을 위한 자본론》(두리미디어)가 있다. 저자는 서문에 자신의 책을 읽을 청년들이 자본주의를 가장 이상적인 경제체제로 여기는 부르주아 경제학자들처럼 현실에 순응하지 않기를,계급투쟁을 통한 역사발전론을 주장한 마르크스처럼 역사변혁의 주체가 되기 바라는 마음을 담았다.


title: 오에카키

text: 오에카키()는 "그림 그리기"를 뜻하는 일본어로, 인터넷에서는 별도의 프로그램 설치 없이 그림을 그려서 올릴 수 있는 게시판 시스템을 의미한다. 오에카키라는 명칭은 일본에서 처음으로 대중화되었던 이 종류의 게시판 프로그램인 OekakiBBS에서 유래했다. 종종 오에카키 게시판에서 사용되는 인터페이스만을 오에카키라고 부르는 경우도 있다.


title: 오에카키

text: 오에카키는 일반적인 게시판에 그림을 그릴 수 있는 인터페이스가 덧붙여진 형태이다. 웹 브라우저 상에서 바로 그림을 그릴 수 있어야 하므로 보통 오에카키는 자바 애플릿을 사용하며, ActiveX나 어도비 플래시를 쓰는 경우도 종종 있다. 오에카키 인터페이스는 사용하기 어렵지 않으면서도 레이어 같이 본격적으로 그림을 그릴 수 있는 기능을 제공하며, 몇몇은 애니메이션이나 이어 그리기 기능을 지원하기도 한다. 프로그램에 따라서는 그림을 그리는 과정을 저장하여 다른 사람들이 볼 수 있게 하기도 한다.


title: 오에카키

text: 오에카키 게시판은 특히 만화와 애니메이션 관련 사이트에서 많이 볼 수 있는데, 팬 아트 등을 그리기에 적합한 공간이기 때문이다. 또한 오에카키 전문 사이트에서는 자신의 고유한 캐릭터를 만들어 내는 사람들을 흔히 볼 수 있다.


title: 오에카키

text: 대한민국에서 오에카키는 ‘오이깎기’ 또는 ‘오이깎이’라는 비슷한 발음의 한국어 별칭이 있다. 특히, ‘오이깎기’라는 별칭은 네이버 붐에서 오에카키 게시판 이름으로도 사용하고 있다.


title: 오에카키

text: 오에카키와 비슷한 국내의 시스템으로는 김성찬 씨가 개발한 비툴과 에스카르고가 있다. 비툴은 오에카키에서 보다 향상된 기능을 갖고 있어 국내의 여러 유저들이 오에카키 시스템보다 비툴을 더 선호한다. '비툴 커뮤니티'가 이에 대한 좋은 예로, 비툴을 사용하여 자신의 캐릭터를 창조, 다른 사람들이 역시 창작한 캐릭터와 대화하거나 이야기를 만들기도 한다.


title: IBM PC

text: IBM PC™ 또는 IBM Personal Computer는 1981년 미국의 컴퓨터 정보기기 전문 업체인 IBM사(International Business Machines Corporation)가 선보인 컴퓨터이다. IBM PC 호환기종의 모체이고, 모델명은 IBM 5150이다. IBM PC의 경쟁상대는 애플컴퓨터의 매킨토시였다.


title: IBM PC

text: 1980년대 초반에 IBM이 PC를 발표하였는데 흑백 모니터에 해상도도 떨어지는 초라한 컴퓨터였다. 컬러 화면에 그래픽 인터페이스를 가진 매킨토시와는 비교하기 힘들만큼 초라하였지만 매킨토시보다 값이 저렴하였다. 당시 많은 사람들은 비싼 매킨토시 대신 PC를 사용하였고 IBM은 PC 내부를 공개하였기 때문에 많은 업체들은 PC에 관련된 하드웨어와 소프트웨어를 개발할 수 있었다.


title: IBM PC

text: IBM의 1세대 PC시리즈의 모델은 다음과 같다:


title: 호 (이름)

text: 호(號)는 유교 문화권, 특히 중국이나 한국에서 본명이나 자 이외에 따로 지어 부르는 이름으로, 사람의 별칭이나 필명 또는 별호(別號)나 아호(雅號) 등을 가리킨다.


title: 호 (이름)

text: 호는 사람의 이름을 직접 부르는 것이 예의에 어긋난다고 여겼던 한자•유교 문화권에서, 사람들 사이에서 지위, 연소 고하를 막론하고 서로 허물 없이 부르기 위해 지었던 이름이다.


title: 호 (이름)

text: 호는 종종 그 사람의 취미나 성격, 능력 등을 반영한다. 부모, 스승, 친우 등 남이 지어주는 경우도 있으나 스스로 짓는 경우도 많다.


title: 호 (이름)

text: 일반적으로 호라고 하면 별호(別號)를 가리킨다. 지은 사람의 개성이나 이름을 가지게 될 사람의 성품이나 직업, 취미, 특기를 반영하는 경우가 많다. 남이 지어주는 때도 있으나, 오늘날 대부분 자신이 직접 짓는다. 필명이나 별명도 별호로 볼 수 있다.


title: 호 (이름)

text: 아호(雅號)는 별호 가운데 하나로서, 우아하게 부르는 호칭이다. 성호(星湖)나 다산(茶山) 등의 아호는 지역 이름에서 딴 것이고, 의암(義庵) 또는 경재(敬齋) 등의 아호는 덕목에서 딴 것이다.


title: 호 (이름)

text: 아호(兒號)라고도 하며, 주로 어릴 때 정식 이름을 짓기 전에 집안에서 부모가 자식에게 사용하는 친근한 이름이다. 옛날에는 무병장수를 기원하는 의미에서 역설적으로 천한 의미의 이름으로 아명을 지었는데, 대한제국 고종의 아명은 개똥이, 황희의 아명은 도야지(돼지)였다. ‘개똥’을 ‘개동’(開東)으로 표기한 예에서 보이듯이 아명을 한자로 표기한 이름이 정식 이름으로 발전한 예도 있다.


title: 호 (이름)

text: 주로 여성에게 붙이며, 택호(宅號)란 성명 대신에 그 사람의 출신지 이름에 ‘댁’을 얹어 부르는 호칭을 말한다. 예를 들어 부산 출신에게는 부산댁, 대전 출신에게 대전댁 등으로 호칭하는 방식이다. 주로 결혼한 여성의 시집오기 전 친정의 지명에 붙여, 본명 대신에 부르는 통명으로 사용하였다. 현재도 대한민국의 촌락 지역에서 사용하고 있다.


title: 호 (이름)

text: 지명 외에 남편의 직업이나 직함(사장→사장댁, 김선생님→김선생님댁) 등에 붙이기도 하나, 엄밀히 말해 이는 택호는 아니다.


title: 호 (이름)

text: 당호(堂號)란 성명 대신에 그 사람이 머무는 거처의 이름으로써 인명을 대신하여 부르는 호칭이다. 예컨대 신사임당에서 “사임당”이나 여유당 정약용에서 “여유당”은 당호이다. 당호는 대부분 ‘-당’으로 끝나지만, 최한기의 당호 태연재(泰然齋)처럼 ‘거처’를 뜻하는 한자어(‘-재’)로 끝나며, 간혹 그러한 형식을 따르지 않더라도 ‘거처’의 이름이 당호로서 쓰인다.


title: 호 (이름)

text: 군호(君號)란 성명 대신에 그 사람이 받은 군의 작위로써 대신하여 부르는 호칭이다. 군호를 쓰는 사람은 왕자와 공신, 국구(왕의 장인, 곧 왕비의 아버지) 등이며, 조선에서는 왕도 군호로써 자칭하기도 했다. 예컨대 명나라와 청나라 사신에게 조선 왕이 왕자 시절의 군호로써 자칭하였다.


title: 호 (이름)

text: 제호(帝號)는 황제의 칭호이며, 왕호(王號)와는 다르다. 왕호는 군주의 지위를 나타내는 칭호를 가리키며, 황제, 왕, 칸, 천황 등을 가리킨다. 한편 제호는 군주를 가리키는 칭호, 곧 시호와 묘호 등을 가리킨다. 명나라 만력제, 청나라 강희제 등도 제호 가운데 하나이다. 또한 왕비나 왕의 혈족 등의 시호도 제호 가운데 하나로 볼 수 있는데, 이는 그들의 지위가 군주에게서 비롯하기 때문이다.


title: 호 (이름)

text: 호 중에는 시호(諡號)가 있는데, 이 죽은 인물에게 국가에서 내리거나 올리는 특별한 이름이다. 시호는 동양의 봉건 왕조 국가에서 군주나 군주의 배우자, 군주 및 배우자의 친척, 국가에 큰 공을 세운 사람(공신), 고급 관료, 기타 국가적으로 명망을 쌓은 저명한 인물 등이 죽은 뒤에, 그들이 생전에 국가에 기여한 공적을 감안하여 그들의 공덕을 칭송하는 뜻에서 지어서 내리거나 올렸다. 유명한 시호로는 명성황후의 명성, 충무공 이순신의 충무 등이 있다.


title: 호 (이름)

text: 국가에서 시호를 정하는 것이 원칙이나, 나라가 망하였거나 시대 상황이 맞지 않아 시호가 내려지지 않을 때는 저명한 학자나 문인, 친구들이 자발적으로 시호를 올려주는 경우도 있는데, 이를 사시(私諡)라고 한다.


title: 호 (이름)

text: 묘호(廟號)는 동양의 봉건 왕조 국가에서 황제 또는 국왕과 같은 군주에게만 붙인 명칭이다. 원래는 태묘(太廟, 또는 종묘)에서 군주의 위패를 모시고 제사를 지낼 때 사용되는 칭호로 태묘에서 제사를 지낼 만큼 특별한 업적이 있는 군주에게 붙여졌다. 조선 태조와 같이 건국 시조에게 붙이는 ‘태조’나 ‘세종’이 대표적이며, 후대의 왕이 신하들과 논의하여 선대의 왕에 대한 묘호를 “유공왈조 유덕왈종”(有功曰祖 有德曰宗) 또는 “입승왈조 계승왈종”(入承曰祖 繼承曰宗)과 같은 원칙에 따라 붙인다.


title: 호 (이름)

text: 묘호는 원칙적으로 황제만이 가질 수 있었지만, 고려와 조선, 베트남 등의 국가는 중국의 입김을 받지 않을 수 없는 동아시아의 외교적 특수 상황 속에서도 불구하고 이러한 묘호를 사용하여 자주성을 대내에 표방하였다.


title: 신자유주의

text: 신자유주의(新自由主義, )는 1970년대부터 부각하기 시작한 '자본의 세계화'(globalization of capital) 흐름에 기반한 경제적 자유주의 중 하나로 19세기의 자유방임적인 자유주의의 결함에 대하여 국가에 의한 사회 정책의 필요를 인정하면서도, 자본주의의 자유 기업의 전통을 지키고 사회주의에 대항하려는 사상이다. 토머스 우드로 윌슨 대통령이 1920년대 제창했던 새로운 자유(The New Freedom) 정책, 그리고 정치적, 문화적 자유에도 중점을 두었던 자유주의와는 다른, 고전적 자유주의에 더 가까운 것이며, 사회적인 면에서는 보수자유주의적인 가치를 지향한다.


title: 신자유주의

text: 국가 권력의 개입증대라는 현대 복지국가의 경향에 대하여 경제적 자유방임주의 원리의 현대적 부활을 지향하는 사상적 경향이다. 고전적 자유주의가 국가개입의 전면적 철폐를 주장하는데 비해, 신자유주의는 강한 정부를 배후로 시장경쟁의 질서를 권력적으로 확정하는 방법을 취한다. 신자유주의는 1980년대의 영국 대처 정부에서 보는 것처럼 권력기구를 강화하여 치안과 시장 규율의 유지를 보장하는 '작고도 강한 정부'를 추구한다.


title: 신자유주의

text: 한국 사회에서 신자유주의의 기원은 대체로 김영삼 정부의 후반기로 소급된다. 주로 노동 시장의 유연화 (해고와 감원을 더 자유롭게 하는 것), 작은 정부, 자유시장경제의 중시, 규제 완화, 자유무역협정(FTA)의 중시 등의 형태로 나타나고 있다.


title: 신자유주의

text: 신자유주의는 기본적으로 국제체제를 무정부적으로 규정하며, 국가를 유일한 합리자로 간주한다. 국가의 보호에 있었던 국민들이 더 이상 국가의 보호 없이 세계 자본에 직접적으로 마주하는 것을 의미한다. 신자유주의에서 국가가 국민을 더이상 보호하지 않는다는 것은 국가의 존재에 대해 부정적으로 바라보는 시각인 듯하다. 국가는 충분히 자국민들을 정치, 경제, 안보 등 다양한 부문에서 보호해야 할 의무가 있다. 실제로 신자유주의를 실현한다는 국가들의 경우를 보면 자유시장 자본주의와 국가 자본주의를 혼합하지만 자유시장 자본주의에 더 치우치고, 국가 정책 결정과정에서도 신자유주의가 더욱 두드러질 뿐 완전한 경쟁상태를 만들지 않고 있기 때문이다.


title: 신자유주의

text:
국제사회의 무정부 상태는 국가행동에 큰 영향을 미친다고 본다. 그러나 현실주의와 달리 무정부 상태의 본질을 국가간 게임규칙을 감시하고 처벌하는 핵심체의 부재로 해석하고 있으며, 이것이 곧 상호간의 배신을 가능하게 만든다고 보고 있다. 또한 개별 국가들의 행동이 권력의 지배를 받는 것은 사실이지만 국제레짐과 같은 제도들을 통해 국가간 제한적 협력은 가능할 것으로 보고 있다. 이처럼 국가간 제한적 협력이 가능하도록 돕는 것을 국제제도로 간주하고 있다.
또한 개별 국가들은 상호주의 전략을 통해서 상대방을 감시하고 비협력적 태도에 대해서 처벌할 수 있다고 가정하는 점에서 국제관계에서 국가간 협력이 가능하다고 보았다. 여기서 국제제도는 국가간 협력의 어려움을 상당부분 해소할 수 있을 것으로 가정된다. 특히 이같은 제도를 통해 국제협력이 용이해질 것으로 보는 이유는 제도들이 행위자들이 직면하고 있는 수익구조를 바꿀 수 있으며, 다수 행위자들 사이의 게임과 소수 행위자들간 게임으로 분류할 수 있다고 보기 때문이다.


title: 신자유주의

text: 신자유주의는 경제적인 면에서 뿐만 아니라 정치적인 면에서도 새로운 고전적 자유주의이다. 고전적 자유주의는 오랫동안 서구 자본가들의 핵심적인 이데올로기였다. 고전적 자유주의는 세계를 자신의 이익만을 추구하는 수많은 이기적인 개인들로 이뤄졌다고 묘사하면서, 고전적 자유주의를 시장 자본주의와 다양한 친자본가적 정부로 봉건적이고 공동체적인 구조를 대체하기 위한 근거로 제시했다. 정치적 삶은 어느정도 공유된 이데올로기를 중심으로 조직된 직업적 정당이 통제하는 형식적 선거를 통해 이루어졌다. 다원주의라는 허울에 가리운채, 실재의 민주주의는 투표권을 보유한 사람들과 그들에게 로비할 수 있는 사람들에게로 한정됐다. 이러한 구조에도 불구하고 노동자와 농민은 주로 비선거적인 대중운동을 통하여 국가로부터 몇몇 양보를 얻어냈다. 1930년대 있었던 이러한 노력의 성공은 2차대전 이후 기간의 케인지언 복지국가를 낳았으며, 자본주의적 발전을 구조화하려 했던 이 국가는 민중의 생활수준을 일정 정도 향상시켰다. 1960년대의 민권운동으로 새로운 시민들이 투표권을 얻었으며 새로운 양보를 얻어내기도 했다. 이러한 사회운동은 복지국가의 지평을 벗어나게 되었고 급기야 복지국가를 위기로 몰아넣었다.


title: 신자유주의

text: 오늘날 케인스주의가 위기에 처함에 따라, 신자유주의는 전통적인 공동체들을 파괴할 뿐만 아니라 과거 시장의 압력으로부터 사람들을 방어하는 투쟁의 승리로 얻어진 정부의 사회프로그램 마저 파괴하는 것을 합리화한다. 신자유주의는 삶의 모든 영역에 시장적 가치를 강조한다. 공공프로그램의 사적 영역으로의 신자유주의적 전환은 시장적 힘으로부터의 어떠한 보호조치도 제거하기 위해 안간힘을 써왔다. 권력이 입법부에서 행정부로 넘어감에 따라 삼권분립이 강화되어 과거와 같은 일방적인 입법부의 횡포가 줄었다는 평가가 있다. 여기에 대한 반론으로 아래로부터의 로비가 갖는 효력은 줄어들었다는 의견도 있다.


title: 신자유주의

text: 이러한 모든 변화는 저항에 직면해 왔는데, 그러한 저항은 사회적으로 이익이 되는 프로그램을 보호하려는 노력처럼 단편적인 기반에서 이루어졌거나, 아니면 현재의 정치체제내에서는 거의 찾아 볼 수 없는 민주주의를 방어 하려는 노력과 같이 때때로 구조적으로 이루어지기도 했다. 이들 투쟁에서 얻어낸 성공사례는 우리가 종래에 알고있던 것보다 많았다. 신자유주의자들이 하고자 했던 것과 그들이 지금까지 할 수 있었던 것들을 비교해보면, 그들의 실패정도를 알 수 있다. 그러나 대부분의 저항이 갖고 있는 문제점은 단지 제한적 개혁만을 희망함으로써 체제의 구조 그 자체는 그대로 수용한다는 데 있다. 신자유주의에 저항하는 최선의 방법은 신자유주의의 비민주적 구조 외부에 있으며, 그러한 구조에 반해서 저항하는데 있다.


title: 신자유주의

text: 경제 대공황을 계기로 케인스의 유효 수요 이론이 경제학의 주류로 자리잡았으나 그 후 세계적인 스태그플레이션에 따라 케인스 학파의 이론의 타당성에 대하여 반기를 든 시카고 학파 (Chicago School of Economics)가 생성되었다. 시카고 학파는 "통화주의자"라고도 불리며 이 이론은 신자유주의에 바탕을 둔 레이거노믹스의 근간이 된다.


title: 신자유주의

text: 신자유주의는 예전의 자유주의와 같이 경제적인 자유를 추구한다. 즉, 자유 시장, 규제의 완화, 재산권 등을 중시한다. 신자유주의는 정치적 방법들을 통해 타국의 시장을 여는 것을 선호한다. 신자유주의자들은 시장의 개방을 자유 무역과 국제적 분업 (Division of Labour)으로 지칭한다. 또한 세계무역기구 (WTO), 세계은행 (특히 IBRD; 국제부흥개발은행), 아시아 개발은행 (ADB; Asian Development Bank)을 통한 다자간 압력의 시장 개방 역시 선호한다. 하지만 예전의 자유주의(고전적 자유주의)와 신자유주의 사이에는 분명한 차이점이 있다. 예전의 자유주의 경우는 이론상 자유방임주의를 표방한다. 자유주의는 자유시장이 다양한 인적, 물적 자본의 자유로운 흐름을 억제하려는 국가의 능력을 제한하는 것이 자유로운 사회를 형성한다고 주장한다. 신자유주의도 시장에 대한 국가의 제한이라는 자유방임주의를 인정하지만 그 접근이 다르다. 신자유주의의 경우 시장은 경쟁을 기초로 하지만, 문제가 있을 때 자체수정이 가능하고 자원을 효율적으로 분배할 수 있으며, 공적 이익에 부합한다고 전제한다. 예전의 자유주의와는 다른 시장의 자생적 질서를 인정했다고 볼 수 있다. 다시 말해, 신자유주의는 물질주의적인 탐욕과 단순한 자유주의 이론이 아니라 무질서한 시장에 도덕성을 부여하고, 윤리성을 지니는 이론이다.


title: 신자유주의

text: 신자유주의는 허버트 스펜서의 "사회 진화론 (Social Darwinism)", 즉 적자 생존설로 우수한 자들이 살아남아 인류는 계속 사회적으로 진화 발전한다는 생각을 바탕에 깔고 있다.


title: 신자유주의

text: 시카고 학파와 빈 학파를 비롯한 자유시장경제주의자들은 신자유주의가 큰 파이를 키웠다는 점에서 공을 인정해야 한다고 주장한다. 정부의 역할을 최소화하고 싲장 최대한의 자유를 줄 때 파이가 커진다는 생각이다. 즉, 시장의 원리를 중시하는 생각이다.


title: 신자유주의

text: 그들은 신자유주의가 지난 20 ~ 30년 동안 세계의 파이를 엄청나게 키웠다고 주장한다. 그중 그들이 신자유주의의 구체적인 업적으로는 한 마디로 세계화이라고 주장한다. 신자유주의가 자유를 세계 전체로 확대시킴으로써 세계는 더 가까워지고, 더 하나가 되었고, 무엇보다 더 자유로워졌고, 이것이 파이를 엄청나게 키웠다는 것이다. 가장 큰 이유는 경쟁을 격화시켰기 때문이다. 기업들은 신자유주의 이전까지는 대체로 자국 내 몇몇 기업들과 경쟁하면서 만족하며 생존할 수 있었다. 하지만 신자유주의 이후 기업들은 해외에서는 물론 나라안에서도 세계적 기업들과 경쟁해야 되는 상황을 맞게 되면서 경쟁의 강도는 상상할 수 없을 정도로 세졌다. 그러나 그 보다 더 중요한 혜택은 낮아진 값 덕분에 인플레이션이 잡히게 되었다는 점이다. 인플레이션이 잡히니 이자율이 저절로 낮아졌다. 즉 돈의 값이 싸진 것이다. 돈 값이 싸진다는 것은 기업들이 투자하기가 그만큼 쉬워졌다는 것이고 월부 인생인 선진국의 소비자들은 월 납입액이 줄어 들면서 더 많은 물건을 살 수 있게 되었다는 것을 의미한다. 바로 투자와 소비가 같이 늘어났고 이러한 이유를 들어 우파 경제학자들은 선순환이 전 세계의 파이를 키워 주었다고 주장한다. 이렇게 신자유주의와 세계화가 파이를 키우는 것을 본 세계의 많은 나라의 지도자들은 신자유주의를 신봉한다.


title: 신자유주의

text: 그들은 신자유주의가 이데올로기의 편견에서 벗어나야만 한다고 주장하는데, 세계가 지금은 신자유주의 정책을 추진하면서 정부 주도의 경제 개발을 지향해 온 대한민국과 아시아 국가들이 현재는 민간 주도의 경제로 전환하고 있고, 이와 같이 자유무역이나 규제 완화는 경험에서 얻는 교훈대로 신자유주의를 실행해야 한다고는 것이다. 우파 경제학자들은 냉전 체제 하에서 경제를 정부의 보이는 손에 맡길 것인가, 아니면 시장의 보이지 않는 손에 맡길 것인가에 대해서 서로 다른 견해를 가지고 있었던 세계 각국이 사회주의의 몰락으로 인해 시장의 손에 맡기는 것이 바람직하다는 공감대가 형성되었다고 주장했다.


title: 신자유주의

text: 미국에서는 지나친 시장주의와 규제 완화로 인해 갖가지 부작용이 나오자 이에 대한 비판이 크게 제기되고 있다. 예일대 경제학과 로버트 실러 교수는 "자본주의 경제는 규제가 없으면 제대로 작동하지 못하며, 우리에게는 착한 행동을 강요할 누군가가 필요하다. 왜냐하면 모두가 선의를 갖고 있는 게 아니며 모두가 관대하고 공익 정신을 갖고 있는 건 아니기 때문이다. 따라서 우리에게는 사람들이 할 수 있는 행동을 제한할 규칙이 있어야 한다."라고 말한다.


title: 신자유주의

text: 딘 베이커 CEPR(공공정책연구소) 소장은 "우리는 물론 파이를 원한다. 하지만 파이가 제 기능을 발휘하기 위해서는 규제가 필요하다. 미국은 그동안 이러한 규제를 완화하는 데 너무 지나쳤다. 파이가 스스로 문제를 해결할 것이란 생각은 지나치게 순진한 것이었다."라고 비판한다.


title: 신자유주의

text: 민주주의 원리는 보편적 자유권보다 평등권을 중시한다. 따라서, 현실에서는 실질적으로 제약이 많지만, 절대적 평등을 형식적으로 보장하며, 상대적 평등으로 하여금, 평등권의 실현을 점진적으로 꾀한다. 또한, 민주주의 발전이라는 목표로 볼 때, 단순히 대중 계층의 정치 지배를 의미하는 것에서, 경제적 수단인 생산수단과 경제권을 일반 노동계층(또는 대중계층)이 폭넓게 소유하고 접근할 수 있게 하는 경제 평등, 이른바 경제민주주의도 실현해야 한다는 것을 명시한다.


title: 신자유주의

text: 하지만, 신자유주의는 경제적 합리주의를 맹신하는 결과로, 경제 엘리트주의를 중시하며, 결과로서의 불평등, 심지어 기회의 불평등도 사회 진화론에 따라 정당화했다. 또한, 약육강식의 논리를 옹호하는 경향이 있기 때문에 서민의 삶을 파괴하고 민주주의를 훼손한다는 비판이 대두되고 있다. 실제로 신자유주의자들이 시행한 정책들은 양극화를 심화시키는 결과를 보여주고 있다. 대표적으로 레이거노믹스 시행 10년 후 발표된 미 통계청 자료는 미국의 지니계수가 심각하게 악화되었음을 보여준다.


title: 신자유주의

text: 특히 부동산 시장에 대한 지나친 규제 완화와 이로 인한 서브프라임 모기지 사태의 발생을 계기로 신자유주의에 대해 비판하는 목소리가 커졌다. 특히 모기지 사태 당시 신자유주의적 논리를 주장하던 사람들이 구제금융을 받은 것도 모자라 그 구제금융으로 보너스 파티를 벌인 사실이 드러나자 더더욱 신자유주의에 대한 불신이 높아졌다.


title: 신자유주의

text: 무역자유화에도 불구하고 개발도상국의 형편은 전혀 나아지지 않았다. 예)멕시코는 자유화 전 3.1%성장에서 후에 0.3%성장, 코트디부아르는 관세축소 후 직물, 화학, 자동차산업이 무너지고 실업률이 높아졌다. 동시에 개발도상국은 관세로 인한 세입을 줄여 교육, 의료, 사회간접자본필수 분야에 지출이 줄어들어 경제성장에 악영향을 미친다.


title: 신자유주의

text: 부자국가들은 개발도상국에 자유무역을 권장하면서 자신들이 모두 완전한 자유무역은 아니더라도 그에 가까운 무역을 하고 있다고 강조한다. 그러나 이것은 6살 먹은 아이 부모에게 성공한 어른은 부모에 의지하지 않으며 자립했기 때문에 성공한 것이라는 논리를 들며 일자리로 보내라는 충고와 같다. 실제로 성공한 어른들은 성공했기 때문에 자립한 것이지 자립했기 때문에 성공한 것은 아니다. 즉, 부자나라들은 자국생산자들이 준비를 갖추었을 때에만 그것도 점진적으로 무역을 자유화했다. 역사를 보면 무역 자유화는 경제발전의 원인이 아니라 결과이다.


title: 신자유주의

text: 또한 부자나라들은 자국 형편에 맞는 분야에만 경쟁을 평평하게 만든다. 국내보조금이 대부분 금지되어있지만, 농업, 기초개발, 지역균형에 관련된 산업의 보조금은 허용하고 있다. 미국은 25000명의 땅콩농장에 40억달러의 보조금을 사용하지만 개발도상국은 그림의 떡이다. 겉보기는 중립적이지만 이중적이다.


title: 신자유주의

text:
개발 도상국이 무역을 통해 발전을 하려 한다면 부자나라들은 1950~1970년에 했던 비대칭적인 보호주의를 용인하고 자국에 대한 보호의 수준을 개발도상국들보다 훨씬 낮출 필요가 있다는 것을 인정해야 한다. 개발도상국 유치산업을 장려하기 위해 필요한 도구인 보호관세, 보조금, 외국인 투자규제 등을 자유롭게 사용해야 한다.
케인스경제학에 따르면 경기가 하강할 때 일반적으로 지출을 늘리고 세금을 줄여 경기를 부양한다. 그런데 자유주의 경제학을 지향하는 IMF는 1990년대 말 대한민국에서 심각한 경기하강 징후가 뚜렷이 드러났을 때 긴축 정책을 요구했다. 아르헨티나, 태국, 인도네시아에도 IMF는 같은 정책을 처방했다. IMF와 세계은행이 20년 넘게 전 세계에 강요해 온 워싱턴 합의는 대체로 낮은 인플레이션,긴축 재정, 민영화, 자유화를 강조한다. 이에 2000년대 후반 IPD(정책대화구상)이 생겨났다. 대한민국은 가장 빠르게 IMF를 탈출한 나라로 꼽히는데, 여기에는 긴축 재정의 효과도 없지 않다는 의견이 있다.


title: 신자유주의

text:
자본시장의 자유화가 개발도상국 경제를 불안정하게 만든다는 견해가 있다. 단기성 자본 흐름을 자유화하면 주식시장과 부동산시장에 돈이 흘러들어가 거품이 만들어 지고 이 거품이 붕괴되면서 개발도상국의 경제가 불안정해진다는 것이다. 그 의견에 따르면 "자본시장이 개방되어 있을 때 정부가 금리를 내리거나 재정적자를 늘려 경기를 부양하려 들면 들어왔던 단기 자본이 유출되면서 경제가 더 어려워진다. 자본시장이 발달돼 있지 않은 개발도상국은 단기 자본 흐름의 충격으로 변동성이 증폭되기 쉽다. 이는 동아시아 위기 때 증명됐다. 자본시장을 개방한 한국, 태국, 인도네시아 등은 고통을 겪은 반면 통제 국가인 중국, 인도,대만은 위기를 피했다. 또 재빨리 자본 통제를 실시한 말레아시아 경제는 신속하게 회복됐다."는 것이다.
즉 거시경제 정책을 수립할 때 물가 안정과 장기 성장, 발전, 분배를 동시에 고민하고 재정정책과 통화정책 뿐만 아니라 조세 구조와 규제 정책을 비롯한 미시경제적 개입을 동원해야 한다.


title: 신자유주의

text: 1990년대 초반 세계화의 바람이 분 이후 미국은 축적한 외화 자본과 외국에 존재하는 고정 자본에 힘입어 약 10년 간 경제적 호황을 누렸다. 도중에 1997년, IT 대규모 투자채가 파산을 맞음으로 휘청거리긴 했지만, 실제 주식 가치와, 표면상의 주식 가격의 괴리가 생기는 버블 경제의 형태를 유지함으로 성장세를 이어온 것이다. 이러한 버블 유발은 저소득층의 저당주택담보대출 행렬을 불러왔다. 하지만, 주식 공급자가 늘자 수요량은 상대적으로 낮아지기 시작했고, 투자금, 그리고 채무자가 상환하는 금리에 비해서 매우 낮은 가격의 부동산 가격을 보이게 된다. 이러한 상황에서 저당주택담보대출을 받은 대다수의 저소득층 채무자들은 디폴트를 선언, 부동산을 싼값에 팔기 시작했고, 실제 가치에 비해 부풀어난 가격을 믿고 투자한 수많은 은행가 투자 세력은 막대한 피해를 입게 되었다. 이로써 나타난 사건이 2008년에 일어난 리먼 브라더스 파산 사건이다. 신자유주의자들은 이러한 사태가 부시 행정부의 통화 정책 무능 때문이기 때문에 이는 신자유주의의 탓이 아니라고 반론했다. 하지만 이는 스스로 신자유주의 경제 정책이 불러왔던 정책을 망각하는 발언이라는 평가가 이어졌다. 왜나하면 신자유주의는 시카고 학파에서 제일 많이 발전된 경제 이론인데, 이 학파의 대표적인 저서인 밀턴 프리드먼의 『화폐 및 금융경제론』에 따르면, 자유시장경제 체제 하에선 민간 위주의 자본 위탁매매 및 채권-채무로 더 빠른 자본 회전을 가능케 만들어야 한다고 주장하는 동시에, 그러한 것을 실현할 수 있는 방법으로 통화주의적 경제 운용과 주주자본주의 모델을 제안했다. 주주자본주의 모델은 자연스럽게 스톡옵션의 도입을 불러왔고, 통화주의는 정부의 경제 정책 상당수를 재정 정책보단 통화 정책에 포커스를 맞추는 현상을 불러왔다. 그리고 이러한 정책은 70년대 후반부터 시작하여, 오늘날 미국이 제조업이 약화되고 외부로는 금융 차입, 내부로는 금융 상품 거래로 경제를 연명하는 체제로 변하게 만든 결정적 원인이 된 것이다. 이러한 점에서 미국 경제를 금융 산업 그리고 통화주의 만능론에 의존된 체제를 만든 것은 신자유주의 정책이라는 평이 강하다.


title: 국제부흥개발은행

text: 국제 부흥 개발 은행(國際復興開發銀行) 또는 IBRD(International Bank for Reconstruction and Development)는 세계은행 그룹을 구성하는 5개 기구 중 하나이다. IBRD는 본래 제2차 세계 대전 이후 황폐화된 국가들의 재건 비용을 조달해주기 위해 만들어진 국제 기구였다. 현재는 그 역할이 확대되어 빈곤 상태의 국가들을 구제하기 위한 역할도 수행하고 있다. IBRD의 재원은 그 회원국들이 지불하는 자금이다. 1944년 7월 1일에서 7월 22일까지 미국 뉴햄프셔주 브레튼 우즈에서 행해진 UN 통화 재무 회의에서 이루어진 결의 사항에 따라 1945년 12월 27일 설립되었다.


title: 국제부흥개발은행

text: IBRD는 국가와 공기업에 자금을 대출해 주는데 항시 정부(주권국)의 보증이 따라야 한다. 이러한 대출의 자금은 일차적으로 국제 자금 시장에서 융통되는 세계은행 채권으로 이루어지며 통상 연 120~150억 달러 수준이다. 이러한 채권들은 AAA(최상위)로 평가되는데, 이는 IBRD 회원국에 의해 후원되며 채무국의 보증이 있기 때문이다. 이러한 IBRD의 신용 등급 덕분에 상대적으로 저금리에 자금을 대출할 수 있다. 하지만 대부분의 개발도상국은 신용 등급이 낮은 경우가 많은데, 이러한 국가들에게 IBRD는 운영상 간접비를 포함하여 보통 이율에 대해 1% 정도의 추가 이율을 적용하여 자금을 대출해준다.


title: 정광호 (1897년)

text: 정광호(鄭光好, 1897년 8월 22일 ~ ?)는 대한민국 정치가이다.


title: 정구삼

text: 정구삼(鄭求參, 1893년 12월 3일 옥천 - 1979년 3월 27일)은 대한민국의 정치인이다.


title: 정균식

text: 정균식(鄭均植, 1904년 5월 13일 담양 - 1957년 4월 15일 담양 )은 대한민국의 정치인이다.


title: 정도영

text: 정도영(鄭島榮, 1901년 9월 16일 영천 - 1979년 8월 12일)은 대한민국의 정치인이다.


title: 십자가

text: 십자가(十字架)는 고대부터 유래되었으며, 로마 제국에서는 십자가형(Cruxification)에 쓰이던 사형틀이었지만, 예수가 십자가형에 처해진 사건으로 인하여 그리스도의 대속적인 죽음을 생각케 하는 기독교의 유명한 상징이 되었다.


title: 십자가

text: 십자가에는 그리스 십자가, X자 형태의 성 안드레아 십자가, T자 형태의 성 안토니우스 십자가(또는 완성형 십자가), 앵크 십자가, 라틴 십자가(또는 조립형 십자가), 십자고상 등의 다양한 종류가 있다.


title: 십자가

text: 이 중 성 안토니우스 십자가 또는 라틴 십자가는 예수의 십자가형에 사용되었을 것으로 추정되는 십자가이다.


title: 십자가

text: 십자가를 묘비로 쓰기도 한다.


title: 십자가

text:
다양한 십자가 모양:
체스의 기물에서 킹의 꼭대기에 십자가가 붙어 있으며 이 십자가가 킹(king)과 퀸(queen)을 구별하는 요소이다


title: 십자가

text: 라틴 십자가는 유니코드(U+271D ~ U+271F) 기호들로 입력할 수 있다.


title: 민중신학

text: 민중신학은 1970년대 서남동, 안병무 등에 의해 시작된 진보신학을 말한다.


title: 민중신학

text: 민중신학에서는 출애굽기의 출애굽설화를 성서적 근거로 하여, 민중을 역사의 주체와 사회의 실체로 해석하며, 안병무는 마가 복음서(마르코 복음서)를 예수가 갈릴리(갈릴래아)에서 민중운동을 한 내용을 담은 경전으로 해석하였다. 또한 서남동은 민중신학이 예수 그리스도의 공생애를 본받아, 교회가 민중과 함께 해야 함을 주장하였다.


title: 민중신학

text:
1975년 김찬국, 김동길의 출소를 기념하는 3.1절 예배의 강연에서 안병무는 '민중'이라는 용어를 신학작업의 핵심틀로서 공식적으로 활용하였고, 같은 해 4월 서남동은 동일한 맥락에서 '민중의 신학'이라는 용어를 처음 사용하였다. 그리고 1979년 한국에서 열린 CCA 신학협의회에서 이러한 경향의 신학을 총칭하는 용어로서 '민중신학'을 처음으로 사용하였다. 하지만 민중신학 태동의 계기적 시점은 '민중'이라는 용어의 공식적 사용 이전인 1970년으로 거슬러 올라 간다. 전태일 열사 사건에 접한 일단의 지식인들의 신학적, 신앙적 반성이 민중신학인 것이다.
그런데 그 시점을 언제로 잡든 분명한 것은 민중신학이 한국의 역사현실, 특히 1960년대에서 70년대로 이어지는 개발독재에서 지속적으로 배제된 민중의 고난 현실에 대한, 그리고 이러한 상황에 저항하는 청년.학생들과 노동자.농민.도시빈민 등의 항거에 접한 일단의 기독교 지식인들의 신학적, 신앙적 반성에서 출발하였다는 점이다.


title: 민중신학

text:
민중신학은, 한국사회의 변모과정 및 민중운동세력의 한국사회 인식의 발전과정을 따라 계기적으로 전개/발전된다. 그것은 민중신학이 한국 상황이라는 콘텍스트에 대한 신학적 반성임을 의미한다.
여기서는 민중신학의 전개, 발전을 설명하는데 있어 편이상 세대별 구분법을 활용할 것이다. 이는 세 단계로 나누어 설명할 수 있다: 1970년대적 콘텍스트와 80년대적 콘텍스트에 상응하는 민중신학을 각각 제1세대와 제2세대 민중신학으로, 그리고 아직은 전망에 불과하지만 그 맹아가 이미 다각도로 드러나고 있는, 90년대적 콘텍스트에 상응하는 민중신학을 제3세대 민중신학이라고 규정코자 한다. 아래에서는 제1세대와 제2세대 민중신학의 특성을 살펴보고, 마지막에서 90년대 민중신학의 전망을 다루면서 제3세대 민중신학의 특성을 다룰 것이다.
대한민국의 1970년대는 권위주의적 정권에 의해 주도된 급격한 경제개발이 외형상 두드러진 성공으로 드러나던 때이다. 그런데 이 경제개발 정책은 한국사회 구성원의 일정 다수를 지속적이고 체계적으로 그 대가의 분배과정에서 배제하는, 왜곡된 발전의 틀을 구축하면서 진행되었다. 갑작스런 이농현상과 도시화, 그리고 도시를 중심으로 하는 급격한 계급/계층적 재편 과정이 있었다. 이 재편성된 계급/계층 피라미드의 가장 밑바닥에 위치하게 된 사람들. 첫 민중신학자들은 이들을 '민중'이라 불렀다.
민중신학자들이 성서와 교회에서 눈을 현실로 돌렸을 때, 그리고 어느새 광범위하게 대두한 경제개발의 희생자인 이 새로운 기층대중 집단, '민중'을 바라보았을 때, 그들은 성서 속에서만 생각했던 '고난'의 현실을 발견한다. 그 현장은 '그때 거기'의 이스라엘만이 아니라 '지금 여기'의 한국 민중의 삶이 아니었던가. 그러자 너무나 뜻밖에도 이 '한국 민중의 고난'에서 '그리스도의 고난'을 보게 된다(거듭남의 체험!). '세상 죄를 지고 가는 하느님의 어린 양' 그리스도의 고난이 인간의 해방을 위한 '사건'이었듯이, 민중신학자들의 눈에는 한국 민중의 고난 현실은 단순한 고난이 아니라 고난을 넘어서는 해방사건으로 보였다. '그때 거기'의 그리스도의 사건이 '지금 여기'에서 재현되는 것이다.
'권위주의적인 군부 독재정권'은 사회의 밑바닥 계급/계층을 생산/재생산하여 그들을 사회의 전 영역에서 배제하였다. 그러므로 첫 민중신학자들의 눈에는 악마적인 '권위주의적인 독제체제'가 보였고, 그것으로부터의 해방이 곧 민중 해방의 실마리였다. 그런데 그 일은 누가 하는가? 지식인이? 아니! 콘크리트 속의 그리스도가? 아니! 그 일은 바로 민중이 한다. 왜냐하면 (박제된 자의 하느님이 아니라) 산 자의 하느님은 민중 속에, 아니 민중사건 속에 그리스도의 영(氣)을 부으셨기 때문이다. 지금은 '아직 아니'지만 역사의 주체인 민중은 그리스도의 해방사건을 일으킬 것이다. 민중이 '봉기'하는 날, 그날은 그리스도의 날이다.
이렇게 제1세대 민중신학자들은 한국 민중의 고난, 그리고 이에 대한 민중의 항거를 '민중사건'으로 신학화한다(사건의 신학). 그런데 자신들, 지식인은 무엇인가? 그들이 볼 때, 역사의 주체는 전혀 될 수 없다. 그것은 고난당하는 자의 몫이다. 그렇다면 자신들(지식인)은 도대체 무엇인가? 회개해야 할 자, 그래서 그 '사건', 아직은 보이지 않고, 왜곡된 이데올로기에 가리워진 그 '민중사건', 그러나 지금도 계속되는 바로 그 '그리스도 사건'의 '증언자'일 뿐이다(증언의 신학). 당시의 민중운동이 지식인 명망가 중심으로 전개되고 있었고, 기층대중 자신에 의한 역할은 미미하던 때이니, 어쩌면 이는 역설적인 실천론일지도 모른다. 그러나 첫 민중신학자들은 자신들의 한계를 보았고, 기층대중의 고난으로 구원받을 수 있을 뿐인, 다만 그 사건을 증언할 뿐인 존재로서 고백했던 것이다.
이러한 신학을 민중신학자들은 '민중의 눈으로 신학하기'라는 동적인 용어로서 풀어 쓴다. 이른바 '정통신학'은 '정'적인 신학이었다. 여기에는 '사건'이 없다. 다만 박제되고 죽어버린 '말씀'만 있을 뿐이다. 저들의 이른바 '말씀'은 사실 '지배자(억압자)의 눈으로 바라본 신학'에 다름 아니다. 그래서 민중신학자들은 이를 '해체'한다. 돌 위에 돌 하나도 남게 하지 않기 위하여.
그런데 두 가지 문제가 생겼다. 하나는 콘크리트 사이사이에 생명의 풀씨가 스며들어 자라고 있을지도 모른다는 것. 모든 것을 해체하다가는 그 살아 있는 것마저 죽여야 할지도 모르는 판이었다. 다른 하나는 무너진 '옛성전'을 대체할 '새성전'을 어떻게 세우느냐의 문제다. 궁극적인 것이야 물론 하느님의 몫이겠지만, 그것의 과도기인 지금엔 잠정적인 것이라도 있어야 하지 않는가. 이 잠정적인 것을 어떻게 지을지, 재료는 무엇이고, 그 재료들을 어떻게 배치할지 등등.
첫 민중신학자들의 '산 것'의 추구는 끊임없는 해체의 도상에 자신을 세우는 것만으로는 불충분했던 것이다. 그러나 첫 번째에 대하여 그들은 대답을 유보했고, 두 번째에 대하여는 '거부', 즉 '프로그램'은 불필요하다고 선언했다(개념화는 '산 것을 다시 죽이는 일이다'라고). 이것은 민중신학이 실천이론화하는 길을 막는 장애가 되었다.
그리고 시간이 흘렀다.