title: 고대 이집트 종교

text: 마트는 또한 각각의 기본 원소들을 제자리에 고정해주어 세계의 구조를 지탱하는 역할도 한다. 이집트 인들은 세계 구조에 대한 구체적인 묘사를 하였는데, 그들이 상상한 세계는 혼돈과 심연의 신 누로 인격화된 무한한 물(아비스, 심연)에 둘러싸여있다. 그 가운데에는 대지의 신 게브로 묘사되는 땅이 접시처럼 떠있으며, 그 위에는 하늘의 여신 누트가 땅과 사이에 공기의 신 슈를 놓고 아치모양으로 엎드려 있다. 낮 동안에는 태양신 라가 태양의 돛단배를 타고 누트를 따라 수놓아져 있는 천상의 나일 강, 은하수를 따라 동쪽에서 서쪽으로 항해하며, 태양의 돛단배가 두아트라 불리는 계곡을 따라 지하 세계(저승)로 들어가면 밤이 되었다. 두아트는 서쪽 하늘과 땅이 만나는 지점에 있는데, 이곳에는 거대한 뱀 아펩이 있어, 라는 해 질 녘마다 이 뱀과 싸워야 했다. 만약 라가 이 뱀에 지면, 일식이 찾아왔다고 이집트인들은 믿었다. 하지만, 라는 늘 아침이 되면 동쪽 하늘에서 부활한다고 생각했기 때문에, 나일 강 서쪽 땅은 피라미드와 같은 무덤을 짓는 죽음의 땅으로, 동쪽 땅은 사람들이 사는 부활의 땅으로 인식하였다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고대 이집트 인들은 왕권도 자연의 힘이라 보았다. 파라오는 인간이자 신이 인간의 육체로 인간 세상에 내려온 신이라고 생각하였다. 그 결과 파라오는 이집트에서 사람과 신 사이의 매개자 역할을 하였다. 그는 마트의 법칙을 받들어야 했으며, 적으로부터 국가를 지키고, 공정해야 하고, 백성 간 갈등을 해결해야 하며, 식량의 공급을 보장해야 하고, 신전 건축과 봉헌을 통하여 신을 달래는 임무를 하여야 했다. 그 이유에서 신전 벽화에서는 종종 마트의 상징을 받드는 파라오들의 모습을 살펴볼 수 있다. 그래서 이집트 신학적으로 그는 전 세계의 통치권을 가졌으며, 이집트뿐만 아니라 타국에서도 "왕"이라는 단어는 파라오만이 쓸 수 있었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 왕 또한 이집트 특유의 혼합주의 속에서 다른 신들과 연계되었다. 파라오가 살아 있을 때는 왕권의 수호신인 호루스의 현신으로 일컬어진다. 파라오는 또한 라의 아들로서 라와도 연계되었는데, 이는 왕으로서 모든 자연의 힘을 다스린다는 의미가 함축되어 있었다. 한때는 아문과 라가 합쳐진 아문-라도 파라오와 융합된 적이 있었다. 몇몇 여신들은 파라오의 "어머니"로서의 기능을 하였다.


title: 고대 이집트 종교

text: 파라오가 죽으면, 왕은 완전한 신성을 갖게 되어 라와 죽음, 부활의 신이자 호루스의 아버지인 오시리스에게 직접적으로 융화된다. 많은 장례 신전들은 신이 된 파라오에게 제물을 바치기도 하였다.


title: 고대 이집트 종교

text: 이집트 인들은 죽음과 사후세계에 대한 정교한 믿음을 가지고 있었다. 그들은 종종 사람의 머리를 가진 '새'로 표현되는 '카'(Ka)라 불리는 인간의 영혼이나 생명의 힘이 몸에서 떠나면 죽는다고 믿었다. 살아 있을 때, 카는 생활 속에서 음식과 음료를 섭취하기 때문에, 죽은 뒤에도 영적인 본질을 유지하기 위하여 봉헌물등을 섭취해야한다고 생각하였다. 또한, 각각의 사람들은 카 뿐만 아니라 다른 사람과 자신을 구별해주는 '인격'과 유사한 개념의 '바'(Ba)를 가지고 있다고 믿었는데. 카와 달리, 바는 사람이 죽은 뒤에도 육체에 남는다고 여겨졌다. 그래서 이집트 장례식의 종교적 의식에서는 바를 육체에 남기게 되어 카가 자유롭게 움직일 수 있게 됨을 보였다. 그리고 바가 다시 카와 합쳐지면, '아크'(Akh)로서 부활한다고 믿었다. 그런 까닭에 육체가 죽은 뒤 그대로 보존되는 것은 매우 중요했으며, 이집트 사람들은 매일 밤마다 바가 새로운 생명을 찾아 떠나, 아침이 되기 전에 아크로서 나타난다고 믿었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 그러나 이집트 초창기 사후세계에 대한 믿음은, 파라오만이 바가 있다고 믿어졌고, 오직 파라오만이 죽은 뒤 신과 함께 할 수 있다고 생각된 반면에, 일반 평민은 그렇지 않는다는 것이었다. 귀족층은 파라오로부터 무덤을 하사받아, 그곳에 안치되면 그들도 파라오와 함께 사후세계로 들어갈 수 있었으며, 파라오가 죽으면 이집트 밤하늘에서 영원히 지지 않는 북극성의 주변에 살게 된다고 믿었다. 그러나 이 사후세계에 대한 믿음은 고왕국을 지나면서 오시리스 신의 중요성 부각과 태양신 라의 부활과 연계되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고왕국의 후기와 제1중간기 동안에는, 바를 소유할 수 있는 자격과 천국에 갈 가능성이 전 이집트 인으로 차츰 확대되었다. 사후세계에 도달하기 위해서, 영혼은 심장 무게 달기 의식이라 불리는 최후 재판을 받기 전까지 다양한 초자연적인 위험을 피해야 했다. 이 재판에서 신(오시리스)은 살아 있을 때 동안 행한 죽은 자의 선악을 상징하는 심장의 무게를 마트의 깃털의 무게와 저울을 통하여 비교했다. 만약 살아있을 적에 많은 악한 행동을 하였다면, 심장은 마트의 깃털보다 무거워 저울이 심장 쪽으로 기울게 되며, 그 심장은 암무트라 불리는 괴물에 의해 잡아먹혔다. 그러면 죽은 자는 영원히 사후세계로 들어가지 못했다. 하지만, 만약 살아서 선한 행동을 많이 하고 악한 행동을 하지 않았다면, 저울은 평형을 이루고 죽은 자의 카와 바는 다시 합쳐져 아크가 되었다고 믿어졌다.. 아크의 목적지에 대한 믿음은 시대에 따라 변화했는데, 주로 정당함이 입증된 죽은 자는 오시리스의 왕국이라 불리는 하늘과 땅이 만나 태양신 라가 지나가는 두아트라 불리는 서쪽 지평선 너머 어딘가에 있는 사후세계에서 살게 된다고 믿어졌다. 중왕국과 신왕국을 거치면서, 아크는 살아있는 자들의 세계도 여행한다고 여겨졌다.


title: 고대 이집트 종교

text: 이집트 신화는 신들의 자연에서의 활동과 역할을 설명한 은유적인 이야기이다. 그 신화는 사람들을 통해 입에서 입으로 전해지면서 바뀔 수 있었고, 그래서 많은 신화가 다양한 설화가 존재하며 많은 논쟁의 여지가 있다. 신화 이야기는 제대로 쓰이는 경우가 드물었으며, 많은 이야기가 대개 더 포괄적인 신화에서 넌지시 던지는 암시를 담고 있으며, 이것은 부분적으로 이집트 사람들이 명백하게 설명하는 것이나 신화의 부정적인 부분을 설명하는 것을 피하려는 것으로 보이며, 이것이 카오스가 힘을 얻는 것을 막는 것이라고 믿었다. 신화적인 정보 대부분은 사원 도서관에 있는 파피루스에서, 기도문에서, 그리고 장례 문헌에서 나오는 것으로 알려졌다.


title: 고대 이집트 종교

text: 가장 중요한 이집트 신화들은 이집트 창조 신화로 이루어져 있는데, 몇몇 창조 신화에서 이집트 신화들은 모두 공통적인 요소를 가졌다. 하나는 창조의 과정이 진행되는 영원하고 생명이 없는, 깊은 심연의 바다이고 다른 하나는 이 바다에서 나온 첫 번째 신이 있었던 곳에 솟아난 "벤벤"이라는 언덕이다. 그러나 이 창조 신화들은 각각 다른 신들에 초점을 맞춘다. 어떤 창조 신화는 태초의 물에 대해 구체화한 여덟 명의 신들의 무리인 오그도아드와, 그들의 만남을 통해 어떻게 우주의 창조가 유래하였으며 또 어떻게 언덕이 나타났는지 묘사한다. 다른 신화는 아홉 신들이 세상에 있는 자연의 힘을 상징하는 엔네아드로 결합하는 동안 언덕 위에 나타나는 첫 번째 신이 되려고 했던 아툼의 행동과 연관을 짓는다. 또 다른 신화는 세상의 창조 원리를 처음 생각해낸 아문에 의해, 세상의 만물을 구상하고 이름을 붙임으로써 단순하게 세상을 창조하는, 언덕과 연관이 되어 있는 창조신 프타에 대해서 말한다. 몇몇 관점에서는 이러한 신화들은 신학 충돌로 보고 있으나, 그들은 여전히 창조의 과정에 대해 다른 관점에서 상상하였던 것으로 보인다.


title: 고대 이집트 종교

text: 일각에서는 이 신화들에 대해 여러 설이 논쟁이 나타나는 것은, 창조의 과정의 다른 관점을 보여주는 것일 수도 있다고 한다. 오그도아드의 융합은 생명이 없는 원시적 카오스가 정연한, 생명이 태어나는 세계로 구현되는 것을 의미하고 엔네아드 신화는 세계의 초기의 형태가 공기와 습기, 땅과 하늘 등을 의미하는 원소들의 다양성으로 발달한 것을 이후에 담고 있다. 아문은 창조의 근본적인 원인으로, 세상이 어떤 개념과 같이 이루어져 있는지에 대한 것을 처음으로 발전시킨 존재이고, 프타는 말로써 세상이 창조되어 아툼의 등장에 대한 원인이 된 권능을 가진 존재로 그려졌다.


title: 고대 이집트 종교

text: 이집트 사람들이 주로 믿었던 또 다른 신화는 오시리스와 이시스 신화이다. 이 신화는 그의 조상인 태양신 라로부터 이 세상의 지배권을 상속받은 오시리스라는 신에 대하여 말한다. 오시리스는 종종 혼돈과 결합하는 그의 동생 세트의 시기 때문에 살해당한다. 오시리스의 누이이자 아내인 이시스는 세트가 빼앗은 남편의 왕좌를 되찾기 위하여 세트에 의하여 토막 난 오시리스의 시신을 모아 부활시킨다. 오시리스는 사후세계에 들어가 죽은 자들의 통치자가 되었으며, 이시스는 그의 아들인 호루스를 출산한다. 결국, 성인이 된 호루스는 세트와 싸워 승리한다. 세트는 이 싸움에서 혼돈을 상징하며, 오시리스와 호루스는 파라오를 수호하는 정의의 지배자를 의미한다. 동시대에, 오시리스의 죽음과 부활은 나일 강의 범람주기를 포함한 이집트의 농업 순환과 사후세계에 대한 인간의 부활에 대한 믿음과 관계가 있다.


title: 고대 이집트 종교

text: 태양신 라는 지구 상의 생물들에 없어서는 안될 존재이며, 가장 중요한 신들 중 하나이다. 신화에서 태양의 움직임은 하늘을 통하여 여행하는 태양의 돛단배로 설명하는데, 태양이 지는 것은 라가 사후세계에 들어갔음을 의미하며, 그동안은 지상세계에 밤이 찾아온다. 사후세계를 여행하는 동안 라는 오시리스를 만나고, 그의 생명은 부활한다. 그는 매일 밤마다 다시 혼돈을 만들고자 하는 거대한 뱀인 아펩과 싸우는데, 아펩을 이겨서 오시리스를 만나면 다음날 아침에 태양이 떠오르고 혼돈에 대한 질서의 승리와 부활을 의미한다.


title: 고대 이집트 종교

text: 많은 문화가 그러하듯, 이집트 인들도 그들의 신에게 도움을 요청하는 기도를 하였다. 비록 적은 수의 이집트 제19왕조에 쓰인 기도문만이 후세에 전해질 뿐이지만, 이 기도문에는 신과 파라오를 찬양하는 다양한 형식의 찬송가가 적어져 있다. 이 시들은 2행이나 3행으로 이루어져 있으며, 아마 종교 의식 중에 암송되거나 노래가 되었을 것이라 짐작되고 있다. 이 시들은 종종 여러 종류의 신들에 대한 관점을 포함하며, 자연과 신화 간 작용을 설명한다. 그래서 기도문들은 이집트 신화를 연구하고 이해하는 데 중요한 자료이다.


title: 고대 이집트 종교

text: 이집트 문헌 중 가장 중요하고 광범위하게 보존된 문헌은 사후세계와 죽은 자의 영혼을 그린 고대 이집트의 장례 문헌이다. 그 중 이집트 초기의 장례문헌인 피라미드텍스트는 세계에서 가장 오래된 종교 문헌이다. 피라미드텍스트는 고왕국 시대에 피라미드 벽에 새겨진, 파라오가 사후세계로 가는데 마술적 도움을 주기 위한 수백 개의 주문들을 모은 것이며, 이 주문들은 각각 다른 배열과 결합을 보이며 몇 개의 주문들은 모든 피라미드에서 공통으로 발견되고 있다.


title: 고대 이집트 종교

text: 또한, 피라미드 텍스트에서 따온 것으로 보이는 고왕국 말기의 새로운 형태의 장례 주문들이 무덤들의 벽들과 통로에서 발견되었는데, 왕을 위한 주문이 아닌, 관료나 귀족을 위한 주문들로 보인다. 특히 신왕국에 쓰인 적은 수의, 특히 사자의 서로 널리 알려진 새로운 장례 문헌들이 발견되었다. 초기의 다른 책들과는 달리, 이 책은 광대한 삽화와 그림들이 그려져 있다. 사자의 서는 파피루스에 쓰였으며, 평민들의 무덤에 넣기 위한 책으로 팔린 것으로 추측된다. 그래서 파라오나 고위 사제들만이 읽고 쓸 수 있던 신성문자가 아닌 일반 평민들의 글자인 민중문자로 쓰인 사자의 서들도 발견되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고왕국 말기 무덤의 통로에 쓰여진 문헌(관구문)들은, 신들의 지하세계와 어떻게 위험에서 벗어나는지에 대한 기술이 포함되어 있다. 이러한 문헌들은 신왕국에 들어서는 관문의 서와 동굴의 서, 암두아트를 포함하는 사후세계와 관련된 책들이 탄생하게 되는 기초가 되었다. 피라미드 텍스트와는 달리 이 사후세계에 관한 책들은 태양신 라가 통과하는 두아트의 구조에 대한 서술이 있으며, 죽음의 왕국을 통과하는 영혼에 대한 이야기가 쓰여 있다. 이 책들은 초기에는 파라오의 무덤들에 한정되었으나, 제3중간기에 들어서서는 광범위하게 유통되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 신전들은 이집트 선왕조시대 때부터 존재하였으며 문명의 발전에 따라 거의 모든 마을마다 신전들이 있었던 것으로 보인다. 신전들은 신성한 파라오의 영혼을 섬기는 시체안치소와 지역 신을 모시는 신전으로 이루어져 있었는데, 이는 신격과 왕권을 밀접히 연관시키려 하였기 때문이다. 다만 모든 신이 봉헌된 신전을 가지고 있었던 것은 아니었다. 많은 신이 광범위한 숭배를 얻지 못하였으며, 주로 가정에서 숭배되는 신들은 신전보다는 대중 숭배에 초점이 맞추어져 있었다.


title: 고대 이집트 종교

text:
신전들은 신들의 "집"으로써 봉사하였는데, 그들의 매개로써 작용하는 물질적인 상이 보관됐으며 제물이 바쳐졌다. 이 봉사들은 신을 떠받드는 데에 꼭 필요한 것으로 믿어졌고, 그래서 그 봉사들은 유지됐다. 신전들은 이집트 사회의 중심점이었기 때문에 막대한 자원들이 신전의 유지를 위하여 쏟아부어졌다. 파라오들도 신들의 영광을 고양하는 의무를 위하여 신전 건축과 재정 지원을 하였기 때문에, 많은 신전이 세계에서 가장 큰 종교 건축물인 카르나크의 아문 신전처럼 빠른 속도로 금전적으로나 실질적으로 거대해질 수 있었다.
신왕국에서는 고왕국과 중왕국의 신전들로부터 발전한 구체적인 기본 신전 설계가 등장하였다. 변화들과 함께 이 계획은 그 시대에 지어진, 오늘날 여전히 남아있는 신전 대부분에 사용되었다. 이 표준적인 설계에는 동쪽을 향하는 중심축을 따라 정렬되어, 가장 일반적으로 나일 강을 따라서 신전이 지어졌다. 신전들의 주요 입구는 보통 행렬식이 신전을 둘러싼 벽을 통과하여 오는 방향인 나일 강 쪽으로 지어졌다. 신전의 주 입구를 통과하면 대체로 하나의 혹은 더 많은 탑문(파일론)을 또 다시 통과하여야 했다. 이 파일론들을 거치면 열주로 이루어진 안마당이 나오는데, 이 안마당은 보통 봉헌물을 배달하고 사제들이 만나는 장소였다. 안마당을 지나면 많은 기둥으로 천장을 떠받친 거대한 방이 위치하고, 그 뒤로는 사원이 있었다. 이 모든 것을 둘러싸는 보조방들은 신전에서 매일 행해지는 종교의식을 위하여 사용됐다


title: 고대 이집트 종교

text: 탑문과 안마당, 열주들을 통과하여 신성한 사원에 도달하는 신전의 구조는 인간의 세상에서 신의 세상으로 가는 여정을 의미한다. 사원은 신전에서 가장 신성한 장소이며, 신전이 모시는 신의 성상들이 모셔져 있다. 사원으로의 접근은 주로 파라오와 고위 성직자들에게만 허용되었다. 종교의식의 봉헌물은 전통적으로 파라오가 직접 혹은 파라오를 대리하는 사제들에 의하여 아침과 저녁에 바쳐졌다. 이 종교의식에서 파라오나 사제들은 신의 석상을 씻고, 성유를 바르고 공들인 의복을 입히며 음식을 바쳤다. 그 후에 신이 제물의 영적인 본질을 모두 소모하였다고 판단되면, 바쳐졌던 제물들을 사제들이 나누어 가졌다. 매일 바쳐지는 제물의식을 비롯하여 해마다 있는 축제에서도 종교의식을 치렀으며 특별한 상황에서는 보기 드문 종교의식을 행하기도 하였다. 이 많은 종교의식은 신들의 형상을 다른 신성한 장소로 운송하는, 무질서의 힘을 파괴하는 의미나 새로운 교리를 공표하는 의미가 있는 행렬을 포함하였다.


title: 고대 이집트 종교

text: 신전들은 자신들의 소유지를 통한 수입뿐만 아니라 지방의 관리나 군주들에게 재정적 지원을 받았다. 이 소유지들에 포함된 토지나 농장, 정원, 광산, 채석장, 장인조합 등은 신전의 필요에 따라 생산물을 봉납하였다. 거대한 신전들은 종종 수천 명에 다다르는 사람들을 고용할 정도로 중요한 경제적 중심지이기도 하였다.


title: 고대 이집트 종교

text: 파라오는 이론상, 공식적인 이집트 신들의 대리자였기 때문에, 모든 신전의 사제들은 그의 명령하에 있어야 했다. 사실 고왕국과 중왕국동안에는 사제들의 계급이 없는 대신에, 정부의 공무원들이 일 년 중 몇 개월 동안 세속에서 떠나 신을 섬겼다. 비록 대부분의 낮은 직위의 사제들이 전과 같이 여전히 시간제로 일은 하였지만, 신왕국에 들어서서 전문적인 사제들이 나타나기 시작하였다. 파라오는 신들의 대리자로서 모든 사제에 대한 임명권을 가졌다. 하지만, 신전의 부가 축적되면서 사제들의 영향력도 파라오를 위협할 만큼 강해졌다. 결국 제3중간기에 들어서서는 아문신을 섬기는 테베의 사제들이 상이집트를 통치하기에 이르렀다.


title: 고대 이집트 종교

text: 신전마다 사제들은 다양한 직위와 종류가 있었다. 신전의 밖에서 평민들의 장례식을 돕는 일을 하는 사제들도 있었으며, 신전에서 기도문과 주술을 암송하고 연구하며 장례식을 집례하는 성직자들도 있었다. 가장 높은 직위의 성직자는 '신들의 첫 번째 종'이라 불리었는데, 이 관직은 종종 아버지에게서 아들에게 상습되는 경향이 있었다. 또한, 신전들은 그들이 필요한 농부와 장인, 음악가, 성가대를 포함한 많은 외부인을 고용하였다. 모든 이들은 신전의 수익으로 월급을 주었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 사제들은 주로 남성이었는데, 고왕국 때에는 많은 여성이 여신을 위한 신전에서 성직에 몸을 담았다. 하지만, 중왕국에 들어서는 여성들의 공직업무가 현저히 줄어들었고, 후기에는 더 적은 수의 여성들이 신전에서 활동하였다. 다만, 제3중간기에는 중요한 여성들이 아문신을 비롯한 신들의 종교의식에 참여하였다.


title: 고대 이집트 종교

text: 성직에 몸을 담은 동안, 사제들은 엄격한 청렴도를 준수하여야 했다. 그들은 머리와 몸들을 모두 면도해야 했으며 늘 깨끗한 옷을 입고 하루에도 몇 번씩 씻어야 했다. 반드시 독신이어야 할 필요는 없었지만, 육체관계는 정신적 순수함에서 멀어진다 하여 꺼렸다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고대 이집트 인들은 다양한 종교적 축제들을 거행하였다. 대부분이 1년 주기로 축제가 열리거나, 비정기적으로 개최되는 경우도 많았던 것으로 보인다. 새해를 축하하는 축제와 같은 큰 행사는 이집트 전 지역에서 이루어졌지만, 대부분은 특정한 신전이 있는 지역에서만 축제를 즐겼다. 신전에서 주최하는 축제들은 보통 신의 모습이 새겨진 조각이나 조각상을 배모양의 가마에 싣고, 그것을 들고 신전 밖으로 행진하는 의식을 포함했다. 일반인들은 사제들과 함께 이 의식을 축하하였으며, 행렬을 관중하거나, 신에게 특별한 봉헌 물들을 바쳤다. 몇몇 축제들은 파라오의 왕권에 대한 숭배의식을 주제로 삼기도 하였는데, 이 축제들은 대관식이나 세트 축제, 파라오의 부활을 기원하는 내용을 포함하였다.


title: 고대 이집트 종교

text: 이집트인들은 지식이나 계시를 위하여 신들에게 신탁을 물었는데 주로 신왕국 시대부터 시작되었다. 파라오를 포함한 모든 사회 계층의 사람들이 신의 계시를 듣고자 하였고 특히 신왕국 후기에서는 신탁에 의하여 국사의 방향이 바뀌는 등 왕권 및 내사에 강력한 영향을 끼쳤다. 일반적으로 신탁을 받는 방식으로, 축제에 신의 형상이 안치된 돛단배의 움직임을 해석하는 것이였다. 다른 방식으로 동물 숭배나 제비 뽑기, 신의 조각상을 대변하는 사제의 발언 등을 통한 신탁이 존재하였다. 이는 신들이 강력한 영향력을 행사, 사제를 통하여 신의 메시지를 전한다는 의미이다.


title: 고대 이집트 종교

text: "마술"이란 단어는 "간접적으로 어떤 것을 일으킬 수 있음"을 의미하는 이집트어의 "헤카"로 번역될 수 있다. 고대 이집트인들은 헤카를 자연적인 현상 중 하나로 믿었으며, 이 힘은 우주를 창조하고 신들이 자신의 업적을 행하는데 쓰인다고 생각하였다. 인간들도 이를 사용할 수 있으나 마술 연습을 통하여 종교와 밀접하게 서로 영접해야 한다고 생각하였다. 사실, 신전에서는 정기적으로 미리 정해진 마술로써 종교 의식을 치렀다. 또한, 개인들도 종종 죽음을 위한 마술 기법을 사용하였는데, 비록 이 마술을 통하여 다른 사람들에게 해를 끼칠 수도 있다고 믿어졌으나 마술의 무형성은 타인에게 저주를 하는 자에게도 해롭다고 믿어졌다. 그래서 그 대신에 마술은 주로 해로운 것으로부터 사람을 보호하고 막아주는 것으로 여겨졌다.


title: 고대 이집트 종교

text: 마술은 사제들과 매우 밀접하게 연관이 있다. 신전의 도서관들은 다수의 마술 주문서들을 소장하였고, 많은 주문이 신전의 책들 내용 문맥에서 쉽게 발견됐다. 이 위대한 마술 지식은 이 책들을 연구하는 사제들에 의하여 축적됐으며, 종종 신자들을 위하여 사용되었다. 또한, 일반적으로 마술들은 그들의 신앙생활이나 사람들을 치유할 때, 마술이 깃든 장신구를 만들 때 사용됐다. 농민들도 풍작을 기원하기 위하여 간단한 마술들을 사용하였는데, 이 마술지식은 주로 입에서 입으로 전해졌기 때문에 관련 사료들은 현대에 거의 남아있지 않다.


title: 고대 이집트 종교

text:
이집트인들에게 있어서 시신의 보존은 영혼(바)의 생존을 위하여 없어서는 안 되는 매우 중요한 종교적 개념이었기 때문에 장례의 중요한 부분이다. 원래 이집트 사람들은 건조하여 자연적으로 시신이 부패되는 것을 막는 사막에 시신을 묻어 미라로 만들었다. 그러나 초기왕조 시대에 들어와서 이집트인들이 시신의 보호를 위하여 무덤을 사용하기 시작하게 되었고 시신을 자연적으로 건조시켜 보존할 수 없었기 때문에 인공적으로 건조시킬 방법을 찾아야만 했다. 그리하여 시신 방부제가 개발되었다. 시신의 내장을 제거하고, 천연탄산소다를 이용하여 시신을 건조한 후 아마포로 감싸 관에 넣는 이 과정은 신왕국 시대에서도 여전히 완전히 개발되지 않았었다. 이 과정의 질은 비용에 따라 달라졌으며, 누구도 사막에 묻는 것만큼 시신이 부패하는 것을 막는 방법을 찾지는 못하였다.
한번 미라화 과정이 끝나면, 미라는 사망한 사람의 집에서 무덤까지 사제들이 이끄는 친인척들의 장례 행렬을 통하여 옮겨진다. 장례 행렬이 무덤의 입구에 다다르면 사제에 의하여, 장례 도구로 죽은 사람으로서 봉헌 물을 받을 자격을 인정해주는 '입을 여는 의식'을 포함한, 몇 개의 종교의식이 치러진다. 그러면 미라는 안치된 후 무덤은 봉해진다. 그 후에 친인척이나 사제가 무덤 입구 앞에 음식을 바쳤다. 하지만, 대부분의 무덤은 한두 세대가 지나면 불가피하게 자손들에게 잊혀졌다.


title: 고대 이집트 종교

text:
이집트의 첫 번째 무덤은 직사각형의 벽돌로 지은 파라오나 귀족들을 위한 석실분묘이다. 각각의 석실분묘는 지하의 시신 안치실과 지상의 예배당으로 분리되었다. 고왕국의 석실분묘는 이집트 창조신화에 나오는 언덕을 상징하는 피라미드로 발전하였다. 피라미드들은 왕족들에게 제한되었으며, 거대한 시체 안치소를 포함하였다. 중왕국의 파라오들도 고왕국의 피라미드들보단 작은 규모의 피라미드를 지었지만, 석실 분묘의 대중성에 피라미드 건축 의지는 시들어 갔다. 점점 더 많은 평민이 시체안치소와 예배당이 분리된 바위를 파서 만든 석실에 매장됨에 따라 도굴하기에 더욱 어려워졌다. 신왕국이 시작함에 따라 파라오들도 그와 같은 무덤들에 매장되었고 이집트 종교가 쇠퇴하기 전까지 이와 같은 장례의식은 계속되었다.
시신은 다양한 시신이 훼손될 경우를 대비한 죽은 자의 조각상과 미라화 과정에서 시신에서 빼낸 내장을 담은 항아리들을 포함한 제물들과 함께 무덤에 묻혔다. 왜냐하면 죽은 자는 살았을 때와 마찬가지로 사후세계에서도 일해야만 했는데 조각상이 죽은 자를 대신하여 일을 한다고 믿어졌기 때문이다. 이 조각상들은 초기 파라오들에 의하여 시작되었다. 부유한 자들의 무덤들은 사후세계에서 사용할 비싼 가구들과 옷들을 포함하여 영혼의 세계로 가는 길을 지켜줄 마술이 깃든 귀금속을 같이 매장하였다. 더 나아가서 무덤의 벽화나 수의, 아마포, 파피루스 등에 새겨진 장례문헌을 통하여 사후세계에 안전히 도착하기를 기원하였다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고대 이집트인들은 신들이 동물의 모양으로 내세할 수 있다고 믿었기 때문에, 애완동물이나 야생동물들을 인간과 같이 미라로 만들어 매장하였다. 이러한 동물 매장은 창조신 프타가 동물화된 아피스 황소를 비롯한 몇몇 동물들에게만 해당되었던 것이 그 기원이었으나 이집트 제26왕조가 시작되면서 신들을 상징하는 동물들의 범위가 확대되었다. 신자들은 신에게 바치기 위한 동물 미라를 사기 위하여 특정 신의 사제들에게 돈을 냈으며, 신전이나 그 주변에 미라를 두어 신을 모셨다. 어떤 토굴에서는 약 백만개의 동물 미라가 발견된 것을 보면, 동물 숭배의식이 대단하였음을 알 수 있다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고대 이집트는 고고학적 연구가 매우 활발히 이루어졌는데, 고고학적 발견으로 말미암아 이집트의 종교는 선사시대부터 이어져 왔음을 알 수 있다. 이집트 선왕조시대 장례 매장 방식은 사후세계에 대한 믿음의 초기 형태를 보이고 있으며, 동시대에 매장된 동물들은 후기 이집트 종교에서 찾아볼 수 있는 동물형태 신들의 기원도 일정부분 반영하고 있다. 또한, 초기 이집트시대에는 사람이나 신의 모습을 재현한 토우들도 발견되었고, 이것으로 미루어보아 동물 형태의 신들보다는 사람 모습을 한 신들의 출현이 더 늦은 것으로 추정되고 있다. 학자들은 초기 이집트의 종교는 지역마다 다른 신들을 섬기고 있었으나, 이 작은 지역들이 서로 정복하고 정복되면서 서로의 신들이 각각의 신화에 편입된 것으로 보고 있다. 이 이론은 고대 이집트 종교가 복잡한 다신론적인 종교로써 어떻게 지역의 수호신들이 전국의 보편적인 신으로 자리 잡게 되는지 설명해준다.


title: 고대 이집트 종교

text: 그런 와중에 약 기원적 3000년경에 상·하 이집트가 통일되면서 초기왕조가 들어섰다. 새로운 왕조에서 특정 신이 국가 중요의 신으로 부각 되고 파라오가 신격화되는 등 이집트 종교가 현재와 같은 모습으로 바뀌게 되었다. 이집트 제1왕조의 파라오들과 같은 초기의 왕들은 막대한 돈과 인원이 투입된 무덤에 매장되었는데, 당시에는 사후세계에서 왕의 시중을 들어줄 사람을 같이 매장하는 순장제도가 있던 것으로 보인다. 이러한 매장방식은 왕족의 장례의식이 얼마나 중요했는지 설명한다. 고위 관료들과 귀족들은 하급의 무덤에 매장되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고왕국 시대를 통하여 주요 신들의 사제들은 각각의 다른 신화와 문화를 가진 여러 신을 단체로 묶어 조직화하는 것을 시도하였다. 헬리오폴리스와 헤르모폴리스, 멤피스의 신학이 발전함에 따라 이 시대에 혼합주의 양상이 나타나기 시작하였다. 또한, 고왕국 시대에는 중요한 왕족이 아닌 귀족들이 여전히 석실 분묘에 묻혔지만, 파라오들은 피라미드들이 석실 분묘를 대신하게 되었다. 피라미드들은 거대한 장례 신전의 집합체로써, 이집트의 신전 건축 개발에 굉장한 역할을 하였으며, 매우 중요한 부분을 차지하고 있다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고왕국 시대에는 헬리오폴리스가 국가의 가장 중요한 종교 도시가 되었고 그 도시의 수호신인 라의 영향력은 매우 막강해졌다. 제4왕조는 기존 계단식 피라미드를 태양 광선을 상징하는 정방형 피라미드와 같은 모습으로 바꾸었다. 제5왕조에 의해서 태양신 라는 왕권과 사후세계와 관련되어 국가적 신으로 추앙받았다. 동시대에는 오시리스 또한 사후세계의 주요한 신이 되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 제5왕조 말에 파라오들은 그들의 무덤에 피라미드텍스트를 새겨 놓기 시작하였다. 이 기록들은 당대에 널리 퍼져 있던 태양과 오시리스식의 사후세계 개념뿐만 아니라 선왕조시대의 사후세계에 대한 개념도 포함하였다. 그래서 피라미드 텍스트는 고왕조와 그전 시대의 이집트 신학을 이해할 수 있는 매우 중요한 자료이다.


title: 고대 이집트 종교

text: 기원전 22세기에 고왕조는 몰락하여 고왕조 시대 동안 발전했던 이집트 종교의 결과물들과 함께 무질서적인 제1중간기에 진입하였다. 고왕조시대에는 사후세계에서의 부활을 왕족에 제한하였었지만, 제1중간기에 들어 사회적 계층의 장벽이 무너짐에 따라 모든 이집트인이 "사후세계의 민주화"라 불리는, 모든 이들에게 맞는 부활에 대한 믿음을 누릴 수 있게 되었다. 사후세계에 대한 오시리스식의 관점은 일반인들에게 더욱 매력 있어졌고, 그 때문에 오시리스는 가장 중요한 신들 중 하나가 되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 이집트를 재통일한 중왕국의 새 왕조는 테베에 기반을 둠에 따라, 그들의 수호신인 몬수가 국가적 신으로 숭배되었다. 하지만, 중왕국 후반에 들어 이 신앙은 테베의 새로운 수호신이 된 아문의 부상과 함께 빛을 잃었다.


title: 고대 이집트 종교

text:
기원전 1872년 중왕국의 마지막 왕조인 제12왕조가 몰락한 이후, 제 2중간기가 도래하였다. 하지만, 다시 기원전 1570년경에 신왕국의 첫 파라오인 테베의 지배자들에 의하여 재연합되었다. 제18왕조는 테베의 수호신인 아문을 강력한 신으로 증진시키고 오랫동안 왕권을 수호하는 신으로 여겨진 태양신 라와 융합시켰다. 테베에 있는 아문-라의 카르낙 신전은 이집트의 종교적 중심지가 되었다. 또한, 이 시대에는 이집트가 외국과 교류를 활발히 하게 되면서, 많은 근동의 신들도 흡수하게 되었다. 신왕국시대에 정복된 누비아에서도 그 지역의 신들이 이집트로 흡수되었으며, 부분적으로는 아문신의 특징에도 영향을 끼쳤다.
을
신왕국의 종교적 전통은 기원전 1350년에 아멘호테프 4세가 파라오가 되면서 깨졌는데, 당시 왕권을 지나치게 간섭하던 테베의 신관들을 견제하고자 그는 아톤이라는 유일신으로 아문의 신적 지위를 교체하였고 자신의 이름도 '아톤의 종'이라는 뜻의 아크나톤으로 개명하였다. 또한, 그는 이집트의 수도를 새로 지은 아마르나로 천도하였다. 고고학자들과 미술사학자들은 이 시대를 아마르나 시대라고 부른다. 아크나톤은 전례가 없는, 아톤의 외관으로써 태양 그 자체를 숭배의 유일한 매개자로 섬겨 달라고 요구하였는데, 아톤주의는 발전한 신화 관이나 신학 바탕도 없었고 비 인격성과 그로 인한 거리감 때문에 이집트인들에게 감흥을 끌지 못했다. 일반 민중 사이에서는 여전히 비밀리에 기존의 신앙을 믿고 있었다. 그럼에도, 고대 이집트 정부는 이집트 사회의 기반이 되는 다른 신들에 대한 금전적 지원과 투자를 중단하였다. 민중의 지지가 없었던 아텐주의 신앙은 결국 아크나톤의 사후, 아크나톤의 후계자인 투탕카멘이 모든 아텐주의 기념물을 파괴하고 전통적인 신앙을 부활시킴으로써 끝을 맺었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 아마르나 시대의 결과물들을 후대의 파라오들이 제거하기 위하여 많은 노력을 기울였음에도, 장기간에 걸쳐 파라오의 종교에 영향을 끼치며 쇠퇴하였다. 아톤주의 신앙이 끝난 후 그에 대한 사회적 반동 때문에 대중들은 평상시에도 더욱 직접적인 방법으로 신들을 믿었고, 그로 인하여 파라오의 신성은 줄고 인간성이 더욱 부각되었다. 더군다나 아몬 신앙의 부활로 말미암아 테베 사제들의 권력은 더욱 신장하였고 이는 신왕국이 몰락하게 하는 결과를 가져왔다.


title: 고대 이집트 종교

text: 기원전 1000년경부터 매우 쇠약해진 이집트는, 외부에서 침입한 리비아인과 누비아 인들과 같은 외국인들에게 점령당하여 혼란스러운 제3중간기를 보냈다. 이 시기에는 정권의 불안정과 외국문화의 영향 등으로, 이집트 숭배 형태의 특징으로서 동물숭배가 대중화되었다. 특히 제3중간기에는 여신 이시스가 더욱 대중화되었고, 이집트에서 가장 중요한 여신으로 숭배받게 되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 기원전 4세기에 이집트는 제32왕조라고도 불리는 프톨레마이오스 왕조의 치하에서 주로 전통적인 종교와 건물을 건설하고 많은 신전을 복구하면서 헬레니즘 문명을 꽃피웠다. 그리스에서 유래한 프톨레마이오스 왕조는 기존 이집트 종교와 자신들의 정체성을 동일시하게 되었고, 그리스와 이집트의 문화를 결합시키기 위하여 두 문명의 신들을 세라피스(오시리스와 아피스)와 같이 혼합하였다. 그럼에도 두 종교의 특징 대부분은 각자 분리된 상태로 유지되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 클레오파트라 7세가 기원전 30년에 자살한 이후, 로마의 황제가 프톨레마이오스의 왕좌를 대신하여 이집트의 파라오가 되면서 이집트는 로마 제국의 속주가 되었다. 프톨레마이오스 왕조의 종교 제도는 이집트가 사실상 로마 제국의 식민지가 되면서 변하게 되었다. 이시스 숭배의식은 그리스와 로마를 비롯한 해외에서 주목을 받게 되었으며, 헬레니즘 문명화되어 로마 제국 전체에 걸쳐서 퍼져 나갔다. 그러나 정작 이집트에서는 이집트 종교의 신학과 신앙을 비롯한 교세는 신전이 있는 섬과 지역에 한정되는 소규모로 점점 축소되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 이집트 종교는 결국 기원후 1세기에 배타주의적 일신교인 기독교가 유입되면서 더욱 쇠퇴하였으며, 서기 383년 황제 테오도시우스 1세가 기독교를 로마 제국의 국교로 삼았고, 이집트를 비롯한 모든 로마 제국의 영토에 있는 이집트 종교 관련 신전은 이교도로 취급되어 강제로 폐쇄되었다. 로마제국이 멸망한 이후에도 이집트 종교를 믿는 사람들이 종종 있었으나 사실상 죽은 종교가 되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 이집트 종교는 고대 이집트 사회를 가장 잘 보여주는 기념물인 수 많은 신전들과 무덤들을 생산하였으며 수 많은 문화들에 거대한 영향을 남겼다. 파라오 시대의 스핑크스와 태양 원반등을 비롯한 다양한 상징과 기호들은 지중해와 근동을 넘어 광범위하게 퍼져나갔다. 그리스인들의 엘리시온의 발상은 이집트의 사후 세계에서 비롯된 것으로 추정되고 있으며 지그문트 프로이트를 시작으로 많은 학자들은 유대교 또한 이집트의 아텐주의에서 시작되었을 것이라고 생각한다. 고대 후기에 시작된 기독교의 지옥에 대한 개념 역시 이집트 신화에 등장하는 두아트와 닮은 점이 많으며 성모마리아 또한 이시스와 호루스 신화에서 비롯되었다. 이집트 종교는 영지주의의 탄생과 개념화에 영향을 끼쳤다. 예를 들어 신비주의는 이집트인들이 믿었던 비밀스러운 마법 지식과 혼합된 토트 신앙의 전통에서 비롯되었다.


title: 고대 이집트 종교

text: 고대 신앙의 자취는 현대의 이집트 민족 문화속에서도 남아있다. 특히 1798년 프랑스가 이집트와 시리아에서 군사 활동을 벌이면서 이집트에 대한 관심이 더욱 커졌다. 서구 문명은 처음으로 고대 이집트 종교를 연구하기 시작하였고 이집트 종교의 다양한 내용을 서양 예술의 주제로 받아들였다. 이집트 종교는 대중 문화에도 중요한 영향을 끼쳤는데, 20세기 후반에 시작된 신이교주의 운동과 함께 '케메티즘'이라는 이름으로 재발생하였다.


title: 노자

text: 노자(老子)는 춘추시대 초나라의 철학자로 전해지고 있다. 성은 이(李), 이름은 이(耳), 시호는 담(聃)이다.


title: 노자

text: 허난 성 루이 현 사람으로 주왕을 섬겼으나, 뒤에 관직을 버렸다.


title: 노자

text: 그는 중국에서 우주의 만물에 대하여 생각한 최초의 사람으로, 그가 발견한 우주의 진리를 '도'(道)라고 이름지었다. 그 도를 중심으로 하는 신앙을 '도교'라고 하며, 그는 우주 만물이 이루어지는 근본적인 이치가 곧 '도'라고 설명하였다.


title: 노자

text: 사마천(司馬遷)은 《사기》에서 노자로 상정되는 인물이 3인이 있다고 하였다. (老子 韓非列傳). 첫째로 이이(李耳, 자는 담(聃=老聃)를 들었다. 그는 초나라 사람으로 공자가 예(禮)를 배운 사람이며, 도덕의 말 5천여 언(言)을 저작한 사람인데 그의 최후는 알지 못한다고 한다. 다음에 든 사람은 역시 공자와 동시대의 노래자(老萊子)로서 저서는 15편 있었다 한다. 세 번째 든 것은 주(周)의 태사담이라는 사람으로 공자의 사후 100년 이상 경과한 때에 진(秦)의 헌공과 회담하였다고 한다. 결론적으로 '노자는 은군자(隱君子)'라는 것이다. 세상에서 말하는 노자라고 하는 이는 은자로서 그 사람됨을 정확히 알 수 없다는 것이다.


title: 노자

text: 후세에 노자라고 하면 공자에게 예를 가르쳤다고 하는 이이(李耳)를 생각하는 것이 상례이나, 이이라고 하는 인물은 도가의 사상이 왕성하던 시기에 그 사상의 시조로서 공자보다도 위인(偉人)이었다고 하기 위하여 만들어진 전설일지도 모르겠다.


title: 노자

text: 펑유란(馮友蘭)은 노자가 전국시대의 사람이었다고 하는 것을 강하게 주장한다. 이에 근거하여 노자가 실존인물이라고 가정한다면 최소한 도덕경 죽간본(BC 300년경) 이전일 수밖에 없으며 한비자(BC 280~BC 233)가 도덕경을 인용하였으므로 한비자보다 앞선다. 또 도덕경에는 유가사상을 비판하는 내용이 많은데 이는 백서본(갑본은 전국시대 말기, 을본은 한나라 초기) 이후가 반유가적인 것이며 죽간본은 덜하다.


title: 노자

text: 도는 성질이나 모양을 가지지 않으며, 변하거나 없어지지 않으며, 항상 어디에나 있다. 우리가 눈으로 볼 수 있는 여러 가지 형태의 우주 만물은 다만 도가 밖으로 나타나는 모습에 지나지 않는다. 모든 우주 만물의 형태는 그 근본을 따지면 결국은 17가지 진리에 도달하게 된다는 것이 그의 사상이다.


title: 노자

text: 그의 사상은 그의 저서  속에 있는 '무위 자연'이라는 말로 나타낼 수 있다. 사람이 우주의 근본이며, 진리인 도의 길에 도달하려면 자연의 법칙에 따라 살아야 한다는 것이 그의 '무위 자연' 사상이다. 즉, 법률·도덕·풍속·문화 등 인위적인 것에 얽매이지 말고 사람의 가장 순수한 양심에 따라, 있는 그대로의 모습을 지키며 살아갈 때 비로소 도에 이를 수 있다고 하였다.


title: 노자

text: 그는 후세에 '도교의 시조'로 불리고, 그 사상은 '노장 사상' 또는 '도가 사상'으로 발전하여 유교와 함께 중국 정신 사상사에서 중요한 의의를 가지게 되었다.


title: 노자

text: 노자의 말이라고 하여 오늘날 《노자》(老子道德經이라고도 한다) 상·하 2권 81장이 남겨져 있다. 거기서 기술되고 있는 사상은 확실히 도(道)의 본질, 현상계의 생활하는 철학이다. 예컨대 도를 논하여 이렇게 말한다.


title: 노자

text: '도(道)'는 만물을 생장시키지만 만물을 자신의 소유로는 하지 않는다. 도는 만물을 형성시키지만 그 공(功)을 내세우지 않는다. 도는 만물을 성장시키지만 만물을 주재하지 않는다'(10장). 이런 사고는 만물의 형성·변화는 원래 스스로 그러한 것이며 또한 거기에는 예정된 목적조차 없다는 생각에서 유래되었다.


title: 노자

text: 노자의 말에 나타난 사상은 유심론으로 생각되고 있으나 펑유란은 도에 대해서는 사고방식은 일종의 유물론으로서 무신론에 연결되는 것이라고 한다. 그 이해는 뛰어난 것이다. 또 '도(道)는 자연(自然)의 순리를 따른다(法)'(55장)고 하는데 이것은 사람이 자기 의지를 가지고 자연계를 지배하는 일은 불가능함을 설명한 것이다. 이 이론은 유가(儒家)의 천인감응(天人感應)적 생각을 부정하는 것이기도 하다.


title: 노자

text: 노자가 보인 인생관은 "유약한 자는 생(生)의 도(徒)이다" (76장). "유약은 강강(剛強)에 승한다."(36장) "상선(上善)은 물과 같다. 물은 흘러서 만물을 이롭게 하지만 다투지 않는다. 그러면서 뭇 사람들이 싫어하는 곳에 처한다. 때문에 도에 가깝다"(8장), "천하의 유약하기는 물보다 더한 것이 없다"(78장) 등의 구절에서 보듯이 어디까지나 나를 내세우지 않고 세상의 흐름을 따라 세상과 함께 사는 일을 권하는 것이다. 그러한 사상을 겸하부쟁(謙下不爭) 이라고 하는 말로써 환언(換言)하고 있다.


title: 노자

text: 노자는 또 "도(道)는 일(一)을 생하고 일은 이(二)를 생하고 이는 삼(三)을 생하고 삼은 만물을 생한다."(42장)고 하는 식의 일원론적인 우주생성론을 생각하고 있었다.


title: 세차 운동

text: 세차운동(歲差運動) 또는 옆돌기운동은 회전하는 천체나 물체의 회전축 자체가 도는 형태의 운동이나 그 현상을 말한다.


title: 세차 운동

text: 물리학에서 세차운동(precession)은 회전하고 있는 강체에 돌림힘이 작용할 때, 회전하는 물체가 이리저리 흔들리는 현상을 말한다. 세차운동을 관찰할 수 있는 가장 일반적인 예는 팽이를 돌릴 때, 회전 속도가 줄면서 팽이의 축을 중심으로 한 팽이의 회전이 아닌 축 자체가 팽그르르 도는 것이다.


title: 세차 운동

text: 팽이뿐만 아니라 특정 축을 중심으로 자전하는 물체는 중력이 작용하는 지구상에서 모두 세차운동을 할 수 있다. 회전하는 팽이가 세차운동을 할 때에, 팽이의 회전축은 물체의 회전 방향과 반대방향으로 돌게 된다. 세차운동 동안 회전속도와 작용하는 돌림힘이 일정하다면, 축이 이동하는 속도는 돌림힘과 각속도(회전축의 방향)와 계속 직각이 되어 회전하는 축이 그리는 자취는 원뿔이 된다.


title: 세차 운동

text: 옆의 그림처럼 팽이의 축이 완벽히 중력 방향이 아니고 약간 기울어져 있다면, 중력은 팽이를 넘어뜨리려고 잡아끈다. 이 힘은 팽이의 아랫쪽 끝을 축으로 무게중심을 아랫쪽으로 돌리려는 토크로 작용한다. 그러나 팽이는 기울어진 방향으로 그대로 넘어지지 않고, 기울어진 태우만 회전하게 된다.


title: 세차 운동

text:
지구도 회전하는 강체로 볼 수 있기 때문에 세차 운동이 생긴다. 지구는 극반지름에 비해 적도반지름이 조금 더 큰 회전타원체 모양을 하고 있다. 부풀어 오른 부분을 벌지(bulge)라고 한다. 거리가 멀어질수록 작아지는 중력의 특성 때문에 태양의 중력은 태양을 향한 쪽 벌지에서 더 크게 작용하게 된다. 지구의 자전축이 지구의 공전궤도면에서 기울어져 있기 때문에 하지나 동지 무렵에는 벌지에 작용하는 태양의 중력 차이가 지구를 공전궤도면에 수직으로 세우려는 힘(돌림힘)으로 작용하게 된다. 회전하는 계에 돌림힘이 작용하면 돌림힘 방향의 각운동량을 더하게 된다. 지구의 경우에는 태양과 지구의 벌지때문에 생기는 돌림힘은 춘분점 방향과 평행하므로 지구의 회전축은 춘분점 방향으로 기울게 된다. 그만큼 춘분점은 다시 이동하게 되어 같은 작용이 반복되므로 지구 자전축은 회전하게 되는 것이다. 한 세기 동안의 관찰 결과에 의하며 춘분점은 일년에 50.3초만큼 이동하며 360도를 이 값으로 나누면 주기는 약 25,765년4개월27일 정도가 된다.
(일반세차의 영향으로 지구의 자전축이 천구를 한바퀴도는 데 걸리는 시간이 대략 25800년이라고 서술된 책이 많은 데,이는 2000.0년기준의 세차상수(5028.796195" /36525일당)를 기준으로 역산한 값으로 근사치일 뿐이며, 실제로 더 정확한 값을 , J.Laskar, F.Joutel, F.Boudin(1993)의 "Orbital, precessional and insolation
quantities for the Earth from -20Myr to +10Myr"의 데이터를 기준으로 구해보면, 2000.0년기준으로 25436년 224일 16시간(25436.61511년)이 된다)


title: 세차 운동

text: 19세기 전반기에 행성들도 지구의 세차에 영향을 미친다고 결론내려졌다. 19세기 후반에 태양과 달의 중력에 의한 세차를 일월세차라 명명했고, 행성의 중력에 의한 세차를 행성 세차라 명명했다. 그리고, 그 두 요소의 합을 일반세차라고 불렀다. 현재 일월세차는 행성세차보다 약 500배 더 큰 것으로 알려져 있다.


title: 세차 운동

text: 지금의 지구 자전축은 작은곰자리의 알파별을 향하고 있지만 기원전 15세기의 이집트 사람들이 관찰할 당시에는 용자리의 알파별이었다. 그리스의 히파르코스는 기원전 120년에 이전 천문학자들의 관측과 자신의 관측을 종합하여 세차운동을 발견하였다. 이거 수식좀 넣어주세요


title: 한국 신화

text: 한국 신화(韓國神話)는 한국의 신화이다. 동북아시아의 신화와 유사한 점이 많다. 특히 시베리아를 비롯한 만주의 샤머니즘, 즉 무(巫)의 전통이 있는 지역과 유사한 신화 체계를 보인다. 이후 한국 신화는 도교와 불교의 영향으로 무-불교-도교가 서로 절충되었다.


title: 한국 신화

text: 한국 신화는 크게 건국 신화와 무(巫) 신화로 나뉘는데, 한국의 건국 신화는 단군 신화 및 삼국 시대의 동명왕 개국 설화 및 비류 온조 신화와 같은 영웅 신화·천손 신화적 성격을 띤 북방계와 박혁거세 알영 신화, 석탈해, 김알지의 난생 신화 등의 남방계의 두 가지로 크게 나뉜다. 북방계 신화와 남방계 신화의 차이는 두 지역의 문화적 차이에서 비롯되었으며, 두 집단이 상이한 민족이었다는 주장도 있다. 이후의 고려 개국 신화와 조선 개국 신화, 그리고 조선민주주의인민공화국의 김일성과 김정일에 대한 신화 역시 건국 신화적 성격을 띤다.


title: 한국 신화

text: 무(巫) 신화는 건국 신화와 달리 무당들 사이에서 전승되었으며, 민담과 불교의 요소와 섞여 있는 것이 보통이다. 건국 신화와 비교해 초자연적인 존재가 피동적인 역할이 아니라 능동적인 역할을 맡으며, 영웅 신화만이 아니라 다양한 신화적 모티프가 분포해 있다.


title: 한국 신화

text: 한국 신화는 전승(傳承) 형태를 기준으로 분류하면 문헌신화(文獻神話)와 구전신화(口傳神話)로 나눌 수 있다. 문헌신화의 출처로는 《삼국유사》 《삼국사기》 《제왕운기》 《동국이상국집》 《고려사》 《세종실록지리지》 《규원사화》 등이 있다.


title: 한국 신화

text: 구전신화는 문헌에 기록되지 않고 구전으로 전승된 신화를 말하는데 민간신화와 무속신화(巫俗神話)가 있다.


title: 한국 신화

text: 구전신화는 오늘날 현지조사를 통하여 여러 학자들에 의해 채집되고 있다. 한국신화를 주제별로 분류하면 대체로 우주발생신화, 인간탄생신화, 문명기원신화 등으로 나눌 수 있다.


title: 한국 신화

text: 한국에는 건국신화(建國神話)밖에 없다고 판단하는 것은 문헌에 기록된 것만을 고려할 때 생기는 오류에 불과하다.


title: 한국 신화

text: 구전신화까지 포함하면 한국신화는 세계의 다른 신화와 마찬가지로 다양한 내용을 간직하고 있음을 알 수 있다.


title: 한국 신화

text: 우주발생 신화로는 제주 지방에서 굿할 때 부르는 와 함남 지방의  등이 있다.


title: 한국 신화

text: 일반적으로 우주발생신화의 유형에는 ‘무(無)로부터의 창조(ex nihilo)’, ‘알[卵]에서의 탄생’, ‘천지개벽(天地開闢)’ 등이 있는데 한국의 경우에는 천지개벽형이 대부분이다.


title: 한국 신화

text: 인간탄생신화에는   등이 있다. 한국신화 가운데 가장 많은 것이 문명기원신화이다. 문명기원신화란 농경 ·치병(治病) ·건국 등과 같이 문화의 기원을 다루는 신화를 말한다.


title: 한국 신화

text: 대부분의 문헌신화를 비롯하여 제주 지방의 , 고창 지방의  등과 같은 무속신화가 여기에 속한다.


title: 한국 신화

text:
와 는 각각 농경과 천연두에 관한 신화이다.
문헌신화는 건국을 주제로 한 내용이 대부분이다.


title: 한국 신화

text: 《삼국유사》는 문헌신화를 기록하고 있는 가장 오래된 자료로서 고조선 ·부여 ·고구려 ·신라 ·가야 등의 건국에 얽힌 이야기를 전하고 있다.


title: 한국 신화

text: 등이 그것이다. 또한 제주도 탐라국 건국에 관한 신화도 있다.


title: 한국 신화

text: 고을라(高乙那), 양을라(良乙那), 부을라(夫乙那) 세 사람이 땅에서 솟아 탐라국을 건설했다는 이 신화는 《탐라지》 《동국여지승람》 등에 실려 있다. 이러한 건국신화는 한국 민족의 세계관 및 신앙내용을 알 수 있는 중요한 자료이기도 하다.


title: 한국 신화

text: 단군 신화는 《삼국유사》에 전하는 한민족의 신화 유산 중 대표적인 문헌 신화(文獻神話)이다. 한민족의 신화는 대체로 민족 이동기 이후에 형성된 듯하며, 천지 개벽 신화(天地開闢神話)는 적고 대개는 국조(國祖)나 건국 신화가 많다. 하느님인 환인(桓因)의 서자 환웅(桓雄)이 하늘의 뜻을 받들어 태백산(지금의 묘향산) 꼭대기 박달나무 밑에 신시(神市)를 열고 나라를 다스리는데 곰 한 마리와 범 한 마리가 환웅에게 인간이 되기를 빌었다. 그때 환웅이 쑥 한 줌과 마늘 스무 개를 주며 100일 동안 해를 보지 말고 기(忌)하라 하니, 곰은 기하여 여자가 되고, 범은 기하지 못해 인간이 되지 못했다. 다시 여자로 된 곰이 박달나무 밑에서 아이 낳기를 비는 고로 환웅이 거짓 혼인하여 아들을 낳게 하니 그 아들이 곧 단군왕검이었다.


title: 한국 신화

text: 세 가지의 천부인(天符印)을 가지고 지상으로 내려왔다는 환웅신화는 완전한 신화 체제를 가지고 있으며, 이 환웅과 한민족의 토템을 상징하는 곰이 사랑과 풍요를 상징하는 여자로 환생하고, 다시 단군을 낳았다는 단군 신화는 과학적으로 볼 때 부족명 또는 모성 사회를 상징하는 것이나 이들 민족의 신념으로 보면 홍익인간(弘益人間)의 정신과 민족의 창조성이 깃든 신화라 할 수 있다.


title: 한국 신화

text: 동명 신화는 부여를 건국한 동명왕을 배경의 신화이며, 고구려의 주몽 신화는 동명왕 신화를 모티브로 만들어졌다.


title: 한국 신화

text: 주몽 신화는 천제(天帝)가 내려와 나라를 세웠다는 해모수(解慕漱) 신화이다. 해부루(解夫婁)의 상(相) 아란불(阿蘭弗)이 천제의 명을 받아 가엽원(迦葉原)으로 이동해 간 동부여(東扶餘) 천국 설화(遷國說話), 해부루의 아들 금와 신화(金蛙神話) 등도 각기 그렇겠지만, 고구려 부족 간에 전승된 것으로 소박한 민중성(民衆性)을 반영한 숭엄한 역사였다. 또한 그 역사는 이 부족이 동가강 유역의 부여족 계열에서 분파되던 데서 비롯하여 압록강 중류 지방으로 이동하며 특히 한의 제군(諸郡)을 무찔러 대고구려국을 건설하던 기나긴 역사를 주로 신화적 시조인 주몽의 위대한 일대기로 압축·반영한 신화이다.


title: 한국 신화

text: 고주몽 신화로 집약되는 이들 신화는 《삼국유사》나 《삼국사기》보다 《구삼국사》(舊三國史)에 자세히 기록되었고, 고려 시대 이규보(李奎報)의 《동명왕편》(東明王篇)에 이르러서는 일대 장편 서사시로 미화되고 있다. 또한 이 신화는 실제로 중국의 《후한서》에 수록되었고, 《위서》(魏書), 《주서》(周書), 《수서》, 《북사》(北史) 등에 이미 각각 기록되어 있다.


title: 한국 신화

text: 신라의 박혁거세(朴赫居世)·석탈해(昔脫解)·김알지(金閼智) 등의 신화도 국조 신화(國祖神話)로 실재의 역사를 그대로 반영하고 있다.


title: 한국 신화

text: 시조 박혁거세는 고대 제의(祭儀)에서 모시던 신으로, ‘혁’(赫)은 곧 ‘불거내’(弗矩內)로 그대로 시조신이며, 수호신인 비실재적 광명의 신화적 표현이다.


title: 한국 신화

text: 석탈해 신화는 동해변을 바라다보는 토함산(吐含山) 산신으로, 용궁의 용왕계(龍王系)의 존재인 듯하며, 이 신화는 지리성을 반영하고 해양 신화를 이루고 있다.


title: 한국 신화

text: 김(金)씨의 시조 김알지는 원시 농경 사회에서 농신격(農神格)의 곡령(穀靈)·곡동(穀童)의 신화적 표현이다. 그 제사 의식은 특히 박·석·김 삼성 중 김씨계가 왕권을 잡은 후 지금의 계림(鷄林)에서 내내 농경 국가의 농신·시조신·수호신으로 국가적 존숭을 받은 것으로 여겨진다.


title: 한국 신화

text: 신라와 같이 수로왕 신화도 역시 난생 신화(卵生神話)로 농경 사회의 최고신이며, 천신계(天神系)로 민중 간에 신앙이 된 듯하다.


title: 한국 신화

text: 삼국유사 가락국기를 보면, 먼저 수로왕이 구지봉(龜旨峰) 상에 내려온 6개의 알 중 하나에서 탄생하고, 다른 알에서 태어난 다섯 동자와 함께 육가야(六伽倻)의 시조가 되었다고 한다. 이는 6씨족 연맹체의 공동 시조의 제사 의식으로, 수로왕은 그 맹주(盟主)였다는 사회 현상을 반영한 것이다. 또 그는 아유타국(阿踰陀國) 공주와 혼인하게 되는데, 이 아유타국은 중인도(中印度)의 고대 왕국이다. 여기서 인도 동경(憧憬)의 농후한 불교 색채를 발견할 수 있는데, 이는 후세의 윤색이 아닐까 여겨진다. 수로왕 신화는 고대인의 제사 의식 자체를 뚜렷이 반영하고 있는데 고대 제요(祭謠)로서 〈구지가〉와 연결되는 것은 흥미 있는 일이다.


title: 한국 신화

text: 우주 발생 신화는 제주 지방에서 굿할 때 부르는 «a href="%EC%B4%88%EA%B0%90%EC%A0%9C">초감제함남 지방의 «a href="%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B0%80">창세가인간 탄생 신화에는 «a href="%EB%8B%B9%EA%B3%B0%20%EC%95%A0%EA%B8%B0%20%EC%8B%A0%ED%99%94">당곰 애기 신화남매혼 신화


title: 현악기

text: 현악기(絃樂器, , )는 현의 진동을 이용하여 소리를 내는 악기이다.


title: 현악기

text: 현악기는 몇 개의 현을 지니며, 그것을 어떠한 방법으로 진동시켜서 몸통으로 불리는 울림통을 통해서 소리를 내는 악기이다. 어느 물체의 진동이 공기 중 파동을 일으키기 위해서는 어느 면적을 가진 막이나 판자가 필요하게 된다. 현악기의 울림통이 그러한 역할을 한다.


title: 현악기

text: 현악기에서 중심적 진동체는 현이다. 현은 자기 자신의 물리적 조건에서 결정되는 진동수에 따라 진동한다. 이러한 진동을 고유진동이라 한다. 이에 반하여 울림통은 현의 진동에 의해 강제적으로 진동을 일으키고 있다. 이렇게 해서 발생된 진동을 강제진동이라 한다. 드럼의 예에서 알 수 있듯이 울림통 자신도 고유진동수를 가지는 경우가 있다. 이 같은 경우에 강제하는 측의 진동수와 울림통이 지닌 고유진동수가 일치하면 울림은 더욱 커진다. 이러한 현상을 '공명(共鳴)'이라 한다. 악기의 울림통은 모든 소리에 대하여 되도록 같은 울림통으로서의 성질을 지니는 것이 바람직하다.


title: 현악기

text: 기타·만돌린·바이올린 등의 현악기는 손으로 잡기 때문에 현의 수에 제한이 있다. 그래서 현의 이른바 지판(指板)을 손가락으로 눌러서 현의 일부를 고정시키게 되면 현의 길이가 달라지므로 음계를 만들게 된다. 현의 한쪽 끝은 기러기발이라고 불리는 받침대의 위치에서 고정된다.


title: 현악기

text: 소리를 내는 방법에 따라 현악기는 크게 3가지로 나뉘는데, 현을 활로 마찰시켜 소리를 내는 찰현악기(擦絃樂器), 현을 퉁겨 소리를 내는 발현악기(撥絃樂器), 그리고 현을 때려 소리를 내는 타현악기(打絃樂器)가 있다.


title: 현악기

text: 찰현악기는 활을 현에 그을 때의 마찰로 현을 진동시켜 소리를 내는 악기이다. 찰현악기는 보통 말의 꼬리털로 만든 활줄로 현을 비벼서 현에 연속적 진동을 일으키고 있다. 활에 의한 마찰의 힘으로 현에 진동에너지를 잇달아 보급할 수 있기 때문에 음량이나 음색이 풍부하다.


title: 현악기

text: 발현악기는 현을 퉁겨 소리를 내는 악기이다. 발현악기는 산뜻한 소리를 내기는 하나 이내 사라져 버리고 음량도 풍부하지가 않다. 만돌린 등은 연속적으로 현을 튕김으로써 소리에 지속감을 주고 있다.


title: 현악기

text: 타현악기는 현을 때려 소리를 내는 악기이다. 타현악기는 필요한 음계만큼의 현을 마련하여, 그것을 두들겨서 소리를 낸다. 발현악기인 하프 등도 음계만큼 현의 수를 갖추어야 한다.


title: 알프레드 노벨

text: 알프레드 베른하르드 노벨( , 1833년 10월 21일 스톡홀름 ~ 1896년 12월 10일)은 스웨덴의 과학자이다. 그는 고체 폭탄인 다이너마이트를 발명했다. 그의 유언에 따라 노벨상이 제정되었다.


title: 알프레드 노벨

text: 스톡홀름에서 발명가의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 재주있는 건축기술자로 알려져있다. 발명하기에만 열중하는 아버지라 가정의 살림은 나날이 빈궁에 빠져 들어갔다. 1837년 노벨의 아버지는 가족을 데리고 러시아의 상트페테르부르크로 이주하였다. 거기서 기계공장을 세우고 처음에는 번창하였다. 18세(1851년)에 미국에 유학하여 4년간 기계공학과 화학을 공부하였다. 크리미아 전쟁(1853~56년)에 러시아가 패전하는 바람에 노벨의 아버지 공장도 파산하고야 말았다. 아버지는 스웨덴으로 돌아가고 노벨은 형님 두 분과 함께 그냥 러시아에 머물러서 연구를 하였다. 이때부터 다이너마이트의 연구에 몰두하였던 것이다. 후에 다시 노벨은 스톡홀름에 돌아왔다. 이때 노벨은 혼자서 연구한 것이 아니라 그의 아버지도 좋은 공동연구자였다. 스톡홀름의 공장이 폭발할 때는 노벨의 동생 에밀이 희생한 일까지 있었다.


title: 알프레드 노벨

text: 니트로글리세린을 연구하고, 이를 이용하여 다이너마이트를 발명, 1867년에 특허를 얻었다. 1869년부터 파리 연구소에서 연구에 전념하여, 1875년 무연 화약 발리스타이트를 발명하였다. 이러한 발명 및 특허에 의해 그의 가문은 유럽 최대의 부호가 되었다. 그러나 만년에 들어선 노벨의 마음은 슬펐다. 자기가 발명한 다이너마이트가 새 문명을 건설해가는 어려운 공사에 이바지되는 것은 기뻤으나, 전쟁에 이용되어 많은 사람을 죽이는 힘이 되는 것은 도무지 참을 수 없었다.


title: 알프레드 노벨

text: 노벨의 평화에 대한 갈구는 아주 컸다. 그래서 자기 여비서가 평화운동에 참가해서 일할 때는 많은 돈으로 원조해 주기도 하였다.


title: 알프레드 노벨

text: 1896년 12월 10일 숨을 거두기 전 유명한 유언장을 남겼다. 자기 재산에서 생기는 이자로 해마다 물리학, 화학, 생리학 및 의학, 문학, 평화의 다섯 부문에 걸쳐 공헌이 있는 사람에 상을 주라는 유언이다. 세계의 평화와 과학의 발달을 염원해 오던 그의 유언에 따라 그의 유산은 스웨덴 과학 아카데미에 기부되었다. 그 기부금으로 1901년부터 노벨상 제도를 설정하였다. 이 상은 물리학·화학·생리·의학·문학·경제학·평화의 6개 부문으로 나누어 국적 및 성별에 관계없이 그 부문에서 뚜렷한 공로자에게 매년 수여하고 있다.


title: 알프레드 노벨

text: 노벨은 역설과 모순으로 가득 찬 인물로 남아 있다. 비상하면서도 고독하고, 비관주의자이면서도 한편으로는 이상주의자였던 그는 현대전에 사용된 강력한 폭탄을 발명했을 뿐만 아니라, 인류에 이바지한 지적인 업적에 수여하는 세계에서 가장 권위 있는 상을 제정하기도 했다.


title: 알프레드 노벨

text: 노벨이 열아홉살 때 외국 유학 도중 프랑스에서 한 여인을 사모하게 되었다. 그 후 이 소녀는 죽고 말았다. 이 죽음의 상처로 노벨은 결혼을 하지 않고 독신으로 1896년 이탈리아 산레모의 별장에서 여생을 마쳤다.


title: 알프레드 노벨

text: 그의 생애와 노벨상과 역대 노벨상 수상자들을 다루는 노벨 박물관은 스톡홀름의 구 시가지에 있다.


title: 알프레드 노벨

text: 주기율표 102번 원소인 노벨륨은 노벨의 이름을 따서 만든 것이다.


title: 알프레드 노벨

text:
노벨은 니트로글리세린을 혼합한 안정한 규조토와 같은 물질을 만들었으며 그것을 좀 더 안전하고 사용하기 쉽게 변형하였는데, 이 혼합물들을 다이너마이트라는 이름으로 특허를 냈다.
발명 첫 해에는 잉글랜드의 레드힐 (서리주)에 특허를 내고 "Nobel's Safety Powder"란 이름으로 이름 짓기도 하였지만 '힘'을 뜻하는 그리스어인 다이너마이트란 이름으로 결정한다


title: 알프레드 노벨

text:
노벨은 이후에 콜로디온과 유사한 니트로글리세린과 니트로셀룰로스 혼합물들을 섞은 혼합물을 만들었고, 후에, 투명하고, 젤과 같은 물질이면서 다이너마이트보다 훨씬 강력한 젤리나이트 또는 블라스팅(blasting) 젤라틴이란 이름을 붙은 물질을 1876년 특허를 낸다. 비슷한 혼합물의 호스트로 부터 유래된 것이지만 질산칼륨(potassium nitrate)를 추가하고, 다양한 그 외의 물질들을 추가한 점이 다르다.
젤라틴은 보다 안정적이고 이동하기 편하고, 구멍을 뚫거나(드릴링)이나 채광(마이닝)에 좀 더 쓰기 편하게 구멍과 같은 홈에도 넣어 쓸 수 있었다.


title: 알프레드 노벨

text: 채광 역사의 표준으로 이 물질이 사용되면서 노벨은 엄청난 경제적 성공을 이루게 되었다.


title: 퐁뇌프

text: 퐁뇌프()는 센 강을 가로지르는 프랑스 파리 시에 서있는 가장 오래된 다리이다. 모순되게도 그 이름은 프랑스어로 "새로운 다리"라는 뜻을 가진다.


title: 이십삼부

text: 이십삼부제(二十三府制, 23부제)는 1895년 6월 23일(음력 윤5월 1일)에 시행된 조선의 지방 제도로, 최상위 행정 구역을 부(府)로 개편하고 그 하위 행정 구역을 군(郡) 으로 명칭을 통일하여 부군제(府郡制)라고도 부른다.


title: 이십삼부

text: 제2차 갑오개혁의 일환으로서 1413년부터 이어온 8도제를 폐지하고 시행하였으나, 시행한 지 불과 1년2개월도 지나지 않은 1896년 8월 4일 13도제가 시행되면서 폐지되었다.


title: 이십삼부

text: 23부제는 일본제국 메이지 유신의 폐번치현을 본떠서 제2차 갑오개혁 때 시행한 급진적인 지방 제도로, 480년 이상 유지된 8도제에 익숙한 조선의 실정에 맞지 않는 어색한 제도였다. 이 때문에 조선 정부는 아관 파천 중에 23부제를 전격적으로 폐지하고 종전의 8도제를 바탕으로 조선 남부의 3개 도와 북부의 2개 도를 남·북도로 나누는 13도제를 실시하였다. 다만, 23부제 시행 당시 부(府) 아래의 지방 행정 구역을 군(郡)으로 통일한 지방 체제 개혁은 거의 그대로 유지하였다.


title: 이십삼부

text: 1895년 6월 18일(음력 5월 26일) 전국 8도의 감영, 안무영과 유수부 폐지에 관한 건(監營按撫營並畱守府廢止에關한件, )과 전국을 23개 부로 구획하고 종래의 부(府), 목(牧), 군(郡), 현(縣)으로 구분되어 있던 명칭을 군(郡)으로 통일시키는 것을 골자로 한 지방제도 개정에 관한 건(地方制度攺正에關한件, )이 반포되었다.


title: 이십삼부

text: 전국을 23개의 행정 구획으로 나누고 이를 부(府)라고 불렀다. 부의 장관은 관찰사(觀察使)고, 그외 참서관(參書官) 1명과 주사(主事) 등의 직원을 두었다. 경무청이 설치되어있던 한성부를 제외한 나머지 부에는 경무관을 두고 경찰사무를 담당하게 하였다. 또, 관찰사는 예산의 범위 내에서 별도로 직원을 채용할 수 있는 권한이 주어졌다.


title: 이십삼부

text: 오랫동안 사용하던 부, 유수부, 대도호부, 목, 도호부, 현 등을 모두 폐지하고 고을의 명칭을 군(郡)으로 통일하고 군의 장관을 군수(郡守)라고 하였다. 당시에는 337군 이었고, 가평군이 폐지되고 지도군, 완도군, 돌산군이 신설되면서 339군이 되었다.


title: 이십삼부

text: 모든 고을의 명칭을 군으로 통일했으나, 구역을 변경하지는 않았기 때문에 면적과 인구의 차이가 심하여 각 군에 1등부터 5등까지 등급을 매겨 군수의 봉급에 차이를 두었다. 단, 한성군과 제주군에는 군수를 임명하지 않고 관찰사가 겸임했기 때문에 등급이 없었다.


title: 이십삼부

text: 이십삼부가 설치되면서 감리서가 폐지되고 외국과의 통상사무는 관찰사가 담당했다. 그러나 덕원군(원산항)이나 경흥군 등은 부청과 멀리 떨어져 있기 때문에 군수가 담당하도록 하였고, 1896년 1월 18일에 부청소재지가 아닌 개항장과 통상구에 지사서(知事署)를 설치하여 통상사무를 담당하게 하였다. 지사서의 지사는 해당 지역의 군수를 겸임하며 통상사무에 관해서는 관찰사와 같은 권한이 주어졌다.


title: 이십삼부

text: 현 서울특별시 일부 및 경기도 북부 지역


title: 이십삼부

text: 현 인천광역시 및 서울특별시 서남부 및 경기도 서부 지역


title: 이십삼부

text: 현 충청북도 북동부, 경기도 동남부, 강원도 서남부 지역(20개군 관할)


title: 이십삼부

text: 현 충청남도 서해안 지역(22개군 관할)


title: 이십삼부

text: 현 대전광역시, 세종특별자치시, 충청남도 동부, 충청북도 서부, 경기도 서남부 지역 (27개군 관할)


title: 이십삼부

text: 현 전라북도 서부 및 전라남도 일부 지역


title: 이십삼부

text: 현 전라북도 동부 및 전라남도 동부, 광주광역시 일부 지역


title: 이십삼부

text: 현 광주광역시, 전라남도 서부 지역


title: 이십삼부

text: 현 제주특별자치도. 추자면은 제외.


title: 이십삼부

text: 현 경상남도, 부산광역시 서부


title: 이십삼부

text: 현 부산광역시, 울산광역시 및 경상남도 동부, 경상북도 동남부


title: 이십삼부

text: 현 대구광역시, 경상북도 남부 및 경상남도 창녕 밀양지역


title: 이십삼부

text: 현 경상북도 북부지역


title: 이십삼부

text: 현 강원도 영동 지방 및 경상북도 일부 지역


title: 이십삼부

text: 현 경기도 양평군, 가평군 설악면 및 강원도 영서 지방, 강원도 일부


title: 이십삼부

text: 현 황해북도 일부, 강원도 일부, 경기도 일부


title: 이십삼부

text: 현 황해남도, 황해북도 일부


title: 이십삼부

text: 현 평양직할시, 남포특급시, 평안남도, 황해북도 일부, 평안북도 일부


title: 이십삼부

text: 현 평안북도 일부


title: 이십삼부

text: 현 자강도, 함경남도 일부, 량강도 일부


title: 이십삼부

text: 현 함경남도에서 장진군, 부전군을 뺀 나머지 부분과 구 함경남도에 속하는 북한 강원도 영역


title: 이십삼부

text: 현 량강도 일부


title: 이십삼부

text: 현 량강도 일부, 함경북도, 라선특별시


title: 루아르강

text: 루아르강(, , )은 프랑스에서 가장 긴 강으로 길이는 1,012 km이다. 유역 면적은 117,000 km²로 프랑스 면적의 5분의 1에 해당한다. 프랑스 평원을 가로질러 비스케만(灣)으로 흘러든다. 유역지방은 기름진 충적토로서 풍요한 농업지대를 이루고 있다. 루아르 강의 중앙 부분인 루아르 계곡은 2000년 12월 2일, 유네스코의 세계유산으로 지정되었다. 또 샹볼 등 아름다운 고성이 점재(點在)하는 관광지이기도 하다. 루아르 강은 프랑스의 여러 주와 도시를 지나간다.


title: 사용자 중심 설계

text: 사용자 중심 설계 (使用者中設計, User Centered Design, UCD)는 사용자가 원하고 필요로 하는 것에 대해 사용자의 한계 능력과 상황에 맞추어 디자인 프로세스를 통해 사용자를 중심으로 사고하여 만들어 내는 인터페이스, 서비스, 제품 디자인의 철학적 접근 방법이자 디자인 사상이다. 디자인의 각 단계에서 인간을 중심으로 하는 집중적인 관심과 연구가 이루어지며 최종적 단계에서의 결과물인 디자인은 인간 사용자의 편의와 복지의 실현에 초점을 맞추게 된다. 이를 위해 각 단계의 디자인 문제 해결과정에서 디자이너는 사용자가 어떻게 사용하고 있고 어떻게 사용하게 될지에 대한 분석과 예상을 하는 디자인 리서치를 통해 디자인을 만들어 나가게 되는데 이때 실제의 세상에서 행해지는 실제 사용자의 행태와 환경을 이해하는 것이 필수적이다. 다른 디자인 사상과 많은 차이점을 보이는 것은 사용자로 하여금 시스템이나 기능에 맞추어 적응하게 하거나 학습하도록 유도하기보다는 특히 사용자가 무엇을 할 수 있고, 무엇을 원하고, 무엇을 할 필요가 있는지에 따른 사용자 인터페이스의 최적화를 통해 디자인 이상을 현실화하는 노력에 있다.


title: 침류왕

text: 침류왕(枕流王, ? ~385년 11월, 재위 384년 4월~385년 11월)은 백제의 제15대 국왕이다. 근구수왕의 장남으로, 어머니는 진고도(眞高道)의 딸 아이부인(阿爾夫人)이다. 초고왕계의 왕통을 이었으나 재위 2년째인 385년 11월 붕어하여 그의 어린 아들 아신(阿莘) 대신에 그의 아우 휘(暉, 진사왕)에게 왕위를 물려주었다.


title: 침류왕

text: 동진과 동맹을 맺어 고구려에 적대적 기본 외교 자세를 취하였으며, 384년 왕위에 오르자 7월에 동진에 조공하였다. 이 해 음력 9월 동진(東晋)에서 호승(胡僧) 마라난타(摩羅難陀)가 들어왔고 이를 계기로 백제에 불교가 처음 전파되었다.


title: 침류왕

text:
삼국시대에 활약했던 승려들의 열전을 모아 놓은 《해동고승전(海東高僧傳)》에 의하면, 소수림왕 때 승려 순도(順道)가 평양성에 찾아왔고, 이어 마라난타가 들어와 수차례 백제를 드나들며 불교를 전파하였는데 이때가 백제 침류왕 시대였다고 기록하고 있다.
호승(胡僧) 마라난타(摩羅難陀)가 고행에서 돌아올 때면 침류왕은 성 밖까지 나와 그를 반가이 맞아들였으며, 또한 그를 정중히 대하여 공양(供養)하였다. 왕은 마라난타와 이야기를 주고받으며 자신을 낮추기를 꺼려하지 않았으며 불교를 널리 보급하고 숭상하였다. 재위 2년, 385년 봄 음력 2월 한산(漢山)에 사찰을 창건하여 열 명의 백제 승려가 법사의 뜻을 따르게 하였다.
재위 2년째인 385년 11월 붕어하였다. 동생 진사왕이 왕위를 계승하였다.


title: 일본 내각부

text: 내각부(, , 약칭: CAO)은 일본의 행정기관이다.


title: 샹파뉴아르덴

text: 샹파뉴아르덴()은 프랑스 북동부에 위치한 레지옹으로 중심 도시는 샬롱앙샹파뉴이며 면적은 25,606km, 인구는 1,339,270명(2012년 기준)이다.


title: 샹파뉴아르덴

text: 북쪽으로는 벨기에와 국경을 접하며 동쪽으로는 로렌, 남동쪽으로는 프랑슈콩테(현재의 부르고뉴프랑슈콩테), 남쪽으로는 부르고뉴(현재의 부르고뉴프랑슈콩테), 서쪽으로는 일드프랑스, 북서쪽으로는 피카르디(현재의 오드프랑스)와 접한다. 4개 주(마른주, 아르덴주, 오브주, 오트마른주)를 관할한다. 샴페인의 생산지로 널리 알려진 곳이다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 알자스와 샹파뉴아르덴, 로렌이 그랑테스트(옛 이름 알자스샹파뉴아르덴로렌)로 합병되었다.


title: 오트노르망디

text: 오트노르망디()는 프랑스 북부에 위치한 레지옹으로 중심 도시는 루앙이며 면적은 12,317km, 인구는 1,915,000명(2007년 기준)이다.


title: 오트노르망디

text: 북쪽과 서쪽으로는 영국 해협, 동쪽으로는 피카르디(현재의 오드프랑스), 남동쪽으로는 일드프랑스, 남쪽으로는 상트르발드루아르, 남서쪽으로는 바스노르망디와 접한다. 2개 주(센마리팀주, 외르주)를 관할한다. 1956년 노르망디를 바스노르망디와 오트노르망디로 나누면서 신설되었다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 바스노르망디와 오트노르망디가 노르망디로 합병되었다.


title: 오트노르망디

text: 레지옹의 중심 도시인 루앙에는 프랑스에서 가장 높은 성당을 포함한 역사적으로 중요한 많은 교회와 건물들이 들어서 있다. 오트노르망디의 도시들 중에서 가장 큰 도시는 르아브르이다. 오트노르망디의 주요 산업은 농업이며 관광 산업도 발달해 있다.


title: 오트노르망디

text: 오트노르망디의 주요 도시로는 다음과 같은 곳이 있다.


title: 페이드라루아르

text: 페이드라루아르()는 프랑스 서부에 위치한 레지옹으로 중심 도시는 낭트이며 면적은 32,082km, 인구는 3,553,353명(2010년 기준)이다.


title: 페이드라루아르

text: 서쪽으로는 비스케이 만, 북서쪽으로는 브르타뉴, 북쪽으로는 바스노르망디(현재의 노르망디), 동쪽으로는 상트르발드루아르, 남쪽으로는 푸아투샤랑트(현재의 누벨아키텐)와 접한다. 5개 주(루아르아틀랑티크주, 마옌주, 멘에루아르주, 방데주, 사르트주)를 관할한다.


title: 일본 내각법제국

text: 내각법제국(, Cabinet Legislation Bureau)은 일본의 내각에 설치된 기관으로, 행정부로서의 법령의 심사나 법제에 관한 조사를 담당한다. 내각법상의 주임대신은 내각총리대신이지만, 실제로는 내각법제국 장관이 수장이다.


title: 푸아투샤랑트

text: 푸아투샤랑트()는 프랑스 북부에 위치한 레지옹으로 중심 도시는 푸아티에이며 면적은 25,809km, 인구는 1,722,000명(2007년 기준)이다.


title: 푸아투샤랑트

text: 북쪽으로는 페이드라루아르, 북동쪽으로는 상트르발드루아르, 동쪽으로는 리무쟁, 남쪽으로는 아키텐, 서쪽으로는 비스케이 만과 접한다. 4개 주(되세브르주, 비엔주, 샤랑트주, 샤랑트마리팀주)를 관할한다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 아키텐과 리무쟁, 푸아투샤랑트가 누벨아키텐(옛 이름 아키텐리무쟁푸아투샤랑트)으로 합병되었다.


title: 프랑슈콩테

text: 프랑슈콩테()는 프랑스 동부에 위치한 옛 레지옹으로 중심 도시는 브장송이며 면적은 16,202km, 인구는 1,168,208명(2009년 기준)이다.


title: 프랑슈콩테

text: 동쪽으로는 스위스와 국경을 접하며 남쪽으로는 론알프(현재의 오베르뉴론알프), 서쪽으로는 부르고뉴, 북서쪽으로는 샹파뉴아르덴, 북쪽으로는 로렌(현재의 그랑테스트), 북동쪽으로는 알자스(현재의 그랑테스트)와 접한다. 4개 주(두주, 오트손주, 쥐라주, 테리투아르드벨포르주)를 관할한다. 쥐라 산맥이 이 곳을 지나간다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 부르고뉴와 프랑슈콩테가 부르고뉴프랑슈콩테로 합병되었다.


title: 쥐라

text: 쥐라의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 일본 국가안전보장회의

text: 안전보장회의(, Security Council of Japan)은 국방에 관한 중요 사항 및 중대한 긴급사태에 대처하는 것과 관련된 사항을 심의하는 내각의 기관이다. 국방회의를 대신하여 1986년 7월 1일에 설치되었다. 주임대신은 내각총리대신이다.


title: 일본 국가안전보장회의

text: 의장(내각총리대신)과 의원(일부 국무대신)으로 구성된다(모두 비상근 대우). 또한 의장과 의원을 보좌하기 위해 간사(비상근)와 조사분석을 진행하기 위해 회의 내에 내각관방 장관을 위원장으로 하는 사태대처전문위원회가 설치되어 있다.


title: 프로방스알프코트다쥐르

text: 프로방스알프코트다쥐르()는 프랑스 남동부에 위치한 레지옹으로 중심 도시는 마르세유이며 면적은 31,400km, 인구는 4,935,576명(2012년 기준)이다.


title: 프로방스알프코트다쥐르

text: 북쪽으로는 론알프(현재의 오베르뉴론알프), 서쪽으로는 랑그도크루시용(현재의 옥시타니), 남쪽으로는 지중해와 접하며 동쪽으로는 이탈리아와 국경을 접한다. 6개 주(바르주, 보클뤼즈주, 부슈뒤론주, 알프드오트프로방스주, 알프마리팀주, 오트잘프주)를 관할한다.


title: 일본 인사원

text: 인사원 (, National Personnel Authority)은 국가 공무원의 인사에 관한 사무를 관리하는 내각의 기관이다. 3명의 인사관으로 구성되는 합의제 기관으로, 인사 행정의 공평을 유지하기 위해 내각에서 독립된 권한을 행사할 수 있다. 국가 공무원의 근무 조건과 기타 인사와 관련된 이익을 보호하고, 공무원의 임용, 급여와 관련된 권고, 임면, 불평의 처리 등을 담당한다.


title: 일본 인사원

text: 인사원은 국가공무원법 제3조에 근거해 설치된 특수한 합의제 기관으로, 인사관 3명으로 조직 된다. 인사관중 1명은 인사원을 대표하는 인사원 총재로 임명한다.


title: 일본 인사원

text: 인사관은 인사 행정에 식견이 있는 사람을 중의원과 참의원의 동의를 얻어 내각이 임명한다. 또한 인사관의 임면은 일본 천황이 인증하며, 총재는 내각이 임명한다.


title: 일본 인사원

text: 인사원의 의사 결정은 적어도 주당 1회가 열리는 인사원 회의에 의한다. 인사원에는 사무를 위해 사무총국이 설치되어, 인사원에 의해 사무총장 이하의 직원이 임명된다. 직원 정수는 2013년 기준 644명이었다.


title: 교육부

text: 교육부(敎育部, Ministry of Education)는 교육을 담당하는 행정기관으로, 일반적으로 쓰이는 행정부 부처 이름이다. 초중등 교육과 고등 교육을 따로 소관하는 경우도 있으며, 과학부와 통합되어 있는 경우도 있다.


title: 게오르기 주코프

text: 게오르기 콘스탄티노비치 주코프(, 1896년 12월 1일 ~ 1974년 6월 18일)는 소비에트 연방의 군인이자 정치가이다. 제2차 세계 대전에서 활약한 소련의 군인 중 한 명으로, 소련 육군 최고 계급인 소비에트 연방원수까지 승진했다.


title: 게오르기 주코프

text: 주코프는 러시아 제국 모스크바 근처 카르가현(당시엔 모스크바 주) 마로야로스라베츠군 우고츠코 자보츠카야 마을의 스트렐코브카 촌락 농가에서 태어났다. 집안이 가난했기 때문에 초등학교 교육만 받고 모스크바로 와서 가죽직공의 도제가 되었다. 중노동에 시달리면서도 틈이 있을때마다 독서를 했으며, 결국 도제 과정을 마치고 가죽 장인의 조수로 일하게 되었다.


title: 게오르기 주코프

text: 19살때인 1914년 제1차 세계 대전이 일어나자 징병되어 일개 병사로서 제5예비기병연대에 배속되었다. 그러나 훈련과정에서 두각을 나타내어 신병훈련이 끝나자마자 장교의 권유로 부사관 교육과정에 다시 들어갔다. 1916년 봄 부사관으로서 교육을 받기 위해 제10용기병연대에 배속되었다. 주코프는 제1차 세계 대전에서 용감하게 싸운 덕분에 성(聖)게오르기 십자훈장을 2번 수여받았다.


title: 게오르기 주코프

text: 러시아 민중들이 러시아 제국의 무능과 핍박에 저항한 러시아 10월 혁명이 발발하자, 러시아 군은 해체되어 주코프는 집에 돌아왔고, 티푸스에 걸려 1년여를 요양했다. 이후 소련군에 부사관으로 입대하여 러시아 내전에 참전하고 소련 공산당에 입당하였다. 처음에는 부사관의 계급이었으나, 부대내에 배속된 정치장교의 추천으로 장교 교육과정에 입학했다.


title: 게오르기 주코프

text: 이후 장교로서 군에 돌아와 계속 승진하여 기병 대대장이 되었고, 이때 농민반란을 진압한 공적으로 인해 적기훈장을 수여받았다. 1923년 기병연대장, 1930년 5월에는 기병여단장으로 계속 승진을 거듭했다. 후에 소련군 기병감찰관보좌관, 제4기병사단장, 제3기병군단장, 제6기병군단장을 역임하였다. 주코프 원수는 군대의 기계화에 의한 전쟁 곧 군대의 시대변화에 대비한 유능한 군인이었다. 그는 기계화부대의 운용과 새로운 이론의 강력한 제창자중에 한 명이며, 자신이 수립한 계획에 치밀하여 엄격한 훈련과 군율을 실시하는 군인으로 유명해졌다.


title: 게오르기 주코프

text: 스탈린에 의한 1937년부터 1939년까지의 대숙청에서 살아 남았고, 중장으로 승진하여 벨라루스 군관구 사령관을 역임하고 있었다. 한편 일본의 괴뢰정권인 만주국과 몽골인민공화국의 국경구획이 불확실했기 때문에 일본의 관동군과 여러번의 국경충돌이 일어났다. 6월의 국경의 노몬한에서 벌어진 몽골인민공화국군과 만주국군의 작은 충돌이 양국의 보호자 노릇을 하고 있었던 소련과 일본의 충돌로 발전하였다. 처음에 관동군은 처음에 소련의 국경방위 능력을 시험하기 위한 의도로 전투를 개시하였으나 급속히 대규모 전투로 발전하여 최종적으로는 전차 500대이상, 항공기 500기이상, 병력수 수만명이 투입되는 정규전 수준까지 이르렀다. (할힌골 전투 참고)


title: 게오르기 주코프

text: 정세가 심상치 않자, 주코프는 6월 벨라루스에서 급히 이곳으로 전임되어 소련군을 지휘하게 되었다. 주코프는 일본군의 공세가 소진되기를 기다려 충분한 전력을 준비해 1939년 8월 20일부터 관동군에 대한 반격을 지휘했다. 기계화된 포병과 보병의 지원을 받는 2개 전차여단이 전선의 양익을 진격시킨다는 대담한 기동을 실시하여 일본 제6군을 포위하고, 1개사단을 전멸시키는 대타격을 주었다. 2주 안에 관동군은 후퇴하고 그 후 국경선은 소련,몽골의 주장대로 확정되었다. 이 공적으로 주코프는 "소련 영웅"의 칭호을 하사받았다. 소련이외에는 이 전투는 잘 알려지지 않았기에 주코프의 기계화부대의 기동적인 운용과 혁신적인 전술도 서방측에서 주목받지 못했다. 이러한 전술이 주위에 널리 알려지게 된 것은 후에 나치 독일에 의해 폴란드와 프랑스의 전격전이 일어날 즈음이었다. 이 공적으로 주코프는 상급대장으로 승진했다.


title: 게오르기 주코프

text: 1940년 5월초 스탈린은 주코프를 불러들여 키에프 특별군관구사령관에 임명하고, 차수(Генерал армии, 상급대장과 소련방 원수의 사이에 있는 계급)의 계급을 수여했다. 주코프는 키에프 군관구에서 임박한 전쟁에 대비한 엄격한 훈련을 실시했고, 그가 훈련시킨 부대는 다른 곳과는 달리 1년후 독일군의 남방집단군의 진격을 상당히 늦추었다.


title: 게오르기 주코프

text: 12월 참모본부에 의해 각 군관구사령관의 회의가 이루어졌으나, 주코프는 독일군의 소련공격이 불가피하다는 것을 강조하며 전차, 기계화부대의 편성을 가속하고, 공군, 항공부대의 강화를 최중요과제로서 제기했다. 1941년 1월 주코프는 소련군 총참모장/부국방인민위원에 임명되었다.


title: 게오르기 주코프

text: 1940년부터 나치 독일이 독소 불가침 조약을 깨고 소련에 대한 공격을 준비하고 있다는 정보는 많은 경로로 소련 지휘부에 전달되었다. 주코프는 총참모장으로서 당시 국방장관이었던 티모셴코와 함께 독일군에 공세에 대한 방위 태세를 정비하였으나, 나치독일을 자극할 것을 우려한 스탈린은 적극적으로 방위태세를 정비하는 것을 금지했다. 주코프와 티모셴코는 거듭 경계령을 발령해줄 것을 요청했고, 독일군의 침략 하루전인 1941년 6월 21일에야 스탈린의 허가를 얻어 경계령을 발동했으나 이미 때는 늦었다.


title: 게오르기 주코프

text: 1941년 6월 22일 나치 독일이 305만 대군으로 소련 침공을 개시했다(바르바로사 작전). 주코프는 총참모장으로서 전선 여러곳을 방문하고 상황을 조사하였다. 주코프는 키에프가 포위의 위기에 몰리자 독일군의 예봉을 피해 일단 후퇴를 하여 병력을 보존하기를 스탈린에게 권고했으나, 스탈린은 이를 무시하였다. 주코프는 자신의 의견이 받아들이지 않자 총참모장 직을 사임하고 전선으로 나가기를 스탈린에게 희망하였다. 스탈린은 주코프의 실력을 믿었으므로 당시 포위되어 있었던 레닌그라드 전선군 사령관으로 파견했다. 그는 무능한 클리멘트 보로실로프를 대신하여 도시방어 임무를 맡았다. 여기서 주코프는 눈부신 군사적 수완과 비정하기까지 한 결의를 보이며, 갈팡질팡하던 방위군의 군율을 회복시키고, 시민의 협력을 얻을 수 있었다. 이로 인해 1941년 가을에는 레닌그라드 남쪽 교외에서 독일군의 진격을 정지시켰다.


title: 게오르기 주코프

text: 1941년 10월 모스크바에 독일군이 접근했기 때문에 주코프는 레닌그라드로부터 송환되어 모스크바 방위 지휘관을 맡아 세묜 티모셴코를 대체하였다. 그는 모스크바 주위의 방위선을 강화하고 극동에서 동계전투 훈련을 받은 부대를 차례로 철도수송시켰다. 1941년 12월 소련군의 반격으로 인해 이 방면의 독일군을 후퇴시키는 데 성공했다. 이 대이동을 신속하게 성공시킨 주코프의 병참수완이 없었다면 모스크바 방위는 성공하지 못했을 것이라고 생각된다. (모스크바 공방전 참조)


title: 게오르기 주코프

text: 1942년 8월 주코프는 소련군의 최고 사령관 대리에 임명된후, 독일군의 맹공을 받던 스탈린그라드 구출을 위해 파견되었다. 스탈린그라드 전투에서는 소련측도 100만 명에 가까운 사망자가 나왔지만, 1943년 1월 독일 제6군을 포위 궤멸시켜 동부전선의 전환점을 마련하는 데 성공했다. 이 공적으로 주코프는 원수로 승진했다.


title: 게오르기 주코프

text: 1943년 7월 쿠르스크 전투에서는 니콜라이 바투틴을 돈 전선군 사령관으로 임명하여 독일군의 공격을 격퇴하고 1944년 1월에는 레닌그라드의 포위를 해제시켰다. 1944년 6월부터 개시된 소련의 대반격작전(바그라티온 작전)과 계속된 1945년 1월 독일본토에 대한 침공(오데르-나이세 작전)을 지휘하여 4월에 베를린을 점령(베를린 공방전)하고 독일의 카이텔 원수로부터 항복문서를 받았다. 전쟁 승리 후 그대로 소련의 독일 점령군 최고 사령관이 되었다.


title: 게오르기 주코프

text: 대조국전쟁에서 대활약했던 군인으로 영웅시되어, 1945년 소비에트 연방 모스크바 붉은 광장에서 전승퍼레이드를 벌일 때 주코프는 스탈린을 대신하여 말을 타고 참여부대의 사열을 받았다.


title: 게오르기 주코프

text: 이러한 주코프의 존재와 인기는 스탈린의 독재정치에 대해 적지않은 위협이 되었다. 게다가 그의 오만하고 투박한 성격때문에 적도 많았다. 그리하여 그의 안하무인적인 -공식적으로 소련의 모든 승리는 스탈린의 업적이었는데 그는 다른 연합군 관계자에게 자신을 과시할 때가 많았다- 행동으로 말미암아 스탈린의 의심을 샀고, 전리품 약탈등의 혐의로 베를린으로부터 모스크바로 송환되었다. 주코프는 스탈린 앞에서 모든 혐의를 인정하고 자아비판했다. 그래서 좌천되어 1947년에는 모스크바에서 멀리 떨어져 있으며, 지휘병력도 적었던 오데사 군관구, 후에 우랄군관구의 사령관을 전전하였다. 스탈린 사후, 다시 정계에 복귀하여 1953년 국방장관 대리, 1955년 국방장관에 취임했다. 1953년에는 내무인민위원장(NKVD)으로 있던 라브렌티 베리야를 체포하여 처형하는등 스탈린 사후의 소련 공산당의 지도 체제를 지탱하였다.


title: 게오르기 주코프

text: 1957년 니키타 흐루쇼프의 스탈린 격하 운동 이후 스탈린을 옹호하는 뱌체슬라프 몰로토프가 조직한 이른바 반당 그룹과의 권력 투쟁에서는 흐루쇼프를 지지하였다. 그러나 6월 소련 공산당 중앙위원회 간부회의(정치국)에서 군사면에 관한 정책을 둘러싸고 흐루쇼프와 중대한 의견차이가 일어났다. 흐루쇼프는 육해군의 병력 삭감과 함께 억제력으로 전략핵무기부대를 증강시켜서, 남겨진 인적, 물적 자원을 민간 경제 발전으로 돌리려고 하였다.


title: 게오르기 주코프

text: 한편 주코프는 군의 이익을 제일로 생각했기 때문에, 이 정책에는 반대했다. 흐루쇼프는 군에 대한 당의 우위성을 방패삼아, 주코프를 장관직에서 해임시키고 중앙위원회에서도 추방했다. 흐루쇼프의 회고록에서는 주코프가 쿠데타를 기도했다고 믿고 있었기에, 중앙위원회의 회의에서 이를 이유로 주코프를 고발하여 추방시켰다고 회상했다.


title: 게오르기 주코프

text: 1964년 10월 흐루쇼프가 실각하고, 레오니드 브레즈네프와 알렉세이 코시긴이 뒤를 이었고, 그들로부터 주코프의 명예는 회복되었다. 정계에 복귀하지는 않았으나, 소련에서 가장 대중적인 인기를 얻었던 인물 중 한명이었다. 후에 제2차 세계대전 회고록 《추억과 회고》(Воспоминания и размышления)을 집필하여 세계 30개국, 19개 언어로 약 800만부가 출판되었다.


title: 게오르기 주코프

text: 1974년에 사망했고, 군인으로서 최고의 영예를 받으며 다른 원수들과 마찬가지로 크렘린 벽묘지에 안장되었다.


title: 게오르기 주코프

text: 소비에트 연방 영웅(4회), 몽골 인민 공화국 영웅. 승리 훈장 2개, 레닌 훈장 6개, 10월 혁명 훈장, 적기 훈장 3개, 일등 수보로프 훈장 2개를 수상. 제2차 세계 대전 중 최고 사령관으로 41번의 감사장을 수여받았다.


title: 게오르기 주코프

text: 방공군(소련에서는 육해공군 이외에 방공군과 전략로켓군이 별도의 편제로 존재했다.)의 지휘관 아카데미에 그의 이름이 붙었다. 모스크바, 상트페테르부르크 등에는 그의 이름이 붙은 거리가 존재한다. 모스크바, 에카테린부르크, 옴스크, 트베리, 하르코프, 쿠르스크 등에는 기념비가, 주코프에는 동상이 고향 스토렐코프카에는 화강암의 기념비가 건립되었다.


title: 게오르기 주코프

text: 1995년 주코프의 탄생일 100주년을 기념하여 러시아 정부는 주코프 훈장을 신설하였다.


title: 알자스-로렌

text: 알자스-로렌(, , )은 알자스와 로렌 두 지역을 함께 부르는 말이다. 독일과 프랑스 간의 영토분쟁이 일어나기도 했다.


title: 알자스-로렌

text: 알자스-로렌 지역은 921년부터 신성 로마 제국에 속했으나, 1600년대 초반부터 독일 내에 30년 전쟁이 일어나고 1648년 베스트팔렌 조약의 결과 프랑스령으로 복속되어 병합되었다. 1871년 프로이센-프랑스 전쟁 후 프랑크푸르트 조약에 따라 알자스-로렌은 새로 만들어진 독일 제국의 영토로 되돌려졌다. 독일 제국의 재상 오토 폰 비스마르크는 알자스-로렌 지역에 가능한 한 많은 자치권을 부여하도록 하여 프랑스 문화 및 영향권에서 벗어나 독일 제국령으로 자연히 물들이기 위해 적극 추진하려고 했으나, 주변 보수파들(융커 계층)의 반발이 심해 결국 알자스-로렌 지방은 독일 제국령으로 복속되었다.


title: 알자스-로렌

text: 제1차 세계 대전 직후 잠시 독립국(알자스-로렌 독립 공화국)으로 있다가 1919년 베르사유 조약으로 프랑스 영토가 되었다. 알자스로렌의 양도에 따라서 프랑스에 독일식 사회보장제도가 도입되었다.


title: 알자스-로렌

text: 이 지역은 1940년 나치 독일에 의해 다시 합병되었으나, 1945년 제2차 세계 대전이 끝난 후 프랑스에게 되돌아갔다.


title: 알자스-로렌

text: 특기할 점은 프랑크푸르트 조약으로 로렌의 약 1/4이 독일 제국의 영토가 된 바, 당시 프랑스의 주 경계와 상관 없이 영토의 할양이 이루어졌고, 그에 따라 주의 경계가 조정되었다. 이후 알자스-로렌이 프랑스령으로 되돌려진 이후에도 조정된 경계를 그대로 유지한 채로 현재에 이르고 있다.


title: 일본 국가공안위원회

text: 국가공안위원회(, National Public Safety Commission)는 일본의 행정기관이다. 내각총리대신 소관에 놓인 합의제의 위원회로, 내각부의 외국(外局)이지만 독립적으로 직권을 행사한다. 경찰의 민주적인 관리와 정치적 중립성의 확보를 위해 경찰법에 근거하여 창설되었다. 국무대신인 위원장과 5명의 위원으로 구성되며, 실무기관으로 경찰청이 설치되어 있다.


title: 일본 국가공안위원회

text: 국가의 공안에 관한 경찰운영을 주관하고, 경찰교양, 경찰통신, 정보기술의 분석, 범죄감식, 범죄통계 및 경찰장비에 관한 사항을 총괄하며 경찰행정에 관한 조정을 함으로써 개인의 권리와 자유를 보호하고 공공의 안전과 질서를 유지하는 것을 임무로 한다(일본 경찰법 5조 1항).


title: 일본 국가공안위원회

text: 내각부 설치법 제49조 제1항 및 경찰법에 따라 내각총리대신 관할 하에 놓여 내각부의 외국(外局)으로 하는, 합의제의 행정위원회이다. 위원회는 국무대신으로 충당하는 위원장 (국가공안위원회위원장)과 5명의 위원 등 총 6명으로 구성된다(경찰법 제4조·제6조). 위원회에는 특별기관으로 경찰청이 놓여있어(내각부 설치법 56조), 그것을 관리한다(경찰법 제5조 2항). 또한 경찰청은 위원회의 서무·실무를 보좌한다. 경찰의 민주적 운영과 정치적 중립성을 확보하는 것을 목적으로 한 조직,즉 감찰 역할이며, 반체제적인 운동과 조직을 단속 이른바 공안경찰활동을 주목적으로 하는 조직이 아니다.국가공안위원회는 경찰청을 관리하지만, 주 목적은 경찰 행정의 민주적이고 중립적인 운영을 도모하는 것이다. 또한 경찰청 자체에 경찰 사무의 집행권한을 주고 있는 것과 함께 하나하나의 안건에 대한 깊은 지휘감독이 아니라, 대강의 방침을 정하여 그 운영이 적절하게 행해지고 있는지를 사전·후에 감독하는 일을 의미하고 있다고 보인다. 따라서 구체적 사건에 대해 체포나 명령을 지시하지는 않는다. 다만 감찰의 경우에는 국가공안위원회가 그 직권으로 필요가 있다고 인정하는 경우에 개별 안건에 대해서도 경찰청에 조사를 지시할 수 있다.


title: 일본 국가공안위원회

text: 위원장이 소집한다. 위원장 및 3명 이상의 위원의 출석이 없으면 회의를 열어 의결을 할 수 없게 되며 의사는 출석위원의 과반수로 이를 결정하고, 가결과 부결이 같은 수인 때에는 위원장이 결정하는 바에 따른다. 기획·운영은 경찰청이 하고, 경찰청을 관리하는 일 이외에는 국가공안위원회의 직권행사에 대해 경찰청의 보좌를 받는다. 경찰청장관관방에 과장급으로 국가공안위원회회무관이 배치되어있다.


title: 알보란해

text: 알보란 해()는 지중해의 가장 서쪽 바다로 스페인과 모로코 사이에 있다. 알보란 해의 서쪽 끝은 대서양과 지중해를 잇는 지브롤터 해협이다.


title: 발레아레스해

text: 발레아레스 해는 스페인의 동쪽 해안과 발레아레스 제도 사이의 지중해 해역이다.


title: 리구리아해

text: 리구리아 해는 이탈리아의 리구리아주, 토스카나주와 코르시카 섬, 엘바 섬 사이의 지중해 해역이다.


title: 리구리아해

text: 프랑스, 모나코, 이탈리아의 해안과 접하고 있으며, 티레니아 해 및 지중해와 연결된다. 리구리아 해 북쪽의 제노바가 가장 큰 도시이다.


title: 티레니아해

text: 티레니아해()는 이탈리아 반도 서쪽의 지중해 해역으로 가장 깊은 곳은 3785 m이다. 서쪽으로 코르시카섬과 사르데냐섬이 있으며, 남쪽으로 시칠리아섬이 있다.


title: 티레니아해

text: 티레니아해에는 다섯 곳의 해협이 있다.


title: TRY-TONE

text: TRY-TONE은 일본의 혼성 아카펠라 그룹이다.


title: TRY-TONE

text: 키타무라 카이치로(北村 嘉一郎 Kitamura Kaichiro) - 보컬 퍼쿠션과 바리톤 - 2007년 탈퇴


title: 그라비티 (기업)

text: 그라비티( )는 2000년 4월에 설립된 대한민국의 게임 개발사이자 배급사이다. 또한, 2005년 2월 이후 국내 게임 기업으로는 유일하게 나스닥에 상장 되어 있다.


title: 그라비티 (기업)

text: 그라비티는 폭넓은 유저 층을 확보하고 있는 MMORPG ‘라그나로크 온라인’을 개발, 전세계 56개 국가에 서비스 하고 있으며, 라그나로크 온라인의 성공으로 구축된 강력한 글로벌 네트워크를 기반으로 다양한 장르의 퍼블리싱 사업도 펼쳐 나가고 있다.


title: 한빛소프트

text: 주식회사 한빛소프트()는 1999년에 설립하여 주로 컴퓨터 게임을 유통하여 성장해온 기업이다. 특히 스타크래프트, 디아블로 II, 를 배급·유통시켜 단번에 성장한 한빛소프트는 2008년부터 온라인 게임 산업에 주력하고 있다.


title: 류일영

text: 류일영(1969년 ~ )은 2017년 1월 현재 (주)테크노블러드의 회장이며, (주)테크노블러드의 회장으로 취임하기 전에는 그라비티의 CEO였다.


title: 류일영

text: 일본의 온라인 게임 시장을 개척한 1세대로 인정받고 있으며 또한 대한민국의 PC방 관리 솔루션 업계 1위였던 ACTSOFT를 인수하여 일본 넷카페에 배포한 주인공이기도 하다. 테크노블러드를 설립하여 일본 온라인 업계에서 인정받은 그는 테크노블러드코리아를 설립하여 대한민국의 온라인 게임 업계와 일본의 온라인 게임 업계를 연결하는 고리를 만들기 위해 노력하였으며, 현재는 VIRTUAL GATE플랫폼을 통하여 한국일본에 VR사업을 추진하고있다.


title: 라멘

text: 라멘()은 면과 국물로 이뤄진 일본의 대중 음식이다. 납면을 이용한 중국의 국수 요리인 라몐을 기원으로 한 면요리로서 면과 국물, 그 위에 돼지고기(챠슈), 파, 삶은 달걀 등의 여러 토핑을 얹는데, 지역이나 점포에 따라 다양한 종류가 있다. 일본에는 국민 음식이라 할 만큼 인기가 있으며, 일본 외에도 지명도가 높은 일식이다. 일본에서는 중국 요리로 분류하기도 한다.


title: 라멘

text: '지나소바()', '주카소바()' 또는 '남경(南京)소바'라고 불리다가, 1958년에 사업가 안도 모모후쿠(安藤百福)가 개발한 인스턴트 라멘인 '닛신(日淸) 치킨 라멘'이 일본 전역에서 인기를 끌면서 '라멘'이라는 이름이 대중적으로 정착되었다. 대개는 가타가나로 "이라고 표기하는 것이 보통이다. 일반적으로 일본식 된장으로 맛을 낸 '미소 라멘', 간장으로 맛을 낸 '쇼유 라멘', 소금으로 맛을 낸 '시오 라멘', 돼지뼈로 맛을 낸 '돈코츠 라멘(豚骨ラーメン)' 등이 대표적이다.


title: 라멘

text: 일본에서 최초로 라멘을 먹은 사람은 도쿠가와 미쓰쿠니라는 설이 있다. 명나라에서 망명해 온 유학자 주순수가 미토번에 초대 받았을 때에 중국의 국물면을 헌상했다는 기록이 있고, 이것이 라멘이었다고 하는 것이다.


title: 라멘

text: 그러나, 지금의 라멘은 메이지 시대에 개항과 함께 요코하마 차이나타운을 중심으로 밀려든 중국인들이 1870년대부터 노점에서 팔기 시작한 국수가 그 기원이라는 설이 유력하다.


title: 라멘

text: 일본에서의 라멘의 보급에는 크게 두 개의 흐름이 존재한다.


title: 라멘

text: 첫 번째로, 중국으로부터 이주한 사람들이 영업하는 중화요리 가게나 제2차 세계 대전 이후 대륙으로부터 귀환한 사람들을 중심으로 운영된 일본풍 중화요리점의 메뉴로서의 라멘이다. 여기에서는 중국식 면요리에 대한 조리법을 주안으로 해 메뉴가 구별되고 있다. 된장이나 시오라멘도 메뉴에 있는 점포도 많다. 그 밖에 볶음밥, 채소 볶음, 마파두부, 교자 등 라멘류 외의 메뉴도 제공되고 있어 일반적으로 중화 요리점 쪽이 라멘의 종류가 다양하다.


title: 라멘

text: 두 번째로, 밤에 포장마차에서 판매하던 흐름을 잇는 것이 수많은 라멘 전문점의 판매 방식이다. 최근 들어 줄어들고 있지만, 심야 시간대를 중심으로 야타이라고 하는 포장마차에서 판매된다. 포장마차는 옛날에는 에도 시대부터의 요나키 국수가게의 풍습에 따라 리어카의 뒤로 조리 기구를 쌓아 시중을 돌면서 판 것이었다. 차르멜라로 불리는 일종의 피리를 불며 영업한 것으로 유래되어 포장마차의 속칭을 차르멜라라고 한다. 근년은 경자동차에 조리 기구를 쌓아 의자를 늘어놓고 주로 번화가 등에서 고정 판매를 행하고 있다.


title: 라멘

text: 포장마차에서 평판을 얻은 가게 중에는 후에 고정 점포를 개설하는 경우가 많다. 전문점의 점포 형태로서는 카운터만 있거나, 테이블과 카운터로 구성된 것이 많다. 전문점에서는 된장이나 시오 그리고 돈코츠 등 소스의 맛에 의해서 메뉴가 구별되는 경우가 많다. 특정 소스 맛만의 전문점도 많다. 또, 지역별로 라멘 소스의 특색을 구분하기도 하는데, 후쿠오카(하카타) 등지에서는 돈코츠 라멘이, 삿포로 등 홋카이도 지방에서는 미소 라멘이, 도쿄 일대에서는 쇼유 라멘이 잘 알려져 있다.


title: 라멘

text: 특히 라멘 전문점의 라멘은 소스 만드는 방법에 대해 독자적인 연구를 거듭하여 여러가지 개성을 만들고 발달을 이루었다. 많은 경우 스프의 레시피는 외부에 알려지지 않고 내부적으로 전승된다.


title: 라멘

text: 밀가루를 원재료로 하여 염수는 알칼리염 수용액을 첨가하는 것이 큰 특징이다. 따라서 같은 밀가루로 만든면에서도 한국의 국수 요리, 일본의 우동, 중국의 많은면 요리와 다른 독특한 색감과 식감을 갖는다.


title: 라멘

text: 이 밀가루에 물을 넣어 가늘고 얇은 면으로 만든다. 많은 경우 "제면기"로 뽑아내거나, 제면 회사가 제조하는 면을 사용하는 가게도 많지만, 1990년대 이후 소형 압연기 등이 유통되고, 라면 전문점에서 수제로 면을 뽑는 가게가 늘고있다.


title: 라멘

text: 또한 면의 굵기에 따라, "세면(細麺, 얇은 면)", "중세면(中細麺)", "중태면(中太麺)", "태면(太麺, 굵은 면)"등으로도 구분된다. 또한 면의 꼬불꼬불한 상황도 고려한다. 이것을 조합하여, 마니아가 라멘의 면을 평가하는데 "중세 스트레이트 면()"이라고 칭하기도 하만, 어디까지나 감각적인 호칭이다. 하카타 라면의 얇은 면에서 우동보다 굵은 면까지 다양하다.


title: 라멘

text: 대체로 칼로 썰어내는 횟수(키리바반테()라고 부른다.)에 따라 면의 굵기가 결정되기도 하며, 18번, 20번, 22번, 24번 면이 주로 사용된다. 또한, 삿포로 라멘은 태면 22번이 주로 사용된다.


title: 라멘

text: 보통 물은 끓는 물에 삶아준다.


title: 라멘

text: 일본에서 라멘 국물은 "수프()"라고 부른다. 그릇에 넣은 소스와 육수(다시)를 조합하여 수프를 만든다.(국물,육수를 "수프"라고 부르기도 하지만, 여기에서는 혼동을 피하기 위해 구분하여 작성).


title: 라멘

text: 수프는 라멘의 맛을 결정하는 매우 중요한 요소이며, 수고를 들여 연구한 수프를 사용하는 가게가 대부분이다. 따라서 육수와 소스는 따로 조리한다.자체적으로 수프를 조리하지 않고, 공장제 수프를 이용하고 있는 가게도 있다. 물로 희석하는 방식의 농축 수프와 냉동한 것을 중탕하는 방식의 스트레이트 수프 등이 있다.


title: 라멘

text:
소유라멘은 차슈(구운 돼지고기)와 멘마(죽순절임)와 파가 주로 사용되고, 돈코츠라멘은 구운 파와 부추, 목이버섯이 주로 사용된다. 고명은 기본으로 제공되거나 혹은 추가되는 재료에 따라 "야사이라멘()", "네기라멘()" 등의 별도의 메뉴가 있다. 고명을 넣지 않는 라멘도 있다.
이외에, 점포나 가정 등의 기호에 따라 다양하다.


title: 라멘

text: 면에 준하여 중요시되고 있는 국물(육수)에 따라 다양한 종류가 있다. 또한 면 이외에 다양한 속재료(고명)을 면 위에 나란히 얹는(토핑) 것이 정평이며, 고명 재료의 종류는 매우 많다.


title: 라멘

text: 각 라멘은 일본의 지방 특유의 식재료가 들어있거나, 지방에서 선호하는 특징이 있는 등, 지역 차이가 크다.


title: 라멘

text: 각 지방 특산물이나 취향에 맞게 발전하였으며, 비슷한 라멘도 지역 이름이나 특산물을 명칭으로 하거나, 상표등록 된 라멘도 있는 등 종류는 많다.


title: 라멘

text:
희고 탁한 육수가 특징. 주로 동물이나 생선뼈, 채소 등을 고온에서 장시간 끓여 진한 맛과 풍미를 가진다.
불투명하지 않고 맑은 육수. 흰국물 계통에 비해 깔끔한 맛을 가진 것이 많다.
양신료를 사용하여 카레의 풍미를 가진 육수를 사용한 것.


title: 라멘

text: 재료의 유형에 따라 다음과 같은 명칭이 사용된다.


title: 라그나로크 온라인 2: 세계의 문

text: 라그나로크 온라인 2: 세계의 문(Ragnarok Online 2: The gate of The world)은 그라비티에서 개발한 MMORPG이다. 라그나로크 온라인의 차기작으로서 풀 3D를 채용하고 있다.


title: 라그나로크 온라인 2: 세계의 문

text: 2006년 12월 27일 1차 클로즈 베타 서비스를 실시하여 1월 3일 종료되었고, 2007년 5월 28일 오픈 베타 서비스를 시작하였다. 그리고 2010년 8월 2일 라그나로크 온라인 2: 세계의 문 오픈 베타 서비스 종료를 발표하였다.


title: 라그나로크 온라인 2: 세계의 문

text: 라그나로크 온라인 2는 오픈베타 초기(2007년 7월경)에 13개의 서버와 각각의 서버당 4개의 채널을 가지고 있었다.


title: 라그나로크 온라인 2: 세계의 문

text: 그러나 라그나로크 온라인 2는 2007년 12월 12일 정기정검을 통하여 13개의 서버를 2개 서버로 통합하였으며 채널기능도 제거하였다.


title: 라그나로크 온라인 2: 세계의 문

text:
라그나로크 온라인2는 게임 내에 3계열의 가상 거대 회사가 있다.
카틀레야는 의료를 담당하는 게임 내 가상회사이다. 구호소 등을 운영하고, 직업 전직, 변경, 스폐셜리티 등록의 업무로 유저들을 돕는다.
레겐보겐은 금융을 담당하는 게임 내 가상회사이다. 게임 내에서 마켓이라고 불리는 레겐보겐 서비스를 운영한다. 마켓이란, 유저들이 아이템을 등록하여 사고팔도록 하는 것을 지칭한다.
카프라는 편의서비스를 담당하는 게임 내 가상회사이다. 소위 말하는 창고 기능을 운영하며, 바람의 날개를 운영한다. 약속의 돌 위치포인트 저장도 하며, 이벤트 관련 업무도 보아 유저들을 돕는다.


title: 라그나로크 온라인 2: 세계의 문

text: 라그나로크 온라인 2는 여러가지 업데이트를 해왔으나, 2008년 1분기 업데이트 이후로는 업데이트를 하지 않고 있다. 2007년 4분기 업데이트 이전의 업데이트는 정보를 생략한다.


title: 황준묵

text: 황준묵(黃準默, 1963년 10월 27일~)은 고등과학원 수학부에 재직 중인 대한민국의 수학자이다. 본관은 우주.


title: 황준묵

text: 가야금 연주가 황병기와 소설가 한말숙의 아들로 태어났다.


title: 황준묵

text: 수학의 핵심 분야이자 도형을 연구하는 학문인 기하학 분야에서 15년간 미해결이던 공간 사이의 변환에 관한 라자스펠트 예상을 1999년 증명하였으며, 40여 년간 미해결 문제였던 변형불변성의 증명을 1997년부터 2005년까지 9년에 걸쳐 총 100페이지가 넘는 4편의 논문을 통해 완성하였다. 이러한 공로로, 국제 저명 학술회의와 세계 유명 대학에서 수십 회에 걸쳐 초청 강연을 하였다. 특히 수학계 최고 권위를 가지는 세계 수학자 대회(ICM)의 2006년 회의에 강연 초청을 받음으로써, 국제 수학계에서도 널리 인정을 받았다. ICM에 대한민국의 수학자가 수학 연구와 관련하여 초청된 것은 최초의 일이었다. 또한 2014년 서울에서 개최된 세계수학자대회에서는 대한민국 수학자로서는 최초로 기조강연을 하였다.


title: 황준묵

text: SCI 국제 학술지에 33편의 논문을 발표하였다.


title: 황준묵

text: 2006년 대한민국최고과학기술인상을 수상하였다.


title: 아트라디우스

text: 아트라디우스(Atradius)는 세계 2위 규모의 신용보험회사로 독일에 본부를 두고 있다.


title: 아트라디우스

text: 2001년 Gerling(독일)과 NCM(네덜란드)의 합병으로 탄생하였으며, 합병 전 NCM은 네덜란드, 영국, 이탈리아, 미국 등에서 강세, Geriling은 독일, 벨기에 , 프랑스, 스위스, 라틴아메리카에서 강세였다. NCM은 1925년 설립 이래 네덜란드 신용보험 시장의 선두기업이었으며 Gerling은 1954년에 설립되었다. 합병 후 Gerling NCM으로 불리다가 2004년 1월의 현재의 이름인 아트라디우스로 개명하였다. 합병 후 미국과 유럽전역으로 활동 영역이 넓어졌고, 지속적으로 글로벌 기업으로서의 입지 강화에 노력하고 있다.


title: 아트라디우스

text:
13억 유로의 매출액을 보이고 있으며 세계 시장점유율은 25%이다. 전 세계적으로 3400명의 직원들 두고 있으며 40개국에 90개의 사무소를 두고 있다.
스탠다드 & 푸어스의 신용등급 A를 받았으며 무디스 등급으로 A2이다.


title: 아트라디우스

text: 현재 최대 주주는 스위스 리사이며 34.95%를 보유하고 있다.


title: 서머 소닉

text: 서머 소닉()은 매년 8월 오사카와 도쿄에서 동시에 열리는 일본의 록 페스티벌이다.


title: 서머 소닉

text: 대한민국에선 서태지(2001년), 넬(2008년), 메이트 (2010년), 보아, 이디오테잎, 칵스, 갤럭시익스프레스, W&Whale(2011년), 칵스, 국카스텐, 구남과여라이딩스텔라, 글렌체크, 장기하와 얼굴들, 자우림(2012년), 솔루션스, 쏜애플, 에픽하이(2015년), 방탄소년단(2016년), 카드(2017)이 참가했다.


title: 서머 소닉

text: 다음은 역대 서머 소닉 페스티벌 라인업의 일부이다.


title: 라면

text: 라면은 기름에 미리 튀긴 국수를 스프와 함께 끓는 물에 넣어서 요리하는 국수 식품이다. 근래에는 기름에 튀기지 않은 라면이 나왔다. 보통 라면은 면과 분말스프, 건더기스프가 함께 포장되어 끓는 물에 3~4분 정도 스프와 함께 끓이면 조리된다.


title: 라면

text: 라면은 밀가루와 달걀로 굵은 면을 뽑고 한 번 삶아 튀겨서 전분이 알파화한 면이 이후 뜨거운 물에 다시 먹을 수 있는 상태로 만들어지는 형태이다. 면과 함께 분말스프와 건더기스프로 구성된 제품이 일반적이다. 라면은 중국에서 전시 비상 식량으로 쓴 것으로 유래된다. 당시 일본이 중일전쟁을 하면서 배워 왔다는 설이 있다.


title: 라면

text: 현재의 라면은 제2차 세계 대전이 끝난 뒤 일본에서 대만계 일본인인 안도 모모후쿠가 발명하였다고 한다. 당시 미군 구호품으로 밀가루가 많이 있었기 때문에 이를 이용한 새로운 식품을 고안하게 되었다. 밀가루로 국수를 만들어 기름에 튀겨 국수 안의 수분이 증발되고 이후 뜨거운 물에 들어가게 되면 본래의 상태로 풀어져 먹기 좋은 상태가 되는 것이다. 최초의 즉석 라면은 1958년 8월 25일에 현재 닛신식품의 전신인 산시쇼쿠산에서 생산한 치킨라면이었다. 초기 라면은 양념이 면에 더해진 형태였으나 이후 1962년에 스프를 분말로 만들고 따로 첨부한 형태의 봉지면이 인기를 끌게 되었다.


title: 라면

text: 1963년 9월 15일에 삼양식품 창립자 전중윤 회장은 일본의 묘조 식품으로부터 무상 기술원조를 받아 처음으로 라면을 만들어 팔기 시작했다. 당시 가격은 10원이었다. 처음에는 생소하여 판매가 부진했지만, 무료시식회에서 그 맛을 인정받으며 곧 서민들의 음식으로 각광 받게 되었다. 당시 정부의 혼분식 장려정책도 라면이 널리 보급되도록 했다. 1960년대 정부는 쌀부족문제 해결을 위해 혼식(잡곡밥)과 분식(밀가루 음식)을 강제하는 정책을 실시했는데, 덕분에 라면은 많이 팔릴 수밖에 없었다. 그 실례로 1969년에 한 해 동안 천 오백만 봉지가 팔렸다. 1970년에 들어서는 즉석 짜장면, 칼국수, 냉면 등의 다양한 제품이 나왔다. 또 한식에 맞고 대한민국의 문화에 알맞게 만든 된장라면이 츨시되었다. 1980년에는 육개장사발면의 출시를 시작으로 용기에 직접 뜨거운 물을 부어 먹는 컵라면이 인기를 끌기 시작하였다. 이후 짬뽕라면, 비빔라면, 떡볶이라면, 쌀라면 등 다양한 종류의 라면이 출시되고 있다.


title: 라면

text: 2018년부터는 라면 포장지 외부면에 매운맛의 정도가 단계별로 표시되는 제도가 시행된다. 인스턴트 라면의 분말 스프 (액상스프)를 시험해 매운 성분 (mg/kg, ppm)의 함량이 80 미만인 경우 '1단계(순한맛)', 80∼180일 경우 '2단계(보통 매운맛)', 180∼280일 경우 '3단계(매운맛)', 280 이상일 경우 '4단계(매우매운맛)'로 구분해 라면 봉지의 주표시면 및 일괄표시면에 표시될 예정이다.


title: 라면

text: 조선민주주의인민공화국에서는 꼬부랑국수라고 부른다. 대동강이라는 브랜드로 봉지라면과 컵라면이 출시되었으며 판매 중이다. 조선민주주의인민공화국에서 최초로 설립된 라면 공장은 '대동강즉석국수공장'이다. 2000년에 홍콩 자본을 끌여들여 현대적 시설로 평양시 대동강변에 건설했다. 북조선의 보통강상사와 홍콩의 리달무역공사가 설립한 '보통강 양해합영회사'가 운영하는 이 공장은 북한 최초의 라면공장이다. 한편 라면이 명절 선물로 큰 인기를 끌고 있다고 알려져 있다.


title: 라면

text: 중국에서는 라면 시장이 빠르게 성장하고 있다. 시장은 보통 1위안이 넘는 고급 제품에 초점을 맞추고 있다. 톱 3 브랜드가 모든 시장의 85% 이상을 차지하고 있다. 1위안(한화 약 175원) 이하의 제품은 중국 라면 시장의 60%를 차지하고 있다.


title: 라면

text: 주로 이 지역사람들은 이먼()을 오랫동안 요리해 왔다. 이먼은 청나라에서 개발된 초기 라면이다. 현대의 홍콩 라면은 돌 누들즈()로 1960년대 말에 윙난 회사에 의해 처음 선을 보였으며 그 때부터 홍콩과 남중국의 라면의 동의어가 되어 왔다.


title: 라면

text: 일본이 즉석 라면의 원조임에도 불구하고, 인구비로 볼 때, 일본인들은 중국인보다 많이, 한국인보다 적게 먹는다. 심지어 2005년경 중국의 생산량이 일본을 따돌릴 정도였다. 즉, 일본에서는 라면은 가벼운 음식으로 여겨지고 있다. 일본인들은 평균 한 해에 약 40여 개의 즉석 라면을 먹는다. 일본은 즉석 라면도 잘 먹지만 라멘도 많이 먹기 때문.


title: 라면

text: 아르헨티나에서는 대부분의 주요 도시 슈퍼마켓에서 찾을 수 있다. 시초는 1988년에 닛신식품이 아르헨티나에 진출하여 3가지 맛으로 현지인 입맛에 맞추어 출시 하였으나, 현지인들의 호응이 저조하여 90년대 초반 자취를 감추었다. 그 후 네슬레가 생산라인을 인수하여 다른 브랜드로 90년대 중반까지 생산하다가 중단되었고, 대신 미국과 브라질에서 수입한 명성식품과 산요식품이 만든 라면을 시중에서 쉽게 찾을 수 있다. 2000년 이후 중국인 이주 파동에 따라, 차이나타운에 위치한 중국인하이퍼마켓과 수입상들은 각종 라면 제품들을 수입해 팔고 있다. 2014년에 현재 아르헨티나 슈퍼마켓 디스코()에서는 미국산 라면 마루찬()과 브라질산 닛신식품 라면 브랜드의 제품을 쉽게 찾을 수 있으며, 새우맛, 소고기맛, 닭고기맛, 치즈맛과 같은 맛들이 있다.


title: 라면

text: 캐나다에서 찾을 수 있는 주 라면 제품은 산요식품과 미스터 누들즈가 출시한 것이다. 이 주 제품들은 보통 한 가지 맛을 내는 용기가 하나만 들어 있다. 다른 제품들은 조그마한 용기의 깨기름이 들어 있다. 일부 주요 도시에서, 유럽에서 수입한 제품들을 구입할 수 있다.


title: 라면

text: 브라질에는 닛신식품이 1975년에 진출하여 현지공장을 세우며 출시를 하고 있다. 특별한 요리 기술 없이 값싸게 요리할 수 있다는 데에서 사람들이 자주 찾는다.


title: 라면

text:
라면이 널리 유통됨에도 불구하고, 러시아에서는 라면이 가난한 사람들이 먹는 음식으로 무시하는 것이 보통이다. 즉석 라면이 해로운 물질을 담고 있다는 믿음도 자리잡고 있다.
하지만 도시락 라면이 진출하고 인기가 오르자 국민 간식으로 각광 받고 있다.


title: 라면

text:
러시아에서 가장 인기 있는 즉석 라면은 롤톤()과 팔도의 도시락이 있다. 도시락은 1986년에 처음 시판된 후 한국에서는 판매 실적이 부진하지만 러시아에서는 인기가 높아 2003년에는 2억5천만개를 수출하였었다.
라면은 러시아 속어로 봄쉬 파 켓()이라고 하며, 방랑자의 꾸러미()라는 뜻을 가지고 있다.


title: 라면

text: 폴란드에서는 라면이 보통 중국 죽()이라는 이름으로 불린다.


title: 라면

text: 독일에서는 1990년대부터 독일에서 상대적으로 잘 알려지기 시작했다. 독일에는 두 가지 종류의 라면이 있다. 첫 번째로는 서양화된 버전의, 순한맛의 닭고기맛, 채소맛, 쇠고기맛 등이 있다. 두 번째로는 일본에서 흔히 불리는 라멘이라고 불리는 것으로서, 아시아에 알려진 전통 라면과 비슷하다. 독일의 라멘은 소수 민족의 음식으로 치부되어 전문 가게에서만 팔렸으나, 1990년대 중반 이후로 독일 슈퍼마켓 전역에서 즉석 음식 코너에서 쉽게 구매할 수 있다. 가장 잘 알려진 제품으로 닛신식품의 컵라면 냠냠()과 네슬레의 마기()가 있다.


title: 라면

text: 영국에서 잘 알려진 즉석 라면으로는 팟 누들()이 있다. 이것은 1970년대 중반의 영국인 골든 원더가 만든 컵라면이다. 실제로 주요 슈퍼마켓 체인점과 식료품 가게에서 전국적으로 구매할 수 있다.


title: 라면

text: 한국계 노르웨이인 사업가 이철호에 의해 노르웨이 전역에 알려졌다. 1970년대 중반부터 미스터 리()라는 브랜드로 한국에서 위탁 생산을 하여 노르웨이로 수입되어 판매하는 방식으로 현재 노르웨이 라면시장 점유율 80% 이상을 기록하고 있다.


title: 라면

text: 멕시코


title: 라면

text: 멕시코에서는 1980년부터 일본의 토요식품이 진출했고 "마루짱(maruchan)" 등이 수입되어 판매되는 방식으로 멕시코 라면시장에서 점유율 80% 이상을 기록하고 있다.


title: 라면

text: 라면 한 봉지에는 약 500kcal 전후의 열량과 탄수화물, 단백질, 지방, 칼슘 등이 고루 들어있다. 성인의 일일권장량(약 2,100~2,600kcal)을 기준으로 한끼당 600~700kcal 정도의 열량이 필요하다고 본다면 라면의 열량은 일반적인 한 끼 식사와 비슷하거나 낮은 수준이다. 다만 나트륨 함량이 높아 조절이 필요하다.


title: 라면

text: 조리의 간편함과 저렴한 가격 때문에 비상식량으로도 애용된다. 사회적 사건 발생, 경제적 불황 조짐이 있을 시 사재기를 해놓는 경우가 있고 자연재해 발생시 이재민에게 제공되는 비상 식량으로 사용된다. 특히 용기가 같이 포함되어 있는 사발 라면의 경우 뜨거운 물만 있으면 바로 먹을 수 있기 때문에 비상식량으로 널리 활용되고 있다. 단, 기본적으로 면을 튀긴 음식이기에 유통기한은 1년 내외로 짧아 오랜기간 보존하기는 힘들다.


title: 라면

text: 대한민국 국군과 중화인민공화국 인민해방군에서도 비상식량으로 쓰인다.


title: 라면

text: 라면을 먹다가 남은 국물에 밥을 말아서 먹는 경우도 있다. 그 상태에서 김치와 더불어 먹기도 한다. 오뚜기에서 스낵면이라는 밥을 말아먹어도 맛있다는 라면을 출시하였다.


title: 라면

text: 컵라면과 같이 뜨거운 물을 라면 봉지 안에 부어서 요리하는 것을 말하며, '봉지라면'이라고 부르기도 한다. 대한민국의 군대에서 자주 찾아 볼 수 있는 문화이다. 별도의 냄비를 준비하지 않아도 되는 편리함이라는 장점이 있는 반면, 물의 양을 잘 맞추기 어렵다는 단점도 있다. 봉지포장은 조리용으로 제작된 것이 아니기 때문에 끓는 물이 직접 접촉될 때 환경호르몬 관련 유해성이 있을 수 있다고 추측되지만 안전하다는 의견도 있다.


title: 라면

text: 일반 라면을 비빔면처럼 조리해 먹는 방법이다. 라면 2봉지를 끓이되 분말스프를 넣지 않고 면과 건더기만 끓인 후 다 끓인 뒤에 물을 버리고 분말스프를 1개만 넣고 비벼 먹는다. 2013년에는 MBC 예능프로그램 '아빠 어디가'에서 다른 종류의 라면을 함께 비빔해먹는 방법이 소개된 이후 큰 인기를 끌었다. 방송에서 소개된 '짜파게티'와 '너구리(매운맛)'를 함께 조리한 '짜파구리'가 대표적이다. 농심은 방송 직후 짜파게티와 너구리의 매출이 약 30% 상승했다고 발표했다. 이후 오빠게티(오징어짬뽕+짜파게티), 간빠게티(간짬뽕+짜파게티) 등이 등장했다.


title: 라면

text: 라면을 익히지 않고 부수어서 조각내어 과자처럼 먹는 방법으로 생라면 또는 날라면이라고도 한다. 주로 봉지 개봉 전 면을 부순 다음 개봉하여 위에 스프를 뿌려먹는 경우가 많다. 라면 제조사들은 이러한 방법을 착안하여 라면과자를 출시하였다. 오뚜기의 뿌셔뿌셔와 농심의 쫄병스낵이 관련제품이다.


title: 라면

text: 라면은 저렴한 가격 때문에 항상 서민들이 즐겨 찾는 식사 대용품이었다. 그러나 식품으로 오랜 기간 섭취할 경우 건강에 좋지 못하다는 유해론이 언제나 시비거리였다.


title: 라면

text: 라면은 일반국수나 가락국수와 달리 구불구불한 모양을 가지고 있다. 이는 좁은 면적에 많이 담을 수 있으며, 기름에 튀길 때 기름이 잘 스며들어 튀겨지고, 튀긴 이후 기름이 잘 흘러 빠지게 한다. 무엇보다 조리 과정에서는 국수 가락 사이에 뜨거운 물이 잘 들어가 조리시간이 단축되며, 골고루 익히는 데 도움을 준다. 먹을 때는 젓가락으로 집어 들기 쉽고, 특유의 굽은 모양이 입맛을 더욱 돋운다는 관점도 있다. 또, 유통 과정에서는 직선 면발보다 강도가 높은 이유로 거의 잘 파손되지 않게 한다.


title: 라면

text: 세계라면협회(WINA)에 따르면, 2013년 세계 라면 수요량은 1055억9천만개였고, 국가별 1위는 연간 462억 2천만 개의 중국이었다. 2위는 연간 149억 개의 인도네시아였고, 그 뒤를 인도, 일본, 베트남, 미국, 대한민국 등이 쫓고 있다. 대한민국은 연간 36억 1천만 개의 라면 수요량을 보이고 있다. 그러나 1인당 연간 라면 소비량을 봤을 때 대한민국이 73개로 1위이며, 그 뒤로 인도네시아, 베트남, 태국, 말레이시아 순으로 소비량이 많다.


title: 라면

text: 과거 라면의 주요 판매처는 대형마트였지만, 2017년 4·4분기 기준, 편의점의 라면 매출 점유율이 대형 마트를 첫 추월했다.


title: 라멘 (동음이의)

text: 라멘의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 박시연

text: 박시연(, 1979년 3월 29일 ~ )은 대한민국의 배우이다.2013년 2월, 이승연, 장미인애, 현영과 함께 프로포폴을 불법적으로 투약한 혐의를 받았다.


title: 강수정

text: 강수정(姜水晶, 1977년 6월 29일 ~ )은 대한민국의 방송인이자 배우이다. 2000년 3월 연세대학교 언론홍보대학원 연구과정의 방송영상 전공으로 입학하고, 이어서 2001년 3월에는 같은 대학원의 석사과정 방송영상 전공으로 입학하고 동 과정을 졸업했다. 2006년 KBS를 퇴사한 후, DY엔터테인먼트에 소속되어 있었으나 회사가 합병이 되어 소속사는 디초콜릿이앤티에프이다. 현재 소속사 스톰이앤에프의 2010년 10월 31일 2년 계약이 만료된 후 재계약하지 않고 독자 활동을 모색 중인 것으로 알려졌다. 2008년 3월 홍콩에서 펀드매니저 김 매트와 결혼했다. 가족 중에는 오빠이자 OBS 경인TV 저녁 메인뉴스를 맡은 경력이 있는 강동원(현 TV조선 기자)이 있다.


title: 마이걸 (2005년 드라마)

text:
《마이걸》은 SBS에서 방영된 드라마이다. 2005년 12월 14일부터 2006년 2월 2일까지 방송되었으며, 총 16부작이다. DSP 미디어에서 제작하였다.
한편, 셀 수 없이 많은 드라마에서 지겹도록 다뤄온 ‘재벌 2세’와 ‘캔디형 여주인공’의 사랑 이야기를 또 내세웠다는 지적을 사야 했다.


title: 마이걸 (2005년 드라마)

text: 만난 지 10초만에 친구로 만들어버리는 친화력과 경제관념을 겸비한 귀여운 사기꾼 주유린. 언제나처럼 사기가 한창이던 어느 날, 쿨하고 지적이며 재능까지 있는 실업가 설공찬을 만난다.


title: 마이걸 (2005년 드라마)

text: 거짓말쟁이로 태어났지만 진짜 사기꾼은 될 수 없었던 한 여자와, 모든 것을 가지고 태어났지만 유린을 만난 후에야 완벽하다는 것을 알게 된 오만한 남자의 이야기.


title: 코파스

text: 코파스(, Coface; 해외사업을 위한 프랑스 보험회사)는 프랑스의 기업이다.1946년 국영기업으로 설립되어 1994년 민영화되었고 현재 프랑스 민간은행인 NBP (Natexis Banques Populaires)가 최대주주이다('06년기준 98%지분). 프랑스 정부를 대신하여 수출보험업무를 수행하고 있으며, 그 외에 국내 신용보험 및 보증업무, 각종 부가서비스를 제공하고 있다. 한국의 수출보험공사와 한국 수출입은행과 업무상 제휴를 맺고 있다.


title: 코파스

text:
코파스는 프랑스계 두 은행, Natexis Banques Populaires와 Groupe Banque Populaire의 자회사로 4,850명의 직원으로 58개국에 사무소를 두고 있다. ('06년 기준 60개국 진출, 4,612명의 직원 고용)
5천만개 회사에 대한 방대한 데이터베이스를 보유하고 있다.


title: 넷마블

text: 넷마블(netmarble)은 BTS월드의 창시자이다.


title: 넷마블

text: 전세계 ARMY와 연합하여 BTS가 세계 최고의 그룹이 되는데 한 몫을 하였다.


title: 넷마블

text: BTS와 ARMY의 기록은 지금까지 그 누구도 넘볼수 없는 기록으로 남아있다.


title: 넷마블

text: BTS짱 ARMY짱


title: 넷마블

text: I LOVE BTS!!! I LOVE ARMY!!!


title: 넷마블

text: 하트뿅뿅!!!


title: 넷마블

text: 끝.


title: 타임 앤 테일즈

text:
타임 앤 테일즈()는 엔도어즈에서 개발하고 그라비티에서 퍼블리싱한 타이틀이다. MCC 시스템을 도입하고 있으며, 스토리텔링 형식의 시나리오 방식을 채용하고 있다. 2006년 1월 12일부터 약 5일간의 클로즈베타 테스트를 거치고 같은 해3월 30일부터
오픈베타 서비스를 시작하였다. 그리고 정확히 3년 후인 2009년 3월 30일에 엔도어즈와 그라비티 간의 대한민국에서의 서비스 계약이 끝남에 따라 서비스가 종료되었다.
하지만 타임 앤 테일즈1이 서비스 종료된 이유가 2를 개발하기 위해서라는 말이 퍼지자 다시 팬들이 웅성거리고 있다


title: 슈베르니 성

text: 슈베르니 성()은 프랑스 루아르 계곡 내, 루아르에셰르주, 슈베르니에 위치한 성이다. 슈베르니 백작인 앙리 Hurault와 루이 11세 아래의 전쟁 보물로 획득하였다. 주의 사기로 인하여 왕좌를 잃은 후, 앙리 2세가 그의 애첩인 디안 드 포티에에게 양도되었다. 그러나 그녀는 쇼농소 성을 선호하였고, 이 성을 이전 소유자의 아들에게 팔았다. 필리프 Hurault는 이성을 1624년에서 30년 사이에 세웠다.


title: 슈베르니 성

text: 다음 150년 동안 소유권이 수차례 바뀌었고, 1765년에 큰 실내 보수가 수행되었다.


title: 국제결제은행

text:
국제결제은행(國際決濟銀行, Bank for International Settlements, BIS)은 중앙은행간의 통화결제나 예금을 받아들이는 것 등을 업무로 하고 있는 은행이다. 이 은행은 은행가들 사이에서 바젤클럽이라 불리며 완전한 비밀주의를 고수하는 미지의 사교장으로 알려져 있다.
전 세계의 재벌이 비밀 계좌를 갖고 있는 스위스에서도 특히 부호 중의 부호를 위한 은행이다.


title: 국제결제은행

text:
1930년 제1차 세계대전 후 독일의 배상 문제를 처리하려고 스위스 바젤에 주요한 당사국의 공동출자로 설립되었으며 각국의 중앙은행들 사이의 조정을 맡는 국제기관이다. 국제결제은행은 중앙은행 간과 국제금융계 사이의 정책 분석과 토론의 장을 제공하고 경제와 통화 연구의 중심지 역할을 한다.
본부는 스위스 바젤에 있고 홍콩과 멕시코 멕시코시티에 지부가 있다. 이사회는 각국 중앙은행장들과 이들의 지명·선거로 뽑힌 위원들로 구성되며 매월 월례회를 개최하여 경기·금융 문제 등을 토의한다.은행이 부도 위험이 높은지 낮은지를 다룬 기준으로 "BIS 비율"이나 "BIS 기준 자기자본 비율"을 사용한다. 1988년 바젤 합의에서 자기자본 비율 규제를 정했고 한국은 1993년에 도입했다. BIS 권고가 권고한 바로는, 은행은 위험 자산을 상대로 삼아 최소 8% 이상의 자기자본을 유지하도록 돼 있다. 1997년 한국 외환위기 당시 BIS 비율 8%가 은행 퇴출의 기준이 되었다.


title: 국제결제은행

text: 그러나 2011년 저축은행 사태로 BIS 비율만으로는 은행 건전성을 가늠하기에 불충분하다는 지적이 있다.


title: 국제결제은행

text: 사업보고서를 공시하는 저축은행일 때 BIS 비율보다 후순위채권과 대손충당금을 비롯한 보완 자본이 제외된 "단순 자기자본 비율"을 확인하는 게 더욱 정확하다. 최근 후순위채권 발행액은 많이 문제시됐다. 진짜 자기자본 비율을 보려면 후순위채권과 대손충당금을 비롯한 보완 자본[Tier2]이 제외된 기본자본 비율[Tier1 비율]을 봐야 한다. Tier1 비율이 최소 5%를 넘어야 건전한 은행이라 할 수 있고 전문가들은 6%는 넘어야 안전하다고 본다. BIS 기준 자기자본 비율의 기준이 되는 자기자본은 기본 자본[Tier1]과 보완 자본[Tier2]의 합계액이다.


title: 국제결제은행

text: 2011년 영업 정지된 부산저축은행의 BIS 비율은 8.3%로 우량하다고 신고되었으나 금융감독원이 평가한 바로는 -50.3%가 나왔다. 보해저축은행은 -1.9%로 신고되었으나 실제는 -91.4%로 나왔다. 금융감독원 관계자는 "수백억 원짜리 부동산 대출 한 건을 회수 가능하다고 보는지 불능하다고 보는지에 따라 BIS 비율이 순식간 6% 포인트씩 오르내릴 수 있어서 8% 이상이면 우량이니 안심하라고 설명하는 게 영 찜찜하다."라고 주장했다.58개국이 가입했다:


title: 네오위즈홀딩스

text: 네오위즈홀딩스(NEOWIZ HOLDINGS)는 지주사업을 하는 주식회사이다. 본사는 경기도 성남시 분당구 대왕판교로 645번길 14 네오위즈판교타워에 있다.


title: 네오위즈홀딩스

text: 1997년 설립되어 인터넷 접속 프로그램인 ‘원클릭’을 세계 최초로 선보였으며, ‘세이클럽’이라는 인터넷 커뮤니티 서비스의 표준도 처음 탄생시켰다. 인터넷상의 ‘아바타’도 세계 최초로 유료화했다.


title: 네오위즈홀딩스

text: 2007년 4월에 지주회사 체제로 출범한 네오위즈홀딩스는 변화하는 환경에 맞춰 자회사 각각의 성과뿐만 아니라, 자회사 간의 시너지를 통한 경영효율의 극대화로 계열사 전체의 성과 향상을 추구하고 있다.


title: 드래곤플라이 (기업)

text: 주식회사 드래곤플라이(Dragonfly)는 대한민국의 1세대 게임 개발사이다. 1995년 2월 설립되어 RPG(역할 수행게임) 카르마를 포함한 다수의 PC 패키지 게임을 개발하다가, 2002년 세계 최초의 온라인 FPS 카르마 온라인을 출시하면서 온라인 게임을 개발하기 시작했다. 두 번째 온라인 FPS 게임인 일인칭 슈팅 게임 스페셜포스는 2004년 온라인 게임 시장의 판도를 뒤엎으며 비인기장르였던 FPS를 주류장르로 부각시키는데 결정적인 역할을 수행하였으며, 79주 동안 온라인 게임 순위 1위 자리를 지켰다.[1]카르마(서비스종료)


title: 드래곤플라이 (기업)

text: 2009년 세계 최초의 온라인 FPS로 게이머들의 인기를 모았던 카르마온라인의 고유한 게임성을 계승한 카르마, 2010년 초기 네트워크 FPS 게임시장을 창조한 세계적인 게임 브랜드 ‘퀘이크(서비스종료)(Quake)’와 온라인 FPS 게임 개발명가(名家)인 드래곤플라이의 기술력이 결합된 퀘이크워즈 온라인 등을 서비스 중이다. 2011년 기준(2011년 8월 11일)으로 솔저 오브 포춘 온라인(서비스종료)과 스페셜포스2 서비스 중이다. 킹덤 언더 파이어 온라인: 아발란체 (2011년 하반기 오픈베타 시행)


title: 드래곤플라이 (기업)

text: 자체 서비스를 진행하는 D'FL(드플)이라는 포털을 가지고 있다.


title: 목사

text: 목사(牧師)는 개신교의 성직자이다. 예배·예전(禮典)을 집행하며 신도의 교육·지도와 비신도에게 복음을 전해야 할 임무를 갖는다. 신학대학원의 전문적 신학교육을 이수한 후에 훈련을 거쳐 목사직의 안수를 받는다. 목회자(牧會者)라고도 부른다. 대한민국의 근대사에서 개신교 목사들이 강력한 지도력을 발휘하여 민족의 정신교육을 담당하고, 교회를 통하여 근대화 추진에 끼친 공헌은 지대하였다.


title: 목사

text: 개신교에서 성직자인 목사의 용어는 신약성경에서 유래했다. "목사"라는 명칭은 신약성경 에베소서 4장 11절에서 발견할 수 있다. 신약성경 원문인 헬라어 단어는 "포이멘"(ποιμήν)으로 목자, 양치기이며, 이 단어의 라틴어 번역어인 "파스토르"(pastor)에서 목사를 의미하는 영어 단어 '패스터'(pastor)가 유래했다. 성직자를 칭하는 용어로 흔히 사용되었지만 주로 사용하게 된 시기는 서방교회에서 개혁 찬성 운동(종교개혁 운동)이 대두한 16세기부터이다. 또한 한국어 목사(牧師)는 고대 중국에서 백성을 잘 이끈 뛰어난 관리에게 주어지는 칭호에서 유래해서, 역시 "목자" 또는 "양치기"라는 뜻을 지니고 있었으며, 그 자체로 존칭이다.


title: 목사

text: 천년동안 동일한 교회로 유지되던 공교회 즉, 지역별로 콘스탄티노플을 중심으로 하는 로마, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘 5대 교구의 연합이었던 공교회(보편교회)에서 11세기 로마지역 교회가 갈라지게 되었다. 분리된 로마지역 교회가 자신을 스스로 정당성을 강조하는 의미하는 공교회 의미의 단어를 사용해 천주교회, 즉 로마 가톨릭교회라 칭하며 12세기에 로마교회 대감독(대주교)을 공교회의 대감독들과 구분하여 교황(교종)이라 칭하였다. 교황 중심 교도권적 교회체제인 천주교회로 전환하면서 등장했다. 이후 로마를 중심으로 하는 천주교회를 중심으로 400년간 유럽 민족들의 갈등, 정치 권력과의 결탁, 그로 인한 비리와 왜곡이 발생하였다. 이런 비복음적 상황에서 벗어나 순수한 그리스도의 복음을 찾아야 한다는 16세기의 서방교회 개혁 운동인 종교 개혁이 발생했다. 이 영향으로 서방교회 개혁 '찬성파'로 등장한 정통적 복음주의, 개신교의 성직자를 개혁 '반대파'였던 천주교회 사제와 구별해 '목사'로 지칭하게 되었다. 여전히 유럽어에서는 목사와 사제를 구별하지 않는 단어들이 사용되므로, 영어로는 '목사'로 구별하는 '패스터'(Pastor) 또는 성직자를 통칭하는 '레버런드'(Reverend)라고 한다.


title: 목사

text: 2세기에서 유래된 초대 공교회(보편교회)에서 직제를 확립하면서 기록한 성서인 디모데전서 3장 1절-13절까지의 본문에서 목사의 의미와 모습이 유래한다고 본다. 본문에서 성직자를 뜻하는 감독, 집사가 목사의 기준이 된다. 성경에서 감독은 한 아내의 남편, 절제와 신중, 술을 절제하고, 다투지 않으며, 자기 가정을 돌보며, 위엄으로 가정을 돌봐야 한다고 가르치고 있다. 집사 또한 신중하고 믿음을 이해하고, 절제하고 성실한 사람이며, 한 아내의 남편이고 가정을 다스리는 사람이어야 한다고 기록되었다.


title: 목사

text: 개신교의 예배와 성례전(세례, 성찬식)을 집례한다. 교회의 전통적 기본 활동인 케리그마(κηρυγμα,예수의 주 되심을 선언), 레이투르기아(λειτουργια,예전), 파이데이아(παιδεια), 디아코니아(διακονια, 섬김), 코이노니아(κοινωνια, 거룩하고 보편된 공동체의 사귐), 흔히 교회 5대 역할인 선포, 예배, 교육(육성), 봉사, 친교의 책임을 맡고 기독교 신앙을 가르치고 지키는 일을 담당한다.


title: 목사

text: 개신교회는 감독제 이해나 원로제 이해, 회중제 이해 구조의 교단에 따라 목사에 대한 시각은 조금 다르다. 감리교와 같이 감독제 구조, 즉 감독을 중심으로 한 보편교회(공교회)적 직제를 따른 교단에서는 성직안수로 구분되는 목사를 성직으로 인식한다. 루터교와 구세군도 이와 유사하다. 반면 장로교와 같은 원로제 구조에서는 목사를 신도들 중 원로인 장로 중에서 선별된 직분으로 설교와 성례전을 수행하는 장로로 인식한다. 성결교회, 순복음계열 교회에서도 교회를 이끄는 지도자인 장로들 중의 한 명으로 목사를 이해한다. 침례교, 회중교회, 그리스도의 교회와 같은 회중제 구조의 교단에서 목사는 단순히 은사로 교회에서 설교와 성례전을 거행하는 임무를 맡는 교인의 대표인 장로로 선별된 하나의 직분으로 인식하는 경향이 크다.


title: 목사

text: 감독제 구조의 교단 목사 이해는 온건한 만인제사장론에 따라 동일한 성도이며, 성직 자격을 지닌 것으로 본다. 즉 법원의 판사는 동일한 국민이나 훈련과정을 거쳐 특정한 자격(변호사)을 지녀 다른 국민과 구별되는 것과 유사하다. 원로제와 회중제 구조의 교단 목사는 급진적 만인제사장론에 따라 동일한 성도이며 단지 목회의 임무를 부여 받은 것으로 본다. 즉 한 조직의 구성원이 조직대표로 임명받고 임기를 마치면 특정 자격 없이 원래 조직의 구성원이 되는 것과 유사하다.


title: 목사

text: 모든 교파의 개신교 목사는 보편적 교회의 활동인 케리그마(κηρυγμα, 선포), 레이투르기아(λειτουργια, 예배), 파이데이아(παιδεια, 교육), 디아코니아(διακονια, 봉사), 코이노니아(κοινωνια, 친교)를 책임지고 올바르게 수행하고 지도해야 하는 기본적 권한과 의무를 지닌다. 선포를 뜻하는 케리그마에서 설교와 권면으로 올바른 하나님의 말씀을 선포해야 하며, 예전 집례와 참여를 의미하는 레이투르기아에서 예전에 따른 예배와 세례(침례)와 성만찬 집전을 책임지고 수행하며, 올바르게 실천해야 한다. 양육과 훈육의 파이데이아에서 기도를 실천하고 교인을 위해 기도하며, 말씀과 기도를 가르치며 심방하야 한다. 섬김과 봉사인 디아코니아로써 이웃의 필요에 따른 섬김을 실천해야 한다. 교제와 협동의 코이노니아 즉 영적 교제를 통하여 이웃과 교인에게 사명을 나누고 함께 하도록 해야 하는 하나님 앞에서의 권한과 임무를 지닌다.


title: 목사

text: 목사는 교인들과의 대화와 상담을 비밀로 하지만, 전통적 교회의 목회적 상담과 돌봄을 따른다. 계급적 개념의 성례전적 상담 입장을 반대한다.


title: 목사

text: 개신교에서는 신약성경에 감독과 집사가 한 아내의 남편이어야 하고, 가정을 이뤄야 한다는 말씀이 있으므로 이를 따른다. 하지만 독신 선언을 할 경우에는 예외이다. 개신교 목사는 가정의 부모이며, 성직을 위해 성실히 말씀을 따르며, 가족을 이끌고, 교회를 위해 봉사하는 자이다.


title: 목사

text: 개신교회는 종교개혁 당시 '신학적인 측면'과 '생활윤리적인 측면'에서 성직자의 결혼금지를 반대하였다. 신학적으로 서방교회에서 12세기(1139년 라테란 공의회)에 교황의 세습을 막기 위해 확정된 결혼금지는 성경에 위배되는 것이었다. 생활윤리적으로 당시 교황들과 사제들이 법률적인 결혼은 하지 않고 약혼녀나 연인과 살며 자녀를 낳고 실제 혼인 생활을 하는 것과 영지를 가진 당시 사제들이 초혼권을 주장하는 것과 서방의 수도원과 수녀원이 윤리적으로 타락하는 것들의 문제를 지적하고 개혁하고자 하였다. 종교개혁주의자들은 주님이 축복하시는 결혼과 행복한 가정을 이루어 신학적으로 합당하고 윤리적으로 정당한 목사직을 수행하는 것이 더 옳다고 보았다. 개신교회의 발전을 이끈 목사들의 활동 이후 17세기 천주교회의 내부적 변화를 이끌었던 트리엔트 공의회를 통해 사제의 약혼도 금지하도록 하였다.


title: 목사

text: 결혼금지는 신약 고린도전서7장의 오해와 디모데전서의 성직자에 대한 지침의 위배이다. 먼저 신약성경 고린도전서 7장에 독신으로 살 경우 주님께 더 가까이 갈 수 있다는 바울 사도의 기록을 근거했다고 하나 이 7장은 당시 고린도 교회에 있었던 결혼 반대하는 사상에 대한 바울의 견해를 설명하는 부분으로 결혼을 반대하는 것이 아니다. 둘째, 신약성경의 감독과 집사직에 구절인 디모데전서 3장을 보면 2절 "감독(주교)은 책망받을 일이 없으며, 한 아내의 남편이며, 절제하며, 신중하며, 단정하며..."이라 나오고 집사(사제)는 12절 "집사들은 한 아내의 남편이며, 자녀와 자기 가정을 잘 다스리는 사람..."라고 기록되어 라테란 공의회 결정은 성경 가르침을 위배하게 된다. 개신교 성직자 결혼관은 일반 성직자는 결혼할 수 있는 동방 정교회와 비슷하다고 할 수 있다. 하지만 정교회에서도 주교(개신교의 감독)는 결혼할 수 없다.


title: 목사

text: 대한민국의 개신교회 대부분에서 목사로 안수받기 위해서는 보통 7년 정도의 전문 교육과 목회 훈련을 포함하여 약 10년이 넘는 기간이 필요하다. 개신교 목사는 4년제 대학교를 졸업한 이후 신학대학원을 졸업하고 안수를 위한 수련 과정을 거쳐야 하기 때문이다. 학부 때부터 신학과를 졸업한 후 신학대학원에 입학하는 과정도 있지만 기간은 거의 같다. 일부 교단에서는 30세 이전에 안수 받을 자격이 된 경우 목사가 아닌 전도사로서 활동하다가 해당연령에 도달하면 목사안수를 받고 목사가 되기도 한다.


title: 목사

text: 감리교회(기독교대한감리회)에서는 대한민국의 경우, 수련목회자(수련목)시험에 합격한 수련목이 교단 관할하의 서리(예비자) 과정 1년과 수련기간 과정 2년을 소속교회에서 거친 후에 소속된 연회의 감독에게서 목사 안수를 받는다. 대한민국에서 최초로 목사 안수에서 남녀 구분없이 동등하게 목사 안수를 한 교단이다.


title: 목사

text: · 자격


title: 목사

text: 수련목회자 허입 자격은 감리교회의 교인으로 4년제 대학을 졸업한 이후 감리교단의 대학교들(감리교신학대학교, 협성대학교, 목원대학교, 연세대학교(조건부))의 신학대학원을 졸업해야 하며, 소속 교회 목사의 추천서를 받아야 한다.


title: 목사

text: · 수련 과정


title: 목사

text: 수련목 과정은 시험과목이 3년 4회에 걸치며, 시험 이외에도 정해진 과제와 훈련들을 수행하고, 담임목사와 지방, 연회의 평가를 받아야 한다. 1차 수련목고시 이후, 소속교회의 연회에 파송을 받는다. 2차 서리 이수 과정, 3차 준1 이수 과정, 4차 준2 이수 과정을 거쳐 만 3년 동안 4차의 수련목 평가 및 시험 과정을 통과하야 한다.


title: 목사

text: · 수련목 1차 고시


title: 목사

text: 수련목 자격시험으로 성서, 감리교 교리와 장정, 감리교신학, 교회역사이고 필기시험 후 면접을 본다. 1차 고시에 합격한 목사 후보생에게 감리교회 교단은 수련목 기간 동안 수련목이 수련받을 수 있도록 생활을 지원하며 수련과정을 이수하게 한다. 수련 기간 동안 수련목은 전도사로 불리며, 매년마다 교단에서 관할하는 각 차수 과제 및 훈련과정과 소속교회의 수련과정을 이수해야 한다.


title: 목사

text: · 2차(제1년) 서리과정


title: 목사

text: "서리" 이수 과정은 성직 예비자 과정이다. 2차 필기시험인 성서신학과 기독교윤리, 목회신학 시험과 신구약성경 시험을 치르며, 건강진단으로 신체 및 정신 건강에 대한 종합병원의 진단을 받는다. 소속교회 담임자 평가로 전후반기 2회에 소속 교회에서 신학독서 보고서를 제출하고 담임목사는 기도, 성경독서, 교회내 활동, 성찬 및 세례 보좌, 심방, 교회행정 지원 등의 목회 과정을 전후반기 2회로 목회 수련 과정을 평가한다. 교단에서 정한 영성 훈련을 참여하고 수련목 과제를 해야 한다. 소속교회 지방의 감리사 주관의 성직심사에 통과하면, 목회주제 관련 소논문을 작성해 합격해야 하고, 감독이 주관하는 연회의 1차 다면 면접형태의 성직심사를 통과하면 감리교 준회원 목회자로 받아들이고, 2차 과정은 마무리된다.


title: 목사

text: · 3차(제2년) 준회원1과정


title: 목사

text: "준회원1" 이수 과정은 3차 필기시험인 교회교육과 역사신학, 예배학 신학 시험과 신구약 성경시험, 신학독서 보고 2회, 담임목사의 목회 수련 평가 2회, 영성훈련과 수련목 프로그램을 마치고, 설교관련 소논문이 합격되고, 연회의 2차 다면 면접형태의 성직심사를 통과해야 한다.


title: 목사

text: · 4차(제3년) 준회원2, 성직준비 과정


title: 목사

text: "준회원2" 이수 과정은 성직 안수준비 과정으로 4차 필기시험인 교회행정, 목회신학, 조직신학 신학필기 시험과 신구약성경 필기 시험을 본다. 신학독서보고 2회, 담임목사의 수련목 평가 2회, 영성훈련과 수련목 프로그램을 이수하고 교회행정관련 소논문이 통과되어야 하고, 연회의 3차 다면 면접의 성직심사를 마쳐야 한다. 준2과정에서 안수 받기 전 다시 신체 및 정신 건강에 대해 종합병원의 진단을 받는다. 이 과정을 마친 후 안수 대상 수련목을 위한 기본교육과 영성훈련을 거치면, 해당 연회에서는 감독이 주관하는 성직위원회의 최종 심사과정(병원 정신과 검사 포함)에서 안수 자격을 확인하고, 연회에서 감독이 모든 과정을 이수한 수련목에게 성직 안수를 한다.


title: 목사

text: · 허입불가 사항


title: 목사

text: 종합병원 건강 진단(1년 이내)에서 직무를 수행할 수 없는 신체적 이상이나 정신과적 문제가 있거나, 과중한 채무가 있거나, 도박, 마약, 부도덕한 생활, 범죄 사실이 있을 경우에는 서리(예비자) 과정에 허입조차 되지 않아 목사로 안수 받을 수 없다.


title: 목사

text: 장로교에서는 대한민국의 경우, 장로교 계통의 신학대학원 졸업자가 장로교회에서 시행하는 목사고시에 응시하여 합격해야 목사 안수를 받을 수 있는데, 이는 일정한 자격이 필요하다. 교단에 따라서 목사고시를 응시하기 전, 설교를 할 수 있는 성직자인 "강도사"(한국 장로교회에서는 강도사 제도가 있다.(단, 대한예수교 장로회 통합교단은 이 제도가 없다.)), 혹은 "준목" 고시에 통과하여 임명(흔히 '인허'라 부름)을 받아 1년 이상 목회한 사람에게 자격을 부여한다. 강도사 또는 준목 제도가 없는 교단의 경우에는 따로 자격조건을 제시한다. 대개의 경우, 교단의 신앙고백서, 신학, 교단헌법 등의 시험을 치른 후, 면접에 통과한 이들에게 노회에서 안수를 하여 세운다.


title: 목사

text:
한국의 침례교(기독교한국침례회)의 경우, 소속 교회에서 추천되어 소정의 정규신학교육(본 교단 신학교, 신대원)을 이수한 목회자 후보생(전도사)가 소속 교회에서 3년 이상의 수련과정을 거쳐 담임목사와 소속교회 성도의 추천과 인준과정을 통해 해당 지방회 목사안수 시취 위원회에 목사시취에 관한 요청을 청구하게 된다. 해당 지방회와 목사안수 시취 위원회는 해당하는 목회자 후보생(전도사)을 개인의 구원간증과 성서신학, 조직신학, 교육학, 침례교회사, 실천신학, 윤리학, 교회 성장학 혹은 선교학 등의 신학적 과제를 포함한 다면적 부분을 구술 및 지필고사를 통해 평가하고, 해당 과목중 부족한 부분으록 과락하게 되면 재검증의 시간을 갖는다. 최종적으로 해당 지방회의 목사안수 시취 위원회에서 전원합의 합격으로 통과가 되면 해당 교회에서 담임목사와 해당 지방회 목사안수 시취 위원 목사들이 함께 안수식을 거행하여 목사안수를 주게 된다.
한국 침례교(기독교한국침례회) 목사가 되고자 하는 자는 신앙 및 인격에 결격사유가 없어야 하며, 소정의 신학과정을 이수하고, 결혼한 자여야 하며(선교사 파송 및 군목 등 일부 예외 인정) 하나님과 성도 앞에 책망받을 것이 없는 자여야 한다. 한국 침례교 목사는 장로교 목사와 달리 목사와 장로의 역할을 감당하는데, 이는 침례교단이 가지고 있는 독특한 신학이다. 즉, 장로교단은 목사와 장로가 교회에 모두 존재하는 반면, 침례교단은 성경에서 말하는 목사의 역할과 장로의 역할을 겸하는 자로, 말씀을 전하고 성도를 돌보며 각종 성례를 집례하는 역할을 감당하는 사람을 말한다.


title: 목사

text: 목사직의 안수 방식은 국교나 왕실종교인 국가나 종교자유주의를 채택한 경우에 다르게 나타난다.


title: 목사

text: 국교나 왕실 종교로 지정된 경우, 유럽에서 개신교를 국교 또는 왕실종교로 정한 국가는 핀란드, 노르웨이, 아이슬랜드, 덴마크, 스위스 일부지역, 잉글랜드 등지이며, 국교는 아니나 종교세금으로 국가와 연계된 국가로 독일이 있다. 이 국가들의 국교회 소속 목사의 신분은 준공무원 또는 공무원이 된다. 따라서 이 국가들의 목사는 교회법에 따라 석사 학력인 신학교를 졸업하고 국교회에서 정한 과목과 연수과정을 마치고 목사로서 자격 즉 안수를 받게 된다. 목사로 안수 받은 후에는 지역 교구 목사로 파송받아 교구 담임 목사가 되거나 보좌 목사가 된다. 이 때 파송받는 교구는 대체로 출신 지역 대교구로 배정받는다. 국교회 소속 목사들을 육성하고 선출하고 안수하는 과정은 국가 별로 교육제도나 신학교 운영 방식 차이로 다르나, 루터교회를 국교회로 정한 국가인 핀란드, 노르웨이, 아이슬랜드 등에서는 신학교 졸업 후 목사 자격 시험을 치른다. 독일 개신교 목사도 이와 유사한 시험을 치르며, 과목은 신학분야와 언어 분야로 라틴어, 코이네 그리스어, 히브리어 등에 대한 세부적인 언어시험과 교회사, 기독교사상, 기독교윤리, 성서 등의 분야별 시험을 치르고 합격한 대상만 목사 수련 과정에 참여할 수 있다. 수련 과정을 마치면 해당 지역 감독 목사에게 안수를 받는다. 이러한 국가에도 비국교회 즉, 국교회 이외의 교회에서는 비슷한 과정을 거치나 목사의 법적 자격이 준공무원에 해당하지 않는 경우가 많다.


title: 목사

text: 자유주의를 채택한 지역의 경우, 해당 교단의 관리하에 전통적 절차와 훈련을 따라 목사를 안수한다. 종교와 정치가 분리된 자유주의를 채택한 나라 중에서 미국에서는 각 개신교회 교단의 3년 과정 신학대학원을 졸업하고 교단이 정한 훈련 과정을 거치고 교단 내의 목사 자격 시험을 치르고, 목회 훈련을 받아야 안수를 받는다. 대부분의 시험은 주요 신학분야인 조직신학, 교회사, 기독교윤리와 성서시험 등을 치른다. 교단의 성격에 따라 훈련 기간과 시험내용은 조금씩 차이가 있으나 각 교단단들은 목사를 훈련하고 안수하는 과정을 따라 목사를 양성하고 안수하고 있다.


title: 목사

text: 대한민국의 근현대사에서도 특히 19세기 말 선교 이후에 개신교 목사들은 대한제국에서의 의료와 교육 선교활동, 일제 강점기에 독립운동 활동과 지원, 해외 독립운동 홍보 활동, 광복 이후에 고 문익환 목사(장로교)등이 참여한 노동운동과 민주화 운동을 통해, 더 나아가 민족통일이 될 때에 민주화도 있다는 깨달음에 근거한 통일운동등으로써 근현대사의 광복, 노동인권, 민주화, 민족화해 및 통일에 다방면으로 공헌하며 활동하였다.


title: 목사

text: 1905년 을사늑약이 체결되자 감리교의 전덕기 목사를 중심으로 조약무효 운동이 전개되기 시작했다. 김구와 이준 선생이 전덕기 목사와 함께 활동을 하였고, 전덕기 목사가 담임하던 상동감리교회에서는 1907년 전덕기 목사와 교인들이 성금을 모아 헤이그 특사들이 네덜란드까지 갈 수 있도록 지원하였다. 같은 해 상동감리교회에서 신민회를 창설하여 민족의식과 역사의식을 고취시키기 위한 활동을 전개하였다. 월남 이상재 선생도 전덕기 목사와 공동체에서의 사귐을 실천하였다. 월남은 양반이고, 전덕기 목사는 중인 출신의 숯을 만들어서 판매한 노동자계급이었지만, 이분들은 그리스도안에서 평등한 사귐을 실천했다. 전덕기 목사는 1912년 일제의 조작 사건인 105인 사건의 주모자로 체포, 고문 당한 후 영면하였다.


title: 목사

text: 1910년 1백만 구령운동을 제창했던 장로교의 길선주 목사는 국권상실로 인한 국민적 수치와 비운을 벗어나 민족애국정신으로 이겨나가도록 운동을 전개하였다. 1912년 105인사건으로 애국지사와 함께 수난 받았다.


title: 목사

text: 1919년 전국적으로 일어난 독립운동인 3.1운동의 독립선언문을 작성한 33인 중에서 16명이 개신교회인 감리교와 장로교 소속의 신도 3명과 목사 13명이었다. 이들은 노령에 질병이 심했던 한 명을 제외하고 모두 일제 경찰에 독립 운동 혐의로 체포되어 옥고를 치뤘다.


title: 목사

text: 노동자들이 특히 노동자들의 많은 수를 차지한 여성노동자들이 섬유를 비롯한 경공업사업장애서 저임금, 장시간 노동을 하자 개신교 목사들은 노동자들과 연대했다. 이분들은 노동조건의 최저기준이기 때문에 노동자들이 반드시 알아야 하는 노동법교육, 야학으로써 노동자들이 '노동자도 인권을 가진 사람'이라는 사실을 깨닫도록 했다. 고 전태일 열사도 감리교회에서 믿음살이를 했던 독실한 기독교인이었다.


title: 목사

text: 고 문익환 목사는 구약성서 이야기인 히브리민중사(삼인)을 저술하여 군사독재정권의 억압을 받는 민중들이 주눅들지 않고 행동하기를 바랐으며, 부당한 권력을 하나님의 이름으로 정당화하며 '민중들에게 참고 견디는 '슬기'를 가르치는' 당시 종교인을 우상이라고 비판했다.


title: 모디스트 마우스

text: 모디스트 마우스()는 미국의 인디 록 밴드이다. 1993년 워싱턴주 이사쿠아(Issaquah)에서 보컬 아이작 브록(Isaac Brock), 드러머 제러미아 그린(Jeremiah Green), 베이시스트 에릭 주디(Eric Judy), 기타리스트 댄 갈루치(Dann Gallucci)의 멤버로 결성되었다.


title: 모디스트 마우스

text: 1994년, 캘빈 존슨의 스튜디오에서 아이작 브록과 제러미아 그린, 존 윅하트, 댄 갈루치는 데뷔 EP 《Blue Cadet-3, Do You Connect?》를 녹음하여 K 레코드를 통해 발매하였다. 이 기간 동안 모디스트 마우스는 데뷔 음반이 될 수 있었던 《Sad Sappy Sucker》를 녹음하기도 하였으나, 계속되는 발매 연기로 잊혀지게 되었다(공식적으로는 2001년에 발매되었다). 음반사를 업 레코드로 바꾸면서 기타리스트 댄 갈루치가 잠시 밴드에서 탈퇴하였다. 1996년에는 첫 정규 음반인 《This Is a Long Drive for Someone with Nothing to Think About》이 발매되었다. 당시 밴드의 멤버이기도 하였던 스티브 올드(Steve Wold)가 이 음반의 프로듀싱과 녹음을 맡았으며, 이어서 발매된 EP 《Interstate 8》에서도 그가 프로듀싱을 맡았다. 1997년 5월에는 EP 《Fruit That Ate Itself》를 발표하였으며, 같은 해 11월에 발매한 두 번째 정규 음반 《The Lonesome Crowded West》는 컬트적 인기를 끌으며 모디스트 마우스에게 큰 전환점이 되었다. 2000년에는 컴필레이션 음반 《Building Nothing Out of Something》을 발매하였다.


title: 모디스트 마우스

text: 2000년에 모디스트 마우스는 에픽 레코드를 통해 《The Moon & Antarctica》를 발매하였다. 이 음반은 피치포크 미디어로부터 10점 만점에 9.8점을 받는 등 좋은 평가를 얻었다. 2001년에는 《The Moon & Antarctica》에 실리지 않은 녹음곡들을 모은 EP 《Everywhere and His Nasty Parlour Tricks》를 발매하였으며, 또한 1994년에 녹음되었으나 발매되지 않았던 《Sad Sappy Sucker》를 발매하였다. 2002년에는 언리미티드 선샤인 투어에 참가하였다.


title: 모디스트 마우스

text: 2003년, 그린이 신경 쇠약으로 밴드를 탈퇴하였으며, 그의 빈 자리는 헬리오 시퀀스(The Helio Sequence)의 멤버이기도 한 드러머 벤저민 웨이켈과 다시 돌아온 기타리스트 댄 갈루치가 맡았다. 2004년 4월 6일, 모디스트 마우스는 네 번째 음반 《Good News for People Who Love Bad News》를 발매하였으며, 싱글 〈Float On〉, 〈Ocean Breathes Salty〉가 히트를 쳤다. 얼마 후 그린이 다시 모디스트 마우스로 돌아오고 웨이켈은 다시 원래의 밴드로 돌아갔으며, 8월에는 갈루치가 다시 밴드에서 탈퇴하였다.


title: 모디스트 마우스

text: 2006년, 스미스의 기타리스트였던 조니 마가 모디스트 마우스의 멤버로 합류하였다. 조니 마가 참여한 다음 음반 《We Were Dead Before the Ship Even Sank》는 2007년 3월 20일에 발매되었다. 이 음반을 통해 밴드는 처음으로 빌보드 200 차트 1위에 올랐으며, 첫 싱글로 발매된 〈Dashboard〉도 모던 록 차트 5위에 올랐다.


title: 김수 (1975년)

text: 김수(金秀, 1975년 ~ )는 대한민국의 과학자이다. 황우석 박사 연구팀의 핵치환전문가이며 복제돼지 줄기세포 연구로 박사 과정을 밟았다.


title: 안랩

text: 안랩(, 이전 이름: 안철수연구소)는 대한민국의 의사 안철수가 1995년 창립한 정보 보안 업체이다. 2009년 기준 매출액이 약 695억 원 으로 한국 정보 보안 업계 1위이다. 컴퓨터 바이러스 백신 소프트웨어 V3로 잘 알려져 있다.


title: 안랩

text: 안랩은 1995년 2월 서울 서초동의 소규모 사무실에서 안철수 컴퓨터 바이러스 연구소라는 이름으로 3명의 인원으로 출발하여 성장하였으며 2000년에 사명을 안철수 연구소로 변경하였고, 2004년 1월 여의도로 본사를 옮겼다. 2004년 말 코스닥 등록 이후 첫 현금배당을 결정하여 모든 주주에게 주당 400원씩 현금배당을 실시하였다. 2011년 10월 4일 여의도에서 본사 사옥을 경기도 성남시 분당구 판교역로 220 (구 주소: 경기도 성남시 분당구 삼평동 673번지) 로 이전하였다.


title: 안랩

text:
2012년 2월 15일에 사명을 '안철수 연구소'에서 '안랩'으로 변경하였다.
안랩 현 대표이사는 권치중이다.


title: 브리트니 스피어스

text: 브리트니 진 스피어스(, 1981년 12월 2일 ~ )는 미국의 가수이자 배우이다. 미시시피주 매콤에서 태어나 어렸을 때부터 텔레비전 프로그램에 출연 하는 등 연예인 활동을 했다. 브리트니는 1997년 자이브 레코드와 레이블 계약을 체결해 가수로 데뷔하면서 주류 팝 음악과 문화를 대표하는 유명 인사가 되었다. 데뷔 음반과 두 번째 정규 음반 "...Baby One More Time" (1999)과 "Oops!... I Did It Again" (2000)은 세계적으로 대성공을 거뒀고, 10대 솔로 가수로는 단기간에 가장 높은 앨범 판매량이라는 기록을 세웠다. 타이틀 트랙이자 리드 싱글인 "...Baby One More Time"과 "Oops!... I Did It Again"도 세계적으로 인기를 얻으며 높은 판매량을 기록했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2001년에는 《크로스로드》에 출연하면서 영화 데뷔를 했고, 같은 해 세 번째 정규 음반 "Britney"를 발매해 연이은 성공을 거둔다. 2003년에는 네 번째 정규 음반 "In the Zone"을 발매했고, 싱글 "Toxic"은 세계적인 히트를 쳤다. 다음 해 컴필레이션 앨범을 발매한 이후 사적인 여러 문제들로 인해 많은 어려움을 겪었다. 이러한 상황에도 불구하고 2007년 다섯 번째 정규 음반 "Blackout"을 발매해 "Gimme More", "Piece of Me" 등의 히트 싱글을 남겼으나, 이전에 비하면 저조한 성적이었다. 2008년은 브리트니가 재기에 성공한 해로, 여섯 번째 정규 음반 "Circus"를 발매해 첫 싱글 "Womanizer"가 10년만에 빌보드 핫 100 1위에 올랐다. 2009년에는 브리트니 경력 사상 가장 높은 수익률을 올렸던 월드 투어 The Circus Starring Britney Spears도 성공적으로 끝마쳤다. 같은 해 10월 컴필레이션 앨범의 싱글 "3"은 빌보드 핫 100 세 번째 1위 싱글이 되었다. 2011년에는 일곱 번째 정규 음반 "Femme Fatale"을 발매했으며, 세 개의 싱글 "Hold It Against Me", "Till the World Ends", "I Wanna Go"가 처음으로 연속 빌보드 핫 100 10위권에 진입했다. 2012년에는 윌 아이 엠의 싱글 "Scream & Shout"에 피처링으로 참여해 빌보드 핫 100 3위, 영국에서는 1위를 하는 등 세계적인 히트를 쳤다. 또한 《더 엑스 팩터》 시즌 7의 심사위원으로 출연했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 브리트니는 데뷔하자마자 팝 아이콘으로 자리잡았으며, 1990년대 말 유행한 틴 팝의 유행을 선도한 인물로 인정받고있다. 또 20살이 되기 전 10대 가수로는 가장 높은 음반 판매량을 기록했고, 이러한 성과로 "팝의 공주"와 같은 칭호를 얻었다. 브리트니의 작품과 성과는 수 많은 시상식과 기록을 통해 인정받았는데, 대표적으로 1번의 그래미 상 수상, 공로상을 포함한 6번의 MTV 비디오 뮤직 어워드 수상, 9번의 빌보드 뮤직 어워드 수상, 그리고 할리우드 명예의 거리에 이름을 올렸다. 2000년대 대표적인 팝 스타 중 한 명으로, 빌보드가 발표한 2000년대 아티스트 순위에서 8위에 올랐다. 뿐만 아니라 2000년대 가장 음반을 많이 판 여자 가수이다. 미국 음반 산업 협회에 따르면 미국에서 3,400만 장의 음반 판매량 인증을 받아 전체 여자 가수 중에서 여덟 번째에 해당한다. 또 대한민국에서도 130만 장의 판매량을 올리고있다. 세계적으로는 총 1억 장의 음반 판매량을 기록하면서 역사상 가장 많은 음반을 판 가수 중 한 명이 되었다. 《롤링 스톤》은 역사상 순식간에 인기를 얻은 아이돌 25인 중 한 명으로 선정하며 브리트니의 빠른 성공을 인정했다. "VH1"은 2012년 선정한 "가장 위대한 여자 가수 100인" 순위 중 11위에 선정했다. 2012년에는 5,800만 달러의 수익을 기록해 2002년 1위에 오른 이후 다시 《포브스》의 2012년 가장 돈 많이 번 여성 가수로 선정되었다.


title: 브리트니 스피어스

text: 브리트니 진 스피어스는 1981년 12월 2일 미국 미시시피주에서 린 아이린과 제임스 파넬 스피어스의 두 번째 자녀로 태어나, 런던에서 태어난 할머니를 통해 자랐다. 아버지 제임스 파넬 스피어스는 건설 현장에서 일하며 가난하게 살았다. 형제로는 브라이언 제임스와 제이미 린이 있다. 3세 때 스피어스는 루이지애나 주의 캔트우드 고향에서 무용 수업에 참석하고, 시작 연례 연주회에서 독주를 하기도 했다. 어린 시절 스피어스는 체조 및 여러 가지 보이스 강의에 참석했으며, 국제 수준 시합에서 특출난 재능을 보이며 어린이 상을 수상하기도 했다. 또한 5살 때 "What Child Is This?"를 부르며 유치원을 졸업해 스타로서의 가능성을 보였다. 브리트니는 어렸을 적 포부에 대해 "나는 나 자신 세계에 있고, 나는 내가 어린 나이에 어떻게 해야 할지 알고 있다."라며 말했다. 브리트니가 여덟 살 때 어머니와 미키 마우스 클럽의 오디션을 보기 위해 애틀랜타로 떠났다. 도착한 후, 오디션에서 브리트니는 끼를 마음껏 발산했지만, 나이가 너무 어리다는 이유로 탈락하고 만다. 이때 스피어스를 눈여겨 본 낸시 칼슨은 뉴욕 시에 있는 에이전시에 소개를 해준다. 이후 브리트니는 카슨의 도움으로 뉴욕 유명 탤런트 학교 Professional Performing Arts School에 등록했고, 곧 스피어스의 동생인 제이미 린과 어머니 그리고 스피어스는 뉴욕으로 집을 옮겼다. 이후 브리트니는 인기 텔레비전 프로그램 "Star Search"에 나가기도 했고, 여러 광고에 캐스팅되며 스타로서 준비를 해 나간다. 1992년 2월, 스피어스는 마침내 미키 마우스 클럽에 캐스팅 되었으나 힘든 시기를 겪었고, 2년 뒤 이 프로그램이 폐지되면서 브리트니는 고향 캔트우드로 내려와 평범한 소녀로 살아간다. 하지만, 가수라는 꿈은 여전히 이어나갔다. 또한 어렸을적에 변호사도 꿈이였다.


title: 브리트니 스피어스

text: 1997년 6월, 미국의 여성 팝 5인조 그룹 이노센스의 맴버로 합류한다. 이때 엔터테인먼트의 변호사로 활동했던 래리 루돌프는 브리트니의 끼를 알아보고 브리트니의 사진과 데모 테이프를 자이브 레코드에 보냈다. 2주 후 자이브 레코드 측은 스피어스가 상업적인 성공을 거둘 수 있는 매력이 있다며 25달러를 주고 계약을 한다. 자이브 레코드는 브리트니를 스타로 만들기 위해 계획을 세웠고, 여러 유명 가수들과 함께 투어를 다니며 경험도 쌓아나갔다. 이후 브리트니는 데뷔 음반을 준비하기에 이른다. 브리트니는 데뷔 음반 녹음을 위해 스웨덴 스톡홀름에 있는 케이론 스튜디오에서 맥스 마틴, 데니즈 팝 및 라미 등 유명한 프로듀서들과 함께 1997년 3월부터 4월까지 작업을 진행한다. 녹음을 마친 스피어스는 1999년 초 데뷔 싱글 "...Baby One More Time"을 통해 정식으로 데뷔한다.


title: 브리트니 스피어스

text: 브리트니는 스웨덴에서 데뷔 앨범 녹음을 마친 후 미국으로 돌아와 곧 발매될 앨범을 위해 쇼핑몰에서 프로모션 투어를 진행했다. 무대에서 브리트니는 네 개의 노래를 불렀으며, 두 명의 백댄서들을 동원했다. 특히 첫 투어에서는 엔싱크가 오프닝 게스트로 무대에 섰다. 브리트니의 데뷔 음반 "...Baby One More Time"는 1999년 1월 발매되었다. 음반은 미국에서 발매 첫 주 120,500만 장을 팔아 빌보드 200 1위로 데뷔했고, 15개 이상 나라에서 1위를 했다. "...Baby One More Time"은 발매된 그 해 세계적으로 1,000만 장 이상의 판매고를 올리며 10대 가수로는 가장 높은 판매고를 올린 앨범으로 기네스북에 등재되었다. 이 앨범은 현재까지 세계적으로 2,600만 장의 판매고를 올리고있다. 타이틀 트랙인 "...Baby One More Time"은 음반의 리드 싱글로 발매된다. 자이브 레코드는 이 노래의 뮤직비디오를 애니메이션 형식으로 찍고 싶어했지만, 브리트니는 이를 거부하고 최종적으로 가톨릭 학교에 다니는 여학생 컨셉으로 결정했다. "...Baby One More Time"은 첫 주 50만 장을 팔아치웠고 빌보드 핫 100 1위로 데뷔해 2주 동안 정상을 지켰다. 또한 영국에서도 정상을 차지했으며, 첫 주 46만 장의 판매고를 올렸는데, 이는 영국에서 단일 싱글 판매량 중 가장 빨리 팔린 싱글이였다. 이후 "영국 차트 역사상 가장 많이 팔린 싱글"중 하나로 기록된다. 브리트니는 2000년 열린 제42회 그래미 상에 "...Baby One More Time"으로 그래미 최우수 여자 팝 보컬 퍼포먼스와 신인상 후보로 올랐으나, 어릴 적 친구이자 그 당시에 경쟁자로 여겨졌던 크리스티나 아길레라에게로 돌아갔다. 이 외에도 빌보드 뮤직 어워드, MTV 시상식 등에서 각종 신인상 및 여성 아티스트상을 휩쓸며 미국에서 새로운 센세이션을 일으켰고, 세계적으로도 인기를 얻었다. "(You Drive Me) Crazy"는 앨범의 세 번째 싱글로 발표되었고, 세계적으로 히트를 쳤다. 이때 브리트니는 80년대 최고의 아이돌 가수였던 데비 깁슨과 비교가 되기도 했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 1999년 6월 28일, 브리트니의 첫 번째 투어인 ...Baby One More Time Tour가 북아메리카에서 시작되었을 때 비평가들은 호평을 내놓았으나, 한편에선 선정적인 의상으로 비판하기도 했다. 2000년 투어가 막바지에 이르렀을 때, Crazy 2k라는 제목으로 투어를 이어나갔다. 이 투어에서 브리트니는 두 번째 음반의 수록곡들을 선보였다. 2000년 5월, 브리트니의 두 번째 정규 음반 "Oops!...I Did It Again"이 발매된다. 이 음반은 미국에서 발매 첫 주 1,300,000만 장을 팔아치우며 사운드스캔 역사상 솔로 가수 중 가장 높은 첫 주 판매량이라는 기록을 세웠다. 앨범은 세계적으로 2,000만 장 이상의 판매고를 올렸다. 음반의 리드 싱글 "Oops!... I Did It Again"은 호주, 뉴질랜드, 영국 및 여러 유럽 국가에서 정상을 차지했다. 이 노래는 그래미상 최우수 여자 팝 보컬 퍼포먼스 부문과 음반은 최우수 팝 보컬 앨범 부문에 각각 후보로 올랐지만, 수상은 하지 못했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 같은 해 Oops!... I Did It Again World Tour를 시작해 4,000만 달러의 수익을 거두면서 상업적인 성공을 거뒀으며, 엄마와 함께 첫 번째 책 "Britney Spears' Heart-to-Heart"를 집필하기도 했다. 2000년 9월 7일에 열린 MTV 비디오 뮤직 어워드에 참석해 브리트니는 공연을 펼쳤는데, 브리트니의 가장 멋진 공연 중 하나로 남았다. 이날 공연을 통해 도발적인 이미지로의 변신도 알렸다. 비슷한 시기 언론들은 브리트니와 엔싱크의 맴버 저스틴 팀버레이크가 연애를 한다고 추측했고, 결국 이 사실을 인정했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2001년 2월 브리트니는 엄마와 함께 "A Mother's Gift"라는 제목의 소설을 공동 출간 했다. 2001년 11월에는 세 번째 정규 음반 "Britney"를 발매 했다. 브리트니는 투어를 하면서 제이-지, 넵튠스와 같은 힙합 음악가들로부터 영감을 얻었고 펑키한 사운드의 음반을 만들고 싶어했다. "Britney"는 빌보드 200 1위 뿐만 아니라 호주, 영국, 유럽에서 5위권에 진입했으며, 세계적으로 1,200만 장의 음반 판매량을 기록했다. "Britney"는 그래미 상 최우수 팝 보컬 앨범 부문에, 수록곡 "Overprotected"는 최우수 팝 보컬 여자 퍼포먼스 부문에 오르지만, 수상에는 실패했다. 하지만 2008년 《엔터테인먼트 위클리》가 선정한 "지난 25년간 최고의 앨범 100개" 목록에 포함되었다. "Britney"의 첫 싱글 "I'm a Slave 4 U"는 여러 나라에서 10위권에 진입하며 세계적 히트를 쳤다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2001년 브리트니는 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 철장안에 갇힌 호랑이와 몸에 뱀의 일종인 알비노 파이손을 두르고 공연을 펼쳤는데, 이 광경은 브리트니 최고의 무대 중 하나로 꼽히곤 한다. 그러나 PETA로부터 동물 학대라는 비판을 받기도 했다. 이후 "Britney" 음반을 홍보하기 위해 Dream Within a Dream Tour를 시작한다. 이 투어는 총수익 4천3백만 달러를 남겨 2002년 여자 투어 콘서트 수익 순위 중 셰어의 Farewell Tour 다음으로 2위를 차지했다. 브리트니의 연속된 성공적인 행보는 점자 인정을 받아 《포보스》가 선정한 2002년 세계에서 가장 유명한 인사로 선정되었다. 같은 해 2월, 브리트니는 생애 첫 주연을 맡은 영화 《크로스로드》에 출연했다. 영화는 실패했지만, 비평가들은 스피어스의 연기력에 어느 정도 호평을 내렸다. 《크로스로드》는 천만 달러의 예산으로 제작했지만, 세계적으로 5천7백만 달러의 수익을 거뒀다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2002년 7월, 브리트니는 6개월 동안 가수 생활을 멈추고 쉰다고 발표했지만, 같은 해 10월 새 음반 녹음을 위해 스튜디오에서 작업을 시작했다. 한편, 3년 동안 사귄 저스틴 팀버레이크와 결별을 선언한다. 2002년 12월에 팀버레이크가 싱글 "Cry Me a River"를 발표했는데, 그 노래에 뮤직비디오 내용은 흡사 브리트니가 저스틴을 배신한다는 내용이었다. 브리트니는 그에 대한 답가를 하듯 본인이 직접 작곡한 "Everytime"을 내놓았다. 브리트니는 4집 발매 전, 2003 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 마돈나의 곡 "Like a Virgin"을 크리스티나 아길레라와 부르며 오프닝 무대를 펼쳤다. 이후 마돈나가 등장하며 오프닝 무대에서 마돈나와 함께 파격적인 키스 퍼포먼스를 선보이며 세계적으로 충격을 주었다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2003년 11월, 브리트니의 네 번째 음반 "In the Zone"을 발매한다. 이 음반에서 스피어스는 공동 작업으로 자신이 직접 나서 음반 작업을 하는 등 기존의 아이돌적인 이미지에서 아티스트적 이미지로 변신도 꾀했다. 미국의 잡지 《바이브》는 "이 음반은 스피어스 춤 실력의 발전과 싱어송라이터로서의 가능성도 보여준다."고 말했다 "In the Zone"은 발매 첫 주 609,000만 장을 팔아 빌보드 200 1위로 데뷔했는데, 4번 연속으로 빌보드 200 차트 1위로 데뷔하는 최초의 여성 아티스트가 되었다. 미국 이외에 프랑스, 벨기에, 덴마크, 스웨덴 앨범 차트에서도 10위권 데뷔를 했다. "In the Zone"은 세계적으로 1000만 장 이상을 판매했다. 비슷한 시기 처음으로 한국을 방문했고, 각종 홍보 행사와 보아와의 특별 무대를 펼치기도 했다. 음반의 두 번째 싱글 "Toxic"은 성공을 거둬 2005년 열린 그래미상에서 댄스 레코딩 부문 수상을 하며 첫 그래미 수상을 했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2004년 1월 3일, 스피어스는 네바다주 라스베이거스 '리틀 화이트 웨딩 채플'에서 어린 시절부터 친구인 제이슨 앨런 알렉산더와 결혼식을 올린다. 하지만 결혼한 지 55시간만에 파경하는데, 스피어스는 그의 행동이 이해가 되지 않는다며 심경을 밝히기도 했다. 이후 브리트니는 2004년 3월부터 "In the Zone"을 홍보하는 The Onyx Hotel Tour를 시작한다. 그러나 2004년 6월 8일, 싱글 "Outrageous"의 뮤직비디오 촬영 중 심각한 무릎 부상을 당했고, 즉시 인근 병원으로 옮겨져 MRI 검사를 통해 부동 연골을 찾았다. 다음 날, 스피어스는 관절경 수술을 받았다. 브리트니는 재활치료를 하며 애썼지만 The Onyx Hotel Tour는 물론 모든 스케줄이 취소됐다. 비슷한 시기 2004년, 스피어스는 마돈나와의 우정을 통해 카발라 센터에 참여하기도 했다. 이어 2004년 7월, 브리트니의 댄서로도 일하던 케빈 패더린과 3개월동안 만났다며 약혼식을 발표했다. 또한 리얼리티 쇼 ""이 방영되기도 했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 한편, 2004년 11월 브리트니의 첫 번째 히트 컴필레이션 음반 ""를 발매한다. 음반의 첫 번째 싱글 "My Prerogative"는 핀란드, 아일랜드, 이탈리아 그리고 노르웨이 등지에서 상위권을 유지했다. "My Prerogative"는 본래 미국의 가수 바비 브라운의 곡으로 브리트니가 코버 버전으로 만들어낸 곡이다. 그리고 두 번째 싱글 "Do Somethin'"은 한국에서도 유명한 노래로 호주, 영국, 중국 본토 그 외 유럽권에서 10위권 안에 진입하는 등 높은 차트 순위를 기록했다. 전 세계적으로 "Greatest Hits: My Prerogative"는 5백만장 이상을 팔아 치웠다. 이는 베스트 음반으로서 이례적인 높은 판매고 수치였다. 2005년 9월 14일 스피어스는 첫째 아이 '숀 프레스톤 패더라인'을 낳는다. 2005년 11월에는 스피어스의 첫 번째 리믹스 음반 ""를 발매하지만 많은 사건을 겪어 큰 성공은 하지 못했다. 2006년 2월에는 스피어스와 아들 션 프레스톤이 사고가 났는데 아이를 무릎 위에 앉힌 채 운전하여 '자격 없는 엄마'라며 강도 높은 비난을 받았다. 이후 스피어스는 둘째 아이를 임신했고, 여성 전문 잡지 《하퍼 바자》의 표지에서 최초로 임신 누드 모델로 서기도 했다. 시간이 흘러 2006년 9월 12일, 브리트니는 둘째 아이 제이든 제임스 패더라인을 낳았는데, 2006년 11월, 브리트니는 케빈에게 문자로 이혼 통보를 하여 당시 세계로부터 주목을 받기도 했다. 이로써 브리트니는 두 번째로 이혼을 맞고, 2007년에 아이의 양육권에 대한 문제는 공동 양유권을 공유하기로 판결났다. 얼마 뒤 브리트니는 심각한 조울증과 행동장애로 재활 센터에 입소하지만 하루가 지나지 않은 채 퇴소했다. 곧 이어 문란한 길에 빠지며 급기야 파파라치들 앞에서 타자니아 미용실을 찾아 삭발을 하는 사태까지 일어났는데, 이 사건은 《Us 위클리》가 뽑은 그 해 최악의 사건 1위로 뽑혔다. 결국 브리트니는 자신의 상태가 비정상인 것을 인정하고 치료 시설에 들어갔다. 그리고 한 달 뒤에 퇴소했고 브리트니는 자신의 웹사이트를 통해 자신은 알코올 중독이나 우울증이라고 생각하지 않는다며 밝혔다. 2007년 5월, 브리트니는 하우스 오브 블루스에서 작은 규모의 미니 투어 The M+M's Tour를 진행하기도 했다. 한편 2007년 10월, 브리트니는 패더라인에게 아이들의 양육권을 뺏기는 사태가 일어나기도 한다. 판결의 이유는 일반인에게 공개되지 않았다.


title: 브리트니 스피어스

text: 이러한 상황 속에서도 브리트니는 2007년 10월 다섯 번째 정규 앨범 "Blackout"을 발매했다. 이 음반은 캐나다와 아일랜드에서 1위로 데뷔 했으며, 빌보드 200에서는 2위로 데뷔했다. 이로 인해 지금까지 지켜왔던 1위 데뷔 기록은 끊겼지만, 데뷔 음반부터 총 다섯 장의 음반을 2위권으로 데뷔시킨 유일한 여자 가수라는 기록을 세웠다. "Blackout"은 많은 문제가 있었던 시기였음에도 불구하고 세계적으로 310만 장의 판매량을 올렸다. 또한 이 음반은 브리트니의 음반 중 가장 음악성있는 것으로 평가되곤한다. "Blackout"은 2008년 열린 MTV 유럽 뮤직 어워드에서 올해의 앨범상을 수상했으며, 《타임즈》가 선정한 10년간 팝 음반 순위에서 5위를 차지했다. 브리트니는 2007 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 싱글 "Gimme More"를 부르며 오랜만에 무대에 섰지만, 언론들은 최악의 무대였다고 평하며 "BBC"의 데이비드 윌리스는 "그 날 브리트니의 무대는 뮤직 어워드에 길이 남을 최악의 사건이다"라고 말했다. 이럼에도 불구하고 "Gimme More"는 캐나다에서 1위, 빌보드 핫 100에서는 2위, 그리고 거의 모든 나라에서 10위권 진입을 하며 세계적으로 성공을 거뒀다. 두 번째 싱글 "Piece of Me"는 아일랜드에서 정상을 차지했고 호주, 캐나다, 덴마크, 뉴질랜드, 영국에선 탑 5위에 올랐다. 세 번째 싱글인 "Break the Ice"는 다음 해에 발매되었고, 제대로된 프로모션 활동이 없었기 때문에 큰 성공은 못했지만, 브리트니의 네임벨류로 중박정도로 끝냈다. 2007년 12월 부터는 스피어스가 파파라치 애드난 갈립과 연애를 한다고 밝혔다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2008년 1월 스피어스는 패더라인의 대표자에게 양육권을 포기하지 않는다고 전했다. 스피어스 집에 방문한 경찰은 약물 중독이 의심된다며 세다스 시나이 의료센터에 입원시켰다. 다음 날 스피어스의 방문권은 법원의 결정에 따라 중단되었고, 패더라인만이 아이들의 물리적 및 법적 양육권을 가졌다. 스피어스는 로널드 레건 UCLA 미디컬 센터 정신병동에서 치료에 적극적으로 임했다. 법원은 아버지 제임스 스피어스와 변호사 앤드류 월릿을 컨서베이터쉽에 임시로 권한을 줬다. 이후 스피어스의 재산을 완전히 통제하게 된다. 스피어스는 5일 후 풀려났다. 한달 뒤, 드라마 《내가 그녀를 만났을 때》 에피소드 "Ten Sessions"편에서 접수원 애비 역으로 출연했다. 당시 최고 시청률을 기록했을 뿐만 아니라 연기에서도 좋은 평을 들었다. 2008년 7월 패더라인과 변호사의 동의하에 방문권을 되찾았다. 2008년 9월 7일 열린 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 스피어스는 "Piece of Me"로 최우수 여자 비디오, 최우수 팝 비디오 그리고 올해의 비디오상을 수상했다. 이후 스피어스가 음악계에 컴백한 것을 기념으로 연대순으로 정리한 다큐멘터리 《》가 방영되었다. 필 그리핀이 감독을 맡았으며, 2008년 3분기에 뉴욕과 비벌리힐스에서 촬영했다. 다큐멘터리는 첫날 밤 MTV에서 두 차례 방영되었고, 560만 명의 시청자 수를 기록했다. 이는 방송 역사상 일요일 밤 시간대에 가장 높은 시청률이다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2008년 12월 스피어스의 여섯 번째 정규 앨범 "Circus"가 발매되었다. 앨범은 평론가들로부터 대부분 좋은 평가를 받았는데, 메타크리틱에 따르면 평균 100점 만점 중 64점을 받았다고 한다. "Circus"는 미국, 캐나다, 체코에서 1위로 데뷔했으며, 이 외에도 많은 유럽 국가에서 10위권 안으로 데뷔했다. 미국에서는 데뷔 앨범부터 다섯 번째 앨범까지 1위로 데뷔시킨 가장 어린 여성 음악가라는 기록을 세우며 기네스 세계 기록에 올랐다. 또한 음반 판매량을 집계하는 닐슨 사운드스캔에서 유일하게 네 장 연속으로 50만 장 이상의 판매량을 기록하며 데뷔시켰다. "Circus"는 그 해 가장 빨리 팔린 음반 중 하나였으며, 세계적으로 400만 장 이상이 팔렸다. 음반의 첫 싱글 "Womanizer"는 "...Baby One More Time" 이후 9년 만에 빌보드 핫 100 1위를 차지했다. 이외에 벨기에, 캐나다, 덴마크, 핀란드, 프랑스, 노르웨이와 스웨덴 등 많은 국가에서 정상을 차지했다. 이 노래로 제52회 그래미상 최우수 댄스 레코딩 부문에 후보로 오르기도 했다. 앨범과 동명의 두 번째 싱글 "Circus"는 빌보드 핫 100 최고 3위까지 올랐다. 2009년 1월 스피어스와 제임스 스피어스는 노력끝에 이전 매니저 샘 루트피, 전 남자 친구 아드난 찰립, 변호사 존 이어들리로부터 접근 금지라는 법원의 판결을 얻어냈다. 2009년 3월부터는 The Circus Starring Britney Spears라는 제목의 투어를 시작했다. 미국에서만 1억 3,800만 달러를 벌어들였는데, 그 해 미국에서 다섯 번째로 높은 수익률을 올린 투어였다. 호주에서는 4일간 총 6만 장의 티켓을 팔아 신기록을 수립했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2009년 11월 두 번째 베스트 음반 "The Singles Collection"을 발매했다. 음반의 하나뿐인 싱글이자 리드 싱글 "3"은 빌보드 핫 100 차트에 1위로 데뷔하며 브리트니의 세 번째 빌보드 1위 곡이 되었다. 2010년 5월 스피어스의 대변인은 매니저 제이슨 트래윅과 열애 중이라고 말했고, 사적인 관계를 위해 공적인 관계를 끝냈다고 발표했다. 2010년 7월에는 의류 회사 캔디스에서 한정판 의류 라인을 디자인해 출시했다. 2010년 9월 스피어스는 폭스 드라마 《글리》의 "Britney/Brittany" 편에 특별출연했다. 해당 편은 《글리》 역사상 가장 높은 시청률을 기록했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 브리트니 스피어스는 2010년 3월부터 새 음반의 작업을 시작했고, 2011년 3월 25일 브리트니의 일곱 번째 정규 음반 "Femme Fatale"을 발매한다. 프로듀서로는 맥스 마틴과 닥터 루크, 윌 아이 엠, 스타게이트 그리고 다크차일드 등이 참여했다. 음반이 발매되자 첫 주 276,000만 장을 팔아 빌보드 200 1위로 데뷔했고, 이로써 6개의 음반을 1위로 데뷔시키는 여자 가수 역사상 세 번째로 많은 기록을 세웠다. 음반은 2011년 7월까지 600,000만 장 이상을 팔아치우고있고, RIAA는 플래티넘 인증을 했다. 음반은 비평가들에게 주로 긍정적인 평가를 받았고 메타크리틱은 "Oops!... I Did It Again" 이후 가장 높은 점수인 67점을 줬다. 롤링 스톤을 포함한 많은 평가의원들은 이번 음반을 스피어스의 최고의 음반으로 꼽기도했다. 그러나 일부에서는 지나친 오토튠 사용과 지나치게 가공 처리한 보컬때문에 스피어스의 목소리가 "프로그램 브릿봇"처럼 들린다고 비판했다. "Femme Fatale"의 첫 싱글은 "Hold It Against Me"로 첫 주 411,000만 건의 디지털 판매로 빌보드 핫 100 1위로 데뷔 해 테일러 스위프트의 32만 건 기록을 갈아치웠다. 이로써 머라이어 캐리 이후 두 개의 노래가 핫샷 데뷔하는 두 번째 아티스트가 되었고, 스피어스의 네 번째 빌보드 핫 100 1위곡이 되었다. 두 번째 싱글로는 케샤가 작곡한 "Till The World Ends"로 2011년 3월 11일에 발매했다. 이 노래는 빌보드 핫 100 3위까지 올랐고, 특히 미국 라디오에서 9,800만 이상의 청취율을 보여 지난 13년간 스피어스의 노래 중 가장 높은 청취율을 기록했다. 같은 해 4월, 리한나의 노래 "S&M" 리믹스 피처링 가수로 참여해 빌보드 핫 100 1위를 차지해 브리트니의 다섯 번째 1위 싱글이 되었다. 이후 세 번째 싱글 "I Wanna Go"가 발매되었고 빌보드 핫 100 9위까지 진입했다. 이로써 브리트니는 21개의 싱글을 빌보드 핫 100 40위권에 진입시켰고 이는 지난 13년간 여자 가수중 3번째로 많은 기록이다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2011년 3월 4일 브리트니는 2011년 여름부터 2년만에 대규모 투어 콘서트를 한다고 발표했다. 그 투어 콘서트는 Femme Fatale Tour라는 제목으로 2011년 6월 16일 캘리포니아주 새크라멘토에서 첫 콘서트를 펼쳤고 호평을 받았다. 대다수의 비평가들은 2년 전 펼쳤던 The Circus Starring Britney Spears에서는 립싱크를 해 많은 비난을 받았지만, 이번 투어에서는 라이브를 했다고 언급했고 춤은 지난 몇 년간 최고라고 평했다. 투어는 총 79회 공연을 했고 2011년 12월 10일 푸에르토리코를 마지막으로 끝났다. 투어는 DVD로 발매하기위해 8월 13일과 14일 양일간 캐나다 토론토에서 펼친 공연을 2D와 3D로 촬영해 11월 12일 Epix 채널을 통해 처음 선보였다. 11월 21일에는 ""라는 제목으로 DVD 발매를 했고 첫 주 19,000만 장을 팔았으나, 레이디 가가의 ""에 밀려 빌보드 DVD 차트 2위로 데뷔했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2011년 6월 15일 빌보드는 RCA/자이브 레이블 그룹 중 자이브가 RCA로 합쳐진다고 발표했고, 이에따라 8월 브리트니는 RCA 레코드에 합류되었다고 발표했다. 이후 브리트니는 2011년 8월 28일 열린 2011 MTV 비디오 뮤직 어워드에 참석에 비디오 밴가드상(공로상)을 수상했고, 여러 댄서들이 나와 브리트니의 뮤직비디오, 퍼포먼스, 스타일 등의 헌정 공연을 펼쳤다. 공로상 시상을 했던 레이디 가가는 "이 산업계는 브리트니가 없이 돌아가지 않을 것이다"라고 말했다. 2011년 10월 7일에는 두 번째 리믹스 앨범인 ""를 발매했다. 한편, 브리트니는 1,600만 달러를 받고 2012년 《더 엑스 팩터》 미국판의 새로운 시즌에 심사위원으로 발탁되었다. 또 윌 아이 엠의 앨범 "#willpower"의 첫 싱글 "Scream & Shout"에 피처링으로 참여했다. 이 노래로 빌보드 핫 100 3위, 영국 싱글 차트에서는 1위에 오르며 브리트니의 여섯 번째 영국 싱글 차트 1위 곡이 되었다. 12월 《포브스》의 2012년 가장 돈 많이 번 여자가수 중 5,800만 달러를 벌어들여 1위에 올랐다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2012년 12월 스피어스는 여덟 번째 정규 앨범 "Britney Jean"의 작업을 시작했고, 2013년 5월 이그제큐티브 프로듀서는 윌 아이 엠이라고 알렸다. 2013년 9월 17일 《굿모닝 아메리카》에 출연해 라스베가스의 플래닛 할리우드 리조트 & 카지노에서 2년 동안 라는 제목의 레지던시 쇼를 진행한다고 발표했다. 쇼는 2013년 12월 27일 시작해 2014년, 2015년까지 총 100회 공연을 한다. 또한 새 앨범 "Britney Jean"은 미국에서 2013년 12월 3일 발매된다고 알렸다. 앨범은 2011년 자이브 레코드가 해제되면서 RCA 레코드를 통해 발매되었다. 이번 앨범은 여덟 번째 앨범을 발매하기로 확정한 RCA 레코드와 본래 음반 계약에 따라 스피어스의 마지막 프로젝트가 되었다. "Britney Jean"은 107,000장의 판매량을 기록해 빌보드 200 4위로 데뷔했는데, 스피어스 앨범사상 가장 낮은 판매량과 낮은 순위로 데뷔한 앨범으로 기록되었다. 영국 음반 차트에서는 12,959장을 팔아 34위로 데뷔했다. 미국과 마찬가지로 영국에서도 가장 낮은 순위와 판매량을 기록했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 리드 싱글 "Work Bitch"는 2013년 9월 16일 발매되었는데, 발매 하루 전 온라인상에 유출되면서 예상보다 앞서 발매되었다. 노래는 빌보드 핫 100 12위로 데뷔했는데, 20위권으로 진입한 스피어스의 일곱 번째 노래이며, 경력사상 다섯 번째로 높은 데뷔 순위이다. 이 외에 빌보드 핫 디지털 송스 차트에서는 10위, 빌보드 핫 댄스 클럽 송스에서는 6위, 핫 댄스/일렉트로닉 송스차트에서는 2위에 올랐다. 영국 싱글 차트에서는 7위로 데뷔, 영국 댄스 차트에서는 2위까지 오르며 상업적 성공을 거뒀다. 그밖에 브라질, 캐나다, 프랑스, 아틸리아, 멕시코, 스페인, 대한민국에서 10위권에 진입했다. 두 번째 싱글 "Perfume"은 2013년 11월 3일 발표되었다. "Perfume"은 빌보드 핫 100 76위로 데뷔했다. "Britney Jean" 작업 중 스피어스는 2013년 영화 《스머프 2》의 사운드트랙 "Ooh La La"라는 제목의 노래 녹음을 진행했다. 2013년 10월에는 마일리 사이러스의 "SMS (Bangerz)"라는 노래에 피처링으로 참여했고, 마일리의 네 번째 정규 앨범 "Bangerz" (2013)에 수록되었다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2014년 1월 8일 스피어스는 제40회 피플스 초이스 어워드에서 페이버릿 팝 아티스트 부문에서 수상을 거뒀다. 같은 해 8월 RCA와 계약을 갱신했고, 다음 앨범을 위한 새로운 음악 작업을 하고 있는 것이 확인되었다. 2014년 9월 25일 스피어스는 《굿 모닝 브리튼》에서 플래닛 할리우드 리조트 & 카지노측과 레지던시 쇼 Britney: Piece Of Me를 2년 동안 연장 계약했다고 발표했다. 2015년 5월 2일에는 이기 아질리아와 함께한 새로운 싱글 "Pretty Girls"를 발매했다. 싱글은 빌보드 핫 100 최고 29위까지 진입했고, 국제적으로 평범한 성과를 거뒀다. 또한 이기 아질리아와 함께 2015 빌보드 뮤직 어워드에서 공연을 선보여 평론가들로부터 좋은 반응을 얻었다. 《엔터테인먼트 위클리》에서는 "스피어스는 지난 몇 년 동안 가장 활기찬 텔레비전 공연을 보여줬다"고 말했다. 스피어스는 2015년 6월 16일 발매된 조지오 모로더의 앨범 "Deja Vu"에 실린 수록곡 "Tom's Diner"에 피처링으로 참여했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 2016년 7월 14일 아홉 번째 정규 앨범의 리드 싱글 〈Make Me...〉가 발매되었다. 미국의 랩퍼 지이지가 피처링으로 참여했다. 새 앨범 《Glory》는 2016년 8월 26일 발매되었다. 8월 16일 MTV는 스피어스가 2016 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 공연을 한다고 발표했는데, 당시 여러 논란을 낳았던 2007년 〈Gimme More〉 공연 이후 9년만에 VMA에서 선보이는 공연이다.


title: 브리트니 스피어스

text: 브리트니는 데뷔 이후, 1990년대 말 틴 팝의 유행을 선도했다. 《요미우리 신문》은 "스피어스는 수 세기동안 가장 인기 있는 아이돌 가수임이 분명하다. 스피어스의 목표는 마돈나와 자넷 잭슨같은 높은 위치의 가수였는데, 그 목표가 실현되고 있다"라며 기사를 보도했다. 《롤링 스톤지》에서는 "스피어스는 전형적이고 클래식한 락앤롤 십대 여왕, 덩거리 돌, 평범한 옆집 소녀같은 느낌을 전달하고 있다."고 평했다. 이즘에서는 스피어스의 첫 정규 앨범 "...Baby One More Time"을 명반으로 꼽고 "1999년과 2000년의 사운드가 여기 있다. 그 때 사춘기 청소년의 설레는 숨소리와 참기 어려운 박동의 유혹이 여기 있다." 고 소개했다. 또한 "앨범 재킷에서도 볼 수 있듯 평범한 '아메리칸 걸' 그것도 이웃집 소녀의 이미지를 전략으로 취했다." 고 평가했다. 두 번째 음반 "Oops!...I Did It Again"은 스피어스가 많은 컨템포러리 알앤비 프로듀서들과 함께 일했으며, "버블검, 얼반 소울, 라가를 조합했다". 세 번째 정규 음반 "Britney"부터는 여성스러운 이미지에 중점을 두고 활동하기 시작했지만, 평론가들은 완전한 여성이 아니라고 평했는데, 《이즘》의 김소연은 "세 번째 음반에서는 제목부터 도발적인 'I'm a slave for you'로 소녀가 아닌, 여성으로써의 행보에 박차를 가했으나, 브리트니는 소녀는 아니지만, 아직 여성도 아니다"라고 말했다. 네 번째 음반 "In the Zone"(2003)에서는 본격적인 섹시한 이미지로 활동했고, "Blackout"(2007)에서는 일렉트로닉 요소를 접합한 브리트니 최고의 음반으로 꼽힌다. ‘’Femme Fatale‘’에서는 최초로 대중 팝 장르에 덥스탭을 시도했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 스피어스는 활동을 하면서 보컬, 안무, 무대에서 모습 등 거의 모든 면에서 마돈나, 자넷 잭슨과 자주 비교되었다. 스피어스는 마이클 잭슨, 휘트니 휴스턴, 쉐릴 크로, 샤니아 트웨인에게서 영감을 얻었다고 말했다. 스피어스는 "나 스스로가 어렸을 적을 잘 안다. 너도 알다시피 나는 자넷 잭슨과 마돈나 같은 인물들을 보고 자랐고, 이러한 인물들에서 큰 영감을 얻었다. 하지만 나만의 개성을 찾아나가려고 노력했고 내가 누군지 알게 되었다"고 말했다. 2002년 발간 되었던 캐롤 클락의 책 "Madonnastyle"에서는 "나는 어렸을 때부터 마돈나의 엄청난 팬이였다. 정말로 마돈나를 좋아하고, 마돈나처럼 전설이 되고싶다"며 브리트니의 말을 인용했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 그러나, 몇몇 비평가들은 브리트니를 마돈나, 자넷 잭슨과 같은 수준, 재능으로 봐서는 안된다고 주장한다. 로키 마운틴 대학의 기자 에리카 몬탈보와 잭키 셰퍼드는 "일부 사람들은 브리트니가 훌륭한 가수, 영향력 있는 문화적 아이콘이 아니라고 반박한다"고 논평했다. 그러나 브리트니의 음악가로서 실력을 묻는 조사에서 "브리트니는 자넷 잭슨, 마돈나와 같이 노련한 여자가수로 분류되어 있다. 그런데 이러한 디바들과의 공통점은 뭘까?"라며 의문을 제기했다. 《더 보스턴 글로브》의 조앤 앤더맨은 "90분 동안 13벌의 의상을 갈아 입는다고 해서 마돈나의 지능, 문화적 위치와 같이 브리트니를 찬양하지 않는다. 최첨단 알앤비 프로듀서이 자넷 잭슨의 감각, 유머, 진실된 미소를 만들어 주진 않았다. 브리트니의 영웅은 대단한 가수가 아니다. 그렇지만 앞의 가수들은 진정한 가수이다. 전자 피치시프터, 스피어스의 음악은 신디사이저로 기계음 처리한 인간미가 거의 없는 로봇같은 목소리 뿐이다"라고 말했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 리포터 에드 바움가드너는 스피어스의 세 번째 정규 음반 "Britney" 발매와 함께 틴 팝 스타에서 성숙한 섹스 심볼로 변했다고 하면서 다음과 같이 말했다. "그런대로 괜찮은 가수 마돈나와 자넷 잭슨 두 명의 성공한 퍼포머로부터 영감을 얻었다." 평론가 셰인 해리슨은 ""I'm a Slave 4 U"에서 "Nasty"의 미니멀리즘한 비트 리듬 느낌이 난다. "Boys" 역시 약간 참조를 한 것 같다. "Britney"에서는 "Control"을 참조한 스피어스의 시도가 보인다."고 평했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 또한 스피어스는 많은 새로운 여성 아티스트들에게 영향을 끼쳤는데, 대표적으로 데미 로바토, 케이티 페리, 크리스티니아 드바지, 레이디 가가, 리틀 부츠, 셀레나 고메즈 & 더씬, 픽시 로트 이 있다. 2007년 비욘세 놀스는 "Total Request Live"와의 인터뷰에서 "나는 브리트니를 사랑하고 팬이에요. 특히 새 앨범 "Blackout"을 좋아해요"라고 말했다. 린제이 로한은 "언제나 브리트니 스피어스에게 영감을 받는다. 학창시절 그녀처럼 타블로이드에 오르기를 꿈꿔왔다"고 말하며 롤 모델로 꼽았다. 스피어스는 현대 음악가들에게 음악적 영감으로 언급되기도 했다. 마일리 사이러스는 자신의 히트곡 "Party in the U.S.A."가 브리트니에게 영감과 영향을 받은 곡이라고 밝혔다. 베리 매닐로우의 앨범 "15 Minutes" 역시 브리트니에게 영감을 얻었다고 언급되었다.


title: 브리트니 스피어스

text: 스피어스는 콘트랄토의 보컬 범위를 가지고 있다. 스피어스의 가창력은 어렸을적 팝 라이벌 크리스티나 아길레라와 종종 비교돼 비판을 받아왔는데, 평론가 앨런 레이블은 스피어스의 대부분의 노래가 디지털 효과와 기계음으로 만들어진다며 비판했다. "브리트니는 강한 보컬리스트로 돌아갈 수 없다"며 "스피어스가 옷을 벗었다고 음향 효과 없이 이 노래를 소화할 수 있을까? 더 중요한건, 대중들이 스피어스의 라이브를 듣고 싶어하는 건가? 하지만, 사람들은 여전히 눈으로 보는 이미지를 좋아한다."라고 집필했다. 가창력 이외에 이미지도 크리스티나 아길레라와 비교되어 왔다. 《엔터테인먼트 위클리》의 데이비드 브라운은 "크리스티나 아길레라는 자기의 음악을 위해 피부를 태우고 배꼽을 만들었는데, 너무 불쾌해하지 마라. 그녀는 나쁜 척하는 착한 여자다. 그러나, 스피어스는 좋은 여자였지만, 나쁜 여자로 다가오고 있다. 스피어스의 인공적인 보이스는 담백할 정도로 흥미롭지만, 실제로는 아길레라에게 전혀 못 미친다." Slant 메거진에서는 다음과 같이 말했다. "브리트니와 아길레라 그들 목소리의 음색과 옥타브는 서로 달라 결정을 내릴 수 없다. 아길레라는 《피메일 퍼스트》와의 인터뷰에서 "데뷔 이후 줄곧 브리트니 스피어스와 비교되었는데, 비교 자체를 거부하는 나로서 그것이 얼마나 큰 스트레스인지 아무도 모를 것"이라며 비교를 꺼려했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 브리트니의 공연은 노래보다 춤을 지향하며, 이미 공연에서 립싱크 무대를 펼치는 것으로 알려져 있다. 2008년부터 시작된 The Circus Starring Britney Spears 호주 공연에서 브리트니는 립싱크 공연을 펼쳐 일부 팬들은 "지루하다, "죽은 공연이다"라고 말해 항의를 받았다. 하지만, 일부 관객들은 "립싱크는 문제가 안 된다. 난 스피어스의 춤을 좋아하기 때문이다. 그녀는 마치 폭탄 같다"며 크게 여의치 않았다. 저자 게리 기든스가 쓴 책 "Natural selection: Gary Giddins on comedy, film, music, and books"(2006)에서 여러 연주자들과 머신이 파트를 소화하는 동안 춤을 추는 음악가로는 브리트니 스피어스, 마돈나, 비욘세, 루치아노 파바로티, 샤니아 트웨인 등이 있다며 브리트니를 포함시켰다."


title: 브리트니 스피어스

text: 브리트니 스피어스는 데뷔 이후 즉각 세계적인 팝 아이콘으로 자리 잡았다. 잡지 《롤링 스톤》이 말하기를 "브리트니는 21세기 가장 논란이 많은 가수이자 가장 성공한 여성 보컬리스트 중 한 명이다. 후천년 시대에 틴 팝의 인기를 주도했다."고 했다. 브리트니의 데뷔 음반 "...Baby One More Time"은 미국에서만 1,300만 장 이상의 판매량을 기록하면서 "10대 솔로 가수 중 가장 높은 판매량"으로 기네스 세계 기록에 등재되었다. "Richmond Times Dispatch"의 멜리사 루지에리는 "브리트니는 10대 아티스트 중 가장 높은 판매량을 보유하고 있다. 2001년 20살이 되기 전에 세계적으로 벌써 3,700만 장의 판매량을 기록했다"고 보고했다. 브리트니는 2011년까지 세계적으로 판매량 1억 장을 돌파하면서 음반 판매량을 기반으로 한 역사상 가장 많은 음반 판매량을 가진 가수 중 하나가 되었다. 스피어스는 2000년대 가장 많은 음반 판매량을 기록한 여자 가수이고, 남자 가수까지 합친 전체로는 네 번째이다. 또한 VH1이 선정한 "비디오 시대의 가장 위대한 여성 50인" 순위 4위에 선정되었는데, 이는 마돈나, 자넷 잭슨, 휘트니 휴스턴 다음 순위로 동시대 가수로는 거의 유일하게 올랐다. 2009년 12월 《빌보드》가 선정한 미국의 2000년대 가수 순위에서는 8위에 올랐다. 브리트니는 상징적인 퍼포먼스와 뮤직비디오로도 잘 알려져있다. 데뷔 싱글 "...Baby One More Time" 뮤직비디오는 "Total Request Live"의 가장 기억에 남는 뮤직비디오 1위에 선정되었다. 브리트니 최고의 공연 중 하나는 2000 MTV 비디오 뮤직 어워드 공연이다. 2000 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 턱시도를 입고 나타나 나선형 계단에서 "(I Can't Get No) Satisfaction"을 부르며 내려오다가 갑자기 턱시도를 찢고 누드색 의상과 함께 "Oops!... I Did It Again" 공연을 펼쳤다. 다음 해 2001 MTV 비디오 뮤직 어워드에서는 "I'm a Slave 4 U" 공연을 했다. MTV의 조셀린 베나는 "브리트니는 김이 서린 정글 무대에서 흰색 뱀을 걸치고 얼룩말과 호랑이 의상을 입은 댄서들 사이에서 27년 역사상 가장 기억에 남는 공연을 선보였다"고 말했다. 마이클 잭슨의 30주년 기념 콘서트에서 마이클과 "The Way You Make Me Feel" 듀엣 무대를 서기도 했다. 2003년 8월 27일 열린 2003 MTV 비디오 뮤직 어워드에서는 마돈나, 크리스티나 아길레라, 미시 엘리엇과 오프닝 무대를 섰다. 공연 도중 마돈나는 스피어스, 아길레라와 키스 퍼포먼스를 했다. 마돈나와 스피어스의 키스는 대중매체로부터 엄청난 화제가 되었다. 이날 퍼포먼스는 Blender 매거진의 텔레비전 공연 역사상 섹시한 순간 25위에 올랐다. MTV는 MTV 비디오 뮤직 어워드 역사상 최고의 오프닝 무대 1위에 선정했다.


title: 브리트니 스피어스

text: 《더 옵저버》의 바바라 엘렌은 "스피어스는 "오래된" 10대 팝스타로 거의 중년에 초점이 맞춰져있는 용어이다. 마우스케티어 이전 19살 전후부터 일을 시작하는 경우는 거의 없었지만, 브리트니는 어렸을 적부터 쭉 활동을 하고 있는 미국에서는 드문 경우이다. 다른 어린 여자아이들이 방 벽에 포스터를 붙이고 있을 때 브리트니는 그 포스터의 주인공이었다. 다른 아이들이 자신만의 속도로 성장하고 있는 동안 브리트니는 미국 연예계에서 뒤지지 않기 위해 격렬하게 성장했다"고 말했다. 2011년 《엔터테인먼트 위클리》의 아담 마르코빗즈는 브리트니의 목소리와 음악은 문화적 의의가 있다고 다음과 같이 언급했다: "우리는 브리트니 스피어스가 연예인이냐고 아주 많이 묻지 않는다. 그런데도 브리트니라는 이름만으로도 차트를 보게된다. 음악적으로 스피어스는 항상 팝 음조에 있어 자신만의 기준에 맞춰왔다. 오페라적이면서도 미끄러지는듯한 2004년 "Toxic"과 캔디 펑크적인 2000년 "Oops!...I Did It Again"이 대표적이다. 스피어스는 확실히 기술있는 가수는 아니다. 맥스 마틴과 닥터 루크의 지원이 있지만, 지나치게 기계음을 사용하면서 스피어스의 목소리는 없어지고 아기가 말하는 소리, 헐떡이는 소리가 섞인 소리로 바뀌었다." 브리트니 스피어스는 2005년부터 2008년까지 3년 연속 야후!의 가장 많은 검색어였고, 지금까지 총 7번 선정되었다. 또 2007년, 2009년 기네스 세계 기록에 가장 많이 검색된 인물로 등재되었다. 《틴할리우드》가 발표한 "2000~2009년까지 지난 10년간 인터넷에서 가장 많이 검색된 인물"은 스피어스라고 발표하며 "금세기 최고의 인기 스타임을 증명했다"고 전했다. 또한 영국의 검색엔진 《애스크닷컴》의 2000년대 검색어 순위 중 5위권에서 가수로는 유일했다. 스피어스는 구글의 소셜 네크워크 구글플러스에서 가장 많은 팔로어를 보유한 인물이다. 구글플러스가 시작된지 두 달만에 10만 명이 넘는 팔로어를 기록했다. 그 해 11월에는 76만 명, 12월에는 최초로 100만 명을 넘어섰다.