title: Daftar munisipalitas di Guadalajara

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Guadalajara yang berada di wilayah otonomi Castile-La Mancha, Spanyol.


title: Mandir

text: Kuil Hindu atau Mandir (), merupakan salah satu tempat ibadah bagi umat Hindu. Kuil ini biasanya digunakan khusus untuk aktivitas-aktivitas keagamaan dan kerohanian.


title: Mandir

text: Sebuah kuil Hindu biasanya dibangun untuk memuja "Trimurti" atau beberapa dewa lainnya. Banyak kuil dibangun di titik penting - seperti puncak bukit, dekat air terjun, dalam gua, hulu sungai, dll.


title: Daftar munisipalitas di A Coruña

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi A Coruña, di wilayah otonomi Galicia, Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Albacete

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Albacete, di wilayah otonomi Castile-La Mancha, Spanyol


title: By2

text:
By2 merupakan sebuah grup duo kembar dari Singapura yang terdiri dari Miko Bai Wei-Fen (???) and Yumi Bai Wei-Ling (???), lahir pada 23 Maret 1992.
Grup duo ini mempunyai kontrak 10 tahun dengan Ocean Butterflies Music Pte Ltd.


title: By2

text: Sejak usia muda, kedua saudara ini telah menampilkan pertunjukan seni, belajar biola, dan menari balet. Ketika mereka mencapai masa remaja, semangat mereka berkembang dan mereka belajar untuk menampilkan keterampilan yang lebih baik lagi. Mereka berhabung dengan Chinese Folk Dance di sekolah menengah, Yio Chu Kang, sebagai bagian dari aktivitas ekstrakurikuler mereka.


title: By2

text: Pada usia 13, keduanya bergabung dalam kursus pelatihan Ocean Butterflies' Music Forest's. Program ini bertujuan untuk mengajarkan penyanyi-wannabes, bagaimana menampilkan di atas panggung dan teknik dalam menyanyi dan menari. Mereka lulus dari program clinching sebuah penghargaan "Best Costume Design". Billy Koh dari Ocean Butterflies Music Pte Ltd melihat bakat mereka dan memberi mereka kontrak rekaman selama 10 tahun. Mereka dikirim ke negara-negara lain seperti Jepang, Cina dan Taiwan untuk mendapatkan bentuk gaya tari lainnya.


title: By2

text: Mereka harus menngorbankan studi mereka untuk memajukan karier musik mereka dan karenanya mereka tidak dapat menyelesaikan Studi Tingkat Biasa. Pilihan mereka untuk mengejar impian dibuat gempar di Singapura sebagai GCE Ordinary Level dianggap sertifikasi pendidikan dasar untuk kesempatan kerja di Singapura.


title: By2

text: Duo band mereka bernama "BY2" dari nama mereka "Bai" dan mereka adalah saudara kembar. Ayah mereka meninggal karena kanker ketika Miko dan Yumi sudah 15 tahun. Ayah mereka berharap bahwa Yumi dan Miko tidak akan menyerah pada impian mereka dalam situasi apapun mendorong mereka untuk aktif mengejar impian mereka untuk menjadi penyanyi.


title: By2

text: Mereka telah diberi gaya rambut yang berbeda untuk dapat diidentifikasi dengan mudah karena kemiripan mereka. Namun, mereka mengaku berbeda dalam hal kepribadian. Miko Bai Wei Fen digambarkan lebih introvert dan tenang sementara saudaranya, Yumi Bai Wei Ling, digambarkan sebagai orang yang lebih terbuka dan outgoing.


title: By2

text: Perusahaan musik mereka memiliki niat untuk memberikan keterampilan yang lebih pada mereka seperti memperbaiki alat musik mereka, pelatihan vokal dan praktik tari.


title: By2

text: Duo ini bergerak ke Taiwan pada tahun 2007 untuk masa depan karier mereka.


title: By2

text: 16 Wei Cheng Nian


title: By2

text: Debut pertama album By2, 16??? (16 Wei Cheng Nian), dirilis pada 21 Juli 2008.


title: By2

text: Twins


title: By2

text: Debut kedua album By2, Twins, dirilis pada 10 April 2009.


title: By2

text: Grown Up (Cheng Ren Li)


title: By2

text: Debut ketiga album By2, Grown Up (成人禮, Cheng Ren Li), dirilis pada 9 April 2010


title: John Tarkpor Sonkaliey

text: John Tarkpor Sonkaliey () merupakan seorang pemain sepak bola Liberia yang berposisi sebagai gelandang. Saat ini ia bermain untuk Persebaya 1927 di Indonesia dan untuk .


title: John Tarkpor Sonkaliey

text: John Tarkpor Sonkaliey pernah bermain untuk Mighty Barolle, LPRC Oilers, Persiter Ternate, Persitara Jakarta Utara, Persebaya Surabaya, dan saat ini Pelita Jaya Jawa Barat.


title: John Tarkpor Sonkaliey

text: John Tarkpor Sonkaliey telah bermain 5 kali untuk , tetapi belum mencetak gol.


title: Daftar munisipalitas di Alicante

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Alicante, di wilayah otonomi Valencia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Almeria

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Almeria, di wilayah otonomi Andalusia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Avila

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Avila, di wilayah otonomi Castile-Leon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Badajoz

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Badajoz, di wilayah otonomi Extremadura Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Jaén

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Jaén, di wilayah otonomi Andalusia Spanyol


title: El rey pasmado

text: El rey pasmado () adalah sebuah film drama Spanyol tahun 1991 yang berdasarkan novel "Crónica del rey pasmado" karya pengarang Gonzalo Torrente Ballester. Film ini disutradarai oleh Imanol Uribe dengan skenario tulisan Joan Potau dan Gonzalo Torrente Malvido. Film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang Spanyol: Gabino Diego, Anne Roussel, Juan Diego, Javier Gurruchaga, Fernando Fernán Gómez, María Barranco, dan masih banyak lagi.Penghargaan Goya ke-6


title: Daftar munisipalitas di Navarre

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi, di wilayah otonomi Andalusia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Ourense

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Ourense, di wilayah otonomi Galicia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di La Rioja

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi, di wilayah otonomi La Rioja Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Palencia

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Palencia, di wilayah otonomi Castile-Leon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Pontevedra

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Pontevedra, di wilayah otonomi Galicia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Zamora

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Zamora, di wilayah otonomi Castile-Leon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Zaragoza

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Zaragoza, di wilayah otonomi Aragon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Huelva

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Huelva, di wilayah otonomi Andalusia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Huesca

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Huesca, di wilayah otonomi Aragon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Las Palmas

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Las Palmas, di wilayah otonomi Kepulauan Canaria Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Lugo

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Lugo, di wilayah otonomi Galicia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Lleida

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Lleida, di wilayah otonomi Catalunya Spanyol


title: Film Amerika Serikat tahun 1988

text: Berikut ini adalah daftar film yang dirilis tahun 1988 di Amerika Serikat.


title: Film Amerika Serikat tahun 1988

text: "Rain Man" memenangkan Academy Awards untuk gambar terbaik.


title: Film laga

text: Film laga adalah genre utama dalam film yang satu atau beberapa tokohnya terlibat dalam tantangan yang memerlukan kekuatan fisik ataupun kemampuan khusus. Pemain yang dilibatkan umumnya adalah kaum pria, walaupun sekarang bermunculan pula berbagai tokoh heroik wanita.


title: Film laga

text: Beberapa aktor yang ternama dalam film laga antara lain:


title: Orphan

text: Orphan adalah film horor Amerika Serikat tahun 2009 yang disutradarai oleh Jaume Collet-Serra dan dibintangi oleh Vera Farmiga, Peter Sarsgaard, dan Isabelle Fuhrman. Film ini berkisah mengenai pasangan yang mengadopsi anak perempuan berusia sembilan tahun, setelah kematian anak dalam kandungan mereka.


title: Codot

text: Codot adalah nama umum bagi jenis-jenis kelelawar pemakan buah. Codot, bersama dengan kalong, nyap, paniki dan sebangsanya, membentuk suku Pteropodidae, subordo Megachiroptera (kelelawar besar). Dalam bahasa Inggris, kelompok ini diistilahkan sebagai "fruit bats" atau "old world fruit bats".


title: Codot

text: Kelompok kelelawar besar (Megachiroptera), tak seperti namanya, tidak selalu bertubuh besar. Kelelawar besar yang terkecil memiliki panjang tubuh sekitar 6 cm; jadi, lebih kecil dari beberapa jenis kelelawar kecil (Microchiroptera) yang berbadan besar.


title: Codot

text: Sebagian besar kelelawar buah (yakni 24 dari total 42 marga) memang bertubuh relatif kecil, dengan panjang lengan bawah kurang dari 70 mm. Akan tetapi Megachiroptera terbesar, yakni kalong kapauk ("Pteropus vampyrus"), bisa mencapai berat 1.500 gram, bentangan sayap hingga 1.700 mm, dan lengan bawah sekitar 228 mm.


title: Codot

text: Kebanyakan bangsa codot memiliki mata yang besar, yang memungkinkan hewan tersebut melihat dalam suasana kurang cahaya di hutan, pada saat senja atau dini hari. Indra penciumannya pun bekerja dengan sempurna, membantunya menemukan buah-buah yang telah masak di kejauhan. Dan, berlawanan dengan kelelawar pemakan serangga (Microchiroptera), kelelawar buah tidak menggunakan ekholokasi untuk memandu gerakannya, kecuali anggota marga "Rousettus".


title: Codot

text: Walaupun kelelawar secara umum dapat ditemukan di seluruh dunia, codot hanya ditemukan di daerah-daerah tropis di Asia, Afrika dan Oceania.


title: Codot

text: Bangsa codot umumnya memakan bagian tumbuh-tumbuhan: buah-buahan, bunga, nektar, serbuk sari, dan juga dedaunan. Ada yang berspesialisasi memakan nektar dan serbuk sari (nektarivora, misalnya "Eonycteris", "Macroglossus", "Syconycteris"), namun kebanyakan memakan kombinasi dari buah-buahan dengan bunga, nektar, atau dedaunan (frugivora).


title: Codot

text: Meskipun kadang-kadang dianggap sebagai hama, codot berperan penting sebagai pemencar biji aneka tetumbuhan, terutama di hutan hujan tropika. Kelelawar ini hanya memakan daging buah yang dikunyah-kunyah untuk diambil cairannya, sementara serabut buah dan bijinya dibuang. Codot biasanya tidak memakan buah di pohonnya, melainkan dibawanya ke pohon lain atau tenggeran yang lain yang dianggap aman dan memakannya di situ. Tenggeran ini bisa berjarak hingga 100–200 m dari pohon buahnya, sehingga secara tidak sengaja codot telah memencarkan biji buah-buahan makanannya itu. Tenggeran semacam itu, yang ditandai oleh banyaknya kotoran kelelawar dan sampah serabut dan biji buah-buahan di bawahnya, acap kali dijumpai pula di bawah atap selasar gedung atau emperan rumah yang agak terasing.


title: Codot

text: Kelelawar nektarivor diketahui pula bertindak sebagai penyerbuk (polinator) bunga-bunga yang dikunjunginya. Jenis-jenis codot nektar sejauh ini tercatat mengunjungi 141 spesies tumbuhan untuk memakan nektar dan serbuk sari, beberapa di antaranya merupakan pohon-pohon yang ekonomis penting seperti durian ("Durio"), kapok ("Ceiba"), petai ("Parkia"), dan lain-lain..


title: Codot

text:
Hubungan timbal balik yang saling menguntungkan antara kelelawar dan tetumbuhan ini tergolong ke dalam simbiosis mutualisma, yang disebut kiropterofili ("chiropterophily").
Suku Pteropodidae dibagi menjadi dua anak-suku (subfamilia) yang seluruhnya beranggota sekitar 188 spesies, dalam 43 marga:
Suku PTEROPODIDAE


title: DBD

text: DBD dapat mengacu kepada:


title: Dazu Huike

text:
Dazu Huike (487-593) (Mandarin:大祖慧可; Simplify:慧可; pinyin: Huìkě; Wade-Giles: Hui-k’o; Bahasa Jepang: Taiso Eka) dikenal sebagai Patriark Kedua dalam tradisi Chán dan merupakan urutan ke duapuluh-sembilan setelah Buddha Gautama.
Seperti dari kebanyakan leluhur chan terdahulu, sangat sedikit data yang tersedia tentang hidupnya. Biografi awal para leluhur Chan adalah Biografi ("Eminent Monks") (519) (Tionghoa: 高僧传 "Gāo Sēng Zhuàn") dan lanjutannya, Biografi lanjutan dari Bhikkhu Terkenal (Cina: 隋 高僧传 "Suí Gāo Sēng Zhuàn"; Jepang: zoku kosoden ) (645) oleh Tao-hsuan (-667). Biografi tersebut adalah biografi Chan tradisional yang diturunkan sepanjang abad, termasuk "Denkoroku" oleh Guru Zen Keizan Jokin (1268-1325).
Gāo Sēng Zhuàn mengatakan bahwa Huike lahir di Hu-lao (Hsien Ssu-shui, Henan) dan nama formal adalah Shénguāng (神光, Wade-Giles: Shen-kuang; Jepang: Shinko). Seorang sarjana yang mempelajari naskah Buddhis dan teks-teks Cina klasik, termasuk Taoisme, ia dianggap sudah tercerahkan tapi dikritik oleh karena tidak memiliki guru. Dia bertemu gurunya Bodhidharma di Biara Shaolin di 528 ketika ia berumur sekitar empat puluh tahun dan belajar dengan Bodhidharma selama enam tahun (beberapa sumber mengatakan empat tahun, lima tahun, atau sembilan tahun).
Legenda mengatakan bahwa Bodhidharma awalnya menolak untuk mengajar Huike dan Huike berdiri di luar gua Bodhidharma yang bersalju sepanjang malam hingga salju mencapai pinggangnya. Di pagi hari Bodhidharma bertanya mengapa dia ada di sana dan Huike menjawab bahwa ia menginginkan seorang guru untuk "membuka pintu gerbang obat mujarab atau belas kasih universal untuk membebaskan semua makhluk". Bodhidharma menolak dan berkata, "bagaimana kamu bisa berharap untuk agama yang benar dengan sedikit kebajikan, sedikit kebijaksanaan, hati yang dangkal, dan pikiran yang sombong? Itu hanya akan membuang-buang usaha." Akhirnya, untuk membuktikan tekadnya, Huike memotong lengan kirinya dan disajikan ke patriark pertama sebagai tanda ketulusan dan pada akhirnya Bodhidharma menerimanya sebagai murid dan mengubah namanya dari Shenguang ke Huike ("Kebijaksanaan dan Kapasitas").


title: Dazu Huike

text:
Menurut "Denkoroku", ketika Huike dan Bodhidharma pergi mendaki Puncak Beberapa Rumah ("Few Houses Peak"), Bodhidharma bertanya, "Ke mana kita akan pergi" Huike menjawab, "Silakan terus ke depan---itu saja." Bodhidharma menyahut, "Jika kamu pergi ke depan, kamu tidak dapat melangkah." Setelah mendengar kata-kata tersebut, Huike tercerahkan.
Legenda mengatakan bahwa Bodhidharma berharap untuk kembali ke India dan memanggil murid-muridnya. Berikut percakapannya.
Bodhidharma memberikan jubah dan mangkuk suksesi dharma sebagai symbol kelulusan Huike dan, beberapa teks klaim, sebuah salinan dari Sutra Lankavatara. Bodhidharma kemudian kembali ke India dan atau meninggal dunia. Huike pergi ke Yedu (Wade-Giles: Yeh-tu) (Henan modern) sekitar tahun 534 dan, kecuali untuk periode kekacauan politik dan penganiayaan umat buddha pada tahun 574, tinggal di daerah Yedu dan Wei (Hebei modern) untuk sisa hidupnya. Pada saat terjadi pergolakan itulah Huike mencari perlindungan di pegunungan dekat Sungai Yangtze dan bertemu Sengcan yang akan menjadi penggantinya dan menjadi Patriark Chan ke tiga di China. Pada tahun 579, Huike kembali ke Yedu dan menerangkan dharma, menarik perhatian sejumlah besar masyarakat untuk mendengarkan ajaran-ajarannya dan membangkitkan permusuhan dari guru Buddhis lain, salah satunya, Tao-heng, membayar seseorang untuk membunuh Huike tetapi calon-pembunuh tersebut berbalik menjadi pengikut Huike. (Ibid)
Kompedium Lima Lampu ("The Wudeng Huiyan") yang disusun oleh Dachuan Lingying Puji (1179-1253) menyatakan bahwa Huike hidup sampai usia 107. Ia dimakamkan sekitar empat puluh kilometer timur laut timur Anyang Kota di Provinsi Hebei. Kemudian, Kaisar Dinasti Tang De Zong memberikan Huike nama kehormatan Dazu ("Leluhur Besar") Beberapa tradisi mengatakan bahwa Huike dieksekusi setelah mendapat beberapa keluhan tentang ajaran-ajarannya oleh para pendeta budha berpengaruh. Satu cerita mengatakan saat tubuhnya dipenggal tidak ada darah yang mengalir dari tubuhnya, tapi lebih, kepada zat putih menyerupai susu mengalir melalui lehernya.


title: Dazu Huike

text:
Ada beberapa bukti bahwa keduanya ajaran-ajaran Huike dan Bodhidharma berdasarkan pengajaran mereka dalam Sutra Lankavatara meskipun hal ini tidak dapat dibuktikan oleh para pelajar modern. Sutra ini mendesak 'pencerahan diri', yakni "lupakan kata-kata dan pikiran". Tao-hsuan menyatakan Huike dan lingkaran para muridnya sebagai ahli meditasi dan Sutra Lankavatara di "Biografi Lanjutan Bhikkhu Terkenal" (Cina.: 高僧传 Wade-Giles: Hsu kao-seng chuan; Jepang: Zokuk kosoden) Ada sedikit keraguan bahwa Huike melakukan dan mempromosikan meditasi (sebagaimana berlawanan dengan komentar sutra) sebagai upaya untuk mencapai pemahaman Buddhisme yang sejati. Tao-hsuan menyebut Huike (dan lainnya) sebagai master dhyana (Wade-Giles: Ch'an-shih; Jepang: zenji) menyoroti pentingnya berlatih meditasi pada tahun-tahun awal pembangunan Chan. Namun, apapun bentuk meditasi Huike dan meditasi Bodhidharma (yang Tao-ju beri label "ju shih an-shin wei pi-kuan" ("menatap dinding" atau "kontemplasi dinding") ) tidaklah jelas.
Salah satu naskah yang beredar pada kehidupan Huike adalah "Pelaksanaan Dua Pintu Masuk dan Empat Praktik" ("Treatise on the Two Entrance and Four Practices") (Wade-Giles: "Erh-ju ssu-hsing lun"; Pinyin: "Erru sixing lun"). Naskah ini mengenai ajaran Bodhidharma dengan kata pengantar oleh T'an Lin (fl. 525-543) Dua pintu masuk mengacu pada pintu masuk kepada prinsip dan pintu masuk kepada praktik. Pintu masuk prinsip adalah bahwa kita harus memiliki iman dalam kebenaran ajaran-ajaran dan bahwa setiap orang memiliki sifat "sama benar" yang ditutupi oleh "indra palsu". Pintu masuk praktik mengacu pada empat bagian praktik : tidak terganggu oleh penderitaan, menerima keadaan seseorang dan tidak terpengaruh oleh nasib baik atau buruk, tanpa melekat atau keinginan dan akhirnya, mengatur tindakan seseorang yang didasarkan pada pengertian akan kekosongan atau ketidak-kekalan dari segala sesuatu.
Beberapa surat terlampir pada naskah tersebut, yang salah satunya mungkin telah ditulis oleh Huike serta jawaban-jawaban singkat Huike. Naskah Bodhidharma dan surat Huike menunjukkan bahwa ajaran-ajaran awal tentang apa yang menjadi Chan menekankan bahwa "Buddha Nature" ada di diri setiap manusia dan harus menyadari hal ini secara individu melalui meditasi daripada mempelajari sutra, upacara keagamaan, melakukan perbuatan baik atau menyembah Buddha. Meditasi harus terbebas dari dualisme atau ketergantungan akan tujuan, dan realisasi yang terjadi seketika. Huike menulis:
Salah satu karakteristik yang paling penting dari Chán mula-mula ajaran Bodhidharma dan Huike adalah pendekatan seketika menuju pencerahan dibandingkan dengan meditasi yoga India yang menganjurkan konsentrasi dan tahapan kesempurnaan diri.


title: Daftar munisipalitas di Murcia

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi, di wilayah otonomi Murcia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Málaga

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Málaga, di wilayah otonomi Andalusia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Granada

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Granada, di wilayah otonomi Andalusia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Girona

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Girona, di wilayah otonomi Catalunya Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Segovia

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Segovia, di wilayah otonomi Castile-Leon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Seville

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Seville, di wilayah otonomi Andalusia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Soria

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Soria, di wilayah otonomi Castile-Leon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Santa Cruz de Tenerife

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Santa Cruz de Tenerife, di wilayah otonomi Kepulauan Canaria Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Salamanca

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Salamanca, di wilayah otonomi Castile-Leon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Tarragona

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Tarragona, di wilayah otonomi Catalunya Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Teruel

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Teruel, di wilayah otonomi Aragon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Toledo

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Toledo, di wilayah otonomi Castile-La Mancha Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Valencia

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Valencia, di wilayah otonomi Negeri Valencia Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Valladolid

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Valladolid, di wilayah otonomi Castile-Leon Spanyol


title: Daftar munisipalitas di Vizcaya

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi Vizcaya, di wilayah otonomi Pais Vasco Spanyol.


title: Daftar munisipalitas di Cantabria

text: Berikut adalah daftar munisipalitas di provinsi, di wilayah otonomi Cantabria Spanyol


title: Rizky Patrick Egeten

text: Rizky Patrick Egeten atau yang lebih akrab dipanggil Kiki () merupakan peraih juara pertama dalam ajang acara Idola Cilik.


title: Rizky Patrick Egeten

text: Bakat Kiki memang sudah terlihat sejak kecil. Menyadari bakat istimewa tersebut, ia lantas mengikuti sanggar seni untuk mengembangkan bakat dan kemampuan bernyanyinya. Ketika ada audisi Idola Cilik, sanggar seni tempat Kiki berlatih vokal mendukung Kiki untuk mengikutinya. Pemilik sanggar tersebut merasa yakin bahwa suara Kiki patut diperhitungkan. Sebetulnya Kiki sangat senang namun ia bingung dengan biayanya. Maklum karena ayahnya cacat fisik akibat kecelakaan kerja yang membuatnya kehilangan wajah asli dan sebelah tangan. Sementara ibunya hanya seorang karyawati di sebuah toko sepatu di Manado. Sanggar seni pun tergerak untuk membiayai uang transport Kiki untuk berangkat mengikuti audisi Idola Cilik. Namun, uang transport tersebut hanya untuk Kiki seorang. Sedangkan uang transport untuk ayah dan ibunya terpaksa meminta pada Oma Kiki. Di Jakarta, masalah belum juga selesai, karena selama mengikuti audisi, mereka harus mengeluarkan banyak biaya untuk akomodasi dan transport.


title: Rizky Patrick Egeten

text: Sehingga beberapa pihak merasa iba dan turut membantunya. Kiki kemudian mengakhiri acara sebagai pemenang. Konon hadiahnya akan diberi kepada orangtuanya untuk membantu perekonomian keluarganya. Saat dia masih berkompetisi di Idola Cilik, dia mendapat dukungan langsung dari Ratu Brunei Darussalam dan baru mengetahuinya setelah ajang itu selesai. Kiki diundang untuk bernyanyi di Istana Brunei Darussalam.


title: Indy Rahmawati

text: Indy Rini Rahmawati () merupakan seorang penyiar berita tvOne.


title: Indy Rahmawati

text: Indy memulai kariernya dengan menjadi penyiar radio di stasiun Radio Ardan dan Pro 2, Bandung. Setelah mendapatkan Gelar Magisternya, Indy sempat bekerja sebagai seorang karyawati. Kemudian ia menjadi penyiar di SCTV pada 1999 hingga 2006 (membawakan Liputan 6 Pagi dan Liputan 6 Siang), sebelum berpindah ke antv pada 2006 hingga 2008 dan sekarang bekerja di tvOne sejak 2008 hingga sekarang.


title: Indy Rahmawati

text: Indy sempat menjadi pemberitaan hangat ketika Mabes Polri mengadukan Indy dan tvOne ke Dewan Pers atas dugaan merekayasa narasumber dalam program Apa Kabar Indonesia Pagi. Pada dialog itu, tampil Andrys Ronaldi, seseorang yang diyakini Polisi sebagai makelar kasus palsu. Menurut Andrys, dirinya diminta oleh Indy untuk berpura – pura menjadi makelar kasus dalam wawancara tersebut, dengan wajahnya ditutupi topeng, dan namanya ditulis sebagai Roni yang dinyatakan sebagai nama samaran. Ia mengaku diberikan uang 1,5 juta Rupiah sebagai hasilnya, namun menurut Indi, uang tersebut hanyalah sebagai pengganti ongkos transport ke Wisma Nusantara, hasil negoisasi dengan Andrys, di mana biasanya narasumber hanya diberikan 500 ribu Rupiah, untuk semua kalangan. Oleh karena itu, Indy dinilai telah melanggar Undang-Undang (UU) Nomor 32 Tahun 2002 tentang Penyiaran sesuai Pasal 57 jo. Pasal 35, dengan ancaman 5 tahun penjara atau denda maksimal 10 miliar Rupiah.


title: Indy Rahmawati

text: Namun menurut Dewan Pers, hal tersebut bukanlah kesalahan Indy Rahmawati seorang diri, namun kesalahan tvOne, dan Indi hanyalah salah seorang anggota korporasi. Kesalahan utama tvOne menurut Dewan Pers, adalah tidak menghadirkan pihak dari Kepolisian, sehingga pembawaan acara menjadi tidak berimbang dan pernyataan Andrys menjadi tidak terklarifikasi secara langsung.


title: Indy Rahmawati

text: Sejak 12 April 2010, Indy telah kembali hadir membawakan Apa Kabar Indonesia Pagi bersama Andrie Djarot, setelah sebelumnya sempat digantikan oleh Grace Natalie.


title: Blue's Clues

text: Blue's Clues merupakan sebuah tontonan untuk anak-anak yang ditayangkan Nickelodeon tanggal 8 September 1996 sampai 2006. Blue's Clues juga dibuat oleh "Tim Hijau" yang terdiri dari Todd Kessler, Angela Santomero, dan Traci Paige Johnson. Mereka ingin membuat tayangan televisi yang diterima oleh anak-anak pra sekolah sehingga anak-anak bisa belajar. Untuk itu mereka harus mempelajari perkembangan anak dan pendidikan pada masa kanak-kanak. Maka ditemukanlah semua format yaitu Blue's Clues.


title: Blue's Clues

text: Awalnya karakter Blue adalah seekor kucing dan progam tersebut diberi nama Blue's Prints. Namun Blue diganti menjadi anjing karena Nickelodeon telah memproduksi tayangan tentang kucing. Todd Kessler bertindak sebagai produser, Angela Santomero bagian penelitian, dan Traci Paige Johnson sebagai pembuat desain animasinya. Para pembuat Blue's Clues menyadari bahwa bila progam tersebut dibuat dengan tampilan sebagus mungkin akan lebih diterima dan lebih menarik bagi anak-anak. Maka "Tim Hijau" menyewa Dave Palmer untuk membuat animasi menjadi lebih mudah lalu memindahkannya ke komputer sehingga terlihat lebih menarik. Hasilnya sungguh luar biasa. Blue's Clues terlihat berbeda dari progam tayangan yang lain pada masa itu.


title: Blue's Clues

text: Namun sebelumnya, "Tim Hijau" mengalami persoalan dalam menemukan pemandu acaranya. Sebab pemandu tersebut harus bisa berinteraksi dengan Blue dan para penonton di rumah. Orang tersebut juga harus "banyak bicara" agar suasana tak menjadi kaku. Sebab hanya pemandu itulah satu-satunya tokoh manusia dalam Blue's Clues. Akhirnya setelah melalui waktu yang panjang, dari ratusan peserta maka terpilihlah Steve Burns. Steve dianggap cocok dan pas menemani Blue. Steve memandu selama tujuh tahun sebelum akhirnya hengkang dan lebih memilih karier bermusiknya. Steve digantikan oleh Donovan Patton.


title: Blue's Clues

text: Blue's Clues meraih sukses dan telah diputar lebih dari 60 negara. Blue's Clues juga telah mencetak lebih dari 10 juta buku dan lebih dari 3 juta kopi CD terjual.


title: Blue's Clues

text: Format Blue's Clues sendiri sebenarnya selalu sama pada setiap episodenya. Steve akan mengajak para pemirsa di rumah untuk menyelesaikan puzzle dari Blue, si anjing pintar. Blue akan meninggalkan jejak kakinya yang berwarna biru pada setiap benda yang dijadikan petunjuk. Tugas Steve adalah menemukan di mana petunjuk-petunjuk tersebut berada dan menggambarnya dalam buku yang disebut "Buku Catatan". Lalu setelah tiga petunjuk terkumpul, Steve kembali ke ruang tamu dan duduk di "Kursi Berpikir" untuk menebak potongan petunjuk Blue.


title: Blue's Clues

text: "Blue's Clues" dikembangkan pada masa transisional untuk televisi anak-anak. Pada 1990, Kongres mengesahkan Undang-Undang Televisi Anak-Anak, yang memperbolehkan jaringan dan stasiun TV untuk menyediakan bagian pemprograman mereka terhadap acara-acara anak, namun legislasi tersebut tidak menjelaskan berapa jam penyiaran pemprograman yang diharuskan saat ditayangkan. Tidak ada paduan atau kriteria untuk program pendidikan dan tidak ada provisi untuk penegakannya. Menurut pengarang Diane Tracy dalam buku 2002-nya "Blue's Clues for Success", "negara televisi anak-anak sangat langka." Sejak akhir 1960an, PBS menjadi salah satu dari beberapa sumber pemprograman televisi pendidikan anak-anak di AS, dan kebanyakan acara TV anak-anak AS lainnya dan dibuat untuk keperluan menjual mainan. Federal Communications Commission (FCC) menyatakan pada 1997 bahwa jaringan penyiaran komersial diperbolehkan untuk menayangkan program-program pendidikan anak-anak selama minimum tiga jam per minggu. Jaringan kabel Nickelodeon, yang menyiarkan program-program untuk anak-anak berusia enam sampai dua belas tahun, tidak secara sah ditopang oleh legislasi tersebut namun telah menerapkannya pada beberapa tahun sebelum hukum dan peraturan tersebut disahkan.


title: Blue's Clues

text: Nickelodeon membentuk sebuah tim produser untuk membuat sebuah program televisi AS baru untuk anak-anak pada pertengahan 1994 menggunakan penelitian terhadap pendidikan sejak dini dan memandang perilaku anak-anak pra-SD. Angela Santomero, Todd Kessler dan Traci Paige Johnson, bertemu di Nickelodeon Studios selama sebulan untuk mengembangkan "Blue's Clues". Menurut "The New York Times", Kessler menjadi kreator pertama yang masuk proyek tersebut; Santomero dan Johnson bergabung setelah itu. Kessler memiliki latar belakang dalam televisi anak-anak dengan pengalaman sebelumnya pada "Sesame Street" namun ia tidak sepakat dengan format program tersebut karena ia rasa terlalu statis dan tidak memiliki visual, menurut "The Tipping Point" karya Malcolm Gladwell. Ia kemudian bekerja sebagai produser lepas untuk Nickelodeon dari 1993 sampai 1994 sebelum berkarya pada "Blue's Clues". Kessler, Santomero dan Johnson, menurut Tracy, tidak memiliki latar belakang tradisional dari kebanyakan produser program anak-anak namun "memberikan sebuah kombinasi bakat, latar belakang dan sifat pribadi yang menakjubkan". Peneliti Daniel R. Anderson dari University of Massachusetts Amherst, yang juga bekerja pada "Sesame Street", menjadi penasehat untuk acara baru tersebut. Karakter Blue awalnya dibuat sebagai seekor kucing, dan nama acara tersebut adalah "Blue's Prints," namun nama acara tersebut diubah dan Blue dijadikan seekor anjing karena Nickelodeon segera membuat sebuah acara tentang seekor kucing. Kessler menangani produksi acara tersebut, Santomero menangani penelitian, dan Johnson menangani animasi dan rancangan. Mereka diberi uang sejumlah $150,000 untuk membuat sebuah episode pilot.


title: Blue's Clues

text: "Blue's Clues" tayang perdana di AS pada 8 September 1996. Acara tersebut menjadi sebuah smash hit, yang sebagian besar karena riset ekstensif dari para produser, dan menjadi krusial pada pertumbuhan Nickelodeon. Selama 18 bulan penayangan perdananya, "Blue's Clues" menjadi dikenal seperti halnya acara anak-anak yang lebih dulu berdiri seperti "Sesame Street" yang telah berusia 30 tahun. Acara tersebut menjadi acara berating tinggi untuk anak-anak pra-SD pada televisi komersial. Pada 2002, 13.7 juta pemirsa menontonnya setiap minggu.


title: Blue's Clues

text: Pada 2004, sebuah spin-off, "Blue's Room", diluncurkan. Acara tersebut menampilkan boneka-boneka menggantikan animasi serta pembawa acara kedua dari acara aslinya, Joe, dalam beberapa episode. "Blue's Clues" merayakan peringatan ke-10nya pada 2006 dengan sebuah DVD yang terdiri dari retrospektif 12 menit oleh staf "Behind the Music" VH1 dan kumpulan episode-episode "pilihan", termasuk episode pertama yang dibawakan oleh Steve Burns yang telah hengkang pada 2002.


title: Blue's Clues

text: Keputusan pemeranan paling berpengaruh adalah pembawa acaranya, satu-satunya karakter manusia di acara tersebut. Peran pembawa acara tersebut adalah untuk menuntun dan menantang para penonton muda dari acara, untuk membantu meningkatkan kepekaan diri mereka sendiri, dan sangat terhubung dengan mereka melalui layar televisi. Para produser awalnya menginginkan seorang pembawa acara perempuan, namun setelah berbulan-bulan meneliti dan lebih dari 1,000 audisi, mereka memilih aktor/penampil Steve Burns berdasarkan pada kekuatan audisinya. Burns meraih tanggapan terkuat dan paling antusias dalam pengetesan terhadap anak-anak pra-SD. Johnson menyatakan bahwa apa yang membuat Burns menjadi pembawa acara TV anak-anak besar adalah bahwa "ia tidak ingin menjadi pembawa acara anak-anak ... Ia suka anak-anak, namun ia tidak ingin membuat karier semacam itu." Burns masih berada di "Blue's Clues" selama tujuh tahun dan dalam lebih dari 100 episode sebelum ia keluar untuk memasuki karier musik pada 2002. Burns sendiri berkata, "Aku tau bahwa aku tidak ingin berada di televisi anak-anak seumur hidupku, sebagian besar karena aku menolak untuk kehilangan rambutku pada sebuah acara TV anak-anak, dan itu terjadi dengan cepat."


title: Blue's Clues

text: Disertai oleh sebuah "kampanye promosional multiplatform terkonsentrasi" yang meliputi artikel-artikel di majalah Nickelodeon dan di laman webnya, tiga episode memperkenalkan pengganti Burns Donovan Patton, yang berperan sebagai saudara Steve, Joe. Patton menjadi subyek pada jenis yang sama dalam pekerjaan tersebut, dan dipilih dari 1,500 audisi. Patton tak pernah menonton "Blue's Clues" sebelum ia ikut audisi untuk bagian tersebut namun, seperti Burns, disukai oleh para audien pra-SD. Burns membantu melatih Patton untuk mempertunjukkan perannya. "Kami lihat kepensiunan Steve Burns dari acara tersebut sebagai perubahan untuk menempatkan "Blue's Clues" pada sebuah warna baru," kata Johnson. Selain itu, menurut Johnson, karakter Joe lebih mirip seorang anak pra-SD dan lebih polos ketimbang Steve.


title: Blue's Clues

text: Johnson berperan sebagai pengisi suara Blue karena, menurut kru acara tersebut, ia paling dapat bersuara seperti seekor anjing. Nick Balaban, yang menulis musik untuk acara tersebut bersama dengan Michael Rubin, berperan sebagai pengisi suara Tuan Garam. Balaban awalnya menggunakan aksen Brooklyn untuk Tuan Garam sebelum memakai aksen Perancis. Rubin juga menyediakan suara untuk Kotak surat.


title: Blue's Clues

text:
Dalam "The Tipping Point", pengarang Malcolm Gladwell yang menyebut "keutamaan" acara tersebut, dan mendeskripsikan formatnya:
Steve, pembawa acaranya, mempersembahkan pemirsa dengan sebuah teka-teki yang melibatkan Blue, anjing animasi ... Untuk membanty pemirsa memecahkan teka-teki tersebut, Blue meninggalkan serangkaian petunjuk, yang ditandai dengan salah satu jejak kakinya. Di antara penemuan petunjuk-petunjuk tersebut, Steve memainkan serangkaian permainan — teka-teki kecil — dengan pemirsa yang secara tematik berkaitan dengan teka-teki secara keseluruhan ... Sebagai sebuah acara datar, Steve dan Blue berpindah dari satu set animasi ke animasi lainnya, lompat melalui pintu ajaib, menuntun para pemirsa pada perjalanan penemuan, sampai, di akhir cerita, Steve kembali ke ruang tamu. Disini, pada klimaks acara tersebut, ia duduk di sebuah kursi nyaman untuk berpikir — sebuah kursi yang dikenal dalam kata literal dari "Blue's Clues", sebagai Kursi Berpikir. Ia memecahkan tiga petunjuk Blue dan berupaya untuk mendatangkan jawabannya.
Peneliti Nickelodeon Daniel R. Anderson menyerukan agar "Blue's Clues" distrukturkan menjadi sebuah permainan yang dipersembahkan kepada para pemirsanya dengan meningkatkan tantangan dan secara berkembang mengupas masalah-masalah untuk diselesaikan. Episode-epiosde awalnya berfokus pada subyek-subyek dasar seperti warna dan angka, namun kemudian program tersebut berfokus pada hitungan, fisika, anatomi dan astronomi. Para produser acara tersebut meyakini bahwa komprehensi dan perhatian sangat terhubung, sehingga menulis episode-episode untuk menyejikan dan meningkatkan perhatian pemirsa mereka. Mereka menggunakan karakteristik produksi dan konten seperti jeda yang memberikan waktu anak-anak untuk menanggapi, serta "teknik-teknik kamera, suara-suara anak, paduan-paduan musikal, efek-efek suara, transisi-transisi bersih, dialog berulang, dan visual." Partisipasi, dalam bentuk tanggapan pembicaraan atau fisik dari pemirsa, dan puncak kemampuan berpikir dipakai untuk penggunaan bahasan, baik dengan struktur episode-episode individual maupun episode-episode berganda. Para produser menggunakan beragam fitur formal, yang menjadi penuntunan, dan fitur-fitur konten, yang terdiri dari undangan-undangan yang diberikan kepada pemirsa, seperti "Bisakah kau bantu aku?" Fitur-fitur tersebut juga menjadi bentuk format dan konten yang unik dan berulang. Keperluan format dan konten berulang, yang sama dalam setiap episode, adalah untuk meningkatkan perhatian, komprehensi, dan partisipasi pemirsa pada pelajaran-pelajaran pendidikan penting.


title: Blue's Clues

text: Nickelodeon awalnya menayangkan episode harian yang sama selama lima hari sebelum menayangkan episode berikutnya. Para produser meyakini bahwa strategi penayangan ini menuntun anak muda dalam memberikan mereka beberapa kesempatan untuk menguasai konten dan masalah yang disajikan kepada mereka.


title: Blue's Clues

text: Tujuan para pembuat dan produser adalah untuk "memperkuat, menantang, dan membangun pengendalian diri anak-anak pra-SD" sesambil menghibur mereka. Kessler, Santomero dan Johnson terpengaruh oleh "Sesame Street", program televisi anak-anak pertama untuk menyediakan kurikulum pendidikan komprehensif dan mendetail yang dikembangkan dari penelitian. "Kami ingin belajar dari "Sesame Street" dan mengambil satu langkah tambahan," kata Santomero. Seperti "Sesame Street", penelitian formatif yang para produser sebut "saus rahasia" mereka, digunakan pada sebuah aspek proses pembuatan keputusan dan kreatif pada produksi "Blue's Clues". Selain sebuah kurikulum yang mengembangkan kemampuan untuk anak-anak pra-SD dalam kehidupan sehari-hati, para produser ingin meliputkan partisipasi pemirsa, yang disebut oleh "Variety" sebagai "gaya tanggap dan seruan," yang mampu menuntun informasi yang disajikan, penyampaian positif, dan pesan-pesan prososial. Dalam sesi mengasah otak pertama mereka pada 1994, Santomero, Kessler dan Johnson memutuskan untuk mempromosikan penuntunan ketimbang pembelajaran atau pengingatan, membuat para penonton mereka mengetahui jawaban-jawaban pafa teka-teki yang mereka sajikan, dan meliputi unsur-unsur kejutan dan permainan. Pada 2001, tim riset acara tersebut terdiri dari kepala peneliti Alice Wilder, Alison Sherman, Karen Leavitt, dan Koshi Dhingra. Tim riset dan kreator bekerja bersama-sama.


title: Blue's Clues

text: Tak seperti "Sesame Street", yang dites tiga dari episode-episodenya, tim riset "Blue's Clues" mengetes setiap episode tiga kali dengan anak-anak berusia antara dua sampai enam tahun dalam lingkungan pra-SD seperti program Head Start, sekolah-sekolah negeri, dan pusat-pusat perawatan swasta. Terdapat tiga fase pengetesan: evaluasi konten, evaluasi video dan analisi konten. Dalam tes-tes mereka terhadap episode pilot, yang dilakukan di seluruh kawasan New York City dengan lebih dari 100 anak berusia dari tiga sampai tujuh tahun, acara tersebut "meraih kesuksesan." Mereka menyadari bahwa episode pilot tersebut berprogres, perhatian anak-anak tak hanya menangkap dan mengamati, namun mereka menjadi takjub dan aktif ikut dengan apa yang mereka lihat, pada saat mereka berdiri untuk mendekati televisi dan berbicara balik kepada pembawa acara. Para produser dan peneliti juga berkonsultasi kepada para penasehat, yang dipilih berdasarkan pada kehandalan mereka dan kebutuhan setiap naskah. Seperti yang Anderson katakan, tim riset formatif disajikan "sebuah sebuah perantara antara timbal balik yang disediakan oleh anak-anak pra-SD dan para penasehat dan tim produksi, yang meliputi penulis, orang berbakat, produser, sutradara, artis elemen dan animator."


title: Blue's Clues

text: Dua puluh tahun penelitian telah menunjukan bahwa televisi, sebuah "artefak kebudayaan" yang diakses kebanyakan anak-anak Amerika, menjadi "agen yang sangat berpendidikan". Acara tersebut dirancang dan diproduksi atas asumsi bahwa, sejak anak-anak menjadi aktif saat mereka menonton televisi, sebuah aacara akan menjadi sebuah metode pendidikan saintifik efektif untuk kaum muda dengan menceritakan kisah-kisah melalui gambar dan dengan membentuk perilaku dan pemahaman. Para pembuat dan produser menggunakan teknik-teknik film untuk menghadirkan informasi dari berbagai sudut pandang dalam beberapa konteks "dunia nyata", atau keadaan pada pengalaman sehari-hari kaum muda. Mereka ingin memberikan para penonton mereka dengan "kesempatan pemahaman otentik" lebih dengan menempatkan tugas-tugas penyelesaian masalah pada cerita-cerita yang mereka bawakan, dengan secara perlahan meningkatkan kesulitan pada tugas-tigas tersebut, dan dengan mengundang keterlibatan mereka. Kesempatan pemahaman tersebut meliputi penggunaan mnemonik dalam bentuk mantra dan lagu, dan apa yang Tracy sebuah "penyelesaian metakognitif" pada akhir setiap episode, dimana pelajaran-pelajaran dijelaskan dan dilatih. Para produser ingin mengasah esensi kekuatan audien mereka dengan meminta bantuan mereka kepada pembawa acara tersebut dan dengan memberikan identifikasi mereka dengan karakter Blue, yang disajikan sebagai sebuah figuran untuk kekhasan anak-anak pra-SD.


title: Blue's Clues

text: "Sesame Street" dirancang dengan pandangan bahwa anak-anak pra-SD memiliki perhatian pendek, sehingga kurikulumnya merupakan sebuah format seperti majalah dimana setiap episode membuat berbagai segmen. Berdasarkan pada penelitian yang dilakukan lebih dari 30 tahun sejak peluncuran "Sesame Street" oleh para pakar teori seperti Anderson, para produser "Blue's Clues" ingin mengembangkan sebuah acara yang memajukan intelektual dan aktivitas perilaku anak-anak saat menonton televisi. Program-program televisi sebelumnya mempersembahkan konten mereka dengan sedikit input dari para penontonnya, namun "Blue's Clues" menjadi salah satu acara anak-anak pertama yang aktif mengundang keterlibatan para pemirsanya. Para pembuatnya meyakini bahwa jika anak-anak lebih terlibat dalam apa yang mereka tonton, mereka akan ikut pada kontennya lebih panjang ketimbang acara-acara sebelumnya—selama lebih dari satu setengah jam—dan lebih memahami. Mereka juga menurunkan format majalah untuk format naratif yang lebih tradisional. Majalah "Variety" berkata, "... Pilihan untuk "Blue's Clues" menjadi pengisahan satu cerita, dari awal sampai akhir, kamera bergerak kiri ke kanan seperti membaca buku cerita, transisi dari adegan ke adegan seperti membalikkan sebuah laman." Setiap episode "Blue's Clues" distruktur dengan cara ini.


title: Blue's Clues

text: Laju "Blue's Clues" teratur, dan materialnya dipersembahkan secara jelas. Mirip dengan "Mister Rogers' Neighborhood", yang juga menginspirasi para produser, acara tersebut diselesaikan dengan menggunakan jeda-jeda yang "lamanya memberikan waktu orang yang lebih muda untuk berpikir, pendek agar yang lebih tua tidak bosan." Jangka waktu jeda, yang diperkirakan dari riset formatif, memberikan anak-anak waktu untuk mengolah i formasi dan menyelesaikan masalah. Setelah jeda, suara anak-anak menyediakan jawaban sehingga mereka memberikan kepada anak-anak siapa yang datang dengan solusi dan membantu mengajak partisipasi pemirsa. Peneliti Alisha M. Crawley dan para koleganya menyatakan bahwa acara tersebut "unik dalam membuat keterlibatan riset sistematis berdasarkan pada unsur rancangan." Pada 2002, kesuksesan "Blue's Clues" menginspirasi para produser "Sesame Street" untuk mengubah formatnya dan menambahkan segmen-segmen yang lebih interaktif. "Blue's Clues" juga berbeda dari "Sesame Street" karena tidak menggunakan rujukan-rujukan kebudayaan atau humor yang ditujukan kepada orang dewasa, sehingga sesuai dengan anak-anak pra-SD, namun sebagai gantinya membuat acara tersebut menjadi literal, yang para produsernya merasa akan lebih baik dalam hal mengambil perhatian anak-anak. Struktur setiap epiosde bersifat repetitif, dirancang untuk menyediakan kenyamanan dan prediktabilitas kepada anak-anak SD.


title: Blue's Clues

text: "Blue's Clues" diset dalam sebuah rumah—lingkungan yang sangat familiar dan nyaman bagi anak-anak pra-SD—dan tidak terlihat seperti acara televisi anak-nak lainnya. Setiap episode dikembangkan, dari pengembangan gagasan sampai produksi akhir, selama sekitar setahun. Para penulis membuat lembaran tujuan, yang mengidentifikasikan obyektivitas mereka berdasarkan pada kurikulum acara tersebut dan kebutuhan pemirsa. Pengerjaan naskah, yang dikembangkan dan disetujui oleh para pembuat dan tim riset acara, dites ke publik dan sekolah-sekolah swasta, pusat perawatan harian, kelompok bermain, dan program Head Start oleh tiga peneliti, yang akan mengisahkan cerita dalam bentuk buku cerita dan mengambil catatan tentang tanggapan anak-anak. Para penulis dan pembuat merevisi naskah-naskah berdasarkan pada tanggapan balik tersebut. Sebuah video, dimana pembawa acara ditampilkan dari naskah yang direvisi di depan layar biru dengan tanpa animasi, difilmkan dan dites ulang. Naskahnya direvisi berdasarkan pada tanggapan pemirsa, dites dengan animasi dan ditambahkan musik, dan dimasukkan dalam produksi masa depan.


title: Blue's Clues

text: Kebanyakan produksi acara dilakukan di dalam rumah, ketimbang oleh perusahaan-perusahaan luar yang biasanya memutar acara-acara TV anak-anak. Para pembuat acara tersebut memahami bahwa pandangan dan rancangan visual dari acara tersebut akan menjadi integral bagi perhatian anak-anak dengan acara tersebut. Johnson menyatakan bahwa gaya "cut-out" telah dibuat semenjak ia masih sekolah. "Blue's Clues" adalah serial animasi pertama untuk anak-anak pra-SD yang menyediakan bentuk-bentuk kertas konstruksi cut-out sederhana dari objek-objek familiar dengan berbagai ragam warna dan tekstur, yang mengingatkan pada buku cerita. Johnson juga menggunakan warna-warna dasar dan membangun setiap ruang dari rumah diset dalam kelompok-kelompok. Kaos bergaris hijau dikenakan oleh pembawa acara aslinya, Steve, yang terinspirasi oleh permen karet Fruit Stripe. Tujuannya adalah membuat acara tersebut tampak alami dan sederhana; seperti yang Tracy nyatakan, "pemotongan dan pengeleman segar bersamaan dengan pemandangan tekstur, warna, dan bayangan" mirip dengan ilustrasi buku bergambar. Musiknya, yang diproduksi oleh komposer Michael Rubin dan pianis Nick Balaban, bersifat sederhana, memiliki suara alami, dan menyediakan anak-anak dengan berbagai genre dan alat musik. Menurut Tracy, musiknya memperkuat anak-anak dan memberikan acara tersebut "sebuah esensi bermain, esensi kebahagiaan, dan esensi fantastik". Rubin dan Balaban menyuruh para musisi yang tampil pada acara tersebut untuk berimprovisasi.


title: Blue's Clues

text: Pembawa acara menampilkan setiap episode di depan "blue screen", dengan animasi yang kemudian ditambahkan. Departemen rancangan digital acara tersebut mengkombinasikan metode teknologi rendah dan teknologi tinggi dengan membuat dan memfoto objek-objek tiga dimensi, kemudian memotongnya dan menempatkannya di latar belakang. Hal ini membuat objek-obyeknya terlihat lebih nyata dan menambah perspektif dan pendalaman. Teknik animasi mereka pada masanya adalah teknologi baru. Johnson mengundang artis Dave Palmer dan perusahaan produksi Big Pink untuk membuat animasi dari material-material sederhana seperti kain, kertas, atau pembersih pipa, dan memasukkannya ke dalam sebuah komputer Macintosh sehingga mereka akan dianimasi menggunakan perangkat lunak komputer inekspensif seperti Media 100, Ultimatte, Photoshop dan After Effects, sebagai ganti penggambaran ulang dalam animasi tradisional. Hasilnya terlihat berbeda dari acara televisi manapun pada waktu itu, dan para produsernya dapat menganimasikan dua episode dalam delapan minggu, berbanding dengan dibutuhkannya enam belas minggu untuk membuat sebuah episode tunggal menggunakan metode tradisional. Prosesnya terlihat seperti animasi cut-out tradisional, namun lebih cepat, lebih freskibel dan tidak menghabiskan biaya, dan memperbolehkan mereka untuk membuat perubahan berdasarkan pada tanggapan balik dari para tes audien. Tak seperti lingkungan animasi tradisional, yang berstruktur tinggi, para animatornya memberikan informasi tentang karakter-karakter dan tujuan-tujuan adegan yang mereka animasikan, dan kemudian memberikan kebebasan berkarya dan terlihat pada setiap adegan itu sendiri, seperti pada ciptaan-ciptaan mereka untuk para karakter dan ceritanya. Pada 1999, departemen animasi acara tersebut terdiri dari Palmer, 20 animator, 11 perancang digital, dan 5 sutradara seni dan pembuat model. Pada 2002, Nickelodeon telah membangun studio animasi digital seharga $6 juta "state-of-the-art" yang dapat menampung 140 orang, termasuk 70 animator.


title: Blue's Clues

text: "Blue's Clues" meraih rating tinggi pada musim pertamanya, dan menjadi profram pra-sekolah paling populer di Nickelodeon. Program tersebut disebut sebagai acara televisi komersial untuk anak-anak pra-SD pertama yang mendidik dan bermanfaat. Para pembuatnya giat bertemu dengan para pengusaha yang mengembangkan pernak-pernik "Blue's Clues" dan produk-produk yang membuat mainan mendidik dan mendatangkan "tinggi yang sama ... standar pada acara tersebut." Produk-produk, seperti acara tersebut, sangat dites sebelum dipasarkan. "Blue's Clues" telah terjual sekitar 40 juta unit dari 45 VHS dan DVD-nya pada 1998 dan meraup lebih dari $1 miliar dalam pelisensian produk pada 2000. Lebih dari sepuluh juta buku "Blue's Clues" dicetak pada 2001 dan lebih dari tiga juta salinan dari enam CD-ROM yang berdasarkan pada acara tersebut telah terjual. Tujuh titel "Blue's Clues" masing-masing terjual sekitar 1 juta salinan. Produksi direct-to-video pertama acara tersebut adalah "Blue's Big Musical Movie" (2000), yang menampilkan Ray Charles dan The Persuasions; produksi tersebut meraih banyak ulasan positif dan terjual lebih dari 3 juta salinan sejak 2006. Peluncuran produk-produk "Blue's Clues" di toko FAO Schwarz, New York City merupakan peluncuran produk paling sukses dalam sejarah toko tersebut dan dihadiri oleh lebih dari 7,000 orang. Pada 2002, "Blue's Clues" meraih beberapa penghargaan untuk acara anak-anak, perangkat lunak mendidik, dan pelisensian dan dinominasikan untuk sembilan Emmy Award. Acara tersebut juga memenangkan Peabody Award pada 2001.


title: Blue's Clues

text: Dimulai pada 1999, sebuah produksi langsung dari "Blue's Clues" yang melakukan tur ke seluruh AS meraih ulasan positif. Johnson membandingkan partisipasi pemirsa acara tersebut dengan "The Rocky Horror Picture Show". Pada 2002, lebih dari 2 juta orang telah menghadiri lebih dari 1,000 penampilan. Para pembuat acara TV tersebut terlibat dalam seluruh aspek acara langsung tersebut, menyediakan terjemahan antara pemirsa acara TV dan pemerannya di panggung dan menyediakan pengalaman teatrikal pertama kepada para penonton muda. Para pembuat memilih Jonathan Hochwald sebagai produser acara langsung tersebut, Gip Hoppe sebagai sutradaranya, dan Dave Gallo sebagai perancang set-nya. Baik Hoppe maupun Gallo sebelumnya telah berpengalaman dalam teater anak-anak. Nick Balaban dan Michael Rubin, yang menulis musik untuk acara tersebut, mengkomposisikan soundtrack acara langsung tersebut. Para produser menyerahkan tanggapan anak-anak kepada pembawa acaranya, yang dimainkan oleh Tom Mizer (seorang aktor yang berbeda dari acara TV-nya), namun parap penonton muda menerimanya secara antusias dan menyukainya. Aktor-aktor didatangkan dan menanggapi para penontonnya, yang menghasilkan perubahan dalam seluruh penayangan acara tersebut. Naskah acara tersebut meliputi humor yang dapat dinikmati anak-anak dan orangtua mereka.


title: Blue's Clues

text: Versi-versi regional dari acara tersebut, yang menampilkan pembawa-pembawa acara dari tempat tersebut, telah diproduksi di negara-negara lain. Acara tersebut menjadi sebuah big hit di Britania Raya (dibawakan oleh Kevin Duala), menjadi bagian dari budaya pop di Korea, mengsindikasi di 120 negara, dan diterjemahkan ke dalam 15 bahasa. Pada 2000, acara tersebut menjadi salah satu acara anak-anak pra-SD pertama yang memasukkan Bahasa Isyarat Amerika ke dalam kontennya, dengan antara lima dan sepuluh isyarat yang digunakan secara konsisten dalam setiap episode. "Blue's Clues" memenangkan sebuah penghargaan dari Greater Los Angeles Agency on Deafness (GLAD) karena mempromosikan kesadaran orang tuli dalam media.


title: Blue's Clues

text: Penggunaan riset ekstensif pada acara tersebut dalam proses pengembangan dan produksinya menginspirasi beberapa studi yang menyediakan bukti untuk efektifitasannya sebagai alat belajar. Tes-tes bidang menampilkan bahwa perhatian dan komprehensi penonton muda meningkat dengan setiap pandangan yang tetap. Pada 1999, Anderson dan tim penelitinya, beberapa diantaranya adalah koleganya di Nickelodeon, mempelajari bagaimana repetisi episode berdampak apda komprehensi, partisipasi audien, dan perhatian visual. Para peneliti mengetes bagaimana para pemirsa acara tersebut menjadi cerdik dengan material yang disajikan, dan apakah penonton akan terhibur atau menjadi bosan. Mereka menemukan bahwa partisipasi pemirsa menurun untuk beberapa tontonan pertama, karena anak-anak lebih memperhatikan material yang tidak familiar, dan karena itu dituntut pengertian dan penyajian penyelesaian masalah yang lebih. Setelah lima tontonan, sumber kognitif penonton makin bertambah karena interaksi dan partisipasi, sehingga mereka lebih dapat menjawab pertanyaannya. Repetisi epiusode dipandang memperkuat pemirsa, seperti yang terlihat dalam dampak antusias mereka untuk menyelesaikan masalah yang disajikan kepada mereka. Repetisi, yang para peneliti sebut "sebuah alat inekspensif untuk memaksimalkan komprehensi," mendorong komprehensi, membantu perhatian anak, dan meningkatkan partisipasi pemirsa. Anak-anak tak hanya toleran terhadap repetisi, mereka "secara positif antusias" terhadapnya. Rating Nielsen musim pertama acara tersebut, saat episode yang sama ditampilkan per hari, mendatar sepanjang periode lima hari, yang dianggap oleh Anderson bahwa anak-anak muda tidak mengupayakan repetisinya atau kompleksitas waktunya. Anderson dan Crawley merasa bahwa strategi penyiaran televisi membantu meningkatkan rating acara tersebut dan menyebutnya sukses.


title: Blue's Clues

text: Pada 2000, tim peneliti lainnya, yang meliputi Anderson, Crawley, dan kolega-kolega Nickelodeon lainnya, mempelajari apakah para pemirsa "Blue's Clues" berinteraksi lebih dengan acara tersebut ketimbang frekuensi pemirsa yang dulu dan apakah para penonton setia dari acara tersebut lebih berinteraksi dengan acara lainnya dengan acara-acara lainnya selain acara-acara yang tidak ditonton anak-anak. Mereka menemukan bahwa saat konten dari sebuah program bersifat baru dan menantang, anak-anak lebih memperhatikan, dan saat menjadi familiar, baik dari tontonan sebelumnya atau dalam format yang mereka akui, mereka lebih berinteraksi. Singkatnya, mereka menemukan bahwa "interaksi dalam "Blue's Clues" kepada beberapa orang merefleksikan kecerdikan." Pada studi serupa, yang dilakukan pada tahun 2000 oleh beberapa peneliti yang sama, menemukan para para penonton "Blue's Clues" berinteraksi lebih dengan program pendidikan lainnya ketimbang para penonton yang belum berpengalaman, yang menyratkan bahwa menonton "Blue's Clues" mengubah cara anak menonton televisi. Namun, peneliti Shalom M. Fisch menyatakan bahwa meskipun acara tersebut mengupayakan "partisipator", hal tersebut tidaklah benar, karena tak seperti permainan komputer interaktif, tanggapan penonton tidak berubah atau terpengaruh pada apa yang terjadi di layar kaca.


title: Blue's Clues

text: Jennings Bryant mengadakan studi jangka panjang selama dua tahun terhadap dampak "Blue's Clues" di Universitas Alabama pada 2001 untuk mengetahui apakah tujuan kurikulum acara tersebut tercapai atau tidak. Ia membandingkan para penonton setiap dan non-penonton dan menemukan bahwa strategi repetisi episode acara tersebut mempengaruhi komprehensi anak-anak saat mengambil perhatian mereka dan meningkatkan partisipasi mereka, yang disimpulkan bahwa menonton "Blue's Clues" meningkatkan interaksi sosial dan pembelajaran anak-anak. Pada akhir studi, para penonton setia mengalahkan non-penonton saat menyelesaikan masalah dengan lebih sukses dan sistematis. Anderson menyatakan, "[Dengan] memberikan sejumlah besar penonton program tersebut, ini menunjukkan bahwa program tersebut tak hanya bagus, namun juga baik."


title: Blue's Clues

text: Pada 2002, Crawley, Anderson, Kiersten Clark, dan para kolega mereka mengadakan studi lainnya terhadap efek "Blue's Clues", kali ini meneliti apakah para penonton setia menguasai konten dan tantangan lebih cepat dan lebih mudah ketimbang orang-orang yang baru pertama kali menontonnya. Mereka menemukan bahwa penonton setia akan lebih berkomprehensif dan berinteraksi dengan segmen-segmen familiar dan terkini dari acara tersebut yang dirancang dengan komprehensi tambahan, namun mereka menemukan bahwa familiaritas dengan struktur episode individual tidak menyediakan para penonton setia dengan kemajuan atas para penonton yang tidak setia. Crawley dan Anderson juga mempelajari apakah penonton setia "Blue's Clues" lebih berinteraksi dengan acara-acara TV anak-anak lainnya dan apakah perilaku menonton mereka yang dipelajari dari "Blue's Clues" akan tertransfer ke acara-acara lainnya. Mereka menemukan bahwa meskipun para penonton setia "Blue's Clues" berinteraksi dengan sebuah episode dari serial lainnya, mereka tidak menjalani waktu lebih dalam hal menontonnya ketimbang para penonton yang belum familiar dengan acara tersebut. Para peneliti menyatakan, "Hal ini menunjukkan bahwa, meskipun anak-anak pra-SD antusias belajar dalam partisipasi audien mereka, mereka tidak dapat, secara garis besar, memahami bagaimana mereka melakukannya." Studi-studi 2002 mendemonstrasikan bahwa pengalaman dengan menonton satu serial TV berdampak pada bagaimana anak-anak menonton program-program lainnya, khususnya saat mereka berinteraksi dengan mereka. Mereka juga menunjukan bahwa sejak anak-anak selektif dengan material yang mereka hadirkan dan interaksi mereka meningkat dengan komprehensi dan kecerdikan, anak-anak lebih memperhatikan informasi novel dan lebih berinteraksi dengan material yang mereka lihat sebelumnya dan menguasainya. Para peneliti memprediksi bahwa sejak acara seperti "Blue's Clues" membantu perasaan anak memperkuat pembelajaran, hal tersebut akan memiliki dampak jangka panjang dalam memotivasi anak-anak untuk belajar dan menyediakan mereka dengan kecintaan belajar seumur hidup.


title: Blue's Clues

text: Erin Ryan dan para koleganya menampilkan sebuah studi 2009 tentang efek penggunaan Bahasa Isyarat Amerika (, disingkat ASL) dalam episode-episode "Blue's Clues". Mereka menganalisis 16 episode sepanjang dua minggu untuk konten dan frekuensi isyarat yang digunakan dan menemukan insidensi penggunaan ASL oleh berbagai karakter, namun tidak konsisten, khususnya dalam hubungan antara kata-kata Inggris dan isyarat-isyarat terkaitnya. Keperluan komunikasi dan hubungannya dengan ASL dan komunitas tuli juga tidak dijelaskan. Para peneliti berspekulasi bahwa anak-anak yang dapat mendengar dengan tanpa kemampuan ASL sebelumnya akan memfamiliarisasikan ASL dan kaum tuli oleh episode-episode tersebut, kemudian mengurangi stigma terhadap ketulian dan kesulitan pendengaran seseorang. Berdasarkan pada riset lainnya tentang dampak baik dari mengajarkan anak-anak yang dapat mendengar, para peneliti juga berkesimpulan bahwa hal tersebut akan mengakibatkan peningkatan kemampuan kosakata dan IQ, serta mempengaruhi komunikasi antar-pribadi. Mereka menyatakan bahwa anak-anak tuli akan merasa lebih diikutkan dan kurang terisolasi dan menyediakan kesempatan model-model pandangan positif terhadap ASL dan orang tuli.


title: Blue's Clues

text: Georgene L. Troseth dan para koleganya di Universitas Vanderbilt belajar bagaimana para balita menggunakan informasi yang diraih dari video yang direkam sebelumnya dan dari interaksi dengan orang-orang melalui video sirkuit tertutup, dan menemukan bahwa orang berusia dua tahun tak dapat memahami video-video yang sebelumnya telah direkam karena video-video tersebut kurang memberikan isyarat-isyarat sosial dan rujukan-rujukan pribadi. Anak berusia dua tahun yang menonton sebuah video dengan instruksi tentang bagaimana menemukan sebuah mainan di sebuah ruangan oleh seorang peneliti non-interaktif yang tidak menggunakan informasi, bahkan melalui senyuman mereka dan menjawab pertanyaan-pertanyaan. Troseth menyimpulkan bahwa penelitian mereka telah mengimplikasi acara-acara pendidikan interaktif seperti "Blue's Clues", yang meskipun "berat sebelah" karena cara dimana pembawa acara mengundang interaksi dengan para pemirsa acara tersebut tidak menyediakan anak-anak dengan isyarat-isyarat sosial untuk menyelesaikan masalah-masalah dunia nyata. Troseth menyatakan bahwa repetisi, sorotan tetap, dan familiaritas dengan pembawa acara tersebut dapat meningkatkan kemampuan anak untuk memahami fakta-fakta dan menggunakan strategi-strategi yang mereka pelajari dari "Blue's Clues" untuk menyelesaikan masalah-masalah baru. Penelitiannya menyimpulkan bahwa "Blue's Clues" mempengaruhi anak-anak muda dan meningkatkan partisipasi aktif mereka karena mereka memimikkan interaksi sosial. Sebuah studi jangka panjang yang diterbitkan pada 2005 menemukan bahwa sorotan awal dari "Blue's Clues" kepada anak-anak berusia antara enam dan tiga puluh bulan secara positif berhubungan dengan kemampuan kosakata dan bahasa ekspresif yang kemudian dipelajari.


title: Blue's Clues

text: Pada 6 Maret 2018, "Entertainment Weekly" melaporkan bahwa Nickelodeon akan me-"reboot" serial tersebut dengan seorang pemandu acara baru dan sebuah "sorotan khas yang disegarkan ulang." Pemfilman untuk pemulihan tersebut dijadwalkan dimulai pada musim panas 2018.


title: Daftar episode Blue's Clues

text: List of episodes "Blue's Clues".


title: Mitos otak 10%

text: Mitos 10% otak adalah mitos bahwa semua manusia hanya menggunakan kurang dari 10 persen otaknya saja. Mitos ini biasanya dihubungkan dengan beberapa tokoh, seperti Albert Einstein.


title: Mitos otak 10%

text: Gagasan bahwa sebagian besar otak masih belum digunakan merupakan gagasan tanpa landasan yang kuat. Setiap bagian otak telah diketahui fungsinya.


title: Mitos otak 10%

text: Barry Beyerstein, seorang ahli otak, menunjukkan tujuh bukti kesalahan mitos ini:Mitos 10% otak telah menyebar luas, bahkan kadang-kadang muncul dalam iklan-iklan. Beberapa tokoh Zaman Baru mengklaim bahwa sembilan puluh persen bagian yang belum digunakan ini dapat memunculkan kekuatan psikik.


title: Mirko Vučinić

text: Mirko Vučinić () merupakan seorang pemain sepak bola Montenegro yang dapat berposisi sebagai gelandang sayap ataupun penyerang. Saat ini ia bermain untuk Al Jazira di UEA dan untuk .


title: Mirko Vučinić

text: Mirko Vučinić pernah bermain untuk Sutjeska Nikšić dan Lecce, sebelum membela Roma. Pada musim 2011—2012, ia mulai bermain untuk Juventus. Setelah itu, ia pindah ke klub Al Jazira.


title: Mirko Vučinić

text: Mirko Vučinić pernah bermain 3 kali untuk , tetapi belum mencetak gol. Ia pernah dipanggil untuk membela Serbia dan Montenegro dalam Piala Dunia FIFA 2006, namun batal karena ia mengalami cedera. Ia dinyatakan digantikan oleh Dušan Petković, namun Dusan akhirnya tidak berangkat ke Jerman atas dugaan pemanggilan dirinya atas dasar nepotisme. Mirko Vučinić juga telah bermain 19 kali dan mencetak 10 gol untuk .


title: Carlos Humberto Paredes

text: Carlos Humberto Paredes () merupakan seorang pemain sepak bola Paraguay yang berposisi sebagai gelandang bertahan. Saat ini ia bermain untuk Sportivo Luqueño di Inggris dan untuk .


title: Carlos Humberto Paredes

text: Carlos Humberto Paredes pernah bermain untuk Olimpia Asunción, FC Porto, Reggina, Sporting CP, dan Rubio Ñú, sebelum saat ini membela Sportivo Luqueño.


title: Carlos Humberto Paredes

text: Carlos Humberto Paredes telah bermain 74 kali untuk , dan telah mencetak 10 gol. Ia turut membela Paraguay dalam Piala Dunia FIFA 2006.


title: Zeitgeist: The Movie

text: Zeitgeist: the Movie adalah film dokumenter tahun 2007 yang berisi mengenai beberapa gagasan, yaitu asal usul Kekristenan (yang menurut film ini berasal dari agama lain dan fakta astrologis), teori mengenai Serangan 11 September 2001, dan klaim bahwa bankir internasional mengatur sistem keuangan internasional untuk mendirikan pemerintahan dunia yang bersatu.


title: Zeitgeist: The Movie

text: Film ini dirilis secara daring pada tanggal 18 Juni 2007 di zeitgeistmovie.com.


title: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Malang

text: Berikut ini adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten Malang, Jawa Timur beserta kode administrasi. Kabupaten Malang terdiri dari 33 kecamatan, 12 kelurahan, dan 378 desa. Pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 2.464.369 jiwa dengan luas wilayah 3.530,65 km² dan sebaran penduduk 698 jiwa/km².


text: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Malang, adalah sebagai berikut:


text: Berikut tabel daftar kecamatan dan kelurahan/desa berdasarkan kode administrasi.


title: 78violet

text: 78violet (atau Aly & AJ) adalah sebuah duo-band yang terdiri dari dua bersaudara Alyson Renae "Aly" Michalka dan Amanda Joy "AJ" Michalka. Mereka lahit di Torrance, California. Tetapi mereka menghabiskan masa kecil mereka di Seattle, Washington. Mereka berdua adalah Aktris, Penyanyi, Penulis Lagu, juga Gitaris.


title: Johan Juansyah

text: Johan Juansyah () merupakan seorang pemain sepak bola Indonesia yang berposisi sebagai Gelandang. Saat ini ia bermain untuk PS Bengkulu. dan pernah bermain untuk .


title: Johan Juansyah

text: Johan Juansyah saat ini bermain untuk PS Bengkulu, yang merupakan klub ketiganya sampai saat ini dalam karier profesionalnya. Sebelumnya, ia bermain untuk Persijap Jepara dan Persija Jakarta.


title: Johan Juansyah

text: Johan tergabung dalam skuat untuk ajang Indonesia Soccer Championship B 2016.


title: Johan Juansyah

text: Johan Juansyah pernah bermain untuk . Ia turut membela Indonesia dalam Pesta Olahraga Negara-Negara Asia Tenggara 2009. Pertandingan pertamanya untuk dilakukan ketika Indonesia berhadapan dengan di Stadion Gelora Sriwijaya, Palembang pada 24 November 2010. Ia turut bermain untuk pada Piala Suzuki AFF 2010.


title: Confessions of an Economic Hit Man

text: Confessions of an Economic Hit Man adalah buku yang ditulis oleh John Perkins dan diterbitkan pada tahun 2004. Buku ini berisi catatan Perkins mengenai kariernya sebagai "perusak ekonomi" ("economic hitman").


title: Confessions of an Economic Hit Man

text: Menurutnya, ia telah menulis buku ini sejak tahun 1980-an, tetapi "ancaman atau suapan seringkali membuatku berhenti."


title: Confessions of an Economic Hit Man

text: Menurut bukunya, tugas Perkins adalah meyakinkan pemimpin politik dan finansial negara berkembang untuk berutang besar dengan institusi seperti Bank Dunia dan USAID. Setelah tidak bisa membayar, negara tersebut dipaksa tunduk terhadap tekanan politik dari Amerika Serikat mengenai berbagai masalah. Perkins menyatakan bahwa negara-negara berkembang dinetralkan secara politik, lalu jurang antara orang kaya dengan miskin diperlebar, dan ekonomi negara-negara tersebut dirusak untuk jangka panjang.


title: The Book of Eli

text: The Book of Eli adalah film laga Amerika Serikat tahun 2010 disutradarai oleh Hughes bersaudara, ditulis oleh Gary Whitta dan dibintangi oleh Denzel Washington, Gary Oldman, Mila Kunis, Ray Stevenson, dan Jennifer Beals.


title: Uni Amerika Utara

text: Uni Amerika Utara adalah gagasan uni ekonomi (atau politik) antara Kanada, Meksiko, dan Amerika Serikat. Konsep ini dibuat berdasarkan konsep Uni Eropa. Pada uni ini, digagas juga mata uang untuk Amerika Utara, yaitu Amero atau Dollar Amerika Utara.


title: Uni Amerika Utara

text: Gagasan ini telah didiskusikan dan diusulkan, akan tetapi pejabat pemerintahan dari ketiga negara menyatakan bahwa tidak ada rencana untuk mendirikan uni ini dan tidak ada persetujuan yang mengarah ke pembentukan Uni Amerika Utara. Gagasan pembentukan uni ini juga menjadi subjek dari teori konspirasi.


title: Landak

text: Landak adalah hewan pengerat (Rodentia) yang memiliki rambut yang tebal dan berbentuk duri tajam. Hewan ini ditemukan di Asia, Afrika, maupun Amerika, dan cenderung menyebar di kawasan tropika. Landak merupakan hewan pengerat terbesar ketiga dari segi ukuran tubuh, setelah kapibara dan berang-berang. Hewan ini agak "membulat" serta tidak terlalu lincah apabila dibandingkan dengan tikus. Karena rambut durinya, hewan lain yang mirip namun bukan pengerat, seperti "hedgehog" dan landak semut (Echidna), juga dikenali sebagai "landak".


title: Landak

text: Landak secara umum adalah herbivora, dan menyukai daun, batang, khususnya bagian kulit kayu. Karena hal inilah banyak landak dianggap sebagai hama tanaman pertanian. Meskipun demikian, orang juga menjadikan landak sebagai salah satu bahan pangan. Sate landak merupakan salah satu menu khas dari Kabupaten Karanganyar.


title: Landak

text: Landak yang biasa dikenal orang adalah "Hystrix", namun secara umum landak juga dipakai untuk menyebut anggota dari suku/famili Erethizontidae (landak Dunia Baru, marga: "Coendou", "Sphiggurus", "Erethizon", "Echinoprocta", dan "Chaetomys") dan Hystricidae (landak Dunia Lama, marga: "Atherurus", "Hystrix", dan "Trichys").


title: Landak

text: Bangsa Rodentia


title: Isis

text: Isis atau Aset () adalah dewi dalam kepercayaan Mesir Kuno. Ia dipuja sebagai ibu dan istri yang ideal, dan juga sebagai ibu alam dan sihir. Isis merupakan sahabat bagi para budak, pendosa, tukang, dan orang yang tertekan. Ia juga mendengarkan doa-doa orang kaya, aristokrat, dan penguasa. Isis umumnya digambarkan sebagai ibu kandung Horus, dewa perang berkepala burung (walaupun menurut beberapa tradisi ibu kandung Horus adalah Hathor). Isis juga dikenal sebagai pelindung orang mati dan dewi anak-anak.


title: Isis

text: Di atas kepala Isis, terdapat sebuah mahkota berbentuk tahta. Maka ia merupakan representasi tahta firaun. Firaun digambarkan sebagai putranya, yang duduk di tahta yang diberikan Isis. Kultus Isis sendiri populer di Mesir Kuno. Kuil Isis yang paling penting terletak di Behbeit El-Hagar, delta sungai Nil, serta di pulau Philae, Mesir Hulu, semenjak masa kekuasaan Nectanebo I (380–362 SM).


title: Isis

text: Isis merupakan putri pertama Geb, dewa Bumi, dan Nut, dewi langit. Ia menikahi saudara laki-lakinya, Osiris, dan mengandung Horus darinya. Isis berperan penting dalam kebangkitkan kembali Osiris setelah Osiris dibunuh oleh Set. Dengan menggunakan kemampuan sihirnya, ia berhasil mengembalikan anggota-anggota tubuh Osiris yang sebelumnya terpencar-pencar.


title: Isis

text: Mitos ini menjadi sangat penting pada periode Yunani-Romawi. Misalnya, Sungai Nil diyakini banjir setiap tahunnya karena Isis menangisi kematian Osiris. Kematian dan kelahiran kembali Osiris dihidupkan kembali melalui ritual. Pemujaan Isis pada akhirnya menyebar di Yunani-Romawi, dan terus berlanjut hingga paganisme ditindas pada masa Kekristenan.


title: Isis

text: Meskipun beberapa dewa-dewi Mesir sudah muncul pada akhir Periode Pra-Dinasti (sebelum sekitar tahun 3100 SM), Isis dan suaminya Osiris tidak pernah disebutkan secara jelas sebelum masa Dinasti Kelima (s. 2494–2345 SM). Sebuah inskripsi yang merujuk kepada Isis berasal dari masa pemerintahan Nyuserre Ini pada periode tersebut, dan tampak menonjol dalam "Teks Piramida", yang mulai ditulis pada akhir zaman dinasti tersebut dan memiliki isi yang telah dikembangkan pada masa sebelumnya. Beberapa bagian dalam "Teks Piramida" mengaitkan Isis dengan wilayah Delta Nil di dekat Behbeit el-Hagar dan Sebennytos, sehingga daerah ini mungkin merupakan daerah asal Isis dan kultus terhadapnya.


title: Isis

text: Banyak ahli yang memusatkan perhatian pada nama Isis dalam upaya menentukan asal usulnya. Nama Mesir-nya adalah "ꜣst" atau "Aset", yang menghasilkan bentuk Koptiknya ("Ēse") dan nama Yunani-nya Ἶσις ("Isis"; ), yang menjadi dasar nama modernnya. Nama hieroglifnya menggunakan tanda sebuah takhta, yang juga dikenakan di kepala Isis sebagai tanda identitasnya. Simbol tersebut berfungsi sebagai fonogram, dibaca dengan pelafalan "st" pada namanya, tetapi mungkin memang memiliki kaitan dengan takhta. Istilah Mesir untuk takhta juga disebut "st" dan mungkin memiliki etimologi yang sama dengan nama Isis. Maka dari itu, ahli Mesir Kuno Kurt Sethe berkeyakinan bahwa Isis awalnya adalah personifikasi takhta. Henri Frankfort setuju dan meyakini bahwa takhta dianggap sebagai ibu firaun, sehingga Isis juga merupakan seorang dewi karena memiliki kekuatan untuk menjadikan seorang pria sebagai firaun. Ahli-ahli yang lain, seperti Jürgen Osing dan Klaus P. Kuhlmann, meragukan penafsiran tersebut akibat ketidaksamaan nama Isis dengan kata yang berarti takhta atau karena kurangnya bukti yang menunjukkan bahwa takhta pernah didewikan.


title: Isis

text: Serangkaian mitos seputar kematian dan kebangkitan Osiris mula-mula dicatat dalam "Teks Piramida" dan berkembang menjadi mitos Mesir yang paling rumit dan berpengaruh. Isis memainkan peran yang lebih aktif dalam mitos tersebut ketimbang tokoh-tokoh utama lainnya, dan saat sastra Mesir Kuno mengalami perkembangan dari masa Kerajaan Baru (s. 1550–1070 SM) sampai Periode Ptolemaik (305–30 SM), ia menjadi tokoh yang paling kompleks dari antara seluruh dewa-dewi Mesir. Pada waktu yang bersamaan, ia memperoleh ciri khas dewi-dewi lainnya, sehingga pengaruhnya menjadi jauh lebih besar daripada sekadar tokoh di dalam mitos Osiris.


title: Isis

text: Isis adalah bagian dari Ennead dari Heliopolis, yaitu sebuah keluarga yang terdiri dari sembilan dewa yang merupakan keturunan dewa pencipta, Atum atau Ra. Ia dan saudara-saudaranya (yaitu Osiris, Set, dan Nephthys) adalah generasi terakhir Ennead yang lahir dari pasangan Geb, dewa bumi, dan Nut, dewi langit. Dewa pencipta yang merupakan penguasa dunia yang pertama menyerahkan kekuasaannya kepada keturunan laki-laki Ennead, sehingga Osiris-lah yang menjadi raja. Isis, yang menjadi istri Osiris sekaligus saudarinya, adalah ratunya.


title: Isis

text: Set membunuh Osiris dan, dalam beberapa versi ceritanya, memotong-motong jasadnya. Isis dan Nephthys, bersama dengan dewa-dewi lainnya seperti Anubis, mencari potongan-potongan jasad Osiris dan menyatukannya kembali. Upaya mereka ini merupakan purwarupa mumifikasi dan praktik pemakaman Mesir kuno lainnya. Menurut beberapa teks, mereka juga harus melindungi jasad Osiris dari penistaan yang dilakukan Set atau para hambanya. Isis adalah lambang seorang janda yang berkabung. Rasa cinta dan kesedihan Isis dan Nephthys membantu membangkitkan kembali Osiris, dan begitu pula mantra sihir yang diucapkan oleh Isis. Teks-teks pemakaman berisi ucapan-ucapan Isis yang mengungkapkan kesedihan atas kematian Osiris, hasrat seksual terhadapnya, dan bahkan rasa murka karena Isis merasa bahwa Osiris telah meninggalkannya. Perasaan-perasaan ini memiliki peranan dalam mewujudkan kebangkitan Osiris, karena perasaan-perasaan tersebut dimaksudkan untuk membuat Osiris bertindak. Pada akhirnya, Isis mengembalikan nyawa ke dalam jasad Osiris dan bersetubuh dengannya, sehingga Isis melahirkan seorang putra bernama Horus. Mulai saat itu, Osiris hanya tinggal di Duat, atau dunia bawah tanah. Namun, dengan berhasil melahirkan seorang putra dan pewaris untuk membalas kematiannya dan melakukan upacara pemakaman untuknya, Isis telah memastikan bahwa suaminya dapat bertahan di akhirat.


title: Isis

text: Peran Isis dalam kepercayaan akan akhirat didasarkan pada mitos tersebut. Ia membantu memulihkan jiwa-jiwa manusia yang sudah menjemput ajal menjadi utuh kembali seperti yang telah ia lakukan untuk Osiris. Seperti dewi-dewi lainnya (contohnya adalah Hathor), ia juga berperan sebagai ibu orang yang sudah meninggal dan memberikan perlindungan dan makanan. Maka dari itu, seperti halnya dewi Hathor, terkadang ia mengambil wujud Imentet, dewi barat, yang menyambut jiwa orang mati ke kehidupan setelah kematian sebagai anaknya. Namun, dalam sejarah Mesir pada umumnya, dewa laki-laki seperti Osiris diyakini memegang kekuatan regenerasi, termasuk kemampuan seksual, yang penting untuk proses kelahiran kembali. Isis dianggap hanya membantu merangsang kekuatan tersebut. Kekuatan dewi baru menjadi semakin penting dalam kepercayaan akhirat pada zaman Kerajaan Baru akhir. Berbagai teks pemakaman Ptolemaik menegaskan bahwa Isis berperan aktif dalam kelahiran Horus dengan merangsang suaminya yang tidak bergerak, dan beberapa hiasan makam dari zaman Romawi di Mesir menggambarkan Isis sebagai dewi yang memiliki peranan utama di akhirat. Selain itu, sebuah teks pemakaman dari zaman yang sama menunjukkan bahwa kaum wanita dianggap dapat bergabung dengan rombongan Isis dan Nephthys di akhirat.


title: Isis

text: Isis dianggap sebagai ibu Horus bahkan dalam salinan-salinan "Teks Piramida" yang paling pertama. Namun, terdapat kemungkinan bahwa Hathor-lah yang awalnya dianggap sebagai ibu Horus, dan tradisi lain menjadikan Horus yang berwujud lebih tua sebagai putra Nut dan saudara kandung Isis dan Osiris. Isis mungkin baru dijadikan ibu Horus saat mitos Osiris mulai terbentuk pada masa Kerajaan Lama, tetapi berkat ikatan ini Isis dipandang sebagai lambang pengabdian seorang ibu.


title: Isis

text: Menurut versi mitos yang telah dikembangkan, Isis melahirkan Horus, setelah hamil panjang dan proses kelahiran yang sulit, di semak belukar papirus di Delta Nil. Saat Horus tumbuh besar, Isis harus melindunginya dari Set dan mara bahaya lainnya, seperti ular, kalajengking, dan penyakit. Dalam beberapa teks, Isis mengunjungi dunia manusia dan harus meminta pertolongan mereka. Menurut salah satu cerita semacam itu, tujuh dewa kalajengking kecil ikut dengannya dan menjaganya. Mereka membalas dendam kepada seorang wanita kaya yang menolak untuk membantu Isis dengan menyengat putra wanita tersebut, sehingga Isis harus menyembuhkan si anak yang tak bersalah. Reputasi Isis sebagai seorang dewi yang penuh kasih sayang yang mau meringankan penderitaan manusia menjadikannya sebagai seorang dewi yang sangat menarik khalayak umum.


title: Isis

text: Isis terus menemani putranya saat ia menantang Set untuk memperebutkan jabatan raja yang dirampas oleh Set, meskipun ibu dan anak tersebut terkadang digambarkan saling berseteru, seperti saat Horus memenggal Isis dan Isis lalu mengganti kepalanya dengan kepala seekor sapi—yang menjadi mitos asal muasal tanduk sapi yang dikenakan oleh Isis.


title: Isis

text: Aspek keibuan Isis juga timbul pada dewa-dewa lainnya. "Teks Peti Mati" dari Kerajaan Pertengahan (s. 2055–1650 SM) menuliskan bahwa Empat Putra Horus, para dewa pemakaman yang dianggap melindungi organ dalam orang mati, adalah keturunan Isis dan Horus yang berwujud lebih tua. Pada masa yang sama, Horus disinkretkan dengan dewa kesuburan Min, sehingga Isis dianggap sebagai ibu Min. Salah satu wujud Min yang dikenal sebagai Kamutef, "kerbau dari ibunya", yang melambangkan putaran regenerasi para dewa dan raja, dikatakan telah menghamili ibunya untuk melahirkan dirinya sendiri. Maka dari itu, Isis juga dianggap sebagai pasangan dari dewa Min. Ideologi yang sama mengenai jabatan raja mungkin berada di balik tradisi yang ditemukan dalam beberapa teks bahwa Horus telah memerkosa Isis. Amun, dewa utama Mesir pada zaman Kerajaan Menengah dan Baru, juga berperan sebagai Kamutef, dan saat ia berwujud seperti itu, Isis seringkali menjadi pasangannya. Apis, seekor kerbau yang disembah sebagai dewa hidup di Memphis, konon merupakan putra Isis, dan ayahnya adalah salah satu perwujudan Osiris yang dikenal sebagai Osiris-Apis. Ibu setiap kerbau Apis kemudian dikenal sebagai "sapi Isis".


title: Isis

text: Sebuah cerita dalam Papirus Westcar dari Kerajaan Pertengahan berisi tentang Isis di antara sekelompok dewi yang menjadi bidan pada saat kelahiran tiga raja yang akan datang. Isis memiliki peranan yang serupa di dalam teks Kerajaan Baru yang mendeskripsikan kelahiran para firaun.


title: Isis

text: Dalam Papirus Westcar, Isis menyebutkan nama tiga anak-anak itu saat mereka lahir. Barbara S. Lesko memandang cerita tersebut sebagai pertanda bahwa Isis memiliki kekuatan untuk memprediksi atau mempengaruhi peristiwa masa depan, seperti halnya dewi-dewi lain yang mengawasi proses kelahiran, seperti Shai dan Renenutet. Teks-teks dari masa selanjutnya secara eksplisit menyebut Isis sebagai "nyonya kehidupan, penguasa nasib dan takdir" dan mengindikasikan bahwa ia memiliki kendali atas Shai dan Renenutet, selayaknya dewa besar lainnya seperti Amun pada masa-masa sebelumnya dalam sejarah Mesir. Dengan memerintah dewi-dewi tersebut, Isis dapat menentukan panjang dan kualitas kehidupan manusia.


title: Isis

text: Horus disamakan dengan setiap firaun yang masih hidup dan Osiris dengan para pendahulunya yang sudah almarhum. Maka dari itu, Isis adalah ibu dan istri para firaun dari sudut pandang mitologis. Dalam "Teks Piramida", peran utamanya untuk firaun adalah sebagai salah satu dewi yang melindungi dan membantunya di akhirat. Pengaruhnya dalam ideologi kerajaan berkembang pada zaman Kerajaan Baru. Ukiran-ukiran di kuil dari zaman tersebut menunjukkan bahwa firaun sedang disusui oleh Isis; susunya tak hanya menyembuhkan anaknya, tetapi juga melambangkan hak ilahi untuk berkuasa. Ideologi kerajaan juga semakin menegaskan pentingnya para ratu sebagai rekan duniawi para dewi dengan menjadi istri firaun dan ibu pewarisnya. Pada mulanya, sosok dewi yang paling penting adalah Hathor, dan bahkan atribut Hathor dalam seni juga menjadi atribut mahkota ratu. Namun, Isis kemudian juga memiliki ikatan mitologis dengan ratu di dunia manusia, sehingga Isis diberi gelar dan tanda kerajaan yang sama dengan sang ratu.


title: Isis

text: Tindakan Isis dalam melindungi Osiris dari Set menjadi bagian dari sifatnya yang lebih suka berperang. Teks-teks Kerajaan Baru menggambarkan Isis dalam kapal Ra saat ia berlayar di dunia bawah tanah, dan bertindak sebagai salah satu dari beberapa dewa-dewi yang menundukkan musuh besar Ra, Apep. Para firaun juga memohon kekuatan perlindungan ajaib Isis untuk melawan musuh-musuh di dunia. Di kuil Isis dari masa Ptolemaik di Philae, yang berada di dekat perbatasan dengan wilayah suku bangsa Nubia yang pernah menyerang Mesir, Isis digambarkan sebagai pelindung seluruh negara, lebih kuat daripada "jutaan prajurit", dan juga mendukung para firaun dari Dinasti Ptolemaik dan kaisar Romawi dalam upaya mereka untuk menundukkan musuh-musuh Mesir.


title: Isis

text: Isis juga dikenal akan kecerdikan dan kekuatan sihirnya, yang membuatnya mampu membangkitkan Osiris dan melindungi dan menyembuhkan Horus. Berkat pengetahuan sihirnya, ia dikatakan "lebih cerdas ketimbang sejuta dewa". Dalam beberapa bagian dari cerita zaman Kerajaan Baru "Persaingan Horus dan Set", Isis menggunakan kemampuan tersebut untuk mengakali Set pada masa ketika Set berseteru dengan Horus. Pada suatu kejadian, ia berubah menjadi seorang wanita muda yang memberitahu Set bahwa ia terlibat dalam sengketa warisan yang mirip dengan kasus Set yang merampas tahta Osiris. Saat Set menyatakan bahwa yang dialami oleh wanita tersebut merupakan sebuah ketidakadilan, Isis mengejeknya dan berkata bahwa Set telah menghakimi tindakannya sebagai tindakan yang salah. Dalam teks-teks berikutnya, ia menggunakan kemampuan berubah wujudnya untuk bertarung dan menghancurkan Set dan para pengikutnya.


title: Isis

text: Beberapa cerita tentang Isis muncul sebagai "historiolae", yaitu prolog teks-teks sihir yang mendeskripsikan peristiwa-peristiwa mitos terkait dengan apa yang ingin dicapai oleh suatu mantra. Dalam salah satu mantra, Isis menciptakan seekor ular yang menggigit Ra (yang lebih tua dan besar dari Isis), dan racunnya membuat Ra sakit. Isis hanya akan memberikan obatnya jika Ra memberitahukan nama aslinya yang dirahasiakan (dan orang yang mengetahui nama asli Ra akan memperoleh kekuatan yang tak tertandingi). Ra akhirnya terpaksa memberitahu nama aslinya, dan kemudian Isis memberitahukan nama tersebut kepada Horus dan memperkuat wewenang kerajaannya. Cerita tersebut mungkin dimaksudkan sebagai penjelasan mengapa kemampuan sihir Isis melampaui dewa-dewi lainnya, tetapi ia memakai sihir tersebut untuk menundukkan Ra, sehingga cerita tersebutnya tampaknya sudah mengasumsikan bahwa Isis memiliki kemampuan semacam itu sebelum mengetahui nama asli Ra.


title: Isis

text: Banyak peran yang dimiliki oleh Isis yang berkaitan dengan langit. Beberapa bagian dari "Teks Piramida" mengaitkan Isis dengan Sopdet. Sopdet adalah seorang dewi yang melambangkan bintang Sirius. Ia menjalin hubungan dengan suaminya, dewa Sah, yang merupakan lambang rasi bintang Orion, dan mereka memiliki seorang putra yang bernama Sopdu. Hubungan ini serupa dengan hubungan Isis dengan Osiris dan Horus. Terbitnya bintang Sirius seperti matahari sebelum dimulainya banjir Sungai Nil menghasilkan hubungan yang kuat antara Sopdet dengan banjir dan pertumbuhan benih yang dihasilkan. Isis juga dikaitkan dengan banjir salah satunya akibat hubungannya dengan Sopdet, walaupun banjir kadang-kadang dianggap sebagai air mata yang ditumpahkan oleh Isis untuk Osiris. Pada zaman Ptolemaik, Isis dikaitkan dengan hujan yang disebut "Sungai Nil di langit" oleh teks-teks Mesir. Isis juga dikaitkan dengan matahari yang berfungsi sebagai pelindung kapal Ra, dan juga dengan bulan, kemungkinan karena ia dihubungkan dengan dewi bulan Yunani Artemis melalui hubungan keduanya dengan dewi kesuburan Mesir, Bastet. Dalam himne yang ditulis di Philae, ia disebut "Bunda Surgawi" yang menguasai langit seperti Osiris yang mengendalikan Duat dan Horus yang bertahta di bumi.


title: Isis

text: Pada zaman Ptolemaik, lingkup pengaruh Isis dapat mencakup seluruh alam semesta. Sebagai dewi yang melindungi Mesir dan mendukung firaun-firaunnya, ia berkuasa atas segala bangsa, dan sebagai pemberi hujan, ia menghidupkan dunia. Himne Philae yang awalnya menyebutnya sebagai penguasa langit kemudian memperluas lingkup kekuasaannya, sehingga pada puncaknya, Isis berkuasa atas langit, bumi dan Duat. Kekuasaannya atas alam dikatakan dapat memelihara manusia, orang mati yang terberkati, dan para dewa. Himne-himne berbahasa Yunani lainnya yang berasal dari Mesir pada masa Ptolemaik menyebutnya sebagai "esensi yang indah dari segala dewa". Sepanjang sejarah Mesir, banyak dewa, baik yang besar maupun kecil, yang digambarkan dengan istilah kebesaran yang serupa. Amun sangat sering dideskripsikan seperti ini pada zaman Kerajaan Baru, sementara di Mesir Romawi, istilah semacam itu cenderung diberikan kepada Isis. Teks-teks semacam itu tak menyangkal keberadaan dewa lain, tetapi menganggap mereka sebagai aspek-aspek dari dewi tertinggi, dan teologi semacam ini terkadang disebut "summodeisme".


title: Isis

text: Pada Periode Akhir, Ptolemaik dan Romawi, banyak kuil yang memiliki mitos penciptaan yang mengadaptasi gagasan yang sudah ada sejak lama dan memberikan peran-peran utama kepada para dewa setempat. Di Philae, Isis dideskripsikan sebagai pencipta sebagaimana teks-teks yang lebih tua membahas karya dewa Ptah. Ptah dikatakan merancang dunia dengan kecerdasannya dan dengan memahatnya sedemikian rupa, sementara Isis membentuk alam semesta "melalui apa yang dikehendaki hatinya dan yang diciptakan tangannya".


title: Isis

text: Seperti dewa-dewi lain dalam sejarah Mesir, Isis memiliki banyak wujud di pusat-pusat pemujaannya, dan setiap pusat pemujaan menonjolkan aspek-aspek yang berbeda. Pemujaan Isis di daerah tertentu lebih berfokus kepada bagaimana Isis memiliki sifat yang khusus daripada aspek keuniversalannya, sementara beberapa himne Mesir yang dipersembahkan untuk Isis memperlakukan dewi lainnya di pusat-pusat pemujaan dari seluruh belahan Mesir dan Laut Tengah sebagai perwujudan darinya. Sebuah teks di kuil Isis di Dendera berkata, "di setiap "nome", ia berada di setiap kota, di setiap "nome" dengan putranya Horus."


title: Isis

text: Dalam seni rupa Mesir, Isis paling sering digambarkan sebagai seorang wanita dengan atribut khas seorang dewi: sebuah busana bersarung, tongkat dari papirus di satu tangannya, dan sebuah "ankh" di tangannya yang lain. Hiasan kepala aslinya adalah bentuk tahta yang dipakai untuk menulis namanya. Ia dan Nephthys sering muncul bersama, terutama saat berkabung atas kematian Osiris, mendukungnya di tahtanya, atau melindungi sarkofagus orang mati. Dalam situasi tersebut, tangan mereka seringkali diangkat ke hadapan wajah mereka sebagai tanda berkabung, atau terulur di sekeliling Osiris atau orang mati sebagai lambang perlindungan mereka. Dalam keadaan tersebut, mereka seringkali digambarkan sebagai burung elang atau wanita dengan sayap burung tersebut. Wujud ini mungkin terinspirasi dengan kemiripan antara panggilan burung elang dan tangisan wanita, atau didasarkan pada metafor yang menyamakan upaya burung elang untuk mencari bangkai dengan para dewi tersebut yang mencari saudara mereka yang mati. Isis terkadang muncul dalam wujud hewan lain: sebagai babi betina, yang melambangkan karakter keibuannya; sebagai seekor sapi, terutama saat dikaitkan dengan Apis; atau sebagai kalajengking. Ia juga berwujud pohon atau wanita yang muncul dari pohon, terkadang menawarkan makanan dan air kepada jiwa-jiwa orang mati. Wujud tersebut menunjukkan sifat keibuan yang ia miliki.


title: Isis

text: Pada permulaan zaman Kerajaan Baru, berkat kaitan yang erat antara Isis dan Hathor, Isis mulai menggunakan atribut dewi lainnya, seperti "sistrum" dan hiasan kepala tanduk sapi mengelilingi piringan surya. Terkadang kedua hiasan kepala Isis dipadukan, sehingga simbol glif tahta ditempatkan di atas piringan surya. Pada masa yang sama, ia mulai mengenakan lambang ratu manusia, seperti mahkota berbentuk burung hering di kepalanya dan uraeus kerajaan, atau seekor kobra di dahinya. Pada zaman Ptolemaik dan Romawi, patung dan arca Isis sering menggambarkannya dengan gaya pahatan Yunani, dengan atribut yang diambil dari tradisi Mesir dan Yunani. Beberapa wujud tersebut menunjukkan hubungannya dengan para dewi lain dengan cara-cara yang baru. Isis-Thermuthis, sebuah perpaduan antara Isis dan Renenutet yang melambangkan kesuburan pertanian, digambarkan sebagai wanita dengan tubuh bagian bawah berbentuk ular. Arca-arca wanita yang mengenakan hiasan kepala dan menunjukkan kelaminnya mungkin melambangkan Isis-Afrodit.


title: Isis

text: Simbol "tyet" yang mirip "ankh" dianggap sebagai lambang khusus Isis paling tidak dari zaman Kerajaan Baru, meskipun mungkin sudah ada dari masa-masa sebelumnya. Simbol ini seringkali terbuat dari jasper merah dan diibaratkan sebagai darah Isis. Tyet digunakan sebagai jimat pemakaman dan konon akan memberikan perlindungan kepada orang yang mengenakannya.


title: Isis

text: Meskipun berperan penting dalam mitos Osiris, Isis pada mulanya adalah seorang dewi kecil di dalam ideologi yang terkait dengan firaun yang hidup. Contohnya, ia hanya memainkan peran yang remeh-temeh dalam Papirus Ramesseum Dramatik, yaitu naskah upacara pemahkotaan yang diadakan saat kenaikan tahta Senusret I pada zaman Kerajaan Pertengahan. Pengaruh Isis menguat pada zaman Kerajaan Baru, saat ia semakin dikaitkan dengan dewi Hathor dan ratu manusia.


title: Isis

text: Pada awal milenium pertama SM, popularitas Isis membludak dan semakin banyak yang mementingkan hubungan antara Osiris, Isis, dan Horus. Pada abad keempat SM, Firaun Nectanebo I dari Dinasti Ketiga Belas mengklaim Isis sebagai dewi pelindungnya dan mengaitkannya dengan kekuatan politik. Kerajaan Kush, yang memerintah wilayah Nubia dari abad kedelapan SM sampai abad keempat M, mengambil dan mengadaptasi ideologi Mesir terkait pangkat raja. Mereka menyetarakan Isis dengan "kandake", yaitu ratu atau ibu suri raja Kush.


title: Isis

text: Raja-raja Yunani dari Dinasti Ptolemaik, yang memerintah Mesir sebagai firaun dari tahun 305 sampai 30 SM, mengembangkan sebuah ideologi yang mengaitkan diri mereka dengan dewa-dewi Mesir dan Yunani untuk memperkuat klaim mereka atas tahta di mata bawahan mereka. Selama berabad-abad sebelumnya, para kolonis dan pengunjung Yunani di Mesir membuat persamaan antara dewa-dewi Mesir dan dewa-dewi mereka sendiri, dalam sebuah proses yang dikenal dengan sebutan "interpretatio graeca". Herodotus, orang Yunani yang menulis tentang Mesir pada abad kelima SM, menghubungkan Isis dengan Demeter, dan cerita Demeter yang mencoba menemukan putrinya, Persephone, mirip dengan kisah Isis yang mencari Osiris. Demeter adalah salah satu dari beberapa dewa-dewi Yunani yang banyak diadopsi oleh bangsa Mesir pada zaman Ptolemaik, sehingga kemiripan antara dirinya dan Isis menjembatani kedua kebudayaan tersebut. Dalam kasus lainnya, Isis dikaitkan dengan Afrodit melalui aspek-aspek seksual. Dengan menggunakan tradisi-tradisi tersebut, dua firaun Ptolemaik pertama menggalakkan pemujaan dewa baru Serapis, yang memadukan aspek-aspek Osiris dan Apis dengan dewa-dewa Yunani seperti Zeus dan Dionysus. Isis, yang digambarkan dalam bentuk yang di-Helenisasi-kan, dianggap sebagai pasangan Serapis serta Osiris. Ptolemeus II dan saudari dan istrinya Arsinoe II mengembangkan pemujaan diri mereka sendiri, sehingga mereka disembah di kuil-kuil yang sama dengan Serapis dan Isis, dan Arsinoe diserupakan dengan Isis dan Aphrodite. Beberapa ratu Ptolemaik pada masa berikutnya menganggap diri mereka memiliki kaitan dengan Isis. Kleopatra III pada abad kedua SM memakai nama Isis sebagai pengganti namanya sendiri di dalam inskripsi-inskripsi, sementara Kleopatra VII, penguasa terakhir Mesir sebelum negara tersebut jatuh ke tangan Romawi, menggunakan julukan "Isis yang baru".


title: Isis

text: Menjelang akhir zaman Kerajaan Baru, pemujaan Isis semakin dikaitkan dengan para dewa laki-laki seperti Osiris, Min, atau Amun. Ia seringkali disembah bersama dengan mereka sebagai ibu atau pasangan mereka, dan Isis juga disembah secara luas sebagai ibunda Horus. Selain itu, ia memiliki imamnya tersendiri di beberapa tempat, dan setidaknya satu kuil yang dipersembahkan untuknya di pusat pemujaan Osiris di Abydos pada akhir Kerajaan Baru.


title: Isis

text: Kuil-kuil besar pertama untuk Isis yang diketahui keberadaannya adalah Iseion di Behbeit el-Hagar, Mesir utara, dan Philae di ujung selatan. Keduanya mulai dibangun pada masa Dinasti Ketiga Belas dan diselesaikan atau diperbesar oleh para firaun Ptolemaik. Berkat ketenaran Isis, Philae didatangi peziarah dari berbagai wilayah di Laut Tengah. Banyak kuil Isis lainnya yang bermunculan pada zaman Ptolemaik di wilayah yang terbentang dari Alexandria dan Canopus di pesisir Laut Tengah hingga perbatasan Mesir dengan Nubia. Kuil-kuil tersebut menjadi tempat ibadah bangsa Mesir dan Nubia. Bangsa Nubia dari Kush juga membangun kuil-kuil mereka sendiri untuk Isis di berbagai tempat hingga mencapai Wad ban Naqa di ujung selatan, termasuk satu kuil di ibu kota mereka, Meroe.


title: Isis

text: Ritus kuil yang paling sering dilakukan untuk para dewa adalah ritus persembahan harian, dan selama ritus tersebut para imam memakaikan baju kepada objek kultus yang menggambarkan dewa atau dewi dan menawarkan makanan kepadanya. Pada zaman Romawi, kuil-kuil untuk Isis di Mesir dibangun dengan gaya Mesir (dan di situ objek kultus disimpan di dalam ruangan yang hanya dapat dimasuki oleh para imam) dan dengan gaya Yunani-Romawi (yang mengizinkan umat melihat objek kultus). Budaya Yunani dan Mesir saling bertumpang tindih pada masa itu, dan mungkin tidak terdapat pemisahan etnis di antara para pengikut Isis. Orang yang sama mungkin berdoa kepada Isis di luar kuil-kuil bergaya Mesir dan di hadapan patung Isis di dalam kuil-kuil bergaya Yunani.


title: Isis

text: Kuil-kuil juga mengadakan banyak perayaan sepanjang tahun, baik perayaan nasional maupun lokal. Sejumlah ritus diadakan di seluruh Mesir untuk Osiris pada bulan Khoiak, dan Isis dan Nephthys menjadi sosok yang menonjol dalam ritus-ritus tersebut paling tidak dari masa Kerajaan Baru. Pada zaman Ptolemaik, dua wanita berperan sebagai Isis dan Nephthys pada bulan Khoiak, dan mereka bernyanyi untuk berkabung atas kematian saudara mereka. Nyanyian mereka diabadikan di dalam karya sastra Lagu-lagu Perayaan Isis dan Nephthys dan Ratapan Isis dan Nephthys.


title: Isis

text: Pada akhirnya, Isis memiliki perayaannya tersendiri. Pada zaman Romawi, bangsa Mesir merayakan hari ulang tahunnya yang disebut "Amesysia" dengan membawa patung kultus Isis melewati ladang-ladang mereka, kemungkinan untuk merayakan kekuatan kesuburannya. Para imam di Philae mengadakan sebuah perayaan setiap sepuluh hari saat patung kultus Isis dibawa ke pulau tetangga Bigeh, yang konon merupakan tempat penguburan Osiris, dan para pendeta melakukan upacara pemakaman untuk Osiris. Patung kultus tersebut juga dibawa ke kuil-kuil tetangga di wilayah selatan, termasuk pada masa-masa akhir kegiatan di Philae saat kuil-kuil tersebut jatuh ke tangan suku bangsa Nubia di luar kekuasaan Romawi.


title: Isis

text: Pada abad keempat dan kelima Masehi, agama Kristen menjadi agama dominan di Kekaisaran Romawi, termasuk di Mesir. Pemujaan kuil-kuil Mesir ditinggalkan secara bertahap akibat kurangnya pendanaan dan permusuhan dari kelompok Kristen. Kuil Isis di Philae, yang didukung oleh para pengikutnya dari Nubia, masih memiliki imam yang terorganisir dan perayaan secara berkala setidaknya hingga pertengahan abad kelima M, menjadikannya kuil terakhir yang berfungsi secara penuh di Mesir.


title: Isis

text: Di dalam mantra-mantra "Teks Piramida", Isis dan Nephthys membantu firaun yang sudah meninggal memasuki akhirat. Isis juga semakin sering muncul di dalam "Teks Peti Mati" dari masa Kerajaan Pertengahan, meskipun di dalam teks tersebut Osiris lebih sering dianggap sebagai dewa yang membangkitkan orang mati daripada Isis. Sumber-sumber dari periode Kerajaan Baru seperti "Kitab Orang Mati" mendeskripsikan Isis sebagai pelindung jiwa-jiwa orang mati saat mereka menghadapi bahaya di Duat. Karya tersebut juga menyebut Isis sebagai anggota dewan ilahi yang menghakimi kebajikan moral para roh sebelum menerima mereka di akhirat, dan ia digambarkan berdiri di samping Osiris saat Osiris memimpin pengadilan tersebut.


title: Isis

text: Isis dan Nephthys ikut serta dalam upacara pemakaman, dan selama upacara tersebut terdapat dua wanita yang meratapi orang mati sebagaimana kedua dewi tersebut berkabung atas kematian Osiris. Semenjak itu, Isis sering digambarkan dalam berbagai benda yang terkait dengan pemakaman: di sarkofagus dan peti kanopik sebagai salah satu dari empat dewi yang melindungi Empat Putra Horus, di hiasan makam sebagai dewi yang menawarkan susu kehidupan kepada orang mati, dan di jimat "tyet" yang seringkali ditempatkan di atas mumi agar kekuatan Isis melindungi mereka dari bahaya. Teks-teks pemakaman pada masa berikutnya menampilkan ia berkabung atas kematian Osiris, dan salah satu Kitab Pernapasan konon ditulis oleh Isis sendiri demi Osiris. Sementara itu, dalam agama Nubia, Isis dianggap lebih penting daripada suaminya, karena ia merupakan dewi yang aktif sementara Osiris hanya menerima persembahan dari Isis secara pasif untuk bertahan di akhirat.