title: Simbur Cahaya

text:
Di dalam satu-satu marga ditetapkan satu pasirah yang memerintah atas segala hal
marganya dan pasirah itu orang banyak yang memilih dan Raja yang angkat serta
kasih nama.
Di bawah pasirah ditetapkan satu punggawa marga, pembarap namanya,
kedudukannya di atas segala pengandang, karena dia yang memerintah marga
waktu pasirah berjalan atau lain-lain halnya.
Di dalam Dusun pasirah tetapkan satu Lebai Penghulu yang kuasa hakim serta
satu Khatib yang tolong atas pekerjaan Lebai Penghulu.
Tiada boleh pasirah angkat atau berhentikan proatin, punggawa dan kaum, jika
tiada dengan izin yang kuasa di dalam batanghari.
Jika proatin, punggawa atau kaum akan berganti, sebab mati atau lain-lain hal,
hendaklah orang banyak unjuk yang patut jadi gantinya dan pasirah membawa
orang itu menghadap yang kuasa di dalam batanghari supaya diangkat.
Di dalam dusun pasirah hendak buat satu pasungan, maka orang yang maling
berkeliling/ataq lain-lain orang jahat yang akan dibawa pada yang kuasa di dalam
batanghari, boleh pasirah suruh pasung, akan tetapi tiada boleh lebih dari dua hari
dua malam, lantas hendaklah dibawanya di dalam pasungan menghadap yang
kuasa, jika ada orang punya perkara lantas mengadu kepada pasirah, maka
sebelum diputuskan perkaranya oleh pasirah orang yang mengadu putuskan
perkaranya sendiri, kena 12 ringgit kelangkang kelingking anak macan uru
kenuling namanya.
Di tiap-tiap dusun pasirah diatur kemit marga dari 6 sampai 20 orang atas
timbangan yang kuasa, kerjanya kemit marga tunggu gardu dan antar pos mudikmilir
menjadi opas diperahu gubernement dan menjadi suruhan pasirah panggil
proatin atau peranakan lagi dia orang yang memelihara balal pangkalan paseban
dan gardu dan kemit marga itu 5 hari bergilir.
Aturan hantar julat tiada boleh dipakai lagi, melainkan yang dipakai hantar marga
ialah berganti di dusun pasirah.
Jika ada hantaran lebihdari 6 orang, tiada boleh kemit marga dibawanya,
melainkan orang banyak bergilir hantar, Jika ada perahu gubernemen mudik atau
milir membawa kuli darl Palembang, hendak satu kemit marga menjadi opas dan
jika ada kuli yang sakit atau lari hendak digantinya dengan kemit marga atau
hantaran dan jika opas atau manclor perahu minta tambah hantaran lain dari bakal
gantinya kuli yang sakit atau lari tiada boleh pasirah atau proatin memberi dan
jika kuli perahu ada perbuatannya kurang patut hendak pasirah mengadu pada
yang kuasa.
Jika ada perahu mudik milir membawa cap macan hendak dikasih hantaran
bagaimana patut.
Hendak pasirah dan proatin pelihara jalan-jalan di dalam watasnya, maka jalan
besar bukanya ampat depa yaitu 24 kaki, jalan simpangan bukanya 2 depa yaitu
12 kaki di pinggir jalan hendak dibuat laren dalamnya satu hasta dan bukanya
satu hasta juga dan ditiap-tiap sungai hendak dibuat jembatan galarnya papan dan
belandarnya kayu yang awet.
Di dalam satu marga atas timbangan yang punya kuasa hendak dibuatkan satu
rumah dan tangsi atau grogol tempat orang gubernemen tumpang bermalam.
Rumah, tangsi, jalan, jembatan, kernit marga hantaran arahan itulah gawe raja
namanya. Hendaklah segala mata pajak angkut-kannya tiada boleh sekali-sekali
dilepaskan, jika tiada dengan izin yang kuasa.
Siapa yang tinggalkan gawe raja, putus gawi namanya, kena denda 3 ringgit lagi
ia mernbayar upah pada orang yang mengganti kerjanya bagaimana kepatutan di
dalarn marga.
Dan yang dilepaskan dari segala pekerjaan tersebut di bawah ini yaitu pasirah,
punggawa Marga, proatin, punggawa dusun, lebai penghulu, khatib, orang tua
atau sakit, yang lepas dari aturan pajak anak pasirah yang tua dan kedua anak
proatin yang tua, anak lebai penghulu yang tua.
Tiada boleh pasirah menerima orang asing di dalarn marga akan berladang, ajar
mengaji, berpandai ernas atau beri tukang kayu atau lain-lain orang yang akan
berhenti lebih dari satu bulan di dalarn marga, jika tiada dengan surat izin dari
yangkuasa di dalam batanghari.
Pasirah diizinkan pakai cap itulah tanda dia orang yang jalankan kuasa raja di
dalam marga dan tiada boleh orang lain pakai cap, melainkan pasirah dan jika
pasirah berganti, capnya hendak diserahkan pada gantinya.
Tiada boleh peranakan dari suatu marga pergi di marga lain, jika tiada membawa
pas yaitu cap dari pasirahnya dan cap itu boleh dipakai satu kali jalan dan mana
kala pulang ke marganya surat itu hendak dipulangkan kepada pasirah atau kepala
dusun dan yang hilangkan surat pas atau tiada pulangkan surat itu di dalam sehari
semalam, kena denda satu rupiah dan jika peranakan keluar dari marga tiada
dengan surat cap dari pasirah, hendaklah orang marga lain tangkap dan serahkan
pada pasirahnya dan orang yang tertangkap kena denda satu sampai dua ringgit
dan uang itu pulang kepada yang menangkap.
Pasirah tanggung atas perbuatan peranakannya yang ia memberi padanya cap
berjalan dan jika pasirah rasa peranakannya hendak berjalan dengan maksud yang
tiada sernpurna boleh pasirah larang serta jangan dikasih cap, akan tetapi jika
orang itu hendak mengadu kepada yang kuasa tiada boleh pasirah larang
melainkan pasirah suruh punggawa hantar orang itu pada yang kuasa.
Jika pasirah kirim surat dimana-mana yang patut, boleh pakai cap supaya terang.
Dari pasirah-pasirah hendak pakai kupiah air emas dan payung merah pinggirnya
kuning dua dim lebarnya dan ebek perahu serta pengayuh merah pinggir kuning
dan isteri pasirah boleh pakai payung dan lain-lain bagairnana pasirah juga.
Jika pasirah membawa pajak atau berjalan di dalam kerja raja, hendaklah orang
marga kasih perepat arahan narnanya bagaimana patut.
Dan pasirah hendak ajak proatin serta orang banyak pasang perangkap macan,
maka jika beroleh macan kuping dan buntut macan itu dikirim pada yang kuasa
dapat pernberian sepuluh rupiah ke atas.
Tiada boleh orang simpan senjata lepas senapang pernuras atau lilla, jika tiada
dengan surat izin dari yang kuasa orang, pedusunan yang kena sakit akal dan sakit
gila hendak orang banyak peliharanya supaya jangan jadi celaka atas orang
banyak.
Dari batang kelutum unglen kulim dan tembesu, tiada boleh orang menebang jika
tiada dengan izin yang kuasa di dalam batanghari.
Kulit ngarawan tiada boleh orang ambil, jika tiada dengan menebang batangnya
serta dijadikan ramuan rumah.
Tiada boleh orang laki-laki pindah ke marga lain atau ke dusun lain, jika tiada
dengan izin yang kuasa di dalam batanghari.
Jika orang beristeri di dusun lain atau di marga lain, hendaklah isterinya turut di
dusun lakinya dan tiada boleh sekali-sekali ambil anak artinya laki-laki turut di
dusun mertuanya.
Jika perernpuan berlaki di dusun asing, lantas lakinya mati, hendak juga
perernpuan itu tinggal di dusun lakinya yang mati, tetapi jika ia suka berlaki
dimana-mana tiada boleh orang tegah, melainkan ia turut di dusun dan marga laki
yang baharu, tetapi jika ada pada permpuan itu anak, maka anak itu tinggal pada
ahli waris lakinya yang mati, tiada boleh ia bawa dan jika anaknya lagi kecil
belum patut dilepaskan dari umaknya, boleh ia pelihara dahulu, maka sarnpai
uurnya anak itu pulang di dusun bapaknya lantas ahlinya hendak bayar pada umak
dan bapak kualon 8 ringgit pengen dongan namanya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 1
Di dalam satu-satu dusun ditetapkan satu pengandang yang merinta dusun dan di bawah pengandang ditetapkan penggawal dusun berapa secukupnya atas besarnya dusun.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 2
Di dalam satu-satu dusun pengandang ditetapkan satu chatib yang tiada boleh kuasa hakim.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 3
Kepala Dusun dan penggawainya hendak pakai kopiah penjalin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 4
Tiada boleh pengandang angkat atau berentikan penggawanya. Jika akan diganti sebab mati atau lain-lain halnya hendaklah pengandang ,membawa bakal gantinya pada pasirah supaya diterangkan pada yang kuasa.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 5
Tiap-tiap dusun diatur kemit dusun dari 2 sampai 8 orang atas kepatutan pasirah dan proatin, dan itu kemit dusun, satu hari satu malam bergilir dan pekerjaannya kemit dusun siang dan malam jaga di dusun, tunggu gardu atau balai dan berkeliling jaga api dan pencuri serta meriksa surat pas orang pertandang yang sampai, dan pelihara laman dan panggakalan dan gardu dan balai.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 6
Dan jika ada orang asing sampai di dalam dusun tiada mengunjuk surat pas hendak kemit dusun pegang dan serah kepada proatin supaya diantarkan pada pasirahnya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 7
Siapa-siapa yang tiada turun waktu sampai gilirannya kemit dusun “ putus kemit “ namanya, kena denda satu ringgit serta kena bayar upah pada orang yang ganti kemit.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 8
Jika orang punya rumah ditunuh orang jahat atau pencuri masuk dusun tiada dengan ketahuan kemit dusun, itu kemnit dipanjing dari 1 sampai 3 bulan pada yang kuasa.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 9
Jika orang dagang aatau orang lain singgah di dusun atau diladang dengan maksud akan bermalam hendak kemit dusun atau orang yang punya lading periksa surat pas nya serta unjuk pada kepala dusun. Dan tiada boleh numpang orang asing jika tiada dengan izin kepala dusun. Dan siapa yang numpangkan orang asing tanggung segala perbuatan dan hal nya orang itu. Dan siapa yang numpangkan orang asing tiada dengan izin proatin kena denda dari 1 sampai 4 ringgit.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 10
Orang pedusunan ialah boleh berjual atau membeli orang punya kerja “ Sandang Gawe “ namanya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 11
Segala mata pajak hendak berumah di dusun dan tiada boleh lebih dari dua prungun di dalam satu rumah.
Dan Proatin hendaknya mengatur rumah serta baris dan ombangkan bagaimana patut dan tiada boleh orang berkebun di dalam dusun tetapi boleh ditiap-tiap orang tandur niur di hadapan rumahnya. Dan jika orang yang tiada turut bertegak rumah di dusun hendak pasirah proatin membawa itu orang pada yang kuasa.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 12
Dan tiap-tiap dusun hendak orang banyak bertegak balai dan gardu dan paseban dan masjid atau langgar.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 13
Jika orang punya rumah terbakar sebab kurang jaga tetapi tiada ada lain orang punya rumah milu celaka maka orang yang punya rumah terbakar kena denda 6 R.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 14
Jika orang punya rumah di dalam dusun terbakar sebab kurang jaga lantas dusun dusun mutung maka orang itu kena tepung dusun: Kerbau, Satu Beras, 100 gram Gula, 1 guci Bekasam, 1 guci Itulah jadi sedekah kepada orang banyak.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 15
Tiap-tiap tahun hendak proatin membagi tanah akan berladang pada peranakannya dan ia hendak periksa supaya segala peranakan membuat serta pelihara lading.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 16
Hendak pasirah proatin jaga supaya jangan peranakannya pungut kapas sebelumnya sampai masak.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 17
Pasirah proatin hendak jaga supaya-supaya peranakannya jangan ambil uang fajar pada orang-orang dagang atas tanduran yang belum masuk di dalam rumah atau balai. Kepada yang kuasa atau pasirah proatin mesti dikasih tahu jika orang dagang mau membeli orang punya padi atau kapas sebelumnya dipungut hendak pasirah proatin kasih tahu pada yang kuasa. Dan jika menjadi perkara sebab barang yang dibeli oleh orang dagang begitu rupa tiada timbul pada yang jual tiada boleh pasirah proatin periksa melainkan itu dawaan orang dagang ditolak.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 18
Orang yang berkebun kuasa atas tanah yang di darat kebunnya watas 40 junjang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 19
Aturan “Tanah Nurung” tiada boleh dipakai lagi.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 20
Jika orang membakar lading atas orang lain punya tanduran seperti : Duren, Kelapa, Sirih atau lain-lain mutung sebab orang yang bakar ladang kurang jaga maka itu orang kena denda dari 6 ringgit sampai 12 ringgit dan kena ganti tanduran yang mutung dengan harga yang patut. Dan denda dibagi dua sebagi pulang pada yang punya tanduran dan sebagi pada pasirah proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 21
Dan jika orang tunu ladang didekat orang punya kebun serta kekasnya sudah terbuat atas kepatutan orang yang punya kebun, maka itu kebun lantas hangus juga, tiada yang diganti oleh orang yang tunu ladang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 22
Dari kerbau malam hendak dikandangi dan siang boleh dilepaskan dan jika hari malam kerbau masuk orang punya ladang lantas ditangkap oleh orang punya ladang itu maka orang yang punya kerbau kena tebus di dalam satu kerbau 5 rupiah. Dan jika orang punya ladang tiada dapat tangkap itu kerbau boleh ia bunuh tiada ada perkaranya dan satu pukang kerbau yang mati ia antar pada yang punya kerbau dan lain bagi orang ladang yang punya. Dan jika siang hari kerbau masuk orang punya ladang tiada boleh dibunuh melainkan hendak diusir. Dan jika yang punya ladang tikam, ia kena ganti harga kerbau.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 23
Jika orang lepaskan kerbau di dalam hutan, sampai nyawa tiada dicirenkan menjadi kerbau itu kerbau jalang, maka siapa nangkap atau bunuh kerbau jalang ialah yang punya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 24
Jika orang hendak sedekah kerbau atau kambing yang jadi “niat” hendak dipotong didusun tiada boleh dipotong di ladang atau di talang. Tetapi jikalau itu kerbau atau kambing akan dibuat obat boleh dipotong diladang akan tetapi hendak lantas kasih tahu pada proatin. Dan jika orang potong kerbau atau kambing niat di ladang atau di talang, “maling sedekah” namanya kena denda jika kerbau 4 ringgit dan kambing 2 ringgit namanya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 25
Jika 0rang bergade sawah atau kebun hendak diterangkan pada pasirah atau proatin begitu juga jika pasirah atau proatin berganti.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 26
Jika orang bergade kebun tiada dengan perjanjian tiada boleh ditebus sebelum buahnya terpungut oleh orang pegang kebon itu.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 27
Jika orang yang berladang di marga asing hendaklah minta izin pada pasirahnya dan ia membayar sewa bumi pada yang punya tanah di dalam satu bidang 1 rupiah, dan itu uang pula pada orang banyak. Dan yang melanggar ini adapt kena denda 6 R “ Maling Utan”.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 28
Jika orang yang numpang bertalang atau berkebun di tanah lain dusun atau marga hendak balik ke dusun sendiri, ia punya tanaman segala pulang pada yang punya tanah.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 29
Jika orang numpang bertemu gading atau culo yang sudah mati, melainkan dibagi tiga, dua bagi pulang pada yang bertemu dan satu lagi pada orang banyak yang punya tanah, tetapi jika orang menumpanng bunuh gajah atau badak, gading dan cula ia sendiri yang punya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 30
Jika orang pedusunan bakal sialang di dalam watas ia punya duisun boleh ia nebas utan berkeliling batang sialang itu, maka itu batang sialang, ia yang punya, tetapi sebelumnya ia nebas itu hutan belum boleh ia mengaku itu batang sialang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 31
Tidak boleh orang nubui sungai jika tiada terang kepada kepala dusun.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 32
Siapa-siapa orang berjudi atau sabung tiada dengan izin daripada yang kuasa di dalam batang hari kena hukuman raja.


title: Simbur Cahaya

text:
Di dalam dusun pasirah ditetapkan satu Lebai Penghulu yang kuasa hakim, maka
Lebai Penghulu itu jadi kepala segala kaum di dalam marganya dan kaum-kaum
hendaklah turut perintah Lebai Penghulu.
Di dalam dusun pasirah ditetapkan satu atau dua Khatib akan tulung atas
pekerjaan Lebai Penghulu.
Di dalam satu-satu dusun pengandang ditetapkan satu atau dua Khatib yang tiada
boleh kuasa hukum.
Pasirah hendak pilih siapa yajg petut jadi kaum di dalam marganya dan bawa pada
yang kuasa di dalam batanghari supaya dikirim menghadap seri paduka tuan besar
di Palembang serta minta surat cap dari pada paduka Pangeran Penghulu Nata
Agama di Palembang.
Mu’azin, bilal dan marbot tiada boleh dipakai di huluan.
Hendak Lebai Penghulu serta Khatib-khatib tulung atas pekerjaan pasirah proatin,
maka dia orang hendak pelihara buku jiwa di dalam satu-satu dusun dan tulis
orang yang kawin dan mati dan perhitungan pajak.
Seboleh-seboleh hendak pasirah cahari orang yang tahu menyurat bakal jadi
kaum.
Kaum-kaum tiada boleh nikahkan orang, jika tiada dengan izin kepala dusun.
Tiap-tiap tahun hendak Khatib-khatib kasih salinan buku orang kawin atau mati
pada Lebai Penghulunya, maka Lebai Penghulu hendak tiap-tiap tahun kasih
salinan buku orang kawin dan mati di dalam marganya pada paduka Pangeran
Penghulu Nata Agama di Palembang.
Dari hari selikur sampai hari-hari tigapuluh bulan puasa, boleh kaum-kaum minta
fitrah, jika orang suka kasih satu gantang fitrah satu jiwa, di dalam itu Lebai
Penghulu hantar satu gantang di dalam satu rumah pada paduka Pangeran
Penghulu Nata Agama, yang lain jadi pemakan kaum-kaum di dalam marga.
Jika orang suka kasih zakat, boleh kaum-kaum pungut sepuluh gantang di dalam
seratus gantang padi, maka dibahagi bagaimana tersebut di bawah ini:
- 10 gantang di dalam 100 dihantar di Palembang pada paduk Pangeran
Penghulu menjadi pemakan orang miskin.
- 30 gantang di dalam 100 pulang pada Lebai Penghulu
- 30 gantang di dalam 100 pulang pada khatib-khatib di dusun
pengandang
- 30 gantang di dalarn 100 menjadi pemakan orang yang pelihara masjid dan
langgar.
Kaum-kaum hendak pelihara masjid, langgar, padasan dan keramat-keramat
Orang yang kawin hendak bayar batu kawin satu orangnya setengah rupiah
kepada kaum yang nikahkannya.
Kaum-kaum hendak mandi dan sembahyangkan orang mati, tiada boleh minta
pernbayaran melainkan sesuka orang kasih.
Hendak kaum-kaum mengajar anak-anak di dalam dusun mengaji dan menyurat,
tiada dengan pembayaran, melainkan sesuka orang kasih.
Pasirah dengan Lebai Penghulu hendak pelihara anak yatim piatu di dalam
marganya serta pegang terikatnya sampai anak itu umur 14 tahun.
Jika Lebai Penghulu hendak mengantar fitrah atau zakat di Palembang, hendak
pasirah kasih perpat dua orang mata pajak.
Lebai Penghulu dan Khatib lepas dari aturan pajak dan bebeban dan dari segala
pekerjaan marga dan dusun ialah kemit hantar dan berkuli.
Dari fitrah dan zakat di dalam marga hendak Lebai Penghulu kumpulkan di dalam
tangannya dan tentukan gilir dari kaum yang, hantar fitrah atau zakat ke
Palembang, tiada boleh kaum dari dusun pengandang milir membawa bahagian
dusun melainkan pungutan di dalam marga dihantar oleh suruhan Lebai Penghulu.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 1
Jika orang dawa utang piutang atau barang atau kebon atau gedean bole pasira proatin mintak tanda sera.
Jika perkara di putus oleh proatin tanda serah dari 1 sampai 3 rupiah. Jika perkara di bawakan pada pasira “tanda serah” dari 1 sampai 5 rupiah. Atas keputusan dengan besarnya dawaan.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 2
Dari segala perkara yang salah pada aturan raja atau pada adat, seperti perkara : Mencuri, Berkelahi dan Bujang –gadis. Tiada boleh pasira ambil “tanda serah” artinya toada boleh ambil tanda serah dari segala
perkara yang di hokum dengan denda atau yang di hukum badan.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 3
Dari segala dawa utang -piutang di bawa f 5 rupiah tiada boleh ambil tanda serah.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 4
Jika orang yang dawa utang –piutang membayar “tanda serah” tiada boleh lagi pasirah proatin ambil walasan jika utang terbayar.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 5
Tanda serah di bagi tiga : Dua bagi pulang pada pasirah atau kepala dusun dan 1 bagi pada penggawa – penggawa yang turut timbang perkara.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 6.
Segala perkara yang menjadi salah pada aturan raja atau pada adat, hendak pasirah proatin periksa dan hokum bagaimana tersebut di dalam ini undang – undang. Maka pasirah kuasa dendahi peranakannya watas 12 R ke bawah, dan kepala dusun kuasa dendahi peranakanya watas 6 R ke bawah.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 7
Jika kepala dusun putus perkara, maka peranakanya tiada suka terima iya punya perhukuman boleh ia mengadu pada ia punya pasirah. Maka hendaklah pasira periksa kembali itu perkara serta timbang dan protes bagaimana rasa yang patut.
Dan jika orang yang di hokum pasira tiada terima dari keputusan pasirahnya bole itu orang mengadu pada kepala divisi atau pada siapa yang kuasa di dalam batang –hari, maka orang yang akan mengadu itu, tiada boleh pasirah tahan akan tetapi hendak pasira kassi petindih antar pada itu orang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 8
Jika di dusun pengandang ada orang melanggar adat yang patut di denda lebih dari 6 R hendaklah pengandang bahwa itu perkara di hadapan pasira, supaya diya nimbang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 9
Dari segala perkara yang pasira proatin bahwa dihadapan kepala divisi atu dihadapan siapa yang kuasa di dalam batang hari jika ditaroh denda melainkan itu denda pulang pada pasira proatin bagai mana adat.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 10
Dari perkara bunuhan, tunu rumah, atau melanggar, lawan dengan senjata pada yang kuasa merenta di dalam negeri. Tiada boleh pasira proatin putuskan karma hukuman raja


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 11
Jika jadi dawa karma barang hilang, melainkan di tetapkan harga bagaimana tersebut di bawah ini :
Padi 100 ganteng palembang ……………………..2 R
Kerbau Satu ………………………………………8 R
Anak kerbau satu………………………………….4 R
Kambing satu ……………………………………..2 R
Mas, berat 1 ringgit……………………………….12 R
Suasa, berat 1 ringgit…………………………….. 3 R
Perak, berat 1 ringgit ……………………………..1 R
Batang kelapa sudah berbuah, satu………………..2 R
Batang kelapa yang belum berbuah ………………1 R
Batang duku, duren atu lain lain berapa sepatutnya harganya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 12
Jika orang sumpa di dalam perkara atau menjadi saksi maka di belakang nyata sumpah itu bohong hendak orang itu kena hukuman raja.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 13
Jika cempalo tangan hartinya tampiling, pukul numpang begoco atau cabut kapak, atau rusakan orang punya tanduran atau tumah, jika di timbang ringan yang salah memberi kepada yang dawa, beras satu gantang, kelapa sebiji, ayam satu dan sirie sebiesul, dan jika di timbang berat di denda dari 2 sampai 6 R.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 14
Jika orang begoco atau bebala dengan tangan atau kayu di dalam ruma atau di dalam dusun, sampe bengkak po idak bengkak di dendo dari 2 sampe 6 R, dan lagi yang salah ngenjuk tepung dari 1 sampai 4 R pada yang luka atau bengkak.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 15
Jika orang begoco dihadapan orang punya rumah lantas yang punya rumah mengadu maka yang mulai begoco kena denda 2 R “Assu merkussu” namanya. Dan jika bergoco di dalam orang punya rumah yang mulai bergoco kena denda 4 R “singo merkusso” namanya dan uang itu pulang pada yang punya rumah. Lagi pasirah atau proatin denda pada orang yang begoco dari 6 sampai 12 R.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 16
Jika orang berkelahi, serta pegang besi atu cabut senjatanya ia kena denda dari 6 sampai 12 R, dan jika musuhnya luka ia bayar padanya uang obat dari 2 sampai 8 R.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 17
Jika orang berkelahi sampai musuhnya cacat artinya hilang mata, kuping kakotango atau kaki “Buang sipat” namanya kena denda 12 R serta setengah bangun yaitu 20 R pada yang cacat.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 18
Jika orang missu–missu pada lain orang, terlupa kata yang tiada patut “selip” namanya dihukum : Beras, satu gantang Kelapa satu biji Ayam, satu dan sirih, sebisol,maka barang itu pulang pada yang dawa.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 19
Jika orang maki –maki atau katai orang punya istri atu anak gadis, atau disebuti orang punya perbuatan, yang tiada patut dan tiada boleh di nyatakan “cempala mulut” namanya di hukum denda dari 2 sampai 12 R atas timbangan pasirah proatin. Dan denda di bagi dua sebagi pulang pada yang dawa, dan sebagi pada pasirah atau proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 20
Jika orang mencuri siang hari di luar rumah di dusun atau di lading bua bua, ayam, atau bebek, barang yang ketinggalan di luar rumah seperti ; Bubu Jala, Kain – kain, dan lain barang di denda dari 2 sampai 4 R dan barang yang hilang hendak di pulangkan atau dig anti harganya. Dan denda di bagi dua sebagi pulang pada yang kecurian dan sebagi pada pasirah atau proatin


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 21
Jika orang mencuri padi yang sedang di jemur, atau padi, kelapa, seri, pisang di batangnya, kena denda 4 R dan barang yangdi ambil di pulangkan atau dig anti harganya. Dan denda di bagi dua sebagi pulang pada yang kecurian dan sebagi pada pasirah atau proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 22
Jika orang mencuri di dusun atau di ladang kelapa, jambe, siri serta nebang batangnya, kerbau atau kambing, kena denda, dari 6 sampai 12 R dan barang yang hilang atau rusak hendak di pulangkan atau dig anti harganya, dan denda di bagi dua, sebagi pulang pada yang kecurian dan sebagi pada pasirah proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 23
Jika orang mencuri malam hari di dalam rumah masih dengan baba atau buka lawang, kena denda 12 R dan barang yang hilang hendak di pulangkan atau dig anti harganya, dan jika rumah rusak, hendak di bayar beberapa yang patut akan betulkan itu rumah atau timbangan pasirah Dan denda di bagi dua sebagi yang pulang pada yang kecurian dan sebagi pada pasirah proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 24
Jika orang mencuri siang atau malam di dalam rumah tinggal “Nayap” namanya atau orang siang atau malam masuk orang punya rumah lantas ia paksa mencuri “Nerungkuh” namanya kena denda 12 R dan barang yang hilang hendak di pulangkan atau ganti harganya. Dan denda di bagi dua sebagi pulang pada yang kecurian, dan sebagi pasirah proatin


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 25
Jika orang mencuri padi di dalam bilik kena denda 12 R dan padi hendak di pulangkan atau diganti harganya.
Dan denda di bagi dua sebagi pada yang punya padi dan sebagi pada pasirah proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 26
Jika orang rebut lantas maling orang lain punya barang di tengah jalan “Negan” namanya kena denda dari 6 sampai 12 R atas timbangan pasirah proatin, dan barang yang hilang hendak di pulangkan atau ganti harganya. Dan denda di bagi dua, sebagi pulang pada yang kecurian, dan sebagi pada pasirah atau proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 27
Jika orang baba rumah akan mencuri, lantas tikam orang di dalam rumah itu rumah ia kena hukuman Raja.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 28
Jika orang simpan atu sembunyi atau membeli barang curian di hukum bagaimana orang yang mencuri itu barang .


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 29
Jika orang bertemu barang di halaman atau di pangkalan dusun, atau di jalan besar, atau di batang hari, hendaklah itu barang di serahkan pada yang punya proatin maka barang itu di simpan oleh proatin 7 hari serta pukul canang kasih tahu pada orang banyak, dan jika yang punya barang timbul hendak di pulangkan barangnya dan sesudah 7 hari jika yang punya barang tiada timbul maka itu barang di kasi pada bertemu.
Dan jika orang yang punya barang timbul kemudian boleh ia tebus barangnya dengan harga yang patut.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 30
Jika orang bertemu barang maka tiada di terangkan pada proatinya, “maling dapat” namanya di hukum seperti mencuri dari 3 sampai 6 R dan barang pulang pada yang punya. Denda kepala dusun yang punya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 31
Jika ada perahu kanyut siapa yang bertemu hendak serahkan pada proatinya maka perahu itu dilabuhkan di pangkalan dusun 7 hari 7malam, dan jika yang punya timbul hendak di pulangkan ia punya prahu, tetapi ia bayar upah nemu dari ½ sampai 5 rupiah atas keputusan proatin. Dan jika abis 7 malam yang punya perahu tiada timbul,maka diserahkan itu perahu pada yang boleh temu: dan jika yang punya perahu timbul kemudian, boleh ia tebusi perahunya dengan harga yang patut.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 32
Jika orang bertemu perahu kanyut, lantas diubah rubahnya dihukum seperti orang mencuri dari 3 sampai 6 R. Dan perahunya pulang pada yang punya, denda kepala dusun yang punya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 33
Jika orang berjalan numpang bermalam di dalam orang punya rumah, di dusun atau ladang, maka itu orang punya barang kecurian serta tiada nyata orang yang punya rumah kehilangan juga ia punya barang, hendak orang yang punya rumah ganti barang orang yang numpang akan tetapi jika nyata orang yang punya rumah kemalingan juga tiada boleh orang yang numpang dawa.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 34
Jika orang berjalan numpang bermalam di dalam orang punya brugo lantas kecurian barangnya orang yang punya brugo tangggung, serta ia hendak ganti harga barang yang hilang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 35
Jika orang berjalan numpang bermalam di dalam balai atau gardu dusun lantas kecurian barangnya,maka kemit dusun tanggung serta ia hendak ganti harga yang hilang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 36
Dari adapt bangun yang selamanya tiga pasal:
Pertama Nesto
Jika laki-laki……………………………………………………………. 40 R
Jika perempuan…………………………………………………………. 50 R
Kedua maco atau bangun proatin pengawa atau
Istrinya. …………………………………………………………………. 2 4 0 R
Ketiga Utama atau bangun pasirah atau istrinya ………………….. 4 4 0 R
Bangu anak pasirah bagaimana bangun proatin maco namanya,


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 36 a
“Adat Ampat Lawang”
Bangun orang pedusunan, baik laki-laki baik perempuan…………………….. ..80 R
Bangun proatin dan anak proatin ………………………………………………..100 R
Bangun anak pasirah dan anak pasirah ………………………………………….400 R
Dan lagi lain dari bangun dossa 18 R dan : Kerbau Satu, Beras 100 gantang, Kelapa 100 biji. Jika orang melukai hendaknya bayar setengah bangun dari dossa 9 R.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 37
Uang bangun pulang pada ahli orang yang mati akan tetapi pasirah proatin yang turut timbang perkara, boleh ambil “Welassan” di dalam 10 R, 1 R.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 38
Jika orang membunuh tiada dengan sengaja hendaklah bayar bangun, bagaimana tersebut diaatas ini di pasal 36, serta bayar belanja mati 4 R dan dossa pada pasirah proatin 12 R akan tetapi itu perkara hendak diputus dihadapan yang pengang kuasa di dalam batang hari.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 39
Jika orang melukai orang tiada dengan sengaja kena tepung dari 2 sampai 8 R dan denda pada pasirah proatin dari 3 sampai 12 R. Tepung pulang pada yang luka.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 40
Jika orang orang membunuh maling sedang di dalam rumah, tiada kena bangun.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 41
Jika orang laki-laki masuk di dalam orang punya rumah dengan maksud hendak buat jahat dengan orang punya bini “karap gawe” namanya maka tertangkap di dalam rumah lantas dibunuh oleh laki perempuan itu, tiada menjadi perkara. Akan tetapi jika orang itu tertangkap di luar rumah tiada boleh dibunuh maka ia kena denda 12 R “Kesikap utang ditumbak mati” namanya.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 42
Jika malam hari orang bersembunyi di bawah orang punya rumah dengan maksud yang tiada terang, ia kena denda 12 R sebab boleh bermaksud “Karap patti” hendak membunuh atau “Karap gawe” hendak bermaksud orang punyak anak gadis atau bini, dan denda dibagi dua sebagian pulang pada orang yang nangkap dan sebagian pada pasirah proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 43
Jika orang pedusunan mencuri atau rusakkan barang raja “Ketujawalah” namanya, pasirah atau proatin didenda 24 R serta dipajah pengawa kena denda 12 R tiap-tiap mata gawe kena denda 2 R.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 44
Jika orang pedusunan turut Raja berjalan maka lantas berlari, jika berdarat “Terjun alas” namanya, jika berperahu “terjun pulangan” namanya ia kena denda 12 R dan jika pasirah atau proatin, atau penggawa hendak dipecat.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 45
Jika orang membuat jahat dengan kambing dan lain-lain hewan “mengidakan wadun sejagat” namanya ia kena denda 12 R. serta pembaso dusun satu kerbau dan lagi ia ganti harga kambing atau lain-lain hewan agaimana harganya yang patut.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 46
Tiada boleh sekali-kali orang pasang. Tukas kalo atau blanti di dekat ladangnya atau dekat jalan-jalan. Dan jika orang melanggar ini aturan ia kena denda 12 R pada pasirah proatin dan lagi jika ada orang yang kena tukas kalo atau blanti lantas mati yang pasang itu perangkap kena bangun bagaimana tersebut di pasal 36 dan jika orang yang kena luka tiada mati yang pasang itu perangkap kena tepung dari 6 sampai 12 R.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 47
Jika orang mati terbunuh atau tersamun di tengah jalan dusun dan marga yang punya tanah tanggung dari dusunnya jika tiada nyata siapa yang punya perbuatan hendaklah pasirah proatin segera kasih tahu pada yang kuasa.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 48
Jika orang nebang batang sialang kena Bangun 40 R pada yang punya sialang dan denda 12 R pada pasirah proatin.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 49
Tidak boleh sekali-kali lagi pegang orang menggiring utang, maka siapa lagi pegang menggiring utang kena denda 12 R pada Raja, maka orang yang menggiring dilepaskan dari utang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 50
Siapa yang berutang boleh bayar dengan penyusur bayar sekurangnya 12 rupiah di dalam satu tahun.
Dan jika utangnya lebih dari 20 R boleh berladang bagi tiga maka sebagi jadi bunga uang sebagi penyusur bayar dan sebagi permakan orang yang berutang.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 51
Dari perkara utang piutang atau gade yang sudah lebih lima tahun lamanya tiada didawa atau dibuka tiada boleh diperkarakan lagi.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 52
Jika orang berbini mati hartanya dibagi dua, sebagi pulang pada anak atau sanak laki-laki yang mati dan sebagi pulang pada perempuannya adat “sepencarian” dan jika yang mati ada utang hendaklah lebih dahulu dibayar segala utang, maka harta lebih dari utang itulah boleh dibagi.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 53
Jika harta orang yang mati tiada cukup akan bayar utangnya maka nyata bininya ikut tanggung dari itu utang hendaklah perempuan itu bayar bayar separuh dari utang yang tinggal. Akan tetapi tiada boleh sekali-kali anak-anak kecil turut tanggung utang papanya jika dia orang tiada menerima waris.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 54
Jika perempuan yang berlaki mati, maka separuh dari harta yang ia boleh “sepencarian” dengan lakinya pulang pada ia punya anak dan jika tiada ada anak pulang pada sanaknya itu perempuan.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 55
Tiada boleh lagi nikalkan utang jika sampai ketika akan dibayar, yang berutang tiada mampu.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 56
Jika orang yang dipukul denda oleh pasirah proatin tiada punya pembayaran boleh pasirah proatin panjingkan itu orang serta suruh angkat kerja, maka di dalam utang dihilangkan 5 rupiah di dalam satu bulan.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 57
Jika pasirah proatin atau mata gawe mati hendaklah orang di dalam marga dawa dari utang atau lain-lain, jika pasirah di dalam 40 Hari, 40 malam. Proatin 15 hari 15 malam matagawe 7 hari 7 malam lepas dari itu tiada boleh lagi orang marga dawa. Akan tetapi jika orang sedang berjalan, boleh ia dawa idar pulang kedusun.


title: Simbur Cahaya

text:
Pasal 58
Jika ada orang mati hendak kepala dusun serta kaum periksa dari tarekkannya dan tulis segala hartanya.


title: SMA Negeri 15 Batam

text: SMAN 15 Batam, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. Hang Kesturi, Kp. Jabi, Batu Besar - Batam. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 15 Batam ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.2. Fasilitas SMAN 15 Batam


title: Namdur jambul-emas

text: Namdur jambul-emas ("Amblyornis macgregoriae") adalah namdur berukuran sedang, panjangnya 26 cm. Namdur yang berwarna coklat zaitun ini tinggal di hutan pegunungan Guinea Baru dan Papua, kira-kira seukuran dengan murai.


title: SD Negeri 006 Sei Beduk

text:
SDN 006 Sei Beduk, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Mansang - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 006 Sei Beduk ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 006 Sei Beduk memiliki total 8 ruang kelas.


title: SD Negeri 006 Sekupang

text:
SDN 006 Sekupang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Komplek Citra Upaya Bakti - Tiban Koperasi - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 006 Sekupang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 006 Sekupang memiliki total 21 ruang kelas.


title: SD Negeri 007 Batam Kota

text:
SDN 007 Batam Kota, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Komplek Eden Park - Batam Centre - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 007 Batam Kota ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 007 Batam Kota hanya memiliki 6 ruang kelas.


title: SD Negeri 007 Bengkong

text:
SDN 007 Bengkong, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. Bali No. 2, Bengkong Laut - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 007 Bengkong ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 007 Bengkong hanya memiliki 6 ruang kelas.


title: SD Negeri 007 Bulang

text:
SDN 007 Bulang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Kelurahan Setokok kecamatan Bulang - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 007 Bulang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 007 Bulang hanya memiliki 6 ruang kelas.


title: SD Negeri 007 Galang

text:
SDN 007 Galang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Monggak, Rempang Cate Kec. Galang - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 007 Galang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 007 Galang hanya memiliki 6 ruang kelas.


title: SD Negeri 007 Lubuk Baja

text:
SDN 007 Lubuk Baja, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. bunga raya batu selicin, Baloi - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 007 Lubuk Baja ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 007 Lubuk Baja hanya memiliki 7 ruang kelas.


title: Campionato Sammarinese di Calcio

text: Campionato Sammarinese di Calcio merupakan sebuah liga sepak bola amatir di San Marino. Dimulai sejak 1985, liga diikuti oleh 15 klub yang dibagi dalam dua girone, masing masing melakukan pertandingan kandang tandang dalam satu girone, dan satu pertandingan melawan masing-masing anggota girone lain. Tiga peringkat teratas masing masing girone melakukan pertandingan "play-off" untuk menentukan juara dan "runner-up".


title: Campionato Sammarinese di Calcio

text: Liga diikuti oleh 15 klub yang dibagi dalam dua ""gironi"".


title: SD Negeri 007 Nongsa

text:
SDN 007 Nongsa, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. Simpang PTK, kampung Panau - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 007 Nongsa ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 007 Nongsa hanya memiliki 5 ruang kelas.


title: SD Negeri 007 Sagulung

text:
SDN 007 Sagulung, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. Pepaya No. 7 Sagulung - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 007 Sagulung ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 007 Sagulung hanya memiliki 6 ruang kelas.


title: SD Negeri 007 Sekupang

text:
SDN 007 Sekupang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Tiban Indah - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 007 Sekupang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 007 Sekupang memiliki total 7 ruang kelas.


title: SD Negeri 008 Belakang Padang

text:
SDN 008 Belakang Padang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Pulau Sarang, kelurahan Sekanak Raya kecamatan Belakang Padang - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 008 Belakang Padang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 008 Belakang Padang memiliki total 5 ruang kelas.


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Keberadaan awal SMP Islam Al-Azhar 9 lahir dari perkembangan SMP Islam Al-Azhar 8 Kemang Pratama Bekasi, Tanggapan postif masyarakat akan hadirnya Sekolah Islam jenjang SMP di wilayah Bekasi khusus kemang Pratama menjadi pilihan utama untuk kelanjutan sekolah putra-putri para orang tua murid saat itu. Sesuai dengan tujuannya SMP Islam Al Azhar 8 Bekasi hanya menanpung 3 kelas paralel, sedangkan masih banyak para calon murid yang ingin bersekolah di SMP Islam sejalan dengan kesadaran para orang tua murid yang memahami pentingnya menyekolahkan pautra - putrinya pada Sekoah islam, Maka Pada Tahun 1999 Pimpinan Sekolah SMP Islam Al Azhar 8 dan pimpinan yayasan mengajukan 2 buah surat izin operasional untuk dua SMP yaitu SMP Islam Al Azhar 8 dan 9 Kemang Pratama Bekasi.


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Tahun 1999 SMP Islam Al Azhar 8 mendapat izin resmi dan beroperasional di Kemang Pratama Bekasi setelah turun izin operasional dari Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi Jawa Barat Nomor : 3315/IO2.1/Kep/OT/1999, tgl 4 Oktober 1999. seang 10 hari keluarlah iijin pendirian untuk SMP Islam Al Azhar 9 dari keluar surat Nomor 3377/IO2.1/Kep/OT/1999 tanggal 14 Oktober 1999 tentang izin Operasional SMP Islam Al Azhar 9 Bekasi dan baru membuka kelas selanjutnya pada Tahun Pelajaran 2001/2002.


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Pada tahun 2004, berdasarkan Keputusan Sidang Badan Akreditasi Sekolah Nasional Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Kota Bekasi SMP Islam Al Azhar 9 terakreditasi surat tanggal 13 Desember 2004 dengan nilai 94,95 Nilai A (Amat Baik) memperoleh status DISAMAKAN.


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Pada tahun 2008, berdasarkan Keputusan Sidang Badan Akreditasi Sekolah Nasional (BASN) Departemen Pendidikan Nasional Kota Bekasi SMP Islam Al Azhar 9 di akreditasi kembali sesuai keputusan surat nya tertangga 25 Nopember 2008 memperoleh nilai 98,95 Nilai A (Amat Baik).


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Seiring dengan kemajuan zaman, SMP Islam Al Azhar 9 Bekasi terus berupaya meningkatkan mutu kegiatan yang ada, baik akademis dan non akademis serta senantiasa berinovasi dalam berbagai program. Dengan upaya-upaya yang telah dilakukan, kini SMP Islam Al Azhar 9 terkenal dengan sekolah islam yang unggul dalam akademik dan non akademik dan selalu mengembangkan talenta peserta didiknya.


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Sekarang SMP Islam Al Azhar 9 akan berupaya menjadi Sekolah Rintisan Bertaraf Internasional (RSBI).KIRAMA (Kelompok Ilmiah Remaja)


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Kurikulum


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: SMP Islam Al Azhar 9 Bekasi


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: 1. PROGRAM KELAS


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Terdiri dari 2 kelas ( Kelas VII), 2 Kelas (kelas VIII), 2 Kelas (Kelas IX)


title: SMP Islam AL-Azhar 9 Kemang Pratama

text: Kelas Prestasi Non Akademik


title: SD Negeri 008 Bengkong

text:
SDN 008 Bengkong, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Bengkong harapan II - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 008 Bengkong ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 008 Bengkong hanya memiliki 6 ruang kelas.


title: SD Negeri 008 Bulang

text:
SDN 008 Bulang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Pulau Seraya, Bulang - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 008 Bulang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 008 Bulang hanya memiliki 3 ruang kelas.


title: SD Negeri 008 Galang

text:
SDN 008 Galang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Air Lingka, kelurahan Kampung Baru kecamatan Galang - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 008 Galang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 008 Galang hanya memiliki 4 ruang kelas.


title: SD Negeri 008 Lubuk Baja

text:
SDN 008 Lubuk Baja, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. Pelita VII Lubuk Baja - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 008 Lubuk Baja ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 008 Lubuk Baja hanya memiliki 6 ruang kelas.


title: SD Negeri 008 Nongsa

text:
SDN 008 Nongsa, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. H. Muhammad No.22, Kampung Melayu - Batu Besar - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 008 Nongsa ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 008 Nongsa hanya memiliki 6 ruang kelas.


title: SD Negeri 008 Sagulung

text:
SDN 008 Sagulung, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. Brigjen Katamso - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 008 Sagulung ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 008 Sagulung memiliki total 10 ruang kelas.


title: SD Negeri 008 Sekupang

text:
SDN 008 Sekupang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Jl. K.H Ahmad Dahlan, Komplek Pengairan Sei Harapan - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SDN 008 Sekupang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
SDN 008 Sekupang memiliki total 14 ruang kelas.


title: Divisi Satu Siprus

text: Divisi Satu Siprus () () merupakan sebuah liga sepak bola tertinggi di Siprus. Sejak 2007, juga dikenal sebagai Laiki Bank League (Greek: Πρωτάθλημα Λαϊκής Τράπεζας) untuk alasan sponsor. Dimulai sejak 1934, liga diikuti oleh 14 klub peserta.


title: Peasants (film)

text: Peasants (흙 - "Heulk") adalah film Korea Selatan tahun 1978 yang disutradarai oleh Kim Ki-young.


title: Peasants (film)

text: Selama pendudukan Jepang, seorang pengacara Korea mengabdikan karyanya untuk pembangunan pedesaan, percaya ini adalah satu-satunya cara untuk mempertahankan identitas Korea. Menafsirkan tindakan ini sebagai anti-Jepang, pemerintah Jepang memenjarakan pengacara selama lima tahun. Ketika dia dibebaskan, ia menemukan istrinya melanjutkan karyanya.


title: Cucak kuricang

text: Cucak kuricang ("Pycnonotus atriceps") adalah anggota familia merbah, cucak, dan sejenisnya pada ordo passeriformes. Ia ditemukan pada hutan-hutan Asia Tenggara. Utamanya, bulunya kuning zaitun dengan kepala biru-hitam mengkilap.


title: Cucak kuricang

text: Ukuran badannya sedang (17 cm), ia merupakan anggota dengan ukuran tubuh terkecil di antara jenis kutilang lain. Walaupun demikian, cucak kuricang mempunyai bulu yang penuh warna. Walau demikian, bulu cucak kuricang kekurangan karotenoid yang menyebabkan warnanya kurang terang.


title: Cucak kuricang

text: Berwarna kekuningan dengan kepala hitam berkilau dan tenggorokan hitam. Tubuh bagian atas zaitun-kekuningan, sayap kehitaman, ekor juga kehitaman namun terdapat warna kekuningan yang mencolok pada ujung-ujungnya. Tubuh bagian bawah kuning-kehijauan. Iris berwarna biru-pucat, paruhnya hitam, dan kakinya coklat.


title: Cucak kuricang

text: Namun, perbedaannya dengan cucak kuning pada bulunya, cucak kuricang mempunyai bulu lebih sedikit daripada cucak kuning dan berwarna kuning zaitun. Sedangkan, cucak kuning selain punya bulu yang lebih banyak daripada cucak kuricang, matanya berwarna putih sedangkan perutnya berwarna kuning terang.


title: Cucak kuricang

text: Suaranya amat baik, walaupun tidak sebesar suara kutilang biasa, atau crocok dan cucak jenggot. Suaranya hanyalah siulan kecil dan terdengar tajam, yakni "cip” yang ramai tajam. Kicauan khas yang terdiri dari sederet “ciip” dan “ciik” serta variasinya.


title: Cucak kuricang

text: Terdapat di India timur-laut, Asia Tenggara, Palawan, Semenanjung Malaya, dan Sunda Besar.


title: Cucak kuricang

text: Ia dapat ditemukan di tepi hutan, hutan hujan sekunder yang terbuka dan terpencil, serta di semak belukar di tepi pantai. Ia dapat ditemukan di ketinggian 900 mdpl. Namun, kalau di Sumatra, ia dapat ditemukan di ketinggian hingga mencapai 1200 mdpl.


title: Cucak kuricang

text: Cucak kuricang dideskripsikan oleh Temnick dari koleksi van Hasselt yang mendapatkan spesimen jenis ini dari Banten pada tahun 1822. Pada 1892, Vorderman mengidentifikasikan burung yang identik dari Pulau Bawean dan menganggap spesies ini sebagai "Ixos (Microtarsus) chalcocephalus"; barulah pada tahun 1929, hewan di atas dianggap sebagai salah satu ras dari "Pycnonotus (Brachypodius) atriceps". Salah satu anak jenisnya, "atriceps", dahulu dianggap "Lanius melanocephalus". Namun, Baker tidak mau mengambil nama ini. Anak jenis "atriceps" yang dahulu dinamakan pula "Brachypodius cinereoventris" dikarenakan dadanya yang berwarna abu-abu. Menurut Sclater (1892), Spesimen tunggal "atriceps" didapati dari Kolkata dan kelak baru didonasikan oleh M.F. Courjon pada 1901. Anak jenis "baweanus" umum di Pulau Bawean dengan morfologi berwarna abu-abu.


title: Cucak kuricang

text: Berikut ini adalah subspesies dari cucak kuricang:


title: Cucak kuricang

text: Cucak kuricang biasa terbang bergerak di dekat pohon yang tinggi, walaupun ia sering turun ke dasar pohon. Ia sering kelihatan bersama cucak lain untuk mencari makan bersama dan makanannya adalah buah dan memangsa hewan kecil. Terkadang pula, ia sendirian atau membuat kelompok kecil.


title: Cucak kuricang

text: Sarangnya berbentuk cawan yang tidak rapi, dari batang paku-pakuan, serat rumput, daun, dan bahan lain, direkatkan dengan sarang laba-laba, pada dahan bercabang tak jauh dari permukaan tanah. Telur berwarna agak merah-jambu, berbintik ungu, dan jumlahnya 2-3 butir. Ia berkembangbiak pada bulan Oktober, Januari dan Maret-Mei.


title: Cucak kuricang

text: Menurut BirdLife International, cucak kuricang memilki persebaran yang amat lebar yakni 2,410,000 km Jumlah individunya stabil, tidak mendekati VU (Vulnerable; Rentan) sehingga masuk digolongkan dalam LC (Least Concern). Alasan lain adalah individu yang melebihi 10.000 ekor jumlahnya, sehingga diyakini penurunan spesies diperkirakan hanyalah >10% dalam 10 tahun atau 3 generasi. Catatan bawah


title: Free Woman

text: Free Woman (자유처녀 - "Jayu cheonyeo") adalah film Korea Selatan tahun 1982 yang disutradarai oleh Kim Ki-young.


title: Free Woman

text: Sebuah melodrama tentang seorang wanita Korea yang tinggal di Spanyol mengejar gelar Ph.D. di Korea.


title: Hunting of Fools

text: Hunting of Fools (바보사냥 - "Babo sanyang") adalah film Korea Selatan tahun 1984 yang disutradarai oleh Kim Ki-young.


title: Hunting of Fools

text: Sebuah drama sosial tentang dua orang yang telah gagal untuk lulus dari perguruan tinggi.


title: Beasts of Prey

text: Beasts of Prey (육식동물 - "Yukshik dongmul") alias Carnivore, Carnivorous Animals adalah film Korea Selatan tahun 1985 yang disutradarai oleh Kim Ki-young.


title: Beasts of Prey

text: Sebuah drama sosial tentang seorang pria dengan rendah diri yang kompleks untuk istrinya. Ketika ia mencari penghiburan dalam hubungan di luar nikah, wanita simpanannya dan istri bersekongkol untuk membuat sebuah rencana untuk berbagi dirinya.


title: Bounce (singel JJ Project)

text: Bounce adalah album debut pertama penyanyi duo Korea Selatan, JJ Project. Album ini memliki empat buah lagu, termasuk lagu yang berjudul "Bounce" yang rilis pada 2 mei 2012.


title: Bounce (singel JJ Project)

text: Setelah debut akting di Dream High 2, JB dan Jr. sekarang telah memasuki dunia musik dengan album mereka yang sangat di tunggu-tunggu, "Bounce". Album ini terdiri dari 4 buah lagu, yakni "Bounce", "Hooked", "Before This Song End" dan sebuah instrumental dari "Bounce". Lagu Bounce ditulis dan diciptakan oleh Park Jin Young yang menjelaskan kalau lagu ini berjenis musik ‘Hip-Rock-Tronica’. Salah satu lagu yang berjudul "Before This Song Ends" dinyanyikan bersama teman satu label mereka yakni Suzy dari Miss A .


title: Bounce (singel JJ Project)

text: Pada tanggal 14 Mei 2012, cover album dan daftar lagu mereka diungkapkan ke publik beserta tanggal rilis album yakni 22 mei 2012.


title: Bounce (singel JJ Project)

text: Teaser pertama dari "Bounce" telah rilis pada tanggal 17 Mei 2012 melalui akun resmi Youtube mereka. Pada tanggal 19 Mei 2012, musik video "Bounce" resmi mereka rilis.


title: Bounce (singel JJ Project)

text: Selurus lagu dalam album itu menggambarkan perwujudan dari energi yang melimpah serta semangat yang bebeas dari JJ Project. Menampilkan pesona kehidupan dari masa muda yang berasal dari anggota JJ Project. Lagu-lagi di dalam album ini menggabungkan beberapa jenis musik seperti rock n’roll, hip hop, electronik, and suara dubstep yang memberikan nuansa punk dan gaya hip hop.


title: Bounce (singel JJ Project)

text: JJ Project memuali mempromosikan lagu "Bounce" mereka di M! Countdown pada tanggal 24 Mei 2012. Duo ini juga menampilkan "Bounce" pada beberapa acara musik seperti Music Bank, Music Core dan Inkigayo.


title: Bounce (singel JJ Project)

text: Segera setelah merilis "Bounce" pada 20 mei 2012, musik video ini menempati posisi #4 yang paling banyak disukai , #10 yang paling banyak dilihat, #7 yang paling banyak didiskusikan, dan #4 yang paling banya difavoritkan pada situs sosial YouTube. Di Korea Selatan, musik video JJ Project menempati posisi #1 untuk empat tangga musik. Juru bicara dariJYP Entertainment menyampaikan, “Kami sangat berterimakasih untuk perhatian yang secara internasional diberikan begitu besar kepada JJ Project. Kami sedang mempersiapkan debut mereka yang akan melampaui harapan setiap orang. Kami harap kalian terus mencintai dan tertarik pada JJ project.”


title: Bounce (singel JJ Project)

text: [[Kategori:Lagu berbahasa Korea


title: Bounce (singel JJ Project)

text: [[Kategori:Album JJ Project]]


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text: Manchester City Football Club, sebelumnya bernama Ardwick A.F.C, pertama kali bergabung dengan "Liga Sepak bola Inggris" pada musim 1892–93. Sejak saat itu klub (tim utama) telah berkompetisi di berbagai kompetisi nasional internasional yang telah terorganisir.


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text: Semua pemain yang telah bermain 100 kali atau lebih pertandingan tercantum di bawah ini, juga meliputi semua pemain yang telah terpilih ke dalam "Manchester City Hall of Fame". Juga termasuk semua pemain yang mendapatkan penghargaan "Player of the Year award", yang setiap tahun diberikan oleh Klub Pendukung Resmi Manchester City, melalui pemungutan suara pendukung, setiap musim sejak tahun 1967.


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text: Alan Oakes adalah pemain Manchester City pemegang rekor untuk pemain dengan penampilan terbanyak di liga, dengan jumlah 564 pertandingan, antara tahun 1959 sampai tahun 1976. Jika semua kompetisi dihitung, maka Oakes memegang rekor dengan jumlah 676 pertandingan. Sejak 2 April 2011, pemain dengan penampilan internasional terbanyak bersama Tim Nasional Inggris pada saat menjadi pemain City adalah Colin Bell dengan 48 kali pertandingan.


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text:
Rekor pencetak gol terbanyak di semua kompetisi dipegang oleh Eric Brook dengan 178 gol, yang mencetak gol antara tahun 1928 sampai dengan tahun 1939. Brook berbagi rekor pencetak gol terbanyak di liga bersama dengan Tommy Johnson dengan 158 gol. Johnson juga memegang rekor pencetak gol terbanyak dalam satu musim, dengan 38 gol di musim 1928-29.Berikut ini adalah daftar para pemain Manchester City
Setiap musim, sejak akhir musim 1966–67, anggota resmi dari klub pendukung Manchester City melakukan pemilihan melalui surat suara untuk memilih pemain di tim yang mereka rasa paling layak mendapatkan pengakuan untuk penampilannya selama musim itu. Tabel berikut berisi daftar semua penerima penghargaan ini sejak awal. Semua pemain terdaftar di "huruf miring" dalam tabel yang sudah disajikan dalam bagian sebelumnya.


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text: Sejumlah mantan pemain dan manajer Manchester City masuk kedalam "Hall of Fame" klub (yang diresmikan pada tahun 2004) serta juga masuk kedalam "Hall of Fame" sepak bola nasional Skotlandia (juga diresmikan pada tahun 2004) dan Inggris / Wales (diresmikan pada tahun 2002). Semua yang tercantum dalam huruf tebal di bawah ini adalah mantan pemain di klub yang telah disajikan dalam tebal sebelumnya.


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text: Berikut mantan pemain dan manajer Manchester City yang masuk kedalam "Manchester City F.C. Hall of Fame" yang diurutkan berdasarkan tahun terpilihnya/dilantiknya :


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text: Berikut adalah mantan pemain dan manajer Manchester City yang dilantik/masuk ke Hall of Fame Museum sepak bola Nasional dan diurutkan berdasarkan tahun dilantiknya dalam berbagai kategori.


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text: Berikut adalah daftar mantan pemain dan manajer Manchester City yang dilantik kedalam Hall of Fame Museum sepak bola nasional Skotlandia dan di cantumkan menurut tahun dilantiknya dalam berbagai kategori.


title: Daftar pemain Manchester City F.C.

text: Berikut adalah daftar mantan pemain dan manajer Manchester City yang dilantik kedalam Hall of Fame olahraga Wales dan di cantumkan menurut tahun dilantiknya dalam berbagai kategori.


title: Tio Nugroho

text: Tio Nugroho () adalah presenter televisi Indonesia. Ia lebih dikenal sebagai presenter televisi khususnya pada acara olahraga.


title: Tio Nugroho

text: Tio Nugroho adalah anak kedua dari 3 bersaudara pasangan Ignatius Sridianto dan Veronica Nining.


title: Tio Nugroho

text: Mengawali karier sebagai presenter olahraga di RCTI pada tahun 1999, karier Tio semakin berkembang di dunia sinetron dan iklan. Beberapa sinetron telah dibintanginya seperti Tersanjung, Permaisuri Hatiku, Dari Teman Jadi Demen, Laila Majenun, Amanah, Cintaku Di Rumah Susun dll, sedangkan di bidang presenter Tio juga pernah menjadi pembawa acara Kocok-Kocok di SCTV, Liga Italia dan menjadi salah satu pembawa acara siaran Piala Dunia FIFA 2006 di SCTV.


title: Tio Nugroho

text: Kemudian karier Tio berlanjut di LATIVI dipercaya membawakan acara Liga Indonesia, Copa Indonesia dan Kejuaraan Bola Voli Asia. Cowok kelahiran Jogjakarta ini juga sering tampil sebagai MC diberbagai macam acara olahraga, musik, launching product hingga berbagai macam seminar. Cowok ganteng yang sangat mengidolakan Francesco Totti, AS Roma, Manchester United dan Real Madrid ini sempat menjadi salah satu ICON SPORT di TVONE.


title: Tio Nugroho

text: Perjalanan karier Tio Nugroho pada tahun 2010 semakin menanjak ketika berlabuh di globaltv sebagai host dalam acara FIFA World Cup South Africa 2010 . Setelah itu tawaran menjadi host semakin banyak datang diantaranya seperti Piala Indonesia, Liga Champions Asia, Liga Champions Eropa, AFC Cup, AFF Cup, Sea Games, Indonesian Premier League (RCTI), Liga Inggris (MNCtv & globaltv) dan Preview Liga Inggris (globaltv)


title: Tio Nugroho

text: Saat ini Tio Nugroho dipercaya membawakan berbagai macam acara olahraga di 3 televisi milik grup MNC, yaitu RCTI, globaltv dan MNCtv.


title: Tio Nugroho

text: Tidak hanya itu sepak terjangnya di layar kaca membuat TVRI juga memakai jasanya sebagai seorang host untuk acara "Bincang Malam" dan acara musik "Semarak TVRI".


title: Tio Nugroho

text: Tidak hanya itu Tio juga merambah dunia bisnis dengan memiliki 2 tempat futsal bernama Tifosi Futsal Jogja dan Tifosi Sport Center Jakarta. Dengan prestasi yang dia miliki sekarang banyak sekali orang yang mengidolakannya, pria berkacamata ini sekarang memiliki jumlah fans yang cukup banyak di indonesia, salahsatu akun fans clubnya adalah @TioNugrohoFC


title: Tio Nugroho

text: Setelah sukses menjadi pembawa acara dalam EURO 2012 di RCTI, Karier Tio sebagai Sportscaster semakin bersinar setelah dirinya dikontrak oleh beINSPORTS Indonesia untuk membawakan Liga Inggris, Liga Italy, Liga Perancis dan Liga Jerman sejak tahun 2012 hingga saat ini. Hal itu pula yang membuat Tio kemudian terpilih masuk nominasi sebagai Best Sports Presenter dalam ajang bergengsi Asian Television Awards pada tahun 2014 dan 2015 secara beruntun. Langkah Pria yang kerap dipanggil t10 ( Baca : T Sepuluh ) juga semakin merambah dunia hiburan setelah dirinya juga menggeluti profesi sebagai DJ dengan nama T10 Narc1ss0 yang memiliki fans cukup banyak dengan sebutan Narc1ss0 Fam1ly.


title: Titanic: Music from the Motion Picture

text: Titanic: Music from the Motion Picture adalah soundtrack untuk film dengan nama yang sama. Disusun, diatur dan dilakukan oleh James Horner. Soundtrack ini dirilis oleh Sony Classical pada 18 November 1997. Dengan kesuksesan film, soundtracknya juga menjadi top chart kira-kira dalam 24 area. Terjual lebih dari 30 juta salinan, album ini menjadi album yang terjual terbanyak hingga kini, dan menjadi penjualan tertinggi terutama dalam soundtrack orkestral.


title: Titanic: Music from the Motion Picture

text: Pada tahun 2012, album ini dirilis kembali bersama pensuksesnya Back to Titanic, menjadi bagian dari Collector's Anniversary Edition.


title: Titanic: Music from the Motion Picture

text: Sutradara James Cameron sebenarnya mengharapkan Enya untuk membuat musik, dan kenyataannya mengumpulkan perbaikkan kasar dari film ini dengan menggunakan musiknya sebagai soundtrack sementara. Setelah dia tidak menyetujuinya, James Horner datang. Hubungan mereka menjadi dingin setelah berkerjasama di Aliens, tetapi Soundtrack dari Braveheart membuat Cameron mengabaikannya. Horner membuat soundtrack dengan gaya yang Enya pikirkan; Penyanyi Norwegia, penyanyi Sissel Kyrkjebø menyanyikan suara tanpa kata-kata.


title: Titanic: Music from the Motion Picture

text: Horner mengetahui Sissel dari ablum Innerst i sjelen dan dia sangat menyukai dia menyanyi lagu Eg Veit I Himmerik Ei Borg ("Ku Tahu di Surga Ada Kastil"). Horner telah mencoba 25 atau 30 penyanyi dan pada akhirnya, Horner memilih Sissel untuk menyanyi lagu tanpa suara.


title: Titanic: Music from the Motion Picture

text: Céline Dion, yaitu penyanyi yang sudah tidak asing dengan lagu-lagu film pada tahun 1990an, menyanyi My Heart Will Go On, teken film ditulis oleh James Horner dan Will Jennings. Awalnya, Cameron tidak ingin adanya lagu diahkir film, tapi Horner tidak setuju. Tanpa sepengetahuan Cameron, Horner pergi menulis lagu seadana, dan Céline Dion menyanyikannya. Cameron berubah pikiran ketika Horner menunjukan lagunya. Lagu "My Heart Will Go On" menjadi lagu terpopuler di seluruh dunia, menjadi lagu paling atas di seluruh dunia. "My Heart Will Go On" juga berahkir menjadi " Top Chart" Academy Award untuk lagu asli terbaik pada tahun 1997 dan juga di Golden Globe Award untuk lagu asli terbaik pada tahun 1998.


title: Titanic: Music from the Motion Picture

text: Artis lain juga diundang untuk mengajukan lagunya untuk soundtrack film juga termasuk artis kontemporer kristian Michael W. Smith. Dia menyebutkan dalam catatan liner untuk menyanyikan "In My Arms Again" darri album tahun 1998, Live The Life, " Terinspirasi dan menulis untuk film Titanic, bersyukur atas kesempatan mengirim mereka sebuah lagu, dan bersyukur atas mendaratnya rekaman ini.


title: Titanic: Music from the Motion Picture

text: Untuk latar belakang paduan suara lagu tertentu, Horner membuatnya menggunakan paduan suara digital termasuk satu yang asli; setelah musik okestral telah direkan, Horner melakukan paduan suara disintesis selama pemutaran rekaman. Idea di belakang menggunakan elektronik, lebih baik daripada paduan suara asli, Horner menghindari suara seperti 'gereja'.


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Minoru Urayama, anggota pria pertama dari grup idola AKB48 yang dikenal sebagai Minori Urakawa, dan salah satu anggota Kenkyuusei generasi ke-12. Awalnya, Minoru menyukai teman sekelasnya, Hiroko Yoshinaga. Hiroko merupakan penggemar AKB48 terutama Atsuko Maeda. Hiroko memiliki impian untuk menjadi anggota AKB48. Hingga pada saat AKB48 membuka pendaftaran untuk kenkyuusei generasi ke-12, Hiroko ikut serta walaupun ia tergolong pemalu. Minoru berniat membantu Hiroko untuk menjadi anggota AKB48. Ia pun menyamar menjadi "Minori" dan tanpa disangka-sangka, ia dan Hiroko lulus menjadi anggota AKB48.


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Minoru Urayama (浦山 実) / Minori Urakawa (浦川 みのり)


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Tokoh utama pria dalam cerita dan salah satu anggota Kenkyuusei generasi ke-12 dari grup idola AKB48. Diketahui juga sebagai "Minori Urakawa". Kemudian dipilih menjadi "international member "AKB48 bersama Hiroko.


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Hiroko Yoshinaga (吉永 寛子)


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Teman sekelas Minoru, dan juga merupakan salah satu anggota Kenkyuusei generasi ke-12 AKB48. Ia juga merupakan penggemar berat Atsuko Maeda. Dipilih menjadi "international member "AKB48.


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Ai Okabe (岡部 愛)


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Anggota Kenkyuusei generasi ke-11 AKB48 yang egois dan ambisius dan bahkan terus-menerus mencoba untuk menyabotase "Minori" namun gagal. Pada akhirnya, Okabe bekerjasama dengan kenkyuusei generasi ke-12 dan pernah dipilih bersama "Minori" dan Hiroko menjadi sub-unit "Gekokujou" yang artinya "junior melampaui seniornya". Dipilih untuk masuk ke Tim B AKB48.


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Suzuki Nobuko / Maya


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Anggota &Jewel yang paling populer, saingan berat Gekokujou. Sangat membenci Okabe. Namun akhirnya ia berdamai dengan Gekokujou.


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Akimoto Yasushi


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Produser AKB48, merangkap penulis lagu. Sebenarnya ia telah mengetahui keberadaan "Minori" sebagai laki-laki. Namun ia tetap mempertahankan "Minori" di AKB48.


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text: Kudoaira-sensei


title: AKB49: Renai Kinshi Jourei

text:
Penggemar berat "Minori", guru di sekolah Minoru dan Hiroko.
Karakter dalam dunia nyata


title: Kampanye Pesisir Teluk

text: Kampanye Pesisir Teluk dalam Perang Revolusi Amerika Serikat merupakan serangkaian operasi militer yang dipimpin langsung oleh gubernur Louisiana Spanyol, Bernardo de Gálvez terhadap provinsi Florida Barat milik Britania. Diawali dengan operasi terhadap posisi Britania di Sungai Mississippi segera setelah Britania dan Spanyol berperang tahun 1779, Gálvez merampungkan penaklukan Florida Barat pada tahun 1781 dengan Pengepungan Pensacola yang berakhir sukses.


title: Kampanye Pesisir Teluk

text: Spanyol secara resmi ikut serta dalam Perang Revolusi Amerika Serikat pada tanggal 8 Mei 1779 melalui pernyataan perang resmi oleh Raja Charles III. Pernyataan ini diikuti oleh pernyataan lainnya pada tanggal 8 Juli yang mengizinkan para kolonisnya berperang melawan Britania. Ketika Bernardo de Gálvez, Gubernur Kolonial Louisiana Spanyol, menerima kabar ini pada 21 Juli, ia segera merencanakan operasi ofensif secara rahasia. Gálvez, yang sudah merencanakan kemungkinan perang sejak April, menyadap komunikasi dari Britania di Pensacola yang menunjukkan bahwa Britania sedang merencanakan serangan mendadak terhadap New Orleans; ia memutuskan melancarkan serangannya sendiri terlebih dahulu. Sampai akhir serangan tersebut, ia menyembunyikan penerimaan pernyataan perang kedua dari publik.


title: William S. Clark

text: William Smith Clark () adalah seorang profesor kimia botani, dan zoologi, sekaligus tentara berpangkat kolonel selama Perang Saudara Amerika dan pemimpin dalam pendidikan pertanian. Ia dibesarkan dan bersekolah di Easthampton, Massachusetts, menghabiskan sebagian besar masa dewasanya di Amherst, Massachusetts. Clark lulus dari Amherst College pada tahun 1848 dan memperoleh gelar doktor kimia dari Universitas Georg August Göttingen di Göttingen pada tahun 1852. Ia kemudian menjabat sebagai profesor kimia di Amherst College dari 1852 hingga 1867. Selama Perang Saudara, Clark mendapat cuti dari Amherst untuk berdinas di Resimen Infanteri Sukarelawan Massachusetts ke-21 hingga akhirnya mencapai pangkat kolonel dan diangkat sebagai komandan resimen.


title: William S. Clark

text: Pada tahun 1867, Clark diangkat sebagai rektor ketiga di Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts (Massachusetts Agricultural College, disingkat MAC) yang sekarang disebut Universitas Massachusetts Amherst. Di sekolah tinggi yang dipimpinnya, Clark adalah rektor pertama yang mengangkat para dosen dan menerima mahasiswa. Meskipun awalnya berhasil, sekolah tinggi itu dikritik oleh politisi dan editor surat kabar. Mereka berpendapat akademi pertanian sebagai pemborosan uang di Massachusetts yang sedang tumbuh sebagai negara bagian industri. Petani di Massachusetts Barat juga lambat bereaksi dalam mendukung akademi yang dipimpinnya. Meskipun menghadapi kendala, kesuksesan Clark dalam mengorganisir lembaga akademis yang inovatif mendapat perhatian dari luar negeri. Para pejabat Jepang yang sedang berjuang memodernisasi Jepang setelah Restorasi Meiji terutama tertarik dengan prestasi Clark.


title: William S. Clark

text: Pada tahun 1876, pemerintah Jepang mempekerjakan Clark sebagai penasihat asing ketika mendirikan Sekolah Tinggi Pertanian Sapporo yang sekarang bernama Universitas Hokkaido. Selama delapan bulan di Sapporo, Clark berhasil mendirikan sekolah tinggi pertanian yang berdampak signifikan terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan pembangunan ekonomi di Pulau Hokkaido, dan sekaligus meninggalkan warisan abadi dalam budaya Jepang. Patung Clark didirikan di beberapa tempat di Sapporo, dan kata perpisahan darinya untuk mahasiswa Jepang, "Boys, be ambitious!" ("Anak-anak, jadilah orang ambisius!") telah menjadi moto yang dikenal secara nasional di Jepang.


title: William S. Clark

text: Setelah mengundurkan diri dari jabatan rektor Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts pada tahun 1879, Clark meninggalkan dunia akademis untuk menjadi direktur perusahaan pertambangan, Clark & Bothwell. Perusahaan yang beroperasi dari 1881 hingga 1882 tersebut membeli beberapa tambang perak, terutama di Utah dan California. Mitranya yang bernama John R. Bothwell terbukti korup sehingga perusahaan itu cepat bangkrut. Reputasi Clark hancur setelah menguras uang miliknya serta harta milik sebagian besar teman-teman dan keluarga. Skandal berikutnya merusak kesehatan Clark. Ia meninggal karena sakit jantung di rumahnya di Amherst pada tahun 1886.


title: William S. Clark

text: William Smith Clark lahir 31 Juli 1826 di Ashfield, Massachusetts sebagai anak laki-laki dari ayah seorang dokter pedesaan bernama Atherton Clark dan ibu bernama Harriet Smith Clark. Pada sekitar tahun 1834, keluarganya pindah ke Easthampton, Massachusetts. Clark bersekolah di Seminari Williston (sekarang Williston Northampton School) di Easthampton, dan masuk di Amherst College pada tahun 1844. Ia diterima sebagai anggota ikatan mahasiswa Phi Beta Kappa yang prestisius, dan lulus sebagai Angkatan 1848. Setelah itu, Clark mengajar kimia di Seminari Williston dari tahun 1848 hingga 1850. Pada tahun 1851, ia berangkat ke Jerman untuk belajar kimia dan botani di Universitas Georgia Augusta (sekarang bernama Universitas Göttingen, tempatnya meraih gelar Ph.D. dalam kimia pada tahun 1852.


title: William S. Clark

text: Beberapa bulan setelah pulang dari Jerman, Clark menikah dengan Harriet Keopuolani Richards Williston pada 25 Mei 1853. Harriet Williston adalah putri dari Clarissa dan William Richards, misionaris Amerika untuk Kerajaan Hawaii. Pada tahun 1838, orang tuanya mengirim Harriet dan saudara laki-lakinya untuk dijadikan anak angkat oleh industrialis Samuel Williston agar dapat belajar di Seminari Williston, Easthampton. William Richards meninggal pada tahun 1847 di Hawaii. Istrinya, Clarissa, tetap tinggal di Hawaii untuk beberapa waktu setelah kematian suaminya. Ia setuju kedua anaknya, Harriet dan Lyman Richards diadopsi oleh Williston. Ayah mertua angkat Clark, Samuel Williston kemudian berjasa sebagai sponsor penting dalam kariernya. Williston adalah dermawan utama Amherst College, dan tokoh yang sangat berpengaruh di Massachusetts Barat.


title: William S. Clark

text: William dan Harriet Clark dikaruniai 11 orang anak, 7 orang di antaranya hidup sampai dewasa. Anak tertua mereka adalah seorang perempuan bernama Emily Williston Clark yang menikah dengan F.W. Stearns, putra pedagang terkemuka dan pemilik toko serba pemilik R.H. Stearns. Salah seorang dari putra mereka, Hubert Lyman Clark, menjadi ahli zoologi terkemuka.


title: William S. Clark

text: Karier akademik Clark terputus oleh Perang Saudara Amerika. Sebagai seorang pendukung antusias pihak Uni dalam perang, Clark ikut mengajar pendidikan militer dasar mahasiswa di Amherst College, dan berhasil merekrut sejumlah mahasiswa. Pada Agustus 1861, ia menerima pangkat mayor di Resimen Infanteri Sukarelawan Massachusetts ke-21. Ia menjalani dinas militer selama hampir dua tahun, hingga akhirnya diangkat sebagai komandan resimen dengan pangkat letnan kolonel pada tahun 1862, dan kolonel dari 1862 hingga 1863.


title: William S. Clark

text: Selama bulan-bulan pertama berdinas, Resimen Massachusetts ke-21 mendapat tugas garnisun di Akademi Angkatan Laut Amerika Serikat di Annapolis, Maryland. Pada Januari 1862, resimennya mendampingi Divisi Pesisir di bawah komando Mayor Jenderal Ambrose Burnside, dan diberangkatkan ke Carolina Utara. Clark ditunjuk sebagai komandan resimen pada Februari 1862, dan memimpin dalam Pertempuran New Bern 14 Maret 1862. Pada peristiwa tersebut, Clark bertempur dengan gagah berani ketika resimen yang dipimpinnya menyerang baterai meriam Konfederasi. Sambil mengangkangi sebuah meriam musuh, ia memimpin pasukan mendesak ke depan. Meriam yang direbutnya dicatat dalam sejarah sebagai meriam pertama yang direbut oleh Tentara Uni selama pertempuran itu. Meriam tersebut kemudian dihadiahkan oleh Jenderal Burnside ke Amherst College untuk menghormati Letnan Frazar Stearns, putra rektor Amherst College sekaligus ajudan dari Resimen Massachusetts ke-21 yang gugur dalam pertempuran. Meriam itu kemudian dipajang di dalam Morgan Hall di Amherst College.


title: William S. Clark

text: Setelah Resimen Massachusetts ke-21 dipindahkan ke Virginia Utara pada Juli 1862. Resimen ke-21 bergabung dengan Tentara Potomac dan mengambil bagian dalam beberapa pertempuran terbesar dalam sejarah Perang Saudara Amerika di antaranya: Bull Run Kedua, Antietam, dan Fredericksburg. Resimen ke-21 menderita korban terburuk selama Pertempuran Chantilly 1 September 1862. Di tengah kebingungan karena pertempuran berlangsung saat turunnya badai di hutan lebat, Clark terpisah dari resimennya dan mengembara di daerah pedesaan Virginia selama empat hari sebelum berhasil menemukan kembali tentaranya. Sementara sedang hilang, Clark didaftar sebagai salah satu korban tewas. Sebuah surat kabar di Amherst menerbitkan obituari untuknya dengan judul, "Seorang Lagi Pahlawan Gugur" (""Another Hero Gone"").


title: William S. Clark

text: Antusiasme Clark terhadap perang menyurut setelah Pertempuran Fredericksburg yang mengakibatkan korban besar di pihak Tentara Uni setelah berulang kali melakukan serangan ke dinding batu yang dipertahankan secara ketat. Dalam sebuah surat untuk seorang teman yang ditulisnya pada bulan Januari 1863, Clark menulis bahwa, meskipun masih merasa "prinsip-prinsip yang kami perjuangkan adalah benar dan terhormat," ia merasa "kecewa dan tidak puas" terhadap pemerintah dan tentara. Pada April 1863, prajurit Resimen Massachusetts ke-21 telah sangat berkurang. Clark menyebut keadaan itu disebabkan oleh "nasib kejam dari perang". Resimen yang dipimpinnya dapat dikatakan sudah hampir tamat, dan komando Clark hanya bersifat nominal. Oleh karena itu, ia mengundurkan diri dari jabatannya dan kembali ke Massachusetts.


title: William S. Clark

text: Gerakan mendirikan sebuah perguruan tinggi pertanian di Massachusetts telah dimulai pada awal tahun 1830-an. Di antara para pemimpinnya terdapat tokoh-tokoh terkenal seperti pedagang kaya dari Boston sekaligus Ketua Ikatan Pertanian Norfolk Marshall Wilder dan Hakim Henry Flagg French yang kemudian menjadi rektor pertama Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts. Upaya mereka hanya sedikit memperoleh kemajuan hingga diloloskannya Undang-Undang Hibah Tanah Morrill pada tahun 1862. Undang-undang yang disponsori anggota Dewan Perwakilan Rakyat Justin Smith Morrill tersebut mengalokasikan tanah federal di sebelah Barat setiap negara bagian. Dana dari penjualan tanah ini dipakai untuk membiayai pendirian perguruan-perguruan tinggi yang "terkait dengan pertanian dan seni mekanik." Massachusetts menyatakan keikutsertaannya dalam program federal tersebut, dan mendirikan Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts pada bulan April 1863.


title: William S. Clark

text:
Para pendukung pendidikan pertanian, termasuk William Clark berpendapat bahwa para petani memerlukan kemajuan ilmu pengetahuan. Ia mengeluh bahwa petani di Massachusetts hanya sedikit memiliki akses ke pendidikan tinggi. Sebagai akibatnya, profesi petani merosot secara ekonomi dan intelektual. Menurut Clark,
Pada masa depan, memperbaiki, meninggikan, dan memperkuat pengaruh kebudayaan intelektual dan estetika akan dianggap penting dalam profesi pertanian sama seperti halnya dalam profesi kedokteran, hukum, atau teologi ... Jika petani di lapangan tetap mengabaikan semua cabang ilmu pengetahuan tingkat tinggi dan hanya memiliki budaya serta disiplin mental yang didapat mereka dari sekolah-sekolah umum di pedesaan, maka mereka tidak akan pernah dapat menduduki posisi layak dalam masyarakat.
Menurut pemimpin gerakan pendidikan pertanian, meraih "posisi layak dalam masyarakat" merupakan masalah utama petani di New England. Peningkatan industrialisasi pada pertengahan abad ke-19 menyebabkan penduduk kota-kota penggilingan tumbuh dengan pesat sekaligus mengorbankan kota-kota pedesaan, sebagian di antaranya banyak berakhir sebagai kota-kota yang ditinggalkan, terutama di Massachusetts Barat. Krisis tersebut diperburuk oleh fenomena pergerakan ke barat dan iming-iming tanah murah di Amerika Serikat Barat Tengah. Sebagai reaksi atas krisis tersebut, gerakan pendidikan pertanian di Massachusetts menilainya dengan nada sangat moralis. Dalam tulisannya, Clark mengkritik orang-orang yang meninggalkan New England, "Apakah orang bijak bersedia menukar pemandangan indah dan beraneka di New England ... Apakah dia akan meninggalkan selama-lamanya sekolah dan gereja-gereja serta hak-hak sosial dari sebuah masyarakat sejahtera demi kondisi semibarbar di distrik-distrik yang baru dan berpenduduk jarang?" Clark juga memperingatkan kalau pelapukan daerah pedesaan di Massachusetts terus berlangsung, pertanian nantinya akan dianggap sebagai "bersifat merendahkan, dan dirancang ... hanya untuk orang-orang miskin, bodoh, atau malang."
Clark mengundurkan diri dinas ketentaraan sebulan sesudah Dewan Perwakilan Rakyat Massachusetts mengizinkan didirikannya sekolah tinggi pertanian di Massachusetts. Setelah tiba kembali ke Amherst, Clark dengan segera melibatkan diri. Ia bekerja dengan giat meyakinkan pejabat berwenang di negara bagian agar sekolah tinggi pertanian dapat didirikan di Amherst. Pada waktu itu, kota-kota lainnya yang sedang dipertimbangkan sebagai lokasi kampus di antaranya Springfield, Lexington, dan di tanah milik Universitas Harvard di Roxbury. Setelah terpilih sebagai anggota dewan legislatif Massachusetts pada tahun 1864, Clark berhasil memperoleh obligasi untuk Kota Amherst sehingga diperoleh sumbangan uang sejumlah AS$50.000 untuk pembangunan kampus. Perkembangan baru itu berhasil meyakinkan para anggota dewan untuk memilih Amherst.


title: William S. Clark

text: Selama empat tahun pertama pendiriannya, Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts telah mengalami kepemimpinan dua orang rektor. Namun pada tahun 1867, sekolah tinggi tersebut masih belum memiliki staf pengajar, mahasiswa, dan belum ada bangunan yang sudah selesai. Clark diangkat sebagai rektor pada tahun 1867 dan segera mengangkat staf pengajar dan menyelesaikan rencana pembangunan gedung. Manajemen tegas yang dijalankannya berhasil. Sekolah tinggi yang dipimpinnya akhirnya menerima mahasiswa angkatan pertama sejumlah 49 orang. Selain menjabat rektor, Clark juga menjabat sebagai dosen botani dan hortikultura.


title: William S. Clark

text: Meskipun pada awalnya dianggap sebagai keberhasilan besar, sekolah tinggi yang dipimpinnya selalu kekurangan mahasiswa sepanjang tahun 1870-an. Clark terutama sangat kecewa dengan kurangnya dukungan dari komunitas petani. Menurutnya, "Bagi orang yang mengerti sepenuhnya tentang pentingnya upaya-upaya yang dilakukan di Amherst ... ketidakpedulian sepenuhnya tentang sekolah tinggi ini seperti terlihat pada 75.000 petani Massachusetts adalah benar-benar mencengangkan ".


title: William S. Clark

text: Pada akhir masa jabatannya, Clark dijadikan korban kecaman media massa dan politikus di Boston. Utang sekolah yang dipimpinnya makin lama makin besar, dan sebagian orang menganggap sekolah yang didirikannya gagal. Clark mengundurkan diri pada tahun 1879 setelah sangat marah terhadap pihak-pihak yang disebutnya, "politikus yang hanya menunggu berakhirnya masa jabatan dan surat kabar yang hanya berani mengapung di atas gelombang opini publik".


title: William S. Clark

text: Clark termasuk salah satu dari tiga anggota komisi yang ditunjuk oleh Gubernur Massachusetts John Albion Andrew pada tahun 1863 untuk mempertimbangkan pendirian akademi militer negara bagian. Ia juga seorang elektor dalam pemilihan presiden 1864, serta anggota Dewan Perwakilan Rakyat Massachusetts dari tahun 1864 hingga 1865 dan 1867. Selain itu, ia juga anggota American Academy of Arts and Sciences, dan anggota beberapa perkumpulan ilmiah lainnya.


title: William S. Clark

text: Pada tahun 1876, Clark diundang ke Jepang oleh Pemerintah Meiji untuk mendirikan Sekolah Tinggi Pertanian Sapporo (sekarang Universitas Hokkaido). Setelah Restorasi Meiji 1867, pemerintah melakukan modernisasi secara besar-besaran, dan merekrut akademisi serta pakar militer dalam jumlah besar dari Eropa dan Amerika Serikat. Mereka didatangkan untuk membantu mempercepat proses modernisasi. Pemerintah Jepang menyebut tenaga ahli asing tersebut sebagai "oyatoi gaikokujin" atau "orang asing sewaan".


title: William S. Clark

text: Ketika sedang mencari model untuk perguruan tinggi pertanian di Jepang, Menteri Urusan Amerika Serikat Mori Arinori meminta pendapat Komisaris Departemen Pertanian Amerika Serikat Horace Capron. Jepang disarankan oleh Capron agar mengambil Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts sebagai model. Setelah mengunjungi kampus di Massachusetts, Mori kemudian merekomendasikan William Clark kepada Pemerintah Jepang sebagai kandidat yang ideal untuk mendirikan Sekolah Tinggi Pertanian Sapporo.


title: William S. Clark

text: Clark menandatangani kontraknya dengan Pemerintah Jepang pada 3 Maret 1876 di Washington, D.C.. Akibat inkonsistensi dalam terjemahan, hingga kini terdapat perbedaan mengenai nama jabatan resminya yang sebenarnya. Menurut penulis biografi John Maki, nama jabatan dalam surat kontrak bahasa Jepang berbeda dengan surat kontrak versi bahasa Inggris. Surat kontrak versi bahasa Jepang menulis jabatannya sebagai, "kepala pengajar (yakni, asisten direktur)." Oleh karena itu, orang Jepang menyebut Clark sebagai "asisten direktur" atau kadang-kadang "wakil rektor". Namun, dalam surat kontrak versi bahasa Inggris, kata "'rektor' dimasukkan ke dalam teks dan diparaf oleh Yoshida Kiyonari (Menteri Urusan Amerika Serikat)." Terlepas dari nama jabatannya, Clark mendapat dukungan penuh dari Pemerintah Jepang sewaktu mendirikan Sekolah Tinggi Pertanian di Sapporo, dan diberi wewenang penuh atas sekolah itu ketika dirinya berada di Jepang.


title: William S. Clark

text: Clark menetap selama delapan bulan di Sapporo dari tahun 1876 hingga 1877. Setelah sebelumnya mendapat kecaman dari media massa Massachusetts, ia puas dengan kerja sama yang begitu antusias dari Pemerintah Jepang. Sekolah Tinggi Pertanian Sapporo didirikannya hanya dalam satu bulan. Clark menulis kepada istrinya, "Saya sebenarnya sedang membangun kembali Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts ... di sisi lain Bumi." Ketika mendirikan Sekolah Tinggi Pertanian Sapporo, Clark memperkenalkan model tanah pertanian dan peternakan Amerika yang pertama berikut lumbungnya, sekaligus unit mahasiswa pertama di Jepang. Ia juga memperkenalkan tanaman jenis baru dan teknik-teknik baru dalam bidang pertanian, perikanan, dan peternakan.


title: William S. Clark

text: Atasan langsungnya ketika mendirikan sekolah itu adalah Gubernur Hokkaido (dan nantinya Perdana Menteri Jepang) Kuroda Kiyotaka. Keduanya saling menghormati satu sama lainnya karena sama-sama memiliki pengalaman dinas militer. Hubungan baik keduanya membantu banyak pencapaian yang berhasil diraih Clark selama bertugas di Sapporo. Ia tidak hanya berhasil menerapkan program-program Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts, melainkan juga pembangunan wilayah Hokkaido.


title: William S. Clark

text: Pada waktu itu Hokkaido adalah wilayah jauh dari pembangunan, dan masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk membangun pulau itu. Saran-saran dari Clark selalu disambut baik oleh Kuroda dan sering kali diterapkannya. Clark menyampaikan berbagai usulan kepada gubernur, di antaranya konversi nelayan migran menjadi pemukim tetap, dan pembangunan industri tekstil. Pada kenyataannya, ia sendiri bahkan tampak terkejut dengan ruang lingkup pengaruhnya terhadap urusan kolonial, seperti yang ditulis kepada istrinya, "Gubernur Kuroda terus-menerus berkonsultasi dengan aku dan selalu mengikuti saranku." Ia kemudian menulis, "Aku gemetar memikirkan begitu banyaknya kepercayaan yang dibebankan kepadaku dan tanggung jawabku sehari-hari."


title: William S. Clark

text: Kehadiran Clark tidak hanya berdampak signifikan terhadap pengembangan Hokkaido, tapi juga berpengaruh kuat terhadap mahasiswa angkatan pertama Sekolah Tinggi Pertanian Sapporo. Retorika tentang ambisi dan pengharkatan diri seperti pernah disampaikannya di Massachusetts ternyata lebih bergaung di kalangan mahasiswa Jepang yang baru saja bangkit dari kekakuan sistem kasta feodal. Selama mengajar di kelas, kuliah informal malam hari, dan piknik mengumpulkan spesimen botani, Clark membahas moralitas dan mendesak murid-muridnya agar "bersikap jantan" ("Be gentlemen").


title: William S. Clark

text: Meskipun Pemerintah Jepang melarang pengajaran Alkitab di sekolah-sekolah negeri, Clark boleh menggunakan Alkitab selama memberikan kuliah etika. Persetujuan didapatnya dari Kuroda setelah berusaha keras. Kesempatan yang diberikan kepadanya itu membuatnya dapat mengajarkan prinsip-prinsip kekristenan kepada mahasiswa angkatan pertama. Mereka kemudian mempengaruhi mahasiswa angkatan kedua yang masuk setelah Clark pulang ke Amerika. Pada tahun 1877, mahasiswa Sekolah Tinggi Pertanian Hokkaido yang masuk agama Kristen berjumlah 31 orang. Mereka menandatangani sebuah dokumen berjudul "Perjanjian dari Pemercaya Yesus" yang disusun oleh Clark. Beberapa di antaranya kemudian memainkan peran penting dalam bidang kekristenan, pendidikan, dan hubungan internasional selama Jepang berlanjut melakukan modernisasi pada awal abad ke-20. Alumni seperti Uchimura Kanzō (pendiri Gerakan Nongereja yang beranggotakan orang Kristen yang tidak menjadi anggota salah satu gereja dari Barat) dan Nitobe Inazo (seorang Quaker, pendidik, dan diplomat) masih dikenal secara nasional di Jepang. Mereka keduanya berasal dari angkatan kedua.


title: William S. Clark

text: Selama tinggal di Hokkaido, Clark meneliti flora lokal dan mengintroduksi spesies-spesies tumbuhan dan pohon baru dari Jepang di Amerika Serikat. Pilahan biji-bijian dalam jumlah besar yang dikirimnya ke Massachusetts sebagian besar di antaranya terbukti bernilai istimewa bagi tanah kelahirannya. Alasannya, tempat biji-bijian tersebut diambil berada di garis lintang yang tinggi. Di Teine-ku, Sapporo, ia menemukan lumut baru di sisi Gunung Teine pada ketinggian 980 m. Lumut spesies baru itu oleh Edward Tuckerman diberi nama "Cetraria clarkii," sebagai penghormatan untuknya.


title: William S. Clark

text: Pada hari kepulangan Clark, 16 April 1877, para mahasiswa dan staf pengajar Sekolah Tinggi Pertanian Sapporo mengantarkannya hingga sampai di Desa Shimamatsu yang waktu itu berada 21 km di luar kota Sapporo. Seperti diceritakan salah seorang mahasiswa bernama Masatake Oshima, setelah mengucapkan selamat tinggal, Clark berteriak, ""Boys, be ambitious!"" ("Anak-anak, jadilah orang ambisius!") Hingga kini ada beberapa versi berbeda mengenai kata perpisahan yang diucapkan Clark, di antaranya "Anak-anak, jadilah orang ambisius, seperti orang tua ini!" atau "Anak-anak, jadilah orang ambisius demi Kristus!" Kata perpisahan dalam versi lebih panjang dimuat dalam lukisan keberangkatan Clark yang dilukis tahun 1971 dan digantung di Gedung Dewan Perwakilan Rakyat Prefektur di Sapporo. Kalimat perpisahan tersebut berbunyi, "Anak-anak, jadilah orang ambisius! Jadilah ambisius bukan untuk uang atau untuk membesarkan ego, bukan untuk hal yang cepat berlalu dari ingatan yang disebut orang sebagai ketenaran. Jadilah ambisius untuk mencapai semua prestasi yang harus dicapai seorang laki-laki".


title: William S. Clark

text: Setelah pensiun dari Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts, Clark tertarik dengan konsep universitas sains terapung seperti diusulkan oleh seorang wiraswasta sekaligus pengembang realestat James O. Woodruff. Konsep inovatif tersebut menarik perhatian nasional dan perencanaan berjalan mulus. Dana berhasil diperoleh dan Clark ditunjuk sebagai ketua staf pengajar. Sebelum universitas didirikan, Woodruff meninggal dunia secara mendadak sehingga semua rencana batal.


title: William S. Clark

text: Setelah kemunduran tersebut, Clark pada tahun 1880 memutuskan untuk meninggalkan dunia akademis untuk bekerja sama dengan John R. Bothwell mendirikan perusahaan tambang Clark & Bothwell. Bagi Clark, pertambangan adalah perpanjangan karier yang masuk akal mengingat latar belakang pendidikannya dalam kimia dan geologi. Asal mula Clark berurusan dengan Bothwell tidak diketahui secara jelas. Bothwell adalah orang yang patut dipertanyakan karena sebelumnya pernah dipecat dari Angkatan Darat Amerika Serikat dengan alasan penipuan. Sebagai akademisi, Clark tidak siap untuk berkarier di bidang keuangan. Ditambah dengan sejarah buruk Bothwell, perusahaan yang didirikan keduanya tidak berumur panjang.


title: William S. Clark

text: Firma Clark & Bothwell diresmikan pada 10 Maret 1881. Kantornya berada di sudut Nassau dan Wall Street di New York City. Clark menjabat presiden direktur. Investasi pertama perusahaan tersebut adalah tambang perak Starr-Grove di lokasi yang sekarang ada di selatan Battle Mountain, Nevada. Pada akhir tahun 1881, perusahaan itu telah mengusahakan 7 tambang perak, terutama di Utah dan California. Meskipun berfokus di Amerika Serikat Barat, Clark & Bothwell memiliki minat yang luas hingga ke Meksiko dan Nova Scotia. Pada musim panas 1881, perusahaan tambang Satemo Mining Company di Tangier, Nova Scotia dijadikan anak perusahaan. Clark memberi nama perusahaan itu, Satemo. Dalam bahasa Jepang, "satemo" berarti "semua benar". Satemo Mining Company termasuk salah satu perusahaan yang pertama kali melibatkan diri dalam demam emas di Nova Scotia.


title: William S. Clark

text: Dalam mengelola tambang yang dimilikinya, Clark sebagai presiden direktur ikut berperan aktif. Ia melakukan perjalanan ribuan kilometer untuk menyarankan perbaikan mesin-mesin dan teknik pengilangan, serta memantau perkembangan. Setelah sukses, firma Clark & Bothwell segera bernilai jutaan dolar. Nasib baik ikut menjalar ke penduduk kota Amherst. Menurut penulis biografi John Maki, di kota itu terjadi "gila saham pertambangan". Teman-teman Clark, keluarga, dan mantan rekan di universitas menanamkan modal secara besar-besaran di perusahaannya. Investor besar juga berdatangan dari kota-kota lain, New York, Boston, dan Philadelphia.


title: William S. Clark

text: Tanda-tanda pertama adanya masalah serius di Clark & Bothwell terlihat pada bulan Maret 1882. Ketika itu tambang Starr-Grove harus ditutup akibat kurangnya keuntungan dan membengkaknya utang. Nilai saham berbagai tambang Clark & Bothwell langsung jatuh dan tak lama kemudian tidak laku dijual. Tuntutan hukum pertama dari serangkaian tuntutan hukum dari pihak investor yang merugi terjadi pada April 1882. Perkembangan lain yang membuat situasi memburuk adalah tuntutan dari salah satu anak perusahaan, Stormont Mining Company. Clark & Bothwell digugat soal penahanan dana milik Stormont. Nasib akhir perusahaan akhirnya menjadi jelas setelah Bothwell sebagai pejabat bendahara terbukti melakukan salah urus keuangan di kantor New York yang membangkrutkan perusahaan. Pada bulan Mei 1882, Bothwell dalam perjalanan ke San Francisco, dan kabar mengenainya tidak pernah terdengar lagi. Skandal ini diangkat sebagai berita nasional, dan hasil dari persidangan kasus-kasusnya dimuat oleh surat-surat kabar di New York dan New England.


title: William S. Clark

text: Meskipun tetap bertahan pada pendiriannya bahwa dirinya "dikerjai" oleh Bothwell, reputasi Clark di Amherst sudah hancur. Tekanan akibat skandal ikut merusak kesehatannya. Selama empat tahun terakhir kehidupannya, ia dalam keadaan hampir terkurung di rumahnya di Amherst akibat penyakit jantung yang dideritanya. William S. Clark meninggal dunia di Amherst pada 9 Maret 1886. Makamnya berada di Pemakaman Amherst Barat.


title: William S. Clark

text: Meskipun hampir dilupakan di kampung halamannya di Massachusetts, Clark tetap menjadi tokoh nasional di Jepang. Pengaruhnya sangat besar dalam pembangunan pertanian dan ekonomi Hokkaido. Pesan budaya yang dibawanya tetap bergema hingga sekarang. Menurut sejarawan Fumiko Fujita, frasa yang diucapkannya, "Anak-anak, jadilah orang ambisius!" telah menjadi moto yang "hampir abadi di Jepang." Organisasi Pariwisata Nasional Jepang menggambarkan slogan itu sebagai "terkenal" dan sering dikutip di seluruh negeri. Sejarawan John Maki menulis bahwa buku-buku pelajaran sekolah di Jepang sebagian besar "memuat sejarah singkat tentang jasa-jasa [Clark] dan slogannya". Nama Clark juga dipakai untuk nama "sekolah, bangunan, toko, manisan, dan cenderamata untuk wisatawan yang tak terhitung jumlahnya."


title: William S. Clark

text:
Kegiatan misionaris Clark juga membuahkan hasil. Pada tahun 1882, mahasiswa Sekolah Tinggi Pertanian Saporo mendirikan Gereja Kristen Independen Sapporo yang dicatat sebagai salah satu unsur kekristenan di Jepang setelah Restorasi Meiji. Sepuluh mahasiswa penandatangan "Perjanjian Pemercaya Yesus" mengumpulkan dana untuk membangun Gereja Peringatan William S. Clark di Sapporo pada 1922. Gereja tersebut dihancurkan pada tahun 1962, namun dibangun kembali di lokasi lain. Di dalam gereja itu masih disimpan "surat perjanjian" asli yang ditandatangani murid-murid Clark serta beberapa Alkitab yang dibawa Clark ke Sapporo.
Di Amerika Serikat, warisan utama Clark adalah kerja sama yang terus berlangsung antara dua perguruan tinggi yang didirikannya, sekarang bernama Universitas Massachusetts Amherst dan Universitas Hokkaido. Pertukaran staf pengajar dan mahasiswa berlangsung secara informal selama bertahun-tahun hingga. Menurut jurnalis Daniel Fitzgibbons, keadaan itu berlangsung hingga awal tahun 1960-an, sampai "Departemen Luar Negeri Amerika Serikat mengontrak Universitas Massachusetts Amherst untuk membantu memperkuat kurikulum pertanian di Hokkaido. Melalui program tersebut, 11 staf pengajar Universitas Massachusetts Amherst pergi ke Sapporo dan 52 mahasiswa dan staf pengajar Jepang mendapat pendidikan lanjutan di Amherst." Kedua universitas juga memiliki program pertukaran yang dilakukan oleh berbagai departemen akademik.


title: William S. Clark

text: Pada tahun 1969, Profesor John H. Foster dari Pusat Studi Pertanian Internasional menetapkan kolaborasi antara dua universitas di Hokkaido dan Amherst sebagai "hubungan bantuan teknis tertua antara universitas Amerika Serikat dan sebuah universitas asing." Sebagai peringatan atas fakta sejarah dan jasa-jasa William Clark, Universitas Massachusetts Amherst dan Universitas Hokkaido menjalin hubungan universitas kembar pada tahun 1976. Pada 7 Februari 1990, Persemakmuran Massachusetts dan Prefektur Hokkaido menjalin hubungan negara bagian kembar.


title: William S. Clark

text: Salah satu karya seni publik pertama untuk menghormati jasa-jasa Clark adalah sebuah patung dada yang ditempatkan di kampus Universitas Hokkaido pada 1926 sebagai bagian dari peringatan ulang tahun ke-50 pendirian Sekolah Tinggi Pertanian Hokkaido. Patung aslinya dilebur untuk keperluan perang selama Perang Dunia II, tetapi dibuat ulang pada tahun 1947. Peringatan 100 tahun kedatangan Clark di Sapporo ditandai dengan dibangunnya, patung William S. Clark di bukit pengamatan Hitsujigaoka pada tahun 1976. Kata-kata terkenal darinya diukir di kaki patung, "Boys, Be Ambitious." Tempat ini populer sebagai tujuan wisata. Di kampus Universitas Massachusetts Amherst, sebuah taman patung dan batu yang diberi nama William Smith Clark Memorial diresmikan pada 17 Oktober 1991. Teman tersebut terletak di bekas rumah Clark di puncak Clark Hill. Monumen tersebut dirancang oleh arsitek lanskap Todd A. Richardson.


title: William S. Clark

text: Di antara bangunan-bangunan yang memakai namanya adalah Clark Hall di Universitas Massachusetts Amherst. Gedung ini dibangun pada tahun 1905 sebagai gedung Departemen Botani. Di kampus Universitas Hokkaido terdapat Gedung Pusat Mahasiswa Clark Memorial yang dibangun sebagai pusat mahasiswa gaya Barat pertama dan terbesar di Jepang.


title: William S. Clark

text: Kontribusi di "Liebigs Annalen":


title: William S. Clark

text:
Makalah kontribusi untuk laporan tahunan Dewan Pertanian Massachusetts:
Pada tahun 1869 dia menerjemahkan "Blow-pipe Manual " karya Scheerer untuk digunakan di Sekolah Tinggi Pertanian Massachusetts.