title: Islam di Brunei

text: Sama seperti Indonesia yang mayoritas penduduknya menganut agama Islam dengan Mazhab Syafi'i, di Brunei juga demikian. Konsep akidah yang dipegang adalah Ahlussunnah waljamaah. Bahkan, sejak memproklamasikan diri sebagai negara merdeka, Brunei telah memastikan konsep ”Melayu Islam Beraja” sebagai falsafah negara dengan seorang sultan sebagai kepala negaranya. Saat ini, Brunei Darussalam dipimpin oleh Sultan Hassanal Bolkiah. Dan, Brunei merupakan salah satu kerajaan Islam tertua di Asia Tenggara dengan latar belakang sejarah Islam yang gemilang.


title: Islam di Brunei

text: Agama Islam di Brunei Darussalam diperkirakan mulai diperkenalkan sekitar tahun 977 melalui jalur timur Asia Tenggara oleh para pedagang dari negeri Cina. Sekitar 500 tahun kemudian, agama Islam barulah menjadi agama resmi negara di Brunei Darussalam semenjak pemerintahannya dipimpin oleh Raja Awang Alak Betatar. Raja Awang Alak Betatar masuk Islam dan berganti nama menjadi Muhammad Shah sekitar tahun 1406 M.


title: Islam di Brunei

text: Islam mulai berkembang dengan pesat di Kesultanan Brunei sejak Syarif Ali diangkat menjadi Sultan ke-3 Brunei pada tahun 1425. Sultan Syarif Ali adalah seorang Ahlul Bait dari keturunan cucu Rasulullah SAW, Hasan, sebagaimana yang tercantum dalam Batu Tarsilah atau prasasti dari abad ke-18 M yang terdapat di Bandar Seri Begawan, ibu kota Brunei Darussalam.


title: Islam di Brunei

text: Selanjutnya, agama Islam di Brunei Darussalam terus berkembang pesat. Sejak Malaka yang dikenal sebagai pusat penyebaran dan kebudayaan Islam jatuh ke tangan Portugis tahun 1511, banyak ahli agama Islam yang pindah ke Brunei. Masuknya para ahli agama membuat perkembangan Islam semakin cepat menyebar ke masyarakat.


title: Islam di Brunei

text: Kemajuan dan perkembangan Islam semakin nyata pada masa pemerintahan Sultan Bolkiah (sultan ke-5) yang wilayahnya meliputi Suluk, Selandung, seluruh Pulau Kalimantan, Kepulauan Sulu, Kepulauan Balabac, Pulau Banggi, Pulau Balambangan, Matanani, dan utara Pulau Palawan sampai ke Manila.


title: Islam di Brunei

text: Pada masa Sultan Hassan (sultan ke-9), masyarakat Muslim Brunei memiliki institusi-institusi pemerintahan agama. Agama pada saat itu dianggap memiliki peran penting dalam memandu negara Brunei ke arah kesejahteraan. Pada saat pemerintahan Sultan Hassan ini, undang-undang Islam, yaitu Hukum Qanun yang terdiri atas 46 pasal dan 6 bagian, diperkuat sebagai undang-undang dasar negara.


title: Islam di Brunei

text: Di samping itu, Sultan Hassan juga telah melakukan usaha penyempurnaan pemerintahan, antara lain dengan membentuk Majelis Agama Islam atas dasar Undang-Undang Agama dan Mahkamah Kapada tahun 1955. Majelis ini bertugas memberikan dan menasihati sultan dalam masalah agama ideologi negara. Untuk itu, dibentuk Jabatan Hal Ehwal Agama yang tugasnya menyebarluaskan paham Islam, baik kepada pemerintah beserta aparatnya maupun kepada masyarakat luas.Islam.


title: Islam di Brunei

text: Langkah lain yang ditempuh sultan adalah menjadikan Islam benar-benar berfungsi sebagai pandangan hidup rakyat Brunei dan satu-satunya.


title: Islam di Brunei

text: Pada tahun 1888-1983, Brunei berada di bawah kekuasaan Inggris. Brunei merdeka sebagai negara Islam di bawah pimpinan sultan ke-29, yaitu Sultan Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah, setelah memproklamasikan kemerdekaannya pada 31 Desember 1983. Gelar Mu’izzaddin Waddaulah (Penata Agama dan Negara) menunjukkan ciri keislaman yang selalu melekat pada setiap raja yang memerintah.


title: Islam di Brunei

text: Pada Tahun 1839, James Brooke dari Inggris datang ke Serawak dan menjadi raja disana serta menyerang Brunei, sehingga Brunei kehilangan kekuasaannya atas Serawak. Sebagai balasan, ia dilantik menjadi gubernur dan kemudian “Rajah” Sarawak di Barat Laut Borneo sebelum meluaskan kawasan di bawah pemerintahannya.


title: Islam di Brunei

text: Pada tanggal 19 Desember 1846, pulau Labuan dan sekitarnya diserahkan kepada James Brooke. Sedikit demi sedikit wilayah Brunei jatuh ke tangan Inggris melalui perusahaan-perusahaan dagang dan pemerintahnya sampai wilayah Brunei kelak berdiri sendiri di bawah protektorat Inggris sampai berdiri sendiri tahun 1984.


title: Islam di Brunei

text: Pada masa yang sama, Persekutuan Borneo Utara Britania sedang meluaskan penguasaannya di Timur Laut Borneo. Pada tahun 1888, Brunei menjadi sebuah negeri di bawah perlindungan kerajaan Britania dengan mengekalkan kedaulatan dalam negerinya, tetapi dengan urusan luar negara tetap diawasi Britania. Pada tahun 1906, Brunei menerima suatu langkah perluasan kekuasaan Britania saat kekuasaan eksekutif dipindahkan kepada seorang residen Britania, yang bertugas menasehati baginda Sultan dalam semua perkara, kecuali hal yang bersangkutan dengan adat istiadat setempat dan agama.


title: Islam di Brunei

text: Pada tahun 1959, Brunei mendeklarasikan kerajaan baru yang berkuasa memerintah, kecuali dalam isu hubungan luar negeri, keamanan dan pertahanan.Di mana isu-isu ini menjadi tanggung jawab Britania. Percobaan untuk membentuk sebuah badan perundangan pada tahun 1962 terpaksa dilupakan karena terjadi pemberontakan oleh partai oposisi yaitu Partai Rakyat Brunei dandengan bantuan Britania, pemberontakan ini berhasil diberantas. Pada akhir 1950 dan awal 1960, kerajaan Brunei ketika itu menolak cadangan (walaupun pada awalnya menunjukkan minat) untuk bergabung dengan Singapura, Sabah, Sarawak, dan Tanah Melayu untuk membentuk Malaysia dan akhirnya Sultan Brunei ketika itu bercadang untuk membentuk sebuah negara yang merdeka.


title: Islam di Brunei

text: Pada 1967, Sultan ke-28, Omar Ali Saifuddin III (1950-1967) telah turun dari takhta dan melantik putra sulungnya Hassanal Bolkiah, menjadi Sultan Brunei ke-29. Baginda juga berkenan menjadi Menteri Pertahanan setelah Brunei mencapaikemerdekaan penuh dan disandangkan gelar Paduka Seri Begawan Sultan. Padatahun 1970, pusat pemerintahan negeri Brunei Town, telah diubah namanyamenjadi Bandar Seri Begawan untuk mengenang jasa baginda. Baginda mangkat pada tahun 1986.


title: Islam di Brunei

text: Pada 4 Januari 1979, Brunei dan Britania Raya telah menandatangani Perjanjian Kerjasama dan Persahabatan. Perjanjian tersebut berisi 6 pasal. Akhirnya setelah 96 tahun di bawah pemerintahan Inggris, Brunei resmi menjadi negara merdeka di bawah Sultan Hassanal Bolkiah pada 1 Januari 1984, Brunei Darussalam telah berhasil mencapai kemerdekaan sepenuhnya.


title: Islam di Brunei

text: Setelah merdeka Brunei menjadi sebuah negara Melayu Islam Beraja. “Melayu” diartikan dengan negara melayu yang mengamalkan nilai-nilai tradisi ataukebudayaan melayu yang memiliki unsur-unsur kebaikan dan menguntungkan. “Islam” diartikan sebagai suatu kepercayaan yang dianut negara yang bermazhab Ahlussunnah Waljamaah sesuai dengan konstitusi dan cita-cita kemerdekaannya.“Baraja” adalah suatu sistem tradisi melayu yang telah lama ada.


title: Islam di Brunei

text: Brunei merdeka sebagai negara Islam di bawah pimpinan sultan ke-29, yaitu Sultan Hassanal Bolkiah Mu’izzadin Waddaulah. Panggilan resmi kenegaraan sultan adalah “ke bawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda dan yang dipersatukan negeri. Gelar “Muizaddin Waddaulah” (pinata agama dan negara) menunjukkan ciri keislaman yang selalu melekat pada setiap raja yang memerintah.


title: Islam di Brunei

text: Sebelum abad 16, Brunei memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di Wilayah Kalimantan dan Filipina. Sesudah merdeka, pada tahun 1984 Brunei kembali menunjukkan usaha serius bagi memulihkan nafas ke-islaman dalam suasana politik yang baru. Di antara langkah-langkah yang diambil ialah mendirikan lembaga-lembaga modern yang selaras dengan tuntutan Islam. Disamping menerapkan hukum syariah dalam perundangan negara, didirikan Pusat Kajian Islam serta lembaga keuangan Islam.


title: Islam di Brunei

text: Sultan telah melakukan usaha penyempurnaan pemerintahan yaitu dengan membentuk Majelis Agama Islam atas dasar UU agama dan Mahkamah Kaditahun 1955. Majelis ini bertugas menasehati sultan dalam masalah agama Islam.


title: Islam di Brunei

text: Kerajaan Brunei Darussalam adalah negara yang memiliki corak pemerintahan monarki konstitusional dengan Sultan yang menjabat sebagai Kepala Negara dan Kepala Pemerintahan, merangkap sebagai Perdana Menteri dan Menteri Pertahanan dengan dibantu oleh Dewan Penasihat Kesultanan dan beberapa Menteri, yang dipilih dan diketuai oleh Sultan sendiri. Sultan Hassanal Bolkiah yang gelarnya diturunkan dalam wangsa yang sama sejak abad ke-15, ialah kepala negara serta pemerintahan Brunei. Baginda dinasihati oleh beberapa majelis dansebuah kabinet menteri. Pemilu, menurut kontitusi, harus diadakan setiap 5 tahun. Namun sejak 1965 tidak pernah lagi diadakan pemerintahan umum. Partai Demokrasi Nasional Brunei, partai politik satu-satunya dinegara ini, dibentuk pada tahun 1985.


title: Islam di Brunei

text: Langkan lain yang ditempuh sultan adalah menjadikan Islam benar-benar berfungsi sebagai pandangan hidup rakyat Brunei dan satu-satunya ideologi negara. Untuk itu dibentuk jabatan hal Ehwal Agama yang bertugas menyebarkan paham Islam. Baik kepada pemerintah beserta aparatnya maupun kepada masyarakat luas. Brunei mengembangkan hubungan luar negeri dengan masuk Organisasi Konferensi Islam, ASEAN dan PBB.


title: Islam di Brunei

text: Untuk kepentingan penelitian agama Islam, pada tanggal 16 September 1985 didirikan pusat dakwah yang juga bertugas melaksanakan program dakwah serta pendidikan kepada pegawai-pegawai agama serta masyarakat luas dan pusat pameran perkembangan dunia Islam. Di Brunei orang-orang cacat dan anak yatim menjadi tanggungan negara. Seluruh pendidikan rakyat (dari Taman Kanak-Kanak sampai Perguruan Tinggi) dan pelayanan kesehatan diberikan secara gratis.


title: Islam di Brunei

text: Dosen dari Universitas Brunei Darusalam, Dr Haji Awang Asbol Bin Haji Mail, menuturkan, di Brunei pihak kerajaan memainkan peranan penting dalam perkembangan Islam. Peran ini, jelasnya, terlihat dari langkah pemerintahan Kesultanan Brunei untuk mendirikan Pusat Kajian Islam yang ditujukan untuk kepentingan penelitian agama Islam. Pusat kajian yang didirikan pada 16 September 1985 ini bertugas melaksanakan program dakwah serta pendidikan kepada pegawai-pegawai agama serta masyarakat luas dan pusat pameran perkembangan dunia Islam.


title: Islam di Brunei

text: Geliat keislaman di Brunei Darussalam jelas terlihat pada saat hari-hari besar Islam, seperti Maulid Nabi SAW, Nuzulul Qur'an, dan Isra Mikraj. Menurut Haji Awang, pada setiap hari besar Islam, pihak Kesultanan Brunei selalu menyelenggarakan acara perayaan. Bahkan, Sultan Hassanal Bolkiah selaku pemimpin negara mewajibkan para pegawai kerajaan untuk menghadiri peringatan tersebut.


title: Islam di Brunei

text: Proses pengembangan Islam ini oleh Pemerintah Brunei utamanya ditekankan pada bidang pendidikan. Meskipun demikian, ungkap Haji Awang, langkah mengembangkan Islam dalam sendi-sendi masyarakat di Brunei dilaksanakan dengan hati-hati agar proses itu berjalan seimbang. Proses pengislaman itu diatur sedemikian rupa hingga tidak memberikan dampak pada stabilitas di dalam negeri. Itulah sebabnya dampak tragedi 11 September tidak begitu dirasakan di kalangan masyarakat Brunei.


title: Efek Slashdot

text: Efek Slashdot, juga dikenal sebagai slashdotting, terjadi ketika pranala situs web populer ke situs yang lebih kecil, yang menyebabkan peningkatan besar dalam lalu lintas situs kecil tersebut. Ini menyebabkan beban besar pada situs kecil, menyebabkan situs tersebut melambat atau bahkan sementara menjadi tidak tersedia. Nama ini berasal dari masuknya lalu lintas web yang akan dihasilkan dari situs berita teknologi "Slashdot", meskipun nama ini telah dilaporkan pada tahun 2005, mengurangi persaingan dari Aggregator pada awal tahun 2004. Efeknya telah dikaitkan dengan situs-situs lain seperti Fark, Digg, Drudge Report, Reddit, dan Twitter, yang mengarah ke istilah seperti Farked atau Drudged, atau berada di bawah efek Reddit. Google Doodle, yang menghubungkan ke hasil pencarian pada topik "doodle", juga mengakibatkan peningkatan lalu lintas yang tinggi dari halaman hasil pencarian. Biasanya, situs yang kurang kuat tidak mampu mengatasi peningkatan besar dalam lalu lintas dan menjadi tidak tersedia - penyebab umum adalah kurangnya bandwidth data yang memadai, server yang gagal untuk mengatasi tingginya jumlah permintaan, dan kuota lalu lintas. Situs yang diselenggarakan pada layanan hosting berbagi sering gagal ketika dihadapkan dengan efek Slashdot.


title: Efek Slashdot

text: "Flash crowd" adalah istilah yang lebih umum tanpa menggunakan nama khusus yang menggambarkan fenomena jaringan di mana jaringan atau host tiba-tiba menerima banyak kunjungan. Ini kadang-kadang disebabkan oleh munculnya sebuah situs web pada blog atau kolom berita populer.


title: Efek Slashdot

text: Situs seperti Slashdot, Digg, Reddit, StumbleUpon dan Fark terdiri dari artikel yang disajikan singkat dan diskusi pada artikel masing-masing. Pengajuan artikel memperkenalkan sebuah berita atau situs web yang menarik dengan menghubungkan ke sana. Sebagai tanggapan, massa pembaca cenderung (secara bersamaan) melihat situs yang dirujuk. Banjir permintaan halaman dari pembaca bisa melebihi bandwidth yang tersedia pada situs atau kemampuan server untuk merespon, dan membuat situs sementara tak bisa diakses.


title: Efek Slashdot

text: Menurut Jargon File, istilah "efek Slashdot" mengacu pada fenomena dari sebuah situs web menjadi hampir tidak terjangkau karena terlalu banyak orang mengakses situs tersebut setelah situs itu disebutkan dalam sebuah artikel menarik di layanan berita populer Slashdot. Ia kemudian diperpanjang untuk menggambarkan setiap efek yang sama dari yang tercantum di situs populer, mirip dengan istilah yang lebih umum, "flash crowd", yang merupakan istilah yang lebih tepat.


title: Efek Slashdot

text: Istilah "'flash crowd" diciptakan pada tahun 1973 oleh Larry Niven dalam sebuah cerita fiksi ilmiah pendek, "Flash Crowd". Ia meramalkan bahwa konsekuensi dari teleportasi murah akan banyak orang datang hampir seketika di situs berita yang menarik. Dua puluh tahun kemudian, istilah menjadi umum digunakan di Internet untuk menggambarkan lonjakan eksponensial dalam situs atau penggunaan server ketika melewati batas tertentu karena minat populer. Efek ini telah diantisipasi tahun sebelumnya pada tahun 1956 dalam novel Alfred Bester, "The Stars My Destination".


title: Efek Slashdot

text: "Efek Reddit" juga telah digunakan untuk menggambarkan upaya penggalangan dana di ineternet, di samping lonjakan lalu lintas web.


title: Efek Slashdot

text: Situs berita besar atau situs perusahaan biasanya direkayasa untuk melayani sejumlah besar permintaan dan karena itu biasanya tidak menunjukkan efek ini. Website yang menjadi korban biasanya dihostkan oleh server rumah, menawarkan gambar besar atau berkas film yang banyak menghasilkan konten dinamis yang tidak efisien. Situs sering menjadi tidak tersedia dalam beberapa menit saat penerbitan bahan baru, bahkan sebelum komentar telah diposting. Kadang-kadang, membayar pengguna Slashdot (yang memiliki akses ke konten sebelum pengguna tidak membayar) tidak tersedia bahkan sebelum cerita itu diposting untuk pembaca umum.


title: Efek Slashdot

text: Tersedia sedikit angka definitif mengenai seberapa besar dan seberapa tepat efek Slashdot, tapi perkiraan menempatkan puncak dari masuknya massa permintaan halaman di mana saja dari beberapa ratus hingga beberapa ribu "hits" per menit. "Banjir" biasanya memuncak ketika artikel itu di bagian atas halaman depan situs tersebut dan secara bertahap mereda ketika artikel itu digantikan oleh artikel baru. Lalu lintas biasanya tetap pada tingkat tinggi sampai artikel ini dikeluarkan dari halaman depan, yang bisa memakan waktu dari 12 sampai 18 jam setelah awal penerbitan. Namun, beberapa artikel telah secara signifikan lebih lama tahan karena popularitas, kelayakan pemberitaan, atau kepentingan dalam artikel terkait.


title: Efek Slashdot

text: Pada tahun 2005, beberapa wartawan berkomentar bahwa efek Slashdot telah berkurang. Namun, efeknya telah terlihat melibatkan Twitter ketika beberapa pengguna populer menyebutkan sebuah situs web di kicauannya.


title: Efek Slashdot

text: Ketika situs yang ditargetkan memiliki struktur berbasis komunitas, istilah ini juga dapat merujuk pada efek sekunder memiliki kelompok besar pengguna baru tiba-tiba mendaftarkan akun dan mulai untuk berpartisipasi dalam komunitas. Sementara dalam beberapa kasus, ini telah dianggap sebagai hal yang baik, di lain itu dipandang dengan jijik oleh anggota sebelumnya, karena cukup sering orang baru membawa banyak aspek yang tidak diinginkan dari Slashdot, seperti "trolling" dan vandalisme. Ini mempunyai beberapa kesamaan dengan konsep Usenet pada tahun 1990, Eternal September.


title: Siklus belerang

text: Daur belerang atau daur sulfur adalah salah satu bentuk daur biogeokimia. Pengertian dan definisi lain dari daur belerang/sulfur yaitu perubahan sulfur dari hidrogen sulfida menjadi sulfur dioksida lalu menjadi sulfat dan kembali menjadi hidrogen sulfida lagi. Sulfur di alam ditemukan dalam berbagai bentuk. Dalam tanah sulfur ditemukan dalam bentuk mineral, di udara dalam bentuk gas sulfur dioksida dan di dalam tubuh organisme sebagai penyusun protein.


title: Siklus belerang

text: Siklus sulfur di mulai dari dalam tanah. yaitu ketika ion-ion sulfat di serap oleh akar dan dimetabolisme menjadi penyusun protein dalam tubuh tumbuhan. Ketika hewan dan manusia memakan tumbuhan, protein tersebut akan berpindah ke tubuh manusia. Dari dalam tubuh manusia senyawa sulfur mengalami metabolisme yang sisa-sisa hasil metabolisme tersebut diuraikan oleh bakteri dalam lambung berupa gas dan dikeluarkan melalui kentut. Salah satu zat yang terkandung dalam kentut adalah sulfur. Semakin besar kandungan sulfur dalam kentut maka kentut akan semakin bau.


title: Siklus belerang

text: Hidrogen sulfida () berasal dari penguraian hewan dan tumbuhan yang mati oleh mikroorganisme seperti bakteri dan jamur. Hidrogen sulfida hasil penguraian sebagian tetap berada dalam tanah dan sebagian lagi dilepaskan ke udara dalam bentuk gas hidrogen sulfida. Gas hidrogen sulfida di udara kemudian bersenyawa dengan oksigen membentuk sulfur dioksida. Sedangkan hidrogen sulfida yang tertinggal di dalam tanah dengan bantuan bakteri akan diubah menjadi ion sulfat dan senyawa sulfur oksida. Ion sulfat akan diserap kembali oleh tanaman sedangkan sulfur dioksida akan terlepas ke udara. Di udara sulfur dioksida akan bereaksi dengan oksigen dan air membentuk asam sulfat () yang kemudian jatuh ke bumi dalam bentuk hujan asam. Hujan asam juga dapat disebabkan oleh polusi udara seperti asap-asap pabrik, pembakaran kendaraan bermotor, dll. Hujan asam dapat menjadi penyebab rapuhnya (korosif) batu-batuan dan logam. yang jatuh kedalam tanah oleh bakteri dipecah lagi menjadi ion sulfat yang kembali diserap oleh tumbuhan, tumbuhan dimakan oleh hewan dan manusia, makhluk hidup mati diuraikan oleh bakteri menghasilkan sulfur kembali. bergitu seterusnya. Siklus sulfur atau daur belerang tidak akan pernah terhenti selama salah satu komponen penting penting seperti tumbuhan masih ada di permukaan bumi ini.


title: Siklus belerang

text: Dalam daur sulfur atau siklus belerang, untuk mengubah sulfur menjadi senyawa belerang lainnya setidaknya ada dua jenis proses yang terjadi. Yaitu melalui reaksi antara sulfur, oksigen dan air serta oleh aktivitas mikrorganisme. beberapa mikroorganisme yang berperan dalam siklus sulfur adalah dari golongan bakteri, antara lain adalah bakteri "Desulfomaculum" dan bakteri "Desulfibrio" yang akan mereduksi sulfat menjadi sulfida dalam bentuk hidrogen sulfida (). Kemudian digunakan oleh bakteri fotoautotrof anaerob ("Chromatium") dan melepaskan sulfur serta oksigen. Kemudian sulfur dioksidasi yang terbentuk diubah menjadi sulfat oleh bakteri kemolitotrof ("Thiobacillus").


title: Siklus belerang

text: Sulfur terdapat dalam bentuk sulfat anorganik, Belerang atau sulfur merupakan unsur penyusun protein. Tumbuhan mendapat sulfur dari dalam tanah dalam bentuk sulfat (). Kemudian tumbuhan tersebut dimakan hewan sehingga sulfur berpindah ke hewan, setelah itu sulfur direduksi oleh bakteri menjadi sulfida dan kadang-kadang terdapat dalam bentuk sulfur dioksida atau hidrogen sulfida. Hidrogen sulfida ini seringkali mematikan mahluk hidup di perairan dan pada umumnya dihasilkan dari penguraian bahan organik yang mati. Tumbuhan menyerap sulfur dalam bentuk sulfat (). Perpindahan sulfat terjadi melalui proses rantai makanan, lalu semua mahluk hidup mati dan akan diuraikan komponen organiknya oleh bakteri. Beberapa jenis bakteri terlibat dalam daur sulfur, antara lain "Desulfomaculum" dan "Desulfibrio" yang akan mereduksi sulfat menjadi sulfida dalam bentuk hidrogen sulfida (). Kemudian digunakan bakteri fotoautotrof anaerob seperti "Chromatium" dan melepaskan sulfur dan oksigen. Sulfur di oksidasi menjadi sulfat oleh bakteri kemolitotrof seperti "Thiobacillus".


title: Siklus belerang

text:
Selain proses tadi, manusia juga berperan dalam siklus sulfur. Hasil pembakaran pabrik membawa sulfur ke atmosfer. Ketika hujan terjadi, turunlah hujan asam yang membawa kembali ke tanah. Hal ini dapat menyebabkan perusakan batuan juga tanaman.
Dalam daur belerang, mikroorganisme yang bertanggung jawab dalam setiap transformasi adalah sebagai berikut :


title: Siklus belerang

text: 1. → S → ; bakteri sulfur tak berwarna, hijau dan ungu


title: Siklus belerang

text: 2. → (reduksi sulfat anaerobik), bakteri "Desulfovibrio"


title: Siklus belerang

text: 3. → (Pengokaidasi sulfide aerobik); bakteri thiobacilli


title: Siklus belerang

text:
4. S organik → + , masing-masing mikroorganisme heterotrofik aerobik dan anaerobik
Proses rantai makanan disebut-sebut sebagai proses perpindahan sulfat, yang selanjutnya ketika semua mahluk hidup mati dan nanti akan diuraikan oleh komponen organiknya yakni bakteri. Beberapa bakteri yang terlibat dalam proses daur belerang (sulfur) adalah "Desulfibrio" dan "Desulfomaculum" yang nantinya akan berperan mereduksi sulfat menjadi sulfida dalam bentuk () atau hidrogen sulfida. Sulfida sendiri nantinya akan dimanfaatkan oleh bakteri Fotoautotrof anaerob seperti halnya "Chromatium" dan melepaskan sulfur serta oksigen. Bakteri kemolitotrof seperti halnya "Thiobacillus" yang akhirnya akan mengoksidasi menjadi bentuk sulfat.


title: PH meter

text: PH meter adalah sebuah alat elektronik yang berfungsi untuk mengukur pH (derajat keasaman atau kebasaan) suatu cairan (ada elektroda khusus yang berfungsi untuk mengukur pH bahan-bahan semi-padat). Sebuah pH meter terdiri dari sebuah elektroda ("probe" pengukur) yang terhubung ke sebuah alat elektronik yang mengukur dan menampilkan nilai pH. alat ini sangat berguna untuk industri air minum, laboratorium, akuarium, industri pakaian terutama batik dan pewarna pakaian


title: Bandar Udara Banfora

text: Bandar Udara Banfora adalah bandar udara yang melayani Banfora di Burkina Faso.


title: Daftar maskapai penerbangan Myanmar

text: Ini adalah daftar maskapai penerbangan yang saat ini beroperasi di Myanmar.


title: Asian Wings Airways

text: Asian Wings Airways adalah maskapai penerbangan yang berbasis di Myanmar. Maskapai penerbangan ini memulai penerbangannya pada tanggal 27 Januaro 2011. Maskapai penerbangan ini mengoperasikan dua pesawat ATR 72-500 yang dapat menampung sekitar 70 penumpang. Asian Wings pada saat ini menyediakan layanan penerbangan ke seluruh lokasi wisata utama di Myanmar.


title: Asian Wings Airways

text: Asian Wings Airways dimiliki dan dioperasikan oleh Tay Za's Sun Far Travels and Tours Company, Limited.


title: Daftar Wali Kota Tasikmalaya

text: Berikut ini adalah daftar Wali Kota Tasikmalaya.


title: Aljaž Bedene

text: Aljaž Bedene (lahir 18 Juli 1989 di Ljubljana, Slovenia) adalah petenis asal Slovenia.


title: Aljaž Bedene

text: Ia memenangkan lima ITF Futures dan lima turnamen Challenger kategori tunggal (di Slowakia, Italia, Maroko, dan Cina). Pada kategori ganda, ia memenangkan satu gelar Challenger dan dua turnamen Futures. Ia bermain dengan tangan kanan ("backhand" dua tangan), dan merupakan anggota tim Piala Davis Slovenia, dengan peringkat tertingginya adalah ke-79 dunia di tunggal dan ke-262 di ganda. Prestasi terbesarnya adalah mencapai putaran kedua seri 250 ATP World Tour di Wina, Austria, pada tahun 2011.


title: Aljaž Bedene

text: Aljaž pertama kali bermain tenis ketika berusia tujuh tahun menggunakan raket plastik. Ayahnya, Branko, bekerja di sebuah perusahaan komputer, sementara ibunya, Darlen, bekerja untuk Kementerian Pertahanan Slovenia. Ia memiliki saudara kembar bernama Andraž yang sering bermain di turnamen Futures ITF. Permukaan favoritnya adalah permukaan keras. Ia mengidolakan Michael Schumacher dan Fernando González ketika beranjak dewasa. Hobinya adalah bermain sepak bola dan berjalan-jalan bersama teman dan keluarga. Ia juga mendukung klub sepak bola Real Madrid dan klub basket Union Olimpija.


title: Aljaž Bedene

text: Aljaž mengawali kariernya pada tahun ini, dengan mengikuti dua turnamen Futures, dan keduanya kalah di turnamen awal (di Slovenia F2 dikalahkan Grega Zemlja 4–6, 4–6, sedangkan di Slovenia F3 menyisihkan John Millman 6–2, 6–3 terlebih dahulu sebelum dikalahkan Max Raditschnigg 6–3, 6–7(2), 4–6). Ia mengakhiri musim dengan menempati peringkat ke-1659.


title: Aljaž Bedene

text: Musim ini diawalinya dengan mencapai perempatfinal di Austria F2, dengan menyisihkan terlebih dahulu Patrick Linke 6–4, 6–1 di putaran pertama dan Daniel Geib 3–6, 6–2, 6–1 di putaran kedua sebelum akhirnya dikalahkan Miloslav Mecir, Jr. 5–7, 2–6 di babak perempatfinal. Kemudian mencapai putaran kedua di empat turnamen Futures berturut-turut, dan dikalahkan Ismar Gorcic di putaran pertama Bosnia dan Herzegovina F1 3–6, 6–3, 1–6 sebelum mencapai semifinal di Bosnia dan Herzegovina F2 (di babak itu dikalahkan Aldin Setkic 1–6, 4–6). Final turnamen Futures pertamanya diraih pada tahun ini. Menyisihkan Jamie Baker, Nils Langer, Pavol Cervenak, dan Karel Triska untuk menuju ke final, tetapi di babak final itu sendiri ia dikalahkan sesama petenis Slovenia Marko Tkalec 7–5, 3–6, 4–6.


title: Aljaž Bedene

text: Untuk kedua kalinya ia melaju ke final turnamen Futures, kali ini di Austria F5, dengan menyisihkan terlebih dahulu Andrej Martin, saudara kembarnya sendiri Andraž Bedene, Marcel Zimmermann, dan Armind Sandbichler, tetapi dikalahkan Johannes Ager 3–6, 6–7(2) di babak final. Kemudian mencapai semifinal dua turnamen berturut-turut (di Austria F6 dan Slowakia F1, masing-masing dikalahkan Andrej Martin dan Martin Kližan di babak semifinal), sebelum akhirnya memenangkan Slowakia F2 (mengalahkan Michal Pazicky, Radim Zitko, Max Raditschnigg, Andrej Martin, dan terakhir Martin Fafi di final). Kemudian ia memenangkan dua turnamen berturut-turut setelahnya, yaitu Austria F7 (mengalahkan Benoit Paire 6–4, 6–0 di final) dan Austria F9 (mengalahkan Nicolas Reissig 6–1, 6–2 di final). Ia kembali menang di Kroasia F9 setelah mengalahkan Attila Balázs 6–2, 7–6(11) di final. Ia mencapai semifinal Turki F2 (dikalahkan Andrei Mlendea 3–6, 4–6 di babak itu), sebelum kembali juara di Turki F13 (mengalahkan Aldin Setkic 6–2, 6–1 di babak final). Aljaž mengakhiri musim dengan menempati peringkat ke-304.


title: Aljaž Bedene

text: Tahun ini adalah tahun pertama bagi Aljaž untuk bermain di turnamen Challenger, setelah sebelumnya memutuskan berhenti di Ljubljana Challenger saat melawan rekan senegaranya Grega Zemlja. Dari semua turnamen yang diikutinya di awal musim, ia berhasil masuk babak utama di Barletta Challenger, tetapi takluk di tangan Albert Ramos 7–5, 6–7(4), 6–7(5) pada putaran kedua. Untuk pertama kalinya ia masuk ke babak utama Challenger, yaitu pada sebuah turnamen di Blumenau, tetapi dikalahkan Julio Silva di putaran kedua 6–7(2), 4–6. Kembali menjalani kualifikasi pada Curitiba Challenger, langkahnya kembali terhenti di putaran kedua setelah dikalahkan Guillermo Alcaide 6–7(6), 2–6.


title: Aljaž Bedene

text: Kembali berkompetisi di turnamen Futures, ia masuk ke babak final Bosnia dan Herzegovina F3 dengan terlebih dahulu menyisihkan Martin Rmus (7–5, 7–5 di putaran pertama), Josip Mesin (6–0, 6–0 di putaran kedua), Blaž Rola (5–7, 6–4, 6–2 di perempatfinal), dan Ádám Kellner (6–4, 6–3 di semifinal), sebelum akhirnya dikalahkan Michal Schmid 7–5, 2–6, 6–7(4). Setelah itu, ia masuk ke babak semifinal Slovenia F3 (menyisihkan Luca Vanni, Mislav Hizak, dan Martin Rmus terlebih dahulu, sebelum memutuskan berhenti saat bermain melawan Gyorgy Balázs. Melaju ke putaran kualifikasi Kejuaraan Wimbledon, ia menyisihkan Thierry Ascione 6–2, 3–6, 6–4 di putaran pertama kualifikasi, sebelum akhirnya dikalahkan Marsel Ilhan 2–6, 4–6. Setelah itu, ia lama tidak bermain karena cedera pergelangan tangan yang memaksanya tidak bermain sampai awal 2011. Ia mengakhiri musim dengan menempati peringkat ke-540.


title: Aljaž Bedene

text: Aljaž memulai musim dengan mencapai perempatfinal TurkI F1, dikalahkan Artem Smirnov 4–6, 4–6 di babak itu. Melaju ke babak semifinal di Turki F2 tetapi memutuskan untuk berhenti saat berhadapan dengan petenis Serbia Dusan Lajovic. Dan pada tahun ini, ia berpartisipasi dalam turnamen ATP pertamanya, yaitu di Zagreb. Menyisihkan Evgeny Korolev dan Kristijan Mesaros untuk melaju ke putaran ketiga kualifikasi, tetapi kembali dikalahkan Dusan Lajovic, kali ini dengan skor 6–7(4), 1–6. Ia mencapai perempatfinal pada dua turnamen berturut-turut, Kroasia F1 (dikalahkan Mirza Basic) dan Caltanissetta Challenger (sebagai petenis kualifikasi, dikalahkan Adrian Menendez-Maceiras), kemudian menang di Barletta Challenger (mengalahkan Filippo Volandri di babak final), dan mencapai semifinal di Blumenau Challenger (sebagai petenis kualifikasi, dikalahkan Marcelo Demoliner). Rekor tersebut tidak berlanjut pada dua turnamen berikutnya, Santos Challenger dan Piala Davis mewakili Slovenia, karena ia memutuskan untuk berhenti.


title: Aljaž Bedene

text: Ia kemudian berpartisipasi di sebuah turnamen seri 250 ATP di Umag, Kroasia. Melaju ke putaran ketiga kualifikasi setelah mengalahkan Marin Draganja dan Christoph Lessiak di putaran-putaran awal, ia dikalahkan Ruben Ramirez Hidalgo 4–6, 6–7(1) di putaran terakhir kualifikasi tersebut. Mencapai semifinal di Serbia F8 (dikalahkan Ivan Bjelica) dan perempatfinal di Banja Luka (dikalahkan Blaz Kavcic), ia kembali lagi mencapai semifinal Ljubljana Challenger sebelum dikalahkan Grega Zemlja 1–6, 5–7. Tren positif tersebut terhenti setelah tersisih di putaran pertama Napoli Challenger (kedua tahun ini) setelah dikalahkan Antonio Veic, tetapi ia berhasil mencapai final Kroasia F12 (dikalahkan Nick van der Meer 6–3, 4–6, 2–6 di babak final). Berhasil memasuki babak utama turnamen seri 250 ATP di Wina, Austria, ia mengalahkan Ivo Karlovic ketika Karlovic memutuskan untuk berhenti saat skor 7–6(4) di set pertama, dan kemudian dikalahkan Tommy Haas di putaran kedua 6–4, 4–6, 1–6.


title: Aljaž Bedene

text: Setelah itu, Aljaž berhasil mencapai semifinal di Loughborough Challenger (menyisihkan Ivo Klec, Daniel Evans, dan Andreas Beck), dikalahkan Flavio Cipolla 6–4, 3–6, 4–6. Pada turnamen terakhir yang diikutinya tahun ini, di Salzburg, ia memutuskan berhenti saat harus berhadapan dengan Grega Zemlja. Ia mengakhiri musim dengan peringkat ke-165.


title: Aljaž Bedene

text: Aljaž memulai musim dengan mencapai putaran kedua kualifikasi pada turnamen-turnamen awal yang diikutinya, termasuk Australia Terbuka, dimana ia dikalahkan Lukas Lacko 2–6, 0–6. Setelah itu, ia bermain di beberapa turnamen Challenger, seperti mencapai perempatfinal di Meknes (dikalahkan Evgeny Donskoy 4–6, 7–6(4), 0–6), juara di Casablanca (mengalahkan Nicolas Devilder 7–6(6), 7–6(4) di babak final), mencapai putaran kedua di Rabat (dikalahkan Pere Riba 4–6, 6–7(3)), dan tersisih di putaran pertama di Marrakech (dikalahkan Pablo Carreño-Busta 6–4, 4–6, 3–6), sebelum akhirnya memenangkan sebuah turnamen di Barletta (mengalahkan Potito Starace di final, 6–2, 6–0).


title: Aljaž Bedene

text: Setelah itu, ia bermain di turnamen seri 500 ATP pertamanya yang diselenggarakan di Barcelona, Spanyol. Melaju ke babak utama setelah mengalahkan Jordi Samper-Montana dan Evgeny Donskoy sebelum dikalahkan Federico Delbonis 3–6, 5–7 di putaran pertama babak utama. Kembali mengikuti kualifikasi dan masuk babak utama di Belgrade, ia mengalahkan Martin Klizan 6–4, 7–6(6) terlebih dahulu sebelum dikalahkan David Nalbandian 4–6, 3–6. Pada sebuah turnamen Challenger di Praha, ia melaju ke babak semifinal, kembali berhadapan dengan Martin Klizan, tetapi kalah 7–5, 3–6, 2–6.


title: Aljaž Bedene

text: Mengikuti Perancis Terbuka, Aljaž berpartisipasi di putaran kuaifikasi. Di putaran pertama, ia mengalahkan Tsung-Hua Yang 7-5, 7–6(1) sebelum akhirnya dikalahkan Axel Michon 3–6, 6–7(1) di putaran kedua kualifikasi. Beberapa saat kemudian, ia memenangkan sebuah turnamen Challenger di Kosice, menyisihkan terlebih dahulu Pavol Cervenak, Ivo Minar, Arnau Brugues-Davi, dan Jan Hajek sebelum mengalahkan Simon Greul 7–6(1), 6–2 di babak final. Selalu kalah di putaran-putaran awal tiga turnamen berturut-turut, termasuk diantaranya adalah Kejuaraan Wimbledon 2012 ketika kalah melawan James Duckworth 3–6, 6–7(0). Kemudian ia mencapai babak final sebuah turnamen Challenger di An-Ning, menyisihkan terlebih dahulu Mohamed Safwat, Junn Mitsuhashi, Josselin Ouanna, dan Tsung-Hua Yang sebelum dikalahkan Grega Zemlja 6–1, 5–7, 3–6. Seminggu kemudian, ia memenangkan sebuah turnamen Challenger di Wuhan, menyisihkan terlebih dahulu Yu Chang, Mohamed Safwat, Vincent Millot, dan Adam Feeney sebelum mengalahkan Josselin Ouanna 6–3, 4–6, 6–3. Mengikuti sebuah turnamen Challenger di Beijing, ia memutuskan berhenti pada pertandingan perempatfinalnya melawan Di Wu saat kedudukan masih 2–2 di set pertama. Kembali kalah di putaran-putaran awal turnamen Challenger, kecuali pencapaiannya di sebuah turnamen seri 250 ATP di Wina, dimana ia melaju ke babak perempatfinal, setelah mengeliminasi Guillermo Garcia-Lopez dan Donald Young, ia memutuskan berhenti saat bertanding melawan Janko Tipsarevic saat kedudukan masih 2–6, 2–4.


title: Aljaž Bedene

text: Atas pencapaiannya di turnamen Challenger tahun ini, ia berhak melaju ke Final ATP Challenger Tour. Di penyisihan grup, ia memenangkan dua pertandingan dan hanya kalah sekali: kalah atas Victor Hănescu (6–7(5), 6–7(5)), menang atas Gastao Elias (6–3, 6–7(5), 6–3) dan Paolo Lorenzi (6–1, 6–3), sebelum dikalahkan Adrian Ungur di semifinal (4–6, 1–6). Ia mengakhiri musim dengan menempati peringkat ke-98 dunia.


title: Aljaž Bedene

text: Menang-kalah sepanjang karier Aljaž di Tur ATP dan Piala Davis:


Aljaž Bedene


title: Daur biogeokimia

text: Daur biogeokimia adalah daur ulang air dan komponen-komponen kimia (unsur kimia) yang melibatkan peran serta dari makhluk hidup termasuk manusia dan bebatuan/geofisik. Daur Biogeokimia memiliki peranan yang sangat penting bagi kehidupan manusia. Yang termasuk daur biogeokimia antara lain:


title: Daur biogeokimia

text: Biogeokimia ialah suatu pertukaran atau terjadinya perubahan yang berlangsung terus menerus antara komponen abiotik dengan komponen biotik.


title: Daur biogeokimia

text: Fungsi dari daur biogeokimia yaitu untuk menjaga kelangsungan hidup di bumi, sebab materi hasil dari daur biogeokimia ini dapat digunakan oleh semua komponen yang ada di bumi baik biotik maupun abiotik.


title: Daur biogeokimia

text: Fosfor merupakan salah satu jenis elemen yang penting dalam kehidupan, sebab semua makhluk hidup membutuhkan fosfor yang berbentuk ATP (Adenosin Tri Fosfat), yang berguna untuk sumber energi metabolisme pada sel. Fosfor berbentuk ion yaitu ion fosfat atau (PO), ion ini terdapat dalam bebatuan. Akibat dari terjadinya erosi dan pelapukan kemungkinan fosfat akan terbawa ke arah sungai bahkan sampai ke laut dan membentuk sedimen. Sedimen yang mengandung fosfat bisa naik ke atas permukaan disebabkan terjadinya geseran gerak dasar bumi. Tumbuhan mengambil fosfat yang masih berbentuk larutan yang berada di dalam tanah.


title: Daur biogeokimia

text: Sumber fosfor yang terdapat di bumi yaitu dari bebatuan, tanaman, tanah dan bahan organik. Daur fosfor yang berupa hasil pelapukan bebatuan dinamakan input, sedangkan outputnya yaitu berupa fiksasi mineral dan pelindikan yang dapat dihasilkan oleh output fosfor.


title: Daur biogeokimia

text: Fosfor dibagi menjadi dua senyawa yaitu fosfat organik antara lain tumbuhan dan hewan, dan senyawa fosfat anorganik yaitu air dan tanah.


title: Daur biogeokimia

text: Daur air ialah sirkulasi yang tidak pernah berhenti dari air yang di bumi di mana air mampu berpindah-pindah dari daratan, lalu ke udara lalu ke daratan lagi, dan air pun mampu tersimpan di dasar permukaan dengan 3 fase yaitu cair yang berbentuk air, padat yang berbentuk es, dan gas yang berbentuk udara.


title: Daur biogeokimia

text: Uap air terdapat di atmosfer, uap air berasal dari air laut dan air daratan yang menguap karena akibat terkenanya panas yang berasal dari matahari. Namun pada umumnya uap air yang ada di atmosfer hanya terdapat di uapan air laut, sebab luas laut mencapai ¾ luas permukaan bumi. Terkondensasinya uap air di atmosfer akan mengubah menjadi awan, yang akhirnya awan-awan tersebut akan berubah menjadi hujan, air hujan yang telah turun di muka bumi akan masuk kedalam tanah, dan pada akhirnya air tanah ini akan terbentuk menjadi air tanah dan air tanah di permukaan.


title: Daur biogeokimia

text: Air yang ada di dalam tanah akan diserap oleh tumbuhan melalui pembuluh yang ada dalam tubuh, lalu transpirasi uap air akan dilepaskan oleh tanaman atau tumbuhan ke atas atmosfer. Transpirasi penguapan dalam ekosistem darat bisa mencapai 90% yang dilakukan oleh tumbuhan.


title: Daur biogeokimia

text: Air tanah yang ada di permukaan bumi mengalir ke arah sungai, lalu bermuara ke laut dan ke danau. Daur ulang yang terjadi ini disebut dengan siklus panjang namun siklus ini berawal dari terjadinya proses evapotranspirasi dan transpirasi pada air yang dikuti oleh presipitasi atau proses terjadinya air yang turun ke muka bumi disebut siklus pendek.


title: Daur biogeokimia

text: Sama seperti proses fotosintesis pada siklus karbon, matahari juga berperan penting dalam siklus hidrologi. Matahari merupakan sumber energi yang mendorong siklus air, memanaskan air dalam samudera dan laut. Akibat pemanasan ini, air menguap sebagai uap air ke udara. 90% air yang menguap berasal dari lautan. Es dan salju juga dapat menyublim dan langsung menjadi uap air. Selain itu semua, juga terjadi evapotranspirasi air terjadi dari tanaman dan menguap dari tanah yang menambah jumlah air yang memasuki atmosfer.


title: Daur biogeokimia

text: Setelah air tadi menjadi uap air, Arus udara naik mengambil uap air agar bergerak naik sampai ke atmosfer. Semakin tinggi suatu tempat, suhu udaranya akan semakin rendah. Nantinya suhu dingin di atmosfer menyebabkan uap air mengembun menjadi awan. Untuk kasus tertentu, uap air berkondensasi di permukaan bumi dan membentuk kabut.


title: Daur biogeokimia

text: Arus udara (angin) membawa uap air bergerak di seluruh dunia. Banyak proses meteorologi terjadi pada bagian ini. Partikel awan bertabrakan, tumbuh, dan air jatuh dari langit sebagai presipitasi. Beberapa presipitasi jatuh sebagai salju atau hail, sleet, dan dapat terakumulasi sebagai es dan gletser, yang dapat menyimpan air beku untuk ribuan tahun. Snowpack (salju padat) dapat mencair dan meleleh, dan air mencair mengalir di atas tanah sebagai snowmelt (salju yang mencair). Sebagian besar air jatuh ke permukaan dan kembali ke laut atau ke tanah sebagai hujan, di mana air mengalir di atas tanah sebagai limpasan permukaan.


title: Daur biogeokimia

text: Sulfur hanya ada dalam sulfur anorganik, sulfur akan direduksi menjdi sulfida oleh bakteri yang berbentuk sulfur dioksida atau berbentuk hidrogen sulfida. Hidrogen sulfida mampu memusnahkan mahluk hidup yang berada di perairan yang akhirnya akan menghasilkan bahan organik yang telah mati akibat pengurai. Tumbuhan pun dapat menyerap sulfur yang berbentuk sulfat (SO).


title: Daur biogeokimia

text: Bakteri yang terlibat dalam proses daur belerang atau sulfur yaitu "Desulfibrio" dan "Desulfomaculum" berperan untuk mereduksi sulfat menjadi sulfida yang berbentuk (HS) atau hidrogen sulfida, sulfida bermanfaat untuk bakteri fotoautotrof anaerob seperti halnya "Chromatium" yang melepaskan sulfur serta oksigen.


title: Daur biogeokimia

text: Sulfur terjadi akibat dari proses terjadinya pembakaran bahan bakar fosil batu bara atau terjadi akibat adanya aktivitas gunung berapi, lalu asapnya itu akan naik ke atmosfer, atau udara sulfur oksida itu akan berada di awan yang menjadi hidrolidid air membentuk HSO, awan akan mengalami kondensasi yang akhirnya menurunkan hujan yang dikenal dengan hujan asam.


title: Daur biogeokimia

text: Air hujan itu akan masuk kedalam tanah yang akan diubah menjadi Sulfat yang sangat peting untuk tumbuhan. Sulfat hanya terdapat dalam bentuk anorganik (SO), sulfat ini yang mampu berpindah dari bumi atau alam ke tubuh tumbuhan melalui penyerapan sulfat oleh akar.


title: Daur biogeokimia

text: Sulfur akan direduksi oleh bakteri menjadi sulfida dan berbentuk sulfur dioksida atau hidrogen sulfida.


title: Daur biogeokimia

text: Terjadinya proses timbal balik antara daur ulang respirasi dan fotosintesis yang bertanggung jawab atas terjadinya perubahan dan pergerakan utama karbon. Menurunnya fotosintesis dapat mempengaruhi naik atau turunnya suatu gas CO dan O yang ada di atmosfer secara musiman. Siklus karbon sangat dipengaruhi oleh oksigen dan fotosintesis. Daur karbon berada di empat tempat yaitu geosfer atau di dalam bumi, hidrosfer atau di air, atmosfer atau di udara, dan biosfer atau di dalam makhluk hidup.


title: Daur biogeokimia

text: Pencemaran udara pada zaman era globalisasi ini berdampak pada peningkatan CO yang masuk ke atmosfer.


title: Daur biogeokimia

text: Senyawa organik seperti protein, urea atau asam nukleat atau senyawa anorganik seperti nitrat, nitrit dan amonia merupakan senyawa yang terdapat di nitrogen. Di bawah ini tahap-tahapan terjadinya daur nitrogen yaitu


title: Pulau Ellesmere

text: Pulau Ellesmere (Inuit: "Umingmak Nuna", yang berarti "tanah Muskox") adalah bagian dari Daerah Qikiqtaaluk dari wilayah Nunavut Kanada. Berada dalam Kepulauan Arktik Kanada, pulau ini dianggap bagian dari Kepulauan Ratu Elizabeth, dengan Tanjung Columbia menjadi titik paling utara di Kanada. Pulau Ellesmere terdiri dari area seluas 196.235 km (75.767 mil) dan panjang total pulau adalah 830 kilometer (520 mil), sehingga menjadi pulau terbesar kesepuluh di dunia dan pulau terbesar ketiga di Kanada. Cordillera Arktik adalah sistem pegunungan yang banyak meliputi di Pulau Ellesmere, sehingga Pulau Ellesmere merupakan daratan yang paling bergunung-gunung di Kepulauan Arktik Kanada. Pohon dedalu Arktik adalah jenis tumbuhan berkayu yang hanya tumbuh di Pulau Ellesmere.


title: Pulau Ellesmere

text: Para penduduk manusia pertama Pulau Ellesmere adalah suku kecil yang berada di wilayah berburu Karibu Peary, muskox, dan mamalia laut sekitar tahun 2000-1000 SM.


title: Pulau Ellesmere

text: Seperti halnya pemburu dan perintis Neoeskimo Dorset (atau Palaeoeskimo), kebudayaan Inuit Pulau Post-Ruin dan Late Thule menggunakan wilayah Semenanjung Bache baik ketika musim panas maupun musim dingin hingga keadaan lingkungan, ekologi, dan sosial mungkin menyebabkan daerah ini ditinggalkan. Wilayah tersebut merupakan wilayah terakhir di Dataran Tinggi Arktik Kanada selama "Zaman Es Kecil", membuktikan kepentingan umum ekonomi sebagai bagian dari lingkup kebudayaan Selat Smith yang kadang-kadang merupakan bagian dari dan kadang-kadang merupakan komponen pemukiman utama.


title: Pulau Ellesmere

text: Viking dari koloni Greenland mencapai Pulau Ellesmere, Pulau Skraeling, dan Pulau Ruin selama ekspedisi berburu dan perdagangan dengan kelompok Inuit. Struktur yang berbeda pada Semenanjung Bache mungkin merupakan sisa-sisa rumah panjang pada akhir periode batu Dorset.


title: Pulau Ellesmere

text: Orang Eropa pertama yang melihat pulau ini setelah puncak "Zaman Es Kecil" adalah William Baffin pada tahun 1616. Pulau Ellesmere diberi nama pada tahun 1852 oleh ekspedisi Edward Inglefield mengikuti nama Francis Egerton, Earl Pertama Ellesmere. Ekspedisi Amerika yang dipimpin oleh Adolphus Greely pada tahun 1881 menyeberang pulau dari timur ke barat. Ekspedisi Greely menemukan hutan fosil di Pulau Ellesmere pada akhir tahun 1880-an. Stenkul Fiord pertama kali mengeksplorasi pada tahun 1902 oleh Per Schei, seorang anggota Ekspedisi Otto Sverdrup Kedua Kutub Norwegia.


title: Pulau Ellesmere

text: Lapisan Es Ellesmere didokumentasikan oleh Ekspedisi Kutub Utara Inggris pada tahun 1875-1876, di mana kelompok Letnan Pelham Aldrich pergi dari Tanjung Sheridan barat () ke Tanjung Alert (), termasuk Lapisan Es Wilayah Berburu. Pada tahun 1906 Robert Peary memimpin sebuah ekspedisi di utara Pulau Ellesmere, dari Tanjung Sheridan sepanjang pantai ke sisi barat Selat Nansen (93° BB). Selama ekspedisi Peary, lapisan es tersebut berkelanjutan, perkiraan sekarang adalah bahwa lapisan es tersebut mencakup wilayah 8.900 km (3.400 mil).


title: Pulau Ellesmere

text: Pada tahun 2011, Jon Turk dan Eric Boomer adalah orang pertama yang menyelesaikan mengelilingi yang diketahui dari Pulau Ellesmere.


title: Pulau Ellesmere

text: Pulau Ellesmere dipisahkan ke timur oleh Selat Nares dengan Greenland, ke barat oleh Selat Eureka dan Selat Nansen dengan Pulau Axel Heiberg, dan ke selatan oleh Selat Jones dan Selat Cardigan dengan Pulau Devon.


title: Pulau Ellesmere

text: Pulau Ellesmere memiliki titik paling utara di Kanada, yaitu Tanjung Columbia pada 83°6′41″LU.


title: Pulau Ellesmere

text: Lebih dari seperlima dari pulau ini terlindungi sebagai Taman Nasional Quttinirpaaq, yang meliputi tujuh fyord dan berbagai gletser, serta Danau Hazen, danau terbesar di Amerika Utara. Puncak Barbeau, merupakan gunung tertinggi di Nunavut (2.616 m (8.583 kaki)). Pegunungan paling utara di dunia, Pegunungan Challenger, terletak di wilayah timur laut pulau itu. Lobus utara pulau ini disebut Tanah Grant.


title: Pulau Ellesmere

text: Pada bulan Juli 2007, sebuah studi mencatat hilangnya habitat unggas air, invertebrata, dan ganggang di Pulau Ellesmere. Menurut John P. Smol dari Universitas Queen di Kingston, Ontario, dan Marianne S.V. Douglas dari Universitas Alberta di Edmonton, kondisi pemanasan dan penguapan telah menyebabkan ketinggian air menurun dan perubahan kimia perairan dan lahan basah di wilayah tersebut. Para peneliti mencatat bahwa "Pada tahun 1980-an mereka sering perlu memakai para penyeberang untuk membuat jalan mereka menuju perairan, sementara pada tahun 2006 wilayah yang sama yang cukup kering untuk membakar".


title: Pulau Ellesmere

text: Sebagian besar dari Pulau Ellesmere ditutupi dengan gletser dan es, dengan lapangan es Manson dan Sydkap di selatan, lapangan es Pangeran Wales dan selubung es Agassiz sepanjang sisi tengah-timur pulau, bersama dengan lapisan es besar di Utara Pulau Ellesmere. Lapisan es Ellesmere berkurang sebesar 90 persen pada abad kedua puluh karena perubahan iklim, meninggalkan Alfred Ernest, Ayles, Milne, Wilayah Berburu, dan lapisan es Markham terpisah. Sebuah survei pada tahun 1986 di lapisan es Kanada menemukan bahwa 48 km (19 mil) dan 3,3 km (0,79 mil) es mencair dari Milne dan lapisan es Ayles antara tahun 1959 hingga 1974. Lapisan es WIlayah Berburu, bagian terbesar dari sisa tebal (>10 m, >30 kaki) es laut sepanjang pantai utara Pulau Ellesmere, kehilangan 600 km (370 mil) dari es dalam pencairan besar-besaran pada tahun 1961-1962. Lebih jauh lagi, es menurun sebesar 27% dengan ketebalan 13 m (43 kaki) antara tahun 1967 hingga 1999.


title: Pulau Ellesmere

text: Pecahnya lapisan es Ellesmere berlanjut pada abad ke-21: Lapisan Es Wilayah Berburu mengalami retakan besar selama musim panas 2002, Lapisan Es Ayles mencair seluruhnya pada tanggal 13 Agustus 2005; dengan retakan terbesar dari lapisan es pada 25 tahun, mungkin menjadi ancaman bagi industri minyak di Laut Beaufort. Potongan es tersebut berukuran 66 km (25 mil). Pada bulan April 2008, ditemukan bahwa lapisan es Wilayah Berburu retak, dengan puluhan retakan tenggelam, dan pada bulan September 2008 lapisan Markham (50 km/20 mil) benar-benar retak dan mengambang di lautan es.


title: Pulau Ellesmere

text: Schei dan kemudian Nathorst mendeskripsikan fosil hutan Paleosen-Eosen (ca. 55 Ma) pada sedimen Fyord Stenkul. Situs Fyord Stenkul merupakan serangkaian delta rawa dan hutan dataran banjir. Pohon-pohon berdiri selama setidaknya 400 tahun. Tunggul dan batang individual berdiameter >1 m (>3 kaki) keberadaannya berlimpah, dan diidentifikasi sebagai "Metasequoia" dan mungkin "Glyptostrobus". Terawat gambut Pliosen, didalamnya mengandung vertebrata yang berlimpah dan makrofosil tumbuhan yang berkarakteristik hutan boreal telah dilaporkan dari Fyord Strathcona.


title: Pulau Ellesmere

text: Pada tahun 2006, paleontolog Universitas Chicago Neil Shubin dan paleontolog Akademi Ilmu Alam Ted Daeschler melaporkan penemuan fosil ikan Paleozoikum (ca. 375 Ma), bernama "Tiktaalik roseae", di bekas aliran dasar Pulau Ellesmere. Fosil tersebut menunjukkan banyak karakteristik ikan, tetapi juga menunjukkan makhluk transisi yang mungkin menjadi pendahulu dari amfibi, reptil, burung, dan mamalia, termasuk manusia.


title: Pulau Ellesmere

text: Pada tahun 2011, Jason P. Downs dan rekan penulisnya mendeskripsikan sarcopterygian "Laccognathus embryi" dari spesimen yang dikumpulkan dari lokasi yang sama dengan lokasi penemuan "Tiktaalik".


title: Pulau Ellesmere

text: Pulau Ellesmere tercatat sebagai tempat keberadaan serangga eusosial utara; khususnya, tawon kumbang "Bombus polaris". Terdapat spesies kedua dari tawon kumbang yang keberadaannya juga di pulau ini, "Bombus hyperboreus", yang merupakan parasit dalam sarang "B. polaris".


title: Pulau Ellesmere

text: Pada tahun 2006, populasi Pulau Ellesmere tercatat sebanyak 146 jiwa. Terdapat tiga permukiman di Pulau Ellesmere, Alert (pop. 5), Eureka (pop. permanen 0, namun sebagai rumah bagi populasi kecil sementara), dan Grise Fiord (pop. 130). Secara politik, pemukiman tersebut merupakan bagian dari Daerah Qikiqtaaluk.


title: Pulau Ellesmere

text: Stasiun Pasukan Kanada (CFS) Alert adalah pemukiman paling utara di dunia. Dengan berakhirnya Perang Dingin dan munculnya teknologi baru yang memungkinkan untuk interpretasi data terpencil, populasi menahan musim dingin telah berkurang menjadi lima.


title: Pulau Ellesmere

text: Eureka, yang merupakan pemukiman paling utara kedua di dunia, terdiri dari tiga wilayah, "Bandar Udara Eureka" yang meliputi "Fort Eureka" (bagian untuk personil militer yang menjaga peralatan komunikasi pulau), Stasiun Cuaca Lingkungan Kanada, dan Laboratorium Penelitian Atmosfer Lingkungan Kutub (PEARL), sebelumnya Observatorium Ozon Stratosfer Arktik (AStrO). Eureka memiliki suhu tahunan rata-rata terendah, dan curah hujan setidaknya setiap stasiun cuaca di Kanada.


title: Pulau Ellesmere

text: Dalam film superhero Amerika Serikat tahun 2013 "Man of Steel", Pulau Ellesmere adalah situs ekspedisi ilmiah gabungan AS-Kanada untuk memulihkan pesawat ruang angkasa Kryptonian kuno yang terkubur di es glasial.


title: Pulau Ellesmere

text: Pulau ini merupakan lokasi untuk sebuah program acara BBC 2014 "Snow Wolf Family and Me".


title: Islam di Bengkulu

text: Islam di Bengkulu memiliki sejarah yang panjang. Islam tercatat sebagai agama resmi pertama yang masuk ke ranah Bengkulu.


title: Islam di Bengkulu

text: Masuk dan berkembangnya dakwah Islam di nusantara Indonesia tidak terlepas dari adanya interaksi antara pedagang muslim dari Gujarat dan Timur Tengah. Dakwah Islam di provinsi Bengkulu mulai masuk pada sekitar tahun 1500-an dan saat itu Bengkulu masih berupa pemerintahan dalam bentuk kerajaan-kerajaan kecil. Dakwah Islam di Bengkulu berkembang pada tahun 1600 1700-an. Dakwah Islam di Bengkulu masuk melalui beberapa jalur, di antaranya melalui Sumatera Barat, Sumatera Selatan (Palembang), dan interaksi antara kerajaan-kerajaan yang ada di Bengkulu dengan kerajaan Banten Islam di tanah Jawa.


title: Islam di Bengkulu

text: Umumnya buku-buku sejarah nasional menjelaskan, masuknya Islam ke nusantara dibawa oleh para musafir yang berdagang dari Gujarat. Menurut Marwati dan Poespo Nugroho, Islam masuk ke nusantara melalui para musafir dan pedagang muslim. Daerah-daerah pantai yang disinggahi pedagang muslim sejak awal sudah memungkinkan mereka mendirikan perkampungan . Sedangkan menurut sejarawan T. W. Arnold dalam karyanya The Preaching of Islam menguatkan temuan bahwa agama Islam telah dibawa oleh mubaligh-mubaligh Islam asal jazirah Arab ke Nusantara sejak awal abad ke-7 M .


title: Islam di Bengkulu

text: Interaksi para mubaligh Islam yang berprofesi sebagai pedagang tersebut (lebih dikenal dengan para saudagar muslim) yang datang ke nusantara untuk melakukan perdagangan dengan penduduk pribumi Indonesia, telah membawa penyebaran dakwah Islam ke nusantara. Hal ini sebagaimana yang dikemukakan oleh Marwati dan Poespo Nugroho saluran dan cara-cara Islamisasi nusantara Indonesia, pada taraf permulaan adalah melalui jalur perdagangan yang dilakukan oleh pedagang-pedagang muslim Arab, Persia, dan India pada abad ke-7. Saluran Islamisasi yang kedua adalah melalui perkawinan para pedagang muslim tersebut dengan wanita pribumi. Kecuali melalui perdagangan dan perkawinan, jalur Islamisasi disuatu daerah adalah melalui pengembangan ajaran tasawuf, pendidikan dan pondok pesantren. Saluran dan cara Islamisasi disuatu daerah dapat pula melalui cabang-cabang kesenian, seperti seni bangunan, seni pahat atau ukir, seni tari, musik, dan seni sastra.


title: Islam di Bengkulu

text: Masuk dan berkembangnya dakwah Islam di Bengkulu menurut hemat penulis sedikit terlambat dibandingkan dengan masuknya dakwah Islam di daerah-daerah lain di nusantara yang telah tersentuh ajaran Islam pada abad ke-7. Hal ini ada kemungkinan disebabkan oleh letak geografis Bengkulu yang berada di tepi Samudera Hindia bukan berada di antara selat pulau, dengan kondisi seperti tersebut membuat pelayaran mengalami kesulitan untuk berlayar menuju Bengkulu. Persentuhan Bengkulu dengan Islam saat Bengkulu masih terbentuk dalam sistem pemerintahan berupa kerajaan-kerajaan kecil yang berada di kawasan dataran tinggi ataupun berada di wilayah pesisir provinsi Bengkulu.


title: Islam di Bengkulu

text: Berdasar pada beberapa data yang ada, salah satunya menurut Azra, penyebaran Islam yang berasal dari Timur Tengah dan sekitarnya menuju kepulauan nusantara, terlebih dahulu singgah di Malaka. Dari Malaka inilah kemudian Islam tersebar menuju nusantara. Dari Malaka Islam tersebar ke pulau Sumatera melaui Sriwijaya (Palembang) lalu menyebar ke daerah-daerah lainnya di Sumatera. Dari Malaka Islam juga dibawa ke Aceh (Samudera Pasai) dan menyebar ke daerah sekitarnya di pulau Sumatera. Sedangkan Sumatera Barat menerima Islam melalui Palembang dan Aceh . Bila melihat jalur penyebaran agama Islam di nusantara tersebut, ada kemungkinan Islam masuk ke Bengkulu melalui Minangkabau (1500) atau melalui Palembang, dan pada masa-masa tersebut Bengkulu masih berbentuk dalam tata pemerintahan berupa kerajaan-kerajaan.


title: Islam di Bengkulu

text: Salah satu kerajaan tertua di Bengkulu adalah Kerajaan Sungai Serut dengan raja pertamanya Ratu Agung (1550 1570) yang berasal dari Gunung Bungkuk . Dari sumber lokal yang terhimpun dalam Gelumpai diperoleh keterangan bahwa pada tahun 1417 M seorang dai dari Aceh bernama Malim Mukidim datang ke Gunung Bungkuk Sungai Serut Awi, kawasan Lematang Ulu. Malim Mukidim berhasil mengislamkan raja Ratu Agung penguasa Gunung Bungkuk saat itu . Menurut sumber lain, agama Islam masuk di Bengkulu sekitar abad ke 16 .


title: Islam di Bengkulu

text: Persentuhan Palembang dengan Islam, sangat memungkinkan Palembang menjadi salah satu pintu masuknya Islam ke Bengkulu. Hal ini sebagaimana yang di kemukakan oleh Badrul Munir Hamidy : "Masuknya Islam ke Bengkulu melalui lima pintu yaitu ; pintu pertama melalui kerajaan Sungai Serut yang dibawa oleh ulama Aceh Tengku Malim Mukidim, pintu kedua melalui perkawinan Sultan Muzafar Syah dengan putri Serindang Bulan, inilah awal masuknya Islam ke tanah Rejang pada pertengahan abad XVII. Pintu ketiga melalui datangnya Bagindo Maharajo Sakti dari Pagaruyung ke kerajaan Sungai Lemau pada abad XVII, pintu keempat melalui dakwah yang dilakukan oleh dai-dai dari Banten, sebagai bentuk hubungan kerjasama kerajaan Banten dan kerajaan Selebar, pintu kelima masuknya Islam ke Bengkulu melalui daerah Mukomuko setelah menjadi kerajaan Mukomuko". Kerajaan Pagaruyung di Sumatera Barat mempunyai kekuasaan yang luas dari Sikilang Aia Bangih adalah batas Utara, sekarang di daerah Pasaman Barat, berbatasan dengan Natal, Sumatera Utara. Taratak Aia Hitam adalah daerah Bengkulu (daerah pesisir Selatan hingga ke Mukomuko). Durian Ditakuak Rajo adalah wilayah di Kabupaten Bungo, Jambi yang terakhir, Sialang Balantak Basi adalah wilayah di Rantau Barangin, Kabupaten Kampar, Riau sekarang .


title: Islam di Bengkulu

text: Selain jalur-jalur ataupun pintu masuknya dakwah Islam ke Bengkulu yang dikemukakan di atas, salah satu jalur masuknya Islam ke Bengkulu adalah adanya hubungan kerajaan Sungai Lemau dengan Singaran atau Suanda yang berasal dari Palembang. Pada tahun 1527 M datang seseorang yang berasal dari Lembak Beliti, dusun Taba Pingin Pucuk Palembang yang bernama Singaran atau Suanda kepada Baginda Sebayam raja Sungai Lemau dengan tujuan untuk meminta suaka politik. Pengganti Baginda Sebayam adalah putranya yang tertua bernama Baginda Sana yang bergelar Paduka Baginda Muda. Pada masa pemerintahan Paduka Baginda Muda datang seorang laki-laki dari dusun Taba Pingin yang bernama Abdul Syukur yang masih termasuk kerabat Singaran (Suanda). Abdul Syukur inilah yang mula-mula mengembangkan agama Islam di wilayah Sungai Itam hingga ke Lembak Delapan .


title: Islam di Bengkulu

text: Singaran atau Suanda yang datang dari Lembak Beliti dusun Taba Pingin Pucuk Palembang dalam sumber lain nama Singaran atau Suanda disebut juga dengan nama Aswanda. Karena Aswanda berkelakuan baik dan berasal dari keturunan bangsawan maka oleh baginda Sebayam diambil menjadi menantu dan diberi sebagian wilayah kerajaannya, yaitu daerah pesisir yang terbentang antara Sungai Itam dan sungai Bengkulu ke hulu sampai sungai Renah Kepahiang dan ke hilir sampai ke pinggir laut, peristiwa ini terjadi pada tahun 1650 . Kedatangan kerabat Singaran (Suanda atau Aswanda) yang beragama Islam (Abdul Syukur) pada masa pemerintahan Paduka Baginda Muda dari kerajaan Sungai Lemau berarti telah terjadi kontak hubungan antara masyarakat Sungai Lemau khususnya di wilayah Sungai Itam hingga ke Lembak Delapan dengan agama Islam sekitar tahun 1650.


title: Islam di Bengkulu

text: Pada tahun 1668 M (1079 H) kerajaan Sungai Lemau dan kerajaan Sillebar yang ada di Bengkulu mengadakan hubungan kerjasama dengan sultan Banten (Sultan Ageng Tirtayasa). Utusan kerajaan Sungai Lemau diwakili oleh Depati Bangsa Raja, sedangkan utusan dari kerajaan Sillebar diwakili oleh Depati Bangso Radin. Kedua utusan dari dua kerajaan tersebut menyatakan wilayahnya di bawah kekuasan sultan Banten. Selanjutnya sultan Banten bermufakat dengan Inggris untuk memberikan gelar pangeran kepada kedua utusan dari Bengkulu tersebut, setelah menghadap sultan Banten, Depati Bangsa Raja dari kerajaan Sungai Lemau mendapat gelar Pangeran Raja Muda. Sedangkan Depati Bangsa Radin dari kerajaan Sillebar oleh Sultan Banten diberi gelar Pangeran Nata Diraja. Menurut riwayat, Pangeran Nata Diraja menikah dengan Puteri Kemayun anak perempuan Sultan Banten (Sultan Ageng Tirtayasa). Pangeran Nata Diraja kembali ke kerajaan Sillebar di Bengkulu disertai dengan dua belas tentara kesultanan Banten .


title: Islam di Bengkulu

text: Dengan demikian dakwah Islam juga masuk ke Bengkulu melalui pintu kerjasama antara kerajaan-kerajaan yang ada di Bengkulu pada abad ke-16. Selain itu peninggalan sejarah menyangkut kontak hubungan masyarakat Bengkulu dengan agama Islam yang masih dapat dilihat sampai sekarang adanya perayaan ritual Tabut yang dilaksanakan untuk memperingati kematian cucu Nabi Muhammad S.A.W. yakni Hasan dan Husein.


title: Islam di Bengkulu

text: Awal datangnya Tabut di Bengkulu dibawa oleh orang Benggali India pada tahun 1714 dikepalai oleh Syekh Burhanudin, bergelar imam Senggolo. Di Bengkulu Syekh Burhanudin mempersunting dua orang dara yang masing-masing berasal dari dusun Cinggri (pen. Cenggri) dan Sungai Leman (pen. Sungai Lemau) (Pondok Kelapa sekarang) menetap disebuah perkampungan yang terletak dipesisir bantai Berkas dengan anak dan cucunya . Masuknya budaya Tabut ke Bengkulu pada masa penjajahan Inggris abad XVII yang dibawa oleh orang-orang Islam berasal dari India yang berasal dari suku Sipai dan Benggali.


title: Islam di Bengkulu

text: Pada masa kolonial Inggris berada di Bengkulu, orang-orang Benggala termasuk kelompok ke lima dalam pelapisan sosial. Orang-orang Benggala lebih sedikit jumlahnya dibandingkan dengan orang Cina. Tabiat orang Benggala penuh curiga, suka berkelahi, dalam bekerja lebih lamban dari orang-orang Melayu. Selain itu mereka menciptakan suatu tradisi perayaan yang lain dari kebudayaan orang-orang Melayu yang ada di Bengkulu, orang Benggala dikenal juga sebagai Sipaijer atau orang Sipai . Kebudayaan dan tradisi yang diciptakan oleh orang Benggala tersebut sampai saat ini dikenal dengan perayaan Tabut.


title: Islam di Bengkulu

text: Selain bukti sejarah berupa kebudayaan, tulisan, dan lain sebagainya, bukti lain yang mengindikasikan masuknya dakwah Islam ke suatu daerah antara lain adalah adanya makam orang Islam atau makam yang bercorak Islam. Seperti ditemukannya batu nisan yang bertuliskan dan atau berarsitektur Timur Tengah.


title: Islam di Bengkulu

text: Di Bengkulu, salah satu peninggalan makam yang bercorak Islam terdapat pada makam Sentot Ali Basya tertulis tanggal pemakaman 17 April 1885. Menurut penuturan masyarakat, bangunan cungkup yang ada di atas makam Sentot Alibasyah adalah bangunan baru. Hal itu menunjukan bangunan makam tersebut pada awalnya sangat sederhana, tanpa bangunan tambahan. Makam tidak ditandai dengan nisan, berbeda dengan umumnya makam-makam muslim di Nusantara .


title: Islam di Bengkulu

text: Lokasi makam Sentot Alibasyah ini berada di daerah Kampung Bali atau lebih tepatnya berada pada arah Barat provinsi Bengkulu. Kondisi makam cukup terawat dengan baik, dipasang cungkup berwarna putih, serta disekelilingnya terdapat makam-makam lain yang berasal dari masyarakat sekitar. Lokasi makam mudah dijangkau dengan kendaraan, karena berada sekitar 200 meter dari jalan raya.


title: Islam di Bengkulu

text: Bukti-bukti sejarah masuknya Islam di Bengkulu belum teridentifikasi secara utuh, karena sedikitnya peninggalan sejarah yang menunjukkan kapan masuknya Islam di Bengkulu dan penulis belum menemukan hasil penelitian tentang hal tersebut. Namun perkembangan sejarah dakwah di Bengkulu dapat juga dilihat dari beberapa manuskrip yang menunjukkan corak ke-Islam adalah adanya naskah yang ditulis pada ruas/gelondong (Gelumpai) dari bambu, yang dikenal dengan tulisan Rencong Ka-Ga-Nga, atau aksara Ulu. Masyarakat turunan Pasemah khususnya masyakat yang ada di Padang Guci kabupaten Kaur menyebut tulisan Ka-Ga-Nga dengan sebutan tulisan Ke-Ge-Nge, dan dari informasi yang penulis dapatkan tidak ada perbedaan antara Ka-Ga-Nga orang suku Rejang dengan tulisan Ke-Ge-Nge yang pernah ada di Padang Guci.


title: Islam di Bengkulu

text: Walaupun demikian tulisan Rencong Ka-Ga-Nga merupakan tulisan suku Rejang Bengkulu pertengahan abad XV, dan dikenal dengan sebutan tulisan Rencong, yang cara menulisnya dilakukan dari kiri ke kanan secara melintang (horizontal). Istilah Rencong lazim dipergunakan oleh sarjana Belanda. Tulisan aksara rencong disebut juga dengan aksara Ka-Ga-Nga, atau Ulu (Surat Ulu) . Dari sumber lokal yang terhimpun dalam tulisan pada ruas-ruas bambu (Gelumpai) diperoleh keterangan bahwa pada tahun 1417 M seorang dai dari Aceh bernama Malim Mukidim datang ke Gunung Bungkuk Sungai Serut Awi, kawasan Lematang Ulu. Ia berhasil mengislamkan raja Ratu Agung penguasa Gunung Bungkuk saat itu . Dengan demikian tulisan-tulisan tersebut dengan jelas menceritakan Islam di Bengkulu.


title: Islam di Bengkulu

text: Selain peninggalan tulisan, makam, dan artefak, masjid merupakan sebuah bukti sejarah Islam. Sehingga untuk mengkaji sejarah Islam, tidak jarang masjid menjadi tolok ukur masuk dan berkembangnya Islam di suatu daerah. Masjid sebagai sentral kegiatan ibadah dan dakwah Islam yang dapat menjadi bukti sejarah masuknya Islam di Bengkulu, namun di sayangkan sangat sedikit dapat ditemukan masjid-masjid tua yang menunjukkan indikasi bahwa masjid tersebut dibangun pada awal masuknya Islam di Bengkulu. Pada umumnya masjid yang ada di Bengkulu dibangun setelah abad ke -19.


title: Islam di Bengkulu

text: Sebagai bukti masuk dan berkembangnya Islam di Bengkulu, tidak salah kiranya ditelusuri melalui masjid-masjid tua yang ada di Bengkulu. Dalam tulisannya Masjid-Masjid Bersejarah di Indonesia Abdul Baqie Zein mengemukakan ada beberapa masjid tertua dan bersejarah di kota Bengkulu adalah : masjid Baiturrahim simpang lima th 1910, masjid Taqwa Jl Sutoyo Rt. 4 th 1910, masjid Al-Muhtadin Jl S. Parman Rt. 10 th 1912, masjid Lembaga Pemasyarakatan th 1915, masjid Al-Muhtadin th 1920, masjid Al-Iman Jl. Sutoyo Rt. 5 th 1921. masjid-masjid inilah yang tercatat dalam direktori masjid Kanwil Depag Bengkulu tahun 1997 . Sumber lain menyebutkan bahwa masjid-masjid yang bersejarah di Bengkulu di antaranya masjid Jamik di Jl. Suprapto, masjid Syuhada di kelurahan Dusun Besar, masjid Al-Mujahidin di kelurahan Pasar Baru, dan masjid Baitul Hamdi di kelurahan Pasar Baru.


title: Islam di Bengkulu

text: Di Bengkulu Selatan terdapat sebuah masjid yang bernama Masjid Al Mannar yang kondisinya saat ini telah dipugar karena mengalami kerusakan berat setelah gempa tahun 2000. Menurut Burhanuddin (Ketua Panitia Pembangunan Masjid Al-Mannar) masjid Al-Manar merupakan masjid tertua di Kota Manna, karena dibangun sekitar tahun 1905 Masehi atau 1327 Hijriyah. Masjid Al-Mannar yang berlokasi di perkampungan nelayan Pasar Bawah memiliki nilai-nilai historis, karena terkait erat dengan sejarah perkembangan Islam di Bengkulu Selatan. Di masjid tersebut, dimakamkan pula Syech Moh Amin, yang merupakan penyebar agama Islam dan pendiri masjid pertama di Bengkulu Selatan tersebut.


title: Islam di Bengkulu

text: Interaksi awal masyarakat Bengkulu dengan Islam dapat diketahu melalui beberapa jalur, antara lain melalui jalur Sumatera Selatan (Palembang), jalur Sumatera Barat (Padang) pengaruh kerajaan Pagaruyung di Mukomuko, dan jalur kerjasama antar kerajaan Sillebar dengan Banten. Banyaknya jalur masuk dan berkembangnya dakwah Islam di Bengkulu, membuat corak tersendiri dalam aplikasi keberagamaan masyarakat Bengkulu.


title: Islam di Bengkulu

text: Mencermati beberapa data yang ada tentang sejarah dakwah Islam di Bengkulu, maka dapat diketahui belum adanya kajian secara holistik tentang proses masuknya dakwah Islam ke Bengkulu, waktu masuknya Islam ke Bengkulu, daerah mana yang pertama bersentuhan dengan Islam, siapa penyebar agama Islam pertama kali, dari daerah mana para pembawa Islam ke Bengkulu berasal, bagaimana cara penyebarannya, dan belum terhimpunnya benda-benda peninggalan sejarah yang bercorak Islam di Bengkulu. Dari fenomena yang ada, mengingat Islam merupakan agama yang dianut oleh mayoritas masyarakat bumi Raflessia, maka dapat dan perlu dilakukan pengkajian secara mendalam tentang sejarah dakwah Islam di bumi Raflessia Bengkulu.


title: Islam di Bengkulu

text: Berdasarkan hasil penelitian dapat diketahui bahwa Provinsi Bengkulu terdapat sejumlah tingalan arkeologi dan sejarah yang berasal dari masa sebelum kolonial Inggris dan Belanda. Tinggalan tersebut berasal dari kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di sejumlah daerah di Bengkulu antara lain Kerajaan Mukomuko, Sungai Lemau, Kerajaa Lillebar, dan Kerajaan Sungai Hitam. Makam-makam kuno yang masih tersisa berada dalam kondisi yang tidak terawat. Bekas lokasi berdirinya istana atau pusat pemerintahan berada di Desa Pondok Kelapa dari Kerajaan Sungai Lemau dan Istana Tuanku di Pasar Mukomuko.


title: Islam di Bengkulu

text:
Makam-makam kuno ditemukan di Tapak Jedah, Pekiknyaring, Pondik Kelapa, dan Mukomuko. Makam-makam tersebut mempunyai jirat yang disusun dengan menggunakan bata berspesi dan ditandai dengan nisan kepala dan nisan kaki. Makam-makam yang menggunakan jirat hanya dijumpai di Tapak Jedah dan Mukomuko, sedangkan makam-makam di Pekiknyaring dan Pondok Kelapa aslinya tanoa jirat sehingga nisannya langsung ditanam di dalam tanah. Yang mernarik adalah bentuk jirat yang terdapat di makam raja-raja Mukomuko., karena berbentuk kubus dan dihiasi dengan motif kuncup bunga di keempat sudutnya. Begitu juga dengan jirat yang menggunakan tipe Aceh berbentuk gada, karena bentuknya menyerupai jirat-jirat makam yang ada di Makassar.
Pecahan keramik asing ditemukan di Balai Buntar, Codong (bukit) Bendera, benteng tanah, Babadan, dan Pauh Terenjam, semuanya berjumlah 68 buah. Pecahan-pecahan keramik tersebut berasal dari bagian tepian, badan, dan dasar. Keramik berasal dari Eropa dan Cina pada abad 18-19 M
Pecahan keramik local atau tembikar ditemukan di Sungai Jenggalu dan Pauh Terenjam yang berjumlah 8 buah. Bahan dasar yang digunakan untuk membuat berasal dari campuran pasir dan tanah liat dengan menggunakan teknik roda putar lambat. Pasir yang digunakan adalah pasir laut sehingga kandungan kwarsanya tinggi. Beberapa keramik bertuliskan huruf Arab.
Benteng tanah ditemukan di Babadan dan Kerkap. Benteng Babadan berbentuk bujursangkar dengan dua buah bastion, sementara benteng Kerkap berbentuk empat persegi panjang tanpa bastion, Diperkirakan benteng ini didirikan oleh Kerajaan Aceh karena di dalam benteng ditemukan beberapa kata bertuliskan huruf Arab.


title: Islam di Bengkulu

text: Azyumardi Azra, "Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara abad XVII XVIII", Bandung: Mizan, 1998.


title: Islam di Bengkulu

text: Agus Setiyanto, "Elite Pribumi Bengkulu", Jakarta: Balai Pustaka, 2001.


title: Islam di Bengkulu

text: Abdullah Sidik, "Sejarah Bengkulu", Jakarta: Balai Pustaka, t.t.


title: Islam di Bengkulu

text: Abdul Baqir Zein, "Masjid-masjid Bersejarah di Indonesia", Jakarta: Gema Insani, 1999.


title: Islam di Bengkulu

text: Badrul Munir Hamidy, Makalah; "Masuk dan Berkembangnya Islam di Daerah Bengkulu", Panitia Penyelenggara STQ Nasional, 2004.Dudung


title: Islam di Bengkulu

text: Abdurrahman, "Metode Penelitian Sejarah", Jakarta; Logos, 2007.


title: Islam di Bengkulu

text: Gadjahnata, "Masuk dan Berkembangnya Islam di Sumatera Selatan", Jakarta: UI-Press, 1986.


title: Islam di Bengkulu

text: Kemas Badarudin, "Pendayagunaan Masjid dan Mushala di Kota Bengkulu", Laporan Hasil Penelitian pada P3M STAIN Bengkulu, 2002.


title: Islam di Bengkulu

text: Marwati Djoned Poesponegoro, dan Nugroho Notosusanto, "Sejarah Nasional Indonesia I", Jakarta: Balai Pustaka, 1992.


title: Islam di Bengkulu

text: Rini Fitria, "Ritual Tabut Sebagai Media Komunikasi Masyarakat kota Bengkulu," Tesis Pada Pasca Sarjana Universitas Padjajaran Bandung, 2005.


title: Islam di Bengkulu

text: Salim Bella Pili, Makalah; "Masuk dan Berkembangnya Islam di Tanah Rejang", Bengkulu, 2007.


title: Jô

text: João Alves de Assis Silva (), sering disebut sebagai Jô, adalah seorang pesepak bola Brasil yang bermain untuk Atlético Mineiro sebagai striker.


title: Jô

text: Dia sebelumnya bermain untuk Corinthians, CSKA Moskwa, Manchester City, Everton, Galatasaray dan Internacional.


title: Jô

text: Lahir di São Paulo, Jô bermain untuk klub Brasil Corinthians selama tahun 2003-2005. Dia membuat 54 penampilan mencetak 23 gol. Pada tahun 2005 ia pindah ke klub Rusia CSKA Moskwa.


title: Jô

text: Jô mencetak 14 gol dalam 18 penampilan pertamanya untuk CSKA Moskwa. Di Liga Champions, Jô mencetak dua gol dalam pertandingan melawan Inter Milan, yang mengakibatkan pada kekalahan 4–2 yang dramatis di San Siro. Secara keseluruhan Jô muncul dalam 77 pertandingan untuk CSKA Moskwa, mencetak 44 gol.


title: Jô

text:
Pada tanggal 31 September 2008, Manchester City menandatangani Jô untuk jumlah yang tidak diungkapkan diperkirakan bernilai sekitar £ 19 juta, rekor transfer untuk klub klub pada saat itu. Ia mencetak satu gol liga dalam 9 pertandingan melawan Portsmouth dan juga mencetak dua gol di Piala UEFA melawan Amonia Nicosia. Jô menemukan kesulitan untuk membangun dirinya dalam tim City dan ditampilkan hanya dalam 6 pertandingan di awal musim 2008-09.
Jo bergabung dengan Everton dengan status pinjaman pada bulan Februari 2009, sampai akhir musim 2008-09. Dia melakukan debut di Goodison Park melawan Bolton Wanderers, mencetak dua gol dalam kemenangan 3-0. Ia menyelesaikan musim dengan lima gol dari dua belas penampilan liga, meskipun ketinggalan di jalankan Everton ke final Piala FA 2009 saat ia cup-tied setelah bermain 20 menit terakhir dari kekalahan putaran ketiga Manchester City untuk Nottingham Forest.


title: Jô

text: Dia kembali ke Manchester City pada akhir musim, namun kembali bergabung dengan Everton pada pinjaman musim panjang untuk 2009-10, dengan pilihan untuk pindah permanen pada akhir periode tersebut. gol pertama kompetitif nya dalam masa pinjaman itu mencetak gol melawan AEK Athens dalam pertandingan Liga Europa grup, Everton memenangkan 4-0. Setelah kembali ke Brasil tanpa izin selama periode Natal, manajer Everton David Moyes menskorsnya untuk pelanggaran perilaku.


title: Jô

text: Setelah pelanggaran perilaku di Everton, ia kembali ke Manchester City dan dipinjamkan ke Galatasaray pada hari yang sama. Ia mencetak tiga gol selama masa pinjamannya di Galatasaray.


title: Jô

text: Dia kembali ke Manchester City setelah masa pinjamannya di Galatasaray berakhir. Jô mencetak gol di pertandingan pertama melawan Portland Timbers dan juga sukses di laga persahabatan pra-musim melawan New York Red Bulls, Borussia Dortmund dan Valencia CF masing-masing. Dia kemudian melanjutkan untuk mencetak gol di Liga Europa menang melawan Salzburg dan dalam hilangnya Piala Liga ke West Bromwich Albion, gol nya keempat dan kelima bagi klub.


title: Jô

text: Jô juga tampil dalam kemenangan 3-1 Manchester City melawan West Ham sebelum Natal dan satu gol untuk City di laga imbang 1-1 dengan Juventus, Liga Europa.


title: Jô

text: Pada tanggal 20 Juli 2011, setelah tampil mengecewakan di Manchester City, hanya mencetak enam gol dalam 41 penampilan, Jô memutuskan untuk kembali ke Brasil dan bergabung Internacional untuk mencoba untuk menghidupkan kembali kariernya.


title: Jô

text: Pada bulan Mei 2012, Jô menandatangani kontrak bermain untuk Atlético Mineiro Brasil.


title: Air KBZ

text: Air KBZ adalah maskapai penerbangan domestik Myanmar yang berkantor pusat di Yangon. Maskapai penerbangan ini dimiliki oleh Kanbawza Bank dan mulai beroperasi dengan penerbangan Yangon-Bagan-Nyaung Oo-Mandalay-Heho-Yangon pada tanggal 2 April 2011.Armada Air KBZ termasuk beberapa pesawat:


title: Roman Boldyrev

text: Roman Sergeyevich Boldyrev (; ) adalah pemain sepak bola asal Rusia. Pada tahun 2011 ia bermain di Liga Premier Rusia untuk tim FC Volga Nizhny Novgorod. Ia bermain sebagai bek.


title: Pōmare III

text: Pōmare III (1820–1827), atau lebih tepatnya Teriʻitariʻa Pōmare III, raja dari tahiti antara 1821 dan 1827. Dia anak kedua dari Raja Pōmare II dan Ratu Teriʻtoʻoterai Teremoemoe.


title: Pōmare III

text: Dia lahir di Papaoa, Arue, 25 Juni 1820 sebagai Teriʻitariʻa, dan dibaptis pada 10 September 1820. Dia berhasil naik tahta setelah kematian ayahnya 7 Desember 1821. Ia dimahkotai di Papaoa, Arue, 21 April 1824.


title: Sejarah Bengkulu

text: Sejarah di provinsi Bengkulu mungkin salah satu sejarah provinsi di Indonesia yang paling kabur karena sedikitnya sumber-sumber bersejarah baik lisan, benda, tulisan ataupun bangunan di provinsi Bengkulu. Sejarah provinsi Bengkulu secara umum adalah :


title: Sejarah Bengkulu

text: Bemacam-macam versi yang dapat kita temukan mengenai asal muasal nama Bengkulu. Ada yang mengambil dari cerita dan legenda, dan adapula yang mengambilnya lewat kronologis waktu.


title: Sejarah Bengkulu

text: Zaman prasejarah Bengkulu sudah dihuni manusia. Para pendatang dari Asia berbaur dengan manusia purba sekitar 4000 – 2000 SM. Sebagian masuk ke pedalaman, sementara yang lain menghuni daerah pantai. Ini merupakan cikal bakal suku bangsa Neo-Malayan. Bagian suku bangsa itu antara lain : suku Rejang (Rejang Lebong dan Bengkulu Utara), Serawai / Pasemah (Bengkulu Selatan), Kaur (Bintuhan), Lembak di Kota Bengkulu dan sekitar Kepala Curup). Bengkulu (Kota Bengkulu) dan suku Katahun (Muko-muko).


title: Sejarah Bengkulu

text: Islam masuk ke Bengkulu pada abad XV (dari jawa). Perang Bengkulu-Aceh terjadi dua kali pada abad XVI dan XVII. Kesultanan-kesultanan di Bengkulu ketika itu: Selebar, Sungai Limau, dan Anak Sungai. Armada Aceh membuka serangan ke Selebar. Kapal induk Aceh menunggu di laut bersama induk pasukan, sedangkan kapal-kapal yang lebih kecil memasuki Sungai Serut. Pihak Selebar mampu menahan serangan itu karena menutup Sungai Serut dengan rintangan sehingga kapal induk Aceh tidak mampu memberi bantuan pada pasukannya yang lebih dahulu masuk.Dalam perjalanan sejarah Indonesia, Provinsi Bengkulu juga mempunyai peranan yang menonjol. Menurut catatan Prof. DR. Haji Abdullah Siddik (Sejarah Bengkulu : 1500-1990, Balai Pustaka, 1996), di era penjajahan, Bengkulu sudah menyita perhatian negara-negara kolonilis Barat, terutama karena hasil buminya yang melimpah. Tahun 1511 para pedagang Eropa terutama Inggris dan Belanda mulai ramai melakukan pelayaran menyusuri pantai Barat Sumatera dari Aceh, melalui Selatan Sunda lalu ke Banten.


title: Sejarah Bengkulu

text: Tahun 1685, dengan alasan perluasan kebun lada Inggris mulai menetap di Bengkulu. Saat itulah dimulai era tanam paksa lada terhadap rakyat. Tercatat, Inggirs bertahan selama 139 tahun di Bengkulu. Penderitaan rakyat Bengkulu terus berlanjut dengan peralihan kekuasaan dari Inggris kepada Belanda, tahun 1724, sebagai konsekwensi perjanjian mereka (Traktat London). Bahkan kekejaman penjajah memuncak saat Jepang menguasai Tanah Air.


title: Sejarah Bengkulu

text: Pendudukan tanpa rasa kemanusiaan itu tidak hanya melahirkan penderitaan bagi rakyat. Tapi juga membangkitkan perlawanan akibat telah diinjak-injaknya nilai luhur dan tradisi luhur masyarakat sekitar. Lebih seabad kemudian, aksi heroik menentang penjajahan masih terus bisa disaksikan. Sumbangsih rakyat Bengkulu terhadap kemerdekaan Indonesia tidak bisa begitu saja dihilangkan. Termasuk dalam periode mempertahankan kemerdekaan.


title: Sejarah Bengkulu

text: 23 Februari 1942 Jepang masuk kota Curup dan terus ke kota Bengkulu dan banyak membantai rakyat.


title: Sejarah Bengkulu

text: Bengkulu yang ditetapkan sebagai provinsi pada 18 November 1968 itu, kini memiliki sepuluh kabupaten/kota, yakni Kota Bengkulu, Kabupaten Rejang Lebong, Kabupaten Lebong, Kabupaten Kepahiang, Kabupaten Bengkulu Utara, Kabupaten Mukomuko, Kabupaten Bengkulu Tengah, Kabupaten Bengkulu Selatan, Kabupaten Kaur dan Kabupaten Seluma.


title: Sejarah Bengkulu

text: Bengkulu juga menjadi salah satu mata rantai yang selalu dicatat oleh sejarah. Salah satu alasannya karena di bumi Rafflesia ini pula, Soekarno presiden pertama Republik Indonesia pernah menjalani pengasingan oleh pemerintah kolonial, selama empat tahun, 1938-1942. Seokarno kemudian menemukan cintanya di sini. Dia terpikat hati dengan salah seorang putri warga Muahammadiyah bernama Fatmawati. Putri yang dilahirkan di Desa Malabero, Kota Bengkulu, 5 Februari 1923 ini merupakan anak tunggal dari pasangan Hasan Din (Tokoh Muhammadiyah Bengkulu) dan Siti Chadijah.


title: Sejarah Bengkulu

text: Seokarno menikahi Fatmawati tahun 1943, ketika itu Fatmawati tepat menginjak usia 20 tahun. Pasangan itu dikaruniai lima anak, yakni Guntur Soekarnoputra, Megawati Soekarnoputri, Rachmawati Soekarnoputri, Sukmawati Soekarnoputri dan Guruh Soekarnoputra.


title: Sejarah Bengkulu

text: Ketika Seokarno menjadi Presiden Republik Indonesia, Ibu Fatmawati menjadi seorang ibu negara. Bendera pusaka merah-putih yang dikibarkan saat Proklamasi 17 Agustus 1945 tak lain adalah jahitan tangan Bu Fat.


title: Sejarah Bengkulu

text: Pada tanggal 18 November 1968, atas dasar UU No. 9/1967 Junkto Peraturan Pemerintah No. 20/1968, Keresidenan Bengkulu diresmikan menjadi salah satu Provinsi di Republik Indonesia yang ke-26 dengan Ali Amin sebagai Gubernur Bengkulu.


title: Mikhail Borisov

text: Mikhail Yevgenyevich Borisov (; ) adalah pemain sepak bola asal Rusia. Padas saat ini ia bermain untuk tim FC MITOS Novocherkassk.


title: Mikhail Borisov

text: Ia memulai debut kariernya di Divisi Kedua Rusia untuk tim FC Kavkaztransgaz-2005 Ryzdvyany pada tanggal 18 April 2012 dalam pertandingan melawan FC Kavkaztransgaz-2005 Ryzdvyany.


title: David Bugulov

text: David Alanovich Bugulov (; ) adalah pemain sepak bola asal Rusia. Pada saat ini ia bermain untuk tim FC Biolog-Novokubansk Progress.


title: David Bugulov

text: Ia memulai debut kariernya di Divisi Kedua Rusia untuk tim FC Alania-d Vladikavkaz pada tanggal 21 Juni 2011 dalam pertandingan melawan FC Biolog-Novokubansk Progress.


title: Budaya Bengkulu

text: Adat dan istiadat yang cukup akrab dengan masyarakat Bengkulu, di antaranya: Kain Bersurek, merupakan kain bertuliskan huruf Arab gundul. Kepercayaan masyarakat di Provinsi Bengkulu umumnya atau sebesar 95% lebih menganut agama Islam. Upacara adat juga banyak dilakukan masyarakat di Provinsi Bengkulu seperti, sunat rasul, upacara adat perkawinan, upacara mencukur rambut anak yang baru lahir.


title: Budaya Bengkulu

text: Salah satu upacara tradisional adalah upacara "TABUT" yang sekarang populer dengan nama “TABOT” yaitu suatu perayaan tradisional yang dilaksanakan dari tanggal 1 sampai dengan tanggal 10 Muharram setiap tahunnya, untuk memperingati gugurnya Hasan dan Husen cucu Nabi Muhammad SAW oleh keluarga Yalid dari kaum Syiah, dalam peperangan di Karbala pada tahun 61 Hijriah. Pada perayaan TABOT tersebut dilaksanakan berbagai pameran serta lomba ikan – ikan, telong – telong, serta kesenian lainnya yang diikuti oleh kelompok – kelompok kesenian yang ada di Provinsi Bengkulu, sehingga menjadikan ajang hiburan rakyat dan menjadi salah satu kalender wisatawan tahunan.


title: Budaya Bengkulu

text: Terdapat empat bahasa daerah yang digunakan oleh masyarakat Bengkulu, yakni: Bahasa Melayu, Bahasa Rejang, Bahasa Pekal, Bahasa Lembak. Penduduk Provinsi Bengkulu berasal dari tiga rumpun suku besar terdiri dari Suku Rejang, Suku Serawai, Suku Melayu. Sedangkan lagu daerah yaitu Lalan Balek.


title: Budaya Bengkulu

text: Di bidang kehidupan beragama, kesadaran melaksanakan ritual keagamaan mayoritas penduduk yang beragama Islam secara kuantitatif cukup baik. Kesadaran di kalangan pemuka agama untuk membangun harmoni sosial dan hubungan intern dan antar-umat beragama yang aman, damai dan saling menghargai cukup baik.


title: Budaya Bengkulu

text: Falsafah hidup masyarakat setempat, "Sekundang setungguan Seio Sekato". Bagi masyarakat Bengkulu pembuatan kebijakan yang menyangkut kepentingan bersama yang sering kita dengar dengan bahasa pantun yaitu: "Ke bukit Samo Mendaki, Ke lurah Samo Menurun, Yang Berek Samo Dipikul, Yang Ringan Samo Dijinjing", artinya dalam membangun, pekerjaan seberat apapun jika sama-sama dikerjakan bersama akan terasa ringan juga. Selain itu, ada pula "Bulek Air kek Pembukuh, Bulek Kato kek Sepakat", artinya bersatu air dengan bambu, bersatunya pendapat dengan musyawarah.


title: Budaya Aceh

text: Budaya Aceh merupakan kumpulan budaya dari berbagai suku di Aceh, Indonesia.


title: Budaya Aceh

text: Provinsi Aceh terdiri atas 11 suku, yaitu:


title: Budaya Aceh

text: Masing-masing suku mempunyai budaya, bahasa dan pola pikir masing-masing.


title: Budaya Aceh

text: Bahasa yang umum digunakan adalah Bahasa Aceh (76%) selain Bahasa Indonesia.


title: Budaya Aceh

text: Di sana hidup adat istiadat Melayu, yang mengatur segala kegiatan dan tingkah laku warga masyarakat bersendikan hukum Syariat Islam. Penerapan syariat Islam di provinsi ini bukanlah hal yang baru. Jauh sebelum Republik Indonesia berdiri, tepatnya sejak masa kesultanan, syariat Islam sudah meresap ke dalam diri masyarakat Aceh.


title: Budaya Aceh

text: Sejarah menunjukkan bagaimana rakyat Aceh menjadikan Islam sebagai pedoman dan ulama pun mendapat tempat yang terhormat. Penghargaan atas keistimewaan Aceh dengan syariat Islamnya itu kemudian diperjelas dengan Undang-undang Nomor 44 Tahun 1999 menggenai Penyelenggaraan Keistimewaan Aceh. Dalam UU No.11 Tahun 2006 mengenai Pemerintahan Aceh, tercantum bahwa bidang al-syakhsiyah (masalah kekeluargaan, seperti perkawinan, perceraian, warisan, perwalian, nafkah, pengasuh anak dan harta bersama), mu`amalah (masalah tatacara hidup sesama manusia dalam kehidupan sehari-hari, seperti jual-beli, sewa-menyewa, dan pinjam-meminjam), dan jinayah (kriminalitas) yang didasarkan atas syariat Islam diatur dengan qanun (peraturan daerah).


title: Budaya Aceh

text: Undang-undang memberikan keleluasaan bagi Aceh untuk mengatur kehidupan masyarakat sesuai dengan ajaran Islam. Sekalipun begitu, pemeluk agama lain dijamin untuk beribadah sesuai dengan kenyakinan masing-masing. Inilah corak sosial budaya masyarakat Aceh, dengan Islam agama mayoritas di sana tapi provinsi ini pun memiliki keragaman agama.


title: Budaya Aceh

text: Keanekaragaman seni dan budaya menjadikan provinsi ini mempunyai daya tarik tersendiri. Dalam seni sastra, provinsi ini memiliki 80 cerita rakyat yang terdapat dalam Bahasa Aceh, Jamèë, Tamiang, Gayo, Alas, Haloban, Kluet. Bentuk sastra lainnya adalah puisi yang dikenal dengan hikayat, dengan salah satu hikayat yang terkenal adalah Hikayat Prang Sabi (Perang Sabil).


title: Budaya Aceh

text: Seni tari Aceh juga mempunyai keistimewaan dan keunikan tersendiri, dengan ciri-ciri antara lain pada mulanya hanya dilakukan dalam upacara-upacara tertentu yang bersifat ritual bukan tontonan, kombinasinya serasi antara tari, musik dan sastra, ditarikan secara massal dengan arena yang terbatas, pengulangan gerakan monoton dalam pola gerak yang sederhana dan dilakukan secara berulang-ulang, serta waktu penyajian relatif panjang.


title: Budaya Aceh

text: Tari-tarian yang ada antara lain Seudati, Saman, Rampak, Rapai, dan Rapai Geleng. Tarian terakhir ini paling terkenal dan merupakan perpaduan antara tari Rapai dan Tari Saman.


title: Budaya Aceh

text: Dalam bidang seni rupa, Rumoh Aceh merupakan karya arsitektur yang dibakukan sesuai dengan tuntutan budaya waktu itu. Karya seni rupa lain adalah seni ukir yang berciri kaligrafi. Senjata khas Aceh adalah Rencong. Pada dasarnya perpaduan kebudayaan antara mengolah besi (metalurgi) dengan seni penempaan dan bentuk. Jenis rencong yang paling terkenal adalah siwah.


title: Budaya Aceh

text: Suku bangsa Aceh menyenangi hiasan manik-manik seperti kipas, tudung saji, hiasan baju dan sebagainya. Kemudian seni ukir dengan motif dapat dilihat pada hiasan-hiasan yang terdapat pada tikar, kopiah, pakaian adat, dan sebagainya.


title: Budaya Aceh

text: Bercocok tanam yang dimulai sejak pembukaan lahan. Dalam hal ini, ada lembaga/instansi adat yang berwenang, yakni "Panglima Uteuën" yang dibawahi beberapa struktur adat lainnya seperti "Petua Seuneubôk, Keujruën Blang, Pawang Glé", dan sebagainya.


title: Budaya Aceh

text: Sistem pengelolaan hutan sebagai lahan bercocok tanam, fungsi "Petua Seuneubôk" tak dapat dinafikan. "Seuneubôk" sendiri maknanya adalah suatu wilayah baru di luar "gampông" yang pada mulanya berupa hutan. Hutan tersebut kemudian dijadikan ladang. Karena itu, pembukaan lahan "seuneubôk" harus selalu memperhatikan aspek lingkungan agar tidak menimbulkan dampak negatif bagi anggota "seuneubôk" dan lingkungan hidup itu sendiri. Maka fungsi "Petua Seuneubôk" menjadi penting dalam menata bercocok tanam, di samping kebutuhan terhadap "Keujruën Blang".


title: Budaya Aceh

text: Bagi masyarakat Aceh terdapat sejumlah aturan yang sudah hidup dan berkembang sejak zaman dahulu. Kearifan masyarakat Aceh juga terdapat dalam larangan menebang pohon pada radius sekitar 500 meter dari tepi danau, 200 meter dari tepi mata air dan kiri-kanan sungai pada daerah rawa, sekitar 100 meter dari tepi kiri-kanan sungai, sekitar 50 meter dari tepi anak sungai (alue).Ada pula pantang "daruet" yang maksudnya anggota seuneubôk dilarang menggantung kain pada pohon, mematok parang pada tunggul pohon, dan menebas ("ceumeucah") dalam suasana hujan. Hal ini karena ditakutkan dapat mendatangkan hama belalang (daruet).


title: Budaya Aceh

text: Selain itu, di dalam kebun (hutan) juga dilarang berteriak-teriak atau memanggil-manggil seseorang saat berada di hutan/kebun. Hal ini ditakutkan berakibat mendatangkan hama atau hewan yang dapat merusak tanaman, seperti tikus, rusa, babi, monyet, gajah, dan sebagainya.


title: Budaya Aceh

text: Disebutkan pula bahwa dalam adat Aceh terdapat pantangan masuk hutan atau hari-hari yang dilarang. Karena orang Aceh kental keislamannya, hari yang dilarang itu biasanya berkaitan dengan “hari-hari agama”.


title: Budaya Aceh

text: Aceh juga mencatat sejumlah larangan atau pantangan dalam perilaku. Hal ini seperti memanjat atau melempar durian muda, meracun ikan di sungai atau alue, berkelahi sesama orang dewasa dalam kawasan "seuneubôk", mengambil hasil tanaman orang lain semisal buah rambutan, durian, mangga, dll., walaupun tidak diketahui pemiliknya, kecuali buah yang jatuh. Larangan tersebut tentunya menjadi cerminan sikap kejujuran dalam kehidupan di bumi yang mahaluas ini.


title: Budaya Aceh

text: Dalam bersawah ("meupadé"), juga terdapat sejumlah ketentuan demi keberlangsungan kenyamanan dan keamanan bercocok tanam. Hal ini seperti "hanjeut teumeubang watèë padé mirah". Maksudnya adalah tidak boleh memotong kayu saat padi hendak dipanen. Kalau ini dilanggar, dipercaya akan mendatangkan hama wereng ("geusong"). Demi menghindari sawah sekitar ikut imbas hama wereng, bagi si pelanggar ketentuan itu dikenakan denda oleh "Keujruën Blang".


title: Lukasz Kubot

text: Łukasz Kubot () lahir pada tanggal 16 Mei 1982 di Bolesławiec, Polandia, adalah pemain tenis profesional pria dari Polandia. Kubot mencapai peringkat petenis single tertingginya pada tanggal 12 April 2010 di rangking 41.


title: Lukasz Kubot

text:
Pada tahun 2007 Kubot menang dibabak utama di Piala Davis.
Pada tahun 2008 Kubot tidak bermain imbang.
Kubot mulai 2009 oleh bersaing di babak kualifikasi dari Qatar ExxonMobil Terbuka dan Australia Terbuka, tetapi ia jatuh di babak final. Dia kemudian memenuhi syarat di Brasil Terbuka, di mana ia merekam imbang pertama utamanya untuk menang di satu selama setengah tahun melawan Daniel, Gimeno-Traver 7-6 1-6, 6-3, namun kalah di babak berikut untuk Thomaz Bellucci 7-5, 4-6, 4-6. Dia kemudian melanjutkan untuk bermain di kualifikasi menarik, tetapi kurang beruntung karena ia gagal untuk memenuhi syarat. Namun pada tahun 2009 Serbia Terbuka, ia jatuh di babak final kualifikasi imbang, namun diberi tempat Loser Beruntung setelah Steve Darcis mengundurkan diri karena cedera bahu. Ia mengambil keuntungan karena semua pertandingan itu dimenangkan dalam dua set ia mengalahkan Arsenije Zlatanović 6-3, 7-5, Igor Andreev 3-2 (Rusia pemain sudah pensiun), Kristof Vliegen 7-6, 6-3 dan kemenangan marah atas unggulan ke-2 Ivo Karlovic 7-6, 6-2. Tapi dia juga kalah dua set langsung melawan ada dunia. 3 dan tidak ada. 1 biji 6-3 Novak Djokovic, 7-6 di final pertamanya. Ia menjadi Kutub pertama yang mencapai final ATP dalam 26 tahun (sejak Wojciech Fibak pada tahun 1983). Dia juga mencapai final di ganda acara yang sama kemitraan Oliver Marach, yang ia menang.


title: Lukasz Kubot

text: Di French Open 2009 ia lolos kualifikasi, namun kalah dari Viktor Troicki di babak pertama 6-3, 3-6, 4-6, 7-6, 3-6 hanya dalam waktu sekitar 4 jam. Penampilan menarik berikutnya utamanya datang MercedesCup 2009 di Stuttgart, di mana ia mencatat kemenangan atas Pablo Andújar dan Philipp Kohlschreiber, namun kalah dari Nicolas Kiefer di perempat final. Dia kemudian lolos kualifikasi di Cincinnati namun kalah dari José Acasuso 4-6, 3-6 di babak pertama. Di China Open 2009 ia mencatat kemenangan terbesar dalam kariernya mengalahkan Andy Roddick di babak pertama namun kalah dari Ivan Ljubicic di babak berikutnya. Dia kemudian kalah di putaran pertama Shanghai ATP Masters 1000 2009 dan Bank Austria - Tennis Trophy 2009. Pada tahun 2009 Paribas Masters BNP ia mengalahkan Andreas Beck 6-4, 3-6, 6-4 namun kalah dari Marin Cilic 6-7, 6-4, 6-2 di babak kualifikasi.


title: Lukasz Kubot

text: Di ganda ia memenangkan Grand Prix Hassan II 2009, tahun 2009 Serbia Terbuka dan Bank Austria-TennisTrophy 2009 semua dengan rekannya ganda Oliver Marach. Mereka juga mencapai semifinal Australia Terbuka 2009 kalah dari Mahesh Bhupathi dan Mark Knowles 6-3, 6-1. Mereka mampu lolos pada tahun ATP World Tour Finals 2009 jatuh dalam tahap Round Robin meski menang 2 pertandingan atas tim dari Max Mirnyi & Andy Ram dan Lukas Dlouhy & Leander Paes hanya kalah dari Bob Bryan & Mike Bryan


title: Lukasz Kubot

text: Kubot mulai kampanyenya pada tahun 2010 di Doha, di mana ia mencapai perempatfinal dan dia kalah Viktor Troicki 6-4 4-6, 6-7 setelah mencatat kemenangan straight set atas Karim Maamoun dan Sergiy Stakhovsky. Dia kemudian bermain di Australia Open dan dia mencapai babak pertama ke-4 di turnamen Grand Slam. Dia memperoleh tempat ini dengan mengalahkan Mischa Zverev 6-3, 6-3, 6-3 dan Santiago Giraldo 6-4, 3-6, 6-3, 6-1 dan melalui unggulan ke-20 Mikhail Youzhny. Dia dikalahkan oleh Novak Djokovic 1-6 2-6, 5-7. Dalam Movistar Terbuka ia kalah dari Marcel Granollers 6-4 6-2 setelah mengalahkan Horacio Zeballos 3-6, 7-5, 6-3. Pada tahun 2010 Brasil Terbuka ia mencapai final, kedua dalam kariernya. Ia memperoleh bahwa dengan mengalahkan Óscar Hernández, Albert Montanes dan Fabio Fognini, masing-masing dengan straight set. Dan kembali melawan unggulan ke-4 Igor Andreev 2-6 6-4, 6-2 di semifinal. Di final ia kalah atas unggulan Juan Carlos Ferrero 6-1, 6-0.


title: Lukasz Kubot

text: Dia kemudian mengalami kekalahan awal berikutnya tiga turnamen untuk pemain kredibel pada tahun 2010 Copa Telmex kalah dari Juan Monaco 6-4 7-6 di Abierto Mexicano Telcel 2010 ke Fernando Verdasco 6-4 6-3 dan 2010 BNP Paribas terbuka dari David Nalbandian 6-3, 6-2. Dia kemudian kembali mencapai Perempatfinal di Grand Prix Hassan II 2010 kalah dari Potito Starace 6-1 6-0. Namun ia kalah di babak pertama dari Monte-Carlo Masters Rolex 2010 dari Viktor Troicki 4-6 6-2, 6-2.


title: Lukasz Kubot

text: Pada Perancis Open 2011 Kubot turun dua set langsung dalam pertandingan putaran pertama melawan Nomor 12 Nicolas Almagro. Kubot kembali memenangkan pertandingan dalam lima set, 3-6, 2-6, 7-6, 7-6, 6-4. Ia maju ke putaran ke-3 sebelum dia tersingkir. Dia mendapat julukan "Lukasz the Lionhearted" dengan gaya permainan yang agresif.


title: Lukasz Kubot

text: Dia kemudian memenuhi syarat untuk Kejuaraan Wimbledon 2011 dan melaju ke babak 4 mengalahkan Arnaud Clement dalam lima set, Ivo Karlovic dua set langsung, dan Monfils Gaël dalam empat set. Di babak keempat ia memimpin Feliciano López dengan dua set dan memiliki dua match point pada tiebreak set ketiga, tetapi akhirnya kalah dalam lima set.


title: Rumah adat Aceh

text: Rumah adat Aceh (bahasa Aceh: Rumoh Aceh) adalah rumah adat dari suku Aceh. Rumah ini bertipe rumah panggung dengan 3 bagan utama dan 1 bagian tambahan. Tiga bagian utama dari rumah Aceh yaitu "seuramoë keuë" (serambi depan), "seuramoë teungoh" (serambi tengah) dan "seuramoë likôt" (serambi belakang). Sedangkan 1 bagian tambahannya yaitu "rumoh dapu" (rumah dapur). Atap rumah berfungsi sebagai tempat penyimpanan pusaka keluarga.


title: Rumah adat Aceh

text: Bagi suku bangsa Aceh, segala sesuatu yang akan mereka lakukan, selalu berlandaskan kitab adat. Kitab adat tersebut, dikenal dengan Meukeuta Alam. Salah satu isi di dalam terdapat tentang pendirian rumah. Di dalam kitab adat menyebutkan: ”Tiap tiap rakyat mendirikan rumah atau masjid atau balai-balai atau meunasah pada tiap-tiap tihang di atas puting dibawah para hendaklah dipakai kain merah dan putih sedikit”. Kain merah putih yang dibuat khusus di saat memulai pekerjaan itu dililitkan di atas tiang utama yang di sebut tamèh raja dan tamèh putroë”. karenanya terlihat bahwa Suku Aceh bukanlah suatu suku yang melupakan apa yang telah diwariskan oleh nenek moyang mereka.


title: Rumah adat Aceh

text: Dalam kitab tersebut juga dipaparkan bahwa; dalam Rumoh Aceh, bagian rumah dan pekarangannya menjadi milik anak-anak perempuan atau ibunya. Menurut adat Aceh, rumah dan pekarangannya tidak boleh di pra-é, atau dibelokkan dari hukum waris. Jika seorang suami meninggal dunia, maka Rumoh Aceh itu menjadi milik anak-anak perempuan atau menjadi milik isterinya bila mereka tidak mempunyai anak perempuan.Untuk itu, dalam Rumah Adat Aceh, istrilah yang dinamakan peurumoh, atau jiak diartikan dalam bahasa Indonesia adalah orang yang memiliki rumah.


title: Misteri Black Dahlia

text: Misteri Black Dahlia atau Misteri Pembunuhan Black Dahlia adalah salah satu misteri pembunuhan yang terjadi di California, Amerika Serikat yang belum berhasil dipecahkan oleh aparat kepolisian hingga saat ini. Adapun yang menjadi korban dalam kejadian/msiteri Blcak Dahlia yaitu Elizabeth Short.


title: Misteri Black Dahlia

text: Elizabeth Short lahir tanggal 29 Juli 1924 di Hydepark, Massachusetts. Beth yang masih muda kemudian pindah ke Hollywod untuk mengejar karier di bidang perfilman.


title: Misteri Black Dahlia

text: Ia dikenal sebagai perempuan yang gampang bergaul dan memiliki banyak kenalan. Wajahnya yang cantik membuatnya sering menarik perhatian para pria, bahkan di Holywood sekalipun dimana kecantikan adalah hal yang biasa.


title: Misteri Black Dahlia

text: Di Hollywood, Beth mulai berkenalan dengan banyak orang dari kalangan sosialita kelas atas. Salah satu pria yang kemudian menjadi teman baiknya adalah Mark hansen, seorang pemilik klub malam dan teater.


title: Misteri Black Dahlia

text: Hansen lalu mengajak Beth pindah ke rumahnya bersama sejumlah artis lainnya. Kadang para artis ini menjadi penghibur bagi tamu-tamu yang datang ke klub Hansen. Dengan segera, Beth menjadi bagian yang tetap dalam kelompok Hansen. Kondisi ini cukup menguntungkan baginya karena kariernya di film tidak berkembang.


title: Misteri Black Dahlia

text: Pada masa itu, film "The Blue Dahlia" yang diperankan Veronica Lake dan Alan Ladd beredar di masyarakat. Beberapa teman Beth mulai memanggilnya dengan sebutan Black Dahlia karena rambut hitamnya kesukaannya mengenakan pakaian hitam.


title: Elizabeth Short


title: Elizabeth Short