title: Bambang Widiatmoko

text: Bambang berhasil menciptakan alat pencacah sinar laser yang hanya sebesar jari kelingking sebagai produk dasar. Kemudian Bambang menyempurnakan temuannya agar bisa diproduksi secara massal. Ide Bambang membuat pemancar sinar tersebut disempurnakan dan ukurannya menjadi sebesar kotak P3K. Bambang Widiatmoko terinspirasi oleh tiga peraih Nobel Fisika tahun 2005. Mereka adalah Roy J. Glauber, peneliti Harvard University; John L. Hall, peneliti University of Colorado, dan Theodor W. Hansch, fisikawan Max Planck dari Institut fur Quantenoptik Garching, Jerman. Dua nama terakhir merupakan karib Bambang dalam melaksanakan riset-riset fisika. Ketika masih di Jepang, Bambang memproduksi massal alat ciptannya tersebut. Bahkan, dia juga mendirikan perusahaan ventura bernama Optocomb. Bambang menggandeng dua sahabatnya. Alat yang dipasarkan itu berseri BK625SM. BK merupakan gabungan inisial Bambang (B) dan Kourogi (K). Kourogi adalah karib Bambang di Jepang.


title: Bambang Widiatmoko

text: tidak ada


title: Ioannes VI Kantakouzenos

text: Ioannes VI Kantakouzenos (Yunani: Ἰωάννης ΣΤ′ Καντακουζηνός) (ca. 1292-15 Juni 1386) adalah Kaisar Romawi Timur yang berkuasa dari tahun 1347 hingga 1354.


title: Ioannes VI Kantakouzenos

text: Setelah Andronikos III meninggal pada tahun 1341, Ioannes Kantakouzenos dipilih sebagai wali untuk putra mahkota Ioannes V yang masih berumur sembilan tahun. Pada tahun yang sama, ia menyatakan dirinya sebagai kaisar di Didymoteichos (Thrakia), yang menyebabkan perang saudara selama enam tahun. Dengan bantuan dari Kesultanan Utsmaniyah, ia berhasil memasuki Konstantinopel pada tahun 1347. Kemudian, disetujui bahwa ia akan menjadi ko-kaisar Ioannes V. Selain itu, ia juga menikahkan Ioannes V dengan putrinya Helena. Pada tahun 1343, ia mengangkat putranya Matthaios Kantakouzenos sebagai ko-kaisar.


title: Ioannes VI Kantakouzenos

text: Akibat perang melawan Republik Genova dan Serbia, terjadi defisit keuangan yang besar yang membuat popularitasnya menurut. Ketika Ioannes V diserang pada tahun 1354 di Konstantinopel, ia dapat dengan mudah dijatuhkan.


title: Ioannes VI Kantakouzenos

text: Ioannes kemudian mengundurkan diri ke biara, dan di situ ia menulis sejarah dari tahun 1320-1356, yang didasarkan dari sudut pandangnya.


title: Mail relay

text: Mail relay adalah fasilitas untuk mengirimkan email dengan menumpangkan kepada server yang disebut relay MTA(Mail Transport Agent). Server tersebut yang nantinya mengirimkan email ke alamat tujuan. Mail relay merupakan software SMTP Proxy sederhana dan Relay MTA yang berfungsi sebagai filter. Ada 2 jenis Mail relay, pertama "Closed Relay" yang berarti "secure" atau aman dalam artian pesan email hanya akan di relay oleh mail server untuk pengguna-pengguna yang terverifikasi memiliki akses untuk ke server relay. "Closed Relay" adalah pengaturan umumnya yang diberlakukan server internal untuk mencegah penyalahgunaan internet. Kedua, "Open Relay" merupakan server SMTP yang digunakan untuk mengirim surel-surel yang tidak terlindungi dan tidak terautentifikasi. Nama lain dari "Open Relay" adalah "Anonymous Relay" yang apabila diaktifkan maka server akan menghadapi risiko keamanan yang akan sangat merugikan server dan data-data di dalam server.


title: Mail relay

text: Fasilitas ini digunakan untuk mengurangi beban dari workstation atau PC untuk mengirimkan email dengan melakukan sentralisasi pengiriman email. akan tetapi fasilitas ini sering disalah pergunakan untuk mengirimkan "junk email", yang disebut "spam", dengan cara menumpang mail server milik orang lain. Akibat dari tumpangan ini, mail server tersebut menjadi terbebani dan dijadikan tempat untuk meluncurkan "spamming".


title: Mail relay

text: Relay Server atau internal server bertindak sebagai pusat atau sentralisasi pengiriman email. Pada saat email dikirimkan ke "relay server" pengirim email harus memiliki izin Protokol (komputer). Apabila dalam pengiriman terjadi kesalahan relay maka pengirim harus menghubungi "administrator" server untuk melakukan autentifikasi ke "relay server", karena umumnya pengaturan "relay server" adalah "closed relay" dengan maksud untuk menghindari "spam". Memutuskan mengubah pengaturan "relay server" menjadi "open relay" akan membuat server menjadi sasaran empuk para pengirim spam.


title: Mail relay

text: DNS adalah jantung dari komunikasi email dan semua komunikasi internet. DNS dapat melakukan pemetaan alamat IP agar semua aktivitas lalulintas internet dapat terekam dalam DNS. Dalam konfigurasi mail relay yang berkeamanan tinggi, penting untuk mendaftarkan alamat IP ke DNS("domain name system") server. Fungsi DNS mengubah nama situs menjadi alamat internet. Sistem penamaan domain ini digunakan untuk memasukkan alamat IP atau segmen IP dari komputer-komputer pengguna lokal yang akan dipakai untuk mengirimkan email agar tidak perlu melalui proses autentifikasi. Apabila alamat IP komputer tidak terdaftar, maka akan terjadi masalah relay dalam mengirimkan email.


title: Mail relay

text: Risiko terkena "spam" dapat terjadi pada "mail server" yang berada dalam status "open relay". Karena begitu banyaknya kombinasi dalam sistem-sistem jaringan, maka sangat sukar untuk mengetahui server yang sedang berada dalam keadaan "open relay". Untuk mengetahui apakah "mail server" berada dalam status "open relay" atau tidak, harus diadakan pengecekan dengan "open relay server test." Pengirim spam biasanya mengirim spam dengan menumpang "mail server" orang lain atau yang disebut pihak ketiga. "Mail server" pihak ketiga ini telah dibajak untuk memasukkan "junk email" melewati saringan spam miliknya. Akibatnya penerima email menjadi korban email sampah yang tidak dikehendaki, yang biasanya berisi penawaran produk, penawaran kerjasama, promosi, informasi palsu atau yang paling berbahaya adalah virus komputer.


title: Mail relay

text:
Pengguna konfigurasi mail relay di Indonesia umumnya dipakai oleh instansi perusahaan, rumah sakit, universitas atau sekolah untuk mengirim email. Setiap server internal yang ingin mengirimkan email ke luar network, harus melewati mail relay terlebih dahulu untuk diproses bisa atau tidak dikirim ke alamat tujuan. Permasalahan yang kerap dihadapi dalam penggunaan mail relay adalah email tidak sampai ke server tujuan atau masuk ke junk/spam folder. masalah ini dapat disebabkan oleh banyak faktor, antara lain:
Dengan menggunakan ISP-SMTP Relay/MTA Relay permasalahan-permasalahan ini dapat diatasi karena dengan layanan ini pelanggan akan mendapat user name, password dan credit email (jumlah email yang diperbolehkan untuk dikirim dalam interval waktu tertentu).


title: Mail relay

text: Teori informasi (Shannon,1948) adalah disiplin ilmu dalam bidang matematika terapan yang berkaitan dengan kuantisasi data sehingga data atau informasi itu dapat disimpan dan dikirimkan tanpa kesalahan (error) melalui suatu kanal komunikasi. Shannon memperkenalkan pula konsep entropi untuk menghitung jumlah informasi yang terkandung di dalam sumber data. Shannon menggambarkan model komunikasi data melalui jaringan Internet yang terdiri dari "Encoder", "Channel", dan "Decoder". Mail relay merupakan salah satu teknologi penyimpanan dan pengiriman yang lebih besar untuk mengatasi masalah pembatasan yang dilakukan oleh ISP (Internet Service Provider) di Indonesia. Pemakaian "internal server" yaitu DNS server sebagai "Decoder" sekaligus "Encoder" kemudian peran mail relay sebagai "channel", dan Mailbox server sebagai "receiver" memungkinkan para pengguna lokal menerima dan mengirimkan email dengan aman dan menghindari kecenderungan terjadinya kesalahan relay karena kuantitas data yang masuk dan keluar telah terlindungi melalui proses autentifikasi di DNS server.


title: Mail relay

text: Mail relay memiliki kelebihan untuk menyampaikan pesan email dalam ke sejumlah besar alamat email secara simultan, sehingga mail relay sering dipergunakan sebagai alat marketing untuk promosi. Email yang dikirimkan biasanya berbentuk "koran", kartu ucapan dan brosur. Layanan Mail relay atau disebut juga layanan SMTP Relay telah membantu pengguna untuk berhasil mengatasi pembatasan yang dikenakan oleh ISP dalam proses pengiriman dan pengiriman email. Kecenderungan layanan ini yaitu server menerima mail dan mengantarkan semua mail ke penerima yang tepat. Perusahaan-perusahaan modern umumnya sangat bergantung dengan komunikasi email. Untuk para pejabat bisnis pengaturan mail ini akan menjamin mail yang disiapkan untuk para pelanggan pasti akan mencapai pelanggan.


title: Mail relay

text: Layanan mail relay atau SMTP Relay berfungsi untuk mengamankan data-data akademik seperti data pribadi berisi nama lengkap, NIM/nomor absensi, tanggal lahir, tahun lulus dan keterangan-keterangan lainnya yang bersifat rahasia. Data-data tersebut akan digunakan untuk kepentingan fasilitas akademik itu sendiri sehingga kerahasiaannya harus terjaga. Dengan mempergunakan layanan SMTP Relay, memungkinkan sebuah universitas hanya mengurus email user dengan domain pribadi universitas tersebut. Fasilitas SMTP pada fasilitas email ini biasanya hanya dilengkapi fitur penerimaan, tanpa fasilitas Open Relay atau pengiriman email via SMTP untuk para user. Fasilitas ini juga dilengkapi dengan teknologi untuk menangkal "spam".


title: Mail relay

text: Dalam sistem informasi rumah sakit sebelumnya masih bersifat konvensional atau offline. Namun pada sistem informasi rumah sakit yang sudah berbasis web, layanan Mail relay atau SMTP Relay bermanfaat untuk melindungi modul-modul yang bersifat rahasia seperti informasi pasien, rekaman medik, penagihan, farmasi, Dokter dan lain-lain. Biasanya informasi pasien mencakup nama, alamat, tempat tanggal lahir, nomor telepon , unit yang dikunjungi, tanggal kunjungan, jenis penyakit yang diderita, dokter yang menangani, tindakan yang diambil oleh dokter dan resep.


title: Daun berlangkas

text: Daun berlangkas, daun kedondong, maupun kedondong laut ("Polyscias fruticosum") adalah tumbuhan sayur-sayuran yang dimanfaatkan sebagai lalapan. Ia berbentuk perdu, dan daunnya menyerupai kedondong ("Spondias pinnata" (L.f.). Oleh sebab itu, tumbuhan ini disebut daun kedondong. Daun berlangkas dikenal dengan nama-nama seperti "daun papéda papua" (Amb.), "kadondong laut", "kadondong cina" (Sund.), "kědondong laut" (Jw.), "kadundung patedhan" (Mad.), "bombu", "puding" (Melayu dan Mak.), "keudem rintèk" (Minh.), "gurabati", "tampusong" (Tern.), dan "déwu papua".


title: Daun berlangkas

text: Di luar negeri, daun berlangkas dikenal dengan nama "kuku garuda", "pokok teh" (Mly.), "ming aralia", "aralia" (Ing.), dan "bani", "makan", juga "papua" (Fil.).


title: Daun berlangkas

text: Daun berlangkas, mapun daun kedondong ini adalah perdu tegak atau pohon kecil yang tingginya mencapai 2-3 m. Batangnya ini tegak, berkayu, bulat, dan hijau kekuningan. Daunnya bulat telur, rata atau keriting, tepinya bergerigi halus tersusun ganda. Pertulangan daun menyirip, berukuran 8–15 cm × 3–7 cm. Bunganya berjumlah 5-8 kuntum yang tersusun dalam payung, dan perhiasan bunganya berwarna hijau dan berukuran kecil. Tumbuh di ketiak daun, kelopaknya berbentuk mangkok, bertaju, kelopak bunga berbentuk mangkok, mahkota bunga berbentuk bulat telur, halus, benang sari silindris, dan berwarna kuning. Buahnya tergolong buah buni, bulat, dan berwarna hijau keunguan. Bijinya bulat pipih berwarna hitam. Sedangkan akarnya tergolong akar tunggang berwarna coklat.


title: Daun berlangkas

text: Daun berlangkas berasal dari daerah Pasifik, dan sudah menyebar hingga ke Eropa. Di Indonesia, banyak ditanam di kebun, halaman, sepanjang jalan, dan batas-batas pekarangan. Bertumbuh baik di pekarangan. Di Jawa, daun berlangkas sering ditanam sebagai tanaman pembatas. Di Vietnam, daun berlangkas ditanam sebagai tanaman obat. Menurut Heyne mengutip Rumphius bahwa tumbuhan ini langsung dimasukkan ke kota Ternate, Kota Ambon sebagai tanaman hias. Yang unik, daun berlangkas ini dipergunakan sebagai tanaman hias di dalam gedung pengadilan pada masa penjajahan Kolonial Belanda di Ambon. Selain itu pula, tumbuhan ini juga diperkenalkan sebagai tanaman obat.


title: Daun berlangkas

text: Semak ini dipergunakan sebagai lalaban. Diperjualbelikan terutama di pasar-pasar di Jawa Barat. Penduduk mengambil daunnya dari hasil menanam di sekitar rumah mereka, dan acap kali dpergunakan sebagai tanaman pagar. Karena daunnya indah berwarna-warni, spesies ini sering dijadikan sebagai hiasan. Selain itu, daun, pucuk muda, dan akar dikonsumsi mentah-mentah atau dimasak terlebih dahulu. Dahulu, di Ternate, masyarakat memasak daun berlangkas dengan ikan dan daging sebagai campuran sayur. Rumphius mengataan bahwa rasa seluruh bagian daripada daun berlangkas adalah tajam. Sementara itu, W.G. Boorsma sebagaimana dikutip oleh Heyne, mengatakan kalau akar daun berlangkas rasanya tawar. Akar dan daun dilumat dan direbus dan disaring, dapat dipergunakan sebagai peluruh air seni. Tumbuhan ini juga dipergunakans sebagai obat di Vietnam, Jawa, Fiji, dan Kamboja sebagai analgesik, obat penurun panas, dan pelancar air seni. Tangkainya dipergunakan sebagai dupa oleh pendeta Buddha di Kamboja.


title: Daun berlangkas

text: Tumbuhan ini juga bernilai ekonomi, dimana sejak tahun 1970 petani di daerah Kabupaten Sukabumi menanam daun kedondong sebagai tanaman hias yang dijual ke Korea dan Jepang dengan harga sebatang pohon harganya 10 ribu Rupiah untuk tanaman berumur 18 bulan.


title: Polyscias

text: Poliyscias adalah genus dari tumbuhan berbunga yang terletak pada famili Araliaceae. Ada spesies dari tumbuhan ini yang dapat dimanfaatkan sebagai sayur-sayuran, seperti daun kedondong.


title: Polyscias

text: Berikut ini adalah daftar spesies dari genus Polyscias:


title: SMA Negeri 3 Tebo

text: SMA Negeri (SMAN) 3 Tebo, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Jambi, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 3 Tebo ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.


title: SMA Negeri 3 Tebo

text: Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.


title: SMA Negeri 3 Tebo

text: SMAN 3 Tebo berada di jantung kota Muara Tebo merupakan perubahan nama dari SMA PGRI Muara Tebo kemudian tahun 1988 dinegerikan menjadi SMA Negeri Muara Tebo kemudian menjadi SMA Negeri 1 Tebo Tengah, yang mana pada waktu itu Kabupaten Tebo masih bergabung dengan Bungo yaitu Kabupaten Bungo Tebo. Perubahan nama itu dilakukan sejak tahun 2000 atau setahun setelah terjadinya pemekaran pada tahun 1999.


title: SMA Negeri 3 Tebo

text:
Nama-Nama Kepala Sekolah yang pernah memimpin SMAN 3 Tebo :
1. Ridwan Munir, SH 1988 s/d 1997
2. Drs.Maizul Adnan 1997 s/d 2007
3. Supridarsono,S.Pd.M.Si 2007 s/d Desember 2014
4. Syarfandi Arifarjasa, S,Pd I M.Pd I januari 2015 sampai sekarang


title: SMA Negeri 3 Tebo

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 3 Tebo untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMA Negeri 3 Tebo

text: SMA Negeri 3 Tebo memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,


title: Handi Ramdhan

text: Handi Ramdhan () adalah pemain sepak bola nasional Indonesia dengan posisi pemain bertahan. Ia memiliki perawakan tinggi, 180 cm, dengan berat 77 kg.


title: Handi Ramdhan

text: Pada 24 Januari 2013, Persiba Bantul resmi mengikatnya bersama tiga pemain timnas lain, yaitu Wahyu Tri Nugroho, Slamet Nurcahyono dan Nopendi. Di tim nasional, ia bernomor punggung 2.


title: Handi Ramdhan

text: Menjelang Piala AFF 2012, Handi Ramdan mengalami cedera pada paha saat melawan Laos, namun dinyatakan pulih menjelang laga pamungkas grup B melawan Malaysia bersamaan dengan pulihnya Tonnie Cusell yang mengalami cedera pada pangkal paha.


title: Ides of March

text: Ides of March () adalah hari dalam kalender Romawi yang mengacu pada 15 Maret. Hari ini ditandai oleh sejumlah perayaan keagamaan dan dikenal sebagai hari pembunuhan Julius Caesar pada tahun 44 SM.


title: Ides of March

text: Dalam kalender Romawi yang asli, Maret adalah bulan pertama dalam satu tahun. Hari libur Romawi mulai tanggal satu sampai Ides (15) sering dianggap sebagai perayaan tahun baru.


title: Microcystis

text: Microcystis adalah genus cyanobacteria air tawar.


title: Microcystis

text: Nama "Microcystis" berasal dari kata dalam bahasa Yunani "mikros" ("kecil") + "kystis"


title: Microcystis

text: Ciri-ciri "Microcystis" adalah terdiri dari sel-sel kecil (diameternya hanya beberapa mikron) yang tidak memiliki selaput individual. Sel-sel tersebut biasanya tergabung menjadi koloni besar yang dapat dilihat dengan mata telanjang yang awalnya berbentuk bulat, namun kemudian mulai kehilangan bentuk menjadi tak teratur.


title: Microcystis

text: Warna protoplasnya adallah biru-hijau terang, tampak gelap atau coklat karena efek optik vesikel yang terisi oleh gas; karakteristik ini dapat digunakan untuk mengenali genus ini.


title: Microcystis

text: Spesies yang termasuk dalam genus ini meliputi:


title: Microcystis aeruginosa

text: Microcystis aeruginosa adalah spesies cyanobacteria air tawar yang dapat menyebabkan "harmful algal bloom".


title: Microcystis aeruginosa

text: "M. aeruginosa" dapat menghasilkan neurotoksin (lipopolysaccharides-LPS) dan hepatotoksin (mikrosistin). Akibat mikrosistin yang dihasilkan, alga ini menjadi penyebab polusi air minum.


title: Microcystis aeruginosa

text: Selain itu, pengaruhnya terhadap jumlah oksigen di air dapat mengakibatkan kematian ikan dan kehidupan air lainnya.


title: Ko e fasi 'o e tu'i 'o e 'Otu Tonga

text: "Ko e fasi o e tui o e Otu Tonga" adalah lagu kebangsaan Tonga. Secara harfiah, dalam bahasa Tonga judulnya berarti "lagu raja Kepulauan Tonga". Namun, dalam kehidupan sehari-hari, lagu ini disebut fasi fakafonua, yang berarti "lagu kebangsaan." Lirik lagu ini ditulis oleh Pangeran Uelingatoni Ngū Tupoumalohi, sementara liriknya digubah oleh Karl Gustavus Schmitt. Lagu kebangsaan ini pertama kali dikumandangkan pada tahun 1874.


title: Sipahi

text: Sipahi (, ; juga ditransliterasikan menjadi "Spahi", "Sepahi", dan "Spakh"; secara tradisional "Spahia" atau "Spahiu" di Albania dan Rumania, dalam bahasa Yunani dan "Spahija" (Sirilik спахија, спахия) dalam bahasa Bosnia, Kroasia, Serbia, Makedonia Kuno dan Bulgaria) adalah nama untuk beberapa korps kavaleri Kesultanan Utsmaniyah. Nama ini berasal dari bahasa Persia ("sepāh") yang berarti "angkatan bersenjata".


title: Sipahi

text: Timarli Sipahi (timariot) adalah pemegang fief suatu tanah () yang dianugerahkan oleh sultan Utsmaniyah atau oleh beylerbey yang telah memperoleh izin dari sultan. Ia berhak memperoleh segala pendapatan dari tanah tersebut, namun sebagai gantinya harus menyediakan jasa militer untuk negara. Status mereka mirip dengan ksatria di Eropa abad pertengahan. Tidak seperti ksatria, mereka bukanlah pemilik resmi, dan hak untuk memerintah dan memungut pajak diberikan oleh sultan.


title: Sipahi

text: "" adalah satuan tanah terkecil yang dipegang oleh seorang Sipahi, yang menghasilkan setiap tahunnya tidak lebih dari 20.000 . adalah satuan tanah yang lebih besar yang menghasilkan hingga 100.000 akçe, dan dimiliki oleh Sipahi yang berpangkat perwira. adalah satuan tanah terbesar yang menghasilkan lebih dari 100.000 akçe dan hanya dipegang oleh sipahi yang berpangkat tinggi.


title: Pisau survival

text: Pisau Survival disebut juga sebagai Pisau Kelangsungan Hidup yang berarti pisau yang dibuat untuk tujuan bertahan hidup di lingkungan hutan belantara, biasanya hanya digunakan dalam situasi darurat yaitu apabila pengguna telah kehilangan sebagian besar peralatan utamanya. Beberapa jenis pisau survival digunakan pilot ketika pesawat mereka mungkin ditembak jatuh. Pisau kelangsungan hidup ini dapat digunakan untuk menjebak, memotong, menguliti kayu, perlindungan diri dan untuk penggunaan lainnya. Pemburu, pejalan kaki, ataupun penggemar olahraga outdoor biasanya menggunakan pisau ini untuk bertahan hidup dalam kondisi tertentu. Beberapa pisau survival biasanya berat, berbilah dan tebal. Jenis lainnya dapat lebih ringan atau bermodel lipat untuk menghemat berat dan sebagian besar disimpan sebagai bagian dari survival kit.


title: Pisau survival

text: Pisau Survival biasanya dibuat dari bahan bahan yang kuat dan tidak mudah berkarat. Pisau survival dapat dibuat menggunakan berbagai jenis campuran bahan sebagai berikut:


title: Pisau survival

text: Pilihan membawa pisau ke pedalaman adalah salah satu pilihan yang sangat pribadi, dan apa yang tepat bagi satu orang dengan satu ketrampilan tertentu mungkin berbeda dengan orang lain. Namun, ada beberapa pedoman umum untuk memilih pisau kelangsungan hidup yang baik, dan sebagian besar pilihan yang lebih populer cenderung untuk menyesuaikan diri dengan standar ini:


title: Pisau survival

text: Sebuah pisau lipat berguna untuk pas di saku Anda, tetapi karena pisau dan pegangan terdiri dari dua lembar yang terpisah dan tergabung pada sebuah engsel, maka kemungkinan untuk terjadinya kerusakan yang jauh lebih tinggi dibandingkan dengan desain pisau tetap. Pisau lipat juga cenderung memiliki pisau pendek dan tipis, yang membatasi cara-cara bagi pisau untuk dapat dipergunakan, dan Pisau dengan ketajaman tetap menjadi mungkin untuk jauh lebih tahan lama. Pisau lipat rata-rata mungkin tidak akan memiliki ketajaman yang tahan lama setelah digunakan untuk memotong akar atau memotong kayu bakar ataupun mencongkel kerang.


title: Pisau survival

text: Yaitu bilah pisau harus desain tang penuh, yang berarti bahwa baja pisau yang terus hingga ke ujung pegangan, dalam satu potong. Pisau dengan hanya tang parsial/sebagian akan lebih ketika mengalami tindakan yang tidak biasa, yang mungkin terjadi dalam situasi bertahan hidup. Banyak pisau survival di desain dengan beberapa rongga, di mana barang-barang darurat dapat disimpan dalam rongga-rongga tersebut, tetapi dalam banyak kasus pisau berongga seperti itu akan lebih lemah daripada jenis pisau yang solid.


title: Pisau survival

text: Yaitu tidak licin ketika dipegang, Gagang pisau survival yang baik tidak harus lulus tes kecantikan, itu hanya perlu ukuran yang nyaman dan pas dengan tangan Anda, dan dirancang agar mudah untuk menjaga pegangan anda. Plus lain untuk pegangan adalah lubang jarak dan tonjolan sedikit pada bagian pangkal, hal ini perlu guna menjaga pisau tidak tergelincir dari ataupun mengenai tangan Anda, terdapat penjaga jari yang baik antara pegangan dan mata pisau.


title: Pisau survival

text: Pisau survival terbaik adalah pisau di desain lebih tebal dibandingkan dengan pisau pada umumnya. Ketebalan pisau ini merupakan ciri bahwa pisau akan selalu siap di gunakan untuk berbagai keperluan.


title: Pisau survival

text: Yaitu empat sampai enam inci biasanya panjang yang direkomendasikan untuk pisau dalam bertahan hidup. Pisau yang jauh lebih kecil atau lebih besar dari ini tidak akan memiliki fleksibilitas yang sama, tetapi pilihan panjang adalah pilihan pribadi.


title: Pisau survival

text: Bahan dasar logam yang digunakan untuk pisau survival harus diperhitungkan. Pilihan terbaik dari baja untuk pisau bertahan hidup adalah tidak terlalu keras ataupun mudah menjadi rapuh, tidak sulit untuk mempertajam di lapangan, tetapi cukup kuat untuk menjaga kekuatan dan ketajamannya. Profil bahan sangat penting untuk dipertimbangkan, seperti pisau yang kadang bisa sangat tajam, tetapi sangat sulit untuk mempertajamnya di lapangan.


title: Bandar Udara Vorkuta

text: Bandar Udara Vorkuta () adalah sebuah bandara kecil di Republik Komi, Rusia terletak 3 km sebelah barat dari Vorkuta. Bandar udara ini melayani pesawat kecil. Panjang jalan aspalnya adalah 2200 meter, namun disingkat 300 m karena batas pengungsi.


title: Para Martir Tiongkok

text: Para Martir Suci dari Tiongkok, atau Augustine Zhao Rong dan 119 rekannya, adalah para orang suci Gereja Katolik Roma. Sebanyak 87 umat Katolik berkebangsaan Tiongkok dan dan 33 misionaris Barat, dari pertengahan abad ke-17 Masehi hingga 1930, menjadi martir karena jabatan kependetaan mereka dan, pada beberapa kasus, karena menolak untuk mengingkari iman mereka. Banyak yang meninggal di tangan gerakan Petinju yang membunuh sekitar 30.000 orang: yaitu orang asing (barat), para misionaris, dan umat Katolik berkebangsaan Tiongkok. Kemartiran mereka diperingati secara umum setiap tahunnya pada tanggal 9 Juli.


title: Para Martir Tiongkok

text: Pada tanggal 15 Januari 1648, Bangsa Tatar Manchuria, setelah menginvasi Fujian dan menunjukkan kebencian kepada agama Nasrani, membunuh Santo Francis Ferdinand de Capillas (Francisco Fernández de Capillas), seorang pastur dari Ordo Dominikan yang berusia 40 tahun. Setelah memenjarakan dan menyiksa dia, mereka memenggalnya sewaktu Pastur de Capillas mendaraskan Misteri Penderitaan doa Rosario. Tahta Suci menahbiskan dia sebagai "protomartir" (martir paling pertama yang meninggal pada suatu negara) di Tiongkok.


title: Para Martir Tiongkok

text: Sesudah gelombang pertama aktivitas misionaris di Tiongkok saat akhir Dinasti Ming hingga awal Dinasti Qing, pemerintah Qing secara resmi melarang Agama Katolik (demikian pula dengan Protestanisme dikarenakan hubungannya dengan Katolik) pada tahun 1724, dan menggolongkannya ke dalam 'sekte-sekte jahat dan doktrin-doktrin mengancam' dalam agama tradisional Tiongkok.


title: Para Martir Tiongkok

text: Namun agama Katolik masih terus bertahan dan berkembang di wilayah-wilayah yang berada di luar kontrol pemerintah (terutama Sichuan), dan banyak umat nasrani berkebangsaan Tiongkok yang melarikan diri ke kota-kota pelabuhan di Guangdong atau menuju Indonesia. Justru banyak karya terjemahan Nasrani yang dihasilkan pada periode ini, dan juga banyak misionaris pemberani yang melanggar hukum dan secara sembunyi-sembunyi memasuki wilayah terlarang. Mereka menghindari kapal-kapal patroli Tiongkok di sungai-sungai dan wilayah pantai, meskipun beberapa tertangkap dan dihukum mati.


title: Para Martir Tiongkok

text: Menuju pertengahan abad ke-18, lima misionaris Spanyol yang beraktivitas antara tahun 1715-1747, dihukum mati sebagai dampak dilakukannya gelombang baru pemeriksaan yang dimulai pada 1729 dan kembali muncul pada 1746. Peristiwa tersebut terjadi pada masa pemerintahan Kaisar Yongzheng dan putranya, Kaisar Qianlong.


title: Para Martir Tiongkok

text: Santo Peter Sanz, O.P., Uskup, menjadi martir pada tanggal 26 Mei 1747, adi Fuzhou.


title: Para Martir Tiongkok

text: Keempat martir di bawah ini dibunuh pada tanggal 28 October 1748:


title: Para Martir Tiongkok

text:
1. Santo Francisco Serrano Frías, O.P., Vikaris Apostolik dan Uskup
2. Santo Joachim Royo, O.P., Pastur
3. Santo John Alcober, O.P., Pastur
4. Santo Francis Diaz, O.P., Pastur.


title: Para Martir Tiongkok

text: Meskipun agama Katolik telah diakui oleh beberapa kaisar pada abad-abad sebelumnya, Kaisar Jiaqing (1796-1821) malah mengeluarkan beberapa dekret yang sebaliknya. Dekret pertama dikeluarkan pada 1805. Dua dekret tahun 1811 ditujukan pada warga Tiongkok yang belajar imamat untuk ditahbiskan dalam jajaran ordo suci, dan para Pastor yang menyiarkan agama nasrani. Dekret tahun 1813 menyatakan pengampunan kepada semua umat Nasrani yang secara spontan menyatakan bahwa mereka akan meninggalkan agama mereka, tetapi akan menghukum yang berkeras kepala. Berikut ini adalah para martir yang terbunuh selama periode tersebut.


title: Para Martir Tiongkok

text: 5. Santo Peter Wu, seorang katekis awam Tiongkok. Lahir pada sebuah keluarga yang menganut agama asli, menerima pembaptisan pada tahun 1796 dan menjadi seorang penyiar yang aktif hingga akhir hidupnya. Segala upaya untuk membuat dirinya meninggalkan agamanya (Katolik) tidak berhasil, sampai akhirnya ia ditangkap pada tanggal 7 November 1814.


title: Para Martir Tiongkok

text: 6. Santo Joseph Zhang Dapeng, seorang katekis awam dan seorang pedagang. Dibaptis tahun 1800 kemudian menjadi penggerak utama dalam misi di Kota Kony-Yang. Ia dipenjara kemudian dihukum mati pada tanggal 2 Maret 1815.


title: Para Martir Tiongkok

text: Pada tahun yang sama, terdapat dua dekret yang memberi kekuasaan bagi Raja Muda di Sichuan untuk memenggal Monsignor Dufresse (dari "Paris Foreign Missions Society"), dan beberapa warga Tionghoa Kristen. Akibatnya terjadilah pemeriksaan (dan pembunuhan) yang semakin parah. Para martir yang terbunuh pada masa ini adalah:


title: Para Martir Tiongkok

text: 7. Santo Gabriel-Taurin Dufresse, M.E.P., Uskup. Ditangkap tanggal 8 Mei 1815, dibawa ke Chengdu, divonis dan dieksekusi pada tanggal 14 September 1815.


title: Para Martir Tiongkok

text: 8. Santo Augustine Zhao Rong, seorang pastor keuskupan berkebangsaan Tiongkok. Awalnya adalah seorang prajurit yang mengawal Monsignor Dufresse dari Chengdu ke Beijing. Ia terkesan akan kesabarannya kemudian memohon untuk menjadi katekumen. Setelah dibaptis, ia dikirim ke seminari dan menjadi pastor. Ia ditangkap kemudian disiksa hingga meninggal pada tahun 1815.


title: Para Martir Tiongkok

text: 9. Santo John da Triora, O.F.M., Pastor. Dipenjara bersama dengan yang lain pada musim panas tahun 1815, ia kemudian divonis mati dan dieksekusi pada tanggal 7 Februari 1816.


title: Para Martir Tiongkok

text: 10. Santo Joseph Yuan, seorang pastor keuskupan berkebangsaan Tiongkok. Setelah mendengar kotbah Monsignor Dufresse, ia terkesan dan memutuskan menjadi katekumen. Ia kemudian menjadi Pastor dan berkotbah di berbagai wilayah. Ia ditangkap pada bulan Agustus 1816, divonis dicekik sampai mati, dan eksekusinya berlangsung pada tanggal 24 Juni 1817.


title: Para Martir Tiongkok

text: 11. Santo Paul Liu Hanzuo, seorang pastur keuskupan berkebangsaan Tiongkok, dibunuh tahun 1819.


title: Para Martir Tiongkok

text: 12. Santo Francis Regis Clet dari Kongregasi Misi (Vincentian). Setelah memperoleh izin untuk pergi ke Tiongkok, ia pergi pada tahun 1791. Setelahnya, selama 30 tahun ia menjalani hidup sebagai misionaris yang penuh pengorbanan. Ia berkotbah di tiga provinsi besar Kekaisaran Tiongkok, yaitu Jiangxi, Hubei, dan Hunan. Namun seorang umat Kristen mengkhianatinya sehingga ia ditangkap, disiksa, dan atas vonis kaisar ia dicekik sampai mati pada tanggal 17 Februari 1820.


title: Para Martir Tiongkok

text: 13. Santo Thaddeus Liu, seorang pastur keuskupan berkebangsaan Tiongkok. Ia menolak mangkir dari imannya, berkata bahwa ia adalah seorang pastor dan ingin setia pada agama yang selama ini ia sebarkan. Ia dicekik sampai mati pada tanggal 30 November 1823.


title: Para Martir Tiongkok

text: 14. Santo Peter Liu, seorang katekis awam berkebangsaan Tiongkok. Ia ditangkap tahun 1814 dan divonis pembuangan ke Tartar, ia tinggal di sana hampir 20 tahun. Setelah kembali ke tanah airnya, ia kembali ditangkap dan dicekik sampai mati tanggal 17 Mei 1834.


title: Para Martir Tiongkok

text: 15. Santo Joachim Ho, seorang katekis awam berkebangsaan Tiongkok. Ia dibaptis saat umur sekitar 20 tahun. Saat pemeriksaan besar-besaran pada tahun 1814, ia ditangkap bersama banyak umat yang lain dan disiksa. Ia dibuang ke Tartar, tinggal selama hampir 20 tahun, kembali ke tanah airnya dan kembali ditangkap. Setelah menolak untuk mengingkari imannya, ia divonis mati oleh kaisar dengan cara dicekik pada tanggal 9 Juli 1839.


title: Para Martir Tiongkok

text: 16. Santo Auguste Chapdelaine, M.E.P., seorang pastur dari "Diocese of Coutances" (Gereja Katolik di Perancis). ia memasuki seminari "Paris Foreign Missions Society" dan berangkat ke Tiongkok pada tahun 1852. Ia tiba di Guangxi pada akhir tahun 1854, ditangkap tahun 1856, disiksa, divonis mati dalam penjara, dan meninggal pada bulan Februari 1856.


title: Para Martir Tiongkok

text: 17. Santo Laurence Bai Xiaoman, seorang umat awam dan pekerja yang sederhana. Ia bergabung dengan Blessed Chapdelaine dalam tempat perlindungan yang diperuntukkan untuk misionaris kemudian keduanya ditangkap bersama. Ia tidak bisa dibujuk untuk mengingkari imannya sehingga akhirnya dipenggal pada tanggal 25 Februari 1856.


title: Para Martir Tiongkok

text: 18. Santa Agnes Cao Guiying, seorang janda yang terlahir dalam keluarga Kristen lama. Berdedikasi pada kelompok gadis-gadis muda yang baru saja dibaptis oleh Blessed Chapdelaine, ia ditangkap dan divonis mati dalam penjara. Ia dieksekusi pada tanggal 1 Maret 1856.


title: Para Martir Tiongkok

text: Tiga orang katekis, dikenal sebagai Para Martir dari MaoKao (pada Provinsi Guizhou), dibunuh pada tanggal 28 Januari 1858 oleh perintah "Mandarin" (pejabat pemerintah) MaoKao:


title: Para Martir Tiongkok

text:
17. Santo Jerome Lu Tingmei
18. Santo Laurence Wang Bing
19. Santa Agatha Lin Zao


title: Para Martir Tiongkok

text: Ketiganya telah dipanggil dan dipaksa meninggalkan agamanya. Setelah menolak, ketiganya dipenggal.


title: Para Martir Tiongkok

text: Di Guizhou, dua seminaris dan dua umat awam (seorang petani dan seorang janda yang bekerja sebagai koki di seminari), menjadi martir pada tanggal 29 Juli 1861. Mereka dikenal sebagai Para Martir dari Qingyanzhen (Guizhou):


title: Para Martir Tiongkok

text:
20. Santo Joseph Zhang Wenlan, seminarian
21. Santo Paul Chen Changpin, seminarian
22. Santo John Baptist Luo Tingyin, umat awam
23. Santa Martha Wang Luo Mande, umat awam


title: Para Martir Tiongkok

text: Pada tahun berikutnya, pada tanggal 18 dan 19 Februari 1862, lima orang menjadi martir dan dikenal sebagai Para Martir dari Guizhou.


title: Para Martir Tiongkok

text:
24. Santo Jean-Pierre Néel (John Peter Néel), seorang pastor dari "Paris Foreign Missions Society",
25. Santo Martin Wu Xuesheng, katekis awam,
26. Santo John Zhang Tianshen, katekis awam,
27. Santo John Chen Xianheng, katekis awam,
28. Santa Lucy Yi Zhenmei, katekis awam.


title: Para Martir Tiongkok

text: Selama masa ini, beberapa kejadian politik sangat mempengaruhi kehidupan Kristen di Tiongkok.


title: Para Martir Tiongkok

text: Bulan Juni 1840, komisaris kerajaan di Guangdong berkeinginan menghapuskan perdagangan opium yang dilakukan oleh Inggris; ia menyuruh membuang sebanyak 20.000 peti peti candu ke laut. Hal tersebut memicu perang yang dimenangkan oleh Inggris. Setelah perang berakhir, Tiongkok terpaksan menandatangani perjanjian modern pertama mereka pada tahun 1842, diikuti perjanjian oleh Perancis dan Amerika Serikat. Perancis mengambil kesempatan untuk mengambil alih Portugis sebagai kekuatan pelindung para misionaris di Tiongkok. Dua dekret dikeluarkan: dekret pertama pada tahun 1844 menyatakan bahwa masyarakat Tiongkok diizinkan memeluk agama Katolik; dekret kedua pada tahun 1846 yang menghapuskan keputusan kuno tentang Katolik dan mengembalikan properti yang diambil alih pada tahun 1724. Perjanjian tahun 1844 juga menyebutkan bahwa para misionaris diperbolehkan untuk datang ke Tiongkok, tetapi hanya pada beberapa kota pelabuhan yang dibuka untuk bangsa Eropa; ketentuan inilah yang menjadi dasar hukum untuk mengeksekusi Augustus Chapdelaine (disebutkan di atas).


title: Para Martir Tiongkok

text: Pada pertengahan abad ke-19 terjadi perang saudara di Tiongkok yang dikenal sebagai Pemberontakan Taiping, yang dipicu oleh seorang umat Kristen dari Guangdong yang bernama Hong Xiuqian. Ia mengklaim bahwa ia menerima misi khusus dari Tuhan untuk memerangi kejahatan dan menjadi "gerbang" bagi periode perdamaian. Hong dan para pengikutnya sukses mengambil alih wilayah yang luas, mereka menghancurkan kuil-kuil Buddhis dan Taois, serta melawan agama tradisional masyarakat. Perang tersebut kira-kira menelan 20-30 juta korban jiwa sehingga menjadikannya konflik paling berdarah kedua dalam sejarah manusia (setelah Perang Dunia II). Setelah pemberontakan dihancurkan, kerusakan yang ditinggalkan menyebabkan kekristenan memperoleh nama buruk karena asosiasinya dengan pemberontakan. Hal tersebut menjadi salah satu pemicu kekerasan terhadap para misionaris.


title: Para Martir Tiongkok

text: Hal lain yang memicu adalah meningkatnya hubungan antara aktivitas misionaris dengan imperialisme barat, termasuk aktivitas imperialis Perancis di Tiongkok yang mengatasnamakan perlindungan mereka atas misi para misionaris.


title: Para Martir Tiongkok

text: Setelah kemartiran St Augustus Chapedelaine (disebutkan di ataspada tahun 1856, Perancis merespon dengan mengirimkan sebuah ekspedisi militer. Ekspedisi tersebutr berakhir dengan ditandatanganinya perjanjian Tianjin pada tahun 1860 yang memberikan kebebasan kepada para misionaris Katolik untuk mengelilingi Tiongkok serta membeli tanah (hak tersebut juga diberikan kepada Protestan). Setelah itu, Gereja dapat hidup secara terbuka dan melaksanakan aktivitas misionarisnya, bahkan membuka sekolah-sekolah tinggi, universitas, dan penelitian ilmiah. Gereja semakin berakar dalam tradisi budaya Tionghoa serta dalam hubungannya dengan pemerintah, terutama juga karena berbagai aktivitas kemanusiaan mereka yang bernilai tinggi.


title: Para Martir Tiongkok

text: Namun, para misionaris memprovokasi masyarakat Tiongkok dengan membangun gereja-gereja atau sekolah di atas bekas kuil-kuil kuno atau di dekat kantor pemerintahan. Mereka juga menghapuskan institusi katolik pribumi yang selamat dari pelarangan pemerintah. Terkadang dalam kotbah juga ditegaskan bahwa mereka akan dilindungi dari masyarakat sekitar (yaitu dari tekanan dan kemarahan keluarga serta teman), dan bagaimana cara mereka "melakukan pemisahan" menyebabkan timbulnya rumor-rumor buruk di antara masyarakat setempat mengenai apa yang sebenarnya dilakukan umat nasrani. Rumor semacam itu juga menimpa sebuah rumah yatim piatu di Tianjin yang mengakibatkan pembunuhan 60 orang pada tahun 1870. Namun kolonialis Barat justru memanfaatkan tindakan pengrusakan dan pembunuhan tersebut (yang dilakukan oleh gerombolan maupun dinas rahasia) sebagai dalih untuk memeras keuntungan finansial dan ekonomi.


title: Para Martir Tiongkok

text: Aliran-aliran Protestan yang lebih tertutup diperlakukan dengan lebih baik oleh pihak-pihak yang berwenang.


title: Para Martir Tiongkok

text: Para kaum terpelajar serta keluarga terhormat di Tiongkok, dalam gerakan bahwa tanah, menyebarkan pamflet yang menyerang iman Kristen sebagai pemahaman yang tidak rasional. Surat-surat edaran untuk pembakaran properti juga disebarkan ke kerumunan penduduk dan diperkirakan sebagai pemicu kekerasan terhadap umat Kristen. Bahkan terkadang tidak diperlukan edaran semacam itu untuk memprovokasi masyarakat menyerang umat Kristen. Misalnya peristiwa pada masyarakat Hakka yang tinggal di wilayah tenggara, para misionaris Kristen seringkali mencemooh kebiasaan penduduk yang berhubungan dengan agama setempat, termasuk di antaranya menolak mengambil bagian dalam sembahyang bersama untuk memohon hujan (karena para misonaris juga diuntungkan oleh hujan, mereka dipaksa juga untuk memngambil bagian dalam ritual) serta menolak menyumbangkan dana untuk mengadakan pementasan opera bagi para dewata Tiongkok (para dewa yang dihormati dalam opera tersebut adalah dewa-dewa yang sama dengan yang dipuja para "Petinju" dalam pemberontakan yang terjadi berikutnya).


title: Para Martir Tiongkok

text: Misi Katolik menawarkan perlindungan kepada siapapun yang datang kepada mereka, termasuk para kriminal, pelanggar hukum, dan pemberontak terhadap pemerintah; hal tersebut meningkatkan kebencian pemerintah terhadap misi pengembangan agama.


title: Para Martir Tiongkok

text: Masa berkembangannya kekristenan di Tiongkok sekali lagi mengalami hambatan oleh munculnya "Serikat Tinju Keadilan dan Harmoni" (I Ho Ch'uan) yang lebih dikenal sebagai "Petinju" atau Boxer. Gerakan Boxer muncul pada awal abad ke-20, didukung oleh para mandarin (pejabat kekaisaran) dan ibu Kaisar Kwang-hsue dan menyebabkan pertumpahan darah begitu banyak umat kristen (lima uskup, 28 imam praja dan biarawan, dua bruder, sembilan suster, dan 30.000 umat awam. Di antaramereka banyak yang dinyatakan kudus. Pemberontakan ini dipicu oleh kebencian yang menumpuk kepada para orang asing selama dekade terakhir abad ke-19, akibat perubahan politik serta sosial pasca Perang Candu dan perjanjian-perjanjian tidak adil yang menguntungkan bangsa barat.


title: Para Martir Tiongkok

text: Namun, motif yang melatari pembunuhan para misonaris sangat berbeda, meskipun mereka juga berkebangsaan barat. Motif yang melatari adalah motif keagamaan; yang juga melatari pembunuhan terhadap umat awam berkebangsaan Tiongkok. Dokumen sejarah yang bisa dipercaya menunjukkan bukti adanya kebencian terhadap umat Kristen. Sebuah dekret dikeluarkan pada tanggal 1 Juli 1900 yang menyatakan bahwa era hubungan baik dengan para misionaris Eropa dan umat kristen telah berakhir: bahwa para misionaris harus dipulangkan saat itu juga dan umat Katolik dipaksa untuk ingkar, atau akan dibunuh. Beberapa kelompok kejadian pembunuhan yang terjadi ditunjukkan seperti di bawah ini.


title: Para Martir Tiongkok

text: a) Para Martir Shanxi, dibunuh tanggal 9 Juli 1900 (dikenal sebagai Pembantaian Taiyuan), merupakan anggota Ordo Franciscan Friars Minor:


title: Para Martir Tiongkok

text:
29. Santo Gregory Grassi, Uskup,
30. Santo Francis Fogolla, Uskup,
31. Santo Elias Facchini, Pastur,
32. Santo Theodoric Balat, Pastur,
33. Santo Andrew Bauer, Bruder;


title: Para Martir Tiongkok

text: b) Para Martir di Hunan Selatan, juga anggota Franciscan Friars Minor:


title: Para Martir Tiongkok

text:
34. Santo Anthony Fantosati, Uskup (menjadi martir 7 Juli 1900),
35. Santo Joseph Mary Gambaro, Pastur (menjadi martir 7 Juli 1900),
36. Santo Cesidio Giacomantonio, Pastur (menjadi martir 4 Juli 1900).


title: Para Martir Tiongkok

text: Selain itu juga tujuh suster Franciscan Missionaries of Mary (tiga berkebangsaan Perancis, dua Italia, satu Belgia, dan satu Belanda):


title: Para Martir Tiongkok

text:
37. Santa Mary Hermina of Jesus (in saec: Irma Grivot),
38. Santa Mary of Peace (in saec: Mary Ann Giuliani),
39. Santa Mary Clare (in saec: Clelia Nanetti),
40. Santa Mary of the Holy Birth (in saec: Joan Mary Kerguin),
41. Santa Mary of Saint Justus (in saec: Ann Moreau),
42. Santa Mary Adolfine (in saec: Ann Dierk),
43. Santa Amandina of Schakkebroek (Mary Amandina) (in saec: Paula Jeuris).


title: Para Martir Tiongkok

text: Para Sekuler (awam) dari Ordo Franciscan, semua berkebangsaan Tiongkok:


title: Para Martir Tiongkok

text:
44. Santo John Zhang Huan, seminarian,
45. Santo Patrick Dong Bodi, seminarian,
46. Santo John Wang Rui, seminarian,
47. Santo Philip Zhang Zhihe, seminarian,
48. Santo John Zhang Jingguang, seminarian,
49. Santo Thomas Shen Jihe, umat awam dan pelayan,
50. Santo Simon Qin Chunfu, katekis awam,
51. Santo Peter Wu Anbang, awam,
52. Santo Francis Zhang Rong, awam dan seorang petani,
53. Santo Matthew Feng De, awam dan seorang katekumen,
54. Santo Peter Zhang Banniu, awam dan seorang karyawan.


title: Para Martir Tiongkok

text: Berikut ini adalah para umat awam:


title: Para Martir Tiongkok

text:
55. Santo James Yan Guodong, petani,
56. Santo James Zhao Quanxin, pelayan,
57. Santo Peter Wang Erman, koki.


title: Para Martir Tiongkok

text: Gerakan Boxer dimulai di Shandong dan menyebar ke Shanxi dan Hunan, menuju Tcheli Tenggara (sekarang Hebei). Di Tcheli terdapat Apostolic Vicariate of Xianxian, dibawah naungan Ordo Jesuit, umat kristen yang terbunuh mencapai ribuan. Diantaranya adalah empat misionaris Yesuit berkebangsaan Perancis dan setidaknya 52 umat awam kristen pribumi; pria, wanita, dan anak-anak – yang tertua berusia 79 tahun dan termuda sembilan tahun. Semuanya menjadi martir pada bulan Juli 1900; sebagian terbunuh di dalam gereja di Desa Tchou-Kia-ho (atau Zhujiahe) yang menjadi tempat perlindungan. Saat itu mereka sedang berdoa bersama dua misionaris pertama pada daftar di bawah ini:


title: Para Martir Tiongkok

text:
58. Santo Leo Mangin, S.J., Pastur,
59. Santo Paul Denn, S.J., Pastur,
60. Santo Rémy Isoré, S.J., Pastur,
61. Santo Modeste Andlauer, S.J., Pastur.


title: Para Martir Tiongkok

text: Nama-nama beserta usia para umat awam kristen yang menjadi martir adalah sebagai berikut:


title: Para Martir Tiongkok

text:
62. Santa Mary Zhu born Wu, sekitar 50 tahun,
63. Santo Peter Zhu Rixin, 19 tahun,
64. Santo John Baptist Zhu Wurui, 17 tahun,
65. Santa Mary Fu Guilin, 37 tahun,
66. Santa Barbara Cui born Lian, 51 tahun,
67. Santo Joseph Ma Taishun, 60 tahun,
68. Santa Lucy Wang Cheng, 18 tahun,
69. Santa Maria Fan Kun, 16 tahun,
70. Santa Mary Qi Yu, 15 tahun,
71. Santa Maria Zheng Xu, 11 tahun,
72. Santa Mary Du born Zhao, 51 tahun,
73. Santa Magdalene Du Fengju, 19 tahun,
74. Santa Mary du born Tian, 42 tahun,
75. Santo Paul Wu Anju, 62 tahun,
76. Santo Ioannes Baptista Wu Mantang, 17 tahun,
77. Santo Paul Wu Wanshu, 16 tahun,
78. Santo Raymond Li Quanzhen, 59 tahun,
79. Santo Peter Li Quanhui, 63 tahun,
80. Santo Peter Zhao Mingzhen, 61 tahun,
81. Santo John Baptist Zhao Mingxi, 56 tahun,
82. Santa Teresa Chen Jinjie, 25 tahun,
83. Santa Rose Chen Aijie, 22 tahun,
84. Santo Peter Wang Zuolong, 58 tahun,
85. Santa Mary Guo born Li, 65 tahun,
86. Santa Joan Wu Wenyin, 50 tahun,
87. Saint Zhang Huailu, 57 tahun,
88. Santo Mark Ji Tianxiang, 66 tahun,
89. Santa Ann An born Xin, 72 tahun,
90. Santa Mary An born Guo, 64 tahun,
91. Santa Ann An born Jiao, 26 tahun,
92. Santa Mary An Linghua, 29 tahun,
93. Santo Paul Liu Jinde, 79 tahun,
94. Santo Joseph Wang Kuiju, 37 tahun,
95. Santo John Wang Kuixin, 25 tahun,
96. Santa Teresa Zhang born He, 36 tahun,
97. Saint Lang born Yang, 29 tahun,
98. Santo Paulus Lang Fu, 9 tahun,
99. Santa Elizabeth Qin born Bian, 54 tahun,
100. Santo Simon Qin Chunfu, 14 tahun,
101. Santo Peter Liu Ziyu, 57 tahun,
102. Anna Wang, 14 tahun,
103. Santo Joseph Wang Yumei, 68 tahun,
104. Santa Lucy Wang born Wang, 31 tahun,
105. Santo Andreas Wang Tianqing, 9 tahun,
106. Santa Mary Wang born Li, 49 tahun,
107. Saint Chi Zhuzi, 18 tahun,
108. Santa Mary Zhao born Guo, 60 tahun,
109. Santa Rose Zhao, 22 tahun,
110. Santa Maria Zhao, 17 tahun,
111. Santo Joseph Yuan Gengyin, 47 tahun,
112. Santo Paul Ge Tingzhu, 61 tahun,
113. Santa Rose Fan Hui, 45 tahun.


title: Para Martir Tiongkok

text: Selain para korban pemberontakan Boxer tersebut, juga pantas dikenang:


title: Para Martir Tiongkok

text: 114. Santo Alberic Crescitelli, seorang pastur dari "'Pontifical Institute for Foreign Missions" di Milan yang ditugaskan pada wilayah Shaanxi Selatan. Menjadi martir tanggal 21 Juli 1900.


title: Para Martir Tiongkok

text: Beberapa tahun kemudian, anggota Salesian Society of St John Bosco ditambahkan dalam daftar nama martir di Tiongkok. Keduanya terbunuh tanggal 25 Februari 1930 di Li-Thau-Tseul.


title: Para Martir Tiongkok

text:
115. Santo Louis Versiglia, Uskup,
116. Santo Callistus Caravario, Pastur.


title: Para Martir Tiongkok

text: Diplomat, penduduk, tentara asing, serta beberapa Tionghoa Kristen melarikan diri ke "Legation Quarter" dan tinggal selama 55 hari hingga Aliansi Delapan Negara datang dengan 20.000 tentara untuk memadamkan pemberontakan. Setelah kegagalan pemberontakan, pemerintah Tiongkok menyadari bahwa tidak ada jalan lain kecuali melakukan modernisasi, yang akhirnya mengembangkan agama Katolik di Tiongkok pada tahun-tahun berikutnya. Masyarakat Tiongkok mulai menaruh hormat kepada para Kristen karena pembangunan sekolah-sekolah serta rumah sakit. Namun, pengasosiasian imperialisme barat dengan usaha misionaris tetap memicu kebencian terhadap misi kekristenan di Tiongkok. Semua misi tersebut akhirnya dilarang oleh penguasa komunis yang baru setelah berakhirnya perang Korea pada tahun 1950, dan hingga kini tetap bertahan meskipun dianggap melanggar hukum.


title: Bandar Udara Internasional Volgograd

text: Bandar Udara Internasional Volgograd () adalah sebuah bandar udara di Rusia terletak 15 km sebelah barat laut dari Volgograd. Bandar udara ini terdiri dari sebuah bandara sipil yang dibangun di atas sebuah landasan pacu militer tua (3300 m), sekarang dibongkar. Area terminal dapat menampung 42 pesawat menengah atau besar dan 91 pesawat kecil.


title: Bandar Udara Internasional Volgograd

text: Sebuah unit pelatihan militer hadir di Gumrak hingga akhir 1994, 706 UAP (706 Resimen Pelatihan Penerbangan), dengan menggunakan pesawat Aero L-39. Bandar Udara Volgograd menjabat sebagai dasar untuk Air Volga. Ketika maskapai bangkrut pada bulan April 2010, pesawat dan sebagian besar rute yang diambil alih oleh RusLine.


title: Bandar Udara Internasional Volgograd

text: Bandar Udara, kemudian dinamakan Bandar Udara Gumrak, dipakai oleh German 6th Army sebagai depot bahan bakar dan pasokan (bersama dengan Lapangan Terbang Pitomnik) selama Pertempuran Stalingrad pada 1942/43. Setelah jatuhnya Pitomnik pada tanggal 17 Januari 1943, Gumrak adalah satu-satunya dari tujuh lapangan terbang sekitar Stalingrad masih di tangan Jerman. Pada tanggal 22 Januari, pesawat He 111 yang terakhir meninggalkan lapangan terbang dengan 19 tentara yang terluka, penerbangan terakhir keluar dari Stalingrad untuk Angkatan Darat ke-6. Gumrak akhirnya direbut kembali pada tanggal 23 Januari, meninggalkan Angkatan Darat ke-6 tanpa sarana dukungan langsung.


title: Wisata Terapi

text: Wisata Terapi adalah sebuah acara talkshow (bincang-bincang) Indonesia yang dibawakan oleh Dorce Gamalama di Trans TV. Acara ini mulai tayang sejak Maret 2012 hingga April 2012. Setiap acaranya menyampaikan tema tertentu yang diselingi dengan pengobatan alternatif. Tayang setiap hari Senin hingga Jumat pukul 10.00 WIB.


title: Bandar Udara Alykel

text: Bandar Udara Alykel () adalah sebuah bandar udara di Krai Krasnoyarsk, Rusia berjarak 35 km dari barat Norilsk. Alykel adalah hanya lapangan terbang yang masih berfungsi di sekitar Norilsk.


title: Angry Birds Toons

text: Angry Birds Toons merupakan serial kartun televisi asal Finlandia sesuai dengan permainan video dengan nama yang sama milik Rovio. Serial ini pertama kali ditayangkan pada tanggal 16 Maret 2013 di Amerika Serikat melalui aplikasi permainan Angry Birds dengan jumlah 52 episode.


title: Angry Birds Toons

text: Di Indonesia, serial ini pernah ditayangkan di antv setiap Sabtu-Minggu pukul 10.25-10.30 WIB dan Senin-Kamis pukul 14.55-15.00 WIB mulai tanggal 16 Maret 2013, namun sejak tanggal 4 Juli 2016, serial ini ditayangkan di Global TV (sekarang GTV) setiap Senin-Jum'at pukul 07:00 WIB. Sejak tanggal 10 April 2017, serial ini juga ditayangkan kembali di Global TV setiap Senin-Jum'at pukul 14.30 WIB. Sejak tanggal 16 Oktober 2017, serial ini juga ditayangkan kembali di GTV setiap Senin-Jum'at pukul 08.30 WIB.


title: Angry Birds Toons

text: Pada tahun 2011, Nickelodeon pernah menayangkan "Angry Birds: Wreck the Halls", serial khusus natal yang ditayangkan pada tanggal 17 Desember 2011; dan "Angry Birds Space", sebuah prekuel animasi untuk permainan video dengan nama yang sama pada bulan Maret 2012.


title: Angry Birds Toons

text:
Burung:
Babi (Bad Piggies):
Hewan lain:Rovio telah mengumumkan sebuah serial TV berdasarkan seri permainan "Angry Birds". Mereka berencana untuk memproduksi 52 serial pendek (sub-3 menit) episode. Serial ini akan diproduksi oleh studio animasi Finlandia Kombo, yang dibeli oleh pada bulan Juni 2011. "Saya senang untuk mengatakan bahwa kami akan menayangkan serial animasi mingguan tahun ini dari isi format pendek," kata Nick Dorra, ketua bagian animasi di Rovio.


title: Angry Birds Toons

text:
Finlandia:
Amerika Serikat:
Kanada:
Chile:
India:
Indonesia:
Brazil:
Inggris dan Irlandia:
Australia:
Italia:
Jerman:
Ukraina:
Rusia:
Prancis:
Norwegia:
Korea Selatan:
Spanyol:
Filipina:
Selandia Baru:
Turki
Malaysia:
Yunani:
Arab World:
Israel:


title: Tapak liman

text: Tapak liman ("Elephantopus scaber") adalah terna tegak yang berasal dari Amerika tropis, yang kini mudah ditemui di banyak negara di Asia, dan Polinesia. Tumbuhan ini dapat digunakan sebagai obat diare, namun masyarakat Gayo (disebut lape-lape tanah) menggunakan ini sebagai obat untuk mengatasi berak darah.


title: Tapak liman

text: Tapak liman termasuk tumbuhan yang tidak jelas batangnya. Batangnya sangat pendek seolah-olah keluar dari bagian atas akar.Batangnya akan tampak apabila sedang berbunga.


title: Misi Katolik di Tanah Batak

text: Misi Katolik di Tanah Batak adalah salah satu gerakan yang mengupayakan penginjilan penyebaran benih-benih iman Katolik di Tanah Batak.


title: Misi Katolik di Tanah Batak

text: Misi Katolik di Tanah Batak terhitung sejak Pastor Misionaris pertama yakni Sybrandus van Rossum yang masuk ke jantung Tanah Batak, yakni Balige tanggal 5 Desember 1934.


title: Sybrandus van Rossum

text: Pastor Sybrandus van Rossum, OFM.Cap adalah imam Gereja Katolik missionaris pertama di Tanah Batak yang menyebarkan agama Kristen Katolik. Pastor Sybrandus van Rossum, OFM.Cap masuk ke jantung Tanah Batak, yakni Balige pada tanggal 5 Desember 1934.


title: Luminale

text: Luminale adalah sebuah festival cahaya yang diselenggarakan setiap dua tahun sekali sejak 2000 di Frankfurt am Main, Jerman. Acara ini selalu diadakan bersamaan dengan Light+Building, sebuah pameran dagang internasional khusus teknologi pencahayaan dan penerangan. Festival yang melibatkan seni cahaya dan instalasi cahaya ini diadakan di tempat publik dan swasta, serta sejumlah lokasi strategis di seluruh Frankfurt.


title: Luminale

text: Pada April 2008, Luminale ke-4 untuk pertama kalinya diselenggarakan di kota dan wilayah di luar kawasan Frankfurt Rhein-Main, seperti Aschaffenburg dan Mittelrhein. Terdapat 220 instalasi cahaya dan 180 pertunjukan di Luminale 2008. Jumlah pengunjungnya lebih dari 100.000 orang.


title: Luminale

text: Luminale ke-5 diselenggarakan mulai tanggal 11 sampai 16 April 2010 di 157 tempat di Mainz, Wiesbaden, dan Aschaffenburg. Luminale ke-6 turut menampilkan 170 pertunjukan mulai tanggal 15 sampai 20 April 2012. Menurut panitia penyelenggara, jumlah pengunjung mencapai lebih dari 140.000 orang.


title: Iklan Facebook

text: Iklan Facebook atau Facebook Ads adalah fitur yang ditawarkan oleh Facebook untuk mempromosikan atau mengiklankan suatu Fan Page yang sebelumnya sudah dibuat oleh pengguna Facebook dengan jangkauan yang berbeda dan dapat diatur oleh pemasang iklan tersebut. Facebook sendiri merupakan situs jejaring sosial dengan platform yang memungkinkan para penggunanya untuk menciptakan halaman pribadi, menambahkan teman, serta mengirim pesan. Situs jejaring sosial Facebook memiliki pengguna dengan lebih dari 1 miliar pengguna di seluruh dunia, sehingga dapat dikatakan bahwa Iklan Facebook merupakan iklan dengan jangkauan yang luas hingga dapat mencapai target 1 miliar pengguna di seluruh dunia. Dalam iklan Facebook, para pengiklan sebelumnya harus memiliki halaman Fan Page yang memungkinkan untuk para pengguna Facebook lainnya memberikan LIKE atau menjadi penggemar atas Fan Page tersebut, dan Fan Page tersebut dapat berupa perusahaan, produk layanan, individu, merek dagang, dan lain sebagainya. Dalam perancangan iklannya, para pengiklan dapat dengan spesifik mengatur target pasar yang ingin mereka tuju, seperti wilayah geografi, gender atau jenis kelamin, umur, hal yang disukai, status pernikahan, pendidikan, dan lain sebagainya, dan setelah pengiklan memilih karakter target iklan apa saja yang akan dipilih, ia akan mengetahui berapa banyak jumlah target iklan mereka, dan hal tersebut membuat iklan yang dibuat menjadi lebih efektif dan tepat pada sasaran.Iklan yang dalam hal ini adalah iklan di jejaring sosial Facebook merupakan salah satu bentuk dari kegiatan komunikasi. Komunikasi sendiri memiliki 5 konsep dasar yaitu pengirim pesan yang dalam hal ini adalah pengiklan, Penerima pesan yang dalam hal ini adalah khalayak, pesan yang dalam hal ini adalah isi dari iklan yang ingin disampaikan, media yang dalam hal ini adalah teknologi iklan Facebook itu sendiri, serta tujuan yang dalam hal ini adalah tujuan yang ingin dicapai oleh pengiklan, seperti misalnya ingin meningkatkan penjualan, ingin lebih dikenal, dan lain sebagainya. Dari konsep-konsep komunikasi yang sudah dijelaskan, dapat dilihat bahwa konsep komunikasi yang dapat menjelaskan Iklan Facebook sebagai alat komunikasi adalah konsep iklan Facebook sebagai media komunikasi. Iklan Facebook sebagai media sangat mudah terlihat, di mana iklan sendiri merupakan bagian dari media dalam kegiatan komunikasi. Sebagai media, iklan Facebook memiliki fungsi dan manfaat untuk menyalurkan pesan dari pengiklan ke para khalayak atau target pasar guna untuk mencapai tujuan yang diingini oleh pengiklan itu sendiri. Sebagai media pengiklan, Dalam konsep AIDA, iklan Facebok dapat dikatakan cukup efektif karena mampu memenuhi semua unsur dalam konsep tersebut, yaitu Attention atau perhatian, yang mana iklna Facebook ini dapat menangkap perhatian dari para khalayak karena iklan akan tampil di bagian kanan halaman Facebook mereka, "Interest" atau minat, yang mana setelah mereka tertarik dengan iklan tersebut, mereka akan memiliki minal untuk mengetahui lebih jauh mengenai isi iklan yang disampaikan, Desire (hasrat), setelah memiliki minat makan para khalayak akan memiliki hasrat untuk memiliki sesuatu yang ditawarkan di iklan Facebook, lalu Action atau tindakan, yaitu proses akhir di mana khalayak akan bertindak lebih jauh untuk melakukan hal yang menjadi tujuan dari iklan tersebut, seperti tindakan membeli produk, menggunakan jasa yang ditawarkan, dan lain sebagainya.


title: Iklan Facebook

text: Teori Uses and Gratification dapat memberikan pemahaman mengapa situs jejaring sosial Facebook banyak digunakan, yang membuat Iklan Facebook juga banyak digunakan sebagai strategi promo


title: Iklan Facebook

text: Saat ini Indonesia telah menempati peringkat keempat dengan total pengguna Facebook terbanyak di dunia, yaitu berjumlah 47. 165. 080 pengguna. Hal tersebut menandakan bahwa Jejaring sosial Facebook dianggap telah memiliki fungsi dan manfaat yang sudah dirasakan oleh banyak masyarakat di Indonesia. Manfaat dan fungsi tersebut antara lain adalah fungsi untuk menambah teman, menghubungkan dengan teman lama, bersosialisasi, mencari hal baru, dan lain sebagainya. Fakta tersebutlah yang membuat Facebook dilirik oleh para perusahaan, organisasi, atau perseorangan untuk menjadi media dalam mempromosikan sesuatu atau mengiklankan sesuatu dengan fitur yang ditawarkan oleh Facebook yaitu dengan menggunakan Iklan Facebook atau Facebook Ads. Segala bentuk bidang usaha sudah mulai melirik dan melakukan pengiklanan dengan media baru ini, seperti perusahaan yang menjual produk dan jasa, perusahaan online, dan perusahaan lainnya dari yang berskala kecil hingga yang berskala besar. Harga yang murah, target khalayak yang dapat diatur sesuai kebutuhan, dan sifat khalayak yang aktif membuat Facebook dapat dijadikan salah satu alternatif iklan di teknologi media baru yang dianggap efisien dan praktis. Selain kelebihan-kelebihan yang sudah dijelaskan sebelumnya, Iklan Facebook juga memiliki satu kelebihan yang tidak boleh dilupakan, yaitu kemudahan dalam perancangan dan pengawasan. Perancangan atau pembuatan iklan di Facebook dapat dikatakan mudah dan dapat dilakukan oleh siapa saja dan di mana saja tanpa harus melewati regulasi-regulasi yang memberatkan selain regulasi dari pihak Facebook sendiri yang pada kenyataannya tidak terlalu dijadikan suatu permasalahan yang cukup berarti. Para pengiklan juga dapat dengan mudah mengawasi dan menilai apakah iklan yang mereka buat berhasil atau tidak di mana saja, tanpa harus melakukan hal-hal yang rumit dan berbelit-belit. Situs jejaring sosial ini juga dapat dikatakan sebagai tempat atau sarana berkomunikasi antara satu orang dengan orang lain, dan antara satu anggota dengan anggota lainnya sehingga banyak anggota atau individu yang terkumpul di dalam Facebook ini. Kenyataan itulah yang membuat Facebook menjadi salah satu tempat memasarkan atau promosi yang potensial saat ini.


title: Iklan Facebook

text: Melakukan promosi dengan menggunakan fitur iklan Facebook tentunya memiliki kelebihan, seperti dapat berpromosi sekaligus menambah relasi dan pertemanan dengan masyarakat luas di Facebook mengingat Facebook adalah situs jejaring sosial yang memungkinkan para penggunanya untuk dapat berinteraksi satu sama lain tanpa memikirkan ruang dan waktu, selain itu media jejaring sosial ini juga dapat menjangkau khalayak yang sangat luas hingga seluruh dunia, hal tersebut membuat produk atau jasa yang dipasarkan dapat dikenal oleh khalayak yang lebih luas pula.


title: Iklan Facebook

text: Untuk melihat perusahaan apa saja yang sudah atau sedang menggunakan fitur iklan Facebook sangatlah mudah, para pengguna dapat melihatnya dengan cara melihat bagian kanan Facebook yang sudah dimilikinya. Iklan yang terlampir di Facebook masing-masing pengguna sangatlah beragam, hal itu karena Perusahaan yang menggunakan layanan iklan Facebook ini juga beragam. Kemampuan Iklan Facebook untuk memiliih sendiri karakter khalayak yang ingin dijadikan target khalayaknya membuat iklan yang terlampir di masing-masing individu juga berbeda-beda, seperti contoh iklan yang terlampir di Facebook untuk anak berusia 12 tahun akan berbeda dengan iklan yang terlampir untuk Facebook pengguna yang berumur 30 tahun. Iklan Facebook untuk anak usia 12 tahun mungkin saja melampirkan iklan-iklan seperti buku sekolah, mainan, dan tempat rekreasi, dan tentunya akan berbeda dengan iklan yang terlampir untuk pengguna yang berumur 30 tahun yang mungkin saja akan dilampirkan iklan toko baju online, obat kecantikan, dan lain sebagainya.


title: Iklan Facebook

text: Salah satu kekurangan dari iklan Facebook terletak di sarana akses khalayaknya, hal tersebut terjadi karena hingga saat ini iklan Facebook hanya dapat ditampilkan di Facebook yang diakses melalui PC atau Laptop dan tidak dapat diakeses oleh device lainnya seperti telepon genggam, "Tablet PC, Android, Blackberry", dan lain sebagainya. Hal tersebut tentunya paling tidak dapat mengurangi daya penyebaran iklan Facebook itu sendiri. Sehingga diharapkan Iklan Facebook suatu saat dapat dikembangkan agar iklan Facebook dapat diakses dan dilihat dengan menggunakan device yang tidak hanya komputer atau laptop saja.


title: Tano Toba

text: Tano Toba (tanah Toba) merupakan bagian dari Tanah Batak. Toba meliputi Kabupaten Toba Samosir yang wilayahnya meliputi Balige, Porsea, Parsoburan, Laguboti, Ajibata, Uluan, Borbor, Lumban Julu, dan sekitarnya.


title: Tano Toba

text: Pada masa Kerajaan Batak yang berpusat di Bakara, Kerajaan Batak yang dalam pemerintahan dinasti Sisingamangaraja membagi Kerajaan Batak dalam 4 (empat) wilayah yang disebut Raja Maropat, yaitu:Daerah Toba masuk dalam wilayah Raja Maropat Toba. Raja Maropat Toba meliputi wilayah Toba sekarang hingga pantai Timur dan berbatasan dengan Kerajaan Johor.


title: Tano Toba

text: Pada masa penjajahan Belanda, pemerintah Belanda membentuk Keresidenan Tapanuli pada tahun 1910. Keresidenan Tapanuli terbagi atas 4 (empat) wilayah yang disebut afdeling dan saat ini dikenal dengan kabupaten atau kota, yaitu:Daerah Toba menjadi salah satu bagian dari 5 (lima) onderafdeling pada Afdeling Bataklanden, yaitu Onderafdeling Toba yang beribukota di Balige. Onderafdeling Toba dipimpin oleh seorang Controleur van Toba.


title: Tano Toba

text: Pada masa penjajahan Jepang, bentuk pemerintahan di Keresidenan Tapanuli hampir tak berubah.


title: Tano Toba

text: Setelah kemerdekaan, pemerintah Republik Indonesia pun tetap menjadikan Tapanuli menjadi sebuah keresidenan. Dr. Ferdinand Lumban Tobing merupakan Residen Tapanuli yang pertama.


title: Tano Toba

text: Ada sedikit perubahan dilakukan pada nama. Namun pembagian wilayah tetap sama. Nama Afdeling Bataklanden misalnya diubah menjadi Luhak Tanah Batak dan luhak pertama yang diangkat adalah Cornelius Sihombing yang pernah menjabat sebagai Demang Silindung. Nama onderafdeling pun diganti menjadi urung dan para demang yang memimpin onderafdeing diangkat menjadi Kepala Urung. Onderdistrik pun menjadi Urung Kecil yang dipimpin oleh Kepala Urung Kecil yang dulu adalah sebagai Assistent Demang.


title: Tano Toba

text: Seiring dengan perjalanan sejarah, pemerintahan di Keresidenan Tapanuli pernah dibagi dalam 4 (empat) kabupaten, yaitu:


title: Tano Toba

text: Batak Toba adalah suatu kesatuan kultural. Batak Toba tidak mesti tinggal di wilayah geografis Toba, meski asal-muasal adalah Toba. Sebagaimana suku-suku bangsa lain, suku bangsa Batak Toba pun bermigrasi kedaerah-daerah yang lebih menjanjikan penghidupan yang labih baik. Contoh, mayoritas penduduk asli Silindung adalah marga-marga Hutabarat, Panggabean, Simorangkir, Hutagalung, Hutapea dan Lumbantobing. Padahal ke-enam marga tersebut adalah turunan Guru Mangaloksa yang adalah salah- seorang anak Raja Hasibuan di wilayah Toba. Demikian pula marga Nasution yang kebanyakan tinggal wilayah Padang Sidimpuan adalah saudara marga Siahaan di Balige, tentu kedua marga ini adalah turunan leluhur yang sama. Batak Toba sebagai kesatuan kultural pasti dapat menyebar ke berbagai penjuru melintasi batas-batas geografis asal leluhurnya, si Raja Batak yakni wilayah Toba yang secara spesifik ialah Desa Sianjur Mulamula terletak di lereng Gunung Pusuk Buhit, kira-kira 45 menit berkendara dari Pangururan, Ibukota Kabupaten Samosir, sekarang.


title: Tano Toba

text: Ketika penyerahan kedaulatan pada permulaan 1950, Keresidenan Tapanuli yang sudah disatukan dalam Provinsi Sumatera Utara dibagi dalam 4 (empat) kabupaten baru, yaitu:


title: Tano Toba

text: Toba pun masuk dalam wilayah Kabupaten Tapanuli Utara yang beribukota di Tarutung.


title: Tano Toba

text: Pada Desember 2008 ini, Keresidenan Tapanuli disatukan dalam Provinsi Sumatera Utara. Toba saat ini masuk dalam wilayah Kabupaten Toba Samosir yang beribukota di Balige.


title: Tano Toba

text: Kabupaten Toba Samosir dibentuk berdasarkan Undang-Undang No 12. Tahun 1998 tentang pembentukan Kabupaten Daerah Tingkat II Toba Samosir dan Kabupaten Mandailing Natal, di Daerah Tingkat I Provinsi Sumatera Utara. Kabupaten Toba Samosir ini merupakan pemekaran dari Daerah Tingkat II Kabupaten Tapanuli Utara.


title: Tano Toba

text: Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) dibagi dalam beberapa distrik yang dipimpin oleh pendeta distrik (praeses). Pembagian distrik tersebut ada sejak tahun 1911. Pada masa itu, Toba telah menjadi salah satu distrik pada HKBP yang disatukan dengan Samosir, yakni Distrik IV Toba Samosir.


title: Tano Toba

text: Seiring perkembangan Distrik IV Toba Samosir, Samosir pun dimekarkan menjadi distrik yang terpisah dari Distrik IV Toba Samosir pada 25 November 1945, yaitu Distrik VII Samosir. Distrik IV Toba Samosir pun berganti nama menjadi Distrik IV Toba


title: Tano Toba

text: Pada November 1954, Distrik IV Toba kembali dimekarkan menjadi dua distrik, yaitu Distrik IV Toba dan Distrik XI Toba Hasundutan.


title: Tano Toba

text: Hingga Desember 2008 ini, rekapitulasi ressort pada Distrik IV Toba ada sebanyak 28 (dua puluh delapan) gereja ressort dan 174 (seratus tujuh puluh empat) gedung gereja HKBP. Distrik IV Toba meliputi Porsea, Sigumpar, Laguboti, Losung Batu, Silaen, Lumban Julu, Parsoburan, Borbor, Narumonda, Hutahaean, Ajibata, Lumban Nabolon, Parhitean, Pintu Pohan, Sihubakhubak, dan sekitarnya.


title: Tano Toba

text: Sedangkan pada Distrik XI Toba Hasundutan, hingga Desember 2008 ini, rekapitulasi ressort pada Distrik XI Toba Hasundutan ada sebanyak 8 (delapan) gereja ressort dan 28 (dua puluh delapan) gedung gereja HKBP. Distrik XI Toba Hasundutan meliputi Balige, Tampahan, Tambunan, Huta Gaol, Hinalang Silalahi, Parik Sabungan, Bonan Dolok, dan sekitarnya.


title: Tano Toba

text: Kurang dapat diketahui sejak kapan Silindung, Samosir, dan Humbang dinyatakan sebagai tanah Toba. Padahal daerah Toba hanya meliputi wilayah Balige, Porsea, Laguboti, Parsoburan, Silaen, Sigumpar, Lumban Julu, Ajibata, Uluan, Pintu Pohan, dan sekitarnya. Sedangkan seluruh Tapanuli bukan tanah Toba. Melainkan antara Silindung, Samosir, Humbang, dan Toba telah menjadi wilayah yang berbeda sejak zaman Kerajaan Batak hingga pembagian distrik pada HKBP.


title: Tano Toba

text: Menurut T. M. Sihombing dan W. M. Hutagalung dijelaskan bahwa seluruh daerah Tapanuli sebenarnya tidaklah semua masuk kategori tanah Toba.


title: Tano Toba

text: Walaupun dinyatakan tidak sama, tetapi berdasarkan sejarah budaya, adat-istiadat dan bahasa, suku-suku Batak di Tapanuli berasal dari rumpun asal usul yang sama. Hanya saja karena telah terpisah sekian lama, maka terbentuklah beberapa komunitas berbeda yang sekarang disebut sebagai wilayah Toba, Humbang, Silindung, dan Samosir.


title: Tano Toba

text: BATAK SISAHUTA (Silindung_Samosir_Humbang_Toba) memiliki wilayah dan contoh marga yang berbeda pula yang disatukan dalam suku bangsa Batak.


title: Tano Toba

text: Marga atau nama keluarga adalah bagian nama yang merupakan pertanda dari keluarga mana ia berasal.


title: Tano Toba

text: Orang Batak selalu memiliki nama marga/keluarga. Nama / marga ini diperoleh dari garis keturunan ayah (patrilinear) yang selanjutnya akan diteruskan kepada keturunannya secara terus menerus.


title: Tano Toba

text: Dikatakan sebagai marga pada suku bangsa Batak di Toba ialah marga-marga pada suku bangsa Batak yang berkampung halaman "(marbona pasogit)" di daerah Toba. Marga-marga yang berasal dari daerah Toba antara lain ialah marga-marga keturunan Sibagot Ni Pohan seperti Tuan Sihubil (Tampubolon, Silaen), Tuan Somanimbil (Siahaan, Simanjuntak, Hutagaol), Tuan Dibangarna (Panjaitan, Sianipar, Silitonga, Siagian, Pardosi), Sonak Malela (Simangunsong, Marpaung, Napitupulu, Pardede). Kemudian dari keturunan Sipaettua (Hutahaean, Hutajulu, Aruan, Sibarani, Sibuea, Pangaribuan, Hutapea) dan juga keturunan dari Nairasaon (Manurung, Sitorus, Sirait, Butarbutar) merupakan salah satu cotoh marga pada suku bangsa Batak di Toba.


title: Tano Toba

text: Toba adalah bagian dari Tanah Batak yang wilayahnya meliputi Balige, Porsea, Parsoburan, Laguboti, Ajibata, Uluan, Borbor, Lumban Julu, dan sekitarnya. Silindung, Samosir, dan Humbang bukanlah Toba. Karena 4 (empat) wilayah suku bangsa Batak (Silindung_Samosir_Humbang_Toba) memiliki wilayah dan contoh marga yang berbeda. Marga-marga keturunan Sibagot Ni Pohan seperti Tuan Sihubil (Tampubolon, Silaen), Tuan Somanimbil (Siahaan, Simanjuntak, Hutagaol), Tuan Dibangarna (Panjaitan, Sianipar, Silitonga, Siagian, Pardosi), Sonak Malela (Simangunsong, Marpaung, Napitupulu, Pardede). Kemudian dari keturunan Sipaettua (Hutahaean, Hutajulu, Aruan, Sibarani, Sibuea, Pangaribuan, Hutapea) dan juga keturunan dari Nairasaon (Manurung, Sitorus, Sirait, Butarbutar) merupakan salah satu cotoh marga pada suku bangsa Batak di Toba.


title: Komite Arbitrase (Wikipedia bahasa Inggris)

text: Komite Arbitrase (, juga dikenal sebagai ArbCom) dari situs Wikipedia bahasa Inggris adalah panel editor yang memberlakukan hukum mengikat berkaitan dengan perselisihan antara editor lain dari ensiklopedia daring. Komite ini diciptakan oleh Jimmy Wales pada 4 Desember 2003, sebagai perpanjangan dari kekuatan pengambilan keputusan yang telah sebelumnya pernah menjabat sebagai pemilik situs. Bertindak sebagai pengadilan terakhir perselisihan antara editor, Komite telah memutuskan beberapa ratus kasus dalam sejarah. Karena dari kegiatan, Komite telah diperiksa oleh akademisi meneliti penyelesaian sengketa, dan juga dilaporkan di media publik dalam kaitannya dengan berbagai kasus.


text: Ketika awalnya didirikan, komite terdiri dari 12 arbitrator yang dibagi menjadi tiga kelompok. Setiap kelompok terdiri dari empat anggota.


title: Fairy Tail the Movie: The Phoenix Priestess

text: Lucy Heartfilia, anggota Penyihir guild Fairy Tail, bertemu seorang gadis misterius yang bernama Eclair dan temannya Momon, burung aneh. Eclair entah bagaimana telah kehilangan ingatannya, dan satu-satunya hal yang ia ingat adalah bahwa dia harus memberikan "Phoenix batu" dalam kepemilikan nya ke suatu tempat. Segera setelah itu, Fairy Tail diserang oleh dark guild Carbuncle, yang memulai rencana jahat terhadap Fairy Tail


text: Lagu musik dari film ini dikomposisi dan diaransemen oleh Yasuharu Takanashi. Lagu musik film dirilis pada tanggal 18 Agustus 2012 di Pony Canyon. Lagu tema pembuka film adalah "200 miles" oleh Jang Keun-suk. Lagu tema penutupnya adalah , sebuah lagu gambar yang dibawakan oleh Aya Hirano sebagai Lucy Heartfilia, dikomposisi oleh Nobuo Uematsu, dan ditulis oleh Gorō Matsui.


text: Film ini dirilis secara terbatas di 73 bioskop Jepang pada tanggal 18 Agustus 2012. Tiket-tiket susulan dibundel dengan manga 30 halaman berjudul yang digambar oleh Hiro Mashima untuk mempromosikan film ini. Film ini menduduki peringkat ke-9 di box office Jepang, dan menerima penayangan per-layar rata-rata dari seluruh film yang ditayangkan pada minggu tersebut. Film ini tetap mempertahankan posisi sepuluh besar hingga minggu keduanya. DVD film ini dibundel dengan penerbitan edisi khusus Volume 36 dari manga pada tanggal 13 Februari 2013, termasuk sebuah versi adaptasi animasi dari "The Sunrise" sebagai bonus tambahan. Di Asia Tenggara, film ini disiarkan di Animax Asia pada tanggal 23 Maret 2013 dengan judul "The Phoenix Priestess". Funimation Entertainment melisensi film ini untuk perilisan di Amerika Utara untuk masing-masing versi subjudul dan alih suara bahasa Inggris, dengan judul "The Sunrise" (dinamai ulang menjadi "The First Morning") secara eklusif dalam bahasa Jepang dengan subjudul bahasa Inggris. Versi dub dari film ini ditayangkan di Nan Desu Kan pada tanggal 13 September 2013, dan dirilis dalam versi Blu-ray dan DVD pada tanggal 10 Desember 2013.


title: Mulyoto Pangestu

text: = Latar Belakang =


title: Mulyoto Pangestu

text: Dr. Mulyoto Pangestu () adalah ilmuwan Indonesia. Ia adalah alumnus SMA Negeri 1 Tegal, Fakultas Peternakan di Universitas Jenderal Soedirman, kemudian melanjutkan pendidikan di School of Agricultural & Forestry di University of Melbourne dan meraih gelar magister dan doktoralnya di Monash University, Australia. Ia adalah staf pengajar di Laboratorium Fisiologi dan Reproduksi UNSOED, Dr. Mulyoto juga diminta untuk membantu mengajar di Departemen Obstetri & Ginekologi Monash University serta sejumlah universitas lain di Indonesia, seperti Universitas Diponegoro, UNPAD dan Universitas Gajah Mada. Selain itu, ia juga dikenal melalui penelitian kolaboratifnya di bidang fertilitas dan teknologi reproduksi bersama Universitas Indonesia, Universitas Airlangga, Universitas Udayana dan University of Melbourne.


title: Mulyoto Pangestu

text: Riset Mulyoto Pangestu tentang upaya pembekuan sperma hewan dengan cara sederhana dan murah telah mengantarnya meraih penghargaan tertinggi (Gold Award) dalam kompetisi Young Inventors Awards, yang diadakan majalah The Far Eastern Economic Review (FEER) dan Hewlett Packard Asia Pasifik. Penemuan Mulyoto sangat berguna bagi para ilmuwan dan dokter di negara sedang berkembang yang kekurangan biaya untuk mengadakan peralatan pendingin. Peralatan cold storage untuk menyimpan material biologis biasanya membutuhkan nitrogen cair sebagai bahan pendingin (coolant). Selain tangkinya mahal dan makan tempat, nitrogen cair sangat berbahaya. Soalnya, agar tetap cair, nitrogen jenis ini harus disimpan di bawah suhu minus 196 derajat Celcius. Mulyoto justru menemukan cara untuk mengeringkan dan menyimpan sperma dalam suhu ruangan karena ia memakai jasa gas nitrogen. Ini yang membuat Mulyoto mengalahkan ratusan pesaingnya dari berbagai negara Asia Pasifik bahan yang dipakainya amat murah, hanya sekitar Rp 2.500,-. Bahan yang dipakai adalah dua lapis tabung plastik mini (ukuran 0,250 ml dan 0,500 ml) yang disegel dengan panas (heat-sealed), kemudian dibungkus lagi dengan aluminium foil. Kandidat doktor biologi dari Universitas Monash ini menyebut proses pengeringan sperma yang ditemukannya sebagai pengeringan evaporatif (evaporative drying).


title: Mulyoto Pangestu

text: Pengeringan sperma atau penyimpanan sperma pada suhu ruang, sebenarnya sudah dilaporkan sejak tahun 1970-an. Namun, laporan-laporan tersebut masih terbatas informasinya. Baru pada Juli 1998, Wakayama dan Yanagimachi dari Universitas Hawaii mempublikasikan hasil penemuan mereka pada jurnal Nature Biotechnology, berupa kelahiran anak mencit hasil pembuahan menggunakan sperma kering dan beku (freeze-dried sperm). Setelah melihat beberapa penelitian lainnya dan hasil studi literatur, akhirnya Mulyoto dan supervisornya, Dr. Jillian Shaw, menyimpulkan bahwa sperma dapat disimpan pada suatu kondisi yang kering dan bebas oksigen. Hasil penemuan Mulyoto adalah kemasan penyimpanan sperma kering dan beku yang tidak membutuhkan penanganan khusus dan hasilnya dapat tetap dipakai walaupun telah disimpan bertahun-tahun. Memang, sperma hewan yang telah dikeringkan Mulyoto dengan cara ini tidak mampu bergerak lagi (immotile), dan berdasarkan pemeriksaan menggunakan bahan pewarna, diketahui bahwa sperma itu "mati". Agar bisa membuahi sel telur, sel sperma harus disuntikkan ke dalam sel telur. Teknik ini dikenal dengan nama Intracytoplasmic Sperm Injection (ICSI) dan sudah banyak digunakan pada pembuatan bayi tabung manusia. Mulyoto sendiri sama sekali tidak mencobakan metodenya untuk sperma manusia karena ethics permit yang dimilikinya hanyalah untuk hewan. Sperma yang sudah dikeringkannya berasal dari mencit (mice), marmoset (sejenis kera), dan juga wombat (binatang asli Australia). Temuan Mulyoto kini sedang dalam proses dipatenkan di Australia. Paten temuan Mulyoto menjadi milik Universitas Monash, namun ia masih akan tercatat sebagai penemunya.


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Berikut adalah marga-marga yang dipakai oleh Batak Toba di Humbang. Orang Batak di Humbang menggunakan nama marga mengikuti garis keturunan ayah.


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Anda dipersilahkan melengkapi daftar ini.


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Aritonang


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text:
BANJARNAHOR. PARSINGGURAN
Banjarnahor • Bakara. Parsingguran


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Debataraja


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Hasugian • Hutasoit • Hutagaol


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Lumban Batu • Lumban Gaol • Lumbantoruan


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Manalu • Manullang • Marbun


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Nababan Napitupulu


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Purba


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Rambe • Rajagukguk • Rumapea


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Sihite • Sihombing • Sihotang • Silaban • Simamora • Simaremare • Simatupang • Sinambela • Siregar • Sormin • Simarmata • Sigalingging • Simbolon • Sitanggang


title: Daftar marga suku Batak di Humbang

text: Togatorop


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Berikut adalah marga-marga yang dipakai oleh Batak Toba di Samosir. Orang Batak Toba di Samosir menggunakan nama marga mengikuti garis keturunan ayah.


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text:
Anda dipersilakan melengkapi daftar ini.
Butarbutar


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Ambarita


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Gultom • Gurning


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Harianja • Hutahaean • Hutagaol


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Limbong • Lumbannahor • Lumbanpea • Lumbanraja • Lumbansiantar • Lumbantungkup


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Malau • Manik • Munte • Maringga • Manihuruk


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text:
Nadeak • Naibaho • Naiborhu • Nainggolan • Napitupulu •
Nadapdap Nababan


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Pakpahan • Pandiangan • Pasaribu • Parhusip • . Parapat


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Rumahorbo • Rumapea • Rumasingap • Rumasondi


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text:
Siboro • Sagala • Saing • Samosir • Saragi • Siadari • Siallagan • Siambaton • Sidabalok • Sidabutar • Sidabungke • Sidahapintu • Sidauruk • Sigalingging • Sihaloho • Sihotang . Sijabat • Silalahi • Sinabang • Simalango • Simandalahi • Simarmata • Simbolon • Sinabariba • Sinaga • Siringoringo • Sitanggang • Sitindaon • Sitinjak • Sitohang • Sitorus - Situmorang • Situngkir •
Sinurat-Silaban-Simanjuntak


title: Daftar marga suku Batak di Samosir

text: Tamba • Turnip


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Berikut adalah marga-marga yang dipakai oleh Suku Batak Toba di Silindung. Orang Batak Toba di Silindung menggunakan nama marga mengikuti garis keturunan ayah.


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Anda dipersilakan melengkapi daftar ini.


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Banjar Nahor


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Hasibuan • Hutabarat • Hutapea • Hutauruk • Hutagalung


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Lubis • Lumban Batu • Lumban Gaol • Lumban Tobing


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Marbun • Matondang


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Naipospos, Nainggolan, Namarata


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Panggabean • Parapat • Pasaribu • Pohan • Pardede


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Saruksuk • Sibagariang • Sibangebange • Simanungkalit • Simargolang • Simorangkir • Sipahutar • Sitompul • Situmeang • Sihombing, Sinaga, Silalahi, Simanjuntak, Silaen,


title: Daftar marga suku Batak di Silindung

text: Tanjung (Marga Batak) • Tarihoran • Tobing


title: Daftar marga suku Batak di Toba

text:
Berikut adalah daftar marga-marga yang dipakai oleh Suku Batak Toba di Tano Toba. Marga Toba yang dimaksud di sini adalah marga-marga suku Batak yang berbahasa daerah Bahasa Batak Toba. Umumnya berasal atau berkampung halaman di wilayah administratif hasil pemekaran bekas Kabupaten Tapanuli Utara (lama) yang kini meliputi Kabupaten Tapanuli Utara, Kabupaten Toba Samosir, Kabupaten Samosir, dan Kabupaten Humbang Hasundutan yang meliputi, Balige, Porsea, Laguboti, Parsoburan, dsk sampai ke arah Pahae. Penyebarannya didapati sampai di luar area Toba, karena faktor sejarah urbanisasi masyarakatnya yang intens sejak dahulu. Penyebaran juga terjadi karena sengaja dipindahkan oleh penjajah Belanda di awal abad XIX ke luar area Toba. Mereka dipindahkan ke sebagian wilayah Simalungun, sebagian Tapanuli Tengah, sebagian Tanah Karo, sebagian Dairi, sebagian Sumatera Timur, sebagian wilayah Aceh Tenggara, dan juga di Aceh Selatan.
Orang Batak Toba menggunakan nama marga mengikuti garis keturunan ayah (Patrilineal).


title: Daftar marga suku Batak di Toba

text: Penulisan dalam daftar di bawah ini adalah berdasarkan abjad awal saja (tidak menunjukkan garis silsilah keturunan marga yang diyakini oleh masyarakat Batak Toba sebagai 1 kesatuan asal mula). Yang dianggap sebagai marga dalam konteks ini adalah marga induk dan beberapa anak marganya. Umumnya anak marga yang telah diakui sebagai marga independen atau semi independen, sudah cukup lazim dituliskan oleh penyandangnya sebagai nama belakang (marga) mereka. Dalam penulisannya kadang-kadang terdapat penyingkatan dengan menghilangkan awalan atau suku kata karena kebiasaan di daerahnya atau tradisi keluarga mereka. Misalnya penghilangan awalan Si pada Sidabutar menjadi Dabutar, dan Lumban Tobing menjadi hanya ditulis Tobing.


title: Daftar marga suku Batak di Toba

text: Beberapa marga yang sama juga didapatkan pada beberapa puak non Toba, dan telah mengusung budaya masing-masing puak tersebut. Misalnya Marga Manik dan Munthe yang didapatkan tidak hanya di Toba, tetapi juga di Karo, Pakpak, Singkil, Alas, Angkola, Simalungun, dsb. Begitu pula dengan Marga Lubis, Daulay, Siregar, Ritonga, Hasibuan banyak ditemukan sampai di Angkola dan Mandailing hingga bagian barat Sumatera Barat. Marga Purba dan Rambe banyak ditemukan di Simalungun dan Karo. Marga Sinaga ditemukan di Simalungun. Marga Tanjung, Pardosi, dan Pohan banyak ditemukan di Tapanuli Tengah, dsb. Marga Sipayung, Haloho (Sihaloho), Allagan (Siallagan), Tindaon (Sitindaon), Dabalok (Sidabalok), Dabungke (Sidabungke), Mandalahi (Simandalahi), Manjorang (Simanjorang), dsb banyak ditemukan pula di Simalungun. Marga Simargolang banyak ditemukan di Pesisir Timur. Marga Batubara, Pane, banyak ditemukan di Pesisir Timur dan Angkola. Marga Matondang dan Hutasuhut banyak ditemukan di Angkola.


title: Daftar marga suku Batak di Toba

text: Anda dipersilakan melengkapi daftar ini, dengan catatan hanya untuk marga atau anak marga yang sudah meningkat statusnya menjadi marga atau sudah lazim dipakai oleh penyandangnya saat ini. Unsur agama tidak menjadi pembeda dari kesatuan marga.


title: Daftar marga suku Batak di Toba

text: •Ambarita(


title: Eniya Listiani

text: Dr. Eng. Eniya Listiani Dewi () adalah salah satu ilmuwan wanita Indonesia. Ia adalah alumnus S1-S3 dari Waseda University di Jepang. Program S1 di Waseda University ditempuh dengan menggunakan beasiswa dari Science and Technology Advance Industrial Development (STAID) Kementerian Negara Riset dan Teknologi. Putri pasangan pasangan Hariyono (alm) dan Sri Ningsih ini juga mendapat beasiswa di perguruan tinggi yang sama melalui lembaga lain. Ia menempuh waktu 9 tahun untuk menyelesaikan program S1-S3 dari tahun 1994-2003. Eniya Listiani meraih penghargaan Habibie Award dari The Habibie Center, pada 30 November 2010 sebagai peneliti Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi (BPPT). Eniya merupakan penerima Habibie Award atau Anugerah Habibie termuda sepanjang sejarah Habibie Award. Penghargaan ini dikantunginya bersama dengan 19 penghargaan lain, baik dari Indonesia maupun dari Jepang, karena keberhasilannya menemukan katalis baru untuk sel bahan bakar. Eniya menerima Habibie Award 2010 di ilmu rekayasa.


title: Eniya Listiani

text: Salah satu karya yang mengawali kiprahnya di bidang sel bahan bakar adalah penemuan katalis baru untuk sel bahan bakar. Katalis yang terbentuk menjadi terdiri dari 10 penyusun, padahal harusnya ada 2 penyusun. Dari hasil karya tersebut, perempuan yang menyelesaikan gelar doktor dari Fakultas Aplikasi Kimiawi, Polimer, Katalis dan Sel Bahan Bakar Waseda University, Jepang ini meraih beragam penghargaan, termasuk Mizuno Awards dan Koukenkai Awards dari Waseda University dan Polymer Society Japan pada tahun 2003. Katalis baru temuan Eniya itu telah membuat terobosan zinc-air fuel cell (ZAFC). Yakni, suatu generator penghasil listrik berbahan bakar logam dan oksigen.


title: Eniya Listiani

text: Hasil risetnya dipublikasikan di delapan jurnal internasional dalam waktu tiga tahun. Temuan tersebut lantas diakui dunia. Eniya mendapatkan penghargaan Mizuno Award dan Koukenkai Awards dari Waseda University dan Polymer Society Japan pada 2003. Teknologi sel bahan bakar merupakan sumber energi alternatif penghasil listrik yang ramah lingkungan. Cara kerjanya, mereaksikan gas hidrogen dengan oksigen berdasar prinsip elektrokimia. Hasilnya adalah listrik, panas, dan air murni. Tanpa suara, tanpa emisi, layaknya baterai atau aki. Fuel cell memang tidak meninggalkan emisi. Hasil buangnya hanya berupa air murni. Prinsip fuel cell mirip dengan baterai atau aki. Bedanya, energi baterai dan aki bisa “habis”, sedangkan energi fuel cell tidak akan habis asal diisi dengan bahan bakar. Sebagai bahan bakar, diisikan hidrogen, alkohol (metanol, etanol), dan hidrokarbon lain. Penelitiannya di bidang fuel cell telah dipublikasikan di jurnal dan makalah internasional serta dalam negeri. Jumlahnya lebih dari 160 judul. Dia juga telah mematenkan temuan tersebut di enam hak kekayaan intelektual. Empat paten miliknya juga masih diproses.


title: Eniya Listiani

text: Karya terbarunya adalah ThamriON, sebuah membran sel bahan bakar temuannya yang baru saja mendapatkan penghargaan Inovasi Paten dari Ditjen HKI 2010. ThamriON tersebut adalah membran sel bahan bakar yang terbuat dari plastik yang direaksikan dengan asam sulfat. Karena telah direaksikan, maka plastik bisa menghantarkan listrik. Teknologi sel bahan bakar dan bahan pendukung lain hasil risetnya di kembangkan 80 persen dari material lokal, sehingga biayanya lebih murah. Dengan proses manufaktur secara mandiri, sel bahan bakar yang tersebut telah diterapkan untuk menyalakan perangkat elektronik dan sepeda motor dengan kapasitas 500 Watt. Untuk mengembangkan proses produksi dan penyimpanan bahan bakar, Eniya bekerja sama dengan berbagai pihak. Diantaranya adalah Fakultas Teknik Kimia Universitas Gadjah Mada, Pusat Teknologi Bioindustri, industri polimer dan baterai.


title: Marga Batak di Silindung

text: Marga Batak di Silindung adalah marga pada Batak Toba di Silindung yang berasal dari daerah di Sumatera Utara, terutama berdiam di Kabupaten Tapanuli Utara yang wilayahnya meliputi Tarutung, Sipoholon, Pahae, dan sekitarnya.


title: Marga Batak di Silindung

text: Orang Batak selalu memiliki nama marga/keluarga. Nama / marga ini diperoleh dari garis keturunan ayah (patrilinear) yang selanjutnya akan diteruskan kepada keturunannya secara terus menerus.


title: Marga Batak di Silindung

text: Menurut kepercayaan bangsa Batak, induk marga Batak dimulai dari Si Raja Batak yang diyakini sebagai asal mula orang Batak. "Si Raja Batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni Guru Tatea Bulan dan Si Raja Isumbaon. Guru Tatea Bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni Raja Uti (Raja Biakbiak), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Malau Raja. Sementara Si Raja Isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni Tuan Sorimangaraja, Si Raja Asiasi dan Sangkar Somalidang.


title: Marga Batak di Silindung

text:
Dari keturunan ("pinompar") mereka inilah kemudian menyebar ke segala penjuru daerah di Tapanuli baik ke utara maupun ke selatan sehingga munculah berbagai macam marga Batak.
Semua marga-marga ini dapat dilihat kedudukan dari Si Raja Batak di Tarombo Online.


title: Marga Batak di Silindung

text: Legenda mengenai bagaimana Si Raja Batak dapat disebut sebagai asal mula orang Batak masih perlu dikaji lebih dalam.


title: Marga Batak di Silindung

text: Sebenarnya Kabupaten Tapanuli Utara, Humbang Hasundutan, Tobasa, dan Samosir sekarang tidaklah semuanya Toba. Sejak masa Kerajaan Batak hingga pembagian wilayah yang didiami suku Batak ke dalam beberapa distrik oleh Huria Kristen Batak Protestan (HKBP), Tanah Batak dibagi menjadi 4 (empat) bagian besar, yaitu:


title: Marga Batak di Silindung

text:
Hubungan antar marga di masing-masing suku Batak berbeda jenisnya. Pada Suku Batak (Samosir-Toba-Humbang-Silindung) hubungan marga ini dapat dilihat dari asal muasal marga tersebut pada garis keturunan Raja Batak.
Semakin dekat dengan Raja Batak, maka semakin dituakanlah marga tersebut.


title: Marga Batak di Silindung

text: Satu hal yang pasti, 2 orang yang bermarga sejenis (tidak harus sama) secara hukum adat tidak diperbolehkan untuk menikah. Pelanggaran terhadap hukum ini akan mendapat sangsi secara adat.


title: Marga Batak di Silindung

text: Tidak ada pengklasifikasian tertentu atas jenis-jenis marga ini, namun marga-marga biasanya sering dihubungkan dengan rumpunnya sebagaimana Bahasa Batak. Misalnya Simatupang, adalah gabungan dari marga putranya; marga Togatorop, Sianturi, dan Siburian yang ada di wilayah HUMBANG. Naipospos merupakan perpaduan dari kelima putranya yang secara berurutan, yaitu marga Sibagariang, Huta Uruk, Simanungkalit, Situmeang, dan Marbun yang berada di wilayah SILINDUNG, dan sebagainya.


title: Marga Batak di Silindung

text: Silsilah atau tarombo merupakan cara orang batak menyimpan daftar silsilah marga mereka masing-masing dan merupakan suatu hal yang sangat penting bagi orang Batak. Bagi mereka yang tidak mengetahui silsilahnya akan dianggap sebagai "orang Batak kesasar" ("nalilu"). Orang Batak khusunya lelaki diwajibkan mengetahui silsilahnya minimal nenek moyangnya yang menurunkan marganya dan teman semarganya ("dongan tubu"). Hal ini diperlukan agar mengetahui letak kekerabatannya ("partuturanna") dalam suatu klan atau marga.


title: Marga Batak di Silindung

text: Beberapa contoh artikel yang membahas tarombo dari marga-marga Batak yaitu:


title: Marga Batak di Humbang

text: Marga Batak di Humbang adalah marga pada Suku Batak Toba di Humbang yang berasal dari daerah di Sumatera Utara, terutama berdiam di Kabupaten Humbang Hasundutan dan sebagian Kabupaten Tapanuli Utara yang daerahnya meliputi Dolok Sanggul, Siborongborong, Lintong Nihuta, dan sekitarnya.


title: Marga Batak di Humbang


title: Marga Batak di Humbang

text: Menurut kepercayaan bangsa Batak, induk marga Batak dimulai dari Si Raja Batak yang diyakini sebagai asal mula orang Batak. "Si Raja Batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni Guru Tatea Bulan dan Si Raja Isumbaon. Guru Tatea Bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni Raja Uti (Raja Biakbiak), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Silau Raja. Sementara Si Raja Isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni Tuan Sorimangaraja, Si Raja Asiasi dan Sangkar Somalidang.


title: Marga Batak di Humbang


title: Marga Batak di Humbang


title: Marga Batak di Humbang

text: Sebenarnya Kabupaten Tapanuli Utara, Humbang Hasundutan, Tobasa, dan Samosir sekarang tidaklah semuanya Toba.Sejak masa Kerajaan Batak hingga pembagian wilayah yang didiami suku Batak ke dalam beberapa distrik oleh Huria Kristen Batak Protestan (HKBP), Tanah Batak dibagi menjadi 4 (empat) bagian besar, yaitu:


title: Marga Batak di Humbang


title: Marga Batak di Humbang


title: Marga Batak di Humbang

text: Tidak ada pengklasifikasian tertentu atas jenis-jenis marga ini, namun marga-marga biasanya sering dihubungkan dengan rumpunnya sebagaimana Bahasa Batak. Misalnya Simatupang adalah gabungan dari marga putranya; marga Togatorop, Sianturi, dan Siburian yang ada di wilayah HUMBANG. Naipospos merupakan perpaduan dari kelima putranya yang secara berurutan, yaitu marga Sibagariang, Huta Uruk, Simanungkalit, Situmeang, dan Marbun yang berada di wilayah SILINDUNG, dan sebagainya.


title: Marga Batak di Humbang


title: Marga Batak di Humbang


title: Marga Batak di Samosir

text: Marga Batak di Samosir adalah marga pada Suku Batak Toba di Samosir yang berasal dari daerah di Sumatera Utara, terutama berdiam di Pulau Samosir dan sekitarnya.


title: Marga Batak di Samosir


title: Marga Batak di Samosir

text: Menurut kepercayaan bangsa Batak, induk marga Batak dimulai dari Si Raja Batak yang diyakini sebagai asal mula orang Batak. "Si Raja Batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni Guru Tatea Bulan dan Si Raja Isumbaon. Guru Tatea Bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni Raja Uti (Raja Biakbiak), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Malau Raja (lebih umum disebut si Lau Raja karena kalau disebut Malau Raja, berkonotasi hanya marga Malau. Padahal yg bertahan tetap marga Malau hanya pomparan Pase Raja. Sedang Pomparan adiknya telah berkembang menjadi Manik dan Gurning. Manikpun bercabang dua yaitu Manik Raja dan Manik Ambarita). Sementara Si Raja Isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni Tuan Sorimangaraja, Si Raja Asiasi dan Sangkar Somalidang.


title: Marga Batak di Samosir


title: Marga Batak di Samosir


title: Marga Batak di Samosir


title: Marga Batak di Samosir

text:
Hubungan antarmarga di masing-masing suku Batak berbeda jenisnya. Pada Suku Batak (Samosir-Toba-Humbang-Silindung) hubungan marga ini dapat dilihat dari asal muasal marga tersebut pada garis keturunan Raja Batak.
Semakin dekat dengan Raja Batak, maka semakin dituakanlah marga tersebut.


title: Marga Batak di Samosir


title: Marga Batak di Samosir

text: Tidak ada pengklasifikasian tertentu atas jenis-jenis marga ini, namun marga-marga biasanya sering dihubungkan dengan rumpunnya sebagaimana Bahasa Batak. Misalnya Simatupang merupakan perpaduan dari putranya marga Togatorop, Sianturi, dan Siburian yang ada di wilayah HUMBANG. Naipospos merupakan perpaduan dari kelima putranya yang secara berurutan, yaitu marga Sibagariang, Huta Uruk, Simanungkalit, Situmeang, dan Marbun yang berada di wilayah SILINDUNG, dan sebagainya.


title: Marga Batak di Samosir


title: Marga Batak di Samosir


title: Herawati Sudoyo

text: dr. Herawati Sudoyo, M.S., Ph.D. () adalah seorang ilmuwan Indonesia. Ia adalah alumnus Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia. Ia menerima Habibie Award 2008 atau Anugerah Habibie, penghargaan bagi para tokoh yang membuat terobosan dalam ilmu pengetahuan. Ia dinilai telah meletakkan dasar pemeriksaan DNA forensik untuk identifikasi pelaku bom bunuh diri.


title: Herawati Sudoyo

text: Metode Hera berawal dari ledakan bom bunuh diri di depan Kedutaan Besar Australia atau Bom Kedubes Australia 2004, pada tanggal 9 September 2004. Saat itu pihak Polri ditantang untuk segera mengidentifikasi pelaku dan mengungkap kelompok di baliknya. Kejadian itu menewaskan 10 korban dan mencederai lebih dari 180 orang. Mobil boks yang mengangkut bom hancur total dan tak ada bagian tubuh yang memungkinkan untuk diidentifikasi dengan metode konvensional, seperti sidik jari, profil gigi, apalagi pengenalan wajah. Persoalan berikutnya, bagaimana menentukan mana pelaku dan mana korban? Solusi persoalan pertama adalah identifikasi DNA. Singkatan dari deoxyribonucleic acid, DNA adalah rantai informasi genetik yang diturunkan. DNA inti mengandung informasi dari orangtua: ayah dan ibu. Persoalan kedua diatasi dengan mengembangkan strategi pengumpulan dan pemeriksaan serpihan tubuh berbasis prediksi trajektori ledakan bom dan posisi pelaku. Sebagai orang yang paling dekat dengan bom, serpihan pelaku akan terlontar lebih jauh dibanding serpihan korban.


title: Herawati Sudoyo

text: Teori yang dikembangkan tim Hera bersama Pusat Kedokteran dan Kesehatan (Pusdokkes) Polri ternyata betul. Jaringan tubuh yang berasal dari tempat-tempat terjauh memiliki profil DNA yang sama. Hasil ini kemudian dibandingkan dengan profil DNA keluarga dekat yang dicurigai. Kurang dari dua minggu, tim gabungan Eijkman-Polri berhasil mengidentifikasi pelakunya. Disebut Disaster Perpetrator Identification (DPI), teknik ini melengkapi Disaster Victim Identification (DVI) yang biasa digunakan untuk identifikasi korban bencana massal. Penelitian mengenai genetika manusia Indonesia dengan fokus keragaman genetik terkait dengan penyebaran penyakit memang salah satu kegiatan Lembaga Eijkman. Demikianlah, suatu penelitian dasar telah menunjukkan fungsinya sebagai penunjang kepentingan terapan. Database genom populasi tidak sekadar menguak kejahatan. Variasi DNA bisa menunjukkan struktur kekerabatan populasi, pola migrasi, hingga penyakitnya.