title: Melayu Riau

text: Pendapat ketiga diangkat dari kata "rioh" atau "riuh" berasal dari penamaan rakyat setempat yang berarti ramai, Hiruk pikuk orang bekerja, yang mulai dikenal sejak Raja kecik memindahkan pusat kerajaan melayu dari johor ke ulu Riau pada tahun 1719. Nama ini di pakai sebagai salah satu dari empat negeri utama yang membentuk kerajaan Riau, Lingga, Johor dan pahang. Namun, akibat dari Perjanjian London tahun 1824 antara Belanda dengan Inggris berdampak pada terbelahnya kerajaan ini menjadi dua. Belahan Johor-Pahang berada di bawah pengaruh Inggris, Sedangkan belahan Riau-Lingga berada di bawah pengaruh Belanda.


title: Melayu Riau

text: Riau diduga telah dihuni sejak 10.000.000-14.000.000 SM. Kesimpulan ini diambil setelah penemuan alat-alat dari zaman Pleistosen di daerah aliran sungai Sungai Sengingi di Kabupaten Kuantan Singingi pada bulan Agustus 2009. Alat batu yang ditemukan antara lain kapak penetak, perimbas, serut, serpih dan batu inti yang merupakan bahan dasar pembuatan alat serut dan serpih. Tim peneliti juga menemukan beberapa fosil kayu yang diprakirakan berusia lebih tua dari alat-alat batu itu. Diduga manusia pengguna alat-alat yang ditemukan di Riau adalah pithecanthropus erectus seperti yang pernah ditemukan di Jawa Tengah.


title: Melayu Riau

text: Imperium Melayu Riau juga merupakan penyambung warisan Kedatuan Sriwijaya yang berbasis agama Buddha. Ini bukti ditemukannya Candi Muara Takus yang diduga merupakan pusat pemerintahan Sriwijaya, yang berasitektur menyerupai candi-candi yang ada di India. Selain itu, George Cœdès juga menemukan persamaan struktur pemerintahan Sriwijaya dengan kesultanan-kesultanan melayu abad ke-15. Kerajaan Melayu dimulai dari Kerajaan Bintan-Tumasik abad ke-12, disususul dengan periode Kesultanan-kesultanan melayu Islam.


title: Melayu Riau

text: Teks terawal yang membahas mengenai dunia melayu adalah Sulalatus Salatin atau yang dikenal sebagai "Sejarah Melayu" karya Tun Sri Lanang, pada tahun 1612. Menurut kitab tersebut, Bukit Seguntang adalah tempat dimana datangnya Sang Sapurba yang dimana keturunannya tersebar di alam melayu. Sang Mutiara menjadi raja di Tanjungpura dan Sang Nila Utama menjadi raja di Bintan sebelum akhirnya pindah ke Singapura.


title: Melayu Riau

text: "Maka segala adat-istiadat Melayu itu pun sah menurut syarak Islam dan syariat Islam. Adat-istiadat itulah yang turun-temurun berkembang sampai ke negeri Johor, negeri Riau, negeri Indragiri, negeri Siak, negeri Pelalawan, dan sekalian negeri orang Melayu adanya. Segala adat yang tidak bersendikan syariat Islam salah dan tidak boleh dipakai lagi. Sejak itu, adat-istiadat Melayu disebut adat bersendi syarak yang berpegang kepada kitab Allah dan sunah Nabi".— Tonel, 1920.


title: Melayu Riau

text: Masyarakat melayu pada umumya identik dengan Islam yang menjadi fondasi dari sumber adat istiadatnya. Oleh karena itu, adat istiadat orang Melayu Riau "bersendikan" "syarak" dan "syarak" "bersendikan" "Kitabullah".


title: Melayu Riau

text: Sebelum kedatangan Islam ke nusantara, banyak bagian wilayah berada di bawah Kerajaan Sriwijaya antara abad ke-7 sampai abad ke-14 yang sangat dipengaruhi oleh tradisi Hindu-Buddha. Pada masa itu Islam sudah diperkenalkan ketika Maharaja Sriwijaya mengirimkan surat kepada Khalifah Umar bin Abdul Aziz, yang berisi permintaan untuk mengirimkan utusan untuk menjelaskan hukum Islam kepadanya.


title: Melayu Riau

text: Pada abad ke-12, masuknya Islam ke nusantara dibawa melalui Samudera Pasai yang telah terlebih dahulu dan diakui sebagai perintis kerajaan Islam di nusantara pada zamannya.


title: Melayu Riau

text: Proses ekspansi Islam terjadi melalui perdagangan, pernikahan dan kegiatan misionaris ulama Muslim. Faktor-faktor ini menyebabkan penyebaran damai dan pertumbuhan pengaruh Islam di seluruh alam melayu. Faktor kuat diterimanya Islam oleh masyarakat melayu adalah aspek kesetaraan manusia, yang menurut ideologi masyarakat kala itu menganut sistem kasta dalam Hindu, dimana masyarakat kasta kelas bawah lebih rendah dari anggota kasta yang lebih tinggi.


title: Melayu Riau

text: Masa keemasan ketika Malaka menjadi sebuah kesultanan Islam. Banyak elemen dari hukum Islam, termasuk ilmu politik dan administrasi dimasukkan ke dalam hukum Malaka, terutama Hukum Qanun Malaka. Penguasa Melaka mendapat gelar 'Sultan' dan bertanggung jawab terhadap agama Islam. Pada abad-15 Islam menyebar dan berkembang ke seluruh wilayah Melaka termasuk seluruh Semenanjung Malaya, Kepulauan Riau, Bintan, Lingga dan beberapa wilayah di pesisir timur Sumatera, yaitu Jambi, Bengkalis, Siak, Rokan, Indragiri, Kampar, dan Kuantan. Malaka dianggap sebagai katalisator dalam ekspansi Islam ke daerah lainnya seperti Palembang, Sumatera, Patani di Thailand selatan, Utara Kalimantan, Brunei dan Mindanao.


title: Melayu Riau

text: Disisi lain, orang Sakai dan Talang Mamak masih menganut animisme. Seiring dengan perkembangan zaman, banyak penduduk Sakai dan Talang Mamak yang sudah memeluk agama Islam. Meski begitu, peralihan kepercayaan itu tak memupus kebiasaan mereka mempraktikkan ajaran nenek moyang mereka.


title: Melayu Riau

text: Bahasa Melayu Riau mempunyai sejarah yang cukup panjang, karena Sejarah tersebut di mulai pada jaman Kerajaan Sriwijaya, saat itu Bahasa Melayu sudah menjadi bahasa perdagangan di Kepulauan Nusantara. Awalnya pusat kerajaan berada di Malaka kemudian pindah ke Johor, dan akhirnya pindah ke Riau. Sejak itulah Riau mendapat predikat sebagai pusat kerajaan Melayu tersebut. Karena itu bahasa Melayu jaman Malaka terkenal dengan Melayu Malaka, bahasa Melayu jaman Johor terkenal dengan Melayu Johor dan bahasa Melayu jaman Riau terkenal dengan bahasa Melayu Riau.


title: Melayu Riau

text: Bahasa Melayu Riau sudah dibina sedemikian rupa oleh Raja Ali Haji, sehingga bahasa ini sudah memiliki standar pada zamannya dan juga sudah banyak dipublikasikan, berupa; buku-buku sastra, buku-buku sejarah dan agama pada era sastra Melayu klasik pada abad-19.


title: Melayu Riau

text: Riau memiliki berbagai macam subdialek Melayu yang dapat dibagi menjadi dua, yaitu subdialek Daratan dan subdialek Kepulauan. Subdialek Daratan mempunyai ciri-ciri fonologis yang berdekatan dengan bahasa Melayu Minangkabau, sedang subdialek Kepulauan mempunyai ciri fonologis yang berdekatan dengan bahasa Melayu Malaysia di daerah Selangor, Johor dan Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur (karena daerah Malaysia lainnya punya dialek yang amat berbeda).


title: Melayu Riau

text: Di samping berbagai ciri khas lain, kedua subdialek ini ditandai dengan kata-kata yang dalam bahasa Indonesia merupakan kata-kata yang berakhir dengan vokal /a/; pada subdialek Daratan diucapkan dengan vokal /o/, sedang pada subdialek Kepulauan diucapkan /e/lemah. Beberapa contohnya antara lain: Penyebutan kata /bila/, /tiga/, /kata/ dalam Bahasa Indonesia akan menjadi demikian dalam Bahasa Riau Daratan: /bilo/, /tigo/, /kato/. Sementara dalam Bahasa Riau Kepulauan menjadi: /bile/, /tige/, /kate/.


title: Melayu Riau

text: Setiap keluarga inti berdiam di rumah sendiri, kecuali pasangan baru yang biasanya lebih suka menumpang di rumah pihak isteri sampai mereka punya anak pertama. Karena itu pola menetap mereka boleh dikatakan neolokal. Keluarga inti yang mereka sebut kelamin umumnya mendirikan rumah di lingkungan tempat tinggal pihak isteri. Prinsip garis keturunan atau kekerabatan lebih cenderung parental atau bilateral.


title: Melayu Riau

text: Hubungan kekerabatan dilakukan dengan kata sapaan yang khas. Anak pertama dipanggil "long" atau sulung, anak kedua "ngah"/"ongah", dibawahnya dipanggil "cik", yang bungsu dipanggil "cu"/"ucu". Biasanya panggilan itu ditambah dengan menyebutkan ciri-ciri fisik orang yang bersangkutan, misalnya "cik itam" jika "cik" itu 'berkulit' hitam, "ngah utih" jika "Ngah" itu 'berkulit' putih, "cu andak" jika "Ucu" itu orangnya pendek, "cik unggal" jika si "buyung" itu anak tunggal dan sebagainya. Tetapi terkadang bila menyapa orang yang tidak dikenal atau yang baru mereka kenal, mereka cukup memanggil dengan sapaan "abang", "akak", "dek", atau "nak".


title: Melayu Riau

text: Pada masa dulu orang Melayu juga hidup mengelompok menurut asal keturunan yang mereka sebut suku. Kelompok keturunan ini memakai garis hubungan kekerabatan yang patrilineal sifatnya. Tetapi orang Melayu Riau yang tinggal di daratan Sumatera sebagian menganut paham suku yang matrilineal. Ada pula yang menyebut suku dengan "hinduk" atau cikal bakal. Setiap suku dipimpin oleh seorang "penghulu". Kalau suku itu berdiam di sebuah kampung maka penghulu langsung pula menjadi "Datuk Penghulu Kampung" atau Kepala Kampung. Setiap penghulu dibantu pula oleh beberapa tokoh seperti "batin", "jenang", "tua-tua" dan "monti". Di bidang keagamaan dikenal pemimpin seperti imam dan khotib.


title: Melayu Riau

text: Dalam masyarakat Melayu tradisional, rumah merupakan bangunan utuh yang dapat dijadikan tempat kediaman keluarga, tempat bermusyawarah, tempat beradat berketurunan, tempat berlindung bagi siapa saja yang memerlukan. Oleh sebab itu, rumah Melayu tradisional umumya berukuran besar. Selain berukuran besar, rumah Melayu juga selalu berbentuk panggung atau rumah berkolong, dengan menghadap ke arah matahari terbit.


title: Melayu Riau

text:
Jenis rumah Melayu meliputi rumah kediaman, rumah balai, rumah ibadah dan rumah penyimpanan. Penamaan itu disesuikan dengan fungsi dari setiap bangunan.
Secara umum ada lima jenis rumah adat Melayu Riau yaitu:


title: Melayu Riau

text: Baju Melayu adalah pakaian umum bagi lelaki yang digunakan secara umum oleh orang Melayu dan rumpunnya di nusantara, khususnya Riau. Ada dua jenis yang pertama adalah baju kemeja lengan panjang yang memiliki kerah kaku mengangkat dikenal sebagai kerah "Cekak Musang". Sepasang baju dan celana biasanya yang terbuat dari jenis yang kain yang sama yakni sutra, katun, atau campuran polyester dan katun. Kain samping merupakan kain pelengkap yang sering digunakan untuk dipadu padankan dengan Baju Melayu, baik terbuat dari kain songket atau kain sarung. Sebuah tutup kepala berwarna hitam yang biasa dikenal sebagai songkok atau "peci" dipakai untuk menyempurnakan pakaian tersebut.


title: Melayu Riau

text: Sedangkan bagi perempuan adalah baju "Kurung" berbentuk gaun panjang longgar, yang terdiri dari rok dan blus. Biasanya bagian rok terbuat dari kain panjang berbahan songket, sarung atau batik dengan lipatan di satu sisi.


title: Melayu Riau

text: Masakan tradisional Melayu Riau memiliki banyak persamaan dengan masakan Rumpun Melayu lainnya dan Sumatra pada umumnya yang banyak menggunakan rempah dan santan untuk menghasilkan makanan gulai yang berbumbu, gurih, berlemak, dan kental hingga berwarna kemerahan dan kuning tua. Kebanyakan menu masakan memakai bahan dasar ikan, dari patin, lomek, baung, teri, tengiri. pari, serta udang-udangan, dan seringkali memakai daging kerbau atau lembu. Bumbu tambahan yang umum digunakan adalah belacan. Hampir setiap masakan Melayu disajikan bersama nasi putih atau dengan nasi lemak dan biasanya disantap menggunakan tangan.


title: Agno, Pangasinan

text: Agno adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Agno, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 26.023 jiwa dan 6.281 rumah tangga.


title: Agno, Pangasinan

text: Secara administratif Agno terbagi menjadi 17 barangay, yaitu:


title: Aguilar, Pangasinan

text: Aguilar adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Aguilar, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 39.633 jiwa dan 7.344 rumah tangga.


title: Aguilar, Pangasinan

text: Secara administratif Aguilar terbagi menjadi 16 barangay, yaitu:


title: Alcala, Pangasinan

text: Alcala adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Alcala, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 38.934 jiwa dan 7.709 rumah tangga.


title: Alcala, Pangasinan

text: Secara administratif Alcala terbagi menjadi 21 barangay, yaitu:


title: Alcala, Pangasinan

text: Sarana pendidikan yang tersedia di wilayah Alcala di antaranya adalah:


title: Anda, Pangasinan

text: Anda adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Anda, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 34.398 jiwa dan 6.880 rumah tangga.


title: Anda, Pangasinan

text: Secara administratif Anda terbagi menjadi 18 barangay, yaitu:


title: Asingan, Pangasinan

text: Asingan adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Asingan, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 60.627 jiwa dan 12.426 rumah tangga.


title: Asingan, Pangasinan

text: Secara administratif Asingan terbagi menjadi 21 barangay, yaitu:


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Peringkat Dunia Wanita FIFA untuk sepak bola diperkenalkan pada 2003, dengan daftar peringkat pertama dipublikasikan pada Maret pada tahun tersebut, sebagai pelengkap Peringkat Dunia FIFA untuk pria yang sudah ada sebelumnya. Peringkat Dunia Wanita FIFA bertujuan untuk membandingkan kekuatan tim-tim yang aktif di kancah internasional pada waktu tertentu.Dua poin pertama dari Peringkat Dunia Wanita FIFA berdasarkan sistem peringkat Elo sepak bola. FIFA mempertimbangkan tim dengan kurang dari 5 pertandingan untuk sementara dan di akhir daftar. Tim yang tidak bertanding selama 18 bulan juga menjadi tidak berperingkat.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Hingga saat ini hanya Jerman dan Amreika Serikat yang mencapai puncak peringkat. Kedua tim juga memegang dua posisi teratas di semua rilis kecuali yang berikut ini, ketika Jerman menjadi peringkat ketiga: Norwegia menempati posisi kedua dalam dua peringkat pertama hingga Jerman mengambil alih dengan memenangkan Piala Dunia Wanita FIFA 2003, Brasil menempati posisi kedua pada Maret dan Juni 2009 hingga Jerman memenangkan Euro 2009 dan kembali meraih dua besar, dan Inggris meraih peringkat kedua pada Maret 2018.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Amerika Serikat memegang rekor for peringkat pertama dalam periode terlama: hampir 7 tahun, dari Maret 2008 hingga Desember 2014.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Dalam daftar peringkat terakhir, berbagai pertandingan dari turnamen kualifikasi Piala Dunia Wanita di zona UEFA dan CONCACAF, serta Tournament of Nations 2018, menyebabkan perubahan pada daftar peringkat, meski tiga dari lima peringkat teratas tidak beruban. Amerika Serikat (#1), Jerman (#2), dan Kanada (#5) mempertahankan posisi mereka sementara Inggris (#3) dan Perancis (#4) bertukar posisi. Australia naik ke peringkat ke-6 dengan memperoleh tambahan 33 poin, peningkatan terbesar di antara 50 tim teratas, meski Uganda memperoleh tambahan poin terbanyak sebesar 44 poin.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Sistem peringkat dibuat berdasarkan rumus-rumus berikut:


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text:
Di mana
Poin rata-rata semua tim adalah sekitar 1300 poin. Tim-tim teratas biasanya melampaui 2000 poin. Supaya tetap masuk dalam daftar peringkat, suatu tim harus bermain sekurang-kurangnya 5 pertandingan melawan tim yang sudah resmi masuk daftar peringkat, dan tidak pernah pasif selama 18 bulan terakhir. Bahkan jika tim tidak berperingkat resmi, nilai poin tetap konstan hingga pertandingan berikutnya.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Komponen utama hasil aktual adalah di mana suatu tim menang, kalah, atau seri. Namun, selisih gol juga diperhitungkan.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Jika suatu pertandingan berakhir menang dan kalah, tim yang kalah memperoleh persentase dari tabel berikut, dengan hasil selalu kurang atau sama dengan 20% (untuk selisih gol lebih dari nol). Hasil ini berdasarkan selisih gol dan banyaknya gol yang dicetak. Poin persentase yang tersisa diberikan kepada tim yang menang. Misalnya, pertandingan 2–1 memiliki hasil persentase 84%–16%, pertandingan 4–3 memiliki hasil persentase 82%–18%, dan pertandingan 8–3 memiliki hasil persentase 96,2%–3,8%. Dengan demikian, hal tersebut memungkinkan bagi suatu tim kehilangan poin bahkan jika memenangkan pertandingan, yang dianggap tidak "memenangkan cukup poin".


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Jika pertandingan berakhir seri kedua tim diberikan hasil yang sama, tetapi jumlahnya bergantung pada gol yang dicetak sehingga hasilnya tidak akan semestinya naik menjadi 100%. Misalnya, skor seri 0–0 memberikan hasil masing-masing 47%, 1–1 memberikan masing-masing 50%, dan 4–4 memberikan masing-masing 52,5%.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text:
Berikut ini hasil dari perspektif tim yang tidak menang (kalah atau seri). Faktor dari tim yang menang dijumlahkan menjadi 100.
Dan dari perspektif tim yang menang.
"Sumber:"


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Secara historis, tim kandang memperoleh 66% dari poin yang tersedia, dengan tim tandang memperoleh sisa 34%. Untuk menghitungnya, ketika kedua tim tidak bertanding di lapangan netral, tim kandang memiliki formula_4 yang ditambah 100 poin untuk keperluan perhitungan. Karena hal itu, jika dua tim yang berperingkat sama bertanding di lapangan salah satu tim, tim kandang diperkirakan unggul pada nilai yang sama dengan suatu tim yang bertanding di lapangan netral dengan keuntungan 100 poin. Selisih 100 poin ini sesuai dengan keuntungan 64%–36% dalam hal hasil perkiraan.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Hal ini juga membantu menentukan konstan skala formula_5, yang bernilai 200. Sebagai tambahan, selisih 100 poin menyebabkan selisih hasil perkiraan menjadi 64%–36%, hal tersebut juga mengakibatkan selisih 300 poin yang menyebabkan selisih hasil perkiraan menjadi 85%–15%.


title: Peringkat Dunia Wanita FIFA

text: Daftar peringkat diterbitkan empat kali setahun, biasanya pada hari Jumat.


title: Gary

text: Kang Hee-gun (Korean: 강희건, Hanja: 姜熙建; ) atau lebih dikenal dengan nama panggungnya, Gary (Korean: 개리, terkadang dieja sebagai Garie) adalah seorang rapper, penghibur dan musisi Korea Selatan bersama seorang anggota duo hip-hop, Leessang. Dia merupakan mantan anggota acara varietas televisi Korea Selatan, Running Man.


title: Balungao, Pangasinan

text: Balungao adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Balungao, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 25.840 jiwa dan 6.057 rumah tangga.


title: Balungao, Pangasinan

text: Secara administratif Balungao terbagi menjadi 20 barangay, yaitu:


title: Balungao, Pangasinan

text: Beberapa tempat menarik yang ada di wilayah Balungao antara lain:


title: Pengepungan Groningen

text: Pengepungan Groningen merupakan pertempuran yang meletus pada tahun 1672 selama Perang Perancis-Belanda. Belanda berhasil memenangkan pertempuran ini dan menghentikan upaya Keuskupan Münster untuk menembus wilayah inti Belanda. Angkatan bersenjata Münster mengalami kekalahan besar sehingga tentara Belanda dapat merebut kembali wilayah yang telah ditaklukan Münster beberapa minggu sebelumnya. Setiap tahun kota Groningen merayakan kemenangan ini sebagai hari libur lokal pada tanggal 28 Agustus.


title: Hadi Sukatno

text: Ki Hadi Sukatno () adalah seniman berkebangsaan Indonesia yang juga merupakan pencipta lagu daerah dan pencipta tembang dolanan anak. Ia dimakamkan di Taman Wijaya Brata Taman Siswa, bersama dengan Ki Hajar Dewantara.


title: Hadi Sukatno

text: Seni permainan anak-anak, nasibnya tidak semanis dulu. Kini sulit menjumpai kegembiraan anak yang berdendang jamuran, soyang, cublak-cublak suweng, dan sebangsanya, di kala rembulan bersinar terang. Anak-anak lebih suka melihat TV daripada keluar rumah bermain di bawah sinar mentari. Ini gejala memprihatinkan. Setidaknya peristiwa semacam itu bagi generasi tua hanya kan menjadi kenangan. Sebab, generasi selanjutnya tidak lagi melakukan permainan kreatif itu. "Perkembangan seni permainan (dolanan) anak-anak kian lama kian berkurang, dan semakin tidak dikenali oleh anak-anak masa kini ". Demikian kata Ki Hadi Sukatno, seorang Pembina seni permainan anak-anak.


title: Hadi Sukatno

text: Ki Hadi Sukatno yang kita kenal dengan panggilan akrabnya Pak Katno, adalah salah seorang yang mendapat penghargaan seni dari Pemerintah pada tanggal 6 April 1981.


title: Hadi Sukatno

text: Kiranya sudah wajar, dan tepat demikian seharusnya, Pak Katno yang ditempa di lingkungan Perguruan Tamansiswa ini sejak duduk di bangku Taman Guru Taman Siswa Yogyakarta pada tahun 1937, telah menekuni, mengasuh, dan menciptakan gending-gending dan tembang (Lagu-lagu Jawa), yang kemudian mengkhususkan diri pada seni permainan anak Jawa (dolanan anak), macapat, dan bacaan buku. Pada tahun 1937 ia pernah mendapat kepercayaan dari Ki Hajar Dewantara untuk memimpin pementasan panembrama (sejenis koor tembang Jawa) yang hal ini bagi Hadi Sukatno muda itu merupakan kebanggaan tersendiri. Memang demikian, apa yang ia kerjakan tidak pernah lepas dari Taman Siswa, demikian pengakuannya. Ki Hajar Dewantara mempunyai konsep "Sistem Among" yang menggunakan dolanan anak (bahasa Belanda: "kinder spellen") sebagai sifat kodrat semua anak untuk sarana pendidikan. Sehingga hampir semua mata pelajaran di Tamansiswa bermuatan dolanan untuk membangkitkan rasa gembira dan kemerdekaan jiwa sang anak. Ini yang cocok dengan kemampuan Ki Hadi Sukatno dalam kesenian dolanan anak.


title: Hadi Sukatno

text: Ki Hadi Sukatno memang orang perguruan Taman Siswa atas jasa-jasanya selama 40 tahun mengabdi tanpa pamrih.


title: Hadi Sukatno

text: Banyak piagam ada padanya , piagam sebagai juara tembang, ketoprak, karawitan, dan POR Seni. Menjadi juri ini adalah pekerjaan insidentil yang sering dilakukannya. Pekerjaan yang baku adalah Ketua Bimbingan Kesenian di Majelis Luhur Taman Siswa selain juga mengajar di SMKI KONRI Yogyakarta untuk pelajaran Seni Vokal (tembang) dan menjadi pamong di Taman Muda mengajar gending-gending permainan untuk anak-anak.


title: Hadi Sukatno

text: Baginya kebudayaan Jawa adalah segala-galanya. Ia merasa dibentuk dan menjadi 'berarti' dari kultur itu.


title: Hadi Sukatno

text:
Banyak karya Ki Hadi Sukatno yang diperuntukan Taman Kanak-kanak dan Sekolah Dasar yang telah dibukukan oleh Penerbit Taman Siswa pada tahun 1964 antara lain seperti:Sedangkan yang telah diterbitkan oleh Penerbit Balai Pustaka, yaitu:Adapun yang sudah berulang kali dipentaskan tetapi belum dibukukan antara lain:Tembang Dolanan Anak yang sekarang masih diperdengarkan antara lain :
Karya-karyanya pada umumnya bersumber pada dongeng rakyat tradisional yang diangkat menjadi permainan anak-anak. Sesekali juga dibuatnya karya modern seperti untuk peringatan Hari Kartini, Serangan Umum 1 Maret, Hari ABRI, atau yang berlatar belakang perjuangan. Bahkan yang berdialog pun digarapnya, umpamanya untuk penyuguhan di TV, agar dapat berkomunikasi dengan baik, dialognya dengan bahasa Indonesia tetapi iringannya tetap menggunakan gamelan. "Mengapa tidak memakai piano? Dengan rendah dia menegaskan; "tidak menguasai". Di kelak kemudian hari pada tahun 1991, ide dan gagasannya dilanjutkan oleh putra ke duanya Ki Priyo Dwiarso di bawah pembinaan Sri Sultan Hamengkubuwono X berupa Festival Operet Anak untuk memperingati Jumenengan Dalem (Hari Penobatan Raja Yogyakarta).


title: Hadi Sukatno

text: Tema-tema karyanya senantiasa sama, bahwa kelaliman pasti terkalahkan, dan kebaikan pasti menang. Jangan lupa "Keriangan" yang menjadi ciri utama gairah anak harus diikutsertakan.


title: Hadi Sukatno

text: Menurut Ki Hadi Sukatno "dolanan anak" yang tradisional dapat dibagi menurut maksudnya:


title: Hadi Sukatno

text: Pertama, mainan yang bersifat menirukan perbuatan orang dewasa, misalnya: pasaran, mantenan, dayoh-dayohan, membuat rumah dari batu dan pasir, membuat pakaian boneka dari kertas, membuat wayang dari janur atau rumput-rumputan, dan lain sebagainya. Permainan ini dilakukan dengan asyiknya, seakan anak-anak merasakannya sebagai perbuatan yang sungguh-sungguh.


title: Hadi Sukatno

text: Ke dua, permainan untuk mencoba kekuatan dan kecakapan. Permainan ini dengan tidak disadari oleh anak-anak sendiri mempunyai maksud melatih kekuatan dan kecakapan jasmani. Misalnya: tarik-menarik, berguling-guling, bergulat, berkejar-kejaran, gobaksodor, gobak-bunder, bengkat, benthik-uncal, jetungan, genukan dengan gendongan, obrok, tembung, bandhulan, dan masih banyak lagi yang sudah kuranga dikenal lagi oleh generasi masa kini.


title: Hadi Sukatno

text: Ke tiga, permainan melatih panca-indra. Dalam permainan ini termasuk latihan kecakapan meraba dengan tangan, menghitung bilangan, memperkirakan jarak, menajamkan alat penglihatan dan pendengaran, menggambar, dan lain sebagainya. Permainan semacam ini, misalnya: gatheng, dakon, macanan, sumbar-suru, sumbbarmanuk, sumbar-dulit, kubuk, adu-kecik, adu-kemiri, main kelereng, jirak, bengkat, paton, dekepan, menggambar di tanah, main petak umpet, main bayang-bayangan, serangserongan, dan lain sebagainya. Permainan jenis ke dua dan ke tiga ini erat sekali hubungannya dengan kegiatan olahraga.


title: Hadi Sukatno

text:
Ke empat, permainan dengan latihan bahasa, yaitu permainan anak-anak berupa percakapan. Setiap kali anak-anak berkumpul, biasanya selalu terlibat dalam perbincangan tentang dongeng, cerita pengalaman atai teka-teki, yang menimbulkan tumbuhnya fantasi. Biasanya selalu tampil seseorang dengan teka-tekinya, yang kemudian diikuti oleh yang lain, ketiks seseorang tidak hanya pasif menebak saja, tetapi juga membalas mengajukan teka-tekinya sendiri. Ini tidak terbatas pada teka-teki yang sudah lazim saja, seperti: pitik-walik saba kebon, pong-pong bolong, tetapi bisa timbul teka-teki buatan sendiri yang orisinal. Di sinilah tumbuh-kembangnya kecakapan bahasa dan kecerdasan otak.
Ke lima, permainan dengan lagu dan wirama. Membicarakan "dolanan anak" dengan lagu dan gerak wirama, sangatlah luas dan banyak sekali ragamnya, misalnya: jamuran, cublak-cublak suweng, bibi tumbas timun, manuk-manuk dipanah, tokung-tokung, blarak-blarak sempal, demplo, bang-bang-tut, pung-irung, bethu-thonthong, kidang-talun, ilir-ilir karya Sunan kalijaga, dan lain sebagainya.


title: Hadi Sukatno

text: Sejak kecil Ki Hadi Sukatno gemar nonton wayang, bahkan ikut ngamen menjadi niyaga (penabuh).


title: Hadi Sukatno

text: Ia dilahirkan di Delanggu 26 Mei 1915, sejak kanak-kanak sudah hafal isi kitab Wedhatama dan Wulangreh. Kitab sastra Jawa yang mengajarkan tentang kebijakan hidup manusia. Hal ini adalah berkat bimbingan ayahandanya R. Djojomartono yang selalu mengajarnya nembang dan membaca kitab-kitab itu. Memang ayahandanya R. Djojomartono seorang penggemar satra Jawa nomor wahid yang bekerja sebagai wiraswasta.


title: Hadi Sukatno

text: Ayahandanya Ki Hadi Sukatno ini banyak meninggalkan koleksi buku-buku, ia juga menuliskan konsep surat dan silsilah Paku Buwono yang menurunkan dirinya. Bukti tulisan ayahanda yang indah itu tersimpan dengan baik.


title: Hadi Sukatno

text: Ki Hadi Sukatno yang kita kenal ini memberikan penjelasan, bahwa pada zaman dahulu untuk sekolah bagi pribumi sangat dipersulit oleh kolonial, untuk "melek" (melihat) pengetahuan dipersukar. Setelah lulus Ongko Loro (SD 5 tahun), ia ingin melanjutkan ke Schakel School, tetapi usianya sudah melampui batas, maka ia lalu kursus Bahasa Belanda dan diajar oleh kakaknya sendiri Djalal.


title: Hadi Sukatno

text: Setahun Hadi Sukatno kursus bahasa Belanda, kemudian waktu Taman Siswa membuka Schakel School Taman Siswa, ia segera memasukinya. Jarak Delanggu-Yogyakarta ditempuhnya dengan kereta api yang biayanya waktu itu 6 sen.


title: Hadi Sukatno

text: Saat itu tahun 1929, ia mulai kenal Taman Siswa yang akhirnya merupakan tempat ia mengabdi hingga akhir hayatnya. Schakel School ini diselesaikannya dalam 4 tahun. Ia juga belajar di Taman Dewasa di Solo sampai tamat, kemudian kembali ke Yogyakarta masuk ke Taman Guru Taman Siswa Yogyakarta.


title: Hadi Sukatno

text: Tiga tahun Ki Hadi Sukatno langsung mendapat bimbingan dari Ki Hajar Dewantara, terutama pengarahan dalam pembinaan kesenian anak-anak (gending dolanan anak-anak). Selain Ki Hajar Dewantara, nama-nama lain yang turut mempengaruhi proses selanjutnya adalah Ibu Sukemi, Ibu Mangun Sarkara, Ibu Mangunpuspito dan Ibu Surip.


title: Hadi Sukatno

text: Hadi Sukatno muda ini selalu digelitik untuk berkreasi, ketika Pendapa Agung Taman Siswa diresmikan pada tahun 1938, ia mementaskan Seni permainan anak-anak Cemporowa dan Kembang jagung. Hadi Sukatno juga turut memeriahkan peresmian Pendapa Agung itu, dengan membawakan Tari Hindu koreografi oleh Rusli (pelukis dan anggota Akademi Jakarta).


title: Hadi Sukatno

text: Pengalaman yang mengesankan waktu muda, yaitu waktu pertama kalinya diperkenalkan memukul gamelan, saat ia menjadi siswa Taman Guru, memukul gamelan dengan tidak boleh melihat penarinya, sebab penarinya putri. Ia memukul gamelan dengan membungkuk dan terhalang papan kayu. Menurutnya mungkin inilah yang mejadi tonggak sejarah pendidikan tari untuk putri, Taman siswa yang mengawalinya. Guru-gurunya didatangkan dari Krido Bekso Wiromo, antara lain GPH. Tedjokusumo, BPH. Suryodiningrat, dan RW. Hatmodidjojo.


title: Hadi Sukatno

text: Di sini Hadi Sukatno muda jatuh hati kepada salah seorang putri gurunya, RAj Kustihadi putri RW. Hatmodidjojo yang kemudian dipersuntingnya sebagi istri. Semula Raden Ajeng Kustihadi digigit Tokek dibalut dengan saputangan Hadi Sukatno, sesuai cerita lisan Ki Hajar Dewantara kepada putra ke duanya Raden Mas Priyo Dwiarso. Ketika tiba waktunya melamar Hadi Sukatno mohon pertolongan Ki Hajar Dewantara untuk melamar di Keraton Yogyakarta kepada RW Hatmodijoyo sekaligus sebagai saksi pernikahannya. Ia menikah pada tahun 1940 dan meninggal dunia tahun 1983.


title: Hadi Sukatno

text: Ki Hadi Sukatno yang Pembina seni permainan anak-anak ini, juga seorang pembaca ceritera berbahasa Jawa yang baik. Sejak tahun 1953 setiap dua minggu sekali membaca di RRI Nusantara II Yogyakarta program "Bacaan Buku", penggemarnya banyak. Tetapi tahun 1981, acara ini tiba-tiba dihentikan. Apa sebabnya iapun tidak mengetahui dengan pasti. Cukup dengan ucap "Terima kasih" katanya. Ia terkejut dengan penghentian ini, padahal sekarang Bahasa dan Sastra Jawa digalakkan, buktinya adanya proyek Javanologi, yang ia pernah juga diundang untuk memberikan ceramah tentang Seni permainan anak-anak. "Sekarang ini hanya Taman Siswa saja yang menalurikan kebudayaan itu kepada anak didik. Sebenarnya demi melestarikan dan dan mendasari rasa budaya kebangsaannya, seni permainan anak-anak yang mencakup kesenian daerah itu harus tetap hidup. Hanya saja bentuk, isi dan iramanya yang mesti menyesuaikan gerak zaman. Sifat permainannya tetap. Sebab sebagaimana wejangan Ki Hajar Dewantara, sifat kebudayaan tidak akan pernah berubah, sekalipun bentuk isi dan iramanya berlainan. Kita bisa mencari jalan pembaharuan supaya Seni permainan anak-anak bisa memenuhi selera zaman. Jika bentuknya berkisar ke itu-itu saja, nanti sulit melawan arus. Tidak akan ada yang nonton. Untuk mewujudkan seni permainan anak-anak seperti jamuran, soyang, dan cublak-cublak suweng adalah pekerjaan yang sulit. Sebab lingkungan suasananya tidak mendukung. Yang utama mengkreasikan inti pendidikan dalam permainan (dolanan) itu.


title: Hadi Sukatno

text:
Demikian ucap Ki Hadi Sukatno, seorang Pembina Seni permainan anak-anak, seorang pendidik tulen yang penuh pengabdian.
Ki Hadi Sukatno adalah tokoh karawitan Jawa yang banyak mencipta gending/tembang dolanan anak yang karyanya sampai sekarang sering diputar di RRI dan untuk Buku Panduan Tembang Dolanan Anak Sekolah Dasar, salah satunya "Jaranan".


title: Stasiun Banyuwangi

text: Stasiun Banyuwangi (BW Lama) adalah sebuah stasiun kereta api nonaktif yang berada di Kota Banyuwangi, Jawa Timur. Stasiun ini sudah digantikan Stasiun Banyuwangi Baru yang ada di Pelabuhan Feri Ketapang; letaknya 10 km dari kota ke arah utara, sejak tahun 1985. Stasiun ini sekarang sudah menjadi pasar tradisional. Stasiun yang berada di ketinggian +6 m ini dulu mempunyai dipo lokomotif dan "turntable". Ke arah utara jalur ini masih berlanjut hingga berujung di Pantai Boom Banyuwangi. Jalur ini dahulu dibangun untuk kepentingan barang. Sisa-sisa jembatan di jalur ini masih banyak ditemukan.


title: Wendy Wu: Homecoming Warrior

text: Wendy Wu: Homecoming Warrior adalah sebuah film Disney Channel Original Movie 2006 membintangi Brenda Song dan Shin Koyamada. Koyamada memainkan peran orang cina.


title: Stasiun kereta api Monmouth Troy

text: Monmouth Troy adalah satu dari dua stasiun yang tidak terpakai di Monmouth. Stasiun ini dibangun pada tahun 1857 oleh Coleford, Monmouth, Usk and Pontypool Railway dan digunakan oleh beberapa jalur cabang lain ketika jaringan kereta setempat berkembang. Stasiun ini ditutup pada Januari 1964 setelah penutupan dua jalur terakhir menuju stasiun ini, yaitu Wye Valley Railway dan Ross and Monmouth Railway.


title: Stasiun kereta api Monmouth Troy

text: Monmouth Troy dibangun untuk jalur Coleford, Monmouth, Usk and Pontypool Railway dan dibuka pada 12 Oktober 1857. Stasiun ini adalah yang terbesar di Monmouth; satu stasiun lagi bernama Monmouth Mayhill. Ross & Monmouth Railway melintasi Monmouth Troy pada tahun 1874, diikuti Wye Valley Railway tahun 1876, dan Coleford Railway tahun 1883.


title: Stasiun kereta api Monmouth Troy

text: Coleford Railway ditutup tahun 1917; Coleford, Monmouth, Usk and Pontypool Railway menghentikan operasi kereta penumpangnya tahun 1955, diikuti operasi kereta barang pada 12 Oktober 1957. Wye Valley Railway dan Ross and Monmouth Railway terus bertahan sampai 1959 ketika kedua jalur tersebut mendapatkan pemberitahuan penutupan dan menghentikan layanan kereta penumpangnya. Operasi kereta barang di kedua jalur menuju Monmouth Troy dilanjutkan sampai Januari 1964. Stasiun Monmouth Troy resmi ditutup bagi operasi kereta api pada 5 Januari 1964. Jika Monmouth masih menjadi kota county, kota tersebut akan menjadi kota county pertama di Britania yang kehilangan semua layanan kereta apinya.


title: Stasiun kereta api Monmouth Troy

text: Monmouth Troy also had a large goods yard. Stasiun barang ini dibangun bersamaan dengan stasiun ini dan bertahan sembilan bulan lebih lama sampai Oktober 1964 ketika depot non-relnya ditutup.


title: Stasiun kereta api Monmouth Troy

text: Terowongan pendek tepat di sebelah barat stasiun yang mengangkut rel di bawah Gibraltar Hill disebut Terowongan Monmouth Troy. Terowongan ini memiliki panjang 140 yard (130 m). Terowongan ini kadang disalahartikan sebagai terowongan jalan A40 yang menembus bukit yang sama, tetapi dengan nama Gibraltar Tunnel.


title: Stasiun kereta api Monmouth Troy

text: Selama pembangunan kompleks bangunan yang mengancam keberadaan bangunan stasiun ini, Gloucestershire Warwickshire Railway membelinya dan memindahkan bangunannya batu demi batu dari Monmouth dan membangunnya kembali di jalur cadangan. Rekonstruksi di jalur cadangan Winchcombe dimulai tahun 1987 dan selesai tahun 1999, stasiun ini sekarang dikenal sebagai stasiun kereta api Winchcombe.


title: Peso Kolombia

text: Peso Kolombia (simbol: $; kode ISO 4217: COP) adalah mata uang resmi Kolombia yang setiap satuannya dibagi menjadi 100 "centavo". Simbol yang paling umum digunakan untuk Peso adalah $. Mata uang ini digunakan pertama kali sejak 1837.


title: Peso Kolombia

text: Mata uang ini dicetak oleh Banco de la República.


title: Bolívar Venezuela

text: Bolívar Venezuela (simbol: Bs.; kode ISO 4217: VEN) adalah mata uang resmi Venezuela yang setiap satuannya dibagi menjadi 100 "céntimo". Simbol yang paling umum digunakan untuk Bolívar adalah Bs.. Mata uang ini digunakan pertama kali sejak 1839.


title: Bolívar Venezuela

text: Mata uang ini dicetak oleh Bank Sentral Venezuela.


title: DJ Earworm

text: Jordan Roseman (atau DJ Earworm) () adalah seorang DJ asal Amerika. mulai tahun 2007 dia menggabungkan lagu-lagu terbaik pada akhir tahun.


title: DJ Earworm

text: Pada tahun 2007 DJ Earworm membuat "United State of Pop 2007 (Self Titled)" terdiri dari 25 lagu top tahun 2007 menurut Billboard. Lagu menyeberangi luar pasar online download, mencapai Top 100 untuk bermain radio nasional pada Desember 31 2007. Earworm adalah yang pertama mashup artis memiliki mashup bajakan masuk tangga lagu Billboard. pada 12 Agustus 2011, lagu tersebut telah melampaui 4,5 juta dilihat di YouTube, dan telah memuncak di nomor 71 pada CHR / Top 40 bagan Mediabase radio.Pada tanggal Desember 25 2008 ia merilis lagudisebut "United State of Pop 2008 (Viva la Pop)", jelas menampilkan lagu Coldplay "Viva la Vida" sebagai backing track, dan intro dengan sekantong Natasha Bedingfield dari mengalahkan Sunshine. Video YouTube resmi dari lagu tersebut memiliki 200.000 kali dilihat dalam dua minggu pertama rilis. Mashup ini memuncak di nomor 58 pada chart Airplay Pop Billboard, dan masuk chart 100 Pop. Pada tanggal 13 2011, video telah menerima lebih dari 9,5 juta tampilan di YouTube, dan telah memuncak di nomor 81 pada CHR / Top 40 Mediabase bagan radio.Pada tanggal Desember 27 2009 ia merilis akhir tahun ketiga, "United State of Pop 2009 (Blame It On The Top)" Awalnya dicampur, dikuasai dan diproduksi oleh DJ Pago, Cape Town, Afrika Selatan. Video musik telah mencapai lebih dari 40,2 juta dilihat sebagai tanggal 13 Desember 2011.Pada tanggal Desember 28 2010 dia merilis akhir tahun keempat, "United State of Pop 2010 (Don't Stop The Top) juga awalnya dicampur oleh DJ Pago Cape Town, Afrika Selatan, yang meliputi single top 25 tahun 2010. Video musik telah mencapai lebih dari 13,6 juta tampilan pada 5 Desember 2011.Dari aplikasi akhir tahun kelima, "United State of Pop 2011 (World Go Boom)" dirilis pada tanggal Desember 25 2011. Ini adalah kali pertama ini tidak didasarkan pada grafik Akhir Tahun Billboard Hot 100, tapi di tangga lagu mingguan sepanjang tahun, yang "menjamin bahwa semua terkini hits termasuk dalam bauran 2011". Ini menggunakan kombinasi Rihanna "We Found Love", Katy Perry "Last Friday Night (TGIF)", Lady Gaga "Born This Way", dan Britney Spears "Till The World Ends" sebagai backing track. Video musik untuk "United State of Pop 2011 (World Go Boom)" telah dilihat lebih dari 1,4 juta kali dalam hari pertama rilis di YouTube.ini adalah tahun Kelima DJ Earworm membuat Mashup, Mashup ini Berjudul Shine Brighter.


title: DJ Earworm

text: Berikut Lagu-Lagu yang Masuk:


title: DJ Earworm

text: ini adalah tahun Keenam DJ Earworm membuat Mashup, Mashup ini Berjudul Living That Fantasy.


title: Lagu kebangsaan Chili

text: Himno nacional de Chile merupakan sebuah lagu kebangsaan di Chili. Lagu ini pertama kali dinyanyikan pada tahun 1847. Penulis lagu ini adalah Eusebio Lillo.


title: Lagu kebangsaan Kolombia

text: Lagu Kebangsaan Kolombia merupakan sebuah lagu kebangsaan di Kolombia. Lagu ini pertama kali dinyanyikan pada tahun 1887. Penulis lagu ini adalah Rafael Núñez dan komposisi musiknya diciptakan oleh Oreste Sindici.


title: Porfirio Lobo Sosa

text: Porfirio Lobo Sosa (lahir 22 Desember 1947) merupakan seorang Presiden Honduras. Dia mulai menjabat sejak 27 Januari 2010 menggantikan Roberto Micheletti. Pada tanggal 24 November 2009, dia terpilih sebagai presiden dengan 56% suara mengalahkan Elvin Santos.


title: Porfirio Lobo Sosa

text: Dilahirkan di Trujillo.


title: Bani, Pangasinan

text: Bani adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Bani, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 45.652 jiwa dan 8.910 rumah tangga.


title: Bani, Pangasinan

text: Secara administratif Bani terbagi menjadi 27 barangay, yaitu:


title: Daftar maskapai penerbangan Samoa

text: Ini adalah daftar maskapai penerbangan yang saat ini beroperasi di Samoa.


title: Basista, Pangasinan

text: Basista adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Basista, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 33.280 jiwa dan 6.269 rumah tangga.


title: Basista, Pangasinan

text: Secara administratif Basista terbagi menjadi 13 barangay, yaitu:


title: Bautista, Pangasinan

text: Bautista adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pangasinan, Filipina.


title: Bautista, Pangasinan

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 28.094 jiwa dan 5.418 rumah tangga.


title: Bautista, Pangasinan

text: Secara administratif Bautista terbagi menjadi 18 barangay, yaitu:


title: At Dolphin Bay

text: At Dolphin Bay adalah serial televisi Taiwan yang dibintangi oleh Angela Zhang, Ambrose Hsu, Wallace Huo, dan Jill Hsu. Serial televisi ini ditayangkan pada tahun 2003 di SETTV (dalam bahasa Mandarin di Taiwan) dan di SCTV & RCTI (dalam bahasa Indonesia di Indonesia).


title: Saint-André-Farivillers

text: Saint-André-Farivillers adalah salah satu desa kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Sacy-le-Petit

text: Sacy-le-Petit adalah salah satu desa kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Benghazi Military University Academy

text: Benghazi Military University Academy adalah sebuah akademi militer di Benghazi, Libya.


title: Benghazi Military University Academy

text: Lulusan Terkemuka dari akademi ini adalah Muammar Gaddafi.


title: Monmouth Archaeological Society

text: Monmouth Archaeological Society adalah perkumpulan arkeolog amatir dan profesional yang memberi perlindungan terhadap artefak dan situs arkeologi, mempublikasikan, dan melakukan studi arkeologi di dan sekitar Monmouth, Wales.


title: Monmouth Archaeological Society

text: Perkumpulan ini dibentuk di Monmouth School oleh Arthur Sockett, guru di sekolah tersebut. Keanggotaan pada masa itu terbatas untuk siswa laki-laki saja.


title: Monmouth Archaeological Society

text: Pada tahun 1986, organisasi ini terlibat dalam sebuah unjuk rasa di kota Monmouth ketika diketahui bahwa para pengembang perumahan telah menghancurkan artefak arkeologi penting yang mereka temukan. Para anggota perkumpulan mengantisipasi adanya perusakan lebih lanjut dan mengingatkan dewan kota setempat. Salah seorang arkeolog mendapat gelar MBE atas partisipasi mereka dalam pekerjaan ini.


title: Monmouth Archaeological Society

text: Perkumpulan ini melakukan penggalian perkotaan amatir terlama dan terbesar di Britania Raya, tepatnya di 22–24 Monnow Street, Monmouth pada tahun 1990–2000. Benda yang berhasil ditemukan berasal dari era Mesolitikum hingga era modern. Benda-benda tersebut meliputi koin, keramik, tulang, dan kaca. Penggalian ini juga mengungkap keberadaan parit kastil abad pertengahan, sebuah sumur, makam Romawi dengan batu nisan berdiri, dan bukti potensial keberadaan bangunan di tepi Monnow Street pada Zaman Kegelapan.


title: Monmouth Archaeological Society

text: Ketua Monmouth Archaeological Society saat ini adalah Stephen Clarke. Anggotanya meliputi Stuart Wilson, Arthur Sockett dan Dave Jemmett.


title: Monmouth Archaeological Society

text: Yayasan ini memenangkan Pitt Rivers Award pada tahun 1988 dan Silver Trowel Award sebagai inisiatif terbesar dalam bidang arkeologi.


title: Monmouth Archaeological Society

text: Biaya keanggotaan perkumpulan ini sebesar 5 shilling.


title: Sacy-le-Grand

text: Sacy-le-Grand adalah salah satu desa kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Daftar kota di Libya

text: Ini daftar 100 kota penduduk terbesar di Libya. Beberapa tempat dalam daftar dapat dianggap pinggiran kota atau wilayah di beberapa kota besar di daftar, jadi daftar ini tidak definitif.


title: Daftar kota di Libya

text: "Source:Amraja M. el Khajkhaj, "Noumou al Mudon as Sagheera fi Libia", Dar as Saqia, Benghazi-2008, pp. 118-123."


title: Brega

text: Brega merupakan sebuah kota di Libya, yang menjadi daerah industri di teluk Sidra. Kota ini letaknya di bagian utara, tepatnya di Distrik Al Wahat. Pada tahun 2010, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 7.000 jiwa.


title: Asma al-Assad

text: Asma al-Assad (; née Asma al-Akhras () adalah istri dari Presiden Suriah, Bashar al-Assad.


title: Rotom

text: , merupakan sebuah Pokémon berwujud plasma. Ia dibuat oleh Ken Sugimori untuk serial waralaba Pokémon. Rotom diperkenalkan pertama kali di dalam "Pokémon Diamond dan Pearl" dan kemudian muncul dalam generasi berikutnya. Tubuhnya berukuran kecil sehingga ia dapat memasuki berbagai macam alat elektronik. Mereka nakal, dan melampiaskan kenakalan mereka di alat-alat listrik hanya untuk bersenang-senang dengan cara memasukkan tubuh plasmanya ke dalam alat-alat elektronik. Di dunia Pokémon, para ilmuwan meneliti Rotom untuk mengetahui sumber tenaga motor (penggerak) yang unik dari dalam dirinya.


title: Rotom

text: Rotom berbentuk seperti penangkal petir, sementara aura biru di sekitarnya yang penuh elektrisitas memberikan kesan tampilan listrik. Mata dan aura elektrisitas Rotom berubah warna ketika ia berubah bentuk. Rotom "shiny" berwarna merah baik dalam bentuk normal maupun ketika berubah menjadi bentuk yang lain. Penampilan dan kemampuan Rotom terinspirasi dari "Pulseman", sebuah permainan video yang GameFreak kerjakan sebelum Pokémon. Kata "Rotom" ialah "motor" jika dibaca dengan arah terbalik; ini mungkin merujuk pada kenyataan bahwa motor berada di hampir setiap alat elektronik, sementara Rotom membuat alat-alat tersebut rusak.


title: Rotom

text:
Di Pokémon Platinum, mulai diperkenalkan lima macam bentuk altenatif dari Rotom, yakni:
Dalam keadaan normal dan tidak memakai perlengkapan, ia berjenis Electric/Ghost.


title: Rotom

text: Dalam Pokémon Sun dan Moon, Pokédex yang diterima pemain sebenarnya adalah sebuah Rotom, namun ia tidak dihitung sebagai Pokémon yang dimiliki / ditangkap oleh pemain. Untuk mendapatkan Rotom, pemain harus melakukan transfer dari permainan Pokémon sebelumnya melalui Pokébank. Selain menampilkan informasi mengenai Pokémon, Pokédex Rotom ini juga dapat digunakan untuk mengambil foto di beberapa area tertentu.


title: Rotom

text: Rotom di "Pokémon Diamond dan Pearl" dan "Pokémon Platinum" bersembunyi di dalam sebuah televisi yang berlokasi di sebuah istana tua yang angker. Pemain hanya bisa mengangkapnya antara jam 8 malam sampai jam 4 pagi. Di Amerika Utara, Toys R Us memberikan kunci rahasia, yang berguna untuk membuka bentuk Rotom lainnya, via "Mystery Gift" dari 20 April sampai 12 Mei 2009 dan dapat diakses di gudang Tema Galactic di Eterna City. Bentuk alternatif Rotom juga dapat diakses di dalam gedung Silph Co. dalam "Pokémon HeartGold dan SoulSilver". Pada "Pokémon Black dan White", Rotom bisa didapatkan dari NPC di Route 15 setelah melakukan "trade" dengan Ditto, dan bentuk alternatifnya pun dapat ditemukan di dalam gedung Shopping Mall Nine.


title: Rotom

text: Dalam anime, Rotom muncul untuk pertama kalinya di episode "Get Your Rotom Running!" beserta dengan semua bentuk-bentuknya yang lain, ia bermain-main dengan Ash dan kawan-kawannya. Dalam "Pokémon Adventures", Rotom muncul dari dalam televisi di Old Chateau dan menjahili Diamond dan Pearl.


title: Rotom

text: Rotom juga dapat ditemui di Dream World, tepatnya di Spooky Manor. Untuk bertemu dengannya disana, pemain harus mempunyai minimal 5000 poin Dream. Ia dapat ditemukan pula di Dream Radar setelah menangkap Landorus.


title: Rotom

text: Sama halnya seperti dalam Pokémon Sun dan Moon, Pokédex Rotom juga menemani perjalanan Ash.


title: Oven

text: Oven adalah sebuah peralatan berupa ruang termal terisolasi yang digunakan untuk pemanasan, pemanggangan ("") atau pengeringan suatu bahan, dan umumnya digunakan untuk memasak. Tungku pembakaran dan tanur adalah oven-oven khusus, yang masing-masing digunakan untuk tembikar dan pengolahan logam.


title: The Red Hot Chili Peppers (album)

text: The Red Hot Chili Peppers adalah album musik pertama karya Red Hot Chili Peppers. Dirilis pada tahun 1984. Lagu utama di album ini ialah "Get Up and Jump".


title: Perkutut australia

text: Perkutut Australia ("Geopelia humeralis") adalah hewan asli Australia. Perkutut Australia dilindungi oleh "National Parks and Wildlife Act 1974". Mereka termasuk merpati berukuran sedang, ukuran mereka bervariasi. Antara 26-30 cm (10.4 hingga 12 inci). Suara mereka khas dan merdu yang bunyinya cook-a-wook" atau "coolicoo".


title: Perkutut australia

text: Selain badan mereka sedang, mereka termasuk merpati berekor panjang. Burung dewasa memiliki kepala, leher, dan dada berwarna merah-perungu . Burung muda tak mempunyai belang dan batasan. Dadanya berpalang, tetapi tenggorokannya tidak. Mirip perkutut jawa, tetapi ukurannya lebih besar.


title: Perkutut australia

text: Mereka tersebar di Australia, utamanya di timur, selatan, Papua Nugini , dan Indonesia. Menghuni hutan dataran rendah dan hutan mangrove, semak belukar, pepohonan di tepi pantai, dan kebun berpohon di sekitar pemukiman.


title: Perkutut australia

text: Perkutut Australia makan di tanah dengan rumput yang pendek-pendek di tepian hutan. Mereka juga perlu minum setiap hari. Mereka makan , tumbuhan, seperti rizoma dan alang-alang. Dan juga serangga, terkadang pula serangga juga dimakan.


title: Persipur Purwodadi

text: Persipur (singkatan dari Persatuan Sepak bola Indonesia Purwodadi) adalah sebuah klub sepak bola Indonesia yang berbasis di Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah, Indonesia. Persipur Purwodadi saat ini berlaga di kompetisi nomor 2 nasional,yaitu divisi utama (DU)


title: Persipur Purwodadi

text:
Berdasarkan catatan sejarah, klub Persipur Purwodadi mulai berdiri ...
pertengahan tahun 1969. Sayangnya, tanggal pasti kapan berdirinya Persipur itu tidak diketahui dengan pasti. Kali pertama berdiri Persipur dipimpin oleh Suhartoyo, seorang guru olahraga yang mengajar di SMP Kristen Purwodadi. Selain Suhartoyo, ada beberapa nama lagi yang ikut berperan dalam pendirian Persipur itu. Diantaranya, Marno dan M Supa’at (keduanya guru SD) dan Tohari seorang anggota TNI yang bertugas di Kodim 0717 Purwodadi.
Ada beberapa alasan yang melatar belakangi didirikannya Persipur itu. Pertama, para tokoh bola di Purwodadi melihat bahwa saat itu banyak klub-klub bola yang bermunculan tetapi tidak ada sebuah induk organisasi yang mewadahi. Sehingga, masing-masing klub itu terkesan berjalan sendiri-sendiri tanpa ada kordinasi yang baik. Kedua, adanya saran dari Komda (sekarang Pengda) PSSI Jawa Tengah agar pecinta bola segera membentuk organisasi atau klub resmi di bawah naungan PSSI. Atas dasar kedua hal itulah akhirnya lahir sebuah wadah olahraga sepak bola di Kabupaten Grobogan yang diberi nama Persipur Purwodadi.
Setahun setelah terbentuk atau tepatnya pada tahun 1970 Persipur mulai mengikuti kompetisi resmi PSSI. Baik untuk tim junior maupun senior. Sayangnya, selama hampir lima tahun mengikuti kompetisi, tidak ada prestasi menonjol yang diraih oleh Persipur. Bahkan, kondisi sepak bola di Grobogan mulai tahun 1975-1980 terkesan vakum.
Baru pada tahun 1981 persepak bolaan di Grobogan mulai menggeliat lagi. Ini, setelah jabatan Ketua Umum Persipur diambil alih oleh Sutarmanto BA. Dibawah kepemimpinan Sutarmanto ini Persipur kembali mengikuti kompetisi resmi PSSI secara lebih serius. Hasilnya, tidak sia-sia.
Dimana tim Persipur Junior berhasil menjadi juara pertama kompetisi wilayah Jateng dan DIY musim kompetisi 1986-1987. Selain itu, kesebelasan ini juga berhasil masuk posisi 8 besar nasional. Setahun berikutnya, tim junior ini berhasil menjadi juara II wilayah Jateng dan DIY. Prestasi yang diraih Persipur ini tidak bisa dilepaskan dari jasa Johny Supriyadi, seorang pengusaha setempat yang ikut menyuntik dana dan motivasi bagi para pesepak bola muda.
Usai meraih prestasi di wilayah Jateng dan DIY itu pamor persepak bolaan di Purwodadi kembali surut selama beberapa tahun. Nama Persipur baru muncul lagi sekitar tahun 2001. Yakni, seiring dengan keikut sertaan pemain senior mengikuti kompetisi Divisi IIB Jawa Tengah. Setahun kemudian (2002) Persipur berhasil naik ke Divisi IIA.
Sayangnya, pada musim pertama di Divisi IIA Persipur gagal meraih prestasi. Baru pada tahun 2003-2004, Persipur yang dimanajeri Johny Supriyadi berhasil naik ke kompetisi Divisi II Nasional dan mampu menduduki posisi runner up di bawah Persibo Bojonegoro. Posisi kedua itulah yang akhirnya membawa tim berjuluk Feniks Mrapen itu menggapai tiket ke divisi I.
Musim pertama berada pada Divisi I, yakni tahun 2004-2005 Persipur hanya bisa meraih posisi keempat. Dibawah, Persid Jember, Persibo Bojonegoro dan Persaka Bali. Sampai tahun 2012 ini Persipur masih saja bertahan di level Divisi I.


title: Persipur Purwodadi

text: Persipur seharusnya mengikuti jejak Persija Jakarta dan Persema Malang yang mengubah warna jersey kandang sebelumnya seperti Persija mengubah warnanya dari merah menjadi jingga dikarenakan warna jingga lebih mencerminkan warga jakarta yaitu Betawi, begitu pula Persema Malang yang mengubah warnanya dari Merah menjadi Biru Muda. Persipur Purwodadi sendiri berniat mengubah warna seragam kandangnya dari merah menjadi kuning, karena "warna kuning dirasa lebih mencerminkan masyarakat" Kabupaten Grobogan yang mayoritas "Petani Padi", juga bisa diartikan sebagai warna kejayaan, sehingga rakyat kecil di Grobogan juga merasa memiliki Persipur Purwodadi.


title: Persipur Purwodadi

text:
julukan Laskar petir diberikan oleh Persipur karena konon pada zaman dahulu ada pemuda asli Grobogan yang bernama Ki Ageng Selo, pemuda tersebut konon mampu menangkap petir.
julukan Feniks Mrapen alias Burung Api Mrapen dberikan oleh Persipur karena Mrapen merupakan api abadi yang ada di Kabupaten Grobogan, dan menurut mitologi api abadi itu di lambangkan dengan wujud seekor burung api atau dikenal dengan nama Feniks.Berikut skuat yang diturunkan untuk ajang Indonesia Soccer Championship B 2016.


title: Part of Me (lagu Katy Perry)

text: "Part of Me" adalah sebuah lagu oleh penyanyi Amerika, Katy Perry. Lagu berirama dance-pop dan pop rock ini ditulis oleh Perry, Bonnie McKee, Lukasz Gottwald dan Max Martin sementara produksinya dikerjakan oleh Lukasz Gottwald dan Cirkut. Lagu ini dirilis sebagai singel utama (ketujuh secara keseluruhan) dari perilisan ulang albumnya, "Teenage Dream: The Complete Confection". Lagu ini sempat terganggu dengan berbagai kebocoran; pada akhir 2010, seluruh demo lagu bocor secara online, dan para kritikus musik membandingkan lagu ini dengan singel Perry sebelumnya "California Gurls" (2010). Liriknya diubah pada versi yang dirilis, mendorong spekulasi bahwa lirik tersebut diarahkan terhadap mantan suaminya, Russell Brand, namun Perry kemudian menampiknya. Setelah Perry tampil pada Grammy Awards ke-54, lagu ini memulai debut nomor satu di Billboard Hot 100.


title: Jaranan

text: Seni Jaranan itu mulai muncul sejak abad ke 10 Hijriah. Tepatnya pada tahun 1041. atau bersamaan dengan kerajaan Kahuripan dibagi menjadi 2 yaitu bagian timur Kerajaan Jenggala dengan ibukota Kahuripan dan sebelah Barat Kerajaan Panjalu atau Kediri dengan Ibukota Dhahapura.


title: Jaranan

text: Raja Airlangga memiliki seorang putri yang bernama Dewi Sangga Langit. Dia adalah orang kediri yang sangat cantik. Pada waktu itu banyak sekali yang melamar, maka dia mengadakan sayembara. Pelamar-pelamar Dewi Songgo Langit semuanya sakti. Mereka sama-sama memiliki kekuatan yang tinggi. Dewi Songgo Langit sebenarnya tidak mau menikah dan dia Ingin menjadi petapa saja. Prabu Airlangga memaksa Dewi Songgo Langit Untuk menikah. Akhirnya dia mau menikah dengan satu permintaan. Barang siapa yang bisa membuat kesenian yang belum ada di Pulau Jawa dia mau menjadi suaminya.


title: Jaranan

text: Ada beberapa orang yang ingin melamar Dewi Songgo Langit. Diantaranya adalah Klono Sewandono dari Wengker, Toh Bagus Utusan Singo Barong Dari Blitar, kalawraha seorang adipati dari pesisir kidul, dan 4 prajurit yang berasal dari Blitar. Para pelamar bersama-sama mengikuti sayembara yang diadakan oleh Dewi Songgo Langit. Mereka berangkat dari tempatnya masing-masing ke Kediri untuk melamar Dewi Songgo Langit.


title: Jaranan

text: Dari beberapa pelamar itu mereka bertemu dijalan dan bertengkar dahulu sebelum mengikuti sayembara di kediri. Dalam peperangan itu dimenangkan oleh Klana Sewandono atau Pujangganom. Dalam peperangan itu Pujangganom menang dan Singo Ludoyo kalah. Pada saat kekalahan Singo Ludoyo itu rupanya singo Ludoyo memiliki janji dengan Pujangganom. Singa Ludoyo meminta jangan dibunuh. Pujangganom rupanya menyepakati kesepakatan itu. Akan tetapi Pujangganom memiliki syarat yaitu Singo Barong harus mengiring temantenya dengan Dewi Sangga Langit ke Wengker.


title: Jaranan

text: Iring-iringan temanten itu harus diiringi oleh jaran-jaran dengan melewati bawah tanah dengan diiringi oleh alat musik yang berasal dari bambu dan besi. Pada zaman sekarang besi ini menjadi kenong. Dan bambu itu menjadi terompet dan jaranan.


title: Jaranan

text: Dalam perjalanan mengiringi temantenya Dewi Songgo Langit dengan Pujangganom itu, Singo Ludoyo beranggapan bahwa dirinya sudah sampai ke Wengker, tetapi ternyata dia masih sampai di Gunung Liman. Dia marah-marah pada waktu itu sehingga dia mengobrak-abrik Gunung Liman itu dan sekarang tempat itu menjadi Simoroto. Akhirnya sebelum dia sampai ke tanah Wengker dia kembali lagi ke Kediri. Dia keluar digua Selomangklung. Sekarang nama tempat itu adalah selomangkleng.


title: Jaranan

text:
Karena Dewi Songgo Langit sudah diboyong ke Wengker oleh Pujangganom dan tidak mau menjadi raja di Kediri, maka kekuasaan Kahuripan diberikan kepada kedua adiknya yang bernama Lembu Amiluhut dan Lembu Amijaya. Setelah Sangga Langit diboyong oleh Pujangganom ke daerah Wengker Bantar Angin, Dewi Sangga Langit mengubah nama tempat itu menjadi Ponorogo
Jaranan muncul di kediri itu hanya untuk menggambarkan boyongnya dewi Songgo langit dari kediri menuju Wengker Bantar Angin. Pada saat boyongan ke Wengker, Dewi Sangga Langit dan Klana Sewandana diarak oleh Singo Barong. Pengarakan itu dilakukan dengan menerobos dari dalam tanah sambil berjoget. Alat musik yang dimainkan adalah berasal dari bambu dan besi. Pada zaman sekarang besi ini menjadi kenong.


title: Jaranan

text: Untuk mengenang sayembara yang diadakan oleh Dewi Songgo Langit dan Pernikahanya dengan Klana Sewandono atau Pujangga Anom inilah masyarakat kediri membuat kesenian jaranan. Sedangkan di Ponorogo Muncul Reog. Dua kesenian ini sebenarnya memiliki akar historis yang hampir sama. Seni jaranan ini diturunkan secara turun temurun hingga sekarang ini.


title: Jaranan

text: Jaranan pada zaman dahulu adalah selalu bersifat sakral. Maksudnya selalu berhubungan dengan hal-hal yang sifatnya gaib. Selain untuk tontonan dahulu jaranan juga digunakan untuk upacara-upacara resmi yang berhubungan dengan roh-roh leluhur keraton. Pada zaman kerajaan dahulu jaranan seringkali ditampilkan di keraton.


title: Jaranan

text: Dalam praktik sehari-harinya para seniman jaranan adalah orang-orang abangan yang masih taat kepada leluhur. Mereka masih menggunakan danyangan atau punden sebagai tenpat yang dikeramatkan. Mereka masih memiliki kepercayaan yang tinggi terhadap roh-roh nenek moyangnya. Mereka juga masih melaksanakan praktik-praktik slametan seperti halnya dilakukan oleh orang-orang dahulu.


title: Jaranan

text: Pada kenyataanaya seniman jaranan yang ada di kediri adalah para pekerja kasar semua. Mereka sebagian besar adalah tukang becak dan tukang kayu. Ada sebagian dari mereka yang bekerja sebagai sebagai penjual makanan ringan disepanjang jalan Bandar yang membujur dari utara ke selatan.


title: Jaranan

text: Cliford Geertz mengidentifikasi mereka dengan sebutan abangan. Geertz memberikan penjelasan tentang praktik abangan. Masayarakat abangan adalah suatu sekte politio-religius di mana kepoercayaan jawa asli melebur dengan Marxisme yang Nasionalistis yang memungkinkan pemeluknya sekaligus mendukung kebijakan komunisdi Indonesia. Sambil memurnikan upacara-upacara abangan dari sisa-sisa Islam (Geertz 1983).


title: Jaranan

text: Dalam perkembanganya kesenian jaranan mengalami pasang surut. Hal ini disebabkan kondisi social masyarakat yang sudah berubah dalam memaknai dan mengambangkan jaranan. dari tahun-ke tahun jaranan mulai berubah dari yang sifatnya tuntunan menjadi tontonan dan yang paling menarik adalah jaranan sebagai alat untuk menarik simpatisan dan untuk pengembangan pariwisata.


title: Jaranan

text: Jaranan pada tahun 1960-an menjadi alat politik PKI untuk menopang kekuasaanya dan menarik masa. Pada tahun-tahun itu kebijakan Sukarno tentang Nasakom sangat mempengaruhi keberadaan lembaga-lembaga yang ada di bawah. Dari nasionalisme, Agama dan komunis ini, memiliki lembaga-lembaga sendiri. Kelompok itu memiliki basis kesenian sendiri-sendiri. Lekra, lesbumi dan LKN adalah lembaga kesenian yang ada di tingkat bawah.


title: Jaranan

text: Pada tahun itu jaranan sudah ada dan kebetulan bernaung dibawah pengawasan Lekra. Jaranan pada saat itu sudah sangat digemari masyarakat. Bahkan dikediri pada saat itu sudah berdiri beberapa kelompok jaranan. kelompok jaranan ini banyak digawangi oleh orang-orang yang berada di lembaga kesenian. Dari ketiga lembaga kesenian yang ada, semuanya memiliki kesenian sendiri-sendiri yang sesuai dengan misinya masing-masing.


title: Jaranan

text:
Pada tahun 60an itu masing-masing kelompok jaranan berkontestasi dengan sehat. Walaupun mereka berasal dari lembaga kesenian yang berbeda, tapi pada saat itu mereka masih bisa berbagi ruang dan berkontestasi. Mereka saling mendukung dan mengembangkan kreatifitasnya dalam berkesenian.
Jaranan pada saat itu masih tampil dengan polos sekali. Pemainya hanya mengenakan celana kombor dan tanpa make up. Tidak ada batas antara pemain, penabuh dan penonton. Mereka sama-sama berada di tanah. Mereka bisa saling tukar main antara satu dengan lainya. Berbeda dengan zaman jepang pada yang masih menggunakan goni sebagai pakaiannya. Pada tahun-tahun 60an jaranan bisa tampil vulgar di manapun dia berada.


title: Jaranan

text: Pada tahun 1965 terjadi peristiwa pembersihan dari kalangan agamawan kepada kelompok-kelompok abangan. Pembersihan ini dilakukan tas kerjasamama Negara dengan kaum agamawan. Akibat dari pembersihan itu masyarakat abangan yang ada di Kediri pada saat itu sempat kocar-kacir. Terlebih pada orang-orang yang memang bergelut di lembaga PKI ataupun pernah terlibat.


title: Jaranan

text: Orang-orang yang terlibat sebagai anggota partai komunis dibunuh. Para seniman-seniman yang berada dibawah PKI yaitu Lekra dihabisi semua. Danyangan dan beberapa punden banyak yang dirusak. Bahkan patung-patung dan arca yang sekarang berada di museum Airlangga terlihat banyak yang hancur. Ini adalah akibat pertikaian politik 1965. segala property yang berhubungan dengan tradisi orang abangan dimusnahkan. Termasuk didalamnya adalah jaranan.


title: Jaranan

text: Setelah kejadian berdarah tahun 1965 itu jaranan yang dahulu adalah kesenian yang sangat dibangggakan masyarakat hilang seketika. Jaranan adalah representasi dari kaum abangan yang mencoba untuk memberikan eksistensi dirinya pada kesenian. Mereka benar-benar mengalami trauma yang berkepanjangan. Sehingga kesenian jaranan pada paska 65 mundur. Kondisi politik 65 ini telah membawa jaranan pada titik kemandekanya. Kecuali jaranan yang bernaung di bawah komunis aman dari pembersihan ini. Keberadaan jaranan pada saat itu juga masih relative sedikit. Trauma itu ternyata tidak dirasakan oleh orang-orang yang berasal dar lekra saja. Seniman dari lesbumi dan LKN waktu itu juga agak ketakutan untuk tampil di public. Kebanyakan dari seniman yang ada dikediri pada waktu itu juga berhenti dari kesenian untuk semantara waktu.


title: Jaranan

text: Pasca peristiwa berdarah itu seluruh elemen masyarakat memberikan identifikasi yang negatif terhadap kesenian jaranan. dari kalangan agamawan. Para agamawan beranggapan bahwa jaranan itu mengundang setan. Sehingga wajar jika pada saat itu para agamawan terlebih ansor menghabisi seniman-seniman yang berbau komunis di kediri.


title: Jaranan

text: Negara yang mulai memberikan pengngontrolan seniman dengan membuatkan Nomor Induk Seniman (NIS) pada kurun waktu tahun 1965-1967. Dengan memberikan NIS ini pemerintah bisa mengontrol lebih jauh seniman yang terlibat dengan komunis. Bagi yang tidak memiliki NIS biasanya mereka dikasih nomor aktif sebagai seniman. "Tanpa memiliki kartu ini, seniman tidak boleh tampil di ruang publik" kata Mbah Ketang.


title: Jaranan

text: Praksis paska 65 jaranan jarang sekali tampil di ruang public. Seniman-seniman jaranan yang berasal dari LKN mungkin masih bisa berunjuk kebolehanya di ruang public. Misalnya jaranan Sopongiro di Bandar dan jaranan Turnojoyo Pakelan. Dua jaranan ini bisa eksis dan tidak terberangus pada tahun 65 karena mereka adalah kelompok kesenian yang berasal dari LKN.


title: Jaranan

text: Stigmatisasi yang dikembangkan oleh agamawan dan Negara rupanya telah meberangus nalar masyarakat. Paska 65 masyarakat secara tidak langsung memberikan identifikasi negatif terhadap kesenian jaranan. Mereka masih menganggap bahwa kesenian jaranan itu adalah kesenian milik PKI.


title: Jaranan

text:
Masyarakat tidak mau dicap merah oleh pemerintah dan kaum agamawan sebagai pengikut PKI. Akhirnya kesenian jaranan dijauhi oleh masyarakat.
Pasca terjadi peristiwa berdarah rtahun 1965 itu, kesenian jaranan mulai lumpuh total. Baru pada tahun 1977 jaranan mulai menggeliat lagi. Jaranan menjadi sebyuah idiom baru yang tampil berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya. Jaranan pada tahun sebeliumnya banyak berafiliasi dengan komunis akan tetapi pada tahun itu jaranan mulai menggandeng militer untuk dijadikan alat untuk melindungi dirinya.
dan musikpun sudah mulai dilakukan. Para seniman jaranan mulai memodifikasi jaranan dari pakaian, make up, dan tarian serta musiknya. Dalam berebagai pertunjukan jaranan pemain jaranan harus memiliki sifat yang arif, sopan dan memiliki tata karama yang tinggi kepada masyarakat dan para penanggap. Sifat itu harus diperankan oleh para Dalam rangka memperbaiki citra jaranan di muka masyarakat, seniman jaranan mulai menghaluskan jaranan. Pada senimaSelainn dalam berbagai waktu dan kesempatan.


title: Jaranan

text: Dalam rangka memperbaiki citra jaranan di muka masyarakat, seniman jaranan mulai menghaluskan jaranan. Pada tahun 70an gerakan untuk merevitalisasi jaranan sudah mulai diupayakan. Penghalusan dalam wilayah tarian, dandanan dan musikpun sudah mulai dilakukan. Para seniman jaranan mulai memodifikasi jaranan dari pakaian, make up, dan tarian serta musiknya. Dalam berebagai pertunjukan jaranan pemain jaranan harus memiliki sifat yang arif, sopan dan memiliki tata karama yang tinggi kepada masyarakat dan para penanggap. Sifat itu harus diperankan oleh para seniman dalam berbagai waktu dan kesempatan.


title: Jaranan

text: Selain strategi berselingkuh dengan militer, jaranan juga memiliki strategi lain yaitu dengan cara menghaluskan tarianya, musiknya, dan danadananya serta tingkah lakunya harus lebih baik. Penghalusan ini dilakukan oleh seniman jaranan karena pada saat-saat itu monitoring dari pewemerintah masih sangat kuat. Untuk menghilangkan stigma itu seniman harus melakukan strategi itu untuk menjaga kesenian jaranan.


title: Jaranan

text: Kemudian pada tahun 1977 setelah berdirinya Samboyo Putro, jaranan mulai mendapat pengakuan dari masyarakat dan pemerintah. Jaranan Samboyo Putro ini didirikan oleh mantan polwil Kediri dari Bandar Lor yang bernama pak Sukiman (samboyo). Dengan adanya jaminan dari pihak kepolisian inilah jaranan mulai berani bertengger di kediri bersaing dengan kesenian lainya. Jaranan Samboyo itu dahulu mendapatkan wangsit dari Pamenang Joyoboyo. Pak Sukiman mendapatkan wahyu dari Pamenang agar mendirikan jaranan dan menguri-uri kesenian asli kediri ini dan untuk memperbaiki citra kesenian jaranan yang dahulu dianggap jelek atau ilmu sesat di mata masyarakat.


title: Jaranan

text: Atas wangsit yang berasal dari Pamenang itulah Sukiman berusaha sekuat tenaga untuk mengembalikan citra negative masyarakat terhadap kesenian jaranan. Pak sukiman mulai berafiliasi dengan pemerintah, agamawan serta masyarakat untuk mendukung eksistensi jaranan di kediri.pasca tahun 1977 inilah jaranan mulai bisa dipercayai sepenuhnya oleh masyarakat kediri sebagai kesenian yang bebas dari komunis.


title: Jaranan

text: Dahulu sebelum ada pertunjukan jaranan seluruh personel jaranan pasti pergi ke pamenang terlebih dahulu. Kalau sekarang hanya dilakukan oleh para gambuhnya saja. Perubahan ini disebabkkan lebih pada ketakutan pemain jika menjadi korban pamenang. Pemain-pemain itu takut kalu suatu saat dia mengingkari janjinya dengan pamenang.


title: Jaranan

text: Pada saat berdirinya jaranan samboyo putro tahun 1977 itu, Pak sukiman berusaha keras. Usaha ini lebih dimaksudkan untuk mengambalikan citra jaranan yang sudah buruk di muka masyarakat. Salah satu cara pak Samboyo pada saat itu adalah dengan cara mengadakan dukun tiban. Inspirasi tentang dukun tiban itu dia dapatkan dari pamenang. (Pardi dan Endah)


title: Jaranan

text: Pada masa kejayaan Samboyo Putro pernah memperoleh beberapa prestasi yang gemilang. Beberapa tahun setelah berdirinya Samboyo, langsung mendapatkan Juara 1 festifal jaranan sejawa Timur. Kemudian dalam perjalananya mulai tahun 1977 sampai 1990 Samboyo Putro pernah tanggapan sebanyak 1674 kali. Selain itu Samboyo Putro Personelnya banyak yang melatih jaranan ke komunitas-komunitas kesenian jaranan lain di Kediri.


title: Jaranan

text: Hingga kini masyarakat menyakini bahwa jaranan samboyo Putro itu memiliki jasa yang sangat besar untuk mengambalikan citra jaranan di kediri. Pandangan agamawan dan Negara serta masyarakat yang dahulu memandang jaranan sebagai kesenian yang jelek, akhirnya berubah haluan. Paska tahun 1977 ini, masyarakat mulai memandang bahwa jaranan ini adalah kesenian yang berasal dari kediri. Keberadaan kesenian ini harus tetap dilestarikan keberadaanya.


title: Jaranan

text: Pada masa kejayaan Samboyo putro pada tahun 1985 pak sukiman dahulu memiliki hubungan erat dengan pak sudiono (ngetrep lor-prambon-nganjuk). yang sekarang menjadi pemimpin samboyo putro dari tahun 1990-an sampai sekarang). hubungan erat seperti keluarga sendiri,karena sebelum pak sudiono menjadi pemimpin samboyo putro pengganti pak sukiman,pak sudiono dulu bekerja sebagai bisnis kayu,apabila pak sudiono mengadakan tebang pilih pohon dihutan,pak sukiman selalu memberikan izin tebang pohon,sebaliknya. Apabila pak sukiman membutuhkan bahan baku untuk membuat barongan/klono,pak sudiono selalu membantu memilih kayu.


title: Jaranan

text: Ketika diacara pementasan Samboyo Putro, pak sukiman selalu mengundang pak sudiono supaya hadir diacara tersebut, padahal waktu itu pak sudiono kurang berminat dengan kesenian jaranan. Kemudian di sela-sela acara, ketika pementasan berlangsung pak sukiman berkata sambil bercanda "No..!!! samboyo ki mbesok sing ngopeni wong nganjuk loh...!" pak sudiono tidak tahu kalau yang dimaksut pak sukiman adalah dirinya sendiri, kemudian pak sukiman mengajak pak sudiono ke petilasan sri aji joyoboyo di pamenang. "olehku biyen ki ko kene loh...!" kata pak sukiman,pak sudiono tidak mengerti apa yang dimaksud. ketika perjalanan pulang, pak sudiono tidur kaget dalam mimpi pak sudiono memegang pecut/cemethi dan memakai baju bopo/gambuh. yang diartikan generasi penerus samboyo putro setelah pak sukiman adalah pak sudiono sendiri.


title: Jaranan

text: Pada tahun 1990 Pak samboyo atau pak sukiman meninggal,dan samboyo putro hampir bubar, karena personel/gambuh banyak yang tidak mau meneruskan,mereka memilih bubar atau mendirikan grup jaranan lain. kemudian samboyo putro sementara dipimpin oleh pak sumantri atau pak tri,tetapi tidak berangsur lama,setelah banyak konflik-konflik yang berlanjut,akhirnya pak tri hanya memimpin samboyo putro selama 2 tahun.


title: Jaranan

text: Kemudian pak sudiono mendapat wangsit dari pamenang. Dalam wangsitnya pak samboyo harus meneruskan generasi samboyo putro,tetapi dalam arti samboyo putro harus diboyong di daerah asal pak sudiono di ngetrep lor-prambon-nganjuk. karena pada saat masa itu banyak sekali saingan antar grup jaranan dan konflik yang berlanjut,akhirnya pak sudiono memboyong semua peralatan samboyo putro dari bandar lor (kediri kota) ke ngetrep lor-kurungrejo-prambon (nganjuk) dan memulailah pak sudiono merintis kembali samboyo putro yang dulu vakum selama satu tahun kemudian dihidupkan kembali. untuk mengenang jasa pak sukiman,pada barongan samboyo putro (barongan samboyo putro yang bernama mbah legi,pak dhe sukiman,dan pakdhe cokro miharjo) diberi nama "bhayangkara" yang artinya keberanian melawan bebaya/marabahaya. Dahulu samboyo putro pernah mendapatkan penghargaan dari sinuwun HamengkuBuwono X berupa kenang-kenangan berwujud logo keraton ngayogjakarta. barongan mbah legi mendapatkan sematan langsung dari sinuwun H.B X sendiri.


title: Jaranan

text: setelah pak sukiman pendiri samboyo putro meninggal pada tahun 1990. sebagian grup ini bereankarnasi dan terpecah belah menjadi grup jaranan lain di bandar lor seperti SANJOYO PUTRO yang dahulu didirikan oleh pak sarpan.


title: Jaranan

text: Sebelum samboyo berdiri jaranan pakelan adalah jaranan yang sudah bisa berdiri dengan eksis di kediri. Para pemain jaranan pakelan itu rata-rata dahulu berasal dari LKN. Samboyo bubar pada tahun 1990an bersamaan dengan meninggalnya bapak Samboyo sebagai pimpinan jaranan itu. Pasca Samboyo bubar, kesenian jaranan sudah mulai merebak hampir diseluruh desa yang ada di kota kediri memiliki jaranan masing-masing. Akan tetapi mereka juga masih berkiblat dan memiliki karakter seperti jaranan Samboyo. (Pardi dan endah)


title: Jaranan

text: Dalam pandangan Mbah Ketang, Gerakan joget pada jaranan itu adalah pakem dan tidak bisa diubah. Kalau jaranan Wijaya Putra itu memiliki 24 macam gerakan. Berubahnya jaranan itu hanya pada peralatan yang dimainkan saja. Kalau Wijaya Putra dan Sanjaya Putra masih mempertahankan pakem yang ada pada jaranan. kepakeman jaranan akan senantiasa dipertahankan oleh Sanjaya Putra da Wjaya Putra. Kedua jaranan ini beranggapan bahwa joged yang sekarang mereka gunakan itu adalah warisan dari leuhurnya. Pakem yang ada itu bagi 2 Komunitas ini harus selalu digunakan pada saat-saat pertunjukan. Kalau pakemnya sudah habis ditampilkan baru boleh memberikan jaranan yang sudah dikombinasi. Bagi Samboyo dan Wijaya meninggalkan yang pakem itu sangat menghilangkan naluri jaranan dan menghina tinggalan nenek moyang mereka.


title: Jaranan

text: Berbeda halnya dengan Jayoboyo Putra yang lebih suka berkreasi dengan model-model baru. Jaranan ini mencoba untuk mengawinkan antara kesenian tradisional dengan modern. Misalnya dalam lagu-lagunya dicampur dengan samroh ataupun dicampur dengan dangdut. Hal ini dilakukan oleh Joyoboyo Putro untuk mengikuti permintaan pasar. Ranggalawe juga memiliki paradiga yang sama dengan Joyoboyo Putro. Dia lebih mengembangkan kesenian pada proyek modifikasi tarianya.


title: Jaranan

text: Perkembangan jaranan paska tahun 1977 meluncur pesat. Kemunculan jaranan kreasi baru ini tidak lepas dari apa yang dinginkan penonton ataupun yang diinginkan oleh zamanya. Seniman jaranan biasanya lebih suka bermain dengan jaranan pakem. Akan tetapi biasanya kelompok seniman jaranan itu memiliki 2 versi. Pertama versi baru yaitu versi kolaborasi dengan kesenian modern. Kalau yang modern biasanya ditambah dengan sinden, dram dan keyboard. Yang kedua adalah versi jaranan pakem. Kesenian jaranan pakemanya menggunakan ketuk kenong, gong gumbeng, kendang dan terompet.


title: Jaranan

text: Untuk masalah tarianya nanti disesuaikan dengan pakemnya kelompok masing-masing. Misalnya, jaranan wijoyo Putro 24 gerakan, Sanjoyo Putro 24 gerakan, Joyoboyo 14 gerakan, ronggolawe malaah cumin sedikit antara 5-6 gerakan saja. Seniman jaranan selalu memberikan tawaran kepada para penanggap untuk meimilih versi yang mana.


title: Jaranan

text: Kalau pada saat gebyakan atau pada saat upacara nazar mereka selalu menggunakan yang pakem. Kalau pada saat tanggapan mereka menyerahkan kepada penanggapnya memili yang mana. Akan tetapi mereka memiliki pakem sendiri-sendiri dalam jogedanya.


title: Jaranan

text: Jaranan dahulu untuk penabuhnya tidak ada panggungnya seperti sekararang. Mulai tahun 1980an jaranan sudah mulai ada panggungnya untuk penabuh. Panggung ini dimaksudkan agar penabuh dapat leluasa dalam melihat gerakan pemain jaranan. Jaranan di sini tidak ada yang berada di atas panggung seperti jaranan Safitri Putro. Kalau jaranan Safitri Putro itu bukan jaranan namanya. Kalau Cuma nari saja dan tidak ada ndadinya namanya adalah campur sari. karena yang namanya jaranan itu harus ada yang ndadi kalau tidak ada yang ndadi itu namanya bukan jaranan.


title: Jaranan

text: Persaingan antar seniman jaranan satu dengan yang lainya rupanya cukup tinggi. Berbagai kelompok jaranan yang memikliki bos, mereka lebih berani untuk membanting harga. Bagi jaranan yang sifatnya paguyuban seperti halnya jaranan Wijaya Putra. Akan keberatan dengan penjatuhan harga seperti ini. Para seniman tidak akan bisa makan apa-apa kalau harga tanggapan itu anjlok.


title: Jaranan

text: Tarif tanggapan untuk jaranan Wijaya Putra itu berkisar antara 1500.000 sampai 1000.000 rupiah. Sedangkan kalau ada jaranan lain yang memiliki bos, pasti berani mengambil di bawahnya. 800.000 sampai 600.000 itu bisa diladeni. "Saya kasihan dengan jaranan-jaranan yang kecil-kecil itu. Karena saya kira jaranan yang kecil itu nanti tidak akan bisa hidup" kata pak gendut dari jaranan Wijaya Putra itu.


title: Jaranan

text: Pemerintah kota kediri dengan menggunakan organya DK3 (Dewan Kesenian Kota Kediri) beserta Dinas Pariwisata akan membuat semacam buku panduan untuk jaranan. Buku ini akan mengulas banyak tentang pakem jaranan khas kediri. Mereka bersama timnya sudah mempersiapkan segalanya unruk membuat buku itu.


title: Jaranan

text: Proyek pemakeman jaranan ini direncanakan pada tahun 2008 nanti. Selama ini yang sudah dilakukan oleh dinas pariwisata Kediri untuk melakukan pakemisasi jaranan adalah dengan menggali data-data yang ada. Data-data itu mereka dapatkan dari para sesepuh jaranan. "Kita tidak bisa sembarangan untuk menentukan semuanya itu. Usaha kita adalah mengumpulkan para sesepuh untuk membincang bareng tentang kesenian jaranan. Kemudian diseminarkan dan disepakati bersama'. Ujar Pak Guntur.


title: Jaranan

text: Rencana pemakeman ini akan melibatkan berbagai tokoh sesepuh seniman jaranan dan sejarawan. Mereka juga mengupayakan agar pemakeman ini bisa benar-benar tidak meninggalkan tradisi yang ada pada kesenian di Kediri. Sebelum pemakeman itu dilakukan dinas pariwisata akan menggali sejarah kota kediri teerlebih dahulu.


title: Jaranan

text: Program Dinas Pariwisata untuk tahun ini dan 1 tahun mendatang adalah mencari pakem jaranan terlebih dahulu. Untuk pengembangan dan pembimbingan pada jaranan-jaranan yang ada Kediri, dinas pariwisata mengundang kelompok-kelompok jaranan untuk tampil Taman Wisata Selomankleng setiap Minggu. Komunitas jaranan itu disuruh tampil untuk mengisi hiburan di Selomangleng secara bergiliran.


title: Jaranan

text: Pada saat-saat tertentu Dinas pariwisata juga mengajak para seniman jaranan untuk tampil mengisi hiburan di Taman Mini Indonesia Indah. Pada saaat jaranan tampil di taman mini sudah berbeda dengan jaranan yang ada disini. Mereka sudah dikolaborasi dengan tari-tarian lain.


title: Jaranan

text: Bagi kami jaranan itu yang penting adalah dimunculkan saja supaya keberadaanya tetap bisa lestari. Pada saat ini pemerintah kota kediri sedang mempelajari dan menggali kesenian jaranan yang khas Kediri. Baik itu dari segi pakaianya, jogednya maupun alat musik yang dimainkan. Proyek ini masih terhenti karena dana yang diajaukan untuk mengerjkakan ini belum turun dari pemerintahan kota Kediri. Dana pembakuan Jaranan ini akan dianggarkan pada RAPBD tahun depan.


title: Jaranan

text:
Kita memerlukan dokumentasi, dana dan lain sebagainya. Kita rencananya akan mengupas sejarah jaranan dari sungai Brantas. Kita akan melihat perkembangan jaranan dari zaman Praislam. Jaranan Kediri memiliki pakem sendiri-sendiri. Kita sudah mulai merancang jaranan masing-masing misalnya yang pegon tidak memakai baju, untuk yang jaranan door dan senterewe masih kami pikirkan bersama teman-teman seniman jaranan. kata pak Guntur
Dinas Pariwisata akan merumuskan secara bersama-sama dengan seniman jaranan kemudian menyepakatinya. Dinas Pariwisata sebenarnya hanya memfasilitasi mereka dan jangan sampai muncul bahwa ide pakemisasi ini adalah proyek Dinas Pariwisata. Mereka akan bermusyawarah dengan para seniman dalam menetapkan kesenian jaranan. Sebenarnya kita berpikir jauh kedepan untuk menjaga keberadaan jaranan pada tahun-tahun yang akan datang.


title: Jaranan

text: Dinas pariwisata beranggapan, kalau tidak ada pakem sendiri jaranan ini nanti akan semakin jauh dari aslinya. Karena tidak ada buku petunjuk jaranan. Mereka hanya mengembangkan tradisi lisan. Sedangkan tradisi lisan itu akan senantiasa berubah setiap tahunya.


title: Jaranan

text: Setiap jaranan memiliki pakem masing-masing dan tidak mau mereka diseragamkan antara kesenian jaranan yang satu dengan yang lainya. Menurut pak Guntur bahwa kesenian jaranan itu memang memiliki pakem masing-masing akan tetapi saya mencoba urntuk bisa masuk dengan pelan-pelan agar mereka bisa menerima saya. Misalnyua pada saat pertemuan saya dengan para seniman beberapa waktu yang lalu. Saya pernh mengetes mereka untuk menunjukan tarianya di depan forum. Saya meminta misalnya yang beraliran pegon maju. Mereka antara pegon jaranan satu dengan yang lainya berbeda. Senterewe juga berbeda satu sama lainya. Dalam perbedaan itu mereka berdebat sengit dan saling menunjukan bahwa jarananya yang paling benar pakem.


title: Jaranan

text: Setiap ada festifal jaranan saya mengumpulkan para seniman dan mengajak mereka supaya bisa menyeragamkan tarian jaranan. Pada saat festifal kemarin para juri kebingungan untuk menilai jaranan mana yang baik. Karena setiap jaranan memiliki karakter masing-masing. Sehingga kita tidak bisa melihat mana yang harus dinilai. Akhirnya siapa yang baik itu yang menang. Tapi mereka juga banyak yang protes tentang penilaian juri. Karena mereka juga menganggap bahwa jarananya yang memiliki tarian paling bagus akan tetapi tidak menang dalam festifal.


title: Jaranan

text: Pemerintah daerah itu haruslah pandai-pandai memasarkan kesenian daerah. Jadi tidak hanya kesenian yang sudah tenar saja yang kita suruh main. Juga bagi mereka-mereka yang belum punya nama harus kita angkat. Saya tidak memandang kualitas yang ada akan tetapi saya selalu memberikan contoh pada jaranan yang kecil supaya mengikuti jaranan yang sudah besar.


title: Jaranan

text: Seniman di Kediri ini seringkali pindah-pindah ruang. Maksudnya mereka selalu mengiikuti kesenian mana yang populis dan digemari masyarakat. Kalau dahulu ludruk ya seluruh seniman banyak yang di ludruk. Kalau sekarang ludruk dilarang main, mereka beramai-ramai pindah pada seniman jaranan.


title: Jaranan

text: Jaranan adalah lagu daerah dari Jawa Tengah, Indonesia


title: Jaranan

text:
Jaranan, jaranan jarané jaran Tèji
Sing numpak Mas Ngabèhi, sing ngiring para abdi
Jrèk jrèk nong, jrèk jrèk gung jrèk è jrèk turut lurung
Gedebuk krincing gedebuk krincing thok thok gedebuk jedhèr
Gedebuk krincing gedebuk krincing thok thok gedebuk jedhèr.


title: Jaranan

text: Karya : Ki Hadi Sukatno


title: Jaranan

text: Jaranan adalah lagu anak dinyanyikan oleh Okky Lukman & Kiky diproduksi Ideal Record


title: 2 Samuel 1

text: 2 Samuel 1 (atau II Samuel 1, disingkat 2Sam 1) adalah pasal pertama dari Kitab 2 Samuel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Dalam Alkitab Ibrani termasuk Nabi-nabi Awal atau Nevi'im Rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian Nevi'im (נביאים; Nabi-nabi).


title: 2 Samuel 1

text: Terjemahan Baru mengelompokkan ayat-ayat sebagai berikut:


title: 2 Samuel 1

text: transliterasi:


title: Burung-hantu telinga-pendek

text: Burung-hantu telinga-pendek ("Asio flammeus") adalah spesies dari famili burung hantu sejati. Di Skotlandia, spesies burung hantu ini selalu disebut cataface, burung hantu rumput, hootlet tanduk pendek. Burung hantu yang bergenus Asio diketahui bertelinga pendek, karena mereka memiliki jumbai dari bulu menyerupai telinga mamalia. Jumbai "telinga" mungkin atau tidak mungkin kelihatan. "Asio flammeus" akan menampakkan jumbainya ketika ia bersikap defensif. Bagaimanapun juga, jumbainya yang sangat pendek biasanya tidak kelihatan. Burung hantu bertelinga-pendek ditemukan di hutan terbuka dan padang rumput. Kata "flammeus" dalam Bahasa Latin artinya "menyala, atau warna api".


title: Burung-hantu telinga-pendek

text: "Asio flammeus", atau burung hantu bertelinga-pendek adalah burung hantu yang berukuran sedang antara panjangnya dan berat badannya antara . Ia mempunyai mata yang lebar, kepala yang berukuran besar, leher yang pendek, dan sayap yang lebar. Pada bagian atas dadanya, secara signifikan bergaris.(Alsop 2001) Rentangan sayapnya terbentang antara . Betina sedikit lebih besar dari jantan. Spesies burung hantu bertelinga pendek dengan jenis bermata kuning-jingga mempunyai banyak sekali lingkaran hitam disekitar matanya, memberikan mereka penampilan bahwa mereka memakai maskara yang berukuran besar, dan juga seperti memakai cakram yang agak putih dari bulu disekitar mata seperti topeng.


title: Esteban Granero

text: Esteban Félix Granero Molina () adalah pemain sepak bola profesional Spanyol yang bermain untuk Real Sociedad pinjaman dari . Ia dikenal sebagai "El Pirata" (bajak laut), dia bisa bermain sebagai pemain tengah atau gelandang serang, ia memiliki teknik, "passing" dan tembakan yang baik.


title: Esteban Granero

text: Granero mewakili di pada Kejuaraan Eropa 2009.


title: Esteban Granero

text: Setelah membantu pada Kejuaraan Sepak Bola U-19 Eropa UEFA 2006, Granero melakukan debut untuk pada tanggal 6 Februari 2007, dalam pertandingan persahabatan melawan (2-2).


title: Esteban Granero

text: Dia tampil pada Kejuaraan Sepak Bola U-21 Eropa UEFA 2009, namun Spanyol akhirnya tersingkir di babak grup.


title: Ratna Kharisma Adzana

text: Ratna Kharisma Adzana atau yang biasa dipanggil Adzana Bing Slamet () adalah aktris berkebangsaan Indonesia. Ratna merupakan putri sulung dari pasangan Adi Bing Slamet dan Nurjanah. Ia juga cucu dari pelawak senior Indonesia, Bing Slamet . Namanya dikenal saat berperan di sinetron ""Putih Abu-Abu"" sebagai Angel Malaika, tokoh antagonis yang sering berkata, "kamseupay" dan "Eeewww".


title: Marcelo Vieira

text: Marcelo Vieira da Silva Júnior () adalah seorang pemain sepak bola Brasil yang bermain untuk Real Madrid dan tim nasional sepak bola Brasil. Marcelo konon berbakat dengan kemampuan teknis yang besar, tendangan keras, dan "passing" yang baik. Posisi utamanya sebagai bek kiri, namun dia juga bisa beroperasi sebagai sayap kiri. Pemain yang berteknik tinggi, kemampuan yang jarang dimiliki oleh seorang bek kiri.


title: Lentog Tanjung

text: Lentog Tanjung Makanan khas pagi orang Kabupaten Kudus, tepatnya di Desa TanjungKarang.


title: Lentog Tanjung

text: Lentog artinya Lontong. Dahulu, penjualnya berasal dari Desa Tanjungkarang (Tanjung). Maka dinamai Lentog Tanjung. Namun kini telah menyebar ke seluruh pelosok kota Kudus. Yang unik dari lentog adalah ukuran lontongnya yang sebesar betis orang dewasa. Biasanya lentog tanjung dinikmati sebagai menu untuk sarapan, terdiri dari 3 bahan utama, ada lontong yang dipotong kecil-kecil, sayur gori (nangka muda) dan lodeh tahu.


title: Lentog Tanjung

text: Lentog Tanjung terdiri dari 2 kata, lentog dan tanjung. Lentog atau yang biasanya disebut lontong adalah sebuah makanan yang yang terbuat dari beras yang dibungkus daun pisang . Sedangkan tanjung (Tanjungkarang) adalah sebuah desa yang berada tepatnya di kecamatan Jati Kab. Kudus, Jawa Tengah. Ya memang makanan khas pagi ini dahulu hanya berasal dari desa sana dan hanya dijual di sekitar daerah tersebut dan ramai pada saat hari Minggu atau libur. Sekarang pun masih ada, walaupun dibeberapa tempat di lain desa juga berdiri warung warung yang menawarkan lentog Tanjung.


title: Lentog Tanjung

text: Di sajikan di atas piring kecil yang dialasi daun pisang serta taburan bawang goreng, membuatnya semakin gurih saat disantap. Selain tampilannya yang sederhana, untuk memakannya juga tidak menggunakan sendok, namun menggunakan suru (sendok dari daun pisang).


title: Lentog Tanjung

text: Lentog tanjung terdiri dari tahu semur, telur, lontong dan sayur lodeh (buah nangka muda).


title: Sate kerbau

text: Sate Kerbau Kudus adalah sate yang dibuat dari daging kerbau, populer di Kudus dan Jepara, Jawa Tengah. Asal mula sate kerbau berasal dari zaman Sunan Kudus. Dalam menyebarkan agama Islam, Sunan Kudus menghormati masyarakat setempat yang menganut agama Hindu dengan tidak mengonsumsi daging sapi. Sunan Kudus menganjurkan pemeluk Islam untuk mengonsumsi daging kerbau. Kebiasaan tersebut terpelihara hingga kini.


title: Sate kerbau

text: Sate yang terbuat dari daging kerbau. Daging disajikan tidak dalam bentuk biasanya, tetapi daging dipotong dan dicincang halus dan dilekatkan pada batang sate dengan bumbu kecap, kelapa (srundeng) dan kacang, rasanya mirip dengan dendeng. Berikut cara mengolah kerbau hingga bisa menjadi sate yang nikmat. Perta daging dipotong dan dipukul-pukul. Kemudian, ditambah gula jawa dan ketumbar. Setelah daging didiamkan selama lima jam, baru siap dibakar.


title: Tugu Identitas Kudus

text: Tugu Identitas Kudus terdapat di tengah kota Kabupaten Kudus tepatnya di depan Matahari Departement Store. Tugu ini dibangun mulai tanggal 25 Mei 1986 dan peresmiannya dilakukan oleh Gubernur Jawa Tengah, H. Ismail, pada tanggal 28 September 1987. Bentuk keseluruhan Tugu Identitas Kudus merupakan stylisasi Menara Kudus, yang selama ini telah dinyatakan sebagai bentuk bangunan yang menjadi ciri khas daerah Kudus dan telah menjadi Lambang Daerah Kabupaten Kudus.


title: Tugu Identitas Kudus

text: Anda bisa naik Menara Identitas Kudus melalui tangga di dalam menara yang menghantarkan anda ke puncak menara untuk melihat pemandangan Kabupaten Kudus dari atas menara. Selain itu di lantai pertama Menara Identitas Kudus terdapat museum Kabupaten Kudus. Anda juga bisa bermain main di taman sekitar Menara Identitas Kudus. fani


title: Air Tiga Rasa Rejenu

text: Air Tiga Rasa Rejenu adalah objek wisata alam yang berada di Kabupaten Kudus. Air Tiga Rasa Rejenu terdapat di Gunung Muria.


title: Air Tiga Rasa Rejenu

text: Air Tiga Rasa Rejenu terdapat di Desa Japan, Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus, tepatnya di atas Air Terjun Monthel. Lokasinya terletak di sebelah utara makam Sunan Muria, di atas objek air terjun Montel. Di sini terdapat sebuah makam yang banyak diziarahi orang. Orang mengenalnya sebagai makam Syeh Sadzali. Salah satu murid Sunan Muria yang disegani, yang konon berasal dari Irak (Baghdad).


title: Air Tiga Rasa Rejenu

text:
Di kawasan wisata “Rejenu” terdapat mata air atau sumber air yang memiliki 3 rasa. Masyarakat setempat percaya bahwa ketiga jenis rasa air ini mempunyai khasiat yang berbeda jika diminum.
Ketiga jenis air tersebut jika dicampur menjadi satu, rasanya menjadi air tawar.


title: Air Tiga Rasa Rejenu

text: Di sana terdapat tiga mata air yang mempunyai rasa yang berbeda-beda, yaitu: manis, sepat, asam. Selain itu disana Anda dapat menjumpai pemandangan pepohonan.


title: Air Terjun Monthel

text: Air Terjun Monthel adalah objek wisata yang terdapat di Kabupaten Kudus yaitu di daerah Gunung Muria.


title: Air Terjun Monthel

text: Air Terjun Monthel terdapat di Desa Colo, Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus. Letaknya 18 Km ke arah utara dari pusat kota Kudus. Tepatnya di kawasan Pegunungan Muria, Desa Colo Kecamatan Dawe Kudus Jawa Tengah. Pegunungan Muria memiliki ketinggian ± 1.602 m dpl (di atas permukaan air laut).


title: Air Terjun Monthel

text: Di objek wisata Colo, wisatawan dapat menikmati panorama alam pegunungan yang indah mempesona dengan udara yang bersih dan sejuk. Di kawasan objek wisata Colo terdapat beberapa tempat wisata yang menarik, salah satunya adalah air terjun Monthel.


title: Soegija

text: Soegija adalah film drama epik sejarah dari Indonesia yang disutradarai oleh sutradara senior Indonesia Garin Nugroho, dibintangi oleh budayawan Nirwan Dewanto yang memerankan tokoh pahlawan nasional Albertus Soegijapranata. Film yang dibintangi aktor-aktor dari beragam latar belakang budaya ini akan diluncurkan di Indonesia pada tanggal 7 Juni 2012. Dengan anggaran sekitar Rp 12 Miliar, film ini menjadi film termahal yang disutradarai Garin Nugroho.


title: Soegija

text: Film ini diproduksi dengan format film perjuangan yang mengambil cerita dari catatan harian tokoh Pahlawan Nasional Mgr. Soegijapranata, SJ dengan mengambil latar belakang Perang Kemerdekaan Indonesia dan pendirian Republik Indonesia Serikat pada periode tahun 1940 – 1949. Film ini disutradarai oleh sutradara kawakan Garin Nugroho dengan mengambil latar daerah Yogyakarta dan Semarang. Film ini juga menampilkan tokoh-tokoh nasional Indonesia lain, seperti Soekarno, Fatmawati, Mohammad Hatta, Sutan Sjahrir, Sri Sultan Hamengkubuwana IX, Sri Paku Alam VIII, Jenderal Soedirman, Soeharto, dll. Untuk bisa menggambarkan pengalaman Soegija, film ini banyak menampilkan tokoh-tokoh nyata tetapi difiksikan baik dari Indonesia, Jepang, Belanda, sipil maupun militer dalam peristiwa-peristiwa keseharian yang direkonstruksi dengan cukup detail.


title: Soegija

text: Dengan mengangkat aspek kemanusiaan yang universal ketimbang menekankan aspek agama, film ini berkisah tentang uskup pribumi pertama di Hindia Belanda (Indonesia sekarang), Monsinyur Albertus Soegijapranata SJ, dari sejak ditahbiskan hingga berakhirnya perang kemerdekaan Indonesia (1940 – 1949). Satu dasawarsa penuh gejolak ini ditandai dengan akhir penjajahan Belanda, masuk dan dimulainya masa pendudukan Jepang, proklamasi kemerdekaan RI, dan kembalinya Belanda yang ingin mengambil kembali Indonesia sehingga memulai perang kemerdekaan Indonesia. Peristiwa-peristiwa tersebut dituangkan Soegija dalam renungan-renungan catatan hariannya, dan juga peran sertanya dalam meringankan beban penderitaan rakyat di tengah kekacauan perang. Dia mencoba berperan di semua tingkat, baik politik lokal, nasional dan internasional. Atas peran sertanya, Presiden Soekarno memberikan penghargaan dengan gelar Pahlawan Nasional.


title: Hrvatska Radiotelevizija

text: Hrvatska Radiotelevizija dibentuk tahun 1926. ERT merupakan stasiun televisi Kroasia. Layanan televisi HRT di Kroasia antara lain ialah HRT 1, HRT 2 dan HRT Plus.


title: Hrvatska Radiotelevizija

text: Kantor pusat stasiun televisi ini berada di Zagreb. Serta konsep acaranya tidak terlalu banyak berubah dari stasiun televisi lainnya.


title: Monmouth Heritage Trail

text: Monmouth Heritage Trail adalah rute jalan yang menghubungkan sejumlah markah tanah ternama di kota Monmouth, Wales.


title: Monmouth Heritage Trail

text: Pada tahun 2009, Monmouth Civic Society mengidentifikasi 24 bangunan bersejarah & menarik di kota ini dan melakukan pembuatan & perbaikan plakat biru keramik pada banguna. Plakat-plakat tersebut dibuat oleh Ned Heywood dari Chepstow, terbuat dari batu yang dipoles biru dan berisi tulisan dalam bahasa Inggris dan Wales. Ruang untuk tulisan dibatasi. Masing-masing plakat berisikan ringkasan tentang pentingnya bangunan ini bagi kota Monmouth.


title: Monmouth Heritage Trail

text: Beberapa bangunan pilihan cukup jelas, misalnya Monnow Bridge dan Shire Hall, keduanya adalah simbol kota, tetapi bangunan lain kurang dikenal, seperti The Nelson Garden atau Monmouth Methodist Church, padahal warga kota melewatinya setiap hari. Para pengunjung dan warga yang tertarik dapat mempelajari lebih lanjut dengan membeli buku panduan berisikan deskripsi dan foto masing-masing bangunan serta jalur "Heritage Trail" melintasi kota. Peta dan daftar bangunan berplakat biru ditampilkan di bawah.


title: Monmouth Heritage Trail

text: Informasi panduan tersedia dalam bahasa Wales, namun baik versi Wales dan Inggris akan diterbitkan di Wikipedia sebagai bagian dari proyek "MonmouthpediA" untuk menyediakan informasi kepada pengunjung mengenai segala aspek kota Monmouth menggunakan kode QR QRpedia.


title: Sistem Integrasi Amerika Tengah

text: Sistem Integrasi Amerika Tengah adalah sebuah organisasi yang terdiri dari negara-negara Amerika Tengah. Organisasi ini didirikan pada 1907 oleh 7 negara. Piagamnya menyatakan bahwa Sistem Integrasi Amerika Tengah bertugas mengkoordinasikan kegiatan ekonomi, termasuk hubungan niaga; komunikasi; kegiatan kebudayaan; kewarganegaraan, paspor, dan visa; kegiatan sosial; dan kegiatan kesehatan.


title: Daftar pemain Real Madrid C.F.

text: "Statistik mengkoreksi pada pertandingan dimainkan pada sampai 26 Februari 2012."Untuk penjelasan lengkap dari posisi yang di lihat.


title: Forum Kepulauan Pasifik

text: Forum Kepulauan Pasifik adalah sebuah organisasi yang terdiri dari negara-negara Pasifik. Organisasi ini didirikan pada 1971 oleh 16 negara. Piagamnya menyatakan bahwa Forum Kepulauan Pasifik bertugas mengkoordinasikan kegiatan ekonomi, termasuk hubungan niaga; komunikasi; kegiatan kebudayaan; kewarganegaraan, paspor, dan visa; kegiatan sosial; dan kegiatan kesehatan. Markasnya berada di Suva, Fiji.


title: Farah Dilla

text: Farah Dilla () adalah pembawa acara berita Indonesia. Ia menjadi pembawwa acara dalam program berita Kabar Petang. Farah adalah alumni dari STIE Perbanas.


title: Farah Dilla

text: Kariernya diawali dengan keikutsertaan di ajang Gadis Sampul tahun 1993.


title: Farah Dilla

text: Sejak tahun 2009, dia bekerja di tvOne membawakan berita "Kabar Pagi", "Kabar Petang" dan "Kabar Malam".Hobinya antara lain ialah memasak dan travelling.


title: Farah Dilla

text: Farah juga merupakan istri dari Adithya Nugraha, pemain keyboard band The Fly.


title: Nane Nindya

text: Nane Nindya () atau lengkapnya Arianne Nindya Rastri adalah pembawa acara berita Indonesia. Ia menjadi pembawa acara dalam program berita Kabar Petang dan Kabar Siang. Sejak tahun 2007, dia bekerja di tvOne membawakan berita "Kabar Pagi", "Kabar Petang", "Kabar Pasar" dan "Kabar Malam".


title: Nane Nindya

text: Sejak kecil, Nane yang punya hobi mencoba resep masakan baru dan mengoleksi boneka sapi itu sudah bercita-cita jadi pembawa acara. Ia yang merupakan penggemar musik jazz dan R & B rela meninggalkan kuliah di Teknik Kimia dan pindah ke Ilmu Komunikasi Universitas Airlangga, demi mengejar cita-citanya sebagai seorang reporter.


title: Nane Nindya

text: Cita-citanya mulai berbuah, ketika ia diterima sebagai reporter dan penyiar radio swasta My Radio di Surabaya. Ketika JTV Surabaya (2004) mencari pembawa acara, ia pun mendaftar dan lulus. Bertahan dua tahun, ia pun memutuskan pindah ke Jakarta dan bergabung dengan tvOne sejak Agustus 2007.