title: Yeremia 17

text:
Yeremia 17 (disingkat Yer 17) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.Ayat ini mirip dengan yang tertulis dalam Kitab Mazmur pasal 1:3:
Mereka yang kepercayaan berpusat pada diri sendiri dan sumber daya manusia pastilah akan kecewa, miskin rohani, dan akhirnya terhilang. Sebaliknya, mereka yang sepenuhnya mengandalkan Tuhan akan diberkati dan akhirnya memperoleh pahala warisan ilahi. Mereka tidak akan takut atau khawatir di dalam situasi hidup bagaimanapun karena akar mereka tertanam jauh di dalam Allah.


title: Yohanes Maria Vianney

text: Yohanes Maria Vianney (8 Mei 1786 - 4 Agustus 1859) atau dikenal dengan St. Yohanes Vianney merupakan seorang pastor berkebangsaan Perancis.


title: Yohanes Maria Vianney

text: Yohanes Maria Vianney lahir pada tanggal 8 Mei 1786 di desa Dardilly, Lyon, Perancis. Ayahnya, Mateus Vianney, seorang petani miskin. Ibunya serorang yang taat beragama. Masyarakat setempat kagum dan suka pada mereka karena cara hidup mereka yang benar-benar mencerminkan kebiasaan hidup Kristiani. Semenjak kecil, Yohanes sudah terbiasa dengan kerja keras dan doa yang tekun berkat telandan orangtuanya. Dibandingkan dengan kelima orang saudaranya, ia memang trampil dan rajin bekerja namun lamban dan bodoh. Ia baru bisa membaca pada usia 18 tahun. Meskipun begitu, ia bercita-cita menjadi imam.


title: Yohanes Maria Vianney

text: Pada umur 20 tahun, ayahnya dengan berat hati mengizinkan dia masuk Seminari di desa tetangganya, Ecully. Hal ini bukan karena ayahnya tidak mengizinkan dia menjadi imam tetapi semata-mata karena kelambanan dan kebodohannya. Pendidikannya sempat tertunda karena kewajiban masuk militer yang berlaku di Prancis pada masa itu. Baru pada tahun 1812, ia melanjutkan lagi studinya. Ia mengalami kesulitan besar sepanjang masa studinya di Seminari. Hampir semua mata pelajaran, terutama bahasa Latin, sangat sulit dipahaminya. Namun ia tidak putus asa. Ia rajin berziarah ke Louveser untuk berdoa dengan perantaraan Santo Fransiskus Regis agar bisa terbantu dalam mempelajari semua bidang studi. Berkat doa-doanya, ia berangsur-angsur mengalami kemajuan hingga menamatkan pendidikan Seminari Menengah Verriores dan masuk Seminari Tinggi. Di jenjang Seminari Tinggi, ia harus berjuang lebih keras lagi agar lolos dari kegagalan. Meskipun begitu ia terus menerus harus mengulangi setiap ujian. Pemimpin seminari sangat meragukan dia, namun mereka pun tidak bisa mengeluarkan dia karena kehidupan rohaninya sangat baik. Ia seorang calon imam yang saleh. Akhirnya Yohanes pun dianggap layak dan ditabhiskan menjadi imam pada tahun 1815.


title: Yohanes Maria Vianney

text: Setelah menjadi imam, ia belum diperkenankan melayani sakramen pengakuan dosa karena dianggap tidak mampu memberikan bimbingan rohani kepada umat. Kecuali itu, ia dinilai tidak bisa menjadi pastor di paroki-paroki kota. Oleh karena itu ia ditempatkan di paroki Ars. Ars adalah sebuah desa terpencil dan terbelakang di Prancis. Paroki ini dianggap cocok bagi dia karena tingkat pendidikan umatnya tidak seberapa.


title: Yohanes Maria Vianney

text: Pada 8 Februari 1818, Yohanes mulai menyadari karyanya di Paroki Ars. Di satu pihak ia sungguh menyadari bahwa kemampuannya tidak seberapa bila dibandingkan dengan beratnya tugas mengembalakan umat Allah; tetapi di pihak lain ia pun sadar bahwa dirinya bukanlah pelaku utama karya pengembalaan umat melainkan Allah melalui Roh Kudus-Nya-lah pelaku utama karya besar itu. Kesadaran itu mendorong dia untuk senantiasa mempersembahkan karyanya kepada Tuhan. Tahap demi tahap ia membenahi parokinya dengan coba membangkitkan semangat iman umat. Semangat kerja kerasnya semenjak kecil mendorongnya untuk berkhotbah dan mengajar umat tanpa mengenal lelah.


title: Yeremia 18

text: Yeremia 18 (disingkat Yer 18) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.Yeremia diperintahkan untuk pergi ke rumah tukang periuk untuk menyaksikan pembuatan sebuah periuk dari tanah liat. Karena periuk itu tidak sesuai dengan maksud tukangnya, maka ia harus membentuknya kembali menjadi sesuatu yang lain daripada yang semula direncanakannya. Perumpamaan ini mengandung beberapa prinsip penting untuk pekerjaan Allah dalam kehidupan kita.


title: Yeremia 19

text: Yeremia 19 (disingkat Yer 19) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 19

text: Sementara pengepungan oleh Babel pada tahun 586 SM, beberapa orang menjadi pemakan daging manusia, yang menunjukkan betapa hebatnya pengepungan yang ditimpakan Allah atas mereka dan betapa dalamnya kebobrokan moral mereka (lihat ; ).


title: Yeremia 20

text: Yeremia 20 disingkat Yer 20) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 20

text: Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yeremia 20

text: Yeremia dipukuli, mungkin ia didera 40 kali (lihat ), lalu dipasung. Akan tetapi, sang nabi menolak untuk tunduk kepada sakit jasmaniah dan terus memberitakan kehancuran bangsa itu. Ia memberi nama baru kepada Pasyhur, "Magor Missabib" yang berarti "kegentaran dari segala jurusan"; Pasyhur dan bangsa itu sebentar lagi akan mengalami kegentaran di sekitar mereka.


title: Yeremia 21

text: Yeremia 21 (disingkat Yer 21) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 21

text: Nubuat Yeremia benar-benar digenapi pada tahun 586 SM (bandingkan ). Semua putra Zedekia dibunuh di depan matanya oleh raja Babel; kemudian mata Zedekia sendiri dibutakan, dan dalam keadaan hina mengenaskan ia dibawa dengan terbelenggu ke Babel, di mana ia mati dalam pembuangan ().


title: Yeremia 22

text: Yeremia 22 (disingkat Yer 22) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.Salum, juga disebut Yoahas (lihat ; ) adalah satu dari empat putra raja Yosia (); ia menjadi raja selama tiga bulan sebelum dibawa ke Mesir di mana ia wafat, menggenapi nubuat Yeremia ini.


title: Yeremia 23

text: Yeremia 23 (disingkat Yer 23) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 23


title: Yeremia 24

text: Yeremia 24 (disingkat Yer 24) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 24

text: Latar belakang sejarah perumpamaan dua keranjang buah ara ini ialah awal pemerintahan Zedekia. Raja Nebukadnezar baru saja membawa Yekhonya dan banyak orang Israel lainnya ke Babel (597 SM). Zedekia dan mereka yang masih tinggal telah luput dari hukuman Allah; karena itu mereka menganggap bahwa nubuat-nubuat Yeremia mengenai kebinasaan total tidak benar. Perumpamaan Yeremia mengingatkan bahwa orang yang tertinggal di Yerusalem akan mengalami hukuman yang lebih dahsyat daripada mereka yang sudah dibawa ke dalam pembuangan di Babel.


title: Yeremia 25

text:
Yeremia 25 (disingkat Yer 25) adalah pasal kedua puluh lima Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM..
"Pengenapan":


title: Yeremia 25

text: Tahun ini ialah 605 SM, tanggal yang penting karena masa pemerintahan Nebukadnezar menandai dimulainya empat kerajaan berturut-turut yang akan menguasai dunia (lihat ).


title: Yeremia 25

text: Yeremia telah berkhotbah dengan sungguh-sungguh selama 23 tahun, tetapi umat itu tidak mendengarkannya; ia telah menasihati mereka untuk meninggalkan penyembahan berhala dan cara hidup berdosa mereka, tetapi mereka tetap membandel. Allah bahkan telah mengutus nabi-nabi lain untuk memperingatkan Yehuda (), di antaranya Uria, Zefanya, dan Habakuk. Pengalaman Yeremia menggarisbawahi kebenaran bahwa bagaimanapun setianya kita dalam bersaksi tentang Injil Yesus Kristus yang menyelamatkan, ada orang yang akan menolak untuk mendengar dan menaati firman Allah sehingga terus menuju kebinasaan mereka sendiri. Lagi pula, pada hari-hari terakhir ini, mereka di dalam gereja yang tetap setia kepada Allah dan firman-Nya akan bersedih ketika melihat banyak orang meninggalkan iman alkitabiah dan standar-standar kebenaran Allah (lihat ).


title: Yeremia 25

text: Perkataan ini merupakan nubuat yang telah digenapi bagi orang-orang Yahudi yang dibuang ke Babel. (lihat "Nubuat dan Penggenapan")


title: Yeremia 25

text: Ada perbedaan susunan pasal dan ayat dalam Kitab Yeremia menurut Alkitab (dari Alkitab Ibrani/Masoretik, Vulgata, maupun bahasa Inggris) dengan Septuaginta (LXX, bahasa Yunani, Ortodoks timur) suntingan Rahlf atau Brenton. Tabel berikut ini diambil dengan sedikit perubahan tatanan dari "Brenton's Septuagint", halaman 971.


title: Yeremia 25

text: Urutan CATSS berdasarkan "Alfred Rahlfs' Septuaginta" (1935), yang agak berbeda dalam beberapa detail dengan suntingan Joseph Ziegler (1957) edisi kritis di "Göttingen LXX". "Swete's Introduction" sebagian besar sependapat dengan suntingan Rahlfs (=CATSS).


title: Yeremia 26

text: Yeremia 26 (disingkat Yer 26; Penomoran Septuaginta: Yeremia 33) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.Karena menyadari bahwa nubuatnya akan melukai perasaan orang dan mengakibatkan permusuhan dan pertentangan, Yeremia mungkin cenderung menahan beberapa kata yang agak keras dari Tuhan; Tuhan memberitahunya agar jangan mengurangi satu kata pun. Seluruh berita Allah harus disampaikan. Para pendeta yang setia tidak boleh lalai memberitakan kata-kata keras dari semua perintah dan peringatan Allah, sekalipun mereka mengetahui bahwa beberapa orang akan berbalik memusuhi mereka. Mereka yang mengabaikan sebagian firman Allah dan menyesuaikan berita itu dengan dosa-dosa jemaatnya tidak layak disebut hamba Tuhan.


title: Yeremia 26

text: Memuat kutipan dari Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM.


title: Yeremia 27

text: Yeremia 27 (disingkat Yer 27; Penomoran Septuaginta: Yeremia 34) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 27

text: Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM


title: Yeremia 27

text: "Hamba-Ku, yakni Nebukadnezar": Nebukadnezar disebut hamba Allah bukan karena dia itu benar, tetapi karena Allah akan memakai dia dan pasukannya untuk menghukum banyak bangsa, termasuk Yehuda, karena dosa-dosa mereka; akan tetapi, Allah juga akan menjatuhkan Babel pada waktu yang ditetapkan-Nya (Yeremia 27:7).


title: Yeremia 27

text: Beberapa perkakas Bait Suci telah dibawa ke Babel pada tahun 605 SM (lihat ), yang lain dibawa pada tahun 597 SM ().


title: Yeremia 28

text: Yeremia 28 (disingkat Yer 28; Penomoran Septuaginta: Yeremia 35) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 28


title: Yeremia 28

text: "Amin" dari Yeremia menunjukkan bahwa ia juga menginginkan kembalinya para tawanan; namun, lebih dahulu dia menubuat malapetaka lebih lanjut bagi bangsa itu. Waktu akan membuktikan bahwa Hananya itu nabi palsu dan Yeremia itu benar. Yeremia di sini tidak langsung memberi nubuat baru; ia malah mengacu kepada firman Allah yang telah disampaikan para nabi terdahulu (seperti Yesaya).


title: Yeremia 29

text: Yeremia 29 (disingkat Yer 29; Penomoran Septuaginta: Yeremia 36) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 29

text:
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM
"Pengenapan":


title: Yeremia 29

text:
Nubuat Yeremia adalah mengenai dua hal:
Masa 70 tahun yang dinubuatkan nabi Yeremia bermula dari penaklukan pertama Yerusalem oleh Nebukadnezar, raja Babel. Daniel 1:1 mencatat bahwa Yerusalem mulai ditaklukkan oleh Nebukadnezar pada tahun ke-3 pemerintahan raja Yoyakim (pengepungan berakhir memasuki tahun ke-4) yang bersamaan dengan tahun pertama Nebukadnezar.


title: Yeremia 29

text:
Ini terjadi 18 tahun sebelum Yerusalem dan Bait Allah dihancurkan, sebagaimana dicatat pada Yeremia 52:12-13 terjadi pada tahun ke-19 pemerintahan Nebukadnezar.
Nubuat Yeremia mengenai 70 tahun itu digenapi sepenuhnya menurut catatan 2 ayat yaitu: dan , pada tahun pertama pemerintahan Koresy raja Persia.
Selain mengakhiri kekuasaan Babel sebagai penggenapan , Koresy juga memberi izin bagi orang Yahudi untuk pulang ke Yerusalem dan membangun kembali Bait Allah, yang merupakan penggenapan Yeremia 29:10, sebagaimana tercatat pada Ezra 1:3.


title: Yeremia 29

text: Pernyataan ini merupakan nubuat yang telah digenapi bagi orang-orang Yahudi yang dibuang ke Babel. (lihat "Nubuat dan Penggenapan")


title: Bansalan, Davao del Sur

text: Bansalan adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao del Sur, Filipina.


title: Bansalan, Davao del Sur

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 55.379 jiwa atau 13.117 rumah tangga.


title: Bansalan, Davao del Sur

text: Secara administratif Bansalan terbagi menjadi 25 barangay, yaitu:


title: Bansalan, Davao del Sur

text: Sarana pendidikan yang tersedia di Bansalan cukup banyak, di antaranya adalah:


title: Bansalan, Davao del Sur

text: Beberapa pusat perbelanjaan yang ada di wilayah ini antara lain:Institusi keuangan yang aktif beroperasi di Bansalan antara lain:Di daerah ini juga terdapat penginapan, di antaranya adalah:Beberapa perayaan yang dirayakan setiap tahunnya di wilayah Bansalan antara lain:


title: Bandar Udara Ratmalana

text:
Bandar Udara Kolombo , adalah sebuah bandara domestik utama dan basis militer di Kolombo, Sri Lanka, dibuka pada tahun 1934. Hal ini pernah bandara internasional Kolombo, sampai Bandara Internasional Bandaranaike dibuka pada tahun 1960-an. Bandara ini sekarang digunakan hanya untuk penerbangan domestik dan untuk tujuan militer.
Sejak 1980-an bandara telah dioperasikan oleh Angkatan Udara Sri Lanka sebagai SLAF Ratmalana dengan beberapa skuadron operasional berbasis di sana.


title: Yeremia 30

text: Yeremia 30 (disingkat Yer 30; Penomoran Septuaginta: Yeremia 37) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 30

text:
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM
Nubuat nabi Yeremia dicatat oleh penulis Barukh bin Neria (lihat Yeremia 36dan 45). Kata "Kitab" merujuk kepada suatu media tulisan, dapat berupa lempengan tablet dari tanah liat, atau gulungan kertas perkamen. Di pasal 36:2 tampaknya nubuat Yeremia ditulis dalam suatu gulungan.


title: Yeremia 30

text: Pasal 30 sampai 33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan pada masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia. Yeremia mempunyai kabar yang baik bagi para buangan—janji pemulihan dan pemilikan kembali tanah air mereka. Janji tersebut diberikan kepada kerajaan utara (Israel) dan selatan (Yehuda). Dari antara para buangan yang telantar dan dimurnikan oleh pengalaman penawanan mereka akan datang kaum sisa Allah, yang kemudian akan memberikan harapan kepada seluruh umat manusia. Yeremia berbicara tentang waktu kesengsaraan bangsa Yahudi pada masa depan (bandingkan Yesaya 2:12-21; Yehezkiel 30:3; Daniel 9:27; Yoel 1:15; Zakharia 14:1-8,12-15; Matius 24:21). Dari waktu kesusahan besar itu suatu sisa bangsa Israel akan diselamatkan; mereka akan dibebaskan dari para penindas mereka (ayat Yeremia 30:8) untuk melayani Allah dan Mesias (ayat Yeremia 30:9). Kesusahan Yakub akan berakhir pada saat kedatangan Kristus untuk mendirikan kerajaan-Nya di bumi (Wahyu 19:11-21; 20:4-6). Oknum yang akan dilayani oleh bangsa tersebut ialah Yesus Sang Mesias, keturunan Daud (bandingkan Hosea 3:5; Yehezkiel 37:24-25). "Yakub" mengacu kepada suatu kaum sisa yang benar dari Israel dan Yehuda; mereka akan hidup dalam damai sejahtera dan keamanan, dan bangsa-bangsa yang menentang Allah dan menganiaya mereka yang melayani Dia akan dibinasakan (ayat Yeremia 30:11). Yesus Kristus akhirnya akan menjadi pemimpin baru yang akan menuntun bangsa itu kepada Allah. Dia dapat langsung masuk menghadap Allah; demikianlah Ia akan mempunyai pelayanan keimaman, yang menghasilkan pemulihan rohani dan penyembahan yang hidup seperti yang selalu dimaksudkan Allah. Tetapi sebelum hal ini terjadi, murka Allah akan menghukum kejahatan di antara bangsa-bangsa (ayat Yeremia 30:23-24).


title: Yeremia 31

text: Yeremia 31 (disingkat Yer 31; Penomoran Septuaginta: Yeremia 38) adalah pasal ketiga puluh satu Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 31

text: Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM


title: Yeremia 31

text: Sebagian teks dalam bahasa Ibrani tercantum dalam logo Dewan Regional Shomron.


title: Yeremia 31

text: Rama adalah sebuah kota kecil sekitar 8 kilometer di sebelah utara Yerusalem, adalah tempat para tawanan ditahan sebelum dibawa ke Babel (bandingkan ). Rahel adalah salah seorang istri Yakub, ibu Yusuf dan Benyamin; ia mati dan dikuburkan di dekat Betlehem. Rahel melambangkan Israel yang menangisi orang-orang yang dibawa ke dalam pembuangan. Allah menyatakan bahwa ia tidak perlu menangis lagi, karena bangsa itu akan kembali (). Dalam Injil Matius pasal 2 nas ini dilihat sebagai penggenapan nubuat pada saat Herodes membunuh bayi-bayi di Betlehem setelah Yesus lahir ().


title: Yeremia 31

text: Terjemahan Baru


title: Yeremia 31

text: Versi Raja James


title: Yeremia 31

text: NKJV


title: Yeremia 31

text:
Teks Masoret (dibaca dari kanan ke kiri)
Transliterasi (dibaca dari kiri ke kanan)
Terjemahan harfiah:Frasa "waktunya akan datang" menunjukkan zaman baru dalam sejarah hubungan Allah dengan umat-Nya. Suatu rencana dinubuatkan mengenai tata kota Yerusalem baru, "kota yang akan dibangun kembali bagi Tuhan". Menara Hananeel terletak di sudut timur laut Yerusalem.. Pintu Gerbang Sudut terletak di barat laut. Pembangunan di bagian barat laut kota ini dilakukan pada zaman raja Uzia dan Hizkia. Kota itu tidak akan mengalami keruntuhan, tetapi akan menjadi "kudus bagi Tuhan" (Yeremia 31:40).


title: Yeremia 32

text: Yeremia 32 (disingkat Yer 32; Penomoran Septuaginta: Yeremia 39) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 32

text:
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM
Pengepungan ini terjadi pada tahun 587 SM. Setahun kemudian, kota itu jatuh. Nubuat-nubuat Yeremia menjadi kenyataan.


title: Yeremia 32

text: Ketika dipenjara (ayat Yeremia 32:2), Yeremia diperintahkan Tuhan untuk membeli sebuah ladang di Anatot, desa kelahirannya, wilayah yang sudah dikuasai oleh pasukan Babel; pastilah tampaknya bodoh membeli tanah yang sudah dikuasai musuh.


title: Yeremia 33

text: Yeremia 33 (disingkat Yer 33; Penomoran Septuaginta: Yeremia 40) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 33

text:
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yeremia 33

text: Referensi silang: "Tunas" (, ): ; ; ; ; ;


title: Yeremia 33

text: Melalui garis keturunan yang tidak terputus dari Daud akan datang "Tunas keadilan" ("Tunas adil"; ), yang akan memerintah selaku Raja atas umat Allah (bandingkan ). Yesus Kristus menggenapi janji ini; garis keturunan-Nya menurut hukum dapat ditelusuri melalui Yusuf ke Daud (), dan garis jasmaniah-Nya dari Maria hingga Daud (). Pemerintahan Kristus akan berlangsung untuk selama-lamanya.


title: Yeremia 34

text: Yeremia 34 (disingkat Yer 34; Penomoran Septuaginta: Yeremia 41) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 34


title: Yeremia 34

text: Raja Yehuda yang terakhir, Zedekia, sesuai nubuat Yeremia, mati karena sebab alamiah dalam pembuangan ke Babel, tidak dibunuh dengan pedang (ayat Yeremia 34:4). Menurut , orang menyembelih anak-anak Zedekia di depan matanya, kemudian dibutakannyalah mata Zedekia, lalu dia dibelenggu dengan rantai tembaga dan dibawa ke Babel.


title: Yeremia 34

text: Kejatuhan kota Aseka (=Azeka) didukung oleh berita dari Surat-surat Lakhis sebagai sumber di luar Alkitab yang ditulis pada sekitar masa penyerangan Nebukadnezar II terhadap Kerajaan Yehuda.


title: Yeremia 35

text: Yeremia 35 (disingkat Yer 35; Penomoran Septuaginta: Yeremia 42) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 35

text:
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM
Kaum orang Rekhab adalah suku pengembara yang berkerabat dengan suku Keni dan Yitro, mertua Musa (bandingkan ; ). Leluhur mereka, Yonadab (bandingkan ), telah memerintahkan anak-anaknya lebih dari 200 tahun sebelumnya agar jangan minum anggur jenis apa pun, jangan menetap dalam rumah yang permanen, dan jangan bercocok tanam. Sebagai gantinya, mereka harus hidup mengembara dan memelihara ternak. Allah menyuruh Yeremia menguji suku Rekhab ini untuk menekankan kesetiaan mereka kepada leluhur mereka sebagai perbandingan dengan ketidaksetiaan Yehuda kepada Allahnya. Semua ini terjadi di hadapan bangsa itu di rumah Tuhan.
Suku Rekhab tetap setia kepada pendirian mereka, menolak untuk melanggar peraturan leluhur mereka
Kesetiaan suku Rekhab kepada leluhur mereka akan mendapatkan pahala; mereka akan senantiasa memiliki keturunan yang akan melayani Tuhan "sepanjang masa" (ayat ). Semua orang percaya yang mempunyai pendirian yang saleh dan tinggal setia kepada pendirian itu karena menghormati Allah, gereja, dan orang-tua akan menerima berkat dan pahala dari Allah.


title: Yeremia 36

text: Yeremia 36 (disingkat Yer 36; Penomoran Septuaginta: Yeremia 43) adalah pasal ketiga puluh enam Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 36

text: Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM.


title: Yeremia 36

text: Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yeremia 36

text: Peristiwa yang tercatat dalam pasal ini terjadi pada tahun 605 SM, setelah pasukan Nebukadnezar mengalahkan pasukan Mesir dalam Pertempuran Karkemis, dan kemudian merebut Yerusalem (lihat ) dan kembali ke negerinya.


title: Yeremia 36

text: Untuk pertama kalinya semua nubuat Yeremia dikumpulkan menjadi satu gulungan kitab yang ditulis oleh juru tulis Barukh bin Neria. Pada mulanya, semua nubuat dicatat supaya dapat dibacakan dengan keras kepada bangsa itu. Allah bermaksud agar penduduk Yehuda akan menanggapi firman tertulis itu dengan meninggalkan jalan mereka yang fasik dan menerima pengampunan, dan demikian luput dari murkaNya terhadap mereka karena kejahatan ().Gulungan yang pertama adalah yang disebutkan pada Yeremia 36:2.


title: Yeremia 36

text: Putra Yoyakim, Konya (Yoyakhin; ) naik takhta hanya selama tiga bulan sebelum dibawa tertawan ke Babel pada tahun 597 SM. Tidak ada keturunan lain dari Yoyakim yang naik takhta Daud.


title: Yeremia 36

text: Yeremia dan Barukh mempersiapkan gulungan lain dengan beberapa tambahan. Seiring dengan waktu, lebih banyak lagi ditambah, hingga lengkaplah kitab Yeremia sebagaimana adanya hari ini, sebagian dari Alkitab yang diilhami.


title: Yeremia 37

text: Yeremia 37 (disingkat Yer 37; Penomoran Septuaginta: Yeremia 44) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 37

text:
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yeremia 37

text: ""Zedekia bin Yosia menjadi raja menggantikan Konya bin Yoyakim; Nebukadnezar, raja Babel, telah mengangkat dia menjadi raja atas negeri Yehuda." (TB)


title: Yeremia 37

text: ""Pada suatu kali raja Zedekia menyuruh Yukhal bin Selemya dan imam Zefanya bin Maaseya kepada Yeremia untuk meminta: "Berdoalah hendaknya untuk kami kepada TUHAN, Allah kita!"" (TB)


title: Yeremia 37

text: Sekalipun Zedekia menolak untuk memperhatikan firman Tuhan (), ia masih ingin Yeremia mendoakan Yehuda, mengharapkan berkat Tuhan dengan cara bagaimanapun. Zedekia seperti banyak orang sekarang ini yang ingin ditolong Allah, namun pada saat yang sama berusaha untuk menikmati kesenangan dosa dunia ini. Orang semacam itu adalah penganut agama yang dangkal yang tidak memiliki hubungan sungguh dengan Allah namun percaya bahwa ketika kesulitan datang, mereka dapat berseru kepada-Nya dan menerima pertolongan-Nya; seperti Zedekia, mereka pun akan kecewa (). Pada penggalian arkeologi di dekat Yerusalem, Israel pada tahun 2005 telah ditemukan suatu meterai ("bulla") yang memuat nama "Yukhal bin Selemya".


title: Yeremia 38

text: Yeremia 38 (disingkat Yer 38; Penomoran Septuaginta: Yeremia 45) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 38


title: Yeremia 38

text: Pada penggalian arkeologi yang dipimpin oleh Dr. Eliat Mazar di dekat Yerusalem, Israel pada tahun 2005 telah ditemukan suatu meterai ("bulla") yang memuat nama "Yukhal bin Selemya". Pada tahun 2008, Dr. Mazar menemukan meterai lain yang memuat nama "Gedalya bin Pasyhur" hanya beberapa meter dari tempat penemuan Meterai Yukhal. Sangat jarang terjadi penemuan di mana ada dua artefak arkeologi yang memuat dua nama yang tercatat dalam Alkitab pada satu ayat yang sama, diketemukan di sekitar bekas reruntuhan istana Kerajaan Yehuda dan secara ilmiah bertarikh pada zaman nabi Yeremia, dan keduanya terlibat dalam penangkapan nabi itu, sehingga hal ini menguatkan kebenaran catatan kitab Yeremia.


title: Yeremia 38

text: Perigi ini dipakai untuk menampung air hujan sepanjang musim dingin dan menyimpannya untuk musim panas; bentuknya seperti lonceng, bagian atasnya terbuka sekitar satu meter lebarnya. Para pejabat tahu bahwa Yeremia tidak akan bertahan lama di dalam perigi itu. Yeremia menderita sekali akibat mempertahankan kesetiaannya kepada Allah dan firman-Nya. Orang yang setia kepada penyataan Allah dan kebenaran-Nya, dapat mengharapkan perlawanan di dunia ini; penganiayaan karena kebenaran akan datang dari dunia ini, dan sering kali bahkan dari kalangan gereja (lihat ).


title: Penyelia

text: Penyelia atau lebih dikenal dengan istilah Inggrisnya supervisor adalah seseorang yang diberikan tugas dalam sebuah perhimpunan perusahaan sebagaimana ia mempunyai kuasa dan wewenang untuk mengeluarkan perintah kepada rekan kerja bawahannya.


title: Penyelia

text: Kata "supervisor" berasal dari bahasa Inggris yang berarti, "one who supervises or has charge and direction of": seseorang yang menyelia atau yang mempunyai wewenang untuk memberi arahan; atau bisa juga berarti, "a program that controls the execution of other programs": suatu tatacara yang mengendalikan pelaksanaan tatacara lainnya.


title: Penyelia

text: Peran kerja penyelia berada di tingkat perusahaan, yaitu di antara para atasan perancang kebijakan dan di antara para pegawai pelaksana langkah-langkah kebiasaan di lapangan. Dengan kegunaan kerja yang berada di antara itu, maka tugas utama penyelia ialah untuk melakukan penyeliaan terhadap para pegawai pelaksana langkah-langkah kebiasaan kegiatan niaga perusahaan sehari-hari. Penyelia adalah tingkat kepemimpinan yang tidak boleh merancang kebijakan yang bersifat laku-baik ("strategic"), tetapi hanya boleh menerjemahkan dan menyampaikan kebijakan laku-baik atasannya kepada para bawahan untuk dikerjakan dengan berhasilguna ("effective") dan mampu menghasilkan ("productive"). Oleh karena itu, seorang penyelia harus memiliki kemampuan yang bermutu tinggi dan mencakup keterampilan membina hubungan baik di antara atasan dan bawahan; keterampilan terhadap kegunaan dan peran kerja agar mampu bekerja dengan baik, berdayacipta ("creative"), berhasilguna, bermutu, mampu menghasilkan, berdayaguna ("efficient"), berturutkerja ("synergetic"), dan cerdas melakukan penyeliaan terhadap bawahan; keterampilan kecerdasan jiwa batiniah ("emotional intelligence") serta pola pikir yang membina watak baik.


title: Yeremia 39

text: Yeremia 39 (disingkat Yer 39; Penomoran Septuaginta: Yeremia 46) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 39

text:
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM.
Pasal ini memuat kisah yang terjadi:


title: Yeremia 39

text: Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):Delapan belas bulan tembok kota Yerusalem terbelah dan kota itu jatuh ke tangan pasukan Babel.


title: Yeremia 39

text: Terjemahan Baru (LAI, 1974)


title: Yeremia 39

text: Terjemahan Lama (LAI, 1958)


title: Yeremia 39

text: Teks Masoret)


title: Yeremia 39

text: Transliterasi Ibrani


title: Yeremia 39

text: Septuaginta (LXX; 46:3)


title: Yeremia 39

text: Transliterasi Yunani


title: Yeremia 39

text: Versi Raja James


title: Yeremia 39

text: Dalam ayat ini (dan ayat 13) dimuat daftar para pembesar kerajaan Babel, yakni para pembantu raja Nebukadnezar II. Bahasa Ibrani ayat ini membingungkan karena mengandung sejumlah nama dan gelar asing, sehingga terdapat kesulitan pemutusan kata yang tepat, maupun juga penafsiran nama dan gelar yang sebenarnya. Berdasarkan penelitian sejarah Asyur dan Babel pada zaman modern ini, maka dapatlah diuraikan nama-nama para pembesar itu berikut gelar mereka dengan lebih baik. Secara khusus terdapat tiga nama pembesar yang rupanya ditransliterasikan dari bahasa Akkadia oleh penulis Kitab Yeremia, yang terdapat pada bagian tengah dari ayat ini. Ketiga orang tersebut adalah:


title: Yeremia 39

text: Dalam fragmen Prisma Istanbul yang merupakan catatan dari kekaisaran Babilonia Baru, ditemukan satu dari tiga nama di atas, lengkap dengan gelarnya yang sangat mirip:


title: Yeremia 39

text: Sementara dari lempengan loh batu di British museum, yang dikenal dengan nama Prasasti Nebu-Sarsekim ("Nebo-Sarsekim Tablet", bertarikh 595 SM) ditemukan satu nama lain, beserta gelarnya, yang juga sangat mirip.


title: Yeremia 39

text: Dengan demikian, pemutusan kata yang lebih tepat daripada yang banyak diterima sebelumnya, yaitu "Samgar-Nebu Sarsekim", adalah "(provinsi) Sam-gar, Nebu-Sarsekim".


title: Yeremia 39

text: Dengan ditemukannya prasasti yang memuat nama dan gelarnya tersebut di atas, yang sangat mirip dengan catatan pada Kitab Yeremia, maka nama "Nebu-Sarsekim" ini menarik perhatian. Prasasti tersebut bertarikh pada tahun ke-10 raja Nebukadnezar (~595/594 SM), tidak lama berselang dari tarikh jatuhnya Yerusalem pada tahun ke-18 raja Nebukadnezar (~587/586 SM). Nama ini dianggap berasal dari bahasa Akkadia "Nabû-šarrūssu-ukīn" di mana akhiran "-"in"" diubah menjadi akhiran "-"im"" dalam bahasa Ibrani untuk menunjukkan kata benda maskulin jamak sebagai "pemimpin". Diketahui ada seorang bernama "Nabû-šarrūssu-ukīn" yang menjabat sebagai "rēš šarri" (bunyinya mirip dengan ""Rabsaris"") di bawah raja Ewil-Merodakh (putra, sekaligus penerus, Nebukadnezar II) pada tahun ~561 SM, meskipun sulit dibuktikan bahwa orang ini sama dengan yang dicatat dalam Kitab Yeremia.


title: Yeremia 39

text: Nama "Nergal-Sarezer" (bahasa Akkadia: "Nergal-šarri-uṣur"), yaitu nama dari pejabat pertama dan ketiga dalam daftar di atas, dapat dikenali dalam sumber-sumber Babilonia baru. Seorang bernama "Nergal-šarri-uṣur", menantu laki-laki "Nabu-kudurri-uṣur" (= raja Nebukadnezar, ), memerintah Babel dari tahun 560 sampai 556 SM. Mungkin saja "Nergal-šarri-uṣur" ini, yang menjabat sebagai pemimpin wilayah "Sinmagir" untuk "Nabu-kudurri-uṣur" (memerintah 605-562 SM) pada tahun 586 SM menurut ayat ini (tahun ke-11 raja Zedekia; ), sama dengan menantu raja "Nabu-kudurri-uṣur" yang kemudian juga naik tahta di Babel.


title: Yeremia 39

text:
Nama "Sam-gar" (, Teks Masoret: סַמְגַּר ) dipahami sebagai transliterasi kata Babilon/Akkadia "sinmagir", atau lebih tepatnya "Sîn-magīr", di mana dalam bahasa Ibrani, bunyi bahasa Akkadia /n/ dialihkan/dilebur menjadi bunyi /m/ ganda. Kata ini ditemukan di naskah-naskah peninggalan Kekaisaran Babilonia Baru, dapat dianggap sebagai
Tampaknya pertama kali muncul sebagai nama raja "Sîn-magīr" dari Dinasti Pertama "Isin", yang memerintah pada tahun-tahun 1827-1817 SM. Nama ini bermakna “(dewa bulan) "Sin" adalah terhormat ("noble").” Kemudian, Sîn-magīr menjadi nama populer dalam periode Babilonia Lama, karena muncul dalam banyak naskah hukum dan ekonomi pada zaman tersebut. Dalam zaman akhir Dinasti Kass dan Dinasti Kedua Isin (kira-kira 1200-1125 SM), ada sebuah provinsi bernama ""Bīt-Sîn-magīr"" ("Rumah Sîn-magīr", "House of Sîn-magīr"), mungkin berasal dari seorang kepala suku bangsa Kass yang bernama Sîn-magīr. Selama periode ini, kepala wilayah provinsi itu disebut ""šakin Bīt-Sîn-magīr"", semuanya diawali dengan determinatif logografik ""LÚ"", dilafalkan [awīl] atau [amēl] dalam bahasa Babilonia, artinya "pria; orang laki-laki" () secara umum, atau lebih spesifik "pejabat" dalam konteks seperti ini. Setelah beberapa abad, rupanya ada hal-hal menarik yang muncul dengan nama daerah dan gelar kepala daerah ini. Ketika muncul lagi dalam catatan periode akhir Kekaisaran Asiria dan sepanjang zaman Kekaisaran Babilonia Baru, ditemukan bentuk-bentuk ""LÚ.DINGIR Sîn-magīr"", yaitu "pria Sîn-magīr" atau "pejabat Sîn-magīr.” Hal ini dapat dijelaskan dari perubahan sejak zaman Isin II (dinasti ke-2), di mana frasa "šakin māti" (kepala daerah) telah disingkat hanya menjadi "šakin" untuk kepala wilayah, mengingat setelah kata "māti" ("daerah") biasanya diikuti suatu ""KUR"" (dibaca sebagai "māt", "tanah dari") sehingga menjadi berganda. Demikian pula dengan frasa ""Bīt-Sîn-magīr"" (juga pada frasa-frasa lain yang diawali dengan ""Bīt-"", yang arti harfiahnya "Rumah dari..") tampaknya juga secara konsisten dihilangkan menjadi hanya ""Sîn-magīr"" dalam jangka waktu kira-kira lima abad dari periode Isin II sampai Babilonia Baru, sehingga nama ""Sîn-magīr"", yang selalu menjadi nama pribadi, juga dipakai tanpa determinatif geografis untuk gelar kepala provinsi atau wilayah, menjadi hanya "LÚ.DINGIR Sîn-magīr" seperti disinggung sebelumya. Inilah yang dipahami dari naskah prisma tanah liat berisi suatu Tawarikh pemerintahan Nebukadnezar ("Nebuchadnezzar’s Hofkalender"), yang ditemukan dalam "Etemenanki", kuil dewa Marduk di Babilon. Naskah yang berasal dari tahun ke-7 pemerintahan Nebukadnezar (~598 SM) ini memuat daftar para pejabat tinggi istana, termasuk para "kepala-kepala daerah di tanah Akkad". Dalam daftar tersebut tertulis pertama ""I.DINGIR Nergal-šar-uṣur LÚ.DINGIR Sîn-magīr"", yaitu "Nergal-šar-uṣur (=Nergal-sarezer), (pejabat) Sîn-magīr", diikuti dengan daftar kepala-kepala daerah dari provinsi-provinsi Akkad yang lain. Jadi, konotasi "pejabat Sîn-magīr" rupanya adalah "kepala daerah (Bīt-)Sîn-magīr". Penulisan inilah yang secara tepat dialihaksarakan dalam ayat Alkitab Yeremia 39:3 sebagai "Nergal-sarezer (dari) Sam-gar" atau dalam Terjemahan Baru ditulis: "Nergal-Sarezer, pembesar dari Sin-Magir".


title: Yeremia 39

text: Kata "Rab-saris" maupun "Rab-mag" adalah sebuah gelar atau pangkat jabatan dalam Kekaisaran Babilonia Baru. Kombinasi nama dan gelar "Nabu-šarrussu-ukin Rab-rēši [singkatan dari "rab-ša-rēši"]" (= Nebu-Sarsekim Rab-saris) telah ditemukan oleh Michael Jursa dalam Prasasti Nebu-Sarsekim yang bertarikh tahun ke-10 pemerintahan Nebukadnezar. Gelar jabatan ""Rab-ša-rēši"" (dialihaksarakan sebagai kata pinjaman ke dalam bahasa Ibrani menjadi ""rab-sārîs"") sudah dipastikan dari naskah-naskah kuno sebagai gelar seorang pejabat istana Babilonia. Sebelum penemuan itupun, sudah didapati susunan penyebutan yang mirip untuk seseorang bernama ""Nabû-šarrūssu-ukīn"" dengan jabatan ""rēš šarri"" di bawah raja Ewil-Merodakh pada tahun 561 SM. Mungkin saja ini adalah orang yang sama, yang pernah berada di Yerusalem 25 tahun sebelumnya menurut ayat Yeremia 39:3, dan setelah bertahun-tahun gelar/pangkatnya berubah dari ""rab-ša-rēši"" menjadi ""rēš šarri"". Kata "Saris" umumnya bermakna "sida-sida raja" (), namun tampaknya juga berarti jabatan dalam militer. Menurut definisi "Chicago Assyrian Dictionary" untuk ""Rab-ša-rēši"": Jabatan ini diberikan kepada komandan pengawal istana atau pejabat militer. Istilah ini sering ditulis secara logografis sebagai LÚ.GAL.SAG yang dapat diterjemahkan sebagai "pejabat di atas para kepala", dan merupakan jabatan yang dikenal luas pada periode Neo-Babilonia (Babilonia Baru).


title: Yeremia 39

text: Gelar ""Rab-mugi"" (=""Rab-mag"") yang mengikuti nama "Nergal-šarri-uṣur" (Nergal-sarezer yang kedua, yang dicatat dalam Yeremia 39 ayat ke-3 dan ke-13), adalah untuk semacam pejabat tinggi, dan ini pun telah dapat dipastikan dari dokumen-dokumen zaman Asiria Baru maupun Babilonia Baru. Jabatan ini dalam Terjemahan Baru pada Yeremia 39:13 diterjemahkan sebagai "panglima". Menurut definisi "Chicago Assyrian Dictionary" untuk ""Rab-mugi"": Istilah ini sering dijumpai dalam periode Neo-Asiria dan Neo-Babilonia untuk pejabat tinggi militer yang kadang kala berfungsi sebagai utusan khusus ("special envoy") kepada penguasa asing.


title: Yeremia 39

text: Terjemahan Lama (1954)


title: Yeremia 39

text: versi Raja James)


title: Yeremia 39

text: Penjelasan mengenai nama ""Nergal-sarezer"" dan jabatan ""Rabmag"" dapat dilihat pada ayat 3 di atas.


title: Yeremia 39

text: Perkataan dan tindakan Nebuzaradan terhadap Yeremia dijelaskan lebih lanjut dicatat di pasal berikutnya. Nebukadnezar niscaya pernah mendengar tentang nasihat Yeremia kepada umatnya, orang Yehuda, untuk tunduk kepada Babel, serta nubuatnya bahwa Babel akan merebut Yerusalem yang benar-benar terjadi, sehingga orang Babel memperlakukan dia dengan baik setelah mereka merebut Yerusalem. Ia diserahkan kepada perlindungan Gedalya, gubernur yang diangkat. Setelah dibebaskan, rupanya dengan tak sengaja Yeremia ditangkap lagi lalu dirantai, serta menantikan pengangkutan ke Babel; sekali lagi dia dibebaskan ().


title: Yeremia 40

text: Yeremia 40 (disingkat Yer 40; Penomoran Septuaginta: Yeremia 47) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 40

text: Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM.


title: Yeremia 40

text: Ayat ini, dilanjutkan dengan perkataan dan tindakan Nebuzaradan di ayat 2-5 serta ayat 6 merupakan penjelasan lebih lanjut dari peristiwa yang telah dicatat dalam :


title: Yeremia 40

text: Gedalya, seorang pemimpin yang baik, membantu mengembalikan ketertiban dan damai di negeri itu; ia bertugas selama sekitar lima tahun sebelum dibunuh oleh Ismael, yang ingin terus menentang Babel. Gedalya terlalu mempercayai Ismael, bahkan sesudah diberi tahu tentang komplotan untuk membunuhnya.


title: Yeremia 41

text: Yeremia 41 (disingkat Yer 41; Penomoran Septuaginta: Yeremia 48) adalah pasal keempat puluh satu Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 41

text: Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yeremia 41

text:
Karena anti-Babel secara ekstrem, Ismael membunuh Gedalya, gubernur yang diangkat Nebukadnezar; Ismael mungkin percaya bahwa Gedalya mendukung kekejaman yang dialami Zedekia (Yeremia 39:6-7).
Tanggal kematian Gedalya tidak ditulis jelas di Alkitab, tetapi diperkirakan terjadi pada tahun 582/581 SM, sekitar empat sampai lima tahun dan tiga bulan setelah kejatuhan Yerusalem dan kehancuran Bait Suci Pertama yang dibangun oleh raja Salomo pada tahun 586 SM. Menurut kronologi Thiele, Gedalya dibunuh pada bulan ke-7 (Yeremia 41:1) tahun 586 SM yang dimulai tanggal 7 Oktober tahun itu.


title: Yeremia 41

text: Ismael membantai 70 dari 80 musafir, rupanya untuk memperoleh perbekalan dan uang mereka (bandingkan ). Dia tidak takut akan Allah atau ingin melakukan yang benar; ia tidak menyadari bahwa Tuhan suatu saat akan mengadili semua tindakannya dan menghukumnya sesuai dengan itu.


title: Yeremia 42

text: Yeremia 42 (disingkat Yer 42; Penomoran Septuaginta: Yeremia 49) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.Setelah Gedalya, gubernur Yudea yang diangkat oleh Kerajaan Babel, mati dibunuh, penduduk takut pembalasan dari Babel, karena itu mereka mencari kehendak Allah melalui Yeremia; akan tetapi, karena mereka sudah memutuskan untuk lari ke Mesir, mereka sebenarnya hanya ingin mendengar firman Allah, apakah itu mendukung keputusan mereka. Jawabab Allah ialah "tinggal tetap di negeri ini" (ayat Yeremia 42:10). Para pemimpin menolak firman Allah dan tetap melarikan diri ke Mesir, sambil membawa Yeremia yang tidak bersedia ikut (Yeremia 43:1-7).


title: Yeremia 42

text: Yohanan bin Kareah adalah pemimpin dari kelompok panglima tentara yang setia kepada Gedalya bin Ahikam dan bersama-sama dia di Mizpa. Setelah Gedalya dibunuh, Yohanan bin Kareah serta semua perwira tentara yang bersama-sama dengan dia mengumpulkan seluruh sisa-sisa rakyat dan memutuskan hendak pergi ke Mesir untuk mengelakkan orang-orang Kasdim, yang ditakuti mereka, oleh karena Ismael bin Netanya telah memukul mati Gedalya yang telah diangkat raja Babel atas negeri itu.


title: Yeremia 43

text: Yeremia 43 (disingkat Yer 43; Penomoran Septuaginta: Yeremia 50) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.Bangsa itu tidak menaati perintah Allah (Alkitab|Yeremia 43:4}}) dan pergi ke Mesir sambil membawa Yeremia bersama mereka (Alkitab|Yeremia 43:6}}). Mungkin mereka mengira kehadiran Yeremia akan menjamin perlindungan Allah. Kenyataannya tidak demikian, karena Yeremia bernubuat bahwa Allah akan mengutus pasukan Nebukadnezar melawan Mesir dan menghancurkan pasukan serta dewa-dewanya (Alkitab|Yeremia 43:10-13}}). Negara tempat mereka mencari keamanan akan dikalahkan. Tidak pernah ada keamanan atau perlindungan ilahi di luar kehendak Allah.


title: Yeremia 43

text:
Referensi silang: Yehezkiel 29:19
Walau pernah disangkal pernah terjadi, para sarjana sekarang setuju nubuat ini telah digenapi berdasarkan penemuan potongan-potongan prasasti Tawarikh Nebukadnezar pada tahun 1878 yang menyatakan bahwa Nebukadnezar menyerang Mesir
pada tahun ke-37 pemerintahannya (568-567 SM). Ada tiga inskripsi kuneiform dari Nebukadnezar yang ditemukan oleh orang Arab di sekitar situs Tahpanhes.


title: Yeremia 43

text: Kota "Bet-Syemes" (artinya "Rumah Matahari") adalah sebutan untuk kota kuno "On" dalam bahasa Mesir kuno atau "Heliopolis" dalam bahasa Yunani. Di sana terdapat kuil dewa matahari Re; kuil itu dikenal dengan 2 lajur pilar-pilar batu berukir ("obelisk"). Penghancurannya dilakukan oleh Esarhadon, raja Asyur, dan sekali lagi oleh Kambises dari Kekaisaran Persia pada abad ke-6 SM.


title: Yeremia 44

text:
Yeremia 44 (disingkat Yer 44; Penomoran Septuaginta: Yeremia 51) adalah pasal keempat puluh empat Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.
Yeremia menyampaikan beritanya yang terakhir kepada orang Yahudi yang tidak mau bertobat di Mesir; hukuman Allah atas mereka sudah pasti () karena mereka tetap menolak Tuhan yang Mahakuasa dan terus menyembah berhala.Yeremia menyampaikan beritanya yang terakhir kepada orang Yahudi yang tidak mau bertobat di Mesir; hukuman Allah atas mereka sudah pasti () karena mereka tetap menolak Tuhan yang Mahakuasa dan terus menyembah berhala.


title: Yeremia 44

text: Harapan untuk hidup makmur bagi sisa orang Yahudi yang pindah ke Mesir (dan memaksa Yeremia ikut) itu punah bersama kejatuhan Firaun Hofra. Pada tahun 570 SM, Hofra digulingkan melalui kudeta oleh jenderalnya sendiri, Amasis. Tiga tahun kemudian (567 SM) ia dihukum mati, sesuai nubuat yang disampaikan oleh Yeremia pada ayat ini.


title: Yeremia 45

text: Yeremia 45 (disingkat Yer 45; Penomoran Septuaginta: Yeremia 51) adalah pasal keempat puluh lima Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 45

text: Secara kronologis, pasal ini mundur kembali ke tahun keempat masa pemerintahan Raja Yoyakim di Yerusalem. Berita ini bertujuan memperkuat iman sekretaris Yeremia, Barukh, yang patah semangat karena tampaknya pelayanan Yeremia gagal dan hukuman yang akan datang atas Yehuda (bd. pasal Yeremia 36:1-32). Allah memberitahukan dia agar jangan mencari kuasa atau kedudukan bagi dirinya (bandingkan Matius 20:26-28). Karena kesetiaannya kepada Yeremia dan berita Allah, dia akan luput ketika Yerusalem dibinasakan. Allah sendiri menjamin dengan firmannya: ""Demikianlah firman TUHAN, tetapi kepadamu akan Kuberikan nyawamu sebagai jarahan di segala tempat ke mana engkau pergi.""


title: Yeremia 46

text: Yeremia 46 (disingkat Yer 46; Penomoran Septuaginta: Yeremia 26) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 46


title: Yeremia 46

text: Pasal ini dan yang selanjutnya berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" ().Sejumlah ayat dalam pasal ini memiliki nomor ayat berbeda dalam sejumlah versi Alkitab bahasa Yunani Septuaginta:


title: Yeremia 47

text: Yeremia 47 (disingkat Yer 47; Penomoran Septuaginta: Yeremia 29) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 47

text: Orang Filistin menguasai wilayah pantai Yehuda. Mereka ini ditulis sebagai "sisa orang yang datang dari pulau Kaftor" (#Ayat 4). Kota-kota utama mereka antara lain: Gaza, Askelon dan Asdod (#Ayat 5). Permusuhan sering terjadi di antara mereka dengan orang Israel. Nubuat lainnya tentang orang Filistin terdapat dalam ; ; ; .


title: Yeremia 48

text: Yeremia 48 (disingkat Yer 48; Penomoran Septuaginta: Yeremia 31) adalah pasal keempat puluh delapan Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.


title: Yeremia 48

text: Negeri Moab ada di pantai timur Laut Mati. Orang Moab adalah keturunan Lot, keponakan Abraham (), dan sering berselisih dengan Israel. Pada zaman Yeremia berbagai gerombolan Moab menyerang wilayah-wilayah Yehuda setelah Nebukadnezar menyerbu Palestina (). Yeremia menyebutkan sejumlah kota Moab yang akan dihancurkan; Moab ditaklukkan oleh pasukan Babel dan kemudian menghilang sebagai bangsa (lihat Yeremia 48:47). Nubuat lainnya tentang Moab terdapat di ; ; ; ; ; ; .Tidak semua orang Moab akan dimusnahkan; suatu kaum sisa akan selamat. Frasa "di kemudian hari" menunjukkan bahwa pemulihan ini akan terjadi pada zaman Mesias, yaitu ketika Kristus memerintah atas bangsa-bangsa.


title: Yeremia 49

text: Yeremia 49 (disingkat Yer 49; Penomoran Septuaginta: Yeremia 25, 26 dan 30) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.Referensi silang: Obaja 1:5-6.


title: Yeremia 49

text: Referensi silang: Obaja 1:1-4.


title: Yeremia 49

text: Sejumlah ayat dalam pasal ini memiliki nomor ayat berbeda dalam sejumlah versi Alkitab bahasa Yunani Septuaginta:


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: SMA Negeri (SMAN) 1 Tangerang Selatan, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Banten, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 1 Tangerang Selatan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. Di Sekolah ini terdapat kelas bilingual. Pada tahun ajaran baru, di sekolah ini pun akan diterapkan sistem SKS.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: Penduduk asli Ciputat dan orang-orang yang sudah lama bermukim di Ciputat, menyebut SMAN 1 Kota Tangerang Selatan dengan nama SMA 27. Hal ini disebabkan pada awal berdirinya, sekolah ini bernama Sekolah Menengah Atas (SMA) 27 Jakarta kelas jauh Ciputat. Gedung sekolah pertama kali dibangun oleh Pemerintah DKI Jakarta semasa Gubernur Ali Sadikin.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: SMA Negeri 1 Ciputat didirikan pada tanggal 4 Januari 1977 dengan nama SMAN 27 Jakarta kelas jauh Ciputat. Sesuai dengan perkembangannya, maka pada bulan April 1979 dengan adanya peralihan pembinaan SMA Negeri 27 Jakarta kelas jauh Ciputat dari kanwil Depdikbud DKI Jakarta ke kanwil Depdikbud Provinsi Jawa Barat, maka status SMA Negeri 27 Jakarta kelas jauh Ciputat berubah menjadi SMA Negeri Tangerang Filial Ciputat. Dengan keluarnya SK Mendikbud RI No. 0298/0/1982 tanggal 9 Oktober 1982, maka SMA Negeri Tangerang Filial Ciputat dinyatakan mandiri dengan nama SMA Negeri Ciputat. Dengan adanya SK Mendikbud RI tanggal 27 Maret 1997 tentang perubahan Nomenklatur SMA, maka nama SMA Negeri Ciputat berubah nama menjadi SMA Negeri 1 Ciputat.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: Masyarakat Ciputat termasuk suku bangsa Betawi dan secara kultural berbudaya dan berdialek bahasa khas Betawi. Namun sejak tahun 1974 wilayah Ciputat dimasukan ke dalam bagian dari wilayah kabupaten Tangerang, jadilah Ciputat sebagai daerah penyangga Ibu Kota yang berada di selatan Jakarta. Sampai saat ini Ciputat tidak dapat terlepas dari pengaruh kehidupan masyarakat Jakarta, baik dalam kehidupan sosial, ekonomi maupun budaya. Apalagi letak Ciputat persis di pinggir Ibu Kota yang berbatasan langsung dengan Jakarta Selatan.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: Secara geografis SMA Negeri 1 Kota Tangerang Selatan berada di wilayah Timur Kabupaten Tangerang dan secara administratif penduduk/masyarakat Ciputat adalah warga Kabupaten Tangerang yang sekarang menjadi Kota Tangerang Selatan. Dan secara umum, SMA 1 menjadi sekolah unggulan dikawasan Kota Tangerang Selatan.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: Sejak tahun pembelajaran 2006/2007 menjadi salah satu Sekolah Rintisan Kategori Mandiri ( SKM) / Sekolah Standar Nasional (SSN) yang dalam pelaksanaannya mendapat binaan dari Direktorat Binaan SMA dan Dinas Pendidikan Provinsi serta sekaligus menjadi model SKM / SSN bagi SMA lain di lingkungan Kota Tangerang Selatan. Setelah uji coba selama 1 tahun pelajaran dengan sistem bilingual teaching dikelas X, maka sejak tahun pelajaran 2008 / 2009 SMAN 1 Kota Tangerang Selatan membuka program kelas bilingual dan berkelanjutan pada tahun pelajaran 2009 / 2010 yang bermitra kerja dengan beberapa PTN dan lembaga – lembaga lain yang berbasis Bahasa Inggris sebagai native speaker.Tujuan Sekolah:


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 1.Menghasilkan lulusan yang memiliki kompetensi dibidang ilmu pengetahuan dan teknologi yang diperlukan oleh masyarakat di level lokal dan nasional serta bisa dikembangkan untuk level internasional.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 2.Membangun dan menemukan jati diri siswa melalui proses belajar belajar yang aktif, kreatif, efektif serta menyenangkan.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 3.Menghasilkan siswa yang berprestasi tinggi dan mampu bersaing melanjutkan ke perguruan tinggi terkemuka.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 4.Menghasilkan lulusan yang memiliki sikap terpuji, berakhlak mulia dan berbudi pekerti luhur yang berlandaskan iman dan taqwa.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 1) Bingkai berbentuk segi empat yang dalam bahasa sunda disebut pasagi, suatu kata yang mengandung arti seseorang yang telah menguasai berbagai macam ilmu pengetahuan.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 2) Terdiri dari 5 unsur(buku, pena, obor, sayap, dan cakrawala) mengandung arti bahwa pendidikan SMAN 1 Tangsel berdasarkan pancasila.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 3) Buku berwarna kuning dalam keadaan terbuka mengandung arti suatu sikap terbuka, aspiratif dan akomodatif dalam menerima perubahan dan suatu kemajuan zaman. Buku kuning (kitab kuning) adalah suatu buku yang merupakan referensi atau rujukan yang digunakan para santri di pesantren-pesantren.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 4) Pena tajam berwarna putih, menandakan sikap kritis yang dilandasi hati yang bersih dalam ide dan gagasan demi kemajuan pendidikan.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 5) Obor yang bergelora dengan nyala api berwarna merah, menandakan semangat yang bergelora dan pantang menyerah dalam menuntut ilmu, serta mampu menerangi alam sekitar.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 6) Sayap yang berjumlah 7 buah (dikiri dan kanan) berwarna hitam menunjukkan tahun berdirinya SMAN 1 Tangerang Selatan yaitu tahun 1977. Sayap dengan bentuk gapura melambangkan bahwa lulusan SMAN 1 tangsel siap memasuki persaingan di era globalisasi.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: 7) Cakrawala berbentuk lingkaran biru muda melambangkan angkasa yang maha luas menunjukkan bahwa perspektif pendidikan di SMAN 1 Tangsel mempersiapkan lulusannya untuk dapat bersaing di dunia luar dalam rangka era globalisasi.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text:
NSC (Negeri Satu Ciputat) merupakan ekstrakulikuler basket yang ada di SMAN 1 Tangerang Selatan. Ekskul ini telah memprakarsai kegiatan berupa kompetisi basket yang diperuntukan kepada pelajar SMA atau sederajat. Sesuai dengan nama ekskulnya, maka kegiatan ini diberi nama "NSC CUP".
Pada awalnya, NSC CUP hanya dilaksanakan oleh anggota ekskul basket saja. Dan jenis kompetisi yang diadakan pun hanya kompetisi basket saja. Seiring berjalannya waktu, kegiatan NSC CUP mengalami banyak perkembangan dan jenis kompetisi yang di sediakanpun lebih variatif.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: CROISSANTS (Creativity Of Charities And Music By Negeri 1 Tangerang Selatan) merupakan kegiatan pentas seni tahunan yang biasa dilaksanakan oleh SMAN 1 Tangerang Selatan sebagai acara penutup dari kegiatan NSC CUP. Dalam kegiatan ini juga para siswa memiliki tujuan lain yaitu melakukan charities (kegiatan amal) bagi orang-orang yang membutuhkan. Selanjutnya, kegiatan Croissants ini juga terdiri dari kegiatan Bazaar, pembagian hadiah NSC CUP , serta penampilan musik yang dimeriahkan oleh artis ternama di Indonesia.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text:
LDK (Latihan Dasar Kepemimpinan Siswa) merupakan kegiatan yang diadakan sekolah untuk melatih karaktek dan jiwa kepemimpinan anggota ekstrakurikuler maupun kelas 11.
 Campus Expo merupakan kegiatan tahunan yang diadakan oleh alumni-alumni SMA Negeri 1 Kota Tangerang Selatan dari berbagai universitas untuk mengenalkan universitas yang mereka masuki.


title: SMA Negeri 1 Tangerang Selatan

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 1 Tangerang Selatan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:SMA Negeri 1 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,


title: SMA Negeri 1 Sampang

text: SMA Negeri (SMAN) 1 Sampang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 1 Sampang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.


title: SMA Negeri 1 Sampang

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 1 Sampang untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain :


title: SMA Negeri 1 Sampang

text: SMA Negeri 1 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,


title: Bor rifle

text: Bor adalah senapan runduk bolt-action menggunakan amunisi 7,62 x 51 mm NATO asal Polandia. Senapan ini mendapat julukan Alex pada saat pengembangannya, nama ini diambil dari nama perancangnya yaitu Aleksander Leżucha yang terkenal lebih dahulu dengan hasil rancangan senapan anti materiel WKW Wilk. Lepas dari pengembangan, senapan ini dijuluki Bor yang diperuntukan untuk kalangan militer.


title: WKW Wilk

text: WKW Wilk (bahasa Polandia : Wielkokalibrowy Karabin Wyborowy Wilk, bahasa Indonesia : Senapan runduk kaliber Besar, Serigala; dikenal juga dengan Tor) adalah senapan runduk / anti materiel mengunakan amunisi .50 BMG asal Polandia. Senapan dengan konfigurasi bullpup ini dikembangkan dan diproduksi oleh pabrik Zakłady Mechaniczne Tarnów antara tahun 2000 dan 2004. Nama lain untuk militer Polandia yaitu Tor yang mulai dipasok sejak tahun 2005.


title: WKW Wilk

text: Senapan runduk bolt-action ini dilengkapi dengan alat bidik Schmidt & Bender X3−12 P/MII yang ditempatkan pada Rel Picatinny di atas receivernya. Dekat "handgrip" dilengkapi dengan bipod yang dapat dilipat dan di bagian popornya terdapat monopod yang dapat diatur ketinggiannya.


title: Kaki-satu

text: Monopod, dikenal juga dengan nama unipod atau kaki-satu adalah sebuah tongkat atau tiang tunggal yang berfungsi menyangga kamera, kamera video, teropong, senapan, dan juga peralatan presisi lainnya. Pada perkembangannya, alat ini dimodifikasi menjadi tongkat narsis, dengan kamera telepon pintar sebagai penyangganya.


title: Kebab Turki Baba Rafi

text: Kebab Turki Baba Rafi adalah sebuah jaringan waralaba kebab terbesar di dunia. Perusahaan ini didirikan pada tahun 2005 di Surabaya dan sekitar 2010-an, kantor pusatnya dipindahkan ke Jakarta. Saat ini, Kebab Turki Baba Rafi memiliki lebih dari 1000 gerai di Indonesia, Malaysia, dan Filipina.


title: Kebab Turki Baba Rafi

text: Pada tahun 2005 Nilamsari membesarkan Babarafi dengan cara gerai miliknya telah menerapkan sistem waralaba hingga sekarang. Tak hanya di Indonesia, gerai Kebab Turki Baba Rafi pun juga dibuka di Malaysia dan Filipina. Bahkan, Kebab Turki Baba Rafi telah mendapatkan penghargaan di kancah nasional dan internasional.


title: Kebab Turki Baba Rafi

text: Tahun 2009, Kebab Turki Baba Rafi bekerja sama dengan Belfoods Indonesia untuk peningkatan mutu dan gizi pada dagingnya, serta telah mendapatkan sertifikat resmi dari Badan POM dan sertifikat halal dari Majelis Ulama Indonesia.


title: Kebab Turki Baba Rafi

text: Kebab Turki Baba Rafi menyediakan kebab sebagai menu utamanya. Selain kebab, menu lain yang disediakan antara lain shawarma, hot dog, roti kane, hamburger, keripik, dan makanan beku. Ada beberapa isi kebab, antara lain kebab sapi, kebab ayam, kebab pisang cokelat, kebab sayuran dan kebab telur keju. Ukuran kebab tersedia dalam ukuran reguler dan kecil.


title: Kebab Turki Baba Rafi

text: Kebab Turki Baba Rafi sudah memantapkan keeksistensinya dalam waralaba kuliner. Berikut ini sederetan penghargaan yang diraih oleh Kebab Turki Baba Rafi.


title: Universitas Georgia

text: Universitas Georgia (Inggris: "University of Georgia") merupakan sebuah universitas yang terletak di Athena, Georgia, Amerika Serikat. Universitas ini didirikan pada tahun 1785.


title: Universitas Georgia

text: Universitas ini memiliki jumlah pelajar 34.885 orang.


title: Keputran, Sukoharjo, Pringsewu

text: Keputran adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Pandansari, Sukoharjo, Pringsewu

text: Pandansari adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Pandansari Selatan, Sukoharjo, Pringsewu

text: Pandansari Selatan adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Pandansurat, Sukoharjo, Pringsewu

text: Pandansurat adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: MTsN 1 Kota Malang

text: Madarasah Tsanawiyah Negeri 1 Kota Malang ini adalah Madrasah Tsanawiyah (Setingkat Dengan SMP) yang beralamat di Jalan Bandung No. 7, Kota Malang


title: MTsN 1 Kota Malang

text: Di Kota Malang terdapat 2 Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) yaitu, Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Kota Malang yang berlokasi di Jalan Bandung No. 7 Malang dan Madrasah Tsanawiyah Negeri 2 Kota Malang berlokasi di daerah Cemorokandang.


title: MTsN 1 Kota Malang

text: Adapun di Jalan Bandung Nomer 7 yang merupakan lokasi strategis dihuni oleh 3 jenjang yaitu, Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah hingga Madrasah Aliyah yang kini telah menjadi madrasah terpadu. Awal terbentuknya tiga jenjang madrasah tersebut , dengan adanya SK Menteri Agama nomor 15 / Th 78, 16 / Th 78 dan 17 / Th. 78 yang menetapkan SD latihan PGAN 6 tahun menjadi MIN Malang I, dan kelas I, II, III PGAN 6 tahun menjadi MTsN Malang I demikian juga kelas IV, V, VI PGAN 6 Tahun saat ini masih disebut sebagai PGA, tetapi setelah seluruh kelas dapat selesai (tamat) dirubah fungsinya menjadi MAN 3 Malang. Sejak tahun 1978 sistem pendidikan yang ada di lingkungan jalan Bandung nomer 7 mulai dibenahi, diawali dari Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) yang akhirnya di sebut Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) Malang I sebagai lembaga pendidikan dasar mulai dapat menampakkan perkembangan yang positif, baik KBM, maupun sarana prasarananya sehingga mendapat perhatian dari masyarakat muslim golongan menengah ke atas yang pada umumnya menghendaki agar anak-anaknya mendapat pendidikan agama lebih banyak di banding di sekolah umum (SD), bisa mengaji tanpa masuk surau di kampung-kampung. Masuknya anak-anak dari keluarga muslim golongan menengah ke atas yang kebanyakan mereka juga para pemerhati pendidikan, pakar-pakar pendidikan, berimplikasi pada terbentuknya kontak positif antara kepala sekolah ataupun para guru dengan para pengurus BP.3. Bahkan ketua BP.3 yang memiliki ruhul jihad tinggi, bersama Kepala sekolah berusaha menampilkan Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) Malang I pada tataran paling depan, demi syiar Islam, untuk membuktikan bahwa Islam itu “ Ya’lu wa laa yu’la alaih”


title: MTsN 1 Kota Malang

text: Sejak November 2016 melalui "Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 673 Tahun 2016""," Nama MTsN Malang I berubah menjadi MTsN 1 Kota MalangSejak berdiri MTsN 1 Kota Malang Telah Menorehkan Beberapa Prestasi Mulai Dari Tingkat Kota,Provinsi,Nasional,Hingga Internasional


title: MTsN 1 Kota Malang

text: Berikut Diantaranya :"Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 673 Tahun 2016"


title: Daftar stasiun televisi di Sri Lanka

text: Berikut adalah daftar stasiun televisi di Sri Lanka.


title: Panggungrejo, Sukoharjo, Pringsewu

text: Panggungrejo adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Panggungrejo, Sukoharjo, Pringsewu

text: di desa ini yang dulu y ckup luas sehingga untuk saat ini desa ini bagi atau pemekaran menjadi panggung rejo selatan dan utara.mata pencaharian warga sekitar mayoritas sebagai petani,peternak,dan pedagang.dan di desa ini lah salah satu desa yang bisa di bilang masih tertinggal yang pertma dari segi jalur transportasi yang sedari dulu tahun 2009 sampai sekarng jalanan masih banyak berlobang..sehingga akses masyarakat sedikit terhambat..dan desa ini lah satu2 y desa yang menjadi kan perbatasan dari ke dua kabupaten yaitu kabupaten pringsewu dan kabupaten pesawaran..dan desa ini ingin sekali memiliki pasar tradisional.


title: Receiver (senjata api)

text: Receiver dalam terminologi senjata api adalah bagian dari senjata api yang berfungsi sebagai wadah untuk mekanisme senjata api. Biasanya berisi bolt carrier group, pelatuk, dan lubang magazen.


title: Receiver (senjata api)

text: Pada pistol bagian ini biasa disebut dengan "frame" (rangka) gunanya sebagai tempat bagi magazen (revolver) dan juga mekanisme pistol. Selain frame ada juga yang menyebutnya sebagai "body" dari senjata api (senapan), sedangkan untuk penggunaaan pada pistol biasa disebut dengan frame (rangka).


title: Receiver (senjata api)

text: Receiver biasanya terbuat dari baja atau aluminium tempa, atau cetak tetapi seiring dengan perkembangan zaman ada beberapa produsen yang menggunakan polimer dan juga bubuk logam sebagai bahan dasar pembuatan receiver.


title: Siliwangi, Sukoharjo, Pringsewu

text: Siliwangi adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Sinar Baru, Sukoharjo, Pringsewu

text: Sinar Baru adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Sukoharjo I, Sukoharjo, Pringsewu

text: Sukoharjo I adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Sukoharjo II, Sukoharjo, Pringsewu

text: Sukoharjo II adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Sukoharjo III, Sukoharjo, Pringsewu

text: Sukoharjo III adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Sukoharjo IV, Sukoharjo, Pringsewu

text: Sukoharjo IV adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Sukoyoso, Sukoharjo, Pringsewu

text: Sukoyoso adalah sebuah pekon yang berada di wilayah Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Waringin Sari Barat, Sukoharjo, Pringsewu

text: Kepemimpinan di Pekon Waringinsari sudah berulang kali mengalami pergantian kepala Pekon adapun kepala Pekon yang pertama kali menjabat yaitu Bapak Daliman menjabat sebagai kepala Pekon kurang lebih 3 tahun yaitu dari tahun 1956-1959 hasil dari pemilihan langsung dari masyarakat Waringinsari. Bapak Atmo Sumarto menjadi kepala Pekon Waringinsari pada tahun 1969 masa jabatan berakhir dengan sempurna.


text: Pada tahun 1969 LKMD dan LMD dan mengadakan rapat untuk mengambil keputusan, akhirnya menunjuk Bapak M.Ngisa untuk menjabat sebagai kepala Pekon selama 1 tahun. Kemudian atas rekomendasi dari LKMD dan LMD Bapak Ak Saryono di angkat oleh Bapak Camat untuk mengemban jabatan kepala Pekon periode 1972. Dibawah pemerintahan Bapak Ak Sarjono, banyak suatu perubahan yang sangat bermanfaat untuk masyarakat namun karna Bapak Ak Sarjono bermasalah sehingga LMD dan LKMD menunjuk Bapak Parto Rejo untuk menjadi Pj. Kepala Pekon Waringinsari pada tahun 1972. Pada tahun di 1975 di akhir masa jabatan Bapak Parto Rejo terjadi pemilihan kepala Pekon yang baru dengan calon sebanyak 5 orang yaitu M. Amin , Taslim, Warsito, Rakhmat, Jumari.


text: Pemilihan tersebut dimenangkan oleh Bapak M. Amin dengan periode 1975-1983. Kepemimpinan Bapak M.Amin sangat membawa suatu perubahan di tengah-tengah masyarakat dengan memperkenalkan kedisiplinan dan gotong royong. Pada tahun 1983 Bapak Ponidi diangkat dan ditunjuk oleh LKMD untuk menjabat Pj. Kepala Pekon Waringinsari. Dibawah sistim pemerintahan Bapak Ponidi banyak suatu perubahan yang dapat dinikmati oleh masyarakat. Disaat itu Bapak Ponidi sebagai Pj. Kepala Pekon termuda di indonesia dengan usia 28 tahun. Bapak Ponidi menjabat selama 3 tahun dan sukses menghantarkan pemilihan kepala Pekon pada tahun 1985 dimana pesta demokrasi pada waktu itu hanya ada satu calon yaitu Bapak Bali Umar bersaing dengan kotak kosong.


text: Berdasarkan hasil perhitungan suara yang dilaksanakan oleh panitia Bapak Bali umar dinyatakan unggul dalam perolehan suara sehingga bapak Bali Umar menjadi kepala Pekon Definitip Waringinsari sejak 1985-1995. Dibawah naungan pemerintah Bapak Bali Umar sealam satu periode berakhir dengan baik.


text: Selanjutnya pada tahun 1995 diselenggarakan pemilihan kepala Pekon dimana calonya yaitu Bapak Woto Siswoyo bersaing dengan kotak kosong. Terpilihlah Bapak Woto Siswoyo sebagai kepala Pekon Wariginsari. Di bawah pemerintahan Bapak Woto Siswoyo medapat bantuan pembangunan infrastruktur dan talut melalui APBD maupun P2D dan program prona, jabatan Kepala Pekon Bapak Woto Siswoyo Berakhir dengan baik pada tahun 2003.


text: Setelah masa jabatan Bapak Woto Siswoyo berakhir, kembali Bapak Bali Umar menjabat sebagai kepala Pekon Wainginsari untuk periode yang kedua, hasil dari pemilihan yang di ikuti oleh 3 kandidat diantaranya Bapak Bali Umar, Bapak Imam Maliki dan Bapak Agus Wariyanto. Jalanya hasil pemilihan langsung secara demokrasibmasyarakat akan menentukan pilihanya sesuai dengan hati nurani.


text: Dalam perhitungan kartu suara yang dilaksanakan oleh panitia pemilihan kepala Pekon Bapak Bali Umar kembali uggul dari dua kandidat sehingga panitia mengesahkan bapak Bali Umar sebagai pejabat kepala Pekon untuk kedua kalinya. Masa jabatan Bapak Bali Umar berakhir pada tahun 2008, kemudian dilakukan pemilihan kepala Pekon dengan 2 calon kepala Pekon yaitu Untung Subagio dan Bapak Nur Rahman dan terpilihlah Bapak Untung Subagio. Kepemimpinan Bapak Untung Subagio mendapat bantuan ADP karena ada suatu hal lain sehingga pada tahun 2010 BHP menunjuk V.Sagimin untuk menjadi Pjs. Kepala Pekon Waringinsari. Dibawah pemeritahannya Bapak V. Sagimin membuat program KTP masal dan akhirnya V. Sagimin menghantarkan ke pemilihan kepala Pekon yang baru yaitu Woto Siswoyo dan Agus Riyanto sebagai calonnya yang dilaksanakan pada tahun 2011 dan kemudian terpilihlah Bapak Woto Siswoyo sebagai kepala Pekon Waringinsari. Dibawah kepemimpinan Bapak Woto Siswoyo membawa suatu perubahan yang besar ditengah-tengah masyarakat dengan mengenalkan program-program pembangunan. Namun karena Bapak Woto Siswoyo terlibat kegiatan politik, maka pada tanggal 26 Juni 2013 mengundurkan diri sebagai kepala Pekon dan jabatan kepala Pekon dijabat oleh Bapak Nur Rahman. Berdasarkan rekomendasi dari BHP selama menjabat Pj. Kepala Pekon dimana sudah dilakukan perpanjangan selama 2 kali karena pada tahun 2014 tidak ada pemilihan Kepala Pekon dan pada tahun tersebut adalah dicanangkanya sebagai tahun politik sebagai kegiatan agenda demokrasi untuk pemilihan legislatif baik ditingkat DPRD Kabupaten, DPRD Propinsi, DPR RI maupun DPD dan untuk pemilihan Bupati maupun Gubernur. Kemudian Pj. Kepala Pekon dilanjukan oleh Bapak Edi Gunandar hingga pemilihan kepala Pekon bulan Juni 2016. Dalam pemilihan tersebut bapak Woto Siswoyo memenangkan hasil suara dan terpilih menjadi Kepala Pekon kembali.


title: Pelatuk

text: Pelatuk dapat merujuk kepada beberapa hal :


title: Pulau Akimiski

text: Pulau Akimiski adalah salah satu pulau yang ada di Kanada. Akimiski merupakan pulau yang terbesar di Teluk James (lanjutan ke arah tenggara Teluk Hudson) di Kanada yang juga sebahagian daripada Kawasan Qikiqtaaluk di wilayah Nunavut. Dengan luas wilayah mencapai 3,001 km2 , pulau ini menjadi pulau ke-163 terbesar di dunia dan pulau ke-29 terbesar di Kanada. Jarak terdekat pulau ini dengan daratan Kanada di negera bagian Ontario hanya 19 kilometer saja.


title: Pulau Akimiski

text: Pulau ini sampai saat ini tidak memiliki penduduk tetap, dikarenakan pulau ini diperuntukkan bagi kawasan cagar alam.


title: Burung-madu sangihe

text: Burung-madu sangihe ("Aethopyga duyvenbodei") adalah salah satu jenis burung yang dilindungi oleh undang undang.Burung ini merupakan endemik Sulawesi. Burung ini juga pernah dianggap sebagai burung terlangka di kawasan Wallacea. Burung ini sulit terlihat, terutama saat memakan madu di tajuk pohon yang tinggi.


title: Burung-madu sangihe

text: Panjang burung ini lebih kurang 12 cm. Ciri ciri burung madu Sangihe yang jantan ialah bagian atas hijau metalik dan biru. Punggungnya berwarna kuning zaitun. Pita tunggir dan tenggorokan nya berwarna kuning. Ciri ciri betina adalah bagian atasnya berwarna kekuningan. Begitu pula tunggirnya, tunggirnya berwarna kekuningan. Mahkotanya bersisik. Tenggorokan dan bagian bawahnya berwarna kuning.


title: Burung-madu sangihe

text: Burung-madu sangihe dikategorikan sebagai spesies yang terancam punah. Populasinya hanya dalam suatu pulau kecil dan terbagi-bagi. Namun dalam kondisi yang ada, burung ini tetap bertahan. adanya pendugaan bahwa populasi dari burung ini akan terus menurun dikarenakan perubahan fungsi lahan dari hutan ke bentuk penggunaan lahan lainnya seperti perladangan.


title: Burung-madu sangihe

text: Habitat burung madu Sangihe adalah hutan dan kebun. Tepatnya, habitat burung ini adalah hutan primer dan tepi hutan.


title: Burung-madu sangihe

text: Selain memakan madu, burung ini memakan serangga kecil. Mereka mencari makan sambil bergerombol dengan burung burung kecil lainnya. Terkadang burung ini sendirian,berpasangan, atau berada dalam kelompok kecil. Biasanya teramati dan bergabung bersama burung madu dan burung cabai.Cara burung madu mendapatkan makanan adalah mengumpulkan serangga dari vegetasi dan sarang laba-laba


title: Pelatuk (senjata api)

text: Pelatuk adalah mekanisme yang memicu mekanisme senjata api untuk melakukan tahapan penembakan. Pelatuk kebanyakan berupa tuas atau tombol yang dipicu oleh jari (telunjuk). Beberapa varian dapat dipicu menggunakan jari yang lebih lemah seperti yang digunakan pada beberapa senjata pada kendaraan / pasukan berkuda. Bisa diambil contoh adalah senapan mesin M2 Browning dan Springfield Armory M6 Scout.


title: Break Down (album mini)

text: Break Down adalah album mini debut solo Kim Hyun Joong, salah satu anggota boy band asal Korea Selatan SS501. Album ini dirilis pada tanggal 7 Juni 2011 di bawah KeyEast Entertainment.


title: Lucas Piazón

text: Lucas Domingues Piazon (), adalah pemain sepak bola profesional berkebangsaan Brasil yang bermain sebagai gelandang serang untuk Fulham, dipinjam dari Chelsea.


title: Lucas Piazón

text: Piazon memulai karier sepak bolanya sejak berusia 12 tahun di akademi sepak bola Coritiba. Pada tahun 2007, ia kemudian bergabung dengan akademi Atlético Paranaense. Setahun kemudian, Piazón bergabung dengan akademi São Paulo.


title: Lucas Piazón

text: Piazon memperkuat sejak level U15. Saat ini ia tergabung dalam skuat Brasil U17.


title: Lucas Piazón

text: Piazon sering dibandingkan dengan Kaká, pemain timnas senior Brasil karena kemiripan wajah dan kemampuan teknisnya.


title: Lucas Piazón

text: Piazon bergabung dengan akademi sepak bola Coritiba saat berusia 12 tahun pada tahun 2001. Ia kemudian bergabung dengan akademi Atlético Paranaense pada tahun 2007. Pada tahun 2008, Piazon berhasil membawa Paranaense melaju hingga final Copa do Brasil U15, namun menyerah pada São Paulo di final tersebut. Piazón kemudian bergabung dengan akademi São Paulo. Bersama São Paulo, ia berhasil menjuarai turnamen Manchester United Premier Cup 2008-09.


title: Lucas Piazón

text: Pada 15 Maret 2011, São Paulo mengumumkan Piazon akan bergabung dengan Chelsea pada jendela transfer musim dingin bulan Januari 2012, ketika ia sudah bisa mendapat izin kerja dan menandatangi kontrak profesional. Chelsea mengumumkan bahwa Piazon telah menandatangani kesepakatan pra-kontrak sepuluh hari kemudian. Untuk mendapatkan Piazon, Chelsea harus mengeluarkan dana £6.5 juta dan dapat meningkat hingga £10 juta yang bergantung pada sejumlah klausa kontrak.


title: Lucas Piazón

text: Piazon membuat debut bersama tim yunior Chelsea saat kemenangan 4-2 atas Fulham pada 12 November 2011. Ia tampil kembali kali ini bersama Chelsea Reserves (tim cadangan Chelsea) saat ditahan imbang 1-1 oleh Swansea City pada 21 November 2011.


title: Lucas Piazón

text: Pada 20 Januari 2012, tepat saat ia berusia 18 tahun, Piazon mendapatkan izin kerja sehingga ia dapat bermain untuk tim utama Chelsea. Pada 26 Januari 2012, Piazon menandatangani perpanjangan kontrak berdurasi hingga tahun 2017. Ia diberikan kostum kaus bernomor punggung 35. Piazon menjadi pemain pengganti di bangku cadangan Chelsea saat pertandingan tandang menghadapi Swansea City pada 31 Januari 2012 dan pertandingan kandang menghadapi Manchester United pada 5 Februari 2012. Pada 10 Mei 2012, Piazon terpilih sebagai Pemain Muda Chelsea Terbaik. Sehari sebelumnya ia tampil untuk tim usia muda Chelsea yang menjuarai Piala FA U-18. Ia kembali menjadi pemain pengganti di bangku cadangan Chelsea pada pertandingan liga terakhir musim 2011–12 menghadapi Blackburn Rovers.


title: Lucas Piazón

text: Pada 18 Juli 2012, Piazón membuat debut untuk tim utama pada kemenangan 4–2 atas Seattle Sounders, di sebuah pertandingan pra-musim, di Seattle. Pada 22 Juli 2012, ia membuat gol pertamanya untuk tim utama pada hasil pertandingan pra-musim menghadapi Paris Saint-Germain yang berakhir dengan skor seri 1–1, di New York.


title: Lucas Piazón

text: Pada jendela transfer Januari 2013, Piazon dipinjamkan ke Málaga CF hinga akhir musim 2012–13.


title: Lucas Piazón

text: Pada 9 Agustus 2013, Piazon dipinjamkan ke klub Eredivisie Vitesse hingga akhir musim 2013–14.


title: Lucas Piazón

text: Piazon memperkuat timnas Brasil sejak level U15. Ia berhasil menjadi top skor dan membawa Brasil menjadi "runner-up" pada Kejuaraan Sepak Bola Amerika Selatan U-15 tahun 2009 di Bolivia.


title: Lucas Piazón

text: Pada tahun 2011, Piazon memperkuat timnas Brasil U17. Ia tampil mengesankan ketika Brasil berhasil menjuarai Kejuaraan Sepak Bola Amerika Selatan U-17 tahun 2011. Piazon mencetak sebuah gol saat Brasil ditahan imbang 3-3 oleh Pantai Gading pada 26 Juni 2011, di ajang Piala Dunia FIFA U-17 2011.


title: Lucky (album mini)

text: Lucky adalah album mini solo kedua penyanyi asal Korea Selatan dan anggota boy band SS501, Kim Hyun Joong. Album ini dirilis pada tanggal 11 Oktober 2011 di bawah KeyEast Entertainment.


title: Adiluwih, Adiluwih, Pringsewu

text: Adiluwih adalah ibu kota kecamatan Adiluwih, Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia.


title: Bandung Baru, Adiluwih, Pringsewu

text: Bandung Baru adalah pekon yang berada di kecamatan Adiluwih, Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia.


title: Waringin Sari Timur, Adiluwih, Pringsewu

text: Waringin Sari Timur adalah pekon yang berada di kecamatan Adiluwih, Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia.


title: Tritunggal Mulya, Adiluwih, Pringsewu

text: Tritunggal Mulya adalah pekon yang berada di kecamatan Adiluwih, Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia.


title: Sukoharum, Adiluwih, Pringsewu

text: Sukoharum adalah pekon yang berada di kecamatan Adiluwih, Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia.


title: Sinar Waya, Adiluwih, Pringsewu

text: Sinar Waya adalah pekon yang berada di kecamatan Adiluwih, Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia.


title: Purwodadi, Adiluwih, Pringsewu

text: Purwodadi adalah pekon yang berada di kecamatan Adiluwih, Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia.


title: Enggalrejo, Adiluwih, Pringsewu

text: Enggalrejo adalah pekon yang berada di kecamatan Adiluwih, Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia.


title: Bandung Baru, Kabawetan, Kepahiang

text: Bandung Baru sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Barat Wetan, Kabawetan, Kepahiang

text: Barat Wetan adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Bukit Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Bukit Sari adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Pematang Donok, Kabawetan, Kepahiang

text: Pematang Donok adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Suka Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Suka Sari adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Hidangan Molise

text: Masakan Molise (cucina molisana) adalah masakan yang berasal dari Molise, daerah tengah-selatan Italia.


title: Hidangan Molise

text: Masakan Molise sederhana dan berasa kuat, bergantung kepada bahan-bahan pertanian dan peternakan, terutama domba. Kuliner daerah ini kurang begitu dikenal di Italia dikarenakan letaknya yang terpencil.


title: Hidangan Molise

text: Masakan Molise berkaitan dengan masakan Abruzzo di satu sisi dan masakan Apulia di sisi lain. Ketiga daerah ini disatukan lewat rute "tratturi".


title: Hidangan Molise

text: Molise tidak hanya terkenal akan produk daging dan susu tetapi juga pecorino, scarmoza dan burrini (butirri). Burrini adalah keju kecil berisi mentega, dapat dikonsumsi setelah satu minggu dimatangkan. Penghasil susu utama terletak di Agnone, kota di Molise bagian utara.


title: Hidangan Molise

text: Produk daging antara lain salami dan ham seperti capicollo, ventricina, soppressata, pampanella, salsiccia ferrazzanese. Ferrazzano di Teluk Tappino adalah kota yang paling dikenal akan sosis dari babi yang diberi makan acorn.


title: Hidangan Molise

text: Pasta dibuat secara tradisional dan menghasilkan resep-resep seperti maccheroni alla chittarra dan calcioni, pasta isi ricotta, ham dan scarmoza.


title: Hidangan Molise

text: Terdapat masakan-masakan daging domba seperti capretto yang merupakan hidangan daging terpopuler di Molise. Dimasak dari daging anak domba dengan cara semur untuk menciptakan rasa unik. Lainnya adalah escalopes dengan zaitun dan jeroan panggang.


title: Hidangan Molise

text: Cita rasa petani terdapat dalam zuppa di ortiche atau "sup nettle", masakan lokal yang diciptakan oleh gembala pada zaman dahulu. Setelah direbus, pucuk nettle dipotong-potong dan digoreng dengan tomat.


title: Hidangan Molise

text: Di pesisir pantai yang menjadi objek wisata seperti Termoli dan Campomarino, terdapat masakan yang berasal dari hasil laut seperti belanak, cumi-cumi dan kakap. Hidangan calamaretti all'olio, terbuat dari cumi segar kecil yang diberi minyak, cuka, garam dan cabai.


title: Hidangan Molise

text: Anggur produksi Molise adalah anggur putih, merah dan rosé. Di daerah Isernia terdapat produk anggur Pentro, di Campobasso diproduksi Biferno. Minuman paling populer di sini adalah crema di pondo, terbuat dari campuran jeruk dan mandarin, alkohol dan gula krim.


title: MTs Negeri 3 Surabaya

text: Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTSn) 3 Surabaya, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di MTSn 1 Surabaya ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX


title: MTs Negeri 3 Surabaya

text: Berbagai fasilitas dimiliki MTSn 3 Surabaya untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: MTs Negeri 1 Medan

text: Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) 1 Medan, merupakan salah satu Madrasah tsanawiyah Negeri yang ada di Provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Sama dengan MTs pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di MTSn 1 Medan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX


title: MTs Negeri 1 Medan

text: Berbagai fasilitas dimiliki MTSn 1 Medan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: Belitang Jaya, Ogan Komering Ulu Timur

text: Belitang Jaya adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Belitang Jaya, Ogan Komering Ulu Timur

text: Desa yang masuk kecamatan belitang jaya diantaranya : Karsa Jaya , Karya Makmur , Windu Sari , Rejo Sari.


title: Belitang Madang Raya, Ogan Komering Ulu Timur

text: Belitang Madang Raya adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur, Sumatera Selatan, Indonesia. Belitang Madang Raya merupakan daerah kelahiran Kapolda Sumatera Selatan yaitu Zulkarnain Adinegara dari Tanah Merah.


title: Belitang Mulia, Ogan Komering Ulu Timur

text: Belitang Mulia adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Buay Madang Timur, Ogan Komering Ulu Timur

text: Buay Madang Timur adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur, Sumatera Selatan, Indonesia. yang kantor kecamatanya ada di desa karang tengah,bk5


text: buay madang timur adalah kecamatan baru yang sebelumnya gabung dengan kecamatan buay madang


title: Buay Pemuka Bangsa Raja, Ogan Komering Ulu Timur

text: Buay Pemuka Bangsa Raja adalah sebuah kecamatan yang di ambil dari nama suatu marga yang menjadi marga pengampu di pesisir komering tempo dulu. Saat ini jecamatan ini masuk diKabupaten Ogan Komering Ulu Timur, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: SMP Negeri 3 Padang

text: SMP Negeri (SMPN) 3 Padang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 3 Padang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX


title: SMP Negeri 3 Padang

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 3 Padang untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMP Negeri 1 Mataram

text: SMP Negeri (SMPN) 1 Mataram, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 1 Mataram ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX. Berbagai prestasi yang yang telah ditempuh baik Akademik maupun non Akademik.


title: SMP Negeri 1 Mataram

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 1 Mataram untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: Tugu Rejo, Kabawetan, Kepahiang

text: Tugu Rejo adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Air Sempiang, Kabawetan, Kepahiang

text: Air Sempiang adalah adalah sebuah desa yang terdapat di [desa permu bawah, Kepahiang|Kecamatan Kepahiang], Kepahiang, Bengkulu.


title: ČZW-127

text: ČZW-127 adalah senapan anti materiel semi otomatis asal Republik Ceko. Senapan ini mempunyai recoil yang rendah, maka dari itu penggunaan muzzle brake tidak harus digunakan.


title: Babakan Bogor, Kabawetan, Kepahiang

text: Babakan Bogor adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Tangsi Baru, Kabawetan, Kepahiang

text: Tangsi Baru adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Tangsi Duren, Kabawetan, Kepahiang

text: Tangsi Duren sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Tangsi Duren, Kabawetan, Kepahiang

text: Tangsi Duren terletak 67 kilometer dari Kota Bengkulu dan 7 km dari Kota Kepahiang. Luas Tangsi Duren adalah 260 ha, terbagi atas lahan perumahan dan pertanian. Desa yang terletak pada ketinggian 600–700 m dpl ini memiliki curah hujan yang tinggi, sehingga cocok untuk budidaya pertanian.


title: Mekar Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Mekar Sari adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Sido Makmur, Kabawetan, Kepahiang

text: Sido Makmur adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Sumber Sari adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Desa Sumber Sari merupakan salah satu desa dengan luas wilayah 217 ha yang terletak di Kecamatan Kabawetan, Kabupaten Kepahiang, Provinsi Bengkulu. Sebagian besar wilayah Dusun Galan terdiri dari perkebunan. Desa Sumber Sari berada pada jarak kurang lebih 5 KM dari ibu kota kecamatan. Batas wilayah Desa Sumber Sari yaitu meliputi:


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: a. Sebelah Utara : Desa Bukit Sari


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: b. Selatan Selatan : Desa Mekar Sari


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: c. Sebelah Barat : Kawasan Bukit Kaba


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: d. Sebelah Timur : Desa Suka Sari


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: a. Sosial Ekonomi dan Budaya Masyarakat


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Desa Sumber Sari memiliki kurang lebih 272 kepala kelurga dengan golongan ekonomi menengah ke bawah, mayoritas masyarakat Desa Sumber Sari bekerja sebagai petani dengan jumlah 618 jiwa, selebihnya pedagang, PNS, Polisi dan pertukangan. Terdapat beberapa organisasi yang dijalankan di desa Sumber Sari yaitu RISMA Masjid Baiturrahim, karang taruna dan PKK. TPA dilaksanakan dilaksanakan setiap hari kecuali hari minggu, namun remaja masjid sedikit fakum. Masyarakat Desa Sumber Sari mayoritas menganut agama Islam dan ada sedikit yang menganut agama kristen. Desa Sumber Sari dilengkapi dengan fasilitas ibadah diantaranya satu buah masjid bernama Masjid. Desa Sumber sari memiliki kelompok kesenian Jathilan yang berjumlah 3 kelompok diikuti oleh remaja dan bapak-bapak. Kelompok Jathilan tersebut sering tampil pada acara-acara di dalam maupun sekitar Desa Sumber Sari. Pada saat Agustus-an ataupun hajatan pernikahan tidak jarang kelompok Jathilan tersebut tampil. Selain jathilan ada juga kesenian Robana/Qosidah yang diikuti oleh ibu-ibu pengajian, Campur Sari satu regu, dan Hadroh yang di ikuti oleh kalangan bapak-bapak dan pemuda desa Sumber Sari. Kesenian Hadroh ini latihan rutin setiap satu minggu sekali, tepatnya malam minggu yang bertempat di Masjid Baiturrahim. Kelompok Hadroh ini tampil ketika ada acara hajatan berupa resepsi pernikahan, maupun resepsi khitanan dan lain sebagainya.


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: b. Bidang Pendidikan


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Desa Sumber Sari memiliki satu sekolah PAUD, satu SD dan satu SMP yakni PAUD Anak Bangsa, SDN 03 Kabawetan dan SMPN 01 Kabawetan. Ketiga tempat pendidikan tersebut dilaksanakan setiap hari Senin sampai hari sabtu.. Selain itu, berdasarkan hasil wawancara Pak Ponijo, Kepala Desa Sumber Sari pada umumnya sudah sadar akan pentingnya pendidikan.


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: c. Bidang Kesehatan


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Pelayanan bidang kesehatan yang ada di desa Sumber Sari yakni PUSKESDES Sumber Sari, dan Posyandu. Posyandu ini diselenggarakan setiap satu bulan sekali. Posyandu dikelola oleh petugas PUSKESDES dankader-kader yang telah terpilih. Posyandu ini diperuntukkan untuk balita.


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: d. Bidang Olahraga


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Pada bidang olahraga, Desa Sumber Sari memiliki 1 Lapangan Sepak Bola di dekat SDN 03 Kabawetan, 1 lapangan badminton dan 2 lapangan voly.


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text:
Desa sumber sari merupakan desa yang memiliki ketinggian tempat kurang lebih 900 s/d 1000 m dpl, dengan suhu udara rata-rata 22/23 derajat Celcius. Dalam hal ini tidak heran jika desa sumber sari berpotensi didalam bidang Peternakan dan Pertanian. Bidang peternakan di Desa Sumber Sari diantaranya Sapi, Kerbau dan Kambing. Sedangkan di bidang Pertanian meliputi Tanaman Holtikultura, Kopi Sambung Robusta dan Kopi Arabika.
 125 motor


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: 5 sepeda


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Masyarakat desa Sumber Sari mayoritas bermata pencarian sebagai petani, tanaman pertanian yang sedang diunggulkan di desa sumber sari ini diantaranya tanaman Holtikultura seperti sayur-sayuran, kopi sambung robusta dan kopi arabika. Kebiasaan masyarakat yang bermata pencarian sebagai petani ini dari pagi hari hingga sore hari tidak terdapat di rumah, kebanyakan pergi ke kebun setiap hari kecuali hari kamis. Disamping sebagai petani warga Sumber Sari mayoritas memelihara hewan ternak. Hewan ternak yang sering dipelihara biasanya berjenis hewan ruminansia seperti kerbau, sapi, dan kambing.


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Tingkat pendidikan masyarakat desa Sumber Sari ini mayoritas lulusan Sekolah Dasar (SD) dengan jumlah kurang lebih 618 jiwa, Sekolah Menengah Pertama (SMP) 150 jiwa, Sekolah Menengah Atas (SMA) berjumlah 70 jiwa perguruan tinggi tingkat strata berjumlah 11 jiwa dan Pasca Sarjana berjumlah 1 jiwa.


title: Sumber Sari, Kabawetan, Kepahiang

text: Mengenai akses jalan dari desa Sumber Sari menuju kabupaten kepahiang sudah cukup bagus. Jarak dari desa induk ke kecamatan ±5000 m, jarak ke kecamatan ±12000 m, jarak ke kabupaten ±12000 m. Lintasan jalan yang digunakan untuk transportasi dan kegiatan sehari-hari telah di aspal dan cor semen oleh kepala desa jauh sebelum mahasiswa kuliah kerja nyata datang. Namun lintasan tanjakan dan turunan yang dikarenakan memang daerah gunung membuat masyarakat harus merogoh kocek lebih untuk bensin kendaraan. Akan sangat susah jika hasil panen dan hasil jual tidak sebanding ditambah transportasi yang tinggi membuat masyarakat kurang bersemangat untuk berkebun.