title: On The Riviera

text: On The Riviera merupakan film Amerika Serikat yang dirilis pada tahun 1951. Film ini disutradarai oleh Walter Lang dan dibintangi antara lain Danny Kaye, Gene Tierney, dan Corine Calvet. Tanggal rilis film ini 20 April 1951.


title: Suyoso Karsono

text: Suyoso Karsono () atau yang lebih dikenal dengan panggilan Mas Yos adalah pemilik perusahaan musik Irama Record, yang terkenal pada era 60-an. Namanya tidak bisa dipisahkan dengan perkembangan musik Jazz di Indonesia. Mas Yos adalah kakak kandung dari Nien Lesmana, istri dari Jack Lesmana yaitu orangtua dari Mira dan Indra Lesmana. Pada era 60-an Mas Yos juga banyak memproduksi artis-artis pop seperti Bing Slamet, Lilis Suryani, Titiek Puspa dan lain-lain. Irama Record adalah perusahaan rekaman Piringan Hitam yang pertama di Indonesia, didirikan tahun 1952.


title: Suyoso Karsono

text: Pada tahun 1942, setelah menyelesaikan sekolahnya pada jurusan Ekonomi, Mas Yos melamar sebagai Sodanco untuk menjadi penerbang Angkatan Udara. Ia diterima menjadi penerbang, hingga masa akhir pensiun pada tahun 1952. Semenjak bertugas di Angkatan Udara, Mas Yos sudah terlibat pada beberapa kegiatan bermusik, ia pernah membentuk grup musik yang bernama ""Hawaian Lieve Soveniers"" di Semarang. Selepas masa tugasnya menjadi penerbang, ia membentuk grup musik ""Elshinta Hawaian Senior"", yang kemudian namanya berubah menjadi ""Hawaian Senior"". Nama Elshinta diambil dari nama putri bungsunya yang kelak digunakannya menjadi nama salah satu radio di Jakarta yang juga miliknya.


title: Suyoso Karsono

text: Sosok yang diberi julukan ""The Singing Commodore"" ini tak bisa dilepaskan dari kehidupan musik jazz di Indonesia. Pada awal periode 50-an, tepatnya tahun 1952, pertama kalinya ia membangun studio, yang bernama Irama didirikannya di garasi rumahnya seluas dua kali tiga meter persegi yang terletak di Jalan H. Agus Salim no.65 (sekarang N0.119) dan di Jalan Besuki no.23. Album pertama kali yang diproduksi adalah album dari pianis Nick Mamahit, pada waktu itu Nick Mamahit berpasangan Dick Abel (gitar), Dick van der Capellen (drum), dan Max van Dalm (bass). Setelah itu juga ia merekam beberapa artis Jazz lainnya seperti Jack Lesmana, Mus Mualim dan Bubi Chen.


title: Suyoso Karsono

text: Atas kecintaannya pada musik tersebut yang mendorong ia mendirikan Radio Elshinta di Jakarta. Radio swasta pertama di Indonesia ini memiliki program khusus untuk musik jazz. Setelah Elshinta berpindah tangan, ia mendirikan radio FM stereo Suara Irama Indah.


title: Hukum Moral (Thomas Aquinas)

text: Thomas Aquinas adalah seorang filsuf dan teolog yang terkenal pada abad pertengahan.. Pemikiran Aquinas yang terkenal adalah merumuskan "etika" dan "doktrin gereja". Pemikiran yang berasal dari ajaran Agustinus dan filsafat Aristoteles yang sangat berpengaruh dalam pemikiran di Eropa pada saat itu. Pemikiran yang membangun harmonia antara agama dan akal dengan menunjukan bahwa ajaran agama tidak bertentangan dengan filsafat. Salah satu pemikiran Thomas Aquinas adalah tentang hukum moral.


title: Hukum Moral (Thomas Aquinas)

text: Hukum menurut Thomas Aquinas berkaitan dengan kodrat manusia. Thomas Aquinas memandang manusia sebagai "manusia bebas" atau mahluk yang bebas mengerahkan dirinya sendiri. Akan tetapi, di dalam realitas bermasyarakat manusia berhadapan dengan peraturan. Manusia hidup dengan bebas tetapi dibatasi norma-norma yang berlaku dalam masyarakat.


title: Hukum Moral (Thomas Aquinas)

text: Menurut Thomas Aquinas tindakan yang mengerakkan manusia kepada tujuan akhir berkaitan dengan kegiatan manusiawi bukan dengan kegiatan manusia. Perintah moral yang paling dasar adalah melakukan yang baik, menghindari yang jahat. Hukum moral memerlukan suatu wahana untuk mewujudkan bentuk kongkrit. Wahana itu disebut hukum manusia seperti undang-undang, konstitusi atau hukum-hukum positif lainnya yang dapat membantu manusia dan masyarakat mewujudkan nilai-nilai moral misalnya bertindak baik, jujur, dan adil.


title: Melanippe

text: Dalam mitologi Yunani, Melanippe dapat merujuk pada beberapa orang berbeda.


title: Soweto Terbuka 2011 – Tunggal Putri

text: Nina Bratchikova merupakan juara bertahan turnamen ini, tetapi dikalahkan Kathrin Wöerle di babak semifinal.Valeria Savinykh keluar sebagai juara setelah mengalahkan Petra Cetkovská dengan skor 6–1, 6–3.


title: Soweto Terbuka 2011 – Ganda Putra

text: Nicolas Mahut dan Lovro Zovko merupakan juara bertahan turnamen ini, tetapi memilih untuk tidak berpartisipasi.Awalnya, panitia memutuskan untuk membatalkan semua pertandingan semifinal karena hujan deras dan banjir. Tetapi, banyak peserta meminta pertandingan diselenggarakan kembali.Pada akhirnya, Michael Kohlmann dan Alexander Peya keluar sebagai juara setelah mengalahkan Andre Begemann dan Matthew Ebden dengan skor 6–2, 6–2.


title: Soweto Terbuka 2011 – Ganda Putri

text: Vitalia Diatchenko dan Irini Goergatou merupakan juara bertahan turnamen ini, akan tetapi Diatchenko memutuskan untuk tidak berpartisipasi.Georgatou berpasangan dengan Oksana Kalashnikova akan tetapi dikalahkan oleh Nina Bratchikova dan Valeria Savinykh di babak perempatfinal.Semua pertandingan semifinal dibatalkan oleh panitia karena hujan deras dan banjir.


title: Tracy-le-Mont

text: Tracy-le-Mont adalah salah satu desa kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Tallahassee Tennis Challenger 2011

text: Tallahassee Tennis Challenger 2011 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan keras terbuka. Turnamen ini memasuki edisi ketiga dan merupakan bagian dari ATP Challenger Tour 2011. Turnamen ini diselenggarakan di Tallahassee, Amerika Serikat, pada tanggal 11 hingga 16 April 2011.Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:


title: Tallahassee Tennis Challenger 2011

text: Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:


title: Tallahassee Tennis Challenger 2011

text: Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan status untuk berlaga di babak utama:


title: Tallahassee Tennis Challenger 2011

text: Donald Young mengalahkan Wayne Odesnik dengan skor 6–4, 3–6, 6–3


title: Tallahassee Tennis Challenger 2011

text: Vasek Pospisil / Bobby Reynolds mengalahkan Go Soeda / James Ward dengan skor 6–2, 6–4


title: SMK-SPP Tanjungsari

text:
SMK-SPP Tanjungsari (sekarang menjadi SMK PPN Tanjungsari) adalah salah satu Sekolah Menengah Kejuruan pertanian Dinas Pendidikan, yang bertujuan mewujudkan Sumber Daya Manusia (SDM) Pertanian yang cerdas, profesional, berkarakter, berkinerja tinggi, mandiri, dan kompetitif secara nasional dan internasional. SMK-SPP Tanjungsari dipercaya oleh Departemen Pertanian dan Gubernur Jawa Barat sebagai Koordinator yang membina SMK-SPP lainya di Wilayah Jawa Barat.
Pada masa penjajahan Belanda, lembaga yang menyelenggarakan pembinaan pertanian di Jawa Barat adalah Provinciale Lanbouw Voorlichtings Dienst (LVD) yang dikepalai oleh seorang Inspektur berkebangsaan Belanda yang disebut Landbouw inspecteur. Lembaga ini diperkirakan telah berdiri sejak tahun 1912.
Fungsi lembaga ini adalah untuk memberikan pembinaan terhadap para petani pribumi untuk meningkatkan produksi sedangkan alih teknologi diberikan dalam batas-batas tertentu karena atas dasar pertimbangan politis.
Kelembagaan LVD terdiri dari 2(dua) bagian yaitu :
a. Bagiatan Tanaman Rakyat (Indlandsche landbouw) yang bidang pengelolaannya meliputi Tanaman Padi, Palawija, Sayur-Sayuran dan Buah-Buahan.
b. Bagian Tanaman Keras, yang bidang pengelolaannya meliputi tanaman-tanaman perkebunan seperti Kopi, karet, kapok, kina dan teh.


title: SMK-SPP Tanjungsari

text:
Pendidikan pertanian, pada zaman penjajahan Jepang ini ditandai dengan perubahan nama Landbouw Berdrijf School (LBS) menjadi sekolah Pertanian Pertama. Berdasarkan KepGub. Jawa Barat (Nomor 24/VIII-C/E/60) tanggal 24 Agustus 1960 tentang Pendirian Sekolah Pertanian Menengah Atas Provinsi Daerah Tingkat I Jawa Barat di Tanjungsari, maka Sekolah Pengamat Pertanian ditingkatkan menjadi Sekolah Pertanian Menengah Atas (SPMA). yang pada saat itu menjadi SPMA, dan Pada tahun 1976 diadakan perubahan nama Sekolah Pertanian Menengah Atas (SPMA) menjadi Sekolah Pertanian Pembangunan (SPP), yang merupakan penyesuaian dengan adanya kurikulum polyvalent. dan akhirnya disatukan menjadi SPP-SPMA, dan karena Perpindahan dan keputusan maka SPMA Tanjungsari mengubah nama dan di satukan Menjadi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK), dan Sampai Sekarang menjadi [SMK-PPN Tanjungsari].
SMK-SPP Tanjungsari diharapkan menjadi "The Next Generation Of Agricultural" pendidikan menengah Pertanian di Indonesia dan lulusannya dapat mengisi lapangan kerja dalam bidang Industri Pertanian.
SMK-SPP Tanjungsari mendapatkan Penganugerahan dari Gubernur Jawa barat pada tahun 2010 yaitu "Sekolah Peduli Lingkungan" dan ISO serta Terakreditasi "A" di setiap Jurusannya, bahkan SMK-SPP Tanjungsari termasuk kedalam Rintisan Sekolah Berstandar Internasional ( RSBI ) dengan fasilitas sekolah yang sangat lengkap dan prestasi yang dapat dibanggakan.


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: Sejak tahun 2012 SMK-SPP Tanjungsari berubah nama menjadi Sekolah Menegah Kejuruan Pertanian Pembangunan (SMK PPN) Tanjungsari dan menjadi salah satu Sekolah Rujukan di Indonesia.Kualifikasi Tenaga Pengajar di SMK-SPP Tanjungsari terdiri dari:Kurikulum Tahun Pelajaran 2017/2018


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: Kompetensi Keahlian:


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 1. Agribisnis Tanaman Pangan dan Hortikultura


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 2. Agribisnis Tanaman Perkebunan


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 3. Agribisnis Perikanan Air Tawar


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 4. Agribisnis Pengolahan Hasil Pertanian


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 5. Agribisnis Ternak Ruminansia


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: Menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan yang mengacu ke Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan serta Kementerian Pertanian Republik Indonesia (Kelas X menggunakan Kurikulum 2013 dan Kelas XI dan XII menggunakan/melanjutkan Kurukulum 2006).


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: Muatan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan meliputi sejumlah mata pelajaran yang keluasan dan kedalamannya merupakan beban belajar bagi peserta didik pada satuan pendidikan. Di samping itu materi muatan lokal dan kegiatan pengembangan diri termasuk ke dalam isi kurikulum. Mata pelajaran beserta alokasi waktu untuk masing-masing tingkat satuan pendidikan berpedoman pada struktur kurikulum.


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: Struktur Kurikulum 2013 (Revisi 2017)


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 5 Bidang Keahlian : Agribisnis dan Agroteknologi


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 5.1 Program Keahlian : Agribisnis Tanaman


title: SMK-SPP Tanjungsari

text:
5.1.1 Kompetensi Keahlian : Agribisnis Tanaman Pangan dan Hortikultura
5.1.2 Kompetensi Keahlian : Agribisnis Tanaman Perkebunan


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 6.3 Program Keahlian : Perikanan


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 6.3.1 Kompetensi Keahlian : Agribisnis Perikanan Air Tawar


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 5.4 Program Keahlian : Agribisnis Pengolahan Hasil Pertanian


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 5.4.1 Kompetensi Keahlian : Agribisnis Pengolahan Hasil Pertanian


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 5.2 Program Keahlian : Agribisnis Ternak


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 5.2.1 Kompetensi Keahlian : Agribisnis Ternak Ruminansia


title: SMK-SPP Tanjungsari

text:
Struktur Kurikulum 2006
Beasiswa diberikan kepada siswa berprestasi dan tidak mampu dari instansi pemerintah, Yayasan Supersemar, perusahaan-perusahaan perekrut tenaga kerja, dan perorangan.


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 1. Pengajar : Studi Banding ke Jepang, Thailand, Malaysia, Jerman, dan Australia


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 2. Siswa : Studi Banding, Praktik Kerja Usaha (PKU), dan Magang ke thailand dan Jepang


title: SMK-SPP Tanjungsari

text:
3. Sister School : Fukui Nourin High School (Fukui-Jepang)
Luas lahan 15.39 Ha, terdiri dari:
1.Pramuka


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 2. Osis/PPOS (Persatuan Pelajar "Oryza Sativa")


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 3.Kerohanian/ISPERMA (Ikatan Siswa Pertanian Mejid Al-fallah)


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 4.PA/ISPERTALA (Ikatan Siswa Pertanian Pencinta Alam)


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 5. HI (Hikmatul Iman).


title: SMK-SPP Tanjungsari

text: 6. SSC (Student Sports Clubs)


SMK-SPP Tanjungsari


title: Bila Ku Ingat

text: Bila Ku Ingat (Bubi Chen with Strings) adalah nama judul sebuah album dari Bubi Chen dan kawan-kawan yang diedarkan pada tahun 1969 oleh Irama Record. Sebuah album instrumental piano jazz yang diiringi orkestra di bawah pimpinan Mus Mualim.


title: Aftershock (film)

text: Aftershock juga dikenal sebagai Gempa bumi besar Tangshan (), adalah sebuah film drama-sejarah Republik Rakyat Tiongkok. Dirilis pada 22 Juli 2010 bertepatan dengan ulang tahun ke-34 di Gempa bumi Tangshan 1976. Film yang disutradarai oleh Feng Xiaogang ini pemainnya antara lain adalah Xu Fan, Zhang Jingchu, Chen Daoming, dan Li Chen.


title: Aftershock (film)

text: "Aftershock" memenangkan Film Terbaik dan Kinerja Aktor Terbaik untuk Chen Daoming dalam Asia Pacific Screen Awards ke-4. Raymond Zhou di "China Daily" menempatkan film ini dalam daftarnya yang berisi sepuluh film Tiongkok terbaik tahun 2010.


title: Hubertus Leteng

text: Mgr. Hubertus Leteng ( adalah Uskup Emeritus Ruteng yang telah memimpin sejak 7 November 2009 hingga pengunduran dirinya diterima pada 11 Oktober 2017.


title: Hubertus Leteng

text: Leteng menyelesaikan pendidikan dasar di SDK St Nicolaus, Taga, Manggarai pada 1973. Setelah itu, ia melanjutkan pendidikan ke Seminari St Pius XII, Kisol, Manggarai. Setelah tamat di seminari pertama pada tahun 1976, ia melanjutkan lagi ke Seminari Menengah St Pius XII, Kisol sampai tamat tahun 1979.


title: Hubertus Leteng

text: Antara 1982–1984, Leteng melanjutkan studi filsafat di STFK Ledalero Maumere di Kabupaten Sikka, Pulau Flores bagian tengah. Setelah menjalankan Tahun Orientasi Pastoral (TOP) di Seminari Pius XII Kisol sampai 1986, ia kemudian melanjutkan studi teologi di Sekolah Tinggi Filasafat Katolik (STFK) Ledalero Maumere sejak 1986 hingga 1988.


title: Hubertus Leteng

text: Leteng ditahbiskan menjadi seorang imam diosesan Keuskupan Ruteng pada 29 Juli 1988 di Gelora Samador, Maumere. Ia kemudian melanjutkan pendidikan di Universitas Teresianum Roma antara tahun 1992 hingga 1996, dan setelah itu kembali ke Indonesia menjadi staf pengajar di STF Ledalero Maumere. Sejak 2009, ia menjadi Praeses di Seminari Tinggi St. Petrus Ritapiret.


title: Hubertus Leteng

text: Mgr. Leteng ditunjuk oleh Paus Benediktus XVI menjadi Uskup Ruteng pada 7 November 2009, menggantikan Mgr. Eduardus Sangsun, S.V.D. yang meninggal dunia pada 13 Oktober 2008, setelah hampir dua dekade menjalankan karya kegembalaan di keuskupan tersebut sejak 1985. Ia memilih moto "Kamu Semua Adalah Saudara".


title: Hubertus Leteng

text: Uskup Maumere, Gerulfus Kherubim Pareira, S.V.D. menjadi Penahbis Utama, dengan Penahbis Pendamping adalah Uskup Agung Ende, Vincentius Sensi Potokota dan Uskup Manokwari-Sorong, Datus Hilarion Lega. Penahbisan berlangsung pada 14 April 2010 di Lapangan Motang Rua, yang berlokasi di jantung Kota Ruteng, ibu kota Kabupaten Manggarai.


title: Hubertus Leteng

text: Pada 22 Februari 2014, Leteng menjadi Penahbis Pendamping bagi Mgr. Paskalis Bruno Syukur, O.F.M. ketika ditahbiskan menjadi Uskup Bogor.


title: Hubertus Leteng

text: Pada tahun 2014, ia sempat dipetisi untuk dipecat sebagai Uskup. Hal ini terkait suatu tuduhan tentang berbagai hal kepadanya. Tanggapan kemudian dikeluarkan melalui Vikaris Jenderal Keuskupan yang menyatakan bahwa hal yang dituduhkan tidak benar.


title: Hubertus Leteng

text: Pada pertengahan tahun 2017, sejumlah imam dan awam mengajukan tuntutan agar Mgr. Leteng mengundurkan diri sebagai Uskup Ruteng. Hal ini terkait dugaan penyalahgunaan dana gereja sekitar 1,6 miliar Rupiah dan tuduhan perselingkuhan. Para imam di Keuskupan Ruteng berusaha menemui Mgr. Leteng pada 12 Juni 2017, namun tidak terlaksana. Mgr. Leteng kemudian menjelaskan beberapa permasalahan yang terjadi di internal keuskupan dan mengkehendaki untuk diperbaiki bersama-sama. Pada 10 Agustus 2017, Mgr. Antonius Subianto Bunjamin, O.S.C., Uskup Bandung sekaligus Sekretaris Jenderal Konferensi Waligereja Indonesia ditunjuk sebagai Visitor Apostolik untuk Keuskupan Ruteng.


title: Hubertus Leteng

text: Pada 11 Oktober 2017, Tahta Suci menerima pengunduran diri Mgr. Leteng sebagai Uskup Ruteng. Pada saat yang sama, Mgr. Silvester Tung Kiem San, Uskup Denpasar, ditunjuk sebagai administrator apostolik. Pengunduran diri Mgr. Leteng di luar kelaziman dari batas usia pensiun, yakni 75 tahun.


title: Friedrich yang Tampan

text: Friedrich yang Tampan () (sekitar 1289 – 13 Januari 1330), dari Wangsa Habsburg, merupakan Adipati Austria dan Stiria dari tahun 1308 sebagai Friedrich I juga Raja Jerman (Raja Romawi) dari tahun 1314 (anti-raja sampai 1325) sebagai Friedrich III sampai kematiannya.


title: Friedrich yang Tampan

text: Ia merupakan putra kedua Raja Albrecht I dari Jerman dan istrinya Elisabeth dari Gorizia-Tirol, keturunan dari wangsa Meinhardiner, karena itu seorang cucu dari Habsburg yang pertama Raja Jerman Rudolf I.


title: Friedrich yang Tampan

text: Karena masih kecil, ia dan abangnya Rudolf III telah diberikan wilayah adipati Austria dan Stiria oleh ayah mereka pada tahun 1298. Setelah kematian Rudolf pada tahun 1307 dan pembunuhan ayahnya pada tahun 1308, ia menjadi penguasa wilayah adipati Austria dan Stiria atas namanya dan adik-adiknya. Namun gelar kerajaan yang dipegang oleh ayahnya dan kakeknya diberikan kepada Pangeran Heinrich VII dari Luksemburg, yang adalah terpilih oleh enam dari tujuh suara, yang dibuat oleh kanselir agung yang berkuasa Peter von Aspelt, Pemilih dan Pangeran-Uskup Agung Mainz, oposisi kuat raja sebelumnya, Albert. Frederick mengharamkan seluruh tuntutan atas mahkota Jerman dan sebaliknya menerima penegasan resmi feodalnya oleh Raja Heinrich.


title: Friedrich yang Tampan

text: Aslinya, ia merupakan sahabat sepupunya Ludwig IV dari Wittelsbach, yang juga dibesarkan di dalam istana Austria di Wina. Akan tetapi, konflik senjata di antara mereka ketika pengawasan atas putra-putra sepupu Ludwig, mantan Adipati Stephan I, Adipati Bayern diserahkan kepada Friedrich oleh para bangsawan lokal pada tahun 1313. Friedrich mengambil kesempatan itu untuk memperluas kekuasaannya, menyerang wilayah-wilayah Bayern, namun dikalahkan oleh Louis di dalam Pertempuran Gammelsdorf pada tanggal 9 November 1313, dan harus melepaskan pengawasan tersebut.


title: Friedrich yang Tampan

text: Sementara itu, Heinrich VII telah dimahkotai sebagai Kaisar Romawi Suci oleh Paus Klemens V pada tanggal 29 Juni 1312, namun ia wafat pada tahun berikutnya. Sebagai putranya Johann yang Buta, Raja Bohemia sejak tahun 1310, kelihatannya terlalu berkuasa terhadap pangeran-pemilih, Friedrich kembali menjadi seorang calon pewaris mahkota, Raja Johann mundur dan mendukung Ludwig IV dari Wittelsbach. Pada tanggal 19 Oktober 1314 di Frankfurt-Sachsenhausen, Friedrich menerima empat dari tujuh suara, oleh Uskup Agung Heinrich II dari Cologne, oleh saudara Lduwig Pemilih Palatine Rudolf I dari Wittelsbach, oleh Raja yang digulingkan Jindřich Korutanský dari Bohemia dan Adipati Rudolf I dari Sachsen-Wittenberg. Namun pada hari berikutnya, pemilihan kedua diadakan atas anjuran Uskup Agung Peter von Aspelt, dimana Ludwig IV dari Wittelsbach terpilih dengan lima suara oleh uskup agung Mainz sendiri, oleh Uskup Agung Baudouin dari Trier, Margrave Waldemar dari Brandenburg dan juga oleh Adipati Johann II dari Sachsen-Lauenburg dan - sekali lagi - Raja Bohemia.


title: Friedrich yang Tampan

text: Ludwig kemudian dengan cepat dimahkotai di Katedral Aachen oleh Uskup Agung Peter von Aspelt, dan Friedrich dipaksa untuk melanjutkan ke Bonn Minster untuk koronasinya pada tanggal 25 November 1314 oleh Uskup Agung Cologne Heinrich von Virneburg. Keduanya mencoba untuk dukungan oleh negara kerajaan; Friedrich dilemahkan oleh kenyataan bahwa ia telah dimahkotai di tempat yang salah dan bergelut dengan pemberontakan Konfederasi Swiss di dalam Swabia rumah wilayah Habsburg, menderita kekalahan hebat pada tahun 1315 Pertempuran Morgarten. Akhirnya ia dapat mempertahankan wilayahnya melawan saingan Wittelsbach dan setelah beebrapa tahun perang berdarah, kemenangan akhirnya dapat diraih oleh Friedrich, karena ia didukung dengan kuat oleh pasukan adiknya Leopold I. Namun, pasukan Friedrich hampir seluruhnya dapat dikalahkan di dekat Mühldorf di Ampfing Heath pada tanggal 28 September 1322, dan Friedrich beserta 1,300 bangsawan dari Austria dan sekutunya Keuskupan Agung dari Salzburg tertangkap.


title: Friedrich yang Tampan

text: Ludwig menahan Friedrich di Puri Trausnitz Palatinate Atas selama tiga tahun, namun perlawanan gigih oleh saudara Friedrich Leopold, Raja Johann dari Bohemia yang mundur dari aliansinya dan dilarang oleh Paus Yohanes XXII memaksa Ludwig untuk membebaskannya di bawah Perjanjian Trausnitz pada tanggal 13 Maret 1325. Di dalam perjanjian ini, Friedrich akhirnya mengakui Ludwig sebagai penguasa yang sah dan akan kembali sebagai tahanan jika ia tidak berhasil membujuk adik-adiknya untuk menyerah kepada Louis. Karena ia tidak berhasil mengatasi kegigihan Leopold untuk menyerah, Friedrich kembali ke Munich sebagai seorang tahanan, meskipun Paus telah membebaskannya dari sumpahnya. Kagum atas sikap kebangsawanan Friedrich, Lduwig memperbaharui persabahatan lama dengan Frederick dan mereka sepakat untuk memerintah Kekaisaran bersama-sama. Karena Paus dan pangeran-pemilih dengan keras menentang kesepakatan itu, Perjanjian lain ditandatangani di Ulm pada tanggal 7 Januari 1326, yang isinya bahwa Friedrich akan memerintah Jerman sebagai Raja Romawi, dan Lduwig akan dimahkotai sebagai Kaisar oleh "rakyat Roma" di bawah Sciarra Colonna pada tahun 1328.


title: Friedrich yang Tampan

text: Setelah kematian Leopold pada tahun 1326, Friedrich sebenarnya mundur dari kerajaan Jerman dan kembali memerintah hanya di Austria dan Stiria. Ia wafat pada tanggal 13 Januari 1330, di Puri Gutenstein di kawasan Wienerwald, dan dimakamkan di Istana Mauerbach, yang ia dirikan. Setelah tempat itu ditutup pada tahun 1783, jasadnya dibawa ke Makam Bawah Tanah Adipati (Wina) di Katedral Santo Stefanus, Wina.


title: Friedrich yang Tampan

text: Pada tanggal 11 Mei 1315 Friedrich menikahi Isabel dari Aragon, putri Raja Chaime II dari Aragon dan Blanche dari Anjou, seorang wanita ambisius dengan mas kawin yang sangat besar. Mereka memiliki 2 orang putra, yang mati muda, putri mereka Anna menikah dengan adipati Wittelsbach Heinrich XV dari Bayern.


title: Friedrich yang Tampan

text: Friedrich digantikan oleh adik-adiknya Albrecht II dan Otto di Austria dan Stiria. Habsburg memerlukan lebih dari seabad untuk mendapatkan mahkota kerajaan, ketika buyut Albrecht Albrecht V dari Austria naik ke atas tahta Jerman pada tahun 1438.


title: Bapa-bapa Kapadokia

text: Bapa-bapa Kapadokia terdiri dari tiga orang yaitu Basilius dari Kaisarea, sahabatnya Gregorius dari Nazianzus dan adiknya, Gregorius dari Nyssa. Ketiganya berasal dari provinsi Romawi, Kapadokia yang sekarang letaknya di wilayah Turki. Mereka bertiga punya cita-cita bersama untuk mengintegrasikan segala yang baik dari kebudayaan klasik ke dalam agama Kristen. Mereka menjadi terkenal setelah memberikan perlawanan keras untuk menentang Arianisme. Bapa-bapa Kapadokia juga turut menentang ajaran-ajaran dari Macedonius berserta orang-orang yang mengikutinya. Selain itu, ajaran lain yang ditentang adalah Apolinarianisme, sebuah ajaran yang berasal dari Aleksandria yang menolak pendapat bahwa Yesus memiliki jiwa dan akal manusiawi. Ketiganya bekerja sama untuk meyakinkan gereja Timur menerima kesetaraan Bapa, Putra dan Roh Kudus sekaligus perbedaan ketiganya pada saat bersamaan. Bapa-bapa Kapadokia juga berjasa membantu Kaisar Theodosius mempersatukan kekaisaran.


title: Eutikes

text: Eutikes (aksara Yunani: "Εὐτυχής", lahir "ca." 380, wafat "ca." 456) adalah seorang rahib di biara arkimandrit di Konstantinopel. Rahib Konstantinopel ini dikenal sebagai salah satu tokoh yang mendukung keilahian dan ketuhanan Kristus atau yang biasa disebut Monofisitisme. Ia mengajarkan bahwa Kristus hanya sehakikat dengan Allah dan bukan dengan manusia. Ungkapan ini bukanlah ingin menyatakan bahwa Eutikes menolak kemanusiaan Krisus, namun baginya kemanusiaan Kristus telah terserap oleh keilahian-Nya. Atas pemikiran inilah, Eutikes dituduh sebagai imam yang menyebarkan ajaran sesat. Atas tuduhan inilah, kemudian Eutikes dipanggil ke sinode yang dipimpin oleh Batrik Konstantinopel yaitu Flavianus. Dalam sinode yang berlangsung tahun 448, di siniah pemikiran Eutikes diselidiki. Ajaran Eutikes ini juga dikutuk oleh Paus Leo I yang ditulis dalam bukunya berjudul Tomus. Atas ajaran yang dianggap sesat ini, Dioscorus, uskup Aleksandria tampil untuuk membela Eutikes pada tahun 444. Pembelaan uskup Aleksandria ini, membuat Eutikes masih bertahan sampai Konsili Efesus 449. Dalam sejarah Kristen, ajaran yang diajar oleh Eutikes merupakan ajaran keempat dan terakhir dari zaman gereja purba yang membahas persoalan pribadi Kristus.


title: Isabel, Ratu Jerman

text: Isabel dari Aragon (1305–12 Juli 1330) merupakan putri Chaime II dari Aragon dan istri keduanya Blanche dari Anjou. Permaisuri Frederick I dari Austria. Ia berasal dari Wangsa Aragon


title: Isabel, Ratu Jerman

text: Isabel adalah putri keenam dari sepuluh orang anak, saudara-saudaranya termasuk Alifonso IV dari Aragon dan Maria dari Aragon.


title: Isabel, Ratu Jerman

text: Eyang dari pihak ayahandanya adalah Pero III dari Aragon dan Costanza dari Sisilia. Eyang dari pihak ibundanya adalah Carlo II dari Napoli dan Maria, Ratu Napoli.


title: Isabel, Ratu Jerman

text: Isabel awalnya dijodohkan dengan Oshin, Raja Armenia, putra Levon II, Raja Armenia dan istrinya Ratu Keran. Ayahnya merencanakan perjodohannya dengan Oshin dari Armenia sebagai pertukaran dengan relik beragama Santo Thekla, yang berlokasi di Sis, Armenia, yang sangat ingin didapatkannya untuk katedral Tarragona. Negosiasi atas pernikahan itu berakhir karena tentangan Armenia untuk meningkatkan hubungan dekat dengan kekuasaan Katolik barat.


title: Isabel, Ratu Jerman

text: Pada tanggal 11 Mei 1315, Isabel menikah dengan Frederick I dari Austria, Raja Jerman di Ravensburg. Sejak saat itu, Isabel dikenal sebagai Elisabeth di Jerman dan Austria. Suaminya telah terpilih sebagai salah satu dari dua saingan Raja Jerman pada bulan Oktober, 1314. Saingannya adalah Ludwig IV dari Bayern. Dengan pernikahannya itu, Isabel menjadi satu dari dua Ratu Jerman dengan Beatrycze dari Świdnica, istri Ludwig IV.


title: Isabel, Ratu Jerman

text: Isabel dan Frederick memiliki setidaknya tiga orang anak:Pada tanggal 5 September 1325, Frederick I dan Ludwig IV menyelesaikan konflik mereka dengan menyetujui untuk bertindak sebagai rekan-pemimpin. Namun Frederick menjadi rekan-pemimpin dengan keturunan Ludwig IV tak lama kemudian dan mengundurkan diri ke Austria sampai kematiannya pada tanggal 13 Januari 1330. Isabel hidup lebih lama darinya hampir enam bulan, Ia dimakamkan di Wina.


title: ISDB

text: ISDB (Integrated Services Digital Broadcasting, "Pelayanan Terpadu Penyiaran Digital") merupakan standar televisi digital dan radio digital yang digunakan di Jepang, menggantikan sistem HDTV analog MUSE ""Hi-vision"" yang lebih dulu digunakan.


title: David Friedrich Strauss

text: David Friedrich Strauss atau Strauß adalah seorang teolog Jerman, yang merupakan ahli dalam kritik teks Alkitab.


title: David Friedrich Strauss

text: Dia adalah murid F. C. Baur di Tübingen. Konsentrasinya khusus pada studi kritik Kitab Perjanjian Baru. Karyanya yang terkenal berjudul Hidup Yesus. Strauss melalui bukunya tersebut menjadi pelopor penyelidikan Yesus secara historis. Dia melalui bukunya tersebut menyatakan bahwa hanya sedikit saja dari Injil yang mempunyai nilai sejarah dan selebihnya merupakan hasil buatan pikiran kreatif dari gereja awal yang mengikuti cerita-cerita Perjanjian Lama. Pendapatnya ini sekarang sudah kurang dianggap relevan. Dia bekerja di sekolah Tübingen. David Friedrich Strauss juga berperan di dalam merevolusi studi tentang Perjanjian Baru, Kekristenan Awal, dan Agama-agama Kuno.


title: David Friedrich Strauss

text: David Friedrich Strauss lahir di Ludwigsburg, dekat Stuttgart, pada 27 Januari 1808. Dia pun meninggal dunia pada 8 Februari 1874. Dia belajar teologi di Universitas Tübingen. Selain sebagai seorang teolog, David Friedrich Strauss pernah masuk nominasi menjadi anggota parlemen Frankfurt pada tahun 1848. Namun Strauss dikalahkan oleh Christoph Hoffmann.


title: Televisi amatir

text: Televisi amatir merupakan penyiaran video bermutu penyiaran dan audio melalui gelombang radio yang diperuntukkan untuk radio amatir berdasarkan standar penyiaran NTSC di Amerika Utara dan Jepang, dan PAL atau SECAM di negara lain. ATV merangkul penelitian pembangunan transmisi dan penerima, dan propagasi di antaranya.


title: Televisi amatir

text: Televisi amatir merupakan lanjutan radio amatir. Televisi amatir juga dikenal sebagai HAM TV atau Fast Scan TV (FSTV) (dibandingkan dengan televisi pemindai lambat ("slow-scan television", SSTV), yang dapat memancarkan ke mana pun frekuensi ham tersebut karena strukturnya yang berjalur sempit, tetapi tidak dapat disalahartikan sebagai kotak televisi).


title: Kitab Kebijaksanaan Salomo

text: Kitab Kebijaksanaan (atau Kebijaksanaan Salomo, Kebijaksanaan, Kitab Kebijaksanaan Salomo) adalah salah satu kitab dalam Alkitab. Kitab ini dipandang sebagai kitab suci, dikategorikan sebagai deuterokanonika (yang berarti "kanon kedua") oleh Gereja Katolik Roma dan anagignoskomenon (, artinya "yang harus dibaca") oleh Gereja Ortodoks Timur. Gereja-gereja Protestan umumnya tidak menganggap kitab ini kanonik (apokrif), dan dengan demikian bukan "kitab suci" biblika. Kitab Kebijaksanaan termasuk salah satu dari Kitab-kitab Hikmat yang terdapat dalam Septuaginta, bersama dengan Kitab Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, Kidung Agung, Ayub, , dan Sirakh.


title: Kitab Kebijaksanaan Salomo

text: Eusebius dari Kaisarea menuliskan dalam "Sejarah Gereja" karyanya bahwa Uskup Melito dari Sardis pada abad ke-2 M menganggap Kitab Kebijaksanaan Salomo sebagai bagian dari Perjanjian Lama (tanpa perlu menggunakan istilah "kanonik"), dan kitab ini dianggap kanonik oleh kalangan Yahudi dan Kekristenan. Di sisi lain terdapat klaim berbeda: "Dalam katalog Melito, disajikan oleh Eusebius, setelah Amsal, muncul kata Kebijaksanaan; hampir semua komentator beranggapan bahwa itu hanyalah nama lain kitab yang sama, dan bukan nama kitab yang sekarang disebut 'Kebijaksanaan Salomo'." Terjemahan "Kebijaksanaan Salomo" dalam bahasa Aram disebutkan oleh Nahmanides dalam kata pengantar komentari karyanya tentang Pentateukh (Taurat).


title: Kitab Kebijaksanaan Salomo

text: Kitab Kebijaksanaan berbeda dengan Kebijaksanaan Sirakh, suatu karya dari abad ke-2 SM, yang aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.


title: Kitab Kebijaksanaan Salomo

text: Kitab Kebijaksanaan diyakini ditulis dalam bahasa Yunani, tetapi dengan suatu gaya yang polanya seperti yang terdapat dalam bait syair Ibrani.


title: Kitab Kebijaksanaan Salomo

text: Kitab ini diduga berasal dari Aleksandria sekitar tahun 100 SM. Penulis kitab ini tidak diketahui namun beberapa tokoh gereja seperti Klemens dari Aleksandria, Tertulianus, Origenes, Hippolitus, Siprianus, dan Lactansius meyakini bahwa Salomo yang menuliskannya. Dapat dipastikan bahwa penulisnya adalah seorang Yahudi yang menggunakan bahasa Yunani.


title: Kitab Kebijaksanaan Salomo

text: Kitab Kebijaksanaan belum dapat diterima dalam kanon Ibrani. Salah satu alasannya adalah karena kitab ini banyak menggunakan bahasa filsafat Yunani.


title: Kitab Kebijaksanaan Salomo

text: Kitab ini khusus berbicara tentang pembalasan sebagai hukuman bagi penyembahan berhala. Berbeda dengan kitab hikmat/kebijaksanaan lainnya, kitab ini memberikan perhatiannya pada sejarah keselamatan orang bijak dan kepedulian Allah terhadap orang benar. Kitab ini juga ingin memberikan keyakinan kepada jemaat Yahudi di Mesir bahwa memelihara iman nilainya sangat besar sekalipun ada banyak kesukaran yang ditemukan.


title: Textus Receptus

text: Textus Receptus adalah naskah yang diterima dan dikenakan pada Alkitab Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani. Textus Receptus adalah Bahasa Latin. Kitab Perjanjian Baru Yunani ini diterbitkan pada tahun 1550. Karya yang paling umum adalah karya Erasmus dari Rotterdam. Textus receptus ini adalah naskah yang sangat umum dipakai sampai abad ke-19. Akan tetapi, banyak penemuan-penemuan baru dan perkembangan dalam bidang kritik teks. Kritik teks ini pun kemudian memaksa diterbitkannya naskah-naskah Yunani yang disesuaikan dan menjadi dasar untuk misalnya RV pada tahun 1881. Textus Receptus dalam Perjanjian Lama yang berbahasa Ibrani tersebut merujuk kepada Alkitab Rabinik Kedua. Alkitab ini diterbitkan di Venisia pada tahun 1524 M.


title: Textus Receptus

text: Naskah ini merupakan terjemahan dasar untuk Alkitab Luther Jerman. Sebagaian besar terjemahan Perjanjian Baru pada masa Reformasi banyak menggunakan naskah ini sebagai sumber terjemahan. Selain itu, naskah ini juga Kitab Perjanjian Baru dalam bahasa Inggris yang ditulis oleh William Tyndale. Alkitab versi Raja James pun memakai naskah ini sebagai sumber penulisannya.


title: Universalisme

text: Universalisme atau kesemestaan adalah istilah yang mengacu terhadap kerangka-kerangka kefilsafatan mengenai alam semesta (hal-hal apa saja yang diterapkan untuk segala macamnya di alam semesta). Istilah ini menyadur dalil yang banyak tentang seluruh manusia berdasarkan kelengkapan wujudnya. Dari sudut pandang agama, istilah ini yakni sebuah aturan yang berlandaskan kepada kepatuhan semua makhluk kepada kehendak dan perlindungan dari Sang Pencipta serta menandaskan hal-hal yang tak kalah pentingnya yakni dengan mengingatkan bahwa seorang manusia pun bisa saja akan terlenakan hingga Tuhan tidak lagi menghendaki kehadiran manusia tersebut, menolaknya dan melupakannya sepenuhnya.


title: Universalisme

text: Dalam keyakinan pokok agama Baha'i, dikatakan bahwa Tuhan Yang Maha Esa telah mengutus semua tokoh berdirinya agama-agama di penjuru jagat raya sebagai suatu rangkaian tindakan dari istilah yang disebut sebagai wahyu yang berkelanjutan. Sebagaimana hasilnya, beberapa agama yang lebih banyak dianuti kebanyakan manusia lebih cenderung dipandang sebagai asal-muasal suatu keilahian dan upaya untuk mendakwahkan agama-agama yang demikian senantiasa berkesinambungan. Berdasarkan sudut pandang dari agama ini, terdapat perpaduan/ketunggalikaan antar setiap tokoh berdirinya berbagai agama. Namun, wahyu-wahyu yang diturunkan dikemas dalam sekumpulan pengajaran yang kemajuannya lebih ditonjolkan lagi sepanjang sejarah keberadaan manusia dan tak ada satupun yang terkesan berupa penyatuan antar aliran kepercayaan.


title: Universalisme

text: Dengan adanya pandangan yang bersemesta ini, kesatuan manusia seluruhnya dijadikan sebagai salah satu inti ajaran aliran kepercayaan Baha'i. Ajaran agama Baha'i menyatakan bahwa Tuhan tidak pernah menyifatkan secara khusus antar sesama manusia tanpa menghiraukan rumpun bangsa, warna kulit dan agama karena manusia itu diciptakan sesuai masing-masing rupa yang ditentukan oleh Tuhan. Maka dari itu, semua manusia diharuskan menerima kesetaraan perlakuan dan kesempatan karena sudah ditetapkan untuk diciptakan sebagai makhluk yang saling berkedudukan sederajat di mana pun dan kapanpun sehingga agama Baha'i tanpa ragu memasyrakatkan pembinaan rasa kesatuan antar manusia seluruhnya serta sepantasnya berwawasan ke depan yang harus merangkul dunia dan seharusnya semua makhluk ciptaan Tuhan menyayangi segala sesuatu yang ada di seluruh dunia lebih ketimbang sekadar menyayangi dalam arti memiliki rasa berkebangsaan ("nasionalisme") terhadap negaranya masing-masing.


title: Universalisme

text: Bagaimanapun juga, ajaran Baha'i bukannya menyetarakan antara kesatuan dan keseragaman, melainkan menggadang-gadang semboyan aturan dasar "bersatu dalam keanekaragaman" (serupa sekaligus setara dengan semboyan "Bhinneka Tunggal Ika") yang menjunjung tinggi adanya penganekaragamanan hal-hal pada setiap rumpun bangsa manusia. Selain itu, melakukan pengaryaan ("operasi"/"operation") di seluruh dunia dengan bersendikan kebersediaan membantu dalam berbagi sudut pandangan antar manusia dan bangsa di muka bumi ini akan mencapai puncaknya dengan memiliki pandangan dan wawasan berkehadapan yang berpenerapan makarya ("importance of practical application") di saat-saat terus bergerak majunya segala hal ihwal keduniaan ke arah depan tanpa henti dan juga menjunjung tinggi keniscayaan/kepastian akan terwujudnya perdamaian dunia.


title: Universalisme

text: Istilah ini dalam dunia Kristen yaitu memercayai bahwa semua manusia pada akhirnya akan mendapat bagian pada keselamatan oleh Yesus Kristus. Keselamatan yang didapatkan itu adalah anugerah Allah. Bahasa Yunani mengenal istilah ini dengan "apocatastasis". Kata ini umumnya dipakai pada masa patristik. Kata ini juga memiliki keterkaitan dengan kata Yunani "katholikos", yang berarti universal. Istilah ini pertama kali muncul di Inggris sekitar abad ke-17, di Eropa dan di Amerika sekitar abad ke-18.


title: Universalisme

text: Pada kitab-kitab Perjanjian Baru, Paulus menulis bahwa orang Kristen yang percaya ditentukan dari semula. Dengan kata lain, orang yang diselamatkan itu juga sudah ditentukan. Akan tetapi, Paulus juga menyatakan bahwa bukan hanya bangsa-bangsa lain (bukan Yahudi) yang akan diselamatkan (Roma 11:25), melainkan juga akhirnya seluruh Israel akan diselamatkan (Roma 11:26). Pernyataan ini menjadi pendukung terhadap ajaran Universalisme.


title: Universalisme

text: Pertentangan juga dapat ditemukan di dalam Alkitab bagian Perjanjian Baru. Pada Surat 1 Yohanes 5: 12 dan Injil Matius 25:41 menyatakan bahwa salib itu bukan hanya penyataan kasih Allah, melainkan juga sebagai penghukuman atas semua yang tidak menerima kasih.


title: Chaime II dari Aragon

text: Chaime II (10 Agustus 1267 – 2 November atau 5 November 1327), disebut juga si Adil (, , ) merupakan seorang Raja Sisilia (sebagai Chaime I) dari tahun 1285 sampai dengan tahun 1296 dan Raja Aragon dan Valencia dan Comte Barcelona dari tahun 1291 sampai dengan tahun 1327. Pada tahun 1297 ia diberikan Kerajaan Sardinia. Ia menggunakan gelar berbahasa Latin "Iacobus Dei gracia rex Aragonum, Valencie, Sardinie, et Corsice ac comes Barchinone". Ia adalah putra kedua Pero III dari Aragon dan Constanza dari Sisilia.


title: Chaime II dari Aragon

text: Chaime dilahirkan di Valencia.


title: Chaime II dari Aragon

text: Ia menggantikan ayahandanya sebagai Raja Sisilia pada tahun 1285. Setelah kematian saudaranya Alfonso III pada tahun 1291, ia juga mendapatkan Takhta Aragon. Ia menghabiskan bulan Mei pada tahun itu di Catania, menginspirasikan biarawan lokal Atanasiu di Iaci untuk menulis "Vinuta di re Iapicu" tentang kehidupannya disana. Oleh perjanjian damai dengan Charles II dari Anjou pada tahun 1296, ia setuju untuk menyerahkan Sisilia, namun masyarakat Sisilia sebaliknya menempatkan saudaranya Federico ke atas takhta.


title: Chaime II dari Aragon

text: Karena sebuah kenyataan bahwa saudaranya, Federico, tidak akan mundur dari pulau itu, Paus Boniface VIII meminta Chaime II, bersama dengan Carlo II dari Napoli, untuk menyingkirkannya. Sebagai bujukan untuk melakukan hal tersebut Paus menempatkan Chaime II dengan gelar ke Sardinia dan Korsika, juga menunjuknya paus gonfalonier. Karena ketidakmampuannya untuk menyamarkan apatis atas masalah ini, ia kembali ke Aragon. Federico memerintah sampai kematiannya pada tahun 1327.


title: Chaime II dari Aragon

text: Dengan Perjanjian Anagni pada tahun 1295, ia mengembalikan Pulau Balearik kepada Jaume II dari Mallorca. Aragon mempertahankan kendali atas wilayah kontinental atas kerajaan Mallorca — Montpellier dan Roussillon — di sepanjang pemerintahan Chaime. Pada tahun 1298, oleh Perjanjian Argilers, Jaume dari Mallorca mengakui kekuasaan raja Chaime dari Aragon.


title: Chaime II dari Aragon

text: Selama periode itu yang diikuti dengan kepulangannya ke Aragon, Chaime II ingin mendapatkan akses ke dunia Muslim di bagian selatan, dari Kastilia terlarang Aragon. Untuk mencapai hal tersebut dan dibantu oleh Laksamananya Don Bernat de Sarrià, Baron dari Polop, ia membentuk aliansi dengan para musuh raja Kastilia yang masih remaja, Fernando IV. Chaime II menginginkan Murcia untuk memberikan kerajaannya akses ke Granada. Pasukan sekutu itu masuk dari seluruh penjuru pada tahun 1296, dimana Chaime II menang di dalam merebut Murcia dan menguasai wilayah tersebut sampai tahun 1304.


title: Chaime II dari Aragon

text: Kemungkinan pada masa pemerintahannya di Sisilia (1285 – 1291) Chaime mengarang satu-satunya karya puisi Bahasa Oksitan yang selamat, "dansa" yang religius yang didedikasikan untuk Santa Perawan Maria, "Mayre de Deu".


title: Chaime II dari Aragon

text: Ia menikah sebanyak empat kali:


title: Chaime II dari Aragon

text: — Isabel dari Kastilia, Vicomtesse dari Limoges, putri Sancho IV dari Kastilia dan istrinya María de Molina. Pernikahan tersebut dilangsungkan di dalam kota Soria, pada tanggal 1 Desember 1291 ketika mempelai wanitanya hanya berusia 8 tahun. Pernikahan ini, yang tidak pernah diselesaikan, dibubarkan dan dibatalkan setelah kematian Sancho pada tahun 1295, ketika Chaime memilih untuk mengganti aliansinya dan mengambil kesempatan dari kerusuhan di dalam Kastilia.


title: Chaime II dari Aragon

text: — Blanche dari Anjou, putri keluarga saingannya Carlo II dari Napoli dan Maria dari Hongaria, Ratu Napoli. Mereka menikah di kota Villabertran, pada tanggal 29 Oktober atau 1 November 1295. Ia memberikannya beberapa anak yang sah:— Marie de Lusignan (1273 – September, 1322 di Tortosa, dimakamkan di Barcelona), putri Raja Hugues III dari Siprus. Mereka menikah dengan wali di Santa Sophia, Nikosia, pada tanggal 15 Juni 1315, dan pribadi di dalam kota Girona, pada tanggal 27 November 1315. Pernikahan tersebut tanpa keturunan.


title: Chaime II dari Aragon

text: — Elisenda de Montcada, putri Pedro I de Montcada, Maharaja Altona dan Soses, dan istri Gisela d'Abarca. Mereka menikah di kota Tarragona, pada tanggal 25 Desember 1322. Pernikahan ini juga tanpa keturunan, dan, setelah raja tersebut meninggal, ia memasuki Poor Clares Biara Pedralbes sebagai seorang biarawati, dimana ia meninggal disana pada tanggal 19 Juni 1364.


title: Chaime II dari Aragon

text: Sebagai tambahan keturunan sahnya, Chaime memiliki tiga orang anak yang lahir dari seorang wanita Sisilia:


title: Chaime II dari Aragon

text:
— Dengan Gerolda:
— Dengan Lucrecia:


title: James Ussher

text: James Ussher (nama keluarga juga ditulis Usher; ) adalah seorang Uskup agung Gereja Anglikan di Irlandia. Dia dikenal karena usahanya dalam menyusun suatu daftar kronologi Alkitab.


title: James Ussher

text: Awalnya Alkitab yang sekarang ini tidak seperti itu urutannya. Namun, James Ussher pun melakukan penyusunan terhadap Kronologi kitab-kitab tersebut. Kronologi tersebut dimulai dengan Kitab Kejadian pada tahun 4004 SM. Penanggalan ini pun diteruskan dalam edisi-edisi "Authorized Version" (AV) atau "versi Raja James" (King James Version/KJV).


title: James Ussher

text: James Ussher lahir di kota Dublin, Irlandia pada 4 Januari 1581. Dia meninggal dunia pada 21 Maret 1656. Dia berasal dari keluarga Anglo Irlandia. Ibu dari ayahnya adalah seorang perlemen Irlandia. Ayahnya bernama Arnold Ussher, seorang juru tulis; dan ibunya bernama Margaret Stanihurst. Dia pernah menjadi pendeta di Church of Ireland Archbishop of Armagh and Primate of All Ireland pada tahun 1625 sampai tahun 1656.


title: James Ussher

text: Dia merupakan sarjana yang produktif. Karyanya yang terkenal adalah penyusunan kronologi Alkitab. Dia menentukan penanggalan penciptaan pada hari Sabtu, 23 Oktober 4004 Sebelum Masehi. Penanggalan itu berdasarkan kalender Julian.


title: Donald O'Connor

text: Donald O'Connor () merupakan seorang aktor peraih Golden Globe Awards berkebangsaan Amerika Serikat. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1937 hingga tahun 1997.


title: Ferdinand Christian Baur

text:
Ferdinand Christian Baur (1792-1860) adalah seorang teolog Protestan dan sarjana Perjanjian Baru yang berasal dari Jerman. Ia juga merupakan seorang sejarawan Gereja dan salah satu pendiri dari Universitas Tübingen. Sejak tahun 1817 sampai tahun 1826 ia mengajar sejarah dan ilmu bahasa-bahasa di Blaubeuren. Di sana juga, tepatnya pada tahun 1824-1825 ia menghasilkan karyanya yaitu "Symbolik und Mythologie".
Ia menolak keaslian banyak surat yang dianggap berasal dari Paulus. Menurutnya pertentangan keras dalam jemaat rasuli antara Petrus dan Paulus disembunyikan oleh penulis Kisah Para Rasul demi kepentingan rekonsiliasi. Perselisihan itu selesai dalam bentuk kekristenan am pada abad ke-2 ketika keempat Injil telah terhimpun. Hal ini merupakan penafsiran yang mirip dengan filsafat sejarah dialektis yang dikembangkan oleh Hegel. Salah satu ahli berkebangsaan Inggris yang menentang pandangan Baur ini adalah J.B. Lightfoot.
Dewasa ini secara luas diakui bahwa literatur Perjanjian Baru harus dipahami dalam hubungan dengan kepelbagaian. Kemudian perbedaan-perbedaan dalam jemaat perdana merupakan bagian dari pertentangan-pertentangan serta ketegangan-ketegangan sejarah universal. Pandangan Baur sejauh ini mendapat sedikit dukungan modern.


title: Ferdinand Christian Baur

text: Baur mengembangkan teorinya lebih lanjut dalam karyanya yang kemudian (tahun 1835, tahun yang sama dengan penerbitan buku karya David Strauss' "Leben Jesu"), "Über die sogenannten Pastoralbriefe" ("Mengenai apa yang disebut Surat-surat Am"). Di sini Baur mencoba membuktikan bahwa "guru-guru palsu" yang disebut dalam Surat 2 Timotius dan Surat Titus adalah para penganut Gnostikisme, terutama pengikut Marcion, dari abad ke-2, dan dengan demikian menurutnya, surat-surat Am itu ditulis pada pertengahan abad ke-2 untuk melawan ajaran Gnostikisme.


title: Ferdinand Christian Baur

text: Kemudian ia melanjutkan penelitian atas surat-surat Paulus yang lain dan Kisah Para Rasul dengan cara yang sama, hasilnya diterbitkan pada tahun 1845 dengan judul "Paulus, der Apostel Jesu Christi, sein Leben und Wirken, seine Briefe und seine Lehre" ("Paulus, rasul Yesus Kristus, kehidupan dan pekerjaannya, surat-surat dan ajarannya"). Di sini ia menyimpulkan bahwa hanya Surat Galatia, Surat 1 Korintus dan Surat 2 Korintus serta Surat Roma yang asli ditulis oleh Paulus, juga Paulus yang ditulis dalam Kisah Para Rasul bukan orang yang sama dengan Paulus, sang penulis surat-surat asli ini. Sang pengarang surat adalah seorang pengikut Paulus, yang sambil mengamati kelompok-kelompok yang berbeda dalam gereja, dengan susah payah menggambarkan Simon Petrus sejauh mungkin dari Kekristenan menurut Paulus (yaitu kaum "Paulist") dan memisahkan Paulus sejauh mungkin dari aliran yang mengikuti ajaran Simon Petrus ("Petrinist").


title: Ferdinand Christian Baur

text: Sekolah Tübingen ("Tübingen School") yang dimotori ajarannya oleh Baur mencapai puncak pengaruh pada tahun 1840-an, tetapi kehilangan landasan karena fakta-fakta sejarah yang muncul berlawanan dengan ajaran-ajaran tersebut. Sejak Adolf von Harnack (~ tahun 1910) mengusulkan tarikh-tarikh jauh lebih awal mengenai masa penulisan Injil Sinoptik dan Kisah Para Rasul, ajaran Sekolah Tübingen umumnya telah ditinggalkan.


title: Brooke Westcott

text: Brooke Foss Westcott adalah dia merupakan ahli Perjanjian Baru Inggris. Dia juga menjadi guru besar di Cambridge. Dia menuliskan tiga komentar terhadap Injil Yohanes. Komentar ini pun amat terkenal waktu itu. Dia bersama dengan Fenton Hort menerbitkan suatu terbitan Perjanjian Baru bahasa Yunani. Terbitan yang dibuat itu dengan memperhatikan semua bukti yang ada. terbitan ini pun menjadi dasar untuk Alkitab English Revish Version tahun 1881. Westcott menjadi uskup Durham dan menunjukkan perhatian mendalam untuk kesejahteraan para buruh tambang.


title: Brooke Westcott

text: Dia lahir di Birmingham pada 12 januari 1825. Dia pun meninggal dunia pada 27 juli 1901. Dia adalah seorang gerejawan dan teolog juga. Dia juga seorang pendeta Durham sejak tahun 1980 sampai dia meninggal dunia.


title: Brooke Westcott

text: Ayahnya adalah Frederick Brooke Westcott, seorang ahli botani. Westcott belajar di Edward VI School di Birmingham. Dia diajar oleh James Prince Lee. Dia pun berteman dengan Joseph Barber Lightfoot. Pada tahun 1844 Westcott masuk ke Trinity College, Cambridge. Westcott diundang untuk bergabung ke dalam Cambridge Apostles di Cambridge. Dia lulus sarjana tahun 1846. Setelah itu, dia mengambil gelar sarjana BA pada Januari 1849.


title: William Wrede

text: William Wrede adalah seorang ahli Perjanjian Baru yang berasal dari Jerman. Dia dilahirkan pada tanggal 10 Mei 1859 di Hannover dan pada 1896 menjadi guru besar di Breslau. Karyanya yang terkenal adalah "Buku tentang rahasia Mesianik dalam Kitab-kitab Injil". Buku ini diterbitkan pada tahun 1901. Buku tersebut mengemukakan bahwa larangan Yesus Kristus untuk tidak menyatakan perbuatan-Nya () bukanlah perkataan Yesus sendiri. Dia justru menjelaskan bahwa itu muslihat apologetik gereja untuk menjelaskan kegagalan orang-orang yang hidup sezaman-Nya waktu itu mengenali Yesus sebagai Mesias. "Teori Wrede" ini pun diterima oleh para penganut kritik bentuk sebagai praanggapan pekerjaan mereka yang juga sudah membayangkan paham kritik redaksi. Meneurut Wrede, Paulus adalah sosok yang penting di dalam Kekristenan.Kekristenan hanya akan menjadi sekte yang mengalami kemunduran tanpa adanya usaha Paulus. Pauluslah yang membuat Kekristenan berkembang. Dia juga menambahkan bahwa Paulus adalah orang kedua yang paling penting di dalam Kekristenan setelah Yesus Kristus.


title: William Wrede

text: William Wrede meninggal dunia pada tanggal 23 November 1906 di kantornya.


title: Charles Harold Dodd

text:
Charles Harold Dodd (1884-1973) adalah seorang teolog dan ahli Perjanjian Baru. Ia dilahirkan di Wales dan kemudian menjadi profesor di Manchester dan Cambridge. Dodd menjalani studinya di University College dan Mansfield College, Oxford. Pada tahun 1915 ia menjadi dosen Perjanjian Baru di almamaternya Mansfield College. Karya-karya yang telah dihasilkan oleh Dodd antara lain "The Authority of the Bible" (1928), "The Epistle to the Romans" (1932), "The Bible and the Greeks" (1935), "In the Parables of the Kingdom" (1935), The Apostolic Preaching and its Developments" (1936) dan "History of the Gospel" (1938).
Dood memperkenalkan istilah "eskatologis" yang telah direalisasi ("realized eschatology"). Di kemudian hari istilah ini berganti menjadi "eskatologi dalam proses inaugurasi". Perubahan ini merupakan wujud interpretasi atas pengajaran Yesus Kristus mengenai Kerajaan Allah. Interpretasi ini juga bertentangan dengan interpretasi Albert Schweitzer. Karya Dodd yang terbesar adalah studinya atas tulisan-tulisan Yohanin. Studinya atas tulisan-tulisan tersebut dalam terlihat dalam karyanya yaitu "The Interpretation of the Fourth Gospel" (1935) dan "The Historical Tradition in the Fourth Gospel" (1963). Dodd memiliki wawasan yang sangat luas mengenai Helenistik dan ia sendiri adalah seorang pemikir dalam tradisi Platonik.


title: Ebionisme

text: Ebionisme adalah sebuah sekte yang muncul di dalam komunitas orang-orang Kristen Yahudi. Muncul sekitar abad pertama atau pada awal kekristenan dan pengikutnya disebut kaum "Ebionit". Ebionit merupakan sekte di kalangan orang Kristen Yahudi yang muncul pada awal kekristenan.


title: Ebionisme

text: Kata "ebionit" berasal dari bahasa Ibrani, artinya miskin.. Sekte ini berkembang di sebelah timur sungai Yordan. Ebionit mengajarkan bahwa Yesus hanyalah anak Maria dan Yusuf, yang pada waktu pembaptisan diangkat menjadi putera Allah dan dipersatukan dengan 'Kristus abadi', yang lebih tinggi dari malaikat agung, tetapi Yesus bukan Allah. Menurut mereka, Kristus telah menjelma beberapa kali di dalam diri tokoh-tokoh seperti Adam. Hal ini menyebabkan pandangan mereka tentang Yesus hanyalah sebatas guru dan bukan penyelamat. Kelompok Ebionit menekankan bahwa hukum Taurat masih berlaku. Mereka mempertahankan hukum Sabat, pembasuhan sebelum berdoa, peraturan tentang makanan haram, dan melakukan sunat. Injil yang dipakainya hanyalah Injil Matius (tanpa bab 1 dan 2), yang disebut sebagai 'Injil orang Ebionit' atau 'Injil menurut umat Ibrani'. Mereka menolak surat-surat Paulus dan menekankan hidup askese yang berat.


title: Palimpsest

text: Palimpsest adalah Naskah perkamen yang dituliskan di atas bahan yang dituliskan di atas bahan yang pernah ditulisi tulisan lain. Kadang-kadang tulisan lain itu pun masih dapat dibaca. Namun, tulisan itu baru bisa terbaca dengan cara menggunakan fotografi ultraviolet. Palimpsest tidak akan terbaca jika hanya menggunakan mata telanjang. Pada zaman Perjanjian Baru, proses penulisan masih memakai perkamen atau kulit hewan. Penulisan dilakukan dengan susu dan gandum. Perkamen ini biasanya digunakan untuk mengumumkan perintah dari pemerintah. Namun, ada kecenderungan untuk memakainya kembali karena perkamen tersebut masih layak untuk digunakan. Walters Art Museum merupakan tempat di mana Palimpsest. sejumlah pekerjaan kuno banyak yang menggunakan palimpsest.


title: Palimpsest

text: Kata Palimpsest dari merupakan kata latin yang berasal bahasa Yunani "παλιν" + "ψαω" = ("palin" "lagi" + "psao" "saya mengikis" dan berarti dikikis, kemudian dibersihkan dan digunakan kembali. Istilah ini pun dalam konteks yang sama telah digunakan di dengan disiplin lainnya, khususnya bidang arsitektur dan arkeologi.


title: Blanche dari Anjou

text: Blanche dari Anjou (1280 – 14 Oktober 1310 di Barcelona) merupakan Permaisuri kedua James II dari Aragon. Ia adalah anggota keluarga Wangsa Kapetia Anjou, ia juga dikenal sebagai "Blanche dari Napoli"


title: Blanche dari Anjou

text: Blanche adalah putri kedua Charles II dari Napoli dan Maria dari Hongaria. Blanche memiliki 13 saudara, mereka termasuk: Charles Martel dari Anjou, Louis dari Toulouse, Philip I, Pangeran Taranto, Eleanor, Ratu Sisilia dan Margaret, Comtesse Anjou dan Maine.


title: Blanche dari Anjou

text: Eyang paternal Blanche adalah Charles I dari Sisilia dan Beatrice dari Provence, putri Ramon Berenguer IV, Pangeran Provence dan Beatrice dari Savoia. Eyang maternalnya adalah Stephen V dari Hongaria dan istrinya, Elisabeth, yang adalah putri Zayhan dari Kuni, kepala suku Cuman dan telah dipagan sebelum pernikahannya.


title: Blanche dari Anjou

text: Blanche aslinya dijodohkan pada tahun 1290 dengan Marquess John I dari Montferrat. Ayahnya membantunya mengalahkan Montferrat. Namun, perjodohan tersebut dibatalkan dan John wafat pada tahun 1305.


title: Blanche dari Anjou

text: Paus Bonifasius VIII yang baru, terpilih pada tahun 1294 di Napoli dibawah naungan Raja Charles, perantara pemimpin kemudian dan James II dari Aragon, dan Perjanjian Anagni yang keji ditandatangani: James akan menikahi Blanche dan dijanjikan pelantikannya oleh paus Sardinia dan Korsika, dan ia akan meninggalkan Angevin bebas di Sisilia dan bahkan akan membantunya jika masyarakat Sisilia menolak.


title: Blanche dari Anjou

text: Pada tanggal 29 Oktober atau 1 Nopember 1295 di Vilabertran, Blanche dan James menikah. Mereka memiliki 10 orang anak:Blanche wafat pada tanggal 14 Oktober 1310, kematiannya kemungkinan berhubungan dengan kelahiran putrinya Violante, yang lahir dibulan Oktober 1310. Blanche dimakamkan di Santes Creus.


title: Mithras

text: Misteri Mithraik adalah agama misteri yang dipraktikkan di Kekaisaran Romawi dari sekitar abad ke-1 sampai 4 SM. Nama dewa Persia Mithra (proto-Indo-Iran Mitra), diadaptasi ke dalam bahasa Yunani sebagai Mithras, dikaitkan dengan citra yang baru dan khas. Para penulis pada periode Kekaisaran Romawi merujuk pada agama misteri ini dengan frase yang dapat di artikan kedalam bahasa Inggris sebagai Misteri Mithras atau Misteri Bangsa Persia; sejarawan modern menyebutnya sebagai Mithraisme, atau kadang-kadang Mithraisme Romawi. Misteri tersebut populer di militer Romawi.


title: Mithras

text: Penyembah Mithras memiliki suatu sistem yang kompleks atas tujuh nilai inisiasi, dengan makanan ritual. Para inisiat menyebut diri mereka "syndexioi", mereka yang "dipersatukan dengan jabat tangan". Mereka bertemu di kuil bawah tanah (disebut mithraea), yang terlestarikan dalam jumlah besar. Kultus tersebut tampaknya memiliki pusat di Roma.


title: Mithras

text: Banyak temuan arkeologi, termasuk tempat-tempat pertemuan, monumen dan artefak, telah memberikan kontribusi untuk pengetahuan modern mengenai Mithraisme di seluruh Kekaisaran Romawi. Adegan ikonik Mithras menunjukkan dia dilahirkan dari batu, menyembelih banteng, dan berbagi perjamuan dengan dewa Sol (Matahari). Sekitar 420 situs telah menghasilkan materi yang berhubungan dengan kultus tersebut. Di antaranya ditemukan sekitar 1000 prasasti, 700 adegan pembunuhan banteng (tauroctony), dan sekitar 400 monumen lainnya. Diperkirakan terdapat setidaknya 680-690 mithraea di Roma. Tidak ada teologi atau narasi tertulis dari agama tersebut yang terselamatkan, dengan informasi terbatas yang berasal dari prasasti, dan hanya referensi singkat atau sekadarnya dalam literatur Latin dan Yunani. Interpretasi dari bukti fisik tersebut tetap bermasalah dan diperdebatkan.


title: Mithras

text: Bangsa Romawi sendiri menganggap misteri tersebut bersumber dari Persia atau Zoroaster. Namun sejak awal 1970-an keilmuan yang dominan telah mencatat ketidakmiripan antara ibadah-Mithra Persia dan misteri Mithraik Romawi, dan misteri Mithras umumnya sekarang dipandang sebagai produk yang berbeda dari dunia keagamaan Imperium Romawi. Dalam konteks ini, Mithraisme kadang-kadang dipandang sebagai saingan dari Kekristenan awal, dengan kesamaan seperti pembebas-penyelamat, hierarki para ahli (uskup agung, uskup, imam), makan bersama, dan perjuangan keras dari Kebaikan dan Kejahatan (pembunuhan-banteng/penyaliban).


title: Jack Wilshere

text: Jack Wilshere () adalah pesepak bola berkebangsaan Inggris. Saat ini dia bermain untuk klub Liga Inggris West Ham United dan tim nasional . Dia bermain sebagai gelandang tengah.Juara:


title: Miss Riboet

text: Miss Riboet atau lebih dikenal dengan nama Miss Riboet Orion adalah nama sebuah perkumpulan Opera Komedi Stambul yang terkenal di Jakarta pada era 1920-an. Berdiri pada tahun 1925, nama tokohnya yang paling terkenal adalah Miss Riboet itu sendiri. Hingga tahun 1930-an Opera tersebut masih terkenal di bawah pimpinan Tio Tik Djien, yang tidak lain adalah suami dari Miss Riboet. Menurut Matthew Isaac Cohen dalam bukunya "The Komedie Stamboel", menyatakan pertunjukan Miss Riboet bukan lagi Komedi Stambul melainkan adalah Toneel Melajoe (dalam ejaan Belanda) atau Drama Melayu.


title: Miss Riboet

text: Miss Riboet termasuk opera yang paling terkenal sampai masa PD II, disamping pesaing kuatnya seperti Rombongan Opera Dardanella, Rombongan Opera Union Dhalia dan lain-lain. Disebut Orion karena letak gedung yang sering digunakan lokasinya di awal Jalan Mangga Besar, Jakarta. Di tangan Tio Tik Djien, yang pemuda Tionghoa inilah kemudian repertoar opera Komedi Stambul mulai berubah. Apalagi Tio Tik Djien pandai mnedekati kalangan wartawan pada masa itu dan sekaligus memiliki tangan kanan yang seorang wartawan, penulis skenario, sutradara dan juga pengarang cerita handal seperti Njoo Cheong Seng. Keahlian Njoo Cheong Seng adalah kemampuannya dalam menyederhanakan jumlah babak yang akan ditampilkan. Bahkan ia sering bereksplorasi dalam membuat repertoar baru dengan suasana yang sesuai dengan masa itu, antara lain karya-karyanya seperti "Saidja", "Gagak Solo", "Barisan Tengkorak", "Gagak Lodra", dan "Panji Semirang". Hal inipun diakui oleh Misbach Yusa Biran dalam Sejarah Film Indonesia dari tahun 1900-1950.


title: Miss Riboet

text: Tio Tek Djin memimpin opera Miss Riboet-nya menjadi sebagai perkumpulan seni dan olahraga, sesuatu hal yang jarang-jarang terjadi pada masa itu.Ia membuat tradisi baru dalam dunia kesenian, bahwa setiap seniman musik dan teater yang ingin bergabung dalam perkumpulan seninya itu, haruslah menguasai seni, juga sekaligus olahraga sepak bola. Dalam waktu tertentu, pemain-pemain operanya harus ikut bertanding dan harus menang dalam kejuaraan sepak bola yang diselenggarakannya. Mengawinkan seni dan olahraga itulah yang menyebabkan mengapa sampai sekarang di Jakarta sering terlihat toko-tako yang menjual alat musik sekaligus alat olahraga. Dalam kedudukannya sebagai kumpulan seni, Opera Miss Riboet terbilang menonjol di antara opera-opera yang lain. Selain memainkan musik secara serius, kelompok tersebut dikenal juga sebagai entertainer paling laku. Miss Riboet sendiri juga banyak mengeluarkan rekaman piringan hitam, selain sebagai pemain tetap dalam kumpulan itu. Lagu-lagunya dianggap sebagai tren yang menyatukan selera nyai-nyai dengan neng-neng pada masa itu. Diantaranya yang terkenal antara lain adalah "Mina Mana Kondemu", "Koki Naik Taxi", "Rudjak Uleg", dan "Item Putih". Dari kelompok musik itu kelak juga menurunkan seorang musikus berbobot sekelas Jack Lesmana. Riboet juga terkenal dengan permainan pedangnya, Ia sangat menonjol ketika berperan menjadi perampok perempuan, sebagai "Juannita de Vega" karya "Antoinette de Zema".


title: Miss Riboet

text: Tak lama setelah Miss Riboet naik daun, muncullah Opera Dardanella dibawah pimpinan A. Piedro (seorang Rusia yang bernama asli Willy Klimanoff, - Ramadhan KH, 1984: 58). Dua rombongan Tonil ini mencetak sukses besar, namun demikian, Miss Riboet juga tetap berjaya. Ia bahkan menjadi bintang dalam produk-produk rekaman. Sementara Dardanella menjadi babak penting munculnya teater modern Indonesia. Kelebihan Miss Riboet adalah, rombongan Opera ini membuat perbedaan besar dalam fokus alur cerita, di mana di antara adegan jalan ceritanya disisipi selingan musik.


title: Miss Riboet

text: Persaingan untuk meraih perhatian publik antara Miss Riboet Orion dengan Dardanella terjadi di Batavia pada tahun 1931. Sebenarnya persaingan Miss Riboet Orion dengan Dardanella sudah mulai terlihat ketika dua perkumpulan ini memperebutkan “pengakuan nama” dari salah satu pemainnya, yaitu Riboet. Dalam dua perkumpulan ini ada satu pemain yang namanya sama. Ketika itu Dardanella yang sedang bermain di Surabaya, didatangi dan dituntut oleh Tio Tik Djien, pemimpin Miss Riboet Orion, karena Dardanella mempergunakan nama Riboet juga untuk seorang pemainnya. Tio berkata kepada Piedro ;


title: Miss Riboet

text: Memang lazim terjadi persaingan antar perkumpulan opera, terutama di kota besar seperti Batavia. Sebelum persaingan dengan Dardanella, Miss Riboet Orion juga pernah bersaingan dengan Dahlia Opera, pimpinan Tengkoe Katan dari Medan, persaingan ini berakhir dengan kemenangan pihak Orion (Tzu You dalam Sin Po, 1939: 11). Wujud dari persaingan antara Miss Riboet Orion dan Dardanella ini adalah pecahnya perang reklame. Dardanella memajukan Dr. Samsi sebagai lakon andalan mereka, sedangkan Miss Riboet Orion dengan "Gagak Solo". Dalam persaingan ini, Dardanella mengandalkan A. Piedro, Andjar Asmara, dan Tan Tjeng Bok, sedangkan Miss Riboet Orion mengandalkan Tio Tik Djien, Njoo Cheong Seng, dan A. Boellaard van Tuijl, sebagai pemimpinnya (Tzu You dalam Sin Po, 1939: 12). Kedua wartawan dalam perkumpulan-perkumpulan itu bekerja dan memutar otak untuk membuat reklame propaganda yang, sedapat-dapatnya, memengaruhi pikiran publik. Akhirnya Miss Riboet Orion harus menyerah kepada Dardanella. Riwayat Perkumpulan Sandiwara Miss Riboet Orion berakhir pada tahun 1934, ketika penulis naskah mereka Njoo Cheong Seng dan Fifi Young, pindah ke Dardanella.


title: Miss Riboet

text: Dardanella menjadi semakin besar dengan hadirnya anggota-anggota baru seperti Ratna Asmara, Bachtiar Effendi, Fifi Young, dan Henry L. Duarte (seorang Amerika yang dilahirkan di Guam). Dalam Dardanella juga berkumpul tiga penulis lakon ternama, seperti A. Piedro, Andjar Asmara, dan Njoo Cheong Seng, di samping itu, perkumpulan ini diperkuat oleh permainan luar biasa dari bintang-bintang panggungnya seperti Miss Dja, Ferry Kock, Tan Tjeng Bok, Astaman, dan Riboet II.


title: Miss Riboet

text: Pada tahun 1935, Piedro memutuskan untuk mengadakan perjalanan ke Siam, Burma, Sri Lanka, India, dan Tibet, untuk memperkenalkan pertunjukan-pertunjukan mereka. Perjalanan ini disebut ""Tour d’Orient"". Dalam perjalanan itu tidak dipentaskan sandiwara, melainkan tari-tarian Indonesia seperti "Serimpi", "Bedoyo", "Golek", "Jangger", "Durga", "Penca Minangkabau", "Keroncong", "Penca Sunda", "Nyanyian Ambon", dan tari-tarian Papua (Tzu You dalam Sin Po, 1939: 13)


title: Miss Riboet

text: Di akhir era 1930-an di saat film mulai banyak diproduksi, akhirnya rombongan-rombongan Opera Stambul, panggung-panggung drama, dan sandiwara mulai menyusut drastis popularitasnya. Miss Riboet dimakamkan di Museum Taman Prasasti, Tanah Abang, Jakarta. Tokoh lain yang juga anggota dari Miss Riboet adalah Fifi Young, yang menikah dengan Njoo Cheong Seng. Njoo inilah yang membimbing dan mengajarinya menjadi pemain teater pada saat itu. Dari panggung sandiwara Fifi kemudian melebarkan sayapnya ke panggung layar perak.


title: Luitpold I dari Austria (1290–1326)

text: Luitpold I () dari Wangsa Habsburg merupakan Adipati Austria dan Stiria – sebagai rekan-pemimpin dengan kakandanya Friedrich yang Tampan – dari tahun 1308 sampai kematiannya. Ia dilahirkan di Wina, ia merupakan putra ketiga Raja Albrecht I dari Jerman dan Elisabeth dari Gorizia-Tirol, yang berasal dari Wangsa Görz.


title: Luitpold I dari Austria (1290–1326)

text: Setelah kematian kakandanya Adipati Rudolf III pada tahun 1307 dan pembunuhan Raja Albrecht pada tahun 1308, Luitpold menjadi pemimpin Wangsa Habsburg dan administrator rumah wilayah Swabia, dimana ia memulai kampanye pembalasan atas pembunuhan ayahandanya. Pria yang penu semangat itu bergabung dengan Wangsa Luksemburg dan menemani Raja Heinrich VII atas kampanye Italia. Pada tahun 1311 ia membantu menekan pemberontakan Guelph di Milan dibawah pimpinan Guido della Torre dan untuk menduduki kota Brescia.


title: Luitpold I dari Austria (1290–1326)

text: Setelah kematian Kaisar Heinrich, ia dengan keras mendukung pemilihan saudaranya Friedrich pada tahun 1314 sebagai Kaisar Romawi. Meskipun segala upaya (dan suapan), Habsburg hanya mendapat empat suara Raja-pemilih, dan Ludwig IV dari Wittelsbach, dengan dukungan Luksemburg, yang terpilih oleh lima suara. Di dalam konflik bersenjata selanjutnya antara saingan-saingannya, pasukan Luitpold mendukung tuntutan saudaranya. Namun di dalam kampung halaman leluhurnya, ia dikalahkan dengan hebat oleh Konfederasi Swiss pada tahun 1315 di dalam Pertempuran Morgarten.


title: Luitpold I dari Austria (1290–1326)

text: Ketika Friedrich tertangkap di Pertempuran Mühldorf pada tahun 1322, Luitpold bergelut untuk kebebasannya. Ia bernegosiasi dengan Kaisar Ludwig IV dan bahkan menyerahkan Imperial Regalia yang disimpannya di kastil Kyburg. Negosiasi itu gagal dan Leopold terus menyerang pasukan Bayern Ludwig, yang tidak berhasil menduduki kota Swabia Burgau pada tahun 1324. Setelah raja gagal mendapat persetujuan pemilihannya oleh Paus Yohanes XXII dan bahkan dilarang, ia membebaskan Friedrich pada tahun 1325. Namun tahanan itu berjanji akan membujuk saudaranya untuk mengakui Ludwig sebagai pemimpinnya, yang ditolak oleh Luitpold. Friedrich sebagai pria yang ksatria kembali ke istana Bayern, dimana ia dan Ludwig akhirnya setuju untuk memimpin bersama-sama.


title: Luitpold I dari Austria (1290–1326)

text: Luitpold meninggal di Straßburg tak lama setelah itu, pada usia tiga puluh lima tahun.


title: Luitpold I dari Austria (1290–1326)

text: Pada tahun 1315 Luitpold menikahi Catherine (1284–1336), putri Comte Amedeo V. Mereka memiliki dua orang putri:


title: Limbo

text: Limbo (, artinya: tepi atau batas, merujuk pada "tepi" neraka), dalam teologi Gereja Katolik, adalah suatu gagasan spekulatif mengenai kondisi kehidupan setelah kematian bagi mereka yang meninggal karena dosa asalnya tanpa ditetapkan untuk masuk dalam kutukan neraka. Para teolog abad pertengahan dari Eropa barat menjelaskan bahwa "dunia bawah" (neraka, "hades", "infernum") dibagi menjadi 4 bagian yang berbeda: neraka terkutuk (sebagian menyebutnya Gehenna), purgatorium, Limbo para Bapa ("limbus patrum"), Limbo para Bayi ("limbus infantium"). Namun Limbo para Bayi bukanlah doktrin resmi Gereja Katolik.


title: Limbo

text: "Limbo para Bapa" (, ) dipandang sebagai keadaan sementara bagi mereka, terlepas dari dosa-dosa yang telah mereka lakukan, yang meninggal dunia dalam persahabatan dengan Allah namun belum dapat masuk dalam surga sampai dengan penebusan oleh Yesus Kristus (lihat: Kebangkitan Yesus). Istilah ini merupakan sebuah nama pada abad pertengahan untuk menyebut satu bagian dari dunia bawah ("underwold"), yaitu "hades" (), dimana para bapa atau orang benar dari Perjanjian Lama diyakini berada di sana menantikan turunnya roh Kristus kepada mereka melalui kematian-Nya untuk membebaskan mereka. Katekismus Gereja Katolik (KGK) 632-633 menjelaskan bahwa Kristus turun ke 'neraka' (bedakan dengan "neraka terkutuk") untuk membebaskan orang-orang benar yang meninggal dunia sebelum Dia. Hal ini merupakan arti pertama atas apa yang diberitakan oleh pewartaan para rasul mengenai turunnya Kristus ke tempat penantian orang mati: "Yesus, layaknya semua manusia, mengalami kematian dan jiwa-Nya masuk ke tempat perhentian orang mati. Namun Ia turun ke sana sebagai Juru selamat, memaklumkan Kabar Gembira kepada jiwa-jiwa yang tertahan di sana." KGK tidak menggunakan kata "Limbo".


title: Limbo

text:
Lukas 16:22 berbicara tentang "pangkuan Abraham", di mana Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks Timur mengikuti para penulis Kristen awal, yang memahaminya sebagai suatu keadaan sementara bagi jiwa-jiwa yang menanti untuk masuk surga.
Akhir keadaan tersebut adalah Kebangkitan Orang Mati (penafsiran umum di Gereja Timur) atau turunnya Kristus ke tempat penantian (), yang merupakan penafsiran paling umum di Gereja Barat dan diadopsi juga oleh sebagian kalangan di Timur.


title: Limbo

text: Doktrin yang dinyatakan dengan istilah "Limbo para Bapa" pernah diajarkan, misalnya oleh Klemens dari Aleksandria, seorang Bapa Gereja Timur, yang menuliskan mengenai "hades" ("The Stromata", Buku VI - Bab VI).


title: Limbo

text: Limbo para Bayi () adalah suatu hipotesis tentang status permanen dari bayi-bayi yang meninggal sebelum dibaptis; mereka terlalu kecil untuk dapat melakukan dosa-dosa pribadi, namun belum dibebaskan dari dosa asal. Spekulasi teologis Katolik baru-baru ini cenderung menekankan pada pengharapan, walau tidak secara pasti, bahwa bayi-bayi ini mungkin mencapai surga, bukan keadaan yang semestinya di Limbo. Meskipun Gereja Katolik memiliki satu doktrin yang telah didefinisikan secara dogmatis pada dosa asal, namun tidak dijelaskan perihal nasib bayi-bayi yang belum dibaptis; para teolog diberi kebebasan untuk mengusulkan berbagai teori menyangkut hal ini, dimana magisterium Gereja pun bebas untuk menerima atau menolaknya. Limbo adalah salah satu teori ini.


title: Limbo

text: Dalam usahanya melawan Pelagius, yang menyangkal adanya dosa asal, Santo Agustinus dari Hippo dibuatnya menyatakan bahwa karena adanya dosa asal, "[jiwa-jiwa] para bayi yang meninggalkan tubuhnya tanpa dibaptis akan mengalami hukuman yang paling ringan di antara semuanya. Orang tersebut, oleh karena itu, sangatlah menipu baik dirinya sendiri dan juga orang lain, dengan mengajarkan bahwa mereka tidak akan menerima hukuman; sedangkan sang rasul mengatakan: 'Penghakiman atas satu pelanggaran itu telah mengakibatkan penghukuman' (Roma 5:16), dan juga sedikit yang berikutnya: 'Oleh satu pelanggaran semua orang beroleh penghukuman' (Roma 5:18)."


title: Limbo

text: Konsili para uskup Afrika Utara, termasuk Agustinus dari Hippo, yang diadakan di Kartago pada tahun 418 tidak mengesahkan secara eksplisit semua aspek dari pandangan tegas Agustinus mengenai nasib para bayi yang meninggal tanpa dibaptis, namun dikatakan dalam suatu bagian dari satu kanon (tidak ditemukan pada semua naskah) bahwa tidaklah ada "tempat kediaman bahagia di tengah-tengah atau lainnya bagi anak-anak yang telah meninggalkan kehidupan ini tanpa Pembaptisan, yang mana tanpanya mereka tidak dapat masuk dalam kerajaan surga, yaitu kehidupan abadi". Pengaruh Agustinus yang besar di dunia Barat, bagaimanapun, membuat beberapa Bapa Gereja Latin dari abad ke-5 dan 6 (seperti St. Hieronimus dan St. Gregorius Agung) mengadopsi opininya.


title: Limbo

text: Pada abad pertengahan, beberapa teolog masih menggunakan pandangan St Agustinus. Kemudian pada abad ke-12, Petrus Abelardus mengatakan bahwa para bayi ini tidak mengalami siksaan fisik atau hukuman positif, hanya siksaan karena tidak dapat mengalami "tatap muka" langsung dengan Allah (visiun beatifika). Dalam perkembangan doktrin pada abad pertengahan, kehilangan visiun beatifika ("poena damni") dianggap sebagai hukuman atas dosa asal, sedangkan "siksaan neraka abadi" merupakan hukuman atas dosa berat yang benar-benar dilakukan. Yang lain lagi berpendapat bahwa bayi yang tidak dibaptis tidak mengalami siksaan sama sekali: tiada kesadaran akan hilangnya visiun beatifika, mereka menikmati suatu keadaan kebahagiaan yang alamiah atau natural, bukan supernatural. Istilah "Limbo para Bayi" terbentuk sekitar abad ke-12 dan 13 untuk menamakan "tempat peristirahatan" para bayi.


title: Limbo

text: Jika surga adalah suatu keadaan kebahagiaan supernatural (adikodrati) dan persatuan dengan Tuhan, dan neraka dipahami sebagai suatu keadaan penyiksaan dan keterpisahan dari Tuhan maka — menurut pandangan ini — Limbo para Bayi, meski secara teknis merupakan bagian dari neraka (bagian terluar, "limbo" berarti tepi luar atau pinggir) dianggap semacam keadaan di antara keduanya. Pertanyaan mengenai Limbo tidak termasuk bagian dari Summa Theologica yang ditulis oleh St. Thomas Aquinas sendiri, tetapi dibahas dalam Lampiran I dari Suplemen bagian III yang ditambahkan setelah kematiannya oleh Fra Rainaldo da Piperino, yaitu teman dan pendampingnya, dan kemungkinan diambil dari komentar St. Thomas atas "Sentences" Buku IV karya Petrus Lombardus. Pada bagian tersebut, Limbo para Bayi digambarkan sebagai suatu keadaan sukacita alami yang abadi, tanpa merasa kehilangan akan betapa besarnya sukacita yang seharusnya mereka rasakan seandainya mereka dibaptis. Dalam penjelasan itu dikaitkan juga dengan perbedaan antara mereka yang diberi kesempatan untuk menggunakan kehendak bebasnya dan mereka yang tidak memiliki kesempatan itu (termasuk para bayi).


title: Limbo

text: Kebahagiaan alamiah yang dialami pada keadaan ini terdiri dalam pandangan akan Allah melalui perantaraan ciptaan-ciptaan-Nya. Komisi Teologi Internasional dalam dokumennya menjelaskan bahwa karena anak-anak di bawah umur, yang belum dapat menggunakan akal budinya, tidak melakukan dosa pribadi atau dosa yang sebenarnya, para teolog (seperti St. Thomas Aquinas dan Beato Duns Scotus) sampai pada pandangan umum bahwa anak-anak yang belum dibaptis itu tidak merasakan sakit sama sekali atau bahkan mereka menikmati suatu kebahagian sepenuhnya melalui persatuan mereka dengan Allah dalam segala ciptaan alamiah.


title: Limbo

text: Konsili Ekumenis di Florence pada tahun 1442 berbicara mengenai pentingnya baptisan bahkan untuk anak-anak dan perlunya mereka dibaptis sesegera mungkin setelah lahir. Hal ini sebelumnya telah ditegaskan juga pada konsili lokal di Kartago pada tahun 417. Konsili Florence juga menyatakan bahwa mereka yang meninggal akibat dosa asal saja masuk dalam 'neraka', tetapi dengan penderitaan yang tidak sama dengan mereka yang benar-benar melakukan dosa berat. Penentangan John Wycliffe atas perlunya baptisan bayi dikutuk oleh konsili ekumenis lainnya, yaitu Konsili Konstanz. Konsili Trente tahun 1547 menyatakan secara ekslipisit bahwa baptisan (ataupun baptisan keinginan) adalah sarana dimana seseorang dialihkan dari keadaan dimana ia telah dilahirkan sebagai anak Adam, ke dalam keadaan rahmat melalui Adam kedua, yakni Yesus Kristus.


title: Limbo

text: Sepanjang abad ke-18 dan 19, berbagai teolog (Bianchi pada 1768, H. Klee pada 1835, Caron pada 1855, H. Schell pada 1893) terus melanjutkan usaha untuk merumuskan teori mengenai bagaimana anak-anak yang meninggal tanpa dibaptis mungkin masih bisa diselamatkan. Pada tahun 1952 Ludwig Ott, seorang teolog yang tulisannya telah digunakan secara luas dan cukup dihormati, mengajarkan secara terbuka mengenai kemungkinan bahwa anak-anak yang meninggal tanpa dibaptis mungkin diselamatkan dan masuk surga. Ia juga mengutip pandangan Kardinal Thomas Cajetan, seorang teolog abad ke-16, bahwa anak tersebut mungkin terselamatkan melalui keinginan ibunya untuk membaptisnya atau melalui doa Gereja. Dalam panduan "Pastoralis Actio" yang dikeluarkan pada 20 Oktober 1980, Kongregasi bagi Doktrin Iman menyatakan bahwa "berkenaan dengan anak-anak yang meninggal tanpa dibaptis, Gereja hanya dapat mempercayakan mereka pada kerahiman Tuhan, sebagaimana yang dilakukan Gereja dalam ritus pemakaman yang disediakan bagi mereka", dan membiarkan semua teori yang ada, termasuk "Limbo", sebagai kemungkinan yang layak.


title: Limbo

text: Ajaran Gereja Katolik diungkapkan pada tahun 1992 melalui Katekismus Gereja Katolik (KGK) #1257-1260 bahwa "Pembaptisan adalah perlu demi keselamatan mereka, kepada siapa Injil telah diwartakan dan yang memiliki kemungkinan untuk memohon sakramen ini". Selanjutnya dikatakan: "Allah telah mengikatkan keselamatan pada Sakramen Baptisan, tetapi Ia sendiri tidaklah terikat pada sakramen-sakramen-Nya". Hal ini mengingatkan bahwa, terlepas dari sakramen tersebut, "baptisan darah" (seperti dalam kasus para martir) dan "baptisan kerinduan" (dalam kasus para katekumen yang meninggal sebelum dibaptis) bersama-sama dengan pertobatan dan kasih, memastikan keselamatan. Dinyatakan juga bahwa karena Kristus telah mati untuk semua orang dan semuanya dipanggil pada tujuan ilahi yang sama, "setiap orang yang tidak mengenal Injil Kristus dan Gereja-Nya, tapi mencari kebenaran dan melakukan kehendak Allah sesuai dengan pemahamannya, dapat diselamatkan", sehingga diandaikan bahwa jika orang-orang tersebut mengetahui perlunya pembaptisan, mereka tentu akan menginginkannya.


title: Limbo

text: Lalu KGK #1261 menyatakan: "Mengenai anak-anak yang meninggal tanpa Baptisan, Gereja hanya dapat mempercayakan mereka pada belas kasihan Allah, seperti yang dilakukan Gereja dalam ritus pemakaman bagi mereka. Belas kasih Allah yang amat besar yang menghendaki semua orang terselamatkan, dan kelembutan hati Yesus pada anak-anak yang menyebabkan-Nya berkata: 'Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka' (Markus 10:14), memungkinkan kita untuk berharap bahwa ada suatu jalan keselamatan bagi anak-anak yang meninggal tanpa Pembaptisan."


title: Limbo

text:
Tanggal 20 April 2007 Komisi Teologi Internasional menerbitkan suatu dokumen yang pada awalnya disusun atas permintaan Paus Yohanes Paulus II, dan telah memperoleh persetujuan untuk diterbitkan oleh Paus Benediktus XVI pada 19 Februari 2007, dengan judul "Harapan atas Keselamatan bagi Bayi-bayi yang Meninggal tanpa Dibaptis". Setelah menelusuri sejarah dari berbagai pendapat yang ada perihal nasib para bayi yang tidak dibaptis dalam kehidupan abadi, termasuk yang berhubungan dengan teori Limbo para Bayi dan kajian berbagai argumen teologis, dokumen tersebut menyimpulkan:
"Kesimpulan kami adalah banyak faktor yang telah kami bahas di atas memberikan dasar teologis dan liturgis yang serius bagi harapan bahwa bayi-bayi tak terbaptis yang meninggal akan diselamatkan dan menikmati visiun beatifika. Kami menekankan bahwa ada alasan-alasan untuk berpengharapan dalam doa, daripada mendasarkan pada kepastian pengetahuan. Ada banyak hal yang sama sekali belum terungkap bagi kita (Yohanes 16:12). Kita hidup dengan iman dan pengharapan dalam Allah yang penuh kerahiman dan cinta yang telah terungkap bagi kita dalam Kristus, dan Roh menggerakkan kita untuk berdoa dalam sukacita dan rasa syukur senantiasa (1 Tesalonika 5:18)."
"Apa yang telah diungkapkan kepada kita adalah bahwa cara normal untuk meraih keselamatan yakni melalui Sakramen Pembaptisan. Seharusnya tidak ada satu pun dari berbagai pertimbangan di atas yang diambil sebagai penilaian akan perlunya baptisan atau membenarkan penundaan penerimaan sakramen tersebut. Sebaliknya, sebagaimana kami ingin tegaskan kembali dalam kesimpulan, mereka memberikan dasar-dasar kuat bagi harapan bahwa Allah akan menyelamatkan bayi-bayi pada saat dimana kita belum dapat melakukan bagi mereka apa yang kita ingin lakukan, yaitu membaptis bayi-bayi itu dalam iman dan kehidupan Gereja."


title: Limbo

text: Berita di media cetak bahwa melalui dokumen tersebut "Paus menutup Limbo" tidaklah berdasar. Pada kenyataannya, pada awal pembukaan paragraf kedua dokumen tersebut dinyatakan secara eksplisit bahwa "Teori "limbo", dipahami sebagai suatu keadaan yang meliputi jiwa-jiwa para bayi yang meninggal karena dosa asal dan tanpa baptisan, dan yang oleh karenanya tidak menikmati visiun beatifika dan tidak dikenakan hukuman apapun, karena mereka tidak bersalah atas dosa pribadi apapun. Teori ini, yang diuraikan oleh para teolog pada awal abad pertengahan, tidak pernah dimasukkan dalam pernyataan dogmatis Magisterium. Namun Magisterium yang sama berkali-kali menyebutkan teori tersebut dalam pengajaran umum sampai dengan Konsili Vatikan II. Oleh sebab itu teori ini tetap merupakan sebuah hipotesis teologis yang memungkinkan."; dan dalam paragraf 41 diulang kembali bahwa teori Limbo "tetap sebuah opini teologis yang memungkinkan". Dokumen tersebut dengan demikian memungkinkan hipotesis "Limbo para Bayi" dipertahankan sebagai salah satu teori yang ada mengenai nasib anak-anak yang meninggal tanpa dibaptis, sebuah pertanyaan yang mana "tidak ada jawaban eksplisit" dari Kitab Suci ataupun Tradisi Suci.


title: Sic et non

text: Sic et non (ya dan tidak) adalah judul buku karangan Petrus Abelardus yang diterbitkan pada tahun 1122. Buku ini memuat kumpulan 158 pernyataan Bapa Gereja yang ia anggap saling bertentangan seputar persoalan iman, sakramen, dan cinta. Di dalam buku ini terdapat lebih dari 1.800 kutipan. Dikatakan bahwa terdapat satu otoritas yang berkata ”ya”, sedangkan yang lain mengatakan “tidak” sehingga dianggapnya sulit untuk mendamaikan segala pertentangan yang ada. Abelardus mengumpulkan teks-teks yang dipandangnya bertentangan di dalam Alkitab untuk latihan logika bagi mahasiswanya. Menurut Wellem, daya tarik buku ini adalah Abelardus memperlihatkan bahwa kunci ilmu adalah keragu-raguan sehingga orang didorong untuk mengadakan penyelidikan oleh keragu-raguan dan pada gilirannya kebenaran ditemukan.


title: Sic et non

text: Tujuan Petrus Abelardus tidaklah bermaksud untuk mendiskreditkan pihak satu dan melawan pihak yang lain. Namun, menurut Justo L. Gonzales, Abelardus bermaksud untuk menunjukkan bahwa teologi tidak harus merasa puas dengan mengutip otoritas. Baginya, hal ini diperlukan untuk menemukan jalan untuk mendamaikan pihak yang bertentangan. Skolastisisme menggunakan metode ini dan menjadi ciri khas kaum Skolastik, yaitu dengan mengajukan pertanyaan kemudian mengutip otoritas yang mendukung sebuah jawaban dan otoritas lainnya untuk bisa lebih menyokong sebuah jawaban.


title: Mimpi sadar

text: Mimpi sadar (Inggris: "Lucid dream") adalah sebuah mimpi ketika seseorang sadar bahwa ia sedang bermimpi. Istilah ini dicetuskan oleh psikiater dan penulis berkebangsaan Belanda, Frederik (Willem) van Eeden (1860–1932). Ketika mimpi sadar, si pemimpi mampu berpartisipasi secara aktif dan mengubah pengalaman imajinasi dalam dunia mimpinya. Mimpi sadar dapat terlihat nyata dan jelas.


title: Mimpi sadar

text: Sebuah mimpi sadar dapat muncul melalui dua cara. Mimpi sadar akibat mimpi ("dream-initiated lucid dream; DILD") berawal sebagai mimpi biasa, dan si pemimpi langsung menyimpulkan bahwa ia sedang bermimpi, sementara mimpi sadar akibat terjaga ("wake-initiated lucid dream; WILD") terjadi ketika si pemimpi pindah dari keadaan terjaga biasa ke keadaan bermimpi tanpa mengalami ketidaksadaran.


title: Mimpi sadar

text: Mimpi sadar telah diteliti secara ilmiah dan keberadaannya sudah diakui.


title: Gempa bumi Tangshan 1976

text: Gempa Bumi Tangshan, juga dikenal sebagai Gempa Bumi besar Tangshan, adalah bencana alam yang terjadi pada tanggal 28 Juli 1976. Bencana ini diyakini sebagai gempa bumi terbesar abad ke-20 dengan korban tewas. Episenter gempa Bumi sudah dekat Tangshan di Hebei, Republik Rakyat Tiongkok, sebuah kota industri dengan sekitar satu juta penduduk. Jumlah kematian awalnya dilaporkan oleh pemerintah Tiongkok adalah 655.000 orang, namun jumlah ini telah dilakukan sejak dinyatakan menjadi sekitar 240.000 ke 255.000 orang. 164.000 orang lainnya tercatat sebagai terluka parah. Gempa Bumi ini datang di antara rangkaian peristiwa politik yang melibatkan Partai Komunis Tiongkok, akhirnya mengarah pada pengusiran di Gang Empat berkuasa dengan memilih pengganti Mao Hua Guofeng. Dalam pemikiran Tiongkok tradisional, bencana alam dilihat sebagai prekursor perubahan dinasti.


title: Gempa bumi Tangshan 1976

text: Gempa Bumi Tangshan dahsyat di pagi hari, di 03:42:53.8 waktu lokal (27 Juli 1976 19:42:53.8 UTC), dan berlangsung 23 detik. Sumber-sumber resmi pemerintah Tiongkok menyatakan berkekuatan 7,8 pada Skala Richter, meskipun beberapa sumber mencatatkan setinggi 8,2. Hal ini diikuti oleh gempa susulan berkekuatan 7,8 besar sekitar 16 jam kemudian, meningkatkan jumlah korban kematian.


title: Wilhelmus

text:
Santo Wilhelmus merupakan salah seorang santo yang tumbuh dalam lingkungan biarawan. Ia adalah seorang jendral dari kaisar Karokus Agung yang berhasil menundukkan suku Bask dan merebut Barcelona dari tangan orang Arab.
Setelah kemenangan itu, ia mendirikan sebuah biara di Gellone, Prancis. Dalam biara baru yang didirikannya itu, ia sendiri bekerja sebagai tukang roti dan koki. Santo Wilhelmus meninggal dunia pada tahun 812.


title: Lubuk Beringin, Muara Siau, Merangin

text: Lubuk Beringin adalah desa yang berada di kecamatan Muara Siau, Kabupaten Merangin, Jambi, Indonesia.


title: Senapan serbu Type 56

text: Senapan serbu Type 56 atau lebih dikenal dengan nama Type 56 adalah senapan serbu yang menyalin desain dari AK-47 buatan Rusia kecuali pada bagian bidikan (pisir) dan "receiver" yang menggunakan tipe dari AKM (dimulai dari tahun 1960an).


title: Senapan serbu Type 56

text: Tentara pembebasan rakyat mulai menggunakan Type 81 sebagai pengganti dari Type 56, sedangkan Type 81 penggunaannya diganti dengan QBZ-95. Type 56 tetap diproduksi oleh Norinco khusus untuk pangsa ekspor. Dari tahun 1950an, senapan serbu ini diproduksi antara 10 sampai 15 juta pucuk, yang menyumbangkan seperlima dari total populasi AK-47 dan digunakan di berbagai belahan dunia.


title: Senapan serbu Type 56

text: Senapan ini diproduksi dalam berbagai varian, diantaranya Type 56 , Type 56-1, Type 56-2, QBZ-56C, Type 56S, dan Type 84S.


title: Johanna dari Pfirt

text: Comtesse Joanna dari Pfirt (1300 – 15 November 1351) merupakan seorang permaisuri Austria dan seorang anggota keluarga Wangsa Habsburg melalui pernikahannya. Ia merupakan putri sulung Ulrich III dari Pfirt dan istrinya, Joanna dari Bourgogne.


title: Johanna dari Pfirt

text: Eyang maternal Joanna adalah Renaud dari Bourgogne dan istrinya Guillemette dari Neufchâtel. Renaud adalah putra Hugues III dari Bourgogne dan istrinya Alix dari Méranie.


title: Johanna dari Pfirt

text: Alix merupakan putri Otto I dari Merania dan istrinya Beatrice II dari Bourgogne.


title: Johanna dari Pfirt

text: Beatrice adalah putri Otto I dari Bourgogne dan istrinya Marguerite dari Blois.


title: Johanna dari Pfirt

text: Margaret adalah putri Thibaut V dari Blois dan Alix dari Perancis.


title: Johanna dari Pfirt

text: Alix sendiri adalah putri Louis VII dari Perancis dan istri pertamanya yang terkenal, Aliénor dari Aquitaine, yang kemudian menikah dengan Henry II dari Inggris dan ibu dari dua raja Inggris, Richard dan John.


title: Johanna dari Pfirt

text:
Ketika Renaud dari Bourgogne meninggal pada tahun 1322, putrinya, Joanna (ibunda Joanna dari Pfirt) menjadi ahli waris ayahandanya. Joanna dan Ulrich memiliki empat orang putri dan tidak memiliki keturunan laki-laki.
Ketika Ulrich meninggal pada tahun 1324, Joanna menjual wilayahnya (termasuk Belfort) kepada Albrecht II dari Austria . Peninggalan Ulrich yang masih selamat adalah kedua putrinya Joanna dan Ursula.


title: Johanna dari Pfirt

text: Namun ibunda Joanna menikah lagi dengan Rudolf dari Baden-Baden dan menghasilkan dua putri lainnya Margareta dan Adelheid.


title: Johanna dari Pfirt

text: Ketika saudara Albrecht, Luitpold I dari Austria (1290–1326) mengetahui bahwa putri almarhum Comte Pfirt, Joanna masih belum menikah dan dengan wilayah-wilayah Pfirt, Joanna adalah calon pasangan yang menarik. Ia kemudian mengatur saudaranya, Albrecht yang mengambil warisan Joanna, menikahinya.


title: Johanna dari Pfirt

text: Joanna menikah Albrecht II dari Austria, putra Albrecht I dari Jerman dan Elisabeth dari Gorizia-Tirol di Wina pada tanggal 26 Maret 1324.


title: Johanna dari Pfirt

text: Awalnya pernikahan tersebut tidak begitu baik. Albrecht dan Joanna tidak memiliki keturunan selama beberapa tahun lamanya dan Johanna tidak begitu muda lagi, oleh karena itu mereka terdesak untuk memiliki keturunan secepatnya. Pasangan itu memiliki keturunan di awal pernikahan mereka namun bayi-bayi tersebut meninggal tak lama kemudian, mereka semua dimakamkan di Katedral Santo Stefanus, Wina. Secara keseluruhan, Albrecht dan Joanna memiliki lima orang anak yang meninggal selama pernikahan mereka. Kemudian Albrecht mengalami kecelakaan dan kakinya menjadi cacat. Kelihatannya tidak memungkinkan bagi Albrecht dan Joanna untuk memiliki keturunan lagi. Namun pada tahun 1339, ketika Johanna berusia hampir 30 tahun, ia melahirkan seorang putra dan anak-anaknya yang lain.


title: Johanna dari Pfirt

text: Secara keseluruhan Albrecht dan Joanna memiliki enam orang anak:


title: Johanna dari Pfirt

text: Joanna digambarkan sebagai wanita yang bijaksana dan hati-hati . Ia konon memiliki bakat politik dan cerdas. Pada tahun 1336, Joanna menjadi penengah perdamaian di antara keluarga Habsburg dan Wangsa Luksemburg. Habsburg kemudian mendapatkan harta milik Adria. Melalui Joanna, Albrecht dan Habsburg mendapatkan lebih banyak wilayah karena ia merupakan seorang ahli waris. Meskipun ada kedamaian, perang dapat pecah jika perjanjian tersebut menguntungkan Albrecht dan Habsburg, yang menjadi salah satu dari keluarga kerajaan yang berkuasa di Eropa. Setelah Albrecht membeli Kärnten dan Carniola, ia tidak memerlukan sekutu lagi.


title: Johanna dari Pfirt

text: Joanna memiliki keturunan hanya ketika ia berusia senja. Ketika ia berusia 51 tahun, ia melahirkan anak terakhirnya, seorang putra, Leopold III, dan meninggal tak lama kemudian . Ia dimakamkan di dalam Gaming Charterhouse dengan suami dan menantunya, Elisabeth dari Bohemia.


title: Voltolino Fontani

text:
Voltolino Fontani ( lahir di Livorno, Italia, 1920-meninggal di Livorno, 1976) adalah seorang pelukis italia.
Fontani adalah pendiri Eaismo, gerakan seni avant-garde abad ke-20 (puisi dan lukisan), yang sangat kritis terhadap daya nuklir..


title: Albrecht II dari Austria

text: Albrecht II (12 Desember 1298 – 16 Agustus 1358), dikenal sebagai "yang Arif" atau "yang Timpang", merupakan Adipati Austria.


title: Albrecht II dari Austria

text: Albrecht II dilahirkan di Kastil Habsburg, putra Albrecht I dari Jerman, "Rex Romanorum", dan Elisabeth dari Gorizia-Tirol. Ia menjadi rekan-pemimpin seluruh wilayah Habsburg dengan adik laki-lakinya, Otto pada tahun 1330, dan meningkatkan hartanya dengan warisan istrinya Joan, yang terdiri dari Provinsi Pfirt dan beberapa kota.


title: Albrecht II dari Austria

text: Selanjutnya, Albrecht berhasil mendirikan tuntutannya atas Kärnten dan Carniola melawan Johann dari Bohemia. Mencerminkan reputasi tinggi di antara para pemimpin sekuler dan pemimpin gereja di Eropa, pada tahun 1335 Paus Benediktus XII memintanya untuk menjadi penengah di dalam konflik gereja dengan Kaisar Ludwig dari Bayern. Dua tahun kemudian, Raja Philippe VI dari Perancis 1337 meminta bantuannya melawan Kaisar Ludwig dan Raja Edward III dari Inggris. Namun Albrecht tetap setia kepada Kaisar sampai kematian Ludwig.


title: Albrecht II dari Austria

text: Ia mendirikan "Peraturan Istana Albertin" ("Albertinische Hausordnung") untuk menetapkan peraturan-peraturan suksesi di dalam wilayah Austria, meskipun peraturan tersebut tidak dipatuhi setelah kematiannya sampai diperbaharui oleh Maximilian I, Kaisar Romawi Suci. Diambil sebagai bagian dari Sanksi Pragmatis, Peraturan Istana Albertinian secara efektif tinggal sebagai salah satu dari hukum-hukum dasar Austria samapi tahun 1918. Stiria berhutang padanya (bekas) konstitusi yang disebut "Gunung Buku" ("Bergbüchel"); yang sama juga dibuat untuk Kärnten.


title: Albrecht II dari Austria

text: Albrecht memulai konstitusi tersebut Gothik Paduan suara di Katedral Santo Stephan di Wina, dikenal sebagai "Paduan Suara Albertin". Dispekulasikan bahwa ia memiliki kelumpuhan temporal (yang menjelaskan nama julukannya "Albrecht yang Timpang") yang disebabkan oleh polyarthritis. Namun hal tersebut tidak menghalanginya untuk menjadi ayah dari empat orang anak: Rudolf IV, yang menjadi ahli warisnya sebagai Adipati, Friedrich (Adipati Kedua), Albrecht III (Adipati Ketiga), dan Luitpold (wakil Adipati Ketiga).


title: Albrecht II dari Austria

text: Albrecht meninggal di Wina pada tahun 1358 dan dimakamkan di sebuah biara yang didirikannya, Gaming Charterhouse di Austria Hilir.


title: Albrecht II dari Austria

text: Ia menikah pada tanggal 15 Februari 1324 dengan Comtesse Johanna dari Pfirt, putri Comte Ulrich III dari Pfirt dan memiliki keturunan sebagai berikut:


title: Otto dari Austria

text: Otto IV, yang Periang (23 Juli 1301 – 17 Februari 1339) merupakan seorang Adipati Austria dan putra bungsu Albrecht I dari Jerman dan Elisabeth dari Gorizia-Tirol.


title: Otto dari Austria

text: Otto dilahirkan di Wina. Ia memiliki 2 saudara yang bernama Friedrich yang Tampan dan Albrecht II. Dari tahun 1330 seterusnya, ia memerintah bersama dengan Albrecht.


title: Otto dari Austria

text: Setelah kematian Jindřich Korutanský, Kaisar Ludwig IV memberi Kärnten dan bagian selatan Tirol sebagai feodal kerajaan pada tanggal 2 Mei 1335, di Linz. Otto dimahkotai sebagai adipati dengan upacara Kärnten Kuno di Zollfeld, dan sejak saat itu seterusnya, lebih menjaga Kärnten daripada Wilayah Adipati Austria. Ia mendirikan Biara Neuberg di Neuberg an der Mürz, Stiria dan Kapel Santo George di dalam Gereja Augustine, Wina. Di bulan Februari 1335, ia menikahi Anna, saudari Kaisar Karl IV di Znojmo. Pada tahun 1337 ia mendirikan ordo ksatria "Societas Templois" untuk perang salib menentang pagan Prusia dan Lituania. Nama julukannya "yang Periang" ditujukan pada kehidupannya yang meriah di istananya.


title: Otto dari Austria

text: Otto wafat di Neuberg an der Mürz pada tahun 1339. Putra dan pewaris gelarnya adalah Leopold II, Adipati Austria; namun, Leopold meninggal sebelum beranjak dewasa, dan garis keturunan menjadi punah.


title: Otto dari Austria

text: Pada tanggal 15 Mei 1325, Otto menikahi istri pertamanya Elizabeth dari Bayern. Ia adalah putri Stephan I, Adipati Bayern dan Jutta dari Świdnica. Mereka memiliki 2 orang anak:Elizabeth dari Bayern meninggal pada tanggal 25 Maret 1330. Otto tetap menduda selama hampir 5 tahun. Pada tanggal 16 Februari 1335, Otto menikahi istri keduanya Anna dari Bohemia. Ia adalah putri Johann I dari Bohemia dan istri pertamanya Eliška Přemyslovna. Mereka tidak memiliki keturunan. Ia meninggal pada tanggal 3 September 1338.


title: Otto dari Austria

text: Otto memiliki 4 anak haram yang muncul di dalam silsilah keluarga. Identitas ibu mereka atau ibu-ibu dan nasib mereka selanjutnya tidak diketahui:


title: Anne dari Bohemia (1323–1338)

text: Anne dari Bohemia (1323 – 3 September 1338), juga dikenal sebagai "Anna dari Luksemburg", adalah putri Jan Lucemburský dan istri pertamanya, Eliška. Anne berasal dari keluarga Wangsa Luksemburg.


title: Anne dari Bohemia (1323–1338)

text: Anne dilahirkan pada tahun 1323. Pada saat ibundanya tinggal di pengasingan di Bayern (di kota perbatasan Cham), jauh dari Bohemia. Anne memiliki saudari kembar, Eliška yang dinamakan sama seperti ibundanya namun ia meninggal ketika ketika berusia satu tahun. Jan mengirim istri dan putri kembarnya uang selama mereka berada di pengasingan. Eliška kembali ke Bohemia pada tahun 1325. Ia dan Anne; Eliška yang lebih muda meninggal pada tahun sebelumnya. Ibundanya tidak pernah benar-benar sehat setelah mereka kembali, namun ia hidup sampai lima tahun kemudian. Eliška meninggal pada tahun 1330, dari penyakit Tuberkulosis.


title: Anne dari Bohemia (1323–1338)

text: Anne adalah saudari dari:


title: Anne dari Bohemia (1323–1338)

text: Setelah kematian Eliška, Jan menikah lagi dengan Beatrice dari Bourbon. Jean dan Beatrice memiliki dua orang anak, Václav I dari Luksemburg dan Bonne, yang mati muda.


title: Anne dari Bohemia (1323–1338)

text: Anne dijodohkan dua kali, sebelum ia menikah. Perjodohan pertamanya adalah dengan László, putra Károly Róbert dan Elżbieta dari Polandia. Perjodohan itu berakhir ketika László meninggal pada tahun 1329. Jika László selamat dan pasangan tersebut menikah, Anne akan menjadi Ratu Hongaria.


title: Anne dari Bohemia (1323–1338)

text: Ia dijodohkan kedua kalinya dengan Ludwig II dari Brandenburg. Perjodohan ini berakhir karena ayahanda Ludwig, Ludwig IV, Kaisar Romawi Suci, dapat diekskomunikasikan oleh Paus.


title: Anne dari Bohemia (1323–1338)

text: Anne akhirnya menikah pada tanggal 25 Maret 1330 dengan Otto dari Austria. Ini adalah pernikahan kedua bagi Otto, istri pertamanya, Elizabeth dari Bayern meninggal setelah melahirkan dua orang putra untuknya.


title: Anne dari Bohemia (1323–1338)

text: Pernikahan itu berlangsung selama delapan tahun. Pada waktu itu, Anne masih kanak-kanak dan masih terlalu kecil untuk memiliki keturunan. Anne dan Otto tidak memiliki keturunan, dan Anna meninggal pada usia lima belas tahun. Suaminya meninggal beberapa bulan kemudian dan digantikan oleh putra-putranya dari pernikahan pertamanya dengan Elisabeth dari Bayern.


title: Sabily (sistem operasi)

text: Sabily (, , "My Way", Jalanku) yang sebelumnya dikenal dengan Ubuntu Muslim Edition merupakan sistem operasi berbasis open source distribusi Linux turunan Ubuntu yang diperuntukkan bagi ummat muslim.