title: Anugerah Sagang

text: Tahun 2005 diberikan 6 kategori :


title: Anugerah Sagang

text: Tahun 2006 diberikan 6 kategori :


title: Susanna Kwan

text: Susanna Kwan Kuk-ying (關菊英) adalah penyanyi wanita asal Hong Kong yang terkenal pada tahun 1975-1987, 2005-sekarang. Pindah ke Kanada pada tahun 1990an dan kembali ke Hong Kong pada tahun 2005 karena TVB mengundangnya untuk menjadi pembawa acara sebuah program.


title: Penelitian tindakan kelas

text: Penelitian Tindakan Kelas adalah penelitian praktis yang dimaksudkan untuk memperbaiki pembelajaran di kelas. Penelitian ini merupakan salah satu upaya guru atau praktisi dalam bentuk berbagai kegiatan yang dilakukan untuk memperbaiki dan atau meningkatkan mutu pembelajaran di kelas.


title: Penelitian tindakan kelas

text:
PENGERTIAN
Pengertian Penelitian Tindakan Kelas (PTK) berkembang dari istilah penelitian tindakan (action research) (Sanjaya, hal. 24). Oleh karena itu, untuk memahami pengertian PTK perlu ditelusuri pengertian penelitian tindakan terlebih dahulu. Penelitian tindakan mulai berkembang di Amerika dan berbagai negara di Eropa, khususnya dikembangkan oleh mereka yang bergerak di bidang ilmu sosial dan humaniora (Basrowi & Suwandi, hal. 24-25). Orang-orang yang bergerak di bidang itu dituntut untuk terjun mempraktikkan suatu tindakan atau perlakuan di lapangan. Mereka berarti langsung mempraktikkan tindakan yang telah direncanakan dan mengukur kelayakan tindakan yang diberikan tersebut. Menurut Kemmis (1988), penelitian tindakan adalah suatu bentuk penelitian reflektif dan kolektif yang dilakukan peneliti dalam situasi sosial untuk meningkatkan penalaran praktik sosial mereka (Sanjaya, hal. 24). Dalam hal ini, penelitian tindakan memiliki kawasan yang lebih luas daripada PTK. Penelitian tindakan diterapkan di berbagai bidang ilmu di luar pendidikan, misalnya dalam kegiatan praktik bidang kedokteran, manajemen, dan industri (Basrowi & Suwandi, hal. 25). Bila penelitian tindakan yang berkaitan pada bidang pendidikan dilaksanakan dalam kawasan sebuah kelas, maka penelitian tindakan tindakan ini disebut PTK.


title: Penelitian tindakan kelas

text:
TUJUAN PTK
Tujuan PTK adalah memperbaiki dan meningkatkan kualitas pembelajaran serta membantu memberdayakan guru dalam memecahkan masalah pembelajaran di sekolah (Muslich, hal. 10).
Menurut Suyanto (1997), tujuan PTK adalah meningkatkan dan/atau memperbaiki praktik pembelajaran di sekolah, meningkatkan relevansi pendidikan, meningkatkan mutu pendidikan, dan efisiensi pengelolaan pendidikan (Basrowi & Suwandi, hal. 54).


title: Sigalovada Sutta

text: Sigalovada Sutta adalah Sutta ke-31 yang dijelaskan dalam Digha Nikaya. Sigalovada Sutta dikenal pula dengan nama Sīgāla Sutta, Sīgālaka Sutta, Siṅgālovāda Sutta, dan Sigālovāda Suttanta.


title: Sigalovada Sutta

text: "Sigalovada Sutta" merupakan khotbah Buddha Gautama yang berkaitan dengan etika di masyarakat, yang bersumber dari adat istiadat, kebudayaan, dan ajaran kebenaran menurut ajaran agama.


title: Sigalovada Sutta

text: "Sigalovada Sutta" berisikan wejangan Buddha Gautama kepada Sigala, putera keluarga Buddhis yang tinggal di Rajagaha. Orang tua Sigala adalah penganut agama Buddha yang taat dan berbakti kepada Buddha, tetapi mereka tidak berhasil mengajak putranya mengikuti jejak mereka. Ketika ayah Sigala akan meninggal dunia, ia berpesan kepada Sigala untuk melaksanakan permintaannya untuk menghormati 6 penjuru pada waktu subuh.


title: Sigalovada Sutta

text: Dalam Sigalovada Sutta, Buddha Gautama menguraikan petunjuk mengenai 6 penjuru yang perlu disembah, yaitu :


title: Lewoleba

text: Lewoleba dapat mengacu kepada :


title: Cihampelas Walk

text: Cihampelas Walk (Ciwalk) adalah salah satu pusat perbelanjaan mewah di Kota Bandung. Mall ini berdiri pada tahun 2004. Mall ini merupakan tempat berbelanja yang berbeda, bersih dan nyaman. Ini memang dikondisikan untuk memberikan kenyamanan kepada pengunjung agar lebih nyaman berbelanja.


title: Cihampelas Walk

text: Berjalan-jalan di Cihampelas pada siang, sore dan malam hari akan berbeda suasananya. Lampu dari tiap gerai dan bangunan utama pada malam hari akan memberikan atmosfer yang berbeda, belum lagi juntaian dan lilitan lampu hias yang digantungkan di pohon-pohon sekitar "outdoor" Ciwalk.


title: Cihampelas Walk

text: Pada tahun 2009 Ciwalk memberikan variasi baru untuk pengunjung. Yaitu dengan CX Cihampelas Walk Extension yang terdiri dari butik, hotel, dan "skywalk". Ciwalk extention merupakan terobosan baru yang akan hadir melengkapi kawasan belanja Cihampelas Walk.


title: Cihampelas Walk

text: Di Ciwalk terdapat sebuah hotel baru yaitu ASTON Ciwalk dan Sensa Hotel dengan standar bintang 4 dengan jumlah 650 kamar , sehingga bagi para custemer yang menginap di Ciwalk hotel merasa lebih privat dan eksklusif. Selain desain hotel yang unik menyerupai kupu-kupu di kompleks Ciwalk inipun akan dibangun "skywalk".


title: Cihampelas Walk

text: Kehadiran 2 hotel di tengah-tengah Ciwalk yang sudah beroperasi pada tahun 2009 akan menambah lengkap Ciwalk.


title: Platybelodon

text: Platybelodon ("taring senjata datar") adalah genus mamalia herbivora besar yang berkerabat dengan gajah (ordo Proboscidea). Mereka hidup pada masa Miosen, sekitar 15-4 juta tahun lalu, dan hidup di Afrika, Eropa, Asia dan Amerika Utara. Walaupun mereka bertahan hidup pada masanya, mereka tidak bertahan hidup setelah masa Miosen.


title: Platybelodon

text: "Platybelodon" sempat dipercaya bahwa mereka mencari makan dalam daerah berrawa di padang sabana yang berumput, menggunakan giginya untuk mencabut tumbuh-tumbuhan air dan tumbuhan semi akuatik. Namun, bentuk giginya justru membuktikan bahwa mereka menggunakan gading bawahnya untuk merobek kulit pohon, dan mungkin menggunakan ujung rahang bawahnya yang berbentuk sekop seperti sabit zaman sekarang, menggenggam dahan pohon dengan belalainya dan menggosoknya dengan gigi bawahnya untuk memotongnya dari pohon.


title: Platybelodon

text: "Platybelodon" sangat mirip "Amebelodon", spesies gomphothere lain. Karena bentuk dari kedua gigi bawahnya, yang dimiliki oleh banyak genera gomphothere (seperti "Platybelodon", "Archaeobelodon", dan "Amebelodon"), mereka biasa disebut sebagai "taring sekop."


title: Daftar makhluk mitologi Yunani

text: Berikut adalah makhluk-makhluk aneh dan monster yang terdapat dalam mitologi Yunani:


title: Kentaur

text: Dalam mitologi Yunani, kentaur (dari , "Kéntauros") atau Hippokentaur adalah makhluk yang berwujud setengah manusia setengah kuda. Dalam lukisan vas Attika dan Boiotia awal, kentaur digambarkan berupa bagian belakang kuda yang menyatu dengan tubuh manusia yang utuh.


title: Kentaur

text: Sementara dalam perkembangan selanjutnya, penggambaran kentaur adalah bagian tubuh manusia (dari kepala sampai pinggang) yanng menyatu dengan gumba kuda.


title: Kentaur

text: Komposisi setengah-manusia dan setengah-hewan ini telah membuat banyak penulis menganggap kentaur sebagai makhluk liminal, berada di antara dua sifat, diceritakan dalam mitos yang berlawanan, baik sebagai perwujudan dari alam liar, seperti ketika para kentaur berperang dengan suku Lapith, atau sebaliknya sebagai guru, contohnya Kheiron.


title: Kentaur

text: Kentaur biasanya disebut terlahir dari hubungan Iksion dan Nefele (dewi awan yang dibuat sesuai wujud Hera). Versi lainnya adalah bahwa ras kentaur merupakan keturunan Kentauros, yang berhubungan seksual dengan kuda-kuda betina di Magnesia. Kentauros sendiri kemungkinan adalah putra Iksion dan Nefele atau putra Apollo dan Stilbe, putri dewa sungai Peneus.


title: Kentaur

text: Dalam versi yang kedua, Kentauros memiliki saudara bernama Lapithos, leluhur suku Lapith. Dengan demikian, ras kentaur dan suku Lapith, yang bermusuhan, masih merupakan saudara.


title: Kentaur

text: Kentaur dikatakan menghuni daerah Magnesia dan Gunung Pelion di Thessalia, hutan ek Foloi di Elis, dan semenanjung Maleia di Lakonia selatan.


title: Kentaur

text: Kentaur muncul secara individual atau berkelompok dalam kisah-kisah Yunani kuno, seperti pada kisah penculikan Deianeira oleh Nessos dan kisah perkawinan Pirithous. Kentaur individual yang terkenal adalah Nessos, Kheiron, Folos, Eurition. Banyak kentaur yang muncul dalam kisah Herakles.


title: Kentaur

text: Kata "kentauros" dalam bahasa Yunani secara umum dianggap memiliki asal usul yang tidak jelas. Etimologi dari "ken – tauros", "banteng yang menusuk-pelekat" merupakan sebuah pendapat yang Euhemeris dari Palaifatos dalam karyanya, "Dalam Kisah-kisah Luar Biasa" (Περὶ ἀπίστων): para pemanah berkuda dari desa yang disebut "Nefele" membunuh sekawanan banteng yang mengganggu kerajaan Iksion.


title: Kentaur

text: Kemungkinan asal kata lainnya dari kentauros adalah "pembunuh banteng". Beberapa sejarawan berpendapat bahwa bangsa Yunani mengadopsi rasi bintang Centaurus dan juga namanya "banteng yang menusuk", dari Mesopotamia. Di sana, rasi bintang itu merupakan simbol dewa Baal yang melambangkan hujan dan kesuburan. Dia bertarung melawan iblis Mot, yang melambangkan kekeringan di musim panas, dan dengan tanduknya Baal "menusuk" Mot.


title: Kentaur

text: Di Yunani, rasi bintang Centaurus diamati oleh Eudoksos dari Knidos pada abad keempat SM dan oleh Aratos pada abad ketiga. Alexander Hislop, dalam karyanya, "The Two Babylons: Papal Worship Revealed to be the Worship of Nimrod and His Wife", berpendapat bahwa kata itu berasal dari bahasa Semit: Kohen dan "tor" (pergi berputar). Melalui perubahan fonetis, konsonan yang kurang penting menghilang seiring waktu, dan kata itu berkembang menjadi Khen Tor atau "Ken-Tor", dan ditransliterasi secara fonetis ke dalam bahasa Yunani Ionia sebagai "Kentaur", namun pendapat ini tidak diterima oleh para filolog (ahli bahasa) modern.


title: Kentaur

text: Teori paling umum mengenai asal usul legenda kentaur adalah bahwa legenda tersebut muncul atas reaksi dari bangsa yang bukan penunggang kuda, seperti dunia Aigea Minoa, terhadap kaum nomad yang menunggang kuda.


title: Kentaur

text: Teori ini menyatakan bahwa para penunggang kuda pada awalnya dilihat sebagai makhluk setengah manusia setengah kuda. Bernal Díaz del Castillo melaporkan bahwa salah tafsir semacam ini pernah terjadi ketika bangsa Aztek pertama kali melihat para penunggang kuda Spanyol. Budaya penjinakkan kuda sendiri dimulai pertama kali di padang stepa selatan di Asia Tengah, kemungkinan di Kazakhstan modern.


title: Kentaur

text: Suku Lapith di Thessalia, yang masih merupakan sanak famili kentaur, digambarkan oleh para penulis Yunani kuno sebagai penemu kebudayaan menunggang kuda. Suku-suku di Thessalia juga mengklaim bahwa kuda-kuda mereka merupakan keturunan dari para kentaur.


title: Kentaur

text: Dari berbagai penulis Yunani klasik yang menyebutkan tentang kentaur, Pindaros adalah yang pertama kali menggambarkan suatu monster campuran.


title: Kentaur

text: Para penulis sebelumnya (Homeros) hanya menggunakan kata-kata semacam "pheres" (bandingkan dengan "theres", "hewan buas"). yang juga bisa bermakna "orang biadab yang menunggangi kuda". Namun penggambaran kentaur hibrida dari masa yang sama dapat ditemukan dalam seni Yunani arkais.


title: Kentaur

text: Lucretius dalam sajak filsafatnya "De rerum natura" (abad pertama SM) menolak keberadaan kentaur berdasarkan tingkat pertumbuhan mereka yang berbeda. Dia menyatakan bahwa pada usia tiga tahun, kuda ada pada masa utama hidup mereka sedangkan manusia berusia tiga tahun tidak lebih dari bayi mungil, sehingga tidak mungkin ada makhluk campuran manusia dan kuda.


title: Kentaur

text: Robert Graves (mengandalkan karya Georges Dumezil yang berpendapat bahwa legenda kentaur berasal dari bidadara India) berspkelusasi bahwa kentaur hanya samar-samar diingat, dan kemungkinan berasal dari kultus persaudaraan bumi pra-Hellen yang menggunakan totem kuda.


title: Kentaur

text: Teori serupa juga terdapat dalam "The Bull from the Sea" karya Mary Renault. Kinnara, makhluk berwujud setengah burung setengah manusia dari mitologi India, muncul dalam berbagai naskah kuno, seni dan juga patung serta relief di seluruh India. Makhluk tersebut digambarkan sebagai seekor burung dengan torso manusia di tempat kepala burung seharusnya berada, sehingga mirip dengan kentaur Yunani.


title: Kentaur

text: Identifikasi sementara terhadap dua patung terakota Mikenai fragmentaris sebagai kentaur, di antara tembikar Mikenai yang ditemukan di Ugarit, mengindikasikan bahwa mitos kentaur berasal berasal dari Zaman Perunggu.


title: Kentaur

text: Sebuah kentaur terakota yang berwarna ditemukan di "makam Pahlawan" di Lefkandi. Pada Periode Geometris, figur kentaur adalah salah salah satu tokoh terawal yang dilukis pada tembikar Yunani. Sebuah prasasti berbentuk prajurit yang berhadapan dengan satu kentaur kini ada Metropolitan Museum of Art.


title: Kentaur

text: Benda tersebut berasal dari periode Geometris dan sering dipamerkan untuk umum.


title: Kentaur

text: Salah satu legenda terkenal mengenai kentaur adalah pertempuran mereka melawan suku Lapith. Pertempuran tersebut dikenal sebagai "Kentauromakhia" ("Perang kentaur") dan bermula pada pesta pernikahan Pirithous, raja Lapith.


title: Kentaur

text: Pirithous mengundang para kentaur untuk menghadiri pesta pernikahannya. Di sana mereka disuguhi dengan minuman anggur yang membuat sifat liar mereka muncul. Ketika Hippodameia, sang mempelai wanita, muncul di depan hadirin, kentaur Eurition melompat dan berusaha memperkosanya. Serentak, para kentaur yang lain mengikuti ulah Eurition. Masing-masing kentaur mencoba memperkosa perempuan yang ada di pesta tersebut.


title: Kentaur

text: Orang-orang Lapith tidak tinggal diam dan melawan para kentaur. Akibatnya terjadilah pertempuran antara ras kentaur dengan suku Lapith. Theseus, pahlawan sahabat Pirithos, ikut membantu melawan para kentaur. Dalam pertempuran tersebut, pasukan Lapith berhasil memotong telinga dan hidung Eurition, lalu melemparkannya.


title: Kentaur

text: Pada akhirnya para kentaur berhasil dikalahkan. Mereka lalu melarikan diri dari Thessalia ke arah barat laut.


title: Kentaur

text: Salah satu pahlawan Lapith yang terbunuh adalah Kaineus. Dia adalah pahlawan Lapith yang terkenal. Kaineus pada awalnya adalah seorang perempuan bernama Kaenis yang disukai oleh Poseidon. Kaenis membiarkan tubuhnya dinikmati oleh Poseidon dengan syarat Poseidon mengubahnya menjadi seorang lelaki yang jago bertempur dan kebal terhadap senjata. Kaenis ingin berubah menjadi lelaki supaya tidak mudah diperkosa lagi. Setelah menjadi pria, Kaenis berganti nama menjadi Kaineus.


title: Kentaur

text:
Dalam Kentauromakhia, Kaineus mengalahkan banyak kentaur sampai akhirnya dia dihantam dengan batu besar dan batang pohon besar oleh para kentaur. Kaineus pun terjatuh menembus bumi sampai dunia bawah dan muncul kembali sebagai seekor burung.
Dalam konteks-konteks selanjutnya, para kentaur tidak dikalahkan dengan mudah. Rujukan Mitos menjelaskan kehadiran suku Lapith primitif ke dalam masa sejarah di Maleia dan di benteng penyamun Foloi di Elis sebagai sisa-sisa kelompok yang diusir ke sana oleh para kentaur.


title: Kentaur

text:
Ketika mitologi Yunani semakin dihubungkan dengan filsafat, pertempuran antara suku Lapith dengan ras kentaur menjadi simbol dari konflik antara suku beradab melawan bangsa barbar. Para pematung Yunani dari sekolah Feidias memahami pertempuran antara kentaur melawan Lapith sebagai perjuangan antara umat manusia melawan monter yang jahat, dan secara simbolis melambangkan konflik antara bangsa Yunani yang "beradab" melawan Persia yang "tidak beradab". Kisah Kentauromakhia diabadikan dalam bentuk dekorasi di kuil Parthenon di kota Athena. Hal tersebut wajar mengingat raja Athena, Theseus, adalah sahabat raja Lapith, Pirithous. Hiasan bertemakan Kentauromakhia juga ada di kuil Zeus di Olympia. Kisah Kentauromakhia juga menjadi tema yang umum pada lukisan vas Yunani.
Penyair Prancis José María de Heredia (1842-1905) membuat sebuah soneta yang menceritakan mengenai pertempuran kentaur. Soneta tersebut dimasukkan dalam volumenya "Les Trophées". Pada masa Renaisans, pertempuran kentaur menjadi tema yang banyak diusung oleh para seniman. Michelangelo muda membuat sebuah relief marmer bertemakan kentauromakhia di Firenze sekitar tahun 1492. Ilustrasi tentang kentauromakhia buatan Piero di Cosimo, yang kini berada di National Gallery, London, dilukis pada dekade berikutnya.


title: Kentaur

text: Eurition adalah kentaur yang memulai perang antara bangsa kentaur dengan suku Lapith.


title: Kentaur

text: Pada pesta pernikahan Pirithous, raja suku Lapith, dengan Hippodameia, Euriton meminum anggur dan menjadi mabuk. Dia mencoba menculik Hippodamiea sang pengantin wanita. Tindakannya ini diikuti oleh kentaur-kentaur yang lain. Akibat perbuatannya, terjadilah Perang Kentaur.


title: Kentaur

text: Pada pertempuran itu, para kentaur diusir dari daerah suku Lapith dan Eurition sendiri mati terbunuh.


title: Kentaur

text: Nessos adalah salah satu Kentaur yang terlibat dalam Perang Kentaur. Ketika para kentaur kalah dan diusir, sebagian besar pergi ke Gunung Folos di Arkadia. Namun Nessos malah pergi ke barat menuju sungai Evenos. Di sana dia menjadi penyeberang bagi orang-orang yang hendak lewat.


title: Kentaur

text: Suatu hari Herakles dan istrinya Deianeira datang ke sungai itu. Nessos menawarkan diri untuk menyeberangkan Deianeira. Herakles setuju dan menyeberang terlebih dahulu. Namun ketika Nessos sudah memangku Deianeira, Nessos malah mencoba membawa kabur dan memperkosa Deianeira, akibatnya Deianeira pun berteriak meminta pertolongan suaminya. Mendengar teriakan istrinya, Herakles langsung memanah Nessos dengan anak panahnya yang telah diolesi darah beracun Hidra. Setelah terpanah, Nessos langsung terjatuh tak dapat berkutik lagi.


title: Kentaur

text: Dalam keadaan sekarat, Nessos memberitahu Deianeira bahwa darahnya ajaib, dan jika Herakles memakai pakaian yang telah dicelup dengan darahnya, maka Herakles tak akan pernah berpaling dari Deianeira selamanya. Deianeira percaya pada kata-kata Nessos. Suatu ketika Deianeira khawatir bahwa Herakles mencintai perempuan lain, Deianeira mengikuti saran Nessos dan memberi Herakles pakaian yang telah dicelup dengan darah Nessos. Padahal darah Nessos sudah tercampur dengan darah beracun Hidra sehingga Herakles mati terbakar setelah mengenakan pakaian itu.


title: Kentaur

text: Folos adalah kentaur yang yang ramah pada manusia, dia berteman baik dengan Herakles. Folos tinggal di sebuah gua di Gunung Folos, yang dinamai dari namanya, di Arkadia. Folos memiliki minuman anggur yang bisa membuat para kentaur bertindak gila.


title: Kentaur

text: Suatu hari, Herakles datang berkunjung dalam rangka menjalankan tugas keempatnya. Untuk menjamu tamunya, Folos menyiapkan minuman anggur. Namun aroma anggur itu tercium oleh para kentaur. Para kentaur mulai mabuk dan menyerang gua tempat Herakles dan Folos berada. Herakles balas menyerang para kentaur dengan panahnya yang telah diolesi darah beracun Hidra, sebagian mati dan sebagian kabur.


title: Kentaur

text: Folos lalu keluar dan merasa heran bagaimana sebuah panah bisa membunuh kentaur. Secara tak sengaja Folos menjatuhkan sebuah panah pada kukunya, dia langsung mati seketika itu juga. Mayat Folos dikuburkan oleh Herakles.


title: Kentaur

text: Kheiron adalah kentaur yang paling terkenal. Kheiron Berbeda dengan kentaur-kentaur lainnya, mulai dari kelahiran sampai karakteristiknya.


title: Kentaur

text: Titan Kronos memperkosa Filira dalam wujud seekor kuda jantan, dan dari hubungan itu Filira melahirkan Kheiron, seorang kentaur. Karena ayahnya adalah seorang Titan, Kheiron pun terlahir sebagai kentaur yang abadi.


title: Kentaur

text: Kheiron merupakan kentaur yang bijaksana dan ahli dalam pengobatan, astrologi, dan ramalan. Kheiron bersahabat dengan banyak pahlawan, termasuk Herakles dan Peleus. Kheiron bahkan merupakan guru bagi beberapa pahlawan, misalnya Iason dan Akhilles.


title: Kentaur

text: Kheiron mengajari para pahlawan itu cara berburu dan bertarung. Muridnya yang lain adalah Medos.


title: Kentaur

text: Kheiron juga mengajari ilmu pengobatan pada Asklepios, yang kelak menjadi dewa pengobatan, dan dua putranya. Selain itu, Kheiron mengajari Aristaios, dewa pertanian. Kheiron bahkan memberi nasihat ramalan pada Apollo, dewa ramalan. Dionisos, dewa anggur, juga diajari menari dan bernyanyi oleh Kheiron.


title: Kentaur

text: Ketika Herakles sedang berkelahi dengan para kentaur saat sedang menjalankan tugas keempatnya, secara tidak sengaja Herakles melukai Kheiron dengan panah yang telah diolesi darah beracun Hidra. Kheiron yang tak bisa mati akhirnya harus terus-menerus menderita rasa sakit yang amat sangat akibat racun itu.


title: Kentaur

text: Supaya terbebas dari rasa sakitnya, Kheiron meminta para dewa melepaskan keabadiannya. Setelah tak lagi abadi, Kheiron akhirnya mati akibat racun itu. Para dewa lalu menempatkan Kheiron di langit sebagai rasi bintang Centaurus.


title: Kentaur

text: Dalam versi lainnya, kematian Kheiron juga merupakan pengorbanannya pada Prometheus. Prometheus dihukum oleh Zeus dan baru bisa bebas jika ada makhluk abadi yang mau mati demi dia.


title: Kentaur

text: Meskipun kentaur perempuan, yang disebut kentaurides, tidak muncul dalam seni dan sastra Yunani kuno awal, namun mereka muncul dalam masa-masa kuno selanjutnya.


title: Kentaur

text: Sebuah mosaik Makedonia dari abad k-4 SM adalah salah satu contoh seni kuno yang menampilkan kentaur perempuan. Ovidius juga menyebutkan satu kentaur bernama Hilonome yang bunuh diri ketika suaminya, Killaros, terbunuh dalam perang melawan suku Lapith.


title: Kentaur

text: Dalam deskripsi lukisan di Neapolis, retoris Yunani Filostratos Tua menggambarkan kentaur perempuan sebagai istri dan saudari para kentaur pria yang tinggal di Gunung Pelion bersama anak-anak mereka.


title: Kentaur

text:
Gagasan, atau kemungkinan, mengenai kentaur perempuan secara jelas diketahui pada masa mdoern awal, seperti ditulis oleh Shakespeare dalam karyanya "King Lear":
Dalam film animasi Disney yang berjudul "Fantasia", selama Simfoni pastoral, beberapa tokoh utamanya adalah kentaur perempuan. Akan tetapi, studio Disney menyebut mereka "Centaurettes" alih-alih Kentaurides.


title: Kentaur

text: Kentaur menunjukkan hubungan dengan Dionisos dalam kapital Romanesque berukir (abad ke-12) di Mozac Abbey, Auvergne, Prancis, sedangkan kapital lainnya menggambarkan pemanen, bocah yang menunggangi kambing (tema Dionisos lainnya) serta griffin yang menjaga piala berisi minuman anggur.


title: Kentaur

text:
Kentaur digambarkan pada sejumlah batu ukir Pict di daerah timur laut Skotlandia. Batu-batu tersebut didirikan pada abad 8-9 M di Meigle, Perthshire, dll. Meskipun ada di luar daerah kekuasaan Kekaisaran Romawi, namun penggambaran tersebut terbukti berasal dari Romawi.
Versi Jerome tentang "Kehidupan" Santo Antonius yang Agung, biarwan pertapa asal Mesir, yang ditulis oleh Athanasius, tersebar secara luas pada Abad Pertengahan; Karya tersebut berisi kisah pertemuan Antonius dengan satu kentaur.


title: Kentaur

text: Sang kentaur menantang sang santo namun pada akhirnya terpaksa mengakui bahwa dewa-dewa lama sudah tidak ada. Kisah tersebut cukup sering digambarkan; salah satu yang paling terkenal adalah dalam "Pertemuan Santo Antonius Abbot dan Santo Paulus Sang Pertapa" buatan Stefano di Giovanni, dari dua penggambaran kisah perjalanan pertapa Antonius untuk menemui pertapa Paulus, salah satunya menggambarkan pertemuannya dengan kentaur berpenampilan jahat di sebuah hutan.


title: Kentaur

text: Sejenis makhluk mirip kentaur (berwujud setengah manusia setengah kuda) yang disebut "Polkan" muncul dalam cetakan lubok dan seni rakyat Rusia pada abad 17-19. Polkan berasal dari "Pulicane", makhluk setengah anjing dari sajak karya Andrea da Barberino yang berjudul "I Reali di Francia", yang pernah terkenal di daerah-daerah Slavia.


title: Kentaur

text: Kentaur merupakan makhluk dalam mitologi Yunani yang sering digunakan sebagai karakter pendukung dalam kisah-kisah fiksi masa sekarang.


title: Kentaur

text: Mereka muncul sebagai suatu ras istimewa. Kisah-kisah yang memunculkan kentaur antara lain kisah-kisah "Narnia", "Harry Potter", film "Clash of the Titan", film "Golden Voyage of Sinbad", film "Fantasia", serial TV "" dan "".


title: Kentaur

text: Perpustakaan John C. Hodges di Universitas Tennessee menggelar pameran tetap berjudul "Kentaur dari Volos", di dalam perpustakaannya. Pameran itu, diselenggarakan dengan menggabungkan kerangka manusia dengan kerangka kuda poni Shetland dan diberi judul "Apakah Anda percaya Kentaur?" dan dimaksudkan untuk membuat para mahasiswa lebih kritis.


title: Kentaur

text: Kentaur adalah simbol yang diasosiasikan dengan persaudaraan Iota Phi Theta dan Delta Lambda Phi. Meskipun secara umum kentaur dalam mitologi Yunani merupakan simbol kekacauan dan nafsu tak terkekang, namun kentaur Delta Lambda Phi didasarkan pada Kheiron dan melambangkan kehormatan, moderasi, dan maskulinitas.


title: Kentaur

text: Penulis C.S. Lewis, dalam serinya yang terkenal "Chronicles of Narnia", juga menggambarkan kentaur sebagai makhluk yang mulia dan bijaksana. Mereka diberkahi kemampuan astronomi, ramalan, pengobatan, dan keahlian berperang.


title: Kentaur

text:
Ras kentaur diceritakan sebagai prajurit gagah berani yang selalu setia pada Raja Agung Aslan sang singa. Lewis secara umum menggunakan spesies kentaur untuk membangkitkan kekaguman di antara para pembacanya.
Album solo Ride a Rock Horse tahun 1975 dari musisi Roger Daltrey dari The Who menampilkan sampul album yang menggambarkan dirinya sebagai seorang kentaur. Fotografi sampul tersebut dilakukan oleh Graham Hughes.


title: Kentaur

text: Seri "World of Tiers" karya Philip Jose Farmer (1965) menampilkan ras kentaur, yang disebut Setengah-Kuda atau Hoi Kentauroi. Makhluk ciptaannya itu menampilan beberapa masalah metabolisme seperti misalnya bagaimana mulut dan hidung manusia dapat mengambil udara yang cukup untuk memelihara tubuh manusia dan kudanya, juga bagaimana alat pencernaan manusia bisa menyuplai nutrisi yang cukup bagi tubuh manusia dan juga kudanya.


title: Kentaur

text: Dalam lukisan-lukisan kontemporernya, Erich Kissing menggambarkan dirinya dan beberapa orang lainnya dalam wujud kentaur yang hedonis.


title: Kentaur

text: Dalam seri "Harry Potter" karangan J.K. Rowling, kentaur tinggal di Hutan Terlarang di dekat Hogwarts. Mereka hidup dalam kawanan yang jago dalam memanah, pengobatan, dan astrologi.


title: Kentaur

text: Seri "Fablehaven" karangan Brandon Mull menampilkan kentaur yang hidup di suatu daerah yang disebut Grunhold. Para kentaur itu digambarkan sebagai sekumpulan makhluk yang merasa elit, sombong, dan merasa lebih superior dibandingkan semua makhluk lainnya. Buku keempatnya juga menampulkan spesies variasinya yang disebut Alcetaur, separuh manusia separuh rusa.


title: Kentaur

text: Seri Partholon karya P. C. Cast menampilkan sejumlah tokoh kentaur, termasuk tokoh utamanya, Brighid, dari "Brighid's Quest".


title: Kentaur

text: Dalam "Artemis Fowl" karya Eoin Colfer, kentaur adalah makhluk yang paranoid dan cerdas.


title: Digory Kirke

text: Digory Kirke adalah salah satu tokoh fiksi dalam cerita The Chronicles of Narnia yang ditulis oleh C. S. Lewis. Ia muncul dalam tiga buku dari tujuh buku yaitu: "The Lion, the Witch and the Wardrobe", "The Magician's Nephew", dan "The Last Battle". Ia juga disebut dalam cerita "The Voyage of the Dawn Treader".


title: Digory Kirke

text: Dalam film "", ia diperankan sebagai Jim Broadbent.


title: Digory Kirke

text: Digory Kirke adalah seorang anak kecil yang tinggal di London bersama ibunya yang sedang sakit keras, Mabel Ketterley-Kirke, serta pamannya yang aneh Andrew Ketterley dan Letitia Keterley. Sang ibu dikatakan sudah tidak ada harapan lagi untuk sembuh sementara sang ayah bertugas di India. Pada suatu hari, Digory berkenalan dengan seorang gadis sebaya bernama Polly Plummer. Mereka berdua mempunyai ketertarikan terhadap petualangan dan dengan lorong rahasia di antara atap-atap rumah mereka, mereka menemukan sebuah ruangan nyaman di loteng sebuah rumah yang tidak berpenghuni. Ternyata ruangan itu adalah milik Paman Andrew yang menginginkan Digory serta Polly mencoba cincin yang diwariskan kepadanya oleh ibu tiri Andrew. Polly menyentuh sebuah cincin dan cincin itu menghilangkannya. Dengan sedikit ancaman, Digory membawa cincin kuning untuk pergi dan hijau untuk pulang bersamanya ke Polly. Setelah bereuni di Hutan di Antara Dunia-Dunia, mereka pergi dan malah berada di negara Charn. Dinegara itu, dengan rasa penasaran mereka malah membangunkan Jadis, sang penyihir yang telah membuat negara itu hancur. Dengan sedikit nalar, mereka tahu Jadis jahat dan malah membawa penyihir itu ke London dan ia membuat kekacauan. Digory dan Polly kemudian menyeret Jadis pergi ke dunia lain (dan secara tidak sengaja menyeret seorang kusir dan kudanya, potongan lampu jalan, dan Paman Andrew) yang ternyata adalah Narnia yang diciptakan oleh Aslan sang singa. Digory lalu meminta Aslan untuk menyembuhkan ibunya. Aslanpun menyuruhnya pergi ke suatu tempat dan mengambil apel ajaib. Apel itu kemudian ditanam Digory di Narnia dan memetik sebuah untuk ibunya. Kemudian ibunya sembuh.


title: Digory Kirke

text: Saat semuanya berlangsung semakin baik (ditambah keluarga itu mendapat warisan berupa rumah besar yang antik), Digory dan Polly menanam biji apel dan cincin, kemudian biji itu menjadi pohon yang besar dengan buah yang berkhasiat. Namun, pohon itu tumbang setelah bertahun-tahun. Karena tidak tega, Digory membuat kayunya menjadi sebuah lemari yang nantinya akan digunakan anak-anak Pevensie sebagai gerbang ke Narnia.


title: Digory Kirke

text: Digory telah menjadi seorang profesor tua dan terpelajar. Ia menampung empat anak Pevensie; Peter, Susan, Edmund, dan Lucy yang harus dievakuasi dari kota mereka karena perang. Lucy, saat memasuki lemari yang Digory buat dari pohon Narnia, bisa memasuki Narnia yang saat itu dikuasai oleh Jadis yang mempunyai nama Penyihir Putih, yang membuat Narnia mengalami seabad musim dingin tanpa Natal. Lucy berusaha menjelaskan ini kepada saudara-saudaranya namun mereka tidak percaya. Digory (yang pada saat buku ini dirilis, kisah Digory sebelumnya belum ada) memberikan kalimat-kalimat psikologi yang menjurus kepada, keempat anak itu seharusnya bisa membuktikan apakah kata-kata Lucy benar. Kemudian, terjadi suatu hal yang akhirnya membuat keempat anak Pevensie berada di Narnia. Merekapun memerangi Penyihir Putih dengan bantuan Aslan dan memenangkan pertempuran itu. Akhirnya mereka mendapat takhta di istana Cair Paravel.


title: Digory Kirke

text: 15 Tahun waktu Narnia berjalan, dan keempat Raja dan Ratu Narnia itu kembali ke lemari dan menjadi diri mereka sendiri dalam wujud masih kecil dan dalam waktu yang sama. Kemudian Digory datang dan berkata (setelah mendengarkan petualangan Pevensie), bahwa mereka tidak akan bisa kembali ke Narnia dengan menggunakan jalur yang sama dengan sebelumnya. Kata-kata Digory mengansumiskan bahwa mereka bisa kembali ke Narnia suatu hari dengan rute yang berbeda.


title: Parakitri T. Simbolon

text: Parakitri Tahi Simbolon (), adalah seorang esais, sosiolog, cerpenis, novelis, wartawan/eks redaktur senior Harian "Kompas", pengelola Pusat Informasi dan Litbang "Kompas", dan pendiri penerbit Kepustakaan Populer Gramedia (KPG).


title: Parakitri T. Simbolon

text: Lulus dari SMA Katholik Budi Mulia Pematangsiantar, kemudian dia melanjutkan studi di Jurusan Hubungan Internasional, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Gajah Mada, Yogyakarta (1967-1972). Pada tahun 1974-1975 dia mendapatkan beasiswa kerja sama Indonesia-Prancis untuk belajar di Institut International d’Administration Publique (IIAP), Paris. Laporan penelitiannya, "Les Aides de Developpement et La Haute Volta", penelitian lapangan mengenai bantuan luar negeri untuk pembangunan ekonomi di Burkina Faso, ketika itu bernama Volta Hulu (La Haute-Volta), Afrika Barat, mengakhiri studinya di IIAP. Dia meraih gelar Doktor dari Vrije Universitet Amsterdam, Belanda (1991).


title: Parakitri T. Simbolon

text: Ia pernah menjadi asisten dosen di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik UGM (1970-1972) dan staf peneliti di Lembaga Penelitian di fakultas yang sama (1971-1972). Pada waktu yang sama ia juga menjadi redaktur minggu "Sendi" Yogyakarta. Ia pernah menjadi pegawai Departemen Luar Negeri RI (1972-1975) sebelum akhirnya menjadi wartawan Kompas.


title: Parakitri T. Simbolon

text: Sejak Februari 1976, sepulangnya dari Prancis, dia bergabung dengan harian Kompas dan mulai menulis kolom-kolomnya yang dikenal sebagai "Cucu Wisnusarman" (1979-1984), yang telah dibukukan dan diterbitkan oleh PT Grafindo Mukti (1993) dan penerbit Nalar (2005). Tahun 1986-1990, dengan dibiayai oleh harian "Kompas", dia memperoleh kesempatan untuk melanjutkan studi di Vrije Universiteit, Amsterdam. Pada 5 Februari 1991, dia mempertahankan disertasinya mengenai etnisitas dan perdagangan besar di kota metropolitan Jakarta. Karena etnisitas adalah produk sejarah, maka dia merunut gejala itu dari tahun 1619, sejak Jakarta bernama Batavia. Kegemarannya akan sejarahlah yang mendorongnya melahirkan buku "Menjadi Indonesia" pada 1995, buku pertama dari tiga buku yang direncanakan "Kompas" mengenai proses kebangsaan Indonesia.


title: Parakitri T. Simbolon

text: Hobi menulisnya telah menghasilkan banyak karya, tak hanya berupa artikel maupun buku, dia juga pernah menulis skenario film. Salah satu skenario filmnya, yaitu "Gadis Penakluk" berhasil memenangkan Piala Citra dalam Festival Film Indonesia (FFI) pada 1981. Tahun 1982, skenario filmnya, "Topaz Sang Guru" yang disadur dari naskah drama Marcel Pagnol, "Topaze", mendapat nominasi untuk aktor terbaik Piala Citra FFI. Dia pun melakukan beberapa penelitian pendahuluan, antara lain mengenai proses awal Orde Baru. Sebagian hasil penelitian tersebut diterbitkan sebagai artikel dalam "Prisma", Desember 1977. Artikel tersebut, "Di Balik Mitos Angkatan ‘66", kemudian dimuat dalam buku kumpulan artikel pilihan "Prisma", yaitu "Analisis Kekuatan Politik di Indonesia" (LP3ES, 1985).


title: Parakitri T. Simbolon

text: Karya-karyanya antara lain adalah novel "Ibu", pemenang sayembara mengarang cerita anak-anak muda UNESCO dan Ikapi (1969), juara dua sayembara majalah "Sastra" (1969) lewat cerpen "Seekor Ikan Gabus", dan novel "Si Bongkok" (1981) yang meraih hadiah kedua dalam sayembara mengarang novel "Gramedia Kompas". Selain itu buku-bukunya adalah "Kusni Kasdut" (Gramedia, 1981), "Topaz Sang Guru" novel Marcel Pagnol (1981), "Politik Kerakyatan" saduran dalam bentuk cergam dari "The Discourses on Livy" (Italian: "Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio") karya Niccolò Machiavelli (KPG, 1997), buku pegangan wartawan "Vademekum Wartawan: Reportase Dasar" (KPG, 1997), "Matinya Ilmu Ekonomi 1", saduran dalam bentuk cergam dari "The Death of Economics" karya Paul Ormerod (KPG, 1997), "Pesona Bahasa Nusantara Menjelang Abad ke-21" (KPG, 1999), kumpulan cerpen "Tawanan" (PBK, 2003), terjemahan "Batas Nalar: Rasionalitas dan Perilaku Manusia" (KPG, 2004).


title: Parakitri T. Simbolon

text: Saat ini dia tengah menerjemahkan buku "The Power of Prophecy: Prince Dipanagara and The End of An Old Older in Java 1785-1855" karya Peter Carey. Sebuah buku tentang sejarah perjalanan kepahlawanan Pangeran Diponegoro.


title: SMK Intitut Indonesia Kutoarjo

text: SMK Institut Indonesia Kutoarjo Merupakan salah satu sekolah swasta yang sudah cukup lama di Purworejo. Sampai tahun 2009 tercatat sudah mempunyai lebih dari 10.000 siswa didik.


title: SMK Intitut Indonesia Kutoarjo

text: Letak SMK Institut Indonesia Kutoarjo sangat strategis dan mudah dijangkau, karena berada di pusat kota Kutoarjo dan merupakan jalur utama menuju kota-kota besar.


title: SMK Intitut Indonesia Kutoarjo

text: Pada tahun ajaran 2009/2010 mempunyai 37 kelas,dengan lebih dari 1200 siswa. yang terdiri dari:


title: Tabek Panjang, Baso, Agam

text: Tabek Panjang merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Baso, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini berjarak 13 KM dari Kota Bukittinggi.


title: Tabek Panjang, Baso, Agam

text: Nagari ini terbagi atas 4 jorong :


title: Tabek Panjang, Baso, Agam

text: Di Jorong Sungai Cubadak terdapat salah satu kampus dari 20 kampus IPDN yang ada di Indonesia.


title: Tabek Panjang, Baso, Agam

text: Di jorong Sungai Janiah terdapat sebuah objek wisata yang bernama Objek Wisata Ikan Sakti Sungai Janiah. Selain itu terdapat pula objek wisata Bukik Tanjua.


title: Tabek Panjang, Baso, Agam

text: Di jorong Baso terdapat sebuah pasar serikat yang didirikan pada masa Kolonial Belanda yang bernama Pasa Baso yang beroperasi setiap hari Senin,Kamis dan Sabtu. Pasar ini merupakan pasar terbesar di Kabupaten Agam.


title: Simarasok, Baso, Agam

text: Simarasok merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Baso, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Simarasok, Baso, Agam

text: Nagari ini terletak kira kira 15 kilometer dari kota Bukittinggi, dan berada pada ketinggian kurang lebih 900 meter dari permukaan laut, kondisi geografisnya berbukit bukit,dan pada dataran rendahnya terdapat banyak areal persawahan.


title: Simarasok, Baso, Agam

text: Nagari Simarasok terdiri dari empat jorong yaitu:


title: Simarasok, Baso, Agam

text: Pada nagari ini terdapat sungai yang bernama Batang Agam,dan diperkirakan bersumber dari mata air yang terdapat dari dalam gua yang bernama ngalau Agam Tabik. Dari sehiliran Batang Agam ini dimanfaatkan masyarakat setempat sebagai salah satu sumber mata pencaharian dengan menjadi penambang pasir.


title: Simarasok, Baso, Agam

text: Dengan keadaan daerah yang berbukit dan banyak terdapat gua-gua, sehingga pada daerah ini juga banyak terdapat sarang burung walet yang juga menjadi sumber pendapatan masyarakat setempat.


title: Salo, Baso, Agam

text: Salo merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Baso, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini merupakan nagari termuda di kecamatan Baso.


title: Salo, Baso, Agam

text: Nagari ini terbagi atas 3 jorong:


title: Padang Tarok, Baso, Agam

text: Padang Tarok merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Baso, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Padang Tarok, Baso, Agam

text:
Nagari ini terbagi kedalam 7 jorong:
Di nagari ini juga terdapat sebuah PLTA bernama PLTA Batang Agam.


title: Koto Tinggi, Baso, Agam

text: Koto Tinggi merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Baso, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini berjarak 12 KM dari Kota Bukittinggi. Ibu kota Nagari Koto Tinggi adalah Lambau.


title: Koto Tinggi, Baso, Agam

text: Nagari ini terdiri atas 6 jorong, yakni:


title: Koto Tinggi, Baso, Agam

text: Nama Koto Tinggi berasal dari nama salah satu jorong yakni jorong Koto Tinggi yang merupakan daerah pertama yang didiami di Nagari Koto Tinggi.


title: Koto Tinggi, Baso, Agam

text: Nagari Koto Tinggi berbatasan dengan


title: Koto Tinggi, Baso, Agam

text: Wilayah dari Nagari Koto Tinggi adalah daerah yang berombak dan berbukit. Nagari Koto Tinggi berada antara 1000 hingga 1525 meter di atas permukaan laut. Nagari ini juga dilalui oleh Batang Jabua yang berasal dari mata air Gunung Marapi.


title: Koto Tinggi, Baso, Agam

text: Di Nagari Koto Tinggi terdapat 4 TK, 7 SD, 1 SMP dan 1 MTs. Selain itu salah satu dari 20 kampus IPDN se Indonesia terdapat di nagari ini, tepatnya di Jorong Sungai Sariak.


title: Koto Tinggi, Baso, Agam

text: Dapat dikatakan 100 % penduduk Nagari Koto Tinggi pemeluk agama Islam dengan adanya 7 masjid di nagari ini.


title: Koto Tinggi, Baso, Agam

text:
Nagari Koto Tinggi merupakan penghasil sayur mayur terbaik di Kabupaten Agam serta merupakan Nagari penghasil jeruk di Kabupaten Agam.
Di Jorong Koto Gadang terdapat sebuah pasar nagari bernama Pasa Pincuran Puti atau Pasa Pakanbaru yang beroperasi setiap hari Minggu.


title: Koto Baru, Baso, Agam

text: Koto Baru merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Baso, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Koto Baru, Baso, Agam

text: Nagari Koto Baru terdiri dalam 3 jorong:


title: Koto Tangah, Tilatang Kamang, Agam

text: Koto Tangah merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Tilatang Kamang, Agam, Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini menjadi pusat pemerintahan di kecamatan Tilatang Kamang. Luasnya adalah sekitar 6.219 ha dengan ketinggian sekitar 850 m di atas permukaan laut. Saat ini Nagari Koto Tangah dikepalai oleh seorang Wali nagari bernama Mashuri.


title: Koto Tangah, Tilatang Kamang, Agam

text: Nagari Koto Tangah terdiri dari 28 jorong, yaitu:


title: Koto Tangah, Tilatang Kamang, Agam

text: Secara geografis Nagari Koto Tangah berbatasan dengan:


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text:
Pemimpin Nagari Kapau dari masa ke masa :
 2. HAMZAH DT.BATUAH, Kampuang: Koto Panalok, Periode: 1913 – 1931, KEPALA NAGARI (Inyiak Palo)


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: 25. ZULKARNAINI, ST, Kampuang Pandan Banyak, Periode: 2017 - 2023, WALINAGARI


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Kapau merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Tilatang Kamang, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Secara geografis, batas Nagari Kapau adalah: Sebelah utara berbatas dengan Nagari Koto Tangah dan Gadut. Sebelah selatan berbatas dengan Mandiangin (Kota Bukittinggi)dan Kecamatan IV Angkat. Sebelah timur berbatas dengan Koto Merapak (Kecamatan IV Angkat) Kabupaten Agam. Sebelah barat berbatas dengan Nagari Gadut.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Nagari Kapau luasnya hanya 475 ha, adalah Nagari terkecil dari tiga Nagari di Kecamatan Tilatang Kamang. Secara tradisional Nagari Kapau terdiri dari 12 jorong (kampung/desa) yang ditata menjadi 3 sidang. Kemudian Nagari Kapau juga pernah dijadikan tiga desa, sesuai jumlah sidang yaitu Desa Induring, Desa Pandam Basasak dan Desa Pasir.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Namun setelah muncul UU No.22/1999, Sumatera Barat kembali ke pemerintahan Nagari. Dua belas jorong di Nagari Kapau adalah sebagai berikut:


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: pada Sidang Induring terdiri dari jorong Pandan Banyak, Induring, Koto Panalok, Cingkariang dan Padang Cantiang.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Sedangkan pada Sidang Pandam Basasak adalah, jorong Koto Panjang, Koto Panjang Hilir, Korong Tabik dan jorong Cubadak.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Ada pun untuk Sidang Pasir terdiri dari jorong Parak Maru, Ladang Laweh dan jorong Dangkek atau Paninjauan.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Jumlah suku di Kapau ada sembilan (9) suku, masing-masingnya suku Jambak Gadang, Malayu, Koto, kemudian bergabung dalam satu suku (rumpun) Guci, Pili. Dan suku Tanjung, Pisang, Simabua tergabung pula dalam satu rumpun. Kemudian suku Jambak Kaciak berdiri sendiri. Dengan demikian, ada yang digabungkan menjadi 6 suku (rumpun), dipimpin masing-masing oleh seorang Penghulu. Sehingga bernamalah Kapau VI suku.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text:
Dalam adat enam suku,
"basuku ba induak babuah parut,kampuang dibari banan tuo, rumah dibari batungganai, panghulu nan anam suku (panghulu pucuak)",


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text:
itulah yang akanjadi hakim tertinggi dalam Nagari Kapau atapun menurut adat
"mamacik arek, mangganggam taguah"


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: tediri dari:


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Datuak Bandaro sebagai Penghulu suku Jambak Gadang.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Datuak Mangkudun, Penghulu suku Melayu.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Datuak Palimo, Penghulu suku Koto.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Datuak Tandilangik, Penghulu suku Guci dan Pili.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Datuak Panduko Basa, Penghulu suku Tanjuang, Pisang dan Simabua.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Datuak Indo marajo, Penghulu suku Jambak Kacik.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Penghulu yang berenam di atas diberi pituo (diingatkan), kalau tumbuh menurut adat Datuk Bandaro, kalau tumbuh menurut syarak Datuak Mangkudun, maka keduanya dibesarkan menurut adat dengan kata mufakat. Kalau melekatkan pusaka kedua orang itu ditambah dengan seekor sapi. Sedangkan mengangkat Ninik Mamak (Penghulu baru) yang satu induk, masing-masing seekor kerbau. Tetapi Datuk Bandaro dan Datuk Mangkudun, satu ekor kerbau dan satu ekor sapi.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Itulah sebabnya Datuk Bandaro dan Datuk Mangkudun sebagai pucuk bulek dalam sukunya masing masing dan pucuk bulek dalam yang enam suku. Penempatan pucuk bulek ini berpedoman kepada yang mula-mula turun dari Bukit Kapau ke Kapau sekarang.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Kedua Penghulu ini jugalah yang akan menyelesaikan, memutuskan biang, manabuakan dengan kato nan hak dalam adat, bila ada perselisiahan paham di antara ninik mamak yang enam suku ini.


title: Kapau, Tilatang Kamang, Agam

text: Gulai Kapau sangat khas dengan warna kunyitnya yang sangat dominan, dengan rasa gurih dan pedas. Sayur gulai Kapau terdiri dari potongan nangka muda, rebung, kol, pakis, kacang panjang, jengkol dalam kuah yang tidak terlalu kental (tidak terlalu banyak santan) berwarna kuning (kunyit) kemerahan (cabe merah). Yang juga sangat khas adalah gulai tunjang, atau kikil. Pangek ikan paweh batalua (gulai ikan tawes bertelur yang dimasak sampai kering), gulai usus (sapi) berisi campuran telor dan tahu yang dilumatkan, dendeng balado, goreng belut.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Gadut () merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Tilatang Kamang, Kabupaten Agam, Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini adalah daerah yang strategis dan indah yang berada di jalur perlintasan Sumatera.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Secara umum kondisi geografis Nagari Gadut adalah dataran, perbukitan, persawahan, dan ngarai. Banyak anugerah yang telah diberikan oleh Allah SWT untuk Nagari Gadut seperti kesuburan, keindahan, kesejukan, dan penduduk yang ramah.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Gadut terkenal dengan keramahan penduduknya dan adat Minang yang masih sangat kental dijalankan dalam kehidupan sehari-hari. Pada zaman penjajahan Belanda di Kenagarian Gaduik pernah didirikan pelabuhan pesawat dan sampai saat ini masih terdapat sisa-sisa landasan pacu pesawat tersebut. Untuk mengenang tempat tersebut didirikan Monumen Pesawat Avro Amson VII yang dibangun pada tahun 2000 dan didanai oleh Pemerintah Kabupaten Agam.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Terdapat 10 suku dalam Kanagarian Gaduik, yaitu:Sebagai orang Minang, Islam adalah agama mayoritas di Nagari Gadut (100%). Sesuai dengan falsafah orang Minang, ""Adat basandi Syarak, Syarak basandi Kitabullah"" (Adat bersendi syariat Islam, syariat Islam bersendi Kitabullah). Keterkaitan antara adat dan Islam sangat melekat erat pada masyarakat Gadut. Nagari Gadut juga merupakan suatu daerah "pilot project" tentang penegakan adat yang sesuai dengan Islam.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text:
Sebagai bagian dari Sumatera Barat, orang Gadut menggunakan bahasa Minang dalam kehidupan sehari-hari dengan logat yang kental atau beberapa perbedaan kosakata dengan daerah Kota Bukittinggi seperti contoh:
"Ano" = dia,
"Cako" = tadi,
"Miang" = saja,
dll.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Tetapi, beberapa perbedaan kosakata diatas menjadikan ciri khas tersendiri bagi orang Gadut. Apabila seseorang berbicara dengan logat atau beberapa perkataan diatas orang-orang di daerah seputaran Bukittinggi akan dengan gampang menebak kalau orang tersebut bearsal dari Nagari Gadut.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text:
Nagari Gadut terkenal dengan produksi "gabelo jala" (ubi jalar) dan "gabelo batang" (ubi batang) yang semua adalah bahan dasar dari pembuatan kerupuk sanjai yang dijual oleh warga Sanjai yang membeli bahan bakunya dari Kenagarian Gadut. Sekarang, orang Gadut telah bisa memproduksi karupuak sanjai sendiri dan telah banyak pengusaha-pengusaha baru kerupuk sanjai dari Gadut yang sukses dan berhasil dalam menjalankan bisnis ini. Sejak dulu hingga sekarang Gadut juga masih sebagai sentra produksi bordiran walau tidak sebanyak waktu dulu. Karena saat ini anak nagari Gadut telah banyak yang beralih profesi, baik yang di pemerintahan, swasta, wiraswasta, guru, dosen, wali kota, camat, pengusaha, tentara, polisi, dll.
Daftar Wali Nagari Gadut
Nagari GADUIK terdiri dari 5 (Lima) Jorong, yaitu:


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Daftar nama Kampuang/Dusun:


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Untuk pendidikan di daerah Gadut sudah tersedia mulai dari Play group, TK, SD, SMP, SMA Negeri 2 Tilatang Kamang, dan akan segera menyusul tingkat perguruan tinggi.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Angkutan Pedesaan yang dimiliki orang GADUIK dinamakan OTO MERSI Akronim dari( MERAPI SINGGALANG )dengan warna cat kuning pada bodi mobil tersebut. Oto MERSI menjalani rute dari PINCURAN- GADUIK-Pasar BANTO dan sebaliknya.dan dari PASA BANTO -SAWAH DANGKA- MATO AIA -BALAI PANJANG dan sebaliknya juga mengunakan OTO MERSI KUNING


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Tempat-tempat wisata unggulan di GADUIK adalah:


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text: Untuk acara motorcross sudah jarang diadakan karena dapat merusak lapangan pacuan kuda tersebut. Lapangan pacuan kudda bukit ambacang memiliki lokasi yang paling bagus di antara gelanggang-gelanggang yang ada di SUMATERA BARAT, Karena penonton dapat menyaksikan acara dari segala sudut lapangan.


title: Gadut, Tilatang Kamang, Agam

text:
Di Gadut juga terdapat tiga tempat / kolam pemancingan umum:
yang berada mulai bukik lurah s/d kandikia, tetapi pada tahun 70an lokasi tabek yang berada di Lurah dan Bukik lurah sudah mengering dan hanya ada beberapa mata air yang tinggal, dan sebagian Tabek yang berada di KANDIKIA juga sudah mulai ditimbun oleh PEMKAB AGAM dan BUKITTINGGI untuk membuat Perumahan PERUMNAS. Dan saat ini semua lokasi Tabek sudah ditimbun, tahun 2011 ini bagian yang paling ujung tabek yang di Kandikia yang berbatasan langsung dengan GULAI BANCAH ( KODYA BUKITTINGGI ) sudah ditimbun habis untuk pembangunan perumahan oleh pemilik tanah tersebut.


title: The One

text: The One adalah album studio kedua Afgansyah Reza, di dalam album ini terisi 12 lagu, salah satunya "Cinta 2 Hati" yang menjadi OST Cinta 2 Hati yang diperankan sendiri sebagai Alfa, selain Cinta 2 Hati ada 8 lagu baru lainnya (termasuk "Seperti Bintang" yang didedikasi untuk fans dan persembahan dari Panadol Cold & Flu), serta 3 lagu single (termasuk "Pencari Jalan-Mu" sebagai bonus track).


title: Batagak, Sungai Puar, Agam

text: Batagak merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam Kecamatan Sungai Puar, Kabupaten Agam, Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini terletak di antara kaki Gunung Marapi dan Gunung Singgalang.


title: Batagak, Sungai Puar, Agam

text: Berdasarkan cerita rakyat setempat, nama "Batagak" berasal dari kata "batu tagak" (Indonesia: batu tegak). Di nagari ini memang terdapat batu-batu besar yang tertanam dalam posisi tegak. Beberapa batu tingginya mencapai 1–2 m, dengan bagian yang tertanam sekitar 50 cm saja.


title: Batu Palano, Sungai Puar, Agam

text: Batu Palano merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Sungai Puar, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Padang Laweh, Sungai Puar, Agam

text: Padang Laweh merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Sungai Puar, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.Terdiri dari 4 (Empat) Jorong/Dusun : Jorong Talao, Jorong Tampaik, Jorong Kubu dan Jorong Batu Gadang


title: Sariak, Sungai Puar, Agam

text: Sariak merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Sungai Puar, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Sungai Pua, Sungai Puar, Agam

text: Sungai Pua merupakan salah satu nagari yang sekaligus menjadi nama sebuah kecamatan yaitu kecamatan Sungai Puar, di Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Sungai Pua, Sungai Puar, Agam

text: Nagari ini terletak di bagian barat Gunung Marapi, atau sekitar 10 kilometer dari Kota Bukittinggi ke arah Gunung Marapi. Sebelah utara berbatasan dengan Nagari Kubang Putiah, Sebelah selatan dengan Sariak, dan sebelah Barat dengan Banuhampu.


title: Sungai Pua, Sungai Puar, Agam

text: Sungai Pua ini terkenal sebagai daerah penghasil peralatan dari logam, terutama dari besi dan kuningan. Bahkan, dalam sejarah perjuangan melawan Belanda, daerah ini adalah pemasok peluru.


title: Sungai Pua, Sungai Puar, Agam

text: Selain sebagai pengrajin logam, mata pencarian utama masyarakat Sungai Pua adalah pertanian (palawija) dan konfeksi. Sebagai daerah yang sering mendapatkan muntahan abu dari Gunung Marapi, daerah ini sangat subur.


title: Geragahan, Lubuk Basung, Agam

text: Geragahan merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Lubuk Basung, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Kampung Pinang, Lubuk Basung, Agam

text: Kampung Pinang merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Lubuk Basung, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Kampung Tangah, Lubuk Basung, Agam

text: Kampung Tangah merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Lubuk Basung, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Lubuk Basung, Lubuk Basung, Agam

text: Lubuk Basung merupakan salah satu nagari dan sekaligus menjadi nama kecamatan yaitu kecamatan Lubuk Basung di Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.Lubuk Basung juga merupakan Ibu Kota kabupaten agam.Lunuk Basung juga adalah wilayah strategis, yaitu di lewati jalan lintas pariaman-matur, pasaman-matur.


title: Manggopoh, Lubuk Basung, Agam

text: Manggopoh merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam kecamatan Lubuk Basung, Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.


title: Manggopoh, Lubuk Basung, Agam

text: Pada zaman kolonialis Belanda di nagari ini pernah melakukan perlawanan terhadap Belanda yang meletus tanggal 16 Juni 1908 dan dikenal dengan nama Perang Manggopoh atau Perang Belasting di bawah pimpinan tokoh wanita bernama Siti Manggopoh.


title: Manggopoh, Lubuk Basung, Agam

text: Budaya


title: Manggopoh, Lubuk Basung, Agam

text: Budaya masyarakat Manggopoh hampir menyerupai Adat Pariaman hanya saja tidak begitu sekental adat orang Pariaman.


title: Manggopoh, Lubuk Basung, Agam

text: Daftar suku yang ada di Nagari Manggopoh :


title: STS-131

text: STS-131 adalah sebuah misi penerbangan wahana antariksa ke Stasiun Luar Angkasa Internasional ("International Space Station"/ ISS). Wahana ini diluncurkan pada tanggal 5 April dari Kennedy Space Center.


title: STS-131

text: Muatan utama wahana ini adalah "modul logistik multifungsi" sarat dengan perlengkapan dan peralatan untuk Stasiun Luar Angkasa Internasional. Misi ini juga akan melepas dan mengganti sebuah perakitan tangki amonia di luar stasiun dan mengembalikan sebuah "Lightweight Adapter Plate Assembly (LWAPA)", yang terletak di modul Columbus. Misi ini memiliki jumlah muatan terbanyak sejak misi STS-107.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Budaya merupakan hal yang hidup dalam masyarakat serta memiliki nilai-nilai yang umumnya tidak dapat diperjual belikan. Nilai-nilai tersebutlah yang menjadi pedoman diri individu dalam masyarakat sebagai filter diri terhadap hal-hal yang dinilai jauh dari tindakan, katakanlah, tidak bermoral dan sejenisnya. Budaya dengan nilai-nilai yang dikandungnya, merupakan proses berfikir yang tidak dapat dipertukarkan dan lebih memiliki asas manfaat ketimbang asas tukar.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Pertumbuhan industri dan kapitalisme, memaksa budaya untuk keluar dari pakemnya demi memuaskan beberapa elit modal. Kekuatan nilai-nilai yang hidup dalam budaya di masyarakat sebagai filter terhadap produk-produk industri, membuat kaum kapitalis resah dan mencari celah demi dominasi ekonomi yang berkelanjutan. Pemanfaatan celah melalui jalan "packaging" memunculkan industri tersendiri dalam budaya yang kemudian akrab disebut dengan industri budaya. Kemunculannya juga menghasilkan fetisisme komoditas demi melancarkan proses industri budaya. Adorno menganalisis fenomena tersebut melalui teori musik pop. Teori musik pop merupakan analisis yang terkenal dari Adorno dalam menjelaskan industri budaya. Menurutnya, teori pop ini terkait dengan teori industri budaya dan fetisisme komoditas.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Fetisisme komoditas ialah suatu upaya yang dilakukan industri sedemikian rupa hingga menciptakan pemujaan yang salah terhadap suatu produk industri budaya kepada masyarakat. Masyarakat bukan lagi memuja suatu produk industri budaya yang secara nyata ada, tetapi pemujaan tersebut lebih cenderung dialamatkan kepada simbol dan merek dari produk tersebut. Mereka merasakan kenikmatan semu melalui merek dan simbol-simbol dari produk industri budaya dan menganggap hal tersebut kenikmatan yang mereka dapatkan sejatinya dari produk yang memiliki nilai tersendiri. Contohnya ialah ketika seseorang membeli tiket konser, maka yang dipuja-puja bukanlah konser tersebut tetapi simbol dan brand dari konser tersebut yakni tiket konser yang berlabel serta dibeli dengan harga yang tidak murah. Fetisisme komoditas ingin berbicara mengenai kenikmatan semu yang dirasakan masyarakat dalam mengonsumsi produk industri budaya dan mengenai kesalahan penempatan pemujaan terhadap produk tersebut.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Sedangkan teori industri budaya ingin menyatakan bahwa industri budaya membentuk selera dan kecenderungan massa, sehingga mencetak kesadaran mereka atas kebutuhan-kebutuhan palsu. Maka dari itu industri budaya berusaha mengaburkan kebutuhan-kebutuhan riil masyarakat. Industri budaya sangat efektif dalam menjalankan hal tersebut hingga orang tidak menyadari apa yang tengah terjadi (Strinati, 2007: 69). Melalui industri budaya dan fetisisme komoditas inilah teori musik pop muncul dan membuat musik menjadi unit analisis Adorno demi membuktikannya.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Menurut Adorno, musik pop dihasilkan melalui dua proses dominasi industri budaya, yakni standardisasi dan individualitas semu. Standarisasi menjelaskan mengenai tantangan dan permasalahan yang dihadapi musik pop dalam hal originalitas, autentisitas ataupun rangsangan intelektual. Standarisasi menyatakan bahwa musik pop mempunyai kemiripan dalam hal nada dan rasa antara satu dengan lainnya hingga dapat dipertukarkan (Strinati, 2007: 73). Dengan kata lain ada kemiripan mendasar pada musik pop dalam berbagai hal yang dikandungnya yang mampu dipertukarkan hingga menjadi komoditas tersendiri. Pengkomodifikasian tersebut yang menghasilkan fetisisme komoditas nantinya. Hal tersebut membuat individu maupun masyarakat salah alamat terhadap pemujaan mereka atas musik pop.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Sementara standardisasi berjalan, individualitas semu dijalankan demi membuat kabur individualitas rasa yang seharusnya ada dalam diri individu dalam menikmati musik. Individualitas rasa merupakan hal yang dihasilkan produk budaya dalam memengaruhi suasana individual (Strinati, 2007: 70). Demi mengaburkannya, individualitas semu diciptakan. Individualitas semu mengacu pada perbedaan-perbedaan dalam musik pop yang sifatnya hanya kebetulan, hal ini dapat tercipta melalui pengaburan kemiripan-kemiripan dalam musik pop dengan cara memberi variasi.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Adorno mencoba membandingkan hal ini dengan musik klasik dan titik temunya adalah pembahasan mengenai standardisasi dan non standardisasi. Musik klasik dinilai sebagai musik yang mampu menjelaskan tantangan fetisisme komoditas karena musik klasik seperti Beethoven adalah musik serius yang meninggalkan komoditas (Strinati, 2007: 74). Musik klasik dianggap mempunyai detail yang membuatnya berbeda satu sama lain serta dapat membangkitkan rasa individualitas masyarakat. Sementara itu, ketidakhadiran detail dalam musik pop dimaknai sebagai kerangka, yakni standardisasi terhadap musik-musik pop yang ada dan menentang prinsip-prinsip liberalitas karena tidak diperbolehkannya individu memilih musik yang lebih variatif dalam musik pop. Hal tersebut karena sudah terpakemkan, baik dari segi produksi maupun konsumsi.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Namun demi memunculkan detail-detail dalam musik pop, kaum industri menciptakan individualitas semu, yakni membuat suatu kebebasan individu dalam memilih musik pop, tetapi kebebasan tersebut pun telah distandardisasi sebelumnya oleh elit-elit industri. Hal ini disebut kebebasan yang ada karena standardisasi itu sendiri. Contohnya terdapat dalam musik Jazz, improvisasi yang ada merupakan individualisasi semu guna mengaburkan standar maupun pakem-pakem yang telah dibuat.


title: Teori Musik Pop Theodor Adorno

text: Kemunculan musik pop macam ini, menurut Adorno merupakan kehendak kaum kapitalis yang ingin memanipulasi selera musik masyarakat. Melihat potensi pasar yang besar dalam budaya, membuat kaum kapitalis tergiur untuk kembali menciptakan pasar yang sangat menguntungkan dengan masyarakat sebagai aset hidup sekaligus menekan pesaingnya, yakni budaya yang berperan sebagai filter masyarakat terhadap dominasi kapitalis. Musik tidak lagi dinilai sebagai karya intelektual yang dapat dinikmati dan dipelajari, tetapi menjadi produk industri yang berperan hanya sebatas hiburan dikala lelah dan waktu senggang.


title: Kecelakaan Tu-154 Angkatan Udara Polandia 2010

text: Pada 10 April 2010, pesawat Tupolev Tu-154M yang mengangkut Presiden Polandia Lech Kaczyński, anggota pemerintahan dan dewan legislatif Polandia, dan juga komandan Angkatan Bersenjata Polandia, jatuh di dekat Bandar Udara Smolensk-North, menewaskan semua penumpang di pesawat. Para penumpang awalnya berniat untuk menghadiri peringatan 70 tahun peristiwa pembantaian Katyn.


text: Beberapa jam setelah kecelakaan terjadi, informasi detail mengenai penyebab kecelakaan masih belum jelas. Beberapa media melaporkan bahwa Tu-154 menabrak pohon.


text: Beberapa tempat di berbagai negara kemudian dinamai menurut korban dari peristiwa ini.


title: My Sister's Keeper

text: My Sister's Keeper adalah film drama Amerika Serikat tahun 2009 yang disutradarai oleh Nick Cassavetes dan dibintangi oleh Cameron Diaz, Abigail Breslin, Sofia Vassilieva, dan Alec Baldwin. Film ini didasarkan pada novel karya Jodi Picoult berjudul My Sister's Keeper dengan adaptasi oleh Jeremy Leven, Film ini menceritakan tentang seorang gadis yang menderita kanker dan perjuangan keluarganya dalam menjalani kehidupan. "My Sister's Keeper" dirilis di Amerika Serikat, Kanada, Meksiko dan Britania Raya pada 26 Juni 2009.


title: My Sister's Keeper

text: Anna Fitzgerald (Abigail Breslin) lahir dari proses pembuahan dalam tabung. Kelahirannya hanya untuk menjadi donor bagi Kate (Sofia Vassilieva), kakaknya yang menderita leukimia. Seumur hidupnya, Anna tak punya kesempatan untuk hidup sebagai dirinya sendiri.


title: My Sister's Keeper

text: Suatu ketika, Kate didiagnosis gagal ginjal dan karenanya Anna harus bersiap-siap merelakan satu ginjalnya untuk Kate. Di saat yang menentukan ini, Anna membuat sebuah keputusan besar dengan menyewa pengacara bernama Campbell Alexander (Alec Baldwin) untuk menuntut kedua orang tuanya karena telah memanfaatkan hidupnya untuk keperluan donor.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Pertanian di Indonesia merupakan salah satu sektor kunci perekonomian Indonesia. Meskipun kontribusi sektor pertanian terhadap produk domestik bruto nasional telah menurun secara signifikan dalam setengah abad terakhir, saat ini sektor pertanian masih memberikan pendapatan bagi sebagian besar rumah tangga Indonesia. Pada tahun 2013, sektor pertanian menyumbang 14,43 persen dari PDB nasional, sedikit mengalami penurunan dibandingkan satu dekade sebelumnya (2003) yang mencapai 15,19 persen. Pada tahun 2012, sektor ini menyediakan lapangan kerja untuk sekitar 49 juta orang Indonesia, yang mewakili 41 persen dari total angkatan kerja di negara ini.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Saat ini sekitar 30 persen lahan Indonesia digunakan untuk pertanian. Sektor pertanian Indonesia ditinjau dan diatur oleh Kementerian Pertanian Republik Indonesia.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Umumnya, sektor pertanian di Indonesia terdiri dari dua jenis berdasarkan skala:Perkebunan besar cenderung fokus pada komoditas ekspor; seperti minyak sawit dan karet, sementara petani skala kecil fokus pada komoditas hortikultura untuk memasok konsumsi makanan masyarakat lokal dan regional, seperti beras, kedelai, jagung, buah-buahan dan sayuran.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Indonesia terletak di daerah tropis sehingga mengalami hujan lebat dan sinar matahari hampir sepanjang waktu, yang merupakan elemen penting untuk pertanian. Sebagian besar komoditas pertanian global dapat hidup di Indonesia. Negara ini memiliki tanah subur yang melimpah. Indonesia adalah penghasil utama dari berbagai produk pertanian tropis. Komoditas pertanian penting di Indonesia meliputi minyak sawit, karet alam, kakao, kopi, teh, singkong, beras dan rempah-rempah tropis.
Saat ini Indonesia adalah penghasil terbesar di dunia dari minyak sawit, cengkeh, dan kayu manis, penghasil terbesar kedua dari pala, karet alam, singkong, vanili, dan minyak kelapa, penghasil terbesar ketiga dari beras dan kakao, penghasil kopi keempat terbesar, produsen tembakau terbesar kelima, dan produsen teh terbesar keenam.


Pertanian dan perkebunan di Indonesia


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Sawah adalah suatu bentuk pertanian yang dilakukan di lahan basah dan memerlukan banyak air baik sawah irigasi, sawah lebak, sawah tadah hujan maupun sawah pasang surut. Yang pada masa sekarang sudah hampir punah
2.Tegalan


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Tegalan adalah suatu daerah dengan lahan kering yang bergantung pada pengairan air hujan, ditanami tanaman musiman atau tahunan dan terpisah dari lingkungan dalam sekitar rumah. Lahan tegalan tanahnya sulit untuk dibuat pengairan irigasi karena permukaan yang tidak rata. Pada saat musim kemarau lahan tegalan akan kering dan sulit untuk ditubuhi tanaman pertanian.
3.Pekarangan


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Pekarangan adalah suatu lahan yang berada di lingkungan dalam rumah (biasanya dipagari dan masuk ke wilayah rumah) yang dimanfaatkan untuk ditanami tanaman pertanian.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: 1. Agave (Sisal)


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Agave merupakan tanaman hias yang mempunyai warna daun hijau muda bercampur dengan alur menyerupai pita dan bersisik mirip. Tanaman ini ditemukan pada abad 20.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Daerah - daerah penghasil agave adalah:


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Bukittinggi : Sumatera Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(2). Deli Serdang : Sumatera Utara
(3). Kediri : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(4). Malang : Jawa Timur
(5). Minahasa : Sulawesi Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(6). Mojokerto : Jawa Timur
(7). Pontianak : Kalimantan Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Agave digunakan sebagai bahan pembuat tali. Pabrik tali agave terdapat di Pematang Siantar, Sumatera Utara.
2. Avokad


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Avokad ("Persea Americana") merupakan buah yang memiliki banyak manfaat dan khasiat bagi manusia. Kandungan nutrisi dalam satu buah avokad adalah 95 mg fosfor, 23 mg kalsium, 1,4 mg zat besi, 9 mg sodium, 1,3 mg potasium, 8,6 mg niacin, 660 I.U. vitamin A, 82 mg vitamin C.
Daerah penghasil avokad terbanyak terdapat di daerah Kalimantan Timur, Sulawesi Selatan, dan Sumatera Barat.
3. Bawang


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Bawang merah dan bawang putih merupakan salah satu tanaman sayuran yang menjadi menu pokok hampir pada semua jenis masakan dengan fungsi sebagai penyedap masakan dan khasiat bagi manusia. Daerah penghasil bawang banyak terdapat di daerah Kalimantan Barat dan Kalimantan Selatan.
4. Beras


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Beras berasal dari tanaman padi.Padi adalah sumber bahan makanan pokok rakyat Indonesia, jadi tanaman ini mempunyai andil yang sangat besar dalam kehidupan. Daerah - daerah penghasil beras hampir merata di seluruh wilayah Nusantara, Jawa, Kalimantan, Nusa Tenggara, Sulawesi, dan Sumatera.
5. Buncis


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Kacang Buncis ("Phaseolus Vulgaris L".) berasal dari Amerika, sedangkan kacang buncis tipe tegak ("kidney bean") atau kacang jogo adalah tanaman asli lembah Tahuacan-Meksiko. Penyebarluasan tanaman buncis dari Amerika ke Eropa dilakukan sejak abad 16. Daerah pusat penyebaran dimulai di Inggris (1594), menyebar ke negara-negara Eropa, Afrika, sampai ke Indonesia.
Pembudidayaan tanaman buncis di Indonesia telah meluas ke berbagai daerah. Tahun 1961-1967 luas areal penanaman buncis di Indonesia sekitar 3.200 hektare, tahun 1969-1970 seluas 20.000 hektare dan tahun 1991 mencapai 79.254 hektare dengan produksi 168.829 ton. Peningkatan produksi buncis mempunyai arti penting dalam menunjang peningkatan gizi masyarakat, sekaligus berdaya guna bagi usaha mempertahankan kesuburan dan produktivitas tanah. Kacang buncis merupakan salah satu sumber protein nabati yang murah dan mudah dikembangkan. Daerah penghasil buncis banyak terdapat di daerah Jambi, Bengkulu, Jawa Barat, dan Lampung.
6. Cengkeh


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Cengkeh adalah rempah-rempah purbakala yang telah dikenal dan digunakan ribuan tahun sebelum masehi. Pohonnya merupakan tanaman asli kepulauan Maluku (Ternate dan Tidore), yang dahulu dikenal oleh para penjelajah sebagai Spice Islands. Menanam pohon cengkeh saat seorang anak dilahirkan adalah tradisi penduduk asli Maluku. Secara psikologis ada pertalian antara pertumbuhan pohon cengkeh dan anak tersebut sehingga pohon cengkeh benar-benar dijaga dan dirawat oleh orang Maluku. Pada abad pertengahan (sekitar 1600 Masehi) cengkeh pernah menjadi salah satu rempah yang paling popular dan mahal di Eropa, melebihi harga emas. Daerah penghasil cengkeh banyak terdapat di daerah Jambi, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur, Maluku, NTT, Papua, Riau, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Utara, Sumatera Selatan, dan DI Yogyakarta.
7. Cokelat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Cokelat berasal dari Amazon atau Orinoco, Amerika Selatan kira – kira 4000 tahun yang lalu. Daerah penghasil cokelat terbanyak terdapat di daerah Jawa Barat, Jawa Timur, Kalimantan Timur, Lampung, Maluku, NTT, Papua, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Utara, dan DI.Yogyakarta. Daerah penghasil cokelat yang utama adalah Salatiga (Jawa Tengah).Cokelat banyak digunakan sebagai bahan minuman.
8. Durian


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Durian ("Bombaceae sp".) merupakan tanaman buah berupa pohon. Sebutan durian diduga berasal dari istilah Melayu yaitu dari kata duri yang diberi akhiran -an sehingga menjadi durian. Kata ini terutama dipergunakan untuk menyebut buah yang kulitnya berduri tajam. Tanaman durian berasal dari hutan Malaysia, Sumatra, dan Kalimantan yang berupa tanaman liar. Penyebaran durian ke arah Barat adalah ke Thailand, Birma, India dan Pakistan. Buah durian sudah dikenal di Asia Tenggara sejak abad 7 Masehi. Nama lain durian adalah "duren" (Jawa, Gayo), "duriang" (Manado), "dulian" (Toraja), "rulen" (Seram Timur). Durian bermanfaat untuk mencegah erosi di lahan-lahan yang miring, batangnya sebagai bahan bangunan atau perkakas rumah tangga, bijinya memiliki kandungan pati cukup tinggi, berpotensi sebagai alternatif pengganti makanan (dapat dibuat bubur yang dicampur daging buahnya), kulit dipakai sebagai bahan abu gosok dengan cara dijemur sampai kering dan dibakar sampai hancur. Daerah penghasil durian banyak terdapat di daerah Kalimantan Timur, Sumatera Barat, dan Sumatera Selatan.
9. Jagung


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Banyak pendapat dan teori mengenai asal tanaman jagung, tetapi secara umum para ahli sependapat bahwa jagung berasal dari Amerika Tengah atau Amerika Selatan. Jagung secara historis terkait erat dengan suku Indian, yang telah menjadikan jagung sebagai bahan makanan sejak 10.000 tahun yang lalu). Jagung yang telah direkayasa genetika juga sekarang ditanam sebagai penghasil bahan farmasi. Daerah penghasil jagung hampir merata di seluruh wilayah Nusantara, seperti DI.Aceh, Bali, Bengkulu, DKI Jakarta, Jambi, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Kalimantan Barat, Lampung, NTB, Papua, Riau, Sulawesi Tengah, dan Sumatera Utara.
10. Kacang Hijau


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Sebagai makanan, tanaman yang diperkirakan berasal dari India ini menghasilkan berbagai masakan. Mulai dari aneka penganan kecil, bubur, sampai kolak. Kacang hijau dan kecambahnya memiliki manfaat memberikan nutrisi penting bagi tubuh, mengandung protein tinggi, kalsium, fosfor, vitamin B2 (riboflavin).Kacang hijau banyak terdapat di daerah Bali, Bengkulu,Lampung, dan Papua.
11. Kacang Mede


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Kacang mede berasal dari biji jambu mete ("Anacardium Occidentale L"). Jambu mete merupakan tanamnan buah berupa pohon yang berasal dari Brasil Tenggara. Tanaman ini dibawa oleh pelaut Portugis ke India 425 tahun yang lalu, kemudian menyebar ke daerah tropis dan subtropis lainnya seperti Bahana, Senegal, Kenya, Madagaskar, Mozambik, Srilangka, Thailand, Malaysia, Filipina, dan Indonesia. Di antara sekian banyak negara produsen, Brasil, Kenya, dan India merupakan negara pemasok utama jambu mete dunia. Jambu mete tersebar di seluruh Nusantara dengan nama berbeda-beda (di Sumatera Barat: jambu erang/jambu monye, di Lampung dijuluki gayu, di daerah Jawa Barat dijuluki jambu mede, di Jawa Tengah dan Jawa Timur diberi nama jambu monyet, di Bali jambu jipang atau jambu dwipa, dan di Sulawesi Utara disebut buah yaki.
12. Kacang Tanah ( "Arachis Hypogeae L".)
Kacang tanah yang ada di Indonesia semula berasal dari benua Amerika. Pemasukan ke Indonesia pertama- tama diperkirakan dibawa oleh pedagang-pedagang Spanyol, sewaktu melakukan pelayarannya dari Mexico ke Maluku setelah tabun 1597. Pada tahun 1863 Holle memasukkan Kacang Tanah dari Inggris dan pada tahun 1864 Scheffer memasukkan pula Kacang Tanah dari Mesir. Tanaman Kacang tanah bisa dimanfaatkan untuk makanan ternak, sedang bijinya dimanfaatkan sebagai sumber protein nabati , minyak dan lain-lain.
Daerah penghasil kacang tanah meliputi daerah DI.Aceh, Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, NTT, dan DI.Yogyakarta.
13. Kapas


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Kapas adalah serat yang dihasilkan oleh tanaman kapas ("Gossypium Hirsutum"). Tanaman kapas ini mempunyai banyak species diperkirakan berjumlah 30-40 species yang tersebar di seluruh belahan dunia dari daerah yang beriklim tropis hingga subtropis, sedangkan yang paling banya digunakan untuk produksi pakaian adalah tanaman kapas jenis Gossypium Hirsutum yang tingkat penggunaanya mencapai 90 % dari produksi kapas di dunia tanaman ini juga termasuk tanaman perdu (semak) karena tanaman ini relatif kecil namun ada juga yang memiliki ketinggian hingga 3 meter lebih. Kapas dipintal menjadi benang kemudian benang di tenun menjadi kain rupanya ini sudah dilakukan oleh orang-orang zaman dahulu di India, Mesir dan china ratusan tahun sebelum masehi tenyata kapas yang sudah diolah juga menjadi komoditas perdangangan yang sudah diperdagangkan bahkan sampai ke daerah mediterania. Daerah - daerah penghasil kapas, antara lain:


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Asembagus : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(2). Banten : Banten
(3). Bima : NTB


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (4). Bogor : Jawa Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (5). Cirebon : Jawa Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (6). Pati : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (7). Pekalongan : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (8). Priangan : Jawa Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (9). Kediri : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (10). Pulau Lombok : NTB


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(11). Semarang : Jawa Tengah
14. Kapuk


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Kapuk randu atau kapuk ("Ceiba Pentandra") adalah pohon tropis yang tergolong ordo Malvales dan famili Malvaceae (sebelumnya dikelompokkan ke dalam famili terpisah Bombacaceae), berasal dari bagian utara dari Amerika Selatan, Amerika Tengah dan Karibia, dan (untuk varitas C. pentandra var. guineensis) berasal dari sebelah barat Afrika). Kata "kapuk" atau "kapok" juga digunakan untuk menyebut serat yang dihasilkan dari bijinya. Pohon ini juga dikenal sebagai kapas Jawa atau kapok Jawa, atau pohon kapas-sutra. Juga disebut sebagai Ceiba, nama genusnya, yang merupakan simbol suci dalam mitologi bangsa Maya. Daerah penghasil kapuk meliputi daerah DI.Aceh, Jambi, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Sumatera Utara.
15. Karet


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Sejarah karet bermula ketika Christopher Columbus menemukan benua Amerika pada 1476. Saat itu, Columbus tercengang melihat orang-orang Indian bermain bola dengan menggunakan suatu bahan yang dapat melantun bila dijatuhkan ke tanah). Bola tersebut terbuat dari campuran akar, kayu, dan rumput yang dicampur dengan suatu bahan (lateks) kemudian dipanaskan diatas unggun dan dibulatkan seperti bola. Karet mempunyai arti penting dalam aspek kehidupan sosial ekonomi masyarakat indonesia, yaitu salah satu komoditi penghasil devisa negara, tempat persediaanya lapangan kerja bagi penduduk, dan sumber penghasilan bagi petani
Daerah - daerah penghasil karet adalah :


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Alas : DI Aceh


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Asahan : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (3) .Banyumas : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (4). Batang : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (5). Deli Serdang : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (6). Gunung Kawi : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (7). Gunung Kelud : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (8). Indragiri : Riau


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (9). Kampar : Riau


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (10). Labuhan Batu : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (11). Langkat : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (12). Pegunungan Meratus : Kalimantan Selatan


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (13). Priangan : Jawa Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (14). Simalungun : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (15). Sukabumi : Jawa Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (16). Tanah Gayo : DI Aceh


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (17). Tanah Kerinci : Jambi


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (18). Rejang dan Lebong : Sumatera Selatan


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(19). Tapanuli Selatan : Sumatera Utara
16. Kayu Manis


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Sebuah studi menemukan bahwa menambahkan kayu manis ke dalam makanan pencuci mulut dapat menekan kadar gula darah tanpa menghilangkan rasa manis. Para peneliti pada Malmo University Hospital di Swedia menemukan bahwa dengan menambahkan satu sendok teh lebih kayu manis ke dalam semangkok pudding akan menurunkan kadar gula darah. Survei ini dilakukan pada sekelompok sukarelawan kesehatan. Kayu manis banyak terdapat di daerah Jambi, Sumatera Barat, dan DI Yogyakarta.
17. Kedelai


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Kedelai ("Glycine Max") sudah dibudidayakan sejak 1500 tahun Sebelum Masehi dan baru masuk Indonesia, terutama Jawa sekitar tahun 1750. Kedelai berfungsi sebagai zat pembangun bagi tubuh, mengurangi gejala menopouse, mencegah osteoporosis, mencegah atherosclerosis, mencegah kanker, meringankan diabetes). Selain banyak dihasilkan di Bali, Jawa, dan Lombok, kedelai juga terdapat di daerah DI Aceh, Jambi, Papua, dan Kalimantan Barat.
18. Kelapa


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Kelapa merupakan jenis tumbuhan dari keluarga "Arecaceae" dan satu-satunya spesies dalam genus "Cocos", pohonnya mencapai ketinggian 30 m. Kelapa adalah pohon serba guna bagi masyarakat tropika. Semua bagiannya dapat dimanfaatkan orang, dari batang, buah dan daun semuanya dapat di manfaatkan dalam kehidupan sehari-hari.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Daerah - daerah penghasil kelapa, antara lain:


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Bone : Sulawesi Selatan


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Halmahera : Maluku


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (3). Kepulauan Alor : NTT


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(4). Kepulauan Solor : NTT
(5). Minahasa : Sulawesi Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (6). Pulau Buru : Maluku


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (7). Pulau Seram : Maluku


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (8). Sangihe Talaud : Sulawesi Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Selain itu, kelapa banyak terdapat di Aceh, Bengkulu, Jambi, Jawa Barat, Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur, Papua, Riau, Sulawesi Tenggara, Sumatera Selatan, dan DI Yogyakarta.
19. Kelapa Sawit


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Kelapa sawit pertama kali diperkenalkan di Indonesia oleh pemerintah Belanda pada tahun 1848, saat itu ada 4 batang bibit kelapa sawit yang dibawa dari Mamitius dan Amsterdam lalu ditanam di Kebun Raya Bogor. Pada tahun 1911, kelapa sawit mulai diusahakan dan dibudidayakan secara komersial). Perintis usaha perkebunan kelapa sawit di Indonesia adalah Adrien Hallet (orang Belgia). Daerah - daerah penghasil kelapa sawit :


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Asahan : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Pulau Simelue : Aceh Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (3). Simalungun : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Selain itu, kelapa sawit banyak terdapat di Kalimantan Timur dan Riau. Kelapa sawit digunakan sebagai bahan pembuat sabun, mentega, lilin, dan lem timah. Industri minyak kelapa sawit terdapat di Asahan, Sumatera Utara.
20. Kentang


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Kentang pertama kali mencapai daratan Eropa pada tahun 1500-an bersamaan dengan kedatangan kapal-kapal Spanyol dari Peru. Namun saat didatangkan, kentang lambat sekali diterima masyarakat Eropa. Kentang dilarang dimakan di Burgundy karena dianggap sebagai biang penyakit lepra. Di tempat lain kentang mendapat julukan yang buruk karena dituduh sebagai penyebab penyakit sipilis. Hingga tahun 1720-an, di Amerika masih terdapat kepercayaan bahwa kentang dapat memperpendek umur yang mengkonsumsinya). Baru setelah kemerdekaan Amerika, kentang lebih bisa diterima, dan saat ini telah menjadi salah satu makanan pokok orang Amerika. Daerah penghasil kentang antara lain Jawa Barat, Kalimantan Timur, dan Maluku.
21. Ketela Pohon


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Ketela pohon merupakan tanaman pangan berupa perdu dengan nama lain ubi kayu, singkong atau kasape. Ketela pohon berasal dari benua Amerika, tepatnya dari negara Brazil. Penyebarannya hampir ke seluruh dunia, antara lain Afrika, Madagaskar, India, Tiongkok. Ketela pohon berkembang di negara-negara yang terkenal wilayah pertaniannya dan masuk ke Indonesia pada tahun 1852.
Di Indonesia, ketela pohon menjadi makanan bahan pangan pokok setelah beras dan jagung. Manfaat daun ketela pohon sebagai bahan sayuran memiliki protein cukup tinggi atau untuk keperluan yang lain seperti bahan obat-obatan. Kayunya bisa digunakan sebagai pagar kebun atau di desa-desa sering digunakan sebagai kayu bakar untuk memasak. Dengan perkembangan teknologi, ketela pohon dijadikan bahan dasar pada industri makanan dan bahan baku industri pakan. Selain itu digunakan pula pada industri obat-obatan. Daerah penghasil ketela pohon, terutama terdapat di daerah Jawa Tengah dan Jawa Timur. Ketela pohon juga terdapat di seluruh nusantara, seperti :


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Bali


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Bengkulu


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (3). DKI Jakarta


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (4). Jambi


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (5). Kalimantan Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (6). Kalimantan Selatan


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (7). Lampung


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (8). NTB


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (9). Papua


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (10). Riau


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (11). Sulawesi Tenggara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (12). Sumatera Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (13). Sumatera Selatan


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (14. Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(15). DI Yogyakarta
22. Kina


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Kina merupakan tanaman obat berupa pohon yang berasal dari Amerika Selatan di sepanjang pegunungan Andes yang meliputi wilayah Venezuela, Colombia, Equador, Peru sampai Bolivia. Daerah tersebut meliputi hutan-hutan pada ketinggian 900-3.000 m dpl. Bibit tanaman kina yang masuk ke Indonesia tahun 1852 berasal dari Bolivia, tetapi tanaman kina yang tumbuh dari biji tersebut akhirnya mati. Pada tahun 1854 sebanyak 500 bibit kina dari Bolivia ditanam di Cibodas dan tumbuh 75 pohon yang terdiri atas 10 klon. Kina banyak terdapat di daerah Lembang (Jawa Barat) dan tanah Kerinci (Sumatera Barat). Kulit kina digunakan sebagai bahan pembuat obat antimalaria.
23. Kopi


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Kopi memiliki istilah yang berbeda-beda. Pada masyarakat Indonesia lebih akrab dengan sebutan kopi, di Inggris dikenal coffee, Prancis menyebutnya cafe, Jerman menjulukinya kaffee, dalam bahasa Arab dinamakan quahwa). Sejarah kopi diawali dari cerita seorang penggembala kambing Abessynia yang menemukan tumbuhan kopi sewaktu ia menggembala, hingga menjadi minuman bergengsi para aristokrat di Eropa. Bahkan oleh Bethoven menghitung sebanyak 60 biji kopi untuk setiap cangkir kopi yang mau dinikmatinya. Daerah - daerah penghasil kopi, antara lain:


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Aceh : Aceh Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Besuki : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (3). Bogor : Jawa Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (4). Bukit Barisan : Bengkulu


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (5). Deli Serdang : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (6). Kediri : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (7). Malang : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (8). Pegunungan Verbeek : Sulawesi Selatan


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (9). Priangan : Jawa Barat


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (10). Tapanuli : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Selain itu, kopi juga terdapat di daerah Jambi, Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, Maluku, NTT, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Utara, Sumatera Selatan, dan DI Yogyakarta.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: 24. Lada


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Tanaman lada ("Piper Nigrum Linn") berasal dari daerah Ghat Barat, India. Demikian juga, tanaman lada yang sekarang banyak ditanam di Indonesia ada kemungkinan berasal dari India. Sebab pada tahun 110 Sebelum Masehi – 600 Sebelum Masehi banyak koloni Hindu yang datang ke Jawa. Mereka itulah yang diperkirakan membawa bibit lada ke Jawa. Pada abad XVI, tanaman lada di Indonesia baru diusahakan secara kecil-kecilan (Jawa). Tetapi pada abad XVIII, tanaman tersebut telah diusahakan secara besar -besaran (Anonim, 1980). Daerah - daerah penghasil lada, antara lain DI Aceh, Jambi, Kalimantan Barat, Kalimantan Timu, Lampung, Nusa Tenggara Barat, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Sumatera Selatan, Sumatera Utara, dan DI Yogyakarta.
25. Mangga


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Nama buah mangga ("Mangifera Indica") ini berasal dari Malayalam manga. Kata ini diindonesiakan menjadi mangga; dan pada pihak lain, kata ini dibawa ke Eropa oleh orang-orang Portugis dan diserap menjadi manga (bahasa Portugis), mango (bahasa Inggris) dan lain-lain. Nama ilmiahnya sendiri mengandung arti: “(pohon) yang berbuah mangga, berasal dari India”. Mangga terutama ditanam untuk buahnya. Buah yang matang umum dimakan dalam keadaan segar, sebagai buah meja atau campuran es, dalam bentuk irisan atau diblender. Buah yang muda kerapkali dirujak, atau dijajakan di tepi jalan setelah dikupas, dibelah-belah dan dilengkapi bumbu garam dengan cabai. Buah mangga juga diolah sebagai manisan, irisan buah kering, dikalengkan dan lain-lain. Di pelbagai daerah di Indonesia, mangga (tua atau muda) yang masam kerap dijadikan campuran sambal atau masakan ikan dan daging. Biji mangga dapat dijadikan pakan ternak atau unggas; di India bahkan dijadikan bahan pangan pada masa paceklik. Daun mudanya dilalap atau dijadikan sayuran. Kayu mangga cukup kuat, keras dan mudah dikerjakan; namun kurang awet untuk penggunaan di luar. Kayu ini juga dapat dijadikan arang yang baik. Daerah penghasil mangga, antara lain Kalimantan Selatan, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, dan Sulawesi Utara.
26.Pala


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Pala ("Myristica Fragan Haitt") merupakan tanaman buah berupa pohon tinggi asli Indonesia, karena tanaman ini berasal dari Banda dan Maluku. Tanaman pala menyebar ke Pulau Jawa, pada saat perjalanan Marcopollo ke Tiongkok yang melewati pulau Jawa pada tahun 1271 sampai 1295 pembudidayaan tanaman pala terus meluas sampai Sumatera. Selain sebagai rempah-rempah, pala juga berfungsi sebagai tanaman penghasil minyak atsiri yang banyak digunakan dalam industri pengalengan, minuman dan kosmetik.
Daerah penghasil pala, antara lain Bengkulu, Maluku, Papua, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, dan Sulawesi Utara.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: 27. Rosella (Rami)


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Pada tahun 1576 seorang ahli botani asal Belanda bernama M. de L’Obel menemukan tanaman ini pada halaman sebuah rumah di Pulau Jawa. Ada yang berpendapat, Rosella berasal dari India. Diduga tanaman ini dibawa oleh pedagang India saat datang ke Indonesia sekitar abad ke-14. Kelopak bunga rosela mengandung asam organik, polisakarida, dan flavonoid yang bermanfaat mencegah penyakit kanker, mengendalikan tekanan darah, melancarkan peredaran darah, dan melancarkan buang air besar. Rosela juga digunakan sebagai bahan pembuat karung. Daerah - daerah penghasil rosela, antara lain :
(1). Kulon Progo : DI Yogyakarta


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Pati : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (3). Semarang : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (4). Sleman : DI Yogyakarta


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(5). Surakarta : Jawa Tengah
28 Tebu


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Tebu adalah tanaman yang ditanam untuk bahan baku gula. Tanaman ini hanya dapat tumbuh di daerah beriklim tropis. Tanaman ini termasuk jenis rumput-rumputan. Umur tanaman sejak ditanam sampai bisa dipanen mencapai kurang lebih 1 tahun). Daerah - daerah penghasil tebu, antara lain Aceh Barat, Bengkulu, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur, Lampung, dan DI Yogyakarta. Tebu dapat diolah menjadi gula pasir. Pabrik gula terdapat di :


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Cot Girek : DI Aceh


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Madukismo : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(3). Mojokerto : Jawa Timur
29. Tembakau


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Tembakau (Tobacco) adalah sejenis tanaman herbal. Tanaman ini berasal dari Amerika Utara dan Amerika Selatan. Sejarah Tembakau penuh dengan intrik dan nuasa mitos. Pada mulanya digunakan oleh orang - orang asli Amerika untuk digunakan sebagai media perobatan. Sejarah mereka pada masa itu banyak dikaitkan dengan tanaman tembakau. Ajaran - ajaran kepercayaan mereka juga ada kaitannya dengan tumbuhan tembakau, dimana pada waktu itu asap tembakau dipercaya dapat memberi perlindungan dari mahluk halus yang sangat jahat dan begitu juga sebaliknya memudahkan mereka mendekati mahluk halus yang baik. Dahulu, Cristoper Colombus melintasi laut Atlantik untuk pertama kalinya pada tahun 1942, orang - orang asli Amerika yang telah bermukim di New World telah memberi hadiah daun Tembakau dan seabad setelah itu, merokok telah menjadi gaya hidup masyarakat tersebut. Tembakau mengandung zat alkoloid nikotin. Daerah - daerah penghasil tembakau, anatara lain :


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Bojonegoro : Jawa Timur


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Boyolali ; Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (3). Deli Serdang : Sumatera Utara


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
(4). Klaten : Jawa Tengah
30. Ubi Jalar


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Tumbuhan ini konon ditemukan sejak 8000 tahun Sebelum Masehi pada sebuah gua di Peru. Ubi jalar bisa hidup liar menjalar, bahkan bisa tumbuh subur di ketinggian 1 - 2.200 meter dari permukaan laut. Ubi jalar juga berkhasiat melancarkan peredaran darah, mengatasi cacingan, menurunkan kolesterol, mencegah kemerosotan daya ingat, jantung koroner, hingga kanker. Ubi jalar banyak terdapat di daerah - daerah Nusantara, seperti DI Aceh, Bali, Bengkulu, DKI Jakarta, Jambi, Jawa Tengah, Jawa Timur, Kalimantan Barat, Kalimantan Selatan , Lampung, NTB, Papua, Riau, Sumatera Barat, dan Sumatera Utara.
31. Vanili


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Vanili ("Vanilla Planifolia") adalah tanaman penghasil bubuk vanili yang biasa dijadikan pengharum makanan. Bubuk ini dihasilkan dari buahnya yang berbentuk polong. Tanaman vanili dikenal pertama kali oleh orang-orang Indian di Meksiko, negara asal tanaman tersebut.


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: Daerah - daerah penghasil vanili, antara lain :


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (1). Ambarawa : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (2). Temanggung : Jawa Tengah


title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text: (3). Wonosobo : Jawa Tengah


title: Dullah Utara, Tual

text: Dullah Utara adalah sebuah kecamatan di Kota Tual, Maluku, Indonesia. Desa yang termasuk kedaam kecamatan ini yaitu:


title: Dullah Selatan, Tual

text: Dullah Selatan adalah sebuah kecamatan di Kota Tual, Maluku, Indonesia. Desa yang termasuk kecamatan ini yaitu:


title: Suku Buton

text: Suku Buton adalah suku bangsa yang menempati wilayah Sulawesi Tenggara tepatnya di Kepulauan Buton. Suku Buton juga dapat di temui dengan Jumlah yang Signifikan di Luar Sulawesi Tenggara Seperti di Maluku Utara, Kalimantan Timur, Maluku, dan Papua.


title: Suku Buton

text: Seperti suku-suku di Sulawesi kebanyakan, suku Buton juga merupakan suku pelaut. Orang-orang Buton sejak lama merantau ke seluruh pelosok Nusantara dengan menggunakan perahu berukuran kecil yang hanya dapat menampung lima orang, hingga perahu besar yang dapat memuat barang sekitar 150 ton.


title: Suku Buton

text: Secara umum, orang Buton adalah masyarakat yang mendiami wilayah kekuasaan Kesultanan Buton. Daerah-daerah itu kini telah menjadi beberapa kabupaten dan kota di Sulawesi Tenggara diantaranya Kota Baubau, Kabupaten Buton, Kabupaten Buton Selatan, Kabupaten Buton Tengah, Kabupaten Buton Utara, Kabupaten Wakatobi, Kabupaten Bombana, Kabupaten Muna, dan Kabupaten Muna Barat.


title: Suku Buton

text: Selain merupakan masyarakat pelaut, masyarakat Buton juga sejak zaman dulu sudah mengenal pertanian. Komoditas yang ditanam antara lain padi ladang, jagung, singkong, ubi jalar, kapas, kelapa, sirih, nanas, pisang, dan segala kebutuhan hidup mereka sehari-hari.


title: Suku Buton

text: Orang Buton terkenal pula dengan peradabannya yang tinggi dan hingga saat ini peninggalannya masih dapat dilihat di wilayah-wilayah Kesultanan Buton, diantaranya Benteng Keraton Buton yang merupakan benteng terbesar di dunia, Istana Malige yang merupakan rumah adat tradisional Buton yang berdiri kokoh setinggi empat tingkat tanpa menggunakan sebatang paku pun, mata uang Kesultanan Buton yang bernama Kampua, dan banyak lagi.


title: Suku Buton

text: Jika melihat dari Sejarah Suku Buton dan asal usulnya dapat diketahui dengan mengungkapkan lebih dahulu sejarah kedatangan Sipanjonga dan kawan-kawannya, yang dikenal dalam sejarah wolio dengan nama Kesatuannya “Mia Pata Mianan” yang artinya “empat orang” lebih jelasnya dimaksudkan dengan empat pemuka yaitu Sipanjonga, Simalui, Sijawangkati dan Siuamanajo. Dan dengan berpegang pada buku silsilah dari Raja-raja di Wolio, keempat orang tersebut konon menurut riwayat berasal dari tanah Semenanjung Johor (Malaysia) pulau Liya Melayu, di mana tibanya di Buton dapat diperkirakan berkisar akhir abad ke 13 atau setidaknya pada awal abad ke 14. Perkiraan tibanya Sipanjonga dan kawan-kawannya.


title: Suku Buton

text: Dalam Riwayat H. J. Van Den Berg, ia menuliskan antara lain: