title: Hidangan Malaysia

text: Gaya kuliner Malaysia dipengaruhi oleh berbagai budaya dari seluruh dunia. Penduduk Malaysia terdiri terutama dari 3 etnis utama - Melayu, Cina dan India, dengan sejumlah kelompok etnis lain yang hidup bersama dalam harmoni umumnya. Sebagai hasil dari migrasi sejarah dan keuntungan geografis Malaysia, gaya kuliner Malaysia adalah campuran Melayu, Cina, India, Thailand dan masakan Arab - untuk beberapa jenis. Hal ini mengakibatkan sebuah simfoni rasa, membuat masakan Malaysia yang sangat eksotis.


title: Daftar dua puluh delapan Buddha

text: Di negara-negara di mana Buddhisme Theravada dianut oleh mayoritas masyarakat (Sri Lanka, Kamboja, Laos, Myanmar, Thailand), merupakan hal yang lazim bagi umat Buddhis untuk menyelenggarakan perayaan-perayaan, terutama selama musim yang baik, guna menghormati 29 Buddha.


title: Daftar dua puluh delapan Buddha

text: Penghormatan para Buddha ini termasuk 28 Buddha sebagaimana dijelaskan pada Bagian 27 dalam Buddhavamsa, ditambah Bodhisattva Maitreya, Buddha (ke-29) mendatang. Buddhavamsa adalah sebuah naskah yang menjelaskan kehidupan Buddha Gautama dan dua-puluh-tujuh Buddha sebelumnya. Buddhavamsa adalah bagian dari Khuddaka Nikaya, yang kemudian merupakan bagian dari Sutta Pitaka. Sutta Pitaka merupakan satu dari tiga bagian dari Kanon Pali agama Buddha Theravada.


title: Daftar dua puluh delapan Buddha

text: 28 Buddha dikatakan telah mencapai pencerahan mulai dari waktu Buddha Gautama menerima "Niyatha Vivarana" pertamanya (persetujuan untuk menjadi yang tercerahkan berikutnya) dari Buddha Dīpankara.


title: Daftar dua puluh delapan Buddha

text: Buddha-Buddha yang telah ada sebelumnya bukan hanya berjumlah 28 Buddha. Sesungguhnya, Buddha Gautama telah menyampaikan jumlah Buddha yang tidak terhingga yang telah hidup beberapa kalpa lalu.


title: Wabah Besar London

text: Wabah Besar London (1665-1666) adalah wabah penyakit di Kerajaan Inggris (sekarang Britania Raya) yang membunuh sekitar 100.000 orang, atau 20 persen penduduk London.. Penyakit yang berjangkit diidentifikasi sebagai penyakit pes, yaitu infeksi oleh bakteri "Yersinia pestis", yang ditularkan melalui kutu. Penyakit ini telah datang di Eropa 300 tahun sebelumnya dan dikenal sebagai "Maut Hitam" dan kembali tiap 10 tahun. Wabah Besar London merupakan wabah besar terakhir. Epidemi tahun 1665-1666 berskala jauh lebih kecil dibandingkan pandemi Maut Hitam sebelumnya, yang terjadi antara 1347-1353 di Eropa. Wabah tahun 1665 hanya dikenang sebagai "wabah besar" karena merupakan salah satu wabah terakhir di Inggris.


title: Samyojana

text: Dalam agama Buddha, sebuah belenggu, rantai atau ikatan (: "samyojana", "saŋyojana", "saññojana") jiwa, mengikat mahluk hidup kepada sasāra, lingkaran kehidupan beserta dengan dukkha. Dengan memutuskan seluruh belenggu, seseorang mencapai nibbāna (: "nirvāa").


title: Samyojana

text: Diseluruh Kanon Pali, kata "belenggu" digunakan untuk menjelaskan fenomena intrapsikis yang mengikat seseorang kepada penderitaan. Sebagai contoh, dalam Itivuttaka 1.15 kitab Khuddaka Nikaya, Buddha menyatakan:


title: Samyojana

text: Dilain pihak, penderitaan yang disebabkan oleh sebuah belenggu sebagaimana "tersirat" dalam percakapan teknis dalam SM 35.232, dimana YM. Sariputta bercakap-cakap dengan YM. Kotthita:


title: Samyojana

text: Belenggu diberi nomor dengan cara yang berbeda antara Sutta Pitaka dan Abhidhamma Pitaka Kanon Pali


title: Samyojana

text: Sutta Pitaka dalam Kanon Pali menjelaskan sepuluh "belenggu-belenggu untuk menjadi":


title: Samyojana

text: Sebagaimana ditampilkan pada tabel disebelah kanan, di dalam Sutta Pitaka, lima belenggu pertama dirujuk sebagai "belenggu rendah" ("orambhāgiyāni saṃyojanāni") dan diberantas segera setelah menjadi seorang pemasuk-arus; dan lima belenggu terakhir dirujuk sebagai "belenggu-belenggu tinggi" ("uddhambhāgiyāni saṃyojanāni"), diberantas oleh seorang arahat.


title: Samyojana

text:
Baik dalam Sagīti Sutta (DN 33) dan Dhammasai (Dhs. 1002-1006) merujuk kepada "tiga belenggu" sebagai tiga belenggu pertama dari sepuluh belenggu dalam Sutta Pitaka sebagaimana disebutkan di atas:
Menurut Kanon, tiga belenggu-belenggu telah diberantas oleh para pemasuk-arus dan kembali-sekali.


title: Samyojana

text:
Kitab Dhamma Sangani dalam Abhidhamma Pitaka (Dhs. 1113-34) menyediakan daftar lain mengenai sepuluh belenggu, daftar ini juga ditemukan dalam Culla Niddesa kitab Khuddaka Nikaya (Nd2 656, 1463) dan pada komentar-komentar Kanon Pali. Penomorannya adalah:
Komentar menegaskan bahwa pandangan-pandangan, keraguan, kemelekatan pada kebiasaan dan ritual, kecemburuan dan keserakahan keluar dari tahapan pertama akan Kesadaran (sotāpatti); nafsu sensual yang kotor dan kemarahan pada tingkatan kedua (sakadāgāmitā) dan bahkan bentuk halus serupa pada tingkatan ketiga (anāgāmitā); dan kesombongan, nafsu akan keberadaan dan kebodohan pada tahapan keempat dan akhir (arahatta).


title: Samyojana

text: Secara khusus, Sutta "Potaliya" (MN 54), mengenal "delapan" belenggu-belenggu (termasuk tiga dari Lima Ajaran) yang mana mengabaikan "menyebabkan pemutusan hubungan" (""lead[s] to the cutting off of affairs"") ("vohāra-samucchedāya saṃvattanti"): (1) menghancurkan kehidupan ('); (2) mencuri ('); (3) ucapan salah ("musāvādo"); (4) fitnah ("pisunā"); (5) iri hati dan keserakahan ("giddhilobho"); (6) kebencian ("nindāroso"); (7) kemarahan dan kebencian ("kodhūpāyāso"); dan, (8) kesombongan ("atimāno").


title: Samyojana

text: Belenggu-belenggu berikut merupakan tiga belenggu pertama dalam daftar sepuluh belenggu yang terdapat di Sutta Pitaka sebagaimana disebutkan terdahulu, dan daftar Sagīti Sutta dan Abhidhamma Pitaka akan "tiga belenggu" (DN33, Dhs. 1003 "ff"). Sebagaimana dijelaskan dibawah, pemberantasan tiga belenggu-belenggu ini merupakan petunjuk kanonikal akan seseorang yang berada pada jalur pencerahan.


title: Samyojana

text: Secara etimologi, "kāya" berarti "tubuh", "sakkāya" berarti "tubuh fisik", dan "" berarti "pandangan" (seringkali menunjuk kepada pandangan "salah", dalam agama Buddha, sebagaimana dicontohkan dalam tampilan tabel berikut).


title: Samyojana

text: Secara umum, "percaya akan keberadaan diri sendir" atau, lebih ringkasnya, "pandangan diri" merujuk kepada "kepercayaan bahwa dalam satu khanda atau lainnya terdapat entitas permanen, sebuah "attā"".


title: Samyojana

text: Sama halnya, dalam MN 2,Sabbasava Sutta, Buddha menjelaskan "belenggu akan pandangan" dalam bentuk berikut:


title: Samyojana

text: Pada umumnya, "keraguan" merujuk kepada keraguan mengenai ajaran Buddha, Dhamma. (Pengajaran setara lainnya ditampilkan pada tabel di sebelah kanan.)


title: Samyojana

text: Lebih jelasnya, dalam SN 22.84, Tissa Sutta, Buddha dengan tegas memperingatkan terhadap ketidakpastian mengenai Jalan Utama Berunsur Delapan, yang dijelaskan sebagai jalur yang tepat menuju Nibbana, memimpin seseorang melewati kebodohan, nafsu indria, kemarahan dan keputusasaan.


title: Samyojana

text: "Sīla" merujuk pada "perilaku moral", "vata" (atau "bata") untuk "tugas keagamaan, ketaantan, tata cara, pelaksanaan, kebiasaan," dan "parāmāsa"untuk "menjadi terikat kepada" atau "penularan" dan memiliki konotasi akan "penyalahgunaan" Dhamma. Keseluruhan, "sīlabbata-parāmāso" diterjemahkan menjadi "penularan pengaruh buruk akan peraturan dan ritual, kecanduan akan pekerjaan baik, khayalan bahwa hal tersebut cukup" atau, lebih sederhananya, "jatuh kembali kepada kemelekatan akan pedoman dan peraturan."


title: Samyojana

text:
Sementara belenggu akan keraguan dapat dianggap sebagai upaya untuk menyinggung ajaran Shramana"samana" yang bersaing selama masa Buddha, belenggu mengenai kebiasaan dan riual
sepertinya merujuk kepada beberapa adat kebiasaan penguasa brahmanik kontemporer.


title: Samyojana

text: Pada MN 64, "Khotbah Panjang kepada Mālunkyāputta," Buddha menyatakan bahwa jalan untuk mengabaikan lima belenggu rendah (yang adalah, lima dari "sepuluh belenggu" "pertama" sebagaimana disebutkan terdahulu) adalah melalui pencapaian jhana dan pengetahuan akan vipassana secara bersamaan. Dalam SN 35.54, "Mengabaikan Belenggu," Buddha menyatakan bahwa seseorang yang mengabaikan belenggu-belenggu "ketika ia mengetahui dan melihat ... sebagai ketidak kekalan" (:"anicca") duabelas sumber indra ("āyatana"), hal-hal yang sehubungan dengan enam indra-kesadaran (""), dan hasil reaksi sentuhan ("phassa") dan sensasi ("vedanā"). Pada hal yang sama, dalam SN35.55, "Menumbangkan Belenggu," Buddha menyatakan bahwa ia yang menumbangkan belenggu "ketika ia mengetahui dan melihat ... sebagai tanpa diri" ("anatta") sumber indra, indra kesadaran, sentuhan dan sensasi.


title: Samyojana

text: Kanon Pali secara tradisional menjelaskan pemangkasan belenggu-belenggu ini dalam empat tingkatan:


title: Samyojana

text: Sama dengan konsep Buddhis yang ditemukan di seluruh Kanon Pali termasuk lima hambatan ("nīvaraāni") dan sepuluh kekotoran ("kilesā"). Dengan perbandingan, dalam tradisi Theravada, belenggu-belenggu menjangkau kehidupan berlipat kali dan sangat sulit untuk dihapus, sedangkan hambatan bersifat rintangan sementara. Kekotoran mencakup "seluruh" kekotoran batin termasuk belenggu dan hambatan.


title: Maybe Yes Maybe No

text: Langkah merupakan sebuah album musik karya penyanyi dangdut cilik Juwita. Dirilis pada tahun 2008.


title: Rotis

text: Rotis adalah rupa huruf yang dikembangkan pada tahun 1988 oleh Otl Aicher, seorang desainer grafis dan tipografer Jerman. Nama "Rotis" berasal dari nama daerah di Jerman, sebelah barat daya Munich, dimana Otl Aicher tinggal.Penggunaan rupa huruf Rotis, dapat dijumpai di:


title: Zuzana Licko

text: Zuzana Licko (Bahasa Slowakia: "Zuzana Ličko", lahir di Bratislava, Cekoslowakia, 1961) adalah tipografer (desainer huruf) kelahiran Bratislava, Cekoslowakia. Keluarga "Licko" berimigrasi ke Amerika Serikat ketika ia masih kecil. Ia belajar ilmu arsitektur, fotografi dan komputer programming sebelum mengambil gelar sarjananya di "graphic communications" di "the University of California at Berkeley". Pada pertengahan 1980-an Zuzana Licko dan suaminya Rudy Vanderlans mendirikan Emigre yang juga dikenal dengan "Emigre Graphics". Emigre adalah perusahaan pembuat huruf atau pabrik huruf, yang pada tahun 1984 juga menerbitkan majalah dengan nama sama, "Emigre", Vanderlans bekerja sebagai editornya.


title: Zuzana Licko

text: Beberapa rupa huruf karya Zuzana Licko yang terkenal adalah: Mrs. Eaves, sebuah rupa huruf berkait dengan gaya "oldstyle" yang diadaptasi dari rupa huruf Baskerville. Nama Mrs. Eaves diambil dari nama kekasih John Baskerville, designer rupa huruf Baskerville.


title: Sidang agung Buddhis

text: Daftar dan penomoran Sidang Agung agama Buddha (disebut juga Sidang Agung Sangha (Sangha-Samaya) atau Konsili Buddhis) beragam baik antara maupun di dalam kelompok ajaran itu sendiri. Penomoran yang dipakai di sini menggunakan penulisan Barat.


title: Sidang agung Buddhis

text: Menurut naskah-naskah dari seluruh kelompok Buddhis, Sidang Agung agama Buddha pertama diadakan setelah Buddha mencapai mahaparinirvana, ditanggali oleh sebagian besar dari kelompok yang ada sekarang ini sekitar tahun 400 SM, di bawah perlindungan raja Ajatasatru dengan pimpinan bhikkhu Mahakasyapa, di gua Sattapanni Rajgriha (sekarang Rajgir). Tujuannya adalah mempertahankan perkataan Buddha (sutta) dan disiplis kebiaraan atau peraturan (Vinaya). Sutta-sutta itu dibaca ulang oleh Ananda, dan Vinaya dibacakan oleh Upali. Menurut beberapa sumber, Abhidhamma Pitaka, juga disertakan. Sangha juga membuat keputusan tanpa bantahan guna menjaga seluruh peraturan Vinaya, bahkan hingga ke peraturan yang lebih kecil sekalipun.


title: Sidang agung Buddhis

text: Catatan sejarah untuk apa yang disebut sebagai "Sidang Agung Buddhis ke-2" utamanya diperoleh Vinaya kanon dari berbagai kelompok (Theravāda, Sarvāstivāda, Mūlasarvāstivāda, Mahāsanghika, Dharmaguptaka, dan Mahīśāsaka). Dalam beberapa hal, catatan-catatan ini ditemukan pada bagian akhir Skandhaka dalam Vinaya. Walau tidak setuju pada bagian-bagian terperinci, kelompok-kelompok ini biar bagaimanapun setuju pada garis besar tersebut.


title: Sidang agung Buddhis

text: Sekitar 100 atau 110 tahun setelah wafatnya Buddha, seorang bhikkhu bernama Yasa, ketika mengunjungi Vesālī, memerhatikan pelaksanaan lalai dari sekelompok bhikkhu setempat. Sebuah daftar dengan "sepuluh pokok" pun diberikan; hal terpenting adalah bahwa bhikkhu-bhikkhu Vesālī, yang dikenal sebagai Vajjiputtaka, setuju untuk menerima uang. Kontroversi yang penting pun muncul ketika Yasa menolak untuk mengikuti kebiasaan ini. Ia diusut oleh Vajjiputtaka, dan membela dirinya di depan publik dengan mengutip beberapa bagian dari kanon menyalahkan penggunaan uang oleh biara-biara. Berharap untuk menyelesaikan permasalahan, ia mengumpulkan dukungan dari bhikkhu-bhikkhu yang berasal dari wilayah lain, terutama yang berasal dari barat dan selatan. Sebuah kelompok diizinkan untuk pergi ke Vesālī guna menyelesaikan permasalahan. Setelah upaya pendekatan yang keras, pertemuan diadakan, dihadiri oleh 700 bhikkhu. Sebuah sidang yang dihadiri oleh delapan bhikkhu-pun ditunjuk untuk mempertimbangkan permasalahan tersebut. Kelompok ini dibentuk dengan empat bhikkhu setempat dan empat bhikkhu 'dari barat'; tetapi beberapa bhikkhu lokal telah secara diam-diam dipengaruhi guna mendukung kelompok barat. Setiap permasalahan dari sepuluh pokok dirujuk kembali kepada teladan kanon. Keputusan komite berlawanan dengan bhikkhu-bhikkhu Vajjiputtaka. Mereka mempersembahkan penemuan itu kepada majelis, yang sepakat menyetujui. Catatan kanon berakhir di sini.


title: Sidang agung Buddhis

text: Pada hakekatnya, para filolog menyetujui bahwa sidang agung kedua ini merupakan peristiwa bersejarah..


title: Sidang agung Buddhis

text: Dengan perbedaan tegas mengenai keseragaman catatan mengenai Sidang agung kedua, terdapat catatan mengenai kemungkinan "Sidang agung ketiga". Perbedaan versi ini berfungsi guna pengesahan penemuan akan satu kelompok tertentu atau lainnya.


title: Sidang agung Buddhis

text: Menurut komentar dan silsilah Theravāda, Sidang agung ketiga diadakan oleh raja Ashoka dari Mauria di Pātaliputra (sekarang dikenal sebagai Patna), di bawah kepemimpinan bhikkhu Moggaliputta Tissa. Tujuannya adalah untuk menjernihkan gerakan Buddhis, khususnya dari kelompok berupaya untuk mengambil keuntungan yang terpikat karena perlindungan keluarga kerajaan. Raja menanyakan kepada bhikkhu-bhikkhu yang dicurigai apa yang telah diajarkan Buddha, dan mereka menyatakan bahwa ia mengajarkan pandangan-pandangan seperti keabadian, dll., sebagaimana ditentukan dalam Brahmajala Sutta. Ia menanyakan bhikkhu-bhikkhu yang berbudi luhur, dan mereka menjawab bahwa Buddha adalah seorang "Guru akan Analisis" (Vibhajjavādin), sebuah jawaban yang dipastikan oleh Moggaliputta Tissa. Sidang dilanjutkan dengan membaca naskah-naskah sekali lagi, menambahkan ke dalam kanon, buku Moggaliputta Tissa sendiri, Kathavatthu, sebuah diskusi akan berbagai ketidaksepakatan pandangan Buddhis yang sekarang berada dalam Abhidhamma Pittaka aliran Theravāda.


title: Sidang agung Buddhis

text: Para utusan juga dikirim ke berbagai negara guna menyebarkan ajaran Buddhisme, jauh hingga ke kerajaan Yunani di Barat (khususnya ke Kerajaan Greko-Baktrian yang bertentangga, dan mungkin lebih jauh lagi sebagaimana disebutkan dalam catatan yang ditinggalkan di tiang Ashoka). Menurut Frauwallner (Frauwallner, 1956), beberapa dari misionaris ini bertanggung jawab akan pendirian sekolah-sekolah di berbagai bagian di India: Majjhantika adalah nenek moyang suku Sarvastivād Kasmir; Yonaka Dhammarakkhita mungkin seorang pendiri kelompok Dharmaguptaka; Mahādeva, yang dikirim ke negara Mahisa mungkin menjadi pendiri Mahisasaka; dan beberapa guru berkelana ke pegunungan Himalaya di mana mereka mendirikan kelompok Haimavata, termasuk Kassapagotta tertentu, yang mungkin berhubungan dengan Kasyapiya. Relik dari beberapa bhikkhu Haimavata telah digali di Vedisa di India Tengah. Misionaris yang paling terkenal, dan menjadi pusat perhatian dari sejarah-sejarah Theravada, adalah Mahinda, yang berkelana ke Sri Lanka di mana ia mendirikan kelompok yang kita kenal sekarang ini sebagai Theravada.


title: Sidang agung Buddhis

text: Dipavamsa milik kelompok Theravāda mencatat Sidang berbeda dengan sebutan "Pengucapan Agung" () (Mahāsangiti), yang menurut pernyataan diadakan oleh Vajjiputtaka yang telah melakukan perombakan setelah kekalahan mereka pada Sidang agung kedua. Dipavamsa mengkritik anggota Mahasangitika (yang sama dengan Mahasanghika) karena menolak berbagai naskah sebagai non-kanonikal : [Vinaya] Parivāra; 6 kitab Abhidhamma; Patisambhida; Niddesa; sebagian dari Jataka dan beberapa ayat. (Dipavamsa 76, 82)


title: Sidang agung Buddhis

text: Mahāsanghika, untuk bagian mereka, mengingat hal-hal secara berbeda: mereka menduga, dalam Sāriputraparipriccha bahwa terdapat upaya untuk terlalu memperluas Vinaya tua. Vinaya dair kelompok Mahasanghika pada dasarnya memberikan catatan yang sama mengenai Sidang agung kedua selayaknya kelompok lain, contoh: mereka berada pada sisi yang sama.


title: Sidang agung Buddhis

text: Catatan yang sama sekali berbeda mengenai asal-mula Mahāsanghika ditemukan dalam karya-karya kelompok Sarvāstivāda. Vasumitra menyampaikan sebuah perselisihan dalam Pātaliputra pada masa Ashoka lewa lima pokok sesat: bahwa seorang Arahat dapat memiliki pancaran pada malam hari; bahwa mereka dapat memiliki keragu-raguan; bahwa mereka dapat diajarkan oleh orang lain; bahwa mereka dapat memiliki pengetahuan yang kurang; dan jalan dapat dibangkitkan dengan menjeritkan "Sangat menderita!" (). Pokok-pokok serupa didiskusikan dan dikutuk dalam Kathavatthu karya Moggaliputta Tissa, tetapi tidak terdapat pernyataan mengenai Majelis ini dalam sumber-sumber Theravada. Kemudian Mahavibhasa mengembangkan cerita ini menjadi sebuah kampanye fitnah yang mengerikan menentang pendiri Mahasanghika, yang diidentifikasi sebagai "Mahadewa". Versi peristiwa ini menekankan kemurnian akan Sarvastivadin Kasmiri, yang digambarkan sebagai keturunan dari para arahat yang melarikan diri dari penganiayaan yang disebabkan oleh Mahadewa.


title: Sidang agung Buddhis

text: Pada waktu sidang agung agama Buddha keempat, agama Buddha telah lama terpecah menjadi kelompok-kelompok berbeda. Theravada telah melaksanakan Sidang agung Buddhis keempat pada abad terakhir SM di Tambapanni, Sri Lanka, di Aloka (sekarang Vihara Alu) selama pemerintahan Raja Vattagamani-Abaya. Akan tetapi harus dijelaskan bahwa kepala suku setempat yang tidak diketahui namanya memimpin sidang dan bukan raja, oleh karena ia adalah pengikut setia kelompok Abayagir (sebuah sekte Mahayana. Alasan utama lainnya dari pelaksanaan Sidang agung adalah situasi politik dalam negeri yang tidak stabil oleh karena penyerangan terus menerus yang membuat raja membunuh dirinya sendiri karena melarikan diri berulang kali juga karena kelaparan yang luar biasa. Dikatakan pula adanya pengabdian untuk menulis seluruh Kanon Pali, yang sebelumnya dilestarikan melalui ingatan. Tidak terdapat catatan siapa yang memimpin Sidang agung ini, hal ini sekiranya merupakan alasan kemunduran Buddhisme pada masa itu, dan upaya bersama oleh para bhikkhu guna mempertahankan kepercayaan dalam bentuk murni sehingga tidak memerlukan seorang pemimpin (hanya fakta bahwa bhikkhu Mahavihara contoh: kelompok Theravada disebut mengambil bagian dalam pengucapan dan kompilasi ini).


title: Sidang agung Buddhis

text: Sidang agung keempat lainnya diadakan dalam tradisi Sarvastivada, yang menurut catatan dipimpin oleh kaisar Kushan Kanishka, pada tahun 78 Masehi di Jalandhar atau di Kashmir. Dikatakan bahwa Kanishka mengumpulkan lima ratus bhikkhu di Kashmir, dipimpin oleh Vasumitra, guna sistematisasi naskah-naskah [[Abhidhamma]] versi Sarvastivada, yang diterjemahkan dari bahasa daerah Prakrit awal (seperti Gandhari dalam naskah Kharosthi) menjadi bahasa klasik Sanskerta. Dikatakan pula bahwa selama sidang agung, tiga ratus ribu ayat dan lebih dari sembilan juta pernyataan dirangkum, sebuah proses yang memakan waktu dua belas tahun penyelesaian. Walaupun kelompok Sarvastivada tidak lagi ada dalam bentuk kelompok independen, tradisi-tradisi kelompok ini diwarisi oleh tradisi Mahayana. "Monseigneur Profressor" Etienne Lamotte, seorang Buddhologis terkenal, menyatakan bahwa Sidang agung yang diadakan di Kanishka adalah ilusi. Akan tetapi, David Snellgrove, seorang Buddhologis terkenal lainnya, menganggap Sidang agung ketiga dalam catatan Theravada dan Sidang agung keempat dalam catatan Sarvastivada ""equally tendentious"", menggambarkan ketidakpastian kebenaran akan sebagian besar cerita-ceritanya.


title: Sidang agung Buddhis

text: Sidang agung agama Buddha lainnya, kali ini dipimpin oleh bhikkhu-bhikkhu Theravada dan mengambil tempat di Mandalay, Myanmar, pada tahun 1871 di bawah kekuasaan Raja Mindon. Tujuan utama dari pertemuan ini adalah membaca ulang seluruh ajaran Buddha dan memeriksa secara terperinci guna mengetahui apa ada daripadanya yang telah berubah, diputarbalikkan atau diabaikan. Sidang ini dipimpin oleh tiga Tetua, Yang Mulia Mahathera Jagarabhivamsa, Yang Mulia Narindabhidhaja, dan Yang Mulia Mahathera Sumangalasami yang didampingi lebih dari dua ribu empat ratus bhikkhu (2.400). Pembacaan Dhamma secara gabungan berlangsung selama lima bulan. Sidang ini juga yang oleh karenanya menyetujui seluruh Tripitaka ditulis untuk warisan pada tujuh ratus dan dua puluh sembilan lempeng pualam dalam Naskah Myanmar sebelum pembacaannya. Tugas bersejarah ini dilakukan oleh para bhikkhu dan banyak pengrajin handal yang pada akhir penyelesaian, lempengan ini ditempatkan pada miniatur pagoda-pagoda "pitaka" yang indah di sebuah tempat di pelataran Pagoda Kuthodaw milik Raja Mindon yang berada di kaki Bukit Mandalay di mana tempat itu dan yang disebut 'buku terbesar di dunia' sekarang ini berada. Sidang ini tidak secara umum dikenal di luar negara Myanmar.


title: Sidang agung Buddhis

text: Sidang agung keenam dilaksanakan di Kaba Aye di Yangon (dahulu dikenal dengan nama "Rangoon") pada tahun 1954, 83 tahun setelah Sidang ke-5 yang diadakan di Mandalay. Sidang ini disponsori oleh Pemerintahan Myanmar yang dipimpin oleh Perdana Menteri pada saat itu, Yang Mulia U Nu. Ia mengizinkan pembangunan Maha Passana Guha, "gua agung" (), sebuah gua buatan seperti Gua Sattapani di India di mana Sidang agung pertama kali dilaksanakan. Pada penyelesaiannya, Sidang agung dimulai tanggal 17 Mei 1954.


title: Sidang agung Buddhis

text: Seperti pada kasus sidang-sidang terdahulu, tujuan utama Sidang ini adalah untuk menegaskan dan mempertahankan keaslian Dhamma dan Vinaya. Akan tetapi sidang ini merupakan sesuatu yang unik dalam catatan bahwa bhikkhu-bhikkhu yang mengambil bagian datang dari delapan negara. Dua ribu lima ratus bhikkhu yang mempelajari Theravada datang dari Myanmar, Kamboja, India, Laos, Nepal, Sri Lanka dan Thailand. Yang Mulia Mahasi Sayadaw ditugaskan untuk mengemban tugas mulia untuk menanyakan pertanyaan-pertanyaan yang diperlukan mengenai Dhamma oleh Yang Mulia Bhadanta Vicittasarabhivamsa yang menjawab seluruhnya secara arif dan bijaksana. Pada saat sidang ini dimulai, seluruh negara-negara peserta telah memiliki Tripiṭaka berbahasa Pali yang telah diterjemahkan ke dalam naskah berbahasa setempat, dengan pengecualian oleh India.


title: Sidang agung Buddhis

text: Pelafalan yang dilakukan turun-temurun mengenai Naskah-naskah Buddhis memakan waktu dua tahun dan Tripiṭaka beserta sastra sejenis akan seluruh naskah tersebut dengan susah payah diperiksa, perbedaan-perbedaan dicatat, dan pembetulan yang diperlukan dibuat, dan seluruh terjemahan kemudian disusun. Tidak ditemukan banyak perbedaan isi dari naskah-naskah tersebut. Akhirnya, setelah persetujuan resmi oleh Sidang, seluruh kitab-kitab Tipitaka dan komentar-komentarnya dipersiapkan untuk dicetak dengan percetakan modern dan diterbikan dalam Bahasa Myanmar. Pencapaian penting ini dimungkinkan melalui upaya keras dari dua ribu lima ratus bhikkhu dan orang-orang awam. Karya mereka berakhir pada malam Waisak, 24 Mei 1956, tepat dua dan setengah millenium setelah Parinibbana Buddha, menurut tradisi penanggalan Theravada.


title: Castel San Lorenzo

text: Castel San Lorenzo adalah kota ("komune") di region Campania di provinsi salerno, Italia. Perekonomian "komune" ini paling banyak dari sektor pertanian. Kota Castel San Lorenzo terkenal sebagai penghasil utama dari anggur italia.


title: Alexandros (Kekaisaran Romawi Timur)

text: Alexandros (, sek. tahun 870–913), kadang dinomori Alexandros III, merupakan seorang Kaisar Kekaisaran Romawi Timur pada tahun 912–913. Ia merupakan putra ketiga Kaisar Basíleios hō Makedṓn dan Eudokia Ingerina. Tidak seperti kakandanya Leōn VI ho Sophos, asal usul orangtuanya tidak diragukan di antara Basíleios dan Mikhaēl III karena ia lahir bertahun-tahun setelah kematian Mikhaēl.


title: Alexandros (Kekaisaran Romawi Timur)

text: Alexandros dimahkotai sebagai rekan-kaisar oleh ayahnya pada sekitar tahun 879. Setelah kematian saudaranya pada tanggal 11 Mei 912 Alexandros menggantikan sebagai kaisar senior bersama dengan putra kecil Leōn Kōnstantinos VII Porphyrogennētos. Ia adalah kaisar Bizantium pertama yang menggunakan istilah ""autokratōr"" () pada pencetakan uang logam untuk merayakan akhir dari masa jabatannya sebagai rekan-kaisar selama 33 tahun. Alexandros segera menghentikan para penasihat dan pejabat Leōn, termasuk Laksamana Himerios, Patriark Euthymius, dan Maharani Zōē Karbōnopsina, ibu Kōnstantinos VII yang ia kucilkan di dalam sebuah biara. Patriarkat itu kembali diberikan pada Nikolaos I Mystikos, yang sebelumnya disingkirkan dari posisi tersebut karena ia menentang pernikahan keempat Leōn. Selama pemerintahannya yang singkat, Alexandros menemukan dirinya sendiri diserang oleh pasukan-pasukan Al-Muqtadir Bani Abbasiyah Khalifah di Timur, dan memprovokasi perang dengan Simeon I Veliki dari Bulgaria dengan menolak mengirim upeti tradisional atas suksesinya. Alexandros mangkat karena keletihan setelah sebuah permainan "tzykanisterion" pada tanggal 6 Juni 913, diduga memenuhi nubuat saudaranya bahwa ia akan memerintah selama 13 bulan.


title: Alexandros (Kekaisaran Romawi Timur)

text: Sumber-sumber seragam yang memusuhi Alexandros, yang digambarkan sebagai malas, bejat, dan ganas, termasuk gosip bahwa ia berencana untuk mengebiri Kōnstantinos VII muda dengan upaya untuk menyingkirkannya dari suksesi. Setidaknya upaya tersebut gagal, namun Alexandros meninggalkan pewarisnya renggang dengan (Nicholas Mystikos) dan merupakan awal dari perang yang panjang melawan Bulgaria.


title: Negus

text: Negus adalah gelar yang diberikan kepada raja atau pemimpin tertinggi di daerah Ethiopia kuno sampai tahun 1974. Kata Negus berakar dari turunan bahasa Semit kuno 'N-G-S' yang berarti "memerintah".


title: Negus

text: Kata Negus adalah kata benda yang berasal dari kuno Semit yang berarti "Untuk memerintah", verbal akar N - - G makna s


title: Negus

text: Pada zaman yang lebih baru itu digunakan sebagai Negus kehormatan untuk judul kehidupan diberikan pada gubernur dari provinsi yang paling penting (kerajaan): Gojjam, Welega dan kerajaan menuju ke laut (di mana variasi" 'Bahr Negus"' 'Raja Laut', adalah judul kuno penguasa masa kini pusat Eritrea) dan kemudian shewa.


title: Negus

text: Keduanya menggunakan dan martabat kekaisaran akan bertemu dalam pribadi seorang pangeran daerah, LIJ Kassa Hailu, putra bungsu ketiga Dejazmach Hailu Wolde-Giyorgis, Gubernur Qwara, dengan kedua istri Woizero Attitaggab, yang memberontak terhadap Ratu Menen dan putranya Ras Ali II Raja Muda, pada tahun 1845 dan menghabiskan sembilan tahun ke depan bergantian antara pemberontakan dan penyerahan sampai ia dinyatakan sebagai Negus di Amba Chera, (19 September 1854), dan setelah [Pertempuran [dari Derasge]] menyatakan dirinya Kaisar 8 Februari 1855 dan dinobatkan sebagai Tewodros II, di Derasge Maryam pada hari berikutnya.


title: Hitoshi Matsumoto

text: Hitoshi Matsumoto (松本 人志 Matsumoto Hitoshi, lahir 8 September 1963) adalah komedian berkewarganegaraan Jepang. Bersama Masatoshi Hamada ia membentuk grup lawak Downtown pada tahun 1982 dan aktif hingga sekarang. Saat ini, ia dan Hamada membawakan beberapa acara di televisi seperti "Gaki no Tsukai ya Arahende!!" yang sangat populer di Jepang.


title: Hitoshi Matsumoto

text: Pada tahun 2007 ia menyutradarai dan berperan dalam film Big Man Japan.


title: Hitoshi Matsumoto

text: Film pendek:


title: Hitoshi Matsumoto

text: Film berdurasi penuh:


title: Paragliding Batu Terbuka 2011

text: Paragliding Batu Terbuka 2011 () adalah acara lomba paralayang internasional terbuka yang diadakan di Kota Batu pada 8-10 Juli 2011. Batu Open Paragliding ini adalah sebuah olahraga paralayang yang mengutamakan keahlian dalam ketepatan mendarat para atlet terjun payung atau paralayang. Sehingga, akurasi pendaratan merupakan bagian tak terpisahkan dalam profesionalisme para atlet terjun payung ini. Kota Batu telah lama mempelopori olahraga ini di tingkat provinsi Jawa Timur maupun di Indonesia, karena kota ini mempunyai kapasitas dan tempat representatif untuk pengembangan olahraga menantang yang sangat disukai oleh mayoritas orang asing ini.


title: Paragliding Batu Terbuka 2011

text: Kegiatan bergengsi yang dilaksanakan selama 3 hari ini mengambil Puncak Gunung Banyak sebagai start ("take off")-nya dan Lapangan Songgomaruto Songgoriti sebagai tempat atau area pendaratan atau landingnya. Diikuti 80 peserta yang tersebar dari penjuru nusantara sebanyak 65 atlet seperti dari Papua, Pulau Natuna, Jakarta, Bandung, Kota Batu, Surabaya dan sebagainya, serta 10 atlet paralayang luar negeri dari Filipina, Singapura, Vietnam dan Swiss.


title: Paragliding Batu Terbuka 2011

text: Kegiatan lomba ini dibagi 2 jenis pertandingan yaitu "Accuracy" dan "Across Country". "Accuracy" atau ketepatan akan menilai ketepatan atlet dalam pendaratan terjun payung, semakin dekat dengan titik lokasi pendaratan maka semakin tinggi dalam perolehan nilai. Sedangkan jenis "Across Country" adalah "rally" terbang di udara yang harus diikuti di mana setiap peserta harus bergerak di udara dengan mengumpulkan "check point" satu menuju "check point" yang lain dengan pantauan alat GPS.


title: Śuddhodana

text: Raja Suddhodana () adala ayah Siddhartha Gautama, yang kemudian dikenal sebagai Buddha. Ia adalah pemimpin masyarakat Shakya, yang tinggal di selatan Nepal.


title: Śuddhodana

text: Ayah Suddhodana adalah Sinahanu, ibunya bernama Ratu Kaccanā. Putra Śuddhodana yakni Siddharta menikahi Yasodharā sepupunya yang adalah putri Suppabuddha dan adik perempuan ayahnya. Istri-istri Śuddhodana yakni Maya dan Mahapajapati Gotami keduanya adalah ibu dan ibu-tiri dari Buddha. Anak-anak lain dari Śuddhodana adalah Puteri Sundari Nanda dan Pangeran Nanda


title: Śuddhodana

text: Buddha Gautama lahir di Lumbini, Nepal. Suatu ketika seorang rishi Asita Siddhartha ketika ia masih bayi dan sangat terkejut ketika sang pangeran menaruh kakinya di atas kepala Asita. Setelah Asita memerika kaki pangeran tersebut, ia bersujud dan memberi sembah kepada si bayi. Raja Suddhodana meniru tindakan tersebut. Nama Siddharta tersebut diberikan oleh Lima Brahmana Hutan, Kaundinya, Mahaanaama, Baspa, Asvajita dan Bharika; yang kemudian menjadi pengikut Buddha ketika ia melalui proses pertapaan dan juga merupakan lima pengikut pertama setelah ia mencapai pencerahan.


title: Śuddhodana

text: Sudah digariskan bahwa anak Suddhodana, Siddharta, akan menjadi seorang chakravartin agung atau kekaisaran universal. Akan tetapi, bila ia melihat empat tanda-tanda, seorang tua, orang sakit, mayat dan bhikkhu, ia sebaliknya akan menjadi seorang bijaksana yang agung. Setelah mendengarkan hal ini, Suddhodana berusaha untuk menjaga Siddhartha dan terlindung dari dunia luar supaya ia tidak akan pernah melihat empat tanda-tanda tersebut, dan sebaliknya menjadi seorang penguasa yang berkuasa. Akan tetapi, upaya ini tidak berhasil dan Siddharta menjadi seorang bijaksana, meninggalkan kehidupan kerajaan yang mewah untuk sebuah perjalanan sederhana guna mencari pencerahan.


title: Śuddhodana

text: Menurut legenda, Suddhodana meratapi kepergian anaknya dan berupaya keras untuk mencari tahu keberadaannya. Bertahun-tahun kemudian, setelah Suddhodana mendapat kabar bahwa Siddharta mencapai pencerahan, ia mengirim seorang pesuruh beserta dengan 10.000 pendamping untuk mengundang Siddharta kembali ke tanah Shakya. Buddha kemudian menyampaikan ceramah kepada pesuruh dan 10.000 pendamping yang pada akhirnya memutuskan untuk bergabung dengan Sangha dan tidak kembali lagi. Suddhodana kemudian mengutus teman dekat Siddharta, Kaludayi, untuk mengundangnya kembali. Kaludayi juga memilih untuk menjadi seorang bhikkhu, tetapi menepati janjinya untuk mengundang Buddha kembali ke tanah kelahirannya. Buddha menerima undangan ayahnya dan kembali ke tanah kelahirannya. Selama kunjungan tersebut, ia menyampaikan Dhamma kepada Suddhodana.


title: Śuddhodana

text: Beberapa tahun kemudian, ketika Buddha mendengar bahwa kematian Suddhodana sudah mendekat, ia sekali lagi kembali ke tanah kelahirannya dan berceramah lebih lanjut kepada Suddhodana. Raja Suddhodana mencapai tingkat arahat.


title: Kata Hati

text: Kata Hati merupakan sebuah album musik perdana karya Rebecca. Dirilis tahun 2007. Lagu yang dijagokan adalah "Tanpamu".


title: Rock 'N Soul

text: Rock 'N Soul merupakan sebuah album musik kedua karya Rebecca. Dirilis tahun 2009. Lagu yang dijagokan adalah "Ku Jatuh".


title: Rica Rica

text: Rica Rica adalah sebuah album musik karya Vonny Sumlang. Dirilis pada tahun 1989. Lagu utamanya di album ini ialah "Ingin Jumpa".


Bandar Udara Internasional Viracopos-Campinas adalah bandar udara internasional yang melayani kota Campinas, São Paulo, Brasil. Pada 6 Januari 1987, nama bandara ini diganti ke nama yang digunakan saat ini.


title: Bandar Udara Internasional Viracopos-Campinas

text: Pada tahun 2010 bandara ini berada di peringkan ke-2 dalam hal kargo yang ditangani di Brazil, menempatkannya menjadi salah satu bandara tersibuk di negara ini. Bandara ini dioperasikan oleh Infraero.


text: Kode bandar udara IATA untuk Viracopos adalah VCP dan kode kota untuk Campinas adalah CPQ. Kadang kala kedua kode digunakan bersama meskipun terdapat perbedaan di antara keduanya di dalam sistem reservasi maskapai: VCP, bersama dengan CGH (Congonhas) dan GRU (Guarulhos), adalah bagian dari sistem multi bandara yang berada di sekitar kota São Paulo (kode SAO). Sebuah maskapai yang mengisi dokumen penerbangan dengan kode VCP akan diteukan oleh penumpang atau agen perjalanan yang membutuhkan layanan dari São Paulo, sedangkan bila dokumen penerbangan yang diisi dengan kode CPQ akan menunjukkan layanan berasal dari Campinas, bukan São Paulo. Contoh yang sama adalah New York City (NYC), dimana kode bandara LGA (Bandar Udara LaGuardia), JFK (Bandar Udara Internasional John F. Kennedy), dan EWR (Bandar Udara Internasional Newark Liberty) digunakan untuk kota yang sama, meskipun lokasinya berada di kota dan negara bagian yang berbeda.


text: Awal mula Viracopos dapat dilacak dari sebuah lapangan terbang sederhana di dekat Campinas yang dibangun pada Revolusi Konstitusionalis 1932 di São Paulo. Pada tahun 1950an lapangan terbang ini digunakan oleh perusahaan kargo. Pada tahun 1960 landasan pacu di bandara ini diperpanjang hingga mencapai 3.240 m, cukup panjang untuk menampung pesawat jet antar benua geneasi pertama seperti Boeing 707, de Havilland Comet, Vickers VC10, Convair 990, dan Douglas DC-8, dan mulai menerima penerbangan internasional pertamanya. Lebih lanjut, Viracopos kemudian difungsikan (hingga sekarang)nmenjadi sebuah bandara alternatif untuk Bandar Udara Internasional Rio de Janeiro-Galeão dan bandara-bandara di São Paulo umumnya karena bandara ini jarang ditutup akibat cuaca buruk (rata-rata hanya 5 kali dalam setahun). Segera maskapai seperti Varig, VASP dan Real membuka layanan menuju Viracopos.


text: Pada tahun 1970an 1970 Viracopos menjadi bandar undara internasional bagi São Paulo, karena landasan pacu dari São Paulo-Congonhas terlalu pendek untuk menampung pesawat jet antar benua. Dalam praktiknya, jarak sejauh hampir 100 km dari Viracopos menuju São Paulo membuatnya menjadi sangat tidak nyaman bagi penumpang dan maskapai. Hasilnya, layanan penerbangan internasional langsung menjadi terbatas karena sebagian besar penumpang internasional lebih memilih untuk terbang menuju Bandar Udara Internasional Rio de Janeiro-Galeão dan kemudian melakukan transit menuju São Paulo-Congonhas, yang lokasinya sangat dekat dengan pusat kota. Pada saat itu, Viracopos pernah muncul di Rekor Dunia Guinness sebagai badnara terjauh dari kota yang dilayaninya.


text: Posisi dari penerbangan internasional dari São Paulo hilang pada tahun 1985 dengan pembukaan Bandar Udara Internasional Guarulhos dan Viracopos masuk dalam dekade stagnasi dengan semua penerbangan domestik dan internasional dipindahkan ke Guarulhos dan Congonhas.


text: Namun, mengetahui kepentingan strategis dari Viracopos untuk ekonomi, Infraero, administratur bandara padat tahun 1995 memulai implementasi sebuah rencana utama renovasi dengan sasaran pembangunan terminal baru, menfokuskan usahanya dalam segmen pasar transportasi kargo. Tahap pertama diselesaikan pada paruh pertama tahun 2004, dimana bandara menerima ruang tunggu keberangkatan dan kedatangan penumpang baru, ruang publik, konsesi komersial, dan terminal kargo baru. Tahap kedua dari proyek pengembangan terminal penumpang selesai pada tahun 2005 dan sebuah menara kontrol baru dibangun, fasilitas penyimpanan dan proses untuk terminal kargo diperbesar, dan terminal penumpang diperindah. Pada tahap ketiga pengembangan, yang akan membagun landasan pacu kedua, masih irencanakan, bergantung kepada laporan dana dampak lingkungan untuk membeli tanah pribadi di sekitar bandara. Wilayah total seluas 12,36 km2, dengan 3.172 penduduk dan 88 bidang tanah harus dibebaskan oleh pemerintah untuk tujuan ini.


text:
Being the second busiest cargo airport in Brasil, Viracopos has 60,000 square meters (646,000 square feet) of cargo terminals, 1,700 square meters (18,300 square feet) for animal cargo, and 1,480 cubic meters (52,200 square feet) of refrigerated space. As a major import/export hub, Viracopos enjoys 'express lanes' for courier traffic which are exceptionally quick and unbureaucratic by Brazilian standards.
The region of Campinas, like most of the interior of the state of São Paulo, is one of the most prosperous in Brazil, with an impressive economic output. Its local domestic passenger traffic, combined with the intense domestic and international cargo traffic that also serves São Paulo, is large enough to make Viracopos a relatively busy airport. In fact, between 2008 and 2010 passenger traffic grew 400 percent, from 1.02 million in 2008 to 5.5 million in 2010. The airport can handle 7 million passengers/year. The number of flights offered has increased dramatically since Azul Brazilian Airlines made Viracopos its main hub. However, until 2010 there were no other scheduled international passenger flights. That year TAP Portugal started services to Lisbon, PLUNA to Montevideo, and the charter operator Whitejets to destinations in the Caribbean.


text: Menjadi bandar udara kargo kedua tersibuk di Brasil, Viracopos memiliki 60.000 meter persegi terminal kargo, 1.700 meter persegi ruang kargo binatang, dan 1.480 meter kubik ruang berpendingin. Sebagai hub impor/ekspor utama, Viracopos menikmati 'jalur ekspres' untuk lalu lintas kargo dimana sangat cepat dan tidak terlalu birokratis dibandingkan standard Brazil.


text: Wilayah Campinas, seperti sebagian besar wilayah di negara bagian São Paulo, adalah salah satu wilayah yang prospektif di Brazil, dengan hasil ekonomi yang impresif. Lalu lintas penumpang domestik, digabungkan dengan kepadatan lalu lintas kargo domestik dan internasional yang juga melayani kota São Paulo, cukup banyak membuat Viracopos menjadi bandara yang sibuk. Faktanya, antara tahun 2008 dan 2010 lalu lintas bertumbuh sebanyak 400 persen, dari 1,02 juta pada tahun 2008 menjadi 5,5 juta pada tahun 2010. Bandara dapat melayani 7 juta penumpang setiap tahun. Jumlah penerbangan yang disediakan meningkat pesat setelah Azul Brazilian Airlines menjadikan Viracopos sebagai hub utamanya. Namun, hingga tahun 2010 tidak ada penerbangan penumpang inernasional berjadwal. Pada tahun tersebut TAP Portugal memulai layanan menuju Lisbon, PLUNA menuju Montevideo, dan operator charter Whitejets menuju destinasi di Karibia.


text: Pada 26 April 2011 dipastikan bahwa dalam usaha untuk mempercepat pekerjaan peningkatan dan renovasi yang dibutuhkan, perisahaan swasta akan memperoleh konsesi untuk mengeksplorasi beberapa bandara Infraero dan di antaranya, Viracopos. Rencana tersebut dipastikan pada 31 Mei 2011 dan ditambahkan bahwa Infraero akan tetap memegang 49% saham dari badnara yang diprivatisasi dan negosiasi tersebut diharapkan selesai pada paruh pertama tahun 2012.Bandara ini berlokasi di sebelah barat laut dari São Paulo dan barat daya Campinas, yang terhubung dengan kompleks jalan raya Bandeirantes-Anhanguera, yang menghubungkan ibu kota dengan seluruh wilayah di São Paulo.


text: Pada 31 Agustus 2009, Infraero mengumumkan rencana investasi senilai BRL 2.814 juta (USD 1.482,6 juta; Rp 14,7 Triliun) untuk meningkatkan Bandar Udara Internasional untuk persiapan Piala Dunia FIFA 2014 yang akan diadakan di Brazil, São Paulo (99 km) menjadi salah satu kota tuan rumah. Investasi ini juga bertujuan menyediakan infrastruktur bandara, untuk mengalihkan lalu lintas udara yang saat ini terpusat di Bandar Udara Internasional São Paulo-Guarulhos. Investasi ini didistribusikan sebagai berikut:


title: Cholla

text: Cholla adalah keluarga rupa huruf yang diciptakan oleh Sibylle Hagmann pada tahun 1998-99 dan diberi nama sesuai dengan nama tanaman kaktus yang banyak ditemui di Gurun Mojave.


title: Cholla

text: Awalnya Cholla dikembangkan untuk "the Art Center College of Design" di Pasadena, California. Denise Gonzales Crisp, Carla Figueroa dan Sibylle Hagmann, berkolaborasi membuat 1 seri keluarga huruf yang memiliki banyak variasi. Variasi tersebut diperlukan untuk menampilkan 9 bagian/departemen yang berbeda-beda tapi 1 kesatuan "the Art Center College of Design". Rupa huruf ini pertama kali muncul di katalog: "the radically designed 1999/2000 Art Center".


title: Cholla

text: Keluarga rupa huruf Cholla di distribusikan oleh pabrik huruf Emigre.


title: I Am Unicorn

text: "I Am Unicorn" adalah episode kedua musim ketiga serial drama musikal Amerika, "Glee", dan episode ke-46 secara keseluruhan. Cerita episode ini ditulis oleh Ryan Murphy dan disutradarai oleh Brad Falchuk. Episode ini pertama kali ditayangkan tanggal 27 September 2011 di jaringan Fox di Amerika Serikat. Episode ini menampilkan kembalinya Shelby Corcoran (Idina Menzel) ke dalam serial ini. Sekarang Shelby berperan sebagai guru klub glee rival New Directions di McKinley High. Shelby juga menginginkan agar Quinn (Dianna Agron) dan Puck (Mark Salling), orang tua biologis Beth, menjadi bagian dari hidup Beth. Will Schuester (Matthew Morrison) menyusun sebuah camp yang disebutnya sebagai "booty camp" untuk melatih mereka-mereka yang kemampuan tarinya kurang. Audisi untuk musikal sekolah, "West Side Story", dimulai.


title: I Am Unicorn

text: Episode ini juga menampilkan beberapa penampilan lagu diantaranya:


title: Asian F

text: "Asian F" adalah episode ketiga musim ketiga dari serial drama musikal Amerika, "Glee", dan merupakan episode ke-47 secara keseluruhan. Cerita episode ini ditulis oleh Ian Brennan dan disutradarai oleh Alfonso Gomez-Rejon. Episode ini pertama kali ditayangkan di jaringan Fox di Amerika Serikat tanggal 4 Oktober 2011. Episode ini memperkenalkan munculnya tokoh orang tua dari Emma Pillsbury (Jayma Mays) dan Mike Chang (Harry Shum, Jr.), dan juga audisi final untuk acara musikal sekolah "West Side Story". Dalam audisinya, Mercedes Jones (Amber Riley) berkompetisi dengan Rachel Berry (Lea Michele) untuk mendapatkan peran utama. Persaingan di antara keduanya menyebabkan Mercedes keluar dari New Directions.


title: Asian F

text: Episode ini juga menampilkan beberapa penampilan lagu di antaranya:


title: Carol Twombly

text: Carol Twombly () adalah seorang tipografer (desainer huruf) yang berasal dari Amerika Serikat. Ia belajar di "Rhode Island School of Design" dan menjadi tertarik untuk mendesain huruf di bawah arahan Prof. Charles Bigelow. Setelah lulus, ia melanjutkan mengambil program Master di bidang "Digital Typography" di Universitas Stanford, selanjutnya ia bekerja di "the Bigelow & Holmes studio". Ia pernah memenangkan Juara Pertama di "the Morisawa Typeface Design Competition" tahun 1984 untuk karyanya: rupa huruf Mirarae. Sejak tahun 1988, ia menjadi staff desainer di Adobe System, dan ikut terlibat dalam perancangan rupa huruf Myriad. Ia pensiun sebagai desainer huruf pada tahun 1999. Biografi Carol Twombly di identifont.com


title: Font Font

text: Font Font atau yang biasa disingkat FF, adalah brand yang dikembangkan oleh pabrik huruf FontShop International untuk melabel rupa huruf digital yang didistribusikan oleh perusahaan ini. Inisial FF, biasanya melekat di bagian depan dari nama rupa huruf yang mereka jual, misal: FF Meta, FF Absara, FF Dax, dan lain-lain. FontShop International didirikan di Berlin oleh Erik Spiekermann, Joan Spiekermann, dan Neville Brody pada tahun 1989. Saat ini ada lebih dari 750 keluarga huruf yang menggunakan lisensi dari FF.


title: Font Font

text: Pada tahun 2010, FontShop International meluncurkan Web FontFonts (WOFF) sebuah label baru untuk format huruf yang digunakan di standart website.


title: KSK

text: KSK (18.5 KS-K, atau KS-K) adalah senapan patah ("shotgun") 12 "gauge" buatan Izhmash, Rusia. Senapan ini merupakan hasil adopsi dari AK-47 dari bentuk luarnya. Bahan plastik digunakan untuk bagian "handgrip". Popor senapan menggunakan tipe lipat samping. Di bagian atas receiver terdapat rel picatinny sebagai dudukan alat bidik dan juga terdapat bidikan besi standar, rel ini juga terdapat di samping dan bawah laras senapan.


title: Neville Brody

text: Neville Brody () adalah seorang "Art Director", "brand strategist", tipografer (desainer huruf) yang berasal dari Inggris. Ia belajar desain grafis di " the London College of Printing". Setelah lulus ia bekerja sebagai "art director" untuk "The Face", sebuah majalah "style" Inggris dan antara tahun 1983 dan 1990, ia menjadi "art director" di beberapa majalah seperti: City Limits, Arena, Per Lui and Lei (Italia) dan Actuel (Perancis).


title: Neville Brody

text: Di dunia desain grafis, Neville Brody bekerja bersama-sama dengan mitra bisnis FWA Richards meluncurkan studio desain sendiri, "Research Studios", di London pada tahun 1994. Sejak saat itu studio ini membuka cabang di San Francisco, Paris, Berlin dan New York. Perusahaan ini paling dikenal karena kemampuannya untuk menciptakan bahasa visual yang baru untuk berbagai aplikasi mulai dari penerbitan ke film. Selain itu studio ini juga menciptakan kemasan yang inovatif dan desain website untuk klien seperti Kenzo, "corporate identity" untuk klien seperti Homechoice, dan "on-screen" grafis untuk klien seperti Paramount Studios, pembuat dari film "Mission Impossible".


title: Neville Brody

text: Pada tahun 1989, bersama-sama dengan Erik Spiekermann dan Joan Spiekermann, ia mendirikan FontShop International, sebuah perusahaan yang mendistribusikan huruf digital dengan label Font Font.


title: Vityaz

text: Vityaz (PP-19-01) adalah pistol mitraliur buatan Izhmash, Rusia yang diperuntukan bagi kru kendaraan militer, pasukan khusus dan lainnya. Senjata api ini menggunakan peluru kaliber 9 mm ke dalam magazen isi 30 butir, magazen berbahan polimer ini dapat digabungkan berdampingan menggunakan klip khusus berbahan baja. Popor unik yang digunakan sama dengan yang dipakai pada AKS-74U.


title: Vityaz

text: Vityaz-SN adalah varian dari Vityaz (PP-19-01). Beberapa perbedaan dari versi terdahulunya adalah dengan adanya rel picatinny di bagaian atas receiver sebagai dudukan alat bidik optik. Laras dari senjata api ini juga dapat dipasangi peredam suara.


title: Vityaz-SN

text: Vityaz-SN adalah pistol mitraliur buatan Izhmash, Rusia yang diperuntukan bagi kru kendaraan militer, pasukan khusus dan lainnya. Senjata api ini merupakan varian lain dari pistol mitaliur sebelumnya yaitu Vityaz (PP-19-01) dan masih menggunakan peluru kaliber 9 mm yang sama ke dalam magazen isi 30 butir, magazen berbahan polimer ini dapat digabungkan berdampingan menggunakan klip khusus berbahan baja. Popor unik yang digunakan sama dengan yang dipakai pada AKS-74U.


title: Vityaz-SN

text: Beberapa perbedaan dari versi terdahulunya adalah dengan adanya rel picatinny di bagian atas receiver sebagai dudukan alat bidik optik. Laras dari senjata api ini juga dapat dipasangi peredam suara, dan terdapat rel tambahan pada bagian sampingnya.


title: Museum Samudra Raksa

text: Museum Samudra Raksa adalah museum bahari yang terletak hanya beberapa ratus meter sebelah utara candi Borobudur, masih dalam kawasan taman purbakala Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Museum ini menampilkan jalur perdagangan bahari antara Indonesia purba, Madagaskar, dan pesisir Afrika Timur, yang mahsyur dijuluki "Jalur Kayumanis". Koleksi utama pameran museum ini adalah rekonstruksi Kapal Borobudur dalam ukuran sesungguhnya yang telah menempuh perjalanan napak tilas mengarungi Samudra Hindia dari Jakarta menuju Accra, Ghana pada tahun 2003—2004.


title: Museum Samudra Raksa

text: Museum Samudra Raksa diresmikan Menteri Koorditor Kesejahteraan Rakyat RI Prof.Dr. Alwi Shihab pada 31 Agustus2005. Sebuah penghargaan dan apresiasi yang pantas bagi awak kapal dan semua pihak yang telah bekerja sama dalam mendukung Ekspedisi Kapal Borobudur.


title: Museum Samudra Raksa

text: Juga terletak dalam lingkungan kompleks taman arkeologi Borobudur, tepat disebelah Museum Samudra Raksa terdapat Museum Borobudur yang menampilkan foto-foto relief Karmawibhanga yang terukir di kaki tersembunyi Borobudur yang kini tertutup, serta batu-batu candi Borobudur dan berbagai artefak arkeologi lainnya yang ditemukan di sekitar Borobudur.


title: SVK

text: SVK adalah kependekan dari Snaĭperskuyu Vintovku Kalashnikova (bahasa Inggris : "Kalashnikov sniper rifle", bahasa Indonesia : Senapan runduk Kalashnikov) yang merupakan senapan runduk adopsi (turunan) dari seri senapan serbu AK). Sebagai contoh Dragunov SVU merupakan senapan runduk hasil adopsi dari Dragunov, senapan Dragunov (SVD) adalah turunan dari AK, hal ini karena senapan runduk tersebut banyak menggunakan sistem dan bentuk yang mirip dengan seri senapan serbu AK. Bagian ini membahas senapan runduk turunan AK yang berasal dari Uni Soviet dan Rusia.


title: SVK

text: Berikut adalah daftarnya :


title: John Player & Sons

text: John Player & Sons, yang dikenal hanya sebagai Player's saja, adalah produsen tembakau dan rokok yang berbasis di Nottingham, Inggris. Saat ini mereka menjadi bagian dari Philip Morris International dan Imperial Tobacco Group, sedangkan John Player Gold Leaf diproduksi oleh British American Tobacco (di beberapa negara), dan menempati peringkat penjualan terbaik dan produk tembakau paling populer di Pakistan. Produk rokok ini juga hadir di Bangladesh, Sri Lanka, Malaysia dan Teluk. Di Asia Selatan, rokok John Player & Sons adalah salah satu merek terbesar dalam daftar merek kategori tinggi.


title: John Player & Sons

text: Di Indonesia, diproduksi oleh HM Sampoerna, Bentoel Group, dan Gudang Garam


title: British Touring Car Championship

text: Kejuaraan Mobil Turing Inggris (British Touring Car Championship atau disingkat BTCC) adalah seri mobil balap touring yang diadakan setiap tahun di Inggris. Kejuaraan ini didirikan pada tahun 1958 sebagai British Saloon Car Championship dan telah menjalankan berbagai aturan selama bertahun-tahun - "mobil produksi", atau FIA Group 1 atau 2 pada akhir tahun 1960 dan 1970-an, dan kemudian Grup A pada 1980-an, ketika di 1987, seri mengambil namanya sekarang. (Kelompok rendah-tombol N seri untuk mobil produksi berlari untuk sebagian besar tahun 1990-an).


title: Donington Park

text: Donington Park adalah sebuah sirkuit tempat balapan mobil dan motor yang terletak di kota Leicester, Inggris. Sirkuit ini lebih terkenal sebagai tempat penyelenggaraan balapan MotoGP dari tahun 1987 sampai 2009. Sirkuit ini juga pernah satu kali menggelar balapan Formula 1 pada GP Eropa 1993. Pada 2009 sempat diumumkan bahwa balapan Grand Prix Inggris akan digelar di Donington mulai 2010, tetapi karena beberapa masalah akhirnya niat tersebut tidak jadi dilaksanakan.


title: Prokhorus

text: Prokhorus () adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi di kota Yerusalem yang disebut dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Kisah Para Rasul mencatatnya sebagai satu dari tujuh pria yang dipilih dan diangkat sebagai diaken mula-mula, untuk membantu menangani urusan-urusan pastoral dan administrasi dari Gereja perdana (Kisah para Rasul, Pasal 6). Kisahnya sebagai berikut:


title: Grand Prix F1 Austria 1980

text: Grand Prix Austria 1980 merupakan balapan F1 yang diselenggarakan tanggal 17 Agustus 1980 dan dimenangkan oleh pembalap Perancis Jean-Pierre Jabouille. Di balapan ini, Nigel Mansell memulai debutnya di ajang F1.


title: Nikanor

text: Nikanor () adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi di kota Yerusalem yang disebut dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Kisah Para Rasul mencatatnya sebagai satu dari tujuh pria yang dipilih dan diangkat sebagai diaken mula-mula, untuk membantu menangani urusan-urusan pastoral dan administrasi dari Gereja perdana (Kisah para Rasul pasal 6). Kisahnya sebagai berikut:


title: Grand Prix F1 Italia 1980

text: Grand Prix Italia 1980 merupakan balapan F1 yang diselenggarakan di Sirkuit Imola pada tanggal 14 September 1980. Balapan ini dimenangkan oleh Alan Jones dari tim Williams F1.


title: Parmenas

text: Parmenas () adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi di kota Yerusalem yang disebut dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Kisah Para Rasul mencatatnya sebagai satu dari tujuh pria yang dipilih dan diangkat sebagai diaken mula-mula, untuk membantu menangani urusan-urusan pastoral dan administrasi dari Gereja perdana (Kisah para Rasul, Pasal 6). Kisahnya sebagai berikut:


title: Grand Prix F1 Austria 1982

text: Grand Prix F1 Austria 1982 adalah balapan Formula Satu yang diadakan tanggal 15 Agustus 1982 dan dimenangkan oleh Elio de Angelis dari Team Lotus.


title: Timon

text: Timon () adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi di kota Yerusalem yang disebut dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Kisah Para Rasul mencatatnya sebagai satu dari tujuh pria yang dipilih dan diangkat sebagai diaken mula-mula, untuk membantu menangani urusan-urusan pastoral dan administrasi dari Gereja perdana (Kisah Para Rasul pasal 6). Kisahnya sebagai berikut:


title: Colin Chapman

text: Anthony Colin Bruce Chapman, CBE () adalah seorang desainer Inggris yang berpengaruh, penemu, dan pembangun di industri otomotif, dan pendiri Lotus Cars.


title: Colin Chapman

text: Dia belajar teknik struktural di University College London, bergabung dengan Skuadron Udara Universitas dan belajar untuk terbang. Chapman meninggalkan UCL tanpa gelar pada tahun 1948, resitting kertas terakhir Matematika pada tahun 1949 dan memperoleh gelar tahun terlambat. Dia sebentar bergabung dengan Royal Air Force pada tahun 1948, yang ditawarkan sebuah komisi permanen tetapi mengubah ini turun dalam mendukung kembali cepat ke kehidupan sipil. Setelah beberapa palsu dimulai Chapman bergabung dengan perusahaan aluminium Inggris, menggunakan keterampilan teknik sipilnya untuk mencoba untuk menjual aluminium sebagai bahan struktural layak untuk bangunan.


title: Colin Chapman

text: Pada tahun 1952 ia mendirikan perusahaan mobil sport Lotus Mobil. Chapman awalnya berlari Lotus di waktu luangnya, dibantu oleh sekelompok penggemar. Pengetahuan tentang teknik terbaru teknik penerbangan akan membuktikan penting dalam mencapai kemajuan besar teknis otomotif dia diingat untuk. Dia terkenal karena mengatakan "Menambahkan kekuatan membuat Anda lebih cepat pada Straights. Mengurangkan berat badan membuat Anda lebih cepat mana-mana", sebagai filsafat desain difokuskan pada mobil dengan bobot yang ringan dan penanganan baik bukan bulking di tenaga kuda dan tingkat musim semi.


title: Colin Chapman

text: Di bawah arahannya, Tim Lotus memenangkan tujuh gelar juara dunia konstruktor dan enam juara dunia pembalap, dan Indianapolis 500 di Amerika Serikat, antara tahun 1962 dan 1978. Sisi produksi dari Lotus Mobil telah membangun puluhan ribu yang relatif terjangkau, mobil sport memotong ujung. Lotus adalah salah satu dari kecuali segelintir pembangun kinerja mobil Inggris masih dalam bisnis setelah penurunan industri tahun 1970-an.


title: Colin Chapman

text: Chapman menderita serangan jantung fatal pada tahun 1982, berusia 54.


title: Peter Warr

text: Peter E. Warr () adalah seorang pengusaha Inggris, pembalap dan manajer untuk tim Formula Satu di antaranya Walter Wolf Racing, Fittipaldi Automotives, dan Team Lotus.


title: Peter Warr

text: Warr menjabat periode Layanan Nasional sebagai perwira di Divisi Pengawal Angkatan Darat Inggris, setelah pelatihan di Akademi Militer Kerajaan Sandhurst selesai ia pindah ke dalam bisnis. Warr bergabung Mobil Lotus pada tahun 1958 sebagai salesman, segera beralih ke perusahaan kakak Komponen Lotus di mana ia menangani penjualan mobil balap perusahaan pelanggan, cepat naik untuk menjadi Managing Director. Selama periode ini ia juga menikmati karier sebagai seorang pembalap, mengendarai mobil yang sama Lotus Formula 18 SMP yang ia jual pada pekerjaan-Nya. Sebagai sopir ia tidak mencapai Formula Satu, tapi ia memenangkan perlombaan Formula Junior di Lotus 20 di sirkuit selatan 4,8 mil di Nurburgring pada tanggal 28 April 1962, dan terkenal sebagai pemenang pertama Grand Jepang prix pada tahun 1963, mengemudi salah satu dari 23 majikannya sportscars Lotus.


title: Peter Warr

text:
Warr dipilih oleh Colin Chapman pada akhir 1969 untuk menjadi Tim Lotus 'Kompetisi Manager di Formula Satu, dan membantu dalang Jochen Rindt dan Emerson Fittipaldi Kejuaraan Dunia pada tahun 1970, dan 1972 masing-masing. Pada akhir 1976 Warr pindah ke tim baru yang didirikan oleh raja minyak Kanada Walter Wolf, dan mengawasi tahun pertama sangat sukses di mana Jody Scheckter memenangi tiga balapan dan menantang untuk Kejuaraan Dunia. Nasib Wolf ditandai dan di akhir 1979 adalah bergabung dengan tim Copersucar Fittipaldi. Pada pertengahan 1981 Chapman telah tertarik Warr kembali ke Lotus, di mana ia akan tetap sampai tahun 1989.
Peter Warr (kiri) berbicara dengan Elio de Angelis di Grand Prix 1983 Detroit


title: Peter Warr

text: Setelah kematian Chapman, Warr mengambil alih peran bos tim. Dia menyewa seorang Ayrton Senna muda sebagai sopir melawan keinginan John Player & Sons (JPS), sponsor utama tim, yang ingin menjaga Nigel Mansell. Di mana Mansell jatuh keluar dari memimpin, Warr terkenal menyatakan bahwa "dia tidak akan pernah memenangkan Grand Prix selama aku memiliki lubang di pantat saya". Mansell kemudian menjadi Formula Satu paling sukses pembalap Inggris sepanjang masa dengan 31 ras menang. dan menjadi satu-satunya pembalap yang pernah memegang gelar Kereta F1 dan pada saat yang sama.


title: Peter Warr

text: Setelah buruk di awal musim 1989, Warr diminta untuk mundur sebagai bos Lotus dan digantikan oleh Rupert Mainwaring dan Peter Collins.


title: Peter Warr

text: Warr meninggal mendadak karena serangan jantung pada tanggal 4 Oktober 2010, di Perancis. Pemegang hak komersial F1 dan mantan kepala Brabham tim, Bernie Ecclestone, memberikan penghormatan kepada pentingnya Warr untuk Formula Satu, mengatakan bahwa "ia membantu saya untuk membangun apa sekarang ini."


title: Nikolaus

text:
Nikolaus () adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi di kota Yerusalem yang disebut dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Kisah Para Rasul mencatatnya sebagai satu dari tujuh pria yang dipilih dan diangkat sebagai diaken mula-mula, untuk membantu menangani urusan-urusan pastoral dan administrasi dari Gereja perdana (Kisah para Rasul, Pasal 6). Ia adalah orang Yunani asal Antiokhia yang menganut agama Yahudi. Kisahnya sebagai berikut:
"[Nikolaus] mempunyai istri yang cantik, dan menahan diri dari berhubungan badan karena meniru mereka yang dianggapnya setia kepada Allah. Dia melakukan ini selama beberapa waktu, tetapi akhirnya tidak dapat menahan nafsunya... Karena malu atas kekalahannya, dan curiga bahwa orang tahu akan hal ini, maka dia mengajarkan: "Kalau tidak berhubungan badan sekali sehari, orang tidak mendapatkan hidup kekal." (Epiphanius, "Panarion", 25, 1)


title: Filipus (diaken)

text: Filipus () adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi di kota Yerusalem yang disebut dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Kisah Para Rasul mencatatnya sebagai satu dari tujuh pria yang dipilih dan diangkat sebagai diaken mula-mula, untuk membantu menangani urusan-urusan pastoral dan administrasi dari Gereja perdana (Kisah para Rasul pasal 6). Kisahnya sebagai berikut:


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Pada tanggal 4 Agustus 1972, Presiden Uganda Idi Amin memerintahkan pengusiran orang berketurunan India dari Uganda. Ia memberi mereka waktu 90 hari untuk angkat kaki dari Uganda. Amin mengaku bermimpi bahwa Tuhan memerintahkannya melakukan pengusiran tersebut.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Pembersihan etnis India di Uganda dilancarkan dalam suasana yang indofobik. Pemerintah Uganda mendaku bahwa orang India menumpuk kekayaan untuk merusak ekonomi Uganda.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Di bekas koloni Britania di Afrika Sub-Sahara, ada banyak penduduk yang berasal dari Asia Selatan. Mereka diangkut sebagai pekerja kasar untuk pembangunan atau pertanian. Banyak yang telah tinggal di Uganda dalam waktu yang lama dan tak punya kewarganegaraan lain.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Britania juga mempekerjakan orang-orang berketurunan India dalam bisnis perbankan dan penjahitan. Jumlah orang India dalam bidang tersebut sangatlah tinggi, sehingga muncul stereotipe bahwa orang India adalah penjahit atau orang bank. Lebih lagi, beberapa orang India menganggap peradaban mereka lebih maju daripada Uganda. Maka indofobia sudah ada sejak dahulu, termasuk pada masa kekuasaan Milton Obote. Komite "Afrikanisasi Perdagangan dan Industri" di Uganda pada tahun 1968 mengusulkan program-program yang indofobik. Sistem izin kerja dan dagang diperkenalkan untuk membatasi peran orang India dalam ekonomi pada tahun 1969. Orang India disegregasi dan didiskriminasi dalam kehidupan.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Setelah Idi Amin berkuasa, ia memanfaatkan suasana indofobia yang telah ada dan menyebarkan propaganda yang menstereotipekan dan menyalahkan orang India. Mereka distereotipekan sebagai "pedagang", "tamak", "licik", "tak punya identitas ras atau loyalitas", dan "berkonspirasi untuk menghancurkan Uganda." Amin menggunakan propaganda ini untuk membenarkan kampanye "de-Indianisasi" yang berujung pada pengusiran orang India dari Uganda.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Pengusiran semacam ini juga bukan pertama kalinya terjadi. Minoritas Kenya telah diusir dari Uganda pada tahun 1969.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Pada 4 Agustus 1972, Amin memperingatkan orang India di Uganda untuk angkat kaki dalam waktu 90 hari, setelah ia bermimpi bahwa Tuhan memerintahkannya untuk mengusir mereka. Amin membenarkan pengusiran ini dengan mengatakan bahwa ia mengembalikan Uganda kepada orang Uganda.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Pada masa tersebut, banyak tentara Uganda yang melakukan perampokan dan kekerasan (fisik maupun seksual) terhadap orang India. Setelah diusir, usaha-usaha mereka diserahkan kepada pendukung Amin.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Setelah pengusiran orang India pada tahun 1972, India memutuskan hubungan diplomatik dengan Uganda. Pemerintah India memperingatkan Uganda, namun mereka tak melakukan tindakan lebih lanjut.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Sekitar 27.200 orang India Uganda pindah ke Britania. 6.000 lari ke Kanada, 4.500 pergi ke India, dan 2.500 pindah ke Kenya. Malawi, Pakistan, Jerman Barat, dan Amerika Serikat masing-masing menerima 1.000 pengungsi, sementara orang India dalam jumlah yang lebih kecil pindah ke Australia, Austria, Swedia, Mauritius, dan Selandia Baru. Sekitar 20.000 tidak diketahui nasibnya.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: 5.655 firma, peternakan, dan pertanian, serta mobil, rumah, dan barang rumah tangga lain yang dimiliki orang India pun diambilalih. Karena alasan politis, 5.443 diserahkan kepada perseorangan, 176 kepada badan pemerintah, 33 kepada organisasi semi-negara, dan dua diserahkan kepada badan amal.


title: Pengusiran orang India dari Uganda

text: Setelah kematian Amin pada tahun 2003, banyak orang Uganda yang masih mendukung pengusiran orang India ini.


title: Tujuh puluh murid

text: Tujuh puluh murid adalah murid-murid Yesus Kristus mula-mula yang dicatat dalam Injil Lukas bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Dalam tradisi gereja-gereja timur disebut 70 rasul, sedangkan gereja-gereja barat menyebutnya "murid-murid". Dicatat dalam "Catholic Encyclopedia" bahwa: "Murid-murid ini bukan orang banyak yang mengerumuni Kristus, melainkan satu kelompok kecil pengikut-Nya. Mereka juga disebut 72 menurut Vulgata atau 70 menurut Textus Receptus, mengacu pada Lukas 10:1 sebagai orang-orang yang dipilih oleh Yesus. Di kemudian hari muncul sejumlah daftar yang dikatakan berisi nama-nama murid ini (Chronicon Paschale, and Pseudo-Dorotheus in Migne, P.G., XCII, 521-524; 543-545; 1061-1065), tetapi semua daftar ini dianggap tidak dapat dibuktikan kebenarannya." Ketujuh puluh orang ini dipilih di samping keduabelas murid. Ada yang mengatakan jumlahnya kemudian lebih dari 70, tetapi tetap menggunakan istilah "70 murid" sebagai nama kelompok. Nama-nama mereka tidak diketahui, seperti yang ditulis di Injil Yohanes "Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia.Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya: "Apakah kamu tidak mau pergi juga?"


title: Tujuh puluh murid

text:
(sumber: )
(1) Kemudian daripada itu Tuhan menunjuk tujuh puluh murid yang lain, lalu mengutus mereka berdua-dua mendahului-Nya ke setiap kota dan tempat yang hendak dikunjungi-Nya. (2) Kata-Nya kepada mereka: "Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit. Karena itu mintalah kepada Tuan yang empunya tuaian, supaya Ia mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian itu. (3) Pergilah, sesungguhnya Aku mengutus kamu seperti anak domba ke tengah-tengah serigala. (4) Janganlah membawa pundi-pundi atau bekal atau kasut, dan janganlah memberi salam kepada siapapun selama dalam perjalanan. (5) Kalau kamu memasuki suatu rumah, katakanlah lebih dahulu: Damai sejahtera bagi rumah ini. (6) Dan jikalau di situ ada orang yang layak menerima damai sejahtera, maka salammu itu akan tinggal atasnya. Tetapi jika tidak, salammu itu kembali kepadamu. (7) Tinggallah dalam rumah itu, makan dan minumlah apa yang diberikan orang kepadamu, sebab seorang pekerja patut mendapat upahnya. Janganlah berpindah-pindah rumah. (8) Dan jikalau kamu masuk ke dalam sebuah kota dan kamu diterima di situ, makanlah apa yang dihidangkan kepadamu, (9) dan sembuhkanlah orang-orang sakit yang ada di situ dan katakanlah kepada mereka: Kerajaan Allah sudah dekat padamu. (10) Tetapi jikalau kamu masuk ke dalam sebuah kota dan kamu tidak diterima di situ, pergilah ke jalan-jalan raya kota itu dan serukanlah: (11) Juga debu kotamu yang melekat pada kaki kami, kami kebaskan di depanmu; tetapi ketahuilah ini: Kerajaan Allah sudah dekat. (12) Aku berkata kepadamu: pada hari itu Sodom akan lebih ringan tanggungannya daripada kota itu."
(sumber: )
(17) Kemudian ketujuh puluh murid itu kembali dengan gembira dan berkata: "Tuhan, juga setan-setan takluk kepada kami demi nama-Mu." (18) Lalu kata Yesus kepada mereka: "Aku melihat Iblis jatuh seperti kilat dari langit. (19) Sesungguhnya Aku telah memberikan kuasa kepada kamu untuk menginjak ular dan kalajengking dan kuasa untuk menahan kekuatan musuh, sehingga tidak ada yang akan membahayakan kamu. (20) Namun janganlah bersukacita karena roh-roh itu takluk kepadamu, tetapi bersukacitalah karena namamu ada terdaftar di sorga."


title: Tujuh puluh murid

text:
" "1. Yakobus, saudara Tuhan Yesus, Uskup Yerusalem
" "2. Kleopas, uskup di Yerusalem
" "3. Matias, yang menggantikan jabatan kosong melengkapi 12 rasul.
" "4. Tadeus, yang menyampaikan surat kepada Augarus.
" "5. Ananias, yang membaptiskan Paulus, dan uskup di Damaskus.
" "6. Stefanus, syahid pertama.
" "7. Filipus, yang membaptis sida-sida.
" "8. Prokhorus, uskup di Nicomedia, yang juga mati pertama, dipercayai bersama-sama dengan putri-putrinya.
" "9. Nikanor, mati ketika Stefanus mati syahid.
10. Timon, uskup di Bostra.
11. Parmenas, uskup di Soli.
12. Nikolaus, uskup di Samaria.
["catatan": (6)-(11) adalah 7 diaken mula-mula]
13. Barnabas, uskup di Milan.
14. Markus, penulis Injil, uskup di Alexandria.
15. Lukas, penulis Injil.
["catatan Hippolitus": Markus dan Lukas termasuk mereka yang mengundurkan diri ketika Kristus berkata: “sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.” Tetapi Markus kembali kepada Tuhan melalui pekerjaan Petrus, sedangkan Lukas melalui pekerjaan Paulus. Mereka berdua diberi kehormatan mengabarkan Injil dan mati syahid karenanya, yang satu dibakar sampai mati, yang satu disalibkan pada pohon zaitun]
16. Silas, uskup di Korintus.
17. Silwanus, uskup di Tesalonika.
["catatan": banyak yang menganggap (16) & (17) adalah orang yang sama]
18. Krisces (Krescens), uskup di Carchedon in Gaul.
19. Epænetus, uskup di Carthage.
20. Andronikus, uskup di Pannonia.
21. Amplias, uskup di Odyssus.
22. Urban, uskup di Makedonia.
23. Stachys, uskup di Byzantium.
24. Barnabas, uskup di Heraclea
25. Phygellus, uskup di Efesus. Ia juga termasuk kelompok dari Simon.
26. Hermogenes. Ia pun sehati dengan nama di atas.
27. Demas, yang menjadi imam berhala.
28. Apelles, uskup di Smyrna.
29. Aristobulus, uskup di Britain.
30. Narcissus, uskup di Athens.
31. Herodion, uskup di Tarsus.
32. Agabus, sang nabi.
33. Rufus, uskup di Thebes.
34. Asyncritus, uskup di Hyrcania.
35. Flegon, uskup di Marathon.
36. Hermes, uskup di Dalmatia.
37. Patrobulus, uskup di Puteoli.
38. Hermas, uskup di Filipi.
39. Linus, uskup di Roma.
40. Caius, uskup di Ephesus.
41. Filologus, uskup di Sinope
42, 43. Olympus dan Rhodion mati syahid di Roma.
44. Lukius, uskup di Laodicea in Syria.
45. Yason, uskup di Tarsus.
46. Sosipater, uskup di Ikonium
47. Tertius, uskup di Ikonium.
48. Erastus, uskup di Panellas.
49. Quartus, uskup di Berytus.
50. Apollo, uskup di Cæsarea.
51. Kefas.
52. Sosthenes, uskup di Colophonia.
53. Tikhikus, uskup di Colophonia.
54. Epafroditus, uskup di Andriace.
55. Cæsar, uskup di Dyrrachium.
56. Markus, sepupu Barnabas, uskup di Apollonia.
57. Yustus, uskup di Eleutheropolis.
58. Artemas, uskup di Lystra.
59. Klemens, uskup di Sardinia.
60. Onesiforus, uskup di Corone.
61. Tikhikus, uskup di Chalcedon.
62. Karpus, uskup di Berytus in Thrace.
63. Evodus, uskup di Antioch.
64. Aristarkhus, uskup di Apamea.
65. Markus, yang juga bernama Yohanes, uskup di Bibloupolis.
["catatan": kebanyakan menganggap Markus (14),(56),(65) adalah orang yang sama]
66. Zenas, uskup di Diospolis.
67. Filemon, uskup di Gaza.
68, 69. Aristarkhus dan Pudes.
70. Trofimus, yang mati syahid bersama Paulus.


Tujuh puluh murid


title: Geometri aljabar

text: Geometri aljabar merupakan cabang dari aljabar yang menggabungkan dari aljabar abstrak. Karena, seperti juga geometri analitik, geometri aljabar merupakan kombinasi antara masalah-masalah geometri dan aljabar, khususnya aljabar abstrak. Teori utama geometri aljabar adalah penyelesaian masalah-masalah geometri dengan persamaan polinomial.


title: Geometri aljabar

text: Konsep geometri aljabar diawali sejak tahun 300 SM, ketika Euclid menggunakan bentuk tersebut untuk pembuktian hasil-hasil ysng ada pada bukunya. Langkah terbesar digunakan oleh Descartes dan Fermat, pada pertengahan abad ke-17, dengan metode mereka bahwa sebuah titik dapat diwakili oleh sepasang bilangan yang merupakan jarak-jarak dari masing-masing sumbu, yang dikenal dengan koordinat Kartesius.


title: Matematika keuangan

text: Matematika keuangan adalah bagian dari matematika terapan yang berkaitan dengan pasar keuangan.


title: Matematika keuangan

text: Judul ini memiliki hubungan erat dengan disiplin ekonomi keuangan, yang sangat menitik beratkan dengan teori. Pada umumnya, matematika keuangan diperoleh dari, dan memperluas, model matematika atau nomor yang diusulkan oleh ekonomi keuangan. Misalnya, seorang ahli ekonomi keuangan mungkin mengkaji sebab harga saham suatu perusahaan, seorang ahli matematika keuangan pula mungkin mengambil harga saham seperti yang diberikan, dan mencoba menggunakan kalkulus stokastik untuk mendapatkan nilai wajar akuisisi pada saham.


title: Matematika keuangan

text: Dalam segi praktik, matematika keuangan bertumpuk dengan bidang keuangan perhitungan (juga dikenal sebagai rekayasa keuangan). Meskipun ini bisa dikatakan sama, kejuteraan keuangan terkonsentrasi pada aplikasi, sementara yang matematika keuangan terkonsentrasi pada model dan pengadaan.


title: Tribun Jabar

text: Tribun Jabar adalah sebuah surat kabar harian yang terbit di Jawa Barat, Indonesia. Surat kabar ini termasuk dalam grup Kompas Gramedia. Kantor pusatnya terletak di kota Bandung. Koran ini pertama kali terbit tahun 2005.


title: Futari (film)

text: Penghargaan Akademi Jepang 1992


title: Futari (film)

text: Penghargaan Blue Ribbon 1992


title: Futari (film)

text: Penghargaan Film Mainichi 1992


title: Futari (film)

text: Penghargaan Film Nikkan Sports 1991


title: Futari (film)

text: Penghargaan Hochi Film 1991


title: Futari (film)

text: Penghargaan Kinema Junpo 1992


title: Futari (film)

text: Festival Film Yokohama 1992


title: Kirenius

text: Kirenius atau nama Romawi lengkapnya Publius Sulpicius Quirinius ( "Kyrenios" atau "Cyrenius"; ) (~51 SM - 21 M) adalah seorang bangsawan Romawi, yang menduduki sejumlah jabatan di pemerintahan Kekaisaran Romawi pada abad pertama sebelum Masehi sampai abad pertama sesudah Masehi. Namanya disebut dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, khususnya dalam Injil Lukas, menyangkut waktu kelahiran Yesus Kristus. Kirenius menjadi gubernur di provinsi Romawi Siria dan memerintahkan sensus penduduk. Menurut Yosefus ini terjadi pada waktu ethnarkh Arkhelaus, putra Herodes Agung, dicopot jabatannya, pada tahun 6 M. Namun ada catatan bahwa Kirenius ditugaskan mengurus militer Romawi di Siria, yang wilayahnya meliputi Yudea, pada dua masa jabatan: tahun 6 sampai 4 SM, dan tahun 6 sampai 9 M.


title: Kirenius

text: Lahir di daerah Lanuvium, dekat Roma, dari keluarga biasa, Kirenius meniti karier sebagaimana para pemuda ambisius di kelas statusnya. Sejarawan Romawi Florus mencatat bahwa Kirenius mengalahkan orang-orang Marmaridae, suku perampok padang pasir di wilayah "Cyrenaica", kemungkinan sewaktu menjabat gubernur provinsi "Creta et Cyrenaica" (Kreta dan Kirene) sekitar 14 SM, tetapi menolak diberi gelar kehormatan "Marmaricus". Tahun 12 SM ia dijadikan konsul, tanda bahwa ia disukai oleh Kaisar Agustus.


title: Kirenius

text: Tahun tahun 6 sampai 4 SM, Kirenius ditugaskan mengurus militer Romawi di Siria, yang wilayahnya meliputi Yudea. Dalam masa inilah diperkirakan Yesus Kristus lahir, menurut catatan Injil Lukas.


title: Kirenius

text: Sekitar tahun 5 sampai 3 SM, entah sebagai "legate" Galatia atau hanya seorang jenderal, ia memimpin tentara mengalahkan suku Homonadenses, di daerah pegunungan Galatia dan Cilicia, dengan cara mengurangi benteng-benteng mereka dan membuat mereka kelaparan. Atas kemenangan ini, dia diberi penghargaan "Roman triumph".


title: Kirenius

text: Tahun 1 M, Kirenius ditunjuk menjadi rektor untuk cucu Agustus, Gaius Caesar, sampai orang muda ini meninggal akibat luka-luka dari perang. Ketika Agustus mendukung putra tirinya, Tiberius, Kirenius ikut menjadi pendukungnya. Kirenius menikah dengan Claudia Appia, tetapi bercerai pada tahun 3 M dan menikah dengan Aemilia Lepida, putri Marcus Aemilius Lepidus (salah satu "triumvir") dan saudara perempuan konsul Manius Aemilius Lepidus, yang asalnya bertunangan dengan Lucius Caesar. Beberapa tahun kemudian, mereka bercerai. Tahun 20 M Kirenius menuduhnya berusaha mengklaim bahwa dia ayah dari putra bekas istrinya itu dan bahwa bekas istrinya itu berusaha meracuninya selama perkawinan mereka. Sejarawan Tacitus mencatat bahwa bekas istrinya ini terkenal di masyarakat, yang menganggap Kirenius menuntut istrinya itu karena merasa tersaingi.


title: Kirenius

text: Setelah ethnarch Herodes Arkhelaus dicopot jabatannya tahun 6 M, Provinsi Iudaea (gabungan wilayah Samaria, Yudea dan Idumea) ada di bawah pemerintahan langsung Romawi dengan Coponius sebagai prefek; saat itu Kirenius ditunjuk menjadi "legatus" wilayah Siria, dengan instruksi menilai provinsi Iudaea untuk urusan pajak. Salah satu tugas pertamanya adalah mengadakan sensus. Sensus ini hampir menyebabkan pemberontakan besar, namun dicegah oleh Imam Besar Yahudi saat itu, Joazar. Hanya terjadi kerusuhan yang dipimpin oleh Yudas dari Galilea dan pembentukan gerakan Zelot, menurut catatan Yosefus.


title: Kirenius

text: Kirenius memerintah di Siria dengan otoritas nominal atas Yudea sampai tahun 12. Kemudian dia kembali ke Roma, menjadi teman dekat Tiberius. Dia meninggal 9 tahun kemudian dan mendapat penguburan penghormatan.


title: Lagonoy, Camarines Selatan

text: Lagonoy adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Lagonoy, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 55.465 jiwa.


title: Lagonoy, Camarines Selatan

text: Secara politis Lagonoy terbagi menjadi 38 barangay, yaitu:


title: Libmanan, Camarines Selatan

text: Libmanan adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Libmanan, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 108.716 jiwa.


title: Libmanan, Camarines Selatan

text: Secara politis Libmanan terbagi menjadi 75 barangay, yaitu:


title: Libmanan, Camarines Selatan

text: Beberapa sekolah yang ada di Libmanan antara lain:


title: Lupi, Camarines Selatan

text: Lupi adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Lupi, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 32.167 jiwa.


title: Lupi, Camarines Selatan

text: Secara politis Lupi terbagi menjadi 38 barangay, yaitu:


title: Magarao, Camarines Selatan

text: Magarao adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Magarao, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 25.694 jiwa.


title: Magarao, Camarines Selatan

text: Secara politis Magarao terbagi menjadi 31 barangay, yaitu:


title: Milaor, Camarines Selatan

text: Milaor adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Milaor, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 31.150 jiwa.


title: Milaor, Camarines Selatan

text: Secara politis Milaor terbagi menjadi 20 barangay, yaitu:


title: Milaor, Camarines Selatan

text: Dengan penduduk yang mayoritas beragama kristen, di wilayah ini terdapat 2 paroki, yaitu:


title: Dragunov SVU

text: Dragunov SVU (Rusia : "Snayperskaya Vintovka Ukorochennaya", Inggris : "Sniper Rifle, Shortened", "Senapan Runduk (yang) Dipendekan") atau OTs-03 SVU adalah senapan runduk varian dari SVD yang menggunakan konfigurasi bullpup. Senapan ini dikembangkan pada tahun 1994 oleh KBP untuk departemen dalam negeri Rusia. Senapan runduk ini lebih pendek dari SVD, hal ini disebabkan oleh laras yang lebih pendek 100 mm dari sebelumnya dan menggunakan konfigurasi bullpup. Laras yang lebih pendek dilengkapi dengan peredam kilat / suara dan mampu mengurangi "recoil" sampai dengan 40 %. Senapan ini dilengkapi dengan bidikan besi dan bidikan optik PSO-1 dan juga dapat dipasang bayonet pada bagian bawah larasnya.


title: Dragunov SVU

text: Berbeda dengan rata-rata tembakan senapan runduk modern, rata-rata tembakan senapan ini adalah 30 peluru/menit dengan jangkauan tembak 400 m. Kebanyakan senapan runduk modern mampu menjangkau sampai 1000 m dengan rata-rata tembakan 5 peluru/menit.


title: Dragunov SVU

text: SVU-A (Rusia : "Snayperskaya Vintovka Ukorochennaya - Avtomaticheskaya / Avtomat", "Senapan Runduk Otomatis (yang) Dipendekan") atau OTs-03A (SVU-A) dikembangkan pada tahun 1991 dengan pilihan mode tembak semi dan "full" otomatis. Senapan ini menggunakan magazen kapasitas 20 atau 30 butir peluru. Perbedaan dari SVD adalah ditingkatkannya stabilitas dengan penambahan bipod di bagian bawah laras senapan, alat bidik yang lebih baik digunakan mengganti tipe bidikan optik sebelumnya.


title: Minalabac, Camarines Selatan

text: Minalabac adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Minalabac, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 52.390 jiwa.


title: Minalabac, Camarines Selatan

text: Secara politis Minalabac terbagi menjadi 25 barangay, yaitu:


title: Minalabac, Camarines Selatan

text: Berikut ini adalah beberapa paroki yang ada di Minalabac, yaitu:


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Panteon Buddhis Jepang ditujukan untuk beragam (Panteon) Buddha, Bodhisattva dan dewa-dewi yang lebih rendah tingkatannya dan tokoh agama utama dalam Buddhisme. Dalam aliran Mahāyāna, Panteon Buddhis ada hingga tingkatan tertentu, tetapi lebih ditujukan kepada karakterisasi Buddhisme esoterik seperti Vajrayana, termasuk agama Buddha Tibet dan khususnya agama Buddha Shingon, yang mengkhususkannya pada tingkatan yang lebih tinggi. Pada Panteon Buddhis Jepang kuno, terdapat lebih dari 3.000 Buddha atau dewa, walau sekarang ini beberapa kuil lebih memusatkan pada satu Buddha dan beberapa Bodhisattva.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Awalnya, Buddhisme pra-sekte tidak menegaskan dengan pasti keberadaan dan pengaruh dewa-dewa. Tentunya, Buddhisme seringkali dianggap menganut kepercayaan atheistik oleh karena penolakannya akan keberadaan tuhan pencipta dan tanggung jawab pribadi akan diri sendiri. Akan tetapi, hampir seluruh mazhab Buddhis modern menerima keberadaan tuhan-tuhan dalam keadaan tertentu; pokok utama perbedaan dikarenakan pengaruh-pengaruh tuhan-tuhan tersebut. Dari mazhab-mazhab utama, Theravada cenderung meniadakan keberadaan tuhan sedangkan Mahayana dan Vajrayana tidak.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Keragaman Panteon Buddhis dari Buddhisme di bagian utara berasal dari Vajrayana dan Tantrisme. Asal-mula penyembahan Buddhis panteisme sepertinya dimulai dari periode Kerajaan Kushan. Pernyataan tegas pertama kali mengenai Panteon Buddis tampak dalam "Guhyasamāja" sekitar abad ke-3 dan ke-4 masehi, dimana lima Buddha disebutkan, kemunculan yang membentuk sebuah keluarga:


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Pada abad ke-9 masehi, dibawah kepemimpinan raja Dharmapala dari Kekaisaran Pala, Panteon Buddhis sudah berkembang menjadi sekitar 1.000 Buddha. Di Jepang, Kūkai memperkenalkan Buddhisme Esoterik Shingon dan Panteon Buddhis-nya, juga pada abad ke-9.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Dalama kepercayaan Buddhisme di Jepang, Panteon Buddhis dijelaskan dalam struktur hierarki dimana Buddha berada pada kategori tertinggi, diikuti oleh beragam Bodhisattva, Raja Bijaksana (: vidyarāja), Dewa-dewi, "Kemunculan tidak langsung" dan terakhir patriark dan tokoh agama terkenal.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Sebuah kelompok patung terkemuka, Mandala berada di kuil Tō-ji di Kyōto, menunjukkan beberapa elemen utama dan struktur dalam Panteon Buddhis. Mandala dibuat pada abad ke-9 masehi dan dipersembahkan kepada Kūkai. Sebuah duplikat dibawa ke Paris, Perancis, oleh Emile Guimet pada akhir abad ke-19, dan sekarang berada di Musée Guimet.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Buddhisme di Jepang menggabungkan banyak sekali dewa-dewi Shintō dalam panteon-nya dan begitu pula sebaliknya. Kepercayaan Shingon Jepang juga memiliki kategori lain, seperti Tigabelas Buddha. akan tetapi Buddhisme Zen dengan jelas menolak tegak penggambaran musyrik mengenai Buddhisme ortodoks.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Lima Buddha Kebijaksanaan (五仏) diletakkan mengelilingi Vairocana (: Dainichi Nyorai, 大日如来), Buddha yang tertinggi. Satu dari empat Buddha lainnya menempati posisi tetap sesuai mata angin. Masing-masing dari mereka merupakan perwujudan dari ke-Buddha-an, dan aktif dalam berbagai periode-dunia dimama mereka mewujudkan diri mereka di antara Bodhisattva dan manusia.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: "Buddha Dhyani" ini membentuk sistem inti panteisme Buddhis, yang oleh karenanya berkembang menjadi beragam bentuk. Di "Musée Guimet", lima Buddha dikelilingi oleh Boddhisattva pelindung. Juga terdapat beragam Buddha lain, seperti Yakushi, Buddha obat.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Bodhisattva adalah tokoh yang berada pada tingkat memasuki ke-Buddha-an tetapi menunda penyempurnaannya guna membantu mahluk lain untuk mencapai pencerahan. Bodhisattva merupakan teladan welas-asih yang dianut dalam kepercayaan Buddhisme Mahayana. Dalam Panteon Buddhis, disamping Buddha terdahulu dan akan datang, terdapat pula banyak Boddhisattva.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Terkadang, lima Boddhisattva "Acuan" utama telah ditetapkan (五大菩薩), dikelompokkan mengelilingi Bodhisattva yang diletakkan di tengah, Kongō-Haramitsu (金剛波羅蜜菩薩) sebagaimana didapati pada kuil Tōji.


title: Panteon Buddhis Jepang

text:
Selain lima Bodhisattva utama ini, juga terdapat sejumlah besar Bodhisattva lainnya, semua mahluk hidup yang menunda pencapaian pencerahan guna membantu umat manusia.
Raja Bijaksana (Vidyârâja) pada awalnya adakan ketuhanan dalam Buddhisme Esoterik, tetapi kemudian dianut sepenuhnya oleh agama Buddha Jepang. Tuhan-tuhan ini dilengkapi dengan pengetahuan dan kekuatan tinggi yang memberikan mereka pengaruh baik ke kenyaataan di dalam atau di luar. Raja-raja ini menjadi objek perwujudan, baik itu dalam wujud tenang-damai guna perwujudan kewanitaan, dan wujud murka untuk penggambaran wujud pria. Agresivitas mereka menggambarkan keinginan mereka untuk menghapus kekuatan negatif dalam diri pemuja maupun di dunia. Oleh karena itu, mereka merupakan perwujudan belas kasih Buddha akan seluruh mahluk hidup.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Lima Raja Bijaksana (五大明王) merupakan perwujudan Buddha dan melindungi mereka. Mereka biasanya diwujudkan sebagai mahluk yang ganas. Mereka mewakilkan sifat bertentangan, dan sepertinya berasal dari Yaksa kuno dan tradisi Brahmanikal.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Selain lima raja-raja utama, juga terdapat Raja Bijaksana lain dengan beragam peran.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Raja-raja Bijaksana lainnya juga terdapat dengan beragam kegunaan. Pada umumnya, Raja-raja Bijaksana dipandang sebagai penjaga para Buddha dan para Bodhisattva.


title: Panteon Buddhis Jepang

text:
Dewa-dewi, walau mendapatkan keuntungan akan panjang usia yang luar biasa, akan tetapi tetap terikat dengan lingkaran kehidupan kembali, dan berada di luar dunia pencerahan dan Nirwana. Akan tetapi mereka tetapi bertujuan untuk mencapai Nirwana, dan oleh karena hal itulah mereka berusaha keras membantu agama Buddha dan umatnya. Menurut kosmologi Buddhis, yang diambil dari kosmologi India, Dewa-dewi hidup dia Tiga Dunia dan ditempatkan menurut hierarki berdasarkan kedudukan mereka sesuai dengan poros kosmik Gunung Sumeru. Brahma tinggal jauh di atas gunung, pada puncaknya terdapat Tigapuluh Tiga Dewa-dwi dengan Indra sebagai raja mereka, dan pada pertengahan ketinggian tersebut terdapat Raja-raja Tuhan dari Oriental, dan dibawahnya terdapat dewa-dewi bawah.
Beragam dewa-dewi termasuk dalam Panteon Buddhis.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Istilah "Ten" (天) sama dengan "Dewa India" dan ditujukan kepada dewa tertinggi dari Empat Raja Langit. Istilah "Jin" (神) ditujukan kepada dewa tingkatan yang lebih rendah.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Empat Raja Langit merupakan bagian penting dari dewa-dewi ini.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Walaupun dewa-dewi dianggap sebagai subyek hukum ketidak kekalan, akan tetapi agama Buddha menganggap bahwa manusia harus menempatkan diri dibawah perlindungan mereka. Ketika agama Buddha masuk ke Jepang pada abad ke-6, beragam dewa-dewi Shintō ("kami") juga terdapat di kepulauan di Jepang, walau mereka tidak memiliki ikonografi. Kelompok "shuijakushin" lebih ditujukan kepada Jepang dan tersedia untuk penggabungan kedalam agama Buddha dari "kami" Shintō.


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Istilah Buddhis "Gongen" (権現, "Avatar" (berarti memiliki kemampuan para Buddha dan Bodhisattva untuk mengubah penampilan mereka layaknya "kami" Jepang untuk mempermudah pengalihan agama bagi orang-orang Jepang) ) yang oleh karenanya digunakan sehubungan dengan dewa-dewi ini. Dewa-dewi Shintō dianggap sebagai perwujudan lokal dari para Buddha dan Bodhisattva asing (. Dengan demikian, beragam bentuk Shinto diserap sebagai dewa-dewi Buddhis. Terkadang hal ini juga berlawanan, dalam hal Benzaiten Buddhis dan Ugajin Shinto "kami".


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Penyatuan aliran ini secara resmi dihapus dengan keberadaan Raja Meiji tahun 1868 dan "Perintah Pemisahan Shinto dan Buddhisme" (神仏分離令, juga 神仏混淆禁止 "Shinbutsu Konkō Kinshi").


title: Panteon Buddhis Jepang

text: Agama Buddha juga menciptakan ikonografi dari tokoh-tokoh suci yang membantu penyebarannya. Tokoh-tokoh ini merupakan mahluk sejarah, walau beberapa elemen sejarah dapat dilekatkan pada mereka. Beberapa, seperti Kōbō-Daishi, pendiri Budhisme Shingon, merupakan subyek kesetiaan setara dengan kesetiaan terhadap para Buddha dan Bodhisattva. Beberapa juga memiliki sifat sebagai roh pelindung, seperti "Battabara" pelindung tempat pemandian, atau "Fudaishi", pelindung perpustakaan monastik. Daftar dari tokoh-tokoh agama mencakup mereka yang berasal dari "Tiga Negara" dimana agama Buddha dilahirkan dan kemudian berkembang sepanjang Jalur Sutera: India, Cina, Jepang. Tujuh Belas Arahat, para santo buddhis yang juga merupakan pendahulu atau pengikut Buddha, juga merupakan bagian dari kategori ini.


title: Bandar Udara Internasional Hercílio Luz

text: Bandar Udara Internasional Florianópolis-Hercílio Luz , adalah bandar udara yang melayani kota Florianópolis, Brasil. Bandara ini diberi nama sesuai dengan (1860–1924), Gubernur dari Santa Catarina selama 3 periode dan senator.


title: Bandar Udara Internasional Hercílio Luz

text: Bandara ini dioperasikan oleh Infraero.


title: Bandar Udara Internasional Hercílio Luz

text: Beberapa fasilitasnya berbagi dengan Pangkalan Angkatan Udara Florianópolis dari Angkatan Udara Brasil.


title: Bandar Udara Internasional Hercílio Luz

text: Bandara dibangun di tempat sebuah Pangkalan Udara Angkatan Laut lama, yang dioperasikan hingga tahun 1941, saat yuridiksinya diserahkan kepada Angkatan Udara Brasil.


title: Bandar Udara Internasional Hercílio Luz

text: Antara tahun 1927 dan 1932, bandara yang kemudian dikenal sebagai Lapangan Terbang Campeche juga digunakan sebagai penerbangan Prancis untuk "Compagnie Générale Aéropostale" dalam operasinya di Florianópolis. Di antaramereka terdapat Jean Mermoz, Antoine de Saint-Exupéry dan Henri Guillaumet.


title: Bandar Udara Internasional Hercílio Luz

text: Antara tahun 1942 dan 1945 landasan pacu 03/21, apron, menara kontrol, dan terminal penumpang dibangun. Pada saat yang sama, beberapa fasilitas dari Pangkalan Angkatan Udara dibangun dan beroperasi.


title: Bandar Udara Internasional Hercílio Luz

text: Dalam periode antara tahun 1952 dan 1954 terminal penumpang dibangun kembali dan beroperasi hingga tahun 1976 saat sebuah bangunan terminal dan apron baru dibuka. Fasilitas lama tersebut saat ini menjadi terminal kargo. Terminal baru ini kemudian diperbesar pada tahun 1988 dan 2000, mencapai luas saat ini hingga 8.703 m².


title: Bandar Udara Internasional Hercílio Luz

text: Pada tahun 1978 landasan pacu 14/32 dibuka dan memungkinkan peningkatan besar dalam lalu lintas. Pada tahun 1995 bandara ditingkatkan menjadi badara internasional dan and memulai layanan musiman dan penerbangan charter dari Argentina, Chili, dan Uruguay.Bandara berlokasi sekitar dari pusat kota Florianópolis.


title: PSO-1

text: PSO-1 (Rusia : "Pritsel Snaipersky Optichesky", "Alat bidik Optik Penembak Runduk") adalah alat bidik optik buatan Uni Soviet. Pertama kali diperkenalkan pada tahun 1964 dan merupakan bidikan optik bagi penembak runduk dan penembak jitu yang diproduksi secara massal termutakhir pada masanya. Alat bidik ini merupakan bawaan dari Senapan Runduk Dragunov.


title: Nabua, Camarines Selatan

text: Nabua adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Nabua, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 83.874 jiwa.


title: Nabua, Camarines Selatan

text: Secara politis Nabua terbagi menjadi 42 barangay, yaitu:


title: Nabua, Camarines Selatan

text: Beberapa sekolah yang ada di Nabua antara lain:Di Nabua juga terdapat beberapa pusat perbelanjaan, yaitu:Ada beberapa organisasi yang beroperasi di Nabua, yaitu:


title: SVDK

text: SVDK (Rusia : "СВДК") adalah senapan runduk buatan Rusia yang mengadopsi model SVD, senapan ini diperuntukan untuk melumpuhkan sasaran dengan perlengkapan "body armor" yang kuat atau penembak runduk yang tersembunyi pada jarak efektif 600 meter yang akan sulit bila menggunakan senapan runduk SV-98 atau SVD kaliber 7,62 mm. Senapan ini dikembangkan bersama dengan SV-98 dan ASVK melalui sebuah proyek penelitian bersandi "Vzlomshik" (Breaker).


title: VKS

text: VKS (dikenal juga dengan nama VSSK dan Vykhlop) adalah senapan runduk bullpup berperedam suara buatan Rusia yang menggunakan peluru kaliber 12,7 mm. Senapan ini diperuntukan untuk melumpuhkan sasaran dengan perlengkapan "body armor" yang kuat atau penembak runduk yang tersembunyi pada jarak efektif 600 meter.


title: Ocampo, Camarines Selatan

text: Ocampo adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Ocampo, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 45.934 jiwa.


title: Ocampo, Camarines Selatan

text: Secara politis Ocampo terbagi menjadi 25 barangay, yaitu:


title: Pamplona, Camarines Selatan

text: Pamplona adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Pamplona, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 36.390 jiwa.


title: Pamplona, Camarines Selatan

text: Secara politis Pamplona terbagi menjadi 17 barangay, yaitu:


title: Pasacao, Camarines Selatan

text: Pasacao adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camarines Sur, Filipina.


title: Pasacao, Camarines Selatan

text: Pada tahun 2015, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 49.035 jiwa.


title: Pasacao, Camarines Selatan

text: Secara politis Pasacao terbagi menjadi 19 barangay, yaitu:


title: Joas Adiprasetya

text: Joas Adiprasetya adalah seorang teolog Indonesia. Saat ini, ia menjabat sebagai Pembantu Ketua 4 Bidang Relasi Publik Sekolah Tinggi Teologi Jakarta. Sebelumnya ia adalah Ketua/Rektor STT Jakarta periode 2011-2015. Dia juga merupakan Pendeta Jemaat di GKI Jemaat Pondok Indah yang ditugaskan jemaatnya utuk menjadi dosen penuh waktu di STT Jakarta. Dia lahir di Madiun, pada 8 Januari 1969.


title: Joas Adiprasetya

text: Joas Adiprasetya menamatkan SD dan SMP di Budya Wacana. Kemudian, ia menamatkan studi sekolah menengahnya di SMA Kolese de Britto, Yogyakarta. Lalu, ia melanjutkan studi S1 (lulus tahun 1983) dan S2 (lulus tahun 1988 di Sekolah Tinggi Teologi Jakarta. Terakhir, dia menamatkan studi S3 (tahun 2008/2009) di School of Theology, Boston University, Massachusetts, USA dengan major di bidang Philosophy and Theology dan minor di bidang Social Ethics.


title: Joas Adiprasetya

text: Joas menikah dengan Sofie dan dikaruniai 3 putra, yaitu: Manuelito Pascal Adiprasetya (1996), Axeldio Pascal Adiprasetya (2005) dan Dillion Pascal Adiprasetya (2007).


title: Joas Adiprasetya

text: Saat ini, ia menjabat sebagai Pembantu Ketua (Puket) 4 Bidang Relasi Publik STT Jakarta. Ia juga pernah menjabat sebagai Rektor di Sekolah Tinggi Teologi Jakarta periode 2011-2015 dan mengajar mata kuliah bidang Sistematika.


title: Yusuf Barsabas

text: Yusuf Barsabas (juga disebut Yustus) adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi yang disebut dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Kisah Para Rasul mencatat bahwa ia adalah satu dari 2 orang yang dicalonkan untuk menggantikan Yudas Iskariot yang mati bunuh diri, untuk melengkapi jumlah 12 rasul.


title: Elimas

text: Elimas (, , artinya "bijaksana"; ) atau nama lainnya "Baryesus" (, ; ); ; dari bahasa Aram "Bar-Yeshua", "anak Yosua" atau "anak Yesus"), adalah seorang Yahudi yang yang tinggal di Pafos, pulau Siprus, pada abad pertama Masehi. Menurut Paulus, ia seorang tukang sihir dan nabi palsu. Ia adalah kawan gubernur (, ; ) pulau itu, Sergius Paulus.


title: Elimas

text: Ketika Paulus dan Barnabas mengabarkan Injil di pulau Siprus, gubernur Sergius Paulus memanggil mereka berdua, karena ia ingin mendengar firman Allah. Tetapi Elimas, tukang sihir (, ) itu, menghalang-halangi mereka dan berusaha membelokkan gubernur itu dari imannya.


title: Elimas

text: Maka Paulus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap dia, dan berkata: "Hai anak Iblis (, ), engkau penuh dengan rupa-rupa tipu muslihat dan kejahatan, engkau musuh segala kebenaran, tidakkah engkau akan berhenti membelokkan Jalan Tuhan yang lurus itu? Sekarang, lihatlah, tangan Tuhan datang menimpa engkau, dan engkau menjadi buta, beberapa hari lamanya engkau tidak dapat melihat matahari." Dan seketika itu juga orang itu merasa diliputi kabut dan gelap, dan sambil meraba-raba ia harus mencari orang untuk menuntun dia. Melihat apa yang telah terjadi itu, percayalah gubernur itu; ia takjub oleh ajaran Tuhan.


title: Bursa efek Dhaka

text: Bursa Efek Dhaka (DSE; ; ) adalah bursa saham utama Bangladesh yang terletak di Motijheel di pusat kota Dhaka, dimasukkan sebagai Asosiasi Bursa Efek Pakistan Timur pada 28 April 1954 dan mulai perdagangan resmi pada tahun 1956. Perusahaan ini diubah namanya menjadi Bursa Efek Pakistan Timur pada 23 Juni 1962. Sekali lagi diubah namanya sebagai Bursa Efek Dhaka pada 13 Mei 1964. Indeks pasar saham utama DSE adalah Indeks DSE 20.


title: Bursa efek Dhaka

text: Pada 18 Agustus 2010, Bursa Efek Dhaka memiliki lebih dari 750 perusahaan terdaftar dengan kapitalisasi pasar gabungan AS$50.280.000.000.