title: Tanjong Pagar United FC

text: Maskot tim adalah jaguar. During its first run in the S.League, the club's home ground was the Queenstown Stadium. However, as the Queenstown Stadium was occupied since 2010 by French club Etoile FC, Tanjong Pagar United was based in Clementi Stadium for the duration of the 2011 season.


title: Tanjong Pagar United FC

text: Klub itu dibentuk sebagai Tiong Bahru Constituency Sports Club pada tahun 1975 dan memulai debutnya di Divisi III Liga Sepak bola Nasional, dari mana mereka dipromosikan sebagai juara pada tahun 1978. Hal ini diikuti oleh promosi beruntun kedua di 1979, membawa The Jaguars ke Divisi I. Pada 1982, mereka memenangkan Piala Presiden dan tahun berikutnya, mereka juara liga nasional. Mereka mewakili Singapura di ASEAN Games Club 1984, urutan ketiga, kemudian ditangkap The Ganda pada tahun 1987. Awal 1990-an melihat kesuksesan lebih lanjut, karena mereka juara Piala Pools pada tahun 1991 dan 1993, runner-up di Liga Premier FAS 1991-1993 dan mengantongi Piala FA pada tahun 1994. Kinerja yang kuat mereka menyebabkan pilihan mereka sebagai salah satu dari delapan klub untuk bersaing dalam yang baru terbentuk S. Liga, sehingga pada tahun 1995, mereka berganti nama menjadi Tiong Bahru Football Club dan memperoleh rumah permanen di Stadion Queenstown.


title: Terowongan Lampegan

text: Terowongan Lampegan yaitu salah satu terowongan pertama di Jawa Barat yang dibuat di desa Cibokor tahun 1879-1882 yang lokasinya di pasir Gunung Keneng, Cianjur Jawa Barat.


title: Terowongan Lampegan

text: Menurut cerita, nama Lampegan asalnya dari kata yang sering disebutkan oleh Beckman ketika memeriksa hasil pekerjaan pegawainya. Setiap melihat pegawai yang sedang bekerja di dalam terowongan, dia sering berteriak mengingatkan kepada pegawainya untuk tetap membawa lampu agar lebih aman dari bahaya kurangnya zat asam. “Lamp pegang..., lamp pegang”, dia mengingatkan dalam campuran bahasa Belanda dan Indonesia. Maksudnya adalah agar pegawai membawa lampu. Di terowongan itu udaranya masih lembap dikarenakan lubang terowongan yang hanya ada satu. Akhirnya, terowongan ini disebut 'Terowongan Lampegan'


title: Terowongan Lampegan

text: Terowongan ini merupakan terowongan pertama di Jawa Barat yang letaknya di lintas kereta api yang menghubungkan Batavia-Bandung via Bogor/Sukabumi. Selain terowongan Lampegan, di Jawa Barat ada terowongan Sasaksaat yang dibangun tahun 1902-1903, yang menghubungkan lintas jalur kereta api Jakarta - Bandung lewat Cikampek.


title: Terowongan Lampegan

text: Rembesan air mengakibatkan bagian atas terowongan hancur. Sehingga hubungan kereta api Sukabumi-Cianjur terputus.


title: Terowongan Lampegan

text: Setelah mengalami renovasi pada September 2000, Sukabumi dan Cianjur kembali terhubung. Namun dari tanggal 12 Maret 2001, terowongan itu ambruk lagi, dan hubungan stasiun Cianjur dan Sukabumi kembali terputus.


title: Terowongan Lampegan

text: Pada tahun 2010, Terowongan Lampegan kembali direstorasi dan telah memasuki tahap uji coba.


title: Terowongan Lampegan

text: Saat ini Terowongan Lampegan sudah aktif kembali dan dilewati kereta api Siliwangi relasi Cianjur-Sukabumi. Akan tetapi terowongan ini kemudian rusak ringan saat ditabrak kereta api Siliwangi pada tanggal 11 Febuari 2014.


title: Sri Maharaja Tarusbawa

text: Sri Maharaja Tarusbawa yaitu Raja pertama di Kerajaan Sunda. Ia menjadi Raja di Kerajaan Sunda dari tahun 669 Masehi sampai 723 Masehi.


title: Sri Maharaja Tarusbawa

text: Di taun 669 M, Sang Maharaja Linggawarman, Raja Tarumanagara keduabelas meninggal. Akhirnya ia digantikan oleh menantunya, Sang Tarusbawa, dengan nama gelar "Sri Maharaja Tarusbawa Darmawaskita Manumanggalajaya Sundasembawa". Pelantikannya berlangsung tanggal 9 bagian terang bulan Jesta taun 591 Saka (18 Mei 669 Masehi).


title: Sri Maharaja Tarusbawa

text: Ketika Tarumanagara dipimpin oleh mertuanya, kejayaan kerajaan sudah hampir mati. Sang Tarusbawa mengupayakan agar kerajaan bisa kembali seperti kejayaan Tarumanagara waktu dipimpin oleh Sri Maharaja Purnawarman (395-434 Masehi). Sang Tarusbawa lahir dan dibesarkan di Sundapura (kota Sunda) bekas ibu kota Tarumanagara.


title: Sri Maharaja Tarusbawa

text: Yang pertama dilakukan Sang Tarusbawa adalah mengubah nama Tarumanadara jadi Kerajaan Sunda, dari nama kota kelahirannya yang pada waktu itu beralih fungsi dari sebutan Sundapura menjadi Sunda Sembawa (tanah Kabuyutan). Oleh karena itu, di belakang nama pelantikannya juga menggunakan gelar Sundasembawa. Keadaan itu dimanfaatkan oleh Sang Wretikadayun untuk memerdekakan Kerajaan Galuh dari kekuasaan Kerajaan Sunda (pengganti nama Tarumanagara)]


title: Sri Maharaja Tarusbawa

text: Walaupun kerajaan sudah dibagi dua kekuasaannya oleh Sang Wretikadayun, Sang Tarusbawa masih sempat memberitakan penobatannya sebagai penerus tahta Tarumanagara, ke negara tetangga. Oleh karena itum dalam sumber berita China yang terakhir, menyebutkan bahwa ada utusan dari Tarumanagara taun 669 M. Sang tarusbawa mempunya pribadi yang damai. Dia tidah ingin ada sengketa dengan Sang Wretikadayun, walaupun Kerajaan Sunda belum tentu kalah ketika perang melawan Kerajaan Galuh. Prinsipnya lebih baik memimpin setengah negara tangguh daripada harus memaksakan memimpin satu negara penuh dengan keadaan yang belum tentu.


title: Sri Maharaja Tarusbawa

text: Selain itu, Sang Tarusbawa memindahkan ibu kota kerajaan dari Sundapura (Bekasi) ke Pakuan (Bogor). Di salah satu tanah, sang Tarusbawa mendirikan lima keraton, yang bangunannya dan besarnya sama juga posisinya sejajar. Keraton itu masing-masing diberi nama: B"ima, Punta, Narayana, Madura dan Suradipati." Naskah Carita Parahiyangan menyebutkan ¬"Sri Kadatwan Bima-Punta-Narayana-Madura-Suradipati."


title: Sri Maharaja Tarusbawa

text: Setelah keraton selesai dibangun, selanjutnya diberkahi (diprebokta) oleh Bujangga Sedamanah. Jumlah keraton 5 itu dalam sastra klasik disebut panca persada. Prameswari Sang Maharaja Tarusbawa yaitu Manasih putri Sang Linggawarman, raja keduabelas Tarumanagara. Adiknya "Manasih", "Sobakancana", jadi istri Dapunta Hyang Sri Jayanasa yang mendirikan Kerajaan Sriwijaya, yang sama-sama naik tahta taun 669 Masehi.


title: Kiliningan

text:
Kliningan yaitu seperangkat gamelan yang berlaras salendro diiringi oleh Juru Sekar yang terdiri dari Sinden dan Wira Swara, jikalau dipergelarkan secara khusus disebut Kiliningan. Kiliningan juga disebut sebagai siku-siku segitiga yang biasa dipukul. Kiliningan berasal dari daerah Pantai Utara Jawa Barat (Karawang, Bekasi, Purwakarta, Indramayu, dan Subang). Contohnya dalam Tanji. Penyanyi kliningan yang terkenal adalah Dedeh Winingsih.
Kiliningan asalnya dari nama salah satu waditra yang dalam perkembangan awalnya dijadikan salah satu waditra dalam kesenian ini. Bentuk Kilining seperti Gender (alat gamelan Jawa). Walaupun kilining sekarang sudah tidak dipakai dalam pertunjukanna, nama kesenian ini tetap disebut seni Kiliningan, walauoun sudah tidak ada alat kiliningnya.
Seni Kiliningan termasuk dalam ragam karawitan sekar-gending. Oleh karena itu, juru kawih atau disebut juga sinden, memiliki peran yang sangat sentral dalam seni Kiliningan. Untuk generasi yang sudah tua yang sempat mengalami waktu kejayaan Kiliningan pada tahun 60-an, masing-masing akan memiliki sinden favorit antara dua sinden, yaitu Upit Sarimanah dan Titim Patimah.
Seni Kiliningan masih memiliki peran dalam kehidupan kesenian tradisi di Jawa Barat. Walaupun sudah jarang yang khusus menampilkan seni Kiliningan, tetapi materi kesenian ini akan tampil dalam pergelaran Wayang Golek.


title: Kiliningan

text:
Materi seni Kiliningan terdiri dari dua unsur yang menyatu, ya itu juru sekar atau penyanyi dengan juru gending atau pemain musik. Yang termasuk ke juru sekar dalam kiliningan terbagi lagi menjadi dua yaitu: perempuan dan laki-laki. Penyanyi perempuan disebut sinden, sedangkan yang lelaki disebut wira swara.
Tugas penyanyi yaitu hanya menyanyi. Dalam menyanyikan lagu-lagu, tiap penyanyi harus mengikuti aturan gending (musik yang mengiringi) yang sudah baku. Sedangkan alatnya disebut dengan gamelan. Dan biasanya larasnya salendro.
Setiap alat dimainkan oleh satu nayaga atau disebut juga pangrawit yang biasanya laki-laki. Pangrawit di kiliningan dipimpin oleh satu orang yang biasanya merangkap menjadi nayaga juga. Yang mengatur disebut Lurah Sekar.
Materi yang disajikan dalam Kiliningan utamanya yaitu lagu-lagu khas Kiliningan. Lagu-lagunya berupa gabungan dari lagu-lagu tradisi kreasi baru, atau lagu-lagu yang masih diketahui oleh yang menciptakan, seperti Es Lilin buatan Bu Mursih, Sakadang Kuya dan Torotot Heong karta RTA Sunarya dll.


title: Wardana

text: Wardana (lahir Klaten, Jawa Tengah, 1954) adalah Wakil Menteri Luar Negeri (Wamenlu) Republik Indonesia sejak 19 Oktober 2011 hingga 14 Juli 2014. Ia menggantikan Triyono Wibowo yang sebelumnya didapuk mendampingi Menteri Luar Negeri Dr. Raden Mohammad Marty Muliana Natalegawa, M.Phil, B.Sc. Pada tahun 2014, ia ditunjuk oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono sebagai Duta Besar Republik Indonesia untuk Turki.


title: Wardana

text: Wardana adalah lulusan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Diponegoro Semarang.


title: Wardana

text: Perjalanan karier Wardana antara lain:


title: Kandagan

text: Tari Kandagan yaitu tari putri yang karakternya gagah, tari ini berupa tari perkembangan dari tari Renggarini di taun 1960 oleh tokoh pembaharu tari Sunda, Raden Tjetje Somantri.


title: Kandagan

text: Pada tahun 1957 Tjetje Somantri menciptakan tari Topeng "Wadon", hanya nama "Wadon" tidak cocok dengan bentuk tarinya, seterusnya namanya diubah menjadi renggarini. Rengga artinya berlaga dalam arti kebaikan. Rini artinya wanita, jadi Renggarini bisa diartikan sebagai wanita yang kelakuannya seperti lelaki atau wanita yang aktif.


title: Kandagan

text: Perbedaan dari dua tari ini yaitu dalam tata pakaian dan pemakaian soder atau sampur panjang. Hiasan kepala tari Renggarini berupa perkembangan desain iket, sedangkan di tari Kandagan menggunakan siger dengan rambut membentuk gambuh kecil diatasnya. Pemakaian pakaian tari Renggarini yaitu kebaya kutung merah tua, dengan pinggirannya warna hijau, sedangkan tari Kandagan menggunakan baju tutup kutung, kerahnya pendek warna hitam.


title: Kandagan

text:
Perbedaan dalam tata rias yaitu tidak dihiar godeg geulis di tari Renggarini sebab tidak pakai susumping, rambut digulung keatas disembunyikan dalam iket. Dalam tari Kandagan rambut memakai sanggul melengkapi tata rias Kandagan.
Kandagan artinya wadah, tempat menyimpan perhiasan dan barang-barang berharga lainnya. Oleh karena itu, nama tari Kandagan bisa juga dimaksudkan tempat kumpulan gerak-gerak tari.


title: Kandagan

text: Dalam latihannya, tari Kandagan termasuk tari putri yang gagah, tari ini memerlukan keterampilan bakat dan latihan yang lama untuk menguasainya. Untuk membentuk koreografi tari Kandagan untuk pemula biasanya dimulai dengan mengolah badan untuk persiapan menari.


title: Kandagan

text: Dalam pertunjukannya, tari Kandagan dipertunjukkan tunggal, tetapi bisa juga ditarikan sejara berbarengan, tentu saja dengan karakter penari yang sama yaitu karakter gagah putri. Tari Kandagan mempunyai kekayaan gerak yang beragam yang dibangun oleh gerak pokok dan gerak peralihan. Selain dari itu, untuk belajar menari tari Kandagan dibutuhkan sikap dan gerak sebagai pola yang mendorong ke pertunjukannya. Seperti sikap kepala, badan, kaki, dan tangan. Begitu juga gerak kepala, badan, kaki dan tangan. Sama seperti karakter tarinya yang gagah, dalam menerapkan sikap dan gerak mempunyai perbedaan dengan tari Dewi dan Sulintang.


title: Sepforis

text:
Sepforis, yang juga dikenal dengan nama Tzippori (bahasa Ibrani: צִפּוֹרִי, ציפורי), Dioceserea dan Saffuriya (bahasa Arab: صفورية, juga ditransliterasi menjadi Safurriya dan Suffurriye; atau "Zippori"), adalah kota yang terletak di bagian tengah kawasan Galilea, sekitar 6 kilometer di sebelah utara Nazaret, di wilayah Israel modern. Di lokasi tersebut terdapat sejumlah warisan sejarah dan arsitektur yang kaya serta beragam, termasuk a.l. yang dipengaruhi oleh peradaban Asyur, Hellenistik, Yudea, Babel, Romawi, Byzantium, Islam, Arab, dan Utsmaniyah.
Para arkeolog yang meminati sejarah Kitab-kitab Suci Yahudi-Kristen biasanya meyakini tradisi Kristen bahwa kedua orang tua Maria, Anna dan Yoakhim, berasal dari kota Sepforis, yang saat itu merupakan sebuah kota yang telah terhelenisasi. Sejumlah bangunan menonjol yang terdapat di lokasi tersebut a.l. adalah sebuah teater Romawi, dua gereja Kristen mula-mula, sebuah benteng era Perang Salib yang kemudian direnovasi oleh Daher El-Omar pada abad XVIII M, serta lebih dari empat puluh mosaik.
Sepforis pernah menjadi pusat kehidupan religius dan rohani Yahudi di Galilea; reruntuhan sebuah sinagoga dari abad VI M telah ditemukan di strata bawah situs tersebut. Pada abad VII M, kota itu dikuasai oleh khilafah Arab, sebagaimana wilayah Palestina lainnya. Secara berturut-turut, kota itu dikuasai oleh sejumlah penguasa Arab dan Islam hingga akhir Perang Dunia I, dengan interupsi singkat pada era Perang Salib. Sebelum pengusiran para penghuninya oleh pasukan Israel pada perang tahun 1948-1949, Saffuriya merupakan sebuah desa Arab. Kemudian, sebuah moshav (pemukiman) Israel yang dinamai Tzippori dibangun di dekat lokasi itu pada 1949, sementara area yang tadinya merupakan desa Arab tersebut dijadikan sebuah taman nasional pada 1992. Moshav Tzippori kini berada di bawah yuridiksi Dewan Regional Lembah Yizreel, dan pada tahun 2006 memiliki populasi sebanyak 616 orang.


title: Tari Topeng Priangan

text: Tari Topeng Priangan adalah tari topeng yang menyebar di wilayah Jawa Barat sekarang ini. Dalam gerak dbanyak gerakan yang sedikit mirip dengan tari Topeng Cirebon namun dalam Topeng Priangan ini lebih difokuskan pada gerak tari puteri. Dalam tata kostum pun biasanya tari ini memakai kain kebat atau samping, dengan "tekes" yang menggunung tinggi.


title: Tari Topeng Priangan

text: Secara kronologis adanya Topeng Priangan dimulai dari tari Topeng yang berkembang di Jawa Barat dimulai tahun 1900 yaitu Topeng Bebarang, yang dimaksudkan untuk pertunjukan keliling atau pertunjukannya ditentukan oleh yang meminta sampai tidak ada ketetapan dalam hal materi pertunjukkan.


title: Tari Topeng Priangan

text: Perkembangan selanjutnya yaitu dimulai taun 1900 di wilayah Jawa Barat, Sumedang, Garut, Tasikmalaya dan Bandung sering didatangi oleh rombongan dari Topeng Cirebon. Dalangnya biasanya ada dua, yaitu "Koncer" dan "Wentar".


title: Tari Topeng Priangan

text: Pada tahun 1925, beberapa penari dari Pasundan belajar tari Topeng Cirebon yang ragamnya seperti tari Menak Jingga, Jingga Anom, Damar Wulan, Pamindo dan Menak Koncar, namun dalam perkembangannya pertunjukan tari Topeng Cirebon tidaklah begitu seramai tari Keurseus, hal ini dilihat sebab bentuk dan geraknya susah untuk diikuti, begitu juga iringan gamelannya khusus tepukan kendangnya, tidak semua pengrawit asal Bandung bisa menepuk seperti tepukan khas Cirebon.


title: Tari Topeng Priangan

text:
Selanjutnya tari Topeng ini menyebar di Jawa Barat setelah tari Keurseus yaitu tari Topeng yang sudah ditata glagi gerakannya mulai dari unsur gerak tari, iringan tari, panjang dan pendeknya materi, sampai ke pakaian tarinya yang lebih dikenal tari Topeng Priangan.
Contoh dari tari Topeng Priangan itu adalah: Tari Topeng Kencana Wungu.


title: Tari Merak

text:
Tari Merak merupakan salah satu ragam tarian kreasi baru yang mengekspresikan kehidupan binatang, yaitu burung merak. Tata cara dan geraknya diambil dari kehidupan merak yang diangkat ke pentas oleh Seniman Sunda Raden Tjetje Somantri.
Merak yaitu binatang sebesar ayam, bulunya halus dan dikepalanya memiliki seperti mahkota. Kehidupan merak yang selalu mengembangkan bulu ekornya agar menarik burung merak wanita menginspirasikan R. Tjetje Somantri untuk membuat tari Merak ini.


title: Tari Merak

text: Dalam pertunjukannya, ciri bahwa itu adalah terlihat dari pakaian yang dipakai penarinya memiliki motif seperti bulu merak. Kain dan bajunya menggambarkan bentuk dan warna bulu-bulu merak; hijau biru dan/atau hitam. Ditambah lagi sepasang sayapnya yang melukiskan sayap atau ekor merak yang sedang dikembangkan. Gambaran merak akan jelas dengan memakai mahkota yang dipasang di kepala setiap penarinya.


title: Tari Merak

text: Tarian ini biasanya ditarikan berbarengan, biasanya tiga penari atau bisa juga lebih yang masing-masing memiliki fungsi sebagai wanita dan laki-lakinya. Iringan lagu gendingnya yaitu lagu Macan Ucul. Dalam adegan gerakan tertentu terkadang waditra bonang dipukul di bagian kayunya yang sangat keras sampai terdengar kencang, itu merupakan bagian gerakan sepasang merak yang sedang bermesraan.


title: Tari Merak

text: Dari sekian banyaknya tarian yang diciptakan oleh Raden Tjetje Somantri, mungkin tari Merak ini merupakan tari yang terkenal di Indonesia dan luar negeri. Tidak heran kalau seniman Bali juga, di antaranya mahasiswa Denpasar menciptakan tari Manuk Rawa yang konsep dan gerakannya hampir mirip dengan tari Merak.


title: Kesenian dari Kabupatén Subang

text:
Kesenian merupakan segala sesuatu yang berhubungan dengan seni. Sedangkan menurut pengertian awam, seni adalah keindahan yang diciptakan oleh manusia. Bunga mawar yang indah bukan suatu karya seni, tetapi jika bunga tersebut dilukis maka lukisan tersebut merupakan sebuah karya seni. Ki Hajar Dewantara memberi batasan yang lebih luas lagi dengan pendapatnya, bahwa seni adalah perbuatan manusia yang timbul dari hidup perasaannya dan bersifat indah, sehingga dapat menggerakkan jiwa perasaan manusia.
Seni dapat lahir dan berkembang karena pada umumnya manusia senang pada keindahan. Sampai dengan sekarang telah terdapat banyak macam seni yang dapat dikelompokkan menjadi beberapa cabang seni. Pengelompokkan tersebut berdasarkan pada media yang dipakai untuk mengungkapkannya.


title: Kesenian dari Kabupatén Subang

text:
Kesenian genjring Bonyok memiliki corak kehidupan dan perkembangan yang agak berbeda dengan kesenian lain yang tumbuh dan berkembang di Kecamatan Pagaden kabupaten Subang. Kesenian mampu berkembang lebih cepat, mendapat "popularitas" lebih cepat dan diterima oleh masyarakat sebagai kesenian tradisional miliknya sendiri yang dapat dinikmati.
Pengertian Genjring Bonyok asal mula dari Genjring dan Bonyok. Genjring adalah waditra berkulit yang memakai semacam anting-anting terbuat dari besi atau perunggu sebagai penghias seperti rebana. Sedangkan Bonyok adalah nama daerah di desa Pangsor Kecamatan Pagaden Kabupaten Subang. Genjring bonyok artinya kesenian Genjring yang awal mulanya berada di daerah Bonyok. Kesenian merupakan salahsatu jenis seni musik tradisional (karawitan) yang alat musiknya terdiri dari Genjring, Bedug, Kecrek, Tarompet dan Goong.
Pertumbuhan dan perkembangan kesenian ini tidak lepas dari keadaan lingkungan masyarakat penduduknya. Maksudnya semakin meningkat kehidupan masyarakat, pengalaman estetis masyarakat dan semakin banyak munculnya pemahaman-pemahaman baru tentang Genjring Bonyok akan berpengaruh besar terhadap eksistensi kesenian tersebut. Jauh sebelum Genjring bonyok lahir, di kampung Bunut Desa Pangsor Kecamatan pagaden telah ada kesenian genjring yang dipimpin oleh Sajen. Kesenian merupakan cikal bakal lahirnya Genjring Bonyok.
Di awal perkembangannya Genjring Bonyok menggunakan alat musik yang relatif sederhana yaitu tiga buah genjring, tarompet dan bedug. Ketiga genjring tersebut memiliki bentuk dan ukuran yang sama. Perbedaannya hanya tinggi rendahnya bunyi genjring tersebut.
Bunyi yang dihasilkan genjring biasanya bunyi pong, pang, ping dan bunyi pak bum. Untuk menghasilkan bunyi pong dengan cara menepak bagian pinggir genjring menggunakan beberapa ujung jari tangan dan menepuknya dilepas. Bunyi pang dihasilkan dengan cara menepuk bagian pinggir genjring (lebih ketengah sedikit dari cara membunyikan pong) menggunakan sebagian telapak tangan dan menepuknya dilepas. Bunyi ping dihasilkan dengan cara menepuk bibir genjring menggunakan beberapa ujung jari tangan menepuknya dirapatkan. Bunyi pak dihasilkan dengan cara menepuk bagian pinggir atau tengah genjring menggunakan telapak tangan penuh, menepuknya agak ditekan.


title: Kesenian dari Kabupatén Subang

text:
Gembyung adalah "ensambel" musik yang terdiri dari beberapa waditra terbang dengan tarompet yang merupakan jenis kesenian bernafaskan Islam. Meskipun demikian, di lapangan ditemukan beberapa kesenian Gembyung yang tidak menggunakan waditra tarompet.
Gembyung merupakan jenis kesenian tradisional khas daerah Subang yang sampai sekarang masih terus dimainkan. Gembyung biasa dimainkan untuk hiburan rakyat seperti pesta khitanan dan perkawinan atau acara hiburan lainnya dan juga digunakan untuk upacara adat seperti halnya Ruatan bumi, minta hujan dan mapag dewi sri. Dalam perkembangannya saat ini, gembyung tidak hanya sebagai "seni auditif", tapi sudah menjadi seni pertunjukan yang melibatkan unsur seni lain seperti seni tari.


title: Kesenian dari Kabupatén Subang

text:
Keseniaan Sisingaan merupakan salah satu kesenian daerah yang sampai sekarang masih berkembang dengan baik di daerah Subang, bahkan kesenian ini sudah terkenal sampai ke manca negara. Kesenian Sisingaan telah dimainkan oleh rakyat Subang pada saat melawan penjajahan dulu sebagai symbol pelecehan terhadap penjajah, yang pada waktu itu adalah negara agraris. Dimana lambang negara itu adalah Singa atau Negara yang ditakuti yang dinaiki oleh seorang anak kecil diatas punggungnya yang melambangkan bahwa rakyat Subang tidak takut melawan penjajahan pada saat itu.
Sekarang kesenian sisingaan dimainkan untuk acara-acara khusus seperti penerimaan tamu kehormatan, acara khitanan anak dan sebagainya. Setiap tahunnya diadakan Festival Sisingaan yang diikuti oleh semua Kecamatan yang ada di Subang untuk memeriahkan acara peringatan hari jadi Kabupaten Subang pada tanggal 5 April.


title: Sidang Agung Gereja Katolik Indonesia

text: Sidang Agung Gereja Katolik Indonesia atau disingkat SAGKI merupakan sidang para uskup seluruh Indonesia dan umat Katolik yang diwakili oleh kelompok kerasulan awam (kerawam), perwakilan paroki, ataupun juga kelompok kategorial. SAGKI diadakan setiap 5 (lima) tahun sekali. SAGKI yang pertama kali diadakan pada 1995, di Graha Kencana, BKKBN, Halim Perdanakusuma, Jakarta dengan nama SIDANG KWI-UMAT. Yang dibahas dalam SAGKI adalah sikap Gereja Katolik menanggapi berbagai persoalan sosial kemasyarakatan yang muncul, apa yang akan dilakukan Gereja Katolik pada masa mendatang dengan melihat perjalanan yang telah dilalui. SAGKI Bermula dari hasil SIDANG KWI-UMAT pada 1995 dan hasil SAGKI th. 2000 yang kemudian diaktualisasi terus menerus dalam bentuk SURAT GEMBALA dan atau NOTA PASTORAL dalam kurun waktu 1995 sampai dengan 2004.


title: Queen of Reversals

text: Queen of Reversals (Korea 역전의 여왕 "Yeokjeonui Yeowang") adalah sebuah serial komedi romantis Korea yang pertama kali ditayangkan pada tahun 2010. Komedi romantis ini berkisar tentang kehidupan seorang ibu rumah tangga sekaligus wanita karier yang percaya bahwa menikah dengan pria yang dicintainya akan membawa semua kebahagiaan yang bisa ia inginkan dalam hidup, namun itu semua tidak terjadi. Banyak permasalahan yang muncul setelah pernikahan.


title: Queen of Reversals

text: Hwang Tae Hee (Kim Nam Joo) adalah seorang anak perempuan pengusaha kaya di Korea, namun mampu menjadi pemimpin tim di tempat kerjanya berkat kepandaian dan kemampuannya. Suaminya yang bernama Bong Joon Soo (Jung Joon Ho) juga bekerja di perusahaan yang sama. Mereka telah kawin selama lima tahun dan memiliki seorang putri, namun Joon Soo mulai menyesal menikahi Tae Hee.


title: Queen of Reversals

text: Di sisi lain, musuh lama Tae Hee sejak masih kuliah di universitas yang bernama Baek Yeo Jin (Chae Jung Ahn) sengaja melamar kerja di perusahaan tempat Tae Hee bekerja. Rupanya Yeo Jin ingin menyengsarakan hidup Tae Hee. Sudah sejak lama Yeo Jin yang masa lalunya banyak kepahitan itu membuatnya merasa rendah diri terhadap Tae Hee.


title: Queen of Reversals

text: Yeo Jin selalu kalah baik dalam urusan pria maupun nilai kuliah dari Tae Hee sehingga ia sangat iri dan merasa dendam kepadanya. Begitu berhasil menjadi pegawai perusahaan dan menjadi anggota tim Tae Hee, Yeo Jin langsung menyusun rencana untuk membuat sengsara musuhnya itu. Ia langsung mengincar posisinya Tae Hee di perusahaan tersebut . Tidak hanya itu, Yeo Jin berusaha merayu Joon Soo untuk berselingkuh dengannya.


title: Queen of Reversals

text: Joon Soo yang sedang tidak bahagia, segera menyambut rayuan Yeo Jin. Hal itu sebenarnya tidak mengagetkan karena Joon Soo sebenarnya mantan kekasih Yeo Jin pada masa lalu. Rahasia mereka tidak diketahui Tae Hee. Di sisi lain, Tae Hee juga sedang memiliki masalah lain yaitu mengubah sifat bosnya, Goo Yoong Shik (Park Shi Hoo) yang merupakan anak laki-laki pemilik perusahaan. Rupanya sang boss itu sifatnya angin-anginan dan sejatinya kurang tertarik pada pekerjaannya padahal ia adalah pewaris perusahaan.


title: Tanka Prasad Acharya

text: Tanka Prasad Acharya (; 1912 - 23 April 1992) adalah Perdana Menteri Nepal dari 27 Januari 1956 ke 26 Juli 1957 dan pemimpin pendiri Nepal Praja Parishad (Dewan Rakyat Nepal).


title: Tanka Prasad Acharya

text: Tanka Prasad Acharya meninggal pada 23 April 1992 karena komplikasi ginjal. Pada tahun 2000, Meena Acharya mendirikan Fondasi Peringatan Tanka Prasad Acharya.


title: Teluk Riga

text: Teluk Riga, (, , , Teluk Livonia, , kedua-duanya berari Teluk Riga, ) adalah teluk yang berada di Laut Baltik antara Latvia dan Estonia. Menurut C. Michael Hogan, sebuah lapisan stratifikasi garam ditemukan pada kedalaman kira-kira 70 meter.


title: Teluk Riga

text: Luas Teluk Riga sekira 18.000 km². Titik terdalam adalah 67 m. Pulau Saaremaa (Estonia) sebagian memisahkannya dari Laut Baltik. Alur pembuangan utama teluk ini adalah Selat Irbe. Pulau Ruhnu, di tengah-tengah teluk, juga merupakan milik Estonia.


title: Teluk Riga

text: Kota-kota terkenal yang berhampiran dengan teluk ini adalah Riga, Pärnu, Jūrmala, dan Kuressaare. Sungai-sungai utama yang mengalir menuju teluk ini adalah Daugava, Pärnu, Lielupe, Gauja, dan Salaca.


title: Teluk Riga

text: Teluk Riga sebagai bagian-aliran laut Baltik juga meliputi Laut Väinameri di Kepulauan Estonia Barat.


title: Teluk Riga

text: Organisasi Hidrografi Internasional memiliki batas-batas mulai dari Ovīši [Lyser Ort] (57°34' LU) di Latvia sampai titik paling selatan Saaremaa [Ösel], melalui Saaremaa hingga Titik Pammana [Pammerort] (22°34'E), berlanjut sampai Titik Emmaste, titik paling selatan Hiiumaa [Dagö], melalui Hiiumaa sampai Titik Tahkuna, titik paling utara pulau, dan sampai Tanjung Põõsaspea [Titik Spithamn] di daratan utama Estonia.


title: Kunwar Inderjit Singh

text: Kunwar Inderjit Singh (; 1906 - 4 Oktober 1982) adalah Perdana Menteri Nepal selama empat bulan pada tahun 1957. Dia dikenal sebagai 'Robin Hood dari Himalaya' setelah memulai skema redistribusi tanah ekstensif pada awal 1950-an. Dia adalah anggota Kongres Nepal. Pada tahun 1981, dia bergabung dengan Kongres Nepal (Subarna) memisahkan diri.


title: Tari Cikeruhan

text: Cikeruhan yaitu tari tradisional dari daerah Tjikeroeh, Cikeruh, Jatinangor, Sumedang Jawa Barat Tariannya mengambil gerakan dari binatang dan perilaku manusia.


title: Tari Cikeruhan

text: Cikeruhan merupakan seni tari pergaulan yang umurnya sudah tua sekali. Awalnya lahir dari tradisi menanam padi sebagai wujud rasa syukur ke Dewi Sri Pohaci pada abad ke-18. Di waktu itu, orang-orang berjalan kaki mengangkat padi ke lumbung sambil menari serta menyuarakan peralatan bertaninya. Di waktu menari itu, satu orang pejabat Belanda yang bekerja di perkebunan menghentikan kegiatan mereka. Bukan karena tidak menyukainya, tapi dia malah meminta izin untuk ikut menari.


title: Tari Cikeruhan

text:
Selanjutnya, pejabat Belanda yang bekerja di kompleks perkebunan karet dan teh di Jatiangor itu, sering mengundang pemusik dan penyanyi serta ronggeng untuk menampilkan Cikeruhan di komplek perkebunan teh dan karet di Jatinangor.
Selain itu, ada juga penapat bahwa Cikeruhan itu asalna dari nama lagu pakidulan Bandung. yaitu Cikeruhan.
Cikeruhan berupa tari yang susunannya tersusun dari gerakan pencak silat, diiringi oleh ketuk tilu yang dibawakan dengan keidahan koreografi dan ekspresi dari penari lelaki dan wanita. Cikeruhan menggambarkan rekaman zaman dahulu dari jawara yang kebiasaannya bersenang-senang dan pamer kekuatan dalam acara kesenian setelah panen. Oleh karena itu, tidak aneh kalau Cikeruhan begitu kental dengan unsur pencak silatnya.


title: Subarna Shamsher Rana

text: Subarna Shamsher Rana (1910–9 November 1977) adalah Perdana Menteri dan Ketua Dewan Menteri Nepal dari tahun 1958 ke 1959. Dia adalah bagian dari kepemimpinan Kongres Nepal pada akhir tahun 1940an, menentang kerabat, keluarga Rana, yang memegang kekuasaan di Nepal pada saat itu. Dia adalah salah satu pemimpin yang paling dihormati di Kongres Nepal.


title: Subarna Shamsher Rana

text: Dia kemudian ditunjuk Ketua Dewan Menteri, kepala pemerintahan di Nepal pada saat itu, sampai pemilu diadakan pada tahun 1959 ketika politisi Kongres Bishweshwar Prasad Koirala menjadi perdana menteri. Setelah kudeta oleh Raja Mahendra pada tahun 1960, dia melanjutkan perjuangannya untuk membawa demokrasi multipartai di Nepal.


title: Subarna Shamsher Rana

text: Dia adalah cucu dari Perdana Menteri Bhim Shamsher Rana dan anak Hiranya Shamsher Rana.


title: Abdoel Kahar Moezakir

text:
Prof. KH. Abdoel Kahar Moezakir atau ejaan baru Abdul Kahar Muzakir, adalah Rektor Magnificus yang dipilih Universitas Islam Indonesia untuk pertama kali dengan nama STI selama 2 periode 1945 - 1948 dan 1948 - 1960.
Ia adalah anggota BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia).


title: Abdoel Kahar Moezakir

text: Tokoh Islam yang pernah menjadi anggota Dokuritsu Zunby Tyoosakai (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) ini pula yang tetap dipertahankan ketika UII dihadirkan sebagai pengganti STI pada 4 Juni 1948. Ia menduduki jabatan sebagai Rektor UII sampai tahun 1960.


title: Abdoel Kahar Moezakir

text: Pada masa sekarang ia diusulkan untuk dianugerahi gelar pahlawan nasional.


title: Bishweshwar Prasad Koirala

text: Bishweshwar Prasad Koirala (; ) adalah Perdana Menteri Nepal dari tahun 1959 ke 1960. Dia memimpin Kongres Nepal, sebuah partai politik demokratis sosial.


title: Bishweshwar Prasad Koirala

text: Bishweshwar Prasad Koirala adalah anak Krishna Prasad Koirala, seorang pengikut Mahatma Gandhi. Dari Mei 1959 ke Desember 1960, Koirala adalah Perdana Menteri pertama yang terpilih secara demokratis dalam sejarah Nepal. Dia memegang kantor hanya 18 bulan sebelum digulingkan dan dipenjarakan oleh perintah Raja Mahendra.


title: M24 SWS

text: M24 Sniper Weapon System (SWS) (M 24 "Sniper Weapon System", bahasa Indonesia : Sistem Senjata Senapan runduk M 24) adalah senapan runduk hasil adopsi dari Remington 700 peruntukan bagi militer dan polisi, senapan ini berganti nama menjadi M24 SWS setelah digunakan oleh militer (Angkatan Darat) Amerika Serikat pada tahun 1988. Penamaan SWS disebabkan senapan ini bukan hanya terdiri dari senapannya saja tetapi terdiri dari alat bidik optik dan aksesoris pendukungnya.


title: Tulsi Giri

text: Tulsi Giri (; ) adalah Perdana Menteri Nepal dari tahun 1975 ke 1977, dan Ketua Dewan Menteri dari tahun 1960 ke 1963, dan sekali lagi pada tahun 1964 dan 1965. Dia juga Menteri dalam pemerintah Kongres dari tahun 1959 ke 1960, sebelum pembubarannya oleh Raja Mahendra.


title: Nagendra Prasad Rijal

text: Nagendra Prasad Rijal (; 1927 - 1994) adalah Perdana Menteri Nepal dari 16 Juli 1973 sampai 1 Desember 1975, dan dari 21 Maret 1986 sampai 18 Juni 1986. Dia dilahirkan di Telia, Distrik Dhankuta, Nepal. Ayahnya adalah Letnan Bishnu Prasad Rijal.


title: M39 Enhanced Marksman Rifle

text: M39 Enhanced Marksman Rifle (dikenal juga dengan nama Rifle, 7.62 MM, M39 Enhanced Marksman Rifle (EMR); terjemahan bebas bahasa Indonesia : Senapan Penembak jitu yang telah ditingkatkan kemampuannya) adalah senapan runduk semi otomatis, gas-operated (operasi gas) menggunakan amunisi peluru kaliber 7,62 mm. Senapan ini mengadopsi senapan M14 yang telah dimodifikasi dan ditingkatkan akurasinya.


title: Kongres Nepal

text: Kongres Nepal () adalah partai politik Nepal terletak di ibukota Kathmandu, didirikan pada tahun 1947. Kongres Nepal memimpin Gerakan Demokratik 1950 yang berhasil mengakhiri dinasti Rana dan orang biasa diizinkan untuk mengambil bagian dalam pemerintahan. Lagi memimpin gerakan demokrasi pada tahun 1990, dalam kemitraan dengan kekuatan kiri, untuk mengakhiri monarki dan mengembalikan demokrasi parlementer. Dengan perjanjian 12-poin pada 22 November 2005, hal itu bekerja sama dengan CPN-UML dan CPN-Maois untuk mengakhiri pengambilalihan dari pemerintah Raja Gyanendra. Gerakan 2006 telah berhasil kembali parlemen dan menyebabkan pembentukan Republik Federal Nepal. Setelah pemilu Majelis Konstituante tahun 2008, Kongres Nepal menjadi partai terbesar kedua di negara ini dalam hal jumlah kursi di CA.


title: Kongres Nepal

text: Setelah penggabungan, Girija Prasad Koirala tetap presiden dari partai bersatu, dengan Krishna Prasad Bhattarai dan Sher Bahadur Deuba sebagai pemimpin seniormost.


title: M110 Semi-Automatic Sniper System

text: M110 Semi-Automatic Sniper System (M110 SASS) adalah senapan runduk semi otomatis menggunakan amunisi peluru kaliber 7,62 mm buatan perusahaan senjata api Amerika, Knight's Armament Corporation.


title: Yesaya 11

text:
Yesaya 11 (disingkat Yes 11) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 11

text: Teks Masoret


title: Yesaya 11

text: "Transliterasi Ibrani":Zaman Mesias akan ditandai oleh tidak adanya permusuhan, kekejaman, dan permusuhan, yang di sini dilambangkan oleh kedamaian di antara semua binatang. Mesias akan membawa damai di bumi serta mengubah orang percaya dan alam sebagai hasil akhir penebusan (bandingkan ; ).


title: Yesaya 11

text: Ayat ini dikutip dalam surat Rasul Paulus kepada jemaat di Roma:


title: Yesaya 11

text: Ayat 1 dan ayat 10 dipandang sebagai nubuat Yesaya mengenai kedatangan Mesias serta dirujuk juga dalam Kitab Yesus bin Sirakh, salah satu kitab Deuterokanonika, pasal 47 ayat 22: "... Maka itu diberikan-Nya suatu sisa kepada Yakub, dan sebuah akar kepada Daud yang tumbuh dari padanya.".


title: My Little Pony: A Very Minty Christmas

text: My Little Pony: A Very Minty Christmas merupakan salah satu film animasi Amerika Serikat karya sutradara Victor Dal Chele, film ini dirilis pada 25 Oktober 2005 dan pengisi suaranya antara lain Chiara Zanni, Kelly Sheridan, Janyse Jaud, dan masih banyak lagi.http://www.imdb.com/title/tt0840350/


title: Yesaya 12

text: Yesaya 12 (disingkat Yes 12) adalah pasal kedua belas Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.


title: Yesaya 58

text:
Yesaya 58 (disingkat Yes 58) adalah pasal kelima puluh delapan Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal


title: Yesaya 58

text: Nabi Yesaya dengan nyaring mengecam dosa umat itu bagaikan bunyi sangkakala yang amat nyaring; pelanggaran dan kemunafikan umat Allah harus disingkapkan. Jikalau utusan Allah lalai menunjukkan dosa-dosa umat-Nya, mereka tidak setia kepada panggilan Allah. Yehuda mencari Allah setiap hari seakan-akan mereka ingin tahu jalan-jalan-Nya; namun, pada saat yang sama mereka hidup di dalam dosa dan ketidakacuhan terhadap perintah-perintah-Nya yang benar (). Jemaat-jemaat masa kini mungkin secara lahiriah beribadah kepada Tuhan, kelihatannya senang memuji Dia, dan seakan-akan rindu mengetahui jalan-jalan-Nya; tetapi pada saat yang sama mereka mungkin menyesuaikan diri dengan jalan-jalan dunia dan mengabaikan penelaahan yang tekun akan firman Allah yang tertulis. "Ibadah" semacam itu merupakan penghinaan dan kekejian bagi Allah. Umat Allah sedang mengeluh bahwa Ia tidak mau menolong mereka. Tetapi Allah tahu bahwa ibadah dan puasa mereka munafik (); Ia mengatakan kepada mereka bahwa perbuatan religius tidak ada nilainya jikalau itu tidak datang dari mereka yang dengan rendah hati berusaha menaati perintah-perintah-Nya dan yang dengan penuh belas kasihan menjangkau orang yang memerlukan pertolongan.


title: Yesaya 58

text: Referensi silang:


title: 2021

text: Hari-hari libur nasional dan cuti bersama Indonesia untuk tahun 2021:


title: 2022

text: Hari-hari libur nasional dan cuti bersama Indonesia untuk tahun 2022:


title: 2023

text: Hari-hari libur nasional dan cuti bersama Indonesia untuk tahun 2023:


title: 2024

text: Hari-hari libur nasional dan cuti bersama Indonesia untuk tahun 2024:


title: 2025

text: Hari-hari libur nasional dan cuti bersama Indonesia untuk tahun 2025:


title: Yesaya 59

text:
Yesaya 59 (disingkat Yes 59) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Allah berjanji kepada mereka yang berbalik dari dosa-dosanya dan menerima Mesias bahwa Roh-Nya akan turun ke atas mereka (; ) dan firman-Nya tidak akan meninggalkan mulut mereka. Roh dan firman Tuhan akan mengesahkan kesaksian gereja sejati dan keturunannya untuk selama-lamanya. Umat Allah harus memberitakan Injil di dalam kuasa dan kebenaran Roh Kudus (lihat ).


title: Rajuni, Takabonerate, Kepulauan Selayar

text:
Rajuni adalah desa yang berada di kecamatan Takabonerate, Kabupaten Kepulauan Selayar, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Desa Rajuni terdiri atas 2 pulau yaitu Pulau Rajuni Kecil sebagai pusat desa dan Pulau Rajuni besar.


title: Yesaya 62

text:
Yesaya 62 (disingkat Yes 62) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh Nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman Raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
bahasa Ibrani (dari kanan ke kiri): לא־יאמר לך עוד עזובה ולארצך לא־יאמר עוד שממה כי לך יקרא חפצי־בה ולארצך בעולה כי־חפץ יהוה בך וארצך תבעל׃
Frasa "yang berkenan kepada-Ku" diterjemahkan dari kata Ibrani "Hefzibah" yang juga adalah nama istri Raja Hizkia yang melahirkan Manasye, putranya yang kelak menggantikan Hizkia menjadi raja Kerajaan Yehuda.


title: Yesaya 63

text:
Yesaya 63 (disingkat Yes 63) adalah pasal keenam puluh tiga Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 64

text:
Yesaya 64 (disingkat Yes 64) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Referensi silang: ; ;


title: Yesaya 65

text:
Yesaya 65 (disingkat Yes 65) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini:dikutip dalam surat Rasul Paulus kepada jemaat di Roma: "Dan dengan berani Yesaya mengatakan: "Aku telah berkenan ditemukan mereka yang tidak mencari Aku, Aku telah menampakkan diri kepada mereka yang tidak menanyakan Aku." ()
dikutip dalam surat Rasul Paulus kepada jemaat di Roma: Tetapi tentang Israel ia berkata: "Sepanjang hari Aku telah mengulurkan tangan-Ku kepada bangsa yang tidak taat dan yang membantah." ()


title: McMillan Tac-50

text: McMillan Tac-50 adalah senapan runduk anti materiel / anti personel produksi McMillan Brothers Rifle Company asal Amerika Serikat. Senapan ini menggunakan amunisi peluru kaliber .50 dan dibuat dalam beberapa varian untuk kalangan militer, polisi dan sipil.


title: McMillan Tac-50

text: Varian militer dan polisi digunakan oleh militer Kanada sebagai C15 sejak tahun 2000.


title: Yesaya 66

text:
Yesaya 66 (disingkat Yes 66) adalah pasal terakhir dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Yesaya menubuatkan kelahiran kembali Israel sebagai umat Allah sementara kerajaan Mesias; kelahiran akan terjadi sangat cepat dan membawa sukacita (Yesaya 66:10), damai sejahtera seperti sungai (Yesaya 66:12 -- versi Inggris NIV; bandingkan Yesaya 48:18), dan kemakmuran (Yesaya 66:12).


title: Yesaya 66

text: Ayat ini dikutip oleh Yesus Kristus dalam Injil Markus:


title: Yesaya 13

text: Yesaya 13 (disingkat Yes 13) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.


title: Yesaya 13

text: Penggenapan nubuat tentang kejatuhan Babel terlaksana melalui berbagai tahap. Tahap pertama adalah serangan Asyur pada tahun 689 SM, ketika Sanherib merobohkannya. Setelah Babel berkuasa lagi di bawah Nebukadnezar, Babel direbut oleh Koresy dari Medo-Persia pada tahun 539 SM (bandingkan ayat Yesaya 13:17). Pada tahun 518 SM kota ini dirusak kembali; tembok-temboknya dirobohkan dan Babel hancur sama sekali.


title: Yesaya 14

text: Yesaya 14 (disingkat Yes 14) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.


title: Yesaya 14

text: Terjemahan Baru (LAI, 1974)


title: Yesaya 14

text: Teks Masoret (Abad ke-10 M)


title: Yesaya 14

text: Transliterasi InterlinearTransliterasi:


title: Yesaya 14

text:
Alkitab Vulgata (abad ke-4 M)
Tidak ada kata "Lucifer" dalam Perjanjian Baru bahasa Yunani maupun Alkitab Ibrani. Kata Lucifer adalah kata terjemahan, bukan kata dalam bahasa asli Alkitab. Terjemahan lain yaitu dari sumber-sumber Yahudi, misalnya "Hebrew Names Version (HNV) of the World English Bible", juga tidak memakai kata "Lucifer". Terjemahan bahasa Yunani Septuaginta dari abad ke-3 SM menerjemahkan "HEYLEL BEN-SYAKHAR" sebagai ""ho heosforos ho proi""; di mana ""ho"" adalah kata sandang, ""heos"" berarti "hingga; sampai", ""foros"" (""phoros"") berarti "cahaya" dan ""proi"" adalah "dini hari".


title: Yesaya 14

text: Kata "Lucifer" pertama kali digunakan oleh Jerome pada abad ke-4 Masehi ketika mebuat terjemahan Vulgata (Alkitab bahasa Latin) untuk ungkapan Ibrani "HEYLEL BEN-SYAKHAR". "HEYLEL" adalah kata Ibrani untuk "bintang Timur" alias planet Venus, sedangkan "BEN-SYAKHAR" secara harfiah berarti "anak (putra) Fajar". Kata "Lucifer" yang muncul dalam Alkitab Terjemahan bahasa Inggris seperti King James Version/Douay Rheims/Darby, mungkin diserap dari Alkitab Latin (Vulgata). Dalam terjemahan bahasa Inggris lain, misalnya "New International Version" (NIV), atau "Young's Literal Translation" (YLT) tidak dijumpai kata "Lucifer".


title: Yesaya 14

text: Menurut perhitungan para sejarawan, raja Ahas wafat pada tahun 720 SM.


title: Yesaya 14

text:
Ayat 12 berisi gambaran mengenai kejatuhan Iblis ("bintang timur"; "helel", "yang bersinar"; ; , "day star"), seperti yang dicatat dalam Injil Lukas:
Gelar "bintang timur yang gilang gemilang" yang sesungguhnya adalah milik Yesus Kristus sebagaimana dalam :


title: Robar RC-50

text: Robar RC-50 adalah senapan runduk bolt-action anti materiel kaliber .50 BMG buatan Robar Companies, Inc. asal Amerika Serikat. Dibuat dalam dua varian dengan spesifikasi popor tetap (RC-50) dan popot lipat (RC-50F).


title: Yesaya 15

text:
Yesaya 15 (disingkat Yes 15) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Terletak di bagian timur Laut Mati, Moab dari dahulu menjadi musuh Israel (bandingkan ; ; ). Seperti bangsa lain yang bermusuhan, mereka juga akan dimusnahkan.
Teks Masoret
Transliterasi Ibrani:


title: Yesaya 15

text: Terjemahan harfiah:


title: Yesaya 16

text:
Yesaya 16 (disingkat Yes 16) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Ketika memandang ke masa depan, Yesaya melihat kerajaan Mesias dan akhir semua penindasan.


title: Yesaya 17

text:
Yesaya 17 (disingkat Yes 17) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 17

text: Damsyik, ibu kota Aram (ayat Yesaya 17:3), akan dikalahkan. Efraim (yaitu Israel atau kerajaan utara) juga akan menderita karena persekutuannya dengan Damsyik melawan Asyur.


title: Yesaya 17

text: Melupakan Allah bukan dosa yang hanya dilakukan Israel. Yesus memperingatkan bahwa berbagai kekhawatiran hidup, tipu daya kekayaan, pencarian hal-hal materiel serta kenikmatan dosa dapat membantut firman Allah di dalam hidup seorang percaya (bandingkan ), dan membuat mereka melupakan Dia, berhenti berdoa setiap hari dan tidak lagi bergembira di dalam Dia dan firman-Nya. Pada saat hal ini terjadi, kita kehilangan berkat dan kehadiran Allah.


title: Yesaya 18

text:
Yesaya 18 (disingkat Yes 18) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Etiopia terletak di bagian selatan Mesir. Rajanya ketika itu memerintah seluruh Mesir. Rupanya ia telah mengirim utusan ke Israel untuk mengadakan persekutuan melawan Asyur (ayat ). Allah sendiri akan mengalahkan Asyur, musuh itu, pada waktu-Nya (ayat ). Setelah kekalahan Asyur, rakyat Etiopia akan membawa persembahan ke Yerusalem (ayat ).


title: Yesaya 19

text:
Yesaya 19 (disingkat Yes 19) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Yesaya memberi empat nubuat yang akan digenapi "pada waktu itu".


title: Pelabuhan penyeberangan Pamatata

text: Pelabuhan penyeberangan Pamatata adalah pelabuhan yang terletak di desa Pamatata, kecamatan Bontomatene, Kabupaten Kepulauan Selayar. Pelabuhan ini merupakan pintu gerbang utama memasuki daratan Kabupaten Kepulauan Selayar, Sulawesi Selatan jika melalui jalur laut dengan fasilitas penyeberangan berupa kapal feri. Menurut rencana pelabuhan ini akan disinggahi kapal yang berlayar dari arah wilayah timur menuju wilayah barat Indonesia, demikian juga sebaliknya. Perencanaan Kepulauan Selayar menjadi arus Timur-Barat Indonesia via laut, mengingatkan kita pada peta arus perdagangan kawasan kepulauan Nusantara beberapa abad yang lalu. Saat itu, Pulau Selayar menjadi pusat transit kapal-kapal saudagar dari berbagai penjuru. Hal itu ditandai dengan banyaknya situs barang antik di dasar laut di sekitar Kepulauan Selayar. Dan secara logika posisi Kepulauan Selayar memang sangat strategis menghubungkan timur dan barat, demikian juga wilayah utara dan selatan.


title: Pelabuhan penyeberangan Pamatata

text: Pelabuhan penyeberangan Pamatata saat ini berfungsi sebagai pelabuhan transit kapal feri dengan rute pelayaran pelabuhan Bira - Pamatata - Pelabuhan penyeberangan Pattumbukang - Takabonerate - Pasimasunggu Timur - Pasilambena - NTT (Reog, Sikka). Untuk sementara, pelayaran itu direncanakan akan menggunakan kapal KMP. LESTARI MAJU, KMP. TUNU PRATAMA dan KMP. BONTOHARU. Jadwal penyebrangan ialah setiap akan tetapi mengingat kondisi perairan Selayar yang tergolong ganas, maka pelayaran akan ditunda jika cuaca tidak memungkinkan.


title: Pelabuhan penyeberangan Pamatata

text: Menurut rencana, Dari Bira juga akan diadakan rute pelayaran tambahan yaitu Bira - Bau-Bau, Bira - Rawa Saban, Bira - Tuban, Bira - Karimunjawa, Bira - Pluan Laut, Bira - Ketapang - Dumai dengan kapal KMP. SANGKE PALLANGA. Jadwal keberangkatan dari Bira direncanakan 1 kali seminggu, setiap hari Selasa. Jadwal ini konon akan sering berubah sesuai kondisi serta keadaan penumpang yang akan berlayar ke tujuan tersebut.


title: Pelabuhan penyeberangan Pamatata

text: Dari ibukota Kabupaten Kepulauan Selayar, pelabuhan ini biasa ditempuh dengan kurang lebih 1 jam perjalanan darat.


title: Yesaya 20

text: Yesaya 20 (disingkat Yes 20) adalah pasal kedua puluh Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.


title: Yesaya 20

text: Serangan terhadap kota Filistin ini diperkirakan terjadi pada tahun 711 SM atau tahun ke-12 pemerintahan Sargon II. Arkeolog yang meneliti Asdod menemukan sebuah Basalt Stela raja Sargon II di Ashod yang mencatat serangan ini dan memastikan pernyataan Yesaya.


title: Yesaya 20

text: Yesaya diperintahkan untuk tampil tanpa pakaian luar selama tiga tahun selaku sebuah tanda atau perumpamaan tentang apa yang akan terjadi pada Mesir dan Etiopia ketika Asyur menawan mereka. Pesan ini bertujuan memperingatkan Yehuda untuk tidak mengandalkan persekutuan dengan Mesir, tetapi sebaliknya memandang kepada Tuhan Allah mereka. Yesaya mungkin tidak telanjang bulat (lihat ), tetapi hanya memakai cawat; mungkin dia merendahkan diri seperti itu untuk beberapa waktu saja setiap hari.


title: Yesaya 20

text: Nubuatan Yesaya ini tergenapi pada masa hidup Yesaya ketika raja Asyur, Esarhadon (putra Sanherib), menyerang Mesir pada tahun 671 SM menurut para sejarawan. Esarhadon menyebut dirinya "Raja Mesit, Pathros dan Kush (Etiopia)" dan mendirikan sebuah monumen kemenangan atas peristiwa ini. Mesir berupaya memberontak tetapi ditindas kembali ketika Esarhadon kembali ke Mesir tahun 669 SM, sebelum ia mati pada tahun yang sama.


title: Yesaya 21

text:
Yesaya 21 (disingkat Yes 21) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 21

text: Referensi silang: ,


title: Yesaya 22

text:
Yesaya 22 (disingkat Yes 22) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 22

text: Terjemahan Baru


title: Yesaya 22

text:
Terjemahan Baru
Teks Masoretik
Transliterasi
Terjemahan harfiah:


title: Yesaya 22

text: Allah menyatakan hukuman atas seorang pejabat pemerintah yang korup bernama Sebna, yang akan digantikan oleh Elyakim bin Hilkia, seorang pemimpin yang saleh (bandingkan Yesaya 22:20). Pada inskripsi yang ditemukan pada makam Sebna yang ditemukan di dekat Yerusalem tertulis tepat pekerjaannya: "" -ha-"" (=pengurus istana). Pada Kitab 2 Raja-raja pasal 18:18 atau catatan paralel pada Kitab Yesaya pasal 36:3 dan selanjutnya dicatat bahwa Elyakim memang dijadikan kepala istana, sedangkan Sebna menjabat sebagai panitera negara.


title: Yesaya 22

text: Pada tahun 1870 di atas jalan masuk ke suatu gua pada Nekropolis Silwan telah ditemukan suatu tulisan pada batu yang menandakan gua itu adalah makam Sebna. Sekarang "Inskripsi Sebna" itu disimpan di British Museum, London.


title: Yesaya 22

text:
Elyakim bin Hilkia disebut sebagai "kepala istana" pada 2 Raja-raja 18, 2 Raja-raja 19, Yesaya 36, Yesaya 37, sementara Sebna menjabat sebagai "panitera negara".
Dikutip pada .


title: Yesaya 30

text:
Yesaya 30 (disingkat Yes 30) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 30

text: Yehuda telah mencari persekutuan dengan Mesir untuk memperoleh perlindungan dari Asyur (lihat ), dan dengan demikian menolak nasihat Allah, tidak bersedia mempercayai janji-janji-Nya, dan mengabaikan prinsip-prinsip-Nya untuk hidup kudus. Mereka bersalah karena menganggap rendah Tuhan dan lebih suka kekuatan prestasi manusia daripada kuasa Roh (lihat Zakharia 4:6).


title: Yesaya 30

text:
New International Version
KJV


title: Yesaya 30

text:
Teks Masoret
Transliterasi


title: Yesaya 29

text:
Yesaya 29 (disingkat Yes 29) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 29

text: "Ariel" (artinya "singa Allah") adalah nama simbolis bagi Yerusalem. Sekalipun penduduk Yerusalem merasa aman dan melanjutkan perayaan keagamaan mereka seperti biasanya, Allah akan mendatangkan hukuman yang menghancurkan atas mereka karena dosa mereka. Ketika umat Allah tidak menyadari kemiskinan rohani mereka dan keperluan mereka untuk berseru kepada-Nya dalam pertobatan dan doa, Dia akhirnya harus menyingkirkan mereka dari tempat mereka di dalam kerajaan-Nya (lihat ).


title: Yesaya 29

text: Umat Allah menghampiri Dia di dalam doa, ibadah, nyanyian dan pujian, sekalipun hati mereka tidak mengabdi kepada Dia atau perintah-perintah-Nya. Mereka bertindak seakan-akan penyataan Allah dan standar-standar kebenaran-Nya itu tidak mengikat. Sebagai ganti menaati Allah dan firman-Nya, mereka mengisi hidup mereka dengan upacara keagamaan dan tradisi yang diajarkan oleh pemimpin mereka, dan dengan rasa aman yang palsu mereka hidup untuk diri sendiri (). Keadaan rohani yang merusak seperti itu terjadi di beberapa gereja dewasa ini. Orang memuji dan memuliakan Allah dengan bibir mereka, sedangkan mereka tidak sungguh-sungguh mengasihi Allah atau ketetapan-ketetapan-Nya yang benar. Ketika kebaktian mereka selesai, mereka mencari kesenangan dosa dan dunia untuk memuaskan keinginan duniawi mereka (lihat perkataan Yesus Kristus yang mengutip ayat ini dalam Markus 7:6,8); hasilnya ialah kebutaan rohani dan penipuan diri ().


title: Yesaya 23

text: Yesaya 23 (disingkat Yes 23) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.


title: Yesaya 24

text:
Yesaya 24 (disingkat Yes 24) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pasal ini melukiskan hukuman Allah yang akan datang atas seluruh dunia dan penghuninya, karena dosa mereka; Ia akan membinasakan sebagian besar bumi dan penghuninya. Masa perusakan dunia ini disebut masa kesengsaraan besar dalam PB (bandingkan Matius 24:15-21; 1 Tesalonika 5:1-3; dan pasal Wahyu 6:1-17; 8:1-9:21; Wahyu 15:1-16:21; 18:1-19:21). Setelah hukuman atas dunia ini, Kristus akan kembali untuk memerintah orang benar di bumi (pasal Wahy 19:1-20:15). Murka Allah akan melanda seluruh bumi karena umat manusia telah mencemarkannya dengan dosa, kebejatan, dan kefasikan. Sekarang ini, dosa merajalela, tetapi pada akhir zaman Allah menetapkan terjadinya suatu malapetaka mengerikan dan tidak terelakkan atas semua pihak yang senang dengan ketidakbenaran (lihat 1 Tesalonika 5:2; 2 Tesalonika 2:12). Upah dosa adalah maut dan kebinasaan (bandingkan Roma 6:23). Kebenaran ini ditunjukkan dalam skala internasional pada akhir zaman manakala semua yang tidak bertobat dan berbalik kepada Allah akan dibinasakan. Bencana itu akan seperti api yang membakar dan menghanguskan sama sekali (bandingkan Yesaya 1:31; 5:24; 9:18; 10:16-17; 29:6; 30:27; Zakharia 5:3-4; Wahyu 19:11-21).


title: Yesaya 25

text:
Yesaya 25 (disingkat Yes 25) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 25

text: Yesaya bernubuat tentang kerajaan dan keselamatan yang akan datang setelah Kristus datang kembali ke bumi (ayat ; bandingkan pasal ). "Gunung Sion" mengacu kepada Yerusalem (bandingkan ; ); "segala bangsa-bangsa" menunjukkan keberhasilan pemberitaan Injil ke seluruh dunia.


title: Yesaya 25

text: Pesta mewah yang akan dinikmati dalam Kerajaan Allah ialah berkat-berkat indah yang akan dialami orang percaya di hadapan-Nya. Suatu perjamuan dengan "anggur yang tua" (bahasa Ibrani "syemarim") secara harafiah artinya "perjamuan keawetan", mungkin mengacu kepada sari buah anggur yang telah diawetkan untuk jangka waktu yang lama. Perhatikan , di mana Allah membandingkan Moab dengan sari anggur yang dibiarkan di atas endapannya sehingga "rasanya tetap padanya, dan baunya tidak berubah"—yang artinya berkat-berkat Allah, yang telah tersimpan selama berabad-abad untuk umat-Nya yang setia, tidak akan berubah maksudnya dari semula.


title: Yesaya 26

text:
Yesaya 26 (disingkat Yes 26) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Sepanjang hari-hari terakhir dalam sejarah, kaum yang benar akan menanti (yaitu, merindukan) penampakan Tuhan mereka.


title: Yesaya 27

text:
Yesaya 27 (disingkat Yes 27) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Gambaran ini melambangkan kejahatan dan dunia penuh dosa dalam pemberontakan terhadap Allah. Pada akhir zaman, semua yang menentang Allah akan dibinasakan (lihat Wahyu 19:11-20).


title: Yesaya 28

text:
Yesaya 28 (disingkat Yes 28) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
dikutip dalam surat Rasul Paulus kepada jemaat di Roma pasal 9:33:


title: Yesaya 31

text:
Yesaya 31 (disingkat Yes 31) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Yesaya mengucapkan kutukan atas para penjahat (ayat Yesaya 31:2) yang lebih mengandalkan pasukan berkuda dan kereta perang Mesir daripada Tuhan (bandingkan Ulangan 17:16). Orang percaya masa kini harus waspada agar jangan melakukan dosa yang sama seperti Yehuda; kita harus beriman kepada Allah, menghormati perintah-perintah-Nya, dan mencari Dia setiap hari untuk menerima kasih karunia dan pertolongan-Nya dalam semua keperluan kita (bandingkan Ibrani 4:16).


title: Yesaya 32

text:
Yesaya 32 (disingkat Yes 32) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 32

text: Nubuat ini meramalkan pemerintahan Kristus di seluruh dunia (bandingkan ), yang ditandai kebenaran dan orang-orang yang hidup selaras dengan firman Allah.


title: Yesaya 33

text:
Yesaya 33 (disingkat Yes 33) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Penerapan langsung ialah kepada tentara Asyur; penerapan akhirnya ialah antikristus dan Iblis sendiri (lihat ).


title: Yesaya 33

text: Yesaya menggambarkan orang-orang di antara umat Allah yang akan lolos dari api hukuman-Nya. Perhatikan bahwa hanya orang yang menjalankan kehidupan saleh yang mengalir dari hati, dianggap benar di hadapan Allah. Orang saleh itu di ayat dilukiskan sebagai seorang yang:


title: Yesaya 33

text: Teks Masoret/Gulungan Laut Mati (dari kanan ke kiri):


title: Yesaya 33

text: Transliterasi:


title: Yesaya 34

text:
Yesaya 34 (disingkat Yes 34) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Ayat ini dan selanjutnya melukiskan hukuman dahsyat yang menimpa segala bangsa pada akhir zaman. Ayat-ayat ini menekankan murka Allah terhadap semua dosa dan pemberontakan (ayat Yesaya 34:2-3; Wahyu 16:16; Wahyu 19:17); hukuman ini akan mencakup kekacauan di langit (ayat Yesaya 34:4; bandingkan Matius 24:29; Wahyu 6:13-14) dan terkait dengan kedatangan kembali Kristus untuk mendirikan kerajaan-Nya di bumi (pasal Wahyu 19:1-20:15). Sekarang ini, bangsa-bangsa mungkin mencemooh dan menolak cara Allah, tetapi pada suatu saat yang hanya diketahui Allah, kesengsaraan besar dan hukuman akan menggoncangkan bangsa-bangsa itu.Terjemahan Baru
Terjemahan Lama


title: Yesaya 35

text: Yesaya 35 (disingkat Yes 35) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.


title: Yesaya 36

text:
Yesaya 36 (disingkat Yes 36) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Hizkia adalah seorang raja saleh dari Yehuda yang percaya akan Tuhan dan melayani-Nya (lihat ). "Tahun keempat belas" pemerintahannya ialah 701 SM, ketika Sanherib, raja Asyur, menyerbu Yehuda dengan tujuan merebut Yerusalem.


title: Yesaya 36

text: Terjemahan Baru (LAI, 1974)


title: Yesaya 36

text: Terjemahan Lama (LAI, 1958)


title: Yesaya 36

text: Teks Masoret (abad ke-10 M)


title: Yesaya 36

text: Transliterasi


title: Yesaya 36

text: "Juru minuman agung" diterjemahkan dari kata "Rab-shaqeh" yang sebenarnya merupakan pangkat ketentaraan Asyur, dan dapat diterjemahkan sebagai "Panglima mandala"


title: Yesaya 36

text:
Terjemahan Baru (LAI, 1974)
Sebna semula adalah kepala istana, tetapi kemudian digantikan oleh Elyakim bin Hilkia, sesuai nubuat nabi Yesaya.


title: Yesaya 36

text: Catatan dalam pasal ini termasuk serangan raja Sanherib ke Kerajaan Yehuda, terutama pada kota Lakhis dan kegagalannya merebut Yerusalem, tercatat dalam sejumlah sumber kuno yaitu:


title: Yesaya 37

text:
Yesaya 37 (disingkat Yes 37) adalah pasal ketiga puluh tujuh Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM. Pasal ini berisi catatan peristiwa penyerangan Sanherib, raja Asyur atas Yerusalem yang gagal pada tahun ke-14 raja Hizkia (~715 SM).
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 37

text: Dari catatan Asyur (terutama Daftar Eponim Asyur) diyakini bahwa Sanherib dibunuh pada tahun 681 SM (20 tahun setelah penyerangan ke Yehuda pada tahun 701-700 SM). Surat dari zaman Kekaisaran Babilonia Baru menguatkan catatan Alkitab, bahwa ia dibunuh oleh putra-putranya sendiri dan oleh pakar "Assyriolog" diakui sebagai riwayat sejarah. Dalam surat itu putra Sanherib, Ardi-Mulishi, disebutkan membunuh orang-orang yang bermaksud membongkar rencananya, berhasil membunuh ayahnya diperkirakan pada tahun 681 SM. and kemungkinan besar sama dengan Adramelekh yang disebut dalam ayat ini dan Kitab 2 Raja-raja, meskipun nama Sarezer tidak disinggung sama sekali. Para pakar menduga bahwa pembunuhan ini dilakukan karena Sanherib tidak memilih Ardi-Mulishi, melainkan Esarhadon, putranya yang lain menjadi calon penggantinya. Catatan Asyur, Babel dan Ibrani memperkuat catatan Alkitab bahwa Esarhadon akhirnya menjadi raja menggantikan Sanherib.


title: Yesaya 38

text:
Yesaya 38 (disingkat Yes 38) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 38

text: Pernyataan Allah bahwa Hizkia harus siap untuk mati dan doa Hizkia kepada Allah (ayat Yesaya 38:2) mengandung berbagai implikasi penting bagi hubungan kita dengan Allah.Referensi silang: 2 Raja-raja 20:7


title: Yesaya 39

text:
Yesaya 39 (disingkat Yes 39) adalah pasal ketiga puluh sembilan Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Babel sedang berusaha melepaskan diri dari kekuasaan Asyur pada saat ini. Jadi, kunjungan utusan Babel ke Yerusalem ini jelas untuk mencari persekutuan politik dengan Yehuda. Melalui tanggapannya kepada hadiah-hadiah dan pujian para utusan Babel, Hizkia menunjukkan kesombongan yang bodoh dan kekurangan iman kepada Allah. Yesaya kemudian mengatakan kepadanya bahwa suatu saat tentara Babel akan menghancurkan Yerusalem (ayat Yesaya 39:6). Kita harus ingat bahwa apa pun yang kita andalkan, sebagai pengganti Allah, pada suatu hari akan menyerang dan membinasakan kita.


title: Yesaya 40

text:
Yesaya 40 (disingkat Yes 40) adalah pasal ke-40 dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM. Bagian pasal ini dikutip dalam keempat Kitab Injil kanonik pada Perjanjian Baru.
Terjemahan Baru


title: Yesaya 40

text: Terjemahan BaruAyat 3 dikutip dalam keempat Injil yang mencatat penggenapannya dalam diri Yohanes Pembaptis yang mempersiapkan kedatangan Yesus Kristus (; ; ; ). Yohanes Pembaptis sendiri mengaku:


title: Yesaya 40

text: Ayat ini dikutip dalam Injil Lukas pasal 3:5.


title: Yesaya 40

text:
Ayat ini dikutip dalam Injil Lukas pasal 3:6.
Referensi silang: Keluaran 19:4
Berharap kepada Tuhan ialah mempercayakan sepenuhnya kehidupan kita kepada-Nya; hal itu meliputi juga memandang Dia sebagai sumber pertolongan dan kasih karunia ketika diperlukan (bandingkan ). Orang yang berharap kepada Tuhan dijanjikan:


title: Yesaya 41

text:
Yesaya 41 (disingkat Yes 41) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 41

text:
Menjadi ilham banyak lagu (lihat Tradisi Kristen).Terjemahan Baru
Terjemahan Lama


title: Yesaya 41

text:
(1) untuk memberikan kasih karunia dan kekuatan yang diperlukan untuk menghadapi semua situasi kehidupan ini;
(2) untuk menolong mereka melewati masa-masa krisis sebagai sumber kesejahteraan mereka; dan
(3) untuk menopang mereka dan membela mereka.


title: Yesaya 43

text:
Yesaya 43 (disingkat Yes 43) adalah pasal keempat puluh tiga Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 43

text: Pasal ini membahas kelepasan Israel dari pembuangan di Babel karena kasih Allah akan umat-Nya. Di bagian ini, Allah mengungkapkan kasih-Nya untuk Israel dan keuntungan-keuntungannya. Semua berkat yang terdaftar di sini lebih banyak berhubungan dengan orang yang menjadi anak Allah melalui iman kepada Yesus Kristus. Allah telah menciptakan dan menebus orang-orang tersebut; mereka adalah milik-Nya, dan Ia mengenal nama masing-masing mereka (Yesaya 43:1). Apabila orang-orang percaya mengalami kesulitan dan kesengsaraan, mereka tidak akan hancur karena Dia ada bersama dengan kita (ayat Yesaya 43:2,5). Mereka ini berharga dan mulia di pandangan-Nya, sasaran kasih-Nya yang besar (ayat Yesaya 43:4). Walaupun Israel secara rohani masih buta, Allah memiliki masa depan bagi mereka dalam rencana penebusan-Nya; mereka masih tetap menjadi saksi dan hamba-Nya (ayat Yesaya 43:10). Allah akan menghukum Babel dan melepaskan umat-Nya. Mereka akan menerima "sesuatu yang baru" (ayat Yesaya 43:19), yaitu masa baru dengan pengampunan, berkat, pemulihan, dan kehadiran Allah; untuk ini mereka akan memuji Allah mereka (ayat Yesaya 43:21).


title: Yesaya 44

text:
Yesaya 44 (disingkat Yes 44) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 44

text:
Terjemahan Baru
Terjemahan Lama


title: Yesaya 45

text:
Yesaya 45 (disingkat Yes 45) adalah pasal keempat puluh lima Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 45

text: Sekalipun bukan seorang penyembah Allah (), Koresh (atau Koresy) disebut "yang diurapi", gelar sama yang kemudian diberikan Allah kepada Anak-Nya (Mesias, atau Kristus). Koresh (550-530 SM) diurapi dalam arti bahwa ia dipakai Allah untuk melaksanakan tugas penting membebaskan Israel dari perhambaan supaya Allah dapat menyelesaikan rencana-Nya memakai Israel untuk mengadakan keselamatan bagi umat manusia. Koresy mendirikan kerajaan Persia yang bertahan selama dua abad. Ia merebut Babel pada tahun 539 SM dan kemudian membiarkan orang Yahudi kembali ke negeri mereka (lihat ).


title: Yesaya 46

text:
Yesaya 46 (disingkat Yes 46) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Bel, juga disebut Marduk (bandingkan ) menjadi dewa tertinggi Babel. Nebo adalah dewa pengetahuan, tulis-menulis, dan astronomi. Dewa-dewa ini tidak dapat melindungi Babel dari kebinasaan.


title: Yesaya 46

text: Bertentangan dengan dewa-dewa ciptaan manusia () yang harus diangkut oleh penciptanya, yaitu manusia yang membuat patung itu (ayat 1), Tuhan, Pencipta kita, sanggup menggendong umat-Nya. Ia telah memperhatikan mereka sejak awal kehidupan mereka, terus bertindak demi kepentingan mereka dan akan memelihara mereka sampai ke akhir sekalipun.


title: Yesaya 47

text:
Yesaya 47 (disingkat Yes 47) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Babel mewakili kebudayaan kafir, yang mementingkan diri, dan angkuh (); penduduknya hidup dalam kenikmatan berhawa nafsu dan mengandalkan hikmat dan pengetahuan mereka sendiri dan ilmu sihir (). Orang semacam itu ditetapkan untuk hukuman yang hebat dan terjadi tiba-tiba (). Pada hari-hari terakhir masa kesengsaraan, Babel yang mewakili semua kebudayaan kafir dan humanistik dari dunia yang tidak ikut Tuhan, akan ditunggangbalikkan oleh Allah dalam murka-Nya (; ).


title: Yesaya 48

text:
Yesaya 48 (disingkat Yes 48) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Yesaya 48

text: Pasal ini menyatakan bahwa Yehuda adalah umat yang mengaku ikut Allah dan berseru kepada nama-Nya, tetapi sesungguhnya menolak kebenaran-kebenaran firman-Nya dan tidak bersedia hidup dengan benar di hadapan-Nya. Mereka memiliki suatu bentuk agama, namun mereka tidak mau memberi tempat yang layak kepada Allah dalam kehidupan mereka (lihat Matius 23:13 tentang kemunafikan; 2 Timotius 3:5).


title: Katedral Firenze

text: Basilica di Santa Maria del Fiore merupakan sebuah katedral yang terletak di Firenze, Italia. Katedral ini pertama kali dibangun pada tahun 1436. Kubah katedral Florence ini memiliki ketinggian lebih dari 140 kaki dengan konstruksi tanpa kerangka yang mendukung. Arsiteknya Filippo Brunelleschi menemukan cara yang sama sekali baru tentang berbagi beban sekitar kubah sehingga tidak akan retak.


title: Stadion Ōita

text: Stadion Ōita merupakan sebuah stadion sepak bola di Ōita, Jepang. Stadion ini digunakan untuk ajang Piala Dunia FIFA 2002 pada 2 pertandingan penyisihan grup dan 1 pertandingan 16 besar. Kapasitas 40.000 kursi. Dibangun pada tahun 2001.


title: Stadion Ōita

text: Stadion ini merupakan markas klub Oita Trinita.


title: Tribun Jogja

text: Tribun Jogja adalah sebuah surat kabar harian yang terbit di Yogyakarta, Indonesia. Surat kabar ini termasuk dalam grup Kompas Gramedia. Kantor pusatnya terletak di kota Yogyakarta. Koran ini pertama kali terbit tahun 11 April 2011. belum genap setahun terbit. Harian Pagi Tribun Jogja menerima medali perak (silver) penghargaan sebagai surat kabar harian dengan tata wajah terbaik seregional Jawa, Februari 2012. Penghargaan diraih pada ajang prestisius Indonesia Print Media Awards (IPMA) & Indonesia Inhouse Magazine 2012, di Ballroom Hotel Novita, Jambi, Selasa (7/2/2012).


title: Tribun Jogja

text: Prestasi pertama membahagiakan bagi Tribun Jogja, yang belum genap 10 bulan hadir di Provinsi DIY-Jateng. Untuk regional Jawa, Pikiran Rakyat memperoleh emas, sedangkan Harian Solopos menerima penghargaan perak.


title: Tribun Jogja

text: Selain Tribun Jogja, ada Tribun Batam (perak), Tribun Pekanbaru (perak), Tribun Pontianak (perak), Tribun Kaltim (emas), Metro Banjar (emas), dan Tribun Timur (perak), serta Sriwijaya Post (perunggu), dan Bangka Pos (perunggu).


title: Tribun Jogja

text: Ajang IPMA diselenggarakan setiap tahun oleh Serikat Penerbit Suratkabar (SPS) yang beranggotakan ratusan penerbit media cetak se Indonesia. Kompetisi ini diikuti ratusan suratkabar baik harian, mingguan, tabloid dan majalah dari tingkat lokal hingga nasional.


title: Tribun Jogja

text: Di Jambi, IPMA digelar sebagai rangkaian peringatan Hari Pers Nasional (HPN) 2012 yang puncaknya dilaksanakan Kamis, 9 Februari, yang akan dihadiri Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.


title: Tribun Jogja

text: IPMA merupkan penghargaan khsus untuk perwajahan terbaik media cetak komersial di Indonesia, dan tahun ini memasuki periode ketiga penyelenggaraannya. Ajang pertama digelar di Jakarta pada 2010, tahun berikutnya di Bali, dan yang ketiga diselenggarakan di Kota Jambi.


title: Tribun Jogja

text: Pemimpin Redaksi


title: Tribun Jogja

text: Setya Krisna Sumargo


title: Tribun Jogja

text: Manajer Produksi


title: Tribun Jogja

text: Ibnu Taufik Juwariyanto


title: Tribun Jogja

text: Manajer Liputan


title: Tribun Jogja

text: Sulistiono


title: Tribun Jogja

text: Redaktur


title: Tribun Jogja

text:
Junianto Setyadi - Baskoro Muncar - Agus Wahyu - Iwan Al Hasni - Joko
Widiyarso - Iwan Apriyansyah - Hendy Kurniawan - Rina Eviana Dewi


title: Tribun Jogja

text: Asisten Redaktur


title: Tribun Jogja

text: Mona Kriesdinar - Ikrob Didik - M Fathoni - Obed Doni


title: Tribun Jogja

text: Reporter


title: Tribun Jogja

text: Gaya Lufityanti - Susilo Wahid Nugroho - Yudha Kristiawan - Victor Mahrizal - Rento Ari Nugroho - Dwi Nourma Handito - Singgih Wahyu - Hamim Thohari - Rendika Ferri K - - Azka Ramadhan - Kurniatul Hidayah


title: Savage 10FP

text: Savage 10FP adalah senapan runduk bolt-action yang mengadopsi senapan Savage Model 110, kedua senapan ini buatan Savage Arms Company asal Amerika Serikat. Terdapat tujuh varian dari senapan ini, model yang mempunyai kode "LE" (Law Enforcement) merupakan varian khusus untuk penegak hukum. Semua varian 10FP dibuat dengan teknologi "AccuTrigger", laras "free floating", gagang "bolt" ukuran besar, magazen box internal yang dapat menampung empat butir amunisi peluru dan tiga dudukan untuk "sling" (tali) dan bipod.


title: 104 (angka)

text: 104 (dibaca seratus empat) adalah sebuah angka, sistem bilangan, dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 103 dan 105.


title: Kala Sunda

text: Penanggalan Sunda atau kalender Sunda adalah sistem penanggalan atau kalender yang digunakan oleh masyarakat tradisional Sunda di Nusantara (sekarang Indonesia).


title: Kala Sunda

text: Kalender Sunda sendiri hampir memiliki jumlah bulan, minggu, dan hari yang sama dengan kalender Masehi, yang membedakannya ialah penamaan nama bulan, minggu, dan harinya. Sistem penanggalannya terdiri dari tiga sistem yaitu berdasarkan perhitungan terhadap peredaran Bulan atau disebut Kala Candra Caka Sunda, sistem perhitungan terhadap peredaran Matahari atau Kala Surya Saka Sunda, dan Kala Cakra Caka Sunda.


title: Kala Sunda

text: Awal bulan atau bulan pertama pada kalender Sunda ialah "Kartika" dan bulan ke-12-nya disebut "Asuji". Penyebutan nama bulan berikut jumlah hari untuk tiap bulan, mirip dengan yang digunakan dengan sistem kalender Hijriah. Sehingga sistem kalender Sunda yang ini cocok dengan sistem kalender Kala Sunda Candra, yang memiliki jumlah hari per tahun sejimlah 354/355 hari. Untuk sistem Kala Sunda Surya, atau sistem kalender Sunda yang berdasar matahari, mirip dengan kalender Masehi, atau kalender Gregorius, yang memiliki jumlah hari per tahun sejumlah 365/366 hari.


title: Kala Sunda

text: Penamaan hari dalam kalender Sunda ialah


title: Kala Sunda

text: Dalam satu bulan, jumlah hari dalam kalender Sunda ada yang berjumlah 29 hari dan 30 hari seperti halnya kalender Masehi.


title: Pisau dapur

text:
Pisau dapur adalah pisau yang dibuat untuk digunakan dalam persiapan dan pembuatan makanan. Walaupun umumnya kegiatan memasak
dapat dibantu dengan pisau serba guna apapun, ada berbagai jenis pisau dapur yang dirancang untuk melakukan hal yang spesifik dengan lebih baik.


title: Pisau dapur

text: Pisau dapur dapat dibagi sesuai dengan jenis bahan makanan yang akan diproses, misalnya pisau daging, pisau keju, dan pisau roti. Pisau roti dibuat bergerigi agar tidak menghancurkan roti pada saat dipotong, dan pisau keju dibuat agar bisa memotong keju yang lengket. Pisau dapur juga dapat dibagi berdasarkan jenis kegiatan yang dilakukan, misalnya pisau tulang digunakan untuk memisahkan daging dari tulang, dan pisau ukir digunakan untuk hal yang butuh ketelitian seperti mengupas.


title: Markus 1

text: Markus 1 (disingkat Mrk 1 atau Mr 1) adalah pasal pertama dari Injil Markus dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, yang diyakini ditulis menurut catatan Markus berdasarkan kesaksian Simon Petrus, salah seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus. Catatan Injil ini tidak dimulai dengan silsilah keluarga Yesus Kristus, karena langsung diawali dengan pernyataan bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah. Pasal ini mencatat sejak baptisan Yesus Kristus oleh Yohanes Pembaptis, yang rupanya merupakan standar pengabaran Injil oleh Simon Petrus sebagaimana yang dapat dibaca di Kisah Para Rasul pasal 10 pada waktu berbicara di rumah Kornelius, kemudian diteruskan dengan pemanggilan murid-murid pertama -Simon, Andreas, Yakobus dan Yohanes - serta pemberitaan Kabar Baik, penyembuhan ibu mertua Petrus, pengusiran setan dan penyembuhan seorang penderita kusta.Menurut catatan Injil Lukas pasal 3 yang paralel dengan pasal ini, Yohanes Pembaptis memulai pelayanannya pada tahun ke-15 dari pemerintahan Kaisar Tiberius, ketika Pontius Pilatus menjadi wali negeri Yudea, dan Herodes raja wilayah Galilea, Filipus, saudaranya, raja wilayah Iturea dan Trakhonitis, dan Lisanias raja wilayah Abilene, pada waktu Hanas dan Kayafas menjadi Imam Besar. (~ tahun 29 M)


title: Markus 1

text: Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Markus 1

text: Textus Receptus


title: Markus 1

text: Transliterasi:Ini merupakan kutipan dari , yang dikutip oleh semua Kitab Injil, yaitu empat Injil Kanonik; pada tiga Injil yang lain: Injil Matius , Lukas pasal 3:4-6 dan Yohanes .Referensi silang: , Yesus, yang sejak awal telah dikandung dan didiami oleh Roh Kudus (), sekarang secara pribadi diurapi dan diberi kuasa oleh Roh Kudus bagi pelayanan-Nya.


title: Markus 1

text: Ketiga oknum Tritunggal terlibat dalam pembaptisan Yesus (). Di dalam ayat ini dan ayat-ayat lainnya di Alkitab Allah dinyatakan sebagai satu hakikat yang hadir sebagai tiga pribadi dengan sifat bersama: Bapa, Putra, dan Roh Kudus (bandingkan ; ; ). Jadi dalam satu arti Allah adalah tunggal (satu kesatuan) dan dalam arti lain Ia adalah jamak (tiga).Injil Matius mencatat peristiwa-peristiwa yang sama dalam pasal 3 dan 4 tanpa memasukkan catatan pengusiran roh jahat dan penyembuhan ibu mertua Petrus pada bagian ini. Penyembuhan orang kusta muncul pada bagian kemudian yaitu setelah Kotbah di bukit, yang diikuti dengan penyembuhan ibu mertua Petrus pada .


title: Markus 1

text: Catatan Injil Lukas umumnya mengikuti urutan yang sama dengan catatan Injil Markus dalam kecuali bahwa Yesus memanggil para murid-Nya setelah bertemu dengan Petrus dan menyembuhkan ibu mertuanya. Injil Lukas juga mencatat bahwa Yesus pergi ke Nazaret dan berdebat dengan orang-orang di sana setelah dicobai di padang gurun. Injil Matius juga mencatat bahwa Yesus meninggalkan Nazaret dan kemudian berkeliling ke seluruh Galilea, tetapi tidak memuat apa yang terjadi di Nazaret.


title: Markus 1

text: Injil Yohanes mencatat pembaptisan Yesus dan pemanggilan para murid dalam pasal 1, serta menyebutkan bahwa murid-murid Yesus membaptiskan orang-orang bersamaan ketika Yohanes Pembaptis melakukannya sehingga memuat lebih banyak catatan peristiwa yang terjadi sebelum Yohanes Pembaptis ditahan dibandingkan Injil-injil Sinoptik.


title: Stadion Clementi

text: Stadion Clementi adalah sebuah stadion multi-funsi yang terletak di Clementi, Singapura. Yang memiliki kapasitas tempat duduk 4.000. Stadion ini dikelola oleh Dewan Olahraga Singapura, yang mengambil alih pada tanggal 21 Februari 1983, dan membukanya untuk umum pada tanggal 1 April tahun yang sama. Saat itu adalah markas Home United FC. Untuk musim S.League saat ini, Stadion Clementi adalah markas untuk Tanjong Pagar United FC.


title: Stadion Clementi

text: Reli sebelum Pemilihan Umum Singapura, 2011 oleh Partai Reformasi (Singapura) diadakan di sini.


title: Lukas 1

text: Lukas 1 (disingkat Luk 1) adalah pasal pertama dari Injil Lukas pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Disusun oleh Lukas, seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus. Pasal yang terdiri dari 80 ayat ini merupakan salah satu pasal terpanjang dalam Perjanjian Baru, memuat catatan peristiwa yang terjadi sebelum kelahiran Yesus.Pembagian isi pasal:


title: Lukas 1

text: Textus Receptus


title: Lukas 1

text: Biblia Sacra VulgataTextus Receptus


title: Lukas 1

text: Transliterasi:


title: Lukas 1

text: Terjemahan harfiah:


title: Lukas 1

text: Biblia Sacra Vulgata


title: Lukas 1

text: Dalam ayat ini penulis Injil Lukas menyampaikan empat metode penyusunannya:Textus Receptus 1550


title: Lukas 1

text: Vulgata Clementina


title: Lukas 1

text: Versi Raja James


title: Lukas 1

text: Istilah "Anak Allah" dan "Anak dari Yang Mahatinggi" dijumpai pada naskah 4Q246 dari Gulungan Laut Mati untuk menyebut Mesias memiliki kesamaan dengan ayat 32 dan 35 dari Kitab Lukas pasal 1 ini.


title: Lukas 1

text: Textus Receptus 1550


title: Lukas 1

text: Versi Raja JamesSering dipakai dalam liturgi gereja Kristen dan digubah menjadi sejumlah karya musik terkenal dengan judul "Magnificat". Nama ini diambil dari kata pertama terjemahan bahasa Latin nyanyian pujian ini, meskipun aslinya dicatat oleh Lukas dalam bahasa Yunani. Maria dalam Magnificat ini mengangkat pujian kepada Allah: pertama-tama ia bersyukur karena memperhatikan orang yang sedemikian "rendah" seperti dirinya, kemudian memuji Allah karena "belas kasihan" dan "pertolongan" bagi semua orang. Belas kasihan Allah (το ελεος αυτου, "to eleos autou") disebut lima kali di dalam Magnificat dan kidung "Benedictus" Zakharia. Banyak yang melihat Magnificat menggunakan pola dalam .


title: Lukas 1

text: Pada ayat 51–53 Injil Lukas menggunakan bentuk kata waktu lampau sebanyak enam kali, menyiratkan bahwa pembuahan Yesus telah menggenapi atau sedang menggenapi perbuatan Allah ini. Ayat-ayat tersebut berbicara mengenai kejatuhan orang angkuh dan kaya, serta perhatian kepada orang tertindas. Ini mungkin adalah pernyataan umum, atau kiasan mengenai Israel dan bangsa asing penjajahnya. Maria kemudian menyebutkan Abraham (ayat 55), mengkaitkan lagi dengan Allah semula.Vulgata Clementina


title: Lukas 1

text:
Tujuan utama penebusan manusia adalah pembebasan dari kerajaan Iblis () supaya melayani Allah "dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya seumur hidup kita" (). Setiap anak Tuhan harus berusaha untuk mencapai suatu kehidupan yang kudus dan benar di dalam dunia yang jahat ini. Kehidupan yang kudus ini ada "di hadapan-Nya", yaitu di hadirat Allah.
Ramsay mengamati bahwa peristiwa-peristiwa dalam Lukas 1 dan 2 merupakan sejarah keluarga yang sifatnya sangat pribadi. Fakta ini hanya mungkin diketahui oleh segelintir orang saja. Lukas tentunya mendapatkan informasi ini dari otoritas yang tepercaya dan sumber ini telah dicantumkannya supaya tidak menimbulkan keraguan, yaitu Maria.
Namun, ada hal-hal yang hanya diketahui secara pribadi oleh Elisabet tercatat dalam Lukas 1:24 dan Lukas 1:41, dan Lukas dengan cermat memuat bagaimana hal itu dapat diketahui oleh Maria, yaitu dalam Lukas 1:36, 41, dicatat pemberitahuan kepada Maria oleh malaikat dan oleh Elisabet, padahal tidak dikatakan bahwa Maria memberitahukan hal itu kepada Elisabet. Jadi, naratif Injil Lukas hanya terjadi jika Maria menyampaikan apa yang dialaminya sendiri dan apa yang diketahuinya langsung dari sumbernya sebagai orang pertama; apalagi dengan keterangan bahwa hal-hal ini sesungguhnya disimpan oleh Maria dalam hatinya, sehingga kalau bukan dari Maria, tidak ada orang lain yang dapat menjadi otoritas informasi-informasi ini.


title: Lukas 1

text: Metode Profil Claremont ("Claremont Profile Method") adalah metode untuk mengelompokkan naskah-naskah kuno Alkitab yang dikembangkan oleh Ernest Cadman Colwell dan murid-muridnya, dan digunakan oleh Frederik Wisse untuk menyusun suatu prosedur akurat dan cepat dalam mengklasifikasi naskah-naskah kuno yang paling banyak ditemukan. Karya Wisse ini membandingkan versi UBS dengan versi Textus Receptus untuk menentukan profil suatu naskah yang dibentuk dengan mencatat nomor-nomor bacaan di mana naskah itu bersesuaian dengan salah satu versi tersebut, tetapi hanya dibatasi untuk tiga pasal dalam Injil Lukas, yaitu pasal 1, 10, dan 20.


title: Yohanes 1

text: Yohanes 1 (disingkat Yoh 1) adalah pasal pertama Injil Yohanes dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Pasal ini ditulis menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus, dengan penuh hormat terhadap fokus cerita yaitu Yesus yang oleh penulis disamakan dengan Allah.


title: Yohanes 1


title: Yohanes 1

text: Ayat 19 sampai Pasal 2 ayat 1 mengandung catatan kronologis saksi mata:


title: Yohanes 1

text: Kristus tidak diciptakan; Dia adalah abadi, dan senantiasa dalam persekutuan kasih dengan Bapa dan Roh Kudus (lihat ).


title: Yohanes 1

text: Kata "diam" dalam bahasa aslinya (bahasa Yunani) adalah "ἐσκήνωσεν" (eskēnōsen), dari kata "σκηνῆς" (skēnēs) yang berarti "kemah" dan dipakai dalam Alkitab bahasa Yunani Septuaginta untuk menyebut Kemah Suci.


title: Yohanes 1

text: Textus Receptus


title: Yohanes 1

text:
Yohanes Pembaptis mengaku sedang mempersiapkan kedatangan Tuhan (Yesus Kristus) dengan mengutip ayat dari Kitab Yesaya :
Ayat ini dikutip di ketiga Injil yang lain: Matius , Markus pasal 1:2-3 dan Lukas pasal 3:4-6.


title: Surat Undangan (album)

text: Surat Undangan adalah sebuah album musik milik penyanyi slow rock Indonesia, almh. Poppy Mercury. Dirilis tahun 1992, dengan lagu andalan berjudul sama dengan albumnya, Surat Undangan.Album Surat Undangan adalah album Poppy Mercury yang paling fenomenal, dan membuat nama Poppy semakin menjulang tinggi. Lagu ini merupakan lanjutan cerita dari lagu Antara Jakarta dan Penang. Album yang diproduksi oleh Akurama Records ini dirilis pada tahun 1992, tepatnya pada bulan Mei di acara Kameraria. Settingnya di tepi pantai yang menjadi ciri khas dari video klip Poppy. Album ini laris manis dan mampu bertahan lama chart musik kala itu, diantaranya pada acara Album Minggu Ini (TVRI) yang menjadi barometer perkembangan musik Indonesia saat itu. Album ini terjual diatas 500.000 copy sehingga Poppy berhasil mendapatkan HDX Awards 1992 sebagai indikasi album yg sukses secara kualitas maupun kuantitas.


title: Nepal Television

text: Nepal Television () adalah stasiun televisi tertua dan paling banyak ditonton di Nepal.


title: Nepal Television

text: Selama beberapa tahun, Nepal Television adalah saluran televisi hanya asli Nepal, tetapi beberapa lain telah mulai beroperasi dalam beberapa tahun terakhir.


title: Nepal Television

text: Saluran TV lain di Nepal adalah NTV 2 Metro, yang dimiliki oleh pemerintah Nepal. Saluran pribadi termasuk Kantipur Television, Image Channel, Channel Nepal, Avenues TV, Nepal 1 TV dan Sagarmatha Television. Nepal 1 TV disiarkan dari India. Semua kecuali Nepal Television, Kantipur Television, Image Television dan NTV 2 Metro adalah saluran satelit di lembah Kathmandu.


title: Nepal Television

text: Jaringan Nepal TV hanya memiliki satu saluran, Channel 25.


title: Nepal Television

text: TV25 menyiarkan 8 jam pada hari kerja, dan 10,5 jam pada akhir pekan, dengan transmisi pagi dari 6:30-09:00, transmisi utama dari 17:30-23:00, dan sore akhir pekan dari 12:00-17:00.


title: Salah Sendiri

text: Salah Sendiri adalah sebuah album musik perdana milik penyanyi slow rock Indonesia, Dike Ardilla. Dirilis pada tahun 2001. Lagu utamanya "Salah Sendiri" dan "Jangan Kau Duakan".


title: SMA Negeri 7 Makassar

text: SMA Negeri (SMAN) 7 Makassar, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 7 Makassar ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. Sekolah ini pertama kali dipimpin oleh Bapak Drs. Suharwoto, kemudian Bapak Drs. Muchtar Abdul Rahim. Setelah mesuki masa pensiun dia digantikan Drs. Andi Tjintjing. Jelang beberapa tahun kemudian Drs. Andi Tjintjing dipindah ke SMAN 5 Makassar dia digantikan oleh Drs. Syahrir. Karena yang bersangkutan dipindah ke pengawas, maka SMAN 7 dipimpin oleh Drs. Muhammad Azman, M.Pd. Pada tahun 2008 masa kepemimpinan Drs. Muhammad Azman, M.Pd. berakhir maka diangkatlah Drs. HM Rusman Haeba, M.Hum. sebagai kepala sekolah. Dia adalah guru SMAN 7 Makassar yang juga wakasek kesiswaan. Pada tahun 2011 Drs HM Rusman Haeba, M.Hum. dimutasi ke pengawas maka posisi dia dipangku oleh Anwar Pallime, S.Pd., MM. Tidak lama menjabat yang bersangkutan dimutasi ke pengawas maka kepala SMAN 7 yang terakhir (2015) diamanatkan kepada Abd. Hajar, S.Pd., M.Pd.


title: SMA Negeri 7 Makassar

text: Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.


title: SMA Negeri 7 Makassar

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 7 Makassar untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMA Negeri 7 Makassar

text: SMA Negeri 7 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,


title: Bahasa burung

text: Dalam Mitologi, literatur abad pertengahan dan okultisme, bahasa burung dipostulasikan sebagai sebuah bahasa yang mistis, bahasa ilahi yang sempurna, bahasa hijau, Bahasa Adam, Bahasa Enochian, Bahasa Malaikat atau sebuah bahasa mistis atau magis yang digunakan oleh burung untuk berkomunikasi dengan yang lain.


title: Bahasa burung

text: Dalam Agama Proto-India-Eropa, perilaku burung telah lama digunakan untuk tujuan ramalan oleh augur. Menurut Walter Burkert, kebiasaan tersebut mungkin berakar dari masa Paleolitik, selama Zaman Es, saat manusia mencari bangkai dengan mengobservasi burung-burung pebangkai.


title: Bahasa burung

text: Ada juga contoh kontemporer komunikasi dan simbiosis burung-manusia. Di Amerika Utara, gagak diketahui mengarahkan serigala (dan pemburu asli) ke mangsa yang mereka tidak bisa konsumsi.


title: Bahasa burung

text: Di Afrika, Greater Honeyguide diketahui membimbing manusia ke sarang lebah dengan harapan bahwa sarang akan dilumpuhkan dan dibukakan untuk mereka.


title: Bahasa burung

text: Sejak Renaissance, kicau burung menjadi inspirasi bagi bahasa rekayasa ilmu sihir, dalam bahasa musik tertentu. Bahasa siul yang didasarkan pada bahasa alami yang diucapkan juga terkadang disebut sebagai bahasa burung.


title: Bahasa burung

text:
Bahasa ukrania dikenal sebagai "perkataan burung bubul" di antara penutur bahasa tersebut.
Citranya begitu tertanam dalam kultur sekarang sampai dianggap sebuah klise (yang ketinggalan zaman dan hampir tidak ditoleransi).


title: Bahasa burung

text: Dalam mitologi Nordik, kekuatan untuk memahami bahasa burung adalah tanda kebijaksanaan yang besar. Diceritakan bahwa Dewa Odin memiliki dua burung gagak, yang disebut Hugin dan Munin, yang terbang di seluruh dunia dan menceritakan Odin apa yang terjadi di antara manusia.