title: Thomas Hobbes

text:
Setelah mengetahui seluruh kaitan antara onderdil-onderdil dari sebuah jam tangan, maka kita dapat mengetahui prinsip kerja yang menyebabkan jam tangan itu bergerak. Kesimpulan akhir Hobbes mengenai faktor penggerak manusia adalah psikis manusia, yakni nafsu. Nafsu yang paling kuat dari manusia adalah nafsu untuk mempertahankan diri, atau dengan kata lain, ketakutan akan kehilangan nyawa. Dari dasar pemikiran itulah Hobbes kemudian merumuskan pandangannya tentang negara yang amat terkenal.
Pemikiran Hobbes mengenai negara terdapat di dalam karya besarnya yang berjudul "Leviathan". Leviathan adalah nama binatang di dalam mitologi Timur Tengah yang amat buas. Di dalam filsafat Hobbes, Leviathan merupakan simbol suatu sistem negara. Seperti Leviathan, negara haruslah berkuasa mutlak dan ditakuti oleh semua rakyatnya, karena hanya dengan cara inilah manusia-manusia dapat mengalami ketertiban dan kebahagiaan.


title: Thomas Hobbes

text: Di dalam pandangannya tentang manusia, Hobbes berpendapat bahwa seluruh perilaku manusia ditentukan oleh kebutuhan mempertahankan diri atau takut akan kehilangan nyawa. Dengan mengetahui hal tersebut, Hobbes merasa mampu menjawab pertanyaan bagaimana manusia harus bersikap baik, yaitu kuasailah rasa takut mati mereka. Bila manusia diancam dan dibuat takut, ia akan dapat mengendalikan emosi dan nafsunya sehingga kehidupan sosial dapat terjamin. Karena itu, negara haruslah menekan rasa takut mati dari warga negaranya, supaya setiap orang berbuat baik.


title: Thomas Hobbes

text: Menurut Hobbes, manusia tidaklah bersifat sosial. Manusia hanya memiliki satu kecenderungan dalam dirinya, yaitu keinginan mempertahankan diri. Karena kecenderungan ini, manusia bersikap memusuhi dan mencurigai setiap manusia lain: "homo homini lupus!" (manusia adalah serigala bagi sesamanya). Keadaan ini mendorong terjadinya "perang semua melawan semua" ("bellum omnium contra omnes"). Inilah "keadaan alamiah" saat belum terbentuknya negara. Akan tetapi, jika terus-menerus terjadi perang semua melawan semua, tentu saja eksistensi manusia juga terancam. Untuk itu, manusia-manusia mengadakan sebuah perjanjian bersama untuk mendirikan negara, yang mengharuskan mereka untuk hidup dalam perdamaian dan ketertiban.


title: Thomas Hobbes

text: Negara berkuasa secara mutlak dan berhak menentukan nasib rakyatnya demi menjaga ketertiban dan perdamaian. Status mutlak dimiliki negara sebab negara bukanlah rekan perjanjian, melainkan hasil dari perjanjian antar-warga negara. Artinya, di dalam perjanjian membentuk negara, setiap warga negara telah menyerahkan semua hak mereka kepada negara. Akan tetapi, negara sama sekali tidak punya kewajiban apapun atas warganya, termasuk kewajiban untuk bertanggung jawab pada rakyat.


title: Thomas Hobbes

text: Negara berada di atas seluruh warga negara dan berkuasa secara mutlak. Kemudian negara juga berhak menuntut ketaatan mutlak warga negara kepada hukum-hukum yang ada, serta menyediakan hukuman bagi yang melanggar, termasuk hukuman mati. Dengan demikian, warga negara akan menekan hawa nafsu dan insting untuk berperilaku destruktif. Selanjutnya, warga negara akan memilih untuk patuh kepada hukum karena memiliki rasa takut dihukum mati. Hilangnya kebebasan warga negara terhadap negara adalah harga yang harus dibayar jika semua orang ingin hidup dalam ketenteraman, keteraturan, dan kedamaian.


title: Thomas Hobbes

text: Jikalau kekuasaan negara begitu mutlak dan tidak dapat dituntut oleh warga negara, bukankah potensi penyalahgunaan kekuasaan oleh negara menjadi amat besar? Untuk mencegah terjadinya hal tersebut, Hobbes menyatakan dua hal.


title: Thomas Hobbes

text: Menurut Hobbes, pada dasarnya dalam kondisi alamiah, sebelum terbentuknya suatu negara dan kekuasaan superior, manusia cenderung bertindak sebebas mungkin dan berusaha mempertahankannya dengan cara menguasai orang lain. Kehendak untuk dapat memepertahankan kebebasan mereka pada dasarnya didorong oleh kehendak mereka untuk menyelamatkan diri mereka masing-masing. Dengan adanya persaingan untuk dapat menyelamatkan diri mereka masing-masing, konflik antar manusia tidak dapat dihindari. Oleh karena itu menurut Hobbes, kondisi manusia secara alami tidak ada yang namanya kepemilikan, keadilan ataupun ketidakadilan, dan yang ada hanyalah peperangan, kekuatan dan penipuan dalam usaha menyelamatkan diri mereka masing-masing. Keinginan atau hasrat yang dimaksud Hobbes adalah kekuasaan, kekayaan, pengetahuan dan kehormatan, sementara keengganan yang dimaksud adalah hidup sengsara dan mati. Selain itu, juga dengan cara setiap anggota masyarakat saling membuat kesepakatan untuk melepaskan hak-hak mereka dan kemudian disalurkan pada beberapa orang atau lembaga untuk dapat dijalankan dengan baik tanpa menimbulkan benturan. Semakin kompleksnya persaingan antar manusia yang terjadi, semakin meningkatkan keengganan manusia untuk sengsara dan mati. Sehingga pada kondisi alamiah, manusia dengan akalnya berusaha untuk saling menghindari peperangan yang terjadi sebagai akibat benturan. Selanjutnya yaitu kekuasaan yang tertib dan kuat adalah kekuasaan yang berada dibawah satu orang yang diberikan kedaulatan oleh rakyatnya. Setelah rakyatnya memberikan hak-haknya pada sang penguasa, rakyat tidak dapat lagi menarik hak tersebut apalagi mendapatkan hak tersebut kecuali sang penguasa memberikannya. Dengan kondisi yang demikian, rakyat akan tertib karena takut akan kekuasaan di luar kontrak yang dijalankan karena rakyat tidak dapat menggangu-gugat. Kondisi inilah yang sebenarnya oleh Hobbes disebut sebagai kontrak sosial.


title: Thomas Hobbes

text: Tulisan-tulisan Hobbes, khususnya "Leviathan", sangat memengaruhi seluruh filsafat politik dan filsafat moral di Inggris pada masa-masa selanjutnya. Di Eropa Daratan, Hobbes juga membawa pengaruh kuat. Salah satu filsuf besar yang dipengaruhi Hobbes adalah Baruch Spinoza. Spinoza dipengaruhi Hobbes di dalam pandangan-pandangan politik dan juga bagaimana berhubungan dengan Alkitab.


title: Thomas Hobbes

text: Hobbes juga merupakan salah seorang filsuf, jika bukan yang pertama, yang amat berpengaruh dalam perdebatan antara kehendak bebas dan determinisme. Selain itu, ia juga merupakan salah satu filsuf bahasa yang paling penting karena ia berpandangan bahwa bahasa bukan hanya digunakan untuk menjelaskan dunia, tetapi juga untuk menunjukkan perilaku-perilaku dan juga untuk mengikat janji dan kontrak.


title: Thomas Hobbes

text: Kemudian Hobbes juga berpengaruh di dalam studi kontraktarianisme. Kontraktarianisme merupakan bagian dari teori-teori moral dan politik yang menggunakan ide teori kontrak sosial. Hobbes merupakan salah satu filsuf kontrak sosial tradisional yang menggunakan ide kontrak sosial untuk menegaskan peran negara. Di sini, Hobbes merupakan pionir dari salah satu dari dua argumen moral tentang kontrak sosial yang ada. Satu jenis argumen moral tentang kontrak sosial lainnya diberikan oleh Immanuel Kant.


title: Thomas Hobbes

text: Selain itu, Hobbes juga merupakan filsuf modern pertama di dalam bidang sensasionalisme. Sensasionalisme adalah pandangan yang menganggap semua keadaan mental, secara khusus kognitif manusia, beraal dari komposisi atau asosiasi-asosiasi dari sensasi atau perasaan belaka.


title: Sungai Bawang, Singingi, Kuantan Singingi

text: Sungai Bawang adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.


text: Desa Sungai Bawang awalnya merupakan Desa Binaan Departemen Transmigrasi dengan Nama awalnya adalah Unit Pemukiman Trasmigrasi (UPT) F.5 dengan Pola Perkebunan Inti Rakyat Transmigrasi ( PIR TRANS ),dengan Komoditas Perkebunan Kelapa Sawit yang Penduduknya pada tahun 1991 oleh Pemerintah di datangkan dari beberapa daerah dari Pulau Jawa dan daerah Tempatan.


text: Dari Pulau Jawa seperti : Jawa Timur, Jawa Tengah, Jawa Barat dan DKI’


text: Dari Daerah tempatan berasal dari Wilayah Kecamatan setempat yaitu Wilayah Kecamatan Singingi.


text: Pada tahun 1992 di bentuklah Nama Desa dengan nama : Sungai Bawang yang di pimpin 0leh Pejabat Sementara (PJS)Kepala Desa dengan Sistim Pemerintahan Desa mengikuti Sistim Pemerintahan yang di laksanakan di Indonesia namun tetap dalam koridor Desa Binaan Transmigrasi hingga tahun 1996


title: Air Mas, Singingi, Kuantan Singingi

text: Air Mas adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.


title: Sumber Datar, Singingi, Kuantan Singingi

text: Sumber Datar adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.


text: Merupakan suatu desa dengan delapan jalur, dan sebagian besar penduduknya adalah merupakan petani.


title: Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi

text:
Sungai Keranji adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Desa Sungai Keranji merupakan desa yang berada Di Kecamatan
Singingi Kabupaten Kuantan Singingi dengan luas wilayah 1.325 Ha, yang terdiri dari 6 RW dan 13 RT. Sedangkan batas-batas Desa Sungai Keranji
adalah sebagai berikut:


text: 1. Sebelah Utara berbatasan dengan Desa Pasir Emas


text: 2. Sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Sumber Datar


text: 3. Sebelah Timur berbatasan dengan Jake


text: 4. Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Air Emas


text:
Luas wilayah Desa Sungai Keranji Kecamatan Singingi Kabupaten
Kuantan Singingi 1.325 Ha dengan orbitrase jarak Desa sebagai berikut:


text: 1. Jarak dari desa ke kecamatan : 21 Km


text: 2. Jarak dari desa ke kabupaten : 35 Km


text: 3. Jarak dari desa ke provinsi : 155 Km


text: Adapun kondisi geografisnya dapat dijelaskan sebagai berikut:


text: 1. Curah hujan : 1.500-2.500 Mm


text: 2. Jumlah bulan hujan : 8 Bulan


text: 3. Suhu rata-rata harian : 24-35 C


text: 4. Tinggi tempat dari permukaan laut : 400Mdl


text: Luas wilayah adalah 1.325 KM2. Luas tanah jika dirinci menurut jenis kegunaannya di Desa Sungai Keranji adalah sebagai berikut:


text: 1. Luas pemukiman 260 ha/m2


text: 2. Luas perkebunan 1.041 ha/m2


text: 3. Luas kuburan 2 ha/m2


text: 4. Perkantoran 2 ha/m2


text: 5. Luas prasarana umum lainnya 20 ha/m2


text: Total luas 1.325 ha/m2


text:
Dari data diatas dapat diketahui bahwa luas wilayah Desa Sungai
Keranji menurut penggunaannya diantaranya luas pemukiman yaitu 260 ha/m2, luas perkebunan 1.041 ha/m2, luas tanah kuburan 2 ha/m2, luas perkantoran 2 ha/m2, luas prasarana umum lainnya 20 ha/m2 dan dengan total luas wilayah Desa Sungai Keranji menurut penggunaannya adalah 1.325 ha/m2.


text:
Keadaan pertumbuhan jumlah penduduk Desa Sungai Keranji
Kecamatan Singingi Kabupaten Kuantan singingi:


text: 1. Laki- Laki 1.395 Jiwa


text: 2. Perempuan 1.249 Jiwa


text: 3. Jumlah 2.644 Jiwa


text: 4. Kepala Keluarga 717 Jiwa


text:
Dari data diatas dapat dilihat bahwa jumlah penduduk Desa Sungai
Keranji Kecamatan Singingi menurut jenis kelamin adalah 2644 jiwa dari 717 kepala keluarga (KK) dan dengan penduduk terbanyak adalah laki-laki yaitu 1.395 jiwa dan perempuan terdiri dari 1.249 jiwa.


text: Apabila dilihat dari segi usia atau umur, maka jumlah masyarakat Desa Sungai Keranji Kecamatan Singingi adalah dapat dilihat pada data yang ada dibawah ini:


text: 1. 0-5 Tahun 273 Jiwa


text: 2. 6-15 Tahun 265 Jiwa


text: 3. 16-25 Tahun 496 Jiwa


text: 4. 26-35 Tahun 478 Jiwa


text: 5. 36-45 Tahun 384 Jiwa


text: 6. 46-55 Tahun 288 Jiwa


text: 7. 56-65 Tahun 108 Jiwa


text: 8. 66-75 Tahun 42 Jiwa


text: 9. >75 Tahun 10 Jiwa


text: Jumlah 2.644 Jiwa


text:
Dari data diatas dapat diketahui jumlah penduduk menurut usia yaitu
0-5 tahun berjumlah 273 jiwa, 6-15 tahun 265 jiwa, 16-25 tahun 496 jiwa, 26- 35 tahun 478 jiwa, 36-45 tahun 384 jiwa, 46-55 tahun 288 jiwa, 56-65 tahun 108 jiwa, 66-75 tahun 42 jiwa, dan umur 75 tahun ketas hanya 10 jiwa.


text: Nb: Semua Data 2015


title: Pasir Emas, Singingi, Kuantan Singingi

text: Pasir Emas adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.


title: Sungai Sirih, Singingi, Kuantan Singingi

text: Sungai Sirih adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.


title: Kebun Lado, Singingi, Kuantan Singingi

text: Kebun Lado adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau Kebun Lado berbatasan dengan desa Petai pada wilayah utara dan kelurahan Muara Lembu pada bagian selatan, Kebun Lado termasuk dalam rute jalan lintas Pekanbaru-Taluk Kuantan. Riau Indonesia.


title: Sungai Kuning, Singingi, Kuantan Singingi

text:
Sungai Kuning adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia. Sungai kuning merupakan daerah transmigrasi yang mayoritas penduduknya berasal dari pulau jawa yang datang pada tahun 1990 dengan jumlah 650 kepala keluarga. Mata pencaharian masyarakat desa sungai kuning adalah perkebunan kelapa sawit.
Desa Sungai Kuning dalam sektor pendidikan sudah cukup terbilang memadai karna desa sungai kuning atau biasa di bilang F3 ini memiliki sokalah dan prasarana pendidikan yang cukup.


title: Petai Baru, Singingi, Kuantan Singingi

text: Petai Baru adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.


title: Pulau Padang, Singingi, Kuantan Singingi

text: Pulau Padang adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia. Jarak dari ibukota Kecamatan 2 Km, Jarak ke Ibukota Kabupaten 30 Km, sdangkan jarak ke Ibukota Provinsi 110 Km. Desa Pulau Padang memiliki potensi yang berlimpah, kayu alam, Hutan Industri, Batu Bara, Karet, Sawit, Emas dan Galian C, tak heran didesa ini berdiri salahsatu estate Perusahaan Kertas terbesar di Asia Tenggara yakni PT. RAPP. Di Desa ini juga berdiri perusahaan pengolahan galian C terbesar di Kuantan Singingi


title: Robert N. Entman

text: Robert N. Entman adalah salah seorang ahli yang meletakan dasar-dasar bagi analisis framing untuk studi isi media. Konsep mengenai framing ditulis dalam sebuah artikel untuk "Journal of Political Communication." Konsep framing, Entman sering digunakan untuk menggambarkan proses seleksi dan menonjolkan aspek tertentu dari realitas oleh media. Framing dapat dipandang sebagai penempatan informasi-informasi dalam konteks yang khas sehingga isu tertentu mendapatkan alokasi lebih besar daripada isu lain. Framing memberikan tekanan lebih pada bagaimana teks komunikasi ditampilkan dan bagian mana yang ditonjolkan oleh pembuat teks.


title: Robert N. Entman

text: Entman melihat framing dalam dua dimensi besar: seleksi isu dan penekanan atau penonjolan aspek-aspek tertentu dari realitas. Penonjolan adalah proses membuat informasi menjadi lebih bermakna, lebih menarik, berarti, atau lebih diingat oleh khalayak. Dalam praktiknya, framing dijalankan oleh media dengan menyeleksi isu tertentu dan mengabaikan isu yang lain; dan menonjolkan aspek dari isu tersebut dengan menggunakan berbagai strategi wacana- penempatan yang mencolok, pengulangan, pemakaian grafis yang mendukung dan memperkuat penonjolan, pemakaian label tertentu ketika menggambarkan orang yang diberitakan, asosiasi terhadap simbol budaya, generalisasi, simplifikasi. Cara pandang atau perspektif itu pada akhirnya menentukan fakta apa yang diambil, bagian mana yang ditonjolkan dan dihilangkan dan hendak dibawa kemana berita tersebut.


title: Robert N. Entman

text: Dalam konsep Entman, framing pada asarnya merujuk pada pemberitaan definisi, penjelasan, evaluasi dan rekomendasi dalam suatu wacana untuk menekankan kerangka berpikir tertentu terhadap peristiwa yang diwacanakan. Wartawan memutuskan apa yang akan ia beritakan, apa yang diliput dan apa yang harus dibuang, apa yang ditonjolkan dan apa yang harus disembunyikan kepada khalayak.


title: Robert N. Entman

text: Frame berita timbul dalam dua level. "Pertama", konsepsi mental yang digunakan untuk memproses informasi dan sebagai karakteristik dari teks berita. "Kedua", perangkat spesifik dari narasi berita yang dipakai untuk membangun pengertian mengenai peristiwa. Frame berita dibentuk dari kata kunci, metafora, konsep, simbol, citra yang ada dalam narasi berita.


title: Robert N. Entman

text: Define problems adalah elemen yang pertama kali dapat kita lihat mengenai framing, yang merupakan "master frame" paling utama. Ia menekankan bagaimana peristiwa dipahami oleh wartawan, ketika ada masalah atau peristiwa.


title: Robert N. Entman

text: Diagnose causes merupakan elemen framing untuk membingkai siapa yang dianggap sebagai aktor utama suatu peristiwa. Penyebab disini bisa berarti apa ("what"), tetapi bisa juga berarti siapa ("who").


title: Robert N. Entman

text: Make moral judgement adalah elemen framing yang dipakai untuk membenarkan argumentasi pada pendefinisian masalah yang sudah dibuat. Gagasan yang dikutip berhubungan dengan sesuatu yang familiar dan dikenal oleh khalayak.


title: Robert N. Entman

text: Treatment recommendation elemen ini dipakai untuk menilai apa yang dikehendaki oleh wartawan. Jalan apa yang dipilih untuk menyeleasikan masalah. Penyelesaian itu tentu saja sangat tergantung pada bagaimana peristiwa itu dilihat dan siapa yang dipandang sebagai penyebab masalah.


title: Robert N. Entman

text: Media massa pada dasarnya adalah media diskusi publik tentang suatu masalah yang melibatkan tiga pihak: wartawan, sumber berita dan khalayak. Ketiga pihak itu mendasarkan keterlibatannya pada peran sosial masing-masing dan hubungan di antara mereka terbentuk melalui operasionalisasi teks yang mereka konstruksi.Masing-masing pihak menyajikan perspektif untuk memberikan pemaknaan terhadap suatu persoalan agar diterima oleh khalayak. Media massa dilihat sebagai forum bertemunya pihak-pihak dengan kepentingan, latar belakang dan sudut pandang yang berbeda pula.


title: Bioluminesensi

text: Bioluminesensi adalah emisi cahaya yang dihasilkan oleh makhluk hidup karena adanya reaksi kimia tertentu. Hingga saat ini, bioluminesensi telah ditemukan secara alami pada berbagai macam makhluk hidup seperti jamur, bakteri, dan organisme di perairan, namun tidak ditemukan pada tanaman berbunga, hewan vertebrata terestrial, amfibi, dan mamalia. Sebagian besar plankton memiliki kemampuan menghasilkan pendaran, terutama plankton yang hidup di perairan laut dalam. Pada mikroba, bioluminesensi yang dihasilkan belum diketahui manfaatnya, sedangkan pada hewan umumnya digunakan sebagai sinyal kawin, predasi, dan perlindungan terhadap pemangsa.


title: Bioluminesensi

text: Banyak bakteri yang dapat menghasilkan bioluminesensi, umumnya diketahui kemudian bahwa seluruh bakteri tersebut tergolong ke dalam bakteri gram negatif, motil, memiliki morfologi batang, dan bersifat aerob atau anaerob fakultatif. Bakteri-bakteri itu tersebar di daerah lautan, perairan tawar, dan tanah (terestrial). Contoh bakteri penghasil bioluminesensi yang telah diteliti adalah genus "Vibrio" ("V. harveyi", "V. fischeri", "V. cholera"), "Photobacterium" ("P. phosphoreum", "P. leiognathi"), "Xenorhabdus" ("X. luminescens"), "Alteromonas" ("A. haneda"), dan "Shewanella". Sementara itu, hanya sedikit cendawan yang diketahui dapat menghasilkan bioluminesensi, di antaranya adalah "Armillaria mellea", "Panellus Stipticus", "Omphalotus nidiformis", dan "Mycena" spp.


title: Bioluminesensi

text: Tulisan tertua tentang bioluminesensi dibuat 2500 tahun yang lalu oleh Aristoteles dalam bukunya yang berjudul "Tentang Warna". Aristoteles menyebutkan bahwa ada sesuatu yang secara alami seperti bagian kepala ikan dan tinta dari sotong yang dapat menghasilkan cahaya atau pendaran.


title: Bioluminesensi

text: Pada tahun 1887, Raphaël Dubois berhasil mengisolasi lusiferin (substrat untuk reaksi bioluminesensi) dan enzim lusiferase (ketalis) dari "piddock", sejenis remis laut. Temuan tersebut dipopulerkan dan dilanjutkan oleh Edmund Newton Harvey yang menyatakan bahwa senyawa lusiferin dan lusiferase yang ditemukan pada berbagai spesies makhluk hidup tidak dapat ditukar.


title: Bioluminesensi

text: Pada tahun 1967, Robert Boyle, seorang ilmuwan dari Inggris mempublikasikan penelitiannya tentang reaksi bioluminesensi pada fungi yang memerlukan udara. Laporan berikutnya menyebutkan bahwa oksigen merupakan komponen udara yang berperan dalam reaksi tersebut.


title: Bioluminesensi

text: Penelitian tentang bioluminesensi berkembang pesat setelah Osamu Shimomura, seorang ahli biologi kelautan dan kimia organik, berhasil meneliti tentang protein yang bertanggungjawab dalam menghasilkan luminesensi pada spesies ubur-ubur "Aequorea victoria" yang disebut dengan "aequorin". Protein tersebut akan berikatan dengan ion kalsium dan menghasilkan cahaya biru yang diserap oleh protein berpendar hijau ubur-ubur. Pada tahun 1985, "aequorin" berhasil dikloning ke dalam makhluk hidup lainnya dan sejak itu aplikasi bioluminesensi mulai banyak diteliti.


title: Bioluminesensi

text: Setiap makhluk hidup yang mampu menghasilkan luminesensi untuk tujuan atau fungsi yang berbeda-beda. Sebagian makhluk hidup memanfaatkannya untuk pertahanan diri, seperti yang dilakukan kelompok dinoflagelata, ubur-ubur, dan beberapa jenis cumi-cumi yang berpendar untuk mengejutkan predator yang mendekatinya sehingga memberikan kesempatan kepadanya untuk melarikan diri dari predator. Beberapa jenis dekapoda, sefalopoda, dan ikan menggunakan pendaran untuk melakukan kamuflase dalam menghindari predator. Mekanisme pertahanan seperti ini disebut dengan penyamaran dengan sinar (kontrailuminasi) yang membuat suatu makhluk hidup tidak terlihat atau tersamarkan di antara sinar lain di lingkungan perairan. Pada spesies bintang ular laut, cacing laut, dan organisme bioluminesensi di daratan, mereka memiliki mekanisme pertahanan yang disebut aposematisme, yaitu menghasilkan pendaran untuk menandakan bahwa makhluk tersebut memiliki toksik (beracun) atau tidak enak dimakan sehingga predator akan menghindarinya.


title: Bioluminesensi

text: Pendaran pada larva kunang-kunang juga merupakan salah satu bentuk aposematisme yang melindunginya dari predator karena akan dikenali sebagai makanan yang tidak enak atau tidak menguntungkan..


title: Bioluminesensi

text: Beberapa organisme di laut takut untuk memakan zooplankton karena sebagian besar zooplankton memiliki pendaran yang tetap dapat terlihat saat mereka berada di dalam perut pemangsanya. Akibatnya organisme yang memakan zooplankton tampak berpendar dan ini membuatnya mudah dikenali dan diburu oleh predator yang lebih tinggi tingkatannya. Fenomena ini terlihat pada peristiwa dinoflagelata yang menjadi makanan udang misid. Udang tersebut akan tampak berluminesensi karena di dalam tubuhnya terdapat dinoflagelata berpendar sehingga ikan "Porichthys notatus" dapat lebih mudah memburu dan memakan udang itu.


title: Bioluminesensi

text: Selain sebagai mekanisme pertahanan, bioluminesensi pada makhluk hidup juga banyak dimanfaatkan untuk memburu mangsa (predasi), di antaranya adalah ikan angel dan hiu "Isistius brasiliensis" yang menggunakan luminesensi untuk menarik mangsa mendekat..


title: Bioluminesensi

text:
Hiu "I. brasiliensis" memiliki bagian bawah rahang yang berpendar dan tampak seperti siluet yang dihasilkan dari penyamaran dengan sinar, akibatnya cumi dan ikan akan mendekat karena mengira siluet tersebut merupakan penyamaran dari mangsa mereka. Setelah cumi atau ikan mendekati rahangnya, akan lebih mudah untuk hiu ini dalam menangkap makanannya.. Hal serupa juga dilakukan oleh paus sperma ("Physeter macrocephalus") yang secara intensif menghasilkan pendaran saat berburu mangsa di perairan laut dalam yang gelap. Mangsa yang berupa cumi-cumi akan datang mendekati bagian mulut paus sperma yang berpendar dan saat itulah paus ini menangkap mangsanya.
Berbagai spesies kunang-kunang memanfaatkan bioluminesensi sebagai sinyal kawin. Setiap spesies memiliki pola dan warna pendaran yang berbeda. Umumnya, kunang-kunang jantan yang terbang rendah akan memulai memancarkan pendaran untuk menarik perhatian lawan jenisnya. Selanjutnya, dalam kurun waktu tertentu kunang-kunang betina akan membalas sinyal tersebut dengan pola pendaran spesifik yang berbeda. Salah satu kunang-kunang dari genus "Photuris" dapat meniru dan menghasilkan pendaran yang sama seperti yang dimiliki spesies kunang-kunang lainnya. Akibatnya pejantan atau betina dari spesies lain dapat salah mengenali dan mendekati "Photuris" Hal ini dimanfaatkan "Photuris" untuk memangsa spesies kunang-kunang lainnya. Seperti halnya kunang-kunang, sejenis cacing di lautan Bermuda yang disebut "Odontosyllis enopla" juga menggunakan bioluminesensi untuk menarik pasangannya. Cacing betina akan mengeluarkan lendir berpendar untuk menarik pejantan Ketika cacing jantan datang, cacing betina akan mengeluarkan telur dan jantannya akan mengeluarkan sperma untuk melakukan fertilisasi.


title: Bioluminesensi

text: Secara umum, reaksi bioluminesensi melibatkan enzim lusiferase dan substrat lusiferin yang strukturnya dapat berbeda antara organisme yang satu dengan lainnya. Berikut ini adalah beberapa jenis lusiferin yang telah diketahui mekanisme dan strukturnya.


title: Bioluminesensi

text: Reaksi yang menyebabkan terjadinya pendaran pada bakteri adalah sebagai berikut:


title: Bioluminesensi

text: Reaksi yang terjadi bersifat spesifik dan dan merupakan oksidasi senyawa riboflavin fosfat (FMNH) (lusiferin bakteri) serta rantai panjang aldehida lemak hingga menghasilkan emisi cahaya hijau-biru yang dikatalisis oleh enzim lusiferase. Luciferase adalah suatu enzim heterodimer berukuran 77 kDa yang terdiri dari dua subunit, yaitu subunit alfa (α) dan subunit beta (β) Subunit α (~40 kDa) disandikan oleh gen "luxA", sedangkan subunit β (~37 kDa) disandikan oleh gen "luxB". Selain luciferase, masih terdapat beberapa enzim lain yang terlibat dalam keseluruhan reaksi ini dan ekspresi enzim-enzim tersebut diatur oleh suatu operon yang disebut operon "lux".


title: Bioluminesensi

text: Enzim lusiferase akan mempergunakan substrat senyawa aldehida yang disintesis di dalam sel dengan bantuan multienzim yang disebut kompleks enzim aldehida lemak reduktase ("fatty aldehyde reductase complex"). Kompleks enzim ini terdiri dari tiga subunit enzim yaitu redutase, transferase, dan sintetase yang masing-masing disandikan oleh gen "luxC", "luxD", dan "luxE". Subunit transferase akan mengkatalisis pemindahan grup lemak asil yang teraktivasi ke air, oksigen, dan akseptor tiol. Kedua subunit lainnya, yaitu reduktase (~54 kDa) dan sintetase (~42 kDa)akan mengkatalisis reduksi senyawa asam lemak menjadi aldehida dengan reaksi sebagai berikut :


title: Bioluminesensi

text: RCOOH + NADPH + ATP --> RCHO + NADP + AMP + PPi.


title: Bioluminesensi

text: Komponen sistem bioluminesensi lainnya adalah flavoprotein yang disandikan oleh gen "luxF". Protein ini hanya ditemukan pada "Photobacterium" dan fungsinya belum diketahui tetapi dari sekuens asam aminonya, diketahui bahwa protein ini homolog dengan lusiferase. Pada bakteri juga ditemukan "luxG" yang diduga memiliki peranan dalam reaksi bioluminesensi untuk bakteri yang hidup di lingkungan perairan. Khusus untuk "V. harveyi", juga ditemukan luxH yang berperan dalam sistem luminesensinya. Operon "lux" bekerja dibawah pengaruh protein regulator yang berupa protein reseptor ("luxR") dan autoinduser ("luxI").


title: Bioluminesensi

text: Selain protein-protein yang disandikan oleh operon "lux", masih terdapat 4 protein lain yang memengaruhi reaksi bioluminesensi, yaitu lumazine, protein fluoresensi kuning, flavin reduktase, dan aldehida dehidrogenase. Lumazine yang ditemukan pada "Photobacterium" dan "Vibrio" berfungsi memperpendek panjang gelombang yang dihasilkan dari emisi cahaya (<490 nm), sedangkan protein fluoresensi kuning berfungsi mengubah panjang gelombang cahaya menjadi 540 nm pada "V. fischeri" sehingga cahaya yang diemisikan mengalami perubahan warna. Flavin reduktase dapat mengkatalisis reduksi FMN menjadi FMNH sehingga substrat tersedia terus-menerus karena . Yang terakhir adalah enzim aldehida dehidrogenase yang berperan dalam degradasi senyawa aldehida.


title: Bioluminesensi

text:
Pada dinoflagelata, substrat lusiferin yang berperan adalah tetrapirol yang mirip dengan klorofil namun berbeda pada ion metalnya. Struktur lusiferin yang seperti hampir sama juga ditemukan pada sejenis udang yang bergenus "euphausiid". Pada salah atu genus dinoflagelata yaitu "Gonyaulax", diketahui bahwa pada pH 8 molekul lusiferinnya akan berikatan dan dilindungi oleh protein pengikat lusiferin. Namun begitu terjadi perubahah pH menjadi ± 6, luciferin akan mengalami perubahan konformasi dan mengakibatkan sisi aktinya bebas dan dihasilkan pendaran cahaya.
"Coelenterazine" adalah jenis lusiferin dengan struktur "imidazopyrazinone" yang sangat banyak ditemukan pada makhluk hidup, terutama di lingkungan perairan. Telah diketahui bahwa ada 6 filum makhluk hidup yang menggunakan lusiferin jenis ini, di antaranya adalah kopepoda, radiolaria, "ctenophore", "cnidarian", cumi, serta beberapa jenis ikan dan udang. Selain lusiferase, lusiferin jenis ini memiliki fotoprotein yang disebut "aequorin" untuk membantu penghasilan emisi cahaya.
Substrat lusiferin pada "ostracod" (sejenis udang-udangan) berhasil dikristalisasi dan dikarakterisasi pertama kali pada tahun 1957. Lusiferin jenis ini banyak terdapat pada genus "Cypridina" dan "Vargula", serta beberapa jenis ikan. Para peneliti menyatakan bahwa lusiferin "ostracod" disintesis dari asam amino triptofan, arginin, dan isoleusin namun jalur metabolisme pembuatannya masih belum diketahui. Diperkirakan bahwa mekanisme reaksi luminesensi pada beberapa ikan tergantung dari makanannya. Beberapa jenis ikan dapat berhenti berpendar apabila kekurangan makanan.
Kunang-kunang ("Photuris") menggunakan substrat berupa D-lusiferin untuk menghasilkan pendaran. D-lusiferin akan mengalami dekarboksilasi oksidatif dengan bantuan energi dari ATP sehingga dihasilkan emisi cahaya. Kunang-kunang juga memiliki enzim khusus yang dapat meregenerasi oksilusiferin menjadi D-lusiferin yang dapat digunakan kembali sebagai substrat.. Selain D-lusiferin, senyawa L-lusiferin diketahui juga dapat menjadi substrat bagi kunang-kunang untuk menghasilkan pendaran.


title: Bioluminesensi

text: Adanya penemuan tentang bioluminesensi telah dimanfaatkan manusia di dalam berbagai bidang, salah satunya adalah bidang medis. Di bidang tersebut bioluminesensi dimanfaatkan untuk mendeteksi keberadaan sel kanker dalam tubuh secara lebih cepat melalui suatu teknologi baru yang disebut "bioluminescence imaging" (BLI). Dengan BLI, ukuran dan lokasi sel kanker dalam tubuh dapat diketahui sehingga tindakan perawatan yang tepat dapat ditentukan. Temuan ini juga dapat mempermudah riset mengenai perawatan atau obat kanker yang efektif dapat mengatasi penyakit tersebut karena perkembangan sel tumor dapat dipantau dengan lebih mudah.. Selain itu, bioluminesensi juga telah dimanfaatkan sebagai gen pelapor untuk melihat perkembangan atau ploriferasi sel punca manusia. Penggunaan bioluminesensi sebagai gen pelapor juga telah diaplikasikan pada tanaman transgenik hasil rekayasa genetika. Salah satu penelitian yang telah dilakukan adalah penggunaan gen dari kunang-kunang pada tanaman tembakau transgenik yang diinfeksi dengan "Agrobacterium tumefaciens" untuk mengamati ekspresi dari gen yang dimasukkan ke tanaman tembakau tersebut. Dalam bidang ekologi, mikroorganisme penghasil luminesensi juga dapat digunakan untuk pembuatan biosensor untuk mendeteksi keberadaan polutan atau kontaminan tertentu di lingkungan. Salah satu contoh yang telah diaplikasikan adalah pembuatan biosensor untuk deteksi senyawa ekotoksik organotin.. Dalam industri makanan, bioluminesensi yang memanfaakan penggunaan ATP juga telah dimanfaatkan untuk mendeteksi mikroba patogen yang terkandung di dalam makanan..


title: Mudaffar Sjah

text: Drs. Mudaffar Sjah, BcHk. () adalah seorang sultan dari Kesultanan Ternate. Dia adalah sultan Ternate ke-48. Selain itu dia juga merupakan anggota DPD RI asal Provinsi Maluku Utara, yang dilantik pada 30 September 2014.


title: Mudaffar Sjah

text: Mudaffar Sjah adalah anak kedua dari pasangan Sultan Iskandar Muhammad Jabir Sjah (1929 - 1975), Sultan Ternate ke-47 dengan Boki Mariam, puteri Sultan Muhammad Usman dari Bacan.


title: Mudaffar Sjah

text: Mudaffar Sjah memiliki tujuh saudara seayah dan merupakan putera ketiga dari anak - anak Sultan Iskandar Muhammad Jabir Sjah.


title: Mudaffar Sjah

text: Mudaffar Sjah menikah sebanyak empat kali. Dari empat pernikahannya itu, dia dikaruniai tiga belas orang anak. Selain itu Sultan Mudaffar Sjah juga mengadopsi seorang puteri.


title: Mudaffar Sjah

text: Setelah Sultan Iskandar Muhammad Jabir Sjah mangkat pada 1975, dewan kesultanan Bobato 18 bersidang dan memutuskan menunjuk serta mengangkat Mudaffar Sjah sebagai Sultan Ternate ke-48.


title: Mudaffar Sjah

text: Mudaffar pernah menolak menjadi sultan Ternate karena khawatir tak mampu mengemban tanggung jawab itu. Mulai 1950, kondisi Kesultanan Ternate relatif tak normal. Pemerintah pusat saat itu memaksa sultan pindah ke Jakarta. Kegiatan Kesultanan Ternate pun vakum. Dua kali rakyat Ternate meminta Sultan kembali, tetapi hal itu tak bisa dilakukan karena besarnya tekanan politik.


title: Mudaffar Sjah

text: Upaya mengembalikan eksistensi Kesultanan Ternate dia perjuangkan lewat jalur politik, saat menjadi anggota DPRD Maluku sampai ketika ia menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat dari Partai Golkar.


title: Mudaffar Sjah

text: Mudaffar Sjah menata kembali struktur adat Kesultanan Ternate, mengisi kekosongan jabatan, dan menjalankan sejumlah hukum adat sebagai perekat masyarakat. Maka, Kesultanan Ternate mampu menggelar "Legu Gam Moloku Kie Raha" atau Pesta Rakyat Maluku Utara, mulai tahun 2002 setelah sempat vakum sejak 1950. "Legu gam" yang berlangsung selama 17 hari merangkum ekspresi seni budaya 29 suku di Maluku Utara.


title: Mudaffar Sjah

text: Sultan Mudaffar bercita-cita menjadikan dinar dan dirham sebagai mata uang yang berlaku di Indonesia sesuai syariat Islam sebagaimana yang pernah berlaku di Nusantara pada masa lampau. Perjuangan itu dimulai Sultan pada 2013 dengan meluncurkan tabungan dirham dan dinar dengan sasaran masyarakat Ternate dan kabupaten/kota lain di Maluku Utara (Malut), sebagai salah satu upaya meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Untuk tujuan itu, Kesultanan Ternate melalui Percetakan Dinar Islam Dunia mencetak koin dinar dan dirham untuk digunakan rakyat Ternate dalam pembayaran zakat, mas kawin dan simpanan. Dinar Kesultanan Ternate dijamin oleh World Islamic Mint. Berikutnya Dinar dan Dirham akan diberlakukan di pasar khusus Legu Gam (pesta rakyat) Kesultanan Ternate yang digelar tiap Maret / April setiap tahunnya. Sultan juga menyarankan agar Dinar dapat diamalkan dalam lingkungan pesantren. Masyarakat Ternate sendiri menerima fatwa Sultan tersebut dengan antusias.


title: Mudaffar Sjah

text: Mudaffar juga punya misi menjadikan warga yang agamais dengan memberlakukan Jumat Suci di Ternate. Semua kegiatan dihentikan, tidak ada suara dan kegiatan, kecuali hanya mendengungkan firman Allah di mana-mana. Jumat Suci ini memang relatif baru digerakan. Harapan Mudaffar, Jumat Suci ini bisa membawa kedamaian dan ketenangan warga Ternate. ‘Jumat Suci’ ini bisa disebut gerakannya yang terakhir, sebelum dirinya sakit dan akhirnya mangkat.


title: Mudaffar Sjah

text: Sultan Mudaffar di mata para tokoh, masyarakat dan orang terdekatnya dikenal sebagai pribadi yang berkharisma, humoris dan merakyat serta mudah bergaul dengan siapa saja tanpa memandang status.


title: Mudaffar Sjah

text: Sultan Mudaffar dikenang sebagai sosok pengayom dan pelindung umat beragama. Hal itu terlihat ketika Ternate dilanda konflik horizontal yang bernuansa agama tahun 1999. Mudaffar melindungi kehidupan umat Nasrani di Ternate, sekalipun konflik pada akhirnya meluas dan meluluhlantahkan sendi-sendi kehidupan masyarakat. Bagi Mudaffar, adat adalah perekat masyarakat.


title: Mudaffar Sjah

text: Mudaffar Sjah memiliki pengalaman panjang sebagai politikus. Dia mengawali karier politiknya di Partai Golkar dan pernah menjadi anggota DPRD Maluku tahun 1971-1977. Mudaffar Sjah juga pernah menjabat sebagai Ketua DPD Partai Golkar Kabupaten Maluku Utara. Setelah itu, dia terpilih menjadi Anggota MPR utusan daerah Maluku Utara 1998-2002. Pada pemilu 2004, 2009, dan 2014 Mudaffar Sjah beruntun terpilih sebagai wakil Maluku Utara sebagai anggota Dewan Perwakilan Daerah RI.


title: Mudaffar Sjah

text: Pada Pemilu 2014, Sultan Mudaffar kembali terpilih sebagai anggota DPD RI mewakili Maluku Utara periode 2014 - 2019 namun belum lama dilantik dia jatuh sakit. Memasuki tahun 2015, kesehatan Sultan Mudaffar memburuk dan sempat dua kali dirawat di Rumah Sakit Pondok Indah, Jakarta hingga tanggal 19 Februari 2015 dini hari saat dia akhirnya menutup mata. Jenazah Sultan diterbangkan ke Ternate pagi itu juga dan disambut ribuan rakyat yang berduka. Sultan Mudaffar Sjah meninggal di usia 79 tahun 10 bulan 6 hari dan dikuburkan di kompleks makam Raja - raja Ternate di belakang Mesjid Kesultanan Sigi Lamo. Kepergian dia diiringi isak tangis ribuan rakyat Ternate dan Maluku Utara. Sejumlah tokoh nasional pun turut menyampaikan belasungkawa mereka lewat media sosial.


title: Gempa bumi Yushu 2010

text: Gempa bumi Yushu 2010 terjadi pada 14 April 2010 dengan kekuatan 6,9 Skala Richter. Sementara menurut (USGS dan EMSC) gempa terjadi dengan kekuatan 7,1 skala richter. Gempa terjadi di Yushu, Qinghai, Tiongkok, pada 7:49 AM waktu lokal. Berdasarkan laporan Xinhua, 1.944 orang dinyatakan tewas dengan 10.000 orang lainnya mengalami cedera. Episentrum gempa berada di desa Rima (日瑪村), Shang Laxiu (上拉秀鄉), di daerah terpencil dekat perbatasan Tibet. Episentrum gempa berada 30 km dari Kota Gyêgu, ibukota dari Yushu, dan sekitar 240 km dari Qamdo. Episentrum gempa berada pada daerah terpencil dataran tinggi Tibet yang secara reguler diguncang gempa.


title: Gempa bumi Yushu 2010

text: Qinghai terletak timur laut dari Dataran Tinggi Tibet, yang terbentuk dari benturan antara lempeng India dan lempeng Eurasia. Deformasi daerah ini terdiri bagian kerak bumi, juga terdiri dari komponen sesar pada bagian barat–timur dari struktur patahan daerah Kunlun and Altyn Tagh pada tenggara Tibet. Gempa terjadi pada sesar sepanjang pada selatan sesar Kunlun.


title: Gempa bumi Yushu 2010

text: Di Qinghai, terjadi kerusakan gedung, tetapi tidak menyebabkan korban jiwa di daerah Zadoi, Nangqên, and Qumarleb di Prefektur Yushu. Banyak bangunan di Gyêgu runtuh. Sebuah sekolah kejuruan runtuh dan menyebabkan banyak siswa terperangkap. Listrik padam terjadi di Gyêgu.


title: Gempa bumi Yushu 2010

text: Di Sichuan, guncangan yang kuat dirasakan di Sêrxü, Dêgê, dan Baiyü, Perfektur Otonom Garzê Tibet. Jalan rusak dilaporkan terjadi di Sêrxü.


title: Gempa bumi Yushu 2010

text: Disebabkan daerah yang terjal dan terjadinya tanah longsor yang merusak infrastruktur lokal, upaya bantuan diambil alih oleh Polisi Tiongkok dan Tentara Pembebasan Rakyat bagian dari Militer Lanzhou. Pemerintah Provinsi Qinghai menyatakan akan menyediakan lima ribu tenda provincial government said in a public statement that five thousand tents, 100.000 selimut tebal untuk menghadapi angin kencang dan suhu hampir beku .


title: Gempa bumi Yushu 2010

text: Pemerintah telah memperingatkan kemungkinan terjadinya gempa susulan dengan kekuatan di atas 5,5 skala richter, dan Lembaga Gempa Tiongkok juga memperingatkan kemungkinan gempa susulan dengan kekuatan di atas 6 skala richter dalam bebrapa hari kedepan sejak gempa utama terjadi.


title: Gempa bumi Yushu 2010

text: Berdasarkan pernyataan International Rivers Press, Pembangkit listrik tenaga air Changu (Zen Tua) pada bagian Sungai Yangtze (Chang Jiang) mengalami kerusakan akibat gempa, yang dapat runtuh kapanpun.


title: Gempa bumi Yushu 2010

text:
Pergerakan gempa utama dan gempa susulan yang terjadi:
Presiden Tiongkok Hu Jintao dan Perdana Menteri Wen Jiabao mendesak dilakukan upaya penyelamatan besar-besaran kepada korban gempa, dan Wakil Perdana Menteri Hui Liangyu telah dikirim untuk melihat lokasi bencana. Banyak negara dan organisasi diseluruh dunia mengucapkan belasungkawa dan berjanji mengirimkan bantuan jika dibutuhkan.


title: Gempa bumi Yushu 2010

text: Palang Merah Amerika telah mengirimkan bantuan sebesar $50.000 untuk membantu keluarga yang terkena bencana di Provinsi Qinghai.


title: Penindasan terhadap orang Kristen

text: Penganiayaan terhadap umat Kristen, atau penindasan terhadap umat Kristiani, dapat ditelusuri secara historis berdasarkan laporan kitab suci mengenai Yesus pada abad pertama era Kristen sampai dengan masa sekarang. Umat Kristen awal dianiaya karena iman mereka, baik oleh kaum Yahudi yang merupakan asal mula Kekristenan maupun oleh Kekaisaran Romawi yang menguasai sebagian besar wilayah tempat tersebarnya Kekristenan awal. Pada awal abad keempat, agama ini disahkan melalui Maklumat Milan dan akhirnya menjadi gereja negara Kekaisaran Romawi.


title: Penindasan terhadap orang Kristen

text: Para misionaris Kristen, serta orang-orang yang mereka konversi ke dalam Kekristenan, menjadi sasaran penganiayaan dan terkadang hingga menjadi martir karena iman mereka. Terdapat juga catatan sejarah tentang penganiayaan antar denominasi Kristen, yang dilakukan oleh suatu kalangan Kristen terhadap kalangan lainnya, terutama selama abad ke-16 dan sepanjang Abad Pertengahan. Pada abad ke-20, umat Kristen dianiaya oleh berbagai kelompok, misalnya oleh negara-negara ateistik seperti Uni Soviet dan Korea Utara. Selama Perang Dunia II, jemaat dari beberapa gereja Kristen mengalami penganiayaan di Jerman karena menolak ideologi Nazi.


title: Penindasan terhadap orang Kristen

text: Menurut International Christian Concern (ICC), penganiayaan terhadap umat Kristen telah meningkat di India belakangan ini. Open Doors (Britania Raya), sebuah organisasi misioner Kristen, memperkirakan 100 juta umat Kristen mengalami penganiayaan, khususnya di negara-negara Timur Tengah.


title: Tsai Ing-wen

text: Tsai Ing-wen (; lahir 31 Agustus 1956) adalah seorang politisi Taiwan yang sekarang menjabat sebagai Presiden Republik Tiongkok, sering disebut sebagai Taiwan. Tsai merupakan presiden kedua dari Partai Progresif Demokratik (DPP). Tsai juga merupakan wanita pertama yang terpilih mengisi kantor kepresidenan. Dia juga merupakan presiden pertama dari orang Hakka dan keturunan penduduk asli Taiwan (seperempat Paiwan dari neneknya); presiden pertama yang tidak menikah; yang pertama tidak pernah memegang jabatan eksekutif terpilih sebelum jabatan kepresidenan; dan yang pertama terpilih tanpa terlebih dahulu menjabat sebagai Wali kota Taipei sebelumnya. Dia adalah ketua petahana dari Partai Progresif Demokratik (DPP) dan juga merupakan kandidat presiden dari partai dalam Pemilihan umum Taiwan 2012 dan 2016 yang kemudian dimenangkannya. Tsai sebelumnya menjabat sebagai ketua partai dari tahun 2008 sampai 2012.


title: Tsai Ing-wen

text: Tsai lahir di Distrik Zhongshan, Taipei, Taiwan, pada tanggal 31 Agustus 1956, bungsu dari 11 bersaudara. Nama yang diberikan kepadanya, Ing-wen (英文), dapat diterjemahkan sebagai "literatur heroik" atau "Bahasa Inggris". Pada masa sekolah menengahnya, dia menempuh pendidikan di Sekolah Menengah Atas Putri Zhongshan Munisipal Taipei. Dia lalu melanjutkan pendidikan ke bidang hukum karena anjuran sang ayah. Setelah lulus dari fakultas hukum Universitas Nasional Taiwan, pada tahun 1978, Tsai meraih gelar Master of Laws di Sekolah Hukum Universitas Cornell pada tahun 1980 dan kemudian gelar Ph.D. dalam hukum di Sekolah Ekonomi London pada tahun 1984.


title: Tsai Ing-wen

text: Pada tahun 2000 di masa pemerintahan Presiden Ma Ying-jeou, Tsai diangkat sebagai Ketua Dewan Urusan Daratan yang merupakan jabatan setingkat menteri. Untuk mempertahankan kepercayaan dan simpati dari kubu politik Pan-Hijau, Tsai kemudian bergabung dengan Partai Progresif Demokratik (DPP) pada tahun 2004. Dia kemudian dicalonkan oleh DPP untuk menjadi calon dalam pemilihan umum legislatif 2004 dan terpilih sebagai legislator proporsional.


title: Dorudon

text:
Dorudon("Gigi tombak") adalah genus cetacean kuno yang hidup bersamaan dengan "Basilosaurus" sekitar 41 hingga 33 juta tahun lalu, pada masa Eosen. Panjang mereka mencapai 5 meter dan mereka adalah karnivora, mereka hidup dari ikan-ikan dan moluska kecil. Para Dorudontin hidup di lautan hangat di seluruh dunia. Fosil mereka telah ditemukan di Amerika Utara, Mesir juga di Pakistan bagian Timur dari lautan Tethys kuno.
Dorudontin sempat dikira sebagai "Basilosaurus" muda karena fosil mereka yang mirip namun lebih kecil. Tetapi spesies mereka kemudian dipisahkan setelah penemuan "Dorudon" muda. Meskipun mereka terlihat seperti paus modern, para basilosaurin dan dorudontin tidak punya 'Melon' yang memungkinkan mereka menggunakan suara ultrasonik secara efektif seperti paus modern. seperti basilosaurid lainnya, lubang napas mereka ada di antara ujung moncong hingga bagian atas kepala mereka.
Bayi "Dorudon" mungkin menjadi santapan bagi "Basilosaurus", berdasarkan bekas luka gigitan pada tengkorak dari beberapa "Dorudon" muda.


title: Dorudon

text: "Dorudon" muncul dalam film dokumenter BBC "Walking with Beasts" tepatnya di episode "Whale Killer" , juga pada bagian keempat dari sekuelnya, "Sea Monsters". Mereka ditunjukkan hidup dalam kelompok, sedangkan bayi mereka menjadi makanan utama dari "Basilosaurus".


title: Seulimeum, Seulimeum, Aceh Besar

text: Seulimeum merupakan salah satu kelurahan yang ada di Mukim Seulimeum, kecamatan Seulimeum, Kabupaten Aceh Besar, provinsi Aceh, Indonesia.


title: Seulimeum, Seulimeum, Aceh Besar

text: Di desa ini terdapat sebuah pesantren besar yang semakin berkembang sampai sekarang, yaitu Dayah Ruhul Fata yang telah memiliki puluhan cabang di daerah-daerah lainnya di Aceh. Desa ini merupakan kampung halaman salah seorang tokoh Aceh, yaitu Abdul Gani Usman atau yang terkenal dengan panggilan Ayah Gani.


title: Hochschule Heilbronn

text: Universitas Heilbronn adalah sebuah universitas yang menerapkan ilmu-ilmu terapan, di mana kampus utamanya berada di kota Heilbronn, Jerman. Universitas ini memiliki kampus di tiga lokasi berbeda, yakni: Heilbronn, Künzelsau, dan Schwäbisch Hall. Universitas ini memberikan program bisnis ekonomi, teknik, dan informatik baik untuk jenjang strata satu ataupun jenjang strata dua.


title: Hochschule Heilbronn

text: Universitas Heilbronn merupakan salah satu Universitas utama di negara bagian Baden-Württemberg. Didirikan pada tahun 1961 sebagai Sekolah Teknik. Namun, pada tahun 1971 status lembaga pendidikan ini adalah University. Terdapat kurang lebih 5379 mahasiswa dan 422 karyawan (termasuk tenaga pendidik). Hochschule Heilbronn merupakan salah satu institusi pendidikan yang dinamis dan sukses. Keunggulan dalam hal kerja sama yang erat baik dengan perusahaan-perusahaan bisnis, industri dan masyarakat lokal telah menciptakan suatu lingkungan pendidikan yang kreatif dan keunikan tersendiri dalam proses belajar bagi siswanya.


title: Hochschule Heilbronn

text: Universitas ini mempunyai lulusan dengan landasan teoretis dan juga mampu mengintegrasikan elemen tersebut yang berorientasi pada penempatan kerja. Selama dua dekade terakhir, Hochschule Heilbronn telah menjadi institusi pendidikan regional yang terdepan dalam hal penelitian dan pengembangan.


title: Abjad Ibrani

text:
Abjad Ibrani atau Alfabet Ibrani adalah sebuah abjad yang digunakan untuk menulis bahasa Ibrani. Dalam bahasa Ibrani, disebut "alef-bet ivri" ().
Seluruhnya ada 22 huruf. Tidak ada huruf besar atau kecil, tetapi ada 5 huruf yang memiliki bentuk khusus sofit (Bahasa Ibrani סופית, artinya "akhiran" or "penutup") bila digunakan di akhir suatu kata. Huruf-huruf Ibrani ditulis dan dibaca dari kanan ke kiri.
Asalnya abjad ini terdiri hanya dari konsonan. Sebagaimana abjad lain, seperti Abjad Arab, dibuatlah cara untuk menandai bunyi huruf hidup
dengan titik-titik terpisah, yang dalam bahasa Ibrani dikenal sebagai "niqqud". Dalam Ibrani rabbinik, huruf-huruf juga digunakan sebagai "matres lectionis" untuk menyatakan bunyi vokal. Jika digunakan untuk menulis dalam bahasa Yiddish, sistem penulisan abjad adalah abjad murni (kecuali untuk kata-kata pinjaman Ibrani). Dalam penggunaan modern, huruf vokal dapat ditandai sebagaimana untuk bahasa Yiddish, kecuali menggantikan ) dan juga dalam bahasa Ibrani modern. Saat ini ada kecenderungan ke ejaan lengkap dengan huruf-huruf ini menjadi huruf hidup sejati.


title: Abjad Ibrani

text: Tabel di bawah menunjukkan bentuk normal, dengan nama huruf sesuai standar Unicode.


title: Abjad Ibrani

text: 1. qamats (אָ), patah (אַ), hataf patah (אֲ) dibaca a.


title: Abjad Ibrani

text: 2. tserey (אֵ), segol (אֶ), hataf segol (אֱ), syewa (אְ) dibaca e.


title: Abjad Ibrani

text: 3. hiriq (אִ) dibaca i.


title: Abjad Ibrani

text: 4. holam ( אׂ ), holam male (אוֹ), hataf qamats (אֳ), dibaca o.


title: Abjad Ibrani

text: 5. syuruq (אוּ), qubbuts (אֻ) dibaca u.


title: Abjad Ibrani

text: 6. dagesy (בּ) -khusus huruf "bet" (ב), jika diberi tanda dagesy, maka lafalnya v mendekati b-.


title: Abjad Ibrani

text: Huruf-huruf Ibrani juga berfungsi sebagai angka, meskipun sekarang hanya digunakan dalam konteks khusus, misalnya dalam Kalender Ibrani, kelas dalam sekolah, daftar (misalnya שלב א׳, שלב ב׳ – "fase a, fase b"). Biasanya dipakai dalam Kabbalah (yaitu aliran mistik Yahudi) dengan sebutan gematria dalam konteks keagamaan.


title: Abjad Ibrani

text:
Angka 500, 600, 700, 800 dan 900 sering ditunjukkan dengan gabungan huruf yaitu:ק״ת, ר״ת, ש״ת, ת״ת, and ק״תת.
Tambahan geresh ("׳") pada huruf menjadikan nilainya dikalikan seribu, misalnya tahun 5769 ditulis ה׳תשס״ט, di mana ה׳ bernilai 5000, dan תשס״ט adalah 769.


title: Philip Jacob Spener

text: Philip Jacob Spener (1635-1705) adalah seorang pendeta yang sering juga disebut sebagai bapak Pietisme Jerman. Spener disebut sebagai bapak pietis karena kegigihannya dalam menentang ajaran gereja Lutheran zaman itu yang telah banyak dipengaruhi oleh ajaran mistis, sebagai reaksi terhadap ortodoksi gereja resmi yang mati. Menurut Spener, mistik yang yang muncul saat itu kurang sesuai dengan Alkitab dan hanya menimbulkan sikap hidup yang pasif bagi orang Kristen. Untuk menggantikan pengaruh mistik itu, Spener memperkenalkan pietisme yang telah dikenalnya dari gereja Calvinis. Pandangan-pandangan Spener ini sangat dilawan oleh banyak pemimpin gereja, tetapi disetujui dan digemari oleh banyak orang. Oleh karena pengaruh Spener, sekolah tinggi baru di Halle mendapat suatu fakultas teologi yang guru besarnya semua orang Pietis. Pada masa itu, Pietisme yang dikembangkan Spener membawa dampak yang cukup besar bagi orang-orang di berbagai tempat.


title: Philip Jacob Spener

text: Spener lahir di Elzas pada 13 Januari 1635 di Rappoltsweiler, Alsace.


title: Philip Jacob Spener

text: Masa pelayanan Spener dimulai ketika ia menjadi pendeta jemaat di Strasbourg. Dari Strasbourg, Spener kemudian menjadi pengkhotbah dan guru di Frankfurt. Di Frankfurt, Spener merasakan kedekatan dengan suatu komunitas Kristiani bernama Kaum Labadis yang mendapat perlakuan kurang adil dari gereja Lutheran saat itu. Perlakuan kurang adil itu adalah menyuruh semua warga negeri Lutheran harus dibaptis supaya dianggap suci. Hal inilah yang menyebabkan Spener ingin memperbaharui apa yang dilakukan oleh gereja Lutheran. Karena usahanya itu, maka, pada tahun 1686, Spener mendapatkan perlawanan dari kaum Lutheran di Frankfurt, sehingga membuatnya harus meninggalkan kota itu.


title: Philip Jacob Spener

text: Dari Frankfurt, Spener pindah ke Berlin dan menjadi pendeta di sana hingga tahun 1691. Ia meninggal pada tahun 1705.


title: Philip Jacob Spener

text: Spener menyebarluaskan pesan yang menuntut adanya kedisiplinan diri yang tinggi, yaitu pesan untuk membangun hubungan pribadi dengan Kristus dan tentang betapa pentingnya doa harian dan renungan kitab suci. Walaupun ia menganut ajaran Gereja Lutheran, dia juga percaya terhadap tuntutan yang dilakukan oleh semua kelompok beriman. Dia melakukan kajian biblis di rumahnya dua kali seminggu dan membentuk kelompok-kelompok yang akhirnya terkenal dan menyebar ke gereja-gereja lain. Hasilnya, kelompok-kelompok itu lambat laun makin dikenal umum sebagai Collegia Pietatis, asal mula nama Pietisme.


title: Philip Jacob Spener

text: Spener menguraikan tujuan-tujuannya dalam suatu manifesto untuk pembaharuan secara Pietistis berjudul "Pia Desideria" (Cita-cita Saleh), yang diterbitkan pada 1675. Dalam tulisan itu, ia mengemukakan bahwa ajaran gereja sudah cukup lengkap, tetapi hidup jemaat harus dibaharui kembali. Ia memberi tekanan pada penelaahan Alkitab yang harus menjadi rezeki rohani bagi jiwa orang Kristen setiap hari. Spener berharap agar jemaat lebih berusaha mewujudkan imannya dalam praktik dan penuh cinta kasih.


title: Philip Jacob Spener

text: Untuk dapat mencapai tujuannya, kaum Pietis menekankan: (1) iman yang berpusat pada Alkitab (jadi bukan pada ajaran gereja), (2) pengalaman khas dalam kehidupan kristiani (rasa berdosa, pengampunan, pertobatan, kesucian hidup, dan kasih dalam persekutuan), (3) pengungkapan iman secara bebas melalui nyanyian, kesaksian dan semangat menginjili.


title: Jacobus Arminius

text: Jacobus Arminius (), nama latin dari teolog Belanda Jakob Harmenszoon dari periode Reformasi Protestan, (juga dikenal dengan nama Jakob Arminius atau James Arminius), menjabat sebagai profesor teologia di Universitas Leiden dari 1603. Dia menulis banyak buku dan risalah tentang teologi, dan pandangannya menjadi dasar Remonstrants Belanda.


title: Jacobus Arminius

text: Setelah kematiannya, pandangannya menjadi pokok untuk menentang lima poin Calvinisme, meskipun pada kenyataannya ia hanya menolak tiga: pemilihan tanpa syarat, penebusan terbatas dan rahmat yang tak dapat ditolak, dan meragukan satu: ketekunan orang-orang kudus. Namun, keyakinannya sama dengan Calvinisme pada satu poin, kerusakan moral total, versi yang dimodifikasi dari yang dipegang oleh para Calvinis.


title: Jacobus Arminius

text: Arminius lahir di Oudewater, Utrecht. Ia menjadi seorang yatim sejak masih bayi ketika ayahnya Herman (nama Arminius / Armin merupakan bentuk Latin dari Harmenszoon, "Hermannson", anak Herman) meninggal dunia, dan meninggalkan istrinya beserta anak-anak yang masih kecil.


title: Jacobus Arminius

text: Seorang pendeta, Theodorus Aemilius, mengadopsi dirinya dan mengirimnya ke sekolah di Utrecht. Ibunya terbunuh dalam pembantaian Spanyol di Oudewater pada tahun 1575. Pada sekitar tahun itu kebaikan teman-teman membuat Arminius memutuskan untuk belajar teologi di Universitas Leiden.


title: Jacobus Arminius

text: Arminius tetap di Leiden dari 1576 hingga 1582. Guru teologinya antara lain Lambertus Danaeus, Johannes Drusius, Guillaume Feuguereius, dan Johann Kolmann. Kolmann percaya dan mengajarkan bahwa Calvinisme membuat Tuhan menjadi seorang tiran dan algojo. Di bawah pengaruh orang-orang ini, Arminius belajar dengan baik dan memiliki bibit yang akan berkembang menjadi suatu teologi yang kemudian akan bersaing dengan teologi Reformed dari Yohanes Calvin. Arminius mulai belajar di bawah Theodore Beza di Jenewa tahun 1582. Dia menjawab panggilan untuk pastor di Amsterdam dan ditahbiskan pada tahun 1588. Ia mendapatkan reputasi sebagai seorang pengkhotbah yang baik dan pendeta setia. Tahun 1590 ia menikahi Lijsbet Reael. Ia meninggal pada 19 Oktober 1609, dan dimakamkan di Pieterskerk di Leiden, di mana sebuah batu peringatan atas namanya ditempatkan pada tahun 1934.


title: Jacobus Arminius

text: Arminius bisa dikatakan telah menjadi terkenal sebagai pendiri sekolah dalam teologi Protestan yang berusaha mereformasi Calvinisme, dan dengan demikian memakai namanya menjadi suatu gerakan Arminianisme, yang menolak beberapa keyakinan (yaitu pemilihan tanpa syarat, penebusan terbatas) dari Calvinisme. Para pengikut awal pengajaran Arminius di Belanda dikenal sebagai Remonstrants setelah mereka menerbitkan dokumen berisi lima poin ketidaksepakatan dengan Calvinisme klasik, berjudul "Remonstrantiœ" (1610). Dalam usaha untuk mempertahankan predestinasi Calvinis terhadap ajaran Dirk Volckertszoon Koornhert, Arminius mulai meragukan aspek Calvinisme dan dengan demikian mengubah beberapa bagian pandangannya. Ia menjadi profesor teologi di Leiden pada tahun 1603, dan tetap di sana selama sisa hidupnya.


title: Jacobus Arminius

text: Arminius mengajarkan tentang anugrah "pendahuluan" yang telah diberikan kepada semua orang oleh Roh Kudus dan anugrah ini adalah "mencukupi untuk beriman, meskipun dirusak oleh dosa kita, dan dengan demikian membawa keselamatan". Arminius menyatakan bahwa "kasih karunia yang cukup untuk keselamatan dianugerahkan pada orang pilihan maupun non-pilihan, sehingga jika mereka mau, mereka bisa percaya atau tidak percaya, bisa diselamatkan atau tidak diselamatkan". William Witt menyatakan bahwa "Arminius memiliki teologi yang sangat tinggi mengenai anugrah. Dia menekankan dengan tegas bahwa anugrah ini beralasan karena diperoleh melalui penebusan Allah di dalam Kristus, bukan melalui usaha manusia".


title: Jacobus Arminius

text: Teologi Arminianisme tidak berkembang selama hidup Arminius, namun setelah kematiannya (1609), Lima artikel dalam Remonstrants (1610) menyusun dan memformalisasikan ide-idenya. Tetapi Sinode Calvinis dari Dort (1618-1619) bersidang untuk mengutuk teologi Arminius, menyatakan teologi itu beserta pengikut-pengikutnya anatema, mendefinisikan lima poin Calvinisme, dan menganiaya para pastor Arminian yang tinggal di Belanda. Namun meskipun dianiaya, "Remonstrants terus berlanjut di Belanda sebagai gereja yang berbeda dan di mana Calvinisme diajarkan, di situ Arminianisme mengangkat kepala."


title: Jacobus Arminius

text: Pada tahun 1629, penerbit di Leiden menerbitkan karya Arminius dalam bahasa Latin, kemudian disusul penerbit di Frankfort pada 1631 dan 1635.


title: Jacobus Arminius

text: John Wesley (1703-1791), pendiri gerakan Methodist, memeluk teologi Arminian dan menjadi pembela terkemuka. Saat ini, mayoritas Methodis tetap berkomitmen dalam teologi Arminian, dan Arminianisme itu sendiri telah menjadi salah satu sistem teologis yang dominan di Amerika Serikat, sebagian besar karena pengaruh dari John dan Charles Wesley.


title: Nurmala Kartini Sjahrir

text: Dr. Nurmala Kartini Pandjaitan Sjahrir () adalah seorang doktor di bidang antropologi, ketua Asosiasi Antropologi Indonesia, mantan ketua umum Partai Perjuangan Indonesia Baru, dan istri (alm) Dr. Sjahrir serta adik dari Luhut Binsar Panjaitan


title: Nurmala Kartini Sjahrir

text: Anak dari pasangan (alm) Bonar Pandjaitan (Osi Paulina) dan (alm) Siti Frida Br. Naiborhu dari Huta Parranggitingan, Kartini remaja adalah penggemar olahraga, tercatat ia pernah mengikuti kejuaraan renang antar provinsi tahun 1959, menjadi peserta di cabang renang PON V, tahun 1960. Ia kini menjadi Pengurus PRSI (Persatuan Renang Seluruh Indonesia) Hubungan Luar Negeri.


title: Nurmala Kartini Sjahrir

text:
Pada tanggal 8 Desember 1979, Kartini menikah dengan Dr. Sjahrir (anggota Dewan Pertimbangan Presiden bidang Ekonomi periode 2007-2009). Pasangan ini dikarunia seorang putra, Pandu Patria Sjahrir yang telah menyelesaikan studi masternya di Stanford University, California, serta seorang putri, Gita Rusmida Sjahrir yang juga telah menyelesaikan studi masternya di bidang ekonomi di Wharton School of the University of Pennsylvania, kedua-duanya di Amerika Serikat. Kedua anaknya lahir di Boston, AS ketika Kartini dan Sjahrir menyelesaikan studi doktoral-nya disana.
Kartini lulus Sarjana Antropologi dari Universitas Indonesia tahun 1976. Semasa mahasiswa di Universitas Indonesia pernah menjadi ketua Mahasiswa Pencinta Alam (Mapala) UI. Pada tahun 1974-1975, menempuh pendidikan S2 di Boston University-Amerika dan memperoleh gelar Master tahun 1981. Tahun 1982 lulus ujian kandidat Doktor S3. Tahun 1983, kembali ke Jakarta, bekerja sebagai dosen S1 Antropologi di Universitas Indonesia, dan sebagai Chief Editor pada penerbitan buku Yayasan Obor Indonesia (1983-1986). Selain itu juga menjadi peneliti bidang sosial-ekonomi pada CPIS (Center for Policy and Implementation Studies) yang bekerja sama dengan Harvard University dan berafiliasi dengan Departemen Keuangan Republik Indonesia (1986-1992). Tahun 1988, Kartini Sjahrir kembali ke Boston menyelesaikan doktoral-nya, dan tahun 1990 dinyatakan lulus. Disertasinya telah dibukukan oleh PT. Grafiti Press tahun 1995 dengan judul: "Pasar Tenaga Kerja Indonesia: Kasus Sektor Konstruksi". Hingga sekarang ia tercatat sebagai pengajar tidak tetap pada program pasca-sarjana Universitas Indonesia.


title: Nurmala Kartini Sjahrir

text: Sejak tahun 1993 sampai dengan saat ini, Kartini banyak berkiprah di bidang kerja sosial dan politik. Ia adalah Ketua Umum Asosiasi Antropologi Indonesia (AAI). Ketua Yayasan Kebun Binatang Ragunan, Pendiri Suara Ibu Peduli (SIP – Gerakan nasional perempuan untuk reformasi), Ketua Yayasan Rumah Ibu (yang menangani masalah-masalah kekerasan dalam rumah tangga), Chief Editor majalah ekonomi-politik "Jurnal", Ketua Yayasan Lingkungan Sejahtera (Yasalira) yang memusatkan perhatian pada soal-soal lingkungan hidup, juga salah satu pemrakarsa berdirinya Perhimpunan Indonesia Baru (PIB) dan kemudian membentuk partai politik.


title: Nurmala Kartini Sjahrir

text: Kartini juga pernah menjabat sebagai Ketua Umum Partai Perjuangan Indonesia Baru(Partai PIB) periode 2007-2011. Pergantian Ketua Umum Partai PIB dari Dr Sjahrir ke istrinya ini berlangsung secara demokratis sesuai dengan AD/ART partai, melalui Kongres Luar Biasa (KLB) Partai PIB pada 2 Juni 2007 lalu. Sebagai seorang perempuan, Kartini mencoba memberi warna baru bagi Partai PIB. Salah satunya adalah dengan lebih memberdayakan perempuan. Hal ini terlihat dari kepengurusan pusat partai PIB yang didominasi oleh kaum perempuan. Partai PIB, yang kini telah berganti nama menjadi Partai Kedaulatan Indonesia Baru (PKBIB), saat ini dipimpin oleh Yenny Wahid, putri mantan Presiden RI (alm) Abdurrahman Wahid.


title: Nurmala Kartini Sjahrir

text: Pada tanggal 10 Agustus 2010, Kartini dilantik oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menjadi Duta Besar RI untuk Republik Argentina merangkap Republik Paraguay dan Republik Uruguay, berkedudukan di Buenos Aires.


title: August Hermann Francke

text: August Hermann Francke (1663 -1727) adalah teolog Jerman dan guru besar Universitas Halle selama 30 tahun. Selama Francke di sana, universitas ini menjadi pusat dan lumbung Pietisme. Ribuan pendeta dan penginjil dengan semangat pietisme (memfokuskan diri pada karya-karya sosial seperti panti asuhan, perawatan orang miskin, pendidikan sekolah-sekolah umum maupun keagamaan) merupakan lulusan universitas ini. Francke adalah murid dari Philip Jacob Spener, sang pencetus gerakan pietisme.


title: August Hermann Francke

text: Karya-karya sosial milik Francke banyak menjadi acuan John Wesley dan kalangan Metodis dalam mengembangkan kekristenan. Dari Halle, Pietisme menyebar ke seluruh dunia termasuk ke Amerika, sehingga secara langsung juga mempunyai banyak andil dalam Gerakan Kebangunan Rohani.


title: August Hermann Francke

text:
August Hermann Francke lahir di Lubeck, dekat kota Hamburg pada tanggal 22 Maret 1663. Pada usia 16 tahun, ia masuk Universitas Erfurt dan memusatkan diri pada studi logika dan metafisika. Akan tetapi, karena tidak menyukai setuasi di kota Erfurt, Francke pun pindah ke Universitas Kiel dan di sana ia belajar teologi, fisika, filsafat, dan sejarah. Ia juga sempat belajar bahasa Ibrani dan Yunani di Hamburg sebelum akhirnya pada tahun 1684 masuk Universitas Leipzig. Francke adalah seorang mahasiswa teologi yang gemilang, pada umur 24 tahun ia sudah menjadi guru besar di Universitas Leipzig. Pada 1687 Francke bertobat. Menurut Francke, kehidupannya yang tampak berhasil itu sebenarnya tidak berarti, sebab ia belum memiliki iman yang hidup. Penganut Pietisme dan Revival kemudian memandang peristiwa pertobatan itu adalah sesuatu yang harus dialami oleh seorang Kristen. Sejak pertobatannya itu, Francke kemudian berkecimpung dalam lingkungan Spener, tokoh Pietisme yang banyak memberikan pengaruh besar bagi Francke.
Pada tanggal 7 Januari 1692, Francke tiba di Halle dan menjadi guru besar di Universitas Halle. Halle kemudian menjadi salah satu pusat pietisme hingga Francke meninggal dunia pada tahun 1727.
Francke mendirikan panti asuhan dan sekolah-sekolah bagi anak yatim piatu dan yang miskin yang operasionalnya didanai oleh donatur. Ada empat macam sekolah yang didirikan Francke. Pertama, "The Paedagogium", yaitu sekolah khusus bagi anak-anak bangsawan. Kedua, sekolah Latin, sekolah yang menyiapkan anak-anak untuk masuk universitas menjadi pengacara, dokter, teolog dan pedagang. Ketiga, sekolah Jerman, di mana anak-anak dari rakyat biasa belajar di sini. Keempat, sekolah bagi mereka yang miskin dengan biaya gratis. Bagi Francke sendiri, lembaga-lembaga yang didirikannya itu hanya sekadar alat saja, karena tujuan utamanya adalah agar anak-anak tersebut dipersiapkan untuk menjadi penginjil. Selama abad ke 18, sebanyak 60 orang murid Francke menjadi pekabar-pekabar Injil di Asia dan Amerika.


title: B

text: B adalah huruf kedua dalam alfabet Latin. Dalam bahasa Latin dan bahasa lain pada umumnya (termasuk bahasa Indonesia), huruf ini biasanya melambangkan konsonan dwibibir, khususnya fonem , konsonan letup dwibibir bersuara.


title: B

text: ‹B› berasal dari sebuah piktogram denah sebuah rumah dalam aksara hieroglif Mesir atau aksara Proto-Sinaitik. Sekitar tahun 1050 SM, huruf itu dikembangkan dalam abjad Fenisia menjadi bentuk linear dan bernama beth.


title: B

text: Huruf kecil ‹b› berasal dari huruf tegak bersambung Romawi, saat para juru tulis mulai mengabaikan lengkungan atas pada huruf kapitalnya.


title: B

text: ‹B› seringkali disalah sangka dengan huruf dalam bahasa Jerman yang mirip, ‹ß›, yang menggantikan ‹ss›.


title: B

text: Dalam kebanyakan bahasa yang memakai alfabet Latin, huruf B menandakan konsonan letup dwibibir bersuara (). Dalam bahasa Estonia, Islandia, dan juga transkripsi bahasa Tionghoa, B tidak bersuara, tetapi masih dibedakan dari huruf P, yang dipanjangkan menjadi dalam bahasa Estonia, dan dihembuskan pula menjadi dalam bahasa Tionghoa dan Islandia. Dalam bahasa Fiji, B dipranasalisasi menjadi , sementara dalam bahasa Zulu dan bahasa Xhosa menjadi konsonan letup-balik , berbanding dwihuruf Bh yang melambangkan .


title: B

text: Bahasa Finlandia hanya memakai huruf "b" untuk kata pinjaman.


title: B

text: Dalam huruf IPA dan X-SAMPA, huruf menandakan . Adanya bentuk variasi huruf b yang menandakan konsonan dwibir berkaitan, seperti konsonan letup-balik dwibibir bersuara dan konsonan getar dwibibir. Dalam X-SAMPA, huruf besar B menandakan konsonan desis dwibibir bersuara.


title: B

text: Huruf B juga digunakan sebagai not musik.


title: E

text: E adalah huruf Latin yang kelima. Dalam bahasa Inggris, namanya . Huruf E paling banyak digunakan dalam bahasa Inggris. Huruf ini biasanya melambangkan bunyi .


title: E

text: E diperoleh dari huruf Yunani "epsilon" yang kira-kira identik bentuknya (Ε, ε) dan fungsinya. Menurut etimologi, huruf "hê" Semitik kemungkinan melambangkan bentuk manusia yang bersembahyang atau bersorak ("hillul", 'kegembiraan'), dan juga mungkin berdasarkan suatu hieroglif Mesir yang serupa bentuknya tetapi berbeda bunyi dan kegunaannya. Dalam abjad Semitik, huruf ini mewakili bunyi (dan dalam kata asing), dalam bahasa Yunani "hê" menjadi Εψιλον ("Epsilon") yang mewakili bunyi . Orang-orang Etruska dan Romawi Kuno juga menggunakan huruf ini sedemikian, maka munculah huruf Romawi "E". Meskipun bahasa Inggris pertengahan menggunakan E sebagai lambang bunyi panjang dan pendek, oleh sebab Peralihan Vokal Besar-besaran, kegunaannya dalam bahasa Inggris agak berbeda. Bunyi (dalam "me" atau "bee") menjadi , sementara pendek (seperti "bed") bertahan sebagai vokal madya.


title: E

text: Seperti huruf vokal Latin lainnya, ‹e› muncul dengan nilai bunyi yang panjang dan pendek. Pada mulanya perbedaan terletak pada panjangnya vokal, namun kemudian ‹e› pendek mewakili vokal . Dalam bahasa lainnya yang menggunakan ‹e›, huruf itu mewakili nilai bunyi yang berbeda-beda, kadangkala dengan tanda aksen untuk menegaskan perbedaan pelafalan (‹e ê é è ë ē ĕ ě ẽ ė ẹ ę ẻ›).


title: E

text: Dwihuruf dengan ‹e› sering ditemukan dalam berbagai bahasa untuk melambangkan diftong dan monoftong, seperti ‹ea› atau ‹ee› untuk atau dalam bahasa Inggris; ‹ei› untuk dalam bahasa Jerman; dan ‹eu› untuk dalam bahasa Prancis, dalam bahasa Jerman, dalam bahasa Korea, dalam bahasa Sunda.


title: E

text: Dalam ilmu pasti seperti fisika dan kimia, huruf E digunakan untuk melambangkan tenaga ("energy"), terutama dalam rumus "E=mc."


title: Burung Stimfalia

text: Dalam mitologi Yunani, Burung Stimfalia (Bahasa Yunani:Στυμφαλίδες ὄρνιθες, "Stymphalídes órnithes") adalah sekawanan burung pemakan manusia dengan paruh dari perunggu dan bulu dari logam. Burung ini adalah hewan peliharaan Ares, dewa perang. Kotoran mereka sangatlah beracun. Mereka berpindah ke Danau Stimfalia di Arkadia untuk menghindari kawanan serigala. Burung ini berkembang biak dengan cepat dan menghancurkan tanaman dan buah-buahan di daerah tersebut. Menurut beberapa sumber, burung ini juga adalah burung yang menyerang Argonaut.


title: Burung Stimfalia

text: Mengusir burung tersebut adalah salah satu dari Dua belas tugas Herakles. Herakles menggunakan lonceng perunggu untuk menakuti burung-burung itu dan kemudian menembaki mereka saat burung-burung itu terbang menjauh.


title: Playoff NBA 2010

text: Playoff NBA 2010 adalah pertandingan-pascamusim dari NBA musim 2009-10.


title: Playoff NBA 2010

text: Dari Eastern Conference yang bertanding adalah:


title: Playoff NBA 2010

text: Dari Western Conference yang bertanding adalah:Format untuk Playoff musim ini tetap menggunakan "best of seven".Tim yang telah mencapai 4 kemenangan lebih dulu, berhak menuju babak selanjutnya. Tim yang berhak main di kandang pertama kali atau mempunyai "home court advantage" ditentukan berdasarkan pada posisi klasemen tiap wilayah pada musim reguler NBA. Posisi klasemen sendiri biasanya ditentukan lewat rekor menang-kalah setiap tim selama musim reguler.


title: Playoff NBA 2010

text:
* Juara Divisi
 Tim yang ditulis "cetak miring" mendapat kesempatan menjadi tuan rumah pertama kali


title: Keju Perancis

text: Keju Perancis adalah segala jenis keju yang diproduksi baik secara modern ataupun tradisional di negara Perancis.


title: Keju Perancis

text: Hingga saat ini Perancis memproduksi sekitar 400 jenis keju ("fromage" dalam bahasa Perancis) yang berbeda. Jumlah ini jauh lebih banyak dibandingkan ketika Charles de Gaulle memerintah di Perancis. Ketika itu variasi keju di Perancis ada sebanyak 246 jenis. Keju-keju tersebut ada yang dibuat dari susu sapi, susu biri-biri, susu kambing atau kombinasi dari beberapa jenis susu. Setiap daerah di Perancis memiliki keju khususnya masing-masing. Daerah Normandy terkenal dengan Camembert and Pont l’Evêque. Daerah lembah Loire dan Provence terkenal dengan keju dari susu kambing yang rasanya tajam seperti Alsace dan Munster. Daerah Alpine memiliki keju seperti Reblochon dan Beaumont yang teksturnya keras dan rasanya lebih halus. Sedangkan daerah Paris memproduksi keju yang sangat bergengsi di dunia yaitu Brie.


title: Keju Perancis

text: Ketentuan Perlindungan Asal-Muasal atau "Appellation d'Origine Contrôlée" (AOC) merupakan bentuk sertifikasi kepada produk pertanian tertentu (minuman anggur, keju, mentega, dan lain-lain) dari satu wilayah tertentu di Perancis. Sertifikasi ini diberikan oleh biro pemerintah, yaitu "Institut National des Appellations d'Origine" (INAO). Berdasarkan hukum Perancis, tidak diperbolehkan untuk membuat ataupun menjual sebuah produk di bawah indikasi geografis yang diatur AOC apabila tidak memenuhi kriteria dari AOC. Seluruh produk AOC dapat dikenali melalui segel yang selalu ada pada label produk. Pada keju, segel AOC ini ditempelkan pada bagian kulit keju. Nama dari AOC tidak dapat digunakan pada label suatu produk yang tidak termasuk dalam kualifikasi AOC.


title: Keju Perancis

text: AOC memberikan jaminan bahwa produk-produk di bawah perlindungannya memiliki kriteria sebagai berikut:


title: Keju Perancis

text:
Berikut ini adalah empat kategori utama produksi keju yang diperbolehkan di Perancis berdasarkan AOC:
Asal mula dari AOC dimulai pada abad ke 15 ketika keju Roquefort diatur oleh surat keputusan badan parlementer. Hukum modern pertama ditetapkan pada 6 Mei 1919 yang menetapkan daerah dan komunitas dimana suatu produk harus diproduksi. Hukum tersebut di kemudian hari telah mengalami banyak perubahan. Pada 30 Juli 1935, "Institut National des Appellations d'Origine" (INAO), yang merupakan bagian dari Departemen Pertanian Perancis, didirikan untuk mengatur administrasi dari proses produksi "wine". Pada tanggal 2 Juli 1990, cakupan kerja dari INAO mulai ditambah dari hanya mengatur "wine" saja menjadi mengatur produk-produk pertanian lainnya termasuk keju. Keju Roquefort merupakan keju pertama yang mendapatkan label AOC pada tahun 1925. Setelah itu, lebih dari 40 keju telah mendapatkan sertifikasi dari AOC.


title: Keju Perancis

text: Berikut ini adalah daftar keju Perancis yang telah mendapatkan sertifikasi dari AOC beserta tahun diperolehnya dan jenis susu yang digunakan:


title: Keju Perancis

text:
Berikut ini adalah daftar keju Perancis lainnya yang tidak termasuk dalam klasifikasi AOC:
Kecintaan bangsa Perancis akan keju terbukti dari kutipan-kutipan berikut ini:


title: Keju Perancis

text: Charles de Gaulle (dari Les Mots du Général, Ernest Mignon (1962))


title: Keju Perancis

text: Brillat-Savarin (dari La Physiologie du Goût)


title: Keju Perancis

text: Pepatah Perancis


title: Akibat Pergaulan Bebas (film 2010)

text: Akibat Pergaulan Bebas merupakan film Indonesia yang dirilis pada 29 April 2010 yang disutradarai oleh Nayato Fio Nuala. Film ini dibintangi antara lain oleh Uli Auliani dan Samuel Zylgwyn.


title: Akibat Pergaulan Bebas (film 2010)

text: Akibat Pergaulan Bebas menceritakan tentang liku-liku anak muda yang terjerumus ke dalam dunia hitam, sehingga kehidupan anak muda mulai tidak karuhan dan berujung pada penderitaan. Seperti halnya empat sahabat, Kanya, Dinda, & Zizi. mereka mempunyai sifat yang sangat berbeda. Kanya, gadis yang memiliki profesi menjadi pelacur setelah ia kabur dari rumah karena masalah pribadi. Zizi, yang mempunyai seorang pacar yang ternyata memiliki seorang istri. Dan Dinda, gadis polos dari keluarga miskin yang bertekad menjadi seorang model. Dinda memiliki seorang teman bernama Gladis. Gladis sendiri yang ternyata tidak menyukai sosok Kanya, karena dia seorang pelacur sehingga Gladis menasehati Dinda untuk berhati - hati terhadap Kanya. tidak hanya itu, dari keluarga 'Broken Home', membuat mamanya kabur dari rumah karena papanya selingkuh.


title: Akibat Pergaulan Bebas (film 2010)

text: Kehidupan mereka dalam dunia hitam ini tidaklah mereka bayangkan. Kanya yang harus tersiksa akibat diperkosa & disiksa oleh pelanggannya. Zizi yang harus menggugurkan kandungannya karena pacarnya tidak mau bertanggung jawab dan lebih mencintai istrinya. Dinda harus mengalami babak belur karena menolak dipaksa menjadi seorang pelacur oleh germonya, dan Gladis yang mengetahui kalau papanya berselingkuh dengan sahabatnya sendiri, Dinda. Mereka menyadari bahwa yang mereka lakukan sangatlah keterlaluan, membuat mereka menanggung akibat.Sehingga mereka harus mencari jalan untuk keluar dunia kelam ini.


title: Akibat Pergaulan Bebas (film 2010)

text: Film ini sempat diprotes Majelis Ulama Indonesia akibat judul film yang dianggap menyesatkan. Sementara film ini mengangkat tema yang menyoroti kehidupan remaja kota yang terjerumus ke dalam berbagai persoalan yang menjerat anak muda.


title: Asrul Dahlan

text: Asrul Dahlan Lubis () adalah aktor berkebangsaan Indonesia.


title: Elektroporasi

text:
Elektroporasi merupakan metode yang menggunakan kejutan listrik untuk memperbesar pori-pori membran sel sehingga dapat meningkatkan permeabilitas membran. Untuk melakukan metode ini, sel harus terlebih dahulu ditumbuhkan pada media hingga mencapai masa di sekitar pertengahan fase log. Lalu sinyal elektrik akan menginduksi perbesaran pori-pori membran sehingga molekul yang berukuran kecil seperti DNA dapat masuk.
Efisiensi dari metode ini berbanding terbalik dengan peningkatan ukuran plasmid.


title: Elektroporasi

text:
Metode ini memiliki kemungkinan berhasil yang tinggi serta efisiensi yang tinggi dibanding metode transformasi lainnya namun memiliki risiko kematian sel bakteri yang lebih besar serta biayanya pun relatif mahal. Tingkat keberhasilan dari metode ini juga tergantung pada kandungan garam yang ada di lingkungan.
Selain elektroporasi, metode untuk memasukkan DNA plasmid ke dalam suatu sel adalah dengan menggunakan perlakuan gelembung liposom (berukuran nano) serta kejutan suara.


title: Elektroporasi

text: Metode elektroporasi sudah diaplikasikan dalam berbagai bidang. Dalam bidang pertanian, elektroporasi dapat digunakan untuk memodifikasi mikroorganisme agar dapat menambat nitrogen bebas yaitu dengan menyisipkan gen yang dapat menambat nitrogen bebas. Selain itu juga dapat dihasilkan tanaman transgenik yang memiliki genotipe yang lebih istimewa (seperti peningkatan mutu, rasa dan ketahanan misalnya). Dalam bidang kedokteran, elektroporasi juga dapat digunakan untuk menyisipkan gen ke dalam suatu bakteri untuk penghasilan produk komersil seperti hormon insulin yang berguna untuk penderita diabetes. Selain itu, di bidang bioremediasi, elektroporasi dapat digunakan untuk memodifikasi mikroorganisme sehingga mikroorganisme dapat digunakan untuk mengatasi permasalahan seperti tumpahan minyak di laut dengan memindahkan gen yang menyandikan enzim yang dapat menguraikan minyak pada bakteri target.


title: Ia

text: Ia atau IA dapat mengacu pada beberapa hal di antaranya:


title: Ib

text: Ib atau IB dapat mengacu pada beberapa hal di antaranya:


title: Penumpangan tangan

text: Penumpangan tangan adalah sebuah bagian dari upacara pengangkatan seseorang ke dalam jabatan keagamaan, khususnya Yudaisme dan Kristen. Tindakan ini dilakukan dalam sebuah upacara peneguhan atau pengangkatan.


title: Penumpangan tangan

text: Upacara ini berkaitan dengan Suksesi Apostolik. Karena itu dalam liturgi penahbisan, hal ini dilakukan oleh seorang uskup sebagai akta penerusan suksesi apostolik dari Petrus.


title: Penumpangan tangan

text: Dalam gereja-gereja yang tidak menganut sistem episkopal, hal ini dilakkukan oleh para pendeta senior yang akan menumpangkan tangan saat menahbiskan.


title: Penumpangan tangan

text: Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, “penumpangan” berarti proses atau cara menumpangkan. Sedangkan “menumpangkan” berarti memberikan sesuatu supaya dibawa, menyerahkan sesuatu supaya dijaga, menitipkan, mengamanatkan. Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan secara sederhana bahwa penumpangan tangan adalah suatu cara untuk memberikan amanat kepada seseorang dengan menggunakan tangan. Pengertian lain dari penumpangan tangan adalah apabila seseorang meletakkan tangannya atas tubuh orang lain untuk keperluan rohani tertentu .


title: Penumpangan tangan

text: Alkitab juga menunjukkan beberapa peristiwa penumpangan tangan. Di dalam Perjanjian Lama dapat kita lihat saat Musa menumpangkan tangannya kepada Yosua untuk memberikan kuasa dan hikmat kepadanya sebagai pemimpin baru atas umat Allah. Tuhan memerintahkan agar Musa meletakkan tangannya di atas kepala Yosua. Hal ini berarti Yosua diberikan amanat baru untuk menggantikan Musa dan dengan penumpangan tangan yang dilakukan oleh Musa kuasa Tuhan tercurah atas diri Yosua (Bilangan 27: 15-23). Sama halnya dengan penahbisan pendeta, penumpangan juga melambangkan pencurahan Roh Kudus atas orang yang hendak ditahbiskan menjadi pendeta atau pemimpin jemaat melalui perantaraan para pendeta-pendeta lainnya.


title: Penumpangan tangan

text: Dalam Perjanjian Baru juga disinggung mengenai praktik penumpangan tangan. Penahbisan dan peneguhan diyakini sebagai pencurahan karunia dan kuasa Roh Kudus. Pemahaman ini tercatat dalam Perjanjian Baru Apokrif abad kedua. Kisah Para Rasul 6: 1-7 menceritakan bagaimana tujuh orang dipilih untuk membantu rasul-rasul melayankan meja. Mereka didoakan kemudian rasul-rasul itu meletakkan tangan di atas ketujuh orang itu. Penumpangan tangan juga dilakukan oleh Petrus dan Yohanes. Mereka diutus oleh rasul-rasul untuk mencurahkan Roh Kudus kepada orang-orang Samaria ( Kis 8:17).


title: Penumpangan tangan

text: Di dalam liturgi kita mengenal simbol-simbol liturgi. Simbol-simbol liturgi dapat berupa benda dan dapat juga berupa gerakan atau kegiatan indrawi. Jika kita melihat dari sudut pandang liturgi, penumpangan tangan merupakan salah satu simbol liturgi. Martasudjita dalam bukunya Memahami Simbol-simbol Dalam Liturgi mengatakan bahwa penumpangan tangan termasuk dalam simbol liturgi sentuhan. Menurutnya, manusia juga merupakan simbol liturgi. Dengan menggunakan tubuhnya manusia dapat menyimbolkan sesuatu. Salah satunya tangan dalam penumpangan tangan.


title: Penumpangan tangan

text: Selain mencurahkan roh kudus, penumpangan tangan juga dapat dimaknai penyerahan tugas dan tanggung jawab. Saat ditahbiskan menjadi pendeta, orang yang ditahbiskan itu secara otomatis menerima tugas dan tanggung jawab yang baru sebagai pendeta. Kemudian, untuk menjalankan tugas kependetaannya itu ia membutuhkan berkat dari Tuhan. Berkat itu diberikan melalui perantaraan penumpangan tangan yang dilakukan oleh para pendeta yang hadir. Dengan demikian penumpangan tangan juga berarti pemberian berkat atau penganugerahan berkat kepada pendeta yang baru ditahbiskan.


title: Laksamana Keumalahayati

text: Laksamana Keumalahayati adalah sebuah film sejarah Indonesia yang dirilis tahun 2007 yang disutradarai oleh H. Alfadin dengan dibintangi oleh Ine Febriyanti dan Soultan Saladin.


title: Laksamana Keumalahayati

text: Pembuatan film ini bertujuan untuk mencerdaskan kehidupan berbangsa, di mana negara yang besar adalah negara yang menghargai pahlawan-pahlawannya. Film ini sendiri diputar dalam rangka Hari Sumpah Pemuda dan Hari Pahlawan tahun 2007.


title: Laksamana Keumalahayati

text: Film ini menceritakan Laksamana Malahayati memimpin 100 armada kapal perang dan 2.000 pasukan Inong Balee atau janda-janda pejuang yang tewas saat berperang melawan Belanda. Bahkan, pasukan dia pernah menawan Cornelius de Houtman dan pasukannya.


title: Demokrasi Pancasila

text: Pancasila adalah hasil dari kebijakan reformasi yang dijalankan terhadap hampir semua aspek kehidupan masyarakat dan negara yang berlaku sebelumnya.


title: Demokrasi Pancasila

text: Prinsip pokok Pancasila adalah sebagai berikut:


title: Demokrasi Pancasila

text:
Dalam sistem pemerintahan demokrasi pancasila terdapat tujuh sendi pokok yang menjadi landasan, yaitu:
Seluruh tindakan apapun harus dilandasi oleh hukum. Persamaan kedudukan dalam hukum bagi semua warga negara harus tercermin di dalamnya.


title: Demokrasi Pancasila

text: Pemerintah berdasarkan sistem konstitusional (hukum dasar) dan tidak bersifat absolutisme (kekuasaan yang mutlak tidak terbatas). Sistem konstitusional ini lebih menegaskan bahwa pemerintah dalam melaksanakan tugasnya dikendalikan atau dibatasi oleh ketentuan konstitusi.


title: Demokrasi Pancasila

text: Sebelum amandemen, seperti telah disebutkan dalam pasal 1 ayat 2 UUD 1945 pada halaman terdahulu, bahwa (kekuasaan negara tertinggi) ada di tangan rakyat dan dilakukan sepenuhnya oleh MPR. Dengan demikian, MPR adalah lembaga negara tertinggi sebagai penjelmaan seluruh rakyat Indonesia. Sebagai pemegang kekuasaan negara yang tertinggi MPR mempunyai tugas pokok, yaitu:


title: Demokrasi Pancasila

text:
Wewenang MPR, yaitu:
Setelah amandemen, bunyi pasal 1 ayat 2 UUD 1945 menjadi, "“Kedaulatan berada di tangan rakyat dan dilaksanakan menurut Undang-Undang Dasar.”"


title: Demokrasi Pancasila

text: Di bawah MPR, presiden ialah penyelenggara pemerintah negara tertinggi. Selain diangkat oleh majelis, presiden juga harus tunduk dan bertanggung jawab kepada majelis. Presiden adalah Mandataris MPR yang wajib menjalankan putusan-putusan MPR.


title: Demokrasi Pancasila

text: Presiden tidak bertanggung jawab kepada DPR, tetapi DPR mengawasi pelaksanaan mandat (kekuasaan pemerintah) yang dipegang oleh presiden dan DPR harus saling bekerja sama dalam pembentukan undang-undang termasuk APBN. Untuk mengesahkan undang-undang, presiden harus mendapat persetujuan dari DPR. Hak DPR di bidang legislatif ialah hak inisiatif, hak amendemen, dan hak budget.


title: Demokrasi Pancasila

text: Hak DPR di bidang pengawasan meliputi:


title: Demokrasi Pancasila

text: Presiden memiliki wewenang untuk mengangkat dan memberhentikan menteri negara. Menteri ini tidak bertanggung jawab kepada DPR, tetapi kepada presiden. Berdasarkan hal tersebut, berarti sistem kabinet kita adalah kabinet kepresidenan/presidensiil.


title: Demokrasi Pancasila

text: Kedudukan Menteri Negara bertanggung jawab kepada presiden, tetapi mereka bukan pegawai tinggi biasa, menteri ini menjalankan kekuasaan pemerintah dalam praktiknya berada di bawah koordinasi presiden.


title: Demokrasi Pancasila

text: Kepala Negara tidak bertanggung jawab kepada DPR, tetapi ia bukan diktator, artinya kekuasaan tidak tak terbatas. Ia harus memperhatikan sungguh-sungguh suara DPR. Kedudukan DPR kuat karena tidak dapat dibubarkan oleh presiden dan semua anggota DPR merangkap menjadi anggota MPR. DPR sejajar dengan presiden.


title: Demokrasi Pancasila

text: Adapun fungsi Pancasila adalah sebagai berikut:Dalam pembukaan UUD 1945 alinea ke-4 dan sila ke-4 Pancasila, dirumuskan bahwa “Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan”. Dengan demikian berarti demokrasi Pancasila merupakan demokrasi deliberatif.


title: Demokrasi Pancasila

text: Dalam demokrasi deliberatif terdapat tiga prinsip utama:


title: Demokrasi Pancasila

text: Demokrasi yang deliberatif diperlukan untuk menyatukan berbagai kepentingan yang timbul dalam masyarakat Indonesia yang heterogen. Jadi setiap kebijakan publik hendaknya lahir dari musyawarah bukan dipaksakan. Deliberasi dilakukan untuk mencapai resolusi atas terjadinya konflik kepentingan. Maka diperlukan suatu proses yang fair demi memperoleh dukungan mayoritas atas sebuah kebijakan publik demi suatu ketertiban sosial dan stabilitas nasional.


title: Demokrasi Pancasila

text: Demokrasi Pancasila menuntut rakyat menjadi subjek dalam pembangunan ekonomi. Pemerintah memberikan peluang bagi terwujudnya hak-hak ekonomi rakyat dengan menjamin tegaknya prinsip keadilan sosial sehingga segala bentuk hegemoni kekayaan alam atau sumber-sumber ekonomi harus ditolak agar semua rakyat memiliki kesempatan yang sama dalam penggunaan kekayaan negara. dalam implikasi pernah diwujudkan dalam Program ekonomi banteng tahun 1950, Sumitro plan tahun 1951, Rencana lima tahun pertama tahun 1955 s.d. tahun 1960, Rencana delapan tahun dan terakhir dalam Repelita kesemuanya malah menyuburkan korupsi dan merusaknya sarana produksi. Hal ini ditujukan untuk mencapai masyarakat yang adil dan makmur sesuai dengan pasal 33 UUD 1945 dan sila ke-5 Pancasila. Maka secara kongkrit, rakyat berperan melalui wakil-wakil rakyat di parlemen dalam menentukan kebijakan ekonomi.


title: Demokrasi Pancasila

text: Demokrasi Pancasila menjamin adanya fasilitasi dari pihak pemerintah agar keunikan dan kemajemukan budaya Indonesia dapat tetap dipertahankan dan ditumbuhkembangkan sehingga kekayaan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya dapat terpelihara dengan baik. Terdapat penolakan terhadap uniformitas budaya dan pemerintah menciptakan peluang bagi berkembangnya budaya lokal sehingga identitas suatu komunitas mendapat pengakuan dan penghargaan.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Hutan gugur daun tropika, hutan musim tropika atau hutan monsun ("monsoon forest") adalah suatu bioma berupa hutan di wilayah tropika dan subtropika yang memiliki iklim hangat sepanjang tahun, namun mengalami musim kering (kemarau) yang panjang selama beberapa bulan. Walaupun wilayah ini dicurahi hujan hingga beberapa ratus milimeter tiap tahunnya –bahkan lebih, musim kering panjang itu memaksa kebanyakan tumbuhan menggugurkan daun-daunnya, dan dengan demikian memengaruhi kehidupan makhluk di dalam hutan itu. Itulah sebabnya hutan ini disebut musiman, atau ada pula yang menyebutnya hutan luruh daun.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Dalam bahasa Inggris, bioma semacam ini dikenal dengan istilah-istilah "tropical seasonal forest", "tropical and subtropical deciduous forest", "tropical and subtropical dry broadleaf forest", atau ringkasnya "tropical dry forest".


title: Hutan gugur daun tropika

text: Hutan gugur daun ini terutama didapati menggantikan hutan hujan tropika pada garis lintang yang lebih tinggi, yakni antara 10° dan 20°LU serta 10° dan 20°LS. Pada tempat-tempat itu, hutan musim tropika ini acap ditemukan berselingan dengan sabana tropika dan padang rumput tropika; sebagai hasil kombinasi faktor-faktor curah hujan yang rendah, kemampuan tanah menahan air, serta kesuburan tanah setempat. Faktor pembentuk yang lain yang tak kalah pentingnya adalah aktivitas manusia, terutama pembakaran hutan untuk berbagai tujuan (perburuan, lahan perladangan dll.), yang membatasi pertumbuhan hutan secara lokal.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Hutan gugur daun yang paling beraneka ragam dijumpai di Meksiko bagian selatan dan di dataran rendah Bolivia. Di samping itu, banyak kawasan hutan gugur daun tropika yang dihuni spesies-spesies yang unik dan endemik, seperti halnya di pesisir Pasifik di barat-laut Amerika Selatan, di wilayah subtropika Amerika Serikat, dan di Afrika bagian tenggara. Hutan-hutan monsun di India tengah dan Indocina terkenal karena keragaman fauna vertebratanya. Sementara hutan-hutan yang serupa di Madagaskar dan Kaledonia Baru dikenal luas karena dihuni oleh banyak taksa yang khas, endemik, serta bersifat reliktual.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Di Kepulauan Nusantara, terdapat pula sebuah sabuk hutan musim tropika, yang melintas di kurang lebih kawasan Wallacea—dari Kepulauan Filipina di sebelah utara, melintasi Sulawesi dan sebagian Maluku, menyeberang ke selatan hingga wilayah Nusa Tenggara, Bali dan Jawa. Keringnya wilayah-wilayah ini terutama disebabkan oleh angin monsun yang membawa perbedaan musiman yang jelas dalam jumlah curah hujan bulanan.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Di tempat-tempat yang lebih lembap atau yang berhubungan dengan air tanah yang relatif dangkal, hutan-hutan musim ini berganti dengan hutan yang selalu hijau. Misalnya di sepanjang alur sungai (yang mungkin mengering di bagian atas, namun di lapis bawah tanahnya masih sedikit berair), banyak individu pohon yang tetap hijau karena tidak menggugurkan daunnya. Maka di tempat-tempat semacam ini mungkin terbentuk formasi hutan yang lebih basah seperti hutan hujan tropika, atau sekurang-kurangnya hutan gugur daun lembap ("tropical moist deciduous forest"). Terselip di antara hamparan hutan monsun yang lebih kering, hutan-hutan di mintakat riparian ini dikenal sebagai hutan galeri ("gallery forest").


title: Hutan gugur daun tropika

text: Beberapa wilayah ekoregion hutan gugur daun, seperti halnya di Dekkan Timur (India), Srilangka, dan Indocina bagian tenggara, dicirikan oleh pepohonan yang selalu hijau.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Menyusutnya ketersediaan air tanah yang diperlukan tumbuhan untuk hidup, secara periodik dan hingga level yang amat rendah, merupakan faktor pembatas yang menentukan. Hutan ini didominasi oleh jenis-jenis pohon yang menggugurkan daun ("deciduous") di bulan-bulan kering, yakni di mana penguapan air melampaui kemampuan penyerapannya oleh akar. Gugurnya daun-daun di awal musim kering ini membantu mencegah kehilangan air yang terlalu banyak, karena air tumbuhan salah satunya menguap melalui daun. Dengan terbukanya tajuk, cahaya matahari leluasa masuk sampai ke lantai hutan dan merangsang semak-semak serta rerumputan tumbuh di lapis bawah.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Hutan gugur daun terutama dipengaruhi oleh adanya iklim musiman, yakni kemarau sekurang-kurangnya selama 4 bulan berturut-turut, dan curah hujan yang relatif rendah. Berdasarkan kombinasi faktor-faktor tersebut, dan juga faktor tanah, dikenal beberapa formasi hutan musim di Indonesia, di antaranya:Di wilayah yang lebih basah (curah hujan > 2.000 mm; dan 2–4 bulan kering setahun) akan terbentuk hutan hujan semi selalu hijau ("tropical semi-evergreen rain forest"); sementara di daerah yang lebih kering (curah hujan < 1.000 mm; dengan lebih dari 9 bulan kering setahun) akan terbentuk hutan berduri tropika ("tropical thorn forest") dan sabana tropika. Pembedaan hutan-hutan ini di lapangan tidak begitu mudah, karena umumnya ditentukan oleh proporsi jenis tumbuhan yang mencirikan masing-masing formasi hutan itu.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Banyak jenis pohon dominan di hutan-hutan monsun Nusa Tenggara dan Maluku, yang juga terdapat di sepanjang jalur hutan-hutan gugur daun India dan Burma. Di antaranya adalah kemiri ("Aleurites moluccana"), pilang ("Acacia leucophloea"), klampis ("Acacia tomentosa"), sengon ("Albizia chinensis"), terisi ("A. lebbekoides"), siwalan ("Borassus flabellifer"), sonokeling ("Dalbergia latifolia"), kesambi ("Schleichera oleosa"), walikukun ("Schoutenia ovata"), asam jawa ("Tamarindus indica"), dan lain-lain.


title: Hutan gugur daun tropika

text: Meskipun secara keseluruhan kekayaan hayatinya lebih rendah daripada hutan hujan tropika, akan tetapi hutan gugur daun tropika dihuni oleh banyak jenis fauna; termasuk aneka monyet, rusa, kucing besar, hewan pengerat, dan bermacam jenis burung. Biomassa mamalia yang hidup di hutan ini bahkan dapat melebihi hutan hujan tropika, terutama pada hutan-hutan gugur daun di Asia dan Afrika. Banyak dari antaranya yang memperlihatkan adaptasi yang luar biasa terhadap kondisi iklim yang sukar ini.


title: Sci Fi

text: Sci Fi Channel adalah sebuah stasiun televisi Kabel Asia, yang diluncurkan pada tanggal 1 Januari 2000. Sci Fi Channel merupakan sebuah saluran yang khusus mempersembahkan program-program dan Film-film eksklusif mengenai Sains Fiksi, Fantasi dan Horor. Sci Fi Channel dimiliki oleh NBC Universal.


title: MAX TV

text: MAX diluncurkan pada tahun 1999, MAX hingga saat ini menjadi salah satu saluran yang paling cepat berkembang dalam kategorinya, mencapai lebih dari 32 juta orang pemirsa di India. MAX telah terdaftar sebagai saluran yang tumbuh sangat luar biasa dari jumlah pemirsanya dan pangsa pasarnya dalam pasar TV kabel & satelit di India. Keberhasilan MAX di India saat ini menjadikannya sebagai saluran yang mulai dikenal pada skala internasional dengan tujuan untuk mereplikasi kesuksesan ini menjadi International salah satu saluran Acara dan Film Bollywood terkemuka. Saluran ini akan menyajikan beberapa film-film Bollywood baik yang film produksi lama maupun baru dan disiarkan juga program eksklusif dari film-film yang terkait. Saluran ini berkomitmen untuk menawarkan tampilan pemrograman line-up yang akan terus memberikan yang terbaik dalam hiburan keluarga Asia di wilayah Internasional.


title: Andrew Carnegie

text: Andrew Carnegie adalah seorang industrialis Skotlandia-Amerika, pengusaha, pengusaha dan dermawan besar.


title: Andrew Carnegie

text: Dia adalah salah satu pemimpin yang paling terkenal dari industri akhir abad 19 dan awal 20.


title: Andrew Carnegie

text: Ia beremigrasi ke Amerika Serikat sebagai anak dengan orang tuanya. Pekerjaan pertamanya di Amerika Serikat adalah sebagai pekerja pabrik di sebuah pabrik bobin, kemudian ia menjadi logger tagihan pemilik perusahaan. Segera setelah ia menjadi pesuruh. Akhirnya ia berkembang menanjak sebuah perusahaan telegraf. Dia membangun Pittsburgh Carnegie Steel Company, yang kemudian bergabung dengan Elbert Gary H. 's Steel Federal Perusahaan dan beberapa perusahaan kecil untuk membuat US Steel. Dengan kekayaan ia terbuat dari bisnis, ia kemudian beralih ke filantropi dan kepentingan di bidang pendidikan, mendirikan Carnegie Corporation New York, Carnegie Endowment for International Peace, Carnegie Mellon University dan Carnegie Museum of Pittsburgh.


title: Andrew Carnegie

text: Carnegie menyerahkan sebagian besar uangnya untuk mendirikan berbagai perpustakaan, sekolah, dan universitas di Amerika, Britania Raya dan negara-negara lain, serta dana pensiun bagi mantan karyawan. Ia sering dianggap sebagai orang terkaya kedua dalam sejarah setelah John D. Rockefeller. Carnegie dimulai sebagai kawat dan oleh 1860-an telah investasi di kereta api, mobil tidur kereta api, jembatan dan derricks minyak. Dia membangun kekayaan lebih lanjut sebagai penjual obligasi mengumpulkan uang untuk perusahaan Amerika di Eropa.


title: Andrew Carnegie

text: Dia memperoleh sebagian besar kekayaannya dalam industri baja. Pada 1870, ia mendirikan Carnegie Steel Company, sebuah langkah yang disemen namanya sebagai salah satu "Kapten dari Industri". Pada 1890-an, perusahaan itu adalah perusahaan industri terbesar dan paling menguntungkan di dunia. Carnegie menjualnya kepada JP Morgan pada 1901, yang membuat US Steel. Carnegie mengabdikan sisa hidupnya untuk filantropi skala besar, dengan penekanan khusus pada perpustakaan lokal, perdamaian dunia, pendidikan, dan penelitian ilmiah. Hidupnya sering disebut sebagai "kain benar kekayaan" cerita.


title: Andrew Carnegie

text: Dilahirkan pada tahun 1835, Carnegie menikmati masa kecilnya dalam keluarga besar. Ayahnya pindah bersama keluarganya ke Amerika Serikat ketika ia berusia remaja, tetapi aksen Carnegie dan kecintaaannya akan segala ha yang berasal dari Skotlandia tidak pernah lepas dari ciri khasnya. Di pittsburgh, ia mendapat pekerjaan sebagai seorang telegraf dan karyawan di perusahaan kereta api, dan kariernya meningkat di perusahaan "Pennsylvania Railroad Company".


title: Andrew Carnegie

text: Ketika pecah perang saudara, ia diminta memegang tanggung jawab untuk perusahaan kereta api dan telegraf milik pemerintah Amerika Serikat, dan tanggung jawab itu dilaksanakan dengan berbagai pembedaan. Ia seorang republik dan menentang perbudakan, dan ini adalah peluang besarnya untuk melaksanakan keinginannya itu. Selain kemampuannya yang besar dalam hal pekerjaan dan memberikan jalan bagi orang-orang, Carnegie memiliki pekerjaan yang baik.


title: Andrew Carnegie

text: Sistem perkeretaapian Amerika sedang dalam pengembangan pesat, dan ia berkomentar bahwa: