title: Huta Baru Nangka, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Huta Baru Nangka adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Hutaimbaru I, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Hutaimbaru I adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Hutanopan, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Hutanopan adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Japinulik, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Japinulik adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Mompang I, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Mompang I adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Napalancat, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Napalancat adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pagar Gunung, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Pagar Gunung adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pangarambangan, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Pangarambangan adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pangirkiran, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Pangikiran adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Paolan, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Paolan adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Paran Honas, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Paran Honas adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pasir Baru, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Pasir Baru adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Rondaman, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Rondaman adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Rondaman Siburegar, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Rondaman Siburegar adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Saba, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Saba adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sandean Jae, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Sandean Jae adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sandean Julu, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Sandean Julu adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sandean Tonga, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Sandean Tonga adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Siancimun, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Siancimun merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Halongonan, kabupaten Padang Lawas Utara, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Desa ini terdiri dari dua wilayah yang berbeda yaitu Desa Janjiraja dan desa Siancimun. Pusat Pemerintahannya berada di desa Siancimun setelah pindah dari desa Janjiraja. Mata Pencaharian Penduduk di desa ini adalah bertani dan beternak. Desa ini masih sangat kental dengan warisan adat dari nenek moyang mereka yaitu adat daerah Tapanuli Selatan desa pemangku adat diluat halongonan, seperti margondang/marhorja godang, mandohoni, mangalapi, kanduri, dsb. Penduduk di desa ini dapat dikategorikan sederhana, artinya dari rata-rata pendapatan penduduk per kapitanya masih berada di garis ekonomi kebawah atau masih dikategorikan sedang.


title: Siboru Angin, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Siboru Angin adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sigala-gala, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Sigala-gala adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Silantoyung, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Silantoyung adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Siopuk Baru, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Siopuk Baru adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Siopuk Lama, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Siopuk Lama adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sipaho, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Sipaho adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sipenggeng, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Sipenggeng adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Siringkit Jae, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Siringkit Jae adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Siringkit Julu, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Siringkit Julu adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sitabola, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Aek jangkang adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Padang Bolak, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sitenun, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Sitenun adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Situmbaga, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Situmbaga adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Tapus Jae, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Tapus Jae adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Ujung Padang, Halongonan, Padang Lawas Utara

text: Ujung Padang adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Halongonan, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: 100% Cinta Indonesia

text: 100% Cinta Indonesia adalah kampanye untuk mempromosikan merek dan produk Indonesia yang diluncurkan tahun 2009. Meskipun pada awalnya kampanye ini awalnya bertujuan untuk meningkatkan kesadaran konsumen Indonesia dan mempromosikan produk dan merek Indonesia, pada perkembangannya kampanye ini tumbuh menjadi gerakan sosial masyarakat untuk menumbuhkan apresiasi dan rasa cinta kepada segala hal mengenai Indonesia, bukan hanya merek atau produk, tetapi termasuk makanan, kesenian, kerajinan tangan dan seni kriya, serta budaya Indonesia baik budaya tradisional maupun populer, serta banyak aspek mengenai Indonesia.


title: 100% Cinta Indonesia

text: Kampanye ini diprakarsai oleh Kementerian Perdagangan Republik Indonesia dan Kementerian Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia, bertujuan untuk mengubah pandangan rakyat Indonesia yang selama ini menganggap produk impor berkualitas lebih baik daripada produk Indonesia. Kampanye "Cinta Indonesia" dan peluncuran logo ”100% Cinta Indonesia” diresmikan oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pada pembukaan pameran kerajinan Inacraft di Jakarta Convention Center, Rabu, 22 April 2009. Menurut presiden kampanye ini bertujuan untuk meningkatkan apresiasi dan kebanggaan menggunakan produk buatan Indonesia. Segala perusahaan, produk, dan merek dalam negeri didorong partisipasinya untuk mencantumkan logo ”100% Cinta Indonesia” pada kemasan produknya, iklan atau materi promosi. Logo ini bebas digunakan oleh berbagai perusahaan atau pribadi Indonesia, meskipun berasal dan milik pemerintah Indonesia, logo ini dianggap sebagai ranah publik.


title: 100% Cinta Indonesia

text: Makna "100% Cinta Indonesia" campaign logo:


title: Penerbangan

text: Penerbangan adalah satu kesatuan sistem yang terdiri atas pemanfaatan wilayah udara, pesawat udara, bandar udara, angkutan udara, navigasi ١٣ , keselamatan, dan keamanan, lingkungan hidup, serta fasilitas penunjang, dan fasilitas umum lainnya. Keselamatan diartikan kepada hal-hal yang mencakup keselamatan penerbangan yang selalu berhubungan dengan aspek keamanan penerbangan.


title: Penerbangan

text: Masalah utama dari penerbangan sipil pada dekade terakhir adalah masalah keamanan, dipicu dengan terjadinya peristiwa Serangan 11 September 2001 dan beberapa peristiwa lainnya yang menjadikan faktor keamanan menjadi sangat penting. Selain dari faktor teknis kelaikan pesawat Udara, faktor keamanan kargo, dan pos yang pada umumnya juga diangkut oleh pesawat sipil ternyata juga memiliki pengaruh besar terhadap Keamanan Pesawat Udara.


title: Penerbangan

text: Begitu pula hal-hal yang berkenaan dengan barang-barang berbahaya yang terkandung di dalam Kargo, dan Pos juga dapat menyebabkan kecelakaan fatal apabila tidak ditangani, dan dikemas sesuai dengan aturan ""Dangerous Goods Regulation"" yang dikeluarkan oleh ICAO, Annex 18 mengenai ""The Safe Transport of Dangerous Goods by Air"" dengan rincian ICAO dokumen 9284-AN/905 mengenai ""Technical Instruction for The Safe Transport of Dangerous Goods by Air"" dan Asosiasi Transportasi Udara Internasional (IATA) mengenai Peraturan Penanganan Pengangkutan Barang-Barang Berbahaya melalui Pesawat Udara.


title: Penerbangan

text: Dengan adanya , Peraturan Menteri No. 31 Tahun 2013 tentang Program Keamanan Penerbangan Nasional, Peraturan Direktur Jenderal Perhubungan Udara Kementerian Perhubungan Indonesia Nomor KP 152 Tahun 2012 tentang Pengamanan Kargo, dan Pos yang Diangkut dengan Pesawat Udara, serta "Annex 17" dari Organisasi Penerbangan Sipil (ICAO) mengenai "Security, Safeguarding International Civil Aviation Against Acts of Unlawful Interference", diaturlah ketentuan-ketentuan tentang kewajiban pengamanan kargo, dan pos sebelum diangkut oleh pesawat udara sipil.


title: Aek Godang, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Aek Godang adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Aek Nauli, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Aek Nauli adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pangirkiran, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text:
Pangirkiran adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Desa ini dibuka pada akhir abad ke 19 (tahun 1890 an) oleh marga Hasibuan dan marga Sihombing. Marga Hasibuan ini berasal dari Desa Pangirkiran juga namanya di hulu Aek Galoga Kecamatan Halongonan. Marga Sihombing tidak tahu persis dari mana asalnya, tetapi datang secara bersamaan dengan marga Hasibuan. Pangirkiran ini terbagi tiga kelompok yaitu Pangirkiran Dolok, Pangirkiran Tonga, dan Pangirkiran Lombang. Sebelum marga Hasibuan dan marga Sihombing mendiami daerah ini, daerah ini sudah pernah dihuni oleh penduduk marga Pohan, tetapi mereka tidak bertahan lama dan mereka pindah tersebar, ada yang pindah ke Pintu Bosi (Hasona) dan ada yang pindah ke Aek Godang, serta ada yang pindah ke Desa Sihapas di dekat Portibi.
Penduduk desa ini sekarang terdiri dari beberapa marga tetapi tetap mayoritasnya Hasibuan dan Sihombing. Ada beberapa marga Harahap datang dari Desa tetangga Namanya Tor Godang (sudah menjadi Lobu/bekas huta) dan ada beberapa marga Siregar. Sewaktu terjadi perpindahan penduduk secara besar-besaran dari daerah ini pada tahun 1954 ke daerah Panti Pasaman, penduduk Pangirkiran ini hampir tidak ada yang ikut pindah. Penduduk yang mendiami Pangirkiran ini sudah mencapai generasi kelima atau ke enam. Nama desa Pangirkiran adalah desa yang umum dipakai oleh marga Hasibuan di daerah Tapanuli Selatan. Anatara lain di Kec Halonongan. di hulu aek Galoga, di Angkola Jae, dan lain-lain.


title: Parmeraan, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Parmeraan adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pintu Bosi, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Pintu Bosi adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sampuran Simarloting, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Sampuran Simarloting adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sidongdong, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Sidongdong adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text:
Sidongdong adalah nama desa. Satu desa ada di daerah Portibi dan satu desa ada Padang Bolak Julu persisnya Kecaamatan Hulu Sihapas. Desa Sidong merupakan salah satu desa yang sangat tua, umurnya diperkirakan sudah ratusan tahun. di daerah Kecamatan Hulu Sihapas Desa Sidongdong adalah desa yang paling tua. Desa Sidongdong sudah ada sejak Agama Islam masuk Tapanuli Selatan.
Paenduduk Sidongdong sekitar 60 rumah tangga atau sekitar 300 jiwa. Penduduk pertama Sidongdong merupakan marga Harahap sub kelompok Harahap Mompang masih merupakan pecahan dari Harahap Hutarimbaru atau Batunadua di Padang Sidempuan.
Pada zaman sebelum Belanda Desa Sidongdong masuk dalam wilayah Hutarimbaru Padang Sidempuan karena masih satu keluarga turunan Harahap Mompang. Setelah Belanda masuk Desa Sidongdong masuk wilayah ke Kuriaan (semacam kerajaan?) Batunadua Padang Sidempuan. Agak unik, Desa Sidongdong ini secara sosiologis masuk kelompok Padang Bolak Julu tetapi secara pemerintahan masuk wilayah Angkola.


text:
Bergunung-gunung, hampir tidak ada tanah yang datar. Rumah dibangun di tanah miring dipinggir sungai Sirumambe.
Bersawah dan berkebun tanaman muda seperti bawang, kacang, jagung, dan tembaka. selain itu penduduk juga menyadap aren untuk dibuat gula merah atau gula aren. Dahulu mata pencaharian utama adalah beternak sapi, ketbau, kambing, dan ayam tetapi sekarang lahan penggembalaan ternak sudah ditanami tanaman keras sepertipohon karet.
Desa Sidongdong memiliki sebuah SD Negeri yang dibangun pada tahun 1940 an. penduduk desa ini termasuk banyak yang berpendidikan tinggi dengan bersekolah ke kota PadangSidimpuan yang jaraknya sekitar 25 km.


title: Simaninggir, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Simaninggir adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Desa Simaninggir dahulu namanya Desa Mangoba. Nama Mangoba ini diambil dari nama salah seorang pembuka kampung ini yaitu Sutan Mangoba Harahap. Desa ini 100% dihuni oleh marga Harahap yang berasal dari Sungai Duriaan Kec Sipirok. Desa ini dibuka tahun 1890 an bersama-sama dengan pembukaan desa Pangirkiran oleh marga Sihombing dan marga Hasibuan, jadi sekarang penghuninya sudah generasi yang ke 5 dan ke enam. Desa Simaninggir dahulunya dibyuka oleh empat parompuan yaitu: Sutan Mangoba, Sutan Soriamas, Japandangan, dan Chalipa Muhammad Jamin. Sutan Mangoba dan Sutan Soriamas adalah kakak beradik, sedangkan Japandangan sepupu mereka dan Muhammad Jamin adalah berasal dari Aek Dapdap Tabusira. Sutan Mangoba ini memiliki delapan anak laki-laki tanpa anak perempuan sehingga penghuni Simaninggir sebagian besar turunan dari Sutan mangoba. Sutan Soriamas memiliki tiga anak laki-laki, Japandangan memiliki beberapa anak laki-laki tetapi yang tinggal di Simaninggir hanya satu orang namanya Sutan Malim. Sutan Malim ini memiliki banyak saudara laki-laki tetapi semua menganut agama kristen sedangkan yang menganut Islam hanya Sutan Malim sendiri beserta keturunannya. Saudaranya yang beragama kristen semuanya mendapat pendidikan di sekolah Zending dan semuanya menjadi pegawai atau kerani dan tinggal di kota, misalnya di Surabaya, Palembang dan sebagainya.


text: Muhammad Jamin memiliki dua anak laki-laki satu orang jadi malim di Desa Sampuran Simarloting namanya Fakih Hasan dan satunya tetap tinggal di Simaninggir namanya Ja Nore atau Ja Haluppang atau nama kecilnya Solatun. Turunan dari Janore ini sekarang sudah pindah semua ke daerah Panti pada tahun 1960-an dan berkampung di Desa Sungai Pimping, Kecamatan Padang Gelugur, Kabupaten Pasaman. Disamping itu di Simaninggir ini pernah tinggal satu keluarga marga Siregar yang merupakan mora dari marga Harahap. Mereka ini semua menganut agama kristen dan sekarang sudah pindah semua ke Angkola Julu Padang Sidempuan.


text: Desa Simaninggir ini dulu memiliki dua anak desa yaitu Tor Godang dan Aek Rogas. Penduduk Tor Godang juga marga Harahap berasal dari Sungai Durian Kec Sipirok masih bersaudara jauh dengan Sutan mangoba. Penduduk Aek Rogas juga demikian berasal dari Sungai Durian Kec Sipirok masih saudara kandung dari Sutan Mangoba.


text: Pada tahun 1950 an penduduk Simaninggir terkenal penduduk yang rajin bersekolah walaupun sekolah dasar masih ke Tiang Aras yaitu sekolah Zending dengan jarak sekitar 10 km. Hampir setiap rumah ada anaknya yang sekolah di Padang Sidimpuan. Anak-anak yang bersekolah tersebut sekarang keturunannya tersebar di Jakarta, Medan, Palembang dan Surabaya. Pada tahun 1955 sudah ada anak Simaninggir yang tamat dari Universitas Gajah Mada Yogya dan melanjutkan sekolahnya ke Valadivostok, Rusia.


text: Sekarang Simaninggir memiliki dua anak desa yaitu Tor Halihi dan Balaka Sundung. Anak Desa Aek Rogas dan Tor Godang sudah menjadi Lobu (bekas huta). Penduduk Simaninggir dengan anak desanya sekarang ini lebih kurang 65 rumah tangga jauh berkurang dibanding kondisi tahun 1950-an sekitar 100 rumah tangga.


text: Pada tahun 1958 (pada saat pemberontakan PRRI)banyak penduduk Simaninggir yang pindah ke Aek Godang (di belakang SD Negeri Aek Godang). Hal ini disebabkan penduduk tidak kuat menahan tekanan dari para pemberontak PRRI pada malam hari dan tentara TNI pada siang hari. Desa Simaninggir ini merupakan front pertempuran bagi kedua belah pihak. Tentara TNI bermarkas di Aek Godang dan Tabusira dan tentara PRRI bermarkas di Sialang. Berkali-kali terjadi pertempuran di dalam desa Simaninggir ataupun di luar Desa Simaninggir. Sebagai bekas-bekasnya masih ada kuburan tentara PRRI (orang Minang)di dekat Tor Baturosak.


text:
Pada tahun 1960 an terjadi lagi perpindahan penduduk dari Desa Simaninggir ke Panti Pasaman Sumatera Barat. Mereka membuka satu kampung disana diberi nama Huta Imbaru (dekat Sungai Manis. Satu kampung itu berasal dari Simaninggir dan semuanya turunan dari Sutan Mangoba. Disamping berkampung di Huta Imbaru, turunan Sutan Mangoba ini ada yang berkampung di Suka Dame satu dan ada di Desa Cengkeh Panti.
Desa ini mulai mendapat sekolah pada tahun 1949, mulai berdiri SD Negeri Mangoba tapi baru kelas 1 sampai kelas 3. Gurunya waktu itu marga siregar berasal dari Sipirok namanya Guru Budiman berdua dengan putra daerah yang bernama Nuddin Harahap, sesudah tahun 1955 dibukalah kelas 4,5 dan 6 kemudian masuklah guru guru negeri pindahan sebanyak 5 orang yaitu Gindo Harahap, Marasaib Hasibuan, Alfred Saing, Muhammad Daim Harahap, Topsir Siregar. Pada Tahun 1958 saat pemberontakan PRRI guru Budiman tidak tahan mengajar di Simaninggir karena diperas terus oleh tentara PRRI dan akhirnya yang bersangkutan pindah ke Siantar. Sejak itu kualitas sekolah ini gurunya semakin lengkap dengan masuknya guru negeri sebanyak 5 orang. Sekarang Desa Simaninggir ini memiliki 2 buah sekolah Dasar negeri satu buah di Desa Induk Simaninggir dan satu buah lagi di Desa Anak Tor Halihi. Yang bersekolah di SD negeri Simaninggir adalah anak-anak dari Desa Sitabar dan Sukadame sedangkan yang bersekolah di SD Tor Halihi adalah anak-anak desa Parmeraan.


text: Desa Simaninggir ini sekarang sudah terjangkau oleh kenderaan roda 4 karena jalan sudah di aspal. Jalan masuk dari Aek Godang lewat Desa Sampuran Simarloting dan Desa Pangirkiran. Jarak Aek Godang - Simaninggir lebih kurang 12 km. Desa ini sudah menikmati penerangan listrik, walaupun sering dapat pemadaman karena kabelnya yang jauh jaraknya.


text: Mata pencaharian penduduk terutama dari perkebunan bawang, tembakau, cabe, kacang, disamping bertanam padi. Sawah di Simaninggir memiliki bendungan dengan tali air panjangnya 5 km lebih. Kalau musim kemarau air sungai Aek Rogas kering sehingga sawahnya juga kering.


text: Disamping berkebun dan bertanam padi penduduk Desa Simaninggir hampir seluruhnya maragat (membuat gula dari air nira aren). Pohon aren sangat banyak dan kualis airnya sangat bagus. gula merah dari pohon aren Simaninggir terkenal paling bagus (sangat morsik).


title: Sitabar, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Sitabar adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Suka Dame, Hulu Sihapas, Padang Lawas Utara

text: Suka Dame adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Hulu Sihapas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Suku Gorontalo

text: Suku Gorontalo atau Hulontalo adalah suku bangsa yang merupakan penduduk asli provinsi Gorontalo di bagian utara pulau Sulawesi. Bahasa mereka adalah bahasa Gorontalo. Suku Gorontalo juga dapat ditemukan di provinsi Sulawesi Utara dan Tengah. Populasi suku Gorontalo diperkirakan mencapai lebih dari 1,2 juta orang menurut Sensus Penduduk tahun 2010.


title: Suku Gorontalo

text:
Nama "Gorontalo" kemungkinan berasal dari beberapa istilah setempat, yaitu:
Orang Gorontalo sendiri kadang menyebut diri mereka sebagai "Hulontalo". Istilah Hulontalo sendiri sudah terkenal di wilayah Gorontalo dan Sulawesi Utara, yang biasanya digunakan untuk menyebut wilayah Gorontalo atau orang Gorontalo.


title: Suku Gorontalo

text: Orang Gorontalo juga memiliki suatu sistem ikatan keluarga bernama "Pohala'a". Sistem ini merupakan warisan dari kerajaan-kerajaan yang sebelumnya pernah berdiri di Gorontalo. Terdapat lima pohala'a di Gorontalo, yaitu Gorontalo, Limboto, Suwawa, Bualemo, dan Atinggola, dimana pohala'a Gorontalo merupakan pohala'a yang paling menonjol.


title: Suku Gorontalo

text: Asal usul suku Gorontalo, tidak diketahui secara pasti. Apabila dilihat dari struktur fisik orang Gorontalo, suku Gorontalo termasuk ke dalam ras mongoloid, hanya saja mungkin sejak beberapa abad yang lalu telah terjadi percampuran ras dengan bangsa-bangsa lain. Sehingga suku Gorontalo saat ini memiliki postur fisik yang beragam. Warna kulit mulai dari kuning hingga ke coklat gelap. Rambut juga bervariasi, dari rambut lurus, ikal dan keriting. Terdapat dua teori mengenai migrasi penduduk di Asia Tenggara, teori pertama menyebutkan bahwa penduduk Asia Tenggara awalnya berasal dari timur, lalu mendiami Sulawesi. Sementara teori kedua menjelaskan migrasi manusia yang berasal dari Taiwan, menuju Filipina, dan sampai di Sulawesi.


title: Suku Gorontalo

text: Suku Gorontalo memiliki legenda yang menceritakan bahwa leluhur mereka adalah keturunan dari "Hulontalangi," atau orang yang turun dari langit dan awalnya berdiam di Gunung Tilongkabila, Kab. Bone Bolango. Nama Hulontalangi lalu berubah menjadi Hulontalo dan Gorontalo.


title: Suku Gorontalo

text: Wilayah Gorontalo diyakini sudah dihuni manusia di masa prasejarah. Situs Oluhuta yang berada di Kab. Bone Bolango merupakan situs arkeologi yang memberikan informasi mengenai makam-makam masyarakat terdahulu yang diperkirakan hidup sekitar 2000-4000 tahun yang lalu.


title: Suku Gorontalo

text: Wilayah Gorontalo diperkirakan terbentuk 400 tahun yang lalu. Gorontalo merupakan salah-satu tempat penyebaran agama Islam di Indonesia Timur selain Ternate dan Bone. Islam diperkirakan masuk ke Gorontalo pada tahun 1525, di masa pemerintahan Raja Amay. Seiring dengan masuknya Islam, Gorontalo berkembang menjadi pusat pendidikan dan perdagangan di utara Sulawesi. Kota Kerajaan Gorontalo awalnya bermula di Desa Hulawa di tepi Sungai Bolango. Sebelum kedatangan bangsa Eropa, kerajaan-kerajaan di Gorontalo sudah menganut sistem ikatan keluarga yaitu pohala'a yang masih ditemukan saat ini.


title: Suku Gorontalo

text: Sebelum kedatangan bangsa Eropa, kerajaan-kerajaan Gorontalo berada dibawah pengaruh Kesultanan Ternate. Sejak tahun 1673, Gorontalo masuk dalam wilayah administrasi VOC, ditandai dengan pembentukan Kab. Gorontalo sebagai hasil dari perjanjian Gubernur Ternate Robertus Patbrugge dan Raja Gorontalo.


title: Suku Gorontalo

text: Di masa Hindia Belanda, orang-orang Gorontalo mulai melakukan emigrasi keluar wilayah Gorontalo tepatnya sejak abad ke-18 M, dimana orang-orang Gorontalo berpindah ke wilayah seperti Ternate, Ambon, Buol, Banggai, dan Minahasa dikarenakan orang-orang ini ingin menghindari sistem kerja paksa yang diterapkan oleh pemerintah Hindia Belanda di Gorontalo saat itu.


title: Suku Gorontalo

text: Sebelum menjadi provinsi tersendiri, wilayah Gorontalo ini merupakan bagian dari provinsi Sulawesi Utara dengan status kabupaten, namun pada tanggal 5 Desember 2000, berdasarkan Undang-Undang Nomor 38 Tahun 2000, Kabupaten Gorontalo telah menjadi provinsi sendiri dengan nama provinsi Gorontalo. Menteri Dalam Negeri saat itu Soerjadi Soedirdja meresmikan Provinsi Gorontalo sekaligus melantik Tursandi Alwi sebagai Penjabat Gubernur. Setahun kemudian, Ir. Fadel Muhammad terpilih menjadi Gubernur Pertama Provinsi Gorontalo.


title: Suku Gorontalo

text: Suku Gorontalo berbicara dalam Bahasa Gorontalo. Selain bahasa Gorontalo, terdapat juga beberapa bahasa lain yang mirip, yang dianggap oleh para ahli bahasa sebagai dialek bahasa Gorontalo yaitu bahasa Suwawa, Atinggola, Limboto, Kwandang, Tilamuta, dan Sumawata. Bahasa Gorontalo menjadi bahasa yang paling digunakan dikarenakan pengaruh dari Kerajaan Gorontalo yang pernah berdiri di wilayah tersebut. Dialek Atinggola digunakan oleh masyarakat Atinggola yang berada di pesisir utara Gorontalo.


title: Suku Gorontalo

text: Bahasa Gorontalo sendiri sekarang banyak mengalami asimilasi dengan bahasa Manado (Melayu Manado) yang juga banyak diucapkan oleh masyarakat Gorontalo. Dilihat dari sisi linguistik, bahasa Gorontalo memiliki keterkaitan bahasa dengan bahasa-bahasa di Sulawesi Utara dan Filipina. Bahasa Gorontalo bersama dengan Bahasa Mongondow masuk dalam Rumpun bahasa Gorontalo-Mongondow, yang merupakan bagian dari Rumpun bahasa Filipina. Bahasa Gorontalo memiliki kedekatan linguistik dengan bahasa-bahasa Filipina khususnya Bahasa Tagalog, Cebú, Hiligaynon, Bikol, dan Waray-waray.


title: Suku Gorontalo

text: Masyarakat suku Gorontalo adalah masyarakat yang memiliki rasa sosial yang tinggi, sehingga hampir tidak pernah terjadi konflik di antara mereka sendiri. Sistem kekerabatan yang sangat erat tetap dipelihara oleh masyarakat Gorontalo, seperti dicontohkan dalam sistem ikatan keluarga pohala'a. Tradisi gotong royong atau "huyula" tetap terpelihara dalam kehidupan masyarakat ini, serta setiap ada masalah akan diselesaikan dengan cara musyawarah.


title: Suku Gorontalo

text: Orang Gorontalo memiliki falsafah hidup, yaitu "batanga pomaya, nyawa podungalo, harata potom bulu," artinya "jasad untuk untuk membela tanah air, setia sampai akhir, harta untuk kemaslahatan masyarakat" dan "lo iya lo ta uwa, ta uwa loloiya, boodila polucia hi lawo", artinya "pemimpin itu penuh kewibawaan, tapi tidak sewenang-wenang".


title: Suku Gorontalo

text: Masyarakat suku Gorontalo mayoritas adalah pemeluk agama Islam yang taat. Agama Islam sangat kuat diyakini oleh masyarakat suku Gorontalo ini. Beberapa tradisi adat suku Gorontalo terlihat banyak mengandung unsur Islami. Hanya sebagian kecil saja dari suku Gorontalo yang memeluk agama lain di luar agama Islam, seperti Kristen Protestan dan Kristen Katolik.


title: Suku Gorontalo

text: Pada masyarakat suku Gorontalo, adat dipandang sebagai suatu kehormatan (adab), norma, bahkan pedoman dalam pelaksanaan pemerintahan. Hal ini dinisbatkan dalam suatu ungkapan "Adat Bersendi Sara" dan "Sara Bersendi Kitabullah". Arti dari ungkapan ini adalah bahwa adat dilaksanakan berdasarkan sara (aturan), sedangkan aturan ini harus berdasarkan Kitab Suci Al-Qur'an. Dengan demikian dapat dipahami bahwa sendi-sendi kehidupan masyarakat Gorontalo adalah penuh dengan nilai-nilai agamais dan tatanan nilai-nilai yang luhur.


title: Suku Gorontalo

text: Beberapa tradisi adat pada masyarakat suku Gorontalo adalah:


title: Adèle dari Vermandois

text: Adèle dari Vermandois (910–960) merupakan putri Herbert II dari Vermandois dengan istri pertamanya, Adela. Ia menikahi Pangeran Arnoul I dari Flandria pada tahun 934 dan memiliki 4 orang anak :Melalui keturunannya Mathilde dari Flandria dan Henry I dari Inggris, ia adalah leluhur dari keluarga kerajaan Inggris yang sekarang.


title: Baudouin III dari Flandria

text: Baudouin III dari Flandria Muda (940 – 1 Januari, 962) merupakan seorang Comte Flandria, yang secara singkat memerintah Provinsi Flandria (suatu wilayah yang sekarang barat laut Belgia dan barat daya Belanda), bersama dengan ayahandanya Arnoul I.


title: Baudouin III dari Flandria

text: Arnoul I membuat Baudouin sebagai rekan-pemimpin pada tahun 958, akan tetapi Baudouin terlanjur meninggal sebelum ayahandanya dan digantikan oleh anaknya yang masih kecil Arnoul II, dengan ayahandanya bertindak sebagai walinya sampai kematiannya. Pada tahun 961 Baudouin menikahi Mathilde Billung dari Sachsen, putri Hermann dari Sachsen, dengan siapa ia memiliki seorang putra, pewarisnya Arnoul II.


title: Baudouin III dari Flandria

text: Selama masa pemerintahannya yang singkat, Baudouin mendirikan industri penenunan dan pengepakan di Ghent, yang kemudian meletakkan basis untuk kepentingan ekonomi provinsi tersebut selama berabad-abad selanjutnya.


title: Charles yang Sederhana

text: Charles III (17 September 879 – 7 Oktober 929), disebut yang Sederhana atau yang Polos (dari Latin "Karolus Simplex"), merupakan seorang Raja Perancis yang tak dipersoalkan dari tahun 898 s/d tahun 922 dan Raja Lotharingia dari tahun 911 s/d tahun 919/23. Ia adalah anggota keluarga Wangsa Karolingia, yang ketiga dan putra anumerta Louis II dari Perancis dan istri keduanya, Adelaide dari Paris.


title: Charles yang Sederhana

text: Sebagai seorang anak, Charles dihalangi untuk mewarisi tahta pada saat kematian saudara tirinya Carloman pada tahun 884. Para nobel kerajaan sebaliknya meminta sepupunya, Charles III dari Perancis, untuk memerintah. Ia juga dihalangi untuk menjadi ahli waris Charles yang tidak populer, yang digulingkan pada bulan November 887 dan meninggal pada bulan Januari 888, meskipun tidak diketahui jika penurunan tahtanya diterima atau pernah diakui di Frankia Barat sebelum kematiannya. Nobel yang ditunjuk Eudes, pahlawan Pengepungan Paris, raja, meskipun terdapat fraksi yang mendukung Guido III dari Spoleto. Charles diletakkan di bawah perlindungan Ramnulf II dari Poitiers, Daftar Penguasa Aquitaine, yang mencoba menuntut takhta untuknya dan pada akhirnya menggunakan gelar kerajaan itu sendiri sampai ia berdamai dengan Eudes. Akhirnya, pada tahun 893 Charles dimahkotai oleh sebuah fraksi yang menentang Eudes di Katedral Reims. Ia efektif menjadi penguasa hanya dengan kematian Eudes pada tahun 898.


title: Charles yang Sederhana

text: Pada tahun 911 Charles mengalahkan pemimpin Viking Rollo, membuatnya menandatangani Perjanjian Saint-Clair-sur-Epte yang membuat Rollo kaki tangannya dan membuatnya menjadi penganut Kristiani. Charles kemudian memberinya wilayah di sekitar Rouen, di jantung yang kemudian menjadi Normandia dan putrinya Gisela di dalam sebuah pernikahan. Pada tahun yang sama perjanjian dengan Viking, Louis si Bocah, Raja Jerman, wafat dan para nobel Lotharingia, yang setia padanya, di bawah pimpinan Régnier I dari Hainaut, mendeklarasikan Charles sebagai raja baru mereka, memutuskan diri dari bangsa Jerman yang telah memilih Konrad dari Franken sebagai raja. Charles tried to win their support by marrying a Lotharingian woman named Frederuna, who died in 917. He also defended the country against two attacks by Conrad, King of the Germans.


title: Charles yang Sederhana

text: Pada tanggal 7 Oktober 919 Charles menikah kembali dengan Eadgifu, putri Edward Tua, Raja Inggris. Pada saat itu sifat memanjakan Charles kepada seseorang yang bernama Haganon telah membuat para aristokrasi menentangnya. Ia menghadiahkan Haganon biara-biara yang telah dihadiahkan kepada baron-baron lainnya, mengasingkan para baron tersebut. Di Lotharingia ia bermusuhan dengan adipati yang baru, Gilbert, yang mengumumkan untuk raja Jerman Heinrich I dari Sachsen pada tahun 919.Akan tetapi oposisi kepada Charles di Lotharingia tidak universal, dan ia mendapatkan dukungan dari Wigerich. Pada tahun 922 beberapa baron dari Frankia Barat, yang dipimpin oleh Robert dari Neustria dan Rudolph dari Bourgogne, memberontak. Robert, yang merupakan saudara Eudes, terpilih oleh para pemberontak dan dimahkotai di dalam oposisi kepada Charles, yang harus melarikan diri ke Lotharingia. Pada tanggal 2 Juli 922, Charles kehilangan pendukungnya yang paling setia, Herve, Uskup Agung dari Rheims, yang menggantikan Foulques pada tahun 900.


title: Charles yang Sederhana

text: Ia kembali pada tahun berikutnya (923) dengan pasukan Norman namun dikalahkan pada tanggal 15 Juni di dekat Soissons oleh Robert, yang tewas di medan perang. Charles ditangkap dan dipenjarakan di dalam sebuah kastil di Péronne di bawah pengawalan Herbert II dari Vermandois. Rudolph dipilih untuk menggantikannya. Pada tahun 925 Lotharingia menerima Rudolph sebagai raja mereka. Charles meninggal di dalam penjara pada tanggal 7 Oktober 929 dan dimakamkan di biara terdekat Saint-Fursy. Meskipun ia memiliki banyak keturunan dari Frederuna, hanya putranya Eadgifu yang akhirnya dimahkotai pada tahun 936 sebagai Louis IV dari Perancis. Setelah kekalahan Charles, Eadgifu dan Louis melarikan diri ke Inggris.


title: Family Bible (album)

text: Family Bible adalah album penyanyi country, Willie Nelson. Album ini dirilis pada tahun 1990.


title: Croatian Indoors 1996 – Tunggal

text: Goran Ivanišević berhasil menjadi juara dalam kategori ini, mengalahkan Cédric Pioline dengan skor 3-6, 6-3, 6-2.


title: Croatian Indoors 1996 – Ganda

text: Menno Oosting dan Libor Pimek berhasil menjuarai kategori ini, setelah mengalahkan Martin Dam dan Hendrik Jan Davids dengan skor 6-3, 7-6.


title: Croatian Indoors 1997

text: Croatian Indoors 1997 adalah turnamen tenis yang dimainkan di permukaan karpet dan berada di dalam ruangan, diselenggarakan di Dom Sportova yang terletak di Zagreb, Kroasia. Turnamen ini merupakan salah satu bagian dari seri dunia dari ATP World Tour musim 1997, diselenggarakan pada tanggal 27 Januari hingga 2 Februari.


title: Croatian Indoors 1997

text: Goran Ivanišević mengalahkan Greg Rusedski dengan skor 7–6 (7–4), 4–6, 7–6 (8–6)


title: Croatian Indoors 1997

text: Sasa Hirszon / Goran Ivanišević defeated Brent Haygarth / Mark Keil 6–4, 6–3


title: Croatian Indoors 1997 – Tunggal

text: Goran Ivanišević merupakan juara bertahan turnamen ini, tetapi ia kembali memenangkan turnamen setelah mengalahkan petenis asal Britania Raya, Greg Rusedski, dengan skor 7-6 (4), 4-6, 7-6 (6).


title: Croatian Indoors 1997 – Ganda

text: Menno Oosting dan Libor Pimek merupakan juara bertahan tahun ini, akan tetapi mereka berkompetisi dengan pasangan yang berbeda. Jika Oosting berpasangan dengan David Adams, maka Pimek berpasangan dengan Peter Nyborg.


title: Croatian Indoors 1997 – Ganda

text: Hasil yang mereka raih pun cukup sama. Pasangan Oosting dan Adams kalah di putaran pertama melawan Patrik Fredriksson dan Kenny Thorne, dan pasangan Pimek dan Nyborg dikalahkan juara tahun ini, Sasa Hirszon dan Goran Ivanišević.


title: Croatian Indoors 1997 – Ganda

text: Kemudian, Hirszon dan Ivanišević menjadi juara setelah mengalahkan Brent Haygarth dan Mark Keil dengan skor yang cukup meyakinkan, yaitu 6-4, 6-3.


title: PBZ Zagreb Indoors 2006

text: PBZ Zagreb Indoors 2006 adalah sebuah turnamen tenis yang dimainkan di permukaan keras. Turnamen ini merupakan edisi ketiga dan edisi pertama sejak 1997, di mana turnamen ini dikenal sebagai "Croatian Indoors". Turnamen ini juga menjadi salah satu bagian dari seri internasional ATP yang menjadi salah satu seri dari ATP Tour musim 2006. Turnamen ini diselenggarakan di Dom Sportova, Zagreb, Kroasia, tepatnya pada 30 Januari hingga 6 Februari.


title: PBZ Zagreb Indoors 2006

text: Ivan Ljubičić mengalahkan Stefan Koubek dengan skor 6-3, 6-4.


title: PBZ Zagreb Indoors 2006

text: Jaroslav Levinský / Michal Mertiňák mengalahkan Davide Sanguinetti / Andreas Seppi dengan skor 7-6 (9-7), 6-1


title: Hidangan Valle d'Aosta

text: Masakan Valle d'Aosta (Cucina valdostana) adalah jenis masakan yang berasal dari "regione" Valle d'Aosta, Italia Utara. Provinsi Valle d'Aosta terletak di daerah pegunungan Alpen yang lebih tinggi dibanding wilayah lain di Italia, sehingga masakan dari wilayah ini sebagian besar terbentuk oleh produk keju, susu, daging, serta hasil-hasil pertanian. Selain itu, kuliner negara tetangga seperti Swiss dan Perancis juga ikut berpengaruh di sini. Sejak zaman Romawi, warga daerah ini telah menanam anggur dan barley serta mengonsumsi daging hewan hasil buruan. Hingga kini, warga daerah ini membuat makanan yang diawetkan dalam waktu lama seperti berbagai jenis sosis, daging kering, daging asin sebagai bahan makanan pokok.


title: Hidangan Valle d'Aosta

text: Masakan khas Valle d’Aosta antara lain:


title: Hidangan Piemonte

text: Masakan Piemonte (Cucina Piemontese) adalah masakan yang berasal dari Piemonte, Italia Utara. Kuliner Piemonte dikenal akan produk anggur dan "truffle" (sejenis umbi jamur) dan sejak lama mendapat pengaruh kuliner Perancis. Aktivitas makan warga Piemonte yang paling utama adalah saat makan siang, di mana mereka akan menyajikan hidangan pembuka ("antipasto") berupa "salami", ham dengan saus, salad, omelet, dan keju. Warga Piemonte, terutama di selatan mengonsumsi daging sapi, sapi muda, unggas, babi, kelinci dan hewan buruan dengan berbagai cara seperti panggang, kebab, bakar, "brasato" (direbus perlahan dalam saus anggur), atau "bollito misto", yaitu direbus dengan saus.


title: Hidangan Piemonte

text: Keju yang dibuat di Piemonte mencapai 170 jenis dan 2 di antaranya merupakan keju yang paling dikenal, yaitu Gorgonzola dan Castelmagno dari Novara. Gorgonzola adalah keju yang dimatangkan secara alami dan pada permukaannya ada benang-benang berwarna biru dan hijau. Sementara, Castelmagno adalah keju yang dibuat dari susu sapi dari Val Grana.


title: Arthasastra

text: Arthashastra (IAST: "Arthaśāstra") adalah risalah India Kuno tentang administrasi negara, kebijakan ekonomi dan strategi militer yang konon ditulis oleh Kautilya dan , yang secara tradisional diidentifikasi sebagai  (c. 350–283 BC), seorang sarjana di Takshashila dan kemudian menjadi perdana menteri Kemaharajaan Maurya.


title: Arthasastra

text: Identifikasi atau Vishnugupta dengan perdana menteri Maurya, , akan menentukan masa penulisan "Arthaśāstra" sekitar abad ke-4 SM. Meski demikian, kesamaan dengan berbagai smrti dan kitab referensi lainnya akan menimbulkan anakronisme sehingga kemungkinan "Arthaśāstra" ditulis dari abad ke-2 hingga ke-4 M. K.C. Ojha mengemukakan pandangan bahwa penyamaan dengan disebabkan karena kesalahan dalam mengenali editor dan penulisnya sehingga ia berpendapat bahwa sesungguhnya adalah redaktur karya yang murni ditulis oleh . Thomas Burrow berpendapat bahwa sesungguhnya adalah dua orang yang berbeda.


title: Mahabhashya

text: Patanjali adalah salah satu dari tiga ahli tata bahasa Sanskerta yang paling terkenal dari India Kuno; dua lainnya adalah Panini dan Kātyayana yang mendahului Patanjali (sekitar 150 SM). Karya Kātyayana tersedia hanya melalui referensi dalam karya Patanjali.


title: Mahabhashya

text: Melalui Patanjali, ilmu pengetahuan linguistik India mencapai bentuk sejatinya. Sistemnya ditetapkan dan diuraikan dengan sangat rinci pada "shiksha" (fonologi, termasuk aksen) dan "vyakarana" (tata bahasa dan morfologi). Sintaks adalah jarang disinggung, karena sintaks tidak penting dalam bahasa yang sangat berinfleksi, tetapi "nirukta" (etimologi) dibahas.


title: Mahabhashya

text: Kātyayana memperkenalkan wacana semantik ke dalam tata bahasa, yang kemudian diuraikan oleh Patanjali sedemikian rupa sehingga Mahābhāṣya dapat disebut campuran dari tata bahasa atau filsafat tata bahasa.


title: Mahabhashya

text: James R. Ballantyne (1813-1864) menerbitkan bagian pertama dari "Mahābhāṣya" karya Patanjali pada tahun 1856, sehingga membuka tradisi tata bahasa asli India kepada sarjana akademis Eropa yang lebih luas.


title: Bhakti

text: Bhakti dalam praktik Hinduisme menandakan suatu keterlibatan aktif oleh seseorang dalam memuja Yang Mahakuasa. Istilah ini sering diterjemahkan sebagai "pengabdian", meskipun kata "partisipasi" semakin sering digunakan sebagai istilah yang lebih akurat, karena menyampaikan suatu hubungan dekat dengan Tuhan. Orang yang melakukan "bhakti" disebut "bhakta", sementara "bhakti" sebagai jalan spiritual disebut sebagai "bhakti marga", atau "jalan "bhakti"". "Bhakti" merupakan komponen penting dalam banyak cabang Hindu, yang didefinisikan berbeda-beda oleh berbagai sekte dan aliran.


title: Bhakti

text: "Bhakti" menekankan pengabdian dan praktik daripada ritual. "Bhakti" biasanya digambarkan seperti hubungan antarmanusia, seperti dengan kekasih, dengan teman, orang tua-anak, dan tuan-hamba. "Bhakti" dapat mengacu kepada hubungan bakti kepada seorang guru spiritual (Guru) sebagai "guru-bhakti"; dengan bentuk pribadi Tuhan (misal: Kresna); atau zat ilahi tanpa bentuk (Nirguna). Tradisi "bhakti" yang berbeda dalam agama Hindu terkadang dibagi-bagi, meliputi: aliran Saiwa, yang menyembah Siwa dan para dewa dan dewi yang terkait dengannya; Waisnawa, yang menyembah bentuk Wisnu, awatara, dan lain-lain yang terkait dengannya; Shakta, yang menyembah berbagai dewi. "Bhakti" menurut tradisi tertentu tidak eksklusif. Pengabdian kepada satu dewa tidak menghalangi ibadah yang lain.


title: Bhakti

text: Kata "berbakti", "kebaktian", dan "bakti" juga berasal dari kata Sansekerta ini "Bhakti" yang berarti "devosi, melayani"


title: Operasi Evakuasi WNI di Mesir

text: Operasi Evakuasi WNI di Mesir adalah operasi penyelamatan sekitar 6000 WNI di Mesir pada saat Mesir dilanda kekacauan politik pada tahun 2011. Dalam Operasi ini Kemenlu membuka 23 posko komunikasi dan 3 titik penampungan di Kairo. Untuk Operasi Ini Presiden SBY membentuk satgas yang diketuai oleh Hassan Wirajuda. Untuk angkutan udaranya, TNI menyediakan pesawat C-130 Hercules, Garuda Indonesia menyediakan Boeing 747-400 , Lion Air menyiapkan Boeing 747-400 dan Batavia Air menyiapkan Airbus A330.


title: Operasi Evakuasi WNI di Mesir

text: Menurut Tatang Budiutama Razak (Direktur Perlindungan WNI dan Bantuan Hukum Internasional Kementrian Luar Negeri) evakuasi warga Indonesia dilakukan dengan penuh perjuangan dan banyak rintangan. Mulai dari persoalan pesawat yang harus tertahan di Jeddah karena masalah izin dan proses penjemputan yang terhambat lantaran penggunaan bus besar dilarang. Situasi di Mesir juga darurat, ada beberapa daerah yang diblokade, harus melewati daerah-daerah yang rawan. Karena penggunaan bus besar dilarang, maka satu persatu WNI diangkut taksi atau mobil kecil. Pada saat-saat terakhir ada juga yang membatalkan diri, tapi ada juga yang tiba-tiba datang. Akhirnya sekitar 400 WNI bisa dievakuasi dari Mesir pada tahap pertama dan diberangkatkan dengan Pesawat Garuda Boeing 747-400 yang sudah bisa datang di Mesir pada hari selasa 1 Februari 2011. Pesawat tiba jam 13.00 hari berikutnya di Bandara Soekarno-Hatta disambut oleh Presiden Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono.


title: Himpunan terbuka

text: Konsep himpunan terbuka sangatlah mendasar bagi banyak cabang matematika, terkhusus topologi umum dan ruang metrik. Secara intuitif, himpunan "U" dikatakan terbuka jika suatu titik "x" di "U" dapat dipindahkan dengan "cara" apapun dan masih tetap berada di "U". Gagasan himpunan terbuka memberikan cara yang paling mendasar untuk membahas kedekatan titik-titik di dalam ruang topologi, tanpa mendefinisikan konsep jarak. Konsep yang menggunakan gagasan kedekatan, seperti kontinuitas fungsi, dapat diterjemahkan ke dalam bahasa himpunan terbuka.


title: Himpunan terbuka

text: Di dalam topologi himpunan-titik, himpunan terbuka digunakan untuk membedakan titik-titik dan himpunan bagian suatu ruang. Derajat keterpisahan dua titik sembarang diatur oleh aksioma pemisahan. Kumpulan semua himpunan terbuka di suatu ruang mendefinisikan topologi ruang. Fungsi dari satu ruang topologi ke ruang topologi lainnya yang mengawetkan topologi adalah fungsi kontinu. Meskipun himpunan terbuka dan topologi yang mereka cakup adalah yang terpenting di dalam topologi himpunan-titik, mereka juga digunakan sebagai alat pengorganisasian di cabang-cabang penting matematika lainnya. Contoh topologi adalah topologi Zariski di dalam geometri aljabar yang mencerminkan sifat aljabar dari varietas, dan topologi pada suatu lipatan diferensial di dalam topologi diferensial di mana tiap-tiap titik di dalam ruang adalah berada di dalam himpunan terbuka yang bersifat homeomorfik terhadap bola terbuka di dalam ruang euklides berdimensi berhingga.


title: Martyn Sanderson

text: Martyn Sanderson () adalah aktor, pembuat film dan penyair berkebangsaan Selandia Baru. Dia paling dikenal untuk film "Utu" karya Geoff Murphy, "An Angel at My Table" karya Jane Campion, "The Scarecrow", "Old Scores", "The Harp in the South", "", "Poor Man's Orange", dan "The Rainbow Warrior".


title: Martyn Sanderson

text: Martyn Sanderson meninggal dunia pada 14 Oktober 2009 dalam usia 71 tahun.


title: Daftar sekolah menengah pertama negeri di Kalimantan Barat

text: Berikut adalah Daftar Sekolah Menengah Pertama di provinsi Kalimantan Barat adalah sebagai berikut:


title: Utu (film)

text: Utu adalah sebuah film drama-perang Selandia Baru tahun 1983 yang berdasarkan acara dari Perang Te Kooti. Film yang diproduksi dan disutradarai oleh Geoff Murphy ini pemainnya antara lain adalah Anzac Wallace, Bruno Lawrence, Kelly Johnson, Wi Kuki Kaa, Tim Elliot, Merata Mita, dan masih banyak lagi. Film ini diputar keluar dari kompetisi di Festival Film Cannes 1983.


title: Margo Tabir, Merangin

text: Margo Tabir atau yang dulunya di sebut Margoyoso adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Merangin, Jambi, Indonesia.


title: Margo Tabir, Merangin

text: Berawal dari kedatangan suku Jawa yang berasal dari Jawa Timur yang kebanyakan perangkat desa dan orang-orang yang langsung atau tidak langsung menentang belanda kemudian ditangkap dan diasingkan ke sumatra sekitar tahun 1920-an yang dibawa bangsa belanda sebagai pekerja pembuka lahan dan buruh tebang kayu, menjadi sebuah pemukiman baru yang di namai Margoyoso yang berasal dari dua suku kata yaitu : margo yang berarti jalan, dan Yoso yang berarti usaha bersama.


title: Margo Tabir, Merangin

text: Jalan Margoyoso awal, terbentang dari simpang tiga pasar Bedeng Desa Sumber Agung yang berasal dari pemukiman pertama masyarakat margoyoso yang berbentuk bedeng-bedeng buatan Belanda, berkembang menjadi sebuah pasar, dari pasar Bedeng tersebut sampai ke jalan lintas sumatra yang terletak di Desa Sido Lego Tabir Lintas. desa awal terdiri dari sembilan desa yang termasuk dalam dua Kecamatan yaitu Kecamatan Tabir Lintas dan Kecamatan Margo Tabir.


title: Margo Tabir, Merangin

text: desa pertama di namai dengan Sido Mulyo (jadi mulya) atau Kampung 1, desa kedua dinamai Sido Ono (jadi ada) atau kampung 2, desa ketiga dinamai Sido Lego (jadi Lega) atau kampung 3, desa keempat dinamai Sejati Rejo yg saat ini sudah tidak ada lagi karena penggabungan desa dengan desa Sido Lego, desa kelima dinamai Suko Rejo (suka mulia/bahagia) atau kampung 5, desa keenam dinamai Sumber Agung atau kampung 6 (Pasar Bedeng Margo Tabir), Desa ke tujuh awalnya dinamai Sumber Rejo kemudian di ganti menjadi Tanjung Rejo (Tanjung yang mulia/ bahagia) atau kampung 7, desa kedelapan dinamai dengan Tegal Rejo (Tanah yang bahagia) atau kampung 8, dan yang terakhir desa ke sembilan yang dinamai sido Harjo atau kampung sembilan. kesembilan desa ini merupakan awal terbentuknya satu wilayah yang di namai dengan Margoyoso.


title: Margo Tabir, Merangin

text: tetapi seiring perkembangan jaman dan kemajuan wilayah yang akhirnya menjadikan Margoyoso terpecah menjadi dua kecamatan yaitu Kecamatan Tabir Lintas dan Kecamatan margo tabir.61 m di atas permukaan laut


title: Margo Tabir, Merangin

text: Kantor Pos Margo Tabir, Kode Pos 37353B1


title: Margo Tabir, Merangin

text: Authorized Kantor Pos Margo Tabir, Icuk sugiarto.S.Sos


title: Jane Lynch

text: Jane Lynch () adalah komedian, aktris dan penyanyi asal Amerika Serikat. Sejak tahun 2009 ia berperan sebagai Sue Sylvester dalam serial musikal-komedi Fox "Glee" dan untuk perannya ini ia memenangkan Emmy Award dan Golden Globe Award.


title: L

text: L adalah huruf ke-12 dalam alfabet Latin. Huruf ini disebut el, .


title: L

text: Huruf L berasal dari bentuk huruf Semitik "tongkat" atau "kambing" yang mewakili bunyi . Ini mungkin berdasarkan hieroglif Mesir yang telah diadaptasi oleh orang Semit untuk tujuan penulisan. Huruf Yunani Lambda Λ (huruf besar) atau λ (huruf kecil), yang juga merupakan huruf Etruska serta Latin, mewakili bunyi yang sama sebagaimana huruf Semitik tersebut.


title: L

text: Dalam bahasa Inggris, "L" memiliki beberapa nilai, tergantung kemunculannya sebelum atau setelah huruf hidup. Bunyi konsonan hampiran-sisi rongga-gigi (bunyi yang dilambangkan oleh Alfabet Fonetik Internasional sebagai "L" kecil) diucapkan bila mendahului vokal, seperti pada kata "lip" atau "please", sementara bunyi hampiran-sisi rongga-gigi tervelarisasi (IPA: ) dilafalkan pada kata "bell" dan "milk". Velarisasi ini tidak muncul pada banyak bahasa-bahasa Eropa yang menggunakan "L"; itu juga merupakan faktor yang membuat pelafalan "L" menjadi sulit bagi pengguna bahasa yang tidak memiliki, atau memiliki nilai bunyi berbeda, untuk "L^", seperti pada bahasa Jepang atau bahasa Tionghoa dialek selatan.


title: L

text: "L" dapat muncul sebelum hampir setiap bunyi letup, desis, atau gesek dalam bahasa Inggris. Dwihuruf umum seperti "LL", yang memiliki nilai sama seperti "L" dalam bahasa Inggris, namun memiliki nilai berbeda yaitu konsonan desis-sisi ronga-gigi tak bersuara (IPA: ) dalam bahasa Welsh, yang muncul pada awal kata.


title: L

text: Bunyi hampiran-sisi langit-langit atau "L" palatal (IPA: ) muncul dalam berbagai bahasa, dan dilambangkan dengan "GL" dalam bahasa Italia, "LL" dalam bahasa Spanyol dan Katalan, "LH" dalam Portugis, dan "Ļ" dalam Latvia.


title: L

text: L adalah lambang angka 50 (lima puluh) atau tahun 50 dalam angka Romawi.


title: L

text: L juga digunakan dalam ilmu pasti. Dalam fisika, L adalah simbol panjang. L singkatan dari unit volume dalam sistem Satuan Internasional: liter.


title: S

text: S adalah huruf ke-19 dalam alfabet Latin. Huruf ini disebut es, .


title: S

text:
Huruf Syin ("gigi") dari rumpun bahasa Semit pernah melambangkan konsonan desis pascarongga-gigi nirsuara (seperti dalam kata "sy"arat). Bentuk asalnya mungkin menggambarkan gigi atau buah dada. Bahasa Yunani tidak mengandung bunyi tersebut, maka huruf sigma (Σ) digunakan untuk mewakili . Nama "sigma" barangkali diambil dari huruf Semitik "Sâmek" (ikan; tulang belakang) dan bukan "Šîn". Dalam bahasa Etruska dan Latin, nilai bunyi ditetapkan, dan hanya dalam bahasa modernlah huruf ini dipakai untuk mewakili bunyi lain, seperti konsonan desis pascarongga-gigi nirsuara dalam bahasa Hongaria dan Jerman (sebelum p, t), atau konsonan desis rongga-gigi bersuara dalam bahasa Inggris ("rise", 'bangun'), Perancis ("lisez", 'baca') dan Jerman ("lesen", 'membaca').
Pada masa dahulu, suatu bentuk alternatif bagi "s", yaitu ſ ("s" panjang), digunakan pada permulaan atau pertengahan kata dalam bahasa-bahasa Eropa tertentu; bentuk terkininya, "s" spendek, digunakan pada akhir perkataan. Contonhya, "sinfulness" ("penuh dosa") ditulis "ſinfulneſs" menggunakan "s" panjang itu. Penggunaan "long s" merosot menjelang awal abad ke-19, untuk mengurangi kekeliruan dengan huruf "f" kecil. Ligatur "ſs" (atau "ſz") dalam bahasa Jerman menjadi "ess-tsett" ( ß ).


title: S

text: Dalam kebanyakan bahasa yang memakai alfabet Latin, serta juga Alfabet Fonetik Internasional, huruf "s" mewakili konsonan desis rongga-gigi nirsuara, kecuali bahasa Vietnam dan bahasa Hongaria. Di sana S melambangkan konsonan desis pascarongga-gigi nirsuara , seperti dwihuruf "sy" pada kata "syarat." Bahasa-bahasa lain termasuk bahasa Inggris, Portugis dan Jerman mengandung kata-kata yang mana "s" mewakili bunyi dan .


title: S

text: Dalam ortografi bahasa Jerman, huruf ß digunakan sebagai pengganti ligatur "ss", mewakili bunyi . Dalam bahasa Jerman huruf itu disebut "Eszett", . Huruf itu digunakan untuk melambangkan bunyi di antara dua vokal, misalnya "beißen" (, arti: 'menggigit'); "küssen" (, arti: 'mencium').


title: S

text: Dalam beberapa bahasa, S juga digunakan untuk mewakili bunyi konsonan desis rongga-gigi bersuara (), seperti dalam bahasa Yup'ik bila S ditulis di antara huruf hidup. Dalam bahasa Pinyin, bunyi tersebut menggunakan dwihuruf SS.


title: S

text: S juga digunakan sebagai lambang dalam ilmu pasti. Dalam ilmu kimia, S adalah simbol kimia untuk Sulfur (belerang). Dalam fisika, S digunakan sebagai simbol jarak. S juga merupakan singkatan dari unit waktu dalam sistem Satuan Internasional: sekon (detik).


title: Z

text: Z ialah huruf Latin modern yang ke-26 dan terakhir, disebut zed, . Di Amerika, Z disebut zi, .


title: Z

text: Huruf Z berasal dari hruf Yunani "zeta", yang diturunkan dari huruf Proto-Semitik (Semitik awal). Nama huruf Semitik asalnya adalah "zayin", yang mungkin bermakna "senjata", serta merupakan huruf ketujuh dalam abjad tersebut. Huruf itu seperti pelafalan "z" dalam bahasa Inggris dan Perancis, atau kemungkinan besar seperti bunyi konsonan gesek dalam bahasa Italia.


title: Z

text: Bentuk "Z" (huruf kecil: ζ) Yunani merupakan kerabat dekat huruf Fenisia I, dan bentuk hurufnya dalam prasasti-prasati tetap bertahan sepanjang zaman kuno. Orang Yunani memanggilnya "zeta", dan nama baru dibuat berdasarkan huruf ini yaitu "eta" (η) dan "theta" (θ).


title: Z

text: Pada bahasa Yunani awal di Athena dan Yunani Barat Laut, huruf itu melambangkan bunyi ; dalam bahasa Yunani Attika, dari abad ke-4 SM hingga seterusnya, huruf itu dapat melambangkan maupun , dan pada kenyataannya tidak ada konsensus yang memperhatikan masalah ini. Pada dialek lainnya, seperti Elea dan Kreta, simbol itu pernah digunakan untuk menandakan bunyi "th" bersuara dan nirsuara dalam bahasa Inggris (IPA: dan ). Pada dialek umum (bahasa Yunani Koine) yang menggantikan dialek terdahulu, ζ melambangkan bunyi , dan bertahan hingga bahasa Yunani Modern.


title: Z

text: Dalam alfabet Etruska, huruf "Z" munngkin menandakan bunyi konsonan gesek ; dalam bahasa Latin pula, .


title: Z

text: Dalam bahasa Latin awal, bunyi berubah menjadi karena rhotasisme sehingga huruf yang melambangkan bunyi menjadi tidak berguna. Maka sekitar tahun 300 SM, huruf Z disingkirkan oleh Censor Appius Claudius Caecus, lalu tempatnya semula digantikan oleh huruf baru, "G".


title: Z

text: Pada abad pertama SM, huruf Z diterapkan kembali ke dalam alfabet Latin agar menandakan bunyi "zeta" Yunani dengan lebih tepat daripada penulisan "S" di awal kata dan "ss" di tengah kata yang diterapkan sebelumnya, contoh: "sona" = ζωνη, "tali pinggang"; "trapessita" = τραπεζιτης, "bankir". Huruf ini hanya muncul pada kata-kata pinjaman Yunani, dan "Z" bersama "Y" merupakan dua huruf yang dipinjam oleh bangsa Romawi dari Yunani.


title: Z

text: Dalam Bahasa Latin Vulgar, huruf "zeta" Yunani tampaknya menandakan bunyi (), dan kemudian (); "D" dipakai untuk bunyi dalam kata-kata seperti "baptidiare" sebagai ganti "baptizare" ("baptis"); sebaliknya "Z" dijadikan tanda bunyi dalam bentuk-bentuk seperti "zaconus" bagi "diaconus" ("paderi"); dan "zabulus" untuk "diabulus" ("iblis"). "Z" juga sering ditulis sebagai pengganti konsonan "I" (yaitu, "J", IPA: ) seperti "zunior" untuk "junior", 'lebih muda'.


title: Z

text: Pada masa sebelumnya, alfabet bahasa Inggris yang digunakan oleh anak-anak tidak diakhiri dengan "Z", melainkan dengan "&" atau simbol tipografi yang menyerupainya.


title: Z

text: Bentuk lain dari huruf Z yang berasal dari tipe huruf Goth dan Blackletter Modern Awal adalah "z berekor". Bentuk huruf z berekor ini bergabung dengan bentuk huruf s panjang, menjadi ligatur ß dalam ejaan bahasa Jerman.


title: Z

text: Suatu bentuk variasi Z berekor yaitu "Ezh", dimasukkan dalam Alfabet Fonetik Internasional sebagai tanda bunyi konsonan desis pascarongga-gigi bersuara ().


title: Z

text: "Z" dalam tipe huruf Antiqua dapat mirip dengan karakter yang menggambarkan angka 3 dalam tipe huruf lainnya.


title: Z

text: Unicode menetapkan titik kode untuk "BLACK-LETTER CAPITAL Z" dan "FRAKTUR SMALL Z" dalam lajur "Letterlike Symbols" dalam "Mathematical alphanumeric symbols", masing-masing pada U+2128 dan U+1D537


title: Z

text: Dalam bahasa Melayu, huruf "z" berbunyi konsonan desis rongga-gigi bersuara yang terdapat dalam kata-kata pinjaman bahasa Arab, Persia dan Eropa; misalnya: "ziarah", "zapin" dan "zoo", begitu juga dengan bahasa Inggris seperti dalam perkataan "zip", "realize" dan sebagainya. Adakalanya dalam bahasa Inggris, "z" membawa bunyi konsonan desis pascarongga-gigi bersuara () seperti dalam kata "azure".


title: Z

text: Dalam bahasa Italia, huruf Z menandakan dua fonem, yaitu dan ; dalam bahasa Jerman, huruf Z melambangkan ; dalam bahasa Spanyol Castellano (yaitu "th" dalam kata "thing" bahasa Inggris), tetapi dalam dialek lain (Amerika Latin, Andalusia) bunyinya .


title: Z

text: Dalam sistem pinyin bahasa Mandarin "z" disebut . Dalam romanisasi bahasa Jepang pula, huruf z menandakan bunyi dan .


title: Z

text: Sistem IPA memakai simbol untuk konsonan desis rongga-gigi bersuara. Dalam bahasa Inggris, beberapa huruf S dilafalkan , seperti dalam kata "closed".


title: G

text: Huruf G atau g adalah huruf ke-7 dalam alfabet Latin. Dalam bahasa Indonesia dan Melayu, huruf G mewakili konsonan letup langit-langit belakang bersuara (). Huruf G juga digunakan dalam dwihuruf "ng" untuk konsonan sengau langit-langit belakang (). Dalam bahasa Inggris, huruf G digunakan untuk konsonan letup langit-langit belakang bersuara dan juga konsonan gesek pascarongga-gigi bersuara ().


title: G

text: Huruf G diperkenalkan pada zaman Latin Kuno sebagai suatu bentuk lain bagi huruf C untuk membedakan konsonan langit-langit belakang bersuara () dengan yang tidak bersuara ().


title: G

text: Orang pertama yang diketahui menulis huruf G ialah Spurius Carvilius Ruga, orang Romawi pertama yang membuka sekolah berbayar, dan mengajar sekitar 230 SM. Ketika itu, huruf K makin kurang dipakai, sedangkan huruf C yang mulanya mewakili bunyi dan sebelum bunyi vokal terbuka, kemudian hanya mewakili bunyi dalam setiap kedudukan.


title: G

text: Penempatan G oleh Ruga menunjukkan bahwa susunan alfabet, yang berkaitan dengan nilai huruf itu sebagai angka Yunani, menarik perhatian pada abad ke-3 SM. Sampson (1985) berpendapat bahwa: "Jelas sekali bahwa susunan alfabet dirasakan sebagai perihal yang begitu konkrit sehingga suatu huruf baru boleh ditambah di tengah susunan hanya jika terdapat 'ruangan' setelah menggeser huruf yang lama." Menurut beberapa catatan, huruf ketujuh sebelumnya, yaitu Z, disingkirkan dari alfabet Latin pada awal abad ke-3 SM oleh seorang censor Romawi, Appius Claudius, yang merasa huruf itu asing dan tidak penting.


title: G

text: Tidak lama kemudian, kedua konsonan langit-langit belakang dan mengalami proses palatalisasi dan alofon sebelum vokal di depan; maka dari itu, huruf C dan G mempunyai nilai bunyi berbeda dalam rumpun bahasa Roman, serta juga bahasa Inggris (akibat pengaruh bahasa Perancis).


title: G

text: Huruf g kecil mempunyai dua bentuk dasar yang berlainan: "g berekor terbuka" dan "g berekor melingkar" .


title: G

text: Huruf kecil ‹g› masa kini memiliki dua variasi tipografi: ekor terbuka () dan ekor melingkar (). Versi ekor terbuka berasal dari bentuk huruf kapital G dengan menaikkan serif yang membedakannya dengan huruf C, sehingga menutup lengkungan C seperti huruf D terbalik (), kemudian penambahan garis vertikal dari bawah melengkung ke kiri. Versi ekor melingkar juga terjadi karena hal serupa, dengan variasi yang terjadi sehingga lengkungan ke kiri kembali menuju kanan lalu kembali ke kiri lagi sehingga terjadi suatu lingkaran. Versi ekor melingkar biasa digunakan pada tipe huruf "Roman" dan populer digunakan saat pencetakan menggunakan tipe huruf "Roman" karena bentuk ekor melingkar cenderung lebih pendek sehingga celah antarbaris tidak terlalu lebar. Pada huruf G versi ekor melingkar, garis kecil di sebelah kanan atas, seperti garis akhir yang mencuat, disebut "ear".


title: G

text: Bahasa non-Roman biasanya menggunakan ‹g› untuk melambangkan bunyi tanpa mempedulikan posisi. Di antara bahasa-bahasa Eropa, bahasa Belanda adalah pengecualian karena tidak mengandung bunyi dalam kosakata aslinya, sebaliknya ‹g› melambangkan bunyi (IPA: ), bunyi yang tidak ada dalam bahasa Inggris Modern. Bahasa Faroe menggunakan ‹g› untuk melambangkan , selain , dan juga menggunakannya untuk mengindikasikan bunyi semivokal.


title: G

text:
Nilai lembut dari pengucapan ‹g› berbeda-beda dalam rumpun bahasa Roman:
Dalam rumpun bahasa tersebut, kecuali Italia dan Romania, pelafalan "G lembut" sama seperti pelafalan huruf "J" dalam bahasa bersangkutan.


title: G

text:
Dalam bahasa Inggris, huruf G dapat melambangkan:
Dalam beberapa kata Inggris yang berasal dari bahasa Perancis, "G lembut" dilafalkan sebagai konsonan desis (), seperti pada kata "rouge", "beige", dan "genre". Pada umumnya, ‹g› diucapkan lembut sebelum ‹e›, ‹i›, dan ‹y› pada kata-kata yang berasal dari bahasa Roman, selain itu menggunakan "G keras"; ada banyak kosakata Inggris yang tidak berasal dari bahasa Roman yang menggunakan "G keras" tanpa mengacuhkan posisi (contohnya "get"), dan tiga kata ("gaol," "margarine," "algae") yang diucapkan lembut sebelum huruf hidup ‹a›.


title: G

text: Beberapa dwihuruf yang mengandung "G" umum dijumpai dalam bahasa Inggris. Dwihuruf ‹gh› yang muncul setelah penggunaan yogh dihapuskan dari alfabet, mengambil nilai bunyi yang berbeda-beda meliputi , , , dan . Dwihuruf itu kini mengandung banyak nilai bunyi, termasuk bunyi dalam kata "enough", dalam kata serapan seperti "spaghetti", dan sebagai indikator pengucapan bunyi panjang dalam ejaan kata-kata seperti "eight" dan "night". ‹Gn› dengan nilai bunyi juga umum terdapat dalam kata serapan, seperti kata "lasagna" (meskipun pada awal kata, seperti "gnome", huruf ‹g› tidak diucapkan).


title: G

text: Dalam bahasa Italia dan Romania, ‹gh› digunakan untuk melambangkan bunyi sebelum , selain ‹g› sebagai lambang bunyi lembut. Dalam bahasa Italia dan Perancis, ‹gn› digunakan untuk melambangkan bunyi , bunyi yang dilambangkan oleh dwihuruf ‹ny› pada kata "nyamuk" dalam bahasa Indonesia. Dalam bahasa Italia, trihuruf ‹gli›, saat ditulis sebelum huruf hidup, ; dalam artikula tertentu dan kata ganti "gli" (IPA: ), dwihuruf ‹gl› melambangkan bunyi yang sama.


title: G

text: Dalam kebanyakan bahasa, seperti bahasa Denmark, Filipino, Indonesia, Inggris, Maori (Te Reo Māori), Melayu, dan Vietnam, ‹g› dikombinasikan membentuk dwihuruf ‹ng› agar melambangkan dan dilafalkan seperti ‹ng› pada kata "tong".


title: G

text: Huruf G juga digunakan sebagai bahasa gaul untuk kata "Gangster" atau "Gangsta", biasanya digunakan pada frasa seperti "My grand dad is a 'G"' (kakekku seorang "Gangster").


title: G

text: G juga digunakan dalam ilmu pasti. Dalam Fisika, "G" adalah simbol konstanta gravitasi, sedangkan "g" adalah simbol percepatan gravitasi. G merupakan singkatan dari prefiks Giga yang berarti 1.000.000.000. Dalam Sistem Satuan Internasional, "g" adalah singkatan dari unit massa: gram.


title: G

text: Karena ortografi masing-masing bahasa maka huruf ‹g› tidak terdapat dalam aksara lainnya, tetapi bunyi yang dilambangkannya terdapat dalam berbagai bahasa dan ditulis dengan grafem yang berbeda-beda.


title: G

text: Analog ‹g› dalam alfabet Sirilik adalah ‹г› (contohnya dalam bahasa Rusia, Bulgaria, Makedonia, Serbia, dsb.) atau ‹ґ› (dalam bahasa Ukraina sebagai huruf tambahan dengan pelafalan yang agaj berbeda). Analog dalam abjad Ibrani adalah gimel ‹ג›.


title: G

text: Bahasa Arab Klasik tidak mengandung bunyi datar dalam kosakata aslinya (bentuk yang dipalatalisasikan atau dipercaya pernah digunakan), namun bunyi itu umum dalam bahasa Arab Modern di Mesir. Karena adalah bunyi standar dalam bahasa Arab dialek Mesir, maka kata serapan umumnya ditulis ‹› (Jīm). Bagaimanapun, kata-kata asing yang mengandung dapat ditulis dengan huruf lain, seperti: (Gāf, bukan bagian dari huruf Arab standar), (qāf), (kāf), (Ghain) dalam kata-kata serapan atau berbagai dialek bahasa Arab, kecuali di Mesir, karena ‹› biasanya dilafalkan .


title: H

text: H adalah huruf ke-8 dalam alfabet Latin. Dalam bahasa Indonesia, huruf ini disebut ha. Dalam bahasa Inggris, huruf ini disebut aitch (jamak: "aitches"), dibaca atau . Huruf ini biasanya melambangkan konsonan desis celah suara nirsuara.


title: H

text: Huruf Semitik ח () kemungkinan besar melambangkan konsonan desis hulu kerongkongan tak bersuara (). Bentuk huruf ini mungkin berarti pagar. Alfabet Yunani H awal berbunyi , tetapi lama-kelamaan menjadi huruf vokal "eta" (Η, η) yang berbunyi (dalam bahasa Yunani modern, fonem ini bergabung dengan .)


title: H

text: Bahasa Etruska dan bahasa Latin pernah memiliki fonem , namum hampir semua rumpun bahasa Roman kehilangan bunyi itu. Kemudian bahasa Romania meminjam fonem dari bahasa-bahasa Slavia di dekatnya, dan bahasa Spanyol mengembangkan bunyi sekunder dari sebelum kehilangan bunyi itu lagi, sementara beberapa dialek bahasa Spanyol memakai sebagai alofon di beberapa wilayah yang memakai bahasa tersebut.


title: H

text: Dalam Alfabet Fonetik Internasional, simbol ini digunakan untuk mewakili dua bunyi. Huruf kecilnya, , mewakili konsonan desis celah suara tak bersuara atau 'berhembus', dan huruf besar yang dikecilkan, , melambangkan konsonan desis katup napas tak bersuara.


title: H

text: H juga digunakan dalam ilmu pasti. Dalam kimia, H adalah simbol kimia untuk Hidrogen. H adalah simbol konstanta Hubble (huruf besar) dan ketinggian/kedalaman (huruf kecil) dalam fisika.


title: H

text: H juga merupakan singkatan dari unit induktansi dalam sistem Satuan Internasional: henry.


title: H

text: H adalah kode kedaerhan dari Karesidenan Semarang (kecuaali:Kabupaten Grobogan). Berikut adalah kode wilayahnya :


title: Aleks Vrteski

text: Aleksandar Vrteski (terkadang dieja Alex) () (lahir tanggal 28 September 1988 di Karratha, Australia Barat) adalah pemain sepak bola dari Australia berdarah Makedonia yang saat ini bermain di klub Solo FC di Liga Primer Indonesia. Sebelumnya ia bermain di A-League di Australia dengan tim Perth Glory


title: David Micevski

text: David Micevski (lahir tanggal 25 Februari 1986) adalah pemain sepak bola dari Australia yang saat ini bermain di klub Solo FC di Liga Primer Indonesia. Sebelumnya ia bermain di A-League di Australia dengan tim Perth Glory.


title: Wei Barat

text: Dinasti Wei Barat () adalah dinasti yang berdiri setelah keruntuhan Wei Utara. Dinasti ini berkuasa di Tiongkok dari tahun 535 sampai 556.


title: Wei Barat

text: Setelah jenderal Xianbei yang bernama Yuwen Tai membunuh kaisar Wei Utara Yuan Xiu, dia mengangkat Yuan Baoju sebagai kaisar Wei Barat sedangkan Yuwen Tai menjadi penguasa yang sebenarnya. Meskipun lebih kecil dari Wei Timur dalam hal wilayah dan penduduk, Wei Barat mampu bertahan dari serangan kekaisaran Timur. Karena kondisi ekonominya lebih baik, Wei Barat mampu menaklukan seluruh bagian barat dari kekaisaran Liang di selatan serta menduduki daerah Sichuan modern. Pada 557, kemenakan Yuwen Tai, Yuwen Hu, menggulingkan kekuasaan Kaisar Gong dan mengangkat putra Yuwen Tai, Yuwen Jue pada tahta. Peristiwa ini menandai berakhirnya Wei Barat dan berdirinya Zhou Utara.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text:
Sergei Aleksandrovich Litvinov (; ) adalah pemain sepak bola Rusia yang saat ini bermain di klub Persepar Palangkaraya di Indonesian Premier League.
The Pasoepati memanggilnya dia "Bejo" (beruntung).


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Sergei Aleksandrovich Litvinov lahir di Vladivostok, wilayah Primorsky, Rusia pada tanggal 29 September 1986. Ayah Sergei, Aleksandr adalah Mayor Pasukan Perbatasan Federasi Rusia. Ibunya Tatiana bekerja di klinik gigi. Ia juga memiliki kakak Aleksandr. Pada usia 5 tahun, dia di pertama kali menyentuh bola dan sentuhan ini mengubah hidupnya.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Pelatih pertama Sergei adalah Viktor Alekseevich Golishev. Dia menjadi pesepak bola profesional juga. Ia bermain di FC SKA-Energiya Khabarovsk dan FC Chelyabinsk. Dengan FC SKA-Energiya Khabarovsk ia bermain di turnamen regional Timur Jauh "B-class" tim dan akhirnya menang pada tahun 1957, mendapatkan promosi untuk "A-class". Ia juga memiliki dua caps di tim nasional Republik Federasi Sosialis Soviet.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Sergei mulai bermain sepak bola pada usia dini dan pada usia tujuh tahun ia terdaftar di sebuah sekolah sepak bola di kota kelahirannya Luch-Energiya Vladivostok. Meskipun tidak memiliki darah pemain sepak bola di keluarga, Sergei unggul dalam olahraga yang memilih dan dipilih untuk bermain untuk tim cadangan dari Liga Primer Rusia Luch-Energiya Vladivostok.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Sebagai sebuah batu yang menjulang di jantung pertahanan, memotong penguasaan bola lawan sebagai sosok yang mengesankan di lini belakang oleh lawan-lawannya. Sergei Litvinov adalah pilar kekuatan dengan kemampuan duel udara yang membuat dia menjadi salah satu pemain paling konsisten di tim.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Sergei memiliki teknik yang baik juga, ia memenangkan Red Bull Freestyle challenge di Wilayah Timur Jauh Rusia pada tahun 2008. Ia mewakili kawasan Timur Jauh di Moskow pada kejuaraan Rusia di Red Bull Freestyle challenge.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Sergei Litvinov menandatangani kontrak profesional pertamanya ketika ia berusia 19 tahun, untuk klub di kota kelahirannya Luch-Energiya Vladivostok, yang merupakan klub paling sukses di Timur Jauh Rusia. Dia diikat selama tiga tahun di sana dengan klub Luch-Energiya Vladivostok bermain di Liga Premier Rusia. Di luar lapangan, hal-hal tidak berubah sseperti yang Sergei Litvinov harapkan karena ia tidak dibayar upah secara teratur, sementara di lapangan dia tidak mendapatkan kesempatan bermain lebih. Dia meninggalkan Vladivostok dan diundang ke Okean Nakhodka yang bermain di Divisi II Rusia pada tahun 2009. Setelah musim tersebut, Vladivostok memanggilnya kembali, tetapi dia mengubah rencananya.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Sergei mendapat tawaran dari tim Liga Primer Indonesia Solo FC pada tahun 2011. Di Solo, Sergei adalah pemain favorit dari Pasoepati.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Pada tahun 2012 Persikab Bandung menandatangani Sergei pada leg kedua kompetisi.


title: Sergei Aleksandrovich Litvinov

text: Pada Maret tahun 2013, ia menjadi pemain PSLS Lhokseumawe. Tercatat menjadi pemain belakang PSLS Lhoksumawe pada musim 2013/2014 lalu di ajang Indonesia Premier League, dia mengaku selama enam bulan dirinya belum mendapatkan total gaji Rp. 124 juta dari klubnya tersebut. Untuk menyambung hidup dan menunggu kejelasan gaji untuk biaya pulang ke Russia, Sergei bekerja di sebuah warung jus buah di daerah Kartpuran, Serengan, Solo.


title: Stevan Račić

text: Stevan Račić (bahasa Serbia: Cтeвaн Paчић; lahir tanggal 17 Januari 1984 di Bačka Palanka) adalah pemain sepak bola dari Serbia yang saat ini bermain di klub Solo FC di Liga Primer Indonesia.


title: Žarko Lazetić

text: Žarko Lazetić (bahasa Serbia: Жарко Лазетић; dilahirkan tanggal 22 Februari 1982 di Kosovska Mitrovica) adalah pemain sepak bola dari Serbia yang saat ini bermain di klub Solo FC di Liga Primer Indonesia. Ia adalah adik dari pemain Serbia Nikola Lazetić.


title: Han Selatan

text: Han Selatan () adalah kerajaan yang berkuasa pada Periode Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan (907-960) di pesisir selatan Cina dari tahun 917 sampai 971. Kerajaan ini sangat memperluas ibukotanya Hing Wong Fu (興王府), yang kini menjadi Guangzhou. Tidak hanya berhubungan dengan kerajaan Cina lainnya, Han Selatan juga memiliki hubungan dengan orang-orang Viet (越) di daerah selatan.


title: Chu (Sepuluh Kerajaan)

text: Chǔ (楚) adalah kerajaan di Tiongkok selatan selama Periode Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan (907-960). Kerajaan ini berkuasa dari tahun 907 sampai 951.


title: Chu (Sepuluh Kerajaan)

text: Ma Yin diangkat sebagai gubernur oleh penguasa Tang Pada 896 setelah bertempur melawan seorang pemberontak bernama Yang Xingmi. Dia mendeklarasikan dirinya sebagai Pangeran Chu setelah jatuhnya Dinasti Tang pada 907. Posisi Ma sebagai Pangeran Chu dikonfirmasi oleh Dinasti Tang Lanjutan di utara pada 927 dan diberikan gelar anumerta Chu Wumuwang. Ibukota Chu adalah Changsha (Prefektur Tan (潭州)). Hunan modern dan Guangxi timur laut juga termasuk ke dalam Kerajaan Chu.


title: Chu (Sepuluh Kerajaan)

text: Kerajan Chu damai dan sejahtera di bawah kepemimpinan Ma Yin. Kerajaan Chu mengekspor kuda, sutra, dan teh. Sutra kadang digunakan sebagai mata uang, khususnya di komunitas-komunitas luar yang tidak menerima koin. Pajak di Kerajaan Chu rendah bagi petani dan pedagang.


title: Chu (Sepuluh Kerajaan)

text: Setelah Ma Yin meninggal, terjadi konflik kepemimpinan yang berakibat pada runtuhnya kerajaan. Tang Selatan, yang baru membebaskan diri dari penaklukan Kerajaan Min, mengambil kesempatan ini dan menaklukan kerajaan Chu pada 951. Keluarga kerajaan dipindahkan ke ibukota Tang Selatan, Nanjing, dan kerajaan Chu pun menjadi bagian dari Tang Selatan.


title: Kaus tanpa lengan

text: Kaus tanpa lengan juga disebut kaus kutang, singlet atau juga dikenal sebagai "tank top", adalah kaus yang diproduksi tanpa lengan. Pakaian ini sering dipakai oleh atlet seperti atletik dan basket. Tank top menjadi pakaian santai populer di Amerika Serikat sejak 1970 dan dianggap sebagai pakaian kasual publik sehingga dapat di pakai di sebagian besar cuaca hangat. Singlet sebagian besar disukai di iklim panas, karena lubang lengan menyediakan ventilasi dan kain tipis untuk memberikan kenyamanan. Singlet biasa dipakai pada akhir musim semi dan musim panas.


title: Kaus tanpa lengan

text: Namun, singlet biasa dipakai sebagai pakaian dalam di bawah kaus atau kemeja , sedangkan tank top lebih berwarna dan dirancang dengan baik biasanya dipakai sebagai baju luar. Di sekolah dan di kantor, untuk pakaian dalam, biasanya menggunakan singlet, terutama bagi pria.


title: Kaus tanpa lengan

text: Halter top adalah sebuah kaus tanpa lengan, di mana tali terjadi di belakang leher, meninggalkan punggung atas terungkap. Halter top dipakai terutama wanita dan anak perempuan.


title: Kaus tanpa lengan

text: Kaus tali spageti adalah sebuah kaus tanpa lengan dengan string atau bahan tipis di bahu untuk menahan kaus. Hal ini diduga berasal dari Inggris tahun 1920, dan dibuat modis oleh orang kaya kelas atas, tetapi sekarang dipakai terutama pemuda wanita dan anak perempuan. Juga disebut sebagai "vest" di Inggris Britania.


title: Kaus tanpa lengan

text: Kamisol adalah sebuah kaus tanpa lengan untuk wanita, biasanya memanjang ke pinggang. Kamisol biasanya terbuat dari satin, nilon, atau katun. Kamisol dipakai terutama pemuda wanita dan anak perempuan. Baru-baru ini, kamisol telah dikenal untuk digunakan sebagai pakaian luar.


title: Kaus tanpa lengan

text: Tube top adalah sebuas kaus tanpa lengan dan bahu pada dasarnya, sebuah tabung yang membungkus tubuh wanita. Di Inggris dan Australia, itu disebut "tabung payudara" (jangan bingung dengan slang Amerika identik untuk menyetel televisi).


title: Kaus tanpa lengan

text: A-shirt atau juga disebut dalam Bahasa Indonesia: "kaus atletik", kaus ini biasa dipakai oleh pemain atletik. Di Bahasa Inggris Amerika juga disebut sebagai wife beater, Guinea tee atau Dago tee dari (guinea, dago, slur etnik melawan Italia). Di Bahasa Inggris Britania juga disebut sebagai vest, Di India disebut sebagai baniyaan, Di Bahasa Skot disebut vernakular ini disebut sebagai semmit, dan Bahasa Inggris Australia juga disebut sebagai singlet.


title: Kaus tanpa lengan

text: Selain penggunaan atletik, A-shirt secara tradisional telah digunakan sebagai kaus, terutama dengan jas dan kemeja.


title: Kaus tanpa lengan

text: Membangun sebuah A-shirt sederhana: leher dan lubang lengan sering diperkuat agar tahan lama. Satu biasanya memiliki lubang lengan besar dan lubang leher dan leher yang dapat mencapai bawah sejauh pertengahan dada. Mereka juga kadang-kadang dibuat lama untuk membuat menyelipkan menjadi sepasang celana lebih mudah. Di hampir semua kasus, mereka tanpa kancing, kerah, dan tanpa kantung. A-shirt dirancang untuk cocok ketat dan terbuat dari bergaris kapas atau serat lainnya.


title: Kaus tanpa lengan

text: Sebuah T-shirt tanpa lengan juga disebut sebagai muscle shirt dan bahasa sehari-hari disebut shooter shirt oleh pemain basket, adalah desain yang sama sebagai T-shirt , tetapi tanpa lengan. Mereka terutama dipakai oleh laki-laki karena lubang-lubang besar lengan terbuka akan mengekspos payudara wanita dalam keadaan tertentu. Mereka sering dipakai selama kegiatan atletik. Mereka cukup populer pada tahun 1980-an dan stereotip dikaitkan dengan peselancar dan binaraga (maka nama "muscle" shirt) yang sering menanggung logo gym mereka atas kaus. Juga disebut "Tenement T-shirt" atau "Wife Beater".


title: Lada Niva

text: Lada Niva merupakan kendaraan sedan yang diproduksi oleh perusahaan Rusia, AvtoVAZ sejak tahun 1977 untuk pasaran Rusia. Lada Niva pertama kali diluncurkan tahun 1977 dengan kendaraan 5 pintu. Mobil ini dirakit di Togliatti, Montevideo, dan Ust-Kamenogorsk.


title: Bajuran, Cermee, Bondowoso

text: Bajuran merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115010


title: Suling Timur, Cermee, Bondowoso

text: Suling Timur merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115004


title: Batuampar, Cermee, Bondowoso

text: Batuampar merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115013


title: Suling Barat, Cermee, Bondowoso

text: Suling Barat merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115004


title: Batusalang, Cermee, Bondowoso

text: Batusalang merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115012


title: Solor, Cermee, Bondowoso

text: Solor merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115001


title: Bercak, Cermee, Bondowoso

text: Bercak merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115003


title: Ramban Timur, Cermee, Bondowoso

text: Ramban Timur merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115007


title: Bercak Asri, Cermee, Bondowoso

text: Bercak Asri merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115015.


title: Ramban Barat, Cermee, Bondowoso

text: Ramban Barat merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115009


title: Cermee, Cermee, Bondowoso

text: Cermee merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115006


title: Pelalangan, Cermee, Bondowoso

text: Pelalangan merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115014


title: Grujugan, Cermee, Bondowoso

text: Grujugan merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115008


title: Jirek Mas, Cermee, Bondowoso

text: Jirek Mas merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351115011


title: Kladi, Cermee, Bondowoso

text: Kladi merupakan salah satu desa di Kecamatan Cermee, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia, memiliki kode bernomor 351115002. Desa Kladi memiliki 6 RW, 19 RT dan 6 Dusun diantaranya:


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Kingdom Hearts 358/2 Days (キングダム ハーツ 358/2 Days, Kingudamu Hātsu Surī Faibu Eito Deizu Ōbā Tsū, dibaca: "Kingdom Hearts Three-Five-Eight Over Two), adalah sebuah game RPG yang dikembangkan oleh Square Enix dan didistribusikan oleh Buena Vista Games, disutradai oleh Tetsuya Nomura, designer karakter-karakter game terkenal seperti Final Fantasy. Kingdom Hearts 358/2 Days pertama kali diterbitkan tahun 2009 di Jepang untuk konsol Nintendo DS.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Kingdom Hearts 358/2 Days adalah kelanjutan dari game RPG PlayStation 2 Kingdom Hearts II. Namun ceritanya merupakan kelanjutan dari Kingdom Hearts, berlangsung bersamaan dengan Kingdom Hearts: Chain of Memories. Cerita berpusat pada Roxas, "Nobody" yang lahir dari Sora, mencari ingatannya yang hilang.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Musik dalam game ini digubah oleh Yoko Shimomura, yang juga menggubah musik untuk game Kingdom Hearts II, dan musik tema "Passion" ("Sanctuary" untuk rilis internasional) yang kemudian dinyanyikan oleh Utada Hikaru.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Seperti pada game Kingdom Hearts sebelumnya, Kingdom Hearts 358/2 Days menampilkan berbagai karakter Disney, seperti Mickey Mouse, Donald Duck, Goofy, dan lainnya. Semua anggota Organization XIII, Riku, Mickey Mouse, Donald Duck, Goofy, Xion, anggota keempatbelas pada Organization XIII, dapat dimainkan di "multiplayer mode". "Heartless" muncul sebagai musuh utama, termasuk tipe baru Heartless, sedangkan "Nobody" muncul hanya sebagai "optional enemies". Selain Moogle, tidak ada karakter Final Fantasy yang muncul dalam game ini. Seperti pada game Kingdom Hearts sebelumnya, Moogle muncul dengan fungsi 'shop', tetapi dengan tampilan yang berbeda, yaitu dengan memakai Black Coat, seragam anggota-anggota Organization XIII.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Di game Kingdom Hearts ini hampir sama dengan gameplay terdahulu yaitu melenyapkan Heartless. Kita harus menyelesaikan setiap misi sampai hari tertentu dan setiap kita melenyapkan Heartless kita akan mendapat munny dan Heart point yang berguna untuk membeli barang-barang misal: Gear, Potion, Magic, dll. Disini kita memakai sistem panel yaitu memasang gear untuk meningkatkan kemampuan dari karakter kita dan juga ada sistem Synthesis yang menggabungkan barang-barang awal (Orb, Recipe, dll) untuk memperoleh barang tertentu. Setiap misi yang kita selesaikan akan melanjutkan jalan ceritanya. Beda dari game KH terdahulu adalah sistem Limit Break yaitu kemampuan karakter mengeluarkan jurus spesial di saat hpnya sedikit dan terdapat sistem Multiplayer yang bisa dimainkan 4 orang sekaligus


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Permainan dimulai dengan Roxas yang diciptakan dan ditemukan oleh Xemnas. Roxas ini kemudian diperkenalkan sebagai anggota ketiga belas Organisasi XIII, dan setiap hari, dia dikirim untuk melakukan misi di dunia tertentu. Misi ini biasanya untuk menghancurkan Heartless dan mengumpulkan hati, atau untuk menyelidiki sesuatu. Roxas mengembangkan ikatan dengan anggota, Axel, yang diperintahkan untuk menemani Roxas. Pada akhir setiap hari, Roxas dan Axel membahas misi mereka dan makan es krim di atas Twilight Town Clocktower.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Tak lama setelah pengenalan Roxas, anggota keempat belas diperkenalkan yaitu Xion. Xion yang tertutup, namun mulai memiliki ikatan sebagai "teman" dengan Roxas mulai terbuka kepadanya. Xion memiliki penampilan seperti Kairi, dan ia adalah seorang Keyblade wielder.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Beberapa anggota Organisasi yang dikirim ke Castle Oblivion dan setelah beberapa hari, Roxas runtuh dan jatuh ke dalam koma. Roxas terbangun minggu kemudian, dan menemukan bahwa semua anggota di Castle Oblivion, termasuk Axel, telah dieliminasi. Roxas menunjukkan bahwa ia, Axel dan Xion menghabiskan waktu bersama setelah misi masing-masing dan menjadi teman.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Sora digerakkan oleh Naminé dan Diz dari kapsul restorasi di Castle Oblivion ke kapsul baru di rumah Twilight Town. Xion dihadapkan oleh Riku, dan Riku menunjukkan agar dia meninggalkan Organisasi dan menyatu dengan diri aslinya.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Xion memutuskan dia lebih suka tinggal berteman dengan Roxas dan Axel. Akhirnya, ia menemukan bahwa ia hanyalah sebuah replika dari Sora, yang diciptakan oleh Xemnas. Dia awalnya memiliki wajah Kairi, karena Kairi adalah kenangan terkuat dalam Sora. Xion berhenti Organisasi, dan kemudian mencoba untuk menyerap Roxas. Namun, Xion dikalahkan oleh Roxas dan dia menyatu dengannya.


title: Kingdom Hearts 358/2 Days

text: Roxas meninggalkan Organisasi, dan bertemu Riku di Memory Skycrapper. Mereka berdua pun bertarung. Roxas hampir mengalahkan Riku, tetapi Riku mengalahkan dia setelah mengirimkan untuk Kegelapan dan mengambil bentuk Ansem the Seeker of the Darkness (yang tak lain adalah Heartless dari Xehanort). Riku dan DiZ kemudian menempatkan Roxas di Twilight Town tiruan , dan Kingdom Hearts II dimulai.


title: Islam di Azerbaijan

text: Diperkirakan sekitar 93 persen penduduk Azerbaijan adalah secara nominal sebagai Muslim. Azerbaijan adalah negara sekuler. Saldo penduduk memeluk kepercayaan lain atau tidak beragama, meskipun mereka tidak diwakili secara resmi. Di antara mayoritas muslim, praktik keagamaan adalah agak rendah dan identitas muslim lebih berbasis kebudayaan dan ethnik bukan agama; demikian, para imam melaporkan peningkatan kehadiran ke masjid setelah 2003. Populasi muslim diperkirakan 85 persen Syi'ah dan 15 persen Sunni; perbedaan ini secara traditional tidak jelas.


title: Islam di Azerbaijan

text: Islam tiba di Azerbaijan dengan kedatangan orang Arab pada abad ke-7, bertahap menggantikan Zoroastrianisme dan kepercayaan panag Azerbaijani. Pada abad ke-7 dan abad ke-8, kebanyakan pengikut Zoroastrians pindah ke India, di mana mereka disebut Persia. Sehingga Bolshevik Soviet menghentikan praktik ini, pengunjung Zoroastrian dari India dan Iran mengembara ke Azerbaijan untuk menyembah tapak suci, termasuk Kuil Ateshgah Temple di Surakhany di Semenanjung Apsheron.


title: Islam di Azerbaijan

text: Pada abad ke-16, shah pertama bagi Dinasti Safavid, Ismail I (r. 1486-1524), mendirikan Islam Syi'ah sebagai agama resmi, meskipun sebagian besar penduduk Azerbaijanis kekal sebagai Sunni. Istana Safavid dipengaruhi oleh kedua pengaruh Turki (Sunni) dan Iran (Syi'ah), bagaimanapun, yang memperkuat dasar dua agama dan kebudayaan Azerbaijani pada periode tersebut. Sebagaimana lain-lain tempat dalam dunia Muslim, kedua cabang Islam bertikai di Azerbaijan. Penegakan Islam Syi'ah sebagai agama resmi menimbulkan pergeseran antara pemerintah Safavid di Azerbaijan dan pemerintahan Sunnis di Kesultanan Utsmaniyah samping.


title: Suku Keltiberia

text: Suku Keltiberia adalah kelompok orang yang menuturkan bahasa Kelt di Semenanjung Iberia pada abad-abad akhir SM. Suku ini berasal dari suku Kelt yang bermigrasi dari Galia dan berbaur dengan penduduk lokal, yang merupakan suku pra-Indo-Eropa, khususnya suku Iberia.


title: Suku Keltiberia

text: Secara arkeologis, suku Keltiberia berpartisipasi dalam budaya Hallstatt di tempat yang kini merupakan Spanyol utara-tengah. Istilah "Keltiberi" muncul dalam naskah-naskah karya Diodoros Sikolos, Appian dan Martial yang mengenali pencampuran suku Kelt dan Iberia; Strabo memandang suku Kelt sebagai unsur dominan dalam pencampuran ini. Nama-nama suku yang termasuk golongan Keltiberita yaitu "Arevaci, Belli, Titti," dan "Lusones".


title: Suku Keltiberia

text: Bahasa Keltiberia muncul pada abad pertama SM. Bahasa Kelt lainnya, seperti Bahasa Lusitania, dituturkan di Iberia pra-Romawi. Suku Lusitania merupakan asal nama Lusitania, provinsi Romawi yang mencakupp Portugal dan Extremadura modern.


title: Provinsi Cajabamba

text: Provinsi Cajabamba adalah sebuah provinsi di Region Cajamarca, Peru. Ibukota provinsi ini adalah kota Cajabamba.


title: Provinsi Cajabamba

text: Provinsi ini memiliki luas dan dibagi menjadi empat distrik:


title: K

text: K adalah huruf ke-11 dalam alfabet Latin. Dalam bahasa Indonesia, namanya disebut ka; dalam bahasa Inggris disebut kay, .


title: K

text: Huruf K berasal dari huruf Κ (kapa) Yunani, yang diambil dari huruf kap dalam abjad bahasa Semitik, yang berbentuk lambang tangan terbuka. Huruf kap itu mungkin dipinjam oleh kaum Semit yang tinggal di Mesir dari hieroglif bentuk "tangan" yang melambangkan bunyi pada kata "tangan" dalam bahasa Mesir Kuno, yaitu "d-r-t". Orang Semit menetapkan bunyi untuk huruf ini karena kata "tangan" dalam bahasa mereka diawali dengan bunyi tersebut.


title: K

text: Pada prasasti kuno berbahasa Latin, huruf C, K dan Q dipakai untuk melambangkan bunyi dan (yang tidak dibedakan dalam penulisan). Dalam hal ini, Q digunakan untuk melambangkan atau sebelum , K sebelum , dan C selain itu. Kemudian, penggunaan C (dan G sebagai variannya) menggantikan banyak penggunaan K dan Q. K tersisa hanya pada beberapa ejaan yang ketinggalan zaman seperti "Kalendae", 'hari pertama tiap bulan'.


title: K

text: Ketika kata-kata Yunani diserap ke dalam bahasa Latin, huruf Kapa diubah menjadi C, dengan beberapa pengecualian seperti praenomen "Kaeso". Beberapa kata dari alfabet lainnya juga dialihaksarakan menjadi C. Maka dari itu, rumpun bahasa Roman hanya mengandung K pada kata-kata dari bahasa lain. Rumpun bahasa Keltik juga cenderung menggunakan C daripada K, dan pengaruh tersebut terbawa ke dalam bahasa Inggris Kuno. Pada masa kini, bahasa Inggris adalah satu-satunya bahasa dari rumpun bahasa Germanik yang giat menggunakan huruf C keras di samping huruf K (walaupun bahasa Belanda juga memakai huruf C dalam kata pinjaman bahasa Latin serta mengikuti hukum pembedaan "lembut keras" dalam kata-kata tersebut, begitu pula bahasa Perancis dan Inggris, tetapi tidak bagi kosakata Belanda asli).


title: K

text: Beberapa ahli bahasa Inggris cenderung membalikkan proses alih aksara Latin bagi kata-kata khas Yunani, misalnya mengeja "Hecate" menjadi "Hekate". Penulisan bahasa-bahasa yang tidak memiliki sistem tulisan sendiri sehingga menggunakan alfabet Latin biasanya memilih K untuk bunyi , seperti "Kwakiutl."


title: K

text: Dalam Alfabet Fonetik Internasional, merupakan lambang konsonan letup langit-langit belakang nirsuara.


title: K

text: Beberapa aksara lain juga menunjukkan aksara bersudut tajam yang menandakan bunyi atau suku kata yang bermula dengan bunyi , contohnya: ك Arab, כ Ibrani, dan ㄱ Korea. Hubungan fonetik-visual seperti ini pernah dikaji oleh Wolfgang Köhler. Bagaimanapun, banyak juga contoh-contoh huruf berbunyi , seperti ค dalam aksara Thai dan Ք dalam alfabet Armenia.


title: K

text: K adalah kode kedaerahan dari Karesidenan Pati (termasuk:Kabupaten Grobogan yang masuk ke daerah Karesidenan Semarang). Berikut adalah kode kewilayahannya :


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Kongres Bahasa Jawa adalah kegiatan rutin 5 tahunan yang membahas mengenai Bahasa dan Budaya Jawa. Acara ini diselenggarakan oleh 3 Provinsi di Pulau Jawa secara bergantian yakni Jawa Tengah, Jawa Timur dan Daerah Istimewa Jogjakarta. Dihadiri oleh para praktisi budaya Jawa, Birokrat, Akademisi dan masyarakat pencinta Budaya Jawa serta undangan khusus baik dari dalam maupun luar negeri. Kongres Bahasa Jawa I diadakan di Kota Semarang pada 15-20 Juli 1991 dan hingga saat ini telah dilaksanakan sebanyak 5 kali dengan diadakannya kongres Bahasa Jawa V di kota Surabaya tahun 2011.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Bahasa dan sastra Jawa hidup di tengah-tengah perkembangan masyarakat yang semakin modern. Kita ingin menjadikan kota-kota di berbagai daerah semakin maju dan mampu menyejahterakan masyarakatnya. Beberapa ahli telah mengidentifikasi beberapa daerah perkotaan berdasarkan jumlah penduduk dengan menggunakan tiga kriteria, yaitu perkembangan ekonomi, perkembangan sosial, dan perkembangan lingkungan hidup untuk diberi predikat “kota cerdas”. Berdasarkan jumlah penduduk, kota di Indonesia dikelompokkan menjadi tiga, yaitu kota yang berpenduduk hingga 200.000 jiwa, kota yang berpenduduk 200.000 – 1.000.000 jiwa, dan kota yang berpenduduk di atas 1.000.000 jiwa. Berdasarkan jumlah penduduk itu, kemudian diidentifikasi berdasarkan tiga kriteria.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Atas dasar kriteria di atas, kota-kota di Provinsi DIY, Jateng, dan Jatim yang terpilih sebagai kota cerdas 2015 adalah sebagai berikut. "Pertama", predikat kota cerdas berpenduduk 1 juta ke atas di raih Kota Surabaya dan Kota Semarang. "Kedua", predikat kota cerdas berpenduduk 200.000 - 1.000.000 diraih oleh Kota Yogyakarta, Kota Surakarta, dan Kota Malang. "Ketiga", kota cerdas berpenduduk hingga 200.000 diraih oleh Kota Magelang, Kota Madiun, Kota Mojokerto, dan Kota Salatiga.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Berdasarkan penentuan kota-kota cerdas di Indonesia, tampaknya arah pembangunan bangsa dan negara kita akan diarahkan menjadi kota cerdas berdasarkan kriteria di atas. Di samping itu, harus diakui bahwa sebaran penduduk Indonesia yang tinggal di perkotaan pada tahun 1950 hanya 26%, dan pada tahun 2025 nanti akan menjadi 85% (Budiman Tanuredjo, akun @hariankompas).


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Kita tidak boleh menutup mata terhadap kehidupan generasi muda sekarang. Mereka hidup di tengah-tengah gegap-gempitanya teknologi yang memberi paparan berbagai informasi, bahkan sampai pada sumber-sumber penghidupan yang dapat menyejahterakan mereka pun terpapar melalui teknologi.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Dengan semakin akrapnya teknologi internet, gadget dan teknologi lain, bahasa dan sastra Jawa akan mengambil posisi di mana? Perkembangan ekonomi melalui peningkatan kualitas SDM, pengelolaan sumber daya alam untuk menyejahterakan masyarakat, hubungan sosial kemasyarakatan yang semakin heterogen, bahasa Jawa berada di tengah-tengah himpitan perubahan zaman.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Jika potret di atas dipakai sebagai dasar membuat kebijakan pengembangan, pelestarian, dan pendidikan bahasa dan Sastra Jawa, kita tidak mungkin lagi hanya kembali bernostalgia ke masa lampau bahwa bahasa Jawa pernah berjaya karena memiliki nilai adi luhung. Kita tidak mungkin bernostalgia seperti itu, sementara realita perubahan masyarakat dan perencanaan pembangunan bangsa ke depan tidak mungkin kembali ke masa lampau.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Dengan tantangan seperti itu, kita tidak mungkin hanya berpikir secara konvensional. Masyarakat Jawa harus bangkit berpikir kreatif dan inovatif agar dapat melakukan hal-hal yang spektakuler sehingga bahasa Jawa mampu memberikan sumbangan terhadap pembangunan dan pembentukan kepribadian nasional di zaman modern.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Namun, di sisi lain harus diakui bahwa para pemegang tampuk pimpinan di tingkat Provinsi, Kabupaten/kota tidak boleh lalai dengan kondisi bahasa Jawa di daerah masing-masing. Keberadaan bahasa Jawa sebagai bahasa daerah, memerlukan dukungan politik anggota DPRD, Gubernur, Bupati/Wali kota.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Secara metaforis dapat dikatakan bahwa “mata air” budaya Jawa adalah bahasa Jawa. Bahkan, sebagian ruh kebudayaan nasional teraliri nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa yang manifestasinya disebut budaya Jawa. Konsep-konsep kebudayaan nasional sudah teraliri budaya Jawa, seperti semangat "gotong royong", sikap "lembah manah", slogan “"ngono ya ngono", "ning aja ngono"”, "angon rasa", "adu rasa" adalah ruh budaya Jawa yang telah diterima sebagai unsur kebudayaan nasional.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: Namun, dewasa ini ”debit mata air” itu semakin mengecil. Bahasa Jawa sudah tidak banyak memunculkan nilai-nilai baru yang dapat “mengaliri” budaya nasional. Hal ini tidak boleh dibiarkan dan masyarakat Jawa harus mau "cancut tali wanda" untuk ber"-triwikrama."


title: Kongres Bahasa Jawa

text:
Makna "triwikrama" dapat ditafsirkan secara filosofis sebagai kemampuan untuk mengerahkan segala pikiran, perasaan, dan tenaga untuk mengubah diri sendiri menjadi sosok baru di luar kekuatan apapun dari yang dipikirkan atau dirasakan sebelumnya.
"Triwikrama" dapat dimaknai sebagai gerakan reformasi. Melalui Kongres Bahasa Jawa VI, masyarakat Jawa harus mampu membangunkan segala kekuatan untuk mereformasi permasalahan yang dihadapi masyarakat Jawa berkaitan dengan kondisi bahasa Jawa yang selama ini telah mengecilkan “"debit"” budaya Jawa. Tiga hal yang perlu direformasi adalah (a) bagaimana mereformasi bahasa Jawa agar terus berkembang dan mampu memperbesar “"debit”" budaya Jawa?, (b) bagaimana mereformasi bahasa Jawa agar tetap terjaga kelestariannya dan tidak punah dari kehidupan masyarakat Jawa?, dan (c) bagaimana mereformasi pendidikan bahasa Jawa agar dapat dilaksanakan dan diwariskan kepada generasi muda? Tiga pemikiran baru itulah masyarakat Jawa harus "cancut tali wanda" memfokuskan Kongres Bahasa Jawa VI agar terisi dengan pemikiran baru.


title: Kongres Bahasa Jawa

text: “BASA JAWA TRIWIKRAMA” Pengoptimalan Peran Bahasa dan Sastra Jawa di Kabupaten dan Kota yang Berakarkan Budaya Jawa untuk Memperkuat Kebudayaan Nasional." Subtema :