title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Setelah satu anak yang tersisa berhasil mempelajari bahasa Inggris (Ralph mengatakan bahwa hanya anak perempuan dari pasangan saudara itu yang masih hidup), ia menjelaskan bahwa mereka berasal dari sebuah daerah yang tidak pernah disinari Matahari, melainkan cahaya seperti senja. William mengatakan anak-anak menyebut daerah mereka sebagai Taman St. Martin; Ralph menambahkan bahwa segala sesuatu yang ada di sana umumnya berwarna hijau. Menurut William, anak-anak tersebut tidak mampu menjelaskan kedatangan mereka di Woolpit. Mereka sedang menggembalakan ternak ayah mereka ketika mereka mendengar sebuah suara keras (menurut William, bel dari Bury St Edmunds), dan tiba-tiba mereka berada dalam sebuah lubang serigala tempat mereka ditemukan. Ralph mengatakan bahwa mereka secara tiba-tiba menghilang ketika mereka mengikuti ternak mereka menuju sebuah gua, dan setelah dibimbing oleh sebuah suara lonceng misterius, akhirnya mereka muncul di negeri Inggris.


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Masih menurut Ralph, akhirnya gadis itu dipekerjakan sebagai pelayan di rumah Richard de Calne selama bertahun-tahun, di sana ia dianggap sebagai "anak nakal dan sangat kurang ajar". Dia menikah dengan seorang pria dari King's Lynn, sekitar 40 mil (64 km) dari Woolpit, di mana Ralph mengatakan ia masih hidup tak lama sebelum Ralph menulis kisahnya. Berdasarkan pada penelitian ke dalam sejarah keluarga Richard de Calne, astronom dan penulis Duncan Lunan telah menyimpulkan bahwa gadis itu diberi nama "Agnes", dan ia menikah dengan seorang pejabat kerajaan bernama Richard Barre.


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Sekurang-kurangnya ada dua pendekatan yang telah mendominasi penjelasan dari misteri anak-anak hijau. Yang pertama adalah bahwa cerita itu adalah cerita rakyat biasa, yang menggambarkan suatu pertemuan imajiner dengan penduduk sebuah "Dunia Peri". Yang kedua adalah bahwa ada kemungkinan cerita yang dicatat merupakan cerita yang berdasarkan kejadian nyata tetapi isinya telah mengalami banyak modifikasi, meskipun ada kemungkinan untuk memastikan apakah cerita seperti yang dicatat adalah laporan otentik yang diberikan oleh anak-anak tersebut atau hanya sebuah "hasil khayalan orang dewasa". Sebuah studi tentang catatan anak-anak dan pelayan yang melarikan diri dari tuannya membuat Charles Oman menyimpulkan bahwa "jelas ada beberapa misteri di balik semuanya [cerita anak-anak hijau] dengan cerita tentang pembiusan dan penculikan."


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Sejarawan semacam Charles Oman menyatakan bahwa satu unsur dalam cerita anak hijau, yakni jalan masuk menuju dunia yang berbeda melalui sebuah gua, tampak cukup populer. Gerald dari Wales mengisahkan cerita serupa mengenai seorang bocah lelaki yang kabur dari tuannya, dan "bertemu dua orang pigmi yang memandunya melalui jalan bawah tanah menuju tempat yang indah dengan padang dan sungai, namun tidak diterangi cahaya matahari". Namun sebagai dongeng, kisah semacam itu malah jarang; E. W. Baughman mendaftarnya sebagai satu-satunya contoh dalam kategori F103.1-nya mengenai dongeng Amerika Utara dan Inggris: "Para penghuni dunia bawah mengunjungi manusia, dan terus hidup bersama mereka". Martin Walsh berpendapat bahwa Referensi pada Santo Martinus cukup signifikan, dan melihat bahwa kisah anak-anak hijau merupakan bukti bahwa perayaan Martinmas berasal dari Inggris, yang darinya cerita anak membentuk "stratum terbawah". mengemukakan adanya kaitan kisah itu dengan tradisi Kelt dalam edisi "Notes and Queries" tahun 1900: Roh "Hijau" itu tidak punya dosa dalam tradisi dan sastra Kelt ... Mungkin lebih dari sekadar kebetulan bahwa si gadis hijau menikahi seorang 'pria dari [Kings] Lynn.' Di sini [kata Kelt] asli adalah "lein", jahat, "dengan kata lain." peri yang murni menikahi putra bumi yang berdosa."


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text:
Jeffrey Jerome Cohen mengajukan pendapat bahwa anak-anak hijau adalah kenangan dari masa lalu Inggris dan penaklukan yang kejam terhadap Suku Briton oleh kaum Anglo-Saxon menyusul invasi Normandia. William dari Newburgh secara enggan memasukkan kisah anak-anak hijau dalam ceritanya mengenai Inggris yang telah bersatu, yang oleh Cohen disejajarkan dengan karya Geoffrey dari Monmouth, "Sejarah Raja Britania", sebuah buku yang menurut William penuh dengan kebohongan. Sejarah versi Geoffrey menjelaskan tentang para raja dan kerajaan terdahulu dari berbagai identitas ras, sedangkan Inggris versi William adalah negara yang orang-orangnya telah berasimilasi (dalam kasus bangsa Norman) atau terdesak ke perbatasan (suku Wales, suku Skot, dan suku Pict). Menurut Cohen, anak-anak hijau merepresentasikan intrusi ganda pada visi William mengenai Inggris bersatu. Di satu pihak, mereka adalah pengingat tentang perbedaan ras dan budaya antara bangsa Norman dan bangsa Anglo-Saxon, khususnya karena anak-anak itu mengklaim bahwa mereka datang dari Tanah St Martin, yang dinamai dari Santo Martinus dari Tours; satu-satunya penyebutan lainnya tentang santo tersebut oleh William adalah ketika membahas di Hastings, yang dibangun untuk memperingati kemenangan bangsa Norman pada tahun 1066. Tapi anak-anak hijau juga menjadi perwujudan dari para penghuni awal Kepulauan Britania, "suku Wales (dan suku Irlandia dan Skot) yang telah secara paksa diangliakan ... Kisah anak-anak hijau memunculkan cerita lain yang tidak dapat diceritakan oleh William, salah satunya adalah tentang dominion Inggris yang menjadi asumsi yang bermasalah alih-alih menjadi kesimpulan terdahulu." Khususnya si bocah lelaki hijau, yang mati dan bukannya berasimilasi, melambangkan "suatu dunia yang dekat yang tidak dapat dikuasai ... suatu keberlainan yang akan binasa untuk bertahan".
Dalam perkembangan modernnya, kisah anak-anak hijau dikaitkan dengan kisah Babes in the Wood, yang ditinggalkan untuk mati oleh paman mereka yang jahat; dalam versi ini warna kulit mereka yang hijau diduga karena mereka keracunan arsenik. Mereka kabur dari hutan tempat mereka ditinggalkan, kemungkinan ke Hutan Thetford, dan anak-anak itu terjatuh ke dalam lubang di Woolpit kemudian ditemukan oleh warga desa. Dalam bukunya yang terbit tahun 1978, "A Slice of Suffolk", penulis dan penyanyi lokal Bob Roberts mengatakan "Aku diberi tahu bahwa masih ada orang-orang di Woolpit yang merupakan 'keturunan dari anak-anak hijau', tetapi tak ada yang bilang siapa-siapa saja mereka!"


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Pendapat lainnya mengatakan bahwa anak-anak hijau kemungkinan adalah makhluk luar Bumi, atau penghuni dunia bawah tanah. Pada tahun 1996 dalam artikel yang diterbitkan di majalah "Analog", astronom Duncan Lunan berhipotesis bahwa anak-anak hijau secara tidak sengaja dipindakan ke Woolpit dari planet asal mereka sebagai akibat dari kegagalan alat "pemancar materi" mereka. Lunan berpendapat bahwa planet asal anak-anak hijau kemungkinan terperangkap dalam orbit sinkron di sekitar mataharinya, sehingga kehidupan hanya ada di daerah senja yang sempit di antara permukaan yang sangat panas dan sisi gelap yang membeku. Lunan menjelaskan warna kulit yang hijau merupakan efek samping yang muncul karena para penghuni planet mengonsumsi makanan asing yang telah termodifikasi secara genetik.


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Lunan bukan orang pertama yang memberi dugaan bahwa anak-anak hijau kemungkinan adalah makhluk luar Bumi. Cendekiawan Robert Burton berpendapat dalam karyanya tahun 1621 bahwa anak-anak hijau mungkin "jatuh dari langit". Gagasan itu tampaknya kemudian diambil oleh Francis Godwin, seorang sejarawan dan Uskup Hereford, dalam fiksi spekulatifnya, "The Man in the Moone", yang diterbitkan setelah dia meninggal pada tahun 1638.


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Banyak imigran Flemish yang tiba di Inggris Timur pada abad ke-12, dan mereka disiksa setelah Henry II menjadi raja pada tahun 1154; banyak dari mereka dibantai di dekat Bury St Edmunds pada 1173. Paul Harris berpendapat bahwa orang tua anak-anak hijau adalah orang Flemish yang tewas pada masa kerusuhan dan anak-anak itu kemungkinan datang dari desa Fornham St Martin, sebelah utara Bury St Edmunds, tempat adanya permukiman pembuatan pakaian Flemish saat itu. Mereka barangkali kabur dan pada akhirnya mengembara ke Woolpit. Tak tahu arah, dan berpakaian dengan pakaian Flemish yang asing, anak-anak itu mungkin menjadi tontonan aneh bagi penduduk desa Woolpit. Warna kulit anak-anak itu dapat dijelaskan oleh penyakit hijau, yang terjadi akibat kekurangan makanan. Brian Haughton beranggapan bahwa penjelasan Harris masuk akal, dan salah satu yang paling banyak diterima, meskipun bukannya tanpa celah. Misalnya, Brian berpendapat bahwa orang terdidik seperti Richard de Calne tidak mungkin tak mengenali bahasa yang dituturkan oleh anak-anak Flemish.


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text:
Sejarawan Derek Brewer memberikan penjelasan yang lebih menjemukkan:
Penyair anarkis dan kritikus Inggris Herbert Read menggambarkan cerita anak-anak hijau dalam karyanya "English Prose Style", yang diterbitkan pada tahun 1931, sebagai "norma yang harus diikuti oleh semua jenis fantasi". Cerita anak hijau juga merupakan insprasi bagi novelnya, "The Green Child", yang ditulis pada tahun 1934. Kevin Crossley-Holland pada tahun 1994 juga menulis adaptasi cerita anak hijau dari sudut pandang si anak perempuan hijau.


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Penulis John Macklin menyertakan sebuah kisah dalam bukunya yang terbit tahun 1965, berjudul "Strange Destinies", mengenai dua anak hijau yang tiba di desa Banjos di Spanyol pada tahun 1887. Banyak rincian cerita tersebut yang mirip dengan cerita anak-anak hijau Woolpit, misalnya nama Ricardo de Calno, wali kota Banjos yang berteman dengan dua anak itu. Namanya mirip dengan Richard de Calne. Dengan demikian tampaknya cerita Macklin adalah cerita rekaan yang terilhami oleh cerita anak-anak hijau dari Woolpit, khususnya karena tidak ada catatan mengenai desa di Spanyol yang bernama Banjos.


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Pada tahun 2002, penyair Inggris Glyn Maxwell menulis sebuah sandiwara sajak yang berdasarkan pada cerita anak-anak hijau. Sandiwara itu berjudul "Wolfpit" (nama awal untuk Woolpit) dan dipentaskan sekali di New York City. Dalam versi Maxwell, si anak perempuan hijau menjadi pelayan tuan tanah, sampai seorang asing bernama Juxon membelinya dan membebaskannya, lalu membawanya ke suatu tempat yang tidak diketahui.


title: Anak-anak hijau dari Woolpit

text: Cerita anak-anak hijau merupakan tema dari sebuah opera, yang diisi oleh anak-anak dan orang dewasa dan digubah oleh Nicola LeFanu pada tahun 1990; librettonya ditulis oleh Kevin Crossley-Holland.


title: Pat Fry

text: Pat Fry () merupakan seorang insinyur ahli mobil Formula Satu asal Inggris. Saat ini ia bergabung bersama tim Scuderia Ferrari sebagai asisten direktur teknik.


title: Pat Fry

text: Fry mengawali kariernya di Benetton Formula pada 1987. Musim 1993 sampai 2009 ia bergabung sebagai Chief Engineer of Race Development di McLaren dan bertanggung jawab pada beberapa mobil yaitu MP4-20 (2005), MP4-22 (2007) dan MP4-24 (2009). Mulai musim 2010, Fry bergabung ke Scuderia Ferrari.


title: Housefull (film)

text: Housefull () adalah 2010 film komedi Bollywood yang disutradarai oleh Sajid Khan , dan dibintangi Akshay Kumar, Lara Dutta, Deepika Padukone, Jiah Khan, Ritesh Deshmukh dan Boman Irani. Malaika Arora Khan dan Randhir Kapoor memainkan peran cameo, sedangkan Arjun Rampal memiliki penampilan khusus di film ini. Film ini ditembak selama beberapa bulan di London dan Italia. Diproduksi oleh Sajid Nadiadwala, perdana di lebih dari 750 layar bioskop pada tanggal 30 April 2010 di India.


title: Dionisius orang Areopagus

text:
Dionisius orang Areopagus (; ) adalah seorang yang disebut dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, yang kemudian menjadi martir Kristen pada masa pemerintahan Kaisar Domitian. Ia lahir di Athena. Dionisius mempelajari bidang astronomi di Mesir sehingga ia menjadi seorang astrolog terkenal pada masanya. Usai menimba ilmu di Mesir, ia kembali ke Atena dan di sana Dionisius dipilih menjadi senator di dalam majelis Areopagus. Dionisius menjadi salah satu orang yang menjadi Kristen oleh karena pemberitaan Paulus di Athena. Dengan demikian, ia mengalami dilemma sebagai seorang senator dan seorang Kristen. Sebagai senator, ia harus ikut menyembah dewa-dewa Romawi dan kaisar. Akhirnya, Dionisius memutuskan meninggalkan jabatannya sebagai senator.
Dalam Kisah Para Rasul dicatat:
"Beberapa orang laki-laki menggabungkan diri dengan dia dan menjadi percaya, di antaranya juga Dionisius, anggota majelis Areopagus, dan seorang perempuan bernama Damaris, dan juga orang-orang lain bersama-sama dengan mereka."


title: Dionisius orang Areopagus

text: Menurut Dionisius dari Korintus, yang dikutip oleh Eusebius, Dionisius yang di Atena ini kemudian menjadi uskup kedua di Atena. Setelah terjadi berbagai penghambatan terhadap orang-orang Kristen di Athena, Dionisius ikut tertangkap dan diadili di hadapan gubernur Athena. Ia mengalami berbagai penyiksaan karena tidak mau ikut mempersembahkan kurban kepada dewa-dewa dan kaisar. Oleh Kaisar, Dionisius dijatuhi hukuman mati yaitu hukuman pancung.


title: Dionisius orang Areopagus

text: Dionisius banyak meninggalkan karya-karya yang ditulisnya selama ia hidup. Beberapa karyanya yang terkenal adalah:


title: Efrem orang Siria

text: Efrem orang Siria adalah seorang teolog sekaligus sastrawan dan orator. Ia berasal dari Gereja Purba di Siria. Ia terutama dihormati dalam Gereja Ortodoks Siria, dan terhitung sebagai "Venerable Father" ("Bapa Yang Dimuliakan", yaitu seorang biarawan yang dihormati sebagai orang kudus) dalam Gereja Ortodoks Timur. adalah tanggal 28 Januari dan pada hari Sabtu "Venerable Fathers". Ia dinyatakan sebagai seorang Doktor Gereja dalam Gereja Katolik Roma pada tahun 1920.


title: Efrem orang Siria

text: Efrem menulis berbagai jenis himne, sajak, dan kotbah dalam bentuk puisi maupun eksegesis Alkitab dalam bentuk prosa. Karya-karya ini bersifat teologi praktis untuk pembinaan gereja Kristen pada masa kesusuahan. Begitu populer karya-karyanya, sehingga berabad-abad setelah kematiannya, banyak pengarang menulis ratusan karya menggunakan namanya. Ia disebut sebagai bapa gereja paling penting dalam tradisi gereja berbahasa Suryani.


title: Efrem orang Siria

text: Efrem dilahirkan di , sebuah kota yang berdekatan dengan perbatasan Persia sekitar abad ke-4. Ia dibaptis dan selanjutnya dibimbing oleh Yakobus, Uskup Nisibis hingga Yakobus meninggal tahun 338. Orang-orang Parsi kemudian datang menyerang kota Nisibis sampai akhirnya berhasil ditaklukkan. Oleh karena itu, Efrem dan orang-orang Kristen yang ada di Nisibis melarikan diri ke Edessa.


title: Efrem orang Siria

text: Selama tinggal di Edessa, ia menjalani hidup sebagai seorang pertapa. Efrem menolak pola hidup yang mewah dan tidur di atas tanah tanpa memakai alas apapun. Ia pergi berkunjung ke Mesir dan menjadi seorang pertapa di sana selama beberapa tahun. Oleh Basilius Agung, Uskup di Kaesarea, ia diangkat menjadi diakon lalu ia memutuskan kembali ke Edessa. Ia pun sempat ditawarkan jabatan uskup oleh Basilius tetapi Efrem tidak menginginkan jabatan tersebut. Saat Edessa dilanda bencana kelaparan, Efrem begitu bersemangat berkhotbah di hadapan orang-orang kaya agar mereka mau membagi-bagikan kekayaan mereka kepada orang-orang yang miskin dan menderita dan orang yang tidak mau berbuat demikian akan binasa bersama kekayaannya.


title: Efrem orang Siria

text: Efrem merupakan salah satu penulis terkenal dari Gereja Siria. Ia banyak menulis ulasan Alkitab, khotbah-khotbah serta membuat karya-karya dogmatis untuk menentang orang-orang yang membawa pengajaran sesat. Cukup banyak karya tulisnya diterjemahkan dalam bahasa Yunani dan Armenia. Efrem tutup usia di Edessa tahun 373.


title: Efrem orang Siria

text:
Di antara karya-karyanya yang terlestarikan, naskah kuno yang dianggap paling penting adalah
"Komentari mengenai Diatessaron karya Tatian" ("Ephraem’s Commentary on the Diatessaron of Tatian"). Sebagian naskah diperoleh pada tahun 1957 oleh Sir Chester Beatty dari Biara Koptik "Deir es-Suriani" di Wadi Natrun ("Chester Beatty MS 709" atau "CBL Syc 709") bertarikh tahun 490-510 M, dan pada tahun 1966 serta 1984, tambahan lembaran folio dari naskah asli muncul di Barcelona dan Dublin, sehingga sekarang sekitar 80% naskah asli tersedia. Meskipun bagian-bagian Diatessaron, suatu Harmoni Injil dari keempat Kitab Injil, terlestarikan dalam terjemahan-terjemahan kemudian, naskah Chester Beatty ini merupakan salinan tertua yang pernah ditemukan dan satu-satunya dalam bahasa penulisan aslinya. Merupakan suatu dokumen unik dalam sejarah Kekristenan di mana Chester Beatty menerima berkat Paus khusus dari Paus Pius XII pada tahun 1959. Komentari ini memuat sejumlah butir eksegesis yang berharga, misalnya kisah Zakharia dibuat bisu dalam Lukas 1 menyebabkan Efrem mengamati, “Perkataan yang keluar dari malaikat melewati mulut (Zakharia) dan menutupnya, dan menjangkau rahim (Elisabet) dan membukanya. ... Jadi, meskipun Zakharia sendirian dalam keraguannya, bagaimanapun juga melalui keraguannya, ia menghapuskan keraguan dari orang-orang lain” (I,§16, page 48).


title: Cupak Gerantang

text: Cupak Grantang adalah pertunjukan teater rakyat tradisional khas Bali dan Lombok yang sederhana dengan alat musik Gerantang sebagai salah satu alat musik pengiring teater rakyat ini.


title: Cupak Gerantang

text: Ceritanya berpusat pada dua tokoh kakak beradik yaitu Cupak dan Grantang. Cupak mencerminkan semua sifat yang yang buruk pada diri manusia, ia rakus, suka mendengki, seringkali berkhianat bahkan suka mencuri. Karakternya pun digambarkan dalam penampilan ataupun topengnya di mana ia berwajah buruk rupa, berbadan tambun, dan gerak geriknya mencerminkan sifat culas., sedangkan Grantang sang adik, adalah seseorang yang rendah hati, jujur, budi pekertinya baik, dan tutur katanya pun sopan. karakternya digambarkan sebagai pemuda yang tampan, bertubuh bagai kesatria tegap namun luwes, gagah dan gerak-geriknya halus. Satu catatan kecil, ketika dipentaskan seringkali tokoh Gerantang yang lelaki ini diperankan oleh seorang wanita, untuk memudahkan diperlihatkannya ketampanan dan gerak gerik yang halus.


title: Cupak Gerantang

text: Sang kakak Cupak seringkali mencurangi bahkan dalam salah satu lakon berusaha membunuh sang adik Grantang. Namun Grantang adalah seorang yang pemaaf dan tak pernah menyimpan dendam pada kakaknya. Hubungan di antara keduanya memang dimaksudkan untuk menggambarkan dua sifat pada manusia,baik dan buruk, yang terus mengalami pertentangan. Namun sebagai cerita rakyat yang mendidik, Lakon ini selalu diakhiri dengan menangnya sifat baik yang ada dalam diri manusia.


title: Cupak Gerantang

text: Lakon Cupak Grantang ini pada awalnya adalah sebuah bentuk seni tari topeng yang lama-kelamaan ldikembangkan menjadi Lakon teater tradisional, dengan tujuan menjadi media pendidikan yang dapat dicerna anak-anak juga, sehingga penuh dengan humor.


title: Prasasti Mesa

text:
Batu Moab (disebut juga Prasasti Mesa; ) adalah batu atau prasasti yang ditemukan di tahun 1868. Di dalamnya tercatat mengenai Omri yang pernah menjadi Raja Israel. Ini merupakan prasasti terpanjang yang ditemukan di Palestina.
Pada batu Moab inilah untuk pertama kalinya nama Allah Israel (YHWH) ditemukan di luar Alkitab. Batu ini berhasil ditemukan oleh seorang misionaris dari Jerman. Batu Moab dijadikan sebagai tugu oleh Mesa, Raja Moab, sekitar tahun 840 SM. Bahasa yang dipakai adalah bahasa Moab yang mempunyai kedekatan dengan bahasa Ibrani. Tinggi batu ini sekitar 110 cm, lebar 60 cm dan tebal 60 cm. Bagian atasnya berbentuk bundar dan tulisannya terdiri atas 34 baris. Pada batu Moab ini khususnya di baris ke 14-18, terdapat cerita dari Raja Moab, Mesa, mengenai pertempurannya dengan Israel di Nebo.
Berikut ini kutipannya:
Tulisan di bagian yang lain berbunyi:


title: Jakarta Road Race Series

text: Jakarta Road Race Series pertama kali didirikan oleh Barbara Oravetz yang bermula dari sebuah klub jalan berjalan dengan kebugaran akhirnya menjadi acara sosial "RUN FOR CANCER CHILDER" fokus sosial untuk pencarian dana dalam acara berjalan kelas 5K untuk semua anggota keluarga, 2.5k bagi berjalan menyenangkan, dan 100m untuk anak-anak usia 6 tahun dan hasil acara disumbangkan untuk pengobatan Kanker Anak-anak, beasiswa pendidikan ,panti asuhan dan aksi Kemanusiaan


title: Jakarta Road Race Series

text: Kegiatan Jakarta Free Spirit sekarang antara lain, Jakarta International 10K, tiap hari Sabtu pagi berjalan di Kebun Binatang Ragunan, berjalan pada hari Minggu pagi, Malam sosial, Acara Tahunan Zoo Run dan perjalanan ke Singapura dan tempat lain untuk berkompetisi dalam lari maraton lainnya.


title: Akolit

text: Akolit adalah salah satu jabatan di dalam Gereja Barat. Akolit merupakan jabatan pelayan liturgi resmi yang sudah ada di gereja sejak abad ke-3. Jabatan ini untuk pertama kali disebutkan di Roma pada tahun 251. Seorang akolit bertugas untuk melayani meja altar yaitu membantu imam dan diaken pada penyelenggaraan ekaristi. Tugasnya antara lain membawa bahan persembahan ke meja altar dan menyiapkannya dan melayani komuni, baik di dalam ataupun di luar Ekaristi. Beberapa akolit menjadi pejabat istana atau sekretaris Paus. Di dalam situasi darurat, akolit juga boleh mentakhtakan Sakramen Mahakudus. Namun, akolit tidak boleh memberkati umat dengan Sakramen Mahakudus. Akolit juga bertugas untuk membina para pelayan misa. Setiap calon diaken atau imam harus terlebih dahulu menjabat sebagai lektor atau akolit. Kini, kata akolit juga lazim digunakan sebagai sebutan untuk putra Altar. Jabatan akolit juga ditemukan di Afrika Utara pada zaman Siprianus. Jabatan ini dapat pula diduduki oleh seorang awam.


title: John Nelson Darby

text: John Nelson Darby () merupakan pelopor separatisme gerejawi dan dispensasionalisme pra-milenialisme. Ia lulus dari Trinity College pada tahun 1819. Setelah dalam waktu yang singkat menjadi pengacara, ia memasuki pelayanan di Church of England pada tahun 1825, sebagai seorang diaken dan secara cepat menjadi pendeta wilayah di kota Wicklow, Irlandia.


title: John Nelson Darby

text: Pada tahun 1827, Darby menemukan sebuah oase spiritual dalam pertemuan orang banyak di Dublin untuk ibadah sederhana, pemahaman Alkitab, dan pemecahan roti tanpa melalui ritual gerejawi dan tidak adanya hierarki pelayan atau pun. Pada tahun 1831, ia meninggalkan Church of England dan bergabung dengan Serikat Persaudaraan Plymouth di Inggris, yang mana terlahir sebuah gerakan yang sangat berpengaruh, yang dikenal dengan Plymouth Brethren.


title: John Nelson Darby

text: Komunitas Brethern unggul dalam pelajaran mengenai Alkitab, kesalehan hidup, dan semangat penginjilan. Inovasi teologi dari gerakan ini berpusat pada dua bidang: eklesiologi dan eskatologi. Komunitas Brethern pada dasarnya menghindari sebuah pelayanan profesional dan berfokus pada meja Tuhan dalam pertemuan mereka, disertai dengan pengajaran Alkitab. Darby menekankan pada ide bahwa organisasi kekristenan sudah rusak dan dengan keras menyerukan separatisme gerejawi.


title: John Nelson Darby

text: Dari pemahaman pesimisme eklesiologisnya, pada tahun 1845, Darby mengembangkan pandangan yang unik tentang kenabian, dalam sebuah pandangan dan interpretasi baru terhadap Alkitab, yang kemudian lebih dikenal dengan dispensasionalisme pra-milenialisme. Dispensasionalisme pra-milenialisme ialah sebuah pahan yang menganggap bahwa kedatangan Kristus untuk kedua kalinya akan terjadi sebelum Kerajaan Seribu Tahun.


title: James M. Gray

text: James Martin Gray () merupakan pendeta dari Gereja Episkopal Reform dan salah seorang dari sekian banyak pemikir dispensasionalisme. Ia merupakan ketua pertama sekaligus presiden dari Institut Alkitab Moody di Chicago. Ia ditahbiskan menjadi pendeta Gereja Episkopal Reform pada tahun 1877. Ia pernah melayani dengan singkat di Gereja Penebusan di Greenpoint, New York, pada tahun 1878. Ia juga pernah melayani di Gereja Cornerstone di Newburgh, New York, pada tahun 1879 serta pernah melayani di Gereja Episkopal Reform I di Boston, pada tahun 1880-1892. Pada tahun 1892, ia terpilih menjadi rektor Sekolah Teologi Alkitab Inggris dari Gereja Episkopal Reform di Philadelphia.


title: James M. Gray

text: Dalam pengabdiannya bagi studi Alkitab, ia menjadi orang pertama yang memberikan kontribusi bagi "The Fundamentals". Gray juga menanamkan ketertarikannya terhadap dispensasionalisme ke dalam institut tersebut serta menjadi satu dari tujuh editor "Scofield Reference Bible". Sebagai seorang pengajar, Gray terlibat dalam setiap aspek kehidupan dari institut tempatnya mengajar dan memeriksa serta menyempurnakan kurikulum musik serta berpartisipasi dalam organisasi stasiun radio milik institut tersebut. Beberapa karya tulisannya antara lain "How to Master the English Bible", "Synthetic Bible Study", dan "Prophecy and The Lord's Return".


title: Silinder Koresh

text: Silinder Koresh () adalah titah yang dikeluarkan Raja Koresh dan dituliskan pada tanah liat ketika ia berhasil menaklukkan Kerajaan Babilonia tahun 539 SM. Silinder Koresh ditemukan pada abad ke-19 oleh Hormuzd Rassam. Teks dari keputusan Koresh memang tidak ditemukan dalam Alkitab namun ia meninggalkan prasasti silinder ini yang menunjukkan bagaimana sikap Koresh terhadap para tawanan dalam kerajaannya.


title: Silinder Koresh

text: Silinder Koresh ini berbentuk tabung terbuat dari tanah liat yang dipanggang berukuran x pada diameter maksimumnya. Dibuat dalam beberapa babak di sekitar inti tanah liat berbentuk kerucut yang di dalamnya terdapat batu kelabu besar menutupinya. Dilapisi dengan tanah liat tambahan sehingga menjadi bentuk tabung dengan lapisan paling luar terbuat dari tanah liat halus untuk diukir dengan tulisan. Ditemukan dalam bentuk pecahan-pecahan, tampaknya dihancurkan pada zaman dahulu. Sekarang tinggal dua pecahan, dikenal dengan kode "A" dan "B", yang disatukan pada tahun 1972.


title: Silinder Koresh

text: Badan utama silinder ini, ditemukan oleh Rassam pada tahun 1879, adalah fragmen "A". Silinder ini direstorasi pada tahun 1961, yaitu dibakar lagi dan ditambahi pengisi dari plaster. Fragmen "B" yang lebih kecil berukuran x , didapatkan oleh J.B. Nies dari Yale University dari pedagang barang antik. Nies menerbitkan teksnya pada tahun 1920. Fragmen ini tampaknya lepas dari badan utama pada saat ekskavasi pada tahun 1879 dan kemungkinan disingkirkan dan diambil dari salah satu tempat pembuangan Rassam. Baru dikonfirmasi sebagai bagian dari silinder oleh Paul-Richard Berger dari University of Münster pada tahun 1970. Yale University meminjamkan fragmen kepada British Museum untuk sementara waktu (tetapi, pada praktiknya, dalam waktu tidak terbatas) dengan ditukar "tablet kuneiform yang sesuai" dari koleksi British Museum.


title: Silinder Koresh

text: Meskipun Silinder ini jelas bertarikh setelah direbutnya kota Babel oleh Koresh Agung pada tahun 539 SM, tarikh pembuatannya tidak jelas. Umumnya dikatakan dibuat pada bagian awal pemerintahan Koresh atas Babel, setelah tahun 539 SM. British Museum menulis tahun pembuatannya antara 539–530 SM.


title: Silinder Koresh

text: Silinder ini memuat pujian atas Koresh Agung termasuk silsilahnya dari keturunan para raja.


title: Silinder Koresh

text: Di dalam Silinder Koresh juga dicatat mengenai kekejaman Raja Nabonidus yang merupakan raja terakhir kerajaan Babel. Nabonidus menjadi terdakwa karena melakukan kesalahan dalam bidang agama sehingga menimbulkan kemarahan dewa Marduk sebagai kepala para dewa Babel. Berikut catatan mengenai kesalahan Nabonidus:


title: Silinder Koresh

text: Raja Nabonidus dikalahkan oleh Koresh (juga ditulis di Silinder Nabonidus), yang dipilih oleh Marduk untuk mengembalikan perdamaian dan tata tertib di Babilon. Orang-orang Babilon menyambut Koresh sebagai raja mereka yang baru dan Koresh masuk ibukota dengan damai. Ditulis juga doa kepada Marduk untuk melindungi Koresh dan putranya Cambyses. Di dalamnya didaftarkan usaha-usaha Koresh untuk kemakmuran rakyat Babilon, mengembalikan orang-orang buangan dan membangun kembali kuil-kuil dewa di seluruh tanah Mesopotamia dan wilayah kekuasaannya. Ditutup dengan keterangan bahwa Koresh memperbaiki tembok kota Babilon dan menemukan prasasti yang ditulis oleh raja sebelumnya.


title: Silinder Koresh

text: Juga ditulis:


title: Silinder Koresh

text: Koresh atau Koresy (576-530 SM), disebut 23 kali dalam Alkitab, dan adalah seorang raja Persia yang mengalahkan Kerajaan Babel dan mengeluarkan proklamasi yang memerintahkan pembangunan kembali Bait Yahudi (). Koresh disebutkan dalam nubuat sebelum ia lahir ( dan ). Para skeptik pernah menyangka bahwa catatan Alkitab tentang Koresy membebaskan orang-orang Yahudi, dan bagaimana dia memberikan kebebasan beragama, adalah mitos. Tetapi Silinder Koresh mengkonfirmasi bahwa itu memang adalah kebijaksanaannya.


title: Woody Shaw

text: Woody Shaw () adalah salah satu pemain trompet "jazz" asal Amerika Serikat yang sangat berbakat. Ia juga pandai bermain flugelhorn, cornet, menulis lagu dan seorang pimpinan grup musik, meninggal dunia di usianya yang terbilang muda. Sejak lahir ia sudah dianugerahi kemampuan untuk mendengar bunyi secara perfect pitch, yaitu mampu mendeteksi dan menangkap bunyi-bunyian secara pasti. Kemampuan lainnya yang juga merupakan anugerah adalah photographic memory, yaitu sanggup mengingat dengan cepat secara pasti dan eksak. Sepanjang karier dalam hidupnya ia pernah bermain dengan pemain-pemain jazz dunia papan atas seperti Chick Corea, Joe Henderson, Art Blakey dan Jazz Messengersnya, vibrafonis Bobby Hutcherson dan lain-lain.


title: Woody Shaw

text: Woody Shaw termasuk seseorang pemusik yang sangat berbakat dan inovatif di generasinya. Shaw tumbuh besar di Newark, New Jersey, ayahnya adalah penyanyi gospel yang tergabung dalam kelompok Diamond Jubile di era tahun 1930-an, sang ayah adalah teman dari Dizzy Gillespie sewaktu sekolah di Laurinburg. Mulai mempelajari trompet sejak usia 11 tahun dan melanjutkan mempelajari teori musiknya di sekolah menengah atas di Newark. Ketika muda, Shaw beruntung telah memiliki dasar bermusik yang kuat dan sudah bermain jazz, ia sangat terpengaruh oleh Louis Armstrong dan Harry James namun kemudian secara cepat, ia mulai mengubah gaya bermainnya karena terinspirasi oleh permainan dari Dizzy Gillespie, Clifford Brown, Miles Davis, Kenny Dorham, Booker Little, Lee Morgan, dan lain-lain. Ia sangat tertarik oleh kemampuan pemain-pemain tersebut dalam bermain bebop. Pada akhirnya ia terpengaruh juga oleh John Coltrane, karena kemampuannya yang sangat luar biasa dalam harmonisasi yang modern atau boleh dibilang awal dari kelahiran jazz dengan gaya post bop.


title: Woody Shaw

text: Pada tahun 1963, Shaw mulai stabil menjadi seorang pemain jazz dan terlihat akan menjadi seseorang sosok baru yang datang dari Newark. Pemain keyboard Larry Young dan trombonis Grachan Moncur III juga diperkirakan akan menjadi sosok-sosok baru dalam dunia jazz masa depan. Kemudian Shaw mulai menjadi perhatian besar kalangan jazz dunia, apalagi setelah ia bergabung bersama Willie Bobo dan juga pemain saksofon Eric Dolphy. Dolphy juga pernah mengundangnya untuk bermain di Paris, namun sayangnya Dolphy meninggal dunia di saat sebelum Woody Shaw tiba di Paris karena penyakit diabetes yang dideritanya. Setelah meninggalkan Perancis, Shaw sempat berkeliling main di beberapa negara Eropa bersama pemain piano legendaris Bud Powel, Kenny Clarke (drummer), Johnny Griffin (pemain saksofon) dan lain-lain. Shaw juga pernah membawa teman-teman bermusiknya asal Newark, pergi bermain di luar negeri bersama pemain drum Billy Brooks, untuk bergabung bersama pemain saksofon Nathan Davis.


title: Woody Shaw

text: Pada tahun 1964, Shaw kembali ke Amerika Serikat dan mulai dipublikasikan untuk bermain di banyak tempat di Amerika Serikat. Pertamanya ia mulai bermain dengan pianis Horace Silver, berikutnya bersama pianis Chick Corea, pemain saksofon Jacky McLean, Booker Evin, McCoy Tyner, Andrew Hill dan drummer Max Roach. Bersamaan dengan waktu itu, ia juga banyak merekam permainannya, antara lain "Silver's Cape Verdean Blues (1965)", "The Jody Grind (1966)", "Unity (1965)", bersama Andrew Hill "Grass Roots (1968)". Di akhir periode 60-an Shaw juga tercatat pernah bergabung bersama pemikir terkenal dalam bidang musik-musik avant-garde antara lain pemain saksofon Gary Bartz, Pharoah Sanders, Hank Mobley, dan Archie Shepp.


title: Woody Shaw

text: Tahun 1970 adalah tahun yang penuh arti dan tahun paling kreatif untuk Shaw, ia banyak tampil dengan orang-orang hebat dalam dunia jazz seperti pemain saksofon Joe Henderson, Art Blakey dan Jazz Messengersnya, vibrafonis Bobby Hutcherson, dan drummer Louis Hayes. Dan juga pada tahun-tahun itu ia mulai menjadi pimpinan dari grup musiknya dan banyak membuat rekaman-rekaman jazz dengan gaya yang bermacam-macam mulai dari post bop, modal jazz, Fusion, free jazz hingga gaya avant garde. Pada periode itu terciptalah album-album seperti "Blackstone Legacy (1970)", "Song of Songs (1972)", "Moontrane (1974)", "Little Red's Fantasy (1976)", dan "The Iron Men (1977)".


title: Woody Shaw

text: Pada masa-masa itu adalah masa yang penuh kreatifitas untuk Shaw, Shaw menanda tangani kontrak dengan Columbia Records dan merilis beberapa album seperti " Rosewood (1977)", "Woody III (1978)" (adalah nama anak laki-lakinya, lengkapnya Woody Louis Armstrong Shaw III, yang lahir pada tahun itu), "For Sure! (1980)", dan "United (1981)". album "Rosewood" paling menjadi perhatian, hingga masuk dalam nominasi Grammy, mendapat voting sebagai "Best Jazz Album of 1978" menurut polling pembaca majalah Down Beat, dicalonkan sebagai pemain trompet terbaik juga dari versi majalah Down Beat. Meskipun Shaw adalah artis dari label Columbia namun di awal 80-an, ia sempat membuat rekaman bersama teman baiknya yang juga pemain hebat yaitu Freddie Hubbard, antara lain "Time Speaks (1982)", "Double Take (1985)", dan "Eternal Triangle (1988)".


title: Woody Shaw

text:
Pada akhir 80-an, Shaw didiagnosis dengan penyakit yang tak tersembuhkan yaitu penyakit mata yang degeneratif dan ia kehilangan penglihatannya. Meskipun penyakitnya tidak mempengaruhi ia saat bermain, namun perlahan menggangu dan merepotkan geraknya dalam keseharian. Pada 27 Februari 1989 Shaw terserempet kereta bawah tanah dan cukup melukai lengan kirinya, saat ia sedang di Brooklyn. Ia meninggal di rumah sakit karena gagal ginjal pada tanggal 10 Mei tahun 1989.Bersama Gary Bartz
Bersama Art Blakey
Bersama Roy Brooks
Bersama Chick Corea
Bersama Nathan Davis
Bersama Eric Dolphy
Bersama Booker Ervin
Bersama Sonny Fortune
Bersama Kenny Garrett
Bersama Benny Golson
Bersama Dexter Gordon
Bersama George Gruntz
Bersama Lionel Hampton
Bersama Louis Hayes
Bersama Joe Henderson
Bersama Andrew Hill
Bersama Bobby Hutcherson
Bersama Azar Lawrence
Bersama Jackie McLean
Bersama Hank Mobley
Bersama Pharoah Sanders
Bersama Horace Silver
Bersama McCoy Tyner
Bersama Mal Waldron
Bersama Tyrone Washington
Bersama Harry Whitaker
Bersama Buster Williams
Bersama Larry Young
Bersama Joe Zawinul


title: C.I. Scofield

text: Cyrus Ingerson Scofield () merupakan satu dari sekian banyak pemikir dispensasionalisme pre-millenialisme. Ia merupakan sarjawan Alkitab dari Amerika. Pada masa kecilnya, ketika ia akan mempersiapkan dirinya memasuki perguruan tinggi, ia terpaksa bergabung ke "Resimen Militer Tennesse" selama Perang Dunia II berlangsung.


title: B.B. Warfield

text: Benjamin Breckinridge Warfield () merupakan salah satu wakil terbesar dari kelompok pemikir mazhab Princeton. Ia mengajar di seminari teologi di Pittsburg, dari tahun 1878 sampai tahun 1887, setelah ia menyelesaikan studinya di Princeton dan Leipzig. Kemudian, ia menjadi guru besar dalam bidang didaktik dan teologi polemis di Seminari Teologi Princeton.Warfield dikenal karena penjelasannya mengenai doktrin Alkitab. Ia berpegang pada keyakinan bahwa Alkitab merupakan sabda Allah yang diilhamkan dan tak dapat salah. Warfield menunjukkan bahwa ajaran Yesus Kristus dan penulis-penulis Perjanjian Baru sangat jelas mengenai hal tersebut. Di sisi lain, Warfield, juga meyakini bahwa jika Alkitab adalah sabda Allah, maka Alkitab juga merupakan kata manusia, sehingga jika menolak salah satu dari kedua hal tersebut adalah salah. Dalam pandangannya, Warfield meyakini bahwa Allah mengatur hal ihwal-ihwal manusia melalui pemeliharaan-Nya dan Allah menarik kita kepada-Nya melalui rahmat-Nya. Oleh karena itu, ALkitab itu sepenuhnya firman Allah dan juga sepenuhnya kata-kata pengarang manusianya. Menjawab pertanyaan bagaimana mungkin, baik Allah maupun manusia menjadi penulis Alkitab, Warfield katakan kebanyakan orang melihat keduanya sebagai yang bertentangan satu dengan yang lain sehingga yang satu mengambil alih apa yang ditinggalkan yang lain.


title: B.B. Warfield

text: Beberapa karya tulisan Warfield ialah "An Introduction to the Textual Criticism of The New Testament", "The Lord of Glory", "The Plan of Slavation", "The Acts and Pastoral Epistels", dan "Counterfeit Miracles".


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Coper adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Jetis, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur. Desa ini terletak pada koordinat 111°30’16‘’ - 111°30’49‘’ Bujur Timur dan 7°56’31‘’ - 7°57’28‘’ Lintang Selatan dengan ketinggian 103 meter di atas permukaan laut. Desa ini terdiri dari empat dukuh, delapan Rukun Warga dan 20 Rukun Tetangga. Sebagian besar penduduknya adalah petani, buruh tani, pedagang, dan kuli bangunan.


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Sejarah dan asal-usul nama dari desa Coper memang tidak dapat diungkap secara jelas karena para narasumber yang memahami dan mengalami proses tersusunnya desa Coper saat ini telah tiada. Namun, sejarah desa Coper dapat dihimpun dari cerita-cerita sesepuh atau orang yang dianggap ada sangkut pautnya dengan desa sesuai dengan pemahaman dan pengertian masing-masing.


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Menurut cerita masyarakat setempat, nama Coper diambil dari kata "cuo" dan "lèmpèr." "Cuo" adalah sejenis mangkok yang terbuat dari tanah liat dan "lèmpèr" adalah sejenis piring yang terbuat dari tanah liat. Kedua barang tersebut adalah tempat makan dari seorang laki-laki yang membabat pertama kali desa Coper yang disebutkan bernama Haji Ngarpiyah. Haji Ngarpiyah adalah menantu dari Kyai Ishaq. Kyai Ishaq adalah anak dari Kyai Ageng Hasan Besari pemimpin Pesantren Tegalsari yang merupakan pesantren besar di Ponorogo pada masa itu. Kyai Ishaq menyusul menantunya Haji Ngarpiyah untuk membabat desa Coper sehingga menjadi pemukiman seperti sekarang ini.


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Ada pula yang mengatakan nama Coper berasal dari sebuah kalimat "eco ing lèmpèr". Konon ceritanya Kyai Ishaq mempunyai 2 orang istri, salah satu di antaranya adalah putri dari Kanjeng Gading. Sewaktu masih pengantin baru, Kyai Ishaq dan istrinya selalu dikirimi makanan dari Kanjeng Gading melalui abdi kinasihnya. Makanan tersebut sambalnya selalu ditempatkan di "lèmpèr". Pada suatu hari tempat sambal tersebut diganti, lalu Kyai Ishaq berkata; "Sambal itu sebenarnya lebih enak tetap ditempatkan di lèmpèr", lalu abdi menjawab; ""Econipun wonten lèmpèr Kyai?"" Kyai menjawab; "Iya". Setelah berpikir sejenak atas jawaban abdi kinasih tersebut di atas, maka Kyai Ishaq lalu berkata: "Kalau begitu melihat kata "eco ing lèmpèr" apabila besok tempat ini sudah ramai maka kami namakan desa Coper".


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Di desa Coper terdapat sebuah masjid peninggalan Kyai Ishaq. Masjid tersebut saat ini bernama Masjid Al-Ishaq. Konon, masjid tersebut sebenarnya adalah Masjid Tegalsari pemberian dari Kyai Ageng Hasan Besari kepada anaknya Kyai Ishaq. Masjid ini dipindahkan dari Tegalsari ke desa Coper yang berjarak sekitar 5 km. Sebelum dipindahkan, Masjid Tegalsari dibangun kembali dan selesai dalam kurun waktu 8 tahun. Setelah Masjid Tegalsari selesai dibangun kembali, masjid yang lama dipindahkan dari desa Tegalsari ke desa Coper pada tahun 1750. Dan Masjid Tegalsari yang sekarang berada di desa Tegalsari adalah masjid Tegalsari yang baru.


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text:
Berikut nama-nama kepala desa Coper sejak tahun 1913:
Desa Coper terbagi ke dalam 4 dukuh yang masing-masing dipimpin oleh seorang Kamituwo. Keempat dukuh itu adalah;


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Keempat dukuh tersebut terbagi menjadi 8 Rukun Warga (RW) dan 20 Rukun Tetangga (RT).


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text:
Desa Coper terletak ±15 kilometer arah tenggara dari pusat kabupaten Ponorogo dengan ketinggian 103 meter di atas permukaan laut. Curah hujan di desa ini adalah 350 mm/tahun. Luas desa ini adalah 203,46 ha dengan perincian tanah sawah memiliki luas 119,355 ha, tanah kering yang digunakan untuk ladang/tegal memiliki luas 52,498 ha, tanah kering untuk pemukiman seluas 25 ha, dan sisanya adalah tanah yang digunakan untuk fasilitas umum. Desa ini dilewati sungai dengan panjang 2,5 kilometer dan lebar 25 meter. Selain itu juga dilintasi jalan kabupaten yang menghubungkan kecamatan Sambit dan kecamatan Mlarak. Batas-batas desa Coper adalah sebagai berikut:
Penduduk desa ini rata-rata bekerja di bidang pertanian. Namun juga ada yang bekerja di bidang industri. Agama yang dipeluk 100% penduduk desa Coper adalah agama Islam.


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Lembaga pendidikan negeri di desa ini terdapat dua buah yaitu 1 buah Sekolah Dasar Negeri (SDN) dan 1 buah Madrasah Ibidaiyah Negeri (MIN). Selain Sekolah Negeri, di desa Coper juga terdapat Pondok Pesantren yaitu, Pesantren Putri Al-Mawaddah dan Pondok Pesantren Dipokerti, di mana di dua pondok pesantren tersebut terdapat 1 Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT), 2 buah Madrasah Tsanawiyah (MTs), 2 buah Madrasah Aliyah (MA), dan 1 buah Sekolah Menengah Kejuruan (SMK).


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Di desa ini terdapat satu buah pasar yaitu Pasar Pahing yang buka setiap hari Pahing pagi. Perekonomian di desa ini ditunjang oleh pertanian, peternakan dan industri.


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Hasil bumi dari sektor pertanian di desa ini antara lain,


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Beberapa industri kecil yang terdapat di desa ini antara lain,


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Seni budaya masyarakat desa Coper tidak jauh berbeda dengan masyarakat Jawa dan Ponorogo pada umumnya. Di desa ini sering diadakan pertunjukan Reog dan Gajah-gajahan.


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Masyarakat desa Coper merupakan masyarakat yang cukup agamis. Setiap Dukuh terdapat acara pengajian "yasinan" satu kali dalam seminggu, baik bapak-bapak maupun ibu-ibu. Di desa ini terdapat 5 buah masjid dan 8 buah mushalla.


title: Coper, Jetis, Ponorogo

text: Makanan khas dari desa ini yang tidak ada di daerah lain adalah "Arak Keling". Yaitu jenis makanan yang dibuat dari pati ketela pohon yang dicampur dengan telur lalu dibentuk seperti angka 8 dan digoreng sampai kering lalu diberi gula pasir yang direbus dahulu sampai kental hingga merata. Walaupun namanya "Arak Keling", warna dari makanan ini tidaklah keling (hitam), namun warna dari makanan ini adalah putih.


title: Adramelekh

text: Adramelekh ("Adrammelek") merupakan nama salah satu dewa yang terdapat di Alkitab yaitu dalam . Nama Adrammelek berasal dari bagian barat semit. Nama ini berarti yang mulia adalah raja. Nama Adrammelek ini juga mempunyai kaitan dengan Baal. Hal ini dikarenakan nama Adrammelek juga bisa menjadi kata sifat yaitu "addir-melek". Kata sifat ini dikenakan pada Baal. Hal ini ditunjukkan dalam teks yang berasal dari Ugarit. Ia merupakan dewa dari orang Sefarwaim. Suku Sefarwaim merupakan salah satu suku yang dibawa oleh Sargon II ke Samaria setelah kehancuran yang terjadi pada tahun 722 Sebelum Masehi. Orang Sefarwaim menyembah Adramelek bersama pasangannya yang bernama Anammelek. Salah satu bentuk penyembahan orang Sefarwaim kepada Adrammelek dan Anammelek adalah dengan mempersembahkan bayi mereka. Mereka mempersembahkan bayi mereka dengan cara dibakar. Namun, tidak begitu banyak data mengenai dewa ini. Hal ini didukung dengan tidak disebutkannya nama Adrammelek dalam tulisan Babilonia maupun Asyur.


title: Adramelekh

text: Tercatat dalam Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama di Alkitab Kristen) ada seorang tokoh bernama "Adramelekh" ("Adrammelech") yang adalah putra dan sekaligus pembunuh Sanherib, raja Asyur pada and . Dalam bahasa Akkadia namanya ditulis sebagai "Arda-mulishshi", dengan keterangan sebagai seorang putra yang memberontak terhadap Sanherib, ayahnya.


title: Isaac Abravanel

text: Ishak ben Yehuda Abrabanel juga biasa disebut Abravanel atau Abarbanel adalah seorang negarawan Yahudi Portugis, filsuf, komentator Alkitab, dan pemodal. Ishak Abravanel mengembangkan banyak karya selama hidupnya yang sering dikategorikan menjadi tiga kelompok: tafsir, filsafat, dan apologetika. Penafsiran mengacu pada komentar Alkitab, filsafat berurusan dengan ilmu-ilmu dan bagaimana bidang umum berkaitan dengan agama Yahudi dan tradisi, dan apologetika membela ide Yahudi tentang kedatangan Mesias. Tulisan tafsir Abravanel berbeda dari tafsiran Alkitab biasa karena ia mengambil isu-isu sosial dan politik yang selalu menjadi pertimbangan. Dia percaya bahwa komentar saja tidak cukup, tetapi bahwa kehidupan sebenarnya dari orang-orang Yahudi harus dibahas ketika membahas topik yang penting dalam Alkitab. Ia juga mengambil waktu untuk menyertakan sebuah pengenalan tentang karakter masing-masing buku yang dikomentari, serta komposisi dan maksud dari penulis asli agar membuat karya lebih mudah diakses pembaca secara umum. Banyak Sarjana Kristen menghargai komentar Abravanel dan sering mereka gunakan ketika mempersiapkan menulis sendiri eksegetis mereka. Hal ini mungkin ada hubungannya dengan keterbukaan Abravanel terhadap agama Kristen, karena ia berhubungan erat dengan ide-ide Mesianik yang ditemukan di dalam Yudaisme. Oleh karena itu, karya Abravanel telah diterjemahkan dan didistribusikan di dalam dunia Kristen.


title: Felix Adler

text: Felix Adler adalah seorang profesor etika politik, sosial, dan rasionalis Yahudi . Ia juga merupakan pendiri gerakan Etis Budaya dan sering dianggap sebagai salah satu orang yang paling berpengaruh dalam Yudaisme Humanistik modern. Ia dilahirkan di Alzey, Jerman dan merupakan anak seorang rabi yang bernama Samuel Adler. Ayahnya adalah seorang tokoh terkemuka di Eropa. Keluarganya berimigrasi ke Amerika Serikat dari Jerman ketika Felix berusia enam tahun sehingga ayahnya ditunjuk sebagai rabi kepala di Pura Emanu-El di New York. Pada usia 26 tahun, Adler diundang untuk memberikan kuliah guna memperluas tema yang disajikan dalam khotbah di Pura Emanu-El. Dalam khotbah ini, pada tanggal 15 Mei 1876 ia menegaskan perlunya agama tanpa perangkap ritual atau keyakinan yang menyatukan semua umat manusia dalam aksi sosial moral. Beberapa minggu setelah khotbah tersebut, banyak kuliah-kuliah yang disampaikan oleh Adler dan dengan bantuan Pura El-Emanuel maka Presiden Joseph Seligman pada bulan Februari 1877 mendirikan tempat yang bernama masyarakat etika budaya. Dalam pemikirannya, Adler memiliki keyakinan bahwa perbuatan baik adalah dasar dari budaya etika.


title: Agama di Afrika

text: Agama di Afrika sebagian besar terdiri dari agama Kristen dan Islam. Namun, keanekaragaman agama tersebut tidak dapat dipisahkan dengan praktik agama tradisional Afrika yang berhubungan dengan tradisi agama rakyat atau sinkretisme yang juga pada akhirnya dipraktikkan bersama-sama dalam penganut agama Kristen atau Islam. Yudaisme juga memiliki akar di Afrika. Hal ini dikarenakan menurut tradisi alkitabiah, bahwa bangsa Israel menghabiskan waktu di Mesir sebelum Keluaran. Sekitar 15 persen dari orang-orang di benua Afrika mengikuti salah satu agama tradisional Afrika dan minoritas kecil orang Afrika non-agama. Agama-agama asli Afrika telah menurun selama beberapa abad terakhir akibat pengaruh kolonialisme, akulturasi dan dakwah yang meningkat dari Kristen dan Islam. Namun, di Amerika dan Karibia, sinkretistis menjadikan agama Afrika tumbuh. Pemeluk agama di Afrika sering bersifat sinkretis. Agama tradisional Afrika dulu dianut oleh mayoritas penduduk Afrika, namun karena perluasan yang cepat dari Kristen dan Islam mereka telah menjadi minoritas di banyak benua mereka sendiri. Banyak orang Kristen Afrika dan Muslim mempertahankan beberapa aspek dari agama tradisional orang-orang Afrika.


title: Gioacchino Colombo

text: Gioacchino Colombo (1903–1988) merupakan seorang insinyur ahli mobil balap asal Italia, terkenal berkat olahan teknisnya untuk mobil Formula 1 di tim Scuderia Ferrari dan Alfa Romeo. Lahir di Legnano, ia memulai karier dunia motorsportnya bersama Vittorio Jano di Alfa Romeo. Pada 1937 Colombo direkrut oleh Enzo Ferrari untuk mendesain mobil balap Ferrari dengan mesin V12 yang kemudian dikenal dengan Ferrari 166.


title: Gioacchino Colombo

text: Pada 1950 ia kembali ke Alfa Romeo dan pada 1953 ia memperkuat tim Maserati. Colombo meninggal dunia di Milan pada tahun 1988.


title: Amaltheia

text: Amaltheia merupakan suatu nama dalam mitologi Yunani. Ia merupakan nama dari seekor kambing betina yang dipakai untuk memberikan Zeus susu. Setelah Zeus dilahirkan di salah satu kota yang bernama Krete, ia langsung disembunyikan dalam suatu goa yang bernama Ida yang terdapat di Krete. Hal ini disebabkan ayah Zeus yaitu Kronos, memakan semua anaknya. Hal ini dilakukan Kronos karena adanya suatu ramalan bahwa salah seorang dari anaknya akan menurunkan ia dari tahtanya dan jabatannya sebagai penguasa dunia. Dalam goa itu, Zeus dirawat dan disusui oleh seekor kambing. Kambing ini kemudian dianggap sebagai kambing yang suci karena apa yang telah ia berikan kepada Zeus. Setelah kambing ini mati, Zeus memberikan penghargaan kepada kambing itu dengan menjadi salah satu dari tanduknya menjadi simbol dari kedamaian dan kemakmuran. Selain itu, siapa pun yang memiliki tanduk dari Amaltheia ini akan memiliki apa pun yang ia minta baik makanan juga minuman.


Capital Region Bandar Udara Internasional adalah sebuah bandar udara terletak 5 kilometer (3 mil) barat laut pusat kota Lansing, Michigan di DeWitt Township. Bandara ini memiliki sebuah terminal penumpang yang mempunyai sembilan gerbang. Tiga maskapai penerbangan melayani penumpang bandara ke sembilan destinasi. Pada tahun 2000, bandara ini melayani 656.703 penumpang. Pada tahun 2012, bandara ini melayani 389.600 penumpang.
Bandar Udara Internasional Capital Region dibuka pada tanggal 14 Juli 1928. Terminal bandar udara saat ini dibuka pada tahun 1959.


Bandar Udara Internasional Capital Region menempati area seluas 874,1 hektare (2.160 ekar) dan memiliki tiga landasan pacu.


title: Kaisar Song Taizong

text:
Kaisar Taizong (20 November 939 – 8 Mei 997), lahir dengan nama Zhao Kuangyi, adalah kaisar kedua Dinasti Song Tiongkok dari tahun 976 sampai dengan 997. Dia adalah adik dari Kaisar Song Taizu. Nama era-nya, Taizong berarti "leluhur agung".
Kaisar Taizong diingat sebagai kaisar yang cerdas dan pekerja keras. Ia memberikan perhatian yang besar terhadap kesejahteraan rakyatnya dan membuat kekaisarannya semakin makmur. Ia mengadopsi kebijakan yang sebelumnya diterapkan oleh Kaisar Shizong dari Dinasti Zhou Akhir, seperti meningkatkan produksi pertanian, memperluas sistem ujian kerajaan, menyusun ensiklopedia, mengembangkan pelayanan publik dan selanjutnya pembatasan terhadap kekuasaan Jiedushis. Ia juga menyatukan kembali Tiongkok dengan menaklukkan Han Utara, kerajaan terakhir pada periode 5 dinasti dan 10 negara.


title: Kaisar Song Taizong

text: Menurut legenda, ia membunuh Kaisar Taizu untuk mendapatkan tahta, juga memaksa anak Kaisar Taizu, Zhao Dezhao untuk bunuh diri.


title: Kaisar Song Taizong

text: Taizong menjadi kaisar setelah kematian saudaranya, Kaisar Taizu dalam usia 49 tahun tanpa menderita sakit sebelumnya. Adalah sesuatu yang tidak biasa dalam tradisi Tiongkok bilamana yang menjadi kaisar selanjutnya adalah saudara dari kaisar sebelumnya, bukan sang anak dari kaisar tersebut, sehingga peristiwa tersebut dipercaya sebagai sebuah konspirasi.


title: Kaisar Song Taizong

text: Berdasarkan sejarah resmi, sebelum kematiannya pada tahun 961, Ibu Suri Du meminta Kaisar Taizu yang masih berusia 34 tahun untuk berjanji bahwa saudaranya akan menggantikannya sebagai kaisar untuk menjamin kelangsungan Dinasti Song. Menurut cerita, ia berkata pada Kaisar Taizu "Tahukah kamu mengapa kamu bisa menjadi kaisar? Itu karena kaisar dari dinasti sebelumnya hanyalah seorang anak berusia 7 tahun". Apa yang dinamakan "Perjanjian Emas" (金匱誓書) juga diduga banyak orang sudah diatur pembuatannya oleh sekretaris Zhao Pu dan dibuka kembali setelah Taizong naik Tahta, untuk membuktikan bahwa ia memang berhak atas tahta tersebut.


title: Kaisar Song Taizong

text: Waktu itu, putra sulung Kaisar Taizu juga telah berusia 25 tahun, sehingga berhak untuk menjadi kaisar menggantikan ayahnya. Kecurigaan lainnya adalah bahwa Zhao Pu, dibuang oleh Kaisar Taizu pada tahun 973 atas dugaan suap, berhasil kembali ke Ibu Kota pada tahun 976 dan menjadi Perdana Menteri setahun kemudian.


title: Kaisar Song Taizong

text: Wen Ying, seorang biksu yang hidup pada zaman cucu Taizu, Kaisar Renzong menulis sebuah catatan mengerikan tentang malam terakhir Kaisar Taizu. Menurut catatan tersebut, Taizu sedang makan malam dan minum-minum bersama Kaisar Taizong yang waktu itu masih bergelar Pangeran Kaifeng. Beberapa Kasim dan Pelayan Kaisar yang berdiri agak jauh melihat bayangan Kaisar Taizong di jendela. Waktu itu sudah larut dan salju mulai turun. Kemudian mereka mendengar suara kapak yang tertancap ke atas salju dan Kaisar Taizu berkata, "Lakukan! Lakukan sekarang!" Lalu Kaisar Taizu terdengar mendengkur. Beberapa jam kemudian, kematiannya diumumkan oleh saudaranya, yang menghabiskan malam di istananya.


title: Kaisar Song Taizong

text: Para sejarawan modern tidak dapat menemukan bukti konkrit apapun yang mendukung isu tadi. Namun, mereka umumnya menerima bahwa Kaisar Taizong dan Menteri Zhao Pu telah melakukan kecurangan dengan memalsukan wasiat Ibunda Kaisar yang berisi amanat agar Kaisar Taizu mau menjadikan adiknya (Kaisar Taizong) menjadi pewaris tahta.


title: Kaisar Song Taizong

text: Juga yang perlu diperhatikan adalah peristiwa bunuh diri yang dilakukan Zhao Dezhao, putra tertua Kaisar Taizu yang masih hidup saat itu, yang terjadi tiga tahun setelah Kaisar Taizu mangkat. Selama operasi militer yang diperintahkan oleh Kaisar Taizong untuk melawan Bangsa Khitan yang dipimpin oleh Dinasti Liao, Zhao Dezhao diketahui ikut ambil bagian di dalamnya dengan memimpin suatu pasukan. Pada saat yang sama beredar pula rumor bahwa Kaisar Taizong telah menghilang dan Zhao Dezhao-lah yang akan menjadi kaisar. Mendengar hal tersebut, Kaisar Taizong tidak memberikan hadiah kepada pasukan Zhao Dezhao ketika mereka kembali dari operasi militer. Saat Zhao Dezhao menanyakan perihal tersebut, Kaisar Taizong malah menjawab, "Kau, lakukanlah saat kau menjadi kaisar yang baru!" Mendengar jawaban tersebut, Zhao Dezhao segera kembali ke istananya dan membunuh dirinya sendiri.


title: Kaisar Song Taizong

text: Putra keempat Kaisar Taizu, Zhao Defang, meninggal tahun 981 pada usia yang relatif muda, 22 tahun, karena sakit yang tidak diketahui. Dalam tahun yang sama, adik laki-laki Kaisar Taizong dan Kaisar Taizu, Zhao Tingmei (sebelumnya dikenal dengan nama Zhao Guangmei dan Zhao Kuangmei), juga dicabut gelar kebangsawanannya, yakni "Pangeran Qi" dan dikirim ke Ibu Kota Barat. Ia lalu meninggal tiga tahun kemudian. Ditambah lagi, ketika janda Kaisar Taizu, Ratu Song wafat, jenazahnya tidak dikuburkan bersama suaminya dan juga tidak diupacarakan sesuai tradisi.


title: Kaisar Song Taizong

text: Kaisar Taizong memimpin secara langsung operasi melawan Han Utara tahun 979 dan memerintahkan untuk membanjiri kota musuh dengan melepaskan Sungai Fen. Pimpinan Han Utara, Liu Jiyuan terpaksa menyerah sehingga habislah semua kerajaan dan dinasti pada masa Lima Dinasti dan Sepuluh Negara.


title: Kaisar Song Taizong

text: Setelah menaklukkan Han Utara pada tahun 979, Kaisar Taizong mengambil keuntungan dari momentum ini dengan memerintahkan operasi militer lainnya melawan Bangsa Khitan yang dipimpin Dinasti Liao. Bulan Mei tahun 979, Kaisar Taizong memulai operasi militernya dari Taiyuan dan dengan mudah merebut Prefektur Zhuo dan Yi. Setelah kesuksesan tersebut ia menyerbu Yanjing (sekarang Beijing). Namun, penyerbuan tersebut gagal setelah Jenderal Yelü Xuegu dari pihak LIao menjaga tembok pertahanan dengan sangat kuat.


title: Kaisar Song Taizong

text: Bersamaan dengan itu, bala bantuan untuk Liao yang dipimpin oleh Yelü Xiuge tiba dari daerah Sungai Gaoliang, sebelah barat Yanjing. Kaisar Taizong memerintahkan pasukannya untuk menyerang bala bantuan tersebut. Mulanya ia menerima kabar bahwa banyak korban jiwa berjatuhan di pihak pasukan Liao. Ia lalu memerintahkan serangan penuh terhadap pasukan Liao karena bahwa pertempuran kini telah berada di bawah kendalinya. Namun kemudian, Yelü Xiuge dan Yelü Xiezhen bersama pasukan masing-masing menyerang dari dua arah. Yelü Xiuge berkonsentrasi untuk menyerang perkemahan utama Kaisar Taizong. Kaisar Taizong terkejut dan kemudiang dievakuasi dari medan pertempuran. Selama evakuasi, pasukan Song terpencar-pencar dan dilenyapkan oleh pasukan kavaleri Liao.


title: Kaisar Song Taizong

text: Di tengah gencarnya serangan, Kaisar Taizong melarikan diri ke arah Prefektur Yi dan selamat selamat sampai di sana dengan para dengan dilindungi para jenderalnya. Ia menderita luka dikarenakan terkena sebatang anak panah sehingga tidak sanggup mengendarai kudanya dan harus pergi dengan ditandu menuju Prefektur Ding. Kaisar Taizong kemudian memerintahkan untuk menarik diri dari penyerangan yang direncanakan semula. Pasukan Song sendiri otomatis tidak memiliki komandan karena Kaisar Taizong terpisah dari pasukannya. Pasukannya kemudian mengusulkan putra Kaisar Taizu, Zhao Dezhao (keponakan Kaisar Taizong), untuk menjadi kaisar yang baru. Kecurigaan Kaisar Taizong timbul tatkala mendengarnya dan segera ia memerintahkan Zhao Dezhao untuk melakukan bunuh diri.


title: Kaisar Song Taizong

text: Pertempuran di Sungai Gaoliang merupakan peristiwa yang penting karena menjadi faktor pendorong utama bagi keputusan Dinasti Song untuk mengambil sikap bertahan. Pasukan Dinasti Song yang mula-mula menderita kekalahan besar pertamanya dalam pertempuran ini. Sementara itu, Kaisar Taizong juga dihadapkan pada masalah lain yakni kemungkinan bahwa Zhao Dezhao akan melakukan kudeta. Setelah pertempuran tersebut, Kaisar Taizong secara pribadi memeriksa dan fokus mengembangkan dan meningkatkan kekuatan militernya. Ia mengabaikan nasihat para penasihatnya dan memandang urusan dalam negeri sebagai sesuatu yang tidak lebih penting.


title: Kaisar Song Taizong

text: Setelah kematian Kaisar Jingzong dari Liao pada tahun 982, Kaisar Shengzong yang baru berusia 12 tahun naik takhta menggantikannya. Sebagai Kaisar ia masih terlalu muda untuk menjalankan pemerintahan, sehingga Janda Kaisar Xiao bertindak sebagai walinya. Kaisar Taizong lantas memutuskan untuk melaksanakan operasi militer kedua melawan Dinasti Liao pada tahun 986, menyusul saran dari para penasihatnya.


title: Kaisar Song Taizong

text: Kaisar Taizong tetap tinggal di Bianjing dan mengendalikan perang dari sana tanpa terjun secara langsung ke medan pertempuran. Ia membagi pasukannya menjadi tiga seksi – Timur, Tengah dan Barat. Pasukan Timur dipimpin oleh Cao Bin, Pasukan Tengah oleh Tian Zhongjin, dan Pasukan Barat oleh Pan Mei dan Yang Ye. Ketiga pasukan akan menyerang Yanjing dari tiga arah dan merebutnya. Operasi ini dikenal dengan Operasi Militer Yongxi di Utara karena dilaksanakan dalam tahun ketiga era Yongxi dalam pemerintahan Kaisar Taizong. Ketiga pasukan tersebut berhasil mencatatkan sejumlah kemenangan pada awalnya. Namun, setelahnya mereka mulai terbagi layaknya pasukan yang berdiri dan bertindak sendiri-sendiri tanpa adanya kerja sama. Cao Bin mengambil risiko dengan menyerang tanpa dukungan kedua pasukan lainnya. Ia sukses merebut Prefektur Zhuo tetapi kurangnya perbekalan makanan memaksanya untuk mundur. Oleh karena kesalahan komunikasi di antara ketiga pasukan, Pasukan Timur pun kembali melakukan penyerangan terhadap Zhuo Prefektur. Namun kali ini, Janda Kaisar Xiao maupun Yelü Xiuge, masing-masing memimpin satu pasukan untuk membantu Prefektur Zhuo. Pasukan Timur pun mengalami kekalahan dan hampir musnah seluruhnya


title: Kaisar Song Taizong

text: Kaisar Taizong sadar bahwa kegagalan Pasukan Timur akan mempengaruhi seluruh operasi dan memrintahkan penarikan pasukan. Ia memerintahkan Pasukan Timur untuk kembali, Pasukan Tengah menjaga Prefektur Ding, dan Pasukan Barat menjaga empat Prefektur dekat perbatasan. Menyusul kekalahan Pasukan Timur, Pasukan Liao yang dipimpin Yelü Xiezhen menyerang mereka sehingga harus mundur. Pasukan Barat Pan Mei bertemu pasukan Yelü Xiezhen di Prefektur Dai dan harus mengalami kekalahan lagi di tangan pasukan Liao. Dua komandan di Pasukan Barat kemudian mulai berdebat soal penarikan pasukan. Yang Ye mengusulkan bahwa mereka mesti mundur sejak Pasukan Timur dan Pasukan Tengah telah kehilangan kesempatan menyusul kekalahan mereka. Namun, para jenderal lainnya yang berpihak pada keputusan Pan Mei mulai meragukan kesetian Yang kepada Dinasti Song karena sebelumnya ia melayani Dinasti Han Utara. Yang Ye memimpin pasukan untuk menghadapi tentara Liao tetapi mereka terperangkap dan Yang memutuskan bunuh diri. Pan Mei seharusnya tiba dengan bala bantuan untuk mendukung Yang tetapi ia gagal melakukannya.


title: Kaisar Song Taizong

text: Kaisar Taizong kembali memerintahkan untuk mundur menyusul kekalahan pasukan Song oleh Yelü Xiuge dan Yelü Xiezhen. Kegagalan operasi militer yang kedua ini tidak terlepas dari kesalahan komunikasi antara ketiga pasukan dan ketidakmampuban mereka untuk bekerja sama. Di samping itu Kaisar Taizong juga membatasi kebijakan para jenderalnya karena terlalu sewenang-wenang dalam merencanakan operasi militer melawan Dinasti Liao dan para jenderalnya pun taat pada perintahnya yang keras. Kegagalan ini memicu pemberontakan dalam negeri meskipun kemudian dapat diberantas dengan cepat.


title: Kaisar Song Taizong

text: Tahun 988, pasukan Liao yang dipimpin Janda Kaisar Xiao kembali menyerang perbatasanSong. Namun, Kaisar Taizong tidak memerintahkan serangan balik dan hanya menginstruksikan pasukannya untuk memperkuat pertahanan.


title: Kaisar Song Taizong

text: Kaisar Taizong merasa bahwa ia tidak dapat melebihi kakaknya, Kaisar Taizu dalam hal penaklukkan militer dan prestasi sehingga memutuskan untuk lebih fokus membangun dinasti dari dalam dan membuat peninggalan yang dapat diwariskan. Ia melakukan serangkaian reformasi dalam bidang ekonomi dan kesusasteraan yang lebih baik daripada saudaranya. Ia juga memprakarsai banyak proyek konstruksi dan memberlakukan beberapa sistem baru yang tidak ada pada pemerintahan Kaisar Taizu. Kaisar Taizong mangkat pada tahun 997 setelah memerintah selama 21 tahun pada usia yang ke-57. Ia digantikan oleh putra-ketiganya yang menjadi Kaisar Zhenzong.


title: Ahazia (raja Yehuda)

text: Ahazia dari Yehuda (Ibrani: אחזיהו, Yunani: Οχοζιας; juga dipanggil Yoahas) adalah raja ke-6 kerajaan Yehuda. Putra bungsu dari raja Yoram. Ia yang akhirnya menjadi pengganti Yoram sebagai raja ke-6 di Kerajaan Yehuda. Ia diangkat menjadi raja oleh penduduk Yerusalem, sebagai satu-satunya ahli waris yang hidup. Ketidakbijaksanaannya dalam bidang agama selama pemerintahnnya yang hanya 1 tahun, jelas menunjukkan bahwa ia sepenuhnya dikuasai ibunya, Atalya, dan hidup menurut kelakukan keluarga kakeknya, Ahab. Ia mati dibunuh oleh Yehu.


title: Ahazia (raja Yehuda)

text: Ketika Ahazia berusia antara 17-20 tahun, orang Filistin dan orang Arab yang tinggal berdekatan dengan orang Etiopia maju menyerang Yehuda, memasukinya dan mengangkut segala harta milik yang terdapat di dalam istana raja sebagai jarahan, juga anak-anak dan isteri-isteri Yoram, sehingga tidak ada seorang anak yang tinggal padanya kecuali Ahazia.


title: Ahazia (raja Yehuda)

text: Ahazia hidup menurut kelakuan keluarga Ahab, karena ibunya, Atalya, cucu Omri, menasihatinya untuk melakukan yang jahat. Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN sama seperti keluarga Ahab, sebab sesudah ayahnya mati mereka menjadi penasihat-penasihatnya yang mencelakakannya. Atas nasihat mereka pula ia pergi bersama-sama Yoram bin Ahab, raja Israel dan sekaligus saudara ibunya, untuk berperang melawan Hazael, raja Aram, di Ramot-Gilead. Tetapi orang-orang Aram melukai Yoram sehingga Yoram pulang ke Yizreel untuk diobati oleh karena luka-luka yang didapatnya di Rama pada waktu ia berperang melawan Hazael, raja Aram. Dan Ahazia, anak Yoram raja Yehuda, pergi menjenguk Yoram bin Ahab di Yizreel, karena dia sakit.


title: Ahazia (raja Yehuda)

text: Pada waktu Ahazia mengunjungi Yoram; saat itu pula datanglah Yehu cucu Nimsi, yang telah diurapi TUHAN, supaya dialah yang melenyapkan keluarga Ahab. Maka keluarlah Yoram, raja Israel, dan Ahazia, raja Yehuda, masing-masing naik keretanya; mereka keluar menemui Yehu, lalu menjumpai dia di kebun Nabot, orang Yizreel itu. Tatkala Yoram melihat Yehu, bertanyalah ia: "Apakah ini kabar damai, hai Yehu?" Jawabnya: "Bagaimana ada damai, selama sundal dan orang sihir ibumu Izebel begitu banyak!" Segera Yoram berputar dan mau melarikan diri sambil berseru kepada Ahazia: "Itu tipu, Ahazia!" Tetapi Yehu menarik busurnya dengan sepenuh kekuatannya, lalu memanah Yoram di antara kedua bahunya, sehingga anak panah itu menembus jantungnya, maka rebahlah ia di dalam keretanya.


title: Ahazia (raja Yehuda)

text: Ketika Ahazia, raja Yehuda, melihat itu, maka iapun melarikan diri ke arah Bet-Hagan, tetapi Yehu mengejarnya sambil berkata: "Panahlah dia juga!" Maka mereka memanah dia di atas keretanya di pendakian ke Gur dekat Yibleam. Sementara Yehu melakukan penghukuman atas keluarga Ahab, ia menjumpai pembesar-pembesar Yehuda dan anak-anak saudara-saudara Ahazia, yang melayani Ahazia. Juga mereka dibunuhnya. Lalu ia mencari Ahazia; Ahazia tertangkap ketika ia bersembunyi di Samaria. Ia dibawa kepada Yehu lalu hendak dibunuh, tetapi Ahazia lari ke Megido dan mati di sana. Para pegawainya mengangkut mayatnya ke Yerusalem, lalu mereka menguburkan dia dalam kuburnya sendiri, di samping nenek moyangnya di kota Daud. Ahazia dikuburkan, karena kata orang: "Dia ini cucu Yosafat, yang mencari TUHAN dengan segenap hatinya." Pada saat kematiannya dari keluarga Ahazia tidak ada lagi yang sanggup memerintah.


title: Ahazia (raja Yehuda)

text: Ketika Atalya, ibu Ahazia, melihat bahwa anaknya sudah mati, maka bangkitlah ia membinasakan semua keturunan raja dari kaum Yehuda. Tetapi Yosabat, saudara perempuan Ahazia, mengambil Yoas bin Ahazia, menculik dia dari tengah-tengah anak-anak raja yang hendak dibunuh itu, memasukkan dia dengan inang penyusunya ke dalam gudang tempat tidur. Demikianlah Yosabat, anak perempuan raja Yoram dan isteri imam Yoyada, menyembunyikan putra Ahazia itu terhadap Atalya, sehingga ia tidak dibunuh Atalya. Maka tinggallah Yoas enam tahun lamanya bersama-sama mereka dengan bersembunyi di rumah Allah, sementara Atalya memerintah negeri.


title: Ahazia (raja Yehuda)

text: Ahazia menjadi raja atas Yehuda dalam tahun ke-11 sampai tahun ke-12 zaman Yoram, anak Ahab raja Israel. Ia berumur 22 tahun pada waktu ia menjadi raja dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri raja Israel.


title: Ahazia (raja Yehuda)

text: Menurut perhitungan waktu pemerintahan raja Asa dan Yosafat, maka tahun-tahun kehidupan Ahazia dapat dihitung sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (mulai dari pecahnya Kerajaan Israel).


title: Anammelek

text: Anammelek adalah salah satu nama dewa yang terdapat dalam Alkitab. Ia merupakan dewa dari suku Sefarwaim yang merupakan suku yang dibawa oleh Sargon II ke Samaria. Anammelek merupakan dewa yang membawa kabar buruk. Anammelek merupakan dewa yang berasal dari daerah bagian barat semit. Pasangan dari dewa ini adalah Adrammelek yang juga merupakan dewa dari orang Sefawaim. Adrammelek merupakan dewa matahari sedangkan Anammelek merupakan dewa langit. Sama seperti persembahan kepada Adrammelek, persembahan kepada Anammelek juga merupakan korban bakaran yaitu anak bayi. Namun, ada kebingungan untuk membedakan nama Anammelek dengan Adrammelek berdasarkan bahasa aslinya. Nama Anammelek juga dikaitkan dengan salah satu dewa dari mitologi Babilonia yang bernama Anu. Nama Anammelek bila dikaitkan dengan nama Anu dari Babilonia maka berarti bahwa Anu adalah raja. Hal ini didasarkan pada kata "Melech" yang berarti raja. Namun, data mengenai kaitan antara nama Anammelek dengan dewa Anu tidak cukup kuat.


title: Kaisar Song Zhenzong

text: Kaisar Zhenzong (23 Desember 968 – 23 Maret 1022) yang nama pribadinya adalah Zhao Heng, merupakan kaisar ketiga Dinasti Song di Tiongkok. Dia memerintah sejak tahun 997 hingga kematiannya pada tahun 1022. Nama aslinya adalah Zhao Dechang, tetapi kemudian diubah menjadi Zhao Yuanxiu pada tahun 983, Zhao Yuankan pada tahun 986, dan pada akhirnya menjadi Zhao Heng pada tahun 995. Zhenzong adalah anak ketiga dari pendahulunya, Kaisar Taizong, dan digantikan oleh anak keenamnya, Kaisar Renzong. Nama kuilnya, Zhenzong berarti "Leluhur sejati".


title: Kaisar Song Zhenzong

text: Masa pemerintahan Kaisar Zhenzong ditandai dengan konsolidasi kekuatan dan penguatan Kekaisaran Song. Kekaisaran menjadi makmur dan militer semakin diperkuat. Namun, masanya juga ditandai dengan dimulainya kebijakan luar negeri terhadap orang-orang Khitan dari Dinasti Liao di utara yang pada akhirnya akan berakhir memalukan. Tahun 1004, kaum Khitan berperang terhadap Kekaisaran Song. Kaisar Zhenzong yang memimpin sendiri pasukannya dipukul balik di wilayah musuh. Walaupun awalnya berhasil, tahun 1005, Kaisar Zhenzong menandatangani Perjanjian Shanyuan. Perjanjian ini berbuah kedamaian selama lebih dari seratus tahun, tetapi sebagai akibatnya Kekaisaran Song bersetuju sebagai bawahan dari Kekaisaran Liao dan juga setuju untuk membayar upeti tahunan sebanyak 100.000 ons emas dan lebih dari 200.000 gulungan sutera. Hal tersebut kemudian akan menjadi gangguan bagi urusan luar negeri kekaisaran serta secara perlahan menghabiskan pundi-pundi kekaisaran.


title: Kaisar Song Zhenzong

text: Pada tahun 1011-1012 ia memerintahkan pengiriman 30.000 gantang benih padi unggulan dari Provinsi Fujian ke lembah Yangtze sehingga berhasil meningkatkan pertanian.


title: Kaisar Song Zhenzong

text: Kaisar Zhenzong menenkankan pentingnya Taoisme dalam pemerintahannya. Apa yang disebut Tulisan-Tulisan Suci, yang diagungkan oleh Keluarga Zhao, diduga diketemukan pada zaman pemerintahannya. Hal ini diikuti oleh upacara pengurbanan kekaisaran yang dilakukan di puncak Tai. Dari tahun 1013-1015, Kaisar mengeluarkan dekrit resmi yang menyatakan Kaisar Jade sebagai penguasa tertinggi di surga.


title: Kaisar Song Zhenzong

text: Beras Vietnam mulai diperkenalkan di China selama masa pemerintahannya.


title: Apis

text: Apis merupakan salah satu nama dalam mitologi bangsa Mesir. Nama ini menunjuk pada seekor lembu jantan yang dianggap suci dalam mitologi masyarakat Mesir.


title: Apis

text: Apis termasuk dalam jejeran nama-nama hewan yang penting pada waktu mesir kuno. Lembu ini dilahirkan dari pancaran cahaya yang mengalir dari Bulan. Kelahirannya merupakan suatu masa di mana orang-orang Mesir bersukacita. Masa kematiannya terjadi setelah 25 tahun, Apis dikorbankan dan dibakar dalam suatu pertunjukkan yang besar.


title: Apis

text: Dalam masa itu, orang-orang Mesir akan bersedih dan akan mencukur kepalanya. Masa kedukaan tersebut akan berlanjut sampai muncul Apis yang baru. Lembu jantan tersebut mempunyai tanda yang menunjukkan bahwa ia merupakan benar-benar Apis. Tanda itu berupa segitiga berwarna putih di bagian kepala, ada bentuk rajawali pada punggungnya, dan ada semacam benjolan pada lidahnya. Apis juga berwarna gelap.


title: Apis

text: Apis juga sering diidentikkan dengan kesuburan dan suatu regenerasi atau pembaruan. Hal ini dikarenakan Apis mempunyai hubungan dengan dewa kebangkitan dan juga dewa kelahiran. Para dewa ini mengejawantahkan dirinya dan juga kuasanya kepada Apis.


title: Filo

text:
Filo atau dikenal juga sebagai Filo dari Aleksandria adalah seorang filsuf keturunan Yahudi dari Aleksandria yang hidup sekitar tahun 20 SM sampai 45 M. Karya-karyanya dengan jelas menunjukkan bahwa dia seorang yang banyak mendapat pendidikan dari Yunani. Filo dapat disebut sebagai salah satu filsuf Yahudi terkemukan pada zaman kuno klasik.
Dia berusaha keras menolong orang-orang Yahudi yang sudah banyak terpengaruh dengan pemikiran Yunani supaya tetap mejaga kesetiaan kepada agama mereka dengan menjembatani konsep Tuhan dan dunia yang sebenarnya sangatlah berbeda.


title: Filo

text:
Tahun 40 M, Filo mendapat tugas untuk untuk membela kepentingan masyarakat Yahudi di Roma terhadap Kaisar Gaius Julius Caesar Germanicus atau lebih dikenal dengan Kaligula. Semua pengalamannya itu dituangkan dalam bukunya yang berjudul "Legatio ad Caium".
Filo mengarang enam belas buku yang berbicara tentang agama dan filsafat. Buku-buku tersebut berasal dari zaman Perjanjian Baru dan hingga kini masih tetap bertahan. Jika membaca buku-bukunya maka kita dapat lebih memahami dunia yang dulu dihadapi orang-orang Kristen saat mereka memberitakan Injil kepada orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani.


title: Filo

text:
Pemikiran Filo yang terkenal adalah mengenai Logos (Firman). Ia memahami logos sebagai kuasa yang menjadi penghubung antara Allah dan manusia. Konsep Filo tentang logos berbeda dengan yang ada dalam pembukaan Injil Yohanes. Baginya, logos merupakan gambar Allah dan akal budi manusia termasuk seluruh alam. Akan tetapi, ia menganggap tubuh manusia itu jahat sehingga menghalangi manusia untuk mengenal Allah. Ini tentu saja sangat berbeda dengan Injil Yohanes yang menyatakan bahwa logos telah menjadi manusia (daging). Dengan demikian, ini menjadi peringatan bagi para penafsir bahwa sebuah kata tidak selalu artinya sama ketika dipakai dalam dua konteks berbeda.
Filo banyak mempengaruhi tokoh-tokoh pemikir Kristen, salah satunya adalah Agustinus.


title: Filo

text: Sejumlah karya Filo telah dilestarikan dalam bahasa Yunani, sementara yang lain ditemukan dalam terjemahan bahasa Armenia, dan sebagian kecil dilestarikan dalam terjemahan bahasa Latin. Tarikah tepat penulisan dan skema asli tidak diketahui untuk karya-karya yang dianggap dari Filo.


title: Filo

text: Kebanyakan karya-karya Filo yang terlestarikan membahas Pentateukh (lima kitab pertama dalam Alkitab). Di dalam "corpus" ini ada tiga kategori:


title: Filo

text: Filo juga dianggap membuat tulisan ini:


title: Naru Barat, Sape, Bima

text: Naru Barat adalah desa yang berada di kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Naru Timur, Sape, Bima

text: Naru Timur adalah desa yang berada di kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Alex Retraubun

text: Alex Retraubun () adalah Wakil Menteri Perindustrian Indonesia sejak tanggal 20 Mei 2010 yang mendampingi Menteri Perindustrian Mohamad Suleman Hidayat pada Kabinet Indonesia Bersatu II.


title: Alex Retraubun

text:
Ia menyelesaikan pendidikannya sebagai Sarjana Perikanan, Universitas Pattimura (1985) dan S2
Manajemen Kelautan, Universitas Newcastle (1991).


title: Alex Retraubun

text: Ia pernah menjabat sebagai Dirjen Kelautan, Pesisir, dan Pulau-Pulau Kecil (KP3K) pada Departemen Kelautan dan Perikanan (2005–2009).


title: Parangina, Sape, Bima

text:
Parangina adalah desa yang berada di kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Dikelilingi beberapa bukit Atau gunung sebelah selatan bukit doro monta, sebelah barat doro kombo, dan doro wadu luba. sebelah utara doro kari,i. diapi oleh dua subgai kecil sebelah selatan sungai utama yang bermuara ke laut didesa bugis, yang sebelah utara sungainya menyatu dengan subgai sebelah selatan di desa sangia sape.
Mata pencaharian penduduknya petani 90% sisanya pedagang ,pns dll. Komoditi utama dari desa ini adalah bawang merah.
Didesa parangina juga ditemukan salah satu prasasti " PARAPI".
Sudah banyak dari penduduk desa ini yang berhasil menjadi pejabat didaerah Bima dan sekitarnya, karena penduduk desa ini punya moto danvtujuan hidup " mendahukukan pendidikan biaya untuk pendidikan anak ddan tabungan untuk menunaikan ibadah haji. maka tidak heran didesa ini jarang yang mempunyai mobil, hanya segelintir orang saja yang mempunyai mobil seperti Haji Ismail Arsyad dan beberapa orangvsaja, itupun karena sudah menyelesaikan pendidikkan anaknya sampai jenjang sarjana semua. itulah kunci warga desa parangina menjadi penduduk yang bersahaja, tidak mengutamakan materi tetapi menyekolahkan anak adalah kebih penting, tidak heran banyak warga dari desa ini menjadi orang sukses dirantauan.
Desa parangina terdiri dari 6 dusun yaitu Dusun kampo bou, wodi, due, saleko, dan kampo ta,a. walaupun sekarang karena pertumbuhan pennduduk sudah ada yang bermukim di Rona masa.
pada Tahun 2005 dan 2006 desa parangina mewakili kabupaten Bima dalam lomba desa dan mendapat predikat juara satu dan juara 3 pada lomba PHBS pada sa,at kepala desanya dipimpin oleh M.YANI.
Keindahan desa ini berawal dari kepala desa ISMAIL ABDUH, dia berjasa dalam mengubah pola pikir masyarakat dalam pelebaran gang ditengah kampung, dan penyeragaman pagar boling/ pilar dijalan utama desa. Pada era dia juga ada sebuah aturan tidak boleh main kartu bagi wargabya, sehingga warga desa tidak banyak membuang waktu unruk Main kartu.
Pada Tahun 2014 warga desa parangina sudah berhasil menyelesaikan pembangunan Masjid yang sangat megah, setelah selama 10 tahun berjuang mengumpulkan dana dari masyarakat dan sedikit bantuan dari pemerintah daerah pada masa kepemimpinan Mustamin, SMHK, dan ketua panitia pembangunan masjid Fatahurrahman ,S.Pd, M.Pd.
pada bagian timur desa terdapat kuburan yang merupakan kuburan terbesar dan menjadi kuburan kecamatan sape, di mana kuburan ini menjadi perbatasan dengan desa Rai Oi.
Daftar kepala desa parangina
1. Abu Jabe
2. Muma
3.H. M.sidik
4. M.saleh H. Arsyad
5Ismail Abduh
6. Mustamin


title: Parangina, Sape, Bima

text:
7. M.Yani H Husen
9.M.Amin SMHK.
Kini pada tahun 2014 pnduduk desa siap siap ada suksesi dengan calon kuat saudara Hasan Ci,i. syahbudin dan incumben.
Untuk kebutuhan air bersih dulu air dari mata air Jangka dialirkan pakai pipa ke desa, sekarang air dari jo nangga dan sumber air sumur bor menjadi sumber air desa parangina.


title: Rai Oi, Sape, Bima

text: Rai Oi adalah desa yang berada di kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Rasabou, Sape, Bima

text: Rasabou adalah desa yang berada di Kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Masyarakat Misionaris Baptis

text: Masyarakat Misionaris Baptis (nama dalam bahasa Inggris: Baptist Missionary Society atau disingkat BMS; sekarang menjadi BMS World Mission) adalah sebuah lembaga pekabaran Injil yang didirikan di Inggris pada tahun 1792. Lembaga ini dibentuk di kalangan orang-orang Baptis. Pembentukan lembaga ini kemudian menjadi pendorong bagi pembentukan lembaga-lembaga pekabaran Injil lainnya, baik di Inggris ataupun di Eropa. Sekretaris BMS yang pertama adalah Andreas Fuller. Pekabar Injil yang pertama kali oleh lembaga ini ke luar negeri adalah William Carey. Carey dikirim ke India pada tahun 1973. Pada mulanya ayah dan istri Carey menolak ia menjalankan misinya, tetapi ia tetap menjalankan tugasnya. Lembaga ini juga bekerja di Jamaika, Tiongkok, Kamerun, Kongo dan Indonesia. Pekabar-pekabar Injil yang terkenal dari lembaga ini antara lain William Knibb di Jamaika, Timothy Richard di Tiongkok, George Grenfell di Kamerun, dan Holman Bentley di Kongo. Begitu juga Jabez Carey, anak dari William Carey bekerja sama dengan Joseph Kam menghidupkan kembali jemaat-jemaat di Maluku yang telantar karena di tinggalkan oleh VOC.


title: Masyarakat Misionaris Baptis

text: Masyarakat Misionaris Baptis atau BMS World Mission mendukung lebih dari 350 pekerja di 40 negara.


title: Masyarakat Misionaris Baptis

text: Kebanyakan misionaris yang dikirim memiliki keahlian praktis untuk memberi perubahan sosial dan ekonomi secara positif di daerah penempatannya. Contoh yang jelas dari keahlian tersebut antara lain pekerja medis dan guru.


title: Masyarakat Misionaris Baptis

text: BMS bekerja dengan banyak cara di seluruh dunia, termasuk pendirian gereja baru, pengembangan, penanganan bencana alam, pendidikan, kesehatan, media dan perlindungan hukum. Personalia lembaga misi ini dapat bekerja untuk waktu jangka panjang, jangka menengah, jangka pendek maupun sebagai bagian dari suatu tim.


title: Masyarakat Misionaris Baptis

text:
Basis utama pekerjaan BMS adalah di Baptist House, yang berada di satu gedung dengan kantor pusat Baptist Union of Great Britain, di Didcot, Oxfordshire di [[Britania Raya].[[Kategori:Kristen]]
[[Kategori:Gereja]]
[[Kategori:Gereja Baptis]]


title: Sangia, Sape, Bima

text: Sangia adalah desa yang berada di kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Sari, Sape, Bima

text: Sari adalah desa yang berada di kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Tanah Putih, Sape, Bima

text: Tanah Putih adalah desa yang berada di kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Sari (disambiguasi)

text: Sari adalah pakaian tradisional wanita dari India. Selain itu,


title: Nae, Rasanae Barat, Bima

text: Nae adalah kelurahan yang berada di kecamatan Rasanae Barat, Kota Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Sedap

text: Sedap adalah nama majalah bulanan yang berasal dari Indonesia yang pertama kali diterbitkan pada tahun 2000 dan diterbitkan oleh PT Gramedia Majalah. Majalah ini diterbitkan dalam Bahasa Indonesia. Selain edisi cetaknya, ada pula edisi online nya.(lihat pranala luar)


title: Dara, Rasanae Barat, Bima

text: Dara adalah kelurahan yang berada di kecamatan Rasanae Barat, Kota Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Pane, Rasanae Barat, Bima

text: Pane adalah kelurahan yang berada di kecamatan Rasanae Barat, Kota Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Federasi Arab

text: Federasi dibentuk pada tanggal 14 Februari 1958 ketika Raja Faisal II dari Irak dan sepupunya, Raja Hussein Yordania, berusaha menyatukan dinasti Hastehemite mereka, sebagai respon terhadap pembentukan Republik Arab Bersatu. Persatuan ini hanya berlangsung enam bulan, dan akhirnya secara resmi dibubarkan pada tanggal 2 Agustus 1958, setelah Faisal digulingkan oleh kudeta militer pada tanggal 14 Juli.


title: Paruga, Rasanae Barat, Bima

text: Paruga adalah kelurahan yang berada di kecamatan Rasanae Barat, Kota Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Sarae, Rasanae Barat, Bima

text: Sarae adalah kelurahan yang berada di kecamatan Rasanae Barat, Kota Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Tanjung, Rasanae Barat, Bima

text: Tanjung adalah kelurahan yang berada di kecamatan Rasanae Barat, Kota Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: The Bottom

text: The Bottom adalah ibu kota sekaligus kota terbesar Saba di Kepulauan BES, Karibia. Penduduknya berjumlah kurang lebih 500 jiwa.


title: Boké

text: Boké adalah ibukota Prefektur Boké, Kawasan Boké, Guinea. Kota ini berada di dekat Sungai Nunez.


title: Boké

text: Pusat Tanah Baga di Guinea Hilir ini juga merupakan sentra bagi industri bauksit.


title: Boké

text: Setelah Conakry, Boké merupakan kota yang pertumbuhan penduduknya tercepat di Guinea (1983: 12.000 jiwa, 1996: 40.575 jiwa, 2008: 116.270 jiwa).


title: Boké

text: Sebuah benteng peninggalan Perancis berdiri di kota ini. Benteng yang dibangun pada tahun 1878 tersebut merupakan pintu gerbang untuk penaklukan Fouta Djallon.


title: Philipsburg, Sint Maarten

text:
Philipsburg adalah ibu kota sekaligus kota utama di Sint Maarten, sisi selatan pulau Saint Martin yang dimiliki oleh Belanda. Penduduknya berjumlah 1.338 jiwa (2006).
Bandar Udara Internasional Putri Juliana terletak di sebelah barat kota ini.


title: D-Terminal

text: D-Terminal atau merupakan salah satu jenis konektor video analog yang terdapat dalam perlengkapan pemakai barang elektronik di Jepang, terutama alat-alat HDTV, DVD, Blu-ray, D-VHS dan HD DVD. D-terminal dikembangkan oleh Asosiasi Industri Elektronik Jepang ("Electronic Industry Association of Japan", EIAJ) dalam standar RC-5237 untuk penggunaan dalam penyiaran siaran satelit digital. Dari luarnya, konektor D-Terminal berbentuk trapezoid yang kecil dan tipis, mirip dengan konektor AAUI yang dibuat oleh Apple Computer untuk disambung dengan ethernet.


title: D-Terminal

text: Sebuah konektir D-Terminal membawa sinyal video komponen (Y Pr Pb). Sebuah perlengkapan yang lengkap dengan konektor D5 dapat mentafsir dan memaparkan sinyal-sinyal video berikut:


title: D-Terminal

text: Perkengkapan yang lengkap dengan konektor dari satu D-Terminal mendukung tahap itu dan juga sinyal D-Terminal yang lebih rendah. Contohnya, konektor D4 dapat digunakan dengan sinyal D4, D3, D2, atau D1, tetapi tidak dengan D5.


title: D-Terminal

text: Kita dapat menggunakan kabel "breakout" singkat untuk menghubungkan konektor D-Terminal pada koneksi picu RCA standard 3 atau komponen BNC.


title: Orang Pinggiran

text: Orang Pinggiran (O...Ea...Eo...) adalah album Franky Sahilatua bersama Ian Antono dan Iwan Fals yang dirilis pada tahun 1995. Proyek ini mencoba melanjutkan sukses album Terminal (1993).


title: Batukaang, Kintamani, Bangli

text: Batukaang adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, Bali, Indonesia.


title: Batukaang, Kintamani, Bangli

text: Desa wisata budaya ini terletak kurang lebih 60 km dari Denpasar, dari Kota Bangli menempuh jarak 35 km, dan dari ibukota kecamatan menempuh jarak 18 km.


title: Batukaang, Kintamani, Bangli

text: Penduduk desa Batukaang sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 286 laki-laki dan 282 perempuan dengan sex ratio 101.


title: Songan A, Kintamani, Bangli

text: Songan A adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.


title: Songan A, Kintamani, Bangli

text: Penduduk desa Songan A sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 3.150 laki-laki dan 3.088 perempuan dengan sex ratio 102.


title: Songan B, Kintamani, Bangli

text: Songan B adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.


title: Songan B, Kintamani, Bangli

text: Penduduk desa Songan B sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 4.468 laki-laki dan 4.410 perempuan dengan sex ratio 101.


title: Catur, Kintamani, Bangli

text: Catur adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.


title: Catur, Kintamani, Bangli

text: Penduduk desa Catur sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 1.187 laki-laki dan 892 perempuan dengan sex ratio 133.


title: Daup, Kintamani, Bangli

text: Daup adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.


title: Daup, Kintamani, Bangli

text: Penduduk desa Daup sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 301 laki-laki dan 301 perempuan dengan sex ratio 100.


title: Siakin, Kintamani, Bangli

text: Siakin atau Siyakin adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.


title: Siakin, Kintamani, Bangli

text: Penduduk desa Siakin sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 904 laki-laki dan 836 perempuan dengan sex ratio 108.


title: Kemarin (album Franky Sahilatua)

text: Kemarin adalah album solo Franky Sahilatua yang dirilis pada tahun 1994.


title: Reaktor nuklir alam

text: Reaktor nuklir alam merupakan salah satu penemuan dalam bidang geologi yang ditemukan pada tahun 1972. Saat itu, di fasilitas pengolahan bahan bakar nuklir Pierrelatte, Ilmuwan Perancis bernama Bougzigues sedang bekerja melakukan analisis rutin terhadap uranium yang telah diekstrak dari biji uranium. kemudian ia menyadari sesuatu yang aneh dari biji uranium yang ditelitinya.


title: Reaktor nuklir alam

text: Uranium memiliki tiga isotop yang memiliki massa atom yang berbeda dengan proporsi yang berbeda, yaitu : U 238 sebanyak 99.274%, U 235 sebanyak 0.720% dan U 234 sebanyak 0.005%.


title: Reaktor nuklir alam

text: Uranium-235 adalah uranium yang paling dicari diseluruh dunia karena kemampuannya menahan reaksi nuklir dan uranium inilah yang dipakai di reaktor nuklir modern. Dimanapun di bumi ini, atom uranium 235 membentuk 0,720 persen dari total uranium. Namun sampel yang dipegang olehnya hanya memiliki 0,717 persen. Ini menunjukkan bahwa sampel uranium ini pernah mengalami reaksi pelepasan energi (reaksi fisi). Badan tenaga atom Perancis segera bergerak untuk menyelidiki penyebabnya. Sampel itu dilacak hingga ke sebuah pertambangan di Oklo, Gabon, Afrika. Para ilmuwan bergegas ke Oklo. Penelitian lanjutan yang dilakukan menemukan ada enam belas lokasi yang berfungsi sama seperti reaktor nuklir modern dan reaktor purba itu diperkirakan berumur 2 miliar tahun.


title: Reaktor nuklir alam

text: Badan tenaga atom Perancis berusaha mencari fungsinya. Dan kemudian mereka mendapatkan jawabannya dari sebuah tulisan tahun 1956 yang dibuat oleh , seorang ahli kimia dari Universitas Arkansas. Kuroda mengatakan apabila jumlah U235 cukup banyak dan ada moderator neutron seperti aliran air tanah, maka reaktor nuklir alam bisa terjadi. Kondisi pertambangan Oklo menyerupai apa yang diprediksi Kuroda.


title: Reaktor nuklir alam

text: Oklo adalah satu-satunya lokasi yang diketahui merupakan reaktor nuklir alam di seluruh dunia dan terdiri dari 16 situs yang pernah mengalami reaksi fisi nuklir "dengan sendirinya" kira-kira 1,7 milyar tahun lalu, dan berjalan selama beberapa ratus ribu tahun, dengan rata-rata 100 kW tenaga termal selama waktu itu.


title: Pemerkosaan korektif

text: Perkosaan korektif adalah praktik pidana, di mana individu homoseksual, baik perempuan lesbian dan laki-laki gay, diperkosa oleh orang-orang dari lawan jenisnya, kadang-kadang di bawah pengawasan oleh anggota keluarga mereka atau masyarakat setempat, konon sebagai sarana untuk "menyembuhkan" mereka dari orientasi seksual mereka.


title: Pemerkosaan korektif

text: Istilah pemerkosaan korektif pertama kali digunakan pada awal 2000-an oleh organisasi hak asasi manusia non-pemerintah untuk menggambarkan perkosaan yang dilakukan terhadap kaum lesbian di Afrika Selatan. Serangan semacam ini berlangsung pada 2008 ketika Eudy Simelane, anggota tim nasional sepak bola wanita Afrika Selatan, dan seorang aktivis hak-hak LGBT yang vokal di Afrika Selatan diperkosa oleh sebuah geng dan dibunuh di KwaThema, Gauteng.


title: Lexus RX 400h

text: Lexus RX (XU30) adalah generasi kedua dari Lexus RX yang diproduksi oleh Lexus dari tahun 2003 sampai 2009. Diperkenalkan pertama kali ke publik di acara North American International Auto Show tahun 2003, RX 330 dijual tahun berikutnya. Untuk pasar domestik Jepang dan Asia Tenggara, dijual dengan nama Toyota Harrier (ACU30/ACU35; MCU30/MCU35) yang juga dijual tahun 2003. RX 400h menjadi mobil mewah pertama yang diproduksi dengan mesin hybrid ketika dijual tahun 2005. RX 400h menggunakan "powertrain" Lexus Hybrid Drive, yaitu mesin bensin V6 dan motor elektrik. Tahun 2006, Lexus memperkenalkan varian baru untuk pasar Amerika Utara yaitu Lexus RX 350, dengan mesin yang sudah ditingkatkan.


title: Transformers: Dark of the Moon

text: Transformers: Dark of the Moon adalah film aksi fiksi ilmiah berdasarkan mainan Transformers. Pertama kali dirilis pada 23 Juni 2011, film yang merupakan seri ketiga dari seri film layar lebar Transformers. Seperti pendahulunya, Transformers (film 2007) dan , Transformers: Dark of the Moon ini disutradarai oleh Michael Bay dan diproduseri oleh Steven Spielberg. Cerita film diatur tiga tahun setelah peristiwa dari film kedua, dengan Autobots, selama kolaborasi mereka dengan NEST (Elemen Jaringan: Suporter dan Transformers) kekuatan militer, menemukan sebuah teknologi asing tersembunyi dalam kepemilikan manusia, yang telah ditemukan oleh Apollo 11 di Bulan 42 tahun sebelumnya. Namun, Decepticons mengungkap rencana untuk menggunakan teknologi untuk memperbudak bangsa manusia untuk membangkitkan kembali Cybertron, planet rumah dari Transformers.


title: Transformers: Dark of the Moon

text: Shia LaBeouf, Josh Duhamel, Tyrese Gibson, dan John Turturro mengulangi peran yang mereka bintangi, dengan Peter Cullen dan Hugo Weaving kembali sebagai suara Optimus Prime dan Megatron, dan Kevin Dunn dan Julie White mengulangi peran mereka sebagai orang tua dari protagonis utama, Sam Witwicky. Model Inggris Rosie Huntington-Whiteley menggantikan Megan Fox sebagai karakter wanita utama, pemain juga melihat penambahan Patrick Dempsey, John Malkovich, Ken Jeong, dan Frances McDormand. Film ini juga mendatangkan Keith Szarabajka, Ron Bottitta, John DiMaggio, George Coe, Francesco Quinn, James Remar, Greg Berg, dan veteran fiksi ilmiah aktor Leonard Nimoy dengan chord suara. Script ini ditulis oleh Ehren Kruger, yang juga berkolaborasi pada narasi film kedua dari seri. Dark of The Moon dipekerjakan baik kamera film 35mm reguler dan khusus dikembangkan 3-D kamera, dengan lokasi syuting di Chicago, Florida, Indiana, Moskow, dan Washington, DC. Film ini diberikan khusus untuk 3-D, dan efek visual yang terlibat robot yang lebih kompleks yang membutuhkan waktu lebih lama untuk render.


title: Transformers: Dark of the Moon

text:
Pada bulan Mei 2011, diumumkan bahwa Paramount Pictures akan bergerak Transformers: Dark tanggal rilis Bulan dari 1 Juli-29 Juni untuk memonitor respon dini untuk rekaman. Perdana awal Eksklusif di pilih 3-D dan teater IMAX berlangsung 28 Juni 2011, satu malam sebelum rilis di seluruh dunia dalam 2-D dan 3-D (termasuk IMAX 3D) format-tiap kamar Dolby Surround 7.1 suara.
Penerimaan Kritis dari film tersebut dicampur ke negatif, dengan beberapa kritikus menyebutnya lebih baik dari Revenge of the Fallen dan memuji visual film dan 3-D urutan tindakan, tetapi mengkritik penulisannya, akting, dan panjang. Gelap Bulan meraup $1.130.000.000 di seluruh dunia, dan saat ini film paling sukses kelima sepanjang masa, film terlaris kedua tertinggi 2011 (di belakang Harry Potter dan Relikui Kematian - Bagian 2), film terlaris tertinggi dalam seri Transformers, dan film kesepuluh yang kotor lebih dari $ 1 miliar. Seperti film pertamanya, ia dinominasikan untuk Best Visual Effects, Best Sound Editing dan Best Sound Mixing di Academy Awards ke-84. Sebuah sekuel film yang disutradarai sekali lagi oleh Michael Bay, telah dirilis pada tanggal 27 Juni 2014.


title: Transformers: Dark of the Moon

text: Film ini pernah mulai ditayangkan di bioskop Indonesia pada tanggal 5 Agustus 2011, dan menjadi salah satu film pertama yang didistribusikan oleh PT Omega Film, bersamaan dengan Fast & Furious 5 dan Kung Fu Panda 2.


title: Transformers: Dark of the Moon

text:
Kisah diawali dengan peperangan antara Decepticons dan Autobots di planet mereka sendiri Cybertron , karena
kalah jumlah,kekalahan Autobots sudah dipastikan namun salah satu kapal Autobots melarikan diri dari peperangan dan membawa kargo rahasia yang menjadi kunci dari keutuhan planet mereka Cybertron tetapi kapal tersebut dikejar dan tertembak oleh kapal Decepticons, berakibat jatuh di bulan.


title: Transformers: Dark of the Moon

text: Pemerintah Amerika Serikat mengetahui akan hal ini, merekapun meluncurkan pesawat Apollo 11 beserta dua awak kapal, dan mendarat dibulan untuk memeriksa. Mengetahui ada sesuatu aneh di bulan, mereka merahasiakan atas apa yang ada dibulan hingga pemerintah AS dan NEST(oganisasi militer antara Autobots dan AS) mengetahuinya, sampai pada akhirnya Optimus Prime dan Ratchet memeriksa ke bulan, ternyata pesawat luar angkasa yang jatuh tersebut membawa Sentinel Prime dan pilar-pilar jembatan waktu yang dibuat oleh Sentinel Prime sendiri, karena masih saudara Sentinel dibawa kebumi oleh Optimus Prime dan dibangkitkan kembali dengan Matrix of Leadership dari Optimus.


title: Transformers: Dark of the Moon

text: Namun itu adalah rencana Megatron yang bekerja sama dengan Sentinel Prime, yang akan membawa Cybertron ke Bumi dengan Pilar-Pilar tersebut. Yang bisa menghidupkan Sentinel hanyalah Optimus Prime dengan Matrix dan rencana berjalan lancar, karena pilar-pilar itu hanya bisa dikendalikan oleh Sentinel Prime, disisi lain Sam sedang mencari pekerjaan dan ia rindu dengan Bumblebee dan pertarungan akan sengit disini.


title: Transformers: Dark of the Moon

text: Ketika Sam bekerja sama dengan Simmons mantan ketua Sektor 7 menyelidiki apa yang ada dibulan dan rencana Megatron dengan Sentinel Prime, mengetahui hal itu Sam menghubungi ketua NEST agar melindungi Sentinel Prime dengan maksud menjauhkannya dengan Megatron namun semua terlambat, Sentinel mengobrak abrik markas NEST untuk mencari 5 pilar yang ikut dibawa Optimus Prime bersama Sentinel Prime dari bulan ke bumi.


title: Transformers: Dark of the Moon

text: Setelah menemukannya ia lantas lari, dari markas, Ironhide yang diperintahkan melindungi Sentinel Prime ditembak dari belakang oleh Sentinel dan tewas. Sentinel pun melarikan diri serta menemui Megatron di tengah kolam gedung putih. Sentinel membuka jembatan waktu dengan mengaktifkan 5 pilar tersebut. Jembatan terbuka, para Decepticons yang bersembunyi di bulan menuju bumi melalui jembatan tersebut dan membawa sisa pilar-pilar yang lain yang jumlah aslinya ada 100 pilar. Disini Optimus Prime serta beberapa Autobot mencegah, namun mereka kalah jumlah.


title: Transformers: Dark of the Moon

text: Keesokan harinya Sentinel Prime mengerahkan para Decepticons menyebarkan pilar ke seluruh dunia, membangun & menyalakan jembatan waktu yang besar untuk membawa Cybertron ke Bumi, tak kalah Megatron mengeluarkan ultimatum dengan maksud para Autobots meninggalkan Bumi yang sebenarnya adalah jebakan saja, disaat yang sama Sam terjebak musuh, pacarnya disandera, Sam juga dipakaikan jam tangan oleh Dylan Gould berupa robot Decepticons untuk memata-matai Optimus Prime apakah ada perlawanan dari Autobots, tapi ternyata tidak. Para Autobots menaiki pesawat meninggalkan Bumi, tetapi di tengah atmosfer, pesawat tersebut ditembak oleh Starscream dan hancur, melihat itu Sam sangat sedih karena ia pikir mobil kesayangannya Bumblebee & Autobots tewas.