title: Love on a Diet

text: Mini mengikuti kemana–mana si Gendut pergi, setelah jengkel sekali dengan Mini, ia menemukan alasan di balik depresi nya tersebut bahwa Mini tidak bisa melupakan mantan pacarnya, Kurokawa yang sekarang menjadi pianis terkenal di dunia. Sepuluh tahun yang lalu, mereka berdua telah berjanji untuk bertemu di kaki Menara Tokyo pada malam putus-mereka. Mini takut Kurokawa akan terkejut dan tidak mau menerima nya. Tersentuh oleh kisahnya Mini, si Gendut berjanji untuk membantu Mini dengan keras kembali ke bentuk tubuh semula.


title: Love on a Diet

text: Setelah akhirnya mencoba untuk diet, (seperti menelan cacing pita dan berolahraga Dance Dance Revolution), Mini akhirnya dikirim oleh si Gendut ke tempat terapi diet khusus. Tapi si Gendut menemukan dananya menipis. Untuk mendapatkan cukup untuk membiayai program penurunan berat badan Mini, ia membuka sebuah pertunjukan tinju di jalanan yang caranya adalah setiap orang boleh memukul nya untuk melampiaskan frustrasi atau dendam orang – orang tersebut dan Si Gendut dibayar 500 yen untuk 2 menit. Dia selanjutnya langsung mendaftar Mini pada program penurunan berat badan yang mahal, yang terbukti sangat sukses. Mini mendapatkan kembali melihat mantan ramping dan cantik. Ia bergegas mencari Si Gendut ke tempat biasa mereka kunjungi, sampai akhirnya ia di beritahukan oleh salah satu tetangganya yang sudah tidak lagi mengenali Mini karena tubuh nya yang sudah kurus, ia memberi tahu bahwa Si Gendut sedang berjuang mencari uang dengan cara dipukuli hingga babak belur untuk membiayai Mini. Namun setelah bertemu di lokasi Mini terkejut, karena melihat kondisi fisik Si Gendut yang babak belur hingga ia hanya terdiam dan meneteskan air mata diiringi rintik – rintik hujan. Tetapi Si Gendut tertawa riang senang melihat hasil perjuangan nya membuat Mini kurus kembali, ia mengatakan bahwa ada uang ada hasil, sambil memamerkan Mini kepada teman – teman nya.


title: Love on a Diet

text: Pada malam reuni dengan Kurokawa, si Gendut menurunkan Mini di Menara Tokyo, tetapi Mini sangat tidak tenang dan takut tidak bertemu kembali dengan si Gendut, karena Si Gendut pun terlihat cuek dan tidak ada kesedihan sedikit pun di raut wajah nya padahal dalam waktu singkat mereka akan berpisah untuk waktu yang lama. Lalu sampai di tujuan tidak ada pembicaraan antara Si Gendeut dan Mini yang berarti. Sesampainya di Menara Tokyo tersebut dia bertemu dengan mantan pacar nya Kurokawa di bawah menara yang seperti dijanjikan 10 tahun yang lalu, dan pasangan ini diwawancarai oleh jaringan lokal, dan acara – acara televisi di Jepang, tetapi mini tiba – tiba menyaksikan pemberitahuan lain yang menampilkan siaran tinju si Gendut yang sedang di pukuli oleh orang – orang itu jalanan. Dia akhirnya menyadari betapa si Gendut telah mengorbankan dirinya baginya dan meneteskan air mata, lalu ia meminta maaf kepada Kurokawa dan bergegas meninggalkan nya pergi.


title: Love on a Diet

text: Beberapa bulan kemudian, mini menerbitkan buku terlaris tentang diet nya, ia sambil mencari – cari kemanakah si gendut pergi, sampai suatu saat mereka bertemu di jalan pada saat kedua nya sedang membawa kendaraan masing – masing, akhirnya Si Gendut berhenti, Mini pun berhenti dan cepat – cepat masuk ke area taman dan mencari Si Gendut, lalu akhirnya Mini berjumpa lagi dengan Si Gendut di taman membawa buku hasil karya Mini yang berjudul “Love On A Diet” mereka berciuman lalu berjanji satu sama lain untuk tidak saling meninggalkan, dan ternyata Si Gendut pun sudah berubah menjadi kurus.


title: Love on a Diet

text: • Andy Lau Sebagai Si Gendut


title: Love on a Diet

text: • Sammi Cheng Sebagai Mini Mo


title: Love on a Diet

text: • Lam Suet Sebagai Bun Man


title: Love on a Diet

text: • Rikiya Kurokawa Sebagai Kurokawa


title: Love on a Diet

text: Penghargaan Film Hongkong ke-21


title: Samuel Ward (pencicip)

text: Samuel Ward (1732–1820) memiliki properti di Derby dan Richmond di Inggris. Sebagai anak lelaki pernah menjadi pencicip makanan untuk Bonnie Prince Charlie dan mendapatkan penghargaan cincin berlian yang kini menjadi koleksi Museum dan Galeri Seni Derby bersama lukisan potretnya karya Joseph Wright


title: Samuel Ward (pencicip)

text: Ward tinggal di Derby. Ketika Bonnie Prince Charlie sedang tinggal di Exeter House di Derby tanggal 4 December 1745, ibunya mengizinkan Samuel untuk berpura-pura menjadi pencicip makanan muda. Ward adalah putra Alderman yang dibesarkan sendiri oleh ibunya yang menjanda. Ketika tinggal sejenak dalam perjalanan ke London merebut tahta Inggris, ia memberi ibu Ward sebuah cincin berlian sebagai tanda terima kasih sebelum mereka pergi. Cincin emas itu terdiri dari satu berlian besar yang dikelilingi oleh sepuluh berlian kecil. Keputusan untuk mundur ke Skotlandia berarti Penantang Muda ("Young Pretender") tidak dapat merebut tahta George II dan tentaranya mundur ke Skotlandia, di mana mereka kemudian ditaklukkan tahun 1746 di Pertempuran Culloden.


title: Samuel Ward (pencicip)

text: Ward kemudian menjadi pengusaha di Derby dan dilukis oleh Joseph Wright sekitar tahun 1781. Cincin itu tetap di keturunannya dan kini baik cincin maupun lukisan menjadi koleksi Museum dan Galeri Seni Derby di Inggris. Catatan bersama lukisan menyebutkan bahwa Ward adalah "dari Derby namun kemudian juga dari Richmond". Istrinya berasal dari Richmond dan memiliki properti disitu dan di Derby.


title: Samuel Ward (pencicip)

text: Lukisan tersebut terdapat dalam pembukuan Joseph Wright, di mana tercatat harganya dua belas "guinea" (setara 1 poundsterling) pada tahun 1781. Lukisan Joseph Wright tetap berada di keluarga Ward sampai meninggalnya Sarah Ward tahun 1947, yang kemudian diberikan ke Galeri Seni Derby.


title: Penghargaan Musik Seoul

text: Penghargaan Musik Seoul adalah penghargaan yang diberikan kepada industri musik di Korea Selatan sejak tahun 1990.


title: Komunikasi sosial

text:
Kemampuan komunikasi interpersonal adalah kecakapan yang tidak dibawa individu dalam melakukan interaksi dengan individu dalam melakukan interaksi dengan individu lain atau sekelompok individu (Goldstein, 1982). Menurut French (dalam Rakhmat 1996), kemampuan interpersonal adalah apa yang digunakan seseorang ketika berkomunikasi dan berhubungan dengan orang lain secara tatap muka.
Komunikasi Sosial adalah mengisyaratkan bahwa komunikasi penting untuk membangun konsep diri, untuk kelangsungan hidup, aktualisasi diri, untuk memperoleh kebahagiaan, terhindar dari tekanan dan ketergantungan, antara lain lewat komunikasi yang menghibur, dan memupuk hubungan dengan orang lain. Melalui komunikasi sosial kita bisa berkerja sama dengan anggota masyarakat (keluarga, kelompok belajar, perguruan tinggi, RT, RW, desa, kota, dan negara secara keseluruhan) untuk mencapai tujuan bersama.


title: Komunikasi sosial

text: Dalam kehidupannya, manusia senantiasa terlibat dalam aktivitas komunikasi. Manusia mungkin akan mati, atau setidaknya sengsara manakala dikucilkan sama sekali sehingga ia tidak bisa melakukan komunikasi dengan dunia sekelilingnya. Oleh sebab itu komunikasi merupakan tindakan manusia yang lahir dengan penuh kesadaran, bahkan secara aktif manusia sengaja melahirkannya karena ada maksud atau tujuan tertentu.


title: Komunikasi sosial

text: Memang apabila manusia dibandingkan dengan mahluk hidup lainnya seperti hewan, ia tidak akan hidup sendiri. Seekor anak ayam, walaupun tanpa induk, mampu mencari makan sendiri. Manusia tanpa manusia lainnya pasti akan mati. Manusia tidak dikaruniai Tuhan dengan alat-alat fisik yang cukup untuk hidup sendiri.


title: Komunikasi sosial

text: Dapat dikatakan bahwa di dalam kehidupan komunikasi adalah persyaratan yang utama dalam kehidupan manusia. Tidak ada manusia yang melepaskan hidupnya untuk berkomuikasi antar sesama. Dengan seperti itu, komunikasi sosial sangat penting dalam kehidupan manusia pada umumnya untuk membantunya berinteraksi dengan sesama, karena manusia tercipta sebagai mahluk sosial.


title: Komunikasi sosial

text: Karena sifat manusia yang selalu berubah-ubah hingga kini belum dapat diselidiki dan dianalisis secara tuntas hubungan antara unsur-unsur di dalam masyarakat secara lebih mendalam dan terorganisir


title: Komunikasi sosial

text:
Orang yang tidak pernah berkomunikasi dengan manusia bisa dipastikan akan tersesat, karena ia tidak sempat menata dirinya dalam suatu lingkungan sosial. Komunikasi yang memungkin individu membangun suatu kerangka rujukan dan menggunakannya sebagai pantuan untuk menafsirkan, situasi apapun yang ia hadapi. Komunikasi pula yang memungkinkannya mempelajari dan menerapkan strategi-strategi adaptif untuk mengatasi situasi-situasi problematik yang ia masuki. Tanpa melibatkan diri dalam komunikasi, seseorang tidak akan tahu bagaimanamakan, minum, berbicar sebagai manusia dan memperlakukan manusia lain secara beradap, karena cara-cara berprilaku tersebut harus dipelajari lewat pengasuhan kluarga dan pergaulan dengan orang lain yang intinya adalah komunikasi...
Implasif adalah fungsi komunikasi sosial ini adalah fungsi komunikasi kultural. Para ilmuan sosial mengakui bahwa budaya dan komunikasi itu mempunyai hubungan timbal balik, seperti dua sisi dari satu mata uang. Budaya menjadi bagian dari perilaku komunikasi, dan pada gilirannya komunikasi pun turut menentukan, memelihara, mengembangkan atau mewariskan budaya. =
Fungsi komunikasi sosial bisa terbentuk dengan adanya pembentukan dari dalam: "pembentukan konsep diri, pernyataan eksistenssi diri dan untuk kelangsungan hidup, memupuk hubungan & memperoleh kebahagiaan."


title: Komunikasi sosial

text:
Konsep diri adalah pandangan kita mengenai siapa diri kita, dan itu hanya bisa kita peroleh lewat informasi yang diberikan orang lain kepada kita. Manusia yang tidak pernah berkomunikasi dengan manusia lainnya tidak mungkin mempunyai kesadaran bahwa dirinya adalah manusia. kita sadar bahwa kita adalah manusia karena orang-orang disekeliling kita menunjukkan kepada kita lewat perilaku verban dan nonverbal mereka bahwa kita manusia. Bahkan kita pun tidak akan pernah menyadari nama kita adalah “Badu” atau si “Mincreung”, bahwa kita adalah lelaki, perrempuan, pintar atau menyenangkan, bila tidak ada orang-orang disekitar kita yang menyebut kita demikian.
Melalui komunikasi dengan orang lain kita belajar bukan saja mengenai siapa kita, namun juga bagaimana kita merasakan siapa kita. Anda mencintai diri anda bila anda telah dicintai, anda berpikir anda cerdas bila orang-orang disekitar anda mengaggap anda cerdas, anda merasa anda tampan atau cantik bila orang-orang disekitar anda juga mengatakan demikian.
Konsep diri kita yang paling dini umumnya dipengaruhi oleh keluarga, dan orang dekat lainnya disekitar kita, termasuk kerabat. Mereka itulah yang disebut significant others. Orang tua kita, atau siapapun yang memelihara kita pertama kalinya, mengatakan kepada kita lewat ucapan dan tindakan mereka bahwa kita baik, bodoh, cerdas nakal, rajin, ganteng, cantik, dan sebagainya. Merekalah yang mengajari kita kata-kata pertama.
Hingga derajad tertentu kita bagai kertas putih yang dapat mereka tulisi apa saja atau tanah liat yang dapat mereka bentuk sekehendak mereka. Pendeknya kita adalah “ciptaan” mereka. Sayangnya tidak semua orang tua menyadari hal ini. Seorang ibu, ayah atau kakak boleh jadi mengeluarkan kata-kata kepada anak: “Bodoh!,” Dasar anak nakal!,” “Penakut!,” bila hal itu kerap terjadi sungguh itu akan merusak konsep diri anak yang pada gilirannya akan mereka percayai. Seorang anak mungkin saja cerdas tetapi karena dianggap bodoh, ia akan surut melakukan apa yang ia ingin lakukan, karena ia mengaggap dirinya demikian. Pada gilirannya orang lain akan menganggap dirinya bodoh. Ini lah yang disebut “nubuat yang dipenuhi sendiri” (self-fulfilling prophecy), yakni ramalan yang menjadi kenyataan karena, sadar atau tidak, kita percaya dan mengatakan bahwa ramalan itu akan menyadi kenyataan.
Dalam proses menjadi dewasa, kita menerima pesan dari orang-orang disekitar kita mengenai siapa diri kita dan harus menjadi apa kita. Menjelang dewasa, kita menemui kesulitan memisahkan siapa kita dari siapa kita menurut orang lain, dan konsep diri kita memang terkait rumit dengan definisi yang diberikan orang lain kepada kita. Meskipun kita berupaya berperilaku sebagaimana yang diharapkanorang lain, kita tidak pernah secara total memenuhi pengharapan orang lain tersebut. Akan tetapi, ketika kita berupaya berinteraksi dengan mereka, pengharapan, kesan, dan citra mereka tentang kita sangat mempengaruhi konsep diri kita, perilaku kita, dan apa yang kita inginkan. Orang lain itu “mencetak” kita, dan setidaknya kita pun mengasumsikan apa yang orang lain asumsikan mengenai kita. Berdasarkan asumsi–asumsi itu, kita mulai memainkan peran-peran tertentu yang diharapkan orang lain. Bila permainan peran ini menjadi kebiasaan, kita pun menginternalisasikannya. Kita menamakan peran-peran itu kepada diri kita sebagai panduan untuk berperilaku. Kita menjadikannya bagian dari konsep diri kita. Dengan kata lain, kita merupakan cermin bagi satu sama lainnya. Bayangkan saya pada cermin dikamar mandi menunjukkan apakah saya sudah bercukur atau belum. Saya harus melihat pada anda siapa saya. Proses pembentukan konsep diri itu dapat digambarkan secara sederhana.
Konsep diri kita tidak pernah terisolasi, melainkan bergantung, pada reaksi dan respon orang lain. Dalam masa pembentukan konsep diri itu, kita sering mengujinya, baik secara sadar ataupun secara tidak sadar. Kita dapat memperkirakan perbedaan konsep diri seseorang dengan memperhatikan kata-kata yang orang ucapkan, kita dapat menduga dari kelas atau golongan mana ia berasal. Sadar akan pentingnya citra diri dimata orang lain, sebagian orang berbicara dengan menggunakan banyak istilah asing, meskipun tatabahasa atau ucapannya keliru yang pada kata sebenarnya juga tersedia pada bahasa Indonesia agar dipandang intelektual dan modern.


title: Komunikasi sosial

text:
Orang berkomunikasi untuk menunjukan dirinya eksis. Inilah yang disebut aktualisasi diri atau lebih tepatnya eksistensi diri. Kita dapat memodifikasi frasa filosof Prancis Rene Descartes (1596-1650) yang terkenal itu Cogito Ergo Sum (“saya berpikir, maka saya ada”) menjadi “Saya berbicara, maka saya ada”. Bila kita berdiam diri, orang lain akan memperlakukan kita seolah-olah kita tidak eksis. Namun kita berbicara, kita menyatakan bahwa sebenarnya kita ada.
Fungsi komunikasi sebagai eksistensi diri sering terlihat pada uraian penanya seminar. Meskipun penanya sudah di ingatkan moderator untuk berbicara singkat dan langsung kepokok permasalahan, penanya atau komentator itu sering berbicara panjang lebar, menguliahi hadirin, dengan argumen-argumen yang tidak relavan.eksistensi diri juga sering dinyatakan oleh anggota Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) dalam sidang-sidang mereka yang bertele-tele, karena mereka merasa dirinya paling benar dan paling penting, setiap orang ingin berbicara dan didengarkan. Fenomena itu misalnya pernah muncul dalam sidang-sidang selama berlangsungnya sidang umum Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) bulan Oktober 1999 malalui banjir interupsi dari begitu banyak peserta sidang, khususnya pada 3 hari pertama. Banyak interupsi yang asal-asalan, tidak relavan, kekanak-kanakan, kocak, konyol, menjengkelkan, naif, dan terkadang memuakkan.


title: Komunikasi sosial

text:
Sejak lahir, kita tidak dapat hidup sendiri untuk mempertahankan hidup. Kita perlu dan harus berkomunikasi dengan orang lain, untuk memenuhi kebutuhan biologis kita seperti makan dan minum, dan memenuhi kebutuhan psikologis kita seperti sukses dan kebahagiaan.
Komunikasi, dalam konteks apa pun, adalah bentuk dasar adaptasi terhadap lingkungan. Menurut Rene Spitz, komunikasi (ujaran) adalah jembatan antara bagian luar dan bagian dalam kepribadian: “mulut sebagai rongga utama adalah jembatan antara persepsi dalam dan persepsi luar, ia adalah tempat lahir semua persepsi luar dan model dasarnya, ia adalah tempat transisi bagi perkembangan aktivitas internasional, bagi munculnya kemauan dari kepasifan.
Melalui komunikasi pula kita dapat memenuhi kebutuhan emosional kita dan meningkatkan kesehatan mental kita. Kita belajar makna cinta, kasih sayang, keintiman, simpati, rasa hormat, rasa bangga, bahkan irihati, dan kebencian. Melalui komunikasi sosial, kita dapat mengalami berbagai kualitas perasaan itu dan membandingkannya antara perasaan yang satu dengan perasaan yang lainnya. Karena itu, kita tidak mungkin, kita dapat mengenal cinta bila kita pun tidak mengenal benci. Kita tidak akan mengenal makna pelecehan bila kita tidak mengenal makna penghormatan. Lewat umpan balik dari orang lain kita memperoleh informasi bahwa kita orang yang berharga. Penegasan orang lain atas diri kita membuat kita merasa nyaman dengan diri sendiri dan percaya diri.
Melalui komunikasi dengan orang lain, kita dapat memenuhi kebutuhan emosional dan intelektual kita, dengan memupuk hubungan yang hangat dengan orang-orang disekitar kita. Tanpa pengasuhan dna pendidikan yyang wajar, manusia akkkan mengalami kemerosotan emosional dan intelektual. Kebutuhan emosional dan intelektual itu kita peroleh petama-tama dari keluarga kita, lalu dari orang-orang dekat disekeliling kita seperti kerabat dan kawan-kawan sebaya dan barulah dari masyarakat umumnya.
Orang yang tidak memperoleh kasih sayang dan kehangatan dari orang-orang disekelilingnya cendrung agresif. Pada gilirannya, agresifitas ini melahirkan kekerasaan terhadap orang lain.
Stewart menunjukkan bahwa orang yang terkucil secara sosial cendrung lebih cepat mati. Selain itu, kemampuan berkomunikasi yang buruk ternyata mempunyai andil dalam kematian seseorang. Misalnya, Kaisar Frederick II, penguasa romawi abad ke-13, membuat percobaan dengan memasukkan sejumlah bayi ke labotarium. Anak-anak itu dimandikan dan disusui oleh ibu-ibu, namun bayi-bayi itu tidak diajak berbicara. Ia ingin mengetahui apakah bayi-bayi itu akan berbicara dalam bahasa Hebrew, atau Yunani, atau Latin, atau Arab, atau bahasa orang yang telah melahirkan mereka. Upaya tersebut sia-sia karena sebuah bayi itu mati. Mereka tidak dapat hidup dalam belaian, wajah riang, dan kata-kata sayang dari ibu angkat mereka.
Sementara Eric Berne mengembangkan suatu teori hubungan sosial yang ia sebut Transactional Analysis (1961). Terinya berdasarkan hasil penelitian mengenai keterlantaran indrawi (sensory deprivation) yang menunjukan bahwa bayi-bayi yang kekurangan belaian dan hubungan manusiawi yang normal menunjukan tanda-tanda kemerosotan fisik dan mental yang bisa berakibat fatal. Ia menyimpulkan bahwa senthan emosional dan indrawi itu penting bagi kelangsungan hidup manusia. ia menyimpulkan teorinya dengan ungkapan “If you are not stroked, your spinal cord will shrivel up” (Jika engkau tidak mendapatkan belaian, urat saraf tulang belakang mu akan layu).
Menutut Berne, dalam arti luas, belaian mengisyaratkan pengakuan atas kehadiran orang lain. Karena itu, belaian dapat digunakan sebagai unit dasar tindakan sosial.


title: Komunikasi sosial

text: == Resensi: Seni Berbicara, Kepada Siapa Saja, Kapan Saja, Di mana Saja. Oleh Larry King & Bill Gilbert


title: Komunikasi sosial

text: Tidak bisa disangkal, berbicara adalah salah satu keahlian manusia yang sudah dilatih sejak usia balita. Tapi, walaupun terus saja sepanjang hidupnya manusia berbicara, dapat dibedakan antara orang yang “bisa” berbicara dan orang yang “tidak bisa” berbicara. Bisa jadi suara dan kalimat yang muncul dari mulut kita bukan lah sesuatu yang seharusnya, atau bukan suatu yang bermakna, atau tidak ada isinya, atau tidak ada manfaatnya, atau tidak bisa digunakan untuk mengambil manfaat, dan seterusnya. Bahkan peribahasa mengatakan, pedang yang paling tajam adalah lidah kita.


title: Komunikasi sosial

text:
Larry King adalah seorang pembawa acara di CNN, yang acaranya meraih rating tertinggi dan merupakan satu-satunya talk show interaktif yang menjangkau dan dipancarkan di seluruh dunia. Ia sudah berpengalaman dalam profesi pembawa acara, baik di radio, televisi, seminar, dll, selama lebih dari 40 tahun.
Larry King mampu membuat aturan-aturan utama dalam seni berbicara yang menurutnya dapat menjadi kunci sukses menjadi pembicara yang baik, baik itu di dalam konteks keseharian, acara formal, maupun sebagai sebuah profesi, seperti pembawa acara.


title: Komunikasi sosial

text: Buku Larry King ini disusun dengan format yang menarik, karena tidak melulu bicara tentang teori bagaimana berbicara dengan baik. Bahkan bisa dikatakan hanya sedikit teori, selebihnya adalah tip-tip dan cerita tentang pengalaman King berhadapan dengan orang-orang yang menjadi lawan bicaranya baik di acara-acara talk show maupun pembicaraan tidak resminya. Judul-judul dari isi buku tersebut sangat membuat penasaran, seperti “Percakapan trendi dan ketepatan bahasa politis”, “Tamu terbaik dan terburuk saya serta alasannya”, dan masih banyak lagi.


title: Komunikasi sosial

text: Bagian cerita tentang pengalaman King dalam menghadapi orang lain, yang tersebar hampir di seluruh penjuru buku, adalah bagian yang paling menarik untuk disimak dan diambil pelajaran. Tampaknya, King memang sengaja menjadikan cerita-cerita tersebut sebagai alat untuk mempermudah pembaca memahami maksud King. Dari gaya penulisan tersebut, King memberikan tip-tip dan pelajaran bukan dengan apa-apa yang dilakukan oleh dirinya, tetapi dari apa-apa yang dilakukan orang-orang hebat yang ia temui dan berbicara dengan dirinya.


title: Komunikasi sosial

text: Buku King tentang seni berbicara ini tergolong sebagai buku yang ringkas dan padat, dituliskan dengan bahasa seadanya. Mungkin saja King lebih pandai berbicara daripada menulis, sehingga belum semua idenya dapat dituangkan dalam buku ini. Buku ini bukanlah suatu hasil riset maupun pemikiran mendalam tentang seni berbicara, lebih tepat dikatakan sebagai tip dari King. Karena buku ini mempunyai sudut pandang yang cukup sempit, yaitu King, dan budaya Amerika tentunya. Masih banyak nilia-nilai dan tip dalam berbicara yang belum dielaborasi khususnya yang terkait dengan keragamanan budaya manusia di dunia. Ada baiknya, apabila buku ini ingin menjadi buku internasional yang lebih mapan, nilai-nilai berbicara dari budaya mainstream di dunia juga diberi tempat, sebagai contoh seperti bagaimana orang Jepang berbicara, atau nilai Asia, nilai Afrika, nilai Eropa, dan seterusnya.


title: Komunikasi sosial

text: Dari banyak sekali pelajaran yang berharga di dalam buku King tersebut, ada beberapa hal yang saya selalu ingat dalam hal seni berbicara, yaitu antusiasme, bertanya, dan diam. Semoga tulisan ini bermanfaat.


title: Komunikasi sosial

text:
Larry King & Bill Gilbert
Seni Berbicara, Kepada Siapa Saja, Kapan Saja, Di mana Saja
Penerbit PT. Gramedia Pustaka Utama, Jakarta
Cetakan ke 21, 2007
212 halaman


title: Komunikasi sosial

text: Diposting oleh Dikky Z di 8:18 AM


title: Komunikasi sosial

text: Label: Resensi


title: Spanakopita

text: Spanakopita merupakan makanan utama di kawasan Yunani. Bahan utama makanan ini ialah bayam dan keju feta. Spanakopita umumnya pertama kali bayam harus direbus terlebih dahulu kemudian siram dengan air dingin lalu ditambahkan isian seperti daging, ikan dan sebagainya.


title: Spanakopita

text: Kulit Spanakopita dibuat dari adonan tepung terigu yang setelah diberikan isian, lalu dipanggang sampai matang.


title: Adam Osborne

text: Adam Osborne, PhD (6 Maret 1939 - 18 Maret 2003) adalah seorang Amerika penulis, buku dan perangkat lunak penerbit, dan komputer desainer yang mendirikan beberapa perusahaan di Amerika Serikat dan di tempat lain.


title: Adam Osborne

text: Osborne sering dikenal Homebrew Computer Club 's pertemuan sekitar 1975. Dia paling dikenal untuk menciptakan tersedia secara komersial pertama komputer portabel, yang Osborne 1, dirilis pada bulan April 1981. Beratnya £ 24,5 (12 kg), biaya US $ 1.795-lebih dari setengah biaya komputer dari produsen lain dengan fitur yang sebanding dan berlari populer CP / M 2.2 sistem operasi . Pada puncaknya, Osborne Computer Corporation dikirim 10.000 unit "Osborne 1" per bulan. Osborne salah satu pelopor komputasi pribadi pertama untuk memahami sepenuhnya bahwa ada pasar yang luas dari pembeli yang tidak komputasi pehobi: 1 Osborne termasuk pengolah kata dan perangkat lunak spreadsheet. Ini pada saat IBM tidak akan bundel hardware dan software dengan PC mereka, menjual secara terpisah sistem operasi, monitor, dan bahkan kabel untuk monitor.


title: Adam Osborne

text:
Dikatakan bahwa pada tahun 1983, Osborne membual tentang dua komputer baru maju perusahaannya berkembang. Pernyataan ini menghancurkan permintaan konsumen untuk Osborne 1, dan kekenyangan persediaan yang dihasilkan dipaksa Komputer Osborne untuk mengajukan kebangkrutan pada tanggal 13 September 1983. Fenomena ini, sebuah preannouncement produk baru menyebabkan runtuhnya bencana permintaan untuk yang lebih tua, dikenal sebagai efek Osborne, tetapi menurut beberapa sumber baru alasan yang nyata bagi kebangkrutan Komputer Osborne adalah kesalahan manajemen
dan arus kas tidak mencukupi.


title: Adam Osborne

text: Osborne kemudian mendirikan Paperback Software International Ltd didasarkan pada gagasan bahwa perangkat lunak harus tersedia di kisaran $ 20. Software paperback gagal setelah dinyatakan bersalah pelanggaran hak cipta untuk menyalin bagian dari penampilan Lotus 1-2-3.


title: Adam Osborne

text:
Adam Osborne lulus dari Universitas Birmingham pada tahun 1961 dan kemudian menerima gelar Ph.D. dari University of Delaware. Ia juga anggota Mensa. Menikah dan bercerai dua kali, pertama untuk Cynthia Geddes dan kemudian kepada Barbara Zelnick, Osborne memiliki dua saudara perempuan dan tiga anak: Alexandra yang tinggal di Sacramento, Marc yang tinggal di Miami, dan Paul yang tinggal di Berkeley. Putranya Paulus Osborne adalah spesialis pendidikan dan penulis LD SAT Study Guide, manual SAT terkenal bagi siswa dengan ketidakmampuan belajar.
Pada tahun 1992, Osborne pindah ke India dalam kesehatan menurun, menderita otak gangguan yang sering memicu kecil stroke s. Dia meninggal pada tanggal 18 Maret 2003, di Kodaikanal, India, 64 berusia


title: Adam Osborne

text: Kemudian dalam kehidupan Adam Osborne ia bersama menulis abook tentang naik turunnya Komputer Osborne perusahaan nya. Itu diterbitkan dan dirilis pada tahun 2001


title: Adam Osborne

text: Hypergrowth (buku)


title: Nitya Krishinda Maheswari

text: Nitya Krishinda Maheswari () adalah pemain bulu tangkis Ganda Putri berpasangan dengan Greysia Polii. Ia berasal dari PB Jaya Raya yang kini merupakan pemain Pelatnas Cipayung. Nitya merupakan peraih medali emas SEA Games 2011 di Jakarta dengan Anneke Feinya Agustin serta medali emas Asian Games 2014 di Incheon, Korea Selatan bersama Greysia Polii. Bersama Greysia Polii pula Nitya meraih medali perunggu Kejuaraan Dunia 2015 di Jakarta. Nitya saat ini sedang menjalani penyembuhan pascaoperasi cedera lutut yang selama ini dialaminya.


title: Nitya Krishinda Maheswari

text: Nitya Krishinda Maheswari lahir dari ayah Papua dan ibu Jawa. Ayahnya Panus Korwa adalah mantan pemain sepak bola nasional yang bermain untuk Arema Indonesia. Sepupunya Lisa Rumbewas adalah seorang atlet angkat besi terkenal dan 2 kali peraih medali perak Olimpiade. Pamannya Levi, ayah Lisa, adalah seorang binaragawan.


title: Nitya Krishinda Maheswari

text: Nitya telah menekuni Bulutangkis sejak kecil. Di kelas junior dia bahkan sudah meraih medali perunggu di Kejuaraan Dunia Junior 2006 di Korea Selatan berpasangan dengan Pia Zebadiah Bernadet. Ia juga berpartisipasi dalam Kejuaraan Dunia Bulutangkis 2009, di mana ia meraih peringkat 9 di ganda putri bersama Greysia Polii. Ia juga sempat berpasangan dengan Shapy Puspa Irawati pada tahun 2010 sebelum akhirnya dipasangkan dengan Anneke Feinya Agustin mulai tahun 2011. Pada tahun 2011, ia memenangkan medali emas di Asian Games Tenggara bersama Anneke Feinya Agustin. Setelah berpisah dengan Anneke Feinya Agustin ia kemudian kembali dipasangkan dengan Greysia Polii. Bersama Greysia Polii ia masuk dalam ganda putri papan atas dunia dan memenangkan medali emas ganda putri di Asian Games 2014 bahkan hingga mencapai ranking 2 dunia (Januari 2016).


title: Nitya Krishinda Maheswari

text: Nitya mampu memenangkan gelar BWF Superseries pertamanya pada Korea Terbuka 2015. Disusul gelar Singapura Terbuka pada tahun 2016. Pada tahun 2016, dia dan Greysia Polii memenuhi syarat untuk mengikuti Final Masters BWF Super Series. Namun, mereka mengundurkan diri dari turnamen tersebut karena ia dijadwalkan menjalani operasi lutut dan posisinya digantikan oleh Vivian Hoo dan Woon Khe Wei dari Malaysia. Ia memang berkutat dengan masalah cedera lututnya sejak 2014. Bakan ia beberapa kali tersungkur dan harus mundur di tengah pertandingan. Sejak operasi tersebut Nitya belum bisa mengikuti pertandingan seperti biasanya.


title: Nitya Krishinda Maheswari

text: BWF Superseries, dicanangkan sejak 14 Desember 2006 dan pertama kali digelar pada tahun 2007, adalah rangkaian kejuaraan bulu tangkis tingkat atas, yang diselenggarakan oleh Federasi Bulu Tangkis Dunia (BWF). BWF Superseries mempunyai dua tingkat kejuaraan yaitu BWF Superseries dan Superseries Premier.


title: Nitya Krishinda Maheswari

text: BWF Grand Prix adalah turnamen bulu tangkis yang diselenggarakan oleh Federasi Bulu Tangkis Dunia (BWF) sejak tahun 2007, yang terdiri dari dua tingkat kejuaraan yaitu BWF Grand Prix dan Grand Prix Gold.


title: SMP Negeri 1 Kombi

text: SMP Negeri (SMPN) 1 Kombi, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 1 Kombi ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX


title: SMP Negeri 1 Kombi

text: Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.


title: SMP Negeri 1 Kombi

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 1 Kombi untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMP Negeri 1 Kombi

text: Alamat: Jl. Siswa Kampung Baru Kombi Minahasa Sulut


title: Bodeok-dong

text: Bodeok-dong adalah "dong" (setingkat dengan kecamatan) yang terletak di Gyeongju, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Luas wilayahnya 80,97 km dengan jumlah penduduk sebesar 2.194 jiwa.


title: Bulguk-dong

text: Bulguk-dong adalah "dong" (setingkat dengan kecamatan) yang terletak di Gyeongju, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Luas wilayahnya 37,34 km dengan jumlah penduduk sebesar 8.893 jiwa.


title: Hwangnam-dong

text: Hwangnam-dong adalah "dong" (setingkat dengan kecamatan) yang terletak di Gyeongju, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Luas wilayahnya 20,5 km dengan jumlah penduduk sebesar 8.885 jiwa.


title: Jungbu-dong, Gyeongju

text: Jungbu-dong adalah "dong" (setingkat dengan kecamatan) yang terletak di Gyeongju, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Luas wilayahnya 0,93 km dengan jumlah penduduk sebesar 6.894 jiwa.


title: Hwango-dong

text: Hwango-dong adalah "dong" (setingkat dengan kecamatan) yang terletak di Gyeongju, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Luas wilayahnya 1,5 km dengan jumlah penduduk sebesar 10.225 jiwa.


title: Dongcheon-dong, Gyeongju

text: Dongcheon-dong adalah "dong" (setingkat dengan kecamatan) yang terletak di Gyeongju, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Luas wilayahnya 5,26 km dengan jumlah penduduk sebesar 26.507 jiwa.


title: Wolseong-dong, Gyeongju

text: Wolseong-dong adalah "dong" (setingkat dengan kecamatan) yang terletak di Gyeongju, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Luas wilayahnya km dengan jumlah penduduk sebesar jiwa.


title: Komunikasi Internasional

text: Komunikasi Internasional () adalah komunikasi yang dilakukan oleh komunikator yang mewakili suatu negara untuk menyampaikan pesan-pesan yang berkaitan dengan kepentingan negaranya kepada komunikan yang mewakili negara lain.


title: Komunikasi Internasional

text: Sebagai sebuah bidang kajian, Komunikasi Internasional memfokuskan perhatian pada keseluruhan proses melalui data dan informasi mengalir melalui batas-batas negara. Subjek yang ditelaah bukanlah sekadar arus itu sendiri, melainkan juga struktur arus yang terbentuk, faktor-faktor yang terlibat di dalamnya, sarana yang digunakan, efek yang ditimbulkan, serta motivasi yang mendasarinya.


title: Komunikasi Internasional

text: Dilihat dari pelakunya, komunikasi internasional dapat dipandang sebagai terbagi antara:


title: Komunikasi Internasional

text: Pemerintah, sebagai salah satu pelaku utama komunikasi internasional, menjalankan sejumlah langkah yang berpengaruh terhadap posisi negara yang diwakilinya dalam peraturan politik internasional. Pemerintah dapat menjalankan langkah-langkah yang berefek politik langsung, seperti: diplomasi dan propaganda; ataupun langkah yang berdampak tidak langsung, seperti: mempromosikan pendidikan internasional.


title: Komunikasi Internasional

text: Kegiatan komunikasi internasional bisa berlangsung antara "people to people" ataupun "goverment to government". Markham (1970) menyatakan, unit primer yang diamati dalam komunikasi internasional adalah interaksi antara dua negara atau lebih yang sifatnya "Mass Mediated Communication".


title: Komunikasi Internasional

text: Tegasnya, komunikasi internasional juga adalah studi tentang berbagai macam "Mass Mediated Communication" antara dua negara atau lebih yang berbeda latar belakang budaya. Perbedaan latar belakang tersebut dapat berupa perbedaan ideologi, budaya, perkembangan ekonomi, dan perbedaan bahasa.


title: Komunikasi Internasional

text: Dalam segala aspek kehidupan bermasyarakat, salah satu hal yang menjadi bagian fundamental dan sangat vital adalah komunikasi. Setiap manusia pada hakikatnya merupakan makhluk individu dan sekaligus juga sebagai makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri atau bersifat "“zoon piliticon”." Oleh karena itu, manusia berkomunikasi satu dengan lainnya dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya.


title: Komunikasi Internasional

text: Komunikasi internasional sangat diperlukan, dikarenakan globalisasi informasi dan arus informasi yang tidak seimbang, sehingga sangat memungkinkan terjadinya konflik antar negara, oleh karena itu denga terjalinnya komunikasi internasional yang baik diharapkan terjadinya pertukaran informasi yang kondusif, sehingga meminimalisir terjadinya konflik antar negara.


title: Komunikasi Internasional

text: Ada tiga kriteria yang membedakan komunikasi internasional dengan bentuk komuniksai lainnya:


title: Komunikasi Internasional

text: Dengan kriteria demikian, komunikasi internasional dapat didefinisikan pula sebagai “sebuah komunikasi yang interaksi dan ruang lingkupnya bersifat lintas negara serta berlangsung di antara orang-orang yang berbeda kebangsaan dan memiliki jangkauan penyampaian pesan melintasi batas-batas wilayah suatu negara”.


title: Komunikasi Internasional

text: Fokus studi komunikasi internasional pada awalnya adalah studi tentang arus informasi antar negara-negara dan dalam perkembangannya muncul studi tentang propaganda.


title: Komunikasi Internasional

text: Adanya perubahan paradigma komunikasi internasional dari "Free Flow Information" manjadi "Free and Flow Information" menyebabkan mulai berkembangnya fokus studi komunikasi internasional antara lain studi tentang imperialisme media, globalisasi, privatisasi, era informasi.


title: Komunikasi Internasional

text: Sejalan dengan berubahnya paradigma arus komunikasi internasional mulai muncul juga "Global Communication Order" atau yang kita kenal dengan “tata komunikasi dan informasi dunia baru”. Munculnya wacana ini dipicu dari bermunculannya pemimpin-pemimpin dunia ketiga yang mulai menyadari bahwa paradigma komunikasi internasional Free Flow Information ternyata bukanlah arus informasi bebas yang seimbang. Pada kenyataanya arus informasi bebas lebih berkembang menjadi arus utara ke selatan dan barat ke timur tetapi tidak ada arus informasi yang seimbang dari timur ke barat atau dari selatan ke utara.


title: Komunikasi Internasional

text: Fenomena kontemporer mengenai komunikasi internasional yang dapat diamati saat ini, adalah bagaimana hubungan antarnegara kini semakin dinamis dengan perkembangan teknologi informasi. Banyak masalah antarnegara yang dibahas dalam bingkai komunikasi internasional, yang tidak melulu masalah politik dan keamanan. Masalah-masalah lingkungan hidup, kesejahteraan, kini juga menjadi masalah bersama di antara banyak negara. Bahkan terkadang terdapat satu masalah yang dibahas secara global oleh masyarakat dalam dialog "global civil society", semisal masalah terorisme. Masalah ini bukan lagi "notabene" masalah pemerintah atau negara saja, tetapi telah menjadi masalah masyarakat.


title: Komunikasi Internasional

text:
Fungsi komunikasi internasional antara lain:Komunikasi internasional dapat dipelajari dari tiga perspektif: diplomatik, jurnalistik, dan propagandistik.
Lazim dilakukan secara interpersonal atau kelompok kecil (small group) lewat jalur diplomatik; komunikasi langsung antara pejabat tinggi negara untuk bekerjasama atau menyelesaikan konflik, memelihara hubungan bilateral atau multilateral, memperkuat posisi ataupun meningkatkan reputasi negara di tengah pergaulan internasional. Dilakukan pada konferensi pers, pertemuan politik, forum internasional di tingkat PBB atau forum regional, atau bahkan pada pertemuan diplomatik seperti jamuan makan malam (kenegaraan).
Dilakukan melalui saluran media massa. Karena arus informasi didominasi negara maju, ada penilaian komunikasi internasional dalam perspektif ini didominasi negara maju, juga dijadikan negara maju sebagai alat kontrol terhadap kekuatan sosial yang dikendalikan kekuatan politik dalam percaturan politik internasional. Penguasa arus informasi menjadi gatekeeper yang mengontrol arus komunikasi. Jalur jurnalistik ini juga sering digunakan untuk tujuan propaganda dengan tujuan mengubah kebijakan dan kepentingan suatu negara atau memperlemah posisi negara lawan.
Umumnya dilakukan melalui media massa, ditujukan untuk menanamkan gagasan ke dalam benak masyarakat negara lain dan dipacu sedemikian kuat agar mempengaruhi pemikiran, perasaan, serta tindakan; perolehan atau perluasan dukungan, penajaman atau pengubahan sikap dan cara pandang terhadap suatu gagasan atau peristiwa atau kebijakan luar negeri negara tertentu. Propaganda merupakan instrumen sangat ampuh untuk memberikan pengaruh.


title: Komunikasi Internasional

text: Terdapat tiga dimensi komunikasi internasional, yaitu:


title: P-Code

text: p-code atau sering pula disebut sebagai portable-code, atau precompiled-code, atau bytecode merupakan istilah yang digunakan untuk merepresentasikan sejumlah instruksi yang ditujukan untuk meningkatkan efisiensi serta unjuk kerja saat dieksekusi oleh perangkat lunak penerjemah () atau untuk mempermudah penerjemahan lebih lanjut menjadi kode mesin. Disebabkan instruksi-instruksi tersebut diproses oleh perangkat lunak, dan bukan oleh prosesor secara langsung, kompleksitas p-code bisa jadi lebih tinggi dari kode mesin, namun umumnya tidak lebih kompleks dari instruksi mesin secara umum. Di sisi lain, bytecode yang seringkali banyak digunakan dalam istilah pemrograman bahasa Java merupakan p-code dengan instruksi-instruksi yang diwakili oleh satu kode bita. Berbeda halnya dengan kode sumber yang umumnya digunakan oleh manusia dalam pemrograman komputer, p-code umumnya lebih bersifat kompak, dan direpresentasikan dalam bentuk serangkaian kode biner yang tampak seolah-olah seperti halnya kode mesin.


title: P-Code

text: Model pengeksekusian p-code umumnya lebih sederhana dibandingkan penerjemah kode sumber konvensional, pengeksekusian p-code tidak mengenal proses parsing kode sumber karena hal tersebut sudah dilakukan pada saat kompilasi sebelumnya. Penerjemah ataupun mesin virtual dalam hal ini akan langsung melakukan eksekusi, optimasi, ataupun mentransformasi kode tersebut menjadi kode mesin untuk meningkatkan unjuk kerja eksekusi. Proses transformasi menjadi kode mesin sejatinya mengurangi makna portabilitas eksekusi, namun karena hal tersebut terjadi pada aras eksekusi akhir, keberadaannya tidak mengurangi tingkat portabilitas dari p-code itu sendiri.


title: P-Code

text:
Dibandingkan dengan penerjemahan langsung kode sumber menjadi kode mesin, proses multi-tahapan yang dilalui oleh p-code menawarkan beberapa kentungungan:
Satu kelemahan utama dari implementasi berbasis p-code umumnya adalah tingkat unjuk kerja yang rendah, namun saat ini peningkatan unjuk kerja sehingga setara dengan kode mesin dimungkinkan dengan diimplementasikannya JIT.


title: LGBT dalam mitologi Yunani

text: Dalam Mitologi Yunani, ada beberapa cerita yang menampilkan hubungan percintaan antara orang-orang yang berjenis kelamin sama. Mitos-mitos ini dianggap banyak berpengaruh terhadap sastra LGBT Barat, dengan mitos aslinya terus-menerus diterbitkan ulang, ditulis ulang, dan hubungan serta tokoh-tokohnya menjadi semacam ikon. Kebanyakan hubungan sesama jenis yang muncul adalah hubungan antarpria, sedangkan hubungan antarwanita hanya ada sedikit.


title: LGBT dalam mitologi Yunani

text: Dewa pelindung untuk orang-orang biseksual dan transgender adalah Dionisos, dewa yang dilahirkan dua kali, dari rahim ibunya, Semele, dan dari paha Zeus. Dewa lainnya juga kadang dianggap sebagai pelindung hubungan cinta antarpria, misalnya Afrodit, dewi cinta, serta dewa-dewa dalam rombongannya, antara lain Erotes: Eros, Himeros dan Pothos. Eros juga merupakan satu dari trinitas dewa yang berperan dalam hubungan homoerotis, dua lainnya adalah Herakles dan Hermes, yang menganugerahi kualitas kecantikan, kesetiaan, kekuatan, kefasihan bicara, kepada para gay dan biseksual. Dalam sajak Sappho, Afrodit disebut sebagai dewi pelindung orang-orang lesbian. Afroditos adalah Afrodit berkelamin ganda dari Siprus, yang pada perkembangan selanjutnya dikenal sebagai Hermafroditos, putra Hermes dan Afrodit. Berikut ini adalah daftar pasangan sesama jenis dalam mitologi Yunani:


title: Daftar negara yang berbatasan dengan dua samudera atau lebih

text: Berikut adalah daftar negara-negara di dunia yang berbatasan pada dua samudera (atau lebih), ditampilkan dengan bendera nasional masing-masing dan lautan yang berbatasan:


text: Catatan- Australia adalah satu-satunya "benua" negara di Oseania, dan dengan demikian adalah satu-satunya memenuhi syarat untuk dimasukkan dalam daftar ini.


title: Pemintalan Lombe

text: Pemintalan Lombe di Inggris adalah pabrik pemintalan sutra pertama dan sukses di Inggris. Dibangun di sebuah pulau di Sungai Derwent di Derby. Dibangun setelah John Lombe mengunjungi Piedmont tahun 1717, dan kembali ke Inggris dengan detail mesin pemintalan sutra Italia - "filatoio", dan "torcitoio"., serta beberapa pengrajin Italia. Arsiteknya adalah George Sorocold.


title: Pemintalan Lombe

text: Pemintalan Lombe dibangun dekat pabrik Thomas Cotchett 1704 di sisi barat dari Sungai Derwent di Derby. Pada posisi ini sebuah bendungan telah dibangun di seberang sungai dan pabrik dibangun di sisi hilir pulau, yang memisahkan sungai dari tiga pabrik penggilingan jagung. Konstruksi aliran sungai ini disebut juga "leat". Kunci lokasinya adalah Derby, karena sungai disini mempunyai aliran air yang deras sampai dipotong jalur jalan dari London ke Carlisle.


title: Pemintalan Lombe

text: Pabrik pemintalan ini adalah pemintalan sutra pertama yang berhasil di Inggris, dan kemungkinan adalah pabrik yang menggunakan mesin sepenuhnya yang pertama di dunia. Pabrik pertama yang dibangun oleh Thomas Cotchett di Derby tahun 1704, gagal, sehingga John Lombe yang mendatangi pabrik pemintalan sutra di Piedmont tahun 1716 membuahkan keberhasilan. Ini adalah contoh awal spionase industri. Ia kembali ke Dery dengan informasi dan sekelompok pekerja Italia. Ia dan saudara tirinya Thomas Lombe yang kelahiran 1685, meminta George Sorocold untuk membangun pabrik dengan rancangannya dan disesuaikan dengan mesin-mesin baru.


title: Pemintalan Lombe

text: Dibangun di selatan Pabrik Cotchetts. Thomas Lombe mendapatkan paten 14 tahun untuk melindungi rancangan mesin pemintalan yang ia pakai. Raja Sardinia memberi tanggapan dengan buruk, dan menghentikan ekspor sutra mentah yang diperlukan. Ada spekulasi ini ada hubungannya terhadap kematian misterius John Lombe enam tahun kemudian pada 1722. Kakaknya, Thomas Lombe melanjutkan usaha. Ketika masa perlindungan paten telah habis tahun 1732, pabrik pemintalan lain dibangun di Stockport dan Macclesfield ke arah utara dari pabrik bermesin "Italian Works" ini dibangun sebuah pabrik penggandaan tak bermesin ("Doubling Shop") yang selesai sebelum 1739. Pabrik pemintalan dijual pada Thomas Wilson tahun 1739 dan inventaris yang diambil alih masih ada sampai sekarang.


title: Pemintalan Lombe

text: Hanya sedikit dari sisa pabrik yang tersisa. Ini diketahui dari sumber tertulis bahwa lima lantai mempunyai denah persegi. Dibangun dengan bata, diperkuat dengan "flemish bond", panjang 33,5m dan lebar 12m. Dibangun di atas beberapa pondasi lengkung dari batu yang membuat aliran air Sungai Derwent bisa melalui di bawahnya. Pabrik tingginya 17m, ditutup dengan atap berkemiringan landai. Mesin pemutar tingginya 2 lantai, dan dipasang mati pada lantai pertama. Mesin pemintal diletakkan pada tiga lantai di atasnya. Semua mesin digerakkan oleh kincir air pemutar di bagian luar buatan Sorocold dengan diameter 7m dan lebar 2m. Porosnya masuk ke pabrik melalui lubang as pada dinding lantai pertama. Menggerakkan poros vertikal yang besarnya 0,45m persegi. Menggerakkan beberapa poros sepanjang pabrik. Peralatan "torcitoios" dan "filatoios" mendapatkan tenaga putar dari poros-poros ini. Poros vertikal diperpanjang menembus lantai dua dengan menggunakan besi dan diteruskan sampai menembus lantai tiga untuk menggerakkan mesin-mesin penggulung. Pabrik perlu dipanasi untuk memproses sutra dan ini dijelaskan pada paten tahun 1718. Dilaporkan bahwa Lombe menggunakan mesin uap untuk memompa udara panas ke seluruh bagian pabrik. Kolom tangga tingginya 19,5m, rancangannya tidak diketahui dan tidak ada informasi bagaimana koli-koli bahan dan barang diangkat dan dipindahkan antar lantai.


title: Pemintalan Lombe

text: Perkiraannya tiga lantai tingginya, panjang 42,4m dan lebar 5,5m. Tiap lantai dipakai untuk penggandaan dan terdapat 306 mesin.


title: Pemintalan Lombe

text: Sutra secara alam diproduksi dari serat yang diambil dari kepompong ulat sutra. Tahun 1700 sutra yang disukai diambil dari ngengat sutra, yang dipakai menutupi kepompong yang melindungi larvanya. Ulat ini memakan daun murbei yang tumbuh pohonnya di Italia. Serat sutra dari ulat ngengat sutra mempunyai bagian silang sudut segitiga bulat, selebar 5-10 μm. Sutra ini adalah protein yang disebut fibroin dan melekat di tempatnya dengan sejenis getah, protein lain yang disebut serisin berasal dari ulat ini. Kepompong dipanen dan dimasukkan dalam air panas yang melarutkan getah dan bisa mengambil seratnya untuk dipintal menjadi benang gelondongan. Gelondongan diletakkan dalam bal dan dibawa ke pabrik untuk proses selanjutnya. Tiga jenis benang dapat diproduksi dari sini: "no-twist" yang bisa dipakai membuat kain, "tram" dengan sedikit lilitan ("twist") yang mudah diproses, dan "organzine" yang memiliki banyak simpul lilitan digunakan untuk kain pembungkus. Reeling adalah proses industri di mana sutra digulung menjadi gelondongan, dibersihkan, diperas dan digulung dengan sepul. Silk throwing adalah proses di mana benang dari sepul dipelintir lagi untuk membentuk "tram" dan atau "organzine". Benang tenun kini dipilin bersama benang, dalam proses yang disebut doubling. Dalam bahasa sehari-hari pemintalan sutra ("silk throwing") bisa dimaksudkan sebagai keseluruhan proses: "reeling", "throwing" dan "doubling".


title: Pemintalan Lombe

text: Tahun 1700, orang Italia yang memiliki teknologi yang lebih maju dalam hal pemintalan di Eropa memproduksi dua mesin yang bisa memintal sutra menjadi sepul sambil memasukkan pilinan benang. Mereka menyebut mesin pemintal ini "filatoio", dan peralatan untuk menggandakan ("doubling") sebagai "torcitoio". Terdapat ilustrasi mesin pemintal dengan tenaga tangan yang dilukis tahun 1487 dengan 32 gulungan. Bukti pertama bahwa "filatoio" dengan tenaga luar sudah ada sejak abad ke-13, dan ilustrasi awal sekitar tahun 1500. "Filatorios" dan "torcitoios" memiliki bingkai lingkaran sejajar yang berputar satu sama lain dengan poros pusat. Kecepatannya mempengaruhi pintalan. Sutra hanya dapat dipintal jika suhu dan kelembaban tinggi, di Italia suhu dinaikkan dengan panas matahari namun di Derby pabrik pemintalan harus dpanaskan, dan panas harus didistribusikan atau disebarkan ke seluruh bagian pemintalan.


title: Pemintalan Lombe

text:
Pabrik pemintalan berpindah tangan beberapa kali dan dibangun ulang beberapa kali, namun modifikasi struktur awal masih ada dan direstorasi menjadi Museum Industri Derby.
The mill then passed through several hands and has been rebuilt several times, but the modified structure still exists and has been restored to house the Derby Industrial Museum.


title: Pemintalan Lombe

text: Sebuah plakat relief John Lombe dapat dilihat di Jembatan Exeter.


title: Affo Erassa

text: Affo Erassa (lahir 19 Februari 1983) merupakan seorang pemain sepak bola berkebangsaan Togo yang kini membela klub AS Belfort Sud. Dia pernah bermain di tim utamanya seperti AC Merlan, Clermont Foot, AS Moulins, RCO Agde dan Montargis USM./


title: Affo Erassa

text: Di timnas , dia bermain 18 kali dan mencetak 1 gol.


title: Alaixys Romao

text: Jacques Alaixys Romao () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Togo kelahiran Perancis yang bermain untuk klub FC Lorient biasa bermain pada posisi bek.


title: Alaixys Romao

text: Romao memulai karier juniornya di klub Toulouse B kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat pindah ke Louhans-Cuiseaux dan Grenoble sebelum bergabung dengan FC Lorient pada tahun 2010.


title: Orhan

text: Orhan Ghazi (, "Orhan Ghazi"; mangkat pada Maret 1362) adalah penguasa Negara Utsmaniyah kedua yang berkuasa pada 1323/4 sampai 1362. Pada masa awal pemerintahannya, putra dari Osman I ini memusatkan perhatiannya pada penaklukan barat laut wilayah Anatolia yang berada dalam kendali Kekaisaran Romawi Timur. Orhan berhasil memenangkan beberapa pertempuran yang terjadi antara pihaknya dan Romawi, juga mengambil alih kepemimpinan beberapa kota. Hal ini masih ditambah dengan perang saudara di dalam Kekaisaran Romawi Timur sendiri, juga Ioannes V Palaiologos yang menjadi Kaisar Romawi Timur saat masih sangat belia (sembilan tahun), menjadikan pihak Romawi Timur semakin sulit saat berhadapan dengan Orhan.


title: Orhan

text: Pada masa pemerintahannya, Orhan merombak struktur pemerintahan, memodernisasi militer, dan memperkenalkan mata uang baru.


title: Orhan

text: Orhan lahir di Söğüt sekitar tahun 1281. Tidak diketahui secara pasti awal kehidupan Orhan, tetapi Orhan tumbuh sangat dekat dengan ayahnya, Osman.


title: Orhan

text: Osman mangkat antara tahun 1323 dan 1324 dan Orhan mewarisi tampuk kepemimpinan negara.Sesuai tradisi bangsa Turki, dia mengusulkan kepada saudaranya, Alaeddin, bahwa mereka harus berbagi kekuasaan. Namun tawaran itu tidak diterima Alaeddin, dan pada akhirnya Alaeddin menjadi "wazir" (menteri) pada masa pemerintahan Orhan.


title: Orhan

text: Kecakapan Aleddin membuat Orhan kerap meminta nasihat padanya terkait masalah pemerintahan. Atas saran Alaeddin, Utsmani mulai menanggalkan segala tindakan yang dilakukan saat mereka masih berada di bawah Kesultanan Seljuk. Utsmani tidak lagi mengukir nama pemimpin Seljuk di koin dan berhenti mengucapkan doa atas mereka di mimbar-mimbar. Sebagian menyatakan bahwa perubahan ini telah dilakukan oleh Osman, tetapi sebagian besar penulis oriental menyatakan bahwa semua tindakan itu dinisbatkan kepada Alaeddin.Alaeddin juga yang mengusulkan untuk penetapan seragam para pejabat dan membuat angkatan bersenjata tetap dengan upah rutinan. Pada masa itu, sebuah pasukan biasanya terdiri dari para sukarelawan yang baru menjadi tentara saat akan terjadi perang.


title: Orhan

text: Di masanya, Orhan mulai melakukan perluasan wilayah dengan menyerang kawasan barat laut Anatolia yang dikuasai oleh Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium). Pertama, Mudanya berhasil ditaklukan pada 1321. Orhan kemudian mengirim pasukan di bawah Konur Alp ke pantai barat Laut Hitam, pasukan lain di bawah pimpinan Aqueda menuju Kocaeli, dan pasukan lain untuk menduduki pantai tenggara Laut Marmara. Kemudian dia mengambil alih kepemimpinan Bursa hanya dengan jalur diplomatik. Komandan Romawi pelabuhan Bursa, Evronos, menjadi pemimpin pasukan berkuda Utsmaniyah dan bahkan putra dan cucunya juga bekerja di bawah Utsmaniyah dalam menaklukan berbagai daerah di Balkan.


title: Orhan

text: Andronikos III, Kaisar Romawi Timur, mengumpulkan tentara bayaran untuk menghadapi pasukan Orhan. Kedua pasukan bertemu di Pertempuran Pelekanon (1329) dengan kemenangan berada di pihak Utsmani.


title: Orhan

text: Kota Nicaea takluk pada tahun 1331 setelah pengepungan tiga tahun.Kota Nikomedia juga berhasil direbut pihak Utsmani pada 1337. Dengan dikuasainya Üsküdar pada 1338, wilayah paling barat laut Anatolia berada di bawah kendali Utsmani.


title: Orhan

text: Pada tahun 1345, terjadi perang saudara di Kadipaten Karesi, salah satu kadipaten bangsa Turki di Anatolia saat itu, antara dua orang putra penguasa Karesi lama yang telah meninggaluntuk memperebutkan kursi kepemimpinan kadipaten tersebut sepeninggal ayah mereka. Orhan kemudian masuk ke tengah pertikaian tersebut, menghukum mati salah satu dari dua bersaudara itu dan menahan yang lain. Dengan demikian, wilayah Karesi menjadi wilayah kekuasaan Utsmani.


title: Orhan

text: Dalam dua puluh tahun masa damai setelah penaklukan Karesi, Orhan memusatkan perhatiannya terhadap penataan lembaga sipil dan bersenjata yang telah diperkenalkan Alaeddin untuk menjaga kekuatan internal Utsmani. Orhan juga mewakafkan dan membangun masjid dan madrasah, juga berbagai bangunan umum. Selain itu, Orhan juga membangun hubungan pertemanan dengan Kaisar Andronikos III dan beberapa penerusnya.


title: Orhan

text: Di sisi lain, perang saudara di dalam Kekaisaran Romawi Timur (1341-1347) menguras sumber daya kekaisaran. Para pasukan dari kadipaten-kadipaten Turki kerap dipanggil untuk membantu mereka di Eropa. Kaisar Ioannes VI Kantakouzenos mengakui Utsmani sebagai kadipaten terkuat di antara kadipaten Turki yang lain dan berusaha menggunakan kekuatan mereka secara permanen untuk kepentingannya. Demi meraih tujuan itu, Sang Kaisar menikahkan putrinya dengan Orhan, meski terdapat perbedaan agama dan usia di antara mereka. Pernikahan mereka dilangsungkan dengan megah di Selymbria sebagaimana dijelaskan oleh para penulis Romawi.


title: Orhan

text: Pada masa kekuasaan Orhan, Kekaisaran Romawi Timur mengalami penurunan dan menjadi begitu lemah sehingga wilayah laut di sekitarnya dijadikan ajang perebutan Republik Genova dan Republik Venesia. Pada 1352, persaingan dagang di antara kedua negara menyeret kepada peperangan. Genova, berusaha mengusir Venesia yang berusaha menghancurkan kapal mereka di Tanduk Emas, membombardir Konstantinopel dan memaksa Romawi Timur untuk bersekutu dengan Venesia. Pertempuran laut terjadi di antara kedua belah pihak dan Genova keluar sebagai pemenang. Orhan menentang pihak Venesia karena armada dan bajak lautnya mengganggu wilayah pesisir pantainya. Orhan mengirim pasukan pelengkap melintasi selat ke Galata dan bekerja sama dengan pihak Genova.


title: Orhan

text: Di tengah tekanan dan kekacauan yang dialami pihak Romawi, putra sulung Orhan, Suleyman, menduduki Kastil Tzympe yang menjadikan pijakan permanen Utsmani di sisi Eropa selat Dardanella. Suleyman menolak suap yang diberikannya dari Kaisar Ioannes VI untuk mengosongkan kastil dan kota yang dikuasainya. Sang Kaisar meminta bertemu secara pribadi dengan Orhan untuk membicarakan masalah ini, tetapi keinginan ini ditolak atau tidak terlaksana lantaran usia Orhan dan kesehatannya yang memburuk. Persengketaan perebutan takhta di Romawi Timur juga masih terus berlanjut dan Orhan berpihak kepada mereka yang dirasa memberi keuntungan pada Utsmani.


title: Orhan

text: Orhan adalah salah satu pemimpin Utsmani yang memiliki usia terpanjang dan masa kekuasaan terlama. Pada 1357, putra tertua Orhan, Suleyman, meninggal setelah jatuh dari kuda. Dikatakan bahwa Orhan sangat terpukul dengan kematian putranya. Pada tahun-tahun terakhirnya, dia hidup menyendiri di Bursa dan menyerahkan sebagian besar kendali negara kepada putranya, Murad.


title: Orhan

text: Orhan meninggal tahun 1362 pada usia delapan puluhan tahun setelah berkuasa selama tiga puluh enam tahun. Sepeninggalnya, putranya, Murad I, mewarisi kedudukannya sebagai pemimpin Utsmani.


title: Orhan

text: Ayahnya adalah Osman Bey, bapak dari Wangsa Utsmani dan pemimpin pertama dari Negara Utsmaniyah.


title: Orhan

text: Ibunya adalah Malhun Hatun dan terdapat perbedaan pendapat mengenai asal usulnya. Sebagian menyatakan bahwa Malhun adalah anak perempuan Syaikh Edebali, dan sebagian lain menyatakan bahwa dia adalah anak perempuan Ömer Bey yang kemungkinan adalah bangsawan di Anatolia. Sebagian lain menyatakan bahwa Malhun adalah anak perempuan dari Ömer Abdülaziz Bey, salah satu "wazir" (menteri) pada masa Kesultanan Seljuk.Pada 1351, terdapat perundingan antara Orhan dan Tsar Stefan Uroš IV terkait kemungkinan persekutuan di antara mereka. Pernikahan juga direncanakan antara anak perempuan Stefan Uroš IV, Theodora, dengan Orhan atau salah satu anaknya. Namun, duta Serbia kemudian diserang oleh Despot Epirus, Nikephoros II Orsini, dan persekutuan itu tidak terlaksana, sehingga Serbia dan Utsmani tetap saling bermusuhan.


title: Marko Šuler

text: Marko Šuler (lahir 9 Maret 1983) merupakan seorang pemain sepak bola berkebangsaan Slovenia yang kini membela klub Gent. Dia pernah bermain di klub utamanya seperti Dravograd dan Gorica.


title: Marko Šuler

text: Di timnas , dia bermain 27 kali dan mencetak 2 gol.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Metode komunikasi organisasi adalah korelasi antara ilmu komunikasi dengan organisasi yang terfokus pada manusia-manusia yang terlibat dalam mencapai tujuan organisasi yang berfokus pada teknik, media, proses dan faktor-faktor yang menjadi penghambat proses komunikasi organisasi.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Menurut Pace & Feules, ada dua perspektif utama yang akan mempengaruhi bagaimana komunikasi organisasi didefinisikan, yaitu:


title: Metode komunikasi organisasi

text: Perspektif objektif menekankan definisi komunikasi organisasi sebagai pertunjukan dan penafsiran pesan di antara unit-unit komunikasi yang merupakan bagian dari suatu organisasi tertentu. Fokusnya adalah penanganan pesan, yakni menerima, menafsirkan, dan bertindak berdasarkan informasi dalam suatu peristiwa komunikasi organisasi.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Perspektif subjektif mendefinisikan komunikasi organisasi sebagai proses penciptaan makna atas interaksi di antara unit-unit organisasi yang menciptakan, memelihara, dan mengubah organisasi. Fokusnya adalah bagaimana individu anggota organisasi bertransaksi dan kemudian memberi makna terhadap peristiwa komunikasi yang terjadi.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Dengan demikian, definisi komunikasi organisasi dilihat dari perspektif objektif maupun perspektif subjektif adalah sebagai proses penciptaan dan penafsiran informasi di antara unit-unit komunikasi sebagai bagian dari suatu organisasi secara keseluruhan.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Komunikasi organisasi dilakukan dengan tiga pendekatan, yaitu:


title: Metode komunikasi organisasi

text: Dalam pendekatan makro organisasi dipandang sebagai suatu struktur global yang berinteraksi dengan lingkungannya. Dalam berinteraksi, organisasi melakukan aktivitas tertentu seperti :


title: Metode komunikasi organisasi

text: a. Memproses informasi dan lingkungan


title: Metode komunikasi organisasi

text: b. Mengadakan identifikasi


title: Metode komunikasi organisasi

text: c. Melakukan intergrasi dengan organisasi lain


title: Metode komunikasi organisasi

text: d. Menentukan tujuan organisasi


title: Metode komunikasi organisasi

text: Pendekatan ini terutama menfokuskan kepada komunikasi dalam unit dan sub-unit pada suatu organisasi. Komunikasi yang diperlukan pada tingkat ini adalah komunikasi antara anggota kelompok seperti :


title: Metode komunikasi organisasi

text: a. Komunikasi untuk pemberian orientasi dan latihan


title: Metode komunikasi organisasi

text: b. Komunikasi untuk melibatkan anggota kelompok dalam tugas kelompok


title: Metode komunikasi organisasi

text: c. Komunikasi untuk menjaga iklim organisasi


title: Metode komunikasi organisasi

text: d. Komunikasi dalam mensupervisi dan pengarahan pekerjaan


title: Metode komunikasi organisasi

text: e. Komunikasi untuk mengetahui rasa kepuasan kerja dalam organisasi


title: Metode komunikasi organisasi

text: Berpusat pada tingkahlaku komunikasi individual dalam organisasi. Semua tugas-tugas yang telah diuraikan pada dua pendekatan sebelumnya diselesaikan oleh komunikasi individual. Ada beberapa bentuk komunikasi individual :


title: Metode komunikasi organisasi

text: a. Berbicara pada kelompok kerja


title: Metode komunikasi organisasi

text: b. Menghadiri dan berinteraksi dalam rapat-rapat


title: Metode komunikasi organisasi

text: c. Menulis dan mengonsep surat


title: Metode komunikasi organisasi

text: d. Berdebat untuk suatu usulan


title: Metode komunikasi organisasi

text: Individu-individu yang keadaan sekelilingnya memungkinkan kontak antar individu yang satu sama lain saling menyukai dan merasa puas dengan kontak tersebut, bahkan dengan cara tidak langsung.


title: Metode komunikasi organisasi

text:
Individu-individu yang hanya melakukan sedikit atau sama sekali tidak mengadakan kontak dengan anggota kelompok yang lain.
Berlaku sebagai penghubung langsung antara dua kelompok dalam organisasi dan jembatan juga rentan terhadap semua kondisi yang menyebabkan kehilangan, kerusakan dan penyimpangan informasi.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Orang yang menghubungkan dua klik atau lebih, tetapi bukan anggota salah satu kelompok yang dihubungkan tersebut. Penghubung memegang peranan penting bagi berfungsinya organisasi secara efektif yang dapat melancarkan maupun menghambat aliran informasi.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Orang yang secara strategis ditempatkan dalam jaringan agar dapat melakukan pengendalian atas pesan yang disebarkan melalui sistem tersebut.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Orang tanpa jabatan formal dalam semua sistem sosial, yang membimbing pendapat dan mempengaruhi orang-orang dalam keputusan mereka yang sangat dipercaya oleh orang lain untuk mengetahui apa yang sebenarnya terjadi.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Menghubungkan anggota organisasi dengan orang-orang dan peristiwa di luar batas-batas struktur organisasi. Anggota organisasi yang banyak bepergian, aktif di asosiasi internasional maupun aktif membaca jurnal terbitan regional, nasional dan internasional.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Informasi mengalir dari jabatan yang tinggi ke jabatan yang lebih rendah, yaitu:


title: Metode komunikasi organisasi

text: komunikasi yang mengalir dari tingkat yang lebih rendah ke tingkat yang lebih tinggi, biasanya berbentuk pertanyaan, "feedback," saran / usulan.


title: Metode komunikasi organisasi

text: Pentingnya komunikasi ke atas, yaitu:


title: Nadya Almira

text: Nadya Almira () merupakan seorang aktris berkebangsaan ndonesia. Dia pertama kali bermain di sinetron utamanya seperti "Arti Sahabat" dia diperankan sebagai Lisa. Tinggi badannya adalah 173 cm.


title: Vebby Palwinta

text: Vebby Palwinta () merupakan seorang aktris berkebangsaan Indonesia. Dia pertama kali bermain di sinetron utamanya seperti "Arti Sahabat" saat dia diperankan sebagai Karina. Sebelumnya dia menjadi finalis Mamamia Show pada tahun 2010.


title: Paralyzed

text: Paralyzed adalah lagu utama Agnes Monica di album Agnes Is My Name. Dirilis pada tahun 2011. Lagu ini berdurasi 3:38 ini menduduki posisi ke-2 di chart Dahsyat, 4 di chart Inbox dan 3 di chart Derings.


title: Paralyzed

text: Lagu ini menduduki posisi chart Dahsyat dari bulan April 2011 hingga sekarang.


title: Khthonik

text: Dalam mitologi Yunani, Khthonik (dari bahasa Yunani "χθόνιος" – "chthonios", "di bawah, atau di dalam bumi", dari kata "χθών" – "chthōn" "bumi"; berkenaan dengan Bumi, kebumian, subterania) bermakna memiliki kaitan dengan Dunia bawah, misalnya dewa khthonik berarti dewa dunia bawah.


title: Khthonik

text: Dalam bahasa Yunani, "khthon" adalah salah satu kata yang bermakna "bumi", namun khthon biasanya merujuk pada bagian dalam bumi, dan bukan permukaan tanah tempat manusia hidup (Gaia), juga bukan tanah sebagai wilayah ("khora").


title: Komunikasi politik

text: Komunikasi Politik adalah komunikasi yang melibatkan pesan-pesan politik dan aktor-aktor politik, atau berkaitan dengan kekuasaan, pemerintahan, dan kebijakan pemerintah. Dengan pengertian ini, sebagai sebuah ilmu terapan, komunikasi politik bukanlah hal yang baru. Komunikasi politik juga bisa dipahami sebagai komunikasi antara "yang memerintah" dan "yang diperintah".


title: Komunikasi politik

text: Menurut "Gabriel Almond (1960):" komunikasi politik adalah salah satu fungsi yang selalu ada dalam setiap sistem politik.


title: Komunikasi politik

text: Komunikasi politik terdiri dari berbagai unsur, antara lain:


title: Komunikasi politik

text: a) Komunikator Politik


title: Komunikasi politik

text: Komunikator politik adalah mereka yang dapat memberi informasi tentang hal-hal yang mengandung makna mengenai politik. misalnya presiden, menteri, anggota DPR, politisi, dan kelompok-kelompok penekan dalam masyarakat yang bisa mempengaruhi jalannya pemerintahan.


title: Komunikasi politik

text: b) Pesan Politik


title: Komunikasi politik

text: Pesan politik ialah pernyataan yang disampaikan, baik secara tertulis maupun tidak tertulis, baik secara verbal maupun nonverbal, tersembunyi maupun terang-terangan, baik yang disadari maupun tidak disadari yang isinya mengandung politik. Misalnya pidato politik, pernyataan politik, buku, brosur dan berita surat kabar mengenai politik, dll.


title: Komunikasi politik

text: c) Saluran atau Media Politik


title: Komunikasi politik

text: Saluran atau media politik ialah alat atau sarana yang digunakan oleh para komunikator dalam menyampaikan pesan-pesan politiknya. Misalnya media cetak, media elektronik, media online, sosialisasi, komunikasi kelompok yang dilakukan partai, organisasi masyarakat, dsb.


title: Komunikasi politik

text: d) Sasaran atau Target Politik


title: Komunikasi politik

text: Sasaran adalah anggota masyarakat yang diharapkan dapat memberikan dukungan dalam bentuk pemberian suara kepada partai atau kandidat dalam Pemilihan Umum. Mereka adalah pengusaha, pegawai negeri, buruh, pemuda, perempuan, mahasiswa, dan semacamnya.


title: Komunikasi politik

text: e) Pengaruh atau efek Komunikasi Politik


title: Komunikasi politik

text: Efek komunikasi politik yang diharapkan adalah terciptanya pemahaman terhadap sistem pemerintahan dan partai-partai politik, keaktifan masyarakat dalam partisipasi politik, dimana nantinya akan berdampak pada pemberian suara dalam Pemilihan Umum.


title: Komunikasi politik

text: Pendekatan komunikasi politik:


title: Komunikasi politik

text: 1. Pendekatan proses. Menurut pendekatan ini bahwa keseluruhan yang ada di dunia ini meeupakan hasil suatu proses. Spengler dan Toynbee mengemukakan bahwa realitas sosial merupakan suatu siklus yang mempunyai pola-pola ulangan untuk jatuh bangunnya peradaban. Pendekatan ini dapat dikatakan untuk memahami sosialisasi politik dan kebijkan publik.


title: Komunikasi politik

text: 2. Pendekatan agenda setting. Pendekatan ini dikembangkan oleh Maxwell C. McCombs, seorang profesor peneliti surat kabar juga sebagai direktur pusat penelitian komunikasi Universitas Syracuse USA, dan Donald L. Shaw, seorang profesor jurnalistik dari universitas North Carolina. Pendekatan agenda setting dimulai dengan asumsi media massa menyaring berita, artikel, atau tulisan yang akan disiarkan. Seleksi ini dilakukan oleh mereka yang disebut sebagai gatekeeper, yaitu mereka para wartawan, pimpinan redaksi, dan penyunting gambar. Dari gatekeeper inilah yang menentukan berita apa yang harus dimuat dan apa yang harus disembunyikan.


title: Komunikasi politik

text:
"Mochtar Pabotinggi (1993):" dalam praktik proses komunikasi politik sering mengalami empat distorsi.
1. Distorsi bahasa sebagai "topeng"; ada euphemism (penghalusan kata); bahasa yang menampilkan sesuatu lain dari yang dimaksudkan atau berbeda dengan situasi sebenarnya, bisa disebut seperti diungkapkan "Ben Anderson (1966)", "bahasa topeng".
2. Distorsi bahasa sebagai "proyek lupa"; lupa sebagai sesuatu yang dimanipulasikan; lupa dapat diciptakan dan direncanakan bukan hanya atas satu orang, melainkan atas puluhan bahkan ratusan juta orang.
3. Distorsi bahasa sebagai "representasi"; terjadi bila kita melukiskan sesuatu tidak sebagaimana mestinya. Contoh, gambaran buruk kaum Muslimin dan orang-orang Arab oleh media Barat.
4. Distorsi bahasa sebagai “ideologi”. Ada dua perspektif yang cenderung menyebarkan distoris ideologi. Pertama, perspektif yang mengidentikkan kegiatan politik sebagai hak istimewa sekelompok orang—monopoli politik kelompok tertentu. Kedua, perspektif yang semata-mata menekankan tujuan tertinggi suatu sistem politik. Mereka yang menganut perspektif ini hanya menitikberatkan pada tujuan tertinggi sebuah sistem politik tanpa mempersoalkan apa yang sesungguhnya dikehendaki rakyat.


title: Komunikasi politik

text:
Model aristoteles merupakan model yang paling klasik dalam ilmu komunikasi. Aristoteles yang hidup pada saat komunikasi retorika sangat berkembang di Yunani. Perkembangan keterampilan orang membuat pidato pembelaan di muka pengadilan dan rapat- rapat umum yang dihadiri oleh rakyat. Sehingga, Model ini lebih berorientasi pada pidato, terutama pidato untuk mempengaruhi orang lain, sehingga model ini juga bisa disebut sebagai model retorikal/ model retoris, yang kini dikenal sebagai komunikasi publik.
Model komunikasi ini, mempunyai 3 bagian dasar dari komunikasi yaitu, pembicara (speaker), pesan (message) dan pendengar (listener). Proses komunikasi terjadi saat pembicara menyampaikan pesannya kepada khalayak dengan tujuan mengubah prilaku mereka. Menurut Aritoteles, inti dari komunikasi adalah persuasi dan pengaruh dapat dicapai oleh seseorang yang dipercaya oleh publik.
Menurut Aristoteles, persuasi dapat dicapai oleh siapa anda (etos- kepercayaan anda), argumen anda (logos- logika dalam pendapat anda), dan dengan memainkan emosi khalayak (pathos- emosi khalayak). Dengan kata lain, faktor- faktor yang menentukan efek persuasif suatu pidato meliputi isi pidato, susunannya, dan cara penyampainnya. Aristoteles juga menyadari peran khalayak pendengar. Persuasi berlangsung melalui khalayak ketika meraka diarahkan oleh pidato itu ke dalam suatu keadaan emosi. (Deddy , Mulyana. 2002 : 135)
Kelemahan dari model ini yang pertama adalah komunikasi dianggap sebagai fenomena yang statis, terfokus pada komunikasi yang bertujuan atau disengaja terjadi ketika seseorang membujuk orang lain untuk menerima pendapatnya. Kemudian model ini tidak memperhitungkan komunikasi non-verbal dalam mempengaruhi orang lain. Walaupun demikian, model ini menginspirasi para ilmuwan untuk mengembangkan model komunikasi modern.
Contohnya di Indonesia ketika tim sukses dari pasangan capres dan cawapres mengkampanyekan calon serta visi dan misinya sebagai pemimpin kepada rakyat. Semua itu merupakan bentuk retorika dalam dunia politik.


title: Komunikasi politik

text: Model komunikasi Lasswell berupa ungkapan verbal, yaitu :


title: Komunikasi politik

text:
Lasswell mengemukakan tiga fungsi komunikasi, yaitu : pertama, pengawasan lingkungan. Kedua, korelasi berbagai bagian terpisah dalam masyarakat yang merespon lingkungan. Ketiga, transimi warisan sosial dari suatu generasi ke generasi berikutnya. Lasswell berpendapat bahwa terdapat tiga kelompok spesialis yang bertanggung jawab melaksanakan fungsi-fungsi ini. Misalnya pemimpin politik dan diplomat termasuk kedalam kelompok pengawas lingkungan.
Lasswell memandang bahwa suatu proses komunikasi selalu mempunyai efek atau pengaruh. Sehingga, model Lasswell ini menstimuli riset komunikasi di bidang komunikasi politik.
Model ini menunjukkan bahwa pihak komunikator pasti mempunyai keinginan untuk mempengaruhi pihak penerima. Oleh karena itu, komunikasi dipandang sebagai upaya persuasi. Upaya penyampaian pesan akan menghasilkan akibat baik positif maupun negatif. Menurut Lasswell hal ini hanya ditentukan oleh bentuk dan cara penyampaiannya.
Tidak semua komunikasi bersifat dua arah, dengan suatu aliran yang lancar dan umpan balik yang terjadi antar pengirim dan penerima. Dalam suatu masyarakat banyak informasi yang disaring oleh pengendali pesan, yang menerima informasi dan menyampaikannya kepada publik dengan beberapa perubahan atau penyimpangan.
Fungsi penting komunikasi adalah menyediakan informasi mengenai negara- negara kuat lainnya di dunia. Penting bagi suatu masyarakat untuk menemukan dan mengendalikan faktor- faktor yang mengganggu komunikasi yang efisien. Kelemahan dari model Lasswell ini adalah tidak menggambarkan unsur feedback atau umpan balik sehingga proses komunikasi yang dijelaskan bersifat linier atau searah.


title: Komunikasi politik

text:
Model ini sebenarnya merupakan model komunikasi antarbudaya, yakni komunikasi antara orang-orang yang berasal dari budaya berlainan, atau komunikasi dengan orang asing. Meskipun model ini juga tetap berlaku pada setiap orang, karena pada dasarnya tidak ada dua orang yang mempunyai latar budaya, sosiobudaya, dan psikobudaya yang persis sama.
Asumsi dari model ini adalah dua orang sejajar dalam berkomunikasi masing-masing dari mereka berperan sebagai pengirim sekaligus sebagai penerima atau keduanya sebagai penyandian (encoding) dan penyandian balik (decoding). Oleh karena itu kita dapat melihat bahwa pesan dari seseorang merupakan umpan balik untuk yang lainnya. Faktor- faktor tersebut adalah filter yang membatasi prediksi yang kita buat mengenai bagaimana orang lain mungkin menanggapi perilaku komunikasi kita, sehingga mempengaruhi cara kita menyandi pesan. Filter ini membatasi rangsangan apa yang kia perhatikan dan bagaimana kita menafsirkan rangsangan tersebut.
Faktor budaya menjelaskan kemiripan dan perbedaan budaya, agama, bahasa, individualitas, kolektivitas, yang mempengaruhi nilai dan norma dalam berkomunikasi. Pengaruh sosio budaya menyangkut proses penataan sosial, yaitu keanggotaan dalam kelompok, konsep diri, peran, dan definisi kita tentang hubungan antar pribadi. Faktor psikobudaya menyangkut tentang penataan pribadi seperti stereotip dan sikap terhadap kelompok orang lain. Lingkungan berpengaruh, dilihat dari segi lokasi geografis, iklim, situasi, arsitektural, dan persepsi kita atas lingkungan tersebut.
Pengaruh-pengaruh budaya, sosiobudaya, dan psikobudaya berfungsi sebagai filter konseptual untuk menyampaikan maupun meyandi balik pesan. Pengaruh budaya dalam model ini meliputi faktor-faktor yang yang menjelaskan kemiripan dan perbedaan budaya, misalnya pandangan dunia (agama), bahasa, sikap terhadap manusia, dsb. Faktor-faktor tersebut mempengaruhi nilai, norma, dan aturan dalam perilaku komunikasi kita.
Salah satu unsur yang melengkapi model Gudykunst dan Kim adalah lingkungan. Lingkungan mempengaruhi kita dalam menyandi balik pesan. Oleh karena itu, antara dua orang komunikator mungkin mempunyai persepsi dan orientasi yang berbeda terhadap lingkungan, mereka mungkin menafsirkan perilaku dengan cara yang berbeda dalam situasi yang sama.


title: Komunikasi politik

text:
Model ini memiliki karakter yang kualitatif, nonsistemik, dan nonlinier. Komunikasi digambarkan sebagai pembentukan makna (penafsiran atas pesan atau perilaku orang lain) oleh para peserta komunikasi. Beberapa konsep penting yang digunakan adalah diri (self), diri yang lain (other), simbol, makna, penafsiran, dan tindakan. Menurut model interaksi simbolik, orang-orang sebagai peserta komunikasi bersifat aktif, reflektif dan kreatif, dan menampilkan perilaku yang sulit diramalkan.
Paham ini menolak gagasan bahwa individu adalah organisme pasif, dalam konteks ini Blumer mengemukakan tiga premis yang menjadi dasar model Interaksional. Pertama,manusia bertindak mengenai makna yang diberikan individu terhadap lingkungan sosialnya. Kedua, makna berhubungan langsung dengan interaksi sosial yang dilakukan individu dengan lingkungan sosialnya. Ketiga, makna diciptakan, dipertahankan, dan diubah melalui proses penafsiran dilakukan individu dalam berhubungan dengan lingkungan sosialnya.Model interaksional menganggap manusia jauh lebih aktif dalam proses komunikasi. Konsep penting yang digunakan adalah diri, diri yang lain, symbol, makna, penafsiran, dan tindakan.
Menurut model interaksional orang mengembangkan potensi manusiawinya melalui interkasi social, melalui pengambilan peran orang lain (role- taking). Diri berkembang melalui interaksi dengan orang lain, kelurga, tahap permainan, hingga lingkungan luas dalam suatu tahahp yang disebut tahap pertandingan (game stage). Dimana individu selalu melihat dirinya melalui perspektif (peran orang lain), sehingga konsep diri tumbuh berdasarkan bagaimana orang lain memandang diri individu tersebut.
Model Interaksional menempatkan diri komunikator dalam posisi sejajar dengan komunitator lain sehingga terjadi interplay yang demokratis dalam kuadran komunikasi saling memberi dan menerima. Komunikator biasanya tidak enggan untuk bertemu banyak orang, mendengar dan membangun kerjasama dengan berbagai pihak, termasuk dengan orang atau kekuatan politik yang pernah berseberangan dengannya.
Agenda-setting diperkenalkan oleh McCombs dan DL Shaw (1972). Asumsi teori ini adalah bahwa jika media memberi tekanan pada suatu peristiwa, maka media itu akan mempengaruhi khalayak untuk menganggapnya penting. Jadi, apa yang dianggap penting media, maka penting juga bagi masyarakat. Dalam hal ini media diasumsikan memiliki efek yang sangat kuat, terutama karena asumsi ini berkaitan dengan proses belajar bukan dengan perubahan sikap dan pendapat.
Media massa memiliki efek yang sangat kuat terutama karena berkaitan dengan proses belajar dan bukan dengan perubahan sikap dan pendapat. Teori agenda setting menganggap bahwa masyarakat akan belajar mengenai isu-isu apa, dan bagaimana isu-isu tersebut disusun berdasarkan tingkat kepentingannya. (Burhan, Bungin, 2008:282).
Menurt McCombs dan Donald Shaw audiens tidak hanya mempelajari berita-berita dan hal-hal lainnya melalui media massa, tetapi juga mempelajari arti penting yang diberikan pada suatu isu dari cara media massa memberikan penekanan pada topic tersebut. Contohnya media massa terlihat menentukan mana topic yang penting dalam merefleksikan apa yang dikatakan para kandidat dalam suatu kampanye pemilu. Artinya media massa menetapkan “agenda” kampanye tersebut dan kemampuan untuk mempengaruhi kognitif individu. Jika calon pemilih telah menganggap penting suatu issu maka mereka akan memilih kandidat partai yang paling berkompeten dalam menangani issu tersebut.
Dan menurut Funkhouser, media berita diyakini oleh banyak orang sebagi sumber informasi yang dapat dipercaya, tetapi media berita tidak mesti demikian.


title: Komunikasi politik

text:
Proses komunikasi politik sama dengan proses komunikasi pada umumnya (komunikasi tatap muka dan komunikasi bermedia) dengan alur dan komponen:
1. Komunikator/Sender – Pengirim pesan
2. Encoding – Proses penyusunan ide menjadi simbol/pesan
3. Message – Pesan
4. Media – Saluran
5. Decoding – Proses pemecahan/ penerjemahan simbol-simbol
6. Komunikan/Receiver – Penerima pesan
7. Feed Back – Umpan balik, respon.


title: Komunikasi politik

text:
1. Komunikasi Massa – komunikasi ‘satu-kepada-banyak’, komunikasi melalui media massa.
2. Komunikasi Tatap Muka –dalam rapat umum, konferensi pers, etc.— dan Komunikasi Berperantara –ada perantara antara komunikator dan khalayak seperti TV.
3. Komunikasi Interpersonal – komunikasi ‘satu-kepada-satu’ –e.g. door to door visit, temui publik, etc. atau Komunikasi Berperantara –e.g. pasang sambungan langsung ’hotline’ buat publik.
4. Komunikasi Organisasi – gabungan komunikasi ‘satu-kepada-satu’ dan ‘satu-kepada-banyak’: Komunikasi Tatap Muka e.g. diskusi tatap muka dengan bawahan/staf, etc. dan Komunikasi Berperantara e.g. pengedaran memorandum, sidang, konvensi, buletin, newsletter, lokakarya, etc.


title: JPCSP

text: JPCSP adalah emulator PlayStation portable berbasis sumber terbuka yang ditulis dengan menggunakan bahasa Java dan dapat digunakan pada sistem operasi Windows serta Mac OS X. Proyek JPCSP telah dimulai pada bulan Juli 2008 dan dikembangkan oleh sebuah tim kecil dan aktif bernama PCSP Team.


title: JPCSP

text:
JPCSP mengambil keuntungan penuh dari prosesor dual-core, yang cocok dengan arsitektur dual-core PSP. Bahkan quad-core dapat memberikan peningkatan kinerja dengan meninggalkan core CPU gratis untuk Java JIT Compiler dan grafis.
JPCSP dengan menggunakan compailer java sebagai pembangunnya dan dual core sebagai acuan procesor performanya ada 300 game PSP bisa jalan di PC.


title: JPCSP

text:
Proyek ini masih rilis beta, tersedia 300 permainan yang bisa dimainkan.
Video dan suara ATRAC3 didukung, tetapi hanya pada sistem Windows 32bit. ATRAC3 + suara tidak secara langsung didukung. Saat ini belum ada codec gratis yang tersedia untuk format ini. Namun, ATRAC3 + dapat diterjemahkan secara otomatis pada Windows 32 bit ketika menginstal Sonicstage.


title: JPCSP

text: MinimumRekomendasi


title: Every Teardrop Is a Waterfall

text: "Every Teardrop Is a Waterfall" adalah sebuah lagu dari band rock alternatif Coldplay. Dirilis pada hari Jumat, 3 Juni 2011, jam 12 Siang waktu BST untuk diunduh digital kecuali untuk Britania Raya yang dirilis pada hari Senin, 5 Juni 2011 pukul 00.00 malam. Lagu ini mengandung elemen dari lagu tahun 1976 yaitu "I Go to Rio" yang ditulis oleh Peter Allen dan Adrienne Anderson. Lagu ini membuat debut radionya di BBC Radio 1, BBC Radio 2, BBC 6 Music, Absolute Radio, dan Xfm. Lagu ini pertama kali dinyanyikan secara langsung di festival Rock im Park 2011 di Nürnberg, Jerman.


title: Every Teardrop Is a Waterfall

text: Debut lagu ini di tangga lagu Billboard Hot 100 pada urutan ke-29 di Amerika Serikat, terjual 85.000 kopi di minggu pertamanya.


title: Anton Raphael Mengs

text: Anton Raphael Mengs (12 Maret 1728 – 29 Juni 1779) adalah seorang pelukis Jerman. Dia aktif di Roma, Madrid dan Ssxony. Dia merupakan salah satu pelopor lukisan Neoklasik.


title: Kei Kecil Barat, Maluku Tenggara

text: Kei Kecil Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Maluku Tenggara, Maluku. Ibukota kecamatan ini terletak di Ohoira.


title: Kei Kecil Barat, Maluku Tenggara

text: Kecamatan Kei Kecil Barat terdiri atas 10 desa. Berikut ini adalah 8 dari 10 desa yang ada di Kecamatan Kei Kecil Barat:


title: Kei Kecil Barat, Maluku Tenggara

text: Kecamatan Kei Kecil Barat berpenduduk 7.193 jiwa pada Desember 2012. Data Agregat Kependudukan Per Kecamatan (DAK2) menunjukkan bahwa penduduk berjenis kelamin laki-laki lebih banyak (3.651 jiwa) daripada penduduk berjenis kelamin perempuan (3.542 jiwa). Bersama kecamatan Manyeuw, kecamatan ini menjadi kecamatan dengan penduduk laki-laki lebih banyak daripada penduduk perempuan di Maluku Tenggara.


title: E-banking

text: Perbankan Elekronik (bahasa Inggris: E-banking) E-banking yang juga dikenal dengan istilah internet banking ini adalah kegiatan yang melakukan transaksi, pembayaran, dan transaksi lainnya melalui internet dengan website milik bank yang dilengkapi sistem keamanan. Dari waktu ke waktu, makin banyak bank yang menyediakan layanan atau jasa internet banking yang diatur melalui Peraturan Bank Indonesia No. 9/15/PBI/2007 Tahun 2007 tentang 7722Penerapan Manajemen Risiko Dalam Penggunaan Teknologi Informasi Oleh Bank Umum. Penyelenggaraan internet banking merupakan penerapan atau aplikasi teknologi informasi yang terus berkembang dan dimanfaatkan untuk menjawab keinginan nasabah perbankan yang menginginkan servis cepat, aman, nyaman murah dan tersedia setiap saat (24 jam/hari, 7 hari/minggu) dan dapat diakses dari mana saja baik itu dari HP, Komputer, laptop/ note book, PDA, dan sebagainya.


title: E-banking

text: Aplikasi teknologi informasi dalam internet banking akan meningkatkan efisiensi, efektifitas, dan produktifitas sekaligus meningkatkan pendapatan melalui sistem penjualan yang jauh lebih efektif daripada bank konvensional. Tanpa adanya aplikasi teknologi informasi dalam internet banking, maka internet banking tidak akan jalan dan dimanfaatkan oleh industri perbankan. Secara umum, dalam penyediaan layanan internet banking, bank memberikan informasi mengenai produk dan jasanya via portal di internet, memberikan akses kepada para nasabah untuk bertransaksi dan meng-update data pribadinya. Adapun persyaratan bisnis dari internet banking antara lain: a). aplikasi mudah digunakan; b). layanan dapat dijangkau dari mana saja; c). murah; d). dapat dipercaya; dan e). dapat diandalkan (reliable).


title: E-banking

text: Di Indonesia, internet banking telah diperkenalkan pada konsumen perbankan sejak beberapa tahun lalu. Beberapa bank besar baik BUMN atau swasta Indonesia yang menyediakan layanan tersebut antara lain BCA, Bank Mandiri, BNI, BII, Lippo Bank, Permata Bank dan sebagainya. Internet banking telah memberikan keuntungan kepada pihak bank antara lain:Business expansion. Dahulu sebuah bank harus memiliki sebuah kantor cabang untuk beroperasi di tempat tertentu. Kemudian hal ini dipermudah dengan hanya meletakkan mesin ATM sehingga dia dapat hadir di tempat tersebut. Kemudian ada phone banking yang mulai menghilangkan batas fisik dimana nasabah dapat menggunakan telepon untuk melakukan aktivitas perbankannya. Sekarang ada internet banking yang lebih mempermudah lagi karena menghilangkan batas ruang dan waktu.


title: E-banking

text: Customer loyality. Khususnya nasabah yang sering bergerak (mobile), akan merasa lebih nyaman untuk melakukan aktivitas perbankannya tanpa harus membuka account di bank yang berbeda-beda di berbagai tempat. Dia dapat menggunakan satu bank saja.


title: E-banking

text: Revenue and cost improvement. Biaya untuk memberikan layanan perbankan melalui Internet Banking dapat lebih murah daripada membuka kantor cabang atau membuat mesin ATM.


title: E-banking

text: Competitive advantage. Bank yang memiliki internet banking akan memiliki keuntungan dibandingkan dengan bank yang tidak memiliki internet banking. Dalam waktu dekat, orang tidak ingin membuka account di bank yang tidak memiliki fasilitas Internet Banking.


title: E-banking

text: New business model. Internet Banking memungkinan adanya bisnis model yang baru. Layanan perbankan baru dapat diluncurkan melalui web dengan cepat.


title: E-banking

text: Berbagai jenis teknologinya diantaranya meliputi:


title: E-banking

text: Bank Indonesia sendiri lebih sering menggunakan istilah Teknologi Sistem Informasi Perbankan untuk semua terapan teknologi informasi dan komunikasi dalam layanan perbankan, atau lebih populer dengan istilah perbankan elektronik ("electronic banking")


title: E-banking

text: Saat ini sebagian besar layanan perbankan elektronik terkait langsung dengan rekening bank. Jenis perbankan elektronik yang tidak terkait rekening biasanya berbentuk nilai moneter yang tersimpan dalam basis data atau dalam sebuah kartu (cip dalam kartu pintar). Dengan semakin berkembangnya teknologi dan kompleksitas transaksi, berbagai jenis perbankan elektronik semakin sulit dibedakan karena fungsi dan fiturnya cenderung terintegrasi atau mengalami konvergensi. Sebagai contoh, sebuah kartu plastik mungkin memiliki “magnetic strip” yang memungkinkan transaksi terkait dengan rekening bank, dan juga memiliki nilai moneter yang tersimpan dalam sebuah chip. Kadang kedua jenis kartu tersebut disebut “debit card” oleh "merchan"t atau vendor.


title: E-banking

text:
Perbakan daring ("online banking") pada dasarnya merupakan gabungan dua istilah dasar yaitu daring ("online) dan perbankan ("banking").
Saat ini internet telah menghubungkan lebih dari 100.000 jaringan komputer di dunia dengan pengguna lebih dari 100 juta orang. Dapat melakukan transaksi perbankan (finansial dan non-finansial) melalui komputer yang terhubung dengan jaringan internet bank.
Jenis transaksi :
Perbankan bergerak ("mobile banking") adalah layanan perbankan yang dapat diakses langsung melalui telepon seluler GSM dengan menggunakan SMS.
Jenis transaksi:


title: E-banking

text: Lubang keamanan ("security hole") akan selalu ada, hal ini bisa diamati dari situs web yang melaporkan adanya lubang keamanan setiap hari. Namun bisnis tidak dapat berhenti karena adanya potensi lubang keamanan.


title: E-banking

text: Untuk sekadar transaksi yang bersifat informatif (tidak ada pengurangan saldo) maka cukup menggunakan sandi lewat ("password") untuk masuk, tetapi untuk transaksi yang sifatnya memindahkan/mengurangi saldo nasabah diminta untuk memasukan pin yang dihasilkan oleh suatu alat yang biasa disebut token atau pin. Alat ini akan mengeluarkan deretan angka (biasanya 6 digit) yang hanya identik dengan rekening nasabah tersebut. Jadi token lain tidak mungkin bisa digunakan pada rekening tersebut. Yang dapat dilakukan adalah meningkatkan tingkat kesulitan untuk masuk dengan menggunakan pengamanan-pengamanan, dinding api ("firewal") & IDS (dalam kasus server Internet). kejahatan siber yang merupakan kejahatan di dunia maya (siber) sangat memungkinkan data nasabah di sadap pada saat melakukan transaksi perbankan elektronik.


title: Kei Kecil Timur, Maluku Tenggara

text: Kei Kecil Timur adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Maluku Tenggara, Maluku. Ibukota kecamatam ini terletak di Rumaat.


title: Kei Kecil Timur, Maluku Tenggara

text: Kecamatan Kei Kecil Timur terdiri atas 18 desa. Berikut ini adalah 13 dari 18 desa yang ada di Kecamatan Kei Kecil Timur:


title: Kei Kecil Timur, Maluku Tenggara

text: Kecamatan Kei Kecil Timur berpenduduk 7.193 jiwa pada Desember 2012. Data Agregat Kependudukan Per Kecamatan (DAK2) menunjukkan bahwa penduduk berjenis kelamin perempuan lebih banyak (4.251 jiwa) daripada penduduk berjenis kelamin laki-laki (4.184 jiwa).


title: Langgur, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Langgur adalah ibukota Kabupaten Maluku Tenggara yang terletak di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Ohoijang Watdek, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Ohoijang Watdek adalah kelurahan di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Sejarah Raja-Raja Britania

text: Historia Regum Britanniae () adalah suatu naskah pseudohistoris mengenai sejarah Britania Raya yang ditulis oleh Geoffrey dari Monmouth. Naskah tersebut mengisahkan kehidupan raja-raja Briton dalam narasi kronologis dengan cakupan waktu selama dua ribu tahun, dimulai dari ketika rakyat Troya mendirikan bangsa Britania dan berlanjut sampai Anglo-Saxon menguasai sebagian besar britania sekitar abad ke-7.


title: Ngabub, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Ngabub adalah desa di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Ibra, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Ibra adalah desa di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Sathean, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Sathean adalah nama desa di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia. desa ini terdapat 2 golongan agama yaitu Katolik dan Islam atau yang sering disebut kampung islam(ohoi-slam) dan kampung Katolik(ohoi-Saran)


title: Faan, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Faan adalah desa di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Kolser, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Kolser adalah desa di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Kelanit, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Kelanit adalah desa di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Letman, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Letman adalah desa di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Ohoidertawun, Kei Kecil, Maluku Tenggara

text: Ohoidertawun adalah desa di kecamatan Kei Kecil, Maluku Tenggara, Maluku, Indonesia.


title: Trans Studio Bandung

text: Trans Studio Bandung adalah kawasan wisata terpadu di Kota Bandung, Indonesia. Trans Studio dibangun pada areal seluas 4,2 hektare dengan investasi mencapai Rp 2 triliun sehingga menjadikan sebagai kawasan hiburan terluas dan terlengkap di Bandung. Wahana yang terdapat menawarkan petualangan dan sensasi baru yang tidak kalah menantang seperti pendahulunya yaitu Trans Studio Resort Makassar yang dibuka pada tahun 2009. Trans Studio Bandung dibuka untuk umum pada tanggal 18 Juni 2011. Trans Studio Bandung adalah taman bermain yang paling komplet di kota Bandung


title: Trans Studio Bandung

text: Target pengunjung Trans Studio Bandung bukan hanya dari wisatawan domestik, melainkan juga pengunjung wisatawan asing dari berbagai negara tetangga dan oleh karena itu Trans Studio Bandung harus bersaing dengan Resort World Sentosa, Genting Highlands, dan lain-lainnya yang sudah terkenal di mata internasional. Karena Trans Studio Bandung terdapat di dalam ruangan maka rentang pengunjung dimulai dari anak-anak hingga orang dewasa. Pada tahun 2011, pihak Trans Studio memperkirakan bahwa Trans Studio Bandung akan didatangi pengunjung berjumlah 2-5 juta.


title: Trans Studio Bandung

text:
Trans Studio Bandung mempunyai fasilitas berikut ini:
Grand Opening Trans Studio Bandung diadakan pada tanggal 17 Juni 2011 disiarkan secara langsung oleh Trans TV dan Trans7 dan dibuka untuk umum mulai tanggal 18 Juni 2011. Grand Opening ini dihadiri oleh artis-artis ternama papan atas seperti Vidi Aldiano, Sm*sh, 7icons, Slank, Vierra, dan Artis Opera Van Java, dan para "talent" dari Indonesia Mencari Bakat. Dibuka dengan tarian memukau dari Fay Nabila, Brandon dan Rumingkang.


title: Trans Studio Bandung

text:
Harga tiket masuk Trans Studio Bandung adalah:
Tambahan Rp250.000,- (Dua ratus lima puluh ribu rupiah) untuk VIP Access, untuk Jalur Antrian Cepat dengan Pintu Khusus.


title: Trans Studio Bandung

text: Berlaku untuk seluruh wahana dan atraksi sepuasnya atau dapat berkali-kali.


title: Trans Studio Bandung

text:
Tiket masuk Trans Studio menggunakan kartu Mega Cash, harga kartu adalah Rp10.000,-.
Kartu Mega Cash dapat digunakan untuk melakukan transaksi di semua outlet di dalam Trans Studio Theme Park.


title: Monster (lagu Paramore)

text: Monster adalah lagu dari band rock Amerika, Paramore. Lagu ini dijadikan single kedua dari album soundtrack , yang dirilis tanggal 7 Juni 2011. Ini adalah lagu pertama Paramore sejak kepergian Josh dan Zac Farro tahun 2010.


title: Monster (lagu Paramore)

text: Sebuah audio video untuk lagu ini diposting di YouTube pada tanggal 2 Juni 2011. Video itu sendiri mencapai lebih dari 1.000.000 yang melihat dalam tiga hari pertama posting.


title: Monster (lagu Paramore)

text: Video musik ini disutradarai oleh Shane Drake, yang telah menyutradarai beberapa video musik Paramore sebelumnya. Ini ditayangkan pada MTV.com 18 Juli pukul 12.00 tengah malam dan pada 06:00 di MTV 2. Video dibuka dengan Hayley, Taylor dan Jeremy pingsan dan mengambang di air. Hayley membuka matanya dan mulai menyanyi. Adegan lain menunjukkan masing-masing anggota band sendirian dan berkeliaran di sebuah bangunan rumah sakit yang ditinggalkan. Menendang dan meninju dari band tampil menyebabkan ledakan kekerasan di sekitar anggota berkeliaran dan ketiganya melanjutkan untuk melarikan diri. Ketiga akhirnya bertemu di serambi dan terus melarikan diri bersama sebelum merunduk ke ruang beton di mana mereka melakukan sebelumnya.


title: Monster (lagu Paramore)

text: Penampilan pertama adalah minggu 24/2011 di UK Singles Top 75 dan New Zealand Top 40. Posisi puncaknya adalah nomor 21, di UK Singles Top 75, menetap di sana selama 1 minggu, dan 23 dalam New Zealand Top 40. "Monster" juga debutnya dan memuncak pada #36 di Billboard Hot 100.


title: Pang De

text: Pang De (Hanzi: 龐德) adalah salah satu jenderal perang dari Zaman Tiga Negara. Dia pernah mengabdi pada beberapa penguasa selama hidupnya, antara lain era Dinasti Han di bawah kepemimpinan Kaisar Ling, pasukan provinsi Liang yang dipimpin oleh Han Sui dan Ma Teng, penguasa Hanzhong yaitu Zhang Lu, dan yang terakhir adalah Cao Cao. Walaupun Pang De termasuk jenderal yang baru bergabung dengan pasukan Cao Cao, dia dikenal sangat setia dan memiliki pendirian yang kuat karena menolak untuk menyerah kepada musuh saat berada di pertempuran Fancheng.


title: Pang De

text: Pang De pada awalnya bekerja sebagai juru tulis di kampung halamannya, Nan`an. Ketika terjadi pemberontakan Liangzhou, dia mengajukan diri untuk mengikuti pasukan Ma Teng yang pada saat itu masih di bawah kepemimpinan pengawas provinsi Liang. Setelah pengawas tersebut terbunuh pada saat pemberontakan, dia tetap mengikuti Ma Teng. Nantinya Ma Teng akan menggabungkan kekuatan pasukannya dengan pasukan Han Sui yang sudah menjadi pemberontak dua tahun sebelumnya. Mereka menggunakan Wang Guo sebagai pemimpin yang dapat mereka kendalikan, lalu bersama menyerang daerah-daerah di sekitar Chang`an. Setelah kekalahan besar yang mereka alami di pertempuran Chencang pada tahun 188, terjadi perkelahian di antara mereka para pemberontak. Pada pertempuran itu juga Pang De berkontribusi dengan mengalahkan pasukan Qiang dan Di. Berkat usahanya tersebut, Ma Teng dapat menjadi salah satu penguasa besar dari Liangzhou dan Han Sui dinobatkan sebagai kolonel oleh Ma Teng.


title: Pang De

text: Pada tahun 202, Yuan Shang mengirimkan jenderalnya, Guo Yuan, untuk memimpin pasukan gabungan dari Yuan Shang dan suku Xiongnu untuk menyerbu Hedong. Pang De dan Ma Chao dikirim oleh Ma Teng untuk membantu jenderal Cao Cao, Zhong Yao, untuk melawan musuh yang akan menyerang. Di pertempuran tersebut, Pang De memimpin barisan depan pasukan untuk menyerang musuh yang pada saat itu sedang menyeberangi dataran yang lebih rendah. Dengan hancurnya formasi pasukan musuh, Guo Yuan menjadi mudah diserang. Melihat kesempatan tersebut, Pang De segera menyelinap di tengah kepanikan tersebut untuk memenggal kepala Guo Yuan. Tercatat dalam Sejarah Singkat Wei, bahwa setelah pertempuran tersebut selesai, pihak Cao Cao yang menang tidak dapat menemukan kepala Guo Yuan. Malam hari ketika para jenderal sedang berkumpul untuk merayakan kemenangan mereka, Pang De melemparkan keluar sebuah kepala. Zhong Yao yang merupakan paman dari Guo Yuan segera mengenali kepala tersebut. Dengan sedih dia mengatakan bahwa itu adalah kepala Guo Yuan. Pang De dengan segera meminta maaf kepada Zhong Yao, namun Zhong Yao justru berkata kepada Pang De, “Walaupun aku adalah paman Guo Yuan, dia tetap adalah pengkhianat negara, mengapa kamu meminta maaf ?”