title: Gregorius Palamas

text:
Gregorius Palamas dikenal sebagai seorang tokoh pengusung Teologi Hesikhasme. "Hesikhasme" berasal dari kata bahasa Yunani "hesykia" yang berarti keheningan, kesepian, istirahat. Ini adalah sebuah tradisi spiritual yang sudah ada sejak zaman gereja purba. Tujuannya adalah untuk mencapai keheningan batin sehingga dapat tiba para perenungan akan Allah. Gregorius Palamas lahir pada akhir abad ke-13. Ia belajar untuk menjadi seorang rahib di sebuah pusat kebiaraan milik Gereja Ortodoks di Gunung Athos. Kehidupan doanya berkembang di tempat ini karena ia belajar di bawah bimbingan para penganut Hesikhasme. Greogorius terlibat perdebatannya dengan Barlaam, seorang rahib Ortodoks dari Italia Selatan yang tidak menyukai Hesikhasme.
Untuk melawan Barlaam, ia membuat karya tulis yang berjudul "Triads in Defence of The Holy Hesychasts" atau "Tiga Alasan Demi Membela Penganut Hesikhasme Yang Kudus".


title: Gregorius Palamas

text: Tujuan dari mistik yang didalami oleh Palamas adalah untuk mencapai teosis yaitu sebuah kehidupan yang dipenuhi dengan Yang Ilahi. Palamas sependapat dengan tradisi lama dalam Teologi Ortodoks Timur bahwa dalam teosis tidak berarti manusia kemudian menjadi sama dengan hakikat Ilahi. Bagi Gregorius jiwa manusia tidak dapat mendalami Allah tetapi Allah dapat dikenal melalui pengalaman. Ia menegaskan bahwa ketika semua orang Kristen mengambil bagian dalam sakramen dan doa, itu adalah pengenalan sejati akan Allah.


title: Gregorius Palamas

text: Gregorius mulanya tidak disenangi banyak orang. Ia pernah diekskomunikasi oleh gereja tahun 1344. Akan tetapi tahun 1347, ia diangkat menjadi uskup di Tesalonika oleh kaisar yang baru berkuasa. Tahun 1351, Gregorius Palamas dibebaskan dari segala tuduhan dalam Konsili Oikumenis di Konstantinopel. Gregorius meninggal dunia tahun 1359 dan ia dinyatakan sebagai Orang Kudus pada tahun 1368.


title: Lexus F

text: Lexus F adalah sub- divisi dari perusahaan otomotif Lexus untuk mobil berperforma tinggi. Lexus F merujuk kepada kata Flagship (Unggulan) dan Fuji Speedway, tempat di mana mobil-mobil Lexus dites di Oyama, Distrik Suntō, Prefektur Shizuoka, Jepang.


title: Lexus F

text: Mobil pertama dari Lexus Model F adalah Lexus IS F, yang pertama kali diperkenalkan tahun 2006, kemudian diikuti oleh mobil konsep Lexus LF-A tahun 2007, yang akhirnya diproduksi 2009. Model-model dari Lexus F dikembangkan oleh Lexus Vehicle Performance Development Division, sebuah divisi lain dari Lexus yang fokus di dunia balap.


title: North American International Auto Show

text: North American International Auto Show (NAIAS) (Indonesia:Pameran Otomotif Internasional Amerika Utara) adalah sebuah pameran otmotif yang digelar di Detroit, Michigan di Cobo Center. Merupakan pameran otomotif terbesar di kawasan Amerika Utara.


title: North American International Auto Show

text: Pameran otomotif pertama kali diadakan di Detroit tahun 1907 di Beller's Beer Garden. Sejak saat itu pameran selalu diadakan setiap tahun kecuali tahun 1943-1952. Namanya diganti menjadi North American International Auto Show tahun 1989. Dari tahun 1961, sudah diselenggarakan di Cobo Center, dapat menempati ruangan sampai 93.000 m². Pameran ini penting karena kota Detroit merupakan kantor pusat dari "The Big Three" (Tiga Besar Produsen Mobil di AS): Chrysler, Ford, dan General Motors.


title: North American International Auto Show

text: NAIAS adalah satu-satunya pameran otomotif di AS yang terdaftar di Organisation Internationale des Constructeurs d'Automobiles.


title: Zagorka Cup 2009 – Tunggal

text: Ivo Minář keluar sebagai juara setelah mengalahkan Florian Mayer dengan skor 6–4, 6–3.


title: Zagorka Cup 2009 – Ganda

text:
Dominik Hrbatý dan David Škoch keluar sebagai juara setelah mengalahkan James Auckland dan Peter Luczak dengan skor 6–2, 6–4.
 Yves Allegro / Horia Tecău "(Perempatfinal)
 Rameez Junaid / Philipp Marx "(Babak Penyisihan)


title: Rijeka Terbuka

text: Rijeka Open adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat merah terbuka. Turnamen ini merupakan bagian dari Association of Tennis Professionals (ATP) Challenger Tour. Turnamen ini diselenggarakan di Rijeka, Kroasia, sejak tahun 2007.


title: Rijeka Terbuka 2009

text: Rijeka Open 2009 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat merah terbuka. Turnamen ini memasuki edisi ketiga dan merupakan bagian dari ATP Challenger Tour 2009. Turnamen ini diselenggarakan di Rijeka, Kroasia, pada tanggal 29 Juni hingga 5 Juli 2009.


title: Rijeka Terbuka 2009

text: Turnamen ini merupakan turnamen terakhir Mathieu Montcourt, yang meninggal tanggal 6 Juli 2009 di Boulogne-Billancourt karena gagal jantung. Ia bermain baik di turnamen ini, mencapai semifinal di mana ia dikalahkan Blaž Kavčič.Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:


title: Rijeka Terbuka 2009

text: Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:


title: Rijeka Terbuka 2009

text: Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan status lucky loser untuk berlaga di babak utama:


title: Rijeka Terbuka 2009

text: Paolo Lorenzi mengalahkan Blaž Kavčič dengan skor 6–3, 7–6(2)


title: Rijeka Terbuka 2009

text: Sebastián Decoud / Miguel Ángel López Jaén mengalahkan Ivan Dodig / Antonio Veić dengan skor 7–6(7), 3–6, [10–8]


title: Rijeka Terbuka 2009 – Tunggal

text:
Nicolas Massú merupakan juara bertahan turnamen ini.
Paolo Lorenzi keluar sebagai juara setelah mengalahkan Blaž Kavčič dengan skor 6–3, 7–6(2).


title: Rijeka Terbuka 2009 – Ganda

text:
Dušan Karol dan Jaroslav Pospíšil merupakan juara bertahan turnamen ini, akan tetapi Pospíšil memilih untuk tidak berpartisipasi.
Karol berpasangan dengan Olivier Charroin, tetapi dikalahkan Decoud dan López Jaén di semifinal.
Sebastián Decoud dan Miguel Ángel López Jaén keluar sebagai juara setelah mengalahkan Ivan Dodig dan Antonio Veić dengan skor 6–4, 6–4.
 Peter Luczak / Márcio Torres "(Babak Penyisihan)
 Paolo Lorenzi / Simone Vagnozzi "(Perempatfinal)


title: Zagreb Terbuka

text: Zagreb Open adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat merah terbuka. Turnamen ini merupakan bagian dari Association of Tennis Professionals (ATP) Challenger Tour. Turnamen ini diselenggarakan setiap tahunnya di Zagreb, Kroasia, sejak tahun 1996.


title: Prosperita Terbuka

text: Prosperita Open adalah turnamen tenis yang dimainkan di permukaan tanah liat merah terbuka. Turnamen ini merupakan bagian dari Association of Tennis Professionals (ATP) Challenger Tour. Turnamen ini diselenggarakan setiap tahunnya di Ostrava, Republik Ceko, sejak tahun 2004. Pada tahun 2004, turnamen ini masih bernama Ispat Open.


title: Anak Manusia (Kristen)

text: Anak Manusia (atau Putera Manusia; ) adalah sebuah istilah dalam kekristenan yang merujuk pada keturunan Adam (manusia pertama). Teologi ini menyoroti kedudukan seseorang yang memiliki otoritas untuk menyampaikan suatu pesan dari Allah pada manusia. Alkitab menyebutkan Anak Manusia dalam kerangka yang berbeda-beda dan bermakna luas seperti menunjuk pada kemanusiaan Yesus, walaupun bukan suatu penyangkalan terhadap ketuhanan-Nya. Anak Manusia menjadi bentuk penjelmaan Kristus sebagaimana Yesus dengan tegas menyatakan diri-Nya sebagai Tuhan dalam berbagai kesempatan dan sebagai manusia. Hakikat Anak Manusia adalah keilahian dan manusiawi yang menyatu dalam satu pribadi.


title: Anak Manusia (Kristen)

text: Dalam Ensiklopedi Alkitab Masa Kini diuraikan bahwa Anak Manusia dalam Perjanjian Baru tampak dari ucapan Yesus sebagai Anak Manusia untuk menerangkan watak dan misi-Nya. Perkataan Yesus yang didasarkan pada wahyu Daniel dalam Daniel 7:13. Sementara dalam Perjanjian Lama, istilah Anak Manusia mengacu pada keberadaan seseorang manusia yang berbeda dari Yesus, seperti sapaan Allah kepada Yehezkiel yang disebutkan sembilan puluh kali. W.R.F Browning menjelaskan, istilah Anak Manusia mengacu pada sebutan umat Israel yang dipertentangkan dengan binatang supranatural dalam simbol budaya dari bangsa-bangsa sekitar. Seperti perumpamaan Henokh bahwa Anak Manusia adalah makhluk surgawi atau tokoh supranatural yang memerintah atas suatu kerajaan yang universal di mana terdapat pelaksana keselamatan dan penghakiman.


title: Anak Manusia (Kristen)

text: Ekspresi "Anak manusia" muncul 81 kali dalam teks Yunani dari empat injil kanonikal, dan digunakan sekali dalam perkataan Yesus. Ekspresi Ibrani singular "anak manusia" (בן–אדם i.e. ben-'adam) juga muncul dalam Alkitab Ibrani lebih dari seratus kali.


title: Anak Manusia (Kristen)

text: Istilah "Anak Manusia" dalam Perjanjian Lama dihubungkan dengan tradisi Yudaisme, khususnya kitab Apokalips atau Apokaliptik. Dalam versi Alkitab bahasa Ibrani, istilah Anak Manusia mengacu pada kata "adam" yang artinya anak atau kata "enos" yang berarti istilah kolektif manusia. Setiap manusia bagi orang Yahudi disebut "ben adam" dan sejumlah manusia disebut "benê adam". Menurut Alan Richardson, anak "ben adam" sinonim dari kata anak "ben enos" yang merupakan bahasa bahasa Semitik yang biasanya digunakan sebagai jabatan nabi.


title: Anak Manusia (Kristen)

text: Istilah "Anak Manusia" dalam Perjanjian Baru mengacu pada bahasa Ibrani, "benê adam" dan bahasa Aram "benê enos" sedangkan bahasa Yunani "ho hyios tou anthropou". Sedangkan dalam bahasa Indonesia dapat diterjemahkan sebagai "putra manusia" atau "anak laki-laki manusia". Aktivitas Anak Manusia dilihat sebagai figur seseorang yang memiliki kuasa mengampuni dosa dalam Markus 2:10 dan Tuhan atas hari Sabat dalam Injil Markus 2:28. Dengan kata lain, Anak Manusia digambarkan sebagai hamba yang melayani, menderita dan mati.


title: Ceko Terbuka

text: UniCredit Czech Open adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat merah terbuka. Turnamen ini merupakan bagian dari Association of Tennis Professionals (ATP) Challenger Tour. Turnamen ini diselenggarakan setiap tahunnya di Prostějov Tennis Complex yang terletak di Prostějov, Republik Ceko sejak tahun 1994.


title: Købstædernes ATP Challenger

text: Købstædernes ATP Challenger adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan keras dalam ruangan. Turnamen ini merupakan bagian dari Association of Tennis Professionals (ATP) Challenger Tour. Turnamen ini diselenggarakan setiap tahunnya di Kolding, Denmark, sejak tahun 2005.


title: IPP Terbuka

text: IPP Open adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan keras dalam ruangan. Turnamen ini merupakan bagian dari Association of Tennis Professionals (ATP) Challenger Tour. Turnamen ini diselenggarakan setiap tahunnya di Helsinki, Finlandia sejak 2001.


title: Tampere Terbuka

text: Tampere Open adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat merah. Turnamen ini merupakan bagian dari Association of Tennis Professionals (ATP) Challenger Tour. Turnamen ini diselenggarakan setiap tahunnya di Tampere, Finlandia, sejak tahun 1982.


Internationaux du Doubs – Open de Franche-Comté adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan keras dalam ruangan. Turnamen ini merupakan bagian dari Association of Tennis Professionals (ATP) Challenger Tour. Turnamen ini diselenggarakan di Besançon, Perancis setiap tahunnya sejak 1996 (sebagai turnamen satelit sampai 1998, dan sebagai turnamen Challenger sejak 1999).


title: Geneva Motor Show

text: International Geneva Motor Show () adalah sebuah pameran otomotif tahunan yang diselenggarakan di Jenewa, Swiss. Pamran ini diselenggarakan di Geneva Palexpo, sebuah "convention center" yang terletak dekat Bandara Internasional Cointrin Jenewa. Meruapak salah satu pameran otomotif paling penting di dunia.


title: Kekerasan terhadap anak

text:
Kekerasan terhadap anak adalah tindak kekerasan secara fisik, seksual, penganiyaan emosional, atau pengabaian terhadap anak. Di Amerika Serikat, Pusat Pengendalian dan 7joyLokixPencegahan Penyakit (CDC) mendefinisikan penganiayaan anak sebagai setiap tindakan atau serangkaian tindakan wali atau kelalaian oleh orang tua atau
o anak. Sebagian besar terjadi kekerasan terhadap anak di rumah anak itu sendiri dengan jumlah yang lebih kecil terjadi di sekolah, di lingkungan atau organisasi tempat anak 😂berinteraksi. Ada empat kat😬egori utama tindak kekerasan terhadap anak: pengabaian, kekerasan fisik, pelecehan emosional/psikologis, dan pelecehan seksual anak.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Yurisdiksi yang berbeda telah mengembangkan definisi mereka sendiri tentang apa yang merupakan pelecehan anak untuk tujuan melepaskan anak dari keluarganya dan/atau penuntutan terhadap suatu tuntutan pidana. Menurut "Journal of Child Abuse and Neglect", penganiayaan terhadap anak adalah "setiap tindakan terbaru atau kegagalan untuk bertindak pada bagian dari orang tua atau pengasuh yang menyebabkan kematian, kerusakan fisik serius atau emosional yang membahayakan, pelecehan seksual atau eksploitasi, tindakan atau kegagalan tindakan yang menyajikan risiko besar akan bahaya yang serius". Seseorang yang merasa perlu untuk melakukan kekerasan terhadap anak atau mengabaikan anak sekarang mungkin dapat digambarkan sebagai "pedopath".


title: Kekerasan terhadap anak

text: Kekerasan terhadap anak dapat mengambil beberapa bentuk: Empat jenis utama adalah kekerasan secara fisik, seksual, psikologis, dan penelantaran.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Penelantaran anak adalah di mana orang dewasa yang bertanggung jawab gagal untuk menyediakan kebutuhan memadai untuk berbagai keperluan, termasuk fisik (kegagalan untuk menyediakan makanan yang cukup, pakaian, atau kebersihan), emosional (kegagalan untuk memberikan pengasuhan atau kasih sayang), pendidikan (kegagalan untuk mendaftarkan anak di sekolah) , atau medis (kegagalan untuk mengobati anak atau membawa anak ke dokter).


title: Kekerasan terhadap anak

text: Kekerasan fisik adalah agresi fisik diarahkan pada seorang anak oleh orang dewasa. Hal ini dapat melibatkan meninju, memukul, menendang, mendorong, menampar, membakar, membuat memar, menarik telinga atau rambut, menusuk, membuat tersedak atau menguncang seorang anak.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Guncangan terhadap seorang anak dapat menyebabkan sindrom guncangan bayi yang dapat mengakibatkan tekanan intrakranial, pembengkakan otak, cedera difus aksonal, dan kekurangan oksigen yang mengarah ke pola seperti gagal tumbuh, muntah, lesu, kejang, pembengkakan atau penegangan ubun-ubun, perubahan pada pernapasan, dan pupil melebar. Transmisi racun pada anak melalui ibunya (seperti dengan sindrom alkohol janin) juga dapat dianggap penganiayaan fisik dalam beberapa wilayah yurisdiksi.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Sebagian besar negara dengan hukum kekerasan terhadap anak mempertimbangkan penderitaan dari luka fisik atau tindakan yang menempatkan anak dalam risiko yang jelas dari cedera serius atau kematian tidak sah. Di luar ini, ada cukup banyak variasi. Perbedaan antara disiplin anak dan tindak kekerasan sering kurang didefinisikan. Budaya norma tentang apa yang merupakan tindak kekerasan sangat bervariasi: kalangan profesional serta masyarakat yang lebih luas tidak setuju pada apa yang disebut merupakan perilaku kekerasan.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Beberapa profesional yang bertugas di bidang manusia mengklaim bahwa norma-norma budaya yang berhubungan dengan sanksi hukuman fisik adalah salah satu penyebab kekerasan terhadap anak dan mereka telah melakukan kampanye untuk mendefinisikan kembali norma-norma tersebut.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Penggunaan tindak kekerasan apapun terhadap anak-anak sebagai tindakan disiplin adalah ilegal di 24 negara di seluruh dunia, akan tetapi lazim dan diterima secara sosial di banyak negara lainnya. Lihat hukuman di rumah untuk informasi lebih lanjut.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Pelecehan seksual terhadap anak adalah suatu bentuk penyiksaan anak di mana orang dewasa atau pelanggaran yang dilakukan oleh remaja yang lebih tua terhadap seorang anak untuk mendapatkan stimulasi seksual. Bentuk pelecehan seksual anak termasuk meminta atau menekan seorang anak untuk melakukan aktivitas seksual (terlepas dari hasilnya), paparan senonoh dari alat kelamin kepada anak, menampilkan pornografi kepada anak, kontak seksual yang sebenarnya terhadap anak, kontak fisik dengan alat kelamin anak, melihat alat kelamin anak tanpa kontak fisik, atau menggunakan anak untuk memproduksi pornografi anak.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Pengaruh pelecehan seksual anak termasuk rasa bersalah dan menyalahkan diri, kenangan buruk, mimpi buruk, insomnia, takut hal yang berhubungan dengan pelecehan (termasuk benda, bau, tempat, kunjungan dokter, dll), masalah harga diri, disfungsi seksual, sakit kronis , kecanduan, melukai diri sendiri, keinginan bunuh diri, keluhan somatik, depresi, gangguan stres pasca trauma, kecemasan, penyakit mental lainnya (termasuk gangguan kepribadian). dan gangguan identitas disosiatif, kecenderungan untuk mengulangi tindakan kekerasan setelah dewasa, bulimia nervosa, cedera fisik pada anak di antara masalah-masalah lainnya. Sekitar 15% sampai 25% wanita dan 5% sampai 15% pria yang mengalami pelecehan seksual ketika mereka masih anak-anak. Kebanyakan pelaku pelecehan seksual adalah orang yang kenal dengan korban mereka; sekitar 30% adalah keluarga dari anak, paling sering adalah saudara, ayah, ibu, paman atau sepupu, sekitar 60% adalah kenalan teman lain seperti keluarga, pengasuh anak, atau tetangga; orang asing adalah yang melakukan pelanggar hanya sekitar 10% dari kasus pelecehan seksual anak.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Dari semua kemungkinan bentuk pelecehan, pelecehan emosional adalah yang paling sulit untuk didefinisikan. Itu bisa termasuk nama panggilan, ejekan, degradasi, perusakan harta benda, penyiksaan atau perusakan terhadap hewan peliharaan, kritik yang berlebihan, tuntutan yang tidak pantas atau berlebihan, pemutusan komunikasi, dan pelabelan sehari-hari atau penghinaan.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Korban kekerasan emosional dapat bereaksi dengan menjauhkan diri dari pelaku, internalisasi kata-kata kasar atau dengan menghina kembali pelaku penghinaan. Kekerasan emosional dapat mengakibatkan gangguan kasih sayang yang abnormal atau terganggu, kecenderungan korban menyalahkan diri sendiri (menyalahkan diri sendiri) untuk pelecehan tersebut, belajar untuk tak berdaya, dan terlalu bersikap pasif.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Menurut Komite Nasional (Amerika) untuk Tindak Pencegahan Kekerasan pada Anak, pada tahun 1997 pengabaian mewakili 54% kasus kekerasan terhadap anak yang terkonfirmasi, kekerasan fisik 22%, pelecehan seksual 8%, kekerasan emosional 4% dan bentuk kekerasan lainnya sebesar 12%.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Sebuah kematian akibat kekerasan terhadap anak adalah ketika kematian anak adalah hasil dari kekerasan atau kelalaian, atau bila kekerasan dan/atau pengabaian menjadi faktor yang berkontribusi untuk kematian anak.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Kekerasan pada anak merupakan fenomena yang kompleks dengan penyebab yang bermacam-macam. Memahami penyebab kekerasan sangat penting untuk mengatasi masalah kekerasan terhadap anak.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Ada asosiasi kuat antara paparan penganiayaan anak-anak dalam segala bentuk dan tingkat yang lebih tinggi dari kondisi kronis.


title: Kekerasan terhadap anak

text: Anak-anak yang secara fisik pelecehan cenderung menerima patah tulang terutama patah tulang rusuk dan mungkin memiliki risiko lebih tinggi terkena kanker.


title: Kekerasan terhadap anak

text: April telah ditetapkan sebagai bulan Pencegahan Tindak Kekerasan Terhadap Anak di Amerika Serikat sejak tahun 1983.. Presiden AS Barack Obama melanjutkan tradisi yang dengan menyatakan bulan April 2009 sebagai Bulan Pencegahan Kekerasan terhadap Anak. Salah satu cara yang dilakukan oleh pemerintah Federal Amerika Serikat dengan menyediakan dana untuk mencegah tindak kekerasan terhadap anak adalah melalui Dana Hibah Berbasis Masyarakat untuk Pencegahan Pelecehan dan Pengabaian terhadap Anak (CBCAP).


title: Kekerasan terhadap anak

text: Sejumlah pengobatan tersedia untuk korban tindak kekerasan terhadap anak.


title: Skala Kejadian Nuklir Internasional

text: Skala Kejadian Nuklir dan Radiologi Internasional (Inggris: "International Nuclear and Radiological Event Scale"; INES) diperkenalkan pada tahun 1990 oleh Badan Tenaga Atom Internasional (IAEA) untuk memungkinkan pemberitahuan informasi keselamatan jika suatu saat terjadi kecelakaan nuklir.


title: Skala Kejadian Nuklir Internasional

text: Skala ini bersifat logaritmik, sama seperti skala kekuatan Moment yang digunakan untuk menjelaskan kekuatan komparatif gempa bumi. Setiap peningkatan berarti suatu kecelakaan sepuluh kali lebih berbahaya dari tingkat sebelumnya. Dibandingkan gempa bumi, ketika intensitas kejadian dapat dievaluasi secara kuantitatif, tingkat bahaya bencana buatan manusia seperti kecelakaan nuklir lebih mengarah pada interpretasi atau penafsiran. Karena kesulitan dalam menafsirkan, tingkat INES pada suatu insiden ditetapkan setelah insiden terjadi. Karena itu, skala ini memiliki kemampuan terbatas untuk membantu penanganan bantuan setelah bencana.


title: Skala Kejadian Nuklir Internasional

text: Karena pemeringkatan INES tidak ditangani oleh lembaga terpusat, institut ilmiah, otoritas internasional atau para ahli lain, insiden nuklir berskala besar diberi peringkat INES oleh operator dan lembaga formal negara untuk menghindari ketidaksesuaian dengan kerusakan sebenarnya.


title: Skala Kejadian Nuklir Internasional

text: Sejumlah kriteria dan indikator ditetapkan untuk menjamin pelaporan kejadian nuklir yang jelas oleh berbagai lembaga resmi. Ada tujuh tingkatan tidak nol pada skala INES: tiga tingkat "insiden" dan empat tingkat "kecelakaan". Ada juga tingkat 0.


title: Badan Tenaga Atom Jepang

text: Pada 10 April 2007, Badan Tenaga Atom Jepang secara resmi bergabung dengan aliansi GNEP. Anggota lain dalam aliansi ini adalah Areva, Washington Group International dan BWX.


title: Masjid At-Taqwa Cirebon

text: Masjid Raya at-Taqwa Kota Cirebon (Carakan: ꦩꦱ꧀ꦗꦶꦢ꧀ꦄꦠ꧀ꦠ꧀ꦮꦕꦺꦂꦧꦺꦴꦤ꧀, "Masjid Raya At-Taqwa Cérbon") didirikan pada tahun 1918 di suatu kampung yang bernama Kejaksan, yang terdiri dari dua bagian, yang satu untuk dipergunakan sebagai Tajug Agung (Masjid At Taqwa sekarang) dan setengah bagian yang lain dipergunakan sebagai alun-alun (Alun-alun Kejaksan sekarang). Pada tahun ini juga Jalan RA. Kartini merupakan Jalan Kereta Api menuju ke Pelabuhan Cirebon yang kemudian dipindahkan ke Jalan KS Tubun.


title: Masjid At-Taqwa Cirebon

text: Nama masjid Raya At-Taqwa Cirebon, semula sebenarnya adalah Tajug Agung, bangunannya sudah cukup lama dan tua, ruangannya terlalu kecil dan letaknya kurang menghadap kiblat, kemudian R. M. Arhatha, kepala Koordinator Urusan Agama Cirebon mempunyai gagasan untuk merenovasi Tajug Agung itu di tempat yang lama dengan mengambil nama Masjid At-Taqwa, karena sudah ada masjid agung yang terletak di kasepuhan yang sekarang menjadi Masjid Agung Sang Cipta Rasa. Seolah-olah pada waktu itu tidak dibenarkan dua nama yang sama pada dua masjid yang letaknya masih dalam satu kota, yaitu Tajug Agung dan Masjid Agung.


title: Masjid At-Taqwa Cirebon

text: Akhirnya pada tahun 1951 terwujudlah bangunan masjid tersebut dan diresmikan menjadi At Taqwa tahun 1963


title: Masjid At-Taqwa Cirebon

text: Gaya arsitektur masjid yang mencirikan bangunan tropis dengan atap jurai serta dilengkapi dengan empat menara kecil (menaret) dan sebuah menara setinggi 65 meter. Namun kehadiran gerbang ("gate") selebar 3 meter sebelum memasuki bangunan utama yang menjadi "point of interest" bangunan masjid memberi nilai tersendiri.


title: Masjid At-Taqwa Cirebon

text: Gerbang dengan warna emas yang menyolok bertuliskan kaligrafi dua kalimat syahadat yang terbuat dari bahan "glass reinforced cement" ("GRC") di atas batu granit asli dari Brasil, mendominasi tampak muka ("fasad") bangunan. Bingkai putih semakin menonjolkan warna emas gerbang.


title: Masjid At-Taqwa Cirebon

text: Enam tiang penyangga lampu taman yang menghiasi jalan masuk menuju gerbang, seperti hendak menyambut ramah kedatangan tamu-tamu Allah. Seluruh lantai dan dinding masjid menggunakan batu granit, begitu juga tiang-tiang dalam mesjid. Tiang-tiang dihiasi dengan ornamen arsitektur Islam.


title: Masjid At-Taqwa Cirebon

text: Tidak seperti bangunan umumnya, bagian dinding tidak dilengkapi dengan jendela yang tertutup kaca. Jendela besar-besar yang ada dibiarkan terbuka untuk membiarkan aliran udara lancar keluar masuk masjid. Jendela hanya diberi teralis besi ditambah elemen estetika yang terbuat dari kuningan dengan pola arsiterktur Islam.


title: Masjid At-Taqwa Cirebon

text: Keteduhan juga diupayakan untuk dihadirkan di arena luar masjid dengan menanam 10 pohon kurma di halaman samping masjid yang dekat dengan sisi jalan. Kehadiran dua kolam air mancur di sisi kanan dan kiri bagian depan mesjid, semakin melengkapi keindahannya.


title: Otologi

text: Otologi adalah cabang dari biomedika yang mempelajari anatomi dan fisiologi telinga (pendengaran dan sistem sensori vestibular dan struktur dan fungsi terkait) secara normal dan patologis serta penyakitnya, diagnosis dan penanganannya.


title: Otologi

text: Sejumlah hal yang dipelajari dalam otologi meliputi:


title: Gemologi

text: Gemologi atau gemmologi adalah ilmu yang mempelajari permata dan batu permata alami dan buatan. Gemologi dianggap sebagai ilmu bumi dan cabang dari mineralogi. Banyak penjual perhiasan merupakan gemolog terpelajar dan mampu mengidentifikasi dan menilai permata.


title: Burnett Hillman Streeter

text: Burnett Hillman Streeter adalah seorang ahli Perjanjian Baru Inggris. Dia terkenal dengan hasil karyanya yang berjudul "Four Gospel". Karya tersebut diterbitkan pada tahun 1924. Karya ini sangat lama menjadi karangan tentang penjelasan klasik [Kitab Injil]]. Dia menjelaskan di dalam bukunya tersebut bahwa Injil Markus adalah Injil yang pertama. Matius dan Lukas menggunakan sumber yang ditandai dengan huruf Q. Sumber ini biasa disebut sumber Q. Dalam hal Injil Lukas, sumber tersebut lebih dahulu dilengkapi dengan bahan sendiri. Hal ini merujuk kepada konsep pertama dari Injilnya, yaitu Proto Lukas. Kitab ini pun kemudian ditambahkan dengan menggunakan Injil Lukas.


title: Burnett Hillman Streeter

text: Burnett Hillman Streeter lahir di London pada tahun 1874. Dia meninggal pada tahun 1937. Dia meninggal dunia pada kecelakaan pesawat terbang pada tahun 1937 di Basel. Semasa hidupnya dia pernah menjadi ketua di Queens' College, Oxford. Dia juga pernah menjadi dosen Eksegesis di Umiversitas Oxford sejak tahun 1932 sampai tahun 1933. Waktu itu, Dia madih menjadi Rektor di Queen's College.


title: Trem Batavia

text: Sejarah trem Batavia berawal dari jalur trem kuda. Jalur trem kuda pertama di Batavia diresmikan pada tanggal 10 April 1869 dan pada 1882 digantikan dengan trem uap. Trem ini dioperasikan oleh Bataviasche Tramweg Maatschappij (BTM) yang kelak berganti nama menjadi Nederlands-Indische Tramweg Maatschappij (NITM). Trem ini menggunakan lebar sepur 1.188 mm dan lokomotif uap menjadi lebih efisien karena dapat menyingkat waktu perjalanan.


title: Trem Batavia

text: Peningkatan jalur trem Batavia terus dilakukan dengan mengganti trem uap menjadi trem listrik pada tahun 1899, dan pada tahun 1909 sudah mencapai 14 kilometer. Trem listrik dioperasikan oleh perusahaan yang berbeda, yaitu Batavia Elektrische Tramweg Maatschappij (BETM). Kedua perusahaan ini kelak digabung pada tanggal 31 Juli 1930 sebagai Batavia Verkeers-Maatschappij (BVM) Setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dikumandangkan, timbul ide untuk mengambil alih perusahaan BVM dan pada tahun 1957 dinasionalisasi menjadi Pengangkutan Penumpang Djakarta (PPD). Walaupun diambil alih, PPD hanya mengoperasikan trem tersebut selama beberapa waktu dan dihapuskan karena dianggap tidak cocok dengan tata ruang kota besar.


title: Trem Batavia

text: Stasiun di pintu Gerbang Amsterdam menuju Stadhuisplein (Taman Fatahillah) – Nieuwpoort Straat (Jalan Pintu Besar Utara dan Selatan) – Molenvliet West (Jalan Gajah Mada) – Harmoni


title: Trem Batavia

text: Rute ini merupakan lanjutan dari rute 1. Dari Harmoni - Rijswijk (Jalan Veteran) - Wilhelmina Park (Masjid Istiqlal) - Pasar Baru - Senen - Kramat - Salemba - Matraman - Meester Cornelis (Jatinegara)


title: Trem Batavia

text: Dari Harmoni menuju Tanah Abang - Kampung Lima Weg (Sarinah) – Tamarin Delaan (Jalan Wahid Hasyim) – Kebon Sirih – Kampung Baru (Jalan Cut Mutia) – Kramat


title: Trem Batavia

text: Rute ini merupakan cabang dari Rute 3. Dari Harmoni menuju Istana Gubernur Jenderal (Istana Merdeka), Koningsplein (Medan Merdeka) - Stasiun Gambir - Tugu Tani - Kampung Baru (Jalan Cut Mutia)


title: Trem Batavia

text:
Total panjang jalur trem yang ada 40 kilometer yang terbagi menjadi 6 lajur.
Jalur utama yang melayani : Oud Batavia (Jalan Cengkeh, Jakarta Kota) hingga Meester Cornelis (Jatinegara) menempuh jarak 14 kilometer


title: Trem Batavia

text:
Jalur trem dibagi menjadi 3 kelas yaitu kelas 1, kelas 2 dan kelas 3. Kelas terakhir ini ditujukan
bagi penduduk pribumi yang umumnya cuma berbentuk seperti back terbuka (zaman itu disebut pikolan),
fasilitas ini dipergunakan untuk mengangkut ikan, sayuran, buah buahan dan sebagainya.
Rata rata penumpang biasanya terdiri dari kelas 1 sebanyak 15% sedang sisanya untuk kelas 2 dan 3.


title: Trem Batavia

text: Pada tahun 1937, jumlah armada yang dimiliki untuk melayani seluruh jalur adalah:


title: Trem Batavia

text: Jalur Trem ini melewati bangunan atau tempat penting di Batavia, yaitu:


title: Jean Bédel Bokassa

text: Jean-bedel Bokassa (; 22 Februari 1921 - 3 November 1996, juga dikenal sebagai Bokassa I dari Afrika Tengah dan Salah Eddine Ahmed Bokassa), seorang perwira militer, adalah kepala negara dari Republik Afrika Tengah dan negara penggantinya, Kekaisaran Afrika Tengah, dari kudeta nya pada 1 Januari 1966 hingga 20 September 1979. Periode ini, ia menjabat hampir sebelas tahun (1 Januari 1966 - 4 Desember 1976) sebagai presiden (presiden seumur hidup di 1972-1976), ia memerintah sebagai Kaisar. Meskipun Bokassa secara resmi dinobatkan pada bulan Desember 1977, gelar kekaisaran nya tidak mencapai pengakuan diplomatik di seluruh dunia.


title: Jean Bédel Bokassa

text: Setelah itu pada tahun 1976 ia digulingkan dan Afrika Tengah dikembalikan ke nama mantan dan status sebagai Republik Afrika Tengah, dan mantan "kaisar Bokassa" pergi ke pengasingan. Ia kembali ke Afrika Tengah pada tahun 1986, diadili atas tuduhan pengkhianatan dan pembunuhan dan dihukum karena kejahatan ini pada tahun 1987, dan dipenjarakan pada tahun 1987 - 1993. Bokassa tinggal dalam kehidupan pribadi di ibukota, Bangui, sampai kematiannya pada bulan November 1996.


title: Kayafas

text: Kayafas adalah seorang imam besar yang hidup pada zaman Yesus, terutama berhubungan dengan kisah sengsara Yesus sebelum disalib, pada abad 1 Masehi. Nama sebenarnya adalah Yusuf yang disebut Kayafas, jadi lazim disebut Kayafas saja. Informasi ini terdapat pada Injil Matius dan Injil Yohanes, dan sekali dalam Injil Lukas serta pada Kitab Kisah Para Rasul,Hal ini tidak disebutkan dalam Injil Markus karena kemungkinan kisah sengsara Yesus pada saat itu sudah terkenal.


title: Kayafas

text: Imam Besar Kayafas adalah pengganti dari Imam Besar Hanas, dilantik setelah tiga tahun turunnya jabatan imam besar Hanas yang dilakukan oleh Valerius Gratus. Pengganti Imam Besar Hanas sendiri ada 4 putra Hanas, dan Kayafas yang adalah menantu Hanas menjabat imam besar pada masa pemerintahan Pontius Pilatus sebagai prokurator di Provinsi Iudaea. Diperkirakan Kayafas menjabat dari tahun 18 hingga 36 Masehi, disebutkan dalam Injil .


title: Kayafas

text:
Kayafas tampak membela Yesus dan menghukum para imam-imam kepala serta orang-orang Farisi dalam peristiwa dibangkitkannya Lazarus di Betania. Hal ini dilakukannya karena kebebalan imam kepala dan orang Farisi yang bebal hati. Namun dalam peristiwa sengsara Yesus hingga kematian-Nya, Kayafas ternyata tidak berpengaruh sama sekali, dialah yang mengirim Yesus terakhir kali kepada Pontius Pilatus. Sulit untuk mencari kepastian bahwa Kayafas setuju dengan hukuman Yesus, namun juga tidak bisa dikatakan dia setuju dengan hukuman itu.
Pada bulan November 1990, sebuah peti mati (ossuary) dari batu limestone berhias ditemukan pada waktu perbaikan jalan di "Peace Forest" sebelah selatan Abu Tor suatu daerah di Yerusalem. Ossuary ini tampaknya otentik dan berisi sisa jenazah manusia. Sebuah tulisan bahasa Aram di sisinya dibaca "Yusuf putra Kayafas" dan dengan dasar ini diduga tulang-tulang orang tua itu milik Imam Besar Kayafas. Sejak penemuan ini, identifikasi Kayafas dipertanyakan oleh beberapa pakar dengan berbagai alasan, termasuk ejaan tulisan, tidak disebutkannya status Kayafas sebagai Imam Besar, kubur yang biasa saja (meskipun ossuary itu dihias sesuai yang diperkirakan dari keluarga dengan kedudukan tinggi), dan lain-lain.


title: Abigail

text: Abigail adalah nama perempuan Ibrani yang terdapat dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Ada dua perempuan bernama Abigail yang terkait dengan kisah Raja Daud di Israel.


title: Abigail

text: Kisah pertemuan Abigail ini dengan Daud tersebut terdapat dalam . Abigail adalah istri dari seorang pengusaha kaya, namanya Nabal, yang dicatat berhati bebal. Abigail sangat disorot karena dia dengan cerdik memintakan pengampunan dari Raja Daud ketika [be[Nabal]] tidak mengindahkan permintaan Raja Daud untuk meminta upeti karena merasa telah berjasa menjaga kambing domba Nabal di Gunung Paran dalam pelariannya dari Raja Saul (Raja Israel yang masih berkuasa dan tidak menerima Daud merebut kekuasaannya). Daud menjadi marah karena hinaan Nabal yang menolak memberikan upah kepada utusan Daud itu. Namun Abigail tahu persis bahwa jika Daud marah maka suaminya akan bernasib buruk, sehingga Abigail memohonkan ampun. Abigail segera membawakan makanan bagi pasukan Daud, dan akhirnya Daud bersimpati pada kebijaksanaan Abigail. Daud mengabulkan permohonan Abigail untuk tidak menyerang Nabal. Namun setelah 10 hari, Tuhan sendiri yang memukul Nabal dan akhirnya Nabal mati. Setelah itu Daud menyuruh pasukannya untuk menjemput Abigail dan mengambilnya sebagai istri. Diceritakan bahwa memang Abigail cantik dan bijaksana, sehingga Daud mengambilnya sebagai istri.


title: Abigail

text: Selama menjadi istri Daud, Abigail bersama istri Daud yang lain, Ahinoam, turut berpindah-pindah tempat tinggal dan pernah menetap bersama Daud di kediaman raja Filistin, Akhis, di Gat. Kemudian ketika mereka tinggal di Ziklag, Abigail sempat ditawan oleh orang-orang Amalek yang menyerang perkemahan mereka, ketika Daud sedang berperang di tempat lain, meskipun kemudian berhasil dibebaskan oleh Daud dan orang-orangnya. Akhirnya Abigail mengikuti Daud ke Hebron ketika Daud diurapi di sana menjadi raja Yehuda.Abigail ini adalah salah satu dari dua putri Isai, dan berarti saudara perempuan Daud, yang dicatat dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 2. Abigail melahirkan Amasa, yang kelak menjadi salah seorang panglima Daud. Ayah Amasa ialah Yeter, orang Ismael.


title: Heksapla

text: Heksapla (berarti: lipat enam) adalah edisi Alkitab bagian Perjanjian Lama dalam 6 versi yang disusun secara sistematis oleh Origenes sekitar tahun 240 Masehi. Teks ini sangat berguna sebagai sumber teks Alkitab. Karyanya "Heksapla" merupakan prestasi dalam bidang kritik teks. Dengan tabulasi heksapla, Origenes mencoba mengidentifikasi terjemahan Yunani yang terbaik bagi Perjanjian Lama dan Alkitab Ibrani. Dalam enam kolom sejajar Origenes mensejajarkan Perjanjian Lama Ibrani, sebuah transliterasi Yunani, tiga terjemahan Yunani dan Septuaginta.


title: Heksapla

text: Karya ini terdiri dari enam kolom pararel, namun karena penambahan-penambahan pada bagian tertentu menjadi sembilan kolom. Enam teks yang pokok adalah naskah-naskah Perjanjian Lama yang terdiri dari:


title: Heksapla

text: Karya ini mulai dikerjakan oleh Origenes sebelum meninggalkan Alexandria sebelum ia pada tahun 231 pergi ke Kaisarea dan belum selesai hingga pada tahun 245. Karya ini dipergunakan oleh Hieronimus dan ditemukan di perpustakaan di Kaisarea. Menurut Hieronimus, Eusebius dan beberapa bapa-bapa gereja saat itu menggunakannya secara terpisah dan disebut "Tetrapla".


title: Bom gagal Gading Serpong 2011

text: Bom gagal Gading Serpong 2011 adalah rencana ledakan bom bunuh diri yang gagal dilakukan di jalur pipa gas sekitar Gereja Christ Cathedral Serpong, Tangerang Selatan, Banten yang direncanakan terjadi pada 22 April 2011 pukul 09.00 WIB (02.00 UTC), namun berhasil digagalkan pihak kepolisian.


title: Bom gagal Gading Serpong 2011

text: Menurut keterangan kepolisian, perencana pengeboman bermaksud akan menyiarkan film pasca ledakan bom tersebut. Tersangka perencana pengeboman ini berjumlah 19 orang berhasil ditangkap di tempat terpisah oleh pihak kepolisian.


title: Bom gagal Gading Serpong 2011

text: Paket bom tersebut ditemukan di dekat gereja Christ Catherdral, tepatnya dekat jalur pipa gas. Jumlahnya sembilan buah dengan berat masing-masing antara 10-15 kilogram.


title: Bom gagal Gading Serpong 2011

text: Seorang juru kamera Global TV ditangkap polisi Jumat 22 April 2011 pagi di kawasan Jakarta Selatan. Ia tertangkap karena diduga meliput secara langsung aksi teroris di Gereja Christ Catedral, Serpong, Tangerang Selatan.


Akademi Teknik Arsitektur Yayasan Keluarga Pahlawan Negara disingkat AT-YKPN atau ATA-YKPN adalah sekolah tinggi swasta yang terletak di kota Yogyakarta. ATA-YKPN berada dibawah Yayasan Keluarga Pahlawan Negara, sebuah yayasan yang didirikan oleh para isteri-isteri Pahlawan Negara yang berkedudukan di Jakarta dan bergerak dibidang sosial pendidikan. Alumni Akademi Teknik Arsitektur YKPN Yogyakarta diproyeksikan untuk dapat bekerja dibidang Perencanaan, Perancangan, Lansekap, Interior, Pengawas Pelaksanaan Bangunan, Pelaksanaan Penelitian, Estimator, Pemborong, Developer dan berwirausaha lainnya melalui kerjasama dengan para alumnus lainnya.


title: Akademi Teknik Arsitektur YKPN Yogyakarta

text: Akademi Teknik YKPN Yogyakarta didirikan pada 17 Februari 1972 dengan nama “Akademi Arsitektur YKPN” AA-YKPN. Setelah tiga tahun beroperasi Akademi memperoleh akreditasi dengan status "Terdaftar". Kemudian pada 1985 status Akademi ditingkatkan menjadi DIAKUI, dan namanya diubah menjadi menjadi Akademi Teknik YKPN Yogyakarta, dengan 1 bidang studi yaitu Jurusan Teknik Arsitektur. Pada 1991 Akademi Teknik YKPN Yogyakarta ditingkatkan statusnya menjadi DISAMAKAN. Hingga saat ini, sesuai dengan peraturan yang ada Akademi Teknik YKPN telah memiliki Izin Operasional dan perpanjangannya pada tahun 2003, 2007, dan 2009. Adapun Program Studi Teknik Arsitektur pada tanggal 2 April 2009 telah memperoleh Sertifikat Akreditasi dari Badan Akreditasi Nasional Perguruan Tinggi (BAN-PT) dengan peringkat B.


text: Pada tahun 1977 AA YKPN memindahkan lokasi kegiatannya dari kampus lama di Gayam ke kampus baru di Kompleks Pendidikan YKPN, Balapan, Yogyakarta yang digunakan hingga kini.


title: École française d'Extrême-Orient

text: École française d'Extrême-Orient ("Sekolah Prancis untuk Timur Jauh", disingkat EFEO), adalah sebuah lembaga penelitian Prancis yang khusus ditujukan untuk penelitian kebudayaan di Asia.


title: École française d'Extrême-Orient

text: EFEO didirikan tahun 1898 sebagai misi arkeologi di Indocina. Saat itu kantor pusatnya di Saigon, Vietnam Selatan, di mana didirikan Museum Louis Finot untuk menampung sebagian benda yang dikumpulkan selama sejumlah misi arkeologi. EFEO menjalankan sejumlah galian arkeologi dan pemugaran banyak bangunan, terutama di Angkor di Kamboja. Tahun 1900 lembaga ini diganti namanya menjadi École française d’Extrême-Orient (disingkat EFEO), dan mendapat kantor tetap di Hanoi, Vietnam Utara. Mulai tahun 1907, EFEO bertugas melestarikan Angkor.


title: École française d'Extrême-Orient

text: Setelah Indochina Perancis menjadi merdeka, kantor pusat dipindahkan ke Paris. Sejak itu, EFEO sudah menanadatangani sejumlah kesepakatan dengan berbagai negara Asia yang menjadi ladang penelitiannya demi mempertahankan kantor di Asia.


title: École française d'Extrême-Orient

text: Pada awalnya EFEO bergerak di bidang arkeologi, sejarah dan bahasa Asia. Sekarang ladang penelitiannya juga mencakup etnologi.EFEO sempat memimpin penggalian di situs Sriwijaya di Indonesia, Patani di Thailand dan Angkor.


title: École française d'Extrême-Orient

text: Setiap kantor EFEO secara umum melakukan penelitian mengenai lokasi geografis kantor tersebut, namun tim peneliti di kantor tersebut juga melakukan penelitian mengenai tema yang lebih besar dan berpartisipasi dalam proyek yang berkoneksi dengan beberapa kantor EFEO lainnya untuk suatu tujuan yang sama.


title: École française d'Extrême-Orient

text: Tim penelitian dikelompokkan berdasarkan tema-tema berikut:


title: École française d'Extrême-Orient

text: Kantor Utama EFEO terletak di Paris dan berlokasi di 22 avenue du Président-Wilson, di arondisemen 16, tidak jauh dari Museum Guimet.


title: Denys Lombard

text: Denys Lombard (4.2.1938, Marseille — 8.1.1998, Paris) adalah seorang pakar ketimuran Prancis yang ternama dalam bidang penyelidikan tentang Asia Timur dan Tenggara.


title: Denys Lombard

text: Dia lahir di keluarga seorang sejarawan terkenal - ayahnya Maurice Lombard (1904-1965) meneliti sejarah abad pertengahan Mediterania. Dia lulus dari Lycée Louis-le-Grand (1955), Sekolah Praktis Studi Tinggi (1963) dan Sekolah Bahasa-Bahasa Timur (sekarang Universitas Nasional Bahasa-Bahasa Timur dan Budaya) (1961-1963). Tesis doktor dipertahankan di Universitas Paris (1990) . Dia melakukan banyak perjalanan, mengunjungi berbagai negara Asia: Cina (1964-1965), Indonesia (1966-1969) dan lain-lain, menguasai dengan sempurna bahasa Cina, Indonesia, Khmer dan Thai. Pada tahun 1969-1993 dia adalah Direktur Studi Budaya Sekolah Ilmu Sosial, sejak tahun 1993 sampai kematiannya menjadi direktur Sekolah Perancis Timur Jauh. Pada tahun 1973 dia mengambil bagian aktif dalam penyelenggaraan Kongres Internasional Orientalis ke-XXIX yang diadakan di Sorbonne. Dia adalah salah seorang pendiri majalah oriental Prancis "Archipel” (1971) dan salah seorang pengagas Kolokium Eropa bagi Penelitian Indonesia dan Melayu (1979), penganjur simposium Prancis-Soviet tentang Asia Tenggara dan Indocina (1989 1991, 1997). Sejumlah penelitiannya mencakup isu-isu tentang Cina dan Asia Tenggara, masalah navigasi di Asia. Dia adalah seorang pendukung teori sejarah yang dikembangkan oleh Fernand Braudel.


title: Alwi Shahab

text: Alwi Shahab () adalah seorang wartawan yang telah menjalani profesinya selama lebih dari 40 tahun. Kariernya dimulai tahun 1960 sebagai wartawan, kantor berita Arabian Press Board di Jakarta.


title: Alwi Shahab

text: Sejak Agustus 1963 ia bekerja di Kantor Berita Antara. Berbagai jenis liputan digelutinya saat di Antara, mulai dari reporter kota, kepolisian parlemen, sampai bidang ekonomi. Selama sembilan tahun (1969-1978), anak Betawi kelahiran Kwitang, Jakarta Pusat ini, menjadi wartawan Istana.


title: Alwi Shahab

text: Sepanjang bertugas sebagai wartawan, Alwi Shahab kerap melakukan liputan di luar negeri. Di antaranya, tahun 1983 ia mengunjungi perbatasan Malaysia-Thailand untuk meliput operasi penumpasan gerakan Komunis oleh tentara Malaysia.


title: Alwi Shahab

text: Pensiun dari Antara tahun 1993, ia bergabung dengan HU Republika. Koran yang usianya relatif muda ini, tanpa kesulitan Abah Alwi — begitu ia biasa dipangil oleh rekan-rekan yuniornya — langsung beradaptasi dengan lingkungan baru yang dihuni oleh orang-orang muda.


title: Alwi Shahab

text: Dengan komitmennya yang tinggi terhadap kewartawanan Abah Alwi langsung menjadi contoh bagi rekan yuniornya, bagaimana seseorang bisa menjadi wartawan sejati, walau telah memasuki usia senja. Ia tak kalah produktif dibandingkan dengan rekan yuniornya.


title: Alwi Shahab

text: Sejak di Republika, ia mulai menulis artikel-artikel tentang sejarah kota Jakarta, baik dalam bentuk tulisan lepas, di rubrik kebudayaan, maupun di rubrlik Sketsa Jakarta dan Nostalgia.


title: Alwi Shahab

text: Walau telah lebih enam tahun menulis, ia seolah-olah tidak kehabisan bahan untuk mengangkat permasalahan kota Jakarta, terutama kisah-kisah tempo doeloenya. Untuk objektivitas penulisan, ia bukan saja mendatangi nara sumber, menelaah berbagai koleksi dan bahan, tetapi juga mendatangi tempat yang menjadi bahan penulisannya.


title: Des Alwi

text: Des Alwi Abubakar atau biasa dikenal sebagai Des Alwi () adalah seorang sejarawan, diplomat, penulis dan advokat Indonesia dari Kepulauan Banda. Dia adalah anak angkat dari Mohammad Hatta, Wakil Presiden Indonesia yang pertama, ia biasa disebut sebagai "Oom Kacamata".


title: Des Alwi

text: Alwi lahir pada tanggal 17 November 1927, di Banda Neira, sebuah pulau yang terbesar dari Kepulauan Banda di Maluku. Ia pertama kali bertemu Mohammad Hatta, serta Sutan Sjahrir, ketika Hatta berada di pengasingan internal Banda Neira. Hatta kemudian mengadopsi Alwi sebagai anaknya.


title: Des Alwi

text: Pelaku sejarah Des Alwi menilai lagu Indonesia Raya yang ditemukan di Museum Leiden, Belanda, adalah lagu yang dibuat Yo Kim Tjan, pemilik "Toko Populer". Lagu itu dibuat atas pesanan Wage Rudolf Supratman.


title: Des Alwi

text: Dalam sebuah surat dari Kementerian Penerangan tertanggal 11 November 1953 yang ditunjukkan Des Alwi disebutkan bahwa pemerintah meminta kepada Yo Kim Tjan agar lagu tersebut dimiliki oleh negara dan melarang reproduksinya.


title: Des Alwi

text: Des Alwi meninggal di Jakarta pada tanggal 12 November 2010, pada usia 82. Ia dimakamkan di tanah kelahirannya, Banda Neira.Sejarawan Des Alwi meninggal dunia BBC Indonesia. Diakses 21 Januari 2014


title: Haidar Bagir

text: Haidar Bagir lahir di Solo, 20 Februari 1957 ini adalah alumnus Teknologi Industri ITB 1982 dan mengenyam pendidikan pasca sarjana di Pusat Studi Timur Tengah Harvard University, AS 1990-1992, dan S-3 Jurusan Filsafat Universitas Indonesia (UI) dengan riset selama setahun (2000 – 2001) di Departemen Sejarah dan Filsafat Sains, Indiana University, Bloomington, AS.


title: Haidar Bagir

text: Sejak awal 2003 ini, dia mendapat kepercayaan sebagai Ketua Yayasan Madina Ilmu yang mengelola Sekolah Tinggi Madina Ilmu yang berlokasi di Depok.


title: Haidar Bagir

text: Di antara pengalaman pekerjaan lainnya, menjadi direktur utama GUIDE (Gudwah Islamic Digital Edutainment) Jakarta, ketua Pusat Kajian Tasawuf Positif IIMaN, Ketua Badan Pendiri YASMIN (Yayasan Imdad Mustadh’afin), staf pengajar Jurusan Filsafat Universitas Madina Ilmu (1998), staf pengajar Jurusan Filsafat Universitas Indonesia (1996), dan staf pengajar Jurusan Filsafat Universitas Paramadina Mulya, Jakarta (1997).


title: Haidar Bagir

text: Haidar sempat meninggalkan Mizan, hasil rintisannya itu. Merasa terjebak pada rutinitas kerja, dia memutuskan untuk belajar lagi di Program Pasca Sarjana, Institut Agama Islam Syarif Hidayatullah, Jakarta pada 1988. Tapi ia tak sempat menyelesaikan tesisnya gara-gara mendapat beasiswa di Fullbright untuk belajar di Center for Middle Eastern Studies, Harvard University, AS pada 1990.


title: Haidar Bagir

text: Ia juga mendapat beasiswa riset untuk penulisan disertasinya mengenai Filsafat Islam dari Fullbright di Indiana University, Bloomington, AS. Sepulang dari Amerika pada 2001, lagi-lagi dia dipinang Mizan untuk menjadi direktur utama.


title: Haidar Bagir

text: Ayah dari Muhammad Irfan, Mustafa Kamil, Ali Riza, dan Syarifa Rahima itu, mendirikan Yayasan Lazuardi Hayati yang menyelenggarakan pendidikan dari pra taman kanak-kanak (TK) hingga Sekolah Menengah Pertama di Jakarta. TK Kanita yang berdiri sejak 1994, awal berdiri masih memanfaatkan bangunan rumahnya yang memiliki luas 300 meter persegi di Graha Cinere, Depok. Sekolah itu, bersama SD Lazuardi yang bernaung di bawah yayasan yang sama, kini menempati lahan seluas dua hektare lebih, termasuk sekolah unggulan dengan fasilitasnya yang lengkap.


title: Haidar Bagir

text: Untuk pengembangan, Haidar membuat sistem manajemen sekolah laiknya perusahaan. Semua fasilitas dan aset sekolah tak dimiliki yayasan, melainkan oleh perusahaan, bernama PT Sarana Lazuardi Hayati. Yayasan hanya mengelola pendidikan, dan hubungan keduanya bersifat sewa-menyewa.


title: Haidar Bagir

text: Selain itu Haidar termasuk pendiri Yayasan Sekolah Tinggi Islam Madina Ilmu, Jakarta. Bersama Dr Jalaluddin Rakhmat, dia juga mendirikan Yayasan Muthahhari, yang mengelola SMA Muthahhari di Bandung dan Jakarta. Selain pengurus yayasan, dia juga aktif mengajar di SMA ini.


title: Haidar Bagir

text: Putra kedua, dari delapan bersaudara, Muhammad Bagir ini mempunyai minat besar filsafat Islam dengan filsafat sains. Ia sempat menyusun kurikulum pengajaran sains dan agama, lalu mengajukannya dalam kompetisi internasional yang diselenggarakan Templeton Foundation, AS pada 2002. September silam ia terpilih menjadi pemenang dan berhak atas hadiah sebesar 10.000 dollar AS.


title: Haidar Bagir

text: Kini, suami Lubna Assegaf ini juga masih aktif memberikan ceramah keagamaan dan pendidikan di sejumlah instansi. Ia juga aktif menjadi pembicara di sejumlah seminar keilmuan khususnya kajian tentang filsafat dan pemikiran Islam kontemporer.


title: Zakheus

text: Zakheus (, ""Zakkhaios""; , "zaki", "yang murni dan saleh"; bahasa Aram: "Tasai"; ) adalah seorang yang hidup pada abad pertama Masehi dan disebut dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Menurut Injil Lukas pasal 19, Zakheus bekerja sebagai kepala pemungut cukai, seorang yang kaya dan memiliki ukuran badan yang pendek. Cerita yang paling terkenal tentang Zakheus adalah ketika dia menaiki pohon ara untuk melihat Tuhan Yesus datang ke kota Yerikho. Dalam perikop tersebut, orang Kristen melihat keistimewaan Zakheus dari pengakuannya tentang Yesus sebagai Tuhan.


title: Zakheus

text:
Pemungut cukai dibenci oleh sesama orang Yahudi, yang melihat mereka sebagai pengkhianat yang bekerja untuk bangsa penjajah yaitu orang Romawi.
Pada zaman Zakheus, kota Yerikho menjadi pusat produksi dan ekspor untuk "Balsam Mekkah" (bahasa Inggris: "balsam of Mecca", atau juga "balm of Gilead"), sehingga kedudukan Zakheus sebagai kepala pemungut cukai di kota itu tentunya sangat penting dan menghasilkan kekayaan besar.


title: Zakheus

text: Menurut catatan Injil Lukas, dalam perjalanannya yang terakhir kali menuju Yerusalem, Yesus masuk ke kota Yerikho dan berjalan terus melintasi kota itu. Zakheus berusaha untuk melihat orang apakah Yesus itu, tetapi ia tidak berhasil karena orang banyak, sebab badannya pendek. Maka berlarilah ia mendahului orang banyak, lalu memanjat pohon ara untuk melihat Yesus, yang akan lewat di situ. Ketika Yesus sampai ke tempat itu, Ia melihat ke atas dan berkata: "Zakheus, segeralah turun, sebab hari ini Aku harus menumpang di rumahmu." Lalu Zakheus segera turun dan menerima Yesus dengan sukacita. Tetapi semua orang yang melihat hal itu bersungut-sungut, katanya: "Ia menumpang di rumah orang berdosa." Tetapi Zakheus berdiri dan berkata kepada Tuhan: "Tuhan, setengah dari milikku akan kuberikan kepada orang miskin dan sekiranya ada sesuatu yang kuperas dari seseorang akan kukembalikan empat kali lipat." Kata Yesus kepadanya: "Hari ini telah terjadi keselamatan kepada rumah ini, karena orang inipun anak Abraham. Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang."Di Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Yunani dengan tradisi Slavic, kisah Injil mengenai Zakheus dibacakan pada hari Minggu terakhir sebelum persiapan liturgi untuk "Lent Agung", karenanya hari itu disebut "Minggu Zakheus". Ini menjadi peringatan pertama dalam memasuki siklus Paskah baru. Kisah ini dipilih untuk membuka "Lent" (masa menjelang Paskah) karena dua aspek eksegetikal (makna rohani): Panggilan Tuhan Yesus kepada Zakheus untuk turun dari pohon (melambangkan panggilan Tuhan untuk merendahkan hati), dan pertobatan Zakheus setelah itu.


title: Zakheus

text: "terjemahan":


title: Zakheus

text: Hikmah dari kisah pertemuan Yesus dan Zakheus adalah respons terhadap orang-orang Yahudi, terutama golongan Farisi, yang sering mengkritik Yesus karena sering bersama-sama dengan orang berdosa, tetapi Yesus justru melakukan apa yang tidak disukai oleh orang banyak. Di sini Yesus merobohkan dinding pembatas yang memisahkan pergaulan dengan orang-orang yang dianggap berdosa.


title: Zakheus

text:
Rumah Zakheus sebagai orang kaya tentunya indah dan penuh perhiasan, namun dia bukannya bangga, malah malu dan tersentuh ketika Yesus datang dan singgah ke rumahnya.. Di hadapan tamu-tamunya, termasuk murid-murid Yesus yang pasti turut masuk dalam pekarangan rumah Zakheus, untuk membalas budi dan perhatian Yesus kepadanya, Zakheus memperlihatkan perubahan hati dan sikapnya, khususnya kepada Yesus yang dipanggilnya "Tuhan".
Di sinilah terjadi hal yang menarik, yaitu pertobatan Zakheus yang semula dianggap berdosa karena memiliki pekerjaan pemungut cukai (selalu dianggap korupsi) kemudian berubah hati dengan keinginannya akan membagikan harta miliknya kepada orang miskin, dan membayar empat kali lipat bila dia telah memungut pajak berlebih dari orang lain.


title: Laskar Pelangi (drama musikal)

text: Musikal Laskar Pelangi adalah sebuah pertunjukan drama musikal di Indonesia yang dilaksanakan pada 17 Desember 2010 sampai 9 Januari 2011 di Taman Ismail Marzuki, Jakarta. Berawal dari Laskar Pelangi, novel pertama karya Andrea Hirata yang diterbitkan oleh BENTANG Pustaka pada tahun 2005. Novel ini mengisahkan kehidupan 10 anak dari keluarga miskin di Pulau Belitung yang berupaya menuntut ilmu di sebuah sekolah yang penuh keterbatasan. Buku ini tercatat sebagai buku sastra yang sangat populer, dibaca lebih dari 5 juta orang dan kini telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggris dengan judul "The Rainbow Troops". Laskar Pelangi merupakan buku pertama dari tetralogi Laskar Pelangi. Pada tanggal 1-11 Juli 2011 digelar kembali Musikal Laskar Pelangi di Taman Ismail Marzuki, Jakarta.


title: Laskar Pelangi (drama musikal)

text:
Setelah kesuksesan novel dan filmnya, pada awal tahun 2011, Mira Lesmana pun menyelenggarakan drama musikal dari cerita yang sama.
Isi cerita masih sama, para pemainnya pun juga dihaurskan untuk bernyanyi dan menari.
Pemain pun bergantian memerankan tokoh-tokoh yang ada, karena dalam perharinya, tak kurang 3 kali pertunjukan ditampilkan.Ost. Musikal laskar Pelangi merupakan sebuah album musik kompilasi yang dirilis pada tahun 2009. Lagu utamanya di album ini ialah "Nasib Tak Akan Berubah" dari Ensemble Theater Company Musikal Laskar Pelangi & Lea Simanjuntak.


title: Ananias dan Safira

text: Ananias dan Safira adalah suami istri yang tinggal dan menjadi anggota gereja mula-mula di Yerusalem. Kisahnya terdapat dalam Perjanjian Baru di Alkitab , yaitu dalam Kisah Para Rasul 5 ayat 1-11. Nama Ananias berarti "Allah telah memberikan", atau "Allah Rahmani". Sedangkan nama Safira berarti "cantik" atau "yang jelita". Nama mereka indah dan bermakna, namun itu bukan jaminan bahwa perilaku mereka berkenan di hadapan Tuhan. Mereka berdua dianggap sebagai jemaat yang tidak taat kepada Tuhan.


title: Ananias dan Safira

text: Kisah tragis Ananias dan Safira adalah bahwa mereka mendustai Roh Kudus karena dikuasai Iblis. Harta hasil penjualan tanahnya tidak diberikan seluruhnya sebagai persembahan di dekat kaki Rasul (Petrus). Suami istri ini berkomplot untuk berdusta. Lalu keduanya mati, yang pertama Ananias, lalu tiga jam kemudian Safira, yang bersaksi sama (dusta) dengan suaminya.


title: Ananias dan Safira

text: Dari kisah Ananias dan Safira ini, orang Kristen mendapat sejumlah pelajaran iman, salah satunya adalah ketulusan kasih terhadap Tuhan. Ananias dan Safira adalah salah satu contoh yang tidak tulus, sehingga Tuhan menghukumnya (mati) melalui pengadilan Simon Petrus. Simon Petrus dianggap sebagai seorang yang berwibawa dan dapat menentukan nilai moral dalam kehidupan orang Kristen waktu itu, bahkan dia dipenuhi Roh Kudus sehingga dapat mengetahui seseorang yang sedang berbohong. Kisah yang diambil dari kehidupan jemaat perdana ini merupakan realitas bahwa di balik kehidupan jemaat yang begitu rukun dan selalu melakukan kebersamaan, ternyata juga memiliki sisi gelap. Di samping itu, salah satu yang menarik adalah peran Roh Kudus yang tampaknya berdampak langsung dalam setiap peristiwa. Ketika Ananias berbohong, Petrus dapat dengan segera mengetahui bahwa Ananias telah berbohong.


title: Qumran

text: Qumran () adalah nama modern bagi lahan dari suatu biara di Laut Mati, Tepi Barat Palestina. Letaknya adalah 14,4 km sebelah selatan kota Yerikho. Para ahli beranggapan bahwa Qumran adalah tempat tinggal kaum Eseni dan sekaligus juga menjadi pusat aktivitas para kaum Eseni di pesisir Laut Mati. Para ahli-ahli purbakala pun menggali daerah itu. Para penggali itu menemukan meja-meja kapur di Qumran, yang diyakini bahwa di atas meja-meja inilah Gulungan Laut Mati ditulis, disalin dari generasi ke generasi oleh para juru tulis biara. Gulungan-gulungan tersebut pertama kalinya ditemukan pada tahun 1947 dan gulungan-gulungan lain ditemukan sesudahnya. Meja-meja tersebut ditemukan di atas tanah di antara reruntuhan yang menggunung bersama robohnya bangunan berlantai dua. Para arkeolog berpendapat bahwa keadaan meja-meja itu sekarang diakibatkan karena meja-meja itu jatuh dari ruangan yang runtuh. Ruangan itu mereka namakan ""scriptorium"" yang artinya "ruangan untuk menulis". Penduduk yang tinggal di sana ternyata merupakan suatu persekutuan dari pertengahan abad kedua sebelum Masehi. Mereka tinggal di daerah tersebut sampai daerah itu direbut oleh pasukan Romawi dalam Perang Yahudi-Romawi Pertama pada tahun 66-70 Masehi.


title: I'll

text: I'll atau Crazy Kouzu Basketball Club (CKBC) adalah manga "shōnen" olahraga karya Hiroyuki Asada. Alur cerita utamanya menyangkut keseharian anggota tim basket SMA. Fokus ceritanya tidak hanya terletak pada adegan-adegan aksi yang menggambarkan pertandingan yang dilakoni oleh tim tersebut, tetapi juga memberikan tekanan pada interaksi para tokohnya di luar lapangan. Gaya penggambaran manga ini sangat bersih dan efektif, mampu menampilkan pergerakan dan emosi tokoh secara baik. Di Jepang, manga ini diterbitkan secara berseri di Majalah "Monthly Shōnen Jump" terbitan Shueisha antara tahun 1995-2004. Manga ini telah diterbitkan di beberapa negara di Asia, termasuk Indonesia, dan Eropa. Di Italia, manga ini diberi judul "Generation Basket".


title: I'll

text: Akane Tachibana adalah pelajar SMA kelas satu di SMA Kouzu. Walaupun ia mempunyai bakat bermain basket yang menonjol, ia memutuskan untuk meninggalkan klub olahraga saat SMP karena tekanan yang diberikan kepadanya oleh anggota yang lain. Akan tetapi, setelah ia masuk ke SMA Kouzu, ia bertemu dengan Hitonari Hiiragi, satu-satunya pemain basket yang pernah membuatnya terkesan saat bermain di lapangan, dan memutuskan untuk bergabung dengan klub basket sekolah tersebut.


title: I'll

text: Pertandingan pertama musim itu adalah latih tanding melawan tim basket terkuat di liga, Hayamazaki, yang dilatih oleh ayah Hitonari sekaligus tim yang dibela oleh kakaknya. Hitonari akhirnya bermain pada babak kedua pertandingan walaupun ia dan Akane serta anggota tim yang lain tampak tidak bekerja sama secara baik di lapangan sehingga mengalami kekalahan. Hal itu berlangsung sampai seorang pemain senior tim lawan menantang mereka untuk mengalahkan timnya. Mereka lalu menghimpun kekuatan yang berhasil mengantar mereka pada kemenangan. Itulah awal cerita sekelompok remaja yang berjuang bersama mencapai puncak, berusaha mati-matian melewati jalan panjang yang harus mereka lalui.


title: I'll

text: Akane bergabung dengan klub basket SMA Kouzu karena ingin bermain basket kembali bersama dengan rivalnya, Hitonari Hiiragi, yang masuk ke sekolah yang sama. Ia minum susu berbagai macam rasa secara teratur karena ingin meninggikan badan, tetapi belakangan ia sadar bahwa ia tak terlalu membutuhkannya dengan kemampuan "dunk" dan "dribble"-nya. Ia tinggal bersama dengan ibunya. Ia terkenal dengan ungkapan khas penambah semangat yang dilontarkan pada saat-saat penting pertandingan, "Achoo".


title: I'll

text: Hitonari bergabung dengan klub basket SMA Kouzu untuk membuktikan kemandiriannya terhadap dominasi ayahnya dalam dunia basket dan kakaknya yang telah menjadi bintang pemain basket. Selain itu, ia juga ingin meladeni tantangan Akane. Sangat serius dengan permainannya, ia sering membolos untuk tidur di atap sekolah. Ia hidup mandiri setelah ayahnya mengusir dirinya dari rumah karena tidak mau masuk ke sekolah yang dilatihnya. Ia adalah tipe pemain "berdarah murni" yang permainannya senantiasa bertambah baik dan sangat berbahaya di lapangan dalam segala aspek.


title: Salome anak Herodias

text: Salome adalah anak Herodias dari suami bernama Herodes Filipus (saudara Herodes Antipas, keduanya anak Herodes Agung). Lalu Herodias diperistri oleh Herodes Antipas.Sehingga Salome bisa disebut sebagai anak tiri Herodes Antipas. Herodes Antipas adalah raja yang telah memerintahkan supaya kepala Yohanes Pembaptis dipenggal. Hal ini dilakukannya karena permintaan Salome setelah melakukan tarian pada waktu ulang tahun Herodes di depan para tamu terhormatnya. Kisah ini terdapat dalam Markus 6.


title: Salome anak Herodias

text: Salome memang dikenal sangat berperan dalam kematian Yohanes Pembaptis. Hal ini bukan tanpa sebab, Salome sendiri ditafsirkan oleh beberapa ahli dengan tidak sama. Ada yang mengartikan bahwa Salomelah biang dari kematian Yohanes Pembaptis. Namun ada juga yang menyebutkan bahwa Salome hanya anak-anak yang tidak tahu apa-apa, yang hanya menjadi suruhan ibunya. Ibunya menyuruh Salome untuk meminta kepala Yohanes pembaptis karena dendam. Sebab dikisahkan Yohanes Pembaptis mencela perkawinan Herodes dengan Herodias (ibu Salome).


title: Salome anak Herodias

text: Dalam kritik feminis, di sini perempuan dianggap tidak bisa dianggap remeh. Walaupun mereka lemah dalam fisik, tetapi mereka bisa bertindak dengan hanya mempengaruhi seorang raja dengan segala kekuatan perempuan. Kekuatan itu salah satunya adalah kecantikannya. Tafsir tentang tarian Salome sendiri sebenarnya tidaklah seragam, ada yang berkata bahwa Herodes sangat puas dengan tariaannya karena erotis, namun hal ini tidak jelas dalam Alkitab.


title: Kleopas

text: Kleopas adalah seorang tokoh Kristen yang terdapt dalam Alkitab Perjanjian Baru.. Dia adalah seorang murid yang ditemui Yesus yang telah bangkit dari kubur, yaitu dalam perjalanan Kleopas dari Yerusalem menuju Emaus. Dalam perjalanan itu, Yesus dan Kleopas berbicara, bahkan sempat makan bersama, mereka makan ikan goreng. Kisah ini terdapat dalam Injil Lukas 24 ayat 13-27, Injil Markus 16. Kleopas di sini kemungkinan sama dengan Klopas yang disebut dalam Injil Yohanes 19 ayat 25. Tradisi Katolik dan Ortodoks sampai sekarang meyakini bahwa Klopas, yang dipercaya sebagai saudara laki-laki Santo Yusuf, adalah orang yang sama dengan Kleopas.


title: Kleopas

text: Kleopas adalah salah seorang murid Yesus yang memiliki pengharapan bahwa Yesus akan bangkit dan membebaskan Israel dari penindasan. Pengharapan yang sama dengan pengharapan yang dimiliki Imam Zakharia (ayah Yohanes Pembaptis) dan Hana. Namun harapan itu bisa dimaknai bahwa harapan tentang penyelamatan bukan hanya pada orang-orang Yahudi, namun juga atas segala bangsa di dunia.


title: Kleopas

text: Makna penting yang bisa diambil dari kisah perjumpaan Kleopas dengan Yesus menuju Emaus adalah tentang tidak disebutkannya nama teman perjalanan Kleopas. Hal ini ditafsirkan sebagai gaya Lukas (penulis Injil Lukas) untuk mengajak pembaca Alkitab seolah-olah turut hadir dalam peristiwa yang diceritakan. Lalu makna yang lebih lanjut adalah bahwa Kleopas sebelumnya tidak mengenali Yesus yang adalah gurunya. Dalam ayat tersebut dikisahkan bahwa muka Kleopas muram, pastilah kerena kekecewaan. Jadi dari cerita ini, dapat dimaknai bahwa manusia yang bermuram, hanya memikirkan masalah-masalah hidupnya tanpa melihat kebenaran lain akan kesulitan mengenali Tuhan. Menjadi manusia seharusnya lebih mampu berserah kepada Tuhan sehingga Tuhan benar-benar dapat dikenali dan dilibatkan dalam menyelesaikan masalah.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Yoas atau sering disebut Yoas bin Ahazia adalah raja ke-8 Kerajaan Yehuda yang memerintah selama 40 (empat puluh) tahun lamanya yaitu sekitar tahun 836 SM. Ia adalah anak dari Ahazia dan istrinya, Zibya dari Bersyeba. Pada zamannya Yehu, Yoahas, dan Yoas menjadi raja Israel; Hazael adalah raja Aram; Salmaneser III adalah raja Asyur. Yoas diberi penilaian bahwa ia melakukan apa yang benar di hadapan Tuhan. Ia dinobatkan menjadi raja ketika baru berumur 7 tahun, setelah selamat dari aksi pembunuhan terhadap seluruh keluarga keturunan Daud. Di bawah kepedulian Imam Besar Yoyada yang waspada, Yoas memperbarui perjanjian dengan Yahweh dan membasmi Baalisme. Ia dipaksa menyerahkan banyak perbendaharaan Bait Allah kepada penguasa Siria. Pada akhirnya ia dibunuh dalam persengkongkolan keluarga. Cerita ini kemudian ditinjau kembali oleh Kitab Tawarikh. Dikatakan bahwa Yoas melakukan hal-hal yang baik hanyalah selama Yoyada hidup saja dan begitu Yoyada meninggal murtadlah ia. Dengan demikian, datanglah penghukuman atas diri dan kerajaannya. Dalam Kitab 2 Tawarikh juga dijelaskan bahwa Yoas dibunuh karena Yoas secara kejam memerintahkan agar Zakharia dirajam. Kejahatan ini juga lah yang dirujuk dalam .


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Pada tahun Yoas dilahirkan, Ahazia ayahnya mati dibunuh oleh Yehu pada waktu mengunjungi Kerajaan Israel Utara. Yehu melakukan penghukuman atas keluarga Ahab, pada waktu ia menjumpai pembesar-pembesar Yehuda dan anak-anak saudara-saudara Ahazia, yang melayani Ahazia. Juga mereka dibunuhnya, sehingga dari keluarga Ahazia tidak ada lagi yang sanggup memerintah. Ketika nenek Yoas, Atalya, ibu Ahazia, melihat bahwa anaknya sudah mati, maka bangkitlah ia membinasakan semua keturunan raja. Tetapi Yoseba (juga disebut Yosabat), anak perempuan raja Yoram, saudara perempuan Ahazia, mengambil Yoas bin Ahazia, menculik dia dari tengah-tengah anak-anak raja yang hendak dibunuh itu, memasukkan dia dengan inang penyusunya ke dalam gudang tempat tidur, dan menyembunyikan dia terhadap Atalya, sehingga dia tidak dibunuh. Yoseba adalah istri imam Yoyada. Maka tinggallah Yoas 6 tahun lamanya bersama-sama perempuan itu dengan bersembunyi di rumah TUHAN, sementara Atalya memerintah negeri.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Dalam tahun ke-7 Yoyada memberanikan diri dan ia mengadakan persepakatan dengan para kepala pasukan seratus dari orang Kari dan dari pasukan bentara penunggu, yakni: Azarya bin Yeroham, Ismael bin Yohanan, Azarya bin Obed, Maaseya bin Adaya, dan Elisafat bin Zikhri. Disuruhnyalah mereka datang kepadanya di rumah TUHAN, lalu diikatnya perjanjian dengan mereka dengan menyuruh mereka bersumpah di rumah TUHAN. Kemudian diperlihatkannyalah anak raja itu kepada mereka. Maka mereka mengelilingi Yehuda dan mengumpulkan orang-orang Lewi dari semua kota di Yehuda serta kepala-kepala puak orang Israel, dan mereka semua datang ke Yerusalem. Lalu seluruh jemaah itu mengikat perjanjian dengan raja di rumah Allah. Sesudah itu Yoyada berkata kepada mereka: "Lihatlah, anak raja! Biarlah ia memerintah, seperti yang telah difirmankan TUHAN tentang anak-anak Daud! Inilah yang harus kamu lakukan: sepertiga dari kamu, yakni yang selesai bertugas pada hari Sabat di sini, baik imam maupun orang Lewi, haruslah menjadi penunggu pintu, sepertiga lagi ada di pintu gerbang Sur (= pintu gerbang Dasar) dan sepertiga pula di pintu gerbang di belakang para bentara penunggu--haruslah mengawal di istana; sedang seluruh rakyat haruslah berada di pelataran rumah TUHAN. Dan kedua regu daripada kamu, yakni semua orang yang bertugas di sini pada hari Sabat dan mengawal di rumah TUHAN, haruslah mengelilingi raja dari segala penjuru, masing-masing dengan senjatanya di tangannya, dan siapa yang mendatangi barisan haruslah mati dibunuh. Dan baiklah kamu menyertai raja setiap kali ia keluar atau masuk. Siapapun tidak boleh memasuki rumah TUHAN selain daripada para imam dan orang-orang Lewi yang bertugas. Mereka boleh masuk, karena mereka kudus, tetapi seluruh rakyat haruslah mentaati peraturan TUHAN. Dalam pada itu orang-orang Lewi haruslah mengelilingi raja dari segala penjuru, masing-masing dengan senjatanya di tangannya, dan siapa yang memasuki rumah itu haruslah dibunuh."


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Para kepala pasukan seratus itu, orang-orang Lewi dan seluruh Yehuda melakukan tepat seperti yang diperintahkan imam Yoyada. Masing-masing mengambil orang-orangnya yang selesai bertugas pada hari Sabat bersama-sama dengan orang-orang yang masuk bertugas pada hari itu, lalu datanglah mereka kepada imam Yoyada, karena imam Yoyada tidak membebaskan rombongan-rombongan itu. Lalu imam Yoyada memberikan kepada para kepala pasukan seratus itu tombak-tombak, utar-utar dan perisai-perisai kepunyaan raja Daud yang ada di rumah TUHAN. Kemudian para bentara itu, masing-masing dengan senjatanya di tangannya, mengambil tempatnya di lambung kanan sampai ke lambung kiri rumah itu, dengan mengelilingi mezbah dan rumah itu untuk melindungi raja. Yoyada menempatkan seluruh rakyat, masing-masing dengan lembing di tangannya, di lambung kanan sampai ke lambung kiri rumah itu, dengan mengelilingi mezbah dan rumah itu untuk melindungi raja. Sesudah itu Yoyada dan anak-anaknya membawa anak raja itu ke luar, mengenakan jejamang kepadanya dan memberikan hukum Allah kepadanya. Mereka menobatkan dia menjadi raja serta mengurapinya, lalu sambil bertepuk tangan berserulah rakyat: "Hiduplah raja!"


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Ketika Atalya mendengar pekik rakyat yang berlari-lari menyambut raja dan memuji-muji dia, pergilah ia mendapatkan rakyat itu ke dalam rumah TUHAN. Lalu dilihatnyalah raja berdiri dekat tiangnya pada jalan masuk menurut kebiasaan, sedang para pemimpin dengan para pemegang nafiri ada dekat raja. Dan seluruh rakyat negeri bersukaria sambil meniup nafiri, sedang para penyanyi dengan alat-alat musik mereka, memimpin nyanyian puji-pujian. Maka Atalya mengoyakkan pakaiannya sambil berkata: "Khianat, khianat!" Tetapi imam Yoyada menyuruh keluar para kepala pasukan seratus, yakni orang-orang yang mengepalai tentara, katanya kepada mereka: "Bawalah dia keluar dari antara barisan! Siapa yang memihak kepadanya harus dibunuh dengan pedang!" Sebab imam itu telah berkata tadinya: "Jangan kamu membunuhnya di rumah TUHAN!" Lalu mereka menangkap perempuan itu. Pada waktu ia sampai ke jalan masuk istana raja pada pintu gerbang Kuda, dibunuhlah ia di situ.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Kemudian Yoyada mengikat perjanjian antara dia dengan segenap rakyat dan raja, bahwa mereka menjadi umat TUHAN. Sesudah itu masuklah seluruh rakyat ke rumah Baal, lalu merobohkannya; mereka memecahkan mezbah-mezbahnya dan patung-patungnya dan membunuh Matan, imam Baal, di depan mezbah-mezbah itu. Kemudian imam Yoyada mengangkat penjaga-penjaga untuk rumah TUHAN. Yoyada menyerahkan pengawasan atas rumah TUHAN kepada imam-imam dan orang-orang Lewi, yang telah dibagi-bagi dalam rombongan oleh Daud untuk bertugas di dalam rumah TUHAN, yakni untuk mempersembahkan korban bakaran kepada TUHAN—seperti tertulis di dalam Taurat Musa—dengan sukaria dan dengan nyanyian menurut petunjuk Daud. Juga ditempatkannya penunggu-penunggu pintu pada pintu-pintu gerbang rumah TUHAN, supaya dalam hal apapun juga jangan masuk seseorang yang najis. Sesudah itu ia mengajak para kepala pasukan seratus orang-orang Kari dan para bentara penunggu dan seluruh rakyat negeri, lalu mereka membawa raja turun dari rumah TUHAN; mereka masuk ke istana raja melalui pintu gerbang para bentara; kemudian duduklah raja di atas takhta kerajaan. Bersukarialah seluruh rakyat negeri dan amanlah kota itu, setelah Atalya mati dibunuh dengan pedang di istana raja.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Yoas berumur tujuh tahun pada waktu ia menjadi raja, dan 40 tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Zibya, dari Bersyeba. Yoas melakukan apa yang benar di mata TUHAN selama hidup imam Yoyada. Yoyada mengambil dua orang isteri bagi dia; dari mereka ia mendapat anak laki-laki dan anak perempuan. Namun, bukit-bukit pengorbanan tidaklah dijauhkan. Bangsa itu masih mempersembahkan dan membakar korban di bukit-bukit itu.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Kemudian Yoas bermaksud untuk membaharui rumah TUHAN. Ia mengumpulkan para imam dan orang Lewi dan berkata kepada mereka: "Pergilah kamu ke kota-kota Yehuda dan kumpulkanlah uang dari seluruh orang Israel untuk memperbaiki rumah Allahmu setiap tahun. Lakukanlah hal itu dengan segera!". Berkatalah Yoas kepada para imam: "Segala uang yang dibawa ke dalam rumah TUHAN sebagai persembahan kudus, yakni uang masuk untuk pencatatan jiwa, uang tebusan jiwa menurut penilaian yang berlaku untuk seseorang, dan segala uang yang dibawa ke dalam rumah TUHAN karena dorongan hati seseorang, baiklah para imam sendiri menerimanya, masing-masing dari kenalannya, dan memakainya untuk memperbaiki yang rusak pada rumah itu, di mana saja terdapat kerusakan."


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Tetapi orang Lewi itu tidak melakukannya dengan segera. Dalam tahun kedua puluh tiga zaman raja Yoas para imam belum juga memperbaiki kerusakan rumah itu. Lalu raja memanggil imam kepala Yoyada dan bertanya kepadanya: "Mengapa engkau tidak menuntut kepada orang-orang Lewi untuk membawa dari Yehuda dan dari Yerusalem pajak yang dikenakan Musa, hamba Allah itu, kepada jemaah Israel untuk Kemah tempat hukum Allah? Sebab anak-anak Atalya, perempuan fasik itu, telah membongkar rumah Allah, bahkan memakai barang-barang kudus rumah TUHAN untuk para Baal." Kepada semua imam-imam Yoas berkata: "Mengapa kamu tidak perbaiki kerusakan rumah itu? Maka sekarang, tidak boleh lagi kamu menerima uang dari kenalan-kenalanmu, tetapi serahkanlah itu untuk memperbaiki kerusakan rumah itu." Lalu setujulah para imam itu untuk tidak menerima uang dari rakyat, tetapi merekapun tidak usah lagi memperbaiki kerusakan rumah itu.


title: Yoas (raja Yehuda)

text:
Sesudah itu raja memerintahkan supaya dibuat sebuah peti dan ditempatkan di depan pintu gerbang rumah TUHAN, lalu menyuruh mengumumkan di Yehuda dan di Yerusalem, bahwa orang harus membawa bagi TUHAN pajak yang dikenakan Musa, hamba Allah itu, kepada orang Israel di padang gurun. Kemudian imam Yoyada mengambil sebuah peti, membuat lobang pada tutupnya dan menaruhnya di samping mezbah, di sebelah kanan apabila orang masuk ke rumah TUHAN. Maka bersukacitalah semua pemimpin dan seluruh rakyat; mereka datang membawa pajaknya dan memasukkannya ke dalam peti itu sampai penuh.
Para imam penjaga pintu menaruh ke dalamnya segala uang yang dibawa orang ke dalam rumah TUHAN. Setiap kali peti itu dibawa masuk untuk diperiksa oleh orang-orang Lewi atas nama raja, dan apabila dilihat mereka bahwa sudah banyak uang dalam peti itu, maka datanglah panitera raja beserta kuasa usaha imam kepala dan imam besar mengeluarkan isi peti itu, lalu membungkus dan menghitung uang yang terdapat dalam rumah TUHAN itu. kemudian mereka mengangkat peti itu, lalu menaruhnya pula di tempatnya. Demikianlah mereka lakukan setiap kali, dan banyaklah uang yang dikumpulkan.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Raja dan Yoyada menyerahkan jumlah uang yang ditentukan ke tangan para pekerja yang diangkat mengawasi/memanduri pekerjaan pada rumah TUHAN, dan mereka ini mengupah/membayarkannya kepada tukang-tukang pahat dan tukang-tukang kayu untuk membaharui rumah TUHAN; kepada tukang-tukang bangunan yang mengerjakan rumah TUHAN itu, kepada tukang-tukang tembok dan kepada tukang-tukang pemahat batu; juga tukang-tukang besi dan tembaga untuk memperbaiki rumah TUHAN. Mereka memakainya juga bagi pembelian kayu dan batu pahat untuk memperbaiki rumah TUHAN dan bagi segala pengeluaran untuk memperbaiki rumah itu. Tetapi untuk rumah TUHAN tidaklah dibuat pasu perak, pisau, bokor penyiraman, nafiri, atau sesuatu perkakas emas dan perak dari uang yang telah dibawa ke dalam rumah TUHAN itu. Melainkan mereka menyerahkannya kepada para pekerja, supaya dipakai memperbaiki rumah TUHAN. Setelah itu mulailah tukang-tukang itu bekerja; pekerjaan perbaikan maju di bawah tangan mereka. Mereka membangun kembali rumah Allah menurut keadaannya semula dan mengokohkannya. Mereka kemudian tidak mengadakan perhitungan dengan orang-orang yang diserahi uang itu untuk memberikannya kepada tukang-tukang, sebab mereka bekerja dengan jujur. Tetapi uang korban penebus salah dan uang korban penghapus dosa tidaklah dibawa ke dalam rumah TUHAN; semuanya itu adalah bagian para imam. Setelah mereka selesai, mereka membawa uang yang kelebihan kepada raja dan Yoyada. Uang itu dipakai untuk membuat perkakas-perkakas rumah TUHAN, yakni: perkakas-perkakas untuk penyelenggaraan kebaktian, perkakas-perkakas untuk korban bakaran, juga cawan-cawan dan perkakas-perkakas emas dan perak. Sepanjang umur Yoyada korban bakaran tetap dipersembahkan dalam rumah TUHAN.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Yoyada menjadi tua, dan lanjut umur, lalu matilah ia dalam usia 130 tahun. Ia dikuburkan di kota Daud di samping raja-raja, karena perbuatan-perbuatannya yang baik di Israel terhadap Allah dan rumah-Nya. Sesudah Yoyada mati, pemimpin-pemimpin Yehuda datang menyembah kepada raja. Sejak itu raja mendengarkan mereka. Mereka meninggalkan rumah TUHAN, Allah nenek moyang mereka, lalu beribadah kepada tiang-tiang berhala dan patung-patung berhala. Oleh karena kesalahan itu Yehuda dan Yerusalem tertimpa murka. Namun TUHAN mengutus nabi-nabi kepada mereka, supaya mereka berbalik kepada-Nya. Nabi-nabi itu sungguh-sungguh memperingatkan mereka, tetapi mereka tidak mau mendengarkannya. Lalu Roh Allah menguasai Zakharia, anak imam Yoyada. Ia tampil di depan rakyat, dan berkata kepada mereka: "Beginilah firman Allah: Mengapa kamu melanggar perintah-perintah TUHAN, sehingga kamu tidak beruntung? Oleh karena kamu meninggalkan TUHAN, Iapun meninggalkan kamu!" Tetapi mereka mengadakan persepakatan terhadap dia, dan atas perintah raja mereka melontari dia dengan batu di pelataran rumah TUHAN. Raja Yoas tidak mengingat kesetiaan yang ditunjukkan Yoyada, ayah Zakharia itu, terhadap dirinya. Ia membunuh anak Yoyada itu, yang pada saat kematiannya berseru: "Semoga TUHAN melihatnya dan menuntut balas!"


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Pada pergantian tahun tentara Aram di bawah pimpinan raja Hazael maju menyerang Yoas dan masuk ke Yehuda dan Yerusalem. Pada waktu itu majulah Hazael, raja Aram, diperanginyalah Gat dan direbutnya. Dari bangsa itu semua pemimpin habis dibunuh mereka dan segala jarahan dikirim mereka kepada raja negeri Damsyik. Walaupun tentara Aram itu datang dengan sedikit orang, namun TUHAN menyerahkan tentara yang sangat besar kepada mereka, karena orang Yehuda telah meninggalkan TUHAN, Allah nenek moyang mereka. Demikianlah orang Aram melakukan penghukuman kepada Yoas. Kemudian Hazael berniat menyerang Yerusalem, tetapi Yoas, raja Yehuda, mengambil segala persembahan kudus yang telah dikuduskan oleh para leluhurnya yakni Yosafat, Yoram dan Ahazia, raja-raja Yehuda, dan persembahan-persembahan kudusnya sendiri, juga segala emas yang terdapat dalam perbendaharaan rumah TUHAN dan istana raja. Dikirimkannyalah semuanya itu kepada Hazael, raja Aram, maka tidak jadi lagi Hazael menyerang Yerusalem. Ketika mereka pergi daripadanya, mereka meninggalkannya dengan luka-luka berat.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Pegawai-pegawainya bangkit mengadakan persepakatan terhadap Yoas karena darah anak imam Yoyada itu, lalu membunuhnya di atas tempat tidurnya di rumah Milo yang letaknya di penurunan ke Sila. Ia mati dan dikuburkan di samping nenek moyangnya di kota Daud, tetapi tidak di pekuburan raja-raja. Mereka yang mengadakan persepakatan terhadap dia ialah: Yozakar/Zabad, anak Simeat perempuan Amon, dan Yozabad, anak Somer/Simrit perempuan Moab. Tentang anak-anaknya dan ucapan-ucapan ilahi yang banyak terhadap dia, serta tentang perbaikan rumah Allah, semua itu tertulis dalam tafsiran kitab raja-raja. Juga riwayat Yoas dan segala yang dilakukannya, semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda. Maka Amazia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Dalam tahun ketujuh zaman Yehu, Yoas menjadi raja. Ia berumur tujuh tahun pada waktu ia menjadi raja,dan empat puluh tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Menurut perhitungan waktu pemerintahan raja Asa, Yosafat dan seterusnya, maka tahun-tahun kehidupan Yoas dapat dihitung sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (mulai dari pecahnya Kerajaan Israel pada tahun 931 SM).


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Menurut Seder Olam Rabbah, yaitu tawarikh orang Yahudi dari abad ke-2 M yang memuat kronologi sejak penciptaan sampai zaman Romawi, terdapat selang waktu 218 tahun dari perbaikan rumah Allah yang dilakukan oleh Yoas sampai perbaikan yang dilakukan oleh Yosia.


title: Yoas (raja Yehuda)

text: Nama Yoas tidak dicatat dalam Silsilah Yesus yang ditulis dalam Injil Matius pasal 1.


title: AK-200

text: AK-12 (sebelumnya AK-200) adalah turunan terbaru dari senapan serbu AK, perbedaaan yang paling signifikan dari senapan ini adalah dengan ditambahkannya rel picatinny dan laras serta kaliber yang dapat diganti sesuai dengan kebutuhan selain beberapa perubahan pada desain eksternal senapan. Kaliber yang dapat digunakan antara lain 5,45 x 39 mm; 5,56 x 45 mm NATO dan 7,62 × 39 mm.


title: AK-200

text: Senapan ini juga dapat menggunakan magazen gasket kapasitas 60 butir peluru. Senapan ini diusulkan untuk menjadi senapan standar baru Angkatan Bersenjata Federasi Rusia menggantikan AK-74.


title: Masashi Ueda

text: Ueda mulai menggambar strip komik ketika bekerja di tempat les milik kakak laki-lakinya. Ia mulai menggambar "Furiten-kun", strip komik mengenai seorang pemain mahjong pada tahun 1979. Pada tahun 1982 Ueda memenangi Penghargaan Manga Bungeishunjū. Pada tahun itu pula ia mulai menggambar "Kobo, the Li'l Rascal". Pada tahun 1988, ia mendapat kesempatan mengunjungi Nepal sebagai utusan istimewa Tahun Pemberantasan Buta Buruf Internasional Perserikatan Bangsa-Bangsa.


title: Peter Bellwood

text: Peter Bellwood adalah seorang dosen arkeologi di School of Archaeology and Anthropology Australian National University (ANU) di Canberra, Australia. Bidang kepakarannya mencakup prasejarah Asia Tenggara dan Pasifik dari segi arkeologi, linguistik dan biologi, asal usul pertanian dan akibatnya dalam perkembangan kebudayaan, bahasa dan biologi, kaitan interdisipliner antara arkeologi, linguistik dan biologi manusia. Tahun 2009 dia masih terlibat dalam proyek arkeologi lapangan di Filipina dan Vietnam.


title: Peter Bellwood

text: Professor Bellwood adalah sekretaris jenderal Indo-Pacific Prehistory Association dan editor "Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association" dan anggota dewan redaksi "Asian Perspective", "Journal of Archaeological Method and Theory", "Journal of Austronesian Studies", "Journal of World Prehistory", "Review of Archaeology" dan "Sarawak Museum Journal". Dia adalah fellow di Australian Academy of the Humanities.


title: Peter Bellwood

text: Tahun 2009, Professor Bellwood terlibat dalam proyek lapangan di Maluku Utara, termasuk penelitian bersama dengan pakar dari Indonesia dan Geoffrey Irwin dari Auckland University. Hasilnya adalah penelitian gua untuk masa 35 000 tahun terakhir. Penelitian ini menunjukkan kehadiran orang Austronesia yang jelas mulai 4 000 yang lalu.


title: Kálmán Tihanyi

text: Kálmán Tihanyi () merupakan seorang fisikawan, insinyur bidang listrik, dan penemu berbangsa Hongaria. Ia merupakan seorang perintis televisi elektronik yang banyak membantu pada pembangunan tabung sinar katodo (CRT) yang dikembangkan lagi oleh Radio Corporation of America (RCA), dan juga organisasi Loewe dan Fernseh AG dari Jerman.


title: Ben Aldridge (aktor)

text: Ben Aldridge () adalah aktor asal Inggris. Dia terkenal karena perannya sebagai Harry Fanshawe dalam film "The Devil's Whore" bersama dengan serial televisi "Compulsion" (2009).


title: Léon Theremin

text: Léon Theremin (lahir dengan nama Lev Sergeyevich Termen ) di St. Petersburg, Rusia, 27 Agustus 1896 – meninggal di Moskwa, Rusia, 3 November 1993 pada umur 97 tahun) merupakan seorang pencipta berkebangsaan Rusia yang terkenal terutama karena menciptakan alat musik elektronik pertama, yaitu theremin. Dia juga merancang teknik peningkatan kualitas gambar isyarat video secara antarenda yang kini digunakan secara meluas dalam teknologi video dan televisi. Ciptaan alat pengintai "Thing" dianggap sebagai pelopor menuju teknologi RFID.


title: Thury-sous-Clermont

text: Thury-sous-Clermont adalah salah satu desa kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Thury-en-Valois

text: Thury-en-Valois adalah salah satu desa kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: BMW Terbuka 2011 – Kualifikasi Tunggal

text: Artikel ini memperlihatkan proses kualifikasi menuju babak utama BMW Open 2011.


title: Soft rock

text: Soft rock adalah jenis musik yang menggunakan teknik musik rock (kadang dikombinasikan dengan folk rock dan pop) untuk menghasilkan komposisi yang lebih lembut, suara yang lebih pelan. Soft rock umumnya dipakai untuk lagu-lagu bertema cinta, kehidupan sehari-hari dan pertemanan. Jenis musik ini cenderung menggunakan alat musik gitar akustik, piano, synthesizer dan kadang saxophone. Penggunaan gitar elektrik di musik soft rock biasanya lebih lembut dan bernada tinggi.


title: Baptisan Anak

text: Baptisan Anak (Baptisan Bayi atau "Paedobaptism") adalah baptisan yang diberikan pada bayi atau anak kecil yang lahir dalam keluarga Kristen. Dalam Perjanjian Baru dapat menemukan beberapa bagian yang menyiratkan bahwa sudah ada baptisan yang dilayankan pada anak. Misalnya, dalam Kisah Para Rasul 16:15 dan 18:8 dikatakan bahwa “seisi rumah dibaptis”. Ini kemudian menghasilkan dugaan anak-anak juga ikut dibaptis. Pada abad ke-13, Siprianus dan Origenes mendukung baptisan bayi sementara Tertulianus menolaknya.


title: Baptisan Anak

text: Baptisan bayi semakin tersebar luas pada abad ke-5. Memasuki masa reformasi, banyak kelompok yang menentang praktik ini dengan alasan praktik pembaptisan bayi tidak sesuai dengan tuntutan bahwa seseorang harus memilih sendiri secara sadar untuk menerima Kristus dan memberi diri dibaptis. Kelompok yang menolak praktik ini adalah golongan Anabaptis dan sejumlah gereja beraliran Pentakosta.


title: Baptisan Anak

text:
Akan tetapi di sisi lain, ada pertimbangan bahwa semua orang dipanggil menerima keselamatan sehingga gereja kemudian tetap melaksanakan baptisan terhadap anak-anak dengan syarat salah satu orang tua menyetujui dan bersedia mendidik anaknya secara Kristen. Setiap kali hendak melaksanakan baptisan anak, harus ada saksi yang bersedia mengawasi pendidikan agama anak tersebut. Gereja-gereja di Indonesia banyak yang memelihara tradisi ini dan saksi-saksi baptisan disebut bapa dan ibu serani. Dalam lingkungan Gereja Timur, selain baptisan bayi, diberikan juga konfirmasi dan ekaristi. Di Gereja Katolik, bayi atau anak-anak kecil yang dibaptis hanya menerima baptisan saja. Gereja Katolik menundanya hingga sang anak dianggap sudah punya kesadaran sendiri, biasanya sekitar usia tujuh tahun.
"Argument yang menentang "paedobaptism" beralasan bahwa hal itu tidak didasari ajaran Allah, melainkan dilakukan hanya karena anggapan dan keingintahuan manusia, dan yang dengan tergesa-gesa dipraktikkan; padahal suatu sakramen tidak mempunyai asas jika tidak didasarkan pada Firman Allah. Namun, bagaimana bila hal itu setelah dipelajari cermat, ternyata merupakan fitnahan palsu dan salah terhadap aturan kudus dari Tuhan? Pertama-tama, mari kita mempelajari asal mulanya. Kalau berdasarkan pada ketergesaan manusiawi, hendaklah kita tinggalkan, dan hanya menerapkan baptisan seluruhnya atas kehendak Tuhan; tetapi kalau itu ternyata melanggar otoritas-Nya, hendaklah kita berhati-hati untuk meninggalkan pengajaran kudus Allah dan dengan demikian menghina Pengarangnya." ("Inst. 4, 16, 1")


title: Baptisan Anak

text: Alasan-alasan yang dipakai Calvin:


Baptisan Anak


title: Baptisan Anak

text: Brunson, Hal. 2007 "The Rickety Bridge and the Broken Mirror: Two Parables of Paedobaptism and One Parable of the Death of Jesus Christ." ISBN 0-595-43816-4


title: Komedi situasi

text: Komedi situasi ( atau sering disingkat komsit atau sitkom) merupakan salah satu genre komedi yang berasal dari radio, tetapi saat ini kebanyakan hanya dapat dijumpai di televisi. Komsit biasanya terdiri dari karakter yang selalu sama dengan hanya satu latar seperti rumah atau tempat kerja.Efek penonton studio langsung dapat dibuat atau ditambahkan dengan penggunaan suaraan tertawa.


title: Komedi situasi

text: Komedi situasi mendapat penilaian yang baik dari kalangan penonton yang menginginkan hiburan ringan pada malam Minggu. Komedi situasi ini mudah diolah dan dideskripsikan karena hanya memakan waktu selama 20—30 menit dengan tema yang berubah-ubah dari waktu ke waktu tetapi menggunakan latar, lokasi, dekorasi, dan karakter yang hampir sama setiap kali tayang di televisi.


title: Komedi situasi

text: Istilah "komedi situasi" atau "sitkom" tidak umum digunakan hingga tahun 1950s. Sitkom televisi pertama disebut-sebut adalah "Pinwright's Progress", sepuluh episode ditayangkan oleh BBC di Britania Raya antara tahun 1946 hingga 1947. Di Amerika Serikat, sutradara dan produser William Asher telah dikreditkan sebagai "pria yang menemukan sitkom", karena telah menyutradarai lebih dari dua lusin sitkom kenamaan di Amerika, termasuk "I Love Lucy", dari tahun 1950-an hingga 1970-an.


title: Bogomilisme

text:
Bogomilisme adalah nama sebuah aliran yang muncul sekitar abad ke-8. Bogomil merupakan sekte dari Abad Pertengahan yang coraknya dualistis dan doketis. Cukup lama aliran ini mendapat dukungan di Bizantium. Bogomilisme berasal dari kata "bogomil". Dalam bahasa Slavia artinya “Berkenan kepada Allah”.
Pendiri dari aliran ini diduga bernama Yeremias yang berasal dan Bulgaria dan seorang beranama Teofilus. Bogomil sendiri adalah terjemahan Teofilus dalam bahasa Slavia. Bogomil mengajarkan bahwa dunia dan tubuh manusia adalah ciptaan setan sedangkan jiwa adalah ciptaan Allah.
Anggota sekte ini membenci segala sesuatu yang berhubungan dengan barang-barang atau materi sehingga mereka menolak praktik-praktik penghormatan terhadap gambar atau ikon termasuk salib, baptisan air, baptisan bayi dan perkawinan. Orang Kristen dianggap Kristen sejati bila berhasil menolak dan mengalahkan materi. Selain itu, mereka juga menolak Perjanjian Lama secara keseluruhan dan hanya menerima bagian kitab nabi-nabi yang menunjuk pada Kristus dan Kitab Mazmur. Sekte ini mengalami perkembangan pesat di Balkan khususnya Bulgaria. Para penganut Bogomilisme mempunyai peran penting dalam kemunculan Albigensis.


title: Zadok

text: Zadok (, "Ṣadhoq", "Tsadok" yang berarti "saleh", "berbudi", "budiman") adalah seorang imam pada zaman raja Daud yang dicatat dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Zadok merupakan anak dari Ahitub, keturunan Eleazar. Ia adalah imam di istana Daud bersama dengan Abyatar. Ia mendukung Daud pada waktu pemberontakan anaknya Absalom. Ia juga mendukung penunjukan Salomo sebagai raja pengganti Daud seperti yang dicatat dalam Kitab 1 Raja-raja:


title: Zadok

text: Keturunan Zadok menjadi Imam di kerajaan Yehuda. Daftar silsilah dari Harun hingga Hilkia adalah sebagai berikut:


title: Zadok

text: Menurut , Zadok adalah keturunan Lewi melalui Harun. Namun, ada pakar modern mengatakan bahwa Zadok adalah keturunan Yebusit. Yebusit itu sendiri adalah penduduk dari salah satu kota yang ditaklukkan oleh Daud. Namanya memperlihatkan kedekatan dengan Melkisedek yang dalam Kitab Kejadian pasal 14 digambarkan sebagai seorang imam dari Yerusalem. Keturunan Zadok menguasai perimaman Yerusalem sampai tahun 171 sM. Pada waktu itu perimaman dikuasai oleh golongan Hasmonea. Para imam Zadok adalah pemimpin pertama dari persekutuan yang dibentuk di Qumran. Nama Saduki mungkin juga dihubungkan dengan Zadok. Zadok beserta keturunannya berhenti menjalankan tugas sebagai imam di istana Salomo sampai kehancurannya pada tahun 587 sM.


title: Devi Dja

text: Devi Dja terkenal dengan nama (Miss Dja) () yang memiliki nama asli Misri dan kemudian menjadi Soetidjah, adalah seorang penari, pemain Sandiwara dan pemain film Indonesia yang terkenal di era 1940-an. Dia tergabung pada kelompok Opera Dardanella, namun pada sekitar tahun 1940 dia hijrah ke Amerika bersama suaminya Willy Klimanoff (pendiri kelompok Dardanella). Hingga masa akhir hidupnya ia memilih berkarier di Amerika Serikat sebagai entertainer profesional dan dikuburkan di sana. Sastrawan Ramadhan KH pernah menulis tentang biografi hidupnya dalam buku yang berjudul "Gelombang Hidupku: Devi Dja dari Dardanella (1982)" yang diterbitkan pada tahun 1982.


title: Devi Dja

text: Devi Dja memang memiliki minat seni sejak kecil, pada masa itu ia sering menguntit kakeknya Satiran, dan Neneknya yang bernama Sriatun, mengamen berkeliling dari kampung keluar kampung memetik siter. Devi Dja berangkat dari keluarga Jawa yang miskin di awal abad 20. Pada suatu saat, ketika mereka sedang ngamen di daerah Banyuwangi, Jawa Timur, di waktu yang bersamaan kelompok Dardanella juga sedang mengadakan pertunjukan di kota tersebut. Kemudian di suatu tempat, tanpa disengaja Piedro melihat Devi Dja sedang mengamen bersama kakek dan neneknya. Piedro mengaku tertarik dengan Soetidjah dan langsung melamarnya. Piedro tertarik pada Soetidjah ketika ia menyanyikan lagu "Kopi Soesoe" yang memang sedang populer ketika itu.


title: Devi Dja

text:
Meski keluarga Soetidjah keberatan, namun akhirnya Soetidjah memilih untuk menerima pinangan Pedro dan bergabung sebagai pemain pada rombongan sandiwara Dardanella. Pada awal tahun ia mulai bergabung, Soetidjah hanya dapat peran-peran kecil dan lebih sering menjadi penari yang tampil dalam pergantian antara babak. Mungkin karena Soetidjah tak penah mengenyam pendidikan sebelumnya, ia baru mulai belajar membaca dan menulis latin ketika bergabung pada kelompok Dardanella tersebut, di saat usianya 14 tahun. Dua tahun kemudian, di usianya yang ke 16, Soetidjah mulai bersinar sebagai bintang, ketika itu pemeran utama wanita Dardanella, Miss Riboet II jatuh sakit. Soetidjah pun didaulat memerankan tokoh "Soekaesih", sebuah peran yang selama ini dipegang oleh Miss Riboet II dalam lakon "“Dokter Syamsi”". Akting Soetidjah cukup meyakinkan, hingga kemudian ia dipanggil dengan julukan Erni oleh kawan-kawannya.
Menurut catatan Ramadhan KH, saat Dardanella pertama kali mentas di luar negeri, Devi Dja baru 17 tahun. Dardanella adalah rombongan teater Indonesia pertama yang menyeberang ke luar negeri. Waktu berlayar ke Singapura sebelum Perang Kemerdekaan, beranggotakan 150 orang, antara lain seperti Tan Tjeng Bok, Hemy L. Duarte, Riboet II, Astaman, Subadi dan lain-lain. Jumlah yang sangat besar sekali bahkan untuk hitungan saat ini. Dardanella berkali-kali berganti nama, namun hanya Dardanella yang tetap terkenal dan menjadi buah bibir di masyarakat. Menjelang Perang Dunia II, mereka mendarat di China dan bermain di beberapa kota. Kemudian berlayar ke India. Di Rangoon. Pada bulan Mei tahun 1937 Devi Dja menari disaksikan Jawaharlal Nehru, sebagaimana tersimpan dalam tulisan pendeknya. Melanjutkan perlawatannya ke sebelah barat, dengan jumlah anggota yang mengecil dan rontok di tengah jalan, Dardanella tampil di Turki, Paris, lalu ke Maroko dan terakhir di Jerman. Dengan kapal laut terakhir ""Rotterdam"" dari Belanda, mereka menuju ke Benua Amerika. Mendarat di New York dengan pemain yang tinggal beberapa saja diantaranya Ferry Kock, Eddy Kock dan lainnya. Di sini rombongan berganti nama ""Devi Dja's Bali and Java Cultural Dancers"", dan manggung di beberapa tempat antara lain di restoran-restoran di New York.


title: Devi Dja

text: Pengalaman Devi Dja dari Dardanella, bukan hanya pengalaman hilir mudik tampil di atas panggung di pelbagai kota di Indonesia dari bagian Barat hingga ke Timur, melainkan pengalaman hidup mereka menjadi anak panggung dan kehidupan itu sendiri. Suatu ketika rombongan ini sedang bermain di luar negeri dan terjadi percekcokan yang akhirnya menyebabkan Devi Dja memutuskan untuk meninggalkan Dardanella dan menetap di Amerika Serikat. Hal ini justru memberikan kesempatan yang berharga, karena kontribusinya sebagai seniwati Indonesia dalam usaha-usahanya mengumpulkan dana bagi perjuangan pada masa revolusi fisik pasca kemerdekaan. Bersama-sama dengan ""The Indonesian Association"" di kota San Fransisco, Devi Dja dengan grupnya, mengadakan pertunjukan seni Indonesia yang hasilnya disumbangkan kepada perjuangan RI.


title: Devi Dja

text: Setelah merasa cukup lama tinggal di Amerika mereka bermaksud kembali ke tanah air, tetapi Perang Dunia II terlanjur pecah dan Indonesia diduduki oleh Jepang. Akhirnya mereka tertahan di Amerika tidak bisa pulang. Kemudian setelah PD II usai, anggota rombongan ini tinggal belasan orang, sebab sebagian berusaha pulang dan semangat pun mulai luntur. Demi bertahan hidup di Amerika, Piedro dan Devi Dja membuka sebuah niteclub yang bernama Sarong Room di Chicago, namun sangat disayangkan niteclub tersebut terbakar habis pada tahun 1946. Piedro akhirnya merasa tak tahan dan meninggal dunia di Chicago pada tahun 1952.


title: Devi Dja

text: Di masa awal kemerdekaan Indonesia, Devi Dja sempat bertemu Sutan Syahrir yang tengah memimpin delegasi RI untuk memperjuangkan pengakuan Internasional terhadap kemerdekaan Indonesia di markas PBB, di New York pada tahun 1947. Oleh Sutan Syahrir, dia sempat diperkenalkan sebagai duta kebudayaan Indonesia kepada masyarakat Amerika. Namanya pun makin dikenal di Amerika, oleh sebab itu tak sulit baginya mendapatkan kewarganegaraan Amerika.