title: Teori Kendala

text: Lima tahap fokus ini bertujuan untuk memastikan upaya-upaya perbaikan yang sedang dilakukan berpusat di sekitar kendala-kendala organisasi. Pada literatur TOC, lima tahap ini disebut sebagai "Proses Perbaikan yang Sedang Berjalan" (Process of Ongoing Improvement -- POOGI).


title: Persinas ASAD

text: Perguruan Silat Nasional (Persinas) adalah suatu yayasan yang didirikan pada tanggal 30 April 1993 dengan Akta Nomor 430 Notaris J.L. Waworuntu, untuk waktu yang tidak terbatas.


title: Persinas ASAD

text: Perguruan Silat Nasional ASAD berasaskan Pancasila dan UUD 1945 dan bermaksud menghimpun seluruh potensi bangsa yang memiliki persamaan cita-cita, wawasan dan tujuan dalam melestarikan budaya bangsa, khususnya ilmu seni bela diri pencak silat nasional


title: Persinas ASAD

text: Bahwa dengan melestarikan ilmu dan seni bela diri pencak silat, berarti melestarikan budaya bangsa, yang merupakan upaya meningkatkan kualitas mental dan fisik bangsa Indonesia, guna mempercepat terwujudnya Tujuan Nasional, dengan motto “Ampuh Sehat Aman Damai”.


title: Persinas ASAD

text: Persinas Asad PengCab Jakarta Pusat merupakan salah satu cabang perguruan besar Indonesia Persinas Asad yang mewadahi pecinta silat untuk membumikan silat di bumi Nusantara. Bertempat di Padepokan Al-Muflihun Jakarta latihan diselenggarakan setiap selasa dan Jum’at malam, terbuka untuk umum baik anak-anak, remaja, dewasa dan orang tua. Dengan moto “Pencak Silat is my life” Persinas Asad JakPus mencoba membangkitkan semangat generasi silat untuk dan melestarikan pencak silat nasional sebagai identitas bangsa sejati disiplin dan santun dalam bermasyarakat.berkarakter bangsa, membela kebenaran, dan saling tolong menolong sesama umat manusia serta membumihanguskan Narkoba di bumi Nusantara.


title: Persinas ASAD

text:
Prestasi Dunia Persinas Asad Perguruan Silat Nasional (Persinas) Asad yang mewakili Indonesia meraih prestasi membanggakan di Festival Beladiri Dunia Chungju World Martial Arts Festival di Chungju Korea Selatan. Persinas Asad meraih prestasi tiga besar peserta terbaik dengan predikat luar biasa (outstanding performance) bersama peserta dari Jepang dan Cina.
Persinas Asad ditunjuk PB IPSI mewakili Indonesia bersama perguruan silat Joko Tole Madura dan perguruan Pamor Pamekasan. Persinas Asad sendiri diwakili oleh Pengda Persinas Jawa Barat yang kemudian memberangkatkan lima pendekarnya dari Bandung. Tiga pendekar masih duduk di bangku SMP dan dua lainnnya seusia SMK. Chungju World Martial Arts Festival adalah festival bela diri se-dunia yang diadakan setiap 10 tahun sekali. Dimana, dari berbagai negara akan menampilkan ciri khas bela diri masing-masing. Misalnya, Indonesia dengan pencak silat, China dengan Wushu, Korea dengan Taekkyeon, Canada dengan Oki Chi Taw serta Australia dengan Tai-Kin-Jeri. PB IPSI sendiri telah mengikuti festival bela diri dunia sejak World Martial Arts Union (WOMAU) digelar kali pertama. Festival tersebut selalu mengundang 56 aliran bela diri dari 45 negara yang berasal dari 5 benua.Untuk festival beladiri Chungju Martial Arts ke 11 ini diadakan di Chungju Tangeumdae UN Peace Park dimulai dari 2 Oktober sampai 8 Oktober 2008. Festival diikuti 28 negara yang terdiri dari 51 tim dengan jumlah pendekar sebanyak 1210.


title: SMP Negeri 2 Denpasar

text: SMP Negeri (SMPN) 2 Denpasar, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Bali, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 2 Denpasar ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX


title: SMP Negeri 2 Denpasar

text: Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.


title: SMP Negeri 2 Denpasar

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 2 Denpasar untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMP Negeri 1 Denpasar

text: SMP Negeri (SMPN) 1 Denpasar, yang sering disingkat Spensa, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Bali, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 1 Denpasar ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX. Ada juga kelas akselerasi yang diadakan oleh SMPN 1 Denpasar ini sendiri. Siswa SMPN 1 Denpasar telah meraih NEM tertinggi se-Indonesia pada tahun 2012, salah satu siswanya adalah Tamara Bidari yang meraih NEM 40,00 dengan hasil yang sempurna. Selain itu, SMPN 1 Denpasar adalah sekolah RSBI yang terletak di Jalan Surapati no. 2, Denpasar, Bali. Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK. Semenjak dihilangkannya sistem RSBI, sekolah ini tetap menjadi favorit bagi anak kota Denpasar.


title: SMP Negeri 1 Denpasar

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 1 Denpasar untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: Reborn (album)

text: Reborn adalah judul album solo Indra Lesmana yang dirilis pada tahun 2000 oleh BMG Music Indonesia. Album ini memang terdengar beda dari album-album pop yang selama ini sempat dirilisnya. Dan memang, warna Indra menjadi sangat terlihat di album ini. Ada 6 lagu baru di album ini, plus 5 lagu lamanya yang didaur ulang dan 1 lagu lama milik Miles Davis berjudul Milestones.


title: Reborn (album)

text: Lima lagu lama yang didaur ulang adalah "Children of Fantasy", "Nostalgia", "Sleeping Beauty", "Aku Ingin" dan "Saat Yang Terindah", yang terakhir ini adalah lagu ciptaannya yang dibawakan Ermy Kulit. '


title: Reborn (album)

text:
Secara keseluruhan Indra berhasil menyuguhkan album yang luar biasa, sound yang keren dan benar-benar menjadi album 'kelahiran kembali' seorang Indra Lesmana di kancah musik jazz. Lagu "Aku Ingin" yang sempat menjadi hits besar pada tahun 1990 diaransemen ulang, tetapi kali ini dalam versi jazz. Lagu ini jadi terdengar unik, bunyi yang dihasilkan juga terdengar berbeda. (Catatan) lirik lagu Aku Ingin di album ini beda dengan versi tahun 1990.
Produser Eksekutif : BMG Music Indonesia
Produser : Indra Lesmana
Tahun Produksi : 2000


title: Zhou Xiaochuan

text: Zhou Xiaochuan (; ) adalah seorang ekonom, bankir, reformis, dan birokrat dari Republik Rakyat Tiongkok. Sebagai gubernur Bank Rakyat Cina sejak Desember 2002, dia telah bertanggung jawab atas kebijakan moneter dari Republik Rakyat Tiongkok.


title: Zhou Xiaochuan

text: Dia sebelumnya menjabat posting terkemuka di organisasi perdagangan dan keuangan seperti Wakil Gubernur Bank Rakyat Cina, Direktur Administrasi Devisa Negara, Gubernur China Construction Bank, dan Ketua Komisi Regulasi Efek Cina. Zhou dikaitkan dengan Zhu Rongji dan klik Shanghai di politikus.


title: Zhou Xiaochuan

text: Zhou adalah salah satu tokoh ekonomi yang paling berpengaruh di dunia dan menduduki peringkat ke-4 oleh majalah "Foreign Policy" dalam laporan Top 100 Global Thinkers pada Desember 2010.


title: Never Say Never

text: "Never Say Never" adalah singel yang dirilis oleh penyanyi asal Kanada, Justin Bieber. Lagu ini merupakan lagu tema dari film "The Karate Kid" dan ia berduet dengan bintang film ini Jaden Smith. Singel ini dirilis pada tanggal 25 Januari 2011.


title: 123 (angka)

text: 123 (seratus dua puluh tiga) adalah sebuah angka, sistem bilangan, dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 122 dan 124.


title: 134 (angka)

text: 134 (dibaca seratus tiga puluh empat) adalah sebuah angka, sistem bilangan, dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 133 dan 135.


title: 136 (angka)

text: 136 (dibaca seratus tiga puluh enam) adalah sebuah angka, sistem bilangan, dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 135 dan 137.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Masakan Amerika Serikat (Cuisine of the United States) adalah jenis kuliner yang berkembang di negara-negara bagian Amerika Serikat, mulai dari daratan utama sampai kepulauan Hawaii. Masakan-masakan Amerika Serikat sudah populer di berbagai negara di dunia seiring ekspanasi ekonomi dan gerai-gerai restoran Amerika yang menjual hamburger, kentang goreng, hot dog, pizza (dengan khasnya sendiri) dan barbecue. Mencerminkan pengaruh dari berbagai imigran dan suku bangsa asli, masakan Amerika Serikat merupakan salah satu bentuk kuliner terkaya di dunia.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Masakan New England dipengaruhi dari tradisi kuliner para imigran Eropa pada masa lalu dan masih dipertahankan hingga kini. Resep-resepnya mencerminkan pengaruh Inggris, Perancis, Irlandia, Belanda dan Skandinavia.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Pengaruh Inggris paling tampak pada masakan Boston, yang diwariskan oleh kaum Puritan yang kaya akan metode memasak seperti merebus, merebus-kering (braising), memanggang, membakar, merebus banyak kuah (stewing).


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Tiap negara bagian memiliki keunikan masing-masing, namun Maine memiliki tradisi yang paling berwarna. Di sini ada pengaruh Skotlandia, Perancis dan Jerman, yang juga dapat ditemukan di resep-resep masakan New Hampshire dan Vermont. Di Massachusetts, tradisi kuliner Irlandia paling kuat, sementara pada masakan Rhode Island ada citarasa Portugis.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Kebanyakan orang New England masih mempertahankan cara masak tradisional contohnya dalam mengasinkan daging yang berkelebihan agar tidak rusak. Hasilnya adalah daging babi asin, ikan cod asin, dan kornet sapi. Cara pengawetan lain adalah dengan dibekukan dalam es atau salju.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Sayur-mayur dan buah-buahan digunakan untuk hiasan pai manis yang dimakan pada musim panas. Daerah ini khas dengan pai seperti pai apel dengan kulit manis dan pala, pai bluberi khas Maine, serta pai ayam dalam periuk (chicken pot pie) yang dihidangkan untuk acara kumpul-kumpul.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Bahan-bahan yang digunakan antara lain hasil buruan seperti venison (daging rusa), kelinci dan terwelu, lalu ada kalkun, bebek, ikan salmon, ayam, flounder, kerang, udang galah, ikan cod, simping, stroberi, jagung, kranberi, kacang-kacangan, labu air, sirup mapel, dan fiddlehead fern (sejenis paku). Jenis makanan favorit antara lain acar, daging babi asin, kornet sapi, saus asam manis (relish) (sambal dari sayur atau buah), molasses (sirup gula), kacang panggang, serta hidangan Hari Pengucapan Syukur.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Sejak masa lalu, kawasan ini kaya akan hasil pertanian yang pertama kali diusahakan oleh para imigran Belanda, lalu Swedia dan Finlandia.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Tradisi unik yang masih asli dipertahankan oleh kaum Amish dan Shaker yang menolak cara hidup zaman modern.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Di daerah perkotaan, terutama New York City, kulinernya dipengaruhi masakan mancanegara, seperti Italia, Yahudi, Tionghoa, Vietnam, Thai, Karibia, Mexico dan sebagainya.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Kawasan selatan mendapat pengaruh masakan dari imigran Perancis, Skotlandia, Irlandia, Inggris, Spanyol, Indian (penduduk asli) dan kulit hitam keturunan Afrika.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Bahan-bahan utama yang banyak dihasilkan adalah daging babi, jagung dan makanan laut. Masakan panggang-panggang atau barbecue yang sudah dikenal di seluruh dunia berasal dari wilayah ini dan bermula dari cara orang Indian memanggang daging di atas api yang diperkenalkan kepada para pemukim baru. Barbecue di masing-masing negara bagian berkembang dengan saus, istilahnya dry rub (saus kering) atau wet rub (saus cairan) yang berbeda-berbeda.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Di daerah pesisir, dihasilkan makanan laut sementara di bagian tenggara didapat daging hasil buruan, ubi jalar, kentang dan kacang. Masakan khasnya pai kentang dan sup kacang.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Minuman paling terkenal adalah bourbon yang dijadikan campuran koktail mint julep.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Negara-negara bagian di kawasan teluk memiliki iklim yang memungkinkan produk pertanian dan perkebunan tumbuh subur. Louisiana, Mississippi, Alabama dan Florida dikenal memiliki kuliner yang paling berwarna di Amerika Serikat.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Di Florida, khususnya bagian selatan, kaya akan masakan hasil laut dengan pengaruh Hispanik Karibia, sehingga sering diistilahkan dengan nama "Floribbean". Makanan laut yang digunakan untuk bahan masakan antara lain ikan kakap merah, kerapu, gabus laut, udang, tenggiri laki dan conch. Florida juga memproduksi buah jeruk dan grapefruit dalam jumlah besar.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Di Mississippi dan Alabama ada pengharuh masakan Indian Choctaw yang terlihat dari metode memanggang dalam "oven sarang lebah" (beehives oven) dan hidangan hominy, jagung kering direbus dalam susu. Hasil pertanian yang tumbuh di kawasan teluk antara lain kacang kedelai, jagung, beras dan gandum.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Masakan Louisiana adalah perpaduan resep dan racikan khas Spanyol, Afrika, Jerman, Italia, Perancis dan Indian yang dihasilkan oleh masyarakat kreol ("Creole" atau "Criollo"), percampuran antara suku Indian dengan orang Hispanik, Afrika dan Karibia. Pada abad ke-18, datang orang-orang Perancis Akadia yang hijrah dari Kanada ke kawasan Bayou, Louisiana dan New Orleans. Teknik masak mereka berpadu dengan cara orang Indian dan mulai menyebut kelompok mereka Cajun. Kuliner orang Cajun diasosiasikan dengan kaldu daging, makanan laut, roux, herba, "trinity" (bawang bombai, paprika hijau dan seledri) dan minuman beralkohol.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Masakan New Orleans yang bercitarasa kreol berpadu lagi dengan tradisi Cajun dengan bahan khas dari rempah-rempah, crayfish (lobster air tawar), akar-akar, herba, dan beras. Pengaruh Perancis tampak dari penggunaan roux dan krim. Tradisi Hispanik terlihat dari penggunaan lada, dan rempah-rempah, representasinya adalah gumbo, yang variasinya juga beragam menurut resep imigran yang membuatnya. Jika dengan resep Perancis dasarnya roux, pengaruh Spanyol terlihat dari penggunaan trinity, ekra mewakili Afrika, sosis dan daging babi dipengaruhi resep Jerman dan ada tomat atau herba jika diracik oleh keturunan Italia.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Para pengembara dan pendatang dari arah timur yang menetap di daerah Midwest mengembangkan metode memasak dengan perapian, masakan dalam periuk dan pengawetan untuk persediaan musim dingin yang panjang. Orang-orang dari berbagai negara Eropa berdatangan membawa tradisi kuliner mereka masing-masing. Orang Skandinavia menetap di Dakota dan Minnesotta membawa resep ikan asap dan rebusan. Orang Jerman dan Polandia menetap di Wisconsin dan Illinois membawa tradisi membuat sosis, bir dan keju. Masakan representatif dengan bahan dari pertanian dan peternakan di daerah ini antara lain ikan asap, daging asap, jerky dan rebusan.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Masakan daerah Southwest terdiri dari masakan orang Indian, Hispanik Mexico dan pendatang, dikenal dengan rasa pedas karena penggunaan banyak bumbu dan cabai. Produk pertanian yang dihasilkan antara lain jintan putih, ketumbar, kulit manis, bawang putih, bawang bombay, oregano dan cabai. Cabai kering atau segar paling suka dibuat sambal salsa.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Bahan-bahan untuk masakan adalah daging ular, antelop, ayam pegar, kelinci, ikan trout, ikan bass, kaktus, kacang cemara, labu air, jagung, kacang-kacangan dan cabai.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Masakan Texas adalah salah satu representatif Southwest, terdiri lagi dari 4 kawasan yang berbeda-beda. Texas utara tradisi kulinernya seperti Old South (13 koloni Amerika paling awal), timur dipengaruhi kawasan teluk, tengah mendapat pengaruh warga keturunan Jerman dan Inggris, sementara selatan dipengaruhi tradisi Hispanik Mexcico dan diistilahkan dengan "Tex-Mex".


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Daerah pesisir barat yang terdiri dari Washington, Oregon dan Kalifornia merupakan salah satu produsen pangan yang besar. Di sini tumbuh subur jagung, gandum, dan berbagai jenis produk pertanian dan perkebunan. Masakannya pun dipengaruhi bangsa-bangsa yang berdatangan di sana yaitu Hispanik, Inggris, Jerman, Skandinavia, Tionghoa, dan Jepang, berpadu dengan masakan penduduk Indian. Di Washington, berbagai bahan pangan dihasilkan seperti ikan salmon, kerang, buah-buahan, beri, plum, pir, persik, cheri, bluberi, dan hazelnut. Kalifornia yang merupakan produsen bahan pangan terbesar Amerika Serikat memproduksi berbagai macam sayur, buah-buahan, anggur, dan makanan laut yang dimasak menjadi masakan khas etnik.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Penduduk asli Alaska adalah Eskimo, Aleut dan Indian. Menu masakan mereka sebagian besar daging hewan buruan seperti salmon, ikan paus, anjing laut, caribou, beruang kutub, kambing gunung dan sebagainya. Kedatangan pemukim baru dari Rusia, Belanda, Skandinavia dan Jerman akibat Demam Emas Klondike memperkenalkan sourdough starter (adonan asam), daging dan lemak babi, kopi dan teh. Saat ini lahan-lahan pertanian modern dan kegiatan melaut telah mampu menghasilkan berbagai jenis bahan pangan seperti salmon, halibut, kepiting, kentang, sayur-sayuran, kacang-kacangan dan buah-buahan. Bahkan sayuran Alaska dikenal akan ukurannya besar-besar yang dikembangbiakkan dalam kondisi iklim kutub sehingga pada musim panas akan menerima sinar matahari sepanjang hari. Warga Alaska menikmati masakan pot roast, rebusan, masakan dengan saus asam manis, acar, roti dan pai buah.


title: Hidangan Amerika Serikat

text: Masakan Hawaii mencerminkan keragaman budaya antar suku bangsa. Di sini, orang asli keturunan Polinesia berdampingan dengan para pendatang dari New England, Cina, Jepang, Korea, Filipina, Thailand dan sebagainya. Masakan khas Szechuan yang pedas dan metode memasak tumis mewakili kuliner Tionghoa. Orang keturunan Asia mengkonsumis nasi sebagai makanan pokok. Pengaruh Perancis baru saja muncul dengan menjamurnya resor wisata yang membuka restoran Perancis. Warga asli Hawaii menikmati masakan sup ikan dan kacang portugis serta jamuan luau.


title: Aristotelianisme

text: Aristotelianisme merupakan pandangan filsafat yang berasal dari Aristoteles (384-322 SM), yang dibandingkan dengan aliran Plato yang sebelumnya lebih bersifat realis. Pada mulanya gereja tidak mengindahkannya atau melawannya, namun kemudian etika, logika dan teori kausalitas serta pandangan Aristoteles mengenai jiwa manusia sebagai forma tubuh (tidak sama dengan Platonisme yang memandang tubuh sebagai penjara jiwa), besar pengaruhnya selama abad pertengahan, melalui dukungan para ahli filsafat Arab (Al-Kindi, Al-Farabi, dan Ibn Sina), Moses Maimonides (1135-1204) dan Thomas Aquinas (1255-1274). Thomas Aquinas mengembangkan bukti-bukti adanya Allah atas dasar pemikiran Aristoteles, tetapi juga merintis pandangan bahwa jiwa itu kodratnya tidak dapat mati, hal yang tampaknya ditolak dalam Aristotelianisme.


title: Aristotelianisme

text: Arti dasar dari Aristotelianisme adalah aliran yang mengikuti ajaran Aristoteles. Meski demikian filsafat para pengikut Aristoteles tidak seluruhnya seragam. Untuk menunjuk para pengikut Aristoteles biasanya digunakan istilah netral “Aristotelian” dan bukan “paripatetik”. Alasannya, istilah yang belakangan bisa saja menimbulkan kesan keliru bahwa metode pengajaran Aristoteles adalah percakapan sambil jalan-jalan.


title: Aristotelianisme

text:
Aristoteles mendirikan sebuah sekolah, Lyceum, yang hidup selama 139 tahun (339 SM – 200 SM). Sekolah itu semula berfungsi sebagai pusat penelitian ilmiah. Penelitian ilmiah tetap merupakan tema utama selama berdirinya, walau kadang-kadang perhatian pada ilmu dikalahkan oleh perhatian pada polemik dengan aliran-aliran filsafat yang lain dan monograf-monograf tentang sejarah filsafat. Sekolah ini mundur sejak pertengahan abad ke-3 SM.
Aristotelianisme bangkit kembali di Aleksandria pada abad pertama SM. Gerakan ini berpusat sekitar Andronikos dari Rodi. Dia inilah yang menemukan kembali tulisan-tulisan Aristoteles yang hilang selama setahun. Tokoh penting lain ialah Ariston dari Aleksandria dan Nikolas dari Damaskus. Dalam arti umum, Ptolemaeus yang astronominya diterima selama 1400 tahun dan Galen yang analisis-analisis medisnya berlangsung cukup lama merupakan anggota mahzab tersebut.


title: Aristotelianisme

text: Antara abad keempat dan ketujuh Masehi aliran Neoplatonisme di Athena dan Aleksandria sering mempelajari Aristoteles bersamaan dengan Plato. Dan malah sering ada anggapan bahwa dua sistem pemikiran itu cocok. Aristotelianisme dan Neoplatonisme cenderung berfungsi selama kurun waktu ini.


title: Aristotelianisme

text: Tokoh terkemuka dalam filsafat Islam antara abad ke-9 dan abad ke -13 (yang berpusat pada penafsiran atas Aristoteles) adalah Al-Kindi, Al-Farabi, dan Ibn Sina. Filsuf Yahudi pengikut Aristoteles adalah Avicebron dan Maimonides.


title: Aristotelianisme

text: Sintetis Abad Pertengahan (sejak abad 13) sebetulnya merupakan filsafat Aristoteles yang dimodifikasi oleh implikasi komitmen terhadap iman Kristiani, terutama melalui karya Albertus Agung dan Thomas Aquinas, ajaran ini berpengaruh besar di dalam pemikir Kristiani Barat, dimana, bagaimanapun, mengalami beberapa perubahan pokok karena kontaknya dengan iman Kristiani (skolastisisme).


title: Aristotelianisme

text: Aliran Thomisme muncul dengan kukuh dari Abad Pertengahan dan hidup terus sampai sekarang, tetapi pandangan Thomas Aquinas bukanlah satu-satunya bentuk Aristotelianisme yang muncul dari Abad Pertengahan. Tak ketinggalan pula Scotisme, filsafat Duns Scotus, dan secara tidak langsung, filsafat Suarez yang lahir abad ke-16.


title: Aristotelianisme

text: Aristoteles mendasarkan kebenaran pengetahuan manusia bukan pada dunia gagasan yang transeden terpilah dan terpisah dari hal-hal pengalaman sehari-hari seperti dalam Platonisme, melainkan pada forma (ide) yang termuat dalam benda-benda dan yang berhubungan dengan konsep-konsep manusia yang objektif dan nyata. Pengalaman inderawi dan abstraksi intelektual bekerja sama dalam pembentukan dan pengembangan pengetahuan manusia.


title: Aristotelianisme

text: Filsafat pertama atau metafisika, yang merupakan ilmu mengenai yang-ada dan bentuk-bentuknya, adalah mahkota dari semua ilmu. Yang-ada yang kontingen, yang berubah-ubahyang tunduk kepada “menjadi” dan perubahan, tersusun dari prinsip potensial dan prinsip aktual yang disebut Aristoteles materi dan forma. “Menjadi” bukanlah awal dari sesuautu yang sama sekali baru yang tidak ada sebelumnya, melainkan perubahan esensial. Di sini materi, yang diduga merupakan bagian yang kekal, tak diciptakan, dapat menentukan, kehilangan bentuk esensial awalnya; dan di bawah pengaruh sebuah sebab efisien mendapat bentuk yang lain, determinasi formal yang baru (hal ini berkaitan dengan teori Aristoteles hilemorfisme).


title: Aristotelianisme

text:
Terdapat sejumlah penjelasan yang bertentangan mengenai apa persis hakikat komponen-komponen ini khususnya tentang forma (bentuk) dan bagaimana bentuk ini berbeda dari ide Platonis. Forma (ide) adalah prinsip batiniah determinasi dan tujuan (tolos, entelechy). Ini menunjukkan khususnya prinsip-prinsip formal dalam benda-benda hidup: jiwa tumbuhan, jiwa binatang, dan jiwa manusia. Jiwa manusia juga menjalankan fungsi-fungsi kehidupan vegetatif dan kehidupan hewani. Manusia memperoleh pengetahuan rohani bukan dengan menghasilkannya secara murni keluar dari dirinya sendiri, melainkan karena determinasi-determinasi yang sampai padanya melalui pancainderanya. Dalam proses ini, ia sama sekali tidak pasif melainkan bekerja melalui kekuatan intelek spontan yang kekal; ia tidak dihasilkan dengan kelahiran melainkan datang “dari luar”. Filsuf Arab menafsir teks Aristoteles yang tidak jelas sebagai monopsikisme. Mereka mengatakan bahwa terdapat satu intelek pelaku (agent intellect) yang berfungsi dalam semua manusia.
Keempat, mengenai etika. Berhubungan dengan kehendak, Aristoteles mengajarkan bahwa manusia mempunyai kebebasan pilihan, tetapi ia tidak membuat suatu perbedaan tajam (jelas) antara kebebasan dan kerelaan. Dalam etikanya tujuan hidup manusia dilukiskan sebagai kebahagiaan yang dapat dicapai dalam kontemplasi (perenungan) tentang kebenaran.


title: Aristotelianisme

text:
Allah dipandang sebagai pikiran murni (noesis noeseos = pikiran dari pikiran) dan penggerak pertama dari benda-benda langit.
Dalam politiknya ia juga mengajarkan bahwa keluarga dan negara, sebagai komunitas sosial, pada mulanya bersifat alami. Demikian pula ia menolak gagasan utopis Plato tentang isteri-isteri dan milik-milik umum dalam suatu negara ideal.
Ajaran Aristoteles pada umumnya dikembangkan dalam suatu pertentangan alam pikiran antara gagasan-gagasannya sendiri dengan gagasan-gagasan dari para pendulunya, khususnya Plato.


title: Perina Merdeka (album)

text: Perina Merdeka adalah judul album dengan genre Jazz oleh Jack Lesmana dan kawan-kawan yang diedarkan pada tahun 1977 oleh P.T Perina Utama Indonesia.


title: Perina Merdeka (album)

text:
Side A
Side B


title: Lippo Group

text: Lippo Group adalah sebuah perusahaan besar di Indonesia yang didirikan oleh Mochtar Riady. Grup ini memulai usaha dengan Bank Lippo yang telah berganti nama dan berubah posisi sahamnya menjadi Bank CIMB Niaga. Perusahaan ini kemudian mengembangkan diri di usaha properti yang kemudian berkembang di Indonesia, Tiongkok dan beberapa negara lainnya. Selain di usaha properti juga melakukan pengembangan bisnis eceran, telekomunikasi, dan berbagai jenis usaha lainnya.


title: Lippo Group

text: Saat ini, perusahaan tersebut dipimpin oleh James Riady, anak Mochtar Riady. Pada tahun 2016, perusahaan ini mulai merencanakan sebuah kota baru, yaitu Meikarta. Kota ini terletak di Cikarang, dan diperkirakan akan selesai pada tahun 2021.


title: Lippo Group

text: Didirikan oleh Dr. Mochtar Riady pada tahun 1950-an. Kemudian berkembang menjadi perusahaan pribadi dan publik di Tiongkok, Hong Kong dan Makau, Indonesia, Filipina, Singapura dan Korea Selatan dengan total aset senilai US$11 miliar. Juga terdaftar di berbagai bursa saham di Hong Kong, Indonesia dan Singapura dengan setidaknya 15 jenis perusahaan.


title: Lippo Group

text: Bergerak di bidang properti meliputi kota satelit, perumahan, kondominium, perkantoran kelas A, pendidikan, pusat industri, pusat belanja, hotel, golf dan rumah sakit. Selain di Indonesia juga memiliki properti sejenis di Tiongkok dan Singapura.


title: Lippo Group

text: Di bisnis eceran menguasai beberapa usaha seperti Matahari Putra Prima meliputi Foodmart, Matahari Dept. Store dan Hypermart serta eceran di produk kesehatan dan kecantikan.


title: Lippo Group

text: Memiliki usaha di bidang media, telekomunikasi, teknologi informasi dan TV kabel. Jasa keuangan seperti perbankan, asuransi, dan lainnya dengan fokus di Asia.


title: Big Brother (serial TV)

text: Big Brother adalah acara televisi di mana kelompok orang hidup bersama dalam sebuah rumah besar, terisolasi dari dunia luar, tetapi terus diawasi oleh kamera televisi. Setiap seri berlangsung selama sekitar tiga bulan, dan umumnya ada kurang dari 15 peserta. Para teman serumah mencoba untuk memenangkan hadiah uang tunai dengan menghindari terjadinya penggusuran periodik dari rumah. Ide untuk acara ini dikatakan telah datang secara konsisten melalui sesi tukar pikiran di rumah produksi Belanda "John de Mol Produkties" (merupakan bagian independen Endemol) pada tanggal 4 September 1997. Siaran Big Brother pertama mengudara di Belanda pada tahun 1999 di saluran TV Veronica. Kemudian diikuti oleh Brasil, Jerman, Argentina, Portugal, Amerika Serikat, Inggris, Spanyol, Belgia, Swedia, Swiss dan Italia pada tahun berikutnya dan menjadi sensasi di seluruh dunia. Sejak itu program ini telah menjadi "hit prime-time" di hampir 70 negara. Nama acara berasal dari novel tahun 1949 karya George Orwell, "Nineteen Eighty-Four", sebuah distopia di mana Big Brother selalu bisa memata-matai penghuni kediktatoran dia mengepalai melalui televisi mereka, dengan slogan ""Big Brother yang mengawasi Anda"". Tahap final di seluruh dunia terdiri dari 5 housemate big brother.


title: Big Brother (serial TV)

text: Jenis-jenis sistem deportasi yang dilakukan Big Brother:


title: Banjar Agung, Way Krui, Pesisir Barat

text: Banjar Agung adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia. Banjar Agung dulu disebut dengan nama Bahbinjai.


title: Bumi Waras, Way Krui, Pesisir Barat

text: Bumi Waras adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Sedampah Indah, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Sedampah Indah adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung.


text: Pekon ini diresmikan pada tahun 2008 setelah memekarkan Pekon Padang Cahaya.


text: Luas wilayah pekon adalah sebesar 1192 ha dengan jumlah penduduk sebanyak 2.124 jiwa sehingga tingkat kepadatan penduduk sebesar 1.80 jiwa/ha dengan jumlah KK sebanyak 545.


text: Mata pencaharian penduduk Pekon Sedampah Indah sebagian besar adalah sebagai petani sebesar 58%, kemudian 39% buruh tani dan sisanya buruh swasta, PNS, pedagang dll. Hal ini terlihat dari data luas tanah perkebunan di wilayah pekon ini, sebesar ±86% dari luas wilayah, dan sebagian besar adalah kebun kopi, sisanya adalah cokelat, cengkeh, dan lada. Dari data profil pekon, tingkat pendapatan per kapita 440 ribu terbesar kedua setelah Pekon Way Empulau Ulu. Hal ini bisa dilihat dari kondisi perumahan yang ada, hampir sebagian besar memiliki rumah kayu dan lantai masih tanah atau rumah sederhana dan sedikit penduduk yang memiliki rumah permanen.


text: Infrastruktur perdesaan yang ada di pekon ini seperti jalan masih sebagian tanah keras dan sebagian lagi lapisan penetrasi. Kemudian listrik sebagian memanfaatkan kincir air dan energi surya. Begitu juga penyediaan air bersih masih memanfaatkan air sumur dan resapan air tanah yang ditampung pada kolam/embung kecil. Prasarana kesehatan seperti puskesmas pembantu dan balai pengobatan juga terdapat di pekon ini, kemudian prasarana pendidikan, SD ada 1 unit, SLTP ada 1 unit.


title: Gunung Kemala Timur, Way Krui, Pesisir Barat

text: Gunung Kemala Timur adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Ulu Krui, Way Krui, Pesisir Barat

text: Ulu Krui adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Sukabaru, Way Krui, Pesisir Barat

text: Sukabaru adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Labuhan Mandi, Way Krui, Pesisir Barat

text: Labuhan Mandi adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Lampung Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Penggawa Lima Ilir, Way Krui, Pesisir Barat

text: Penggawa Lima Ilir adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Penggawa Lima, Way Krui, Pesisir Barat

text: Penggawa Lima adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Pajar Bulan, Way Krui, Pesisir Barat

text: Pajar Bulan adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Way Krui, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Bumi Waras, Bumi Waras, Bandar Lampung

text: Bumi Waras adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Bumi Waras, Kota Bandar Lampung, Lampung. Di kelurahan ini terdapat Rumah Sakit Bumi Waras. Sebelum Kecamatan Bumi Waras dibentuk, kelurahan ini berada di kecamatan Teluk Betung Selatan.


title: Garuntang, Bumi Waras, Bandar Lampung

text: Garuntang adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Bumi Waras, Kota Bandar Lampung, Lampung. Di kelurahan ini terdapat kawasan industri. Sebelum Kecamatan Bumi Waras dibentuk, kelurahan ini berada di kecamatan Teluk Betung Selatan.


title: Gedong Pakuan, Teluk Betung Selatan, Bandar Lampung

text: Gedong Pakuan adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Teluk Betung, Kota Bandar Lampung, Lampung.


title: Semur

text: Semur adalah hidangan daging rebus dari Indonesia yang diolah dalam kuah berwarna coklat pekat yang terbuat dari kecap manis, bawang merah, bawang bombay, pala dan cengkeh. Kecap manis yang terbuat dari kedelai hitam adalah bahan paling penting dalam proses pembuatan semur karena berfungsi untuk menguatkan cita rasa, namun harus tetap terasa menyatu harmonis dengan bahan-bahan lainnya. Selain berbahan utama daging sapi dan kentang, saat ini semr juga terkenal dengan variasi lainnya ,yaitu semur daging ayam. Semur juga berdiri dari bermacam-macam variasi dalam penyajiannya, seperti penambahan tahu, tempe, telur, ikan, dan bahan lain-lain sesuai dengan selera masyarakat di daerah masing-masing.


title: Semur

text: Semur berasal dari bahasa Belanda yaitu "Smoor" yang berarti masakan itu telah direbus dengan tomat dan bawang secara perlahan-lahan. "Smoor" dalam bahasa Belanda juga berarti "braising" atau teknik masak dengan cara merebus lama dengan api kecil hingga daging empuk.


title: Semur

text: Sejarah menunjukkan bahwa hidangan daging rebus berbumbu di Indonesia ternyata telah dikenal sejak abad ke-9 Masehi. Hal ini terlihat dari beberapa prasasti, relief candi dan kakawin di Jawa yang menceritakan “Ganan, hadanan prana wdus” atau disediakan sayuran kerbau dan kambing. Akan tetapi apakah hidangan daging kerbau dan kambing ini adalah mirip semur belum dapat dipastikan.


title: Semur

text: Sejak berabad-abad lalu, Indonesia yang terletak di tengah-tengah jalur perdagangan dunia telah dikenal sebagai kawasan yang memiliki kekayaan alami rempah-rempah. Eksotisme citarasa rempah-rempah ini kemudian mengundang minat para pedagang dan pendatang dari berbagai bangsa untuk datang ke Nusantara dan melakukan ekspedisi. Pedagang dan pendatang tersebut masing-masing membawa budaya yang lambat laun berbaur dengan keseharian masyarakat asli Indonesia pada saat itu. Pembauran tersebut kemudian menciptakan interaksi budaya dan mengembangkan berbagai tradisi nusantara yang istimewa, termasuk di bidang kuliner. Kekhasan citarasa rempah-rempah Indonesia berpadu dengan berbagai variasi teknik pengolahan makanan menghasilkan kreasi hidangan unik seperti Semur, yang sudah ada dari tahun 1600.


title: Semur

text: Interaksi antara masyakat Belanda dan Indonesia terutama dalam pengolahan makanan juga turut mengembangkan cita rasa semur. Makanan yang pernah dijadikan sebagai menu utama dalam perjamuan bangsa Belanda ini berasal dari kata ‘smoor’ (bahasa Belanda) menjadi ‘semur’ (bahasa serapan). ‘Smoor’ dalam bahasa Belanda berarti masakan itu telah direbus dengan tomat dan bawang secara perlahan. Salah satu buku resep tertua dan paling lengkap mendokumentasikan resep masakan di Hindia Belanda, Groot Nieuw Volledig Oost-Indisch Kookboek yang terbit pada 1902, memuat enam resep semur (Smoor Ajam I, Smoor Ajam II, Smoor Ajam III, Smoor Bandjar van Kip, Smoor Banten van Kip, Solosche Smoor van Kip). Buku ini menegaskan bahwa smoor yang kemudian dilafalkan sebagai semur adalah masakan yang dikembangkan di dalam dapur Indis, kaum peranakan Eropa.


title: Semur

text: Seiring berjalannya waktu, Semur kemudian melekat menjadi tradisi bangsa Indonesia dan dihidangkan di berbagai perhelatan adat. Masyarakat Betawi menjadikan Semur sebagai bagian dari tradisi yang selalu dihidangkan saat Lebaran dan acara perkawinan. Tak hanya menjadi primadona dalam kebudayaan Betawi, Semur juga kerap muncul pada acara-acara perayaan di berbagai penjuru nusantara seperti Kalimantan dan Sumatera. Tentunya, dengan citarasa dan tampilan yang disesuaikan dengan selera masyarakat setempat.


title: Semur

text: Pada awalnya konotasi semur lekat dengan hidangan daging sapi yang diolah dalam kuah berwarna coklat pekat, namun kemudian dikreasikan dengan daging kambing, ayam, telur, juga untuk produk nabati, seperti tahu, tempe, terong, dan lainnya. Hidangan semur menjadi sajian sehari-hari di Indonesia. Tak heran apabila semur ditemukan di berbagai wilayah Indonesia dengan ragam citarasanya.


title: Semur

text: Semur sebagai merupakan contoh seni kuliner sebagai hasil interaksi berbagai suku bangsa di Indonesia yang diwariskan secara turun-menurun dalam suatu masyarakat tertentu sebagai salah satu identitas. Jadi dapat dikatakan bahwa Semur adalah juga sebuah bagian identitas budaya kuliner Indonesia.Banyak variasi yang pembuatan masakan Semur, namun pada dasarnya, resep Semur adalah seperti ini:


title: Semur

text: Dengan bahan utama:


title: Semur

text: Dan cara membuatnya:


title: Kangkung, Bumi Waras, Bandar Lampung

text: Kangkung adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Bumi Waras, Kota Bandar Lampung, Lampung. Sebelum Kecamatan Bumi Waras dibentuk, kelurahan ini berada di kecamatan Teluk Betung Selatan.


title: Talang, Teluk Betung Selatan, Bandar Lampung

text: Talang adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Teluk Betung, Kota Bandar Lampung, Lampung.


title: Ketapang, Panjang, Bandar Lampung

text: Ketapang adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Panjang, Kota Bandar Lampung, Lampung. Kelurahan ini tadinya masuk dalam wilayah kecamatan Teluk Betung Selatan.


title: Pesawahan, Teluk Betung Selatan, Bandar Lampung

text: Pesawahan adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Teluk Betung, Kota Bandar Lampung, Lampung. Di kelurahan ini terdapat Vihara Cetiya Avalokitesvara.


title: Sukaraja, Bumi Waras, Bandar Lampung

text: Sukaraja adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Bumi Waras, Kota Bandar Lampung, Lampung. Di kelurahan ini terdapat Vihara Cetiya Dharma Jaya. Sebelum Kecamatan Bumi Waras dibentuk, kelurahan ini berada di kecamatan Teluk Betung Selatan.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pelabuhan Shanghai, berlokasi di sekitar kota Shanghai, meliputi sebuah pelabuhan di laut lepas dan pelabuhan sungai.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pada tahun 2010, Shanghai sudah melampaui Singapura sebagai pelabuhan kontainer tersibuk di dunia. Pelabuhan Shanghai menangani 29,05 juta TEU, sementara Singapura tertinggal setengah juta TEU.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pelabuhan Shanghai menghadap ke Laut Cina Timur ke arah timur, dan Teluk Hangzhou ke selatan. Termasuk muara Sungai Panjang (Yangtze), Sungai Huangpu (yang memasuki Sungai Yangtze), dan Sungai Qiantang.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pelabuhan Shangai dikelola oleh Shanghai International Port (Group) Co., Ltd. (SIPG) menggantikan Shanghai Port Authority pada tahun 2003. SIPG adalah perusahaan publik, dengan kepemilikan Pemerintah Kota Shanghai sebesar 44,23%.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Selama Dinasti Ming, apa yang sekarang adalah kota Shanghai adalah bagian dari Provinsi Jiangsu (dengan sebagian kecil di Provinsi Zhejiang). Ketika Shanghai menjadi bagian dari Dinasti Yuan, kota itu masih kecil.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Lokasinya di muara sungai Yangtze menjadikannya kota dagang pada masa Dinasti Qing, khususnya di era Kaisar Qianlong. Secara perlahan pelabuhan Shanghai melampaui pelabuhan Ningbo dan pelabuhan Guangzhou dan menjadi pelabuhan terbesar di China pada masa itu.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pada 1842, Shanghai menjadi pelabuhan terbuka, berkembang menjadi kota perdagangan dunia. Di awal abad ke-20, Shanghai menjadi kota terbesar di Timur Jauh, dan juga pelabuhan terbesar di Timur Jauh.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pada 1949, ketika Komunis menguasai Shanghai, perdagangan internasional menurun drastis. Kebijakan ekonomi Republik Rakyat Tiongkok melumpuhkan infrastruktur Shanghai dan perkembangannya.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pada 1991, pemerintah pusat mengizinkan Shanghai untuk melakukan Reformasi Ekonomi. Sejak saat itu pelabuhan Shangai berkembang dengan sangat pesat. Pada 2005, pelabuhan laut Yangshan dibangun di pulau Yangshan, sebuah kepulauan di Teluk Hangzhou, terhubung ke Shanghai melalui Jembatan Donghai sepanjang 32,5 kilometer dengan enam jalur truk. Pembangunan ini mengatasi kendala pelabuhan sungai di lokasi lama, dan menjadi pesaing pelabuhan laut di dekatnya pelabuhan Ningbo-Zhoushan.


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pelabuhan Shanghai meliputi 5 lokasi kerja:


title: Pelabuhan Shanghai

text: Pelabuhan Shanghai sangat penting dalam transportasi di daerah Sungai Yangtze dan gerbang paling penting dalam perdagangan internasional. Melayani daerah sekitarnya seperti provinsi-provinsi Anhui, Jiangsu, Zhejiang dan Henan dengan penduduknya yang padat, daerah industri yang kuat dan sektor pertanian yang maju.


title: Way Lunik, Panjang, Bandar Lampung

text: Way Lunik adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Panjang, Kota Bandar Lampung, Lampung. Kelurahan ini tadinya masuk dalam wilayah kecamatan Teluk Betung Selatan.


title: Teluk Betung, Teluk Betung Selatan, Bandar Lampung

text: Teluk Betung adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Teluk Betung, Kota Bandar Lampung, Lampung.


title: Titik pemesanan kembali

text: Titik pemesanan kembali adalah tingkat persediaan paling rendah saat pesanan harus dibuat dengan pemasok untuk memastikan persediaan barang masih ada untuk digunakan. Konsep ini sering salah diartikan karena titik pemesanan kembali diartikan seolah-olah tidak boleh ada pemesanan kembali sebelum titik ini dicapai. Padahal sebenarnya perusahaan seharusnya memesan kembali barang yang dibutuhkannya setiap saat jumlah pesanan ekonomis memungkinkanya.


title: Jembatan Donghai

text: Jembatan Donghai () adalah jembatan laut terpanjang di dunia sampai Jembatan Teluk Hangzhou dibuka pada 1 Mei 2008. Jembatan ini selesai dibangun pada 10 Desember 2005. Mempunyai panjang 32,5 kilometer dan menghubungkan Shanghai di daratan dan pelabuhan laut Yangshan di Republik Rakyat Tiongkok. Sebagian besar jembatan berupa viaduct. Juga terdapat bagian jembatan kabel yang bisa dilalui kapal besar dibawahnya dengan lebar 420 meter.


title: Pasar Krui, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Pasar Krui adalah sebuah kelurahan dan juga pusat pemerintahan Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: WTC Mangga Dua

text: WTC Mangga Dua adalah salah satu pusat perdagangan terbesar di Jakarta Utara. Dengan memposisikan diri pada Bursa Otomotif yang mendominasi sebagian besar lantai gedung. Bursa Mobil menempati enam lokasi utama yaitu pada lantai 3, 3A, 5, 6, 7, 8 dan 9. Sedangkan pada pengembangan tahap selanjutnya WTC Mangga Dua sudah membangun Pusat Onderdil dan bengkel di atas tanah seluas 22.000 m2. dan sudah dipasarkan bulan April 2010. Selain itu juga WTC Mangga Dua menyediakan berbagai kebutuhan keluarga seperti fashion, optic, dan berbagai pilihan restoran, dan foodcourt.


title: Pasar Kota Krui, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Pasar Kota Krui adalah sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Kampung Jawa, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Kampung Jawa adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Pahmungan, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Pahmungan adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Pasar Krui I, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Pasar Krui I adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Pasar Krui II, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Pasar Krui II adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Pasar Krui III, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Pasar Krui III adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Rawas, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Rawas adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Seray, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Seray adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Seray, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Bandara Seray Krui


title: Sukanegara, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Sukanegara adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Way Redak, Pesisir Tengah, Pesisir Barat

text: Way Redak adalah sebuah pekon yang berada di Kecamatan Pesisir Tengah, Kabupaten Pesisir Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.


title: Talang Batu, Mesuji Timur, Mesuji

text: Talang Batu adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Universitas Insubria

text: Universitas Insubria (Bahasa Italia: "Università degli Studi dell'Insubria") adalah sebuah perguruan tinggi di kota Como dan Varese, Italia. Perguruan tinggi ini didirikan pada tahun 1998, mengelola 5 fakultas dan namanya diambil dari nama daerah di mana perguruan tinggi ini berada, Regio Insubrica, yang umumnya dikenal sebagai Insubria.


title: Universitas Insubria

text: Menurut pemeringkatan oleh Il Sole 24 Ore pada tahun 2008, perguruan tinggi ini menempatkan dirinya di posisi 25 dari 60 perguruan tinggi yang berstatus didukung negara ("state-supported") dan peringkat ketiga di wiliayah Lombardi setelah Politeknik Milan dan Universitas Pavia.


title: Universitas Insubria

text: Universitas Insubria mengelola 5 fakultas sebagai berikut:


title: Dwi Karya Mustika, Mesuji Timur, Mesuji

text: Dwi Karya Mustika adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Eka Mulya, Mesuji Timur, Mesuji

text: Eka Mulya adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Margo Jadi, Mesuji Timur, Mesuji

text: Margo Jadi adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: A Seaside Rendezvous

text: A Seaside Rendezvous adalah konser dari band rock alternatif Inggris, Muse. Diadakan di The Den in Teignmouth, Devon, kota di mana anggota band ini menghabiskan masa kecil mereka dan memulai karier musik mereka, konser kepulangan itu menunjukkan band pertama kali tampil di kota ini setelah 15 tahun. Diyakini bahwa nama 'Seaside Rendezvous' diambil dari lagu Queen dengan nama yang sama.


title: A Seaside Rendezvous

text:
Main set:
Encore:


title: Muara Mas, Mesuji Timur, Mesuji

text: Muara Mas adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Pangkal Mas Jaya, Mesuji Timur, Mesuji

text: Pangkal Mas Jaya adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Pangkal Mas Mulya, Mesuji Timur, Mesuji

text: Pangkal Mas Mulya adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Sungai Cambai, Mesuji Timur, Mesuji

text: Sungai Cambai adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Tanjung Mas Jaya, Mesuji Timur, Mesuji

text: Tanjung Mas Jaya adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Tanjung Mas Makmur, Mesuji Timur, Mesuji

text: Tanjung Mas Makmur adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Tanjung Mas Mulya, Mesuji Timur, Mesuji

text: Tanjung Mas Mulya adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Tanjung Menang, Mesuji Timur, Mesuji

text: Tanjung Menang adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Wonosari, Mesuji Timur, Mesuji

text: Wonosari adalah sebuah kampung yang berada di Kecamatan Mesuji Timur, Kabupaten Mesuji, Lampung, Indonesia.


title: Politeknik Milano

text: Politeknik Milano (Bahasa Italia: "Politecnico di Milano") adalah universitas teknologi terbesar di Italia, yang memiliki 26.000 mahasiswa. Pada tahun 2015 perguruan tinggi ini menempati peringkat ke-24 di antara perguruan-perguruan tinggi teknologi di seluruh dunia, menurut penelitian yang dilakukan oleh Times Higher Eduation. Ini merupakan peningkatan 6 posisi dari sebelumnya pada peringkPada tahun 2009 sebuah lembaga penelitian di Italia memeringkatnya sebagai yang terbaik di Italia berdasarkan indikator-indikator seperti hasil penelitian ilmiah, daya tarik bagi mahasiswa asing, dsb.


title: Politeknik Milano

text: Politeknik Milano memiliki 17 departemen:


title: Blok M Square

text: Blok M Square (dahulu bernama Aldiron Plaza) adalah salah satu pusat perbelanjaan yang berada di kawasan Blok M, Jakarta Selatan yang lokasinya berada di depan Terminal Blok M yang merupakan milik PD PASAR JAYA. Blok M Squre merupakan salah satu pasar/ pusat perbelanjaan dari 153 pasar yang dimiliki PD Pasar Jaya. Pelaksanaan Pembangunan Pasar Blok dikerjasamakan oleh PD Pasar Jaya dengan PT. Melawai Jaya Reality. Blok M Square dahulunya adalah Pasar Melawai dan Aldiron Plaza yang selalu padat pengunjung yang dikembangkan menjadi sebuah trade mall di daerah Jakarta Selatan. Dengan fasilitas yang cukup baik, menjadikan Blok M Square salah satu tempat belanja yang nyaman dan menguntungkan untuk konsumen maupun pemiliknya.


title: Blok M Square

text: Pengembangan Blok M Square adalah sorot dalam peremajaan pasar Blok M lama. Berbatasan dengan wilayah pemukiman penduduk dan komunitas bisnis yang berkembang di Jakarta Selatan, penampilan Blok M Square dijamin untuk membangkitkan semangat baru dalam masyarakat setempat.


title: Blok M Square

text: Selain mengakomodasi pengecer kecil yang menawarkan berbagai pilihan berbelanja, seperti elektronik, telepon seluler, perhiasan, pakaian, makanan dan beverage `es, yang telah bergabung dengan Blok M Square adalah Carrefour dan Cinema 21, serta beberapa fast food populer, di antaranya A&W Restaurants, KFC, Hoka Hoka Bento, Solaria, Es Teler 77Bakmi Malang Karapitan (BMK) GOKANA D'costdan Bakso Lapangan Tembak.


title: Blok M Square

text: Satu yang ditawarkan di lantai 3A selain pusat perdagangan elektronik yang dalam hal ini didominasi oleh Handphone maupun perangkat seluler lainnya, paguyuban pecinta dan/atau pedagang mainan koleksi dan hobi berkumpul di satu lokasi wilayah blok A dan C lantai 3A yang merupakan hasil transformasi komunitas sebelumnya yaitu menamakan dirinya Hanggar Mainan. Mainan koleksi dan hobi dimaksud diantaranya mainan yang bersifat dan mampu dipandang sebagai bentuk sesuatu hal khusus yang dapat dikoleksi, diperjualbelikan layaknya materi yang dianggap "antik" atau unik bagi sebagian orang yang meminatinya. Walau dalam paguyuban dimaksud hingga 2014 mainan impor masih mendominasi, Hanggar Mainan berupaya keras untuk memajukan Industri Kreatif hasil Anak Bangsa (Indonesia) sendiri (diantaranya produksi action figure, komik, majalah, beserta turunannya yang berbasis karakter kepahlawanan masa depan maupun bentuk lainnya oleh dan atas hasil kreasi pemikiran dan tangan anak-anak Indonesia) diantaranya dengan melalui jalinan nyata dengan Pemerintah, BUMN/BUMD, pihak Swasta secara serius dan pengelolaanya dengan terstruktur.


title: The Resistance Tour

text: The Resistance Tour merupakan tur konser di seluruh dunia oleh band rock alternatif Inggris Muse untuk mendukung album studio kelima mereka The Resistance. Leg pembukaan Eropa dimulai pada tanggal 22 Oktober 2009 dan berakhir pada tanggal 4 Desember 2009, terdiri dari 30 pertunjukan. Leg kedua, yang dimulai pada tanggal 7 Januari 2010, termasuk tiga belas pertunjukan, tujuh di antaranya adalah bagian dari Australasian Big Day Out. Sebuah leg Amerika Utara pertunjukan terjadi di awal 2010. Sembilan pertunjukan stadion terjadi di Eropa pada tahun 2010, dengan tiga tanggal tersebut berlangsung di Stadion Wembley dan Old Trafford Cricket Ground. Sebuah leg kedua konser Amerika Utara terjadi di seluruh September dan Oktober 2010. Tanggal-tanggal tersebut berfokus pada pasar sekunder dan daerah lainnya yang sebelumnya tidak masuk jadwal pada tur sebelumnya. Kembali ke Australasia terjadi di seluruh Desember 2010 dan Muse dikonfirmasi sebagai pembuka untuk 360° Tour band U2 di Amerika Selatan pada musim semi 2011 dan juga bermain lebih lanjut di Eropa pada musim panas 2011.


title: The Resistance Tour

text: Sebuah tur promosi pertama kali dikonfirmasi oleh Muse Maret 2009 ketika mereka mengumumkan bahwa "Kami sangat senang untuk mengkonfirmasi bahwa Muse akan tur di Inggris, Eropa dan Amerika Utara musim gugur ini." Pada Juni 2009, band ini mengkonfirmasi tanggal untuk leg di Eropa pembukaan "The Resistance Tour", yang mereka mengumumkan akan terdiri dari 30 pertunjukkan. Tiket untuk pertunjukkan di Inggris, Swedia dan Perancis mulai dijual dari 5 Juni, sementara tiket untuk tanggal Eropa lainnya pra-penjualan antara 11 Juni (Belanda) dan 17 Juni (Spanyol). Tiket untuk tanggal arena Inggris, baik pra-penjualan dan penjualan umum, terjual habis dalam beberapa menit setelah penjualan. Pada tanggal 22 September 2009, diumumkan bahwa tiket tambahan untuk banyak konser Eropa akan mulai dijual pada 24 September.


title: The Resistance Tour

text: Pada tanggal 18 Agustus 2009, duo konser berjudul "A Seaside Rendezvous" itu ditegaskan pada tanggal 4 dan 5 September. Konser ini adalah konser yang pertama di kota masa kecil band di Teignmouth, Devon lebih dari sepuluh tahun yang lalu, serta pertunjukan pertama sejak penampilan band di Festival V pada bulan Agustus 2008 dan setelah penyelesaian album "The Resistance". Pertunjukan termasuk menampilkan debut dari lima lagu dari album The Resistance, termasuk "Uprising" , "Undisclosed Desires" dan "Resistance".


title: The Resistance Tour

text: Band ini juga dilakukan sejumlah pertunjukan kecil di tempat-tempat lain di Eropa, sebelum mereka mendukung band rock Irlandia U2 selama sembilan tanggal di leg Amerika Utara 360° Tour mereka pada bulan September dan Oktober dan di Amerika Selatan pada Maret dan April 2011.


title: The Resistance Tour

text: Saat mengungkapkan berita tentang tur, majalah musik NME mengutip band yang mengatakan "Kami datang dengan satu set panggung yang berbeda dan menarik dan produksi yang akan mencakup fans kami," menunjukkan bahwa panggung akan ditempatkan di tengah arena masing-masing, dengan penonton sekitar band. Pada tanggal 22 Juli, melalui halaman Twitter mereka, band ini mengungkapkan bahwa mereka "bekerja pada desain yang ditetapkan." Pada bulan September 2009, BBC mengutip drummer Dominic Howard mengungkapkan bahwa sebagai anggota band akan "berada di tiga tiang bergerak naik dan turun," menambahkan bahwa "Ada mungkin sebuah narasi longgar bahwa kita terjebak dalam beberapa jenis institusi dan kami mencoba untuk keluar dari itu," yang dia berjanji akan "terlihat mengesankan." Website musik Drowned in Sound juga berbicara dengan Howard, berikut kutipan mengenai pengaturan panggung:


title: The Resistance Tour

text: Untuk pertunjukan di stadion, band ini mengubah desain. Seperti arena tur, desain berdasarkan buku 1984 oleh George Orwell tetapi kali ini desain baru ditampilkan band di panggung berbentuk segitiga piramida. Panggung dirancang dan dibangun oleh perusahaan asal Belgia Stageco (yang juga merancang panggung untuk U2 360° Tour). Ini menampilkan bola di atas seperti "All Seeing Eye" dari buku 1984. Pada piramida itu sendiri ada dipisahkan blok, dengan sebagian besar dari mereka menjadi layar yang animasi proyek dan juga berubah dalam ke luar sesekali. Ada struktur catwalk seperti terkemuka dari depan panggung ke kerumunan, dengan elephant lift di ujung yang bergerak di udara 10m dan 15m ke depan, dengan ruang untuk 3 orang. Elephant lift ini disebut akan naik ke udara dan lebih dari penonton selama pertunjukan Undisclosed Desires dan Take a Bow (yang terakhir yang melibatkan vokalis Matthew Bellamy mengenakan setelan LED). Selama pertunjukan "Exogenesis Symphony: Part I - Overture" UFO dilepaskan ke orang banyak dengan pemain akrobat tergantung dari belakang itu meraih rakyat. Namun ini belum digunakan dalam semua pertunjukan stadion.


title: The Resistance Tour

text:
Main set:
Encore:Encore 1:
Encore 2:


title: Louis Leahy

text: Louis Leahy adalah seorang filsuf. Hingga tahun 2008, ia sudah menulis 23 buku mengenai filsafat (8 di antara buku-buku tersebut ditulis dalam bahasa Prancis, 2 dalam bahasa Vietnam, dan 13 lainnya dalam bahasa Indonesia). Leahy lahir di Kanada pada tahun 1927. Pada tahun 1947, ia menjadi anggota Serikat Jesuit. Selama tahun 1968 hingga 1975, ia mengajar di Vietnam hingga rezim komunis mengusirnya dari sana. Setelah itu, ia bekerja sebagai dosen tamu di Institut Katolik Afrika Selatan dan Sekolah Filsafat Kanisius hingga tahun 1979. Setelah itu, ia melanjutkan pekerjaannya sebagai seorang penulis dan pengajar di Asia Tenggara, khususnya di Indonesia sebagai profesor pada Departemen Pendidikan Filsafat dan Sosiologi di IKIP Sanata Darma selama 10 tahun pertamanya. Pada tahun 1990 hingga 2002, ia menjadi profesor di Sekolah Filsafat Driyarkara (Jakarta), dosen tamu di Universitas Parahyangan (Bandung), dan pemberi masukan untuk "Program Lulusan untuk Studi Budaya" pada Departemen Filsafat di Universitas Indonesia (Jakarta).


title: US Campus Invasion Tour 2005

text: The U.S. Campus Invasion Tour 2005 adalah tur konser kecil oleh band rock Inggris Muse untuk meningkatkan popularitas di Amerika Serikat. Tur dimulai pada tanggal 8 April waktu Boca Raton dan selesai pada 7 Mei di Austin dan didukung oleh Razorlight. Selama tur band ini bermain di arena (beberapa menjadi yang terbesar yang Muse pernah bermain di Amerika Serikat sampai saat itu) terutama dengan harga tiket yang sangat rendah untuk menarik penggemar sebanyak mungkin, karena kurangnya fanbase di Amerika Serikat. Tur ini menampilkan "setlist" lebih sedikit daripada Absolution Tour, dengan masing-masing hanya berisi 13-15 lagu yang dimainkan live.


title: US Campus Invasion Tour 2005

text: Tur ini sangat signifikan dalam membangun popularitas Muse di Amerika sebelum album Black Holes & Revelations, yang akan menjadi terobosan besar komersial di Amerika. Dua lagu dari Black Holes & Revelations, "Assassin" dan "Exo-Politics", dimainkan di sini, menjelang perilisan album mereka. Dua lagu lagi, "Glorious" dan "Crying Shame", yang memulai debutnya pada Absolution Tour juga diterima meskipun akhirnya hanya menjadi sisi-B.


title: Universitas Pisa

text: Universitas Pisa () merupakan perguruan tinggi yang bertempat di kota Pisa, Italia dan merupakan salah satu yang tertua di Italia. Secara resmi universitas ini didirikan pada tahun 1343 oleh Paus Klemens VI, meskipun jauh sebelumnya pada abad ke-11 perkuliahan di bidang hukum sudah dilakukan di Pisa. Perguruan tinggi ini memiliki taman botani tertua di Eropa (Orto botanico di Pisa), yang didirikan pada 1544.


title: Universitas Pisa

text: Galileo Galilei, yang lahir dan belajar di Pisa, menjadi profesor Matematika di Pisan Studium pada tahun 1589.


title: Universitas Pisa

text: Saat ini Universitas Pisa memiliki 11 fakultas dan 56 departemen.


title: Ugyen Wangchuck

text: Gongsa Ugyen Wangchuck (Dzongkha: , Wylie: "o rgyan dbang phyug"; 1862-1926) adalah Raja Bhutan pertama yang berkuasa dari tahun 1907 hingga 1926. Ia lahir pada tahun 1862 sebagai putra dari pasangan Jigme Namgyal, seorang penlop (gubernur) Trongsa, dan Ashi Pema Choki. Ia menggantikan ayahnya sebagai Penlop Trongsa. Dari kekuatannya yang berpusat di Bhutan tengah, Ugyen Wangchuck menaklukan musuh politiknya dan menyatukan seluruh negeri setelah perang saudara dan pemberontakan.


title: Ugyen Wangchuck

text: Pada tahun 1907, Ugyen Wangchuck terpilih sebagai raja negara oleh rakyat di Punakha, ibukota lamaBhutan.http://www.longitudebooks.com/find/p/1757/mcms.html


title: Mangubi, Momunu, Buol

text: Mangubi adalah desa yang berada di kecamatan Momunu, Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Soraya, Momunu, Buol

text: Soraya adalah desa yang berada di kecamatan Momunu, Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Wakat, Momunu, Buol

text: Wakat adalah desa yang berada di kecamatan Momunu, Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Balau, Tiloan, Buol

text: Balau adalah desa yang berada di kecamatan Tiloan, Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Maniala, Tiloan, Buol

text: Maniala adalah desa yang berada di kecamatan Tiloan, Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Monggonit, Tiloan, Buol

text: Monggonit adalah desa yang berada di kecamatan Tiloan, Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia. Desa Monggonit dibentuk pada tahun 2007 dari pemekaran Desa Boilan.


title: Monggonit, Tiloan, Buol

text: Desa Monggonit terbagi atas 2 dusun, yakni Batu Kapal dan Gialio.


title: Filsafat manusia

text:
Filsafat manusia adalah cabang ilmu filsafat yang membahas mengenai makna menjadi manusia. Filsafat manusia menjadikan manusia sebagai objek studinya. Dalam cabang ilmu filsafat ini manusia akan mengajukan pertanyaan mengenai diri mereka sebagai manusia. Filsafat manusia terus berkembang karena manusia adalah objek yang penuh dengan misteri. Titik tolak filsafat manusia adalah pengetahuan dan pengalaman manusia, serta dunia yang melingkupinya. Dalam sejarah ada beberapa istilah yang mendahului filsafat manusia, yaitu psikologi filsafat, psikologi rasional, eksperimental dan empiris.
Filsafat manusia perlu dipelajari karena manusia mempunyai kemampuan dan kekuatan untuk menyelidiki dan menganalisis sesuatu secara mendalam. Manusia berpikir dan menganalisa banyak hal. Pada suatu titik manusia akan sampai kepada saat di mana dia akan bertanya mengenai arti keberadaannya sendiri sebagai manusia.Dengan demikian filsafat manusia mengantar manusia untuk menyelami kehidupannya sendiri, dan sangat mungkin mendapat pencerahan mengenai menjadi manusia yang lebih utuh. Dalam sejarah, manusia selalu berusaha memecahkan permasalahan pokok tentang makna dan eksistensinya yang selalu sulit memperoleh jawaban. Filsafat manusia ada untuk mendorong manusia mencari hakikatnya.


title: Filsafat manusia

text:
Model esensi adalah pendekatan dalam filsafat kepada suatu objek dengan cara yang abstrak. Model ini memandang manusia terlepas dari situasi dan perkembangannya. Model esensi hanya memperhatikan kodrat yang menentukan manusia sebagai manusia. Sementara itu model eksistensi adalah pendekatan dalam filsafat kepada suatu objek dengan memandangnya secara menyeluruh. Manusia dipandang secara konkret secara utuh dalam keberadaannya. Model eksistensi tidak percaya akan kodrat yang menentukan manusia. Orang yang memperlajari filsafat manusia dengan pendekatan eksistensial akan lebih menyeluruh pandangannya dibandingkan pendekatan esensialis.
Filsafat manusia sangat dekat hubungannya dengan eksistensialisme.


title: Filsafat manusia

text: Eksistensialisme merupakan gerakan filosofis yang menganut paham bahwa tiap orang harus menciptakan makna di alam semesta yang tak jelas, kacau, dan tampak hampa ini.


title: Filsafat manusia

text: Salah satu tokoh eksistensialisme yang mengidupi aliran filsafat ini ialah Nietzsche. Nietzcsche berpandangan bahwa kebebasan manusia akan hadir jika hidup manusia tanpa Tuhan. Hidup itu sendiri merupakan "kehendak untuk berkuasa". Kelemahan manusia sering muncul karena manusia sering menyerah dengan kenyataan bahwa ada kekuasaan di luar dirinya yang lebih kuat. Salah satu yang mutlak terjadi dalam hidup manusia adalah kenyataan kesepian.


title: Filsafat manusia

text: Filsafat manusia muncul berawal dari pertanyaan akan manusia. Pertanyaan-pertanyaan dalam filsafat manusia yang dapat menunjukkan tujuan filsafat manusia adalah:


title: Filsafat manusia

text: hakikat manusia


title: Apollinaris dari Laodikia

text: Apollinaris dari Laodicea adalah orang pertama yang menarik perhatian gereja mengenai aspek hubungan Roh Kudus dan roh Kristus. Ia dilahirkan di Alexandria sekitar tahun 310. Sekitar tahun 360, ia telah menjadi seorang presbiter di Laodikia, Siria. Pada awalnya, ia adalah seorang penganut paham Athanasius dan melawan ajaran Arianisme. Namun, ia bergumul mengenai hubungan keilahian sekaligus kemanusiaan Yesus Kristus. Ia berpendapat bahwa manusia haruslah memiliki tubuh, jiwa, dan roh, dan oleh karena itu juga, Kristus haruslah memiliki unsur yang sama. Akhirnya, ia menyimpulkan bahwa Kristus memiliki tubuh dan jiwa manusia, namun roh Kristus adalah Roh Ilahi, bukan roh manusia. Dalam perkembangannya, ajaran Apollinaris cenderung mengarah pada doketisme dan menyatakan bahwa makin lama, tubuh akan semakin dipengaruhi oleh keilahian Allah. Dengan demikian, akhirnya kemanusiaan Kristus akan ditelan oleh keilahian-Nya.


title: Apollinaris dari Laodikia

text: Ajaran Apollinaris mendapat tentangan dari berbagai kalangan gereja, hingga akhirnya Apollinaris keluar dari gereja yang resmi dan mendirikan gerejanya sendiri pada tahun 375. Setelah ia meninggal pada tahun 390, sebagian dari pengikutnya kembali ke gereja resmi, sedangkan yang lainnya masuk menjadi penganut monofisit.


title: Apollinaris dari Laodikia

text: Beberapa karya dari Apollinaris yang ia tinggalkan, antara lain :


title: Mari Bersuka Ria dengan Irama Lenso

text: Mari Bersuka Ria dengan Irama Lenso adalah album kompilasi yang dirilis pada tahun 1965 di bawah label Irama. Album ini menghadirkan penyanyi-penyanyi kenamaan seperti Bing Slamet, Rita Zahara, Titiek Puspa, dan Nien Lesmana. Orkes Irama pimpinan Jack Lesmana menjadi pengiring dalam lagu-lagu di album tersebut. Album ini dipersembahkan bagi para seniman Indonesia serta karyawan Irama dalam peringatan sepuluh tahun Konferensi Asia-Afrika serta disetujui untuk diedarkan oleh Presiden Soekarno (yang juga menulis lagu pertama di album tersebut).


title: Mari Bersuka Ria dengan Irama Lenso

text: Lagu kelima dari album tersebut, "Genjer-Genjer", ditempatkan pada peringkat ke-105 dalam daftar "150 Lagu Indonesia Terbaik" versi majalah Rolling Stone Indonesia yang diterbitkan pada edisi #56 bulan Desember 2009.


title: A.J. Appasamy

text: A.J. Appasamy adalah seorang teolog yang berusaha menyusun teologi bagi rakyat pribumi di India. Ayah Appasamy, A.S. Appasamy Pillai adalah seorang yang beralih dari agama Hindu ke Anglikan. Ayah Appasamy kelak memberikan banyak sumbangan bagi pandangan-pandangan Appasamy. Appasamy mempelajari filsafat dan teologi di Universitas Harvard dan Universitas Oxford. Semasa menjadi mahasiswa di Oxford, Appasamy bertemu dengan Sadhu Sundar Singh dan terkesan dengan cara persekutuan yang diperkenalkan olehnya. Pandangan-pandangan Sundar Singh menguatkan keyakinannya bahwa ada warisan besar di India yang dapat dipergunakan dalam kehidupan Kristen. Ia memperoleh gelar doktor di Universitas Oxford pada tahun 1922. Setelah itu, ia kembali ke India dan bekerja sebagai pendeta di lingkungan Gereja Anglikan. Pada tahun 1951, Appasamy diangkat menjadi uskup dalam wilayah Coimbatore, Gereja India Selatan. Tujuan teologi Appasamy adalah untuk menguraikan agama Kristen yang dihubungkan dengan pikiran-pikiran agama Hindu sehingga agama Kristen lebih mudah dimengerti dan dipahami oleh orang Hindu. Ia bermaksud untuk menyusun teologi India sehingga agama Kristen tidak terasa asing di India. Appsamy mengatakan hendaknya orang Kristen menekankan segi mistik dari Injil karena orang Hindu sangat menekankan mistik. Untuk itu, perlu digunakan Injil Yohanes untuk mendekati orang Hindu. Walaupun demikian, ia tetap kritis terhadap hal-hal mistis dalam agama Hindu yang tidak cocok dengan iman Kristen. Walaupun demikian, menurut Appasamy, keunikan dari kekristenan haruslah dipertahankan.


title: A.J. Appasamy

text: Beberapa karya yang dibuat oleh Appasamy, antara lain :


title: F.L. Anthing

text: F.L. Anthing (1820-1883) adalah salah satu penginjil Belanda yang melakukan kegiatan pekabaran Injil di daerah Jawa khususnya Jawa Barat. Ia memberikan perhatiannya terhadap penginjilan kepada masyarakat pribumi. Bersama dengan penginjil lain seperti Kiai Ibrahim Tunggul Wulung, Kiai Sadrach, Paulus Tosari, dan lain-lain Anthing menyebarkan kekristenan kepada masyarakat Jawa.


title: F.L. Anthing

text: F.L. Anthing memiliki nama lengkap Frederik Lodewijk Anthing. Lahir di Batavia (sekarang Jakarta) pada tahun 1820 dan meninggal pada tahun 1883 dalam sebuah kecelakaan trem. Ayahnya adalah seorang Belanda dan ibunya seorang keturunan Jerman. Ia mendapat gelar sarjananya di bidang hukum di Belanda. Anthing pun mendapat gelar Mr. (Meester in de rechten). Setelah menyelesaikan studinya, ia bekerja di kantor pengadilan negeri di Semarang sejak akhir tahun 1850-an. Kemudian sekitar tahun 1863 Anthing pindah ke Batavia (sekarang Jakarta) dan bekerja sebagai wakil ketua Mahkamah Agung. Setelah pensiun Anthing benar-benar memusatkan perhatian dan kehidupannya untuk pekerjaan pekabaran Injil. Semua biaya yang dikeluarkannya berasal dari kantongnya sendiri. Oleh karena keterbatasannya, ia pun pergi ke Belanda untuk mencari bantuan dari para simpatisan di Belanda.


title: F.L. Anthing

text:
Saat bekerja di pengadilan negeri Semarang, Anthing sudah memperlihatkan ketertarikan dan perhatiannya untuk pekerjaan pekabaran Injil. Saat di Semarang ia menjadi pengikut pietisme. Ketertarikan dan perhatian Anthing terlebih kepada penduduk pribumi. Hal tersebut tumbuh semakin kuat ketika Kiai Ibrahim Tunggul Wulung yang juga merupakan penginjil pribumi mendatanginya. Ia pun memulai usahanya di Semarang dan merekrut beberapa orang Kristen Jawa untuk dilatih menjadi penginjil.
Kemudian ketika ia dipindahkan ke Jakarta untuk menjadi wakil ketua Mahkamah Agung, ia tidak menghentikan usahanya untuk mengabarkan Injil. Dia kemudian bergabung dengan sebuah perkumpulan pekabaran Injil bagi masyarakat di dalam dan di luar Batavia yaitu "Genootschap voor In-en Uitwendige Zending". Perkumpulan ini dibentuk oleh sejumlah orang Barat di Jakarta yang juga terpanggil untuk mengemban tugas pekabaran Injil. Namun, ia tidak bertahan lama di perkumpulan tersebut dan akhirnya mengundurkan diri sehingga pekerjaan pekabaran Injilnya lebih banyak bersifat pribadi daripada kelembagaan.


title: F.L. Anthing

text: Di rumahnya di Jakarta ia melatih para pemuda-pemuda pribumi yang berasal dari Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Sulawesi untuk dapat melakukan penginjilan-penginjilan ke daerah lain. Anthing pun berhasil menghasilkan 50 orang penginjil yang akan bekerja di berbagai daerah di seluruh Hindia Belanda termasuk Jawa Tengah. Sampai sekitar tahun 1870 pemerintah Hindia Belanda tidak memberikan izin untuk memberitakan Injil di sekitar Batavia yang meliputi Tanah Pasundan dan Banten. Alasan pemerintah saat itu adalah karena mayoritas penduduk saat itu adalah pemeluk agama Islam yang taat. Oleh karena itu, jika diberikan izin pemerintah memilki kekuatiran akan keamanan dan ketertiban di daerah tersebut. Namun pada akhirnya pemerintah memberikan izin tersebut pada tahun 1873.


title: F.L. Anthing

text:
Anthing sangat memahami keadaan medan pekerjaan pekabaran Injil yang sedang dijalaninnya. Ia memahami benar dan kemudian merumuskan apa yang menjadi masalah dalam usaha pekabaran Injil di kalangan masyarakat pribumi. Anthing melihat ada beberapa penghalang yang ditemukan dalam usahanya tersebut. Ia melihat bahwa hal-hal seperti kebangsaan, keturunan dan pandangan hidup menjadi salah satu jurang pemisah antara dunia orang pribumi dan dunia orang Barat. Selain itu kedudukan politik dan ekonomi orang Eropa Kristen menurut Anthing menjadi salah satu rintangan bagi upaya pekabaran Injil. Kemudian terdapat kenyataan bahwa bagi orang Timur agama, kebangsaan dan adat istiadat merupakan suatu kesatuan yang erat. Oleh sebab itu jika seseorang meninggalkan agamanya dan berpindah ke agama lain tetapi tidak meninggalkan kebangsaan dan adat istiadat adalah tidak masuk akal dan akan dianggap suatu bentuk pengkhianatan terhadap identitas. Terlebih lagi jika ada yang beralih ke agama Kristen, mereka akan dikucilkan dari lingkungan masyarakat. Bagi mereka agama Kristen adalah agama orang kulit putih, agama orang-orang Belanda.
Masyarakat pribumi saat itu terutama masyarakat Sunda masih banyak yang menggemari praktik "ngelmu". Masyarakat ini sangat erat dengan praktik "ngelmu" ini karena bagi mereka "ilmu" itu merupakan suatu pengetahuan rahasia yang memberi kekuatan batin kepada yang memilikinya. Daerah-daerah yang saat itu masih mempraktikkan "ngelmu" misalnya daerah Bogor, Karawang dan sekitarnya. Seringkali terjadi perdebatan atau adu kekuatan antara para pencari ilmu di daerah-daerah tersebut. Pihak yang kalah wajib menjadi pengikut dari pihak yang menang.


title: F.L. Anthing

text:
Dengan memahami konteks dan keadaan masyarakat pribumi saat itu, Anthing menetapkan metode dalam upaya pekabaran Injilnya. Bagi Anthing penginjilan di kalangan masyarakat pribumi akan lebih baik jika dilakukan oleh para penginjil pribumi juga. Seperti yang sering dikatakannya, "Inlander moet worden gewonnen door den inlander" yang berarti pribumi harus dimenangkan oleh pribumi. Oleh karena itulah ia dengan gencar melatih dan mendidik orang-orang pribumi untuk menjadi pekabar-pekabar Injil.
Selain itu metode lain yang digunakan Anthing adalah dengan membawa dan memberitakan Injil di dalam suasana masyarakat setempat. Sesuai dengan suasana "ngelmu", Anthing membawakan dan memberitakan Injil. Ia menyebutnya dengan "'elmu sajati" yang berarti ilmu sejati. Anthing mengemas pokok-pokok ajaran Kristen di dalam bentuk rumusan-rumusan magis. Pokok-pokok ajaran itu antara lain ajaran tentang Trinitas, Doa Bapa Kami, Pengakuan Iman Rasuli dan Sepuluh Perintah Allah. Upaya Anthing ini mendapat respon baik dari masyarakat. Dalam kehidupan mereka sehari-hari, mereka menggunakan rumusan Trinitas ketika hendak mengusir kuasa jahat, ketika berada di tempat-tempat yang mereka anggap didiami oleh kuasa kegelapan.


title: F.L. Anthing

text: Pada tahun-tahun terakhirnya Anthing sempat menjalin hubungan dengan Gereja Kerasulan Apostolik ("Apostolische Kerk") Ia bergabung dengan Gereja ini pada tahun 1879 ketika ia pergi ke Belanda untuk mencari sokongan dana. Namun, tidak ada satu pun badan zending di sana yang tertarik dengan pekerjaan yang dilakukannya. Hanya Gereja Kerasulan lah yang bersedia memberikan dukungan. Ia pun diangkat menjadi rasul di Jawa. Anthing kembali ke Indonesia pada tahun 1882. Setelah pulang ke Indonesia ia menyebarkan ajaran Gereja Kerasulan tersebut kepada jemaat-jemaatnya. Namun, tidak semua pengikut Anthing menerima ajaran Gereja Kerasulan tersebut. Hanya jemaat Pangharepan-Cikembar yang menerima ajaran Gereja Kerasulan. Ia juga mengangkat seorang muridnya yang bernama Leonard menjadi rasul Jawa.


title: F.L. Anthing

text: Pekerjaan pekabaran Injil yang dilakukan oleh Anthing membuahkan hasil. Di Jakarta dan sekitarnya berhasil berdiri beberapa pos pekabaran Injil. Pos-pos ini kemudian berkembang menjadi jemaat-jemaat dan akhirnya dikenal dengan sebutan ""jemaat-jemaat Kristen Pribumi Anthing"" atau ""Anthingsche Christen-Inlandsche Gemeenten"". Jemaat-jemaat tersebut antara lain jemaat Kampung Sawah, Pondok Melati, Gunung Putri, Cigelam, Cikuya (di Banten), Tanah Tinggi, Cakung, Ciater, Karawang. Jemaat-jemaat ini tidak berafiliasi dengan denominasi tertentu dan berkembang pesat. Setelah kematiannya, Rasul Leonard lah yang menggantikan Anthing mengasuh jemaat-jemaatnya. Pada akhirnya, jemaat-jemaat Anthing ini pun bergabung dengan badan penginjilan Belanda yaitu NZV. Di bawah asuhan NZV ini lah akhirnya jemaat-jemaat tersebut menjadi mandiri dan menjadi cikal bakal Gereja Kristen Pasundan.


title: Gempa bumi Cilacap 2011

text: Gempa bumi Cilacap 2011 yang terjadi di 293 km barat daya Cilacap, Jawa Tengah dengan kekuatan 7,1 skala richter pada pukul 03:06 WIB 4 April 2011. Gempa ini terjadi diduga akibat proses relaksasi yang diikuti post seismik deformasi Gempa bumi Jawa 2006.


title: Gempa bumi Cilacap 2011

text: Gempa bumi ini dirasakan di berbagai daerah seperti, Ponorogo, Yogyakarta, Tasikmalaya, Bandung, Jakarta, Depok, Bogor, bahkan hingga Pulau Bali. Gempa juga menyebabkan satu orang tewas, karena serangan jantung setelah mengungsi disebabkan ada informasi akan terjadi tsunami.


title: ? (film)

text: ? (juga dikenal sebagai Tanda Tanya) adalah film drama Indonesia yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo. Film ini dibintangi oleh Revalina S. Temat, Reza Rahadian, Agus Kuncoro, Endhita, Rio Dewanto, dan Hengky Solaiman. Tema dari film ini adalah pluralisme agama di Indonesia yang sering terjadi konflik antar keyakinan beragama, yang dituangkan ke dalam sebuah alur cerita yang berkisar pada interaksi dari tiga keluarga, satu Buddha, satu Muslim, dan satu Katolik, setelah menjalani banyak kesulitan dan kematian beberapa anggota keluarga dalam kekerasan agama, mereka mampu untuk hidup berdamai.


title: ? (film)

text: Berdasarkan pengalaman Hanung sebagai seorang anak ras campuran, film "?" besutannya ini dimaksudkan untuk melawan penggambaran Islam sebagai "agama radikal". Namun, karena tema film ini diangkat dari masalah pluralisme agama dan inti cerita yang kontroversial, Hanung mengalami kesulitan dalam menemukan dukungan pendanaannya. Akhirnya Hanung berhasil menemukan perusahaan Mahaka Pictures yang bersedia memberikan dana sebesar Rp5 miliar guna membiayai proses produksi film ini, dan syuting perdana pun dimulai pada tanggal 5 Januari 2011 di Semarang.


title: ? (film)

text: Ketika dirilis pada tanggal 7 April 2011, film "?" selain sukses secara komersial, karena film ini menerima ulasan yang menguntungkan dan telah dilihat oleh lebih dari 550.000 orang, film ini juga tak luput dari beragam kritikan. Beberapa kelompok Muslim Indonesia, seperti Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan Front Pembela Islam (FPI), memprotes keras film ini karena isi pesan pluralisnya. Film "?" yang diputar secara internasional ini mendapatkan nominasi pada sembilan kategori Piala Citra di Festival Film Indonesia 2011 dan telah berhasil memenangkan satu di antaranya.


title: ? (film)

text: Film "?" memiliki fokus pada hubungan antar agama di Indonesia, sebuah negara tempat konflik agama menjadi hal yang umum, dan ada sejarah panjang kekerasan dan diskriminasi terhadap Tionghoa Indonesia. Alur cerita film menceritakan tentang tiga keluarga yang tinggal di sebuah desa di Semarang, Jawa Tengah: keluarga Tionghoa-Indonesia dan beragama Buddha, Tan Kat Sun (Hengky Solaiman) dan anaknya Hendra (Rio Dewanto), pasangan muslim, Soleh (Reza Rahadian) dan Menuk (Revalina S. Temat), dan seorang konver Katolik Rika (Endhita) dan Abi anaknya yang seorang Muslim.


title: ? (film)

text: Sun dan Hendra menjalankan sebuah rumah makan masakan Tionghoa yang menyajikan daging babi, yang dilarang bagi umat Islam, meskipun rumah makan itu memiliki klien dan staf Muslim. Untuk memastikan hubungan baik dengan karyawan muslim dan pelanggannya, Sun menggunakan peralatan khusus untuk mempersiapkan daging babi karena ia tidak mengizinkannya untuk digunakan untuk hidangan lainnya, dan memungkinkan stafnya memiliki waktu untuk shalat, ia juga memberi mereka liburan selama Idul Fitri, hari libur Muslim yang terbesar. Salah satu karyawannya adalah Menuk, yang mendukung Soleh, suaminya yang menganggur. Rika adalah teman Menuk dan terlibat dengan seorang aktor muslim yang gagal, Surya (Agus Kuncoro).


title: ? (film)

text: Pada usia 70-an, Sun jatuh sakit, dan rumah makan diambil alih oleh Hendra, yang memutuskan itu akan melayani secara eksklusif masakan dari daging babi dan mengasingkan pelanggan Muslimnya. Hendra masuk ke dalam konflik dengan Soleh atas Menuk, Hendra yang sebelumnya pernah menjadi kekasihnya. Menuk menjadi semakin tertekan setelah Soleh mengatakan kepadanya bahwa ia berencana untuk menceraikannya, dan mereka didorong untuk berpisah. Rika merasa stres karena bagaimana dia telah dirawat oleh tetangganya dan keluarganya yang telah berpindah agama ke Katolik dari Islam, Abi juga menghadapi pengucilan. Sementara itu, Surya dan Doni (Glenn Fredly) bersaing untuk kasih sayangnya. Surya marah atas kegagalan untuk menemukan pekerjaan akting yang baik.


title: ? (film)

text:
Soleh bergabung dengan kelompok amal Islam, Nahdlatul Ulama (NU), berharap untuk mendapatkan kepercayaan. Meskipun ia awalnya enggan untuk melindungi keamanan gereja, ia akhirnya mengorbankan hidupnya ketika ia menemukan bom telah ditanam di sebuah gereja Katolik. Dia bergegas keluar dengan bom, yang meledak di luar gereja, membunuh Soleh tetapi jauh dari jemaat. Sun meninggal ketika rumah makan, yang saat itu tidak tutup untuk menghormati Idul Fitri, diserang oleh sekelompok umat Islam. Setelah serangan itu, Hendra membaca 99 Nama Allah dan memeluk Islam, ia mencoba untuk mendekati Menuk, meskipun tidak jelas apakah ia akan menerima dia. Surya menerima tawaran dari Rika untuk memainkan peran Yesus di gerejanya pada saat perayaan Natal dan Paskah, karena ia menerima bayaran yang tinggi setelah ragu-ragu karena takut bahwa hal itu akan bertentangan dengan agamanya, setelah perayaan tersebut dia membaca Al-Ikhlas di dalam masjid. Rika mampu memperoleh restu orangtuanya untuk perpindahan agamanya.Film "?" disutradarai oleh Hanung Bramantyo, yang merupakan keturunan campuran dari Jawa-Tionghoa. ia memutuskan untuk menyutradarai film bertema pluralis berdasarkan pengalamannya sendiri sebagai seorang anak multirasial. Dia memilih judul "?" untuk menghindari protes pada saat perilisan film, mengatakan bahwa jika film itu berjudul "Liberalisme" atau "Pluralisme" akan ada protes oleh penentang ideologi tersebut, dan ia tidak dapat memikirkan judul yang lebih baik. Karakter individu didasarkan pada orang-orang yang dikenal oleh Hanung atau yang ia baca tentang orang tersebut. Tujuannya dalam membuat film adalah untuk "memperjelas argumen menyesatkan tentang Islam" dan melawan penggambaran Islam sebagai "agama radikal". Dalam konferensi pers pra-rilis, Hanung mengatakan bahwa "?" tidak dimaksudkan untuk menjadi komersial, tetapi untuk membuat sebuah pernyataan. Film ini adalah film keempat belas, merupakan salah satu dari beberapa film bertema Islam yang telah ia sutradarai, setelah drama poligami romantis, "Ayat-Ayat Cinta" (2008) dan film mengenai kisah hidup, "Sang Pencerah" (2009).
Khawatir bahwa tema pluralisme dapat memicu konflik, beberapa investor meninggalkan komitmen mereka; Hanung juga tidak dapat menemukan dukungan dari studio utama. Sebelum film tersebut disensor di Lembaga Sensor Film, beberapa adegan dipotong, termasuk sebuah adegan yang menampilkan kepala babi yang dipajang di jendela rumah makan milik Sun. Adegan lain yang mengangkat komentar juga dipertahankan, meskipun telah dipangkas. Film ini lulus sensor dengan klasifikasi usia (kini 13+). Sebelum film dirilis, Hanung berkonsultasi sekitar dua puluh orang, termasuk beberapa tokoh agama, dalam upaya untuk memastikan bahwa film itu tidak menyinggung. Titien Wattimena telah dibawa masuk untuk bekerja lebih lanjut dengan naskah, ia lebih menekankan pada pesan toleransi.


title: ? (film)

text: Mahaka Pictures, yang dimiliki oleh kelompok yang sama dengan mayoritas Muslim "Republika", melakukan produksi bersama film ini dengan Dapur Film. Direktur dari Mahaka Pictures, Erick Thohir, menyatakan bahwa perusahaannya telah dibantu dengan produksi karena ia "terganggu oleh fakta bahwa film Indonesia telah menurun dalam kualitas". Dia bersedia untuk bekerja dengan Hanung, saat ia menemukan bahwa yang belakangan ini telah terbukti menjadi sutradara film religius yang terampil melalui hasil kerja sebelumnya. Proses pembuatan film dimulai pada tanggal 5 Januari 2011 di Semarang; Hanung kemudian menggambarkan kota ini sebagai contoh yang baik dari toleransi dalam kenyataannya. Film ini dilaporkan menghabiskan biaya sebesar 5 miliar Rupiah. Dua lagu dari band Sheila on 7, "Pasti Kubisa" dan "Kamus Hidupku" dijadikan sebagai "soundtrack" film ini, sedangkan Satrio Budiono dan Saft Daultsyah menangani penyuntingan suara.


title: ? (film)

text: Mulyo Hadi Purnomo, yang berbasis di Semarang, ditugaskan untuk memilih pemain yang akan berperan dalam peran-peran kecil. Hanung menghubungi anggota pemain utama secara langsung. Agus Kuncoro, yang telah bermain di dalam film "Sang Pencerah" dan dikenal untuk bermain di film-film bertema Islam, setuju untuk bermain sebagai Surya di film "?" segera setelah membaca naskah. Penyanyi Glenn Fredly tertarik untuk bermain sebagai Doni karena ia menganggap karakternya, seorang Katolik ultra-konservatif, peran yang menarik, mengingat situasi religius yang sensitif di negeri ini. Revalina S. Temat, yang juga bermain pada film Hanung, "Perempuan Berkalung Sorban", menemukan perannya sebagai Menuk menarik dan lebih serius daripada karya terbarunya di film horor. Endhita, yang dipanggil Hanung untuk memainkan peran ini, menyatakan minatnya begitu dia menerima garis-garis besar ceritanya.


title: ? (film)

text: Ade Irwansyah, dalam Tabloid Bintang, mencatat bahwa film ini adalah "mikrokosmos" bagi Indonesia, negeri yang memiliki banyak kelompok agama, dan kerap terjadi konflik dalam keberagamannya. Irwansyah menulis bahwa Hanung mengajak pemirsa untuk berpikir tentang konflik religius yang terjadi pada kehidupan sehari-hari, dan bagaimana menghadapi perbedaan budaya dan keyakinan, sementara Hanung menyebut film ini sebagai interpretasi pribadinya terhadap situasi religius di negara ini. Kritikus film, Eric Sasono mencatat bahwa hal itu terlihat dari slogan film tersebut, "Masih pentingkah kita berbeda?", dan menyatakan bahwa Hanung takut bahwa Indonesia telah menjadi negara monolitik. Menurut Sasono, konflik dalam "?" diselesaikan ketika karakter mulai percaya bahwa semua agama adalah baik, dan semua memuji Tuhan, dengan demikian, semua konflik agama akan berakhir jika orang-orang sudi menerima kepercayaan lain.


title: ? (film)

text: "The Jakarta Globe" menggambarkan film itu sebagai kajian peran dan negara Islam di masyarakat modern Indonesia. Sasono mencatat bahwa mayoritas Muslim yang ditampilkan dalam film itu tidak menampilkan motif mereka secara gamblang, baik untuk penggunaan istilah rasis "" maupun menyerang rumah makan milik Tan. Setelah membandingkan tindakan kelompok Muslim dalam film "?" dan film Asrul Sani, "Al Kautsar" (1977) dan "Titian Serambut Dibelah Tujuh", Sasono menyatakan bahwa Bramantyo mungkin telah mengungkapkan kekhawatiran bahwa kelompok-kelompok ini tidak lagi membutuhkan provokator untuk menyerang orang lain. Dia mencatat bahwa adegan yang menampilkan seorang imam Katolik ditikam oleh dua pria mengendarai sepeda motor mencerminkan kasus September 2010 di Bekasi, yang telah menjadi isu nasional. Dia lebih jauh menjelaskan bahwa sudut kameranya vulgar, mengabaikan kehalusan, tetapi mengemukakan bahwa mereka membuat karya ini lebih dramatis; ia menunjukkan bahwa ini tampak jelas pada suatu adegan ketika suatu bagian dari masjid hancur berantakan.


title: ? (film)

text: "?" memulai debut di Gandaria City di Jakarta Selatan pada tanggal 31 Maret 2011, dengan perilisan secara luas pada tanggal 7 April. Rilis bertepatan dengan kontes yang disponsori oleh penyedia layanan seluler lokal yang mana meminta pemirsa untuk memutuskan nama terbaik untuk menggambarkan peristiwa yang ditampilkan dalam film; dikatakan bahwa nama terbaik untuk disampaikan akan digunakan pada rilis DVD, tetapi ini akhirnya tidak dilakukan. Dalam lima hari pemutaran perdananya, "?" telah dilihat oleh hampir 100.000 orang. "?" telah ditonton oleh lebih dari 550.000 orang pada pertengahan September. Film ini juga ditampilkan secara internasional. Pada Festival Film Indonesia keenam di Australia, "?" diputar di seluruh bioskop pada tanggal 25 Agustus 2011 sebagai film penutup festival. Menurut Hanung, film ini juga diputar di Vancouver dan Paris, dan menerima umpan balik positif.


title: ? (film)

text: Sebuah novelisasi film berjudul "Harmoni Dalam Tanda Tanya" dan diterbitkan oleh Mahaka Publishing, dirilis pada Desember 2011. Novel yang ditulis oleh Melvi Yendra Dan Adriyanti ini lebih memperluas latar belakang film, termasuk hubungan antara Hendra dan Menuk. Pada tanggal 21 Februari 2012, "?" dirilis pada DVD oleh Jive! Collection, setelah melewati badan sensor pada bulan Januari. DVD menonjolkan audio Indonesia, sub judul bahasa Indonesia dan Inggris, film dokumenter di belakang layar, dan galeri foto dari produksi. Dalam kata pengantar pada catatan DVD, Ronny P. Tjandra dari Jive! Collection menulis bahwa pemirsa harus melihat film dengan hati terbuka, karena konflik di dalamnya mencerminkan keadaan sebenarnya dalam masyarakat.


title: ? (film)

text: Ulasan kritikus terhadap film "?" tergolong cukup baik. Indah Setiawati dari "The Jakarta Post" menulis bahwa film ini adalah "upaya yang elegan untuk mempromosikan Islam moderat dan mengungkapkan isu-isu sensitif di negara ini dalam cara yang santai", dan bahwa pemirsa harus "bersiap-siap untuk meledak dalam tawa dan pecah dalam tangisan". Aguslia, yang menulis untuk "Tempo", mengatakan film ini lebih baik daripada pemenang Piala Citra tahun 2010, "3 Hati Dua Dunia, Satu Cinta", yang memiliki tema yang hampir sama. Kartoyo DS, melakukan peninjauan untuk "Suara Karya" setelah "press screening", memuji alur cerita, visual, dan juga musik.


title: ? (film)

text: Benny Benke, yang menulis untuk harian "Suara Merdeka", menemukan Hanung menggunakan "?" untuk menggambarkan toleransi di Indonesia tanpa membuat subjek tampak klise, namun, ia menganggap beberapa adegan, seperti perpindahan agama Hendra yang dianggap berlebihan. Frans Sartono, yang melakukan peninjauan untuk harian "Kompas", menganggap bahwa film ini merupakan film berat yang bersifat mendidik tetapi akhirnya menarik karena komentar sosial yang sangat dibutuhkan, mengingat gejolak agama di Indonesia termasuk permasalahan yang serius. Dia juga mencatat bahwa karakter didorong atas tindakan mereka dengan kebutuhan duniawi dan bukan agama.


title: ? (film)

text: Setelah film "?" dirilis, kelompok Islam konservatif Front Pembela Islam menentang film ini akibat pesan pluralisnya. Banser, sayap pemuda NU, juga mengecam film ini karena adanya adegan yang menayangkan anggota Banser dibayar untuk melakukan tugas-tugas amal mereka; mereka bersikeras bahwa hal tersebut tidaklah benar. Sementara itu, Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat Bidang Seni dan Budaya Cholil Ridwan menyatakan bahwa "film ini jelas menyebarkan pluralisme agama", yang sebelumnya dinyatakan haram oleh MUI. Protes juga muncul ketika SCTV mengumumkan rencana untuk menayangkan film "?" selama Idul Fitri pada tahun 2011; FPI mengadakan demonstrasi di depan kantor SCTV dan ratusan anggotanya meminta agar film tersebut dipotong. SCTV kemudian memutuskan untuk tidak menayangkan film ini, yang mana banyak dikritik dan dianggap "menyerah" kepada FPI.


title: ? (film)

text: Dalam menanggapi kontroversi film "?", Menteri Kebudayaan dan Pariwisata Jero Wacik mengungkapkan bahwa film ini lebih baik diberi judul "Bhinneka Tunggal Ika" dan agar penggambaran kebersamaan antar suku dan agama dalam film tersebut mencerminkan "karakter nasional" Indonesia. Yenny Wahid, seorang aktivis agama dan putri pluralis ternama sekaligus mantan Presiden Indonesia Abdurrahman Wahid, mengatakan bahwa "?" "berhasil dalam menyampaikan ide-ide pluralisme di Indonesia", dan agar kritikus tidak melihatnya sepotong-potong. Meskipun pada awalnya "tweet-tweet" yang muncul dianggap sebagai promosi gratis, Hanung nantinya berdiskusi dengan MUI dan sepakat untuk memotong beberapa adegan untuk menghindari protes. Dalam sebuah wawancara pada Oktober 2011, ia menyatakan bahwa ia "bingung" karena film itu tidak diterima baik oleh umat Islam.


title: ? (film)

text: "?" mendapat 9 nominasi Festival Film Indonesia 2011 dan memenangkan Piala Citra untuk Sinematografi Terbaik. Bersama dengan "Sang Penari" karya Ifa Isfansyah dan "Masih Bukan Cinta Biasa" karya Benni Setiawan, film ini merupakan salah satu film yang mendapat paling banyak nominasi pada tahun tersebut; namun, dari antara tiga film ini, "?"-lah yang menerima paling sedikit penghargaan. "Sang Penari" memenangkan dua penghargaan yang juga dinominasikan untuk "?", termasuk Penyutradaraan Terbaik, sementara "Masih Bukan Cinta Biasa" memperoleh penghargaan Tata Suara Terbaik dan "The Mirror Never Lies" karya Kamila Andini mengalahkan "?" untuk kategori Cerita Asli Terbaik. Pada tahun 2012 "?" dinominasikan untuk tiga penghargaan di Festival Film Bandung, tetapi tidak memenangkan satupun penghargaan; semua penghargaan dimenangkan oleh "The Mirror Never Lies".


title: Bentoel Group

text: PT Bentoel Internasional Investama Tbk atau Bentoel Group () adalah perusahaan rokok terbesar kedua di Indonesia. Perusahaan ini berpusat di Jakarta dan Malang. Pada 17 Juni 2009, perusahaan ini diakuisisi oleh British American Tobacco, perusahaan rokok terbesar kedua di dunia dengan saham 85%. Kemudian, pada 25 Agustus 2009, BAT menaikkan kepemilikan saham Bentoel Group hingga 99%. Pada awal tahun 2010, BAT Indonesia resmi bergabung dengan Bentoel. Namun, pada 7 September 2011, BAT resmi menjual 13% saham Bentoel ke pihak UBS cabang London.


title: Bentoel Group

text: PT Bentoel Group bermula dari pabrik rokok kecil bernama “Strootjes Fabriek Ong Hok Liong”, yang didirikan oleh Ong Hok Liong. Pada tahun 1954 pabrik rokok tersebut berubah nama menjadi PT Perusahaan Rokok Tjap Bentoel.


title: Bentoel Group

text: Pada akhir tahun 1960-an, Bentoel Group menjadi perusahaan pertama di Indonesia untuk memproduksi rokok kretek filter buatan mesin dan membungkus kotak rokoknya dengan plastik. Inovasi-inovasi ini kemudian menjadi standard pada industri tembakau nasional.


title: Bentoel Group

text: Pada tahun 1987 perusahaan Bentoel menjadi perusahaan publik terdaftar di Bursa Efek Jakarta juga Rajawali Corpora mengambil alih pengelolaan dari perusahaan Bentoel pada perkembangan perusahaan Bentoel mengubah nama perusahaan menjadi "PT Bentoel Internasional Investama Tbk". Kemudian pada tanggal 17 Juni 2009, British American Tobacco mengakuisisi PT Bentoel Internasional Investama Tbk. PT Bentoel Internasional Investama Tbk kemudian bergabung dengan PT British American Tobacco Indonesia Tbk sejak pada tanggal 1 Januari 2010 dengan tetap mempertahankan nama Bentoel di mana PT Bentoel Internasional Investama Tbk menjadi entitas yang menerima penggabungan.


title: Bentoel Group

text: PT Bintang Pesona Jagat ternyata mengambil merek rokok "neO Mild" yang dimiliki oleh PT Karya Tajinan Prima yang lebih dulu menggunakan merek tersebut. Kasasi merek "neO Mild" antara Karya Tajinan Prima dengan Bintang Pesona Jagat bermula dari gugatan yang diajukan Karya Tajinan ke Pengadilan Tata Usaha Negara Surabaya atas keputusan Bea dan Cukai pada 16 Juni 2010 yang mengizinkan kedua merek rokok itu muncul bersamaan. Tetapi kemudian pihak Bentoel Group mengakali vonis tersebut dengan bukti-bukti bahwa merek "neO Mild" versi Bintang Pesona Jagat yang pertama kali didaftarkan nomor 503266 tanggal 17 Mei 2001, untuk kelas 34, jenis barang rokok dan Karya Tajinan Prima melanggar hak eksklusif atas merek dagang terdaftar "neO Mild" dengan menggunakan merek tidak terdaftar "neO Mild" yang memiliki persamaan pada pokoknya.


title: CCTV-9

text: CCTV-9 adalah saluran dokumenter di jaringan televisi, CCTV di Republik Rakyat Tiongkok. Saluran ini berisi konten berbahasa Mandarin di lokal dan konten berbahasa Inggris di internasional.


title: SMA Kesatrian 2

text: Sekolah Menengah Atas Kesatrian 2 Semarang terletak di Jalan Gajah Raya 58 Kota Semarang. Sekolah ini adalah sekolah swasta nasional di bawah Yayasan Pendidikan Kesatrian Semarang 67. Yayasan ini semula milik perkumpulan “Yuyung Kung Hui Sing”, merupakan sekolah anak-anak Tiong Hwa. Kemudian yayasan berganti nama menjadi Sekolah Semarang, Sekolah yang dikelolanya dinamakan Sekolah Semarang. Pada waktu terjadi peristiwa G30S/PKI sekolah ini dibakar, namun pada tahun 1967 sekolah tersebut dapat dipergunakan kembali tepatnya pada tanggal 2 Mei 1967, dengan nama baru Yayasan Pendidikan Kesatrian 67. Sekolah yang dikelolanya disebut Sekolah Semarang.


title: SMA Kesatrian 2

text: SMA Kesatrian 2 Semarang adalah sekolah swasta nasional di bawah Yayasan Pendidikan Kesatrian yang terletak di Jalan Gajah Raya 58 Semarang Telepon (024) 6746473. Pada mulanya berstatus terdaftar. Disetujui dengan izin operasional No.1047/I.03/I/1987 tanggal 22 Juni 1987. Setelah diakreditasi oleh Depdikbud, status berubah dari status terdaftar menjadi status Disamakan dengan SK No.349/KEP/I/1991 tanggal 9 Januari 1991.


title: SMA Kesatrian 2

text: Sejak tahun 1987 SMA Kesatrian 2 mengalami beberapa pergantian Kepala Sekolah yaitu:


title: SMA Kesatrian 2

text: Prestasi siswa bidang akademik


title: SMA Kesatrian 2

text: Prestasi siswa bidang olahraga/lainnya :


title: SMA Kesatrian 2

text: Prestasi siswa bidang kesenian :


title: Pertempuran Adjnadayn

text: Pertempuran Ajnadayn (arab: معركة أجنادين), terjadi pada tanggal 30 Juli 634, lokasi pertempuran terletak di selatan Bet Shemes di Israel sekarang, adalah pertempuran besar antara Kekaisaran Romawi Timur (atau Bizantium) dan tentara Khalifah Rasyidin. Hasil pertempuran itu adalah kemenangan penting bagi pihak Muslim. Rincian dari pertempuran ini sebagian besar diapatkan melalui sumber-sumber Islam, seperti Al-Waqidi.


title: Pertempuran Adjnadayn

text: Setelah penaklukan Muslim atas kota Bosra di Yordania sekarang, mata-mata dari komandan mereka, Shurahbil bin Hassana, datang dari Ajnadayn dengan informasi bahwa pasukan Byzantium akan berkumpul di sana. Pada saat itu Yazid berada di sebelah selatan Sungai Yarmuk; Amr bin Al Aas masih di Lembah Araba, dan beberapa korps pasukan Abu Ubaidah dan Shurahbil tersebar di daerah Hauran. Khalid ibn al-Walid, komandan pasukan Muslim, menulis kepada semua komandan untuk berkumpul dan memusatkan kekuatan di Ajnadayn. Tindakan ini tepat adanya. Pasukan Romawi, saat itu, masih merasa mereka hanya berhadapan dengan bandit-bandit lokal Arab, sehingga mereka hanya mengorganisir pasukan lokal untuk menghadapinya. Bagi tentara Muslim Arab, ini dianggap ancaman dari Kaisar Heraklius, harus diatasi jika mereka ingin melanjutkan penguasan wilayah lebih lanjut ke Suriah. Pada minggu ketiga bulan Juli 634, tentara Muslim berbaris dari Bosra. Kaum muslimin butuh waktu seminggu untuk mengumpulkan tentara mereka di Ajnadayn sementara untuk pasukan Romawi, membutuhkan waktu dua bulan. Tentara Arab terdiri dari sampai dengan 20.000 orang, sementara tentara Romawi sampai 100.000 orang yang terdiri dari penduduk setempat.