title: Nuvoton

text: Nuvoton terdiri dari tiga product groups: (1) Microcontroller Application Business Group (2) Cloud and Computing Business Group (3) Manufacturing Business Group.


title: Nuvoton

text: 1.Microcontroller Application Business Group


title: Nuvoton

text: Microcontroller Application Business Group Nuvoton berfokus terutama pada Micro-Controller IC, Voice dan Speech ICs. Nuvoton NuMicro®Family adalah general-purpose microcontroller yang pertama diproduksi di Asia yang memiliki core 32-bit ARM®Cortex™-M0. Produk ini memiliki fitur seperti wide voltage input, high anti-interference, high noise immunity design, sangat cocok untuk sistem kontrol industry yang sebelumnya menggunakan 8 bit mikro-controller. Target pasar mencakup medical electronics, brushless DC, touch screen, USB, dan sebagainya. Nuvoton emPowerAudio™ yang menyediakan voice-based designs dengan kinerja yang luar biasa, konsumsi daya, dan keuntungan time-to-market memungkinkan untuk berekspansi ke berbagai perangkat untuk portable audio, in-vehicle infotainment systems, dan VoIP telephones. Nuvoton ARM Audio SoC adalah ChipCorder pertama di industri untuk fitur ARM 32-bit®Cortex™-M0 core mikrokontroler. Perangkat sistem-on-a-chip ISD9160 (SoC) mengoptimalkan low-power audio recording dan playback dalam berbagai kebutuhan aplikasi industri, seperti portable medical devices, security systems, dan public transit vehicles, maupun consumer designs, termasuk wireless audio, capacitive button sensing untuk touch panels, home appliances, toys, dan beberapa perangkat aplikasi terbaru lainnya.


title: Nuvoton

text: 2.Cloud and Computing Business Group


title: Nuvoton

text: Nuvoton memproduksi berbagai jenis Application Specific ICs (ASICs), dengan pengalaman bisnis Winbond selama bertahun-tahun, Nuvoton telah dikhususkan untuk pengembangan key chips untuk PC motherboards, notebook computers dan servers, menawarkan berbagai jenis Super I/O solutions, dan IC components untuk hardware monitoring, power management, TPM security, notebook keyboard control, notebook keyboard controller chip, dll. Terutama, produk Super I/O dan mobile platform EC telah memenangkan dominasi market share di pangsa pasarnya.


title: Nuvoton

text: 3.Manufacturing Business Group


title: Nuvoton

text: Manufacturing Business Group Nuvoton mengoperasikan Foundry FAB yang menawarkan berbagai teknologi yaitu Generic Logic, Mixed Signal (Mixed Mode), High Voltage, Ultra High Voltage, Power Management, Mask ROM (Flat Cell), embedded Logic Non-Volatile Memory processes, dll. yang berbasis pada teknologi 0.35um sampai dengan 0.6um.


title: Nuvoton

text: Hsinchu, Taiwan


title: Nuvoton

text:
Nuvoton Technology Corporation (Headquarters),
Function：R&D, Marketing, Manufacture (Fab), Sales


title: Nuvoton

text: Taipei, Taiwan


title: Nuvoton

text:
Taipei Sales Office
Function：Sales, FAE


title: Nuvoton

text: Shanghai, China


title: Nuvoton

text:
Nuvoton Electronics Technology (Shanghai) Limited
Function：Sales, FAE


title: Nuvoton

text: Shenzhen, China


title: Nuvoton

text:
Nuvoton Electronics Technology (Shenzhen) Limited
Function：Sales, FAE


title: Nuvoton

text: Hong Kong, China


title: Nuvoton

text:
Nuvoton Electronics Technology (H.K.) Limited
Function：Sales


title: Nuvoton

text: San Jose, CA, USA


title: Nuvoton

text:
Nuvoton Technology Corp. America
Function：R&D, Sales


title: 3 in 1 (album)

text: 3 in 1 adalah album musik utama karya 3 in 1, band hasil kolaborasi antara Hijau Daun, Vagetoz, dan The Potter's. Album ini dirilis pada tahun 2013. Album ini memuat 12 lagu dengan hits "Bagiku (Kau Bagaikan Bintang)". Dalam mendistribusikan album ini, 3 in 1 dan pihak Sony Music Entertainment Indonesia menggandeng Indomaret untuk mendistribusikan album ini ke gerai-gerai Indomaret di seluruh Indonesia.


title: Africa World Airlines

text: Africa World Airlines Limited adalah maskapai penerbangan yang berkantor pusat di Bandar Udara Internasional Kotoka di Accra, Ghana.


title: Africa World Airlines

text: Africa World Airlines mengoperasikan beberapa penerbangan berjadwal.


title: Umar Anggara Jenie

text: Prof. Dr. Umar Anggara Jenie, Apt, Msc () adalah seorang ilmuwan dan pengajar Indonesia. Ia adalah Ketua Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI), menggantikan pejabat sebelumnya, Taufik Abdullah, menjabat sejak 27 September 2002 hingga 14 Juni 2010.


title: Umar Anggara Jenie

text: Umar adalah anak dari pasangan Nahar Jenie yang berdarah Minangkabau dengan Isbandiyah dari suku Jawa. Ia menikah dengan seorang wanita bernama Titiek Setyanti dan telah dikaruniai tiga orang anak, yakni Siti Nurul Aisyiyah Jenie, Iffat Lamya Jenie dan Yazdi Ibrahim Jenie.


title: Umar Anggara Jenie

text: Ia merupakan salah seorang yang memakai nama belakang "Jenie" di antara beberapa orang kerabatnya, seperti Adlinsjah Jenie, Rezlan Ishar Jenie dan saudara kembarnya sendiri, Said Djauharsyah Jenie.


title: Umar Anggara Jenie

text: Umar Anggara Jenie mendapatkan gelar doktornya dari Australian National University (ANU), Australia. Sebelumnya, Umar juga pernah menempuh pendidikan tinggi di Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta.


title: Umar Anggara Jenie

text: Ia berprofesi sebagai pengajar dengan menjadi Guru Besar Kimia Medisinal, Fakultas Farmasi di Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta, dan pernah menjabat wakil rektor bidang penelitian dan pengabdian masyarakat di salah satu universitas terbesar di tanah air tersebut. Ia juga aktif sebagai dewan kurator Perguruan Tinggi Ilmu Al-Qur'an (PTIQ).


title: Umar Anggara Jenie

text: Umar merupakan salah seorang ilmuwan Indonesia yang juga mendapatkan apresiasi di tingkat internasional. Ia adalah orang Indonesia satu-satunya yang pernah menjadi anggota salah satu kegiatan internasional yang peduli terhadap etika di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi baru, yakni International Dialogue on Bioethics of European Group on Ethics of Sciences and New Technology (IDB-EGE).


title: Umar Anggara Jenie

text: Karena jasa-jasa mereka dalam bidang ilmu pengetahuan, Umar bersama saudara kembarnya, Said Djauharsyah Jenie (almarhum) diberi penghargaan Bintang Jasa Utama Republik Indonesia oleh pemerintah Indonesia. Hal ini menjadikan mereka sebagai kembar pertama yang mendapatkan penghargaan tersebut.


title: Umar Anggara Jenie

text: Umar meninggal dunia pada 26 Januari 2017, seusai melaksanakan Salat Tahajud di kediamannya di Depok, Sleman, Yogyakarta.


title: Lagamas

text: Lagamas () merupakan sebuah komune di departemen Hérault di wilayah Languedoc-Roussillon di selatan Perancis.


title: Bikuaternion

text: Bikuaternion (atau kuaternion ganda) adalah bilangan hiperkompleks dan merupakan suatu kuaternion formula_1 di mana variabelnya "w", "x", "y", dan "z" adalah bilangan kompleks. Perkalian elemen dasar bikuaternion {i, "i", "j", "k"} sama dengan perkalian elemen dasar kuaternion berbilangan cacah (bilangan riil). Karena ada terdapat 3 jenis bilangan kompleks, maka begitu pula dengan bikuaternion, yaitu:


title: Bikuaternion

text: Sesuai dengan aturan aljabar abstrak, ketiga-tiga jenis bikuaternion ini memiliki definisi aritmetis yang sama, dan hanya definisi aritmetis variabelnya yang berbeda.


title: Bikuaternion

text: Definisi bikuaternion formula_2 adalah


title: Bikuaternion

text:
di mana:
formula_3 adalah elemen-elemen kuaternion
formula_4 adalah variabel kompleks.


title: Bikuaternion

text: Dan juga, unit imaginer di bilangan-bilangan kompleks ini tidak dituliskan dengan huruf "i", melainkan dengan huruf "h", karena huruf "i" digunakan untuk melambangkan elemen kedua himpunan kuaternion.


title: Bikuaternion

text: Contoh:


title: Bikuaternion

text:
Jika
maka


title: Bikuaternion

text: Bikuaternion formula_2 bisa dituliskan dalam bentuk matriks kompleks 2x2:


title: Bikuaternion

text:
Contoh:
Jika
maka


title: Bikuaternion

text:
Bikuaternion memiliki 2 jenis konjugat, yaitu:
di mana:


title: Bikuaternion

text: Selanjutnya:


title: Royal Khmer Airlines

text: Royal Khmer Airlines adalah maskapai penerbangan kecil yang berbasis di Phnom Penh, Kamboja. Maskapai penerbangan ini mengoperasikan penerbangan dari Bandar Udara Internasional Phnom Penh dan Bandar Udara Internasional Angkor.


title: Royal Khmer Airlines

text: Royal Khmer Airlines mengoperasikan penerbangan ke beberapa tujuan:


title: Gempa bumi Sistan dan Baluchestan 2013

text: Sebuah gempa bumi berkekuatan 7,8 mengguncang Saravan, sebuah kota di provinsi Sistan dan Baluchestan, Iran, tepanya di perbatasan Iran-Pakistan pada tanggal 16 April 2013 pukul 15:44 waktu setempat.


title: Gempa bumi Sistan dan Baluchestan 2013

text: Gempa ini terjadi beberapa hari setelah gempa berkekuatan 6.3 mengguncang Iran barat daya, dekat kota Bushehr. Otoritas Iran mengakui gempa kali ini merupakan yang terkuat sepanjang 40 tahun setelah gempa Tabas tahun 1978.


title: Wisconsin v. Yoder (Amerika Serikat)

text: Wisconsin v. Yoder, 406 U.S. 205 (1972), adalah suatu persidangan di mana Mahkamah Agung Amerika Serikat memutuskan bahwa anak-anak keluarga kaum Amish tidak bisa diwajibkan oleh pemerintah daerah untuk masuk sekolah kelas 8 ke atas. Hak kebebasan beragama orang tua anak dipertahankan dari penuntutan Negara Bagian Wisconsin untuk mendidik penduduknya.


title: Wisconsin v. Yoder (Amerika Serikat)

text: 3 murid sekolah keturunan Amish dari keluarga yang tidak sama berhenti sekolah dan tidak melanjuti kelas 8 di Sekolah Mengenah New Glarus (New Glarus High School) di Desa New Glarus, Wisconsin, dikarenakan oleh kepercayaan agama orang tua mereka. Saat persidangan, ketiga-tiga keluarga ini diwakili oleh Jonas Yoder, salah satu bapak keluarga tersebut. Awalnya mereka dinyatakan bersalah oleh Mahkamah Kaunti Green, dan setiap terdakwa didenda 5 dolar. Namun, Mahkamah Negara Bagian Wisconsin berpihak kepada Yoder dan mengajukan banding kepada Mahkamah Agung Amerika Serikat.


title: Wisconsin v. Yoder (Amerika Serikat)

text: Karena keluarga Amish ini mematuhi perintah Alkitab yang menyebutkan "berilah juga pipi kirimu", mereka tidak ingin mengusut perkara ini dan tidak mampu membela diri pada saat persidangan dan di depan komite legislatif. Seorang pendeta Gereja Luther William C. Lindholm menurun tangan dalam perkara hak kebebasan beragama ini dan membentuk Komite Nasional Kebebasan Beragama Kaum Amish (The National Committee For Amish Religious Freedom) untuk melayani penganjuran-penganjuran hukum kepada kaum tersebut.


title: Wisconsin v. Yoder (Amerika Serikat)

text: Menurut ajaran-ajaran gereja Amish, pendidikan tinggi bukan hanya tidak penting untuk kehidupan sederhana mereka, namun juga membahayakan keselamatan rohaniah mereka. Karena itu keluarga-keluarga Amish tersebut meminta diizinkan tidak melanjuti pendidikan anak-anaknya dengan alasan kebebasan beragama. Mereka yakin bahwa bekal ajaran norma-norma rumah akan mengungguli pendidikan duniawi sekolah.


title: Wisconsin v. Yoder (Amerika Serikat)

text: Mahkamah Agung Amerika Serikat sepenuhnya berpihak kepada Yoder. Hakim William O. Douglas menuliskan pernyataan separuh tidak setuju, namun tetap menuruti keputusan mahkamah. Hakim-hakim lainnya, Lewis F. Powell, Jr. dan William H. Rehnquist tidak turut mengusulkan suara.


title: Wisconsin v. Yoder (Amerika Serikat)

text: Mahkamah Agung Negara Bagian Wisconsin juga menyatakan bahwa pelaksanaan hukum wajib sekolah yang jika dianggap melanggar Amendemen Pertama akan diterapkan menurut Amandmenen Keempatbelas. Pernyataan mereka:


title: Wisconsin v. Yoder (Amerika Serikat)

text:
Hakim William Orville Douglas yang separuh tidak setuju menuliskan:
"Saya sepaham dengan Mahkamah Agung bahwa keberatan berrohaniah keluarga Amish ini bertentangan dengan pendidikan menengah lanjut anak mereka, namun saya tidak setuju dengan kesimpulan Mahkamah bahwa perkara ini hanya tergantung dari keputusan orang tua sendiri. Uraian Mahkamah berprasangka bahwa yang dipertaruhkan dalam perkara ini hanyalah kepentingan orang tua Amish dan kepentingan Negara Bagian. Meskipun Mahkamah menyatakan sebaliknya, kesalahan pandangan ini adalah sang orang tua bukan cuma membenarkan gugatan kebebasan beragama mereka, mereka juga membenarkan gugatan-gugatan kebebasan beragama murid-murid sebaya anak-anak sekolah menengah mereka... Dalam perkara pendidikan yang sangat penting dan mendesak ini, mestilah sang anak diberikan kesempatan bersuara. Tanpa pertentangan, sang orang tua biasanya mewakili kehendak seluruh keluarga, namun dalam perkara pendidikan sang anak biasanya sudah membuat keputusan untuk dirinya sendiri. Sang anak mungkin sudah berminat menjadi pemain piano, astronot, atau oseanograf. Oleh karena itu sang anak mesti menentang tradisi keluarga Amishnya. Perkara ini mengenai masa depan sang anak, bukan masa depan sang orang tua, dan telah dibahayakan oleh keputusan Mahkamah pada hari ini. Jika sang orang tua tidak mengizinkan anaknya lanjut sekolah, maka sang anak akan selamanya terlarang masuk ke dalam dunia hari ini yang baru, menakjubkan dan beraneka ragam. Sang anak akan memutuskan inilah takdir, atau akan memberontak. Mestinya kita menafsirkan perkara ini sebagai pertimbangan sang murid, bukan orang tuanya, jika kita ingin sungguh-sungguh menuruti Deklarasi Hak-Hak dan hak sang murid-murid ini untuk menjadi raja nasibnya sendiri. Kalau nasibnya didiktekan oleh gaya hidup Amish dan pendidikannya terpotong, seluruh hidupnya bisa terhambat dan menjadi cacat. Oleh karena itu semestinya sang anak diberikan kesempatan bersuara sebelum Negara Bagian membuat keputusan memberi izin, yang telah kita junjungi pada hari ini."


title: Wisconsin v. Yoder (Amerika Serikat)

text: "Sejak sidang "Wisconsin v. Yoder," setiap Negara Bagian mesti mengabulkan hak mereka mendirikan sekolah pribadi kepada kaum Amish Orde Lama (sesuai dengan kehendak mereka) atau mereka mesti berhenti sekolah setelah kelas 8. Di beberapa komunitas masih terdapat orang tua Amish yang terus menyekolahkan anak mereka di sekolah dasar setelah keputusan sidang Wisconsin v. Yoder. Di kebanyakan daerah suasana tidak tentram telah berkurang banyak setelah keputusan Mahkamah Agung, namun masih terdapat kesulitan di wilayah Amish di Negara Bagian Nebraska."


title: Perjanjian Inggris-Siam 1909

text: Perjanjian Inggris-Siam 1909 , dikenal juga sebagai Perjanjian Bangkok 1909 , adalah perjanjian antara Inggris dan Thailand pada 1909. Perjanjian ini ditandatangani di Istana Raja Siam di Bangkok pada 10 Maret 1909 dan diratifikasi pada 9 Juli 1909.


title: Perjanjian Inggris-Siam 1909

text:
Kesungguhan perjanjian ini sebenarnya dijalankan sungguh-sungguh oleh Edward Henry Strobel Penasehat Urusan Luar Negeri Kerajaan Siam . Dia menemukan beberapa kesepakatan yang disegel bersama Inggris sebelum dia bertugas pada tahun 1906 di Siam merugikan Siam terutama urusan perdagangan bilateral dan keistimewaan lain seperti dalam Bowring (1855) dan Perjanjian Rahasia (1897). Oleh itu, ia telah menyatakan kepada WD Beckett seorang pejabat kedutaan Inggris di Bangkok pada tahun 1907 akan hasratnya untuk menyeimbangkan posisi hubungan perdagangan dan mencabut hak keistimewaan Inggris di Siam dengan kesediaanya membujuk Raja Chulalongkorn menyerahkan negeri-negeri Melayu Utara seperti Kedah, Terangganu dan Kelantan hanya ke Inggris sebagai imbalan . Tawaran itu mendapat reaksi positif dari Ralph Paget, Duta Inggris ke Siam serta Sir John Anderson, Komisaris Tinggi Negeri-Negeri Melayu Bersekutu dan Gubernur Negara-Negara Selat
Melalui Perjanjian Bangkok 1909 itu, pemerintah Siam menyerahkan negeri-negeri Kedah , Perlis , Kelantan dan Terengganu untuk bernaung di bawah pemerintahan Inggris. Perjanjian tersebut telah ditandatangani di Bangkok oleh Ralph Paget Duta Inggris di Siam Mewakili King Inggris dan Irlandia serta Pangeran Devawongse Varoprakar, Menteri Luar Kerajaan Siam ketika itu.


title: Perjanjian Inggris-Siam 1909

text: Rincian Perjanjian Bangkok 1909 adalah seperti berikut: -


title: Masjid Sultan Ahmad Shah

text: Masjid Sultan Ahmad Shah merupakan sebuah masjid yang terbesar di negeri Pahang yang terletak di pusat kota Kuantan dan mampu menampung lebih 8,000 orang.


title: Masjid Sultan Ahmad Shah

text: Empat menara masjid diperbuat daripada marmer khas yang berkilauan menaikkan seri masjid ini jika terkena limpahan cahaya lampu. Tambahan pula adunan warna putih yang muncul dari kilauan menara kubah bercampur dengan sinaran lampu kekuningan di bagian depan masjid menambah keanggunan Masjid Sultan Ahmad Shah.


title: Masjid Sultan Ahmad Shah

text: Pembangunan masjid ini adalah hasil usulan Sultan Pahang, Sultan Ahmad Shah.


title: Lovey-Dovey (lagu T-ara)

text: "Lovey-Dovey" adalah sebuah lagu dari penyanyi grup wanita dari Korea Selatan, T-ara, Dirilis sebagai lagu utama untuk album mini keempat mereka "Black Eyes" (2011) repackage, "Funky Town" (2012) pada 3 januari 2012. 30 detik video teaser untuk lagu "Lovey-Dovey" telah diluncurkan diakhir musik video "Cry Cry", dengan satu menit penuh video teaser pada 30 November 2011.


title: Lovey-Dovey (lagu T-ara)

text: Ditulis dan diproduksi oleh Shinsadong Tiger and Choi Kyu-sung, "Lovey-Dovey" merupakan sebuah lagu electropop dengan detakan musik yang kencang.]. Lagu ini digambarkan dan terpengaruh oleh musik "klub trendi" yang populer di Eropa dan Amerika. Liriknya didekripsikan tentang perasaan protagonis, perasaan kesepian terhadap cinta.


title: Lovey-Dovey (lagu T-ara)

text: Lagu "Lovey-Dovey" mencapai lagu nomor satu di Korea Selatan dan juga di "Billboard" Korea K-Pop Hot 100 chart. Lima video musik telah diproduksi untuk lagu, tetapi hanya tiga dari lima telah dirilis hingga saat ini. Versi pertama merupakan kelanjutan dari video musik drama sebelumnya "Cry Cry", fitur kedua merupakan video dengan berkonsep zombie, dan yang ketiga kegiatan T-ara selama berkeliling Tokyo, Jepang. Lagu ini memenangkan penghargaan dengan total 13 penghargaan di berbagai acara ajang musik Korea Selatan: empat di "Music Bank", empat di "Music On Top", memenangkan "Triple Crowns" di "Inkigayo", dan dua di "M! Countdown".


title: Lovey-Dovey (lagu T-ara)

text: "Lovey-Dovey" ditulis dan diproduksi oleh Shinsadong Tiger dan Choi Kyu-song. Selain itu telah diumukan di MBC's "K-pop Star Captivating the World" bahwa Junhyung dari grup Beast membantu mencari judul lagu dan ide lainnya ke Shinsadong Tiger ketika dia sedang bekerja untuk memproduksi lagu. Pada awal Oktober 2011, telah diumukan bahwa T-ara akan mempromosikan lagu "Lovey-Dovey" untuk album comeback mereka di Korea. Pada awalnya mereka diputuskan untuk mempromosikan kedua lagu "Cry Cry" dan "Lovey Dovey" pada saat yang sama, bagaimanapun, karena dua lagu memiliki konsep yang sama sekali berbeda, mereka membuat keputusan akhir untuk mempromosikan "Lovey Dovey" setelah berakhir mempromosikan lagu "Cry Cry".


title: Lovey-Dovey (lagu T-ara)

text: Di Korea, lagu ini debut dengan mencapai nomor 1 di Gaon Chart, sehingga ini menjadi lagu ketiga mereka yang mencapai nomor 1 berturut-turut bersamaan dengan rekan sesama label mereka Davichi. "Lovey-Dovey" membuat debut mereka di "Billboard" Korea K-Pop Hot 100 dinomor 20 dtanggal 14 januari 2012, dan kemudian meluncur kenomor 1 pada di minggu yang sama. Lagu ini bertahan terus sebagai nomor 1 selama 3 minggu berturut-turut dan tetao bertahan di top 10 selama 7 minggu berikutnya.


title: Lovey-Dovey (lagu T-ara)

text: Kemudian lagu ini dinobatkan sebagai sebagai nomor 1 di "2012 GAON Half Year Download and Streaming Charts" dengan 3,338,408 download dan 26,322,941 streaming dan kedua secara keseluruhan dengan jumlah 263,602,835 kopi secara digital. Diakhir tahun 2012, lagu ini telah didownload lebih dari 3,700,000 kali di Korea Selatan.


title: Lovey-Dovey (lagu T-ara)

text: Agensi T-ara Core Contents Media mengumumkan bahwa total tiga sutradara video musik akan terlibat dalam produksi lima video musik untuk "Lovey-Dovey", termasuk versi "drama"; "dance"; dan "club". Namun, hanya versi "drama" telah dirilis, dengan tambahan versi "zombie" dan "Tokyo", dari lima versi yang diumumkan sebelumnya. Versi lain diproduksi untuk remake dengan berbahasa Jepang berjudul "Lovey Dovey".


title: Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu

text:
Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu adalah sebutan bagi sekelompok lima buah Negeri-Negeri Melayu pada awal abad ke-20.
Negara-negara itu adalah:


title: Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu

text: Kelompok ini tidak menggambarkan negeri-negeri berikut sebagai satu entitas tetapi hanya sebagai satu syarat untuk menerangkan tentang negeri-negeri Melayu tersebut. Johor menandatangani Perjanjian perlindungan pada tahun 1885 dan akhirnya tunduk pada tekanan untuk menerima Penasihat Inggris pada tahun 1904 .


title: Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu

text:
Di bawah Perjanjian Inggris-Siam 1909, Siam (sekarang Thailand ) mengalihkan hak mereka terhadap Kelantan, Terengganu, Kedah, dan Perlis kepada pihak Inggris. Pihak Inggris kemudian memaksa negeri-negeri Melayu tersebut menandatangani perjanjian seperti perjanjian dengan Negara-negara Melayu Bersekutu .
Pejabat senior pemerintahan koloni Inggris di situ dikenal sebagai "Penasihat".
Bahasa resmi Negara-negara Melayu Tidak Bersekutu adalah bahasa Melayu dengan Tulisan Jawi sebagai tulisan resmi.
Semua negara ini kemudian bergabung Uni Malaya dan sekarang merupakan bagian dari Malaysia .


title: Yayaya

text: "Yayaya" adalah sebuah lagu oleh penyanyi grup wanita Korea Selatan T-ara. Sebelumnya berbahasa Korea, lagu ini dipromosikan bersamaan dengan "Wae Ireoni" sebagai mini album pertama mereka yang berjudul "Temptastic". Lagu ini dirilis bersamaan pada tanggal 1 Desember 2010, dan kemudian secara fisikal on December 3, Album ini sebelumnya diundur hingga tanggal 1 Desember Karena peristiwa Penembakan Yeonpyeong di november. Pada tanggal 12 desember di M.net "M! Countdown", Yayaya memenangkan posisi pertama. Lagu ini kemudian dirilis kembali dengan bahasa Jepang pada 30 november 2011 sebagai singel jepang kedua mereka.


title: Yayaya

text: pada tanggal 15 november 2010 telah diumumkan bahwa T-ara akan comeback dengan album mini mereka pertama berjudul "Temptastic". Dua lagu telah dipilih sebagai lagu utama, "Yayaya" dan "Wae Ireoni". Digital album dirilis secara penuh pada 1 desember 2010, bersamaan dengan musik video "Yayaya". T-ara mengadakan panggung comeback mereka melalui KBS "Music Bank" pada 3 desember.


title: Yayaya

text: Singel Jepang kedua T-ara "Yayaya" diumumkan pada 4 Oktober 2011. Single tersebut akan dirilis dengan 3 tipe, dua edisi terbatas dan satu edisi reguler. Versi Korea dari lagu "Roly-Poly" menjadi lagu sampingan dari sinel tersebut.


title: Yayaya

text: "Yayaya" diproduksi oleh E-Tribe, dimana orang dibalik pembuatan lagu Girls' Generation berjudul "Gee" dan Lee Hyori's "U-Go-Girl".


title: Yayaya

text: Grup ini mendapatkan kritikan karena menggunakan for their use of stereotip kebiasaan penduduk asli Amerika dan gerak tubuh (menepuk tangan mereka di atas mulut, "menangkan" orang asing and memancangkannya di tiang, dan tinggal di kemah kuno bergaya Indian) di musik video. Salah satu penulis membandingkan MV mereka dengan musik video After School RED "In The Night Sky" (yang juga dikritik karena penggunaan tutup kepala bergaya Indian), mengatakan bahwa MV T-ara menggambarkan orang Amerika asli sebagai "terlalu kesukuan [...] dan sangat tidak beradap".


title: Yayaya

text: The CD-only editions comes in a jewel case with a photocard while the CD+DVD A and B editions come in a digipak case.


title: Daftar lagu T-ara

text: Ini ada Daftar Lengkap lagu-lagu dari penyanyi grup wanita T-ara.


title: Yehezkiel 9

text: Yehezkiel 9 (disingkat Yeh 9) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Enam orang ini adalah enam malaikat yang ditugaskan Allah untuk melaksanakan hukuman-Nya atas kota itu. Mereka masing-masing membawa sebuah senjata (Yehezkiel 9:1) yang dengannya akan membunuh semua orang fasik. Bersama dengan mereka muncul malaikat ketujuh berpakaian lenan dengan alat penulis di sisinya; tugasnya adalah untuk menulis sebuah huruf atau tanda pada dahi orang-orang yang tinggal setia kepada Allah (bandingkan ; lihat Yehezkiel 9:4 berikutnya).


title: Yehezkiel 9

text:
"Dan tulislah huruf T"—diterjemahkan dari bahasa Ibrani: והתוית תו (wə· ) -- bermakna harafiah "dan tandailah (dengan) tanda", di mana kata "tanda" dalam bahasa Ibrani adalah ""taw"", yaitu sama dengan nama huruf terakhir dari abjad Ibrani yang berbentuk "tanda salib" atau "tanda silang"). Bandingkan dengan huruf kecil "t".
Allah memerintahkan bahwa hanya orang yang tinggal setia kepada-Nya dan firman-Nya dapat lolos dari hukuman yang akan datang.
Tertulianus, seorang Kristen pada abad ke-2 M (tergolong sebagai "Bapa Gereja") menjelaskan bahwa tanda "Taw" yang asalnya ditulis seperti bentuk salib itu merupakan suatu tanda pengenal dan satu-satunya jalan keselamatan, yang merujuk kepada salib Yesus Kristus.


title: Yehezkiel 9

text:
"Tetapi semua orang yang ditandai dengan huruf T"—diterjemahkan dari bahasa Ibrani: ועל־כל־איש אשר־עליו התו (wə·-- - ha·) -- bermakna harafiah "dan atas(-)semua(-)laki-laki (atau "manusia" secara umum) yang(-)di atasnya (terdapat) tanda itu", di mana kata "tanda" dalam bahasa Ibrani adalah ""taw""
Hukuman Allah dimulai dengan umat-Nya sendiri (lihat ), khususnya para pemimpin rohani jemaat. Para pemimpin dan penilik jemaat bertanggung jawab secara khusus kepada Allah untuk kesetiaan mereka kepada Firman-Nya dan ketekunan mereka dalam hidup yang benar dan kudus (); apabila mereka gagal menjadi teladan yang baik, mereka akan menyesatkan banyak orang dari Allah dan Firman-Nya.


title: Daftar negara menurut Jumlah Penduduk Zoroastrianisme

text: Zoroastrianisme adalah salah satu agama monoteistik tertua di dunia. Sejarah Zoroastrianisme sudah dimulai semenjak tahun 600 SM atau bahkan hingga 1000 SM. Jumlah pasti penganut Zoroastrianisme tidak diketahui, tetapi perkiraan berkisar antara 125.000 hingga lebih dari 300.000. Kebanyakan penganut Zoroastrianisme hidup di negara tradisional mereka seperti India, Pakistan, Iran, Afghanistan dan Azerbaijan. Saat ini banyak pula yang tinggal di tempat-tempat seperti Amerika Utara, Inggris, Oceania, dan Singapura. Orang Parsi dan kelompok Irani adalah beberapa kelompok yang biasanya masih menjalankan agama ini. Secara historis Zoroastrianisme tersebar luas di sebagian besar Asia Tengah, Anatolia, Babel dan tempat kelahirannya, Persia.


text: Angka di bawah ini didasarkan pada Fezana Journal survei serta penelitian etnografi pada jumlah Parsis dan masyarakat etnoreligius Zoroaster lainnya.


title: Yehezkiel 10

text: Yehezkiel 10 (disingkat Yeh 10) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Fokus dari pasal 10 dan 11 () adalah terangkatnya kemuliaan dan kehadiran Allah dari Bait Suci dan kota itu. Kemuliaan Allah pertama-tama meninggalkan Tempat Mahakudus dan pergi ke atas ambang pintu Bait Suci (Yehezkiel 10:4); kemuliaan itu kemudian meninggalkan Bait Suci dan hinggap di atas takhta-kereta para kerub (). Kerub-kerub itu memindahkan kemuliaan Allah ke pintu gerbang di Bait Suci sebelah timur (), dan dari situ meninggalkan wilayah Bait Suci sama sekali. Akhirnya, kemuliaan ilahi meninggalkan kota Yerusalem dan tinggal di bukit Zaitun ().


title: Yehezkiel 11

text: Yehezkiel 11 (disingkat Yeh 11) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Mereka yang tinggal di Yerusalem setelah penyerbuan Babel tahun 597 SM merasa aman dan diperkenan oleh Allah. Mereka menganggap diri sebagai daging pilihan dalam periuk (Yerusalem), sedangkan orang buangan adalah tulang-tulang. Mereka tidak mau percaya berita sang nabi bahwa karena dosa-dosa mereka Allah akan membinasakan mereka juga.


title: Yehezkiel 11

text: Sama seperti Yehuda mempraktikkan kebiasaan beragama bangsa-bangsa kafir di sekitar mereka, demikian umat Allah senantiasa tergoda untuk melakukan cara-cara yang sama dengan masyarakat kafir di sekitar mereka. Kita harus dengan tegas menolak keinginan untuk meniru cara-cara dan kebiasaan orang fasik. Karena kita adalah milik Allah, Ia memanggil kita untuk menjadi umat kudus yang terpisah dari angkatan yang jahat (lihat ). Tekad untuk melawan roh dunia harus disertai dengan pemberitaan kebenaran kekal dan standar-standar Injil yang benar secara tegas.


title: Yehezkiel 12

text: Yehezkiel 12 (disingkat Yeh 12) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Yehuda menolak untuk percaya bahwa Allah akan membinasakan Yerusalem dan menyisihkan raja dari keturunan Daud. Karena mereka adalah umat pilihan Allah, mereka merasa Tuhan akan tetap melindungi mereka kendatipun perbuatan berdosa mereka. Karena itulah Tuhan menugaskan Yehezkiel untuk menjadi tanda bagi bangsa itu (Yehezkiel 12:6), serta melukiskan dalam tindakan simbolik apa yang akan dialami bangsa itu sebagai akibat dari pemberontakan mereka; di sini Yehezkiel memberikan dua pertunjukan dramatis lagi (Yehezkiel 12:3-7 dan Yehezkiel 12:17-20) mengenai hukuman Allah yang akan datang atas bangsa Yehuda.


title: Yehezkiel 12

text: Yehezkiel harus memainkan peranan seorang tawanan yang dibawa ke tempat lain sambil meninggalkan segala sesuatu terkecuali yang sangat diperlukan untuk perjalanan. Tindakan ini menggambarkan bahwa akan ada gelombang orang buangan berikutnya dari Yerusalem yang akan diangkut ke Babel; hal ini juga mencegah para tawanan untuk menaruh harapan yang tidak realistis bahwa mereka sebentar lagi akan kembali ke Yerusalem.


title: Yehezkiel 12

text: Yang dimaksud adalah raja Yehuda yang terakhir, Zedekia, yang tinggal di Yerusalem. Yehezkiel bernubuat bahwa Allah telah menentukan dia untuk dihukum. Ia akan dibawa tertawan ke Babel, namun ia tidak akan pernah melihatnya () karena matanya akan dibutakan oleh para penawan (lihat ).


title: Yehezkiel 13

text: Yehezkiel 13 (disingkat Yeh 13) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Para nabi palsu itu membujuk bangsa itu dengan perasaan aman yang palsu dengan memberitakan damai sejahtera dan keselamatan Allah pada mereka sekalipun mereka terus memberontak terhadap hukum-hukum-Nya; karena hal ini Allah akan menumpas mereka dari bangsa Israel dan keselamatan-Nya (lihat sebelumnya).


title: Yehezkiel 13

text: "Dukun-dukun perempuan" di sini adalah wanita yang terlibat dalam sihir, spiritisme, dan ilmu hitam; mereka bahkan memakai kuasa setan untuk membunuh orang-orang tertentu (Yehezkiel 13:19).


title: Yehezkiel 14

text: Yehezkiel 14 (disingkat Yeh 14) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Para tua-tua Israel () bersalah karena menyembah berhala di dalam hati mereka, yaitu, mereka tidak setia kepada Allah dan firman-Nya. Mereka dengan angkuh menolak kehendak Allah dan mendambakan jalan hidup fasik; karena itu, Allah menolak untuk menuntun mereka dengan menjawab doa-doa mereka. Dengan cara yang sama, orang yang dewasa ini mengharapkan bimbingan dari Allah tidak akan memperoleh pertolongan Roh-Nya apabila hati mereka penuh dengan keinginan fasik akan hal-hal berdosa dari dunia ini.


title: Yehezkiel 14

text: Hukuman yang akan datang atas Yerusalem demikian pasti sehingga bahkan ketiga hamba Allah yang dikenal karena kebenaran mereka ini, yaitu Nuh, Daniel dan Ayub (), tidak dapat melepaskan seorang pun dengan doa syafaat mereka.


title: Yehezkiel 15

text: Yehezkiel 15 (disingkat Yeh 15) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Penduduk Yerusalem diumpamakan dengan pokok anggur yang tidak berbuah sehingga tidak berguna. Buah kebenaran dan kesetiaan kepada Tuhan tidak dapat ditemukan di dalam diri mereka (Yehezkiel 15:8); karena itu mereka akan dibakar di dalam api (ayat 6 ini). Yesus juga mengajarkan bahwa semua orang percaya yang gagal untuk tetap setia kepada-Nya dan tidak berbuah akan dipangkas dan dicampakkan ke dalam api (lihat ).


title: Yehezkiel 16

text: Yehezkiel 16 (disingkat Yeh 16) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Pada mulanya Yerusalem tidak didirikan oleh orang Ibrani tetapi oleh bangsa Kanaan yang kafir (bandingkan ).


title: Yehezkiel 16

text: Selaku pilihan Allah, Yerusalem menerima berbagai berkat dan karunia dari Allah. Di bawah pengawasan-Nya dia bertumbuh ke arah kedewasaan penuh, dan Tuhan memberinya kecantikan luar biasa lalu menyatakannya sebagai milik-Nya. Setelah pernikahannya, namanya makin harum di seluruh dunia kuno (khususnya pada zaman pemerintahan Daud dan Salomo).


title: KTP anak (Balikpapan)

text: KTP anak adalah dokumen identitas wajib untuk anak yang telah diterbitkan di Balikpapan oleh Pemerintah Balikpapan sejak tahun 2013. Kartu ini dapat digunakan untuk keperluan travel pesawat, identitas ketika tersasar ke suatu daerah dan berbagai keperluan lain. Kartu ini hanya dapat diperoleh penduduk Balikpapan.


title: KTP anak (Balikpapan)

text: Kartu ini akan berlaku selama lima tahun dan tidak dipungut biaya. Permohonan pembuatan diajukan di Disdukcapil dengan membawa KK. Seluruh penduduk Balikpapan usia dibawah 17 tahun masing-masing akan memiliki satu KTP anak.


title: Air Dream

text: Air Dream adalah maskapai penerbangan berumur pendek yang berbasis di Kamboja. Selama tahun 2007, maskapai ini mengoperasikan penerbangan antara Siem Reap, Kamboja, dan Hanoi, Vietnam. Maskapai penerbangan ini memiliki satu pesawat yang disewa dari Royal Khmer Airlines yang sedang mengalami masalah keuangan. Pada akhir 2007, pesawat ini diterbangkan ke Bandar Udara Internasional Noi Bai, Hanoi, untuk alasan perawatan dan selanjutnya ditinggalkan di sana, karena maskapainya ditutup.


title: Maraton Boston 2013

text: Maraton Boston 2013 berlangsung di Boston, Massachusetts, Senin, 15 April 2013. Ini adalah edisi yang ke-117. Diselenggarakan oleh Asosiasi Atletik Boston, ini adalah bagian dari serial World Marathon Majors yang akan diadakan pada tahun 2013. Kurang dari 25.000 pelari berpartisipasi dalam ajang ini. Lelisa Desisa memenangkan lomba untuk kategori putra dengan catatan waktu 2:10:22. Rita Jeptoo memenangkan untuk kategori putri dengan waktu 2:26:25. Lebih dari $ 800.000 hadiah uang yang diberikan.


title: Maraton Boston 2013

text: Maraton ini terganggu akibat adanya dua ledakan berturut-turut di trotoar dekat garis akhir, menewaskan tiga orang dan melukai sedikitnya 183 orang.


title: Maraton Boston 2013

text: Pada pukul 14:50 EDT, setelah lebih dari dua jam para pemenang menyelesaikan lomba, dua ledakan terjadi di dekat garis akhir. Setidaknya 3 orang tewas dan 183 orang terluka. Korban tewas termasuk seorang anak 8 tahun, dan seorang wanita muda berusia 29 tahun. Di antara yang terluka, 17 di antaranya dilaporkan dalam kondisi kritis. Setidaknya 10 orang harus di amputasi. Perlombaan dihentikan setelah ledakan terjadi. Peserta yang tidak mampu menyelesaikan lomba karena lomba yang dihentikan diberi medali.


title: Seminari Pius XII

text: Seminari Pius XII Kisol (disingkat Sanpio) adalah sebuah sekolah seminari setingkat sekolah menengah pertama dan sekolah menengah atas yang terletak di kelurahan Tanah Rata, Kecamatan Kota Komba, Kabupaten Manggarai Timur. Lokasi sekolah ini terletak sekitar 9 kilometer ke arah utara dari kota Borong.


title: Seminari Pius XII

text: Seminari Pius XII Kisol mengambil nama Paus Pius XII yang memberi izin pendirian seminari ini, dan merupakan seminari terakhir yang didirikan pada masa pontifikal Paus Pius XII.


title: Seminari Pius XII

text: Sanpio didirikan pada 8 September 1955 oleh Pastor Leo Perik SVD dari Belanda. Keinginan mendirikan seminari di wilayah Vikariat Apostolik Ruteng (sekarang Keuskupan Ruteng) sudah ada sejak awal tahun 1950, setelah seminari-seminari lain di Flores didirikan.


title: Seminari Pius XII

text: Keinginan ini muncul karena Vikariat Apostolik Ende (sekarang Keuskupan Agung Ende dan Vikariat Apostolik Larantuka (sekarang Keuskupan Larantuka) membangun seminari di vikariatnya masing-masing. Pendirian seminari di Vikariat Apostolik Ruteng dimaksudkan untuk memudahkan para siswa calon imam di wilayah ini menempuh pendidikan seminari. Atas usaha yang dilakukan Pastor Juray Vojenciak SVD, pada 23 Maret 1951 ditemukanlah sebuah tempat yang cocok untuk dibangun sebuah seminari, yaitu di Kisol.


title: Seminari Pius XII

text: Hingga tahun 1985, pengelolaan seminari ditangani Serikat Sabda Allah (SVD). Namun, setelah 1985, SVD menyerahkan seluruh perencanaan dan pengelolaannya kepada Keuskupan Ruteng.


title: Seminari Pius XII

text: Jumlah siswa pada tahun 2010: Sekolah Menengah Pertama 225 orang dan Sekolah Menengah Atas 113 orang. Jumlah guru: 36 orang terdiri dari pastor pembina, frater, dan guru awam.


Seminari Pius XII


title: Achmad Purnomo

text: Dr. H. Achmad Purnomo, Apt. () adalah wakil wali kota Kota Surakarta sejak 17 April 2013 hingga 5 Agustus 2015. Ia menggantikan F.X. Hadi Rudyatmo yang menjabat sebagai wali kota Surakarta sejak 19 Oktober 2012.


title: Achmad Purnomo

text: Saat ini, ia tercatat sebagai pendiri dan pembina organisasi sosial "Solo Bersama Selamanya", Ketua Umum Yayasan Amal Sahabat, Bendahara Umum PMI cabang Solo, serta penasihat Kadin Solo dan Hipmi Solo.


title: Achmad Purnomo

text: Achmad pernah mencalonkan diri sebagai wali kota Surakarta bersama Istar Yuliadi pada Pilkada Solo 2004. Pasangan ini kalah tipis oleh rivalnya, yaitu Joko Widodo dan F.X. Hadi Rudyatmo yang diusung PDI Perjuangan.


title: Achmad Purnomo

text: Achmad Purnomo merupakan salah satu yang direkomendasikan oleh PDI Perjuangan sebagai calon wakil wali kota Solo mendampingi F.X. Hadi Rudyatmo yang terlebih dahulu dilantik sebagai wali kota pada 19 Oktober 2012. Ia bersaing dengan Teguh Prakosa yang juga direkomendasikan PDIP. Hasilnya, Achmad terpilih sebagai wakil wali kota karena 34 dari 39 suara dalam sidang paripurna DPRD Surakarta memilih dirinya. Ia dilantik sebagai wakil wali kota Surakarta pada tanggal 17 April 2013 oleh Gubernur Jawa Tengah Bibit Waluyo.


title: Hutahaean

text: Hutahaean adalah salah satu marga Batak Toba yang berasal dari Kecamatan Laguboti, Kabupaten Toba Samosir di Provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Hutahaean bersaudara dengan Aruan dan Hutajulu yang merupakan tiga anak dari Raja Pangulu Ponggok Naiborngin, turunan dari Raja Sipaet Tua. Selain itu marga Hutahaean mengikat janji ("marpadan") sebagai seibu (saina) dengan marga Sitorus.


title: Nasruddin

text:
Nasruddin atau Nasreddin (Turki: Nasreddin Hoca, Turki Ottoman:نصر الدين خواجه, Persia:خواجه نصرالدین, Pashtun:ملا نصرالدین}}, Arab: نصرالدین جحا , ALA-LC: "Naṣraddīn Juḥā", Urdu:ملا نصرالدین, Uzbek:Nosiriddin Xo'ja, "Nasreddīn Hodja", Bosnia: Nasrudin Hodža) adalah seorang sufi satirikal dari Dinasti Seljuk, dipercaya hidup dan meninggal pada abad ke-13 di Akshehir, dekat Konya, ibu kota dari Kesultanan Rûm Seljuk, sekarang di Turki. Ia dianggap orang banyak sebagai filsuf dan orang bijak, dikenal akan kisah-kisah dan anekdotnya yang lucu. Ia muncul dalam ribuan cerita, terkadang jenaka dan pintar, terkadang bijak, tetapi sering juga bersikap bodoh atau menjadi bahan lelucon. Setiap kisah Nasruddin biasanya mengandung humor cerdas dan mendidik.
Festival Nasreddin Hodja dirayakan secara internasional antara 5–10 Juli setiap tahun di kota tempat tinggalnya.


title: Nasruddin

text: Berbagai masyarakat mengklaim Nasruddin ke dalam etnis mereka. Beberapa sumber menyebutkan tempat kelahirannya di Desa Hortu di Sivrihisar, Provinsi Eskişehir, sekarang Turki, pada abad ke-13. Ia kemudian tinggal di Akşehir, dan kemudian di Konya saat pemerintahan Dinasti Seljuk. Ia meninggal pada tahun 1275/6 atau 1285/6 M. Makam Nasruddin dipercaya berada di Akşehir dan ""Festival Internasional Nasreddin Hodja"" diadakan setiap tahunnya di Akşehir pada 5–10 Juli.


title: Nasruddin

text: Menurut Prof. Mikail Bayram yang mengadakan penelitian ekstensif mengenai Nasreddin Hoca, nama lengkapnya adalah Nasir ud-din Mahmud al-Hoyi, gelarnya Ahi Evran (karena menjadi pemimpin organisasi ahi). IUa lahir di Kota Hoy di Azerbaycan, menempuh pendidikan di Horasan dan menjadi murid seorang mufassir Quran yang terkenal, Fakhr al-Din al-Razi, di Herat. Ia dikirim ke Anatolia oleh sang Khalif di Baghdad untuk mengorganisasi pertahanan dan perlawanan terhadap invasi Mongol. Ia menjabat sebagai seorang kadı (hakim Islamik) di Kayseri. Hal tersebut menjelaskan mengapa dalam cerita dirinya diminta menjadi hakim, tidak hanya dalam segi religius saja. Selama kekacauan invasi Mongol, ia menjadi lawan politik Jalaluddin Rumi, tokoh hebat lain pada masa itu yang juga tinggal di Konya. Ia dikenal di Masnavi dalam anekdot juha karena alasan ini. Ia menjadi pengawas dalam ruang sidang Kaykaus II di Konya. Karena telah tinggal di berbagai kota dan area luas dan setia melawan invasi Mongol serta meliki karakter yang jenaka, ia diterima berbagai bangsa dan kultur dari Turki sampai Arab, dan dari Rusia hingga China, yang kebanyakan merupakan bangsa-bangsa yang menderita akibat invasi Mongol.


title: Nasruddin

text: Setelah beberapa generasi berlalu, beberapa cerita baru ditambahkan dalam kumpulan kisah Nasruddin, beberapa cerita dimodifikasi, ia dan kisah-kisahnya menyebar ke berbagai wilayah. Teman-tema dalam cerita menjadi bagian cerita rakyat dari beberapa negara dan mengekspresikan imajinasi nasional dari berbagai kultur. Meskipun kebanyakan menggambarkan Nasruddin berada di lokasi desa yang kecil, beberapa kisah lain menggunakan konsep masa hidup Nasruddin tidak dibatasi waktu. Mereka melengkapi folklorenya dengan kebijaksanaan ringkas tetapi tajam yang mengungguli semua ujian dan penderitaan. Manuskrip Nasruddin tertua berasal dari tahun 1571.


title: Nasruddin

text: Sekarang ini, cerita-cerita Nasruddin telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa. Beberapa wilayah mengembangkan tokoh-tokoh yang menyerupai Nasruddin. Pada beberapa wilayah, Nasruddin menjadi bagian kebudayaan dan seringkali disebut dalam kehidupan sehari-hari. Karena ada ribuan kisah Nasruddin yang berbeda-beda, kisah-kisahnya selalu ada saja yang sesuai dengan kejadian sehari-hari dalam masyarakat. Nasruddin sering muncul sebagai tokoh bertingkah-laku aneh dalam berbagai tradisi rakyat Albania, Arab, Armenia, Azerbaijani, Bengali, Bosnia, Bulgaria, China, Yunani, Gujarati, Hindi, Italia, Bahasa Ladino, Kurdish, Bahasa Pashtun, Persia, Romania, Serbia, Rusia, Turkish, dan Urdu.


title: Nasruddin

text: Tahun 1996–1997 diumumkan sebagai Tahun Internasional Nasruddin oleh UNESCO.


title: Nasruddin

text: Nasruddin wafat saat berumur sekitar 80 tahun. Ia dimakamkan di Aksehir, Konya. Makam marmernya dinaungi sebuah kubah kecil yang disangga enam pilar. Di makamnya terdapat tulisan: ""Di sini dimakamkan Nasruddin, meninggal pada tahun 386"". Sebenarnya Nasruddin meninggal pada tahun 683 Hijriyah (sekitar 1284-1285 M), tulisan di makamnya dimaksudkan untuk lelucon dengan cara ditulis terbalik.


title: Nasruddin

text: Pada pintu masuk ke dalam kubah makam (di antara dua pilar penyangga), dibangun sebuah gerbang besi yang tinggi dan digembok dengan kokoh. Tidak ada orang yang bisa sembarangan masuk melalui gerbang itu. Namun, kelima sisi makam yang lain sama sekali tidak berpagar dan dapat dimasuki dengan bebas. Dalam kematiannya, Nasruddin masih ingin mengingatkan orang untuk memiliki rasa humor dan tidak berpandangan kaku.


title: Nasruddin

text: Banyak penduduk Timur Dekat, Timur Tengah, dan Asia Tengah mengklaim Nasruddin sebagai milik mereka ("misalnya" Turki, Afganistan, Iran, dan Uzbek). Namanya dieja dalam berbagai variasi: "Nasrudeen", "Nasrudin", "Nasruddin", "Nasr ud-Din", "Nasredin", "Naseeruddin", "Nasr Eddin", "Nastradhin", "Nasreddine", "Nastratin", "Nusrettin", "Nasrettin", "Nostradin", "Nastradin" (lit. Kemenangan (Nasr) Din), dan "Nazaruddin".


title: Nasruddin

text: Terkadang namanya diawali gelar: "Hoxha", "Khwaje", "Hodja", "Hoja", "Hojja", "Hodscha", "Hodža", "Hoca", "Hogea", "Mullah", "Mulla", "Mula", "Molla", "Efendi", "Afandi", "Ependi" (أفندي "’afandī"), "Haji". Pada beberapa budaya, ia dipanggil gelarnya saja.


title: Nasruddin

text: Pada negara-negara yang menggunakan Bahasa Arab, Nasruddin dikenal sebagai "Juha", "Djoha", "Djuha", "Dschuha", "Giufà", "Chotzas", "Goha" (جحا "juḥā"). Juha sebenarnya adalah tokoh yang berbeda dari literatur Arabik semenjak abad ke-9 Masehi, dan populer sejak abad ke-11. Kisah keduanya menjadi tercampur pada abad ke-19 saat kumpulan naskah cerita diterjemahkan dari Bahasa Arab ke Turki dan Persia.


title: Nasruddin

text: Masyarakat Swahili menyebutnya "Abunawasi" sementara di Indonesia sebagai "Abunawas", meskipun hal tersebut membuat Nasruddin disalahkaprahkan dengan tokoh lain, seorang penyair Abu Nuwas yang terkenal akan karyanya yang homoerotik.


title: Nasruddin

text: Di China, kisah Nasruddin cukup dikenal. Namanya, 阿方提 (Āfāngtí), diterjemahkan dari Bahasa Uighur 阿凡提 (Āfántí). Bangsa Uyghur percaya bahwa ia berasal dari Xinjiang, sementara Uzbek percaya ia berasal dari Bukhara.


title: Nasruddin

text: Di Asia Tengah, ia biasa disebut "Afandi". Penduduk Asia Tengah mengklaim bahwa Nasruddin berasal dari sana, sebagaimana Bangsa Uyghur.


title: Nasruddin

text: Kisah-kisah Nasruddin dikenal di seluruh Timur Tengah dan menyentuh berbagai kultur di seluruh dunia. Sayangnya, sebagian besar kisah Nasreddin diceritakan sebagai lelucon atau anekdot lucu. Semuanya kisahnya diceritakan berulang-ulang di kedai-kedai dan caravanserai di Asia serta dapat didengar di rumah-rumah serta radio. Kisah-kisah Nasruddin dapat dipahami dalam berbagai tingkatan; selalu ada canda, kemudian moral, dan biasanya ditambahkan sedikit sentilan yang memberi kesadaran dalam hal spiritualisme.


title: Nasruddin

text: Suatu ketika Nasruddin diundang untuk menyampaikan dakwah. Saat berada di atas mimbar, ia bertanya, ""Kalian tahu apa yang akan aku katakan"?" Seluruh umat menjawab serempak, ""Tidak"." Nasruddin pun berkata, ""Aku tidak berkeinginan untuk berdakwah kepada orang-orang yang tidak tahu apa yang akan aku dakwahkan"," kemudian turun dari mimbar dan pergi.


title: Nasruddin

text: Orang-orang merasa lalu, kemudian memanggilnya kembali keesokan hari Jumatnya untuk kembali berdakwah. Kali itu, Nasruddin kembali menanyakan pertanyaan yang sama, dan para umat menjawab, ""Tahu"". Nasruddin terdiam, kemudian berkata, "'Karena kalian sudah tahu apa yang akan aku katakan, aku tidak akan membuang-buang waktu kalian lebih lama lagi"." Nasruddin turun dari mimbar meninggalkan mereka.


title: Nasruddin

text: Kali ini orang-orang benar-benar kebingungan dan memanggilnya kembali di keesokan Jumat. Sekali lagi Nasruddin menanyakan pertanyaan yang sama, para umat sebagian menjawab "tahu" dan sebagian menjawab "tidak tahu". Nasruddin berseru, ""Sangat bagus"! "Sekarang, bagi yang sudah tahu, silahkan menceritakan kepada yang belum tahu"!" Ia turun dari mimbar kemudian pergi.


title: Nasruddin

text: Seorang tetangga mengetuk pagar rumah Nasruddin, sang Mulla menemuinya di luar. "Bolehkan, Mulla," tanya si tetangga, "aku meminjam keledaimu hari ini? Aku harus mengantar beberapa barang ke kota sebelah." Sebenarnya Nasruddin merasa sayang untuk meminjamkan keledainya, maka ia menjawab, "Maaf, aku sudah meminjamkannya kepada orang lain."


title: Nasruddin

text: Tiba-tiba terdengar ringkikan keledai dari belakang rumah. Si tetangga berkata, "Saya mendengar suara keledaimu dari belakang sana." Nasruddin yang terkejut segera menjawab, "Siapa yang kamu percaya? keledai atau Mullamu?"


title: Nasruddin

text: Beberapa anak melihat Nasruddin datang dari ladang anggur sambil membawa dua keranjang penuh anggur di atas keledainya. Mereka segera mengelilingi Nasruddin untuk mencicipi. Nasruddin mengambil setangkai anggur dan memberi masing-masing anak sebutir anggur. "Anda punya banyak sekali anggur," gerutu seorang anak, "kenapa memberi kami sangat sedikit?" Nasruddin menjawab, "Tidak ada bedanya jika kamu makan anggur sebutir atau sekeranjang penuh. Semua rasanya sama." Ia kemudian melanjutkan perjalanannya.


title: Nasruddin

text: Suatu hari, saat Nasruddin sedang minum kopi sambil duduk pada kursi favoritnya di sebuah kedai, seorang anak sekolahan datang dan memukul turbannya hingga jatuh. Seperti tidak terjadi apa-apa, ia mengambil turbannya dan memakainya kembali di kepalanya. Keesokan harinya, anak itu datang lagi saat Nasruddin duduk di kursi favorit yang sama dan kembali memukul turbanya hingga jatuh. Sekali lagi, Nasruddin menganggapnya seperti tidak terjadi apa-apa dan memakai turbannya kembali. Saat anak nakal itu melakukannya lagi pada hari yang berbeda, kawan-kawan Nasruddin menegurnya untuk menghukum si bocah. "Ck ck. Bukan seperti caranya."


title: Nasruddin

text: Keesokan harinya, sepasukan prajurit yang menginvasi menduduki kota sehingga Nasruddin tidak duduk di tempat favoritnya seperti biasa. Di kursinya itu, duduk kapten pasukan penginvasi. Si anak lewat dan seperti biasa memukul turban yang ia kira adalah turban Nasruddin. Tanpa pikir panjang, si kapten segera memenggal kepala anak itu dengan sekali tebas.


title: Nasruddin

text: Nasruddin berjalan di pasar sambil diikuti sekelompok besar pengikut. Apapun yang ia lakukan, para pengikutnya segera mengikuti. Setiap beberapa langkah, ia akan berhenti kemudian melambaikan tangannya ke udara, menyentuh kakinya, dan melompat sambil berseru, ""Hu Hu Hu"!" Pengikutnya juga berhenti dan melakukan persis sama seperti yang ia lakukan.


title: Nasruddin

text: Salah satu pedagang yang kenal dekat dengan Nasruddin secara diam-diam bertanya kepadanya,"Apa yang kamu lakukan, kawan lamaku? Mengapa orang-orang ini menirumu?" "Aku menjadi Sheik Sufi," jawabnya, "Mereka ini adalah murid-muridku ("pencari kebenaran spiritual"); Aku menolong mereka untuk mencapai pencerahan."


title: Nasruddin

text: "Bagaimana kamu tahu bilamana mereka telah mencapai pencerahan?" tanya di pedagang. "Itu merupakan bagian yang paling mudah!" jawab Nasruddin, "Setiap pagi aku menghitung jumlah mereka. Setiap orang yang tidak datang lagi - mereka telah memperoleh pencerahan!"


title: Nasruddin

text: Joha (sebutan Nasruddin di Timur Tengah) diperolok-olok oleh sekelompok anak kecil yang mengikuti dirinya. Untuk mengusir mereka, Nasruddin berkata, "Tidakkah kalian tahu bahwa orang-orang pada pernikahan di sana membagi-bagikan kue-kue? Pergilah ke sana supaya kalian diberi kue!" Anak-anak kecil itu segera berlari ke arah yang ditunjuk oleh Nasruddin.


title: Nasruddin

text: Melihat mereka berlarian, Nasruddin berseru, "Mengapa kalian berlari?" Anak-anak itu menjawab, "Orang-orang di pernikahan membagikan kue-kue!" Joha terdiam dan berpikir, "Mungkin memang benar ada orang-orang di sana yang membagikan kue-kue!" kemudian ikut berlari mengikuti mereka.


title: Nasruddin

text: Suatu ketika Nasruddin sedang memperbaiki atap rumahnya. Ia menyandarkan tangga kayu kemudian naik ke atas atap dan mulai bekerja. Beberapa waktu kemudian, seorang pria tua berdiri di gerbang rumahnya dan mengucapkan salam, memanggil Nasruddin untuk turun menemuinya. Nasruddin pun turun dan menemui pria itu untuk menanyakan apa keperluannya. Sambil berbisik, pria itu berkata, "Apakah anda mempunyai sedikit sedekah untukku, sekadarnya saja?"


title: Nasruddin

text: Kemudian Nasruddin membukakan gerbang dan mempersilahkan pria itu masuk. Ia mengajak tamunya naik ke atap melalui tangga kayu yang ia sandarkan di dinding. Setelah keduanya berada di atap, Nasruddin menjawab permintaan tamunya, "Tidak ada."


title: Nasruddin

text: Suatu hari, Nasruddin meminjam periuk tetangganya. Ia mengembalikan periuk tersebut setelah beberapa hari. Tetangganya melongok ke dalam periuknya dan menemukan sebuah panci kecil di dalamnya, "Kok ada panci di sini?" Mulla Nasruddin menjawab, "Luar biasa! Periuknya mempunyai anak!" Si tetangga menertawakan kebodohan Nasruddin dan mengambil periuk beserta pancinya masuk ke dalam rumah.


title: Nasruddin

text: Beberapa minggu kemudian, Nasruddin kembali meminjam periuknya. Dengan senang hati, si tetangga meminjamkan periuknya. Namun, kali ini, setelah berminggu-minggu Nasruddin belum juga mengembalikan periuk tersebut. Akhirnya ia datang menemui Nasruddin dan menanyakan periuknya itu. "Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un," jawab Nasruddin, "periukmu sudah wafat." "Wafat?!" teriak tetangganya, "Sejak kapan ada periuk yang bisa wafat?" Nasruddin menjawabnya dengan lugas, "Sejak mereka bisa beranak."


title: Nasruddin

text: Nasruddin bersama putranya berangkat ke pasar. Karena rasa sayangnya, ia mendudukkan putranya di atas keledai, sementara ia sendiri berjalan menuntun keledainya itu. Di tengah jalan, beberapa orang berceloteh bahwa kelakuan mereka itu tidak pantas. Mengapa seorang anak muda yang sehat duduk di atas keledai, sementara ayahnya yang tua berjalan di sampingnya. Nasruddin merasa malu sehingga ia menyuruh putranya turun dan ia sendiri yang menunggang keledai. Tapi kali ini pun orang-orang menganggapnya sangat tega kepada putranya sendiri, "Masa seorang ayah tega membiarkan putranya berjalan menuntun keledai, sementara ia enak-enakan duduk?"


title: Nasruddin

text: Akhirnya Nasruddin menyuruh putranya ikut naik menunggangi keledai dan duduk di depannya, kali ini orang-orang menggerutu mengapa ayahnya membuat si anak yang mengusiri keledai. Saat ia menyuruh putranya duduk di belakang, orang-orang kembali berkomentar bahwa mereka berdua tidak berbelas-kasihan karena bersama-sama menunggangi keledai yang kecil. Dengan sebal, akhirnya Nasruddin kembali ke rumah, meletakkan keledainya di kandang, dan berjalan kaki ke pasar bersama putranya.


title: Nasruddin

text: Ia kemudian menasihati putranya, ""Nanti setelah kamu memiliki keledai, jangan pernah mencukur bulu ekornya di depan orang lain! Beberapa akan berkata kamu memotong terlalu banyak, sementara yang lain berkata kamu memotong terlalu sedikit. Jika kamu ingin menyenangkan semua orang, pada akhirnya keledaimu tidak akan memiliki ekor sama sekali"."


title: Nasruddin

text: Keluarga Nasruddin bukanlah keluarga yang kaya. Selama beberapa waktu, ia bekerja membeli garam di pasar kemudian menjualnya lagi di rumah. Keledai yang ia miliki tidak terlalu besar; setiap kali Nasruddin menumpuk beberapa karung garam di punggungnya, ia segera merasa kelelahan. Suatu hari, keledai itu terpeleset dan tercebur ke sungai sehingga sebagian garam yang ia angkut larut ke dalam air. Akibatnya beban yang ia bawa menjadi lebih ringan. Semenjak saat itu, si keledai selalu dengan sengaja menceburkan dirinya ke sungai di setiap perjalanan pulang.


title: Nasruddin

text: Nasruddin memiliki ide untuk menghilangkan kebiasaan baru si keledai. Pada kesempatan berikutnya, ia tidak membeli garam melainkan beberapa karung kapuk. Kali ini si keledai tetap menceburkan diri, tetapi beban yang ia bawa malah semakin berat karena kapuk menyerap air. Semenjak saat itu, keledai itu tidak lagi menceburkan diri ke sungai setiap mereka pulang dari pasar.


title: Nasruddin

text: Salah seorang murid Nasruddin adalah seorang ahli kitab yang terpelajar. Pada saat Nasruddin mengajar, ia sering menyela dan meralat perkataannya, sehingga lama-kelamaan Nasruddin berpikir bahwa hal tersebut tidak baik. Pada suatu kesempatan, Nasruddin memanggil si ahli dan berkata bahwa tiba-tiba ia merasa ingin berkebun. Ia meminta tolong kepadanya, karena ia dianggap pandai, untuk memilih benih yang bagus untuk dapat ia tanam. Dengan senang hati, si ahli kitab pergi ke pasar dan membeli sekantung benih untuk gurunya. Nasruddin mengamati benih-benih tersebut satu demi satu, tiba-tiba ia menunjuk sebutir benih dan berkata bahwa benih tersebut sangat istimewa, kemudian memisahkan benih tersebut dari yang lain.


title: Nasruddin

text: Sementara benih-benih yang lain ditanam disirami air dan disinari matahari, Nasruddin meminta bantuan si ahli kitab untuk menumbuhkan sebutir benihnya yang istimewa. Setiap harinya, Nasruddin akan "menyirami" benih istimewa tersebut dengan membacakan ayat-ayat suci, sementara itu si ahli kitab yang pandai akan menyinarinya dengan lampu pelita selama Nasruddin membacakan ayat suci. Seminggu kemudian, benih-benih yang ditanam di halaman mulai menumbuhkan tunas, tetapi benih unggul Nasruddin masih sama sekali tidak berubah. Dengan nada heran, Nasruddin berkata, "Padahal benih ini setiap hari sudah disinari pelita pengetahuan dan disirami ayat-ayat suci, tetapi mengapa tidak tumbuh juga? Padahal ia sudah diperlakukan dengan istimewa."


title: Nasruddin

text: Pertanyaan Nasruddin menyentak hari muridnya itu. Ia menitikkan air mata kemudian memeluk gurunya sambil memohon maaf. Sambil menitikkan air mata, Nasruddin membalas pelukan muridnya itu.


title: Nasruddin

text: Bagi bangsa Uzbek, Nasruddin merupakan salah satu dari mereka, lahir dan tinggal di Bukhara. Dalam perkumpulan, pertemuan keluarga, dan pesta-pesta, mereka saling menceritakan kisah-kisah Nasruddin yang dipanggil "latifa" atau "afandi". Setidaknya ada dua kumpulan kisah-kisah Nasriddin Afandi:Tahun 1943, film Soviet berjudul "Nasreddin in Bukhara" disutradarai oleh Yakov Protazanov berdasarkan buku Solovyov. Diikuti pada tahun 1947 oleh sebuah film berjudul "The Adventures of Nasreddin", disutradarai oleh Nabi Ganiyev dan juga dilatari pada Republik Sosialis Soviet Uzbekistan.


title: Nasruddin

text: Nasruddin menjadi tokoh utama dalam sebuah majalah berjudul "Molla Nasraddin", diterbitkan di Azerbaijan dan "dibaca oleh masyarakat Muslim dari Morocco hingga Iran". Majalah satirikal dengan delapan halaman tersebut diterbitkan secara periodik di Tbilisi (dari 1906 sampai 1917), Tabriz (1921), dan Baku (dari 1922 hingga 1931) dalam bahasa Azeri dan terkadang dalam bahasa Rusia. Majalah yang dibuat oleh Jalil Mammadguluzadeh ini menggambarkan ketidakadilan sosial, asimilasi kultural, dan kesewenang-wenangan polisi serta mencemooh kehidupan terbelakang, nilai kependetaan, dan para fanatik, secara jelas mengajak para pembacanya untuk lebih modern dan menerima budaya barat. Majalah ini dilarang beredar beberapa kali tetapi memiliki pengaruh mendalam pada literatur Azerbaijani dan Iran.


title: Nasruddin

text: Beberapa kisah Nasruddin muncul dalam kumpulan cerita Aesop's fables; The miller, his son and the donkey adalah salah satu contohnya. Kisah lain adalah "The Ass with a Burden of Salt" (Perry Index 180) dan The Satyr and the Traveller.


title: Nasruddin

text: Pada beberapa kisah rakyat di Bulgaria yang berasal dari masa Kesultanan Utsmaniyah, namanya muncul sebagai tokoh antagonis dari seorang pria bijak lokal, dinamakan "Sly Peter". Di Sisilia, kisah yang sama menyertakan seorang pria bernama Giufà. Dalam kultur Sefardim, yang tersebar di seluruh Kekaisaran Utsmaniyah, terdapat seorang tokoh bernama Djohá yang sering muncul dalam berbagai cerita.


title: Nasruddin

text: Meskipun Nasruddin umumnya muncul sebagai tokoh dalam kisah pendek, beberapa novel-novel maupun kisah panjang tentangnya juga ditulis, bahkan sebuah film animasi Nasruddin juga sempat hampir dibuat. Di Rusia, sebagian besar orang mengenal Nasruddin dari novel "Tale of Hodja Nasreddin" yang ditulis oleh Leonid Solovyov (Translasi dalam Bahasa Inggris: "The Beggar in the Harem: Impudent Adventures in Old Bukhara," 1956, dan "The Tale of Hodja Nasreddin: Disturber of the Peace," 2009). Komposer bernama Shostakovich menjadikan Nasruddin, dari antara tokoh-tokoh yang lain, pada pergerakan kedua ("Yumor", 'Humor') dari Symphony No.13-nya. Catatan oleh Yevgeny Yevtushenko menggambarkan "humor" sebagai senjata melawan kediktatoran dan tirani. Musik Shostakovich memasukkan berbagai kualitas Nasruddin yang 'bodoh tetapi mendalam'.


title: Nasruddin

text: Penganut kebatinan Graeco-Armenian bernama G. I. Gurdjieff sering menyatakan kepada "Mullah Nasr Eddin kami tersayang", juga menyebutnya seorang "guru tak terbandingkan", terutama dalam bukunya yang berjudul Beelzebub's Tales. Filsuf sufi bernama Idries Shah menerbitkan beberapa kumpulan kisah Nasruddin dalam Bahasa Inggris, dan menekankan nilai ajaran yang terkandung.


title: Nasruddin

text: Tinkle, buku komik anak-anak dari India, memasukkan Nasruddin Hodja sebagai tokoh yang sering muncul.


"Chapter 2. Why So Serious? – The Misconceptions of Me" adalah album studio keempat oleh boyband Korea Selatan, SHINee, rilis pada 26 April 2013 di Korea Selatan. Ini adalah bagian kedua dari dua album di bawah judul "Dream Girl," bagian pertama berjudul Chapter 1. Dream Girl – The Misconceptions of You.


title: Why So Serious? – The Misconceptions of Me

text: Anggota Jonghyun mengatakan bahwa album keempat memiliki rasa gelap dan rasa mimpi untuk itu dibandingkan dengan album sebelumnya. Tracklist terungkap dalam "Spoiler," lagu pertama dalam "Chapter 1. Dream Girl – The Misconceptions of You".


text: Pada 17 Maret 2013 SME sayangnya mengumumkan bahwa anggota Jonghyun tidak akan mempromosikan di awal karena kecelakaan mobilnya. “Jonghyun keluar dari rumah sakit akhir pekan lalu, dan sampai dia sembuh, dia akan fokus pada perawatan.”


text: Pada 14 Februari, SHINee menggelar acara "Melon Premiere SHINee Music Spoiler" di mana mereka mengungkapkan tiga lagu dari album kedua melalui medley, yang memiliki getaran lebih gelap. Mereka juga menyanyikan dua lagu dari album, "Can't Leave" dan "It's You" dan mengungkapkan bahwa Onew menulis lirik lagu "It's You," kepada 100 pengulas musik. Mereka mengumumkan bahwa tidak hanya merilis album ketiga, tetapi itu akan dibagi ke dalam dua versi. Bagian pertama akan dirilis secara fisik pada tanggal 20, berjudul "Chapter 1. Dream Girl – The Misconceptions of You", dan bagian kedua disebut "Chapter 2. Dream Girl – The Misconceptions of Me" yang akan dirilis pada April. Jonghyun berkata “"Chapter 2. Dream Girl – The Misconceptions of Me" akan menunjukkan pandangan dunia kita. Ini akan memiliki suara yang dalam dan kasar. "Spoiler" akan menjadi lagu yang menghubungkan 2 bagian. Anggota Onew menyatakan pada pembuatan dua album, “Ini album studio pertama kami bahwa kita melepaskan sementara, jadi kami bekerja sangat keras. Minho dan Key bekerja pada rap, Jonghyun bekerja pada lirik, dan Taemin bekerja pada koreografi.” Taemin menggambarkan album ini sebagai salah satu di mana individualitas masing-masing anggota ini bersinar melalui suara mereka, “Kita mengenal satu sama lain sehingga banyak pendapat terbaik kita masuk ke album ini.” Jonghyun dalam hubungannya mengatakan, “Pengiriman Taemin dari lirik yang baik. Falsetto Minho benar-benar baik hari ini. Key baik di Bahasa Inggris. Kita tahu kekuatan satu sama lain sehingga kita membagi bagian atas sesuai dengan yang bisa bersinar pada apa. Kami telah menyenangkan bekerja pada album.”


text: Direktur Lee Sungsoo dari departemen produksi SM Entertainment mengatakan bahwa "Chapter 2 adalah tentang “kesalahpahaman saya (Shinee)”, “mimpi saya secara perlahan ingin untuk diri sendiri”, dan “kesalahpahaman dari idealisme”. Ini membangkitkan kesenjangan antara realitas SHINee dan mimpi dan memiliki suara yang dalam dan gelap secara keseluruhan, benar-benar kebalikan dari Chapter 1."


text: Pada acara, Direktiur Lee juga mengatakan bahwa ada kata kunci tersembunyi yang menghubungkan Bagian 1 dan 2 dan, “Kami termasuk menyenangkan titik di mana Anda dapat mencari kata kunci dan menempatkan mereka bersama-sama untuk menciptakan beberapa interpretasi.” Jonghyun juga berkata di acara bahwa "Spoiler" akan menjadi lagu yang menghubungkan 2 bagian", dan di video interview dengan Billboard, SHINee mengatakan judul lagu untuk "Chapter 2. Dream Girl – The Misconceptions of Me" diungkapkan dalam track pembuka di "Chapter 1", "Spoiler."


text: Pada 17 Maret 2013 SME mengumumkan bahwa tanggal spesifik untuk perilisan album pada 29 April, bahwa album sebelumnya berjudul "Chapter 2. Dream Girl – The Misconceptions of Me" diubah menjadi "Why So Serious? – The Misconceptions of Me," dan mengungkapkan gambar teaser. Mereka juga mengumumkan bahwa sayangnya anggota Jonghyun tidak akan melakukan promosi di awal karena kecelakaan mobilnya. “Jonghyun keluar dari rumah sakit akhir pekan lalu, dan sampai dia sembuh, dia akan fokus pada perawatan.”


text: Pada acara "Melon Premiere SHINee Music Spoiler", SHINee mengumumkan bagian kedua untuk "Dream Girl" akan dirilis pada April. Pada 17 Maret 2013, SME mengungkapkan bahwa SHINee akan merilis album, sekarang berjudul "Why So Serious? – The Misconceptions of Me" pada 29 April 2013.


title: Rosie Ruiz

text: Rosie Ruiz Vivas (lahir 1953, Havana, Kuba) adalah seorang Kuba Amerika yang mendadak terkenal setelah dinyatakan sebagai pemenang kategori wanita pada Maraton Boston ke-84 tahun 1980, namun gelar tersebut dicopot setelah ia terbukti berbuat curang dan tidak menempuh keseluruhan rute maraton tersebut.


title: Rosie Ruiz

text: Ruiz lahir di Kuba dan pindah ke Miami bersama keluarganya pada tahun 1962. Ia pindah ke New York City pada awal 1970-an, lalu bekerja di Metal Traders, sebuah firma komoditas. Tahun 1979, ia memenangkan Maraton New York City di posisi ke-11 dengan waktu tempuh 2:56:29, sehingga layak maju ke Maraton Boston.


title: Rosie Ruiz

text: Pada tanggal 21 April 1980, Ruiz memenangkan kategori wanita Maraton Boston dengan waktu 2:31:56. Waktu yang dicapainya membuat dirinya wanita tercepat sepanjang sejarah Maraton Boston sekaligus wanita tercepat ketiga yang tercatat di ajang maraton manapun. Akan tetapi, muncul sejumlah dugaan soal Ruiz sejak awal lomba. Pemenang kategori pria Bill Rodgers, yang memenangkan Maraton Boston untuk ketiga kalinya berturut-turut, mengatakan bahwa Ruiz tidak mengingat hal-hal penting yang diketahui pelari pada umumnya, seperti latihan interval dan split. Sejumlah penonton melihat Ruiz tidak terlihat mendesah kelelahan atau berkeringat dan betisnya lebih gemuk daripada yang diharapkan untuk seorang pelari kelas dunia. Ia kemudian merilis hasil uji tekanannya yang menunjukkan detak jantung santainya 76/menit. Kebanyakan detak jantung santai pelari maraton wanita berada di angka 50 menit atau lebih rendah.


title: Rosie Ruiz

text: Selain itu, waktu 2:31:56 yang diraihnya adalah prestasi yang tidak lazim, 25 menit lebih cepat daripada waktu capaiannya di Maraton New York City enam bulan sebelumnya. Saat ditanyai oleh seorang reporter tentang sebab dirinya tidak lelah, Ruiz menjawab, "Pagi ini saya bangun dengan semangat yang luar biasa." Sejumlah peserta wanita menduga ada yang ganjil ketika Ruiz ditanyai soal apa yang ia lihat di Wellesley, Mass., saat berlari di sana. Ruiz tidak menyebutkan keberadaan mahasiswa Wellesley College yang dari dulu selalu berteriak menyemangati para pelari wanita terdepan yang melewati kampus tersebut. Lebih parah lagi, tidak ada yang mengaku melihatnya. Jacqueline Gareau diberitahu bahwa ia memimpin lomba dengan sisa jarak 18 mil, sementara Patti Lyons diberitahu berada di posisi kedua saat berada di markah 17 mil. Ruiz mustahil melewati mereka tanpa terlihat oleh penonton. Beberapa penonton di titik-titik tertentu di sepanjang jalur lomba mengaku tidak ingat melihat Ruiz di kelompok pelari wanita terdepan. Ruiz juga tidak tampak di foto atau rekaman video manapun.


title: Rosie Ruiz

text: Bukti terkuat yang melawan Ruiz adalah pengakuan dua mahasiswa Harvard, John Faulkner dan Sarah Mahoney, yang melihat Ruiz keluar dari kerumunan penonton di Commonwealth Avenue, setengah mil dari garis akhir. Tidak lama setelah itu, fotografer lepas Susan Morrow mengaku bertemu dengannya di kereta bawah tanah saat Maraton New York dan menemaninya keluar dari stasiun menuju tempat perlombaan. Sejak itu ia kehilangan kontak dengan Ruiz, lalu menyampaikan kesaksiannya setelah membaca berita pemalsuan kemenangan Ruiz di Boston. Menurut Morrow, ia bertemu Ruiz di kereta bawah tanah dan berjalan bersama-sama ke daerah garis akhir. Di sana Ruiz mengaku sebagai peserta cedera. Ia digotong ke tenda pertolongan pertama dan sejumlah relawan menganggap Ruiz telah menyelesaikan maraton, sehingga ia layak ikut Maraton Boston.


title: Rosie Ruiz

text: Panitia Maraton New York melakukan penyelidikan dan tidak menemukan Ruiz menjelang garis akhir. Berdasarkan bukti tersebut dan sejumlah bukti lain, direktur Maraton New York Fred Lebow mendiskualifikasi Ruiz dari lomba 1979 dengan alasan ia tidak mungkin berlari di sepanjang jalur lomba. Pada minggu itu pula, Boston Athletic Association (BAA) mendiskualifikasi Ruiz. Meski keputusan Lebow juga otomatis mendiskualifikasi Ruiz dari Maraton Boston, panitia di Boston ingin mengadakan penyelidikannya sendiri sebelum membuat keputusan. Gareau dinyatakan sebagai pemenang wanita dengan waktu 2:34:28, yang saat itu merupakan waktu tercepat yang pernah diraih seorang wanita dalam sejarah Maraton Boston. Lyons dinaikkan ke peringkat dua; waktu 2:35:08 yang dicapainya adalah yang tercepat untuk seorang wanita Amerika Serikat dalam kejuaraan maraton.


title: Rosie Ruiz

text: Pada hari Kamis setelah maraton (Senin), BAA menerbangkan Gareau ke Boston dan di sana BAA mereka ulang kawasan garis akhir yang dipadati 3.000 penonton pada pukul 14:34 supaya foto yang terbit di media menunjukkan Gareau berlari melewati pita. Gareau mendapatkan medali kemenangan pada konferensi pers hari itu juga.


title: Rosie Ruiz

text: Akibat skandal ini, Maraton Boston dan lomba-lomba lainnya menerapkan sejumlah teknik baru untuk melawan kecurangan. Beberapa di antaranya adalah pemantauan video besar-besaran dan sistem RFID pengukuran waktu transponder yang mengawasi kapan peserta tiba di titik-titik tertentu di sepanjang jalur secara elektronik. Teknik-teknik tersebut sudah dipakai untuk mengidentifikasi calon pelaku curang, termasuk "Jean's Marines", kelompok pelari amal yang tertangkap mengambil jalan pintas pada Marine Corps Marathon tahun 2005.


title: Rosie Ruiz

text: Pada tahun 1982, Ruiz ditahan karena menggelapkan $60.000 dari perusahaan properti tempatnya bekerja. Ia dipenjara selama satu minggu dan percobaan selama lima tahun. Ia kemudian pindah ke Florida selatan dan ditahan lagi pada tahun 1983 karena terlibat dalam transaksi kokain. Ia dihukum percobaan selama tiga tahun. Menurut laporan terakhir, Ruiz bekerja di West Palm Beach sebagai perwakilan klien. Sampai sekarang, ia tetap bersikeras bahwa ia benar-benar berlari di sepanjang jalur Maraton Boston tahun 1980.


title: Hari Evakuasi (Suriah)

text: Hari Evakuasi (; juga disebut Hari Kemerdekaan) adalah hari nasional Suriah untuk merayakan evakuasi Tentara Perancis dan proklamasi Suriah untuk kemerdekaan penuh, serta akhir dari Mandat Perancis atas Suriah pada tanggal 17 April 1946.


title: Gustav Radbruch

text: Gustav Radbruch () adalah seorang ahli hukum dan filsuf hukum Jerman. Pada zaman Republik Weimar (1919-1933) Radbruch pernah menjabat sebagai menteri kehakiman Jerman. Karya-karyanya tentang filsafat hukum, di antaranya karya utamanya "Rechtsphilosophie" ("Filsafat Hukum", 1932), diterjehmakan ke berbagai bahasa. Di samping Hans Kelsen dan H.L.A. Hart Radbruch dianggap sebagai salah satu ahli filsafat hukum yang paling berpengaruh pada abad ke duapuluh.


title: Baning cokelat

text: Baning cokelat (Manouria emys) adalah sejenis kura-kura darat anggota suku Testudinidae. Kura-kura yang menyebar di Asia Selatan hingga ke Indonesia ini kini dinyatakan berstatus Terancam Kepunahan (EN, "Endangered") oleh IUCN. Dalam bahasa Inggris, baning ini dikenal sebagai "giant brown tortoise", "Asian brown tortoise", atau "Asian forest tortoise".


title: Baning cokelat

text: Kura-kura darat yang terbesar di wilayah Asia; "Manouria e. emys" dapat mencapai panjang karapas 48 cm, sedangkan "M. e. phayrei" mencapai 60 cm. Beratnya dapat mendekati 40 kg; namun spesimen Indonesia yang terbesar sejauh ini tercatat 50 cm dengan berat antara 15–20 kg.


title: Baning cokelat

text:
Perisai punggungnya ("karapas") tinggi melengkung. Keping vertebralnya kurang lebih sama lebar dengan keping kostal. Panjang keping-keping vertebral juga kurang lebih sama; keping vertebral pertama mempunyai sisi sejajar, sedangkan keping vertebral kelima melebar ke arah belakang. Keping marginal (pinggir) di bagian depan dan di sekitar kaki belakang mendatar dan agak melengkung ke atas.
Perisai perutnya ("plastron") dengan dua tonjolan pada bagian depan (yakni keping gular) yang panjangnya melampaui panjang karapas. Urutan panjang hubungan antar keping di bagian perut adalah: keping abdominal > humeral > gular > femoral > anal. Pada "Manouria e. emys", keping pektoral tidak saling bersinggungan, terpisahkan oleh keping humeral dan abdominal. Pada anak jenis "phayrei", keping pektoral bersinggungan di tengah badan, dengan urutan panjang hubungan: keping abdominal > humeral > femoral > gular > anal > pektoral.


title: Baning cokelat

text: Kakinya besar-besar menyerupai kaki gajah, dengan jari-jari yang tidak tampak jelas. Kaki belakang berkuku lima dan kaki depan berkuku empat, berbentuk meruncing; sisik-sisik di kaki menebal serupa kuku serupa perisai.


title: Baning cokelat

text: "Manouria emys" memiliki dua anak jenis, yakni:


title: Baning cokelat

text: Baning cokelat menghuni wilayah-wilayah berhutan dan dataran, di tempat berketinggian sedang. Sementara Manthey & Grossmann (1997) mencatat bahwa baning ini didapati di hutan gugur di dataran tinggi. Kura-kura ini menyukai tempat-tempat yang lembab, acap kali ditemukan berendam di sungai yang dangkal atau mengubur diri di tanah yang lembab. Makanannya terutama dari tumbuh-tumbuhan; namun hewan muda tercatat juga memangsa siput, cacing, dan hewan-hewan kecil lainnya. Jantan dan betina dibedakan dari gerakan leher dan kepalanya, dan dari suaranya yang keras.


title: Baning cokelat

text: Kura-kura ini biasanya bertelur dua kali setahun; setiap kalinya dihasilkan 20–30 butir, yang dikeluarkan dalam beberapa hari berturut-turut. Bentuknya agak lonjong, lk. 40 × 50 mm, bercangkang agak lunak seperti telur penyu. Telur-telur ini dipendam dalam suatu lubang sarang berdiameter sekitar setengah meter, dan akan menetas dalam 63–85 hari.


title: Baning cokelat

text: Populasinya terancam di berbagai wilayah di area sebarannya, terutama karena ditangkap orang untuk dimakan. Dilaporkan bahwa hewan ini biasanya ditangkap dan disembelih jika ditemukan penduduk lokal; ukurannya yang besar dan gerakannya yang lamban menjadikan baning cokelat mudah diburu. Meluasnya tempat-tempat yang dimukimi manusia, hingga jauh ke pedalaman dan ke gunung-gunung, bisa jadi turut menekan populasi baning. Kura-kura ini diketahui juga diperniagakan di pasar-pasar di Malaysia dan Thailand, serta menjadi komoditas perdagangan internasional.


title: Baning cokelat

text: Karena alasan-alasan itulah maka Uni Konservasi Dunia, IUCN, semenjak tahun 2000 menempatkan baning cokelat ini ke dalam status Terancam Kepunahan (EN, "Endangered"). Di samping itu, untuk mengontrol perdagangannya, CITES memasukkannya ke dalam Apendiks II.


title: Maraton Boston

text: Maraton Boston adalah perlombaan maraton tahunan yang diselenggarakan oleh beberapa kota di Boston Raya di Massachusetts bagian timur. Ajang ini selalu diadakan pada hari Patriot, Senin ketiga bulan April. Dimulai pada tahun 1897, terinspirasi oleh keberhasilan kompetisi maraton modern pertama pada Olimpiade 1896. Maraton Boston adalah maraton tahunan tertua di dunia, dan juga salah satu acara balap jalanan paling terkenal di dunia. Ini adalah salah satu dari enam perlombaan maraton yang masuk dalam serial Maraton Utama Dunia.


title: Maraton Boston

text: Sejak tahun 1897, Asosiasi Atletik Boston telah menyelenggarakan acara ini. Pelari amatir dan profesional dari seluruh dunia bersaing dalam maraton Boston setiap tahun, menantang medan berbukit New England dan berbagai cuaca untuk mengambil bagian dalam perlombaan.


title: Maraton Boston

text: Acara ini menarik 500.000 penonton setiap tahunnya, sehingga ini adalah acara olahraga yang paling banyak dilihat di New England. Meskipun dimulai dengan 18 peserta pada tahun 1897, acara ini sekarang menarik rata-rata sekitar 20.000 peserta terdaftar setiap tahun, dengan 21.616 orang yang masuk pada tahun 2012. Maraton Boston ke-100 digelar pada tahun 1996 dan mencatatkan rekor sebagai maraton terbesar di dunia dengan 38.708 peserta, 36.748 yang mengawali lomba, dan 35.868 yang sampai di garis akhir.


title: Yehezkiel 17

text: Yehezkiel 17 (disingkat Yeh 17) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Yehezkiel mengungkapkan berita Allah di dalam suatu perumpamaan. Rajawali besar mengacu kepada raja Nebukadnezar dari Babel; "Libanon" mengacu kepada Yerusalem (lihat ayat Yehezkiel 17:12).


title: Yehezkiel 17

text: Sebutan ini mengacu kepada Raja Yoyakhin dari Yehuda, yang diangkut dalam pembuangan ke Babel (lihat ).


title: Yehezkiel 17

text: "Rajawali besar yang lain" ini menggambarkan firaun Mesir kuno. Raja Zedekia dari Yehuda memberontak terhadap Nebukadnezar dan berpaling ke Mesir untuk bantuan militer ().


title: Yehezkiel 17

text: "Angin timur" ini mengacu kepada pasukan Babel. Karena raja Yehuda terakhir, Zedekia, telah mengingkari sumpah kesetiaan yang diucapkannya dalam nama Tuhan kepada Nebukadnezar, dia akan diangkut tertawan ke Babel dan mati di sana (; lihat ).


title: Yehezkiel 17

text: Allah sendiri akan menanam sebuah tunas, sang Mesias, Yesus Kristus; kerajaan-Nya akan ditetapkan di seluruh bumi (lihat ).


title: Yehezkiel 17

text: Mengandung kata-kata yang mirip dengan perumpamaan Yesus Kristus mengenai biji sesawi untuk menggambarkan "Kerajaan Sorga" dalam Injil Matiuspasal 13:


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Gelombang pengeboman di seluruh Irak pada tanggal 15 April 2013 menewaskan sedikitnya 75 orang dan melukai 350 lainnya. Serangan terjadi beberapa hari sebelum pemilihan umum provinsi yang akan dilaksanakan pada tanggal 20 April.


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Pada bulan-bulan menjelang pilkada provinsi 20 April, pertama kali diselenggarakan sejak pasukan AS keluar tahun 2011, ketegangan meningkat di Irak setelah kelompok-kelompok Sunni mengaku terpinggirkan oleh pemerintahan Perdana Menteri Nouri Maliki yang didominasi Syiah Serangkaian serangan terkait al-Qaeda (Sunni) dilaksanakan pada awal 2013 dengan tujuan mengacaukan kestabilan Irak menjelang pilkada. Empat belas kandidat pilkada telah dibunuh. Provinsi Anbar dan Ninevah menunda pilkada karena alasan keamanan. Empat provinsi lain tidak berencana mengadakan pilkada pada tanggal 20 April.


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Secara keseluruhan, tindak kekerasan di Irak sudah berkurang sejak mencapai puncaknya pada 2006–2007, namun serangan tetap ada. Jumlah korban tewas naik lagi pada tahun 2012 untuk pertama kalinya dalam tiga tahun.


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Pada pagi 15 April, serangkaian serangan terkoordinasi terjadi di seluruh Irak. Dilaporkan ada sedikitnya 30 serangan, kebanyakan berupa bom mobil. Tujuh kota sudah melaporkan adanya insiden. Baik kawasan Sunni dan Syiah menjadi target serangan ini. Belum ada pihak yang bertanggung jawab atas serangan ini.


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Tuz Khormato, sebuah kota di sebelah utara Baghdad, mengalami serangan terparah. Empat bom menewaskan lima orang dan melukai 67 lainnya. Serangan ini lebih menargetkan kawasan Syiah.


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Di kota utara Kirkuk, 9 orang tewas setelah enam bom mobil meledak secara bersamaan. Bom-bom tersebut dipasang di berbagai tempat, termasuk satu di distrik Arab, satu di distrik Kurdi, dan satu di distrik Turkomen. Di kota Tarmiyah, 30 mil sebelah utara Baghdad, sekelompok pria bersenjata menembak mati seorang petugas polisi.


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Di Baghdad, ibu kota Irak, dua bom mobil yang menargetkan pos pemeriksaan bandara yang dijaga ketat menewaskan dua orang dan melukai 17 lainnya. Untuk pertama kalinya pos pemeriksaan tersebut dijadikan target serangan. Pada hari itu juga, sebuah bom mobil meledak di distrik Sadr City yang didominasi warga Syiah. Di kota selatan Nasiriyah, sebuah bom mobil meledak di pasar dan satu lagi di kawasan perbengkelan. Bom juga dilaporkan meledak di kota-kota provinsi tengah Samarra dan Hilla.


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Kekerasan berlanjut pada 16 April. Di Aziziyah, sebuah kota di selatan Baghdad, satu bom mobil menewaskan sedikitnya 4 orang dan melukai 15 lainnya. Di Mussayib, kota selatan lainnya, sebuah bom tepi jalan menewaskan seorang tentara dan melukai dua orang. Bom lain menewaskan seorang warga sipil dan melukai dua orang di sebelah utara Baghdad. Tiga korban terluka akibat serangan di Tarmiyah.


title: Pengeboman Irak April 2013

text: Juru bicara Kementerian Luar Negeri Iran mengutuk serangan ini. Ia menyatakan serangan tersebut bertujuan mengganggu kestabilan Irak sebelum pemilihan umum. Ia juga menambahkan bahwa Iran mendukung pemerintah Irak dalam upayanya menjaga kestabilan dan keamanan di negara tersebut.


title: Yehezkiel 18

text: Yehezkiel 18 (disingkat Yeh 18) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Kata sindiran ini mungkin berdasarkan pada dan , yang keduanya mengajarkan bahwa anak-anak terpengaruh oleh dosa-dosa orang-tuanya; akan tetapi, Yehezkiel menjelaskan bahwa nas-nas ini tidak dimaksudkan untuk mengajarkan bahwa anak-anak akan dihukum karena dosa orang-tua. Semua orang bertanggung jawab atas dosanya sendiri dan ketidaksediaanya sendiri untuk percaya kepada Kristus sebagai Juruselamat dan menjalankan hidup yang benar (lihat ayat Yehezkiel 18:4). Rasul Paulus menyatakan kembali prinsip ini dengan mengatakan, "Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita" ().


title: Yehezkiel 18

text: Allah menjanjikan keselamatan bagi semua orang fasik yang memilih untuk meninggalkan dosa-dosa mereka dan berbalik kepada Allah. Tidak seorang pun dipaksa untuk melanjutkan dosa keluarganya. Allah ingin membawa setiap orang berdosa ke dalam persekutuan dengan diri-Nya dan tidak pernah senang apabila seorang fasik mati di dalam dosa (bandingkan ).


title: Yehezkiel 19

text: Yehezkiel 19 (disingkat Yeh 19) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.Raja Yoahas muda (lihat ) memerintah selama tiga bulan; kemudian ditawan ke Mesir di mana akhirnya ia wafat.


title: Yehezkiel 19

text: Sebutan ini mengacu kepada raja Yoyakhin atau Zedekia; keduanya dibawa tertawan ke Babel (lihat ).


title: Yehezkiel 19

text: Singa betina (Israel, lihat ) di sini dilukiskan sebagai pohon anggur berbuah yang dicabut dan ranting-rantingnya dibakar; yang sisa ditanam kembali di padang gurun (yaitu pembuangan di Babel).


title: Pol Espargaró

text: Pol Espargaró (lahir 10 Juni 1991 di Granollers, Barcelona) merupakan rider Moto2 asal Spanyol yang musim ini membela tim Pons 40 HP Tuenti. Pol adalah adik dari Aleix Espargaró.


title: Pol Espargaró

text: Espargaró melakukan debutnya dalam kejuaraan dunia 125cc pada tahun 2006, mengikuti tujuh balapan , race pertama di Catalunya berada di posisi ke - 13.. Pada Tahun yang sama ia dinobatkan sebagai juara 125 Nasional Spanyol, dan musim penuh pertamanya pada tahun 2007 berhasil meraih satu podium dan menobatkannya sebagai Rookie of the Year 125cc. Musim 2008 Pol tampil lebih mengesankan tetapi juga ditandai dengan cedera tulang selangka, dan ia memperoleh kemenangan pertama pada tahun 2009 di Indianapolis dan berada di posisi keempat klasemen akhir. Pada tahun 2010, Pol Espargaró terlibat dalam pertempuran sepanjang musim yang akhirnya dimenangi Marc Márquez dan Nico Terol sebagai runner-up, dan pada tahun 2011 ia melangkah ke Moto2. Dua kali podium dan posisi 13 di klasemen akhir, pada tahun 2012 Espargaró bergabung dengan tim Pons Racing . Pertempuran yang sulit, empat kali menang, delapan kali meraih pole dan beberapa kontroversi menyebabkan dia harus puas meraih runner-up. Musim ini Pol telah meraih gelar juara Moto2 2013 di Sirkuit Motegi Jepang.


title: Pol Espargaró

text: Race di bold menandakan pole position, race di "italics" menandakan fastest lap


title: Grand Prix Sepeda Motor Qatar 2013

text: 2013 Qatar motorcycle Grand Prix atau seri Losail merupakan seri pertama musim ini yang diselenggarakan pada 7 April 2013. Musim ini sekaligus menjadi satu dekade keikutsertaan GP Qatar dalam kejuaraan MotoGP.


title: Yehezkiel 20

text:
Yehezkiel 20 (disingkat Yeh 20) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM.
Allah tidak sepenuhnya memusnahkan bangsa Israel di padang gurun setelah keluaran karena ingin menjaga kehormatan nama-Nya. Ia telah menyatakan Diri kepada mereka dengan membawa mereka keluar dari Mesir, supaya Ia dapat menggenapi janji-Nya akan berkat universal melalui bangsa pilihan-Nya (lihat ).


title: Yehezkiel 20

text: Pertanyaan penting dalam pasal ini ialah, "Apakah kamu bangsa Israel akan terus menajiskan dirimu?" Orang percaya masa kini menghadapi aneka keputusan setiap hari apakah mengalah kepada keinginan berdosa dari sifat kemanusiaan mereka atau menyerahkan diri kepada Roh Kudus dan melayani kepentingan Kristus ().


title: Yehezkiel 20

text: Frasa "dan memasukkan kamu ke kandang dengan menghitung kamu" merupakan versi "Terjemahan Baru" untuk frasa Ibrani ""wə·hê· bə· ha·"" yang dalam versi "Terjemahan Lama" ditulis sebagai ""dan membawa kamu ke dalam tambatan perjanjian"", mirip dengan makna yang digunakan dalam versi-versi bahasa Inggris. Kata Ibrani """" yang bermakna "ikatan; tambatan" hanya muncul satu kali di seluruh Alkitab Ibrani, pada ayat ini saja. Kata ini dipakai sebagai sebutan bagi kelompok orang Yahudi yang tekun memelihara dan dengan teliti menyalin naskah-naskah Alkitab Ibrani dari abad ke abad, sejak jatuhnya Yerusalem pada tahun 70 M sampai abad pertengahan, yang dikenal sebagai versi "Teks Masoret".


title: Velix Wanggai

text: Velix Wanggai yang bernama lengkap Velix Vernando Wanggai () adalah seorang aktivis, ahli hubungan internasional dan politisi Indonesia. Ia resmi diangkat menjadi Staf Khusus Presiden pada 20 November 2009. Ia dipercaya oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono untuk menjadi staf khusus yang bertugas membantu memberi masukan pada presiden tentang hal-hal yang berhubungan dengan pembangunan daerah dan otonomi daerah di Indonesia. Sebelumnya, Velix berkarier sebagai Staf Perencana pada Direktorat Kawasan Khusus dan Daerah Tertinggal, Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (Bappenas).


title: Velix Wanggai

text: Velix Wanggai lahir pada 16 Februari 1962 di Jayapura, Papua, putra dari Sofyan Wanggai dan Ita Nurlita. Ia menikah dengan seorang wanita bernama Herwin Meiliantina dan telah dikaruniai empat orang anak yang bernama Venna Aisyah Refornisa Wanggai, Muhammad Fadhil Qoraano Wanggai, Cordova Maulana Wanggai dan Qowabi Hanif Suryakusuma Wanggai. Ia melalui masa kecil sampai tamat sekolah menengah atas di Jayapura.


title: Velix Wanggai

text: Setamat dari SMA Negeri 2 Jayapura pada tahun 1991, Velix ke Yogyakarta untuk melanjutkan pendidikan tingginya di Universitas Gadjah Mada sampai mendapatkan gelar sarjana (S1) di bidang Hubungan Internasional dari Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik pada tahun 1996. Ia mendapatkan gelar master (S2) dari Flinders University, Australia dengan tesis "The Politics of Formulating Regional Development Policy: The Case of Papua, Indonesia, 1998 - 2006". Sedangkan gelar doktor (S3) ia dapatkan di Australian National University.Velix merupakan seorang yang aktif berorganisasi. Semasa SMA ia sudah terjun dalam ormas Nahdlatul Ulama, yaitu Gerakan Pemuda Ansor. Aktivitasnya dalam berorganisasi tidak pernah terputus, bahkan ketika kuliah di UGM ia dipercaya menjadi Ketua Angkatan 1991 UGM, Ketua Umum Jamaah Mushala Fisipol UGM dan Ketua Senat Mahasiswa Fisipol UGM serta berbagai kegiatan lainnya. Velix juga pernah didaulat menjadi Presiden Persatuan Pelajar Indonesia se-Australia.


title: Velix Wanggai

text: Sempat diangkat menjadi anggota tim Transisi Sepak bola Indonesia oleh Menpora Imam Nahrawi pada 8 Mei 2015, namun ia mengundurkan diri dua hari kemudian dengan alasan kesibukan pribadi.


title: Defense of Marriage Act

text: Defense of Marriage Act (DOMA) (, dan ) adalah hukum federal Amerika Serikat yang membatasi manfaat pernikahan hanya untuk pernikahan lawan jenis dan hanya mengakui pernikahan lawan jenis dalam tingkatan federal. Hukum ini disetujui oleh Kongres dengan suara mayoritas dan ditandatangani oleh Presiden Bill Clinton menjadi hukum pada tanggal 21 September 1996. Bagian 3 DOMA tidak mengakui pernikahan sesama jenis dalam berbagai kepentingan federal, termasuk manfaat asuransi untuk karyawan pemerintah, keuntungan jaminan sosial, imigrasi, dan pengajuan laporan pajak gabungan.


title: Defense of Marriage Act

text: Clinton dan anggota dewan lainnya mengubah pandangan mereka dan mendukung pencabutan hukum ini. Pemerintahan Barack Obama mengumumkan pada tahun 2011 bahwa mereka menganggap bagian 3 DOMA tidak konstitusional dan, walaupun akan tetap menerapkan hukum ini, tidak akan mempertahankannya di pengadilan. Sebagai tanggapan atas hal ini, kepemimpinan Partai Republik di Dewan Perwakilan Rakyat memerintahkan kepada "House General Counsel" agar mempertahankan hukum ini untuk menggantikan Departemen Kehakiman.


title: Defense of Marriage Act

text: Bagian 3 DOMA dianggap tidak konstitusional oleh delapan pengadilan federal, termasuk Pengadilan Banding Pertama dan Kedua untuk isu seperti kebangkrutan, keuntungan karyawan, pajak pewarisan, dan imigrasi. Mahkamah Agung Amerika Serikat menerima banding dalam salah satu kasus tersebut, yaitu "United States v. Windsor", dan mendengarkan argumen lisan pada 27 Maret 2013.


title: SMA Negeri 1 Jatiwangi

text: SMA Negeri 1 Jatiwagi adalah Sekolah Menengah Atas Negeri yang berada di Kecamatan Jatiwangi, Kabupaten Majalengka. Sekolah ini beralamat di Jalan Raya Timur No. 002.


title: SMA Negeri 1 Jatiwangi

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMA Negeri 1 Jatiwangi, baik untuk menunjang kegiatan belajar mengajar, ataupun kegiatan lainnya. Fasilitas tersebut antara lain:


title: Sang Kiai

text: Sang Kiai adalah film drama Indonesia tahun 2013 yang mengangkat kisah seorang pejuang kemerdekaan sekaligus salah satu pendiri Nahdlatul Ulama dari Jombang, Jawa Timur yakni Hadratussyaikh KH Hasyim Asyari. Film ini dibintangi oleh Ikranagara, Christine Hakim, Agus Kuncoro, Adipati Dolken.


title: Sang Kiai

text: Film ini terpilih sebagai wakil Indonesia untuk kategori Film Berbahasa Asing Terbaik dalam Academy Awards ke-86, namun tidak lolos nominasi.


title: Sang Kiai

text: Pendudukan Jepang ternyata tidak lebih baik dari Belanda. Jepang mulai melarang pengibaran bendera merah putih, melarang lagu Indonesia Raya dan memaksa rakyat Indonesia untuk melakukan Sekerei (menghormat kepada Matahari). KH Hasyim Asyari sebagai tokoh besar agamis saat itu menolak untuk melakukan Sekerei karena beranggapan bahwa tindakan itu menyimpang dari aqidah agama Islam. Menolak karena sebagai umat Islam, hanya boleh menyembah kepada Allah SWT. Karena tindakannya yang berani itu, Jepang menangkap KH Hasyim Asyari.


title: Sang Kiai

text: KH Wahid Hasyim, salah satu putra dia mencari jalan diplomasi untuk membebaskan KH Hasyim Asyari. Berbeda dengan Harun, salah satu santri KH Hasyim Asyari yang percaya cara kekerasanlah yang dapat menyelesaikan masalah tersebut. Harun menghimpun kekuatan santri untuk melakukan demo menuntut kebebasan KH Hasyim Asyari. Tetapi harun salah karena cara tersebut malah menambah korban berjatuhan.


title: Sang Kiai

text: Dengan cara damai KH Wahid Hasyim berhasil memenangkan diplomasi terhadap pihak Jepang dan KH Hasyim Asyari berhasil dibebaskan. Ternyata perjuangan melawan Jepang tidak berakhir sampai disini. Jepang memaksa rakyat Indonesia untuk melimpahkan hasil bumi. Jepang menggunakan Masyumi yang diketuai KH. Hasyim Asy'ari untuk menggalakkan bercocok tanam. Bahkan seruan itu terselip di ceramah sholat Jum'at. Ternyata hasil tanam rakyat tersebut harus disetor ke pihak Jepang. Padahal saat itu rakyat sedang mengalami krisis beras, bahkan lumbung pesantren pun nyaris kosong. Harun melihat masalah ini secara harfiah dan merasa bahwa KH. Hasyim Asy'ari mendukung Jepang, hingga ia memutuskan untuk pergi dari pesantren.


title: Sang Kiai

text: Jepang kalah perang, Sekutu mulai datang. Soekarno sebagai presiden saat itu mengirim utusannya ke Tebuireng untuk meminta KH Hasyim Asyari membantu mempertahankan kemerdekaan. KH Hasyim Asyari menjawab permintaan Soekarno dengan mengeluarkan Resolusi Jihad yang kemudian membuat barisan santri dan masa penduduk Surabaya berduyun duyun tanpa rasa takut melawan sekutu di Surabaya. Gema resolusi jihad yang didukung oleh semangat spiritual keagamaan membuat Indonesia berani mati.


title: Sang Kiai

text: Di Jombang, Sarinah membantu barisan santri perempuan merawat korban perang dan mempersiapkan ransum. Barisan laskar santri pulang dalam beberapa truk ke Tebuireng. KH Hasyim Asyari menyambut kedatangan santri- santrinya yang gagah berani, tetapi air mata mengambang di matanya yang nanar.Berkat kemenangannya dalam Festival Film Indonesia 2013 untuk kategori Film Terbaik, Sutradara Terbaik, Pemeran Pendukung Pria Terbaik dan Tata Suara Terbaik, film ini dipertontonkan kembali kepada khalayak ramai di layar lebar pada 9 Januari 2014.


title: Sang Kiai

text: Demi menambah nilai jual sekaligus daya tarik, maka poster versi baru pun turut dipersiapkan menjelang perilisan kembali. Apabila sebelumnya sosok Ikranagara yang memerankan oleh KH Hasyim Asy'ari menjadi fokus utama dalam poster, maka untuk sekali ini digantikan oleh Adipati Dolken dan Meriza Febriyani. Selain itu, tidak lupa pula diberi bubuhan tulisan sederet piala yang digenggam Sang Kiai di FFI 2013 (Film, Sutradara, Pemeran Pendukung Pria, dan Penata Suara).


title: Miqdad Addausy

text: Miqdad Addausy () adalah aktor dan model berkebangsaan Indonesia. Ia dikenal karena berperan sebagai Lupus dan film Bangun Lagi Dong Lupus yang dirilis pada tahun 2013.


title: Wayang Golek Langkung

text: Wayang Golek Langkung adalah wayang khas dari Kabupaten Jepara, wayang tersebut merupakan wayang golek yang terbuat dari pring (bambu).


title: Wayang Golek Langkung

text: Nama Wayang Golek Langkung mempunyai filosofis yang cukup mendalam. Selain memang diambil dari bentuknya yang seperti Wayang Golek, kata Golek juga berarti dalam bahasa Jawanya yaitu golek atau dalam bahasa Indonesia yaitu mencari. Sedangkan kata Langkung yang dalam bahasa Jawa berarti luwih/kaluwihan atau dalam bahasa Indonesia yaitu lebih/kelebihan. Sehingga nama Wayang Golek Langkung bisa diartikan mencari kelebihan. Mencari kelebihan yang dimaksud adalah mencari kelebihan di dunia. Lebih pintar, lebih berguna bagi masyarakat luas, juga lebih siap menghadapi hidup setelah kehidupan (kematian), berharap menjadi insan yang tidak tergolong orang yang merugi. Sesuai komitmen anggota sendiri yang memang sepakat bahwa mencari ilmu atau belajar itu dari jabang bayi abang nganti tumekaning akhir (dari lahir sampai meninggal). Cerita yang diangkat dalam penggarapan wayang juga tak jauh dari tema-tema sosial budaya, kesenian, dan masyarakat sekitar.


title: Wayang Golek Langkung

text: Mpu Palman, sebuah komunitas musik dari kota ukir Jepara yang mengusung alat musik dari bilah bambu baru-baru ini membuat inovasi yang cukup menarik. Setelah eksistensinya selama kurang lebih 8 tahun terhitung dari sekitar tahun 2005 berdirinya komunitas ini, mereka mencoba menghidupkan kembali "gairah" berkeseniannya dengan mengangkat tema garapan wayang. Mereka menyebutnya Wayang Golek Langkung. Dengan badan yang terbuat dari bambu dan kepala yang terbuat dari bathok (tempurung kelapa).