title: Tanjung Labu, Lepar Pongok, Bangka Selatan

text: Tanjung Labu adalah desa yang berada di kecamatan Lepar Pongok, Kabupaten Bangka Selatan, Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.


title: Tanjung Sangkar, Lepar Pongok, Bangka Selatan

text: Tanjung Sangkar adalah desa yang berada di kecamatan Lepar Pongok, Kabupaten Bangka Selatan, Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.


title: Karakul (Tajikistan)

text: Karakul atau Qaraqul (), atau "danau hitam", adalah sebuah danau endorheik berdiameter 52 kilometer (16 mil) di Pegunungan Pamir di Tajikistan, yang terletak di ketinggian 3.900 meter (13.000 kaki) di atas permukaan laut. Sebuah semenanjung memproyeksikan dari pantai selatan dan sebuah pulau di lepas pantai utara danau membagi menjadi dua lembah, satu bagian timur yang lebih kecil yang relatif dangkal, antara 13 sampai 19 meter, dan yang barat yang lebih besar, dengan kedalaman 221-230 meter. Danau ini tidak memiliki keluaran drainase.


title: Karakul (Tajikistan)

text: Bagi kartografer Inggris dan pemerintahan Inggris di India, danau ini dikenal sebagai "Danau Victoria dari Pamir," dinamai untuk menghormati Ratu Victoria, penguasa Inggris. (Pada masa lalu, danau Zorkul menyatu dengan Karakul, sebagai yang "Danau Victoria" dicatat oleh sumber-sumber Barat. Ini merupakan kesalahan). Semua peta Inggris waktu - dan pada kenyataannya, peta Imperial Rusia - Victoria digunakan untuk nama danau. Ratu Victoria adalah nenek tsar terakhir Rusia, Nicholas II. Namanya turun menjadi tidak digunakan secara bertahap dengan munculnya Soviet dan keberangkatan Inggris dari India. Nama Kirgiz sekarang digunakan secara universal dan khusus untuk danau, dengan Saka/Pamiri untuk danau--- "Zira"—yang digunakan di samping nama Kirgiz, menjadi benar-benar usang.


title: Hati Hati

text: Hati Hati merupakan sebuah album musik ketiga karya The Groove. Dirilis pada tahun 2004. Lagu utamanya ialah "Hanya Karena Cinta".


title: Tip Top

text: Tip Top adalah jaringan toko swalayan Islami yang menerapkan cara-cara yang sesuai ajaran Islam dalam kegiatan perdagangannya. Toko swalayan ini memiliki beberapa cabang di Indonesia, terutama di Jakarta, dan menjual lebih dari 200 produk makanan, minuman dan barang kebutuhan hidup lainnya. Tip Top didirikan pada tahun 1979 oleh Rusman Maamoer. Saat ini Tip Top sudah memiliki lebih dari 6 gerai di Indonesia.TIP TOP menerima pembayaran secara tunai dan juga bisa dengan Kartu Kredit / Debit: Visa, Master Card, Sodexo Gift Pass, Debit BCA, BCA Card, Visa Electron, Maestro, American Express.


title: Tip Top

text: Pada saat ini Tip-Top Supermarket ada di beberapa lokasi, di antaranya: TIP TOP Rawamangun, TIP TOP Cimone, TIP TOP Pondok Bambu, TIP TOP Depok, TIP TOP Ciputat, TIP TOP Pondok Gede, TIP TOP Tambun.


title: Pietro Badoglio

text: Pietro Badoglio, Adipati pertama Addis Ababa, 1st Marquess of Sabotino () adalah seorang tentara Italia dan politikus. Dia adalah anggota Partito Nazionale Fascista dan memerintahkan pasukan negaranya di bawah diktator Italia Benito Mussolini dalam Perang Italo-Abyssinian Kedua ; usahanya diperoleh dia judul Duke of Addis Ababa.


title: Pietro Badoglio

text: Pada tanggal 24 Juli 1943, karena Italia telah mengalami beberapa kemunduran dalam Perang Dunia II, Mussolini memanggil Fasis Grand Council, yang terpilih no kepercayaan di Mussolini. Hari berikutnya Il Duce telah dihapus dari pemerintah oleh raja Vittorio Emanuele III dan ditangkap. Badoglio bernama Perdana Menteri Italia dan sementara kebingungan massa di Italia memerintah, ia akhirnya menandatangani gencatan senjata dengan Sekutu. Ketika ini dibuat publik, melemparkan Italia ke dalam kekacauan. Sebuah perang saudara berlangsung, dan fasis melawan partisan. Raja dan Badoglio melarikan diri Roma meninggalkan Tentara Italia dengan ada perintah untuk mengikuti.


title: Pietro Badoglio

text: Akhirnya dari Brindisi pada tanggal 13 Oktober, Badoglio dan Kerajaan Italia menyatakan perang terhadap Nazi Jerman. Badoglio tidak tinggal sebagai Perdana Menteri selama Namun, karena dunia pendapat pada tahap yang diinginkan seseorang dengan masa lalu yang non-Fasis ke kepala pemerintah. Pada bulan Juni 1944, Badoglio digantikan oleh Ivanoe Bonomi dari Partai Buruh Demokrat.


title: Dunia Laki-Laki

text: Dunia Laki-Laki merupakan sebuah album musik ketiga karya Tahta. Dirilis pada tahun 2010. Lagu utamanya ialah "Main Api".


title: Munggu, Ngabang, Landak

text: Munggu merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Muun, Ngabang, Landak

text: Muun merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Pak Mayam, Ngabang, Landak

text: Pak Mayam merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Di Bawah Lindungan Ka'bah (film 2011)

text: Di Bawah Lindungan Ka'bah adalah film drama romantis Indonesia yang dirilis pada tahun 2011 dan disutradarai oleh Hanny R. Saputra yang dibintangi oleh Herjunot Ali dan Laudya Cynthia Bella. Film ini merupakan adaptasi dari novel karya Buya Hamka yang berjudul sama pada tahun 1978.


title: Di Bawah Lindungan Ka'bah (film 2011)

text: Berlatar belakang perkampungan Minangkabau di Sumatera Barat tahun 1920-an, Di Bawah Lindungan Ka'bah menceritakan kesetiaan dan pengorbanan cinta seorang pemuda bernama Hamid yang lahir dari keluarga tidak mampu dan hanya dibesarkan oleh seorang ibu.


title: Di Bawah Lindungan Ka'bah (film 2011)

text: Film ini dulunya juga pernah diproduksi pada tahun 1981 dan disutradarai oleh Asrul Sani dengan pemain utama Camelia Malik dan Cok Simbara dan cukup menuai sukses di bioskop-bioskop seluruh Indonesia pada saat itu.


title: Di Bawah Lindungan Ka'bah (film 2011)

text: Hamid dan Zainab berasal dari dua keluarga dengan tingkat sosial yang berbeda. Hamid berasal dari keluarga miskin dan Zainab berasal dari keluarga kaya. Hamid mendapat dukungan dana sekolah dari ayah Zainab dan ibunya bekerja di rumah keluarga Zainab. Pertemuan demi pertemuan membuat keduanya saling jatuh cinta. Namun karena perbedaan ekonomi dan dibayangi utang budi, Ibu Hamid melarang anaknya untuk berharap memiliki Zainab.


title: Di Bawah Lindungan Ka'bah (film 2011)

text: Mereka berbagi impian yang sama yaitu tiap manusia bebas untuk mencintai dan dicintai. Cobaan demi cobaan pun mendera keduanya. Mulai dari diusirnya Hamid dari kampung karena dituduh secara tidak sopan menyentuh Zainab hingga akan dijodohkannya Zainab dengan anak seorang saudagar kaya. Sampai akhirnya Hamid dan Zainab merasa harapannya untuk bisa saling memiliki pupus. Namun Hamid dan Zainab tetap setia dengan janji untuk mempertahankan cinta mereka.


title: Di Bawah Lindungan Ka'bah (film 2011)

text: Hamid yang terusir dari kampungnya akhirnya berkelana hingga sampai ke Mekkah dan menunaikan ibadah haji seperti yang diimpikannya. Sementara Zainab tetap menjaga setia janjinya untuk menikah hanya dengan orang yang ia cintai. Di Mekkah, Hamid terus beribadah hingga akhirnya meninggal di hadapan Ka'bah setelah mengetahui Zainab meninggal."Di Bawah Lindungan Ka'bah" dipilih sebagai film Indonesia yang akan diikutsertaan dalam ajang Academy Awards ke-84 untuk kategori Film Berbahasa Asing Terbaik, namun tidak masuk nominasi.


title: Penyaho Dangku, Ngabang, Landak

text: Penyaho Dangku merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Phalanger

text: Phalanger adalah genus dari possum. Hewan ini termasuk marsupial dari keluarga Phalangeridae. Hewan ini termasuk satu dari empat genus dari spesies yang biasanya dikenal dengan nama Kuskus.


title: Rasan, Ngabang, Landak

text: Rasan merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Rasan, Ngabang, Landak

text: Tepatnya di kabupaten Landak Kecamatan Ngabang, letaknnya tidak jauh dari ibukota kabupaten. Desa ini merupakan salah satu desa yang tertinggal di Kabupaten Landak mengingat letaknya yang tidak terlalu jauh dari kota Ngabang.


title: Rasan, Ngabang, Landak

text: Desa Rasan ini yang terdiri dari beberapa kampung yakni Rasan, Bagan, Toho Raba dan Toho Paloh.


title: Hutterit

text:
Hutterit adalah nama yang dipergunakan untuk menunjuk pada para pengikut Jacob Hutter. Golongan Hutterit termasuk dalam kalangan Anabaptis yang menekankan pemilikan bersama dan mereka memenuhi sendiri kebutuhan bersama. Pada abad ke-16 dan ke-17, jumlah mereka berkurang akibat dihambat. Pada tahun 1527, mereka menolak kekuasaan pemerintah sehingga mereka diusir dari Liechtenstein. Kemudian mereka pun pindah ke Austerlitz di Moravia. Setelah Jacob Hutter meninggal dunia pada tahun 1536, mereka dipimpin oleh Hans Amon dan jumlah mereka terus bertambah. Tahun 1592 mereka diusir dari Moravia dan mengungsi di Slowakia, Transylvania.
Selama perang 30 tahun, mereka mendapatkan bantuan dari golongan Menonit di Belanda. Kelompok yang telah hidup ratusan tahun ini mempunyai sebuah kebijakan tegas bahwa setiap kali koloninya mendekati 150, mereka memecah koloni itu menjadi dua bagian dan hidup masing-masing sebagai koloni baru. Menurut kelompok Hutterit, apabila jumlah mereka di dalam satu koloni terlalu besar, orang-orang akan saling merasa asing. Oleh karena itu mereka lebih memilih untuk mengusahakan agar jumlah mereka tidak lebih dari 150.


title: Strigocuscus

text: Strigocuscus adalah marsupial dari keluarga Phalangeridae. Strigocuscus memiliki spesies sebagai berikut:


title: Raja, Ngabang, Landak

text: Raja merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Sebirang, Ngabang, Landak

text: Sebirang merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Kayu Ara, Jelimpo, Landak

text: Kayu Ara merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Jelimpo, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Kersik Belantian, Jelimpo, Landak

text: Kersik Belantian merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Jelimpo, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Mandor Kiru, Jelimpo, Landak

text: Mandor Kiru merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Jelimpo, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Mandor Kiru, Jelimpo, Landak

text: Dayak Sengkunang adalah subsuku Dayak yang bermukim di wilayah adat Sengkunang Desa Mandor Kiru. Sengkunang berasal dari benda Gaib yang datang berupa kunang-kunang  mengerumuni masyarakat yang rapat pada saat itu, dengan jumlah yang tak terhitung  sehingga membuat ruangan rapat menjadi terang, oleh benda gaib tersebut hingga panglima Jago Ma Linat memberi nama "kampung Sengkunang". Sejarah Asal usul bahasa dayak sengkunang adalah anak dari suku Dayak Peruan karena memiliki bahasa yang sama yaitu "bahasa beaje", "aje" artinya (tidak), Secara kebahasaan, bahasa ini tergolong dalam rumpun bahasa Bidayuhik.


title: Mandor Kiru, Jelimpo, Landak

text: Jumlah penutur bahasa Sengkunang menurut pendataan penduduk awal tahun 2015 sebanyak  2.191 jiwa yang terdiri dari laki-laki sebanyak 1.127 jiwa dan perempuan sebanyak 1064 jiwa, dengan kepala keluarga sebanyak 560 kepala keluarga.


title: Mandor Kiru, Jelimpo, Landak

text:
Dayak sengkunang merupakan satu rumpun induk suku dayak peruan dan yang memisahkan
antara kabupaten sanggau dan kabupaten landak sejak dari zaman pemerintahan
Belanda. Pada jaman itu Anak suku dayak peruan pindah ke Sengkunang, berpisah
dengan induk sukunya dayak peruan. Adapun alasan nya berpisah dengan dayak
peruan karena batas antara kabupaten sangau dan landak dari aliran sungai.
Sejak di pisahkan nya pada zaman itu juga dayak sengkunang bergabung dengan
subsuku dayak rentawan karena kekuasaan ketemenggungan.


title: Mandor Kiru, Jelimpo, Landak

text:
Adapun nenek moyang suku dayak Sengkunang adalah Buduh Ma Laut, Santap Ma gonong, Jago
Ma Linat,Palangok Patih Kaya, Singa Patih, dan Macan Kangkom. Inilah asal usul
pendiri nama penduduk dayak sengkunang dari enam bersaudara yang menetap di
Sembiu. Karena terlalu ramai jiwa penduduknya, Pati Kaya  pindah ke Manur (yang sekarang menjadi
tembawang yang ada di desa mandor kiru), Buduh Ma Laut pindah ke Tembuan
Bangan, Santap Ma gonong pindah ke bingkai, Jago Ma Linat pindah ke Semayang,
Singa Patih pindah ke Kalong, dan Macan Kangkom pindah ke Peluntan. Anak dari
panglima Singa Patih pindah ke bungkang.


title: Mandor Kiru, Jelimpo, Landak

text:
Dari anak cucu Pelangok Patih Kaya, yang tadinya hidup di kampung Manur pindah lagi
dan mendirikan kampung ke Mandor Kiru. Dari enam saudara pelanggok- pelanggok tersebut terjadilah tujuh kampung satu Binua yang di sebut Binua Sengkunang.


title: Mandor Kiru, Jelimpo, Landak

text:
Dari beberapa nenek moyang sengkunang yang paling kuat adalah Singa Patih sejak
zaman bakayo antar benua salah satu nya pernah bekayo dengan dayak jangkang
yang di bawa oleh Ma Tajin yang menikah di Jangkang dan pernah berperang
melawan belanda di maja yang ada di daerah Tembuan Bangan.


title: Mandor Kiru, Jelimpo, Landak

text:
Yang kini hanya meningalkan benteng bekas melawan Belanda dan pohon durian yang yang
diberi nama durian Patih ada di timbawang Tembuan Bangan dan yang menjadi
mesteri sampai sekarang makam Singa Patih tidak ditemukan yang dimakamkan di mana.


title: Nyiin, Jelimpo, Landak

text: Nyiin merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Jelimpo, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Papung, Jelimpo, Landak

text: Papung merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Jelimpo, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Pawis Hilir, Jelimpo, Landak

text: Pawis Hilir merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Jelimpo, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Jelimpo, Landak

text: Jelimpo adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Landak, Provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Jelimpo, Landak

text: Kecamatan ini berbatasan dengan kabupaten Sanggau.


title: Yohanes Kasianus

text: Johannes Cassianus (Yohanes Kasianus) adalah orang Skit. Ia merupakan seorang biara yang berasal dari padang pasir di Mesir. Johannes Cassianus juga merupakan pelopor dari berdirinya pola kenobit. Tidak hanya itu saja, ia juga adalah seorang rahib peziarah di wilayah Palestina. Akhir dari peziarahan hidup Cassianus adalah di St. Victor Maseilles. Sebelum menjadi seorang rahib, Cassianus pernah ditahbiskan untuk menjadi seorang diaken di Konstantinopel oleh Yohanes Krisostomus pada tahun 404. Posisinya sebagai seorang gerejawan membuat dirinya memungkinkan untuk berhubungan dengan para uskup dan imam pada zamannya. Karya penting dari Johannes Cassianus adalah bukunya yang berjudul "De Institutis coenobiorum" dan "Collationes". Buku ini ia tulis sekitar tahun 417-418. Buku ini terdiri dari dua belas bab mengenai regula biara dan doa harian. Buku ini sebetulnya hampir sama dengan regula Santo Benediktus di banyak biara Barat dalam jajaran naskah-naskah monastik awal, tentang ofisi monastik sebagai doa liturgi dan yang juga terpenting sebagai teologi moral dan etika.


title: Tavurvur

text: Tavurvur adalah gunung berapi aktif yang berada dekat Rabaul, Papua Nugini. Tavurvur adalah lubang angin untuk kaldera Rabaul dan berada di lingkaran timur tonjolan ini. Tavurvur banyak dikenal karena letusannya yang menghancurkan di Rabaul.


title: Tavurvur

text: Tavurvur adalah gunung berapi terpopuler di kaldera Rabaul, dan terakhir kali meletus pada bulan Januari 2009.


title: Tavurvur

text: Pada tahun 1937, Tavurvur dan gunung berapi lain di dekatnya, Vulcan, meletus, membunuh 507 orang.


title: Tavurvur

text: Pada tanggal 7 Oktober 2006, Tavurvur meletus lagu, dan letupan awal menghempaskan jendela hingga 12 kilometer jauhnya dan menghamburkan asap 18 km ke stratosfer. Untunglah, kali ini angin mengusir asap jauh-jauh dari Rabaul.


title: Tavurvur

text:
Gunung Tavurvur kembali meletus pada pada Jumat (29/8) tahun 2014 pagi yang memuntahkan batuan serta debu vulkanik.
Hal ini menyebabkan sejumlah penerbangan yang melintasi kawasan tersebut
harus mengubah rutenya seperti penerbangan Qantas Airways dari Sydeny
menuju Tokyo.


title: Tavurvur

text:
Letusan Gunung Tavurvur di pulau New Britain memaksa penduduk lokal
harus dievakuasi. Pemerintah setempat untuk sementara menyatakan tidak
ada korban tewas maupun luka dan meminta penduduk untuk tetap tinggal
dalam rumah menghindari hujan abu dan kerikil.


title: Tavurvur

text: Letusan ini juga membuat Pemerintah Australia mengeluarkan "travel warning" bagi warganya yang ingin mengunjungi Pulau New Britain.


title: Nekromansi

text: Nekromansi adalah praktik pemanggilan arwah. Tujuannya adalah agar manusia dapat berkonsultasi dengan orang mati dan biasanya dilakukan dengan pertolongan seseorang sebagai medianya. Praktik nekromansi tidak diterima dan dikutuk di Israel.Sebelum masa nabi-nabi, nekromansi adalah sebuah praktik peramalan yang terkenal di lingkungan masyarakat Timur Tengah Kuno. Sejak nabi-nabi mulai bermunculan, nekromansi mulai tergeser dan digantikan oleh peran nabi. Prakik ini dapat kita temukan dalam Alkitab ketika Saul pergi meminta bantuan seorang medium di En Dor yang letaknya di sebelah utara Gunung Gilboa, untuk membangkitkan Samuel yang sudah mati. Saat itu, Saul sedang merasa kebingungan dan berniat mencari petunjuk dari Samuel mengenai perang yang akan terjadi dengan bangsa Filistin. Saul mendatangi si pemanggil arwah dengan melakukan penyamaran pada malam hari. Setelah mendapat petunjuk dari Saul, si pemanggil arwah membangkitkan satu sosok ilahi yang digambarkan sebagai seorang tua dengan berselubungkan jubah. Dengan jubah khusus tersebut, Saul yakin bahwa arwah itu adalah arwah Samuel.


title: A. J. Ayer

text:
Alfred Jules Ayer adalah seorang filsuf Inggris yang terkenal karena pemikirannya tentang positivisme logis. Alfred Jules Ayer lahir pada tanggal 29 Oktober 1910 di London dan meninggal pada tanggal 27 Juni 1989 di London. Ayer adalah seorang Profesor Filsafat Pikiran dan Logika di Universitas London dari tahun 1946 hingga 1959. Dia juga pernah menjabat sebagai presiden Masyarakat Aristotelian pada tahun 1951-1952. Ia dididik di St Vincent Preparatory School, dan kemudian memenangkan beasiswa dari Gereja Kristus di Oxford. Ayer juga merupakan seorang tokoh sosial yang terkenal di zamannya.
Salah satu karya penting dari Ayer adalah pada tahun 1988, tak lama sebelum kematiannya. Pada saat itu, Ayer menulis sebuah artikel yang berjudul, "Apa yang saya lihat ketika aku sudah mati". Artikel ini menggambarkan pengalaman menjelang kematian yang tidak biasa. Dari pengalaman ini, Ayer pertama berkata bahwa keyakinannya sedikit melemah ketika akan menghadapi kematian yang asli dalam hidupnya. Ia juga merasa bahwa kematian akan menjadi akhir dari hidup saya.


title: Lebaran topat

text: Lebaran topat adalah sebuah tradisi yang dilaksanakan masyarakat Sasak di Lombok seminggu setelah hari Idul Fitri. Lebaran topat pada dasarnya adalah sebuah 'lebaran kecil' setelah umat muslim selesai menunaikan puasa sunnah bulan Syawal, yaitu puasa selama 6 hari berturut-turut setelah hari Idul Fitri.


title: Lebaran topat

text: Pada hari tersebut selepas subuh, Masyarakat di pulau Lombok merayakannya dengan beramai-ramai mendatangi tempat wisata ataupun beberapa makam leluhur. mereka datang bersama keluarga dengan membawa bekal Ketupat, kue bantal, maupun lauk-pauk dan bermacam-macam penganan layaknya berekreasi. Karena pada praktiknya Lebaran topat ini condong ke kegiatan rekreatif tersebut, maka tak heran tujuan utama yang didatangi adalah pantai, tak luput Pantai Senggigi, salah satu objek utama pariwisara Lombok ini akan mengalami kemacetan panjang pada pagi hari Lebaran Topat.


title: DD52

text:
Lokomotif DD 52 adalah lokomotif uap mallet terbesar di Indonesia dengan susunan roda 2-8-8-0 yang dibeli oleh Staatsspoorwegen.
Lokomotif DD52 memiliki julukan "Si Gombar" dari masyarakat lokal Jawa Barat yang selalu dilewati oleh lokomotif ini. Tugas utama DD52 adalah menarik kereta barang yang melintasi pegunungan Priangan walaupun juga difungsikan sebagai penarik penumpang dan barang.
Di akhir masanya, lokomotif ini melayani KA lokal Bandung-Cibatu-Garut. Alokasi lokomotif ini sendiri menyebar di beberaba depo, seperti; Bangdung, Purwakarta, dan Cibatu. Pada tahun 1980-an tercatat hanya ada 2 lokomotif DD52 yang masih aktif, DD5203 dan DD5208. Lokomotif ini sekarang telah punah di rucat.


title: Zainal Abidin Zetta

text: Zainal Abidin Zetta () adalah aktor Indonesia.


title: Zainal Abidin Zetta

text: Ia mengawali karier dengan bermain dalam teater sejak tahun 1973. Dalam dunia perfilman, ia mengawali dengan bermain dalam film Tiga Dara Mencari Cinta. Zainal Abidin Zetta baru dikenal luas ketika ikut bermain dalam serial TV Rumah Masa Depan pada tahun 1984 hingga tahun 1986.


title: Lokomotif Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij seri 107

text: Lokomotif NIS 107 adalah salah satu lokomotif uap tertua di Indonesia yang dioperasikan oleh perusahaan kereta api swasta Hindia Belanda, Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij. Lokomotif ini diproduksi oleh Hanomag, Jerman dan merupakan lokomotif dengan lebar sepur 1.435 mm.


text: Setelah sukses membangun jalur kereta api Brumbung-Gundih, Gundih-Solo Balapan, dan Solo Balapan-Yogyakarta sejauh 166 km serta Kedungjati-Ambarawa sejauh 37 km dan semuanya memiliki lebar sepur 1.435 mm, perusahaan NIS mengembangkan trem uap di Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Di wilayah Kesultanan, banyak tumbuh pabrik gula yang menginginkan adanya jalur kereta api untuk pengangkutan gula. Untuk itulah, pihak pabrik gula mengajukan konsesi izin pembangunan jalur yang mengintegrasikan seluruh pabrik gula tersebut.


text: Untuk memenuhi permintaan dari para pemilik PG tersebut, NIS membangun jalur kereta api Yogyakarta-Palbapang (25 km) mulai tahun 1895, lalu membangun Palbapang-Sewugalur (3 km) mulai beroperasi mulai tahun 1916. Selain itu dibangun pula jalur kereta api Ngabean-Pundong (27 km) dan dibuka tahun 1919.


text: Agar memenuhi kebutuhan akan transportasi rel tersebut, NIS mengimpor tiga buah lokomotif, NIS 105, 106, dan 107 dari pabrik Hanomag. Lokomotif NIS 106-107 yang bertipe C2-Lt ini dioperasikan di jalur dengan lebar sepur 1.435 mm, sedangkan NIS 105 tetap di lebar sepur 1.067 mm dan hanya beroperasi di daerah Demak.


text: Lokomotif tipe C2-Lt ini memiliki susunan roda 0-6-0T, dimensi silinder 285 mm × 440 mm, diameter roda penggerak 931 mm, serta berat 16,5 ton. Lokomotif ini dapat melaju hingga 40 km/jam dan berbahan bakar kayu jati dan batu bara.


text: NIS 106 dan 107 kemudian dikonversi oleh J.C. Jonker (mantan kepala dipo traksi NIS) menjadi lokomotif panser. Konversi ini dilakukan untuk memperkuat armada tentara Belanda yang menghadapi tentara Jepang pada Perang Dunia II. Keduanya dikonversi dengan menambah lapisan baja dan mengurangi tinggi cerobong asap hingga sejajar atap kabin masinis. Anehnya lagi, karena tentara Jepang sudah masuk Jawa pada Maret 1942, NIS 107 baru rampung 50% sedangkan NIS 106 sama sekali tidak dikonversi!


text: Ketika militer Jepang ini masuk ke Jawa, lebar sepur dikonversi menjadi . Terakhir NIS 106 beroperasi di jalur rel dengan lebar sepur 1.067 mm di pelabuhan Semarang pada Juli 1945 dan nasibnya tidak lagi diketahui karena dibongkar oleh tentara Jepang.


text: Saat ini NIS 107 tersisa sasisnya yang kini menjadi monumen statis di SMK Negeri 2 Yogyakarta. Ada pula "boiler" milik lokomotif NIS tipe C2-Lt di monumen tersebut. Bukti lainnya bahwa jalur kereta Indonesia pernah 1.435 mm adalah "bogie" yang dipajang di Balai Yasa Manggarai.


title: China Mobile

text: China Mobile Limited () (, ) merupakan perusahaan telekomunikasi milik negara Cina yang menyediakan layanan mobilitas suara dan multimedia melalui jaringan telekomunikasi seluler nasional, terbesar dari jenisnya di dunia. Juga perusahaan telekomunikasi seluler paling berharga di dunia. China Mobile masuk dalam Bursa Saham Hong Kong dan Bursa Saham New York.


title: China Mobile

text: Pada Maret 2011, China Mobile adalah operator ponsel terbesar di dunia dengan lebih dari 600 juta pelanggan.


title: China Mobile

text: China Mobile menggunakan nama lain untuk membedakan penawaran perusahaan.


title: China Mobile

text: China Mobile menawarkan layanan mobilitas di Tiongkok Daratan di bawah beberapa merek.


title: Konsekrasi

text: Konsekrasi (bahasa Latin: "consecratio" dari "con" + "sacre", kudus atau suci) adalah kata yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang dikuduskan atau dikhususkan untuk suatu maksud tertentu, umumnya dalam hal religius. Kata kudus dalam Bahasa Indonesia memiliki berasal dari Bahasa Arab dan satu akar kata dengan kata קדוש, ("qadosy") dalam Bahasa Ibrani, yang berarti dibedakan atau dipisahkan untuk maksud tertentu. Kata kudus kemudian dipakai untuk mengacu pada diri Yang Ilahi sebab Dia adalah Yang Lain atau Yang Berbeda. Konsekrasi sendiri berarti penyucian, pengudusan, penyerahan, pemisahan, pengkhususan, dan persembahan.


title: Konsekrasi

text: Dalam Gereja Katolik Roma, istilah "konsekrasi" digunakan dalam suatu penetapan pelayanan kepada Allah baik atas orang atau objek (benda). Namun saat ini, terutama di Indonesia, istilah "konsekrasi" biasa digunakan dalam konteks Ekaristi.


title: Konsekrasi

text: Katekismus Gereja Katolik (KGK) 1412-1413 menyatakan bahwa dalam perayaan Ekaristi (Misa Kudus) imam mengucapkan kata-kata konsekrasi "Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagimu... Inilah piala darah-Ku. ..." sehingga terjadi perubahan sepenuhnya atas hakikat hosti (atau roti) dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus. Di dalam rupa roti dan anggur yang telah dikonsekrir itu, Yesus Kristus sendiri hadir sepenuhnya dalam kenyataan yang sesungguhnya secara hakiki dengan Tubuh dan Darah-Nya, serta jiwa dan kodrat ilahi-Nya. Kehadiran Kristus secara nyata dalam rupa Ekaristi dimulai sejak saat konsekrasi dan selama rupa Ekaristi ada; Kristus hadir sepenuhnya dalam setiap rupa dan masing-masing bagiannya, sehingga pemecahan Hosti Kudus tidak menjadikan Ia terbagi-bagi.


title: Konsekrasi

text: Penahbisan seorang uskup baru disebut juga konsekrasi. Istilah "konsekrasi" untuk merujuk pada tahbisan uskup lebih disukai pada masa Konsili Vatikan II (11 Oktober 1962 - 8 Desember 1965) dan sebelumnya, misalnya pada dokumen Konsili Vatikan II "Sacrosanctum Concilium" (Konstitusi tentang Liturgi Suci) no.76 :


title: Konsekrasi

text: Selain itu disebut juga dengan istilah "konsekrasi episkopal" ("consecratione episcopali"), seperti yang tertulis dalam Kitab Hukum Kanonik 1014 edisi bahasa Latin dan KGK 1556-1558 edisi bahasa Inggris. Namun sekarang lebih umum menggunakan istilah "tahbisan uskup" atau "tahbisan episkopal", salah satunya pada sub-judul antara KGK 1554 dengan 1555 (bagian "III. Tiga Jenjang Sakramen Tahbisan").


title: Konsekrasi

text: Kehidupan dari orang yang bergabung dengan tarekat atau ordo religius disebut sebagai ""Consecrated Life"" (dalam bahasa Indonesia diterjemahkan jadi "Hidup Bakti"). Dalam KGK 944 tertulis bahwa kehidupan yang dibaktikan kepada Allah ditandai dengan ikrar publik (kaul) sesuai nasihat Injil: kemiskinan, ketaatan, kemurnian (atau selibat) dalam suatu status kehidupan tetap yang telah diakui oleh Gereja. Hidup bakti dapat dijalani baik secara bersama (komunal), maupun secara sendiri (individual).


title: Konsekrasi

text: Status kehidupan ini merupakan suatu jalan untuk mengalami satu konsekrasi "yang lebih intim"; mereka digerakkan oleh Roh Kudus, membuat niat untuk mengikuti Kristus lebih dekat, menyerahkan diri kepada Allah yang dicintai di atas segalanya, mengusahakan kesempurnaan cinta dalam pelayanan Kerajaan Allah, demi menandakan dan mewartakan kemuliaan dunia yang akan datang di dalam Gereja.


title: Konsekrasi

text:
Minyak krisma, yang biasa digunakan untuk mengurapi (dalam Sakramen Penguatan dan Sakramen Pengurapan Orang Sakit), berupa minyak zaitun dikonsekrasikan oleh seorang uskup pada hari Kamis Putih pagi. Benda-benda seperti patena dan piala, yang digunakan dalam Sakramen Ekaristi, juga dikonsekrasikan oleh seorang uskup atau abbas (khusus penggunaan dalam biaranya) menggunakan minyak krisma.
Suatu upacara khusus juga diadakan untuk mengkonsekrir altar, baik altarnya saja maupun sebagai bagian dari upacara konsekrasi sebuah gereja (gedung).


title: Konsekrasi

text: Dalam konteks ini di Indonesia lebih umum digunakan istilah "pemberkatan" daripada "konsekrasi"; misalnya: pemberkatan minyak krisma, pemberkatan gereja, dan lainnya.


title: Verbalisme

text: Verbalisme berasal dari kata Latin, "verbum" yang berarti perkataan atau ucapan. Verbalisme dapat sekadar berarti sebagai ungkapan verbal ("verbal expression"), entah istilah untuk menyebut sesuatu, atau pengungkapan lewat kata-kata untuk mengungkapkan gagasan dan menyatakan pengertian. Verbalisme juga dapat dipergunakan untuk menyebut tulisan atau uraian yang mempergunakan terlalu banyak kata, sedang isinya terlalu sedikit, tanpa isi atau terlalu sedikit, atau sama sekali tak menyentuh topik yang sedang dibicarakan, alias omong kosong. Akan tetapi, verbalisme juga merupakan pendirian. Verbalisme lalu menjadi sikap yang lebih menjunjung tinggi kata daripada kenyataan yang diungkapkan, istilah daripada permasalahan yang ada di belakangnya, dan rumusan daripada kebenaran yang dikandungnya.


title: Verbalisme

text: Dengan sikap itu, penganut verbalisme memperlakukan kata lebih penting daripada kenyataan yang diungkapkan. Secara umum verbalisme dapat menjadikan kata, ungkapan, ucapan, sebagai hal atau entitas yang berdiri sendiri. Dalam dan dengan anggapan itu, orang sudah dianggap baik, loyal, terhormat, hanya karena kata-katanya yang bernada sedap, mendukung dan menyanjung, tanpa menyelidiki bagaimana perilaku yang sesungguhnya. Sebaliknya orang seringkali dianggap jahat dan pengacau, hanya karena ucapan-ucapannya yang terus terang, berbeda dengan yang lazim dan kritis, meskipun perbuatan nyatanya sungguh membawa kebaikan bagi banyak orang.


title: Verbalisme

text: Dalam mental verbalistis, upacara diberi tempat tinggi dan mengalahkan kegiatan nyata yang sebetulnya dituntut oleh keadaan: semboyan-semboyan serta slogan yang lebih diupayakan daripada perbuatan konkrit untuk memperbaiki dan meningkatkan kenyataan. Secara khusus, verbalisme membuat kata jauh dari hal yang mau diungkapkan, ucapan mengaburkan kenyataan, ungkapan memutarbalikkan atau malah meniadakan realitas yang sesungguhnya ada dan mangada-adakan realitas yang tidak ada.


title: Zelotisme

text: Zelotisme berasal dari akar kata Yunani, "zelos" yang berarti hasrat, keinginan, minat besar untuk meraih, mencapai, mendapatkan, atau merebut sesuatu. "Zelos" berkembang menjadi "zelotes", yang berarti orang yang memiliki hasrat, keinginan, minat besar untuk meraih dan mencapai sesuatu. Ada berbagai hal yang mau dicapai, sesuai dengan isi hasrat, keinginan, dan minat orang yang mau mencapainya. Karena itu, bentuknya dapat terbentang mulai dari hal yang memenuhi kebutuhan tingkat pertama sampai kebutuhan tingkat kelima, menurut hierarkhi kebutuhan Abraham Maslow: dari soal makan, minum, seks, sampai realisasi dan pengembangan diri.


title: Zelotisme

text: Dari kata zelotes, berkembanglah istilah zelotisme, yang berarti aliran, paham, pendirian, atau keyakinan yang mendasarkan diri pada hasrat, keinginan, minat besar untuk mencapai sesuatu. Pada abad pertama sebelum masehi di Palestina ada sekelompok orang penganut zelotisme. Mereka adalah orang-orang Yahudi yang menggabungkan kesetiaan terhadap agama dan perlawanan militan terhadap penjajahan Romawi. Dari semangat itu, muncullah sikap menentang, melawan, dan memusuhi orang-orang Yahudi lain, entah secara nyata atau hanya dipandang propenjajah Romawi.


title: Zelotisme

text: Dewasa ini, zelotisme menjadi istilah umum untuk menyebut aliran, paham, pendirian, atau keyakinan yang menjiwai seseorang atau sekelompok orang untuk mengejar sesuatu. Namun, seperti di Palestina pada abad pertama itu, zelotisme juga dapat menjadi sikap yang secara berlebih-lebihan mengejar tujuan dan cita-cita sendiri, sehingga menjadi fanatik. Zelotisme dapat menjadi pendirian dan sikap pribadi, juga paham dan aliran yang dianut oleh sekelompok orang.


title: Tradisionalisme

text: Tradisionalisme berasal dari kata Latin, "tradere" yang artinya menyerahkan, memberikan, meninggalkan. Dari kata ini terbentuk kata benda "traditio" yang berarti penyerahan, pemberian, peninggalan, warisan tradisi. Kata traditio inilah yang menjadi asal istilah "tradisionalisme".


title: Tradisionalisme

text: Tradisionalisme adalah ajaran yang mementingkan tradisi yang diterima dari generasi-generasi sebelumnya sebagai pegangan hidup. Tradisi dapat berasal dari praktik hidup yang sudah berjalan lama, ini disebut tradisi kultural. Dapat pula berasal dari keyakinan keagamaan yang berpangkal pada wahyu, ini disebut tradisi keagamaan.


title: Tradisionalisme

text: Sebagai aliran etis, tradisionalisme dapat berpegang pada tradisi budaya atau kultural yang ada dalam masyarakat sebagai warisan nenek moyang, atau pada tradisi keagamaan yang bersumber pada wahyu keagamaan. Tradisi etis itu tampak juga dalam bahasa, seperti petuah, nasihat, pepatah, norma dan prinsip, dalam perilaku, seperti cara hidup, bergaul, bekerja, dan berbuat, serta dalam pandangan dan sikap hidup secara keseluruhan. Bentuk bahasa, perilaku, pandangan, dan sikap hidup merupakan tempat menyimpan nilai-nilai etis, wahana pengungkapan, dan sarana mewujudkannya.


title: Uptown Girl

text: Uptown Girl adalah lagu dari penyanyi Amerika Serikat Billy Joel yang dirilis sebagai singel tanggal 29 September 1983 dari album An Innocent Man. Lagu ini di Billboard mencapai posisi 3 dan posisi 1 di UK Singles Chart.


title: Uptown Girl

text: Pada tahun 1996 Me First and the Gimme Gimmes mendaur ulang lagu ini di album Have a Ball.


title: Uptown Girl

text: Uptown Girl adalah singel kelima dari Westlife dialbum keduanya World of Our Own. Ini dirilis tanggal 5 Maret 2001 dan berada diposisi 1 UK Singles Chart.


title: Uptown Girl

text: Video musik ini bersetting di Cafe dengan Claudia Schiffer, Robert Bathurst, James Wilby, Ioan Gruffudd, Crispin Bonham-Carter dan Tim McInnerny sebagai pelanggan yang kaya


title: Barsauma

text: Barsauma atau Barsauma dari Nisibis (415-491/95) adalah Metropolit Gereja Suriah Timur di Nisibis pada abad ke-5. Ia adalah seorang tokoh yang memiliki pengaruh besar dalam Gereja Timur sekaligus politisi yang mampu berhubungan baik dengan Raja Peroz I, Raja Dinasti Sassania Persia. Barsauma menganut aliran teologi yang bercorak Nestorian. Di bawah kepemimpinannya, gereja di Persia lebih bercorak Nestorian dan menentang ajaran Monofisit. Barsauma lahir sekitar tahun 415 di Suriah Utara, wilayah lembah Mesopotamia. Ia belajar ilmu teologi sekaligus menjadi guru di sekolah Edessa, dengan mentornya Ibas. Kemudian Barsauma, Ibas dan beberapa pengikut mereka diusir dari Edessa karena ajaran mereka bercorak Nestorian, sedangkan ajaran Nestorian telah dinyatakan sesat dan dikutuk dalam Konsili Efesus 431. Mereka kemudian menyingkir ke Nisibis di Persia.


title: Barsauma

text: Di Persia, Barsauma dengan mudah dapat berhubungan baik dengan Raja Peroz I, namun ia berkonflik dengan Babowai, katolikos Seleukia-Ktesiphon. Babaowai sangat menekankan disiplin gereja dan menekankan bahwa seorang imam harus selibat, padahal Barsauma sendiri menikah. Para lawan Bersauma menuduhnya hidup bersama (kumpul kebo) dengan seorang perempuan. Barsauma membela dirinya dengan mengutip perkataan Rasul Paulus "lebih baik kawin daripada terbakar hawa nafsu." Konflik Barsauma dan Babowai ini berlanjut sampai Barasauma menemukan celah untuk menjatuhkan Babowai, yaitu dengan mengadu domba Babowai dengan pemerintah. Babowai sendiri sangat mengkritik pemerintah Persia yang dia rasa menindas orang Kristen di Persia. Konflik ini dimenangkan oleh Barsauma, dan Babowai sendiri dihukum mati oleh pemerintah Persia. Tetapi kemenangan Barsauma tidak bertahan lama karena ia digantikan oleh Akasius, seorang yang pro-monofisit.


title: D'Maleo Hotel & Convention Mamuju

text: D'Maleo Hotel & Convention Mamuju adalah sebuah hotel bintang-4 di Kota Mamuju, Provinsi Sulawesi Barat


title: D'Maleo Hotel & Convention Mamuju

text: Mantap


title: Henry Purcell

text: Henry Purcell adalah tokoh musik gereja yang berkarya di Zaman Barok (1600-1750). Henri Purcell lahir pada tahun 1659 dan meninggal pada tahun 1695. Kontribusinya pada musik yang dimainkan di "Kapel Royal". Sebelum dia berusia dua puluh satu tahun, dia menjadi seorang organis di Kapel Royal dan Wesminster Abbey. Melalui Pelham Humfrey, Purcell datang dan memahami gaya musik Itali dan Prancis dan menjadikan musik gereja menjadi lebih ekspresif.


title: Henry Purcell

text: Pada tahun 1683, Purcell menciptakan musik empat koral (choral) berbahasa Inggris. Selain itu dia juga menciptakan karya lain yang berbahasa Italia.


title: Henry Purcell

text: Purcell muda belajar dengan Dr John Blow. Pengaruh Blow sangat dominan, bahkan dapat menggantikan guru-gurunya yang lain. Pada tahun 1679, Purcell berhasil menjadi organis dari Westminster Abbey,Blow sendiri sangat mengakui kejeniusan Purcell.


title: Henry Purcell

text: Selain menjadi organis kerajaan, Purcell juga mencurahkan banyak bakatnya untuk opera, atau lebih tepatnya musik drama, dan musik panggung insidental, tetapi ia juga akan menulis musik kamar dalam bentuk suite piano kuno dan trio sonata, dan menjadi terlibat dengan makin berkembangnya london adegan konser publik. Dan dari konser-konser musik yang diadakan di luar kerajaan, para musisi zaman itu, termasuk Purcell, mampu mengumpulkan uang dengan menarik bayaran dari para penonton, sehingga mampu melengkapi fasililtas bermusik di kapel koral


title: Henry Purcell

text: Pada 1683 sekelompok amatir pria, dan musisi profesional memulai "Masyarakat Musical" di London untuk merayakan "Festival St Cecilia, seorang pelindung besar musik" yang setiap musik-kekasih sehingga berkeinginan masih bisa merayakan tahunan pada 22 November. Mereka bertanya Henry Purcell, mengapa hanya berjumlah 24, lalu Purcell menulis dua lagi Odes untuk Masyarakat.


title: Kobayakawa Hideaki

text: Kobayakawa Hideaki (小早川 秀秋, 1577-1 Desember, 1602) adalah anak kelima dari Kinoshita Iesada dan keponakan dari Toyotomi Hideyoshi.


title: Kobayakawa Hideaki

text: dia diadopsi oleh Hideyoshi kemudian menyebut dirinya Hashiba Hidetoshi (羽柴 秀俊) dan shusen (秀栓). kemudian diadopsi kembali oleh Kobayakawa Takakage dan mengganti namanya sendiri menjadi Hideaki. Karena ia memperoleh pangkat no Saemon Toku (左衛門督) atau china Shakikingo (執金吾) di Genpukku dan memiliki gelar Chunagon (中納言). Hideaki juga disebut sebagai Kingo Chunagon (金吾中納言).


title: Kobayakawa Hideaki

text: selama pertempuran Keicho Hideaki memimpin bala bantuan untuk menyelamatkan Istana Ulsan dari prajurit dinasti Ming. ia bertempur di garis depan tombak dan ia berhasil menangkap seorang komandan musuh dan berhasil menggagalkan pengepungan. namun, Hideyoshi melihat bahaya yang ceroboh yang dilakukan oleh jenderalnya dan ia kehilangan beberapa daerah kekuasaannya. Hideaki marah besar, karena ia telah diisukan oleh Tokugawa Ieyasu karena cemburu oleh Ishida Mitsunari.


title: Kobayakawa Hideaki

text: sebelum Pertempuran Sekigahara di mulai, Hideaki tinggal di Osaka dan ia seolah olah berteman dengan Mitsunari, meskipun ia berniat untuk mengkhianati dia. Hideaki diam diam berkomunikasi dengan Ieyasu. mengetahui Hideaki memiliki perasaan buruk, Mitsunari dan Otani Yoshitsugu berjanji akan memberikan dua tanah kekuasaan disekitar Osaka dan ditambah Gelar Kampaku sampai ( Toyotomi Hideyori cukup tua untuk memerintah ) jika dia membantu meraih kemenangan.


title: Kobayakawa Hideaki

text: bahkan setelah pertempuran dimulai, Hideaki terus berniat menyembunyikan diri. Pihak Ieyasu ( timur ) tidak bernasib baik daripada pasukan Mitsunari di Barat. pasukan Ukita Hideie dan Otani Yoshitsugu (barat) menang melawan Fukushima Masanori dan Todo Takatora (timur). Hideaki ragu ragu untuk berpartisipasi terhadap dua Pihak. Ieyasu memerintahkan pasukannya untuk menembak pasukan Hideaki dengan Meriam untuk memaksa Hideaki untuk bertindak. Hideaki kemudian memerintahkan serangan terhadap pihak barat, tindakan ini juga memakasa pasukan lain yang telah berjanji untuk berkhianat untuk berkhianat. pertempuranpun Selesai dalam sehari.


title: Kobayakawa Hideaki

text: Hideaki juga berhasil dalam operasi pembersihan anti Tokugawa, ia mengalahkan ayah dari Mitsunari yaitu Ishida Masatsugu dalam operasi pengepungan Sawayama. Hideaki diberikan dua tanah di Bizen dan Mimasaka dengan jumlah 550,000 Koku. namun, Hideaki tiba tiba meninggal dunia dua tahun kemudian setelah dianggap sakit jiwa, ia juga tidak mempunyai keturunan sebagai pewaris klan, kemudian Klan Kobayakawa dibubarkan dan tanah kekuasaannya diberikan ke klan Ikeda.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Giovanna II (25 Juni 1373 – 2 Februari 1435) merupakan Ratu Napoli dari tahun 1414 sampai kematiannya, di mana garis senior Angevin Napoli punah. Sebagai formalitas belaka, ia menggunakan gelar Ratu Yerusalem, Sisilia, dan Hongaria.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Giovanna dilahirkan di Zadar, Dalmatia pada tanggal 25 Juni 1373, sebagai putri Carlo III dari Napoli dan Margherita dari Durazzo. Pada tahun 1414, ia menggantikan saudaranya Ladislao naik takhta Napoli; pada saat ia berusia 41 tahun dan telah menjadi janda dari tunangan sepupunya Hedvig yang ditolak, Wilhelm dari Austria. Pemerintahannya ditandai dengan pertikaiannya dengan Paus Martin V dan kekuasaan di istana dari beberapa orang kesayangan dan kekasihnya, yang pertama adalah Pandolfello Alopo. Meskipun Joan menikah dua kali, ia tidak memiliki keturunan.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Giovanna menikah dengan suami pertamanya, Wilhelm, Adipati Austria di Wina pada musim gugur tahun 1401 ketika ia berusia 28 tahun. Ia telah ditolak sebagai seorang suami oleh sepupunya, Hedvig dari Polandia. Giovanna tidak memiliki keturunan dengan Wilhelm, yang meninggal pada tahun 1406 setelah 5 tahun menikah. Pada suatu hari setelah kematiannya, ia memiliki seorang kekasih yang bernama Pandolfello Alopo, yang ia tunjuk sebagai Bendahara Agung. Alopo merupakan pria pertama dari sejumlah kekasih dan pria kesayangan Giovanna. Ia kemudian menjadi penyebab dari keruntuhan Condottieri dan Jagabaya Giacomo Attendolo, yang memegang kantor "Gran Connestabile" yang penting yang memprovokasi kecemburuan pria kesayangan Giovanna. Pada awal tahun 1415, ia ditunangkan dengan Joan II, putra Raja Fernando I dari Aragon, yang berusia 25 tahun lebih muda darinya. Perjodohan tersebut dibatalkan tak lama kemudian, yang membuat Giovanna bebas untuk memilih suami lain.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Pada tanggal 10 Agustus 1415, ia menikah untuk yang kedua kalinya dengan Jacques II dari Bourbon, dengan upaya untuk mendapatkan dukungan dari penguasa Perancis. Di dalam kontrak pernikahan itu ditentukan bahwa oleh pernikahannya dengan Giovanna akan memberikannya gelar "Pangeran Taranto". Tidak menerima gelar yang telah dijanjikan, Jacques membunuh Alopo dan memaksa Giovanna untuk melantiknya menjadi Raja Napoli. Di dalam suatu upaya untuk mengambil kekuasaan penuh, ia memenjarakan Giovanna di dalam apartemennya sendiri di istana kerajaan; akan tetapi, ia kemudian dibebaskan oleh para bangsawan. Perilakunya membuatnya dibenci oleh para baron dan rakyat Neapolitan. Pada tahun 1416, suatu pemberontakan meledak di Napoli melawan Jacques, dan ia terpaksa untuk mengirim balik administrator Perancisnya dan dilucuti gelarnya. Di dalam periode ini, Giovanna memulai hubungannya dengan Sergianni Caracciolo, yang kemudian mendapatkan hampir seluruh kekuasaan total istana. Pada tanggal 28 Agustus 1417, ia merebut kembali Roma dan pada tahun berikutnya 1418, Jacques meninggalkan Napoli untuk Perancis.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Dengan Jacques yang sekarang tidak berkuasa, Giovanna akhirnya dapat melakukan upacara kenaikan takhtanya pada tanggal 28 Oktober 1419, ketika ia dimahkotai Ratu Sisilia dan Napoli. Akan tetapi, hubungannya dengan kedudukan feodal nominal Napoli, Paus Martin V, segera memburuk. Atas anjuran dari Caracciolo, ia menolak bantuan ekonomi Martin untuk membangun kembali pasukan kepausan. Sebagai balasannya, Paus memanggil Luigi III dari Anjou, putra saingan Raja Ladislao dan dirinya sendiri masih sebagai seorang pembela atas takhta Neapolitan.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Pada tahun 1420, Luigi menyerang Campania, namun Paus mencoba untuk mendapatkan keuntungan pribadi dari ancaman yang ditujukan untuk Giovanna, memanggil utusan dari kedua partai tersebut ke Firenze. Namun Giovanna menolak usulan kepausan dan meminta bantuan saudara mantan tunangannya, Raja Alfons V dari Aragon yang berkuasa, yang ia janjikan gelar turun temurun di Napoli. Alfons memasuki Napoli pada bulan Juli 1421.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Luigi kehilangan dukungan Paus, dan pada saat yang sama hubungan di antara Giovanna dan Alfons tiba-tiba memburuk. Pada bulan Mei 1423, Alfons membuat Caracciolo ditahan dan mengepung tempat tinggal Giovanna, Kastil Capuano. Sebuah perjanjian diperoleh; Sergianni dibebaskan dan ia kemudian melarikan diri ke Aversa dengan Giovanna. Disini ia bertemu lagi dengan Luigi, mengumumkan adopsinya terhadap Alfons dibatalkan dan menunjuk Luigi sebagai ahli warisnya yang baru. Alfons harus kembali ke Spanyol dan ia dapat dengan mudah kembali ke Napoli di bulan April 1424.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Sisa tahun-tahun pemerintahan Giovanna berlangsung damai. Luigi berdiam di wilayah feodalnya, Provinsi Calabria, menunggu panggilan untuk naik takhta. Ia meninggal pada tahun 1434. Giovanna yang telah lanjut usianya menunjuk René, saudara Luigi sebagai ahli warisnya.


title: Giovanna II dari Napoli

text: Giovanna meninggal di Napoli pada tanggal 2 Februari 1435 pada usia 61 tahun, dan dimakamkan di Gereja Santa Annunziata. Dengan kematiannya garis keturunan Angevin Napoli menjadi punah.


title: Friedrich IV dari Austria

text: Friedrich IV, Adipati Austria Selanjutnya (1382 – 24 Juni 1439), juga dikenal sebagai Friedrich yang Berkantong Kosong, merupakan seorang adipati Habsburg Austria Selanjutnya dari tahun 1402, dan Provinsi Tirol dari tahun 1406, sampai kematiannya. Ia adalah putra Leopold III, Adipati Austria Dalam.


title: Friedrich IV dari Austria

text: Pemerintahan Friedrich atas Tirol dan wilayah Habsburg yang tersebar di Jerman barat daya dan di Alsace ditujukan kolektif sebagai "Vorderösterreich" (antara lain, Austria Selanjutnya) disahkan pada tahun 1402 melalui sebuah partisi warisan ayahnya. Kemudian pada tahun 1406, kakandanya Leopold IV menyerahkan Tirol kepemerintahan tunggalnya ketika abang sulung mereka Wilhelm meninggal; dan Friedrich menjadi pemimpin tunggal di Austria Selanjutnya hanya setelah kematian Leopold pada tahun 1411. Tahun-tahun awal pemerintahan Friedrich ditandai oleh konflik dari luar dan dalam wilayahnya. Ia harus menghadapi para bangsawan lokal (yang memberinya julukan "Berkantong Kosong") pada tahun 1406/07, dan ia juga harus berhadapan dengan pergerakan bebas di Appenzell, yang menjadi wilayah perlindungan Konfederasi Swiss Kuno pada tahun 1411.


title: Friedrich IV dari Austria

text: Ketika ia berpihak dengan Antipaus Yohanes XXIII di Konsili Konstanz, Kaisar Sigismund menempatkannya dibawah larangan Kerajaan. Berkat dukungan rakyat lokal ia berhasil menjaga Tirol, namun ia kehilangan Aargau, tanah air Habsburg Kuno, kepada Swiss.


title: Friedrich IV dari Austria

text: Pada tahun 1425, pemerintahannya atas Tirol telah stabil, sebagian karena suksesnya permulaan tambang perak yang meningkatkan kemakmuran di daerah tersebut.


title: Friedrich IV dari Austria

text: Friedrich juga memindahkan istananya dari Meran ke Innsbruck.


title: Friedrich IV dari Austria

text: Pada tanggal 24 Desember 1407, Friedrich menikai Elisabeth von Pfalz (1381–1408), putri Ruprecht, Raja Jerman di Innsbruck, namun istrinya meninggal setahun kemudian.


title: Friedrich IV dari Austria

text: Pada tanggal 11 Juni 1411 Friedrich menikahi Anna, putri Friedrich, Adipati Brunswick-Lüneburg; mereka memiliki seorang putra, Siegmund.


title: Swiss-Belhotel Silae Palu

text: Swiss-Belhotel Silae Palu adalah sebuah hotel bintang-4 di Pantai Enu yang dekat dengan pusat bisnis di Palu dengan pemandangan yang jelas ke Teluk Palu yang merupakan tempat populer untuk selancar angin berjarak 20 menit dari Bandara Mutiara dan museum Sulawesi Tengah.


title: Swiss-Belhotel Kendari

text: Swiss-Belhotel Kendari adalah sebuah hotel bintang-4 di Kendari berjarak 20 menit dari Bandara Haluoleo dengan permandangan laut yang indah.


title: Bela International Hotel

text: Grand Dafam Bela Ternate Hotel adalah sebuah hotel bintang-4 di Pulau Ternate, Maluku Utara yang mempunyai tak kurang dari 193 kamar hotel sedangkan kolam renangnya diklaim sebagai kolam renang terbesar di Maluku Utara. Fasilitas lain yang terdapat pada hotel ini antara lain Premium Lounge, Cengkeh Executive Board Room, Skylight Terrace, dan Canting Restaurant..


title: Bela International Hotel

text: Kota Ternate di Maluku Utara ini disebut sebagai mutiara terpendam dan menyimpan keindahan yang tiada duanya. Sejauh mata memandang terhambar laut yang indah dan Gunung Gamalama yang berdiri kokoh. Dari bentangan Pantai Sulamadaha dapat terlihat kehidupan bawah air dengan jelas dan air laut yang tenang dan jernih sehingga perahu tampak seolah melayang di pantai. Yang tak kalah menarik adalah Danau Tolire dengan permukaan air yang berwarna hijau muda berdampingan dengan dinding tebing yang menjulang yang merupakan jejak aktivitas vulkanik dari Gunung Gamalama. Kecantikan Pulau Maitara dan Tidore yang tiada duanya diabadikan di uang kertas Rp 1000,-. Dengan begitu banyaknya keindahan yang dimiliki maka Ternate sungguh layak untuk menjadi tujuan wisata di Indonesia.


title: Bela International Hotel

text: Grand Dafam Bela Ternate adalah sebuah hotel berbintang 4 dan yang terbesar di Ternate tepatnya di Jl. Jati Raya No 500 Ternate Maluku Utara. Bela Internetional Hotel memiliki 192 kamar dengan beberapa pilihan kamar di antaranya adalah Deluxe, Cabanas, Executive. Hotel ini memiliki pemandangan yang memanjakan mata karena terletak di kaki Gunung Gamalama dengan pemandangan laut dan pulau. Selain tempatnya yang cukup strategis, hotel ini memiliki bangunan dengan arsitektur yang minimalis serta area lobby yang cukup luas sehingga menambah kenyamanan. Begitu lengkapnya fasilitas yang disediakan membuat hotel ini sangat layak dan nyaman untuk disinggahi, mulai dari fasilitas kolam renang, internet, transportasi, pusat kebugaran, restoran serta bar tepi kolam.


title: Bela International Hotel

text: Dafam Hotel Management (DHM) pada hari Sabtu, 1 Oktober 2016 resmi melakukan “take over management” Grand Dafam Bela Ternate sekaligus melakukan Re-branding menjadi Grand Dafam Bela Ternate. Penandatanganan kontrak kerjasama antara PT Dafam Hotel Management yang diwakili langsung oleh Bapak Andhy Irawan selaku Managing Director dengan Bapak Benny Laos selaku Direktur Utama PT Bela Sarana Cipta yang juga adalah owner dari Grand Dafam Bela Ternate sudah dilakukan sebulan sebelumnya di Jakarta, dan acara press conference dilakukan di Kota Ternate yang dihadiri oleh rekan-rekan media baik cetak, elektronik dan juga online. Re-branding menjadi Grand Dafam Bela Ternate disertai juga dengan perubahan logo dan semua collateral yang lebih dinamis dan elegan sesuai dengan standar dari PT DHM, perbaikan standar pelayanan di semua departemen, dan juga strategi marketing dan komunikasi yang lebih fokus dalam semua bidang. Hal ini dilakukan karena didorong oleh perubahan perilaku konsumen dan juga dinamika bisnis untuk lebih menguatkan posisi Grand Dafam Bela Ternate sebagai hotel terbaik satu-satunya yang memberikan pelayanan berstandar international dengan fasilitas terlengkap di Kota Ternate.


title: Bela International Hotel

text: Dengan hadirnya Grand Dafam Bela Ternate tentunya menambah portofolio dari PT Dafam Hotel Management di area Indonesia Timur dan semakin menambah referensi bagi semua pelanggan/konsumen dari para relasi bisnis yang selama ini menjadi pelanggan unit hotel Dafam dalam melakukan perjalanan bisnis.


title: China Unicom

text: China Unicom atau China United Netcom (Hong Kong) Ltd (), (; ; ) adalah perusahaan telekomunikasi milik negara di Republik Rakyat Tiongkok, didirikan pada tanggal 19 Juli 1994 oleh Departemen Industri Informasi dan disetujui oleh Dewan Negara.


title: China Unicom

text: Pada Juli 2009, China Unicom menandatangani kesepakatan $700.000.000 dengan vendor infrastruktur Ericsson untuk meng-upgrade jaringan GSM perusahaan.


title: China Unicom

text: Pada Januari 2011, China Unicom dan operator telekomunikasi berbasis Spanyol Telefónica memperkuat aliansi strategis mereka dan menyepakati pada investasi reksa baru.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Pesantren Putri Al-Mawaddah adalah lembaga pendidikan Islam khusus mendidik remaja putri yang didirikan pada tanggal 9 Dzul-Qo’dah 1409 H /21 Oktober 1989, sebagai realisasi dari ide dan cita-cita alm. KH. Ahmad Sahal, pendiri dan pengasuh Pondok Modern Gontor, yang diwasiatkan dan diamanatkan kepada istri dan putra putri dia sebagai kelengkapan dari Pondok Modern Gontor yang khusus putra.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Pesantren Putri al-Mawaddah adalah realisasi dari sebuah gagasan besar dari seorang tokoh pendidikan dan perjuangan (KH. Ahmad Sahal) dalam mendidik dan membina kaum perempuan. Dimana dia juga telah menuangkan ide dan gagasannya dalam bentuk sebuah Balai Pendidikan Pondok Modern Gontor.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Beberapa tahun sebelum mendirikan Pondok Modern Gontor (didirikan pada tahun 1926), KH. Ahmad Sahal telah terlebih dahulu merintis Tarbiyatul Athfal (TA) dimana para santrinya terdiri dari santri putra dan putri yang diasuh langsung oleh dia. Setelah Pondok Modern Gontor semakin terkenal dan semakin banyak santri yang datang dari luar daerah, Pondok Modern Gontor tidak lagi menerima santri putri. Akan tetapi, bukan berarti cita-cita untuk memajukan pendidikan putri dilepaskan pula oleh dia, pesantren putri harus tetap diselenggarakan, tetapi tempatnya harus terpisah dari pondok putra. Oleh karena itu, ketika dia membeli tanah dari keluarga Nyai Hj. Soetichah Sahal (isteri dia) di desa Coper kabupaten Ponorogo (tahun 1957), dia mengikrarkan bahwa tanah tersebut kelak dipergunakan untuk pondok putri.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Cita-cita tersebut menjadi wasiat dan amanat yang selanjutnya direalisasikan oleh Nyai. Hj Soetichah Sahal dengan mendirikan Pesantren Putri Al-Mawaddah, pada tahun 1989, yang dikelola dan dikembangkan oleh Yayasan Al-Arham (akta notaris No. 12 tahun 1989)


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Didirikannya Pesantren Putri al-Mawaddah dan segala aspek kehidupan yang akan dikembangkan di dalamnya secara filosofis didasarkan pada firman Allah:


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة فى القربى


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: “"Katakanlah: aku tidak meminta upah (imbalan) dari seruanku ini, melainkan kasih sayang dalam kekeluargaan"” (QS. asy-Syura: 23).


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Artinya, keikhlasan dalam kerangka ibadah menjadi landasan perjuangan, dan al-Mawaddah (kasih sayang) menjadi landasan pengembangan pola hidup dan pembinaan disiplin serta sunnah-sunnah pesantren bagi para santriwati yang ada di dalamnya.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا، خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: “"Dan hendaknya orang-orang itu takut andaikata nanti meninggalkan keturunan (generasi) yang lemah dan mengkhawatirkan akherat daripada generasi itu, maka hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan kata-kata yang benar"” (QS. an-Nisaa: 9).


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Artinya, Pesantren Putri al-Mawaddah ini dituntut untuk mampu melahirkan generasi-generasi yang handal dan mumpuni dalam segala aspek dan bidang kehidupan dengan bekal yang cukup. Generasi yang mandiri, yang mampu manjawab tantangan zamannya. Dari sinilah, kemudian akan terwujud harapan pesantren sebagai agent of change dari nilai-nilai Islam, ilmu pengetahuan dan teknologi serta ekonomi ummat.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: “"Layaknya pohon yang baik, akarnya kokoh (kuat menancap) dan cabangnya menjulang ke langit. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Rabb-nya"” (QS. Ibrahim, 25).


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Artinya, Pesantren Putri al-Mawaddah, harus mampu membawa dan memberikan manfaat yang sebesar-besarnya dan barokah yang seluas-luasnya kepada ummat. Bagaikan pohon yang besar dan baik, bisa dijadikan tempat perlindungan dan berteduh dari sengatan sinar matahari dan derasnya air hujan, kemudian menurunkan buah-buahan yang harum dan lezat yang bisa dinikmati dan ditumbuh-kembangkan dimana-mana.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Untuk mencapai tujuan dan cita-cita tersebut di atas, ditanamkan dalam jiwa para santriwati:
Pesantren Putri al-Mawaddah berstatus swasta penuh dan berpegang pada prinsip “Diatas dan Untuk Semua Golongan” dengan nama “Ma’had al-Mawaddah al-Islamy lil Banaat”.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Lembaga pendidikan ini dibawah naungan Yayasan al-Arham (akta notaris No. 12 tahun 1989), yang juga merencanakan pendidikan mulai Taman Kanak-Kanak sampai Perguruan Tinggi.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Pada tanggal 29 September 1997 Pesantren Putri Al-Mawaddah memperoleh al-Mu’adalah (persamaan ijasah) dari Universitas Al-Azhar Mesir, sesuai dengan surat keputusan No. 46 / 23 / 9 /1997, sehingga para alumni Pesantren Putri al-Mawaddah dapat melanjutkan pendidikan di Universitas Al-Azhar Mesir. Selanjutnya berturut-turut mendapatkan al-Mu’adalah dari berbagai Perguruan Tinggi, antara lain: al-Ahgaf University Yaman, Sudan University, Damascus University di Siria, serta Universitas Antar Bangsa Malaysia.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Pada tahun 2002, Madrasah Aliyah al-Mawaddah mengukir prestasi dengan Mewakili Provinsi Jawa Timur dalam Lomba Prestasi Madrasah Aliyah Tingkat Nasional, dan meraih peringkat 10 besar.
Sejak Tahun Pelajaran 2004/2005, Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah Aliyah al-Mawaddah, Pesantren Putri al-Mawaddah telah terakreditasi A Unggul.
Selain menerapkan sistem klasikal dalam proses pembelajaran santriwati, dengan mempergunakan perpaduan Kurikulum Departemen Agama untuk tingkat MTs dan MA dan Kurikulum Departemen Pendidikan Nasional untuk SDIT, SPM Terpadu dan SMK Jurusan tata Busana, Pesantren Putri al-Mawaddah memberikan kesempatan kepada para santriwati untuk mengikuti UJIAN NEGARA, sehingga mereka tidak kesulitan untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi, setelah menyelesaikan pendidikan di Pesantren Putri al-Mawaddah.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Inilah salah satu sistem yang membedakan antara Pesantren Putri al-Mawaddah dengan Pondok Modern Gontor yang swasta murni (Gontor Plus).
Sistem pendidikan berbentuk pesantren khusus putri dan sistem pengajarannya setingkat SLTP/SMU atau MTs/MA.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Pesantren Putri Al-Mawaddah memberikan kesempatan kepada santriwatinya untuk mengikuti ujian negara (MTsN/MAN). Untuk tingkat Aliyah, dibuka dua jurusan : IPA dan IPS. Kurikulum adalah perpaduan antara kurikulum KMI Pondok Modern Gontor dengan kurikulum MTsN/MAN.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Masa belajar bagi tamatan SD atau MI selama 6 tahun (kelas biasa). Sedangkan tamatan SLTP/MTs selama 4 tahun (kelas pintas/intensif)


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Untuk SMK Jurusan Tata Busana, menggunakan perpaduan Kurikulum Kompetensi Direktorat Pendidikan Menengah dan Kejuruan (Dikmenjur) Departemen Pendidikan Nasional dan Kurikulum Pesantren Putri al-Mawaddah, yang terangkum dalam sistem kurikulum Adaptif, Normatif dan Produktif.
Materi-materi pelajaran adaptif dan normatif diajarkan langsung oleh guru-guru bidang studi dari Pesantren Putri al-Mawaddah, sedangkan materi pelajaran produktif dibantu oleh guru-guru dari SMK Negeri 2 Ponorogo dan Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Ponorogo.
Sistem rekrutmen guru yang berlangsung di Pesantren Putri Al-Mawaddah dengan sistem terbuka di mana kompetensi guru dan skill yang dibutuhkan sebagai prioritas utama. Guru diharapakan tidak semata mampu mengajar di dalam kelas namun juga kemampuan mendidik di luar kelas.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Asatidz dan ustadzat di Pesantren Putri al-Mawaddah memiliki latar belakang pendidikan yang heterogen. Hal ini terjadi karena sistem pendidikan yang dianut merupakan kolaborasi kurikulum negara yang berbasis MA dan MTs yang menginduk kepada Departemen Agama, SMK yang menginduk kepada Departemen Pendidikan Nasional. Serta kurikulum pesantren yang memiliki kekhususan tersendiri yang secara umum mengadopsi kurikulum Pondok Modern Gontor. Untuk itu, asatidz dan ustadzat pun ada yang lulusan Pondok Modern Gontor, maupun perguruan-perguruan tinggi terkemuka di Indonesia sesuai dengan bidang studi yang diajarkan.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Disamping itu, sebagai penyempurna pendidikan di pesantren, al-Mawaddah memberi kesempatan kepada para alumninya (fresh graduate) untuk mengabdikan dirinya dalam mendidik para santriwati. Saat ini jumlah asatidz dan ustadzat yang berjuang bersama di Pesantren Putri Al-Mawaddah berjumlah 153 orang, dengan berbagai latar belakang disiplin ilmu.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Untuk meningkatkan kualitas guru, Yayasan al-Arham Pesantren Putri al-Mawaddah seringkali menyelenggarakan seminar-seminar, mengirim utusan pelatihan guru baik di dalam maupun di luar negeri dan memberikan bantuan biaya pendidikan bagi guru-guru senior yang belum menyelesaikan kesarjanaannya, serta memberikan kesempatan dan biaya pendidikan pasca sarjana bagi para guru yang dinilai cakap sesuai dengan bidangnya.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Alhamdulillah, pada 16 tahun Pesantren Putri al-Mawaddah, sejumlah 7 orang tenaga pendidik di Pesantren Putri al-Mawaddah telah menyelesaikan pendidikan pasca sarjana (S2) di berbagai perguruan tinggi. Program ini akan terus berlanjut dengan pembiayaan 2 orang guru untuk menempuh S2 setiap tahunnya. Amin.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Saat ini, beberapa kader Pesantren Putri al-Mawaddah sedang menempuh pendidikan di al-Azhar University Mesir dan al-Ahgaf University Yaman dan di beberapa perguruan tinggi di Indonesia untuk bidang studi umum dan eksak.
Fasilitas memiliki makna yang sangat penting dalam rangka peningkatan kualitas pendidikan dan pengajaran. Maka dari itu, Pesantren Putri Al-Mawaddah selalu berbenah dan berusaha semaksimal mungkin untuk melengkapi segala fasilitas pendidikan yang dengan itu diharapkan para santriwati dapat dengan mudah dan jelas menerima transformasi ilmu dan teknologi yang diajarkan oleh para asatidz dan ustadzat. Fasilitas-fasilitas tersebut meliputi:
Laboratorium Bahasa berfungsi sebagai sarana pembelajaran para santriwati dalam berbahasa secara baik dan benar, sesuai dengan kaidah yang berlaku baik dalam bahasa Arab maupun Bahasa Inggris. Laboratorium bahasa ini wajib diikuti oleh seluruh santriwati secara terjadwal.
Pendidikan eksakta juga diperhatikan oleh Pesantren Putri Al-Mawaddah. Maka dari itu, Pesantren Putri Al-Mawaddah melengkapi fasilitas laboratoriumnya. Laboratorium ini diwajibkan kepada santriwati yang diampu langsung oleh asatidz dan ustadzatnya dibidang Matematika, Fisika, Kimia dan Biologi.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Dengan tersedianya laboratorium MAFIKIB tersebut, santriwati dengan mudah menerima pelajaran dan dapat mengaplikasikan secara langsung teori-teori yang diajarkan di kelas.
Perkembangan teknologi informasi dan komputer sangat pesat di dunia ini. Pesantren Putri al-Mawaddah pun berusaha mengikuti segala perkembangan yang terjadi dan diajarkan langsung kepada para santriwati.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Pesantren Putri Al-Mawaddah pun dilengkapi dengan fasilitas laboratorium komputer yang telah ter-setting secara jaringan, dan dipandu langsung oleh pengajar profesional yang menguasai di bidang tersebut.
Laboratorium ini sebagaimana laboratorium yang lain, juga diwajibkan kepada seluruh santriwati agar santriwati tidak gagap terhadap teknologi informasi dan komputer yang berkembang.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Kegiatan ini sebagai wahana pembekalan santriwati dalam rangka pembentukan pribadi-pribadi muslimah yang, berkualitas, kreatif, produktif dan mandiri.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Kegiatan ketrampilan ditangani langsung oleh Pengurus Pusat Organisasi Santriwati al-Mawaddah (OSWAH) dengan mendatangkan tutor-tutor profesional dari Ponorogo dan sekitarnya.
Agenda kegiatan dilaksanakan secara rutin setiap hari Ahad sore, yang wajib diikuti oleh seluruh santriwati sesuai dengan bakat dan minat masing-masing, meliputi: Tata boga, tata busana, tata rias wajah, merangkai janur, merangkai bunga, menyulam, menganyam dan lain sebagainya.
Satuan Drum Band Pesantren Putri al-Mawaddah pada awalnya bernama KARISDA (Kreasi Seni Islam al-Mawaddah) kemudian diubah menjadi GNPA (Gita Nada Putri al-Mawaddah).
Dana ratusan juta rupiah telah dikeluarkan oleh Yayasan untuk melengkapi sarana dan prasarana pendukung salah satu kegiatan ekstrakurikuler ini.
Kegiatan kesenian di Pesantren Putri al-Mawaddah lebih diarahkan pada kegiatan ekstrakurikuler yang bersifat internal. Artinya, segala yang ditampilkan oleh para santriwati dalam bidang kesenian lebih diutamakan untuk kebutuhan intern lembaga dalam rangka pembinaan mental dan kreativitas santriwati, sekaligus sebagai sarana hiburan 24 jam tinggal di dalam asrama. Kegiatan-kegiatan tersebut antara lain meliputi: Seni Tari, Seni Musik, Seni Suara, Leter dan Kaligrafi dan lain-lain.
Bahasa Arab dan Bahasa Inggris sebagai bahasa resmi bagi seluruh santriwati al-Mawaddah mendapatkan perhatian khusus dan porsi pembinaan tersendiri dari Pimpinan Pesantren Putri al-Mawaddah melalui wadah pembinaan Central Language Improvement (CLI – Bagian Penggerak Bahasa) dan Language Advisory Council (LAC), dengan sistem pembinaan yang efektif dan efisien.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Bahasa Arab dan Bahasa Inggris wajib dipergunakan oleh seluruh santriwati setelah 6 bulan (setengah semester) dalam kehidupan mereka sehari-hari di Pesantren Putri al-Mawaddah memerlukan penanganan secara khusus dan serius melalui seluruh aspek kegiatan.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Selain pemberian mutadradifaats (vocabularies), muhadatsah (conversation) secara rutin, tertib dan terarah, serta program ishlahul lughoh, dengan menggunakan alam dan lingkungan sebagai laboratorium, Yayasan al-Arham juga telah menyediakan 2 unit Laboratorium Bahasa, guna lebih meningkatkan kualitas dan kemampuan berbahasa resmi para santriwati.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Program pengembangan bahasa di Pesantren Putri al-Mawaddah merupakan salah satu program Co-Curiculer yang sangat mendukung proses peningkatan kualitas akademik santriwati.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Salah satu program pembinaan santriwati yang dilakukan oleh Pengasuh Pesantren Putri al-Mawaddah adalah pembekalan santriwati dalam bidang jurnalistik dan informatika.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Dalam kaitan tersebut diterbitkan Majalah MIR-AH¸ yang berarti kaca cermin, sebagai cerminan aktivitas dan kreativitas santriwati al-Mawaddah.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Majalah ini diterbitkan secara berkala edisi 2 bulanan, yang seluruh proses pengumpulan berita, penulisan berita, setting, ilustrasi dan tata letaknya dilakukan oleh para santriwati, redaktur MIR-AH.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Sebuah prestasi yang luar biasa, lebih dari 10 tahun majalah ini dapat terbit secara kontinyu, sehingga pada tahun 1999 – 2000 yang lalu, Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama Republik Indonesia, membeli 7000 eksemplar selama 6 edisi, untuk dikirimkan langsung kepada 1.000 pesantren dan 500 madrasah Aliyah se-Indonesia.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Untuk lebih meningkatkan mutu pemberitaan dan informasi yang disajikan dan lebih memperkokoh eksistensinya, pada Peringatan 1 Windu Pesantren Putri al-Mawaddah (1997) diselenggarakan Diklat Nasional Pers dan Jurnalistik Pondok Pesantren Se-Indonesia yang dibuka oleh Menteri Penerangan RI (Bapak Jend. Purn. R. Hartono) bersama Dirjen Binbaga Islam Departemen Agama RI (Bapak DR. H. Husni Rahim).
Untuk menambah khazanah ilmu-ilmu Islam, santriwati diajarkan pula pelajaran mengenai kitab-kitab yang mengandung nilai-nilai dasar Islami sehingga tidak menjadi sosok yang tetap mampu mempertahankan nilai-nilai luhur yang diajarkan para ulama terdahulu. Maju, berkembang dan berubah dengan ilmu pengetahuan dan teknologi, tanpa kehilangan nilai.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Menyadari adanya pergeseran pola hidup dan pergaulan pelajar dan sikap mereka terhadap para guru, Pesantren Putri al-Mawaddah mengambil kebijakan memasukkan materi pelajaran “Ta’lim al-Muta’allim” ke dalam program kurikuler wajib, dalam upaya pembentukan mental dan karakter serta kepribadian luhur seorang santriwati.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Sistem pengajaran atau kajian kitab-kitab kuning yang tersebut mendapat bimbingan langsung dari para asatidz dan ustadzat yang memiliki kompetensi di bidang tersebut.
Program tahfidz al-Qur’an (menghafal al-Qur’an) merupakan program optional yang artinya program yang tidak diwajibkan kepada seluruh santriwati namun berupa pilihan sesuai minat dan bakat masing-masing. Program ini dipandu oleh para asatidz dan ustadzat yang telah menjadi hafidz dan hafidzat. Santriwati yang mengikuti program tahfidz berjumlah 25 santriwati dimana system yang dijalankan sebagaimana yang dilakukan lazimnya di pondok-pondok tahfidz yang mana para santriwati berusaha semaksimal mungkin menghafal dan menyetorkan hafalannya kepada pembimbing setiap hari terutama sebelum dan sesudah salat Maghrib.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Pelaksanaan program ini, pesantren menjalin kerjasama dengan berbagai pondok pesantren yang berbasis tahfidz. Hasil dari hafalan yang telah dikuasai oleh para santriwati diwujudkan dalam even-even tertentu terutama dalam rangka menyambut hari-hari besar Islam seperti Maulud Nabi Muhammad SAW, Nuzulul Qur’an, dan sebagainya.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Secara rutin setiap hari Jum’at pagi diselenggarakan sima’an intern bagi para santriwati oleh para ustadzat dan santriwati yang mengikuti kegiatan tahfidz tersebut, di masjid al-Marzuqoh.
Muhadlarah atau latihan berpidato yang dijalankan di pesantren ini terdiri dari 3 (tiga) bahasa, yakni Arab, Inggris, dan Indonesia. Tujuan utama latihan berpidato ini ialah mencetak santriwati yang bermental kuat, mampu bertutur secara santun, dan mampu mengekspresikan ide dan gagasannya kepada khalayak, serta menambah kemampuan berbahasa baik secara kuantitas kosakata maupun kualitasnya.
Gerakan pramuka diselenggarakan di pesantren ini untuk memupuk rasa kemandirian, menumbuhkan kreativitas, membentuk pribadi yang tangguh, cinta lingkungan serta cinta tanah air dan bangsa. Kegiatan kepramukaan di Pesantren Putri al-Mawaddah dilaksanakan semenjak awal berdirinya pesantren dan dikelola oleh Pengurus Koordinator Gerakan Pramuka Gugus Depan 16082.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: أنا الكشافة ولكنى المسلمة


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: “"Saya adalah seorang pramuka tetapi saya muslimah"”.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Semboyan di atas mengandung makna bahwasannya pramuka di Pesantren Putri Al-Mawaddah merupakan salah satu aktivitas yang sangat urgen dalam rangka mencetak kader ummat yang berbudi tinggi, berbadan sehat, berpengetahuan luas dan berpikiran bebas. Nilai-nilai kepramukaan tidak sama sekali menyimpang dari ajaran ataupun nilai-nilai yang dianut oleh Pesantren Putri Al-Mawaddah, namun dengan catatan tidak melepas kodrat kewanitaan dan kemuslihannya.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Kepramukaan di Pesantren Putri Al-Mawaddah secara struktural dibawah naungan Majelis Pembimbing Koordinator Gerakan Pramuka yang terdiri dari para asatidz dan ustadzat dan operasionalnya dijalankan oleh Staff Koordinator Gerakan Pramuka yang terdiri dari para santriwati, dalam Gugus Depan 16082Pesantren Putri Al-Mawaddah.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Latihan kepramukaan di pesantren harus diikuti oleh semua santriwati dan secara rutin dilaksanakan setiap hari Kamis mulai pukul 14.00 – 16.00 WIB. Pelajaran yang diberikan tidak semata permainan namun juga berbagai hal yang diperlukan oleh para santriwati untuk menjadi santri yang tangguh, efektif dan efisien dalam menjalankan segala kegiatannya serta bertanggung jawab.


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Pelajaran dalam kepramukaan meliputi pengetahuan umum, tali temali, semaphore, morse, berbagai sandi, pertolongan pada kecelakaan, dengan menerapkan sistem among: Ing ngarso sung tulodo, ing ngarso mangun karso, tutwuri handayani” (di depan memberi teladan, di tengah membangun gagasan, dan di belakang memberikan dorongan).


title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text: Untuk meningkatkan kemampuan ber-pramuka, maka Pesantren Putri al-Mawaddah seringkali mengirimkan duta-duta pramukanya untuk mengikuti even-even yang dilaksanakan oleh Kwartir Cabang, Kwartir Daerah maupun Kwartir Nasional, baik lomba maupun jambore dan raimuna, di dalam maupun di luar negeri.


title: Mazmur 102

text: Mazmur 102 (Penomoran Septuaginta: Mazmur 101) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-4 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Nama Mazmur dalam Septuaginta (LXX) adalah "psalmoi" yang berarti pujian dengan iringan instrumen musik atau "psalteron" yang berarti puji-pujian. Dalam Alkitab Ibrani biasa di sebut sebagai "seper tehillim" yang berarti buku puj-pujian. Kitab Mazmur sangat penting bagi bangsa Israel karena mengandung puji-pujian kepada kemuliaan YHWH dan perasaan persekutuan denganNya.


title: Mazmur 102

text: Mazmur 102 merupakan mazmur doa yang dibawakan perorangan maupun kekompok atau umat. Mazmur 102 mengambarkan ratapan seseorang yang dikucilkan karena iman pada Tuhan dan tentang harapan mereka akan kembalinya ke Sion.


title: Mazmur 102

text: Ayat 1 : Judul mazmur; ayat 2-3 : Seruan atau Doa pembukaan; ayat 4-12 : Penderitaan (ratapan).


title: Mazmur 102

text: Ayat 13-18: Pernyataan kepercayaan (janji); ayat 19-23 : Sukacita pengharapan.


title: Mazmur 102

text: Ayat 24 : Lukisan Penderitaan (ratapan); ayat 25-29 : Permohonan, motif dan pernyataan iman.


title: Mazmur 102

text: Pemikiran teologis Mazmur 102 adalah "penderitaan yang menghasilkan pengharapan dengan keyakinan". Keyakinan dalam meminta atau berdoa karena kekuasaan Tuhan (YHWH), yang diyakini hadir dalam kehidupan umat. Umat bergumul terhadap status Yerusalem yang sedang rusak. Yerusalem adalah pusat / kota kemulian YHWH. Sementara hubungan perjanjian Tuhan dengan umat diyakini dalam perjanjian Sion dan Israel. Selanjutnya, dalam budaya Israel saat itu ini yang memandang orang sakit sebagai hukuman akan dosa, sehingga orang tersebut diasingkan bahkan menganiayanya. Penderitaan umat dikontraskan pada pemeliharaan ilahi sesuai monoteisme Israel untuk mencari Tuhan secara pribadi.


title: Kiab Jaya, Bandar Sei Kijang, Pelalawan

text: Kiab Jaya merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Bandar Sei Kijang, Kabupaten Pelalawan, provinsi Riau, Indonesia.


title: Lubuk Ogung, Bandar Sei Kijang, Pelalawan

text: Lubuk Ogung merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Bandar Sei Kijang, Kabupaten Pelalawan, provinsi Riau, Indonesia.


title: Muda Setia, Bandar Sei Kijang, Pelalawan

text: Muda Setia merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Bandar Sei Kijang, Kabupaten Pelalawan, provinsi Riau, Indonesia.


title: Simpang Beringin, Bandar Sei Kijang, Pelalawan

text: Simpang Beringin merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Bandar Sei Kijang, Kabupaten Pelalawan, provinsi Riau, Indonesia.


title: Pernikahan Pangeran Albert, Duke of York, dan Lady Elizabeth Bowes-Lyon

text: Pernikahan Pangeran Albert, Duke of York (kemudian Raja George VI) dan Lady Elizabeth Bowes-Lyon berlangsung pada tanggal 26 April 1923 di Westminster Abbey.


text: Pangeran Albert, Adipati York adalah anak kedua dari Raja George V dan Ratu Mary dari Britania Raya. Dia adalah pewaris takhta Inggris urutan kedua setelah Pangeran Edward, Pangeran Wales.


text: Pada tahun 1921, Pangeran Albert melamar Nona Elizabeth Bowes-Lyon, putri bungsu dari Pangeran dan Putri dari Strathmore dan Kinghorne. Namun, Elizabeth menolak lamarannya karena dia takut dia "tidak bisa lagi bebas berbicara, bertindak, dan berperilaku".


text: Pangeran Albert berkata kepada ibunya, Ratu Mary bahwasannya dia tidak akan menikahi wanita manapun selain Elizabeth. Hal ini membuat sang ratu yang penasaran pergi ke Glamis untuk mengecek sendiri wanita yang telah mencuri hati putranya. Meskipun demikian, sang ratu menolak untuk ikut campur.


text: Pada bulan Februari 1922, Nona Elizabeth menjadi pendamping pengantin wanita pada pernikahan Putri Mary dan Viscount Lascelles. Bulan depannya, Pangeran Albert kembali melamar Nona Elizabeth namun dia menolaknya sekali lagi karena neneknya baru saja meninggal dan dia baru bertunangan dengan mantan prajurit Pangeran Albert.


text: Akhirnya pada bulan Januari 1923, Nona Elizabeth menerima lamaran Pangeran Albert.


text: Pangeran Albert, Duke of York, dan Elizabeth Bowes-Lyon menikah pada tanggal 26 April 1923 di Westminster Abbey. Tanpa diduga, Elizabeth meletakkan karangan bunga di Makam Prajurit yang Tidak Dikenal dalam perjalanan ke Abbey; isyarat yang setiap pengantin kerajaan lakukan sejak saat itu, meskipun pengantin perempuan berikutnya telah memilih untuk melakukan hal ini dalam perjalanan pulang dari altar dan bukan seperti yang dilakukan oleh Elizabeth.


title: Parted Magic

text: Parted Magic merupakan "distro" Live CD yang didesain untuk tugas manajemen harddisk, di antaranya melakukan pengolahan partisi. Dalam versi ini sejumlah fitur baru ditambahkan dan yang sudah ada ditingkatkan kemampuannya, termasuk sejumlah sistem perbaikan harddisk. Parted Magic kini telah mendukung partisi untuk RAID dan "initrd" telah diganti dengan "initramfs".


title: Parted Magic

text: Untuk menjalankan aplikasi ini, "file" ISO yang ada harus di-"burning" ke media CD atau di-"mount" ke flashdisk Universal Serial Bus untuk selanjutnya melakukan booting dari perangkat komputer atau laptop pengguna.


title: Parted Magic

text: Perangkat lunak manajemen harrdisk ini memiliki 6 menu utama, yaitu:


title: Photo Magician

text: Photo Magician adalah sebuah aplikasi "tool converter" untuk mengubah format dan ukuran foto. Program ini cukup sederhana namun memiliki fitur yang cukup "powerfull", sehingga foto yang sebelumnya berukuran besar dapat diubah menjadi lebih kecil dengan kualitas yang tetap bagus.


title: Photo Magician

text: Aplikasi mungil ini hanya berukuran sekitar 1,6 MB sebelum diinstalasikan pada sistem operasi Microsoft Windows sehingga sama sekali tidak membebani kapasitas harddisk komputer.


title: Photo Magician

text: Perangkat lunak sederhana ini memiliki beberapa pilihan menu dan papan tombol "(icon)". Namun yang paling banyak terdapat pada menu "Options" yang memiliki 6 sub menu (pilihan), yaitu:


title: Pelecehan seksual antar anak-anak

text: Pelecehan seksual anak yang dilakukan oleh anak mengacu pada bentuk pelecehan seksual anak di mana anak prepuber adalah korban pelecehan seksual oleh satu atau lebih anak lain atau remaja dan di mana tidak ada orang dewasa yang terlibat langsung. Istilah ini menggambarkan aktivitas seksual di antara anak-anak yang terjadi tanpa persetujuan, tanpa kesetaraan, atau sebagai akibat dari paksaan. Ini termasuk ketika salah satu dari anak-anak menggunakan kekuatan fisik, ancaman, tipu daya atau manipulasi emosional untuk memperoleh kerja sama. Pelecehan seksual anak yang dilakukan oleh anak dibedakan lebih jauh dari bermain seksual secara normatif atau rasa ingin tahu pada anatomi dan eksplorasi (yaitu "bermain dokter ") karena terbuka dan tindakan sengaja diarahkan pada rangsangan seksual atau orgasme. Dalam banyak kasus, inisiator melakukan eksploitasi kepada anak lain yang naif, dan korban tidak menyadari sifat dari apa yang terjadi kepada mereka. Ketika pelecehan seksual yang dilakukan oleh salah satu saudara itu dikenal sebagai "kekerasan antar saudara".


title: Pelecehan seksual antar anak-anak

text: Dalam etiologi pelecehan seksual anak yang dilakukan oleh anak, anak-anak yang masih muda yang belum sempurna seksualitasnya tidak mampu untuk mengetahui tentang seks tertentu tanpa sumber dari luar. Akibatnya, anak-anak yang memulai atau terang-terangan meminta tindakan seksual dengan anak-anak lain yang paling sering telah menjadi korban seksual oleh orang dewasa sebelumnya, atau dengan anak lain yang pada gilirannya dilecehkan oleh orang dewasa. Lebih dari setengahnya telah menjadi korban oleh dua atau lebih pelaku. Dalam beberapa kasus, anak yang menjadi pelaku sedang terkena dari dampak pornografi atau berulang kali menyaksikan aktivitas seksual orang dewasa pada usia yang sangat muda, karena hal ini juga bisa dianggap sebagai bentuk pelecehan seksual anak.


title: Pelecehan seksual antar anak-anak

text: Kejadian pelecehan anak seksual anak yang dilakukan oleh anak tidak diketahui dengan pasti, mirip dengan pelecehan oleh orang dewasa. Hal ini sering terjadi karena tidak adanya laporan karena tidak banyak diketahui di masyarakat dan sering terjadi di luar pengawasan orang dewasa. Bahkan jika diketahui oleh orang dewasa, kadang-kadang dianggap sebagai tindakan yang tidak berbahaya oleh mereka yang tidak mengerti implikasinya. Secara khusus, pelecehan antar saudara berada di bawah dan dilaporkan sangat relatif terhadap tingkat pelaporan bagi pelecehan seksual orang tua yang dilakukan orang tua terhadap anaknya, dan pengungkapan inses oleh korban selama masa kanak-kanak sangat jarang.


title: Pelecehan seksual antar anak-anak

text: Anak-anak yang secara seksual menjadi korban oleh anak-anak lain, termasuk pelecehan antar saudara, menunjukkan sebagian besar masalah yang sama seperti anak-anak korban oleh orang dewasa, termasuk kecemasan, depresi, penyalahgunaan obat-obatan, bunuh diri, gangguan makan, gangguan jiwa paska trauma, dan mengalami kesulitan untuk mempercayai orang lain dalam konteks hubungan. Korban sering telah mendistorsi keyakinan tentang apa yang terjadi pada mereka, bahkan terkadang berpikir mereka inisiator atau bahwa mereka pergi melalui tindakan sukarela.


title: Pelecehan seksual antar anak-anak

text: Faktor utama yang mempengaruhi tingkat keparahan gejalanya termasuk penggunaan kekerasan atau pemaksaan, frekuensi penyalahgunaan, dan penyerangan dari tindakan itu. Peningkatan risiko tindak kekerasan di kemudian hari juga telah dilaporkan.


title: Pelecehan seksual antar anak-anak

text: Media telah melaporkan fenomena ini. Pada bulan November 2007, seorang gadis berusia 11 tahun menuduh tiga anak laki-laki yang berusia usia delapan dan sembilan tahun memperkosa dirinya. Bintang internet dan acara realiti, Tila Tequila menyatakan dalam sebuah wawancara bahwa ia pernah dilecehkan oleh seorang teman wanitanya yang berusia delapan tahun ketika dia berusia lima tahun.


title: Pelecehan seksual antar anak-anak

text: Pada bulan Juli 2009, seorang gadis yang berusia 12 tahun dipaksa oleh empat orang anak yang berusia usia 4 hingga 7 tahun untuk melakukan hubungan seks satu sama lain.


title: Kim Milton Nielsen

text: Kim Milton Nielsen () merupakan seorang mantan wasit sepak bola yang berasal dari Denmark. Nielsen telah menjadi wasit internasional sejak tahun 1988, dan pensiun pada tahun 2006 karena telah mencapai batas usia wasit internasional. Selain menjadi wasit, Nielsen juga merupakan seorang manager IT.


title: Kim Milton Nielsen

text: Nielsen dikenal sebagai wasit yang jangkung, dengan tinggi badannya yang mencapai hampir 2 meter, dan membuatnya lebih tinggi dari rata-rata pemain.


title: Kim Milton Nielsen

text: Berdasarkan penilaian yang dikeluarkan oleh Federasi Sejarah dan Statistik Sepak Bola Internasional (IFFHS) pada tahun 2010, Kim Milton Nielsen menjadi wasit ketiga terbaik dunia dalam 25 tahun terakhir, setelah wasit Italia Pierluigi Collina dan wasit Jerman Markus Merk.


title: Kim Milton Nielsen

text: Nielsen memulai kariernya sebagai wasit pada usia 15 tahun, saat Nielsen ingin mengetahui Laws of the Game.


title: Kim Milton Nielsen

text: Nielsen sempat menjadi wasit futsal sebelum menjadi wasit sepak bola. Ia memimpin pertandingan final Kejuaraan Dunia Futsal FIFA 1989 yang diselenggarakan di Belanda. Pada pertandingan itu, wasit berkebangsaan Skotlandia, William Crombie menjadi wasit utama.


title: Kim Milton Nielsen

text: Dia kemudian mulai bertugas pada sejumlah pertandingan penting di Liga Denmark. Nielsen mendapatkan lisensi wasit FIFA pada tahun 1988, ketika usianya belum mencapai 30 tahun.


title: Kim Milton Nielsen

text: Selama kariernya, Nielsen memimpin 154 pertandingan internasional. Ia juga telah memipin 68 pertandingan Liga Champions UEFA. Nielsen menjadi wasit pertama yang berhasil memimpin 50 pertandingan Liga Champions UEFA.


title: Kim Milton Nielsen

text: Penugasan besar pertamanya terjadi pada tahun 1993, saat Nielsen bertugas memimpin pertandingan pertama Piala Super Eropa 1992 antara Werder Bremen dan Barcelona di Bremen, Jerman. Pada tahun yang sama, Nielsen bertugas memimpin tiga pertandingan pada Kejuaraan Remaja Dunia FIFA 1993 yang diselenggarakan di Australia, termasuk pertandingan pembuka turnamen antara tuan rumah Australia dengan .


title: Kim Milton Nielsen

text: Pada 1994, Nielsen memimpin pertandingan final pertama Piala UEFA antara Casino Salzburg dan Internazionale di Wina, Austria. Pada 1996, Nielsen memipin pertandingan babak penyisihan grup Piala Eropa 1996 antara dan yang diselenggarakan di Inggris. Pada 1998, Nieslen memimpin 3 pertandingan Piala Afrika 1998 yang diselenggarakan di Burkina Faso.


title: Kim Milton Nielsen

text: Pada tahun yang sama, Nielsen bertugas pada Piala Dunia 1998 yang diselenggarakan di Perancis. Nielsen bertugas memimpin dua pertandingan pada turnamen tersebut, termasuk pertandingan babak perempatfinal antara dan . Pada pertandingan tersebut, Nielsen memberikan kartu merah kepada pemain Inggris, David Beckham karena menenang pemain Argentina, Diego Simeone, setelah Diego melakukan pelanggaran atas Beckham. Inggris kemudian kalah pada pertandingan itu melalui adu penalti dan Beckham disalahkan dan difitnah oleh sejumlah tabloid Inggris, di mana Beckham dianggap sebagai biang kekalahan Inggris sebagai hasil dari pengusiran yang dilakukan Nielsen kepada Beckham. Nielsen kemudian menjadi pembuat berita ("newsmaker") pada Juni 1998 di situs web BBC, di mana Nielsen menyatakan pendapatnya mengenai pertandingan tersebut dan pemberian kartu merah terhadap David Beckham.


title: Kim Milton Nielsen

text: Pada tahun 2000, Nielsen bertugas memimpin pertandingan antara dan , serta antara dan pada Piala Eropa 2000 yang berlangsung di Belanda dan Belgia. Namun, Nielsen mengalami cedera kaki pada pertandingan antara Turki dan Belgia, sehingga harus digantikan oleh wasit pengganti Günter Benkö berkebangsaan Austria pada pertandingan tersebut, dan tidak dapat bertugas lagi pada turnamen tersebut. Pada tahun yang sama, Nielsen memimpin pertandingan final Piala Carlsberg 2000 yang diselenggarakan di Hong Kong, yang mempertemukan dan . Pada Piala Dunia 2002 yang berlangsung di Korea Selatan dan Jepang, Nielsen bertugas memimpin tiga pertandingan, termasuk pertandingan semifinal yang mempertemukan dan .


title: Kim Milton Nielsen

text: Pada tahun 2004, Nielsen bertugas pada pertandingan final Liga Champions UEFA 2003–2004 di Gelsenkirchen, Jerman yang mempertemukan AS Monaco dan F.C. Porto. Pada tahun yang sama, Nielsen bertugas pada Piala Eropa 2004 yang diselenggarakan di Portugal, di mana Nielsen memimpin dua pertandingan babak penyisihan grup, yaitu antara dan serta antara dan .


title: Kim Milton Nielsen

text: Nielsen kemudian mengundang kontroversi, saat ia bertugas pada pertandingan babak penyisihan grup Liga Champions UEFA 2005–2006 yang mempertemukan tim Spanyol Villarreal dan tim Inggris Manchester United di Villarreal, Spanyol. Pada pertandingan tersebut, Nielsen mengeluarkan kartu kuning kedua (kartu merah) kepada pemain Manchester United, Wayne Rooney atas tindakan Rooney yang sarkastik, dengan menepuk kedua tangannya di depan muka Nielsen, setelah beberapa saat sebelumnya Rooney menerima kartu kuning pertama dari Nielsen. Kepada BBC Radio 5 Live, ia menyatakan, "Permainan sarkastik tidak dibolehkan – wasit tidak dapat menerima (hal) itu".


title: Kim Milton Nielsen

text: Pada tahun 2006, Nielsen mencapai batas usia 45 tahun, sebagaimana diatur oleh UEFA. Nielsen mengakhiri karier perwasitan UEFA pada 16 Mei 2006, di mana pertandingan terakhirnya adalah pertandingan pada Kejuaraan Liga Super Denmark.


title: Kim Milton Nielsen

text: Pada tahun 2007, Nielsen memimpin pertandingan final Piala Dunia Tunawisma yang berlangsung di Kopenhagen, Denmark, antara tim Skotlandia dengan tim Polandia, yang dimenangkan tim Skotlandia dengan skor 9–3. Ia juga bertugas pada turnamen yang sama pada tahun selanjutnya yang diselenggarakan di Melbourne, Australia.


title: Kim Milton Nielsen

text: Nielsen bertugas pada sejumlah turnamen antarnegara berikut.


title: Guruh Gipsy

text: Guruh Gipsy adalah sebuah nama judul album eksperimental, yang merupakan proyek kolaborasi antara Guruh Soekarnoputra dengan grup musik Gipsy. Meskipun hanya sempat merilis satu album, namun proyek kolaborasi tersebut menjadi sangat penting peranannya dalam dunia musik Indonesia. Dikatakan penting karena pencapaian musiknya yang terbilang luar biasa dan tentunya dengan kerja yang sangat keras, contoh pada lagu ""Chopin Larung"", terlihat bagaimana kepiawgaian Guruh dalam mencipta dan pemahamannya untuk menyatukan kedua harmonisasi dari kedua sisi budaya yang berbeda tanpa menghilangkan sisi mistis dari suara-suara gamelan asli Indonesia yang bercampur dengan harmonisasi klasik Eropa tersebut.


title: Guruh Gipsy

text: Guruh, yang anak ke lima dari perkawinan Soekarno dan Fatmawati ini, memang semenjak kecil telah memiliki darah seni yang sangat kuat. Tidak seperti kakaknya, Megawati, yang lebih memilih berpolitik dan kemudian menjadi Presiden Indonesia. Guruh mengejar mimpi-mimpinya dalam seni termasuk musik dan koreografi. Ia kemudian mendirikan kelompok sendiri yang meliputi kelompok musik dan tari yang disebut "Swaramaharddika" yang sangat terkenal pada tahun 70-an.


title: Guruh Gipsy

text: Pada dasarnya Gipsy adalah sebuah kelompok musik yang anggotanya adalah Nasution bersaudara: Gauri Nasution, Keenan Nasution, Odink Nasution, dan Deby Nasution. Sebelumnya Gipsy didirikan pada tahun 1966 dengan nama Sabda Nada dengan anggota: Ponco Sutowo, Gauri Nasution, Joe-Am, Eddy, Edit, Roland dan Keenan Nasution. Pada tahun 1969, Gipsy berubah formasi menjadi: Keenan Nasution, Gauri Nasution, Chrisye, Tammy Daud, Onan Susilo dan Atut Harahap. Pada tahun 1973 Gipsy pernah bertolak menuju New York bermain di Resaturan Ramayana milik Pertamina dengan perubahan formasi menjadi: Chrisye (bass), Keenan Nasution (drum), Gauri Nasution (gitar), Adjie Bandy (biola), Rully Djohan (keyboards) dan Lulu Soemaryo (saxophone).


title: Guruh Gipsy

text: Mereka sangat akrab dengan musik Bali, bahkan pada awal tahun 70-an, mereka pernah tampil manggung di Bank Indonesia dengan menampilkan musik barat yang dipadukan dengan musik Bali, berkolaborasi dengan kelompok gamelan yang dipimpin oleh Wayan Suparta Wijaya. Upaya kolaboratif yang disebut Guruh Gipsy dibuat dengan semangat yang kuat, mungkin karena Guruh ingin berkesperiman menggabungkan musik etnis Bali yang berdasarkan skala pentatonis dan musik barat yang didasarkan pada skala diatonis. Upaya ini membutuhkan waktu selama kurang lebih enam belas bulan dari awal mereka berlatih. Waktu yang digunakan oleh Guruh untuk berbagai kegiatan rekaman tersebut sangatlah padat. Mulai dari pembiayaan proyek, penjadwalan dengan studio, yang waktu itu hanya memiliki sistem rekaman 16-track, yaitu studio Tri Angkasa, dan menyusun musik bersama Keenan Nasution (drum), Odink Nasution (gitar), Abadi Soesman (keyboard), Roni Harahap (piano / organ), dan Chrisye (vokal). Rekaman memakan waktu kurang lebih selama 52 hari.


title: Guruh Gipsy

text: Harry Roesli dan berbagai nama lainnya pernah melakukan hal yang sama. Bahkan pada tahun itu baru saja dirilis album eksperimen ""Bali Agung"" yang menggabungkan musik rock dan musik tradisional Bali oleh pemusik eksperimentalis Jerman, Eberhard Schoener. Membaurkan gamelan dan musik tradisional, sebetulnya bukan sesuatu yang baru. Komposer Jean Claude Debussy pun telah melakukan hal tersebut dalam format klasik. Juga ada pemusik asal Kanada Collin McPhee yang sejak era 1930-an telah membuat komposisi yang bertumpu pada seperangkat gamelan bertajuk Tabuh-tabuhan (1934). Bahkan, Jim Morrison dengan The Doors nya, juga pernah melakukan hal serupa. Pada pada album LA Woman The Doors (1971) termasuk pula album solo Ray Manzarek bertajuk The Golden Scarab hingga Bali Agung Eberhard Schoener (1976).


title: Guruh Gipsy

text: Guruh Gipsy ternyata memiliki pesona tersendiri, karena mereka tak hanya melakukan eksplorasi bunyi-bunyian saja melainkan juga pada tema penulisan lirik yang memasuki wilayah kritik sosial. Jika diamati pada sampul album Guruh Gipsy yang menampilkan kaligrafi Dasabayu, berupa rangkaian 10 aksara Bali dengan arti dan makna tertentu pula. Yaitu I-A berarti kejadian dan keadaan, A-Ka-Sa berarti kesendirian dan kekosongan, Ma-Ra berarti baru, La-Wa berarti kebenaran dan Ya-Ung berarti sejati.


title: Guruh Gipsy

text: Mitosnya, kombinasi ke 10 aksara itu pada zaman dahulu kala oleh orang Bali diyakini memberikan tuah. Dan gabungan aksara Bali itu sepenuhnya diterjemahkan sebagai suatu keadaan hampa atau kosong yang nantinya akan berubah menjadi kebenaran yang hakiki. Mungkin kita sepakat, jika menelaah lebih jauh, album Guruh Gipsy adalah sebuah mahakarya. Sebuah karya yang menyita banyak pikiran, tenaga dan pengorbanan dalam proses penggarapannya. Album Guruh Gipsy ini hanya dicetak sebanyak 5.000 keping kaset, meski harus melalui masa penggarapan yang sangat panjang dan melelahkan.


title: Guruh Gipsy

text: Guruh Gipsy yang pada sampul depannya menyertakan tagline: ‘kesepakatan dalam kepekatan‘, memulai masa proses rekaman pada Juli tahun 1975 dan berakhir pada November tahun 1976. Tahap awal proses rekaman berlangsung dari Juli 1975 hingga Februari 1976 dan menggarap sekitar empat lagu, "Geger Gelgel", "Barong Gundah", "Chopin Larung" serta sebuah lagu yang belum diberi judul namun akhirnya tidak jadi dimasukkan ke dalam album.


title: Guruh Gipsy

text: Tahap selanjutnya berlangsung selama sebulan penuh mulai dari Mei-Juni tahun 1976 dan menghasilkan 4 lagu yaitu "Smaradhana", "Indonesia Maharddhika", "Janger 1897 Saka" dan "Chopin Larung" yang harus direkam ulang karena masalah teknis. Hal serupa juga dialami lagu-lagu lainnya seperti pada lagu "Barong" dan "Gundah". Hingga akhirnya tahap terakhir berupa proses mixing yang berlangsung sekitar 5 bulan mulai dari Juli 1976 hingga November 1976.


title: Guruh Gipsy

text: Menjelang akhir tahun 1976 album Guruh Gipsy pun dirilis. Sebuah karya eksperimen telah lahir. Namun tak semua orang mengenal maupun menikmati karya kolosal ini, ketika album ini dirilis ke pasaran. Namun 30 tahun kemudian, album Guruh Gipsy menjadi album yang paling banyak dicari-cari orang. Mungkin karena faktor kelangkaannya, album ini pun menjadi topik diskusi dari penggemar musik rock progresif di Eropa, Jepang dan Amerika.


title: Guruh Gipsy

text: Bahkan beberapa radio yang memutar dan mengapresiasikan musik rock progresif seperti yang dijumpai di Swiss, Belgia hingga Kanada memutar dan mengulas album Guruh Gipsy ini. Dari ukuran industri album Guruh Gipsy memang tidak memenuhi target penjualan, namun dalam pencapaian artistik album Guruh Gipsy bisa dianggap sebagai inspirasi untuk generasi sesudahnyahnya. Persis sama dengan album Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band nya The Beatles yang dianggap telah mencapai titik revolusi dalam musik pop.


title: Mitsubishi Pajero Mini

text: Mitsubishi Pajero Mini adalah sebuah mobil mini yang diproduksi oleh Mitsubishi Motors sejak bulan Desember 1994.


title: Mitsubishi Pajero Mini

text:
Menggunakan platform dari Mitsubishi Minica, Pajero Mini didesain menjadi versi kecil dari SUV Mitsubishi Pajero, untuk merespons menggilanya SUV tahun akhir 1980-an dan awal 1990-an. Dibandingkan dengan versi aslinya, kendaraan kecil ini memeiliki jarak sumbu antar ban yang lebih pendek, berpenggerak 4 roda, dan pilihan dengan pilihan mesin "naturally aspirated" atau dengan "turbocharger" 4 silinder 660 cc.
Popularitas dari kendaraan ini menginspirasi Mitsubishi untuk meluncurkan berberapa edisi terbatas , seperti "Iron Cross", "Desert Cruiser", "White Skipper" dan "Duke". Pada Oktober 1998 regulasi "kei car" diperbaharui kembali, dan mengubah Pajero Mini menjadi lebih lebar dan lebih panjang.


title: Mitsubishi Pajero Mini

text: Sejak 2008 Mitsubishi memproduksi Nissan Kix, sebuah versi lain dari Pajero Mini, dan sudah memperluas kesepakatan serupa di tempat untuk eK Mitsubishi / Nissan Otti Mitsubishi eK/Nissan Otti.


title: Mitsubishi Pajero Junior

text: Mitsubishi Pajero Junior adalah mini SUV yang diproduksi oleh Mitsubishi Motors antara 1995 dan 1998. Berdasarkan platform Minica yang dipanjangkan, merupakan versi lebih besar dari Mitsubishi Pajero Mini, mobil ini tidak berhasil lolos klasifikasi kei car.


title: Mitsubishi Pajero Junior

text: Popularitas dari mobil ini menginspirasi Mitsubishi untuk membuat berberapa edisi terbatas, seperti "Pajero Jr. McTwist", dan "Pajero Jr. Lynx", yang dipamerkan di Tokyo Motor Show ke-32 pada 1997.