title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada tanggal 25 Oktober 1933 Jemaat Wakan mengutus delegasi terdiri dari tiga orang yakni, 1). Yunus Runtuwene, 2). Joel Lapian dan 3). Nahum Kendey untuk menemui Hoofd Bestuur / pengurus KGPM di Manado menyampaikan peristiwa – peristiwa yang telah terjadi pada Jemaat Wakan dan meminta supaya Jemaat Wakan secara keseluruhan segera dialihkan dan diresmikan menjadi Gereja dan Jemaat KGPM.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Sesuai pesan Y.D. Kesek delegasi langsung saja menemui Sekretaris B.W. Lapian di toko dewan Minahasa di Manado dan melaporkan maksud kedatangan mereka.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Setelah mendengarkan laporan dan informasi dari ketiga utusan Jemaat Wakan tentang keberadaan Jemaat dan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan itu, B.W. Lapian mengajak mereka bersama – sama menemui Ketua Y. Yakobus untuk menyampaikan dan menceritakan akan maksud kedatangan mereka.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Kepada utusan Wakan bersama B.W. Lapian, Y. Yakobus menyatakan sangat menyesal tidak dapat mengurus sendiri urusan yang amat penting di Jemaat Wakan karena dalam keadaan sakit.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Namun kemudian beliau selanjutnya menyatakan bahwa untuk melaksanakan segala urusan Gereja di Jemaat Wakan sebagaimana permintaan yang disampaikan utusan Wakan itu akan beliau Wakilkan kepada B.W. Lapian sebagai penanggung jawab. Dan untuk itu berkata : saya tidak sanggup lagi karena sakit, tuan Z. Talumepa sudah menyatakan takut untuk bertindak, jadi “ngana jo Bena” : Bena adalah nama panggilan akrab dari Bernard / B.W. Lapian. B.W. Lapian menyatakan bersedia melaksanakan tugas itu tetapi bukan dalam tugas sebagai Sekretaris melainkan sebagai Ketua Pengurus KGPM. Hal ini disetujui Y. Yakobus lalu menyerahkan surat mandat hak Ketua kepada B.W. Lapian.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
Kemudian B.W. Lapian menyuruh ketiga utusan segera kembali ke Wakan dengan pesan : Bersiap– siaplah hari minggu tanggal 29 Oktober 1933 yang akan datang, kami akan berada di Wakan. Dengan penuh sukacita pulanglah ketiga utusan ke Wakan menyampaikan pesan dari Hoofd Bestuur KGPM kepada Jemaat di Wakan.
3. B.W. Lapian Mulai Merintis Jalan Mendirikan Gereja Minahasa Otonom.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
Setelah mendapat surat mandat sebagai Ketua Pengurus KGPM untuk melaksanakan tugas memenuhi permintaan Jemaat Wakan, maka B.W. Lapian mulai bertindak melalui jalur Hukum Pemerintah. Bersama A. Kandow, H Sinaulan dan R.C. Pesik, kemudian B.W. Lapian menemui Asisten Resisten Oberman setingkat Wakil Gubernur di Manado. Mereka menyampaikan maksud dan permintaan Jemaat Wakan yang akan mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri / Otonom di Wakan.
Asisten Resisten Oberman yang adalah Ketua Dewan Minahasa / DPRD mengenal benar Perjuangan dan pribadi B.W. Lapian sebagai anggota Volksraad / Dewan Minahasa, dengan secara bebas bergurau antara lain katanya : oh mengapa mau mendirikan Gereja sendiri? “Apakah kamu tidak senang lagi dengan orang – orang Belanda! Ataukah mau usir kami orang – orang Belanda dari sini?” Namun kemudian secara diplomatis Oberman menyuruh mereka membicarakan hal itu dengan H.V.B. Konterlir Vingerhoeds ( tk. Bupati ). Setelah B.W. Lapian dan kawan – kawan menghadap Konterlir Vingerhoeds dan menyampaikan maksud mereka, terjadilah dialog sebagai berikut:
B.W. Lapian : “Tuan Konterlir, kami datang untuk melaporkan bahwa kami akan mendirikan Gereja Otonom”
Konterlir : “Apa maksud tuan – tuan mendirikan Gereja Berdiri Sendiri / Otonom?”
B.W. Lapian : “Betul sekali tuan Konterlir”
Konterlir : “oh, itu tidak boleh” seraya ia menekan tombol bel memanggil stafnya tuan Sam Wakari hadir bersama untuk membuat catatan dan sebagai saksi mendengarkan percakapan dengan B.W. Lapian
B.W. Lapian : “tuan katakan kepada kami Undang – Undang mana yang menyatakan melarang untuk mendirikan Gereja!”
Konterlir : “ya, mendirikan Gereja sendiri yang Otonom, harus ada izin dari Pimpinan Indische Kerk di Batavia” (Jakarta)
B.W. Lapian : “tuan Konterlir, kami datang bukan untuk minta izin, hanya datang memberitahukan kepada tuan.”


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada akhirnya B.W. Lapian dan kawan – kawan meminta izin meninggalkan kantor Konterlir dengan mengatakan : “Tuan luluskan atau tidak yang penting kami telah datang dan memberitahukan kepada tuan, bahwa kami akan melakukan suatu tugas pekerjaan besar dan mulia.”


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
Mendengar ucapan B.W. Lapian itu, Konterlir terdiam dan tidak dapat berbuat apa – apa lagi. Situasi yang demikian itu membuat B.W. Lapian sebagai seorang pejuang lebih percaya diri untuk melakukan Perjuangannya bersama Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan Memproklamasikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri / Otonom yang pertama di desa Wakan, Minahasa Sulawesi Utara.
Bab 7. Konsep Gereja Minahasa Berdiri Sendiri.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: A. Situasi Gereja Indische Kerk Di Wakan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Latar Belakang Berdirinya Organisasi KGPM.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Sejarah berdirinya Organisasi Gereja KGPM ( Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ) pada mulanya ditetapkan 21 April 1933. Ternyata dibubarkan oleh Pemerintah kolonial karena dianggap Organisasi ilegal tidak ada pengakuan / Erkenning resmi dari Pemerintah Cq. Indische Kerk, dan tidak memiliki anggaran dasar.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Kemudian pada tanggal 8 Juni 1933 KGPM muncul kembali secara diam – diam dengan wajah baru non Kooperatif / tidak ada hubungan kerjasama dengan Indische Kerk melainkan menggabungkan diri jadi satu bagian / onderbow dari Perserikatan Pangkal Setia, dimana B.W. Lapian menjabat sebagai sekretarisnya, berkedudukan di Kurangga Tomohon.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Hingga pada bulan Oktober 1933 tidak pernah ada terdengar aktifitas dan usaha KGPM mendirikan suatu Gereja Berdiri Sendiri / Otonom. Nanti pada tanggal 25 Oktober 1933 ketiga delegasi Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan pergi menghubungi Hoofd Bestuur KGPM di Manado dan meminta agar pengurus Hoofd Bestuur dapat menerima dan meresmikan Jemaat / Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi Jemaat / Gereja KGPM, barulah pengurus KGPM terbuka mata dan bangkit dari tidurnya untuk segera memanfaatkan momentum yang sangat berharga itu guna bertindak mewujudkan Gereja Minahasa yang Otonom.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Tekad baja dan semangat juang B.W. Lapian untuk mewujudkan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, bukan hanya kata – kata belaka melainkan berbuat, berdoa dan bekerja. Itulah semboyannya. Gedung Gereja Wale Pinaesaan E Wakan sudah ada, Guru Jemaat, ada Dasar Hukum Organisasi dilindungi dengan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia, Jemaat / masyarakat Wakan keseluruhannya telah siap mental spritual mewujudkan konsep Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri dengan demikian lengkaplah sudah persyaratan dan persiapan untuk memisahkan diri dari kekuasaan dan penindasan Indische Kerk, dengan struktur Pemerintah Gereja yang mirip dengan Kongregasional yang bersumber dari ajaran Perserikatan Pangkal Setia. Adapun pola hidup Gereja sistem Kongregasional itu ialah Pemerintah Gereja berada ditangan Jemaat yang OTONOM NASIONALIS, berdiri sendiri dan mengatur, mengurus serta membiayai rumah tangga sendiri, mandiri, independen.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Perserikatan Pangkal Setia dengan Ketuannya A.M. Pangkey diakui sah dengan Beslit Gubernur Jendral di Betawi pada tanggal 12 Juli 1920 nomor 31. Pada tahun 1921 mulai bergerak ke jurusan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, Zelfstanding, independen.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 2. Status Hukum Gereja Wale Pinaesaan E Wakan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Keberhasilan Perjuangan masyarakat dan Jemaat Wakan yang mendirikan rumah Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi milik sendiri dan berdiri sendiri itu, ternyata benar – benar dimanfaatkan pengurus besar KGPM sebagai modal pokok serta motivasi untuk memproklamasikan KGPM menjadi Gereja Minahasa Berdiri Sendiri yang memisahkan diri / lepas dari kekuasaan Indische Kerk. Ditambahkan pula bahwa situasi Indische Kerk di Wakan pada saat itu memang sudah sukar dikendalikan untuk dipertahankan dan sedang berada pada jalur kehancuran.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dan sebaliknya keberadaan Jemaat dan Gereja di Wakan bahkan sudah memenuhi syarat dan sudah siap diresmikan menjadi satu sidang / Jemaat berdiri sendiri, dengan pertimbangan bahwa :


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: a. Baik Organisatoris maupun Administrtif, secara yuridis formal dilindungi dengan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: b. Ditinjau dari segi yuridis material, sudah memiliki gedung Gereja sendiri, ada Jemaat dan Guru Jemaat, sehingga dapatlah melaksanakan kebaktian – kebaktian Gereja dan mengatur membiayai serta mengurus rumah tangga Gereja sendiri secara mandiri.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: c. Dari segi Nasional – Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan itu adalah Gereja Minahasa Independen Otonom milik seluruh masyarakat dan Jemaat Wakan bebas dari kekuasaan Indische Kerk, yang pelayanan dan pemberitaan Firman Tuhan tanpa batas wilayah yaitu keseluruh pelosok tanah air Indonesia bukan terbatas hanya di Minahasa. Jelas bukan Gereja suku, melainkan Gereja Nasional dari Sabang sampai Merauke.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Berdasarkan hal – hal tersebut diatas, maka kesempatan untuk bertindak mewujudkan konsep dan cita – cita mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, tidak disia – siakan oleh B.W. Lapian. Sementara dipihak lain Jemaat Wakan sudah tidak sabar lagi menunggu saatnya akan kedatangan dan kehadiran Ketua Pengurus Besar KGPM di Wakan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: B. Gereja Wale Pinaesaan E Wakan Diresmikan Dan Sah Menjadi Gereja Pertama KGPM.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Proklamasi Gereja KGPM.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada hari bahagia yang dinanti – nantikan yaitu tepatnya hari minggu tanggal 29 Oktober 1933 pukul 08.00 pagi, tiba di Wakan Pengurus Besar KGPM B.W Lapian, J.L. Tambayong dan H. Sinaulan dari Manado serta A.S. Pangkey dari Amurang. Dari Motoling hadir pula Y.D. Kesek, E.F. Paat dan R. Sondakh Guru sekolah partikulir ketiganya adalah anggota Perserikatan Pangkal Setia cabang Motoling. Pada pukul 09.00 pagi pihak Indische Kerk memulai kebaktian di gedung Gereja baru, dipimpin oleh David Moring yang di upayakan Indische Kerk menggantikan Indische Kerk menggantikan Joost Rembet Guru Jemaat yang sudah diskors sejak 19 Oktober 1933 oleh Pimpinan Indische Kerk.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dari Pengurus Besar KGPM turut hadir dalam kebaktian itu ada 4 orang jemputan lain dan 5 orang anggota Majelis Gereja Indische Kerk, sehingga jumlah yang hadir menjadi 13 orang. Dari Jemaat / masyarakat Wakan tidak ada yang menghadiri ibadah tersebut.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Selesai kebaktian ini, Diaturlah kebaktian Gereja Minahasa Merdeka Otonom bertempat dirumah Yohakim Lapian. Dalam sekejap saja rumah tersebut penuh sesak oleh Jemaat Wakan. Telah hadir pula Pengurus Besar KGPM beserta para undangan sehingga jumlah yang hadir semuanya mencapai 198 orang.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Kebaktian di Pimpin oleh H. Sinaulan dari Pengurus Besar KGPM dengan nats pembimbing dari Roma 8:31. Selesai kebaktian, Jemaat mendesak Ketua Hoofd Bestuur B.W. Lapian untuk terus melaksanakan maksud pertemuan mulia itu, yaitu meresmikan / mengesahkan Jemaat dan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi Jemaat dan Gereja KGPM Berdiri Sendiri / Otonom.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
B.W. Lapian menyatakan setuju, lalu segera bangkit berdiri menyampaikan sambutannya sebagai Ketua Pengurus Besar KGPM dalam bahasa daerah Tontembuan yang antara lain mengatakan sebagai berikut :
“Po’opo’ow pakasa, mayo waya kita rumangat ing ngaran I Amang Walian Kasuruan nimena intana ‘wo langit wo nimee mai keter Osaka sama ase’cita imbaya asiendo anio. Po’opo’ow pakasa, sapaka aku siendo anio ambiai selaku Ketua Hoofd Bestuur KGPM em pa’pa’an siendo anio endo sama kita maliu – lius asi Wale anio, mai muka ‘ing KGPM Wakan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Karapi ing ngaran I Amang Kasuruan Muka ‘ing KGPM / Kerapatan Gereja Protestan Minahasa – tumo’tol am Wakan asiendo anio duminggo 29 Oktober 1933, wo sapaka eng Gereja karapi se Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan pakasa katare – tare tino’tolang ing KGPM am Wakan. Kita maliu – lius wayarumangat wo rumayo si Amang wailamn Kasuruan em papaan KGPM asiendo anio nimamualio Gereja Minahasa Berdiri Sendiri. Po’opo’ow pakasa sapaka sipaumungan kita anio nimamuali asiendo kinamang anio tanggal 29 Oktober 1933 emaantaendo pataneya tinowan ing Jemaat KGPM katare am Wakan, wo tiyo’o ipalupa – lupa akar ing kaure – ure.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Sipoouta David Moring angka’anta mamuali Guru Jemaat KGPM – wo sipo’owta Yoost Rembet mamuali Gembala am KGPM– sipoowta Junus Runtuwene mamuali Pengurus Daerah / Wilayah KGPM, J Sombayang – ta waya sapaka eng KGPM tumo’tol asiendo – anio akar ing kaure – ure, pakatuan wo pakalowiren kita imbaya.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Demikianlah pidato sambutan dan Proklamasi KGPM oleh B.W. Lapian Ketua Hoofd Bestuur KGPM, yang diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, artinya sbb:


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Kita jadikan hari bahagia ini 29 Oktober 1933 hari sejarah lahirnya Gereja Jemaat KGPM di Minahasa kita mengangkat saudara kita David Moring menjadi Guru Jemaat KGPM dan saudara kita Yoost Rembet menjadi Gembala Am KGPM sedangkan saudara kita Junus Runtuwene menjadi Pengurus Daerah / Wilayah KGPM, kita doakan semua kiranya KGPM mulai berdiri hari ini di Wakan dan untuk selama – lamanya. Pakatuan wo pakalowiren kita imbaya”.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Selesai pidato, acara berikutnya ialah peleburan dan penggabungan diri para anggota Majelis Gereja Indische Kerk Wakan, sejak tanggal 29 Oktober 1933 menjadi Majelis Gereja KGPM siding Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan. Dengan demikian sejak saat itu minggu 29 Oktober 1933 Gereja dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan resmi menjadi Gereja dan Jemaat KGPM yang pertama di Minahasa sehingga disebut Anak Sulung KGPM / Sidang Jemaat Sulung KGPM.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 2. Reformasi Gereja Di Minahasa.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Kalau Reformasi – Pembaharuan dan Perubahan Gereja Roma menjadi Gereja Protestan oleh Reformator DR. Martin Luther pada kebaktian pertamanya tanggal 29 Oktober 1525 di Wittenberg Jerman, maka Reformasi Gereja di Minahasa – Indonesia terjadi dengan menginspirasi dan memotivasi Jemaat Wakan berjuang membebaskan Gereja dari dominasi Negara dan Pemerintah kolonial Belanda sejak 1 Oktober 1933 ; kemudian diproklamasikan menjadi Gereja Jemaat pertama berdirinya Gereja Reformasi pada tanggal 29 Oktober 1933 di Wakan dengan nama “Kerapatan Gereja Protestan Minahasa – ( KGPM )”.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Hingga pada penulisan sejarah ini tahun ( 2002 ), didesa Wakan hanya ada satu golongan Gereja yaitu Gereja Protestan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan yang merupakan moment gerakan Gereja melawan politik Pemerintah kolonial dengan semboyan : Pemerintah kolonial masuk di Minahasa lewat Gereja, mereka harus keluar melalui jalur yang sama yaitu lewat Gereja ( A.M. Pangkey, Perserikatan Pangkal Setia ). Dalam bidang doktrin dan ibadah didasarkan dengan Pengakuan Iman Rasuli – tidak ada perbedaan yang prinsipal antara Wale Pinaesaan E Wakan / KGPM dengan Indische Kerk atau GPHB ( Gereja Protestan Hindia Belanda ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Bab 8. Nama Dan Struktur Organisasi Gereja.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: I. Arti Nama Wale Pinaesaan E Wakan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Wale Pinaesaan E Wakan mengandung arti serta makna sebagai berikut :


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: a. Rumah Gereja milik masyarakat dan Jemaat Wakan, sebagai lambang persatuan dan Perjuangan masyarakat Wakan yang menjadi satu menentang politik Pemerintah kolonial beralaskan pada jiwa dan MENTAL NASIONALISME bertolak dari Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: b. Rumah Gereja adalah tempat ibadah Jemaat Wakan mengadakan persekutuan dengan Tuhan Yang Maha Esa didasarkan pada kepentingan Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri dengan hak Otonomi Jemaat menolak campur tangan Indische Kerk, Gereja Negara ( Staatskerk ) warisan Pemerintah kolonial Belanda.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: c. Pembangunan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan secara fisik keseluruhannya adalah hasil swadaya masyarakat dan Jemaat Wakan sendiri, tanpa bantuan Indische Kerk.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: II. Struktur Dasar Organisasi Gereja Reformasi.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Desa Wakan yang tidak menarik hati setiap orang luar yang melihatnya tiba – tiba semenjak 1 Oktober 1933 kesanalah mata dan perhatian orang – orang ditujukan khususnya oleh para Indische Kerk karena disana telah terjadi suatu peristiwa yang sangat besar menggemparkan Pemerintah kolonial umumnya, dimana Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan telah menjadi pangkal tolak sejarah lahirnya Gereja Reformasi Berdiri Sendiri / Otonom.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Sebagai Tubuh Kristus yang banyak anggotanya, Roma 12:4-5, Kor. 12:12-14, 19-20, Efs. 4:16, Kol. 2:19b. Tentunya masyarakat dan Jemaat Wakan dengan sangat berbangga hati dan penuh sukacita iman menerima realita suatu Gereja Minahasa Merdeka, Gereja Minahasa Otonom yaitu Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ( KGPM ) yang Diproklamasikan oleh B.W. Lapian di Wakan melalui Gereja pelopor Reformasi dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan, yang sejak tanggal 1 Oktober 1933 telah berdiri sendiri terpisah dari pihak Indische Kerk.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: III. Struktur Gereja Kongregasional.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: KGPM dalam proses pertumbuhan dan perkembangannya secara Organisasi sejak bulan Oktober 1933 menjadi salah satu afdeling / bagian dibawah perlindungan dan tanggung jawab Perserikatan Pangkal Setia. Berdasarkan ketentuan – ketentuan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia pasal 15, KGPM telah bebas melakukan rapat Organisasi Gereja dan secara rutin melaksanakan kegiatan – kegiatan kebaktian lengkap tiap hari minggu dengan tata cara pengaturan kebaktian oleh Jemaat sendiri / Majelis Gereja sendiri, ( bukan Pucuk Pimpinan ). Kegiatan Bergereja itulah yang sangat mirip dengan struktur Gereja Kongregasional ala Robert Brown 1854 mengutamakan kepentingan dan aspirasi Jemaat.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Sistem Pemerintah Kongregasional itu yakni kekuasaan atau kedaulatan berada ditangan Jemaat dari bawah ke atas ( Down Top ) karena pembangunan Gereja dan pembentukan Jemaatnya itu dilaksanakan oleh Jemaatnya sendiri secara mandiri bukan karena Pucuk Pimpinan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Jadi prinsip Kerapatan dari Kerapatan Gereja Protestan Minahasa itu adalah benar sesuai dengan apa yang dimaksud dengan Kongregasional dan berarti Gereja Reformasi sesuai dengan Sabda Kristus. Matius 18:20.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
Dengan didasarkan pada Kepentingan Nasional dan kepentingan Gereja, maka akhirnya masyarakat dan Jemaat Wakan telah mampu mewujudnyatakan serta menciptakan berdirinya suatu Gereja Reformasi Berdiri Sendiri hasil – hasil Perjuangan dengan kekuatan Roh Kudus dalam bentuk Gereja Wale Pinaesaan E Wakan yang Kongregasional.
Sistem Pemerintahan Gereja yang paling Demokratis barang kali sistim Kongregasional itu, karena setiap sidang / Jemaatnya berdiri sendiri / Otonom sehingga Jemaatlah yang mengatur dan menentukan segalanya ( Bottom Up ). Tidak diadakan Sinode ( Pimpinan Gereja, presbyter dengan hak memerintah karena Jemaatlah yang mengatur, membiayai dan mengembangkan Gerejanya ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Gereja Wale Pinaesaan E Wakan sebagai anak sulung KGPM sudah barang tentu mengikuti dan menganut struktur Gereja Kongregasional dengan rumus dan ciri – cirinya sebagai mana yang dikutip dari sejarah KGPM yang telah diresmikan tahun 1984 di Kawangkoan, antara lain disepakati sebagai berikut:


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Gereja bentuk Kongregasional yang pertama di dunia didirikan oleh Robert Brown di Northwich Inggris tahun 1580 dan di Middelburg Belanda 1582 – 1584.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Ciri – ciri Kongregasional KGPM itu banyak perbedaan dari Kongregasional Robert Brown harus diberlakukan dan dituruti juga oleh Gereja Wale Pinaesaan E Wakan sebagai anak sulung KGPM, sebagai berikut:


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Suatu Gereja Yang Esa, yang Nasional, Indonesia sejati bukan Kongregasional dari banyak Gereja Kongregasional ( bahasa Inggris ) : congregate = sistim Gereja – Gereja berdiri sendiri menurut kamus umum Inggris Indonesia Poerdarminta SAM Goustra 1959.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
2. Suatu Kongregasional sidang – sidang ( bukan Gereja – Gereja ).
3. Tiap siding berdiri sendiri, bertumbuh sendiri, berkembang sendiri, memimpin mengurus sendiri, bertanggung jawab ( Matius 18:20; 1 Kor 3:6-9; 1 Tes 5:24; 2 Tim 1:7 ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 4. Tiap – tiap sidang mempunyai Majelis Gereja dan badan Pengurus Organisasi sekarang disebut Badan Pimpinan Sidang ( BPS ) sebagai pembantu Majelis Gereja / Majelis siding.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 5. Kepemimpinannya Presbiteral (yang tua) seperti Injil.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 6. Sidang berdiri sendiri, yaitu sidang dewasa, yang sudah ada Guru Jemaat. Majelis Gereja / Majelis siding dan Badan Pimpinan Sidang dengan anggota diatas 20 keluarga. Yang belum memenuhi syarat untuk sementara menjadi dari satu siding induk.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 7. Mempunyai satu keyakinan yang sama.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 8. Lembaga tertinggi ialah kongres ( Sidang Raya ) bersifat musyawarah saudara bersaudara. Kis. 15:2,6,22.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 9. Keputusan – keputusan kongres tidak mutlak, melainkan dituruti secara sukarela / tanpa paksaan, tergantung pada situasi kondisi dan kesanggupan sidang – sidang. Kis 15:28; 2 Kor. 1:24; 1 Kor 4:8.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 10. Tiap siding yang hadir menyumbang uang ongkos kongres dan uang pelayanan makan minum yang ditetapkan oleh Pucuk Pimpinan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 11. Tiap utusan sidang bebas mengeluarkan pendapat, saran dan usul.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 12. Pucuk Pimpinan, Dewan Gembala dan Dewan Pengurus Organisasi dipilih oleh kongres secara langsung atau oleh suatu badan formatur atau oleh Ketua Umum yang terpilih.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 13. Tokoh awam yang saleh, berwibawa, berpengaruh dan aktif di Gereja dapat dipilih menjadi anggota Pimpinan Gereja atau Majelis Sidang.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 14. Pucuk Pimpinan hanya bersifat koordinator, Stabilator dan dinamisator, motivator atau bersifat memimpin, mengatur bersama ( Mat. 20:25-28; 23:12; 1 Petr. 5:2-3; 1 Kor 3:5-9; 4:8; 2 Kor 1:24 ) antara Pucuk Pimpinan dan Pimpinan Sidang.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 15. Hubungan keuangan dari sidang ke Pucuk Pimpinan bersifat sukarela ( 2 Kor. 9 : 78 ) hal ini perlu ditinjau ( 1 Kor. 9:14; Gal 6:2 ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 16. Oleh karena Pucuk Pimpinan tidak mempunyai dana anggota P.P. bersifat sukarela pula seperti Zaman rasul ( 1 Kor. 4:9-13; 2 Tes. 3:8; Kis. 20:34-35 ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 17. Siasat Gereja harus berdasarkan kasih. ( Luk. 6:36; Mat 7:12; 22:39 ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 18. Hak milik sidang, tetap dalam kuasa siding. Pucuk Pimpinan hanya perlu mengawasi dan melindungi, oleh karena siding berdiri sendiri / Otonom.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: IV. Majelis Sidang Dan Pengurus Sidang.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Majelis sidang / Majelis Gereja yaitu :


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: a. Penatua / Tua – Tua dalam bahasa asing presbyter, yaitu pelayanan rohani tiap – tiap lingkaran ( kring ) dalam siding dan pembantu tugas pelayanan rohani dan Guru Jemaat atau Gembala sidang ( Kis. 14:23; 15:6; 1 Petr. 5:1-3; 1 Tim. 5:17; Tit. 1:5-6 ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: b. Samas, dalam bahasa asing diakui, yaitu pelayanan sosial dalam sidang ( Kis. 6:1-3; 1 Tim. 3:8-13 ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 2. Badan pengurus sidang / Badan Organisasi, yaitu Badan Pembantu Majelis Gereja, khusus mengurus soal organisasi yang bukan tugas Penatua dan Samas, mereka bertugas dibawah pengaturan sidang berpatokan di Injil tentang muda – muda sidang, suatu Badan Pembantu dalam sidang. Badan Pengurus sidang bukanlah Badan Pimpinan Sidang diatas Majelis Sidang.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 3. Ajaran Gereja Reformasi KGPM.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Azas Pengajaran dan Sakramen.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: a. Azas pengajaran.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Segenap Alkitab, perjanjian lama dan baru


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
2. 12 perkara iman Masehi ( Perserikatan Pangkal Setia, ialah Yesus Kristus, 1 Kor. 3:10-13 ) bagian – bagian yang dari peraturan Gereja Perserikatan Pangkal Setia, sudah diubah oleh Gbl. Z. Talumepa dengan 12 perkara Iman Masehi.
b. Sakramen.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Pembaptisan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 2. Perjamuan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 3. Pernikahan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 4. Pengurapan Gembala, Guru Injil, Penatua dan Syamas.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dalam peraturan Gereja Perserikatan Pangkal Setia hanya ada dua jenis Sakramen yaitu 1 dan 2, yang 3 dan 4 ditambahkan oleh Gbl. Z. Talumepa pada kongres KGPM 17 Desember 1939 di Kawangkoan, kedua Sakramen akhir (3 dan 4) dicoret.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: V. KGPM dan Proklamasi kemerdekaan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Sejak kongres tersebut diatas 17 Desember 1939, KGPM melepaskan diri dari ikatan Perserikatan Pangkal Setia dan tidak lagi menjadi cabang / bagiannya. Perlindungan dialihkan kepada Fraksi Nasional Volksraad (DPR) yang di Ketuai oleh M.H. Thamrin (B.W. Lapian anggota Fraksi itu), supaya tidak dibekukan oleh Pemerintah kolonial karena belum ada Erkening (Pengakuan sebagai Badan Hukum).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Bangsa Indonesia berhasil merebut kemerdekaan melalui Proklamasi kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945, setelah perjuangan fisik berjalan kurang lebih 4 tahun maka pada tanggal 27 Desember 1949, Belanda mengakui Kedaulatan Bangsa Indonesia. Pada tahun 1950, B.W. Lapian mendaftarkan Organisasi Gereja KGPM dalam Departemen Agama di Jakarta, sejak Tahun 1950 itu KGPM dinyatakan sebagai Organisasi Gereja yang sah didalam Negara Republik Indonesia.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dengan demikian masyarakat dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan Cq. KGPM sebagai Gereja Nasional turut mengsukseskan program Pemerintah dalam pembangunan terutama dalam Pembinaan Mental. Pembangunan mengisi kemerdekaan hanya dapat berhasil apabila Subyek dan objek pembangunan itu sudah benar – benar BERMENTAL NASIONAL.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Inilah antara lain Perjuangan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan dalam masa mengisi Kemerdekaan R.I. menyediakan manusia – manusia yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Bab 9. Penutup.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: A. Kesimpulan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Bahwa proses pembangunan Wale Pinaesaan E Wakan oleh masyarakat Jemaat yang dimulai sejak tahun 1928 ( masa penjajah kolonial Belanda ), adalah bersamaan dengan hangat – hangatnya semangat Perjuangan Bangsa Indonesia menuntut kemerdekaan bangsa yang bertolak dari Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dengan demikian pula para pemuda / pemudi desa Wakan waktu itu bangkit semangat patriot mereka walau tanpa mengangkat senjata berjuang melalui misi Gerejawi mengusir penjajah menuntut pemberian hak mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri dan tahap berikutnya menuntut pemisahan Gereja lokal setempat dari penguasa Gereja Negara Indische Kerk ( Gereja Protestan Hindia Belanda / GPHB ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 2. Kebersihan perjuangan masyarakat Wakan mendirikan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan tanggal 1 Oktober 1933 yang ditandai dengan Peresmian suatu Gereja Reformasi Gereja Merdeka Berdiri Sendiri / Otonom oleh para Tokoh – Tokoh dan Jemaat Wakan adalah kehendak Tuhan mendirikan Gereja di segala tempat di Indonesia untuk menjadi saksiNya.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 3. Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menampakkan dirinya sebagai Gereja Nasional Merdeka yang oleh kekuasaan dan kekuatan Roh Kudus melaksanakan tugas panggilan Gereja memberitakan Injil menampakkan persekutuan dan panggilan kasih.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 4. Motivasi berdirinya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan, adalah benar – benar bersifat Gerejawi yang kemudian menandai Pendorong Pemicu Proklamasi KGPM ( Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ) tanggal 29 Oktober 1933 di Wakan yang hendak melaksanakan tugas pelayanan Gereja menurut kehendak Tuhan, tidak didikte atau diperintah dan dikuasai oleh Pemerintah duniawi agar Jemaatnya dapat melaksanakan ibadah secara bebas menurut kepercayaan, keyakinan yang telah digariskan Gerejanya.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 5. Hari minggu tanggal 1 Oktober 1933 adalah tonggak sejarah berdirinya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan dengan garis tugas panggilan pokok ialah : bersekutu, bersaksi, di seluruh tanah air dan Bangsa Indonesia bukan hanya terbatas di Minahasa.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 6. Gereja Wale Pinaesaan E Wakan adalah Gereja Merdeka / Independen, Gereja Minahasa berdiri sendiri merupakan moment Gerakan Perjuangan Gereja Reformasi berjiwa sosial yang dilaksanakan secara mandiri dan swadaya murni oleh Jemaat Wakan mewarnai persatuan kehidupan masyarakat Wakan melawan politik Pemerintah kolonial dan Gereja Negara Indische Kerk.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 7. Tulisan – tulisan sejarah Wale Pinaesaan E Wakan ini yang terdapat dalam bab IV dan VI umumnya hampir keseluruhan diperoleh dari naskah sejarah desa Wakan dan KGPM di tambah dengan percakapan – percakapan langsung dengan pelaku sejarah J.D. Kesek oleh E.F. Rembet anggota tim penyusun sejarah Wale Pinaesaan E Wakan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Namun bukanlah berarti penyusunan sejarah ini sudah sempurna, masih banyak kekurangan yang perlu diperbaiki dan untuk itu diharapkan sangat bantuan perbaikan serta koreksi yang membangun dari semua pihak, demi untuk menampakkan kepribadian identitas dan persatuan sesuai arti dan makna dari namanya Wale Pinaesaan E Wakan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Akhirnya kami Tim penyusun / penulis sejarah ini menyampaikan terima kasih dan penghargaan setinggi – tingginya kepada semua pihak dan sumber – sumber lainnya yang telah membantu kami memungkinkan tersusunnya bahkan mempercepat terbitnya Buku Sejarah Wale Pinaesaan E Wakan ini.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: B. Pesan Dan Saran – Saran.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Diminta kepada seluruh masyarakat dan Jemaat Wakan agar dapat kembali mempelajari dan memahami benar – benar serta menghayati akan nilai – nilai Perjuangan orang Tua – Tua pendahulu kita sehingga dengan demikian kita mempunyai modal dasar yang kuat untuk mengahadapi tantangan – tantangan baik dari dalam maupun dari luar.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 2. Dalam hubungan kerja samanya dengan Gereja – Gereja dan Jemaat secara ekstern supaya tetap menjaga dan menyadari bahwa Gereja Wale Pinaesaan E Wakan memiliki nilai – nilai luhur yang membentuk kepribadiannya sebagai tonggak sejarah berdirinya suatu Gereja Reformasi, Gereja Minahasa Merdeka yang Otonom, hasil Perjuangan orang Tua – Tua kita sebagai perintis, pelopor dan pelaku pembangunan Gereja Nasional tersebut ( 1926 – 1933 ).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 3. Mari kita tingkatkan mutu kehidupan Jemaat dalam segala bentuk aspeknya berdiri teguh dan konsekuen dalam melaksanakan Visi dan Misi Gereja yang mempunyai indentitas dan sejarah yang normatif ( dapat dijadikan ukuran dan pegangan ) agar jangan terbawa oleh oknum Pemimpin – Pemimpin avonturir yang terus berusa merusak identitas Gereja Wale Pinaesaan E Wakan dan KGPM Kongregasional itu, demi kepentingan pribadi maupun golongan. Kesemuanya ini adalah merupakan beban histories Jemaat Wakan yang harus diselesaikan dan diatasi secepat mungkin.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 4. Hal – hal tersebut diatas perlu kita pahami benar, jika kita teliti secara cermat sejak lahirnya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan 1933 sebagai Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri / Otonom, maka sebagai generasi penerus Jemaat Wakan, seolah – olah kehilangan kecintaan, kehilangan fanatisme dan kepedulian terhadap penelitian dan pengetahuan tentang sejarah proses lahirnya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan, kesemuanya itu dapat terjadi karena :


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pertama : Semenjak generasi pelaku, pendiri Gereja di Wakan tahun 1926 hingga menjelang akhir tahun 2000, belum pernah ada tersusun suatu tulisan sejarah Gereja di desa Wakan secara lengkap tentang lahirnya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan yang merupakan Gereja Reformasi di Wakan, Minahasa Sulawesi Utara pada tanggal 1 Oktober 1933 bahkan menjadi anak sulung / Jemaat sulung Gereja KGPM ( Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ) yang Diproklamadikan di Wakan pada tanggal 29 Oktober 1933.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Kedua : Pada tahun 1969 terjadi perpecahan Pucuk Pimpinan Gereja KGPM, yaitu selain keberadaan P.P. KGPM 29 Oktober 1933 di Kawangkoan dengan Ketua Umum B.W. Lapian, maka pada bulan Oktober 1969 muncul Pucuk Pimpinan tandingan yang didirikan oleh Ny. S.K. Pandean, dkk di Manado, dikenal dengan “Perkumpulan Gereja” ( Kerk Genootschap ) KGPM 21 April 1933. Hal ini telah mengakibatkan persatuan Jemaat Wakan menjadi goyah dimana sebagian dari Jemaat dan generasi muda berangsur – angsur kehilangan percaya diri, kehilangan dasar berpijak bahkan seolah – olah berada dipersimpangan jalan kemudian kehilangan motivasi untuk memiliki dan mempelajari sejarah Wale Pinaesaan E Wakan secara utuh dan tanggung jawab.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Perpecahan KGPM ini berlangsung selam 13 tahun ( 1969 sampai 1982 ) dan hanya oleh kehendak Tuhan dan Roh Kudus bersatu kembali pada siding raya KGPM di Molompar tahun 1982 menjadi KGPM 29 Oktober 1933 yang asli / Kongregasional.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Berdasarkan hal – hal tersebut diatas, maka tidaklah mengherankan apabila sebagian besar generasi muda penerus Jemaat Wakan diperkirakan sangat kurang menghayati dan memahami bahwa Proklamasi Gereja dan Jemaat Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ( KGPM ) yang pertama – tama di Minahasa itu, dilakukan oleh Hoofd Bestuur KGPM tanggal 29 Oktober 1933 di Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan yang sejak tanggal 1 Oktober 1933 telah berhasil berdiri sendiri , Otonom, melepaskan dan memisahkan diri dari kekuasaan Indische Kerk / Gereja Negara Pemerintah kolonial. Dengan kata lain modal dasar Proklamasi Gereja dan Jemaat KGPM pertama tanggal 29 Oktober 1933 itu bersumber dari eksistensi Gereja dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan sebagai Gereja Minahasa Merdeka pertama yang berdiri sendiri sejak tanggal 1 Oktober 1933 di Sulawesi Utara.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dapat pula diungkapkan disini bahwa kebangkitan dan kesadaran Nasionalisme masyarakat desa Wakan menentang pengaruh dan kekuasaan Pemerintah kolonial dan Indische Kerk itu merupakan hasil Perjuangan dan pergerakan sosial politik orang Tua – Tua perintis dan pelaku pembangunan Gereja Reformasi yang perlu dicatat dalam sejarah dan perlu dikenang selalu sebagai usaha menuju tercapainya Kebebasan Bergereja dan Kemerdekaan Bangsa. Sedangkan maksud dan tujuan Gereja Reformasi Wale Pinaesaan E Wakan menjalankan tugas Gereja Tuhan, tidak terlepas dari Program Nasional dan merupakan bagian mutlak dari Perjuangan suci demi Kemuliaan Kerajaan Tuhan dan Kemerdekaan bersekutu dan Bergereja.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Untuk itulah sejarah Gereja ini disusun dan ditulis oleh Tim penyusun dengan penghargaan besar kiranya penyajian sejarah yang sederhana ini dapat dijadikan ukuran dan pegangan dasar dalam membantu masyarakat dan Jemaat Wakan terutama bagi generasi penerus, anak cucu kita semua untuk menegakkan dan meneruskan cita – cita Perjuangan luhur orang – orang Tua para pendahulu kita hanyalah demi Hormat Kemuliaan Tuhan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Mengakhiri semua penulisan ini, perkenalkan kami mengingatkan kita akan Doa Rasul Paulus dalam Filipi 1:9-11 “Semoga kasihmu makin melimpah dalam pengetahuan yang benar dan segala macam pengertian, sehingga kamu dapat memiliki apa yang baik supaya kamu suci dan tak bercacat menjelang hari Kristus penuh dengan buah kebenaran yang dikerjakan oleh Yesus Kristus untuk memuliakan dan memuji Allah. Amin .


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: KGPM lahir sebagai bentuk kesaksian kepada Indische Kerk yang dinilai hadir sebagai alat untuk mengukuhkan dominasi pemerintahan penjajah di Indonesia. Didorong oleh rasa nasionalisme yang kuat, maka pada 25 Maret 1933 dalam suatu rapat di Manado, diputuskan untuk mendirikan satu sinode gereja dengan nama Kerapatan Gereja Protestan Minahasa. Pengurus yang terpilih pertama kali pada waktu itu adalah J. Jacobus (ketua), Z. Talumepa (wakil ketua), B. W. Lapian (Sekretaris), dan N. B. Pandean (Bendahara). Kemudian, KGPM melepaskan diri dari Indische Kerk pada 29 Oktober 1933 dan sejak itu menyatakan diri sebagai gereja yang berdiri sendiri.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Muncul dan berdirinya KGPM pada tahun 1933, sebagai satu gereja di Minahasa, merupakan jawaban atas berbagai masalah yang ada pada Gereja Negara (Indische Kerk) yang menguasai kehidupan kerohanian jemaat-jemaat protestan sejak permulaan abad ke-19 sampai dengan permulaan abad ke-20. Namun, kelahiran KGPM itu tidaklah secara tiba-tiba, melainkan melalui suatu proses perjuangan yang cukup lama dengan dasar dan latar belakang yang kuat seperti : kepincangan/kelemahan Indishe Kerk (aspek gerejawi/rohani), kepincangan social dan situasi perjuangan bangsa Indonesia ketika itu (aspek politik).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Berbagai kelemahan dan kepincangan itu dihayati oleh jemaat-jemaat dan kemudian sadar, bahwa hal-hal itu harus diatasi. Lahirlah gagasan untuk memperbaiki dan mengadakan perubahan atas cara kerja Indische Kerk yng mana usah-usaha itu pada puncaknya ditandai dengan berdirinya KGPM, sebagai gereja yang berusaha berbuat untuk mengikis segala kepincangan yang dialami dlam kehidupan gereja. Itulah yang kemudian dilakukan KGPM kemudian dengan berusaha menumbuhkan dan mengembangkan sikap serta nilai yang bertentangan dengan apa yang berkembang dalam Indische Kerk.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Sesungguhnya, apa yang dilakukan KGPM adalah ingin mengembalikan gereja pada misinya, yakni mewujudkan karya penyelamatan umat-Nya dan bukan sebaliknya, gereja dengan birokrasinya berlaku sebagai lembaga pemerintah yang menindas dan membelenggu kemerdekaan jemaat-jemaat dalam sikap dan bertindak dengan penuh percaya diri dalam beribadah.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Perjuangan nasional seperti berdirinya Budi Utomo pada 20 Mei 1908 yang diikuti munculnya organisasi politik, kepemudaan maupun keagamaan yang tujuannya untuk mencapai kemerdekaan seperti Serikat Islam (1912), PNI (1927) ikut juga memberi motivasi bagi keinginan untuk mendirikan sebuah gereja yang benar-benar merdeka baik oleh orang-orang Minahasa maupun orang Minahasa yang berada di luar daerah seperti Rukun Minahasa yang berdiri di Semarang dengan tujuannya untuk mempertinggi tingkat kehidupan rakyat Minahasa, terutama menyokong pengajaran dan pendidikan serta memajukan ekonomi rakyat.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada tahun 1927 Rukun Minahasa ini pecah menjadi dua bagian. Pertama, kelompok orang Minahasa yang berstatus militer di bawah pimpinan J. H. Pangemanan. Kedua, kelompok sipil orang Minahasa dengan nama Persatuan Minahasa dipimpin oleh GSSJ. Ratulangi. Pada tahun 1928 Persatuan Minahasa menyatakan menuju Indonesia Merdeka.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Perkembangan perjuangan pergerakan kemerdekaan bangsa Indonesia, jelas sangat mempengaruhi kehidupan gerejawi, khususnya Indische Kerk yang pada saat itu beruntung mendapatkan sorotan dan kecaman dari berbagai pihak yang berhasrat untuk memperbaiki gereja serta diperkuat oleh semangat bangsa Indonesia yang ingin mrebut kemerdekaan. Bahkan, berkeinginan mendirikan gereja yang merdeka, dalam konteks wawasan nasional terlepas dari ikatan gereja protestan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dalam mencermati situasi dan perkembangan perjuangan bangsa Indonesia, kaum nasionalis Minahasa dapat memberikan penilaian, bahwa:


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Usaha perintisan mendirikan gereja otonom dimulai dari Dominggus Lambertus Mangindaan (asal Pondang, Minahasa Selatan). Pada tahun 1858 dia selesai menempuh pendidikan teologia I Rotterdam Negeri Belanda. Dia membawa dua ijazah yaitu Hoofdacte(ijazah kepala sekolah) dan Domine (pendeta). Dia dikirim belajar ke Rotterdam tahun 1848 oleh Zendeling CT Herman yang bertugas di Amurang. Setelah kembali dia sebagai utusan Injil NZG. Diangkat oleh Indische Kerk sebagai pendeta di Tikala, Manado dan wakil Predikant Manado.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada khotbah awalnya, Lambertus Mangindaan sudah mengumandangkan Gereja Minahasa berdiri sendiri dengan alasan tertulis dalam Alkitab Yohanes 9:5, 8:12, 12:36, yaitu Yesus Kristus Terang Dunia. Usaha ini terus diperjuangkannya. Dia mendapat simpati dari Zendeling HJ Tendelo di Amurang (1857-1862), AC Schaafmn Langowan (1860-1870), JAT Schwarz di Sonder (1866-1905) dan CJ Van de Lufde di Amurang (1861-1898).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Aksinya ini membuat dia diberhentikan dari jabatannya dengan alasan:


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Joel Walintukan berasal dari Wuwuk dan Amurang (Minaha Selatan) adalah seorang guru Kweekschool NZG di Tanawangko. Pada tahun 1886 dipindahkan ke Kuranga, Tomohon. Dia menentang penyerahan jemaat-jemaat ke Indische Kerk dan berjuang mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri. Dalam perjuangannya dia dibantu oleh Willem Sumampouw (Tonsea Lama) yang ada guru pertukangan di Kweekschool dan pengikutnya para guru NZG yang merangkap sebagai guru jemaat. Karena tindakannya, maka dia diberhentikan pada tahu 1890 dan digantikan oleh AM Pangkey (Kawangkoan Bawah) yang ketika itu menjabat sebagai Kepala Sekolah di Pondang Amurang. Setelah Joel Walintukan diberhentikan, Wellem Sumampouw juga kembali ke Amurang dan berdagang hasil bumi dia kemudian menikah dengan Nona Tumbuan di Wakan. Di desa Wakan dia berusaha menanamkan ide tentang pendirian Gereja Minahasa Berdiri Sendiri.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada tahun 1912, A. M. Pangkey dan J. U. Mangowal (Sonder) yang adalah guru di Kweekschool Kuranga Tomohon membentuk Perserikatan Pangkal Setia. Pangkal Setia didirikan untuk memajukan pengajaran Kristen, memperhatikan kepentingan sekutunya dan memperkuat hubungan dengan Belanda


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada 12 Juli 1920 Perserikatan Pangkal Setia diakui sah sebagai organisasi oleh pemerintah dengan diterbitkannya "besluit" No. 31 dari Gubernur Jenderal Nederland di Betawi (Jakarta). Tapi pada tahun 1921 Perserikatan Pangkal Setia mulai berusaha kearah pembentukan Gereja Minahasa berdiri sendiri lepas dari Indische Kerk.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Tahun 1928 Perserikatan Pangkal Setia dikembangkan untuk umum dengan dipelopori guru-guru NZG. Pada tahun itu B. W. Lapian menduduki posisi sebagai Wakil Ketua. Pada waktu itu Pangkal Setia sudah ada cabang-cabangnya. Perjuangan Pangkal Setia pada tahun 1921 dsetujui pegawai NZG (Heiebink Rooker, G. B. Tiekstra, B. Barends ten Kate dan Jansen Klomp). Mereka meminta Kweekschool Kurang yang akan menjadi dasar dari Sekolah Pendeta Minahasa yang dibuka pada 1 Juli 1927 dan pelaksanaannya dibuktikan dengan pengiriman Ds. J. E. Stap yang tiba bulan November 1927 di Tomohon. Dia menjadi direktur asrama yang menampung 55 orang siswa kelas III, termasuk J.G. Mangindaan dan Ds. J. E. Stap dibantu isterinya Nyonya Stap Glader.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
Pada bulan Juli 1922 Direktur Sekolah Barends ten Kate memberitahu kepada siswa kelas III bahwa mereka adalah kelas yang terbaik dan menjadi siswa pertama dari sekolah pendeta itu dengan lamanya studi selama 2 tahun. Tapi para siswa minta agar mereka belajar selama 3 tahun supaya pelajaran lebih luas dan tinggi. Mereka ini yang akan menjadi pendeta-pndeta Gereja Minahasa berdiri sendiri yang didirikan oleh Pangkal Setia. Kebaktian Gereja Minahasa Berdiri Sendiri dimulai A M Pangkey di Kuranga, Tomohon pada bulan Juli 1925 dan dilanjutkan pada setiap hari Minggu. Pada tahun itu juga disusunlah Peraturan Gereja (Peraturan itu setelah diadaptasi menjadi Peraturan KGPM). NZG juga dimintakan supaya mengambil alih jemaat-jemaat di Minahasa, dengan alasan Indische Kerk tidak melaksanakan amanat setelah surat timbang terima pada 1880 untuk mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri.
Gerakan Pangkal Setia ini pada triwulan I tahun 1926 ditentang oleh Predikant Ds E.A De Vreede dan Inlandsch Leraren Bond melalui Kerk Bestuur. Gubernur Jenderal dan Menteri Kolonie Colyn di Belanda mendesak dibatalkan. Akibatnya J. E. Stap memperpadat pelajaran teologia sehingga pendidikan bisa selesai pada April 1926 dan ujian pada Mei 1926. Usaha mendirikan Gereja Minahasa berdiri sendiri akhirnya juga kandas, J. U. Mangowal yang diutus ke Batavia tidak menghasilkan apa-apa seperti yang dialami oleh Joseph Jacobus.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Penolong-penolong Injil dari Indische Kerk mulai menyadari betapa pentingnya usaha yang sedang dilaksanakan oleh Pangkal Setia, Majelis Gereja di Manado serta beberapa tokoh masyarakat lainnya. Maka pada tahun 1928 dibentuklah di Manado Organisasi Persatuan Penolong-penolong Injil dengan dana dari Nlandsch Leraren Bond atas usaha dari Talumepa. Salah satu tujuan organisasi ini ialah mendukung lagi mempekukuh usaha Pangkal Setia guna pendirian gereja otonom buat Minahasa.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Para tokoh nasionalis juga mempunyai peran dalam mempengaruhi rakyat Minahasa untuk mendirikan gereja berdiri sendiri. Tokoh-tokoh itu seperti Dr. Gerungan Saul Samuel Jacob Ratulangi, B. W. Lapian (ayah dari Adrian B. Lapian) dan lain-lain.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: B.W. Lapian menilai perjuangan menuju Indonesia merdeka sangat berat, karena itu dia mau berjuang melalui gereja. Karena itu dia bercita-cita untuk mendirikan gereja yang berdiri sendiri. Sedangkan GSSJ. Ratulangi yang waktu itu adalah anggota Volksraad (DPR) di Jakarta diminta untuk bisa memperjuangkan aspirasi warga Minahasa ini di pusat.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Sekitar tahun 1931 dan 1932 gerakan keluar dari Indische Kerk semakin meluas dan semakin hangat dibicarakan di kalangan masyarakat. Gerakan ini semakin kuat karena pemerintah tidak mau melepaskan gereja dari Negara dan akan mengabilalih kembali NZG pada tahun 1930.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dalam kondisi seperti itu Komisi Reorganisasi (Komisi XII) dibentuk Ds. De Vreede tepat melaksanakan tugas. Pada tahun 1932 Komisi XII memutuskan mengangkat GSSJ. Ratulangi, R. Tumbelaka dan Mr. A. A. Maramis, sebagai wakil masyarakat untuk memperjuangkan kepada pemerintah kolonial Belanda di Batavia berdirinya gereja otonom di Minahasa.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada bulan Agustus 1932 Perserikatan Pangkal Setia mengundang Majelis Gereja Manado dan lain-lain mengadakan rapat besar di Kuranga, Tomohon dengan keputusan:


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada 11 Maret 1933 bertempat di Sicieteit Harmoni (sekarang Bank BNI 1946) yang dulunya dikenal dengan jalan Juliana Lau kemudian jalan Hatta, berkumpullah 75 orang tokoh gereja dan tokoh masyarakat seperti: J. U. Mangowal, J. Jacobus, F. E. Kumontoy, dr. C. Singal, d.r A. B. Andu, Z. Talumepa, N. B. Pandean, B. W. Lapian, R. C. Pesik dan lain-lain. Mereka bertemu dengan GSSJ Ratulangi yang memimpin pertemuan. Pertemuan itu membicarakan pemisahan gereja dan Negara dan tuntutan untuk segera mendirikan Gereja Protestan Minahasa.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Meski belum mendapat restu dari pemerintah Belada untuk mendirikan gereja berdiri sendiri, namun para peserta telah sepakat mendirikan gereja otonom. Dengan memilih Josep Jacobus menjadi formatur tunggal sebagai ketua badan dan membentuk pengurusnya. Hasil ini diminta disampaikan oleh Sam Ratulangi pada sidang Volksraad berikut. Pertemuan ini sempat heboh setelah diberitakan dalam media melalui Mingguan Pikiran Pangkal Setia, Keng Hwa Poo, Menara, Pewarta dan media lain.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pertemuan dilanjutkan seminggu kemudian yakni 18 Maret 1933 di rumah Joseph Jacobus di Tikala Manado. Pertemuan ini tidak lagi dihadiri oleh Sam Ratulangi, Mr. A. A. Maramis dan Tumbelaka karena mereka telah kembali ke Batavia. Pada pertemuann ini berhasil ditetapkan Badan Pengurus Organisasi Gereja dan nama pengurus organisasi gereja.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Susunan Organisasi :


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Nama organisasi yang disepakati waktu itu adalah: KERAPATAN GEREJA PROTESTAN MINAHASA disingkat KGPM.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada tanggal 21 April 1933 atas dorongan Sam Ratulangi diadakan pertemuan yang dikenal dengan nama Kongres Rakyat di Gemeente Bioskoop Manado (dikenal dengan gedung Manguni, Balai Pertemuan Umum atau sekarang Hotel Plaza Manado). Pertemuan ini dihadiri kurang lebih 70 orang dari latar belakang politik yang berbeda, termasuk pada pendeta, penolong injil syamas, tokoh Indische Kerk Minahasa dan Badan Pengurus KGPM. Ikut juga 12 organisasi yakni: Pangkal Setia (1915), PIKAT (1917), Partai Nasional Indonesia (1927), Persatuan Minahasa (1927), Inlandsch Leraren Bond (1928), Permufakatan Kaum (1930), Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo), Partai Indonesia Raya, Partai Indonesia, Partai Bangsa Indonesia, Manangkung Nusa dan Persatuan Pakasaan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pertemuan ini sempat menimbulkan sikap pro dan kontra. Kongres Rakyat bersama Badan Pengurus KGPM diprotes oleh Ds. De Vreede dan dia meminta agar itu dibubarkan, termasuk Badan Pengurus KGPM. Bahkan 12 organisasi yang hadir dipanggil dan diperiksa Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangganya. Akibat upaya itu sempat menghambat upaya pembentukan KGPM karena merasa tidak mendapat dukungan politik dan harus bubar karena tidak ada AD dan ART. Tapi Pangkal Setia akhirnya menjadi KGPM di bawah lindungannya. Maka, KGPM menggunakan Peraturan Gereja dari Pangkal Setia.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Setelah peristiwa 23 April 1933 yang berbuntut pada larangan yang dilakukan pemerintah Belanda, tetapi tertolong oleh karena KGPM masuk dalam organisasi binaan Pangkal Setia, keinginan untuk mendirikan gereja otonom semakin kuat. Malahan Pangkal Setia sejak 8 Juni 1933 memulai pertumbuhannnya dengan tetap melaksanakan ibadah setiap hari Minggu dan hari-hari biasa. Ibadah masih dilaksanakan di rumah-rumah. Sewaktu-waktu dilaksanakan juga kebaktian Padang seperti di Wawonasa bertempat di kebun N. B. Pandean. Sementara itu, pada beberapa jemaat Indische Kerk di Minahasa mulai terjadi perselisihan-perselisihan atau masalah-masalah lain yang mendorong jemaat untuk mencari jalan keluar seperti yang terjadi di desa Tetey dan desa Wakan. Akibatnya banyak jemaat yang meminta agar Badan Pengurus KGPM bisa menyelesaikan masalah yang mereka hadapi. Tapi Ketua Badan Pengurus KGPM Joseph Jacobus tetap pada pendiriaannya menunggu keputusan dari Batavia.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Namun pendiriannya ini berubah ketika datang utusan dari desa Wakan yang meminta perlindungan pada KGPM. Untuk memenuhi keinginan warga desa Wakan Joseph Jacobus tidak bisa karena menderita sakit, sehingga dia menugaskan Sekretaris Badan Pengurus KGPM B. W. Lapian untuk menunggu desa Wakan. Namun B. W. Lapian meminta mandat sebagai ketua untuk mengunjungi Wakan. Permintaan itu dipenuhi oleh Joseph Jacobus. Kepergian B. W. Lapian tidak terikat pada keputusan mau bekerjasama dengan Indische Kerk. Sehingga setelah melalui pertimbangan bahwa tidak kesepakatan dari rencana semula dan melihat geagat Belanda yang tidak peduli selama 6 bulan (pasca pertemuan 21 April 1933), maka pada tanggal 29 Oktober 1933 dia memproklamirkan KGPM sebagai gereja merdeka dan otonom dengan jemaat Wakan sebagai jemaat mula-mula dan lepas dari ikatan dengan Indische Kerk. Sejak itulah KGPM akhirnya resmi berdiri sebagai gereja otonom di Minahasa sebagaimana yang dicita-citakan sejak tahun 1800an oleh Lambertus Mangindaan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
Pemerintah Belanda dengan tegas menyatakan perlawanan terhadap kebangkitan KGPM. Pasca pertemuan 21 April 1933 Belanda terus meningkatkan pengawasan. Tindakan-tindakan tegas akhirnya dilakukan setelah diproklamirkannya KGPM yang ditandai dengan diterimanya sidang jemaat Wakan sebagai anggota gereja KGPM yang pertama. Karena itu pihak Belanda terus berupaya untuk menghambat pertumbuhan dan perkembangan KGPM.
Namun, peristiwa di Wakan disambut positif rakyat di Minahasa. Tak heran meski berada di bawah tekanan, dalam kurun waktu 3 tahun (1933-1936) jumlah sidang jemaat di KGPM sudah mencapai 72 sidang.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pemerintah Belanda melalui De Vreede terus melakukan penghambatan yang dilakukannya adalah dengan mengeluarkan pengumuman bahwa KGPM bukanlah gereja yang sah sehingga surat pemandian yang dikeluarkan tidak sah. Surat permandian dijadikan alat karena pemerintah Belanda ketika itu untuk mengeluarkan Kartu Tanda Penduduk harus mengikutsertakan surat permandian juga akta kelahiran. Tidak itu saja, perkawinan di KGPM dinyatakan tidak sah. Selain itu, pihak Belanda juga melakukan siasat adu domba antar jemaat di Minahasa dengan melalui propaganda.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Di samping itu pula, ketika Gubernur Jenderal Belanda mengunjungi Minahasa pada tahun 1934 dia membawa persetujuan Ratu Belanda untuk mendirikan Gereja Masehi Injili Minahasa (GMIM) pada 30 September 1934 dengan alasan memenuhi permintaan rakyat Minahasa untuk mendirikan gereja otonom di Minahasa. Di kalangan petinggi KGPM melihat “sikap baik itu” hanyalah untuk menghambat perkembangan KGPM dengan cara mengadu-domba sesama masyarakat Minahasa.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Setelah sidang Wakan secara berturut-turut muncul 6 sidang pelopor yakni, Sidang Karimbow (5 November 1933), Sidang Tompasobaru (12 November 1933), Sidang Tetey (19 November 1933), Sidang Tompaso (10 Desember 1933), Sidang Kawangkoan (7 Januari 1934) dan Sidang Wuwuk (7 Juli 1934).


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text:
Sidang Raya (SR) ke-36 KGPM berlangsung dari tanggal 30 Juni sampai 5 Juli 2010, bertempat di jemaat KGPM Sentrum, Kawangkoan. Sidang yang secara resmi dibuka oleh Gubernur Sulawesi Utara, Sinyo Harry Sarundajang itu diikuti seluruh pucuk pimpinan KGPM se-Indonesia, melibatkan sekitar 1000 peserta dan dihadiri ribuan anggota jemaat KGPM yang tersebar diseluruh pelosok Minahasa guna membicarakan program gereja kedepan.
Pada pemilihan Pucuk Pimpinan yang baru KGPM posisi Ketua Umum tetap dipercayakan kepada Gbl Tedius K Batasin, sementara Gembala Fetrisia Aling MTH terpilih sebagai Sekretaris Umum (Sekum) menggantikan Sekum lama Gembala Ferry Liow STh, Bendahara Umum Pnt Charles Tumbel SE Ak dan Ketua Majelis Gembala juga tetap dipercayakan kepada Gbl Joppy Laloan MTh., untuk pelayanan di tingkat Pucuk Pimpinan selama lima tahun ke depan.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Drs. S. H. Sarundajang


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 2. Drs. Markus Wauran


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 3. Dr. Jefrry Tamboto


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 4. Prof. Dr. L. M. Ghandi Lapian, S.H.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 5. Gbl. Andries Sengkey, S.Th.


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 1. Gbl. Dr. Jan Tambajong, M.Th


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 2. Prof. Dr. Dolfi Mokodongan


title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: 3. Dr. D. MassieAlamat kantor pusat Kerapatan Gereja Protestan Minahasa (KGPM):


title: Tari Salipuk

text:
Tari Salipuk adalah tarian asli dari kota Nganjuk, tarian ini ditarikan oleh sepasang muda mudi yang berarti tarian pergaulan Tari Salipuk adalah pengembangan dari Tari Tayub yang sebelumnya sudah ada di Nganjuk, Tari ini sudah ada sejak zaman penjajahan Belanda yang berawal dari pengamen yang bernama Salipuk, pekerjaan setiap hari adalah berkeliling kampung untuk menghibur orang sambil membawa kendang. Orang-orang sangat menyukai hiburan yang diberikan oleh Salipuk, sehingga dia sering dipanggil ke kampung-kampung untuk menghibur orang. Lalu dia akhirnya mengembangkannya menjadi tari yang berpasangan. Sampai saat ini tari Salipuk masih banyak ditarikan pada acara-acara tertentu seperti acara resmi, acara perkawinan atau pada saat upacara adat.
Meskipun tarian ini hanya melibatkan dua orang, tetapi atraksi tari ini membutuhkan tempat yang luas karena gerakannya sangat dinamis dan penarinya harus berlari kesana-kemari. Tari Salipuk menggunakan iringan musik tradisional Jawa dengan tembang khusus yang liriknya sesuai dengan jalan cerita tarian.


title: Ainol

text: Shenzhen Ainol Electronics Co (Ltd) adalah perusahaan manufaktur barang elektronik asal China berpusat di Shenzhen, provinsi Guangdong Tiongkok yang fokus memproduksi Android komputer tablet, MP3 player, MP4 player, bingkai foto digital dan lain sebagainya. Ainol adalah brand produk digital mereka tetapi perusahaan juga memproduksi OEM dengan nama lain. Perusahaan ini didirikan pada 2004.


title: Ainol

text: Pada Desember 2011 Ainol pertama kali di dunia meluncurkan produknya Android 4.0 Ice Cream Sandwich tablet NOVO7 dan dipasarkan dengan merk Ainovo untuk Amerika Serikat, Eropa, dan pasar internasional.


title: Ainol

text: Slogan Ainol adalah ""Enjoy life. Enjoy ainol"".


title: Boeing E-6 Mercury

text: Boeing E-6 Mercury (sebelumnya E-6 Hermes) merupakan pos komando udara dan komunikasi relai didasarkan pada Boeing 707-320 . E-6A asli diproduksi oleh divisi pertahanan Boeing, memasuki layanan dengan Angkatan Laut Amerika Serikat pada Juli 1989, menggantikan EC-130Q . Instruksi ini disampaikan dari National Command Authority untuk armada kapal selam rudal balistik , misi dikenal sebagai TACAMO (Take Charge and Move Out). Model E-6B dikerahkan pada Oktober 1998 terus pada peran ini, tetapi dengan menambahkan kemampuan pos komando lanjut dan penguasaan rudal berbasis darat dan senjata pembom nuklir. E-6B menggantikan EC-135C Angkatan Udara dalam peran "Looking Glass", memberikan komando dan kontrol pasukan nuklir berbasis darat AS menjadi inoperable.


title: Boeing E-3 Sentry

text: Boeing E-3 Sentry adalah sebuah pesawat peringatan udara dini dan kontrol (AWACS) pengintai (reconnaissance aircraft) yang dikembangkan oleh Boeing sebagai kontraktor utama. Berasal dari Boeing 707 , memberikan pengawasan semua cuaca, komando, kontrol dan komunikasi, dan digunakan oleh Angkatan Udara Amerika Serikat (USAF), NATO , Royal Air Force (RAF), Angkatan Udara Perancis dan Royal Saudi Air Force . E-3 dibedakan dengan kubah radar khas berputar di atas pesawat. Produksi berakhir pada tahun 1992 setelah 68 pesawat dibangun.


title: Boeing CC-137

text: Boeing CC-137 adalah sebutan untuk lima pesawat transport Boeing 707-347C yang disajikan dengan Pasukan Kanada 1970-1997. Pesawat menyediakan transportasi penumpang jarak jauh untuk transportasi, militer VIP bagi pemerintah dan pengisian bahan bakar udara ke udara bagi para pesawat tempur seperti CF-116 Freedom Fighter dan CF-18 Hornet . Ia digantikan oleh Airbus Polaris CC-150 dalam peran transportasi dan banyak kemudian dalam peran tanker.


title: Boeing C-137 Stratoliner

text: Boeing C-137 Stratoliner adalah pesawat angkut VIP berasal dari pesawat jet Boeing 707 yang digunakan oleh Angkatan Udara Amerika Serikat . Negara lain juga membeli baik 707 baru dan digunakan untuk layanan militer, terutama sebagai VIP atau transportasi tanker. Selain itu, 707 yang menjabat sebagai dasar untuk beberapa versi khusus, seperti E-3 Sentry pesawat AWACS. Penunjukan kemudian mencakup varian C-18, beberapa didasarkan pada seri 707-320B / C.


title: Boeing C-135 Stratolifter

text: Boeing C-135 Stratolifter adalah pesawat angkut yang berasal dari prototipe pesawat jet Boeing 367-80 (juga dasar bagi 707 ) pada awal 1950-an. Pesawat memiliki badan sempit dan lebih pendek dari 707. Boeing memberikan pesawat penunjukan internal Model 717. Sejak pertama dibangun pada bulan Agustus 1956, C-135 telah menjadi perlengkapan yang terlihat dari Angkatan Udara Amerika Serikat .


title: Boeing 720

text: Boeing 720 adalah pesawat jet penumpang dengan empat mesin (quadjet) jarak pendek hingga menengah. Dikembangkan oleh Boeing di akhir 1950-an dari Boeing 707, pesawat 720 memiliki jangkauan lebih pendek dan landasan yang lebih pendek daripada yang dibutuhkan 707.Awalnya direncanakan bernama Boeing 707-20,namun United Airlines menyebutnya Boeing 720. Boeing 720 pertama terbang pada bulan November 1959 dan model ini memasuki layanan dengan pelanggan United Airlines pada bulan Juli 1960.


title: Boeing 720

text: Dua versi utama dari pesawat dibangun. Boeing 720 asli dengan Pratt & Whitney JT3C mesin turbojet mulai beroperasi pada tahun 1960, sedangkan 720B ditingkatkan dengan turbofan Pratt & Whitney JT3D mulai beroperasi pada tahun 1961. Beberapa Boeing 720 kemudian dikonversi dengan spesifikasi 720B.


title: Boeing 720

text: Meskipun hanya 154 yang dibangun, 720/720B Boeing masih menguntungkan karena penelitian rendah dan biaya pembangunan itu menjadi sedikit karena merupakan versi modifikasi dari 707-120. Ia kemudian digantikan oleh Boeing 727 .


title: Prasasti Hering

text: Prasasti Hering adalah prasasti yang ditemukan pada tahun 1869 di Desa Kujon Manis, Warujayeng, Nganjuk. Berdasarkan unsur penanggalannya, Damais mengatakan bahwa prasasti ini dikeluarkan pada tahun 856 Saka (934 M).


title: Prasasti Hering

text: Maklumat dalam prasasti ini cukup panjang, terdiri atas 35 baris di bagian muka, di bagian belakang mulai dari baris 11 hingga baris 38, bagian samping kiri 45 baris, dan samping kanan 47 baris. Prasasti ini menceritakan tentang Sri Maharaja Pu Sindok Sri Isanawikrama Dharmmotunggadewa yang membebaskan sawah di Desa Hering dari pajak.


title: Prasasti Hering

text: Prasasti ini terpahat dalam batu, dan sekarang menjadi koleksi Museum Nasional Indonesia dengan No. Inventaris D.67. ***


title: Piala Perdamaian Filipina 2012

text: Turnamen ini seharusnya menjadi penyelenggaraan ketiga turnamen tahunan Piala Long Teng, namun, pengorganisasinya, Asosiasi Sepak Bola Cina Taipei, membatalkan penyelenggaraan pada tahun 2012 dan meminta PFF untuk menaunginya. PFF kemudian menamai ulang menjadi Piala Paulino Alcántara, dinamakan atas legenda sepak bola Filipina-Spanyol yang bermain untuk Barcelona. Kemudian dinamai ulang lagi menjadi Piala Perdamaian Paulino Alcántara dan pada akhirnya menjadi Piala Perdamaian Filipina saat Komisi Olahraga Filipina, yang merupakan operator Stadion Peringatan Rizal dimana turnamen akan diselenggarakan, memiliki peraturan yang melarang sebuah acara dinamakan atas nama seseorang. Bulan September juga merupakan bulan perdamaian di Filipina dan kantor kepresidenan juga berharap bahwa turnamen ini dapat membawa Filipina menuju perdamaian.


title: Piala Perdamaian Filipina 2012

text: Karena turnamen ini merupakan penyelenggaraan ketiga dari Piala Long Teng, keempat negara yang mengikuti turnamen tersebut akan mengambil bagian. Namun, Hong Kong memutuskan untuk mengundurkan diri dan Pakistan menolak untuk menggantikannya. Kemudian PFF mengundang Guam, yang menyetujui undangan tersebut, dan akan menggantikan Hong Kong sebagai tim keempat.


title: Piala Perdamaian Filipina 2012

text: Keempat tim nasional yang akan mengambil bagian adalah:


title: Piala Perdamaian Filipina 2012

text: Turnamen awalnya akan diselenggarakan di Stadion Panaad, Bacolod City, Negros Occidental. Hal ini dilakukan karena lebih menguntungkan secara finansial dan Stadion Peringatan Rizal di Filipina sedang mengalami perbaikan. Namun, pada akhir Agustus 2012, presiden PFF, Mariano Araneta, mengumumkan bahwa turnamen akan dikembalikan ke Stadion Peringatan Rizal karena pengorganisasian turnamen akan lebih efisien. Renovasi stadion pun akan ditahan untuk sementara.


title: Piala Perdamaian Filipina 2012

text: "Semua waktu yang tercantum adalah ."


title: Prasasti Kinawe

text: Prasasti Tanjung Kalang atau Prasasti Kinawe dari daerah Berbek, Kabupaten Nganjuk, Jawa Timur ini, untuk pertama kalinya dilaporkan oleh Hoepermans dalam Hindoeoudheiden van Java (1864-1867). Selanjutnya dicatat dalam Notulen tahun 1889 dan dibahas oleh Rouffaer, dan diberi kode D.66 (Rouffaer, 1909). Prasasti yang terdiri dari 13 baris itu, berasal dari tahun saka 849, dikeluarkan oleh seorang Pejabat tinggi Rake Gunungan Dyah Muatan, bersama ibunya yang bernama Dyah Bingah. Di dalamnya juga menyebut nama Raja Wawa, serta nama pejabat tinggi rakriyan Mapatih Mpu Sindok Isana Wikrama. (Brandes, 1913:49). Berdasarkan nama desa yang disebut dalam prasasti, piagam yang dikeluarkan bertepatan dengan tahun Masehi 28 Nopember 928 ini, disebut prasasti Kinawe (Damais, 1952 : 55; 1955 : 53-54).


title: Prasasti Kinawe

text: Prasasti ini meresmikan desa (wanua) Kinawe watek Kadangan, dengan hak Sima sebagai desa yang dibebaskan dari pembayaran kepada raja. Berdasarkan unsure penanggalannya, prasasti ini dikeluarkan bertepatan dengan hari pekan Sadwara, Warukung (hari ketiga), Wagai hari Pancawara, Wrhaspati hari ke 5 Saptawara. Dapat disimpulkan bahwa Prasasti Kinawe dari desa Tanjungkalang ini dikeluarkan pada hari Kamis Wage tahun 928 Masehi atau secara lengkap bertepatan dengan hari : Kamis Wage bulan November 928.


title: SDN48 1st Stage "Yuuwaku no Garter"

text: "Yuuwaku no Garter"


title: SDN48 1st Stage "Yuuwaku no Garter"

text: Meskipun diberi nomor sebagai "1st Stage", setlist ini merupakan satu-satunya setlist orisinal milik SDN48. Kegiatan SDN48 dinyatakan berakhir setelah semua anggotanya diluluskan secara massal pada 31 Maret 2012. Karena mengandung unsur dewasa (baik koreografi maupun tema nya), stage ini hanya diperuntukkan dan dipentaskan untuk 18 tahun ke atas.Ancora


title: SDN48 1st Stage "Yuuwaku no Garter"

text: Lagu-lagu pertunjukan teater direkam di studio oleh anggota SDN48 yang tampil dalam pertunjukan teater. Rekamannya dirilis dalam bentuk album CD.


title: SDN48 1st Stage "Yuuwaku no Garter"

text: Album ini terdiri dari dua keping CD: CD 1 berisi lagu-lagu yang dinyanyikan Generasi 1, CD 2 berisi lagu-lagu yang dinyanyikan Generasi 2 & Generasi 3. Judul dan susunan lagu sama.


title: SDN48 1st Stage "Yuuwaku no Garter"

text: Album DVD ini terdiri dari dua keping DVD: DVD 1 berisi pertunjukan teater oleh Generasi 1, DVD 2 berisi pertunjukan teater oleh Generasi 2 & Generasi 3. DVD 1 berisi dialog anggota (MC). Judul dan susunan lagu tidak berbeda.


title: Goa Margo Tresno

text: Goa Yang alam Sekitarnya memiliki panorama Pegunungan Yang Indah Dan cukup sejuk inisial terletak di desa Sugihwaras, kec. ngluyu, kab. nganjuk.


title: Goa Margo Tresno

text:
Sejauh 650 meter sebelum masuk Pintu goa terdapat KOLAM Yang airnya begitu jernih. Luas goa inisial kurang lebih 15 x 50 meter Dan berhubungan Artikel Baru goa Lemah Jeblong. Di sekitar goa terdapat inisial JUGA pula goa Yang Lain seperti, goa Gondhel, goa Bale, goa Pawon, goa Omah, goa Landak.
http://www.eastjava.com/tourism/nganjuk/ina/margo-tresno.html


title: Klenteng Hok Yoe Kiong

text: Klenteng Hok Yoe Kiong merupakan tempat peribadatan Umat Tridharma yang terletak pada kilometer 5 sebelum masuk kota Nganjuk. Tepatnya di Desa Sukomoro yang berada di jalur penghubung Surabaya dan Madiun.


title: Klenteng Hok Yoe Kiong

text: Roh Suci (Dewa) utama yang dipuja pada klenteng ini adalah Kongco Kong Tik Tjoen Ong. Umat yang datang tidak hanya berasal dari Nganjuk, tetapi juga terutama dari Surabaya.


title: Klenteng Hok Yoe Kiong

text: TITD merupakan singkatan dari Tempat Ibadah Tri Dharma atau secara umum disebut sebagai Klenteng.


title: Klenteng Hok Yoe Kiong

text: Klenteng Hok Yoe Kiong dibangun oleh Bapak Soen Boen Lee atas dedikasi dia kepada Kongco Tik Tjoen Ong.


title: Klenteng Hok Yoe Kiong

text: Selain sebagai tempat peribadatan sehari-Hari, Klenteng Hok Yoe Kiong juga selalu digunakan untuk melangsungkan beberapa event penting yang berhubungan dengan kegiatan keagamaan Umat Tridharma. Misalnya adalah perayaan Cap Go Meh dan Tahun Baru Imlek.


title: Klenteng Hok Yoe Kiong

text: Susunan kepengurusan klenteng juga tidak hanya berasal dari umat Tridharma (Agama Khonghucu), melainkan juga dari umat Muslim, Katolik, dan Kristen. Hal tersebut karena bangunan klenteng juga digunakan untuk kesenian Liong dan Barongsai serta olahraga bagi warga Sukomoro dan Nganjuk setiap Minggu pagi.


title: Klenteng Hok Yoe Kiong

text: Bangunan Klenteng Hok Yoe Kiong tidak terlalu besar, tetapi terletak di dekat stasiun kereta api, kantor pemerintahan, dan pasar tradisional.


title: Klenteng Hok Yoe Kiong

text: Keunikan dari Klenteng Hok Yoe Kiong yang tidak ditemukan pada klenteng lain adalah adanya setumpuk tanah setinggi sekitar 1 meter pada salah satu ruangan altar. Tumpukan tanah tersebut dipersembahkan kepada Ya Ong atau "Raja Semut".


title: Radio Disney

text: Radio Disney adalah sebuah jaringan radio berbasis di Burbank, California, yang mengudara musik dan konten lainnya ditargetkan pada anak dan remaja muda di bawah usia 16; formatnya dapat digambarkan sebagai radio hit kontemporer bertarget pemuda dengan penekanan berat pada idola remaja. Jaringan radio ini adalah anak perusahaan dari Walt Disney Company.


title: Radio Disney

text: Radio Disney diformat seperti stasiun radio tradisional, menampilkan hadiah-hadiah (di mana pendengar dapat masuk melalui telepon, online dan sejak tahun 2008, pesan teks) dan wawancara sesekali di studio disebut "Takeovers", yang biasanya terjadi selama timeslot sore hari kerja.


title: Devil's Gap Battery

text: Devil's Gap Battery adalah sebuah baterai pantai di Teritori Seberang Laut Britania Gibraltar yang menghadap Teluk Gibraltar dekat pinggiran paling barat Upper Rock Nature Reserve.


title: Devil's Gap Battery

text: Disebut "Punta del Diablo" oleh Spanyol, Devil's Gap Battery berdiri di sebuah pahatan di atas kota yang menghadap teluk pada ketinggian di atas permukaan laut. Selama Pengepungan Besar Gibraltar 1779-1783, meriam ini menembakkan sedikitnya satu mortir, kemungkinan lebih. Pada tahun 1878, meriam RML 9 inci 12 ton dipasang di baterai ini pada bulan Juni 1881, namun dicabut tahun 1900. Bulan Juli 1896, pembangunan platform baru di sebelah utara baterai untuk dua meriam laut Mark I QF 12 pounder 12 cwt dimulai dan rampung pada tanggal 31 Agustus 1896.


title: Devil's Gap Battery

text: Bulan Juni 1900, diusulkan agar dua meriam laut Mk VII BL 6 inci dipasang di titik tengah meriam Mark II dengan jangkauan menghadap baterai darat dan teluk. Meriam ini dipasang tahun 1902 dan ditambah magasin dan pelindung pada bulan Oktober 1903.


title: Devil's Gap Battery

text: Salah satu meriam berhasil menenggelamkan kapal selam Jerman yang mendekati Algeciras pada Agustus 1917.


title: Devil's Gap Battery

text: Meriam ini diawaki pada tahun 1936 saat Perang Saudara Spanyol ketika Campamento dan La Línea de la Concepción dibom oleh angkatan laut Spanyol.


title: Devil's Gap Battery

text: Sepanjang Perang Dunia II, meriam ini termasuk di antara yang pertama menembakkan proyektil tepat sasaran.


title: Devil's Gap Battery

text: Pada tahun 1954, baterai ini berhenti beroperasi, tetapi meriam 6 incinya masih dipertahankan dan tetap dalam posisinya.


title: Devil's Gap Battery

text: Sebuah kompleks bawah tanah kecil di bawah meriam berisikan rak penyimpanan, magasin, dan derek granat.


title: Devil's Gap Battery

text: Wilayah pertama setelah pintu masuk berisi dua derek granat untuk meriam selatan. Keduanya masih dalam kondisi baik sesuai usianya, meski semua bagian penggeraknya sudah berkarat. Terdapat pula palka untuk memindahkan amunisi dari magasin.


title: Devil's Gap Battery

text: Sebuah koridor membentang melintasi kompleks ini. Selain itu, terdapat dua derek granat lagi untuk meriam utara yang keadaannya juga mulai berkarat. Koridor utama membentang melintasi pintu dan menuju bawah bukit hingga ruangan-ruangan tempat penyimpanan baterai yang lebih tua lagi.


title: Devil's Gap Battery

text: Baterai ini dirawat oleh sekelompok relawan atas nama Gibraltar Heritage Trust.


title: KDIS (AM)

text: KDIS adalah sebuah stasiun radio berbahasa Inggris di Pasadena, California, menyiarkan di daerah Los Angeles pada 1110 kHz AM. Stasiun radio ini berafiliasi dengan Radio Disney.


title: KDIS (AM)

text: Stasiun radio ini awalnya disebut sebagai KPAS pada tahun 1942, sebuah stasiun yang menampilkan musik populer. Pada tahun 1945 mereka mengambil kode panggil KXLA, mengudara musik country.


title: KDIS (AM)

text: Stasiun ini kemudian menjadi KRLA, "The Big 11-10" dari tahun 1959 sampai 2000. Namun, stasiun radio ini dijual kepada Disney, yang pada awalnya diprogram format ESPN Radio (sebagai KSPN) pada 1 Desember 2000. Pada 1 Januari 2003, stasiun radio ini pindah ke format Radio Disney dari AM 710 ke AM 1110.


title: KAHZ

text: KAHZ adalah sebuah stasiun radio di Pomona, California, Amerika Serikat yang menyiarkan program-program berbahasa Mandarin, dengan KAZN - Pasadena. Stasiun radio ini dapat ditemukan di 1600 AM. Stasiun radio ini berafiliasi dengan Multicultural Broadcasting, sebuah perusahaan media yang berbasis di New York City.


title: KMRB

text: KMRB (1430 AM) adalah sebuah stasiun radio di Pasadena, California, Amerika Serikat (berlisensi di dan ditransmisikan dari San Gabriel, California) yang menyiarkan program-program berbahasa Kanton 24 jam sehari. KMRB adalah stasiun adik KAZN, yang menyiarkan program-program berbahasa Mandarin. Stasiun radio ini dimiliki dan dioperasikan oleh Multicultural Broadcasting, sebuah perusahaan media yang berbasis di New York City.


title: Danny Verbeek

text: Danny Verbeek () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NAC Breda dengan status pinjaman dari Standard Liège biasa bermain pada posisi gelandang.


title: Danny Verbeek

text: Verbeek memulai karier juniornya di klub BVV Den Bosch dan FC Den Bosch kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut, kemudian pindah ke Standard Liège yang meminjamkannya ke NAC Breda pada tahun 2012.


title: Nemanja Gudelj

text: Nemanja Gudelj () () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Serbia yang bermain untuk klub NAC Breda biasa bermain pada posisi gelandang.


title: Nemanja Gudelj

text: Gudelj memulai karier juniornya di klub BSV Boeimeer dan NAC Breda kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut sejak tahun 2010.


title: Anouar Hadouir

text: Anouar Hadouir () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NAC Breda biasa bermain pada posisi penyerang.


title: Anouar Hadouir

text: Hadouir memulai karier juniornya di klub Willem II kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat pindah ke Roda JC dan Alemannia Aachen sebelum bergabung dengan NAC Breda pada tahun 2012.


title: Elang Nuraga

text: Elang Nuraga () adalah seorang musisi asal Indonesia. Ia merupakan kakak dari Cakka Nuraga. Elang mulai mengenal musik dari kelas 6 SD. Gitar adalah alat musik yang dikuasainya. Mengidolakan Sheila on 7 semenjak masih SD terutama sang gitaris Eross Candra. Pada tahun 2012, akhirnya mendirikan Duo bersama adiknya yaitu The Finest Tree yang diproduseri oleh idolanya sendiri Eross Candra. Tak hanya itu selama Eross Candra berada di Amerika, Elang berkesempatan menggantikan posisinya sementara menjadi gitaris Sheila on 7.


title: Djakfar Achmad

text: Djakfar Ahmad () adalah Wali Kota Banda Aceh periode 1978 - 1983. Ia merupakan Pengamat Politik, dan Pengamat Ekonomi yang berasal dari Padang dan ia juga merupakan keturunan Minangkabau yang telah lama merantau ke Aceh. Sebelum itu ia juga menjabat sebagai organisasi lainnya seperti PPRA, dan juga menjabat sebagai ketua PRA dan sebagainya.


title: Nadir Çiftçi

text: Nadir Çiftçi () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Turki kelahiran Belanda yang bermain untuk klub NAC Breda biasa bermain pada posisi penyerang.


title: Nadir Çiftçi

text: Çiftçi memulai karier juniornya di klub Haaglandia, ADO Den Haag dan Portsmouth kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat pindah ke Kayserispor sebelum bergabung dengan NAC Breda pada tahun 2012.


title: Steven Edwards

text: Steven Edwards () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NAC Breda biasa bermain pada posisi gelandang.


title: Steven Edwards

text: Edwards memulai karier juniornya di klub NAC Breda kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut sejak tahun 2012.


title: Jordy Buijs

text: Jordy Buijs () () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NAC Breda biasa bermain pada posisi bek.


title: Jordy Buijs

text: Buijs memulai karier juniornya di klub Slikkerveer dan Feyenoord Rotterdam kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat pindah ke De Graafschap sebelum bergabung dengan NAC Breda pada tahun 2011.


title: Elson Hooi

text: Elson Hooi () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NAC Breda biasa bermain pada posisi penyerang.


title: Elson Hooi

text: Hooi memulai karier juniornya di klub Inter Willemstad dan NAC Breda kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut sejak tahun 2012.


title: Ryan Koolwijk

text: Ryan Koolwijk () () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NEC biasa bermain pada posisi gelandang.


title: Ryan Koolwijk

text: Koolwijk memulai karier juniornya di klub Excelsior kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut, sebelum bergabung dengan NEC pada tahun 2011.


title: Boeing YAL-1

text: Boeing YAL-1 Airborne Laser testbed merupakan sistem senjata kimia golongan megawatt dengan laser oksigen iodine (Coil) yang terpasang di dalam pesawat modifikasi Boeing 747-400F. Dirancang sebagai sistem pertahanan rudal untuk menghancurkan rudal balistik taktis (TBMs). Airborne Laser program digagas oleh Angkatan Udara pada tahun 1996. Pada tahun 2001, program tersebut telah dipindahkan ke MDA dan dikonversi ke program akuisisi. Pesawat itu dinamakan YAL-1A pada tahun 2004 oleh Departemen Pertahanan Amerika Serikat. Sebuah laser berenergi tinggi digunakan untuk mencegat target uji pada bulan Januari 2010, dan pada bulan kemudian, berhasil menghancurkan dua rudal tes. Dalam teori, sistem itu bisa digunakan pada pesawat tempur, rudal jelajah, atau bahkan satelit dengan orbit rendah. Namun, karena mereka tidak menargetkan itu, maka kemampuan nya tidak diketahui. Boeing YAL-1 masih dalam tahap pengembangan dan pengujian.


title: Boeing VC-25

text: Boeing VC-25 adalah sebutan dari pesawat penumpang transportasi Angkatan Udara Amerika Serikat, versi militer dari pesawat Boeing 747. Model A-(VC-25A) adalah varian satu-satunya dari VC 25.


title: Boeing VC-25

text: VC-25 yang paling terkenal karena perannya sebagai Air Force One , tanda panggilan dari setiap pesawat Angkatan Udara AS yang membawa Presiden Amerika Serikat . Dua pesawat saat ini dalam jasa AS merupakan versi modifikasi dari Boeing 747-200B, dengan nomor ekor 28000 dan 29000.


title: Boeing RC-135

text: Boeing RC-135 adalah sebuah keluarga besar pesawat pengintai yang digunakan oleh Angkatan Udara Amerika Serikat untuk mendukung kemampuan intelijen dengan mendekati analisis pengumpulan dan penyebaran real-time ke TKP. Berdasarkan badan pesawat Stratolifter C-135, berbagai jenis RC-135 telah dalam pelayanan sejak tahun 1961. Banyak varian telah dimodifikasi berkali-kali, sehingga berbagai macam sebutan, konfigurasi, dan nama program.


title: Boeing NC-135

text: Boeing NC-135 dan NKC-135 adalah versi khusus dari C-135 Stratolifter dan KC-135 Stratotanker dimodifikasi untuk beroperasi pada beberapa program yang berbeda.


title: Boeing NC-135

text:
Tiga NC-135 pesawat terbang sebagai laboratorium untuk mendukung pengujian atmosfer dari senjata nuklir.
Tim sains ditugaskan pada pesawat NC-135, mereka menyadari bahwa laboratorium mereka dapat terbang secara efektif digunakan untuk mempelajari gerhana matahari , sinar kosmik memasuki atmosfer dan efek dari medan magnet di ionosfer .
Big Crow adalah sebutan dari dua pesawat test-bed NKC-135 (55-3132 dan 63-8050) banyak dimodifikasi untuk pengujian peperangan elektronik, dan digunakan sebagai simulator target untuk pengujian penerbangan Boeing YAL-1 Airborne Laser ( ABL).


title: Boeing EC-135

text: "Boeing EC-135" adalah versi komando dan kontrol dari C-135 Stratolifter . Dimodifikasi untuk program "Looking Glass", selama Perang Dingin EC-135 mengudara 24 jam sehari untuk melayani sebagai platform komando terbang untuk militer dalam hal perang nuklir. EC-135N menjabat sebagai pesawat tracking untuk program luar angkasa Apollo .


title: Gábor Babos

text: Gábor Babos () () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Hongaria yang bermain untuk klub NEC biasa bermain pada posisi penjaga gawang.


title: Gábor Babos

text: Babos memulai karier juniornya di klub Sopron kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Kemudian pindah ke MTK, NAC Breda dan NEC sebelum bergabung dengan NEC pada tahun 2006.


title: Geng

text: Geng dibentuk dengan kepemimpinan dan organisasi internal yang jelas, mengklaim kontrol atas suatu wilayah di dalam sebuah permukiman, dan terlibat baik secara individu maupun kelompok dalam berbagai bentuk tindakan ilegal atau kekerasan. Anggota-anggota geng biasanya "langsung masuk" atau harus membuktikan kesetiaan mereka dengan melakukan hal-hal seperti pencurian atau kekerasan. Meski geng berdiri di seluruh dunia, ada pula tingkat studi dan informasi geng yang besar, terutama di Amerika Serikat.


title: AllSpark

text:
AllSpark merupakan suatu benda keramat atau dikhususkan bagi para Transformers. Istilah ini merupakan adaptasi film untuk Vector Sigma di . AllSpark berbentuk kubus metal raksasa dengan ukiran-ukiran seperti hieroglif Mesir yang berasal dari Cybertron, tetapi bisa di'kecil'kan oleh Bumblebee supaya bisa dibawa manusia. Saat konversi, AllSpark terlihat terdiri dari banyak kubus yang lebih kecil, yang bergabung dan terlipat satu sama lain supaya dapat menjadi lebih kecil.
Di film Transformers tahun 2007, AllSpark (dieja dengan 2 kata pada film) mampu memberikan kehidupan pada setiap mesin dan barang elektronik menjadi Transformers. Para Autobot dan Decepticon digambarkan sedang mencari AllSpark di film. Para Autobot ingin menggunakan AllSpark untuk mencoba membangun ulang rumah mereka, Cybertron, dan mengakhiri perang. Tetapi para Decepticon ingin menggunakannya untuk membuat tentara dari mesin-mesin Bumi dan menguasai alam semesta.


title: AllSpark

text: AllSpark di film merupakan Vector Sigma di serial . Meskipun Vector Sigma memberikan kepintaran pada Transformer, tetapi AllSpark tidak. Di naskah awal film, AllSpark ditulis sebagai "Energon cube" (Kubus Energon). AllSpark juga diucapkan sebagai "the Cube" (kubusnya) beberapa kali di film itu sendiri.


title: AllSpark

text: Di komik prekuel, AllSpark dideskripsikan dengan tidak diketahui asalnya, dan alasan kehadiran Transformer dan planetnya, Cybertron. AllSpark juga dideskripsikan sebagai benda suci yang memberikan Transformer kehidupan, rezeki, dan menjaga bangsa mereka supaya tetap hidup dalam damai.


title: AllSpark

text: Optimus Prime digambarkan mengirimkan AllSpark ke Junkion untuk menghalangi para Decepticon dari mengendalikannya. Namun entah mengapa, AllSpark berubah haluan, dan menuju ke arah lubang hitam. Megatron mengetahuinya, lalu mengukutinya ke lubang hitam tersebut. Mereka terombang-ambing di dalam lubang hitam, berpindah tempat dan waktu. Itu mengakibatkan Megatron menjadi tidak aktif. Mereka pun keluar dari lubang hitam tersebut pada 4 juta tahun sebelum sekarang, jauh sebelum perang dimulai, di tata bintang muda yang berisi 8 planet, yang ternyata merupakan Tata Surya. Saat itu Cybertron berada dalam masa kepemimpinan 13 Prime original sampai sekitar tahun 16.000 SM. Kehilangan AllSpark menyebabkan Cybertron mati, dan memaksa keduanya, Autobot dan Decepticon, untuk berlomba menemukannya dengan memindai galaksi Bima Sakti. Di Bumi, AllSpark jatuh di daerah Bendungan Hoover, sedangkan Megatron jatuh di Arktik. AllSpark dan Megatron pun disembunyikan di dalam bendungan oleh sejenis agen federal bernama "Sector 7".


title: AllSpark

text: Di novel dan film, diketahui bahwa Autobot dan Decepticon telah mencari AllSpark selama bermillenium, mengikuti sinyal-sinyal transmisi yang dikeluarkan AllSpark sekali setiap beberapa tahun sekali. Para Autobot mencarinya untuk membangun ulang Cybertron; sampai mereka merasa putus asa. Namun, Optimus lebih memilih untuk menghancurkannya daripada jatuh ke tangan Megatron. Dia percaya bahwa rumah baru dapat dengan mudah dibuat dengan AllSpark ketika Megatron bukan lagi ancaman. Para Decepticon mencari AllSpark and Megatron, berharap untuk mendominasi semua kehidupan dengan kegunaan AllSpark dan di bawah kepemimpinan Megatron. Saat pertarungan antara Optimus dan Megatron, Sam Witwicky meletakkan AllSpark ke dalam dada Megatron, tepat di ruang sparknya, menghancurkan AllSpark dan membunuh Megatron. Sebuat serpihan AllSpark tersisa, dan diambil oleh Optimus Prime sebelum memberikannya ke pemerintah Amerika Serikat untuk mengamankannya.


title: AllSpark

text: Dua tahun , Ravage mencuri serpihan AllSpark dan memberikannya kepada Construction supaya mereka dapat menghidupkan Megatron. Masternya Megatron, the Fallen, memberitahu bahwa kubus itu hanyalah sebuah wadah, dan kekuatan serta pengetahuannya, meskipun hilang dengan kehancurannya, takkan pernah bisa hancur, hanya berubah, karena itu, ada kesempatan untuk mengambilnya. Film kedua juga menunjukkan serpihan AllSpark yang lebih kecil tersangkut di jaket Sam saat ia membunuh Megatron. Serpihan itu memindahkan pengetahuan tentang lokasi Matriks Kepemimpinan (Matrix of Leadership) dalam bentuk penglihatan akan simbol-simbol Cybertron ke pikiran Sam. Sam mempercayakan serpihan itu pada pacarnya, Mikaela Banes, yang meletakkannya di garasi ayahnya. Serpihan tersebut lalu digunakan untuk menghidupkan 'pencari' (Seker) kuno, Jetfire, yang membantu para Autobot dan sekutunya mencari Matriks kepemimpinan.


title: AllSpark

text: Di film, pendekatan ke AllSpark bisa memperbaiki Transformer (terlihat saat Frenzy diperbaiki di film) dan mengubah mesin-mesin Bumi menjadi bangsa Cybertron yang liar. Sebuah Nokia N93i berhasih diubah, tetapi dihancurkan untuk demonstrasi radiasi AllSpark. Di , bahkan sebagai serpihan kecil, kekuatan AllSpark masih berfungsi, dan mengubah barang-barang dapur Sam menjadi hidup. Robot-robot dapur tersebut akhirnya dihancurkan oleh Bumblebee, bersama dengan kamar Sam.


title: AllSpark

text: Di "", Autobot Campaign dan Decepticon Campaign akan menentukan nasib AllSpark. Jika pemain menyelesaikan Autobot Campaign, Optimus Prime akan menggunakannya untuk membunuh Megatron. Jika pemain menyelesaikan Decepticon Campaign, Megatron akan menyatu dengan AllSpark dan menggunakan kekuatannya untuk membuat kerajaannya sendiri dengan mengubah semua mesin Bumi menjadi pasukan Decepticonnya. Selain itu, AllSpark membuat sejenis serangga kecil bernama "Energon Drones" jika energi dikeluarkan dari AllSpark.


title: Nathaniël Will

text: Nathaniël Will () () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NEC biasa bermain pada posisi bek.


title: Nathaniël Will

text: Will memulai karier juniornya di klub SV Lelystad '67 dan Ajax kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut, sebelum bergabung dengan NEC pada tahun 2010.


title: Rens van Eijden

text: Rens van Eijden () () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NEC biasa bermain pada posisi gelandang.


title: Rens van Eijden

text: van Eijden memulai karier juniornya di klub RKSV dan PSV kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat dipinjamkan ke Willem II sebelum bergabung dengan NEC pada tahun 2009.


title: Rémi Amieux

text: Rémi Amieux () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Perancis yang bermain untuk klub NEC biasa bermain pada posisi gelandang.


title: Rémi Amieux

text: Amieux memulai karier juniornya di klub Lens Reserve kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat pindah ke Grenoble Reserve, Bayonne dan FC Eindhoven sebelum bergabung dengan NEC pada tahun 2010.


title: Evander Sno

text: Evander Sno () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub NEC biasa bermain pada posisi gelandang.


title: Evander Sno

text: Koolwijk memulai karier juniornya di klub DWS dan Ajax kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat pindah ke Feyenoord yang meminjamkannya ke NAC Breda kemudian pindah ke Celtic dan Ajax yang meminjamkannya ke Bristol City lalu pindah ke RKC Waalwijk sebelum bergabung dengan NEC pada tahun 2012.


title: Leroy George

text: Leroy Martin Giovanni George () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Suriname yang bermain untuk klub NEC biasa bermain pada posisi gelandang.


title: Leroy George

text: George memulai karier juniornya di klub DWS, Fortius dan ZSGODWS kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat pindah ke Utrecht sebelum bergabung dengan NEC pada tahun 2010.


title: Kibou Sanmyaku

text: Singel ini dirilis dalam empat edisi: Edisi Reguler, Edisi Terbatas A, Edisi Terbatas B, dan Edisi Terbatas C. Setiap edisi berisi susunan lagu yang berbeda. Mayu Watanabe ikut serta dalam semua lagu.


title: Kibou Sanmyaku

text: Lagu unggulan "Kibou Sanmyaku" bernuansa lagu kayōkyoku zaman Showa. Video musiknya menampilkan kedai kopi zaman Showa (utagoe kissa). Irama dan melodi lagu ini diambil dari lagu rakyat Rusia.


title: Kibou Sanmyaku

text: Singel ini adalah singel terakhir yang menampilkan Natsumi Hirajima yang mengundurkan diri dari Watarirouka Hashiritai 7 pada 5 Februari 2012.


title: Dewan Kota New York

text: Dewan Kota New York () adalah badan pembuat hukum di Kota New York. Dewan ini terdiri dari 51 anggota dari 51 distrik dewan di seluruh borough Kota New York. Dewan ini berperan sebagai pengawas wali kota dalam model pemerintahan wali kota-dewan yang "kuat". Dewan ini juga mengawasi kinerja lembaga pemerintahan kota dan membuat keputusan pemanfaatan lahan serta mengatur urusan lain. Dewan Kota juga memiliki tanggung jawab tunggal untuk menyetujui anggaran kota dan setiap anggota dibatasi hingga tiga kali masa jabatan dan bisa mencalonkan diri lagi setelah absen satu tahun.


title: Dewan Kota New York

text: Ketua Dewan Kota saat ini dijabat oleh Christine Quinn, seorang Demokrat. Ketua mengatur agenda dan hadir di setiap pertemuan Dewan Kota. Rencana UU diajukan melalui Kantor Ketua. Terdapat 47 anggota dewan Demokrat yang dipimpin oleh Ketua Mayoritas Joel Rivera. Empat anggota dewan Republik dipimpin oleh Ketua Minoritas James Oddo.


title: Dewan Kota New York

text: Dewan kota memiliki 35 komite yang mengawasi berbagai fungsi pemerintah kota. Masing-masing anggota dewan duduk di sedikitnya tiga komite pelaksana, terpilih atau subkomite. Komite pelaksana mengadakan rapat sedikitnya sebulan sekali. Ketua Dewan, Ketua Mayoritas, Ketua Minoritas adalah anggota ex-officio di setiap komite.


title: Dewan Kota New York

text: Anggota dewan dipilih setiap empat tahun sekali, kecuali masa dua masa jabatan dua tahun berturut-turut setiap dua puluh tahun sekali untuk memungkinkan pemindahan distrik di antara masa jabatan sesuai sensus nasional (dimulai tahun 2001 dan 2003 untuk Sensus 2000 dan lagi pada tahun 2021 dan 2023 untuk Sensus 2020).


title: Hetappi Wink


title: Hetappi Wink

text: Lagu sisi B "Mamma, Grazie!" dirilis sebagai nada dering di RecoChoku mulai 27 April 2011.


title: Hetappi Wink

text: Penjualan minggu pertama singel ini sebanyak 80.017 kopi sehingga berhasil menduduki urutan nomor dua tangga singel mingguan Oricon 15 Agustus 2011.


title: Phoenix Wright: Ace Attorney: Justice for All

text: Phoenix Wright: Ace Attorney Justice for All, rilis di Jepang sebagai adalah permainan petualangan novel visual yang dikembangkan dan diterbitkan oleh Capcom untuk konsol Nintendo DS. Ini adalah sekuel pertama dari . Permainan ini dirilis di Jepang pada tanggal 26 Oktober 2006 dan di Amerika Utara pada tanggal 16 Januari 2007. Permainan ini juga dirilis di Eropa pada tanggal 16 Maret 2007 dan di Australia pada tanggal 6 September 2007. Untuk edisi Jepang memiliki bahasa Jepang/Inggris yang ada pada menu utama.


text: Cara bermain Justice For All mirip dengan sebagai permainan novel virtual. Sementara permainan telah diadaptasi dari versi GBA untuk menggunakan layar sentuh DS, tidak ada teknik investigasi khusus seperti dalam kasus "Rise from the Ashes" di permainan sebelumnya.


text: Sebuah perubahan kecil namun penting adalah bahwa pemain sekarang dapat menyajikan profil dari orang yang terlibat dalam kasus, sebagai tambahan bukti dalam Court Record. Pemain dihadirkan selama diruang sidang atau fase investigasi. Misalnya, pemain dapat menyajikan profil untuk menanyakan orang tentang orang itu.


text: Justice for All memiliki konsep permainan baru yang disebut Psyche-Lock. Phoenix Wright harus membuka beberapa kunci yang telah ditempatkan di atas hati para saksi untuk mengungkap kebenaran. Psyche-Lock terjadi hanya selama fase investigasi, dan diamati ketika mencoba untuk mengikuti alur pertanyaan dengan orang yang terlibat dalam kasus. Ketika ia mengungkapkan bahwa orang yang memiliki satu atau lebih Psyche-Lock, pemain kemudian dapat memulai memecahkan satu kunci. Biasanya, pemain akan diminta untuk menunjukkan bukti atau lokasi untuk menyelesaikan pertanyaan yang diajukan, jika bukti yang benar digunakan, kemungkinan satu Psyche-Lock akan pecah atau mungkin mengarah pada pertanyaan tambahan. Jika pilihan yang salah dibuat, pemain akan dikurangi darahnya (dijelaskan di bawah). Namun, tidak seperti diruang sidang, pemain dapat membatalkan upaya memecahkan Psyche-Lock jika ia merasa tidak mempunyai bukti tanpa penalti apapun, semua kunci akan muncul kembali, meskipun akan diulangi dari awal. Juga, sejumlah darah dipulihkan pada saat berhasil membuka semua Psyche-Lock dari seseorang. Memecahkan semua Psyche-Lock seseorang akan memungkinkan pemain untuk bertanya kepada orang itu untuk rincian lebih lanjut.


text: Pada permainan pertama, pemain memiliki lima kesehatan, jika ia melakukan kesalahan selama proses sidang, hakim akan mengambil satu, dan kehilangan semuanya menghasilkan vonis bersalah untuk klien. Justice for All mengubah tanda-tanda ke bar penuh darah, ketika bar benar-benar habis, permainan berakhir dan klien pemain menerima vonis bersalah. Jumlah darah hilang akan bervariasi tergantung pada besarnya kesalahan, kesalahan pada area yang serius dapat mengakibatkan hilangnya semua darah.


text: Latar untuk permainan berlangsung kira-kira satu tahun setelah peristiwa permainan pertama (berdasarkan usia karakter), dan berada di Los Angeles, California di lokalisasi berbahasa Inggris. Pemain mengendalikan protagonis, Phoenix Wright, karena ia membela klien dalam empat persidangan. Karakter utama dari pendahulunya yang muncul dalam judul ini Maya Fey, Miles Edgeworth, Mia Fey, dan Dick Gumshoe. Dua karakter utama baru termasuk Pearl Fey dan Franziska von Karma. Karakter dari judul pertama yang menjadi peran pendukung, Lotta Hart, Will Powers, dan Wendy Oldbag.


text: Kasus pertama, The Lost Turnabout, melibatkan Phoenix yang amnesia setelah dipukul di kepalanya oleh saksi persidangan, Richard Wellington. Dengan demikian, ia terpaksa untuk membela Maggey Byrde, seorang polisi yang dituduh membunuh kekasihnya, tanpa ingat mengingat kasusnya. Namun, dengan bantuan dari Byrde, dan kemudian Maya Fey, Phoenix mendapatkan kembali ingatannya dan menyimpulkan bahwa Wellington adalah pembunuh sebenarnya.