title: Werry Darta Taifur

text: Prof. Dr. H. Werry Darta Taifur, SE, MA () adalah ekonom Indonesia dan Ketua Ikatan Sarjana Ekonomi Indonesia (ISEI) Sumatera Barat. Ia dilantik sebagai Rektor Unand oleh Menteri Pendidikan Indonesia Mohammad Nuh pada 21 November 2011 menggantikan rektor sebelumnya, Musliar Kasim, yang diangkat sebagai Wakil Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia pada Oktober 2011 hingga tahun 2015. Jabatan Rektor Universitas Andalas, digantikan Prof. Dr. Tafdil Husni, SE, MBA dengan periode 2015-2019. Sebelum menjadi rektor, ia merupakan Pembantu Rektor II Unand dan pernah menjadi Sekretaris Pusat Studi Kependudukan Unand.


title: Werry Darta Taifur

text: Sejak tanggal 24 Januari 2018, ia dipercaya sebagai salah seorang Komisaris PT Semen Padang. Dalam perjalan dipercayakan sebagai Plt. Komisaris Utama PT Semen Padang yang dimulai tanggal 24 Juni 2018 sampan tanggal 8 Oktober 2018. Disamping itu Werry Darta Taifur juga aktif dalam membantu Pemerintah Provinsi Sumatera Barat dalam menyusun dan mengevaluasi dokuman Perencanaan Pembangunan Daerah.


title: Werry Darta Taifur

text: Setelah tamat dari Fakultas Ekonomi Unand pada tahun 1985, ia melanjutkan kuliahnya ke Flinders University, Adelaide, Australia untuk program S-2 sampai tamat pada tahun 1991. Pada tahun 2005, ia memperoleh gelar PhD dari Universitas Malaya, Kuala Lumpur, Malaysia.


title: Werry Darta Taifur

text: Werry Darta Taifur terpilih sebagai Rektor Universitas Andalas (Unand) periode 2011–2015 melalui suara terbanyak pada pemilihan tahap akhir yang dilakukan pada 12 Oktober 2011, mengungguli dua calon lainnya Edison Munaf dan Helmi. Werry unggul dengan perolehan 114 suara, sementara Edison Munaf memperoleh 63 suara dan Helmi memperoleh 46 suara.


title: Documentary of AKB48 No Flower Without Rain

text: Seperti halnya film pertama dan film kedua, film ini berisi kilas balik perjalanan karier AKB48 selama satu tahun, kali ini sepanjang tahun 2012, ditambah wawancara dengan anggota terpilih. Film ini disutradarai oleh Eiki Takahashi yang sering menangani video musik AKB48, mulai dari awal debut mereka, "Keibetsu Shiteita Aijou" (2007). Narasi dibacakan oleh Ayumi Ito. Lagu "After Rain" diciptakan khusus untuk dijadikan lagu tema film ini.


text: Poster film ini bergambarkan Manajer Umum AKB48 Minami Takahashi sedang menangis. Pada sudut kiri poster ditulis slogan film ini: . Slogan tersebut berasal dari slogan yang selalu diucapkan Minami Takahashi, .


text: Film diputar serentak di 119 layar bioskop di Jepang. Selama tiga hari pertama pemutarannya, film ini ditonton oleh total 68.213 penonton dengan pemasukan sebesar ¥87.803.600. Pada peringkat mingguan film terlaris di Jepang, Weekend Box Office Kogyo Tsushinsha 2/3 Februari 2013, film ini langsung masuk di urutan ke-10.


text: Film ini bertemakan persaingan Mayu Watanabe (Tim A), Jurina Matsui (Tim K/Tim S SKE48) dan Haruka Shimazaki (Tim B) dalam memperebutkan posisi sentral AKB48 pasca-Atsuko Maeda, serta Aturan Anti Cinta yang merupakan peraturan tidak tertulis grup AKB48. Isinya seputar kelulusan Atsuko Maeda yang dijuluki dan impian AKB48 melakukan konser di Tokyo Dome yang telah menjadi kenyataan.


text: Film ini juga berisi wawancara dengan Natsumi Hirajima yang mengundurkan diri dari AKB48 setelah melanggar Aturan Anti Cinta. Hirajima adalah mantan anggota Tim B dari generasi pertama yang seangkatan dengan Atsuko Maeda. Tidak hanya karena skandal cinta, grup AKB48 juga kehilangan banyak anggotanya karena sebab-sebab lain. Eriko Jo dari Tim M NMB48 yang sempat diharap-harapkan bakal menempati posisi sentral AKB48 generasi berikutnya, ternyata lebih memilih untuk lulus dengan alasan ingin mengutamakan sekolah.


text: Akhir film berisi kejutan dari Tomomi Itano yang dalam wawancara mengumumkan niatnya lulus dari AKB48 pada tahun 2013. Pengumuman lulusnya Itano tidak disertakan pada versi film yang diputar pada pertunjukan premier untuk media massa, dengan alasan film masih dalam proses penyuntingan.


title: Tahi lalat

text: Tahi lalat (nevus pigmentosus) merupakan tumor jinak pada kulit yang paling umum dijumpai pada manusia. Tumor jinak ini yang khas berwarna gelap, besarnya menetap, meski ada juga yang terus membesar.


title: Tahi lalat

text: Sebagian besar tahi lalat ada sejak lahir, tetapi bisa juga baru muncul saat dewasa. Umumnya pemicunya adalah sering kontak dengan sinar matahari, sehingga berdampak pada meningkatnya pigmen melanin. Dapat pula tahi lalat terjadi karena faktor genetik, obat-obatan pemutih kulit, makanan cepat saji, atau bahan-bahan yang mengandung arsen.


title: Tahi lalat

text: Tahi lalat merupakan indikasi penumpukan pigmen yang sudah tertahan di bawah kulit sejak janin. Pigmen-pigmen ini memiliki sarang di bawah kulit dan bisa timbul sewaktu-waktu. Itulah sebabnya tahi lalat bisa bertambah banyak seiring bertambahnya usia.


title: Adji Darma

text: Adji Darma (Pangeran), dinobatkan dengan gelar (abhiseka) Pangeran Kasoema Nagara adalah Kepala Landschap Cantung dan Buntar Laut (Bahasa Belanda: Hoofd van het eiland Tjantong en Boentar Laoet), sekarang kecamatan Kelumpang Hulu, Kotabaru, Kalimantan Selatan.


title: Adji Darma

text: Pangeran Kasoema Nagara diasingkan pemerintah kolonial Bealanda ke Bondowoso sampai akhir hayatnya.


title: Adji Darma

text: Nama lahirnya Adji Darma, setelah dinobatkan, maka gelar Pangeran ditambahkan di depan nama lahirnya tersebut dengan panggilan Pangeran Adji Darma. Dia lahir di daerah Tjantoeng (Cantung) yang sekarang berubah menjadi kecamatan Kelumpang Hulu Kalimantan Selatan. Ayahnya bernama "Adji Madoera/Adji Daha" bin "Adji Jawa" bin "Adji Raden" bin "Adji Negara" "(Sultan Sepuh I Alamsyah (1736-1766) " bin "Adji Geger" "(Sultan Adji Muhammad Alamsyah (1703-1726) " bin "Adji Anom Singa Maulana" "(1644-1667) " bin "Adji Mas Anom Indra" "(1607-1644)" bin "Adji Mas Pati Indra" "(1567-1607)" bin "Pangeran Abu Mansyur Indra Jaya" "(Bangsawan dari Giri tanah Jawa)". : Kabupaten_Paser[]


title: Adji Darma

text: Ibunda Pangeran Kasoema Nagara adalah "Ratoe (Ratu) Jumantan" binti Pangeran Praboenata (Raja Sampanahan).


title: Adji Darma

text:
Wilayah "Tjantoeng (Cantung)" dulunya masuk dalam wilayah kerajaaan "Tanah Boemboe (Tanah Bumbu)" (Kerajaan : Sampanahan, Bangkalaan, Cengaal, Manoenggoel (manunggul), Tjantoeng (Cantung), Batoe Licin (Batu Licin) dan Boentar Laoet (Buntar Laut
) . Tanah Bumbu di Kepalai oleh "Ratoe Mas (Ratu Mas) " , Raja Tanah Bumbu 3 (1740-1780) " binti "Pangeran Mangoe (Mangu)" , Raja Tanah Bumbu 2 (1700-1740) " bin "Pangeran Dipati Toeha (Tuha) 2 " Raja Tanah Bumbu 1 (1660-1700) " yang di berikan oleh "Soeltan Saidoellah/Raden Kasoema Alam (Sultan Saidullah)" , yang bergelar Panembahan Batoe 1" sebagai Raja Banjar ke 6 (1646-1660) dari trah Kesultanan Banjar.


title: Adji Darma

text: Adji Jawa mengambil alih ke 6 (enam) divisi : "Sampanahan, Bangkalaan, Cengaal, Manunggul, Cantung, Batoe Licin dan Buntar Laut" Ketika menikahi "Gusti Katapi binti Gusti Muso"  dan Gusti Kamil binti Gusti Kamir.Aji Jawa mengadakan "' ""Kontrak Politik" Pada Tanggal 25 Juli 1825 No.24 ".


title: Adji Darma

text:
Raja "Adji Jawa" melimpahkan kekuasaan Cantung kepada anaknya "Adji Madoera / Adji Daha" dari ibunya "Gusti Katapi Binti Gusti Muso pada tahun 1841".
Semenjak itu Adji Madoera / Adji Daha menjadi "Raja Cantung" pada tahun 1841-1863 menggantikan Ayahandanya (Adji Jawa).


title: Adji Darma

text:
Adji Madoera / Aji Daha sekitar tahun 1845 juga mengambil alih " "Kerajaan Buntar Laut" " dari bibinya Gusti Dandai yang meninggal dunia karena tidak memiliki keturunan.Sehingga wilayah kekuasaannya menjadi Cantung dan Buntar Laut.
Pada tanggal "' "10 Oktober 1862 (BT 10 Oktober 1862 No.22) Adji Madoera " mengadakan "Kontrak politik" dengan Pemerintahan Hindia Belanda.
Adji Madoera memberikan Kekuasaan kepada Anaknya Pangeran Koesoemanegara sekitar tahun ""1864"". Semenjak tahun 1864 di mulailah era kepemimpinan Raja Cantung dan Buntar laut "Pangeran koesoemanegara / Adji Darma".


title: Adji Darma

text:
"Pangeran Koesoemanegara / Adji Darma" sering berkomunikasi dengan rakyatnya tanpa pandang bulu.dia seorang yang taat di dalam menjalankan syariat islam tanpa menbedakan agama satu dengan lainnya.
Sehingga Pangeran Kasoema Nagara / Aji Darma raja Cantung dan Buntar laut sangat di cintai oleh rakyatnya.


title: Adji Darma

text: "Pangeran Kasoema Nagara / Adji Darma" menikah dengan "Adji Oetin" binti Pangeran Muda Arifbillah / Aji Samarang (Raja Tanah Boembu (Bangkalaan, Cengaal, Manunggul)) memperoleh anak :


title: Adji Darma

text:
Pada Masa itu Wilayah kerajaan Cantung dan buntar Laut di bawah Pemerintahan Kolonial Hindia Belanda. Pangeran Koesoemanegara / Adji Darma " "sangat menentang" "(tidak menyukai) Pemerintahan Kolonial Hindia Belanda yang di anggap merugikan Bangsa Indonesia khususnya rakyat Cantung.
Kerajaan Cantung dan Buntar laut mencapai kemakmuran di era kepemimpinan "Pangeran Kasoema Nagara / Adji Darma" sehingga membuat iri lawan-lawannya.
Banyak cara yang telah di lakukan lawan-lawanya untuk mengambil "alih kekuasaan" Pangeran Koesoemanegara / Adji Darma.


title: Adji Darma

text: Kolonial Hindia Belanda yang terkenal dengan "politik adu domba" menyusun strategi untuk menjatuhkan kekuasaan Pangeran Koesoemanegara / Adji Darma , Sehingga sekitar tahun 1890 dia di anggap makar oleh Kolonial Hindia Belanda karena ikut membantu "Goesti Arsyad/Sultan Moh Seman" dalam perang kemerdekaan/perang melawan penjajahan yang pada akhirnya di "internir/exiled" (diasingkan) ke Surabaya melalui jalan laut , lalu di teruskan ke Pelabuhan Panarukan (di bawah karesidenan Besuki) dan selanjutnya ditempatkan di Bondowoso Jawa Timur dengan pengawalan yang ketat." "(BT 30 Oktober 1901 No.46)""


title: Adji Darma

text: "Ratoe Jumantan" Ibunda Pangeran Koesoemanegara ikut serta hingga ke Bondowoso Jawa Timur. Ratoe Jumantan meninggal dan di makamkan di Bondowoso bersebelahan dengan makam Pangeran Koesoemanegara / Adji Darma pada tahun 1325 H atau tahun 1904


title: Adji Darma

text: H. Hendri Nindyanto, SH : "keturunan ke 4 dari Pangeran Kasoema Nagara / Adji Darma Bin Adji Madoera ".


title: Adji Darma

text: Silsilah menurut naskah "Cerita Turunan Raja-raja Banjar & Kotawaringin" yang disebut juga Hikayat Banjar resensi 1.


title: Adji Darma

text:
Saudagar Jantam
Saudagar Mangkubumi x Sita Rara
Raja Negara Dipa I: Ampu Jatmaka (anak angkat Raja Kuripan) x Sari Manguntu
Raja Negara Dipa II: Lambu Mangkurat (saudara angkat Raja Negara Dipa III Puteri Junjung Buih) x Dayang Diparaja binti Aria Malingkun dari Tangga Ulin
Putri Huripan x Raja Negara Dipa V: Maharaja Suryaganggawangsa bin Raja Negara Dipa IV: Maharaja Suryanata (suami dari Raja Negara Dipa III: Puteri Junjung Buih)
Putri Kalarang x Pangeran Suryawangsa (adik Maharaja Suryaganggawangsa)
Raja Negara Dipa VI: Maharaja Carang Lalean x Raja Negara Dipa VII: Putri Kalungsu (adik Putri Kalarang)
Raja Negara Daha I: Maharaja Sari Kaburungan
Raja Negara Daha II: Maharaja Sukarama
Putri Galuh Baranakan x Raden Mantri Alu bin Raden Bangawan bin Maharaja Sari Kaburungan
Sultan Banjar I: Sultan Suryanullah
Sultan Banjar II: Sultan Rahmatullah
Sultan Banjar III Sultan Hidayatullah
Sultan Banjar IV: Sultan Musta'ain-nu Billah/Marhum Panembahan/Pangeran Senapati x Ratu Agung binti Pangeran Demang bin Sultan Rahmatullah
Sultan Banjar V: Sultan Inayatullah (Ratu Agung)
Sultan Banjar VI: Sultan Saidullah (Sultan Ratu)
Raja Tanah Bumbu I: Pangeran Dipati Tuha/Pg. Dipati Mangkubumi
Raja Tanah Bumbu II: Pangeran Mangun Kasuma
Raja Tanah Bumbu III: Ratu Mas (saudari dari Ratu Sepuh) x Pangeran Dipati/Daeng Malewa dari Gowa
Raja Tanah Bumbu: Raja Adji Djawa (Pangeran Adji Jawi) x Gusti Katapi binti Gusti Muso (Sub-Raja Bangkalaan)
Raja Cantung & Buntar Laut: Raja Adji Madoera x Ratu Jumantan binti Raja Sampanahan Gusti Prabu Nata
Raja Cantung & Buntar Laut: Pangeran Adji Darma x Adji Oetin binti Pangeran Muda Arifbillah / Adji Samarang (Raja Tanah Bumbu: Bangkalaan, Cengal, Manunggul))


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text:
Gereja Injili Karo Indonesia atau disingkat GIKI, merupakan sebuah komunitas Kristen beraliran injili/evangelikalisme di Indonesia yang tumbuh dan berkembang di tengah-tengah masyarakat Suku Karo, atau dengan kata lain, gereja yang pada dasarnya lahir untuk menaungi masyarakat Kristen Karo. Awal-awal kelahiran gereja ini pada tahun 1992 adalah di Kabanjahe, Kabupaten Karo, Sumatera Utara walau dalam perkembangannya di antara masyarakat Karo perantauan. Walaupun GIKI merupakan gereja yang pada dasarnya menaungi masyarakat Kristen dari suku Karo, namun juga ada anggota jemaatnya yang berasal dari etnis lain, seperti dari etnis Melayu, Pakpak, Batak/Toba, Jawa, Sunda, Tionghoa, dan lain-lain, karena selain sebagai wadah pemersatu dan pelayanan bagi masyarakat Kristen Karo, seperti halnya gereja Kristen lainnya di muka bumi ini, tetaplah mengedepankan kasih karunia Kristus Yesus untuk semua orang di samping tradisi budaya yang ada.
Keberadaan GIKI di antara masyarakat suku Karo mulai tampak gaung perkembangannya, baik di Pulau Jawa maupun di Sumatera, khususnya di Kota Medan, Kabupaten Deliserdang, dan Kabupaten Karo yang merupakan basis terbesar di mana masyarakat suku Karo berdomisili.


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: Nama "Gereja Injili Karo Indonesia" dapat dijabarkan sebagai berikut:


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: Dari penjabaran diatas, tampak kalau Gereja Injili Karo Indonesia ini hendak menunjukkan pelayanan Firman Tuhan tanpa mengesampingkan nilai-nilai luhur budaya yang ada, dan menitik beratkan kepada budaya serta identitas Karo Siadi (sejati), setidaknya itu yang tersirat dalam semboyan "Kami Mencintai 2K, Kristus dan Karo; Kami menyembah Tuhan Yesus dengan budaya Karo", sehingga misi hendak “"Menjadikan orang Karo pengikut Kristus yang taat dan menyembah-Nya dalam budaya lokal yang ada"” dapat terlaksana dalam kasih karunia Tuhan Yesus Kristus.


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: Berikut Sepuluh Keyakinan Iman Gereja Injili Karo Indonesia (GIKI) yang tertera dalam Kebenaran Yang Kami Yakini (KYKY) Gereja GIKI (1993).


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: Sepuluh Keyakinan Iman Gereja Injili Karo Indonesia (GIKI)


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 1. Kami percaya bahwa Yesus Kristus dari Nazaret adalah Mesias dan Anak Allah yang hidup yang lahir ke dunia melalui perawan Maria, menderita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, mati dan dikuburkan, pada hari yang ketiga bangkit dari antara orang mati, naik ke surga dan akan datang pada waktunya untuk menghakimi dunia ini. (, dan Pengakuan Iman Rasuli)


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 2. Kami percaya bahwa Allah Bapa adalah Allah, Allah Putra (Yesus Kristus) adalah Allah, dan Allah Roh Kudus adalah Allah. Allah Tritunggal adalah Allah dalam tiga pribadi yang berbeda. (, , )


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 3. Kami percaya bahwa Alkitab yang terdiri dari 66 kitab adalah Firman Allah yang tidak mungkin salah; yang harus menjadi pedoman iman dan pedoman prilaku bagi setiap orang percaya. (, , , , , )


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 4. Kami percaya bahwa gereja adalah kumpulan orang-orang percaya yang telah menerima anugrah keselamatan di dalam Yesus Kristus dan yang dengan tekun dan setia menantikan kedatanganNya yang kedua kali sembari memberitakan Injil-Nya dan hidup menurut Firman-Nya. ()


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 5. Kami percaya bahwa Injil adalah kekuatan Allah yang luarbiasa untuk menyelamatkan orang-orang berdosa dan sampai pada saat ini, Injil tetap relevan untuk diberitakan dan menjadi tugas utama gereja untuk memberitakannya kepada dunia ini. ()


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text:
6. Kami percaya bahwa kebudayaan adalah buah pikir Manusia yang diciptakan segambar dengan Allah, sehingga di dalam kebudayaan itu terdapat unsur-unsur ilahi. Bersamaan dengan itu, kebudayaan juga adalah ciptaan Manusia yang telah jatuh ke dalam dosa, sehingga di dalam kebudayaan itu mungkin saja terdapat unsur-unsur setani. Oleh karena itu, kami menolak unsur setani dan menerima unsur ilahi yang terdapat di dalam kebudayaan.
Kami tidak antiadat, tidak antitradisi, atau tidak antibudaya, tetapi kami juga tidak menyembah adat, tradisi, atau budaya. Kami menerima adat, tradisi, atau budaya untuk memuliakan Tuhan Yesus Kristus dan untuk mengembangkan kehidupan yang lebih baik. (Injil Matius, , , , , )


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 7. Kami percaya bahwa babtisan adalah kelanjutan dari sunat di Perjanjian Lama yang diperintahkan Allah untuk menjadi tanda milik-Nya. Oleh karena itu, setiap orang yang percaya kepada Kristus wajib dibabtiskan dengan air di dalam nama Allah Bapa, Anak, dan Rohul Kudus. Kami menerima bahwa sebagian gereja melakukannya dengan percik dan sebagian lagi melakukannya dengan selam, tetapi kami tidak bias menerima babtisan yang diulang. (Kejadian 17, )


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 8. Kami percayabahwa Perjamuan Kudus adalah panggilan Tuhan Yesus Kristus untuk menyatu dengan-Nya dan menyatu dengan saudara seiman lainnya. Kami percaya bahwa roti dan anggur perjamuan yang disajikan adalah sungguh-sungguh gambaran tubuh dan darah Yesus Kristus yang diterima dengan iman. Oleh karena itu, kami tidak memperkenankan orang yang tidak percaya untuk menerima roti dan anggur perjamuan tersebut. (, )


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 9. Kami percaya bahwa Alkitab menghargai orang percaya yang memantangkan makanan tertentu dan juga menghargai orang percaya yang tidak memantangkan makanan apapun. Oleh karena itu, kami pun dapat menerima orang percaya yang memantangkan makanan tertentu atau orang percaya yang tidak memantangkan makanan apapun. ()


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: 10. Kami percaya bahwa setiap orang percaya sudah menerima karunia dan talenta dari Allah, tetapi karunia dan talenta setiap orang berbeda-beda. Oleh karena itu, kami mengakui dan menghargai adanya karunia yang berbeda-beda di tengah-tengah gereja yang tujuannya adalah satu, yaitu: untuk memuliakan Yesus Kristus dan untuk membawa damai sejahtera bagi sesama orang percaya. ()


title: Gereja Injili Karo Indonesia

text: Susunan Pengurus Majelis Sinode Gereja Injili Indonesia Periode 2013 – 2016:Susunan Pengurus Majelis Sinode GIKI pertama (tahun 1992):Beberapa alamat GIKI:


title: Badai Salju Nemo

text: Badai Salju Nemo (juga dikenal dengan nor'easter Februari 2013 atau Badai Salju 2013) adalah badai musim dingin berkekuatan tinggi yang berkembang dari kombinasi antara dua wilayah bertekanan rendah, terutama sekali mempengaruhi Amerika Serikat Timur Laut dan sebagian Kanada, yang menyebabkan turunnya hujan salju dan bertiupnya angin badai.


title: Badai Salju Nemo

text: Badai ini dimulai di Texas dan bergerak ke Kanada dalam beberapa hari berikutnya. Akibat badai ini, Kanada mengalami tumpukan salju setebal enam sentimeter atau lebih. Di Amerika Serikat sendiri, badai ini telah mencurahkan salju setinggi hampir dua meter di California. Lebih dari 85 juta warga Amerika diperkirakan melakukan perjalanan sedikitnya 80 kilometer dari tempat tinggal mereka untuk menghindari badai. Badai juga mengakibatkan dibatalkannya lebih dari tiga ribu jadwal penerbangan sejak hari Natal, termasuk di antaranya 746 jadwal penerbangan pada hari Kamis. Menurut tracker FlightAware, badai datang dari arah Teluk Meksiko menuju ke wilayah Great Lakes sebelum ke laut. Di New York City, angin kencang menyebabkan dibatalkannya 186 jadwal penerbangan di tiga bandara utama, yaitu Kennedy, LaGuardia, dan Newark. Cuaca buruk dan badai juga menjadi penyebab utama berbagai jadwal perjalanan di Kanada terganggu. Di Bandar Udara Internasional Pearson Toronto, lebih dari 200 penerbangan terpaksa dibatalkan dengan alasan cuaca.


title: Badai Salju Nemo

text: Kombinasi angin kencang dan kuat dengan salju basah menyebabkan 700.000 warga terpaksa bertahan tanpa listrik. Sedikitnya delapan belas kematian terjadi akibat badai ini, lima orang di antaranya merupakan warga Connecticut. Dua orang lainnya tewas akibat keracunan karbon monoksida dalam kejadian terpisah di Boston. Sementara dua korban lainnya berasal dari Poughkeeppsie, New York dan satu orang dari New Hampshire.


title: TPB AFK

text: TPB AFK: The Pirate Bay Away From Keyboard adalah sebuah film dokumenter yang dirilis pada tanggal 8 Februari 2013. Disutradarai oleh Simon Klose, film ini diangkat dari kisah kehidupan tiga pendiri The Pirate Bay - Peter Sunde, Fredrik Neij dan Gottfrid Svartholm. Pengambilan gambar dimulai pada musim panas 2008, dan berakhir pada 25 Agustus 2012.


title: TPB AFK

text: Situs web resmi film ini diluncurkan pada tanggal 28 Agustus 2010, bersamaan dengan kampanye Kickstarter yang mengumpulkan dana sebesar US$25.000 untuk menyewa seorang editor setelah Pengadilan Banding persidangan The Pirate Bay. Kampanye ini berhasil mengumpulkan dana sebesar $ 51.424 dalam waktu tiga hari. Pada bulan Februari 2011, Komite Seni pemerintah Swedia, "Konstnärsnämnden", menyumbangkan dana untuk proyek ini sebesar 200.000 SEK (≈ $30.000).


title: TPB AFK

text: Film ini dirilis dengan lisensi Creative Commons (BY-NC-ND) di The Pirate Bay dan di situs-situs BitTorrent lainnya. Versi pendek empat menit film ini juga dirilis pada waktu yang sama untuk orang-orang yang ingin mengedit kembali film ini dengan versi mereka sendiri, menampilkan opsi edit dengan menghapus konten tertentu yang memiliki hak cipta, di bawah lisensi Creative Commons (BY-NC-SA).


title: TPB AFK

text: Penayangan perdana "TPB AFK" digelar di Festival Film Internasional Berlin pada tanggal 8 Februari 2013, dan dirilis secara online untuk diunduh secara gratis di seluruh dunia secara bersamaan di YouTube dan The Pirate Bay. Siapapun yang ingin mendukung pembuat film ini juga bisa membeli versi DVD ataupun unduhan digital, dengan harga $23 dan $10 masing-masingnya.


title: Lanai

text: Lānai (; Bahasa Hawaii: atau ) adalah pulau terbesar keenam di Kepulauan Hawaii pada dan merupakan pulau terbesar ke-42 di Amerika Serikat.


title: Masalah induksi

text: Masalah induksi adalah pertanyaan filosofis mengenai apakah penalaran induktif akan membawa kita ke pengetahuan dalam arti filosofis klasik, karena masalah ini berpusat kepada kurangnya justifikasi dalam:


title: Masalah induksi

text: Masalah ini mempertanyakan semua klaim empiris dalam kehidupan sehari-hari dan sains dan maka dari itu C. D. Broad menyatakan bahwa "induksi adalah kejayaan bagi sains dan skandal bagi filsafat." Meskipun masalah ini sudah dikemukakan dalam filsafat kuno Pironisme, David Hume mengemukakannya pada abad ke-18, dengan tanggapan yang paling penting diungkapkan oleh Karl Popper dua abad kemudian.


title: Manan

text: Mannan adalah sekelompok polisakarida yang dihasilkan oleh tumbuhan dan fungi (jamur-jamuran). Pada tumbuhan, mannan merupakan salah satu bentuk cadangan energi yang disimpan dalam biji atau umbi. Pada jamur, mannan merupakan pengisi ruang antardinding sel.


title: Manan

text: Secara kimiawi, mannan tersusun secara seragam atau memiliki rantai utama dengan penyusun (monomer) mannosa. Mannan pada tumbuhan tersusun tidak bercabang dan memiliki ikatan β(1,4)-glukan. Pada fungi, mannan bercabang dengan rantai utama berikatan α(1-6)-glukan dan cabang terbentuk dari ikatan α(1-2)-glukan dan α(1-3)-glukan. Berdasarkan pengujian serologis, struktur ini menyerupai struktur glikoprotein mamalia.


title: Manan

text: Mannan merupakan penyusun utama dalam tepung konyak yang dihasilkan dari umbi beberapa anggota "Amorphophallus" (seperti suweg dan iles-iles). Saat ini, mannan dalam bentuk "mannan oligosaccharide-based nutritional supplements" (MOS) merupakan suplemen pangan prebiotik populer.


title: Spirit of Manila Airlines

text: Spirit of Manila Airlines Corporation, beroperasi sebagai Spirit of Manila Airlines adalah maskapai penerbangan berbiaya rendah yang berkantor pusat di Roxas Sea Front Garden di Pasay City, Filipina. Bandar udara penghubung maskapai penerbangan ini adalah Bandar Udara Internasional Clark. Maskapai penerbangan ini mengadopsi slogan: ""I am going home"" sebagai slogannya. Mereka tidak terlalu dikenal, dan diberi nilai buruk untuk pembatalan penerbangan mereka, layanan yang buruk dan juga situs mereka, pada musim dingin 2011, ada restrukturisasi internal dan pembiayaan perusahaan.


title: Spirit of Manila Airlines

text: Spirit of Manila Airlines melayani beberapa tujuan:Armada Spirit of Manila Airlines:


title: Exact Air

text: Exact Air adalah maskapai penerbangan yang berbasis di Baie-Comeau, Quebec, Kanada. Maskapai penerbangan ini mengoperasikan penerbangan berjadwal, penerbangan sewaan dan jasa kargo, serta penyediaan bahan bakar penerbangan, layanan darat dan jasa perbaikan dan perawatan pesawat. Basis utamanya adalah Bandar Udara Baie-Comeau.


title: Saint-Didier-sous-Écouves

text: Saint-Didier-sous-Écouves adalah komune di département Orne di barat laut Prancis.


title: Sainte-Céronne-lès-Mortagne

text: Sainte-Céronne-lès-Mortagne adalah komune di département Orne di barat laut Prancis.


Partai Solidaritas Uni Nasional Indonesia adalah salah satu partai politik yang pernah ada di Indonesia. Partai ini didirikan oleh H Abu Hasan MA sebagai ketua umum dan Ali Fahmi sebagai sekretaris jenderal. Partai ini didirikan pada tanggal 27 Juli 1998 di Jakarta.


title: Partai Solidaritas Uni Nasional Indonesia

text: Pada pemilihan umum tahun 1999 partai ini mendapatkan suara sebanyak 180.167 suara atau 0,17% dari suara yang masuk.


title: Partai Pekerja Indonesia

text: Partai Pekerja Indonesia adalah salah satu partai politik yang pernah ada di Indonesia. Partai ini didirikan di Jakarta pada tanggal 20 Mei 1998.


title: Partai Pekerja Indonesia

text: Pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan 63.934 suara atau 0,06% dari suara yang masuk. Partai ini sama sekali tidak mendapatkan kursi di Dewan Perwakilan Rakyat.


title: Athens Airways

text: Athens Airways adalah maskapai penerbangan regional Yunani, yang berkantor pusat di Koropi, Athena. Maskapai penerbangan ini menghubungkan Alexandroupoli, Athena dan Thessaloniki ke beberapa pulau di Yunani dan juga melayani penerbangan sewaan. Maskapai penerbangan ini didirikan pada tahun 2008 dan memulai penerbangan perdananya pada tanggal 31 Januari 2009.


title: Kalender Tengger

text: Kalender Tengger merupakan turunan Kalender Hindu yang digunakan oleh Suku Tengger di daerah Jawa Timur. Karena itu Kalender Tengger termasuk dalam kalender bulan-matahari dimana satu bulan sama dengan satu bulan sinodis (29 hari matahari 12 jam 44 menit 2,87 detik pada 1 Januari 2000 M) dan satu tahun sama dengan satu tahun tropis (365 hari matahari 5 jam 48 menit 45.19 detik pada 1 Januari 2000 M). Tetapi walaupun Kalender Hindu merupakan kalender astronomis yang berdasarkan pengamatan langit, Kalender Tengger merupakan kalender matematis yang berdasarkan perhitungan angka.


title: Kalender Tengger

text: Sebagaimana kalender tradisional Indonesia (e.g. Kalender Jawa Kuno, Kalender Jawa, & Kalender Bali), ada beberapa jenis pekan yang digunakan dalam Kalender Tengger. Pancawara / pasaran (lima hari dalam satu pekan) terdiri dari : Pahing, Pon, Wage, Kliwon, dan Manis. Sadwara / paringkelan (enam hari dalam satu pekan) terdiri dari : Aryang, Wurukung, Paniron, Uwas, Mawulu, dan Tungle. Saptawara / padinan (tujuh hari dalam satu pekan) terdiri dari : Dite, Soma, Anggara, Buda, Respati, Sukra, dan Tumpek. Hastawara / paguron (delapan hari dalam satu pekan) terdiri dari : Sri, Indra, Guru, Soma, Rudra, Brama, Kala, dan Uma. Nawawara / padangon (sembilan hari dalam satu pekan) terdiri dari : Dangu, Janggur, Gigis, Kerangan, Nohan, Kawokan, Wurungan, Tulus, dan Dadi.


title: Kalender Tengger

text: Sebagaimana kalender tradisional di Pulau Jawa dan Pulau Bali, Kalender Tengger juga menggunakan faktor wuku dalam pencatatan waktu yang merupakan kombinasi dari pasaran, paringkelan, dan padinan. Nama, urutan, dan sistemnya sama dengan wuku pada kalender lain tersebut.


title: Kalender Tengger

text:
Di antara pengguna Kalender Tengger ada dua cara untuk menghitung tanggal dalam satu bulan. Cara pertama adalah dengan mengikuti metode Kalender Hindu yang menentukan ada 30 tithi dalam satu bulan. Satu tithi sama dengan satu hari bulan (23 jam 37 menit 28 detik), yaitu satu bulan sinodis (29 hari matahari 12 jam 44 menit 2,87 detik) dibagi 30 hari bulan. Selisih 22 menit 32 detik antara satu hari bulan (23 jam 37 menit 28 detik) dengan satu hari matahari (24 jam 00 menit 00 detik) akan terkumpul menjadi satu hari matahari setiap 64 hari bulan atau 63 hari matahari. Untuk mengatasi hal ini maka setiap 63 hari matahari (atau sembilan pekan atau sembilan wuku) ada satu tanggal yang dilewati. Hari dengan dua tanggal ini disebut dengan istilah mecak. Cara kedua adalah dengan mengikuti metode Kalender Islam yang menentukan ada 29 hari dalam bulan Kasa, ada 30 hari dalam bulan Karo, dan demikian seterusnya bergantian hingga ada 30 hari dalam bulan Sadha.
Dengan kedua cara tersebut maka Kalender Tengger dapat menjaga supaya setiap tanggal 1 adalah fase bulan baru dan setiap tanggal 15 adalah fase bulan purnama. Tanggal 1 – tanggal 15 disebut sebagai penanggal 1 – penanggal 15, yaitu paruh bulan terang (suklapaksa). Sedangkan tanggal 16 – tanggal 30 disebut sebagai panglong 1 – panglong 15, yaitu paruh bulan gelap (krsnapaksa).


title: Kalender Tengger

text: Ada 12 bulan dalam satu tahun, yaitu berurutan : Kasa, Karo, Katiga, Kapat, Kalima, Kanem, Kapitu, Kawolu, Kasanga, Kasadasa, Dhesta, dan Sadha.


title: Kalender Tengger

text: Tiap tahun memiliki nama sebagaimana hari pasaran : Pahing, Pon, Wage, Kliwon, dan Manis. Selain itu, Kalender Tengger memiliki siklus windu. Windu yang dimaksud bukan sama dengan delapan tahun melainkan delapan siklus wuku (8 x 210 hari) atau lima tahun. Setiap satu windu sekali yaitu setiap Tahun Manis, ada satu bulan yang digandakan sehingga satu tahun terdiri dari 13 bulan (tahun landhung / tahun kabisat). Bulan ganda ini dimaksudkan untuk menjaga supaya Kalender Tengger tetap sesuai dengan kalender matahari. Adapun bulan yang digandakan adalah bulan Karo, Kalima, Dhesta dan selanjutnya setiap windu berulang lagi dengan urutan sama. Masyarakat Tengger memiliki istilah tersendiri untuk menyebut bulan ganda : Kalau bulan Karo yang digandakan, maka bulan Karo yang pertama disebut sebagai bulan Kasa. Kalau bulan Kalima yang digandakan, maka bulan Kalima yang pertama disebut sebagai bulan Kapat. Kalau bulan Dhesta yang digandakan, maka bulan Dhesta yang pertama disebut sebagai bulan Kasadasa. Pada Tahun Manis / tahun kabisat inilah diselenggarakan upacara unan-unan yang bermaksud untuk kembali menyelaraskan alam karena adanya bulan yang dihapus (Kasa, Kapat, atau Kasadasa).


title: Kalender Tengger

text: Sebagaimana umumnya Kalender Hindu dan kalender-kalender turunannya di Indonesia, maka Kalender Tengger juga menggunakan Tarikh Saka yang dimulai pada titik balik musim semi tahun 78 M. Walaupun demikian dalam praktiknya terdapat dua jenis tarikh berbeda dengan selisih tiga tahun, yaitu : Tarikh Malang dan Tarikh Pasuruan. Misalnya untuk tanggal 2 Oktober 1867 M menurut orang Tengger di Malang adalah tanggal 1 Kasa 1793 S sedangkan menurut orang Tengger di Pasuruan adalah tanggal 1 Kasa 1796 S.


title: Chandra Utha Saputra

text: Chandra Utha Saputra () merupakan Aktor berkebangsaan Indonesia. Utha mengawali karier sebagai bintang iklan setelah itu Utha terjun ke dunia akting Sinetron pertamanya ialah Badil dan Blangkon Ajaib di sinetron ini dia mulai di kenal oleh masyarakat luas selain Badil dan Blangkon Ajaib Dan dia juga bermain sinetron Abu Nawas dan Paman Jin di SCTV.


title: Partai Persatuan

text: Partai Persatuan adalah salah satu partai politik yang pernah ada di Indonesia.


title: Partai Persatuan

text: Partai Persatuan didirikan oleh HJ. Naro dan beberapa tokoh lainnya dari Partai Persatuan Pembangunan (PPP) karena kecewa atas hasil Muktamar PPP. Tujuan didirikannya Partai Persatuan ini sama sekali tidak dimaksudkan untuk menggembosi PPP, justru menampung kader PPP agar tidak lari ke partai lain. Partai dengan lambang gambar bintang berwarna kuning emas, lambang PPP lama, berasaskan Islam.


title: Partai Persatuan

text: Pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan suara sebanyak 655.052 suara atau 0,62% dari keseluruhan suara yang masuk. Partai ini mendapatkan satu kursi di Dewan Perwakilan Rakyat.


title: Partai Nasional Bangsa Indonesia

text: Partai Nasional Bangsa Indonesia adalah salah satu partai politik yang pernah ada di Indonesia. Partai ini didirikan di Yogyakarta pada tanggal 30 Mei 1998. Partai ini didirikan oleh para pengurus Yayasan Hondodento, Wanita Padma, dan Ganesha Muda.


title: Partai Nasional Bangsa Indonesia

text: Pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan suara sebanyak 149.136 suara dari suara yang masuk atau 0,14% dari keseluruhan suara.


title: Syarifuddin Alambai

text: Syarifuddin Alambai () adalah mantan Direktur Utama PT Jasa Marga yang menjadi tokoh pengembangan jalan tol di Indonesia. Ia lahir di Desa Sugih Waras, Kecamatan Tanjung Agung, Kabupaten Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan pada tanggal 3 Juni 1942, dari pasangan Muhammad Alambai bin dr. Muhammad Rabain dan ibu Yahimah binti Duli. Ia wafat di Palembang pada tanggal 15 Februari 2011.


title: Syarifuddin Alambai

text: Syarifuddin Alambai lulus pendidikan teknik sipil dari Universitas Sriwijaya Palembang (dengan menjalani beberapa semester akhirnya di Institut Teknologi Bandung), serta menyelesaikan Magister Management di bidang teknik di Universitas Indonesia.


title: Syarifuddin Alambai

text: Ia memulai kariernya di Ditjen Bina Marga Departemen Pekerjaan Umum. Setelah mengabdi mulai dari 1982 hingga 1994, ia pindah ke PT Virama Karya, salah satu BUMN dibidang konsultasi hingga 2001, dan kemudian menjadi Direktur Utama di PT Jasa Marga hingga tahun 2006. Prestasinya yang paling menonjol adalah membangun jalan tol Cikampek - Purwakarta - Padalarang (Cipularang) sehingga membuat Bandung berkembang pesat. Ia juga mempelopori pembagian jalan tol menjadi 6 bagian yang masing-masing ditangani oleh kontraktor dengan sistem "Contract Pre-Full Finance" (CPF). Cara ini menjadi acuan bagi investor tol lainnya hingga saat ini.


title: Syarifuddin Alambai

text: Pada tahun 2003, Syarifuddin Alambai, mewakili PT Jasa Marga, mendukung niat pemerintah untuk menghapus peran regulator pada PT Jasa Marga karena dianggap memperberat beban perusahaan tersebut. Peran regulator ini diamanatkan oleh Undang-Undang (UU) Nomor 13 Tahun 1980 tentang Jalan. Akibatnya, PT Jasa Marga menjadi tidak kompetitif karena harus menanggung beban utang operator lain jika mengalami kerugian. Terbukti peran regulator ini menjadi ganjalan saat PT Jasa Marga akan diprivatisasi pada tahun 2004. Barulah setelah Revisi UU Jalan diselesaikan, proses IPO bisa dipercepat. IPO Jasa Marga akhirnya baru terwujud pada bulan November 2007 dengan kode nama saham JSMR.


title: Syarifuddin Alambai

text: Rencana tarif tol 2006 menimbulkan persitegangan antara Syarifuddin Alambai dengan Menteri Pekerjaan Umum Djoko Kirmanto. Karena dianggap membebani masyarakat, maka Dewan Perwakilan Rakyat memanggil Menteri Pekerjaan Umum, Dirut PT Jasa Marga, dan Kepala Badan Pengatur Jalan Tol. Namun pernyataan Djoko Kirmanto bahwa operator jalan tol belum memberikan pelayanan yang memuaskan membuat Syarifuddin Alambai mengeluarkan pernyataan bantahan. Ia merasa PT Jasa Marga sudah berbuat maksimal dengan mengucurkan Rp 300 Miliar setiap tahunnya untuk peningkatan pelayanan. Perang pernyataan ini memunculkan dugaan media bahwa ada perseteruan antara Syarifuddin Alambai dengan Djoko Kirmanto.


title: Syarifuddin Alambai

text: Sebelum dengar pendapat dilakukan, Syarifuddin Alambai mengeluarkan pernyataan kontroversial bahwa kenaikan tarif tol tidak perlu mendengar pendapat DPR. Akibatnya anggota Komisi V DPR melakukan boikot dengan tidak memberikan kesempatan kepada Menteri Pekerjaan Umum untuk memberi penjelasan mengenai alasan kenaikan tarif tol dan terpaksa mengajukannya secara tertulis.


title: Syarifuddin Alambai

text: Pada tahun 2007, BNI menyatakan adanya pelanggaran PT Semesta Marga Raya atas perjanjian pengucuran kredit dari BNI karena mencopot Syarifuddin Alambai dari posisi Komisaris dan Jamaluddin Herman dari posisi Direktur Teknik tanpa persetujuan kreditur. Syarifuddin Alambai menyatakan keberadaannya di Semesta Marga Raya adalah berdasarkan permintaan mereka sendiri karena belum memiliki kepercayaan dari calon kreditur. Atas hal ini, ia menggugat Semesta Marga Raya dan pemerintah. Ia juga menyerang kontrak Tol Kanci yang melibatkan Semesta Marga Raya dengan pernyataan bahwa kontrak tersebut harusnya batal demi hukum pada tahun 2007. Kasus ini terus berlanjut hingga akhirnya tahun 2010 Syarifuddin Alambai dan Semesta Marga Raya berdamai atas inisiatif tergugat.


title: Andrei Gennadyevich Sidelnikov

text: Andrei Gennadyevich Sidelnikov (; ) adalah pemain sepak bola Rusia kelahiran Kazakhstan. Pada tahun 2009, ia bermain untuk tim FC Aktobe. Ia bermain sebagai penjaga .gawang


title: Riduan Effendi

text: Drs. H. Riduan Effendi, S.H, M.Si () adalah Wali Kota Kota Lubuklinggau untuk masa bakti (2003 - 2008), (2008 - 2013), ia juga pernah menjabat sebagai Wali kota Administratif Kota Lubuklinggau periode 6 Agustus 1998 - 12 November 2001. Riduan Effendi merupakan suami dari Dra. Hj. Septiana Zuraida, S.H, M.Si.


title: Smithsonian (majalah)

text: Smithsonian adalah sebuah jurnal resmi yang diterbitkan oleh Smithsonian Institution di Washington, D.C.. Di mana ia pertama kali diterbitkan pada tahun 1970.


title: Smithsonian (majalah)

text: Sejarah majalah ini dimulai ketika Edward K. Thompson, pensiunan editor dari majalah "LIFE", diminta oleh, yang kemudian menjadi sekretaris Smithsonian, S. Dillon Ripley, untuk membuat majalah "tentang institusi Smithsonian menjadi menarik, mungkin akan menarik atau harusnya menjadi tertarik."


title: Smithsonian (majalah)

text: Beberapa kontributor yang terkenal, baik yang masih aktif maupun tidak, adalah:


title: Konklaf Kepausan 2013

text: Konklaf Kepausan 2013 diselenggarakan akibat pengunduran diri dari Paus Benediktus XVI. Konklaf ini merupakan konklaf kedua yang dijadwalkan semasa Paus masih hidup dalam sejarah Gereja Katolik, setelah Konklaf Kepausan tahun 1294. Dalam pemungutan suara hari kedua konklaf, 13 Maret 2013, Kardinal Jorge Mario Bergoglio, SJ dari Argentina terpilih menjadi Paus ke-266. Ia memilih nama Paus Fransiskus. Sebelumnya ia menjabat sebagai Uskup Agung Buenos Aires sejak 1998 dan diangkat menjadi kardinal pada 2001.


title: Konklaf Kepausan 2013

text: Pada tanggal 11 Februari 2013, Paus Benediktus XVI mengumumkan niatnya untuk mengundurkan diri dari jabatan kepausan yang efektif pada tanggal 28 Februari. Benediktus XVI akan menjadi paus pertama yang mengundurkan diri dalam hampir enam abad, Paus terakhir yang mengundurkan diri adalah Paus Gregorius XII pada tahun 1415.


title: Konklaf Kepausan 2013

text: Yang memimpin konklaf adalah Kardinal-Uskup yang paling senior yang berusia di bawah usia 80, Giovanni Battista Re dari Italia. Konstitusi Apostolik Universi Dominici Gregis mendiskualifikasi Kepala Kardinal Angelo Sodano dan wakil dekan Roger Etchegaray dari menghadiri konklaf, meskipun Sodano memimpin persiapan Kongregasi Umum. Kardinal ketua, jika tidak terpilih dirinya, dibebankan dengan meminta calon terpilih untuk menerima kepausan. Jika calon menerima pemilihan, Kardinal pemimpin akan bertanya kepadanya (paus baru) nama akan kepausannya.


title: Konklaf Kepausan 2013

text: Meskipun ada 209 kardinal secara keseluruhan, kardinal berusia 80 tahun atau lebih sebelum hari kepausan kosong tidak memenuhi syarat untuk memberikan suara dalam konklaf sesuai dengan aturan awalnya ditetapkan oleh Paus Paulus VI pada tahun 1970 dan kemudian diubah pada tahun 1996 oleh Paus Yohanes Paulus II.


title: Konklaf Kepausan 2013

text: Hari kedua konklaf, Rabu tanggal 13 Maret 2013, sekitar pukul 19.00 waktu Vatikan, Kardinal Perancis, Jean-Louis Tauran, mengumumkan melalui balkon Basilika Santo Petrus bahwa Kardinal Argentina Jorge Mario Bergoglio telah terpilih sebagai Paus baru dengan nama Paus Fransiskus (bahasa latin "Franciscus PP").;


title: Kelas (ilmu komputer)

text: Dalam pemrograman berorientasi objek, kelas adalah cetak biru untuk membuat objek. Kelas menentukan apa yang dimiliki sebuah objek (atribut) dan apa yang dapat dilakukan objek (metode). Umumnya kelas mewakili sebuah kata benda yang dapat merupakan seseorang, hewan, buah, ataupun benda mati. Contohnya adalah kelas Pegawai. Kelas Pegawai mempunyai atribut berupa nama, usia, dan jenis kelamin serta memiliki metode bekerja.


title: Kelas (ilmu komputer)

text: Berikut adalah contoh kelas dengan menggunakan bahasa pemrograman Java:


title: Siq

text: al-Siq () (translated: "the shaft") adalah sebuah pintu masuk utama ke situs tua dari kota Petra di sebelah selatan Yordania. Pintu masuk tersebut, yang berupa celah sempit (terkadang di beberapa tempat, memiliki lebar tidak lebih dari 3 m), dengan jarak kurang lebih 1.2 km (kurang lebih 1 mil) dan berujung pada situs kota tua Petra, Al Khazneh (The Treasury).


title: Penny Lane

text: Penny Lane adalah lagu the Beatles yang sebagian besar ditulis oleh Paul McCartney diatasnamakan Lennon–McCartney.


title: Penny Lane

text: Penny Lane dirilis Februari 1967 dalam bentuk singel bersama Strawberry Fields Forever, dan selanjutnya keduanya dimasukkan ke dalam album Magical Mystery Tour yang dirilis pada tahun 1967. Lagu ini sebagian besar digubah oleh McCartney pada saat perekaman album Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band.


title: Penny Lane

text: Produser Beatles, George Martin, mengklaim Penny Lane dan Strawberry Fields Forever sebagai salah satu singel terbaik oleh The Beatles.


title: Penny Lane

text: Penny Lane berasal dari nama jalan di dekat rumah John Lennon pada waktu masih anak-anak. Nama jalan tersebut diambil dari seorang pedagang budak abad 18, James Penny. Papan penunjuk jalan ini sering menjadi sasaran pencurian oleh fans, sehingga namanya sering dicat langsung ke salah satu bangunan di sana. Namun mulai tahun 2007, penunjuk jalan yang dirancang sulit dicuri mulai digunakan.


title: Penny Lane

text: McCartney dan Lennon sering bertemu di daerah persimpangan Penny Lane di daerah Wavertree untuk selanjutnya menumpang bis ke pusat kota. Area di sekitar tempat tersebut yang merupakan persimpangan dengan Smithdown Road, Smithdown Place dan Allerton Road juga dianggap sebagai Penny Lane. Pada masa itu, Penny Lane menjadi pemberhentian bagi banyak rute bus, dan memang tertulis di beberapa bus sebagai daerah tujuan Penny Lane.


title: Penny Lane

text: Lirik Penny Lane menggambarkan pengalaman visual McCartney secara psikadelik di daerah Penny Lane. Paul McCartney sedang duduk di halte bus menunggu John Lennon untuk menemuinya di Penny Lane, sebuah jalan dekat rumah mereka. Sementara duduk di sana Paul mencatat hal-hal yang dia lihat, termasuk toko tukang cukur, dengan foto langganannya dan perawat menjual bunga poppies untuk Remembrance Day (hari peringatan berakhirnya perang dunia) pada (11 November.


title: Penny Lane

text: McCartney kemudian menggubah ini menjadi dalam lagu yang dikenal sekarang, dengan penggambaran yang ambigu dan surealis. Misalnya langit yang biru cerah di musim panas (""beneath the blue suburban skies""), sekaligus juga hujan (""the fireman rushes in from the pouring rain"", sekaligus mendekati musim dingin (""selling poppies from a tray"", yang berhubungan dengan peringatan Remembrance Day. Karena itulah karya ini dikaitkan oleh Ian MacDonalds dengan pengalaman McCartney dengan LSD untuk pertama kali pada 1966.


title: Kintsuba

text: Kue ini diberi nama "kintsubayaki" karena bentuknya seperti "tsuba" (pelindung tangan) pada pegangan katana dari zaman Edo.


title: Kintsuba

text: Kintsuba berbentuk persegi yang disebut diciptakan pada zaman Meiji. Selai kacang merah dikentalkan dengan agar-agar hingga mengeras, lalu dipotong-potong persegi. Potongan selai kacang merah kemudian dicelupkan ke dalam adonan yang dibuat dari terigu dicampur air. Kintsuba persegi juga dimatangkan dengan cara dipanggang di atas wajan datar.


title: Kintsuba

text: Kue ini mulanya disebut karena permukaannya yang putih mengkilap seperti perak ("gin"). Namun penduduk Kyoto dan Edo lebih senang menyebut kue ini sebagai kintsuba, karena "kin" (emas) lebih mahal daripada perak.


title: Kintsuba

text: Kue ini diberi nama "kintsuba" karena adonan terigu tipis yang membungkus kue mirip dengan kisah "tsuba" dari emas palsu. Pada zaman Edo, seorang daimyo memerintahkan seorang pembuat katana untuk membuat "tsuba" dari emas. "Tsuba" adalah piringan pelindung tangan pada pegangan katana. Pembuat "tsuba" yang ingin mencari untung besar tidak membuatnya dari emas, melainkan dari seng berlapis emas tipis. Pembuat "tsuba" tersebut dihukum mati setelah perbuatan curangnya diketahui oleh daimyo.


title: Koridor 12 Transjakarta

text: Koridor 12 Transjakarta adalah koridor Transjakarta yang beroperasi dengan jurusan Stasiun BRT Penjaringan sampai Terminal Tanjung Priok. Jalan-jalan yang dilalui koridor 12 adalah sepanjang Jalan Pluit Putri/Putra, Jalan Pluit Timur, Jalan Pluit Selatan, Jalan Jembatan Tiga, Jalan Bandengan Selatan, Jalan Gedong Panjang, Jalan Kopi, Jalan Tiang Bendera 5, Jalan Roa Malaka Utara, Jalan Tiang Bendera, Jalan Kunir, Jalan Lada, Jalan Bank, Jalan Kali Besar Barat, Jalan Jembatan Batu, Jalan Mangga Dua, Jalan Gunung Sahari, Jalan Angkasa, Jalan HBR Motik, Jalan Danau Sunter Barat, Jalan Danau Sunter Utara, Jalan Mitra Sunter Boulevard, Jalan Danau Sunter Selatan Dalam, Jalan Yos Sudarso dan Jalan Enggano. Koridor ini beberapa kali melewati jalan kereta api, antara lain di jalan Angkasa (Jalur KA Rajawali-Jatinegara), Jalan Gunung Sahari dan Jalan Mangga Dua Raya (Jalur KA Rajawali-Kampungbandan), Jalan Mangga Dua Raya (Jalur KA Jakartakota-Manggarai), Jalan Gedong Panjang (Jalur KA Kampung Bandan-Duri), dan Bandengan Pekojan (Jalur KA Kampung Bandan-Duri).. Koridor ini terintegrasi dengan Stasiun Jakarta Kota di stasiun BRT Kota, Stasiun Kampung Bandan di stasiun BRT ITC Mangga Dua dan Stasiun Tanjung Priok di stasiun BRT Tanjung Priok yang melayani KA Commuter Jabodetabek. Koridor ini sudah menggunakan bus gandeng, namun rutenya yang sangat berkelak-kelok terutama di daerah kota tua yang jalanannya sempit, cukup susah untuk bermanuver di sini.


title: Koridor 12 Transjakarta

text: Jarak Rata-rata Stasiun BRT 650 m. Tipe bus yang melayani koridor 12 adalah sebagai berikut:


title: E.S. Ito

text: Eddri Sumitra atau E.S. Ito () adalah seorang novelis dan penulis film Indonesia.


title: E.S. Ito

text: E.S. Ito lahir dari pasangan Suardi Katik Batuah (ayah) yang berprofesi sebagai pedagang dan Rosnadiar (ibu). Nama penanya, E.S. Ito, merupakan gabungan dari singkatan nama aslinya, Eddri Sumitra dan Ito, nama kecilnya di rumah. Ia adalah putra Minangkabau, asal Nagari Kamang Hilir, Kabupaten Agam, dekat Kota Bukittinggi.


title: E.S. Ito

text: Ia menghabiskan masa kecilnya bersama keluarga di Kamang Hilia hingga tamat SMP. Setelah itu, ia mengenyam pendidikan di SMA Taruna Nusantara, Magelang. Kemudian ia melanjutkan sekolahnya di Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia namun tidak selesai. Di kampus ini, ia pernah tercatat sebagai Ketua Badan Perwakilan Mahasiswa FEUI.


title: E.S. Ito

text: Setelah "drop out" dari pendidikannya, ia kemudian fokus untuk menulis. Novel-novelnya banyak berlatarkan sejarah dan perburuan harta karun. Novel pertamanya "Negara Kelima" terbit pada tahun 2005, dan novel keduanya, "Rahasia Meede" terbit pada tahun 2007.


title: E.S. Ito

text: Eddri juga merupakan seorang penulis film. Dia telah menulis skenario film "Republik Twitter" yang diproduksi pada tahun 2011. Ia kemudian mendirikan rumah produksi Rupakata Cinema dan terus menghasilkan karya-karya lainnya. Saat ini ia tengah mempersiapkan beberapa film termasuk melakukan kerjasama dengan film maker asal Malaysia, Dain Said.


title: Natsumi Hirajima

text: Pada 30 Oktober 2005, ia lulus Audisi Anggota Pendiri Akihabara 48. Ia termasuk salah seorang dari 20 anggota pendiri (Tim A) yang pertama kali naik panggung pada saat pembukaan teater Akihabara 48 pada 8 Desember 2005.


title: Natsumi Hirajima

text: Bersama dua anggota pendiri AKB48 Kazumi Urano dan Shiho Watanabe, Hirajima dipindahkan dari Tim A ke Tim B yang baru dibentuk.


title: Natsumi Hirajima

text: Pada Oktober 2008, unit bernama Watarirouka Hashiritai dibentuk dari unit Okashina Sisters ditambah Natsumi Hirajima. Semua anggotanya berada di bawah manajemen Production Ogi. Selain Hirajima, Aika Ota, Haruka Nakagawa, dan Mayu Watanabe diikutsertakan sebagai anggota awal Watarirouka Hashiritai.


title: Natsumi Hirajima

text: Pada Pemilihan Umum Singel ke-13 AKB48 yang berlangsung dari Mei hingga Juli 2009, namanya berada di urutan ke-26. Hasil tersebut menjadikannya sebagai anggota Under Girls yang menyanyikan lagu sisi B pada singel ke-13 "Iiwake Maybe".


title: Natsumi Hirajima

text: Namanya bertahan di urutan ke-26 pada Pemilihan Umum Singel ke-17 AKB48 yang berlangsung dari Mei hingga Juni 2010, dan kembali terpilih sebagai anggota Under Girls untuk lagu sisi B singel "Heavy Rotation".


title: Natsumi Hirajima

text: Pada pertunjukan Team B 5th Stage "Theater no Megami" 25 Februari 2011, Hirajima mencatat total penampilan di pertunjukan teater sebanyak 777 kali. Hirajima juga memegang rekor sebagai anggota yang paling banyak tampil di pertunjukan teater AKB48. Hingga 20 Agustus 2011, ia tampil lebih dari 800 kali.


title: Natsumi Hirajima

text: Setelah dua kali berturut-turut berada di urutan ke-26 pada pemilihan umum tahun 2009 dan 2010, hasil Pemilihan Umum Singel ke-22 AKB48 yang berlangsung dari Mei hingga Juni 2011 juga menempatkannya di urutan ke-26. Hasil tersebut menjadikannya sebagai anggota Under Girls yang menyanyikan lagu sisi B untuk singel "Flying Get".


title: Natsumi Hirajima

text: Hirajima bersama Aika Ota mendapat peran utama dalam film "Batsu Game 2" yang merupakan sekuel dari "Batsu Game". Film ini mulai diputar di Jepang pada 21 April 2012.


title: Natsumi Hirajima

text: Kariernya sebagai anggota AKB48 dan Watarirouka Hashiritai 7 harus berakhir setelah foto pribadinya bersama lawan jenis beredar di Internet. Hirajima bersama Rumi Yonezawa mengajukan permohonan pengunduran diri kepada manajemen AKB48 pada 28 Januari 2012. Pada 5 Februari 2012, acara bersalaman perorangan di Tokyo Big Sight untuk merayakan dirilisnya singel "Ue kara Mariko" edisi teater merupakan penampilan terakhirnya sebagai anggota AKB48.


title: Natsumi Hirajima

text: Meski tidak dipecat dari agensi artis Production Ogi, Hirajima menghentikan kegiatan sebagai artis dan masuk perguruan tinggi mulai April 2012. Sejak dulu ia memang dikenal "senang sekolah", dan dikenal lebih mengutamakan sekolah sewaktu berada di AKB48. Setelah menjadi mahasiswa, ia mulai belajar bahasa Inggris dengan harapan dapat kuliah di luar negeri, dan juga mengikuti kursus memasak.


title: Natsumi Hirajima

text: Pada 27 Juni 2012, 143 hari setelah keluar dari AKB48, Hirajima tampil dalam wawancara bersama Mayu Watanabe, termasuk ditanya tentang aturan dilarang berpacaran di AKB48. Video wawancara sepanjang kira-kira 20 menit itu dijadikan bonus pada singel solo "Otona Jelly Beans" Tipe Terbatas C dari Mayu Watanabe.


title: Natsumi Hirajima

text: Setelah berhenti dari AKB48, Hirajima memulai kembali kariernya sebagai aktris. Ia tampil dalam teater berjudul "Go, Jet! Go! Go! "I Love You ga Ienakute"" yang dipentaskan di teater Space 108 Shinjuku dari 24 Oktober hingga 29 Oktober 2012. Pertunjukan drama tersebut juga menampilkan Kazumi Urano, rekannya satu agensi artis, sekaligus sesama generasi pertama AKB48.


title: Natsumi Hirajima

text: Wawancara dengan Hirajima setelah keluar dari AKB48 dimasukkan dalam film dokumenter "Documentary of AKB48 No Flower Without Rain". Film tersebut diedarkan mulai 1 Februari 2013 di Jepang.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: George Washington Gale Ferris, Jr. () adalah seorang teknisi Amerika Serikat. Ia dikenal sebagai pencipta kincir ria Ferris Wheel dalam World's Columbian Exposition di Chicago pada tahun 1893.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Ferris lahir pada tanggal 14 Februari 1859 di Galesburg, Illinois, kota yang didirikan oleh leluhurnya, George Washington Gale. Orang tuanya adalah George Washington Gale Ferris Sr. dan Martha Edgerton Hyde. Ia memiliki seorang kakak bernama Frederick Hyde yang lahir pada tahun 1843. Pada tahun 1864, lima tahun setelah Ferris lahir, keluarganya menjual peternakan sapi mereka dan pindah ke Nevada. Selama dua tahun, mereka sekeluarga tinggal di Carson Valley.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Dari 1868 hingga 1890, ayahnya, George Washington Gale Ferris Sr., menjadi pemilik Sears-Ferris House di 311 W. Third, Carson City, Nevada. Awalnya rumah ini dibangun pada 1863 oleh Gregory A. Sears, seorang pengusaha di Carson City, rumah ini didaftarkan di National Register of Historic Places for Carson City pada tanggal 9 Februari 1979.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Ferris awalnya bekerja sebagai ahli pertanian, dan turut berperan dalam pembangunan berbagai lansekap Carson City selama 1870-an, dan juga karena mengimpor sejumlah besar pohon dari timur yang ditanam di seluruh kota..


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Ferris meninggalkan Nevada pada tahun 1875 untuk kuliah di Akademi Militer California di Oakland, dan ia lulus pada tahun 1876. Kemudian, ia lulus dari Institut Politeknik Rensselaer (RPI) di Troy, New York, pada tahun 1881 dengan jurusan Teknik Sipil. Di RPI, ia menjadi anggota Chi Phi Fraternity dan Rensselaer Society of Engineers. Ia dinobatkan sebagai Alumni Terhormat RPI pada tahun 1998.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Ferris mengawali kariernya dalam bidang industri perkereta apian dan tertarik dalam pembangunan jembatan. Ia mendirikan sebuah perusahaan bernama G.W.G. Ferris & Co. di Pittsburgh, Pennsylvania, untuk menguji dan memeriksa logam yang digunakan sebagai pembuat rel kereta api dan jembatan.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Rumahnya di 1318 Arch Street, Central Northside, telah didaftarkan sebagai salah satu struktur bersejarah di Pittsburgh pada tanggal 28 Juni 2001.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Berita mengenai Pameran Dunia Columbia yang akan diselenggarakan pada tahun 1893 di Chicago, Illinois, menarik Ferris untuk datang ke kota. Pada tahun 1891, direksi Columbian Exposition mengumumkan sayembara bagi para teknisi Amerika Serikat untuk membangun sebuah monumen bagi acara pameran yang bisa melampaui tinggi Menara Eiffel; yang pada saat itu merupakan struktur tertinggi dalam Pameran Internasional Paris 1889. Mereka menginginkan sesuatu yang "asli, berani dan unik." Ferris menanggapinya dengan ide untuk membangun sebuah wahana kincir ria yang memungkinkan pengunjung bisa melihat pameran secara keseluruhan, sebuah kincir ria yang akan "melebihi Eiffel." Panitia awalnya khawatir bahwa "sebuah roda yang berputar di ketinggian" mungkin tidak akan aman .


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Ferris tetap bertahan dengan idenya. Ia kembali beberapa minggu kemudian dengan dukungan dari beberapa teknisi lainnya, dan panitia pameran akhirnya memberi izin untuk memulai konstruksi. Ia juga merekrut beberapa investor lokal untuk menutupi biaya konstruksi yang sebesar $ 400.000.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Ferris Wheel memiliki 36 gondola, masing-masingnya dilengkapi dengan 40 kursi bergulir dan mampu menampung hingga 60 orang, dengan kapasitas total 2.160 orang. Ketika pameran dibuka, benda itu mengangkut sekitar 38.000 pengunjung setiap harinya, menghabiskan waktu 20 menit untuk menyelesaikan dua putaran, dengan tiket seharga 50 sen. Gondola Ferris telah membawa 2,5 juta penumpang sebelum akhirnya dihancurkan pada tahun 1906.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Setelah pameran ditutup, Ferris menyatakan bahwa manajemen pameran telah menipu dirinya dan investornya, pendapatan dari keuntungan gondola yang hampir senilai $ 750.000 tidak diberikan kepadanya. Ferris menghabiskan waktu dua tahun berikutnya untuk menjalani proses pengadilan.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Ayahnya meninggal dunia pada tahun 1895, dan dengan segera diikuti oleh George Ferris, yang meninggal dunia pada tanggal 22 November 1896 di Mercy Hospital, Pittsburgh, Pennsylvania akibat demam tifoid. Karena tidak ada yang mengklaim, abu jenazahnya tetap disimpan di krematorium Pittsburgh selama lebih dari setahun, menunggu seseorang untuk mengambilnya.


title: George Washington Gale Ferris, Jr.

text: Google memperingati kelahiran George Ferris pada tanggal 14 Februari 2013, bertepatan dengan hari ulangnya yang ke-154 dengan menampilkan interaktif doodle di halaman depan.


title: Hákarl

text: Walaupun sering dideskripsikan sebagai makanan paling menjijikkan dan berbau menyengat di seluruh dunia, namun sebenarnya hákarl hanya memiliki bau amonia dan meninggalkan rasa "after-taste" seperti larutan pembersih. Teksturnya lembut namun tetap meninggalkan ciri daging ikan. Untuk bisa bertahan dari "after-taste" daging ikan ini, biasanya ditemani dengan Brennivín, alkohol kandungan sangat tinggi yang berasal dari Islandia.


title: Hákarl

text: Hákarl dibuat secara tradisional dengan cara membuang kepala, isi perut, dan tulang hiu. Daging yang tersisa dipotong-potong menjadi ukuran sedang, dicuci, lalu diletakakn di bawah tumpukan batu. Daging ini dihimpit dengan bebatuan besar dan dibiarkan membusuk selama 6-8 minggu. Kemudian daging digali kembali, dibersihkan, dan digantung untuk tujuan mengangin-anginkan selama 2-4 bulan. Setelahnya, bagian daging yang berubah menjadi coklat dibuang, sementara daging yang berwarna putih diambil untuk konsumsi.


title: Hákarl

text: Fermentasi terhadap daging hiu untuk menghilangkan amonia telah dilakukan sejak abad ke 8, saat suku Viking menempati Islandia. Hákarl menjadi salah satu hidangan di dalam festival þorrablót (baca: thorrablot), yang dirayakan di pertengahan musim dingin.


title: Kolose 2

text: Kolose 2 (disingkat Kol 2) adalah paaal pertama Surat Paulus kepada Jemaat di Kolose dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: Kolose 2

text: Paulus mengingatkan kita untuk berwaspada terhadap segala filsafat agama, dan tradisi yang menekankan usaha manusia terlepas dari Allah dan penyataan-Nya dalam Alkitab. Sekarang ini salah satu ancaman filsafat yang terbesar terhadap kekristenan yang berdasarkan Alkitab adalah "humanisme sekuler". Paham ini telah menjadi filsafat yang mendasar dan agama yang diterima dalam kebanyakan pendidikan sekuler, pemerintahan, dan masyarakat pada umumnya. Paham ini juga merupakan segi pandangan yang tetap dari kebanyakan media berita dan hiburan di seluruh dunia.


title: Kolose 2

text:
Dalam Perjanjian Lama sunat merupakan tanda bahwa seorang Israel mempunyai hubungan perjanjian dengan Allah ().
Sunat melambangkan pengeratan atau pemisahan dari dosa dan segala sesuatu yang tidak suci di dalam dunia. Di bawah Perjanjian Baru, orang percaya telah mengalami sunat yang rohani, yaitu "penanggalan akan tubuh (sifat) yang berdosa." Ini suatu perbuatan rohani yang dengannya Kristus mengerat sifat lama kita yang belum dilahirkan kembali yang penuh pendurhakaan terhadap Allah serta memberikan hidup rohani atau hidup kebangkitan Kristus kepada kita (); ini adalah sunat di dalam hati (; ; ; ).


title: Kolose 2

text: "Menghukum kamu mengenai makanan dan minuman" barangkali menunjuk kepada berbagai peraturan susunan makanan tapabrata Yahudi yang dianjurkan kepada jemaat Kolose sebagai sesuatu yang perlu untuk keselamatan (bandingkan ). "Hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat" mungkin menunjuk kepada beberapa hari suci yang wajib pada penanggalan Yahudi. Paulus mengajar bahwa orang Kristen dimerdekakan dari kewajiban semacam ini yang menyangkut hukum dan upacara agama (; lihat tentang Sabat; tentang legalisme).


title: Kolose 2

text: Guru-guru palsu mengatakan bahwa mereka harus memohon kepada para malaikat dan menyembahnya sebagai perantara agar manusia dapat berhubungan dengan Allah. Paulus menanggapi hal memohon kepada malaikat sebagai menggantikan Yesus Kristus sebagai Kepala Gereja yang tertinggi dan mampu (); karenanya ia memperingatkan mereka terhadap hal itu. Dewasa ini kepercayaan bahwa Yesus Kristus bukanlah satu-satunya perantara di antara Allah dan manusia dimajukan dalam kebiasaan untuk beribadah dan berdoa kepada orang kudus yang sudah meninggal, yang bertindak sebagai pelindung dan perantara. Kebiasaan ini merampas keunggulan Kristus dan kedudukan inti-Nya dalam rencana penebusan Allah. Penyembahan dan doa kepada siapa saja selain Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus tidaklah alkitabiah dan harus ditolak ().


title: Kolose 3

text: Kolose 3 (disingkat Kol 3) adalah bagian dari Surat Paulus kepada Jemaat di Kolose dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: Kolose 3

text: Perkataan Kristus (yaitu, Alkitab) harus selalu dibaca, dipelajari, direnungkan, dan didoakan sehingga diam di dalam kita dengan segala kekayaannya. Bila ini menjadi pengalaman kita, maka pikiran, perkataan, perbuatan, dan motivasi kita akan dipengaruhi dan dikuasai oleh Kristus (Mazmur 119:11; Yohanes 15:7; 1 Korintus 15:2). Mazmur, kidung puji-pujian, dan nyanyian rohani hendaknya digunakan untuk mengajarkan Firman Tuhan dan mengingatkan orang percaya untuk hidup taat kepada Kristus (lihat Efesus 5:19 tentang hal menyanyi secara rohani).


title: Kolose 3

text: Alkitab memberikan prinsip-prinsip umum yang mengizinkan orang percaya yang dipimpin oleh Roh untuk menentukan betulnya atau salahnya hal-hal yang tidak disebut dengan jelas di dalam Firman Allah. Dalam segala sesuatu yang kita katakan, lakukan, pikirkan, atau nikmati, kita harus mengajukan pertanyaan berikut:


title: Kolose 3

text: Paulus menasihatkan orang Kristen untuk menganggap semua pekerjaan sebagai suatu pelayanan kepada Tuhan. Orang percaya harus bekerja seakan-akan Kristus adalah majikannya, dengan mengetahui bahwa semua pekerjaan yang diperbuat "untuk Tuhan" kelak akan mendapat upahnya (; bandingkan ).


title: Kolose 4

text: Kolose 4 (disingkat Kol 4) adalah bagian terakhir dari Surat Paulus kepada Jemaat di Kolose dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: Kolose 4

text: Tutur kata seorang percaya seharusnya menyenangkan, menarik, baik hati, dan sangat ramah. Perkataan itu harus merupakan hasil dari pekerjaan kasih karunia Allah di dalam hati kita dan kita mengucapkan kebenaran dengan kasih (). "Jangan hambar" mungkin berarti percakapan yang sopan, dan ditandai oleh kesucian bukan kemesuman (bandingkan ). Bagaimanapun juga, tutur kata yang sopan tidak mengesampingkan kata-kata yang keras dan tegas, bila perlu, untuk menentang orang-orang percaya palsu yang adalah seteru salib (lihat ; ; ).


title: Kolose 4

text: Surat-surat Paulus dibaca dengan keras-keras kepada jemaat ketika mereka berkumpul untuk berbakti. Setelah menerima surat ini, maka kemungkinan besar orang-orang Kristen di Kolose akan membuat suatu salinan untuk mereka sendiri dan kemudian mengirim surat itu kepada jemaat di Laodikia yang terletak dekat dengan Kolose. "Surat yang untuk Laodikia" boleh jadi sama dengan surat yang disebut Surat Efesus.


title: Lampion

text: Lampion adalah sejenis lampu yang biasanya terbuat dari kertas dengan lilin di dalamnya. Lampion yang lebih rumit dapat terbuat dari rangka bambu dibalut dengan kertas tebal atau sutera bewarna (biasanya merah). Lampion biasanya tidak dapat bertahan lama, dan mudah rusak.


title: Lampion

text: Lampion atau Deng Long （燈籠）(dēnglóng) dalam bahasa Mandarin dapat diartikan secara terpisah 燈 (dēng) berarti cahaya/sumber cahaya, dan 籠 (lóng) artinya sangkar/tempat, sehingga jika diletakkan secara bersama sebagai tempat cahaya/sumber cahaya.


title: Lampion

text: Secara luas dapat berarti segala jenis tempat meletakkan cahaya/lilin.


title: Lampion

text: Lentera batu di China muncul sekitar pada Dinasti Han, dan di Dinasti Wei, Jin, Utara dan Selatan sampai Dinasti Tang. Ditemukan di vihara, kuil dan kebun. Di Kuil Buddha umumnya lampion batu berada di depan kuil. Lentera batu paling awal yang ada di China adalah lampu Qiushi utara Kuil Tongzi di Taiyuan, Provinsi Shanxi. Lampu batu di Dinasti Tang dibangun di Daqing delapan tahun (773) yang dibangun di Changzhi County, Shanxi Cailing Mountain Law dan lampu batu Kuil, Stone County, Kuil Shaanxi Shek Ngau, Beiyue Temple di Hebei lampu batu Quanganglong, selain Heilongjiang Ning Bohai Town Dari Laut Bohai di Beijing Longquan House Guanglong.


title: Lampion

text:
Indonesia memiliki beberapa lampion khas daerah tersebut, yaitu:
adalah lampion khas dari Kota Solo. Ting merupakan tradisi Kraton Surakarta untuk menyambut malam selikuran (hari ke 21) pada bulan Ramadhan dalam kalender Hijriyah, yang diarak kelillingi Kraton Kasunanan Surakarta. Upaya agar Ting tidak hilang di makan zaman maka pemerintah Kota Surakarta mengadakan Festival Ting Selikuran setiap tahun.
adalah lampion khas dari Kabupaten Gresik. Damar Kurung merupakan tradisi warga muslim Gresik untuk menyambut Lailatul Qadar pada bulan Ramadhan dalam kalender Hijriyah, yang menggantungkan lentera damar kurung di depan rumah. Nama Damar Kurung diambil dari kata Damar berarti Lampu yang mengeluarkan cahaya dari api kecil. sedangkan Kurung diartikan seperti tempat hewan tinggal yang lebih menuju ke Kandang atau sangkar burung buatan manusia dengan peletakan dengan cara di gantung. Arti keseluruhan Damar Kurung adalah Sebuah Lentera dengan bentuk kurung-an dengan cara di gantung.. Damar kurung sangat berbeda dengan lampion yang selalu diidentikan lampion warga China oleh masyarakat dan berbagai seniman, Damar kurung justru lebih memiliki kekerabatan ke lentera Jepang yang biasa disebut Andon. Upaya agar Damar Kurung tidak hilang di makan zaman maka pemerintah Kabupaten Gresik mengadakan Festival Damar Kurung setiap tahun.
adalah lampion khas dari Kabupaten Jepara. Impes merupakan tradisi warga muslim Kalinyamatan (Jepara) untuk menyambut Nisfu Sya'ban pada tanggal 15 bulan kedelapan (Sya'ban) dari kalender Hijriyah, yang menggantungkan lentera Impes di depan rumah. Nama impes berasal dari kata mimpes yang artinya kempis, karena lampion ini bisa kempis dan dilipat ketika tidak dipakai. Sedangkan pemuda-pemudi Kalinyamatan melakukan Baratan yaitu membawa impes dan berkeliling kampung. Upaya agar Impes tidak hilang di makan zaman maka pemerintah Kabupaten Jepara mengadakan Pesta Baratan yang dikemas dengan arak-arakan bertema Kerajaan Kalinyamat yang para pesertanya membawa Impes setiap tahun.
adalah lampion khas Kota Semarang. Teng Teng atau Teng Tengan merupakan tradisi warga muslim Semarang menggunakannya untuk pergi ke Masjid, Kemudian saat bulan Ramadhan tiba akan semakin banyak yang menggunakannya untuk pergi Tarawih. Dahulu bahwa lampion Semarang pada awalnya bernama Dian Kurung ini dibuat pada 1942. Nama Dian Kurung diambil dari kata Dian yang berarti lampu, dan Kurung berarti kurungan. Pada bagian tengah Teng-Teng terdapat rangka berputar yang di tempeli kertas berbentuk Kambing, Naga, Unta, dan lainnya. Sehingga saat lilin di dalam Teng-tengan dinyalakan, bayangan kertas akan bergerak mengelilingi sisi Teng-Teng itu berputar sendiri. Teng-Teng merupakan lampion berbentuk prisma persegi delapan, berbeda dengan lampion Damar Kurung yang memiliki bentuk persegi empat. Upaya agar Teng-Teng tidak hilang di makan zaman maka pemerintah Kota Semarang mengadakan Festival BKB (Festival Sungai Banjir Kanal Barat), pada acara BKB Festival ratusan Teng-Teng menghiasi sungai Banjir Kanal Barat (BKB) pada acara BKB Festival setiap tahun.
adalah lampion khas dari Kota Surabaya. Teng Tengan Ciluk merupakan tradisi Kota Surabaya. Upaya agar Ting tidak hilang di makan zaman maka pemerintah Kota Surabaya mengadakan Festival Topeng Mauludan di Taman Bungkul Surabaya.


title: Lampion

text: Teng-tengan Ciluk yang menyerupai lampion tetapi terbuat dari tanah liat, adalah bagian khas seni budaya Surabaya yang dimainkan pada saat memperingati Mauludan dalam rangka Maulid Nabi Muhammad SAW.


title: Lampion

text: Tetapi saat ini Teng-tengan Ciluk sudah tidak lagi dimainkan anak-anak di Surabaya. Sudah lama hilang, padahal itu bagian dari ciri khas dan kearifan lokal.


title: Lampion

text: Bentuknya seukuran buah kelapa. Di beberapa bagian dibuat berlubang sedemikian rupa untuk tempat lilin atau minyak goreng yang diberi sumbu dan dinyalakan. Biasanya di kampung-kampung anak-anak memainkan Teng-tengan Ciluk sambil mengenakan topeng kertas.


title: Ernest Fardiyan Sjarif

text: Ernest Fardiyan Syarif () adalah seorang musisi dan pemain gitar (gitaris) grup musik Cokelat. Ernest merupakan suami dari pemeran dan pembawa acara, Nirina Zubir dan saudara kandung dari personel band Cokelat lainnya yang juga bermain gitar, Edwin Marshal Syarif.


title: Edwin Marshal Syarif

text: Edwin Marshal Syarif () adalah seorang musisi dan pemain gitar (gitaris) Cokelat. Edwin merupakan saudara kandung dari personel band Cokelat lainnya yang juga bermain gitar, Ernest Fardiyan Sjarif.


title: 1 Tesalonika 1

text: 1 Tesalonika 1 (disingkat 1Tes 1) adalah bagian pertama dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: 1 Tesalonika 1

text: Pemberitaan Injil oleh para rasul terdiri atas empat unsur utama:


title: 1 Tesalonika 1

text: Pengharapan besar orang percaya di Tesalonika adalah kedatangan Kristus untuk membebaskan mereka "dari murka yang akan datang."


title: 1 Tesalonika 2

text: 1 Tesalonika 2 (disingkat 1Tes 2) adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: 1 Tesalonika 2

text: Setiap pengkhotbah menghadapi pencobaan untuk menyenangkan orang, yaitu berusaha untuk diterima, dipuji, dan dimuliakan oleh orang lain () dengan hanya memberitakan hal-hal yang tidak akan menyinggung.


title: Kerajaan Hannover

text: Kerajaan Hannover () adalah negara yang didirikan pada Oktober 1814 berdasarkan Kongres Wina, yang mengembalikan wilayah Hannover kepada George III setelah peperangan era Napoleon selesai. Negara ini menggantikan Elektorat Brunswick-Lüneburg (secara tidak resmi disebut Elektorat Hannover), dan bergabung dengan 38 negara lainnya dalam Konfederasi Jerman. Negeri ini dikuasai oleh Wangsa Hannover dan tergabung dalam uni personal bersama dengan Kerajaan Bersatu Britania Raya dan Irlandia hingga tahun 1837, sebelum ditaklukan oleh Prusia pada tahun 1866. Negara Hannover sempat didirikan lagi setelah Perang Dunia II pada tahun 1946, namun digabung dengan negara-negara kecil lainnya untuk membentuk negara bagian Niedersachsen.


title: 1 Tesalonika 3

text: 1 Tesalonika 3 (disingkat 1Tes 3) adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: 1 Tesalonika 3

text: Paulus sering berdoa dengan mengingat kedatangan Kristus (bandingkan ). Dia menganggapnya sesuatu yang menyedihkan jikalau di gereja terdapat orang dalam dosa atau kesuaman ketika Tuhan datang. Yesus menekankan kekuatiran yang sama (). Mengingat kedatangan Kristus, patokan Alkitab adalah agar kita "kudus dan tak bercacat". Kita harus berserah sepenuhnya kepada Tuhan dan berpisah dari segala sesuatu yang tidak berkenan kepada-Nya. Frasa, "dengan semua orang kudusnya" menunjukkan kepada orang kudus yang sudah bersama dengan Tuhan di sorga.


title: Negara Hannover

text: Negara Hannover () adalah sebuah negara yang terletak di Jerman barat laut. Negara ini didirikan setelah pembubaran Jerman Nazi dan kemudian digabung dengan negara-negara kecil lainnya untuk membentuk negara bagian Niedersachsen pada tahun 1946. Negara ini menganggap dirinya sebagai penerus Kerajaan Hannover, yang ditaklukan pada tahun 1866 oleh Prusia, seperti yang dapat dilihat dari lambang engaranya. Setelah Niedersachsen didirikan, negara bagian tersebut tetap menggunakan lambang Hannover.


title: 1 Tesalonika 4

text: 1 Tesalonika 4 (disingkat 1Tes 4) adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: 1 Tesalonika 4

text: Walaupun jemaat itu hidup di tengah-tengah masyarakat di mana percabulan seksual adalah hal yang wajar dan diterima umum, para rasul tidak berkompromi kekudusan dan kebenaran Allah. Mereka tidak bersedia menurunkan pendirian mereka agar sesuai dengan pandangan atau kecenderungan masyarakat mereka. Apabila mereka menjumpai standar yang rendah di jemaat tertentu (bandingkan ), maka mereka menegur dan berusaha memperbaikinya. Mengingat standar moral yang rendah dewasa ini, para pemimpin yang berperanan rasuli masih diperlukan untuk memanggil gereja untuk kembali kepada patokan kebenaran Allah. Allah menentukan standar kemurnian dan kekudusan yang tinggi bagi semua orang percaya berhubung dengan soal seksual.


title: 1 Tesalonika 4

text: Kebejatan seksual merugikan orang lain, baik orang percaya atau tidak. Merugikan (bahasa Yunani: "pleonokteo") berarti "melanggar", "melampaui yang benar". Semua bentuk hubungan seksual di luar pernikahan merupakan tindakan yang sangat merugikan orang lain. Perzinaan melanggar hak orang lain yang sudah menikah. Kebebasan seksual sebelum pernikahan mencemarkan dan merampas kekudusan dan kemurnian yang dikehendaki Allah untuk seseorang. Perbuatan itu merusak kemurnian dan keperawanan yang harus dibawa dalam pernikahan.


title: 1 Tesalonika 4

text: Jemaat Tesalonika tidak paham bagaimana kebangkitan orang Kristen yang sudah mati berhubungan dengan pengangkatan orang Kristen yang hidup pada kedatangan Kristus (lihat ). Rupanya mereka berpikir bahwa orang yang sudah mati sebelum Kristus datang kembali untuk gereja tidak akan dibangkitkan sehingga saat lebih kemudian. Paulus mengatakan bahwa orang yang mati di dalam Kristus akan bangkit pada saat yang bersamaan dengan kedatangan Tuhan kembali untuk mereka yang setia dalam gereja-Nya. Peristiwa yang dijelaskan Paulus dalam ayat-ayat ini sering kali disebut sebagai "Keangkatan Gereja".


title: Roppan

text: Roppan adalah sebuah outlet roti dan makanan Jepang yang didirikan di Indonesia pada tahun 2010. Saat ini cabang Roppan di Indonesia tersebar di kota Jakarta, Bandung, Denpasar dan Makassar.


title: Roppan

text: Roppan menyajikan berbagai macam makanan seperti makanan Jepang, roti dan masih banyak lagi.


title: Uni personal

text: Uni personal adalah gabungan antara dua negara atau lebih karena memiliki raja yang sama, namun perbatasan, sistem hukum, dan kepentingan masing-masing negara tetap berbeda. Uni personal tidak sama dengan federasi, yang merupakan satu negara. Selain itu, konsep ini juga tidak sama dengan uni dinasti.


title: Uni personal

text: Uni personal dapat muncul karena berbagai macam alasan, dari ketidaksengajaan (seorang putri yang sudah menikah dengan seorang raja dari negara lain menjadi ratu yang berkuasa, dan anaknya menjadi penerus tahta kedua negara) hingga aneksasi virtual (ketika uni personal dipandang sebagai cara untuk mencegah pemberontakan). Uni personal bisa dikodifikasi (misalnya dalam konstitusi kedua negara tertulis bahwa mereka akan memiliki kepala negara yang sama), dan juga tidak (tetapi mudah dipecah, misalnya karena kematian raja sementara kedua negara memiliki garis penerus yang berbeda).


title: Uni personal

text: Karena presiden suatu republik biasanya dipilih oleh penduduk suatu negara, uni personal hanya muncul dalam negara dengan sistem monarki. Pengecualian pada masa modern adalah Andorra; salah satu ko-pangeran Andorra pernah menjadi Presiden Perancis. Contoh uni personal yang masih adalah enam belas wilayah persemakmuran.


title: 1 Tesalonika 5

text: 1 Tesalonika 5 (disingkat 1Tes 5) adalah bagian terakhir dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: 1 Tesalonika 5

text: Istilah "hari Tuhan" pada umumnya dianggap bukan menunjuk kepada suatu masa selama 24 jam, tetapi suatu jangka waktu yang lama ketika musuh-musuh Allah dikalahkan (), diikuti oleh pemerintahan Kristus di bumi ini ().


title: 1 Tesalonika 5

text: Metafora "pencuri pada malam" ini berarti bahwa waktu hari Tuhan akan mulai tidak pasti dan tidak disangka-sangka. Tidak mungkin seseorang dapat mengetahui tanggalnya (lihat mengenai pengajaran Tuhan tentang saat kedatangan-Nya yang tak terduga untuk gereja).


title: 1 Tesalonika 5

text:
Textus Receptus
Transliterasi:


title: 1 Tesalonika 5

text: Ayat serupa tertulis dalam Surat Paulus kepada Jemaat di Filipi pasal 4:4.


title: 1 Tesalonika 5

text:
Textus Receptus
Transliterasi:Paulus membandingkan pemadaman api Roh dengan meremehkan dan menolak penyataan adikodrati Roh Kudus seperti bernubuat (). Menekan atau menolak penggunaan karunia nubuat dengan benar dan teratur, atau karunia rohani lain, akan mengakibatkan hilangnya manifestasi Roh Kudus di antara orang percaya (1Kor 12:7-10,28-30). Pelayanan Roh Kudus dijelaskan dalam ; ; ; ; ).


title: Wangsa Hannover

text: Wangsa Hannover adalah dinasti kerajaan Jerman yang menguasai Kadipaten Brunswick-Lüneburg (), Kerajaan Hannover, Kerajaan Britania Raya, Kerajaan Irlandia, dan Kerajaan Bersatu Britania Raya dan Irlandia. Wangsa ini menggantikan Wangsa Stuart sebagai raja Britania Raya dan Irlandia pada tahun 1714 dan menjadi penguasa wilayah tersebut hingga kematian Ratu Victoria pada tahun 1901. Mereka kadang-kadang disebut Wangsa Brunswick dan Lüneburg, garis Hannover. Wangsa Hannover adalah cabang muda Wangsa Welf, yang merupakan cabang senior dari Wangsa Este.


title: Wangsa Hannover

text: Victoria adalah cucu dari George III. Ia menjodohkan anak cucunya dengan wangsa lain di benua Eropa, sehingga mengikat Eropa, dan membuatnya memperoleh sebutan "nenek Eropa." Putranya Edward VII masuk ke dalam Wangsa Saxe-Coburg dan Gotha, yang berasal dari ayahnya, Pangeran Albert.


title: Wangsa Hannover

text: Kepala Wangsa Hannover saat ini adalah Ernst August V, Pangeran Hannover.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Alexios I Megas Komnenos atau Alexius I Megas Comnenus (; skt. 1182 – 1 Februari 1222) merupakan, dengan saudaranya David, pendiri Kekaisaran Trebizond, yang ia pimpin dari tahun 1204 sampai kematiannya pada tahun 1222. Kedua bersaudara itu adalah satu-satunya keturunan laki-laki Kaisar Bizantium Andronikos I, yang telah dipecat dan dibunuh pada tahun 1185, dan dengan demikian mengklaim mewakili pemerintahan sah Kekaisaran setelah penaklukkan Konstantinopel oleh Perang Salib Keempat pada tahun 1204. Meskipun saingannya yang memerintah Kekaisaran Nicea berhasil menjadi penerus de facto, dan membuat klaim dinastinya atas takhta kerajaan kekaisaran, keturunan Alexios terus menekankan warisan dan hubungan mereka dengan wangsa Komnenos dengan mengacu pada diri mereka sebagai Megas Komnenos atau Komnenos Agung.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Sementara saudara lelakinya David menaklukkan sejumlah provinsi Bizantium di Anatolia barat laut, Alexios membela ibukotanya, Trebizond dari pengepungan yang gagal oleh Dinasti Seljuk pada sekitar tahun 1205. Rincian lebih lanjut dari pemerintahannya sangat jarang. Penulis sejarah Muslim mencatat bagaimana, pada tahun 1214, Alexios ditangkap oleh orang-orang Turki di medan ketika membela Sinop; Meskipun mengirim utusan untuk mencari penyerahan mereka kota menolak untuk menyerah kepada Sultan Kaykawus I, dan Alexios dibebaskan setelah menjadi pengikut Kaykawus. Alexios meninggal pada usia empat puluh tahun.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Alexius adalah putra sulung Manouel Komnenos, dan cucu Kaisar Bizantium Andronikos I (bertakhta 1183–1185). Andronikos mengungsi ke istana Raja Giorgi III dari Georgia pada tahun 1170-an, dan menjadi gubernur di Pontus ketika sepupunya kaisar Manouel I Komnenos (bertakhta 1143–1180) meninggal; setelah mendengar berita itu, dia berbaris ke Konstantinopel dan merebut takhta kekaisaran. Pemerintahannya bergejolak, dan pada tahun 1185 Andronikos digulingkan dan dibunuh sementara putranya Manouel dibutakan dan mungkin tewas akibat mutilasi ini.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Manouel meninggalkan dua orang anak, "Caesar" Alexius dan Davíd. Ibunda mereka tidak dicatat dalam sumber-sumber primer; Bizantinis Alexander Vasiliev berspekulasi bahwa "mungkin" bahwa ibunda mereka adalah seorang putri Georgia. Entah bagaimana putra-putra tersebut tiba di istana keluarga mereka, Ratu Tamar dari Georgia; para ahli telah berspekulasi kapan dan bagaimana mereka sampai di sana. Satu aliran pemikiran mendukung hipotesis Fallmerayer, yang percaya bahwa anak-anak itu diambil dari Konstantinopel selama kekacauan kejatuhan kakek mereka dari kekuasaan pada 1185, ketika Alexios berusia sekitar tiga tahun, dan datang ke Georgia pada awal pemerintahan Tamar. Sekolah pemikiran lain mengikuti keyakinan George Finlay bahwa putra-putra itu tetap tinggal di Konstantinopel, dan meskipun dididik di ibukota, entah bagaimana aman dari pengganti Andronikos, kaisar Isaakius II Angelus (bertakhta 1185–1195 dan 1203–1204); Finlay berpendapat bahwa mereka tidak berisiko dari "sebuah pemerintahan yang, seperti kekaisaran Bizantium, diakui sebagai elektif, dan di mana ayahanda mereka telah dikucilkan dari takhta oleh pelaksanaan hak prerogatif konstitusional yang diakui." Para penulis yang lebih tua yang tidak memiliki pengetahuan tentang riwayat penulis sejarah Trabzond, Michaíl Panáretos atau akses ke catatan-catatan Georgia, seperti Edward Gibbon, menganggap bahwa bersaudara hanya dijadikan gubernur Trabzond, dan ketika Perang Salib Keempat menaklukkan Konstantinopel, Alexios menyatakan dirinya sebagai kaisar di sana. Vasiliev membahas pendapat-pendapat ini dalam artikel 1936 yang diterbitkan di "Speculum" dan menganggap hipotesis Fallmerayer lebih dekat dengan kebenaran.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Persis bagaimana Alexios dan Queen Tamar of Georgia terkait tidak jelas. Menurut Michael Panaretos, Ratu Tamar adalah "kerabat paternal" (προς πατρός θεὶα), sebuah ungkapan yang membingungkan para sarjana. Pada awal 1854, sarjana Rusia, Kunik, mengusulkan agar kalimat ini berarti bahwa ibu Alexios adalah Rusudani, adinda yang kurang dikenal di Tamar, sebuah teori yang didukung oleh Vasiliev. Kirill Lvovich Tumanov berpendapat bahwa kakek mereka Andronikos, ketika berada di Georgia, telah menikahi saudari raja George III yang tidak disebutkan namanya. Baru-baru ini Michel Kuršanskis telah menentang teori Toumanoff, yang menghasilkan bukti bahwa ibu dan / atau nenek Alexios adalah putri wangsa Palaiologos atau Doukas, namun gagal memberikna penjelasan mengapa Panaretos menggambarkan Tamar sebagai bibi paternal Alexius.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Meskipun penelitian Vasiliev, Toumanoff, Kuršanskis dan lain-lain, kehidupan Alexios 'adalah kosong antara 1185, ketika Andronikos digulingkan dan dibunuh, dan 1204 ketika dia dan David tiba di Trabzon—meskipun kurangnya informasi ini tidak mencegah para sarjana dari mengusulkan berbagai hipotesis. Semua pihak berwenang setuju bahwa Alexios dan saudaranya mencari perlindungan di pengadilan Tamar. Vasiliev bahkan berspekulasi bahwa "Georgia menjadi bahasa asli mereka" dan bahwa mereka "sepenuhnya Georgia dalam bahasa dan pendidikan serta dalam cita-cita politik", tetapi mungkin "beberapa orang Yunani berada di antara pembantu mereka agar mereka mungkin akrab dengan bahasa negara mereka sendiri". Namun, Kuršanskis mencatat bahwa ada beberapa jejak pengaruh Georgia dalam administrasi dan budaya Kekaisaran Trebizond, dan menunjukkan bahwa elitnya selalu melihat ke arah Konstantinopel untuk model politik dan agama mereka.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Setelah berbaris dari Georgia, dan dengan bantuan kerabat paternal mereka, Ratu Tamar, Alexius dan David menduduki Trabzon pada bulan April 1204. Pada bulan yang sama, Alexius diproklamasikan sebagai kaisar pada usia 22 tahun, sebuah tindakan yang dianggap oleh para penulis di kemudian hari sebagai saat Kekaisaran Trabzon didirikan.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Vasiliev adalah salah satu sejarahwan pertama yang menduga bahwa Tamar membantu kerabat mudanya karena alasan di luar kesetiaan keluarga. "Dengan pemikiran yang religius, Tamar memiliki kebiasaan memberi sedekah di biara-biara dan gereja-gereja tidak hanya di negerinya sendiri tetapi juga di seluruh Timur Dekat", tulis Vasiliev pada tahun 1936. Salah satu karunia yang ia berikan kepada sekelompok biarawan sebelum mereka berangkat ke Yerusalem. diambil dari mereka oleh kaisar Bizantium Alexius III Angelus (bertakhta 1195–1203) ketika mereka berlayar melewati Konstantinopel; meskipun Tamar kemudian melakukan pencurian dengan memberi para biarawan hadiah yang jauh lebih mewah, pencurian Alexius menghina ratu. Dia memutuskan untuk membalas dendam dengan mendukung keponakan-keponakannya dalam serangan mereka ke wilayah Bizantium.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Tanggal Alexius memasuki Trabzon mungkin dipersempit lebih jauh. Sergey Pavlovich Karpov telah mengidentifikasi segel utama Alexius, di satu sisi "gambar Strategos di puncak helmet yang dibimbing oleh lengan Santo Georgius" dengan tulisan Ἀλέξιος ὁ Κομνηνός [Alexios Komnenos] dan Ὁ Ἅ(γιος) Γεώργιος [Santo Georgius] di kedua sisi; di bagian depan adalah adegan Ἡ Ἁγία Ἀνάστασις [Kebangkitan Suci] dengan prasasti yang sesuai. Karpov menginterpretasikan pentingnya gambar ini dan prasasti yang menggambarkan pencapaian terpenting dalam hidupnya, St. Georgius mengundang pangeran yang menang untuk memasuki Trabzon dan membuka gerbang kota dengan tangan kirinya. Pentingnya St. Georgius adalah bahwa Paskah — tanggal Kebangkitan — pada tahun 1204 jatuh pada tanggal 25 April, sedangkan tanggal peringatan St. Georgius adalah 23 April. "Jadi saya berani berasumsi," tulis Karpov, "bahwa segel menunjukkan tanggal penangkapan Trabzon."


title: Alexius I dari Trebizond

text: Vasiliev menunjukkan bahwa saudara-saudara menduduki Trabzon terlalu dini untuk melakukannya sebagai tanggapan terhadap Tentara Salib yang merebut Konstantinopel; Alexius dan David memulai perjalanan mereka di Trabzon sebelum berita tentang penjarahan Konstantinopel pada tanggal 13 April 1204 dapat mencapai Trabzon atau Georgia. Namun, menurut Vasiliev, niat awal mereka bukanlah merebut basis dari mana mereka dapat memulihkan ibukota Kekaisaran Bizantium, melainkan untuk mengukir Kekaisaran Bizantium sebagai negara penyangga untuk melindungi Georgia dari Dinasti Seljuk. Kuršanskis, sementara setuju dengan Vasiliev bahwa Tamar dimotivasi oleh balas dendam atas penghinaan Alexius Angelus, mengusulkan motivasi yang lebih jelas untuk kembalinya saudara ke wilayah Bizantium: mereka telah memutuskan untuk menaikkan panji-panji pemberontakan, menggulingkan Alexios Angelos, dan mengembalikan tahta kekaisaran ke dinasti Komnenos. Namun, tidak lama setelah mereka menguasai Trabzon dan wilayah sekitarnya, berita penaklukan Konstantinopel Latin mencapai mereka, dan saudara-saudara memasuki kompetisi untuk pemulihan kota kekaisaran melawan Theodōros I Laskaris di Anatolia barat (penguasa "Kekaisaran Nicea") dan Mikhaēl Komnēnos Doukas di daratan Yunani (penguasa "Kedespotan Epirus").


title: Alexius I dari Trebizond

text: Selama berbulan-bulan berikutnya, David berbaris ke barat membuat dirinya menguasai sisa Pontus dan Paflagonía. Anthony Bryer menyatakan bahwa kisah dalam Sejarah Kerajaan Georgia tentang serangan dapat dipisahkan ke dalam dua rute yang diambil oleh masing-masing saudara. Keduanya dimulai di Imereti dan mencapai Trabzon; David berjalan di sepanjang pantai, mungkin memimpin sebuah armada, menangkap Giresun, Cide, Ámastris dan Irákleia Pontikí; Sementara Alexius menguasai Limnía, Samsun dan Sinop. Meskipun pelabuhan kecil, Samsun adalah pintu Seljuk Kesultanan Rûm ke Laut Hitam, dan pendudukan Alexius menghalangi Kesultanan dari perdagangan dan peluang ekspansi yang diwakili Samsun; dalam kata-kata sejarahwan Muslim Ali ibn al-Athir, ia "menutup laut" ke Seljuk. Memperoleh Paflagonia memberi saudara-saudara akses ke basis dukungan yang penting. Keluarga Komnenos populer di Paflagonia, dengan mana mereka memiliki ikatan lama, karena itu adalah provinsi asal mereka: Kastamonu dikatakan sebagai kastil leluhur Komnenoi; selama masa pemerintahan Isaakios II Angelos, seorang yang berpura-pura ke takhta telah muncul di Paflagonia, menyebut dirinya Alexios, dan ia berhasil menyatukan beberapa distrik di belakangnya.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Ketika David berada di Paflagonia, Alexios dipaksa untuk tetap tinggal di lingkungan Trebizond, membela bagian timur wilayah mereka dari serangan orang Turki Seljuk. Serangan-serangan ini memuncak dalam pengepungan pertama Trabzon oleh Sultan Kaykhusraw I. Dalam sebuah panegyric untuk tuannya, kaisar Nicaean Theodoros Laskaris, Nikítas Choniátis membandingkan Alexius ke Ýlas, seorang anggota ekspedisi Argonaut yang mendarat di pantai Mysia untuk mendapatkan air, tetapi diculik oleh Naiad dan tidak pernah terlihat lagi.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Meskipun Theodoros Laskaris mendorong kembali perbatasan barat Komnenos bersaudara dengan mengalahkan upaya untuk merebut Nikomedia, pada tahun 1207 cucu-cucu Andronikos Komnenos memerintah atas yang terbesar dari tiga negara penerus Bizantium. Dari Irákleia Pontikí, domain mereka diperluas ke timur ke Trabzon dan melewatinya ke Sotirioúpolis di perbatasan Georgia. Alexius juga membuat beberapa bagian Krimea sebagai anak sungai ke Trabzon. Cherson, Kerch, dan daerah pedalaman mereka diperintah sebagai provinsi luar negeri yang disebut Peráteia ("di luar laut"). Tampaknya hanya masalah waktu sebelum salah satu Komnenos bersaudara merebut Konstantinopel untuk memerintah sebagai ""Basileus" dan "Autokrátor" dari "Romaioi"". Sayangnya, ini terbukti menjadi tanda air atas penaklukan mereka.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Musuh mereka, Theodoros Laskaris, tidak berdiam diri. Dia telah menetralkan saingan di sepanjang pawai selatannya—Sávvas Asidinós, Manouíl Komninós Mavrozómis, dan Theódoros Mankafás; dia dinobatkan menjadi Kaisar pada bulan Maret atau April 1206; sementara Theodoros menggagalkan upaya Hendrik dari Flandria untuk memperluas Kekaisaran Latin yang baru didirikan ke Anatolia. Pada tahun 1208 Theodoros memutuskan untuk menyerang kepemilikan Paflagonia dari saudara Alexius, David, dengan menyeberangi Sungai Sakarya dan menginvestasikan Irákleia Pontikí. Sebagai tanggapan, David mengirim utusan kepada Hendrik dari Flandria, yang mencapai Kaisar Latin pada bulan September 1208 dengan permintaan bantuan mereka. Hendrik memimpin pasukannya menyeberangi Laut Marmara dan menduduki Nikomedia, mengancam punggung Laskaris, dan memaksa yang terakhir untuk mengangkat pengepungannya dan kembali ke wilayahnya sendiri. Penarikan Theodoros sangat mahal, karena dia kehilangan sekitar 1000 orang yang menyeberangi Sangarios, yang banjir.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Terlepas dari kemunduran ini, Theodore tidak meninggalkan usahanya pada Paphlagonia. Setelah kekalahan Seljuk di Antiokhia di Meander, ia mengakhiri perjanjian dengan Sultan Seljuk baru, Kaykāwūs I, dan bersama-sama mereka merambah wilayah Trabzon. Menurut panegirik Nikítas Choniátis, tidak ada perlawanan terhadap serangan Theodore, dan Theodore akhirnya merebut Irákleia Pontikí dan Amastris.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Selama periode inilah David Komnenos menghilang dari tempat kejadian. Nasib terakhirnya diketahui dari sebuah catatan dalam naskah yang ditulis di Gunung Athos yang menyatakan David meninggal sebagai seorang biarawan di biara Vatopedi pada tanggal 13 Desember 1212. Bagaimana dia pergi dari sekutu terpercaya Alexius ke kehidupan monastik - kemungkinan perubahan yang ditegakkan - belum didokumentasikan. Shukurov percaya keheningan ini disengaja dan karena itu penting, bahwa David entah bagaimana mempermalukan dirinya sendiri dan terbatas pada Vatopedi oleh Alexius. Petunjuk untuk pelanggarannya mungkin adalah bahwa pada satu titik, dihadapkan dengan serangan lain dari Theodoros Laskaris dengan orang-orang yang tidak mencukupi untuk menarik serangan, David telah menjadi vasal musuh kerajaan Bizantium, Kekaisaran Latin, sejak, seperti William Miller menjelaskan, "Adalah ketertarikannya untuk memilih suatu kedaulatan Latin nominal untuk aneksasi oleh Kaisar Nicea".


title: Alexius I dari Trebizond

text: Kuršanskis menunjukkan bahwa Alexius juga tertarik dalam politik internal Kesultanan Seljuk, mendukung saudara Kaykāwūs, Keykûbad melawannya. Ini adalah penafsirannya tentang suatu bagian yang membingungkan dalam kisah Ibn Bibi, di mana ia menyatakan bahwa Sultan Kaykāwūs berada di Sevásteia ketika para utusan tiba dengan laporan bahwa Alexis telah melintasi perbatasan dan merebut wilayah milik Sultan - ketika tidak ada gunanya tindakan ini. Jika Kuršanskis dengan benar menafsirkan apa yang ada di balik bagian ini, ini akan memberikan Kaykāwūs dengan alasan yang lebih kuat untuk bersekutu dengan Theodoros.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Peran Kaykāwūs dalam aliansi ini adalah menangkap Sinop, pelabuhan terpenting di Laut Hitam, dan mengendalikannya akan sekali lagi membuka laut ke Seljuk. Itu sementara mengepung kota pelabuhan yang Alexius ditangkap dalam pertempuran; menurut Ibn Bibi, dia berburu di luar kota dengan pengawalan 500 kavaleri, yang menurut pengamatan Kuršanskis terlalu berlebihan untuk perburuan sederhana. Insiden yang menguntungkan ini memberi Kaykaus daya ungkit yang dibutuhkannya untuk merebut kota, yang terletak di tanah genting dan dilindungi oleh dinding yang tangguh. Alexius ditunjukkan kepada para pembela kota. Atas perintah Sultan, Ibn Bibi menulis, ia mengirim orang kepercayaan ke kota untuk merundingkan penyerahan diri; penduduk mengatakan kepada Alexius, "Seandainya Alexius telah ditangkap. Tidak sedikit pun anak-anak lelaki di Trabzon yang mampu memerintah. Kami akan memilih salah satu dari mereka sebagai penguasa kami dan tidak akan menyerahkan negara itu kepada Turki." Shukurov menunjukkan bahwa kurangnya perhatian Sinopian untuk Alexius adalah karena dendam atas deposisi saudaranya.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Marah karena tanggapan mereka, Sultan Kaykāwūs membuat Alexius yang malang disiksa di depan tembok kota beberapa kali, dan para pembangkang mengubah pikiran mereka. Negosiasi dimulai, dan pada tanggal 1 November 1214 penduduk menyerahkan kota mereka ke Seljuk dengan syarat. Alexius dibebaskan, dan setelah berjanji kesetiaannya kepada Sultan, dan berjanji untuk membayar upeti, ia diizinkan untuk kembali ke Trabzon.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Hilangnya Sinop mendorong perbatasan barat Trabzon, yang berada di Heraklea beberapa tahun sebelumnya, kembali ke sungai-sungai Iris dan Thermōdōn, hanya dari ibukota. Kerugian ini mengisolasi Trabzon dari kontak langsung dengan Kekaisaran Nicaea dan tanah Yunani lainnya. Terpisah dari dunia Bizantium lainnya, para penguasa Trabzon untuk dua generasi berikutnya mengalihkan perhatian langsung mereka ke urusan Asia.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Tidak ada yang diketahui dari sisa kehidupan Alexius. Vasiliev telah menyarankan bahwa ketika Georgi IV Lasha dari Georgia berkampanye di dekat Sungai Kura, Alexius berada di antara "anak-anak sungai [yang] datang dari Khlar dan Yunani dengan hadiah", dalam ungkapan kronik-kronik Georgia. Dia mengidentifikasi "Khlar" dengan Ahlat dekat Danau Van, dan menyatakan bahwa oleh "Yunani" para kronikus berarti Kekaisaran Trabzon. Kuršanskis, bagaimanapun, tidak yakin dengan argumen Vasiliev, menunjukkan bahwa Alexius akan melakukan perjalanan terlalu jauh dari Trabzon untuk memberi penghormatan dan menekankan bahwa Trabzon selalu disebut dalam Kronik Georgia sebagai "Pontus" dan tidak pernah sebagai "Yunani".


title: Alexius I dari Trebizond

text: Alexius meninggal pada usia empat puluh tahun pada tanggal 1 Februari 1222 setelah bertakhta selama delapan belas tahun. Putra sulungnya, Ioannes disahkan demi menantunya, Andrónikos I Gídos.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Alexius menikah pada suatu saat dalam hidupnya, tetapi para penulis kontemporer gagal mencatat informasi tentang istrinya. Michel Kuršankis berpendapat, pada kekuatan nama keluarga Ioannes Komnenos "yang Gendut" (†1200), putra "protostrátor" Aléxios Axoúch. Alexius dikenal memiliki dua orang putra, calon kaisar-kaisar Ioannes I dan Manouel I, dan seorang putri yang menikah dengan Andrónikos I Gídos. Bizantinis Rusia, Rustam Shukurov berpendapat bahwa Alexius mungkin adalah Ionanikios yang dianulir dan dikurung di sebuah biara ketika Manouel menjadi kaisar.


title: Alexius I dari Trebizond

text: "Theodora Axuchina" kemungkinan adalah istri Alexios I dari Trabzon. Dia tidak disebutkan dalam sumber apa pun dan nama depan dan nama keluarganya hanyalah tebakan yang dibuat oleh genealogis modern. Nama ini muncul di "Europäische Stammtafeln: Stammtafeln zur Geschichte der Europäischen Staaten" (1978) oleh Detlev Schwennicke dan sejak itu telah ditemukan di beberapa silsilah modern. Namun, nama itu tidak muncul di sumber-sumber primer.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Bahwa nama marganya adalah "Axouch[os]" dianggap mungkin karena nama lengkap putra sulungnua adalah "Ioannes I Megas Komnenos Axouchos". Komnenos adalah nama marga kerajaan Kekaisaran Trebizond. "Megas" (Besar) adalah nama yang diasumsikan oleh cabang keluarga mereka, berbeda dengan garis-garis lain dari wangsa komnenoi. "Axouchos" dalam nama demikian dianggap mungkin mencerminkan leluhur maternal.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Nama pertama Theodora adalah tebakan berdasarkan nama cucunya yang paling terkenal, Theodōra Megalē Komnēnē. Di bawah konvensi penamaan Yunani, putri sulung dari pasangan dinamai dari nenek paternalnya. Namun tidak terbukti sama sekali bahwa Theodora muda adalah putri tertua dari orang tuanya: ia memiliki setidaknya dua saudari. Jadi tidak ada bukti untuk bahkan berhipotesis bahwa Theodora adalah nama pertama istri Alexios.


title: Alexius I dari Trebizond

text: Dia mungkin putri Ioannes Komnenos Axouch, yang dikenal sebagai "Ioannes Gendut", seorang kaisar saingan yang berumur pendek untuk Alexius III Angelus. Pada tanggal 31 Juli 1200, Ioannes diproklamasikan sebagai Kaisar di Hagia Sophia. Dia dikhianati dan dibunuh oleh prajuritnya sendiri, membelot kembali ke layanan Alexios.