title: Fourplay

text:
Fourplay memulai rekaman pertama mereka pada 1991, dengan album "fourplay" yang terjual lebih dari 1 juta kopi dan berada pada urutan pertama "contemporary jazz" Billboard selama 33 minggu.
Album kedua mereka "Between The Sheets" yang direkam tahun 1993. Album ini menempati urutan pertama tangga lagu "Contemporary Jazz Album" Di Amerika Serikat. Album ini terjual sebanyak 500.000 keping dan mendapatkan penghargaan album emas oleh RIAA. Album ini dinominasikan pada grammy 1995.
Album ketiga mereka diberi nama "Elixir" yang direkam tahun 1994. Album inibertahan di chart selama lebih dari 90 minggu. Album ini juga mendapat penghargaan album emas dari RIAA.


title: Fourplay

text: Pada 2011 Fourplay untuk pertama kalinya bermain dalam ajang festival Jazz terbesar di Indonesia. Sebelumnya semua personel fourplay kecuali Larry Carlton pernah tampil secara solo di Java Jazz, tapi baru pada tahun ini mereka tampil dalam grup fourplay. Pada kesempatan ini, pihak Java Jazz production memberikan penghargaan kepada Bob James atas dedikasinya selama ini dalam dunia Jazz.


title: Fourplay

text: Grammy menominasikan Fourplay setelah kesuksesan komersial dengan menggabungkan aliran pop dan R&B ke dalam aliran Jazz mereka. Dalam waktu 18 tahun dan 11 album, kuartet ini terus menjelajahi penggabungan musik jazz.


title: Fourplay

text: Fourplay menerima "Congresional Record" dari Kongres Amerika Serikat, Perwakilan Rakyat Amerika mengakui mereka mereka anggota kehormatan dari Industri Musik. Penghargaan diberikan oleh A.Robert Brown, Sr. penasihat untuk anggota Kongres New York, Ed Towns saat Fourplay tampil di Philadelphia. Fourplay hanya satu-satunya grup musik yang diberikan penghargaan oleh Kongres Amerika Serikat.


title: Crouy-en-Thelle

text: Crouy-en-Thelle merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Cuignières

text: Cuignières merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Cuigy-en-Bray

text: Cuigy-en-Bray merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Cuise-la-Motte

text: Cuise-la-Motte merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Cuts, Oise

text: Cuts merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Cuvergnon

text: Cuvergnon merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Cuvilly

text: Cuvilly merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Cuy, Oise

text: Cuy merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Daméraucourt

text: Daméraucourt merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: François Valentijn

text: François Valentijn (17 April 1666–1727) adalah seorang misionaris, naturalis dan penulis buku terkenal berjudul "Oud en Nieuw Oost-Indiën" ("Old and New East-India"), sebuah buku tentang sejarah Dutch East India Company dan negara-negara Timur Jauh.


title: François Valentijn

text: François Valentijn lahir tahun 1666 di Dordrecht, Belanda di mana ia tinggal akan tetapi aktivitas hidupnya lebih banyak berada di daerah tropis, kepulauan Indonesia terutama berada di Ambon, Kepulauan Maluku, yang sangat dikenalnya.


title: Piramida jumlah

text: Piramida jumlah merupakan jumlah organisme yang berada di dalam suatu daerah (areal) tertentu yang dikelompokkan dan dihitung berdasarkan taraf trofi. Untuk menggambarkan piramida jumlah dinyatakan dalam bentuk segi empat yang luasnya menggambarkan atau sebanding dengan jumlah organisme dalam areal tertentu.


title: Piramida jumlah

text: Pada piramida jumlah, golongan organisme yang berada pada tingkatan lebih tinggi memiliki jumlah organisme lebih sedikit di bandingkan dengan tingkatan organisme yang ada di bawahnya. Piramida tersebut dapat digambarkan seperti pada gambar di samping. Pada tingkat trofi I memiliki jumlah yang lebih kecil dibandingkan dengan tingkat trofi II dan tingkat trofi II lebih besar dibandingkan dengan tingkat trofi III. Misalnya, pada sebuah pohon asam tinggal jutaan semut, puluhan kupu-kupu, ratusan lebah, dan sekelompok burung pemakan serangga.


title: Piramida energi

text: Piramida energi menggambarkan banyaknya energi yang tersimpan dalam 6 tahun yang digunakan senyawa organik sebagai bahan makanan. Dasar penentuan piramida energi adalah dengan cara menghitung jumlah energi tiap satuan luas yang masuk ke tingkat trofik dalam waktu tertentu, (misalnya per jam, per hari, per tahun). Piramida energi dapat memberikan gambaran lebih akurat tentang kecepatan aliran energi dalam ekosistem atau produktivitas pada tingkat trofik. Kandungan energi tiap trofik sangat ditentukan oleh tingkat trofiknya sehingga bentuk grafiknya sesuai dengan piramida ekologi yang sesungguhnya di lingkungan. Energi yang mampu disimpan oleh individu tiap trofik dinyatakan satuan kalori per m² per satuan waktu (kal/m2/th).


title: Piramida energi

text: Pada piramida energi tampak jelas adanya penurunan jumlah energi secara bertahap dari trofik terendah ke trofik di atasnya. Penurunan ini disebabkan oleh hal-hal berikut.Selain itu bentuk piramida energi jika dibandingkan pada suatu tempat dengan tempat lain, dapat diketahui efisiensi produktivitas pada kedua tempat itu.


title: Ilham Jaya Kesuma

text: Ilham Jaya Kesuma () adalah seorang profesional sepak bola yang bermain sebagai striker untuk Mitra Kukar dalam ISL.


title: Ilham Jaya Kesuma

text: Ilham lahir di Palembang dan bermain bola pemuda dengan PS Palembang. Ilham memulai karier profesionalnya dengan Persita. Dia adalah pencetak gol terbanyak di Piala Tiger 2004 dengan 7 gol untuk Indonesia. Dia adalah pencetak gol terbanyak di Liga Indonesia 2004 dengan 22 gol.


title: Sukaraja Baru, Banyuasin III, Banyuasin

text: Sukaraja Baru adalah desa yang berada di kecamatan Banyuasin III, Kabupaten Banyuasin, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Sukaraja Baru, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Sukaraja Baru adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Arisan Gading, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Arisan Gading adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Beti, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Beti adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia. Sebagian besar penduduk Beti bekerja sebagai pedagang kecil yang berjualan dari satu pasar ke pasar yang lain.


title: SMP Negeri 2 Sutojayan

text: Sekolah Menengah Pertama Negeri 2 Sutojayan adalah sebuah sekolah menengah pertama yang terletak di Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Sekolah ini didirikan sejak tahun 1965, yang sebelumnya bernama ST Negeri Lodoyo. Pada tahun pelajaran 2008/2009 SMP Negeri 2 Sutojayan ditetapkan menjadi Sekolah Standar Nasional.


title: Raisa

text: Raisa Andriana () atau yang lebih dikenal dengan nama Raisa adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia. Ia mulai dikenal publik setelah membawakan lagu berjudul "Serba Salah". Sebelum bernyanyi solo, Raisa merupakan salah satu vokalis band bentukan Kevin Aprilio, Andante, yang kemudian menjadi Vierra (sekarang Vierratale).


title: Raisa

text: Album eponim pertamanya "Raisa" dirilis pada tahun 2011 oleh Solid Records dan Universal Music Indonesia yang diproduseri oleh tiga musisi; Asta Andoko (RAN), serta Ramadhan Handy dan Adrianto Ario Seto (Soulvibe), juga didukung oleh Nanda Oka dan Asta Andoko yang berlaku sebagai Executive Producer untuk Solid Records.


title: Raisa

text: Pada November 2013, Raisa merilis album keduanya "Heart to Heart".


title: Raisa

text: Bakat menyanyi Raisa muncul sejak usia dini. Di usia 3 tahun, Raisa sering tampil berpura-pura seperti penyanyi sungguhan di atas panggung. Musikalitas Raisa banyak terinspirasi dari musisi kenamaan Amerika Serikat seperti Brian McKnight, Alicia Keys, dan Joss Stone.


title: Raisa

text: Pada awal karier bernyanyinya, Raisa sempat digandeng komposer kenamaan David Foster untuk tampil di konsernya di Jakarta. Pada 2008, Raisa pun pernah menjadi vokalis band bentukan Kevin Aprilio, Andante, yang merupakan cikal bakal dari berdirinya band Vierra (sekarang Vierratale). Pada awal berdirinya, Andante mempunyai 5 orang personel yaitu Raisa, Widy Soediro Nichlany, Raka Cyril, Satrianda Widjanarko, dan Kevin Aprilio sendiri, tetapi karena pihak label menginginkan konsep yang berbeda, Raisa terpaksa dieliminasi dari band tersebut.


title: Raisa

text: Raisa banyak menyanyi reguler di kafe-kafe musik. Dari kesempatan menyanyi di kafe-kafe tersebut, Raisa mendapatkan banyak peluang dalam karier bermusik.


title: Raisa

text: Raisa mulai dikenal publik setelah merilis debut "single" solonya yang berjudul "Serba Salah". Kepopulerannya membuat Raisa diundang sebagai salah satu bintang pengisi acara dalam "event" "Java Jazz Festival 2011". Performa Raisa di panggung "Java Jazz Festival" tersebut makin melejitkan kariernya hingga Raisa mendapatkan penghargaan di Anugerah Musik Indonesia 2012 sebagai Pendatang Baru Terbaik-Terbaik.


title: Raisa

text: Pada 2011, album eponim debutnya berjudul "Raisa" diproduksi dan dirilis oleh Solid Records dan Universal Music Indonesia. Produser album tersebut adalah 3 musisi muda Indonesia, yaitu Asta Andoko (RAN), serta Ramadhan Handy dan Adrianto Ario Seto (Soulvibe). Nanda Oka dan Asta Andoko berlaku sebagai Executive Producer dalam album tersebut.


title: Raisa

text: Pada 2012, Raisa meraih penghargaan "Anugerah Planet Muzik 2012" sebagai "Best New Female Artiste".


title: Raisa

text: Pada 2016 album Eponim duet terbaru bersama "Shae" diproduksi dan dirilis oleh Warner Music Indonesia.


title: Raisa

text: Pada 27 November 2013, Raisa merilis album keduanya "Heart to Heart", di Soehana Hall, Gedung Energy, Jakarta Selatan. Album tersebut berisikan 9 lagu; "Bersinar, Hari Bahagia, Pemeran Utama, Teka-teki, Let Me be(I Do), Katakan!, LDR, Bye-bye "dan" Mantan Terindah". Lagu "Bye-bye" dan "Mantan Terindah" telah dirilis sebagai "single" pertama dan kedua, secara berurutan, dari Album Heart to Heart ini. Kepada media, Raisa memberikan pesan jelas bahwa ia "bukan penyanyi aji mumpung" karena karya musik dan kemampuan vokalnya "lebih matang dari album sebelumnya". Selain peluncuran album tersebut, Raisa pun mengadakan Konser "Showcase" album "Heart to Heart" secara khusus untuk media/wartawan dan 300 orang "YourRaisa" (sebutan bagi para penggemar Raisa) yang telah terpilih sebelumnya melalui pre-order Box Set Raisa di http://raisa.flagig.com. Konser tersebut digelar dengan tata ruang yang "menyenangkan" dengan tema "gembira versi Raisa".


title: Raisa

text: Pada 2014, Raisa ditunjuk sebagai juri tamu ajang pencarian bakat televisi "Indonesian Idol Season 8" atau "Indonesian Idol 2014". Pada awalnya Raisa hanya menjadi juri tamu babak audisi umum di kota Yogyakarta, tetapi karena formasi juri tidak lengkap pada beberapa babak siaran langsung, Raisa ditunjuk menggantikan posisi juri yang kosong pada babak-babak tersebut.


title: Raisa

text: Pada Februari 2015, produsen film animasi terbesar di dunia Walt Disney Pictures menggandeng Raisa untuk menyanyikan lagu "soundtrack" di film terbaru Disney, "Cinderella", yang berjudul "A Dream is a Wish Your Heart Makes" versi Bahasa Indonesia dengan judul "Mimpi adalah Harapan Hati". Film tersebut turut dibintangi Cate Blanchett.


title: Raisa

text: Pada Mei 2015, Raisa berhasil membuat konser solo pertamanya di Istora Senayan, Jakarta. Antusiasme yang tinggi dari para penggemarnya, membuat promotor Juni Concert yang saat itu dibantu oleh Dyandra Promosindo melanjutkan konser solo keduanya di DBL Arena, Surabaya. Konser solo pertama ini mengambil tema Pemeran Utama, yang juga adalah salah satu single sukses Raisa.


title: Raisa

text:
Raisa pernah menjalin asmara dengan salah satu personil grup band Tangga Mohammed Kamga dan Keenan Pearce, kakak kandung aktris Pevita Pearce
Raisa menikah dengan Hamish Daud pada hari Minggu, tanggal 3 September 2017 di Hotel Ayana Midplaza, Jakarta.


title: Mandi Angin, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Mandi Angin adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Meranjat I, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Meranjat I adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Meranjat II, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Meranjat II adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Meranjat III, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Meranjat III adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Meranjat Ilir, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Meranjat Ilir adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Sukaraja Lama, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Sukaraja Lama adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Neoplatonisme

text: Neoplatonisme dibangun oleh Plotinus (204-70 SM) yang merupakan filosof besar fase terakhir Yunani. neoplatonisme merupakan rangkaian terakhir dari fase Helenisme Romawi, yaitu suatu fase pengulangan ajaran Yunani yang lama, jadi aliran ini masih berkisar pada filsafat Yunani, yang teramu dalam mistik (tasawuf Timur), dan juga digabung dengan berbagai aliran lain yang mendukung. Akibatnya, di dalamnya kadang terjadi tabrakan antara filsafat Yunani dengan agama-agama samawi. neoplatonisme ini terdapat unsur-unsur Platonisme, Phytagoras, Aristoteles, Stoa, dan mistik Timur, jadi, berpadu antara unsur-unsur kemanusiaan, keagamaan dan mistik.


title: Neoplatonisme

text: = Sejarah Neoplatonisme =


title: Neoplatonisme

text: Aliran yang berupaya menggabungkan ajaran Plato dan Aristoteles dikenal dengan sebutan neoplatonisme, yang merupakan puncak terakhir dalam sejarah filsafat Yunani. aliran ini bermaksud menghidupkan kembali filsafat Plato. tetapi itu tidak berarti bahwa pengikut-pengikutnya tidak dipengaruhi oleh filsuf-filsuf lain, seperti Aristoteles misalnya dan aliran Stoa. sebenarnya ajaran ini merupakan semacam sintesis dari semua aliran filsafat sampai saat itu, dimana Plato diberi tempat istimewa. yang berpengaruh aliran ini adalah Ammonius Saccas. Saccas adalah filsuf yang mengajar di Alexandria, Mesir, pada paro pertama abad ketiga.


title: Neoplatonisme

text: Tokoh neoplatonisme yang dianggap representatif ialah Plotinus, murid Ammonius Saccas. plotinus lahir di Lycopolis, Mesir, pada tahun 205 dan meninggal di Campania pada tahun 270 M. plotinus berguru pada Saccas selama 11 tahun. ia mempelajari falsafah Yunani sejak berusia 27 tahun, terutama karya-karya Plato. ia datang ke Roma sekitar tahun 244 M dan mengajar falsafah sekitar 25 tahun. plotinus yang berupaya memadukan ajaran Aristoteles dan Plato, hanya saja pada praktiknya, ia lebih condong pada ajaran-ajaran Plato. aliran baru yang dirintisnya mencakup berbagai pemikiran dari berbagai negara dan menjadi pusat bagi peminat falsafah, ilmu, dan sastra.


title: Neoplatonisme

text: Plotinus juga mendalami ajaran-ajaran mistik India dan Persia, yang saat itu sedang populer. plotinus dikenal sebagai guru yang sangat dihormati, bahkan di antara murid-murid Plotinus ada yang mendewakannya. meski demikian, ia tetap bersikap rendah hati. plotinus tidak berniat mendirikan aliran falsafah sendiri, ia hanya ingin mendalami filosofi Plato, sehingga filosofinya dinamakan neoplatonisme. plotinus tidak menuliskan ajarannya hingga ia berusia 50 tahun. sebelum Plotinus meninggal, ia mewariskan 54 karangan yang dikumpulkan dan diedit oleh salah satu muridnya, Porphyry, dalam enam kelompok yang dikenal dengan Enneads.


title: Neoplatonisme

text: Plotinus menyesuaikan filsafat Plato dalam cara-cara yang penting dan karyanya diterbitkan oleh muruidnya Porphyry (±232-305). filsafat ini kemudian dikenal sebagai neoplatonisme. plotinus percaya bahwa ciptaan melimpah (atau mengalir) dari Yang Esa yang adalah Yang Baik. segala sesuatu yang ada pasti baik, atau memuat kebaikan, kalau tidak ia tidak dapat ada sama sekali.


title: Neoplatonisme

text:
= Pokok-pokok Pemikiran =
Seluruh sistem filsafat Plotinus berkisar pada konsep kesatuan, yang disebutnya dengan nama “Yang Esa”, dan semua yang ada berhasrat untuk kembali kepada “Yang Esa”. Oleh karenanya, dalam realitas seluruhnya terdapat gerakan dua arah: dari atas ke bawah dan dari bawah ke atas, yaitu:
a. Dialektika menurun (a way down)
b. Dialektika menaik (a way up)


title: Neoplatonisme

text: Dialektika menurun digunakan untuk menjelaskan “Wujud Tertinggi” dan cara keluarnya dari-Nya. Penjelasannya terhadap Wujud tertinggi itu, Plotinus terkenal dengan teorinya “Yang Esa”, yaitu keluarnya alam dari “Yang Esa”, ia sampai kepada kesimpulan bahwa semua yang wujud, termasuk di dalamnya wujud pertama (Yang Esa), merupakan rangkaian mata rantai yang kuat dan erat, dan kemudian dalam studi kegamaan dikenal dengan istilah “kesatuan wujud”.


title: Neoplatonisme

text: Plotinus sangat mementingkan kesatuan. Semua makhluk yang ada, bersama-sama merupakan keseluruhan yang tersusun sebagai suatu hierarki. Pada puncak hierarki terdapat “Yang Esa” (bahasa Yunani: to hen). Setiap taraf dalam hierarki berasal dari taraf lebih tinggi yang paling berdekatan dengannya. Taraf satu berasal dari taraf lain melalui jalan pengeluaran atau “emanasi” (bahasa Inggris: emanation). Dengan istilah “emanasi” ditunjukkan bahwa pengeluaran itu secara mutlak perlu, seperti air sungai secara mutlak perlu memancar dari sumbernya. Taraf lebih tinggi tidak bebas dalam mengeluarkan taraf berikutnya, tetapi dalam proses pengeluaran ini taraf yang lebih tinggi tidak berubah dan kesempurnaannya tidak hilang sedikit pun. Proses pengeluaran digambarkan Plotinus sebagai berikut: dari “Yang Esa” dikeluarkan Akal (Nous). Akal ini sama dengan ide-ide Plato yang dianggap Plotinus sebagai suatu intelek yang memikirkan dirinya sendiri. Jadi, akal sudah tidak satu lagi, karena di sini terdapat dualitas: pemikiran dan apa yang dipikirkan. Dari akal itu, jiwa (psykhe) berasal, dan akhirnya dari jiwa dikeluarkan materi (hyle), yang bersama jiwa merupakan jagad raya. Selaku taraf yang paling rendah dalam seluruh hierarki, materi adalah makhluk yang paling kurang kesempurnaannya dan sumber segala kejahatan.


title: Neoplatonisme

text: Dialektika menaik digunakan untuk menjelaskan soal-soal akhlak dan jiwa, dengan maksud untuk menentukan kebahagiaan manusia.


title: Neoplatonisme

text: Setiap taraf hierarki mempunyai tujuan untuk kembali kepada taraf lebih tinggi yang paling dekat dan kerena itu secara tidak langsung menuju ke “Yang Esa”. Karena hanya manusia mempunyai hubungan dengan semua taraf hierarki, sialah yang dapat melaksanakan pengembalian kepada “Yang Esa”. Hal ini dapat dicapai melalui tiga langkah. Langkah pertama adalah penyucian, di mana manusia melepaskan diri dari materi dengan laku tapa. Langkah kedua adalah penerangan, dimana ia diterangi dengan pengetahuan tentang Idea-idea akal budi. Akhirnya, langkah ketiga adalah penyatuan dengan “Yang Esa” yang melebihi segala pengetahuan. Langkah terakhir ini ditunjukkan Plotinus dengan nama “ekstase” (ecstacy). Porphyry menceritakan bahwa selama 6 tahun ia bersama Plotinus, empat kali ia menyaksikan gurunya mengalami ekstase tersebut.


title: Neoplatonisme

text: Dua dialektika itu, oleh Plotinus dikembangkan teori tentang asal usul alam semesta yang tampaknya juga merupakan gabungan dari teori-teori Plato dan Aristoteles, yang kemudian dikenal sebagai sistem emanasi. Dunia tidak lagi dipandang sebagai suatu wujud yang diciptakan dari materi yang ada sejak sebelumnya (pre-existent matter), yang mana dia itu sendiri, kekal bersama-sama “Yang Baik” (menurut Plato), dan juga bukan dipandang sebagai wujud yang keseluruhan dan kesempurnaannya kekal bersama-sama “Yang Esa” (menurut Aristoteles); sekarang dia dipandang sebagai wujud yang dihasilkan atau dipancarkan dari hakikat kesejatian “Yang Esa” secara kekal, jadi pandangan yang baru ini berusaha menafsirkan kepercayaan kepada penciptaan alam dari tiada (ex nihilo) sebagai suatu tindak penciptaan dunia yang melibatkan waktu dari hakikat “Yang Esa”.


title: Neoplatonisme

text: Jika ajaran Plato berpangkal pada “Yang Baik”, yang meliputi segala-galanya, maka ajaran Plotinus berpangkal pada “Yang Esa”. Menurut Plotinus, “Yang Esa” itulah pangkal dari segala-galanya. Filosofi Plotinus berpusat pada keyakinan bahwa “Yang Esa” adalah satu dengan tidak ada pertentangan di dalamnya. “Yang Esa” adalah “Yang Asal”, dan itulah permulaan dan sebab Yang Esa dari segala yang ada. “Yang Esa” itu sempurna, tidak mencari dan tidak memiliki apa-apa. Dari “Yang Esa” itulah keluar sesuatu dari kemudian mengalir menjadi barang-barang yang ada. Dalam menerangkan munculnya keragaman dari “Yang Esa”, Plotinus menyebutkan dengan emanasi dari Dia. Plotinus inilah Yang Esa kali memunculkan konsep emanasi.


title: Neoplatonisme

text: Dalam pandangan filsuf terdahulu, “Yang Asal” disebut Penggerak Pertama. Dalam konsep Penggerak Pertama terdapat dua pemahaman yang dapat dimengerti, yakni yang bekerja dan yang dikerjakan, jiwa dan benda. Penggerak Pertama berada di luar alam lahir dan bersifat transedental. Alam sendiri terjadi atas limpahan dari “Yang Asal” dan yang mengalir tetap merupakan bagian dari “Yang Asal”. Oleh karena itu, “Yang Asal” tidak berada di dalam alam akan tetapi sebaliknya alam berada di dalam “Yang Asal”. “Yang Asal” dan yang mengalir selalu berhubungan, semakin jauh mengalir dari asalnya maka yang mengalir semakin tidak sempurna. Alam bukan ciptaan “Yang Asal”, melainkan terjadi menurut pelimpahan dari-Nya. Alam raya ini adalah bayangan yang tidak sempurna dari asalnya, dan kesempurnaan bayangan alam ini bertingkat sesuai jaraknya dari sumbernya. Proses pemancaran dari “Yang Asal” ini dapat dianalogikan dengan proses pancaran cahaya, semakin jauh pancarannya itu dari sumber cahaya maka semakin redup dan berkurang tingkat kejelasan pancaran cahayanya. Semakin jauh dari sumbernya maka akan semakin redup dan akhirnya gelap. Emanasi alam tidak tunduk dalam dimensi ruang dan waktu, sebab dimensi itu berada pada posisi terbawah dari proses emanasi. Dimensi ruang dan waktu adalah konsep yang terjadi di dunia lahir.


title: Neoplatonisme

text: Salah satu persoalan dasar paling pokok dalam ajaran neoplatonisme adalah bagaimana mendamaikan dua macam hal, yakni “Yang Esa” dan segala macam wujud yang fana, sementara mereka sama-sama tidak mempunyai apa pun yang serupa antara yang satu dengan yang lainnya. Untuk itu model emanasi, dirancang untuk menjelaskan bagaimana segala sesuatu yang tidak memiliki unsur kesamaan antara satu dengan yang lain, pada saat yang sama, juga benar-benar saling berhubungan. Dengan teori emanasi itulah, akhirnya terdapat apa yang disebut unity of being, kesatuan wujud.


title: Neoplatonisme

text:
Aristoteles, dalam metafisikanya juga hendak menghubungkan kedua alam itu, sambil berupaya menghindarkan kekurangan-kekurangan yang ada dalam sistem filsafat Plato. Aristoteles menggunakan teori form dan matter, dan kadang teori potensial being dan actual being. Ia mengatakan bahwa form murni (pure form) diambil dari “matter murni” (pure matter). Atau penggambaran “wujud yang ajaib” diambil dari “wujud yang mungkin”. Jadi form murni (zat yang ada dengan sendirinya) menjadi sumber bagi “benda murni” atau “wujud yang mungkin” (yakni alam yang bisa disaksikan). Dengan begitu, maka Aristoteles telah mencoba menghubungkan kedua macam wujud yang ada, yaitu wujud sempurna yang berdiri sendiri dengan alam lain yang membutuhkannya.
Aristoteles juga menekankan bahwa yang sempurna (form murni) menarik “yang tidak sempurna” (alam benda). Alam yang terakhir ini bergerak menuju ke arah wujud Yang Esa, karena ingin menjadi sempurna juga. Jadi menurut Aristoteles, Yang Esa bersifat menggerakkan, dan dengan begitu ia tidak bergerak.


title: Neoplatonisme

text:
Plotinus yang datang kemudian, juga mencoba menyempurnakan ajaran keterhubungan antara dua wujud tersebut. Hanya saja cara yang ditempuhnya lain. Ia menggunakan pokok pikiran bahwa di antara semua wujud ini, ada wujud tertinggi, yang disebut “Yang Esa” atau “Wujud Tertinggi”, dan ada pula wujud yang terendah, yaitu alam materi. Sementara di antara kedua wujud tersebut, terdapat wujud-wujud yang lain. Menurut Plotinus, wujud keseluruhannya ada empat, yaitu:
a. Yang Esa (to hen)
b. Akal (nous)
c. Jiwa (psykhe)
d. Materi (hyle)


title: Neoplatonisme

text: Menurut filosofi Plotinus, alam semesta bukanlah ciptaan “Yang Esa”, melainkan limpahan dari “Yang Esa” melalui proses emanasi2. tujuan akhir dari semua wujud adalah terserap kembali ke dalam “Yang Esa”, tempat asalnya. Sifat “Yang Esa” adalah di luar jangkauan pemahaman manusia.


title: Neoplatonisme

text: Menurut ajaran Plotinus, ada tiga tahap proses emanasi dan reabsorsi yang berbeda. Reabsorsi atau remanasi sendiri merupakan tujuan setiap jiwa. Menurut Plotinus, ada tiga tahap penyatuan kembali manusia dengan “Yang Esa”: pertama melakukan amal saleh; kedua, berfilsafat; dan ketiga, dengan jalan mistik.


title: Neoplatonisme

text: Selain persoalan teologis dan kosmologis, Plotinus juga mengembangkan ajaran tentang etika.Ajaran Plotinus terfokus dalam tiga kajian inti, yakni “Yang Esa” (The One), akal (intellect), dan jiwa (soul). “Yang Esa”adalah sumber wujud melalui emanasi. Dia merupakan object yang tak terpahami dan semuanya bergerak menuju kepada-Nya. “Yang Esa” dan materi adalah dua kutub utama alam semesta. “Yang Esa” sebagai kekuatan aktif dan alam sebagai penerima pasif. Materi tidak mempunyai realitas hakiki dengan sendirinya, dan hanya ada satu prinsip tertinggi, yaitu “Yang Esa” (waajib al wujuud). “Yang Esa” tidak dapat dibagi-bagi. Yang Esa adalah sumber segala wujud yang ada, tetapi bukan merupakan bagian.


title: Neoplatonisme

text: “Yang Esa” tidak memiliki kehendak dan intelegen, sebab Dia tidak dibatasi oleh kebodohan dan hasrat. “Yang Esa” tidak bebas ataupun terikat. Menyifati “Yang Esa” dengan sifat-sifat tertentu tidak mudah. Dia transeden pada semua wujud yang terbatas. Tuhan melebihi manusia dalam berpikir. Berpikir adalah sesuatu yang tidak terelakkan sebagai wahana untuk sampai ke pintu gerbang penyucian. Berpikir juga merupakan awal menuju dunia mistik dan menyatu dengan “Yang Esa”. Alam semesta merupakan emanasi “Yang Esa”, seperti tungku dan cahaya yang memancar dari pusat api: semakin dekat ke api, semakin terang cahaya dan sinarnya, dan sebaliknya, semakin jauh dari sumber api maka cahaya dan sinarnya, dan sebaliknya, semakin jauh dari sumber api maka cahaya dan sinarnya menjadi kurang. Bahkan jika jarak dari api semakin jauh dan menjauh maka panas dan cahaya pun akan hilang sama sekali.


title: Neoplatonisme

text:
Akal keluar langsung dari “Yang Esa” dengan kedudukan sebagai asal pertama. Keesaan “Yang Esa” dari segala segi, menjadi berbilang dengan akal, sebab dengan adanya akal, maka ada lagi yang menjadi objek pemikiran (ma’qul). Akal keluar dari “Yang Esa” bukan dalam proses waktu, sebagaimana dengan wujud abstrak lainnya. Akal keluar dari “Yang Esa” tidak mempengaruhi kesempurnaan-Nya, demikian pula keluarnya yang kurang sempurna dari yang lebih sempurna. Kesempurnaan ini tidak terpengaruh, sebab apa yang keluar daripada-Nya hanya berarti ikut pada-Nya, dan kepada-nya pula tergantung adanya. Seperti halnya dengan bilangan eka (satu) yang menjadi sebab adanya bilangan-bilangan yang lain, yang keluarnya tidak mempengaruhi keesaan bilangan itu.
Akal keluar dari “Yang Esa” dengan sendirinya, tidak perlu mengandung paksaan atau perubahan pada-Nya, sebab penetapan kehendak berarti merusak keesaan-Nya, sebab dengan sendirinya ada yang dikehendaki. Dengan alasan “keluar dengan sendirinya”, maka keesaan “Yang Esa” teteap terpelihara tanpa menimbulkan bilangan. Dalam hal ini, Plotinus mengiaskan “Yang Esa” dengan matahari, yang menyinari alam sekelilingnya tanpa mempengaruhi keadannya sendiri.


title: Neoplatonisme

text: Kedudukan akal di antara semua wujud ialah sebagai pembuat alam (shani’ al-alam). Akal ini juga mengandung ide-ide dari Plato. Menurut plotinus, kalau alam abstrak, yaitu alam itu tidak terdapat di dalam akal, maka akal tidak mempunyai hakikat, tetapi hanya gambaran dari hakikat. Dan ini suatu tanda ketidaksempurnaan, sedangkan seharusnya akal ini sempurna. Dengan jalan menjadi “Yang Esa”, sama dengan idea of God dari Plato, maka Plotinus telah mengambil ide Plato seluruhnya, dan dipakainya untuk menafsirkan wujud pertama dan urut-urutan wujud lainnya.


title: Neoplatonisme

text:
Jiwa memandang akal sebagai yang menciptakannya dan jiwa tersebut memberi sinar pada alam indrawi (sensual world) dengan segala sesuatu yang terdapat di dalamnya.
Kedudukan jiwa adalah sesudah akal, dan merupakan akhir wujud alam abstrak, serta menjadi penghubung, antara alam indrawi dan dunia gaib, atau alam ketuhanan.


title: Neoplatonisme

text: Karena kedudukannya itu, maka jiwa alam dari satu segi terbagi, dan dan dari segi lain tidak terbagi. Ia tidak terbagi, karena jiwa adalah sesuatu yang abstrak. Ia tidak terbagi menurut banyaknya tempat, tetapi terbagi karena ia masuk alam indrawi dan terdapat dimana-mana meskipun wujud tersebut adalah wujud keseluruhan tanpa dibagi-bagi sebagai wujud yang menggerakkan dan sebagi kekuatan pemeliharaan. Karena tabiatnya itu, yaitu bisa dibagi dan bisa tidak terbagi, maka Plotinus tidak menganggap jiwa tergolong dalam alam azali yang supersensual sama sekali. Ia juga tidak menggolongkan dalam alam materi sama sekali, tetapi hanya mengatakan bahwa itu terdapat padanya.


title: Neoplatonisme

text:
Adanya tingkatan-tingkatan wujud ini menyebabkan Plotinus mengatakan adanya dua macam jiwa, yaitu:
a. jiwa yang tidak berhubungan langsung dengan alam indrawi, yaitu jiwa yang dekat dengan akal.
b. Jiwa yang merupakan wakil jiwa Yang Esa, yang menjadikan alam indrawi dan disebut tabiat alam ini.


title: Neoplatonisme

text: Nama-nama ini dipilihnya untuk menghindari adanya suatu jiwa yang mempunyai dua arah: arah ke atas, yaitu kepada akal, dan arah ke bawah, yaitu ke arah alam materi. Jiwa adalah wakil akal dalam memelihara dan mempengaruhi alam di bawahnya, dan sebagaimana akal itu sendiri menjadi wakil “Yang Esa”. Karenanya, Plotinus mengharuskan alam materi ini mensyukuri akal, bukan mensyukuri jiwa atas nikmat wujud yang diberikan kepadanya. Plato sebelumnya juga telah mengharuskan alam materi ini mensyukuri alam ide, dengan alasan yang sama. Ide Plato ini sudah dimasukkan oleh Plotinus ke dalam akal, maka Plato dan Plotinus sependapat bahwa yang mempunyai kekuatan untuk mewujudkan dan memelihara adalah wujud kedua, yaitu “ide” menurut Plato, atau “akal” menurut Plotinus. Persamaan pendapat ini bukan karena kebetulan, tetapi memang karena Plotinus mengikuti Plato.


title: Neoplatonisme

text: Tingkatan alam materi adalah sesudah alam jiwa, dan menjadi asal (sumber) bagi alam lahir ini. Atau dengan kata lain, alam ini adalah refleksinya, sebab materi tersebut adalah di luar hakikat (reality), disebabkan oleh ketidaksempurnaannya, sedangkan alam abstrak semuanya adalah hakikat. Demikian pula halnya dengan alam ini, ia tidak mempunyai hakikat dan tidak sempurna. Hakikat dan kesempurnaan yang ada padanya hanyalah bayangan belaka, atau salinan dari alam abstrak.


title: Neoplatonisme

text: Materi menjadi sebab ketidaksempurnaan dan kekurangan. Karenanya, ia merupakan mata rantai tertinggi dan puncaknya. Sinar yang keluar dari “Yang Esa” ini, dengan melalui akal dan jiwa, kemudian berangsur-angsur menjadi kegelapan pada alam materi. Hakikat yang ada pada pada “Yang Esa” berangsur-angsur juga menjadi ketiadaan hakikat (irreality). Demikian pula kebaikan “Yang Esa” berangsur-angsur menjadi keburukan. Maka, alam materi ini adalah kumpulan kegelapan, keburukan, dan ketiadaan hakikat. Pikiran Plotinus terhadap materi tersebut bertemu dengan pikiran Plato. Pada bukunya Timaeus, Plato mengatakan bahwa materi sebagai pihak yang berhadapan dengan akal, merupakan faktor kedua dalam kejadian alam ini. Materi ini menerima pengaruh dan menjadi tempat segala pengaruh. Bagi Plato, materi ini menjadi penjara bagi jiwa.


title: Neoplatonisme

text: Plotinus menganggap ada materi lain yang terdapat di dalam alam abstrak, sedangkan alam lahir ini merupakan cermin (gambaran) dari alam abstrak. Maka, yang akhir ini pun materi pula, hanya saja materi terakhir ini tidak mengandung keburukan dan ketidakhakikatan, seperti yang terdapat dalam alam lahir. Pikiran Plotinus ini juga tidak terlepas dari Plato yang mengatakan bahwa alam lahir ini adalah gambaran (salinan) dari alam logos atau dari alam nonmateri.


title: Neoplatonisme

text:
= Kritik terhadap Neoplatonisme =
Pada abad ke-9, Abu Haran a Ash’ari, seorang teolog Irak, menjelaskan argumen bahwa alam semesta ini diatur oleh pengaturan langsung oleh Penyebab Awal atau Tuhan, seluruh kejadian-kejadian - dari yang paling kecil hingga yang paling besar - adalah menurut penciptaan-Nya, sepanjang waktu, Tuhan berada dalam kesibukan-Nya.


title: Neoplatonisme

text: Pendapat ini juga didukung oleh filsuf Irak abad ke-11 lain yang terkenal, Abu Hamid Muhammad ibnu Muhammad al Ghazali. Dalam bukunya, Tahaafut al Falaasifah, yang dalam terjemahan Inggris berjudul The Inconherence of the Philosophers, Al Ghazali menyampaikan kritik pada filsafat Neoplatonisme yang mempengaruhi pemikiran Timur Tengah lainnya, seperti Al-Farabi dan Ibn Sina. untuk menjawab pendapat para filsuf bahwa kejadian alam semesta ini akibat perbuatan ciptaan-Nya (termasuk hukum-hukumnya), Al-Ghazali menyatakan bahwa hal yang tampak sebagai kejadian yang teratur secara sebab-akibat sebenarnya tidak lepas dari perbuatan Tuhan secara terus-menerus. jadi, tidak ada kejadian yang bebas (independent) dari perbuatan Tuhan. Posisi Tuhan tetap transeden, dengan kehendak yang dapat berubah sewaktu-waktu tergantung kehendak-Nya dan kehendak-Nya pasti terjadi, seperti yang terjadi pada kejadian yang dilami oleh para Nabi (mukjizat).


title: Neoplatonisme

text: = Referensi =


title: Tebing Gerinting Utara, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Tebing Gerinting Utara adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: SMP Negeri 1 Sutojayan

text: Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Sutojayan (sebelumya bernama SMP Lodoyo) merupakan sebuah sekolah menengah pertama yang secara geografis berada di wilayah Lodoyo Timur, Kecamatan Sutojayan, Kabupaten Blitar, Jawa Timur.


title: SMP Negeri 1 Sutojayan

text: Pada awalnya, keberadaan SMP Lodoyo diprakarsai oleh seorang Wedono di Lodoyo Timur, yaitu Hardjo Subroto, yang kemudian diteruskan oleh penggantinya, Asmaun, dengan niatan untuk meningkatkan kecerdasan masyarakat di Lodoyo Timur. Dengan menggunakan tanah eks gendom selebar depan 25 m dan lapangan yang dipakai bersama antara SMP Lodoyo dan SD Lodoyo 1, pada tanggal 1 Agustus 1961, mulai dibangun sekolah SMP Lodoyo. Selama tiga tahun bangunan SMP telah selesai tiga kelas.


title: SMP Negeri 1 Sutojayan

text: Kepala Sekolah pertama adalah Soenarto HS dari SMP Negeri 2 Blitar. Untuk menjalankan fungsi pembelajaran dibantu oleh dua orang Guru SMPN 2 Blitar dan beberapa Guru SD.


title: SMP Negeri 1 Sutojayan

text: Iuran SPP pertama kali berupa 1 kilogram beras atau 2 kilogram jagung per siswa per bulan Lulusan Pertama pada tahun ajaran 1966/1967.


title: SMP Negeri 1 Sutojayan

text: SK Kenegerian diperoleh dengan SK Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 72/UKK.3/1968, dengan NSS: 201 051 508 061, NIS: 216910 dengan Nama SMP LODOYO.


title: SMP Negeri 1 Sutojayan

text: Seiring dengan perkembangan regulasi pendidikan di Indonesia SMP Lodoyo telah banyak mengalami perubahan nama, antara lain:Sampai dengan saat ini SMP ini telah memiliki 11 kepala sekolah, yaitu:


title: Tanjung Dayang Selatan, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Tanjung Dayang Selatan adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia. Penghasilan dari penduduknya berasal dari sektor perkebunan karet.


title: Tebing Gerinting Selatan, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Tebing Gerinting Selatan adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tanjung Dayang Utara, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Tanjung Dayang Utara adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tanjung Lubuk, Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Tanjung Lubuk adalah desa yang berada di kecamatan Indralaya Selatan, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Cape Coral, Florida

text: Cape Coral, Florida adalah kota yang terletak di negara bagian Florida, Amerika Serikat. Jumlah penduduk kota ini pada tahun 2010 sebesar 154.305 jiwa.


title: Four Through The Sap

text:
Four Through The Sap merupakan mini album Pas Band yang diproduksi secara indie label oleh SAP Music Management dan terjual sebanyak lebih dari 10.000 copy dalam waktu 3 bulan, kemudian album ini dibeli dan diproduksi kembali oleh Aquarius Musikindo.
Album ini membawa Pas tampil di acara Fort Canning Music Festival di Singapura dihadapan ratusan musisi Singapura.


title: Four Through The Sap

text:
Pas Band terdiri dari Bengbeng (gitar), Trisno (bass), Yukie (vokal) dan Richard (drum), dibentuk pada sekitar tahun 1990. Debut album Pas Band dirilis tahun 1993. Album yang diberi judul 4 Through The Sap ini merupakan mini album yang diproduksi secara indie label oleh SAP Music Management dan terjual sebanyak lebih dari 10.000 copy dalam waktu tiga bulan. Berisi empat buah lagu, album ini membawa Pas Band tampil di acara 'Port Canning Music Festival' di Singapura dihadapan ratusan musisi Singapura.Album ini dibuat untuk meramaikan bursa musik indie label di awal era 90an, semestinya album ini bisa diedarkan secara luas.
Namun karena keterbatasan biaya peredaran, maka album ini dijual via promosi di stasiun radio diseluruh kota bandung & cimahi.
Rupanya album ini memang seakan mengubah pandangan mengenai musik indie label yang dahulu dianggap musik illegal oleh pemerintah RI pada masa itu.


title: Monte-Carlo Rolex Masters 2011 – Kualifikasi Tunggal

text: Artikel ini memperlihatkan proses kualifikasi menuju babak utama Monte-Carlo Rolex Masters 2011.


title: Tiloan, Walea Kepulauan, Tojo Una-Una

text: Tiloan adalah desa yang berada di kecamatan Walea Kepulauan, Kabupaten Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Port St. Lucie, Florida

text: Port St. Lucie, Florida adalah kota yang terletak di negara bagian Florida, Amerika Serikat. Jumlah penduduk kota ini pada tahun 2009 sebesar 155.251 jiwa.


title: Pembroke Pines

text: Pembroke Pines, Florida adalah kota yang terletak di negara bagian Florida, Amerika Serikat. Jumlah penduduk kota ini pada tahun 2007 sebesar 146.828 jiwa.


title: Hollywood, Florida

text: Hollywood, Florida adalah kota yang terletak di negara bagian Florida, Amerika Serikat. Jumlah penduduk kota ini pada tahun 2010 sebesar 142.622 jiwa.


title: Indralaya Selatan, Ogan Ilir

text: Indralaya Selatan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ogan Ilir, Provinsi Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Coral Springs, Florida

text: Coral Springs, Florida adalah kota yang terletak di negara bagian Florida, Amerika Serikat. Jumlah penduduk kota ini pada tahun 2007 diperkirakan sebesar 126.875 jiwa.


title: Gainesville, Florida

text: Gainesville, Florida adalah kota yang terletak di negara bagian Florida, Amerika Serikat. Jumlah penduduk kota ini pada tahun 2009 sebesar 114.375 jiwa.


title: Kolami, Walea Kepulauan, Tojo Una-Una

text: Kolami adalah desa di kecamatan Walea Kepulauan, Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Olilan, Walea Kepulauan, Tojo Una-Una

text: Olilan adalah desa di kecamatan Walea Kepulauan, Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Monte-Carlo Rolex Masters 2011 – Tunggal

text: Rafael Nadal mempertahankan gelar juaranya setelah mengalahkan David Ferrer dengan skor 6–4, 7–5 di babak final. Gelar juara inilah yang mengantarkan Nadal meraih gelar turnamen yang sama 7 kali berturut-turut dan memecahkan rekor sebagai pemenang beruntun terbanyak sepanjang masa.


text: Delapan unggulan teratas akan langsung melaju ke putaran kedua.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Zbigniew (juga dikenal sebagai Zbygniew; skt. 1073 – 8 Juli 1113?), merupakan seorang Pangeran Polandia (di Polandia Besar, Kuyavia dan Mazovia) selama tahun 1102-1107. Ia merupakan putra pertama Władysław I Herman dan kemungkinan Przecława, anggota keluarga Wangsa Prawdzik.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Zbigniew dianggap seorang anak haram, dan setelah kelahiran saudara tirinya, Bolesław ditakdirkan untuk Gereja. Pada akhir abad ke-11, ketika kekuatan nyata di negara itu oleh Palatinus Sieciech, oposisi dari beberapa tokoh terkemuka Silesia menyebabkan kembalinya Zbigniew ke Polandia dan mendesak Władysław I mengakui sebagai penggantinya. Intrik dari Sieciech dan istri kedua Władysław I, Judith Maria menyebabkan Zbigniew dan adik tirinya menjadi sekutu, dan keduanya pada akhirnya memaksa ayahanda mereka untuk membagi negara di antara mereka dan eksil Palatinus.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Setelah kematian ayahandanya, Zbigniew memperoleh bagian utara negara itu sebagai penguasa yang sama dengan Bolesław. Namun, konflik di antara mereka segera dimulai, karena Zbigniew sebagai yang tertua menganggap dirinya berhak sebagai ahli waris tunggal Polandia. Ia mulai mencari sekutu melawan Bolesław. Selama tahun 1102-1106 terjadi perang saudara atas supremasi, dimana Zbigniew menderita kekalahan berat dan dipaksa untuk eksil ke Jerman. Dengan dalih akan memulihkannya, pada tahun 1109 Kaisar Heinrich V menyerang Polandia, namun dikalahkan di Głogów.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Pada tahun-tahun berikutnya, Boleslaw gagal mengalahkan Bohemia tetangganya, dan pada tahun 1111 ia harus berdamai dengan mereka dan tuannya, sang Kaisar. Salah satu kondisi Heinrich V adalah mengembalikan Zbigniew ke Polandia, dimana ia menerima sebuah wilayah kecil. Untuk alasan yang tidak diketahui, tak lama setelah ia kembali, Zbigniew dibutakan dan kemudian ia meninggal.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Menurut laporan-laporan abad ke-15, Władysław I Herman menikahi seorang wanita Polandia, seorang anggota keluarga Wangsa Prawdzik. Ikatan ini dilaksanakan pada sekitar tahun 1070 di bawah ritual Slavik tanpa upacara gereja. Beberapa sejarawan abad pertengahan berpendapat bahwa pernikahan itu, meskipun dilakukan di bawah ritual Paganisme kuno sah. Mereka menunjukkan bahwa hanya pada akhir abad ke-12, Legatus kepausan Pietro dari Capua, yang tinggal di Polandia selama tahun 1197, memerintahkan bahwa hanya pernikahan yang dilakukan di bawah upacara Gereja (Latin: "matrimonium in facie ecclesie contrahere") akan dianggap sah, berikut tulisan-tulisan "Rocznik krakowsk".


title: Zbigniew dari Polandia

text: Tanggal tepat kelahiran putra pertama Władysław I Herman tidak diketahui. Menurut Oswald Balzer, Zbigniew lahir pada paruh pertama tahun 1070-an. Gerard Labùda setuju dengan waktu kelahiran pada tahun-tahun pertama 1070-an. Roman Grodecki berpikir bahwa kelahiran Zbigniew terjadi khususnya pada sekitar tahun 1073. Kazimierz Jasiński yakin tanggal lahirnya pada sekitar tahun 1070 dan 1073.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Legitimasi Zbigniew ini dipertanyakan di dalam tahun-tahun terakhir hidupnya. Untuk meghilangkan pretensi ke atas takhta ia dinyatakan sebagai putra gundik Władysław I. Meskipun demikian, Zbigniew dibesarkan di istana Władysław I dan dengan tidak adanya orang lain, ia diakui sebagai ahli waris ayahandanya.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Pada tahun 1079 setelah kakandanya Bolesław II dipecat, Władysław I menjadi penguasa di Polandia. Di saat ini ia mungkin telah memiliki Masovia sebagai kabupatennya sendiri yang terpisah. Menurut para sejarawan, penguasa baru dengan cepat tercatat sebagai penguasa yang tidak kompeten, dan penduduk mulai kehilangan prestasi pangeran yang dieksil. Pada tahun 1080, Władysław I menikahi Putri Judith, putri Adipati Vratislav II; Przecława, istrinya yang pertama (namun tidak diakui oleh Gereja) yang kemudian dibuang dari istana. Elevasi ayahandanya ke gelar Pangeran, kepergian ibundanya, yang dikirim ke keluarganya berarti untuk Zbigniew muda pemindahannya dari urutan pertama ke dalam suksesi. Pada sekitar tahun 1086 pemerintahan Władysław I di Polandia diancam oleh penobatan ayah mertuanya Vratislav II sebagai Raja Bohemia dan Polandia, yang pada saat yang sama menyimpulkan aliansi dengan Raja László I.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Legitimasi Władysław I dipertanyakan oleh pendukung Bolesław II yang diasingkan, putra tunggal dan satu-satunya ahli waris, Mieszko Bolesławowic. Khawatir akan kehilangan posisinya, pada tahun 1086 Władysław I teringat akan keponakannya (dan ibundanya) dari eksil mereka di Hongaria. Mieszko menerima kabupaten Kraków dan kemudian menikah (1088) dengan seorang putri Dinasti Rurik. Langkah-langkah ini menimbulkan oposisi untuk menghentikan keraguan legalitas pemerintahan Władysław I. Situasi ini semakin rumit oleh sang pangeran karena ia tidak memiliki seorang putra yang sah. Zbigniew, putra pertamanya, tidak dapat dianggap sebagai ahli waris, karena ia adalah keturunan dari suatu ikatan yang tidak diakui oleh Gereja.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Pada tahun 1086, Judith dari Bohemia akhirnya melahirkan seorang putra, calon Bolesław III, dan dengan ini situasi Zbigniew berubah drastis. Pada tahun itu, ia ditempatkan sebagai Kanon di Kraków, meskipun ia terlalu muda untuk ditahbiskan sebagai imam. Posisi ini mungkin diatur oleh Judith dari Bohemia untuk mencegah Zbigniew dari suksesi. Maria Dobroniega, nenek Zbigniew dari pihak ayahandanya, memandu studi gerejawinya. Diketahui bahwa guru pertama Zbigniew adalah Otto, yang kemudian menjadi Uskup Bamberg. Selain pelajaran agama, ia mengajarkannya dialektik, tata bahasa dan karya-karya Isidorus dari Sevilla. Karena usianya yang masih muda, Zbigniew tidak menerima perjalanan adat imamat.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Beberapa bulan setelah kelahiran putranya, Judith dari Bohemia meninggal. Pada tahun 1089 Władysław I menikah lagi. Mempelai yang terpilih adalah Judith Maria, adik perempuan Heinrich IV, Kaisar Romawi Suci dan janda mantan Raja Salamon dari Hongaria; ia berganti nama menjadi "Sophia", mungkin untuk membedakan dirinya dari istri pertama Władysław I. Hubungan Zbigniew dengannya tidak rukun.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Posisi Bolesław sebagai ahli waris yang sah masih terancam oleh Mieszko Bolesławowic, yang populer dengan aristokrasi Polandia. Ini mungkin yang menjadi penyebab kematiannya pada tahun 1089, yang diduga diracuni atas perintah Sieciech dan Judith Maria. Pada tahun itu, Zbigniew dikirim ke Sachsen, berkat intrik ibu tirinya yang baru. Sesampainya disana ia ditempatkan di Biara Quedlinburg, dimana saudari Judith Maria Adelheid II menjadi ketua. Mungkin akhirnya ia ditahbiskan sebagai seorang pastor. Dengan ini Władysław I ingin menyingkirkan Zbigniew: jika ia menjadi seorang biarawan, ia tidak memenuhi syarat di dalam suksesi. Dengan tindakan ini, Władysław I menyingkirkan dua penuntut utama takhta, dan menjamin warisan putranya yang sah, Bolesław dan melemahkan oposisi yang tumbuh terhadap dirinya.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Selama Zbigniew tinggal di Quedlinburg, ayahandanya Władysław I bergantung pada pendukungnya, Comte Palatinus Sieciech. Mungkin berkat dirinya sang Pangeran memperoleh takhtanya. Sieciech juga merupakan wali pertama Bolesław, yang masih bocah. Di dalam intriknya untuk mengambil alih negara, Palatinus didukung oleh istri sang Pangeran, Judith Maria.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Pada tahun 1090, Sieciech, dengan milisinya, menguasai Pommern Gdańsk. Władysław I mencegah tindakan-tindakan selanjutnya melalui fortifikasi kota-kota besar dan membakar yang lain. Beberapa bulan kemudian, pemberontakan dari elit Gdańsk memulihkan kemerdekaan mereka. Pada musim gugur 1091, milisi Polandia dan Bohemiamenyerang lebih lanjut namun tidak berhasil di Pommern yang memuncak di dalam pertempuran di sungai Wda.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Selama ini kebijakan Polandia diarahkan ke Rus Kiev. Pangeran-pangeran Dinasti Rurik dari garis Rostislavich, yang kemudian berkuasa di Rusia, tidak mengakui kedaulatan Polandia, dan memimpin kebijakan permusuhan melawan mereka (terutama Pangeran Vasilko dari Terebovlia, bersekutu dengan Suku Kipchak) dengan serangan beruntun ke Polandia. Sieciech diberlakukan sebagai penguasa di Polandia. Ia mendemonstrasikan hal ini dengan pencetakan koin sendiri dan menguatkan posisinya dengan menunjuk pendukungnya untuk lembaga pengadilan. Ambisi utama Sieciech yang haus kekuasaan dan keinginan untuk memperkaya dirinya sendiri. Untuk mencapai tujuan itu, ia mampu menggunakan metode kekerasan. Tindakan represi Sieciech (menjual perbudakan, pemecatan dari kantor, dihukum eksil) menyebabkan emigrasi politik besar-besaran dari wilayah Polandia ke Bohemia.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Konsekuensi tindakan Sieciech ini merupakan oposisi yang tumbuh terhadap pemerintahannya. Pada tahun 1093, sekelompok bangsawan Silesia menculik Zbigniew dan mengembalikannya ke Polandia. Awalnya, Zbigniew dilindungi oleh Magnus, Kastelan Wrocław. Władysław I menganggap tindakan tersebut sebagai pemberontakan terhadapnya. Para ksatria yang mendukung Zbigniew, mematahkan seluruh negosiasi dengan Sieciech dan Władysław I ketika mendengar kabar mengenai tindakan yang tidak setia beberapa ksatria Hongaria, yang menculik baik Sieciech dan Bolesław. Hal ini memaksa Władysław I mengeluarkan Hukum Legitimasi yang mengakui Zbigniew sebagai putranya, anggota keluarga Wangsa Piast dan ahli waris yang sah.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Pada tahun 1096, Sieciech dan Bolesław melarikan diri dari Hongaria dan meluncurkan sebuah ekspedisi melawan Silesia dan Kuyavia untuk memusnahkan Hukum Legitimasi. Dengan tekad yang bulat, Zbigniew menghalangi kemajuan pasukan Władysław I dan Sieciech. Meskipun dengan bantuan pasukan Pommern, Zbigniew dikalahkan di Pertempuran Goplo. Ia ditangkap dan ditawan sampai Gereja campur tangan untuk membebaskannya pada tanggal 1 Mei 1097 pada konsekrasi Katedral Gniezno yang dibangun kembali. Pada saat yang sama Hukum Legitimasi dipulihkan.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Setelah memergoki intrik Sieciech dan Judith Maria untuk merebut kekuasaan, Zbigniew dan Bolesław bersekutu. Pada tahun 1098, kedua pangeran tersebut mendesak Władysław I untuk memberi mereka provinsi-provinsi terpisah. Władysław I mengalah dan meresmikan pembagian tanah-tanahnya.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Zbigniew menerima Polandia Besar (termasuk Gniezno), Kuyavia, Łęczyca dan Tanah Sieradz. Bolesław menerima Małopolska, Silesia, Tanah Lubusz dan mungkin Sandomierz dan Lublin di Sungai Bug (Barat) (di dekat Brześć nad Bugiem). Władysław I menyimpan Masovia dan ibukotanya, Płock serta kota-kota besar termasuk Wrocław, Kraków dan Sandomierz.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Pembagian Polandia dan penerimaan Władysław I sebagai rekan-penguasa mengkhawatirkan Sieciech yang dapat melemahkan posisinya. Menurut historiografi, masih belum jelas mengapa Władysław I mendukung Sieciech daripada putra-putranya. Dengan ancaman perang, Zbigniew dan Bolesław memperbaharui aliansi mereka dan siap untuk berperang. Pembaharuan ini diresmikan oleh Skarbimir di "Wiec", Wrocław. Kemudian diputuskan bahwa bangsawan Wojsław Powała (kerabat Sieciech) disingkirkan sebagai wali Bolesław dan organisasi ekspedisi melawan Palatinus. Pada tahun 1099 pasukan musuh bertemu di medan pertempuran di sungai Pilica di dekat Żarnowiec. Zbigniew dan Bolesław menang. Władysław I yang dikalahkan setuju untuk memecat Sieciech dari posisinya.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Beberapa bulan kemudian, Zbigniew dan Bolesław menyerang Sieciechów, dimana Palatinus bersembunyi. Anehnya, Władysław I, dengan sedikit tentara yang datang membantu Sieciech. Di dalam situasi ini, para pangeran memutuskan untuk memecat ayahanda mereka. Di dalam kampanye yang mengelilingi Sieciech dan Władysław I, Zbigniew berbaris melawan Mazovia, dimana ia mengendalikan Płock, ketika Bołeslaw diarahkan ke Selatan, dimana ia dapat menaklukkan Polandia. Namun Władysław I dapat meramalkan manuver putra-putranya dan mengarahkan pasukannya ke Mazovia. Pertempuran definitif di antara kedua pasukan terjadi di dekat Płock. Władysław I dikalahkan dan dipaksa mengeksil Sieciech dari negara itu. Martinus I, Uskup Agung Gniezno. juga ambil bagian utama di dalam perselisihan di antara Władysław I dan putra-putranya. Palatinus tersebut meninggalkan Polandia pada sekitar tahun 1100-1101 dan pergi ke Jerman. Ia kembali ke Polandia beberapa tahun kemudian, namun ia tidak memainkan peran politik apapun. Władysław I meninggal pada tanggal 4 Juni 1102.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Setelah kematian ayahanda mereka, pembagian negara di antara Zbigniew dan Bolesław III terjaga hampir seperti yang telah dilakukan pada tahun 1098, dengan perkecualian bahwa Zbigniew menerima Masovia (dengan Płock) dan Bolesław III mendapatkan Sandomierz dari wilayah mantan Adipati. Akan tetapi, tak lama kemudian terjadi pertikaian di antara bersaudara itu; kemungkinan alasan utamanya adalah kenyataan bahwa Zbigniew, sebagai putra sulung, menganggap dirinya sendiri sebagai Adipati Senior, suatu hak yang diakui kepadanya oleh masyarakat Polandia.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Zbigniew tidak pernah mengakui kekuasaan adik tirinya; hal tersebut dicatat ketika ia tidak memenuhi tugas-tugasnya sebagai seorang pengikut dengan menolak untuk membakar benteng Kurów di Puławy dan menyediakan bantuan militer kepada Bolesław III di dalam kampanyenya melawan suku Pommern pada musim dingin tahun 1107-1108.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Bolesław III, dengan bantuan sekutu Kiev dan Hongarianya, melakukan sebuah kampanye terakhir untuk menyingkirkan Zbigniew. Pasukan mereka menyerang Mazovia, dan dengan cepat memaksa Zbigniew untuk menyerah. Sebagai hukumannya, Adipati yang dipecat itu disingkirkan dari negara tersebut. Sejak saat itu Bolesław III adalah penguasa tunggal di Polandia. Akan tetapi, kelihatannya bahwa pemindahan kekuasaan ke Bolesław III terjadi pada awal tahun 1107, ketika Zbigniew masih berada di Mazovia sebagai seorang pengikut.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Zbigniew mengungsi pertama-tama di Pommern dan Bohemia; kemudian, ia pergi ke istana Kaisar Romawi Suci Heinrich V.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Sementara itu, Bolesław III menyerang Bohemia (1108); berkat ekspedisi ini, rencana serangan Jerman-Bohemia melawan Hongaria gagal. Sebagai jawaban atas politik agresif penguasa Polandia, Kaisar melakukan suatu ekspedisi balasan terhadap Polandia dengan bantuan para pejuang Bohemia (Pertempuran Polandia-Jerman). Sebagai preteks dari tindakan tersebut, Heinrich V mengumumkan dukungannya untuk mengeksil Zbigniew, yang tidak pernah menyerah dan ingin mendapatkan kembali wilayahnya yang hilang. Penguasa Jerman mengatur sebuah keputusan akhir kepada Bolesław III, di mana ia meminta pertukaran untuk mengabaikan ekspedisi setengah dari negara Polandia kepada Zbigniew, pengakuan kekuasaan Kekaisaran Romawi Suci, dan iuran sebesar 300 perak tipis per tahun sebagai upeti, atau menyediakan 300 orang ksatria untuk ekspedisi militer.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Kebencian mulai terjadi di dalam wilayah Silesia. Pasukan kerajaan menghadapi halangan kuat dari para pembela Bytom Odrzański, Głogów, dan Wrocław, yang puncaknya adalah pertahanan heroik Głogów (Pertempuran Głogów, 14 Agustus 1109). Berkat pertahanan heroik kastil-kastil Silesia tersebut, Heinrich V dikalahkan. Bolesław III terus bertahan dan perlahan-lahan mulai menunjukkan hasil yang positif. Akhirnya, Raja Heinrich V mundur ke Silesia (Pertempuran Hundsfeld, 24 Agustus 1109), meskipun keberadaan pertarungan ini diragukan oleh sejarahwan karena pertama kali tercatat sekitar satu abad kemudian. Sumber tidak memberikan informasi jika Zbigniew ambil bagian langsung dalam ekspedisi tersebut.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Sejak pengasingannya di Bohemia, Zbigniew mengatur perampokan senjata di Silesia. Hal ini akhirnya mengakibatkan suatu ekspedisi balasan melawan Bohemia oleh Bolesław III (1110). Meskipun pembantaian para prajurit Bohemia, penguasa Polandia gagal menempatkan calon penguasa Soběslav ke atas takhta Bohemia.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Pada tahun 1111 sebuah gencatan senjata disimpulkan di antara Adipati Vladislav I dan Bolesław III. Menurut beberapa ketentuan perjanjian ini dibuat dengan transaksi spesifik: Penguasa Bohemia diijinkan pulang ke Pangeran Soběslav, dan Adipati Polandia mendapatkan kembali Zbigniew ke Polandia (kemungkinan ke Sieradz); namun menurut Gallus Anonymus, ia tetap bersikap sombong dan membangkitkan amarah saudaranya, yang mengakibatkannya melakukan suatu hal yang disesali selamanya; akan tetapi, riwayat Cosmas dari Praha, menyatakan bahwa hukuman Bolesław III telah diperhitungkan:


title: Zbigniew dari Polandia

text: Atas kejahatan ini, Bolesław III dikucilkan oleh Uskup Agung Gniezno, yang setia sebagai pendukung kuat Zbigniew. According to Gallus Anonymus, the Polish ruler held after repentance, received a pardon from his brother Zbigniew.


title: Zbigniew dari Polandia

text: Tidak banyak yang diketahui tentang kematian Zbigniew. Sebuah referensi menarik yang berisi daftar kematian di dalam sebuah biara di Lubin. Pada tanggal 8 Juli 1113, tercatat di dalamnya kematian seorang rahib Biara Tyniec, saudara Zbigniew. Daftar kematian ini dipakai oleh para sejarawan untuk menyimpulkan suatu hipotesis bahwa ia adalah saudara Bolesław III. Tempat pemakaman tersebut ditandai disana sebagai biara rahib di Tyniec.


title: BMW Terbuka 2011

text: BMW Open 2011 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat. Turnamen ini memasuki edisi ke-96 dan merupakan bagian dari seri 250 ATP World Tour yang juga merupakan bagian dari ATP World Tour musim 2011. Turnamen ini diselenggarakan di Munich, Jerman, pada tanggal 23 April hingga 1 Mei 2011.Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:


title: BMW Terbuka 2011

text: Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan status lucky loser untuk berlaga di babak utama: Nikolay Davydenko mengalahkan Florian Mayer dengan skor 6–3, 3–6, 6–1


title: BMW Terbuka 2011

text: Simone Bolelli / Horacio Zeballos mengalahkan Andreas Beck / Christopher Kas dengan skor 7–6(3), 6–4


title: Walea Besar, Tojo Una-Una

text: Walea Besar adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Walea Besar, Tojo Una-Una

text: Kecamatan Walea Besar terdiri dari 7 (tujuh) desa:


title: Biga, Walea Besar, Tojo Una-Una

text: Biga adalah desa di kecamatan Walea Besar, Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Putty Noor

text: Putty Noor () adalah seorang aktris Indonesia. Ia semakin dikenal ketika memerankan tokoh "Sheila" dalam sitkom "Suami-suami Takut Istri".


title: Tingki, Walea Besar, Tojo Una-Una

text: Tingki adalah desa di kecamatan Walea Besar, Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Tingki, Walea Besar, Tojo Una-Una

text: Desa Tingki adalah salah satu yang mempunyai hasil bumi seperti cingke, kelapa, pala, dan lain lain.


title: Asri Pramawati

text: Asri Pramawati () adalah seorang aktris Indonesia di Yogyakarta. Namanya mulai dikenal sejak memerankan tokoh "Welas" (istri dari Bang Tigor) dalam sitkom "Suami-suami Takut Istri" sejak 2007.


title: Babi kutil

text:
Babi kutil, babi jawa atau babi bagong (Sus verrucosus) adalah salah satu spesies babi liar yang menyebar terbatas (endemik) di Pulau Jawa dan Bawean. Dulu juga dijumpai di Pulau Madura, tetapi sekarang sudah punah. Spesies ini adalah hewan berkuku genap dalam keluarga Suidae. Ciri khusus hewan ini adalah terdapat surai yang memanjang dari kepala hingga ekor sepanjang tulang belakang. Selain itu, sebagaimana namanya, babi kutil memiliki tiga pasang tonjolan daging yang mengeras seperti kutil di sekitar moncongnya.
Ada dua anak jenis "Sus verrucosus" yang diakui:


title: Babi kutil

text: Di alam, "S. verrucosus" diketahui mengalami perkawinan silang dengan "S. scrofa" (babi celeng).


title: Yogya Group

text: Yogya Group adalah sebuah perusahaan ritel modern asli Indonesia. YOGYA Group merupakan perusahaan ritel dengan format Supermaket dan Departement Store. Gerai ini umumnya menjual berbagai produk makanan, minuman dan barang kebutuhan hidup lainnya. Lebih dari 200 produk makanan dan barang kebutuhan hidup lainnya tersedia dengan harga bersaing, memenuhi kebutuhan konsumen sehari-hari terutama bagi masyarakat Jawa Barat, Jawa Tengah dan sekitarnya.


title: Yogya Group

text: YOGYA ini berawal dari sebuah toko batik di Jl. Ahmad Yani, Kosambi, Kota Bandung, dengan luas toko sekitar 100 m2 dan karyawan berjumlah 8 orang. Toko batik yang diberi nama Djokdja ini didirikan dan dikelola secara sederhana.


title: Yogya Group

text: Pada tahun 1972, dengan kerja keras dan keuletan dilakukan pembenahan, keinginan dan kebutuhan pelanggan dipenuhi, sehingga yang tadinya hanya toko batik berubah menjadi toko kelontong. Nama DJOKDJA tetap dipertahankan, akan tetapi penulisannya diganti menjadi “YOGYA”.


title: Yogya Group

text: Seiring dengan perkembangannya tanggal 28 Oktober 1982, bertepatan dengan hari Sumpah Pemuda, dibuka cabang yang pertama, yang berada di Jl. Sunda 60, dengan luas toko 200 m2 dengan 40 orang karyawan. Selanjutnya tanggal 28 Oktober ditetapkan sebagai hari lahir Toserba YOGYA.


title: Purple Love

text: Purple Love adalah film drama Indonesia yang dirilis pada 12 Mei 2011 dengan disutradarai oleh Guntur Soeharjanto yang dibintangi oleh Ungu dan Nirina Zubir.


title: Purple Love

text: Malam itu seharusnya menjadi malam paling indah dalam hidup Pasha. Bersama sahabat-sahabatnya, Makki, Onci, Rowman dan Enda, Pasha sudah merencanakan untuk melamar kekasihnya Lisa (Qory Sandioriva). Namun ternyata, pada hari yang sama juga, Lisa memutuskan hubungan karena memilih untuk bersama laki-laki lain. Pasha pun shock dan patah hati. Makki pun mempunyai ide untuk menghubungi sebuah agency yang bekerja untuk mengembalikan motivasi orang.


title: Purple Love

text: Agency ini dimiliki oleh Talita (Nirina Zubir), seorang gadis cantik yang eksentrik. Talita menyanggupi untuk mengembalikan Pasha kembali seperti dulu. Ia pun dengan berbagai caranya yang unik berhasil membuat Pasha mau bangkit, tetapi tetap saja tidak bisa menyembuhkan patah hati Pasha. Akhirnya Talita berkesimpulan, Pasha baru akan bisa sembuh total kalau berhasil menemukan cinta yang baru. Talita pun menjodohkan Pasha dengan kliennya yang lain, Shelly (Kirana Larasati), seorang gadis lucu naif dan sangat romantis.


title: Purple Love

text: Tapi ternyata nasib berkata lain. Shelly justru jatuh cinta dengan Onci, dan Onci juga merasakan hal yang sama. Merasa tidak enak dengan Pasha dan teman-temannya, Onci dan Shelly pun backstreet. Talita pun kebingungan saat Shelly menyatakan tidak mau dijodohkan dengan Pasha. Maksud hanya ingin menghibur Pasha, Talita menyadari kalau ia sebetulnya mencintai Pasha. Pasha sendiri, yang tidak tahu kalau selama ini Talita menjalankan tugas dari teman-temannya, betul-betul mulai merasa jatuh cinta dengan Talita.


title: Purple Love

text: Pasha pun melamar Talita. Semua sepertinya berjalan sempurna untuk Talita. Akhirnya ia bisa mendapatkan cinta sejati. Namun semua berubah saat Lisa kembali untuk Pasha. Sepertinya tugas Talita, yaitu mengembalikan kebahagiaan Pasha dengan memberinya cinta akan bisa diselesaikan dengan kembalinya Lisa.


title: Doa Malaikat Tuhan

text: Doa Malaikat Tuhan (bahasa Latin: Angelus Domini nuntiavit Mariae) adalah salah satu devosi untuk menghormati penjelmaan Tuhan menjadi manusia, dan didoakan tiga kali dalam sehari, pada pagi hari, siang hari dan sore hari, ketika lonceng dibunyikan. Doa Malaikat Tuhan terdiri dari tiga kali doa Salam Maria yang diselingi dengan beberapa ayat, jawaban, dan sebuah doa.


title: Doa Malaikat Tuhan

text: Kebiasaan untuk mendoakan doa pada pagi hari dimulai di Parma, pada tahun 1318, ketika tiga kali doa Bapa Kami dan tiga kali doa Salam Maria diperintahkan untuk didoakan, untuk mendapatkan berkat kedamaian. Lonceng yang memberikan tanda dikenal sebagai "Peace Bell". Hal serupa juga ditetapkan oleh Uskup Agung Arundel pada tahun 1399.


title: Doa Malaikat Tuhan

text: Lonceng yang dibunyikan pada siang hari dimaksudkan untuk memanggil orang-orang beriman untuk melakukan meditasi sebagai peringatan akan sengsara Yesus, dan hanya dibunyikan pada hari Jumat. Tetapi setelah beberapa saat, lonceng juga dibunyikan pada hari-hari lainnya.


title: Doa Malaikat Tuhan

text: Pada awalnya Doa Malaikat Tuhan hanya terdiri dari bagian pertama doa Salam Maria yang diulang tiga kali. Doa ini didoakan untuk keberhasilan para tentara Salib dalam peperangan pada masa itu.


title: Doa Malaikat Tuhan

text: Narasi yang diringkaskan dengan begitu indah di dalam devosi ini dapat ditemukan pada bab pertama Injil Lukas dan dari Injil Yohanes. Jadi, dengan mendoakannya, kita diingatkan pada pagi hari, siang hari dan sore hari akan Dia yang atas nama-Nya kita akan diselamatkan dan Bunda Maria. Selama Masa Paskah, doa Malaikat Tuhan diganti dengan doa Ratu Surga ("Regina Cæli").


title: Doa Malaikat Tuhan

text:
Marilah Berdoa:
Ya Allah, karena kabar malaikat kami mengetahui bahwa Yesus Kristus Putra-Mu menjadi manusia; curahkanlah rahmat-Mu ke dalam hati kami, supaya karena sengsara dan salib-Nya, kami dibawa kepada kebangkitan yang mulia. Sebab Dialah Tuhan, pengantara kami. Amin


title: Doa Malaikat Tuhan

text:
Hail Mary, full of grace, the Lord is with you. Blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb, Jesus.
Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen.
Let us pray:
Pour forth, we beseech thee, O Lord, Your grace into our hearts, that we to whom the incarnation of Christ Thy son was made known by the message of an angel, may by His Passion and Cross be brought to the glory of His resurrection; through the same Christ our Lord. Amen.


title: Doa Malaikat Tuhan

text:
Oremus: Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut qui angelo nuntiante, Christi, Filii Tui, incarnationem cognovimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum, Dominum nostrum. Amen.
lonceng angelus di dentangkan saat jam-jam tepat untuk pendarasan doa angelus ( Pkl.06.00, 12.00, 18.00 ). Dentangan lonceng yang biasa didentangkan di gereja - gereja katolik pada umumnya dengan pola sebagai berikut :


title: Doa Malaikat Tuhan

text: -Pendentangan pertama secara bertubi-tubi ( Saat waktu menunjukkan jam doa Angelus )


title: Doa Malaikat Tuhan

text: - Pendentangan lonceng sebanyak 3 kali, pada setiap bait doanya.


title: Doa Malaikat Tuhan

text: -Pendentangan terakhir dengan pola 3x3, sesudah kata marilah berdoa. 3a-3b-jeda, 3a-3b-jeda, dst. hingga doa selesai.


title: Purbanegara

text: Kanjeng Pangeran Adipati Arya Purbanegara adalah Putra dari Pangeran Sambernyawa dengan "Raden Ayu kertasari". Terlahir dengan nama Raden Mas Slamet dan bersaudara kandung dengan adikya bernama "Bandara Raden Mas Arya Tumenggung Suryakusuma".


title: Purbanegara

text:
Selain sebagai Putra dari Pangeran Sambernyawa, Purbanegara juga merupakan menantu dari Paku Buwono III. Ratu Purbanegara yang menjadi isteri dari pangeran Purbanegara adalah putri dari Paku Buwono III dan saudara kandung dari Paku Buwono IV
Setelah wafat Pangeran Purbanegara dimakamkan di Astana Laweyan ( kompleks pemakaman Ki Ageng Anis )


title: Kalia, Faranah

text: Kalia adalah kota yang terletak di Prefektur Faranah, Guinea. Kalia berada di timur Conakry, dekat Faranah dan perbatasan Sierra Leone.


title: Kalia, Faranah

text: Di dekat kota ini ada timbunan bijih besi. The exploration company is Bellzone.


title: Kalia, Faranah

text: Pelabuhan kota ini akan berada di Matakong.


title: Kalia, Faranah

text: Di Kalia akan dibangun kereta api lebar standar, yang akan dipergunakan pertambangan Simandou (selatan) dan Faranah secara bersama-sama. Kereta api tersebut akan berbobot 20.000 ton dan akan ada kereta api bahan bakar dan kontainer.


title: Kalia, Gaoual

text: Kalia adalah sebuah kota yang terletak di Prefektur Gaoual, Guinea. Lokasi kota ini berada di utara Conakry.


title: Judith dari Bohemia

text: Judith dari Bohemia (sekitar 1056/58 – 25 Desember 1086), yang juga dikenal sebagai Judith Premyslid, merupakan seorang putri Bohemia dari Wangsa Přemyslid, dan melalui pernikahan menjadi Adipati Polandia.


title: Judith dari Bohemia

text: Ia merupakan putri Adipati Vratislav II dan istri keduanya Adelaide, putri Raja András I dari Hongaria. Ia dinamakan seperti nenek paternalnya Judith dari Schweinfurt, yang meninggal tak lama setelah kelahirannya.


title: Judith dari Bohemia

text: Judith merupakan yan kedua dari keempat anak yang lahir dari pernikahan Vratislav II dengan putri Hongaria Adelaide. Yang lainnya adalah Bretislav II dari Bohemia, Ludmilla (kemudian menjadi seorang suster) dan Vratislav, yang tewas terbunuh di medan perang. Pamanda Judith Adipati Spytihnev II meninggal pada tahun 1061 dan digantikan oleh saudaranya Vratislav II. Setahun kemudian, pada tahun 1062, Adelaide meninggal.


title: Judith dari Bohemia

text: Adipati Vratislav II menikah lagi pada tahun 1063 dengan Świętosława, putri Adipati Kazimierz I Odnowiciel. Dari pernikahan tersebut, Judith memiliki lima saudara tiri: Boleslav (Adipati Olomouc; ia meninggal tak lama sebelum ayahandanya), Borivoj II, Vladislav I dari Bohemia, Soběslav I Oldřich dan Judith, kemudian istri Wiprecht II dari Groitzsch, Burgraf Magdeburg.


title: Judith dari Bohemia

text: Pada sekitar tahun 1080, Judith menikah dengan Władysław I Herman, Adipati Polandia (keponakan bunda tirinya), untuk mengukuhkan aliansi Bohemia-Polanda yang baru didirikan.


title: Judith dari Bohemia

text: Menurut para penulis riwayat kontemporer, Bangsawan wanita Judith melakukan kegiatan amal yang luar biasa, membantu yang membutuhkan dan menjamin kenyamanan rakyat dan para tahanan. Setelah menikah setelah hampir 5 tahun tanpa keturunan, desakan untuk memiliki seorang ahli waris meningkat:


title: Judith dari Bohemia

text: Pada tanggal 10 Juni 1085, Judith dan suaminya hadir pada perayaan koronasi ayahnya Adipati Vratislav II sebagai Raja Bohemia yang pertama. Setahun kemudian, pada tahun 1086, permohonan Judith akhirnya terkabul, dan pada tanggal 20 Agustus pada tahun itu ia melahirkan seorang putra dan ahli waris, Bolesław III; sayangnya, Judith tidak pernah sembuh dari penyakitnya ketika melahirkan dan ia meninggal empat bulan kemudian, pada tanggal 25 Desember.


title: Judith dari Bohemia

text: Tiga tahun kemudian, pada tahun 1089, suaminya menikah lagi dengan janda pamanda Judith Raja Salamon dari Hongaria, Judit dari Swabia, yang mengganti namanya menjadi Zofię dari Polandia dengan upaya untuk membedakan dirinya dengan istri pertama Władysław I.


title: FC Metalist Kharkiv

text: FC Metalist Kharkiv merupakan sebuah tim sepak bola Ukraina yang bermain di divisi utama Liga Utama Ukraina. Didirikan pada tahun 1925. Bermarkas di Kharkiv. Klub ini memainkan pertandingan kandangnya di Stadion Metalist yang berkapasitas 38.633 penonton. Seragam mereka berwarna kuning.


title: Boneka Karakuri

text: Boneka Karakuri merupakan sebuah boneka bergerak atau automaton Jepang yang dibuat pada abad ke-18 hingga abad ke-19. Kata `karakuri` artinya adalah "alat mekanik untuk mengusik, menipu atau memeranjatkan orang". Ini dapat dibayangkan akan ilmu hitam mata tersembunyi atau salah satu unsur misteri. Dalam bahasa Jepang, "ningyō" (人形) ditulis sebagai dua askara terpisah yang berarti orang (人) dan bentuk (形). Ini juga dapat diterjemahkan sebagai boneka, dan juga sebagai anak patung atau patung ukiran. Gerak isyarat anak patung itu merupakan salah satu bentuk hiburan.


title: Boneka Karakuri

text: Terdapat tiga jenis karakuri utama dalam hal bentuk: "Butai Karakuri" (Karakuri pentas) digunakan dalam teater. "Zashiki Karakuri" (Karakuri alas duduk) yang berukuran kecil dan dimainkan dalam kamar. "Dashi Karakuri" digunakan dalam pesta-pesta keagamaan, dalam pesta-pesta itu boneka-boneka ini digunakan untuk mempersembahkan penceritaan legenda dan mitos tradisional.


title: Boneka Karakuri

text: Boneka-boneka ini memberi pengaruh kepada teater No, Kabuki dan Bunraku.


title: Boneka Karakuri

text: Contoh paling biasa bagi mekanisme zashiki karakuri masa kini ditunjukkan dalam gambar di sebelah kanan. Ini adalah robot penghidang teh yang mula bergerak ke hadapan apabila cangkir teh diletakkan di atas piring yang berada di tangannya. Ini digunakan dalam situasi apabila tuan rumah menghidangkan teh kepada tamu-tamu pada meja teh. Ia bergerak lurus untuk jarak tetap dengan menggerakkan kakinya jika ia berjalan dan kemudian ia menundukkan kepalanya. Ini menandakan bahwa teh tersebut adalah untuk diminum, dan anak patung itu berhenti apabila cangkir dialihkan dari piring yang dipegangnya. Apabila cangkir diletakkan kembali di atas piring, robot itu mengangkat kepalanya, berputar ke belakang dan kembali ke tempat asalnya. Umumnya ia dibuat dari spring made buatan daripada tulang ikan paus, dan gerakannya dibuat oleh satu set bubungan dan tuas.


title: Boneka Karakuri

text: Pada tahun 2002, Mazda Motor Corporation adalah pengeluaran motor pertama yang menggunakan konsep karakuri untuk mekanisme tempat duduk belakang berlipat ke atas Mazda6 H/B dan Estate. Operasi sebuah tuas tunggal menyebabkan sandaran tempat duduk itu melipat turun dengan merendahkan secara serentak kusen tempat duduk. Ini menjadikan tempat duduk untuk penumpang belakang kereta yang diubah ke ruang yang mampat dan rata sepenuhnya dalam beberapa saat - dengan kata lain, operasi ini dapat menjadi lebih rumit dan memakan lebih banyak waktu dan tenaga. Mazda terus memajukan konsep karakuri dalam sektor kendaraan dengan model-model baru yang diperkenalkan.


title: CTKD: Canda, Tangis, Ketawa, Duka

text: CTKD adalah sebuah album studio duet penyanyi Indonesia Krisdayanti dengan penyanyi Malaysia Siti Nurhaliza. Judul album ini merupakan singkatan dari Canda, Tangis, Ketawa, Duka, juga dikarenakan mereka berdua dikenal sebagai CT (Siti) dan KD (Krisdayanti). Album ini dirilis pada tanggal 28 Desember 2009 dengan singel hit berjudul "Amarah".


title: Floreciendo!

text: Floreciendo! (Bahasa Spanyol: Berbunga) adalah album ketujuh penyanyi asal Puerto Rico, Yolandita Monge. Album ini dirilis pada tahun 1975.


title: Lomuli, Lemito, Pohuwato

text: Lomuli adalah desa yang berada di kecamatan Lemito, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.


title: Lemito, Lemito, Pohuwato

text: Lemito adalah desa yang berada di kecamatan Lemito, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.


title: Lemito Utara, Lemito, Pohuwato

text: Lemito Utara adalah desa yang berada di kecamatan Lemito, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.


title: Suka Damai, Lemito, Pohuwato

text: Suka Damai adalah desa yang berada di kecamatan Lemito, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.


title: Wonggarasi Barat, Lemito, Pohuwato

text: Wonggarasi Barat adalah desa yang berada di kecamatan Lemito, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.


title: Wonggarasi Tengah, Lemito, Pohuwato

text: Wonggarasi Tengah adalah desa yang berada di kecamatan Lemito, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.


title: Kenari, Lemito, Pohuwato

text: Kenari adalah desa yang berada di kecamatan Lemito, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.


title: Karya Baru, Dengilo, Pohuwato

text: Karya Baru adalah sebuah nama desa di wilayah kecamatan Dengilo, kabupaten Pohuwato, Provinsi Gorontalo.


title: Nada & Improvisasi

text: Nada & Improvisasi adalah sebuah judul album dari beberapa artis jazz fusion seperti Jopie Item, Embong Rahardjo, Christ Kayhatu dan kawan-kawan.Diedarkan pada tahun 1981 oleh PT Aquarius Musikindo. Judul album ini diambil dari sebuah nama program acara jazz di TVRI yang dipelopori oleh Jack Lesmana. Acara ini cukup sukses mengantarkan musik jazz sebagai salah satu musik alternatif yang digemari masyarakat, dan cukup banyak juga melahirkan nama-nama handal di genre ini. Kepopuleran acara itu kemudian memberi inspirasi untuk merilis album dengan judul Nada & Improvisasi, yang diprakarsai oleh musisi-musisi jazz saat itu yaitu seperti Jopie Item, Christ Kayhatu, Embong Rahardjo, Yance Manusama, Karim Suweileh dan Joko W.H.


title: Reflexiones

text: Reflexiones (Bahasa Spanyol: Reflections) adalah album studio kesembilan penyanyi asal Puerto Rico, Yolandita Monge. Album ini dirilis pada tahun 1976.


title: Bumbulan, Paguat, Pohuwato

text: Bumbulan adalah sebuah nama desa yang berada di wilayah kecamatan Paguat, kabupaten Pohuwato, Provinsi Gorontalo. Di desa ini terdapat tempat pelelangan ikan.


title: Bunuyo, Paguat, Pohuwato

text: Bunuyo adalah sebuah nama desa yang berada di wilayah kecamatan Paguat, kabupaten Pohuwato, Provinsi Gorontalo.


title: Maleo, Paguat, Pohuwato

text: Maleo adalah sebuah nama desa yang berada di wilayah kecamatan Paguat, kabupaten Pohuwato, Provinsi Gorontalo.


title: Rise of Prussia

text: Rise of Prussia adalah permainan perang strategi besar yang dikembangkan oleh AGEOD dan diterbitkan oleh Paradox Interactive. Diumumkan pada 24 April 2009 dan dirilis pada 9 Maret 2010.


title: Rise of Prussia

text: "Rise of Prussia" adalah ikutan permainan strategi sejarah mereka "Birth of America", "American Civil War", "Napoleon's Campaigns", dan "Wars in America". "Rise of Prussia" mencakup "campaign" Eropa, Perang Tujuh Tahun (1756-1763).


title: Rise of Prussia

text: "Rise of Prussia" menyediakan 200 pemimpin baru dengan gambar individual dan 300 unit. Pemain memiliki opsi untuk memilih dari kedua kubu. Ada Prusia dan sekutunya yang dipimpin oleh Frederick II dan melawan mereka ada Austria dan sekutunya. Setiap pemimipin memiliki kemampuannya sendiri yang akan menyediakan bonus ke unit mereka. Sebagai contoh, Frederick II memiliki bonus pergerakan membuat pasukannya bergerak lebih cepat daripada jendral yang lain. Ada 20 skenario yang dapat dipilih. 12 di antaranya adalah pertempuran yang berpusat di sekitar pertempuran kunci, 7 menjangkau setiap tahun dari pertempuran, dan yang final "Grand Campaign" membentang konflik seluruh tahun. Peta menampilkan seluruh Jerman dan hamparan sekitar, dengan lebih dari 1.000 wilayah berbeda.


title: Maleo (disambiguasi)

text: Maleo adalah spesies burung endemik di Sulawesi Tengah, Indonesia. Selain itu, Maleo dapat merujuk pada hal-hal berikut:


title: Karangetang, Dengilo, Pohuwato

text: Karangetang adalah sebuah nama desa yang berada di wilayah kecamatan Dengilo, kabupaten Pohuwato, Provinsi Gorontalo.


title: Dengilo, Pohuwato

text: Dengilo adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Pohuwato, Provinsi Gorontalo, Indonesia.


title: Bakauheni, Bakauheni, Lampung Selatan

text: Bakauheni adalah desa yang berada di kecamatan Bakauheni, Kabupaten Lampung Selatan, Lampung, Indonesia. Di desa inilah, Pelabuhan Bakauheni berada.


title: Hatta, Bakauheni, Lampung Selatan

text: Hatta adalah desa yang berada di kecamatan Bakauheni, Kabupaten Lampung Selatan, Lampung, Indonesia.


title: Totoharjo, Bakauheni, Lampung Selatan

text: Totoharjo adalah desa yang berada di kecamatan Bakauheni, Kabupaten Lampung Selatan, Lampung, Indonesia.


title: Semanak, Bakauheni, Lampung Selatan

text: Semanak adalah desa yang berada di kecamatan Bakauheni, Kabupaten Lampung Selatan, Lampung, Indonesia.


title: Kelawi, Bakauheni, Lampung Selatan

text: Kelawi adalah desa yang berada di kecamatan Bakauheni, Kabupaten Lampung Selatan, Lampung, Indonesia.


title: Aleisha Allen

text: Aleisha LaNaé Allen () adalah aktris dan penyanyi asal Amerika Serikat.


title: Hatta (disambiguasi)

text: Hatta dapat merujuk ke:


title: Volkswagen Touareg

text: Volkswagen Touareg adalah sebuah mobil yang diproduksi oleh Volkswagen. Mobil ini merupakan mobil SUV mewah pertama diproduksi oleh Volkswagen.


title: Volkswagen Touareg

text: Touareg merupakan produk kerja sama dengan Porsche yang juga memproduksi Porsche Cayenne. Akibatnya, kedua kendaraan tersebut membagi banyak komponen mekanika yang sama.


title: Volkswagen Touareg

text: Touareg merupakan SUV mewah terbaik majalah Car and Driver untuk 2003 dan sport/utility tahunan untuk 2004 majalah Motor Trend.


title: Volkswagen Touareg

text: Produksi Touareg W12 terbatas 500 unit saja. Dan 330 di antaranya ditujukan ke Arab Saudi, dan tidak masuk ke Amerika Serikat.


title: Volkswagen Touareg

text: Versi diesel Touareg dijuluki mobil 2004 "paling jahat" atau yang paling boros energi oleh Dewan Hemat Energi Ekonomi Amerika (ACEEE) untuk konsumsi bahan bakarnya, yaitu 7 km/liter di dalam kota dan 9,5 km/liter di jalan bebas hambatan. Bersama dengan buangan gas Touareg dan perkiraan dampaknya pada peningkatan panas bumi dan kesehatan, mobil ini mendapat "Nilai Hijau" 9, dibandingkan dengan Honda Civic GX, yang dianggap "paling hijau", dengan nilai 57.


title: Volkswagen Touareg

text: Generasi kedua (Typ "7P5") diluncurkan 10 Februari 2010 di Munich, dan akhir 2010 di Beijing International Auto Show.


title: Volkswagen Touareg

text: Daftar merek mobil


title: Volkswagen Touareg

text: Kendaraan sejenis:


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Sakatiga adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: SEJARAH DESA SAKATIGA


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Dahulu kala di Palembang terdapat sebuah desa bernama desa Sakatiga, menurut riwayat yang dituturkan Damhuri, seorang tetua adat di Sakatiga kepada Majalah Lentera Pendidikan, nama desa Sakatiga merupakan perpaduan dari asal suku dari tiga orang yang berlainan.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Suku pertama bernama Sebetung dari suku Penesak kecamatan Tanjung Batu, sekarang setelah pemekaran wilayahnya menjadi kecamatan lubuk Keliat dan sampai sekatang masih terdapat desa Betung di kecamatan Lubuk Keliat, suku kedua bernama Sangtiko berasal dari suku Belida (suku yang terdapat di daerah Gelumbang kota Prabumulih) dan suku ketiga berasal dari suku JawaMataram Kuno yang bernama Bakaliantang. Penduduk keturunan suku Belida mendiami sebelah ilir dari sungai Ogan, Ketrunan suku penesak mendiami sebelah Ulu sungai Ogan dan suku Jawa mendiami bagian tengah.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Dari ketiga orang suku tersebut ditunjuklah orang yang akan menghadap Sunan Palembang dan mereka memilih Bakaliantang, tak lama mka berangkatlah Bakaliantang menghadap sunan di Palembang, yang mengabarkan mereka bertiga telah mendirikan sebah dusun yang diberi nama SUKUTIGA. Mendengar laporan tersebut sunan Palembang mengirim utusan untuk pergi ke tempat yang dimaksud dan ternyata memang benar di tempat tersebut telah banyak penduduk yang bermukim. Di era pemerintahan susuhunan.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Abdurrahman Amangkurat VI atau Sido Ing Rejek telah terjadi peperangan dengan pemerintahan Hindia Belanda. Dalam peperangan ini terjadilah ketegangan antar kedua belah pihak memaksa Susuhunan Abdurahman Sidi Ing Rejek memindahkan pusat pemerintahan Kesultanan Palembang ke Selatan agar lebih aman yaitu desa Sakatiga dan sekitarnya. Selama peperangan berlangsung kegiatan syi’ar agama Islam tetap dilakukan. Pusat daerah pemerintahan darurat Kesultanan Palembang Darussalam bertempat di desa Muara Meranjat, sedangkan para Putri Raja dan dayangnya diungsikan ke empat yang lebih aman yaitu di desa pondok Mandiangin dan Tanjung Dayang yang terletak lebih ke hulu sungai Ogan yang melintasi desa Muara meranjat. Di daerah itu para putri raja dan dayang istana membuat kerajinan tenun songket, perhiasan dan pandai besi, hingga saat ini pun kerajinan itu masih dibuat oleh para penduduk.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Sedangkan para hulubalang dan prajurit istana mendiami desa Sanggombang dan desa Tanjung Pering, dan mereka kebanyakan berasal dari suku Jawa sedangkan untuk daerah Sakatiga, Indralaya dan Lubuk Sakti adalah keturunan Melayu. Selama peperangan di jaman Susuhunan Abdurrahman atau Sido Ing Rejek dalam kedudukannya peran desa Sakatiga merupakan Ring kubu yakni pertahanan ke tiga yang dipimpin langsung oleh Susuhunan Abdurrahman sendiri, sedangkan ring kubu pertahanan pertama berpusat di Sako kenten, dan ring kubu pertahanan kedua terdapat di Sabu kingking, kedua kubu tersebut dipimpin langsung oleh Abdurrochim yang merupaka saudara kandung dari susuhunan Abdurrahman atau Sido Ing Rejek, seusai melakukan sidang penting para raja dan hulubalang akan beristirahat di desa Sakatiga yang merupakan pusat pertahanan lapis ke tiga ini. Dengan posisi menghadap ke kiblat, makam ketiga yang berada di luar bangunan utama adalah makam seekor kuda yakni kuda tunggangan raja Abdurrahman Sido Ing Rejek yang turut mati bersama sang raja. Dalam perjalanannya itu raja dan hulubalang naik dari sungai ke daratan memakai tangga yang hingga kini masih terdapat sisa bangunan tangga tersebut dan penduduk Sakatiga menamakannya dengan sebutan Tanggo Rajo. Sisa bangunan Tanggo Rajo ini terletak di bawah bangunan jembatan besi yang ada sekarang. Menurut Azwar, juru kunci makam Sido Ing Rejek, pembuatan jembatan besi membuat Tanggo Rajo itu tergeser dan sekarang sudah tidak ada lagi.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Peperangan terus berlangsung dan kubu pertahanan masih tetap bertahan di desa Sakatiga, pada tahun 1691, yang mulia Susuhunan abdurrahman Amangkurat VI sido ing Rejek wafat, tidak ada yang tahu pasti penyebab wafatnya. Menurut dugaan Sunan wafat bersamaan dengan empat orang pengikut setianya serta seekor kuda tunggangan raja susuhunan Abdurrahman Sid Ing Rejek.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Para syuhada yang wafat tersebut dimakamkan di satu areal pemakamam di desa sakatiga yang terletak di kompleks makam raja Sido IngRejek. Di kompleks makam tersebut terdapat lima buah makam, dua buah makam terletak di bangunan utama, menurut keterangan Azwar, satu makam pertama adalah makam Susuhunan Abdurrahman Sido Ing Rejek, sedangkan makam ang ke dua adalah makam imam besar raja Abdurrahman Sido Ing Rejek yang bernama Syekh Syaidina Ali seorang keturunan dari negeri Arab. Letak makam tersebut tidak sejajar, akan tetapi makam ke dua dengan ukuran nisan sedikit lebih turun, bentuk dan motif ukuran yang terdapat dari makam tersebut bercorak tulisan Arab dan Al-Qur’an berbahan kayu.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Makam ke empat dan ke lima dalam keadaan posisi yang sejajar, makam ke empat dan ke lima merupakan makam dari dua orang pengawal raja yang setia. Hulubalang pertama meninggal dengan luka lebar di bagian perut akibat sabetan pedang, sedangkan hulubalang yang kedua meninggal dengan luka, hancurnya bagian bahu dan tangan kanannya. Karena terdapat tiga suku yang ada didesa Sakatiga,maka nama Sakatiga diambil dari kata suku ketiga yang artnia adalah keturunan Melayu. Dari bukti ini menunjukkan desa Sakatiga telah berusia lebih kurang tiga setengah abad. Bahasa yang mereka pakai sehari-haripun cukup jauh berbeda dengan bahasa Palembang, bahasa Sakatiga lebih Melayu, namun dari perbendaharaan suku kata terdapat serapan bahasa Jawa, baik dari istilah-istilah yang mempunyai arti yang sama dengan bahasa Jawa, nenek moyang Sakatiga menyebutnya dengan istilah “Ngawa” bahasa Kelondong dan sampai sekarang masih dipakai masyarakat Sakatiga.


title: Sakatiga, Indralaya, Ogan Ilir

text: Menurut kepala desa Sakatiga Hapiz Sapawi, dahulu pemerintah Sakatiga berbentuk marga, yang masuk dalam wilayah kekuasaan Sakatiga meliputi desa Indralaya, desa Lubuk Sakti, desa Tanjung Seteko, desa Pering, desa Ulak Bedil dan desa Sakatiga Sebrang. Namun sekarang setelah adanya pemekaran kabupaten, desa tersebut telah berkembang. Menurut Hafiz, sejak dirinya menjadi kades 4 Februari 2008 lalu, Desa Sakatiga telah berkembang menjadi 8 dusun dengan 3434 jumlah penduduk. Satu dusun saja mempunyai sudah mempunyai 3 masjid dan dua mushollah, sedangkan mata pencarian penduduk mayoritas bertani yang lokasi lahan pertaniannya biasa disebut lebakTeluk Putih dan lebak Teluk Bulu Air Bulu. Walaupun desa Sakatiga telah banyak berubah namun hingga kini nenek moyang desa Pengandang tersebut mash mengistilahkan desa Sakatiga dusun Besar atau dusun Tua dan masyarakat yang walaupun tidak tinggal lagi di desa Sakatiga masih tetap menyebut dirinya orang Sakatiga walaupun di perantauan. (Lentera Yulia)


title: Indralaya Indah, Indralaya, Ogan Ilir

text: Indralaya Indah adalah kelurahan yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Indralaya Mulya, Indralaya, Ogan Ilir

text:
Indralaya Mulya adalah kelurahan yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.
Indralaya Mulya dahulunya sebelum beralih menjadi kelurahan adalah sebuah desa yaitu desa Indralaya. jauh sebelum zaman modern, yakni pada masa zaman pemerintahan pesirah, desa Indralaya ini dikenal dengan sebutan dusun nelaye atau dusun laye.
dusun nelaye atau dusun laye berada di dekat pasar Indralaya yang sekarang ini, berada di pesisir sungai kelekar. salah satu bukti sejarah yang ada adalah makam puyang Sariman atau yang dikenal dengan Raden Kuning atau Aria Penangsang yang berada di pesisir sungai kelekar berdekatan dengan lokasi masjid Kubro Indralaya, sedangkan masjid Kubro ini adalah salah satu masjid tertua yang ada di Indralaya dan sekitarnya.


title: Lubuk Sakti, Indralaya, Ogan Ilir

text: Lubuk Sakti adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Indralaya Raya, Indralaya, Ogan Ilir

text: Indralaya Raya adalah kelurahan yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tanjung Agung, Indralaya, Ogan Ilir

text: Tanjung Agung adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tanjung Gelam, Indralaya, Ogan Ilir

text: Tanjung Gelam adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Muara Penimbung Ilir, Indralaya, Ogan Ilir

text: Muara Penimbung Ilir adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tanjung Sejaro, Indralaya, Ogan Ilir

text: Tanjung Sejaro adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Muara Penimbung Ulu, Indralaya, Ogan Ilir

text: Muara Penimbung Ulu adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tanjung Seteko, Indralaya, Ogan Ilir

text: Tanjung Seteko adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tunas Aur, Indralaya, Ogan Ilir

text: Tunas Aur adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Ulak Bedil, Indralaya, Ogan Ilir

text: Ulak Bedil adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Penyandingan, Indralaya, Ogan Ilir

text: Penyandingan adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Sakatiga Seberang, Indralaya, Ogan Ilir

text: Sakatiga Seberang adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Sejaro Sakti, Indralaya, Ogan Ilir

text: Sejaro Sakti adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia. Desa ini dibentuk dari penggabungan sebagian wilayah Desa Tanjung Sejaro dan Lubuk Sakti.


title: Sudimampir, Indralaya, Ogan Ilir

text: Sudimampir adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Talang Aur, Indralaya, Ogan Ilir

text: Talang Aur adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Ulak Banding, Indralaya, Ogan Ilir

text: Ulak Banding adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Seguros Bolívar Open Bucaramanga 2011 – Ganda

text:
Pere Riba dan Santiago Ventura memilih untuk tidak mempertahankan gelar juaranya.Juan Sebastián Cabal dan Robert Farah keluar sebagai juara setelah mengalahkan Pablo Galdón dan Andrés Molteni dengan skor 6–1, 6–2.
 Jorge Aguilar / Daniel Garza "(Perempatfinal)
 Federico del Bonis / Diego Junqueira "(Perempatfinal)


title: Ulak Segelung, Indralaya, Ogan Ilir

text: Ulak Segelung adalah desa yang berada di Kecamatan Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Seri Bandung, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Seri Bandung adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tanjung Batu Timur, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Tanjung Batu Timur adalah kelurahan yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Bangun Jaya, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Bangun Jaya adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Burai, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Burai adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Limbang Jaya I, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Limbang Jaya I adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia. Mata pencahrain terbesar adalah pandai besi untuk kaum lelaki dan tenun songket untuk para wanitanya.


title: Limbang Jaya II, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Limbang Jaya II adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Pajar Bulan, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Pajar Bulan adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Sentul, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Sentul adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Senuro Barat, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Senuro Barat adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Senuro Timur, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Senuro Timur adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Seri Tanjung, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Seri Tanjung adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia. Desa ini juga lebih dikenal dengan nama Sritanjung dan terletak didaerah pedalaman/hutan Sumatera Selatan, sekitar 60 km jauhnya dari ibukota propensi Palembang. Seperti desa-desa lainnya Sritanjung terpisah dari desa sekitarnya oleh sungai kecil atau hutan. Disebelah timur terletak sungai kecil yang memisahkan desa ini dengan desa Seri Bandung di mana sungai ini merupakan anak cabang dari sungai besar Sungai Ogan yang masuk kepedalaman Kabupaten Ogan Ilir. Di musim kemarau sungai ini kering sehingga membuat panorama indah dengan terbentang padang rumput yang luas dan dikelilingi oleh pohon-pohon besar, sedang dimusim penghujan sungai ini menjadi rawah besar yang menjadi sumber makanan penduduk desa karena menjadi tempat hidup ikan, belut dan udang. Disebelah barat desa ini terdapat banyak kebun-kebun nenas dan tebu. Dahulu daerah perkebunan ini penuh dengan pohon-pohon karet dan hutan asli di mana banyak monyet-monyet hidup didaerah hutan ini karena masih banyak terdapat buah-buah hutan yang sangat penting untuk kelestarian monyet-monyet. Seperti desa-desa sekitarnya Sritanjung menghasil beras yang terkenal dengan nama beras talang, yaitu ditanam tanpa irigasi, hanya bergantungan dengan air hujan. Rasa beras ini sangat enak dibandingkan dengan beras yang dihasilkan dari penanaman irigasi. Selain beras talang desa ini menghasilkan nenas besar yang rasanya sangat manis.


title: Tanjung Atap, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Tanjung Atap adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Kades yg pernah menjabat Idi, Jago,kaharudin, bolok,wardi, sahlan


title: Tanjung Atap Barat, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Tanjung Atap Barat adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Tanjung Baru Petai, Tanjung Batu, Ogan Ilir

text: Tanjung Baru Petai adalah desa yang berada di Kecamatan Tanjung Batu, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Ekosistem laut

text: Ekosistem laut atau disebut juga ekosistem bahari merupakan ekosistem yang terdapat di perairan laut, terdiri atas ekosistem perairan dalam, ekosistem pantai pasir dangkal/bitarol, dan ekosistem pasang surut.


title: Ekosistem laut

text: Ekosistem air laut memiliki ciri-ciri umum sebagai berikut.


title: Ekosistem laut

text: Ekosistem laut juga berperan penting bagi lingkungan di daratan. 50% oksigen yang dihisap organisme di daratan berasal dari fitoplankton di lautan. Habitat pantai (estuari, hutan bakau, dan sebagainya) merupakan kawasan paling produktif di bumi. Ekosistem terumbu karang menyediakan sumber makanan dan tempat berlindung bagi berbagai jenis organisme dengan keanekaragaman hayati tingkat tinggi di lautan.


title: Ekosistem laut

text: Ekosistem lautan pada umumnya memiliki tingkat keanekaragaman hayati yang tinggi sehingga diperkirakan memiliki ketahanan yang baik terhadap spesies invasif. Namun beberapa kasus yang melibatkan spesies invasif telah ditemukan dan mekanisme yang menentukan kesuksesan spesies invasif ini belum dipahami secara pasti.