title: Pulsk

text: Pulsk mencoba hadir menawarkan sesuatu yang berbeda. Diharapkan para pengguna bisa memperoleh sesuatu yang menyenangkan, menghibur, sekaligus menambah pengetahuan melalui Pulsk. Konsep "user generated content" yang diusung diharap mampu merangsang daya cipta pengguna untuk mengunggah konten berupa gambar, video atau artikel yang berkualitas dan bermanfaat.


title: Pulsk

text: Nama Pulsk juga dipilih dengan alasan "co-founder" ingin membuat nama domain yang terdiri dari lima huruf yang memberikan kesan secara perspektif penjualan. Pulsk dibuat untuk memfasilitasi hasrat masyarakat Indonesia dalam berbagi hal-hal baru kepada sebanyak mungkin orang dan memberikan hiburan pada saat yang sama.


title: Pulsk

text: Para pembuat Pulsk menggabungkan konsep tata letak dari Facebook dan Youtube, yaitu penggunaan timeline seperti Facebook dan penggunaan menu bar sebelah kiri seperti Youtube. Kedua konsep tata letak tersebut diambil karena dianggap memenuhi estetika dan ramah pengguna.


title: Pulsk

text: Dalam waktu dua minggu sejak peluncuran versi beta di pertengahan September 2012, Pulsk telah mencapai 110.000 pengunjung dengan 850.000 "pageviews" dan 2.200 pengguna yang terdaftar dengan 2.250 artikel yang diterbitkan. Selain itu, setiap pengunjung rata-rata mengunjungi 7.91 halaman yang setiap kunjungannya memakan waktu delapan menit. Lebih daripada itu, 1.000 'Wow' telah disematkan.


title: Pulsk

text: Berdasarkan data yang ada, jejaring sosial Pulsk telah berhasil mendapatkan pengguna baru sebanyak 125.000 hingga bulan Februari 2013. Sedangkan statistik kunjungan Pulsk rata-rata 5 juta pengunjung setiap bulan dengan jumlah "pageview" sekitar 50 juta halaman. Berbagai jenis konten yang diunggah ke situs ini juga tidak main-main, karena rata-rata ada sekitar 3.000 konten setiap harinya.


title: Pulsk

text: Jejaring sosial Pulsk dinilai sebagai salah satu "startup" yang cukup berhasil karena memiliki jumlah pengguna yang telah mencapai ratusan ribu dalam waktu singkat.


title: Pulsk

text: Pengguna dapat mendaftar dengan akun facebook atau twitter. Pastikan memiliki akun facebook atau twitter untuk masuk ke dalam Pulsk. Setelahnya, pengguna akan disambungkan kembali dengan laman Pulsk.com. Setelah proses pendaftaran selesai, selanjutnya pengguna bisa mengunggah konten yang diinginkan ke Pulsk untuk dikomentari atau diapresiasi dengan ‘Wow’ oleh pengguna yang lain.


title: Pulsk

text: Berikut langkah-langkah yang harus dilakukan untuk menerbitkan konten.


title: Pulsk

text: Untuk saat ini, pengunggahan konten hanya bisa dilakukan melalui browser komputer atau laptop, namun belum bisa menggunakan perangkat mobile/handphone/Blackberry. Tim pembuat Pulsk sedang memikirkan dan berencana meluncurkan versi "mobile" dan aplikasi Pulsk yang dapat dipasang di perangkat smartphone.


title: Pulsk

text: Saat melihat konten yang diunggah atau dikirimkan oleh pengguna lain, pengguna bisa memberikan "like" seperti halnya facebook "like", namun bedanya tombol di Pulsk memiliki namanya sendiri, yaitu ‘Wow.’ Semakin banyak yang memberikan ‘Wow’ pada suatu konten, maka semakin populer konten tersebut. Konten yang paling populer akan bisa ditemui pada kategori “Paling WOW” di halaman depan web Pulsk.com. Selain tombol "like", disertakan pula kolom facebook "comment", jadi pengguna bisa beradu komentar dengan para komentator yang lain. Bagi pengguna yang tidak ingin mendaftar, juga masih bisa mengomentari dan memberikan ‘WOW’ pada konten yang dikirimkan oleh pengguna lain, akan tetapi tidak mempunyai akses untuk mengirimkan atau menerbitkan konten sendiri.


title: Pulsk

text: Dari sisi sosial media, Pulsk memungkinkan pengguna untuk saling mengikuti atau mem-"follow" pengguna lain. Setiap pengguna, akan memiliki sebuah halaman profil dengan foto profil serta gambar sampul layaknya sebuah halaman profil di Facebook. Ada juga fitur yang memungkinkan seorang pengguna meninggalkan testimonial sepanjang 140 karakter dalam halaman profil pengguna. Untuk menarik pengguna membagikan konten-konten yang menarik, selain melalui fitur saling "follow", setiap WOW yang diterima oleh setiap pengguna juga dihitung. Pengguna yang mendapatkan WOW terbanyak ditampilkan dalam sebuah tab di sebelah kanan tampilan Pulsk. Nama-nama pengguna yang mendapatkan ‘Wow’ terbanyak akan terpampang dalam jajaran ‘100 User Paling Wow’.


title: Pulsk

text: Setiap pengguna dapat menyematkan berbagai konten dan membagikannya kepada pengguna lain serta mendapatkan respon, salah satunya dengan pemberian “Wow”. Penggunaan istilah “Wow” ini dikarenakan jejaring sosial Pulsk menyasar para pengguna muda yang menurut penelitian "co-founder" merupakan kelompok yang mendominasi penggunaan jejaring sosial saat ini. Populernya istilah “Wow” tampaknya juga berhasil untuk turut mendongkrak popularitas Pulsk kepada para pengguna. Setiap konten yang mendapat “Wow” terbanyak juga akan muncul pada halaman “Paling WOW”. Hal inilah yang membuat para pengguna jejaring sosial Pulsk untuk berlomba mengunggah konten yang menarik yang mendapat banyak “WOW” dan memberikan kebanggaan tersendiri bagi yang mengunggahnya.


title: Pulsk

text: Mirip seperti pinterest, dalam Pulsk juga terdapat beberapa kategori yang tersedia di Pulsk.com mulai dari fakta unik, fashion sampai mimema.


title: Pulsk

text: Aturan penggunaan diatur dalam halaman "disclaimer" pada situs pulsk.com. Para pengguna wajib mematuhinya.


title: Pulsk

text: Frase "“Terus, gue harus bilang Wow, gitu?”" yang sepertinya menjadi ide atas konsep utama Pulsk dapat saja tidak menjadi tren lagi sewaktu-waktu. Agar tidak juga menjadi korban cepat bosannya pengguna di sini, Pulsk perlu terus berinovasi untuk memperkaya kontennya. Pulsk sepertinya perlu memikirkan strategi untuk terus membangun dan mempertahankan komunitas yang menjadi pengisi konten-kontennya. Selain berusaha untuk menambah pengguna yang telah terdaftar, Pulsk juga perlu mengikat pengguna yang ada untuk tidak bosan mengunjungi Pulsk sekaligus berbagi konten menarik.


title: Cargo Plus Aviation

text: Cargo Plus Aviation adalah maskapai penerbangan kargo yang berbasis di Dubai, Uni Emirat Arab. Maskapai penerbangan ini mengoperasikan penerbangan ke Asia, Afrika dan Eropa timur.


title: Cargo Plus Aviation

text: Armada Cargo Plus Aviation terdiri dari beberapa pesawat:


title: Elly Sunarya

text: Elly Sunarya (lahir di Bandung, Jawa Barat, 16 Januari 1962) adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia yang populer di era 80-an. Ia adalah lulusan fakultas hukum di Universitas Islam Bandung.


title: Elly Sunarya

text: Pada tahun 1982, lagu Elly yang berjudul “Oh Jakarta”, “Khayal dan Tangis”, dan “Gadis dalam Hujan”, yang diambil dari album "Oh Jakarta" sempat menduduki puncak tangga lagu Top Hits Pop Indonesia. Begitu pula lagu "Khayal dan Mimpi" yang diambil dari album kedua. Kesuksesan Elly pada masa itu mengalahkan para pesaingnya yang umumnya lebih mengandalkan paras cantik.


title: Elly Sunarya

text: Sayangnya, nama Elly mulai tenggelam di akhir dekade 80-an. Saat ini kabarnya nyaris tak terdengar lagi di media elektronik maupun cetak. Namun Iwan Fals dalam konsernya pernah mengumumkan bahwa saat ini Elly tengah dirawat di sebuah rumah sakit di Belanda, tetapi tak disebutkan penyakit apa yang diderita Elly.


title: Dessy Fitri

text: Dessy Fitri (lahir di Jakarta, DKI Jakarta, 9 Desember 1970) adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia.


title: Dessy Fitri

text: Dessy dikenal sebagai penyanyi yang mampu menyanyi dengan teknik lengkingan tinggi ala Mariah Carey ("whistle register"), terdengar pada lagu daur ulang milik Koes Plus, “Why Do You Love Me” di album "Mimpi Sedih" (1996).


title: Dessy Fitri

text: Meski memiliki teknik vokal yang di atas rata-rata, nyatanya karier Dessy lebih bersinar di Malaysia ketimbang di negara aslinya, Indonesia.


title: Dessy Fitri

text: Dessy merupakan mantan kekasih dari Bagus "Netral". Dessy yang baru masuk Kristen pada paruh awal 2003-an ini saat ini lebih sibuk pada kegiatan rohani dan lebih banyak menyanyikan lagu-lagu gospel.


title: Biennale Jogja XI

text: Biennale Jogja XI adalah event biennale pertama dari seri Biennale Equator yang dibuka pada tanggal 26 November 2011 dan ditutup pada tanggal 8 Januari 2012. Acara ini diadakan di Jogja National Museum (JNM), dan Taman Budaya Yogyakarta (TBY).


title: Biennale Jogja XI

text: Biennale Equator adalah seri biennale yang akan berlangsung 5 kali penyelenggaran dari tahun 2011–2022. Biennale ini adalah biennale yang juga pertama kali diselenggarakan oleh Yayasan Biennale Yogyakarta. Seri Pertama: Shadow Lines merujuk pada garis imajiner yang membawa orang-orang untuk bersatu, dan sekaligus memisahkan mereka. Shadow Lines juga menyaran pada batasan geo-politis dan penciptaan negara modern di Asia Selatan. Kurator pameran ini adalah Alia Swastika (Indonesia) dan Suman Gopinath (India). Pameran ini menampilkan 40 seniman Indonesia dan India dengan fokus tema “Religiusitas, Spiritualitas, dan Kepercayaan”, yang akan menunjukan beragam pendekatan dan cara pandang dalam menyikapi ranah ini dengan interpretasi atas situasi kontemporer mereka, bersumber pada pengalaman personal dan struktur politik di negara tempat mereka hidup.


title: Biennale Jogja XI

text: Biennale ini direspon dengan baik oleh masyarakat seni rupa dan juga memunculkan kritikan, terutama dari segi kuratorial dan tema acara.


title: Nani Sugianto

text:
Nani Sugianto () adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia.
Nani merupakan adik kandung dari penyanyi Iis Sugianto. Meskipun kakak beradik, mereka bernaung di label rekaman yang berbeda. Nani dikenal dengan lagu “Lagu untuk Winda” yang melodinya diadaptasi dari lagu “You Are” milik Dolly Parton.
Saat ini ia berdomisili di Palembang.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Homoseksualitas di Indonesia umumnya dianggap sebagai hal yang tabu, baik oleh masyarakat sipil dan pemerintah Indonesia. Diskusi publik mengenai homoseksualitas di Indonesia telah dihambat oleh kenyataan, bahwa seksualitas dalam bentuk apapun jarang dibicarakan secara terbuka. Adat istiadat tradisional tidak menyetujui homoseksualitas dan seseorang berbusana pakaian lawan jenisnya.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Seperti di banyak negara lain, kehidupan homoseksual tidak mudah di Indonesia. Meskipun serangan terhadap kaum gay sangat jarang, tidak ada perlindungan hukum yang dibuat untuk melindungi hak-hak LGBT di Indonesia. Ada beberapa kasus pasangan homoseksual yang dapat hidup bahagia di lingkungan mereka, dan tidak ada yang peduli tentang mereka. Dimungkinkan untuk dapat hidup secara bebas sebagai homoseksual di kota-kota besar di Indonesia, tetapi tantangan yang ada semakin meningkat. Perlawanan sengit yang paling mendalam dipimpin oleh kelompok-kelompok Islam radikal.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Dalam beberapa tahun terakhir, bagaimanapun, sikap terhadap homoseksualitas telah berubah sedikit demi sedikit. Secara khusus, ada penggambaran yang lebih terbuka dan diskusi mengenai homoseksualitas di media berita Indonesia, juga penggambaran gaya hidup gay di televisi dan film Indonesia. Indonesia memang memiliki reputasi sebagai negara Muslim yang relatif moderat dan toleran, namun survei terbaru mengungkapkan bahwa intoleransi terhadap kaum minoritas kian berkembang, dengan tingkat permusuhan tertinggi diarahkan kepada komunitas gay dan lesbian. Lingkaran Survei Indonesia (LSI) menemukan dalam jajak pendapat terbaru yang dilakukan pada tahun 2012 bahwa, secara mengecengangkan sebesar 80,6 persen dari populasi sampel keberatan untuk memiliki tetangga kaum gay atau lesbian. Angka tersebut melonjak secara signifikan dari 64,7 persen pada tahun 2005.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text:
Dalam budaya Indonesia, seksualitas dalam bentuk apapun dianggap sebagai subjek tabu dan sering segera dihakimi sebagai kecabulan. Seksualitas, apalagi homoseksualitas, dianggap sebagai hal yang sangat pribadi yang terbatas hanya di dalam kamar tidur. Dalam budaya Indonesia, budaya malu adalah hal yang lazim. Masyarakat Indonesia umumnya toleran terhadap homoseksual tetapi memilih untuk tidak membicarakannya karena budaya malu yang kuat di Indonesia.
"Waria", laki-laki yang berpenampilan seperti wanita untuk waktu yang lama, telah memainkan peran dalam budaya Indonesia. Banyak pertunjukan tradisional Indonesia seperti lenong, ludruk dan ketoprak sering menampilkan waria sebagai objek gurauan, humor dan ejekan. Bahkan saat ini, kaum gay dan waria dapat ditemukan tampil di televisi Indonesia dan industri hiburan. Dalam pandangan masyarakat Indonesia, memiliki tokoh artis, penghibur atau pelawak berpenampilan kemayu seperti kaum waria, cukup dapat diterima dalam masyarakat. Hal ini biasanya dianggap sebagai hal yang lucu, kecuali itu terjadi dalam keluarga mereka sendiri di mana anak lelaki yang berpenampilan seperti perempuan sering dianggap sebagai aib bagi keluarga.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Karena budaya rasa malu yang melekat pada homoseksualitas, aktivitas homoseksual jarang tercatat dalam sejarah Indonesia. Tidak seperti di budaya Asia lainnya seperti India, Cina atau Jepang, erotika homoseksual dalam lukisan atau patung hampir tidak ada dalam seni rupa Indonesia. Homoseksualitas hampir tidak pernah direkam atau digambarkan dalam sejarah Indonesia. Sebuah pengecualian langka adalah catatan abad ke-18 mengenai dugaan homoseksualitas Arya Purbaya, seorang pejabat di istana Mataram, meskipun tidak jelas apakah itu benar-benar didasarkan pada kebenaran atau sebuah rumor kejam untuk mempermalukan dirinya.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Meskipun waria, laki-laki yang berpenampilan seperti wanita, dan pelacur, telah lama memainkan peran mereka dalam budaya Indonesia, identitas homoseksualitas laki-laki gay dan perempuan lesbian di Indonesia hanya diidentifikasi baru-baru ini, terutama melalui identifikasi dengan rekan-rekan gay dan lesbian Barat mereka, melalui film, televisi, dan media. Sebelum rezim Orde Baru Soeharto budaya lokal Indonesia mengenai gay dan lesbi belum ada.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Pergerakan gay dan lesbian di Indonesia adalah salah satu yang terbesar dan tertua di Asia Tenggara. Aktivisme hak-hak gay di Indonesia dimulai sejak 1982 ketika kelompok kepentingan hak-hak gay didirikan di Indonesia. "" Lambda Indonesia"" dan organisasi serupa lainnya muncul di akhir 1980-an dan 1990-an. Saat ini, ada beberapa kelompok utama LGBT di negara ini termasuk ""Gaya Nusantara"" dan ""Arus Pelangi"". Sekarang ada lebih dari tiga puluh LGBT kelompok di Indonesia.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Yogyakarta, Indonesia, menyelenggarakan KTT pada tahun 2006 tentang hak-hak LGBT yang menghasilkan Prinsip Yogyakarta tentang Penerapan Hukum Hak Asasi Manusia Internasional dalam Kaitannya dengan Orientasi Seksual dan Identitas Gender. Namun, pertemuan puncak pada Maret 2010 di Surabaya disambut dengan kecaman dari Majelis Ulama Indonesia dan terganggu oleh demonstran konservatif.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Meskipun subyek homoseksualitas dianggap sebagai suatu hal yang memalukan dan orang sering menolak untuk mendiskusikannya secara umum, beberapa budaya dan tradisi di Indonesia merekam hubungan seks sejenis dan kegiatannya.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Orang-orang Bugis dari Sulawesi Selatan membagi masyarakat mereka menjadi lima jenis kelamin yang terpisah. Dua yang analog dengan laki-laki dan perempuan "cisgender", dan tiga sisanya adalah "Bissu, Calabai" dan "Calalai". "Bissu" mengacu pada seseorang dengan semua aspek jenis kelamin yang dikombinasikan untuk membentuknya secara keseluruhan. "Calabai" adalah seorang 'wanita palsu', mereka umumnya secara fisik adalah laki-laki tetapi mengambil peran dari seorang wanita heteroseksual. Di sisi lain "calalai" adalah orang yang dilahirkan berjenis kelamin perempuan, tetapi mengambil sebagai peran laki-laki heteroseksual di masyarakat. "Calabai" sangat mirip dengan "waria", yaitu laki-laki yang menjadi perempuan transeksual, sedangkan "calalai" sangat mirip dengan lesbian tomboy yang berperan bagai seorang laki-laki.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Sebuah hubungan homoseksual tradisional tertentu dapat ditemukan di Jawa Timur dalam hubungan "Warok-gemblak". "Warok" adalah pahlawan lokal tradisional Jawa atau "orang kuat" yang biasanya melakukan kesenian tradisional seperti Reog Ponorogo. Menurut tradisi, "warok" diwajibkan untuk melakukan pantangan, ia dilarang untuk terlibat dalam hubungan seksual dengan perempuan, namun berhubungan seks dengan laki-laki yang berusia 8 sampai dengan 15 tahun diperbolehkan. "Kekasih muda" tersebut disebut "gemblak" dan biasanya disimpan oleh "warok" dalam rumah tangga mereka di bawah perjanjian dan kompensasi kepada keluarga anak itu. "Warok" dapat menikah dengan seorang wanita sebagai istri mereka, tetapi mereka mungkin tetap memiliki "gemblak". Hal ini menyebabkan hubungan "Warok-Gemblakan" mirip dengan tradisi perjantanan di Yunani kuno. Siapa saja yang mengenal cara hidup tradisional di Ponorogo, tahu bahwa ada pria yang lebih tua yang disebut "warok", tidak berhubungan seks dengan istri-istri mereka, tetapi berhubungan seks dengan anak laki-laki yang lebih muda. Mungkin yang dilakukan "warok" dan "gemblak" adalah tindakan homoseksual, namun mereka tidak pernah mengidentifikasi diri mereka sebagai seorang homoseksual.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Kini praktik "Warok-gemblakan" ditentang oleh pemuka agama setempat melalui perlawanan moral publik. Karena hal itulah, kini pagelaran Reog Ponorogo jarang sekali menampilkan gemblak, anak laki-laki tampan, sebagai penunggang kuda Jatil, peran mereka digantikan oleh anak perempuan. Meskipun demikian, saat ini praktik "warok-gemblakan" mungkin masih ada dan dilakukan secara diam-diam.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Ritual "homoseksualitas" adalah sebagai ritual peralihan kedewasaan dari anak laki-laki menjadi pria dewasa telah dicatat dipraktikkan di kalangan orang Melanesia dari Pulau Papua, seperti orang Sambia dan Etoro dari Papua Niugini. Di pulau Papua di sisi Indonesia, ritual serupa telah direkam dipraktikkan antara orang-orang Kimam, di Provinsi Papua bagian selatan, Indonesia. Beberapa laporan yang serupa catatan praktik di antara suku-suku lainnya. Praktik ini adalah disusun berdasarkan usia dan diarahkan kepada anak-anak muda sebagai ritus kedewasaan. Menurut kepercayaan mereka, anak laki-laki tercemar dengan unsur perempuan, melalui cairan perempuan seperti melalui menyusui, dan kontak dengan ibunya dan anggota keluarga perempuan lainnya. Untuk menghindari kontaminasi unsur perempuan lebih lanjut, setelah usia tertentu, anak laki-laki diambil dari ibu mereka, dan tinggal terpisah di rumah komunal bersama anak-anak laki-laki lain dan kaum b yang belum menikah. Rumah ini disebut dengan rumah bujangan. Anak laki-laki yang dipisahkan dari keluarganya ini hidup bersama dengan laki-laki muda lainnya dalam rumah bujangan. Hal ini bertujuan untuk membina solidaritas dan ikatan antar kaum laki-laki dalam suku, juga untuk mempersiapkan anak-anak muda agar menjadi seorang prajurit yang berani dan hebat.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Untuk dapat tumbuh berkembang sebagai seorang pria yang jantan, sehingga kelak dapat menjadi seorang prajurit yang berani, seorang anak laki-laki harus menyerap cairan laki-laki, yaitu semen, yang dianggap sebagai inti sari laki-laki. Cara menerima cairan laki-laki ini dapat dilakukan dengan menelan sperma melalui fellatio (oral seks) atau sebagai pihak yang dipenetrasi dalam hubungan seks anal homoseksual. Laki-laki yang berperan sebagai inseminator yang menyumbangkan spermanya adalah anggota suku yang lebih tua, biasanya paman mereka, atau jika sang anak telah dijodohkan dengan seorang anak perempuan, maka calon mertua laki-laki atau calon kakak ipar anak itu dianggap sebagai inseminator yang tepat. Ritual dan aktivitas ini berlanjut sejak masa akhir kanak-kanak dan selama masa remaja dalam rumah bujang. Ritual ini berhenti ketika anak laki-laki itu dianggap telah menyerap cukup unsur laki-laki, yaitu anak itu mencapai usia dewasa, ketika kumis atau jenggotnya mulai tumbuh dan akan segera menikah.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Di Indonesia, pria homoseksual yang berperilaku kemayu seperti wanita, atau pria yang berpakaian seperti perempuan disebut sebagai "banci, bencong" atau "waria". Sedangkan lesbian sering juga dipanggil "lesbi" atau "lines". Pria homoseksual yang berperilaku jantan selayaknya pria biasa jarang teridentifikasi, akan tetapi jika ditemukan biasanya mereka dipanggil "homo" atau "gay", sedangkan gigolo homoseksual biasanya dipanggil "kucing". Istilah-istilah, "banci, bencong, kucing" dan "homo" memang memiliki makna konotatif yang merendahkan atau menghina, kecuali untuk istilah "waria, gay" dan "lesbian" yang memperoleh persepsi netral. Ejekan, perundungan, dan serangan terhadap kaum gay biasanya terjadi selama masa-masa remaja, tapi jarang melibatkan kekerasan fisik, dan terutama hanya dilakukan secara verbal.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Seperti di negara lain, stereotip terhadap kaum homoseksual terjadi cukup umum di Indonesia. Mereka biasanya mengambil peran, pekerjaan, dan karier tertentu; seperti sebagai pemilik atau pekerja salon kecantikan, ahli kecantikan, "make-up artist", pengamen (musisi jalanan) berpakaian perempuan, sampai kegiatan cabul seperti menjadi pelacur transeksual. Namun laki-laki homoseksual yang tidak berpenampilan seperti banci, sulit untuk dideteksi dan sering berbaur dalam masyarakat.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Dalam budaya tradisional Indonesia, ketika seorang anak laki-laki atau perempuan mencapai usia pubertas, hubungan dan interaksi antara mereka segera dibatasi. Norma dan moral tradisional — terutama di pedesaan dan wilayah pedalaman — menentang kaum remaja berpacaran, karena dianggap dapat mengarah pada hubungan seks pranikah. Moral tradisional juga menentang berkumpulnya antara gadis yang belum menikah dengan laki-laki, karena dapat mengarah pada skandal perzinahan. Hubungan persahabatan yang erat dan ikatan antar laki-laki justru dianjurkan. Pengalaman homoerotik atau bahkan insiden hubungan homoseksual mungkin saja terjadi di lingkungan serba laki-laki; misalnya di asrama, pondok pesantren, kamar kost, hingga barak militer, dan penjara. Terdapat laporan dan desas-desus insiden hubungan homoseksual di tempat-tempat tersebut, akan tetapi karena kuatnya budaya malu di Indonesia, insiden semacam ini biasanya langsung ditutupi dan dirahasiakan agar tidak mencemari reputasi institusi tersebut.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Kaum waria, baik yang berperan sebagai ritualis atau dukun pria yang menjadi perempuan transgender, sebagai artis, dan pelacur, telah lama memainkan peran dalam budaya lokal Indonesia. Namun kaum gay dan lesbi belum teridentifikasi sebelum masa Orde Baru. Ketika pria dan wanita homoseksual akhirnya mengenali diri mereka melalui penggambaran yang singkat mengenai kehidupan homoseksual asing, mereka akhirnya mencapai kesimpulan bahwa 'dunia gay' bisa juga ada di Indonesia. Untuk pria gay, dunia mereka berada di berbagai lokasi, mulai dari taman, diskotek, spa, panti pijat, pusat kebugaran dan kolam renang tertentu, hingga kamar kost dan kediaman pribadi. Kaum gay lazim berkumpul di tempat 'terbuka' pada waktu atau hari tertentu, di mana mereka mencari cinta, persahabatan, serta seks. Sedangkan dunia lesbian umumnya bersosialisasi di rumah dan cenderung tersembunyi. Perbedaan ini karena budaya yang dikonfigurasi dan didominasi norma hubungan heterogender. Dengan menerima kategori baru seperti waria, pasangan lesbian dikenal sebagai tomboi atau pemburu (sebutan lesbian yang bergaya dan berperan sebagai laki-laki), berpasangan dengan perempuan feminin. Kontras antara pola pergaulan kaum gay dan lesbian mencerminkan dunia budaya yang paralel: jika laki-laki gay dapat berkumpul dengan bebas relatif tanpa hambatan di taman-taman terbuka - dan bahkan di rumah bersama keluarga dan orangtua mereka, dunia kaum lesbian cenderung tertutup dan tersembunyi di rumah atau kediaman pribadi. Hal ini disebabkan kepatuhan terhadap ideologi jender nasional; membatasi ruang gerak perempuan, dan mengagungkan persahabatan pria. Hal ini menghalangi pergaulan antara perempuan dan laki-laki yang belum menikah.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Kerap kali, waria atau transseksual menciptakan sub-budaya yang berbeda dalam corak sosial Indonesia. Sering berkumpul di salon kecantikan dan lazim dalam bisnis hiburan Indonesia, sub-budaya waria telah menciptakan bahasa mereka sendiri, Bahasa Binan, yang sering mempengaruhi tren dialek di Indonesia khususnya di kalangan anak muda.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Tekanan pada pria gay atau lesbian sering kali berasal dari keluarga mereka sendiri. Ada tekanan dari keluarga untuk segera menikah, dan mereka umumnya memiliki dua pilihan - baik gay dan lesbian dapat memutuskan untuk menikah, hanya untuk menyenangkan keluarga, atau mereka lari dari keluarga dan mencari kehidupan yang bebas di luar. Perbedaan lain dalam kehidupan homoseksual di Indonesia dibandingkan dengan rekan-rekan mereka di Barat adalah; gay dan lesbian Indonesia lebih berkomitmen pada pernikahan heteroseksual. Sebagian besar laki-laki gay mengaku berencana kelak akan menikahi wanita, atau bahkan sudah menikah, tetapi masih menjalani kehidupan homoseksual secara diam-diam.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Hukum pidana nasional tidak mengkriminalisasikan hubungan homoseksual pribadi yang tidak bersifat komersial antara orang dewasa. Sebuah RUU nasional untuk mengkriminalisasikan homoseksualitas, bersama dengan hidup bersama (kumpul kebo), perzinahan dan praktik sihir, gagal diberlakukan pada tahun 2003 dan tidak ada rencana berikutnya untuk memperkenalkan kembali undang-undang tersebut. Pada tahun 2002, Pemerintah Indonesia memberi provinsi Aceh hak untuk menerapkan hukum syariah Islam yang dapat mengkriminalisasi homoseksualitas.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Pasangan sesama jenis Indonesia dan rumah tangga yang dikepalai oleh pasangan sesama jenis tidak memenuhi syarat untuk mendapatkan perlindungan hukum yang tersedia bagi pasangan lawan jenis menikah. Pentingnya harmoni sosial di Indonesia mengarah pada lebih diutamakannya kewajiban daripada hak, yang berarti bahwa hak asasi manusia bersama dengan hak-hak homoseksual sangat rapuh. Namun, komunitas LGBT di Indonesia telah terus menjadi lebih terlihat dan aktif secara politik.


title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Hukum Indonesia tidak mengkriminalisasi homoseksualitas, jika dilakukan secara pribadi, non-komersial, dan di antara orang dewasa. Namun, hukum Indonesia tidak mengakui pernikahan gay, serikat sipil atau manfaat kemitraan domestik. Pasangan sesama jenis tidak memenuhi syarat untuk mengadopsi anak di Indonesia. Hanya pasangan menikah yang terdiri dari suami dan istri yang boleh melakukan mengadopsi. Hari ini, tidak ada hukum ada untuk melindungi warga negara Indonesia dari diskriminasi atau pelecehan atas dasar orientasi seksual atau identitas gender mereka.


title: Yayasan Biennale Yogyakarta

text: Yayasan Biennale Yogyakarta (YBY) adalah sebuah yayasan yang berbasis di Yogyakarta, dan merupakan penyelenggara Biennale Jogja. Yayasan ini berdiri pada 23 Agustus 2010 dengan tujuan untuk menginisiasi dan memfasilitasi berbagai upaya mendapatkan konsep strategis perencanaan kota yang berbasis seni-budaya, penyempurnaan blue print kultural kota masa depan sebagai ruang hidup bersama yang adil dan demokratis.


title: Yayasan Biennale Yogyakarta

text: YBY juga berfokus pada pengembangan dan pengelolaan kekayaan budaya sebagai upaya untuk membangun dan mengoptimalkan seluruh potensi kreativitas dari manusia-manusia pencipta karya budaya maupun pemanfaatan seluruh aset budaya yang telah ada di wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta.


title: OwnCloud

text: ownCloud merupakan suatu perusahaan dengan proyeknya yaitu ownCloud project. Slogan perusahaan ini adalah "Your Cloud, Your Data, Your Way!". ownCloud yang merupakan salah satu perangkat lunak berbagi berkas gratis dan bebas seperti Dropbox, menyediakan pengamanan yang baik, memiliki tata cara yang baik bagi pengguna aplikasi untuk membagi dan mengakses data yang secara lancar terintegrasi dengan perangkat teknologi informasi yang tujuannya mengamankan, melacak, dan melaporkan penggunaan data.


title: OwnCloud

text: ownCloud menempatkan kontrol kepada pengguna teknologi informasi itu sendiri dan juga menawarkan penyedia layanan, pusat dan bagian transmisi yang berfungsi untuk menyediakan solusi sinkronisasi dan berbagi bagi pengguna. ownCloud memberikan akses terhadap berkas-berkas secara universal dengan menggunakan antarmuka jaringan atau WebDAV.


title: OwnCloud

text: ownCloud dipelopori oleh Frank Karlitschek saat ia sedang membicarakan mengenai aplikasi bebas dan terbuka. Proses pemasangan tidak banyak membutuhkan syarat-syarat pada sistemnya dan tidak membutuhkan izin khusus. Kantor pusat ownCloud di Amerika terletak di Boston, Massachusetts dan kantor cabang di Eropa terletak di Jerman.


title: OwnCloud

text: Saat ini aplikasi ownCloud tersedia di Apple AppStore, Google Play dan Amazon Appstore


title: OwnCloud

text: Ide mengenai ownCloud muncul sejak 3 tahun yang lalu, lebih tepatnya pada Januari 2010. Saat itu Frank Karlitschek menginginkan perangkat lunak gratis dan bebas untuk dijadikan sebagai solusi untuk permasalahan pada kala itu. Karlitschek merasa bahwa dunia membutuhkan sesuatu yang mudah digunakan, aman, fleksibel dalam mengatur berkas, dan tanpa mengalami kemunduran pada tempat penyimpanannya. Dalam perjalanannya proyek tersebut bergerak dan menemukan berbagai kontributor, ownCloud berhasil membuat berbagai macam rilis dan tersedia dalam 42 jenis bahasa di dunia. Kemudian proyek ini semakin beralih menjadi komersial sebagai usaha pengembangan terhadap pengguna perusahaan.


title: OwnCloud

text: Selaku CEO dan pendiri dari ownCloud telah berkutat dalam dunia sumber terbuka selama 20 tahun . Melalui kariernya ini, ia sering tergabung dalam area-area penting, yakni pasar Linux, SUSE dan kemudian Novell, termasuk dalam hal teknisi, pengembangan produk, manajemen dan marketing, dan eksekutif. Belakangan ini Rex menjabat sebagai wakil direktur senior dan manajer umum di unit bisnis SUSE Linux Open Platform Solutions dari Novell. Sebelumnya ia memegang jabatan sebagai Chief Technology Officer di Linux Foundation yang bertugas memimpin semua inisiatif teknis dan teknis utama dalam interface terhadap anggota dan tim penasehat Linux Foundation yang merepresentasikan the kernel community. Markus Rex merupakan alumni dari Harvard Business School General Management Program.


title: OwnCloud

text: Frank merupakan CTO dan pendiri ownCloud, dia juga merupakan pelopor dari ownCLoud ini sendiri. Karlitschek telah lama menjadi kontributor dalam dunia sumber terbuka dan anggota penting dalam KDE. Karlitschek telah berada dalam tim manajemen selama 10 tahun dan pernah menjadi kepala unit dan direktur manajer dalam berbagai macam perusahaan internet yang berbeda-beda. Sejak tahun 2007, dia memimpin awalan dari pengembangan jejaring sosial dan produk-produk e-commerce untuk 500 perusahaan. Pada tahun 2010, dia memulai kariernya bersama ownCloud dan seterusnya hingga sekarang.


title: OwnCloud

text:
Selaku wakil direktur bagian sales & marketing dan juga co-founder, telah berkutat dalam dunia smber terbuka selama 19 tahun membangun dan mengembangkan perusahaan dan pasar sumber terbuka. Pada tahun 1993, Dyriff bergabung bersama SUSE dan mengembangkan keseluruhan produk, sistem pemasaran dan lainnya. Dari tahun 2001 hingga 2004, dia menjabat sebagai manajer umum Americas for SUSE, membangun hubungan dan relari yang lebih besar guna kebutuhan kontrak. Pada tahun 2004, dia pindah ke Jerman dan menjalankan manajemen produk dan pemasaran untuk SUSE. Sebagai wakil direktur dan pengembang bisnis, dia juga mencoba untuk memperluas jaringan OEM dan mengembangkan pasar baru dan juga "partnerships", secara khusus dalam komputasi cloud. Holger pernah menjadi wakil direktur utama di Open Source Business Alliance, yaitu organisasi bisnis sumber terbuka terbesar di Eropa Tengah.
Adalah wakil direktur bagian komunikasi. Eckert memiliki pengalaman lebih dari 25 tahun berhubungan dengan dunia teknologi hubungan masyarakat dan komunikasi. Dia memulai karier besarnya itu bersama Dun & Bradstreet, Burson-Martsteller, IBM dan COMPAQ/HP. Pernah dia menjabat sebagai wakil direktur bidang komunikasi dan memegang peran penting lainnya di perusahaan SUSE ini. Eckert pernah direkrut untuk bergabung dalam LogMeIn, yang kantornya terletak di Budapest, Hungaria. Selain itu Eckert pernah bekerja dalam "boutique PR" di firma Baker Communications, memegang jabatan penting dalam Virtual Iron (dari Oracle), Qumranet (dari Red Hat), Likewise (EMC), SOPERA (Talend), Open Exchange dan Canonical. Ecert juga memiliki gelar BA dan MA dari Universitas Seton Hall di New Jersey.


title: OwnCloud

text: Selaku wakil direktur dan mengurus bidang produk. Richard adalah seorang pembuat strategi produk dan telah memiliki pengalaman dalam hal ini dan industri teknologi informasi selama 18 tahun. Dia telah banyak membantu puluhan perusahaan untuk menciptakan dan mengeksekusi strategi teknologi dan mengomersialkan produk baru perangkat lunak. Akhir-akhir ini dia sedang meluncurkan Agile Cloud Solutions untuk CA Technologies, dan mengomersialkan SUSE Studio untuk SUSE Linux Enterprise business. Richards memiliki gelar Mechanical Engineering dari Darthmouth College dan MBA dalam New Product and Venture Development dari MIT.


title: OwnCloud

text: ownCloud memiliki model desain yang berbeda dari Dropbox dan Box.net. ownCloud tidak menjual tempat penyimpanan, melainkan perangkat lunak yang dijual. ownCloud adalah tempat pengaturan untuk tidak mengontrol data, melainkan untuk memberikan fasilitas terhadap pengguna untuk mengontrol data. Karena model bisnis ownCloud berbeda, maka ekosistem ownCloud akan melihat berbeda dari apa yang telah ada di pasar.


title: OwnCloud

text: Kebutuhan yang perlu dipenuhi untuk menggunakan ownCloud:


title: Yeon Jung-hoon

text: Yeon Jung-hoon (; ) adalah seorang aktor Korea Selatan. Ia terkenal karena perannya dalam film serial televisi "East of Eden" (2008), drama sejarah kuno "Jejungwon" (2009), dan sebagai jaksa dalam serial "Vampire Prosecutor" (2011-2012). Ia juga penggemar mobil dan menjadi pembawa acara program TV Top Gear versi Korea yang berasal dari BBC".


title: Yeon Jung-hoon

text: Ayahnya adalah aktor film kawakan, Yeon Kyu-jin. Ia menikah dengan aktris Han Ga-in.


title: Maria Sibylla Merian

text: Maria Sibylla Merian () adalah seorang naturalis, seniman alam, dan ilustrator ilmiah Jerman yang mempelajari tentang tumbuh-tumbuhan dan serangga. Ia membuat lukisan rinci mengenai kehidupan serangga dan tumbuhan yang ia teliti. Pengamatan dan dokumentasinya yang rinci mengenai metamorfosis kupu-kupu telah menjadikannya sebagai salah satu tokoh penting, meskipun tidak dikenal, dalam ilmu entomologi.


title: Maria Sibylla Merian

text: Maria Sibylla Merian lahir pada tanggal 2 April 1647 di Frankfurt, Kekaisaran Romawi Suci (sekarang Jerman). Ia berasal dari keluarga seorang pemahat Swiss dan penerbit Matthäus Merian. Ayahnya wafat tiga tahun setelah kelahirannya, dan pada tahun 1651 ibunya menikah lagi dengan seorang pelukis bernama Jacob Marrel. Marrel mengajari Merian cara menggambar dan melukis. Pada usia tiga belas tahun, ia membuat lukisan pertamanya tentang serangga dan tumbuh-tumbuhan.


title: Maria Sibylla Merian

text: Pada tahun 1665, Merian menikah dengan murid Marrel bernama Johann Andreas Graff. Dua tahun kemudian, putri pertama mereka, Johanna Helena lahir, dan keluarga ini lalu pindah ke Nuremberg. Saat tinggal disana, Maria Sibylla melanjutkan keterampilan melukisnya dan membuat desain untuk pola sulaman.


title: Maria Sibylla Merian

text: Merian pindah ke Suriname pada tahun 1699 bersama dengan putri bungsunya, Dorothea Maria. Ia bekerja di Suriname selama dua tahun sebelum akhirnya terpaksa pindah kembali ke Belanda karena wabah malaria. Selama di Suriname, Merian telah menjelajah dan menggambar beraneka ragam tumbuh-tumbuhan dan serangga asli Suriname. Karyanya ini kemudian diterbitkan di Belanda pada tahun 1705 dengan judul "Metamorphosis Insectorum Surinamensium" dan merupakan sumbangan terbesar Merian dalam bidang entomologi.


title: Maria Sibylla Merian

text: Maria Sibylla Merian wafat di Amsterdam pada tanggal 13 Januari 1717. Setelah kematiannya, putrinya Dorothea menerbitkan koleksi karya-karyanya yang berjudul "Erucarum Ortus Alimentum et Paradoxa Metamorphosis" dan menjadi salah satu barang buruan kolektor. Sepanjang hidupnya sendiri, Maria telah membuat ilustrasi metamorfosis lebih dari 200 spesies berbeda.


title: Han Ga-in

text:
Han Ga-in () (Nama asli: Kim Hyun-joo; ) adalah seorang aktris Korea Selatan.
Dipilih sebagai "Wanita Korea tercantik alamiah nomor dua", "Artis dengan lima ciri wajah tercantik" di Korea, mengalahkan Song Hye-kyo sebagai "Wanita Korea tercantik tanpa make-up", "Raut wajah wanita paling favorit", "Wanita dengan saham kecantikan" dan sebagainya.


title: Ravindra Prabhat

text: Ravindra Prabhat (Devanagari: रवीन्द्र प्रभात) (lahir 5 April 1969).adalah seorang novelis dan penyair India.


title: Ravindra Prabhat

text: Prabhat dilahirkan di Mahindwara,Sitamarhi,Bihar. Ibunya berasal dari Bihar dan beragama Hindu, ayahnya dari Uttarpradesh dan beragama Hindu. Ia dibesarkan di Sitamarhi, di Bihar. bersekolah di Muzaffarpur. Ia kemudian pergi ke Varanasi pada usia 23, dan tinggal di sebuah gubuk kecil dengan atap seng di daerah Kabir Chaura di Varanasi.dan menjual pikir untuk menunjang hidupnya.ia kemudian belajar Master Jurnalisme dan Komunikasi Massa (MJMC) dari Uttar Pradesh Rajarshi Tandon Open University, Allahabad.Dia sekarang di lucknow.


title: Topi kulit rakun

text: Topi kulit rakun atau "coonskin cap" adalah penutup kepala yang terbuat dari kulit dan bulu rakun. Bentuk asli dari topi ini adalah olahan dari keseluruhan kulit rakun termasuk kepala dan ekor. Topi ini pertama kali dipakai oleh suku indian, kemudian banyak dipakai di Amerika dan oleh tentara Kanada pada abad ke-18 dan 19. Topi ini juga populer di Amerika Serikat dan Inggris pada tahun 50-an.


title: Muljadi Djojomartono

text: Moeljadi Djojomartono (lahir Sala 3 Mei 1898 - wafat 1967) adalah Menteri Sosial Indonesia pada kabinet Dwikora III periode 24 Februari 1966 - 25 Juli 1966. Pendidikan awalnya ia mengikuti pendidikan HIS dan "Klein Ambtenar Examen" (KAE) dan lulus pada tahun 1916. kemudian ia bekerja sebagai pegawai menengah Pos Telepon dan Telekomunikasi/PTT hingga tahun 1943. dalam bidang agama Islam, dia mendapat pendidikan dari Pendidikan Guru Agama Islam (sekarang Madrasah Tsanawiyah &Aliyah) dan kursus Tabligh Muhammadiyah di Solo. Muali tahun 1934 sampai tahun 1940 Pak Moeljadi menjadi pemimpin radio RRI di Solo. Pada zaman Jepang ia telah mengikuti latihan opsir tinggi dan menjadi Daidanco Pembela Tanah Air/PETA.


title: Muljadi Djojomartono

text: Sejak remaja ia telah aktif dalam Persyarikatan Muhammadiyah. Ia menjadi anggota Muhammadiyah Cabang Solo dengan nomor baku/ Stb nomor 60/2112 tahun 1923. sebelum itu pernah menjadi anggota perkumpulan Sidik, Amanah, Tabligh, dan Fathonah yang nantinya menjadi organisasi Muhammadiyah. Karier dan jabatannya di Muhammadiyah semakin meningkat sejak menjadi anggota biasa lalu menjadi pengurus, yakni Sekretaris II pada tahun 1924. Kemudian ia dipercaya menjadi Ketua Bagian Pendidikan dan Pengajaran, Konsul Ketua Muhammadiyah Daerah (1927-1947). Pada tahun 1947-1959, dia duduk sebagai anggota Pimpinan Pusat Muhammadiyah, bahkan ketika wafat pada tahun 1967 statusnya masih duduk sebagai anggota PP Muhammadiyah periode 1965-1968.


title: Muljadi Djojomartono

text: Moeljadi Djojomartono adalah seorang orator yang jenaka. Ia pernah menjadi Ketua Partai Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi) Wilayah Provinsi Jawa Tengah, bahkan merangkap sebagai anggota pengurus DPP Masjumi tahun 1947-1956. sewaktu remaja ia pernah menjadi Ketua Jong Islamiten Bond Cabang Surakarta tahun 1925-1928.


title: Muljadi Djojomartono

text: Perhatiannya pada pers Islam sangatlah besar, meskipun dia bukan wartawan maupun pengarang. Ia memelopori penerbitan ADIL bersama Soerono Wirohardjono. Pak Moel juga mendorong dan memberikan andil besar atas terbitnya surat kabar "MERTJU SUAR" edisi pusat di Jakarta meskipun sejak Desember 1967 tidak terbit lagi. ADIL sebagai publikasi Muhammadiyah itu terbit pertama kali pada tanggal 1 Oktober 1932 dan ia pernah menjadi pimpinan redaksinya selama tiga tahun. Bersama Sjamsudin Sutan Makmur (nantinya menjadi Menteri Penerangan pada Pemerintahan Presiden Soekarno) menerbitkan harian tersebut karena memegang amanat Kongres/Muktamar Muhammadiyah ke-21 di Makasar pada tahun 1932.


title: Muljadi Djojomartono

text: Dalam kongres itu ditetapkan perlunya harian Islam di bawah naungan Muhammadiyah dan tugas itu dibebankan kepada Konsul Muhammadiyah Solo. Sepulang dari kongres, dia membicarakannya dengan para tokoh dan wartawan di Solo, antara lain Kiai Mochamad Edris. Kesepakatan yang diambil antara lain, menetapkan Moeljadi Djojomartono sebagai Direktur, Sjamsuddin Sutan Makmur sebagai Redaksi, Soejitno sebagai Redaktur Pertama, dan Soerono Wirohardjono sebagai korektor. ADIL ini merupakan salah satu di antara dua publikasi di Indonesia yang terbit sebelum Perang Dunia II. Majalah lain adalah Panjebar Semangat berbahasa Jawa terbit di Surabaya.


title: Muljadi Djojomartono

text: Di luar Muhammadiyah, dia pernah menduduki Ketua POST, yakni suatu organisasi pegawai Pos, Telepon, dan Telekomunikasi/PTT. Kemudian pada masa kemerdekaan duduk sebagai Ketua II Barisan Banteng RI yang ketua umumnya dokter Muwardi. Pada masa kemerdekaan, Moeljadi duduk di KNIP sebagai wakil dari Partai Masjumi. Pada tahun 1951-1956 dipercaya sebagai Ketua DPRD Provinsi Jawa Tengah, dan pernah menjadi anggota Dewan Pertahanan Daerah Keresidenan Surakarta. Moeljadi juga pernah menjadi dosen Agama Islam dan Budipekerti di Akademi Militer Yogyakarta. Kariernya sebagai militer ditempuhnya sampai pada jabatan sebagai anggota Staf Gubernur Militer Surakarta dan pada tahun 1948-1949 dia ditunjuk sebagai pensihat Menteri Dalam Negeri yang saat itu dijabat oleh Dr. Soekiman Widosandjojo (unsur Masjumi). Kemudian antara tahun 1951-1955 dia ditugaskan sebagai Imam Tentara Terr IV/Jawa Tengah dengan pangkat Mayor.


title: Misi Naruto

text: Dalam sistem organisasi terorganisir sebuah desa ninja, misi atau tugas akan diberikan setiap ninja tergantung pada pangkat mereka. Misi-misi ini adalah dikategorikan ke dalam lima tingkat, tergantung pada tingkat bahaya dan pentingnya misi tersebut.


title: Misi Naruto

text: Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada kebanyakan ninja berpangkat Genin yang baru mengakhiri latihan dari Akademi Ninja. Misi-misi pada tahap ini biasanya tidak mendatangkan apa bahaya kepada ninja-ninja yang bersangkutan. Biasanya ia melibat kerja-kerja yang sedikit "aneh" dan sepele seperti berkebun, kerja mengasuh, membersihkan sungai, penyelamatan hewan peliharaan istri seorang Daimyo dan lain-lain. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah dalam jarak 5.000 sampai 50.000 Ryo. Naruto tidak menganggap misi Kelas D ini bagian dari tugas sebenarnya ninja karena melibatkan kerja-kerja yang mudah dan melecehkan.


title: Misi Naruto

text: Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada kebanyakan ninja berpangkat Chūnin atau Genin yang berpengalaman. Misi-misi pada tahap ini terkadang melibatkan sedikit pertarungan dan ada kemungkinan cedera bakal terjadi kepada ninja-ninja yang bertugas. Contoh adalah seperti menjadi pengawal pribadi, menyelidiki latar belakang seseorang atau menangkap atau mengontrol binatang buas. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah dalam jarak 30.000 hingga 100.000 Ryo. Satu-satunya contoh misi tingkat-C yang diketahui adalah misi menjadi pengawal pribadi ke Tazuna dari Negara Ombak oleh Tim Kakashi. Ketika mengetahui bahwa Tazuna menjadi sasaran pembunuh bayaran, misi tersebut telah diangkat tingkat kesulitannya menjadi misi kelas-B.


title: Misi Naruto

text: Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada ninja berpangkat Jōnin atau Chūnin yang berpengalaman. Misi-misi ini melibatkan keterlibatan dalam pertarungan dengan ninja-ninja lain. Contoh misi pada tahap ini adalah seperti misi menjadi pengawal pribadi, pengintaian atau pembunuhan hendap terhadap ninja lain. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah dalam jarak 80.000 hingga 200.000 Ryo.


title: Misi Naruto

text: Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada ninja berpangkat Jōnin. Misi-misi pada tahap ini biasanya terkait dengan keamanan dan kepentingan sebuah desa ninja dan biasanya sangat bahaya dan sulit dilaksanakan. Contoh misi pada tahap ini adalah menjadi pengawal ke VIP atau mencegah angkatan ninja lain. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah dalam jarak 150.000 hingga 1.000.000 ryo. Dalam Bagian I, Naruto, Sakura, dan Shikamaru telah diberikan tugas Kelas A untuk mencegah Sasuke dari mengejar Gaara ketika terjadi serangan oleh Otogakure dan Sunagakure ke Konohagakure.


title: Misi Naruto

text: Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada ninja berpangkat Jōnin yang sangat berpengalaman atau ninja-ninja dalam sebuah tim berukuran sedang sampai besar. Misi-misi ini biasanya melibatkan rahasia-rahasia tingkat tinggi sebuah desa ninja dan sangat berbahaya. Contoh misi pada tahap ini adalah menjadi pengawal ke VIP atau memindahkan dokumen-dokumen rahasia. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah melebihi 1.000.000 ryo.


title: September (lagu Earth, Wind & Fire)

text: "September" adalah lagu Earth, Wind & Fire yang ditulis oleh Maurice White, Al McKay, dan Allee Willis. Lagu ini direkam saat sesi album "I Am" dan dirilis dalam bentuk singel pada tahun 1978. Setelah masuk album "The Best of Earth, Wind & Fire, Vol. 1", "September" mencapai peringkat satu di tangga lagu R&B Amerika Serikat, delapan di Billboard Hot 100, dan tiga di tangga lagu singel Britania Raya.


title: Piala Oseania 2012

text: Piala Oseania 2012 merupakan edisi kesembilan dari Piala Oseania, yang putaran finalnya diselenggarakan di Kepulauan Solomon, 1 hingga 10 Juni 2012 (sebelumnya sempat direncanakan di Fiji pada Juni 2012, namun dipindahkan). Turnamen ini juga menjadi Babak Kedua dari Kualifikasi Zona Oseania untuk Piala Dunia FIFA 2014, di mana keempat semifinalis akan melaju ke Babak Ketiga Kualifikasi Zona Oseania, untuk memperebutkan jatah wakil OFC pada "play-off" interkonfederasi.


title: Piala Oseania 2012

text: Turnamen ini dimenangkan , setelah memenangkan pertandingan final atas dengan skor 1–0. Sementara, meraih juara ketiga setelah menang dengan skor 4–3 atas tuan rumah dalam pertandingan perebutan tempat ketiga.


title: Piala Oseania 2012

text: Sebagai pemenang turnamen, Tahiti mewakili OFC pada Piala Konfederasi FIFA 2013, tidak seperti sebelumnya, di mana mulai edisi ini, tim pemenang turnamen ini dapat berbeda dengan tim yang mewakili OFC pada "play-off" interkonfederasi. Ini adalah kali pertama tim selain (tidak lagi menjadi anggota OFC) dan menjuarai turnamen ini.


title: Piala Oseania 2012

text: Nicolas Vallar, pemain menjadi pemain terbaik dalam turnamen edisi ini, sementara Jacques Haeko, pemain menjadi pencetak gol terbanyak dengan 6 gol.


title: Piala Oseania 2012

text: Pada 30 Juli 2011, pada proses pengundian di Marina da Glória di Rio de Janeiro, Brasil, Fiji dikonfirmasi sebagai tuan rumah penyelenggara turnamen. Turnamen ini awalnya direncanakan dilaksanakan pada 3–12 Juni 2012, namun pada 14 Maret 2012, hak penyelengaraan turnamen dicabut dari Fiji sebagai akibat dari sengketa hukum yang sedang berlangsung, yang melibatkan Sekretaris Jenderal OFC, Tai Nicholas dan otoritas Fiji. Hal ini dikonfirmasi pada 16 Maret oleh Asosiasi Sepak Bola Fiji. Akibat pencabutan hak tersebut, penyelengaraan turnamen kualifikasi cabang sepak bola pada Olimpiade London 2012 baik untuk pria maupun wanita turut dipindahkan.


title: Piala Oseania 2012

text: Pada 28 Maret 2012, penyelengaraan Piala Oseania dikonfirmasi dilaksanakan di Kepulauan Solomon, bertempat di Stadion Lawson Tama di ibu kota Honiara.


title: Piala Oseania 2012

text: Format awal yang direncanakan dimulai pada Agustus 2011 pada Pacific Games 2011 di Nouméa, Kaledonia Baru, di mana cabang sepak bola pria menjadi babak pertama Kualifikasi Zona Oseania. Namun, pada Juni 2011, format ini diubah dan Pacific Games tidak lagi menjadi bagian dalam proses kualifikasi.


title: Piala Oseania 2012

text: Format baru kualifikasi menjadi turnamen "round-robin" yang diikuti 4 tim berperingkat terendah yang bermain pada 22–26 November 2011 di Apia, Samoa. Pemenang melaju ke Piala Oseania 2012 dan bergabung dengan 7 tim lainnya.


title: Piala Oseania 2012

text:
Peserta pada Babak Pertama adalah:
Dari hasil kualifikasi tersebut, berhak melaju ke Piala Oseania 2012.


title: Piala Oseania 2012

text:
Berikut merupakan tim yang bermain pada putaran final.
Hanya terdapat satu stadion di Kepulauan Solomon yang menjadi tempat penyelenggaraan turnamen edisi ini.


title: Piala Oseania 2012

text:
Sembilan wasit dan sembilan asisten wasit telah ditunjuk untuk bertugas memimpin jalannya pertandingan pada turnamen ini.
Pada turnamen ini, tujuh tim yang telah terkualifikasi otomatis dan tim pemenang dari Babak Kualifikasi dibagi ke dalam dua grup yang masing-masing terdiri atas empat tim.


title: Piala Oseania 2012

text: Delapan tim ditempatkan dalam dua pot menurut Peringkat Dunia FIFA per 27 Juli 2011, di mana pemenang dari Babak Kualifikasi (yang saat pengundian belum diketahui juaranya) ditempatkan pada peringkat ke-8. Tim peringkat pertama sampai keempat ditempatkan di Pot 1, sementara tim peringkat kelima hingga kedelapan ditempatkan di Pot 2.


title: Piala Oseania 2012

text: Berikut merupakan penempatan pot dari tim–tim yang melaju.


title: Piala Oseania 2012

text: Pada setiap grup terdapat dua tim masing-masing dari Pot 1 dan Pot 2. Berikut merupakan hasil pengundiannya yang dilaksanakan di Marina da Glória di Rio de Janeiro, Brasil pada 30 Juli 2011.


title: Piala Oseania 2012

text:
Jika dua atau lebih tim berimbang pada poin yang diraih pada akhir babak penyisihan grup, mereka akan diperingkatkan menurut:
Kriteria ini sama dengan kriteria "tie-break" untuk Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2014, selain pengundian yang digunakan alih-alih pertandingan "play-off" sebagai kriteria terakhir.


title: Piala Oseania 2012

text: Juara dan juara kedua dari setiap grup akan bermain pada babak gugur untuk meentukan pemenang turnamen ini. Pertandingan ini tidak berpengaruh pada Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2014, meskipun pemenang dari babak ini akan mendapat tempat pada Piala Konfederasi FIFA 2013.


title: Piala Oseania 2012

text: Penentuan tim yang melaju ke babak selanjutnya dalam Kualifikasi Piala Dunia ditentukan melalui turnamen "round-robin" pada Babak Ketiga yang pemenangnya akan melaju ke "play-off" interkonfederasi dan berpeluang bertanding pada putaran final Piala Dunia FIFA 2014 di Brasil.


title: Piala Oseania 2012

text: Tidak seperti sebelumnya, di mana mulai edisi ini, tim pemenang turnamen ini yang bermain pada Piala Konfederasi FIFA 2013, dapat berbeda dengan tim yang mewakili OFC pada "play-off" interkonfederasi.


title: Piala Oseania 2012

text:
Total tercetak 64 gol dalam 16 pertandingan, dengan rata-rata 4 gol per pertandingan.
Berikut ini merupakan penghargaan yang diberikan kepada sejumlah pemain terkait prestasinya selama turnamen berlangsung.


title: Demi (album)

text: Demi (Style DEMI) adalah album studio keempat oleh penyanyi-penulis lagu asal Amerika Serikat Demi Lovato, dirilis pada tanggal 14 Mei 2013, oleh Hollywood Records. Setelah dirilis, album ini menerima ulasan umumnya positif dari kritikus musik, yang memuji vokal Lovato dan mengkritik dia untuk mencapai hit single daripada menikmati proses pembuatan musik. Album ini debut di nomor tiga di US Billboard 200 dengan penjualan minggu pertama 110.000 kopi, menjadi debut minggu terlaris selama kariernya. single utamanya "Heart Attack" debut di nomor 12 di US Billboard Hot 100, dan sejauh ini memuncak di nomor 10, menjadi single kedua tertinggi charting di Amerika Serikat sampai saat ini. Single kedua dari Album Made in the USA. Single Ketiga dari album ini Neon Lights dirilis sebagai single pada 19 November 2013. dan single keempat dari album ini Really Don't Care dirilis pada 20 Mei 2014.


title: Demi (album)

text: Menulis untuk album ini dimulai pada bulan April 2012, ketika sedang merekam dimulai pada akhir tahun di antara penampilan Lovato sebagai mentor pada musim kedua The X Factor Amerika. Menurut Lovato, album ini akan "memberikan inspirasi bagi gadis manapun yang akan melalui masalah yang sama seperti yang saya hadapi". Lovato juga mengatakan sekuel lagu "Skyscraper" juga disertakan. Setelah merilis album ini, terungkap bahwa "Warrior" ini dimaksudkan untuk menjadi sekuel "Skyscraper". "Saya sangat bangga dengan album ini," katanya dalam sebuah pernyataan. "Ini lebih baik daripada yang sudah pernah saya lakukan! Saya bereksperimen dengan berbagai suara yang berbeda dan menuangkan hati saya untuk menulis lagu-lagu ini. Aku sangat bersemangat untuk semua orang dan akhirnya mendapatkan kesempatan untuk mendengar mereka!"


title: Demi (album)

text: "Heart Attack" dirilis sebagai singel utama untuk album ini, dirilis pada tanggal 24 Februari 2013. Lagu ini ditulis oleh Mitch Allan, Jason Evigan, Sean Douglas, Nikki Williams dan Demi Lovato dan diproduksi oleh The Suspex. Lagu ini memuncak di nomor 10 di Billboard Hot 100 chart. Video musik untuk "Heart Attack" syuting pada 13 Maret 2013, dan dirilis pada tanggal 9 April 2013. Demi telah menyanyikan Heart Attack di beberapa acara, termasuk The Ellen DeGeneres Show, Good Morning America dan Jimmy Kimmel Live!.


title: Demi (album)

text: Single kedua dari album, Made in the USA dirilis 16 Juli 2013 bertepatan dengan hari kemerdekaan Amerika Serikat. Lovato mensutradarai video musik, menjadi debutnya sebagai sutradara.


title: Demi (album)

text: "Neon Lights" diumumkan sebagai single ketiga dari album dan dirilis pada 19 November 2013. Video Musik dari lagu ini dirilis pada 21 Novemebr 2013, dan menjadi banyak perbincangan hangat di media.


title: Demi (album)

text: "Really Don't Care" menampilkan rapper asal Inggris Cher Lloyd, diumumkan sebagai single keempat dari album dan dirilis pada 20 Mei 2014. singel ini juga dirilis sebagai promosi untuk Tur Dunia Demi Lovato, Demi World Tour.


title: Demi (album)

text: Pada tanggal 6 Mei 2013, Lovato meminta pengikut Twitternya untuk "membuka" seluruh lagu album dengan menempatkan judul lagu di hashtag. Sebuah website khusus "lovaticsspeeduptime.com" diluncurkan, menampilkan semua lagu dari album. Setelah lagu menjadi trending topic, YouTube merilis video audio yang tersedia di Vevo. Semua lagu kemudian dirilis dalam waktu empat jam.


title: Demi (album)

text: Demi Lovato akan mengadakan Konser tur Dunia untuk mempromosikan album. Tur ini diberi nama "Neon Lights Tour" yang dimulai pada 9 Februari 2014 di Kolombia. Tiketnya mulai dijual pada 5 Oktober 2013.


title: Demi (album)

text: Album ini mendapat review umumnya positif dari para kritikus musik. Menurut review agregator Metacritic, album ini memiliki skor 64 dari 100 berdasarkan 5 ulasan, menunjukkan "umumnya baik". Jason Lipshutz dari Billboard positif dengan reviewnya, rating album 79/100, mengatakan bahwa "Lovato memiliki pegangan yang kuat pada keahliannya sebagai seorang penyanyi, namun masih memahat pada formula yang terbaik bagi dirinya sebagai seorang seniman". Jon Caramanica dari The New York Times juga positif dengan reviewnya, rating album 80/100, mengatakan bahwa itu adalah "album keempat yang mengesankan". Stephen Thomas Erlewine dari Allmusic adalah menguntungkan dengan reviewnya, rating album ini tiga bintang dari lima. Jody Rosen dari Rolling Stone juga menguntungkan dengan reviewnya, rating album tiga bintang dari lima, mengatakan bahwa "album ini adalah hal yang diprediksi - lagu lancang, lagu mabuk cinta, beberapa pop-psikologi pep pembicaraan - tapi Lovato adalah penyanyi yang baik, dan suaranya memiliki gustiness dan karakter". FromYorkshire dari Sputnikmusic itu diakui dengan reviewnya, rating album ini lima bintang dari lima, mengatakan bahwa "vokal Demi yang terkuat dan dukungan yang cukup luar biasa. Amy Sciarretto dari Artist Direct juga mengakui dengan reviewnya, rating album ini lima bintang dari lima, mengatakan bahwa "Demi membiarkan kita mendengarkan dan menonton dia tumbuh pada catatan. Demi adalah salah satu penyanyi 2013 terbaik".


title: Demi (album)

text: Melissa Maerz dari Entertainment Weekly , bagaimanapun memberikan review campuran dan diberi nilai C+, mengatakan bahwa "itu terlalu buruk buat album barunya, Demi terdengar seperti kembali ke pop remaja". Marc Hirsh dari The Boston Globe juga Mixed, dan menilai album 50/100.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Kalimantan, Indonesia adalah sebuah wilayah di Pulau Kalimantan di bawah administrasi Negara Kesatuan Republik Indonesia. Wilayah Kalimantan berbatasan dengan Sabah dan Sarawak di bagian utara, sedangkan di bagian barat berbatasan dengan Selat Karimata, di bagian selatan berbatasan dengan Laut Jawa, dan di sebelah timur berbatasan dengan Selat Makassar, dan Laut Sulawesi. Sebelum pemekaran pada tahun 1957 wilayah ini merupakan satu wilayah administratif/provinsi yang beribukota di Banjarmasin.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Pada zaman Hindia Belanda dan sebelumnya, Kalimantan merujuk kepada keseluruhan pulau yang dikenal sebagai Borneo yang meliputi Sabah, Sarawak, Brunei, dan kawasan Kalimantan sekarang. Dalam surat-surat Pangeran Tamjidillah dari Kerajaan Banjar kepada Residen Belanda di Banjarmasin pada tahun 1857, ia menyebut nama "Pulau Kalimantan", bukan dengan sebutan "Pulau Borneo". Ini menunjukkan bahwa di kalangan penduduk, nama "Kalimantan" lebih umum digunakan daripada nama "Borneo" yang digunakan oleh pemerintah Hindia Belanda.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Sebagian besar wilayah Kalimantan dari kota Sambas hingga kota Berau merupakan bekas kawasan Kerajaan Banjar, tetapi kini kawasan itu menyusut menjadi sebagian kecil saja di wilayah Kalimantan Selatan masa kini sebagian telah jatuh ke tangan Kesultanan Brunei. Dengan kedatangan Inggris di Kalimantan, Inggris memisahkan Sabah, Sarawak dari Kalimantan (termasuk Brunei). Ketika Sabah dan Sarawak dimasukkan ke dalam wilayah Malaysia, keseluruhan pulau dipanggil Borneo. Sampai sekarang pulau itu secara luas disebut dengan "Borneo" daripada "Kalimantan", dan kata "Kalimantan" sendiri lebih umum diartikan sebagai suatu wilayah di pulau Borneo yang dimiliki oleh Indonesia, walaupun dalam Bahasa Indonesia kata "Kalimantan" tetap mengacu kepada keseluruhan pulau.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Asal usul nama Kalimantan tidak begitu jelas. Sebutan "kelamantan" digunakan di Sarawak untuk menyebut kelompok penduduk yang mengonsumsi sagu di wilayah utara pulau ini. Menurut Crowfurd, kata Kalimantan adalah nama sejenis mangga ("Mangifera") sehingga pulau Kalimantan adalah pulau mangga, namun dia menambahkan bahwa kata itu berbau dongeng dan tidak populer.. Mangga lokal yang disebut "klemantan" ini sampai sekarang banyak terdapat di perdesaan di daerah Ketapang dan sekitarnya, Kalimantan Barat.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Menurut C. Hose dan Mac Dougall, "Kalimantan" berasal dari nama-nama enam golongan suku-suku setempat yakni Iban (Dayak Laut), Kayan, Kenyah, Klemantan (Dayak Darat), Murut, dan Punan. Dalam karangannya, "Natural Man, a Record from Borneo" (1926), Hose menjelaskan bahwa Klemantan adalah nama baru yang digunakan oleh bangsa Melayu. Namun menurut Slamet Muljana, kata Kalimantan bukan kata Melayu asli tapi kata pinjaman sebagai halnya kata Malaya, melayu yang berasal dari India (malaya yang berarti gunung).


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Pendapat yang lain menyebutkan bahwa Kalimantan atau "Klemantan" berasal dari bahasa Sanskerta, "Kalamanthana" yaitu pulau yang udaranya sangat panas atau membakar ("kal[a]": musim, waktu dan "manthan[a]": membakar). Karena vokal "a" pada kala dan manthana menurut kebiasaan tidak diucapkan, maka Kalamanthana diucap "Kalmantan" yang kemudian disebut penduduk asli "Klemantan" atau "Quallamontan" yang akhirnya diturunkan menjadi Kalimantan. Terdapat tiga kerajaan besar (induk) di pulau ini yaitu Borneo (Brunei/Barune), Succadana (Tanjungpura/Bakulapura), dan Banjarmasin (Bumi/Nusa Kencana). Penduduk kawasan timur pulau ini menyebutnya Pulu K'lemantan, orang Italia mengenalnya "Calemantan" dan orang Ukraina: Калімантан.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text:
Jika ditilik dari bahasa Jawa, nama Kalimantan dapat berarti "Sungai Intan".
Sepanjang sejarahnya, Kalimantan juga dikenal dengan nama-nama yang lain. Kerajaan Singasari, misalnya, menyebutnya "Bakulapura" yaitu jajahannya yang berada di barat daya Kalimantan. Bakula dalam bahasa Sanskerta artinya pohon tanjung ("Mimusops elengi") sehingga Bakulapura mendapat nama Melayu menjadi "Tanjungpura" artinya negeri/pulau pohon tanjung yaitu nama kerajaan Tanjungpura yang sering dipakai sebagai nama pulaunya. Sementara Kerajaan Majapahit di dalam Kakawin Nagarakretagama yang ditulis tahun 1365 menyebutnya "Tanjungnagara" yang juga mencakup pula Filipina seperti Saludung (Manila) dan Kepulauan Sulu.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Hikayat Banjar, sebuah kronik kuno dari Kalimantan Selatan yang bab terakhirnya ditulis pada tahun 1663, tetapi naskah Hikayat Banjar ini sendiri berasal dari naskah dengan teks bahasa Melayu yang lebih kuno pada masa kerajaan Hindu, di dalamnya menyebut Pulau Kalimantan dengan nama Melayu yaitu pulau "Hujung Tanah". Sebutan Hujung Tanah ini muncul berdasarkan bentuk geomorfologi wilayah Kalimantan Selatan pada zaman dahulu kala yang berbentuk sebuah semenanjung yang terbentuk dari deretan Pegunungan Meratus dengan daratan yang berujung di Tanjung Selatan yang menjorok ke Laut Jawa. Keadaan ini identik dengan bentuk bagian ujung dari Semenanjung Malaka yaitu Negeri Johor yang sering disebut "Ujung Tanah" dalam naskah-naskah Kuno Melayu. Semenanjung Hujung Tanah inilah yang bersetentangan dengan wilayah Majapahit di Jawa Timur sehingga kemudian mendapat nama Tanjungnagara artinya pulau yang berbentuk tanjung/semenanjung.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Sebutan "Nusa Kencana" adalah sebutan pulau Kalimantan dalam naskah-naskah Jawa Kuno seperti dalam Ramalan Prabu Jayabaya dari masa kerajaan Kadiri (Panjalu), tentang akan dikuasainya Tanah Jawa oleh bangsa Jepang yang datang dari arah Nusa Kencana (Bumi Kencana).Memang terbukti sebelum menyeberang ke Jawa, tentara Jepang terlebih dahulu menguasai ibukota Kalimantan saat itu yaitu Banjarmasin. Nusa Kencana sering pula digambarkan sebagai Tanah Sabrang yaitu sebagai perwujudan Negeri Alengka yang primitif tempat tinggal para raksasa di seberang Tanah Jawa. Di Tanah Sabrang inilah terdapat Tanah Dayak yang disebutkan dalam Serat Maha Parwa.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Sebutan-sebutan yang lain antara lain: "Pulau Banjar", Raden Paku (kelak dikenal sebagai Sunan Giri) diriwayatkan pernah menyebarkan Islam ke Pulau Banjar, demikian pula sebutan oleh orang Gowa, Selaparang (Lombok), Sumbawa dan Bima karena kerajaan-kerajaan ini memiliki hubungan bilateral dengan Kesultanan Banjar; "Jawa Besar" sebutan dari Marco Polo penjelajah dari Italia atau dalam bahasa Arab; dan "Jaba Daje" artinya "Jawa di Utara (dari pulau Madura) sebutan suku Madura terhadap pulau Kalimantan baru pada abad ke-20.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Gubernur Gewest Borneo dalam pemerintahan Hindia Belanda.Kalimantan dibagikan menjadi 5 buah wilayah atau provinsi:


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Suku asli Kalimantan biasanya menamakan dirinya BAKUDAPATI yang merupakan akronim dari Banjar, Kutai, Dayak, Paser dan Tidung. Sebagian keturunan suku Banjar dan suku Dayak di Kalimantan Barat ada menyebut dirinya sebagai Suku Melayu. Suku Melayu juga sering dianggap sebagai suku asli Kalimantan. Pada sensus BPS tahun 2010, suku bangsa yang terdapat di Kalimantan Indonesia dikelompokan menjadi tiga yaitu suku Banjar, suku Dayak Indonesia (268 suku bangsa) dan suku asal Kalimantan lainnya (non Dayak dan non Banjar).


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Suku Melayu menempati wilayah Kalimantan Barat, terutama kawasan pesisir. Suku Banjar menempati Kalimantan Selatan dan menyebar hingga Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. Suku Bugis terdapat di daerah pesisir pantai Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan dan Kalimantan Barat. Di kawasan pesisir Kalimantan Timur juga ditempati Suku Kutai, Berau, Paser, Tidung dan Bulungan. Suku Dayak menempati daerah pedalaman Kalimantan. Orang Tionghoa banyak bermukim di Kalimantan Barat terutama kawasan perkotaan seperti Singkawang dan Pontianak.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Program kolonisasi pada masa Hindia Belanda dan Program transmigrasi sejak masa Orde Baru juga berpengaruh besar terhadap demografi Kalimantan. Suku transmigran yang terdapat di Kalimantan yaitu Suku Jawa, Sunda, Banten, Madura, Sunda, Bali, Sasak (Lombok), Flores dan Adonara.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Memang beberapa kota di pulau Kalimantan "diduduki" secara politis oleh mayoritas suku-suku pendatang seperti Tionghoa-Hakka (Singkawang), suku Jawa (Balikpapan, Samarinda), Bugis (Balikpapan, Samarinda, Pagatan, Nunukan, Tawau) dan sebagainya. Suku-suku imigran tersebut berusaha memasukkan unsur budayanya dengan alasan tertentu, padahal mereka tidak memiliki wilayah adat dan tidak diakui sebagai suku asli Kalimantan, walaupun keberadaannya telah lama datang menyeberang ke pulau ini. Suku Bugis merupakan suku imigran pertama menetap, ber-inkorporasi dan memiliki hubungan historis dengan kerajaan-kerajaan Melayu (baca: kerajaan Islam) di Kalimantan. Beberapa waktu yang lalu suku Bugis, mengangkat seorang "panglima adat" untuk pulau Nunukan yang menimbulkan reaksi oleh lembaga adat suku-suku asli. Tari Rindang Kemantis adalah gabungan tarian yang mengambil unsur seni beberapa etnis di Balikpapan seperti Banjar, Dayak, Bugis, Jawa, Padang dan Sunda dianggap kurang mencerminkan budaya lokal sehingga menimbulkan protes lembaga adat suku-suku lokal. Di Balikpapan pembentukan Brigade Lagaligo sebuah organisasi kemasyarakatan warga perantuan asal Sulawesi Selatan dianggap provokasi dan ditentang ormas suku lokal. Kota Sampit pernah dianggap sebagai Sampang ke-2. Wali kota Singkawang yang berasal dari suku Tionghoa membangun di pusat kota Singkawang sebuah patung "liong" yaitu naga khas budaya Tionghoa yang lazim ditaruh atau disembahyangi di kelenteng. Pembangunan patung naga ini merupakan simbolisasi hegemoni politik ECI Etnis Tionghoa Indonesia dengan mengabaikan keberadaan etnis pribumi di Singkawang sehingga menimbulkan protes oleh kelompok Front Pembela Islam, Front Pembela Melayu dan aliansi LSM. Penguatan dominasi politik ECI merupakan upaya revitalisasi negara Lan Fang yang tentu saja akan ditolak oleh suku-suku bukan ECI, namun di lain pihak, suku Dayak mendukung keberadaan patung naga tersebut.. Dalam budaya Kalimantan karakter naga biasanya disandingkan dengan karakter enggang gading, yang melambangkan keharmonisan dwitunggal semesta yaitu dunia atas dan dunia bawah. Seorang tokoh suku imigran telah membuat tulisan yang menyinggung etnis Melayu.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Walaupun demikian sebagian budaya suku-suku Kalimantan merupakan hasil adaptasi, akulturasi, asimilasi, amalgamasi, dan inkorporasi unsur-unsur budaya dari luar misalnya sarung Samarinda, sarung Pagatan, wayang kulit Banjar, benang bintik (batik Dayak Ngaju), ampik (batik Dayak Kenyah), tari zafin dan sebagainya.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Pada dasarnya budaya Kalimantan terbagi menjadi budaya pedalaman dan budaya pesisir. Atraksi kedua budaya ini setiap tahun ditampilkan dalam Festival Borneo yang ikuti oleh keempat provinsi di Kalimantan diadakan bergiliran masing-masing provinsi. Kalimantan kaya dengan budaya kuliner, di antaranya masakan sari laut.


title: Kalimantan (wilayah Indonesia)

text: Berikit 10 etnis terbesar di Kalimantan menurut Sensus 2010 :


title: Selar

text: Selar adalah nama umum bagi beberapa jenis ikan pelagis bertubuh kecil hingga sedang dari suku Carangidae. Contohnya adalah:


title: Selar

text: Nama ini juga diambil menjadi nama ilmiah bagi marga "Selar" dan juga marga "Selaroides", dua dari bermacam jenis ikan selar.


title: Hari Kesadaran Autisme Sedunia

text: Hari Kesadaran Autisme Sedunia () telah diselenggarakan setiap tahun sejak 9 September 1989. Penetapan hari ini berdasarkan Resolusi Majelis Umum PBB "62/139. World Autism Awareness Day" yang ditetapkan pada 18 Desember 2007, berdasarkan usulan Perwakilan Negara Qatar, dan didukung oleh semua negara anggota.


title: Hari Kesadaran Autisme Sedunia

text: Resolusi Hari Kesadaran Autisme Sedunia ("World Autism Awareness Day", disingkat WAAD) memiliki empat komponen utama:


title: Adrizal

text: Adrizal adalah seorang pengusaha muda Indonesia. Ia bersama Itang Yunasz merupakan pendiri dan pemilik merek dagang "Preview", yang memproduksi pakaian muslim baju koko. Preview yang mereka dirikan pada tahun 2005 itu kini menjadi pemimpin pasar di Indonesia untuk jenis produk yang sama. Kolaborasinya dengan Itang Yunasz, yang dikenal sebagai disainer handal telah menjadikan merek Preview sebagai "trend-setter" bagi produsen barang sejenis lainnya. Keberanian Itang Yunasz dalam memainkan motif bordir menjadikan produk baju koko Preview unggul dan menjadi "market leader" di bidangnya.


title: Adrizal

text: Pasar produk mereka telah tersebar di beberapa kota besar Indonesia. Saat ini, ia telah memiliki 20 gerai (toko) baik yang dimiliki sendiri maupun yang bermitra dengan pihak lain, dan tersebar di beberapa lokasi, yakni ITC Cempaka Mas, Blok M Square, PGC Cililitan dan beberapa gerai di beberapa kota lainnya, seperti Bandung, Pekanbaru, Surabaya, Makassar, Semarang, Palembang, Samarinda, Medan dan Bukittinggi. Bahkan pasar mancanegara juga sudah dimasuki, diantaranya Pakistan, India dan Bangladesh.


title: Adrizal

text: Dalam memasarkan produknya, Preview menampilkan beberapa orang publik figur sebagai aikonnya, yakni Tamara Bleszynski, Ustadz Jeffry (UJ), Dimas Seto, Dhini Aminarti dan Ustadz Ahmad.


title: Adrizal

text: Adrizal melalui masa kecilnya di kota Padang, Sumatera Barat. Ia sudah belajar mencari uang dengan menjadi saudagar cilik yang menjajakan kantong plastik sejak usia 11 tahun dikotanya tersebut.


title: Bank daya

text: Bank daya () adalah sebuah perangkat yang digunakan untuk memasukkan energi listrik ke dalam baterai yang bisa diisi ulang tanpa harus menghubungkan peranti tersebut pada outlet listrik. Pengisi baterai ini tergolong portabel karena berbeda dengan pengisi baterai yang harus dihubungkan pada outlet listrik. Bank daya memiliki daya tampung energi listrik sehingga ketika daya tersebut telah habis terpakai, energi listrik harus kembali diisi kembali dengan cara menghubungkan kabel dengan outlet listrik. bank daya ini tidak hanya bisa untuk mengisi ulang baterai ponsel, tetapi juga dapat mengisi ulang baterai pada perangkat lain seperti iPod, iPad, tablet, dan perangkat lainnya.


title: Bank daya

text: Cara menggunakan bank daya adalah dengan menghubungkan kabel konektor perangkat dengan bank daya. Kabel konektor yang menghubungkan perangkat dengan bank daya pada satu ujung kabel bank daya seperti penghubung USB yang dicolokkan pada bank daya dan ujung yang lain berbentuk sesuai dengan tempat pengisi perangkat yang disesuaikan.


title: Bank daya

text: Kapasitas daya bank daya yang ada sangat bermacam-macam. Kapasitas daya bank daya ditunjukkan dengan satuan mAh. Dimulai dari 1000 mAh, 1500 mAh, 2700 mAh, 4000 mAh, 5200 mAh, 6000 mAh, 8000 mAh, 9000 mAh, 12000 mAh, bahkan ada yang hingga 18000 mAh. bank daya juga memiliki tegangan output. Tegangan output standar yang dimiliki oleh bank daya adalah 5 V. Namun sebagian besar bank daya yang ada memiliki tegangan output kurang dari 5 V. Ada cara yang digunakan untuk memperkirakan daya bank daya yang sesuai dengan daya perangkat yang dipunyai sehingga tidak terjadi kesalahan dalam memilih bank daya. Misal, bank daya memiliki kapasitas daya 5200 mAh dengan tegangan output 3,7V. Kapasitas efektif dari bank daya ini adalah: 5200 x (3,7/5) = 3848 mAh. Namun, dengan adanya kemungkinan bahwa bank daya akan kehilangan daya yang dipunyainya sebanyak 15% atau kehilangan daya sebesar 577,2 mAh, maka kapasitas efektif murni yang dimiliki oleh bank daya adalah: 3848 – 577,2 = 3270,8 mAh.


title: Bank daya

text: Cara kerja bank daya tidak beda jauh dengan cara kerja baterai eksternal pada umumnya. bank daya harus diisi arus listrik terlebih dahulu dengan mencolokkan kabel dengan outlet listrik, kemudian barulah bank daya dapat digunakan. Untuk mengetahui apakah daya bank daya sudah habis atau belum bisa diketahui dengan lampu indikator yang ada pada bank daya. Lama waktu yang dibutuhkan untuk mengisi arus listrik pada pengisi bank daya bermacam-macam, tergantung kapasitas daya bank daya tersebut. Semakin besar daya bank daya, maka akan semakin lama pula waktu yang dibutuhkan untuk mengisi arus listrik bank daya. Sama seperti waktu yang dibutuhkan oleh bank daya, lama waktu yang dibutuhkan untuk mengisi suatu perangkat tergantung dari kapasitas daya yang dimiliki oleh suatu perangkat tersebut.


title: Universitas Nusantara PGRI Kediri

text: Universitas Nusantara PGRI Kediri adalah Lembaga Pendidikan Tinggi di bawah naungan PPLP PT-PGRI Kediri, Jawa Timur, Indonesia, yang berdiri berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan Republik Nasional Republik Indonesia nomor 24 / D / O / 2006 tanggal 12 Oktober 2006 tentang Pemberian Izin Penyelenggaraan Program Studi Baru dan penggabungan beberapa Perguruan Tinggi menjadi Universitas Nusantara PGRI Kediri.


title: Universitas Nusantara PGRI Kediri

text: Embrio Universitas Nusantara PGRI Kediri diawali perguruan Tinggi yang didirikan oleh yayasan yang dibentuk oleh PGRI Daerah VIII Jawa Timur. Tepatnya pada pertengahan tahun 1976, PGRI Cabang Kotamadya dan Kabupaten Kediri. Membentuk yayasan, yaitu Sub Yayasan PGRI Cabang Kotamadya dan Kabupaten Kediri. Sebagai tindak lanjut mewujudkan lembaga tersebut, kemudian dibentuk panitia pelaksana untuk menyiapkan semua persyaratan pendirian perguruan tinggi. Berdasarkan hasil evaluasiyang telah dilakukan oleh Kopertis VII Surabaya, IKIP PGRI Jawa Timur di Kediri dianggap telah memenuhi persyaratan minimal sehingga dapat memberikan status “Terdaftar” dengan Surat Keputusan Koordinator Kopertis Wilayah VII nomor 87A/I/1976 tanggal 17 Mei 1976. Dengan status ini IKIP PGRI Jawa Timur di Kediri diberikan wewenang untuk menyelenggarakan pendidikan tinggi sampai tingkat Sarjana Muda, yang terdiri dari Fakultas Ilmu Pendidikan dengan Program Studi Pendidikan Umum dan Fakultas Keguruan Ilmu Sosial dengan Program Studi Sejarah. Kemudian berdasarkan Surat Keputusan Menteri P dan K Republik Indonesia nomor 0428/O/1983 tanggal 7 Oktober 1983, Program Studi yang ada pada Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial ditambah Studi PMP-KN.


title: Universitas Nusantara PGRI Kediri

text: Perluasan Fakultas, Penambahan Program Studi serta peningkatan program dimulai pada tahun akademik 1983/1984. Dengan izin operasional dari Kopertis Wilayah VII Nomor 155/O/1984 tanggal 29 Mei 1984, IKIP PGRI Jawa timur di Kediri diizinkan membuka Program Sarjana dengan Fakultas dan Program Studi sebagai berikut :Selanjutnya berdasarkan Surat Keputusan Mendikbud RI nomor 1398/O/1984 tahun 1985, IKIP PGRI Kediri lepas dari naungan IKIP PGRI Jawa Timur di Kediri. IKIP PGRI Kediri berubah resmi menjadi Lembaga Pendidikan Tinggi tingkat Institut berdasarkan Surat Keputusan Mendikbud RI nomor 070/O/1985 tanggal tanggal 18 Februari 1985 sekaligus mendapatkan status “Terdaftar”.


title: Universitas Nusantara PGRI Kediri

text:
Bersamaan dengan perubahan Status, IKIP PGRI Kediri mengusulkan Fakultas dan Program Studi baru yaitu di Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial bertambah Program Pendidikan Dunia Usaha dan Akuntansi, di Fakultas Pendidikan Matematika dan IPA bertambah Program Studi Biologi dan Fakultas Pendidikan Olah Raga dan Kesehatan dengan Program Studi Pendidikan Olah Raga jenjang D-III dan S-1.
Dengan semakin ditingkatkan kualitas program pendidikan maka sejak tahun 1990, berdasarkan Surat Keputusan Mendikbud RI nomor 0124/O/1990 tanggal 9 Maret 1990, semua Program Studi di IKIP PGRI Kediri mendapatkan Status “Diakui”. Sedangkan pada Tahun 1998, yaitu ketika mulai diterapkannya aturan baru mengenai akreditasi perguruan tinggi maka semua Program Studi di IKIP PGRI Kediri mendapat status “Terakreditasi” berdasarkan Surat Keputusan BAN PT. Depdikbud RI nomor 002/BAN/PT/AK-II/1998 tanggal 22 Desember 1998.


title: Universitas Nusantara PGRI Kediri

text: Dinamika masyarakat yang terus berkembang memunculkan wacan perubahan IKIP PGRI Kediri menjadi Universitas. Wacana yang berkembang itu kemudian dirumuskan secara konkret dan dituangkan ke dalam RIP (Rencana Induk Pengembangan) bahwa pada tahun 2005 IKIP PGRI Kediri akan berubah menjadi Universitas, sebagai tindak lanjut dan implementasi Rencana Induk Pengembangan bahwa pada tahun 1993 YPLP PT-PGRI Kediri mendirikan STIE (Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi) Kediri berdasarkan Surat Keputusan Mendiknas RI nomor 28/D/O/1998 tanggal 20 April 1993 tentang Pemberin Status Terdaftarnya kepada Program Studi untuk Jenjang Program S-I dan D-III, yaitu program studi Managemen dan Akuntansi.


title: Universitas Nusantara PGRI Kediri

text: Pada tahun 1998, YPLP PT-PGRI Kediri mendirikan STT (Sekolah Tinggi Teknik) PGRI Kediri berdasarkan Surat Keputusan Mendiknas RI nomor 09/D/O/1998 tanggal 11 Februari 1998 tentang Pemberian Status Terdaftar kepada 3 (tiga) Program Studi untuk jenjang Pendidikan Program S-I dan D-III yaitu Program Studi Teknik Mesin, Teknik Elektro dan Teknik Industri.


title: Universitas Nusantara PGRI Kediri

text: Selanjutnya pada tahun 2003, YPLP PT-PGRI Kediri mendirikan AKPER PGRI Kediri berdasarkan Surat Keputusan Mendiknas RI nomor 140/D/O/2003 tanggal 05 September 2003 tentang Pemberian Izin Penyelenggaraan Program Studi an Pendirian AKPER PGRI Kediri dengan Program Studi Keperawatan untuk jenjang Program Diploma III.


title: Universitas Nusantara PGRI Kediri

text: Persipan perubahan menjadi Universitas kemudian dimatangkn dengan dibentuknya Tim Penyusun Proposal Universitas berdasarka Surat Keputusan Ketua PPLP PT-PGRI Kediri nomor 070/SK/PPLP/PT-PGRI/2004 tanggal 17 Agustus 2004. Melalui proses yang cukup panjang maka pad tanggal 13 Oktober 2006 resmi, berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia nomor 241/D/O/2006 seluruh Lembaga Pendidikan Tinggi di bawah naungan PPLP PT-PGRI Kediri yaitu : IKIP PGRI Kediri, STIE Kediri, STT PGRI Kediri, AKPER PGRI Kediri bergabung menjadi Universitas Nusantara PGRI Kediri, diikuti dengan Penambahan Fakultas dan Program Studi Baru, yaitu Fakultas Teknik dengan Program Studi Teknik Informatika dan Sistem Infromasi dan Fakultas Peternekan dengan Program Studi Produksi Ternak dan Sosial Ekonomi Peternakan.


title: Java la Grande

text:
Java la Grande (Pulau Jawa Besar) adalah sebuah pulau besar yang ditunjukkan dalam peta abad ke 16 yang konturnya mirip dengan Australia. Menurut Marco Polo,"Java la Grande" adalah pulau terbesar di dunia dimana Jawa Minor (Jawa kecil) adalah pulau Sumatera.
Karena kesalahan penulisan dalam Buku III perjalanan Marco Polo melewati rute selatan dari Champa, dimana nama Jawa diganti dengan Champa sebagai titik keberangkatan, Jawa Kecil terletak 1.300 mil sebelah selatan Jawa Major, bukan dari Champa atau dekat perpanjangan dari Terra Australis.


title: Java la Grande

text: Menurut Jean Alfonse seorang navigator dan cosmographer dalam karyanya tahun 1544, "La Cosmographie" menerangkan Jawa Mayor adalah bagian dari benua Terra Australi, yang diperpanjang sampai Kutub Antartika dan Selat Magellan. Di "La Cosmographie", Alfonse mendefinisikan Java la Grande sebagai perpanjangan dari benua Antartika raksasa, atau Terra Australis : "Ini Java menyentuh Lurus dari Selat Magellan di barat, dan di timur Terra Australis ... Saya memperkirakan bahwa pantai Laut Samudera disebut pantai Austral meluas ke arah timur ke Jawa, ke pantai barat kata Jawa ". Rupanya untuk menghormati klaim Marco Polo bahwa Java La Grande adalah pulau terbesar di dunia, Alfonse memberi nama Mynore Jave ke pulau Jawa dan nama La Grand Jave ke tanah benua ke selatan. Tapi menurut Marco Polo yang dimaksud Java Minor adalah Sumatera {"Samatrez")


title: Java la Grande

text: Java la Grande adalah massa selatan tanah besar Sumatera dan Semenanjung Melayu, dan mungkin bisa mewakili beberapa charting dari pantai Australia oleh navigator Perancis atau Portugis. Ini adalah bagian dari bagan untuk Timur Jauh dan Hindia. Orientasi peta adalah dengan selatan di bagian atas. Hal ini dianggap bahwa peta tersebut berasal dari bagian dalam bagan sebelumnya Portugis dan mengandung campuran nama Perancis dan Portugis. Satu nama "Coste dangereuse" kemudian akan ditafsirkan oleh beberapa ilmuan sebagai referensi untuk terumbu karang di sepanjang pantai timur Australia dan bukti penemuan Portugis di sana.


title: Java la Grande

text: Java la Grande dianggap baik sebagai sebuah pulau yang sangat besar terpisah atau sebagai bagian dari benua selatan yang luas atau "Terra Australis incognita". Orang Yunani kuno hipotesis bahwa ada harus ada sebuah daratan besar ke Eropa dan Asia perimbangan. Ketika Ptolemy dari Alexandria diterbitkan Geographia nya sekitar tahun 150AD ia menghasilkan benua selatan hipotetis Terra Australis nondum cognita, atau Tanah Selatan dikenal. Dalam peta Ptolemy dunia ia bergabung dengan pantai timur Afrika dikenal dengan Asia Timur, landlocking Samudera Hindia. Pada awal abad 16, Afrika telah dibulatkan oleh penjelajah Portugis dan India dan Hindia Timur tercapai. Samudera Hindia tidak bisa lagi dianggap sebagai tanah-terkunci. Terra Australis nondum cognita sedang berkurang dalam ukuran, dan dalam dekade mendekati awal abad ke-17 , Australia akan mulai mengambil bentuk yang tepat pada peta dunia. Java la Grande adalah tahap sementara dan belum terbukti secara meyakinkan bahwa itu merupakan penemuan yang benar oleh orang Eropa.


title: Harimau indocina

text: Harimau indocina () adalah salah satu subspesies harimau yang habitatnya di Kamboja, Cina, Laos, Burma, Thailand, dan Vietnam. Harimau di semenanjung harimau malaya pernah digolongkan sebagai harimau indocina. Nama "Corbett" berasal dari nama ilmiah subspesiesnya, "Panthera tigris corbetti" yang meminjam namanya dari seorang pemburu asal Britania Raya bernama Jim Corbett.


title: Harimau indocina

text: Sejak tahun 2017, IUCN menggolongkan "P. t. corbetti" dan subspesies harimau lainnya di Asia daratan sebagai populasi "Panthera tigris tigris".


title: Mirko Spasojević

text: Mirko Spasojević () adalah pemain sepak bola asal Montenegro yang saat ini bermain di Zvijezda Gradačac di Premier League of Bosnia and Herzegovina.


title: Mirko Spasojević

text: Mirko Spasojević adalah adik kandung dari Ilija Spasojević.


title: Mirko Spasojević

text: Mirko Spasojević memulai karier seniornya bermain untuk FK Crvena Stijena pada usia 17. Dia pindah ke klub Liga Utama Montenegro FK Zeta pada tahun 2008, tetapi karena kurangnya jam terbang di tim utama, Spasojević segera dipinjamkan ke FK Dečić. Pada bulan Juli 2009 ia pindah ke FK Mladost Podgorica membantu tim memenangkan Liga Montenegro Divisi Dua dan dipromosikan ke Liga Utama Montenegro. Tak lama ia bermain untuk FK Mornar, ia dipinjamkan ke FK Bratstvo Cijevna. Dari Desember 2011 Spasojevic kembali ke FK Mladost Podgorica di Liga Utama Montenegro.


title: Mirko Spasojević

text: Pada musim 2012-13 paruh kedua, Mirko diajak bergabung di PSM Makassar oleh kakaknya Ilija Spasojević untuk bermain bersama setelah kakaknya banyak bercerita tentang klub dan sepak bola Indonesia. Pada tanggal 22 Februari 2013 Mirko secara resmi bisa bermain bagi PSM Makassar setelah menunggu proses ITC sejak Januari lalu. ITC ini menjadi syarat bagi pemain asing untuk bisa tampil dalam kompetisi di Indonesia.


title: Mirko Spasojević

text: Mirko Spasojević adalah anggota dari Montenegro U-17 dan Montenegro U-19.


title: Mirko Spasojević

text: FK Mladost Podgorica


title: Irman

text: Ir. H. Irman, M.Si. (lahir di Batusangkar, Tanah Datar, Sumatera Barat, tahun 1956) adalah seorang birokrat Indonesia. Irman dilantik oleh Menteri Dalam Negeri (Mendagri) Tjahjo Kumolo sebagai Penjabat Gubernur Jambi pada tanggal 5 Agustus 2015, mengisi jabatan kosong yang ditinggalkan gubernur sebelumnya Hasan Basri Agus yang habis masa jabatannya. Irman mengisi jabatan tersebut hingga dilantiknya gubernur definitif hasil pemilukada pada Desember 2015.


title: Irman

text: Sebelumnya, ia pernah menjabat Dirjen Dukcapil Kemendagri (Direktur Jenderal Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia) setelah resmi dilantik oleh Mendagri Gamawan Fauzi pada tanggal 13 Februari 2012. Setelah itu, ia kemudian dimutasi menjadi Staf Ahli Mendagri Bidang Aparatur dan Pelayanan Publik.


title: Irman

text: Irman lahir pada tahun 1956 di Batusangkar, Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat. Ia meraih gelar S1 dari Fakultas Pertanian Universitas Andalas (Unand), Padang, Sumatera Barat. Sedangkan gelar S2 bidang ekonomi didapatkannya dari Universitas Sriwijaya (Unsri), Palembang, Sumatera Selatan, ketika ia bertugas di Pemerintahan Daerah (Pemda) Provinsi Sumatera Selatan (Sumsel).


title: Irman

text: Irman ditahan setelah ditetapkan sebagai tersangka dalam kasus dugaan korupsi terkait pengadaan Kartu Tanda Penduduk berbasis elektronik (e-KTP) oleh KPK pada tanggal 21 Desember 2016. Menurut KPK, proyek pengadaan KTP elektronik tersebut senilai Rp 6 triliun. Sementara, kerugian negara yang ditimbulkan mencapai Rp 2 triliun.


title: Amsal 3

text:
Amsal 3 (disingkat Ams 3) adalah pasal ketiga Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.
Pada umumnya, menaati Allah dan hidup sesuai dengan prinsip-prinsip-Nya yang kudus akan menghasilkan kesehatan yang lebih baik (), hidup yang lebih lama, dan hidup yang lebih sejahtera dan berkelimpahan (Amsal 3:16). Akan tetapi, prinsip umum ini tidak boleh dianggap sebagai jaminan mutlak tanpa kecuali. Kadang-kadang orang benar menderita juga () dan tidak hidup sampai tua (Kis 7:59-60); sebaliknya, kadang-kadang justru orang fasiklah yang sehat dan makmur (), sekalipun hukuman terakhir bagi mereka sudah pasti ().Percaya kepada Tuhan dengan segenap hati adalah lawannya meragukan Allah dan firman-Nya. Kepercayaan semacam itu merupakan dasar bagi hubungan kita dengan Allah dan dilandaskan pada anggapan bahwa Ia dapat diandalkan. Selaku anak-anak Allah kita dapat yakin bahwa Bapa Sorgawi mengasihi kita dan dengan setia akan memelihara kita (lihat ), membimbing kita dengan benar, memberikan kepada kita kasih karunia dan menggenapi janji-janji-Nya. Pada masa-masa yang paling sulit dalam kehidupan kita, kita dapat menyerahkan hidup kita kepada Tuhan (bandingkan ) dan yakin bahwa Ia akan bertindak menolong kita.


title: Amsal 3

text: Pengertian kita sendiri terbatas, dan mudah salah (). Karena itu harus diterangi oleh firman Allah dan dipimpin Roh Kudus (). Kita harus berdoa memohon hikmat dan kehendak Allah di dalam semua keputusan dan sasaran hidup kita (lihat ) daripada bersandar pada pertimbangan kita sendiri ().


title: Amsal 3

text: Dalam semua rencana, keputusan, dan tindakan kita, hendaknya kita mengakui Allah sebagai Tuhan dan kehendak-Nya sebagai keinginan tertinggi kita. Setiap hari kita harus hidup dalam hubungan yang erat dan percaya Allah, senantiasa mengharapkan pengarahan dari Dia "dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur" (lihat ). Apabila kita melaksanakan hal ini, Allah berjanji untuk meluruskan jalan kita; yaitu, Dia akan menuntun kita menuju sasaran yang ditetapkan-Nya untuk kehidupan kita, menyingkirkan semua halangan dan memungkinkan kita melakukan pilihan yang betul (lihat ).


title: Amsal 3

text: Bangsa Israel mempersembahkan hasil panen pertama mereka kepada Tuhan sebagai pengakuan bahwa Dialah pemilik tanah itu (). Kita juga jarus memberikan hasil pertama dari pendapatan kita kepada Allah supaya menghormati Dia sebagai Tuhan atas kehidupan dan harta milik kita. Maka Allah akan membuka jalan untuk mencurahkan berkat-Nya atas kita (lihat ). "Siapa yang menghormati Aku akan Kuhormati" () adalah janji Allah kepada semua orang yang dengan setia dan murah hati memberikan uang mereka.


title: Amsal 3

text: Kekayaan dan kehormatan duniawi tidak selalu diterima sekalipun orang percaya sudah hidup sesuai dengan hikmat Allah. Namun orang itu bisa yakin bahwa ia akan menerima kekayaan dan kehormatan kekal dari Allah sebagai warisan masa depannya ().


title: Amsal 4

text:
Amsal 4 (disingkat Ams 4) adalah bagian dari Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.
Hikmat Allah adalah penting untuk hidup yang berarti dan saleh (). Oleh karena itu, kita harus terutama sekali mencari hikmat. Akan tetapi, mendapat hikmat semacam itu tidak gampang karena hanya diberikan kepada mereka yang dengan tekun bersedia membayar harganya. Hikmat disalurkan melalui dua jalur.


title: Amsal 4

text: Hati adalah sumber keinginan dan keputusan. Mengikut Allah dan mengenal jalan-jalan-Nya meliputi suatu keputusan teguh untuk tetap mengabdi kepada-Nya, mencari dahulu kerajaan-Nya dan kebenaran-Nya (). Jikalau kita menemukan bahwa dahaga dan lapar akan Allah dan kerajaan-Nya sedang menurun, kita harus menilai kembali prioritas kita, dengan jujur mengakui kesuaman kita, dan dengan sungguh-sungguh berdoa memohon kerinduan baru akan Allah dan perkenan-Nya. Lalai dalam menjaga hati kita akan mengakibatkan kita menyimpang dari jalan yang aman dan terjebak dalam jerat pembinasaan (bandingkan ); menjaga hati kita melebihi segala sesuatu menghasilkan hidup yang mantap pada jalan yang rata karena perkenan dan kasih karunia-Nya ().


title: Masnellyarti Hilman

text: Dra. Masnellyarti Hilman, M.Sc. () adalah seorang profesional dan ahli lingkungan hidup Indonesia. Ia pernah menjabat sebagai Deputi VII Bidang Peningkatan Konservasi Sumber Daya Alam dan Pengendalian Kerusakan Lingkungan Kementerian Lingkungan Hidup Indonesia (Kemeneg LH).


title: Masnellyarti Hilman

text: Masnellyarti menikah dengan seorang pria bernama Hilman Rais Soekartadiredja dan telah dikaruniai dua orang anak, yakni Mahdian Wiratama dan Maharti Rihana.


title: Ketiadaan

text:
Ketiadaan adalah ketidak-adaan, yang berarti tidak adanya suatu hal. Dalam pemakaian secara nonteknis, "ketiadaan" berarti hal-hal yang tidak memiliki kepentingan, ketertarikan, nilai, relevansi, atau kelebihan.
Angka nol sering dipakai untuk menyatakan ketiadaan. Himpunan kosong tidak berisi elemen apa-apa.


title: Pandangan dunia

text: Pandangan dunia menyeluruh (atau pandangan dunia saja) adalah orientasi kognitif mendasar suatu individu atau masyarakat yang mencakup seluruh pengetahuan dan sudut pandang individu atau masyarakat, termasuk filsafat alami; anggapan fundamental, eksistensial, dan normatif; atau tema, nilai, emosi, dan etika. Kata ini merupakan calque dari bahasa Jerman Weltanschauung yang terdiri dari "Welt" ('dunia') dan "Anschauung" ('pandangan'). Ini adaha konsep dasar filsafat dan epistemologi Jerman dan mengacu pada "persepsi dunia luas". Selain itu, kata ini mengacu pada kerangak kerja ide dan kepercayaan ketika suatu individu, kelompok, atau budaya menafsirkan dunia dan berinteraksi dengannya.


title: Persimer Merauke

text: Persimer Merauke adalah sebuah klub sepak bola profesional di Indonesia yang berbasis di Kabupaten Merauke, Provinsi Papua, Indonesia. Yang sekarang bermain di Divisi Dua.


title: Mel's Update

text: Mel's Update adalah sebuah acara talkshow (bincang-bincang) Indonesia yang dibawakan oleh Melaney Ricardo di Antv. Acara ini mulai dipandu Melaney Ricardo sejak Juni 2012. Setiap acaranya menyampaikan tema tertentu yang diselingi dengan lawakan. Tayang setiap hari Senin pukul 21.30 WIB.


title: Antroposentrisme

text: Antroposentrisme adalah paham bahwa manusia adalah spesies paling pusat dan penting daripada spesies hewan) atau penilaian kenyataan melalui sudut pandang manusia yang eksklusif.


title: Antroposentrisme

text: Antroposentrisme adalah konsep utama di bidang etika lingkungan dan filsafat lingkungan, karena sering dianggap sebagai akar masalah yang tercipta akibat interaksi manusia dengan lingkungan. Meski begitu, antroposentrisme tertanam kuat dalam berbagai budaya manusia modern dan tindakan-tindakan sadarnya. Istilah ini dapat ditukar dengan humanosentrisme dan supremasi manusia.


title: Amsal 5

text:
Amsal 5 (disingkat Ams 5) adalah bagian dari Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.
Kitab ini berkali-kali mengingatkan tentang kebinasaan dari kebejatan seksual. Salomo menekankan bahwa walaupun kesenangan kebejatan menarik, penyerahan kepada kebejatan akan mendatangkan kehancuran (). Pelanggaran terhadap standar Allah mengenai kesucian dan kemurnian seksual terdapat di dalam pasal ini dan di ; . Alternatif dari kedursilaan seksual ialah komitmen kepada Allah (), penguasaan diri sebelum pernikahan, dan kepuasan keinginan seksual alamiah melalui hidup kasih yang kudus dalam pernikahan ().


title: Amsal 5

text: Sumber kasih sayang seorang laki-laki () haruslah istrinya sendiri (bandingkan ). Perhatikan bahwa kesenangan seksual di dalam ikatan pernikahan itu sah dan dikaruniakan Allah (bandingkan ). Pasangan hidup harus dipandang sebagai karunia yang khusus dari Allah dan dihargai dengan kesenangan, kemurnian, dan ucapan syukur ().


title: Josua Pangaribuan

text: Josua Pangaribuan () adalah seorang penyanyi yang mulai dikenal sejak mengikuti ajang pencarian bakat dalam acara Indonesia Mencari Bakat 3 yang tayang secara langsung dalam salah satu televisi swasta Indonesia yaitu Trans TV. Langkahnya terhenti dalam posisi tiga besar sehingga tidak berhasil memasuki babak GrandFinal.


title: Josua Pangaribuan

text: Josua adalah anak ke 4 dari 5 bersaudara. Ibunya bernama Erris Julietta Napitupulu. Kakak pertamanya bernama Betharia Warta Monika Pangaribuan, kakak kedua Cilia Tasya Febrina Pangaribuan, kakak ketiga Sarah Octavia Pangaribuan, dan adiknya yaitu Rahel Olivia Pangaribuan. Saat ini, Josua bersekolah di SMA Negeri 18 Medan, kelas 10. Sebelumnya Josua bersekolah di SD Budi Murni 7 dan SMP Negeri 12 Medan.


title: Josua Pangaribuan

text: Sebelum mengikuti Indonesia Mencari Bakat, dalam menyanyi, Josua hanya pernah mengikuti les seriosa selama dua minggu. Selebihnya, Josua lebih memilih untuk belajar otodidak dengan cara mendengarkan dari YouTube. Biasanya, penyanyi yang ia sering dengarkan adalah Beyonce yang merupakan inspiratornya dalam bernyanyi. Selain belajar bernyanyi, dari YouTube ia juga belajar bermain piano.


title: Josua Pangaribuan

text: Ketika audisi Indonesia Mencari Bakat 3, Josua dapat menarik perhatian dewan juri dengan menyanyikan lagu "And I am Telling You I'm Not Going", dan juga menyanyikan "It's a Man's Man's World" ketika memasuki babak final audisi. Josua dapat masuk ke dalam Grup 1 dalam Babak Grup, dan lolos ke semifinal bersama Yohanna Harso berdasarkan pilihan para juri. Dalam IMB ini, Josua memiliki "vokal coach" yaitu Indra Aziz.


title: Yazman Yazid

text: Yazman Yazid () adalah seorang sutradara film Indonesia. Ia telah menyutradarai banyak film, di antaranya "Tangan-tangan Mungil", "Darah dan Mahkota Ronggeng", "Untukmu Kuserahkan Segalanya" yang diproduksi oleh Th. A. Budi Susilo dari PT Gramedia Film.


title: Yazman Yazid

text: Yazman memulai kariernya di dunia perfilman dengan menjadi penulis skenario dalam film "Bing Slamet Setan Djalanan" yang diproduksi oleh PT Safari Sinar Sakti Film pada tahun 1972. Kariernya kemudian meningkat dengan menjadi asisten sutradara pada film "Ateng Mata Keranjang" pada tahun 1975 yang disutradarai oleh Hasmanan yang kebetulan adalah pamannya sendiri. Pada era 1990-an, ia banyak memproduksi film-film komedi yang diperankan oleh Kadir dan Doyok. Di antaranya adalah "Boleh Dong Untung Terus" dan "Pintar-Pintaran".


title: Yazman Yazid

text: Yazman Yazid menempuh pendidikannya di Akademi Sinematografi LPKJ, Jakarta, namun tidak sampai selesai karena dijalaninya hanya selama dua tahun. Ia kemudian menjadi karyawan tetap di PT Gramedia Film.


title: Yazman Yazid

text: Yazman meninggal dunia di Rumah Sakit Sari Asih, Ciputat, Tangerang Selatan karena komplikasi penyakit pada usia 62 tahun. Ia dimakamkan di TPU Tanah Kusir, Jakarta.


title: Amsal 6

text:
Amsal 6 (disingkat Ams 6) adalah bagian dari Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.
Ayat ini memperingatkan terhadap menjadi penanggung seorang sahabat (bandingkan ) yang artinya menanggung utang seseorang jikalau dia gagal membayarnya. Hal ini menjadikan keadaan keuangan si penanggung tergantung pada tindakan sahabat itu dan mungkin ia akan mengalami hal-hal yang tidak terkendalikan. Keadaan ini bisa mendatangkan kemiskinan (bandingkan ) dan kehilangan ikatan persahabatan yang sudah lama. Akan tetapi, ini tidak berarti bahwa kita harus menolak untuk membantu sesama yang sungguh-sungguh membutuhkan keperluan hidup yang pokok (); tetapi kita harus memberi kepada orang miskin, bukan meminjamkan (bandingkan ; lihat ).


title: Amsal 6

text: Seorang pemalas ialah seorang yang


title: Amsal 6

text: Kitab Amsal sangat menghargai keluarga.


title: Cai Shen

text: Cai Shen (t=財神; s=财神; pinyin=Cái Shén; WG=Tsai2 Shen2; Hokkien POJ=Tsâi-sîn; Khek=Choy Sin) atau Cai Shen Ye (Hanzi=財神爺; Hokkien=Cai Sin Ya) adalah dewa kekayaan, harta, atau rezeki dalam mitologi Cina. Dalam bahasa Vietnam, ia disebut Thần Tài (Chữ nôm=神財). Cai Shen dipuja sebagai dewa dalam kepercayaan tradisional masyarakat Tionghoa, Taoisme, dan agama Buddha aliran Tanah Suci.


title: Cai Shen

text: Pada versi yang paling terkenal, Cai Shen memiliki nama asli Zhao Gongming (baca: "Chao Kung-ming") atau Bigan (baca: "Pi-kan"). Zhao Gong Ming terkenal di kalangan masyarakat yang tinggal di negara-negara Asia seperti Singapura, Malaysia, dan Indonesia, tetapi tidak populer di kalangan masyarakat negara Barat.


title: Cai Shen

text: Cai Shen sering disebut-sebut selama perayaan Tahun Baru Imlek. Ia memiliki wilayah penghormatan yang luas. Altar untuknya, selain terdapat di kelenteng-kelenteng, juga terdapat di rumah-rumah penduduk. Dewa Harta yang dipercaya di kalangan rakyat jelata sangat banyak macamnya, antara lain seperti yang disebutkan di bawah ini.