title: Kazimierz II, Adipati Pommern

text: Casimir II (juga dieja Kasimir II) (sekitar 1180 – 1219) merupakan seorang Adipati Pomerania-Demmin dari tahun 1187 sampai kematiannya. Ia digantikan oleh Wartislaw III, putra Casimir dengan Puteri Ingardis dari Denmark.


title: Kazimierz II, Adipati Pommern

text: Casimir II merupakan putra Bogislaw I dan Anastasia, putri Polandia adipati Mieszko III. Setelah kematian ayahnya pada tahun 1187, Casimir menerima Pomerania-Demmin sebagai bagiannya dari Wilayah Keadipatian Pomerania ("Slavia"), setelah abangnya Bogislaw II menerima wilayah keadipatian Pomerania-Stettin lainnya dan abangnya yang lain, Wartislaw II, yang dianggap menerima Pomerania-Demmin dari paman mereka, Casimir I di tempat pertama wafat pada tahun 1184.


title: Kazimierz II, Adipati Pommern

text: Karena Casimir masih terlalu kecil pada tahun 1187, ibunya Anastasia memerintah sebagai walinya pada tahun 1194 dan juga sampai pada tahun 1189, Swantiboride Stettin "castellan" Wartislaw ("Wartislaw Swantiboricz atau Swantiboriz") dan setelah itu Pangeran Rugier Jaromar I. Meskipun pendahulunya bergabung dengan Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 1181, Casimir dan Bogislaw II harus menahan tekanan yang dibuat atas Pomerania oleh Denmark, yang telah menundukkan tetangganya Kesultanan Rügen, dan akhirnya menjadi pengikut Canute VI dari Denmark.


title: Kazimierz II, Adipati Pommern

text:
Bangsa Denmark memengaruhi pemerintahan Casimir tidak hanya dengan menunjuk Jaromar, pengikut dan sekutu mereka, menjadi pengawalnya yang sah, namun juga menentukan perbatasan-perbatasan utara Pomerania-Demmin yang diperdebatkan oleh Pomerania dan Rügen, dengan Rügen menuntut sungai Peene dan Pomerania menuntut sungai Ryck lebih jauh ke utara perbatasan. Keputusan Canut yang diterima oleh Anastasia yang lebih menyukai permintaan suku Rugier, hanya trans-Peene "terrae" Wolgast, Lassan dan Ziethen ditaruh dibawah kendali Pomerania dengan bagian area yang diperebutkan lebih besar, termasuk "terrae" Lositz (Loitz) dan Wostrose (Wusterhusen), tetap tinggal di antara Rügen.
Pada tahun 1198 dan 1199, Margrave Otto II dari Brandenburg menduduki Pomerania-Demmin di dalam sebuah perang antara Brandenburg dan Denmark, pergeseran wilayah utara Casimir dekat dengan sungai Ryck. Ketika Valdemar II dari Denmark mendapatkan kembali Pomerania pada tahun 1202, Casimir dan Bogislaw II harus menerima kekuasaan bangsa Denmark sekali lagi dan berbalik mendukung Denmark di dalam perangnya dengan Brandenburg. Di 1216, perbatasan di antara Rügen dan Pomerania diselesaikan kembali, mendorongnya hampir ketempat di mana sebelum okupasi Brandenburgia. Karena Rügen mendirikan Biara Hilda (sekarang bagian Greifswald kecamatan Eldena) pada tahun 1199 di selatan tepi sungai Ryck dan memberikan wilayah luas dari area yang diperebutkan kepadanya, Casimir dan Bogislaw menkonfirmasikan pemberian tersebut pada tahun 1218 dengan menunjukkan bahwa wilayah-wilayah tersebut adalah milik mereka.


title: Kazimierz II, Adipati Pommern

text: Dengan istrinya Ingardis von Dänemark († ~ 1236), yang ia nikahi pada tahun 1210, ia memiliki seorang putra, Wartislaw III yang menggantikannya sebagai Adipati Pomerania-Demmin, dan seorang putri, Elisabeth.


title: Jon Sobrino

text:
Jon Sobrino () adalah seorang teolog asal Spanyol. Pada awalnya ia mendapatkan pelatihan menjadi seorang insinyur di St Louis University. Kemudian ia sekolah teologi di Frankfurt, Jerman. Sejak saat itu ia banyak berbicara mengenai filsafat di El Salvador dan ia dikenal sebagai pendukung utama teologi pembebasan. Ia menuliskan beberapa buku yang berpengaruh kemudian hari, di antaranya "Christology at the Crossroads" (1978) dan "True Church of the Poor". Ia percaya bahwa ada kedekatan paralel antara situasi di Amerika Latin saat ini dengan konteks sejarah dalam hidup Yesus dan argumentasinya adalah peran gereja dalam memperpanjang karya pembebasan Kristus.
Menurut Sobrino, Allah hadir dalam sejarah kehidupan manusia sebagai Allah yang menderita. Sebagai tokoh dalam teologi pembebasan, ia mempunyai pemahaman yang umum mengenai percaya kepada Yesus Kristus dengan berkomitmen dan mengakui otoritasnya dalam praktik sosial. Melalui Yesuslah dapat dilihat Allah menderita bersama dengan manusia. Dengan demikian manusia dapat merasakan Allah melalui penderitaannya. Hal ini akan berhubungan dengan teodisi (Allah yang adil) dan akan terjawab dengan cara yang baru. Maka harus dicari cara membicarakan cinta Allah kepada manusia di tengah-tengah situasi yang penuh kemiskinan dan penindasan.


title: Jon Sobrino

text: Kristologi Sobrino adalah kristologi dari bawah. Kristologi Sobrino dimulai dengan tafsir teks biblika untuk penyataan dogmatis mengenai gereja dan fokus mencari sejarah Yesus untuk menyediakan aksi kekristenan.


title: Good Girl Gone Bad: Reloaded

text: Good Girl Gone Bad: Reloaded adalah album kompilasi penyanyi R&B Internasional asal Barbados yaitu Rihanna. Setelah merilis album studio "Good Girl Gone Bad", dia merilis single yang tidak ada pada album ketiganya. Pada tanggal 2 Juni 2008 dirilis ulang album Good Girl Gone Bad ditambah 4 lagu menjadi album kompilasinya yaitu "Good Girl Gone Bad: Reloaded" dengan hits singel lagu "Disturbia" dan "Take a Bow".


title: Good Girl Gone Bad: The Remixes

text: Good Girl Gone Bad: The Remixes adalah album remix / kompilasi karya penyanyi R&B asal Barbados yaitu Rihanna, dirilis ulang dengan versi seluruh lagu di remix pada tanggal 27 Januari 2009 di Amerika Serikat dan tanggal 2 Februari 2009 di seluruh dunia dengan pengaransemen remix terkenal Eropa dan Amerika.


title: 36 (angka)

text: 36 (tiga puluh enam) adalah sebuah angka, sistem bilangan, dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 35 dan 37.


title: Jeffrey Bruma

text: Jeffrey Kevin van Homoet Bruma ( ) adalah pemain sepak bola profesional berkebangsaan Belanda. Ia dapat berposisi sebagai bek tengah ataupun bek kanan. Saat ini Bruma bermain untuk PSV dan . Kakaknya, Marciano juga pemain sepak bola profesional yang kini bermain untuk Lech Poznań.


title: Jeffrey Bruma

text: Jeffrey Bruma telah bermain untuk Chelsea sejak tahun 2009. Pada bulan Januari 2011 ia dipinjamkan ke Leicester City hingga akhir musim 2010—11. Pada bulan Juni 2011, Bruma kembali dipinjamkan kali ini ke tim Bundesliga Hamburger SV hingga akhir musim 2011—12, dengan opsi perpanjangan masa peminjaman selama satu musim. Pada 24 Mei 2012, kontrak peminjaman Bruma diperpanjang hingga akhir musim 2012–13.


title: Jeffrey Bruma

text: Jeffrey Bruma telah bermain untuk tim nasional , , dan , tetapi belum mencetak gol.


title: Katekin

text: Katekin (bahasa Inggris: "catechin") adalah segolongan metabolit sekunder yang secara alami dihasilkan oleh tumbuhan dan termasuk dalam golongan flavonoid. Senyawa ini memiliki aktivitas antioksidan berkat karena gugus fenol yang dimilikinya. Strukturnya memiliki dua gugus fenol (cincin-A dan -B) dan satu gugus dihidropiran (cincin-C). Karena memiliki lebih dari satu gugus fenol, senyawa katekin sering disebut senyawa polifenol.


title: Katekin

text: Katekin adalah kandungan utama pada polifenol yang dimiliki teh.


title: Nusa Damai (album Dewa Budjana)

text: "Nusa Damai" adalah judul album solo yang pertama dengan genre Jazz dari Dewa Budjana. Dirilis pada tahun 1997 oleh Chico & Ira Production.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Akabiluru adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat, Indonesia. Kecamatan yang sebelumnya merupakan bagian dari wilayah Kelarasan Koto Nan Bunta Batu Hampa ini dibentuk berdasarkan Perda No. 14 Tahun 2001 dan diresmikan pada 22 Januari 2002. Kecamatan ini melingkupi tujuh nagari, yaitu Koto Tangan, Batu Hampar, Sariak Laweh, Sungai Balantik, Suayan, Pauh Sangik, dan Durian Gadang.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Batas Kecamatan sebagai berikut : Sebelah Utara dengan Kecamatan Payakumbuh dan Guguak, Selatan dengan Kabupaten Agam, Timur dengan Kecamatan Situjuah Limo Nagari dan Barat dengan Kabupaten Agam. Ibu Kota Kecamatannya adalah Padang Laweh-Nagari Sariak Laweh yang berjarak 26 Km dari Ibu Kabupaten Sarilamak.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Topografi Kecamatan Akabiluru berbukit dan bergelombang dengan ketinggian tempat terendah dari permukaan laut berada disekitar aliran persawahan Batang Lampasi Nagari Batu Hampa ( 540 m dpl), dan tertinggi adalah Bukit Runciang 1.100 m dpl.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Di kenagarian Batu Hampa. Bukit yang mengelilingi Kecamatan Akabiluru di antaranya adalah : B. Bajak,B. Kulit Manis, B.Tungku, B. Godang.B. Sarang Olang, B. Kanduang, B. Sagiriak, B. Siatang, B. Sulah, B. Runciang, B. Panjang, B. Kandang Kudo dan B. Lereng Karasak. B.Pinak.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Daratannya dialiri oleh Batang Agam, Batang Lampasi, Sungai Balantiak, Batang Lamparik, Batang Haruwar, dan Batang Sawah yang telah dimanfaatkan oleh masyarakat untuk sumber pengairan sawah dan sebagai sumber Galian C sirtukil. Dan tempat PLTA Batang Agam.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Dalam Barih Balabeh Luak Limopuluah, wilayah kecamatan akabiluru ini merupakan wilayah dari Ranah yang disebut dalam tambo sebagai Pasak Kunci Basi yang diberinama “ Ampang Panginang” berkedudukan di Sarik Laweh. Penghulunya Dt. Rajo Mangkuto, dubalangnya Dt. Sanggak Labiah, Pegawainya Dt. Panjang Aka.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Tujuan didirikan Pasak Kunci Basi di Sarik Laweh adalah untuk penghambat dan penahan musuh yang datang tiba-tiba, menerjang dan memukul yang bersenjatakan lembing selalu, suka mengikat kain sarung dipinggang, dan berpantang memakai alas kaki, supaya jangan masuk ke Luak Limopuluah sehinga tidak binasa adat dan limbago.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Di zaman Belanda wilayah kecamatan ini merupakan satu Kelarasan yang bernama Kelarasan Batu Hampa dengan nagari ( Batu Hampa, Koto Tangah, Tigo Baririk, Durian Gadang, Sariak Laweh, Sungai Balantiak dan Suayan ).


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Tuanku Lareh Batu Hampa terakhir bernama Rasad Datuk Penghulu Basa nan Kuniang yang berasal dari suku Piliang Tambun Ijuak Batu Hampa. Setelah kelarasan dihapus bulan November 1914 maka kelarasan Batu Hampa dengan kelarasan Koto Nan IV dijadikan satu onderdistrik Payakumbuh dari distrik Payakumbuh, Onderafdeling Payakumbuh, Afdeling Limapuluh Kota dengan langsung di bawah pemerintahan demang Sutan Simawang Sutan Tumangguang


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Pada tahun 1914 ini Afdeling Limapuluh Kota terdiri 4 (empat) Onderafdeling yaitu : Payakumbuh, Suliki, Pangkalan Koto Baru, dan Bangkinang. Onderafdeling Payakumbuh dibagi dua distrik, yaitu : distrik Payakumbuh dan Luhak. Sedangkan distrik Payakumbuh terdiri dari tiga onderdistrik, yaitu : pertama onderdistrik Payakumbuh ( kelarasan Koto Nan IV dan Batu Hampa ), kedua onderdistrik Koto Nan Gadang ( Kelarasan Koto Nan Gadang dan Sungai Baringin ), asisten demang Alin Dt. Nan Rambai, dan ketiga onderdistrik Mungkar, as demang Ahmad Sutan Nagari.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Wilayah Kecamatan Akabiluru sejak kemerdekaan merupakan bagian dari .Kecamatan Payakumbuh. Sehubungan dengan luasnya Kecamatan Payakumbuh maka pada tahun 1986 dibentuk kecamatan perwakilan Payakumbuh di Akabiluru berpusat di Padang Laweh daerah paladangan yang terletak di daerah perbatasan antara kenagarian Batu Hampa dan kenagarian Sariak Laweh .


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Menurut “ tutua nan badanga “ Nama Akabiluru ini diambilkan dari keinganan masyarakat di Batuhampa yang merupakan pusat pengembangan agama Islam di mana setiap manusia harus mempunyai ” Aka nan luruih ” artinya berdasarkan alam takambang jadi guru kata Aka ini mempunyai makna semantik dengan Akal bagi manusia dalam mengambil suatu tindakan seperti : Panjang Aka ( akal) sama dengan seorang yang mempunyai kerarifan didalammengambil tindakan . Banyak aka (akal) sama dengan sesorang yang mampu mengambil tindakan pada saat yang tepat. Aka (akal) nan luruih seseorang selalu bertindak sesuai dengan norma agama, hal ini digambarkan juga pada wilayah ini yang hanya mempunyai satu jalan yang lurus yang menghubungi semua nagari di dalam Kecamatan Akabiliuru ( dari Simpang Koto Tangah Batu Hampa sampai Ke nagari Pauh Sangik ) sehingga Aka (akal) nan luruih sampai saat sekarang berubah bunyi menjadi ” Akabiluru”


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Dengan semangat otonomi daerah maka berdasarkan Perda No.14 Tahun 2001 Kecamatan Perwakilan Payakumbuh di Akabiluru dijadikan kecamatan defenitif dengan nama Kecamatan Akabiluru yang diresmikan pada tanggal 22 Januari 2002 dengan camatnya Bakhri, S.Sos


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Nama-nama camat sejak kecamatan perwakilan tahun 1986 adalah : Marsal, BA (1986-1988), Marhenis, BA (1988-1990), Drs. Elnigra Riza (1990-1994), Mudahar, BA (1994-1997), Yan Agusra, S.Sos (1997-2001), Arianto, S.Sos ( 2001-2002) dan camat defenitif Bakhri, S.Sos ( 2002- 2004), Hidayatur Rusyda, S Sos (2004- 2005) Drs. Saiful (Jan2006–Des 2007 ),Drs. Ifon Satria Chan (2007-2008), Arwital.S.Sos (2009-2010), Herman Azmar. AP,M.Si (Januari 2011-sekarang)


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Untuk menunjang kehidupan beragama di Kecamatan Akabiluru terdapat fasilitas tempat ibadah berupa Masjid (27 buah), Mushala (55 buah), dan Langgar (28 buah). Masyarakatnya 100 % memeluk agama Islam. Jumlah ulama 17 orang, mubalig 32 orang, penyuluh agama 13 orang dan khatib 27 orang.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Sarana pendidikan di Kecamatan Akabiluru yang telah tersedia baru pada tingkat pendidikan TK sampai SLTA. Sarana pendidikan TK berjumlah 18 (delapan belas) unit. Sarana pendidikan SD tersebar disemua nagari berjumlah 26 (dua puluh enam) unit. Untuk tingkat pendidikan SLTP negeri dan swasta berjumlah 3 (tiga) unit, SMP Negeri di Sarik laweh, Madrasah Tsanawiyah (MTs Swasta )Al Manaar di Batuhampar, Madrasah Negeri (MTsN) di koto tangah dan 2 tingkat SLTA (SMAN 1 Akabiluru di Piladang dan Madrasah Aliyah (MA Swasta) Al Manaar di Batuhampar).


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Dibidang kesehatan, fasilitas dan sarana kesehatan di Kecamatan Akabiluru juga masih sangat terbatas. Untuk melayani 7 Nagari yang ada hanya terdapat 2 unit Puskesmas , 8 unit Puskesmas Pembantu (Pustu) , Polindes 3 unit dan Posyandu 38 unit. Adapun tenaga medis yang terdapat di kecamatan ini terdiri dari 3 orang dokter, perawat 10 orang, 27orang bidan.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Di Bidang Pertanian , Kecamatan Akabiluru mempunyai potensi yang dapat diandalkan dalam peningkatan ekonomi masyarakat, dari total luas sawah 1.611 Ha yang diperkirakan luas panen 3.384 Ha dengan kisaran produksinya 16.717 ton GKG setiap tahun, tanaman lainnya adalah Ubi kayu dan jagung dengan produksi pertahun 4.030 ton dan 1.199 ton. Luas pertanaman perkebunan utama adalah , kopi 260 ha , coklat 177 ha dan kelapa 151


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Sapi merupakan hewan ternak besar yang paling banyak terdapat di Kecamatan Akabiluru. Populasi Sapi adalah 2.751 ekor ternak Kerbau 2.015 ekor , Kambing 1.250 ekor .Selain itu, jenis unggas yang paling banyak terdapat adalah Ayam Petelur dengan populasi mencapai 40.800 ekor, Ayam Pedaging 171.270 ekor , Ayam Buras 10.579 ekor dan Itik 9.166 ekor,


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Sementara luas Kolam adalah 83,90 ha dengan produksi 1.135,76 ton/tahun, luas penangkapan ikan diperairan umum dengan luas 66ha dengan produksi 6,41ton/tahun.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Potensi Pertambangan Galian C yang dapat meningkatkan Pendapatan Asli Daerah (PAD) dan Pendapatan Asli Nagari (PAN) apabila dikelola dengan baik oleh anak nagari adalah : Pasir dan batu berukuran kerekel (Sirtukil) banyak terdapat pada daerah aliran sungai (DAS) Batang Limpasi Kenagarian Sariak Laweh. Potensi Tanah Liat Piladang Kenagrian Koto Tangah Batu Hampa tersebar sampai kedaerah Guguak Nunang Situjuah apabila dikelola dapat dikembangkan menjadi sentra industri gerabah, batu bata merah, genteng dan lain-lain. Potensi Tanah Liat lainnya terdapat di Kenagarian Sungai Balantiak. Potensi bahan galian Kuarsit terdapat di Suayan Randah Kenagarian Suayan. Bahan galian ini belum begitu dikelola dengan baik oleh anak nagari.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Di Kenagarian Sariak Laweh terdapat Situs Kebudayaan berbentuk urang jadi batu/balah tingkuluak terdapat di jorong Niur Malambai. Di Kenagrian Koto Tangah Batu Hampa terdapat Situs Kebudayaan “ Batu Basurek “. Tempat Rekreasi di nagari Koto Tangah Batu Hampa adalah milik PLN ,yaitu “ Batu Tando “ yang dikelola langsung oleh PLN.Dan Batu Bajari di Kenagarian Pauah Sangik.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Di Kenagarian Batu Hampa telah dikenal sejak Tahun 1840 merupakan pusat pendidikan dan pengembangan agama Islam yang dibawa oleh Syekh Abdurahman ( 1840 dia pulang dari Mekah ). Dan sekarang ini dikenal dengan sekolah ALMANAR.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Salah seorang dari anak Syekh Abdurahman bernama M. Jamil, terkenal cerdas, berani dan gagah, serta konsekwen dengan pendiriannya. Sifat-sifat ini telah diwarisi oleh anaknya “Mohammad Hatta” yang konon asal mula namanya adalah Mohammad ‘Athar (‘Athar semacam minyak wangi) itulah Proklamator Kemerdekaan RI dan wakil preseiden RI yang pertama.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Kerajinan masyarakat yang dapat dikembangkan dalam peningkatan ekonomi masayarakat adalah anyaman ketiding bambu di Sariak Laweh, Pembuatan “lumbo” alat pembersih gabah padi di Batu Hampar, dan pembuatan kerupuk merah di kenagarian Koto Tangah Batu Hampar.


title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Untuk memasarkan hasil pertanian dan membeli keperluan harian di Kecamatan Akabiluru terdapat Pasar Tipe A di Kanagarian Sariaklaweh, Nagari Suayan,Batu Hampar, dan Pasar Piladang di Koto Tangah Batu Hampar.


title: Best of Buck Owens, Vol. 2

text: Best of Buck Owens, Vol. 2 adalah album kompilasi Buck Owens. Album ini dirilis pada tahun 1968.


title: SMA Negeri 3 Takalar

text: SMA Negeri (SMAN) 3 Takalar, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 3 Takalar ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.


title: SMA Negeri 3 Takalar

text: Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.


title: SMA Negeri 3 Takalar

text: Pada tahun 2013, sekolah ini menggunakan Kurikulum 2013


title: SMA Negeri 3 Takalar

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 3 Takalar untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: Tamalanrea Indah, Tamalanrea, Makassar

text: Tamalanrea Indah adalah kelurahan di kecamatan Tamalanrea, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Tamalanrea Jaya, Tamalanrea, Makassar

text: Tamalanrea Jaya adalah kelurahan di kecamatan Tamalanrea, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Tamalanrea, Tamalanrea, Makassar

text: Tamalanrea adalah kelurahan di kecamatan Tamalanrea, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pengenalan tulisan tangan ("Handwriting recognition") adalah kemampuan komputer untuk menerima dan menafsirkan "input" tulisan tangan yang dapat dimengerti dari sumber seperti dokumen kertas, foto, layar sentuh dan perangkat lainnya. Gambar dari teks tertulis dapat digunakan secara luring dari selembar kertas oleh pemindai optik (rekognisi karakter optik). Selain itu, gerakan ujung pena dapat dimengerti secara daring, misalnya dengan menggunakan permukaan layar komputer berbasis pena.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pengenalan tulisan tangan memerlukan rekognisi karakter optik. Namun, sistem pengenalan tulisan tangan yang lengkap juga menangani format, melakukan segmentasi yang tepat ke dalam karakter dan menemukan kata yang paling masuk akal.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pengenalan tulisan tangan luring melibatkan konversi otomatis teks dalam gambar ke dalam kode-kode huruf yang digunakan dalam komputer dan aplikasi pengolahan teks. Data yang diperoleh formulir ini dianggap sebagai representasi statis dari tulisan tangan. Pengenalan tulisan tangan luring relatif sulit, orang yang berbeda memiliki gaya tulisan tangan yang berbeda pula. Seperti hari ini, mesin OCR berfokus pada teks mesin cetak dan ICR teks tangan yang dicetak. Tidak ada mesin OCR / ICR yang mendukung pengenalan tulisan tangan untuk hari ini.


title: Pengenalan tulisan tangan

text:
Mempersempit masalah domain dapat membantu meningkatkan keakuratan sistem pengenalan tulisan tangan. Bentuk kode ZIP misalnya, akan hanya berisi karakter 0-9. Hal ini akan mengurangi jumlah kemungkinan identifikasi.
Teknik utama:


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pada masa lalu, pengenalan karakter luring sering melibatkan pemindaian bentuk atau dokumen tertulis. Ini berarti karakter individu yang terdapat dalam gambar hasil pindai perlu diekstrak. Terdapat alat yang mampu melakukan langkah ini. Namun, ada beberapa ketidaksempurnaan dalam langkah ini. Karakter paling umum yang terhubung bersama dikembalikan sebagai gambar-sub tunggal yang berisi kedua karakter. Hal ini menyebabkan masalah utama pada tahap pengenalan. Namun tersedia banyak algoritme yang dapat mengurangi risiko dari karakter yang terhubung.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Setelah ekstraksi dari karakter individu terjadi, mesin pengenal digunakan untuk mengidentifikasi karakter komputer yang cocok. Saat ini tersedia beberapa teknik pengenalan yang berbeda.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pengenalan jaringan saraf belajar dari pelatihan gambar awal yang telah ditetapkan. Jaringan yang telah terlatih kemudian membuat identifikasi karakter. Setiap jaringan saraf secara unik mempelajari properti yang membedakan gambar pelatihan. Kemudian mencari sifat serupa pada gambar sasaran untuk diidentifikasi. Jaringan saraf cepat untuk diatur, namun bisa tidak akurat jika memperlajari properti yang tidak penting dalam data sasaran.


title: Pengenalan tulisan tangan

text:
Fitur ekstraksi bekerja dengan cara yang sama dengan pengenalan jaringan saraf. Namun, pemrogram harus secara manual menentukan properti yang mereka anggap penting.
Beberapa contoh properti :


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pendekatan ini memberikan pengenalan kontrol yang lebih atas properti yang digunakan dalam identifikasi. Namun setiap sistem yang menggunakan pendekatan ini memerlukan waktu pengembangan substansial yang lebih dari satu jaringan saraf karena properti tidak dipelajari secara otomatis.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pengenalan tulisan tangan daring melibatkan konversi otomatis teks seperti yang tertulis pada sebuah "digitizer" khusus atau PDA, di mana sebuah sensor mengambil gerakan ujung pena. Data semacam itu dikenal sebagai tinta digital dan dapat dianggap sebagai representasi dinamis dari tulisan tangan. Sinyal yang diperoleh dikonversikan ke dalam kode huruf yang digunakan dalam komputer dan aplikasi pengolahan teks.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Elemen-elemen dari pengenalan tulisan tangan dala jaringan biasanya meliputi:


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pada awal tahun 1980 diperkenalkan produk komersial memasukkan pengenalan tulisan tangan sebagai pengganti untuk "input" papan ketik. Contohnya termasuk terminal tulisan tangan seperti "Pencept Penpad" dan terminal "Inforite point-of-sale". Dengan munculnya pasar konsumen yang besar untuk komputer pribadi, beberapa produk komersial diperkenalkan untuk menggantikan papan ketik dan tetikus pada komputer pribadi dengan sistem menunjuk tunggal / tulisan tangan, seperti dari "PenCept", "CIC", dan lain-lain. Komputer portabel komersial pertama yang tersedia tipe tablet adalah GRiDPad dari GRID Systems, dirilis pada bulan September 1989. Operasi sistem ini didasarkan pada MS-DOS.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pada awal 1990-an, pembuat perangkat keras termasuk NCR, IBM dan EO merilis komputer tablet PenPoint yang sistem opaerasi dikembangkan oleh GO Corp. PenPoint menggunakan pengenalan tulisan tangan dan pergerakan menyeluruh serta memberikan fasilitas untuk perangkat lunak pihak ketiga. Komputer tablet IBM adalah yang pertama yang mempegunakan nama ThinkPad dan menggunakan pengenalan tulisan tangan IBM. Sistem pengenalan kemudian dianggurkan ke Microsoft Windows untuk Pen Computing, dan Pen IBM OS/2. Tak satu pun dari mereka sukses secara komersial.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Kemajuan dalam elektronik memungkinkan daya komputasi yang diperlukan bagi pengenalan tulisan tangan untuk masuk ke dalam faktor bentuk yang lebih kecil dalam komputer tablet, dan pengenalan tulisan tangan sering digunakan sebagai metode "input" untuk PDAgenggam. PDA pertama yang menyediakan "input" tertulis adalah Apple Newton, yang mengarahkan masyarakat untuk keuntungan dari hubungan antar pengguna yang lancar. Namun, perangkat ini tidak sukses secara komersial, perangkat lunaknya tidak dapat dipercaya, yang mencoba untuk mempelajari pola pengguna menulis. Pada saat pelepasan Newton OS 2.0, dimana pengenalan tulisan tangan itu sangat meningkat, termasuk fitur unik yang masih belum ditemukan dalam sistem pengenalan saat ini seperti koreksi kesalahan "modeless", sebagian besar kesan pertama yang didapat adalah negatif. Setelah penghentian Apple Newton, fitur ini telah dianggurkan pada Mac OS X 10.2 atau yang lebih baru dalam bentuk Inkwell (Macintosh).


title: Pengenalan tulisan tangan

text:
Palm Inc. kemudian meluncurkan serangkaian PDA yang didasarkan pada sistem pengenalan Graffiti. Graffiti meningkatkan kegunaan dengan mendefinisikan satu set coretan, atau bentuk satu coretan, untuk masing-masing karakter. Ini memperkecil kemungkinan untuk input yang salah, walaupun menghafal pola coretan meningkatkan kurva pembelajaran bagi pengguna. Pengenalan tulisan tangan Graffiti ditemukan untuk menyalahi hak paten yang dimiliki oleh Xerox, dan Palm menggantikan Graffiti dengan versi lisensi pengenalan tulisan tangan CIC yang sementara juga mendukung bentuk "unistroke", mendahului paten Xerox. Pengadilan menemukan pelanggaran hak cipta yang terbalik pada saat banding, dan kemudian terbalik lagi pada saat banding selanjutnya. Pihak-pihak yang terlibat kemudian merundingkan penyelesaian mengenai ini dan paten lain dari Graffiti (Palm OS).
Sebuah Tablet PC adalah komputer jinjing khusus yang dilengkapi dengan tablet "digitizer" dan stilus, dan memungkinkan pengguna untuk menulis tangan teks pada layar unit. Sistem operasi mengenali tulisan tangan dan mengkonversikannya menjadi teks yang diketik. Windows Vista dan Windows 7 mencakupi fitur personalisasi yang mempelajari pola tulisan pengguna dan kosakata untuk bahasa Inggris, Jepang, Cina Tradisional, Cina Sederhana dan Korea. Fitur termasuk "personalization wizard" yang menyarankan sampel tulisan tangan pengguna dan menggunakannya untuk melatih sistem guna pengenalan akurasi yang lebih tinggi. Sistem ini berbeda dari sistem pengenalan tulisan tangan kurang maju pada Windows Mobile OS untuk PDA.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Dalam beberapa tahun terakhir, beberapa usaha dilakukan untuk menghasilkan pena tinta yang mencakup unsur-unsur digital, misalnya seseorang menulis di atas kertas dan kemudian hasil teks disimpan secara digital. Yang paling terkenal menggunakan teknologi ini dikembangkan oleh Anoto, yang telah sukses di pasar pendidikan. Keberhasilan umum produk ini belum ditentukan.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Meskipun pengenalan tulisan tangan adalah bentuk "input" yang telah biasa digunakan publik secara luas, namun hal ini belum mencapai komputer meja atau komputer jinjing. Secara umum "input" papan ketik dianggap lebih cepat dan lebih handal. Pada tahun 2006, banyak PDA yang menawarkan "input" tulisan tangan, bahkan kadang-kadang menerima tulisan tangan kursif, tapi akurasi masih menjadi masalah, dan beberapa orang masih menemukan bahwa papan ketik yang sederhana lebih efisien.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Modul perangkat lunak awal bisa memahami tulisan tangan cetak di mana karakter dipisahkan. Contoh komersial dari perusahaan ini seperti Communications Intelligence Corporation dan IBM. Pada awal tahun 1990-an, dua perusahaan Paragraph dan Lexicus hadir dengan sistem yang bisa memahami pengenalan tulisan tangan kursif. Paragraph berbasis di Rusia dan Lexicus didirikan oleh Ronjon Nag dan Chris Kortge yang masih menjadi mahasiswa di Universitas Stanford. Sistem "The Paragraph Calligrapher" ditempatkan dalam sistem Newton Apple, dan sistem tulisan tangan Lexicus dibuat tersedia secara komersial untuk PenPoint dan sistem operasi Windows. Lexicus diakuisisi oleh Motorola pada tahun 1993 dan terus mengembangkan pengenalan tulisan tangan cina dan sistem teks prediktif untuk Motorola.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Sebuah sistem pengenalan tulisan tangan modern dapat dilihat dalam sistem operasi Microsoft yang ada pada Tablet PC (terutama Windows XP Tablet PC Edition, Windows Vista, dan Windows 7). Hal ini didasarkan pada golongan Time delay neural network (TDNN), dijuluki Inferno, yang dibangun di Microsoft. Kemudian pada versi kaligrafi, peranti lunak pengenalan tulisan tangan digunakan pada Newton OS 2.0, yang pada tahun 1999 Microsoft dilisensi dari ParaGraph International terintegrasi sebagai pengenal sekunder dengan TDNN. Generasi baru perangkat lunak kaligrafi saat ini dikirim untuk Windows Mobile dengan PhatWare Corp, yang diperoleh ParaGraph pada tahun 2001.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Generasi ketiga dari teknologi pengenalan tulisan tangan, dibangun oleh Evernote Corporation (penerus divisi Pen & Internet Parascript) pada tahun 2000-2004, termasuk dalam perangkat lunak ritePen dan Evernote. ritePen juga mencakup teknologi fusi, yang memungkinkan menggabungkan riteScript dengan pengenalan tulisan tangan tertanam dalam Windows Vista untuk meningkatkan akurasi pengenalan masing-masing mesin pengenalan tulisan tangan.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: "CellWriter" adalah pengenalan tulisan tangan Open Source Program yang ditulis untuk Linux. Hal ini dikembangkan oleh Michael Levin, bekerja di bawah University of Minnesota Undergraduate Research Opportunity Program. "CellWriter" dirancang untuk menjadi penulis tanggungan, sehingga pelatihan "input" dibutuhkan terlebuh dahulu sebelum digunakan. Ini mencakup mesin pengenalan kata bahasa Inggris untuk membantu akurasi pengenalan, papan ketik di layar dan kemampuan untuk "fine tune" atau mengkoreksi kesalahan melalui menu konteks. Tidak seperti mesin pengenal kebanyakan, kode sumber dan algoritme yang tersedia dan gratis untuk di unduh.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: MyScript Builder adalah pengenal tulisan tangan SDK dari Vision Objects yang populer di kalangan perusahaan pegembang perangkat lunak untuk pena digital berbasis pada teknologi Anoto.


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Pengenalan tulisan tangan memiliki komunitas akademisi aktif yang mempelajarinya. Konferensi terbesar untuk pengenalan tulisan tangan adalah International Conference on Frontiers in Handwriting Recognition (ICFHR), diselenggarakan pada tahun genap, dan International Conference on Document Analysis and Recognition (ICDAR), diselenggarakan pada tahun ganjil. Kedua konferensi ini diamati oleh IEEE. Daerah aktif penelitian meliputi:


title: Pengenalan tulisan tangan

text: Survei penelitian tentang pengenalan tulisan tangan oleh R Plamondon dan Sargur Srihari.


title: Aturan Slater

text: Aturan Slater adalah suatu aturan dalam bidang kimia kuantum yang menyajikan nilai numerik untuk muatan inti efektif. Hal ini menjadi perlu, sebab pada atom dengan jumlah elektron banyak, elektron yang satu merasakan muatan inti yang lebih kecil dibandingkan kenyataannya, oleh sebab efek perisai dari elektron-elektron lain yang berada lebih dekat pada inti.


title: Aturan Slater

text: Aturan ini bersifat semi-empiris dan dipublikasikan oleh John C. Slater pada tahun 1930.


title: Aturan Slater

text:
Pertama-tama, elektron-elektron diurutkan berdasarkan bilangan kuantum pertama. Kemudian, elektron-elektron dengan orbital s dan p diletakkan dalam kelompok yang sama. Contoh:
Konstanta Perisai untuk suatu elektron adalah jumlah seluruh konstanta mengikuti kaidah berikut:Berikut adalah aturan Slater dalam bentuk tabulasi:
Contoh ini berasal dari jurnal milik Slater sendiri, tentang besi dengan muatan inti 26, konfigurasi elektron 1s22s22p63s23p63d64s2:
Setiap baris menyatakan muatan inti efektif dari elektron-elektron dalam kelompok yang sama


title: Aturan Slater

text: Aturan ini dikembangkan oleh John C. Slater dalam suatu percobaan untuk membangun persamaan analitik sederhana untuk orbital atom elektron apa saja dalam suatu atom. Khususnya, untuk masing-masing elektron dalam suatu atom, Slater berharap untuk menentukan konstanta perlindungan ("s") dan bilangan kuantum "efektif" ("n"*) seperti persamaan


title: Aturan Slater

text: yang menyajikan aproksimasi logis pada fungsi gelombang elektron tunggal. Slater mendefinisikan "n"* dengan aturan bahwa untuk n = 1; 2; 3; 4; 5; 6; "n"* = 1; 2; 3; 3,7; 4,0 dan 4,2. Ini adalah suatu penyesuaian tak logis untuk mencocokkan energi atom terhitung ke dalam data percobaan.


title: Aturan Slater

text: Bentuk semacam ini diinspirasi oleh spektrum fungsi gelombang dari atom-atom mirip hidrogen yang mempunyai komponen radial


title: Aturan Slater

text: dengan "n" adalah bilangan kuantum primer (sebenarnya), "l" bilangan kuantum azimut, dan "f"("r") adalah polinomial osilator dengan "n" - "l" - 1 node. Slater membantah dasar perhitungan sebelumnya oleh Clarence Zener bahwa keberadaan node radial tidak diperlukan untuk memperoleh aproksimasi yang masuk akal. Dia juga mencatat bahwa dalam batas asimtotik (jarak terjauh dari inti), bentuknya diperkirakan sama persis dengan fungsi gelombang mirip hidrogen dalam kondisi adanya muatan inti "Z"-"s" dan dalam tingkat bilangan kuantum primer "n" sama dengan bilangan kuantum efektif "n"*.


title: Aturan Slater

text: Slater kemudian membantah, lagi-lagi hasil karya Zener, bahwa energi total atom "N"-elektron dengan suatu fungsi gelombang terbentuk dari orbital-orbital sesuai teorinya


title: Aturan Slater

text: Dengan menggunakan persamaan ini untuk energi total suatu atom (atau ion) sebagai fungsi tetapan perlindungan dan bilangan kuantum efektif, Slater mampu membuat aturan seperti bahwa energi spektrum terhitung yang sesuai dengan nilai percobaan dapat berlaku untuk banyak atom. Dengan menggunakan nilai untuk contoh besi di atas, energi total atom besi netral menggunakan metode ini adalah -2497,2 Ry, sementara energi kation besi yang kehilangan elektron 1s tunggal adalah -1964,6 Ry. Perbedaan, 532,6 Ry, dapat dapat diperbandingkan secara eksperimental (circa 1930) 524,0 Ry.


title: It's Time (album Tohpati)

text:
"It's Time" adalah judul projek album solo Tohpati yang ke tiga. Dirilis oleh Sony BMG Music Entertainment pada tahun 2008.
Dalam album ini Tohpati banyak memadukan unsur-unsur musik tradisional Indonesia dengan Jazz.


title: Bandar Udara Gustaf III

text: Bandar Udara Gustaf III , juga dikenal sebagai Bandar Udara Saint Barthélemy atau Bandar Udara St. Jean (), adalah bandar udara untuk umum yang berlokasi di desa St. Jean di sebuah pulau karibia bernama Saint-Barthélemy. Baik bandara maupun kota terbesar pulau ini Gustavia Diberi nama sesuai dengan nama Raja Gustav III dari Swedia, yang memimpin saat Swedia membeli pulau dari Prancis pada tahun 1785 (kemudian dijual kembali pada tahun 1878).


title: Bandar Udara Gustaf III

text: Tahun 1984, Menteri komunikasi Swedia, Hans Gustafsson, meresmukan bangunan terminal dari Bandar Udara Gustaf III.


title: Bandar Udara Gustaf III

text:
Penduduk lokal St. Barthians dapat datang dan meninggalkan pulau mulai pukul 8:00 pagi hari hingga hari gelap pada pukul 18:00, saat bandara ditutup.
St. Barthians mengalami masalah karena adanya kekurangan pencahayaan bandara untuk keperluan darurat. Risiko ini dikhawatirkan meningkat karena lalu lintas penerbangan menuju pulau yang semakin berkembang.


title: Bandar Udara Gustaf III

text: Bandara ini dilayani oleh pesawat komersial regional kecil dan charter. Sebagian besar pesawat yang datang membawa penumpang kurang dari dua puluh orang, seperti pesawat Twin Otter, yang paling sering terlihat di sekitar Saint Barth dan di sekitar bagian utara Hindia Barat. Landasan pacu pendek berada di tanah yang agak miring dan berakhir langsung di pantai. Saat datang pesawat harus menukik cukup tajam untuk melewati bukit di ujung landasan pacu dan pesawat yang meninggalkan bandara harus berhadapan dengan wisatawan yang berjemur di pantai (meskipun terdapat rambu kecil yang menyarankan orang tidak berjemur tepat di ujung landasan pacu). Bandara ini berlokasi di kota terbesar kedua di pulau ini, St. Jean.


title: Bandar Udara Gustaf III

text: Program The History Channel "Most Extreme Airports", meletakkan bandara Gustaf III, yang sering disebut sebagai "St. Barth's", sebagai bandar udara ketiga paling berbahaya di dunia.


title: Bandar Udara Gustaf III

text: Sebuah Piper PA-23 Aztec mencoba mendarat di landasan pacu 10 yang sulit pada 23 Mei 2009, kemudian menyentuh landasan pacu 700 kaki setelah titik lepas landas. Video amatir menunjukkan bahwa pesawat datang terlalu tinggi dan terlalu cepat dari biasanya sebelum menukik menuju landasan pacu. Pesawat memperoleh kecepatan lebih tinggi saat turun dan terjebak daya tekan, yang membuat pilot kesulitan mengendalikan pesawat di landasan pacu dan mengunci ban saan mengerem. Akhirnya pesawat berhenti di pasir dan tersungkur hampir terbalik. Tidak ada yang cedera.


title: Institut Dayakologi

text: Institut Dayakologi adalah lembaga penelitian dan advokasi tentang masyarakat suku Dayak. Lembaga ini digagasi oleh Stepanus Djuweng pada tahun 1990, yang waktu itu adalah Sekretaris Umum Yayasan Pancur Kasih. Semula Institut Dayakologi bernama Institute of Dayakology Research and Development (IDRD), salah satu cabang Penelitian dan Pengembangan dari Yayasan Karya Sosial Pancur Kasih Pontianak.


title: Institut Dayakologi

text: Mengingat karekteristik IDRD sebagai lembaga penelitian, maka IDRD secara organisational dilepaskan dari Yayasan Karya Sosial Pancur Kasih dan bernaung di bawah Lembaga Pengembangan dan Penunjang Pembangunan Ekonomi dan Sosial (LP3ES. LP3ES didirikan oleh R. Hardaputranta, SJ, cs, yang juga Direktur LPPS KWI Jakarta. LP3ES didirikan untuk mewadahi initiative pada masyarakat katolik basis di berbagai daerah. Maka sejak 1991, IDRD resmi bernama LP3ES-IDRD.


title: Institut Dayakologi

text: Pengurus Pertama LP3ES-IDRD adalah: Drs. Albert Rufinus MA (Ketua), Thadeus Yus, SH. MPA (Wakil Ketua), Drs. Stepanus Djuweng (Sekretaris), Drs. John Bamba (Wakil Sekretaris) dan F.Y. Khosmas (Bendahara). Sampai dengan 1992, IDRD melakukan studi-studi kecil dalam lingkup kerja Yayasan Karya Sosial Pancur Kasih. Pada bulan November 1992, IDRD menyelenggarakan Seminar Nasional Kebudayaan Dayak di Pontianak. Seminar ini dihadiri sekitar 350 peserta dari Indonesia, Belanda, Perancis, Sabah dan Sarawak. Perkumpulan ini merupakan perkumpulan Dayak terbesar sejak pertemuan Tumbang Anoi pada 1894


title: Institut Dayakologi

text: Menyadari nasib masyarakat Dayak yang terpinggir akibat pembangunan, maka tahun 1981 di Pontianak sekelompok cendikiawan Dayak mendirikan Yayasan Karya Sosial Pancur Kasih (YKSPK). Karena semua pendirinya guru, maka pelayanan pertamanya adalah pendidikan formal yang peduli dan berspektif kebubudayaan Dayak. Dalam perkembangannya dan sesuai kebutuhan, bidang pelayanan YKSPK diperluas ke bidang sosial, ekonomi, dan kebudayaan. Tahun 1987 YKSPK mendirikan credit union Pancur Kasih. Tahun 1991 YKSPK mendirikan bank perkreditan rakyat di Sungai Pinyuh, 50 km dari Pontianak. Tujuan mendirikan bank tersebut untuk memberi pinjaman berskala kecil pada rakyat di pedesaan.


title: Institut Dayakologi

text: Akhir tahun 1990 YKSPK mendirikan Institute of Dayakology Research and Development (sejak 1998 diubah menjadi Institut Dayakologi). Latar belakang pendiriannya karena kebudayaan Dayak di ambang kehancuran akibat masuknya berbagai program pembangunan dalam pelbagai aspek kehidupan masyarakat Dayak. Tujuan didirikannya Institut Dayakologi adalah untuk secara aktif dan serius memfokuskan bidang penelitian dan untuk advokasi kebudayaan Dayak, publikasi, peningkatan kesadaran perempuan Dayak, ekonomi kerakyatan, serta peningkatan kepercayaan diri masyarakat Dayak.


title: Creedence Clearwater Revival

text: Creedence Clearwater Revival (sering disingkat CCR) adalah grup musik rock asal California, Amerika Serikat yang populer pada akhir tahun 1960-an dan awal tahun 1970-an.


title: Creedence Clearwater Revival

text: Grup musik ini terdiri dari vokalis, gitaris, dan penulis lagu utama John Fogerty, saudaranya dan gitaris ritme Tom Fogerty, bassis Stu Cook, dan drummer Doug Clifford.


title: Serampang Samba (album Tohpati)

text: "Serampang Samba" adalah judul album solo Tohpati yang ke dua. Dirilis pada tahun 2002 oleh Sony BMG Music Entertainment. Album ini terdengar dinamis dengan nuansa perkusif dari etnis India, Padang, Kalimantan, China dan Arab. Seperti biasa, untuk memenuhi keinginan pasar (yang tidak melulu tembang idealis), Tohpati menyisipkan satu lagu bervokal dari Glenn Fredly yang liriknya ditulis oleh Eross Candra berjudul Jejak Langkah yang Kau Tinggal.


title: Arjosari, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Arjosari adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Sidodadi, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Sidodadi adalah kelurahan yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Sidorejo, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Sidorejo adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


Bandar Udara Internasional Robert L. Bradshaw adalah sebuah bandara udara internasional yang terletak di bagian timur laut dari kota Basseterre, di pulau Saint Kitts, melayani negara Saint Kitts dan Nevis. Bandara ini diberi nama sesuai dengan perdana menteri pertama dari St. Kitts-Nevis-Anguilla (nama pada saat itu), Robert Llewellyn Bradshaw. Sebuah proyek renovasi besar selesai pada bulan Desember 2006. Proyek senilai AS$17 juta yang didanai oleh pinjaman dari St. Kitts-Nevis-Anguilla National Bank dan Taiwan ini, meliputi perluasan dari apron parkir agar dapat menampung enam pesawat berbadan lebar pada satu waktu, menyelesaikan perkerasan ulang landasan pacu sepanjang 8.000-kaki dan pembangunan jalur taksi baru. Pembangunan dimulai pada akhir tahun 2004. Bandara ini mampu menampung pesawat jumbo jet komersial dan menangani penerbangan berjadwal non stop menuju Kanada dan Amerika Serikat, bersama dengan beberapa penerbangan komuter regional dari sekitar wilayah Karibia. Pesawat terbesar yang saat ini melayani penerbangan berjadwal di SKB adalah 777-200 milik British Airways. Bandara ini juga menyediakan fasilitas untuk pesawat kargo dan jet pribadi.


title: Bandar Udara Internasional Robert L. Bradshaw

text: Pada tahun 2008, bandara ini menangani 299.706 penumpang.Pada 26 September 2009, British Airways Penerbangan 2156 menuju Bandar Udara Internasional V. C. Bird, Antigua, yang dioperasikan dengan Boeing 777-236 G-VIIR memasuki landasan pacu melalui jalur taksi yang salah, saat akan lepas landas. hal ini mengakibatkan pesawat memiliki panjang landasan 695 m lebih pendek untuk lepas landas, dibandingkan jika memasuki jalur taksi yang tepat. Namun pesawat dapat lepas landas dengan normasl tanpa masalah. Cabang Investigasi Kecelakaan Penerbangan dalam laporannya menyimpulkan bahwa faktor berikut menimbulkan insiden sebagai berikut: "Otoritas bandara tidak memasang ranbu untuk jalur taksi maupun titik tunggu di lapangan terbang. Awak pesawat tidak melakukan persiapan menuju jalur taksi. Awak pesawat salah mengidentifikasi Jalur Taksi Bravo sebagai Jalur Taksi Alpha dan lepas landas dari persimpangan Bravo. Pengatur lalu lintas udara tidak menginformasikan bahwa pesawat berada di persimpangan yang salah."


title: Kapasa, Tamalanrea, Makassar

text: Kapasa adalah kelurahan di kecamatan Tamalanrea, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Bakka-Bakka, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Bakka-Bakka adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Parang Loe, Tamalanrea, Makassar

text: Parang Loe adalah kelurahan di kecamatan Tamalanrea, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Bira, Tamalanrea, Makassar

text: Bira adalah kelurahan di kecamatan Tamalanrea, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Banua Baru, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Banua Baru adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Bulurokeng, Biringkanaya, Makassar

text: Bulurokeng adalah kelurahan di kecamatan Biring Kanaya, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Bumiayu, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Bumiayu adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Daya, Biringkanaya, Makassar

text: Daya adalah kelurahan di kecamatan Biringkanaya, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Pai, Biringkanaya, Makassar

text: Pai adalah kelurahan di kecamatan Biringkanaya, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Sudiang, Biringkanaya, Makassar

text: Sudiang adalah sebuah Planet di Tata Surya. Sebelumnya merupakan bagian dari Sulawesi Selatan. Salah satu ikon daerah ini adalah Indogrosir yang murah beras sama gulanya.


title: Sudiang, Biringkanaya, Makassar

text: Sudiang daerah yang paling jauh skalia di kota Makassar, butuh waktu berhari-hari untuk bisa sampai ke sini.


title: Bumimulyo, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Bumimulyo adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Paccerakkang, Biringkanaya, Makassar

text: Paccerakkang adalah daerah yang rawan banjir, ndada skalia jaringan, suka mati lampu jugaPaccerakkang daerah rawan banjir, ndada skali jaringan disana, suka mati lampu juga.


title: Sudiang Raya, Biringkanaya, Makassar

text: Sudiang Raya adalah kelurahan di kecamatan Biringkanaya, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Bontoala, Bontoala, Makassar

text: Bontoala adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Bontoala Tua, Bontoala, Makassar

text: Bontoala Tua adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Campurejo, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Campurejo adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Bontoala Parang, Bontoala, Makassar

text: Bontoala Parang adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Baraya, Bontoala, Makassar

text: Baraya adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Bunga Ejaya, Bontoala, Makassar

text: Bunga Ejaya adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Galeso, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Galeso adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Gaddong, Bontoala, Makassar

text: Gaddong adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Layang, Bontoala, Makassar

text: Layang adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Kebunsari, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Kebunsari adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Nepo, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Nepo adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia. Nepo merupakan satu-satunya desa pesisir Wonomulyo yang penduduknya mayoritas bekerja sebagai nelayan.


title: Nepo, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Tempat menarik nepo adalah garassi di sanalah kita dspat mencari ikan kerang tiram dan lain lain orang dari nepo kesana untuk berwisata atau mencari ikan untuk keluarganya di sanalah sumber daya alam yg dapat membantu masyarakat nepo


title: Malimongan Baru, Bontoala, Makassar

text: Malimongan Baru adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Parang Layang, Bontoala, Makassar

text: Parang Layang adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Timungan Lompoa, Bontoala, Makassar

text: Timungan Lompoa adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


Bandar Udara Internasional Vance W. Amory melayani pulau Nevis di wilayah Saint Kitts dan Nevis. Bandara ini memiliki landasan pacu tunggal dengan panjang 1.220 meter.


title: Bandar Udara Internasional Vance W. Amory

text: Bandara ini sebelumnya dikenal sebagai Bandar Udara Bambooshay kemudian Bandar Udara Newcastle di Nevis. Bandara ini kemudian diganti namanya pada tahun 2002 sesuai dengan nama mantar perdana menteri Nevis, Vance Amory, di saat penyelesaian terminal baru dan modern, menara kontrol baru, dan landasan pacu yang lebih panjang. Bandara ini mampu menangani banyak pesawat hingga menjadi bandara internasional.


title: Tompo Balang, Bontoala, Makassar

text: Tompo Balang adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Wajo Baru, Bontoala, Makassar

text: Wajo Baru adalah kelurahan di kecamatan Bontoala, Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia.


title: Sugiwaras, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Sugiwaras adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Teori Kognitif Sosial (Social Cognitive Theory) merupakan penamaan baru dari Teori Belajar Sosial (Social Learning Theory) yang dikembangkan oleh Albert Bandura. Penamaan baru dengan nama Teori Kognitif Sosial ini dilakukan pada tahun 1970-an dan 1980-an. Ide pokok dari pemikiran Bandura (Bandura, 1962) juga merupakan pengembangan dari ide Miller dan Dollard tentang belajar meniru ("imitative learning"). Pada beberapa publikasinya, Bandura telah mengelaborasi proses belajar sosial dengan faktor-faktor kognitif dan behavioral yang memengaruhi seseorang dalam proses belajar sosial. Teori ini sangat berperan dalam mempelajari efek dari isi media massa pada khalayak media di level individu.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Sudah jelas bahwa konsep utama dari teori kognitif sosial adalah pengertian tentang obvervational learning atau proses belajar dengan mengamati. Jika ada seorang "model" di dalam lingkungan seorang individu, misalnya saja teman atau anggota keluarga di dalam lingkungan internal, atau di lingkungan publik seperti para tokoh publik di bidang berita dan hiburan, proses belajar dari individu ini akan terjadi melalui cara memperhatikan model tersebut. Terkadang perilaku seseorang bisa timbul hanya karena proses "modeling". "Modeling" atau peniruan merupakan ""the direct, mechanical reproduction of behavior", reproduksi perilaku yang langsung dan mekanis(Baran & Davis, 2000: 184). Sebagai contoh, ketika seorang ibu mengajarkan anaknya bagaimana cara mengikat sepatu dengan memeragakannya berulang kali sehingga si anak bisa mengikat tali sepatunya, maka proses ini disebut proses "modeling". Sebagai tambahan bagi proses peniruan interpersonal, proses "modeling"dapat juga terlihat pada narasumber yang ditampilkan oleh media. Misalnya orang bisa meniru bagaimana cara memasak kue bika dalam sebuah acara kuliner di televisi. Meski demikian tidak semua narasumber dapat memengaruhi khalayak, meski contoh yang ditampilkan lebih mudah dari bagaimana cara membuat kue bika. Di dalam kasus ini, teori kognitif sosial kembali ke konsep dasar ""rewards and punishments"" -- imbalan dan hukuman-- tetapi menempatkannya dalam konteks belajar sosial.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Baranowski, Perry, dan Parcel (1997) menyatakan bahwa ""reinforcement is the primary construct in the operant form of learning"" (p.161)-- proses penguatan merupakan bentuk utama dari cara belajar seseorang. Proses penguatan juga merupakan konsep sentral dari proses belajar sosial. Di dalam teori kognitif sosial, penguatan bekerja melalui proses efek menghalangi (inhibitory effects) dan efek membiarkan (disinhibitory effects). "Inhibitory Effects" terjadi ketika seseorang melihat seorang model yang diberi hukuman karena perilaku tertentu, misalnya penangkapan dan vonis hukuman terhadap seorang artis penyanyi terkenal karena terlibat dalam pembuatan video porno. Dengan mengamati apa yang dialami model tadi, akan mengurangi kemungkinan orang tersebut mengikuti apa yang dilakukan sang artis penyanyi terkenal itu. Sebaliknya, "Disinhibitory effects" terjadi ketika seseorang melihat seorang model yang diberi penghargaan atau imbalan untuk suatu perilaku tertentu. Misalnya disebuah tayangan kontes adu bakat di sebuah televisi ditampilkan sekelompok pengamen jalanan yang bisa memenangi hadiah ratusan juta rupiah, serta ditawari menjadi model iklan dan bermain dalam sinetron karena mengkuti lomba tersebut. Menurut teori ini, orang juga akan mencoba mengikuti jejak sang pengamen jalanan.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Efek-efek yang dikemukakan di atas tidak tergantung pada imbalan dan hukuman yang sebenarnya, tetapi dari penguatan atas apa yang dialami orang lain tapi dirasakan seseorang sebagai pengalamannya sendiri ("vicarious reinforcement"). Menurut Bandura (1986), "vicarious reinforcement" terjadi karena adanya konsep pengharapan hasil (outcome expectations ) dan harapan hasil (outcome expectancies ). "Outcome expectations" menunjukkan bahwa ketika kita melihat seorang model diberi penghargaan dan dihukum, kita akan berharap mendapatkan hasil yang sama jika kita melakukan perilaku yang sama dengan model. Seperti dikatakan oleh Baranowski dkk (1997), ""People develop expectations about a situation and expectations for outcomes of their behavior before they actually encounter the situation"" (p. 162) -- orang akan mengembangkan pengharapannya tentang suatu situasi dan pengharapannya untuk mendapatkan suatu hasil dari perilakunya sebelum ia benar-benar mengalamai situasi tersebut. Selanjutnya, seseorang mengikat nilai dari pengharapan tersebut dalam bentuk "outcome expectancies"—harapan akan hasil. Harapan-harapan ini memeprtimbangkan sejauh mana penguatan tertentu yang diamati itu dipandang sebagai sebuah imabalan/penghargaan atau hukuman. Misalnya, orang memang menganggap bahwa perilaku artis penyanyi yang membintangi video porno memang pantas dihukum, tetapi teori kognitif sosial juga mempertimbangkan kemungkinan perilaku yang sama yang dilakukan orang lain dalam video porno tersebut mendapatkan imbalan misalnya berupa simpati atau bahkan tak diajukan ke pengadilan karena dianggap sebagai korban, meski pada saat melakukan adegan video porno tersebut ia dan si arti penyanyi yang dihukum itu sama-sama melakukannya dengan sadar. Hal ini akan memengaruhi sejauh mana proses belajar sosial akan terjadi.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Konsep-konsep yang telah dikemukakan merupakan proses dasar dari pembelajaran dalam teori kognitif sosial. Meskipun demikian, terdapat beberapa konsep lain yang dikemukakan teori ini yang akan memengaruhi sejauh mana belajar sosial berperan. Salah satu tambahan yang penting bagi teori ini adalah konsep identifikasi (indentification) dengan model di dalam media. Secara khusus teori kognitif sosial menyatakan bahwa jika seseorang merasakan hubungan psikologis yang kuat dengan sang model, proses belajar sosial akan lebih terjadi. Menurut White (1972: 252) identifikasi muncul mulai dari ingin menjadi hingga berusaha menjadi seperti sang model dengan beberapa kualitas yang lebih besar. Misalnya seorang anak yang mengidolakan seorang atlet sepak bola, mungkin akan meniru atlet tersebut dengan cara menggunakan kostum yang sama dengan atlet tersebut atau mengonsumsi makanan yang dikonsumsi atlet tersebut.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Teori kognitif sosial juga mempertimbangkan pentingnya kemampuan sang "pengamat" untuk menampilkan sebuah perilaku khusus dan kepercayaan yang dipunyainya untuk menampilkan perilaku trsebut. Kepercayaan ini disebut dengan self-efficacy atau efikasi diri(Bandura, 1977a)dan hal ini dipandang sebagai sebuah prasayarat kritis dari perubahan perilaku. Misalnya dalam kasus tayangan tentang cara pembuatan kue bika di televisi yang telah disebutkan di atas. Teori kognitif sosial menyatakan bahwa tak semua orang akan belajar membuat kue bika, khususnya bagi mereka yang terbiasa membeli kue bika siap saji dan mempunyai keyakinan bahwa membuat kue bika sendiri merupakan hal yang sia-sia dan tak perlu karena membelinya pun tidak mahal harganya. Dalam hal ini orang tersebut dianggap tidak mempunyai tingkat efikasi diri yang cukup untuk belajar memasak kue bika dari televisi.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa asumsi dari teori kognitif sosial adalah bahwa proses belajar akan terjadi jika seseorang mengamati seorang model yang menampilkan suatu perilaku dan mendapatkan imbalan atau hukuman karena perilaku tersebut. Melalui pengamatan ini, orang tersebut akan mengembangkan harapan-harapan tentang apa yang akan terjadi jika ia melakukan perilaku yang sama dengan sang model. Harapan-harapan ini akan memengaruhi proses belajar perilaku dan jenis perilaku berikutnya yang akan muncul. Namun, proses belajar ini akan dipandu oleh sejauhmana orang tersebut mengidentifikasi dirinya dengan sang model dan sejauh mana ia merasakan efikasi diri tentang perilaku-perilaku yang dicontohkan sang model.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Melalui dasar pemikiran ini, aplikasi dari teori kognitif sosial dengan penelitian di media massa perlu diperjelas. Di dalam masyarakat masa kini, banyak model yang kita pelajari adalah model yang kita lihat, dengar, atau baca di media massa. Model-model ini bisa jadi merupakan orang-orang yang kita amati dalam siaran berita atau program dokumenter. Mereka juga bisa saja karakter-karakter yang kita lihat dalam program-program drama/sinetron/film layar lebar atau televisi atau juga karakter dalam buku novel. Bisa juga mereka adalah para penyanyi atau penari yang kita dengar dan lihat melalui radio atau CD dan VCD musik. Singkat kata, begitu banyaknya model yang ditampilkan media akan dapat mengubah perilaku baik anak-anak maupun orang dewasa karena mereka mengamati media.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Dampak terbesar dari teori kognitif sosial adalah dalam penelitian tentang kekerasan dalam media ("media violence"). Gunter (1994) melakukan tinjauan atas riset tentang dampak dari kekerasan yang ditampilkan di media pada anak-anak dan orang dewasa, dan ia menyimpulkan bahwa terdapat bukti-bukti campuran yang kuat yang menghubungkan efek dari penggambaran kekerasan melalui media pada perilaku, sikap dan kognisi dari penonton. Teori kognisi sosial, yang amat menekankan efek pada perilaku, mengatakan bahwa penggamabaran kekerasan itu memicu baik peningkatan maupun penurunan dalam perilaku kekerasan, tergantung pada perilaku yang mendapatkan imabalan maupun hukuman, dan juga tergantung pada sejauh mana penonton mengidentifikasi diri mereka pada model kekerasan dalam media. Tentu saja, riset awal Bandura (1962) dan Berkowitz (1964) mendukung hubungan mendasar antara menonton perilaku kekerasan dan pemodelan perilaku dalam interaksi. Bagaimanapun, riset terakhir telah menambahkan kompleksitas untuk persamaan ini, dengan alasan bahwa isu-isu seperti kecenderungan perilaku agresif yang sudah ada, proses kognitif media, realita yang digambarkan mediam dan bahkan diet bisa memengaruhi sejauh mana seseorang "belajar" tentang kekerasan dari media. (Miller,2005: 254)


title: Teori Kognitif Sosial

text: Aplikasi dari teori kognitif sosial pada studi tentang kekerasan melalui televisi mempertimbangkan bagaimana media dapat memiliki konsekuensi yang tak diinginkan pada khalayak pemirsanya. Bagaimanapun, para sarjana komunikasi dan peneliti riset aksi ("action research")juga mempertimbangkan aplikasi yang lebih berguna dari teori kognitif sosial ini. Makin banyak saja para sarjana komunikasi yang menggunakan konsep " hiburan" dan "pendidikan"dalam mempertimbangkan bagaimana pesan-pesan program hiburan bisa digunakan untuk menimbulkan perubahan perilaku dan sosial. Misalnya penelitian tentang bagaimana telenovela yang disiarkan di banyak negara selain dapat menghibur juga dapat menyampaikan isu tentang keluarga berencana, persamaan hak pria dan wanita, dan reformasi pertanian. Banyak juga opera sabun Amerika yang memang dibuat dalam kerangka kognitif sosial yaitu dengan menggunakan karakter-karakter yang menarik yang mendapatkan penghargaan atau hukuman sebagai pemodelan dari perilaku secara nyata.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Teori Kognitif Sosial juga digunakan dalam aplikasi komunikasi kesehatan masyarakat. Misalnya untuk kampanye tentang Demam Berdarah, atau Flu Burung digunakan artis terkenal atau tokoh yang menarik yang karena mengikuti anjuran pemerintah untuk pencegahan, bisa terhindar dari penyakit tersebut. Pemakaian artis terkenal atau tokoh yang menarik akan memicu orang untuk lebih waspada terhadap kedua penyakit tersebut.


title: Teori Kognitif Sosial

text: Teori Kognitif Sosial memberikan sebuah penjelasan tentang bagaimana perilaku bisa dibentuk melalui pengamatan pada model-model yang ditampilkan oleh media massa. Efek dari pemodelan ini meningkat melalui pengamatan tentang imbalan dan hukuman yang dijatuhkan pada model, melalui identifikasi dari khalayak pada model tersebut, dan melalui sejauh mana khalayak memiliki efikasi diri tentang perilaku yang dicontohkan di media. Meski berdasarkan bidang studi psikologi sosial, teori ini memeiliki efek yang kuat untuk pemahaman tentang efek kekerasan melalui media baik untuk anak-anak maupun orang dewasa dan juga pada perencanaan kampanye yang ditujukan untuk mengubah perilaku masyarakat melalui media.


title: Sumberjo, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Sumberjo adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Tumpiling, Wonomulyo, Polewali Mandar

text: Tumpiling adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.


title: Agenda (HKBP)

text: Agenda (atau Tata Ibadah HKBP) adalah sebuah buku kumpulan tata ibadah yang dipakai oleh gereja-gereja Huria Kristen Batak Protestan (HKBP). Kata ""Agenda"" berasal dari bahasa Latin yang berarti menunjukkan sebuah daftar tentang hal-hal yang akan dikerjakan; kemudian kata itu digunakan oleh gereja-gereja protestan di Jerman "Agende" atau “Kirchenagende”, yaitu sebuah buku kumpulan tata ibadah yang dipakai oleh gereja, antara lain: kebaktian minggu biasa, kebaktian dengan perjamuan kudus, dengan baptisan, naik sidi, pemberkatan nikah, pemakaman, ordinasi ("die Ordination zum Predigtamt"), dan lain-lain. Padanannya sebelum masa Reformasi adalah ""Agenda missarum"" (perayaan messe), ""agenda mortuorum"" (perayaan mengenang para orang mati), dan lain-lain. Kumpulan Tata Ibadah HKBP pun dikenal dengan nama “Agende” (dulu) atau “Agenda” (kini) sesuai dengan pemakaian kata itu oleh gereja-gereja asal para misionaris yang bekerja di Tanah Batak (1861 – 1940).


title: Agenda (HKBP)

text: Sejak awal pekabaran Injil di Tanah Batak 1850-an) oleh para penginjil (Protestan) Eropa keinginan untuk pengadaan sebuah liturgi atau tata ibadah minggu dan peristiwa-peristiwa gerejawi lainnya sudah menggema dan upaya untuk itu sudah dilakukan. Ini tampak dari laporan-laporan para penginjil, seperti yang tampak dari laporan kegiatan pengabaran Injil di lembah Silindung (Batak – Toba) oleh Ingwer Ludwig Nommensen (Hutadame), Peter H.Johannsen (Pansurnapitu) dan August Mohri(Sipoholon). Mereka di tempat pelayanan masing-masing telah membuat gagasan-gagasan awal untuk menciptakan tata ibadah minggu, ibadah baptisan, perjamuan kudus, peneguhan sidi, pernikahan, dan lain-lain. Dan ini semuanya telah bermuara pada sebuah buku Agenda, dan besar kemungkinan Agenda edisi pertama ialah "Agenda 1904", yang menjadi acuan bagi paparan dalam mencari dasar-dasar teologis dan praktis sebuah Agenda HKBP untuk dipakai masa mendatang. Dugaan ini didukung oleh adanya sebuah buku pedoman dan penjelasan tata ibadah serta kelengkapannya, yang telah dipublikasikan melalui edisi bahasa Jerman terbit tahun 1906 dan edisi bahasa Batak (Toba) tahun 1907.


title: Agenda (HKBP)

text: Susunan mata acara ibadah menurut Agenda HKBP adalah sebagai berikut :


title: Teror bom buku Jakarta 2011

text: Teror Bom Buku adalah serangkaian peristiwa teror di Jakarta kepada tokoh dari berbagai latar belakang dengan mengirimkan paket buku berisi bom. Teror Bom Buku dimulai pada 15 Maret 2011 yang ditujukan kepada tokoh Jaringan Islam Liberal, Ulil Abshar Abdalla.


title: Teror bom buku Jakarta 2011

text: Setelah pengiriman buku berisi bom kepada beberapa tokoh, terdapat banyak laporan dari masyarakat terkait penemuan paket mencurigakan yang berisi bom di berbagai daerah. Perusahaan pengiriman kemudian memperketat pemeriksaan atas paket-paket yang akan dikirim kepada masyarakat melalui jasa perusahaan.


title: Teror bom buku Jakarta 2011

text: Gories Mere mendapatkan teror bom buku dengan mendapatkan kiriman paket bom yang ditujukan melalui alamat kantor Gories Mere di Badan Narkotika Nasional. Bom berhasil dijinakkan tim Gegana dengan cara diledakkan di basemen kantor Badan Narkotika Nasional.


title: Teror bom buku Jakarta 2011

text: Ulil Abshar Abdalla mendapatkan teror bom buku yang ditujukan kepada dirinya melalui alamat Institut Studi Arus Informasi di Utan Kayu. Paket bom ini meledak dan melukai seorang perwira polisi, dua anggota polisi, dan karyawan KBR68H. Ledakan terjadi karena polisi tidak melakukan prosedur tetap penjinakan bom dengan baik.


title: Teror bom buku Jakarta 2011

text: Yapto Suryosumarno mendapatkan teror bom buku yang dialamatkan ke rumahnya di daerah Ciganjur, Jakarta Selatan. Bom berhasil dijinakkan tim Gegana dan berhasil diamankan untuk diperiksa lebih lanjut.


title: Teror bom buku Jakarta 2011

text: Ahmad Dhani mendapatkan teror bom buku yang dialamatkan ke kantor Republik Cinta Management di daerah Pondok Pinang, Jakarta Selatan. Bom buku ini diterima pada 15 Maret 2011, tetapi dilaporkan pada 17 Maret 2011 disebabkan Ahmad Dhani tidak ada di tempat. Bom buku ini diledakkan oleh tim Gegana sebagai langkah pengamanan.


title: Purim

text: Purim berasal dari kata Ibrani פּוּרִים (Purim), dalam bahasa Inggris "Lots". Kata Purim memiliki kata dasar Pur. Purim merupakan hari raya atau pesta Yahudi untuk memperingati pembebasan kaum Yahudi dari kekaisaran Persia yang hendak membunuh mereka. Kekaisaran Persia dipimpin oleh Haman pada waktu itu. Alkitab mencatat bahwa Haman merencanakan hari untuk memusnahkan kaum Yahudi. Purim dirayakan tiap tahun menurut kalender Ibrani oleh kaum Yahudi. Perayaan ini sebagai bentuk peringatan orang Yahudi bebas dari rencana jahat Haman (). Rencana itu digagalkan oleh Ester dan Mordekhai. Perayaan ini dirayakan pada hari keempat belas dalam kalender Ibrani dan bulan Adar. Perayaan Purim Yahudi ini kemungkinan diadopsi dari Tahun Baru Persia.


title: Purim

text: Perayaan Purim ini juga merupakan tanda kemenangan orang Yahudi atas musuh-musuh mereka. Perayaan Purim ini dimulai pada saat matahari terbenam. Perayaan Purim tidak hanya dirayakan oleh orang Yahudi di Israel. Secara teoretis, kota-kota yang dilindungi oleh tembok pada masa Yosua, termasuk Shushan (Susan atau Susa) dan Yerusalem merayakan Purim. Purim dirayakan oleh mereka pada hari yang kelima belas, di kota-kota itu perayaan Purim pada hari keempat belas dikenal sebagai Purim dePrazos. Di tempat lain Purim dirayakan pada hari keempat belas, sedangkan hari kelima belas dikenal sebagai Purim Shushan. Di dalam praktiknya, hanya Yerusalem yang secara resmi merayakan Purim pada hari kelima belas. Meskipun demikian, beberapa kota merayakan Purim pada kedua hari tersebut, yaitu hari empat belas dan lima belas.


title: Purim

text: Kitab Ester pada umumnya menceritakan tentang sejarah Perayaan Purim. Kisah ini dimulai ketika Ester diangkat menjadi ratu, sebagai pendamping raja Ahasyweros. Usaha Ester yang berhasil menggagalkan rencana jahat Haman pun disambut oleh Raja. Kitab Ester menjelaskan bahwa Raja mengadakan pesta besar. Pesta besar-besaran itu dirayakan oleh seluruh pasukan Persia dan Media, pelayan, dan seluruh pengeran di 127 provinsi yang dipimpin oleh raja Ahasyweros.


title: Purim

text: Kitab Ester adalah sumber informasi utama mengenai perayaan Purim. Awal dan sejarah dari perayaan Purim ini dijelaskan oleh kitab Ester. Kitab Ester ini juga menjadi kitab terakhir dari dua puluh empat kitab yang dikanonisasi dalam Konsili Agung. Kanonisasi terhadap kitab Ester ini terjadi sekitar abad keempat sebelum Masehi dan menurut Talmud sendiri kitab Ester ini ditulis oleh Mordekhai.


title: Purim

text: Kitab Ester ini merupakan teks Midras yang dibagi ke dalam dua bagian. Bagian yang pertama itu ditulis sekitar tahun 500 Masehi. Pada teks ini sudah terdapat komentar eksegetisnya, yaitu pada dua bab bagian awal kitab Ester dalam bahasa Ibraninya. Targum Sheni termasuk juga dalam hal ini. Sedangkan bagian yang kedua dalam kitab ini disunting sekitar abad 11 Masehi. Pada bagian ini berisi komentar eksegetis. Tafsiran eksegetis ini terdapat pada bagian akhir kitab Ester.


title: Purim

text: Nyanyian pada perayaan Purim berasal dari kebudayaan dan ibadah Talmud. Naynyian yang sering dinyanyikan seperti "Mishenichnas Adar marbim be-simcha", yang artinya ketika bulan Adar tiba, kita mempunyai banyak sukacita. Naynyian ini dikutip dari kitab Mishnah Taanith 4:1. Selain itu, nyanyian yang dikumandangkan adalah "LaYehudim haitah orah ve-simchah ve-sasson ve-yakar". Nyayian ini mengungkapkan bahwa kaum Yahudi memiliki cahaya, kesenangan, sukacita, dan kehormatan. Nyanyian ini terdapat di dalam kitab Ester 8:16. Beberapa nyanyian lainya adalah "Shoshanat Yaakov", "Ani Purim", "Chag Purim", "Chag Gadol Hu LaYehudim", "Mishenichnas Adar", "Shoshanas Yaakov", "Al HaNisim", "VeNahafoch Hu", "LaYehudim Hayesa Orah", "U Mordechai Yatza", "Kacha Yay'aseh", "Chayav Inish", "Utzu Eitzah". Nyanyian ini unumnya dinyanyikan oleh anak-anak.


title: Purim

text: Ada makanan yang khas sebagai tanda perayaan Purim. Makanan ini tentunya berbeda dengan makanan yang dikonsumsi oleh orang Yahudi sehari-hari. Hal ini yang menunjukkan bahwa hari pada saat perayaan Purim berbeda dengan hari biasanya. Makanan yang terkenal dan menjadi ciri khas di dalam peryaan Purim ini adalah Hamantaschen, artinya kantong Haman. Makanan ini adalah sejenis kue kering yang berbentuk segitiga. Kue ini disebut juga Oznei Haman, yang artinya telinga Haman. Kue kering inilah yang sering dihidangkan pada saat peryaan Purim di kalangan Yahudi.


title: Purim

text: Selain itu, makanan jenis kacang-kacangan juga menjadi makanan khas pada perayaan Purim. Ratu Ester memakan makanan jenis kacang-kacangan ini ketika menjadi pelayan bagi Raja Ahas. Kisah ini dengan jelas digambarkan oleh kita Talmud. Kreplach, merupakan makanan berbentuk bulat seperti bola, di dalamnya berisi daging yang telah dimasak sebelumnya. Makanan ini biasanya disajikan dengan daging ayam atau hati yang telah disop. Makanan ini menjadi makanan salah satu suku Yahudi, yaitu "Ashkenazi". Roti bakar juga menghiasi perayaan Purim ini. Roti yang telah dibakar dihiasi dengan karamel. beberapa makanan khas dan tradisional inilah yang menjadi penghias di dalam peryaan Puri bagi Kaum Yahudi.


title: Purim

text: Perayaan Purim ini lebih bersifat nasionalis dibandingkan keagamaan. Hal ini sama halnya seperti perayaan Hanukkah. Purim yang merupakan perayaan atas bebasnya kaum Yahudi dari rencana jahat Haman yang hendak memusnakan mereka. Oleh sebab itu, perayaan ini lebih bersifat nasionalis dibandingkan keagamaan bagi umat Yahudi. Pembebasan yang mereka dapatkan membuat keturunan Yahudi tidak hilang di dunia ini.


title: Purim

text: Peryaan purim ini tidak semeriah hari raya yang ditetepkan dalam Torah. Oleh sebab itu, bisnis, perdagangan, dan pekerjaan lainnya dilakukan juga pada peryaan Purim. Perayaan ini pun pada umumnya tidak semeriah perayaan yang ditentukan oleh Torah tersebut. Perayaan Purim ini pun hanya merujuk kepada hal doa yang khusus atau ibadah yang lain dari hari biasanya. Doa tersebut adalah "Al ha-Nissim", yang artinya doa untuk keajaiban dari Tuhan. Doa ini dimasukkan ke dalam ibadah Amidah, yaitu yang dilakukan pada doa petang, pagi, dan siang.


title: Purim

text: Ada empat "mitzvot" atau kewajiban yang dilakukan pada Perayaan Purim, yaitu:


title: Purim

text: Di Injil Yohanes pasal 5 diceritakan bahwa Yesus berada di Yerusalem untuk memperingati hari raya yang tidak disebutkan namanya, selain dari keterangan bahwa hari itu jatuh pada hari Sabat (). Menurut penelitian Lambert Dolphin, satu-satunya hari raya yang jatuh pada hari Sabat antara tahun 25-35 M adalah Purim (tahun 28 M). Mengapa hari raya ini tidak disebut namanya? Mungkin Roh Kudus sengaja tidak menyebutnya, karena Nama Allah juga tidak ditulis dalam Kitab Ester.


title: Nyanyian Dharma

text:
Nyanyian Dharma adalah sebuah projek album rohani yang diproduseri oleh Dewa Budjana. Diedarkan pada tahun 1998.
Island studio, Jakarta.


title: SMA Negeri 1 Balikpapan

text: SMA Negeri (SMAN) 1 Balikpapan, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 1 Balikpapan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.Menyediakan Program Peminatan MIA (Matematika & Ilmu Alam) / Sebelumnya IPA & IIS (Ilmu-Ilmu Sosial) / Sebelumnya IPS


title: SMA Negeri 1 Balikpapan

text: Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK. Dan mulai menggunakan Kurikulum 2013 pada tahun 2013. Pada tahun 2016 - sekarang, SMAN 1 Balikpapan menggunakan program Sistem Kredit Semester.


title: SMA Negeri 1 Balikpapan

text:
Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 1 Balikpapan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:http://www.sman1-bpp.sch.id/
http://smanzabpp.s5.com/sejarah.html


title: SMA Negeri 7 Balikpapan

text: SMA Negeri (SMAN) 7 Balikpapan, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 7 Balikpapan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.


title: SMA Negeri 7 Balikpapan

text: SMAN 7 merupakan salah satu sekolah dengan akreditas A dan merupakan salah satu sekolah favorit e di Balikpapan timur.


title: SMA Negeri 7 Balikpapan

text: Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.


title: SMA Negeri 7 Balikpapan

text: Namun seiring berjalanya waktu mengikuti program pemerintah yaitu kurikulum 2013 dan selain itu juga menerapkan sistem full day.


title: SMA Negeri 7 Balikpapan

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 7 Balikpapan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMA Negeri 1 Tanjungpinang

text: SMA Negeri (SMAN) 1 Tanjungpinang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 1 Tanjungpinang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. Terdapat juga kelas akselerasi di SMAN 1 Tanjungpinang, yang dapat ditempuh dalam waktu dua tahun pelajaran.


title: SMA Negeri 1 Tanjungpinang

text:
Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.
Saat ini sekolah ini menggunakan kurikulum 2013


title: SMA Negeri 1 Tanjungpinang

text: Kelas Akselerasi SMAN1 Tanjungpinang pertama kali dibentuk pada tahun ajaran 2010/2011 yang berisikan 20 orang siswa yang diseleksi secara ketat dari test IQ hingga tinjauan terhadap prestasi yang diraih ketika SMP. SMAN1 Tanjungpinang telah menamatkan angkatan pertamanya pada tahun 2012 ini dengan presentase kelulusan penuh / 100% .


title: SMA Negeri 1 Tanjungpinang

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 1 Tanjungpinang untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMA Negeri 2 Tanjungpinang

text: SMA Negeri (SMAN) 2 Tanjungpinang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, Indonesia yang berakreditasi A dengan nilai akhir (95) pada tahun 2016. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 2 Tanjungpinang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. SMAN 2 Tanjungpinang sebagai sekolah menengah atas terbaik di Tanjungpinang bersama SMAN 1 Tanjungpinang. SMAN 2 merupakan satu-satunya sekolah rujukan di Tanjungpinang.


title: SMA Negeri 2 Tanjungpinang


title: SMA Negeri 2 Tanjungpinang

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 2 Tanjungpinang untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: Lenka

text: Lenka Kripac () merupakan seorang penyanyi berkebangsaan Australia. Dia dikenal di dunia musik dengan nama Lenka. Dia menjadi seorang penyanyi dan penulis lagu Australia, dikenal karena lagunya " The Show "dari album Lenka , yang dalam iklan, termasuk untuk Old Navy. Sebelumnya dikenal di Australia sebagai aktris, ia telah muncul dalam serial televisi dan film Australia dan.


title: Lenka

text: Anak perempuan dari seorang ayah musisi jazz yang berimigrasi ke Australia dari lalu-Cekoslovakia dan ibu guru Australia, Lenka lahir dan dibesarkan di " the bush ", sampai usia tujuh tahun ketika keluarganya pindah ke Sydney, di mana dia menerima pendidikan dan pelatihan musik, dan mulai bekerja sebagai seorang musisi.


title: Lenka

text: Sebagai seorang remaja Lenka belajar akting di Teater Australia Untuk Young People, di mana ia dilatih dengan aktris Cate Blanchett di sekolah. Lenka membintangi serial drama TV ABC Australia GP sebagai Vesna Kapek pada 1990-an. Dia juga host Cheez TV dan bintang tamu dalam serial TV Australia lainnya termasuk sebagai Home And Away , Wild Side, Head Start, dan Spellbinder. Dia muncul dalam film Australia The Dish Lost Things dan, serta dalam produksi teater.


title: Lenka

text: Sebagai Lenka Kripac, dia adalah anggota dari Australia band elektronik -rock crossover, Decoder Ring untuk dua album mereka. Dia kemudian pindah ke California pada tahun 2007.


title: Lenka

text: Setelah mengadopsi nama depannya sebagai nama satu-satunya artistik ("Lenka" adalah nama umum untuk gadis Slavia, dan "Elena" nama umum untuk gadis kecil dari Slavia), Lenka merilis debut albumnya pada tanggal 24 September 2008, dengan memilih "The Show" untuk menjadi rilis single pertama. Albumnya pada waktu itu berada di urutan 142 pada tangga lagu Billboard 200 Amerika.


title: Lenka

text: Lenka menciptakan jenis kertas seni stop-motion video musik animasi untuk masing-masing single-nya dengan James Gulliver Hancock, seorang seniman visual dari Australia. Munculnya anak kecil untuk semua video musiknya dilakukan sengaja oleh duo. Gaya vokalnya merupakan penjajaran pop dan berlapis, pengaruh rumit.


title: Lenka

text: Dia disediakan vokal di dua lagu ("Addicted" dan "Sunrise") pada artis Jerman Schiller album 's Atemlos , dirilis di Jerman pada tanggal 12 Maret 2010.


title: Teologi penciptaan

text: Teologi penciptaan adalah kajian dalam ilmu teologi yang menyelidiki pandangan Kristen tentang penciptaan dunia. Hal itu berkaitan dengan kepeduliaan manusia akan keberadaannya, sejauh kepedulian ini mengandung pertanyaan 'dari mana' dan meluas sampai mencakup kosmos dan sejarah.


title: Teologi penciptaan

text: Dalam Perjanjian Lama, pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi. Dan selanjutnya dijelaskan pada Kejadian 1 dan 2, penciptaan langit dan bumi disampaikan secara tematis. Cerita tentang penciptaan langit dan bumi dalam Kejadian 1 berasal dari sumber Codex yang telah ada pada permulaan pembuangan bangsa Israel ke Babel. Cerita tentang penciptaan langit dan bumi dalam Kejadian 2 diduga diambil dari sumber Yahwist yang berasal dari zaman raja-raja. Perbedaan di antara kedua nas ini terlihat dari sifat kesaksian masing-masing yang berbeda. Oleh karena itu, kedua kesaksian itu perlu dipahami dalam “keberlainannya”.


title: Teologi penciptaan

text:
Allah adalah hal yang melampaui segala sesuatu dan segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia, tidak ada sesuatu yang telah jadi dari segala sesuatu yang telah diajdikan. Allah berada di luar dan di atas ciptaan-Nya. Allah tetap bekerja sampai sekarang. Allah menciptakan dunia selama enam hari secara teratur dan mengambil hari ketujuh untuk beristirahat. Dalam waktu enam hari Allah mengatur segala sesuatu yang dicipta-Nya. Pada tiga hari pertama, Allah menciptakan sebuah rancangan dasar kosmos: pertama langit, air, dan kemudian lahan kering.Pada hari keempat, kelima, dan keenam, Allah menciptakan penduduk wilayah ini: pertama matahari dan bulan, kemudian ikan dan burung, dan akhirnya hewan dan manusia. Setelah Allah selesai menciptakan semua itu, Allah menilai bahwa semua itu baik. Allah menciptakan semua itu melalui Firman-Nya. Allah menyatakan kuasa-Nya dengan memisahkan cahaya dari kegelapan, serta langit dari bumi.
beberapa orang menekankan kesetiaan dari metode Allah secara logis dengan pengulangan dari tujuh langkah secara teratur yang menggambarkan proses itu dengan menggunakan beberapa kata:


title: Teologi penciptaan

text: Allah menciptakan segala sesuatu di dunia selalu menggunakan pola dengan tujuh langkah yang telah disebutkan di atas. Kejadian 1:9 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, sehingga kelihatan yang kering. Dan semuanya itu baik. Makhluk hidup menerima berkat Tuhan. Umat manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah dan diberi kuasa atas seluruh ciptaan. Tidak ada permasalahan yang terjadi di antara makhluk. Semua manusia memiliki tempat dalam dunia, di mana dunia telah dirancang untuk manusia dan ciptaan lain.


title: Teologi penciptaan

text: Kemudian, bumi itu menjadi tempat manusia hidup. Manusia adalah makhluk bumi, sebab manusia terbentuk dari ‘debu tanah’ (bahasa Ibraninya, Adamah). Manusia yang dibentuk oleh Allah menjadi makhluk hidup ketika Allah menghembuskan napas hidup kepadanya (). Siapa yang datang dari atas adalah di atas semuanya; siapa yang berasal dari bumi, termasuk pada bumi dan berkata-kata dalam bahasa bumi. Siapa yang datang dari sorga adalah di atas semuanya (Yohanes 3:31).


title: Teologi penciptaan

text: Manusia ditempatkan dalam taman Eden dengan suatu tanggung jawab. Dalam taman Eden terdapat pohon pengetahuan yang baik dan buruk. Pohon ini merupakan pohon pengetahuan segala sesuatu yang tidak terbatas. Setiap orang yang makan buah dari pohon itu, maka ia akan mengetahui segala sesuatu. Manusia ingin mengetahui segala sesuatu yang tidak terbatas. Apabila hal itu terjadi, maka manusia telah melanggar hak yang hanya menjadi milik Allah yaitu kekekalan. Namun, pada akhirnya manusia tergoda oleh pencobaan dan semua menjadi kacau. Manusia menjadi makhluk yang memberontak terhadap Sang Pencipta. Manusia tidak mampu menerima bahwa pengetahuannya terbatas dan dirinya bukan pusat atas alam semesta.


title: Teologi penciptaan

text: Kisah penciptaan dalam kitab Mazmur mengungkapkan tentang perjuangan Allah melawan ular naga dan samudera raya yang menjadi lambang dari kekacauan, kegelapan, dan kematian pada zaman purba. tertulis bahwa “Engkau yang membelah laut dengan kekuatan-Mu, yang memecahkan kepala ular-ular naga di atas muka air. Mazmur – mazmur mengekspresikan aspek yang essensial dari kepercayaan yang ditimbulkan oleh karya penciptaan Allah. Pernyataan mengenai penciptaan langit dan bumi terdapat dalam “ajaran” dan penghayatan iman. Dalam mazmur karya penciptaan Allah diberitakan supaya umat dapat memuji dan merayakan kekuasaan-Nya. Hal itu biasanya terjadi dalam ibadah, sebab mazmur-mazmur biasa dibacakan, dinyanyikan, dan didoakan dalam ibadah. Misalnya, Mamzur 33 menperlihatkan Allah yang meciptakan langit dan bumi melalui perkataan dan perbuatan-Nya (ayat 6), dipuji sebagai Allah yang setia (ayat 5), dan Allah dari sorga memperlihatkan “semua anak manusia” (ayat 11) dan “mereka yang takut akan Dia” (ayat 18). Kitab Mazmur juga mengungkapkan perbuatan-perbuatan Allah yang besar dalam sejarah Israel. Cerita penciptaan dan sejarah keselamatan disampaikan secara berdampingan sebagai karya yang mengagumkan dari Yahwe, Allah Israel.


title: Teologi penciptaan

text: Alkitab mengungkapkan bahwa di atas bumi ada air yang menjadi tempat kediaman Allah. Air itu mendukung Sorga (). Gambaran Israel mengenai bumi yaitu bumi terapung-apung di atas air samudera yang raksasa. Bumi diibaratkan sebagai kapal selam yang besar. Langit diibaratkan sebagai tutup kubah yang memisahkan bumi dari air. Sekalipun bumi berada di dalam lautan besar, tetapi bumi kokoh, sebab Allah telah memberikan dasar alasnya.


title: Teologi penciptaan

text: Hal yang menjadi penekanan dalam kitab ini ialah Ayub dalam keluhannya yang panjang dan terperinci meminta pertanggungjawaban kepada Allah terhadap “mala petaka” yang menimpanya. Allah menjawab keluhan Ayub bukan dalam bentuk pertangungjawaban, melainkan dalam bentuk pernyataan hikmat melalui pertanyaan yang tidak perlu dijawab oleh Ayub sendiri. Allah tidak perlu memberikan pertangungjawaban kepada siapa pun juga terhadap pimpinan dan pemerintahan-Nya. Dalam tertulis “di manakah engkau, ketika Aku meletakkan dasar bumi? Ceritakanlah, kalau engkau mempunyai pengetahuan! Ayub bertanya “Siapakah yang telah menetapkan ukurannya?” ...”.Maksud Ayub menyebutkan mujizat penciptaan Allah ialah supaya mujizat penciptaan-Nya dapat berfungsi sebagai saksi-saksi-Nya, sedangkan mujizat penciptaan-Nya sebagai saksi.


title: Teologi penciptaan

text: Dalam "Ayub 28" merupakan surat “syair pengajaran“ yang berdiri sendiri dan yang baru kemudian, karena sebab-sebab yang tidak diketahui. Secara formal “puji-pujian akan hikmat” muncul sesudah berlangsung suatu diskusi yang hebat antara Ayub dan sahabatnya (Elifas, Bildad, dan Zofar). Mereka mempersalahkan Ayub dan berkata bahwa “malapetaka” yang menimpa Ayub merupakan hukuman dari Allah atas dosa-dosanya. Dalam diskusi itu memperlihatkan pengetahuan manusia sangat terbatas. Di sini Ayub benar-benar dicobai untuk meninggalkan Allah yang menciptakan hikmat dan akal budi.


title: Teologi penciptaan

text: Allah menjawab permintaan pertanggungjawaban dari Ayub melalui pernyataan hikmat. Hikmat di sini memberi tanda adanya rahasia penciptaan yaitu tatanan yang pada satu pihak terdapat dalam penciptaan, tetapi pada pihak lain terlepas dari penciptaan dan berfungsi sebagai sesuatu yang berdiri sendiri, tersembunyi bagi manusia dan hanya Allah yang mengetahuinya. Ayat terakhir dalam Ayub 28 menjelaskan makna hikmat. Hikmat berarti takut dan hormat akan Allah . Pengetahuan yang benar ialah menjauhi kejahatan dan segala ketidakbenaran. Pengetahuan yang dimaksud di sini ialah akal budi.


title: Teologi penciptaan

text: Dalam Perjanjian Baru ada beberapa nas yang membicarakan tentang penciptaan. Pertama, yang memuat pemberitaan rasul Paulus kepada orang-orang kafir di Listra di mana mereka menilai Rasul Paulus sebagai “dewa yang turun di tengah-tengah mereka dalam wujud manusia”. Pemberitaan ini bertolak dari keyakinan mereka terhadap Allah sebagai Pencipta langit dan bumi dan menyatakan diri-Nya dengan berbagai-bagai kebajikan seperti menurunkan hujan dari langit dan memberikan musim-musim subur kepada manusia. Kedua, berisi pemberitaan yang terkenal dari Rasul Paulus di Athene terkait dengan tulisan “kepada Allah yang tidak dikenal” yang dilihatnya di sebuah mezbah kafir di kota itu. Pemberitaan itu juga bertolak dari peran Allah sebagai Pencipta langit dan bumi.


title: Teologi penciptaan

text: Surat Roma dalam surat Paulus kepada jemaat di Roma menggunakan bahasa yang lain daripada bahsa yang digunakannya dalam surat Kisah Para Rasul. Paulus mengungkapkan bahwa “kekuatan Allah yang kekal dan keilahian-Nya sejak penciptaan yang tampak dalam karya-karya-Nya. Dengan kata lain, Paulus melakukan pendekatan terhadap orang-orang kafir dengan bertitik tolak dari Allah sebagai Pencipta langit dan bumi.


title: Teologi penciptaan

text: Kolose berisi pujian yang memuliakan Kristus sebagai “perantara” penciptaan dan “penguasa” dari seluruh kosmos. Paulus mempunyai maksud lain dalam penulisan pujian itu. Ia ingin suratnya sebagai alat untuk melawan penghormatan yang diberikan oleh orang-orang Kolose kepada penguasa-penguasa kosmis melalui pernyataan bahwa penguasa-penguasa kosmis itu diciptakan oleh Kristus sehingga mereka takhluk kepada-Nya. Dengan kata lain, hal hendak ditekankan oleh Paulus ialah bukan hanya Kristus sebagai “perantara” penciptaan, tetapi juga kekuasaan Kristus melebihi penguasa-penguasa kosmis yang saat itu ditakuti oleh orang-orang Kolose. Pemberitaan mengenai Kristus adalah “perantara” penciptaan yang sangat kuat dipengaruhi oleh paham Perjanjian Lama mengenai hikmat. Hal yang hendak ditekankan Paulus, bukan menjelaskan peranan Kristus dalam penciptaan, tetapi menekankan bahwa Kristus adalah “rahasia” penciptaan dan penciptaan didasarkan atas Allah.


title: Teologi penciptaan

text: Manusia adalah ciptaan Allah, sehingga manusia harus tunduk kepada Allah . Meskipun, manusia diciptakan segambar dengan Allah, tetapi manusia tidak sama dengan Allah. Allah adalah pencipta, sedangkan manusia adalah ciptaan. Manusia, malaikat dan semua ciptaan, diciptakan oleh Allah. Kejadian 2 ayat 6-7, “Tetapi kabut naik ke atas bumi dan membasahi seluruh permukaan bumi, ketika itulah Allah membentuk manusia dari debu tanah dan menghembuskan napas hidup ke dalam hidungnya. Demikianlah, manusia itu menjadi makhluk yang hidup”. Setelah Allah menjadikan langit dan bumi, Allah membentuk manusia dari debu tanah dan menghembuskan napas hidup ke dalam hidung manusia, sehingga manusia menjadi makhluk hidup. Manusia memiliki tubuh, jiwa dan roh. Kata tubuh, roh, dan jiwa digunakan secara bergantian menunjukkan bahwa manusia merupakan suatu makhluk yang diciptakan Allah secara utuh. Misalnya, dalam tertulis bahwa “jiwaku memuji Tuhan.


title: Teologi penciptaan

text: Perbandingan antara cerita penciptaan dalam Kejadian 1 dan Kejadian 2:


title: Teologi penciptaan

text: Kedua cerita penciptaan dalam pasal 1 merupakan gambaran umum penciptaan manusia itu sedangkan pada pasal 2 merupakan detail atau gambaran khusus tentang penciptaan manusia. Dengan kata lain, antara cerita penciptaan di Kejadian 1 dan Kejadian 2 tidak ada pertentangan. Manusia tidak diciptakan hanya dengan melalui firman Allah saja seperti ciptaan yang lainnya tetapi dikerjakan dengan sempurna oleh tangan Allah yang maha kuasa lalu diberikan nafas kehidupan sehingga manusia memiliki hubungan atau relasi yang khusus dengan Allah. “Sebenarnya dalam pikiran manusia ada naluri alamiah untuk mencari Tuhan,” kata John Calvin. Kita dilahirkan dan hidup untuk tujuan yang jelas, yaitu mengenal dan mengasihi Allah. Dia adalah sumber kehidupan kita, dan hati kita selalu gelisah sebelum datang kepada-Nya.


title: SMA Negeri 5 Samarinda

text: SMA Negeri 5 Samarinda adalah salah satu sekolah menengah atas di Kota Samarinda, provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Sekolah ini berlokasi di Jalan Insinyur Haji Juanda Nomor 1, kelurahan Air Putih, kecamatan Samarinda Ulu.


title: SMA Negeri 5 Samarinda

text: Awalnya, sekolah ini bernama SMPP 5 Samarinda saat awal didirikan.


title: SMA Negeri 5 Samarinda

text:
Berikut ini adalah daftar nama-nama kepala sekolah yang memimpin SMA Negeri 5 sejak bernama SMPP 5 sampai nama saat ini:
10 || Sutrisno, M.Pd || 2015-Sekarang || SMA


title: Destinasi maskapai Jat Airways

text: Jat Airways adalah maskapai penerbangan nasional milik Serbia. Saat ini maskapai mengoperasikan penerbangan menuju 34 destinasi di 3 benua (pada Maret 2011):


title: Orianthi

text: Orianthi Panagaris () atau lebih dikenal dengan nama Orianthi adalah musisi, penyanyi, penulis lagu dan gitaris asal Australia. Dia mungkin paling dikenal karena menjadi gitaris utama Michael Jackson dalam rangkaian film This is It. Debut singelnya "According To You" telah memuncak pada No. 8 di Australia dan No. 17 di AS. Album keduanya, Believe, dirilis di seluruh dunia pada akhir tahun 2009.


title: Orianthi

text: Orianthi Panagaris lahir di Adelaide , Australia Selatan, dari keluarga berketurunan Yunani dan Australia. Orianthi pertama mulai belajar piano dan bermain musik pada usia tiga tahun dan pindah ke gitar akustik pada usia enam tahun. Dia belajar bermain gitar akustik atas dorongan ayahnya, mulai dengan gitar listrik ketika dia berusia sebelas tahun, ketika ia eninggalkan sekolahnya, Mercedes College, dan mendaftar di Cabra Dominika College. Pada usia 15 tahun, ia berpaling fokusnya untuk menulis lagu dan dengan demikian memulai karier profesionalnya. Dia telah bermain di band sejak usia 14 tahun di Inggris dan di Perancis, dan dilakukan di panggung pertunjukan pertama untuk Steve Vai pada usia 15 tahun. Orianthi bertemu dan bermain bersama dengan Carlos Santana ketika dia berumur 18 tahun, di konser Adelaide, Memorial Drive pada tanggal 30 Maret 2003.


title: Orianthi

text: Orianthi merilis album pertamanya yang berjudul Violet Journey. Berasal dari konstribusi gitar, vokal dan drum. Orianthi dibawa Carlos Santana kepada Paul Reed Smith yang mendukungnya. Orianthi pindah ke Los Angeles, menandatangani kontrak dengan Geffen Records pada akhir tahun 2006 dan mencapai kesepakatan manajemen dengan 19 Entertainment.


title: Orianthi

text: Orianthi telah bermain dengan Prince , membuat komersial untuk Panasonic HD, ditampilkan dalam lagu "Now or Never" untuk , bermain di Eric Clapton Crossroads Guitar Festival , muncul di bagian The New York Times bisnis mempromosikan ramah gitar akustik , dan dibuka Steve Vai di AS.


title: Orianthi

text: Orianthi muncul di 51 tahunan Grammy Awards sebagai gitaris Carrie Underwood, dengan Underwood mengundang Orianthi untuk menjadi anggota band-nya. Setelah bahwa kinerja selain rekomendasi dari para profesional industri manajemen Michael Jackson mengulurkan tangan untuk Orianthi untuk audisi untuk This Is It.


title: Orianthi

text: Orianthi adalah gitaris Michael Jackson dan hadir pada semua latihan untuk konser This Is Itnya. Dalam kaitan dengan yang dipilih sendiri oleh Jackson, dia menyatakan:


title: Orianthi

text: Dia bermain dan bernyanyi di peringatan Jackson, disiarkan langsung global pada tanggal 7 Juli 2009. Dia muncul dalam film Michael Jackson's This Is It, yang meliput latihan tur dan menunjukkan dia dan Michael di panggung. Dia menjadi pembaca nominasi pada American Music Awards 2009, yang dimenangkan Jackson secara anumerta.


title: Orianthi

text: Orianthi muncul di " We Are the World: 25 untuk Haiti "- aslinya ditulis bersama dan sebagian dilakukan oleh Jackson.


title: Orianthi

text: Pada tahun 2009 Orianthi sebagai salah satu dari 12 Wanita Terbesar Gitaris Listrik oleh majalah Elle. Pada 2010 NAMM Show, dia merilis tanda tangan pertamanya model gitar dengan PRS , SE Orianthi model.


title: Orianthi

text: Orianthi mulai bekerja pada album Believe pada tahun 2007 yang dirilis pada bulan Oktober 2009. Album ini menghasilkan hit di seluruh dunia "According To You" yang merupakan Pekan Tunggal di iTunes pada tanggal 27 Oktober 2009, mencapai nomor 2 pada penyiaran radio AS dan memetakan ke nomor delapan di Australia, tiga di Jepang, dan mencapai status platinum di Amerika Serikat dan Australia. Instrumental rock karismatik Highly Strung menampilkan Steve Vai menjadi video populer YouTube dengan jutaan tampilan dan memanjat, dan dia lagu Suffocated adalah fitur pada Guitar Hero: Laskar Rock sebagai lagu dimainkan. Orianthi ditindaklanjuti dengan lagu empat EP termasuk dua single Shut Up and Kiss Me dan Courage.


title: Orianthi

text: Orianthi muncul di beberapa pertunjukkan larut malam terutama pada American Idol. Hasil penelitian menunjukkan 26 Maret 2010. Pada tahun 2010 ia melakukan tur secara menyeluruh dengan headlining menunjukkan di AS, Jepang, Australia dan Malaysia. Dia juga dibuka untuk seniman lain termasuk: John Mayer, Mika, Kid Rock, Daughtry dan lebih dari 30 tanggal untuk Adam Lambert Glam Nation Tour dengan mantan Idol kontestan Allison Iraheta . Orianthi tampil di festival musik berbagai dan fungsi amal yang paling terutama di Stand Up untuk telethon Kanker.


title: Orianthi

text: Dia tampil di single ketiga Iraheta "Don't Waste The Pretty" dan pada lagu Fefe Dobson "Can't Breathe" pada album Joy dirilis pada bulan November 2010. Dia telah menyatakan bahwa orang-orang yang telah bekerja sama dengan (yaitu Allison Iraheta dan Lacey Mosley ) adalah beberapa yang terbaik teman-temannya.


title: Orianthi

text: Dia bekerja pada sebuah album baru dan mengatakan itu harus Hard Rock daripada yang terakhir. Dia juga memenangkan penghargaan sebagai "Terobosan Guitarist of the Year" 2010 oleh majalah Guitar Internasional.


title: Stasiun Geneng

text: Stasiun Geneng (GG) (Hanacaraka: , "Sêtasiyun Geneng") adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Tepas, Geneng, Ngawi. Stasiun yang terletak pada ketinggian +53 m ini termasuk dalam Daerah Operasi VII Madiun dan merupakan stasiun kereta api yang letaknya paling selatan dan tenggara di Kabupaten Ngawi. Stasiun ini memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 1 sebagai sepur lurus.


title: Stasiun Geneng

text: Saat ini stasiun ini hanya melayani persilangan dan persusulan antarkereta api saja, bukan untuk menaikturunkan penumpang. Persilangan dan persusulan yang dilayani secara resmi berdasarkan Gapeka 2017 revisi Desember 2018 adalah:


title: Stasiun Geneng

text: Sehubungan dengan pembangunan jalur ganda lintas selatan Jawa, stasiun ini akan menggunakan bangunan baru yang terletak di sebelah bangunan lama. Rencananya setelah proyek ini selesai, bangunan stasiun lama yang merupakan peninggalan "Staatsspoorwegen" akan segera dirobohkan.