title: Coenrad Laurens Coolen

text:
Pada tanggal 3 Juli 1827 Coolen mendapat izin dari pemerintah kolonial untuk membuka lahan hutan Ngoro di kawasan Wirosobo. Di sana ia tinggal dengan Sadiyah serta anak-anaknya. Desa tempat tinggalnya itu sangat subur dan mengundang orang banyak untuk datang dan menjadi penggarap di sana. Setiap kali akan membuka hutan atau menggarap sawah, Coolen pasti mengajak pembantunuya untuk meminta berkat Tuhan. Awal mulanya cara yang dipakai masih menggunakan kepercayaan lama yaitu berupa penyembahan kepada Dewi Sri. Lama kelamaan ia mendapat kesempatan untuk mengajarkan kepada pengikutnya bahwa permohonan yang biasanya mereka lakukan hendaknya ditujukan kepada Tuhan Yesus. Ia kemudian mengadakan kebaktian Minggu dan bercerita tentang Tuhan Yesus. Ia menghimpun sekelompok kecil masyarakat dan mengajarkan ajaran Kristen.
Kegiatan yang dilakukan oleh Coolen ini menghasilkan suatu jemaat Kristen yang khas. Jemaat di Ngoro ini sangat kental dengan kejawaan dan wayang. Coolen menyebutnya dengan Kristen Jawa.


title: Rumpun bahasa Iban

text: Rumpun bahasa Iban adalah sekelompok bahasa dalam rumpun bahasa Melayik. Bahasa ini dipertuturkan di bagian barat pulau Borneo dan terdiri dari :Pada satu saat sempat ada kerancuan mengenai penempatan sejumlah bahasa yang dikelompokkan sebagai bahasa Dayak. Kini jelas bahwa sejumlah dari bahasa tersebut adalah Melayik, dan sejumlah bukan.


title: Rumpun bahasa Iban

text: Bahasa Dayak yang lain dimasukkan ke dalam rumpun bahasa Dayak Darat dan dipertuturkan di bagian barat laut Kalimantan.


title: Rumpun bahasa Iban

text: www.ethnologue.com : "Austronesian, Malayo-Polynesian, Malayo-Sumbawan, North and East, Malayic, Ibanic"


title: Bahasa Melayik Dayak

text: Bahasa Melayik Dayak, juga disebut bahasa Bamayo atau bahasa Bumayoh, adalah salah satu dari rumpun bahasa Melayu yang dipertuturkan di Kalimantan Barat (sebagian Kayong Utara, sebagian Ketapang, sebagian Kapuas Hulu, sebagian Melawi) dan bagian barat Kalimantan Tengah (sebagian Kabupaten Lamandau, sebagian Sukamara, sebagian Kotawaringin Barat, sebagian Seruyan, sebagian Kotawaringin Timur).


title: Bahasa Melayik Dayak

text: Penuturnya berjumlah sekitar 520 000 orang (Wurm and Hattori, 1981) dan terbagi sebagai berikut :


title: Sabellius

text: Sabellius merupakan salah seorang pengajar Kristen di Roma, sekitar tahun 215. Ia mungkin seorang Libya dari Pentapolis. Ia merupakan salah satu tokoh aliran teologi yang dikenal dengan nama "modalisme monarkisme". Dasar pemikiran dan pengajaran teologisnya ialah perihal hakikat Allah. Menurutnya, Tuhan Allah adalah "Esa". Bapa, Putra, dan Roh Kudus adalah "modalitas" atau cara menampakkan diri dari Allah yang Esa itu. Ia tidak melihat pembedaan-pembedaan di dalam keallahan itu, sekalipun ia meyakini bahwa dalam perkembangan dunia, Allah mengambil bentuk-bentuk yang berbeda. Dalam pemahamannya, ia meyakini bahwa Bapa menyatakan diri-Nya dalam Perjanjian Lama melalui pemberian Hukum Taurat. Dalam Perjanjian Baru dan inkarnasi, Bapa menyatakan diriNya dalam bentuk Anak (Yesus Kristus). Setelah kenaikan Yesus ke surga, Allah menampakkan diri dalam wujud Roh Kudus yang menghidupkan.


title: Sabellius

text: Sabellius menggambarkan hubungan Trinitas dengan simbol matahari. Menurutnya, Matahari itu ialah Allah Bapa, sinar Matahari adalah Allah Anak, dan panas Matahari adalah Roh Kudus. Ia juga mengumpamakan Trinitas dengan simbol tubuh. Dalam hal ini, Sabellius menggambarkan tubuh jasmani sebagai Allah Bapa, jiwa sebagai Anak, dan roh sebagai Roh Kudus.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text:
Aro adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.
Desa Aro merupakan salah satu desa tertua di antara Desa Empat (Olak, Muara Singoan, Aro dan Sungai Baung), dalam sejarah pendiriannya yang bersumber dari orang tua terdahulu hingga sekarang sejarah pendiriannya masih tertanam pada masyarakat Desa Aro. Desa Muara Singoan yang pada mulanya termasuk dalam wilayah Desa Aro, namun sejak tahun 50-an berdirilah Desa Maharu yang akhirnya berganti dengan Muara Singoan.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Dari cerita yang disampaikan dari orang tua terdahulu bahwa pada zaman dahulu ada tiga orang pemuda (sebut saja Sang Tua, Sang Tengah dan Sang Muda) yang berasal dari daerah ilir Sungai Batang Hari (sebagian persi ada yang menyebutkan dari daerah hulu sungai Batang Hari), mereka menelusuri Sungai Batang Hari dengan mengunakan sebuah perahu dan membawa perlengkapan secukupnya serta membawa seekor ayam jantan. Pada setiap tempat yang ada penghuninya, mereka singgah dan di antaranya tempat yang mereka singgahi adalah Keramat Kelambu Api (sekarang Desa Kubu Kandang Kecamatan Pemayung), pada setiap tempat yang disinggahinya mereka mengadu ayam untuk beberapa lama.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Setelah sekian lama mengadu ayam mereka meneruskan perjalanan ke hulu Sungai Batang Hari, berkat dari petunjuk ayam jantan yang dibawanya, mereka singgah pada suatu tempat, ayam dilepas terlebih dahulu kemudian perahu diikat dengan membuat sebuah pancang dari sebatang kayu. Setelah cuku lama mereka berkeliling di tempat tersebut mereka merasa tertarik untuk bermukim disana maka untuk tempat tinggal mereka membuat sebuah pondok dengan memenuhi ketentuan yang digariskan oleh nenek moyang mereka sehingga mereka menetap di sana, dalam memenuhi kebutuhan sehari-haru mereka membuka lahan pertanian sehingga kebutuhan hidupnya dapat tercukupi dari hasil ladang pertanian tersebut. Disamping itu untuk kebutuhan lauk pauk mereka juga membuat alat untuk menangkap ikan berupa Luka yang dipasang disebuah sungai kecil agak ke hilir dari tempat tinggalnya yang bernama Sungai Seni (sekarang terletak di ujung Timur Desa Sungai Baung/berbatasan dengan Desa Bajubang Laut Kecamatan Muara Bulian).


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Luka yang mereka pasang tidak pernah mendapatkan hasil di dalamnya pada hal sungai tersebut banyak sekali terdapat berbagai jenis ikan, hingga timbul rasa kecurigaan bagi mereka, setelah diselidiki ternyata ikan yang ada di dalam Luka sudah diambil oleh makhluk lain yakni Hantu Pirau, hantu tersebut megambil ikan yang ada di dalam Luka sebelum mereka melihatnya dan itu berlangsung untuk beberapa kali. Terbit rasa kesal mereka, maka dibuatlah gelang-gelang dari rotan dan diletakkan dekat Luka sebagai alat perangkap untuk menangkap Hantu Pirau.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Setelah perangkap dipasang mereka bersembunyi diemapat yang aman untuk mengintip gerak-gerik Hantu Pirau, selang beberapa lama tibalah saatnya Hantu Pirau melihat luka yang dipasang tersebut, namun Hantu Pirau merasa heran karena disamping Luka terdapat gelang-gelang yang terbuat dari rotan sehingga menarik perhatiaanya dan ingin mencoba memakai gelang tersebut, namun pada saat ingin mengambil isi Luka, gelang yang dipakainya tidak bisa dilepaskan lagi semakin meronta maka gelang rotan tersebut semakin kuat mengikatnya, Hantu Pirau dengan caci makinya akhirnya terjerat dengan gelang tersebut dan tidak bisa lagi lari kemana-mana. Melihat perangkap yang dipasang sudah membuahkan hasil akhirnya ketiga pemuda tersebut keluar dari persembunyiannya dan ditangkaplah Hantu Pirau itu oleh ketiga orang pemuda tadi, dengan susah payah akhirnya Hantu Pirau diikat dan dibawa pulang ke pondok. Atas kesepakan ketiga pemuda tersebut, bulu-bulu yang tumbuh diseluruh tubuh Hantu Pirau dicukur dan dan ternyata Hantu Pirau tersebut ternyata berjenis kelamin perempuan, maka merekapun memberikannya pakaian, namun setelah diberi pakaian betapa terkejutnya ketiga pemuda tersebut setelah melihat akan kecantikan Hantu Pirau, akhirnya mereka sepakat untuk memberikan nama yakni Putri Seni.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Hari berganti minggu, minggupun berganti bulan dan bulanpun beranjak tahun, setelah sekian lama mereka mendidik dan mengasuh Putri Seni dan mengetahui tata krama sebagai layaknya manusia, timbul rasa cinta dan rasa ingin memiliki dalam hati ketiga pemuda tersebut, karena mereka ada bertiga dan tidak mungkin dimiliki secara bersama-sama, sehingga untuk mengetahui siapa yang berhak mendapatkan Putri Seni ketiga pemuda tersebut sepakat mengadakan pertandingan untuk menetapkan siapa yang layak untuk memperistrikan Putri Seni. Akhirnya terjadilah adu tanding antara mereka bertiga. Setelah sekianlama mereka beradu tanding karena mereka bertiga adalah jawara yang sama-sama memiliki olah kanuragan yang sangat tinggi dan akhirnya pertandingan itu dimenangkan oleh Sang Tengah, sehingga Sang Tengahlah yang berhak mendapatkan Putri Seni untuk dijadikan sebagai istri.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Merasa kalah Sang Tua dan Sang Muda harus merelakan Putri Seni menjadi milik Sang Tengah dan akhirnya mereka berdua memisahkan diri dengan mencari jalan hidup masing-masing. Sang Tengah dan Putri Seni hidup menjadi suami istri dan beranak pinak dan hidup menetap di tempat tersebut.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Kayu pancang tempat mengikat tali perahunya dahulu hanya berupa ranting yang kecil kini telah tumbuh tunas dan menjadi besar dan subur yang akhirnya menjadi sebatang pohon yang cukup rindang yang bernama Kayu Aro.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Dari cerita tersebut menurut orang tua-tua terdahulu bahwa kayu pancang perahu inilah diambil nama dusun dengan nama Dusun Aro yang akhirnya berganti menjadi Desa Aro.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Dalam sejarah perkembangannya, Aro tempo doeloe, sama halnya dengan desa-desa yang lain tidak mengenal tekhnologi dan pemasaran, mata pencaharian masyarakat hanyalah pada sektor pertanian dan perkebunan yakni menanam padi dan karet, masyarakat masih jauh dari kesejahteraan, lebih-lebih pada zaman penjajahan terutama zaman penjajahan Jepang, dimana penderitaan masyarakat terjadi dimana-mana. Untuk memenuhi kebutuhan makan sehari-hari saja masyarakat harus mengkonsumsi Adum (sejenis tanaman umbi-umbian yang beracun) dan itupun harus direndam satu hari satu malam untuk menghilangkan racun yang dikandung pada tanaman tersebut, tanaman Padi yang ditanam oleh masyarakat tidak dapat dituai karena habis dibakar oleh penjajah Jepang. Kondisi masyarakat waktu itu sangat memprihatinkan, namun bagi kaki tangan para penjajah dan tetua kampung sedikit mendapat perhatian dari Pemerintah Jepang, mereka mendapat berbagai jenis makanan pokok seperti Beras, Gula, Garam, Minyak dan sebaginya.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Bagi masyarakat biasa makanpun sangat sulit apalagi memikirkan pakaian, sehingga karung gonipun dibuat menjadi dasar pakaian. Nilai tanah tidak ada artinya karna tanah sebidang dapat ditukar dengan satu garam atau satu karung ubi asalkan dapat makan. Kondisi ini berlangsung cukup lama dan mulai mengalami perubahan sejak Penjajah mulai menigalkan tanah air.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Penderitaan masyarakat mulai mengalami perubahan meragkak kearah yang lebih baik lebih-lebih masyarakat sudah mengenal nilai tukar uang dan dikenalkan dengan dunia luar. Sektor Pertanian menjadi andalan bagi masyarakat dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari yakni dengan menanam padi sehingga untuk kebutuhan pangan sudah terpenuhi sebagaimana mestinya.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Masyarakat Desa Aro dikenalkan dengan ilmu dan teknologi sejak adanya perusahaan asing masuk ke Desa Aro yang bergerak di sektor industry yakni industri papan triplek/kayu lapis/plywood yaitu PT. IFA pada tahun 1975. Dengan didirikannya perusahaan tersebut perekonomian masyarakat mengalami perubahan yang cukup drastis, dari sektor pertanian masyarakat beralih ke sektor industri dan mayoritas penduduk Desa Aro bekerja sebagai karyawan, sektor pertanian mulai ditinggal oleh masyarakat dan hanya sedikit masyarakat yang bekerja sebagai petani. Pendirian perusahaan ini juga berimbas dengan dibangunnya infra struktur jalan menuju kota kabupaten dan kecamatan dan secara tidak langsung membuka wawasan masyarakat akan perkembangan dunia luar.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Pertumbuahan perekonomian masyarakat yang membaik ini berjalan cukup lama seiring dengan pertumbuhan zaman ke arah moderenisasi. Namun seiring dengan perkembangan dunia usaha dan kelesuan di berbagai sektor berimbas kepada produktifitas perusahaan, diaman-mana dunia usia mulai mengalami keterpurukan, banyaknya perusahan di tanah air mengalami kerugian dan berakibat pengurangan karyawan bahkan PHK besar-besaran. Penomena ini juga terjadi pada perusahaan PT. DAFP (Dusun Aro Forest Flywood) yang telah beralih nama dari PT. IFA menjadi PT. DAFP, sehingga pada tahun 2004 perusahan megalami vailid maka terjadilah PHK besar-besar dan perusahaanpun ditutup karna tidak dapat lagi berproduksi karna kelesuan permintaan luar negeri, dan perekonomian masyarakat mulai goyah.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Setelah PT. DAFP tidak beroperasi lagi di Desa Aro, mata percaharian masyarakat beralih kepada sektor pertanian dan perkebunan (back to basic) terutama sebagai penyadap karet dan sawah. Walaupun dalam keadaan demikian selangkah demi selangkah perekonomian masyarakt terus merangkak kearah yang lebih baik dan masyarakat Desa Aro mulai melirik sektor lain seperti sebagai petani kerambah ikan sehingga sampai sekarang ini jumlah kerambah ikan yang ada di Desa Aro lebih kurang 750 unit.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Dari fenomena tersebut masyarakat Desa Aro tidak kehilangan mata pencaharian untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari sehingga timbul suatu semboyan yang memacu semangat untuk terus berpacu dan berprestasi dengan semboyan : “PHK bukanlah akhir dari segalanya”.


title: Aro, Muara Bulian, Batanghari

text: Desa Aro pada masa kini sudah mengalami perkembangan yang sangat pesat dan terus berupaya lebih maju dari desa lain, hal ini terbukti dengan pernah diraihnya berbagai prestasi-prestasi yang dapat mengharumkan nama desa, salah satunya adalah Meraih Juara I Lomba Desa Tingkat Provinsi Jambi tahun 2005 dan Juara I Lomba PHBS Tingkat Nasional pada tahun 2008 dan berbagai prestasi lainnya sehingga Desa Aro diperhitungkan di tingkat Nasional dan Provinsi Jambi serta Kabupaten Batang Hari lebih-lebih di tingkat Kecamatan Muara Bulian.


title: Bajubang Laut, Muara Bulian, Batanghari

text: Bajubang Laut adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Kilangan, Muara Bulian, Batanghari

text: Kilangan adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Malapari, Muara Bulian, Batanghari

text: Malapari adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Muara Singoan, Muara Bulian, Batanghari

text: Muara Singoan adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Napal Sisik, Muara Bulian, Batanghari

text: Napal Sisik adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Olak, Muara Bulian, Batanghari

text: Olak adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Pasar Terusan, Muara Bulian, Batanghari

text: Pasar Terusan adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Rambahan, Muara Bulian, Batanghari

text: Rambahan adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Rantau Puri, Muara Bulian, Batanghari

text: Rantau Puri adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Simpang Terusan, Muara Bulian, Batanghari

text: Simpang Terusan adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text:
Masjid Agung Sang Cipta Rasa (dikenal juga sebagai Masjid Agung Kasepuhan atau Masjid Agung Cirebon) adalah sebuah masjid yang terletak di dalam kompleks Keraton Kasepuhan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Konon, masjid ini adalah masjid tertua di Cirebon, yaitu dibangun sekitar tahun 1480 Masehi atau semasa dengan Wali Songo menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Nama masjid ini diambil dari kata "sang" yang bermakna keagungan, "cipta" yang berarti dibangun, dan "rasa" yang berarti digunakan.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Menurut tradisi, pembangunan masjid ini dikabarkan melibatkan sekitar lima ratus orang yang didatangkan dari Majapahit, Demak, dan Cirebon sendiri. Dalam pembangunannya, Sunan Gunung Jati menunjuk Sunan Kalijaga sebagai arsiteknya. Selain itu, Sunan Gunung Jati juga memboyong Raden Sepat, arsitek Majapahit yang menjadi tawanan perang Demak-Majapahit, untuk membantu Sunan Kalijaga merancang bangunan masjid tersebut.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Konon, dahulunya masjid ini memiliki memolo atau kemuncak atap. Namun, saat azan pitu (tujuh) salat Subuh digelar untuk mengusir Aji Menjangan Wulung, kubah tersebut pindah ke Masjid Agung Banten yang sampai sekarang masih memiliki dua kubah. Karena cerita tersebut, sampai sekarang setiap salat Jumat di Masjid Agung Sang Cipta Rasa digelar Azan Pitu. Yakni, azan yang dilakukan secara bersamaan oleh tujuh orang muazin berseragam serba putih.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Kekhasan masjid ini antara lain terletak pada atapnya yang tidak memiliki kemuncakk atap sebagaimana yang lazim ditemui pada atap masjid-masjid di Pulau Jawa.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Masjid ini terdiri dari dua ruangan, yaitu beranda dan ruangan utama.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Untuk menuju ruangan utama terdapat sembilan pintu. Jumlah ini melambangkan Wali Songo.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Masyarakat Cirebon tempo dulu terdiri dari berbagai etnik. Hal ini dapat dilihat pada arsitektur Masjid Agung Sang Cipta Rasa yang memadukan gaya Demak, Majapahit, dan Cirebon.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Pada bagian mihrab masjid, terdapat ukiran berbentuk bunga teratai yang dibuat oleh Sunan Kalijaga. Selain itu, di bagian mihrab juga terdapat tiga buah ubin bertanda khusus yang melambangkan tiga ajaran pokok agama, yaitu Iman, Islam, dan Ihsan. Konon, ubin tersebut dipasang oleh Sunan Gunung Jati, Sunan Bonang, dan Sunan Kalijaga pada awal berdirinya masjid.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Di beranda samping kanan (utara) masjid, terdapat sumur zam-zam atau Banyu Cis Sang Cipta Rasa yang ramai dikunjungi orang, terutama pada bulan Ramadhan. Selain diyakini berkhasiat untuk mengobati berbagai penyakit, sumur yang terdiri dari dua kolam ini juga dapat digunakan untuk menguji kejujuran seseorang.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Ir. Thomas Karsten ketika diminta mendesain bangunan untuk museum Sonobudoyo yang mulai dibangun tahun 1934 di Yogyakarta, dia terinspirasi oleh seni arsitektur Cirebon terutama arsitektur atap dan konstruksinya, yakni bentuk atap "Limasan Lambang-teplok" milik Masjid Agung Sang Cipta Rasa dan pola-pola konstruksi "cukit" (bahasa Indonesia : Garpu) yang ada pada bangunan terbuka di area "siti inggil" keraton Kasepuhan Kota Cirebon.


title: Masjid Agung Sang Cipta Rasa

text: Pengadopsian gaya-gaya bangunan Cirebon oleh masyarakat Jawa terutama dari kesultanan Mataram bukan suatu hal yang asing karena sudah pernah dilakukan pada masa pemerintahan Sultan Agung Mataram dengan mengadopsi bentuk bangunan "siti inggil" keraton Pakungwati (sekarang : keraton Kasepuhan) untuk dijadikan dasar acuan bagi pembangunan "siti inggil" keraton Mataram di Yogyakarta, hal tersebut menurut Yuwono Suwito ( anggota tim ahli cagar budaya dan dewan pertimbangan pelestarian warisan budaya provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) ) dikarenakan keraton Cirebon jauh lebih tua dibandingkan dengan keraton Yogyakarta, bahkan lebih tua dari sejarah awal kerajaan Mataram Islam.


title: Singkawang, Muara Bulian, Batanghari

text: Singkawang adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Singkawang, Muara Bulian, Batanghari

text: Penduduk Desa Singkawang diketahui berjumlah 845 jiwa atau 248 kepala keluarga (KK). Di RT 2 dan 6, penduduk bermukim di dalam kebun mereka, tidak berkumpul di satu tempat. Selebihnya, warga berkumpul di masing-masing RT, di mana jarak antar-RT adalah 3–5 kilometer.


title: Singkawang, Muara Bulian, Batanghari

text: Mata pencaharian utama sebagian besar penduduk Desa Singkawang adalah dengan berkebun karet. Rata-rata luas masing-masing kebun karet sekitar 2 hektar. Selain bekerja di kebun sendiri, mereka bekerja sebagai buruh harian lepas di perusahaan kebun sawit yang ada di wilayah Desa Singkawang, atau sebagai buruh sadap pada pemilik kebun karet. Sedangkan sebagian kecil penduduk bekerja sebagai pedagang sembako dan keliling, serta menggeluti sektor jasa, pertukangan, pencari madu, dan sedikit sekali yang bekerja di bidang pendidikan.


title: Sungai Baung, Muara Bulian, Batanghari

text: Sungai Baung adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Sungai Buluh, Muara Bulian, Batanghari

text: Sungai Buluh adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.


title: Tenam, Muara Bulian, Batanghari

text: Tenam adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bungo, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Olak, Sungai Mandau, Siak

text: Olak adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia.


title: Laurent Koscielny

text: Laurent Koscielny () () adalah pesepak bola berkewarganegaraan Perancis keturunan Polandia yang bermain untuk klub Liga Inggris Arsenal FC. Dia bermain di posisi bek tengah. Sebelum ke Arsenal dia bermain untuk FC Lorient di Liga Perancis.


title: Laurent Koscielny

text: Runner up:


title: Bencah Umbai, Sungai Mandau, Siak

text: Bencah Umbai adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia.


title: Lubuk Jering, Sungai Mandau, Siak

text: Lubuk Jering adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia. Saat ini disebut sebagai kampung adat Lubuk Jering. Kampung ini dipimpin oleh putra daerahnya sendiri sebagai penjabat penghulu kampung yakni Irwansyah, S.Sos


title: Lubuk Jering, Air Hitam, Sarolangun

text: Lubuk Jering adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.


title: Kwok Pui Lan

text: Kwok Pui Lan adalah seorang perempuan Cina yang dibesarkan di Hongkong. Ia adalah seorang teolog feminis dan teolog agama-agama di Asia. Ia juga merupakan anggota Gereja Anglikan dan memperoleh pendidikan teologinya di Hongkong dan Amerika Serikat. Sekarang ia mengajar di Cambridge, Amerika Serikat. Ia aktif dalam dunia feminis dan menjadi teolog feminis di negaranya. Pemikiran-pemikiran teologisnya ia gunakan dalam pendekatan post-kolonial. Kwok Pui Lan memulai teologi feminis post-kolonialnya dengan melukis ulang identitasnya sebagai perempuan Kristen Tionghoa. Ia bersama perempuan Cina lainnya hidup di dalam tepian sejara dan gereja. Meskipun demikian, Pui Lan melihat tepian sebagai titik berangkat ideal dalam berteologi feminis post-kolonial. Ia melihat tepian secara positif sebagai tempat mengawali perlawanan. Tepian menjahukannya dari pengaruh negatif teologi yang dikerjakan kelas menengah Barat yang erosentrik.


title: Kwok Pui Lan

text: Sedangkan pemikirannya mengenai teologi agama-agama disebut olehnya sebagai teologi post-kolonial tentang perbedaan agama. Sesuai dengan nama post-kolonial yang dipakainya, Pui-lan memulai teologinya dengan menganalisis secara post-kolonial terhadap cara pandang kekristenan terhadap tradisi-tradisi religius yang lain selama ini, khususnya pada periode menguatnya kolonialisme politik Barat yang membawa pengaruh dan perubahan besar pada dunia, baik dunia Barat sendiri maupun dunia Timur yang dikuasai. Pengaruh dan perubahan besar tersebut meliputi semua aspek kehidupan, termasuk aspek religius.


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: Rumpun bahasa Melayu-Sumbawa adalah sekelompok bahasa Melayu-Polinesia Inti yang diidentifikasi Adelaar (cit. Adelaar dan Himmelmann 2005). Kelompok ini mempersatukan kelompok Melayik dan Chamik dengan beberapa bahasa di Jawa dan di Nusa Tenggara Barat, kecuali bahasa Jawa sendiri.


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: Memang terdapat persamaan antara bahasa Jawa dengan bahasa Sunda, Madura, Bali, dan Sasak, yang oleh beberapa klasifikasi sempat dijadikan bukti bahwa pernah terdapat hubungan antara bahasa-bahasa tersebut. Namun persamaan ini hanya terlihat pada tingkat "krama", sedangkan bila yang dipertimbangkan itu tingkat "ngoko", yang muncul lebih banyak justru adalah persamaan bahasa-bahasa yang sekelompok itu sendiri, misalnya antara bahasa Madura dan kelompok bahasa Melayu. Sedangkan persamaan dengan bahasa Jawa pada tingkat "ngoko" ini lebih sedikit daripada persamaan pada tingkat "krama"-nya. Apalagi setelah diketahui bahwa kosakata-kosakata bahasa Sunda-Madura-Bali banyak yang meminjam dari bahasa Jawa.


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: Persamaan yang dangkal antara bahasa Jawa dengan bahasa Sunda, Madura, Bali, dan Sasak ini dapat dibandingkan dengan keadaan bahasa Inggris, di mana istilah yang "canggih" dapat dikira persamaan dengan bahasa Perancis, sedangkan pada dasarnya bahasa Inggris serumpun dengan bahasa Belanda, Jerman, dan Denmark dalam rumpun bahasa Jermanik, sementara bahasa Prancis serumpun dengan bahasa Italia dan Spanyol dalam rumpun bahasa Italik. Karena bahasa Jawa memiliki aturan bahasa sendiri, serta saking kayanya kosakata yang dimilikinya, maka semua jenis bahasa Jawa dianggap sebagai kelompok tersendiri dalam cabang rumpun bahasa Melayu-Polinesia.


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: Menurut Adelaar (2005), rumpun bahasa Melayu-Sumbawa terdiri dari :


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: "Note": BSS = "Bali-Sasak-Sumbawa"Bahasa Jawa khusus dikecualikan. Persamaan antara bahasa Jawa dengan Sunda-Madura dan Bali-Sasak terbanyak adalah pada tingkat "krama" yang pada awalnya hanya ada dalam bahasa Jawa (pengaruh kosakata "ngoko" juga dapat dilihat dalam bahasa Sunda-Madura serta Bali-Sasak karena pengaruh bahasa Jawa juga). Meskupun pada tingkat "ngoko" juga ada kosakata hasil pengaruh bahasa Jawa, tetapi itu hanya sedikit. Sistem pengucapan serta sebagian besar kosakata Sunda-Madura serta Bali-Sasak pada tingkat ngoko ini masih murni dan dianggap mewakili keaslian bahasa-bahasa tersebut.


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: Gray (2008) memiliki klasifikasi yang sedikit berbeda, yakni pengelompokan sebagai berikut:


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: Bahasa Enggano dan Mentawai tidak dipertimbangkan.


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: Cukup sulit menentukan klasifikasi seperti ini, sebab banyak sekali persamaan-persamaan yang membingungkan, misal kosakata bahasa Madura dan Bali dengan bahasa Melayu, yang berbeda dengan bahasa Sunda, sebagai contoh kata "ada", dalam bahasa Sunda, "aya", namun justru dalam bahasa Madura dan Bali "ada".


title: Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa

text: "Ethnologue" membagi rumpun bahasa Melayu-Sumbawa dalam 3 kelompok berikut :


title: Aruna Gnanadason

text: Aruna Gnanadason adalah teolog feminis yang berasal dari India. Ia bekerja sebagai seorang kordinator "Women's Programme within Unit III, Justice, Peace and Creation of the World Council of Churches". Teologi feminis yang ia kembangkan di India adalah dalam konteks India melalui gambaran tradisi Shiva di India.


title: Aruna Gnanadason

text: Dalam tradisi Shiva di India, apabila Yang Mutlak dilihat sebagai laki-laki dan perempuan-Shiva dan Shakti- yang perempuan merupakan asas yang aktif, dinamis. Shakti berarti tenaga, daya kekuatan dan kekuatan feminin. Kekuatan yang dimaksud lebih dari kekuatan ekonomi, politik, sosial, dan kultural, bukan kekuatan mendominasi atau menindas.


title: Aruna Gnanadason

text: Pengalaman kehidupan yang tak bersuara, tak berwajah dan tak berdaya perempuan Asia yang mencari kekuatan yang teratur adalah spiritualitas. Usaha perempuan untuk beristirahat melalui budaya diam dan mengubah kesakitan mereka ke dalam kekuatan politik merupakan pengalaman spiritual. Usaha perempuan untuk menarik diri atau keluar dari keadaan tertekan, nyanyian mereka, dan cerita-cerita mereka tentang perjuangan dan pembebasan sangatlah spiritual. Inilah spiritualitas yang mengatakan “Ya” pada kehidupan dan “Tidak” pada kematian. Dalam persaudaraan perempuan, dalam solidaritas dengan semua orang lain yang tertindas, dalam kesederhanaan gaya hidup gerakan perempuan, dan dalam komitmen mereka untuk menyembuhkan ciptaan dan dunia yang terluka, perempuan-perempuan mengekspresikan spiritualitas feminis Asia.


title: Aruna Gnanadason

text: Di seluruh dunia, perempuan-perempuan mengakui bahwa untuk waktu yang lama mereka tinggal diam saat tubuh dan jiwa mereka menjadi target dari kekerasan.Dunia mengekspresikan keberanian dan perlawanan untuk memberikan tanda-tanda pengharapan bagi mereka. Akan tetapi, gereja di dunia ini hanya tinggal diam mengenai kekerasan melawan perempuan. Isu seperti ini sering ditindak sebagai marginal dan tidak diakui sebagai sebuah isu utama bagi kehidupan gereja dan kesaksian.


title: Aruna Gnanadason

text: Dua abad yang lalu, gerakan perempuan masuk ke dalam beberapa dimensi dan tingkat pengalaman kekerasan perempuan dalam masyarakat, misalnya di tempat kerja dan wilayah publik. Kebenaran memperlihatkan bahwa mereka harus diberi kuasa untuk mengakui bahwa mereka membutuhkan untuk tidak menanggung dengan diam pukulan dari masyarakat dehumanisasi bahwa secara sistematik harus mengampuni dan mengesahkan kekerasan. Gerakan ini menciptakan ruang dan iklim bagi para perempuan agar dapat menceritakan kisah intimidasi fisik dan mental serta mengekspresikan kesakitannya.


title: Perasteran

text: Perasteran merupakan proses pengubahan gambar berbentuk gambar vektor menjadi citra raster (piksel atau titik) untuk dicetak oleh monitor atau printer, atau disimpan dalam format berkas bitmap.


Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa - Properti dengan luas area 5,6 hektar ini pertama kali dibuka pada 17 Maret 1997 dan grand opening pada 15 September 1997 oleh Hj. BRAy. Mooryati Soedibyo yang juga sebagai pemilik tunggal dari resort mewah ini. Banyak sekali keunikan sekaligus nilai "plus" yang terdapat di Spa Resort bergaya Jawa kontemporer yang jarang ditemukan di resort lain, mulai dari "lobby" yang mengadopsi gaya pendopo dengan ukiran rumitnya yang terletak di lantai teratas dari bangunan, susunan lantai kamar yang "upside-down" karena mengikuti kontur tanah yang berbukit, pemandangan langsung ke megahnya Gunung Merapi, hingga kolam renang "outdoor" yang merupakan replika dari reruntuhan kolam renang Keraton Yogyakarta, yaitu Taman Sari Water Castle.


Kenyamanan dari 246 kamar tamu yang berluas mulai dari 42 meter persegi ini semakin berkelas dengan adanya Sheraton Sweet Sleeper Bed, balkon di masing-masing kamar, TV layar datar dengan saluran TV nasional dan mancanegara, DVD player untuk suite rooms, Shine for Sheraton untuk fasilitas kamar mandinya, "bathtub" dan "shower" serta akses internet kabel maupun nirkabel bebas biaya di seluruh area hotel. Terdapat pula salah satu andalan dari Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa yang merupakan satu-satunya di Yogyakarta, dimana ke-18 kamar Lagoon Access Room dan Lagoon Suites memiliki akses secara langsung ke kolam laguna yang didesain memanjang layaknya sungai jernih di lantai dasar hotel ini.


Fasilitas bintang 5 yang ditawarkan hotel berstandar internasional ini sangat lengkap dan memadai. Spa "treatment" dengan metode dan ramuan tradisional Keraton yaitu Taman Sari Royal Heritage Spa, pusat kebugaran "(fitness center)" dengan pemandangan ke air terjun, 2 lapangan tennis "outdoor", serta 4 kolam renang "outdoor", 1 kolam renang "indoor" beserta "Jacuzzi" dan "Sauna" nya. Ada pula Kid’s Club dalam ruangan serta kolam renang anak-anak berkedalaman 50cm yang diperuntukkan untuk mereka bermain dan beraktivitas yang juga terletak di area kolam renang outdoor, Taman Sari Water Castle Swimming Pool. Bagi yang tak bisa lepas dari konektivitas internet, hotel ini juga memberikan akses internet bebas biaya di selurun area hotel baik kabel maupun nirkabel. Sedangkan ‘Link@Sheraton Experienced with Microsoft’ disediakan di area lounge lantai 7 lengkap dengan PC workstation, internet kecepatan tinggi dan mesin cetak. Di tiap tahunnya, resort megah ini juga mendapat kesempatan untuk didatangi oleh jawara kontes ratu kecantikan dunia, Miss Universe. Tak heran, gabungan kelengkapan dan keunikan dari Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa, menjadikannya sebagai rujukan utama para tamu kenegaraan, selebritas dan wisatawan domestik serta mancanegara yang berkunjung ke Jogja, baik untuk bisnis ataupun bersantai.


title: Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa

text: Bagi yang menginap di Sheraton Club Room yang terletak di lantai 6 serta kamar tipe Suites, para tamu akan memiliki akses khusus ke Sheraton Club Lounge, dimana makan pagi tersedia bagi para tamu Club & Suites dari jam 7 hingga 10 pagi dan "complimentary Hi-Tea" dari pukul 5 hingga 7 malam dengan gaya mewah berkelas.


text: Saat beralih ke topik bahasan pengalaman kuliner, gastronomi serta gaya hidup modern, Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa menawarkan Androwino Bistro, Pool Bar, In-room Dining, Club Lounge dan Suko Wine Lounge. Androwino Bistro yang merupakan restoran utamanya menghadirkan beragam sajian kuliner cita rasa kontemporer Indonesia, Cina dan Barat.


text: Dengan Chef Paulus Andi sebagai Executive Chef yang berpengalaman, Androwino Bistro siap memuaskan perjalanan kuliner Anda dengan sajian masakan kelas dunia. Sedangkan Suko Wine Lounge merupakan tempat yang cocok untuk bersantai ataupun membicarakan bisnis sambil menikmati beragam pilihan minuman lokal dan internasional, wine pilihan dari seluruh dunia, meja billiard, dan sajian "live music" di akhir pekannya. Kelas menari Salsa pun dihadirkan hotel ini secara cuma-cuma bagi para tamu yang menginap di tiap Jumat malam nya.


text: Sebagai salah satu tempat konferensi terbesar dan terbaik di Yogyakarta, Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa menghadirkan ruang pertemuan berskala besar yang mampu menampung lebih dari 2,500 orang dan dapat dibagi menjadi 7 ruang yang lebih terbatas. Baik untuk acara formal – informal, resepsi pernikahan, pesta perayaan besar, workshop hingga acara lelang pun bisa dilakukan di area Mataram Grand Ballroom ini. Terpisah dari bangunan utama hotel, Mataram Grand Ballroom memiliki fasilitas lengkap seperti ruang sekretariat, boardroom, ruang transit VIP, gudang penyimpanan, ruang kesehatan, akses untuk pengguna kursi roda, lantai berkarpet, ruang dapur banquet skala besar serta area parkir yang sangat luas untuk mengakomodasi seluruh kebutuhan acara.


text: Di area utama gedung hotel terdapat 5 (lima) ruang pertemuan yang dapat menampung mulai dari 10 hingga 325 orang, dengan pemandangan menakjubkan dari Gunung Merapi, air terjun dan "thematic garden". Sebagai tambahan pada penyelenggaraan sebuah acara, Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa juga dapat mengakomodasi adanya acara yang diadakan di luar area hotel, seperti area Candi Prambanan, Candi Ratu Boko, Candi Borobudur bahkan bila bertempat Keraton Yogyakarta.


text: Taman Sari Royal Heritage Spa merupakan destinasi ideal bagi Anda yang ingin menikmati perwatan ala Putri dari Keraton Yogyakarta lengkap dengan interior yang kental dengan nuansa Jawanya. Perawatan tubuh dan relaksasi dengan ramuan rempah-rempah warisan nenek moyang hadir sebagai cerminan perawatan Putri Keraton di masa dahulu. Terdapat pula didalamnya sauna, ruang "Hydrotherapy", salon kecantikan, butik kecantikan dengan produk dari Mustika Ratu, perawatan "Paradiso Capsule", Jamu bar, dan "indoor swimming pool" serta "whirlpool" nya.


title: Norman Kamaru

text: Norman Kamaru atau Oman () adalah seorang mantan anggota Brigade Mobil berpangkat terakhir Briptu. Namanya menjadi terkenal setelah video "lip-sync"-nya yang menirukan lagu India berjudul Chaiyya Chaiyya tersebar di masyarakat. Video "lip-sync"-nya yang berjudul Polisi Gorontalo Menggila dan berdurasi 6 menit 30 detik itu mampu membuat masyarakat yang melihatnya tertawa dan terhibur.


title: Norman Kamaru

text: Norman Kamaru adalah anak pasangan Idris Kamaru dan Halimah Martinus. Ia paling bungsu di antara sembilan saudara. Karena posisinya dalam keluarga itu, ia kerap kali dimanja sang ibu, Halimah Martinus, yang berdarah Ambon dan kini tinggal di Jalan Pancawardana, Kelurahan Padebuolo, Kecamatan Kota Timur, Kota Gorontalo.


title: Norman Kamaru

text: Fenomena terkenalnya Norman karena video Youtube tersebut akhirnya berakibat pada kariernya di kepolisian. Karier Norman Kamaru di barisan brigade mobil Kepolisian Daerah (Polda) Gorontalo akhirnya diberhentikan tidak dengan hormat pada tanggal 6 Desember 2011. Keputusan tersebut diambil pada sidang kode etik oleh Direktorat Profesi dan Pengamanan Polda Gorontalo berdasarkan Peraturan Pemerintah Indonesia Nomor 1 Tahun 2003 tentang Pemberhentian Anggota POLRI, setelah Norman dinilai melanggar disiplin karena meninggalkan tugas selama 84 hari berturut-turut tanpa alasan jelas.


title: Norman Kamaru

text: Norman Kamaru mulai dikenal sejak rekaman video sinkronisasi gerak bibirnya ("lip sync") yang berdurasi 6 menit 30 detik beredar luas. Dalam video itu, ia menyanyikan lagu India bertajuk ""Chaiyya Chaiyya"" serta menggerakkan tubuh yang kemudian diunggah di situs Youtube. Video rekaman itu dibuat untuk menghibur rekan kerjanya ketika ia menjalani tugas jaga di Pos Jaga Brimob Polda Gorontalo.


title: Norman Kamaru

text: Aksi Norman Kamaru menuai pro dan kontra. Awalnya, Polri sempat akan memberikan sanksi karena Norman Kamaru dinilai kurang menjaga kehormatan institusi Polri lantaran menggunakan seragam dinas dalam video tersebut, namun urung dilaksanakan karena kuatnya dukungan publik. Hukuman yang diberikan akhirnya hanya sebatas menyanyi dan menari di depan rekannya. Sebagian orang juga mempertanyakan apakah tingkah Norman pantas karena merokok saat bertugas dan menggunakan tindik di lidah. Di sisi lain, Norman Kamaru juga mendapat apresiasi. Norman dianggap humanis karena menghibur temannya dengan cara yang kreatif. Universitas Bung Karno secara khusus memberikannya beasiswa kuliah Program Strata-1 Jurusan Hukum dan sebuah sepeda motor karena dianggap telah berjuang memberikan pencitraan baik kepolisian di mata masyarakat Indonesia. Norman Kamaru juga menjalani sejumlah "roadshow" yang bertujuan menciptakan citra polisi yang humanis sebagai pelayan sekaligus pengayom masyarakat.


title: Norman Kamaru

text: Usai diberhentikannya Norman dari satuan Kepolisian Kota Gorontalo, kariernya di bidang "entertainment" juga menjadi kurang mendapat perhatian, sehingga berdampak kepada keadaan ekonominya. Sekarang Norman memilih berjualan bubur Manado di kawasan Jakarta untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.


title: Suku Amazon

text: Suku Amazon (, tunggal Ἀμαζών, Amazōn) adalah suatu suku bangsa yang seluruhnya adalah perempuan pada Era Klasik dan dalam mitologi Yunani. Menurut Herodotos, suku Amazon ada di daerah perbatasan Skithia di Sarmatia (Ukraina modern). Para historigrafer lainnya berpendapat bahwa suku Amazon menghuni Asia Minor, Libya, atau India.


title: Suku Amazon

text: Ratu Amazon yang terkenal di antaranya adalah Penthesileia, yang ikut serta dalam Perang Troya, dan saudarinya Hippolyta, yang pernah ditemui oleh Herakles. Para tentara Amazon sering digambarkan melawan pasukan Yunani dalam seni Yunani dalam cerita amazonomakhia.


title: Suku Amazon

text: Suku Amazon telah banyak diasosiasikan dengan berbagai figur historis sepanjang masa Kekaisaran Romawi dan Abad Kuno Akhir. Dalam istoriografi Romawi, ada banyak serangan suku Amazon di Asia Minor. Sejak masa Modern Awal, nama suku Amzon telah menjadi julukan untuk prajurit wanita secara umum.


title: Baru, Air Hitam, Sarolangun

text: Desa Baru adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Bukit Suban adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Nama Desa Bukit Suban diambil dari nama sebuah Bukit Dua Belas yang berdekatan dengan Bukit Pal di Dusun Bukit Pal Makmur Desa Bukit Suban yang konon dahulu dikenal oleh orang – orang rimba di huni oleh Burung – burung yang diberi nama"Suban" yang sangat dikenal oleh orang – orang rimba yang berada di dekat Bukit Dua Belas yang saat ini menjadi perbatasan antara Desa Bukit Suban.


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Penghuni pertama kali adalah para Suku Anak Dalam ( Kubu ) dan Kemudian diadakan program pemerintah Tranmigrasi dari Pulau Jawa ( Sunda, jawa Timur, dan jawa tengah) sekitar tahun 1984an, tepatnya di KUPT. Hitam Ulu X ( SP.I ). Yang saat itu masih bergabung dengan Kabupaten Sarolangun Bangko ( Sarko ) Kecamatan Pauh Propinsi Jambi.


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Maksud kedatangan penduduk ke desa ini pertama kali adalah sebagai peserta Tranmigrasi yang dikirim oleh Pemerintah dalam upaya meningkatkan hasil perkapita yang saat orde Baru disebut dengan Repelita Pembangunan. Pada saat menetap ini untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarga akan beras di beri jatah oleh pemerintah selama 1 tahun, kemudian mereka mulai mengolah lahan untuk tanaman pangan (padi) dan selanjutnya pada tahun 1990 an Lahan usaha yang mereka dapatkan dicarikan oleh Bapak Angkat sebuah Perusahaan PT.SAL untuk membuka lahan yang ditanami kelapa sawit yang ternyata hasilnya cukup baik dan berkembang sampai saat sekarang. Perkembangan penduduk desa mengalami arus kenaikan dari periode ke periode .


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Sesuai perkembangan sistem administrasi pemerintahan di Indonesia, sebutan desa sewaktu berdiri adalah KUPT (Unit ) yang dikepalai oleh seseorang yang disebut dengan Kepala KUPT. Setelah diberlakukan UU No. 5 tahun 1979 tentang pemerintah desa, maka pada tahun 1986 ditunjuklah seorang Penjabat Sementara Kepala Desa telah tercatat 5 orang pemimpin desa seperti disajikan pada Tabel 1.


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Tabel 1. Perkembangan Kepemimpinan Desa Bukit Suban


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Pemimpin pertama desa secara administratif pada tahun 1984 dengan kepala KUPT , sesuai dengan perkembangan peraturan tentang pemerintahan desa, ditunjuk seorang PJS kepala desa yang memimpin desa sampai tahun 1986 – 1987 awal, dan setelah itu diadakan pemilihan kepala desa definitif oleh masyarakat , dan sudah terjadi 6 kali pemilihan kepala desa sampai sekarang.


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Pada tahun 1984 terdapat 445 KK dan 850 an jiwa ( dan terjadi kenaikan penduduk sampai tahun 2011 ) jumlah penduduk di Desa ini adalah sebanyak 6.012 orang/jiwa yang terdiri dari 3.110 jiwa laki – laki dan 2.909 Jiwa Perempuan dan 1.690 KK. Penduduk berasal dari berbagai suku bangsa yang hidup berdampingan secara damai dengan komposisi sebahgian besar (80%) beragama Islam dan sisanya 20% beragama lainnya yaitu Budha (Animisme,Kristen Protestan/Katolik (Tabel 2).


title: Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun

text: Mata pencaharian utama penduduk adalah petani dan perkebunan yang menunjukkan sebagai desa pertanian dan perkebunan. Lebih dari separuh (58,2%) merupakan petani (kelapa sawit dan padi sawah) dan sekitar 20,7% merupakan Pekerja srabutan. dan (13,7%) penduduk bekerja sebagai karyawan diperkenunan milik PT.SAL, sedangkan sisanya sekitar 7,4% bekerja sebagai pegawai negeri (guru dan pegawai kesehatan) dan pedagang, TNI, Polri dan tukang. Sumber pendapatan lain masyarakat desa diluar sektor pertanian dan perikanan laut adalah usaha rumah walet dan perdagangan dan Wisata.


title: Jernih, Air Hitam, Sarolangun

text: Jernih adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.


title: Lubuk Kepayang, Air Hitam, Sarolangun

text: Lubuk Kepayang adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.


title: Mentawak Baru, Air Hitam, Sarolangun

text: Mentawak Baru adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.


title: Mentawak Ulu, Air Hitam, Sarolangun

text: Mentawak Ulu adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.


title: Pematang Kabau, Air Hitam, Sarolangun

text: Pematang Kabau adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia. Desa ini dikenal sebagai desa "trans", dimana banyak penduduknya merupakan warga transmigran yang bersuku Jawa ataupun merupakan penduduk dari luar daerah tersebut.


title: Semurung, Air Hitam, Sarolangun

text: Semurung adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.


title: Lubuk Umbut, Sungai Mandau, Siak

text: Lubuk Umbut adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia.


title: Muara Bungkal, Sungai Mandau, Siak

text: Muara Bungkal adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia.


title: Muara Kelantan, Sungai Mandau, Siak

text: Muara Kelantan adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia.


title: Sungai Selodang, Sungai Mandau, Siak

text: Sungai Selodang adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia. Sungai Selodang merupakan desa dengan penduduk terpadat di kecamatan Sungai Mandau.


title: Sungai Selodang, Sungai Mandau, Siak

text: Nama "Sungai Selodang" diambil dari sejarah anak sungai yang brrmuara di sungai Mandau. Dahulu banyak jenis udang yang hidup disungai trrsebut, sehingga dengan masyarakat sering mengatakan sungai udang. Seiiring berjalannya waktu nama tersebut sering disebut "selodang" dan sampai saat ini, nama tersebut melekat maka dinamakanlah desa Sungai Selodang. Namun sekarang udang susah dicari


title: Sungai Selodang, Sungai Mandau, Siak

text: Desa ini merupakan desa pendidikan. Di sini semua sekolah lengkap kecuali perguruan tinggi.


title: Tasik Betung, Sungai Mandau, Siak

text: Tasik Betung adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia.


title: Teluk Lancang, Sungai Mandau, Siak

text: Teluk Lancang adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia.


title: Ernesto Laclau

text: Ernesto Laclau () adalah seorang filsuf gerakan politik di era pascamodern. Konsentrasi politik Laclau adalah bidang sosial yang menyatakan bahwa identitas sosial dipengaruhi oleh struktur sosial, namun tetap memiliki keterbukaan, karena tidak satu pun yang sudah ditetapkan. Pemikirannya dipengaruhi oleh Michel Foucault dan Jacques Derrida dalam teori post-strukturalisme. Selain itu dalam teori filsafat pascaanalitik, dia dipengaruhi Ludwig Wittgenstein dan dalam psikoanalis dipengaruhi Jacques Lacan.


title: Ernesto Laclau

text: Ernesto Laclau lahir di Argentina tahun 1935, belajar di Universitas Buenos Aires dan Oxford. Ia mulai tahun 1973 mengajar di jurusan Ilmu Pemerintahan di Universitas Essex dan berbagai Universitas di Amerika. Pada tahun 1971 mulai terkenal di lingkungan Marxis saat is menerbitkan sebuah artike berjudul"Feudalism and capitalism in Latin America". Sebuah Artikel yang mengritik tajam karya Gunder Frank yang menunjukkan kekosongan analitis dalam mereduksi kapitalisme menjadi suatu pengertian tentang pasar dari abad 19. Dalam karya terbaiknya, Laclau beralih dari analisis kritis terhadap warisan Marxis dan secara khusus pada identitas status epistemoligis kelas pekerja atau kaum proletar yang ada dalam Marxisme. Kesadaran kaum proletar bahwa dirinya bukan kelas yang bisa ditindas begitu saja, melakinkan harus memunculkan transisi dari kapitalisme kepada sosialisme. Pada akhirnya timbul pertentangan antara kapitalisme dan sosialisme.


title: Ernesto Laclau

text: Pemikiran Laclau yang hendak memberi solusi pada bidang politik terhadap penindasan yang terjadi pada masyarakat kapitalisme dapat dilihat pada 3 tahap:


title: Ernesto Laclau

text: Dan dari ketiga hal itu, teori Laclau disebut dengan demokrasi plural di bidang politik dan ekonomi.


title: Johannes Emde

text: Johannes Emde (1774-1859) adalah salah seorang penginjil Jerman yang bekerja di Indonesia. Ia menjadi salah satu pendiri dari gereja-gereja di Jawa Timur. Di Surabaya ia diberi julukan "Santo Surabaya".


title: Johannes Emde

text:
Johannes Emde lahir di Arolsen, Jerman pada tahun 1774 dan meninggal pada tahun 1859. Di Indonesia Emde tinggal di Surabaya dan menikahi seorang perempuan Jawa di sana dari kalangan keraton Solo.
Ia mempunyai latar belakang pietisme yang kuat. Meskipun menghormati masyarakat Jawa, Emde justru berusaha menjauhkan orang-orang yang diinjilinya dari budaya Jawa maupun agama Islam


title: Johannes Emde

text:
Penginjilan yang dilakukan oleh Emde dilakukan dengan meminta anak-anak yang menyebarkan Injil Markus terjemahan Bruckner kepada orang yang bisa membaca di pasar Surabaya. Salah satu orang yang menerima Injil Markus ini adalah seseorang yang bernama Kyai Midah asal Madura. Buku Injil ini menjadi bahan percakapan dengan teman-temannya karena buku ini sangat berbeda dan mengundang keingintahuan. Emde melengkapi pengetahuan masyarakat setempat tentang kekristenan dan mengingatkan bahwa orang Kristen itu harus dibaptiskan. Hal ini merupakan hal yang baru karena sebelumnya Coenrad Laurens Coolen tidak memberitahukan hal ini. Setelah mendapatkan pengajaran agama Kristen dari Emde, Kyai Midah dan teman-temannya menerima baptisan dari Pdt. A.W. Meijer di Gereja Prostestan Surabaya. Mereka dibaptiskan pada tanggal 12 Desember 1843.
Pengetahuan Emde tentang kekristenan dapat dikatakan dangkal. Oleh karena itu, Emde memutuskan para pengikutnya dari budaya Jawa melalui beberapa larangan dan keharusan. Dengan demikian, jemaat Kristen Emde berbeda dengan jemaat Coolen. Jemaat Emde disebut dengan "Kristen Landa" karena perilaku budaya mereka diatur menurut budaya orang Belanda.


title: Johannes Emde

text: Emde dan saudara-saudara seimannya juga mulai prihatin terhadap Alkitab Leydekker yang sulit dibaca. Sedikit demi sedikit mereka menyadurnya kembali dalam kata-kata yang lebih mudah dipahami. Naskah revisi mereka lalu diteliti di Jakarta oleh Ds. D. Lenting, seorang pendeta Belanda, dan Walter Henry Medhurst, seorang utusan Injil Inggris.


title: Johannes Emde

text: Hasil usaha bersama itu adalah suatu Perjanjian Baru lengkap, yang diterbitkan di Jakarta pada tahun 1835. Inilah yang dianggap Perjanjian Baru yang pertama-tama dicetak dalam bahasa Melayu Rendah. Orang-orang Kristen di Surabaya itu bukan hanya menyiapkan terjemahan tersebut melainkan juga mengongkosinya.


title: Johannes Emde

text: Walaupun ada banyak kekurangannya, namun terjemahan baru itu cukup laris: Pada tahun 1848 persediaannya sudah habis. Perkumpulan Surabaya itu juga menyediakan Kitab Mazmur dengan cara yang agak sama seperti yang mereka pakai untuk Kitab Perjanjian Baru.


title: Rumpun bahasa Bali–Sasak–Sumbawa

text: Rumpun bahasa Bali-Sasak-Sumbawa adalah sekelompok bahasa yang diidentifikasi Adelaar (cit. Adelaar dan Himmelmann 2005). Kelompok ini termasuk dalam kelompok "Utara dan Timur" dari rumpun bahasa Melayu-Sumbawa.


title: Rumpun bahasa Bali–Sasak–Sumbawa

text: Menurut Adelaar (2005), rumpun bahasa Melayu-Sumbawa terdiri dari :


title: Rumpun bahasa Bali–Sasak–Sumbawa

text: "Note": BSS = "Bali-Sasak-Sumbawa"


title: Rumpun bahasa Sasak-Sumbawa

text: Rumpun bahasa Sasak-Sumbawa adalah sekelompok bahasa yang diidentifikasi Adelaar (cit. Adelaar dan Himmelmann 2005). Kelompok ini termasuk dalam rumpun bahasa Bali-Sasak-Sumbawa, yang sendirinya adalah bagian dari kelompok "Utara dan Timur" dalam rumpun bahasa Melayu-Sumbawa.


title: Rumpun bahasa Sasak-Sumbawa


title: Rumpun bahasa Sasak-Sumbawa

text: "Note": BSS = "Bali-Sasak-Sumbawa"


title: Aur Cino, Bathin III Ulu, Bungo

text: Aur Cino adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Buat, Bathin III Ulu, Bungo

text: Buat adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Karak Apung, Bathin III Ulu, Bungo

text: Karak Apung adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Laman Panjang, Bathin III Ulu, Bungo

text: Laman Panjang adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Lubuk Beringin, Bathin III Ulu, Bungo

text: Lubuk Beringin adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Muara Buat, Bathin III Ulu, Bungo

text: Muara Buat adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Esau

text: Esau (; ISO 259-3 ʕeśaw; ; "Berbulu" () atau "Kasar"); , عيسو) adalah anak tertua dari Ishak dan Ribka menurut Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Esau adalah menantu dari Ismael. Esau memiliki saudara kembar bernama Yakub. Ciri tubuh dan sifat Esau sangat berbeda dengan adik kembarnya, Yakub. Esau memiliki kulit yang berbulu lebat dan suka memburu. Sebaliknya, Yakub justru berkulit bersih dan lebih suka tinggal di rumah, seperti memasak dengan ibunya, daripada berburu seperti Esau.


title: Esau

text: Ishak, ayah kandung Esau, berumur 40 tahun, ketika Ribka, anak Betuel, orang Aram dari Padan-Aram, saudara perempuan Laban, diambilnya menjadi isterinya. Berdoalah Ishak kepada TUHAN untuk isterinya, sebab isterinya itu mandul; TUHAN mengabulkan doanya, sehingga Ribka, isterinya itu, mengandung. Tetapi anak-anaknya bertolak-tolakan di dalam rahimnya dan ia berkata: "Jika demikian halnya, mengapa aku hidup?" Dan ia pergi meminta petunjuk kepada TUHAN.Sebagai anak sulung, Esau mempunyai hak kesulungan, tetapi Yakub menukar hak kesulungan Esau dengan masakan yang telah dibuat oleh Yakub.


title: Esau

text:
Ketika timbul kelaparan di negeri Kanaan (ini bukan kelaparan yang pertama, yang telah terjadi dalam zaman Abraham), Ishak membawa keluarganya tinggal di Gerar, di wilayah Abimelekh, raja orang Filistin. TUHAN menampakkan diri kepada Ishak serta berfirman: "Janganlah pergi ke Mesir, diamlah di negeri yang akan Kukatakan kepadamu. Tinggallah di negeri ini sebagai orang asing, maka Aku akan menyertai engkau dan memberkati engkau, sebab kepadamulah dan kepada keturunanmu akan Kuberikan seluruh negeri ini, dan Aku akan menepati sumpah yang telah Kuikrarkan kepada Abraham, ayahmu. Aku akan membuat banyak keturunanmu seperti bintang di langit; Aku akan memberikan kepada keturunanmu seluruh negeri ini, dan oleh keturunanmu semua bangsa di bumi akan mendapat berkat, karena Abraham telah mendengarkan firman-Ku dan memelihara kewajibannya kepada-Ku, yaitu segala perintah, ketetapan dan hukum-Ku." Tetapi setelah terjadi perselisihan dengan Abimelekh, Ishak dan keluarganya akhirnya pindah dari Gerar dan menetap di Bersyeba.Diserahkannyalah semuanya itu kepada budak-budaknya untuk dijaga, tiap-tiap kumpulan tersendiri, dan ia berkata kepada mereka: "Berjalanlah kamu lebih dahulu dan jagalah supaya ada jarak antara kumpulan yang satu dengan kumpulan yang lain." Diperintahkannyalah kepada yang paling di muka: "Apabila Esau, kakakku, bertemu dengan engkau dan bertanya kepadamu: Siapakah tuanmu? dan ke manakah engkau pergi? dan milik siapakah ternak yang di depanmu itu? -- jawablah: milik hambamu Yakub; inilah persembahan yang dikirim kepada tuanku Esau, dan Yakub sendiripun ada di belakang kami." Begitulah diperintahkannya baik kepada yang kedua maupun kepada yang ketiga dan kepada sekalian orang yang berjalan menggiring kumpulan hewan itu, katanya: "Seperti perkataanku tadilah kamu katakan kepada Esau, apabila kamu berjumpa dengan dia; dan kamu harus mengatakan juga: Hambamu Yakub sendiri ada di belakang kami." Sebab pikir Yakub: "Baiklah aku mendamaikan hatinya dengan persembahan yang diantarkan lebih dahulu, kemudian barulah aku akan melihat mukanya; mungkin ia akan menerima aku dengan baik." Jadi persembahan itu diantarkan lebih dahulu, tetapi ia sendiri bermalam pada malam itu di tempat perkemahannya.
Ishak, ayah Esau, melewatkan sisa hidupnya di Mamre dekat Kiryat-Arba--itulah Hebron--tempat Abraham dan Ishak tinggal sebagai orang asing. Adapun umur Ishak 180 tahun. Lalu meninggallah Ishak, ia mati dan dikumpulkan kepada kaum leluhurnya; ia tua dan suntuk umur, maka Esau dan Yakub, anak-anaknya itu, menguburkan dia. Ishak dikuburkan di gua yang di ladang Makhpela, di ladang Efron, orang Het, di sebelah timur Mamre di tanah Kanaan, ladang yang telah dibeli Abraham dari Efron, orang Het itu, untuk menjadi kuburan milik. Di situlah dikuburkan Abraham beserta Sara, isterinya; di situlah dikuburkan Ishak beserta Ribka, isterinya, yaitu kedua orang tua Esau.


title: Esau

text: Menurut catatan Alkitab, silsilah Esau dari Terah adalah sebagai berikut:Inilah keturunan Esau, bapa orang Edom, di pegunungan Seir. Nama anak-anaknya ialah:


title: Senamat Ulu, Bathin III Ulu, Bungo

text: Senamat Ulu adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia. Dusun ini berada di lereng Bukit Telago.


title: Louis Hjelmslev

text: Louis Hjelmslev adalah seorang ahli semiotika dari Denmark pada abad 20. Hjelmslev lahir di Denmark tahun 1899 dan meninggal pada 30 Mei 1965. Dia dikenal sebagai penemu glosemiotika dalam pengertian bahasa tentang konotasi. Usaha ini memperjelas dan mempertajam teori umum tentang bahasa dan linguistik dari Saussure.


title: Louis Hjelmslev

text: Bahasa bagi Hjlemslev bukanlah sesuatu yang diamati hanya sebagai alat atau sarana pengetahuan umum lagi, atau merupakan cara komunikasi dengan dunia di luarnya. Namun bahasa dianggap sebagai lembaga supra-individu yang harus dipelajari dan dianalisis tersendiri. Jadi, bahasa secara transenden merupakan cara yang memberikan jalan kepada pendekatan imanen dalam telaah bahasa itu sendiri. Bahasa harus disederhanakan secara ketat agar mencapai tinkat generalitasnya yang paling tinggi agar diungkap secara nyata menjadi semakin mudah. Teori diskursus takxonomi Hjlemslev diterjemahkan oleh Hyden White (1996) dalam 4 hal mengenai komunikasi;


title: Louis Hjelmslev

text: Karya yang paling penting bagi Hjlemslev adalah "Prolegonema to a theory of Language" yang menyatakan bahwa bahasa adalah suatu sistem tanda yang merujuk pada sifat yang ditandainya secara jelas.


title: Sungai Telang, Bathin III Ulu, Bungo

text: Sungai Telang adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Timbolasi, Bathin III Ulu, Bungo

text: Timbolasi adalah dusun yang berada di kecamatan Bathin III Ulu, Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.


title: Aston Pontianak Hotel

text: Aston Pontianak Hotel and Convention Center adalah hotel 4-Bintang di Jalan Gajahmada, Kota Pontianak yang merupakan pusat kuliner kota terdapat banyak restoran mewah atau makanan lokal yang banyak dijajakan disepanjang jalan ini.


title: Penthesileia

text: Penthesileia () adalah ratu Amazon dalam mitologi Yunani. Dia adalah putri Ares dan Otrera dan merupakan saudari Hippolita, Antiope dan Melanippe. Quintus Smyrnaeus menjelaskan lebih banyak daripada pseudo-Apollodoros mengenai bagaimana Penthesilea bisa datang ke Troya: Penthesilea telah membunuh Hippolyta dengan tombak ketika mereka sedang berburu rusa; insiden ini membuat Penthesilea amat berduka sampai-sampai dia berharap mati, namun sebagai seorang prajurit dan seorang Amazon, dia harus mati secara terhormat dalam pertempuran. Maka dia pun bisa dengan mudah diajak untuk ikut serta dalam Perang Troya dan bertempur di pihak Troya.


title: Otrera

text: Dalam mitologi Yunani, Otrera adalah Ratu Amazon dan istri Ares. Dia adalah putri Euros dan ibu Hippolita, Antiope, Melanippe dan Penthesileia.


title: Otrera

text: Otrera kadang dipercaya sebagai pendiri Kuil Artemis di Efesus, yang sering dikaitkan dengan suku Amazon. Dia juga kadang disebut sebagai pendiri suku Amazon, meskipun banyak mitos yang menceritakan orang Amazon pertama selain dia


title: Albuminuria

text: Albuminuria adalah simtoma terdapatnya sejumlah konsentrasi albumin di dalam urin. Albumin yang mencapai ginjal melalui pembuluh darah pada umumnya akan mengalami filtrasi pada glomerulus dan diserap kembali oleh tubula proksimal menuju sirkulasi darah. Laju albumin yang terlepas dari penyerapan proksimal ke dalam urin, yang melebihi 150 miligram/24 jam telah dianggap secara medis sebagai patologis.


title: Albuminuria

text: Walaupun "dropsy" atau "anasarca" telah dikenali sejak berabad yang lalu, pada tahun yang pasti 1827 Richard Bright pertama kali mengemukakan bahwa beberapa kasus edema disebabkan oleh adanya penyakit pada ginjal, yang kemudian dikenal sebagai penyakit Bright. Diagnosis edema yang menyatakan ginjal sebagai asal usul edema kemudian didasarkan pada adanya konsentrasi albumin di dalam urin. Di dalam catatannya, "Reports of medical cases with a view of illustrating the symptoms and cure of diseases by a reference to morbid anatomy", Richard Bright menunjukkan pertamakalinya bahwa pemanasan urin dengan menggunakan sendok teh akan menghasilkan formasi sejenis protein serupa putih telur yang disebut "albumen", yang sekarang disebut albumin.


title: Albuminuria

text: Beberapa istilah digunakan untuk menyatakan klasifikasi albuminuria antara lain adalah albuminuria-mikro jika laju ekskresi albumin ke dalam urin antara 2 hingga 200 mikrogram/menit atau 30 hingga 300 miligram/24 jam, dan disebut albuminuria-makro setelah laju ekskresi tersebut melebihi nilai 200 mikrogram/menit, kemudian disebut proteinuria saat rasio albumin terhadap kreatinina lebih besar daripada 30 miligram/mmol dengan laju ekskresi melebihi 0,5 gram per 24 jam. Proteinuria yang disertai dengan hipertensi berakibat pada nefropati diabetik. Pada hewan anjing, hal ini merupakan komplikasi jangka panjang dari simtoma hiperkortisolisme dan hiperadrenokortisisme.


title: Albuminuria

text: Proteinuria juga dapat dikategorikan dengan asal-mula "glomerular" selain "tubular", yang disebabkan oleh meningkatnya permeabilitas glomerular terhadap molekul makro. Peningkatan dapat terjadi pada lapisan glomerular yang dibentuk podosit atau sel mesangial, maupun pada lapisan endotelial renal yang disebut membran dasar glomerular. Enzim heparanase diketahui juga menyebabkan degradasi pada membran tersebut.


title: Albuminuria

text: Pada lintasan podosit, TGF-β1, sebuah sitokina fibrogenik selalu mengalami peningkatan saat ginjal meradang. TGF-β1 kemudian menekan protein diafragma pada celah podosit seperti "P-cadherin", "zonula occludens-1", dan nefrin. Sementara itu, TGF-β1 juga menginduksi ekspresi protein filamen seperti desmin, fibronektin dan kolagen-1, dan menstimulasi sekresi enzim MMP-9 oleh podosit. Sinergi endokrin dan parakrin di atas akan mengakibatkan sel epitelial termasuk podosit mengalami dediferensiasi menjadi sel mesenkimal, dan meningkatnya permeabilitas pada lapisan tunggal podosit, hingga dapat dilalui albumin.


title: Albuminuria

text: Proteinuria lebih lanjut dikategorikan berdasarkan jenis protein yang terekskresi selain albumin, misalnya globulin, rantai ringan "kappa" atau "lambda", atau protein Tamm Horsfall yang terbentuk dari nefron yang rusak. Sedangkan albuminuria persisten merupakan salah satu faktor dari sindrom metabolisme dan dapat menjadi petunjuk awal adanya peningkatan risiko penyakit renal dan kardiovaskular yang terkait dengan resistansi insulin dan disfungsi jaringan endotelial, akibat tidak normalnya atau terbaliknya fungsi filtrasi pada glomerulus. Beberapa diagnosa yang dapat terjadi dari albuminuria antara lain:


title: Albuminuria

text: Adanya busa yang berlebihan ketika buang air kecil dapat menjadi pertanda awal simtoma albuminuria, walaupun urin yang berbusa juga dapat disebabkan oleh hal yang lain seperti defisiensi tiamina, hipertensi portal, kekurangan hepatoselular, tirotoksikosis, anemia dan penggunaan obat-obatan anti-peradangan berjenis non-steroid yang umumnya menyebabkan reabsorpsi garam darah.


title: Antiope

text: Dalam mitologi Yunani, Antiope () adalah orang Amazon, putri dari Ares dan saudari Melanippe dan Hippolita dan mungkin juga Orithiia, ratu Amazon. Dia adalah istri Theseus, dan merupakan satu-satunya orang Amazon yang pernah menikah. Ada beberapa versi mengenai bagaimana Theseus mendapatkannya.


title: Antiope

text: Dalam satu versi, ketika Herakles sedang menjalankan tugas kesembilannya, yaitu mengambil sabuk Hippolita, Herakles juga menaklukan ibu kota Amazon, Themiskira. Sementara itu sahabatnya, Theseus raja Athena, menculik Antiope dan membawanya ke istananya (atau Antiope diculik oleh Herakles dan diberikan kepada Theseus). Menurut Pausanias, Antiope jatuh cinta pada Theseus dan meninggalkan suku atas kemauannya sendiri. Mereka pada akhirnya menikah dan Antiope melahirkan seorang putra bernama Hippolitos. Tidak lama setelah itu, suku Amazon menyerang kota Athena dan dikalahkan dalam pertempuran di dekat bukit Ares. Dalam konflik ini, yang dikenal sebagai Perang Attika, Antiope secara tak sengaja terpanah dan meninggal oleh seorang Amazon bernam Molpadia, yang pada gilirannya dibunuh oleh Theseus. Antiope dan Molpadia dikuburkan di Athena.


title: Dorkas

text: Dorkas (nama Yunani), dalam Bahasa Aram disebut Tabita, adalah salah satu tokoh perempuan dalam Alkitab, khususnya pada bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, di dalam kitab Kisah Para Rasul. Selain itu, Dorkas juga dikenal sebagai santa. Ia banyak melakukan pelayanan kasih selama hidupnya. Ia membuat pakaian bagi orang-orang miskin, berbuat baik, dan memberi sedekah.


title: Dorkas

text: Suatu saat, perempuan yang tinggal di Yope ini mengalami sakit dan akhirnya meninggal karena penyakitnya itu. Dan setelah dimandikan, mayatnya dibaringkan di ruang d atas. Pada saat itu, Simon Petrus, salah satu murid Yesus Kristus, berada di Lida. Ketika mendengar Petrus telah melakukan penyembuhan kepada Eneas di Lida, seorang yang sakit lumpuh, orang-orang Kristen di Yope menyuruh dua orang kepadanya dengan permintaan: "Segeralah datang ke tempat kami." Maka berkemaslah Petrus dan berangkat bersama-sama dengan mereka. Setelah sampai di sana, ia dibawa ke ruang atas dan semua janda datang berdiri dekatnya dan sambil menangis mereka menunjukkan kepadanya semua baju dan pakaian, yang dibuat Dorkas waktu ia masih hidup. Namun, Petrus menyuruh mereka keluar, sementara ia berlutut dan berdoa. Lalu, Petrus berpaling ke mayat perempuan itu dan berkata: "Tabita, bangkitlah!" Lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus, ia bangun lalu duduk. Petrus memegang tangannya dan membantu dia berdiri. Kemudian ia memanggil orang-orang kudus beserta janda-janda, lalu menunjukkan kepada mereka, bahwa perempuan itu hidup.


title: Dorkas

text: Peristiwa itu tersiar di seluruh Yope dan banyak orang menjadi percaya kepada Tuhan. Kemudian daripada itu Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang yang bernama Simon, seorang penyamak kulit. Di sinilah Petrus kemudian menerima penglihatan luar biasa yang berkaitan dengan Kornelius dan kemudian dijemput untuk pergi ke Kaisarea,


title: Maratua Paradise Resort

text: Maratua Paradise Resort adalah sebuah resor di Pulau Maratua (Indonesia) seluas 4 hektare.


title: Stasiun Bandar Udara Yonago

text: Penumpang dapat berjalan dari stasiun ini ke terminal Bandar Udara Yonago.Stasiun ini dibuka pada 1 November 1902 sebagai . Stasiun dipindahkan ke tempatnya yang sekarang dan diubah namanya menjadi Stasiun Bandar Udara Yonago pada 15 Juni 2008 ketika jalur dialihkan untuk perbesaran Bandar Udara Yonago.


title: Stasiun Bandar Udara Yonago

text: Stasiun ini memiliki satu peron yang melayani satu lintasan untuk kereta dari dua arah.


title: Alexandre Koyré

text: Alexandre Koyré adalah seorang filsuf ilmu pengetahuan Prancis pada abad 20. Koyré mengajar di beberapa Universitas, di Paris, Amerika Serikat dan di "New School for Social Research di New York". Salah satu sumbangan Koyré adalah tulisannya tentang Sejarah Ilmu Pengetahuan dan banyak tentang sejarah Filsafat.


title: Alexandre Koyré

text: Alexandre Koyré lahir di Taganrog, Rusia. Ia belajar matematika dan filsafat di Gottingen (Jerman) salah satunya pada Edmund Husserl. Saat Perang Dunia I ia masuk tentara Prancis sebagai sukarelawan, Pada tahun 1929 menjadi "docteur en lettres", dan sesudah mengajar di Universitas Universitas Montpellier diangkat menjadi direktur di "École pratique des hautes études" di Paris. Kemudian Perang Dunia II pindah ke Amerika Serikat dan mengajar di sana.


title: Alexandre Koyré

text: Dalam Sejarah Ilmu Pengetahuan yang ditulisnya, Koyré menekankan diskontinuitas. Hal ini dia nyatakan dalam batas revolusi-revolusi ilmiah pada abad 17 dan 18 sebagai kritik terhadap Pierre Duhem (1861-1916). Dalam pandangannya, ilmu pengetahuan bukan hal yang merupakan kontinuitas, sebab semuanya sebenarnya sudah ada, dan ilmu pengetahuan bukan yang pertama menghadapi fakta-fakta, melainkan hanya terusan dari ilmu yang sebelumnya. Ilmu yang semula, misalnya teori Galilei bukanlah hasil dari akal sehat kemudian dialihkan kepada teori untuk pertama kali, namun melainkan terdapat fakta yang sebelumnya sudah ada.


title: Alexandre Koyré

text: Dalam Pendulum Galilei, terlihat bahwa Koyre menggunakan keahlian matematika dan filsafatnya sebagai landasan berpikirnya. Misalnya dalam Galilei yang menyelidiki bahwa tubuh yang segar dan lemah pasti akan jatuh dengan cara dan kecepatan yang berbeda. Hal ini terkait dengan teori Aritoteles bahwa berat dan tinggi badan juga mempengarui kecepatan jatuhnya. dapat dilihat bahwa teori-teori ini bukanlah hal baru yang senantiasa ada, melainkan merupakan diskontinuitas, sebab sudah ada sebelumnya.


title: Alexandre Koyré

text: Salah satu ilmuwan sejarah ilmu pengetahuan yang sangat terpengaruh oleh Koyre adalah Thomas Kuhn di Amerika Serikat.


title: Manasye (raja Yehuda)

text: Manasye (Ibrani: מְנַשֶּׁה, Yunani: Μανασσης) adalah raja kerajaan Yehuda (696 SM - 642 SM) dan anak dari Raja Hizkia dan Hefzibah. Manasye berumur dua belas (12) tahun pada waktu ia menjadi raja dan lima puluh lima (55) tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem.


title: Manasye (raja Yehuda)

text: Manasye merupakan raja Yehuda yang memerintah paling lama dan yang pertama tanpa mengalami hubungan dengan Kerajaan Israel Utara yang sudah dihancurkan oleh Kerajaan Asyur semasa hidup ayahnya, Hizkia. Pada masa pemerintahannya yang cukup lama itu, Manasye menghapuskan segala kebaikan yang telah dibuat oleh ayahnya, Hizkia. Sebagai raja yang takluk kepada Asyur, ia memasukan penyembahan berhala dari Asyur dan rakyat diijinkan kembali menyembah dewa Kanaan. Ia melakukan ibadah terhadap bintang-bintang, dengan menggunakan spiritisme berhubungan dengan roh-roh dan dan ilmu ramal. Bahkan Manasye mempersembahkan anak-anaknya sebagai korban dalam api, serta sebuah patung berhala diletakkan di Bait Suci.


title: Manasye (raja Yehuda)

text: Pengaruh buruk Manasye menyebabkan umat Israel jatuh ke dalam kemurtadan besar yang tidak dapat dipulihkan, sekalipun Manasye kemudian mencoba memperbaiki, dan kemudian Yosia juga mencoba membersihkan berhala-berhala. Tuhan berfirman melalui nabi Yeremia mengenai akibat perbuatan Manasye dalam Kitab Yeremia pasal 15:4:


title: Manasye (raja Yehuda)

text: Pada masa itu pula, raja Asyur, (diduga Asyurbanipal atau Esarhadon) menyuruh mengikat Manasye dengan rantai dan dibawa ke kota Babel, yang pada waktu itu masih dikuasai oleh Asyur. Di Babel, Manasye mulai merendahkan diri di hadapan TUHAN. Setelah pulang kembali ke Yerusalem, ia mencoba menghapuskan kejahatan-kejahatan yang ada, dan menghidupkan kembali ibadah kepada TUHAN. Akan tetapi, ia tidak berhasil dan rakyat terus menerus beribadah di bukit-bukit pengorbanan.


title: Manasye (raja Yehuda)

text: Manasye mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di taman istananya, di taman Uza. Maka Amon, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.Menurut perhitungan waktu pemerintahan raja Asa, Yosafat dan seterusnya, maka tahun-tahun kehidupan Manasye dapat dihitung sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (mulai dari pecahnya Kerajaan Israel pada tahun 931 SM).


title: Insiden Penembakan Timika 1996

text: Insiden Penembakan Timika 1996 adalah sebuah insiden penembakan yang terjadi di Bandar Udara Timika, Irian Jaya (sekarang di Provinsi Papua) pada tanggal 15 April 1996, oleh seorang anggota kopassus, Letnan Dua Sanurip. Insiden ini menewaskan 16 orang dan melukai 11 orang.


title: Insiden Penembakan Timika 1996

text: Pada tanggal 15 April 1996 pada sekitar pukul 5 pagi, Letnan Dua Sanurip, 36 tahun, seorang anggota Kopassus, yang ditugaskan untuk mengambil bagian pada sebuah operasi militer untuk menjamin pembebasan 11 sandera yang diselenggarakan oleh Organisasi Papua Merdeka, mulai menembak tanpa pandang bulu dengan senjata otomatis pada orang-orang di dekat hanggar pesawat yang dioperasikan tentara.


title: Insiden Penembakan Timika 1996

text: Dalam tembak-menembak dengan personel militer tersebut, Sanurip menewaskan total 16 orang, 3 perwira Kopassus, 8 perwira ABRI dan 5 warga sipil, salah satunya pilot Airfast Michael Findlay dari Selandia Baru, dan melukai 11 lainnya, sebelum dia terluka di kaki dan dilumpuhkan oleh tentara.


title: Insiden Penembakan Timika 1996

text: Penembakan itu diduga dipicu ketika transporter tentara yang membawa 2 jenazah tentara yang tewas, yang menurut laporan yang berbeda, entah dibunuh oleh anggota OPM saat operasi penyelamatan sandera, atau dibacok sampai mati oleh penduduk desa yang telah menuduh mereka memperkosa dua wanita, berhenti untuk mengisi bahan bakar di bandara Timika, dan Letnan Sanurip menyadari bahwa salah satu dari dua adalah seorang temannya. Namun laporan selanjutnya berbeda-beda, menyatakan bahwa Letnan Sanurip sedang menderita depresi atau malaria ketika penembakan tersebut terjadi dan ini mungkin adalah pemicunya.


title: Insiden Penembakan Timika 1996

text: Sanurip dijatuhi hukuman mati pada 23 April, 1997.


title: United States' Country Reports on Human Rights Practices

text: Negara Laporan Praktik Hak Asasi Manusia adalah publikasi pada kondisi yang tepat tahunan manusia di negara dan wilayah di luar Amerika Serikat, disampaikan setiap tahun oleh Amerika Serikat Departemen Luar Negeri kepada Kongres Amerika Serikat. Laporan mencakup hak-hak individu yang diakui secara internasional, sipil, politik, dan pekerja, sebagaimana diatur dalam Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia. Laporan pertama mencakup tahun 1976, yang diterbitkan pada tahun 1977.


text: Republik Rakyat China telah menanggapi kritik sering dalam laporan ini dengan merilis sebuah laporan tahunan yang sama berjudul "Hak Asasi Manusia Record dari Amerika Serikat."


title: Neue Zuercher Zeitung

text: Neue Zürcher Zeitung (NZZ) adalah surat kabar harian Bahasa Jerman yang berbasis di Swiss di Zurich.


title: Neue Zuercher Zeitung

text:
Salah satu surat kabar tertua yang masih terbit, itu awalnya muncul sebagai Zürcher Zeitung, diedit oleh Salomon Gessner, mulai tanggal 12 Januari 1780, dan diganti namanya menjadi Zürcher Neue Zeitung pada tahun 1821. Koran ini terkenal dengan laporan rinci pada urusan internasional, bursa efek, dan gaya, intelektual mendalam artikel nya. Secara politis, hal ini diposisikan dekat dengan Partai Demokrat Bebas Swiss liberal.
Ia memiliki reputasi sebagai koran kualitas dan sebagai surat kabar Swiss yang tercatat, dengan sirkulasi kecil tapi berpengaruh 330.000. Sebagai pembaca sekarang rata-rata lebih dari 50, peredarannya secara perlahan menurun. Selain beralih dari tipografi Blackletter pada tahun 1946, koran telah berubah sedikit sejak tahun 1930-an. Surat kabar ini, misalnya, hanya dalam 3 tahun terakhir atau lebih menambahkan gambar warna, jauh lebih dari koran arus utama. Penekanannya adalah pada berita internasional, bisnis, keuangan, dan budaya tinggi. Fitur dan cerita gaya hidup dijaga agar tetap minimum.


title: Neue Zuercher Zeitung

text: Pada tahun 2002, edisi akhir pekan disebut NZZ am Sonntag (NZZ pada hari Minggu) diluncurkan. The NZZ am Sonntag memiliki staf editorial sendiri dan berisi berita lebih lembut dan isu-isu gaya hidup daripada rekan hari kerja, seperti melakukan sebagian besar surat kabar akhir pekan Swiss.


title: Neue Zuercher Zeitung

text: Pada tahun 2005, jangka lengkap dari 225 tahun pertama koran di-scan dari mikrofilm, total 2 juta gambar yang terdiri dari 70 terabyte, dan jenis blackletter nya adalah OCR'ed dengan total biaya sebesar 600.000 € (atau 0,30 € per gambar ). Hasilnya adalah sebuah arsip digital yang dicari, yang dapat diakses publik namun hanya di situs. Digitalisasi ini dilakukan oleh Fraunhofer Institut für Medienkommunikation (IMK, karena IAIS namanya) di Santos Augustin.


title: Zhang Xianzi

text: Zhang Xianzi (, ) adalah penyanyi pop berkebangsaan Republik Rakyat Tiongkok. Zhang secara profesional dikenal tanpa nama keluarga sebagai 弦子 (Xianzi). Ia dikenal sebagai penyanyi untuk Mandopop.


title: Zhang Xianzi

text: Ayah Xianzi adalah konduktor musik. Dia belajar di Sekolah Tinggi 12 di Maoming, provinsi Guangdong. Setelah Xianzi lulus dari sekolah tinggi, ia kembali ke Guangxi. Di Guangxi, ia pergi ke Kolese Seni Guangxi di Nanning di mana dia mengambil jurusan tari. Sementara Xianzi di sekolah tinggi, ia menulis beberapa lagu dengan teman-teman sekelasnya dan diposting di internet. Dia menjadi terkenal di kalangan komponis internet di provinsi Guangdong. Pada tahun 2005, dia ditemukan oleh produser Taiwan Zihong Chen dan menjadi seorang penyanyi. Pada tahun 2006, ia menyanyikan sebuah lagu terkenal “Saya Harus Mencintai (不得不愛; "Bu De Bu Ai")” dengan Will Pan. Lagu ini dipopulerkan di Tiongkok Daratan dan Taiwan. Pada tahun 2007, ia dinominasikan untuk penyanyi Rookie Terbaik di Golden Melody Awards, yang merupakan penghargaan musik terbesar di Taiwan.


title: Komite Nasional Papua Barat

text: Komite Nasional Papua Barat (KNPB) adalah organisasi Politik rakyat Papua dan sebuah kelompok Masyarakat papua yang berkampanye untuk kemerdekaan Negara Papua Barat.


title: Komite Nasional Papua Barat

text: Sejarah KNPB (Komite Nasional Papua Barat)


title: Komite Nasional Papua Barat

text: Pada Tahun 1961 didirikan Komite Nasional oleh Para pejuang Kemerdekaan Bangsa Papua Barat. Pada Tanggal 11 April 1969, Herman Wayoi, Mozes Werror, Clemens Runaweri memimpin sebanyak 200 pendemo kebanyakan dari pegawai-pegawai negeri, pelajar dan mahasiswa. Demonstrasi awalnya hanya bergerak puluhan orang saja, pagi-pagi mereka berangkat ke kediaman Utusan Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) Fernando Ortiz Sanz dan menyampaikan suatu resolusi berjudul,”"Penentuan Nasib Sendiri atau disingkat Penase".”"Demo pertama kali menentang pelaksanaan Pepera melalui sistem perwakilan Dewan Musyarawah Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera). Pendemo menegaskan harus menjalankan referendum untuk satu orang satu suara."


title: Komite Nasional Papua Barat

text: Pada Tahun 2009 nama Komite Nasional Papua ditambahkan "barat" maka menjadi Komite nasional Papua Barat (KNPB) dengan atas dasar keprihatinan penderitaan rakyat Papua dan waktu itu ditangkapnya Buktar Tabuni dan Sebby Sabom di Pemakaman Theys E.Eluay. Tokoh sentral KNPB adalah Bukthar Tabuni, yang kemudian membentuk sebuah lembaga politik namanya Parlemen Rakyat Daerah(PRD) dan sekarang ketua PRD adalah Buchtar Tabuni.


title: Komite Nasional Papua Barat

text: Pada April 2009, 8 pengunjuk rasa tewas oleh polisi selama demonstrasi yang melibatkan lebih dari 15.000 orang, yang disponsori oleh KNPB tersebut. Seorang polisi terluka oleh panah. Pada tanggal 22 Maret 2010, KNPB menyelenggarakan serangkaian kegiatan baru. 15 orang Papua ditangkap setelah polisi menggunakan senjata api untuk membubarkan massa.


title: Komite Nasional Papua Barat

text: Parlemen internasional untuk Papua Barat (IPWP) dan Pengacara internasional untuk Papua Barat (ILWP) mengenali Komite Nasional Papua Barat sebagai koordinator domestik untuk gerakan kemerdekaan Papua Barat, Menurut Mario Pigei dari KNPB. Pada reli KNPB menandai pendaftaran IPWP dan ILWP di Uni Eropa di Brussels, Koordinator Mario Pigei berkata "Pelanggaran HAM terus menjadi dilakukan di Papua dengan pembunuhan tokoh Papua termasuk Kelly Kwalik"


title: Kita Selamanya

text: Kita Selamanya adalah lagu utama Bondan Prakoso & Fade 2 Black di album For All. Dirilis pada tahun 2010. Lagu ini berdurasi 4:13 ini menduduki posisi ke-1 di chart Derings, 2 di chart Dahsyat dan 2 di chart MTV Ampuh. Lagu ini merupakan soundtrack sinetron Dia Anakku.


title: Kita Selamanya

text: Lagu ini menduduki posisi chart Dahsyat dari bulan Oktober 2010 sampai Januari 2011.


title: Kita Selamanya

text:
Intro: C Am F Dm G
eiyo... It's not the end, it's just begining


title: Kita Selamanya

text:
C Am F Dm G
Ok, detak detik tirai mulai menutup panggung
Tanda scenario weyo baru mulai diusung
Lembaran kertas barupun terbuka
Tinggalkan yang lama biarkan sang pena berlaga
(gugup) kita pernah sebut itu kenangan tempo dulu
Pernah juga hilang atau atau takkan pernah berlalu
Memori cerita, cinta, aku, dia dan kamu
Saat dia dia dia masuki alam pikiran
Ilmu bumi dan sekitarnya jadi kudapan
Cinta masa sekolah yang pernah terjadi
That was the moment a part of sweer memory
Kita membumi, melangkah berdua
Kita ciptakan hangat sebuah cerita
Mulai dewasa, cemburu dan bungah
Finally now, its our time to make a history


title: Kita Selamanya

text: [reff]


title: Kita Selamanya

text:
C C/B Am G F
Bergegaslah kawan, tuk sambut masa depan
Tetap berpegang tangan saling, berpelukan
Berikan senyuman tuk sebuah perpisahan
Kenanglah sahabat kita untuk selamanya


title: Kita Selamanya

text:
C C/B Am G F Em Dm G C
Satu alasan kenapa kau kurekam dalam memori
Satu cerita teringat di dalam hati
Karena kau berharga dalam hidupku, teman
Untuk satu pijakan menuju masa depan
Saat duka bersama, tawa bersama
berpacu dalam prestasi (hah) hal yang biasa
Satu persatu memori terekam
Di dalam api semangat yang tak mudah padam
Kuyakin kau pasti sama dengan diriku
Pernah berharap agar waktu ini tak berlalu
Kawan kau tahu, kawan kau tahu kan?
Beri pupuk terbaik untuk bunga yang kau simpan


title: Kita Selamanya

text:
Kembali [reff]
Interlude C C/B Am GF Em Dm G C (2X)
Kembali [reff] 3X


title: Cincin (sinetron)

text:
Cincin adalah sinetron Indonesia yang ditayangkan di RCTI mulai 6 Februari hingga 15 September 2006 sebanyak 160 episode. Sinetron ini dibintangi oleh Ririn Dwi Ariyanti, Chelsea Olivia Wijaya, Dude Harlino, dan Baim Wong sebagai pemeran utama.
Muthi ditinggalkan oleh ibunya dan dititipkan cincin sebagai tanda bahawa mereka akan bertemu kembali. Muthi menemui seorang di suatu tempat kemudian menamakannya Zahra dan menjadikan Zahra menjadi adiknya. Mereka tinggal di panti asuhan. 10 Tahun Kemudian... Muthi ingin pergi ke Jakarta kerana ingin berkerja di sana. Zahra tidak setuju dengan itu. Airin menitipkan cincin untuk Zahra bahawa nanti mereka akan bertemu.


title: Kisah Sedih di Hari Minggu (sinetron)

text: Kisah Sedih di Hari Minggu merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di RCTI mulai hari Kamis, 15 Januari 2004 hinga Kamis, 7 Juli 2005. Pemain utama di sinetron ini ialah Marshanda, Egi John Foreisythe, Dhea Ananda, Gading Marten, Meriam Bellina, Mathias Muchus, Ira Wibowo, Laudya Cynthia Bella, dan masih banyak lagi. Jumlah episodenya adalah 78.


title: Kisah Sedih di Hari Minggu (sinetron)

text: Sinetron ini diproduksi oleh Sinemart.


title: Kisah Sedih di Hari Minggu (sinetron)

text:
Imel (Marshanda) dan Ibunya Ira (Ira Wibowo) jatuh miskin karena ayah Imel bangkrut dan meninggal, terpaksa Imel dan Ira tinggal di rumah Om Usman (Adi Bing Slamet) Kaka Ira, namun ketika tinggal di rumah Om Usman, Imel menerima perlakuan buruk dari Tante Usman (Meriam Belina), yang tidak menginginkan Imel tinggal di keluarga itu. Sementara Ibu Imel, Ira yang merupakan adik suami Tante Usman juga yang mendapat perlakuan sama. Suami Tante Usman juga tak mampu menahan perlakuan buruk istrinya kepada adik dan keponakannya. Penderitaan demi penderitaan akibat perlakuan Tante Usman semakin menjadi, hingga Imel dan ibunya merasa sangat menderita. Karena tak tahan, Imel memutuskan pergi dari rumah tanpa memberitahu siapapun, termasuk pada ibunya. Selama kepergian Imel, Dea (Dea Ananda) , gadis manis sebaya Imel datang dan seakan menjadi penengah atas setiap perlakuan Tante Usman pada Ira. Ketika Imel memiliki kesempatan pulang ke rumah, Dea dengan sigap menyembunyikan Imel. Tetapi nasib kembali berkata lain, Tante Usman pada akhirnya memergoki Imel, dan kembali memperlakukan Imel dengan hal-hal yang membuat Imel menderita, seperti menyekapnya, menghukum dan lain-lain, bahkan Imel menjadi buta karena matanya dipukul Tante Usman dengan benda, selain Imel Dea juga ditusuk pisau oleh Tante Usman, namun Imel dan Dea keduanya sudah sembuh, Imel bisa melihat lagi dan tusukan pisau yang ada di perut Dea juga sudah sembuh. Hingga pada suatu hari Imel dapat melepaskan diri dan kemudian membalas semua kelakuan Tante Usman dengan menakut-nakuti Tante Usman berkostum hantu.
Paling tidak, sebagai gadis remaja dia ingin "menyehatkan" lingkungan dan dirinya sendiri. "Ditambah lagi, usaha ayahnya bangkrut, meninggalkan utang yang tersisa lantaran ayahnya pergi meninggalkan keluarganya,


title: Kisah Sedih di Hari Minggu (sinetron)

text: Untuk menutupi utang, rumah dan aset perusahaan disita. Imel dan ibunya terpaksa menum-pang hidup di rumah Om Usman yang punya istri super judes. Mereka kerap disindir dan diperlakukan semena-mena oleh istri Usman. Sementara, Usman sendiri tak bisa berbuat banyak karena kendali rumah tangga dikuasai istrinya. Apesnya, Imel juga harus tahan dengan kelakuan sirik Rosalia yang merasa tersaingi dengan kehadiran Imel.


title: Kisah Sedih di Hari Minggu (sinetron)

text: Dia selalu mencari gara-gara agar Imel terpojok. Cuma Marvin yang bersimpati, karena anak sulung Usman ini jatuh hati pada Imel yang dinilainya begitu mandiri dan cekatan. Namun cinta Marvin terhadang kendala. Tak hanya oleh ikatan keluarga, tetapi juga kehadiran Samuel, pelukis yang menarik perhatian Imel. Imel tertarik padanya karena pria ini terkesan dingin dan romantis. Sam juga selalu merayu dengan kata-kata puitisnya.


title: Kisah Sedih di Hari Minggu (sinetron)

text: Lalu siapakah lelaki yang mampu mencairkan kebekuan hati Imel? Akankah figur laki-laki idamannya ada pada Marvin yang playboy tetapi baik hati, atau Sam yang bak seorang pujangga?


title: Kisah Sedih di Hari Minggu

text: Kisah Sedih di Hari Minggu adalah lagu utama Marshanda. Dirilis pada tahun 2004. Lagu ini berdurasi 4:27 ini menduduki posisi ke-5 di chart MTV Ampuh. Lagu ini merupakan soundtrack sinetron Kisah Sedih di Hari Minggu.


title: Kisah Sedih di Hari Minggu

text: Lagu ini menduduki posisi chart MTV Ampuh dari bulan Februari 2004 sampai Mei 2004.


title: Bunglon (grup musik)

text: Bunglon merupakan sebuah grup musik asal Indonesia yang dibentuk pada tahun 1998. Grup musik ini awalnya beranggotakan 4 orang yaitu Eko (bass), Kice (gitar), Derry (keyboard) dan Fadia (vokal). Yang kemudian pada album kedua yaitu "Emas" (2001) Andre Chiling bergabung menjadi personel tetap Bunglon pada instrumen drum.


title: Bunglon (grup musik)

text: Pada Album ketiga yaitu "Sendiri" (2004), Bunglon menyatakan keluar dari Label EMI untuk kemudian melanjutkan dengan memproduksi sendiri album tersebut. Album "Sendiri" yang distribusinya dititip edarkan melalui label Alfa Records, telah mempunyai seorang vokalis baru untuk menggantikan Fadia sebagai vocalis sebelumnya yang mundur dikarenakan akan tinggal di luar negeri. Audrey Papilaja, adalah vocalis pengganti Fadia yang sebelumnya adalah salah satu vocalis dari sebuah kelompok vocal bernama Mollucas.


title: Bunglon (grup musik)

text: Setelah menelurkan Album ketiga pada tahun 2004, pada tahun 2005 Bunglon sempat tidak aktif secara produksi musik (membuat single baru) dan juga jarang menerima tawaran untuk tampil dikarenakan kesibukannya masing-masing personelnya. Hingga pada tahun 2009, salah satu personel Bunglon yaitu Andrey "Chiling" terkena musibah yang mengakibatkan Bunglon kehilangan seorang drumer tetapnya karena kecelakaan yang terjadi di Bandung. Semenjak kejadian tersebut, Bunglon sempat diisukan telah bubar dan tidak lagi aktif sebagai Band.


title: Bunglon (grup musik)

text: Pada tahun 2015, Bunglon kembali reuni, walau personel Bunglon sendiri saat ini hanya Derry (keyboard), Audrey (Vocal), dan Eko (Bass). Melalui Event Musik yang dinamakan "The 90's Festival - Big Reunion", Bunglon kembali menghibur fans-fans nya di Istora Senayan setelah terakhir mereka tampil pada tahun 2005.


title: Bunglon (grup musik)

text: Album pertamanya ialah "Biru" dirilis tahun 1998


title: Sendiri (album Bunglon)

text: Sendiri adalah sebuah album musik utama karya Bunglon. Dirilis pada tahun 2004. Lagu utamanya di album ini ialah "Salahkah dan Heii".


title: Tracy-le-Val

text: Tracy-le-Val adalah salah satu desa kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Emas (album)

text: Emas adalah sebuah album musik utama karya Bunglon. Dirilis pada tahun 2001. Lagu utamanya di album ini ialah "Denganmu & Dulu".


title: Anak Cucu Adam

text: Anak Cucu Adam merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di RCTI (Indonesia), TV2 (Malaysia) dan StarHub TV (Singapura) pada Senin, 3 Oktober 2005 hingga Kamis, 29 Desember 2005. Pemain di sinetron ini ialah Sahrul Gunawan, Marshanda, Alyssa Soebandono, Egi John Foreisythe, Fadli, Tetty Liz Indriati, Nessa Sadin, Sisi Priscilla, Johan Jehan, Yadi Timo, Chacha Frederica, Rama Michael. Jumlah episodenya 88.Khalid pengusaha yang sangat mempercayai paranormal bernama Jujur. Ketika Jujur mengatakan bahwa bayi yang ada dalam kandungan istri Khalid kelak akan membawa sial bagi usahanya, Khalid menugaskan anak buahnya untuk membunuh bayi itu. Hal ini membuat sang istri tertekan, terpaksa Khalid mengangkat seorang anak untuk menjadi pengganti anaknya, ia adalah Alexa. Ternyata anak kandung Khalid belum mati, anak buah Khalid gagal membunuhnya, lalu bayi itu diangkat anak oleh seorang penduduk desa. Bayi mungil itu tumbuh menjadi pemuda tampan bernama Yusuf, ia jujur dan cerdas. Suatu peristiwa mempertemukan Khalid dengan Yusuf, Yusuf menjadi orang pertama yang menentang Khalid membangun pabrik di desa tempat Yusuf tinggal…dari sini perseteruan Yusuf dan Khalid dimulai, ternyata Yusuf yang berhasil menaklukan kezaliman ayahnya sendiri.


title: Anak Cucu Adam

text: Sinetron ini diproduksi oleh Sinemart.


title: SMP Negeri 87 Jakarta

text: SMP Negeri (SMPN) 87 Jakarta, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi DKI Jakart, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 87 Jakarta ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX


title: SMP Negeri 87 Jakarta

text: Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.


title: SMP Negeri 87 Jakarta

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 87 Jakarta untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: Lembeh Resort & Spa

text: Lembeh Resort & Spa adalah resor bintang 3 yang berada di Pulau Lembeh bergaya modern tradisional yang sangat bagus untuk semua liburan keluarga atau bagi penyelam. resor ini tepat di bibir pantai laut dengan ombak yang ramah dengan kamar-kamar yang luas dan semua menghadap pada Selat Lembeh yang merupakan permandangan yang luar biasa terutama pada saat matahari terbenam atau saat matahari terbit ketika langit menjadi hidup dengan matahari dengan kamar mempunyai AC sepenuhnya dengan individu unit yang dapat dikendalikan masing-masing dan kamar mandi yang bergaya Bali yakni kamar mandi taman.


title: Athena Terbuka 2011

text: Status Athens Open 2011 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan keras. Turnamen ini memasuki edisi keempat dan merupakan bagian dari ATP Challenger Tour 2011. Turnamen ini diselenggarakan di Athena, Yunani, pada tanggal 11 hingga 17 April 2011.


title: Athena Terbuka 2011

text: Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:


title: Athena Terbuka 2011

text: Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:


title: Athena Terbuka 2011

text: Matthias Bachinger mengalahkan Dmitry Tursunov "walkover"


title: Athena Terbuka 2011

text: Colin Fleming / Scott Lipsky mengalahkan Matthias Bachinger / Benjamin Becker "walkover"


title: Tissa Balasuriya

text: Tissa Balasuriya merupakan salah seorang teolog Kristen di Asia yang berasal dari Sri Langka. Salah satu karya yang terkenal yaitu "Planetary" "Theology" pada tahun 1984 . Latar belakang penulisan buku ini adalah ketika Tissa menyadari konteks tempat tinggalnya di Sri Langka ternyata sangat memprihatinkan . Selain itu pada bagian pembukaan Tissa juga mencantumkan beberapa pertanyaan analitis terhadap situasi yang terjadi di dunia . Maka Tissa mulai memikirkan sebuah tatanan dunia baru yang dituangkan pada karyanya yang disebut "Planetary" "Theology" . Pada tahun 1994 buku "Planetary" "Theology" diterjemahkan ke Bahasa Indonesia dengan judul "Teologi" "Siarah" .


title: Tissa Balasuriya

text: Tissa mempunyai nama asli Sirimevan Tissa Balasuriya . Lahir di kota kecil bernama "Kahatagasdigiliya" di Sri Langka pada tanggal 29 Agustus 1924 . Tissa dilahirkan dalam keluarga Katolik . Tissa menyelesaikan studi Ilmu Ekonomi dan Politik di Universitas Sri Langka pada tahun 1942-1945 . Bergabung dengan OMI (Oblates of Marry Immaculate) tahun 1945 untuk menunjang profesi keagamaannya . Tissa melanjutkan studi di Universitas Gregorian dengan jurusan Filsafat dan Teologi sampai tahun 1952 . Kemudian kembali ke Sri Langka dan mengajar di Universitas Aquinas .


title: Pniel

text: Pniel (, "Pnuel", "Penuel") adalah sebuah tempat yang tidak jauh dari Sukot, di sebelah timur Sungai Yordan dan utara Sungai Yabok . Di tempat ini Yakub bergumul dengan "seorang pria" ("malaikat") (). Setelah itu Yakub berkata: "Aku telah melihat Tuhan muka dengan muka" . Kata "Pniel" juga berarti "Aku telah melihat wajah yang ilahi dengan muka" .


title: Pniel

text: "Pniel" berasal dari dua kata yaitu "Panim" dan "El".


title: Pniel

text:
"Panim" adalah kata benda Ibrani yang berarti "wajah" . Bentuk lain dari "Panim" adalah "Panu", yang berarti "wajah, depan, atas, penampilan". Dalam Bahasa Ibrani, "Panim" atau "Panu" digunakan sebagai hubungan dengan sesama manusia, objek, atau hal-hal kosmik seperti bintang, surga dll . Kata "Panim" yang digunakan pada Kejadian pasal 32 ingin menggambarkan kehadiran YHWH. Kehadiran atau penampakan yang ilahi selalu terjadi kepada para utusan untuk menyampaikan pesan atau janji-Nya . Sebagai contoh yang terjadi pada Musa, ia berbicara pada Yahweh ("panim" "el-panim") .
"El" berarti "Allah"; pada umumnya digunakan untuk menyebut ilah atau dewa di kalangan bangsa Semitik. Kata "El" dalam Perjanjian Lama melambangkan sembahan Bangsa Israel dan disamakan dengan YHWH, dimana penggunaan kata "El" lebih sering ditemukan pada teks-teks tua (klasik).


title: Air Jernih, Rengat Barat, Indragiri Hulu

text: Air Jernih merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Rengat Barat, Kabupaten Indragiri Hulu, provinsi Riau, Indonesia.


title: Danau Tiga, Rengat Barat, Indragiri Hulu

text: Danau Tiga merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Rengat Barat, Kabupaten Indragiri Hulu, provinsi Riau, Indonesia.


title: Sungai Baung, Rengat Barat, Indragiri Hulu

text: Sungai Baung merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Rengat Barat, Kabupaten Indragiri Hulu, provinsi Riau, Indonesia.


title: Tanah Makmur, Rengat Barat, Indragiri Hulu

text: Tanah Makmur merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Rengat Barat, Kabupaten Indragiri Hulu, provinsi Riau, Indonesia.


title: Athena Terbuka 2011 – Tunggal

text: Lu Yen-hsun merupakan juara bertahan kategori ini, tetapi memutuskan untuk tidak berpartisipasi.Matthias Bachinger keluar sebagai juara setelah Dmitry Tursunov memutuskan mundur karena masalah pada lututnya.


title: Athena Terbuka 2011 – Ganda

text: Rik de Voest dan Lu Yen-hsun merupakan juara bertahan turnamen ini, tetapi memilih untuk tidak berpartisipasi.Colin Fleming dan Scott Lipsky keluar sebagai juara setelah Matthias Bachinger dan Benjamin Becker memutuskan mundur tanpa alasan yang jelas.


title: Soweto Terbuka 2011

text: Soweto Open 2011 adalah turnamen tenis yang dimainkan di permukaan keras. Turnamen ini memasuki edisi ketiga dan merupakan bagian dari ATP Challenger Tour 2011 dan ITF Women's Circuit 2011. Turnamen ini diselenggarakan di Johannesburg, Afrika Selatan pada tanggal 11 hingga 17 April 2011. Akan tetapi, semua pertandingan semifinal kategori ganda putri dibatalkan oleh panitia karena hujan deras dan banjir.Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:


title: Soweto Terbuka 2011

text: Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi: Izak van der Merwe mengalahkan Rik de Voest dengan skor 6–7(2), 7–5, 6–3


title: Soweto Terbuka 2011

text: Valeria Savinykh mengalahkan Petra Cetkovská dengan skor 6–1, 6–3


title: Soweto Terbuka 2011

text: Michael Kohlmann / Alexander Peya mengalahkan Andre Begemann / Matthew Ebden dengan skor 6–2, 6–2


title: Soweto Terbuka 2011

text: "Semua pertandingan dari babak semifinal dibatalkan oleh panitia karena hujan deras dan banjir"


title: Samsung corby

text: Samsung S3650 (atau dikenal juga dengan Genio Touch atau "Samsung Corby") adalah telepon seluler yang diluncurkan pada bulan Oktober 2009 oleh Samsung. Perangkat ini dilengkapi dengan kamera 2MP dan 2.8 inchi layar sentuh capacitive TFT..


title: Samsung corby

text: Terdapat juga versi QWERTY dan QWERTY slide dari ponsel ini, yaitu Samsung B3210 and Samsung B5310.


title: Samsung corby

text: Ponsel ini tersedia dalam empat pilihan warna yang berbeda, Putih, Pink, Oranye, atau Kuning.Saat Samsung Corby diluncurkan di Korea Selatan, Samsung Electronics mengubah spesifikasinya:


title: Samsung corby

text: Harga di Korea sangat tinggi, setara dengan 394.42 GBP. Saingan utama tipe ini adalah LG Pep dan Nokia XpressMusic.


title: Samsung corby

text: Di Korea Selatan, boy band 2PM mengiklankan ponsel ini, dengan lagu berjudul "My Color".


title: Soweto Terbuka 2011 – Tunggal Putra

text: Dustin Brown merupakan juara bertahan turnamen ini, akan tetapi dikalahkan Izak van der Merwe di babak semifinal.Izak van der Merwe keluar sebagai juara setelah mengalahkan Rik de Voest dengan skor 6–7(2), 7–5, 6–3.