title: UIN Raden Fatah

text:
Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Fatah atau sebelumnya Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Raden Fatah Palembang diresmikan pada tanggal 13 Nopember 1964 di Gedung Dewan Perwakilan Rakyat Provinsi Sumatera Selatan. berdasarkan surat Keputusan Menteri Agama Nomor 7 Tahun 1964 tanggal 22 Oktober 1964.
Asal – usul berdirinya IAIN Raden Fatah erat kaitannya dengan keberadaan lembaga – lembaga pendidikan tinggi agama Islam yang ada di Sumatera Selatan dengan IAIN Sunan Kalijaga di Yogyakarta dan IAIN Syarif Hidayatullah di Jakarta. Cikal bakal IAIN awalnya digagas oleh tiga orang ulama, yaitu K.H.A. Rasyid sidik, K.H. Husin Abdul Mu’in dan K.H. Siddik Adim pada saat berlangsung muktamar Ulama se Indonesia di Palembang tahun 1957. Gagasan tersebut mendapat sambutan luas baik dari pemerintah maupun peserta muktamar . Pada hari terakhir muktamar , tanggal 11 September 1957 dilakukan peresmian pendirian Fakultas Hukum Islam dan pengetahuan Masyarakat yang diketuai oleh K.H. A. Gani Sindang Muchtar Effendi sebagai Sekretaris. Setahun kemudian dibentuk Yayasan Perguruan Tinggi Islam Sumatra Selatan ( Akta Notaris No. 49 Tanggal 16 Juli 1958 ) yang pengurusnnya terdiri dari Pejabat Pemerintah , ulama dan tokoh- tokoh masyarakat.
Pada tahun 1975 s.d tahun 1995 IAIN Raden Fatah memiliki 5 Fakultas, tiga Fakultas di Palembang, yaitu Fakultas Syariah, Fakultas Tarbiyah dan Fakultas Ushuluddin; dan dua Fakultas di Bengkulu., yaitu Fakultas Ushuluddin di Curup dan Fakultas Syariah di Bengkulu. Sejalan dengan kebijakan pemerintah dalam upaya pengembangan kelembagaan perguruan tinggi agama Islam, maka pada tanggal 30 juni 1997, yang masing- masing ke dua Fakultas di tingkatkan statusnya menjadi sekolah tinggi Agama Islam Negeri ( STAIN ), yaitu STAIN Curup dan STAIN Bengkulu
Dalam perkembangan berikutnya IAIN Raden Fatah membuka dua Fakultas baru, yaitu Fakultas Adab dan Fakultas Dakwah berdasarkan Surat keputusan Menteri Agama R.I Nomor 103 tahun 1998 tanggal 27 Februari 1998. Cikal bakal Fakultas Adab dimulai dari pembukaan dan penerimaan mahasiswa Program Studi ( Prodi ) Bahasa dan Sastra Arab dan Sejarah Kebudayaan Islam pada tahun Akademik 1995/1996.
Pendirian Program Pascasarjana pada tahun 2000 mengukuhkan IAIN Raden Fatah sebagai institusi pendidikan yang memiliki komitmen terhadap pencerahan masyarakat akademis yang selalu berkeinginan untuk terus menimba dan mengembangkan ilmu-ilmu keislaman multidisipliner.


title: UIN Raden Fatah

text: Tujuan tersebut sesuai dengan tugas pokok IAIN/UIN yang tercantum dalam Peraturan Pemerintah No. 33/1985, yakni “menyelenggarakan pendidikan dan pengajaran di atas perguruan tingkat menengah yang berdasarkan kebudayaan bangsa Indonesia dan secara ilmiah memberikan pendidikan pada masyarakat di bidang ilmu pengetahuan agama Islam sesuai dengan perundang- undangan yang berlaku.”


title: UIN Raden Fatah

text:
Tujuan itu diperinci menjadi : (1) Tujuan eksistensial, yakni memberikan pendidikan dan pengajaran agama Islam tingkat universitas serta menjadi pusat untuk memperdalam dan memperkembangkan ilmu pengetahuan agama Islam. (2). Tujuan institusional, yakni membentuk sarjana muslim yang ahli dalam ilmu agama Islam dan ilmu-ilmu lainya yang berkaitan, yang bertaqwa dan beraklak mulia, yang cakap dan trampil serta bertanggung jawab atas kesejahteraan umat, bangsa dan negara.
Jurusan / Program Studi Yang Ada :


title: UIN Raden Fatah

text: Jurusan / Program Studi Yang Ada :


title: UIN Raden Fatah

text: Jurusan / Program Studi Yang Ada:


title: UIN Raden Fatah

text:
Jurusan / Program Studi Yang Ada :
Jurusan / Program Studi Yang Ada :


title: UIN Raden Fatah

text: Tahun 2000 s.d. 2012


title: UIN Raden Fatah

text: »Magister Pendidikan Islam (M.Pd.I)


title: UIN Raden Fatah

text: a. Konsentrasi Pemikiran pendidikan Islam (PPI)


title: UIN Raden Fatah

text: b. Konsentrasi Metodologi Pendidikan Islam (MTPI)


title: UIN Raden Fatah

text: c. Konsentrasi Manajemen Pendidikan Islam (MJPI)


title: UIN Raden Fatah

text: »Magister Hukum Islam (M.H.I)


title: UIN Raden Fatah

text: a. Konsentrasi Ekonomi Syariah (ES)


title: UIN Raden Fatah

text: b. Konsentrasi Islam dan Tata Negara (ITN)


title: UIN Raden Fatah

text: c. Konsentrasi Peradilan Agama (PA)


title: UIN Raden Fatah

text: »Magister Humaniora (M.Hum) / Sejarah Peradaban Islam (SPI)


title: UIN Raden Fatah

text: a. Konsentrasi Islam di Indonesia (II)


title: UIN Raden Fatah

text: b. Konsentrasi Politik Islam (PI)


title: UIN Raden Fatah

text: c. Konsentrasi Tafsir Hadis (TH)


title: UIN Raden Fatah

text: Tahun 2012 s.d. sekarang (2016)


title: UIN Raden Fatah

text: »Strata Dua


title: UIN Raden Fatah

text: > Prodi Pendidikan Agama Islam (PAI)


title: UIN Raden Fatah

text: > Prodi Manajemen Pendidikan Islam (MPI)


title: UIN Raden Fatah

text: > Prodi Ilmu Al Quran dan Tafsir (IQT)


title: UIN Raden Fatah

text: > Prodi Sejarah dan Kebudayaan Islam (SPI)


title: UIN Raden Fatah

text: > Prodi Hukum Tata Negara (HTN)


title: UIN Raden Fatah

text: > Prodi Ekonomi Syariah (ES)


title: UIN Raden Fatah

text: » Strata Tiga


title: UIN Raden Fatah

text: > Prodi Peradaban Islam (PI)


UIN Raden Fatah


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Universitas Islam Negeri Walisongo (disingkat UIN Walisongo) adalah sebuah perguruan tinggi negeri di Kota Semarang, Provinsi Jawa Tengah.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Sekarang IAIN Walisongo resmi menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo sejak 19 Desember 2014 bersamaan dengan dua UIN yang lain, yaitu UIN Palembang dan UIN Sumut. Peresmian dan penandatanganan prasati dilakukan oleh Presiden Joko Widodo di Istana Merdeka. UIN Walisongo secara resmi berdiri pada tanggal 6 April 1970 melalui Keputusan Menteri Agama RI (KH. M. Dachlan) No. 30 dan 31 tahun 1970. Pada awal berdirinya, Perguruan Tinggi Agama Islam ini memiliki 5 fakultas yang tersebar di berbagai kota di Jawa Tengah, yakni Fakultas Dakwah di Semarang, Fakultas Syari'ah di Bumiayu, Fakultas Syari'ah di Demak, Fakultas Ushuluddin di Kudus dan Fakultas Tarbiyah di Salatiga. Namun, ide dan upaya perintisannya telah dilakukan sejak tahun 1963, melalui pendirian fakultas-fakultas Agama Islam di beberapa daerah tersebut yang dilakukan secara sporadis oleh para ulama sebagai representasi pemimpin agama dan para birokrat santri.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Keberadaan UIN Walisongo pada awalnya tidak dapat dipisahkan dari kebutuhan masyarakat santri di Jawa Tengah akan terselenggaranya lembaga pendidikan tinggi yang menjadi wadah pendidikan pasca pesantren. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa Jawa Tengah adalah daerah yang memiliki basis pesantren yang sangat besar. Dengan demikian di satu sisi lembaga pendidikan tinggi ini harus mampu memposisikan diri sebagai penerus tradisi pesantren, sementara di sisi lain ia harus memerankan diri sebagai lembaga pendidikan tinggi yang melakukan diseminasi keilmuan, sebagaimana layaknya perguruan tinggi.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Para pendiri UIN ini secara sadar memberi nama Walisongo. Nama besar ini menjadi simbol sekaligus spirit bagi dinamika sejarah perguruan tinggi agama Islam terbesar di Jawa Tengah ini. Tentu dalam bentangan sejarahnya, UIN terlibat dalam pergulatan meneruskan tradisi dan cita-cita Islam inklusif ala walisongo, sembari melakukan inovasi agar kehadirannya dapat secara signifikan berdaya guna bagi upaya mencerdaskan kehidupan bangsa dan secara nyata berkhidmah untuk membangun peradaban umat manusia. Spirit inilah yang dikembangkan menuju UIN Walisongo sebagai "center of excellence" perguruan tinggi agama Islam di Indonesia.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text:
Dari Setelah keluarnya Keputusan Menteri Agama RI No. 30 dan 31 Tahun 1970 pada tanggal 6 April 1970, Menteri Agama meresmikan penegerian IAIN Walisongo. Upacara peresmian diadakan di Gedung Balaikota Kota Semarang (saat itu Kotamadya Semarang), Jalan Pemuda Semarang. Sekaligus menunjuk K.H. Zubair sebagai Rektor pertama kali Institut ini sejak diresmikan kenegeriannya.
Dalam sejarah UIN Walisongo, terdapat beberapa nama yang pernah berperan besar mengembangkan tiga kampus ini. Sejak berdirinya, UIN (dulunya IAIN) Walisongo telah memiliki 8 (delapan) nama pemimpin dalam 16 (enam belas) Periode yang mengukir sejarah di kampus ini. Berikut adalah nama-nama tersebut sejak berdirinya IAIN Walisongo hingga bertransformasi menjadi UIN Walisongo: 1. Periode 1970 – 1971


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : K.H. Zubair


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor I : Drs. Soenarto Notowidagdo


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor II : K.H. Mohammad Sowwam


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor III : Hasan Salim Al-Habsyi. MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pjs. Sekretaris : Drs. Abdul Mu’is Harun


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 2. Periode 1971 – 1972


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pjs. Sekretaris : Drs. Muhtarom HM


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 3. Periode 1972


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Sehubungan dengan pengunduran diri K.H. Moh. Sowwam dari jabatan Pembantu Rektor II, maka berdasarkan hasil keputusan Rektor bersama Rapat Senat Al-Jami’ah pada tanggal 25 Maret 1972 menunjuk Drs. H. Machbub Masduqi (Dekan Fakultas Tarbiyah, STAIN Salatiga) sebagai pejabat sementara Wakil Rektor II, sehingga susunan pimpinan IAIN Walisongo menjadi:


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor II : Drs. Machbub Masduqi


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 4. Periode 1972 – 1973


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Sesuai dengan Keputusan Menteri Agama RI No. B.II/3-b/5663 tanggal 3 Oktober 1972, pimpinan IAIN Walisongo mengalami perubahan sebagai berikut:


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : Prof. Tk. Ismail Ya’kub, SH, MA


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 5. Periode 1973 – 1977


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Berdasarkan Keputusan Menteri Agama RI No. B.II/3-b/1717 tanggal 10 Juli 1973, Drs. R. Abdullah diangkat menjadi sekretaris IAIN Walisongo menggantikan Drs. Muhtarom HM. Sedangkan Kapten Pol. Drs. H. Bisrie Abd. Djalil diangkat sebagai Wakil Rektor II berdasarkan Keputusan Menteri Agama RI No. B.III/3.b/3870 pada tanggal 17 Oktober 1973. Dengan demikian susunan pimpinan IAIN Walisongo berubah sebagari berikut:


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor II : Kapten Pol. Drs. H. Bisrie Abd. Djalil


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pjs. Sekretaris : Drs. R. Abdullah


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Untuk jabatan Wakil Rektor III bidang Kemahasiswaan dan Alumni mengalami kekosongan karena belum ada keputusan yang definitif dari Menteri Agama terhadap beberapa calon yang diajukan. Untuk itu, tugas-tugas Wakil Rektor III dilaksanakan oleh Drs. R. Abdullah selaku sekretaris IAIN Walisongo.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 6. Periode 1977 – 1979


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : Drs. H. Ahmad Ludjito


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor I : Drs. Machbub Masduqi


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor II : Drs. Bisyri Abdul Majid


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor III : Drs. Ahmad Darodji


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 7. Periode 1979 – 1982


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : Drs. H. Zarkowi Soejoeti


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pjs. Sekretaris : Drs. Ibnu Djarir


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 8. Periode 1982 – 1986


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor I : Drs. Achmadi


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor II : Drs. H. Ahmad Darodji


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Wakil Rektor III : Drs. Muhtarom HM


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pjs. Sekretaris : Drs. H. Kholil Rahman


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 9. Periode 1986 – 1988


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor I : Drs. H. Ibnu Djarir


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor II : Drs. H. Ahmad Darodji


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor III : Drs. Mardiyo


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Kepala Biro AUAK : Drs. H. Kholil Rahman


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 10. Periode 1988 – 1992


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : Drs. H. Ahmad Ludjito


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor I : Drs. H. Ahmad Darodji


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor II : Drs. Mardiyo


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor III : Drs. Muhtarom HM


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 11. Periode 1992 – 1996


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor I : Drs. H. Achmadi


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor II : Drs. Muhtarom HM


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor III : Prof. DR. H. M. Amin Syukur, MA


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor IV : Drs. Machbub Masduqi


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Kepala Biro AUAK : Drs. H. Masyhudi


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 12. Periode 1997 – 1999


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : DR. H. Zamachsjari Dhofier, MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor I : DR. H. Qodri A. Azizy, MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor III : Drs. H. Syafi’I AMS.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor IV : Drs. H. Wasit


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Kepala Biro AUAK : Drs. H. Suharto


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 13. Periode 1999 – 2003


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : DR. H. Qodri A. Azizy, MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor I : DR. H. Abdul Djamil, MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor II : Drs. H. M. Nafis, MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor III : Drs. H. Wasit


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Kepala Biro AUAK : Drs. H. Salim Idris, SH.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 14. Periode 2003 – 2007


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : Prof. DR. H. Abdul Djamil, MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor I : Prof. DR. H. Ibnu Hadjar, M. Ed.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor III : Drs. H. Machasin


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Kepala Biro AUAK : Drs. H. Satriyan Abdul Rahman


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 15. Periode 2007 – 2011


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor I : Prof. DR. H. Muhibbin, M.Ag.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor II : Drs. H. Machasin, M.Si.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor III : Prof. DR. H. Moh. Erfan Soebahar, M.Ag.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: 16. Periode 2011 – 2015


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Rektor : Prof. DR. H. Muhibbin, M.Ag.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor I : Prof. DR. H. Achmad Gunaryo, M.Soc. Sc.[1]


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor II : DR. H. Ruswan, MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor III : DR. H. M. Darori Amin, MA.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Pembantu Rektor IV : DR. H. Sholihan, M.Ag.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Kepala Biro AUAK : Drs. H. Asmu’i, SH., M.Hum.


title: Universitas Islam Negeri Walisongo

text: Banyak sekali hal yang dapat dijadikan penunjang kegiatan perkuliahan di UIN Walisongo memiliki kampus yang luas yang berada di tiga lokasi dengan pemandangan yang indah menghadap ke laut, dan ditunjang dengan sarana prasarana yang lengkap, antara lain:


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara (UIN SU) adalah perguruan tinggi Islam negeri yang berada di Medan, Sumatera Utara.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Berdirinya UIN Sumatera Utara atau sebelumnya Institut Agama Islam Negeri (IAIN) di Indonesia berlandaskan pada Peraturan Presiden Nomor 11 Tahun 1960 tanggal 9 Mei 1960 di Yogyakarta dengan nama Al-Jami;ah Al-Islamiyah Al-Hukumiyah. Perwujudan IAIN merupakan gabungan dari Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTAIN) Yogyakarta dan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) yang berkedudukan di Jakarta.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Kehadiran IAIN merupakan tuntutan kebutuhan dasar umat Islam dalam upaya mengembangkan syi'ar agama melalui wadah perguruan tinggi yang lebih profesional, yakni perguruan tinggi Islam negeri yang sekaligus diharapkan dapat membantu pemerintah dalam menyiapkan sumber daya insani dan ahli Agama Islam.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: IAIN Sumatera Utara yang didirikan pada tahun 1973 di Medan, dilatar belakangi dan didukung oleh beberapa faktor pertimbangan objektif. Pertama, Perguruan Tinggi Islam yang berstatus Negeri pada saat itu belum ada di Provinsi Sumatera Utara, walaupun Perguruan Tinggi Agama Islam Swasta memang sudah ada. Kedua, pertumbuhan pesantren, madrasah dan perguruan-perguruan agama yang sederajat dengan SLTA di daerah Sumatera Utara tumbuh dan berkembang dengan pesatnya, yang sudah tentu memerlukan adanya pendidikan lanjutan yang sesuai, yakni adanya Perguruan Tinggi Agama Islam yang berstatus Negeri.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Dalam suasana yang demikian, timbullah inisiatif Kepala Inspeksi Pendidikan Agama Provinsi Sumatera Utara yang saat itu dijabat oleh H. Ibrahim Abdul Halim beserta dengan teman-temannya untuk mendirikan Fakultas Tarbiyah di Medan. Usaha ini terwujud dengan terbentuknya suatu Panitia Pendirian Fakultas Tarbiyah Persiapan IAIN yang diketuai oleh Letkol. Raja Syahnan, pada tanggal 24 Oktober 1960. Sejalan dengan berdirinya Fakultas Tarbiyah Persiapan IAIN Medan, Yayasan K.H. Zainul Arifin (milik Nahdlatul Ulama) membuka Fakultas Syari’ah pada tahun 1967. Keinginan untuk mewujudkan Fakultas Syari’ah Negeri, prosesnya sama dengan Fakultas Tarbiyah IAIN Medan, yaitu dengan mengajukan surat permohonan Nomor 199/YY/68 tanggal 20 Juni 1968 kepada Menteri Agama RI di Jakarta.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Untuk mewujudkan keinginan tersebut, Menteri Agama RI mengambil kebijaksanaan dengan menyatukan Panitia Penegerian Fakultas Tarbiyah yang telah ada, dengan Panitia Penegerian Fakultas Syari’ah. Akhirnya,penegeriannya sama-sama dilakukan pada hari Sabtu tanggal 12 Oktober 1968 M. bertepatan dengan tanggal 20 Rajab 1389 H, oleh Menteri Agama RI K.H. Moh. Dahlan, bertempat di Aula Fakultas Hukum USU Medan, yang dihadiri oleh tokoh-tokoh masyarakat, pembesar sipil dan militer serta Rektor IAIN Ar-Raniry Banda Aceh. Dalam acara tersebut, Drs. Hasbi AR dilantik sebagai Pj. Dekan Fakultas Tarbiyah, dan H. T. Yafizham, SH sebagai Pj. Dekan Fakultas Syari’ah dengan Surat Keputusan Menteri Agama RI Nomor 224 dan 225 Tahun 1968. Walaupun sejak tanggal 12 Oktober 1968 Menteri Agama RI telah meresmikan 2 (dua) buah Fakultas, yaitu Fakultas Tarbiyah dan Fakultas Syari’ah sebagai Fakultas Cabang dari IAIN Ar-Raniry Banda Aceh, namun semangat dan tekad untuk memperoleh IAIN yang berdiri sendiri di Medan tetap menjadi idaman setiap warga masyarakat, organisasi-organisasi agama, organisasi pemuda dan mahasiswa terutama dari pimpinan IAIN Cabang Medan.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Respons dari pihak Pemerintah Daerah dan Departemen Agama RI untuk memenuhi keinginan dalam mewujudkan suatu IAIN penuh dan berdiri sendiri di Medan, ditindaklanjuti dengan mempersiapkan gedung-gedung kuliah, perpustakaan, tenaga administrasi, tenaga dosen serta sarana-sarana perkuliahan lainnya. Embrio Fakultas-fakultas di lingkungan IAIN Sumatera Utara bukan hanya muncul di Medan, melainkan juga di Padangsidimpuan ibukota Tapanuli Selatan. Gagasan mendirikan perguruan tinggi Islam di daerah ini telah muncul sejak tahun 1960, yang didorong oleh perkembangan masyarakatnya yang religius dan mempunyai banyak pesantren dan madrasah tingkat Aliyah. Pada tanggal 17 Juni 1960 diadakan musyawarah antara tokoh-tokoh masyarakat dengan para Ulama di Padangsidimpuan. Kemudian pada bulan September 1960 didirikanlah Sekolah Persiapan Perguruan Tinggi Agama Islam Tapanuli Selatan. Sekolah ini dipimpin oleh Syekh Ali Hasan Ahmad sebagai Dekan, Hasan Basri Batubara sebagai Wakil Dekan dan Abu Syofyan sebagai Sekretaris. Perkuliahan dilaksanakan di gedung SMP Negeri II Padangsidempuan. Sekolah ini hanya berjalan selarna 10 bulan karena kekurangan dana dan kesulitan lainnya. Namun gagasan untuk mendirikan perguruan tinggi Islam tidak hilang begitu saja. Pada tahun 1962 didirikanlah Yayasan Perguruan Tinggi Nandlatul Ulama (PERTINU) dengan Akta Notaris Rusli di Medan. Kegiatan Yayasan ini pertama sekali membuka Fakultas Syari'ah, kemudian disusul dengan pembukaan Fakultas Tarbiyah pada tahun 1963 dan Fakultas Ushuluddin pada tahun 1965. Dekan pertama Fakultas Ushuluddin adalah Al Ustadz Arsyad Siregar sedangkan kegiatan perkuliahan dimulai pada bulan Oktober 1965 dengan jumlah mahasiswa 7 orang. Sarana dan fasilitas perkuliahan masih menompang di gedung SMPN 11 Padang Sidempuan dan kantor sekretariat di rumah Syekh Ali Hasan Ahmad, salah satu pengurus Yayasan PERTINU.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Setelah PERTINU mendirikan tiga fakultas, kalangan Pengurus NU Tapanuli Selatan meningkatkan status perguruan tinggi yang diasuhnya dari perguruan tinggi Islam menjadi universitas. Lalu dibentuklah Universitas Nahdlatul-Ulama Sumatera Utara (disingkat; UNUSU) di bawah yayasan baru bernama Yayasan UNUSU. Rektor Pertama UNUSU adalah Syekh Ali Hasan Ahmad. Pada tahun 1967 Yayasan UNUSU mengajukan permohonan kepada Menteri Agama agar Fakultas Tarbiyah dapat dinegerikan. Berdasarkan SK Menteri Agama Nomor: 110 Tahun 1968 Fakultas Tarbiyah UNUSU resmi menjadi Fakultas Tarbiyah Cabang IAIN Imam Bonjol Padang. Keberhasilan menegerikan Fakultas Tarbiyah, kemudian Yayasan UNUSU terdorong untuk menngusulkan peegerian Fakultas Ushuluddin dan kemudian mendapat persetujuan dari Menteri Agama dengan SK Nomor: 193 Tahun 1970 dengan perubahan status menjadi Fakultas Ushuluddin IAIN Imam Bonjol Cabang Padangsidempuan. Pada upacara peresmiannya 24 September 1970. Al Ustadz Arsyad Siregar dinobatlan sebagai Pejabat Dekan. Usaha untuk memiliki PTAIN yang berdiri sendiri di Medan terus dilaksanakan.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Tetapi jika hanya mengandalkan Fakultas Syariah dan Tarbiyah Cabang Ar-Raniry yang sudah ada tidak memenuhi syarat, karena harus ada minimal 3 fakultas. Karena itu diusahakanlah penggabungan kedua fakultas yang ada dengan dua fakultas lain yang ada di Padangsidimpuan. Usaha ini berhasil dengan Keputusan Menteri Agama RI Nomor 97 Tahun 1973 tanggal 19 Nopember 1973. Demikianlah, tepat pada pukul 10.00 Wib, hari Senin, 24 Syawal 1393 H, bertepatan tanggal 19 Nopember 1973 M, IAIN Sumatera Utara pun akhirnya diresmikan, yang ditandai dengan Pembacaan Piagam Pendirian oleh Menteri Agama RI Prof. Dr. H. Mukti Ali, MA. Sejak saat itu pula resmilah Fakultas Tarbiyah dan Fakultas Syari’ah IAIN Ar-Raniry yang ada di Medan serta Fakultas Tarbiyah dan Fakultas Ushuluddin IAIN Imam Bonjol yang ada di Padangsidimpuan menjadi IAIN Sumatera Utara. Sementara Fakultas Ushuluddin yang semula berdomisili di Padangsidimpuan dipindahkan ke Medan yang dilaksanakan pada tahun 1974 berdasarkan Keputusan Menteri Agama RI Nomor 9 Tahun 1974 tanggal 18 Februari 1974. Keadaan ini berlangsung 14 tahun, sampai kemudian pada tahun 1987 dibuka fakultas baru, yaitu Fakultas Dakwah. Sejak itu IAIN Sumatera Utara mengasuh 5 Fakultas, yakni Fakultas Tarbiyah, Fakultas Syari’ah, Fakultas Ushuluddin dan Fakultas Dakwah di Medan, dan Fakultas Tarbiyah IAIN Sumatera Utara Cabang Padangsidimpuan. Dalam perkembangan selanjutnya pada Tahun Akademik 1994/1995 dibuka pula Program Pascasarjana (PPS) setingkat strata dua (S2) Program Studi Dirasah Islamiyah.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Pada awalnya Pascasarjana melaksanakan kegitan kuliah di Kampus IAIN Jalan. Sutomo Medan, tetapi kemudian pada tahun 1998 dibangun kampus baru di Pondok Surya Helvetia Medan. Sekarang PPS sudah mengasuh 6 (enam) Program Studi S2 (Pemikiran Islam, Pendidikan Islam, Hukum Islam, Komunikasi Islam, Ekonomi Islam, dan Tafsir Hadis), serta 3 Program Studi S3, yaitu Hukum Islam (2006), Pendidikan Islam (2007), dan Agama & Filsafat Islam (2007). Selanjutnya pada tahun 1997, sesuai dengan Keputusan Presiden Nomor 11 Tahun 1997, tanggal 21 Maret 1997 tentang Pendirian Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) bagi Fakultas-Fakultas cabang IAIN se-Indonesia, maka Fakultas Tarbiyah IAIN Sumatera Utara cabang Padangsidimpuan turut pula beralih status menjadi STAIN Padangsidimpuan sebagai Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri yang berdiri sendiri. Perkembangan dan kemajuan dalam bidang akademik tidak terlepas dari berbagai upaya yang dilakukan di bidang administrasi dan kepegawaian.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Setelah peresmian IAIN Sumatera Utara, pimpinan menetapkan kebijaksanaan dalam bidang ketatausahaan yang bertujuan untuk memusatkan beberapa bidang kegiatan administrasi di kantor pusat IAIN Sumatera Utara agar setiap fakultas dan unit lainnya dapat lebih memfokuskan diri dalam peningkatan kualitas akademik. Kebijaksanaan tersebut dituangkan dalam Keputusan Rektor Nomor 22 tahun 1974. Kebijaksanaan tersebut tentu saja terus dikembangkan sesuai dengan tuntutan perkembangan yang terjadi. Berdasarkan Keputusan Menteri Agama RI Nomor 24 Tahun 1988, IAIN Sumatera Utara mempunyai sebuah biro, yaitu Biro Administrasi Umum, Akademik dan Kemahasiswaan. Biro ini membawahi enam bagian, yaitu: (1) Bagian Akademik dan Kemahasiswaan; (2) Bagian Perencanaan dan Sistem Informasi, (3) Bagian Keuangan; (4) Bagian Kepegawaian; (5) Bagian Perlengkapan dan Rumah Tangga, dan (6) Bagian Administrasi Bina PTAIS


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Bersamaan dengan hal itu, sesuai dengan statuta sebagai Keputusan Menteri Agama No. 487 tahun 2002, IAIN Sumatera Utara memiliki beberapa Unit Pelaksana Teknis, yaitu: (1) Pusat Penelitian; (2) Pusat Pengabdian kepada Masyarakat; (3) Perpustakaan; (4) Pusat Komputer; (5) Pusat Pembinaan Bahasa; dan (6) Unit Peningkatan Mutu Akademik. Sekarang, dengan keluarnya Statuta tahun 2008, Pusat Penelitian sudah diubah menjadi Lembaga Penelitian dengan menaungi 4 Pusat Penelitian, dan dan Pusat Pengabdian kepada Masyarakat dinaikkan statusnya menjadi Lembaga Pengabdian Kepada Masyarakat. Untuk mendukung dan mengembangkan misi IAIN Sumatera Utara, baik ke dalam maupun keluar, Pimpinan IAIN Sumatera Utara membentuk berbagai Lembaga Non-Struktural.


title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Saat ini tidak kurang dari 10 Lembaga Non-Struktural yang aktif melaksanakan tugas dan kegiatannya. Lembaga-lembaga dimaksud ialah: (1) Pusat Studi Wanita; (2) Pusat Informasi dan konseling HIV/Aids latHIVa; (3) Badan Dakwah dan Pembinaan Sumber Daya Masyarakat; (4) Pusat Layanan Bimbingan Konseling; (5) Pusat Informasi Kerja dan Usaha Mandiri; (6) Pusat Studi Kependudukan dan Lingkungan Hidup; (7) Forum Pengkajian Ekonomi dan Perbankan Islam; (8) IAIN Press; (9) Pusat Layanan Psikologi; (10) Pusat Konseling Keluarga Fakultas Dakwah. Selain itu, sejumlah lembaga yang berperan dalam peningkatan kesejahteraan dan sosial yang ikut berkiprah dalam memajukan IAIN Sumatera Utara, antara lain: (1) Bank Perkreditan Rakyat Syari’ah (BPRS) “ Pudu Arta Insani”; (2) Ikatan Alumni IAIN Sumatera Utara; (3) Koperasi Pegawai Republik Indonesia; (4) Korpri; (5) Dharma Wanita Persatuan; dan (6) Badan Wakaf.


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Institut Agama Islam Negeri IAIN Syekh Nurjati atau IAIN Syekh Nurjati sebelumnya bernama STAIN Cirebon adalah Perguruan Tinggi Islam Negeri yang berada di Cirebon. IAIN Cirebon diberi nama Syekh Nurjati dikenal Syekh Datuk Kahfi, adalah tokoh perintis dakwah Islam di wilayah Cirebon saat ini Rektornya Dr. H. Sumanta, M.Ag (2015-2019).


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Sejarah STAIN Cirebon tidak dapat dipisahkan dari sejarah perjuangan Umat Islam Indonesia, khususnya mereka yang ada di Cirebon. Situasi Sosial Politik Bangsa Indonesia pada awal tahun 1960-an yang diwarnai oleh berkembangnya paham komunis (PKI), telah mendorong Umat Islam untuk menjadikan lembaga pendidikan sebagai salah satu medan perjuangan mereka.


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Dalam kaitannya itu, kehadiran perguruan tinggi Islam menjadi tuntutan obyektif karena banyaknya lulusan sekolah-sekolah Islam, seperti Madrasah dan pesantren setingkat sekolah lanjutan atas yang ingin melanjutkan studi dan adanya dorongan untuk mempersiapkan tenaga birokrasi yang selama itu banyak didisi oleh hasil didikan kolonial yang tidak mungkin mengemban aspirasi umat Islam.


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Dilandasi oleh semangat untuk mencetak Sarjana Muslim Pejuang, maka pada awal tahun 1960-an para aktivis Muslim yang tergabung dalam forum Islamic Study Club (ISC) Cirebon mendirikan Lembaga Pendidikan Islam Tingkat Tinggi yang kemudian diberi nama Universitas Islam Syarif Hidayatullah (UNISHA) di bawah binaan Yayasan Pendidikan Tinggi Islam Syarif Hidayatullah.


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Pada tanggal 12 Agustus 1965, salah satu dari tiga fakultas di lingkungan UNISHA, yaitu Fakultas Agama dinegerikan dan diresmikan menjadi Fakultas Tarbiyah IAIN “Al-Jamiah” Syarif Hidayatullah Jakarta Cabang Cirebon. Sedangkan dua fakultas lainnya, yakni Fakultas Hukum dan Ekonomi menjadi cabang dari Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta. Atas dasar itulah maka tanggal 12 Agustus 1965 dijadikan sebagai hari jadi IAIN Cirebon.


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Dalam perkembangan berikutnya, IAIN sempat membuka Fakultas Ushuluddin yang diresmikan pada tahun 1967, namun karena kebijakan pemerintah menghendaki adanya rasionalisasi, pada tahun 1974 fakultas tersebut ditutup kembali. Kemudian sejalan dengan kebijakan itu pula, pada tanggal 15 Maret 1976 Fakultas Tarbiyah IAIN Cirebon dialihkan pembinaannya ke IAIN Sunan Gunung Djati Bandung sampai akhirnya beralih status menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Cirebon pada tahun 1997, sesuai dengan keputusan Presiden Nomor : 11/1997 tanggal 21 Maret 1997.


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Meskipun alih status dari Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Gunung Djati Bandung Cirebon terjadi pada tanggal 21 Maret 1997, tetapi kelahiran STAIN Cirebon ditetapkan tanggal 12 Agustus 1965, dihitung sejak diresmikannya Fakultas Tarbiyah IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta Cabang Cirebon.Pada tanggal 10 November 2009, terbit Peraturan Presiden Nomor 48 Tahun 2009 tentang Perubahan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Cirebon menjadi Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon. Dengan demikian, status sekolah tinggi berubah secara resmi menjadi institut, sekaligus menyebut nama "Syekh Nurjati" sebagai nama resmi untuk IAIN Cirebon.


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Program Pasca sarjana mendapat akreditasi untuk program Manajemen pendidikan Islam dan Ekonomi Syariah.


title: IAIN Syekh Nurjati

text: Sepanjang sejarah STAIN Cirebon, tokoh-tokoh yang pernah memimpin Lembaga Pendidikan Tinggi ini adalah :


Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar atau UIN Alauddin adalah Perguruan Tinggi Islam Negeri yang berada di Makassar. Penamaan UIN di Makassar dengan Alauddin diambil dari nama raja Kesultanan Gowa yang pertama memeluk Islam dan menerima agama Islam sebagai agama kerajaan.


Sejarah perkembangan Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, yang dulu Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Alauddin Makassar melalui beberapa fase yaitu:


title: Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar

text: Pada mulanya IAIN Alauddin Makassar yang kini menjadin UIN Alauddin Makassar berstatus Fakultas Cabang dari IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, atas desakan Rakyat dan Pemerintah Daerah Sulawesi Selatan serta atas persetujuan Rektor IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Menteri Agama Republik Indonesia mengeluarkan Keputusan Nomor 75 tanggal 17 Oktober 1962 tentang penegerian Fakultas Syari'ah UMI menjadi Fakultas Syari'ah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Cabang Makassar pada tanggal 10 Nopember 1962. Kemudian menyusul penegerian Fakultas Tarbiyah UMI menjadi Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Cabang Makassar pada tanggal 11 Nopember 1964 dengan Keputusan Menteri Agama Nomor 91 tanggal 7 Nopember 1964. Kemudian Menyusul pendirian Fakultas Ushuluddin IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta cabang Makassar tanggal 28 Oktober 1965 dengan Keputusan Menteri Agama Nomor 77 tanggal 28 Oktober 1965.


text: Dengan mempertimbangkan dukungan dan hasrat yang besar dari rakyat dan Pemerintah Daerah Sulawesi Selatan terhadap pendidikan dan pengajaran agama Islam tingkat Universitas, serta landasan hukum Peraturan Presiden Nomor 27 tahun 1963 yang antara lain menyatakan bahwa dengan sekurang-kurangnya tiga jenis fakultas IAIN dapat digabung menjadi satu institut tersendiri sedang tiga fakultas dimaksud telah ada di Makassar, yakni Fakultas Syari'ah, Fakultas Tarbiyah dan Fakultas Ushuluddin, maka mulai tanggal 10 Nopember 1965 berstatus mandiri dengan nama Institut Agama Islam Negeri Al-Jami'ah al-Islamiyah al-Hukumiyah di Makassar dengan Keputusan Menteri Agama Nomor 79 tanggal 28 Oktober 1965.


text: Penamaan IAIN di Makassar dengan Alauddin diambil dari nama raja Kerajaan Gowa yang pertama memeluk agama Islam dan memiliki latar belakang sejarah pengembangan Islam pada masa silam, di samping mengandung harapan peningkatan kejayaan Islam pada masa mendatang di Sulawesi Selatan pada khususnya dan Indonesia bahagian Timur pada umumnya. Ide pemberian nama "Alauddin" kepada IAIN yang berpusat di Makassar tersebut, mula pertama dicetuskan oleh para pendiri IAIN Alauddin , di antaranya adalah Andi Pangeran Daeng Rani, turunan dari Sultan Alauddin, yang juga mantan Gubernur Sulawesi Selatan, dan Ahmad Makkarausu Amansyah Daeng Ilau, ahli sejarah Makassar.


text: Pada Fase itu, IAIN Alauddin yang semula hanya memiliki tiga buah Fakultas, berkembang menjadi lima buah Fakultas ditandai dengan berdirinya Fakuktas Adab berdasarkan Keputusan Menteri Agama RI No. 148 Tahun 1967 Tanggal 23 Nopember 1967, disusul Fakultas Dakwah dengan Keputusan Menteri Agama RI No.253 Tahun 1971 di mana Fakultas ini berkedudukan di Bulukumba ( 153 km arah selatan kota Makassar), yang selanjutnya dengan Keputusan Presiden RI No.9 Tahun 1987 Fakultas Dakwah dialihkan ke Makassar, kemudian disusul pendirian Program Pascasarjana (PPs) dengan Keputusan Dirjen Binbaga Islam Dep. Agama No. 31/E/1990 tanggal 7 Juni 1990 berstatus kelas jauh dari PPs IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang kemudian dengan Keputusan Menteri Agama RI No. 403 Tahun 1993 PPs IAIN Alauddin Makassar menjadi PPs yang mandiri.


text: Untuk merespon tuntutan perkembangan ilmu pengetahuan dan perubahan mendasar atas lahirnya Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No.2 tahun 1989 di mana jenjang pendidikan pada Departemen Pendidikan Nasional R.I dan Departemen Agama R.I, telah disamakan kedudukannya khususnya jenjang pendidikan menegah, serta untuk menampung lulusan jenjang pendidikan menengah di bawah naungan Departemen Pendidikan Nasional R.I dan Departemen Agama R.I, diperlukan perubahan status Kelembagaan dari Institut menjadi Universitas, maka atas prakarsa pimpinan IAIN Alauddin periode 2002-2006 dan atas dukungan civitas Akademika dan Senat IAIN Alauddin serta Gubernur Sulawesi Selatan, maka diusulkanlah konversi IAIN Alauddin Makassar menjadi UIN Alauddin Makassar kepada Presiden R.I melalui Menteri Agama R.I dan Menteri Pendidikan Nasional R.I. Mulai 10 Oktober 2005 Status Kelembagaan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Alauddin Makassar berubah menjadi (UIN) Universitas Islam Negeri Alauddinn Makassar berdasarkan Peraturan Presiden (Perpres) Republik Indonesia No 57 tahun 2005 tanggal 10 Oktober 2005 yang ditandai dengan peresmian penandatanganan prasasti oleh Presiden RI Bapak Susilo Bambang Yudhoyono pada tanggal 4 Desember 2005 di Makassar.


text: Sejak berdirinya, IAIN Alauddin Makassar sampai berubah status menjadi UIN Alauddin (1965 s.d sekarang) telah dipimpin oleh kuasa Rektor dan Rektor sebagai berikut:Berikut adalah daftar pimpinan di Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar yang sedang menjabat:


text: Dalam perubahan status kelembagaan dari Institut ke Universitas, UIN Alauddin Makasar mengalami perkembangan dari lima buah Fakutas menjadi delapan buah Fakultas dan satu buah Program Pascasarjana (PPs) berdasarkan Peraturan Menteri Agama RI Nomor 5 tahun 2006 tanggal 16 Maret 2006, yaitu:UIN Alauddin Makassar memiliki beberapa lembaga, unit pelaksana teknis (UPT) dan pusat studi sebagai berikut:


title: Airis Emiliana

text: Airis Emiliana () merupakan seorang aktris dan model berkebangsaan indonesia blasteran Indonesia dan Belanda. Ia merupakan anak ke-3 dari 4 bersaudara. Ia pertama kali bermain di sinetron "Cintaku Melati" saat berperan sebagai Melati. Artis yang memiliki tinggi badan 168 cm ini juga membintangi beberapa iklan di antaranya Teh Pucuk Harum dan Pop Mie.


title: Enûma Eliš

text: Enuma Elis


title: Orkhomenos (Boiotia)

text: Orkhomenus (bahasa Yunani: ) adalah latar untuk banyak kisah mitologi Yunani awal dan merupakan sebuah mnusipaliats serta situs arkeologi di Boiotia, Yunani. Orkhomenos ditempati sejak zaman Neolitikum. Pada tahun 2001, penduduknya berjumlah 10,732 orang. Orkhomenos juga disebut "Orkhomenos Minya" untuk membedakannya dengan "Orkhomenos Arkadia", yang terletak di Arkadia dekat kota Kalpaki modern.


title: Never Let You Go (lagu Justin Bieber)

text: "Never Let You Go" adalah lagu yang dinyanyikan oleh penyanyi asal Kanada, Justin Bieber. Singel ini dirilis pada tanggal 2 Maret 2010.


title: BlackBerry OS

text: BlackBerry OS adalah milik Sistem Operasi Mobile, yang dikembangkan oleh Research In Motion untuk perusahaan BlackBerry garis smartphone perangkat genggam. Sistem operasi menyediakan multitasking dan mendukung perangkat input khusus yang telah diadopsi oleh RIM untuk digunakan dalam handheld, khususnya trackwheel, trackball, dan yang paling baru, yang trackpad dan touchscreen.


title: BlackBerry OS

text: Platform BlackBerry mungkin paling dikenal karena dukungan asli untuk email perusahaan, melalui MIDP 1.0 dan, baru-baru ini, sebuah subset dari MIDP 2.0, yang memungkinkan aktivasi nirkabel lengkap dan sinkronisasi dengan Microsoft Exchange, Lotus Domino, atau Novell GroupWise email, kalender, tugas, catatan, dan kontak, bila digunakan dengan BlackBerry Enterprise Server. Sistem operasi juga mendukung WAP 1.2.


title: BlackBerry OS

text: Pembaruan sistem operasi dapat secara otomatis tersedia dari operator nirkabel yang mendukung BlackBerry atas memuat perangkat lunak udara (OTASL) layanan.


title: BlackBerry OS

text: Pengembang pihak ketiga dapat menulis perangkat lunak menggunakan BlackBerry yang tersedia API kelas, meskipun aplikasi yang menggunakan fungsi tertentu harus digital ditandatangani.


title: BlackBerry OS

text:
Sementara RIM mengembangkan dan merilis versi update dari sistem operasinya untuk mendukung masing-masing perangkat, terserah kepada operator masing-masing untuk memutuskan jika dan ketika versi dilepaskan untuk para penggunanya. Pada April 2010 RIM mengumumkan BlackBerry OS baru versi 6.0, yang dirilis pada kuartal 3 2010.
Desas-desus dari 6,1 OS mulai tahun 2011 bersama dengan gambar perangkat lunak baru. Pada 2 Mei 2011, RIM kemudian mengumumkan sebagai BlackBerry OS 7. Ini akan dirilis pada musim panas 2011. RIM mengumumkan bahwa perangkat saat ini tidak akan diperbarui untuk BlackBerry OS 7 (Tidak Dukungan Perangkat Legacy). RIM juga mengumumkan rilis Touch BlackBerry Bold (Blackberry Bold 9930 & 9900) yang akan menjalankan Blackberry OS 7.


title: BlackBerry OS

text:
Keterangan:
(D) = Discontinued / Sudah tidak ada
(C) = Continue / Masih diproduksi
(U) = Unknown / Rumor
(RT) = Radiasi paling tinggi


title: BlackBerry OS

text: Berikut ini adalah daftar font yang disertakan dalam beberapa BlackBerry OS (catatan: beberapa dari mereka tidak termasuk dalam versi yang lebih lama):BBAlphaSans and BBAlphaSerif are based on the free software DejaVu fonts.


title: BlackBerry OS

text: Pada tanggal 27 September 2010, RIM mengumumkan tidak terkait baru QNX berbasis platform BlackBerry Tablet OS, untuk dijalankan pada baru-baru ini merilis BlackBerry Playbook komputer tablet


title: BlackBerry OS

text: QNX akan sepenuhnya menggantikan BlackBerry OS sebagai BlackBerry 8


title: C'est pour toi (lagu)

text: "C'est pour toi" adalah singel pertama dari penyanyi Celine Dion dari album C'est pour toi. Singel ini dirilis pada bulan September 1985 di Quebec, Kanada.


title: C'est pour toi (lagu)

text: Canadian 7" single


title: Bumiharjo, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Bumiharjo adalah sebuah kampung yang sekaligus merupakan ibukota kecamatan Buay Bahuga. Terletak dalam wilayah Kabupaten Way Kanan, provinsi Lampung, Indonesia.


title: Bumiharjo, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Kampung Bumiharjo saat ini dipimpin oleh bapak sukatmin.


title: Bumiharjo, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Ditinjau dari sektor pendidikan, Ekonomi (baik usaha pribadi maupun kelompok,) Potensi kemajuan Kampung sangat tinggi, dibanding kampung lain.


title: Bumiharjo, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Infrastruktur sudah mulai berbenah terbukti telah diperbaikinya jalan utama dengan pengaspalan jalan meski baru 3KM, dengan lokasi 1,5 km ke arah situnggal dari kecamatan dan 1,5Km kearah Sukabumi .


title: Bumiharjo, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Kampung Bumiarjo memiliki masyarakat yang beragam suku dan bahasa.


title: Bumiharjo, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Di antaranya adalah suku asli Lampung (suku ini pun terdiri dari beberapa ras, atau dapat juga disebut ADOK), suku Jawa (sebagai pendominasi), Bali, Sunda, Batak


title: Sukadana, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Sukadana adalah kampung yang berada di kecamatan Buay Bahuga, Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.


title: Nuar Maju, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Nuar Maju adalah kampung yang berada di kecamatan Buay Bahuga, Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.


title: Sukabumi, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Sukabumi adalah kampung yang berada di kecamatan Buay Bahuga, Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.


title: Punjul Agung, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Punjul Agung adalah kampung yang berada di kecamatan Buay Bahuga, Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.


title: Agustus 1997 (album)

text: Agustus 1997 adalah album musik pertama karya grup musik Indonesia, The Fly, yang dirilis pada tahun 1997. Berisi 9 buah lagu dengan lagu "Pelangi Semu" sebagai lagu utama dari album ini. The Fly mulai melambung sejak meluncurkan album perdananya berjudul Agustus 1997 pada tahun 1997. Di album ini, peran B'Jah sebagai lead vocal sangatlah sedikit.


title: Agustus 1997 (album)

text: Ini adalah album pertama The Fly. Album Agustus 1997 ini melejitkan lagu Pelangi Semu dan Air Mata Suci. Setelah mengeluarkan hits single Pelangi Semu dan Air Mata Suci, grup musik ini belum bisa dibilang memiliki kualitas yang bagus. Dan hal tersebut membuat Iren (gitar), Kus (gitar), dan Irwan (drum) keluar dari band. Akhirnya, The Fly vakum beberapa saat untuk meningkatkan kualitas musiknya. Meski secara penjualan album ini kurang begitu sukses, tetapi setidaknya membuka jalan untuk kesuksesan The Fly pada masa depan. Terbukti ketika tahun 2000 The Fly merilis album kedua, mereka meraih sukses dengan hitnya Terbang.


title: Suka Agung, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Suka Agung adalah kampung yang berada di kecamatan Buay Bahuga, Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.


title: Sri Tunggal, Buay Bahuga, Way Kanan

text: Sri Tunggal adalah kampung yang berada di kecamatan Buay Bahuga, Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.


title: Keindahan di Dunia

text:
Keindahan di Dunia adalah album musik keempat karya grup musik Indonesia, The Fly, yang dirilis pada tahun 2004.
Berisi 10 buah lagu dengan lagu "Bila" dan "Tetap Disini" sebagai lagu utama dari album ini. Ini adalah album keempat The Fly sekaligus album terakhir kebersamaan B'Jah dengan The Fly.


title: Keindahan di Dunia

text: Di lagu "Damailah", The Fly berkolaborasi dengan penyanyi Tompi, dimana Tompi menyanyikan sebagian lirik dari lagu tersebut dengan bahasa Aceh. Lagu tersebut, The Fly dan Tompi memberikan rasa duka terhadap peristiwa Gempa bumi dan tsunami Samudra Hindia 2004 yang sempat melanda Banda Aceh pada saat itu.


title: Episode III

text: Episode III adalah album musik ketiga karya grup musik Indonesia, The Fly, yang dirilis pada tahun 2002. Berisi 10 buah lagu dengan lagu "Berlalu" dan "Palsu" sebagai lagu utama dari album ini.


title: The Red Eagle

text: The Red Eagle ("Insee daeng" อินทรีแดง) adalah sebuah film pahlawan super Thailand tahun 2010, disutradarai dan ditulis oleh Wisit Sasanatieng. Film ini dibintangi Ananda Everingham, Yarinda Bunnag, Pornwut Sarasin, Jonathan Hallman, dan Wannasingh Prasertkul.


title: T.R.I.A.D (album)

text:
T.R.I.A.D adalah album studio kedua oleh grup musik besutan Ahmad Dhani, T.R.I.A.D.
Dirilis tahun 2010 dan berisikan 11 buah lagu dengan lagu "Selir Hati" sebagai lagu utama album ini.


title: Kia, Boven Digoel

text: Kia adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Kombay, Boven Digoel

text: Kombay adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Kawagit, Boven Digoel

text: Kawagit adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Ninati, Boven Digoel

text: Ninati adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Sesnuk, Boven Digoel

text: Sesnuk adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Feel The Vibration

text:
Feel The Vibration adalah album perdana dari grup musik Steven Jam yang dirilis pada tahun 2010.
Berisi 11 buah lagu.


title: Ribas (album)

text:
Ribas adalah album perdana dari grup musik Ribas yang dirilis pada tahun 2006.
Berisi 10 buah lagu dengan lagu "Bandara" dan "Sebelah Hati" sebagai lagu utama album ini.


title: Terbang Sendiri

text:
Terbang Sendiri adalah album kedua dari grup musik Ribas yang dirilis pada tahun 2008.
Berisi 10 buah lagu dengan lagu "1000 X Maaf" dan "Kekasih Buat Kekasihku" sebagai lagu utama album ini.


title: Hidupku di JalanMu

text: Hidupku di JalanMu merupakan album musik religi karya Repvblik. Dirilis tahun 2007 dan berisikan 6 buah lagu dengan lagu "Hidupku Di JalanMu" sebagai lagu utama album ini.


title: Hidupku di JalanMu

text: 1 Hidupku Di JalanMu


title: Hidupku di JalanMu

text: 2 Sujudku


title: Hidupku di JalanMu

text: 3 Hanya Kau Yang Bisa


title: Hidupku di JalanMu

text: 4 Bila


title: Hidupku di JalanMu

text: 5 Beri Aku


title: Hidupku di JalanMu

text: 6 Ampuni Dosa-Dosaku


title: Aku dan Perasaan Ini

text:
Aku dan Perasaan Ini adalah album studio musik kedua dari grup Repvblik yang dirilis pada tahun 2009.
Berisi 12 buah lagu dengan lagu "Aku dan Perasaan Ini" sebagai lagu utama album ini.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Yang Di-Pertuan Besar Negeri Sembilan adalah gelar kerajaan dari penguasa negara bagian Malaysia, Negeri Sembilan. Penguasa Negeri Sembilan dipilih oleh sebuah dewan kepala suku yang berkuasa di negara bagian, atau undang datuk-datuk. Praktik kerajaan telah berjalan sejak tahun 1773. Yang Di-Pertuan Besar dipilih dari antara empat pangeran terkemuka Negeri Sembilan (Putera Yang Empat).


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Bentuk pemerintahan Negeri Sembilan mengambil model adat Perpatih dari tanah leluhurnya di Minangkabau. Bentuk yang unik ini kemudian mengilhami Perdana Menteri pertama Malaysia, Tunku Abdul Rahman, untuk menerapkan bentuk monarki konstitusional rotasi bagi negara Malaysia yang baru merdeka. Meniru sistem ini, maka dibuatlah jabatan Yang di-Pertuan Agong Malaysia.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Negeri Sembilan telah menerima perantau dari Minangkabau, Sumatera sejak ratusan tahun lalu. Sebelum pelaksanaan bentuk unik monarki, daerah itu diperintah oleh Kesultanan Malaka. Setelah Malaka dikalahkan oleh Portugis, Negeri Sembilan dikuasai oleh Kesultanan Johor.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Besarnya peran dan kekuasaan orang-orang Minang disana, maka diputuskan untuk mengambil seorang raja atau sultan dari Minangkabau. Pada periode 1760-1770, sebuah dewan pemimpin yang dikenal sebagai datuk-datuk penghulu luhak berangkat ke Kerajaan Pagaruyung di Minangkabau untuk mencari seorang pemimpin.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Setibanya disana Raja Pagaruyung memberi mereka pemimpin, yaitu putranya, Raja Mahmud. Raja Mahmud kemudian dikenal sebagai Raja Melewar ketika ia datang ke Negeri Sembilan. Ketika Raja Melewar meninggal pada 1795, bukan memilih anaknya sebagai pemimpin baru mereka, dewan pemimpin yang sama sekali lagi berangkat menuju tanah leluhur mereka. Kali ini, raja Pagaruyung memberikan salah satu dari anaknya yaitu Raja Hitam sebagai Yamtuan Besar mereka di Negeri Sembilan. Raja Hitam menikah dengan putri Raja Melewar, Tengku Aisyah, namun mereka tidak memiliki keturunan. Dia meninggal pada tahun 1808.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Sekali lagi, para pemimpin Negeri Sembilan pergi ke Minangkabau untuk mencari pengganti pemimpin mereka. Untuk ketiga kalinya Raja Pagaruyung mengirimkan putranya yaitu Raja Lenggang. Ia menikahi putri kedua Raja Hitam, Tuanku Angah, dari pernikahan yang lain. Dari pasangan ini mereka mempunyai dua putra, yaitu Tuanku Radin dan Tuanku Imam.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Sebelum dia meninggal pada tahun 1824, Raja Lenggang mengatakan keinginannya bahwa Tuanku Radin dijadikan Yang Di-Pertuan Besar. Dengan keputusan ini, maka datuk-datuk undang tidak lagi melakukan perjalanan ke Pagaruyung. Dan untuk pertama kalinya dalam sejarah, Negeri Sembilan memiliki seorang pemimpin turun-temurun.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Yang Di-Pertuan Radin berkuasa selama 30 tahun sebelum ia meninggal. Kemudian kakaknya, Yang Di-Pertuan Imam, memerintah selama delapan tahun. Ketika ia meninggal, Negeri Sembilan berada dalam kondisi ketidakpastian, yaitu ketika anak Tuanku Radin, Tuanku Antah, dan putra Yang Di-Pertuan Imam, Tuanku Ahmad Tunggal, berebut tahta.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Dewan tidak ingin menerima Tuanku Ahmad Tunggal, sehingga Tuanku Antah menjadi penguasa sampai 1888. Putranya, Tuanku Muhammad Shah, kemudian mengambil alih sampai kematiannya pada tahun 1933. Putra Tuanku Muhammad Shah, Tuanku Abdul Rahman, mengambil alih pada tahun 1933. Tuanku Abdul Rahman kemudian menjadi Yang Di-Pertuan Agong pertama Malaysia pada tahun 1957.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Anak yang terakhir, Tuanku Munawir, naik tahta pada tahun 1960 dan memerintah hingga tahun 1967. Ketika Tuanku Munawir meninggal, adiknya, Tuanku Ja'afar ibn Tuanku Abdul Rahman, menjadi penguasa Negeri Sembilan. Tuanku Jaafar juga menjabat sebagai Yang Di-Pertuan Agong Malaysia yang ke-sepuluh. Selama periode ini, Negeri Sembilan juga diperintah oleh seorang bupati, Laksamana Tunku Naquiyuddin.


title: Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan

text: Berikut daftar Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan:


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Konvensi-konvensi Den Haag adalah dua perjanjian internasional sebagai hasil perundingan yang dilakukan dalam konferensi-konferensi perdamaian internasional di Den Haag, Belanda: Konvensi Den Haag Pertama (1899) dan Konvensi Den Haag Kedua (1907). Bersama Konvensi-konvensi Jenewa, Konvensi-konvensi Den Haag adalah sebagian dari pernyataan-pernyataan formal pertama tentang hukum perang dan kejahatan perang dalam batang tubuh Hukum Internasional yang baru berkembang pada waktu itu. Konferensi internasional yang ketiga direncanakan untuk diadakan pada tahun 1914 dan kemudian dijadwal ulang untuk tahun 1915. Namun, konferensi tersebut tidak pernah terlaksana karena pecahnya Perang Dunia I. Walther Schücking, seorang sarjana hukum internasional dan aktivis perdamaian aliran neo-Kant dari Jerman, menyebut konferensi-konferensi tersebut sebagai “serikat internasional konferensi Den Haag”. Dia melihat konferensi-konferensi tersebut sebagai inti dari sebuah federasi internasional yang akan mengadakan pertemuan berkala untuk menegakkan keadilan dan menyusun prosedur hukum internasional bagi penyelesaian damai atas sengketa. Dia menegaskan bahwa “dengan diselenggarakannya Konferensi yang Pertama dan Kedua itu, sebuah serikat politik yang pasti yang terdiri dari negara-negara di dunia telah tercipta.” Berbagai badan yang dibentuk oleh Konferensi-konferensi tersebut, antara lain Pengadilan Arbitrase Permanen, adalah “agen-agen atau organ-organ serikat tersebut.”


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Usaha besar dalam kedua konferensi tersebut ialah untuk membentuk sebuah pengadilan internasional yang mengikat yang melakukan arbitrase wajib untuk menyelesaikan sengketa internasional, sebuah pengadilan yang waktu itu dianggap perlu untuk menggantikan institusi perang. Namun, usaha ini tidak mencapai sukses dalam konferensi 1899 maupun 1907. Konferensi Pertama secara umum sukses dan berfokus pada usaha perlucutan senjata. Konferensi Kedua gagal menciptakan pengadilan internasional yang mengikat yang melakukan arbitrase wajib, tetapi berhasil memperbesar mekanisme arbitrase sukarela. Konferensi ini menetapkan sejumlah konvensi yang mengatur penagihan utang, aturan perang, dan hak serta kewajiban negara netral. Selain merundingkan perlucutan senjata dan arbitrase wajib, kedua konferensi tersebut juga merundingkan hukum perang dan kejahatan perang. Dalam Perang Dunia I, banyak dari aturan-aturan yang ditetapkan dalam Konvensi-konvensi Den Haag dilanggar, terutama oleh Jerman.


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Sebagian besar negara besar ("great powers"), termasuk Amerika Serikat, Inggris, Rusia, Prancis, China, dan Kekaisaran Persia, lebih menyukai arbitrase internasional yang mengikat, tetapi syaratnya ialah bahwa proses voting harus menghasilkan persetujuan dengan suara bulat. Beberapa negara, dengan dipimpin oleh Jerman, memveto gagasan ini.


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Konferensi perdamaian 1899 diselenggarakan atas usulan yang disampaikan pada tanggal 29 Agustus 1898 oleh Nicolai II dari Rusia. Nicolai dan menteri luar negerinya, yaitu seorang bangsawan bernama Mikhail Nikolayevich Muravyov, memainkan peran penting dalam mengawali proses penyelenggaraan konferensi tersebut. Konferensi ini diselenggarakan mulai tanggal 18 Mei 1899 dan menghasilkan Konvensi Den Haag 1899, yang ditandatangani pada tanggal 29 Juli tahun yang sama dan mulai berlaku pada tanggal 4 September 1900. Konvensi Den Haag 1899 terdiri dari empat bagian utama dan tiga deklarasi tambahan (karena alasan tertentu, bagian utama yang terakhir identik dengan deklarasi tambahan yang pertama dan kedua haruslah diperhatikan sebagaimana yang dimaksud pada ayat pertama :


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Efek utama dari Konvensi tersebut ialah dilarangnya penggunaan teknologi modern jenis-jenis tertentu dalam perang: pengeboman dari udara, perang kimia ("chemical warfare"), dan peluru dengan ujung berongga ("hollow point bullets"). Konvensi Den Haag 1899 juga menetapkan dibentuknya Pengadilan Arbitrase Permanen ("Permanent Court of Arbitration").


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Konferensi perdamaian yang kedua diadakan pada tahun 1907. Konferensi ini secara umum gagal dan hanya menghasilkan beberapa keputusan. Namun, bertemunya negara-negara besar dalam konferensi ini menjadi model bagi upaya-upaya kerja sama internasional yang dilakukan di kemudian hari pada abad ke-20.


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Konferensi yang kedua ini sebenarnya telah diserukan akan diadakan pada tahun 1904, atas saran Presiden Theodore Roosevelt, tetapi ditunda karena terjadinya perang antara Rusia dan Jepang. Konferensi Perdamaian Kedua tersebut kemudian diadakan dari tanggal 15 Juni sampai dengan 18 Oktober 1907 untuk memperluas isi Konvensi Den Haag yang semula, dengan mengubah beberapa bagian dan menambahkan sejumlah bagian lain, dengan fokus yang lebih besar pada perang laut. Pihak Inggris mencoba mengegolkan ketentuan mengenai pembatasan persenjataan, tetapi usaha ini digagalkan oleh sejumlah negara lain, dengan dipimpin oleh Jerman, karena Jerman khawatir bahwa itu merupakan usaha Inggris untuk menghentikan pertumbuhan armada Jerman. Jerman juga menolak usulan tentang arbitrase wajib. Namun, konferensi tersebut berhasil memperbesar mekanisme untuk arbitrase sukarela dan menetapkan sejumlah konvensi yang mengatur penagihan utang, aturan perang, dan hak serta kewajiban negara netral


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Perjanjian Final ditandatangani pada tanggal 18 Oktober 1907 dan mulai berlaku pada tanggal 26 Januari 1910. Perjanjian ini terdiri dari tiga belas seksi, yang dua belas di antaranya diratifikasi dan berlaku:


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Selain itu ditandatangani pula dua deklarasi:


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Delegasi Brazil dipimpin oleh negarawan Ruy Barbosa, yang kontribusinya sangat penting bagi dipertahankannya prinsip kesetaraan hukum negara-negara. Delegasi Inggris beranggotakan antara lain 11th Lord Reay (Donald James Mackay), Sir Ernest Satow, dan Eyre Crowe. Delegasi Rusia dipimpin oleh Fyodor Martens.


title: Konvensi Den Haag 1899 dan 1907

text: Meskipun tidak dirundingkan di Den Haag, Prokol Jenewa untuk Konvensi Den Haag dianggap sebagai tambahan untuk Konvensi tersebut. Protokol yang ditandatangani pada tanggal 17 Juni 1925 dan mulai berlaku pada tanggal 8 Februari 1928 ini secara permanen melarang penggunaan segala bentuk cara perang kimia dan cara perang biologi. Protokol yang hanya mempunyai satu seksi ini berjudul “Protokol Pelarangan atas Penggunaan Gas Pencekik, Gas Beracun, atau Gas-gas Lain dalam Perang dan atas Penggunaan Cara-Cara Berperang dengan Bakteri” ("Protocol for the Prohibition of the Use in War of Asphyxiating, Poisonous or Other Gases, and of Bacteriological Methods of Warfare"). Protokol ini disusun karena semakin meningkatnya kegusaran publik terhadap perang kimia menyusul dipergunakannya gas mustard dan agen-agen serupa dalam Perang Dunia I dan karena adanya kekhawatiran bahwa senjata kimia dan senjata biologi bisa menimbulkan konsekuensi-konsekuensi mengerikan dalam perang di kemudian hari. Hingga hari ini, protokol tersebut telah diperluas dengan Konvensi Senjata Biologi ("Biological Weapons Convention") (1972) dan Konvensi Senjata Kimia ("Chemical Weapons Convention") (1993).


title: Grand Prix Gold dan Grand Prix BWF 2011

text: BWF Grand Prix Gold and Grand Prix 2011 adalah musim kelima Grand Prix Gold dan Grand Prix BWF.


title: Sejarah gereja

text: Sejarah gereja atau sejarah gerejawi sebagai disiplin akademik mengkaji sejarah Kekristenan dan cara Gereja Kristen berkembang sejak pembentukannya. Henry Melvill Gwatkin mendefinisikan sejarah gereja sebagai "sisi spiritual dari sejarah masyarakat berperadaban bahkan sejak kedatangan Allah kita".


title: William Goate

text: William Goate (atau Goat) VC () adalah seorang warga Inggris penerima Salib Victoria, sebuah medali penghargaan tertinggi dan paling dihormati untuk keberanian menghadapi musuh yang bisa diberikan tentara Britania Raya dan Negara-negara Persemakmuran


title: William Goate

text: Goate berusia 22 tahun, dan menjadi kopral lance di 9th Lancers, Angkatan Darat Britania ketika terjadi Pemberontakan di India tahun 1857 dalam kejadian tanggal 6 Maret 1858 di Lucknow, India di mana ia mendapatkan VC:


title: William Goate

text: Terakhir ia mendapatkan pangkat kopral.


title: William Goate

text: Goate pindah ke Southsea bulan Mei 1900 tinggal di Jarrow-on-Tyne dan bekerja selama 22 tahun di firma galangan kapal Palmers dan selama 18 tahun ia menjadi anggota Sukarelawan Perusahaan Jarrow di mana ia mendapat pangkat yang sama ketika di resimen Lancer. Ia meninggal pada usia 64 tahun di 22 Leopold Street, Southsea, karena kanker.


title: William Goate

text: Goat dimakamkan di Pemakaman Highland Road dan makamnya sudah diubah kemudian. Tidak terdapat batu nisan yang menandakan makamnya yang berlokasi di Plot E, Baris 5, Makam 20, namun sebuah batu prasasti didirikan pada bulan Oktober 2003


title: William Goate

text: Medali Salib Victoria miliknya dipajang di Museum Resimen 9th/12th Royal Lancers di Museum dan Galeri Seni Derby, Inggris.


title: JULISA

text:
JULISA adalah sebuah Jurnal Ilmiah Bahasa yang ada di Fakultas Sastra Universitas Islam Sumatera Utara Medan, Indonesia. Jurnal Ilmiah ini berisi laporan penelitian, analisa, deskripsi atau theori-theori bahasa, sastra ataupun pengajaran bahasa dan juga evaluasi kritis buku buku yang berkaitan dengan bahasa, sastra dan pengajaran bahasa. Jurnal Ilmiah ini terbit 2 (dua) kali setahun yaitu pada bulan April dan Oktober. Pada awalnya Jurnal Ilmiah ini diterbitkan dalam dua bahasa yaitu bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris, namun mulai dari volume 5 Nomor 2, Jurnal Ilmiah ini dipublikasikan dalam bahasa Inggris.
Jurnal Ilmiah ini pertama kali dipublikasikan pada bulan Oktober 2001 berdasarkan Surat Keputusan Rektor Universitas Islam Sumatera Utara, Medan No.282/71.F/III/2001 tertanggal 13 Maret 2001. Dari Volume 2 Nomor 1, Jurnal Ilmiah ini telah mendapatkan ISSN: 1412-4335, dari PDII, LIPI Jakarta, dan dari Volume 4 Nomor 2, Jurnal Ilmiah ini terakreditasi oleh DIKTI berdasarkan Surat Keputusan DIKTI No.23a/DIKTI/Kep/2004 tertanggal 4 Juni 2004. Dari Volume 7 Nomor 2, Jurnal Ilmiah ini tidak terakreditasi.
Jurnal Ilmiah ini dipublikasikan oleh Program Magister Sastra Universitas Islam Sumatera Utara, Medan, Indonesia dengan alamat: Jln. SM. Raja Teladan Medan, Telp. (061) 7869911.


title: JULISA

text: Kami menerima berbagai artikel yang berkaitan dengan Bahasa, Sastra dan Pengajaran Bahasa untuk dipublikasikan di JULISA. Silahkan menghubungi kami baik via telepon maupun melalui email: julisa@sastra-uisu.ac.id


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Bandar Udara Internasional Fuaamotu (IATA: TBU, ICAO: NFTF) adalah sebuah bandar udara internasional di Tonga. Bandar udara ini berada di bagian selatan dari pulau utama, Tongatapu, 35 km dari ibu kota Tonga, Nukualofa. Walaupun dinamai berdasarkan desa di dekatnya, Fuaamotu, yang berada di tanah (-nya raja) Tungī, faktanya bandar udara ini berlokasi di tanah Tui Pelehake, lebih dekat dengan desa Pelehake (yang belum menjadi desa selama hari-hari awal penerbangan).


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Fuaamotu aslinya dibangun pada tahun 1942 oleh sebuah kontraktor sipil untuk Angkatan Bersenjata Amerika Serikat. Bandar udara ini dimaksudkan sebagai sebuah bandar udara untuk pesawat pengebom berat Perang Dunia II, dan memiliki 3 landasan pacu yang ditutupi koral. Pada penghujung 1970-an, bandar udara ini diperluas untuk memungkinkan pesawat jet untuk menggunakan landasan pacunya. Fuaamotu sekarang muat untuk pesawat sebesar Boeing 767, namun tetap tertutup untuk jet yang lebih besar (misalnya Boeing 747).


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Bandar udara ini dilengkapi dengan fasilitas navigasi VOR/DME (114,5) dan NDB (245). ILS tidak tersedia. Terdapat penerangan untuk landasan pacu, apron, dan jalur pandu. Maskapai internasional dengan layanan reguler ke bandar udara ini di antaranya Air New Zealand, Air Pacific, dan Pacific Blue Airlines. Air Pacific menggunakan Boeing 737-800 dari Nadi dan Suva. Air New Zealand menggunakan Airbus A320, Boeing 737-300, dan Boeing 767-300ER dari Auckland. Pacific Blue telah memulai penggunaan Boeing 737-800 ke bandar udara ini dari Sydney dan Auckland.


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Bandar udara ini memiliki pemandu lalu lintas udara untuk pergerakan penerbangan internasional terjadwal, namun untuk sebagian besarnya dilayani oleh Layanan Informasi Penerbangan. Bandar udara ini dapat dihubungi pada saluran 118,5, dan di lapangan pada 120,9. Di luar jam pelayanan di Fuaamotu, tersedia LIP terbatas lewat Nadi.


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Bukan panjangnya tetapi daya landasan paculah yang melarang pengoperasian beberapa pesawat di Fuaamotu. Bahkan sebuah Boeing 767-300ER yang dimuat penuh dengan daya jalur fleksibel B, seperti pada bandar udara ini, membutuhkan 59 Nilai Klasifikasi Landasan ("Pavement Classification Number", PCN), sehingga tidak diizinkan untuk lepas landas dengan muatan penuh. Hal yang sama dapat terjadi pada Boeing 747-400, yang sebetulnya, dapat lepas landas dan mendarat di Fuaamotu dilihat dari panjang landasan pacu. Namun, Boeing 747-400 membutuhkan 66 PCN yang dapat merusak landasan pacu. (Sebuah B747-400 beratnya sekitar 2 kali sebuah B767-300ER.)


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Pada 28 April 2006, Pemerintah Tonga membuat kebijakan terhadap maskapai tunggal mereka yang kontroversial yang berpihak pada Peau Vavaʻu. 2 maskapai sekarang diizinkan untuk melayani negara ini. Sebelumnya, Peau Vavau memonopolinya, namun tidak dapat memennuhi persyaratan dari kontrak mereka untuk melayani semua pulau yang tercantum. Sehingga karenanya, Airlines Tonga diizinkan untuk mulai beroperasi. Peau Vavau telah membuat pernyataan resmi bahwa mereka akan mendukung pendirian pemerintah, dan Airlines Tonga menyatakan bahwa mereka sangat gembira dengan keputusan ini.


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Peau Vavau mengoperasikan sebuah Convair, sewaan dari Reef Air yang menyewanya dari Air Chathams Selandia Baru, ke Haapai dan Vavau, dan sebuah Twin Otter ke Niuafoou dan Niuatoputapu. Airlines Tonga mengoperasikan pesawat Harbin Y-12.


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Tidak ada layanan bus umum di bandar udara ini, namun sejumlah losmen dan hotel di Nukualofa menyediakan sejumlah transportasi.


title: Bandar Udara Internasional Fuaʻamotu

text: Menurut perundang-undangan Tonga, bandar udara ini ditutup pada hari Ahad, namun dapat dibuka untuk keadaan darurat dengan persetujuan dari menteri.


title: Nukuʻalofa

text: Nukuʻalofa adalah ibu kota sekaligus kota terbesar Tonga. Penduduknya berjumlah 66.344 jiwa (2004).


title: Kongregasi bagi Para Uskup

text: Kongregasi bagi Para Uskup ("Congregatio pro Episcopis") adalah sebuah kongregasi Kuria Romawi yang mengawasi pemilihan uskup-uskup baru yang tidak berada di wilayah misi atau wilayah-wilayah yang berada di dalam yurisdiksi Kongregasi bagi Gereja-gereja Oriental yang berhubungan dengan umat Katolik Timur, sesuai dengan persetujuan Sri Paus. Kongregasi ini juga menjadwalkan pertemuan dengan Sri Paus yang dipersyaratkan sekali tiap lima tahun bagi para uskup dan mengatur dibangunnya keuskupan-keuskupan baru.


title: Kongregasi bagi Para Uskup

text: Kongregasi bagi Para Uskup berasal dari "Kongregasi bagi Pendirian Gereja-gereja dan Pengawasan Kedisiplinan" yang didirikan oleh Paus Siktus V pada tanggal 22 Januari 1588. Sebelum Konsili Vatikan Kedua, ketika Sri Paus mengumumkan nama-nama kardinal baru di sebuah konsistori rahasia (yaitu saat para kaisar, raja, pengeran atau petinggi Kekaisaran Romawi Suci tidak sedang hadir), nama-nama para kardinal yang baru diangkat akan dibaca, yang disambung dengan dibacanya nama-nama Uskup dan Uskup Agung baru. Inilah alasan mengapa hingga tahun 1967 kongregasi ini dulunya disebut Kongregasi Konsistorial Suci. Prefek saat ini (sejak tanggal 30 Juni 2010) adalah Kardinal Marc Ouellet. Sekretarisnya saat ini (sejak tanggal 3 Juli 2009) adalah Uskup Agung Manuel Monteiro de Castro. Wakil Sekretaris saat ini (sejak tahun 1993) adalah Monsinyur Giovanni Maria Rossi.Pada tahun 1965, kepala kongregasi ini mengambil gelar "Prefek", sementara wakil prefek mengambil gelar "Sekretaris".Sekretaris Kongregasi bagi Para Uskup juga adalah sekretaris Dewan Kardinal. Selama masa pemilihan Sri Paus sekretaris kongregasi ini bertugas menjadi sekretaris Konklaf.


Persatuan Radio Siaran Swasta Nasional Indonesia atau disingkat PRSSNI adalah organisasi radio siaran swasta yang eksis dan berizin yang terbesar di Indonesia.


title: Persatuan Radio Siaran Swasta Nasional Indonesia

text: Mengingat tidak mudah prasyarat untuk melanjutkan pengelolaan radio siaran swasta secara legal, dan begitu besar tuntutan fungsi peran radio siaran sebagai alat pendidik, penerangan, hiburan yang harus dijalankan dan akan terasa berat jika dipikul sendiri-sendiri, maka beberapa tokoh pengelola radio siaran swasta dikota-kota besar mengambil inisiatif membentuk wadah-organisasi lokal-regional, untuk memfasilitasi dan memperjuangkan kepentingan anggotanya, seperti berkoordinasi dengan Pemerintah, mengurus persyaratan perizinan dan penyesuaian ketentuan lainnya; sehingga lahirlah asosiasi seperti: Persatuan Radio Siaran Jakarta (PRSJ), Persatuan Broadcaster Bandung (PBB), Persatuan Radio Siaran Jawa Tengah (PRSJT), dan asosiasi sejenis di kota-kota besar lainnya.


text: Menyadari bahwa untuk pengembangan profesionalisme penyelenggaraan radio siaran swasta semakin kompleks; dan pembinaan melalui asosiasi tingkat lokal-regional secara sendiri-sendiripun menjadi tidak efektif, oleh sebab itu mulai dipikirkan terbentuknya organisasi bersifat nasional. Maka atas prakarsa tokoh-tokoh Persatuan Radio Siaran Jakarta didukung tokoh-tokoh asosiasi atau tokoh radio siaran swasta berbagai daerah, digagas, dipersiapkan sampai berhasil diselenggarakan Kongres pertama Radio Siaran Swasta se-Indonesia yang melahirkan organisasi “Persatuan Radio Siaran Swasta Niaga Indonesia” disingkat PRSSNI di Balai Sidang Senayan Jakarta, pada tanggal 16-17 Desember 1974, dihadiri 227 orang peserta, mewakili 173 stasiun radio siaran swasta dari 34 kota di 12 provinsi saat itu. Pada Munas ke IV PRSSNI di Bandung tahun 1983, kata “Niaga” diganti “Nasional” sehingga menjadi PERSATUAN RADIO SIARAN SWASTA NASIONAL INDONESIA tetap disingkat PRSSNI.


text: Layaknya sebuah organisasi, PRSSNI memiliki Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga, Kode Etik/Standar Profesional Penyelenggaraan Radio Siaran, serta Program Umum. Memiliki perangkat organisasi, sistem dan mekanisme organisasi, yang pada setiap periode persidangan Munas tiga-tahunan diperbaharui, diselaraskan dengan kebutuhan.


text: Berikut adalah susunan pengurus pusat PRSSNI masa bakti 2011 - 2015 berdasarkan Keputusan MUNAS XIV PRSSNI, 08-10 Maret 2011.


title: Kongregasi bagi Gereja-gereja Oriental

text:
Kongregasi bagi Gereja-gereja Oriental ("Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus") adalah kongregasi Kuria Romawi yang bertanggung-jawab untuk berhubungan dengan Gereja-gereja Katolik Timur dengan tujuan untuk membantu perkembangan mereka, melindungi hak-hak mereka dan juga mempertahankan semua ini di dalam satu Gereja Katolik, berdampingan dengan liturgi, disiplin dan kepemimpinan spiritual Ritus Latin, serta berbagai warisan tradisi Kristen Oriental. Kongregasi ini memiliki otoritas eksklusif atas wilayah-wilayah berikut ini: Mesir dan Semenanjung Sinai, Eritrea dan Ethiopia Utara, Albania Selatan dan Bulgaria, Siprus, Yunani, Israel, Iran, Iraq, Lebanon, Teritori Palestina, Siria, Yordania, Turki, dan Ukraina. Kongregasi ini "membahas semua masalah, baik yang berkenaan dengan perorangan atau hal-hal lain, yang mempengaruhi Gereja-gereja Katolik Oriental" dan didirikan berdasarkan Motu proprio "Dei Providentis" dari Paus Benediktus XV dengan nama "Kongregasi Suci bagi Gereja Oriental" pada tanggal 1 Mei 1917.
"Catatan: dari tahun 1917 hingga 1967, Sri Paus juga menjadi Prefek Kongregasi."


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Hukum kemanusiaan internasional, hukum humaniter internasional (HHI), yang sering kali juga disebut sebagai hukum konflik bersenjata (), adalah batang tubuh hukum yang mencakup Konvensi Jenewa dan Konvensi Den Haag beserta perjanjian-perjanjian, yurisprudensi, dan hukum kebiasaan internasional yang mengikutinya. HHI menetapkan perilaku dan tanggung jawab negara-negara yang berperang, negara-negara netral, dan individu-individu yang terlibat peperangan, yaitu terhadap satu sama lain dan terhadap orang-orang yang dilindungi, biasanya berarti orang sipil.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: HHI adalah wajib bagi negara yang terikat oleh perjanjian-perjanjian yang relevan dalam hukum tersebut. Ada juga sejumlah aturan perang tak tertulis yang merupakan kebiasaan, yang banyak di antaranya dieksplorasi dalam Pengadilan Perang Nuremberg. Dalam pengertian yang diperluas, aturan-aturan tak tertulis ini juga menetapkan sejumlah hak permisif serta sejumlah larangan perilaku bagi negara-negara yang berperang bila mereka berurusan dengan pasukan yang tidak reguler atau dengan pihak non-penandatangan. Pelanggaran hukum kemanusiaan internasional disebut kejahatan perang.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Dalam hukum kemanusaan internasional, terdapat pemisahan antara konflik bersenjata internasional dan konflik bersenjata non-internasional. Pemisahan ini telah banyak dikritik.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Hukum Humaniter Internasional modern terdiri dari dua aliran sejarah: Hukum Den Haag, yang pada masa lalu disebut sebagai Hukum Perang yang utama (the law of war proper), dan Hukum Jenewa atau Hukum Humaniter. Kedua aliran ini dinamai berdasarkan tempat diadakannya konferensi internasional yang merancang perjanjian-perjanjian mengenai perang dan konflik, terutama Konvensi-konvensi Den Haag 1899 dan 1907 dan Konvensi Jenewa, yang untuk pertama kalinya dirancang pada tahun 1863. Baik Hukum Den Haag maupun Hukum Jenewa adalah cabang dari "jus in bello", yaitu hukum internasional mengenai praktik-praktik yang dapat diterima dalam pelaksanaan perang dan konflik bersenjata.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Hukum Den Haag, atau Hukum Perang yang utama, “menetapkan hak dan kewajiban pihak yang berperang menyangkut pelaksanaan operasi serta membatasi pilihan sarana mencelakai yang boleh dipakai.” Pada khususnya, Hukum Den Haag berkenaan dengan definisi kombatan, menetapkan aturan mengenai sarana dan cara berperang, dan menelaah perihal sasaran militer.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Upaya sistematis untuk membatasi kebiadaban perang baru mulai berkembang pada abad ke-19. Keprihatinan atas keganasan perang berhasil mengembangkan perubahan pandangan tentang perang di kalangan negara-negara yang dipengaruhi oleh Abad Pencerahan. Tujuan perang ialah untuk mengatasi musuh, dan tujuan tersebut dapat dicapai dengan melumpuhkan kombatan musuh. Dengan demikian, “pembedaan antara kombatan dan orang sipil, ketentuan bahwa kombatan musuh yang terluka dan tertangkap harus diperlakukan secara manusiawi, dan pengampunan harus diberikan –yang merupakan sebagian dari pilar-pilar Hukum Humaniter modern– mengikuti prinsip tersebut.”


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Pembantaian penduduk sipil di tengah berlangsungnya konflik bersenjata merupakan hal yang mempunyai sejarah yang panjang dan gelap. Sejumlah contoh dapat dikemukakan, antara lain: pembantaian kaum Kalinga oleh Ashoka di India; pembantaian sekitar 100.000 orang Hindu oleh pasukan Muslim Tamerlane; atau pembantaian kaum Yahudi dan Muslim oleh Tentara Salib dalam Pengepungan Yerusalem (1099). Ini hanyalah beberapa contoh yang dapat diambil dari daftar panjang dalam sejarah. Fritz Munch merangkum praktik militer dalam sejarah hingga tahun 1800 dengan kalimat singkat sebagai berikut: “Hal-hal yang esensial tampaknya adalah sebagai berikut: dalam pertempuran dan di kota-kota yang berhasil direbut dengan kekuatan, maka kombatan dan non-kombatan dibunuh dan harta benda dihancurkan atau dijarah. Pada abad ke-17, Hugo Grotius, seorang ahli hukum Belanda, menulis, “Tak dapat disangkal bahwa perang, demi mencapai tujuannya, pasti menggunakan kekuatan dan teror sebagai cara paling utama.”


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Namun, pun di tengah berlangsungnya kekejaman perang dalam sejarah, ada sejumlah ungkapan berupa norma kemanusiaan untuk melindungi korban konflik bersenjata –yaitu korban luka, korban sakit, dan korban karam– yang berasal dari zaman kuno.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Dalam Perjanjian Lama, Raja Israel melarang pembantaian tawanan setelah dinasihati oleh nabi Elisa agar tawanan musuh diselamatkan. Dalam jawabannya atas pertanyaan Raja, Elisa berkata, “Engkau tidak boleh membunuh mereka. Apakah orang-orang yang telah engkau tangkap dengan pedang dan panahmu itu harus engkau bunuh? Beri mereka roti dan air, supaya mereka bisa makan dan minum dan pergi menemui tuan mereka.”


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Di India zaman kuno, terdapat sejumlah catatan, misalnya Hukum Manu, yang menguraikan jenis-jenis senjata yang tidak boleh dipakai. “Bila orang berperang dengan musuh dalam pertempuran, dia tidak boleh menyerang dengan senjata yang tersembunyi (dalam pepohonan), ataupun dengan senjata yang berduri atau beracun atau yang ujung-ujungnya menyala dengan api. Ada juga perintah agar tidak menyerang orang kasim ataupun musuh “yang kedua tangannya berada dalam posisi memohon ... atau orang yang sedang tidur, atau orang yang sudah kehilangan pakaian pelindungnya, atau orang yang telanjang, atau orang yang tidak bersenjata, atau orang yang menonton tanpa ambil bagian dalam peperangan ...”


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Hukum Islam menyatakan bahwa “non-kombatan yang tidak ambil bagian dalam pertempuran seperti perempuan, anak-anak, rahib dan pertapa, orang lanjut usia, orang buta, dan orang gila” tidak boleh dilecehkan. Khalifah yang pertama, Abu Bakar, menyatakan, “Jangan memutilasi (mengudungi; memotong anggota badan). Jangan membunuh anak kecil atau laki-laki tua atau perempuan. Jangan memotong kepala pohon palma atau membakarnya. Jangan menebang pohon buah-buahan. Jangan membantai ternak kecuali untuk makanan.” Ahli hukum Islam berpendapat bahwa tawanan tidak boleh dibunuh karena dia “tidak dapat dimintai pertanggungjawaban atas tindakan perang belaka.” Hukum Islam tidak menyelamatkan semua non-kombatan. Dalam kasus tawanan yang menolak untuk memeluk Islam atau membayar pajak alternatif, “pada prinsipnya diperbolehkan membunuh siapapun dari mereka, baik kombatan ataupun non-kombatan, asalkan mereka tidak dibunuh melalui cara-cara khianat atau melalui mutilasi (pengudungan).”


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Namun, baru pada paruh kedua abad ke-19 sebuah pendekatan yang lebih sistematis mulai dilakukan. Di Amerika Serikat, seorang imigran Jerman bernama Francis Lieber pada tahun 1863 menyusun sebuah kode perilaku bagi pasukan Utara, yang di kemudian hari dinamai Kode Lieber ("Lieber Code") untuk menghormatinya. Kode Lieber antara lain mengharuskan perlakuan manusiawi bagi penduduk sipil di daerah konflik dan juga melarang eksekusi tawanan perang. Pada saat yang bersamaan, keterlibatan sejumlah individu seperti Florence Nightingale selama berlangsungya Perang Krimea dan Henry Dunant, seorang pengusaha Jenewa yang menolong prajurit terluka dalam Pertempuran Solferino, membuat usaha-usaha mencegah penderitaan korban perang menjadi semakin sistematis. Dunant menulis buku yang dia beri judul Kenangan Solferino, yang melukiskan berbagai kengerian perang yang telah dia saksikan itu. Tulisan Dunant dalam buku ini menimbulkan keguncangan banyak pihak sehingga akhirnya dibentuklah Komite Internasional Palang Merah (ICRC) pada tahun 1863 dan, pada tahun berikutnya, 1864, diselenggarakanlah konferensi di Jenewa yang menyusun Konvensi Jenewa mengenai Perbaikan Keadaan Anggota Angkatan Bersenjata yang Terluka di Darat.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Hukum Jenewa terinspirasi langsung oleh prinsip kemanusiaan. Hukum ini berkenaan dengan orang-orang yang tidak ikut serta dalam konflik maupun personel militer yang hors de combat. Hukum tersebut menjadi landasan hukum bagi kegiatan perlindungan dan bantuan kemanusiaan yang dilaksanakan oleh organisasi kemanusiaan yang tidak memihak seperti ICRC. Fokus pada perlindungan dan bantuan kemanusiaan ini dapat diketemukan dalam Konvensi-konvensi Jenewa.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Konvensi-konvensi Jenewa merupakan hasil dari sebuah proses yang berkembang melalui sejumlah tahap dalam kurun waktu 1864-1949, yaitu proses yang berfokus melindungi orang sipil dan orang-orang yang tidak dapat bertempur lagi dalam konflik bersenjata. Sebagai akibat Perang Dunia II, keempat konvensi tersebut semuanya direvisi berdasarkan revisi yang pernah dilakukan sebelumnya dan juga berdasarkan sejumlah ketentuan dari Konvensi-konvensi Den Haag 1907, dan kemudian diadopsi ulang oleh masyarakat internasional pada tahun 1949. Konferensi-konferensi berikutnya menambahkan sejumlah ketentuan yang melarang metode berperang tertentu dan ketentuan yang berkenaan dengan masalah perang saudara.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Keempat Konvensi Jenewa adalah:Selain itu, ada tiga protokol amandemen tambahan untuk Konvensi-konvensi Jenewa:


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Meskipun Konvensi-konvensi Jenewa 1949 dapat dilihat sebagai hasil dari proses yang dimulai pada tahun 1864, dewasa ini konvensi-konvensi tersebut telah “mencapai partisipasi universal dari 194 negara peserta.” Ini berarti bahwa konvensi-konvensi tersebut berlaku pada hampir setiap konflik bersenjata internasional.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Dengan diadopsinya Protokol-protokol Tambahan 1977 untuk Konvensi-konvensi Jenewa (1977 Additional Protocols to the Geneva Conventions), kedua aliran hukum tersebut mulai bertemu, meskipun ketentuan-ketentuan yang berfokus pada kemanusiaan sudah terdapat dalam Hukum Den Haag (yaitu perlindungan tawanan perang dan orang sipil tertentu di wilayah pendudukan). Namun, Protokol-protokol Tambahan 1977 mengenai perlindungan korban dalam konflik bersenjata internasional maupun internal bukan hanya memasukkan ke dalamnya aspek-aspek dari Hukum Den Haag dan Hukum Jenewa, tetapi juga memasukkan ketentuan-ketentuan HAM yang penting.Contoh yang terkenal tentang aturan semacam itu antara lain adalah larangan menyerang dokter atau ambulans yang mengenakan lambang Palang Merah. Merupakan larangan pula menembak orang atau kendaraan yang mengenakan bendera putih karena bendera tersebut, yang dianggap sebagai bendera gencatan senjata, menyatakan niat untuk menyerah atau keinginan untuk berkomunikasi. Dalam kasus yang pertama ataupun yang kedua, orang yang dilindungi oleh Palang Merah atau bendera putih diharapkan menjaga netralitas, dan mereka sendiri tidak boleh melakukan tindakan-tindakan mirip perang ("warlike acts"). Justru, melakukan kegiatan perang dengan bendera putih atau lambang palang merah itu sendiri merupakan pelanggaran atas Hukum Perang.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Contoh-contoh lain dari Hukum Perang berkenaan dengan: deklarasi perang (Pasal 2 Piagam PBB 1945 dan sejumlah pasal lain dalam piagam tersebut membatasi hak negara anggota untuk mendeklarasikan perang, seperti halnya Pakta Kellogg-Briand 1928 yang lebih tua dan tidak punya gigi itu membatasi hak tersebut bagi negara-negara yang meratifikasinya, yang kemudian menggunakan pakta tersebut terhadap Jerman dalam Persidangan Mahkamah Perang Nuremberg; penerimaan atas menyerah ("surrender") dan perlakuan atas tawanan perang ("prisoners of war"); penghindaran kekejaman; larangan menyerang orang sipil dengan sengaja; dan larangan atas senjata-senjata tertentu yang tidak manusiawi. Merupakan pelanggaran atas Hukum Perang jika melakukan pertempuran tanpa memenuhi persyaratan tertentu, antara lain mengenakan seragam pembeda atau lencana lain yang mudah dikenali dan membawa senjata secara terang-terangan. Menyamar sebagai prajurit pihak musuh dengan cara mengenakan seragam musuh, dan bertempur memakai seragam tersebut, adalah dilarang, dan demikian pula penyanderaan.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: ICRC adalah satu-satunya institusi yang secara eksplisit disebut dalam Hukum Humaniter Internasional sebagai otoritas kontrol (controlling authority). Mandat hukum ICRC berasal dari keempat Konvensi Jenewa 1949 dan dari Anggaran Dasarnya sendiri.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Misi ICRC


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: “Komite Internasional Palang Merah (ICRC) adalah organisasi yang tidak memihak, netral, dan mandiri dan yang misinya ialah misi kemanusiaan semata-mata, yaitu untuk melindungi kehidupan dan martabat para korban perang dan korban kekerasan internal dan memberi mereka bantuan. ”


title: Hukum kemanusiaan internasional

text:
Selama berlangsungnya konflik, hukuman atas pelanggaran Hukum Perang bisa berupa dilakukannya pelanggaran tertentu atas Hukum Perang dengan sengaja dan secara terbatas sebagai pembalasan ("reprisal").
Prajurit yang melanggar ketentuan tertentu dari Hukum Perang kehilangan perlindungan dan status sebagai tawanan perang tetapi hanya setelah menghadapi “mahkamah yang berkompeten” (Konvensi Jenewa III Pasal 5). Pada saat itu, prajurit yang bersangkutan menjadi kombatan yang tidak sah tetapi dia tetap harus “diperlakukan secara manusiawi dan, bilamana kasusnya adalah kasus pengadilan, haknya atas pengadilan yang adil dan reguler tidak boleh dicabut”, karena prajurit yang bersangkutan masih dicakup oleh Konvensi Jenewa III Pasal 5.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Spion (mata-mata) dan teroris dilindungi oleh Hukum Perang hanya jika negara yang menahan mereka berada dalam keadaan konflik bersenjata atau perang dan sampai mereka didapati sebagai kombatan yang tidak sah. Tergantung pada keadaan yang ada, mereka bisa dihadapkan pada pengadilan sipil atau mahkamah militer atas perbuatan mereka dan, pada praktiknya, mereka telah dikenai penyiksaan dan/atau eksekusi. Hukum Perang tidak menyetujui dan tidak pula mengutuk perbuatan spion atau teroris karena perbuatan semacam itu berada di luar lingkup Hukum Perang. Negara yang telah menandatangani Konvensi PBB Menentang Penyiksaan (UN Convention Against Torture) mempunyai komitmen untuk tidak menggunakan penyiksaan terhadap siapapun dengan alasan apapun.


title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Setelah konflik berakhir, orang yang telah melakukan pelanggaran apapun atas Hukum Perang, terutama kekejaman, boleh dimintai pertanggungjawaban individual atas kejahatan perang melalui proses hukum.


title: Condor Flugdienst

text: Condor Flugdienst, umumnya diperpendek menjadi Condor, adalah sebuah maskapai penerbangan yang berbasis di Jerman, mengoperasikan penerbangan berjadwal menuju Mediterania, Asia, Afrika, Amerika Utara dan kepulauan Karibia sebagai bagian dari Thomas Cook Group. Basis utamanya adalah Bandar Udara Frankfurt (di mana semua penerbangan jarak jauh berawal); dengan basis sekunder untuk penerbangan mediterania di Bandar Udara Munich, Bandar Udara Hamburg, Bandar Udara Internasional Düsseldorf, Bandar Udara Stuttgart dan Bandar Udara Internasional Berlin-Schönefeld. Perusahaan ini memiliki kantor pusat di Kelsterbach, Hesse, dengan kantor cabang utama di Oberursel dan Schönefeld. Maskapai ini merupakan satu-satunya bagian dari Thomas Cook Group yang bukan merupakan maskapai penerbangan charter.


title: Condor Flugdienst

text: Perusahaan ini didirikan pada 21 Desember 1955 sebagai Deutsche Flugdienst GmbH, yang dimiliki oleh Norddeutscher Lloyd (27.75 %), Hamburg America Line (27.75 %), Deutsche Lufthansa (26 %) dan Deutsche Bundesbahn (18.5 %). Armada awalnya adalah ti pesawat 36 penumpang Vickers VC.1 Viking yang berbasis di Bandar Udara Frankfurt, hub bagi maskapai Lufthansa. Operasi penerbangan berjadwal dimulai pada 29 Maret 1956 dengan sebuah penerbangan ziarah menuju Israel. Penerbangan berikutnya yang diterbangkan pada tahun pertama adalah menuju Majorca dan Tenerife. Pada tahun 1959, Lufthansa mengambil alih 95.5 persen saham, yang menjadikannya anak perusahaan pertama Lufthansa setelah perang Dunia II.


title: Condor Flugdienst

text: Pada tahun 1961, Deutsche Flugdienst mengambil alih rivalnya Condor-Luftreederei (yang didirikan pada tahun 1957 oleh Oetker), yang membuat namanya diganti menjadi Condor Flugdienst GmbH, kemudian memperkenalkan ulang nama "Condor" bersama Lufthansa. Pada tahun 1962, Condor Flugdienst mengangkut sekitar 32.000 penumpang (18.400 diantaranya dari dan menuju Majorca) dan memiliki pangsa pasar sebesar 63,3 persen dalam penerbangan wisata Jerman. Pada tahun 1966, bisnis jarak jauh diluncurkan, dengan penerbangan menuju Thailand, Ceylon, Kenya dan Republik Dominika.


title: Condor Flugdienst

text: Tahun 1971, Condor menjadi maskapai penerbangan wisata pertama yang menambahkan pesawat Boeing 747 (pesawat penumpang terbesar pada saat itu) dalam armadanya. Tahun 1973, maskapai menghasilkan pendapatan sebesar 291 juta DM (setara dengan AS$ 90,8 juta), melewati semua maskapai penerbangan wisata di seluruh dunia. Pada sat itu, armada Condor terdiri dari dua Boeing 747-200, dua 707 dan sepuluh 727.


Kongregasi bagi Penyebab Penganugerahan Gelar Santo-Santa ("Congregatio de Causis Sanctorum") adalah kongregasi Kuria Romawi yang mengawai proses rumit yang mengarah pada kanonisasi para orang suci, melewati tahap-tahap pernyataan "kebajikan heroik" dan beatifikasi. Setelah menyiapkan berkasnya, termasuk diterimanya keajaiban-keajaiban yang berhubungan dengannya, berkas ini kemudian diajukan ke Sri Paus, yang akan memutuskan apakah berkas ini dilanjutkan ke tahapan beatifikasi/kanonisasi atau tidak.


title: Kongregasi bagi Penyebab Penganugerahan Gelar Santo-Santa

text: Pendahulu dari kongregasi ini adalah Kongregasi Suci bagi Ritus, yang didirikan oleh Paus Siktus V pada tanggal 22 Januari 1588 dalam Bulla kepausan "Immensa Aeterni Dei". Kongregasi ini berurusan baik dengan pengaturan ibadah ilahi, dan penyelidikan penyebab status orang suci (santo-santa).


text: Pada tanggal 8 Mei 1969, Paus Paulus VI menerbitkan Konstitusi Apostolik "Sacra Rituum Congregatio", yang membagi kogregasi ini menjadi dua: Kongregasi Ibadah Ilahi dan Tata-tertib Sakramen dan Kongregasi bagi Penyebab Penganugerahan Gelar Santo-Santa. Kongregasi terakhir memiliki tiga bagian: pengadilan, Promotor Jendral Imani dan peradilan sejarah.


text: Dengan adanya perubahan dalam proses kanonisasi yang diperkenalkan oleh Paus Yohanes Paulus II tahun 1983, suatu "Dewan Relator" ditambahkan untuk mempersiapkan berkas-berkas mereka yang telah dinyatakan sebagai "Pelayan Tuhan".


text:
Prefek Kongregasi saat ini (diangkat pada tanggal 9 Juli 2008) adalah Kardinal Angelo Amato, sementara Sekretaris-nya (diangkat pada tanggal 29 Desember 2010) adalah Uskup Agung Marcello Bartolucci. Wakil Sekretaris saat ini adalah F. Bogeslaw Turek. Promotor Jendral Imani (teolog prelatur) adalah Romo Luigi Borricello, O.C.D.
Dalam film "Stigmata", tokoh utama pria, Romo Andrew Kiernan, yang diperankan oleh Gabriel Byrne, memperkenalkan dirinya sebagai penyelidik kongregasi dengan mengatakan, "Aku seorang imam, tetapi aku juga seorang penyelidik. Aku bekerja untuk sebuah divisi dari Vatikan yang bernama Kongregasi bagi Penyebab Penganugerahan Gelar Santo-Santa."


text: Juga, dalam drama terkenal BBC, "Apparitions", Romo Jacob, yang diperankan oleh Martin Shaw, bekerja untuk Kongregasi bagi Penyebab Penganugerahan Gelar Santo-Santa.


title: Titus Bonai

text: Titus John Londouw Bonai atau Titus Bonai () merupakan seorang pemain sepak bola professional asal Indonesia yang berposisi sebagai penyerang. Saat ini ia bermain untuk Borneo FC


title: Titus Bonai

text: Titus mengawali kariernya bersama Persipura Jayapura U-21 pada tahun 2008. Titus juga sempat menjalani pelatihan untuk tim PON Papua.


title: Titus Bonai

text: Titus pernah bermain untuk Bontang FC, Persiram Raja Ampat, Persipura Jayapura dan klub Thailand, BEC Tero Sasana sebelum saat ini bermain untuk Semen Padang FC .


title: Titus Bonai

text: Bersama Persiram Raja Ampat, Titus sempat menjadi pencetak gol terbanyak dalam kompetisi Divisi Utama.


title: Titus Bonai

text: Titus Bonai telah bermain 2 kali untuk , dan telah mencetak masing-masing satu gol di pertandingan tersebut.


title: Titus Bonai

text: Penampilan pertama Titus adalah saat Indonesia menghadapi di Po Kong Village Park, Hong Kong dalam pertandingan persahabatan. Pada pertandingan tersebut, Titus mencetak satu gol.


title: Titus Bonai

text: Penampilan kedua Titus adalah saat Indonesia menghadapi dalam Turnamen Pra-Olimpiade Pria AFC 2012 di Stadion Gelora Sriwijaya, Palembang, Indonesia. Pada pertandingan tersebut, Titus mencetak satu-satunya gol Indonesia. Pada pertandingan tersebut Indonesia mengalami kekalahan 1–3.


title: Titus Bonai

text: Pada 7 September 2012, Titus resmi berlabuh ke Semen Padang FC.


title: Titus Bonai

text: Pada ajang Sea Games 2011 lalu di bawah asuhan Rahmad Darmawan, Penampilannya begitu memukau dan konsisten. Duetnya dengan Patrich Wanggai rekan tanah kelahirannya Papua begitu fantastis. Secara individu, skill, fisik dan naluri golnya sangat tinggi. Ia selalu menjadi starter dalam semua pertandingan di ajang Sea Games tanpa henti. Dengan usia muda dan karier yang masih panjang mereka bakal menjadi penerus Boaz Solossa, Cristian Gonzales, atau Bambang Pamungkas.


title: Pemakaman Imogiri

text: Permakaman Imogiri, Pasarean Imogiri, atau Pajimatan Girirejo Imogiri merupakan kompleks permakaman yang berlokasi di Imogiri, Imogiri, Bantul, DI Yogyakarta. Permakaman ini dianggap suci dan kramat karena yang dimakamkan disini merupakan raja-raja dan keluarga raja dari Kesultanan Mataram. Permakaman Imogiri merupakan salah satu objek wisata di Bantul. Makam Imogiri dibangun pada tahun 1632 oleh Sultan Mataram III Prabu Hanyokrokusumo yang merupakan keturunan dari Panembahan Senopati Raja Mataram I. Makam ini terletak di atas perbukitan yang juga masih satu gugusan dengan Pegunungan Seribu.


title: Pemakaman Imogiri

text: Ketika Sinuhun Hanyokrowati (Sinuhun Sedo Krapyak) meninggal, maka puteranya Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom pada waktu sedo itu sedang pergi tirakat ke pegunungan Selatan. Sehingga sebagai wakil pemegang pemerintahan ialah Gusti Pangeran Martopuro. Sesudah setahun lamanya ia bertirakat, maka ia pulang dari pegunungan tersebut sebab sudah sedikit lama dicari-cari oleh penghulu Katangan, tapi sebelum menjadi penghulu. Pada tahun 1627, ia masuk ke kerajaan dan pemegang kekuasaan Mataram saat itu ialah Prabu Hanyokrokusumo.


title: Pemakaman Imogiri

text: Sesudah itu Pangeran Martopuro pergi meninggalkan kerajaan menuju Ponorogo. Atas permintaan rakyat maka wakil dari Pangeran Adipati Anom, yaitu Pangeran Purboyo memerintahkan penghulu Ketegan untuk mencari Pangeran Adipati Anom.


title: Pemakaman Imogiri

text: Akhirnya terdapatlah Pangeran Adipati Anom sedang bertapa di Gunung Kidul, kemudian ia dibawa pulang ke kerajaan.


title: Pemakaman Imogiri

text: Sesudah itu, Pangeran Adipati Anom diangkat menjadi Raja Kerajaan Mataram. Ia adalah raja yang cerdik dan pandai sehingga rakyatnya maupun makhluk halus serta jin takluk dan tunduk atas kekuasaannya dan Negeri Mataram terkenal sebagai pelindung penyakit.


title: Pemakaman Imogiri

text: Karena bijaksananya, maka setiap hari Jumat, ia dapat pergi sujud ke Mekkah dengan secepat kilat. Sesudah 5 tahun ia memerintah, kerajaannya dipindahkan ke Kerta-Plered dan selanjutnya Kanjeng Sultan ingin memulai membuat makam di Pegunungan Girilaya yang terletak di sebelah Timur Laut Imogiri yang dipergunakan sebagai makam raja. Tetapi sebelum makam itu selesai, pamannya yaitu Gusti Pangeran Juminah lebih dulu mengajukan permintaan. Kemudian Sinuhun merasa kecewa.


title: Pemakaman Imogiri

text: Tidak lama kemudian, pamannya meninggal seketika. Sesudah pamannya meninggal, Kanjeng Sultan Agung melemparkan pasir yang berasal dari Mekkah yang akhirnya pasir tersebut jatuh di Pegunungan Merak dan seterusnya Sinuhun segera membuat makam raja di pegunungan yang besar dan tinggi tersebut.


title: Pemakaman Imogiri

text:
Sebelum memasuki makam raja, terdapat banyak anak tangga yang lebarnya sekitar 4 meter dengahn kemiringan 45 derajat yang menghubungkan permukiman dengan makam. Anak tangga di Permakaman Imogiri berjumlah 409 anak tangga. Menurut mitos yang dipercayai oleh sebagian masyarakat, jika pengunjung berhasil menghitung jumlah anak tangga dengan benar, maka semua keinginannya akan terkabul. Sebagian anak tangga memiliki arti tertentu, yaitu:
Pada saat Kerajaan Mataram ingin menguasai Jayakarta, ada seorang pengkhianat yang bernama Tumenggung Endranata memberitahukan kepada Belanda bahwa Kerajaan Mataram ingin menguasai Jayakarta dan memberitahukan keberadaan lumbung-lumbung pangan prajurit Kerajaan Mataram. Mengetahui penghianatan tersebut, Tumenggung Endranata ditangkap dan dipenggal kepalanya. Jasadnya dibagi menjadi 3 bagian dan dikubur di areal Permakaman Imogiri secara terpisah, yaitu:
Hal ini dilakukan oleh Sultan Agung agar setiap orang yang ingin mengunjungi makam pasti menginjak salah satu dari bagian-bagian jasadnya dan untuk mengenang sekaligus memperingatkan rakyatnya agar penghianatan tidak terjadi lagi.
Sebelum memasuki areal permakaman terdapat Gapura Supit Urang, Pendopo Supit Urang, Tempat Juru Kunci dan 4 Tempayan Suci. Areal makam raja dibagi menjadi tiga daerah, yaitu:


title: Pemakaman Imogiri

text:
Di sini dimakamkan
Sebelum memasuki makam Sultan Agung terdapat tiga gapura yang melambangkan tiga tahapan hidup manusia, yaitu: alam rahim, alam duniawi, dan alam kubur.
Gerbang pertama bercorak bangunan hindu yang terbuat dari susunan batu bata merah tanpa semen dengan bentuk Candi Bentar dan diberinama Gapura Supit Urang. Di bagian dalam gerbang pertama terdapat dua buah paseban yang berada di sisi Barat dan Timur gerbang.


title: Pemakaman Imogiri

text: Wilayah makam raja Surakarta Hadiningrat dibagi menjadi empat hastana dan di sini dimakamkan raja-raja dari Kerajaan Surakarta Hadiningrat, yaitu:Wilayah makam raja Ngayogyakarta Hadiningrat dibagi menjadi 3 hastana dan disini dimakamkan raja-raja dari Kerajaan Yogyakarta Hadiningrat, yaitu:Di Pemakaman Imogiri ini juga terdapat peninggalan-peninggalan Sultan Agung yang bertuah dan menarik wisatawan untuk datang ke tempat ini. Peninggalan-peninggalan tersebut yaitu: