title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Lembaga-lembaga keuangan Islam menerjemahkan "syirkah" atau "musya-rakah" dengan istilah "“participation financing”," atau kemitraan yang memberikan modal guna membiayai suatu investasi. Dalam hal ini lembaga keuangan Islam memberikan fasilitas "musyarakah" kepada nasabahnya untuk berpartisipasi dalam suatu proyek kegiatan. Sebagai partner bagi para nasabah, lembaga keuangan Islam mempunyai hak yang sama dengan sesama mitra usaha lainnya untuk turut serta mengelola usaha yang dibiayai, memperoleh keuntungan, dan menanggung risiko kerugian yang telah diatur berdasarkan kesepakatan "profit and loss sharing principle" pada akad perjanjian sebelumnya, atau lebih dikenal dengan istilah bagi hasil.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Pada tataran implementasi, IAI mengistilahkan dana "syirkah" sebagai Dana "Syirkah" Temporer yaitu dana yang diterima oleh entitas syariah, dimana entitas syariah mempunyai hak untuk mengelola dan menginvestasikan dana, baik sesuai kebijakan entitas syariah atau kebijakan pembatasan dari pemilik dana, dengan keuntungan dibagikan sesuai dengan kesepakatan sedangkan dalam hal dana "syirkah" temporer berkurang disebabkan kerugian normal yang bukan akibat unsur kesalahan yang disengaja, kelalaian, atau pelanggaran kesepakatan, entitas syariah tidak berkewajiban mengembalikan atau menutup kerugian atau kekurangan dana tersebut. Contoh dari dana "syirkah" temporer adalah penerimaan dana dari investasi "mudharabah muthlaqah, mudharabah muqayyadah, musyarakah."


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Bagi lembaga keuangan syariah, dana "syirkah" temporer tidak dapat digolongkan sebagai kewajiban. Hal ini karena entitas syariah tidak berkewajiban ketika mengalami kerugian untuk mengembalikan jumlah dana awal dari pemilik dana kecuali akibat kelalaian atau wanprestasi entitas syariah. Di sisi lain, dana "syirkah" temporer tidak dapat digolongkan sebagai ekuitas karena mempunyai waktu jatuh tempo dan pemilik dana tidak mempunyai hak kepemilikan yang sama dengan pemegang saham.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Secara umum terdapat dua jenis "wadi’ah" : "wadi’ah yad al-amanah" dan "wadi’ah yad adh-dhamanah". Dengan konsep "wadiah yad al-amanah", pihak yang menerima titipan (dalam hal ini BMT) tidak boleh menggunakan dan memanfaatkan uang atau barang yang dititipkan. Sewaktu-waktu penitip dapat mengambil titipannya, dan pihak yang menerima titipan harus selalu siap menyerahkan jika titipan akan diambil oleh penitip. Pihak penerima titipan dapat membebankan biaya kepada penitip sebagai biaya penitipan.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Pada konsep "wadi’ah yad adh-dhamanah", harta dan barang yang dititipkan boleh dan dapat dimanfaatkan oleh yang menerima titipan (BMT) serta apabila titipan tersebut dimanfaatkan maka akan menghasilkan manfaat atau nilai tambah, namun demikian tidak ada keharusan bagi BMT untuk memberikan hasil pemanfaatan kepada penitip. Pada bank konvensional memberikan jasa giro sebagai imbalan yang dihitung berdasarkan prosentase tertentu yang telah ditetapkan dimuka. Adapun pada BMT pemberian bonus (semacam jasa giro) tidak boleh disebutkan dalam kontrak ataupun dijanjikan dalam akad, tetapi benar-benar merupakan pemberian sepihak dari BMT sebagai tanda terima kasih dan sebaliknya bila BMT menderita kerugian atas pemanfaatan titipan tersebut maka BMT harus menanggung risiko kerugiannya.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Permasalahan yang dihadapi BMT adalah dalam menarik minat dan menjelaskan prinsip-prinsip "wadi’ah" menurut ajaran syari’ah kepada calon nasabah. Pada umumnya tingkat pengetahuan kesyariahan nasabah sendiri masih sangat rendah karena sudah terbiasa dengan sistem prosentase jasa giro pada bank konvensional. Untuk menarik minat calon nasabah sebagai “jalan pintas” pada beberapa kasus pihak BMT kemudian menyebut pembayaran bonus atas pemanfaatan titipan sebagai “bagi hasil” yang besarannya ditentukan di muka atas dasar perbandingan tertentu yang akan menghasilkan besaran angka bonus yang tidak jauh berbeda dengan hitungan prosentase jasa giro pada bank konvensional.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: "Mudharabah" adalah salah satu akad kerja sama kemitraan berdasarkan prinsip berbagi untung dan rugi ("profit and loss sharing principle") antara pemilik dana ("shahibul maal") dan pengelola dana ("mudharib") dalam hal ini BMT.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Kemitraan dalam "mudharabah" adalah betul-betul murni saling bisa mempercayai dan dipercayai antara pemilik modal dan "mudharib", sehingga pemilik dana pun tidak diperkenankan melakukan intervensi dalam bentuk apapun selain hak melakukan pengawasan untuk menghindari pemanfaatan dana di luar kesepakatan.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Disebut "profit and loss sharing" karena jika di kemudian hari usaha yang dijalankan oleh "mudharib" memperoleh keuntungan maka masing-masing berhak atas bagian keuntungan yang porsinya ditentukan berdasarkan kesepakatan awal. Sebaliknya bila usaha yang dijalankan "mudharib" merugi, beban kerugian dipikul bersama, dimana pihak pemilik dana kehilangan sebagian atau seluruh modalnya, dan pihak "mudharib" kehilangan kesempatan memperoleh hasil dari jerih payah serta pengorbanan yang telah dikeluarkannya.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Secara garis besar, mudharabah terbagi menjadi dua jenis yaitu "mudharabah muthlaqah (general investment") dan "mudharabah muqayyadah (special investment)".


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Pada "mudharabah muthlaqah" pemilik dana tidak memberikan batasan-batasan atas dana yang diinvestasikannya. BMT selaku "mudharib" diberi wewenang penuh mengelola dana tersebut tanpa terikat waktu, tempat, jenis usaha, dan jenis pelayanannya sedangkan pada "mudharabah muqayyadah", pemilik dana memberikan batasan atas dana yang diinvestasikannya. "Mudharib" hanya bisa mengelola dana tersebut sesuai dengan batasan yang diberikan pemilik dana, misalnya hanya untuk jenis usaha tertentu, tempat tertentu, dan waktu tertentu.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Dikaitkan dengan pelaksanaan syari’ah, pihak BMT selaku "mudharib" tidak diperkenankan menjanjikan pemberian keuntungan tetap per jangka waktu tertentu dalam jumlah tertentu dengan sistem prosentase tertentu sebagaimana lazim berlaku dalam sistem perbankan konvensional. Hal demikian tidak lain karena Al-Quran menjelaskan dengan tegas bahwa tidak ada seorang manusia di muka bumi yang dapat mengetahui dengan pasti apa yang akan terjadi esok hari. Atas dasar itu, penentuan dimuka keuntungan pasti dalam bentuk dan cara apapun sebelum usaha dijalankan, merupakan bagian dari perbuatan mendahului kehendak Tuhan, dan ini bertentangan dengan ajaran agama. Hal ini sesungguhnya yang ingin dijauhi lembaga keuangan syariah termasuk BMT.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Permasalahan yang dihadapi di lapangan oleh BMT selaku "mudharib" dalam menghimpun dana "mudharabah" hampir sama dengan penghimpunan dana "wadi’ah", yaitu dari sisi masyarakat masih kurangnya tentang pemahaman prinsip-prinsip transaksi syariah, mereka masih berpaling pada sistem bank konvensional sebagai acuan pem-banding. Di samping itu karena umumnya dana yang akan dititipkan nasabah relatif lebih besar, pada banyak kasus calon nasabah masih meragukan dan menganggap "mudharabah" berpotensi dapat mengancam keselamatan dananya. Faktor kepercayaan ("trust") pada BMT akan mengelola secara profesional, hati-hati, dijalankan secara syari’ah dan pada ujungnya diharapkan akan memberikan keuntungan bagi pemilik modal masih menjadi hambatan utama yang perlu secara terus menerus perlu mendapat perhatian dan perbaikan baik dari sisi masyarakat maupun BMT selaku "mudharib".


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Dari sisi "mudharib", kondisi umat yang masih dalam proses penyiapan diri untuk bertransaksi syariah secara "kaffah" sering membawa "mudharib" pada situasi yang dilematis, pada satu sisi harus memasarkan produk-produk BMTnya untuk memenuhi target-target yang ditetapkan pemilik BMT, menjalankannya secara murni syariah, namun pada sisi lain masyarakat/umat belum sepenuhnya siap. Hal tersebut dapat mendorong pengelola BMT untuk menjadi "permissive" terhadap penyimpangan penerapan prinsip-prinsip kesyariahan. Keadaan seperti ini pada gilirannya dapat memicu opini masyarakat seperti anggapan bahwa BMT sebagai lembaga keuangan Islam yang belum tentu Islami, atau lembaga keuangan Islam yang masih dalam tataran formalistik dan belum menyentuh hal-hal yang lebih substantik.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Pada akad "musyarakah", pihak nasabah maupun BMT melakukan andil dalam penyertaan modal. Semua modal yang terkumpulkan harus disatukan dan dikelola bersama-sama dalam proyek yang sudah ditentukan. Keuntungan atau kerugian dari kegiatan usaha yang dijalankan bersama itu akan ditanggung oleh masing-masing pihak berdasarkan kesepakatan bersama di awal perjanjian. Setelah proyek selesai bagian modal nasabah dan bagi hasil yang menjadi haknya diserahkan kembali kepada nasabah.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Pada beberapa kasus di lapangan ditemui adanya penyimpangan dalam penghimpunan dana "musyarakah". Calon nasabah bersedia ikut dalam penyertaan modal untuk membiayai proyek tertentu tetapi mengajukan persyaratan agar dananya tidak merugi, dan bahkan tidak jarang meminta keuntungan pasti dalam jumlah tertentu sebelum dana tersebut benar-benar dikelola. Pada sisi pengelola BMT ada juga ditemui kasus karena berdasarkan perhitungan BMT proyeknya akan mendatangkan keuntungan maka pengelola BMT menawarkan penyer-taan modal kepada calon nasabah untuk melakukan akad musyarakah dengan janji akan diberi keuntungan tetap per bulan dalam jumlah tertentu. Dalam hal ini telah terjadi penyimpangan karena salah satu pihak tidak bersedia menanggung kerugian bila ternyata usaha yang dijalankan secara bersama tersebut merugi, disamping itu juga menjanjikan keuntungan di awal sebelum proyek betul-betul dilaksanakan termasuk telah menyalahi kaidah penghimpunan dana berdasarkan akad "musyarakah".


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Dana yang berhasil dihimpun dari dana "wadi’ah", khususnya "wadiah yadh adh-dhamanah" dapat disalurkan kepada dunia usaha agar BMT dapat memperoleh manfaat berupa tambahan pendapatan yang berasal dari bagi hasil dari dunia usaha penerima penyaluran dana "wadi’ah". Atas perolehan manfaat yang diterima BMT maka kepada nasabah dapat diberikan bonus yang besarannya ditetapkan sendiri oleh pengelola BMT.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Mengingat dana "wadi’ah" bersifat titipan yang sewaktu-waktu dapat ditarik oleh pemilik, namun disisi lain sebagian besar pemilik juga masih tetap menempatkan titipannya di BMT, ada peluang bagi pengelola BMT untuk memanfaatkan kas lebih ("excess cash") sebagai salah satu sumber pembiayaan bagi dunia usaha.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Diperlukan profesionalisme pengelola BMT yang memahami benar ilmu dan pengalaman antara lain tentang perilaku nasabah, manajemen kas, manajemen kredit, dan manajemen risiko, sehingga setiap peluang yang ada dapat diambil untuk meningkatkan kinerja BMT. Dewasa ini, di luar negeri banyak yang telah berhasil mengkombinasikan prinsip "al-wadiah" dengan prinsip "al-mudharabah". Dalam kombinasi ini, pengelola menentukan besarnya bonus dengan menetapkan prosentase dari keuntungan yang dihasilkan oleh dana "al-wadi’ah" ter-sebut dalam suatu periode tertentu. Dari sisi produk BMT sendiri perlu kreatifitas dalam meluncurkan produk-produk titipan "al-wadi’ah" sehingga lebih leluasa dalam pemanfaatannya, antara lain dengan memunculkan produk tabungan berjangka.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Dalam rangka penyaluran dana "mudharabah", BMT bertindak sebagai "shahib al-maal" (pemilik dana) dan nasabah sebagai "mudharib". Akad "mudharabah" bukan perjanjian utang-piutang melainkan perjanjian kerja sama dalam usaha untuk mem-peroleh keuntungan yang dibagi berdasarkan akad perjanjian semula. BMT memberikan kepercayaan penuh kepada nasabah untuk memanfaatkan fasilitas pembiayaan berbagi hasil ini sebagai modal mengelola proyek atau usaha halal tertentu yang dianggap layak/"feasible" dan menjadi berguna bagi BMT sebelum akad ditandatangani untuk meneliti diantaranya unsur watak atau "character" dari calon nasabah sebagai salah satu faktor dari "the five C’s of credit" "(Character, Capacity, Capital, Condition, dan Collateral)." Hal ini menjadi penting karena adanya kesalahan dalam penyaluran dana "mudharabah" akan berakibat fatal bagi BMT, mengingat "mudharabah" adalah berbagi untung dan rugi, sehingga tidak dapat diminta jaminan dari nasabah"." Bila usaha yang dijalankan nasabah merugi, risiko finansial sepenuhnya menjadi tanggung jawab BMT sedangkan nasabah hanya menanggung rugi yang non-finansial.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Dengan risiko yang harus ditanggung seperti itu, banyak pengelola BMT yang enggan mengeluarkan produk penyaluran "mudharabah" karena dianggap dapat menghambat kelangsungan usaha BMT. Untuk mengurangi tingkat risiko, pada beberapa kasus di lapangan ditemui adanya pengurus BMT yang berani mengeluarkan produk "mudharabah" namun disertai persyaratan yang berakibat tidak terpenuhinya rukun "mudharabah", seperti BMT menetapkan ketentuan bahwa nasabah setiap bulan diwajibkan mengangsur pengembalian pokok dan perhitungan proporsi bagi hasil BMT.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Menurut beberapa kitab fiqih, "murabahah" terlaksana antara penjual dan pembeli berdasarkan harga barang, harga asli pembelian, serta keuntungan si penjual diketahui oleh pembeli. "Murabahah" merupakan akad jual beli antara BMT selaku penyedia barang dengan nasabah yang memesan untuk membeli barang. Dari transaksi tersebut BMT mendapatkan keuntungan jual-beli yang disepakati bersama.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Pada beberapa produk "murabahah" ditemui juga transaksi jual beli ini dilakukan dengan cara cicilan ("bai’ bitsaman ‘ajil"). BMT membiayai pembelian barang yang dibutuhkan oleh nasabah dengan membeli barang tersebut dari pemasok kemudian menjualnya kepada nasabah dengan menambahkan biaya keuntungan ("cost plus profit"), dan ini dilakukan melalui perundingan terlebih dahulu antara BMT dengan nasabah yang bersangkutan, termasuk kemungkinan cara pembayaran dengan cicilan.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Dalam "murabahah" terdapat dua transaksi, yaitu transaksi antara BMT dan pemasok barang, dan antara BMT dengan nasabah (pembeli barang). Namun demikian meskipun "murabahah" menyangkut jual beli barang tetapi pada hakikatnya adalah transaksi pembiayaan, dan fungsi BMT tetap sebagai pedagang jasa yang memberikan fasilitas pembiayaan, bukan sebagai pedagang barang.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Dari sudut pandang BMT, "murabahah" merupakan produk yang "profitable", mudah dalam penerapan serta dengan tingkat risiko yang relatif terkendali. Besarnya keun-tungan yang diambil BMT atas transaksi "murabahah" bersifat konstan sampai akhir masa pelunasan oleh nasabah, dan tidak dipengaruhi oleh faktor luar seperti fluktuasi nilai tukar mata uang, tingkat suku bunga bank konvensional, dan lain-lain.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Sebaliknya jika nasabah mampu melunasi hutangnya lebih cepat maka berdasarkan kebijakan internal BMT, kepada nasabah tersebut dapat diberikan kompensasi ("rukhshah") oleh BMT dalam bentuk pemberian hibah atau bonus.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Penyimpangan yang ditemui di lapangan dalam penyaluran dana "murabahah" antara lain obyek barang transaksi jual beli berstatus tidak jelas atau bahkan tidak ada sama sekali. Hal ini tentunya melanggar rukun "murabahah".


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Akad "musyarakah" merupakan ikatan kerja sama dua orang atau lebih dengan tujuan memperoleh keuntungan. Penyaluran dana "musyarakah" berarti ada sebagian kekayaan BMT harus dikeluarkan/disalurkan kepada mitra (nasabah) sebagai kontribusi dana dari BMT dalam kerja sama dengan mitra (nasabah). Dalam akad "musyarakah" disepakati bahwa keuntungan dan kerugian akan ditanggung bersama sesuai kesepakatan di awal perjanjian ("profit and loss sharing contract").


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Bagi BMT ada faktor risiko dalam penyaluran dana "musyarakah" ini, meskipun relatif lebih ringan dibandingkan produk "mudharabah" karena nasabah telah menyediakan sebagian modalnya untuk keperluan pengelolaan usaha.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Penyaluran dana "musyarakah" maupun "mudharabah" bagi BMT merupakan suatu dilema. Di satu sisi banyak nasabah membutuhkan fasilitas pembiayaan "musyarakah" dan "mudharabah", namun di sisi lain, BMT mengelola dana nasabah yang mesti dijaga agar tetap utuh dan terbebas dari segala kemungkinan rugi. Padahal karakter dasar kedua produk ini yang terikat dengan prinsip berbagi untung dan rugi, menyebabkan BMT selalu khawatir bila modal yang disalurkannya pada kedua produk tersebut tidak men-datangkan keuntungan tetapi justru menyebabkan modal penyertaannya menjadi berkurang bahkan bisa hilang tak bersisa.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Pada praktek yang ditemui di lapangan, untuk meminimalisir kemungkinan menderita kerugian dalam penyaluran dana "musyarakah", pengurus BMT ada yang mencoba dengan mengajukan persyaratan tentang besaran dan tata cara pengembalian modal ditambah bagi hasil hak BMT yang dibayarkan secara rutin tiap bulan. Selain itu ditemui juga adanya persyaratan dari BMT apabila usaha mitra/nasabah yang menerima penyaluran dana "musyarakah" mengalami kerugian, BMT hanya menuntut pengembalian pokok pembiayaan yang diberikan. Ini yang sering dikatakan masyarakat awam bahwa BMT mau berbagi hasil tetapi tidak mau berbagi rugi.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Tindakan/kebijakan pengurus BMT tersebut dapat dimaklumi karena kemungkinan dari pihak BMT pun mempunyai keterbatasan informasi, ilmu, pengalaman, dan pengetahuan tentang kegiatan usaha yang akan dikerjasamakan. Kajian kelayakan bisnis dari kegiatan yang akan dikerjasamakan kemungkinan hanya dapat dilakukan dari aspek finansial saja, aspek-aspek penting lainnya seperti perilaku pemasok, perilaku pelanggan, "marketing", tingkat persaingan usaha, dan regulasi tidak dikuasainya. BMT seakan-akan berjalan dalam kegelapan hanya bisa meraba-raba, namun diminta untuk percaya sepenuhnya bahwa pihak mitra/nasabah dalam menjalankan usaha kerja sama akan bekerja dengan jujur dan professional serta tentu bukan sesuatu hal yang mudah.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Lembaga keuangan syariah dapat memiliki struktur organisasi yang sama dengan lembaga keuangan konvensional, tetapi unsur yang amat membedakan antara lembaga keuangan syariah dengan konvensional adalah keharusan adanya Dewan Pengawas Syariah dalam lembaga keuangan syariah.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Menurut Syafi’i Antonio, peran penting ulama dalam mensosialisasikan perbankan syariah dan BMT kepada masyarakat, diantaranya adalah :


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: 1. Menjelaskan kepada masyarakat bahwa pada dasarnya adalah penerapan "fiqih mu’amalah maaliyah", yaitu bagaimana sesama manusia berhubungan dalam bidang harta, ekonomi, bisnis, dan keuangan.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: 2. Mengembalikan masyarakat pada fitrah alam dan fitrah usaha yang pada dasarnya masih belum tentu dan harus diusahakan, yang kadang-kadang berhasil, kadang-kadang gagal, sedangkan bunga dalam sistem konvensional mengharuskan segalanya pasti berhasil.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Namun demikian ada juga kritikan terhadap ulama khususnya dalam perannya di Dewan Pengawas Syariah, yang menilai bahwa sebagian besar ulama kita masih bercorak tradisional-konservatif, sulit menerima perubahan, serta tidak memiliki wawasan yang memadai di bidang perbankan. Disamping itu, para ulama dinilai sangat kukuh memegang pendiriannya dalam memahami "ijtihad" dengan pengertian sempit. Akibatnya, ketika muncul persoalan aktual mengenai peristiwa hukum yang tidak didapati ketentuannya secara jelas dalam Al-Quran dan Hadist, serta tidak didapatkan keterangannya melalui kitab-kitab fikih, para ulama kurang berani melakukan "ijtihad" terhadap peristiwa hukum tersebut.


title: Baitul Maal wa Tamwil

text: Sebagai penutup, terdapat beberapa pokok pikiran sebagai berikut: "Pertama", BMT sebagai salah satu lembaga keuangan syariah mempunyai peran penting dalam memberdayakan ekonomi umat, khususnya bagi kalangan usaha kecil dan menengah; "Kedua", BMT sebagai lembaga keuangan syariah harus mengikuti dan melaksanakan ketentuan regulasi yang dikeluarkan oleh pemerintah yang mengatur kegiatan usaha yang berbasis syariah dalam operasionalnya, misalnya harus menyesuaikan akuntansi pencatatannya dengan PSAK tentang Akuntansi Perbankan Syariah serta revisinya; "Ketiga", Untuk menjaga kepercayaan masyarakat khususnya para pemegang saham dan pendiri BMT maka BMT harus dikelola dengan baik, "profitable", dan dikelola berdasarkan syariat Islam; "Keempat", Kendala yang ditemui BMT dalam penghimpunan dan penyaluran dana umat yang dijalankan sesuai ketentuan syariah hendaknya tidak disikapi dengan mengambil jalan pintas yang justru menyimpang dari ajaran agama dan mengurangi kepercayaan umat atas kesyariahan BMT; "Kelima," Sosialisasi dan peningkatan pemahaman masyarakat tentang transaksi syariah, peningkatan kualitas, dan kuantitas sumber daya insani dari BMT, serta perluasan wawasan dan keberanian pengambilan "ijtihad" dari kaum ulama dalam menjawab tantangan zaman perlu secara terus menerus ditingkatkan dalam suatu sistem pembinaan yang terpadu.


title: PSP Padang

text: PSP Padang (Persatuan Sepak bola Padang) adalah sebuah tim sepak bola Indonesia yang bermarkas di Padang, Sumatera Barat. Klub ini memainkan pertandingan kandangnya di Stadion Haji Agus Salim, Padang, berbagi dengan Semen Padang FC. Klub tersebut saat ini bermain di Divisi Utama Liga Indonesia.


title: PSP Padang

text: Menyebut nama PSP Padang (Persatuan Sepak bola Padang), mengingat sejarah panjang persepak bolaan tanah air, sebab PSP Padang memang bukan tim kemarin sore, Pandeka Minang (julukan PSP) terlahir lebih dulu dari republik ini, pada tahun 1928.


title: PSP Padang

text: Tahun 1928, dengan nama Sport Vereniging Minang (SVM) yang diketuai oleh Dr. Hakim dalam ini bernaung organisasi sepak bola Padang yang dikenal engan Ilans Padang Electal (IPE), yang menjadi cikal bakal lahirnya PSP Padang


title: PSP Padang

text: Usia IPE tidak berlangsung lama, karena Pemerintah Kolonial Belanda kemudian mengubah dan membentuk organisasi pesepak bolaan Padang pada tahun 1935 dengan nama Voetballbond Padang En Omstreken, masa ini diketuai oleh orang Belanda yang "gila bola" yaitu Meneer Vander Lee. Masa meneer ini pertandingan dimalam hari digelar di Lapangan Dipo (kini, Taman Budaya Padang).


title: PSP Padang

text: Seiring dengan gejolak politik dalam negeri, pada tahun 1942, Belanda menyerahkan kekuasaannya kepada Jepang. Aksi pertama Jepang adalah membumihanguskan segala hal yang berbau Belanda, tak terkecuali VPO. Keganasan negeri matahari terbit ini menyebabkan tak ada prestasi sepak bola Padang yang mencuat baik secara tim maupun individu.


title: PSP Padang

text: Kendati demikian, kehadiran Jepang itu ada hikmahnya. Ketika itu St. Mantari bersama tokoh-tokoh sepak bola Padang lainnya berinisiatif mengganti nama VPO menjadi Persatuan Sepak bola Padang, dan Yusuf St. Mantari menjadi ketua umum pertama dengan nama PSP. Ternyata padda masa itu, Jepang sama sekali tidak mengusiknya. dalam catatan itu pula nama PSP dipakai untuk pertama kalinya.


title: PSP Padang

text: Ismail Lengah muncul sebagai ketua umum periode 1950-1953 yang kemudian diteruskan oleh Ahmad Husein (1955-1957). Masa ini dibangun Stadion Imam Bonjol yang merupakan stadion kebanggaan warga Padang.


title: PSP Padang

text: Dekade 1953 ini, pemain yang memperkuat PSP menjadi pemain yang bermaterikan tim PON III Sumatera Tengah di Medan berhasil mengukir prestasi yang mengejutkan. Dengan materi Pemain Ahmad Terbang, Ibrahim Kijang, Mahmud Endah, mereka berhasil merebut juara III di PON IV. Kala itu, Sumatera Barat bernama Sumatera Tengah dan di PON IV pun pemain Paneka Minang mendominasi skuat Sumatera Tengah dan berhasil mencapai final. Sayangnya, di final, mereka ditaklukkan Sumatera Utara dengan skor 1-2.


title: PSP Padang

text: Efeknya jelas, pada tahun 50-an, pemain PSP banyak dipanggil untuk membela tim nasional, seperti Yus Etek, Mizarmi, Lim Tek An, dan Arifin.


title: PSP Padang

text: Di era itu, PSP sering menjamu klub-klub asing, seperti klub beken Austria, Salzburg FC, FC Lokomotiv Moskwa, Mozambik Afrika, dan klub Red Star Belgrade asal Yugoslavia yang pernah juara Liga Champions UEFA pun pernah datang.


title: PSP Padang

text: Pada tahun 1953-1959, persepak bolaan terhenti karena terjadinya gejolak PSSI. Baru pada tahun 1959-1966, PSP Padang kembali melahirkan pemain yang membela Merah Putih. Selain Yus Etek yang masih bertahan, muncul nama-nama baru seperti Sagar Koto, Zulfar Djeze dan Oyong Liza, kapten timnas di era itu, yang menjadi andalan timnas.


title: PSP Padang

text: PSP Padang mengikuti turnamen HUT PSSI di Jakarta pada tahun 1982. PSP dimotori Suhatman Imam dengan pemain lainnya seperti Marvin Efeni, Arif Pribadi dan Tukijan. Hasilnya tidak mengecewakan, PSP mampu menjadi kampiun pada turnamen yang diselenggarakan badan sepak bola tertinggi di Inddonesia itu setelah menundukkan PSA Ambon 3-2. Tropi plus sebuah mobil dibawa pulang ke Padang.


title: PSP Padang

text: Masih pada tahun 1980-an, persisnya di era kepemimpinan Syahrul Ujud (wali kota Padang waktu itu), kali pertama PSP masuk ke Divisi Utama. Pada tahun itu pula berdiri stadion yang diberi nama Stadion Agus Salim yang merupakan bekas arena Pacuan Kuda Rimbo Kaluang.


title: PSP Padang

text: PSP diarsiteki oleh Jenniwardin (1986-1987). Sayangnya, PSP tak mampu mengimbangi tim-tim perserikatan lainnya. Alhasil, tim PSP yang bermaterikan permain seperti: Dahlan, Mai, Aldi Hendra Susila dan Delfi Adri menemui nasib tragis, terlempar ke Divisi I.1928-1960-an


title: PSP Padang

text:
1960-1980
1980-1990
1990-sekarang


title: Endi Arfian

text: Endy Arfian () merupakan seorang aktor berkebangsaan Indonesia dan mempunyai darah campuran Jerman-Jawa. Endy adalah anak tunggal.


title: Hermanto Dardak

text: Achmad Hermanto Dardak () adalah seorang insinyur sipil Indonesia dan Ketua Umum Persatuan Insinyur Indonesia (PII) periode 2015-2018. Ia sebelumnya menjabat sebagai Kepala Badan Pengembangan Infrastruktur Wilayah periode 2014 - 2016 dan Wakil Menteri Pekerjaan Umum periode 2010−2014. Sejak awal ia memang bercita-cita menjadi insinyur sipil, ITB adalah kampus impiannya. Ia menikah dengan Sri Widayanti, dan dikaruniai empat orang anak. Hobinya adalah bermain musik dan basket. Filosofi hidupnya adalah "Jangan pernah berhenti belajar". Pada tahun 2014, ia menjadi orang Indonesia pertama yang memperoleh penghargaan paling bergengsi dunia di bidang pembangunan jalan (Road Sector), yaitu International Road Federation (IRF) Professional of the Year.


title: SMP Negeri 1 Madiun

text: SMP Negeri (SMPN) 1 Madiun, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 1 Madiun ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX.


title: SMP Negeri 1 Madiun

text:
Kita mencatat, sekolah ini didirikan pada zaman pemerintahan Hindia Belanda sebagai satu-satunya Sekolah Menengah Tingkat Permulaan (Pertama) di wilayah Karesidenan Madiun dengan nama MULO, singkatan dari Meer Uitgebreid Lagere Onderwijs.
Sekolah ini hanya menampung siswa dalam jumlah terbatas dengan persyaratan dan seleksi yang sangat ketat. Kemudian, pada zaman Jepang sekolah ini diganti nama Madiun Syuu Shuto Chugako yang artinya Sekolah Menengah Tingkat Permulaan di Madiun. Pada tahun 1948, Masa Pemberontakan PKI atau dikenal dengan Peristiwa PKI Madiun, sekolah ini dianggap sebagai tempat para pelajar dan rakyat membahas strategi untuk menentang tipu muslihat komunis dengan gerakan Front Demokrasi Rakyat. Oleh karena itulah, sekolah ini akhirnya menjadi sasaran teror dari komunis. Hal ini terbukti dari spanduk-spanduk PKI ang dipasang di depan sekolah ini. Sekaligus sekolah ini menjadi saksi, diproklamirkannya Republik Soviet Komunis di Madiun yang bertempat di Gedung Karesidenan Madiun. Data yang berkaitan dengan peristiwa ini dapat kita lihat di dalam diorama Musium Lubang Buaya di Jakarta.
Sayangnya, data-data fisik yang berkaitan dengan berdirinya sekolah ini kurang lengkap. Penetapan tanggal 18 September 1942 sebagai hari jadi atau kelahiran sekolah ini didasarkan pada dokumen/arsip Buku Induk Siswa yang pertama pada masa kepemimpinan Bpk. Puro Martodipuro sebagai kepala sekolah pada tahun 1942 s.d. 1943. Sejak saat itu sampai sekarang ini diyakini bahwa “Hari Ulang Tahun SMP Negeri 1 Madiun” diperingati dan dirayakan oleh warga sekolah setiap tahun pada tanggal 18 bulan September. Peringatan Hari Ulang Tahun SMP Negeri 1 Madiun selalu dirayakan dengan menyelenggarakan Porseni (Pekan Olahraga dan Seni) antarkelas, yang kemudian sejak tahun pelajaran 2002/2003 diagendakan menjadi program tahunan dalam kegiatan tengah semester pertama (KTS I) OSIS SMP Negeri 1 Madiun.
Sekarang, sekolah ini tetap berlanjut dan menjadi salah satu sekolah favorit di Madiun, SMPN 1 Madiun telah mencetak generasi cemerlang. Untuk info lebih lanjut mengenai SMPN 1 Madiun, bisa ditengok ke  kita juga mempunyai laman facebook yaitu  dan twitter


title: SMP Negeri 1 Madiun

text: SMP 1 Madiun memiliki fasilitas di bawah ini


title: SMP Negeri 1 Madiun

text: SMP Negeri 1 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,


title: Cinta Cenat-Cenut 2

text: Cinta Cenat Cenut 2 adalah season kedua dari serial televisi Cinta Cenat Cenut yang dibintangi oleh SM*SH, Faby Marcelia dan Aelke Mariska. Serial ini ditayangkan di Trans TV mulai 3 Desember 2011 setiap hari Sabtu pukul 20.30 WIB dan direncanakan berjumlah 13 episode.


title: Cinta Cenat-Cenut 2

text: Setelah lulus SMA, anak-anak SM*SH kini masuk kuliah sebagai mahasiswa. Di kampus mereka, SM*SH bertemu dengan Candy, seorang cewek band yang tomboy dan gemar mengunyah permen karet. Dia dan dua temannya, Raka dan Candra yang tergabung dalam band “Bubble Gum”, sangat tidak menyukai kedatangan SM*SH. Mereka masuk dalam komunitas AntiS (Anti SM*SH). Candy paling sering berkonflik dengan Rafael, anak orang paling kaya nomor lima di Indonesia. Pernah satu ketika Rafael mendadak menghentikan aksi panggung band Bubble Gum hanya karena menyanyikan lagu yang dianggap menyindirnya. Dari situ, hubungan mereka semakin memanas.


title: Cinta Cenat-Cenut 2

text: Selain Rafael dan Candy, ada juga kisah Morgan yang kini bertemu dengan gadis misterius asal Jepang bernama Hime. Apakah Morgan akan jatuh cinta dengan sosok Hime?


title: Robots.txt

text: Standar pengecualian robot , juga dikenal sebagai protokol pengecualian robot atau protokol robots.txt, adalah sebuah ketentuan untuk mencegah "web crawler" dan robot web lain, dari pengaksesan seluruh atau sebagian situs web. Robot ini berguna untuk mengontrol halaman-halaman tertentu agar tidak diindeks oleh spider mesin pencari, atau situs jejaring sosial seperti Friendster, Facebook, dan Twitter.


title: Robots.txt

text: Penemu "robots.txt" adalah Martijn Koster, saat bekerja di WebCrawler pada tahun 1994.


title: SMA Negeri 6 Bandar Lampung

text:
SMA Negeri (SMAN) 6 Bandar Lampung, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Lampung, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 6 Bandar Lampung ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 6 Bandar Lampung untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
dll


title: SMA Negeri 6 Bandar Lampung

text:
SMA Negeri 6 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,
dll


title: Melody Time

text: Melody Time merupakan sebuah film animasi Amerika Serikat yang dirilis pada tahun 1948. Film yang disutradarai oleh Jack Kinney, Clyde Geronimi, Hamilton Lusken dan Wilfred Jackson ini pengisi suaranya antara lain ialah Roy Rogers, Dennis Day, Fred Waring Freddy Martin dan masih banyak lagi.


title: Melody Time

text: Film ini dirilis pada 27 Mei 1948.


title: Dingras, Ilocos Utara

text: Dingras adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Dingras, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 37.035 jiwa atau 7.407 rumah tangga.


title: Dingras, Ilocos Utara

text: Secara administratif Dingras terbagi menjadi 31 barangay, yaitu:


title: AIR FM Gold

text: AIR FM Gold adalah saluran radio FM di Mumbai, Delhi, Kolkata dan Chennai, India. Saluran radio ini dijalankan oleh All India Radio (AIR), perusahaan yang dimiliki oleh pemerintah, sebuah divisi dari Prasar Bharati. Di daerah Mumbai, saluran ini menampilkan lagu berbahasa Hindi, dan kadang-kadang lagu berbahasa Inggris bersama dengan berita jam dalam bahasa Inggris dan Hindi. AIR FM Gold beroperasi pada 100.7 Megahertz. Di daerah Delhi, saluran ini dimulai pada 15 Agustus 2001 oleh Menteri Informasi dan Penyiaran.


title: Dumalneg, Ilocos Utara

text: Dumalneg adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Dumalneg, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 1.747 jiwa atau 346 rumah tangga.


title: Dumalneg, Ilocos Utara

text: Secara administratif Dumalneg hanya terdiri dari 1 barangay saja, yaitu:


title: Marcos, Ilocos Utara

text: Marcos adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Marcos, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 16.918 jiwa atau 3.608 rumah tangga.


title: Marcos, Ilocos Utara

text: Secara administratif Marcos terbagi menjadi 13 barangay, yaitu:


title: Nueva Era, Ilocos Utara

text: Nueva Era adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Nueva Era, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 7.475 jiwa atau 1.468 rumah tangga.


title: Nueva Era, Ilocos Utara

text: Secara administratif Nueva Era terbagi menjadi 11 barangay, yaitu:


title: Pagudpud, Ilocos Utara

text: Pagudpud adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Pagudpud, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 22.454 jiwa atau 4.727 rumah tangga.


title: Pagudpud, Ilocos Utara

text: Secara administratif Pagudpud terbagi menjadi 16 barangay, yaitu:


title: Paoay, Ilocos Utara

text: Paoay adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Paoay, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 23.991 jiwa atau 4.452 rumah tangga.


title: Paoay, Ilocos Utara

text: Secara administratif Paoay terbagi menjadi 31 barangay, yaitu:


title: Soulful Corp

text: Soulful Corp adalah nama dari sebuah grup musik pop asal Indonesia.


title: Soulful Corp

text: Berawal hanya dari sebuah band kantor yang iseng-iseng saja, Soulful Corp yang telah dirintis Wishnutama (bass), Emil Bias (vocal/gitar) dan Roan Yandi (drum/perkusi) dari tahun 2002 akhirnya merilis debut "single" mereka "Ketika Kau Menyapa". Sebuah lagu "recycle" yang dulu pernah dipopulerkan penyanyi Marcell, sebagai "soundtrack" film "Andai Ia Tahu" yang juga diproduksi oleh Wishnutama dan Emil Bias. Lagu tersebut juga diciptakan oleh Emil Bias sang vokalis.


title: Soulful Corp

text: Bermula dari keisengan nge-band di kantor hingga akhirnya Soulful sering didaulat untuk main di beberapa cafe di Kemang, Jakarta Selatan. Soulful terus berkembang, dengan bergabungnya Popo Hanoto (gitar), Yudi Manupassa (vocal), Dodi Odoy (keyboard/piano) dan Tegar Bangun (perkusi/vocal) memperlengkap formasi Soulful untuk lebih serius. Mereka notabene juga bekerja di perusahaan yang sama. Akhirnya mereka merilis "single" pertama mereka "Ketika Kau Menyapa" pada April 2010.


title: Soulful Corp

text: "Skill" dan musikalitas mereka tidak perlu diragukan. Wishnutama menghabiskan masa mudanya di Jakarta hingga lulus dari Boston pada 1994 ini tidak pernah berhenti nge-band hingga menjabat direktur untuk dua perusahaan. Emil Bias, mantan vokalis "Bias" (1996) dan "Gigs" (2001), juga komposer/arranger untuk Krisdayanti, Shanty, Marcell, Sophia Latjuba, dll. Saat ini membantu Wishnutama mengurusi Dept. Drama di perusahaan yang sama. Roan Yandie, pemuda asal Bandung ini sudah sangat dikenal sebagai pemain perkusi senior. Pernah satu band dengan Emil Bias dalam "Paragita Band" tahun 1993-1996. Saat ini Roan membantu Wishnutama menggawangi Dept. Non Drama dengan segudang program musik berkualitas.


title: Soulful Corp

text: Yudi Manupassa, vokalis jebolan finalis Indonesian Idol 2 tidak perlu diragukan lagi kemampuan bernyanyinya. Popo Hanoto dan Dodi Odoy, keduanya adalah "Music Arranger" untuk perusahaan yang sama. Tegar Bangun, personel yang paling muda adalah seorang "Junior Production Assistance" dengan musikalitas yg luar biasa.


title: Soulful Corp

text: Nama Soulful mereka pilih karena mereka tidak pernah melakukan segala sesuatu itu dengan setengah-setengah. Semuanya harus dengan sepenuh hati. Karena sesuatu yang jujur datang dari hati pasti akan selalu ada di hati pendengar.


title: Soulful Corp

text: Selain itu, Soulful juga menjadi band pengisi jalur suara sitkom Tetangga Masa Gitu? yang ditayangkan di NET. lewat lagu "Semua Indah"


title: Pasuquin, Ilocos Utara

text: Pasuquin adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Pasuquin, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 27.915 jiwa atau 6.029 rumah tangga.


title: Pasuquin, Ilocos Utara

text: Secara administratif Pasuquin terbagi menjadi 33 barangay, yaitu:


title: Pasuquin, Ilocos Utara

text: Beberapa atraksi yang ada di Pasuquin adalah:Berbagai festival yang ada di wilayah ini antara lain:


title: Vividh Bharati

text: Layanan Vividh Bharati () di All India Radio, adalah saluran radio yang dikonsep untuk memerangi Radio Ceylon dan secara resmi diluncurkan pada tanggal 3 Oktober 1957. Layanan ini memberikan hiburan selama hampir 15-17 jam sehari. Saluran ini menyajikan campuran dari musik film, sandiwara, drama pendek dan program interaktif. Beberapa program populer lama Vividh Bharati adalah "Sangeet Sarita", "Bhule Bisre Geet", "Hawa Mahal", "Jaimala", "Inse Miliye", "Chhaya Geet" etc., yang masih jelas diakui oleh pendengar. Program-program baru dari waktu ke waktu diperkenalkan seperti "Biscope Ke Batein", "Sargam Ke Sitare", "Celluloid Ke Sitare", "Sehatnama", dan "Hello Farmaish".


title: Piddig, Ilocos Utara

text: Piddig adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Piddig, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 20.034 jiwa atau 4.318 rumah tangga.


title: Piddig, Ilocos Utara

text: Secara administratif Piddig terbagi menjadi 23 barangay, yaitu:


title: Pinili, Ilocos Utara

text: Pinili adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Pinili, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 16.338 jiwa atau 3.580 rumah tangga.


title: Pinili, Ilocos Utara

text: Secara administratif Pinili terbagi menjadi 25 barangay, yaitu:


title: San Nicolas, Ilocos Utara

text: San Nicolas adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: San Nicolas, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 36.643 jiwa atau 7.780 rumah tangga.


title: San Nicolas, Ilocos Utara

text: Secara administratif San Nicolas terbagi menjadi 24 barangay, yaitu:


title: San Nicolas, Ilocos Utara

text: Beberapa sekolah yang terdapat di San Nicolas antara lain:


title: Sarrat, Ilocos Utara

text: Sarrat adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Sarrat, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 24.465 jiwa atau 5.621 rumah tangga.


title: Sarrat, Ilocos Utara

text: Secara administratif Sarrat terbagi menjadi 24 barangay, yaitu:


title: Sarrat, Ilocos Utara

text: Beberapa sekolah yang terdapat di Sarrat antara lain:Tokoh terkenal yang berasal dari daerah ini adalah:


title: Sedekah

text: Sedekah (Bahasa Arab:صدقة; transliterasi: sadakah) adalah pemberian seorang Muslim kepada orang lain secara sukarela dan ikhlas tanpa dibatasi oleh waktu dan jumlah tertentu. Sedekah lebih luas dari sekadar zakat maupun infak. Karena sedekah tidak hanya berarti mengeluarkan atau menyumbangkan harta. Namun sedekah mencakup segala amal atau perbuatan baik. Dalam sebuah hadis digambarkan, “Memberikan senyuman kepada saudaramu adalah sedekah.”


title: Sedekah

text: 1. Sedekah dapat menghapus dosa.


title: Sedekah

text:
Rasulullah "shallallahu ‘alaihi wa sallam" bersabda:
والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار


title: Sedekah

text: "“Sedekah dapat menghapus dosa sebagaimana air memadamkan api.”" (HR. Tirmidzi, di shahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi, 614)


title: Sedekah

text:
Diampuninya dosa dengan sebab sedekah di sini tentu saja harus
disertai taubat atas dosa yang dilakukan. Tidak sebagaimana yang
dilakukan sebagian orang yang sengaja bermaksiat, seperti korupsi,
memakan riba, mencuri, berbuat curang, mengambil harta anak yatim, dan
sebelum melakukan hal-hal ini ia sudah merencanakan untuk bersedekah
setelahnya agar ‘impas’ tidak ada dosa. Yang demikian ini tidak
dibenarkan karena termasuk dalam merasa aman dari makar Allah, yang
merupakan dosa besar. Allah Ta’ala berfirman:


title: Sedekah

text: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ


title: Sedekah

text: "“Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah? Tiada yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi.”" (QS. Al A’raf: 99)


title: Sedekah

text: 2. Orang yang bersedekah akan mendapatkan naungan pada hari akhir.


title: Sedekah

text:
Rasulullah "shallallahu ‘alaihi wa sallam" menceritakan
tentang 7 jenis manusia yang mendapat naungan di suatu, hari yang ketika
itu tidak ada naungan lain selain dari Allah, yaitu hari akhir. Salah
satu jenis manusia yang mendapatkannya adalah:


title: Sedekah

text: رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه


title: Sedekah

text:
“Seorang yang bersedekah dengan tangan kanannya, ia
menyembunyikan amalnya itu sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui
apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya.” (HR. Bukhari no. 1421)


title: Sedekah

text: 3. Sedekah memberi keberkahan pada harta.


title: Sedekah

text: Rasulullah "shallallahu ‘alaihi wa sallam" bersabda:


title: Sedekah

text: ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا


title: Sedekah

text: "“Harta tidak akan berkurang dengan sedekah. Dan seorang hamba yang pemaaf pasti akan Allah tambahkan kewibawaan baginya.”" (HR. Muslim, no. 2588)


title: Sedekah

text:
Apa yang dimaksud hartanya tidak akan berkurang? Dalam "Syarh Shahih Muslim",
An Nawawi menjelaskan: “Para ulama menyebutkan bahwa yang dimaksud
disini mencakup 2 hal: Pertama, yaitu hartanya diberkahi dan dihindarkan
dari bahaya. Maka pengurangan harta menjadi ‘impas’ tertutupi oleh
berkah yang abstrak. Ini bisa dirasakan oleh indra dan kebiasaan.
Kedua, jika secara dzatnya harta tersebut berkurang, maka pengurangan
tersebut ‘impas’ tertutupi pahala yang didapat, dan pahala ini
dilipatgandakan sampai berlipat-lipat banyaknya.”


title: Sedekah

text: 4. Allah melipatgandakan pahala orang yang bersedekah.


title: Sedekah

text: Allah Ta’ala berfirman:


title: Sedekah

text: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ


title: Sedekah

text:
“Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun
perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan
dilipat-gandakan (ganjarannya) kepada mereka; dan bagi mereka pahala
yang banyak.” (Qs. Al Hadid: 18)


title: Sedekah

text: 5. Terdapat pintu surga yang hanya dapat dimasuki oleh orang yang bersedekah.


title: Sedekah

text:
من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله،
هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد
دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة


title: Sedekah

text:
“Orang memberikan menyumbangkan dua harta di jalan Allah, maka ia
akan dipanggil oleh salah satu dari pintu surga: “Wahai hamba Allah,
kemarilah untuk menuju kenikmatan”. Jika ia berasal dari golongan
orang-orang yang suka mendirikan salat, ia akan dipanggil dari pintu
salat, yang berasal dari kalangan mujahid, maka akan dipanggil dari
pintu jihad, jika ia berasal dari golongan yang gemar bersedekah akan
dipanggil dari pintu sedekah.” (HR. Bukhari no.3666, Muslim no. 1027)


title: Sedekah

text: 6. Sedekah akan menjadi bukti keimanan seseorang.


title: Sedekah

text: والصدقة برهان


title: Sedekah

text: "“Sedekah adalah bukti.”" (HR. Muslim no.223)


title: Sedekah

text:
An Nawawi menjelaskan: “Yaitu bukti kebenaran imannya. Oleh karena
itu shadaqah dinamakan demikian karena merupakan bukti dari Shidqu
Imanihi (kebenaran imannya)”


title: Sedekah

text: 7. Sedekah dapat membebaskan dari siksa kubur.


title: Sedekah

text: إن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر القبور


title: Sedekah

text: "“Sedekah akan memadamkan api siksaan di dalam kubur.”" (HR. Thabrani, di shahihkan Al Albani dalam Shahih At Targhib, 873)


title: Sedekah

text: 8. Sedekah dapat mencegah pedagang melakukan maksiat dalam jual-beli


title: Sedekah


title: Sedekah

text: يا معشر التجار ! إن الشيطان والإثم يحضران البيع . فشوبوا بيعكم بالصدقة


title: Sedekah

text:
“Wahai para pedagang, sesungguhnya setan dan dosa keduanya hadir
dalam jual-beli. Maka hiasilah jual-beli kalian dengan sedekah.” (HR. Tirmidzi no. 1208, ia berkata: “Hasan shahih”)


title: Sedekah

text: 9. Orang yang bersedekah merasakan dada yang lapang dan hati yang bahagia.


title: Sedekah

text: Rasulullah "shallallahu ‘alaihi wa sallam" memberikan permisalan yang bagus tentang orang yang dermawan dengan orang yang pelit:


title: Sedekah

text:
مثل البخيل والمنفق ، كمثل رجلين ، عليهما جبتان من حديد ،
 من ثديهما إلى تراقيهما ، فأما المنفق : فلا ينفق إلا سبغت ، أو وفرت على
جلده ، حتى تخفي بنانه ، وتعفو أثره . وأما البخيل : فلا يريد أن ينفق شيئا


title: Sedekah

text:
“Perumpamaan orang yang pelit dengan orang yang bersedekah
seperti dua orang yang memiliki baju besi, yang bila dipakai menutupi
dada hingga selangkangannya. Orang yang bersedekah, dikarenakan
sedekahnya ia merasa bajunya lapang dan longgar di kulitnya.
Sampai-sampai ujung jarinya tidak terlihat dan baju besinya tidak
meninggalkan bekas pada kulitnya. Sedangkan orang yang pelit,
dikarenakan pelitnya ia merasakan setiap lingkar baju besinya merekat
erat di kulitnya. Ia berusaha melonggarkannya namun tidak bisa.” (HR. Bukhari no. 1443)


title: Sedekah

text:
Dan hal ini tentu pernah kita buktikan sendiri bukan? Ada rasa
senang, bangga, dada yang lapang setelah kita memberikan sedekah kepada
orang lain yang membutuhkan.


title: Sedekah

text:
Dan masih banyak lagi dalil-dalil yang mengabarkan tentang manfaat
sedekah dan keutamaan orang yang bersedekah. Tidakkah hati kita
terpanggil?


title: Sedekah

text: 10. Pahala sedekah terus berkembang


title: Sedekah

text:
Pahala sedekah walaupun hanya sedikit itu akan terus berkembang
pahalanya hingga menjadi besar. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda:


title: Sedekah

text:
إنَّ اللهَ يقبلُ الصدقةَ ، ويأخذُها بيمينِه ،
فيُرَبِّيها لِأَحَدِكم ، كما يُرَبِّي أحدُكم مُهْرَه ، حتى إنَّ
اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ


title: Sedekah

text:
“sesungguhnya Allah menerima amalan sedekah dan mengambilnya
dengan tangan kanan-Nya. Lalu Allah mengembangkan pahalanya untuk salah
seorang dari kalian, sebagaimana kalian mengembangkan seekor anak kuda.
Sampai-sampai sedekah yang hanya sebiji bisa berkembang hingga sebesar
gunung Uhud” (HR. At Tirmidzi 662, ia berkata: “hasan shahih”)


title: Sedekah

text: 11. Sedekah menjauhkan diri dari api neraka


title: Sedekah

text:
Sesungguhnya sedekah itu walaupun sedikit, memiliki andil untuk
menjauhkan kita dari api neraka. Semakin banyak sedekah, semakin jauh
kita darinya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda


title: Sedekah

text: اتَّقوا النَّارَ ولو بشقِّ تمرةٍ ، فمن لم يجِدْ فبكلمةٍ طيِّبةٍ


title: Sedekah

text: “"jauhilah api neraka, walau hanya dengan bersedekah sebiji kurma. Jika kamu tidak punya, maka bisa dengan kalimah thayyibah"” (HR. Al Bukhari 6539, Muslim 1016)


title: Sedekah

text: 12. Boleh iri kepada orang yang dermawan


title: Sedekah

text:
Iri atau hasad adalah akhlak yang tercela, namun iri kepada orang
yang suka bersedekah, ingin menyaingi kedermawanan dia, ini adalah
akhlak yang terpuji. Rasulullah "shallallahu ‘alaihi wa sallam" bersabda


title: Sedekah

text:
لا حسدَ إلا في اثنتين : رجلٌ آتاه اللهُ مالًا؛ فسلَّطَ
على هَلَكَتِه في الحقِّ ، ورجلٌ آتاه اللهُ الحكمةَ؛ فهو يَقضي بها
ويُعلمُها


title: Sedekah

text:
“tidak boleh hasad kecuali pada dua orang: seseorang yang
diberikan harta oleh Allah, kemudia ia belanjakan di jalan yang haq, dan
seseorang yang diberikan oleh Allah ilmu dan ia mengamalkannya dan
mengajarkannya” (HR. Al Bukhari 73, Muslim 816)


title: Radio Ceylon

text: Radio Ceylon adalah stasiun radio tertua di Asia. Penyiaran ini dimulai pada basis eksperimental di Sailan oleh Departemen Telegrap pada tahun 1923, hanya tiga tahun setelah peresmian penyiaran di Eropa.


title: Radio Ceylon

text: Radio Ceylon menjadi perusahaan publik pada 30 September 1967 dan nama stasiun diubah ke Ceylon Broadcasting Corporation. Perdana Menteri Dudley Senanayake diangkat pegawai negeri dibedakan Ceylon, Neville Jayaweera untuk memimpin CBC.


title: Radio Ceylon

text: Ketika Sri Lanka menjadi republik pada tahun 1972, nama stasiun radio ini berganti nama sebagai Sri Lanka Broadcasting Corporation (SLBC).


title: Radio Ceylon

text: Pada Desember 2005, Sri Lanka merayakan delapan puluh tahun di bidang penyiaran, sebuah bangunan bersejarah di dunia penyiaran. Pada tanggal 5 Januari 2007 Sri Lanka Broadcasting Corporation merayakan empat puluh tahun sebagai perusahaan penyiaran publik.


title: Solsona, Ilocos Utara

text: Solsona adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Solsona, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 24.166 jiwa atau 5.129 rumah tangga.


title: Solsona, Ilocos Utara

text: Secara administratif Solsona terbagi menjadi 22 barangay, yaitu:


Pesta Olahraga Difabel Asia Tenggara 2011 (bahasa Inggris: ASEAN Para Games 2011) merupakan Pesta Olahraga Difabel Asia Tenggara yang diselenggarakan pada tanggal 12–20 Desember 2011, di Stadion Manahan, Solo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pesta Olahraga Difabel Asia Tenggara 2011

text: ASEAN Para Games adalah sebuah pesta olahraga yang diselenggarakan 2 minggu setelah SEA Games berlangsung. Pesertanya adalah atlet yang mengalami cacat mobilitas dan visual, diamputasi atau mengalami kelumpuhan otak dari negara-negara anggota ASEAN, yaitu Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Thailand, Timor Leste, dan Vietnam.


text: Umumnya, ASEAN Para Games diselenggarakan di kota yang sama dengan kota penyelenggara SEA Games. Tetapi karena kurang tersedianya fasilitas olahraga untuk penyandang cacat, mengakibatkan adanya kota atau negara lain yang ditunjuk untuk menyelenggarakan ASEAN Para Games seperti pada Pesta Olahraga Difabel Asia Tenggara 2009 yang tidak dilaksanakan di Laos tetapi di Malaysia.


text: Indonesian Paralympic Organizing Committee, atau INASPOC yang diketuai oleh James Tangkudung merupakan penyelenggara ASEAN Para Games 2011.


text: ASEAN Para Games 2011 akan diselenggarakan di Surakarta, Jawa Tengah, lebih dikenal dengan nama Solo. Surakarta adalah salah satu kota wisata. Daya tarik utama adalah Keraton Surakarta Hadiningrat, dan Istana Mangkunegaran. Pasar Gede Harjonagoro yang merupakan pasar tradisional terbesar di Surakarta juga merupakan salah satu tujuan wisata. Surakarta juga merupakan salah satu kota produsen batik terbaik di Indonesia.


text:
Berikut adalah tempat beserta jadwal pertandingan.
Wisma Donohudan (Kompleks Haji) di Surakarta akan menjadi wisma atlet utama selama pertandingan. Akomodasi bagi keluarga atlet, serta anggota di luar kontingen di Surakarta:


text: Logo resmi ASEAN Para Games 2011 hampir sama dengan logo SEA Games 2011, yaitu burung Garuda yang juga merupakan lambang negara Indonesia. Garuda secara fisik melambangkan kekuatan dan kepak sayapnya mempresentasikan kemegahan dan kejayaan. Tarikan guratan hijau berbentuk gunung melambangkan alam pegunungan Indonesia dan di bagian bawah guratan gelombang berwarna biru melambangkan samudera nusantara. Warna merah di kepalanya melambangkan keberanian dan semangat membara untuk memberikan hasil yang terbaik bagi bangsa.


text: Maskot resmi ASEAN Para Games 2011 ini adalah Modo dan Modi, sepasang komodo. Maskot ini diadopsi dari binatang komodo sebagai hewan purba endemik kebanggaan Indonesia, yang terdapat di Taman Nasional Komodo, meliputi pulau Komodo, pulau Rinca, dan pulau Padar, Nusa Tenggara Timur.


text: Modo adalah Komodo jantan yang mengenakan surjan coklat, pakaian tradisional Jawa Tengah, dengan celana bermotif batik dan blangkon. Sementara Modi memakai sanggul Konde yang cocok dengan batik kebaya.


text: "Modo" adalah singkat dari nama Komodo, sementara "Modo-Modi" adalah ejaan modifikasi dari Muda-Mudi yang berarti "pemuda-pemudi", dalam bahasa Indonesia yang berarti remaja-remaja Indonesia. Modo dan Modi ini mempunyai sifat pekerja keras, jujur, adil, ramah, bersahabat, dan sportif. Sifat Modo dan Modi yang serba positif dan mencerminkan kepribadian bangsa Indonesia ini diharapkan dapat melestarikan keharmonisan kerjasama dan persahabatan sesama negara peserta ASEAN ParaGames.


text: ASEAN Para Games 2011 secara resmi dibuka oleh Wakil Presiden Indonesia, Boediono pada 15 Desember 2011 di Stadion Manahan, Surakarta. Api obor diambil dari api abadi Mrapen pada 14 Desember 2011. Selain itu, kain batik menjadi ikon utama pada upacara pembukaan ASEAN Para Games 2011. Upacara penutupan dilaksanakan lima hari kemudian di tempat yang sama. Sama seperti SEA Games 2011, upacara penutupan diisi dengan tarian tradisional. Marching Band dari Universitas Surakarta juga menghibur penonton dengan lagunya. ASEAN Para Games 2011 resmi ditutup oleh Agung Laksono, Menteri Koordinator Bidang Kesejahteraan Rakyat Republik Indonesia.


text: Ketua Indonesian Paralympic Organizing Committee (INASPOC) James Tangkudung mengkonfirmasi 11 cabang olahraga yang akan dipertandingkan, yaitu Angkat Berat, Atletik, Bulutangkis, Catur, Goalball, Panahan, Renang, Ten Pin Bowling, Tenis Kursi Roda, Tenis Meja, Voli Duduk. Berlayar walaupun diselenggarakan pada SEA Games 2011 tetapi tidak diselenggarakan pada ASEAN Para Games kali ini.


text: Sepuluh negara ASEAN ditambah Timor Leste mengirimkan sekitar 2000 atlet untuk bertanding.


title: Vintar, Ilocos Utara

text: Vintar adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Vintar, Ilocos Utara

text: Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 32.903 jiwa atau 7.379 rumah tangga.


title: Vintar, Ilocos Utara

text: Secara administratif Vintar terbagi menjadi 34 barangay, yaitu:


title: Sri Lanka Broadcasting Corporation

text: Sri Lanka Broadcasting Corporation (SLBC) (, "Shrī Lankā Guvan Viduli Sansthāva", , "Ilangkai Oliparappuk Kūṭṭuttāpaṉam") muncul pada tanggal 5 Januari 1967, ketika Radio Ceylon menjadi perusahaan publik. Perdana Menteri Sailan Dudley Senanayake yang secara resmi dibuka Ceylon Broadcasting Corporation (CBC) pada tahun 1967 bersama dengan Menteri Ranasinghe Premadasa dan Direktur Jenderal CBC, Neville Jayaweera. Dewan Direktur pertama dai CBC terdiri dari Mr. Neville Jayaweera (CCS), Mr. A.L.M.Hashim, Mr. Dharmasiri Kuruppu, Mr. K.A.G. Perera, dan Mr. Devar Surya Sena. Setelah pertemuan dewan pertama, CBC diputuskan secara bulat untuk menunjuk ketua, Mr. Jayaweera, ke pos Direktur Jenderal.


title: Sri Lanka Broadcasting Corporation

text: Ceylon Broadcasting Corporation kemudian berganti nama menjadi Sri Lanka Broadcasting Corporation, ketika Sri Lanka menjadi republik pada tahun 1972.


title: Batac

text: Batac City adalah kota yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Batac

text: Pada tahun 2010, kota ini memiliki populasi sebesar 52.009 jiwa atau 10.848 rumah tangga.


title: Batac

text: Secara administratif Batac City terbagi menjadi 43 barangay, yaitu:


title: Batac

text: Beberapa tempat menarik yang ada di kota ini antara lain:Tokoh-tokoh terkenal yang berasal dari daerah ini adalah:


title: Laoag

text: Laoag City adalah kota yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.


title: Laoag

text: Pada tahun 2010, kota ini memiliki populasi sebesar 105.276 jiwa atau 21.055 rumah tangga.


title: Laoag

text: Secara administratif Laoag City terbagi menjadi 80 barangay, yaitu:


title: Sang Sapurba

text: Sang Sapurba adalah tokoh mitos legenda di "Bumi Melayu" keturunan dari Iskandar Zulkarnain. Ia memiliki beberapa versi cerita yang tersebar di Minangkabau, Palembang, dan Semenanjung Melayu.


title: Sang Sapurba

text: Dalam Sulalatus Salatin, disebutkan dari tokoh ini semua raja-raja Melayu diturunkan. Sementara dalam Tambo Minangkabau, tokoh ini disamakan dengan "Maharajadiraja" pendiri "Alam Minangkabau". Di Palembang, Sang Sapurba dikisahkan mendarat di Bukit Seguntang dan menikah dengan Wan Sundaria, putri Demang Lebar Daun, penguasa Palembang.


title: Sang Sapurba

text: Sebagai pewaris kekuasan Iskandar Zulkarnain dan salah satu dari tiga ahli waris kekuatan besar di dunia bersama dengan Tiongkok dan Romawi (Kekhalifahan di Turki) waktu itu. Sang Sapurba punya ambisi memelihara kebesaran kerajaannya, kemudian menjelajahi semua kawasan Melayu. Ia melakukan perjalanan mulai dari Palembang, Tanjungpura sampai ke Lingga dan Bintan, lalu masuk Batang Kuantan sampai ke Minangkabau. Dari setiap kawasan yang dilaluinya, masyarakat menyatakan sembah setia sebagai rakyatnya.


title: Sang Sapurba

text: Dalam Tambo Minangkabau, kedatangan Sang Sapurba bersama pembantunya Cati Bilang Pandai, diiringi oleh empat orang yang dikiaskan dengan "Harimau Campo", "Kucing Siam", "Kambing Hutan" dan "Anjing Mu'alim". Nama-nama ini mungkin juga menunjukkan asal daerah dari para pengiring tersebut.Sesampainya di Minangkabau, penguasa setempat yakni Datuk Suri Dirajo mengawinkan Sang Sapurba dengan adiknya Indo Jalito. Sang Sapurba dinobatkan menjadi raja dengan gelar Maharajadiraja, setelah mengalahkan "Sikati Muno", orang jahat yang datang dari seberang lautan. Meski Sang Sapurba dinobatkan sebagai raja, namun ia hanya sebagai simbol. Yang memegang kendali kuasa pemerintahan di Minangkabau tetap Datuk Suri Dirajo. Sang Sapurba kemudian membangun pusat pemerintahan di "Lagundi Nan Baselo" yang merujuk pada kawasan Pariangan ("Parhyangan").


title: Sang Sapurba

text: Keturunan dari Sang Sapurba ini kemudian menyebar di "Dunia Melayu". Sang Mutiara menjadi raja di Tanjungpura, Sang Nila Utama menjadi raja di Bintan sebelum akhirnya pindah ke Singapura. Sementara putrinya dinikahkan dengan raja Jawa ("Majapahit").


title: Sang Sapurba

text: Sulalatus Salatin menyebutkan nama pendiri Singapura adalah "Sri Tri Buana". Kemudian berita ini dikaitkan dengan Prasasti Padang Roco yang bertarikh 1286, diketahui Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa sebagai Maharaja di "Bumi Melayu" yang mendapat kiriman hadiah Arca Amoghapasa dari Raja Jawa Kertanagara. Pararaton menyebutkan kepulangan pasukan Ekspedisi Pamalayu ke Jawa tahun 1293 sekaligus membawa dua orang putri raja Melayu, Dara Jingga dan Dara Petak yang kemudian dinikahi oleh "sira alaki dewa" dan pendiri Majapahit Raden Wijaya.


title: María Julia Mantilla Garciá

text: María Julia “Maju” Mantilla García () adalah seorang aktris, penari, model, guru dan ratu kecantikan asal Peru yang dimahkotai sebagai Miss World, menjadikannya wanita Peru kedua yang berhasil memenangkan gelar Miss World sepanjang sejarah, setelah Madeline Hartog-Bel pada tahun 1967.


title: María Julia Mantilla Garciá

text: Lahir di Trujillo, Mantilla adalah anak bungsu dari dua bersaudara. Dia sedang belajar untuk menjadi guru sekolah tinggi dan merencanakan untuk memulai gelar kedua di Pariwisata. Salah satu impiannya adalah untuk memiliki sebuah perusahaan pariwisata daring untuk mempromosikan kota asalnya dan negara di seluruh dunia. Kotanya, Trujillo, adalah kota dengan arsitektur campuran kolonial dan pra-Columbus.


title: María Julia Mantilla Garciá

text: Pada tahun 2001, Mantilla menjadi juara nasional "Peru Triathlon" dan "Penthathlon", dan ia terpilih sebagai atlet nasional pada tahun tersebut. Dia adalah seorang penari profesional dalam "The Marinera", tari lokal yang khas. Dengan sekelompok wanita, dia mengembangkan sebuah program di Trujillo untuk memberikan sarapan kepada ratusan anak-anak di daerah miskin.


title: María Julia Mantilla Garciá

text: Mantilla mengikuti kompetisi Miss Peru dan pada akhir acara, ia berhak untuk mewakili Peru pada kontes Miss World karena berhasil meraih posisi sebagai runner-up dari Liesel Holler (Miss Peru Universe 2004) dan merupakan salah satu favorit utama dalam kontes, yang dipilih oleh pemirsa melalui telepon/ pemilihan daring. Lebih dikenal di negaranya sebagai "Maju" Mantilla, bibinya María Julia Mantilla Mayer adalah Miss Peru 1969.


title: María Julia Mantilla Garciá

text: Pada tanggal 4 Desember 2004, di Crown of Beauty Theatre yang terletak di kota pantai Sanya, Tiongkok, Mantilla berhasil dinobatkan sebagai Miss World 2004 oleh pemenang tahun lalu, Rosanna Davison dari Irlandia, menjadi pemenang kedua dari negaranya.


title: María Julia Mantilla Garciá

text: Mantilla adalah pemecah rekor untuk Peru selama kompetisi tersebut, dan merupakan salah satu semifinalis di tiga "fast track events". Dalam Miss World Sports, ia berhasil meraih tempat ketiga dengan Kenisha Thom dari Trinidad & Tobago sebagai pemenang. Dalam Miss World Talent, ia berhasil masuk di antara 25 besar semifinalis dengan tarian tradisional Peru, "Para Norteña Marinera". Dan akhirnya, dalam Pilihan Kontestan, ia ditempatkan sebagai runner-up kedua.


title: María Julia Mantilla Garciá

text: Selama masa jabatannya, Mantilla melakukan berbagai tugas yang difokuskan pada penggalangan dana untuk organisasi amal. Dia mengunjungi sejumlah negara termasuk Indonesia, Rusia, Peru, Amerika Serikat, Republik Ceko, Tiongkok, Tibet, Irlandia dan lain sebagainya.


title: María Julia Mantilla Garciá

text: Pada tanggal 10 Desember 2005, ia memahkotai penerusnya, Unnur Vilhjálmsdóttir dari Islandia.


title: Kejadian 23

text: Kejadian 23 adalah bagian dari Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.Dari Kitab Kejadian pasal 17 ayat 17 dan 24 serta Kejadian 21:5 diketahui bahwa Sara melahirkan Ishak pada usia 91 tahun. Jadi Sara meninggal ketika Ishak berusia 36 tahun dan Abraham berusia 136 tahun.


title: Kejadian 23

text: Alkitab mengatakan bahwa satu-satunya bidang tanah di Kanaan yang dimiliki Abraham sebagai penggenapan janji Allah adalah tanah kuburan (). Baru pada zaman Yosua, keturunannya memiliki tanah Kanaan. Kenyataan ini menunjuk kepada hidup iman yang menanti hingga akhir hidupnya untuk menerima upah penuh dari kepercayaan seseorang kepada Allah (). Orang percaya, seperti Abraham, tidak boleh mengarahkan hatinya kepada hal-hal di bumi, tetapi harus mendambakan tanah air sorgawi di mana Allah "telah mempersiapkan sebuah kota bagi mereka" ().


title: Kejadian 23

text: Di dalam gua Makhpela ini kelak akan dimakamkan:


title: Kejadian 23

text: Ada tradisi yang menyebutkan bahwa Esau juga mati di gua tersebut, tetapi ini tidak mempunyai dasar catatan Alkitab.


title: Kejadian 24

text:
Kejadian 24 (disingkat Kej 24) adalah bagian dari Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Teks Masoret


title: Kejadian 24

text: Transliterasi


title: Kejadian 24

text: Terjemahan harafiah:Pertanyaan ini bukan mengenai pernikahannya dengan Ishak, karena sudah disetujui oleh ayahnya, Betuel, dan abangnya, Laban, (tanpa dijelaskan apakah Ribka sendiri bersedia atau tidak), tetapi lebih mengenai kesiapannya untuk berangkat seketika itu juga.Jawaban ini oleh rabbi Jarchi (=Rashi) diberi catatan "Mau. Sendirian sekalipun, jika engkau tidak mau", sehingga tampaknya jawaban yang kasar. Tetapi jawaban singkat itu harus ditafsirkan konsisten dengan sikap biasa dan rendah hatinya, serta kebulatan tekadnya untuk pergi, mungkin juga atas dorongan ilahi, meskipun harus meninggalkan keluarga dan rumah bapanya. Ini juga sesuatu yang tidak lazim, karena seorang perempuan muda diminta kesediaannya, padahal biasanya harus tunduk pada perintah kaum laki-laki. Jawaban ini merupakan titik penting dari sejarah bangsa Israel, karena kesediaan Ribka untuk menempuh perjalanan sedemikian jauhnya itu untuk menikah dengan Ishak akhirnya menghasilkan keturunan, Esau dan Yakub, kemudian Yakub menurunkan kedua belas suku Israel.


title: Kejadian 24

text: Dalam upacara pernikahan Yahudi umat Yahudi Ashkenazi memiliki kebiasaan menyelubungi wajah mempelai wanita (biasanya dengan kerudung), sambil membacakan doa khusus baginya yang diambil dari kata-kata yang diucapkan kepada Ribka pada ayat ini.


title: Kejadian 24

text: Sara meninggal ketika Ishak berusia 36 tahun. Dari Kejadian 25:20 diketahui bahwa Ishak berusia 40 tahun ketika menikah dengan Ribka. Dengan demikian Sara baru saja meninggal 4 tahun sebelum Ribka dipinang bagi Ishak.


title: Kejadian 25

text: Kejadian 25 (disingkat Kej 25) adalah pasal kedua puluh lima Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen yang termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa. Pasal ini berisi riwayat Abraham, putra-putranya, terutama Ishak dan Ismael, serta cucu-cucunya, Yakub dan Esau.


title: Kejadian 25

text: Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini:


title: Kejadian 25

text: Abraham meninggal 15 tahun setelah kelahiran Esau dan Yakub, cucu-cucu kembarnya yang dilahirkan Ribka bagi Ishak (Kejadian 25:26).


title: Kejadian 25

text:
Hak kesulungan (yaitu, hak yang dimiliki oleh anak sulung) terdiri atas:
Dengan menjual hak kesulungannya Esau menunjukkan bahwa dia memandang rendah berkat-berkat Allah dan janji-janji dari perjanjian. Ia bodoh ketika memilih kesenangan-kesenangan sesaat sebagai pengganti berkat-berkat jangka panjang. Jadi, ia "memandang ringan hak kesulungan" (Kejadian 25:34; bandingkan ). Yakub, pada pihak lain, menginginkan berkat-berkat rohani masa depan, dan dari dialah lahir kedua belas suku Israel.


title: Boafeo, Maukaro, Ende

text: Boafeo merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Boafeo, Maukaro, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduk yang sebagian besar beragama Katolik tetapi ada juga yang sebagian Islam dan penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores.


title: Kamubheka, Maukaro, Ende

text: Kamubheka merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende.


title: Kamubheka, Maukaro, Ende


title: Kebirangga, Maukaro, Ende

text: Kebirangga merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Kebirangga, Maukaro, Ende


title: Kebirangga Selatan, Maukaro, Ende

text: Kebirangga Selatan merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Kebirangga Selatan, Maukaro, Ende


title: Kebirangga Tengah, Maukaro, Ende

text: Kebirangga Tengah merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Kebirangga Tengah, Maukaro, Ende


title: Kobaleba, Maukaro, Ende

text: Kobaleba merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Kobaleba, Maukaro, Ende


title: Kolipaka, Maukaro, Ende

text: Kolipaka merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Kolipaka, Maukaro, Ende


title: Maggekapa, Maukaro, Ende

text: Meggekapa merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Maggekapa, Maukaro, Ende


title: SMP Negeri 9 Medan

text: SMP Negeri (SMPN) 9 Medan, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 9 Medan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IXBerbagai fasilitas dimiliki SMPN 9 Medan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMP Negeri 1 Jember

text: SMP Negeri (SMPN) 1 Jember, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia dan sekolah pertama yang ada di Karesidenan Besuki. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 1 Jember ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Jelas IX.


title: SMP Negeri 1 Jember

text: Pada tahun 2013, sekolah ini menggunakan Kurikulum 2013 yang sebelumnya dengan KTSP.


title: SMP Negeri 1 Jember

text: Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 1 Jember untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SMP Negeri 1 Banyuwangi

text: SMP Negeri 1 Banyuwangi, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 1 Banyuwangi ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX.


title: SMP Negeri 1 Banyuwangi

text: Salah satu lulusan terbaik dari SMPN 1 Banyuwangi adalah Cahyadi Setia Phanatagama yang merupakan top student 2013 - 2016. Melalui pemikirannya, sekolah berstandart RSBI ini dapat bersaing di ranah internasional.


title: SMP Negeri 1 Banyuwangi

text: Bukan hanya itu kesuksesan yang diraihnya, ajang olimpiade seakan menjadi tempatnya bermain sekaligus berlatih. Hebatnya lulusan tersebut memilih untuk masuk ke SMAN 1 BANYUWANGI meneruskan perjuangan kakaknya.


title: SMP Negeri 1 Banyuwangi

text: SMP Negeri 1 Banyuwangi berdiri sejak zaman penjajahan Belanda. Awalnya adalah HIS (Hollandsch-Inlandsche School) yaitu sekolah yang didirikan di Indonesia pada tahun 1914 seiring dengan diberlakukannya Politik Etis. HIS merupakan jenjang Pendidikan Rendah (Lager Onderwijs) atau setingkat dengan pendidikan dasar sekarang. Jejak sebagai sekolah Belanda sampai sekarang masih terlihat pada tiga bangunan kuno yang terus terawat. Namun arsip tertua data kepala sekolah yang dapat ditemukan adalah kepala sekolah yang memimpin pada tahun 1948.


title: SMP Negeri 1 Banyuwangi

text: Pergantian Kepala Sekolah di SMPN 1 Banyuwangi :


title: Doktrin Monroe

text: Doktrin Monroe adalah kebijakan luar negeri Amerika Serikat yang diterapkan pada 2 Desember 1823. Dalam kebijakan ini, upaya negara-negara Eropa untuk menjajah atau melakukan campur tangan terhadap negara-negara di benua Amerika akan dipandang sebagai agresi, sehingga AS akan turun tangan. Akan tetapi, Amerika Serikat tidak akan mengganggu jajahan Eropa yang sudah ada. Doktrin ini diterapkan setelah sebagian besar jajahan Spanyol dan Portugal di Amerika Latin telah merebut kemerdekaannya.


title: Doktrin Monroe

text: Presiden James Monroe mengumumkan doktirn ini dalam pidatonya di hadapan kongres. Selanjutnya, Doktrin Monroe digunakan oleh beberapa negarawan dan presiden AS, seperti Theodore Roosevelt, John F. Kennedy dan Ronald Reagan.


title: Jus cogens

text: Jus cogens atau ius cogens ( atau ) adalah prinsip dasar hukum internasional yang diakui oleh komunitas internasional sebagai norma yang tidak boleh dilanggar. Tidak ada konsensus resmi mengenai norma mana yang merupakan "jus cogens" dan bagaimana suatu norma mencapai status tersebut. Akan tetapi, pelarangan genosida, pembajakan laut dan perbudakan biasanya dianggap sebagai salah satu "jus cogens".


title: B & G Boys Girls Band

text: B & G Boys Girls Band merupakan sebuah album kompilasi yang dirilis pada tahun 2011 yang berisi 10 buah lagu di antaranya ialah "Love You No More" dari Dragon Boyz.


title: Mataró

text: Mataró merupakan sebuah kota di Spanyol. Kota ini letaknya di bagian timurlaut. Tepatnya di Komunitas Catalunya. Pada tahun 2010, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 122.932 jiwa dan memiliki luas wilayah 22,57 km².


title: Mataró

text: Kota ini memiliki angka kepadatan penduduk 5.446,7 jiwa/km².


title: Mundinggasa, Maukaro, Ende

text: Mundinggasa merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Mundinggasa, Maukaro, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduk yang mayoritas beragama [[Katolik]dan penduduknya sebagian besar bersuku daerah [[Suku Flores|Flores]].


title: Nabe, Maukaro, Ende

text: Nabe merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Maukaro, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 10 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Nabe, Maukaro, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduk yang sebagian besar beragama Katolik tetapi ada juga yang sebagian Islam dan penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores.


title: Bangsawan Bidam dari Silla

text: Bangsawan Bidam dari Silla (毗曇 ? - 17 Januari 647) adalah Sangdaedeung (상대등/ Jabatan tertinggi dalam pemerintahan) selama akhir pemerintahan Ratu Seondeok dari Silla. Rincian tentang kelahirannya atau prestasinya diketahui secara samar-samar, namun diyakini bahwa ia berasal dari keluarga bangsawan.


title: Bangsawan Bidam dari Silla

text: Dia dikenal karena memimpin pemberontakan melawan Ratu Seondeok dari Silla, dengan motto: "Pemimpin wanita tidak dapat memerintah negara" (女主 不能 善 理). Sebuah legenda mengatakan bahwa selama pemberontakan Bidam itu, ada sebuah bintang 'jatuh'. Bidam menggunakannya untuk mendorong pengikutnya, mengatakan bahwa itu adalah tanda dari akhir pemerintahan Ratu. Di sisi lain, Kim Yushin menyarankan kepada Ratu untuk menerbangkan layang-layang yang terbakar sebagai sinyal bahwa 'bintang itu telah kembali ke tempatnya'. Sedikit yang diketahui mengenai setelah terjadinya pemberontakan nya: Yeom Jang menyatakan bahwa hanya sepuluh hari setelah pemberontakan Bidam, ia dan 30 anak buahnya dieksekusi oleh Ratu Jindeok dari Silla pada tanggal 17 Januari (Ratu meninggal pada 8 Januari, Jindeok kemudian dinyatakan Ratu Silla).


title: Bangsawan Bidam dari Silla

text: Dia dianggap sebagai 'Pemberontak Terbesar dalam Sejarah Silla'. Juga, diyakini bahwa Bidam dianggap rival utamanya bagi kekuatan Kim Yushin di Silla.


title: Zozozea, Nanga Panda, Ende

text: Zozozea merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Zozozea, Nanga Panda, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduk sebesar 416 jiwa dan penduduknya sebagian besar suku Flores.


title: Zozozea, Nanga Panda, Ende

text: Hasil pertanian utama di desa ini adalah kemiri dan kakao.


title: Oryzias sarasinorum

text: Oryzias sarasinorum adalah spesies ikan air tawar dari keluarga ikan "Adrianichthyidae". Sebelum direvisi ikan ini berada pada genus Xenopoecilus. Ikan ini adalah endemik Indonesia, di alam bebas hanya ditemukan di Danau Lindu, Provinsi Sulawesi Tengah. Masyarakat di sekitar danau Lindu menyebut ikan ini dengan nama Rono. Ikan ini sudah langka ditemui dan masuk dalam daftar merah IUCN karena dikhawatirkan punah.


title: Bheramari, Nanga Panda, Ende

text: Bheramari merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Bheramari, Nanga Panda, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduk sebesar 394 orang (2004) dan penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores.


title: Jegharonggo, Nanga Panda, Ende

text: Jegharonggo merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Jegharonggo, Nanga Panda, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduk di desa ini bermatapencaharian petani. Hasil tani di sini ialah kakao dan kemiri.


title: Fiction and Fact

text: Fiction and Fact adalah album studio pertama oleh boyband Korea Selatan, Beast. Dirilis di Korea pada 17 Mei 2011 dan berisi total 10 lagu: 8 lagu baru dan Unplugged Version dari "Lightless" dan Orchestra Version dari "Fiction". Album memuncak di #1 di Chart Bulanan Gaon untuk Mei 2011 dengan penjualan 90.000 kopi.


title: Fiction and Fact

text: Pada 9 Mei 2011, Cube Entertainment mengumukan di situs resmi mereka bahwa Beast akan merilis album studio pertama pada 17 Mei 2011. Mereka menyatakan bahwa Beast telah mendapat jenis baru dari suara yang memiliki nuansa modern yang tidak diharapkan mendasarkan dari latar belakang masa lalu mereka yang kuat. Mereka juga menyatakan bahwa album ini memiliki kisah dramatis mengatakan seperti pengaturan yang akan membuat pendengar pun merasa seolah-olah mereka membaca novel berbeda.


title: Fiction and Fact

text: Pada 12 Mei 2011, “Biga Oneun Naren" (비가 오는 날엔, lit. On Rainy Days) dirilis diberbagai portal musik sebagai singel digital spesial dari album. Singel cepat melonjak dan memuncak di #3 di Chart Mingguan Gaon.


title: Fiction and Fact

text: Pada 13 Mei 2011, intro dari video musik yang berjudul "Fiction" dirilis di channel YouTube resmi mereka dengan Cube Entertainment menggambarkan "seperti adegan dari sebuah film". Video musik penuh dirilis pada 17 Mei 2011 bersamaan dengan perilisan album dalam rekaman yang berbeda dan berbagai portal musik. Special limited edition dirilis pada 25 Mei 2011 yang mencakup gambar baru, tiga tombol mode potongan topi, dan t-shirt khusus. Album ini menempati peringkat pertama pada chart Bulanan Gaon untuk Mei 2011 dengan total penjualan 90.000 kopi.


title: Fiction and Fact

text: Beast memulai promosi untuk "Fiction and Fact" di "Mnet M! Countdown" pada 19 Mei 2011 dengan penampilan singel pre-released "Biga Oneun Naren" dan judul track "Fiction". Dalam rangka untuk memberikan perasaan dari dua lagu yang sangat berbeda, staf "M! Countdown" menyiapkan dua set panggung yang berbeda. Untuk penampilan "Biga Oneun Naren" mereka membangun suasana di mana tampaknya akan benar-benar hujan sementara mereka menciptakan panggung yang tidak realistis dan dreamy untuk "Fiction".


title: Fiction and Fact

text: Setelah satu minggu, pada 26 Mei 2011, Beast memenangkan penghargaan mutizen untuk "Fiction" di "M! Countdown" dan kemudian memenangkan #1 untuk episode 2 Juni dan 9 Juni 2011. Mereka juga menempati #1 di "KBS Music Bank" pada episode 27 Mei 2011 untuk "Biga Oneun Naren" sedangkan "Fiction" menempati #1 pada episode 3 Juni dan 10 Juni 2011. Judul track mereka juga memenangkan mutizen di "SBS Inkigayo" pada episode 5 Juni dan 12 Juni 2011.


title: Fiction and Fact

text: Pada 13 Juni 2011, Cube Entertainment mengumukan akan mengakhiri promosi album untuk "Fiction" pada 19 Juni 2011 di "SBS Inkigayo" agar mereka untuk beralih ke promosi singel Jepang mereka, "Bad Girl" yang dirilis 15 Juni 2011 di Jepang.


title: Fiction and Fact

text: Album studio pertama Beast mendapat ulasan umum positif, mengatakan bahwa kelompok ini telah dimanfaatkan penuh warna mereka yang telah dibangun selama album mini mereka yang lalu. Intro track album, “The Fact“, dimaksudkan untuk mencocokan dengan singel mereka, “Fiction“. Intro lagu sendiri dimaksudkan untuk menyampaikan pesan dari sensitivitas dalam. Sama seperti judul itu bercerita tentang seseorang yang tidak bisa menerima kenyataan dari putus hubungan. “Fiction” adalah track yang memecah jauh dari suara kuat biasa Beast, dan menekankan piano lembut yang melodi dan lirik. Lirik menyampaikan keinginan untuk menulis novel untuk menunjukkan penderitaan satu wajah karena menyadari rasa sakit putus hubungan. Kedalaman emosi ini lagu yang lebih dieksplorasi dalam versi diatur dari “Fiction”, yang juga termasuk dalam album.


title: Fiction and Fact

text: Singel pertama dirilis, “Biga Oneun Naren“, direkam pada hari hujan yang sebenarnya dalam rangka untuk lebih menonjolkan rasa duka ditekankan dalam lagu. “You” langkah dari suasana sedih dengan memberikan sebuah lagu penuh dengan kegembiraan cinta. Untuk bump itu membuat takik, “Virus” mix elektronik kualitas dubstep dan R&B, memberikan pendengar keunikan berbagai gaya musik.


title: Fiction and Fact

text: “Freeze” ditulis, dikompos dan diarrange oleh anggota Yong Jun Hyung. Jun Hyung menulis lagu ini dengan penggemar Beast dalam pikiran, dan memutuskan untuk menyajikan kepada mereka sebagai hadiah musik. Sebuah versi unplugged dari sebelumnya mereka rilis, “Lightless” juga dimasukkan ke dalam album ini.


title: Fiction and Fact

text: Pada 14 Juli 2011, Ministry of Gender Equality and Family (MOGEF) menempatkan larangan "Biga Oneun Naren" karena mereka "mengandung konten yang berbahaya bagi kaum muda". Menurut mereka digaris bawahi "Saya pikir saya mabuk, saya harus berhenti minum" menyinggung minum dan bahwa hal itu bisa mempengaruhi pemuda dalam cara yang negatif, mendorong mendorong pendengar muda untuk minum. Menanggapi larangan tersebut, anggota Yang Yoseob memposting di Twitter-nya, "Saya pikir saya akan mulai menyanyikan lagu anak-anak. Saya perlu Tylenol" kemudian menambahkan, "Ini hanya terlalu banyak. Agh... kita tidak dapat tampil dengan lagu ini, Agh..." berduka atas fakta ini.


title: Fiction and Fact

text: Pada tanggal 25 Agustus 2011, Cube Entertainment mengajukan gugatan terhadap Ministry of Gender Equality and Family meminta mereka membatalkan larangan lagu. Perwakilan menyatakan bahwa "lirik tidak berniat untuk mengagungkan minum atau menganjurkannya. Lagu ini bukan tentang minum sama sekali, melainkan kisah cinta." Mereka melanjutkan, "Mengingat fakta bahwa MOGEF telah gagal untuk melarang lagu-lagu lain yang berisi konten rilis yang kuat berbicara langsung tentang topik yang lebih berbahaya bagi pemuda, larangan Beast adalah pelanggaran terhadap persamaan. Pada 8 September 2011, Seoul Administrative Court menangguhkan larangan MOGEF itu. Pada akhirnya, keputusan kementerian dihapuskan dan sekarang lagu bebas boleh ditayangkan kapan saja.


title: Kerirea, Nanga Panda, Ende

text: Kerirea merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Kerirea, Nanga Panda, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduk di desa ini bermatapencaharian petani. Hasil tani di sini ialah kakao, kemiri, cokelat dan lain-lain.


title: Gobi Poso

text: Ikan Gobi Poso atau Bungu Poso ("Weberogobius amadi") adalah spesies ikan terancam kritis (kemungkinan besar telah punah) dari famili "Gobiidae". Ikan ini adalah ikan endemik yang ditemukan oleh oleh Weber di Danau Poso, Sulawesi Tengah Indonesia.


title: Ndeturea, Nanga Panda, Ende

text: Ndeturea merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Ndeturea, Nanga Panda, Ende


title: Chilatherina axelrodi

text: Chilatherina axelrodi atau "Axelrod rainbowfish" adalah spesies ikan dari keluarga "Melanotaeniidae". Ikan ini ditemukan di Papua Indonesia dan Papua Nugini . Distribusi Chilatherina axelrodi ditemukan dalam aliran Yungkiri di bagian utara barat Papua Nugini. Biasanya habitat yang disukai adalah aliran sempit dengan air berarus lembut yang dikelilingi oleh hutan hujan tropis. Ikan ini masuk dalam daftar merah IUCN karena persebaran alami yang terbatas.


title: Chilatherina axelrodi

text: Pejantan "Chilatherian axelrodi" bisa mencapai panjang sekitar 10 cm dan lebih energik dan hidup daripada betina mereka yang cenderung pemalu, betina ikan ini tumbuh hingga 8 cm. Selanjutnya pejantan lebih berwarna-warni, tubuh betina berwarna terlihat keperakan . Ikan jantan telah menunjukkan sirip, dan abu-abu kebiruan di atas, dan putih keperakan di bawah garis mid-lateral. Pertengahan-lateral garis mereka adalah mencolok dalam serangkaian bintik-bintik hitam besar. Sirip yang transparan dengan semburat kekuningan. Ikan ini adalah ikan perenang dinamis yang dapat hidup sampai lima tahun.


title: Nasi bogana

text: Nasi bogana atau nasi begana adalah hidangan nasi gaya Indonesia, berasal dari Tegal, Jawa Tengah. Biasanya dibungkus dalam daun pisang dan disajikan dengan berbagai lauk. (Winneke 2009)


title: Kejadian 26

text: Kejadian 26 (disingkat Kej 26) adalah bagian dari Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.


title: Kejadian 26

text:
Sewaktu Abraham berada di Gerar (seperti dicatat di Kejadian 20), rupanya ia menggali sejumlah sumur. Namun, setelah Abraham pergi meninggalkan daerah Filistin, segala sumur yang digali dalam zaman Abraham oleh hamba-hambanya ditutup oleh orang Filistin dan ditimbun dengan tanah. Saat Ishak tinggal di Gerar, ia menggali kembali sumur-sumur yang digali dalam zaman Abraham, ayahnya, dan yang telah ditutup oleh orang Filistin sesudah Abraham mati; disebutkannyalah nama sumur-sumur itu menurut nama-nama yang telah diberikan oleh ayahnya.
1. Esek
Ketika hamba-hamba Ishak menggali di lembah Gerar, mereka mendapati di situ mata air yang berbual-bual airnya. Lalu bertengkarlah para gembala Gerar dengan para gembala Ishak. Kata mereka: "Air ini kepunyaan kami." Dan Ishak menamai sumur itu Esek, karena mereka bertengkar dengan dia di sana.
2. Sitna
Kemudian mereka menggali sumur lain, dan mereka bertengkar juga tentang itu. Maka Ishak menamai sumur itu Sitna.
3. Rehobot
Ishak pindah dari situ dan menggali sumur yang lain lagi, tetapi tentang sumur ini mereka tidak bertengkar. Sumur ini dinamainya Rehobot, dan ia berkata: "Sekarang TUHAN telah memberikan kelonggaran kepada kita, sehingga kita dapat beranak cucu di negeri ini."
4. Syeba
Datanglah Abimelekh dari Gerar mendapatkan Ishak, bersama-sama dengan Ahuzat, sahabatnya, dan Pikhol, kepala pasukannya. Kata mereka: "Kami telah melihat sendiri, bahwa TUHAN menyertai engkau; sebab itu kami berkata: baiklah kita mengadakan sumpah setia, antara kami dan engkau; dan baiklah kami mengikat perjanjian dengan engkau, bahwa engkau tidak akan berbuat jahat kepada kami, seperti kami tidak mengganggu engkau, dan seperti kami semata-mata berbuat baik kepadamu dan membiarkan engkau pergi dengan damai; bukankah engkau sekarang yang diberkati TUHAN." Kemudian Ishak mengadakan perjamuan bagi mereka, lalu mereka makan dan minum.
Keesokan harinya pagi-pagi bersumpah-sumpahanlah mereka. Kemudian Ishak melepas mereka, dan mereka meninggalkan dia dengan damai.
Pada hari itu datanglah hamba-hamba Ishak memberitahukan kepadanya tentang sumur yang telah digali mereka, serta berkata kepadanya: "Kami telah mendapat air." Lalu dinamainyalah sumur itu Syeba. Sebab itu nama kota itu adalah Bersyeba (="sumur Syeba").


title: Kejadian 26

text: Ketika Esau telah berumur empat puluh tahun, ia mengambil Yudit, anak Beeri orang Het, dan Basmat, anak Elon orang Het, menjadi isterinya. Kedua perempuan itu menimbulkan kepedihan hati bagi Ishak dan bagi Ribka.


title: Ndorurea, Nanga Panda, Ende

text: Ndorurea merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Ndorurea, Nanga Panda, Ende


title: Ndorurea I, Nanga Panda, Ende

text: Ndorurea I merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Ndorurea I, Nanga Panda, Ende


title: Ondorea, Nanga Panda, Ende

text: Ondorea merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Ondorea, Nanga Panda, Ende


title: Ondorea Barat, Nanga Panda, Ende

text: Ondorea Barat merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ende. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Ondorea Barat, Nanga Panda, Ende


title: Of Ducks and Dimes and Destinies

text: Of Ducks Dimes and Destinies, atau Of Ducks and Dimes and Destinies adalah komik yang berkisah mengenai Gober Bebek yang sedang makan di rumah Donal Bebek. Donal berkomentar mengenai fakta bahwa meskipun Donal tidak pernah meminta Gober membayar ketika ia makand di rumah Donal, tetapi Gober meminta Donal membayar ketika Donal makan di rumah Gober. Gober lalu menghibur keponakannya dengan ceritanya mendapat Keping pertamanya.


title: Of Ducks and Dimes and Destinies

text: Paman Gober selesai makan di rumah Donal dan berkomentar tentang Paman Gober yang sudah seminggu makan disitu. Para keponakan Donal, Kwik, Kwek, Kwak membuatkan teh pala kesukaan paman Gober dan ingin paman Gober bercerita bagaimana mendapat keping pertamanya. Ternyata Mimi Hitam sedang mendengar pembicaraan itu dan berusaha untuk kembali ke Skotlandia pada masa Gober kecil, pada saat perburuan keping itu mimi dihadang ayah Gober, Fergus Bebek, tapi akhirnya ia tahu bahwa dia tidak mungkin mendapatkan keping itu ia berusaha untuk membalikan keadaan, dengan cara menukar keping itu dengan uang Pond yang lebih berharga disana ketimbang keping itu, ia memberikannya kepada Burt penggali parit yang diserahi uang itu oleh ayah Gober, supaya menggunakan jasa semir sepatu Gober, uang pengganti Mimi tidak digunkan untuk membayar Gober yang kelelahan, setelah itu Mimi sadar bahwa sihirnya tidak akan berhasil bila ia mengambil keping sebelum Gober kaya, saat waktunya hampir habis untuk kembali kewaktunya yang semula,ia mengembalikan keping itu pada Gober,dan di akhirnya Gober mengatakan "aku ingin berterimakasih kepada orang yang mula - mula memberiku uang yang istimewa ini".


title: Of Ducks and Dimes and Destinies

text: " Kisah Hidup Paman Gober, edisi 1, Chapter 0, terbitan Gramedia


title: Penggajawa, Nanga Panda, Ende

text: Penggajawa merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 18 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Nanga Panda. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Penggajawa, Nanga Panda, Ende

text: Penduduk desa ini sebagian besar bersuku daerah Flores. Desa Penggajawa terkenal karena pantainya dengan batu-batu berwarna biru, sehingga sering dikunjungi wisatawan luar negeri.


title: Penggajawa, Nanga Panda, Ende

text: Penghasilan tanaman utama desa ini adalah kelapa, kakao, dan jambu mete.


title: Raporendu, Nanga Panda, Ende

text: Raporendu merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Nanga Panda. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Raporendu, Nanga Panda, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduk di desa ini bermatapencaharian petani dan Nelaya. Hasil tani di sini ialah kakao, kemiri, cokelat dan lain-lain.


title: Kejadian 27

text: Kejadian 27 (disingkat Kej 27) adalah bagian dari Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.Pasal ini mencatat peristiwa yang terkait tempat-tempat berikut:Jikalau saja Yakub mempercayai Allah dan menyerahkan hidupnya kepada Tuhan, dia akan memperoleh berkat tersebut pada saatnya Tuhan. Akan tetapi, dia menipu dua kali untuk memperoleh berkat itu dengan caranya sendiri ().


title: Kejadian 27

text: Berkat Ishak kepada Israel ini merupakan pengulangan dari berkat Allah kepada Abraham di , dan akan diulang lagi oleh "nabi" Bileam kepada Israel di .


title: Kejadian 28

text: Kejadian 28 (disingkat Kej 28) adalah pasal kedua puluh delapan Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.


title: Kejadian 28

text: Kata ""we·hi·neh"" () terdiri dari kata ""we"" atau ""wa"" (artinya "dan", "kemudian") dan "" ("tampaklah", "lihatlah"; ); di ayat ini dipakai dua kali yang diterjemahkan masing-masing sebagai ""maka"" serta ""dan tampaklah"". Kata "" () berarti "naik", sedangkan "" () berarti "turun". Dalam Perjanjian Baru ayat ini dirujuk dalam perkataan Yesus Kristus dalam Injil Yohanes :


title: Angin kencang

text: Angin kencang adalah angin dibuat oleh area udara yang dingin secara signifikan akibat hujan, setelah mencapai permukaan tanah, menyebar ke segala arah memproduksi angin kencang. Tidak seperti angin tornado, angin dalam suatu angin kencang diarahkan ke arah luar dari titik di mana menyentuh tanah atau air. Angin kencang kering dikaitkan dengan badai dengan hujan sangat sedikit, sementara angin kencang basah diciptakan oleh badai dengan jumlah curah hujan yang tinggi.


title: Grandvilliers, Oise

text: Grandvilliers adalah salah satu kota kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Teacher's Pet (film 2004)

text: Teacher's Pet adalah film animasi musikal tahun 2004 yang didasarkan pada serial televisi yang bernama sama. Film ini dirilis pada tanggal 16 Januari 2004.


title: Miss World 1952

text: Miss World 1952, merupakan edisi kedua dari acara tahunan kontes Miss World, diselenggarakan pada tanggal 14 November 1952 di Lyceum Theatre, London, Inggris. 11 kontestan bersaing untuk gelar Miss World. Pemenangnya adalah May Louise Flodin, yang mewakili Swedia. Dia menjadi orang Swedia yang kedua untuk memenangkan Miss World, setelah Kiki Hakansson, yang memenangkan tahun sebelumnya.


title: Punggung manusia

text: Punggung merupakan bagian belakang tubuh yang terletak antara pinggang dan kepala. Ia digunakan sebagai tempat tumpuan badan ketika duduk. Punggung biasanya dilindungi oleh tulang punggung. Tulang di punggung tersebut terdapat 33 tulang pada manusia, 5 di antaranya bergabung membentuk bagian sacral, dan 4 tulang membentuk tulang ekor (coccyx).


title: Rapowawo, Nanga Panda, Ende

text: Rapowawo merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Nanga Panda. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Rapowawo, Nanga Panda, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduk di desa ini bermatapencaharian petani. Hasil tani di sini ialah kakao, kelapa dan lain-lain.


title: Curug Cibareubeuy

text:
Curug Cibareuhbeuy adalah salahsatu air terjun yang secara administratif pemerintahan termasuk Desa Cibeusi Kecamatan Jalan Cagak Kabupaten Subang Provinsi Jawa Barat. Secara wilayah pengelolaan hutan, Curug Cibareubeuy termasuk pada petak 4 RPH Gn.Karamat BKPH Cisalak KPH Bandung Utara Perum Perhutani Unit III Jawa Barat dan Banten. Berdasarkan iklim Schmidt dan Ferguson, Curug Cibareubeuy dan sekitarnya termasuk tipe Iklim Basah dengan curah hujan rata-rata 2.000 mm/th, suhu udara rata-rata 260 C dengan kelembaban rata-rata 60%. Curah hujan terbanyak antara bulan Oktober – Maret dan bulan kering pada bulan Juli – September. Keadaan topografi sebagian besar curam dan terjal dengan elevasi 1.500 m dpl.
Wana wisata ini memiliki kekayaan sumberdaya hayati berupa flora dan fauna serta keindahan panorama alamnya yaitu hutan sekunder yang didominasi oleh tegakan Pinus (Pinus merkusii).
Sesuai dengan namanya Curug yang dalam bahasa Sunda berarti Air terjun, daya tarik utama di lokasi wisata Curug Cibareubeuy ini adalah sebuah air terjun dengan ketinggian 40 meter. Wisatawan dapat bermain air dan berendam di kolam kecil yang menampung cucuran air curug.


title: Sanggarhorho, Nanga Panda, Ende

text: Sanggarhorho merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Nanga Panda, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 18 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Nanga Panda. Desa ini memiliki kodepos 86352.


title: Sanggarhorho, Nanga Panda, Ende

text: Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduk di desa ini bermatapencaharian petani. Hasil tani di sini ialah kakao, kelapa, kemiri dan lain-lain.