title: Pujian

text:
Shabach, berasal dari akar kata yang berarti berseru dengan suara keras. Kata ini dipergunakan untuk: Sorak kemenangan, memuji, memuliakan, memegahkan, berseru tentang kemuliaan, kuasa, kemurahan dan kasih Allah, bermegah dalam Tuhan
Tetapkan pujian ini ada dalam roh kita, keluarkan lewat mulut, proklamasikan pujian ini. Dengan demikian pujian ini merupakan pekik kemenangan dan kejayaan Tuhan kita. "(Mazmur 47:2, Mazmur 63:4, Mazmur 89:16, Mazmur 117:1, Yesaya 12:6)"


title: Pujian

text: Towdah, kata dasar: Toda–Korban syukur yang dinaikkan oleh orang-orang Israel. Kata ini diturunkan dari Yadah, yang berhubungan dengan penggunaan tangan sebagai ungkapan pengakuan, pemujaan dan pengorbanan. Kata ini dipergunakan untuk: Mengucap syukur, menaikkan korban pujian sebagai tindakan iman, memberikan pengakuan. Bentuk pujian ini harus dinaikkan dengan sukacita walaupun situasi dan kondisi tidak mengajak untuk bersukacita, yang penting adalah kita mau melakukannya. "(Mazmur 42:5, Mazmur 50:23, Mazmur 69:31-32, Mazmur 100:4, Mazmur 107:22, Yesaya 51:3, II Tawarikh 29:31)"


title: Pujian

text: Pujian kepada Tuhan adalah tindakan untuk mengagungkan, membesarkan dan memuliakan Tuhan atas apa yang telah Tuhan perbuat, apa yang sedang Tuhan perbuat dan apa yang akan Tuhan perbuat dalam hidup kita. Pujian merupakan tindakan kemauan. Pujian harus berfungsi menurut kehendak dan bukan emosi. Kita harus mau dan memutuskan untuk memuji Tuhan sekalipun kita dalam keadaan tidak senang untuk melakukannya. Pujian tidak tergantung pada perasaan hati, melainkan didasarkan pada kebesaran Tuhan "(Mazmur 103)". Ciri utama dari pujian adalah adanya perayaan dan sukacita yang meluap-luap. Diekspresikan dengan menyanyi, memekik, memainkan alat musik, manari-nari dan ekspresi luar yang lain. Arah pujian yaitu sesuatu yang kita tujukan langsung kepada Tuhan (bersifat vertikal) pujian pengagungan. Dan sesuatu yang kita ungkapkan kepada orang lain tentang Tuhan (bersifat horizontal)."Tidak ada yang membuat orang amat patut mendapatkan pujian bila sesekali menerimanya. Orang akan merasa lebih senang bila di beritahu kalau ia adalah orang yang menyenangkan."


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Awal tahun 1976 terdapat lebih 5 (lima) bhikkhu warga negara Indonesia yang menjalani hidup kebhikkhuan di Indonesia sesuai Kitab Suci Tipitaka Pali, Pandangan Keagamaan Buddha yang berpedoman pada Kitab Suci Tipiṭaka Pali lazim disebut Theravada (Ajaran Sesepuh).


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Bhikkhu adalah seorang pria yang melepaskan kehidupan berumah-tangga untuk berusaha sepenuhnya mencapai pencerahan batin serta mengabdikan diri demi ketenteraman dan kebahagiaan masyarakat.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Sesuai dengan Vinaya (Peraturan Kebhikkhuan) seperti tersebut dalam Kitab Suci Tipiṭaka Pali, para bhikkhu berhimpun dalam pasamuan yang disebut Sangha, yang paling sedikit harus terdiri dari 5 (lima) bhikkhu.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Fungsi kebhikkhuan seperti pelantikan bhikkhu baru, penyelesaian kasus pelanggaran vinaya, dan kewajiban-kewajiban para bhikkhu lainnya harus dilakukan dalam forum Sangha. Sangha memberikan peluang belajar (pariyatti), berlatih (patipatti), serta memperoleh hasil pelaksanaan (pativedha) Dhamma bagi mereka yang sanggup menjalani kehidupan sebagai bhikkhu. Di samping fungsinya bagi para bhikkhu tersebut di atas; Sangha juga merupakan penjaga keyakinan (saddha), pemelihara moral (sila), tumpuan bakti (caga), dan penumbuh kebijaksanaan (pañña) umat Buddha.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Berdasarkan pertimbangan di atas dan dengan dorongan keyakinan kepada Tiratana, maka dibentuklah SANGHA THERAVADA INDONESIA di Vihara Maha Dhammaloka (sekarang Vihara Tanah Putih), Semarang; pada tanggal 23 Oktober 1976. Adapun para bhikkhu yang mencetuskan gagasan dan membentuk Sangha Theravada Indonesia adalah 5 (lima) bhikkhu Indonesia:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Bhikkhu Aggabalo diangkat menjadi Sekretaris jenderal yang pertama dalam Sangha Theravada Indonesia.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Sangha Theravada Indonesia dibentuk oleh para bhikkhu yang bukan anggota dari Sangha yang sudah ada di Indonesia pada waktu itu.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Kepemimpinan Sangha Theravada Indonesia ditangani oleh Dewan Pimpinan Sangha (Karaka Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Tahun 1977 Bhikkhu Pannavaro dan Bhikkhu Subalaratano di-upasampada menjadi bhikkhu di Bangkok. Setelah kembali di tanah air, Bhikkhu Pannavaro menjadi Wakil Sekretaris Jenderal Sangha Theravada Indonesia pada tahun 1978.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pada bulan Januari 1979, Bhikkhu Girirakkhito Thera secara resmi menjadi anggota Sangha Theravada Indonesia.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Tahun 1980 Bhikkhu Pannavaro menggantikan Bhikkhu Aggabalo menjadi Sekretaris Jenderal kedua Sangha Theravada Indonesia. Sedangkan Wakil Sekretaris Jenderal adalah Bhikkhu Khemasarano.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pada tanggal 19 November 1988 diadakan Pasamuan III/1988 Sangha Theravada Indonesia di Vihara Mendut, Magelang, yang dihadiri 14 bhikkhu peserta, salah satu keputusannya adalah perubahan kepemimpinan Sanigha Theravada Indonesia. Dibentuk Karaka Sangha Sabha (Dewan Pimpinan Sangha) Sangha Theravada Indonesia.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Susunan Karaka Sangha Sabha (Dewan Pimpinan Sangha) Sangha Theravada Indonesia, sebagai berikut:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pasamuan Sangha Theravada Indonesia Tahun 1989, di Brahmavihara Arama, Banjar, Singaraja, pada tanggal 25 November 1989, yang dihadiri 14 bhikkhu peserta, memutuskan perubahan istilah Anu Sanghanayaka menjadi Upa Sanghanayaka, dan mengubah Asisten Sekretaris Jenderal menjadi Wakil Sekretaris Jenderal.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pasamuan Agung (Maha Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 1992, di Vihara Buddha Gaya, Watugong, Semarang, pada tanggal 27 November 1992, yang dihadiri 16 bhikkhu peserta, 1 bhikkhu peninjau, dan 1 bhikkhu Sanghanayaka, mengangkat Cittasanto Thera sebagai Upa Sanghanayaka (Wakil Ketua Umum) III.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pasamuan Agung (Maha Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 1994, di Vihara Jakarta Dhammacakka Jaya, Jakarta Utara, pada tanggal 18 November 1994, yang dihadiri 15 bhikkhu peserta dan 3 bhikkhu peninjau, mengangkat Bhikkhu Thitaketuko sebagai Upa Sanghanayaka (Wakil Ketua Umum) III.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pasamuan Agung (Maha Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 1995, di Saung Paramita, Ciapus, Bogor, pada tanggal 4 November 1995, yang dihadiri 15 bhikkhu peserta, 5 bhikkhu peninjau, dan 1 bhikkhu Sanghanayaka, mengangkat Khemasarano Mahathera sebagai Sangha Anusasanacariya (Penasihat), dan Subalaratano Thera menjadi Upa Sanghanayaka (Wakil Ketua Umum) II. Sedangkan Bhikkhu Jotidhammo menjadi Sekretaris Jenderal.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Rapat Pimpinan I/1999 Sangha Theravada Indonesia di Vihara Jakarta Dhammacakka Jaya, Jakarta Utara, pada tanggal 2 April 1999, mengangkat Bhikkhu Suddhimano sebagai Wakil Sekretaris Jenderal.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Rapat Pimpinan III/1999 Sangha Theravada Indonesia di Saung Nini, Cianjur, pada tanggal 11 Desember 1999, mengangkat Bhikkhu Cittagutto sebagai Wakil Sekretaris Jenderal menggantikan Bhikkhu Suddhimano.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pasamuan Agung (Maha Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 1999 di Saung Nini, Cianjur, pada tanggal 11 Desember 1999, yang dihadiri 22 bhikkhu peserta, 4 bhikkhu peninjau, dan 1 bhikkhu Sainghanayaka, memutuskan restrukturisasi lembaga Sangha Theravada Indonesia. Struktur lembaga Saingha Theravada Indonesia yang baru mulai berlaku pada Pasamuan Agung (Maha Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 2000.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pasamuan Agung (Maha Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 2000 di Panti Semadi Balerejo, Blitar, pada tanggal 26 Juni 2000, yang dihadiri 26 bhikkhu peserta,dan 1 bhikkhu Sanghanayaka, memutuskan pengangkatan:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: A. Dewan Sesepuh (Thera Samagama) Sangha Theravada Indonesia masa pengabdian tahun 2000 – 2005, terdiri:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: B. Dewan Pimpinan (Karaka Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia masa pengabdian tahun 2000 – 2003, terdiri:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Rapat Pimpinan 11/2000 Sangha Theravada Indonesia di Panti Semadi Balerejo, Blitar, pada tanggal 27 Juni 2000, mengangkat:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Rapat Pimpinan I/2002 Sangha Theravada Indonesia di Padepokan Dhammadipa Arama, Batu, pada tanggal 3 Maret 2002, mengangkat Subhapanno Thera sebagai Koordinator Padesa Nayaka Wilayah Indonesia Timur.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Pesamuan Agung (Maha Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 2003, di Vihara Dhammasoka, Banjarmasin, pada tanggal 17 Juni 2003, yang dihadiri 34 bhikkhu peserta, 6 bhikkhu peninjau, dan 2 bhikkhu Sanghanayaka/Upa Sanghanayaka, memutuskan pengangkatan:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Dewan Pimpinan (Karaka Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia masa ‘pengabdian tahun 2003 – 2006, terdiri:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Persamuhan Agung (Maha Sangha Sabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 2005 di Saung Paramita, Ciapus, Bogor, pada tanggal 11 Juni 2005, yang dihadiri 31 bhikkhu peserta, 6 bhikkhu peninjau, dan 2 bhikkhu peninjau khusus (Sanghanayaka / Upa Sarighanayaka), memutuskan:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: A. Pengangkatan Dewan Sesepuh (Thera Samagama) Sangha Theravada Indonesia masa pengabdian tahun 2005 – 2010, terdiri dari:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: B. Membentuk tim penyempurnaan struktur organisasi Sangha Theravada Indonesia untuk membuat rancangan struktur organisasi yang baru dan akan disahkan dalam Persamuhan Agung Sangha Theravada Indonesia Tahun 2006.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Rapat Pimpinan 11/2005 Sangha Theravada Indonesia di Saung Paramita, Ciapus, Bogor, pada tanggal 13 Juni 2005, mengangkat:


title: Sangha Theravada Indonesia

text:
Kepala Badan Sanghadana : Bhikkhu Dhammakaro
Wakil Kepala Badan Sanghadana : Bhikkhu Cittanando


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Sidang Persamuhan Agung (Mahasanghasabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 2006, di Brahmavihara Arama, Banjar, Singaraja, pada tanggal 10 Juni 2006, yang dihadiri 32 bhikkhu peserta, 8 bhikkhu peninjau, dan 2 bhikkhu peninjau khusus (Sanghanayaka /Upa Sanghanayaka), memutuskan: amendemen Piagam Sangha Theravada Indonesia, dan amendemen struktur organisasi Sangha Theravada Indonesia.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Sidang Persamuhan Agung (Mahasanghasabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 2006, di Brahmavihara Arama, Banjar, Singaraja, pada tanggal 10 Juni 2006, mengangkat:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Masa pengabdian Kepala Sangha dan Wakil Kepala Sangha Persamuhan Agung Sangha Theravada Indonesia sejak tahun 2006 sampai dengan tahun 2011.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Masa pengabdian Ketua Dewan Sesepuh, Ketua Umum Dewan Pimpinan, Ketua Dewan Kehormatan sejak tahun 2006 sampai dengan tahun 2011.


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Sidang Persamuhan Agung (Mahasanghasabha) Sangha Theravada Indonesia Tahun 2006, di Brahmavihara Arama, Banjar, Singaraja, pada tanggal 10 Juni 2006, mengukuhkan:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: A. Dewan Sesepuh (Therasamagama) Sangha Theravada Indonesia masa pengabdian tahun 2006 – 2011:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: B. Dewan Pimpinan (Karakasanghasabha) Sangha Theravada Indonesia masa pengabdian tahun 2006 – 2011:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: C. Dewan Kehormatan (Adhikaranasabha) Sangha Theravada Indonesia masa pengabdian tahun 2006 – 2011; pada tanggal 7 Agustus 2006 Kepala Sangha Persamuhan Agung Saingha Theravada Indonesia mengangkat Atimedho Thera sebagai Wakil Ketua Dewan Kehormatan, dan Cittanando Thera sebagai anggota Dewan Kehormatan Sangha Theravada Indonesia:


title: Sangha Theravada Indonesia

text: Sampai dengan tanggal 23 Oktober 2006, tatkala Sangha Theravada Indonesia telah mempersembahkan pengabdian Dhamma di bumi pertiwi selama 30 tahun, terdapat 54 bhikkhu yang memiliki pengabdian bersama dalam Sangha Theravada Indonesia. Beberapa bhikkhu telah wafat meninggalkan Sangha Theravada Indonesia, beberapa bhikkhu juga telah meninggalkan Saingha Theravada Indonesia kembali menjadi perumahtangga, meskipun demikian tidak ada bhikkhu yang meninggalkan Sangha Theravada Indonesia karena menjadi anggota organisasi Sangha lain. Beberapa bhikkhu Sangha Theravada Indonesia juga masih menimba pengetahuan dan pengalaman dengan belajar Dhammavinaya serta berlatih meditasi di luar negeri. Sangha Theravada Indonesia telah melampaui masa demi masa kepemimpinan yang masing-masing berjasa memberi corak kualitas budaya persamuhan petapa Buddhis yang memegang teguh Dhammavinaya serta menjunjung kepribadian Nasional di tengah-tengah kehidupan zaman yang makin berkembang.


title: The Deceivers

text: The Deceivers merupakan sebuah film yang dirilis tahun 1988 yang disutradarai oleh Nicholas Meyer. Bintang film ini adalah Pierce Brosnan dan Saeed Jaffrey.


title: Death Train

text: Death Train, juga dikenal sebagai Detonator, adalah sebuah film televisi tahun 1993, dan merupakan salah satu film yang pernah dibintangi Pierce Brosnan. Film ini juga dibintangi Christopher Lee, Patrick Stewart, Ted Levine dan Alexandra Paul. Script didasarkan pada sebuah novel Alastair MacNeill dengan nama yang sama, yang pada gilirannya didasarkan pada skenario Alistair MacLean.


title: Mister Johnson

text: Mister Johnson adalah film drama Amerika yang dirilis pada 1990 yang didasarkan pada novel 1939 oleh Joyce Cary. Film ini dimasukkan ke dalam 41 Berlin International Film Festival, di mana Maynard Eziashi memenangkan Silver Bear untuk Aktor Terbaik.


title: Mister Johnson

text: Film ini mengambil tempat syuting di di Toro, Nigeria.


title: Pasta (serial TV)

text: Pasta adalah serial televisi Korea Selatan yang ditayangkan oleh MBC dari Januari 2010 hingga Maret 2010.Sumber: TNS Media Korea


title: Live Wire

text: Live Wire adalah sebuah film aksi yang dirilis pada tahun 1992, ditulis oleh Bart Baker, disutradarai oleh Christian Duguay dan dibintangi Pierce Brosnan dan Ron Silver.


title: Live Wire

text: Plot berkisar ruam yang tampaknya tak dapat dijelaskan, combustions peledak manusia secara spontan dan Danny O'Neill (Brosnan), seorang ahli penjinak bom yang terlibat dan akhirnya harus memecahkan kasus ini.


title: Love Affair

text: Love Affair adalah film drama romantis 1994 yang dibuat oleh Mulholland Productions dan didistribusikan oleh Warner Bros Pictures. Film ini disutradarai oleh Glenn Gordon Caron dan diproduksi oleh Warren Beatty dari skenario oleh Robert Towne dan Beatty, berdasarkan skenario 1939 oleh Delmer Daves dan Donald Ogden Stewart, berdasarkan cerita oleh Mildred Cram dan Leo McCarey. Skor musik oleh Ennio Morricone dan sinematografi oleh Conrad L. Hall.


title: Love Affair

text: Film ini dibintangi Beatty, Annette Bening dan Katharine Hepburn dalam peran film terakhirnya, dengan Garry Shandling, Chloe Webb, Pierce Brosnan, Kate Capshaw, Paulus Mazursky dan Brenda Vaccaro.


title: Lee Sun-kyun

text: Lee Sun Gyun (Hangul: 이선균, ) adalah aktor asal Korea Selatan.


title: Jembatan Teksas

text: Jembatan Teksas merupakan salah satu jembatan yang berada di lingkungan Universitas Indonesia. Jembatan ini dibangun selama 4 bulan dengan menghabiskan biaya Rp 4 miliar. Jembatan ini membentang di atas Danau mahoni dan menghubungkan dua fakultas, yaitu Fakultas Teknik (FT) dan Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya (FIB) yang dulu bernama Fakultas Sastra. Karena menghubungkan dua fakultas tersebut, jembatan ini disebut Jembatan Teksas (Teknik-Sastra).


title: Jembatan Teksas

text: Jembatan yang memiliki panjang 80 meter ini, mempunyai desain yang unik dan filosofis. Jembatan teksas sengaja dibuat berbentuk lengkungan, dengan kombinasi 7 box segmen baja dan sekitar 30 atap sunroof berbentuk riak gelombang yang seluruhnya menggunakan material baja tahan karat cuaca (BTKC) produksi PT Krakatau Steel (KS). Kedua ujung jembatan tersebut disangga dua pilar dengan bentuk yang berbeda. Disisi Timur, pilon berwarna kuning dengan bentuk pinggul setinggi 15 meter. Pilon ini disebut pilon Yoni, berbatasan dengan FIB. Sedangkan disisi satunya, pilon kuning dengan betuk layar setinggi 25 meter. Pilon ini disebut Lingga. Desain Jembatan Teksas UI ini mempunyai makna filosofis yang dalam tentang ilmu pengetahuan. Atap sunroof yang berbentuk riak gelombang berwarna biru menggambarkan dalamnya lautan ilmu pengetahuan. Pilon Lingga berbentuk layar menggambarkan sisi maskulin dari FT dengan sifat ipteknya yang hard science sedangkan pilon Yoni berbentuk pinggul yang menggambarkan sisi feminin FIB dengan sifat ipteknya yang soft science. Sementara pemilihan warna merah dan hitam merupakan warna khas PT Krakatau Steel, dan kuning warna khas UI. Jembatan yang merupakan hibah dari PT Krakatau Steel sepenuhnya ini, memiliki keunikan lain. Keunikan yang dimaksud adalah jembatan tersebut terdiri dari struktur 7 box segmen yang disatukan. Ketujuh segmen tersebut tepat tersambung pada 7 Juli 2007 (7/7/7) pukul 07.00 WIB. Dengan struktur dan desain demikian, jembatan Teksas dapat bertahan hingga 100 tahun ke depan kecuali kalau ada gempa.


title: Jembatan Teksas

text: Jika di malam hari, akan tampak keindahan dari jembatan megah tersebut karena kilauan cahaya yang terpancar dari jembatan. Ditambah dengan pantulan sinar dari danau yang mengalir dibawahnya. Jembatan Teksas dihiasi dengan 28 buah lampu yang terpasang berjejer di atas dan bawah. Lampu-lampu itu didesain menyala otomatis di malam hari jika ada yang melintas di jembatan. Enam buah lampu berdaya 200 watt dan empat lampu berdaya 1.000 watt juga terpasang disisi-sisi kedua ujung jembatan. Semakin menambah cantik jembatan itu di malam hari. Belum lagi 10 buah lampu taman yang terpasang seimbang di sepanjang taman kedua sisi Danau Mahoni. Lampu-lampu taman itu akan menerangi shelter mini yang disediakan di sepanjang taman di malam hari. Karena dengan desain demikian, jembatan warna-warni itu tidak saja berfungsi menghubungkan sejumlah fakultas yang saling berjauhan, tetapi juga sarana untuk rekreasi mahasiswa. Apalagi di sore hari.


title: Abdiweli Mohamed Ali

text: Dr. Abdiweli Mohamed Ali (; ), juga dikenal sebgai Abdiweli Mohamed Ali Gas, () adalah seorang ekonom, profesor, dan politikus Somali. Ia menjabat sebagai Perdana Menteri Somalia dari Juni 2011 sampai Oktober 2012, dan sebentar kemudian sebagai anggota parlemen di Parlemen Federal yang baru dibentuk. Selama waktunya sebagai Perdana Menteri, Ali dikreditkan sebagai yang merancang "Peta untuk Akhir Transisi", sebuah proses politik yang memberikan tolok ukur yang jelas mengarah pada pembentukan lembaga-lembaga demokrasi yang permanen di negara ini. Pada 8 Januari 2014, ia terpilih sebagai Presiden Puntland ke-5.


title: Julius von Mayer

text: Julius Robert von Mayer () adalah dokter dan fisikawan Jerman yang merupakan salah satu pemrakarsa termodinamika. Pada tahun 1841, ia mengucapkan pernyataan yang terkenal mengenai konservasi energi:


title: Julius von Mayer

text: Selama tahun 1842, Mayer mendeskripsikan proses kimia vital yang kini disebut oksidasi sebagai sumber utama energi untuk semua makhluk hidup.


title: The Master of the Mississippi (Jagoan sungai Mississippi)

text: Cerita ini adakah rangkaian dari seri kisah hidup paman gober yang berlatar 1880-1882


text:
Gober sampai di Loiusville,Kentucky Amerika Serikat dan Ia bertemu pamannya Angus Mcduck yang disana di panggil "Pothole" di kedai bermain kartu dan memenangkan kapal bernama
Dilly Dollar ia ingin mengambil harta karun dari kapal Drennan Whyte berupa emas batangan dan tenggelam , Paman Pothole tahu karena ia satu-satunya yang selamat rencananya dan tempat dan alat yang digunakan untuk menemukan harta karun itu didengar lawan main kartunya Porker Hoggs ia menyewa penjahat(gerombolan siberat)sebelumnya bernama geng mardi gras untuk mengalahkan Pothole , Pothole mempekerjakan Gober dan penjual pil penjernih air yang ia lihat di pameran yaitu Ratchet Lung kakeknya Lang Ling Lung.Setelah berbagai masalah karena ulah Hogg akhirnya Pothole dan Gober menemukannya tapi hanya memilikinya 5 menit saja karena diambil oleh para
Geng mardi gras.Hingga akhirnya kapal penjahat itu terkena kayu dan polisi sungai datang untuk membentu Gober berhasil membebaskan diri menyebutnya "Gerombolan Siberat" setelah itu mereka mendapat gajinya dan Paman Pothole mengajak minum soda tapi Gober sayang karena menurutnya kenangan nya lebih berarti.Hingga waktunya Gober menggantikan Pothole sebagai Master kapal tapi kapal nya karam lagi-lagi disebabkan oleh Gerombolan Siberat , Ia akhirnya bekerja sebagai petugas batubara menuju daerah barat (untuk menjadi koboi).


title: Jangan Pergi Dariku

text: Jangan Pergi Dariku merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di SCTV mulai tahun 2004 hingga tamat tahun 2005 Pemain utama di sinetron ini ialah Dimas Seto, Robby Sugara, Alicia Djohar, Zacky Zimah, dan masih banyak lagi. Jumlah episodenya ialah 20.


title: Jangan Pergi Dariku

text: Sinetron ini diproduksi oleh Multivision Plus.


title: Shopaholic (Novel)

text:
Shopaholic adalah serangkaian novel yang ditulis oleh penulis Inggris, Sophie Kinsella, yang juga menulis dengan nama aslinya Madeleine Wickham. Buku ini memperlihatkan tokoh protagonis Becky Bloomwood melalui petualangannya dalam berbelanja dan berkehidupan. Pada September 2010, ada enam buku dalam sebuah rangkaian seri. Seluruh seri telah di pilih oleh sebuah studio Hollywood. Film Shopaholic pertama dirilis 13 Februari 2009.Film Shopaholic pertama, Confessions of a Shopaholic, dirilis pada tanggal 13 Februari 2009. Film ini diarahkan oleh PJ Hogan dan bintang Isla Fisher sebagai Rebecca dan Hugh Dancy sebagai Lukas.
Confessions of a Shopaholic adalah film adaptasi dari novel the Shopaholic series yang ditulis oleh Sophie Kinsella. Film ini berisi tentang tokoh utama yang mengaku tentang hobi belanjanya yang tidak bisa di rem. Rebecca Bloomwood seorang jurnalis. Pekerjaannya menulis artikel tentang cara mengatur keuangan. Ia menghabiskan waktu luangnya dengan cara berbelanja.


title: Shopaholic (Novel)

text: Terapi belanja adalah jawaban untuk semua masalahnya. Namun belakangan Becky dikejar-kejar surat-surat tagihan. Ia tahu ia harus berhenti, namun ia tidak bisa melakukannya. Ia mencoba mengurangi pengeluaran, mencoba memperbesar penghasilan, tapi tak ada yang berhasil. Satu-satunya penghiburan adalah membeli sesuatu. Sesuatu untuk dirinya sendiri.Cerita filmnya sendiri memang tidak persis sama seperti yang ada pada novel, karena hanya bagian-bagian tertentu dari beberapa novel yang diambil untuk dijadikan cerita di film, tetapi hal tersebut tidak mengganggu karena filmnya tetap enak untuk ditonton. Selain itu penata busana di film ini sama dengan penata busana di film Sex and the City, jadi bisa terbayang baju-baju yang dipakai dalam film ini hiqh quality.


title: Mediasi

text: Mediasi adalah upaya penyelesaian konflik dengan melibatkan pihak ketiga yang netral, yang tidak memiliki kewenangan mengambil keputusan yang membantu pihak-pihak yang bersengketa mencapai penyelesaian (solusi) yang diterima oleh kedua belah pihak.


title: Mediasi

text: Mediasi disebut emergent mediation apabila mediatornya merupakan anggota dari sistem sosial pihak-pihak yang bertikai, memiliki hubungan lama dengan pihak-pihak yang bertikai, berkepentingan dengan hasil perundingan, atau ingin memberikan kesan yang baik misalnya sebagai teman yang solider.


title: Mediasi

text:
Pengertian mediasi menurut Priatna Abdurrasyid yaitu suatu proses damai di mana para pihak yang bersengketa menyerahkan penyelesaiannya kepada seorang mediator (seseorang yg mengatur pertemuan antara 2 pihak atau lebih yg bersengketa) untuk mencapai hasil akhir yang adil, tanpa biaya besar besar tetapi tetap efektif dan diterima sepenuhnya oleh kedua belah pihak yang bersengketa.
Pihak ketiga (mediator) berperan sebagai pendamping dan penasihat. Sebagai salah satu mekanisme menyelesaikan sengketa, mediasi digunakan di banyak masyarakat dan diterapkan kepada berbagai kasus konflik.


title: Mediasi

text:
3 jenis mediasi menurut filsuf skolastik :
Yaitu sesuatu yang sendiri diketahui dan dalam mengetahui sesuatu itu, sesuatu yang lain yang diketahui. Contoh yang biasa diberikan untuk mediasi ini adalah premis-premis dalam silogisme. Pengetahuan tentang premis-premis membawa kita kepada pengetahuan tentang kesimpulan. Contoh lain : lampu merah lampu lalu lintas berwarna merah harus berhenti harus berhenti, jadi kendaraan harus berhenti.
Yaitu sesuatu yang sendiri tidak disadari tetapi dapat diketahui melalui sesuatu yang lain. Contohnya : lensa kacamata yang kita pakai, kita melihat benda-benda di sekitar kita tetapi kacamata itu sendiri tidak secara langsung kita sadari.
Sesuatu yang tidak disadari secara langsung dan yang di dalamnya diketahui sesuatu yang lain. Contohnya : kaca spion di mobil, supir mobil melihat kendaran di belakang dan hal-hal lain di sekitarnya dalam kaca spion sendiri tidak secara langsung ia sadari.


title: Mediasi

text: Perilaku yang harus dilakukan oleh mediator :


title: Mediasi

text: Hal-hal yang harus dihindari dalam mediasi :


title: Mediasi

text: Tahapan-tahapan dalam mediasi :


title: Mediasi

text: - Mendefinisikan permasalahan:


title: Mediasi

text: - Memecahkan permasalahan:


title: Mediasi

text: Kriteria efektivitas mediasi:


title: Mediasi

text: Beberapa alasan mengapa mediasi sebagai alternatif penyelesaian sengketa mulai mendapat perhatian yang lebih di Indonesia:


title: Don't Talk to Strangers

text: Don't Talk to Strangers adalah sebuah film "thriller" tahun 1994. Film ini disutradarai oleh Robert Lewis dan dibintangi Pierce Brosnan.


title: Don't Talk to Strangers

text: Pernikahan bahagia Jane (Shanna Reed) dan suaminya seorang polisi yang gemar minum Bonner (Terry O'Quinn) mengarah ke perceraian dan Jane mendapatkan hak asuh untuk putra mereka. Segera, ia bertemu seorang pria di tempat kerjanya, setelah beberapa minggu mereka jatuh cinta dan menikah. Gentleman Douglas Patrick Brody (Pierce Brosnan) dan baru istrinya Jane Brody berusaha untuk membangun kehidupan baru, dan pindah ke negara baru. Namun, mantan suami mengikuti mereka. Ini hanya awal dari cerita yang penuh dengan ketegangan dan kejutan.


title: Night Watch (film 1995)

text: Night Watch adalah sebuah film laga yang mengisahkan tentang mata-mata Amerika yang dirilis tahun 1995. Film ini disutradarai oleh David Jackson dibintangi Pierce Brosnan dan Alexandra Paul. Film ini juga dikenal sebagai Nightwatch Alistair MacLean dan mengambil tempat shuting di Hong Kong.


title: The Mirror Has Two Faces

text: The Mirror Has Two Faces merupakan sebuah film tahun 1996 yang diproduksi dan disutradarai oleh Barbra Streisand, yang juga ikut bermain dalam film ini. Film ini juga dibintangi oleh Jeff Bridges, Pierce Brosnan, George Segal, Mimi Rogers, Brenda dan Lauren Bacall Vaccaro.


title: Kristen menurut negara

text: ...Pada awal abad 21, kekristenan memiliki sekitar 2,1 miliar pengikut. Iman mewakili sekitar seperempat sampai sepertiga dari populasi dunia dan merupakan agama terbesar di dunia, dengan sekitar 38.000 denominasi Kristen . Kristen terdiri sekitar 33 persen dari populasi dunia untuk sekitar 100 tahun. Denominasi Kristen terbesar adalah Gereja Katolik Roma, dengan 1.166.000.000 penganut, mewakili setengah dari semua orang Kristen .


title: Kristen menurut negara

text: Kristen adalah agama dominan di Eropa, Rusia, Amerika, Filipina, Afrika Selatan, Afrika Tengah, Afrika Timur dan Oceania . Ada juga komunitas Kristen yang besar di bagian lain dunia, seperti Asia Tengah dan Tengah Timur, di mana Kekristenan adalah agama terbesar nomor 1 di dunia diikuti dengan agama Islam dengan pemeluk sejumlah 1,8 Miliar. Amerika Serikat adalah negara Kristen terbesar di dunia dengan populasi, diikuti oleh Brasil dan Meksiko .


title: Kristen menurut negara

text: Kristen, dalam satu bentuk atau lain, adalah agama negara dari 16 negara berikut: Argentina (Gereja Katolik Roma), Bolivia (Gereja Katolik Roma dan Kristen), Kosta Rika (Gereja Katolik Roma), Denmark (Danish National Church), El Salvador (Gereja Katolik Roma), Inggris (Gereja Inggris), Yunani (Gereja Yunani), Georgia (Gereja Ortodoks Georgia), Islandia (Gereja Islandia), Liechtenstein (Gereja Katolik Roma), Malta (Gereja Katolik Roma), Monako (Gereja Katolik Roma), Norwegia (Gereja Norwegia), Kota Vatikan (Roma Gereja Katolik), Swiss (Gereja Katolik Roma, Gereja Reformasi Swiss dan Kristen Gereja Katolik dari Swiss).


title: Kristen menurut negara

text: Negara-negara pertama yang mengadopsi kekristenan adalah:


title: Kristen menurut negara

text:
! Negara
! Jumlah penganut
! Persentase


title: Wang Ping

text: Wang Ping (meninggal tahun 248). namanya bergaya Jizun (子均), ia adalah seorang perwira Cao Wei yang kemudian membelot ke Liu Bei, dan menjabat sebagai Jenderal di bawah Negara Shu Han pada Zaman Tiga Kerajaan dalam sejarah china.


title: Wang Ping

text:
Wang Ping (He Ping) Lahir di daerah Dangqu, Baxi ( sekaran daerah Qu, Shicuan). ia bernama He karena di besarkan oleh Klan He yang merupakan Klan dari dari Ibunya. kemudian ia mengubah nama He menjadi Wang setelah bertahun tahun berikutnya (catatan Sejarah menunjukkan bahwa perbedaan panggilan dan juga ada kemungkinan bahwa telah berubahnya nama anumerta).
dia memulai kariernya dengan melayani Du Huo, Du Huo kemudian membuatnya seolah olah bersandiwara menjadi seorang kolonel pada saat mereka berkunjung Keistana Kekaisaran. Ketika Du Huo bergabung dengan Cao Cao untuk merebut kota Han Zhong dari tangan Kerajaan Shu Han yang di pimpin oleh Liu Bei, Wang juga merupakan anggota ekspedisi. Ketika Cao Cao tiba di medan perang, Liu Bei menolak untuk memberikan Perang terbuka dengan Cao Cao dan membuat pasukan Cao Cao mengalami Kesulitan Logistik dan membuat dan banyak tentara Cao Cao mulai meninggalkan barisan dan memilih bergabung dengan Liu Bei.


title: Wang Ping

text: sebagai hadiah atas pembelotan Wang Ping terhadap Cao Cao, Wang Ping di berikan pangkat mayor jendral oleh Liu Bei. kemudian dia bertugas di markas besar pasukan Liu Bei, akan tetapi dia tidak mendapatkan prestasi yang sangat baik ketimbang perwira yang lain selama sepuluh tahun pertama ia bertugas di markas besar Liu Bei. pada tahun 228, sebuah kejadian penting dalam kehidupan Wang adalah ketika ia berjuang di bawah komando Ma Su yang berada di barisan depan pada pertempuran Jieting. Wang menyarankan Ma untuk meninggalkan sumber air dan juga kemah yang berada di puncak gunung, akan tetapi Ma Su menolak dan ia memberikan pilihan kepada Wang tentang Datasemen mana yang cocok untuk ia gempur. sesungguhnya, Ma memang dikalahkan oleh panglima musuh yang bernama Zhang He dari Cao Wei. karena membuat kesalahan Ma su pun dieksekusi oleh Zhuge Liang dan Wang Ping dinaikkan jabatannya oleh Zhuge Liang karena aksi heroiknya itu.


title: Wang Ping

text: Wang Ping berasal dari Kasta yang lebih rendah, dan ia menghabiskan sebagian masa hidupnya di dalam dunia Militer. dalam hal pendidikan dan sastra, ia bahkan tidak bisa menulis satu katapun dan ia tidak bisa membaca lebih dari sepuluh kata. ketika ia dibutuhkan untuk membuat laporan, ia meminta juru tulis untuk melakukan tugasnya itu, tapi karena takut bahwa orang lain tahu jenjang pendidikan ia wang capai, dia akan beralasan bahwa ia ada hanya untuk berperang dan bukan untuk menulis. namun, ia sangat suka mendengarkan cerita dan berbakat dalam memberikan pidato.


title: Wang Ping

text: Wang juga merupakan orang yang sangat disiplin dan ia juga bukan orang yang humoris. selain memberikan pidato, Wang juga jarang bercanda dan biasanya hanya duduk dari pagi sampai senja dan kemudian tidur. jendral wang akhirnya tutup usia pada tahun 248 dan ia meninggalkan satu orang anak yaitu Wang Xun dan menjadi ahli waris.


title: Cabrio Coach

text: "Cabrio Coach" atau "semi-convertible" adalah jenis dari sebuah mobil yang memiliki atap yang terbuat dari bahan tekstil yang dapat dilipat. Merupakan pilihan alternatif yang lebih murah dibandingkan convertible aslinya, dilakukan terutama pada mobil dengan desain "unibody" yang kemudian akan dilakukan perancangan ulang sedikit atau tidak dengan membuang bagian bodi mobil yang tidak diperlukan.


title: Cabrio Coach

text: Atap ini banyak digunakan pada mobil tua seperti Mercedes-Benz Ponton, Saab 92, Citroen 2CV, Fiat 500, GAZ-M20 Pobeda dan Fuldamobil. Nash Rambler yang tersedia dalam bentuk "cabrio coach", namun berberapa mereka menyebutnya sebagai landau atau konversi dari mobil biasa menjadi cabriolet.


title: Cabrio Coach

text: Varian di mana kaca pada bagian belakang sedan tetap dipertahankan pertama kali muncul pada 1930, dan memiliki keuntungan yaitu bisa lebih mudah dipasang ke mobil yang ada, merupakan salah satu opsi yang diberikan oleh sejumlah pabrikan mobil (meskipun terdaftar sebagai model terpisah) untuk Volkswagen Beetle hingga 1963. Beberapa mobil yang lebih modern juga gaya atap ini, misalnya BMW 318ti, Volkswagen Polo, Nissan Figaro, Isuzu Amigo, Jeep Liberty dan Suzuki Vitara.


title: Isuzu Gala

text: "Isuzu Gala"' (kana:いすゞ・ガーラ) adalah bus "heavy-duty" untuk pariwisata yang dibuat oleh Isuzu.


title: Isuzu Gala

text: Isuzu Gala generasi kedua merupakan pengubahan penampilan dari mobil Hino S'elega.


title: International New York Times

text: International New York Times (ex-"International Herald Tribune") adalah sebuah koran berbahasa Inggris yang beredar secara internasional. Ini menggabungkan sumber daya dari koresponden sendiri dengan orang-orang dari The New York Times dan dicetak di 38 lokasi di seluruh dunia, untuk dijual di lebih dari 160 negara dan wilayah. Berbasis di Paris sejak tahun 1887, IHT adalah bagian dari Perusahaan New York Times.


title: International New York Times

text: Dari tahun 1967 sampai tahun 2013, koran ini dikenal sebagai "International Herald Tribune", dan berganti nama sebagai "The International New York Times" pada 15 Oktober 2013.


title: Isuzu Gala Mio

text: Isuzu Gala Mio (kana:いすゞ・ガーラミオ) adalah bus "medium-duty" yang dibuat oleh Isuzu. Jajaran produknya ditujukan sebagai bus untuk keperluan pariwisata.Generasi kedua dari Gala Mio merupakan mobil yang sama dengan Hino Melpha.


title: 007: Nightfire

text: James Bond 007: NightFire sebuah video game yang menampilkan karakter agen rahasia Inggris James Bond dan merupakan sekuel dari Agent Under Fire, yang diterbitkan oleh Electronic Arts pada tahun 2002.


title: 007: Nightfire

text: 007: NightFire dikembangkan oleh Eurocom untuk PlayStation 2, Nintendo GameCube, dan konsol video game Xbox. Perangkat Lunak gearbox mengembangkan game untuk Windows menggunakan mesin GoldSRC, yang Aspyr kemudian kembali dirilis untuk Mac. Versi komputer yang secara substansial berbeda dari versi konsol, yang menampilkan misi yang berbeda dan alur cerita yang dimodifikasi. Pada tahun 2003 dirilis Electronic Arts NightFire untuk Game Boy Advance kali ini dikembangkan oleh JV Games.


title: 007: Nightfire

text: Permainan ditandai penampilan keempat Pierce Brosnan sebagai James Bond sebelum rilis film Bond keempat dan terakhirnya Die Another Day, namun, dalam video game suara untuk karakter Brosnan diisi oleh Maxwell Caulfield.


title: Isuzu Super Cruiser

text: Isuzu Super Cruiser (kana:いすゞ・スーパークルーザー) adalah bus "heavy-duty" yang dibuat oleh Isuzu. Jajaran produknya hampir seluruhnya merupakan bus pariwisata.


title: Negara hukum

text: Negara Hukum atau dikenal dengan istilah "rechtsstaat" maupun "the rule of law," walaupun keduanya berasal dari 2 (dua) tradisi yang berbeda. Paham "rechtsstaat" pada dasarnya bertumpu pada sistem hukum Eropa Kontinental. Paham "rechtsstaat" dikembangkan oleh ahli-ahli hukum Eropa Kontinental seperti Immanuel Kant dan Friederich Julius Stahl, bahwa ide tentang "rechtsstaat" mulai populer pada abad ke XVII sebagai akibat dari situasi politik Eropa yang didominir oleh absolutisme Raja, sedangkan paham "the rule of law" bertumpu pada sistem hukum "anglo saxon" atau "common law system". Paham "the rule of law" mulai dikenal setelah Albert Venn Dicey pada tahun 1885 menerbitkan bukunya "Introduction to Study of the Law of the Constitution." Negara hukum bersandar pada keyakinan bahwa kekuasaan negara harus dijalankan atas dasar hukum yang adil dan baik. Ada dua unsur dalam negara hukum, yaitu pertama: hubungan antara yang memerintah dan yang diperintah tidak berdasarkan kekuasaan melainkan berdasarkan suatu norma objektif, yang juga mengikat pihak yang memerintah; kedua: norma objektif itu harus memenuhi syarat bahwa tidak hanya secara formal, melainkan dapat dipertahankan berhadapan dengan idea hukum.


title: Negara hukum

text: Hukum menjadi landasan tindakan setiap negara. Ada empat alasan mengapa negara menyelenggarakan dan menjalankan tugasnya berdasarkan hukum


title: Negara hukum

text:
Negara hukum berarti alat-alat negara mempergunakan kekuasaannya hanya sejauh berdasarkan hukum yang berlaku dan dengan cara yang ditentukan dalam hukum itu. Dalam negara hukum, tujuan suatu perkara adalah agar dijatuhi putusan sesuai dengan kebenaran. Tujuan suatu perkara adalah untuk memastikan kebenaran, maka semua pihak berhak atas pembelaan atau bantuan hukum. Prinsip-prinsip negara hukum selalu berkembang seiring dengan perkembangan masyarakat dan negara. Utrecht membedakan negara hukum menjadi dua macam, yaitu negara hukum dalam arti formil atau negara hukum klasik dan negara hukum dalam arti materiil atau negara hukum moderen.
Gea S.Th. MM, A. A., Yuni Wulandari S.Sos, A. P., & Babari, D. Y. (2001). In Character Building II: Relasi dengan Sesama (pp. 64-66). Jakarta: PT. Elex Media Komputerindo.


title: Quest for Camelot

text: Quest for Camelot adalah film animasi yang dirilis tahun 1998 dari Warner Bros Animations, berdasarkan novel The King's Damosel oleh Vera Chapman, yang dibintangi oleh para pengisi suara diantaranya Jessalyn Gilsig, Cary Elwes, Gary Oldman, Eric Idle, Don Rickles, Jane Seymour, Pierce Brosnan, Bronson Pinchot, Jaleel Putih, Gabriel Byrne, John Gielgud, dan Frank Welker.


title: Quest for Camelot

text: Film ini berkisah tentang seorang wanita muda bernama Kayley yang ingin menjadi seorang kesatria dari Meja Bundar di Camelot seperti ayahnya Sir Lionel, seorang pria muda buta bernama Garrett yang ingin hanya untuk dibiarkan sendiri, dan pencarian mereka untuk menemukan Pedang Excalibur.


title: The Nephew

text: The Nephew adalah sebuah film Irlandia yang disutradarai oleh Eugene Brady yang dirilis tahun 1998. Film ini menceritakan kisah seorang pria muda Amerika, Chad Egan-Washington (diperankan oleh Hill Harper).


title: The Nephew

text: Pemeran yang terlibat dalam film ini diantaranya Donal McCann, Pierce Brosnan, Hill Harper, Aislín McGuckin, dan Niall Toibin


title: The Tailor of Panama

text: The Tailor of Panama adalah sebuah film Amerika 2001 berdasarkan novel mata-mata tahun 1996 nama yang sama oleh John le Carré, yang terinspirasi oleh Our Man in Havana karya Graham Greene di Havana. Film ini diproduksi dan disutradarai oleh John Boorman dari skenario oleh Boorman, Andrew Davies dan John le Carré sendiri.


title: The Tailor of Panama

text: Dibintangi Pierce Brosnan, Geoffrey Rush dan Jamie Lee Curtis dengan Brendan Gleeson, Daniel Radcliffe (dalam film debut), David Hayman, Lewis Daly, John Fortune, Catherine McCormack dan Harold Pinter, film mengambil tempat syuting di Ardmore Studios, County Wicklow, Irlandia dan di lokasi di Panama City.


title: Laws of Attraction

text: Laws of Attraction adalah film komedi romantis 2004 disutradarai oleh Peter Howitt, berdasarkan cerita oleh Aline Brosh McKenna dan skenario oleh Robert Harling, Howitt dan McKenna. Film ini dibintangi Pierce Brosnan dan Julianne Moore.


title: Working Girls

text: Working Girls adalah film dokumenter dan film antologi Indonesia yang dirilis pada 1 Juli 2011.


title: Working Girls

text: Karakter–karakter pencari nafkah dalam film Working Girls akan terasa begitu dekat dengan perempuan – perempuan Indonesia yang dalam hidupnya berusaha bangkit dan berjuang demi memiliki kehidupan yang lebih baik. Banyak perempuan bekerja demi memperjuangkan agar keluarganya dapat makan satu kali sehari. Namun penghasilan mereka kebanyakan tidak mencukupi. Semangat mereka dalam bekerja mungkin terlihat sepele, tapi seperti kita semua, mereka berjuang untuk mencapai mimpi – mimpinya.


title: Butterfly on a Wheel

text: Butterfly on a Wheel (AS: Shattered, Eropa: Jam Desperate) adalah film thriller tahun 2007 yang disutradarai oleh Mike Barker dan ditulis oleh William Morrissey. Dibintangi Pierce Brosnan, Gerard Butler, dan Maria Bello. Judul film adalah kiasan untuk garis Surat Paus Alexander kepada Dr Arbuthnot: "Siapa yang istirahat kupu-kupu pada roda?" Jalur ini biasanya ditafsirkan sebagai pertanyaan mengapa seseorang akan menempatkan upaya besar-besaran dalam mencapai sesuatu kecil atau tidak penting. Atau, siapa yang akan menghukum pelaku kecil dengan hukuman yang tidak proporsional.


title: Universitas Widya Mataram

text: Universitas Widya Mataram (selanjutnya disingkat UWM) merupakan salah satu perguruan tinggi swasta di Kota Yogyakarta. Universitas ini didirikan pada tahun 1982 oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan KGPH Mangkubumi dengan Akta Notaris No. 153 tanggal 28 Mei 1982. UWM dikelola oleh Yayasan Mataram Yogyakarta. Saat ini, Rektor UWM dijabat oleh Prof. Dr. Edy Suandi Hamid, M.Ec.


title: Universitas Widya Mataram

text:
UWMY terdiri dari 5 fakultas yang mengelola 8 program studi dengan jenjang studi Strata 1 (S1).
Lokasi kampus UWMY beralamat di Ndalem Mangkubumen, Ngasem KT III/237 Yogyakarta 55132.


title: Universitas Widya Mataram

text: Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat (LPPM) www.lppm.widyamataram.ac.id


title: Universitas Widya Mataram

text: Lembaga Penjaminan Mutu (LPM)


title: Tumbal Jailangkung

text: Tumbal Jailangkung adalah film horor Indonesia yang dirilis pada 14 Juli 2011 dengan disutradarai oleh Chiska Doppert yang dibintangi oleh Soraya Larasati dan Denny Weller.


title: Tumbal Jailangkung

text: Berawal dari keisengan Raka, yang mengajak tiga orang temannya, Harly, Roni dan Agnes, untuk melakukan perjalanan ke desa Angker Batu. Di perjalanan mereka mengalami beberapa kejadian aneh, tetapi mereka tetap melanjutkan perjalanan. Malapetaka akhirnya menimpa mereka. Tiba-tiba muncul mahluk gaib yang menghantam mereka satu persatu sampai mati, kecuali Raka yang berhasil lolos dari pembantaian itu.


title: Tumbal Jailangkung

text: 30 tahun kemudian…. Linda, seorang mahasiswi, sedang terpukul karena mengetahui Richard pacarnya, tidak benar-benar mencintai dirinya, namun hanya menjadikannya objek taruhan bersama teman-temannya, Galang dan Hanung. Richard malah menghinanya dengan menawarinya sejumlah uang. Linda bercerita pada Vena sahabatnya, Vena marah pada Richard dan teman-temannya. Tapi Richard malah mengancam akan menghabisi Vena kalau sampai semua perbuatannya terbongkar. Linda menjadi depresi ketika mengetahui dirinya hamil karena perbuatan Richard. Linda berusaha bunuh diri dan menggugurkan kandungannya, namun Vena mengetahuinya dan mencegahnya. Vena lalu mengajak Linda untuk menenangkan diri beristirahat di villa milik Ivan, sepupu Vena. Secara tidak sengaja Linda menemukan sebuah Jailangkung. Di villa itu pula Linda menemukan buku yang berjudul Jailangkung. Linda lalu mencoba memainkan Jailangkung itu. Sejak itu banyak kejadian aneh di villa itu, terutama di kamar yang ditempati Linda. Mbah Jabrik yang tiba-tiba muncul menyuruh.


title: Tumbal Jailangkung

text: Linda menguburkan lagi Jailangkung tersebut, tetapi Linda tak menggubrisnya. Sementara itu di Jakarta, Richard dan teman- temannya kompak menutupi perbuatan bejat mereka terhadap Linda dari pacarnya yang baru datang dari luar negeri. Sampai suatu hari kecelakaan tragis menimpa Galang dan pacarnya. Di tempat lain Hanung juga mengalami terror dari mahluk gaib. Begitu juga dengan Richard sering mengalami kejadian-kejadian aneh. Vena kaget mengetahui Linda malah tertawa ketika mengetahui apa yang terjadi terhadap Galang dan Hanung, Linda menceritakan bahwa Jailangkung bisa disuruhnya untuk membalas dendam. Vena berusha menasihati Linda, tetapi Linda malah marah. Akhirnya Ivan menemukan cara melenyapkan Jailangkung, lalu ia memberitahukan hal itu kepada Vena.


title: Kepergok Pocong

text: Kepergok Pocong adalah film horor/komedi Indonesia yang dirilis pada 14 Juli 2011 dengan disutradarai oleh Nayato Fio Nuala yang dibintangi oleh Azis Gagap dan Reymond Knuliq.


title: Kepergok Pocong

text: Aina (Azis Gagap) mahasiswa yang mempunyai pekerjaan sampingan sebagai penggali kuburan. Ia tinggal bersama Boy (Reymond) dan Ceko (Rozi Mahally). Boy yang merasa dirinya paling ganteng berpacaran dengan Princess (Nadya Almira). Saking cintanya dengan Princess, ia rela meminjam uang kesana-sini untuk membahagiaka Princess. Sedangkan Ceko memendam cinta dengan Niken (Keira Shabira).


title: Kepergok Pocong

text: Suatu ketika Donatus (Albert) teman mereka membuat dokumentasi tentang Aina sebagai pekerja penggali kubur. Disaat bersamaan Boy dan Ceko menemukan sebuah buku KIAT CEPAT KAYA SECARA MISTIK. Di buku itu ditulis bila menyimpan foto jenazah orang mati akibat termakan sumpah pocong, maka rejekinya akan dimudahkan. Kebetulan Aina mendapat job menggali kubur orang yang mati akibat sumpah pocong. Malam itu Boy, Ceko dan Donatus ikut ke pemakaman umum bersama Aina. Dan mereka berhasil memotret jenazah memakai Handphone. Sehari kemudian mereka mendapat tawaran main film sebagai figuran dan dibayar dengan honor tinggi. Inilah salah satu bukti sukses mereka.


title: Kepergok Pocong

text: Tetapi keanehan pun terjadi setelah mereka sukses. Uang yang mereka dapatkan berubah menjadi sobekan kain kafan. Mereka diteror dengan sosok pria yang sangat misterius. Dan yang paling menyeramkan sekaligus konyol adalah munculnya pocong dan kuntilanak. Pocong dan kuntilanak kompak mengganggu setiap hari tetapi entah kenapa setiap di ganggu malah mahluk halus itu sial. Dan ada pula mahluk aneh seperti suster ngepot dan pocong pink.


title: Kepergok Pocong

text: Film ini bisa kita anggap sekuel Kuntilanak Kesurupan, karena aktor Aziz Gagap dan Raymond Knuliq (pemeran Maya Olong dan Momon Nganga) kembali berperan, dan sekuel kedua Pocong Ngesot karena aktor Rozie Mahally, Aziz Gagap da Raymond Knuliq serta aktris Keira Shabira (pemeran Asep, Kubil, Panda dan Lilis) kembali berperan. Banyak yang mengatakan, ini sekuel keenam Pocong Jumat Kliwon.


title: Bellaetrix Manuputty

text: Bellaetrix Manuputty () adalah salah satu pemain bulu tangkis Tunggal Putri Indonesia.


title: Bellaetrix Manuputty

text: TUNGGAL


title: Motor Music

text: Motor Music adalah perusahaan rekaman independen yang terletak di Berlin, Jerman yang berurusan dengan musik rock. Didirikan pada tahun 1994 dan sampai 2004 merupakan anak perusahaan dari Universal Music Group.


title: Mesin tengah

text: Mesin tengah adalah peletakan posisi mesin mobil di antara sumbu roda depan dan sumbu roda belakang.


title: Mesin tengah

text: Keuntungan peletakan mesin di tengah adalah pembagian distribusi berat yang merata. Komponen terberat dalam mobil diletakkan sedekat mungkin dengan bagian tengah kendaraan, sehingga mengurangi momen inersia kendaraan, sehingga pengendalian, traksi, dan kualitas berkendara ketika berbelok, mengerem, dan berakselerasi bisa menjadi lebih baik dengan sendirinya.


title: Mesin tengah

text: Peletakan mesin di tengah dapat memberikan beban tambahan untuk roda belakang, sehingga traksinya bertambah. Hal ini mengurangi kemungkinan ban belakang terkunci dan mengurangi kemungkinan adalnya selip. Jika mobil bermesin tengah juga menggunakan penggerak roda belakang, maka hal ini dapat meningkatkan akselerasi di jalanan licin. Peletakan ini juga membuat rem ABS dan sistem kontrol traksi bekerja lebih baik. Mesin ini juga menambah keamanan mobil tersebut, karena jika misalnya terjadi tabrakan, celah kosong yang terdapat di antara mesin dan bumper mobil dapat menyerap benturan sehingga kemungkinan efek tabrakan sampai ke kabin penumpang lebih kecil.


title: Revolusi ilmiah

text: Revolusi ilmiah adalah masa saat gagasan baru dalam bidang fisika, astronomi, biologi, anatomi manusia, kimia, dan ilmu pengetahuan lain, berkembang dengan pesat dan menjadi dasar ilmu pengetahuan modern. Menurut catatan-catatan, revolusi ini dimulai di Eropa dari masa Renaisans hingga akhir abad ke-18, periode yang dikenal sebagai Abad Pencerahan.


title: Revolusi ilmiah

text: Filsuf dan sejarawan Alexandre Koyré menciptakan istilah "revolusi ilmiah" pada tahun 1939 untuk menjelaskan masa ini.


title: Angel Tee

text:
Angel Tee () adalah Model dan penyanyi Indonesia keturunan Tionghoa dan Jepang
Yang tergabung dalam grup 7icons yang disebut "Boyish Icon" dan memiliki penggemar yang disebut "Fanatee". Ia mengawali karier di dunia fashion, pernah menjadi juara Outstanding Fashion Festival Awards untuk designer muda. Sempat mengikuti audisi peserta Indonesian Idol 2007 dan tampil di acara Super Deal 2 Milyar pada 2010 di antv, "casting" iklan dan film setelah itu ia memutuskan mendirikan grup vokal wanita 7icons, grup buatan angel tersebut akirnya dinaungi oleh label Keci Music. Ia menciptakan satu singel untuk 7icons yang diberi judul Nempel Di Hati.
Lalu menyutradarai dan menjadi model video klip "Duo Arka". Melakukan proyek duet bersama Chris Ryan (Duo Arka) dalam singel digital berjudul "Suara Hati".
Ia juga menjadi produser musik bersama Chris Ryan (Duo Arka) dan Mars Alexander Kapahang (A+ Management) memproduseri Gabriella Rasubala dan Puteridya.
Terkait dengan hengkangnya 7icons dari manajemen terdahulu dengan konsep baru yang diusung, serta manajemen 7icons secara pribadi,
Maka melalui kesempatan tersebut pada bulan Juli ia menggunakan nama panggung baru "A.T." singkatan dari "Angela Tee" dan juga melakukan debut singel solo berjudul "Oke Bye!" yang diproduseri 'A. Management' miliknya. Sejak Oktober 2014, Angel sudah tidak tergabung dengan 7icons karena ingin bersolo karier. Pada Bulan Desember 2014, 7icons berubah nama menjadi 7he Icons tanpa ada Angel. kemudian dia juga pernah memacari seorang pria yang sangat tampan rupawan bernama Tedi Sunjaya. Beliau terkenal orang sangat kaya dikotanya yaitu Samarinda.


title: Indonesia Terbuka 2009

text: Kejuaraan Indonesia Terbuka 2009 merupakan kejuaraan bulu tangkis yang telah berformat Super Series (sehingga dikenal juga dengan Indonesia Super Series 2009) ini digelar di Istora Gelora Bung Karno, Jakarta.


title: Indonesia Terbuka 2009

text: Ajang ini dimulai pada tanggal 16 Juni dan berakhir pada 21 Juni 2009. Nama yang ditebalkana adalah juara pada turnamen tersebut.


title: Indonesia Terbuka 2010

text: Kejuaraan Indonesia Terbuka 2010 merupakan kejuaraan bulu tangkis yang telah berformat Super Series (sehingga dikenal juga dengan Indonesia Super Series 2010) ini digelar di Istora Gelora Bung Karno, Jakarta.


title: Indonesia Terbuka 2010

text: Ajang yang dimulai pada tanggal 22 Juni dan berakhir pada 27 Juni 2010 ini memperebutkan total hadiah sebesar 250.000 USD. Turnamen ini adalah turnamen ke 5 dalam BWF Super Series pada jadwal 2010 BWF Super Series.


title: Indonesia Terbuka 1998

text: Kejuaraan Indonesia Terbuka 1998 merupakan kejuaraan bulu tangkis yang digelar di Jakarta pada tanggal 26 Oktober sampai 1 November 1998. Turnamen ini adalah turnamen bintang 4 dan memberikan hadiah USD$120,000.


title: Indonesia Terbuka 2011

text: Kejuaraan Indonesia Terbuka 2011 merupakan kejuaraan bulu tangkis yang telah berformat Premiere Super Series (sehingga dikenal juga dengan Indonesia Premiere Super Series 2011) ini digelar di Istora Gelora Bung Karno, Jakarta.


title: Indonesia Terbuka 2011

text: Ajang yang dimulai pada tanggal 22 Juni dan berakhir pada 27 Juni 2011 ini memperebutkan total hadiah sebesar 250.000 USD. Turnamen ini adalah turnamen ke 5 dalam BWF Super Series pada jadwal 2011 BWF Super Series.


title: Stoikisme

text: Stoikisme, juga disebut Stoa () adalah nama sebuah aliran atau mazhab Filsafat Yunani Kuno yang didirikan di kota Athena, Yunani, oleh Zeno dari Citium pada awal abad ke-3 SM. Ada pula yang mencatat Stoikisme baru resmi pada tahun 108 SM. Setelah Zeno, orang yang paling berjasa mempertahankan sekolah Stoa adalah Cleanthes dari Assos dan Chrysippus dari Soli. Cleanthes menyumbangkan gagasan tentang hubungan etika dengan iman atau teologi. Sedangkan Chrysippus menuliskan 705 buku (90% ) literatur sebagai doktrin Stoikisme, yaitu telaah tentang perbintangan astronomi.


title: Stoikisme

text: Ajaran sekolah atau mazhab Stoa ini sangat luas dan beragam, namun dapat disimpulkan bahwa pijakannya adalah meliputi perkembangan logika (terbagi dalam retorika dan dialektika), fisika, dan etika (memuat teologi dan (politik) Pandangan yang mencolok tentang etika adalah bagaimana manusia memilih sikap hidup dengan menekankan "apatheia", hidup pasrah atau tawakal menerima keadaannya di dunia. Sikap tersebut merupakan cerminan dari kemampuan nalar manusia, bahkan kemampuan tertinggi dari semua hal.


title: Stoikisme

text: Stoikisme populer hingga kurang lebih lima abad (3 SM - 3 M),selanjutnya mempengaruhi banyak pemikir Kristen, baik dalam dunia akademis maupun sikap hidup. Fokus filsafat Stoikisme adalah dalam bidang etika. Stoa memiliki perbedaan tajam dengan gagasan intelektual tua lainnya, yaitu epikureanisme dan skeptisisme, dan Stoikisme merupakan aliran filsafat yang paling berhasil dan sangat berpengaruh dalam aliran filsafat Yunani Kuno karena relevansinya terhadap sikap manusia dan sistem pemerintahan saat itu.


title: Stoikisme

text: Stoik berasal dari bahasa Yunani "stōïkos", yang berarti "dari stoa [serambi, atau beranda]". Hal ini mengacu pada Stoa Poikile, atau "Beranda Berlukis", di Athena, dimana filsuf stoik Zeno dari Citium yang berpengaruh besar terhadap stoikisme pernah mengajar. Dalam istilah awam stoikisme kadang-kadang disebut sebagai "menderita dalam kesunyian", dan etika yang terkait dengan hal itu.


title: Stoikisme

text: Semenjak Zeno dari Citium mendirikan aliran Stoa atau Stoikismenya, muncul beberapa filsuf lainnya yang menjadi tokoh Stoa, misalnya Chrisippus dari Soli, Cleanthes dari Assos, Seneca Muda, Cicero, Epictetus, dan Marcus Aurelius. Dalam Kamus Filsafat Cambridge, tokoh dan pandangan Stoa dibagi menjadi tiga:


title: Stoikisme

text: Sebagai catatan: tahun-tahun hidup dari tokoh Stoa tidak sama dalam beberapa buku, misalnya jika dibandingkan dalam buku "the Stoics", terpapar masa hidup Cleanthes (303-233SM), Epictetus (60-117M), dan Seneca Muda (4SM-65M).


title: Stoikisme

text: Rupanya Zeno muda telah terinspirasi oleh ajaran etika Socrates, khususnya keberanian Socrates dalam menempuh jalan kematian dengan sukarela. Tindakan ini seolah menjadi gambaran ajaran Stoa dalam etika, bahwa seseorang tidak perlu terbawa emosi negatif (pathos), takut misalnya, namun bahagia dengan kemerdekaan penuh, termasuk menerima cara kematian.


title: Stoikisme

text: Prinsip dan ajaran Stoikisme banyak mempengaruhi pemikiran para teolog Kristen dan filsuf di sepanjang abad, bahkan hingga saat sekarang, dan warisan yang menyolok dari filsafat Stoikisme adalah tentang hidup etis dengan moralitas yang baik, seperti diwarisi oleh beberapa pemikir, yaitu Baruch Spinoza, Joseph Butler, Immanuel Kant, dan Helmut Richard Niebuhr. Menurut filsuf Jerman bernama Dilthey, Stoikisme adalah filsafat terkuat dan terlama yang dapat diterima ketimbang filsafat lainnya.


title: Stoikisme

text: Tokoh etika terkenal dari Amerika yang sangat dipengaruhi oleh cara berpikir Stoa misalnya H. Richard Niebuhr. Selain Niebuhr membangun diskursus etika yang sangat radikal mengakui peran Ilahi dalam berbagai peristiwa kehidupan dunia yang tampak dalam salah satu karyanya berjudul "Radical Monotheism", Niebuhr juga sangat menekankan tindakan manusia untuk tidak secara dikotomis memisahkan unsur-unsur alam secara bertentangan, yang kemudian hanya akan melahirkan permusuhan antar manusia. Niebuhr mengajak manusia menyelaraskan diri terhadap perubahan-perubahan dalam masyarakat dengan tidak panik, tidak melakukan perlawanan yang menghasilkan kekerasan, melainkan mengajak manusia bertindak bertanggungjawab mulai dari diri sendiri.


title: Stoikisme

text: Orang-orang Stoik percaya bahwa emosi negatif yang menghancurkan manusia dihasilkan dari keputusan yang salah, dan bahwa seorang sophis, yaitu orang yang memiliki "kesempurnaan moral dan intelektual," tidak akan pernah mengalami emosi-emosi yang merusak kebahagiaan, misalnya marah berlebihan, panik berlebihan, sedih berlebihan, dsb. Seorang Stoik, seperti kata Epictetus hendaknya tidak banyak bicara tentang ide-ide besar, apalagi kepada orang-orang awam, melainkan bertindak selaras dengan apa yang dipikirkannya tentang kebaikan. Hal ini dibedakan dengan istilah filsuf atau filosof (pecinta kebijaksanaan) yang hanya menyukai ide-ide kebijaksanaan, namun biasanya gagal melakukan ide-ide kebijaksanaan itu (sophia). Stoikisme adalah cara hidup yang menekankan dimensi internal manusia, seorang Stoik dapat hidup bahagia ketika ia tidak terpengaruh oleh hal-hal di luar dirinya. Di mata kaum Stoa, "Logos" Universal (Sang Ilahi) adalah yang menata alam semesta ini dengan rasional, senegatif apa pun kejadian yang menimpa, seorang Stoa yang bijak akan melihat kejadian tersebut sebagai bagian dari tenunan indah iahi atau Logos. Ia akan menyesuaikan kodrat rasional dirinya sebagai manusia dengan hukum alam (hukum sebab akibat) dari Alam Semesta.


title: Stoikisme

text: Landasan ajaran Stoa meminjam tiga elemen filsafat yang berkembang di Akademia yang didirikan oleh Aristoteles yakni logika atau rasio, materi atau fisika, dan etika. Tema-tema yang sering dibicarakan terkait dimensi manusia sebagai fokus utama, di antaranya mengenai takdir, kehendak bebas, pemeliharaan Ilahi, dan kejahatan.


title: Stoikisme

text:
Ajaran Stoa yang paling menonjol adalah bagaimana manusia bertindak menurut keteraturan hukum alam yang diselenggarakan yang Ilahi.
Cleanthes menulis beberapa versi dalam ekspresi gamblang sebuah daya tarik elemen yang didesakkan oleh imannya,
Sikap hidup yang menyelaraskan diri dengan kehendak ilahi yang tampak dalam sikap hidup menyelaraskan diri dengan keteraturan alam ini disebut sebagai etika katekontik. Dalam Stoa mula-mula, ajaran Stoa selalu melibatkan peran dewa-dewa dalam miologi Yunani Kuno. Demikian para pemikir etika Kristen yang dipengaruhi filsafat Stoa juga selalu melibatkan Allah dalam konstruksi etikanya.


title: Stoikisme

text:
Menurut para Stoik, manusia adalah binatang bernalar, nalar ("reason") itu didapatinya dari Yang Ilahi, dan dengan nalar itu, manusia menjadi elemen terpenting bagi Sang Ilahi untuk menyelenggarakan keteraturan dunia. Namun, manusia bukan satu-satunya elemen, ia hanya salah satu bagian dari semesta, ia hanya salah satu organ saja. Eksistensi manusia selalu terkait dengan eksistensi pihak lain, merusak tatanan semesta berarti merusak atau mengancam eksistensi manusia itu sendiri. Seorang sophis atau orang bijak sejati -orang yang hidupnya selaras dengan ide-ide yang ia pelajari-, hendaknya dalam hidup mencari pemenuhan kebutuhan, tidak melupakan relasinya terhadap pihak lain, termasuk Yang Ilahi sebagai penyelenggara tunggal dunia. Seorang sophis harus sadar bahwa ia hanya bagian dari rangkaian tak terpisahkan keteraturan dunia, bahwa ia setara posisinya dengan ciptaan lain, dan kepentingan dirinya harus terintegrasi terhadap kepentingan orang atau pihak lain itu.
Perspektif kosmik (kesadaran akan alam) harusnya membayangi kehidupan pribadi, walau tidak menggantikannya secara keseluruhan.
Rasio atau nalar manusia harus terintegrasi terhadap penyelenggaraan kosmis Ilahi. Jika seseorang bertindak selaras ("katekontik") sebagai tindakan yang sejati ("katorthomata") sebagai tindakan yang tepat, ia akan merasa bahagia, merdeka, bertindak secara tepat dalam kebaikan, dan hidup dalam harmoni yang sempurna.


title: Stoikisme

text: Tokoh-tokoh Stoa atau para Stoik, dalam etika politik terbagi dalam dua golongan, yang anti-politik atau menjauhi keterlibatan politik, dan yang terlibat aktif dalam politik. Kedua kelompok tersebut memiliki pandangan yang berbeda. Bagi yang menjauhi dunia politik, alasan mereka adalah karena muak dengan perilaku elit politik, dan meyakini bahwa hukum yang patut ditaati bukanlah hukum negara, melainkan hukum alam yang diatur oleh sang ilahi. Selain itu, mereka masih sangat dipengaruhi oleh aliran Sinisisme yang mengecam keras pemerintahan tiran kala itu. Sedangkan yang memilih terlibat dan berkarier dalam dunia politik, Cicero misalnya, mengatakan bahwa tugas politik terdapat tugas suci yang dibebankan oleh Tuhan kepada manusia, ganjarannya adalah sorga. Dalam relasi dengan manusia lain, kita tak butuh hukum politik, namun harus hidup dalam persahabatan dan kekeluargaan dengan semua makhluk, seperti kutipan Plutarch (Moralia, 329A) dari Politeia karya Zeno,


title: Stoikisme

text: Alasannya sederhana, para Stoik awal menolak sistem pemerintahan kala itu, pemerintahan yang sangat tirani. Para Stoik awal juga menolak sistem dan ajaran pendidikan yang mengabaikan pentingnya hidup bersama dalam persahabatan, persaudaraan, dan anti permusuhan. Setiap sistem politik agaknya mereka tolak, bahkan penggunaan mata uang pun mereka tidak anjurkan.


title: Stoikisme

text: Sedangkan para Stoik yang kemudian, misalnya Cicero, Seneca Muda, dan Markus Aurelius justru terlibat dalam kancah politik, Cicero adalah salah satu anggota dewan Kota, Seneca pernah jadi penasihat Kaisar Nero, dan Marcus Aurelius adalah seorang Kaisar. Jadi, Stoa memang memiliki paradoks ajaran dalam berpolitik, ada yang anti-politik, dan ada pula yang justru dalam lingkaran politik.


title: Stoikisme

text: Bagi Seneca, Cicero, dan Marcus Aurelius, seseorang yang memiliki jabatan politik harus memiliki integritas diri. Pemerintahan yang baik seharusnya bukan hanya dihuni orang-orang yang tahu kebijaksanaan -seperti pernah digagas oleh Plato dalam sistem pemerintahan Aristokrasi-, melainkan harus juga seorang sophis, yaitu orang yang benar-benar melakukan kebijaksanaan. Marcus Aurelius sendiri mengarang buku berjudul Meditations hingga 4 jilid yang berisi pentingnya seorang pejabat publik melakukan perenungan diri supaya dalam memerintah ia memiliki ketenangan batin, dan berjiwa pengorbanan. Jadi, Stoa memang memiliki paradoks ajaran dalam berpolitik, ada yang anti-politik, dan ada pula yang justru dalam lingkaran politik.


title: Stoikisme

text: Etika Stoikisme berpijak pada prinsip bahwa kebajikanlah ("virtue") yang baik, selain hal itu, buruk adanya. Hal-hal lain sifatnya netral saja (Inggris: "indifferent", Yunani: "adiaphora"), walaupun beberapa di antaranya, misalnya kesehatan, kemakmuran, kehormatan secara alamiah dianjurkan, sedangkan yang berseberangan dari itu tidak dianjurkan. Misalnya, kepemilikan pribadi sama sekali tidak dianjurkan karena tidak selaras dengan prinsip manusia yang ingin bahagia. Jika manusia tidak sadar terhadap godaan hal-hal yang netral itu, ia dapat terjebak pada tindakan menghalalkan cara untuk mencapai hal-hal yang netral, atau ia justru tidak bahagia ketika diperalat hal-hal yang netral itu. Misalnya, seseorang yang mengejar harta benda terus menerus, sesungguhnya ia tak lagi dapat bahagia, karena dirinya telah dikuasai hal-hal yang seharusnya tidak merintanginya untuk berbahagia. Pertarungan paling sengit adalah mengenai kebijaksanaan dan pengendalian diri manusia melawan kesenangan pribadi.


title: Stoikisme

text: Selain Stoa menolak pengaruh hal-hal yang bersifat eksternal (kekayaan, kesehatan, reputasi), Stoa juga menolak pengaruh hal-hal yang membengkokkan nalar, misalnya takut terhadap kematian, takut kepa Dewa atau Tuhan, dan peristiwa-peristiwa buruk yang akan mengganggu kebahagiaan. Caranya adalah, bukan memutus hubungan terhadap hal-hal yang menakutkan itu, melainkan dengan meluruskan nalar kita supaya tidak dikendalikan oleh emosi-emosi yang muncul dari hal-hal itu. Kebahagiaan tidak dapat direnggut oleh peristiwa-peristiwa tersebut, walaupun kita tidak dapat mengendalikan semua peristiwa di tangan kita. Dengan memperbaiki nalar, kita mampu mengendalikan perilaku kita dalam menghadapinya. Ketakutan ketika menghadapi peristiwa-peristiwa yang tidak kita harapkan sebenarnya lebih besar daripada akibat-akibat menakutkan yang akan ditimbulkan peristiwa-peristiwa itu sendiri.


title: SMA Negeri 1 Temanggung

text: SMAN 1 Temanggung merupakan sekolah menengah atas tertua di Kabupaten Temanggung. Sekolah ini didirikan pada 15 Oktober 1959 oleh The Joe Gwan, seorang warga keturunan Tionghoa yang prihatin melihat lulusan SMP di kabupaten Temanggung harus meneruskan sekolahnya di luar kota karena tidak adanya SMA di kota ini. SMAN 1 Temanggung terletak di Jalan Kartini No.4 Temanggung.


title: SMA Negeri 1 Temanggung

text: Sebagai sekolah negeri, SMAN 1 Temanggung berdiri pada Januari 1973. Namun cikal-bakalnya, SMA Partikelir 'Sasangka Handardani' sudah hadir sejak 1958 di depan Polres Temanggung yang sekarang. Awalnya, sekolah partikelir ini hendak didirikan The Joe Gwan, pengusaha Pabrik Rokok Gentong Gotri, sebagai sekolah Tionghoa. Namun setelah bertemu Soekarjo yang menjabat sebagai PDM (Perwira Daerah Militer) dan Drs Soekarjo Subadi (Kepala Polisi Kabupaten Temanggung), disepakati untuk membuka sekolah umum. Sejak berdiri, Sasangka Handardani terus berkembang. Setelah berkemang pesat, namun ruang kelasnya kurang memadai, Bupati Temanggung pun turun tangan dan membangun gedung baru. Akhirnya, sejak pindah ke gedung baru, SMA partikelir tadi berubah menjadi SMAN 1 Temanggung.


title: SMA Negeri 1 Temanggung

text: Rupanya pada masa itu tahun 1950-an, di Temanggung belum ada sekolah tingkat SMA. Bagi yang ingin meneruskan sekolah setamat SMP, mereka harus bersekolah di Magelang. Dan satu – satunya alat transportasi yang paling efisien adalah kereta api. Konsekuensinya, setiap pagi buta anak – anak sekolah itu harus sudah siap di stasiun.


title: SMA Negeri 1 Temanggung

text: Jalan Kartini No.4 Temanggung.


title: Epikureanisme

text: Epikureanisme adalah sistem filsafat yang didasarkan pada ajaran Epikuros dan didirikan sekitar 370 SM. Epikuros adalah seorang materialis atomis, mengikuti jejak Demokritos. Materialismenya membuatnya menentang takhayul dan campur tangan para dewa. Seperti halnya Aristippos, Epikuros percaya bahwa kesenangan itu baik. Namun cara untuk mencapainya adalah dengan hidup sederhana dan memperoleh pengetahuan mengenai cara kerja dunia dan batas-batas hasrat seseorang. Ini membuat seseorang merasakan kedamaian ("ataraxia") dan kebebasan dari rasa takut, serta hilangnya rasa sakit jasmani ("aponia"). Perasaan tersebut dibutuhkan untuk meraih kebahagiaan dalam bentuk yang lebih tinggi. Epikureanisme mirip namun berbeda dari "Hedonisme".


title: Sharif Sheikh Ahmed

text: Sheikh Sharif Sheikh Ahmed (, ) () adalah Presiden Somalia antara tahun 2009 hingga 2012, ia juga mantan Panglima dari Uni Pengadilan Islam.


title: Interaktivitas digital

text: Interaktivitas digital ada perdebatan di bidang ilmu informasi, komunikasi dan desain industri . Dalam pandangan kontingensi interaktifitas , ada tiga tingkatan:


title: Interaktivitas digital

text: Dalam arti sempit interaksi berarti saling mempengaruhi ( mutual influence ). Pandangan komunikasi sebagai interaksi menyetarakan komunikasi dengan proses sebab-akibat atau aksi-reaksi,yang arahnya bergantian. Komunikasi sebagai interaksi dipandang sedikit lebih dinamis daripada komunikasi sebagai tindakan satu arah.


title: Interaktivitas digital

text: Komunikasi antara orang-orang secara tatap muka ,yang memungkinkan setiap pesertanya menangkap reaksi orang lain secara langsung,baik secara verbal ataupun nonverbal . Kenyataannya komunikasi tatap muka membuat manusia merasa lebih akrab dengan sesamanya,berbeda dengan komunikasi lewat media massa seperti surat kabar dan televisi atau lewat teknologi komunikasi tercanggih sekalipun seperti telepon genggam, E-mail ,atau telekonferensi ,yang membuat manusia merasa terasing.


title: Interaktivitas digital

text: Komunikasi manusia adalah komunikasi yang mengisyarakat penyampaian pesan searah dari (atau suatu lembaga) kepada seseorang (sekelompok orang) lainnya,baik secara langsung (tatap muka) ataupun melalui media,seperti surat (selebaran),surat kabar,majalah,radio,atau televisi. Jadi,komunikasi dianggap suatu proses linier yang dimulai dengan sumber atau pengirim dan berakhir pada penerima,sasaran atau tujuannya.


title: Interaktivitas digital

text: Pemahaman komunikasi sebagai proses searah sebenarnya kurang sesuai bila diterapkan pada komunikasi tatap-muka,namun mungkin tidak terlalu keliru bila diterapkan pada komunikasi publik (pidato) yang tidak melibatkan tanya jawab dan komunikasi massa (cetak dan elektronik). Akan tetapi,komunikasi massa melalui radio dan telivisi pun sekarang ini juga cenderung dua arah (interaktif). Suatu acara di radio,ataupun telivisi,sering mengadakan acara yang melibatkan tanya jawab secara langsung dengan pendengar atau pemirsa.


title: Interaktivitas digital

text: Perangkat aturan (meskipun tidak tertulis) yang ditetapkan di keluarga mempengaruhi cara berkomunikasi,begitu pun perangkat aturan (tertulis) yang di tetapkan pemerintah. Pemerintah,melalui aturan-aturannya,hingga derajat tertentu menetapkan norma komunikasi warganya,baik komunikasi langsung ataupun komunikasi bermedia,termasuk komunikasi massa. Setiap negara biasanya memiliki suatu sistem komunikasi tertentu.


title: Interaktivitas digital

text: Dengan munculnya teknologi komunikasi baru, potensi deliberatif baru sedang dieksplorasi. Interaksi online dapat meningkatkan cakupan musyawarah politik dan tetap memberikan efek keuntungan dalam musyawarah. Studi ini mengkaji teori-teori demokrasi deliberatif dan komunikasi lewat komputer (CMC) dalam upaya untuk memahami kemungkinan deliberatif baru. Penelitian dilakukan untuk membandingkan hasil relatif dari musyawarah dilakukan di muka-muka-dan pengaturan komputer-mediated. Hasil penelitian menunjukkan bahwa baik online dan tatap muka musyawarah dapat meningkatkan pengetahuan masalah peserta, kemanjuran politik, dan kesediaan untuk berpartisipasi dalam politik.


title: Interaktivitas digital

text: Banyak orang mengakui pentingnya dan manfaat dari musyawarah dalam pengaturan tatap muka, mereka kurang yakin tentang efek dari musyawarah yang dilakukan dalam pengaturan CMC. Hal ini sebagian karena sudah ada sedikit penelitian empiris yang menyelidiki efek dari musyawarah online di opini publik. Peningkatan jumlah berurusan studi dengan apa yang disebut e-demokrasi, tetapi mereka tidak langsung musyawarah kepedulian online dan kebanyakan membahas penggunaan internet warga dan pola partisipasi politik dengan menganalisis data survei sekunder. Untuk pengetahuan penulis ini, sangat sedikit studi sejauh membandingkan pengaruh musyawarah online dengan musyawarah tatap muka dalam pengaturan percobaan.


title: Interaktivitas digital

text: Meningkat pesat teknologi komunikasi telah membawa kultur luar yang adakalanya asing masuk ke rumah kita.Film-film seri impor yang ditayangkan di televisi telah membuat kita mengenal adat kebiasaan dan riwayat bangsa-bangsa lain.Berita-berita dari luar negeri merupakan hal yang lumrah.Setiap malam kita menyaksikan apa yang terjadi di negeri yang jauh melalui televisi.Dan kita dapat melalui telepon, berhubungan langsung ke setiap pelosok dunia.Kita juga setiap hari membaca di media-media tentang ketegangan rasial,pertentangan agama, diskriminasi seks, dan secara umum masalah-masalah yang disebabkan oleh kegagalan komunikasi.


title: Interaktivitas digital

text: Komunikasi organisasi merupakan pengiriman dan penerimaan berbagai pesan di dalam organisasi di dalam kelompok formal maupun informal organisasi.Jika organisasi semakin besar dan semakin kompleks,maka demikian juga komunikasinya.Pada organisasi yang beranggotakan tiga orang,komunikasinya relatif sederhana,tetapi organisasi yang beranggotakan seribu orang komunikasinya menjadi sangat kompleks.


title: Interaktivitas digital

text: Komunikasi organisasi dapat bersifat formal maupun informal.Yang termasuk dalam komunikasi formal adalah komunikasi yang disetujui oleh organisasi itu sendiri dan sifatnya berorientasi pada organisasi.Isinya berupa cara-cara kerja di dalam organisasi,produktivitas,dan berbagai pekerjaan yang harus dilakukan dalam organisasi:memo,kebijakan,pernyataan,jumpa pers,dan surat-surat resmi.Yang termasuk di dalam komunikasi informal adalah komunikasi yang di setujui secara sosial.


title: Interaktivitas digital

text:
Orientasinya tidak pada organisasinya sendiri,tetapi lebih pada para anggotanya secara individual.
Komunikasi organisasi yang terjadi di dalam organisasi,perlu diingat bahwa organisasi telah menyediakan dana,energi , dan waktu dalam memperoleh informasi dari luar dan dalam menyebarkan informasi ke organisasi lain dan kepada masyarakat,walaupun pesan-pesan keluar di dorong secara organisasi.


title: Interaktivitas digital

text: Potensi-potensi teknologi informasi untuk pendidikan melahirkan konsep yang disebut pemelajaran elektronik (e-learning) dalam sebuah lingkungan virtual. Menurut Rosenberg ( 2001 ),e-learning selalu dihubungkan dengan internet,sebagai teknologi yang memungkinkan penyampaian pengetahuan secara meluas,dan didasarkan pada tiga ciri utama teknologi ini;


title: Interaktivitas digital

text:
•Pertama,e-learning memanfaatkan teknologi jaringan yang memungkinkan pemakaian informasi secara bersama dari berbagai tempat terpisah sambil sekaligus melakukan pembaruan (updating), penyimpanan,penemuan,dan penyebaran pengetahuan secara terus menerus.
•Kedua,e-learning memungkinkan penggunaan berbagai aplikasi teknologi komunikasi karena kini internet sudah memiliki protokol dan standar yang memungkinkan penggunaan berbagai media digital secara bersama-sama.
•Ketiga,berkat potensi teknologi sebagaimana disebut pada butir pertama dan kedua diatas,maka e-learning dapat menjadi paradigma baru yang berdasarkan pandangan luas tentang peran atau pemindahan pengetahuan,tetapi pemelajaran yang holistik dan terus menerus.


title: Interaktivitas digital

text:
Dengan kata lain,e-learning sebenarnya bukan hanya pemanfaatan teknologi internet yang tersebar itu,melainkan juga pengejawantahan dari cara baru dalam memandang peran pendidikan di kehidupan manusia. Garisson dan Anderson ( 2003 ) melihat potensi e-learning sebagai sebuah sistem yang tidak hanya terbuka tetapi juga sekaligus komunikatif dan interaktif.
Keterbukaan internet memang sebuah ciri yang paling menawan dari teknologi ini. Namun keterbukaan ini juga menghadirkan kelimpahruahan informasi yang belum tentu positif bagi kegiatan belajar-mengajar.


title: Interaktivitas digital

text: Memang,dalam perkembangan teknologi komunikasi di dunia pendidikan,sering ada risiko bahwa teknolgi telematika meningkatkan isolasi individu. Penggunaan alat-alat elektronik pribadi(mulai dari komputer pribadi sampai telepon genggam,dan kini iPod) memberikan semacam otonomi kepada pribadi-pribadi,sehingga –jika mau- mereka dapat mengisolasikan diri dari masyarakatnya untuk berkonsentrasi pada apa yang mereka lakukan sendirian.


title: Interaktivitas digital

text: Dengan kata lain,kelebihan-kelebihan teknologi digital yang bersifat interaktif dan komunikatif harus lebih ditonjolkan daripada kelebihan dalam hal jangkauan dan kecepatan penyebaran informasi. Pada praktiknya,interaksi ini justru menjadi masalah besar.Hubungan pengajar dan mahasiswa secara online amatlah berbeda dibandingkan hubungan yang terjadi di ruang kelas.


title: Interaktivitas digital

text: Jika pengajar kurang aktif memberi umpan balik (feedback), maka e-learning akan kurang menarik bagi mahasiswa. Komunikasi antara pengajar dan yang belajar juga akan cepat memburuk jika pihak yang belajarlah yang justru menutup jalur komunikasi,misalnya dengan tidak membuka e-mail yang dikirim pengajar atau tidak mau masuk ke forum diskusi yang tersedia baginya. Banyak faktor lain,selain kesengajaan atau keengganan di kedua pihak,yang mempengaruhi komunikasi lewat online dan menghambat interaktifitas sebuah sistem e-learning.


title: It's Raining

text: "It’s Raining" adalah single pertama dari album ketiga yang sangat diantisipasi dari penyanyi R&B Korea Selatan, Rain. Singel ini dirilis pada tahun 2004.


title: The Ghost Writer

text: The Ghost Writer merupakan sebuah film tahun 2010 yang disutradarai oleh Roman Polanski dan dibintangi oleh Ewan McGregor dan Pierce Brosnan.


title: Choe Suk-bin

text: Selir Kerajaan Suk dari wangsa Haeju Choe () (17 Desember 1670 - 9 April 1718) merupakan salah seorang selir Raja Sukjong dari Joseon yang terkenal. Selir Suk dilahirkan pada tahun 1670 pada hari keenam bulan lunar kesebelas pada tahun kesebelas dimasa pemerintahan Hyeonjong dari Joseon. Ia merupakan putri Choe Hyo-won dan Nyonya Hong dari Namyang (1639–1673). (; 1638–1672) Ia memiliki seorang kakak laki-laki, Choe Dong-hu (), yang menikah dengan Nyonya An dari Sunheung, dan seorang kakak perempuan yang menikah dengan Seo Jeon ().


title: Choe Suk-bin

text:
Ia memasuki istana pada usia 7 tahun dan dimasukkan ke dalam "Cheonmin" yang merupakan kelas terendah di masa Dinasti Joseon.
Bagaimana ia dan sang Raja bertemu untuk pertama kalinya tidak diketahui, namun menurut versi terpercaya bahwa ia adalah seorang "Musuri", artinya seorang pelayan cuci atau budak istana, , ketika Ratu Inhyeon dipecat dan diasingkan, dan Selir Jang Hui-bin telah menjadi ratu. Pada suatu malam, Choe Suk-Bin berdoa untuk keselamatan Inhyeon ketika Raja Sukjong dari Joseon, yang baru saja kembali ke istana dari sebuah perjalanan tidak sengaja mendengar dan terharu dengan kata-katanya di dalam doa. Sebuah buku 수문록 yang ditulis oleh Yi Mun Jeong (1656-1726) menjelaskan peristiwa-peristiwa yang menyebabkan Jang Hui-bin dieksekusi. Penulis yang hidup dimasa pemerintahan Sukjong mencatat pertemuan mereka terjadi sebagai berikut:


title: Choe Suk-bin

text: ""Suatu malam Raja Sukjong tidak dapat tidur karena menderita insomnia memutuskan untuk keluar. Ketika kembali ke istana dan melewati kamar-kamar pelayan, ia tiba-tiba mendengar sebuah isakan tangis dari sebuah kamar kecil. Karena merasa penasaran, ia mengintip kedalam kamar tersebut dan terkejut ketika melihat di dalam kamar yang rapi dan bersih itu terdapat sebuah meja sembahyang. Ia kemudian melihat seorang pelayan istana muda Musuri yang berpakaian seragam sedang meratap di depan meja sembahyang tersebut. Meja sembahyang itu dibuat untuk mantan Ratu Inhyeon. Raja terkejut karena Inhyeon telah dipecat. Musuri itu membuat meja sembahyang karena Ratu Inhyeon telah mengorbankan dirinya sendiri demi raja. Namun karena takut pada Ratu Jang Hui Bin, tidak ada seorangpun yang berani mengenang Ratu Inhyeon. Raja menjadi kagum atas keberaniannya yang bahkan dibawah situasi berbahaya ada seseorang yang berani mengambil risiko kematian untuk menghormati dan mendoakan keselamatan Ratu Inhyeon, dan ia berbacara kepadanya. Musuri (yang kemudian menjadi Choe Suk-bin) mendengar suaranya, menoleh dan terperanjat melihat sang Raja. Mengenalinya ia kemudian berlutut dan Raja meminta penjelasannya. Musuri itu kemudian menjawab dengan terbata-bata, “Chon Na, hamba bekerja sebagai pelayan Ratu Inhyeon ketika dia masih menjadi Ratu. Hari ini adalah hari ulang tahun dia dan hamba tidak dapat melupakan kebaikan dia dan memutuskan untuk mendoakannya. Hamba pantas mati.” Begitu mendengar jawaban yang polos itu, Raja menjadi tercengang. Yang lainnya pada situasi yang seperti ini akan mencari aman dan tidak akan ambil risiko yang membahayakan. Namun Musuri ini bersedia untuk mengambil risiko yang mematikan untuk menghormati bekas ratunya. Melihat gadis muda yang terpuji dan berbudi luhur itu raja menjadi terharu yang kemudian memindahkan Musuri ke dalam kamarnya. Perasaanya berubah dari simpati menjadi suka dan kemudian cinta, ia menghabiskan banyak malam dengannya. Seiiring waktu, Musuri ini kemudian dikenal sebagai Choe Suk-Bin"."


title: Choe Suk-bin

text: Disukai oleh Raja, pada bulan lunar keempat pada tahun kesembilan belas pemerintahan Raja Sukjong (1693), ia menjadi selir Sukjong dengan ranking "Suk-won", setelah melahirkan seorang pangeran yang mati muda. Pada tahun 1694, dikedua puluh tahun masa pemerintahan Sukjong, ia dinaikkan rankingnya menjadi "Suk-ui" (Selir Kerajaan ranking 2) setelah melahirkan seorang putra, Pangeran Yeoning. Tahun 1695, ia dinaikkan kembali rankingnya menjadi "Gwi-in". Pada tahun 1698, ia melahirkan seorang putra yang mati lahir. Pada tahun 1699, ia kembali dinaikkan rankingnya menjadi "Bin" (ranking 1 Selir Kerajaan), dengat tambahan "Suk", yang berarti (淑) "murni."


title: Choe Suk-bin

text: Nyonya Choe terang-terangan mendukung Ratu Inhyeon dan menentang Jang Hui-bin, yang dikenang sejarah sebagai seorang wanita berhati kejam. Pada tahun 1693, Raja dihasut oleh Jang Hui-bin dan faksi selatan. Pada tahun 1694, Raja Sukjong membawa kembali Ratu Inhyeon dan menurunkan ranking Jang ke Hui-bin. Pada tahun 1701, Ratu Inhyeon meninggal secara misterius; beberapa sejarawan percaya ia diracuni namun tidak ada bukti. Menurut salah satu versi, Sukjong menemukan Jang Hui-bin di dalam kamarnya dengan seorang dukun Korea, yang bersukaria atas kematian Ratu dengan sihir hitam. Interpretasi lain berdasarkan satu bagian yang samar-samar dari Joseon Wangjo Sillok menyatakan Choe Suk-bin yang memberitahu Raja bahwa ada seseorang yang menggunakan sihir untuk mencelakakan Ratu. Dibawah judul wasiat Ratu, dituliskan: "Oegan (外间) Kutipan--"Choe Suk-bin dengan rahmatnya memberikan penghormatan kepada Ratu (Inhyeon) (追慕), dan menangis (痛哭) untuk seseorang yang tidak dapat memenangkan hati Raja, ia memberitahukan Raja sebuah rahasia." Hal ini dapat berarti bahwa Choe hanya menyampaikan kata-kata terakhir Ratu. Namun rumor di dalam istana bahwa Jang Hui-Bin telah menggunakan seorang dukun untuk mengutuk Ratu Inhyeon. Menurut Min chin-won, Ratu Inhyeon mengetahui rumor yang beredar itu, dan di dalam Joseon Wangjo Sillok yang dicatat pada tahun 1701, Min chin-won dan Min Chin-hu memberitahu Raja Sukjong tentang guna-guna Jang Hui-bin sesuai dengan permintaan ratu sebelum meninggal.


title: Choe Suk-bin

text: Namun terlepas dari bagaimana Raja mengetahui hal tersebut dan memutuskan untuk menyelidiki dan menemukan kebenaran dibalik rumor ini. Ia mendapatkan Jang Hui-bin membangun sebuah altar di dalam kamarnya di mana stupa dengan nama Inhyeon ditemukan. Kemudian pelayannya mengaku bahwa mereka diperintahkan untuk menusukkan panah-panah ke potret Ratu Inhyeon sebanyak tiga kali sehari, dan juga mengubur binatang mati di taman istana Ratu. Meskipun menerima banyak permohonan ampun dari faksi selatan, Raja Sukjong merasa sikapnya begitu jahat, dan pada tahun 1701 memerintahkan hukuman mati dengan racun Jang Hui-bin dan semua oknum yang terlibat. Setelah eksekusi dilaksanakan, Raja Sukjong mengeluarkan undang-undang yang melarang seorang selir dengan ranking "bin" menjadi Ratu. Sebuah kesalahpahaman terjadi bahwa Choe Suk-bin adalah yang berikutnya akan menjadi Ratu, namun hal tersebut tidak berbasis. Selanjutnya yang menjadi Ratu adalah Selir Kerajaan Yeong dari wangsa Kim (영빈 김씨). Selain selir lainnya, Selir Kerajaan Myeong dari wangsa Miryang Park (명빈 박씨), putri bangsawan (Yangban), melahirkan seorang pangeran pada tahun 1699 dan diduga lebih pantas mendapatkan gelar Ratu setelah Selir Kerajaan Yeong dari wangsa Kim, status rendah Choe Suk-bin sebagai seorang Musuri menjadi halangan baginya untuk menjadi ratu dikarenakan masyarakat Konghucu diperintah oleh sistem kelas. Kita dapat dengan jelas melihat hal ini pada kehidupan Raja Yeongjo (putra Choe Suk-bin) yang diancam di awal pemerintahannya sebagian karena kelas ibundanya yang rendah. Kemudian ketika pemerintahannya mapan, ia menganggap hal itu sebagai penghinaan pribadi jika latar belakang ibundanya sebagai budak disinggung.


title: Choe Suk-bin

text: Satu-satunya putranya yang selamat adalah Pangeran Yeoning (Yi Geum, kemudian menjadi Raja Yeongjo dari Joseon), yang dikenal sebagai anak ajaib dan menjadi salah satu raja terhebat di Joseon. Raja Sukjong sangat bangga akan putranya dengan Nyonya Choe dan memanjakannya dengan kemewahan. Namun karena Yeongjo dilahirkan dari seorang selir yang berkelas rendah, semua pejabat yang lahir di rumah yang diberkati dan memiliki istri yang mulia mempertahankan pandangan merendahkan dari pangeran dan ibundanya, dan dengan cepat mengajarkan Sukjong tentang hemat dan rendah hati; namun Raja mengabaikannya. Pada tahun 1704, Raja merayakan pesta pernikahan Pangeran Yeoning besar-besaran dan mewah, namun sekali lagi beberapa menteri mengeluh akan sikap pilih kasih raja yang berlebihan kepada pangeran. Kemudian pada tahun yang sama, Raja memberikan rumah musim dingin, Istana Ihyeon (di mana Sukjong menghabiskan masa mudanya disana), sebagai hadiah untuk Choe Suk-bin.


title: Choe Suk-bin

text: Meskipun Yeongjo dimasa dewasanya sangat peka akan asal usul ibundanya, namun ia sangat menyayanginya. Hormatnya kepada biundanya tak terbatas dan ia menulis banyak puisi dan menyatakan di dalam salah satunya, "Ayahandaku memberi kehidupan, ibundaku menyuapi, membimbing, melahirkan, membesarkan, menjaga dan selalu membantuku pada setiap kesempatan. Perbuatan baik dia akan selalu kubutuhkan". Yeongjo berjuang di istana untuk menempatkan ibundanya Choe Suk-bin diakui sebagai ibu negara, namun ia hanya dianggap sebagai selir atau ibunda dari raja-raja dan diakui sebagai “ibunda pribadi raja”. Namun Yeongjo ingin mengubahnya sebagai "ibu bangsa”; namun, para pejabat menentang hal tersebut karena itu berarti para menteri dan pejabat diharuskan untuk menghormatinya dan memberikan Raja hak untuk mengunjungi makamnya sesering mungkin sebagai bagian dari perayaan-perayaan resmi kerajaan.


title: Choe Suk-bin

text: Pada saat ia memperjuangkan masalah ini, terdapat dua catatan yang menarik tentang perasaannya atas situasi tersebut. Pada tahun 1739, sehari sebelum kunjungan ke makam Choe Suk-bin yang dijadwalkan, oknum-oknum yang tidak puas dengan protokol-protokol yang telah disusun, ia dikecam oleh dua pejabat yang bertanggung jawab untuk mereka. Sillok menjelaskan, “Raja menghormati ibundanya [Suk-bin Choe], namun ia menduga bahwa para pejabat tidak bersedia memenuhi keinginannya. Dengan demikian, pada setiap kesempatan sebuah bentrokan tiba-tiba terjadi yang diikuti dengan deklamasi kerajaan yang menyedihkan.” Pada kesempatan lainnya, Raja meninggalkan makam untuk Istana. Ketika akan menaiki tandu, ia malah memanggil Menteri Urusan Negara, Kim Songung. Dengan terisak-isak ia berkata, ”Sejak tahun 1737, ini adalah untuk pertama kalinya aku datang untuk menghormati ibundaku. Pada tahun-tahun sebelumnya, perasaanku selalu dipenuhi dengan kesedihan. Ketika anak-anak jatuh mereka otomatis akan memanggil ibu mereka. Ini adalah sifat manusia. Pada saat ramalan, jika tidak ada orang yang menawarkan bumi, bagaimana bisa ada ramalan itu? Aku telah mengirimkan perintah [untuk menjadikan ibunda kandungnya sebagai ibu negara], namun pejabat yang berwenang telah mengabaikan perintah itu. Benar, penguasa tidak diizinkan untuk melibatkan perasaan pribadi, namun juga tidak benar kehilangan kepercayaan [pada para pejabatnya]. Para sarjana elit saat ini terlalu berhati dingin. Mereka juga memiliki orangtua. Mereka tidak jatuh dari Surga atau muncul tiba-tiba dari tanah." Pada akhirnya, ia mendapatkan apa yang diinginkannya dan Choe Suk-bin dilantik sebagai ibu publik Yeongjo.


title: Choe Suk-bin

text: Pada tahun 1699-1702, Selir Kerajaan Suk-bin dari wangsa Choe adalah dermawan utama dari Kuil Gakhwangjeon di Hwaeomsa.


title: Choe Suk-bin

text: Pada tahun 1703, Ratu Inwon mengadopsi Pangeran Yeoning Geum dan menyayanginya seperti anaknya sendiri.


title: Choe Suk-bin

text:
Paada tahun 1704, Sillok Joseon menyatakan bahwa pernikahan Yeoning Geum, Raja memerintahkan untuk menyelenggarakan pesta pernikahan yang sangat mahal. Para bangsawan mengeluh tentang mahalnya biaya pernikahan tersebut (karena ia bukan Putra Mahkota, namun hanya putra dari seorang selir)
Pada tahun 1704, Sillok Joseon menyatakan bahwa Sukjong menghadiahkan Choe Suk-bin Istana Inhyeon, yang kemudian diberikan kepada putranya untuk mewujudkan pernikahannya pada tahun 1711. Konon bangunan tersebut merupakan sebuah bangunan yang besar dan luas yang terletak di Seoul.


title: Choe Suk-bin

text: Pada tahun 1711, ketika Ratu Inwon terkena Variola, Choe memerintahkan Gungnyeo untuk keluar dari istana dan mencari solusi di antara rakyat jelata untuk menyelamatkan ratu, yang pada akhirnya terselamatkan.


title: Choe Suk-bin

text: Pada tahun 1716, Choe Suk-bin dikeluarkan dari istana karena sakit. Kemudian pada tahun yang sama, Sukjong menerima pesan dari Yeoning Geum yang memberitahu bahwa kesehatan ibundanya memburuk dan meminta lebih banyak bantuan medis.


title: Choe Suk-bin

text: Pada tahun 1717, Sukjong mengundurkan diri dari politik dan memperbolehkan putranya, Putra Mahkota, untuk mengambil alih sebagian urusan pemerintahan.


title: Choe Suk-bin

text: Pada tahun 1718, Selir Kerajaan Choe Suk-bin meninggal pada usia 49 tahun di Istana Ihyeon. Pada tahun yang sama, Sukjong mengumumkan Putra Mahkota Gyeongjong sebagai pemangku takhta kerajaan, yang memerintah menggantikannya.


title: Choe Suk-bin

text: Di dalam papan memorialnya (yang terdapat di Soryeongwon, makamnya), dibawah deskripsi karakternya bertuliskan: "Disposisi dan statusnya benar-benar tak terpisahkan. Tidak pernah pandang rendah. Ia menghormati dan selalu menunggu Ratu Inhyeon dan kemudian Ratu Inwon. Kebijaksanaan dan kecerdasannya bersinar ketika berinteraksi dengan orang lain. Ia menjalani tugas dan protokolnya dengan baik. Ia tidak pernah berselisih di dalam istana. Ia menghabiskan hari-harinya dengan damai dan harmonis." Ia dimakamkan di Soryeongwon (昭寧園), Paju, yang ditunjuk sebagai situs sejarah no. 358 (alamat: 267 Yeongjang-ri, Gwangtan-myeon, Paju, Gyeonggi).


title: Choe Suk-bin

text: Sukjong meninggal pada tahun 1720, seharusnya setelah memerintahkan Yi Yi-myoung untuk menunjuk Pangeran Yeoning sebagai ahli waris Gyeongjong.


title: Choe Suk-bin

text: Ketika putranya menjadi raja, Yeongjo membangun sebuah Jesil untuk berduka atas kepergiannya di dekat makamnya sebagai ungkapan bakti yang mendalam. Selain membangun rumah tablet di empat tempat di sekitar makamnya, ia juga mendirikan batu nisan yang isinya dituliskan olehnya di dalam memorialnya. Tablet memorialnya diabadikan di Sukbinmyo, yang kemudian disebut Yuksangmyo ("kuil"), dan Chilgung (situs sejarah no. 149), sebuah tempat yang menyimpan tablet leluhur tujuh selir kerajaan, yang semuanya merupakan ibunda raja-raja yang tidak pernah mendapatkan status Ratu.


title: Choe Suk-bin

text: Choe diberikan status anumerta "Nyonya Hwagyeong, Selir Kerajaan Suk dari Wangsa Choe" (). Ia dinaikkan status anumertanya menjadi Hwa-gyong ("penghargaan harmonis") pada tahun 1753, dan kemudian dinaikkan statusnya menjadi Hwi-dok ("kebajikan yang megah") dan An-sun ("kemurnian yang tenang").Selir Suk dan Raja Sukjong memiliki tiga orang putra:


title: Fléchy

text: Fléchy adalah salah satu desa kecil di utara Perancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di Oise.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Pegunungan Rwenzori, sebelumnya disebut Ruwenzori (ejaan diganti pada tahun 1980 untuk menyesuaikan supaya lebih dekat dengan ejaan lokal yaitu "Rwenjura"), dan kadang-kadang juga disebut Pegunungan Bulan, atau Bukit Bulan adalah jalur pegunungan di daerah Ekuator timur Afrika, terletak di perbatasan Uganda dan Republik Demokratik Kongo. Pegunungan Rwenzori menghasilkan gletser yang mengaliri Sungai Nil.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Pegunungan Rwenzori mencapai titik tertinggi pada ketinggian 5.109 m (16.761 kaki) di . Puncak tertinggi Rwenzori ditutupi salju abadi, bersama dengan Gunung Kilimanjaro dan Gunung Kenya merupakan salah satu di antara sedikit daerah di ekuatorial Afrika yang tertutup salju . Taman Nasional Pegunungan Rwenzori dan Taman Nasional Virunga terletak di jalur pegunungan ini.


title: Pegunungan Rwenzori

text:
Pegunungan ini terbentuk sekitar tiga juta tahun lalu pada zaman Pliosen, sebagai hasil dari pengangkatan Batuan kristal termasuk: gneis, amphibolit granit, dan quartzit.
Mereka berada di sisi-sisi Retakan Albertine, cabang barat Retakan Afrika Timur.


title: Pegunungan Rwenzori

text:
Pengangkatan ini membagi danau prasejarah Obweruka dan membentuk tiga dari danau-danau terbesar Afrika: Danau Albert, Danau Edward,
dan Danau George.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Area pegunungan ini sekitar 120 km (75 mil) panjangnya dan selebar 65 km (40 mil). Pegunungan ini terdiri dari 6 gunung besar yang dipisahkan jurang-jurang dalam: Gunung Stanley (5.109 m), Gunung Speke (4.890 m), Gunung Baker (4.843 m), Gunung Emin (4.798 m), Gunung Gessi (4.715 m) dan Gunung Luigi di Savoia (4.627 m). Gunung Stanley adalah yang terbesar dan memiliki beberapa puncak anak, dengan Puncak Margherita menjadi titik tertinggi. Batuan metamorf telah membentuk struktur utama gunung-gunung ini, yang diyakini telah miring dan tertekan ke atas oleh pergerakan lempeng. Pegunungan ini berada di daerah yang sangat lembab dan selalu diselimuti awan.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Sekitar tahun 150 SM ahli geografi Yunani Aleksandria, Ptolemy menyebut pegunungan besar berselimut salju di jantung Afrika dengan nama Selenes oros, jika dilatinkan menjadi "Lunae Montes", dalam bahasa Inggris "Mountains of the Moon" atau pegunungan bulan. Sekarang penamaanya telah diterima secara luas menjadi "Rwenzori Mountains", Pegunungan Rwenzori.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Penjelajahan pertama orang Eropa modern di Rwenzori adalah ekspedisi Henry Morton Stanley pada tahun 1889 (awan mungkin menjadi penyebab utama penjelajah dari dua dekade sebelumnya tidak melihat pegunungan ini). Pada tanggal 7 Juni, ekspedisi kedua dimulai dan dipimpin seorang komandan militer, William Grant Stairs, naik ke ketinggian 3.254 meter (10.676 kaki), merupakan orang luar Afrika pertama yang pernah mendaki mencapai ketinggian ini. Pada tahun 1900 John Edmund Sharrock Moore mencapai batas salju pada ketinggian 14.900 kaki dan membuktikan keberadaan gletser permanen. Pendakian pertama ke puncak dilakukan oleh Duke dari Abruzziin pada tahun 1906. Ekspedisi cepatnya adalah pendakian pertama dari semua puncak yang bersalju, pemetaan geografi kompleks, dan mmberi gunung ini nama Italia. Timnya terdiri dari pemandu pendakian, ahli biologi, surveyor, geolog, fotografer, dan sekitar seratus lima puluh kuli. Fotografer Vittorio Sella telah mengambil sejumlah foto yang menunjukkan sebuah dunia yang belum pernah terihat sebelumnya. Karya fotografi Sella ini diabadikan di Museo Nazionale della Montagna, di Turin, dan di Istituto di Fotografia Alpina Vittorio Sella, Biella, Italia. Universitas Makerere, Uganda, juga memiliki foto karyanya.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Rwenzori adalah tempat tinggal masyarakat Konjo dan Amba. Pada awal 1900-an, dua suku tersebut digabungkan ke Kerajaan Toro oleh kekuasaan kolonial. Konjo dan Amba memulai agitasi untuk memisahan diri dari kerajaan Toro pada tahun 1950-an, menjadi suatu gerakan yang kemudian disebut Rwenzururu, gerakan separatis bersenjata pada pertengahan 1960-an. Pemberontakan berakhir melalui penyelesaian yang dinegosiasikan pada tahun 1982, meskipun Rwenzururu Raya baru diakui oleh pemerintah pada tahun 2008.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Pegunungan Rwenzori dikenal karena vegetasi mereka yang bervariasi, mulai dari hutan hujan tropis, padang rumput alpine, hingga salju. Rentang vegetasi ini mendukung kehidupan spesies dan varietasnya sendiri yang antara lain berupa groundsel raksasa dan lobelia raksasa yang bahkan memiliki "heather" (semacam bunga) pada ketinggian 6 meter (20 kaki) dan tertutup lumut yang hidup di salah satu puncaknya. Sebagian besar wilayah tersebut sekarang merupakan Situs Warisan Dunia, dan dikelilingi oleh Taman Nasional Pegunungan Rwenzori di Uganda barat daya dan Taman Nasional Virunga di bagian timur DRC.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Tidak ada kekurangan air di Rwenzori; Namun, beberapa anggota keluarga afroalpine menyerupai spesies yang biasanya tumbuh subur di iklim gurun. Alasannya terletak pada ekonomi air yang sama. Air tidak selalu tersedia bagi tanaman afroalpine saat mereka membutuhkannya. Selain itu, embun malam mempengaruhi transportasi getah di tanaman dan asupan air oleh akarnya. Seiring berlalunya waktu, suhu udara dan tingkat radiasi meningkat dengan cepat, mendesak bagian tanaman yang terpapar saat mereka mencoba memenuhi permintaan transpirasi daun dan menjaga keseimbangan air yang tepat. Untuk mengatasi efek pembekuan, tanaman afroalpine telah mengembangkan sistem insulasi yang membuat mereka memiliki penampilan yang begitu mencolok. Adaptasi ini menjadi lebih menonjol seiring dengan meningkatnya ketinggian.


title: Pegunungan Rwenzori

text: Ada lima zona vegetasi yang saling tumpang tindih di Pegunungan Rwenzori: zona hutan cemara (sampai 2.800 meter (9.200 kaki)); Zona bambu (2.800 sampai 3.300 meter (9.200 sampai 10.800 kaki)); Zona heather (3.000 sampai 3.800 meter (9.800 sampai 12.500 kaki)); Zona alpine (3.500 sampai 4.500 meter (11.500 sampai 14.800 kaki)); Dan, zona nival (4.400 sampai 5.000 meter (14.400 sampai 16.400 kaki)). Pada ketinggian yang lebih tinggi, beberapa tanaman mencapai ukuran yang sangat besar, seperti lobelia dan "groundsels". Vegetasi di Pegunungan Rwenzori merupakan vegetasi unik yang hanya ditemukan di pegunungan tinggi ekuatorial Afrika.