title: Hooliganisme sepak bola

text: Hooliganisme sepak bola dapat berkisar dari teriakan dan perkelahian kecil, kepada kerusuhan besar di mana firma-firma saling serang dengan senjata mematikan (termasuk, namun tidak terbatas pada, botol kaca, batu, pisau, parang dan pistol). Dalam beberapa kasus, perkelahian stadion telah menyebabkan penggemar melarikan diri dengan panik dan luka-luka telah disebabkan ketika pagar atau dinding runtuh dari tekanan kerumunan untuk keluar. Dalam kasus yang paling ekstrem, hooligan, polisi, dan warga lain telah tewas, dan polisi anti huru-hara telah turun tangan dengan gas air mata, kendaraan lapis baja dan meriam air.


title: Hooliganisme sepak bola

text: Contoh pertama kekerasan sepak bola tidak diketahui, tetapi fenomena itu dapat ditelusuri kembali ke Inggris abad ke-14. Pada 1314, Edward II melarang sepak bola (pada waktu itu, aktivitas kekerasan melibatkan desa saingan menendang kandung kemih babi) karena ia percaya gangguan sekitar pertandingan mungkin menyebabkan kerusuhan sosial, atau bahkan pengkhianatan. Menurut makalah akademis University of Liverpool, konflik pada pertandingan 1846 di Derby, Inggris, diperlukan pembacaan "akta kerusuhan" dan dua kelompok pengawas, yang berfungsi secara efektif untuk merespon kerumunan yang kacau. Makalah ini sama juga mengidentifikasi "seragan lapangan" adalah hal yang umum terjadi selama tahun 1880-an di sepak bola Inggris.


title: Hooliganisme sepak bola

text: Contoh tercatat pertama hooliganisme sepak bola di permainan modern diduga terjadi selama tahun 1880-an di Inggris, suatu periode ketika geng suporter akan mengintimidasi sebuah lingkungan, selain menyerang wasit, suporter lawan dan pemain. Pada tahun 1885, setelah Preston North End mengalahkan Aston Villa 5-0 dalam pertandingan persahabatan, kedua tim dilempari dengan batu, diserang dengan tongkat, dipukul, ditendang dan diludahi. Seorang pemain Preston dipukuli begitu parah sehingga ia kehilangan kesadaran dan laporan pers pada saat itu menggambarkan suporter sebagai "orang-orang kasar yang melolong-lolong". Tahun berikutnya, penggemar Preston melawan penggemar Queens Park di stasiun kereta api, contoh dugaan pertama hooliganisme sepak bola di luar pertandingan. Pada tahun 1905, sejumlah fan Preston diadili karena hooliganisme, termasuk wanita 70 tahun yang "mabuk dan kacau", setelah pertandingan mereka melawan Blackburn Rovers.


title: Hooliganisme sepak bola

text: Meskipun kasus kekerasan sepak bola dan gangguan telah menjadi gangguan terhadap asosiasi sepak bola sepanjang sejarahnya, (misalnya, stadion Millwall dilaporkan ditutup pada tahun 1920, 1934 dan 1950 setelah gangguan), fenomena hanya mulai mendapatkan perhatian media di akhir-1950 karena munculnya kembali kekerasan di sepak bola Amerika Latin. Pada musim sepak bola 1955-1956, suporter Liverpool dan Everton terlibat dalam sejumlah insiden dan pada 1960-an, rata-rata 25 insiden terkait hooliganisme dilaporkan setiap tahun di Inggris. Label "hooliganisme sepak bola" pertama mulai muncul di media Inggris pada pertengahan 1960-an, yang mengarah pada peningkatan minat media, dan pelaporan gangguan. Sebagian berpendapat bahwa ini pada gilirannya menciptakan sebuah 'kepanikan moral' yang melebihi proporsi dengan skala masalah yang sebenarnya.


title: Hooliganisme sepak bola

text: Sebuah firma sepak bola (juga dikenal sebagai firma hooligan) adalah geng yang dibentuk untuk tujuan khusus pertentangan dan secara fisik menyerang pendukung klub lain. Beberapa firma diwujudkan untuk mempromosikan penyebab politik pinggiran, baik politik sayap kiri maupun kanan, dan, dalam beberapa kasus, promosi cita-cita politik melalui kekerasan adalah lebih penting daripada klub sepak bola itu sendiri.


title: Hooliganisme sepak bola

text: Pada 1970-an dan awal 1980-an, subkultur berpakaian "kasual" mengubah wajah hooligan sepak bola Inggris. Alih-alih memakai gaya "skinhead", pakaian kelas pekerja, yang mudah diidentifikasi sebagai hooligan oleh polisi, anggota firma mulai mengenakan pakaian desainer dan pakaian ""offhand"'" olahraga yang mahal (pakaian yang dikenakan tanpa memperhatikan pertimbangan praktis).


title: Hooliganisme sepak bola

text: Hooliganisme sepak bola telah digambarkan dalam film seperti "I.D.", "The Firm", "Cass", "The Football Factory", "Green Street", "Rise of the Footsoldier" dan "Awaydays". Ada juga banyak buku tentang hooliganisme, seperti "The Football Factory" dan "Among the Thugs". Beberapa kritikus berpendapat bahwa representasi media ini mengagungkan kekerasan dan gaya hidup hooligan.


title: 100% Ampuh Awards 2013

text: 100% Ampuh Awards 2013 adalah acara penganugerahan 100% Ampuh ke-1 yang merupakan ajang apresiasi bergengsi bagi insan musik Indonesia yang diselenggarakan pada tanggal 16 Januari 2013.


title: Rainal Rais

text: Rainal Rais () adalah seorang pengusaha Indonesia. Ia merupakan salah seorang pendiri dan sekaligus menjabat sabagai Ketua Umum Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (HIPMI) DKI Jakarta. Rainal juga pernah menjabat sebagai Sekretaris Jenderal (Sekjen) HIPMI Pusat serta Ketua Umum Kamar Dagang dan Industri Indonesia (KADIN) DKI Jakarta Raya.


title: Rainal Rais

text: Rainal memulai usahanya sebagai pedagang kaki lima dengan menjual celana di Pasar Baru, Jakarta. Kemudian atas bantuan Abdul Latief, ia membuka usaha jahit di pertokoan Sarinah. Bisnisnya terus menanjak hingga ia memiliki perusahaan percetakan Rora Karya. Usaha percetakannya itu banyak mencetak buku-buku umum dan bahan perkuliahan.


title: Rainal Rais

text: Rainal dikenal aktif sebagai pimpinan di banyak organisasi, antara lain JCI (Junior Chamber International), IKAFE UNPAD (Ikatan Alumni Fakultas Ekonomi Universitas Padjadjaran), MDI (Majelis Dakwah Islam), LBBN (Lembaga Bina Bahari Indonesia), IKAPI (Ikatan Penerbit Indonesia), PPGI (Persatuan Perusahaan Grafika Indonesia), dan banyak organisasi lainnya. Sedangkan di organisasi kemasyarakatan, dia aktif sebagai pimpinan di Sulit Air Sepakat (SAS) (organisasi para perantau Sulit Air di seluruh dunia), FSSM (Forum Silaturahim Saudagar Minang) serta Gerakan Ekonomi dan Budaya Minang (Gebu Minang), suatu organisasi kemasyarakatan Minangkabau seluruh dunia, dan lain-lain.


title: Rainal Rais

text: Rainal Rais lahir dari pasangan perantau Minangkabau asal Sulit Air, Sumatera Barat. Ayahnya adalah seorang penjahit yang membuka toko jahit "Independent Tailor" di Pasar Baru, Jakarta. Rainal merantau ke Jakarta pada usia tiga tahun mengikuti orang tuanya.


title: Rainal Rais

text: Ia mengambil pendidikan atas di SMA Budi Utomo, Jakarta dan melanjutkan ke pendidikan tinggi di Fakultas Ekonomi Universitas Padjadjaran, Bandung.


title: Rainal Rais

text:
Rainal menikah dengan seorang wanita bernama Yulmatri dan telah dikaruniai 5 orang anak, yaitu Raimond Rais, Raizon Rais, Riana Dewi Rais, Rosputi Rais, dan Rosmala Rais.
Rainal meninggal dunia pada tanggal 1 Agustus 2012 pada usia 69 tahun setelah dirawat di Gleneagles Hospital, Singapura, dan dimakamkan di Tempat Pemakaman Umum Jeruk Purut, Jakarta Selatan.


title: Han Sang-min

text: Han Sang-Min (Hangul: 한상민; Hanja: 韓相旻; ) adalah pemain sepak bola asal Korea Selatan.


title: Han Sang-min

text: Pada tahun 22 Juli 2009, Han manandatangani kontrak untuk tim di K-League, Ulsan Hyundai. Pada tahun 2011, ia bergabung dengan Persema di Liga Primer Indonesia.


title: Lee Soung-yong

text: Lee Soung-Yong () adalah pemain sepak bola asal Korea Selatan.


title: Lee Soung-yong

text: Lee bermain di Liga Super Indonesia dengan Persiram Raja Ampat


title: Lim Joon-sik

text: Lim Joon-Sik atau Im Joon-Sik () adalah pemain sepak bola asal Korea Selatan. Ia bermain sebagai gelandang. Pada saat ini ia bermain untuk tim Barito Putera.


title: Zodia

text: Zodia ("Evodia sauveolens") adalah tumbuhan yang masih tergolong dari suku jeruk-jerukan (Rutacea) dan merupakan tanaman endemik Indonesia yang berasal dari Papua, tetapi kini tanaman zodia sudah mulai dibudidayakan di berbagai tempat. Tanaman ini telah dimanfaatkan oleh masyarakat asli Papua sebagai sebagai media untuk mengusir serangga dan nyamuk dengan cara dengan cara mengusapkan daun zodia ke seluruh tubuh.


title: Zodia

text:
Klasifikasi Ilmiah Zodia yaitu:
Tanaman zodia banyak menyebar dan mampu hidup pada ketinggian antara 400-2000 meter dari permukaan laut sebagaimana halnya di pedalaman Memberamo, Papua tempat tanaman ini pertama ditemukan.


title: Zodia

text: Pada umumnya tanaman ini ditanam di dalam pot dan diletakkan di dalam ruangan, namun zodia dapat juga ditanam di luar ruangan seperti di halaman rumah.


title: Zodia

text: Tanaman ini sangat mudah diperbanyak, yaitu melalui biji dan stek ranting. Biasanya apabila kita sudah memiliki tanaman yang sudah berbunga dan berbiji, maka bijinya akan jatuh dan tumbuh disekitar tanaman.


title: Zodia

text: Zodia (Evodia suaveolens) yang termasuk ke dalam keluarga Rutaceae, dikatakan mengandung evodiamine dan rutaecarpine. Dari beberapa literatur, tanaman ini bermanfaat sebagai anti-kanker. Menurut hasil analisa yang dilakukan di Balai Penelitian Tanaman Rempah dan Obat (Balittro) dengan gas kromatografi, minyak yang disuling dari daun tanaman ini mengandung linalool (46%) dan a-pinene (13,26%) di mana linalool sudah sangat dikenal sebagai pengusir (repellent) nyamuk.


title: Zodia

text: Dari pengujian yang dilakukan penulis terhadap nyamuk demam berdarah (Aedes aegypti) yang sering membuat heboh masyarakat, yaitu dengan cara menggosokkan daun zodia ke lengan, lalu lengannya dimasukkan ke kotak yang berisi nyamuk demam berdarah dan dibandingkan dengan lengan yang tanpa digosok dengan daun zodia, menunjukkan bahwa daun zodia mampu menghalau nyamuk selama enam jam dengan daya halau (daya proteksi) sebesar lebih dari 70%.


title: Zodia

text: Tanaman Zodia (Evodia Sauveolens) talah lama di pergunakan oleh penduduk asli papua sebagai pengusir serangga dan nyamuk. Tanaman zodia mengeluarkan aroma khas yang tidak disukai oleh nyamuk sehingga nyamuk tidak berani mendekat dan pergi.


title: Zodia

text: Tanaman Zodia (Evodia Sauveolens) akan mengeluarkan aroma yang khas bila daun-daunnya saling bergesekan. Aroma yang keluar akibat pergesekan daun zodia inilah yang tidak disukai dan mampu mengusir nyamuk. Karenanya sebagai tanaman pengusir nyamuk, cukup menanam * tanaman ini di pot yang ditarud di sudut ruangan atau dekat jendela. Memperindah ruangan dengan Zodia, tanaman yang sekaligus mempunyai khasiat sebagai pengusir nyamuk sepertinya bukan sebuah pilihan yang jelek. Kecuali bagi nyamuk itu sendiri.


title: Zodia

text: Di daerah sentani, Zodia digunakan sebagai penghilang bau badan. Tanaman Zodia tersebut dioleskan pada tubuh, pada saat akan pesta. Aroma tubuh yang kurang sedap menjadi harum wangi Zodia. Selain sebagai penghilang bau badan, juga dijadikan kalung sewaktu upacara adat. Daun dan bunga zodia dirangkai dengan tali, lalu dikalungkan di leher.Karena bau Zodia yang menyengat,diduga tanaman zodia bisa untuk mengusir nyamuk.


title: Zodia

text: Kadang-kadang digunakan sebagai tonik atau penambah stamina tubuh. Sementara kulit batang yang direbus digunakan sebagai pereda demam malaria.


title: Zodia

text: Menurut penelitian Balai Penelitian Tanaman Rempah dan Obat (Balittro), minyak yang disuling dari dari daun tanaman zodia mengandung linalool (46%) dan a-pinene (13,26%). Linalool sendiri dikenal sebagai pengusir nyamuk.


title: Zodia

text: Aroma khas zodia tidak disukai nyamuk. Kemungkinan besar karena adanya senyawa evodiamine dan rutaecarpine yang tidak disukai serangga. Daun zodia dapat menghalau nyamuk selama enam jam dengan daya halau (Daya Proteksi) sebesar lebih dari 70%, selain itu lengan yang digigi oleh nyamuk demam berdarah akan cepat sembuh (Bentol dan Gatal) apabila digosok dengan daun zodia.


title: Daftar Bupati Tasikmalaya

text: Berikut ini adalah daftar Bupati Tasikmalaya.


title: Kilat dari Timur

text: Kilat dari Timur atau "Dongfang Shandian" (东方闪电) merupakan sebuah aliran berbasis Kekristenan di Tiongkok. Nama resmi untuk kelompok ini adalah Gereja Kuasa Tuhan. Kelompok Protestan Tiongkok untuk Yesus mengatakan bahwa sekte Kilat dari Timur memiliki umat berjumlah 1 juta orang. Pusat Keamanan Antarprovinsi di Tiongkok menganggap karaktaristik gereja tersebut sebagai "sebuah kanker sosial dan wabah terhadap manusia."


title: Kilat dari Timur

text: Nama sekte ini mengutip salah satu perikop ayat dalam Alkitab yang mengatakan "Sebab sama seperti kilat dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia." (Matius 24:27)


title: Kilat dari Timur

text: Disebut juga sebagai Sekte Tujuh Kekudusan (七灵派), Sekte Penebus Kedua (二次救主派), Gereja Kekuatan Tuhan Baru (新能力主教会), Sekte Cahaya Kebenaran (真光派) dan Sekte Jalan Kebenaran (真道派).


title: Kilat dari Timur

text:
Kelompok ini dibentuk pada tahun 1989 di Provinsi Heilongjiang oleh Zhao Weishan.
Mereka percaya bahwa Tuhan turun ke dunia sebagai seorang wanita, "lahir pada sebuah keluarga biasa di bagian utara wilayah Tiongkok"
sebagai pimpinan umat manusia yang ketiga dan akhir zaman. Menurut kelompok tersebut, yang pertama dan kedua kali yang menjadi pimpinan umat manusia adalah Yahweh pada Perjanjian Lama dan Yesus pada Perjanjian Baru.


title: Kilat dari Timur

text: Pada tanggal 20 Desember 2012, Tiongkok menangkap lebih dari 800 anggota sekte ini yang menyebarkan rumor tentang kiamat dan menantang Partai Komunis yang berkuasa. Sekte ini dituduh telah menyebarkan rumor tentang kiamat yang rupanya terkait dengan kalender Maya Kuno dan mendesak pengikutnya untuk membunuh "Naga Merah Besar". Prediksi rentang kiamat memang mendapat liputan luas di Tiongkok, sebagian berkat keberhasilan film 2012, yang terinspirasi ramalan suku Maya.


title: Kilat dari Timur

text: Selain di wilayah asalnya, sekte ini juga sangat berpengaruh di sejumlah provinsi di Tiongkok seperti Shaanxi, Hebei, Fujian, Gansu, Guangdong, Heilongjiang, Shandong, Shaanxi, Xinjiang, dan Zhejiang. Sekte ini juga tersebar di luar Tiongkok Daratan, termasuk Hong Kong dan Amerika Serikat.


title: Bidara upas

text: Bidara upas ("Merremia mammosa") atau disebut juga widara upas (Jawa) dan hailale (Ambon) adalah tumbuhan ubi-ubian yang memanjat yang kemungkinan berasal dari Filipina.


title: Bidara upas

text: Bidara upas adalah tumbuhan umbi-umbian yang merayap atau membelit yang panjang tingginya dapat mencapai 3-6 m. Daunnya berbentuk bulat telur melebar, dengan pangkal berbentuk hati. Umbinya mirip kentang, dan berbeda dengan areuy carayun ("Merremia peltata") yang satu genus dengannya. Umbi bidara upas berkumpul hingga 6-7 buah dan beratnya dapat mencapai 5 kg atau lebih seumpama tumbuh di tanah kering, gembur, dan tidak tergenang air. Warna kulit umbinya kuning kecoklatan, kulitnya tebal bergetah warna putih, bila kering warnanya menjadi coklat.


title: Bidara upas

text: Perbungaannya majemuk, yakni sejumlah 1-4 kuntum, membentuk payung, berwarna putih, dan apabila menjadi buah, kelopaknya tidak gugur. Bijinya berwarna kelabu sampai hitam, dengan pinggirannya yang berbulu kecoklatan.


title: Bidara upas

text: Menurut beberapa laporan, tumbuhan ini berasal dari Asia Tenggara yang kemudian menyebar ke Indo-China, India, dan Asia Tenggara. Dibudidayakan di Malaysia dan Jawa, untuk dimakan umbinya. Selanjutnya tumbuhan ini menyebar ke Filipina, Ambon, dan Bali.


title: Bidara upas

text: Habitat asal tumbuhan ini adalah di hutan. Kadang ditanam di halaman dekat pagar sebagai tanaman obat atau karena umbinya dapat dimakan. Tumbuh dengan baik di daerah tropik dari dataran rendah sampai ketinggian 250 mdpl. Perbanyakan dengan stek batang atau menanam umbinya. Selain itu, dapat pula ia diperbanyak dengan biji. Karena kebiasaannya yang memanjat, ia perlu diberi pohon inang untuk tempat merambat. Secara lokal, tumbuhan ini telah dinaturalisasi ke Madura. Untuk di Jawa sendiri, tumbuhan ini masih dapat ditemui di dataran tinggi hingga pada 500 mdpl.


title: Bidara upas

text: Bagian dari tumbuhan bidara upas yang dijadikan obat adalah umbinya, yang baru pada awal abad ke-20 dimanfaatkan. Sayangnya, tumbuhan ini tidak dapat dijadikan makanan/sumber karbohidrat. Umbi tumbuhan ini bersifat sejuk, analgesik, dan bisa mentralkan racun. Bidara upas dapat menyembuhkan afeksi tenggorokan dan organ pernafasan. Secara turun temurun, di Madura rebusan umbi bidara upas digunakan untuk menyembuhkan penyakit tuberkolosis. Setelah diadakan percobaan, bidara upas dapat menyembuhkan penyakit tuberkolosis dan tidak menyebabkan kematian kepada hewan yang diujicobakan, yakni mencit.


title: Bidara upas

text: Selain itu pula, bidara upas adalah tumbuhan yang diketahui efek farmaklogisnya oleh PT Eisai Indonesia bahwa dapat mencegah penggandaan virus HIV, walau demikian, tumbuhan ini tidak dapat menghilangkan virusnya. Getah dari tumbuhan ini juga mengandung resin, yang kemungkinan itulah dapat menyembuhkan penyakit organ pernafasan. Parutan umbi tumbuhan ini dapat digunakan untuk memperbanyak ASI. Bidara upas diketahui mengandung polifenol, triterpenoid, terpenoid, dan flavonoid. Sementara itu, getah segar tumbuhan ini mengandung zat oksidase.


title: Bidara upas

text: Serat batang tumbuhan ini dapat juga digunakan untuk bahan pakaian, karena mengkilat seperti kain satin dan memberikan rasa sejuk kepada pemakai.


title: Bidara upas

text: Bacaan


title: Badai Tropis Washi

text: Badai Tropis Gawat Washi (sebutan internasional: 1121, sebutan JTWC: 27W, nama PAGASA: Sendong) adalah siklon tropis pada akhir musim yang menyebabkan kerusakan dahsyat di Filipina pada akhir 2011. Washi, yang berarti Aquila dalam bahasa Jepang, mendarat di Mindanao, pulau utama Filipina, pada 16 Desember. Washi sedikit melemah setelah melewati Mindanao, namun kembali menguat di Laut Sulu, dan membuat pendaratan lagi di Palawan pada 17 Desember.


title: Badai Tropis Washi

text: Di Filipina, bencana banjir dipicu oleh Washi mengakibatkan setidaknya 1.268 kematian. Dalam artikel analisis, Badan Meteorologi Jepang (JMA) meningkatkan kategori Washi dari badai tropis menjadi badai tropis gawat.


title: Badai Tropis Washi

text: Pada tanggal 12 Desember, Pusat Peringatan Taifun Bersama (JTWC) mencatat bahwa berkembangnya area tekanan rendah telah bertahan sekitar 945 km (585 mil) selatan-tenggara dari Guam. Terletak di sepanjang selatan tepi subtropis, badai terlacak terus bergerak ke arah barat menuju Filipina. Terletak dalam wilayah difluens baik dan geseran angin sedang, konveksi dalam mampu mempertahankan sistem badai selama sirkulasi. Pengembangan pita hujan dan peningkatan arus menunjukkan kemungkinan besar untuk menguat. Perkembangan lebih lanjut sistem badai pada keesokan harinya mendorong JTWC untuk mengeluarkan Peringatan Pembentukan Siklon Tropis pada awal 13 Desember. Kurang dari enam jam kemudian, baik JTWC maupun Badan Meteorologi Jepang (JMA) mengklasifikasikan badai sebagai depresi tropis, dengan sebelumnya menetapkan pengidentifikasi 27W. Mempertahankan jalur ke arah barat, depresi ini diperkirakan mengintensifkan perlahan selama tiga hari berikutnya. Pada tanggal 13 Desember, sedikit peningkatan aktivitas pergeseran badai dari inti depresi memperlambat intensifikasi. Pada tanggal 14 Desember, konveksi terbentuk kembali di atas depresi dan JTWC kemudian menilai badai telah mencapai status badai tropis.


title: Badai Tropis Washi

text: Awal pada tanggal 15 Desember, badai melintas di sebelah barat 135° BT dan memasuki Layanan Administrasi Atmosfer, Geofisika, dan Astronomi Filipina (PAGASA). Setelah diamati, PAGASA mulai mengeluarkan peringatan dan menetapkan badai dengan nama lokal Sendong. Tak lama kemudian, badai mendekati atau berada di atas Palau. Pada pukul 06.00 UTC, JMA meningkatkan kategori badai ke status badai tropis, pada saat itu mereka menetapkan dengan nama Washi. Mempertahankan jalur ke arah barat yang cepat, Washi perlahan-lahan menjadi lebih terorganisasi, dengan tingkat arus masuk rendah yang meningkat selama akhir tanggal 15 Desember. Pada tanggal 16 Desember, Washi mencapai kekuatan puncak sebagai badai tropis gawat dan membuat pendaratan pertama di sepanjang pantai timur Mindanao.


title: Badai Tropis Washi

text: Setelah melewati Mindanao, Washi melemah karena interaksi tanah, tetapi badai kembali menguat dengan cepat di Laut Sulu. Akhir 17 Desember, Washi menyeberangi Palawan dan tiba di Laut Tiongkok Selatan, dan badai keluar dari area PAGASA pada 18 Desember. Washi melemah menjadi depresi tropis dan hilang pada 19 Desember, karena udara dingin dan kering, berkaitan dengan Muson Timur Laut.


title: Badai Tropis Washi

text: Badai Tropis Washi membawa 10 jam hujan lebat yang memicu bencana banjir bandang Mindanao, daerah yang jarang mengalami siklon tropis. Lebih dari hujan dilaporkan di tempat-tempat dengan sungai yang sudah meluap. Selama semalam, ratusan orang tewas saat banjir dan tanah longsor menghancurkan rumah-rumah di sepanjang sisi gunung. Di beberapa lokasi, air banjir naik dalam waktu kurang dari satu jam. Warga yang terpengaruhi oleh banjir terpaksa berlindung di atap rumah mereka di tengah-tengah angin 90 km/jam (55 mph). Wali kota Iligan menganggap banjir sebagai yang terburuk dalam sejarah kota.


title: Badai Tropis Washi

text: Kerugian ditaksir mencapai ₱ 2,068 miliar (2012 PhP, 48,4 juta dolar Amerika Serikat). Lebih dari setengah dari kerusakan itu karena jalan dan jembatan yang rusak.


title: Badai Tropis Washi

text: Sebuah operasi bantuan besar-besaran yang melibatkan evakuasi 100.000 orang terjadi pada pagi hari tanggal 17 Desember 2011. Sekitar 20.000 tentara dikerahkan untuk membantu upaya pemulihan dan evakuasi. Tim Penjaga Pantai Filipina dikirim untuk mencari orang hilang setelah sebuah desa dilaporkan tersapu ke laut. 60 orang berhasil diselamatkan di lepas pantai El Salvador, Misamis Oriental dan 120 orang lainnya di perairan dekat Kota Opol. Presiden Benigno Aquino III mengunjungi Cagayan de Oro dan Iligan pada tanggal 20 Desember 2011, dan mengumumkan keadaan bencana nasional di provinsi yang terdampak. Total kerugian pada sektor pertanian dan infrastruktur diperkirakan mencapai ₱999,9 juta menurut "National Disaster Risk Reduction and Management Council". Presiden juga mengimbau warganya untuk membantu para korban untuk merayakan Natal di pesan Natalnya.


title: Badai Tropis Washi

text: Bantuan kemanusiaan luar negeri berdatangan untuk korban Badai Tropis Gawat Sendong (Washi) di Wilayah Mindanao Utara, Filipina.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Australia menyediakan 1 juta dolar Australia (1,01 juta dolar Amerika Serikat) dalam bantuan keuangan.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Denmark menyediakan 300.000 DKK (53.000 dolar Amerika Serikat) bantuan darurat untuk barang-barang bantuan seperti makanan, air, bahan sanitasi, kasur, dan selimut.


title: Badai Tropis Washi

text: Komisi Eropa mengalokasikan 3 juta euro (3,9 juta dolar Amerika Serikat) untuk memberikan bantuan darurat kepada puluhan ribu orang yang terdampak badai.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Perancis menyediakan 50.000 euro (65.000 dolar Amerika Serikat) bantuan darurat.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Indonesia memberikan 50.000 dolar Amerika Serikat dalam bentuk bantuan keuangan dan menawarkan untuk mengirim tim penyelamat dan pencarian serta tim medis.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Jepang memberikan 25 juta yen (320.000 dolar Amerika Serikat) senilai barang-barang bantuan, seperti tangki air dan generator, untuk korban badai.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Malaysia memberikan 100.000 dolar Amerika Serikat dalam bentuk bantuan keuangan untuk bantuan dan rehabilitasi.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Tiongkok menyediakan 1,1 juta dolar Amerika Serikat dalam bentuk bantuan keuangan.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Singapura menyediakan 50.000 dolar Singapura (39.000 dolar Amerika Serikat) dalam bentuk bantuan keuangan dan senilai 27.800 dolar Singapura (22.000 dolar Amerika Serikat) dalam bentuk barang-barang bantuan.


title: Badai Tropis Washi

text: Pemerintah Korea Selatan menyediakan 500.000 dolar Amerika Serikat dalam bentuk bantuan keuangan.


title: Badai Tropis Washi

text: Enam anggota Satuan Bantuan Kemanusiaan Swiss dikirim ke Mindanao untuk menjamin akses terhadap air minum bersih.


title: Badai Tropis Washi

text: Palang Merah Inggris menyediakan £140.000 (220.000 dolar Amerika Serikat) untuk mendukung upaya bantuan.


title: Badai Tropis Washi

text: Pada tanggal 21 Desember, Badan Bantuan Darurat PBB mengirim 3 juta dolar Amerika Serikat dalam bentuk dana untuk meningkatkan air dan sanitasi. Pada tanggal 22 Desember, Departemen Urusan Kemanusiaan PBB mengumumkan rencana untuk meningkatkan bantuan menjadi $26.800.000 untuk korban Badai Tropis Washi. Sekretaris Jenderal PBB, Ban Ki Moon, bersimpati dengan Pemerintah Filipina dan menyatakan "PBB akan memperpanjang bantuan apa pun yang dibutuhkan oleh mereka yang terdampak bencana." Komisaris Tinggi PBB untuk pengungsi juga berjanji mengirim 42 ton bantuan ke Filipina. UNICEF juga meminta $4.200.000 untuk dikirim ke Filipina.


title: Badai Tropis Washi

text: Amerika Serikat memberikan $100.000 untuk mendukung upaya bantuan. Duta besar negara, Harry K. Thomas Jr., menyatakan "belasungkawa dengan tulus dan simpati" kepada mereka yang terkena dampak badai. Bantuan segera yang harus disediakan oleh "United States Agency for International Development's Office of Foreign Disaster Assistance". Bantuan nonmakanan seperti alat kebersihan, tablet pemurnian air, dan kontainer yang akan dikirim ke Filipina.


title: Badai Tropis Washi

text: Karena angka kematian yang tinggi, PAGASA mengumumkan bahwa nama Sendong, akan dihapus dari daftar penamaan siklon tropis mereka. Pada bulan Februari 2012, Komisi Taifun ESCAP/WMO mengumumkan bahwa Washi juga akan dihapus dari daftar penamaan dan diganti dengan nama Hato. pada bulan Juni 2012, PAGASA memilih nama Sarah untuk menggantikan Sendong.


title: Midas (serial TV)

text: Midas (Hangul: 마이더스; RR: "Maideoseu") adalah sebuah drama televisi Korea Selatan ditayangkan di SBS tahun 2011 tentang bisnis yang pengambilalihan antara perusahaan di saham Korea. Ini menceritakan kisah kehidupan orang-orang biasa dan chaebol di merger & akuisisi, pasar saham dan keuangan dunia. Hal ini dibintangi Jang Hyuk, Lee Min-jung dan Kim Hee-ae dan disutradarai oleh Kang Shin Hyo dan Lee Chang Min.


title: Mimba

text: Mimba atau Daun Mimba atau Azadirachta indica A. Juss. adalah daun-daun yang tergolong dalam tanaman perdu/terna yang pertama kali ditemukan didaerah Hindustani, di Madhya Pradesh, India. Mimba datang atau tersebar ke Indonesia diperkirakan sejak tahun 1.500 dengan daerah penanaman utama adalah di Pulau Jawa.


title: Mimba

text: Tumbuh di daerah tropis, pada dataran rendah. Tanaman ini tumbuh di daerah Jawa Barat, Jawa Timur, dan Madura pada ketinggian sampai dengan 300 m dpl, tumbuh di tempat kering berkala, sering ditemukan di tepi jalan atau di hutan terang.


title: Mimba

text: Merupakan pohon yang tingi batangnya dapat mencapai 20 m. Kulit tebal, batang agak kasar, daun menyirip genap, dan berbentuk lonjong dengan tepi bergerigi dan runcing, sedangkan buahnya merupakan buah batu dengan panjang 1 cm. Buah mimba dihasilkan dalam satu sampai dua kali setahun, berbentuk oval, bila masak daging buahnya berwarna kuning, biji ditutupi kulit keras berwarna coklat dan didalamnya melekat kulit buah berwarna putih. Batangnya agak bengkok dan pendek, oleh karena itu kayunya tidak terdapat dalam ukuran besar.


title: Mimba

text: Daun mimba tersusun spiralis, mengumpul di ujung rantai, merupakan daun majemuk menyirip genap. Anak daun berjumlah genap diujung tangkai, dengan jumlah helaian 8-16. tepi daun bergerigi, bergigi, beringgit, helaian daun tipis seperti kulit dan mudah laya. Bangun anak daun memanjang sampai setengah lancet, pangkal anak daun runcing, ujung anak daun runcing dan setengah meruncing, gandul atau sedikit berambut. Panjang anak daun 3-10,5 cm .


title: Mimba

text: Helaian anak daun berwarna coklat kehijauan, bentuk bundar telur memanjanga tidak setangkup sampai serupa bentuk bulan sabit agak melengkung, panjang helaian daun 5 cm, lebar 3 cm sampai 4 cm. Ujung daun meruncing, pangkal daun miring, tepi daun bergerigi kasar. Tulang daun menyirip, tulang cabang utama umumnya hampir sejajar satu dengan lainnya.


title: Mimba

text: Tumbuhan liar di hutan dan di tempat lain yang tanahnya agak tandus, ada juga yang ditanam orang ditepi-tepi jalan sebagai pohon perindang . Banyak terdapat di daerah Jawa Barat, Jawa Timur, Madura 1-300 meter. Umumnya di tempat yang sangat kering, di pinggir jalan, pada hutan yang terbuka.Kegunaan


title: Mimba

text: Daun mimba mengandung senyawa-senyawa diantaranya adalah β-sitosterol, hyperoside, nimbolide, quercetin, quercitrin, rutin, azadirachtin, dan nimbine. Beberapa diantaranya diungkapkan memiliki aktivitas antikanker . Daun mimba mengandung nimbin, nimbine, 6-desacetylbimbine, nimbolide dan quercetin


title: Mimba

text: Tanaman mimba mempunyai beberapa kegunaan. Di India tanaman ini disebut “the village pharmacy”, dimana mimba digunakan untuk penyembuhan penyakit kulit, antiinflamasi, demam, antibakteri, antidiabees, penyakit kardiovaskular, dan insektisida (McCaleb, 1986). Daun mimba juga di gunakan sebagai repelan, obat penyakit kulit, hipertensi, diabetes, anthelmintika, ulkus peptik, dan antifungsi. Selain itu bersifat antibakteri dan antiviral


title: Mimba

text: Seduhan kulit batangnya digunakan sebagai obat malaria. Penggunaan kulit batangnya yang pahit dianjurkan sebagai tonikum. Kulit batang yang ditoreh pada waktu tertentu setiap tahun menghasilkan cairan dalam jumlah besar. Cairan ini diminum sebagai obat penyakit lambung di India. Daunnya yang sangat pahit, di Madura digunakan sebagai makanan ternak. Rebusannya di minum sebagai obat pembangkit selera dan obat malaria .


title: Mimba

text: Tanaman mimba dapat dipergunakan sebagai insektisida nabati dengan menggunakan campuran bahan lain seperti: serai wangi, lengkuas, gadung, sabun dan alkohol. Bagian tanaman yang digunakan adalah biji dan daun.


title: Mimba

text:
Daun digunakan untuk penambah nafsu makan,untuk menanggulangi disentri, borok, malaria, anti bakteri.
Minyak untuk mengatasi eksem, kepala yang kotor, kudis, cacing, menghambat perkembangan dan pertumbuhan kuman. Kulit batang digunakan untuk mengatasi nyeri lambung, penguat, penurun demam. Buah dan getah digunakan sebagai penguat.


title: Mimba

text:
Untuk mengatasi disentri sepertiga genggam daun mimba, 2 jari batang mimba dicuci dan dipotong-potong seperlunya, kemudian direbus dengan 3 gelas air bersih sampai air tinggal 3/4 nya; setelah dingin, disaring dan diminum dengan gula seperlunya (2 kali sehari 3/4gelas).
Untuk mengatasi eksem 20 lembar daun mimba dicuci dan digiling halus, diremas dengan air kapur sirih seperlunya, kemudian ditempelkan pada kulit yang terkena eksem dan dibalut (2 kali sehari sebanyak yang diperlukan).


title: Mimba

text: Mimba memiliki efek antiserangga dengan azadirachtin sebagai komponen yang paling poten. Ekstrak daun dapat berefek sebagai fungisida alami pada pengendalian penyakit antraknosa pada apel pasca panen, berefek insektisida terhadap larva Aedes aegypti. Ekstrak biji berpengaruh sublethal terhadap struktur mikroanatomi ventrikulus dan pengham batan pertumbuhan Plasmodium berghei pada mencit. Toksisitas Dapat menyebabkan iritasi mata dan jaringan lunak, serta kemungkinan sebagai penyebab konjugtivitas dan inflamasi.


title: The Amazing Race Norge 1

text: The Amazing Race Norge 1 adalah musim pertama dari versi Norwegia dari acara realitas Amerika Serikat, "The Amazing Race". Acara ini diproduksi oleh TV2 dan perusahaan produksi televisi Rubicon TV. Acara ini menghadirkan sebelas tim beranggotakan dua orang yang telah memiliki hubungan sebelumnya, dalam balapan keliling dunia untuk memperebutkan hadiah dan sebuah Subaru XV untuk kedua anggota untuk jumlah hadiah .


title: The Amazing Race Norge 1

text: Acara ini dibawakan oleh pesepak bola Freddy dos Santos.


title: The Amazing Race Norge 1

text: Acara ini tayang perdana pada tanggal 11 April 2012 pukul 20:00 (CEST) dan ditayangkan dua kali sehari, setiap hari Senin dan Rabu. Episode terakhir tayang pada tanggal 30 Mei 2012 pukul 21:40 (CEST) dengan episode spesial ringkasan ditayangkan pada tanggal 3 Juni. Saudara Morten dan Truls Bjerke dari Bodø menjadi juara edisi ini.


title: The Amazing Race Norge 1

text: TV2 menyetujui musim pertama acara ini pada Oktober 2011. Pengambilan gambar dimulai pada 9 Januari 2012.


title: The Amazing Race Norge 1

text: Balapan ini menggunakan banyak warna sebagai penanda petunjuk; kuning dan merah, kuning dan putih, dan kuning dan hijau, daripada versi asli yang hanya menggunakan satu warna.


title: The Amazing Race Norge 1

text: Penalti pada babak non-eliminasi kali ini dinamakan Rintangan ("Handikap"). Ini akan mempengaruhi tim dengan memberikan tugas tertentu dengan beban yang lebih berat kepada tim, atau hanya memberikan penalti. Seperti contoh, pada babak kedua, Martha dan Elise harus membuat 75 kue kotoran daripada 50 dan membuat susunannya lebih tinggi dari tim lain untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya. Pada babak kesepuluh, Kari dan Bjørn harus melakukan kedua pilihan pada Memutar.


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pendaftaran dibuka pada tanggal 11 Oktober 2011 dan berakhir pada 31 Oktober 2011.


title: The Amazing Race Norge 1

text: Episode 11–13 pindah jam tayang dari waktu yang seharusnya karena ada kejuaraan sepak bola.


title: The Amazing Race Norge 1

text: Sponsor balapan ini termasuk Hotels.com, Nordea, Proffice, dan Subaru.


title: The Amazing Race Norge 1

text: Para tim diberikan kamera video sebelum balapan. Mereka dapat merekam video pada waktu luangnya, perjalanan menuju tujuan, atau merekam refleksi tentang setiap babak, atau bahkan kegiatan yang berlangsung setelah masuk ke Pemberhentian. Blog video tersebut dapat dilihat di situs resminya.


title: The Amazing Race Norge 1

text:
Para tim berikut berpartisipasi dalam balapan, dengan hubungan pada saat pengambilan gambar. Perlu dicatat bahwa tabel ini tidak reflektif dari semua yang ditayangkan, dengan masuk dan keluarnya sebuah data. Peringkat mereka akan dijelaskan sebagai berikut:
Para tim akan mendapatkan hadiah setelah memenangkan beberapa babak tertentu.


title: The Amazing Race Norge 1

text: Tanggal tayang: 11 April 2012Pada Penghadang pertama dalam balapan ini, salah satu anggota tim harus menggunakan baju selam dan mengambil petunjuk selanjutnya pada kolam ikan hiu di Atlantis, The Palm. Memutar kali ini adalah pilihan antara "Karat" (Karat) dengan "Bære Smart" (Jinjingan Pintar). Di "Karat", para tim harus berjalan menuju Kompleks Perhiasan Al Nafi yang akan memberikan mereka tas kecil dengan alamat tertulis di dalamnya (dalam bahasa Arab). Setelah para tim pergi ke alamat yang ditunjuk (Toko Perhiasan Mandavi), mereka mendapatkan tas lain dengan alamat selanjutnya. Setelah mengantar tas tersebut ke Toko Perhiasan Sona, mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya. Di "Bære Smart", para tim harus menemukan kapal dari Dubai tujuan Iran di Pelabuhan Dubai. Setelah mereka menemukan kapalnya, mereka harus memasukkan sepuluh kantung besar ke dalam kapal untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.Tanggal tayang: 13 April 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pilihan Memutar kali ini adalah antara "Ull" (Wol) atau "Stein" (Batu). Di "Ull", para tim harus berjalan ke Industri Karpet Jain, kemudian para tim harus membawa wol berwarna seberat 50 kilogram ke Toko Karpet Diamond dan menukarnya dengan petunjuk selanjutnya. Di "Stein", para tim harus berjalan ke J.K Cottage Industries dan menggunakan sebuah penggiling basah spesial, mereka harus menggiling sebuah mosaik ubin yang ukurannya harus pas dengan bagian tengah dari batu. Penghadang kali ini mengharuskan seorang anggota tim untuk menyelesaikan "jigsaw puzzle" berjumlah 120 keping dari Taj Mahal, dan setelah selesai, mereka langsung menuju Pemberhentian.Tanggal tayang: 18 April 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pada Penghadang kali ini, seorang anggota tim harus mencari dari kotak-kotak yang tersebar di Paana Meena Stepwell untuk sebuah permata, yang akan digunakan untuk menukarnya dengan petunjuk selanjutnya. Memutar kali ini dihadapkan pada pilihan antara "Langsomt og Vond" (Kecil tapi Sakit) dan "Kort og Brutalt" (Besar tapi Kejam). Di "Langsomt og Vond", para tim harus tidur di atas ranjang paku. Di "Kort og Brutalt", para tim harus melangkahi ranjang arang panas yang berapi.Tanggal tayang: 23 April 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pilihan Memutar kali ini antara "Dandere" (Tersebar) atau "Maltraktere" (Hancur). Di "Dandere", para tim harus pergi ke Pasar Nang Loeng dan membuat karangan bunga khas Thailand yang bernama phuang malai. Di "Maltraktere", para tim harus mencoba mematahkan sebilah bambu menggunakan Muay Thai. Pada Penghadang, seorang anggota tim harus dapat memecahkan sebuah balok es untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.Tanggal tayang: 25 April 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Memutar kali ini adalah pilihan antara "Bure Fugl" (Kandang Burung) atau "Plukke Fugl" (Mencabut Bulu Burung). Di "Bure Fugl", para tim harus membuat salah satu kerajinan tangan dari desa tersebut, kandang burung, sebelum mendapatkan petunjuk selanjutnya. Di "Plukke Fugl", para tim harus merebus dan mencabut bulu empat ekor ayam sebelum mereka mendapatkan petunjuk selanjutnya. Penghadang kali ini mengharuskan seorang anggota tim untuk menyiapkan dan mengkonsumsi anggur ular yang terbuat dari darah ular dan empedu, dan ular itu sendiri.Tanggal tayang: 30 April 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pada Penghadang kali ini, seorang anggota tim harus mengobservasi sebuah contoh karangan bunga khas Vietnam, kemudian cari di sekitar pemakaman ada banyak gadis berbunga yang membawa bunga yang berbeda. Mereka harus kembali dengan membawa bunga yang sama persis, juga dengan jumlah yang tepat, dan membuat replika karangan bunga yang sempurna untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya. Memutar kali ini adalah pilihan antara "På Jordet" (Di Atas Tanah) atau "På Bordet" (Di Atas Meja). Di "På Bordet", para tim harus memandu seekor kerbau sepanjang jalan berlumpur. Di "På Bordet", para tim harus pergi ke Trung Tâm Giáo Dục Thường Xuyên Phú Yên dan mempelajari bagaimana cara membuat 50 stik dupa khas Vietnam.Tanggal tayang: 2 Mei 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pada Memutar kali ini, para tim harus memilih antara Ball (Bola) atau Bikini. Kedua pilihan tersebut mengharuskan para peserta untuk pergi ke Pantai Coogee. Di Ball, para tim harus bermain voli pantai dan mencetak tujuh poin. Di Bikini, para tim harus mencari seorang wanita yang memakai bikini dengan bendera Australia, ""the Aussie with a Cossie"", yang akan memberikan mereka petunjuk selanjutnya. Dalam Penghadang, seorang anggota tim harus mempelajari logat populer Australia dari seorang Australia di sebuah bangku ("G'day mate! You looked like a stunned mullet! I'm as dry as dead dingo's donger. Have a go, ya mug!"). Jika mereka sukses mengulang apa yang diucapkan seorang pria di sebelahnya, mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya.Tanggal tayang: 7 Mei 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Para tim memulai babak di Jembatan Sydney Harbour daripada Pemberhentian babak sebelumnya, Benteng Denison. Pada Penghadang, seorang anggota tim harus memindahkan dua ekor ular dari satu kotak ke kotak lainnya. Pilihan Memutar kali ini adalah "Kort Opp" (Pelan-Pelan ke Atas) atau "Langt Ned" (Cepat-Cepat ke Bawah). Di "Kort Opp", para tim harus memanjat sebuah tebing curam. Di "Langt Ned", para tim harus meluncur ke bawah dari sebuah jurang.Tanggal tayang: 9 Mei 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Para tim dibawa dari Pemberhentian sebelumnya di Blue Mountains ke Waduk Maroondah dan memulai babak ini di sana. Pada Penghadang, seorang anggota tim harus terjun ke Kilang Anggur Rochford di mana rekan mereka menunggu. Memutar kali ini merupakan pilihan antara "Liten Ball" (Bola Kecil) atau "Stor Ball" (Bola Besar). Di "Liten Ball", para peserta harus pergi ke Scotch College untuk bermain tenis dan mencetak dua poin. Di "Stor Ball", para tim harus pergi ke Aegis Park untuk bermain rugby dan mencetak tiga poin, setelah bertemu dan ditekel oleh beberapa pemain.Tanggal tayang: 14 Mei 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Memutar kali ini adalah pilihan antara "Rask Ball" (Bola Cepat) atau "Rask Mat" (Makanan Cepat Saji). Di "Rask Ball", para tim harus pergi ke Pusat Olahraga di taman tersebut dan mencetak 10 poin dalam permainan tenis meja melawan seorang anak. Di "Rask Mat", para tim harus pergi ke "Olympic square" di taman tersebut di mana mereka harus menyelesaikan makan "dim sum" lebih cepat melawan seorang pesaing. Karena mendapat Rintangan, Kari dan Bjørn harus melakukan kedua pilihan tersebut. Penghadang kali ini mengharuskan seorang anggota tim mematahkan kayu menggunakan kung fu.Tanggal tayang: 21 Mei 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pada Penghadang kali ini, seorang anggota tim harus terjun 233 meter dari Menara Makau. Memutar kali ini adalah pilihan antara "Pensler" (Kuas) atau "Pinner" (Stik). Di "Pensler", para tim harus pergi ke Reruntuhan Katedral Santo Paulus, di mana mereka akan belajar menulis "The Amazing Race" dalam huruf Tionghoa menggunakan kuas. Di "Pinner", para tim harus pergi ke Senado Square di mana mereka harus mengantar mie, buncis, dan tahu ke piring lain menggunakan sumpit.Tanggal tayang: 28 Mei 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pada Memutar kali ini, para tim harus memilih antara "Hoppe 300 Meter" (Lompat 300 meter) atau "Løfte 10 000 kg" (Mengangkat 10.000 kg). Di "Hoppe 300 meter", para tim harus lompat dari papan seluncur indah yang tingginya 300 meter. Di "Løfte 10 000 kg", para tim harus mengangkat total 10 ton dalam latihan angkat berat. Pada Penghadang kali ini, para tim harus mencari petunjuk selanjutnya dalam amplop bertanda "The Amazing Fake Norge" dalam beberapa pohon sambil dilempari bola-bola salju.Tanggal tayang: 30 Mei 2012


title: The Amazing Race Norge 1

text: Pada Penghadang kali ini, para tim harus pergi ke Arena Nasional Holmenkollen, di mana seorang anggota tim harus melakukan biathlon musim dingin. Pertama mereka harus ski 1 km selama satu putaran, kemudian mereka menembak target dengan senapan dan mengenai lima target. Jika mereka melewati target, mereka harus ski 150 meter sekali meleset. Setelah melalui dua putaran, mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya.


title: Format Font Web Terbuka

text: Format Font Web Terbuka/"Web Open Font Format (WOFF)" adalah format huruf komputer yang digunakan di halaman web. Dikembangkan selama tahun 2009 dan dalam proses standardisasi sebagai rekomendasi World Wide Web Consortium (W3C) Grup Pengembang Font Web.


title: Format Font Web Terbuka

text: WOFF pada dasarnya sebagai OpenType atau TrueType dengan kompresi dan penambahan "metadata". Tujuannya untuk mendukung penyebaran dari server ke pengguna dalam jaringan. Itu berarti bandwidth adalah hal yang sangat penting.


title: Format Font Web Terbuka

text: Mengikuti pengajuan WOFF oleh Mozilla Foundation, Opera Software dan Microsoft pada 8 April 2010, W3C berpendapat dalam pengecualian WOFF ke depan akan menjadi “sederhana, font yang akan mudah dioperasikan” didukung oleh semua peramban web. W3C mempublikasikan WOFF sebagai rencana kerja W3C pada 27 Juli 2010. Pada 4 Agustus 2011, W3C mempublikasikan WOFF sebagai Rekomendasi Kandidat.


title: Format Font Web Terbuka

text: WOFF pada dasarnya “pembungkus” yang berisi format huruf berdasarkan sfnt (TrueType, OpenType, atau Open Font Format) yang telah dikompres menggunakan peralatan pengkodean WOFF untuk mengaktifkan dan disisipkan dalam halaman web. Format menggunakan kompresi zlib (lebih spesifik, fungsi "compress2"), khususnya menghasilkan penurunan ukuran berkas dari TTF sebanyak 40%. Seperti format huruf OpenType, WOFF mendukung antara Postscript dan garis besar TrueType.


title: Format Font Web Terbuka

text: Di bawah ini ada beberapa peramban yang mendukung format WOFF:


title: Beniqno

text:
Beniqno () adalah seorang penyanyi lagu pop Minang dan dangdut Indonesia yang memulai karier seninya dari lomba model di kota Padang, Sumatera Barat. Merupakan anak sulung dari dua bersaudara pasangan Tony dan Esmeralda Doraldina. Dari kedua orang tuanya Ia memiliki darah
Melayu-Jawa-Minang-Belanda


title: Beniqno

text: Beniqno dilahirkan di Kota Medan Sumatera Utara dan menghabiskan masa anak-anak dan sekolah di sejumlah kota di Sumatra seperti Batusangkar dan Dumai Riau. Nama lahirnya terinspirasi dari nama senator Benigno Aquino karena sang kakek menyukai tokoh pergerakan asal negeri Filipina tersebut. Beniqno mengganti namanya menjadi Muhammad Aquino setelah memutuskan menjadi mualaf saat dirinya duduk dibangku SMP, dan tetap menggunakan nama lahirnya sebagai nama panggung. Beniqno hanya memiliki satu saudara kandung yaitu seorang adik perempuan yang berusia 15 tahun lebih muda dari dirinya. Ketika remaja Beniqno hidup dalam keluarga yang serba berkecukupan di Kota Dumai Riau setelah ayahnya menduduki posisi penting di sebuah bank, namun hal tersebut tidak membuat Beniqno muda menjadi anak yang manja. Demi mewujudkan cita-citanya menjadi artis tanah air, ia pernah menjalani hidup mandiri dan berjuang di ibu kota dengan berbagai profesi seperti sales asuransi dan figuran. Semua dilakukan tanpa sepengetahuan orang tuanya karena keinginannya pada saat itu bertentangan dengan harapan orang tua yang menginginkan ia fokus pada pendidikan. Nasib baik berpihak kepada pria bertinggi badan 181 cm ini ketika ia terpilih membintangi sebuah iklan di televisi. Mulai saat itu berbagai tawaran pekerjaan didunia hiburan seperti model, bintang video klip dan aktor sinetron berdatangan. Dalam meniti kariernya sebagai model, Beniqno banyak mendapatkan bimbingan dari Itang Yunasz, Ratih Sanggarwati dan beberapa orang bintang senior lainnya.


title: Beniqno

text:
Beniqno memulai karier bernyanyi dengan menyanyikan lagu-lagu pop minang. Awalnya ia sempat kesulitan meyakinkan produser rekaman yang tidak percaya ia fasih berbahasa minang. Hingga saat ini Beniqno sudah memiliki 3 album pop minang.
Selain menjadi penyanyi lagu minang Beniqno dikenal sebagai salahsatu penyanyi dangdut pria paling populer di Indonesia. Karier bernyanyi dangdut Beniqno berawal dari keterlibatannya menjadi model video klip penyanyi dangdut Indonesia seperti Elvy Sukaesih, Camelia Malik, dan saat dirinya dipercaya untuk menjadi host tunggal di salahsatu ajang pencarian bakat penyanyi dangdut populer Indonesia bernama Kontes Dangdut Indosiar (Kondangin) di stasiun televisi Indosiar pada tahun 2005-2006. Semenjak keterlibatannya pada acara tersebut Beniqno mulai sering tampil di pelbagai acara televisi menyanyikan lagu-lagu dangdut dan memutuskan untuk meninggalkan dunia sinetron yang sudah membesarkan namanya. Keputusannya untuk beralih jalur ke dunia dangdut terbilang tepat dan sukses karena berhasil membuat namanya berada dijajaran penyanyi dangdut era 2000-an yang paling populer di Indonesia. Beniqno berhasil bersaing dengan penyanyi-penyanyi dangdut muda era 2000-an lainnya yang mengusung tema dangdut kontemporer. Pada tahun 2011 dan 2013 Beniqno meraih penghargaan penyanyi dangdut pria kontemporer terbaik pada ajang penghargaan musik terbesar Indonesia AMI Awards. Pada tahun 2013 Beniqno kembali dipercaya oleh stasiun televisi Indosiar sebagai salahsatu pengisi acara ajang pencarian bakat penyanyi dangdut D'Academy atau dikenal dengan DA. Kali ini Beniqno tidak terlibat sebagai host lagi melainkan menjadi salahsatu juri bersama sejumlah penyanyi dangdut lainnya seperti Rita Sugiarto, Iis Dahlia, Inul Daratista, Zaskia Gotik dan Saipul Jamil.


title: Devil in a Blue Dress (film)

text: Devil in a Blue Dress adalah sebuah film neo-noir Amerika Serikat tahun 1995 yang berdasarkan novel dengan nama sama karya pengarang Walter Mosley. Film yang disutradarai oleh Carl Franklin ini pemainnya antara lain adalah Denzel Washington, Tom Sizemore, Jennifer Beals, dan Don Cheadle.


title: Devil in a Blue Dress (film)

text: Pada tahun 1948 di Los Angeles, Ezekiel "Easy" Rawlins adalah veteran Perang Dunia II yang telah tidak adil diberhentikan dari produsen pesawat, Champion Aircraft. Dia menjadi detektif swasta untuk membayar hipotek, walaupun memiliki pelatihan.Musik latar belakang asli untuk film ini ditulis dan direkam oleh Elmer Bernstein. Jalur suara musik asli dirilis pada tanggal 12 September 1995 oleh Sony. CD ini termasuk 14 lagu, tiga dari mereka ditulis oleh Bernstein (tema, dll).Menang


title: Devil in a Blue Dress (film)

text: Nominasi


title: Deletionisme dan inklusionisme di Wikipedia

text: Deletionisme dan inklusionisme adalah dua filosofi yang saling bertentangan yang sebagian besar dikembangkan dan muncul ke pengetahuan publik dalam konteks komunitas editor dari ensiklopedia dalam jaringan, Wikipedia. Istilah yang terhubung ke pandangan tentang lingkup tepat ensiklopedia, dan titik yang tepat untuk topik yang akan diizinkan untuk "memasukkan" sebuah artikel ensiklopedia (yaitu, "inklusi") atau "menghapus" artikel (yaitu, "delete (hapus)"). Konsep-konsep yang berkaitan erat dengan konsep notabilitas di Wikipedia, dengan deletionis (terkadang disebut eksklusionis) dan inklusionis mengambil sikap yang kuat atau santai dalam debat "notabilitas" suatu artikel. Banyak pengguna tidak mendeklarasikan diri berada dalam pihak tertentu.


text: "Deletionis" adalah pendukung cakupan selektif dan penghapusan artikel yang dianggap tidak perlu. Sudut pandang deletionis biasanya didorong oleh keinginan bahwa Wikipedia akan difokuskan pada dan mencakup topik yang signifikan - bersama dengan keinginan untuk menempatkan standar tinggi pada proliferasi penggunaan promosi (dilihat sebagai penyalahgunaan situs web), trivia, dan artikel yang tidak terlalu diperhatikan pembaca, kurangnya sumber bahan yang cocok untuk cakupan kualitas tinggi, atau terlalu pendek atau miskin kualitas.


text: "Inklusionis" adalah pendukung retensi yang luas, termasuk retensi "berbahaya" artikel dan artikel yang dianggap memungkinkan perbaikan pada masa depan. Sudut pandang inklusionis biasanya termotivasi oleh keinginan untuk menjaga Wikipedia tetap luas dalam cakupan dengan batasan artikel yang jauh lebih rendah untuk topik yang dibahas - bersama dengan keyakinan bahwa tidak mungkin untuk mengatakan apa pengetahuan mungkin "berguna" atau produktif, konten yang sering dimulai miskin dan ditingkatkan jika waktu memungkinkan, bahwa tidak ada tambahan biaya cakupan, bahwa "garis dalam pasir" tidak membantu dan dapat memecah belah, dan niat baik yang membutuhkan menghindari penghapusan sewenang-wenang pekerjaan orang lain. Beberapa memperpanjang ini untuk memasukkan memungkinkan jangkauan yang lebih luas dari sumber-sumber seperti blog dan situs terkenal lainnya.


text: Sampai adanya sikap resmi pada 2010, itu adalah bahwa "Tidak ada batasan praktis untuk jumlah topik yang dibahas" tetapi "ada perbedaan penting antara apa yang dapat dilakukan, dan apa yang harus dilakukan", yang terakhir menjadi subjek dari kebijakan "."


text: Karena kekhawatiran tentang dan kesesuaian isi, wiki memerlukan kebijakan tentang inklusi. Wikipedia telah memberi ruang untuk resolusi konflik dan kebijakan mengenai perselisihan untuk artikel individual. Perdebatan ini, yang dapat dimulai oleh siapa saja, berlangsung pada . Banyak diskusi menyangkut tidak hanya isi dari setiap artikel yang bersangkutan, tetapi juga "perspektif yang berbeda tentang cara mengedit sebuah ensiklopedia yang ideal."


text: Pada akhir debat masing-masing, akan menjadi "hakim" yang menutup konsensus tersebut. Artikel yang tidak memerlukan debat dapat ditandai dan dihapus tanpa perdebatan oleh pengurus. Jika keputusan pengurus diperselisihkan, maka pembahasan dapat dibawa ke halaman khusus untuk "," di mana masyarakat membahas keputusan pengurus. Dalam kasus-kasus kontroversial, perdebatan dapat menyebar ke tempat lain di Internet.


text: Perkiraan pada tahun 2006 adalah bahwa halaman tentang administrasi Wikipedia dan halaman kebijakan adalah salah satu area yang paling cepat berkembang dari Wikipedia dan berisi sekitar seperempat dari isinya.


text: dan didirikan oleh para pengurus. Masing-masing memiliki halaman Wikimedia untuk daftar anggota masing-masing, piagam dan prinsip-prinsip. Ditulis dalam nada humor, mereka mengungkapkan pentingnya Wikipedia yang diselenggarakan oleh anggota.


text: Inklusionis mungkin berpendapat bahwa kepentingan beberapa merupakan kondisi yang cukup untuk keberadaan sebuah artikel, karena artikel tersebut tidak berbahaya dan tidak ada pembatasan ruang di Wikipedia. Slogan kelompok inklusionis adalah "Wikipedia bukanlah kertas."


text: Di sisi lain, deletionis mendukung objektivitas dan kesesuaian, memegang prinsip bahwa "Wikipedia bukanlah Google," "barang rongsokan," atau "tempat pembuangan fakta." Mereka berpendapat bahwa kepentingan cukup banyak orang adalah suatu kondisi yang diperlukan untuk kualitas artikel, dan artikel tentang subjek sepele merusak keberhasilan kredibilitas dan masa depan Wikipedia. Mereka menganjurkan pembentukan dan penegakan standar dan kebijakan khusus sebagai bentuk suatu yurisprudensi.


text: Menurut kontributor veteran Geoff Burling, pengguna baru cenderung telah membantu menghapus artikel yang seharusnya disimpan, sehingga kurang berhati-hati. Profesor jurnalisme K.G. Schneider telah mengidentifikasi mentalitas deletionisme telah terwujud setelah penekanan dari ensiklopedi bergeser dari kuantitas ke kualitas.


text: "Wikimorgue", di mana semua artikel yang dihapus dan sejarah suntingannya akan dipertahankan, telah diusulkan sebagai sarana untuk memberikan transparansi yang lebih besar dalam proses penghapusan. Sebuah situs web, Deletionpedia, pada kenyataannya sekarang memiliki sebuah berkas halaman yang dihapus dari bulan Februari sampai September 2008.


text: Antara dua kelompok itu, berbagai ideologi telah terbentuk yang tidak saling eksklusif.


text: Pada November 2004, editor Reene Sylverwind menciptakan Association of Mergist Wikipedians untuk mempromosikan jalan tengah antara kedua kelompok, karena tidak semua hasil penghapusan perdebatan dalam menjaga atau menghapus artikel tersebut seluruhnya. Sebuah penggabungan dari satu artikel ke yang lain dijalankan dengan memindahkan konten yang relevan dari mantan artikel yang kedua, dan mengalihkan ke satu halaman. Ini adalah semacam kompromi, karena konten masih ada, memuaskan inklusionis, sedangkan artikel asli sudah tidak ada lagi dengan sendirinya, memuaskan deletionis berdebat melawan retensi.


text: Jason Scott telah mencatat adanya sejumlah besar usaha sia-sia dalam perdebatan penghapusan. Menjadi seorang inklusionis atau deletionis dapat mengalihkan masalah dari debat yang sebenarnya, yang dapat berujung pada disintegrasi komunitas, pembatasan informasi, atau penurunan tingkat penciptaan artikel yang menunjukkan penurunan gairah dan motivasi antara editor.


text: Pendiri Y Combinator Paul Graham menulis pada halaman "Startup Ideas We'd Like to Fund" bahwa para deletionis-lah yang mengatur Wikipedia:


text: Deletionis memerintah Wikipedia. Ironisnya, mereka dibatasi oleh pemikiran era cetak. Apa salahnya jika referensi dalam jaringan memiliki artikel yang hanya menarik untuk beberapa orang, asalkan semua orang masih dapat menemukan apa pun yang mereka cari? Ada ruang untuk melakukan apa yang Wikipedia lakukan untuk Britannica.


text:
Novelis Nicholson Baker menceritakan bagaimana sebuah artikel di Wikipedia bahasa Inggris, Richard Denner telah dihapus dengan alasan "tidak layak", dan mengkritik perilaku para editor yang cenderung main hakim sendiri di di New York Review of Books. Artikel itu sendiri telah dipulihkan.
Perdebatan tersebut telah memicu pembuatan situs yang kritis terhadap Wikipedia seperti Wikitruth, yang memantau artikel yang sedang terancam terkena penghapusan. Editor Wikinews, Brian McNeil, mengatakan bahwa setiap ensiklopedia mengalami perpecahan internal, perbedaannya adalah bahwa perpecahan di Wikipedia bersifat publik.


text: Pada tahun 2009, Wikipedia mulai mengalami penurunan jumlah suntingan ke situs ini, yang diduga berasal dari rasa frustrasi beberapa pengguna karena serangan deletionisme yang berlebihan.


text: Kasus-kasus tertentu dari perselisihan antara deletionis dan inklusionis telah menarik banyak liputan media.


text: Artikel mengenai sebuah restoran di Afrika Selatan, Mzoli's diusulkan untuk dihapus setelah diciptakan oleh pendiri Wikipedia Jimmy Wales, yang mengatakan bahwa pendukung penghapusan memperlihatkan "perilaku buruk yang mengejutkan." Artikel itu bertahan setelah banyak editor membantu memperbaikinya. Konsekuensinya adalah para inklusionis menuding para pengurus yang menghapusnya telah "melampaui batas", sementara kubu deletionis menyatakan bahwa prinsip-prinsip kelayakan sedang ditegakkan.


text: Pada bulan Februari 2007, pengusulan penghapusan artikel Terry Shannon diejek oleh "The Inquirer".


text: Penghapusan biografi penyiar televisi , artikel untuk situs Pownce dan pemrogram Ruby, juga memicu kritik.


text: Penulis fiksi ilmiah, Peter David, yang membantu mempromosikan aktor Kristian Ayre dalam serial TV Nickelodeon yang ia ciptakan sendiri, Space Cases, mengkritik penghapusan biografi Ayre pada November 2009 di Wikipedia, dan menganggap beberapa editor menganut deletionisme dalam kolomnya "But I Digress ..." di "Comic Buyer's Guide" # 1663 (Maret 2010), berkomentar bahwa "Wikipedia, yang telah membangkitkan hal sepele menjadi suatu tingkatan seni, sebenarnya memiliki batas untuk apa yang dianggap cukup penting untuk menjamin inklusi." Dalam menyerang praktik pada umumnya, David berfokus pada proses dimana manfaat biografi Ayre yang dibahas sebelum penghapusan, dan apa yang ia digambarkan sebagai argumen akurat yang menyebabkan hasil itu. Mengacu pada proses dimana artikel yang dinilai cocok untuk dimasukkan sebagai "tidak masuk akal, tidak akurat dan tidak lengkap", David memberikan informasi tentang Ayre dengan tujuan menyatakan bahwa hal itu akan memulihkan artikel tersebut. Artikel itu diciptakan kembali pada tanggal 20 Januari 2010.


text:
Larry Sanger, pendiri Wikipedia menyebut dirinya sebagai seorang inklusionis, kecuali pada topik yang berkaitan dengan seksualitas untuk proyek Citizendium-nya.
Andrew Lih, seorang deletionis yang berpaling menjadi inklusionis, mengamati pergeseran budaya dari ekspansi awal Wikipedia telah menjadi lebih berhati-hati. Dia mengubah posisinya ketika sebuah artikel yang ia buat tentang situs jaringan sosial Pownce karena dianggap sebagai iklan.


text: Karena setiap Wikipedia menetapkan standar kelayakannya sendiri, isu ini kerap menyimpang secara substansial dalam beberapa kasus. Wikipedia bahasa Jerman dianggap didominasi oleh deletionis, sedangkan Wikipedia bahasa Inggris adalah tempat para inklusionis; meskipun fakta menunjukkan bahwa Wikipedia bahasa Inggris telah selama beberapa tahun meminta pengguna untuk membuat akun untuk membuat artikel, sementara versi bahasa Jerman tidak. Sebuah perdebatan pada akhir 2009 atas dimasukkannya beberapa artikel menyebabkan kritik dalam kalangan blogosphere Jerman, dan Wikimedia Jerman mengadakan pertemuan dengan beberapa blogger dan pengurus Wikipedia bahasa Jerman mengenai kebijakan kelayakan Wikipedia bahasa Jerman, dan bahkan mengeluarkan pernyataan pers.


title: Olivia Palermo

text: Olivia de Paula Toledo Palermo () adalah seorang sosialita, model, dan aktris asal Amerika Serikat. Ia terkenal karena membintangi acara realitas MTV berjudul "The City".


title: Olivia Palermo

text: Palermo merupakan putri dari pengusaha real estat kaya Douglas Palermo yang keturunan Italia dan desainer interior Lynn Hutchings. Ia besar di Upper East Side, New York dan Greenwich, Connecticut. Di sana ia menghadiri sekolah bergengsi Nightingale-Bamford School, lalu melanjutkan ke St. Luke's School, di sekolah itu ia bergabung dengan tim hoki lapangan. Palermo menghadiri American University of Paris selama satu tahun dan mempelajari media di The New School, New York.


title: Olivia Palermo

text: Palermo pada awalnya membantah rumor pada tahun 2008 yang mengabarkan bahwa ia akan membintangi "The City", spin-off dari acara televisi MTV "The Hills". Namun, ia kemudian mengkonfirmasi bahwa ia akan menjadi salah satu pemerannya. Dia setuju untuk membintangi serial ini dalam rangka membiasakan diri dengan akting. Seri ini tayang perdana pada pada 29 Desember 2008, mendokumentasikan tentang kehidupan para pemerannya di New York City. Dilaporkan bahwa pada saat itu, Palermo menerima bayaran sebesar $12.000 per episode. Sebagai bagian dari acara, Palermo bekerja di departemen Humas untuk Diane von Furstenberg, dan kemudian di departemen aksesoris Elle. Bagian kedua dari musim pertama seri tayang perdana pada bulan September 2009. Palermo diberi peran yang lebih besar dan kemunculan yang lebih sering. "The City" kembali tayang untuk musim kedua dan terakhir pada tahun 2010, dan dalam musim tersebut, Palermo diberi tugas memberi laporan untuk Elle.com.


title: Olivia Palermo

text: Palermo meneken kontrak dengan Wilhelmina Models pada 2009. Ia telah banyak muncul dalam sampul majalah, termasuk "Elle" Meksiko, "Tatler", "ASOS Magazine", "Shop Til You Drop" dan "Marie Claire" Inggris. Bersama pacarnya, Johannes Huebl, Palermo juga menjadi model untuk kampanye musim gugur/musim dingin Mango dan Hogan. Ia juga meluncurkan lini perhiasan bersama Roberta Freymann pada 2010 dan menjadi ikon dari koleksi Mediterraneo karya firma perhiasan Spanyol, Carrera y Carrera. Pada Agustus 2011, Palermo diajak oleh Stuart Weitzman untuk merancang sepatu yang bertujuan untuk amal. Ia menjadi editor tamu di Piperlime.com pada bulan September dan muncul sebagai juri tamu dalam "Project Runway Musim 9". Pada bulan Oktober, Palermo meluncurkan situs web pribadinya, yang terdiri dari sebuah blog tentang perjalanannya dan artikel busana yang ditulisnya bersama dua penulis penuh waktu lainnya. Ia juga muncul sebagai juri tamu dalam Britain and Ireland's Next Top Model.


title: Olivia Palermo

text: Palermo magang di "Quest". Fotografer Patrick McMullan melihatnya di acara amal, dan kemudian mulai mengambil foto-fotonya. Palermo mulai ikut ambil bagian dalam serangkaian acara amal di New York, menjadi anggota Friends Committee of New Yorkers For Children, dan bergabung dengan panitia Operation Smile. Palermo menjadi kontroversi setelah ia dikabarkan telah mengirimkan surat kepada sesama sosialita, memohon agar ia diterima. Surat ini kemudian diteruskan kepada pemilik situs sosial SocialiteRank.com, yang segera mempublikasikannya di situsnya. Palermo membantah keaslian surat itu dan mengajukan gugatan terhadap situs tersebut. Situs tersebut akhirnya ditutup, dan pada bulan Mei 2007, Palermo muncul di sampul majalah "New York Magazine" terkait dengan insiden itu.


title: Olivia Palermo

text: Palermo menjalin hubungan dengan model Johannes Huebl sejak 2008, dan saat ini, pasangan ini telah bertunangan. Mereka berdua tinggal di Brooklyn, New York.


title: Asri Rasad

text: Prof. Dr. Asri Rasad MSc. () adalah seorang ahli kesehatan dan akademisi Indonesia. Dia pernah aktif sebagai anggota Komisi Nasional Etik Penelitian Kesehatan dan sebagai Rektor Universitas Yayasan Rumah Sakit Islam (YARSI) Jakarta.


title: Asri Rasad

text: Asri Rasad meninggal dunia pada 14 Juli 2010 di Jakarta dalam usia 84 tahun.


title: Devil in a Blue Dress

text: Devil in a Blue Dress adalah sebuah novel misteri tahun 1990 ditulis oleh pengarang Walter Mosley. Novel ini telah diadaptasi menjadi sebuah film live-action pada tahun 1995.


title: Devil in a Blue Dress

text: Teks berpusat pada karakter utama, Ezekiel "Easy" Rawlins, dan transformasi dari buruh harian menjadi detektif.


title: Devil in a Blue Dress

text: Novel ini memenangkan Penghargaan Shamus tahun 1991 dalam kategori "Novel P. I. Pertama Terbaik".


title: Amos 4

text: Amos 4 (disingkat Am 4) adalah bagian dari Kitab Amos dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Amos orang Tekoa tentang bangsa Israel. Nabi ini hidup pada zaman tentang Israel pada zaman Uzia, raja Kerajaan Yehuda, dan dalam zaman Yerobeam, anak Yoas, raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke-8 SM.


title: Amos 4

text: Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Amos 4

text: Gambar-gambar Asyur yang diukirkan pada batu menggambarkan tawanan yang digiring dengan tali yang diikat pada kait di hidung atau bibir. Para wanita kaya dari ibu kota Israel akan digiring pergi dalam hukuman bagaikan ternak.


title: Amos 4

text: Lima macam hukuman


title: Amos 4

text: Israel akan mengalami hukuman Allah dengan perantaraan orang Asyur, hukuman akhir yang akan mengerikan. Bagian ini mengingatkan orang bahwa semua umat manusia suatu hari akan diadili oleh Allah atas perbuatan-perbuatan mereka (lihat ).


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Gelombang panas Eropa 2003 adalah musim panas terpanas di Eropa sejak tahun 1540. Perancis adalah negara yang terkena dampak paling parah. Gelombang panas ini menyebabkan krisis kesehatan di beberapa negara dan dikombinasikan dengan kekeringan di beberapa bagian Eropa Selatan. Analisis medis menyatakan bahwa jumlah korban tewas di Eropa akibat peristiwa ini sebanyak 70.000 jiwa.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Di Perancis, ada 14.802 kematian yang berhubungan dengan panas (terutama di kalangan orang tua) selama terjadinya gelombang panas, menurut data dari Institut Kesehatan Nasional Perancis. Perancis pada umumnya tidak mengalami musim panas yang sangat panas, terutama di daerah utara, namun selama tujuh hari pada bulan Juli-Agustus 2003, Perancis memiliki suhu lebih dari , yang tercatat di Auxerre, Yonne. Karena musim panas biasanya relatif sedang, kebanyakan orang tidak mengetahui bagaimana cara untuk bereaksi terhadap suhu yang sangat tinggi (misalnya, mengenai rehidrasi), dan sebagian besar rumah warga dan fasilitas perumahan yang dibangun dalam 50 tahun terakhir tidak dilengkapi dengan penyejuk udara. Selain itu, suhu tinggi sangat jarang dianggap sebagai ancaman utama.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Bencana itu terjadi pada bulan Agustus, bulan di mana banyak orang, termasuk menteri pemerintah dan dokter, sedang berlibur. Banyak mayat yang tidak diklaim selama berminggu-minggu karena kerabat mereka sedang berlibur. Sebuah gudang berpendingin di luar Paris digunakan untuk menampung mayat karena mereka tidak memiliki cukup ruang di fasilitas mereka. Pada 3 September 2003, lima puluh tujuh mayat yang masih tidak diklaim di kawasan Paris dikuburkan.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Tingginya angka kematian dapat dijelaskan dengan mengaitkan peristiwa-peristiwa yang tampaknya tidak berhubungan. Pada hari-hari normal, hampir setiap malam di Perancis cuacanya dingin, bahkan di musim panas sekalipun. Akibatnya, rumah-rumah (biasanya rumah batu, beton atau bata) tidak terlalu hangat selama siang hari, dan AC biasanya tidak diperlukan. Selama gelombang panas, suhu mencapai rekor tertinggi bahkan di malam hari, yang mencegah siklus pendinginan yang biasanya terjadi. Warga usia tua yang tinggal sendirian belum pernah menghadapi cuaca panas yang ekstrem seperti ini, dan tidak tahu bagaimana harus bereaksi, atau terlalu dilemahkan oleh cuaca panas sehingga tidak mampu mempertahankan diri. Warga usia tua yang tinggal dengan keluarga mereka atau di panti jompo mungkin bisa mengandalkan bantuan dari orang lain untuk melindungi diri. Hal ini menyebabkan kelompok-kelompok usia yang paling lemah memiliki tingkat kematian lebih tinggi dibandingkan dengan warga yang sehat secara fisik, sebagian besar korban berasal dari kelompok warga usia tua.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Buruknya sistem kesehatan negara sehingga mempengaruhi jumlah korban tewas adalah salah satu masalah yang menjadi kontroversi di Perancis. Pemerintahan Presiden Jacques Chirac dan Perdana Menteri Jean-Pierre Raffarin menyalahkan para keluarga yang meninggalkan orang tua mereka saat mereka berlibur. Selain itu, sistem hari kerja 35 jam, juga dituding mempengaruhi jumlah dokter yang bertugas pada saat itu. Banyak perusahaan-perusahaan yang tutup pada bulan Agustus, sehingga karyawan tidak punya pilihan lain selain pergi berlibur. Dokter keluarga juga memiliki kebiasaan untuk berlibur pada waktu yang sama.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Oposisi dan sebagian besar editorial pers lokal menyalahkan pemerintah atas banyaknya korban. Kebanyakan dari mereka menyalahkan Menteri Kesehatan Jean-François Mattei karena tidak segera kembali dari liburannya di saat ancaman gelombang panas semakin serius, dan para pembantunya juga memblokir tindakan darurat di rumah-rumah sakit umum (seperti panggilan untuk dokter). Seorang kritikus, Dr. Patrick Pelloux, kepala serikat dokter darurat, menyalahkan pemerintahan Raffarin karena mengabaikan peringatan dari para profesional kesehatan. Mattei kehilangan jabatannya dalam perombakan kabinet pada tanggal 31 Maret 2004.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Terjadi kebakaran hutan yang luas di Portugal. Lima persen dari pedesaan dan sepuluh persen dari hutan (215.000 hektare) musnah, diperkirakan sekitar . Delapan belas orang tewas dalam kebakaran dan sekitar 1.866 hingga 2.039 kematian yang disebabkan oleh cuaca panas terjadi. Suhu mencapai di Amareleja. Awal Agustus merupakan hari terpanas sepanjang abad, dengan suhu pada malam hari di atas kisaran . Badai aneh terjadi di wilayah selatan pada hari itu. Angin Sahara yang panas dan kencang bertiup selama hari-hari berikutnya pada minggu itu.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Ada sekitar 1.500 kematian yang berhubungan dengan cuaca panas di Belanda, sebagian besarnya adalah warga usia tua. Gelombang panas di negara ini tidak dicatat, namun cuaca tropis panas sudah terjadi sejak pertengahan Juli, sebelum datangnya gelombang panas, dan ini tidak dihitung. Suhu tertinggi yang tercatat terjadi pada 7 Agustus, di Arcen, Limburg, dengan suhu mencapai 37,8 °C, 0,8 °C di bawah rekor nasional (sejak 1704). Pada tanggal 8 Agustus, suhu mencapai 37,7 °C, dan pada 12 Agustus 37,2 °C.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Terdapat 141 korban tewas di Spanyol. Catatan suhu mencapai rekornya di berbagai kota, di antaranya di Jerez, dan di Spanyol Utara. Rekor suhu lainnya juga terjadi di Girona, Burgos (), San Sebastián (), Pontevedra (), dan Barcelona (). Suhu di Sevilla adalah , meskipun rekor tertinggi terjadi pada 1995, dengan suhu .


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Musim panas 2003 adalah salah satu yang terpanas dalam tiga abad terakhir di Italia, dan suhu maksimum pada Juli dan Agustus berada di atas 30 °C. Kelembaban yang tinggi semakin menambah persepsi panas dan penderitaan penduduk. Ada beberapa laporan tentang anomali suhu yang kuat, misalnya di Toscana dan Veneto. Suhu naik jauh di atas rata-rata di sebagian besar negara dan mencapai rata-rata tertinggi dalam hal resistensi panas; sebagai contoh, stasiun cuaca Catenanuova di Sisilia, mencatat suhu rata-rata bulanan, yaitu pada bulan Juli 2003, dengan suhu tertinggi pada tanggal 17 Juli, sedangkan suhu rata-rata bulanan maksimum adalah , dan pada bulan Juni, Juli dan Agustus 2003.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Di Jerman, suhu tertinggi adalah , yang tercatat di Roth bei Nürnberg, Bavaria. Namun beberapa pakar menduga bahwa suhu tertinggi terjadi di daratan upper Rhine, yang dikenal karena suhunya yang sangat tinggi. Di beberapa stasiun cuaca (stasiun swasta, misalnya Mannheim atau Frankenthal), suhu dilaporkan lebih dari , namun data ini tidak diakui oleh badan statistik resmi. Karena menurunnya setengah curah hujan normal, sungai mengalami pendangkalan terendah selama abad ini, dan aktivitas pelayaran tidak bisa dilakukan di Sungai Elbe atau Danube. Sekitar 9.000 jiwasebagian besarnya adalah warga usia tuatewas selama gelombang panas 2003 di Jerman.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Melelehnya gletser di Pegunungan Alpen menyebabkan terjadinya longsor dan banjir di Swiss. Rekor suhu baru nasional, yakni , tercatat di Grono, Graubünden.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text:
Britania Raya pada umumnya mengalami musim panas yang hangat dengan temperatur di atas rata-rata. Namun, siklon Atlantik membawa cuaca yang dingin dan basah pada akhir Juli dan awal Agustus sebelum suhu mulai meningkat secara substansial sejak 3 Agustus dan seterusnya. Catatan cuaca juga mencapai rekor di Britania Raya, yaitu di Gravesend, Kent pada 10 Agustus. London mencatatkan suhu terpanasnya; . Skotlandia juga memecahkan rekor suhu tertinggi dengan , yang tercatat di Greycrook, perbatasan Skotlandia, pada 9 Agustus.
Menurut BBC, sekitar 2.000 jiwa lebih tewas di Britania Raya akibat gelombang panas 2003. BBC News melaporkan bahwa hari-hari pada bulan Agustus adalah hari terpanas yang pernah tercatat di Britania Raya.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Musim panas 2003 lebih hangat daripada musim panas rata-rata di Irlandia, dan cuaca panas di Irlandia jauh lebih menonjol daripada di seluruh Eropa. Sejauh ini, Agustus adalah bulan terpanas, terkering, dan tercerah di Irlandia, dengan suhu sekitar 2 °C di atas rata-rata. Suhu tertinggi yang tercatat adalah di Belderrig, County Mayo pada 8 Agustus.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Tanaman yang paling menderita akibat kekeringan adalah tanaman yang ditanam di Eropa Selatan.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Gagal panen gandum terjadi sebagai akibat dari kekeringan yang panjang. Kemarau panjang terjadi karena peningkatan suhu yang mempengaruhi seluruh dunia. Berikut adalah persentase kerugiannya di beberapa negara:


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Banyak negara-negara lainnya yang gagal panen dengan persentase mulai dari 5-10%, dan total produksi Uni Eropa turun sebesar 10 juta ton, atau 10%.


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Gelombang panas mempercepat pematangan buah anggur, dan juga menyebabkan dehidrasi pada anggur. Pada pertengahan Agustus, anggur di beberapa kebun-kebun anggur sudah mencapai kadar gula nominalnya, yang kemungkinan akan menghasilkan wine bersuhu 12°–12,5°. Oleh karena itu, panen anggur dimulai jauh lebih awal dari biasanya (misalnya pada pertengahan Agustus untuk kawasan yang biasanya memanen pada bulan September).


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Diperkirakan bahwa wine yang diproduksi pada tahun 2003, meskipun jumlahnya langka, akan memiliki kualitas yang luar biasa, terutama di Perancis. Gelombang panas juga menyebabkan Hungaria berjaya dalam kontes wine "Vinalies 2003 International": total sembilan medali emas dan sembilan medali perak yang diberikan kepada pembuat wine Hungaria


title: Gelombang panas Eropa 2003

text: Anomali cuaca yang mempengaruhi atmosfer juga menciptakan anomali di stratifikasi permukaan laut di Laut Tengah. Arus musiman di Laut Tengah, Arus Ionia Atlantik (AIS), dipengaruhi oleh suhu hangat, sehingga memodifikasi arah dan intensitasnya. SIA ini penting bagi reproduksi biologi, misalnya bagi spesies ikan pelagik. Oleh sebab itu, gelombang panas secara tidak langsung telah mempengaruhi stok dari spesies ini.


title: Amos 5

text: Amos 5 (disingkat Am 5) adalah pasal kelima dari Kitab Amos dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Amos orang Tekoa tentang bangsa Israel. Nabi ini hidup pada zaman tentang Israel pada zaman Uzia, raja Kerajaan Yehuda, dan dalam zaman Yerobeam, anak Yoas, raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke-8 SM. Merupakan bagian dari Kitab Kedua Belas Nabi. Pasal ini memuat suatu ratapan untuk Israel, Amos 5:1-3; peringatan untuk bertobat, Amos 5:4-20; penolakan Allah atas ibadah mereka yang munafik, Amos 5:21-27.


title: Amos 5

text: Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini:


title: Amos 5

text: Jikalau umat itu mau mencari Tuhan, sekelompok sisa dapat diselamatkan dari malapetaka yang dibicarakan Amos (lihat Amos 5:15). Di dalam hidup ini, mencari Tuhan setiap hari diperlukan untuk menerima kasih karunia dan kasih sayang-Nya. Saudara seharusnya khawatir jikalau mulai mengabaikan doa dan perenungan Firman Allah.


title: Amos 5

text: Allah membenci upacara keagamaan, kehadiran gereja dan nyanyian pujian oleh orang yang mengaku percaya tetapi mencari kesenangan berdosa dunia ini.


title: Amos 5

text:
American Standard Version
Dr. Martin Luther King Jr. mengutiip ayat ini dalam pidatonya yang terkenal dengan judul "I Have a Dream" pada tanggal 28 Agustus 1963 di Washington, D.C.).


title: Amos 5

text: Ayat ini dikutip dalam


title: Amos 5

text: Terjemahan Lama (TL)


title: Amos 5

text: Terjemahan Baru (TB)


title: Amos 5

text:
Teks Masoret:
Transliterasi:


title: Amos 5

text: Versi Raja James


title: Amos 6

text: Amos 6 (disingkat Am 6) adalah bagian dari Kitab Amos dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Amos orang Tekoa tentang bangsa Israel. Nabi ini hidup dalam zaman Uzia, raja Kerajaan Yehuda, dan dalam zaman Yerobeam, anak Yoas, raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke-8 SM.


title: Amos 6

text: Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):


title: Amos 6

text: Umat Allah baik di Israel (Samaria) maupun Yehuda (Sion) ditegur di sini.


title: Amos 8

text: Amos 8 (disingkat Am 8) adalah bagian dari Kitab Amos dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Amos orang Tekoa tentang bangsa Israel. Nabi ini hidup pada zaman tentang Israel pada zaman Uzia, raja Kerajaan Yehuda, dan dalam zaman Yerobeam, anak Yoas, raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke-8 SM.


title: Amos 8


title: Amos 8

text: Israel berkali-kali menolak firman Allah yang disampaikan kepada mereka (; ); kini mereka akan mengalami apa yang mereka inginkan.


title: Amos 9

text: Amos 9 (disingkat Am 9) adalah bagian terakhir dari Kitab Amos dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Amos orang Tekoa tentang bangsa Israel. Nabi ini hidup pada zaman tentang Israel pada zaman Uzia, raja Kerajaan Yehuda, dan dalam zaman Yerobeam, anak Yoas, raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke-8 SM.


title: Amos 9


title: Amos 9

text: Menunjukkan sejarah keluarnya bangsa-bangsa purba di Timur Tengah.


title: Amos 9

text: Kitab Amos berakhir dengan janji bahwa Israel tidak akan dimusnahkan sama sekali (bandingkan ). Nabi Amos melihat suatu hari ketika bangsa itu akan dikembalikan ke negeri mereka dan akan memberkati semua bangsa di bumi; Tuhan akan menjadi Allah mereka (). Hari itu mengacu kepada kerajaan Mesias ketika Kristus memerintah atas seluruh bumi. Yakobus dalam pidatonya mengutip untuk menunjukkan bahwa rencana keselamatan Allah dirancang untuk mengikutsertakan orang bukan Yahudi di dalam kerajaan-Nya ().


title: Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Utara

text:
Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Utara adalah jajaran utara Lebuhraya Utara-Selatan, Lebuhraya terpanjang di Malaysia. Lebuhraya ini dihubungkan dengan Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Selatan melalui Lebuhraya Baru Lembah Klang dan Lebuhraya Utara-Selatan Hubungan Tengah . Ia melintasi empat negara bagian Malaysia, yaitu Kedah Darul Aman, Pulau Pinang, Perak Darul Ridzuan dan Selangor Darul Ehsan.
Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Utara dimulai dari perbatasan Malaysia dan Thailand yaitu Pos Pemeriksaan Bukit Kayu Hitam, Kedah dan melalui Changlun, Jitra, Kepala Batas, Alor Setar, Gurun, Sungai Petani, Bertam, Sungai Dua, Permatang Pauh, Perai, Bukit Tambun, Nibong Tebal, Bandar Baharu, Alor Pongsu, Bukit Merah, Taiping, Changkat Jering, Kuala Kangsar, sebuah terowong iaitu Terowong Menora, Ipoh, Gopeng, Tapah, Slim River, Behrang, Lembah Beringin, Bukit Tagar, Sungai Buaya, Rawang, Sungai Buloh dan berakhir di Lebuhraya Baru Lembah Klang di Bukit Lanjan, Selangor.


title: Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Utara

text: Landmark utama Lebuhraya ini adalah Jembatan Pulau Pinang, Jembatan Sungai Perak dan Terowongan Menora.


title: Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Utara

text:
Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Utara memiliki beberapa fasilitas untuk penggunanya. Ini termasuk:Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Utara ialah lebuhraya dengan dua sistem tol:
Lebuhraya Utara-Selatan Jajaran Utara memiliki batas kecepatan 110 km/j kecuali bentangan jalan di bawah:


title: Halte Gebang (Blitar)

text: Halte Gebang (GEL) adalah halte kereta api non aktif yang berada di Sananwetan, Sananwetan, Blitar. Halte ini semasa masih aktif dahulu termasuk dalam Wilayah Aset VIII Surabaya. Bekas bangunan halte ini yang terbuat dari kayu beserta papan namanya masih dapat dilihat di dekat perlintasan kereta api Jalan Ahmad Yani yang dekat dengan SMA Negeri 1 Blitar dan Istana Gebang.


title: Halte Gebang (Blitar)

text: Loket dan ruang tunggu halte ini masih ada, tetapi sudah dialihfungsikan menjadi rumah warga dan warung. Tidak diketahui kapan halte itu ditutup.


title: Islam di Papua

text: Islam di Papua adalah agama minoritas yang dipeluk oleh dari sekitar 16% menjadi 22% hasil sensus 2010 penduduk provinsi ini, dari keseluruhan 2.833.381 jiwa penduduk berdasarkan sensus tahun 2010. Mayoritas umat Islam tersebut adalah dari non suku asli Papua (439.337 jiwa, atau 15.51%), sedangkan sisanya adalah dari suku asli Papua (10.759 jiwa, atau 0.38%).


title: Islam di Papua

text: Dari sumber-sumber Barat diperoleh catatan bahwa pada abad ke XVI sejumlah daerah di Papua bagian barat, yakni wilayah-wilayah Waigeo, Missool, Waigama, dan Salawati tunduk kepada kekuasaan Sultan Bacan di Maluku. Berdasarkan cerita populer dari masyarakat Islam Sorong dan Fakfak, agama Islam masuk di Papua sekitar abad ke 15 yang dilalui oleh pedagang–pedagang muslim. Perdagangan antara lain dilakukan oleh para pedagang–pedagang suku Bugis melalui Banda (Maluku Tengah) dan oleh para pedagang Arab dari Ambon yang melalui Seram Timur.


title: Islam di Papua

text: Selain melalui jalur perdagangan, di daerah Merauke Islam dikenal melalui perantara orang-orang buangan yang beragama Islam, yang berasal dari Sumatera, Kalimantan, Maluku dan Jawa. Terdapat istilah yang populer di Merauke, yaitu "Jamer" (dari kata Jawa-Merauke), untuk menyebut orang-orang keturunan Jawa baik yang merupakan keturunan orang-orang yang dipindahkan pada zaman penjajahan Belanda ataupun keturunan penduduk program transmigrasi pada masa setelah kemerdekaan Indonesia.


title: Islam di Papua

text: Mengenai kedatangan Islam di Nusantara, terdapat diskusi dan perdebatan yang panjang di antara para ahli mengenai tiga masalah pokok yaitu mengenai tempat asal kedatangan Islam, para pembawanya, dan waktu kedatangannya.


title: Islam di Papua

text:
Tanah Papua secara geografis terletak pada daerah pinggiran Islam di Nusantara, sehingga Islam di Papua luput dari kajian para sejarahwan lokal maupun asing, kedatangan Islam di tanah Papua juga masih terjadi silang pendapat di antara pemerhati, peneliti maupun para keturunan raja-raja di Raja Ampat-Sorong, Fak-Fak, Kaimana dan teluk Bintuni-Manokwari, di antara mereka saling mengklaim bahwa Islam lebih awal datang kedaerahnya yang hanya di buktikan dengan tradisi lisan tanpa didukung dengan bukti-bukti tertulis maupun bukti-bukti arkelogis.
Pengaruh Islam terhadap penduduk Papua dalam hal kehidupan sosial budaya memperoleh warna baru, Islam mengisi suatu aspek cultural mereka, karena sasaran pertama Islam hanya tertuju kepada soal keimanan dan kebenaran tauhid saja, oleh karena itu pada masa dahulu perkembangan Islam sangatlah lamban selain dikarnakan pada saat itu tidak ada generasi penerus untuk terus mengeksiskan Islam di pulau Papua, dan merekapun tidak memiliki wadah yang bisa menampungnya. Selain itu para raja di Maluku, Fak-fak dan Kaimana masih membatasi peredaran agama Islam karena jangkauan saat itu masih susah dicapai .


title: Islam di Papua

text: Namun perkembangan Islam di Papua mulai berjalan marak dan dinamis sejak irian jaya berintegrasi ke Indonesia, pada saat ini mulai muncul pergerakan dakwah Islam, berbagai institusi atau individu-individu penduduk Papua sendiri atau yang berasal dari luar Papua yang telah mendorong proses penyebaran Islam yang cepat di seluruh kota-kota di Papua. Hadir pula organisasi keagamaan Islam di Papua, seperti Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, LDII, dan pesantren-pesantren dengan tradisi ahlussunah waljama'ah.


title: Islam di Maluku Utara

text: Islam di Maluku Utara memiliki sejarah yang panjang. Kepulauan Maluku yang terkenal kaya dengan hasil bumi yang melimpah membuat wilayah ini sejak zaman antik dikenal dan dikunjungi para pedagang seantero dunia. Karena status itu pula Islam lebih dulu mampir ke Maluku sebelum datang ke Makassar dan kepulauan-kepulauan lainnya.


title: Islam di Maluku Utara

text: Kerajaan Ternate adalah kerajaan terbesar di kepulauan ini. Islam masuk ke wilayah ini sejak tahun 1440. Sehingga, saat Portugis mengunjungi Ternate pada tahun 1512, raja Ternate adalah seorang Muslim, yakni Bayang Ullah. Kerajaan lain yang juga menjadi representasi Islam di kepulauan ini adalah Kerajaan Tidore yang wilayah teritorialnya cukup luas meliputi sebagian wilayah Halmahera, pesisir Barat kepulauan Papua dan sebagian kepulauan Seram. Ada juga Kerajaan Bacan. Raja Bacan pertama yang memeluk Islam adalah Raja Zainulabidin yang bersyahadat pada tahun 1521. Pada tahun yang sama berdiri pula Kerajaan Jailolo yang juga dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Islam dalam pemerintahannya.


title: Islam di Papua Barat

text: Islam di Papua Barat adalah agama minoritas yang dipeluk oleh sekitar 38% penduduk provinsi ini, dari keseluruhan 760.422 jiwa penduduk berdasarkan sensus tahun 2010. Islam diperkirakan masuk ke Papua Barat melalui beberapa kerajaan di Kepulauan Maluku, yang kekuasaannya mencapai bagian barat Pulau Cendrawasih ini.


title: Islam di Papua Barat

text: Hikayat Bacan menceritakan bahwa sekitar tahun 1512 ada seorang saudara muda Sultan Bacan bernama Kaicil Jelman yang diangkat menjadi penguasa Pulau Misool, yang kemudian menjadi penguasa muslim pertama di wilayah itu. Demikian pula terjadi pada Waigeo dan pulau-pulau lainnya yang pernah berada di bawah pengaruh Kesultanan Bacan. Pada masa pertengahan abad ke-15, penyebaran agama yang dilakukan Kesultanan Bacan membuat banyak kepala-kepala suku di pesisir barat Pulau Papua mulai memeluk Islam.


title: Islam di Papua Barat

text: Populasi muslim Papua Barat saat ini terkonsentrasi di wilayah kepulauan dan pesisir, seperti di Raja Ampat, Sorong, Teluk Bintuni, Fakfak, dan Kaimana.


title: Halte Krikilan

text: Halte Krikilan (KKL) adalah halte kereta api nonaktif yang terletak di Tegalharjo, Glenmore, Banyuwangi. Halte yang terletak pada ketinggian +361 m dan dekat dengan Rumah Sakit Krikilan ini termasuk dalam Daerah Operasi IX Jember. Halte ini dulunya merupakan stasiun kelas III/kecil yang diubah fungsinya menjadi halte sejak satu dari dua jalurnya ditiadakan.


title: Halte Krikilan

text: Sejak tahun 2011, tidak ada kereta api yang berhenti di halte ini, sehingga halte ini kemudian ditutup lantaran okupansi yang amat minim dan jaraknya yang tidak terlalu jauh dengan Stasiun Glenmore.


title: 2 Korintus 3

text: 2 Korintus 3 (atau II Korintus 3, disingkat 2Kor 3) adalah bagian dari surat rasul Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Dikarang oleh rasul Paulus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: 2 Korintus 3

text: Di bawah perjanjian baru yang diteguhkan dengan darah Kristus (), Roh Kudus menuliskan hukum Allah, bukan pada loh-loh batu seperti di gunung Sinai (), melainkan pada "loh-loh ... hati manusia" Orang percaya memiliki hukum Allah dalam hati mereka, dan melalui kuasa Roh mereka sanggup menaatinya (lihat ; ). Hukum yang ada di dalam batin ini terdiri atas kasih kepada Allah dan kepada orang lain (bandingkan ; ).


title: 2 Korintus 3

text:
Referensi silang: Keluaran 34:29
Paulus menyebut perjanjian yang baru itu "pelayanan Roh". Melalui iman dalam Kristus seorang menerima Roh Kudus, dilahirkan kembali.


title: 2 Korintus 3

text: Referensi silang: Keluaran 34:35


title: 2 Korintus 4

text: 2 Korintus 4 (atau II Korintus 4, disingkat 2Kor 4) adalah bagian dari surat rasul Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Dikarang oleh rasul Paulus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


title: 2 Korintus 4

text: Orang Kristen adalah "bejana-bejana tanah liat" yang kadang-kadang mengalami kesedihan, air mata, kesusahan, kebingungan, kelemahan, dan ketakutan (bandingkan ). Namun, oleh karena "harta" sorgawi yang dalam diri mereka, maka mereka tidak dikalahkan. Kekristenan bukan hal menyingkirkan kelemahan, bukan juga semata-mata manifestasi kuasa ilahi. Tetapi, kekristenan adalah manifestasi kuasa ilahi melalui kelemahan manusia (). Ini berarti bahwa:


title: 2 Korintus 4

text: Memuat kutipan dari Mazmur 116:10.


title: 2 Korintus 4

text: Kesukaran yang dipikul oleh orang yang tetap setia kepada Kristus adalah ringan dibandingkan dengan kelimpahan kemuliaan yang kita miliki melalui Kristus. Sebagian kemuliaan ini telah ada, tetapi akan dialami sepenuhnya pada masa yang akan datang (bandingkan ). Apabila kita mencapai warisan sorgawi kita, maka kita akan mengatakan bahwa kesengsaraan yang paling berat pun tidak berarti dibandingkan dengan kemuliaan kekal itu. Sebab itu, kita tidak boleh hilang pengharapan atau melepaskan iman kita sewaktu kita menghadapi berbagai masalah.


title: Daftar bandar udara di Burkina Faso

text: Ini adalah daftar bandar udara di Burkina Faso, diurutkan berdasarkan lokasi.


title: Jalur kereta api Kertosono–Bangil

text: Jalur kereta api Kertosono–Bangil—dikenal sebagai jalur kantong—adalah salah satu jalur penting dalam sejarah perkeretaapian di Jawa Timur. Jalur ini termasuk dalam Daerah Operasi VIII Surabaya dan Daerah Operasi VII Madiun melalui Kediri, Blitar, dan Malang.


title: Jalur kereta api Kertosono–Bangil

text:
Di jalur ini, terdapat dua terowongan buatan dalam negeri bernama Eka Bakti Karya dan Dwi Bakti Karya. Kedua terowongan tersebut dibangun bersebelahan dengan Waduk Sutami pada tahun 1969, tepatnya di petak jalur antara Stasiun Sumberpucung dan Stasiun Pohgajih. Selain itu, terdapat pula Jembatan Lahor yang merupakan jembatan terpanjang di jalur tersebut.
! colspan=4|BH ?Jembatan Lahor !! colspan=4 | Perbatasan Kabupaten Blitar dengan Kabupaten Malang
! colspan=4|BH -Terowongan Eka Bakti Karya !! colspan=4 | panjang: 750 mDibangun pada tahun 1969 bersamaan dengan peresmian bendungan Karangkates
! colspan=4|BH -Terowongan Dwi Bakti Karya !! colspan=4 | panjang: 460 mDibangun pada tahun 1969 bersamaan dengan peresmian bendungan Karangkates


title: Jalur kereta api Kertosono–Bangil

text: ! colspan=8|BH ?Jembatan Metro


title: Islam di Aceh

text: Islam di Aceh merupakan agama yang dianut oleh mayoritas penduduk Aceh. Banyak ahli sejarah baik dalam maupun luar negeri yang berpendapat bahwa agama Islam pertama sekali masuk ke Indonesia melalui Aceh.


title: Islam di Aceh

text: Keterangan Marco Polo yang singgah di Perlak pada tahun 1292 menyatakan bahwa negeri itu sudah menganut agama Islam. Begitu juga Samudera-Pasai, berdasarkan makam yang diketemukan di bekas kerajaan tersebut dan berita sumber-sumber yang ada seperti yang sudah kita uraikan bahwa kerajaan ini sudah menjadi kerajaan Islam sekitar 1270.


title: Islam di Aceh

text: Tentang sejarah perkembangan Islam di daerah Aceh pada zaman-zaman permulaan itu petunjuk yang ada selain yang telah kita sebutkan pada bagian-bagian yang lalu ada pada naskah-naskah yang berasal dari dalam negeri sendiri seperti Kitab Sejarah Melayu, Hikayat Raja-Raja Pasai. Menurut kedua kitab tersebut, seorang mubaligh yang bernama Syekh Ismail telah datang dari Mekkah sengaja menuju Samudera untuk mengislamkan penduduk di sana. Sesudah menyebarkan agama Islam seperlunya, Svekh Ismail pun pulang kembali ke Mekkah. Perlu uga disebutkan di sini bahwa dalam kedua kitab ini disebutkan pula negeri-negeri lain di Aceh yang turut diislamkan, antara lain: Perlak, Lamuri, Barus dan lain-lain.


title: Islam di Aceh

text: Berdasarkan keterangan kedua sumber itu dapatlah diperkirakan bahwa sebagian tempat-tempat di Aceh, terutama tempat-tempat di tepi pantai telah memeluk agama Islam. Islam yang masuk ke Aceh khususnya dan Indonesia umumnya pada mulanya mengikuti jalan-jalan dan kota-kota dagang di pantai, kemudian barulah menyebar ke pedalaman. Para pedagang dan mubaligh telah memegang peranan penting dalam penyebaran agama Islam.


title: Islam di Aceh

text: Secara historis sosiologis, masuk dan berkembangnya Islam ke suatu daerah sangat kompleks. Terdapat banyak permasalahan yang terkait dengannya, misalnya dari mana asalnya, siapa yang membawa, apa latar belakangnya dan bagaimana dinamikanya, baik dari segi ajaran Islam maupun pemeluknya. Ada beberapa pendapat yang menyatakan kapan masuknya Islam ke Aceh. Hamka berpendapat Islam masuk ke Aceh sejak abad pertama Hijriah (ke-7 atau 8 M) namun ia menjadi sebuah agama populis pada abad ke-9 seperti pendapat Ali Hasjmy. Sedangkan para orientalis seperti Snouck Hourgronje berpendapat Islam masuk pada abad ke-13 M yang ditandai dengan berdirinya Kesultanan Samudra Pasai.


title: Islam di Aceh

text: Zainuddin sebagaimana dinyatakan dalam Aceh Serambi Mekkah, bahwa sebagian besar catatan sejarah tentang Aceh sebelum tahun 400 M tidak diketahui secara jelas. Bahkan, catatan J. Kreemer sebagaimana dikutip oleh Aboebakar Atjeh menyebutkan bahwa sebelum tahun 1500 sejarah Aceh masih belum diketahui orang.


title: Islam di Aceh

text: Snouck Hurgronye menunjukkan sedikit gambaran yang mengindikasikan adanya pengaruh Hindu di Aceh, dengan memperhatikan cara berpakaian para wanita Aceh yang dikatakannya bersanggul miring mirip dengan cara para wanita Hindu. Menurutnya pula,langsung atau tidak langsung, Hinduisme pada suatu waktu mengalir ke dalam peradaban dan bahasa Aceh walaupun hal ini sangat sulit diteliti dalam riwayat dan adat.


title: Islam di Aceh

text: Julius Jacobseorang ahli kesehatan yang pernah bertugas di Aceh tahun 1878 menyatakan bahwa pengaruh Hindu atas penduduk setidak-tidaknya dapat ditemukan dengan kenyataan tentang pemakaian nama-nama tempat dalam bahasa Hindu istilahnya terdapat dalam bahasa Aceh.


title: Islam di Aceh

text: Dalam ranah kesusastraan, sastra Aceh juga memiliki keterpengaruhan Hindu,seperti adanya Hikayat "Sri Rama" dalam bahasa Melayu, dikenal sebagai saduran dari Kakawin "Ramayana" karya "Walmiki". Baik versi Aceh maupun Melayu dari Hikayat "Sri Rama" maupun "Rahwana" telah menimbulkan dugaan bahwa hikayat itu mencerminkan sejarah Aceh dan Raja "Rahwana" yang dimaksud di dalamnya adalah Raja yang pernah bertahta di "Indrapuri" (Aceh Besar). Nama-nama gampong tua dari bahasa Sangsekerta seperti "Indrapuri" atau "Indrapurwa" juga telah dikaitkan oleh sementara penduduk sebagai suatu nama kota-kota kerajaan Hindu yang pernah tumbuh di Aceh, meski demikian hal itu samasekali tidak dapat dijadikan pegangan untuk mengatakan bahwa telah berdiri kerajaan Hindu di Aceh, karena masih memerlukan pembuktian-pembuktian yang dapat dipercaya mengenai hal ini.


title: Islam di Aceh

text: Pada masa itu, budaya yang hidup dalam masyarakat Aceh diserap dari nilai-nilai agama Hindu. Menurut Van Langen, pada dasarnya orang Aceh berasal dari bangsa Hindu. Migrasi Hindu bertapak di Pantai Utara Aceh dan dari sini menuju ke pedalaman. Dari Gigieng dan Pidie, mungkin juga dari daerah Pase, migrasi Hindu menuju ke daerah Mukim XXII di Aceh Besar. Meskipun pendapat ini dibantah oleh C. Snouck Hurgronje. Akan tetapi, jika diperhatikan dari intensitas pergaulan, terutama dalam bidang perdagangan antara Aceh dan India pada masa itu, maka dapat dikatakan bahwa agama Hindu merupakan anutan sebagian masyarakat Aceh sebelum kedatangan Islam. Selain Hindu, diperkirakan agama Budha juga menjadi anutan bagi sebagian masyarakat Aceh yang lain, yang diduga dibawa oleh orang-orang Cina.


title: Bandar Udara Gaoua

text: Bandar Udara Gaoua adalah bandar udara yang melayani Amilcar Cabral De Ga, Burkina Faso. Bandar udara ini memiliki satu landasan pacu. Landasan pacu bandar u8dara ini memiliki panjang 1.500 meter.


title: Kereta api Pandanwangi

text: Kereta api Pandanwangi merupakan kereta api lokal kelas ekonomi AC yang melayani rute Jember-Banyuwangi pp. Kereta api ini biasanya terdiri atas enam kereta penumpang dan satu kereta pembangkit yang juga diisi penumpang (KP3); biasa ditarik lokomotif CC201. Sejak 1 Juni 2014 kereta api ini beroperasi dua kali pp dalam sehari.


title: Kereta api Pandanwangi

text: Mulai 1 April 2015 tarif kereta api ini adalah "flat" Rp8.000,00 untuk semua stasiun yang disinggahinya.


title: Kereta api Pandanwangi

text: Dulu sebelum 1 April 2015, penumpang dapat membeli pecel pincuk khas Garahan saat kereta api ini berhenti di Stasiun Garahan dengan harga tiap porsinya adalah Rp4.000,00. Saat ini kereta api ini tidak berhenti lagi di stasiun tersebut.


title: Kereta api Pandanwangi

text: Kereta api ini berhenti di hampir setiap stasiun di lintas Jember-Banyuwangi, yaitu:


title: Kereta api Pandanwangi

text: Jarak tempuh KA ini adalah 112 km dengan waktu tempuh sekitar 2 jam 45 menit hingga 3 jam.


title: Kereta api Pandanwangi

text: Berikut ini adalah jadwal perjalanan KA Pandanwangi per 1 April 2017 (berdasarkan Gapeka 2017).


title: Kereta api Pandanwangi

text: Kereta api Pandanwangi (Semarang-Solo)


title: Islam di Brunei

text: Brunei Darussalam merupakan negara kerajaan dengan mayoritas penduduknya beragama Islam. Negara tersebut terletak di bagian utara Pulau Kalimantan (Borneo) dan berbatasan dengan Malaysia. Berdasarkan data statistik, penduduk Brunei Darussalam hanya berjumlah 370 ribu orang. Sekitar 67 persen dari total populasinya beragama Islam, Buddha 13 persen, Kristen 10 persen, dan kepercayaan lainnya sekitar 10 persen.


title: Islam di Brunei

text: Di lihat dari sejarahnya, Brunei adalah salah satu kerajaan tertua di Asia Tenggara. Sebelum abad ke-16, Brunei memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di Wilayah Kalimantan dan Filipina. Sesudah merdeka pada tahun 1984, Brunei kembali menunjukkan usaha serius dalam upaya penyebaran syiar Islam, termasuk dalam suasana politik yang masih baru.


title: Islam di Brunei

text: Di antara langkah-langkah yang diambil ialah mendirikan lembaga-lembaga modern yang selaras dengan tuntutan Islam. Sebagai negara yang menganut sistem hukum agama, Brunei Darussalam menerapkan hukum syariah dalam perundangan negara. Untuk mendorong dan menopang kualitas keagamaan masyarakat, didirikan sejumlah pusat kajian Islam serta lembaga keuangan Islam.


title: Islam di Brunei

text: Tak hanya dalam negeri, untuk menunjukkan semangat kebersamaan dengan masyarakat Islam dan global, Brunei juga terlibat aktif dalam berbagai forum resmi, baik di dunia Islam maupun internasional.