title: Etika Kristen

text: Menurut pendapat Ignatius, permasalahan etika yang muncul pada masa gereja mula-mula adalah banyaknya orang yang tidak memperhatikan tentang kasih. Menurutnya, orang kaya tidak memperhatikan janda-janda, orang-orang yang ada dipenjara, orang-orang yang lapar maupun orang-orang yang haus.


title: Etika Kristen

text: St. Agustinus dari Hippo dikenal sebagai pelawan penyesat-penyesat yang gigih. Dalam perlawanannya dengan Donatisme menyebabkan ia menguraikan pandangannya tentang gereja dan sakramen. Pemikiran etis Agustinus terkhusus mengenai seksualitas dan materi. Pemikiran etis Agustinus mengenai seksualitas diawali dengan pemahaman etika individu dan sosialnya mengenai pertikaian kebaikan ("virtue"). Menurut Agustinus, kebaikan akan memimpin orang ke dalam hidup yang bahagia dan kehidupan bahagia ini didapatkan oleh tiap orang melalui cinta kasih yang sempurna dari Allah. Agustinus juga menyatakan bahwa baik atau buruknya moral seseorang ditentukan dari cintanya terhadap orang lain. Permasalahan mengenai materi, bagi Agustinus kekayaan bukanlah hal yang salah. Jika kekayaan itu dipergunakan untuk memuliakan Allah, maka hal itu adalah hal yang baik. Namun, apabila motivasi kita menyembah Allah hanya untuk kekayaan, maka itulah yang salah.


title: Etika Kristen

text: Dalam abad pertengahan, hal-hal yang berhubungan dengan etika diterangkan dalam kumpulan-kumpulan tulisan yang disebut kitab-kitab pengakuan dosa. Tokoh-tokoh yang berperan pada saat itu antara lain Luther, Calvin, Zwingli, dan Beza. Tokoh-tokoh ini seringkali menuliskan tulisan tentang permasalahan etika yang saat itu muncul seperti masalah kesusilaan, masalah perang, etika politik, etika jabatan, serta tentang pengajaran iman yang terdapat dalam hukum taurat.


title: Etika Kristen

text: Salah satu tokoh dalam perkembangan etika abad 20 adalah Reinhold Niebuhr. Niebuhr memberikan sebuah ajaran etis mengenai dosa asal atau dosa warisan. Ia berpendapat bahwa dosa warisan itu adalah sifat universal manusia yang cenderung memilih untuk berdosa. Hal itu dikarenakan manusia kekurangan kebebasan dalam mengambil keputusan yang bermoral. Selain itu, Karl Barth juga memberikan pandangannya mengenai etika, ia menyatakan etika bersumber dari kasih karunia Tuhan yang ditunjukkan melalui Yesus Kristus. Oleh karena itu manusia tidak dapat menghindar dari keputusan bebas dari kasih Allah yang meletakkan Yesus Kristus ke dalam hubungan dengan manusia.


title: Eugene de Mazenod

text: Saint Eugene de Mazenod () dilahirkan dengan nama Charles Joseph Eugene de Mazenod dan lebih dikenal secara umum sebagai Eugene de Mazenod, adalah pendeta Katolik dari Perancis, dibeatifikasi pada tanggal 19 Oktober 1975 oleh Paus Paulus VI, dan dikanonisasi pada tanggal 3 Desember 1995 oleh Paus Yohanes Paulus II.


title: Eugene de Mazenod

text: Santo lahir dari keluarga aristokrat di the Cours Mirabeau, Aix-en-Provence. Keluarganya mengungsi dari Perancis selama revolusi.


title: Eugene de Mazenod

text: Setelah menghabiskan masa mudanya di Italia untuk menjauh dari kekacauan yang terjadi akibat Revolusi Perancis, dia kembali ke Perancis dan ditahbiskan sebagai imam di Amiens pada tahun 1811.


title: Eugene de Mazenod

text: Tahun 1816 dia mendirikan Oblat Maria Immaculata.


title: Eugene de Mazenod

text: Dari tahun 1837 hingga 1861 dia menjadi Uskup Marseille. Selama tugas keuskupannya, dia menugaskan pembuatan basilika Notre-Dame de la Garde, dengan hiasan bergaya arsitektur Neo-Byzantine pada sisi selatan sebuah pelabuhan tua di Marseille.


title: Eugene de Mazenod

text: Oblat Maria Immaculata


title: Eugene de Mazenod

text: 2. Eugene de Mazenod: Uskup Marseilles, Pendiri Oblat Maria Immaculata. 4 Vols. Jean Leflon. Fordham University Press. 1966.


title: Francis George

text: Francis Eugene George, OMI () adalah seorang Kardinal Amerika Serikat. Dia adalah kardinal ke delapan dan Uskup Agung Chicago yang sekarang, setelah sebelumnya melayani sebagai Uskup Yakima (1990-1996) dan Uskup Agung Portland (1996-1997). Dia diangkat menjadi Kardinal oleh Paus Yohanes Paulus II pada tahun 1998. George saat ini masih menjabat sebagai Presiden dari Konferensi Uskup Katolik Amerika Serikat, dan bertugas di salah satu keuskupan terbesar di U.S. berdasarkan populasi umat Katoliknya. Selaku anggota dari Oblat Maria Immaculata, dia pernah menjabat sebagai provincial, atau kepala provinsi Amerika dari ordo tersebut; sebelumnya, dia mengajar di beberapa seminari di Amerika. Dia terpilih sebagai moderator untuk Amerika Utara pada acara pertemuan sinode umum para Uskup sedunia tahun 2008.


title: Francis George

text: Selain bahasa aslinya bahasa Inggris, George juga mampu berkomunikasi dalam bahasa Perancis, bahasa Italia, bahasa Latin, bahasa Spanyol dan bahasa Jerman.


title: Otto Bolesławowic

text: Otto Bolesławowic (1000–1033) adalah seorang pangeran Polandia anggota keluarga Dinasti Piast.


title: Otto Bolesławowic

text: Ia adalah putra ketiga Bolesław I Chrobry namun yang kedua yang lahir dari pernikahan ketiganya dengan Emnilda, putri Dobromir, seorang puteri Slavia, Lusatia.


title: Otto Bolesławowic

text: Otto adalah putra bungsu; ia dinamai seperti Kaisar Otto III, yang mungkin menjadi bapa baptisnya. Pada tahun 1018 ia hadir di dalam pernikahan keempat dan terakhir ayahnya dengan Oda dari Meissen di Cziczani.


title: Otto Bolesławowic

text: Setelah kematian ayahnya pada tahun 1025, Otto berharap mendapatkan bagian dari warisan Bolesław I. Sesuai adat Slavia, seorang ayah harus membagi warisan di antara semua anak lelakinya. Namun, karena Polandia menjadi Kerajaan, negara tidak dapat dibagi, dan sebagai konsekuensinya Otto tidak menerima apa-apa dari warisan ayah mereka. Satu-satunya pewaris dan pengganti Bolesław I adalah Mieszko II Lambert, putra sulungnya dari pernikahannya dengan Emnilda.


title: Otto Bolesławowic

text: Dengan Otto, saudara tirinya Bezprym juga tidak mendapat warisan. Bezprym adalah putra sulung Bolesław I dari istri keduanya, puteri Hongaria Judith, yang ditolak tak lama setelah Bezprym dilahirkan. Mungkin karena itu ia selalu tidak disukai oleh ayahnya, yang memutuskan bahwa Mieszko II adalah pewaris tunggalnya.


title: Otto Bolesławowic

text: Segera setelah Mieszko II mengambil alih pemerintahan Polandia, ia diusir atau dipaksa melarikan diri dari saudara-saudaranya ke luar negeri. Otto pindah ke Jerman, mungkin ke Meissen ke istana saudarinya Regelinda. Pada tahun 1031 serangan gabungan pasukan Kiev dan Jerman mengakibatkan tumbangnya Mieszko II, yang terpaksa melarikan diri ke Bohemia. Pemerintahan diambil alih oleh Bezprym seorang diri; hal tersebut menimbulkan kebencian Otto dan ia mendekati Mieszko II. Sebagai akibatnya, di pertengahan tahun 1032 Bezprym dibunuh melalui konspirasi yang diorganisir oleh saudara-saudara tirinya.


title: Otto Bolesławowic

text: Pada tanggal 7 Juli 1032, Kaisar Conrad II di Merseburg membagi Polandia antara Mieszko II, Otto, dan sepupu mereka Dytryk (cucu laki-laki Mieszko I dan istri ketiganya Oda). Tidak diketahui bagian mana dari negara yang dibagi di antara mereka.


title: Otto Bolesławowic

text: Otto wafat pada tahun 1033 dengan wajar,atau dibunuh oleh pangeran bawahannya sendiri.Lokasi makamnya tidak diketahui.


title: Regelinda

text: Regelinda (lahir tahun 989 - wafat 21 Maret setelah tahun 1014), merupakan puteri Polandia anggota keluarga Istana Piast dan dengan pernikahan Margravine Meissen.


title: Regelinda

text: Ia merupakan putri ketiga Bolesław I Chrobry namun yang kedua dari pernikahan ketiganya dengan Emnilda, putri Dobromir, seorang pangeran Slavia, Lusatia.


title: Regelinda

text: Pada tanggal 30 April 1002, ia menikah dengan Herman, putra Eckard I, Margrave dari Meissen. Pada tahun 1009, paman Herman Gunzelin digulingkan oleh Raja Henry II dari Jerman, yang memutuskan untuk menunjuk Herman sebagai Margrave dengan Regelinda sebagai istri margravinenya. Pernikahan itu tidak membuahkan keturunan.


title: Regelinda

text: Regelinda lebih dikenal atas patung yang didirikan di Katedral Naumburg yang menunjukkan "senyuman wanita Polandia" (Bahasa Polandia: śmiejącą się Polkę), meskipun terdapat beberapa penelitian yang mempertanyakan identifikasi dari patung tersebut.


title: Regelinda

text: Tanggal tepat kematiannya tidak diketahui. Ia wafat sekitar tahun 1014, namun juga dispekulasikan bahwa ia hidup sampai tahun 1030.


title: Hermann I dari Meissen

text:
Hermann I (meninggal tahun 1038) merupakan seorang Markgraf di Meissen dari tahun 1009 sampai kematiannya. Ia merupakan putra sulung Ekkehard I dari Meissen dan Swanehilde.
Hermann (tahun 1002 atau tahun 1003) menikah dengan Regelindis, putri Bolesław I sang Pemberani. Pada tahun 1007, ia dilantik sebagai Comte Bautzen. Ia dan saudaranya Ekkehard II berseteru dengan pamanda mereka Gunzelin di dalam apa yang merupakan salah satu perang saudara di Jerman yang terburuk yang terjadi di abad ke-11. Pertikaian itu mengenai "penghinaan karena telah menghancurkan tempat tinggal yang dibentengi."


title: Hermann I dari Meissen

text: Ketika Gunzelin dipecat pada bulan Agustus 1009, Hermann dilantik untuk menggantikannya. Ia memiliki hubungan yang lebih baik dengan Heinrich II, Kaisar Romawi Suci daripada dengan Gunzelin, bahkan saudaranya, Ekkehard, terlalu bersahabat dengan Polandia untuk menyukai Heinrich (tahun 1013). Pada tahun 1029, ia dilantik menjadi Comte di Hassegau yang berdekatan dengan Gau Chutizi di Perbatasan Merseburg. Ia mengirimkan pasukan melawan Mieszko II Lambert untuk merebut kembali wilayah Polandia yang dikuasai, disegel oleh Perjanjian Merseburg pada tahun 1033. Hermann juga berperang melawan Thüringen, Comte Wilhelm III dari Weimar, dan berseteru dengan Uskup Thietmar dari Merseburg. Pada tahun-tahun berikutnya, ia meninggalkan pemerintahan kepada adiknya, Ekkehard II, yang menggantikannya setelah kematiannya pada tahun 1038.


title: Penyearah

text: Penyearah adalah rangkaian elektronika yang berfungsi menyearahkan gelombang arus listrik. Arus listrik yang semula berupa arus bolak-balik (AC) jika dilewatkan rangkaian Penyearah akan berubah menjadi arus searah (DC).


title: Penyearah

text: Rangkaian penyearah setengah gelombang


title: Penyearah

text: Rangkaian penyearah gelombang penuh


title: Penyearah

text: Komponen penyearah berupa diode bridge


title: Museum Wayang Sendang Mas

text: Museum Wayang Sendang Mas adalah museum wayang yang terletak di kota Banyumas. Didirikan pada tanggal 31 Desember 1983 dan sekarang dikelola oleh Yayasan Seni Budaya Sendang Mas. Koleksi utamanya adalah wayang-wayang dalam Gagrag Banyumasan, terutama sekali tokoh Bawor yang hanya ada dalam wayang Banyumasan. Selain itu terdapat koleksi benda-benda purbakala yang ditemukan di sekitar kabupaten Banyumas. Nama Sendang Mas sendiri merupakan akronim dari Seni Pedalangan Banyumas.= Pranala luar =


title: What Are Words

text: What Are Words adalah singel dari penyanyi yang tidak lolos American Idol musim kesepuluh Chris Medina.


title: 400 (angka)

text: 400 (dibaca empat ratus) adalah sebuah angka dan sistem bilangan yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 399 dan 401.


title: Ikatan Arsitek Indonesia

text: Ikatan Arsitek Indonesia (IAI bahasa Inggris:"Indonesian Institute of Architects") adalah organisasi profesi arsitek di Indonesia. Kantor sekretariatnya terletak di Jakarta Design Center, Slipi, Jakarta.


title: Ikatan Arsitek Indonesia

text:
Pada tanggal 16 September 1959, di kediaman Liem Bwan Tjie di Jalan Wastukancana, Bandung, terjadi pertemuan antara arsitek-arsitek senior Indonesia, yang selain Liem adalah Frederich Silaban dan Mohammad Soesilo, dengan 18 arsitek muda lulusan pertama ITB tahun 1958. Salah-satu arsitek muda tersebut adalah Achmad Noeman. Inilah tonggak awal sejarah Ikatan Arsitek Indonesia, yang akhirnya didirikan secara resmi pada 17 September 1959 di Bandung.
Ikatan Arsitek Indonesia adalah anggota dari:


title: Ikatan Arsitek Indonesia

text: Keanggotaan IAI bersifat:


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Hari Raya Yahudi (, atau Festival Yahudi; ) adalah waktu-waktu tertentu yang dirayakan atau diperingati dengan cara khusus oleh orang Yahudi untuk memperingati suatu kejadian penting dalam sejarah, terutama menurut perintah kitab sucinya, Tanakh atau Kitab Turat, sepanjang tahun. Ada tiga sumber utama pelaksanaan hari-hari raya ini yaitu:


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Ada istilah-istilah yang dipakai untuk kelompok-kelompok hari raya.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Beberapa istilah tertentu digunakan untuk merujuk hari-hari raya dalam kategori-kategori yang berbeda menurut sumber dan hakekatnya:Sabat (שבת, Shabbat) adalah hari raya umat Yahudi yang dimaknai sebagai hari kebebasan dari pekerjaan, sebagaimana Tuhan beristirahat pada hari ke-7 dalam penciptaan. Sabat mengingatkan manusia akan kemampuannya untuk beristirahat. Orang Yahudi merayakan hari Sabat setiap hari Sabtu, dengan perhitungan hari yang dimulai dari tenggelamnya matahari pada hari Jumat hingga tenggelamnya matahari pada hari Sabtu. Kaum Yahudi membersihkan rumah mereka sebagai persiapan untuk menyambut hari Sabat. Selain itu, mereka juga menyiapkan makanan-makanan yang lebih baik dibanding biasanya.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Selama masa ini, setiap orang dilarang untuk melakukan 39 jenis kegiatan. Karena menyalakan api dan memasak termasuk dari kegiatan-kegiatan tersebut, maka kaum Yahudi memasak masakan mereka satu hari sebelumnya.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Selain Sabat yang berlangsung setiap hari Sabtu tersebut, ada juga yang disebut dengan Tahun Sabat yang berlangsung selama tujuh tahun sekali. Pada tahun ini, segala tanaman yang ada di ladang dapat dinikmati oleh setiap orang (tidak terbatas oleh pemiliknya saja). Segala hasil panen yang didapat pada tahu ini juga dilarang untuk diperjualbelikan. Selain itu, pada akhir tahun, segala hutang-hutang yang dimiliki oleh seseorang dianggap telah lunas.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Bangsa Israel mengenal 4 tahun baru, yaitu :


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Paskah ( "Paskha") atau Ibrani ("Pesakh" berarti melewatkan), yakni kisah Allah membunuh anak-anak sulung Mesir. Menurut kalender Yahudi, Perayaan ini selalu dimulai pada tanggal 14 Nisan yang bertepatan atau berselisih 1-2 hari sebelum atau sesudah bulan purnama dan berlangsung selama satu minggu.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Ciri utama dari perayaan Paskah adalah makan bersama keluarga di rumah masing-masing yang dilakukan pada malam hari. Hidangan utama dalam perayaan ini adalah domba Paskah dan perjamuan Paskah ini disebut "seder". Sebelum melakukan perayaan ini (beberapa jam sebelum tanggal 14 Nisan), domba paskah tersebut disembelih di Bait Allah dan darahnya dipercikkan di atas altar. Namun, tradisi ini tidak berlangsung lagi (atau setidaknya tidak dilakukan lagi di Bait Allah) sejak Bait Allah runtuh pada tahun 70 Masehi. Walaupun demikian, tradisi ini masih dapat dijumpai pada masyarakat Samaria yang memang tidak menyembelih hewan kurban di Bait Allah.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Sebagai persiapan perayaan ini, setiap keluarga menyembelih seekor domba atau kambing jantan yang berumur setahun dan mengoleskan darahnya pada kedua tiang pintu rumah mereka. Mereka memanggangnya lengkap dengan kepala dan isi perut.. Sementara itu, anak-anak mencari sisa-sisa ragi roti dalam rumah dan membuangnya ("benedikat chametz") sementara nyonya rumah menyalakan lilin Paskah ("hadlakat ha-nerot") yang kemudian dilanjutkan dengan pemberkatan lilin dan cawan anggur pertama ("kaddesh") dan pencucian tangan ("urchatz"). Pertama dilakukan pemecahan roti tak beragi dan memakannya ("yachatz") serta mencari "afikomen" (makanan pencuci mulut yang disembunyikan dalam roti tak beragi) lalu dilanjutkan dengan memakan salad yang dicelupkan ke dalam cuka dan air garam sebagai hidangan pembuka. Kemudian, para tamu makan sayur pahit dan "haroseth", yaitu pencampuran kenari, buah-buahan, dan anggur.


title: Hari-hari raya Yahudi

text:
Lalu, anak terkecil dalam keluarga tersebut (biasanya sudah disiapkan) bertanya kepada ayah atau kakeknya dengan pertanyaan-pertanyaan yang dikenal sebagai "Empat Pertanyaan" sebagai berikut:
Setelah mendengarkan pertanyaan tersebut, sang bapak menceritakan kisah mengenai perbudakan bangsa Israel di tanah Mesir. Setelah cerita selesai, seluruh keluarga meminum anggur kedua ("maggid") dan mencuci tangan kedua kalinya ("rachtzah") serta dilanjutkan dengan "pemberkatan" dan memakan roti tak beragi ("motzi" atau "matsah"), makan sayur pahit ("maror") dan makanan penutupnya ("korech").


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Setelah tahap tersebut berakhir, dilanjutkan dengan tahap perjamuan festival ("shulcan orech") dan memakan "afikomen". Setelah makan, seluruh keluarga minum anggur ketiga dan mengundang Nabi Elia ("barech"). Di antara tahap minum dan makan, dinyanyikan Mizmor Pujian (Hallel) yang diambil dari Mizmor 113-114 pada bagian pertama dan Mizmor 115-118 pada bagian penutup sebagai Mizmor Paskah.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Hidangan terakhir adalah domba Paskah yang berumur setahun. Setelah itu, dinyanyikan Mizmor atau pujian dan meminum anggur keempat ("nirtzah"). Segala sisa makanan yang tersisa hingga keesokan harinya dibakar.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Festival Roti tak Beragi ("Hag Hammassot") adalah bagian perayaan musim semi Yahudi yang berlangsung antara tanggal 15 hingga 21 Nisan. Selama masa ini, orang Yahudi memakan roti tanpa ragi untuk mengingatkan mereka bagaimana mereka tidak memiliki waktu untuk mengembangkan roti mereka dalam persiapan mereka meninggalkan Mesir.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Festival Menuai atau Menyabit Gandum (kemungkinan dirayakan bertepatan dengan perayaan Roti Tak Beragi) dihubungkan dengan masa menuai tanaman. Hari raya ini dijadikan patokan penghitungan hari raya tujuh minggu panen. Malam berikutnya, yang disebut dengan "seder" kedua, dirayakanlah Hari Pertama Omer ("lag ba omer" = seikat jelai) dengan membawa seikat jelai ke Bait Allah untuk dipersembahkan. Inilah yang menjadi awal hari Pentakosta, sebab keesokan harnya adalah hari kelima puluh, yakni festival menuai gandum pada hari kelima puluh.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: "Shavuot" merupakan pesta panen gandum pada hari kelima puluh sejak hari Sabat pertama setelah paskah. Perayaan ini juga disebut sebagai perayaan tujuh pekan karena panen gandum dilakukan pada minggu ketujuh setelah menanamnya pada musim semi. Perayaan ini dirayakan dengan perjamuan tertulis pada Kitab Talmud dan mengunjungi Yerusalem. Perjamuan yang diadakan tersebut disediakan bagi semua orang Kitab Taurat ke-Tiga.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Selain pesta panen, Pentakosta juga diperingati sebagai hari turunnya Sepuluh Perintah Tuhan (Hukum Taurat). Dengan demikian, perayaan ini juga dimaknai sebagai perayaan sejarah keselamatan.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Perayaan ini dapat berlangsung selama dua hari dan menjadi penutup masa raya Paskah.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Hari-Hari Raya Besar (atau juga disebut ""Days of Awe"") adalah sebuah rangkaian festival yang berlangsung selama sepuluh hari yang dimulai pada tanggal 1 Tisyri. Rangkaian festival ini dimulai oleh "Rosh Hashanah" dan ditutup oleh "Yom Kippur".


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Pada rangkaian festival ini, semua orang diminta untuk mengenakan baju yang sederhana untuk menunjukkan kerendahan hati mereka kepada Allah. Bahkan, pada hari "Yom Kippur", mereka tidak mengenakan kulit dan perhiasan sama sekali.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Pada masa ini, kaum Yahudi menghabiskan sebagian besar waktu mereka pada siang hari di Sinagogue atau Shul.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Secara etimologis, Rosh Hashanah berarti "permulaan tahun". Hari raya ini adalah pembuka festival hari-hari raya besar. Hari raya ini juga seringkali disebut sebagai "Yom Teruah" (Hari Meniup Shofar), "Yom Hazikarom" (Hari Mengingat), "Yom Hadim" (Hari Penghakiman), atau "Ianim Nora'im" (Hari Pertobatan Sepuluh Hari).


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Hari raya ini adalah hari raya terpenting dalam hari raya Yahudi. Perayaan ini juga adalah perayaan tahun baru yang paling meriah dan penuh khidmat dibandingkan dengan perayaan tahun baru yang lainnya. Selain memperingati mengenai hari penciptaan alam raya, pada hari ini juga diperingati hari kiamat. Hari raya ini dilangsungkan selama dua hari.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Pada perayaan ini, Terompet yang disebut shofar ditiup sepanjang hari di sinagogue sebagai tanda perayaan. Selain itu, ada makna-makna lain dari ditiupnya "shofar" pada hari itu :


title: Hari-hari raya Yahudi

text:
[[Berkas:Maurycy Gottlieb - Jews Praying in the Synagogue on Yom Kippur.jpg|jmpl|ka|170px|Lukisan dengan tema "Yom Kippur" dibuat oleh [[Maurycy Gottlieb]] (1878)]]
Hari raya ini diperingati setiap tanggal [[Tisyri#Tanggal 10|10 Tisyri]] dan kepentingannya disejajarkan dengan Sabat, bahkan disebut juga Sabat dari segala Sabat. Hari ini juga dianggap sebagai hari yang paling [[kudus]] dalam setahun, sekaligus penutup festival tahun baru Yahudi. Seluruh perayaan dipusatkan di [[sinagoge]] dan para petugas mengenakan [[jubah]] putih ("kitel") dan umat diwajibkan untuk menjaga keheningan. Pada perayaan "Yom Kippur", sebagai puncak dari festival hari-hari raya besar, umat Yahudi dituntut untuk melakukan [[puasa]] dan melakukan doa-doa secara terus-menerus hingga tengah malam. Perhiasan-perhiasan tidak boleh dipakai pada masa ini, setidaknya di dalam Sinagoge.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: 2 hal terpenting dalam perayaan ini adalah dua ekor lembu (atau kambing) yang [[kebiri|dikebiri]]. Lembu pertama digunakan sebagai kurban penghapus [[dosa]] dan lembu lainnya digunakan sebagai kurban bakaran dan dipilih "tugasnya" dengan cara [[undian|diundi]] terlebih dahulu. lembu yang jatuh menjadi kurban bakaran disembelih, lalu darahnya dilumurkan ke atas penutup [[tabut perjanjian]]. Penyembelihan ini dilakukan oleh [[Imam Besar]] dan para [[Imam]] dari suku [[Lewi]]. Lembu kedua tidak disembelih, melainkan dicerca, dihina, dan dikutuki oleh seluruh umat Israel sebelum dilepaskan oleh seseorang yang sudah dipilih. Hal ini melambangkan diangkutnya seluruh dosa umat Israel ke padang pasir.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Berikut ini adalah hal-hal yang perlu dilakukan selama hari raya ini :


title: Hari-hari raya Yahudi

text:
[[Berkas:Pohonpondok.jpg|jmpl|kiri|Foto sebuah "sukkah".]]
Hari Raya Pondok Daun (Ibrani: סוכות or סֻכּוֹת, sukkōt) atau perayaan tabernakel adalah sebuah hari raya [[Yahudi]] yang merupakan perayaan pengucapan syukur bagi [[Israel]] atas hasil panen yang dirayakan selama tujuh hari pada bulan purnama di antara bulan [[September]] dan [[Oktober]]. Perayaan ini dimulai 5 hari setelah perayaan "Yom Kippur". Pada perayaan pengumpulan hasil panen anggur ini, orang mengenang zaman pengembaraan dalam padang belantara . Perayaan hari raya ini bersifat gembira.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Setiap laki-laki Yahudi membangun sebuah [[pondok]] ("sukkah") berdinding tiga dan memiliki atap yang terbuat dari ranting [[palem]] dan dedaunan. Pondok-pondok tersebut disiapkan untuk menyambut tujuh tamu [[mistis]], yaitu [[Abraham]], [[Ishak]], [[Yakub]], [[Musa]], [[Harun]], [[Yusuf]], dan [[Daud]] yang dipercaya akan datang ke pondok yang dibuat itu selama festival tersebut berlangsung.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Tema utama dari perayaan ini adalah untuk menyambut [[musim dingin]]. Setiap pagi, para Imam membawa air dari [[mata air]] [[Siloam]] dan menyiramkannya sebagai pemujaan di atas altar. Pada hari terakhir, setelah para imam mengitari altar sebanyak tujuh kali, mereka berdoa untuk datangnya hujan di musim dingin. Pada setiap malam, 4 [[obor]] dinyalakan.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Dua hari pertama dianggap sebagai hari libur, dan banyak kegiatan dilarang. Pada hari kedelapan, perayaan ini ditutup dengan [[Hari Kedelapan Persekutuan Khidmat]] ("Shemini azeret"). Pada hari ini, orang tidak bekerja dan hanya berdoa bagi datangnya hujan.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Perayaan "Sukacita Taurat" (atau "[[Simchat Torah]]") ini adalah perayaan akhir pembacaan Kitab Taurat selama satu tahun [[lingkaran liturgi]]. Bagi umat Yahudi yang berada di Israel, hari raya ini diadakan bersamaan dengan Hari Kedelapan Persekutuan Khidmat ("shemini azeret"), namun bagi orang Yahudi diaspora, perayaan ini dirayakan sehari setelah "shemini azeret".


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Pada perayaan ini, "Sang Mempelai Taurat" ("hatan Torah") dan "Sang Mempelai Kitab Kejadian" ("hatan Beresyit") - gelar bagi orang yang membacakan kalimat akhir (sekaligus kalimat pembuka) Kitab Taurat - dielu-elukan seperti seorang raja.


title: Hari-hari raya Yahudi

text:
[[Berkas:Hanukia.jpg|jmpl|250px|ka|Sebuah "Menorah".]]
Festival Kenisah ("[[Hanukah]]") atau juga sering disebut Penahbisan Bait Tuhan dirayakan di Yerusalem pada tanggal 25 [[Kislew]] selama 8 hari. Perayaan ini dirayakan bersamaan dengan masa [[Adven]] atau bahkan dengan hari raya [[Natal]] sehingga sering disebut secara keliru sebagai Natal Yahudi. Pesta ini dirayakan sebagai peringatan [[Yudas Makabe]] yang menyucikan dan membangun kembali [[Kenisah]] yang sudah dirusak oleh lawan mereka. Dalam perayaan ini, umat berarakan sambil membawa tongkat berhiaskan daun palem, mempersembahkan kurban, dan bernyanyi dengan iringan alat musik. Perayaan ini dilaksanakan di rumah masing-masing keluarga.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Di rumah-rumah maupun di Sinagoge, ada "Menorah" (lilin dengan delapan lengan tambahan di kiri dan kanannya) yang dinyalakan satu per satu setiap hari selama perayaan ini (mirip dengan kebiasaan menyalakan lilin satu per satu setiap minggu dalam peringatan masa Adven). Rumah-rumah maupun Bait Allah dipenuhi dengan lilin dan dekorasi yang terang. Pada hari kedelapan, cahaya dari seluruh lilin yang telah menyala semua ditambah dengan cahaya matahari dan lampu-lampu lainnya memenuhi ruangan Bait Allah dengan cahaya yang terang benderang sehingga hari raya ini juga sering disebut dengan ritus cahaya.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Festival Pesta Undi ("Purim") diarayakan pada tanggal 13-15 [[Adar]], atau menjelang tahun baru Yahudi. Pada tanggal 13, umat [[puasa|berpuasa]] namun merayakan pesta pada tanggal 14 dan 15. Dalam , pesta ini dikisahkan berhubungan dengan pergumulan dan perjuangan bangsa Yahudi [[diaspora]] di negeri asing. Pada tanggal14, gulungan Kitab Ester ("Megillat Esther") dibacakan.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Pada pesta ini, semua orang minum sepuasnya hingga [[mabuk]] dan tidak mampu lagi membedakan antara [[kutuk]] atas [[Haman]] dan berkat atas [[Mordekhai]]. mengisahkan tata cara perayaan ini, di mana masyarakat Yahudi mengadakan perjamuan dan antar-mengantar makanan ke tetangga mereka.


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Hari Duka Nasional ("Tisha B'Av", "Tesha be-Ab") adalah hari pengenangan atas penderitaan bangsa Yahudi yang dilaksanakan pada tanggal 9 [[Ab (bulan)|Ab]]. Di [[sinagoga]], dibacakan [[Kitab Ratapan]] nabi [[Yeremia]], dan semua orang berpuasa pada hari ini. Dalam hari raya ini, umat Yahudi memperingati kehancuran Bait Allah yang pertama (586 sM) dan kedua (70 M), pembantaian pemberontak Yahudi oleh [[Roma]] (135), pengusiran orang Yahudi dari [[Spanyol]] (1492), dan peristiwa menyedihkan lainnya yang terjadi pada umat Yahudi. Pada hari ini, umat Yahudi berpuasa menjelang matahari terbenam dan berlangsung selama 25 jam, sampai matahari terbenam pada hari berikutnya. Kondisi berduka dan berpuasa tersebut ditekankan pada saat ibadah petang ("ma'ariv") dan doa "amidah" sebelum pembacaan [[Kitab Ratapan]].


title: Hari-hari raya Yahudi

text: Hari Kemerdekaan Israel diperingati setiap tanggal [[14 Mei]] untuk merayakan kemerdekaan bangsa Israel pada tanggal 14 Mei 1948. Hari raya ini juga dijadikan sebagai hari libur nasional.[[Kategori:Hari raya Yahudi| ]]


title: Yayasan Lontar

text: Yayasan Lontar adalah organisasi independen dan nirlaba yang berkedudukan di Jakarta, Indonesia. Tujuan utama Lontar adalah untuk mempromosikan sastra dan budaya Indonesia melalui penerjemahan karya-karya sastra Indonesia dengan sasaran membangkitkan pertumbuhan dan perkembangan sastra Indonesia agar meningkat secara pesat, menjadikan karya-karya sastra Indonesia dapat diakses oleh khalayak internasional, dan mengabadikan dokumentasi sastra Indonesia bagi generasi mendatang


title: Yayasan Lontar

text: Sebelum Yayasan Lontar didirikan, pada tahun 1987, hampir tidak ditemukan hasil karya terjemahan sastra Indonesia di pasar dunia. Bahkan lebih dari dua dekade, Yayasan Lontar masih merupakan satu-satunya organisasi di dunia yang fokus utamanya mempromosikan Indonesia melalui penerjemahan karya-karya sastra. Dua program utama Yayasan Lontar adalah penerbitan serta riset dan dokumentasi.


title: Yayasan Lontar

text: Yayasan Lontar memiliki tiga nama penerbitan: Lontar, Godown, dan Amanah, yang masing-masing memiliki kekhususan sebagai berikut


title: Yayasan Lontar

text: Dalam pemilihan naskah yang akan diterbitkan, Lontar mempertimbangkan untuk jangka panjang, dengan memilih teks-teks yang mungkin telah atau akan memiliki nilai penting dalam sejarah dan secara khusus, sejarah sastra Indonesia. Selain itu, Lontar berharap dapat memperlihatkan sifat multi-faset dari budaya Indonesia melalui buku-buku yang diterbitkannya.


title: Yayasan Lontar

text: Adapun, program-program Divisi Penerbitan antara lain:


title: Yayasan Lontar

text: Seri terjemahan karya sastra Indonesia yang dianggap baik dan penting. Beberapa karya yang sudah terbit:


title: Yayasan Lontar

text: Berikut ini beberapa proyek yang telah dilakukan divisi Riset dan Dokumentasi:


title: Yayasan Lontar

text: Adapun beberapa proyek yang sedang dalam tahap pengerjaan adalah:


title: Yayasan Lontar

text: Pada 1991 Yayasan Lontar melakukan survei di perpustakaan-perpustakaan utama dunia yang memiliki arsip manuskrip-manuskrip Nusantara. Hampir 1000 bentuk manuskrip Indonesia berhasil dilacak pada waktu itu. Yayasan Lontar juga mengumpulkan esai-esai hasil karya para ahli atau peneliti dari dalam dan luar negeri mengenai tradisi tulis di Indonesia. Puncak kegiatan proyek ini adalah penerbitan buku berjudul "Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia".


title: Yayasan Lontar

text: "Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia" disusun dan disunting oleh Ann Kumar dan John H.McGlynn, berisi kumpulan esai dan foto-foto manuskrip Nusantara yang berasal dari koleksi Perpustakaan Nasional Republik Indonesia. Kontributor esai pada buku ini adalah: Mastini Hardjoprakoso, Thomas M. Hunter Jr., Supomo Suryohudoyo, A.H. Johns, Henry Chambert Loir, Ian Proudfoot, Virginia Hooker, Mark Durie, Annabel Teh Gallop, Edi S. Ekadjati, Raechelle Rubinstein, Th. C. van der Meij, T.E. Behrend, Bernard Arps, Roger Tol, Uli Kozok, Alan Feinstein.


title: Yayasan Lontar

text: Adapun materi yang dimuat dalam buku tersebut adalah:


title: Yayasan Lontar

text: Tradisi lisan dalam sejarah Nusantara tidak sekadar merupakan media penuturan, melainkan bagian penting dari pewarisan sebuah budaya dan kearifan lokal kepada generasi berikutnya, terutama ketika budaya tulis belum ada.Namun karena penuturan tradisi lisan melibatkan ekspresi yang unik dan tidak beraturan (manasuka), keberlangsungannya bergantung pada kemauan para praktisinya untuk meneruskannya. Hampir tidak dapat dihindarkan, perubahan sosial di Indonesia yang sangat cepat selama beberapa dekade terakhir, telah menyebabkan beberapa akar tradisi, termasuk tradisi lisan di berbagai kelompok etnik telah tercerabut paksa. Dasar ritual dan sosial tradisi-tradisi lisan telah sangat dilemahkan dan, ketika para penutur epik lisan dan nyanyian ritual semakin langka, pengetahuannya akan lenyap tanpa bekas.


title: Yayasan Lontar

text: Yayasan Lontar melakukan riset dan dokumentasi visual beberapa tradisi tersebut, antara lain:


title: Yayasan Lontar

text: Dalam usaha memperkenalkan sastra Indonesia dan para penciptanya, Yayasan Lontar memproduksi 24 buah film mengenai para penulis Indonesia. Film-film tersebut menawarkan kepada pemirsa suatu pandangan langsung kepada pribadi-pribadi di balik buku-buku yang mereka tulis. Pemirsa dapat mendengar secara langsung mengenai kenangan-kenangan masa lalu dan pikiran-pikiran mereka. Setiap film disunting menjadi berdurasi sekitar 24 menit. Detail lebih lengkap tersimpan di arsip Perpustakaan Digital Lontar.


title: Yayasan Lontar

text: Para penulis yang telah didokumentasikan adalah:


title: Yayasan Lontar

text: Memperingati setengah abad kemerdekaan Indonesia, pada 1995 Yayasan Lontar menerbitkan buku . Buku tersebut berisi 1067 kartu pos hasil riset dan dokumentasi tentang gambaran kehidupan masyarakat Indonesia pra kemerdekaan: tradisi musik, tarian, seni kriya; upacara pemakaman atau perayaan keagamaan tahunan; hingga aspek kehidupan sehari-hari seperti gambaran para pedagang dan tukang kredit barang yang pada masa itu menyebar hingga ke pelosok-pelosok. Buku tersebut disusun oleh Stephen Grant.


title: Yayasan Lontar

text: Pada bulan Mei 1998, Presiden Soeharto, secara tiba-tiba lengser keprabon (mengundurkan diri dari tampuk kekuasaan) setelah berkuasa selama lebih dari tiga puluh tahun. Pada saat itu Indonesia sedang dilanda krisis politik dan ekonomi yang sangat parah.


title: Yayasan Lontar

text: Selama era pemerintahan Soeharto, Indonesia tumbuh dari negara yang dianggap paria oleh negara-negara Barat menjadi apa yang disangka sebagai sebuah keberhasilan uji coba perencanaan pembangunan nasional. Di balik pesona kemajuan kebebasan demokrasi dan pembangunan infrastruktur tersebut, penindasan merajalela, nepotisme terang-terangan dan sangat mencolok, korupsi mewabah yang, pada saat presiden Indonesia kedua itu mengundurkan diri, mulai muncul di depan mata, mengancam dan merongrong sendi-sendi kehidupan sosial di negeri terbesar keempat di dunia ini.


title: Yayasan Lontar

text: Sejak 1998-2002, Yayasan Lontar melakukan riset mengenai berbagai tema utama yang muncul selama era tersebut agar berbagai pelajaran dari sejarah pemerintahan rezim Orde Baru tersebut dapat dipetik. Pada riset tersebut, Yayasan Lontar mengumpulkan dan menyusun data-data aktual yang diperoleh dari berbagai media massa, wawancara personal, serta diskusi kelompok dengan pengamat politik terkemuka.


title: Yayasan Lontar

text: Riset tersebut menghasilkan sebuah koleksi yang berisi lebih dari 1500 foto bersejarah yang menggambarkan berbagai peristiwa luar biasa yang terjadi selama rezim Orde Baru, esai yang ditulis oleh lebih dari 50 orang yang terlibat langsung dalam peristiwa tersebut, yang diterbitkan sebagai buku berjudul (Indonesia pada Masa Soeharto: Isu, Peristiwa, dan Gambar) yang sekarang dipertimbangkan oleh beberapa ahli menjadi salah satu di antara buku-buku terpenting yang mendokumentasikan sejarah era Orde Baru.


title: Yayasan Lontar

text: Foreword buku tersebut ditulis oleh President Jimmy Carter,Introduction oleh Taufik Abdullah, Preface oleh Goenawan Mohamad, dan Afterword oleh Ignas Kleden. Adapun kontributor essainya antara lain: A.H. Nasution, Ajip Rosidi, Arief Budiman, Arswendo Atmowiloto, Asmara Nababan, Benny Subianto, Chris Siner Key Timu, David Bourchier, Douglas Ramage, Emmy Hafild, Eros Djarot, Feisal Ismail, Gerry van Klinken, H.S. Dillon, Hardoyo, Hermawan Sulistyo, Ignas Kleden, J. Soedradjad Djiwandono, J.R.G. Jopari, João M. Saldanha, Joseph Adi Prasetyo, Joshua Barker, Jusuf Wanandi, Juwono Sudarsono, Kartono Mohamad, Kay Rala Xanana Gusmão, Loren Ryter, Miriam Budiardjo, Moerdiono, Mohamad Sadli, Ong Hok Ham, Pramoedya Ananta Toer, Putu Suasta, R.B. Soehartono, Ridwan Saidi, Sabam Sirait, Saskia Wieringa, Sidney Jones, Sri Soemantri, Tinuk Yampolsky, Ulil Abshar-Abdallah, Yusuf Hasyim.


title: Yayasan Lontar

text: Pada 2000-2004 para peneliti yang dikontrak oleh Yayasan Lontar mewawancarai 145 orang yang kehidupan mereka sangat dipengaruhi oleh berbagai peristiwa pada tahun 1965.


title: Yayasan Lontar

text: Studi atas ingatan perorangan mengenai suatu peristiwa bersejarah ini menghasilkan beberapa buku, yakni:Pada tahun 2001, Yayasan Lontar mulai mengumpulkan naskah drama Indonesia. Ratusan naskah drama dalam rentang satu abad telah dikumpulkan. Dari ratusan naskah tersebut, dewan penyunting serta dewan penasihat memilih 50 naskah drama, yang dianggap mewakili berbagai isu yang beredar dalam kehidupan masyarakat Indonesia dan telah dipentaskan di atas panggung selama abad ke-20. Lima puluh naskah tersebut disunting dan diterbitkan dalam empat jilid Antologi Drama Indonesia. Sejumlah 34 naskah dipilih untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan diterbitkan dalam 3 jilid The Lontar Anthology of Indonesian Drama. Keduanya terbit pada 2010.


title: Yayasan Lontar

text: Antologi Drama Indonesia


title: Yayasan Lontar

text: The Lontar Anthology of Indonesian Drama


title: Kebaktian kebangunan rohani

text: Kebaktian Kebangunan Rohani (KKR) adalah Kegiatan ibadah yang diselenggarakan oleh Gereja. Ibadah ini diselenggarakan untuk memperbaharui kerohanian dan iman dari jemaat Gereja tersebut.


title: Kebaktian kebangunan rohani

text: Secara umum, Kebaktian Kebangunan Rohani yang diselenggarakan oleh Gereja-gereja di Indonesia memiliki persamaan ciri-ciri umum sebagai berikut:


Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Harapan Bangsa Purwokerto, www.shb.ac.id, merupakan Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan yang beralamat di Jalan Raden Patah No. 100 Ledug, Kecamatan Kembaran Purwokerto Jawa Tengah, Telp. 0281-6843493 dan Fax. 0281-6843494
Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Harapan Bangsa Purwokerto atau yang dikenal dengan sebutan STIKES Harapan Bangsa adalah perguruan tinggi swasta yang didirikan oleh Yayasan Pendidikan Dwi Puspita melalui Keputusan Menteri Pndidikan Nasional No. 172/D/O/2002, di bawah pembinaan Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Tugas pokok STIKes Harapan Bangsa adalah menyelenggarakan pendidikan akademik dan atau profesional di bidang kesehatan di atas pendidikan menengah.STIKES Harapan Bangsa Purwokerto :


title: Hari Raya Para Kudus

text: Hari Raya Para Kudus atau yang disebut juga dengan Sanctorale atau Martyrologia (Hari Raya Para Martir) adalah hari raya untuk memperingati hari kematian para tokoh kudus dalam tradisi kekristenan. Namun, hari raya ini biasanya diperingati oleh Gereja Katolik, sementara gereja Protestan tidak lazim merayakannya. Kemungkinan besar, hari raya ini ada karena adanya tradisi umum masyarakat sekitar abad pertama yang memperingati hari kematian (terutama kaum bangsawan) yang kemudian diikuti oleh masyarakat Kristen.


title: Selolembu, Curahdami, Bondowoso

text: Selolembu merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107010


title: Curahdami, Curahdami, Bondowoso

text: Curahdami merupakan ibukota Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Kelurahan ini memiliki kode bernomor 351107009


title: Sumbersuko, Curahdami, Bondowoso

text: Sumbersuko merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107008


title: Curahpoh, Curahdami, Bondowoso

text: Curahpoh merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107006


title: Sumbersalak, Curahdami, Bondowoso

text: Sumbersalak merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107012


title: Jetis, Curahdami, Bondowoso

text: Jetis merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107001


title: Poncogati, Curahdami, Bondowoso

text: Poncogati merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107007


title: Kupang, Curahdami, Bondowoso

text: Kupang merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107003.


title: Locare, Curahdami, Bondowoso

text: Locare merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107011


title: Kekristenan di Nusa Tenggara Timur

text: Kekristenan di Nusa Tenggara Timur adalah suatu studi yang membahas bagaimana agama Kristen masuk ke Nusa Tenggara Timur.


title: Kekristenan di Nusa Tenggara Timur

text: Sejak awal, Indonesia yang dikenal dengan Nusantara merupakan tujuan bagi para pedagang dari berbagai belahan dunia. Oleh karena kekayaan sumber daya alam khususnya rempah-rempah yang menjadi komoditi yang paling diminati oleh pedagang asing. Adanya jalur perdagangan ini juga membawa agama-agama besar dunia masuk ke nusantara. Hindu dan Budha dari India, Kekristenan dari Palestina yang kemudian berkembang ke benua Eropa dan dibawa oleh orang Eropa ke semua daerah jajahan mereka maupun daerah persinggahan mereka.


title: Kekristenan di Nusa Tenggara Timur

text: Kekristenan masuk ke Nusantara melalui jalur perdagangan yang dibawa oleh bangsa Eropa yang datang mencari rempah-rempah. Mereka datang dalam beberapa tahap dan akhirnya hamper setiap daerah di Indonesia pernah mereka datangi. Namun hanya sebagian saja yang dapat mereka kuasai atau mereka jadikan pusat kegiatan.


title: Kekristenan di Nusa Tenggara Timur

text: Nusa Tenggara Timur yang biasa dikenal dengan bumi Flobamor yang merupakan singkatan dari nama pulau-pulau besar yang merangkai provinsi tersebut yaitu Flores, Sumba, Timor, dan Alor. Di samping itu terdapat banyak pulau-pulau lain yang berada di dalamnya. Nusa Tenggara Timur memiliki beberapa sub-etnis di dalamnya, yang berbeda bahasa maupun adat-istiadatnya. Sub-etnis itu antara lain:


title: Kekristenan di Nusa Tenggara Timur

text: Kekristenan di Nusa Tenggara Timur merupakan sebuah kisah perjalanan panjang oleh para misionaris yang datang ke Nusantara. Orang Belanda mendarat pertama di tanah Timor pada tahun 1613. Raja Kupang pada waktu itu kemudian menjadi pemeluk agama Kristen dan memberikan tanah kepada Belanda. Satu tahun kemudian, datanglah seorang pendeta pertama di Tanah Timor yang bernama Matheos van den Broeck. Pelayanan yang dilakukannya hanya sebatas benteng Kupang dan sekitarnya. Lama kemudian setelah kedatangan pendeta pertama yaitu tahun 1670 datanglah seorang pendeta yang bernama C. Keysero Kind, namun tidak lama kemudian ia meninggal dunia.


title: Petung, Curahdami, Bondowoso

text: Petung merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107004


title: Pakuwesi, Curahdami, Bondowoso

text: Pakuwesi merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107002


title: Penambangan, Curahdami, Bondowoso

text: Penambangan merupakan salah satu desa di Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351107005


title: Gerhana matahari 15 Januari 2010

text: Gerhana Matahari 15 Januari 2010 adalah gerhana Matahari dengan magnitudo 0.9190. Gerhana ini melewati sebagian wilayah benua Afrika, Samudra Hindia, dan sebagian benua Asia.


title: Gerhana matahari 15 Januari 2010

text: Gerhana Matahari ini merupakan gerhana Matahari terpanjang di era milenium, dan terlama hingga 23 Desember 2010, dengan waktu maksimum 11 menit dan 7.8 detik. (Gerhana Matahari 4 Januari 1992, merupakan gerhana terpanjang dengan waktu 11 menit 41 detik, yang tampak di sebagian Samudera Pasifik.)


title: Rafael Landry Tanubrata

text: Rafael Landry Tanubrata () adalah seorang penyanyi asal Indonesia. Ia merupakan anggota dari grup vokal pria SM*SH.Rafael juga aktif sebagai presenter acara Inbox yang tayang di SCTV bersama dengan Rangga SM*SH. Saat ini ia bekerja sebagai penyiar radio khusus lagu dangdut yang bernama Yuhu Dangdut Pagi.


title: Tim nasional futsal Indonesia

text: Tim nasional futsal Indonesia adalah tim nasional futsal yang mewakili Indonesia dalam kejuaraan futsal internasional. Tim ini berada dalam naungan Persatuan Sepak Bola Seluruh Indonesia melalui Federasi Futsal Indonesia. sudah bermain sebelas kali di Kejuaraan Futsal AFF dan sembilan kali di Kejuaraan Futsal AFC. Prestasi tim ini adalah menjuarai Kejuaraan Futsal AFF 2010.


title: Tim nasional futsal Indonesia

text: Pemain berikut iini dipanggil untuk Kejuaraan Futsal AFF 2018 di pada November 2018.


title: Rose Pandanwangi

text: Rosalina Poppeck atau dikenal sebagai Rose Pandanwangi () adalah seorang penyanyi seriosa Indonesia, asal Makassar. Suaminya, S. Sudjojono, adalah seorang pelukis, yang juga memberi nama Rose Pandanwangi.


title: Rose Pandanwangi

text: Perjalanan karier Rose Pandanwangi dalam dunia seriosa diawali ketika bertemu dengan guru menyanyi Jepang Miakira. Oleh Miakira, Rose diperkenalkan dengan serombongan orkes dari Jepang yang mengadakan tour keliling di Ujung Pandang. Bakat dan warna suara Rose ternyata cocok dengan selera orkes tersebut. Akhirnya ia diikutkan pada orkes tersebut. Akhirnya selain Rose tergabung juga ayah Mochtar Embut.


title: Rose Pandanwangi

text: Dahulu Ia dikenal sebagai Rose Sumabrata , pada tahun 1959 barulah Nama Rose Pandanwangi digunakan setelah S.Sudjojono , suaminya yang memberikan nama tersebut sebagia pelopornya . pada zamanya itu musik seriosa sangat menarik dunia dan budaya secara luas di dunia . Pada tahun 1947 , Rose masih menggunakan nama keluarga ayahnya yaitu Poppeck . Rose dan keluarga dahulu tinggal di makasar , ayahnya mengirimkan Rose ke negara Eropa yaitu di Belanda untuk melanjutkan bidang studinya . Dan pada saat itu umur Rose masih berusia 17 Tahun . Sebelum ia pergi ke belanda untuk melanjutkan studinya , ternyata bakat yang dimiliki oleh Rose ini sudah menarik perhatian guru serta pemain musik luar negeri . sebelum Rose pergi ke Belanda ia juga sudah pernah tour keliling Sulawesi selatan , bersama rombongan orkes jepang. Orkes ini dikenalkan Oleh guru Rose yaitu Mirahira . Di Belanda ia melanjutkan studinya di dalam bidang musik disana ia mengikuti festival di Budapest, Hongaria pada bulan Agustus ,1949 ia adalah salah satu perwakilan rombongan indonesai , pada saat itu ia memakia nama Rose Sumabrata Dari suami pertamanya.


title: Rose Pandanwangi

text: Sukses sebagai penyanyi solo orkes, oleh ayahnya pada tahun 1947 dikirim ke Eropa untuk memperdalam musik. Di Eropa inilah bakat Rose dibidang tarik suara khususnya seriosa dapat berkembang. Tahun 1952 ia pulang ke Indonesia. Tahun 1958 untuk pertama kalinya mengikuti lomba bintang radio jenis seriosa dan merebut juara III. Tahun 1959 ia mengikuti lomba lagi, dan berhasil mengalahkan penyanyi legendaris seriosa Indonesia Norma Sanger. Prestasinya diulang lagi ketika tampil menjadi juara nasional di Senayan tahun 1981. Sejak tahun 1958 sampai 1965, ia telah mengumpulkan 14 piala kemenangan baik untuk tingkat DKI maupun tingkat nasional. Semenjak tahun 1965 Rose tidak aktif mengikuti lomba-lomba bintang radio untuk memberi kesempatan kepada pendatang baru. Ia lebih aktif sebagai juri untuk lagu-lagu seriosa dan aktif mengadakan pentas di berbagai acara hiburan maupun gereja-gereja.


title: Rose Pandanwangi

text: Prestasinya tidak terbatas di dalam negeri, tetapi juga ke mancanegara. Tahun 1953 ia mengikuti festival lagu klasik yang diadakan di Bucharest, Rumania dan berhasil sebagai juara III. Selain itu juga aktif pentas panggung hiburan antara lain di Pusat Kebudayaan Belanda Erasmus Huis, dan Lembaga Indonesia Amerika. Model suaranya untuk tahun-tahun berikut hingga kini, dianggap sebagai contoh paling baik untuk seriosa. Nama wangi baru dikenal tahun 1958. Sebelum itu, ia memakai nama Rose Sumabrata, dan dengan nama ini ia telah pula menyanyi di beberapa negeri di luar Indonesia. Sepeninggal suaminya ia merawat galeri yang terletak di Pasar Minggu.


title: Tinkerbell

text: Tinkerbell (Tinker Bell, Tink), adalah tokoh peri cantik yang imut dan mempunyai sayap dia bisa terbang kesana kemari . Dia telah muncul dalam film ganda dan adaptasi televisi dari cerita Peter Pan, khususnya animasi Walt Disney 1953 gambar Peter Pan. Dia juga muncul dalam sekuel resmi Peter Pan in Scarlet oleh Geraldine McCaughrean dan ditugaskan oleh Great Ormond St Rumah Sakit serta "Petrus dan Starcatchers" seri buku oleh Ridley Pearson dan Dave Barry. Pada awalnya hanya karakter pendukung dijelaskan oleh dia sebagai pencipta "peri umum", dia adalah inkarnasi animasi gemilang dan sejak itu telah menjadi maskot resmi dikenal luas dari The Walt Disney Company, dan pusat dari perusahaan franchise Disney Fairies media termasuk langsung film seri Tinker Bell. Dalam bentuk animasi nya dia meninggalkan jejak debu pixie berkelap-kelip.


title: Tinkerbell

text: Tinkerbell merupakan ide kreatif dari J. M. Barrie.


title: Tinkerbell

text: Tinker Bell digambarkan oleh Barrie sebagai peri yang memperbaiki panci dan ceret, seperti bermain-main yang sebenarnya . Dialog nya terdiri dari suara bel denting, yang dimengerti hanya untuk mereka yang akrab dengan bahasa peada tahap produksi asli, ia diwakili di atas panggung dengan cahaya melesat "yang diciptakan oleh sebuah cermin kecil yang diadakan di tangan off-panggung dan mencerminkan sedikit lingkaran cahaya dari sebuah lampu kuat" dan suaranya adalah "sebuah . kerah lonceng dan dua yang khusus yang dibawa dari Swiss Barrie "Namun, Miss 'Jane Gelatik' adalah terdaftar di antara para pemain pada program seperti bermain Tinker Bell: ini adalah lelucon yang juga membantu dengan mistik dari karakter peri, serta tertipu HM Inspektur Pajak yang mengirim Jane Wren permintaan pajak.


title: Tinkerbell

text: Meskipun terkadang sakit-marah, manja, dan sangat cemburu dan pendendam (mendapatkan Lost Boys untuk menembak panah di Wendy), pada waktu lain dia membantu dan baik kepada Petrus. Yang luar biasa dalam kepribadian yang dijelaskan dalam cerita oleh fakta bahwa ukuran peri itu mencegah dia dari menahan lebih dari satu rasa pada satu waktu, jadi ketika dia marah dia tidak memiliki counterbalancing kasihan. Peri tidak bisa terbang dalam hujan, tetapi dapat memungkinkan orang lain untuk terbang dengan memercikkan mereka dengan debu peri (kadang-kadang disebut "debu pixie" oleh Disney, dan disajikan sebagai "starstuff" dalam seri novel Dave Barry dan Ridley Pearson) Pada akhirnya. dari novel saran adalah Tinker Bell telah meninggal pada tahun setelah Wendy dan darlings meninggalkan Neverland, dan Peter tidak memiliki memori yang dia sama sekali.


title: Tinkerbell

text:
Film adaptasi memberikan efek vokal pertama untuk karakter, apakah melalui suara-ekspresi seperti musik atau suara denting lonceng pidato-atau manusia. Dia dimainkan oleh Virginia Browne Faire pada tahun 1924 versi Herbert Brenon tentang Peter Pan, Julia Roberts di Hook 1991, dan oleh Ludivine Sagnier pada tahun 2003 adaptasi PJ Hogan, yang awalnya direncanakan untuk menggunakan versi komputer yang dihasilkan dari karakter, namun Sagnier digunakan dalam kombinasi dengan model digital dan efek untuk mengambil keuntungan dari ekspresi aktris itu. Tinker Bell disuarakan oleh Debi Derryberry di 1990 Fox program animasi Peter Pan dan Pirates, dan oleh Sumi Shimamoto dalam seri anime 1989 Peter Pan ada Boken.
[Sunting] versi Disney
Tinker Bell seperti yang digambarkan di media Disney telah menjadi salah satu ikon perusahaan yang paling penting.


title: Tinkerbell

text: Dalam penampilannya paling banyak dikenal di film animasi 1953 Peter Pan, animasi adalah karakter dan dialog tidak. Tinker Bell telah menjadi salah satu ikon yang paling penting Disney branding selama lebih dari setengah abad, dan umumnya dikenal sebagai "simbol dari 'keajaiban Disney'. Dia telah ditampilkan dalam iklan televisi dan kredit program pembukaan percikan pixie debu dengan tongkat untuk mandi perasaan ajaib atas berbagai kepribadian Disney lainnya, meskipun animasi versi 1953 Tinker Bell pernah benar-benar menggunakan tongkat sihir. Pada gambar dan resmi Disney Character Arsip, dia disebut sebagai peri. Dia juga ditampilkan dalam pembukaan semua film Disney terbang di atas Castle Magic (dalam arah berlawanan arah jarum jam, kanan ke kiri).


title: Tinkerbell

text: Ada sebuah legenda urban yang versi animasi asli dari Tinker Bell adalah model setelah Marilyn Monroe. Namun, referensi Disney animator Marc Davis adalah aktris Margaret Kerry. Ia digambarkan Tinker Bell sebagai berambut muda, menarik, pirang, perempuan besar bermata biru, putih, dengan sosok jam-kaca berlebihan. Dia mengenakan gaun hijau limau pendek yang kaku trim, dan sandal hijau dengan tiupan putih. Dia membuntuti oleh sejumlah kecil debu pixie ketika dia bergerak, dan debu ini dapat membantu manusia terbang jika mereka percaya pada pikiran bahagia. Beberapa kritik telah mengeluh bahwa versi Disney Tinker Bell terlalu bernada seksual.


title: Tinkerbell

text: Sejak 1954, Tinker Bell telah tampil sebagai tuan rumah untuk banyak program televisi Disney live-action dan di setiap iklan film Disney terbang di atas Disneyworld dengan tongkat sihir dan debu peri-nya, dimulai dengan Disneyland (yang pertama kali memperkenalkan taman untuk umum sementara itu masih dalam pembangunan), untuk Walt Disney Presents, Walt Disney Wonderful World of Color, dan The Wonderful World of Disney. Pada tahun 1988, tahun yang sama The World Wonderful Disney pindah dari ABC untuk NBC sebagai The Magical World Disney. Tahun itu, ia juga muncul di tembakan akhir adegan akhir Siapa Framed Roger Rabbit Disney, bersama dengan Porky Pig; taburan debu peri pada layar setelah perpisahan merek dagang Porky's sebagai ia pergi hitam sebelum penutupan kredit. Dia juga membintangi bersama karakter Disney lainnya, seperti Chip 'n Dale, dalam komik Disney banyak, di mana dia juga bisa berbicara. Tinker Bell juga muncul sebagai memanggil dalam seri Kingdom Hearts video game.


title: Tinkerbell

text: Di Disneyland, Tinker Bell adalah mencolok ditampilkan di Flight Peter Pan, naik gelap ditangguhkan berdasarkan karya seni dari film animasi. Awal tahun 1961, dia juga tampil sebagai pemain hidup yang terbang di angkasa pada klimaks dari beberapa menampilkan kembang api malam. Dia pada awalnya dimainkan oleh 71 tahun mantan pemain sirkus Tiny Kline, sampai pensiun tiga tahun kemudian.


title: Tinkerbell

text: Pada tahun 2008 Walt Disney World Christmas Day Parade khusus di ABC, Disney mengumumkan bahwa Tinker Bell float akan ditambahkan ke Disney klasik Parade Listrik di Disney's California Adventure di Resort Disneyland, float baru pertama yang akan ditambahkan karena bahkan jauh sebelum parade berakhir menjalankan aslinya di Disneyland pada tahun 1996.


title: Tinkerbell

text: Tinker Bell adalah bagian dari waralaba Putri Disney, dari mana ia kemudian diekstraksi dan diubah menjadi karakter sentral dari waralaba Disney Fairies baru pada tahun 2005. Selain jalur yang luas barang dagangan, 2008's Tinker Bell film adalah yang pertama dari lima direct-to-DVD fitur mengatur di Pixie Hollow. Tinker Bell disuarakan oleh Mae Whitman pada fitur-fitur DVD digital animasi. Selain itu, Disney mengumumkan pada 2010 bahwa Tinker Bell akan memiliki sendiri live-action film komedi dan aktris Elizabeth Banks yang dicor sebagai Tinker Bell. Film ini akan menjelajahi alam Tinker Bell, dan Elizabeth Wright Shapiro dan MCG adalah penulis skenario dalam film ini.


title: Tinkerbell

text: Di Disneyland, area Pixie Hollow bertemu-dan-menyapa dibuka pada tanggal 28 Oktober 2008, di dekat Matterhorn, dimana para tamu dapat berinteraksi dengan Tinker Bell dan temannya. J Pixie Hollow serupa juga di Mickey Toontown Fair di Walt Disney World's Magic Kingdom di Florida.


title: Tinkerbell

text: Pada bulan November 2009, Tinker Bell menjadi patung dari lilin terkecil yang pernah dibuat di Madame Tussauds, hanya berukuran lima setengah inci.


title: Tinkerbell

text: Pada tanggal 21 September 2010, Tinker Bell disajikan dengan bintang ke-2.418 di Hollywood Walk of Fame, menjadi karakter fiksi ketiga belas dan karakter Disney keenam yang menerima penghargaan ini.


title: Tinkerbell

text:
1. Tinkerbell
To the Fairies They Draw Near - Loreena McKennitt
Fly to Your Heart - Selena Gomez
Fly With Me - Kari Kimmel (I)


title: Tinkerbell

text:
Selain ilustrasi dalam edisi asli Peter Pan, Tinker Bell juga telah digambarkan oleh seniman fantasi seperti Brian Froud dan Myrea Pettit. Dia juga muncul dalam edisi Peter Pan in Scarlet digambarkan oleh David Wyatt. Sebuah patung perunggu dari Tinker Bell oleh seniman London Diarmuid Byron O'Connor ditugaskan oleh Great Ormond Street Hospital, kepada siapa Barrie diwariskan hak cipta untuk karakter, yang akan ditambahkan ke patung aslinya empat kaki Peter Pan, merebut sebuah bidal dari Petrus tangan. Angka tersebut memiliki lebar sayap sembilan-dan-a-setengah inci dan tujuh inci tinggi, dan diresmikan pada tanggal 29 September 2005 oleh Sophie, Countess of Wessex.
= Serial =
= Referensi =


title: Tinkerbell

text: = Pranala luar =


title: Teleologi

text: Teleologi berasal dari akar kata Yunani "τέλος", telos, yang berarti "akhir, tujuan, maksud", dan "", logos, "perkataan". Teleologi adalah ajaran yang menerangkan bahwa segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Istilah teleologi dikemukakan oleh Christian Wolff, seorang filsuf Jerman abad ke-18. Teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah studi filosofis mengenai bukti perencanaan, fungsi, atau tujuan di alam maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain, teleologi merupakan ajaran filosofis-religius tentang eksistensi tujuan dan "kebijaksanaan" objektif di luar manusia.


title: Teleologi

text: Dalam dunia etika, teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan. Perbedaan besar tampak antara teleologi dengan deontologi. Secara sederhana, hal ini dapat kita lihat dari perbedaan prinsip keduanya. Dalam deontologi, kita akan melihat sebuah prinsip benar dan salah. Namun, dalam teleologi bukan itu yang menjadi dasar, melainkan baik dan jahat. Ketika hukum memegang peranan penting dalam deontologi, bukan berarti teleologi mengacuhkannya. Teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir. Yang lebih penting adalah tujuan dan akibat. Betapapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi jika itu bertujuan dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik. Ajaran teleologis dapat menimbulkan bahaya menghalalkan segala cara. Dengan demikian tujuan yang baik harus diikuti dengan tindakan yang benar menurut hukum. Hal ini membuktikan cara pandang teleologis tidak selamanya terpisah dari deontologis. Perbincangan "baik" dan "jahat" harus diimbangi dengan "benar" dan "salah".. Lebih mendalam lagi, ajaran teleologis ini dapat menciptakan hedonisme, ketika "yang baik" itu dipersempit menjadi "yang baik bagi saya".


title: Teleologi

text: Pandangan Plato tentang pencapaian hidup yang baik tidak lepas dari teorinya mengenai jiwa dan ide-ide. Untuk mencapai kebahagiaan, jiwa manusia harus sampai kepada dunia ide-ide. Hal ini hanya bisa terjadi dengan cara pengandalan rasio atau akal budi.


title: Teleologi

text: Aristoteles menegaskan "kebahagiaan adalah sesuatu yang final, serba cukup pada dirinya, dan tujuan dari segala tindakan...". Dengan demikian, semua tindakan yang bertujuan untuk membahagiakan orang lain atau diri sendiri dikatakan baik.


title: Teleologi

text: Filsuf sekaligus teolog Thomas Aquinas menegaskan bahwa Allah adalah "tujuan" dari segala sesuatu. Dengan demikian, segala sesuatu yang berorientasi kepada Allah dikatakan "baik", dan segala sesuatu yang tertuju di luar Allah dikatakan "jahat".


title: Teleologi

text: Hedonisme


title: Teleologi

text: Hedonisme mengorientasikan "kesenangan" sebagai hal terbaik bagi manusia.


title: Teleologi

text: Eudaimonisme


title: Teleologi

text: Paham teleologis ini menegaskan bahwa tujuan akhir hidup manusia adalah kebahagiaan "(eudaimonia)".


title: Teleologi

text: Utilitarisme


title: Teleologi

text: Dalam utilitarisme, tujuan perbuatan-perbuatan moral adalah memaksimalkan kegunaan atau kebahagiaan bagi sebanyak mungkin orang.


title: Lex Orandi Lex Credendi

text: Lex Orandi Lex Credendi berarti "aturan doa menjadi aturan iman". Hal ini berkaitan dengan awal mula perumusan doktrin Kristen yang berasal bukan dari pemikiran spekulatif melainkan dari penghayatan spiritual umat Kristen awal, melalui doa, ibadah, dan bentuk lainnya.


title: Pastoral pernikahan

text: Pastoral pernikahan adalah cabang ilmu teologi pastoral yang berfokus pada aspek pernikahan dan keluarga Kristen. Tujuan pastoral pernikahan adalah untuk membantu keluarga, khususnya pasangan suami dan istri, untuk dapat membangun rumah tangga yang sesuai dengan norma-norma Kristiani. Pastoral pernikahan menggunakan metode-metode konseling maupun ilmu-ilmu psikologi lain untuk mencapai tujuannya.


title: Pastoral pernikahan

text: Bimbingan Pastoral Pernikahan Kristen umumnya meliputi pengertian bahwa Pernikahan adalah kudus dan monogami. Pernikahan Kristen tidak mengenal perceraian. Pernikahan Kristen adalah wahana untuk melahirkan keturunan sebagai generasi penerus (secara jasmani dan rohani). Pernikahan Kristen juga mengatur hak-hak dan kewajiban suami istri dan anak-anak. Pengarahan-pengarahan praktis yang berhubungan keuangan, kehidupan sexual, hubungan dengan orang tua dan keluarga , ibadah , hidup bermasyarakat, dan sebagainya.


title: Suku Lapith

text: Dalam mitologi Yunani, Suku Lapith () adalah kelompok etnis yang tinggal di daerah Thessalia, di lembah Peneios dan di gunung Pelion. Mereka termasuk dalam suku Aiolia. Seperti halnya suku Mirmidon dan suku-suku lainnya di Thessalia, suku Lapith berasal dari masa pra-Hellen.


title: Suku Lapith

text: Suku Lapith mengirim empat puluh kapal dalam Perang Troya, dengan Polipoites (putra Pirithos dan Leonteos) sebagai komandannya.


title: Suku Lapith

text: Lapithos dan Kentauros adalah putra dewa Apollo dan nimfa Stilbe, putri dewa sungai Peneios. Lapithos tumbuh menjadi prajurit yang gagah perkasa, namun Kentauros adalah orang yang cacat dan lebih sering menghabiskan waktu bersama kuda-kuda betina. Kentauros berhubungan seksual dengan kuda-kuda betina itu dan akhirnya terlahirlah ras kentaur, makhluk setengah kuda setengah manusia. Sementara Lapithos menjadi leluhur suku Lapith. Keturunan Lapithos yang terkenal antara lain Iksion, Pirithos, Kaineus, da Koronos, serta peramal Idmon dan Mopsos.


title: Suku Lapith

text: Pirithos, raja Lapith, menikah dengan Hippodameia. Dalam pesta pernikahannya, para kentaur diundang karena mereka masih termasuk saudara suku Lapith. Namun di sana mereka disuguhi dengan miuman anggur sehingga sifat liarnya keluar. Ketika Hipodameia muncul, kentaur Eurition berusaha meculiknya, dan tindakannya ini diikuti oleh para kentaur lainnya. Akibatny pecahlah pertempuran antara para kentaur dengan suku Lapith. Konflik tersebut dinamai Kentauromakhia (Perang Kentaur). Pada akhirnya ras kentaur mengalami kekalahan dan pergi dari Thessalia.


Bandar Udara Internasional Terrance B. Lettsome , sebelumnya dikenal sebagai Bandar Udara Beef Island, adalah bandar udara utama yang melayani Kepulauan Virgin Britania Raya (BVI), sebuah Wilayah luar negeri Britania Raya di Karibia. Bandara ini menjadi gerbangn udara bagi semua pulau yang berada di wilayah BVI. Banyak pelancong terbang menuju Pulau Beef, dan kemudian menggunakan layanan ferry untuk menuju pulau yang lebih kecil di wilayah Kepulauan Virgin. Bandara ini berlokasi di Pulau Beef, sebuah pulau kecil di dekat pulau utama Tortola, yang dihubungkan dengan Jembatan Ratu Elizabeth II.


title: Bandar Udara Internasional Terrance B. Lettsome

text: Bandara Terrance B. Lettsome sedang dalam renovasi besar senilai $55 juta yang dimulai tahun 2004. Setelah reklamasi selsai, landasan pacu diperpanjang agar bisa digunakan oleh pesawat yang lebih besar di BVI. Saat ini pesawat jumbo jet masih belum bisa mendarat dan harus mendarat di St. Thomas atau Puerto Rico. Di bandara ini terdapat pesawat turboprop 64 penumpang, yang hanya digunakan untuk penerbangan regional. Renovasi ini menjadi proyek dengan modal terbesar yang pernah dilakukan di wilayah ini.


text: Beberepa bagian utama proyek ini adalah:Terdapat pajak keberangkatan senilai $20 untuk setiap orang yang berusia di atas lima tahun.


title: Teologi dalit

text: Teologi dalit adalah cabang teologi Kristen yang membicarakan tema pembebasan terhadap sistem kasta di India . Teologi Dalit muncul sekitar tahun 1980 sebagai bentuk keprihatinan terhadap kemiskinan dan peminggiran yang dialami oleh kasta rendah di India . Salah satu tokoh penting yang menjadi pionir Teologi Dalit adalah M. Azariah, seorang Uskup di kota Madras . Tokoh-tokoh lain, seperti Rettamalai Srinivasan & Ayyankali merupakan tokoh dan aktivis kaum Dalit pada tahun 1900an.


title: Teologi dalit

text: Dalit dalam bahasa Sanskerta berarti 'patah', 'diinjak-injak', 'tertindas' . Entah ada hubungan atau tidak, kata Dalit mirip dengan kata Ibrani "dal" yang juga berarti 'patah' atau 'diinjak-injak' . Dengan demikian, secara etimologi kaum Dalit adalah orang-orang yang 'patah' atau tertindas . Orang-orang ini hidup dalam tekanan ekonomi dan sosial . Kaum Dalit biasanya bisanya bekerja sebagai pekerja sewaan oleh para tuan tanah . Mereka juga adalah orang-orang yang terlempar dari kasta . Secara ekonomi kaum Dalit termasuk miskin, pekerjaan mereka menjadi budak dan memiliki penghasilan yang sangat rendah, sedangkan secara politis mereka tidak memiliki kuasa . Mereka juga merupakan kaum minoritas yang tidak dapat bersosialisasi, bahkan penggunaan fasilitas-fasilitas umum misalnya sumur dan kuil dilarang digunakan . Dari sisi keagamaan kaum Dalit dikenal sebagai kaum yang tercermar dalam ritus keagamaan .


title: Teologi dalit

text: Sistem Kasta adalah suatu cara mengorganisasi masyarakat . Sebuah kasta bersifat turun-temurun . Kasta ini sekaligus mencerminkan pekerjaan seseorang . Di India terdapat empat kasta yaitu: "Brahman" (imam/cendikiawan), "Ksatria" (prajurit/pejuang), "Waisya" (pedagang), dan "Sudra" (pekerja/petani) . Kaum Dalit adalah kelompok tersendiri yang tidak masuk dalam keempat kasta ini . Mereka adalah orang-orang yang yang terbuang dalam kelompok masyarakat India, sebagian besar dari mereka berprofesi sebagai buruh dan pengemis .


title: Teologi dalit

text: Kemiskinan di India terlihat pada penduduknya, di mana sebagian sangat kaya dan banyak sekali yang miskin . Situasi yang terjadi pada tahun 1944 yaitu India sedang mengalami kelaparan di mana-mana, terdapat perbedaan tajam antara kelompok sosial (di mana sekelompok kecil kaya sementara yang banyak yang miskin . Selain itu ditambah lagi karena adanya kemasabodohan di antara kelompok sosial, khususnya oleh mereka yang kaya terhadap mereka yang miskin . Berdasarkan sensus kepada masyarakat India tahun 1961, dari 439 juta jiwa penduduk India, terdapat 64 juta jiwa yang termasuk dalam kelompok Dalit . Kemudian pada tahun 1971 tercatat 80 juta kaum Dalit dari total 548 juta penduduk India. Pada tahun 1981, hasil sensus di Tamil Nadu kaum Dalit mencapai lebih dari 18 persen . Bahkan pada tahun 1991 sekitar 138 juta orang adalah kaum Dalit dari 846 juta total penduduk India .


title: Teologi dalit

text: Teologi Dalit terinpirasi oleh ideologi yang menyerukan pembebasan terhadap segala bentuk penindasan penindasan yang terdapat di seluruh dunia . Semangat pembebasan ini disesuaikan pada konteks India dengan ajakan untuk mencoba mengakui dan membangun kembali kehidupan komunitas yang difokuskan pada kaum Dalit . Hal ini dikarenakan kaum Dalit dianggap sebagai orang yang tak tersentuh dan orang yang tak terlihat . Masuknya Kekristenan di India menyebabkan munculnya Teologi Dalit .


title: Teologi dalit

text: Teologi Dalit juga merupakan refleksi yang timbul dari masyarakat di India karena adanya sistem kasta yang berlaku bagi siapa saja yang tinggal di India . Teologi Dalit menegaskan adanya hubungan dengan "pain-pathos" sebagai ranah berteologi yang mewakili kebudayaan dan keagamaan kaum Dalit . Selain itu, Teologi Dalit juga dihubungkan dengan Yesus . Penderitaan komunitas kaum Dalit mempunyai persamaan dengan penderitaan yang Yesus alami . Hal ini diartikan oleh kaum Dalit dari Kristologi di India .


title: Teologi dalit

text: Beberapa orang mengatakan bahwa berteologi Dalit hanya dapat dilakukan oleh para Dalit itu sendiri, yang telah mengalami penindasan . Namun kita harus menyadari bahwa Allah tidak terbatas, Allah berpihak kepada semua orang baik kepada kaum Dalit atau bukan Dalit . "Kuasa dan kekuatan yang besar" dan "menggemparkan" menunjuk kepada keperluan kaum Dalit untuk berusaha memperjuangkan hak-hak mereka . Tujuannya adalah martabat manusia sebagai umat Allah yang setara (humanisme) . Teologi Dalit juga bersifat doksologis . Bagi kaum Dalit yang menjadi Kristen dari agama Hindu merupakan pengalaman eksodus (keluaran) yang membebaskan . Pengalaman ini mengandung pengharapan eksodus dari para kaum Dalit untuk mendapatkan pembebasan sepenuhnya . Akan tetapi perlu diingat bahwa kaum Dalit tidak akan dibebaskan jika sistem kasta sebagai penataan masyarakat tidak turut diubah . Kemudian yang terjadi adalah berteologi Dalit juga merupakan bagian dari orang lain yang bersosialisasi dengan mereka .


title: Teologi dalit

text:
Para Dalit yang termasuk Kristen merasakan pengasingan ganda . Mereka termarginalkan oleh kelompok kaya dan para penguasa non-Dalit . Selain itu, mereka juga tersiksa dalam gereja-gereja arus utama, di mana anggapan mereka dalam gereja akan mendapatkan emansipasi .
Karya Allah pada kebangkitan Yesus merupakan realitas Eskatologis . Kebangkitan menunjukkan bahwa Yesus berada di dalam ruang dan waktu, bukan terpisah melainkan merupakan sebuah totalitas . Hal tersebut tidak hanya sebuah sejarah melainkan sebagai bentuk keterlibatan secara penuh dan mendalam antara zaman Yesus dengan masa manusia sekarang, karena tidak mungkin tercapai realitas Eskatologis tanpa manusia ikut berproses di dalam sejarah . Pendekatan seperti ini dapat dianalogikan terhadap Yesus dan kaum Dalit dengan melihat keterlibatan Teologi dalam kehidupan nyata, partsisipasinya dalam keprihatinan, serta impian untuk memperjuangkan kelompoknya .


title: Teologi dalit

text: Yesus dalam kehidupannya juga memberikan perhatian kepada orang miskin dan tersiksa, para pendosa, orang asing, orang Samaria, dll yang dianggap sama dengan kaum Dalit . Yesus tidak menarik diri atau menolak mereka, melainkan ikut serta dan menghabiskan banyak waktu pelayanan kepada mereka . Dalam kitab Injil Yesus menyebut kalangan ini dengan beberapa sebutan seperti "domba tanpa gembala" (Markus 6: 34) dan mengakui mereka sebagai "saudara-saudara Ku" (Markus 3: 34) . Kemudian Yesus memperjelas ungkapan "saudara-saudara Ku" dengan menggambarkan mereka sebagai orang yang kelaparan, kehausan, mereka yang tidak berpakaian, orang yang tidak dikenal, orang yang sedang sakit, seperti yang terdapat dalam Injil Matius 25: 31-46 . Menurut Yesus, kelompok seperti kaum Dalit merupakan target pelayanan di dunia dan termasuk objek dari kematian Yesus di kayu Salib . Yesus sebagai seorang Dalit menjadi pintu masuk menemukan formulasi Teologi Dalit . Dalam beberapa konteks Kristus dapat dilihat sebagai pembebas . Teologi pembebasan dalam komunitas Dalit menjadi sebuah harapan karena Allah yang ikut menderita . Sehingga rumusan Teologi Dalit sama dengan Teologi Pembebasan dan Teologi Harapan .


title: Ramalan

text: Ramalan adalah usaha-usaha untuk memperoleh pengetahuan atas pertanyaan atau situasi melalui cara-cara okultisme atau ritual tertentu. Ramalan digunakan juga untuk mengetahui masa depan melalui cara-cara yang umumnya dipandang tidak rasional.. Orang yang melakukan ramalan biasa disebut sebagai peramal, tukang/juru ramal, atau ahli nujum.


title: Ramalan

text: Tenung terdapat dalam banyak bentuk, digolongkan menjadi dua golongan besar, yaitu tenaga batin dan dengan memakai alat. Pertenungan batin ialah ilham kesurupan seperti dukun, atau penglihatan kedua; pertenungan macam kedua menggunakan alat nyata, umpamanya pasir, tongkat, isi perut binatang korban, terutama hati; atau dalam zaman sekarang daun teh. Penggolongan itu tidak mutlak, karena pemakaian alat tersebut dapat menimbulkan kemampuan melihat:


title: Ramalan

text: Dalam perkembangan ilmu pengetahuan, beberapa cabang ilmu memakai istilah ramalan:


title: Ramalan

text: Beberapa bentuk ramalan telah berkembang menjadi semacam permainan:


title: Ramalan

text: Perbedaan ramalan dengan sihir adalah (ilmu) sihir berusaha mempengaruhi orang dan keadaan-keadaan dengan daya supra alami atau ilmu gaib. Hal itu bisa saja disertai ramalan, walaupun ramalan berarti usaha memakai daya supraalami untuk mengetahui peristiwa-peristiwa tanpa mempengaruhinya.


title: Ramalan

text: Perbedaan ramalan dengan nubuatan adalah nubuat disampaikan oleh seorang nabi yang mengaku sebagai utusan (berbicara atas nama) Allah, oleh sebab itu lekat dengan agama-agama yang mengakui kedudukan para nabi. Seorang peramal melakukan ramalan bukan karena perintah Allah, melainkan karena alasan-alasan lain, mis. faktor ekonomi (dibayar), dsb.


title: Bikini Bottom

text: Bikini Bottom adalah kota di seri animasi SpongeBob SquarePants. Kota ini merupakan tempat utama di seri SpongeBob SquarePants, tetapi pusat kotanya baru muncul di episode Hall Monitor.


title: Bikini Bottom

text: Bikini Bottom berada di bawah Samudera Pasifik, di Bikini Atoll. Ada banyak contoh bukti di film: Di permainan komputer Employee of the Month, seorang ikan mengatakan Bikini Bottom ada di Samudera Pasifik. Bikini Bottom berada di pulau Bikini Atoll, yang berada di Samudera Pasifik. Lokasi Bikini Bottom di bawah Samudera Pasifik disebutkan dalam beberapa episode, dan dan juga dalam The SpongeBob SquarePants Movie. Di episode Hide and Then What Happens?, diungkapkan Bikini Bottom ada di sebuah pulau yang juga tempat Ladang Ubur-ubur dan Goo Lagoon.


title: Bikini Bottom

text: Geografi Bikini Bottom dilihat merupakan gunung, hutan, danau, laguna, gua, padang rumput, karang dan sungai. Di "The SpongeBob SquarePants Movie", gunung berapi, parit dan gurun dilihat di beberapa tempat. Ini adalah beberapa fitur geografi yang sering / pernah muncul:Jalan utama di kota ini adalah Jalan Keong yang merupakan tempat rumah SpongeBob, Squidward dan Patrick, Krusty Krab dan Chum Bucket. Di pusat Bikini Bottom, orang-orang terlihat tinggal di rumah dan bekerja. Beberapa warga kota menggunakan beberapa benda untuk menjadi tempat tinggal, seperti Patrick tinggal di bawah batu, SpongeBob tinggal di nanas dan Squidward tinggal di sebuah kepala moai Pulau Paskah.


title: Bikini Bottom

text: Setiap karakter biasanya memiliki rumah dengan bentuk yang berbeda satu rumahnya.Di episode "SB-129", Bikini Bottom pada zaman prasejarah hanya berisi tumbuhan-tumbuhan dan bebatuan. Beberapa tahun setelah itu (muncul dalam episode Ugh), orang-orang tinggal di rumah. Di sana terdapat banyak hutan dan tumbuhan.


title: Bikini Bottom

text: Pada zaman ini, Bikini Bottom dikenal sebagai Bikini Bottomshire. Bikini Bottom seperti kerajaan pada zaman ini, di sini ada istana yang merupakan tempat tinggal Raja Krabs dan Putri Pearl, menara tempat tinggal musuh Raja Krabs, Planktonamor, Karen (dalam bentuk Bola Kaca) dan beberapa tempat lain.


title: Bikini Bottom

text: Pada zaman ini, Bikini Bottom dikuasai oleh Dead Eye Plankton yang mengambil barang-barang warga, kota ini diselamatkan oleh SpongeBuck yang merupakan nenek moyang SpongeBob. Bikini Bottom dikenal sebagai Dead Eye Gulch saat dikuasai Dead Eye.


title: Bikini Bottom

text: Di zaman ini, Bikini Bottom dilapisi es. Orang yang terlihat ada di sana adalah SpongeTron, klon SpongeTron (hanya SpongeTron X, Y dan Z yang muncul) dan Patron.


title: Bukit Golgota

text: Bukit Golgota (, "Golgotha"; juga dieja "Golgatha"; dalam bahasa Inggris sering dipakai nama ""Calvary"") adalah tempat penyaliban Yesus menurut Alkitab Kristen yang terletak di dekat Yerusalem, Israel.


title: Bukit Golgota

text: "Golgota" (Γολγοθα) merupakan transkripsi dalam bahasa Yunani dari kata Aram "Gûlgaltâ" (baca: "gulgalta"), yang berarti 'tengkorak' (). Nama itu disesuaikan dengan bentuk tempatnya yang bulat mirip tengkorak. Alkitab menerjemahkannya dengan istilah yang berarti "tempat tengkorak" (), dalam bahasa Yunani Κρανίου Τόπος ("Kraníou Tópos"), dan dalam bahasa Latin "Calvariae Locus", darimana muncul istilah "Kalvari" ().


title: Bukit Golgota

text: Etimologi istilah "tempat tengkorak" didasarkan akar kata kerja Ibrani g-l-l, dari mana diturunkan kata Ibrani untuk "tengkorak", ("gulgōleṯ"). Sejumlah penjelasan alternatif diberikan untuk nama ini. Ada yang mengusulkan nama Aramnya sebenarnya adalah "Gol Goatha", artinya "bukit penghukuman", kemungkinan sama dengan lokasi "Goatha" yang disinggung dalam Kitab Yeremia, dalam menggambarkan geografi Yerusalem. Penjelasan lain adalah tempat itu merupakan lokasi pelaksanaan penghukuman umum, sehingga nama itu merujuk kepada banyaknya tengkorak yang ditinggalkan dapat ditemukan di sana, atau bahwa lokasi itu dengan dengan pemakamam umum, dan nama itu mengacu kepada tulang-tulang yang dikuburkan di sana.


title: Bukit Golgota

text: Tempat penyaliban Yesus ini dicatat dalam semua empat Kitab Injil dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen:


title: Bukit Golgota

text: Sejak abad ke-6 tempat itu dipakai sebagai nama sebuah gunung, dan sebuah bukit kecil sejak tahun 333. Kitab-kitab Injil menggambarkannya sebagai sebuah "tempat" yang cukup dekat dengan kota Yerusalem, sehingga orang-orang yang datang keluar masuk dapat membaca inskripsi "Yesus orang Nazaret, raja orang Yahudi" (INRI).


title: Bukit Golgota

text: Tempat itu juga dikatakan "di luar tembok kota" Sebagai tempat pelaksanaan hukuman mati dan kuburan, maka Golgota terletak di luar tembok kota. Laporan itu cocok dengan penempatan tradisional. Dalam tahun 2007 Dan Bahat, bekas "City Archaeologist of Jerusalem" dan "Professor of Land of Israel Studies" pada Bar-Ilan University, menyatakan bahwa "Enam kuburan dari abad pertama telah ditemukan di daerah sekitar "Gereja Makam Kudus" ("Church of the Holy Sepulchre"). Artinya, tempat ini tanpa diragukan tadinya berada di luar kota …". Perkiraan tarikh kuburan-kuburan ini didasarkan pada corak "kokh" (bentuk jamak: "kokhim") yang umum pada abad pertama; meskipun corak "kokh" ini juga umum pada abad ke-2 dan ke-3 SM.


title: Bukit Golgota

text: Kaisar Romawi Hadrian memerintahkan menimbun daerah itu demi perluasan kota. Di tempat itu didirikan pasar "Aelia Capitolina". Kaisar Konstantin menggali kembali tempat itu dan di situ dibangun Gereja Makam Kudus ("Church of the Holy Sepulchre").


title: Bukit Golgota

text: Pada tahun 1882–1883, Mayor-Jenderal Charles George Gordon mengusulkan lokasi yang berbeda. Lokasi ini, oleh kaum Protestan disebut "Garden Tomb", terletak di bawah tebing yang mempunyai dua lubang lekukan besar, yang menurut Gordon mirip dengan lubang mata tengkorak; dia dan orang-orang sebelumnya percaya bahwa penampakan seperti tengkorak ini yang menyebabkan lokasi ini disebut "Golgota".


title: Bukit Golgota

text: Garden Tomb mengandung beberapa tempat penguburan, meskipun pecahan tanah liat dan penemuan arkeologi di daerah itu menunjukkan tarikh abad ke-7 SM, sehingga tempat itu telah ditinggalkan pada abad ke-1. Eusebius berkomentar bahwa Golgota pada zamannya (abad ke-4) terletak di sebelah "utara Bukit Zion" (= Bukit Sion). Meskipun bukit yang sekarang disebut Bukit Zion memang terletak di sebelah selatan lokasi tradisional Golgota, nama Sion itu baru diberikan pada Abad Pertengahan, dan sebelumnya, istilah "Bukit Sion" itu merujuk kepada Bukit Bait Suci itu sendiri. Garden Tomb terletak di sebelah utara keduanya.


title: Bukit Golgota

text: Lokasi alternatif lain diusulkan oleh Rodger Dusatko, seorang misionaris dari Jerman. Ia mengklaim lokasi Golgota ini dekat di luar gerbang Singa (Lion's gate); sebuah bukit yang bentuknya mirip dengan bagian atas tengkorak kepala.


title: Bukit Golgota

text:
Ada sejumlah argumen yang mendukung lokasi ini:
Semua empat Kitab Injil menggunakan kata Yunani "Kranion" untuk menggambarkan tempat penyaliban Yesus. Berbeda dengan kata "Skufion" (yang juga berarti "tengkorak"), "Kranion" merujuk kepada bagian atas tengkorak, atau tutup tengkorak ().


title: Bukit Golgota

text:
Kitab-kitab Injil] menyatakan bahwa ketika Yesus wafat, tabir Bait Suci terbelah dua, disaksikan oleh kepala pasukan ("Centurion") Romawi dan prajurit-prajuritnya.
Juga catatan harmoni Injil paling tua, Diatessaron karya Tatian (160–175 M) merujuk pada insiden ini, dimana semua yang berdiri di Golgota menyaksikannya.
Istilah "muka pintu" merujuk kepada tabir paling luar dari Bait Suci sebelum pintu Bait Suci itu sendiri, bukan dua tabir di dalam Bait Suci yang membatasi Ruang Mahakudus. Pada Bait Suci sewaktu masa hidup Yesus, terdapat dua tabir yang membatasi Ruang Mahakudus, yang disebut "debir". Jika kedua tabir ke "debir" telah terbelah, maka hal itu tidaklah dapat dilihat oleh siapapun yang berdiri di sekitar Yesus, dan karenanya tidak dapat diberikan kesaksian tentang hal itu, bahwa tabir itu terbelah pada waktu Yesus wafat. Masih memungkinkan bagi mereka yang mempunyai penglihatan bagus untuk melihat tabir terbelah dari Bukit Zaitun (di sebelah timur Yerusalem), kira-kira 700 meter jauhnya. Tetapi dari bukit yang terletak sedikit di luar area Bait Suci, semua orang yang berkumpul di sana tentunya dapat melihat hal itu.


title: Bukit Golgota

text: Injil Yohanes mencatat bahwa Golgota terletak sangat dekat dengan kota Yerusalem, begitu dekatnya sehingga setiap orang yang lewat dapat membaca inskripsi pada kayu salib-Nya (). Dengan melihat pula nubuat pada ""Aku menjadi buah bibir orang-orang yang duduk di pintu gerbang"", tempat penyaliban-Nya tentunya cukup dekat dengan pintu gerbang sehingga Yesus dapat mendengar apa yang dikatakan orang mengenai Dia. Dan sebagaimana Eusebius berkomentar pada tulisannya "Onomasticon", bukit di luar Yerusalem ini terletak di sebelah utara Bukit Zion kuno, yaitu lokasi Bait Suci.


title: Wangsa Přemyslid

text: Přemyslid (Bahasa Ceska: "Přemyslovci", Bahasa Jerman: "Premysliden", Bahasa Polandia: "Przemyślidzi"), merupakan wangsa kerajaan Ceko yang memerintah di Bohemia dan Moravia (abad ke-9 – 1306), dan sebagian juga di Hongaria, Silesia, Austria dan Polandia.


title: Wangsa Přemyslid

text: Nama wangsa menurut Cosmas di dalam "Chronica Boemorum"nya (1119), berasal dari pendiri legendarisnya, Přemysl, suami Libuše.Sejarah pertama Přemyslid adalah Adipati Bořivoj I, yang dibaptis pada tahun 874 oleh Santo Metodius. Pada tahun 895, Bohemia mendapatkan kemerdekaan dari Moravia Besar. Antara tahun 1003 dan 1004, Bohemia dikendalikan oleh Bolesław I sang Pemberani, Adipati Polandia dari Wangsa Piast, cucu Bolesław I yang Kejam.


title: Wangsa Přemyslid

text: Pada tahun 1085, Adipati Vratislaus II, dan pada tahun 1158, Adipati Vladislaus II, dimahkotai Raja Bohemia sebagai penghargaan pribadi dari Kaisar Romawi Suci. Akan tetapi gelar tersebut tidak turun temurun.Pada tahun 1198, Adipati Přemysl Otakar I mendapat gelar Raja Bohemia sebagai sekutu Frederick II, Kaisar Romawi Suci. Ia dianugerahi gelar secara turun temurun Banteng Emas Sisilia, Frederick pada tahun (1212).Pada tahun 1300, Raja Wenceslaus II dimahkotai Raja Polandia. Sebelum ini, ia memegang gelar "Adipati Tinggi Polandia (Adipati Kraków)" sejak tahun 1291 dan menjadi maharajanya setelah kematian Przemysł II dari Polandia pada tahun 1296.Garis keturunan kerajaan berakhir pada tahun 1306, dengan kematian Raja Wenceslaus III. Tahta Bohemia beralih ke Luksemburg, dan Polandia kembali ke Piast. Keturunan Nicholas, anak haram Raja Přemysl Otakar II namun masih memerintah Opava dan Racibórz. Garis keturunan ini berakhir pada tahun 1521, dengan kematian Valentine, Adipati Racibórz.Bořivoj I. + Santa Ludmila


title: Cosmas dari Praha

text: Cosmas dari Praha (tahun 1045 – 21 Oktober, 1125) merupakan seorang pendeta, penulis, dan sejarawan bohemia yang lahir di dalam keluarga bangsawan di Bohemia. Antara tahun 1075 dan 1081, ia belajar di Liège. Setelah ia kembali ke Bohemia, ia menjadi seorang pendeta dan menikahi Božetěcha, dengan siapa ia memiliki seorang putra. Pada tahun 1086 Cosmas ditunjuk sebagai prebendary ("canonicus") di Praha, sebuah posisi yang bergengsi. Sebagai prebendary ia juga melakukan perjalanan melalui Eropa di dalam urusan-urusan resmi.


title: Cosmas dari Praha

text: "magnum opusnya," ditulis dengan Bahasa Latin, disebut Chronica Boëmorum (""Riwayat Bohemia""). "Chronica" itu dibagi kedalam 3 buku :


title: Kota Bintang, Rusia

text: Kota Bintang (, "Zvyozdny gorodok") merupakan nama populer dalam bahasa Indonesia yang diberikan pada sebuah tempat yang mempunyai fasilitas pelatihan kosmonot era Soviet, awalnya dikenal hanya sebagai Unit Militer 26266 atau в/ч 26266. Tempat ini dipilih karena berdekatan dengan Moskwa serta infrastruktur lainnya yang sangat penting jika digunakan seperti Pangkalan Udara Chkalovsky serta stasiun kereta api Yaroslavl.. Awalnya merupakan sebuah daerah yang amat lebat dengan berbagai radar serta beberapa infrastruktur yang ada.


title: Kota Bintang, Rusia

text: Dokter Militer Kolonel Yevgeny Karpov diangkat sebagai pemimpin pertama dari pusat pelatihan kosmonot pada tanggal 24 Februari 1960. Bagian dalamnya merupakan pemukiman bagi sekitar 250 personel yang dibagi dalam berbagai departemen yang bertanggung jawab untuk pengembangan semua aspek dari program luar angkasa mulai dari peralatan untuk kesejahteraan kosmonot. Hal ini termasuk dalam spesialisasi dalam pertukaran panas serta kebersihan, pakaian kelangsungan hidup, operasi, dan pelatihan staf. Awalnya calon kosmonot bertempat di dekat Pusat Lapangan Terbang Frunze (Moskwa) yang berdekatan dengan sebuah blok apartemen di Chkalovsky sebelum akhirnya pindah ke apartemen baru yang dibangun di sebuah tempat dimana mereka akan tinggal bersama keluarga mereka pada seluruh tempat pelatihan.


title: Kota Bintang, Rusia

text: Sekarang merupakan tempat dari Yuri Gagarin Cosmonauts Training Center (GCTC). Tempat ini sekarang ditutup oleh pemukiman jenis Urban dari gorodok Zvyozdny. Kosmonot dari Russian Federal Space Agency serta sebelum program ruang angkasa Soviet telah aktif dan dilatih di Kota Bintang sejak tahun 1960-an.


title: Kota Bintang, Rusia

text: Di era Soviet fasilitas tersebut merupakan instalasi yang dijaga sangat rahasia dari seluruh negara dan dunia. Kosmonot Rusia Umum sejak dulu dan sekarang serta Pusat Pelatihan Personel hidup di Kota Bintang dengan keluarga mereka. Fasilitas lainnya ialah memiliki kantor pos sendiri, SMA, toko, penitipan anak/TK, film teater, sarana olahraga dan rekreasi, stasiun kereta api dan sebuah museum perjalanan ruang angkasa dan eksplorasi manusia. Transportasi udara tersedia yang sebetulnya berasal dari dekat Bandara Chkalovsky.


title: Kota Bintang, Rusia

text:
Pada musim panas tahun 1992, "Duta Sains Muda Amerika" yang disponsori oleh People to People International adalah pengantar di Kota Bintang di mana mereka diperlakukan untuk presentasi dengan kosmonot Anatoly Artsebarsky. Pada pertengahan sampai akhir 1990-an, sekelompok siswa memilih SMA di Kota Bintang Rusia untuk berpartisipasi dalam Program Pertukaran Budaya Amerika. Siswa pertama kemudian mengunjungi rekan-rekan Amerika untuk menghadiri lima sekolah tinggi di Distrik Sekolah Tinggi Pusat Sewanhaka di Long Island, New York.
Anjing ruang angkasa Laika juga dikenang melalui sebuah patung di Kota Bintang.


title: Kota Bintang, Rusia

text: Pelayanan transportasi berupa 380 bus dan taksi yang berhenti di dekat pos pemeriksaan yang berada di perbatasan antar kota dan stasiun kereta api yang dapat ditempuh dengan berjalan kaki dalam waktu singkat.


title: Kota Bintang, Rusia

text: Kota Bintang mempunyai kota kembar yakni Nassau Bay di Texas, Amerika Serikat.


title: Kajian akademik tentang Wikipedia

text: Kajian akademis tentang Wikipedia adalah penelitian ilmiah yang dilakukan oleh para ilmuwan terhadap Wikipedia untuk memahami fenomenanya. Okoli & Schabram (2009) mengelompokkan berbagai penelitian tersebut ke dalam 12 kategori yang antara lain terdiri dari penelitian tentang (1) cara kerja, (2) keandalan dan kualitas, (3) pemanfaatan sebagai sumber data, serta (4) penerapan Wikipedia (atau teknologi wiki pada umumnya) dalam berbagai ranah lain. Penelitian-penelitian ini dapat bermanfaat bagi komunitas dalam pengembangan dan praktik terbaik untuk meningkatkan kualitas, kinerja, dan nilai Wikipedia secara keseluruhan.


title: Přemysl, Pembajak Tanah

text: Přemysl, Pembajak Tanah (Premysl atau Przemysl; di dalam Bahasa Ceska "Přemysl Oráč", pr̝ɛmɪsl oraːtʃ) merupakan nenek moyang mitos Wangsa Přemyslid, yang menurunkan para pangeran (adipati) dan para raja yang memerintah di Wilayah Mahkota Bohemia pada tahun 873 atau sebelumnya sampai pembunuhan Wenceslaus III pada tahun 1306.


title: Přemysl, Pembajak Tanah

text: Menurut sebuah legenda, Přemysl adalah seorang petani dari desa Stadice yang menarik perhatian Libuše, putri seorang Krok, yang memerintah atas sebagian besar Bohemia. Přemysl menikahi Libuše, pendiri tradisional Praha, dan menjadi pangeran Bohemia Ceko. Přemysl dan Libuše memiliki 3 orang putra : Nezamysl (pewaris), Radobyl dan Lidomir.


title: Přemysl, Pembajak Tanah

text: Wangsa Přemyslid menjadi punah di dalam keturunan laki-laki ketika Wenceslaus III wafat, namun melalui perempuan gelar ke Bohemia diturunkan dari Přemyslids ke Luksemburg dan kemudian ke istana Jagiełło, Habsburg dan Habsburg-Lorraine.


title: Akame Shijuya Taki Shinju Misui

text: Film drama di "Akame Shijuya Taki Shinju Misui" dirilis pada tahun 2003. Film yang disutradarai oleh Genjiro Arato ini pemainnya antara lain adalah Shinobu Terajima dan Michiyo Okusu.Penghargaan Akademi Jepang 2004


title: Akame Shijuya Taki Shinju Misui

text: Penghargaan Blue Ribbon ke-46


title: Akame Shijuya Taki Shinju Misui

text: Penghargaan Film Hochi ke-28


title: Akame Shijuya Taki Shinju Misui

text: Penghargaan Film Profesional Jepang 2004


title: Akame Shijuya Taki Shinju Misui

text: Penghargaan Kinema Junpo 2004


title: Akame Shijuya Taki Shinju Misui

text: Mainichi Film Concours 2004


title: Akame Shijuya Taki Shinju Misui

text: Penghargaan Film Nikkan Sports 2003


title: Akame Shijuya Taki Shinju Misui

text: Festival Film Yokohama 2004


title: Libuše

text: Libuše (Ceska; di dalam bahasa Jerman "Libussa" atau "Libuscha") adalah seorang leluhur mitos Dinasti Přemyslid dan Ceko sebagai kesatuan. Libuše merupakan putri yang terbijak di antara ketiga saudarinya dan bernubuat pondasi Praha (yang di dalam bahasa Ceska berarti: "permulaan") dari kastilnya Libušín (menurut legenda kemudian, Vyšehrad). Ia dianggap telah mendirikan kota Praha selama abad ke-8.


title: Libuše

text: Libuše juga merupakan nama komunitas Ceko di Rapides Parish, Louisiana.


title: Libuše

text: Libuše konon adalah putri mitos yang sama penguasa Ceko Krok, dan saudari bungsu di antara saudari-saudarinya, penyembuh Kazi dan penyulap Teta. Ia dipilih oleh ayahnya sebagai pewarisnya (giudice). Meksipun ia membuktikan dirinya sendiri sebagai seorang pemimpin yang bijak, pihak laki-laki dari suku ini tidak suka memiliki seorang pemimpin wanita.


title: Libuše

text: Mereka meminta Libuše untuk memilih seorang pangeran laki-laki untuk rakyat, dan ia menghubungkan sebuah visi dimana ia melihat seorang petani dengan sandal yang rusak, sedang membajak sebuah ladang. Ia memerintahkan kanselirnya untuk mencari pria tersebut, mencatat bahwa mereka akan menemukan pria itu yang sedang membajak. Pencarian mereka mengarah mereka ke Přemysl dari desa Stadice, yang ditemukan di tempat persis seperti yang diramalkan.


title: Libuše

text: Sejak Přemysl meninggalkan bajaknya di tengah lapangan dimana ia membajak, kelaparan telah diantisipasi diwalayah ini dan tidak benar-benar terjadi. Dua grandee yang ditemukan Přemysl membawanya ke istana pangeran. Přemysl Pembajak Tanah kemudian menjadi pemimpin; Libuše menikahinya dan menjadi ibu Nezamysl. Hal ini merupakan permulaan Dinasti Přemyslid di dalam wilayah Ceko.


title: Libuše

text: Figur mitos Libuše memberi bahan untuk beberapa karya dramatis, termasuk sebuah tragedi oleh Franz Grillparzer, sebuah opera oleh Bedřich Smetana dan sebuah novel oleh Miloš Urban, "Pole a palisáda". Ia juga tampil di dalam sebuah karakter di dalam permainan Edward Einhorn, "Rudolf II".


title: Libuše

text: Kisah Libuše dan Přemysl telah diceritakan secara detail oleh Cosmas dari Praha di dalam "Chronica Boëmorum"nya (XII c.).


title: Libuše

text: Pada tahun 2009 sebuah film Amerika-Ceko kisah Libuše dan Přemysl diterbitkan dengan nama "The Pagan Queen".


title: Museum Ranggawarsita

text: Museum Jawa Tengah Ranggawarsita adalah museum yang menyimpan dan memamerkan berbagai warisan budaya dan benda budaya Jawa Tengah yang berlokasi di Kota Semarang, Indonesia. Museum ini diresmikan tanggal 5 Juli 1989 dan memiliki koleksi 59784 koleksi


title: Museum Ranggawarsita

text: Museum Ranggawarsita terletak di Jl. Abdul Rahman Saleh No. 1 Kalibanteng Kulon Semarang.


title: Museum Ranggawarsita

text: Bangunan musium terdiri dari 4 gedung yang masing masing menceritakan sejarah yang berbeda.


title: Academy Awards ke-76

text: Academy Awards ke-76 adalah penghargaan dalam industri film yang disiarkan langsung dari Kodak Theatre, Los Angeles, Amerika Serikat di stasiun TV ABC. Billy Crystal, ditunjuk untuk kedelapan kalinya untuk menjadi pembawa acara.


title: Air mata buaya

text: Air mata buaya (atau simpati buatan) adalah emosi palsu pada seorang munafik yang pura-pura bersedih dan mengeluarkan air mata palsu. Ekspresi ini berasal dari anekdot kuno bahwa buaya menangis untuk menarik perhatian mangsanya atau menangis untuk mangsa yang mereka terkam. Kisah ini pertama menyebar dalam cerita perjalanan Sir John Mandeville pada abad ke-14.


title: Nezamysl

text: Nezamysl merupakan yang pertama dari tujuh pangeran mitos Bohemia di antara (juga mitos) pendiri Dinasti Přemyslid Přemysl, Pembajak Tanah dan pangeran sejarah pertama Bořivoj. Nama-nama pangeran yang pertama kali dicatat di dalam riwayat Cosmas dan kemudian diteruskan kedalam sebagian besar buku-buku sejarah abad ke-19 termasuk František Palacký "Sejarah Bangsa Cekoslowakia di Bohemia dan Moravia".


title: Nezamysl

text: Satu teori tentang jumlah para pangeran yang terpampang di atas lukisan dinding dinding Rotunda di Znojmo, Moravia namun Anežka Merhautová menyatakan bahwa lukisan dinding itu menggambarkan seluruh anggota Dinasti Přemyslid termasuk pangeran junior Moravia.


title: Nezamysl

text: Nama Nezamysl dianggap berasal dari arti yang berlawanan dengan Přemysl - "tidak berpikir", cf. Roman "Simplicius". Záviš Kalandra memikirkan nama-nama dari tujuh pangeran adalah nama-nama kuno Slavia hari-hari dalam seminggu - Nezamysl adalah yang pertama - Minggu ketika kita tidak berpikir/berniat untuk bekerja. Teori lain mengatakan bahwa nama-nama tersebut salah diartikan dari teks Slavia koheren dan sebagian diinterupsi teks Slavia kuno.


title: Tapir

text: Tapir adalah binatang herbivora yang memakan dedaunan muda di sepanjang hutan atau pinggiran sungai. Tapir memiliki bentuk tubuh seperti babi, telinga yang mirip badak dan moncongnya yang panjang mirip trenggiling, sementara lenguhannya lebih mirip suara burung daripada binatang mamalia. Tapir merupakan hewan yang soliter, kecuali pada musim kawinnya. Aktivitasnya lebih banyak pada malam hari ("nokturnal"). Aktivitas makan biasanya dilakukan sambil tetap terus berpindah dalam jalur yang berpindah-pindah. Jangkauan jelajah tapir sangat luas karena mereka cenderung berjalan jauh untuk menemukan lokasi yang kaya garam mineral.


title: Tapir

text: Secara taksonomi, tapir dikelompokkan ke dalam ordo "Perisodactyla" dan famili Tapiridae. Ada empat jenis tapir yang masih eksis sampai saat ini. Tiga di antaranya bisa dijumpai di Amerika Selatan ("Tapirus bairdii", "Tapirus pinchaque" dan "Tapirus terrestris") dan hanya satu yang tersebar di Asia Tenggara ("Tapirus indicus"). Karena itu keberadaan tapir sering digunakan sebagai salah satu bukti teori pemisahan benua.


title: Tapir

text:
Sebaran tapir di Asia Tenggara meliputi bagian selatan Burma, Thailand bagian selatan, Semenanjung Malaysia dan Indonesia. Bukti-bukti paleontologis menunjukkan bahwa dahulunya sebaran tapir meliputi Pulau Jawa dan Sumatera. Namun saat ini di Indonesia, tapir hanya bisa dijumpai di Sumatera, itupun hanya pada bagian selatan Danau Toba sampai ke Lampung. Hanya ada satu catatan keberadaan tapir di bagian utara Danau Toba yaitu di Pangkalan Berandan. Tapir umumnya dijumpai pada hutan dataran rendah, namun beberapa catatan menunjukkan kehadirannya pada daerah sampai ketinggian 2000 m, seperti di Gunung Tujuh (Taman Nasional Kerinci Seblat). Tapir bisa dijumpai di hutan primer, sekunder, campuran, kebun karet. Beberapa catatan menunjukkan kehadirannya di kebun sawit dan melintasi pemukiman penduduk ataupun kamp petugas di PHPA.
Tapir dewasa bisa mempunyai panjang tubuh sampai 225 cm. Bentuk tubuh lainnya yang menjadi ciri khas tapir adalah hidungnya yang memanjang menyerupai belalai pendek. Hidung ini selalu didekatkan ke tanah pada saat berjalan. Tapir lebih mengandalkan penciuman dan pendengaran dalam menjalani kehidupannya. Beberapa ahli menyatakan bahwa hewan ini mempunyai penglihatan yang lemah. Selain memiliki keunikan pada warna tubuh, tapir mempunyai keunikan tersendiri pada jumlah jemari kaki. Pada kaki depan tapir memiliki empat jari sedangkan pada kaki belakang hanya tiga.
Makanan utama tapir adalah dedaunan muda yang direnggut dengan lidah secara selektif. Sebagian besar berasal tumbuhan semak atau pohon kecil, seperti dari famili Rubiaceae dan Euphorbiaceae. Selain itu tapir juga memakan buah-buahan yang berserakan di lantai hutan seperti nangka, semangka, dan durian. Karena itu, tapir sangat berperan dalam proses regenerasi hutan, pemencaran, ataupun meningkatkan dinamika dan stratifikasi pada lapisan bawah hutan.