title: Sabretooth (komik)

text: Sabretooth adalah mutan dengan sejumlah baik perbaikan alami dan buatan untuk fisiologinya dibandingkan dengan manusia normal. Kekuatan mutan utamanya adalah kemampuan penyembuhan yang cepat yang memungkinkan dia untuk meregenerasi daerah yang rusak atau hancur di tubuhnya dan struktur seluler jauh melampaui kemampuan manusia biasa. kekuatan penyembuhannya, seperti Wolverine, telah digambarkan dengan variabel derajat kontradiksi oleh berbagai penulis buku komik dan seniman. Atribut meningkat alami Sabretooth ini berasal dari, setidaknya sebagian, faktor penyembuhan cepatnya. Ini "faktor penyembuhan" juga memberikan kepadanya kekebalan terhadap sebagian besar obat, racun, dan penyakit, dan kekebalan terbatas pada racun kelelahan yang dihasilkan oleh tubuh sendiri. Kualitas regeneratif kekuatan penyembuhan dan "faktor usia penindasan", menyebabkan dia untuk usia pada tingkat luar biasa lambat. Sementara ia adalah usia lanjut yang tidak diketahui, Sabretooth memiliki penampilan dan vitalitas seorang pria di prima fisiknya.


title: SMA Yayasan Pupuk Kaltim

text: SMA Yayasan Pupuk Kaltim (SMA YPK) adalah salah satu lembaga Sekolah Menengah Tingkat Atas swasta yang telah mendapatkan akreditasi “A” berdasarkan Keputusan No. 061/BAS PROV/MN/XII/2006. Lembaga ini bertujuan untuk menyelenggarakan pendidikan tingkat menengah bagi putra putri karyawan PT. Pupuk Kaltim, Tbk dan masyarakat sekitar pada umumnya dengan kualitas yang cukup memadai.


title: SMA Yayasan Pupuk Kaltim

text: SMA Yayasan Pupuk Kaltim (YPK) didirikan pada tanggal 28 Oktober 1985, dan mulai beroperasi pada tahun pelajaran 1986/1987 sebagai bagian dari wujud pelaksanaan salah satu tujuan yang diemban oleh Yayasan Pupuk Kaltim, berlokasi di tempat yang strategis di tengah-tengah kompleks pemukiman karyawan PT. Pupuk Kalimantan Timur. Pengembangan lebih lanjut dalam dua tahun terakhir, SMA YPK telah menjadi rintisan Sekolah Kategori Mandiri untuk menuju Sekolah Standar Internasional. Visi yang diemban oleh lembaga pendidikan ini adalah untuk menjadi lembaga pendidikan yang memiliki budaya unggul mutu, kreatif, mandiri, dan berwawasan global.


title: SMA Yayasan Pupuk Kaltim

text: SMA YPK menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Standar Internasional (KTSP SI) dengan menguatkan pada teknologi informatika dan penguasaan bahasa asing (Inggris dan Jepang). Materi muatan lokal dipilih yang berorientasi prospektif seperti penguasaan multimedia, perangkat keras komputer, jaringan, serta disain grafis. Sementara untuk pengembangan diri dilakukan melalui bidang ilmiah, olahraga, seni, dan humaniora. Paket pembelajaran intrakulikuler dikemas sebanyak 38 jam pelajaran/minggu (Senin hingga Jumat).


title: Pendurhakaan

text: Pendurhakaan (Inggris: "sedition"} adalah merujuk kepada inspirasi, rencana, pelakuan samar, berbicara dan berorganisasi yang bermuatan pesan, hasutan untuk menuju kepada sebuah pemberontakan terhadap kekuasaan negara atau pemerintahan yang sah termasuk melalui propaganda atau sosialisasi, Pendurhakaan kerap memasukan subversi, hasutan, atau perlawanan kepada kewenangan yang sah. Pendurhakaan dapat disertakan pada sifat yang melawan hukum termasuk kekerasan terhadap undang-undang dan kostitusi.


title: Pendurhakaan

text: Pendurhakaan dapat diartikan sebagai pengacauan, pemberontakan terhadap pemerintah yang berkuasa dapat berupa tindakan penghianatan dengan memberikan bantuan kepada musuh atau negara lain atau mendorong agar masyarakat untuk memberontak, dimana penghianatan sebenarnya penghianatan terhadap negara, pendurhakaan terhadap hukum dapat disamakan dengan terorisme dan perlawanan terhadap ketertiban masyarakat.


title: Infernal Affairs II

text: Infernal Affairs II adalah sebuah film kejahatan-cerita seru Hong Kong tahun 2003 garapan Andrew Lau dan Alan Mak.


title: Infernal Affairs II

text: Film tersebut adalah prekuel dari film tahun 2002 "Infernal Affairs". Shawn Yue, Edison Chen, Anthony Wong, Eric Tsang dan Chapman To mempersembahkan kembali peran-peran mereka dari film asli bersama dengan para anggota pemeran baru Carina Lau, Francis Ng, Hu Jun dan Roy Cheung.


title: Dinasti kelima belas Mesir

text: Dinasti kelimabelas, begitu juga dinasti keenambelas dan ketujuhbelas Mesir kuno, adalah dinasti-dinasti yang dikelompokkan dalam satu nama yaitu Periode Menengah Kedua.


title: Dinasti kelima belas Mesir

text:
Penguasa yang diketahui yang memerintah selama dinasti kelimabelas adalah sebagai berikut:
Dinasti kelimabelas Mesir adalah dinasti Hyksos pertama, yang berkuasa dari Avaris, tanpa kendali dari seluruh negeri. Hyksos lebih menyukai tinggal di Mesir utara sejak mereka masuk dari timur laut. Nama-nama dan orde raja tidak diketahui dengan pasti. Daftar Raja Turin mengindikasikan terdapat 6 raja Hyksos, dengan Khamudi yang tidak dikenal ditulis sebagai raja terakhir dinasti kelimabelas.


title: Dinasti kelima belas Mesir

text: Beberapa pakar berpendapat terdapat dua raja Apophis bermana Apepi I dan Apepi II, namun ini lebih karena fakta terdapat dua prenomen yang dikenal untuk raja ini: Awoserre dan Aqenenre. Meski demikian, egyptologi Denmark Kim Ryholt yang berkutat pada studi Periode Menengah Kedua berpendapat bahwa prenomen-prenomen tersebut semuanya merujuk pada satu orang: Apepi I yang memerintah Mesir selama 40+X tahun. Ini juga didukung oleh fakta bahwa raja ini menggunakan tiga prenomen selama kekuasaannya, salah satunya Nebkhepeshre. Apophis sepertinya menggunakan beberapa prenomens berbeda di setiap periode yang berbeda selama kekuasaannya. Skenario ini belum pernah terjadi sebelumnya hingga raja-raja berikutnya termasuk Ramses II dan Seti II yang terkenal juga menggunakan prenomen berbeda selama kekuasaan mereka.


title: Jean-Henri Fabre

text: Jean-Henri Fabre adalah peneliti yang menemukan zat feromon pada hewan (serangga).


title: Jean-Henri Fabre

text: Pada usia 19 tahun memulai karier sederhananya sebagai guru di Avignon, Perancis. Sebagai guru ia punya minat yang kuat ke alam. Ia betah duduk berjam-jam mengamati kehidupan-kehidupan kecil yang sibuk sendiri di beranda belakang rumahnya. Bukan cuma duduk diam, Fabre membuat catatan dan eksperimen-eksperimennya sendiri. Autodidak sejati, Fabre juga melatih dirinya melukis dan membuat illustrasi buat bukunya sendiri.


title: Jean-Henri Fabre

text: Dari hasil pengamatan dan eksperimennya, Fabre menerbitkan 10 seri ensiklopedia tentang serangga ‘"Souvenirs Entomologiques"’ yang di kemudian hari diakui sebagai karya klasik dalam dunia akademik Perancis.Charles Darwin, John Stuart Mill dan Louis Pasteur, raksasa-raksasa sains dan filosofi zaman itu mengagumi Fabre karena kecermatan dan detail pengamatannya.


title: Jean-Henri Fabre

text: Di satu musim semi tahun 1870 an, Fabre menghabiskan paginya mengamati ngengat ‘Great peacock’ betina keluar dari kepompongnya. Puas dengan pengamatannya, Fabre meletakkan ngengat yang baru keluar dari kepompong itu di kandang kawat di meja studinya. Jam 9 malam hari yang sama, rasa puas Fabre berubah jadi takjub ketika ia menemukan lusinan ngengat jantan berkumpul merubung kandang kawat di meja studinya. “Mereka datang dari segala penjuru, tanpa aku tahu bagaimana mereka menemukan betina di mejaku...” tulis Fabre.


title: Jean-Henri Fabre

text: Fabre menghabiskan tahun-tahun berikutnya mempelajari bagaimana ngengat-ngengat jantan ‘menemukan’ betina-betinanya. Fabre sampai pada kesimpulan kalau ngengat betina menghasilkan ‘zat kimia’ tertentu yang baunya menarik ngengat-ngengat jantan.


title: Jean-Henri Fabre

text: Dengan kesimpulan Fabre ini, mulailah seluruh lapangan penelitian baru tentang feromon.


title: Daya tarik seksual

text: Daya tarik seksual adalah segala kelebihan yang dimiliki oleh seseorang (individu) yang terbaca oleh lawan jenisnya dan dianggap sebagai pemikat dan pada umumnya dinyatakan sebagai ekspresi cinta maupun birahi. Daya tarik seksual adalah kenikmatan sex yang tidak bersifat "nikmat" secara langsung.


title: Kebebasan berbicara

text: Kebebasan berbicara (Inggris: "Freedom of speech") adalah kebebasan yang mengacu pada sebuah hak untuk berbicara secara bebas tanpa adanya tindakan sensor atau pembatasan akan tetapi dalam hal ini tidak termasuk dalam hal untuk menyebarkan kebencian. dapat diidentikan dengan istilah kebebasan berekspresi yang kadang-kadang digunakan untuk menunjukkan bukan hanya kepada kebebasan berbicara lisan, akan tetapi, pada tindakan pencarian, penerimaan dan bagian dari informasi atau ide apapun yang sedang dipergunakan. walaupun Kebebasan berbicara dan kebebasan berekspresi yang terkait erat dengan sebuah kebebasan, namun berbeda dan tidak terkait dengan konsep kebebasan berpikir atau kebebasan hati nurani.


title: Catherine Surya

text: Catherine Surya () adalah seorang perenang Indonesia di era tahun 1990-2000an seangkatan dengan Rita Mariani dan Metri Pangestika.


title: Daftar marga anggota Orchidaceae

text:
Berikut ini adalah daftar marga (genus) anggota suku anggrek-anggrekan atau Orchidaceae. Klasifikasi di dalam suku ini masih secara tetap berubah-ubah, sejalan dengan penggunaan metode molekuler dalam penelusuran kekerabatannya. Selama ini, klasifikasi didasarkan pada penampilan luar semata. Walaupun demikian, telah jelas bahwa semua anggotanya dapat dianggap memiliki satu nenek moyang yang sama (monofiletik atau holofiletik).
Terdapat lima anaksuku dalam Orchidaceae:


title: Tujh Sang Preet Lagai Sajna

text: Tujh Sang Preet Lagai Sajna adalah opera sabun India yang ditayangkan di STAR Plus. Serial ini pertama kali muncul pada tanggal 3 November 2008, menggantikan opera sabun sebelumnya Kahaani Ghar Ghar Kii. Film ini dibuat oleh Ekta Kapoor dari Balaji Telefilms.


title: Tujh Sang Preet Lagai Sajna

text: Rishtey Dilon Ke Rukhtey Nahin Hai


title: Tujh Sang Preet Lagai Sajna

text: Rishtey Dilon Ke Jhuktey Nahin Hai (2)


title: Tujh Sang Preet Lagai Sajna

text: Pyaar Ko Koi Bole Hain Pooja


title: Tujh Sang Preet Lagai Sajna

text: Pyaar Hi Rab Da Naam Hai Duja


title: Tujh Sang Preet Lagai Sajna

text: Jaage Soe Aankhein Thakein Tera Hi Sapna


title: Tujh Sang Preet Lagai Sajna

text: Tujh Sang Preet Lagai Sajna (2)


title: Muixeranga

text: Muixeranga (disebut "mooh-eeh-sheh-rang-gah", IPA ) adalah nama kolektif yang diberikan kepada persembahan purba tarian jalanan dan istana(kastil) manusia, berasal daripada Valencia, yang masih dikekalkan dalam bandar Algemesí, 30 km barat daya daripada Valencia.


title: Muixeranga

text: Muixeranga mempunyai lebih daripada satu kesenian, tarian, dan akrobatik. Hal ini, bahawa himpunan koreografi-koreografi kuno manusia yang pengilustrasian pelbagai dan bentuk-bentuk keplastikan yang terbesar, yang diadakan semasa festival bandar Algemesí pada (7 September dan hari kelapan), dalam penghormatan kepada "Virgin of Health" (Kesihatan yang murni) ("Mare de Déu de la Salut").


title: Muixeranga

text: Muixeranga serupa seperti "casteller" moden dalam pelbagai perspektif, kemudiannya tersebar meluas di Catalonia. Kedua-dua tradisi ini berasal daripada sumber yang sama, Moixiganga, yang juga dijumpai di Semenanjung Iberia. Muixeranga berbeza dari casteller terutamanya bahawa "Muixeranga" ini lebih kepada berlatar belakang keagamaan, diikuti dengan tarian, dan tidak mementingkan ketinggian menara-menara manusia, mencari nilai plastik, latar kiasan(figurative scene).


title: Muixeranga

text: Kastil-kastil (Istana manusia) itu biasanya terdiri dari segolongan lelaki (atau orang banyak), atau seorang profesional, tetapi lebih kepada mereka yang mempunyai kekuatan dan kemampuan fisika. Sekarang, kira-kira 200 orang manusia menyertai dalam corak plastik, tetapi dari segi sejarah, jumlah yang menyertainya tidak lebih dari 30 orang. Terdapat seorang pakar, atau konduktor, mengkoordinasikan tarian dan kastil manusia, menara dan bentuk corak lain, serta menguruskan pemasukan dan melatih orang baru.


title: Muixeranga

text: Pakaian adalah idiosinkratik dalam banyak cara. Pakaian ini terdiri daripada satu kemeja, seluar, kasut peladang dan kadangkala topi yang khas. Kain (pakaian yang dipakai) diwarnai secara vertikal merah dan biru jalur pada dasar asas putih, seperti harlequin. Hal ini menyebabkan pakaian mereka kelihatan aneh secara sengaja. Bagi mereka yang telah berumur, pakaian ini sebelumnya telah dibuat dari kain tilam lama.


title: Muixeranga

text: Terdapat beberapa teori tentang asal usul muixeranga, terutama yang berkaitan dengan namanya. Teori pertama menyebut bahwa sebutan ini berasal dari bahasa arab yaitu kata "mochain", bermakna "topeng". Teori yang kedua berhubungan dengan perarakan purba yang diadakan di jalanan untuk memperingati sesuatu upacara istimewa.


title: Muixeranga

text: Walaupun tradisi dalam Semenanjung Iberia berasal dari kurun ketiga belas, tulisan pertama untuk "muixeranga" di Algemesí bisa disusuri ketiga untuk julungan (first third) bagi kurun ke-delapan belas. Bagaimanapun, diyakini bahwa festival berasal dari sesuatu yang lebih lama (terdahulu).


title: Muixeranga

text: Jika merujuk kepada Referensi, kali pertama perayaan (festival ini) dengan penuh takzim "Virgin of Health" dimulai pada 1724, maka festival muixeranga diadakan pertama kali bermula pada kalender tersebut. Bagaimanapun, kalender konkrit bisa didapati dari buku akun bandar itu pada tahun 1733, apabila pemain-pemain dulzaina bekerja dan diupah dengan gaji tahunan dalam festival itu.


title: Muixeranga

text:
Tarian festival ini diiringi dengan musik tabalet (yaitu sejenis gendang) dan dolçaina (sejenis seruling yang nyaring), dengan bercirikan lagu lama, oleh pengarang yang tidak dikenali.
Setengah orang berebutkan untuk pemulihan budaya Valencian dan bahasanya, seperti Joan Fuster, telah menyangkal musik Muixeranga sebagai lagu kebangsaan untuk Valencia dan juga Negara-negara Catalan.


title: Monster Spageti Terbang

text: Monster Spageti Terbang (Bahasa Inggris: "Flying Spaghetti Monster", FSM) adalah sosok dewa pencipta sebuah agama parodi, "The Church of the Flying Spaghetti Monster", yang diciptakan oleh Bobby Henderson pada tahun 2005 sebagai protes sindiran terhadap keputusan Badan Pendidikan Negara Bagian Kansas yang mengharuskan diajarkannya teori perancangan cerdas sebagai teori alternatif terhadap evolusi. Oleh karena gerakan perancangan cerdas menggunakan rujukan yang ambigu terhadap 'Perancang Cerdas' yang tidak disebutkan dengan jelas untuk menghindari putusan pengadilan yang melarang adanya pengajaran kreasionisme sebagai sains, hal ini membuka peluang terhadap adanya kemungkinan berbagai macam sosok imajinasi yang dapat mengisi peran "Perancang Cerdas" ini.


title: Monster Spageti Terbang

text: Pada sebuah surat terbuka yang dikirimkan kepada komite pendidikan, Henderson memarodikan konsep perancangan cerdas dengan memeluk suatu kepercayaan terhadap sebuah sosok pencipta supernatural yang berpenampilan mirip dengan spageti dan bakso. Ia kemudian lebih jauh lagi menyerukan diajarinya teori penciptaan "Pastafarian" di ruang kelas sains.


title: Monster Spageti Terbang

text: Oleh karena kepopuleran dan publikasi media yang besar, Monster Spageti Terbang sering kali digunakan oleh para ateis, agnostik (oleh para "Pastafarian" disebut sebagai "spagnostics"), dan lainnya sebagai versi modern dari teko Russell dan Unicorn Merah Muda yang Tak Tampak.


title: Monster Spageti Terbang

text: ""The Church of the Flying Spaghetti Monster (CoFSM)"" bermula pada Januari 2005 sewaktu Bobby Hendersen yang mengaku sebagai warga yang peduli mengirimkan selembar surat terbuka mengenai FSM kepada Komite Pendidikan Negara Bagian Kansas. Surat ini dikirimkan sebelum acara dengar pendapat sebagai argumen menentang pengajaran perancangan cerdas dalam pelajaran Biologi di kelas. Teori perancangan cerdas dianggap sebagai suatu cara untuk mengajarkan kreasionisme di sekolah tanpa menyebutkan kata "Tuhan". Henderson menyatakan bahwa baik teorinya maupun perancangan cerdas memiliki validitas yang setara, ia mengatakan:


title: Monster Spageti Terbang

text: Hendersen menjelaskan, "Saya tidak memiliki masalah dengan agama. Apa yang saya permasalahkan adalah agama yang berlagak sebagai sains. Jika Tuhan itu ada dan Ia cerdas, maka saya tebak Ia juga memiliki rasa humor."


title: Monster Spageti Terbang

text: Komite pendidikan memberikan respon setelah Henderson memajangkan suratnya pada situs web pribadinya dan menarik publik luas. Henderson kemudian mempublikasikan respon yang ia dapat dari anggota Komite tersebut.


title: Monster Spageti Terbang

text: Seiring dengan menyebarnya pemberitaan mengenai tantangan Henderson kepada Komite tersebut, situs web Henderson dan gerakannya mendapatkan dukungan dan perhatian yang luas. Argumen-argumen bernada sindiran yang dicetuskan Henderson membuat Monster Spageti Terbang populer. Dengan cepat media massa kemudian mengutip fenomena Monster Spageti Terbang ini sebagai simbol penolakan pengajaran teori perancangan cerdas dalam pendidikan sekolah. Henderson sendiri terkejut dengan kesusesan ini, ia menyatakan bahwa ia "menulis surat ini sebagai hiburan."


title: Sungai Efrat

text: Sungai Efrat atau Sungai Furat atau Sungai Eufrat (Inggris: Euphrates, Arab: نهر الفرات "al-Furāt", : "Prat", , ) adalah sungai besar yang bersama-sama dengan sungai Tigris menjadi ciri khas Mesopotamia. Sungai Efrat bermata air di Anatolia, Turki, dan bermuara di Teluk Persia. Sungai ini panjangnya lebih kurang 2,781 kilometer (1,730 mil).


title: Sungai Efrat

text: Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah saw bersabda: "Hari kiamat tidak akan terjadi sampai (apabila) Sungai Efrat menjadi surut airnya sehingga nampaklah sebuah gunung dari emas. Banyak orang-orang (yang berada disitu) berperang untuk merebutkannya. Maka terbunuhlah sembilan puluh sembilan dari seratus orang yang berperang. Dan masing-masing yang terlibat (dalam peperangan itu) berkata, "Mudah-mudahan akulah orang yang selamat itu"."


title: Sungai Efrat

text: Di dalam riwayat Bukhari Muslim, Rasulullah bersabda: "Sudah dekat suatu masa di mana sungai Efrat akan surut airnya lalu tampak perbendaharaan emas darinya, maka barangsiapa yang hadir di situ janganlah ia mengambil apapun dari harta itu."


title: Sungai Efrat

text: Sungai Furat memberi kehidupan yang membawa kepada kemunculan peradaban Sumeria, lebih kurang alaf ke-4 SM. Kebanyakan kota purba penting terletak di tebing sungai ini termasuk Mari, Sippar, Nippur, Shuruppak, Uruk dan Eridu. Lembah sungai ini juga membentuk pusat imperium Babilon dan Assyria. Pertempuran Karbala juga berlaku di tepi sungai Furat di mana Imam Hussain, keluarga dan sahabat dia terbunuh.


title: Common

text: Lonnie Rashid Lynn, Jr. (), atau dikenal dengan Common merupakan seorang aktor dan penyanyi berkebangsaan Amerika Serikat. Dia melakukan debut di album pertamanya ialah "Can I Borrow A Dollar?". Dia dilahirkan di Chicago. Dia berkarier di dunia film dan musik sejak tahun 1992.


title: Selat Selayar

text: Selat Selayar di selatan Pulau Sulawesi memisahkan Pulau Selayar dari Tanjung Bira di pulau ini. Di selat ini terletak Pulau Kambing dan Pulau Pasitanete.


title: Selat Bangka

text: Selat Bangka adalah selat yang memisahkan Pulau Sumatra dan Pulau Bangka, di perairan sebelah barat Laut Jawa. Selat Bangka juga memisahkan Provinsi Sumatera Selatan dan Kepulauan Bangka Belitung.


title: Germán Lux

text: Germán Lux () merupakan seorang pemain sepak bola berkebangsaan Argentina. Dia kini bermain untuk klub RCD Mallorca. Merupakan anggota tim untuk Olimpiade Musim Panas 2004. Klub sebelumnya yang pernah ia bela adalah River Plate.


title: Film Jepang

text: Film Jepang adalah film yang diproduksi untuk diputar di Jepang, dengan biaya produksi dari warga negara Jepang atau badan hukum yang didirikan di Jepang berdasarkan undang-undang Jepang. Dalam bahasa Jepang, istilah dipakai untuk membedakan film Jepang dengan .


title: Film Jepang

text: Pemutaran film pertama kali dilakukan di Jepang dengan menggunakan Kinetoscope ciptaan Thomas Alva Edison pada bulan November 1896. Sejarah sinema Jepang berawal dari film pertama produksi orang Jepang pada tahun 1898. Film pertama produksi Jepang adalah dua judul film pendek, "Bake Jizō" ("Setan Jizō") dan "Shinin no Sosei" ("Mayat Bangkit"). Kedua film pendek tersebut merupakan karya Shirō Asano dari Konishiroku (sekarang Konica Minolta)


title: Film Jepang

text: Film Jepang dapat dikatakan "tidak mengenal" era film bisu. Dalam setiap pemutaran film bisu, selalu ada "benshi" yang bertugas di dalam gedung bioskop sebagai narator. Sewaktu film diputar, "benshi" menceritakan jalannya cerita film dan ikut membawakan dialog secara langsung. Tradisi pemutaran film dengan mendatangkan "benshi" merupakan pengaruh dari teater tradisional "ningyo johruri". Kelarisan sebuah film sering bergantung kepada "benshi" ternama yang ditampilkan sewaktu film diputar.


title: Film Jepang

text: Klub Shinkō di Kobe menjadi tempat pemutaran film yang pertama di Jepang pada bulan November 1896. Pemutaran film dilakukan dengan memakai Kinetoscope. Pemutarnya adalah seorang pedagang senjata bernama Takahashi Nobuharu. Pada bulan Februari 1897, Inahata Katsutarō memutar film dengan memakai cinématographe di Osaka. Pada bulan berikutnya (Maret 1897), di Tokyo diputar film dengan memakai Vitascope yang merupakan perbaikan dari Kinetoscope. Pemutaran film di Tokyo ternyata sangat populer dan banyak ditonton orang.


title: Film Jepang

text: Setelah "Bake Jizō" dan "Shinin no Sosei" (1898), film "Geisha no Teodori" diputar di Kabuki-za, Tokyo pada tahun 1899. Film tersebut juga dibuat Shiro Asano dari Konishi Honten (nantinya disebut Konishi Shashin Kōgyō, dan sekarang Konica Minolta). Asano waktu itu memakai kamera film bermerek Gaumont. Film karya Asano dipertunjukkan ke muka umum oleh Perkumpulan Gambar Hidup Modern Jepang ("Nippon Sossen Katsudō Shashinkai"). Perkumpulan diketuai oleh Kōyō Komada yang nantinya menjadi produser film. Masih pada tahun 1899, Kōyō Komada melakukan syuting film berjudul "Pistol Gōtō Shimizu Sadakichi" ("Perampok Berpistol Shimizu Sadakichi"). Film tersebut diangkat dari kisah nyata Sadakichi Shimizu, si pelopor perampok berpistol di Jepang. Film "Pistol Gōtō Shimizu Sadakichi" merupakan film cerita pertama produksi Jepang yang memakai film sepanjang 70 kaki per rol. Dari film tersebut muncul aktor Jepang pertama, Unpei Yokoyama yang anggota paguyuban aktor "Shinpageki". Film Jepang tertua yang masih tersimpan baik hingga kini adalah film berjudul "Momijigari" karya sutradara Tsunekichi Shibata yang diproduksi tahun 1899.


title: Film Jepang

text: Pada tahun 1903, Yoshizawa Shōten mendirikan toko barang-barang yang berkaitan dengan film. Toko tersebut merupakan toko barang-barang film yang pertama di Jepang. Pada tahun berikutnya terjadi Perang Rusia-Jepang. Kamerawan Jepang untuk pertama kalinya terjun dalam perang untuk membuat film dokumenter di Cina. Film dokumenter tersebut sangat populer ketika diputar di Jepang.


title: Liga Pertama Sepak Bola Profesional

text: Liga Pertama Sepak Bola Profesional (, atau hanya disebut FPLeague) adalah liga profesional Bulgaria untuk klub sepak bola putra. Sebagai divisi tertinggi dalam sistem sepak bola di Bulgaria, Liga Pertama terdiri dari 14 tim peserta yang menggunakan sistem promosi-degradasi. Sebelumnya dikenal dengan nama A-PFG, liga tertinggi Bulgaria ini mengalami perubahan total selama musim panas 2016, ketika aturan lisensi baru diperkenalkan.


title: Liga Pertama Sepak Bola Profesional

text: Liga ini didirikan pada tahun 1948. Klub yang meraih gelar juara terbanyak adalah CSKA Sofia sebanyak 31 kali.


title: Liga Pertama Sepak Bola Profesional

text: Yang ditulis tebal masing mengikuti Liga A PFG musim 2011/12, sedangkan yang ditulis miring klub yang sudah tidak ada.


title: Tiu (raja Mesir)

text: Tiu, juga Teyew, adalah raja Mesir kuno pradinasti yang berkuasa di Delta Nil. Dia disebutkan dalam inskripsi Prasasti Palermo bersama sejumlah kecil raja Mesir Hilir. Tidak ada yang diketahui dari kehidupannya ataupun kekuasaannya.


title: Thesh

text: Thesh, atau Tjesh, Tesh adalah raja Mesir kuno pradinasti yang berkuasa di Delta Nil. Dia disebutkan dalam inskripsi Prasasti Palermo bersama sejumlah kecil raja Mesir Hilir .


title: Hsekiu

text: Hsekiu , juga Seka, adalah raja Mesir kuno pradinasti yang berkuasa di Delta Nil. Dia disebutkan dalam inskripsi Prasasti Palermo bersama sejumlah kecil raja Mesir Hilir .


title: Wazner

text: Wazner, juga Wazenez atau Wadjenedj, adalah raja Mesir kuno pradinasti yang berkuasa di Delta Nil. Dia disebutkan dalam inskripsi Prasasti Palermo bersama sejumlah kecil raja Mesir Hilir .


title: Piramida Berlapis

text: Pramida Berlapis (dikenal oleh penduduk lokal dalam bahasa Arab sebagai "haram al-midawwar", , atau Piramida Melingkar) terletak di nekropolis Zawyet el'Aryan. Bangunan ini diperkirakan merupakan makam Khaba dari Dinasti Ketiga, namun hal ini hanya berdasarkan penggalian makam di dalam kompleks piramida, dan hal ini masih dipertanyakan.


title: Gua Wareh

text: Wareh adalah nama sebuah gua kecil yang terletak di kaki perbukitan Pegunungan Kapur Utara, tepatnya di Desa Kedumulyo Kecamatan Sukolilo, Kabupaten Pati, Jawa Tengah, Indonesia, sekitar 15 km arah selatan Kota Pati.


title: Gua Wareh

text: Meskipun hanya merupakan sebuah gua kecil dengan panjang tidak lebih dari 200 meter, namun gua ini mempunyai mitos yang lekat di mata penduduk sekitar. Selain itu, air yang mengalir dari dalam gua ini menjadi salah satu sumber air utama bagi desa setempat dan sekitarnya. Baik untuk kebutuhan sehari-hari maupun untuk mengairi sawah dan ladang.


title: Gua Wareh

text: Bahkan, hampir sebagian besar masyarakat desa menggunakan mulut gua dan sekitarnya sebagai tempat mandi umum. Selain sudah melekat menjadi tradisi, diyakini air yang keluar dari mulut gua ini mempunyai khasiat yang tidak sedikit. Karenanya, tua-muda, lelaki maupun perempuan bergantian mandi di mulut gua ini. Bahkan tidak jarang pengunjung dari luar daerah pun ikut mencobanya.


title: Gua Wareh

text: Mitos gua ini erat sekali hubungannya dengan tokoh Semar yang merupakan sesepuh Punakawan dalam cerita pewayangan. Menurut cerita yang turun temurun, dulunya, di gua inilah Semar sempat beristirat dan bersemadi. Kebenarannya, "wallahua'lam".


title: Gua Wareh

text: Namun yang pasti berdasarkan mitos tadilah, hingga sekarang banyak orang yang datang ke gua ini untuk melakukan ritual spiritual. juga untuk mengambil air dari dalam gua yang diyakini berkhasiat menyembuhkan berbagai macam penyakit.


title: Gua Wareh

text: Selain banyak dikunjungi oleh para pelaku spiritual maupun masyarakat awam yang hanya ingin berekreasi, gua ini juga banyak dikunjungi oleh para Pecinta Alam mengingat di sekitar gua terdapat berbagai lokasi yang enak digunakan untuk camping dan panjat tebing. Selain itu, keramahan penduduk setempat terhadap semua pendatang semakin memberikan kesan yang mendalam.


title: Gua Wareh

text: Di samping Gua Wareh masih terdapat lagi Gua Lawa yang di dalamnya terdapat kubangan air yang sangat luas dan dalam. Di depan gua ini terdapat sebuah aliran sungai dangkal yang diapit oleh dua tebing curam di sisinya. Semakin disusuri ke hulu, sungai semakin terjal dengan batu-batu gunung besar yang menciptakan puluhan air tenjun kecil. Sayang di saat musim kemarau sungai ini mengering.


title: Gua Wareh

text: Di atas Gua Wareh terdapat tebing-tebing batu kapur yang sangat terjal. Tebing-tebing ini sering kali digunakan oleh para Pecinta Alam untuk menguji adrenalinnya. Karena itu di daerah ini sering menjadi ajang camping dan pelatihan panjat tebing bagi para pecinta alam dari seantero Kabupaten Pati bahkan kabupaten-kabupaten sekitarnya.


title: Gua Wareh

text: Gua, sungai, tebing dan kerasnya perbukitan kapur memberikan tantangan kepada setiap orang yang menyukai kegiatan "out bond". Selain itu setiap hari libur tempat ini selalu ramai oleh pengunjung dari berbagai daerah di sekitarnya, apalagi untuk masuk tempat ini tidak dipungut biaya apapun. Sayang, potensi pariwisata ini belum dikelola dengan baik. Bahkan seiring dengan maraknya penambangan batu kapur liar sedikit meninggalkan torehan yang buruk.


title: Kaum Saba'

text: Kaum Saba' atau Sabæ ( atau disebut juga sebagai Kaum Tubba) adalah masyarakat kuno yang berbicara bahasa Arab Selatan Lama yang bemukim di tempat yang sekarang disebut Yaman, di barat daya Semenanjung Arab; dari 2000 SM hingga abad ke-8 SM. Sebagian kaum Saba juga tinggal di D'mt, yang terletak di utara Ethiopia dan Eritrea, karena hegemoni mereka mereka melampaui Laut Merah.


title: Kaum Saba'

text: Nama Saba' yang digunakan sebagai nama kaum dan kerajaan diambil dari nama raja pertama, yaitu Saba' bin Yasjib bin Ya'rib bin Qahthận.


title: Kaum Saba'

text: Al quran surat saba


title: Kerajaan Saba

text: Kerajaan Saba (Arab: مملكة سبأ, "Sabaʼ", Ibrani: שבא, "Sh'va", bahasa Ge'ez, Amharik, Tigrinya: ሳባ, "Saba") adalah kerajaan selatan yang disebutkan dalam Perjanjian Lama dan Al-Qur'an. Lokasi aktual kerajaan ini masih diperdebatkan antara Arab selatan dan Tanduk Afrika; kerajaan ini mungkin saja berada di Ethiopia saat ini atau Yaman saat ini, atau bahkan keduanya.


title: Dinda Kirana

text: Dinda Kirana Sukmawati () adalah seorang aktris berkebangsaan Indonesia. Ia dikenal luas melalui sinetron "Kepompong" dan aktingnya di berbagai FTV di SCTV.


title: Dinda Kirana

text: Gadis kelahiran bandung ini memulai kariernya pada tahun 2001 lewat sinetron "Wah Cantiknya". Ketika itu, Dinda Kirana bermain sebagai salah satu aktris cilik. Prannya dalam sinetron berlanjut ketika berakting di sinetron "Inikah Rasanya" (2003).


title: Dinda Kirana

text: Bagi Dinda cilik, dunia hiburan memberi peluang bagi dirinya untuk terus maju. Dalam usia delapan tahun, Dinda berhasil masuk sebagai kontestan acara pencarian bakat Cipta Bintang Televisi 2004. Pamornya sebagai calon bintang semakin terbuka saat ia memenangi dan terpilih sebagai juara di kategori usia 8-10 tahun.


title: Dinda Kirana

text: Perlahan tetapi pasti, Dinda mulai semakin dikenal khalayak Indonesia. Predikat juara bintang televisi menjadi menjadi batu loncatan bagi Dinda untuk tetap eksis dalam dunia hiburan. Dinda lalu membintangi beberapa sinetron lain seperti "Hidayah" (2006). Sinetron "Hidayah" adalah serial religius yang masing-masing episode berdiri sendiri. Sinetron yang tayang saban minggu ini mengandung pesan moral agar orang selalu berupaya mendapat petunjuk dari Tuhan Yang Maha Kuasa (hidayah) serta menjauhkan diri dari hal-hal buruk. Dinda berperan dalam beberapa episode serial sinetron tersebut.


title: Dinda Kirana

text:
Bintang Dinda Kirana sebagai pemain sinetron mulai meroket setelah tampil di sinetron "Kepompong" (Bebi) yang diproduksi oleh Frame Ritz. Sinteron tersebut menggantikan "Cookies" (Kumpulan Kisah Manis) di stasiun televisi swasta SCTV. Sinetron ini berkisah tentang sebuah kelompok remaja beranggotakan lima orang dengan nama de'Rainbow. Dinda Kirana berperan sebagai Bebi, salah satu anggota geng de'Rainbow. Bebi, gadis remaja dengan karakter centil, ceria dan gila belanja. Saking tidak dapat menahan diri mengatasi hobinya berbelanja, suatu hari Bebi sampai harus mencuri kartu kredit ibunya untuk belanja di internet. Dia memborong berbagai barang tanpa sepengetahuan orangtuanya. Masalah yang diangkat dalam sinetron Kepompong di setiap episode, kebanyakan tentang persoalan hidup yang sering dialami remaja.
Setelah cukup sukses berkarier di dunia akting di usia yang masih sangat muda yaitu 16 tahun, Aktris Cantik ini berencana akan melebarkan kariernya di dunia akting yang juga menjadi hobinya sejak kecil, yakni menyanyi. Dan pada tahun 2012, Dinda merilis sebuah mini album yang berisi 3 lagu yaitu, "Saranghae", "Hari Yang Cerah", "Malu Mengaku Cinta (MMC)", yang juga menjadi sountrack dari Serial FTV Tikus Kucing Mencari Cinta Lagi, dibintangi oleh Dinda Kirana sendiri bersama dengan Stuart Collin, Conchita Caroline, dan Harry de Fretes.


title: Orang barbar

text: Orang barbar (, , ) adalah manusia yang dianggap biadab atau primitif. Istilah ini lazim digunakan sebagai suatu generalisasi (penyamarataan) berdasarkan stereotip (pemahaman berasaskan prasangka subjektif) yang beredar luas di tengah masyarakat. Orang barbar dapat saja merupakan warga sebuah bangsa yang oleh sebagian pihak dinilai kurang beradab atau kurang tertata (misalnya masyarakat kesukuan), namun dapat pula merupakan anggota dari kelompok budaya "primitif" tertentu (misalnya kaum Nomad) atau kelas sosial tertentu (misalnya gerombolan bandit), baik di dalam maupun di luar bangsa si penilai. Orang barbar malah dapat pula dikagumi dan diromantisasi menjadi orang liar budiman. Sebagai ungkapan atau kiasan, istilah "orang barbar" dapat saja digunakan untuk menyebut orang yang kasar, kejam, beringas, dan kurang peka menurut penilaian si pengguna sebutan.


title: Orang barbar

text: Istilah ini berasal perkataan Yunani, βάρβαρος, "barbaros" ( βάρβαροι, "barbaroi"). Kata ""barbaros"" sebenarnya berasal dari bunyi bahasa-bahasa suku bangsa pribumi Anatolia, yang di telinga orang Yunani Kuno terdengar seperti "bar... bar..." Orang Yunani menggunakan kata ini sebagai sebutan bagi orang-orang yang tidak berbahasa Yunani dan tidak mengamalkan adat-istiadat Yunani Kuno. Pada permulaan Zaman Modern dan adakalanya juga pada masa-masa sesudahnya, istilah ini digunakan oleh orang Yunani Bizantin sebagai julukan bernada merendahkan bagi orang Turki. Orang-orang Romawi Kuno menggunakan istilah ini sebagai sebutan bagi orang-orang bukan Romawi seperti orang Jermani, orang Kelt, orang Galia, orang Iberia, orang Trakia, orang Iliria, orang Berber, orang Partia, dan orang Sarmatia.


title: Orang barbar

text: Dalam bahasa Yunani Kuno, kata βάρβαρος ("barbaros", orang barbar) adalah lawan dari kata πολίτης ("politēs", orang Polis). Bentuk tertua kata ""barbaros"" yang sudah diketahui adalah kata "pa-pa-ro" dalam bahasa Yunani Mikene, tertulis dalam aksara silabis Linier B.


title: Orang barbar

text: Orang Yunani menggunakan istilah "orang barbar" sebagai sebutan bagi semua suku bangsa yang tidak berbahasa Yunani, termasuk orang Mesir, orang Persia, orang Media, dan orang Fenisia, untuk menonjolkan keasingan mereka. Bagi orang Yunani, bahasa yang dituturkan suku-suku bangsa asing ini terdengar seperti ceracau yang diwakili bunyi "bar..bar.."; bunyi ceracau inilah yang merupakan cikal bakal dari kata βάρβαρος, sebuah kata ekomimetis atau kata onomatopeis (tiruan bunyi) dalam kosakata bahasa Yunani. Meskipun demikian, dalam berbagai kesempatan, istilah ini juga digunakan oleh orang Yunani, khususnya orang Athena, untuk mencemooh suku-suku dan polis-polis Yunani lainnya (misalnya orang Epiros, orang Elis, orang Makedonia, orang Boiotia, dan para penutur dialek Yunani Aiolis), bahkan untuk mencemooh sesama warga Athena sendiri demi kepentingan politik. Tentu saja istilah ini juga memuat dimensi budaya sehubungan dengan makna gandanya itu. Kata kerja , "barbarízō", dalam bahasa Yunani Kuno berarti bertingkah atau bertutur seperti orang barbar, atau menyerupai orang barbar.


title: Orang barbar

text: Plato (dalam "Politikos" 262de) menolak dikotomi Yunani–barbar sebagai suatu absurditas logika dengan alasan bahwasanya penggolongan warga dunia menjadi orang Yunani dan orang bukan Yunani tidak menerangkan apa-apa mengenai orang bukan Yunani. Meskipun demikian, Plato sendiri berkali-kali menggunakan istilah "orang barbar" dalam suratnya yang ketujuh. Dalam karya-karya tulis Homeros, istilah ini muncul hanya satu kali ("Ilias" 2.867) dalam bentuk , "barbarofonos", ("yang omongannya tak terpahami"). Kata ini disandangkan pada orang Kar yang berperang di pihak Troya sewaktu Perang Troya berkobar. Pada umumnya konsep "barbaros" tidak banyak dijabarkan dalam khazanah sastra kuno sebelum abad ke-5 Tarikh Masehi. Istilah "barbarofonoi" dalam wiracarita "Ilias" diduga bukan mengacu pada para penutur sebuah bahasa non-Yunani, melainkan pada orang-orang yang kurang fasih berbahasa Yunani.


title: Orang barbar

text: Konotasi kata ini mengalami perubahan selepas Perang Yunani-Persia pada paruh pertama abad ke-5 SM. Dalam perang ini, koalisi polis-polis Yunani yang dibentuk secara terburu-buru berjaya mengalahkan Kekaisaran Persia yang begitu besar. Masyarakat Yunani kala itu kerap menggunakan istilah 'orang barbar' sebagai sebutan bagi orang Persia, yakni musuh Yunani di medan perang.


title: Orang barbar

text: Orang Romawi menggunakan istilah "barbarus" sebagai sebutan bagi suku-suku bangsa yang belum beradab, kebalikan dari orang Yunani atau orang Romawi, dan pada kenyataannya istilah ini dijadikan sebutan umum bagi semua orang asing yang hidup di tengah-tengah masyarakat Romawi selepas masa pemerintahan Kaisar Agustus (sebagaimana orang Yunani menjadikan istilah "barbaros" sebagai sebutan bagi orang Persia seusai Perang Yunani-Persia), antara lain orang Jermani, orang Persia, orang Galia, orang Fenisia, dan orang Kartago.


title: Orang barbar

text: Istilah Yunani, "barbaros", adalah sumber etimologis dari banyak kata yang berarti "orang barbar", termasuk kata benda ""barbaar"" dalam kosakata bahasa Belanda yang diserap ke dalam bahasa Indonesia menjadi kata sifat "barbar", dan kata benda ""barbarian"" dalam kosakata bahasa Inggris yang tercatat untuk pertama kalinya pada abad ke-16 dalam bahasa Inggris Pertengahan.


title: Orang barbar

text: Ada pula akar kata "barbara-" dalam bahasa Sanskerta dari zaman India Kuno yang arti utamanya adalah "gagap", menyiratkan seorang penutur bahasa asing. Kata Yunani ""barbaros"" masih berkerabat dengan kata Sanskerta "barbaras" (gagap). Akar kata India-Eropa ini juga terdapat dalam bahasa Latin, yakni kata "balbus" yang berarti "gagap", dan dalam bahasa Ceko, yakni kata "blblati" yang berarti "tergagap-gagap".


title: Orang barbar

text: Dalam konteks bahasa Aram, bahasa Persia Lama, dan bahasa Arab, kata "barbar" mengandung makna "meracau". Kata "barbaria" atau "barbarrie" dalam bahasa Perancis Lama, diserap dari kata Arab, "barbar" atau "berber", yakni sebutan Arab kuno bagi penduduk kawasan Afrika Utara di sebelah barat Mesir. Kata "barbar" dalam bahasa Arab ini mungkin saja diserap dari kata Yunani, "barbaria".


title: Orang barbar

text:
"Oxford English Dictionary" mendefinisikan lima arti dari kata benda "barbarian" (orang barbar) sebagai berikut:
Lema "barbarous" (barbar) dalam "Oxford English Dictionary" merangkum sejarah semantiknya sebagai berikut: "Perkembangan maknanya pada Abad Kuno adalah (bagi orang Yunani) mula-mula 'asing, bukan Yunani,' di kemudian hari 'aneh, kasar, brutal'; (bagi orang Romawi) mula-mula 'bukan Latin atau Yunani,' kemudian menjadi 'berkaitan dengan orang-orang di luar Kekaisaran Romawi' dan oleh karena itu 'biadab, tidak berbudaya,' dan di kemudian hari 'bukan Kristen,' yakni 'Sarasen, penyembah berhala'; dan secara umum 'liar, kasar, kejam secara liar, tidak manusiawi.'"


title: Orang barbar

text: Sikap orang Yunani terhadap "orang-orang barbar" berkembang seiring sejalan dengan pertumbuhan kepemilikan budak belian - teristimewa di Athena. Meskipun tindakan memperbudak orang Yunani sebagai jalan untuk melunasi utang masih berlanjut di sebagian besar negara kota Yunani, Athena melarang praktik semacam ini sewaktu berada di bawah pemerintahan Solon pada permulaan abad ke-6 SM. Pada zaman demokrasi Athena yang terbentuk pada "ca." 508 SM, perbudakan meningkat sampai pada skala yang belum pernah disaksikan sebelumnya oleh orang-orang Yunani. Sejumlah besar budak belian dikerahkan untuk menambang perak dalam kondisi kerja yang sangat buruk di tambang-tambang perak Laureion yang terletak di kawasan tenggara Atike setelah sejalur besar urat bijih perak ditemukan di daerah itu pada 483 SM, sementara fenomena budak belian terampil yang dikaryakan untuk menghasilkan barang-barang kerajinan di pabrik-pabrik dan bengkel-bengkel kecil kian lama kian umum dijumpai.


title: Orang barbar

text: Selain itu, kepemilikan budak belian tidak lagi menjadi keistimewaan orang kaya: semua rumah tangga di Athena, kecuali yang paling miskin, memiliki budak belian guna membantu pekerjaan para anggota rumah tangga yang berstatus merdeka. Budak-budak belian "barbar" di Athena berasal dari negeri-negeri di sekitar Laut Hitam seperti Trakia dan Taurika (Krimea), sementara orang Lidia, orang Frigia dan orang Kar berasal dari Asia Kecil. Aristoteles (dalam "Politika" 1.2–7; 3.14) menggambarkan orang-orang barbar sebagai orang-orang yang fitrahnya adalah menjadi budak belian.


title: Orang barbar

text: Semenjak kurun waktu ini, kata-kata seperti "barbarofonos", sebagaimana yang termaktub dalam karya tulis pujangga Homeros, mulai digunakan bukan hanya sebagai sebutan bagi bunyi bahasa asing melainkan juga sebagai sebutan bagi orang-orang asing yang kurang fasih bertutur dalam bahasa Yunani. Dalam bahasa Yunani, kata "logos" dapat bermakna "bahasa" maupun "akal budi", oleh karena itu sudah sejak semula masyarakat penutur bahasa Yunani menganggap ketidakfasihan dalam bertutur sebagai tanda kebodohan.


title: Orang barbar

text: Perubahan lebih lanjut timbul dalam konotasi-konotasi kata "barbari"/"barbaroi" (orang-orang barbar) pada Akhir Abad Kuno, manakala para uskup dan katolikos ditunjuk untuk mengepalai keuskupan-keuskupan di kota-kota yang terletak di wilayah "gentes barbaricae" (bangsa-bangsa barbar) yang "beradab" misalnya di Armenia atau Persia, tempat para uskup ditunjuk untuk mengawasi seluruh umat dari suku-suku bangsa yang belum menetap.


title: Orang barbar

text: Akhirnya istilah ini menemukan sebuah makna tersembunyi melalui etimologi rakyat yang dikemukakan oleh Kasiodorus ("ca." 485 – "ca." 585). Menurut Kasiodorus, kata "barbarus" (orang barbar) "terbentuk dari gabungan kata "barba" (janggut) dan kata "rus" (tanah lapang); karena orang-orang barbar tidak tinggal di kota-kota, tetapi mendirikan tempat-tempat tinggal mereka di padang-padang seperti satwa liar".


title: Orang barbar

text: Dari gagasan awal yang terbentuk pada Abad Kuno, stereotip barbarisme Yunani berevolusi: orang-orang barbar itu seperti kanak-kanak, tidak mampu berbicara atau berpikir dengan benar, pengecut, keperempuan-perempuanan, boros, kejam, tidak mampu menahan gelojoh dan hawa nafsu, secara politik tidak mampu memerintah sendiri. Para pujangga menyuarakan stereotip-stereotip semacam ini dengan nada yang lebih melengking - Isokrates pada abad ke-4 SM, misalnya, mengimbau agar Yunani memerangi dan menaklukkan Persia sebagai panasea bagi permasalahan-permasalahan bangsa Yunani.


title: Orang barbar

text: Meskipun demikian, stereotip Yunani mengenai orang barbar yang terkesan meremehkan tidak sepenuhnya mendominasi perilaku orang Yunani. Ksenofon (wafat 354 SM), misalnya, menulis "Kirou Paideia" (Pendidikan Koresy), sebuah riwayat hidup Koresy Agung dalam bentuk novel yang mengagung-agungkan pendiri Kekaisaran Persia itu, dan dengan demikian merupakan sebuah karya tulis yang bersifat utopia. Dalam karya tulis Ksenofon yang berjudul "Anabasis", riwayat tokoh-tokoh Persia dan orang-orang bukan Yunani lainnya yang ia kenal atau pernah ia jumpai menunjukan sedikit sekali jejak stereotip-stereotip semacam ini.


title: Orang barbar

text: Dalam "Protagoras" karya Plato, Prodikos dari Kea memberi julukan "barbar" bagi dialek Aeolia yang dituturkan oleh Pitakos dari Mitilini.


title: Orang barbar

text: Orator terkenal, Demostenes (384–322 SM), mengemukakan pernyataan-pernyataan menghina dalam orasi-orasinya dengan menggunakan frasa "orang barbar".


title: Orang barbar

text: Dalam Alkitab Perjanjian Baru, Santo Paulus (asal Tarsus - hidup pada sekitar tahun 5 sampai kira-kira tahun 67 tarikh Masehi) menggunakan frasa "orang barbar" dalam lingkup makna Yunaninya sebagai sebutan bagi orang-orang bukan Yunani (), dan juga sebagai sebutan bagi orang yang tidak fasih bertutur dalam bahasa tertentu ().


title: Orang barbar

text: Sekitar seratus tahun sesudah masa hidup Paulus, Lukianos – orang asli Samosata, kota di bekas wilayah Kerajaan Komagenes, yang telah dimasukkan ke dalam wilayah Kekaisaran Romawi dan dijadikan bagian dari Provinsi Suriah – menyebut dirinya sendiri dengan menggunakan istilah "orang barbar". Karena Lukianos terkenal sebagai seorang satiris, sebutan yang mencela diri sendiri ini mungkin hanya sekadar majas Ironi. Sebutan ini mungkin pula menyiratkan bahwa Lukianos adalah keturunan warga pribumi Samosata yang tergolong bangsa Semit, yang agaknya disebut "orang-orang barbar oleh warga pendatang penutur bahasa Yunani yang tergolong bangsa Yunani ", and might have eventually taken up this appellation themselves.


title: Orang barbar

text: Tata guna yang baku dari istilah ini dalam bahasa Yunani bertahan tanpa perubahan sepanjang kurun waktu Abad Pertengahan. Istilah ini digunakan secara luas oleh orang Yunani Bizantin sampai dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi Timur, (di kemudian hari disebut Kekaisaran Bizantin) pada abad ke-15 (dengan jatuhnya ibu kota Konstantinopel ke tangan bangsa Turki pada tahun 1453).


title: Orang barbar

text: Sisero (106-43 SM) menggambarkan daerah pegunungan di pedalaman Sardinia sebagai "sebuah negeri orang barbar". Warganya pun diberi julukan yang sangat merendahkan, yakni "latrones mastrucati" ("pencuri-pencuri berpakaian wol kasar"). Kawasan yang sampai sekarang masih disebut "Barbagia" ("Barbàgia" atau "Barbàza" dalam bahasa Sardinia) ini tetap mempertahankan sebutan kuno "orang barbar" ini dalam namanya, namun tidak lagi secara sadar mempertahankan citra buruk yang dikait-kaitkan dengan istilah "orang barbar". Warga kawasan ini menggunakan nama tersebut secara wajar tanpa merasa tersinggung.


title: Orang barbar

text: Patung "Orang Galia Sekarat" mengungkap beberapa hal terkait persepsi dan sikap orang Yunani terhadap "orang barbar". Atalus I dari Pergamon (memerintah 241-197 SM) memerintahkan (pada era 220-an SM) pembuatan sebuat patung sebagai peringatan kemenangannya ("ca." 232 SM) atas orang Galatia Kelt di Anatolia (patung asli yang terbuat dari perunggu sudah hilang, namun sebuah patung tiruan buatan Romawi berbahan dasar marmer ditemukan pada abad ke-17). Dengan realisme yang mengagumkan, patung ini menggambarkan sosok seorang pejuang Kelt yang sedang sekarat, lengkap dengan tatanan rambut dan kumis khas Kelt. Pejuang sekarat ini duduk di atas perisainya yang tergeletak di tanah sementara sebilah pedang dan benda-benda lain berserakan di dekatnya. Ia tampak seperti sedang berjuang melawan maut, menolak pasrah pada nasibnya.


title: Orang barbar

text: Patung ini dibuat sebagai kenang-kenangan akan penaklukan suku bangsa Kelt itu, dan dengan demikian menunjukkan kehebatan bangsa penakluknya, maupun sebagai kenang-kenangan akan keberanian mereka selaku lawan yang sebanding. Sebagaimana yang dikemukakan oleh H. W. Janson, patung ini menyampaikan pesan bahwa "mereka tahu cara mati yang bermartabat, sekalipun mereka adalah orang-orang barbar".


title: Orang barbar

text: Bangsa Yunani mengagumi orang-orang Skitia dan Galatia sebagai orang-orang yang gagah berani – dan bahkan sebagai filsuf-filsuf (misalnya Anakarsis) – namun budaya mereka tetap saja dianggap barbar. Bangsa Romawi menyifatkan tanpa membeda-bedakan berbagai suku bangsa Jermani, suku bangsa Galia yang sudah hidup menetap, dan suku bangsa Hun yang suka menjarah sebagai orang barbar, dan narasi-narasi sejarah beroriantasi klasik yang dihasilkan oleh bangsa Romawi menggambarkan migrasi-migrasi yang berkaitan dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat sebagai "invasi orang barbar".


title: Orang barbar

text: Bangsa Romawi menggunakan istilah ini sebagai sebutan bagi segala sesuatu yang bukan Romawi. Sejarawan budaya Jerman, Silvio Vietta, menunjukkan bahwa makna dari kata "barbar" telah mengalami perubahan semantik di Zaman Modern, setelah Michel de Montaigne menggunakannya untuk menyifatkan kegiatan-kegiatan bangsa Spanyol di Dunia Baru – yang dianggap sebagai representasi budaya bangsa Eropa yang "lebih tinggi" – sebagai "barbar," dan sebuah esai satir yang terbit pada 1580. Bukan suku-suku Indian "biadab" yang disebut "barbar", melainkan para penakluk berkebangsaan Spanyol. Michel de Montaigne berpendapat bahwa orang-orang Eropa mencermati sifat barbar dari budaya-budaya lain tetapi tidak mencermati tindakan-tindakan yang lebih kejam dan lebih brutal di dalam masyarakat mereka sendiri, khususnya (semasa hidupnya) pada masa peperangan agama di Eropa. Menurut pandangan Michel de Montaigne, bangsanya sendiri – bangsa Eropa – adalah "orang barbar" yang sesungguhnya. Dengan demikian, argumen yang bersifat Eropa-sentris dibalikkan dan diterapkan kepada pihak-pihak pelaku invasi dari Eropa. Dengan pergeseran makna semacam ini, muncul karya-karya sastra di Eropa yang menyifatkan masyarakat Indian pribumi sebagai masyarakat yang masih polos dan lugu, sekaligus menyifatkan bangsa Eropa yang lebih digdaya secara militer sebagai para penyusup "barbar" yang menginvasi sebuah firdaus duniawi.


title: Orang barbar

text: Dalam budaya populer Zaman Modern, muncul tokoh-tokoh orang barbar khayalan semisal "Conan the Barbarian" (Conan Si Orang Barbar). Dalam kisah-kisah khayalan semacam ini, konotasi-konotasi negatif yang secara tradisional dikait-kaitkan dengan "orang barbar" seringkali dijungkirbalikkan. Sebagai contoh, alur cerita "The Phoenix on the Sword" (Feniks di Bilah Pedang) yang terbit pada 1932, buku pertama dari serial ""Conan"" karya Robert E. Howard, bermula tak lama sesudah "orang Barbar" yang menjadi tokoh utama dalam buku ini berhasil merebut kekuasaan atas Kerajaan Aquilonia dari Raja Numedides yang lalim. Raja Numedides tewas dicekik di atas singgasananya sendiri oleh si tokoh utama. Alur cerita dalam buku ini jelas-jelas diarahkan sedemikian rupa agar menciptakan kesan bahwa Kerajaan Aquilonia diuntungkan oleh peralihan kekuasaan dari seorang kepala monarki turun-temurun yang lalim dan sewenang-wenang ke tangan seorang barbar perebut takhta yang gagah perkasa.


title: Jakana Afrika

text: Jakana Afrika' ("Actophilornis africana") adalah jakana. Jakana adalah grup pada famili Jacanidae, yang dapat diidentifikasi dari kaki dan cakarnya yang besar yang membuat mereka dapat mengapung di tumbuhan air di danau.


title: Jakana

text: Jakana adalah grup burung tropis pada famili Jacanidae. Mereka dapat ditemui di seluruh dunia di zona tropis. Mereka dapat diidentifikasi dari kaki dan cakarnya yang besar sehingga membuat mereka dapat berjalan di tanaman air yang mengapung di danau.


title: Scorpion I

text: Scorpion I adalah yang pertama dari dua raja yang berasal dari Mesir Hulu selama Periode Protodinasti. Namanya dapat merujuk pada dewi kalajengking, Serket.


title: Scorpion I

text:
Dia dipercaya hidup di Thinis satu atau dua abad sebelum berkuasa yang menyebabkan dia lebih dikenal sebagai Raja Scorpion dari Nekhen. Dia termasuk yang ditemukan di makam U-j di pemakaman kerajaan Abydos di mana raja-raja Thinis dimakamkan.
Makam tersebut pernah dijarah, namun di sana masih ditemukan banyak piagam gading berukuran kecil yang masing-masing memiliki lubang untuk menyambungkannya dengan sesuatu, dan masing-masing ditandai dengan satu atau lebih gambar giresan sejenis-hieroglif yang diperkirakan merupakan nama-nama kota. Mungkin juga digunakan dalam pelayanan dan upeti untuk menunjukkan jalan yang berasal dari berbagai kota. Dua dari piagam-piagam tersebut bernama kota Delta Baset dan Buto, menunjukkan bahwa tentara Scorpion telah menjangkau Delta Nil. Dapat dipastikan bahwa penaklukkan Scorpion mengawali sistem hieroglif Mesir yang dimulai atas kebutuhan untuk menyimpan data dan informasi dalam tulisan.


title: Scorpion I

text: Baru-baru ini, sebuah grafiti 5.000 tahun ditemukan oleh Profesor John Darnell dari Universitas Yale yang menampilkan simbol Scorpion dan menggambarkan kejayaannya atas penguasa protodinasti lain (kemungkinan raja Naqada). Nama raja atau tempat yang ditaklukkan dalam grafiti adalah Kepala Sapi, sebuah tanda yang juga ditemukan di U-j..


title: Scorpion I

text: Jika Raja Scorpion I benar-benar ada, dia akan menjadi orang yang terdokumentasi paling awal.


title: Scorpion I

text: Ada pula pendapat yang menyatakan dia orang yang sama dengan Raja Scorpion II .


title: Pagotan, Geger, Madiun

text: Pagotan adalah sebuah desa di Kecamatan Geger. Pada zaman Belanda dahulu di desa ini berdiri pabrik gula. Pagotan merupakan pusat perdagangan Kecamatan Geger.


title: Purworejo, Geger, Madiun

text: Purworejo adalah desa di Kecamatan Geger, Kabupaten Madiun. Luasnya sekitar 20 Ha yang terbagi menjadi beberapa dusun yaitu : Purworejo, Ngrobyong, Godongan Lor dan Godongan Kidul. Desa Purworejo ini terkenal dengan kesuburan tanahnya.


title: Melayu Palembang

text: Melayu Palembang adalah masyarakat Melayu yang tinggal di kota Palembang dalam provinsi Sumatera Selatan. Mereka menggunakan Bahasa Palembang yang disebut juga sebagai Basa Pelembang Sari-sari


title: Melayu Palembang

text: Selain berdomisili di Kota Palembang, Melayu Palembang sebagai berikut:


title: Herakleopolis Magna

text: Herakleopolis Magna adalah nama Yunani ibukota nome (divisi administratif) keduapuluh Mesir kuno. Kota ini disebut "Henen-nesut", "Nen-nesu", atau "Hwt-nen-nesu" dalam Mesir kuno, yang berarti 'istana anak kerajaan.' Pada selanjutnya, kota ini disebut "Hnas" () dalam bahasa Koptik, dan "Ahnas" dalam tilisan Arab pertengahan. Saat ini, kota ini dikenal dengan nama "Ihnasiya Ummul Kimam" dan "Ihnasiyyah al-Madinah".


title: Herakleopolis Magna

text: Kota ini merupakan ibukota Mesir Hilir dinasti kesembilan dan kesepuluh, yang berkuasa selama Periode Menengah Pertama. Setelah penyatuan kembali Mesir, Henen-nesut perlahan menghilang arti pentingnya. Saat ini, sisa-sisa reruntuhan telah menjadi lokasi wisata.


title: Herakleopolis Magna

text: Legenda mempertahankan bahwa terdapat labirin luas di Herakleopolis, namun tidak ada bukti yang ditemukan dan dianggap hanya mitos.


title: Duet

text: Duet merupakan komposisi atau bagian musik yang untuk 2 orang. Dalam musik klasik, istilah ini paling sering digunakan untuk komposisi 2 penyanyi atau pianis; dengan alat musik lain, kata duo juga sering digunakan. Satuan yang terdiri atas 2 orang yang bermain bersama di piano yang sama disebut sebagai"duet piano" atau "piano empat tangan". Pasangan 2 pianis yang bermain bersama di piano terpisah disebut sebagai "duo piano".


title: Duet

text: "Duet" juga digunakan sebagai kata kerja untuk tindakan mempertunjukkan duet musikal, atau dalam kegunaan sehari-hari sebagai kata benda untuk merujuk pada pelaku duet. Kata ini juga kadang-kadang digunakan untuk merujuk pada aktivitas non-musikal yang dilakukan bersama oleh 2 orang.


title: Duet

text: Dalam musik Renaisans, duet khasnya ditujukan sebagai alat pengajaran, dilakukan oleh guru dan murid, yang disebut "bicinium" ("lihat etude").


title: Memphis, Mesir

text: Memphis adalah ibukota kuno nome pertama Mesir Hilir, dan Kerajaan Lama Mesir dari fondasinya hingga sekitar 2200 SM dan kemudian untuk priode singkat selama Kerajaan Baru, dan pusat administratif di sepanjang sejarah kuno.


title: Nome (Mesir)

text: Nome (dari , “distrik”) adalah divisi administratif subnasional Mesir kuno. Pemakaian istilah "nome" dari bahasa Yunani daripada istilah Mesirnya "sepat" mulai muncul sejak periode Ptolemaik.


title: Adrien-Jean Le Mayeur

text: Adrien-Jean Le Mayeur de Merpres () ialah seorang pelukis dari Belgia. Ia tiba di Singaraja, Bali dengan perahu pada tahun 1932. Lalu ia menetap di Denpasar.


title: Adrien-Jean Le Mayeur

text: Le Mayeur menyewa sebuah rumah di "banjar" Kelandis, Denpasar, tempatnya berkenalan dengan penari legong Ni Nyoman Pollok yang berusia 15 tahun, yang kemudian menjadi model lukisannya.


title: Adrien-Jean Le Mayeur

text: Sejumlah karya Le Mayeur yang menggunakan Ni Pollok sebagai model dipamerkan di Singapura untuk pertama kalinya pada tahun 1933, yang kemudian sukses dan iapun terkenal. Kembali dari Singapore, Le Mayeur membeli sepetak tanah di Pantai Sanur dan membangun rumah. Di rumah yang menjadi studio ini, Ni Pollok bekerja tia p hari sebagai model bersama 2 sahabatnya. Kecantikan dan kepribadian Ni Pollok membuat Le Mayeur menikmati rumah barunya di Bali. Awalnya, ia hanya akan tinggal selama 8 bulan, namun kemudian ia memutuskan untuk tinggal di pulau itu sampai akhir hayatnya.


title: Adrien-Jean Le Mayeur

text: Setelah 3 tahun bekerja bersama, pada tahun 1935, Le Mayeur dan Ni Pollok menikah. Sepanjang kehidupan pernikahannya, Le Mayeur tetap melukis dengan menggunakan istrinya sebagai model.


title: Adrien-Jean Le Mayeur

text: Pada tahun 1956, Bahder Djohan, Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia saat itu mengunjungi Le Mayeur dan Ni Pollok di rumahnya. Bahder begitu terpesona dengan karya pelukis itu dan kemudian mengusulkan kepada pasangan itu untuk melestarikan rumah mereka dan seisinya sebagai museum. Le Mayeur menyetujui gagasan itu dan sejak itu ia bekerja lebih keras untuk menambah banyak koleksi rumah itu dan menambah kualitas karyanya juga.


title: Adrien-Jean Le Mayeur

text: Akhirnya, impian Le Mayeur menjadi kenyataan ketika pada tanggal 28 Agustus 1957, sebuah testamen ditandatangani, yang isinya adalah bahwa Le Mayeur mewariskan semua miliknya termasuk tanah, rumah, dan seisinya kepada Ni Pollok sebagai hadiah. Di saat yang sama, Ni Pollok kemudian memindahkan semua yang diwarisi dari suaminya kepada Pemerintah Indonesia untuk digunakan sebagai museum.


title: Adrien-Jean Le Mayeur

text: Pada tahun 1958, Le Mayeur menderita kanker telinga parah, dan ditemani oleh Ni Pollok ia kembali ke Belgia untuk menerima perawatan medis. Setelah 2 bulan di sana, akhirnya Le Mayeur meninggal dunia dalam usia 78 tahun dan dimakamkan di Ixelles/Elsene, Brusel. Ni Pollok kemudian pulang kampung untuk merawat rumahnya yang menjadi museum hingga kematiannya pada tanggal 18 Juli 1985 dalam usia 68 tahun.


title: Autobiografi

text: Autobiografi atau otobiografi (dari bahasa Yunani αὐτός-"autos" sendiri + βίος-"bios" hidup + γράφειν-"graphein" menulis) adalah biografi yang ditulis oleh subjeknya (atau, dalam penggunaan modern, dikarang bersama-sama dengan penulis lain dan disebutkan sebagai "sebagaimana diceritakan" atau "dengan"). Dalam bahasa Inggris istilah ""autobiography"" pertama kali digunakan oleh penyair Robert Southey pada 1809, namun bentuk otobiografi sendiri sudah ada sejak zaman kuno.


title: Autobiografi

text: Pengarang biografi biasanya mengandalkan berbagai sudut pandang dan bemacam ragam dokumen, sedangkan otobiografi bisa saja didasarkan sepenuhnya pada ingatan pengarang. Otobiografi juga terkait dengan memoar, dan kadang-kadang agak sukar membedakan keduanya.


title: Autobiografi

text: Contoh otobiografi yang terkenal adalah "Mein Kampf" (1925) karya politisi Jerman dan ketua Partai Nazi Adolf Hitler, "The Autobiography of Bertrand Russell" (1951) karya filsuf dan ahli matematika Bertrand Russell, dan "Mémoires de la vie privée de Benjamin Franklin" (1791) karya" "Bapak Bangsa Amerika Serikat Benjamin Franklin. Dalam bahasa Melayu contoh otobiografi terawal adalah Hikayat Nakhoda Muda (1788) dan Hikayat Abdullah (1849).


title: Jeffer Rosobin

text: Jeffer Rosobin adalah seorang pemain bulu tangkis Indonesia di era tahun 1995an seangkatan dengan Taufik Hidayat, Ronny Agustinus, Indra Gunawan, dan Yohan Hadikusuma. Ia adalah atlet berprestasi hasil binaan PB Surya Naga Gudang Garam (SNGG). Ketika menjadi pemain pelatnas, Jeffer Rosobin berhasil menjuarai Kejuaaraan Asia 1996 dan menjadi finalis Malaysia Terbuka 1998. Ia kemudian mengundurkan diri dari pelatnas dan mewakili klubnya bertanding dalam berbagai kejuaraan internasional. Saat ini Jeffer Rosobin menjadi pelatih tim bulu tangkis Singapura.


title: Mudkip

text: Mudkip (#258 di Pokedex Nasional, #007 di Pokedex Hoenn) merupakan salah satu dari tiga Pokémon starter dalam Advanced Generation (dua lagi adalah Treecko dan Torchic). Mudkip adalah salah satu spesies Pokémon jenis air, yang bertipe monster, dan hidup di habitat air lumpur. Mudkip memiliki tubuh berwarna biru dengan kepala yang besar dengan insang yang berwarna oranye. Selain itu Mudkip juga memiliki sirip di atas kepalanya, dan di bagian ekornya. Mudkip juga merupakan salah satu Pokémon amphibi, yang bisa hidup di dua alam, baik di air maupun di daratan. Di alam liar, jenis Mudkip jantan lebih banyak dibanding jenis betinanya (87,5% berbanding 12,5% untuk keunggulan jantan).


title: Mudkip

text: Nama Mudkip sendiri untuk versi Inggris berasal dari kata "mud" dan "skip", dalam bahasa Jerman digunakan nama Hydropi, di Prancis bernama Gobou, dan di Korea memakai nama Muljjang-I, yang konon katanya artinya adalah "professional".


title: Mudkip

text: Mudkip bisa menggunakan sirip di bagian kepalanya untuk mendeteksi perubahan di wilayah udara dan air disekitranya pada saat itu, selain itu, ia juga bisa mencium sesuatu (biasanya makhluk hidup air) yang berada di dekat Mudkip bila ia sedang berenang di air, dan kemampuannya tersebut bisa ia gunakan juga untuk mendeteksi apabila ada bahaya yang mengancam.


title: Mudkip

text: Seperti kebanyakkan Pokémon jenis air, Mudkip dapat menyemprotkan air dari mulutnya. Ketika ia berada di dalam air, Mudkip bernapas menggunakan insang yang berwarna orange. Sementara ketika berada di daratan, Mudkip bisa berdiri dengan tegak, dan berjalan dengan empat kakinya. Pokémon jenis ini tidur dengan cara mengubur dirinya di dalam sisi air yang ada lumpurnya. Bagian ekor Mudkip merupakan salah satu senjata ampuhnya untuk menjelajah sungai atau lautan dengan kecepatan tinggi. Jika mereka menemui sesuatu hal yang mengharuskan saling berkelahi, maka Mudkip akan membesarkan badannya, untuk bisa melontarkan batu dalam air.


title: Mudkip

text: Pertama kali Mudkip tampil dalam serial TV adalah dalam episode "Get the Show on the Road", ketika May (Haruka) bertanya seputar Pokémon yang dapat menyerang Poochyena pada Professor Birch, kemudian May bertanya lagi soal Pokémon terbaik yang ia pilih sebagai starter, ia lantas tidak memilih Mudkip setelah ia memutuskan bahwa Mudkip bukanlah pilihan terbaik bagi dirinya yang ambisius.


title: Mudkip

text: Dalam episode "Gonna Rule the School", seorang siswa sekolah Pokémon menggunakan Mudkip sebagai Pokémon yang ia pilih.


title: Mudkip

text: Secara garis besar, dalam Pokémon Advanced Generation, Brock lebih banyak menggunakan Mudkip. Pertama kali ia menemui Mudkip adalah pada episode "A Mudkip Mission", dimana disana ia menemukan seekor Mudkip yang dengan setia menjaga telur-telurnya. Saat itu, seorang pria tua penjaga tempat Mudkip tersebut mengajak Brock untuk melihat-lihat penangkaran Mudkip. Salah satu telur Mudkip kemudian menetas, dan menganggap Brock sebagai orang tuanya.


title: Mudkip

text: Dalam Pokémon Special, ketika Ruby diserang oleh Torchic milik Sapphire, Professor Birch meminta Ruby untuk melihat dan membuka kopernya, dan mengambil sebuah Poke Ball yang berisi Pokémon berwarna biru. Poke Ball tersebut dikeluarkan, dan terlihatlah seekor Mudkip yang kemudian diberi nama Zuzu. Pertama kali dikeluarkan, Ruby sempat kebingungan karena ia belum pernah dekat dengan Pokémon dan tidak pernah ikutan dalam Pokémon Contest. Ia mencoba menghilangkan hal tersebut dan berhasil, Zuzu kemudian ia ikut sertakan dalam beberapa kontes, dan kemudian berevolusi menjadi Marshtomp dan kemudian Swampert.


title: Mudkip

text: Berikut ini akan disampaikan beberapa penjelasan dari Pokedex yang muncul dalam permainan video Pokémon.


title: Mudkip

text: Sirip yang ada di kepala Mudkip merupakan sebuah radar yang sangat sensitive. Dengan menggunakan sirip tersebut, ia dapat mendeteksi semua gerakan yang ada disekitarnya, termasuk juga yang ada di udara, dan sebagai salah satu pembantu penglihatan (penunjuk arah) jika ia sedang berenang dalam air lumpur.


title: Mudkip

text: Ketika Mudkip berada di air, ia menggunakan insang yang ada di sisi kanan dan kirinya untuk bernapas. Jika ia menemukan kondisi yang mengharuskannya bertarung, Mudkip akan mengeluarkan kekuatan luar biasa, yang konon bisa membelah batu.


title: Mudkip

text: Di daratan, Mudkip memiliki kekuatan luar biasa dengan tumbuh sampai empat kaki. Mereka tidur dengan cara mengubur diri mereka sendiri dalam tanah di dalam air lumpur.


title: Mudkip

text: Mudkip mempunyai sirip besar di bagian ekor yang bisa ia gunakan untuk berenang secara cepat dalam air (baik di sungai maupun di lautan).


title: Mudkip

text: Sirip yang berada di bagian kepalanya dapat membantu Mudkip untuk mengingatkannya apabila ada sesuatu yang berbahaya di depannya.


title: Mudkip

text: Dalam Pokémon Ruby/Shappire/Emerald (termasuk juga FireRed dan LeafGreen), Mudkip merupakan salah satu Pokémon starter. Jika kita ingin mendapatkannya di alam liar sangat sulit sekali, kecuali jika Anda memakai gameshark dan sebangsanya.


title: Mudkip

text: Sementara dalam Pokémon Diamond/Sapphire, Mudkip bisa Anda dapatkan di Pal Park, atau kembali memakai cara curang dengan Action Replay dan Code Breaker.


title: Mudkip

text: Bentuk evolusi pertama dari Mudkip adalah Marshtomp. Dalam bentuk ini, Marshtomp memiliki tinggi tiga kali lebih besar daripada Mudkip (bila berdiri), dan besar empat kali lipat jika ia berjalan dalam pose empat kaki. Mudkip berevolusi menjadi Marshtomp di level 16.


title: Mudkip

text: Swampert adalah bentuk evolusi kedua setelah Mudkip menjadi Marshtomp. Kali ini berat dan panjang tubuhnya menjadi semakin besar, dan wajahnya juga sudah sangat mirip dengan monster. Kali ini juga, Swampert lebih banyak berkeliaran di lautan ketimbang di sungai. Marshtomp berevolusi menjadi Swampert di level 36.


title: Cacnea

text: Cacnea (#331 di Pokedex Nasional, #119 di Pokedex Hoenn) merupakan sebuah Pokémon unik, dengan rupa sebuah pohon kaktus, yang memiliki sebuah bunga mirip mahkota di bagian kepalanya. Cacnea juga mempunyai dua batang ranting yang sangat mirip dengan lengan di bagian kanan dan kirinya. Diyakini, Cacnea berasal dari penggabungan kaktus dan labu Halloween.


title: Cacnea

text: Selain memiliki kemampuan racun, Cacnea juga memiliki kemampuan seperti Sand Veil. Dalam keadaan badai pasir, Cacnea mampu bertahan dan juga memiliki kesempatan untuk mengembangkan serangannya. Cacnea bersama bentuk evolusinya, Cacturne merupakan satu-satunya Pokémon yang bisa menggunakan jurus Needle Arm.


title: Cacnea

text: Cacnea bisa beradaptasi dengan baik dalam keadaan gurun. Mereka bisa menyimpan air untuk jangka waktu satu bulan, yang tentu saja sangat berguna untuk persediaan energinya di gurun. Ketika ia bertarung, Cacnea akan menggunakan duri-duri yang ada di tubuhnya untuk menyerang lawannya.


title: Cacnea

text: Pertama kali Cacnea tampil adalah dalam episode "A Poached Ego", dalam episode ini, Team Rocket yang dikomandani Jessie ("Musashi"), James ("Kojiro"), dan Meowth ("Nyasu") menemukan sebuah grup Ekans dan Koffing yang sedang diburu. Setelah bernegoisasi pendek dengan sang pemburu, akhirnya Jessie dan James memutuskan untuk melepas Arbok dan Weezing yang mereka miliki demi melindungi grup Ekans dan Koffing tadi. Sebelumnya, Jessie dan James sempat dikejar-kejar segerombolan Beedrill karena mereka mengusik sarang Beedrill tersebut. Ketika James berteriak minta tolong, datanglah Cacnea, dan kemudian ia menggunakan Pin Missile untuk menghalau gerombolan Beedrill tersebut. Sebagai tanda terima kasih, James kemudian memberikan beberapa potong biskuit kepada Cacnea, namun sayangnya kotak tempat biskuit tersebut terkunci. Kemudian setelah Team Rocket dikalahkan oleh pemburu, Cacnea tadi membuka kotak biskuit James, dan James kemudian memberinya biskuit. James lantas bertanya kepada Cacnea tersebut apakah ia mau bergabung dengan Team Rocket, dan ternyata Cacnea tadi setuju, langsung saja Cacnea tersebut melompat ke lengan James, dan memberi James sebuah tanda yang tidak biasa: puluhan duri menancap di lengan James.


title: Cacnea

text: Selama James berkelana bersama Jessie di Hoenn, Cacnea selalu menjadi Pokémon utama James dalam menghadang laju Ash Ketchum, May, Brock, dan Max, yang sayangnya selalu gagal dihadang oleh Team Rocket. Setiap kali Cacnea dikeluarkan dari Poke Ball, terlebih dulu ia akan memeluk James, dan memberikannya tanda terima kasih, yaitu puluhan potongan duri.


title: Cacnea

text: Di Sinnoh, posisi Cacnea sebagai Pokémon utama James digantikan oleh Carnivine, namun Cacnea masih tetap James gunakan sebagai Pokémon alternative bersama Seviper dan Dustox. Kemudian dalam episode "Once There Were Greenfield", Gardenia dan James bertarung melawan Ash Ketchum dan Dawn. Sebelumnya, Gardenia meminta James agar Cacnea-nya mengeluarkan jurus Drain Punch, namun James kemudian berkata bahwa Cacnea-nya tidak memiliki jurus tersebut, dan lagi-lagi kekalahan bagi James. Setelah bertarung, Gardenia kemudian meminta agar James memberikan Cacnea-nya kepada Gardenia untuk kemudian dilatih. Awalnya ia menolak, namun setelah melalui pemikiran panjang, akhirnya James memberikan Poke Ball yang diisi oleh Cacnea kepada Gardenia.


title: Cacnea

text: Cacnea tampil kembali dalam flashback di episode DP101, saat itu ditunjukan bahwa ia sedang melawan Empoleon milik Jun, dan disebutkan pula bahwa kini Cacnea milik James tersebut telah memahami jurus Drain Punch.


title: Patologi forensik

text: Patologi forensik (Inggris: "forensic") berasal dari bahasa Latin, "forum", adalah cabang patologi berkaitan dengan penentuan penyebab kematian berdasarkan pemeriksaan atas mayat (autopsi). Autopsi mayat dilakukan oleh patolog atas permintaan pejabat berwenang dalam kerangka investigasi terhadap kasus kejahatan atau kasus perdata pada beberapa wilayah hukum. Melalui patolog forensik identitas mayat umumnya dapat dikonfirmasikan.


title: Cindana Hartono

text: Cindana Hartono Kusuma () adalah seorang pemain bulu tangkis Indonesia di era tahun 2000an, seangkatan dengan Ellen Angelina, Lidya Djaelawijaya, dan Yuli Marfuah. Ia merupakan atlet berprestasi hasil binaan PB Djarum Kudus. Setelah mundurnya Mia Audina dari pelatnas, Cindana sempat menjadi unggulan pertama tim putri bulu tangkis Indonesia. Ia kemudian keluar dari pelatnas karena cedera yang berkepanjangan.


title: In My Own Words

text: In My Own Words adalah album perdana dari penyanyi berkebangsaan Amerika Serikat, Ne-Yo, yang dirilis pada tanggal 28 Februari 2006 yang berisi 12 buah lagu dengan hits singel lagu yang berjudul "Stay, So Sick, When You're Mad" dan "Sexy Love".


title: Nihat Kahveci

text: Nihat Kahveci () adalah seorang pemain sepak bola berkebangsaan Turki. Dia kini membela klub Beşiktaş. Klub sebelumnya yang pernah ia bela adalah villareal dan Real Sociedad.


title: Nihat Kahveci

text: Dia merupakan anggota timnas di Piala Dunia FIFA 2002 dan Piala Eropa 2008. Berposisi sebagai penyerang.


title: Agathis

text:
Genus Agathis, sering disebut pohon damar, atau dalam bahasa Maori disebut "kauri", adalah marga dari 21 spesies pohon yang selalu berdaun sepanjang tahun dari famili konifer purba Araucariaceae. Meskipun dahulunya menyebar luas selama periode Jurasik, sekarang mereka hanya ditemukan di daerah yang lebih kecil di belahan Bumi selatan. Pohon-pohon ini bercirikan batang yang sangat besar dan percabangan sedikit atau tidak ada pada beberapa bagian batang di bawah tajuk. Pohon muda biasanya berbentuk kerucut; hanya saat dewasa tajuknya menjadi lebih membulat atau tidak beraturan.
Kulit kayunya lembut dan berwarna abu-abu muda atau cokelat abu-abu, biasanya mengelupas menjadi serpihan-serpihan yang menebal pada pohon yang lebih tua. Struktur cabangnya seringkali horizontal, atau menaik saat lebih besar. Cabang paling bawah seringkali meninggalkan luka cabang melingkar bila mereka tanggal dari batang yang berada lebih di bawah.


title: Agathis

text: Daun muda pada semua spesies "Agathis" lebih besar daripada daun tua, lebih atau kurang lancip, bermacam-macam bentuknya di antara spesies dari bentuk "ovata" (membundar telur) hingga "lanceolata" (panjang, lebar di tengah). Daun tua berhadapan letaknya, bentuk jorong hingga serupa garis, sangat kasar dan cukup tebal. Daun muda seringkali berwarna merah tembaga, kontras dengan dedaunan musim sebelumnya yang biasanya hijau atau hijau-berserbuk.


title: Agathis

text: Runjung jantan yang menghasilkan serbuk sari biasanya hanya muncul pada pohon yang lebih besar setelah runjung betina yang akan menghasilkan biji muncul. Runjung betina biasanya berkembang pada anak cabang samping yang pendek, menjadi dewasa setelah dua tahun. Bentuknya umumnya bulat atau bulat telur.


title: Agathis

text: Biji dari beberapa spesies diserang oleh ulat dari ngengat "Agathiphaga", golongan ngengat yang termasuk paling primitif.


title: Agathis

text: Berbagai jenis pohon damar menghasilkan beragam resin seperti kopal kauri, kopal Filipina, dan getah damar.


title: Agathis

text: Pohon damar menghasilkan kayu yang dalam perdagangan dikenal sebagai agatis (kayu agatis; sementara kayu damar dihasilkan oleh jenis-jenis "Araucaria"). Kayu agatis bermutu baik, dan merupakan salah satu kayu perdagangan utama di Indonesia dan Asia Tenggara. Kayu ini tergolong kayu lunak dan ringan; terasnya kuning pucat hingga sewarna jerami, sering dengan campuran warna merah muda, dan tidak jelas terbedakan dari kayu gubalnya. Kerapatan kayunya berkisar antara 360-660 kg/m pada kadar air 15%.


title: Agathis

text: Dengan serat kayu yang umumnya lurus, serta tekstur yang sangat halus dan rata, kayu agatis umumnya dinilai sangat bagus untuk keperluan pertukangan, pembuatan tiang perahu, konstruksi di bawah atap, perabotan rumah tangga, papan bingkai, panil-panil kayu, dan peti-peti pengemas. Kayu agatis juga umum digunakan pada pembuatan gitar rentang menengah, karena sifat resonansinya yang bagus, namun ongkos produksinya murah. Ia dipakai pula untuk beberapa papan permainan igo.


title: PFC CSKA Sofia

text: PFC CSKA Sofia merupakan sebuah tim sepak bola Bulgaria yang bermain di divisi utama A PFG. Klub ini didirikan pada tahun 1948. Bermarkas di Sofia. Klub ini memainkan pertandingan kandangnya di Stadion Balgarska Armiya yang berkapasitas 22.015 penonton. Seragam mereka berwarna merah.


title: PFC CSKA Sofia

text: Klub ini meraih gelar 31 juara Liga Bulgaria.


title: Bandar Udara Sofia

text: Bandar Udara Sofia (), biasa disebut juga Letishte Sofia-Vrazhdebna () merupakan sebuah bandar udara yang terletak di kota Sofia, Bulgaria. Bandara ini merupakan bandara terbesar di Bulgaria. Pada tahun 2008, bandara ini melayani 3,23 juta penumpang.


title: Bandar Udara Sofia

text: Bandara ini melayani kota-kota di Bulgaria dan sekitarnya.


title: LIDAR

text: LIDAR (Light Detection and Ranging) adalah sebuah teknologi peraba jarak jauh optik yang mengukur properti cahaya yang tersebar untuk menemukan jarak dan/atau informasi lain dari target yang jauh. Metode untuk menentukan jarak menuju objek atau permukaan adalah dengan menggunakan pulsa laser. Seperti teknologi radar, yang menggunakan gelombang radio daripada cahaya, jarak menuju objek ditentukan dengan mengukur selang waktu antara transmisi pulsa dan deteksi sinyal yang dipancarkan. Teknologi LIDAR memiliki aplikasi dalam bidang geodesi, arkeologi, geografi, geologi, geomorfologi, seismologi, peraba jarak jauh dan fisik atmosfer. Sebutan lain untuk LIDAR adalah ALSM ("Airborne Laser Swath Mapping") dan altimetri laser. Akronim LADAR ("Laser Detection and Ranging") sering digunakan dalam konteks militer. Sebutan radar laser juga digunakan tetapi tidak berhubungan karena menggunakan cahaya laser dan bukan gelombang radio yang merupakan dasar dari radar konvensional.


title: Terowongan Rumah Sakit

text: Terowongan Rumah Sakit merupakan film horor Indonesia yang dirilis pada 12 Maret 2009. Film ini dibintangi antara lain oleh Rifky Balweel, Sarah Safitri, Kaditha Ayu, Ray Sahetapy, dan Henidar Amroe.


title: Terowongan Rumah Sakit

text: Dua minggu sudah Dinar dirawat di rumah sakit atas saran orangtuanya karena asma, dan selama itu pula dia dihantui kejadian-kejadian janggal dan menyeramkan. Dinar semakin sedih karena kedua orang tuanya tidak pernah muncul menjenguk. Ayahnya sibuk di luar negeri dan ibunya malas untuk menjenguknya.


title: Terowongan Rumah Sakit

text: Hanya Akila dan Bimo yang setia menemani hari-hari sepi Dinar, tetapi itu pun tidak berlangsung lama. Mereka kerap melihat sosok wanita berambut panjang dengan sorot mata tajam sedang memeluk dan menindih tubuh Dinar. Kejadian itu membuat Akila dan Bimo ketakutan dan enggan menemani Dinar lagi. Arwah perempuan seram itu sangat mirip dengan gambaran wanita misterius yang sering Dinar ceritakan kepada Bimo dan Akila.


title: Terowongan Rumah Sakit

text: Tadinya mereka tidak menghiraukan cerita Dinar tentang penampakan wanita muda misterius di "Terowongan Rumah Sakit" itu, tetapi kini Dinar, Bimo, dan Akila mulai berpikir tentang apa sebenarnya yang terjadi.


title: Air mata pengantin

text: Air mata pengantin ("Antigonon") adalah tumbuhan memanjat (liana) anggota suku Polygonaceae yang berasal dari Amerika Tengah. Dengan dua atau tiga jenis anggota, tumbuhan ini adalah penghias taman yang populer. Pada masa kolonial Belanda, air mata pengantin menjadi penghias taman dan pekarangan. Tumbuhan ini dapat dengan cepat tumbuh dan menjadi gulma.


title: D'Artagnan

text: Charles de Batz-Castelmore, Comte d'Artagnan (lahir di Lupiac, 1611 - wafat di Maastricht 25 Juni 1673) adalah musketir dan mengabdi sebagai letnan pasukan musketir pengawal raja Louis XIV. Dia tewas sewaktu Pengepungan Maastricht dalam Perang Perancis-Belanda pada tahun 1673.


title: D'Artagnan

text: Kisah hidupnya ditulis dalam bentuk fiksi oleh Gatien de Courtilz de Sandras, yang kemudian menjadi dasar karya-karya Alexandre Dumas. Karya Alexandre Dumas yang mengisahkan petualangan d'Artagnan yang paling terkenal adalah Tiga Orang Panglima Perang ("Les Trois Mousquetaires", "Tiga Musketir").


title: SMK Darunnajah

text: Sekolah Menengah Kejuruan Darunnajah (SMK Darunnajah) Banjarnegara yang berlokasi di Jl Raya Karangkobar Km. 07, Desa Banjarkulon Kecamatan Banjarmangu Kabupaten Banjarnegara, Jawa Tengah yang didirikan pada tanggal 12 Juli 2004. Pada awal berdiri, sekolah ini bernama SMK Negeri 1 Bawang Kelas Jauh di Pondok Pesantren Darunnajah setelah proses akreditasi sekolah pada tanggal 12 Desember 2007. sehingga dulu SMK Negeri 1 Bawang Kelas Jauh di Pondok Pesantren Darunnajah menjadi sekolah mandiri dan berubah namanya menjadi SMK Darunnajah. Mulai tahun pelajaran 2007/2008 SMK Negeri 1 Bawang Kelas Jauh berubah nama menjadi SMK Darunnajah Banjarmangu


title: SMK Darunnajah

text: Kepala Sekolah yang menjabat di SMK Darunnajah Banjarmangu adalah sebagai berikut :


title: Barzakh

text: Barzakh (bahasa Arab برزخ) adalah alam kubur (alias Syeol) yang membatasi antara dunia dan akhirat. Barzakh menjadi tempat persinggahan sementara jasad makhluk sampai dibangkitkannya pada hari kiamat. Penghuni barzakh berada di tepi dunia (masa lalu) dan akhirat (masa depan). Menurut syariat Islam di alam Barzakh ini, sang mayat akan bertemu dengan para Malaikat Munkar dan Nakir, sedangkan ada pendapat lain ada yang mengatakan jika yang mereka datangi adalah orang mukmin yang diberi taufik, maka yang akan datang adalah para malaikat yang bernama Mubassyar dan Basyir.


title: Barzakh

text:
Secara harfiah Barzakh berarti jarak waktu atau penghalang antara 2 hal dan tidak ada yang sanggup melewatinya. Menurut syariat Islam barzakh berarti tempat yang berada di antara maut dan kebangkitan, menurut firman Allah dalam Al-Quran Surah Al Mu'minuun: 100,
Dengan kata lain tempat yang disebut barzakh adalah mulai dari waktu kematian sampai dibangkitkan hidup kembali.


title: Barzakh

text: Seseorang yang telah mati tidak akan mengetahui kehidupan dari orang yang masih hidup karena ia tinggal di dalam dunia yang benar-benar beda. Bagaimanapun, dikisahkan bahwa seseorang yang mati dapat merasakan langkah kaki dari orang berjalan.


title: Barzakh

text: Dikisahkan bahwa Muhammad melihat seseorang yang berada di dalam sumur, yang mana tubuh dari engkau menemukan kebenaran tentang Tuhan yang dijanjikan kepadamu?" Umar bertanya, "Engkau menyapa orang mati." Muhammad menjawab, "Mereka mendengar lebih baik daripada kamu, tetapi mereka tidak bisa membalasnya."


title: Barzakh

text: Manusia sudah akan mengetahui nasibnya ketika mereka berada di barzakh. Apakah termasuk penghuni surga atau neraka. Jika seseorang menjadi penghuni surga, maka dibukakan baginya pintu surga, hawa sejuk surga akan mereka rasakan setiap pagi dan sore. Sebaliknya jika menjadi penghuni neraka, pintu neraka pun akan dibukakan untuknya dan dia akan merasakan hawa panas neraka setiap pagi dan sore.


title: Barzakh

text: Al-Barra bin ’Azib menceritakan hadits yang panjang yang diriwayat Imam Ahmad tentang perjalanan seseorang setelah kematian. Seorang mukmin yang akan meninggal dunia disambut ceria oleh malaikat dengan membawa kain kafan dari surga. Kemudian datang malaikat maut duduk di atas kepalanya dan memerintahkan roh yang baik untuk keluar dari jasadnya.


title: Barzakh

text:
Selanjutnya disambut oleh malaikat dan ditempatkan di kain kafan surga dan diangkat ke langit. Penduduk langit dari kalangan malaikat menyambutnya, sampai di langit terakhir bertemu Allah, kemudian Allah memerintahkan pada malaikat untuk mencatat kitab hamba-Nya ke dalam "’illiyiin" dan dikembalikan rohnya ke Barzakh. Setelah dikembalikan lagi roh itu ke jasadnya dan datanglah dua malaikat, Munkar dan Nakir yang akan bertanya kepada sang mayat. Pertanyaan itu adalah;
Menurut syariat Islam, hanya orang yang beriman saja yang dapat menjawabnya dengan baik. Maka kemudian akan diberi alas dari surga, mendapat kenikmatan di kubur dengan selalu dibukakan baginya pintu surga, dilapangkan dan diterangkan kuburnya. Sang mayat akan mendapat teman yang baik dengan wajah yang baik, pakaian yang baik dan aroma yang baik. Lelaki itu adalah gambaran dari amal perbuatannya selama hidup di dunia. Keadaan berubah sebaliknya jika si mayat adalah orang yang tidak beriman.


title: Barzakh

text: Azab Kubur menurut Ibnu Taimiyah menyelaraskan dengan para ulama lainnya, bahwa roh-roh orang beriman berada di surga, walaupun bersamaan dengan itu rohnya dikembalikan ke jasad, sama halnya dengan roh berada di jasad, tetapi rohnya naik ke langit seperti pada saat tidur. Adapun bahwa rohnya berada di surga itu berdasarkan hadits-hadits umum. Hal ini ditegaskan oleh Imam Ahmad dan ulama lainnya. Mereka berdalil dengan hadits-hadits yang umum dan hadits yang khusus mengenai tidur dan lain-lainnya. Mengenai azab kubur Mahzab Ahlusunah berpendapat bahwa azab kubur mengenai roh itu baik terpisah dari jasad atau berhubungan dengan jasad, sedangkan Ibnu Taimiyah berkata azab dan kenikmatan menimpa jasad dan jiwa sekaligus.


title: Barzakh

text: Ada hadits yang menceritakan tentang siksa kubur, di antaranya adalah dari Ibnu Abbas. Ia berkata, Nabi Muhammad melewati salah satu dinding dari dinding-dinding Madinah atau Makkah, lalu dia mendengar suara dua orang manusia yang sedang disiksa di dalam kuburnya. Nabi bersabda, "Dua orang sedang disiksa dan keduanya tidak disiksa karena dosa besar." Kemudian dia bersabda, "Yang seorang tidak bertirai dalam berkencing dan yang lain berjalan dengan mencaci maki." Kemudian dia minta diambilkan pelepah korma yang basah, lalu dibelah menjadi dua dan dia letakkan pada masing-masing kuburan itu satu belahan. Lalu dikatakan, "Wahai rasulullah, kenapakah engkau perbuat ini??" Dia bersabda, "Mudah-mudahan keduanya diringankan selama dua belah ini belum kering?"


title: Barzakh

text: Roh mereka berada di tempat yang paling baik dan paling tinggi.


title: Barzakh

text: Roh para syuhada berada di tengah-tengah burung hijau dan memiliki lampu yang tergantung di langit, roh itu dapat keluar dari surga sekehendaknya, kemudian bisa kembali ke pelita tersebut, menurut kisah dari Masruq ketika bertanya kepada Abdullah Bin Mas’ud.. Firman Allah dalam Ali Imran: 169, “ Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur dijalan Allah itu mati, tetapi mereka itu di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki.” (Ali Imran: 169).


title: Barzakh

text: Roh sebagian syuhada dan bukan semua syuhada, sebab di antara meraka ada yang rohnya tertahan karena memiliki hutang yang belum ditunaikan. Dari Abdullah Bin Jahsy diceritakan bahwa ada seorang lelaki datang kepada Muhammad dan bertanya, ”Ya rasulullah apa yang terjadi padaku jika akau terbunuh dijalan Allah?” Muhammad menjawab, “Syurga,” Ketika orang berpaling, Dia berpaling” kecuali ada hutang, baru saja Jibril memberi tahu aku.”


title: Barzakh

text: Roh mereka seperti burung yang begelantungan di pohon surga sampai dikembalikan oleh Allah ke jasadnya pada hari kiamat. Perbedaan antara roh para syuhada dengan roh kaum mukmin adalah bahwa roh syuhada berada di sangkar burung hijau sambil terlepas berjasan ke sana kemari di taman syurga, lalu kembali ke lampu pelita yang tergantung di 'Arasy, sedangkan roh kaum mukmin berada di sangkar burung tergantung di surga tetapi tidak berjalan ke sana-ke sini di surga.


title: Barzakh

text: Nash-nash yang menjelaskan azab yang diterima oleh orang yang suka maksiat telah dikemukakan. Orang yang kebohongannya merajalela di azab dengan besi yang ujungnya bengkok yang dimasukan kemulutnya sampai ke tengkuk. Kepala orang yang meninggalkan salat wajib karena tidur, kepalanya akan dihancurkan dengan batu. Bagi para Pezina Laki-laki dan Perempuan akan disiksa di sebuah lubang seperti tungku dari tembikar untuk membakar roti yang bagian atasnya sempit dan di bawahnya luas, sementara api menyala-nyala di bawahnya. Orang yang suka makan Riba berenang di lautan darah dan di tepi lautan darah itu ada orang yang melemparinya dengan batu. Demikian juga dengan orang yang suka mengadu domba di antara manusia dan juga orang yang menyembunyikan harta ghanimah dan lainnya.


title: Barzakh

text: Disebutkan dalam hadits Abu Hurairah bahwa setelah melukiskan keadaan orang beriman sampai menempati tempatnya di surga, Muhammad menyebut keadaan orang kafir beserta sekarat yang dialaminya. Setelah rohnya dicabut, roh yang keluar dari jasad orang kafir baunya busuk sampai para malaikat yang membawanya ke pintu bumi berteriak, “Alangkah busuknya roh ini.” Kemudian mereka membawanya bertemu dengan roh-roh kafir lainnya.


title: Tungau debu rumah

text: Tungau debu rumah (kadang-kadang secara kurang tepat disebut kutu debu rumah) (bahasa Inggris "house dust mite", HDM) adalah hewan sangat kecil yang umum dijumpai di permukiman manusia. Dengan ukuran tubuhnya sekitar 420 µm (sekitar 0,5 mm) panjang dan 250-320 µm lebar, tungau ini memakan sisa-sisa materi organik seperti kelupasan kulit manusia yang banyak ditemui di tempat tinggal manusia. Tungau ini diketahui sebagai pemicu serangan asma dan gejala-gejala alergi di seluruh dunia. Penyebabnya adalah enzim-enzim (terutama protease) yang keluar dari perut bersama-sama kotorannya.


title: Tungau debu rumah

text: "Dermatophagoides pteronyssinus" dan "D. farinae" adalah dua jenis yang berbeda. Jenis ketiga adalah "Euroglyphus maynei", yang juga banyak dijumpai di mana-mana.


title: Dialog Sokrates

text: Dialog Sokrates (bahasa Yunani Σωκρατικός λόγος atau Σωκρατικός διάλογος) adalah sebuah genre karya sastra prosa yang dikembangkan di Yunani pada peralihan abad ke-4 SM, yang dilestarikan pada masa kini dalam bentuk dialog-dialog Plato dan karya Xenophon untuk Sokrates - baik dalam bentuk dramatis ataupun naratif. Di dalam dialog-dialog ini dibahas masalah-masalah moral dan filsafat, menggambarkan metode Sokrates. Sokrates seringkali menjadi tokoh utamanya.


title: Dialog Sokrates

text: Lebih tepatnya, istilah ini merujuk kepada karya-karya yang menampilkan Sokrates sebagai tokohnya, meskipun sebagai sebuah genre, teks-teks lainnya juga diikutsertakan. Hukum karya Plato dan "Hiero" karya Xenophon adalah dialog-dialog Sokrates yang di dalamnya seorang bijaksana lain dan bukan Sokrates yang memimpin diskusinya (masing-masing adalah Orang Asing dari Athena dan Simonides. Demikian pula, format gaya dialognya bisa berbeda-beda. Dialog-dialog Plato biasanya hanya mengandung kata-kata langsung dari masing-masing pembicaranya, sementara dialog-dialog Xenophon ditulis sebagai sebuah cerita yang melanjut, dan bersama-sama dengan narasi keadaan dialognya, memuat "kutipan-kutipan" dari para pembicaranya.


title: Dialog Sokrates

text: Menurut sebuah fragmen Aristoteles, pengarang pertama dialog Sokrates adalah Alexamenes dari Teos, tetapi kita tidak mempunyai informasi apapun tentang dia, apakah Sokrates muncul dalam karya-karyanya, atau seberapa akurat Aristoteles dalam penilaiannya yang negatif tentang Alexamenes.


title: Dialog Sokrates

text: Selain Plato dan Xenophon, Antisthenes, Aeschines dari Sphettos, Phaedo dari Elis, Euclides dari Megara, Simon si Tukang Sepatu, Theocritus, Tissaphernes dan Aristoteles, semuanya menulis dialog-dialog Sokrates. Cicero menulis dialog-dialog yang sama dalam bahasa Latin mengenai tema-tema filsafat dan retorika, misalnya "De re publica".


title: Dialog Sokrates

text: Umumnya, karya-karya Plato pada tahun-tahun awal dianggap sebagai dialog-dialog Sokrates, tetapi banyak dari antaranya juga dimuat di sini.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Tarekat Al-Idrisiyyah dinisbahkan kepada nama Syekh Ahmad bin Idris al-Fasi al-Hasani (1173 – 1253 H / 1760 - 1837 M). Sebenarnya Tarekat ini berasal dari Tarekat Khidhiriyyah yang berasal dari Nabi Khidir As yang diberikan kepada Syekh Abdul Aziz bin Mas'ud ad-Dabbagh Ra. Setelah Syekh Ahmad bin Idris Ra. Tarekat ini mengalami perkembangan lebih jauh yang melahirkan berbagai jenis Tarekat lainnya, hal ini disebabkan karena beberapa murid Syekh Ahmad bin Idris membuat komunitas Tarekat yang dinisbahkan kepadanya dan mengembangkan ajarannya menjadi suatu sistem ajaran yang lebih spesifik. Oleh karenanya tidaklah heran jika Tarekat Idrisiyyah ini memiliki hubungan yang erat dengan nama-nama Tarekat lainnya, seperti Sanusiyyah, Mirghaniyyah, Rasyidiyyah, Khidhiriyyah, Syadziliyyah, Dandarawiyyah, Qadiriyyah. Bahkan Syekh Muhammad bin Ali Sanusi sebagai murid Syekh Ahmad bin Idris menguasai 40 Thariqat yang dikumpulkan dalam sebuah masterpiece-nya 'Salsabil Mu'in fi Tharaa-iqul Arba'iin. Istilah 40 Thariqat dari kitab ini mengilhami istilah Thariqah Mu'tabarah (diakui) di Indonesia (yang berjumlah 40).


title: Tarekat Idrisiyah

text: Syekh Ahmad bin Idris berguru kepada Syekh Abdul Wahab at-Tazi, yang merupakan murid Syekh Abdul Aziz az-Dabbagh, pengarang kitab Al-Ibriz. Awrad terkenal yang diajarkan oleh Syekh Ahmad bin Idris kepada murid-muridnya adalah berupa hizib-hizib, di antaranya adalah Hizib Sayfi yang diperolehnya dari Syekh al-Mujaidiri, yang didapatnya dari seorang Raja Jin, dari Sayidina Ali Karramallahu Wajhah. Selain itu Dia diajarkan seluruh awrad Syadziliyyah dari Rasulullah Saw melalui perantara Nabi Khidir As. Namun yang masih eksis diamalkan oleh penganut Tarekat Idrisiyyah adalah Shalawat 'Azhimiyyah, Istighfar Kabir dan Dzikir Makhshus.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Sanad Tarekat Al-Idrisiyyah terkenal sangat ringkas, karena menggunakan jalur Nabi Khidhir As hingga Nabi Muhammad Saw. Sedangkan jalur pengajaran syari'at Tarekat ini menggunakan jalur Syekh Abdul Qadir al-Jailani Qs. hingga kepada Sayidina Hasan Ra.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Tarekat Al-Idrisiyyah yang dikenal di Indonesia adalah Tarekat yang dibawa oleh Syekh al-Akbar Abdul Fattah pada tahun 1930, yang sebelumnya bernama Tarekat Sanusiyyah. Syekh al-Akbar Abdul Fattah menerimanya dari Syekh Ahmad Syarif as-Sanusi al-Khathabi al-Hasani di Jabal Abu Qubais, Mekah. Saat ini kepemimpinan Tarekat Al-Idrisiyyah diteruskan oleh Syekh Muhammad Fathurahman, MAg.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Tarekat ini menekankan aspek lahir dan batin dalam ajarannya. Penampilan lahiriyyah ditunjukkan oleh penggunaan atribut dalam berpakaian. Kaum laki-laki berjenggot, berghamis putih, bersurban, dan berselendang hijau. Sedangkan kaum wanitanya mengenakan cadar hitam. Jama'ahnya menjauhi perkara haram dan makruh seperti merokok. Adapun dalam aspek peribadatannya senantiasa mendawamkan salat berjama'ah termasuk salat sunnahnya. Sujud syukur setelah salat fardhu dikerjakan secara istiqamah.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Tarekat Al-Idrisiyyah lebih dikenal di Malaysia daripada di Indonesia, karena banyak berafiliasi dengan Tarekat lain (seperti TQN). Ada Tarekat Qadiriyyah Idrisiyyah atau Ahmadiyyah al-Idrisiyyah. Nama Ahmadiyyah diambil dari nama depan Syekh Ahmad bin Idris. Ketika masuk ke Indonesia, karena alasan politis nama Tarekat Sanusiyyah berganti dengan nama Idrisiyyah. Mengingat pergerakan Sanusiyyah saat itu telah dikenal oleh para penjajah Barat.


title: Tarekat Idrisiyah

text:
Kebiasaan dzikir yang biasa dilakukan oleh jama'ah Al-Idrisiyyah adalah di setiap waktu ba'da Maghrib hingga Isya dan ba'da Shubuh hingga Isyraq. Pelaksanaan dzikir di Tarekat ini dilakukan dengan jahar (suara nyaring), diiringi lantunan shalawat (kadang-kadang dalam moment tertentu dengan musik). Kitab panduan Awrad dzikirnya bernama 'Hadiqatur Riyahin' yang merupakan khulashah (ringkasan) awrad pilihan (utama) dari berbagai amalan (awrad) Syekh Ahmad bin Idris dan Sadatut Thariqah lainnya.
Awrad wajib harian seorang murid Idrisiyyah adalah:
Awrad tambahan untuk bertaqaarub kepada Allah adalah menunaikan salat tahajjud dan membaca Sholawat 'Azhimiiyyah sebanyak 70 kali sesudah ba'da Shubuh hingga terbit Fajar.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Diperkirakan ada sekitar 70.000 orang lebih jama'ah Idrisiyyah yang tersebar di seluruh Indonesia. Tarekat Idrisiyyah yang dipimpin oleh Syekh Muhammad Fathurahman secara rutin mengadakan kegiatan pertemuan seluruh Santri sebanyak 3 kali dalam setahun di Ponpes Al-Idrisiyyah di Tasikmalaya.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Pengajian rutin majelis Taklim dan Dzikir Al-Idrisiyyah dapat diikuti setiap malam Jumat (Tasikmalaya) dan hari Ahad (Jakarta). Pengajian diawali dengan Kajian Al-Quran & Fiqih. Materi pengajian biasanya membahas topik kekinian (kontekstual). Setiap majelis senantiasa ditutup dengan do'a dan mushafahah (bersalaman).


title: Tarekat Idrisiyah

text: Pemimpin Tarekat Al-Idrisiyyah ini mendapat gelar dari Rasulullah Saw (secara ruhani) yaitu: 'Syekh al-Akbar'. Kemudian pada masa kepemimpinan Syekh al-Akbar Muhammad Daud Dahlan Ra. mendapatkan tambahan 'Muhyiddin' dari Dia Saw. Begitu pula pelimpahan mandat kekhalifahan Tarekat Idrisiyyah selalu diinformasikan secara ruhaniyyah, dengan wasilah petunjuk Rasulullah Saw melalui Guru Mursyid sebelumnya.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Istilah Muhyiddin dalam kepemimpinan Thariqah al-Idrisiyyah ini diberikan oleh Rasulullah Saw melalui Nabi Khidhir As. Bahkan semua Ulama yang dimasyhurkan namanya karena memperjuangkan nilai-nilai Sunnah diberikan gelar itu dari Dia Saw. Penyematan gelar itu ditandai dengan kondisi umat yang semakin jauh dari Sunnah Nabi Saw, yang dibawa oleh para Pewarisnya. Ketika Sunnah sudah dianggap asing dan aneh, maka muncullah sosok Muhyiddin yang menghidupkan kembali Sunnah-sunnah tersebut.


title: Tarekat Idrisiyah

text:
Di antara petikan ungkapan Syekh al-Akbar adalah bahwa Rasulullah hanya diperintahkan menyampaikan ajaran Islam, tetapi tidak bersifat memaksa orang untuk mengikuti ajarannya, karena petunjuk (hidayah) itu hanya milik Allah.
Orang kafir belum tentu konsisten dengan kekafirannya, dan orang yang beriman belum tentu konsisten dengan keimanannya. Umat Islam tidak boleh egois dengan keislamannya, karena Dienul Islam bukan diperuntukkan buat umat Islam saja, tapi untuk seluruh umat.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Syekh al-Akbar memandang perlunya reinterpretasi terhadap ayat-ayat Al-Qur'an maupun Hadits. Tafsir-tafsir ulama yang dahulu tidak cukup untuk mengatasi problem dunia saat ini. Ia mengakui bahwa orang seperti Imam Syafi adalah manusia brilian di zamannya, tetapi zaman yang kita hadapi sekarang berbeda dengan zamannya.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Seorang muslim mesti membawa karakter dan perilaku agama yang dibawanya, yakni Islam. Arti Islam adalah keselamatan. Maka, orang Islam mesti membawa nilai-nilai keselamatan dalam berbagai aspek kehidupannya. Islam membijaki keselamatan diri dan orang lain. Inilah yang dinamakan konsep Rahmatan lil 'Alamin [Islam membawa rahmat (kasih sayang) kepada seluruh makhluk alam]. Jika seorang muslim membawa kecelakaan atau kebinasaan orang lain tanpa hak, maka tidak pantas istilah muslim itu disandarkan atas dirinya.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Dia orang yang pertama mengungkapkan bahwa Dienul Islam adalah Birokrasi Ilahiyyah. Dalam pengertian bahwa kepemimpinan, ajaran, nilai-nilai, tatanan kehidupan yang memiliki hubungan yang tiada putus sejak manusia pertama yang dipilih-Nya, yakni Adam As hingga saat ini. Kelanjutan sistem ini ditandai dengan legitimasi ungkapan Nabi terakhir, yaitu Al-'Ulama Waratsatul Anbiya. Al'Ulama tidak identik (sama) dengan orang pintar (cendekiawan). Tidak semua Ulama yang diwarisi cahaya kenabian. Hanya 'Ulama tertentu saja yang memiliki hubungan erat secara lahiriyyah maupun batiniyyah di setiap masa.


title: Tarekat Idrisiyah

text: Sedangkan website resmi Tarekat Al-Idrisiyyah di Indonesia adalah: http://www.idrisiyyah.or.id


title: Bait Allah

text: Bait Allah atau Baitullah (bahasa Arab:بيت اﻟﻠّﻪ) artinya "Rumah Allah" atau "Rumah Tuhan"), dapat merujuk kepada:


title: Regresi kehidupan masa lalu

text: Regresi kehidupan masa lalu atau past life regression adalah sebuah teknik yang dilakukan dengan hipnotis untuk mengembalikan apa yang dipercayai sebagian besar praktisi hipnotis adalah ingatan masa lampau atau reinkarnasi. Regresi kehidupan masa lalu umumnya dilakukan untuk mencari pengalaman spiritual ataupun mengatasi masalah psikis sebagai psikoterapi. Sebagian besar penganjur adalah mereka yang percaya terhadap reinkarnasi, walau berbagai tradisi agama yang meyakini reinkarnasi tidak menyertakan gagasan represi memori dari kehidupan pada masa lalu.


title: Regresi kehidupan masa lalu

text: Teknik regresi yang digunakan meliputi jawaban-jawaban yang didapatkan dari beberapa tahap pertanyaan pada saat sedang terhipnotis untuk menguak identitas dan kejadian masa lalu, metode yang sama digunakan di terapi pengembalian ingatan dan metode yang sejenis secara salah menggambarkan ingatan sebagai rekaman mendetail mengenai kejadian sebelumnya daripada sebuah bagian konstruksi tindakan-tindakan masa lalu. Penggunaan hipnotis dan pertanyaan sugestif membuat subjek menjadi seperti terdistorsi atau menceritakan ingatan yang salah. Sumber dari memori tersebut agaknya adalah kriptomnesia dan konfabulasi yang mengkombinasikan pengalaman masa lalu, pengetahuan, imajinasi dan sugesti atau pengaruh sang penghipnotis bukannya ingatan kehidupan masa lampau.


title: Regresi kehidupan masa lalu

text: Ingatan-ingatan yang diceritakan dari regresi kehidupan masa lalu telah banyak diinvestigasi dan diketahui memberikan ketidakakuratan jika dibandingkan dengan kebenaran yang didapat dari pengetahuan sejarah atau budaya pop yang menceritakan peristiwa sejarah. Eksperimen terhadap subjek yang mengalami regresi kehidupan masa lalu menunjukkan bahwa kepercayaan akan reinkarnasi dan sugesti dari penghipnotis adalah dua faktor paling penting yang berkaitan dengan isi memori yang diceritakan.