title: Doha

text: Sepak bola adalah olahraga paling populer di Doha. Ada enam klub olahraga yang bermarkas di Doha dengan tim sepak bola yang saat ini berkompetisi di Qatar Stars League, liga sepak bola utama negara tersebut. Mereka adalah Al Ahli, Al Arabi, Al Sadd, Al Sailiya, Al-Duhail dan Qatar SC. Al Sadd, Al Arabi dan Qatar SC adalah tiga tim paling sukses dalam sejarah liga tersebut.


title: Doha

text: Sejumlah turnamen sepak bola telah diselenggarakan di Doha. Turnamen paling bergengsi termasuk Piala Asia AFC pada tahun 1988 dan 2011 dan Kejuaraan Pemuda Dunia FIFA 1995.


title: Grand Prix F1 Brasil 2004

text: Grand Prix F1 Brasil 2004 merupakan balapan Formula 1 pada 24 Oktober 2004 di Autodromo Jose Carlos Pace.


title: Grand Prix F1 Brasil 2004

text:
Pole Position:Rubens Barrichello 1:10.646
Lap Tercepat:Juan Pablo Montoya 1:11.473


title: Adat rukun kematian Kaharingan

text: Jenis atau istilah adat rukun kematian Kaharingan meliputi Ngalangkang, Nambak, Ngatet Panuk, Wara, Wara Myalimbat, Ijambe, Bontang, Kedaton, Manenga Lewu, Marabia "Hanya boleh dilaksanakan dari bulan Mei sampai dengan September setiap tahun" kecuali untuk mati Kaharingan Lawangan upacara kematiannya disebut Wara.


title: Adat rukun kematian Kaharingan

text: Ketentuan waktu lamanya upacara adat rukun kematian Kaharingan masing-masing :


title: Majalah Hidup

text: Majalah Hidup adalah sebuah majalah umat Katolik Indonesia. Majalah "Hidup" pertama dicetak pada tahun 1946 dan menggunakan bahasa Belanda. Nama majalah waktu itu ialah "Het Katholieke Leven" ("Kehidupan Katolik"). Setelah tahun 1950, artikel-artikel semakin banyak ditulis dalam bahasa Indonesia dan nama majalah akhirnya diganti menjadi nama Indonesia 'Hidup'.


title: Cecak

text: Cecak atau cicak adalah hewan reptil yang biasa merayap di dinding atau pohon. Cecak berwarna abu-abu, tetapi ada pula yang berwarna coklat kehitam-hitaman. Cecak biasanya berukuran sekitar 10 centimeter. Cecak bersama dengan tokek dan sebangsanya tergolong ke dalam suku Gekkonidae.


title: Cecak

text: Cicak berkembang biak dengan cara seksual dengan melakukan kopulasi antara cicak jantan dan cicak betina. Dari proses pembuahan tersebut akan menghasilkan zigot yang nantinya akan menjadi telur. Ada telur yang langsung di keluarkan, ada juga yang di diamkan hingga menetas di dalam tubuh induknya. Tergantung pada jenis cicak tertentu.


title: Cecak

text: Diperkirakan kata 'cecak' berasal dari suara yang dibuat oleh hewan ini yaitu: "cak, cak, cak". Dengan ini bisa dikatakan bahwa kata ini merupakan sebuah onomatope.


title: Cecak

text: Cecak ada banyak jenisnya. Di lingkungan rumah kita saja ada sekitar tiga jenis (spesies) yang sering ditemui, yakni :


title: Cecak

text: Cecak terbang ("Draco" spp.) sebetulnya bukan 'cecak' (suku Gekkonidae) melainkan termasuk suku kadal agamid (Agamidae), seperti halnya bunglon.


title: Cecak

text: Cecak biasa memakan serangga dan terutama nyamuk. Biasanya cecak hidup di dinding-dinding dan di atap rumah. Di alam cecak biasanya hidup pada tempat-tempat teduh .


title: Cecak

text:
Menurut orang Bali, cecak adalah manifestasi dari Dewi Saraswati, yaitu dewi yang melindungi bicara dan tulisan.
Menurut agama Buddha, Cecak adalah binatang kecil yang memdapat karma buruk seperti mencari makanan dengan cara membunuh serangga seperti nyamuk. Agama Buddha menganggap cecak berbuat karma buruk, karena cecak membunuh binatang seperti nyamuk dan kecoa atau bisa juga berbuat karma buruk. Menurut Agama Buddha, Cecak adalah binatang yang sering berbuat karma buruk dan terlahir di alam binatang. Dalam Agama Buddha, Cecak tidak boleh dibunuh, karena Sang Buddha mengajarkan semua Makhluk untuk tidak boleh membunuh yaitu berbunyi "Pannatipatta veramani sikapadda samadyami" artinya "Aku Bertekad melatih diri untuk menghindari pembunuhan Makhluk hidup".


title: Cecak

text: Menurut umat Islam, cecak merupakan binatang yang ikut meniup/membesarkan api yang membakar Nabi Ibrahim, dan cecak menurut islam memiliki peran tidak penting dalam hidup manusia, karena menjijikan. Dan, dalam Islam, cecak disarankan untuk dibunuh dan pembunuhnya mendapat pahala, Rasulullah saw bersabda,”Barangsiapa membunuh cecak maka pada awal pukulannya baginya ini dan itu satu kebaikan. Barangsiapa yang membunuhnya dalam pukulan kedua maka baginya ini dan itu satu kebaikan yang berbeda dengan yang pertama. Jika dia membunuhnya pada pukulan ketiga maka baginya ini dan itu kebaikan yang berbeda dengan yang kedua".


title: Sudiroprajan, Jebres, Surakarta

text: Sudiroprajan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57121.


title: Sudiroprajan, Jebres, Surakarta

text: Di kelurahan ini terletak Pasar Gede Hardjonagoro, pasar tradisional terbesar di Surakarta.


title: Gandekan, Jebres, Surakarta

text: Gandekan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57122.


title: Sewu, Jebres, Surakarta

text: Sewu adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57123.


title: Jagalan, Jebres, Surakarta

text: Kelurahan Jagalan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57124. Wilayah Jagalan dibatasi oleh Pucang Sawit di timur, Purwalaya di barat, Jebres di utara, dan Kampung Sewu di selatan.


title: Jagalan, Jebres, Surakarta

text: Kampung Jagalan terbentuk pada akhir abad ke-19. Kampung Jagalan terbentuk dari suatu perkumpulan masyarakat yang berprofesi berhubungan dengan jagal atau penyembelihan hewan. Daerah Jagalan dulunya merupakan daerah yang dikepalai oleh seorang lurah dari Keraton Surakarta. Daerah Jagalan adalah tempat penyembelihan hewan untuk memenuhi kebutuhan daging di kota Surakarta. Dari proses itu lebih kurang ada 70 sampai 80 hewan yang disembelih tiap harinya. Hewan yang disenbelih adalah sapi dan juga kerbau. Di kampung Jagalan sendiri dulu beroperasi banyak rumah pemotongan hewan.


title: Jagalan, Jebres, Surakarta

text: Warga yang tingal pun mempunyai kebudayaan tinggal berhubungan dengan proses tersebut antara lain adanya produksi rambak yang berasal dari kulit sapi yang semuahya berasal dari kegiatan penyembelihan. Dengan berkembangnya zaman para jagal pun lama-kelamaan mulai menutup usahanya. Sampai pada saat ini hanya ada satu tempat penjagalan yang masih difungsikan. Para jagal mulai menutup uashanya karena adanya banyak kerugian karena banyaknya penipuan yang terjadi.


title: Jagalan, Jebres, Surakarta

text: Untuk mitos yang berkembang di daerah jagalan sendiri adalah mitos tentang daerah kalangan. Daerah kalang terbentuk dari perkumpulan penduduk kalang. Kalang sendiri adalah para ahli kayu yang sangat ahli. Menurut mitos orang kalang kemungkinan bukan penduduk asli jawa. Orang kalang dianggap mempunyai strtuktur sosial paling rendah. Mitos orang kalang adalah tentang bahwa orang kalang adalah keturunan dari manusia dengan binatang. Selain itu orang kalang dianggap telah kawin dengan keluarga mereka sendiri (inses) sehingga di anggap sama dengan binatang.


title: Jagalan, Jebres, Surakarta

text: Pada masa Sultan Agung dari Mataram, orang kalang mulai dikumpulkan dan dijadikan abdi dalem kraton yang bertugas sebagai pembuat bangunan istana, karena kemampuan mereka dalam memahami jenis-jenis kayu yang baik digunakan untuk pembuatan bangunan rumah. Ketika kerajaan mataram dipecah menjadi dua para kalang pun dibagi menjadi dua, setengah dari jumlah kalang ikut ke yogyakarta dan setengah lainnya menetap di kraton surakarta.


title: Jagalan, Jebres, Surakarta

text:
Kebudayaan yang berkembang di daerah Jagalan adalah adanya suatu perkumpulan budaya yaitu campursari dan juga reog. Seiring dengan perkembangan zaman kebudayaan itu mulai terkikis dan hilang. Di kampung Jagalan masyarakat yang baru pindah biasanya meminta izin dan juga bersilaturahmi kepada sesepuh kampung dalam istilah Jawa disebut "kulo nuwun".
Kelurahan Jagalan memiliki beberapa kampung, yaitu :Perpustakaan Kampung Jagalan merupakan bagian dari Program Wali kota Solo H. Joko Widodo untuk mendekatkan perpustakaan ke tingkat kampung dan meningkatkan minat baca warga kampung, khususnya bagi anak sekolah.


title: Jagalan, Jebres, Surakarta

text: selain perpustakaan jagalan yang merupakan program dari pemerintah kota surakarta, pada tahun 2013 telah dibuka perpustakaan JN-UKMI UNS, yang merupakan kerjasama antara masyarakat muslim jagalan dengan lembaga dakwah kampus universitas sebelas maret surakarta, Jamaah Nurul Huda, Unit Kegiatan Islam.


title: Jebres, Jebres, Surakarta

text: Kelurahan Jebres adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57126.


title: Jebres, Jebres, Surakarta

text: Kelurahan ini bisa dikatakan merupakan jantung kecamatan Jebres.


title: Pucang Sawit, Jebres, Surakarta

text: Kelurahan Pucang Sawit adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57125.


title: Pucang Sawit, Jebres, Surakarta

text:
Di kelurahan ini terdapat TPU Purwoloyo dan Makam Katolik Pucang Sawit.
Juga Taman Makam Pahlawan "Kusuma Bhakti". Di bidang pendidikan, di kelurahan ini selain terdapat sekolah-sekolah formal, juga terdapat lembaga penyelenggara pendidikan non formal, yaitu Lembaga Pendidikan Belarina Privat yang membuka kursus bimbingan belajar.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Kelurahan Mojosongo adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57127. Provinsi Jawa Tengah.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Kalurahan Mojosongo terletak paling utara di kota Surakarta. Bentuk topografi berbukit-bukit dan merupakan dataran tertinggi di kota Surakarta. Program pemerintah kepemimpinan wali kota JOKOWI - RUDI, membuat perubahan yang sangat luar biasa di kalurahan Mojosongo.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Semula kalurahan Mojosongo terpinggirkan dan kurang diperhatikan. Sekarang kemajuan pembangunan terutama sarana dan prasarana mulai tampak. Banyak investor atau pengembang mulai melirik wilayah Mojosongo ini, sehingga tampak beberapa perumahan bermunculan dan perusahaan mulai membangun di wilayah ini. Pertimbangan salah satunya adalah harga tanah yang masih relatif murah dan Mojosongo adalah wilayah yang bebas banjir.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Kelurahan Mojosongo merupakan kelurahan terbesar di Surakarta terdapat Tempat Pembuangan Sampah Putri Cempo. TPS Putri Cempo ini merupakan pusat pembuangan sampah di kota Surakarta.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Ada sebuah kampung unik di Mojosongo yaitu kampung Agrowisata Bonsai. Disebut kampung Agrowisata Bonsai karena sebagian warganya membudidayakan tanaman bonsai di pekarangannya. Kampung ini dirintis sejak mulainya program relokasi warga bantara sungai Bengawan Solo.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Sebagian penduduk di Kampung Bonsai adalah warga relokasi dari Tegal kuniran dan warga relokasi Sawah Karang. Dipilihnya tanaman bonsai karena tanah atau rumah yang dimiliki dari bantuan pemerintah kota rata-rata 50 m2 sehingga hampir tidak memiliki lahan pekarangan untuk bertanam. Disamping itu program wali kota Solo pada waktu itu Bp Jokowi mencanangkan hutan dalam kota Solo, serta ""one man one tree " (satu orang satu pohon) "maka seluruh warga dipimpin oleh Ketua RT 7 RW VIII Bp Daromez SB sepakat mengembangkan tanaman bonsai di rumah masing-masing warga.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Agar lebih mudah dikenal oleh masyarakat maka nama jalan juga menggunakan nama Bonsai Raya, Bonsai I, II, III, IV, V, VI, dan VIII. Nama perkumpulan pemuda juga menggunakan nama "KATAGOTASAI" artinya Karang Taruna Agrowisata Bonsai yang menunjukkan dukungan pemuda pemudi. Kampung ini diresmikan oleh Bp JOKOWI pada tahun 2009 (sekarang menjabat Gubernur DKI) dan berlanjut sebagai presiden RI ke 7.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Kampung Agrowisata Bonsai RT 7 RW VIII Mojosongo yang lokasi tepatnya sebelah selatan SMA N 8 merupakan contoh kampung relokasi bantaran sungai Bengawan Solo yang berhasil dari program JOKOWI dalam penataan lingkungan, penanganan banjir, peningkatan kesejahteraan warga. Hal ini dapat dilihat dari perkembangan masyarakatnya yang setiap tahun meningkat kesejahteraannya terbukti dari bangunan rumah yang semakin bagus dan hampir tidak terlihat bahwa wilayah tersebut adalah rumah relokasi yang biasanya terlihat kumuh atau tidak rapi. Sebaliknya kampung ini terlihat seperti perumahan yang dibangun oleh developer atau pengembang.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text: Tingkat kesejahteraan yang meningkat serta hubungan sosial kemasyarakatan yang harmonis "guyup dan rukun" menjadi ciri warga kampung bonsai yang diidam-idamkan. Pertemuan warga yang diadakan setiap bulan pada hari sabtu pertama selalu penuh, kegiatan PKK ibu-ibu dengan bersemangat, dan pertemuan karang tauna, ronda malam tetap berjalan, serta tidak ketinggalan ekonomi kemasyarakatan berupa koperasi simpan pinjam berjalan lancar, sehingga dapat menjadi contoh bagi kamping lain.


title: Mojosongo, Jebres, Surakarta

text:
Keunikan yang lain adalah di kelurahan Mojosongo merupakan sentra industri Grafika dimana terdapat beberapa penerbit terbesar di Indonesia khususnya buku LKS (Lembar Kerja Siswa) ada di Kalurahan Mojosongo Surakarta. Contoh penerbit ROMIZ AISY, Penerbit GRAHADI, Penerbit HAYATI, dll. Kira-kira di kalurahan Mojosongo Surakarta ada sekitar 20 penerbit dan percetakan besar dan kecil. Buku LKS terbitan penerbit dari Mojosongo ini hampir menguasai 60% produk LKS di Indonesia.
Produk lain yang menjadi ciri khas kalurahan Mojosongo Solo adalah merupakan sentra industri kerajinan sangkar burung yang juga memasok seluruh kota di Indonesia. Bahkan produk sangkar burung produksi kelurahan Mojosongo ini sudah mulai di ekspor ke mancanegara. Harga sangkar burung bervariasi mulai yang paling murah Rp 10.000 sampai Rp 3.000.000.


title: Tegalharjo, Jebres, Surakarta

text: Kelurahan Tegalharjo adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57128.


title: Purwodiningratan, Jebres, Surakarta

text: Purwodiningratan adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57128.


title: Kepatihan Wetan, Jebres, Surakarta

text: Kepatihan Wetan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57129.


title: Kepatihan Wetan, Jebres, Surakarta

text: Arti “Kepatihan Wetan” adalah tempat para Patih di wilayah timur.


title: Kepatihan Kulon, Jebres, Surakarta

text: Kepatihan Kulon adalah sebuah kelurahan di kecamatan Jebres, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57129.


title: Kepatihan Kulon, Jebres, Surakarta

text: Arti “Kepatihan Kulon” adalah tempat para Patih di wilayah barat.


title: Timuran, Banjarsari, Surakarta

text: Timuran merupakan sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos bernomor 57131.


title: Timuran, Banjarsari, Surakarta

text: Di kelurahan ini terletak beberapa hotel besar di Solo, seperti Hotel Novotel, Hotel New Orchid, dan Hotel Ibis. Selain itu, terdapat pula kantor PT Perkebunan IX. Gedung Kepatihan Mangkunegaran juga berada di kelurahan ini.


title: Keprabon, Banjarsari, Surakarta

text: Keprabon merupakan sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57131.


title: Keprabon, Banjarsari, Surakarta

text: Nama "Keprabon" berarti “tempat para prabu atau raja” dan memang di kelurahan inilah Istana Mangkunegaran terdapat.


title: Keprabon, Banjarsari, Surakarta

text: Di keprabon dulu juga pernah dibuat tempat persembunyian rakyat ketika peperangan dengan para penjajah. bahkan di gerbang masuk Mangkunegaran masih ada sisa-sisa tulisan pada waktu zaman Penjajahan Belanda.


title: Ketelan, Banjarsari, Surakarta

text: Ketelan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57132.


title: Ketelan, Banjarsari, Surakarta

text: Di kelurahan ini terletak bangunan bersejarah Masjid Wustho Mangkunegaran dan gedung RRI Surakarta.


title: Punggawan, Banjarsari, Surakarta

text: Punggawan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57132.


title: Punggawan, Banjarsari, Surakarta

text: Arti "Punggawan" adalah para punggawa atau abdi dalem kerajaan. Kemungkinan besar mereka zaman dahulu tinggal di kelurahan ini.


title: Punggawan, Banjarsari, Surakarta

text: Kelurahan ini mencakup Jalan Gajah Mada di sebelah timur laut. Di kelurahan ini terdapat sebuah masjid yang terkenal di Surakarta yaitu Masjid Sholihin atau disebut “Mesjid Solikin” oleh penduduk setempat.


title: Kestalan, Banjarsari, Surakarta

text: Kestalan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57133.


title: Kestalan, Banjarsari, Surakarta

text: Nama Kestalan berasal dari bahasa Belanda "stal" yang berarti “kandang hewan”. Yang dimaksud adalah kandang kuda kerajaan yang pada zaman dahulu berada di kelurahan ini.


title: Setabelan, Banjarsari, Surakarta

text: Setabelan adalah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57133.


title: Setabelan, Banjarsari, Surakarta

text: Kelurahan ini terletak persis di sisi utara Istana Mangkunegaran, dibatasi oleh Kali Pepe. Di kelurahan inilah terletak salah satu pasar utama untuk kawasan Surakarta: Pasar Legi Solo.


title: Setabelan, Banjarsari, Surakarta

text: Nama "setabelan" berarti "pasukan meriam", menunjukkan kawasan ini dulunya merupakan perkampungan bagi anggota pasukan penjaga meriam dari korps artileri Legiun Mangkunegaran. Hal ini dikuatkan dengan pernah ditemukannya peluru kanon meriam di kampung Pringgading, Kelurahan Setabelan, oleh warga yang tengah menggali septik-tank


title: Gilingan, Banjarsari, Surakarta

text: Gilingan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57134. Stasiun Solo Balapan dan Terminal Tirtonadi terletak di kelurahan ini.


title: Nusukan, Banjarsari, Surakarta

text: Kelurahan Nusukan adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57135.


title: Nusukan, Banjarsari, Surakarta

text: Nama 'Nusukan' sudah ada sejak era kejayaan Mangkunegaran. Nama tersebut diambil dari kondisi kewilayahan daerah ini yang terletak di samping Kali Anyar yang dibangun pada masa Mangkunegaran di mana aliran airnya dibuat menusuk langsung terhadap aliran Bengawan Solo untuk mengantisipasi datangnya banjir, sehingga kata "menusuk" ini berkembang menjadi nama wilayah kelurahan Nusukan seperti saat ini.


title: Banyuanyar, Banjarsari, Surakarta

text: Banyuanyar adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57137. Kelurahan tersebut yang berbatasan langsung dengan daerah Kabupaten Boyolali bahkan ada satu jembatan yang baru saja beberapa tahun ini selesai dibangun yang memberikan akses lebih cepat untuk menuju wilayah Kabupaten Boyolali.


title: Kadipiro, Banjarsari, Surakarta

text: Kadipiro adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57136.


title: Kadipiro, Banjarsari, Surakarta

text: Kadipiro memiliki makna yang sangat mendalam. Berasal dari kata inti Kadi, yang berarti tinggi atau inggil. Memang secara geografis Kadipiro sebagian besar wilayahnya berupa dataran tinggi yang cukup luas. Jaman dahulu sering digunakan oleh Belanda atau Kompeni untuk berlatih perang / menembak.


title: Kadipiro, Banjarsari, Surakarta

text:
Dalam cerita kuno, Kadipiro memiliki makna "keterlaluan" atau dalam behasa Jawa "kebangeten". Berawal dari cerita zaman Majapahit, ketika Putri Mojosongo lari dari kerajaannya yang telah rutuh untuk mencari ayahnya, Brawijaya V. Tibalah Ia di suatu tempat dan ingin beristirahat. Namun tak satu orang pun yang menggubrisnya. Orang-orang di tempat itu begitu angkuh, jaim, antik, dan keterlaluan. Dari situlah muncul sebutan "Kadipiro" yang kalau diartikan sekarang adalah "High Class".
Wilayah di Kelurahan Kadipiro sangatlah luas, sehingga ada wacana dari Pemerintah Kota Surakarta akan memecah Kelurahan Kadipiro menjadi tiga kelurahan.


title: Sumber, Banjarsari, Surakarta

text: Sumber adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57138. Kelurahan ini terbagi menjadi 17 Rukun Warga dan mempunyai nama daerahnya sendiri-sendiri di antaranya adalah Sumber Krajan (RW 1),Sumber Tempurejo (RW 2), Sumber Tapen (RW 3), Sumber Bregan (RW 4 dan 12), Sumber Tegalan (RW 5,6 dan 8), Sumber Jetis (RW 7), Sumber Dukuhan (RW 9 dan 11), Sumber Jambalan (RW 16, 9 dan 10), Sumber TRANGKILAN (RW 12, 13, 14 dan 15), Sumber Sorogenen (RW 15 dan 17).


title: Manahan, Banjarsari, Surakarta

text: Manahan merupakan sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57139.


title: Manahan, Banjarsari, Surakarta

text: Di kelurahan ini terletak Stadion Manahan, sebuah stadion olahraga dengan standar internasional (dibangun di kawasan lapangan Manahan dan GOR Sasana Krida Kusuma. Kawasan lapangan Manahan adalah kawasan sosial bagi warga kota Sala. Di waktu malam kawasan olahraga ini berubah menjadi pusat jajan dan menjadi tempat berkumpul muda-mudi. Mulai dari perkumpulan motor yang menjadikan tempat ini sebagai tempat mangkal sampai para penjual "hik". Pada hari Minggu pagi kawasan sekitar Stadion Manahan menjadi pasar dadakan ("sunday market") akibat berkumpulnya banyak orang yang melakukan aktivitas olahraga.


title: Mangkubumen, Banjarsari, Surakarta

text: Mangkubumen merupakan sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos bernomor 57139. Mall Paragon terletak di kelurahan ini .


title: Joyotakan, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan Joyotakan adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Serengan kota Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57157. Kelurahan ini terletaknya paling selatan dan berbatasan dengan Desa Grogol, Kecamatan Grogol Sukoharjo (dipisahkan oleh sungai Kali Wingko). Wilayah ini merupakan salah satu daerah di Kota Surakarta yang menjadi daerah langganan banjir setiap kali musim hujan tiba. Banjir terbesar terakhir kali melanda daerah ini terjadi pada akhir 2007 dan awal 2008.


title: Danukusuman, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan Danukusuman adalah sebuah kelurahan di kecamatan Serengan, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57156. Aktivitas ekonomi masyarakat Danukusuman berpusat di sebuah pasar tradisional yang bernama pasar Hardjodaksino (Gemblegan) yang merupakan pindahan dari pasar Dawung yang telah beralih fungsi menjadi pasar sepeda.


title: Serengan, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan Serengan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Serengan, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57155.


title: Serengan, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan ini adalah jantung kecamatan Serengan, dari mana nama kecamatan ini diambil. Di kelurahan Serengan terdapat sebuah pondok pesantren yang termasuk pondok pesantren paling tua di pulau Jawa, yakni pondok pesantren Jamsaren. Pada masa perang kemerdekaan (Clash II) beberapa lokasi di kelurahan Serengan menjadi ajang pertempuran yang memakan banyak korban sipil, saat ini di lokasi-lokasi tersebut dibangun monumen untuk mengingat peristiwa tersebut. di antaranya monumen juang di Jalan Veteran, Makam Bergola; bahkan di rumah warga masih didapati tanah yang berlubang akibat bekas bom yang dijatuhkan oleh pesawat tempur NICA. di kelurahan serengan juga terdapat makam kuno yang dipercayai peninggalan kerajaan Pengging, yakni di kampung Potrojayan.


title: Tipes, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan Tipes (baca: Tipès) adalah sebuah kelurahan di kecamatan Serengan, Surakarta. Luasnya mencapai 64 hektare. Kelurahan ini memiliki kode pos 57154. Kelurahan Tipes terdiri dari 11, di antaranya adalah Nirbitan, Puspan, Kemasan, Sutogunan, Citropuran, Semprongan, Mondorakan, Pringgolayan dan Tipes.


title: Tipes, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan ini berada di bagian barat daya Kota Surakarta yang berbatasan dengan Kabupaten Sukoharjo dengan tapal batas Kali Jenes. Di sebelah barat, Kelurahan Tipes juga berbatasan dengan Kabupaten Sukoharjo. Sedangkan di sebelah timur berbatasan dengan Kelurahan Kratonan dan di utara berbatasan dengan Kelurahan Panularan, Kecamatan Laweyan.


title: Tipes, Serengan, Surakarta

text: Laporan Monografi Dinamis Kelurahan per Februari 2012 menyebutkan wilayah ini dihuni oleh 11.427 jiwa yang terdiri dari 5.663 jiwa merupakan penduduk laki-laki dan dan 5.764 jiwa penduduk perempuan. Jika dihitung berdasarkan satuan kepala keluarga, ada sebanyak 3.533 KK. Dengan demikian, setiap keluarga di Tipes rata-rata terdiri dari 3 anggota keluarga.


title: Kratonan, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan Kratonan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Serengan, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57153.


title: Kratonan, Serengan, Surakarta

text: Meski bernama Kratonan, Keraton Surakarta tidak termasuk wilayah kelurahan ini melainkan termasuk wilayah kelurahan Baluwarti. Nama Kratonan diberikan karena saat membuka wilayah ini untuk dibangun Keraton Surakarta, dilakukan upacara menanam kepala kerbau dan uang sejumlah 400 dinar. Setelah itu, suasana wilayah tersebut terasa teduh, dan para pekerja merasa berada di dalam keraton yang tenteram.


title: Kratonan, Serengan, Surakarta

text: Di kelurahan ini, pada sisi barat jalan Gatot Soebroto terdapat sebuah gedung Gereja Kristen Jawa yang bersebelahan dengan sebuah gedung masjid.


title: Jayengan, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan Jayengan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Serengan, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57152. Kelurahan ini terletak jalan selatan Klenteng Secoyudan ke selatan pertigaan Notosuman, ke barat sampai perempatan jalan keraton, ke utara sampai perempatan Singosaren. Kelurahan Jayengan merupakan tempat tinggal para abdi dalem pengurus minuman bila ada pesta di istana. Namun sumber lain mengatakan bahwa Jayengan adalah tempat tinggal abdi dalem prajurit istana Keraton Surakarta bernama Jayagastra, prajurit Prameswari Dalem dan abdi dalem prajurit Jayantaka, prajurit berani mati, pengawal pribadi raja.


title: Jayengan, Serengan, Surakarta

text: Di kelurahan terdapat kampung Carikan, yaitu tempat abdi dalem yang bertugas membuat pakaian prajurit dan pakaian raja, misalnya ikat kepala (blangkon), sabuk, epek, dan sejenis kuluk. Di kelurahan Jayengan terdapat kampung-kampung yaitu


title: Kemlayan, Serengan, Surakarta

text: Kelurahan Kemlayan adalah sebuah kelurahan di kecamatan Serengan, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57151.


title: Kemlayan, Serengan, Surakarta

text:
Kemlayan adalah pusat bisnis di Kota Surakarta. Secara geografis Kemlayan yang berada di antara Keraton Kasunanan dan Pura Mangkunegaran menjadikan wilayah ini sebagai pusat pertokoan dan perbelanjaan warga Kota Surakarta.
Di Kelurahan Kemlayan dilahirkan seorang seniman besar, Sang Maestro Keroncong: Gesang Martohartono. Di akhir hayat, dia tinggal di rumahnya yang berada di Kelurahan Kemlayan. Selain Gesang Martohartono, Kelurahan Kemlayan adalah tempat tinggal dalang Ki Anom Suroto, sebelum dia pindah ke daerah Timasan.Salah satu seniman besar lainnya adalah Mloyowidodo di bidang Karawitan dan S. Ngaliman Tjondropangrawit di bidang Tari


title: Kemlayan, Serengan, Surakarta

text: Sebelah barat: jalan Honggowongso yang membatasi Kelurahan Kemlayan dengan Kelurahan Sriwedari.


title: Kemlayan, Serengan, Surakarta

text: Sebelah utara: jalan Slamet Riyadi yang membatasi Kelurahan Kemlayan dengan Kelurahan Timuran dan Kelurahan Keprabon.


title: Kemlayan, Serengan, Surakarta

text: Sebelah timur: jalan Yos Sudarso yang membatasi Kelurahan Kemlayan dengan Kelurahan Kauman.


title: Kemlayan, Serengan, Surakarta

text: Sebelah selatan: jalan Dr. Rajiman yang membatasi Kelurahan Kemlayan dengan Kelurahan Jayengan.


title: Dacing

text: Dacing atau dacin adalah sejenis timbangan yang biasa dipergunakan di pasar-pasar di Indonesia. Untuk menimbang menggunakan dacing, diperlukan logam-logam yang sudah dipatok beratnya.


title: Mteensmagazine

text: Mteensmagazine adalah sebuah majalah remaja di Medan, Sumatera Utara. Diluncurkan pada Mei 2003, "Mteens" merupakan singkatan dari kata 'Medan Teenagers' yang berarti 'remaja Kota Medan'. Nama ini dipilih karena mudah diingat dan diucapkan. "Mteens" membidik segmen remaja usia 13 – 20 tahun.


title: Mteensmagazine

text:
Majalah ini menyajikan informasi seputar komunitas remaja Medan. Awalnya, "Mteens" diterbitkan setebal 28 halaman dan dicetak di kertas HVS 80 gram, dengan komposisi 24 halaman hitam–putih dan 4 halaman warna.
Karyawan "Mteens" antara lain berasal dari kaum wartawan beberapa media nasional dan pelaku bisnis hiburan remaja.


title: Sorbonne

text: Nama Sorbonne ("La Sorbonne") telah memiliki arti yang berbeda-beda sepanjang abad.


title: Asam sitrat

text: Asam sitrat merupakan asam organik lemah yang ditemukan pada daun dan buah tumbuhan genus "Citrus" (jeruk-jerukan). Senyawa ini merupakan bahan pengawet yang baik dan alami, selain digunakan sebagai penambah rasa masam pada makanan dan minuman ringan. Dalam biokimia, asam sitrat dikenal sebagai senyawa antara dalam siklus asam sitrat yang terjadi di dalam mitokondria, yang penting dalam metabolisme makhluk hidup. Zat ini juga dapat digunakan sebagai zat pembersih yang ramah lingkungan dan sebagai antioksidan.


title: Asam sitrat

text: Asam sitrat terdapat pada berbagai jenis buah dan sayuran, namun ditemukan pada konsentrasi tinggi, yang dapat mencapai 8% bobot kering, pada jeruk lemon dan limau (misalnya jeruk nipis dan jeruk purut).


title: Asam sitrat

text: Rumus kimia asam sitrat adalah CHO (strukturnya ditunjukkan pada tabel informasi di sebelah kanan). Struktur asam ini tercermin pada nama IUPAC-nya, asam 2-hidroksi-1,2,3-propanatrikarboksilat.


title: Asam sitrat

text: Sifat-sifat fisis asam sitrat dirangkum pada tabel di sebelah kanan. Keasaman asam sitrat didapatkan dari tiga gugus karboksil COOH yang dapat melepas proton dalam larutan. Jika hal ini terjadi, ion yang dihasilkan adalah ion sitrat. Sitrat sangat baik digunakan dalam larutan penyangga untuk mengendalikan pH larutan. Ion sitrat dapat bereaksi dengan banyak ion logam membentuk garam sitrat. Selain itu, sitrat dapat mengikat ion-ion logam dengan pengkelatan, sehingga digunakan sebagai pengawet dan penghilang kesadahan air (lihat keterangan tentang kegunaan di bawah).


title: Asam sitrat

text: Pada temperatur kamar, asam sitrat berbentuk serbuk kristal berwarna putih. Serbuk kristal tersebut dapat berupa bentuk "anhydrous" (bebas air), atau bentuk monohidrat yang mengandung satu molekul air untuk setiap molekul asam sitrat. Bentuk "anhydrous" asam sitrat mengkristal dalam air panas, sedangkan bentuk monohidrat didapatkan dari kristalisasi asam sitrat dalam air dingin. Bentuk monohidrat tersebut dapat diubah menjadi bentuk "anhydrous" dengan pemanasan di atas 74 °C.


title: Asam sitrat

text: Secara kimia, asam sitrat bersifat seperti asam karboksilat lainnya. Jika dipanaskan di atas 175 °C, asam sitrat terurai dengan melepaskan karbon dioksida dan air.


title: Asam sitrat

text: Asam sitrat diyakini ditemukan oleh alkimiawan Arab-Yemen (kelahiran Iran) yang hidup pada abad ke-8, Jabir Ibn Hayyan. Pada zaman pertengahan, para ilmuwan Eropa membahas sifat asam sari buah lemon dan limau; hal tersebut tercatat dalam ensiklopedia "Speculum Majus" ("Cermin Agung") dari abad ke-13 yang dikumpulkan oleh Vincent dari Beauvais. Asam sitrat pertama kali diisolasi pada tahun 1784 oleh kimiawan Swedia, Carl Wilhelm Scheele, yang mengkristalkannya dari sari buah lemon. Pembuatan asam sitrat skala industri dimulai pada tahun 1860, terutama mengandalkan produksi jeruk dari Italia.


title: Asam sitrat

text: Pada tahun 1893, C. Wehmer menemukan bahwa kapang "Penicillium" dapat membentuk asam sitrat dari gula. Namun, pembuatan asam sitrat dengan mikroba secara industri tidaklah nyata sampai Perang Dunia I mengacaukan ekspor jeruk dari Italia. Pada tahun 1917, kimiawan pangan Amerika, James Currie menemukan bahwa galur tertentu kapang "Aspergillus niger" dapat menghasilkan asam sitrat secara efisien, dan perusahaan kimia Pfizer memulai produksi asam sitrat skala industri dengan cara tersebut dua tahun kemudian.


title: Asam sitrat

text: Dalam proses produksi asam sitrat yang sampai saat ini lazim digunakan, biakan kapang "Aspergillus niger" diberi sukrosa agar membentuk asam sitrat. Setelah kapang disaring dari larutan yang dihasilkan, asam sitrat diisolasi dengan cara mengendapkannya dengan kalsium hidroksida membentuk garam kalsium sitrat. Asam sitrat di-regenerasi-kan dari kalsium sitrat dengan penambahan asam sulfat.


title: Asam sitrat

text: Cara lain pengisolasian asam sitrat dari hasil fermentasi adalah dengan ekstraksi menggunakan larutan hidrokarbon senyawa basa organik trilaurilamina yang diikuti dengan re-ekstraksi dari larutan organik tersebut dengan air.


title: Asam sitrat

text: Penggunaan utama asam sitrat saat ini adalah sebagai zat pemberi cita rasa dan pengawet makanan dan minuman, terutama minuman ringan. Kode asam sitrat sebagai zat aditif makanan ("" ) adalah E330. Garam sitrat dengan berbagai jenis logam digunakan untuk menyediakan logam tersebut (sebagai bentuk biologis) dalam banyak suplemen makanan. Sifat sitrat sebagai larutan penyangga digunakan sebagai pengendali pH dalam larutan pembersih dalam rumah tangga dan obat-obatan.


title: Asam sitrat

text: Kemampuan asam sitrat untuk meng-kelat logam menjadikannya berguna sebagai bahan sabun dan deterjen. Dengan meng-kelat logam pada air sadah, asam sitrat memungkinkan sabun dan deterjen membentuk busa dan berfungsi dengan baik tanpa penambahan zat penghilang kesadahan. Demikian pula, asam sitrat digunakan untuk memulihkan bahan penukar ion yang digunakan pada alat penghilang kesadahan dengan menghilangkan ion-ion logam yang terakumulasi pada bahan penukar ion tersebut sebagai kompleks sitrat.


title: Asam sitrat

text: Asam sitrat digunakan di dalam industri bioteknologi dan obat-obatan untuk melapisi ("passivate") pipa mesin dalam proses kemurnian tinggi sebagai ganti asam nitrat, karena asam nitrat dapat menjadi zat berbahaya setelah digunakan untuk keperluan tersebut, sementara asam sitrat tidak.


title: Asam sitrat

text: Asam sitrat dapat pula ditambahkan pada es krim untuk menjaga terpisahnya gelembung-gelembung lemak.


title: Asam sitrat

text: Dalam resep makanan, asam sitrat dapat digunakan sebagai pengganti sari jeruk.


title: Asam sitrat

text: Asam sitrat dikategorikan aman digunakan pada makanan oleh semua badan pengawasan makanan nasional dan internasional utama, tetapi asam sitrat dapat menyebabkan korosi pada gigi jika dikonsumsi secara belebihan. Asam sitrat secara alami terdapat pada semua jenis makhluk hidup, dan kelebihan asam sitrat dengan mudah dimetabolisme dan dihilangkan dari tubuh.


title: Asam sitrat

text: Paparan terhadap asam sitrat kering ataupun larutan asam sitrat pekat dapat menyebabkan iritasi kulit dan mata. Pengenaan alat protektif (seperti sarung tangan atau kacamata pelindung) perlu dilakukan saat menangani bahan-bahan tersebut.


title: Daftar Presiden Lebanon

text: Berikut ini adalah daftar presiden Lebanon sejak pembentukan jabatan pada tahun 1926.


title: Daftar Presiden Latvia

text: Presiden Latvia adalah kepala negara dan Pimpinan Tertinggi angkatan bersenjata Republik Latvia.


title: Kompleks Makam Sultan Suriansyah

text: Kompleks Makam Sultan Suriansyah adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.


title: Kompleks Makam Sultan Suriansyah

text: Sultan Suriansyah merupakan raja Kerajaan Banjar pertama yang memeluk agama Islam. Sewaktu kecil namanya adalah Raden Samudera, setelah diangkat menjadi raja namanya menjadi Pangeran Samudera dan setelah memeluk Islam namanya menjadi Sultan Suriansyah. Gelar lainnya adalah Panembahan atau Susuhunan Batu Habang.


title: Kompleks Makam Sultan Suriansyah

text: Studi kelayakan dalam rangka pemugaran dilakukan oleh sebuah tim yang dipimpin Drs. Machi Suhadi dengan biaya dari Proyek Pemugaran dan Pemeliharaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala Kalimantan Selatan 1982/1983.


title: Kompleks Makam Sultan Suriansyah

text: Pemugaran situs dimulai tahun 1984/1985. Sasaran pokonya ialah memugar makam-makam kuno dan pentrasiran pondasi batu bata,


title: Kompleks Makam Sultan Suriansyah

text:
Pemugaran makam kuno terurai atas kegiatan: memperkuat pagar bagian bawah dengan slof beton, membersihkan dan membetulkan letak nisan makam, memperkuat dan merapikan letak marmer makam, memperbaiki ukiran-ukiran yang rusak dan mengembalikan cat makam seperti warna semula.
Kegiatan pentrasiran menampakan adanya dua kelompok susunan batu bata/tanggul dengan warna yang berbeda. Kelompok tanggul dengan batu bata merah merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Suriansyah dan Ratu, makam Khatib Dayan, makam Patih Masih, makam Patih Kuin, Makam hulubalang raja dan lain-lain. Kelompok tanggul ini terdapat pada bagian barat dengan ukuran 17 x 17 meter.


title: Kompleks Makam Sultan Suriansyah

text: Kelompok tanggul dengan batu bata putih merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Rahmatullah dan Makam Sultan Hidayatullah. Kelompok tanggul ini terdapat di bagian timur dengan ukuran 17 x 17 meter. Pada bagian timur sisi selatan ditemukan susunan tanggul batu bata putih yang diberi hiasan/ukiran.


title: Kompleks Makam Sultan Suriansyah

text: Pemugaran situs tahun 1985/1986 diarahkan pada kegiatan penyusunan kembali batu bata tanggul dan membangun cungkup yang baru menggantikan cungkup lama yang didirikan pada tahun 1985.


title: Universitas Bandung Raya

text:
Universitas Bandung Raya (Unbar) didirikan melalui proses kreatif yang cukup panjang dan berliku dimulai dengan penyatuan (merger) 4 (empat) Perguruan Tinggi Swasta (PTS) mandiri yang kemudian dikembangkan menjadi 4 (empat) fakultas di lingkungan Universitas Bandung Raya yakni Akademi Pimpinan Perusahaan Bandung (APPB) - Yayasan Pendidikan Merdeka (YPM) menjadi Fakultas Ekonomi, Akademi Tekstil Berdikari (ATB) - Yayasan Pembina Pendidikan Ahli Tekstil (YAPPATEKS) menjadi Fakultas Teknik, Akademi Pertanian Nasional (AKPERNAS) - Yayasan Pembina Pendidikan Pertanian (YP-3) menjadi Fakultas Pertanian dan Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) - Yayasan Pendidikan Nasional (YAPENAS) menjadi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. Ikrar penyatuan tersebut dilakukan pada tanggal 18 Mei 1984. Badan penyelenggara Unbar adalah Yayasan Pembina Unbar (YPU) berdasarkan Keputusan Mendikbud RI Nomor: 0652/1985 tanggal 30 Desember 1985. YPU sebagai Badan penyelenggara Unbar dikukuhkan dengan akta Notaris BM Sri Sugiarto SH, Nomor: 26 tanggal 16 Juni 1984.
Proses pengembangan Universitas Bandung Raya tumbuh tidak terpisah dari lingkungan strategis dan dinamika masyarakat yang ada disekitarnya. Pada umumnya keberadaan suatu lembaga tumbuh dengan mengacu pada pemikiran dasar atau pendekatan yang beragam sebagai berikut :
Dengan latar belakang terbentuknya Unbar yang unik, akan mencirikan beragamnya pendekatan yang dimiliki dengan masing-masing konsentrasi program yang diembannya. Namun akhirnya menemukan titik kesamaan pandangan bahwa perlunya kebersamaan dalam merumuskan program dan memecahkan persoalan-persoalan yang dihadapi. Program yang disusun atas dasar penyelesaian isu-isu strategis yang dihadapi baik internal maupun eksternal Unbar.
Dengan pendekatan yang menyeluruh (holistik), perbedaan konsentrasi pada wilayah garapan program, ditemukan titik kesamaan pandangan yaitu perlu adanya kebersamaan dalam merumuskan program dan memecahkan masalah-masalah yang dihadapi secara konprehensif.


title: Universitas Bandung Raya

text: Tata nilai merupakan rambu rambu atau aturan yang dapat membatasi program, perilaku, peran dan etika internal. Tatanilai yang dikembangkan di Unbar tiada lain untuk menjaga keutuhan Unbar, yaitu:


title: Universitas Bandung Raya

text:
1 Agamis, yaitu perilaku yang beriman dan bertakwa serta menjalankan kaidah-kaidah beragama untuk mencapai kebahagiaan masyarakat yang sejahtera lahir batin dengan ridho Allah SWT.
2 Independen, yaitu kelembagaan Unbar tidak berafiliasi atau tidak adanya keberpihakan dengan kepentingan politik praktis atau kepentingan sempit manapun juga.
3 Inklusif, makna inklusif merupakan nilai-nilai kesepakatan dalam kelembagaan Unbar sebagai suatu kelembagaan yang diinginkan oleh seluruh komponen pendukungnya.
4 Swadaya, yaitu dengan dibangunnya suatu sistem perencanaan, pelaksaanaan, dan pengambilan keputusan sampai kepada pendanaan operasional Unbar yang berawal dan berasal dari potensi para pendukung Unbar, dimana fungsi utama sistem tersebut berupa pembangunan kemandirian atas segala aspek pengembangan Unbar.
5 Dinamis, yaitu Pembangunan kelembagaan yang dinamis tidak terlepas dari unsur-unsur regenerasi dan kaderisasi serta peningkatan sumber daya manusia dalam pendistribusian kompetisi, penguasaan teknologi, pro-aktif terhadap potensi internal dan eksternal serta adanya kepekaan terhadap perkembangan.
6 Kredibel, yaitu tata nilai profesionalisme yang menjadi cerminan keunggulan kelembagaan Unbar yang dapat diukur dengan hasil pembangunan dan nilai akuntabilitas yang mengarah pada transparansi melalui kegiatan nyata.


title: Universitas Bandung Raya

text:
Kelembagaan Unbar merupakan wadah partisipasi masyarakat dalam bidang Pendidikan serta gerakan masyarakat yang mempunyai norma atau tata aturan yang dijiwai dengan semangat kemandirian, kebersamaan, dan tanggung jawab sebagai pola dasar dari organisasi Unbar.
Untuk itu norma – norma yang telah disepakati dan mengikat bagi pengelola Unbar adalah :
1 Mengutamakan keberpihakan pada kepentingan masyarakat banyak daripada keberpihakan terhadap individu atau perseorangan atau
kelompok dan golongan.
2 Memperjuangkan nilai – nilai kebenaran dan keadilan dalam usaha menjaga komitmen kepentingan masyarakat khususnya dalam bidang pendidikan.
3 Menjunjung tinggi nilai-nilai kebersamaan dalam mengemban amanah kelembagaan dan perjuangan kepentingan masyarakat.Fakultas adalah unit pendidikan di UNBAR yang memiliki beberapa program studi atau jurusan. Fakultas dan program tersebut adalah:


title: Universitas Bandung Raya

text: 1. Program Studi Teknik Industri (S-1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 2. Program Studi Teknik Industri Tekstil (D-III)


title: Universitas Bandung Raya

text: 3. Program Studi Teknik Kimia (S-1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 4. Program Studi Teknologi Kimia Tekstil, (D-III)


title: Universitas Bandung Raya

text: 1. Program Studi Agroteknologi (S1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 2. Program Studi Agribisnis (S-1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 3. Program Studi Teknologi Pertanian (S-1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 4. Program Studi Produksi Peternakan (S-1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 5. Program Studi Arsitektur Lanskap (S-1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 1. Program Studi Akuntansi (S-1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 2. Program Studi Manajemen (S-1)


title: Universitas Bandung Raya

text: 1. Program Studi Pendidikan Luar Sekolah (S-1)


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Gerakan anti-globalisasi atau gerakan kontra-globalisasi adalah gerakan sosial yang kritis terhadap globalisasi kapitalisme perusahaan. Gerakan ini sering dikaitkan dengan gerakan keadilan global, gerakan alter-globalisasi, gerakan anti-globalis, gerakan globalisasi anti-perusahaan, atau gerakan melawan globalisasi neoliberal.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Para aktivis anti-globalisasi melontarkan kritiknya berdasarkan sejumlah pemikiran terkait. Aktivis pada umumnya menentang perusahaan multinasional besar yang memiliki kekuasaan politik tak terbatas; kekuasaan politik tersebut dimanfaatkan melalui perjanjian perdagangan dan pasar keuangan yang minim intervensi pemerintah. Lebih rincinya, perusahaan dituduh memaksimalkan laba dengan mengorbankan standar keselamatan kerja, standar perekrutan dan upah tenaga kerja, prinsip konservasi lingkungan, dan integritas kewenangan legislatif, kemerdekaan, dan kedaulatan negara. Sejumlah pengamat menyebut perubahan drastis ekonomi global sebagai "turbo-kapitalisme" (Edward Luttwak), "fundamentalisme pasar" (George Soros), "kapitalisme kasino" (Susan Strange), dan "McWorld" (Benjamin Barber).


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Banyak aktivis anti-globalisasi menuntut integrasi global yang memberikan perwakilan demokratis, memajukan hak asasi manusia, perdagangan adil, dan pembangunan berkelanjutan sehingga mereka merasa istilah "anti-globalisasi" sangat meleset.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Gerakan antiglobalisasi berkembang pada akhir abad ke-20 untuk melawan globalisasi aktivitas ekonomi korporasi dan perdagangan bebas dengan negara-negara berkembang yang dapat ditimbulkan oleh aktivitas tersebut.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Para anggota gerakan anti-globalisasi ini biasanya mendukung alternatif-alternatif sosialis atau sosial demokrat terhadap ekonomi kapitalis, dan berusaha melindungi penduduk dunia dan lingkungan hidup dari apa yang mereka yakini sebagai dampak globalisasi yang merusak. Dukungan untuk LSM hak asasi manusia adalah batu penjuru yang lain dari agenda gerakan anti-globalisasi. Mereka mendukung hak-hak buruh, gerakan untuk pelestarian lingkungan hidup, feminisme, kebebasan untuk migrasi, pelestarian budaya masyarakat adat, keanekaragaman hayati, keanekaragaman budaya, keamanan makanan, dan mengakhiri atau memperbarui kapitalisme. Banyak dari para penentang antiglobalisasi ini adalah veteran dalam kampanye-kampanye dengan tema tunggal, termasuk aktivis anti penebangan liar, upah yang layak, mengorganisasi serikat buruh, dan kampanye anti-pabrik garmen biaya rendah. Meskipun kebanyakan anggota gerakan menganggap kebanyakan atau semua tujuan yang disebut di atas saling melengkapi yang lainnya, sejumlah masalah (dan kadang-kadang masalah yang kontradiktif) telah membangkitkan kritik bahwa gerakan ini tidak memiliki tema perjuangan yang konsisten, utuh, atau realistik.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Meskipun para pendukung gerakan ini sering bekerja bersama-sama, gerakan itu sendiri heterogen. Ia mencakup pemahaman yang berbeda-beda dan kadang-kadang malah saling berlawanan tentang proses globalisas, dan memadukan visi-visi, strategi, dan taktik alternatif. Banyak dari kelompok dan organisasi ini yang dianggap sebagaib agian dari gerakan ini tidak dibentuk sebagai antiglobalis, tetapi mempunyai akar dalam berbagai gerakan-gerakan sosial dan politk yang telah ada sebelumnya (kecuali mungkin ATTAC). Pendahulu gerakan antiglobalisasi ini adalah gerakan 1968 di Eropa dan protes melawan Perang Vietnam di Amerika Serikat. Gerakan antiglobalisasi seperti yang dikenal sekarang berasal dari bertemunya berbagai pengalaman politik ini ketika para anggotanya mulai melakukan unjuk rasa bersama pada pertemuan-pertemuan internasional seperti pertemuan WTO 1999 di Seattle atau Pertemuan Puncak Genoa G/8


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Pada umumnya, para pengunjuk rasa percaya bahwa lembaga-lembaga keuangan internasional dan perjanjian-perjanjian internasional merusakkan metode-metode pengambilan keputusan lokal. Banyak pemerintah dan lembaga-lembaga perdagangan bebas yang dilihat bertindak untuk kebaikan perusahaan-perusahaan transnasional (atau multinasional) (misalnya Microsoft dan Monsanto). Perusahaan-perusahaan ini dianggap mempunyai hak-hak istimewa yang tidak dimiliki oleh kebanyakan manusia: bergerak bebas melintasi perbatasan, menggali sumber-sumber alam yang diingini, dan memanfaatkan keanekaragaman sumber-sumber manusia. Mereka dianggap mampu bergerak terus setelah melakukan kerusakan yang permanen terhadap modal alam dan keanekaragaman hayati suatu negara, dalam cara yang tidak mungkin dilakukan oleh warganegara di tempat itu. Para aktivis juga mengklaim bahwa perusahaan-perusahaan itu memaksakan suatu "monokultur global". Karenanya, tujuan bersama dari sebagian gerakan itu adalah mengakhiri status hukum perusahaan-perusahaan itu sebagai subyek hukum dan pembubaran atau pembaruan dramatis atas Bank Dunia, IMF, dan WTO.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Para aktivis secara khusus menggugat apa yang mereka lihat sebagai "penyalahgunaan globalisasi" dan institusi-institusi internasional yang dirasa mempromosikan neoliberalisme tanpa rasa hormat terhadap standart adat. Target umum meliputi Bank Dunia, Dana Moneter Internasional (IMF), Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD) dan Organisasi Perdagangan Dunia (WTO) serta perjanjian "pasar bebas" seperti NAFTA, FTAA, Multilateral Agreement on Investment (MAI) dan GATS. Mengingat kesenjangan ekonomi antara negara-negara kaya dan miskin, penganut gerakan ini mengklaim bahwa "pasar bebas" sesungguhnya akan menyebabkan bertambahnya kekuasaan negara-negara industri (sering diistilahkan sebagai "Utara" sebagai tandingan "Selatan" yang terdiri atas negara-negara berkembang).


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Para aktivis juga sering menentang aliansi bisnis seperti Forum Ekonomi Dunia (WEF), Trans Atlantic Business Dialogue (TABD) dan Asia Pacific Economic Cooperation (APEC), maupun pemerintah-pemerintah yang mempromosikan persetujuan-persetujuan atau institusi-institusi seperti itu. Yang lainnya berpendapat bahwa, jika perbatasan dibuka bagi modal, perbatasan pun harus dibuka dengan cara yang sama untuk memungkinkan para migran dan pengungsi secara bebas serta berpindah-pindah dan memilih tempat tinggalnya. Para aktivis seperti ini cenderung menjadikan sasaran organisasi-orgasisasi seperti International Organization for Migration dan Schengen Information System.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Terkadang ada juga argumentasi bahwa AS mempunyai keuntungan khusus dalam ekonomi global karena hegemoni dolar. Klaim ini menyatakan bahwa dominasi dolar bukanlah semata-mata konsekuensi dari keunggulan ekonomi AS. Sejarahwan globalisasi mengakui bahwa dominasi dolar juga didapat melalui kesepakatan politis seperti Bretton Woods System dan pedagangan minyak OPEC hanya dalam dolar, setelah AS meninggalkan standar emas dan menggantikannya dengan dollar.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Banyak pihak melihat gerakan ini sebagai tanggapan kritis terhadap pengembangan neoliberalisme, yang secara luas dianggap telah dimulai oleh kebijakan Margaret Thatcher dan Ronald Reagan menuju "kapitalisme laissez faire" pada tingkat global dengan mengembangkan privatisasi ekonomi negara-negara dan melemahkan peraturan perdagangan dan bisnis. Para penganjur neoliberal berpendapat bahwa peningkatan perdagangan bebas dan pengurangan sektor publik akan membawa manfaat bagi negara-negara miskin dan kepada orang-orang yang miskin di negara-negara kaya. Kebanyakan pendukung antiglobalisasi sangat tidak sependapat, dan menambahkan bahwa kebijakan neoliberal dapat menyebabkan hilangnya kedaulatan lembaga-lembaga demokratis.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Pada 2003, banyak bagian dari gerakan ini yang menunjukkan perlawanan luas terhadap perang Irak 2003. Banyak dari mereka bergabung dengan sekitar 10 juta atau lebih pengunjuk rasa dalam protes global anti perang Irak pada akhir pekan tanggal 15 Februari. Sebuah editorial "New York Times" menyebutnya sebagai "adikuasa kedua dunia". Pertemuan pencinta damai lainnya telah diorganisir gerakan antiglobalisasi dalam cara yang sama. Misalnya demonstrasi besar anti perang Irak yang terjadi di Forum Sosial Eropa pada November 2002 di Florence, Italia.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Kaum militan anti-globalisasi khawatir akan berfungsinya lemaga-lembaga demokratis sebagaimana mestinya, ketika para pemimpin dari banyak negara-negara demokratis (Spanyol, Italia, Polandia) bertindak melawan keinginan mayoritas rakyat mereka dengan mendukung peperangan. Noam Chomsky memaparkan bahwa para pemimpin ini "menghina demokrasi". Para pengkritik argumentasi seperti ini cenderung menunjuk bahwa ini adalah kritik yang lazim dalam demokrasi perwakilan — suatu pemerintahan yang terpilih tidak akan selalu bertindak searah dengan pendukung publik terbesar — dan karena itu, posisi para pemimpin itu tidak berarti tidak konsisten, karena memang negara-negara ini menganut sistem demokrasi parlementer.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Dalam pandangan banyak orang di dalam gerakan ini, isu-isu ekonomi erat terkait dengan isu-isu militer.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Banyak pihak mempertimbangkan istilah "antiglobalisasi" tidak tepat, dan istilah itu telah digunakan untuk kritik yang tidak akurat bagi gerakan ini. Misalnya, mereka mengatakan istilah ini menyiratkan suatu perspektif negatif bahwa gerakan ini hanya membela proteksionisme atau bahkan nasionalisme. Kenyataannya, demikian kata mereka, gerakan ini sesungguhnya secara sadar bersifat internasionalis, mengorganisir serentak dan memihak orang-orang tertindas di seluruh dunia. Satu unsur yang ikut membentuk gerakan ini adalah Jaringan Tanpa Perbatasan, yang berjuang untuk migrasi yang tidak terbatas dan penghapusan semua perbatasan nasional.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Sementara istilah "antiglobalisasi" muncul dari perlawanan gerakan ini terhadap perjanjian-perjanjian pasar bebas (yang sering dianggap sebagai bagian dari apa yang disebut "globalisasi"), banyak peserta yang berpendapat bahwa mereka menentang hanya aspek-aspek tertentu saja dari globalisasi dan sebaliknya menyebut diri mereka sebagai "anti-kapitalis", "antiplutokrasi", atau "antikorporasi".


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Dua pendekatan utama untuk mendapatkan sebuah istilah umum bagi gerakan ini dapat dibedakan menjadi: gerakan yang dapat digambarkan sebagai "antiglobalis" atau "regionalis", atau gerakan yang memeluk "beberapa" aspek globalisasi (seperti pertukaran informasi antar budaya atau pengurangan peran negara kebangsaan) sementara menolak yang lainnya (misalnya ekonomi neoliberal).


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Sementara pendukung kedua pendekatan itu sering beerja sama dan menjadi sebuah reaksi terhadap fenomena yang sama, perbedaan mereka bisa jadi lebih besar dari landasan bersama mereka. Pendekatan gerakan yang pertama dapat digambarkan sebagai antiglobalis total (pada umumnya termasuk apa yang dianggap sebagai "Amerikanisasi" kebudayaan), sementara pendekatan yang kedua lebih tepat disebut "kritikus globalisasi". Namun pada praktiknya, tidak ada batasan yang jelas antara kedua pendekatan ini, dan istilah "anti globalisasi" sering digunakan tanpa peduli terhadap perbedaan-perbedaan dari keduanya.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Keprihatinan lain dari sejumlah aktivis tentang istilah "antiglobalisasi" adalah bahwa istilah itu tidak membedakan posisi mereka dari perlawanan yang bersifat nasionalis semata-mata terhadap globalisasi. Banyak gerakan nasionalis seperti Front Nasional Perancis yang juga menentang globalisasi, tapi berpendapat bahwa alternatif bagi globalisasi adalah perlindungan terhadap negara kebangsaan, kadang-kadang dengan pengertian-pengertian yang jelas-jelas rasis atau fasis. Beberapa kelompok fasis yang dipengaruhi oleh Posisi Ketiga telah berusaha menyesuaikan pesan mereka agar memikat gerakan antiglobalisasi. Namun gerakan ekstrem kanan ini ditolak mentah-mentah oleh gerakan antiglobalisasi, ditandai dengan Peoples Global Action yang dengan tegas menolak rasisme, dan banyak di dalam gerakan yang juga aktif dalam kelompok anti-fasis seperti ANTIFA.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Beberapa tulisan kritis yang berpengaruh telah mengilhami gerakan antiglobalisasi. "No Logo", buku karangan wartawan Kanada, Naomi Klein, yang mengkritik praktik produksi perusahaan-perusahaan multinasional dan kehadiran pemasarannya yang didorong oleh merek di mana-mana dalam budaya populer, telah menjadi sebuah "manifesto" dari gerakan ini, menyajikan dalam cara yang sederhana tema-tema yang dengan lebih akurat telah dikembangkan dalam tulisan-tulisan yang lain. Di India, beberapa acuan intelektual dari gerakan ini dapat ditemukan pada tulisan-tulisan Vandhana Shiva, seorang ahli lingkungan hidup dan feminis, yang dalam bukunya "Biopiracy" mendokumentasikan bagaimana kapital alam masyarakat pribumi dan "ecoregion" telah diubah ke dalam bentuk-bentuk kapital intelektual, yang kemudian diakui sebagai properti komersial tanpa membagikan manfaat pribadi yang telah diperolehnya dengan asalnya. Penulis Arundhati Roy terkenal dengan aktivitas dan posisi anti-nuklirnya menentang proyek bendungan pembangkit tenaga listrik raksasa di India yang disponsori oleh Bank Dunia. Di Perancis majalah bulanan terkenal "Le Monde Diplomatique" mendukung perjuangan anti-globalisasi dan sebuah editorial yang dituliso oleh salah seorang direkturnya, Ignacio Ramonet menghasilkan dasar bagi pembentukan ATTAC. Tulisan-tulisan dari Jean Ziegler dan Immanuel Wallerstein memberikan rincian mengenai keterbelakangan dan ketergantungan dunia yang dikuasai oleh sistem kapitalis. Tradisi pasifis dan anti-imperialis sudah betul-betul memengaruhi gerakan ini. Para pengecam kebijakan luar negeri AS seperti Noam Chomsky, dan almarhumah Susan Sontag, serta perusak komputer anti-globalis The Yes Men telah secara luas diterima di dalam gerakan.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Walaupun mereka mungkin tidak menyebut diri mereka sebagai antiglobalis dan kenyataannya adalah pro-kapitalisme, beberapa ekonom yang tidak sepakat dengan pendekatan neoliberal terhadap lembaga-lembaga ekonomi internasional sudah sangat memengaruhi gerakan ini. "Development as Freedom" karangan Amartya Sen (pemenang penghargaan Nobel dalam Ilmu Ekonomi) berpendapat bahwa pembangunan negara dunia ketiga harus dipahami sebagai perluasan kemampuan manusia, bukan semata-mata sebagai peningkatan pendapatan perkapita nasional, dan oleh sebab itu memerlukan kebijakan-kebijakan yang juga mempertimbangkan kesehatan dan pendidikan, tidak hanya PDB. Usul penerima Penghargaan Nobel dalam Ilmu Ekonomi, James Tobin, untuk mengenakan pajak terhadap transaksi finansial (kemudian dikenal dengan Pajak Tobin) telah menjadi bagian dari agenda gerakan.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: George Soros, Joseph E. Stiglitz (peraih Nobel lainnya, pernah menjabat di Bank Dunia, penulis Globalization and Its Discontents) dan David Korten telah membuat argumen untuk meningkatkan transparansi secara drastis, untuk penghapusan utang, reformasi agraria, dan restrukturisasi sistem pertanggung jawaban perusahaan. Sumbangan Korten dan Stiglitz terhadap gerakan ini termasuk ikut serta dalam aksi langsung dan protes jalanan.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Beberapa negara Katolik Roma seperti Italia dirasakan pula pengaruh peranan agama, terutama dari para misionaris yang lama tinggal di Dunia Ketiga (yang paling terkenal adalah Alex Zanotelli). Pertemuan antara tradisi ini dan tradisi pasca-komunis sering dirasa aneh, tetapi tidak sepenuhnya berselisih.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Sumber Internet dan situs web yang memberikan informasi bebas, seperti Indymedia, adalah sarana penyebaran gagasan bagi gerakan ini. Kumpulan materi-materi yang luas tentang gerakan spiritual, anarkisme, sosialisme libertarian, dan Gerakan Hijau yang sekarang tersedia di Internet mungkin lebih berpengaruh daripada buku cetakan. Tulisan-tulisan Arundhati Roy, Starhawk, dan John Zerzan, khususnya, yang mulanya tidak dikenal, telah mengilhami kritik yang membela feminisme, proses konsensus dan pemisahan diri politik.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Walaupun tahun-tahun sebelumnya penekanan lebih telah diberikan untuk alternatif kontruksi akar rumput bagi globalisasi (kapitalis), gerakan ini semakin besar dan terbuka dalam mengorganisir massa pendukung dengan kampanye luas untuk aksi-aksi langsung dan pembangkangan sipil. Model pengorganisiran seperti ini, kadang-kadang dibawah jaringan Peoples' Global Action, berusaha menyatukan berbagai kasus berbeda untuk bergabung bersama dalam satu perjuangan global.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Dalam beberapa hal, proses pengorganisiran dapat menjadi lebih penting bagi para aktivis, dibandingkan dengan gol atau pencapaian bagi komponen-komponen dalam gerakan.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Pada pertemuan-pertemuan korporasi, tujuan yang dinyatakan oleh kebanyakan demonstran adalah untuk menghentikan cara-cara bekerja korporasi. Walaupun demonstrasi jarang sekali berhasil lebih dari menunda atau mengganggu pertemuan-pertemuan itu, hal ini memotivasi mobilisasi dan memberikan mereka sebuah pandangan tujuan jangka pendek. Walau tidak didukung oleh banyak pihak di gerakan, bentrokan tetap terjadi di Genoa, Seattle, dan London dan kerusakan yang besar dapat terjadi di wilayah tersebut, terutama target "kapitalis" seperti restoran McDonalds.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Karena tidak adanya badan resmi yang mengkoordinir, justru gerakan ini berhasil melaksanakan protes-protes besar dalam sebuah basis global, menggunakan teknologi informasi untuk menyebarkan informasi dan mengatur gerakan. Pengunjuk rasa mengatur diri mereka sendiri dalam "kelompok kecil" ("affinity groups"), dengan ciri khas sebagai kelompok-kelompok tanpa hierarki dengan orang-orang dekat dan berbagi suatu tujuan politis umum. Kelompok-kelompok kecil ini kemudian akan mengirimkan wakilnya ke pertemuan perencanaan. Bagaimanapun juga, karena kelompok-kelompok kecil ini masik dapat disusupi aparat intelijen, rencana yang penting dari aksi protes sering tidak dibuat sampai menit terakhir. Salah satu taktik yang umum digunakan dalam aksi protes adalah memecah dengan kesadaran untuk melawan hukum. Ini dirancang, dengan berbagai keberhasilan, untuk melindungi risiko secara fisik dan ancaman hukum akibat konfrontasi dengan aparat.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Sebagai contoh, di Praha sepanjang protes anti IMF dan World Bank pada September 2000, pengunjuk rasa memecah menjadi tiga kelompok yang terpisah, mendekata pusat konferensi dari tiga penjuru: satu dengan berbagai bentuk pembangkangan sipil (pawai gerakan Kuning), satu (pawai gerakan Pink/Silver) dengan "tactical frivolity" (kostum, tarian, teater, musik, dan seni) dan satu lagi (gerakan Biru) tergabung dalam konflik kekerasan dengan polisi yang dipersenjatai, di mana pengunjuk rasa melemparkan batu-batu kerikil yang didapat dari jalanan.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Demonstrasi-demonstrasi ini tumbuh menjadi sebuah masyarakat kecil. Banyak pengunjuk rasa mengambil pelatihan pertolongan pertama dan bertindak sebagai medis bagi pengunjuk rasa lainnya yang terluka. Beberapa organisasi seperti National Lawyer's Guild dan ACLU menyediakan bantuan hukum bila terjadi konfrontasi dengan aparat. Pengunjuk rasa mengaku bahwa media-media massa besar tidak sungguh-sungguh melakukan liputan, oleh karena itu, sebagian dari mereka kemudian mendirikan Independent Media Center, sebuah kolektif pengunjuk rasa yang dapat meliput berita saat aksi sedang berlangsung.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Salah satu protes Antiglobalisasi berskala internasional pertama yang diorganisir di belasan kota di seluruh dunia pada 18 Juni 1999, terutama London, Inggris dan Eugene, Oregon. Protes di Eugene, Oregon berubah menjadi kekacauan ketika kelompok anarkis lokal menggiring polisi keluar dari sebuah taman kecil. Seorang anarkis, Robert Thaxton ditangkap dan dihukum karena melemparkan batu ke arah polisi.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Mobilisasi besar yang kedua dari gerakan ini, dikenal sebagai N30, terjadi pada 30 November 1999, ketika para pengunjuk rasa menutup pintu masuk delegasi menuju pertemuan WTO di Seattle, Amerika Serikat. Pengunjuk rasa memaksakan pembatalan upacara pembukaan dan terus bertahan sepanjang pertemuan sampai 3 Desember. Sebuah aksi besar diizinkan, dilakukan oleh anggota AFL-CIO, dan aksi besar lainnya yang tanpa izin terbagi dalam berbagai kelompok. Para pengunjuk rasa dan polisi anti huru-hara Seattle bentrok di jalan-jalan setelah polisi menembakkan gas air mata pada pengunjuk rasa yang menutup jalan. Lebih dari 600 pengunjuk rasa telah ditangkap dan puluhan terluka.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Tiga orang polisi terluka oleh tembakan sesama polisi, dan satu orang terkena lemparan batu. Kaum anarkhis Black Bloc menghancurkan jendela toko dari bisnis yang dimiliki atau yang merupakan waralaba dari perusahaan-perusahaan sasaran seperti sebuah toko besar Nike dan beberapa jendela Starbucks. Wali Kota kemudian menempatkan kota besar itu dalam apa yang setara dengan undang-undang darurat dan mengumumkan jam malam. Sejak 2002, kota Seattle telah membayar lebih dari $200.000 dalam penyelesaian tuntutan perkara terhadap Departemen Polisi Seattle untuk penyerangan dan penangkapan yang tidak sah, dengan suatu tuntutan "class action" yang masih menunggu keputusan.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Meskipun polisi setempat terpana oleh besarnya N30, para penegak hukum telah bereaksi di seluruh dunia untuk mencegah gangguan terhadap peristiwa-peristiwa pada masa depan dengan berbagai taktik, termasuk dengan mengerahkan jumlah yang sangat besar, perembesan ke dalam kelompok-kelompok untuk mengetahui rencana-rencana mereka, dan persiapan-persiapan untuk menggunakan kekerasan untuk menyingkirkan para demonstran.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Di sejumlah tempat demonstrasi, polisi telah menggunakan gas air mata, semprotan cabe, granat yang menyebabkan gegar otak, peluru karet dan kayu, tongkat malam, meriam air, anjing, kuda, dan sesekali peluru hidup untuk mengusir para pengunjuk rasa. Setelah protes November 2000 G-8 di Montreal, di mana sejumlah demonstran dipukuli, diinjak-injak, dan ditangkap dalam apa yang dimaksudkan sebagai pesta unjuk rasa, diperkenalkanlah taktik memilah-milah para pemrotes menjadi zona-zona "hijau" (diizinkan), "kuning" (resminya tidak diizikan tetapi dengan sedikit konfrontasi dan risiko kecil ditangkap), dan "merah" (melibatkan konfrontasi langsung).


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Di Quebec City, para pejabat pemerintah kota membangun dinding setinggi 3 m lebih di sekitar bagian kota tempat berlangsungnya Pertemuan Puncak Negara-negara Amerika. Hanya penghuni, delegasi ke pertemuan itu, dan beberapa wartawan yang terakreditasi yang boleh melewatinya. Meskipun polisi mengklaim bahwa unsur-unsur kekerasan di antara para demonstran harus dihadapi dengan tegas, mereka konon menembakkan gas air mata dan peluru karet dengan sembarangan, membubarkan kelompok-kelompok damai dan bahkan tim-tim medis yang membantu mereka yang terluka. Diklaim pula bahwa mereka melemparkan gas air mata ke daerah-daerah yang tidak terlibat dalam protes itu, menembakkan dari puncak gunung tempat berlangsungnya konfrontasi ke kota di bawahnya.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Protes KTT G8 di Genoa pada 18 Juli hingga 22 Juli 2001 adalah salah satu protes yang paling berdarah dalam sejarah terbaru Eropa Barat, terbukti dengan terbunuhnya seorang pemuda penduduk Genoa bernama Carlo Giuliani saat demonstrasi dan dirawatnya beberapa pengunjuk rasa di rumah sakit. Setelah itu polisi dituduh brutal, menyiksa, dan menindak terlalu jauh terhadap aksi damai. Beberapa ratus demonstran dan polisi terluka dan ratusan lainnya ditangkap selama hari-hari pertemuan G8; kebanyakan dari mereka yang ditangkap kemudian didakwa dengan pasal "asosiasi kriminal" di bawah undang-undang Anti-Mafia Italia dan Anti-Teroris . Sebagai bagian dari lanjutan penyelidikan, polisi kemudian menggerebek pusat sosial, pusat media, gedung-gedung serikat buruh, dan kantor hukum terus berlanjut di seluruh Italia sejak pertemuan puncak G8 di Genoa. Banyak petugas polisi atau pejabat terkait yang hadir di Genoa sepanjang pertemuan puncak G8, yang kini disediliki oleh hakim Italia, dan beberapa di antara mereka mengundurkan diri. Sejak itu, beberapa orang telah mengakui bahwa mereka menempatkan sejumlah bom Molotov untuk mengesahkan penggerebekan Sekolah Diaz, serta melaporkan berita bohong tentang penikaman atas seorang polisi untuk menyudutkan para aktivis .


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Di seluruh Skotlandia, berbagai macam organisasi seperti jaringan akar rumput Dissent dan koalisi konservatif besar ""make poverty history"" melakukan protes menentang pertemuan G8 yang ke 31, yang berlangsung di Gleneagles pada 2 Juli hingga 8 Juli 2005.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Protes dimulai akhir pekan sebelumnya dengan demonstrasi Make Poverty History di Edinburgh dengan sekitar 200.000 orang yang memakai t-shirts putih. Keesokan harinya, juga terjadi demonstrasi di Glasgow dengan tema Make Borders History yang menyoroti "racist asylum" dan politik imigrasi negara-negara G8 dan negara lain yang menutup perbatasan mereka bagi orang-orang yang ingin melepaskan diri dari kemiskinan dan penyiksaan politis, dan ini menjadi awal dari tiga konferensi tandingan di Edinburgh.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Hari-hari berikutnya para pengunjuk rasa menduduki gerbang Faslane, kompleks kapal selam nuklir, karnaval di Edinburg, demonstrasi di Penjara Dungavel, dan ribuan pengunjuk rasa berusaha mendekati lokasi pertemuan di Gleneagles Hotel.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Bob Geldof mengadakan konser Live 8, mengingatkan para pemimpin negara G8 dengan mengangkat tema Make Poverty History.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Konferensi Tingkat Menteri ke-6 WTO berlangsung pada 13-18 Desember 2005 di Hong Kong. Negosisai berlanjut pada titik-titik isu kontroversial seputar pertanian, jasa, dan akses pasar bagi industri barang dan sumber daya alam.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Ribuan pengunjuk rasa yang diorganisir oleh Hong Kong People’s Alliance on WTO berpusat di Victoria Park. Aksi protes pada konferensi kali ini ternyata adalah rentetan protes yang paling dapat mendekati lokasi pertemuan sepanjang sejarah konferensi WTO. Polisi menggunakan cairan merica dan gas air mata untuk mencegah pengunjuk rasa mendobrak membuka jalan menuju lokasi konferensi WTO, Hong Kong Convention and Exhibition Centre. Setelah rententan bentrokan antara pengunjuk rasa dan polisi, pada 18 Desember lebih dari 1.000 pengunjuk rasa, mayoritas dari petani Korea Selatan, ditangkap dan puluhan lainnya terluka.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Petani, buruh migran, dan aktivis dari Indonesia turut serta dalam rentetan aksi ini. 22 orang pengunjuk rasa dari Indonesia juga sempat ditangkap dan ditahan.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Federasi Serikat Petani Indonesia (FSPI) bersama dengan La Via Campesina mengadakan "Konferensi Rakyat Asia Pasifik untuk Beras dan Kedaulatan Pangan" ("The Asia-Pacific People’s Conference on Rice and Food Sovereignty") yang diselenggarakan di Jakarta, 14 hingga 18 Mei 2006, bersamaan dengan "FAO Regional Conference for Asia and the Pacific" yang juga berlangsung di Jakarta.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Konferensi selama lima hari ini bertujuan terutama untuk menekan FAO agar mengadopsi konsep kedaulatan pangan, menekan pemerintah untuk tidak melakukan impor beras, dan menyebarkan informasi secara luas mengenai dampak buruk liberalisasi perdagangan pertanian melalui GATT dan WTO. Konferensi ini juga akan membahas tuntas mengenai konsep alternatif dari petani, yakni kedaulatan pangan ("food sovereignty") yang merupakan konsep yang berpihak kepada petani, dan bukan pada pedagang dan korporasi.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Konferensi rakyat ini dihadiri oleh 10 organisasi petani anggota La Via Campesina dari 9 negara di Asia Pasifik, 12 serikat petani anggota FSPI dari 12 provinsi di Indonesia, dan LSM Internasional. Mereka yang hadir antara lain, organisasi petani dari Filipina (Paragos dan KMP), Thailand (AOP), Korea Selatan (KPL dan KWPA), Jepang (Nouminren), India (KKRS), Srilangka (Monlar), Nepal (ANPA), Banglades (BKF), Amerika Serikat NCFFC), Indonesia (FSPI), Timor Leste (Hasatil) dan Vietnam (VNFU).


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Hadir pula Front Mahasiswa Nasional(FMN) yang berwatak demokrasi nasional. Tergabung dalam International Leagues People Struggle(ILPS) yang bersifat Global. FMN sendiri mempunyai garis anti Imperialisme, anti Feodalisme, dan anti Kapitalis Birokrat. FMN lahir pada tahun 2003 yang isinya berupa gabungan beberapa organisasi dari seluruh wilayah dan daerah diIndonesia. Pada Tahun 2006, FMN melaksanakan Kongres II diBandung.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Berbarengan dengan pertemuan IMF dan Bank Dunia di Singapura, di Batam dilangsungkan "International Peoples Forum vs the IMF & World Bank"   yang dihadiri oleh LSM dari berbagai negara pada 15-17 September 2006. Pertemuan ini akan membahas berbagai persoalan global, mulai dari kebijakan Bank Dunia IMF terhadap negara ketiga. Juga membahas berbagai isu sosial yang merebak di berbagai belahan dunia, termasuk di Indonesia.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Pada pembukaan pertemuan itu 15 September 2006, diisi dengan pembicara Walden Bello dan Kwik Kian Gie. Walden Bello merupakan pengamat ekonomi internasional yang dikenal dengan sikapnya yang kritis terhadap berbagai kebijakan Bank Dunia, WTO dan IMF terhadap negara ketiga. Seluruh rangkaian rencananya akan berpusat di kompleks Asrama Haji Batam Centre.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Lihat artikel penting: Forum Sosial Dunia, Forum Sosial Eropa, Forum Sosial Asia


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Rencana penting pertemuan antiglobalisasi militan telah terwujud dalam Forum Sosial Dunia (WSF). WSF yang pertama merupakan suatu prakarsa pemerintah Porto Alegre di Brasil. Semboyan Forum Sosial Dunia adalah "Another World Is Possible". Di sinilah dari WSF telah diadopsi untuk menjadi kerangka bagi forum-forum.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: WSF menjadi suatu pertemuan berkala: pada 2002 dan 2003 diselenggarakan kembali di Porto Alegre dan menjadi suatu titik pertemuan bagi protes di seluruh dunia melawan invasi Amerika ke Irak. Pada 2004 pertemuan berpindah ke Mumbai (dahulu dikenal dengan Bombay, di India), agar menjadikan pertemuan ini semakin mudah diakses oleh populasi dari Asia dan Afrika. Pertemuan terakhir ini dihadiri oleh 75.000 delegasi.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Pada waktu bersamaan, forum-forum regional terselenggara dengan mencontoh WSF, mengadopsi Charter of Principles. Forum Sosial Eropa (ESF) pertama diselenggarakan pada November 2002 di Florence. Semboyannya adalah "Melawan perang, melawan rasisme dan melawan neoliberalisme". Tercatat keikutsertaan 60.000 delegasi dan diakhiri dengan suatu demonstrasi anti perang yang sangat besar (melibatkan 1.000.000 orang, menurut organisator). Dua pelaksanaan ESF lainnya mengambil tempat di Paris dan London, berturut-turut pada 2003 dan 2004.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Baru-Baru ini telah ada beberapa diskusi di balik gerakan tentang peran forum-forum sosial itu. Beberapa pihak melihatnya sebagai sebuah "universitas rakyat", suatu kesempatan untuk membuat banyak orang sadar akan permasalahan globalisasi. Yang lainnya lebih suka bila delegasi memusatkan perhatian pada usaha mereka untuk mengkoordinasi dan mengorganisasi gerakan serta merencanakan kampanye baru.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Sebagian orang mengklaim bahwa di negara-negara maju umumnya yang memiliki tradisi yang kuat dalam kebebasan berpendapat, pengendalian atas polisi, hak-hak sipil, dan penegakan hukum, terjadi mobilisasi besar-besaran. Di negara-negaraini, salah satu tujuannya adalah membuktikan bahwa para pengunjuk rasa ini lebih dapat mengatur dirinya dibandingkan apabila mereka dikendalikan dengan kekerasan. Pada 15 Maret 2002 di Barcelona, 250.000 orang "mengadakan kerusuhan" selama beberapa hari tanpa menimbulkan cedera kepada siapapun pada kedua belah pihak. Dibandingkan kerusuhan sepak bola yang sering terjadi di Eropa, cedera yang terjadi jauh lebih sedikit. Namun beberapa kerusakan hak milik pribadi dan masyarakat toh terjadi, yang mestinya dapat dihindari dalam sebuah unjuk rasa masyarakat.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Di Argentina, pada krisis ekonomi 2001/2002, jutaan warga biasa turun ke jalan selama beberapa hari, dengan hasil yang sama dengan protes di Barcelona, yang hasilnya sejumlah perubahan dalam pemerintahan federal. Pada 19 dan 20 Desember 2001, kerusuhan di Buenos Aires dan sejumlah kota besar lainnya menyebabkan presiden Fernando de la Rúa yang saat itu berkuasa, mengundurkan diri, meskipun 32 orang demonstran terbunuh. Pada saat yang sama dan juga selama 2002, ribuan rakyat kelas menengah turun ke jalan menentang lembaga-lembaga keuangan dan perusahaan-perusahaan asing sambil memukuli poci dan panci (hal ini menyebabkan timbulnya istilah "cacerolazo"), untuk memprotes pembekuan rekening-rekening bank mereka dalam apa yang disebut "corralito". Pada bulan-bulan berikutnya, rakyat Argentina mengembangkan sejumlah sistem ekonomi alternatif, struktur sosial dan sistem pemerintahan otonom sendiri yang berbasis lingkungan. Slogan yang populer dalam gerakan tersebut adalah "¡Que se vayan todos!" ("Semua keluar [dari pemerintahan]!"), menunjukkan frustrasi para demonstran bukan hanya terhadap korupsi dalam pemerintahan, tetapi juga dengan kseluruhan struktur pemerintahan.


title: Gerakan antiglobalisasi

text: Di India, pandangan-pandangan Vandana Shiva, Amartya Sen dan Arundhati Roy sangat populer, dan memperoleh status selebriti penuh. Gagasan-gagasan mereka yang diterima dan diminati, seperti halnya juga dengan gagasan-gagasan Mohandas Gandhi menjadi tantangan besar dan spesifik terhadap fundamentalisme Hindu dan Muslim. Ketiganya juga menghasilkan dampak yang cukup besar di dalam gerakan "antiglobalisasi".


title: Gerakan antiglobalisasi

text: "Catatan bahwa dimulainya garis waktu ini hanyalah mencerminkan awal dari mobilisasi utama di Amerika; mobilisasi antikorporasi globalisasi internasional yang terjadi setelah Seattle".


title: Gerakan antiglobalisasi

text: "artikel utama: "


title: Gunung Erebus

text: Gunung Erebus adalah gunung berapi aktif di Antartika. Gunung ini berketinggian 3794 meter di atas permukaan laut dan berlokasi di 77,5 LS, 167,2 BT. Erebus ditemukan pertama kalinya pada tahun 1841 oleh James Clark Ross dan mulai didaki pada tahun 1908. Gunung berapi ini telah terus aktif sejak tahun 1972. Nama gunung ini berasal dari nama Erebus, salah satu dewa dalam mitologi Yunani.


title: Daftar bandar udara tujuan Air France

text: Berikut adalah daftar bandara tujuan Air France.


title: Prasejarah

text: Prasejarah atau nirleka ("nir": tidak ada, "leka": tulisan) secara harfiah berarti "sebelum sejarah", dari bahasa Latin untuk "sebelum," "præ", dan "historia". Prasejarah manusia adalah masa di mana perilaku dan anatomi manusia pertama kali muncul, sampai adanya catatan sejarah yang kemudian diikuti dengan penemuan aksara. Berakhirnya zaman prasejarah atau dimulainya zaman sejarah untuk setiap bangsa di dunia tidak sama tergantung dari peradaban bangsa tersebut. Sumeria di Mesopotamia dan Mesir kuno, merupakan peradaban pertama yang mengenal tulisan, dan selalu diingat sebagai catatan sejarah; hal ini sudah terjadi selama awal Zaman Perunggu. Sebagian besar peradaban lainnya mencapai akhir prasejarah selama Zaman Besi.


title: Prasejarah

text: Zaman prasejarah di Indonesia sendiri diperkirakan berakhir pada masa berdirinya Kerajaan Kutai, sekitar abad ke-5; dibuktikan dengan adanya prasasti yang berbentuk yupa yang ditemukan di tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur baru memasuki era sejarah. Karena tidak terdapat peninggalan catatan tertulis dari zaman prasejarah, keterangan mengenai zaman ini diperoleh melalui bidang-bidang seperti paleontologi, astronomi, biologi, geologi, antropologi, arkeologi. Dalam artian bahwa bukti-bukti prasejarah didapat dari artefak-artefak yang ditemukan di daerah penggalian situs prasejarah.


title: Prasejarah

text: Prasejarah mengacu pada suatu periode di mana keberadaan manusia masih belum dicatat dalam catatan sejarah. Prasejarah juga dapat mengacu pada semua waktu sebelum keberadaan manusia dan penemuan tulisan.


title: Prasejarah

text:
Konsep "prasejarah" pertama kali muncul pada saat abad Pencerahan dalam pekerjaan kolektor barang kuno yang menggunakan kata ""primitive"" untuk menggambarkan masyarakat yang telah ada sebelum catatan ditulis. Penggunaan pertama kata dalam bahasa Inggris untuk prasejarah, ada pada "Foreign Quarterly Review" pada tahun 1836.
Secara umum, masa prasejarah Indonesia ditinjau dari dua aspek, bedasarkan bahan untuk membuat alat-alatnya (terbagi menjadi Zaman Batu & Zaman Besi), & bedasarkan kemampuan yang dimiliki oleh masyarakatnya (terbagi menjadi Masa Berburu & Mengumpulkan Makanan, Masa Bercocok Tanam, & Masa Perundagian)
Zaman Batu terjadi sebelum logam dikenal dan alat-alat kebudayaan terutama dibuat dari batu di samping kayu dan tulang. Zaman batu ini diperiodisasi lagi menjadi 4 zaman, antara lain:
Terdapat dua kebudayaan yang merupakan patokan zaman ini, yaitu:
Bedasarkan kebudayaan yang ditemukan, maka dapat disimpulkan ciri-ciri kehidupan pada Palaeolithikum antara lain:
Terdapat dua kebudayaan yang merupakan patokan zaman ini, yaitu:"Kjokkenmodinger", istilah dari bahasa Denmark, "kjokken" yang berarti dapur & "moddinger" yang berarti sampah ("kjokkenmoddinger" = sampah dapur)." "Dalam kaitannya dengan budaya manusia, "kjokkenmoddinger" merupakan timbunan kulit siput & kerang yang menggunung di sepanjang pantai Sumatra Timur antara Langsa di Aceh sampai Medan. Di antara timbunan kulit siput & kerang tersebut ditemukan juga perkakas sejenis kapak genggam yaitu kapak Sumatra/"Pebble" & batu pipisan.Abris sous roche, yang berarti gua-gua yang pernah dijadikan tempat tinggal, berupa gua-gua yang diduga pernah dihuni oleh manusia. Dugaan ini muncul dari perkakas seperti ujung panah, flakke, batu penggilingan, alat dari tulang & tanduk rusa; yang tertinggal di dalam gua.


title: Prasejarah

text: Bedasarkan kebudayaan yang ditemukan, maka dapat disimpulkan ciri-ciri kehidupan pada zaman Mesolithikum antara lain:


title: Prasejarah

text: Ciri utama pada zaman batu Muda (neolithikum) adalah alat-alat batu buatan manusia sudah diasah atau dipolis sehingga halus dan indah. Alat-alat yang dihasilkan antara lain:


title: Prasejarah

text: Manusia pendukung Neolithikum adalah Austronesia (Austria), Austro-Asia (Khamer-Indocina)


title: Prasejarah

text: Antara zaman neolitikum dan zaman logam telah berkembang kebudayaan megalith, yaitu kebudayaan yang menggunakan media batu-batu besar sebagai alatnya, bahkan puncak kebudayaan megalith justru pada zaman logam. Hasil kebudayaan Megalith, antara lain:


title: Prasejarah

text: Pada zaman Logam orang sudah dapat membuat alat-alat dari logam di samping alat-alat dari batu. Orang sudah mengenal teknik melebur logam, mencetaknya menjadi alat-alat yang diinginkan. Teknik pembuatan alat logam ada dua macam, yaitu dengan cetakan batu yang disebut "bivalve" dan dengan cetakan tanah liat dan lilin yang disebut "a cire perdue". Periode ini juga disebut masa perundagian karena dalam masyarakat timbul golongan undagi yang terampil melakukan pekerjaan tangan. Zaman logam di Indonesia didominasi oleh alat-alat dari perunggu sehingga zaman logam juga disebut zaman perunggu. Alat-alat besi yang ditemukan pada zaman logam jumlahnya sedikit dan bentuknya seperti alat-alat perunggu, sebab kebanyakan alat-alat besi, ditemukan pada zaman sejarah. Zaman logam di Indonesia dibagi atas:


title: Prasejarah

text: Pada zaman Perunggu/disebut juga dengan kebudayaan Dongson-Tongkin China (pusat kebudayaan ini) manusia purba sudah dapat mencampur tembaga dengan timah dengan perbandingan 3 : 10 sehingga diperoleh logam yang lebih keras.


title: Prasejarah

text: Alat-alat perunggu pada zaman ini antara lain:


title: Prasejarah

text: Pada zaman ini orang sudah dapat melebur besi dari bijinya untuk dituang menjadi alat-alat yang diperlukan. Teknik peleburan besi lebih sulit dari teknik peleburan tembaga maupun perunggu sebab melebur besi membutuhkan panas yang sangat tinggi, yaitu ±3500 °C.


title: Prasejarah

text:
Alat-alat besi yang dihasilkan antara lain:
Alat-alat tersebut ditemukan di Gunung Kidul (Yogyakarta), Bogor (Jawa Barat), Besuki dan Punung (Jawa Timur)


title: Huascarán

text: Huascarán atau Nevado Huascarán adalah sebuah gunung di Cordillera Blanca, sebuah barisan pegunungan yang merupakan bagian dari Andes Barat. Dengan ketinggian 6.768 meter di puncak selatannya ("Huascarán Sur"), Huascarán adalah gunung tertinggi di Peru dan keempat di Amerika Selatan.


title: Huascarán

text: Puncak gunung ini dicapai untuk pertama kalinya pada tahun 1932 oleh sebuah ekspedisi gabungan Jerman-Austria. Puncak utaranya ("Huascarán Norte") telah berhasil dicapai oleh sebuah ekspedisi Amerika Serikat pada tahun 1908.


title: Huascarán

text: Pada 31 Mei 1970, gempa bumi di wilayah Ancash menyebabkan sejumlah besar belahan utara gunung ini runtuh. Kota Yungay terkubur sepenuhnya dengan es, salju dan batu, mengakibatkan lebih dari 17.000 orang meninggal dunia.


title: Huascarán

text: Di sekeliling gunung, terdapat Taman Nasional Huascarán yang merupakan lokasi yang populer untuk kegiatan "trekking" dan "mountaineering".


title: Babad

text: Babad adalah sejenis teks dari Jawa dan Bali yang berhubungan dengan sejarah. Menurut sejarahwan M. C. Ricklefs, babad Jawa beragam dari segi ketepatan, namun sejumlah di antaranya dapat dianggap agak tepat dan sumber sejarah yang berarti.


title: Babad

text: Kata "babad" berasal dari bahasa Jawa. Dalam bahasa Jawa kata ini artinya ialah "membuka lahan baru" atau "memotong pohon/hutan". Hubungannya dengan sejarah ialah bahwa sejarah suatu wilayah biasanya dimulai dengan pembukaan daerah tersebut.


title: Lou Rawls

text: Louis Allen Rawls (Chicago, 1 Desember 1933–Los Angeles, 6 Januari 2006) adalah seorang penyanyi Amerika Serikat. Karier musiknya meliputi hampir semua bentuk musik Amerika hitam, mulai dari musik pujian (gospel) dan "blues" hingga R&B, "soul" dan "jazz". Ia dikenal berkat lagu-lagu seperti "You'll Never Find Another Love Like Mine", "Lady Love" dan "Love is a Hurtin' Thing".


title: Lou Rawls

text: Pada masa remaja ia bernyanyi di sebuah kelompok musik gospel bersama penyanyi "soul" terkenal lainnya, Sam Cooke. Tahun 1958, Rawls terlibat sebuah kecelakaan mobil yang merenggut nyawa seorang penumpang lainnya dan sempat dinyatakan telah meninggal dunia sebelum akhirnya dilarikan ke rumah sakit dan bertahan dalam kondisi koma selama lima setengah hari. Peristiwa ini dianggapnya telah mengubah hidupnya.


title: Lou Rawls

text: Rawls bergabung dengan Capitol Records pada tahun 1962. Albumnya, "Live!" (1966) meraih gelar emas, namun "hit" pertamanya diperoleh melalui album "soul" berjudul "Soulin"' (juga 1966). Gelar Grammy didapatnya setahun kemudian (kategori Penampilan R&B Terbaik untuk "Dead End Street"). Tahun 1976, ia merilis album tersuksesnya, "All Things in Time", yang berisi "single" tersuksesnya pula, "You'll Never Find Another Love Like Mine". Sepanjang kariernya, Rawls telah meraih tiga penghargaan dan 13 nominasi Grammy.


title: Lou Rawls

text: Selain menghasilkan lebih dari 60 album musik, ia beraksi di 18 film, termasuk "Blues Brothers 2000" dan "Leaving Las Vegas" dan tampil dalam 16 seri televisi, yang dimulai dari peran kecil dalam "77 Sunset Strip". Rawls juga merupakan pengisi suara dalam seri kartun "Garfield". Pada tahun 1971, ia dipilih pembaca majalah jazz "Downbeat" sebagai vokalis pria terfavorit, mengungguli Frank Sinatra. Rawls dianugerahi penghargaan oleh "United Negro College Fund" pada tahun 2004 atas jasa-jasanya selama 25 tahun dalam membantu menggalang dana bagi organisasi tersebut, yang membantu warga Afrika-Amerika dalam membiayai pendidikan mereka.


title: Keizo Miura

text: Keizo Miura (三浦敬三 "Miura Keizo"; ) adalah seorang pemain ski profesional dari Jepang. Ia dikenal sebagai pionir olahraga ski di Jepang. Dalam kehidupan sehari-harinya, ia juga bekerja di departemen kehutanan daerah. Putranya, Yuichiro Miura, adalah orang pertama yang melakukan ski dari menuruni Gunung Everest pada tahun 1970. Keizo Miura sendiri menjadi terkenal di dunia saat melakukan ski menuruni "Vallee Blanche" (Lembah Putih) Mont Blanc yang terkenal bersama tiga generasi keluarganya pada tahun 2003 dalam usia 99 tahun.


title: Keizo Miura

text: Miura meninggalkan tiga putra dan seorang putri.


title: Jawa Pos

text: Jawa Pos adalah surat kabar harian yang berpusat di Surabaya, Jawa Timur. Jawa Pos merupakan harian terbesar di Jawa Timur, dan merupakan salah satu harian dengan oplah terbesar di Indonesia. Sirkulasi Jawa Pos menyebar di seluruh Jawa Timur, Bali, dan sebagian Jawa Tengah dan DI Yogyakarta. Jawa Pos mengklaim sebagai "harian nasional yang terbit dari Surabaya".


title: Jawa Pos

text: Jawa Pos didirikan oleh The Chung Shen pada 1 Juli 1949 dengan nama "Djava-Post". Saat itu The Chung Shen hanyalah seorang pegawai bagian iklan sebuah bioskop di Surabaya. Karena setiap hari dia harus memasang iklan bioskop di surat kabar, lama-lama ia tertarik untuk membuat surat kabar sendiri. Setelah sukses dengan "Jawa Pos"-nya, The Chung Shen mendirikan pula koran berbahasa Mandarin "Hwa Chiao Sien Wen" dan Belanda "de Vrije Pers".


title: Jawa Pos

text: Bisnis The Chung Shen di bidang surat kabar tidak selamanya mulus. Pada akhir tahun 1970-an, omzet "Jawa Pos" mengalami kemerosotan yang tajam. Tahun 1982, oplahnya hanya tinggal 6.800 eksemplar saja. Koran-korannya yang lain sudah lebih dulu pensiun. Ketika usianya menginjak 80 tahun, The Chung Shen akhirnya memutuskan untuk menjual "Jawa Pos". Dia merasa tidak mampu lagi mengurus perusahaannya, sementara tiga orang anaknya lebih memilih tinggal di London, Inggris.


title: Jawa Pos

text: Pada tahun 1982, Eric F.H. Samola, waktu itu adalah Direktur Utama PT Grafiti Pers (penerbit majalah Tempo) mengambil alih Jawa Pos. Dengan manajemen baru, Eric mengangkat Dahlan Iskan, yang sebelumnya adalah kepala biro "Tempo" di Surabaya untuk memimpin Jawa Pos. Dahlan Iskan adalah sosok yang menjadikan Jawa Pos yang waktu itu hampir mati dengan oplah 6.000 eksemplar, dalam waktu 5 tahun menjadi surat kabar dengan oplah 300.000 eksemplar.


title: Jawa Pos

text: Lima tahun kemudian terbentuklah "Jawa Pos News Network (JPNN)", salah satu jaringan surat kabar terbesar di Indonesia, dimana memiliki lebih dari 80 surat kabar, tabloid, dan majalah, serta 40 jaringan percetakan di Indonesia. Pada tahun 1997, Jawa Pos pindah ke gedung yang baru berlantai 21, Graha Pena, salah satu gedung pencakar langit di Surabaya. Tahun 2002 dibangun Graha Pena di Jakarta. Dan, saati ini bermunculan gedung-gedung Graha Pena di hampir semua wilayah di Indonesia.


title: Jawa Pos

text: Tahun 2002, Jawa Pos Group membangun pabrik kertas koran yang kedua dengan kapasitas dua kali lebih besar dari pabrik yang pertama. Kini pabrik itu, PT Adiprima Sura Perinta, mampu memproduksi kertas koran 450 ton/hari. Lokasi pabrik ini di Kabupaten Gresik, hanya 45 menit bermobil dari Surabaya.


title: Jawa Pos

text: Setelah sukses mengembangkan media cetak di seluruh Indonesia, pada tahun 2002 Jawa Pos Grup mendirikan stasiun televisi lokal JTV di Surabaya, yang kemudian diikuti Batam TV di Batam, Riau TV di Pekanbaru, Fajar TV di Makassar, Palembang TV di Palembang, Parijz van Java TV di Bandung, RCTV di Cirebon Kota Wali.


title: Jawa Pos

text: Memasuki tahun 2003, Jawa Pos Group merambah bisnis baru: Independent Power Plant. Proyek pertama adalah 1 x 25 MW di Kab. Gresik, yakni dekat pabrik kertas. Proyek yang kedua 2 x 25 MW, didirikan di Kaltim, bekerjasama dengan perusahaan daerah setempat.


title: Jawa Pos

text: Pada tahun 2008, Jawa Pos Group menambah stasiun televisi baru: Mahkamah Konstitusi Televisi (MKtv) yang berkantor di Gedung Mahkamah Konstitusi Jakarta.


title: Jawa Pos

text: Pada tahun 2009, Jawa Pos Group menambah data center baru: Fangbian Iskan Corporindo (FIC) yang berkantor di Gedung Graha Pena Surabaya. Kini, Jawa Pos hadir dengan stasiun televisi Jawa Pos TV dan acara utamanya Nusantara Kini yang di sebagian akhir acaranya mengundang Redaktur Harian Jawa Pos untuk memberikan informasi yang akan ditampilkan di Koran Jawa Pos


title: Jawa Pos

text: Sirkulasi Jawa Pos menyebar hingga ke seluruh provinsi Jawa Timur, Bali, dan sebagian Jawa Tengah dan DI Yogyakarta. Jawa Pos terbit dalam beberapa edisi.


title: Jawa Pos

text: Jawa Pos edisi Surabaya beredar di daerah Kota Surabaya dan sekitarnya (Kabupaten Sidoarjo dan Kabupaten Gresik), terbit dengan tiga seksi utama:


title: Jawa Pos

text: Hal yang membedakan Jawa Pos edisi Surabaya dan luar Surabaya adalah seksi "Metropolis" diganti dengan seksi yang lebih regional, dengan sebutan "Radar". Seksi "Radar" berisi berita-berita lbanyak. Rubrik-rubrik Metropolis (seperti di Jawa Pos edisi Surabaya) sebagian masih dipertahankan. Seksi Jawa Pos utama dan Seksi Olahraga sama persis dengan edisi Surabaya.


title: Jawa Pos

text: Saat ini Jawa Pos memiliki 15 "Radar", yang masing-masing memiliki redaksi sendiri di kotanya yakni:


title: Jawa Pos

text: Redaksi "Radar"-"Radar" ini berada di sejumlah kota. Isi berita "Radar" bersifat lokal, dan memuat iklan yang juga bersifat lokal, serta seksi Olahraga lokal.


title: Jawa Pos

text: Jawa Pos edisi Jawa Tengah/DIY sedikit berbeda dengan edisi Jawa Timur. Meski berita utama ("headline") dan sebagian besar isi beritanya adalah sama, Jawa Pos edisi Jawa Tengah/DIY berisi rubrik tambahan yang bersifat lokal (seperti rubrik Ekonomi Bisnis, Jawa Tengah), serta tidak termasuk iklan baris (yang mana hanya beredar di Jawa Timur).


title: Jawa Pos

text: Jawa Pos di Jawa Tengah dan DIY juga terdiri atas sejumlah "Radar", yakni:


title: Jawa Pos

text: Dari sisi manajemen, Radar-Radar yang ada ini dikelola secara otonom. Rekrutmen karyawan dan wartawan dilakukan sendiri oleh masing-masing manajemen Radar.


title: Daftar kata serapan dari bahasa Sanskerta dalam bahasa Melayu dan bahasa Indonesia modern

text: Bahasa Sanskerta sudah ribuan tahun dikenal di Nusantara yang datang dari India. Bukti tertua yang sekarang masih ada ialah prasasti-prasasti yang ada di Kutai, Kalimantan Timur dan kurang lebih berasal dari abad ke-4 atau abad ke-5 Masehi.


text: Karena keberadaan bahasa Sanskerta di Nusantara sudah lama, sudah tentu banyak kata-kata dari bahasa ini yang diserap dalam bahasa-bahasa setempat. Artikel ini membicarakan kata-kata serapan dalam bahasa Melayu tradisional dan dalam bahasa Indonesia modern.


text: Karena sudah sangat lama dikenal di Nusantara, kata-kata Sanskerta ini seringkali sudah tidak dikenali sebagai kata-kata asing lagi dan sudah masuk ke kosakata dasar. Oleh karena itu seseorang bisa menulis sebuah cerita pendek yang menggunakan kata-kata Sanskerta saja. Di bawah ini disajikan sebuah cerita kecil terdiri dari kurang lebih 80 kata-kata dalam bahasa Indonesia yang ditulis menggunakan kata-kata Sanskerta saja, kecuali beberapa partikel-partikel. Kata-kata Sanskerta di bawah dicetak tebal:


text: Karena semua dibiayai dana negara jutaan rupiah, sang mahaguru sastra bahasa Kawi dan mahasiswa-mahasiswinya, duta-duta negeri mitra, Menteri Kebudayaan dan Pariwisata suami-istri, beserta karyawan-karyawati lembaga nirlaba segera berdharmawisata ke pedesaan di utara kota kabupaten Probolinggo antara candi-candi purba, berwahana keledai di kala senja dan bersama kepala desa menyaksikan para tani yang berjiwa bersahaja serta berbudi nirmala secara berbahagia berupacara, seraya merdu menyuarakan gita-gita mantra, yang merupakan sarana pujian mereka memuja nama suci Pertiwi, Dewi Bumi yang bersedia menganugerahi mereka karunia dan restu, meraksa dari bahaya, mala petaka dan bencana.


text: Dalam bahasa Indonesia diperkirakan ada sekitar 800 kata-kata dari bahasa Sanskerta. Kata-kata ini ada yang diserap langsung dari bahasa aslinya, namun banyak pula yang diserap dari bahasa Jawa atau bahasa Jawa Kuno. Yang diserap dari bahasa Jawa sering dipakai sebagai pembentukan kata-kata baru dan disebut sebagai neologisme.


text: Meski kelihatannya hanya sedikit, namun kata-kata ini frekuensinya cukup tinggi dan banyak yang masuk ke kosakata dasar seperti telah dibicarakan di atas ini sehingga tampaknya banyak.


text: Fonologi bahasa Sanskerta dan bahasa Melayu agak berbeda. Di dalam bahasa Sanskerta dikenal ada 7 vokal pendek dan 6 vokal panjang (secara teoretis ada 7 vokal panjang pula), serta ada 26 konsonan.Dalam bahasa Melayu tidak ada permasalahan berarti dalam menyesuaikan vokal-vokal Sanskerta. Namun karena dalam bahasa Melayu tidak ada vokal panjang, maka semua vokal panjang berubah menjadi pendek.


text: Selain itu ada hal menarik dalam penyesuaian vokal /r/. Vokal ini sekarang di India dilafazkan sebagai /ri/ sementara zaman dahulu diperkirakan vokal ini dilafazkan sebagai /rə/ atau /'ər/, mirip seperti dalam bahasa Jawa. Inilah sebabnya mengapa nama bahasa Sanskrta di Indonesia dilafazkan sebagai Sanskerta, tetapi di India sebagai Sanskrit. Dalam bahasa Melayu pada beberapa kasus vokal ini dilafazkan sebagai /ri/, namun pada kasus-kasus lainnya dilafazkan sebagai /'ər/. Selain itu kata-kata Sanskerta yang diserap dari bahasa Jawa seringkali juga memuat pelafazan /'ər/ atau /rə/.


text: Beberapa contoh:


text: Kemudian perbendaharaan konsonan bahasa Melayu tidak sebanyak bahasa Sanskerta. Konsonan retrofleks tidak ada padanannya dalam bahasa Melayu sehingga disesuaikan menjadi konsonan dental. Lalu dari tiga sibilan dalam bahasa Melayu yang tersisa hanya satu sibilan saja, meski dalam huruf Jawi seringkali sibilan retrofleks atau palatal ini ditulis menggunakan huruf syin ش. Misalkan kata kesatria yang dalam bahasa Sanskerta dieja sebagai kṣatriya (kshatriya) dalam tulisan Jawi dieja sebagai کشتريا.


text: Lalu kasus menarik selanjutnya ialah penyesuaian konsonan yang disertai dengan aspirasi atau hembusan. Dalam bahasa Melayu seringkali hembusan ini juga dilestarikan. Sebagai contoh diambil kata-kata:


text: Hal ini justru tidak dilestarikan dalam bahasa Nusantara lainnya, misalkan bahasa Jawa dan bahasa Bali. Di sisi lain tampaknya hal ini justru ada dalam bahasa Madura yang terlestarikan pada konsonan eksplosiva bersuara.


text: Kemudian semivokal /y/ dan /w/ pada posisi awal berubah menjadi /j/ dan /b/. Contohnya ialah kata-kata “jantera”, “bareksa”, “berita”, dan “bicara”.


text: Lalu "anusvara" /ṃ/ (/m./) dalam bahasa Melayu dilafazkan sebagai /ng/ atau sebagai sengau homorgan.


text:
= Daftar-daftar kata serapan Bahasa Sansekerta ke Bahasa Indonesia =
Di bawah ini diberikan daftar kata-kata serapan dari bahasa Sanskerta dalam bahasa Indonesia beserta ejaan asli dalam bahasa Sanskerta.


title: Bumiputera (Malaysia)

text: Bumiputera atau Bumiputra (dari bahasa Sanskerta) adalah istilah resmi yang digunakan luas di Malaysia dan Brunei untuk merujuk kepada suku Melayu dan juga grup pribumi lainnya.