title: Emaar Properties

text: Dengan total investasi sebesar US$1.88 miliar, Marina Al Qussor akan membangun garis pantai Tunisia bagian timur yang menawarkan sebuah seri perubahan lingkungan mulai dari danau alami hingga lanskap golf dan perkebunan zaitun hinggahutan El Medfoun dan pantai berpasir. Pembangunan Marina seluas 4.42 kilometer persegi ini terletak di dalam daerah Sousse menghadap kepada perbatasan selatan dari Golfe de Hammamet dan akan menawarkan bermacam-macam pilihan tempat tinggal dan atraksi turis dengan Marina Village yang besar di tengahnya. Karakter arsitektur dari pembangunan itu berdasarkan kepada elemen tradisional Tunisia yang berbeda-beda dari teknik bangunan hingga gaya dan material. Proyek ini bertujuan untuk membawa turis yang menganggap Tunisia sebagai sebuah destinasi untuk membeli rumah di area tersebut dengan lanskap yang indah untuk tinggal dalam jangka waktu yang lama. Berbagai macam komponen Marina Al Qussor dimulai dari 4,000 unit perumahan dengan villa, townhouse dan apartemen yang terletak di tepi danau, pantai, marina dan tepi dermaga; 6 hotel dimulai dari butik yang mewah hingga hotel berbintang 4 yang terletak di pantai dan marina; fasilitas kenyamanan dengan marina, klub kapal pesiar, klub pantai, resor spa, klub olahraga, lapangan golf berlubang 18, rumah klub, lapangan mengemudi; dan toko eceran yang terletak di marina dan tepi dermaga.


title: Emaar Properties

text: Proyek Lakeside adalah sebuah usaha bersama antara Emaar Properties, dan Atasay, pengekspor perhiasan emas terbesar di Turki. Proyek ini akan menjadi pembangunan landmark yang berharga US$700 juta di Istanbul, hub komersial dan kebudayaan Turki. Proyek tersebut terletak di sisi barat Istanbul, hanya 20 kilometer dari Bandar Udara Internasional Ataturk dan 50 menit dari pusat kota, mencakup area seluas 1.7 juta meter persegi. Pembangunan ini akan memperkenalkan komunitas master plan berkonsep kota pada zaman dahulu dan juga termasuk 600 villa mewah, rekreasi dan area sosial untuk penduduk sebagaimana area luas untuk fasilitas kenyamanan komunitas. Figur investasi sebenarnya sebesar US$700 juta akan diikuti dengan US$5-10 miliar untuk beberapa tahun berikutnya. Tambahan pada Lakeside, Emaar dan Atasay juga memfokus kepada pencarian situs yang berpotensi untuk pembangunan pusat perbelanjaan, area komersial dan pembangunan hotel.


title: Emaar Properties

text: Pembangunan sebesar US$4 miliar terletak di titik tertinggi di pusat kota Kairo. Sebuah komunitas perumahan, komersial, dan rekreasi sedang dibangun oleh Emaar Misr. Cairo Heights seluas 4 juta meter persegi ini akan membuat kembali kemewahan dan gaya seperti yang telah dilakukan Emaar kepada pembangunan-pembangunan berkelas dunia di Dubai. Terletak di sepanjang pinggiran kota Mukattam, pembangunan tersebut akan menjadi sebuah magnet bagi trendsetter ibukota. Campuran antara bangunan tingkat rendah dan medium menampilkan pemandangan kota dan sungai Nil yang spektakuler dan juga menawarkan perumahan terpadat di Kairo. Setiap tujuh komunitas di distrik Cairo Heights akan menawarkan berbagai macam bangunan perumahan yang terdiri dari perumahan tingkat rendah di sisi bukit hingga perumahan tingkat medium - 3 hingga 22 tingkat berjajar di sepanjang bukit. Perbatasan antara setiap desa akan ditandai dengan jalan memutar, mereka akan diintegrasikan menuju perumahan dengan jalan internal dan trotoar bagi pejalan kaki yang menghubungkan dengan pusat desa. Distrik baru akan mencakup sebuah pusat kota, sebuah clubhouse pribadi, hotel, restoran, cafe, sekolah, kolam renang, pusat kesehatan, pusat toko eceran dan masjid.


title: Emaar Properties

text: Kerjasama antara Emaar Properties dan Pemerintah Mesir untuk sebuah komplek perumahan di Mesir yang bernama Smart Village. Terletak di ibu kota Mesir di awal jalan bebas hambatan Cairo-Alexandria, pembangunan ini menghasilkan investasi senilai jutaan dolar pada kota bersejarah. Pembangunan seluas 280 ekar (1.1 km²) ini menampilkan sebuah tempat konferensi dan ekshibisi, hotel, apartemen, komersial, lapangan perkantoran dan pertokoan. Pembangunan ini akan menggunakan lingkungan berteknologi tinggi di sekitarnya dengan menyediakan pendukung bisnis melalui penyedia utama komersial, korporat dan kenyamanannya. Pembangunan pusat konferensi akan meningkatkan fasilitas dan layanan korporat dan bisnis yang tersedia di Smart Village dengan menydiakan sebuah hotel bertingkat 8 plus apartemen untuk pengunjung korporat dan sebuah menara perkantoran. Pembangunan tersebut mencakup sebuah Shopping Village berisi pertokoan seluas 163,000 kaki persegi (15,000 m²) yang terdiri dari butik hingga restoran yang berudara segar dengan bangunan rendah, jalan berkelok dan taman terbuka - dirancang seperti souq pada Mesir kuno. Smart Village terletak di Cairo sekitar 20 menit dari pusat kota, 10 km dari Piramida dan juga terhubung dengan Bandar Udara Internasional Cairo.


title: Emaar Properties

text: Proyek pembangunan tepi laut untuk Alexandrina Bibliotheca (Perpustakaan Alexandria). MoU ditandatangani antara Emaar Misr untuk Pembangunan S.A.E., sebuah subsidiari Emaar Properties dari UEA dan Artoc Group untuk Investasi dan Pembangunan. Proyek ini mencakup fasilitas konferensi dan ekshibisi, hotel berbintang empat dan lima, apartemen, lapangan ekshibisi, perkantoran, museum dan bangunan bersejarah, akuarium dan lapangan pertokoan. Emaar Misr memberikan penyewaan dengan jangka waktu 60 tahun untuk mengoperasikan proyek ini.


title: Emaar Properties

text: Pada Mei 2006, Emaar menandatangani sebuah MoU dengan Otoritas Pelabuhan Qasim Pakistan untuk pembangunan campuran di Karachi. Persetujuan ini ditandatangani oleh Chairman Emaar, Mohamed Ali Alabbar dan Senator Babar Khan Ghauri, Menteri Pelabuhan & Perkapalan di depan Yang Mulia Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Wakil Presiden UEA dan Perdana Menteri dan Pemimpin Dubai, Presiden Pakistan Pervez Musharraf dan Perdana Menteri Shaukat Aziz. Pembangunan landmark ini akan mencakup komponen perumahan dan komersial, fasilitas pertokoan ritel dan kenyamanan di samping hotel dan kebutuhan gaya hidup termasuk taman. Pembangunan juga akan mencakup sebuah lapangan golf berlubang 18 yang akan memiliki perumahan di pinggirannya.


title: Emaar Properties

text: Pada September 2006, pemerintah Pakistan memberikan Emaar proyek senilai $43 miliar (£22.8 miliar) untuk membangun dua pulau resor di Pulau Bundal dan Pulau Buddo.


title: Emaar Properties

text: Diluncurkan pada 31 Mei 2006, sebagai bagian dari investasi senilai US$2.4 miliar di Pakistan oleh Emaar. Dengan lapangan seluas 1,500 ekar (6 km²) di antara mereka, dua komunitas Islamabad berisi 9,000 rumah dan villa terdiri dari berbagai gaya arsitektural dengan kebutuhan seperti pertokoan, rumah klub komunitas, taman, danau, sekolah dan masjid. Pembangunan Highlands terletak di perpanjangan Defense Housing Authority Islamabad (DHAI) Fase 1 dan Canyon Views di perpanjangan DHAI Fase 2. Berisi sekitar 50 distrik komunitas yang terpisah yang masing-masing ditandai, sebuah kumpulan gaya arsitektural terdiri dari Mediterania, Tuscan, Mughal, Arab dan Spanyol juga tersedia. Perencana besar untuk kedua proyek ini adalah WATG, RNL dan JZMK. Arsiteknya Mazen N. Issa, Alexandra Hayes, Bassenian Lagoni dan Saunders + Wiant Architects of Newport Beach. Proyek ini dijadwalkan selesai empat hingga lima tahun ke depan.


title: Emaar Properties

text: Proyek Canyon Vies Villas dijadwalkan selesai pada Desember 2008. Komunitas perumahan ini akan dilengkapi dengan fasilitas seperti kolam renang, gimnasium, kebutuhan olahraga, dan jalur lari.


title: Emaar Properties

text: Diluncurkan pada 31 Mei 2006 sebagai bagian dari investasi senilai US$2.4 miliar di Pakistan oleh Emaar. Crescent Bay merupakan sebuah pembangunan seluas 75 ekar yang berisi menara apartemen dan perkantoran. Menara-menara ini akan berisi sekitar 4,000 apartemen. Crescent Bay terletak di DHA Fase 8 Karachi dan dekat dengan lapangan golf DHA.


title: Emaar Properties

text: Sheikh Zayed Center Lahore akan memiliki 3 bangunan apartemen bertingkat 20-25, secara profesional dikelola oleh Hyatt Residency. Menara utama akan mengelola hotel berbintang lima Grand Hyatt, aula resepsi (pernikahan)/konferensi terbesar di negara itu, plus perkantoran untuk Perusahaan Multi-Nasional dan Korporat Publik dan Pribadi Lokal Besar. Terdapat juga kamar apartemen di menara utama, juga dikelola oleh Hyatt Residency. Juga, lapangan parkir akan disediakan untuk 4,000 mobil dan Zayed Centre akan terhubung dengan Gaddafi Stadium Sports Complex oleh sebuah jembatan.


title: Emaar Properties

text: Pada Desember 2005, Emaar dan MGF Developments Limited dari India mengumumkan FDI terbesar India pada real estat yang memakan biaya hampir setengah miliar dolar untuk proyek dengan pengeluaran kapital US$4 miliar. Proyek direncanakan di Delhi, Andhra Pradesh, Karnataka, Tamil Nadu, Kerala dan Maharashtra dan akan mencakup perumahan, rumah dan villa dengan pertokoan, taman terbuka, fasilitas dan kebutuhan lainnya. Terdapat juga ketetapan untuk membuka perkantoran standar internasional dan taman IT. Dengan tambahan, Emaar MGF Land Private Limited telah menerima lokasi yang cocok untuk membangun tujuh hotel mewah di Delhi dan Kolkata. Usaha bersama ini akan diumumkan rencananya untuk industri keramahan India sambil melihat investasi dalam bidang perhotelan pada 3-5 tahun kedepan.


title: Emaar Properties

text: Terletak di hyderabad, pembangunan Boulder Hills oleh Emaar merupakan sebuah komunitas perumahan dan kenyamanan yang berisi sebuah lapangan golf berlubang 18, villa, apatemen, dan sebuah hotel resor berbintang lima.


title: Emaar Properties

text: Dibuka pada Desember 2005, HICC merupakan fasilitas konferensi terbesar India. HICC dibangun oleh Cyberabad Convention Centre Private Limited (CCCPL), sebuah usaha bersama antara Emaar Properties dari Dubai dan Andhra Pradesh Industrial Infrastructure Corporation Limited (APIIC). Memanjang hingga 15 ekar, HICC merupakan sebuah fasilitas seluas 291,000 kaki persegi (27,000 m²) yang dikelola oleh Accor. Terletak di sebelah HICC adalah Novotel Hyderabad Hotel, yang dibuka pada Mei 2006. Hotel bisnis berkamar 287 juga telah dibangun oleh Emaar, dan sekarang dikelola oleh Accor. HICC berisi 4,000 tempat duduk dengan fleksibilitas agar dapat diperluas hingga 6,500 tempat duduk. HICC, dibangun dengan biaya US$39 juta dan Novotel Hyderabad senilai US$27 juta, bersama-sama menciptakan sebuah investasi proyek senilai US$66 juta. HICC terletak bersebelahan dengan Hitec City, rumah bagi perusahaan teknologi besar nasional dan internasional. HICC akan menggunakan lingkungan berteknologi tinggi di sekitarnya dengan meningkatkan fasilitas dan layanan korporat dan bisnis.


title: Emaar Properties

text: Emaar Properties membeli John Laing Homes, pembangun rumah milik pribadi terbesar kedua di AS, menjadikan Emaar sebagai pembangun real estat terbesar di dunia dalam pembangunan rumah. Transaksi senilai AED 3.856 miliar (US$1.050 miliar) telah disetujui oleh dewan direktur dan kedua perusahaan dan ditutup pada 1 Juni 2006. Penjangkaan waktu tersebut tidak menguntungkan, dengan pasar perumahan AS yang merosot secara signifikan sekitar pengurangan harga rumah di AS sebesar 10% kurang dari setahun. Beberapa orang telah menganggap bahwa nasib yang sama dialami oleh pasar properti di seluruh dunia, dimana ekonomi AS memimpin, banyak ekonomi berkembang akan mengikuti beberapa bulan kemudian.


title: Metafisika

text: Metafisika adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan proses analitis atas hakikat fundamental mengenai keberadaan dan realitas yang menyertainya.


title: Metafisika

text: Mengingat jangkauan kajian yang dipusatkannya, metafisika menjadi sebuah disiplin yang fundamental dalam kajian filsafat. Sepanjang sejarah kefilsafatan, metafisika menjangkau problem-problem klasik dalam filsafat teoretis. Umumnya kajian metafisika menjadi "batu pijakan" atas struktur gagasan kefilsafatan dan prinsip-prinsip yang lebih kompleks untuk menjelaskan problem lainnya. Sehingga, dalam pemahaman metafisika klasik, metafisika membahas pertanyaan-pertanyaan mendasar yang jawaban-jawaban atasnya dapat digunakan menjadi dasar bagi pertanyaan yang lebih kompleks. Misalnya: adakah maksud utama dalam beradanya dunia ini? Lalu apakah keberadaannya sebatas keberadaan yang "mengada" atau dependen terhadap keberadaan lainnya?; Apakah tuhan/tuhan-tuhan ada? Lalu, jika ada, apa saja hal-hal yang bisa manusia tahu/tidak tahu tentangnya?; Benarkah terdapat hal semacam "intellectus", terutama dalam pembahasan mengenai pembedaan antara problem pemisahan entitas jiwa–badan?; Apakah jiwa sesuatu yang nyata, dan apakah ia berkehendak bebas?; Apakah segalanya tetap atau berubah? Apakah terdapat hal atau relasi yang selalu bersifat tetap yang bekerja dalam berbagai fenomena?; dan pertanyaan-pertanyaan lainnya yang sejenis.


title: Metafisika

text: Objek bahasan metafisika bukan semata-mata hal-hal empiri atau hal-hal yang dapat dijangkau oleh pengamatan individual, melainkan hal-hal atau aspek-aspek yang menjadi dasar realitas itu sendiri. Klaim-klaim atas metode dan objek kajian metafisika telah menjadi problem perenial kefilsafatan.


title: Metafisika

text: Pembahasan mengenai metafisika memiliki berbagai subbahasan. Misalnya pembahasan sentral metafisika adalah ontologi, yaitu proses analitis dan penggalian klasifikasi berdasarkan prinsip-prinsip kategori keberadaan dan relasi di antaranya. Bahasan sentral lainnya adalah kosmologi metafisik, yaitu kajian mendalam atas prinsip keberadaan dunia, realitas, asal mula, dan makna keberadaan atasnya.


title: Metafisika

text: Kata "metafisika" dicatut dari set karya Aristoteles yang terdiri dari 14 kelompok karya tentang problem-problem filosofis. Pada mulanya tidak terdapat nama untuk merujuk kajian kefilsafatan ini, hingga Andronikus dari Rodesia menyusun karya-karya filsafat Aristotelian dengan delapan buku di luar label "Fisika" dinamai τὰ μετὰ τὰ φυσικά βιβλία ("tà metà tà Physika biblia"; buku/karya (yang adalah) setelah/disamping Φυσικὴ ἀκρόασις ("Phusike akroasis")). Sehingga timbul istilah "Metafisika" yang, secara turun temurun berbelok maknanya dan dimengerti sebagai "sesuatu/ilmu di balik fisika/kulit terluar (yang menutupi sesuatu)".


title: Metafisika

text: Terdapat berbagai pemahaman atas maksud kata Metafisika sebenarnya dan menjadi problem bagi para filsuf dan sejarawan hingga kini. Sehingga makna sebenarnya masih belum jelas, mengingat Arisoteles pun tidak menggunakan istilah tersebut untuk menamai teori-teori metafisikanya. Kata "Metafisika" tidak pernah—pun jika pernah ada di masa Aristotelian—dipakai oleh Aristoteles sendiri, melainkan sering kali ia rujuk sebagai "filsafat awal".


title: Metafisika

text: Akan tetapi, para cendekiawan dan komentator mulai mempertanyakan dan mencari arti intrinsik di balik kepantasan atas kesesuaian nama yang diberikannya. Kegiatan beberapa cendekiawan abad ke-20 turut mengarahkan arti alternatif atas metafisika itu sendiri. Pemahaman-pemahaman abad Renaisans melahirkan ide-ide baru seperti ‘meta-bahasa’ atau ‘penyangga korpus kefilsafatan’ dan membuat metafisika dipahami sebagai "ilmu atas dunia di luar "physis" (φύσις, biasanya diterjemahkan sebagai 'alam')." Kajian "physis" yang dimaksud umumnya berkenaan dengan hal-hal yang melampaui hal-hal keduniaan yang, secara umum, dapat dipahami sebagai ilmu atas hal-hal imaterial (seperti alam kajian Newton, Einstein, atau Heisenberg). Lain halnya dengan Thomas Aquinas yang merujuk metafisika sebagai ilmu tinggi dari urutan kronologi atau pedagogi tahap studi filsafat. Sehingga ilmu metafisika dipahami sebagai "hal yang dipelajari setelah menguasai ilmu-ilmu yang berurusan dengan hal-hal fisik." Akan tetapi, dari semua konsepsi yang telah disebutkan, tidak ada suatu definisi yang disepakati di lintas ilmu kefilsafatan. Dalam karya Aristoteles, bagian karya yang disebut pasca-Fisika tersebut menggambarkan hal yang "tidak mengalami perubahan."


title: Metafisika

text: Sejak abad pascaklasik dan abad pertengahan, studi metafisika telah disebut sebagai disiplin filsafat yang berdiri sendiri. Pada abad pertengahan, studi metafisika diberi nama ἐποπτεία ("epopteía"; melihat, mencerap, memahami). Di sisi lain, kata sifat "metafisis", terutama pada abad-abad pencerahan dan abad XIX, biasanya digunakan sebagai julukan dan kata populer untuk menamai sesuatu hal sebagai hal yang "berbau spekulasi", "tidak ilmiah", "totalitarian", atau "pemahaman tidak empiris".


title: Metafisika

text: Dalam perkembangannya, terma dan ide mengenai metafisika terus menerus berubah. Beberapa pemikir memulai diskursus dan tanda-tanda kematian-kematian metafisika dengan penolakan dan pembuktian atas kesia-siaan dan ketidakterjangkauannya. David Hume, misalnya, secara keras menyatakan bahwa pengetahuan sejati ("genuine knowledge") dibentuk tak lain selain fakta dan rerangkai matematis. Sehingga, terlepas dari keduanya, pengetahuan tersebut salah dan tidak menyatakan realitas. Di lain hal, Immanuel Kant dalam "Critique of Pure Reason" menyatakan bahwa, tidak seperti Hume yang menolak mentah-mentah pengetahuan selain hal yang empiris dan terukur, terdapat suatu lokus pengetahuan yang disebut sintetis "a priori". Menurut Kant, terdapat suatu pengetahuan sejati yang terdiri atas fakta-fakta pengetahuan yang independen, lepas dari pengalaman empiris seperti pengetahuan atas ruang, waktu, dan kausalitas. Klaim Hume pun ditolak dengan pemahaman Kantian bahwa terdapat sesuatu hal yang lepas dari keterjangkauan manusia yang sepenuhnya independen dan asali, sehingga klaim Hume gagal untuk memahami adanya "noumenon", esensi yang "ada dalam dirinya sendiri" ("an Sich").


title: Metafisika

text: Kemudian, penolakan selanjutnya diutarakan oleh pengusung verifikasionisme seperti A. J. Ayer dan Rudolf Carnap. Menimbang pernyataan Hume, menurut verifikasionisme, pernyataan metafisis bukan bernilai benar atau salah, melainkan tak bermakna. Karena suatu hal akan bermakna jika hal tersebut terdapat bukti empiris yang dapat dijangkau dan korespondensi ide dengan realitas.


title: Metafisika

text: Perdebatan mengenai status kajian metafisis sebagai bidang ilmu menunjukkan ketiadaannya kesatuan internal dalam pemahaman definitif maupun kontekstual. Akan tetapi argumen mengenai hakikat keberadaan metafisika sebagai bahan kajian tak lepas dari statusnya sebagai bidang ilmu. Mungkin saja tak ada hal semacam metafisika—sebagai bidang studi. Atau mungkin, seperti kebanyakan filsuf, pernyataan metafisis tak bernilai salah ataupun benar. Atau sebaliknya, teori metafisis memiliki nilai kebenaran, akan tetapi tak dapat terjangkau oleh lemahnya manusia. Hal-hal tersebut adalah pernyataan-pernyataan umum atas keberadaan metafisika.


title: Metafisika

text: Tujuan utama kajian metafisika adalah pemahaman mengenai struktur dasar dan prinsip-prinsip realitas. Dengan pemahaman dan pandangan filsafat yang beragam, pemahaman metafisika dapat menjadi sesuatu yang khusus, yang umumnya mencakup pembahasan yang kaya.


title: Metafisika

text:
Sebagai permisalan, metafisika klasik umumnya terdiri dari pertanyaan dasar seperti:
Sehingga, dari pembahasan tersebut, secara khusus metafisika klasik membahas topik seperti:


title: Metafisika

text:
Metafisika tradisional umumnya dibedakan menjadi metafisika umum dan metafisika khusus, dengan metafisika umum membahas ontologi dan metafisika khusus meliputi kajian metafisika dalam ranah spesifik seperti teologi, psikologi dan kosmologi.
Pemahaman metafisis dapat dipahami dengan metodologi yang berbeda:


title: Metafisika

text: Eksistensi, sebagai salah satu sub-kajian ontologi, adalah suatu konsep yang aksiomatik—dasar pertama yang tak didasari oleh premis yang lebih sederhana/tak dapat direduksi menjadi premis yang lebih sederhana. Eksistensi tak dapat dilepaskan dari semua kajian pengetahuan dan tak dapat dikenai penolakan atasnya. Pembicaraan atas ketiadaan eksistensi, misalnya, adalah pembicaraan atas eksistensi itu sendiri. Premis "eksistensi adalah ada" ("eksis") membuktikan bahwa konsep tersebut adalah aksioma yang menyatakan bahwa terdapat sesuatu/keberadaan, ketimbang ketiadaan.


title: Metafisika

text: Kesadaran, di lain hal, adalah kualitas dan kemampuan menerima dan mengidentifikasi keberadaan yang eksis—baik dirinya sendiri maupun di liar dirinya. Dalam sejarah kefilsafatan dan keilmuan secara umum, kesadaran telah didefinisikan, diasosiasikan, dan dipahami sebagai ke-berakal-an, kesadaran, "qualia", subjektivitas, kontrol eksekutif pada budi, dan terma lainnya. Dalam Routledge Encyclopedia of Philosophy, kesadaran diabstraksi menjadi pengetahuan, introspeksi (dan segala pengetahuan yang diproduksi dari proses introspeksi itu sendiri, intensionalitas, dan pengalaman atas fenomena.


title: Metafisika

text: Formulasi proposisi cartesian "cogito ergo sum" misalnya, membuktikan bahwa kesadaran adalah hal yang aksiomatik. Hal tersebut karena tidak seorangpun dapat menolak keberadaan pikirannya sendiri, dan di saat yang sama penolakan tersebut menggunakan kesadaran untuk menolak keberadaan pikirannya sendiri. Akan tetapi, Descartes tak mampu untuk menjelaskan dengan jelas mengenai apa itu kesadaran itu sendiri. Beberapa pemikir selanjutnya mendefinisikan konsepsi kesadaran sebagai perseptor atas "hal yang ada," sehingga kesadaran memerlukan "hal di luar dirinya" untuk berfungsi. Sehingga, kesadaran diderivasi oleh/bergantung terhadap eksistensi.


title: Metafisika

text: Konsep identitas adalah relasi tiap-tiap hal yang merujuk pada dirinya sendiri. Dalam artian lain, identitas adalah suatu hal yang membuat sebuah entitas dapat dikenali dan diuraikan dengan set kualitas atau karakteristik yang membedakan dirinya dengan entitas lainnya. Sehingga, menilik prinsip ketidakberbedaan ontologis Leibniz: jika "x" identik dengan "y," maka segala kualitas yang dimiliki "x" juga dimiliki "y."


title: Metafisika

text: Hukum identitas pertama Aristotelian menyatakan bahwa untuk mengada, sebuah eksisten mesti memiliki identitas unik. Sebuah eksisten tidak dapat disebut sebagai sebuah keberadaan tanpa "mengada" sebagai "sesuatu." Konsep identitas penting karena menjelaskan bahwa realitas memiliki sifat yang berbatas, sehingga dimungkinkan untuk diketahui.


title: Ryan Lalisang

text: Ryan Leonard Lalisang (lahir 21 Agustus 1980 di Balikpapan), adalah atlet boling putra Indonesia. Ryan adalah anak dari pasangan Robert J. Lalisang (ayah) dan Yvonne I. Kalesaran (ibu) dan anak ke-3 dari 3 bersaudara. Pria yang berpostur 169 cm ini sempat kuliah di Fakultas Hukum Universitas Katolik Atmajaya sampai semester 4 namun putus di tengah jalan karena kesibukannya sebagai atlet boling, surat izin dari KONI Pusat tak bisa berlaku untuk kuliahnya. Pria yang hobinya games dan wisata ini adalah alumnus SMAN 3 Jakarta yang terletak di daerah Setiabudi, Jakarta. Ryan adalah peraih medali emas di Sea Games 2005 Manila, Filipina, Kejuaraan Boling Asia 2006 dan Asian Games 2006 Doha, Qatar.


title: Ryan Lalisang

text:
Ryan memang berkeinginan boling naik daun di Indonesia. Ia sudah memutuskan hidup dari boling dengan menjadi pemain semiprofesional. Kontrak dengan lintasan boling Jaya Ancol Bowling sudah dijalaninya. Ia pun memiliki kontrak dengan sebuah produsen perlengkapan boling.
Pendidikan formal pun ditinggalkannya. Robert yang pertama kali mengajak Ryan kecil mengenal boling di klub Vico Balikpapan. Bakat besar dan kesungguhan membuat kemampuan Ryan cepat berkembang.
Pada 1997 ia bergabung dalam tim nasional Indonesia untuk Sea Games Jakarta dan sejak itu pula ia tinggal di ibu kota serta makin serius hidup dari boling.


title: Ryan Lalisang

text:
“Kemenangan ini memang lebih berarti dibanding juara di event lain. Ini Asian Games pertama saya”. "Yang lebih penting adalah menjadi juara AG akan membuatnya dikenang lebih lama". “Pelatih juga bilang apa pun prestasi sebelumnya, jika kita merebut emas AG, orang akan lebih mengingatnya,” tuturnya. Emas itu jadi lebih berarti sebab merupakan emas pertama kontingen Indonesia di Doha 2006.
Ia pun sadar publikasi akan lebih gencar menerpa dirinya. “Saya berterima kasih atas publikasi diri. Semoga ini membuat boling makin populer di Indonesia,” ujarnya. Selain untuk bangsa dan negara, Ryan mendedikasikan medali emasnya untuk keluarga, terutama sang ayah, Robert Lalisang, yang saat ini sedang sakit dan harus menjalani cuci darah. “Papa yang mengarahkan saya. Semoga ini bisa membuat dia bangga, walau memang tak akan pernah bisa menggantikan apa yang dia berikan selama ini,” katanya.
“Empat tahun lagi mungkin saya masih akan bermain di Asian Games Guangzhou,” katanya. Ia sadar kekuatan peboling lain belum bisa mengimbanginya di kancah internasional. “Yang dibutuhkan adalah pengalaman. Peboling kita harus banyak berlomba di luar negeri untuk mengasah mental,” tegas kekasih Putty Armein ini. Ia masih memendam obsesi menjadi juara dunia. Meski amat mencintai boling, Ryan tidak berkeinginan untuk menjadi pelatih. “Rasanya tak ada bakat menjadi pelatih, kurang sabar. Apalagi kalau yang dilatih ingin cara instan tanpa latihan keras,” tuturnya.


title: San Jose, California

text: San José (baca: San Hosé) merupakan nama kota di Amerika Serikat. Letaknya di bagian barat. Tepatnya di negara bagian California, Amerika Serikat. Wilayah metropolitan San Jose adalah kota San Jose, Santa Clara, Sunnyvale, serta daerah disekitarnya.


title: San Jose, California

text: Pada tahun 2006, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 953.679 jiwa dan memiliki luas wilayah 461,5 km². Dengan kepadatan penduduk 1.976,1 km².


title: San Jose, California

text: San Jose terletak di selatan Teluk San Francisco, dan merupakan kota terbesar dari Silicon Valley. Dari San Francisco ke San Jose hanya sekitar 40 menit dengan mobil. Daerah Silicon Valley sangat terkenal dengan industri IT / komputer program.


title: Siluman

text: "Untuk kebijakan pengguna siluman di Wikipedia, silakan lihat "


title: Siluman

text: Siluman dalam cerita rakyat adalah makhluk sejenis jin dan sayton yang tinggal dalam komunitas dan menempati suatu tempat. Mereka melakukan aktivitas kehidupan sehari-hari layaknya manusia biasa. Mereka juga mengenal peradaban. Siluman dapat berasal dari manusia biasa yang kemudian meninggalkan alam kasar atau setelah orang meninggal ruhnya masuk dalam masyarakat itu, atau memang sudah merupakan makhluk halus sejak awalnya. Pertemuan antara manusia dengan siluman seringkali menjadi bagian dari cerita-cerita misteri yang digemari.


title: Siluman

text: Siluman dikenal pula sebagai orang bunian dalam tradisi masyarakat Sumatera. Mitos tentang Kanjeng Ratu Kidul merupakan satu mitos tentang masyarakat siluman yang sangat dikenal orang-orang di Jawa, bahkan digunakan sebagai legitimasi kekuasaan raja-raja pewaris Mataram.


title: Siluman

text: Beberapa mitos tentang siluman lain:


title: Etika

text: Etika (Yunani Kuno: ""ethikos"", berarti "timbul dari kebiasaan") adalah sebuah sesuatu di mana dan bagaimana cabang utama filsafat yang mempelajari nilai atau kualitas yang menjadi studi mengenai standar dan penilaian moral. Etika mencakup analisis dan penerapan konsep seperti benar, salah, baik, buruk, dan tanggung jawab.


title: Etika

text: St. John of Damascus (abad ke-7 Masehi) menempatkan etika di dalam kajian filsafat praktis ("practical philosophy").


title: Etika

text: Etika dimulai bila manusia merefleksikan unsur-unsur etis dalam pendapat-pendapat spontan kita. Kebutuhan akan refleksi itu akan kita rasakan, antara lain karena pendapat etis kita tidak jarang berbeda dengan pendapat orang lain. Untuk itulah diperlukan etika, yaitu untuk mencari tahu apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia.


title: Etika

text: Secara metodologis, tidak setiap hal menilai perbuatan dapat dikatakan sebagai etika. Etika memerlukan sikap kritis, metodis, dan sistematis dalam melakukan refleksi. Karena itulah etika merupakan suatu ilmu. Sebagai suatu ilmu, objek dari etika adalah tingkah laku manusia. Akan tetapi berbeda dengan ilmu-ilmu lain yang meneliti juga tingkah laku manusia, etika memiliki sudut pandang normatif. Maksudnya etika melihat dari sudut baik dan buruk terhadap perbuatan manusia.


title: Etika

text:
Sebagai cabang filsafat yang membicarakan tingkah laku manusia, etika memberikan standar atau penilaian terhadap perilaku tersebut. Oleh karena itu, etika terbagi menjadi empat klasifikasi yaitu :
Klasifikasi diatas menegaskan bahwa etika erat kaitannya dengan penilaian. Karena pada hakikatnya etika membicarakan sifat manusia sehingga seseorang bisa dikatakan baik, bijak, jahat, susila atau sebagainya. Secara khusus etika ada pada prinsip manusia sebagai subjek sekaligus objek, bagaimana manusia berperilaku atas tujuan untuk dirinya sendiri dan tujuan untuk kepentingan bersama.


title: Etika

text: Etika filosofis secara harfiah dapat dikatakan sebagai etika yang berasal dari kegiatan berfilsafat atau berpikir, yang dilakukan oleh manusia. Karena itu, etika sebenarnya adalah bagian dari filsafat; etika lahir dari filsafat.


title: Etika

text: Etika termasuk dalam filsafat, karena itu berbicara etika tidak dapat dilepaskan dari filsafat. Karena itu, bila ingin mengetahui unsur-unsur etika maka kita harus bertanya juga mengenai unsur-unsur filsafat. Berikut akan dijelaskan dua sifat etika:


title: Etika

text:
1. Non-empiris
Filsafat digolongkan sebagai ilmu non-empiris. Ilmu empiris adalah ilmu yang didasarkan pada fakta atau yang konkret. Namun filsafat tidaklah demikian, filsafat berusaha melampaui yang konkret dengan seolah-olah menanyakan apa di balik gejala-gejala konkret. Demikian pula dengan etika. Etika tidak hanya berhenti pada apa yang konkret yang secara faktual dilakukan, tetapi bertanya tentang apa yang seharusnya dilakukan atau tidak boleh dilakukan.


title: Etika

text:
2. Praktis
Cabang-cabang filsafat berbicara mengenai sesuatu “yang ada”. Misalnya filsafat hukum mempelajari apa itu hukum. Akan tetapi etika tidak terbatas pada itu, melainkan bertanya tentang “apa yang harus dilakukan”. Dengan demikian etika sebagai cabang filsafat bersifat praktis karena langsung berhubungan dengan apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan manusia. Tetapi ingat bahwa etika bukan praktis dalam arti menyajikan resep-resep siap pakai. Etika tidak bersifat teknis melainkan reflektif. Maksudnya etika hanya menganalisis tema-tema pokok seperti hati nurani, kebebasan, hak dan kewajiban, dsb, sambil melihat teori-teori etika masa lalu untuk menyelidiki kekuatan dan kelemahannya. Diharapakan kita mampu menyusun sendiri argumentasi yang tahan uji.


title: Etika

text: Ada dua hal yang perlu diingat berkaitan dengan etika teologis. Pertama, etika teologis bukan hanya milik agama tertentu, melainkan setiap agama dapat memiliki etika teologisnya masing-masing. Kedua, etika teologis merupakan bagian dari etika secara umum, karena itu banyak unsur-unsur di dalamnya yang terdapat dalam etika secara umum, dan dapat dimengerti setelah memahami etika secara umum.


title: Etika

text: Secara umum, etika teologis dapat didefinisikan sebagai etika yang bertitik tolak dari presuposisi-presuposisi teologis. Definisi tersebut menjadi kriteria pembeda antara etika filosofis dan etika teologis. Di dalam etika Kristen, misalnya, etika teologis adalah etika yang bertitik tolak dari presuposisi-presuposisi tentang Allah atau Yang Ilahi, serta memandang kesusilaan bersumber dari dalam kepercayaan terhadap Allah atau Yang Ilahi. Karena itu, etika teologis disebut juga oleh Jongeneel sebagai etika transenden dan etika teosentris. Etika teologis Kristen memiliki objek yang sama dengan etika secara umum, yaitu tingkah laku manusia. Akan tetapi, tujuan yang hendak dicapainya sedikit berbeda, yaitu mencari apa yang seharusnya dilakukan manusia, dalam hal baik atau buruk, sesuai dengan kehendak Allah.


title: Etika

text: Setiap agama dapat memiliki etika teologisnya yang unik berdasarkan apa yang diyakini dan menjadi sistem nilai-nilai yang dianutnya. Dalam hal ini, antara agama yang satu dengan yang lain dapat memiliki perbedaan di dalam merumuskan etika teologisnya.


title: Etika

text:
Terdapat perdebatan mengenai posisi etika filosofis dan etika teologis di dalam ranah etika. Sepanjang sejarah pertemuan antara kedua etika ini, ada tiga jawaban menonjol yang dikemukakan mengenai pertanyaan di atas, yaitu:
Tanggapan ini berasal dari Augustinus (354-430) yang menyatakan bahwa etika teologis bertugas untuk merevisi, yaitu mengoreksi dan memperbaiki etika filosofis.


title: Etika

text: Jawaban ini dikemukakan oleh Thomas Aquinas (1225-1274) yang menyintesiskan etika filosofis dan etika teologis sedemikian rupa, hingga kedua jenis etika ini, dengan mempertahankan identitas masing-masing, menjadi suatu entitas baru. Hasilnya adalah etika filosofis menjadi lapisan bawah yang bersifat umum, sedangkan etika teologis menjadi lapisan atas yang bersifat khusus.


title: Etika

text: Jawaban ini diberikan oleh F.E.D. Schleiermacher (1768-1834) yang menganggap etika teologis dan etika filosofis sebagai gejala-gejala yang sejajar. Hal tersebut dapat diumpamakan seperti sepasang rel kereta api yang sejajar.


title: Etika

text: Mengenai pandangan-pandangan di atas, ada beberapa keberatan. Mengenai pandangan Augustinus, dapat dilihat dengan jelas bahwa etika filosofis tidak dihormati setingkat dengan etika teologis. Terhadap pandangan Thomas Aquinas, kritik yang dilancarkan juga sama yaitu belum dihormatinya etika filosofis yang setara dengan etika teologis, walaupun kedudukan etika filosofis telah diperkuat. Terakhir, terhadap pandangan Schleiermacher, diberikan kritik bahwa meskipun keduanya telah dianggap setingkat namun belum ada pertemuan di antara mereka.


title: Etika

text: Ada pendapat lain yang menyatakan perlunya suatu hubungan yang dialogis antara keduanya. Dengan hubungan dialogis ini maka relasi keduanya dapat terjalin dan bukan hanya saling menatap dari dua horizon yang paralel saja. Selanjutnya diharapkan dari hubungan yang dialogis ini dapat dicapai suatu tujuan bersama yang mulia, yaitu membantu manusia dalam bagaimana ia seharusnya hidup.


title: Etika

text: Etika Terapan merupakan istilah baru, tapi sebetulnya yang dimaksudkan dengannya sama sekali bukan hal baru dalam sejarah Filsafat Moral. Sejak Plato dan Aristoteles sudah ditekankan bahwa etika merupakan filsafat praktis, artinya, filsafat yang ingin memberikan penyuluhan kepada tingkah laku manusia dengan memperlihatkan apa yang harus kita lakukan.


title: Etika

text: Salah satu ciri khas etika terapan sekarang ini adalah kerja sama yang erat antara etika dan ilmu-ilmu lain. Etika Terapan tidak bisa dijalankan dengan baik tanpa kerja sama itu, karena ia harus membentuk pertimbangan tentang bidang yang sama sekali di luar perhatiannya.


title: Etika

text:
Terdapat empat unsur dalam metode etika terapan
1. Sikap Awal


title: Etika

text: 2. Informasi


title: Etika

text: Setelah pemikiran etis tergugah, unsur kedua yang dibutuhkan adalah informasi. hal ini terutama mendesak bagi masalah etis yang terkait dengan perkembangan ilmu dan teknologi. Melalui informasi kita dapat mengetahui bagaimana keadaan obyektif itu.


title: Etika

text: 3. Norma - Norma Moral


title: Etika

text: Norma-norma moral itu sudah diterima dalam masyarakat (jadi, tidak diciptakan untuk kesempatan ini), tapi harus diakui juga sebagai relevan untuk topik atau bidang yang khusus ini.


title: Etika

text: 4. Logika


title: Etika

text: Etika Terapan harus bersifat logis juga. ini tentu tidak merupakan tuntutan khusus bagi etika saja. Logika dapat menunjukkan kesalahan-kesalahan penalaran dan inkonsistensi yang barangkali terjadi dalam argumentasi.


title: Dolorosa Sinaga

text: Dolorosa Sinaga () adalah seorang pematung Indonesia. Karyanya banyak menampilkan keimanan, krisis, solidaritas, multikulturalisme, dan perjuangan wanita.


title: Dolorosa Sinaga

text: Ia juga pernah menjadi dekan Fakultas Seni Rupa Institut Kesenian Jakarta dan sampai sekarang masih aktif mengajar di institusi yang sama.


title: Dolorosa Sinaga

text: Dolorosa adalah pendiri Somalaing Art Studio, yang ia dirikan dekat rumahnya di Pinang Ranti, Jakarta Timur, sejak tahun 1987.


title: Dolorosa Sinaga

text: Dolorosa Sinaga lulus dari Institut Kesenian Jakarta pada tahun 1977 dan meneruskan studinya di Central Saint Martins College of Arts and Design, London; Karnarija Lubliyana, Yugoslavia; San Francisco Art Institute; serta Universitas Maryland, Amerika Serikat.


title: Dolorosa Sinaga

text: Karyanya cenderung memperlihatkan emosi tinggi yang khas, kebanyakan berwarna hijau dan memiliki bentuk sederhana. Kebanyakan figur berbentuk wanita.


title: Dolorosa Sinaga

text: Namun pada pameran Soliloquy, ia memperlihatkan karya-karya dengan detail tinggi dengan penggarapan lipatan kain yang sangat baik.


title: Veracruz, Veracruz

text: Veracruz merupakan nama kota di Meksiko. Letaknya di bagian timur. Tepatnya di negara bagian Veracruz, Meksiko. Pada tahun 2000, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 500.000 jiwa. Kota ini merupakan kota pelabuhan terbesar di Teluk Meksiko.


title: Putty Armein

text:
Putty Insavilla Armein (lahir 24 Oktober 1981 di Palembang) adalah atlet boling putri Indonesia. Putty adalah anak dari pasangan H. Armein Yuspar (ayah) dan Irma Alfat (ibu) dan anak bungsu dari 3 bersaudara serta memiliki hobi belanja. Sekarang ia bernaung di bawah klub Bowling Jaya Ancol Jakarta. Putty adalah peraih 2 medali emas dan 2 perunggu Sea Games 2005 Manila, Filipina dan dua medali emas dan dua perak di Kejuaraan Boling Asia 2006 serta satu perak di Asian Games 2006, Doha, Qatar.
Pada Asian Games ini ia meraih medali perak. Walaupun meraih perak, namanya tetap harus dicatat sebagai perintis medali tim Merah-Putih dan mencatat angka 1.395 di nomor single putri. “Saya agak down di gim keempat, hanya mencatat 178,” katanya. “”Putty punya mental luar biasa, ia mampu bangkit setelah itu,” kata Sidney Allen, sang pelatih. Putty mengaku memiliki semangat lebih berlomba di Qatar. “Barangkali karena ini Asian Games pertama dan saya ingin mempersembahkan medali buat negeri ini,” katanya. Angka Putty dinilai berkelas dunia. Itu tak berlebihan karena prestasi wanita ini memiliki peringkat dunia. Putty adalah peringkat kedelapan Kejuaraan Dunia di Caracas, Venezuela, November 2006. Ia juga peringkat kedua dalam "World Master".
“Saya selalu menargetkan menjadi juara jika turun berlomba,” kata gadis yang sudah memutuskan untuk hidup dari dunia boling itu.
Penggemar buku-buku karya John Grisham serta Dan Brown ini sudah mantap di lintasan boling. Ia rela meninggalkan kuliah dan berkutat setiap hari dengan bola gelinding.


title: Mahavatar Babaji

text:
Mahavatar Babaji adalah orang suci agama Hindu, yogi, dan pahlawan budaya legendaris. Riwayat hidupnya pertama kali didokumentasikan oleh Paramahansa Yogananda dalam bukunya "Autobiography of a Yogi" (1946). Menurut Yogananda, Mahavatar Babaji adalah guru dari Lahiri Mahasaya dan merupakan titisan Dewa Wisnu.
Babaji berada di daerah pegunungan Himalaya paling utara "sejak" puluhan abad, bahkan beberapa milenia. Tak pernah "mati", dia adalah seorang "Mahaavatara". Dalam naskah-naskah kuno di Timur, ada istilah siddha-"Ia yang telah mencapai kesempurnaan","Ia yang bebas total", tidak perlu lahir kembali. Namun, apabila ia lahir kembali, ia akan di sebut"Avatara"-ia turun dari ketinggian yang telah dicapainya, untuk memberkati dunia ini .
Lahiri Mahasaya memperoleh Inisiasi Kriya Yoga dari Babaji dan disebarkan ke seluruh dunia oleh Paramhansa Yogananda. Kriya berasal dari suku kata "kri" dalam bahasa Sanskerta, yang berarti "tindakan", "kegiatan", "upaya". Kriya Yoga berarti,"Persatuan dengan Yang Tak Terbatas lewat Upaya". Seorang Yogi yang mempraktikkan Kriya Yoga dengan kesungguhan serta ketulusan hati bisa terbebaskan dari Hukum Karma, "hukum sebab akbat".


title: Mahavatar Babaji

text: 1.Meniti Kehidupan Bersama Para Yogi, Fakir dan Mistik, Otobiografi Paramhansa Yogananda, 1999, Anand Krishna


title: Limfosit

text: Limfosit () adalah sel darah putih yang terdapat pada sistem kekebalan makhluk vertebrata. Limfosit utamanya berperan dalam imunitas adaptif. Limfosit secara umum dibagi menjadi limfosit B (sel B), limfosit T (sel T), dan sel pembunuh alami (sel NK, "natural killer").


title: Limfosit

text: Sel B dinamakan demikian karena berkembang di Bursa Fabricus (pada unggas) atau pada sumsum tulang ("bone marrow", pada manusia). Sedangkan sel T dinamakan demikian karena berkembang di timus. Sel B berperan dalam imunitas humoral (melibatkan antibodi), sedangkan sel T berperan dalam imunitas dimediasi sel ("cell mediated immunity"). Fungsi sel T dan sel B adalah untuk mengenali antigen spesifik "non-self" selama proses yang dikenal sebagai presentasi antigen. Begitu sel-sel telah mengidentifikasi penyerang, sel menghasilkan respon tertentu yang disesuaikan untuk menghilangkan patogen tertentu atau sel yang terinfeksi. Sel B menanggapi patogen dengan memproduksi dalam jumlah besar antibodi yang kemudian menetralkan benda asing seperti bakteri dan virus. Subset dari sel T yaitu sel T helper (sel Th), menghasilkan sitokin yang mengarahkan respon imun, sedangkan sel T lainnya yang disebut sel T sitotoksik (sel Tc), menghasilkan granul toksik yang mengandung enzim yang menginduksi kematian sel target. Setelah aktivasi, sel B dan sel T meninggalkan sel-sel memori, yang akan "mengingat" setiap patogen spesifik yang dihadapi, dan mampu memberikan respon yang kuat dan cepat jika patogen terdeteksi lagi.


title: Limfosit

text: Sel NK adalah bagian dari sistem imun bawaan dan memainkan peran utama dalam perlindungan inang dari tumor dan sel yang terinfeksi virus. Sel NK membedakan sel yang terinfeksi dan tumor dari sel-sel normal dan tidak terinfeksi dengan mengenali perubahan dari molekul permukaan yang disebut MHC kelas I. Sel NK diaktifkan dalam menanggapi keluarga sitokin yang disebut interferon. Sel NK diaktifkan melepaskan butiran sitotoksik yang kemudian menghancurkan sel-sel target Sel-sel diberi nama "sel pembunuh alami" karena tidak memerlukan aktivasi sebelumnya untuk membunuh sel-sel yang kehilangan MHC kelas I, berbeda dengan limfosit B dan limfosit T yang memerlukan serangkaian proses aktivasi yang kompleks.


title: Teluk Meksiko

text: Teluk Meksiko (; ) adalah bagian dari Laut Karibia yang dibatasi oleh Meksiko di sebelah barat dan selatan serta Amerika Serikat di sebelah utara dan barat. New Orleans dan Houston merupakan kota pelabuhan utama di teluk ini. Di Amerika Serikat, negara bagian yang melintasi teluk ini adalah Florida, Alabama, Mississippi, Louisiana, dan Texas serta di Meksiko, negara bagian yang melintasi teluk ini adalah Tamaulipas, Veracruz, Tabasco, Campeche, Yucatán, dan Quintana Roo. Luas teluk ini adalah 1,6 juta km&sup2 (615,000 mi²). Hampir setengahnya merupakan perairan dangkal di tepi benua. Titik terdalamnya adalah 14.383 ft (4.384 m) pada "Sigsbee Deep", sebuah ngarai yang tidak teratur sepanjang lebih dari (550 km). Volume teluk ini kira-kira 660 quadrillion gallons (2.5 × 10 km). Diperkirakan terbentuk kurang lebih 300 juta tahun lalu karena pergerakan tektonika lempeng.


title: Teluk Meksiko

text: Berikut beberapa pulau di teluk Meksiko :


title: Susu kedelai

text: Susu kedelai (Hanzi: 豆漿; 豆奶) adalah semacam minuman yang dibuat dari kedelai, dan disebut susu karena minuman ini berwarna putih kekuningan mirip dengan susu. Susu ini juga dikenal sebagai susu kedelai di Indonesia. Susu kedelai lazim sebagai hidangan sarapan pagi bersama dengan penganan lainnya seperti youtiao. Susu kacang memiliki komposisi yang mirip dengan susu: 3,5% protein, 2% lemak, serta 2,9% karbohidrat.


title: Sekam (militer)

text: Sekam atau chaff dalam dunia militer adalah alat pertahanan anti radar dan peluru kendali. Serpihan "chaff" yang berbentuk potongan tipis aluminium foil, serat campuran kaca-logam, atau plastik yang mengkilap disebarkan kendaraan militer untuk mengelabui sistem pemandu pada peluru kendali berpemandu radar. Sekam juga digunakan untuk mengganggu penerimaan sinyal radar secara umum. Dalam radar, sekam akan menampilkan sinyal yang "blurry" atau terpecah, terlihat seolah sebagai target sekunder, atau akan memenuhi radar dengan puluhan target sehingga target rudal akan terganggu.


title: Sekam (militer)

text: "Sekam" juga digunakan di kapal permukaan (Mark 36 SRBOC) untuk menangkal peluru kendali anti-kapal. Peluru kendali antar benua dapat memiliki sistem "chaff" yang dilepaskan dalam penerbangannya untuk mengelabui rudal atau senjata musuh lainnya yang bertujuan untuk melumpuhkannya.


title: Sekam (militer)

text: "Sekam" juga dapat digunakan pesawat untuk memberi tanda bahaya atau untuk meminta pertolongan ketika komunikasi tidak berfungsi. Hal ini akan memiliki fungsi sama dengan sinyal SOS dengan melepaskan "chaff" setiap 2 menit sekali.


title: Mistletoe

text: Mistletoe adalah nama umum yang populer untuk tumbuhan parasit dari ordo Santalales yang terdiri dari keluarga Santalaceae, Loranthaceae, dan Misodendraceae. Spesies yang termasuk keluarga Santalaceae dulunya sering digolongkan ke dalam keluarga Viscaceae.


title: Mistletoe

text: Di kebudayaan Barat, daun mistletoe yang tetap berwarna hijau di musim dingin digunakan sebagai hiasan Natal. Orang Eropa menggunakan spesies "Viscum album", sedangkan spesies "Phoradendron leucarpum" digunakan di Amerika Utara. Rangkaian daun mistletoe digantung di depan pintu dan orang yang berdiri di bawah mistletoe boleh mencium orang yang disukainya.


title: Mistletoe

text: Nama mistletoe dulunya hanya digunakan untuk spesies "Viscum album" atau dikenal sebagai mistletoe Eropa yang tergolong famili Santalaceae dan satu-satunya spesies mistletoe asal Britania Raya dan daratan Eropa. Mistletoe juga digunakan untuk spesies "Phoradendron leucarpum" asli Amerika Utara dan tergolong famili Santalaceae. Sebagai contoh evolusi konvergen, beberapa tumbuhan famili Loranthaceae yang memiliki karakteristik yang mirip juga disebut mistletoe.


title: Mistletoe

text: Spesies "Viscum album" (mistletoe Eropa) memiliki helai daun berhadapan, berbentuk lonjong dengan tepi daun yang mulus, dahan berkayu dan memiliki buah yang berkelompok seperti buah beri berwarna krem. Sedangkan "Phoradendron leucarpum" (mistletoe Amerika) walaupun terlihat mirip, memiliki daun yang lebih pendek dan lebar, serta buah yang berkelompok dalam jumlah yang lebih banyak. Di Australia terdapat 71 spesies yang termasuk famili Loranthaceae dan 14 spesies yang termasuk famili Santalaceae.


title: Mistletoe

text: Sebagian besar spesies dapat tumbuh di berbagai jenis pohon. Walaupun biasanya cuma menghambat pertumbuhan tanaman inang, mistletoe yang menjadi terlalu lebat bisa mematikan tanaman inang. Sebagian mistletoe bersifat setengah parasit, daun tetap berwarna hijau sepanjang tahun, dapat melakukan fotosintesis sendiri, dan hanya bergantung dari tanaman inang untuk zat mineral dari dalam tanah. Genus "Arceuthobium" yang tergolong famili Santalaceae adalah salah satu contoh mistletoe yang bersifat parasit total, karena mengandalkan fotosintesis dan mineral dari tanaman inang.


title: Mistletoe

text: Burung yang memakan buah mistletoe membantu penyebaran biji mistletoe. Biji tersebar bersama jatuhan kotoran burung di ranting-ranting pohon. Selain itu, burung juga bisa menjepit buah mistletoe dengan paruh agar biji terlepas dari daging buah. Burung lalu menyeka paruhnya pada ranting terdekat. Biji mistletoe berlapis getah yang lengket dan mampu menempel erat pada calon tanaman inang.


title: Mistletoe

text: Asal usul kata "mistletoe" belum diketahui dengan jelas, tetapi mungkin berasal dari bahasa Jerman "Mist" yang berarti kotoran hewan. Dalam bahasa Inggris Kuno, "mistel" merupakan sebutan lain untuk tanaman basil.


title: Mistletoe

text: Sejak dulu mistletoe hanya dianggap sebagai hama pembunuh pohon, tetapi sekarang mistletoe diakui berperan penting dalam menjaga keseimbangan ekosistem. Berbagai jenis binatang memakan buah, daun, dan tunas mistletoe sambil menyebarkan biji mistletoe yang lengket ke mana-mana. Daun-daun mistletoe yang selalu berdaun hijau sepanjang tahun sering dipakai sebagai sarang bagi berbagai jenis burung. Di Australia terdapat lebih dari 240 spesies burung yang bersarang di kerimbunan daun mistletoe, atau kira-kira 75 persen dari spesies burung yang ada.


title: Mistletoe

text: Mistletoe populer di kalangan ahli pengobatan tradisional di Eropa. Di Jerman, tanaman ini digunakan untuk mengobati penyakit saluran pernapasan dan kanker . Selain itu, mistletoe juga sedang diteliti untuk pengobatan tumor. Walaupun penggunaan mistletoe belum diizinkan di Amerika Serikat, mistletoe sudah diresepkan di Eropa .


title: Mistletoe

text: Mistletoe disebut-sebut dalam mitologi Norse. Dewa bernama Balder terbunuh akibat tertusuk duri mistletoe. Dalam mitologi Kelt dan ritual kepercayaan Druid, mistletoe digunakan sebagai penawar racun.


title: Mistletoe

text: Pada tradisi orang Rumania, mistletoe (disebut vâsc dalam bahasa Rumania) dianggap sebagai sumber nasib baik. Di daerah pedalaman, tanaman ini masih digunakan sebagai obat dan dianggap memiliki kekuatan sihir.


title: Suar

text: Suar (Inggris:Flare) adalah salah satu bentuk piroteknik yang menghasilkan cahaya yang sangat terang atau panas tinggi tanpa menghasilkan ledakan. Suar digunakan untuk memberi tanda, penerangan dan alat pertahanan militer. Secara umum, Suar menghasilkan cahaya yang dihasilkan dari pembakaran logam magnesium, kadang-kadang dicampur dengan logam lain untuk menghasilkan warna yang berbeda-beda. Suar kalsium digunakan di bawah air untuk penerangan.


title: Suar

text: Suar sebagai alat pertahanan anti peluru kendali biasanya terdapat di pesawat tempur atau helikopter. Suar mengandung bahan kimia piroteknik cair atau padat yang mudah terbakar. Suar ketika dilepas akan segera terbakar yang menghasilkan panas yang lebih tinggi dibandingkan panas mesin yang akan mengelabui sensor inframerah peluru kendali berpemandu inframerah musuh.


title: Mark 36 SRBOC

text: Mark 36 Super Rapid Bloom Offboard Countermeasures (disingkat SRBOC atau Super-RBOC) adalah sistem peluncur chaff yang dimiliki Angkatan Laut Amerika Serikat. Sistem peluncur chaff ini ditembakkan kapal permukaan ke wilayah udara sekitar sebagai alat pertahanan anti-peluru kendali.


title: Sumsum tulang

text:
Sumsum tulang () adalah jaringan lunak yang ditemukan pada rongga interior tulang yang merupakan tempat produksi sebagian besar sel darah baru. Ada dua jenis sumsum tulang:
Kedua tipe sumsum tulang tersebut mengandung banyak pembuluh dan kapiler darah.


title: Sumsum tulang

text: Sewaktu lahir, semua sumsum tulang adalah sumsum merah. Seiring dengan pertumbuhan, semakin banyak yang berubah menjadi sumsum kuning. Orang dewasa memiliki rata-rata 2,6 kg sumsum tulang yang sekitar setengahnya adalah sumsum merah. Sumsum merah ditemukan terutama pada tulang pipih seperti tulang pinggul, tulang dada, tengkorak, tulang rusuk, tulang punggung, tulang belikat, dan pada bagian lunak di ujung tulang panjang femur dan humerus. Sumsum kuning ditemukan pada rongga interior bagian tengah tulang panjang.


title: Sumsum tulang

text: Pada keadaan sewaktu tubuh kehilangan darah yang sangat banyak, sumsum kuning dapat diubah kembali menjadi sumsum merah untuk meningkatkan produksi sel darah.


title: Barnsley

text: Barnsley merupakan nama kota di Inggris. Letaknya di bagian tengah. Tepatnya di county South Yorkshire di Inggris. Pada tahun 2005, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 72.000 jiwa dan di daerah "borough" berjumlah 223.500 jiwa.


title: Sel darah

text: Sel darah adalah semua sel dalam segala bentuk yang secara normal ditemukan dalam darah. Pada mamalia, sel-sel darah dibagi menjadi tiga kategori:


title: Barilla Group

text: Barilla S.p.A. merupakan perusahaan makanan terbesar di Italia yang bermarkas di Parma, Italia. Perusahaan ini didirikan tahun 1877. Perusahaan imi memproduksi makanan resmi yaitu pasta.


title: Keping darah

text: Keping darah, lempeng darah, trombosit (, "thrombocyte") ( – "klot" dan "κύτος" – "sel") adalah sel "anuclear" nulliploid (tidak mempunyai nukleus pada DNA-nya) dengan bentuk tak beraturan dengan ukuran diameter 2-3 µm yang merupakan fragmentasi dari megakariosit. Keping darah tersirkulasi dalam darah dan terlibat dalam mekanisme hemostasis tingkat sel dalam proses pembekuan darah dengan membentuk darah beku. Rasio plasma keping darah normal berkisar antara 200.000-300.000 keping/mm³, nilai dibawah rentang tersebut dapat menyebabkan pendarahan, sedangkan nilai di atas rentang yang sama dapat meningkatkan risiko trombosis. Trombosit memiliki bentuk yang tidak teratur, tidak berwarna, tidak berinti, berukuran lebih kecil dari eritrosit dan leukosit, dan mudah pecah bila tersentuh benda kasar.


title: Sabine (kawah)

text: Sabine adalah sebuah kawah Bulan yang berpasangan hampir mirip dengan kawah Ritter di sebelah baratlautnya. Ujung-ujung bibir kedua kawah hanya terpisah sekitar dua kilometer saja. Di sebelah barat terdapat kawah Schmidt yang berbentuk mangkuk, dan lebih jauh ke utara terdapat kawah Manners dan kawah Arago.


title: Sabine (kawah)

text: Bibir bagian luar dari kawah ini berbentuk hampir sirkuler dan relatif tanpa fitur istimewa. Lantai bagian dalam memiliki sepasang kawah kecil dan sebuah puncak pusat yang terangkat ("central peak uplift"). Terdapat sebuah pegunungan di ujung barat lantai kawah yang konsentrik dengan dinding bagian dalam.


title: Sabine (kawah)

text: Sekitar 85 km di timur-tenggara adalah "Statio Tranquillitatis", lokasi pendaratan misi Apollo 11 dan lokasi manusia pertama melangkah di Bulan.


title: Sabine (kawah)

text: Berdasarkan konvensi, kawah-kawah satelit diidentifikasi pada peta Bulan dengan menempatkan huruf pada sisi kawah terdekat dengan kawah Sabine.


title: Gray's Anatomy

text: Henry Gray's Anatomy of the Human Body, umum dikenal sebagai Gray's Anatomy, adalah suatu buku teks anatomi yang secara luas diakui sebagai karya klasik mengenai anatomi manusia. Buku ini pertama kali ditulis oleh Henry Gray dengan judul Gray's Anatomy: Descriptive and Surgical di Britania Raya pada tahun 1858 dan 1859 di Amerika Serikat. Pengarang buku ini meninggal setelah penerbitan edisi kedua buku ini pada tahun 1860 pada usia 34 tahun, tetapi karyanya diteruskan oleh orang-orang lain sampai terakhir, 24 November 2004, edisi ke-39 dirilis di Britania Raya.


title: Coenraad Jacob Temminck

text: Coenraad Jacob Temminck () adalah seorang aristrokat dan naturalis berkebangsaan Belanda.


title: Coenraad Jacob Temminck

text: Temminck merupakan direktur pertama di Museum Kerajaan untuk Sejarah Alam yang berlokasi di Leiden. Ia menjabat posisi ini dari tahun 1820 sampai meninggal. Semasa ia menjabat ia mengirim sejumlah ilmuwan asal Belanda dan Jerman ke Hindia Belanda untuk mendata berbagai keadaan alam (geologi, topografi, biologi, dan klimatologi) di pulau-pulau yang belum pernah disurvai sebelumnya. Banyak nama-nama geografi yang sekarang dipakai di Indonesia yang dapat dirunut dari masa kepemimpinan Temminck.


title: Coenraad Jacob Temminck

text: Bukunya yang berjudul "Manuel d'ornithologie, ou Tableau systematique des oiseaux qui se trouvent en Europe" (1815) merupakan buku standar mengenai burung di Eropa selama bertahun-tahun. Temminck menerima koleksi besar spesimen burung dari ayahnya yang bekerja sebagai bendahara di VOC.


title: Coenraad Jacob Temminck

text: Temminck juga mengarang buku "Histoire naturelle générale des Pigeons et des Gallinacées" (1813-1817), "Nouveau Recueil de Planches coloriées d'Oiseaux" (1820-1839), dan memberikan kontribusi mengenai mamalia di buku "Fauna japonica" (1844-1850) oleh Philipp Franz von Siebold.


title: Coenraad Jacob Temminck

text: Sebagai penghargaan atas karya-karyanya, sejumlah spesies burung dan mamalia dinamakan menurut namanya.


title: Arok Dedes

text: Arok Dedes adalah salah satu novel karya Pramoedya Ananta Toer yang menceritakan sejarah perlawanan dan pemberontakan Ken Arok terhadap pemerintahan Akuwu Tumampel, Tunggul Ametung. Dalam buku yang diterbitkan pada tahun 1999 ini, Pram secara jelas mengungkap kondisi sosial politik pada masa itu.


title: Arok Dedes

text: Novel ini mencoba memberikan suatu perspektif pandang baru terhadap sejarah dengan menggambarkan Ken Arok bukan hanya seorang berandalan pemberontak, seperti yang banyak dikatakan buku pelajaran sejarah, tetapi disini diceritakan bahwa Ken Arok adalah seorang pemimpin rakyat yang tidak puas dengan pemerintahan yang menindas. Novel ini juga menggambarkan kondisi pemberontakan yang terjadi di dalam suatu negara atau kerajaan yang sarat dengan intrik politik.


title: Kakatua maluku

text: Kakatua maluku atau dalam nama ilmiahnya "Cacatua moluccensis" adalah burung berukuran sedang, dengan panjang sekitar 52cm, dari genus "Cacatua". Burung ini mempunyai bulu putih bercampur warna merah-jambu. Di kepalanya terdapat jambul besar berwarna merah-jambu yang dapat ditegakkan. Bulu-bulu terbang dan ekornya berwarna jingga kekuningan. Burung betina serupa, dan biasanya berukuran lebih besar dari burung jantan.


title: Kakatua maluku

text: Endemik Indonesia, daerah sebaran kakatua maluku adalah di Maluku Selatan. Spesies ini hanya terdapat di hutan primer dan sekunder Pulau Seram, Ambon, Pulau Haruku dan Saparua. Sejumlah populasi kakatua Maluku dilindungi di Taman Nasional Manusela, yang merupakan salah satu tempat terakhir untuk menemukan burung ini di habitat liar. Pakan kakatua Maluku terdiri dari biji-bijian, kacang dan aneka buah-buahan.


title: Kakatua maluku

text: Berdasarkan dari hilangnya habitat hutan dan penangkapan liar yang terus berlanjut untuk perdagangan, serta daerah burung ini ditemukan sangat terbatas, kakatua Maluku dievaluasikan sebagai Rentan di dalam IUCN Red List. Spesies ini didaftarkan dalam CITES Appendix I dan II sejak tahun 1989.


title: Kakatua-kecil jambul-kuning

text: Kakatua-kecil jambul-kuning atau dalam nama ilmiahnya "Cacatua sulphurea" adalah burung berukuran sedang, dengan panjang sekitar 35 cm, dari marga "Cacatua". Burung ini hampir semua bulunya berwarna putih. Di kepalanya terdapat jambul berwarna kuning yang dapat ditegakkan. Kakatua-kecil jambul-kuning berparuh hitam, kulit di sekitar matanya berwarna kebiruan dan kakinya berwarna abu-abu. Bulu-bulu terbang dan ekornya juga berwarna kuning. Burung betina serupa dengan burung jantan.


title: Kakatua-kecil jambul-kuning

text: Daerah sebaran kakatua-kecil jambul-kuning adalah Kepulauan Sunda Kecil, Sulawesi, Bali, dan Timor, di tempat yang masih terdapat hutan-hutan primer dan sekunder. Pakan unggas cerdas dan gemar berkawanan ini terdiri dari biji-bijian, kacang, dan aneka buah-buahan. Burung betina menetaskan antara dua sampai tiga telur dalam sarangnya di lubang pohon.


title: Kakatua-kecil jambul-kuning

text: Berdasarkan dari hilangnya habitat hutan dan penangkapan liar yang terus berlanjut untuk perdagangan, serta daerah dan populasi di mana burung ini ditemukan sangat terbatas, kakatua-kecil jambul-kuning dievaluasikan sebagai kritis di dalam IUCN Red List. Spesies ini didaftarkan dalam CITES Appendix I.


title: Atlas

text: Atlas adalah kumpulan peta yang disatukan dalam bentuk buku, tetapi juga ditemukan dalam bentuk multimedia. Atlas dapat memuat informasi geografi, batas negara, statisik geopolitik, sosial, agama, dan ekonomi.


title: Atlas

text: Atlas yang pertama kali tidak diberi nama demikian pada saat pertama kali dipublikasikan. Buku pertama yang dapat disebut atlas dibuat berdasarkan hasil perhitungan dari Claudius Ptolemaeus, seorang ilmuwan yang mempelajari geografi yang bekerja di Aleksandria pada 150 SM. Edisi pertama dipublikasikan di Bologna pada 1477 dan memiliki 27 buah peta. Ilmuwan tidak dapat memastikan apakah gambar peta-peta tersebut berasal dari peta asli yang dibuat Ptolomaeus atau dibuat oleh ilmuwan abad pertengahan berdasarkan tulisan Ptolomaues. Sejak 1544, banyak peta yang dibuat, khususnya sehubungan dengan hubungan dagang antara Roma dan Venesia. Setiap pembuat peta bekerja terpisah, menghasilkan peta berdasarkan kebutuhannya masing-masing.


title: Atlas

text: Abraham Ortelius dikenal karena membuat atlas modern pertama pada 20 Mei 1570. Karyanya yang berjudul "Theatrum Orbis Terrarum", memuat 53 peta yang mencakup negara-negara di dunia pada saat itu. Karyanya tersebut merupakan buku pertama dari jenisnya yang memuat dalam ukuran yang seragam. Pada saat itu, karya tersebut terbilang sukses.


title: Atlas

text: Tetapi, penggunaan istilah "atlas" untuk koleksi peta belum digunakan sampai 1595 di mana Gerardus Mercator menerbitkan karyanya yang berjudul ""Atlas, Sive Cosmographicae Meditationes De Fabrica Mundi ..."" (Atlas, atau Deskripsi dari Dunia) (Duisburg, 1585-1595).


title: Charles te Mechelen

text: Henri-Louis Charles te Mechelen (lahir 16 Oktober 1841 di, Rembang, di pesisir utara Jawa, meninggal 30 Mei 1917 di Bandung), adalah seorang pegawai pemerintah kolonial Belanda di Hindia Belanda. Namun ia lebih terkenal sebagai raja candu di Jawa.


title: Charles te Mechelen

text: Charles te Mechelen dilahirkan dari ayah, Hendrik Louis te Mechelen seorang Belanda, pemilik kebun tembakau dan ibu Johanna Wilhelmina Persijn, seorang yang berdarah campuran Belanda, Tionghoa dan Indonesia. Dari ibunya ia belajar bahasa Melayu, dan dari teman-teman sebayanya ia belajar bahasa Jawa. Kemampuannya berbahasa sangat Jawa sangat baik sehingga dikatakan setara dengan kemampuan seorang bangsawan Jawa. Te Mechelen gemar sekali berburu.


title: Charles te Mechelen

text: Ia dididik di rumah hingga ia mencapai usia 15 tahun. Setelah itu, ia pergi bersama ayahnya ke Belanda, dan setelah beberapa tahun ia berhasil lulus dalam ujian masuk ke Akademi Delft di Belanda sebagai persiapan untuk memasuki Dinas Kolonial. Pada 1864 ia memulai kariernya sebagai seorang kontrolir di daerah kelahirannya.


title: Charles te Mechelen

text: Sembilan tahun kemudian, pada 1872, ia dipindahkan ke Priangan. Te Mechelen tahu banyak mengenai pulau Jawa, orang-orangnya dan bahasanya. Dengan bakat bahasanya, ia pun cepat menguasai berbagai hal tentang daerah Priangan dan bahasa Sunda. Di Batavia, ia segera terkenal sebagai seseorang yang luas pengetahuannya tentang Jawa. Karena itu, pada 1875 ia kemudian diminta untuk mengajar para calon pegawai pemerintah kolonial dalam bahasa Jawa dan Melayu di "Gymnasium Koning Willem III School" di Batavia. Tugas ini dijalaninya selama empat tahun. Pada 1877 ia mendapat pangkat dan gelar asisten residen. Dan pada 1882, setelah libur panjang selama dua tahun di Belanda, ia ditunjuk menjadi asisten residen di Distrik Juwana di Kabupaten Japara.


title: Charles te Mechelen

text: Charles te Mechelen sangat bemar berburu. Sebagai seorang pemburu, ia banyak berburu badak Jawa yang banyak terdapat di daerah Banten.


title: Charles te Mechelen

text: Pada hari Rabu, 29 Juli 1863, ia menikah di Delft dengan Antoinette Cornelie Helene van Diesen, anak perempuan dari Gerrit van Diesen dan Cornelie Madeleine Crespin. Saat itu Henri-Louis berusia 22 tahun dan pada musim gugur tahun yang sama ia berangkat dengan istrinya ke Hindia Belanda sebagai pegawai negeri kelas II.


title: Charles te Mechelen

text: Belakangan ia menikah lagi namun tidak mendapat anak. Pernikahannya yang kedua pun tidak bertahan lama. Pada 1872 ia pindah ke tanah Priangan. te Mechelen meninggal dunia pada 30 Mei 1917 di Bandung dalam usia 75 tahun.


title: Asetil klorida

text: Asetil klorida, atau dikenal juga sebagai etanoil klorida, adalah asam klorida yang diturunkan dari asam asetat. Rumus kimianya adalah HC-COCl dan digolongkan pada senyawa organik asil halida. Struktur kimia dari asetil klorida tergambar pada sebelah kanan. Pada suhu dan tekanan kamar, asetil klorida merupakan cairan tak berwarna. Senyawa ini bukan senyawa alamiah karena akan bila bereaksi dengan air, senyawa ini akan terhidrolisis menjadi asam asetat dan asam klorida.


title: Asetil klorida

text: Sintesis kimiawinya dilakukan dengan mereaksikan tionil klorida dan asam asetat


title: Asetil klorida

text: dan digunakan sebagai reagen untuk asetilasi dalam sintesis atau penurunan senyawa kimia. Contoh reaksi asetilasi dengan asilasi seperti esterfikasi dan reaksi Friedel-Crafts.


title: Alkil

text: Alkil adalah radikal univalen yang hanya mengandung atom karbon dan hidrogen yang disusun dalam satu rantai. Alkil membentuk rangkaian yang dapat disederhanakan dalam rumus CH. Misalnya, "metil", CH· (diturunkan dari "metana") dan "butil" CH· (diturunkan dari "butana"). Alkil, sehari-hari tidak ditemukan dalam rantai-rantai tersendiri namun tergabung dalam molekul bercabang yang lebih besar. Alkil akan menjadi sangat reaktif sebagai radikal bebas bila dalam bentuk radikal.


title: Alkil

text: Struktur sebuah alkil mirip dengan alkana yang kehilangan satu atom hidrogennya. Berikut adalah contoh struktur dari metil, alkil paling sederhana:


title: Alkil

text: Alkil yang tidak terikat akan menjadi radikal bebas dan hanya akan terbentuk pada reaksi pertengahan (reaksi intermedier). Sebagai radikal bebas, alkil akan dengan sangat cepat bereraksi dengan elektron lain yang tidak berpasangan.


title: Alkil

text: Penamaan alkil serupa dengan penamaan pada alkana. Akhiran selalu dituliskan -il. Sedangkan untuk awalan akan bergantung pada berapa banyak atom karbon yang ada dalam molekul.


title: Alkil

text: Contohnya, tiga alkil pertama disebut metil, etil, propil.


title: Alkil

text: Penamaan digunakan pada struktur berantai cabang, seperti 3-metil pentana:


title: Alkil

text: Struktur 3-metil pentana terdiri atas dua bagian. Yang pertama, rantai lurus terpanjang yang tediri dari 5 atom karbon, yang disebut pentana (diwarnai dengan warna biru). Yang kedua, gugus alkil, dengan panjang 1 karbon, disebut metil (warna merah). Alkil tersebut terdapat pada atom ketiga dari rabtai pentana, maka itu disebut 3-metil pentana.


title: Alkil

text: Jika terdapat lebih dari satu gugus alkil yang berikatan pada rantai, amak digunakan awalan (seperti di, tri, tetra, dan lainnya).


title: Alkil

text: Senyawa di atas disebut 2,3,3-trimetil pentana. Nomor di depan menandakan posisi dari tiga gugus metil dari rantai utama pentana.


title: Alkil

text: Bila terdapat gugus alkil yang tidak sejenis, misalnya etil dan metil, maka urutan penamaannya dilakukan ecara alfabetis. Misalnya, 3-etil-2,3-dimetil pentana.


title: Animax

text: Animax beroperasi di Jepang, Taiwan, Hong Kong, Korea Selatan, Asia Tenggara (termasuk Indonesia), Asia Selatan, dan Amerika Latin. Animax adalah jaringan pertama dan terluas yang diperuntukkan anime selama 24 jam di seluruh dunia. Nama "Animax" diambil dari kata dan .


title: Animax

text: Didirikan pada 20 Mei 1998 oleh Sony, disiarkan pertama kali di Jepang pada 1 Juni 1998 pada televisi satelit SKY PerecTV. Salah satu pendirinya adalah Yoshirō Kataoka, seorang prduser dan desainer anime yang terkenal.


title: Animax

text: Animax juga melakukan kerja sama dengan salah satu pemrakarsa anime, Osamu Tezuka, Studio Pierrot, Nippon Animation, dan lainnya. Animax telah berjasa dalam produksi beberapa serial anime seperti "", "Ultra Maniac", "Astro Boy", "", "Aishiteruze Baby", "Shakugan no SHANA", dan lainnya.


title: Animax

text: Selebriti Jepang tekenal juga pernah tampil di Animax termasuk aktris Natsuki Kato dan seiyū Yukari Tamura. Animax juga mengadakan beberapa acara bertemakan anime dan konser seperti sebuah konser tahunan yang selalu diadakan di ZEPP Tokyo, dan , sebuah kompetisi penulisan naskah anime tahunan yang diadakan sejak 2002. Acara Animax Taishō telah menghasilkan penulis yang terkenal seperti , yang diproduksi Toei Animation; , diproduksi oleh Sunrise; , diproduksi oleh TMS Entertainment; dan , diproduksi oleh Toei Animation.


title: Animax

text: Animax ditayangkan berbeda di Asia, terutama pada bahasa. Pertama kali Animax diluncurkan di Taiwan pada 1 Januari 2004 dan Hong Kong pada 12 Januari 2004. Seminggu kemudian di Asia Tenggara 19 Januari 2004. Di Asia Tenggara, Animax disiarkan dalam bahasa Jepang dengan teks bahasa Inggris atau dalam bahasa lokal.


title: Animax

text: Pada 5 Juli 2004, Animax memulai pekerjaannya di Asia Selatan. 29 April 2006, Animax diluncurkan dari Korea dan 31 Agustus pada tahun yang sama di Malaysia.


title: Animax

text: Di Indonesia, Animax dihadirkan melalui jaringan televisi berlangganan First Media, MNC Vision, Transvision, Big TV, Centrin TV dan UseeTV.


title: Animax

text: Animax hadir di Amerika Latin pada 31 Juli 2005, dan disiarkan dalam bahasa Spanyol dan bahasa Portugis.


title: Animax

text: Animax telah mendukung beberapa acara bertemakan anime di Amerika Utara, termasuk sebuah festival anime dan kerja sama dengan perusahaan distribusi anime seperti Bandai Entertainment dan VIZ Media.


title: Animax

text: Animax telah menyiarkan banyak judul anime, yakni: "", "Cowboy Bebop", "InuYasha", "Fullmetal Alchemist", "Eureka 7", "Honey and Clover", "Kyou Kara Maou!", "Rurouni Kenshin", "Blood+", "DragonBall", "Cardcaptor Sakura", "", "Vision of Escaflowne", "YuYu Hakusho", "Wolf's Rain", "Future Boy Conan," "Haikara-san ga Tooru", dan "Tweeny Witches", dan beberapa seri OVA series dan film anime, seperti "Steamboy", "Ghost in the Shell", "", "", "Escaflowne", "Jigoku Shōjo", dan lainnya.


title: Animax

text: Animax telah menerjemahkan dan menyulih suarakan beberapa seri anime oleh tim khususnya di jaringan Asia Tenggara dan Asia Selatan. Anime yang diterjemahkan awalnya tidak memiliki terjemahan asli dan tidak memiliki lisnesi di Amerika Utara seperti: "Detective School Q", "Dokkiri Doctor", "Twin Spica", "Zettai Shonen", "Clamp School", "Emma - A Victorian Romance", "", "Honey and Clover", "Jigoku Shoujo", dan lainnya.


title: Animax

text: Animax juga menyiarkan anime yang telah disulihsuarakan oleh perusahaan lainnya seperti "Cowboy Bebop", "Witch Hunter Robin", "Mobile Suit Gundam", "Brain Powerd", "Please Teacher!", "Galaxy Angel", "Arjuna", "Jubei-chan", "Tsukikage Ran", "Angel Tales", "Saber Marionette", "Appleseed", "Alien 9", "InuYasha", "Fullmetal Alchemist".


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: SMA Negeri 1 Cilacap adalah sebuah SMA negeri di Cilacap, Jawa Tengah.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Awalnya, sekolah ini hanya berupa SMA Partikelir A dan C yang berdiri pada tahun 1958 dan membuka pendaftaran di SMP Negeri 1 Cilacap dengan jumlah siswa 60 anak. Kala itu, kegiatan belajar mengajar dilakukan berpindah-pindah tempat, mulai dari SGB selama 6 tahun (sekarang menjadi gedung SMA Negeri 3 Cilacap), lalu pindah ke Gedung Kesenian di Pelabuhan Cilacap, dan terakhir pindah ke SMP Negeri 2 Cilacap di Jl. D.I. Panjaitan. Para guru pengajar pun sebagian besar berasal dari Cilacap, sebagian yang lain didatangkan dari Purwokerto.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Berdasarkan SK Kementrian Pendidikan, Pengajaran, dan Kebudayaan tertanggal 11 Juni 1959 No. 27/SK/B.II, SMA Partikelir A dan C ini berubah statusnya menjadi SMA Negeri Bagian A, B, C Cilacap dan untuk sementara menempati gedung SMP Negeri 2 Cilacap. Pada tanggal 1 Agustus 1959, dilakukan serah terima dari Wardoyo (Kepala SMP Negeri 1 Cilacap) kepada Slamet Singawilastra (guru yang kemudian menjadi Kepala SMA Partikelir A dan C, yang kemudian berubah statusnya menjadi SMA Negeri 1 Cilacap yang pertama).


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Berdasarkan Surat Perintah Padim Pekuper Tjilatjap tertanda Lettu (Inf.) Nasoem W.S. no. SP-PPKP/08/4/1960 tertanggal 26 April 1960, maka mulai dibangunlah gedung untuk SMA Negeri A, B, C di Jl. M.T. Haryono 730 (menjadi lokasi permanen hingga sekarang). Keputusan itu merupakan hasil kesepakatan antara Bupati Cilacap dengan Padim Pekuper Cilacap beserta POM SMA pada tanggal 25 April 1960 tentang rencana biaya dan pelaksanaan pembangunan SMA Negeri A, B, C Cilacap.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Bangunan gedung SMA Negeri 1 Cilacap yang pertama hanya terdiri atas 4 kelas yang dilengkapi meja tulis, bangku, papan tulis, dan almari untuk keperluan kelas dan guru. Pembangunan gedung beserta isinya tersebut menelan dana Rp 144.000,00. Bangunan tersebut belum sepenuhnya permanen, sebagian tembok masih berupa anyaman bambu. Pembangunan gedung baru dilanjutkan dengan membangun 6 ruang yang berhadapan dengan 4 kelas yang sudah ada, dilanjutkan pembangunan 4 ruang berikutnya untuk menghubungkan dua blok ruangan yang berhadapan sehingga membentuk huruf U dengan lapangan di tengah-tengahnya.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Pembangunan SMA Negeri 1 Cilacap dimulai lagi pada tanggal 18 Mei 1966 ke bagian depan sehingga menutup bentuk huruf U (bentuk bangunan sebelumnya) menjadi bentuk bangunan segiempat. Pembangunan ini dilakukan oleh para siswa beserta para tahanan politik G30S/PKI dari Nusakambangan di bawah pengawasan langsung oleh Dandim Cilacap, Letkol. Hadisutomo. Penanggung jawab lapangan diserahkan kepada Kasdim Mayor Kusworo yang dibantu oleh bagian logistik Mayor Purnawarman Tugiman serta mantan Kepala LP Cilacap Tugimin dan Sukimin. Bantuan material pembangunan gedung SMA Negeri 1 Cilacap ini kebanyakan datang dari desa-desa berupa 20 ribu batu bata, semen dari pengusaha Tionghoa, kayu dari Nusakambangan, dan genteng pres.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Bangunan tersebut selesai dikerjakan pada 17 Agustus 1967 dan diresmikan oleh Gubernur Jawa Tengah, Munadi. Gedung ini selain menjadi gerbang masuk juga terdiri atas 7 ruangan, yaitu ruang kepala sekolah, ruang guru, ruang tata usaha, ruang perpustakaan, dan ruang-ruang kelas. Peristiwa penandatangan prasasti peresmian bangunan oleh Gubernur Munadi dijadikan sebagai hari ulang tahun SMA Negeri 1 Cilacap yang diperingati setiap tahunnya. Apabila dilihat dari sudut pandang perubahan status dari SMA Partikelir A dan C menjadi SMA Negeri A, B, C, maka hari ulang tahun SMAN 1 adalah pada tanggal 11 Juni. Adapun apabila dilihat dari serah terima oleh Kepala SMP Negeri 1 Cilacap, Wardoyo, kepada Slamet Singawilastra sebagai Kepala SMA Partikelir A dan C yang kemudian berubah status menjadi SMA Negeri A, B, C, maka hari ulang tahunnya jatuh pada tanggal 1 Agustus.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Sejak berdiri hingga sekarang, SMA Negeri 1 Cilacap telah dipimpin oleh 12 kepala sekolah, yaitu Slamet Singawilastra, Paryadi, Basuki Rahardjo, Sumitro, Sri Waluyo Mangkudikoro, Hastuti S.K., Muhargo, Sabar Hadiwardodjo, Sutanto, Alip Suwarno, Tri Winarso, dan M. Unggul Wibowo. Adapun jumlah guru keseluruhan saat ini berjumlah 66 orang yang rata-rata sudah berpengalaman ditambah 24 tenaga administrasi yang siap membantu menyukseskan visi, misi, dan program sekolah.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Saat ujian pertama kali diadakan pada tahun 1961 di SMA Negeri Purwokerto, ternyata hasil nilai rata-rata siswa sekolah ini berada di atas SMA Negeri Purwokerto yang lebih dahulu berdiri. Para alumni SMA Negeri 1 Cilacap pun banyak yang sukses, bahkan pernah menduduki kursi menteri, seperti Subijakto Tjakrawerdaja (Menteri Koperasi era Presiden Soeharto), Fuad Bawazir (Menteri Keuangan era Presiden B.J. Habibie), Al Hilal Hamdi (Menteri Negara Transmigrasi dan Kependudukan era Presiden Abdurrahman Wahid), dan Bambang Kesowo (Menteri Sekretaris Negara era Presiden Megawati). Selain itu, para alumninya juga tersebar dalam berbagai sektor, seperti PNS, swasta, militer, dan guru.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text:
Sekarang SMA Negeri 1 Cilacap merupakan sekolah favorit di Kabupaten Cilacap. Sekolah ini memiliki 30 kelas
Kelas X terdiri program IPA (8 kelas), IPS (2 kelas), dan bahasa (1 kelas).
Kelas XII terdiri atas program IPA 8 kelas), IPS (3 kelas), dan bahasa (1 kelas)).


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Jumlah kelulusan setelah adanya kebijakan standar minimal nilai kelulusan tahun ajaran 2002/2003 dan 2003/2004 yang sempat kisruh, hampir tidak menimbulkan masalah yang berarti bagi SMA ini karena kelulusan mencapai 100 persen tiap tahunnya. Hal itu disebabkan karena persiapan yang dilakukan cukup maksimal dan seleksi masuk pun telah diupayakan sedemikian rupa agar siswa bisa menyesuaikan diri. Di sekolah ini, setiap siswa harus memiliki semangat, motivasi, dan keyakinan diri untuk berkompetisi positif dalam belajar dengan teman-temannya serta siap mental maupun fisik.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Syarat memasuki program studi (penjurusan IPA, IPS, dan bahasa) pun telah distandardisasi dan diberitahukan terlebih dahulu kepada siswa. Khusus untuk masuk jurusan IPA, minimal nilai rata-rata untuk mata pelajaran IPA (Fisika, Kimia, Biologi, dan Matematika) minimal 70 (sebelum pembulatan). Adapun untuk jurusan IPS, nilai minimal mata pelajarannya (Ekonomi-Akuntansi, Sosiologi- Sejarah, dan Geografi) minimal 68, demikian juga untuk jurusan bahasa yang mensyaratkan nilai minimal 68 untuk mata pelajaran yang tercakup dalam jurusan tersebut.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Prestasi yang diraih setiap tahun pun tidak pernah sepi, baik di tingkat kabupaten hingga nasional dalam berbagai bidang, baik akademik maupun non-akademik. Dalam beberapa tahun terakhir ini prestasi yang diperoleh pada tingkat karesidenan, provinsi, dan nasional cukup membangggakan, seperti keberhasilan meraih juara 1 dalam lomba karikatur tingkat nasional, juara umum lomba debat bahasa Inggris dari Unsoed, masuk 30 besar nasional olimpiade Fisika, juara 2 lomba Akuntansi se-Jawa Tengah dan Yogyakarta yang diselenggarakan UGM, juara 1 lomba mata pelajaran Matematika tingkat provinsi, dan bahkan berhasil masuk dalam tahap kedua babak penyisihan olimpiade Matematika tingkat nasional.


title: SMA Negeri 1 Cilacap

text: Dalam pengiriman duta ke luar negeri, dalam tahun pelajaran 2003/2004, tepatnya pada bulan Oktober 2003, SMA Negeri 1 Cilacap mengirimkan dua siswanya untuk mewakili Indonesia ke Republik Ceko. SMA Negeri 1 Cilacap juga pernah berhasil meraih peringkat pertama se-Jawa Tengah dalam seleksi program pertukaran siswa dengan negara bagian Queensland, Australia pada tahun 2004.


title: Orang Indo

text: Orang Indo (singkatan dari nama dalam bahasa Belanda, Indo-Europeaan, "Eropa-Hindia") adalah kelompok etnik Mestizo yang ada (atau pernah ada) di Hindia Belanda/Indonesia dan sekarang menjadi kelompok etnik minoritas terbesar di Belanda. Kelompok etnis ini dicirikan dari kesamaan asal usul rasial, status legal, dan kultural. Kaum Indo merupakan keturunan campuran antara orang dari etnik tertentu di Eropa (terutama Belanda, tetapi juga Jerman, Belgia, dan Prancis/Huguenot) dengan fenotipe Eropa dan orang dari etnik non-Eropa tertentu di Hindia Belanda/Indonesia. Secara hukum, sebagian besar berstatus sebagai warga Eropa di Hindia Belanda ("Europeanen"). Mereka menjunjung nilai-nilai budaya Eropa (terutama Belanda) dengan banyak pengaruh lokal Indonesia pada derajat tertentu dalam kehidupannya sehari-hari. Meskipun demikian, ke dalam kelompok etnik ini dimasukkan pula orang Eropa yang datang dan menetap cukup lama di tanah Indonesia atau yang lahir di Indonesia, karena di antara kalangan kaum keturunan campuran sendiri terdapat rentang fenotipe yang luas, sehingga faktor penampilan tidak bisa dijadikan satu-satunya pembatas untuk kelompok etnik ini. Kelompok berdarah campuran adalah mereka yang biasa dikenal sebagai orang "Indo", "Mesties" (Bld.), atau "Mestizos" (Port.), sedangkan mereka yang "berdarah murni" Eropa dikenal sebagai "totok" (Mel.), "blijvers" (Bld.), atau kreol. Semenjak dibukanya keran investasi asing besar-besaran pada era Orde Baru dan juga meningkatnya arus kunjungan wisatawan asing ke Indonesia, kaum Indo juga mencakup mereka yang terlahir dari darah Denmark, Norwegia, Finlandia, Rusia, Italia, Amerika Latin, Serbia ataupun yang salah satu orangtuanya berasal dari Australia, Selandia Baru, Kanada, dan Amerika Serikat.


title: Orang Indo

text: Perang Dunia Kedua dan sesudahnya menjadi titik awal diaspora bagi kaum Indo, sehingga saat ini keturunan mereka banyak dijumpai di Belanda, Indonesia, Amerika Serikat (AS), Australia, Selandia Baru, Kanada, serta beberapa negara lain. Di Belanda, kaum Indo sekarang dianggap sebagai kelompok minoritas terbesar (total sekitar 500.000 orang). Mereka dikenal dengan beberapa istilah, seperti Indisch Nederlander atau Indisch saja. Secara budaya mereka berhubungan dekat dengan kelompok etnik Maluku di Belanda. Di AS mereka dikenal sebagai Dutch Indonesian atau Indonesian Dutch dan kebanyakan bermukim di California. Di Indonesia sendiri jumlah mereka sedikit dan kebanyakan keturunannya terintegrasi/melebur dengan berbagai kelompok etnis lain walaupun kebiasaan berbahasa Belanda masih dijalankan di dalam keluarga.


title: Orang Indo

text: Istilah "orang Indo" dalam penggunaan bahasa Indonesia masa kini mengalami pergeseran arti dan dipakai secara taksa (ambigu). Sebutan ini juga digunakan untuk menyebut semua orang Indonesia — sebagai kependekan dari "orang Indonesia" — sekaligus juga untuk menyebut peranakan campuran orang Indonesia dengan bangsa lain, tanpa melihat latar belakang asal usul non-Indonesianya, yang tidak harus Eropa.


title: Orang Indo

text: Kaum Indo terbentuk hampir seusia dengan kedatangan saudagar-saudagar Eropa, diawali oleh orang Portugis, lalu Spanyol, Inggris, dan kemudian Belanda. Bangsa-bangsa Eropa lain, seperti Belgia, Jerman, Prancis, dan Denmark berdatangan sesudahnya.


title: Orang Indo

text: Penjelajah dari Eropa mulai ramai datang ke Nusantara pada awal abad ke-16, sebagai konsekuensi dari Zaman Penjelajahan ("Age of Exploration") yang melanda Eropa. Banyak di antara mereka yang tertarik untuk atau terpaksa menetap di negeri tujuan. Mereka adalah orang Portugis dan Spanyol beserta budak-budak mereka dari India, Sri Lanka, Malaka, atau Nusantara bagian timur (seperti Maluku, Bali, atau Gowa/Bugis). Misi Eropa berdatangan karena bisnis dan perdagangan, namun ada pula yang menetap karena tugas keagamaan (misi). Cukup banyak yang kemudian menikah atau bahkan memiliki anak tanpa ikatan pernikahan dengan penduduk setempat, mengingat pendatang dari Eropa semuanya lelaki. Di Malaya, keturunan mereka saat ini disebut sebagai Melayu Eropa. Di Indonesia, sisa-sisa dari masyarakat campuran ini dapat ditemukan di Maluku, Flores, Kampung Tugu (Cilincing, Jakarta Utara) serta Kampung Lamno Jaya, Aceh Barat. Masyarakat yang terakhir ini sekarang nyaris punah akibat bencana Tsunami Aceh 2004


title: Orang Indo

text: Walaupun periode relatif ini singkat, terdapat banyak warisan budaya masyarakat ini yang masih dapat dilihat hingga sekarang. Cara bergaul orang Portugis yang relatif terbuka dan tidak rasis membuat budayanya banyak terserap secara mudah. Berbagai tanaman asal Amerika tropis, beberapa jenis kue (terutama bolu), sejumlah produk rumah tangga umum, serta berbagai permainan dan hiburan dari Eropa mulai dikenal masyarakat Nusantara melalui pendatang ini dan keturunannya. Laporan Belanda pada abad ke-19 bahkan menyatakan bahwa bahasa Portugis bahkan masih dipakai oleh orang-orang keturunan campuran Eropa (mestizo) di Batavia. Musik keroncong adalah bentuk musik dari masyarakat campuran warisan masa ini dan kelak menjadi salah satu penciri kultur Eropa-Indonesia pada abad ke-20.


title: Orang Indo

text: Penulis sejarah Belanda, Vlekke, banyak menggambarkan peri kehidupan masyarakat Eropa-Indonesia pada abad ke-17 hingga ke-18. Pada masa itu, orang berdarah Eropa terpusat di Batavia dengan jumlah tidak mencapai 10.000 orang, namun berkuasa. Kehidupan mereka sulit, terlihat dari banyaknya yang meninggal beberapa bulan setelah tinggal di Batavia. Praktis semua beragama Kristen. Bahasa yang mereka pakai adalah campuran Belanda, Portugis, dan Melayu (Pasar).


title: Orang Indo

text: Mereka dapat dipisahkan dalam dua kelompok: trekkers dan blijvers. "Trekkers" (atau masa kini disebut ekspatriat) adalah orang Eropa yang segera berkeinginan kembali ke Eropa setelah tugasnya selesai dan "blijvers" adalah mereka yang mampu beradaptasi, lalu menetap di Hindia Belanda. Blijvers ini banyak yang beristri orang setempat (dijuluki "Nyai", seperti dalam legenda Nyai Dasima) atau orang Tionghoa. Kedua kelompok ini juga berbeda orientasinya. Para trekkers cenderung mempertahankan nilai-nilai Eropa (barat) sehingga selalu eksklusif dan elitis, sementara para blijvers cenderung meleburkan diri ke dalam nilai-nilai lokal, meskipun mereka tetap merupakan representasi kultur Eropa. Namun, orang Belanda secara keseluruhan pada umumnya lebih banyak terserap dalam nilai-nilai setempat daripada sebaliknya.


title: Orang Indo

text: Mereka inilah yang menjadi inti masyarakat kelas menengah berciri kosmopolitan di Batavia pada masa itu. Orang-orang ini takut mandi, suka minum-minum (arak Batavia terkenal terbaik di seluruh Asia), dan suka bertaman. Contoh dari orang Eropa-Indonesia adalah Pieter Elberfeld (Erberfeld, menurut Vlekke), seorang keturunan Jerman-Siam yang (dituduh) memimpin kerusuhan pada 1721, dan C. Suythoff, yang adalah menantu pelukis ternama Belanda, Rembrandt.


title: Orang Indo

text: Pengaruh VOC sebenarnya hanya kuat di Batavia, sebagian Jawa, serta di Maluku & Minahasa. Di wilayah-wilayah ini mulai muncul perbedaan kelas sosial berdasarkan warna kulit, meskipun belum dilembagakan secara hukum. Masyarakat Eropa dan keturunannya menempati kawasan terpisah dari kelompok lainnya. Di dalam masyarakat ini juga mulai terjadi segregasi. Kaum trekkers serta blijvers yang tidak memiliki darah campuran (disebut "Belanda totok") menganggap dirinya lebih "tinggi" daripada mereka yang memiliki darah campuran. Kaum campuran ("miesling") ini biasanya dipekerjakan di kantor-kantor dagang untuk membantu tugas-tugas pencatatan atau lapangan. Pendidikan mereka kurang diperhatikan dan banyak bergaul dengan para budak. Sebagai akibatnya, mereka banyak menyerap budaya lokal dan kurang memiliki kemampuan berbahasa Belanda yang memadai. Bahkan tercatat bahwa pada akhir abad ke-18 banyak keturunan Belanda/Eropa yang lebih fasih berbahasa kreol-Portugis atau Melayu Pasar daripada bahasa Belanda. Dari mereka ini kemudian muncul dialek bahasa Belanda yang khas: Indisch Nederlands, dan sejenis bahasa kreol yang dikenal sebagai bahasa Pecok. Pada masa ini pula sejumlah budak lokal yang dibebaskan dan kemudian memeluk agama Kristen lambat-laun ikut terserap dalam masyarakat Eropa-Indonesia.


title: Orang Indo

text: Perubahan besar yang terjadi di Eropa pada awal abad ke-19 (perang Napoleon) dan diberlakukannya "Cultuurstelsel" oleh Gubernur Jenderal van den Bosch membuat orang Eropa-Indonesia mulai menyebar ke berbagai tempat di Nusantara, terutama di Jawa dan sebagian Sumatera, terutama untuk mengurus perkebunan-perkebunan. Banyak pendatang, sebagian besar berasal dari Belanda ditambah beberapa orang Jerman dan Inggris. Untuk pengaturan ketertiban hukum, pemisahan ke dalam tiga kelompok, "Europeanen" (orang Eropa), "Vreemde Oosterlingen" (Timur Asing), dan "Inlanders" (pribumi) diberlakukan semenjak 1854 ("Regeringsreglement", "Undang-undang Administrasi Hindia") yang mempertegas pemisahan orang Eropa-Indonesia dari komponen masyarakat Indonesia lainnya. Ironisnya, walaupun undang-undang ini memasukkan kaum Eurasia ke dalam kelompok orang Eropa, tetapi mempertegas pula segregasi di dalam kalangan Europeanen, dan secara tidak langsung merugikan kalangan campuran. Ini terjadi karena mulai berdatangannya orang-orang dari Eropa (terutama Belanda) untuk berusaha. Akibatnya, kalangan "totok" (orang Eropa-Indonesia yang bukan campuran) mulai meningkat proporsinya dibandingkan kalangan campuran. Orang keturunan campuran (pada masa inilah istilah "Indo", kependekan dari Indo-Europeanen, mulai dipakai) seringkali dianggap lebih rendah oleh orang Eropa totok meskipun mereka dapat memiliki hak, privilese, dan kewajiban yang sama apabila ayahnya 'mengakui'nya sebagai orang Eropa. Sesuai aturan yang berlaku masa itu pula, Europeanen tidak dapat memiliki lahan secara pribadi, tetapi dapat menyewa dari orang pribumi. Di sisi lain, kaum Indo menurut aturan dibayar per jamnya lebih rendah daripada orang totok dan trekkers karena memiliki latar belakang pendidikan yang lebih rendah. Hal ini memunculkan ketidakpuasan di kalangan Indo.


title: Orang Indo

text: Gerakan liberalisme membuat banyak orang Eropa-Indonesia mulai berasosiasi menurut ideologi, dan pada abad ke-20 menjadi pembangkit gerakan nasionalisme di Hindia Belanda. Secara politis, orang Eropa-Indonesia pada awal abad ke-20 terpecah menjadi dua kelompok: mereka yang tetap ingin mempertahankan hubungan penuh dengan Belanda (kolonial) dan mereka yang memiliki aspirasi otonomi. Sejumlah orang Eropa dan Indo jelas-jelas mendukung Boedi Oetomo, organisasi pergerakan bercorak nasionalis pertama. Orang-orang Indo maupun "totok" pun mulai terkonsolidasi. Pada tahun 1912 dibentuk Indische Partij (IP) oleh E.F.E. Douwes Dekker dengan dukungan banyak orang Eropa dengan tujuan kemerdekaan penuh bagi Hindia Belanda. Organisasi radikal ini dibungkam setahun kemudian oleh pemerintahan Gubernur Jenderal A.W.F. Idenburg karena dianggap membahayakan koloni. Kalangan orang Indo mayoritas yang pro-Belanda kemudian mendirikan pula organisasi untuk menandingi radikalisme IP, yaitu Indo-Europees Verbond (IEV) pada tahun 1919 oleh Karel Zaalberg. IEV sangat didukung oleh pemerintah koloni dan segera menjadi fraksi dominan dalam Volksraad yang sudah berdiri pada tahun 1916.


title: Orang Indo

text: Pada tahun 1930 diketahui terdapat 246.000 orang Eropa-Indonesia (Europeanen), termasuk Indo. Jumlah ini mencakup sekitar 0,4% dari total 60,7 juta penduduk Hindia Belanda. Dari jumlah itu, 87% berkewarganegaraan Belanda. Seperempat dari warganegara Belanda ini lahir di Belanda.


title: Orang Indo

text: Sejak masa ini mulai terjadi emigrasi besar-besaran orang Eropa-Indonesia ke luar Indonesia.


title: Orang Indo

text: Pada Perang Dunia Kedua, orang Indo mengalami masa yang suram, baik yang tinggal di Eropa maupun Asia. Di Eropa, Jerman Nazi menduduki banyak negara dan memusuhi mereka yang bukan "Arya" asli (Eropa asli). Di Asia, pada perang Pasifik, tentara Jepang memperlakukan penduduk jajahannya dengan kejam, apalagi terhadap orang-orang dari Eropa (termasuk Indo). Banyak di antara mereka yang dapat melarikan diri, pergi ke negara-negara seperti Amerika Serikat, Inggris (salah satu negara Eropa yang tidak diduduki tentara Nazi), Australia (mengabaikan kebijakan ras- White Australia Policy), Selandia Baru dan Kanada karena mereka dapat diterima sebagai pelarian perang.


title: Orang Indo

text: Situasi sangat sulit dialami oleh mereka yang terkait dengan Jerman. Di periode awal (1939-1942) mereka ditangkapi oleh pemerintah Hindia Belanda dan diusir. Walter Spies, seorang seniman terkenal, menjadi korban pada masa ini. Situasi agak membaik tetapi tetap buruk ketika Jepang masuk. Mereka dibebaskan (karena yang ditangkapi kemudian adalah orang-orang dari negara Sekutu, seperti Belanda, Inggris atau Perancis) namun menjadi sasaran salah tangkap karena penampilan yang sama. Akibatnya banyak yang memilih keluar dari Hindia Belanda.


title: Orang Indo

text: Perlawanan Indonesia terhadap Belanda yang mencoba menguasai Indonesia kembali menimbulkan perasaan permusuhan di kalangan pribumi Indonesia terhadap mereka yang pro-Belanda. Mereka mencurigai siapa saja yang menyerupai orang Eropa (semua orang kulit putih dianggap pro-Belanda) atau yang mendukung penjajahan kembali. Orang Indo yang kebanyakan ingin kembali ke Belanda, merasa takut dan banyak yang melarikan diri ke koloni jajahan Inggris di Malaysia dan Singapura. Pada periode 1945-1946, terjadi gelombang kekerasan kepada orang Indo oleh kelompok pemuda yang dikenal sebagai periode Bersiap. Diperkirakan sekitar 20.000 orang Indo tewas dalam kejadian ini, dan menurut beberapa sejarawan, dapat dikatakan sebagai genosida. Setelah 1949, Belanda membuka gelombang "repatriasi" warga Eropa-Indonesia ke Belanda. Pengakuan kedaulatan Indonesia pada akhir tahun 1949 memicu peningkatan jumlah repatriat. Tidak mudah bagi banyak orang Eropa-Indonesia untuk hidup di Belanda karena terjadi penolakan oleh sebagai warga Belanda yang merasa tersaingi dalam pencarian lapangan pekerjaan. Akibatnya banyak dari mereka yang kemudian kembali beremigrasi ke negara ketiga, seperti Amerika Serikat, Australia, Selandia Baru, atau Kanada.


title: Orang Indo

text: Antara tahun 1945 dan 1965 diperkirakan terdapat 300.000 orang Belanda, Indo, ataupun orang Indonesia yang memilih pergi/kembali ke Belanda. Migrasi ini terjadi secara bergelombang. Banyak di antara mereka belum pernah ke Belanda sama sekali.


title: Orang Indo

text: Paling tidak terjadi migrasi dalam lima tahap:


title: Orang Indo

text: Kaum Indo memiliki ciri-ciri budaya percampuran dari kebudayaan Barat (Eropa) dan kebudayaan Timur (Indonesia atau Tionghoa). Percampuran budaya ini sedikit banyak berkaitan dengan derajat "ketercampuran" rasial masing-masing individu dan latar belakang etnis keluarga mereka. Hal ini membuat kelompok ini sukar didefinisikan, bahkan oleh anggotanya sendiri, sehingga mereka sulit menyatukan diri sebagai satu kekuatan politik. Situasi ini menjadi bencana bagi mereka ketika terjadi Perang Pasifik dan masa-masa awal Revolusi Kemerdekaan Indonesia.


title: Orang Indo

text: Kaum Eurasia ("Mesties") mendominasi penampilan fisik kelompok etnik ini. Sensus penduduk tahun 1930 menunjukkan bahwa sekitar 75% golongan Europeanen memiliki garis keturunan campuran. Sisanya adalah orang Eropa "totok" ("murni") serta orang kelompok etnik lain yang dianggap layak sebagai anggota golongan legal ini. Kerumitan latar belakang rasial ini membentuk suatu rentang fenotipe (penampilan luar) yang luas, meskipun tidak semua anggota golongan orang Eropa mengidentifikasi diri sebagai etnik Indo, terutama dari kalangan "trekkers" (ekspatriat). Muncul kemudian berbagai istilah untuk menyebutkan derajat kepekatan warna kulit, seperti "koffie met melk" ("kopi susu"), "kwart over zes" (pukul enam kurang seperempat), "half zeven" ("pukul setengah tujuh"), "bijna zeven uur" ("hampir pukul tujuh"), hingga "zo zwart als mijn schoen" ("segelap warna sepatuku") yang paling "kelam". Dikenal pula di masyarakat julukan yang berkesan merendahkan, seperti "sinyo" atau "noni" diberikan kepada anak-anak Indo. Oleh masyarakat pribumi julukan ini diperluas bagi sebutan semua anak-anak golongan kulit putih.


title: Orang Indo

text: Di kalangan Indo telah umum diketahui, semakin tinggi "derajat keeropaan" seseorang, semakin tinggi derajat sosialnya. Maka tidak mengherankan bahwa sebagian besar berusaha mengidentifikasi diri sebagai orang Eropa. Kaum perempuannya bercita-cita untuk menikah dengan orang Eropa. Aspek budaya lokal dianggap lebih "rendah" atau "kasar". Stratifikasi sosial bernuansa rasis ini sedikit banyak muncul dari asal usul orang Indo, yang kebanyakan adalah keturunan dari kebiasaan pergundikan meluas di kalangan pria Eropa pada abad ke-17 dan ke-18 akibat kurangnya perempuan Eropa. Orang-orang Mestizo dianggap sebagai "keturunan hubungan gelap". Kebanyakan mereka dibesarkan oleh ibu mereka dalam tradisi lokal, sehingga pendidikannya dianggap kurang, juga dalam kemampuan berbahasa Belandanya. VOC, sebagai penguasa, tampaknya juga tidak terlalu peduli dengan situasi ini. Namun justru masuknya unsur budaya lokal yang menjadi pembeda mereka dan orang Belanda pendatang, bahkan masih dipertahankan hingga akhir abad ke-20.


title: Orang Indo

text:
Kaum Indo digunakan oleh penjajahan Belanda sebagai "penyangga" kultural agar tidak terjadi pergesekan yang menyebabkan kekacauan politik. Nasib yang sama dialami oleh kaum Tionghoa-Indonesia, yang menjadi "bemper" ekonomi jajahan. Mereka dipandang rendah oleh kaum Belanda totok, tetapi juga memandang rendah kalangan pribumi yang dianggap tidak cakap dan malas. Orang Belanda totok memiliki ejekan bagi orang Indo: kata "Indo" dianggap sebagai singkatan dari "indolent" (pemalas). Orang Eropa "totok" secara sosial dan legal berposisi lebih tinggi daripada mereka yang berketurunan campuran. Walaupun pada beberapa hal mereka berbaur karena orientasi budaya yang sama, dalam banyak hal lainnya (seperti makanan dan kecenderungan estetik) kedua kelompok ini cukup berbeda. Hal ini terlihat nyata ketika terjadi diaspora orang Eropa-Indonesia ke Belanda seusai Perang Dunia Kedua. Orang Belanda banyak yang tidak siap menerima kehadiran orang-orang Indo sehingga sebagian dari mereka beremigrasi ke negara ketiga, seperti Amerika Serikat, Kanada, Australia, atau Selandia Baru.
Garis politik sebagian besar kalangan Eropa-Indonesia masa penjajahan cenderung pada "status quo": mereka menghendaki kekuasaan Belanda di Hindia Belanda. Hal ini dilatarbelakangi oleh kecenderungan sosial seperti yang telah disebutkan sebelumnya. Namun, ada sebagian kecil yang menghendaki pemerintahan sendiri. Kelompok terakhir inilah yang menjadi salah satu inti pergerakan kemerdekaan Indonesia. "Indische Bond" (1899) dan "Insulinde" dapat dianggap mewakili kelompok yang pro-pemerintahan sendiri (tidak di bawah Belanda). Sementara itu, "Indo-Europeesch Verbond" (IEV, 1919) dapat dianggap sebagai organisasi kaum Indo yang berorientasi ke Belanda. Partai Hindia ("Indische Partij", 1911) dapat dianggap sebagai artikulasi politik paling radikal mereka pada awal abad ke-20, karena organisasi inilah yang pertama kali terang-terangan menyatakan ide pro-independen (pemerintahan sendiri untuk "Indiers"). Sayang sekali bahwa organisasi ini kurang mendapat banyak dukungan dan berumur pendek karena segera dibungkam pemerintah kolonial.


title: Orang Indo

text: Hubungan yang intens dengan budaya lokal banyak membawa pengaruh kultural dalam kehidupan masyarakat Eropa-Indonesia, dan sebaliknya. Van der Veur (1968) membahas banyak kebiasaan (customs) kalangan Indo. Ciri khas yang utama adalah hubungan kekeluargaan yang kuat. Orang Indo gemar berburu, juga berlatih pencak silat (terutama dari kalangan yang akrab dengan masyarakat lokal) dan bermain layang-layang laga.


title: Orang Indo

text: Kebanyakan dari mereka adalah penganut agama Kristen, namun mempercayai pula berbagai takhyul lokal dan juga mempraktikkan selamatan/kenduri untuk memperingati suatu tahapan kehidupan. Kalangan Indo "pauper" (mereka yang hidup dengan kalangan pribumi) bahkan mengenal guna-guna.


title: Orang Indo

text: Bahasa yang digunakan oleh kalangan Indo pada masa VOC adalah bahasa pijin Portugis yang bercampur dengan bahasa Melayu Pasar. Hal ini diketahui dari suatu catatan seminari dari paruh kedua abad ke-18. Masuknya imigran dan pekerja perkebunan dari Belanda pada abad ke-19 mendorong menguatnya pemakaian bahasa Belanda, namun terjadi banyak "pelanggaran" gramatika oleh mereka, seperti pengalihan fonem, pencampuran dengan kata-kata atau struktur bahasa Melayu, dan pengabaian gender kata. Meningkatnya kesadaran politik akan etnik ini bahkan mendorong tokoh Indo, Ploegman, untuk menjadikan bahasa Belanda varian Indisch ini sebagai bahasa "yang menyatukan berbagai kelompok masyarakat dalam kehidupan budaya sehari-hari".


title: Orang Indo

text: Dalam dunia sastra, beberapa karya tulis bermutu dihasilkan oleh penulis-penulis seperti C.F. Winter, van der Tuuk, Ernest Douwes Dekker, Ucee (S.H. Coldenhoff), Louis Couperus, Hans van de Wall, dan E. du Perron. Dari periode setelah Perang Dunia Kedua muncul nama-nama seperti J. Boon (Vincent Mahieu/Tjalie Robinson), Rob Nieuwenhuys, dan Gertrudes Johannes Resink (puisi).