title: Klaus Ebner

text: Klaus Ebner () adalah seorang penulis Austria. Ia sering menulis cerita-cerita pendek (cerpen), esai dan puisi. Selain itu ia juga merupakan seorang penerjemah. Meski Ebner telah menerbitkan buku-buku bertopikkan komputer dan perangkat lunak sejak awal dasawarsa 1990-an, dan menerbitkan sastra dalam beberapa majalah, koleksi pertama cerita-cerita pendeknya baru diterbitkan pada tahun 2007. Ia menulis dalam bahasa Jerman dan Katalan.


title: Klaus Ebner

text: Ebner kuliah bahasa-bahasa Roman, filologi Jerman dan ilmu penterjemahan pada dasawarsa 1980-an di Universitas Wina. Selain itu, dia juga bekerja untuk sebuah perkumpulan sastra dan sebuah majalah kesusastraan Wina. Akhirnya, dia juga berkonsentrasi pada beberapa pekerjaan profesional, seperti penterjemahan dan beberapa proyek-proyek IT. Pada dasawarsa 1990-an, dia menerbitkan artikel-artikel dan buku-buku mengenai perangkat luna dan topik-topik jaringan komputer. Meski buku-buku ini ditulis dalam bahasa Jerman, dia juga menulis dalam bahasa Inggris.


title: Klaus Ebner

text: Setelah lulus dari sekolah, Klaus Ebner menulis teks prosa pendek, puisi dan sandiwara radio. Biasanya oleh Ebner diterbitkan di majalah sastra dan budaya. Setelah tahun 2004, penerbitan karya sastranya menjadi lebih sering. Sekarang, Klaus Ebner adalah seorang penulis fiksi naratif (novel, cerita pendek, prosa pendek), esai dan puisi. Dia menulis dalam bahasa Jerman dan Katalan. Pada tahun 2007 dia pergi ke Andorra dan menulis esai mengenai negara ini. Ia diberi subsidi kesusastraan oleh pemerintah Austria untuk pergi ke negara Pegunungan Pyrenee ini.


title: Klaus Ebner

text: Karya-karya Ebner mencerminkan masyarakat multi budaya, kebersamaan dalam mentalitas yang berbeda-beda, bahasa, etika dan kepercayaan agama. Toleransi memainkan peran besar, yang semakin terlihat pada koleksi karya prosanya yang kedua, "Auf der Kippe" ("Di Pinggiran"). Pada Acara Hadiah Internasional Puisi Nosside, dia disebut dengan sebuah puisi dalam bahasa Jerman, bersandingan dengan terjemahannya dalam bahasa Inggris. Juri kemudian bercerita mengenai "kesedihan metropolitan", yang bisa diungkapkan dalam puisi yang menulis mengenai seorang tukang koran yang "makanannya berwujud kesepian":


title: Klaus Ebner

text: Pada tahun 2008 Klaus Ebner diberi penghargaan "Wiener Werkstattpreis 2007". Cerpen yang menang adalah "Der Flügel Last" ("Beban Sayap") yang mengisahkan seorang gadis berusia tujuh tahun yang menderita kanker. Gaya naratifnya menggunakan gaya perspektif anak kecil. Esai yang menang "Was blieb vom Weißen Ritter?" ("Apa Yang Tersisa dari Ksatria Putih?") memberikan sedikit pengertian dalam novel Abad Pertengahan "Tirant lo Blanch" yang ditulis oleh Joanot Martorell dari Valencia. Sang penulis mencampurkan pengalaman bacanya sendiri dengan informasi filologi dan historis.


title: Klaus Ebner

text: Klaus Ebner sekarang tinggal dan bekerja di Wina. Ia adalah anggota Asosiasi Penulis Graz ("Grazer Autorenversammlung" ("GAV")) dan Perserikatan Penulis Austria ("Österreichischer Schriftstellerverband" ("ÖSV")).


title: Republik Sosialis Soviet Kazakh

text: RSS Kazakhstan (Republik Sosialis Soviet Kazakh) adalah nama bagi Kazakhstan saat masih merupakan bagian dari Uni Soviet. Ibukotanya berada di Alma-Ata. Jumlah penduduknya pada 1989 adalah 16.711.900 jiwa.


title: Republik Sosialis Soviet Kazakh

text: Diriikan pada 30 Desember 1922 sebelumnya biasanya dipanggil RSSO Kirgizia, pada 15-19 April 1925 ganti nama menjadi RSSO Kazakhstan. Pada 5 Desember 1936, wilayah tersebut menjadi republik baru Uni Soviet. Kemerdekaannya diproklamasikan pada 10 Desember 1991 dan negara tersebut dinamakan ulang menjadi "Republik Kazakhstan".


title: Republik Sosialis Soviet Byelorusia

text: Republik Sosialis Soviet Byelorusia (, "Belorusskaya Sovetskaya Sotsialisticheskaya Respublika"; , "Bielaruskaja Savieckaja Sacyjalistyčnaja Respublika"), disingkat RSS Byelorusia (, "Belorusskaya SSR"; , "Bielaruskaja SSR"), adalah nama bagi Belarus saat masih merupakan bagian dari Uni Soviet. Ibu kotanya adalah Minsk. Adapun jumlah penduduknya berdasarkan sensus tahun 1989 sebanyak 10.151.806 jiwa.


title: Republik Sosialis Soviet Byelorusia

text: RSS Byelorusia didirikan pada tanggal 30 Desember 1922 dengan status sebagai Republik Sosialis Soviet Otonom (RSSO). Pada tanggal 5 Desember 1936, statusnya diubah menjadi Republik Sosialis Soviet.


title: Republik Sosialis Soviet Byelorusia

text: Pada tanggal 25 Agustus 1991, RSS Byelorusia mendeklarasikan kemerdekaannya dari Uni Soviet dan negara tersebut diubah namanya menjadi Republik Belarus.


title: Model-driven architecture

text: Model-driven architecture (MDA™) adalah sebuah pendakatan perancangan perangkat lunak yang diluncurkan oleh Object Management Group (OMG) in 2001.


title: Model-driven architecture

text: MDA mendukung rekayasa model-driven dari sistem perangkat lunak. MDA menyediakan sekumpulan panduan untuk menstrukturkan spesifikasi yang dinyatakan sebagai model. Pendekatan MDA mendefinisikan fungsionalitas sistem menggunakan sebuah platform-independent model (PIM) dengan memakai sebuah domain-specific language yang sesuai. Kemudian, diberikan sebuah platform definition model (PDM) berupa CORBA, .NET, the Web, dll., PIM diterjemahkan ke dalam satu atau lebih platform-specific model (PSM) yang dapat dijalankan oleh komputer. PSM dapat menggukanan Domain Specific Language yang berbeda, atau sebuah General Purpose Language seperti Java, C#, PHP, Python, dll.. Kakas otomatis umumnya yang melakukan penerjemahan ini.


title: Model-driven architecture

text: Organisasi OMG sekadar menyediakan spesifikasi kasar dan bukan implementasi, kadang-kadang merupakan jawaban atas Requests for Proposal (RFP). Implementasi datang dari perusahaan swasta atau kelompok open source.


title: Model-driven architecture

text: Prinsip-prinsip MDA dapat juga diterapkan pada area lain sepertibusiness process modeling dimana PIM diterjemahkan ke dalam proses otomatis atau manual.


title: Model-driven architecture

text: OMG memfokuskan Model-driven architecture pada rekayasa maju ("forward engineering"), yaitu, menghasilkan kode yang berasal dari abstraksi, spesifikasi pemikiran manusia. Grup ADTF (Analysis and Design Task Force) dari OMG memimpin usaha ini. Dengan sedikit candaan, grup tersebut memilih ADM (kebalikan dari MDA) sebagai nama dari studi reverse engineering. ADM kependekan dariArchitecture-Driven Modernization. Tujuan ADM adalah untuk menghasilkan standard-standard bagi rekayasa balik berbasis model untuk sistem lawas ("legacy system") . Knowledge Discovery Metamodel (KDM) adalah salah satu yang dicapai oleh usaha tersebut, dan mendeskripsikan sistem nformasi ke dalam pengertian dari beragam aset (program, spesifikasi, data, file-file uji, skema basis data, dll.).


title: Model-driven architecture

text: Salah satu tujuan dari MDA adalah memisahkan rancangan dari arsitektur. Sebagaimana konsep dan teknologi yang digunakan untuk mewujudkan rancangan, dan, konsep dan teknologi yang digunakan untuk mewujudkan arsitektur telah berubah sendiri-sendiri, saling lepas antar keduanya memungkinkan pengembang sistem untuk memilih yang terbaik dan yang paling tepat dalam kedua ranah. Rancangan mengarah pada kebutuhan fungsional (use case) sedangkan arsitektur menyediakan infrastruktur yang diwujudkan melalui kebutuhan non-fungsional seperti skalabilitas, reliabilitas dan kinerja. MDA memandang bahwa platform independent model (PIM), yang merepresentasikan sebuah rancangan konseptual yang mewujudkan kebutuhan kebutuhan fungsional, akan bertahan terhadap perubahan dalam realisasi teknologi dan arsitektur perangkat lunak.


title: Model-driven architecture

text: Hal yang penting dari model-driven architecture adalah pengertian transformasi model. Sebuah bahasa baku khusus untuk transformasi model yang telah didefinisikan oleh OMG disebut QVT.


title: Model-driven architecture

text: Model MDA terkait pada banyak standard, termasuk Unified Modeling Language (UML), Meta-Object Facility (MOF), XML Metadata Interchange (XMI), Enterprise Distributed Object Computing (EDOC), Software Process Engineering Metamodel (SPEM), dan Common Warehouse Metamodel (CWM). Ingat bahwa istilah “arsitektur” dalam MDA tidak mengacu pada arsitektur dari sistem yang dimodelkan, tapi lebih kepada arsitektur dari berbagai standard dan bentuk model yang bertindak sebagai dasar teknologi bagi MDA.


title: Model-driven architecture

text: Executable UML, sering disingkat xtUML atau xUML , adalah evolusi dari metode Shlaer-Mellor untuk UML, ini adalah pendekatan khusus untuk mengimplementasikan MDA. Executable UML secara grafis menyatakan sebuah sistem deterministik dengan menggunakan sebuahprofil dari UML. Model-model adalah testable, dan dapat dikompilasi ke dalam sebuah bahasa pemrograman yang abstraksi-nya lebih rendah untuk menghasilkan implementasi spesifik. Executable UML mendukung MDA melalui spesifikasi platform-independent model, dan kompilasi dari platform-independent model ke dalam platform-specific model.


title: Model-driven architecture

text: Object Management Group memiliki merek dagang MDA, demikian juga beberapa istilah yang mirip, termasuk Model Driven Development (MDD), Model Driven Application Development, Model Based Application Development, Model Based Programming, dan lainnya. Akronim utama yang belum dimiliki oleh OMG sampai saat ini adalah MDE. Akibatnya, komunitas riset menggunakan MDE untuk mengacu ide rekayasa model secara umum, tanpa harus patuh pada standar-standard yang dibuat OMG.


title: Model-driven architecture

text: Di antara banyak konferensi tentang topik ini adalah ECMDA, European Conference on MDA dan juga MoDELS, dahalu merupakan rangkaian konferensi «UML» (sampai 2004), Italian Forum on MDA dengan bekerjasama dengan OMG. Ada juga beberapa konferensi dan "workshop" (di OOPSLA, utamanya ECOOP) yang memfokuskan diri pada aspek-aspek khusus dari MDA seperti transformasi model, komposisi, dan pembangkitan.


title: Isao Taira

text: , terlahir sebagai 平伊佐夫 () adalah penyanyi anison asal Jepang. Julukannya adalah Hei-chan (平ちゃん). Isao Taira dikenal sebagai penyanyi lagu tema "Trider G7", "Space Runaway Ideon", "Daiohja", dan "Braiger".


title: Bagor Kulon, Bagor, Nganjuk

text:
Bagorkulon adalah sebuah desa di kecamatan Bagor, Kabupaten Nganjuk, terletak kurang lebih 7 km ke arah barat dari kota Nganjuk. Batas wilayah sebelah : -- Utara : Desa Ngudikan kecamatan Wilangan, Desa Banarankulon kecamatan Bagor;
- Timur : Desa Petak kecamatan Bagor;
- Selatan : Desa Petak, Desa Ngumpul, kecamatan Bagor, Perhutani;
- Barat : Desa Ngudikan kecamatan Wilangan, Perhutani.
Wilayah Desa Bagorkulon terdiri dari 5 Dusun yaitu :
1. Dusun Bagorkulon krajan
2. Dusun Sawunggaling
3. Dusun Sadang,
4. Dusun Manyungrejo
5. Dusun Punggulrejo
Sekolah yang terdapat di desa Bagorkulon, yaitu:


title: Bundaran lalu lintas

text: Bundaran lalu lintas adalah suatu persimpangan di mana lalu lintas searah mengelilingi suatu pulau jalan yang bundar dipertengahan persimpangan. Bundaran lalu lintas mempunyai kapasitas sama seperti persimpangan yang dikendalikan dengan lampu lalu lintas.


title: Bundaran lalu lintas

text: Dikembangkan pertama sekali di Inggris dan kemudian diikuti berbagai negara jajahan Inggris, Amerika Serikat, termasuk banyak digunakan di Indonesia.


title: Bundaran lalu lintas

text: Inilah contoh Bundaran-Bundaran di Indonesia


title: Bundaran lalu lintas

text: Lalu lintas yang didahulukan adalah lalu lintas yang sudah berada dibundaran, sehingga kendaraan yang akan masuk ke bundaran harus memberikan kesempatan terlebih dahulu kepada lalu lintas yang sudah berada dibundaran, untuk itu dilengkapi dengan marka jalan beri kesempatan berupa dua garis putus-putus yang berdampingan yang melintang jalan.


title: Bundaran lalu lintas

text: Untuk melengkapi pengaturan lalu lintas dibundaran lalu lintas dilengkapi dengan marka jalan:


title: Bundaran lalu lintas

text: Rambu lalu lintas yang melengkapi bundaran lalu lintas adalah:


title: Bundaran lalu lintas

text: Bila arus yang melewati bundaran semakin tinggi adakalanya pada beberapa pergerakan ditambahkan lampu lalu lintas untuk meningkatkan kapasitas bundaran lalu lintas seperti di Bundaran HI di Jakarta Pusat, Bundaran Senayan di Jakarta Selatan


title: Aang Kunaefi

text: Mayor Jenderal TNI (Purn.) Aang Kunaefi Kartawiria () adalah gubernur Jawa Barat antara tahun 1975-1985. Kariernya dimulai di militer sebagai Komandan Kodim Kota Cirebon dan Panglima Kodam VI Siliwangi. Pada 1955, ia menjabat sebagai Komandan Seskoad. Selama Menjabat jadi gubernur, Aang banyak membina hubungan baik dengan Majelis Ulama Indonesia (MUI). Mendapat pendidikan kemiliteran di "Waenaya Akademia M. W." Frunze Moskow, Uni Sovyet. Ia pernah juga menjadi Duta Besar Indonesia untuk Arab Saudi, Oman, dan Yaman pada 1985 - 1998.


title: Enrique Bernoldi

text: Enrique Bernoldi () adalah seorang pembalap mobil professional asal Brasil. Ia pernah turun diajang Formula 1 pada musim 2001-2002 dengan membela tim Orange Arrows. Ia gagal mencetak satu poin pun selama berada di F1. Bernoldi akhirnya hengkang dari F1 setelah tim Arrows bangkut pada pertengahan musim 2002. Selanjutnya Bernoldi turun diajang balapan Formula Renault Brazil pada musim 2003.


title: Enrique Bernoldi

text: Ia lantas kembali lagi keajang F1 pada musim 2005-06 sebagai test driver tim Honda F1. Bahkan namanya juga sempat masuk nominasi kandidat pembalap tim Super Aguri. Sayang ia tidak dipilih menjadi pembalap untuk musim 2007 dan akhirnya ia pun memutuskan untuk berkiprah diajang balapan World Touring Car Championship hingga sekarang.


title: Allan McNish

text: Allan McNish () adalah seorang pembalap mobil professional yang berasal dari Skotlandia. Saat ini ia turun di ajang Le Mans 24 Hours Series bersama tim Toyota.


title: Allan McNish

text: McNish sempat mencicipi balapan F1 pada musim 2002. Saat itu ia bergabung bersama tim Toyota. Musim sebelumnya, McNish dipercaya sebagai test driver tim Toyota.


title: Allan McNish

text: Sebenarnya di awal 1990-an, McNish sudah nyaris masuk ke F1. Sayangnya ia lebih banyak berkiprah sebagai test driver. Tim yang memakai jasanya antara lain adalah Benetton dan McLaren. Ia pun akhirnya memilih untuk berkiprah diajang BTCC, WTCC, dan Le Mans 24 Hours, di mana ia nyaris menang pada tahun 1999 dengan mobil Toyota.


title: Allan McNish

text: Ketika McNish masuk ke F1 pada 2002, ia merupakan rookie tertua yang mengikuti balapan F1. Di musim 2002 itu McNish gagal meraih satu poin pun dan akhirnya ia memutuskan untuk kembali keajang Sports Car yang telah membesarkannya.


title: Allan McNish

text: McNish pensiun dari segala jenis kegiatan balap di akhir tahun 2013.


title: Luca Badoer

text: Luca Badoer () adalah seorang pembalap F1 Italia. Terakhir kali ia membalap di F1 adalah pada GP Belgia 2010 bersama Scuderia Ferrari


title: Luca Badoer

text: Badoer memulai karier sebagai pembalap F1 pada tahun 1993 saat turun bersama tim BMS Lola. Pada tahun sebelumnya, Badoer adalah juara dunia F3000 internasional. Pada musim 1994 ia bergabung bersama Ferrari sebagai test driver. Dan semusim berikutnya, ia turun balapan bersama tim Minardi. Pada musim 1996 ia pindah ke tim Forti yang kemudian bangkrut di tengah musim.


title: Luca Badoer

text: Musim 1997 Badoer pindah keajang SportsCar selama dua musim. Di musim 1999 ia kembali membalap di F1 bersama tim Minardi. Ia nyaris meraih posisi keempat di GP Eropa yang diadakan di sirkuit Nurburgring. Namun kegagalan mekanis membuatnya harus gigit jari. Di akhir musim ia kembali bergabung dengan Ferrari sebagai test driver hingga sekarang.


title: Ricardo Zonta

text: Ricardo Zonta () adalah seorang pembalap Formula 1 asal Brazil. Ia turun di F1 pada musim 1999-2000 bersama tim B.A.R-Honda (kini namanya menjadi Honda).


title: Ricardo Zonta

text: Pada musim 2001 ia pindah menjadi test driver di tim Jordan. Ia sempat turun balapan menggantikan Heinz-Harald Frentzen di GP Kanada dan Jerman.


title: Ricardo Zonta

text: Zonta dikenal sebagai salah satu pembalap kencang, namun sering kali ia kurang perhatian. Beberapa kali ia sering menyeruduk pembalap lain dari belakang. Saat ini Zonta turun diajang WTCC dan Brazilian Touring Car Championship.


title: Johnny Herbert

text: Johnny Herbert () adalah seorang pembalap mobil professional asal Inggris. Saat ini ia turun diajang SpeedCar Series. Ia juga pernah turun diajang Formula 1 dari musim 1989 sampai dengan musim 2000.


title: Johnny Herbert

text: Johnny Herbert memulai karier F1 di tim Benetton pada 1989. Ia sempat mengalami kecelakaan hebat dan sempat terancam tidak bisa balapan lagi setelah ia mengalami tabrakan di sirkuit Brands Hatch Inggris pada pertengahan 1989.


title: Johnny Herbert

text: Pada 1991 ia kembali lagi ke F1, dan bergabung bersama tim Lotus. Ia menjadi rekan satu tim Mika Hakkinen selama dua musim.


title: Johnny Herbert

text: Pada 1993 ia kembali lagi ke Benetton, dan sempat menjadi rekan setim Michael Schumacher pada tahun 1995. Herbert kemudian meraih kemenangan pertamanya di F1 pada GP Inggris 1995.


title: Johnny Herbert

text: Pada 1996 ia pindah ke tim Sauber, di mana pada musim itu ia frustrasi akibat mobilnya yang kurang mumpuni.


title: Johnny Herbert

text: Pada 1999 ia meraih kemenangan terakhirnya di F1 saat bergabung bersama tim Stewart-Ford setelah secara mengejutkan menang di GP Eropa. Padahal ia start dari posisi 14. Kemudian pada tahun 2000 ia merasa sudah stagnan berada di F1 dan akhirnya memutuskan untuk pensiun diakhir musim. Namun pada 2001 ia kembali lagi sebagai test driver paruh waktu di Arrows. Ia sendiri lebih mengutamakan untuk membalap diajang CART pada tahun tersebut.


title: Johnny Herbert

text: Pada pertengahan 2007 ia memutuskan untuk kembali keajang balap mobil. Kali ini ia turun diajang balapan baru bernama SpeedCar Series. Johnny Herbert adalah juara dunia pertama ajang balapan ini setelah ia memenangi banyak lomba di musim perdana ajang tersebut.


title: Luciano Burti

text: Luciano Burti () adalah seorang pembalap mobil professional asal Brazil. Ia sempat turun diajang F1 pada musim 2000-01. Saat ini Burti turun diajang Brazilian Touring Car Championship.


title: Luciano Burti

text: Luciano Burti adalah mantan juara F3 Inggris pada musim 2000. Ia ditarik membalap di F1 oleh tim Jaguar untuk menggantikan Eddie Irvine yang sedang sakit usus buntu pada GP Austria 2000. Ia berhasil melakukan tugasnya dengan baik dengan finish di posisi 11.


title: Luciano Burti

text: Pada musim 2001, Luciano Burti kemudian diangkat menjadi pembalap tetap Jaguar menggantikan Johnny Herbert yang pensiun. Namun di GP Spanyol, ia pindah ke tim Prost-Acer sebagai jaminan atas kasus Pedro de la Rosa yang tadinya sudah menandatangani kontrak dengan Prost tetapi ia malah kabur ke Jaguar.


title: Luciano Burti

text: Ia nyaris tewas saat mengalami kecelakaan hebat di GP Belgia 2001. Pada musim 2002 ia pindah menjadi test driver kedua di tim Ferrari hingga akhir 2003.


title: Jean Alesi

text: Jean Alesi () adalah seorang mantan pembalap Formula 1 asal Prancis. Saat ini ia turun diajang DTM dan SpeedCar Series. Posisi terbaik Alesi selama berada di Formula 1 adalah saat dirinya menempati posisi ke-4 klasemen pembalap di musim 1996-97.


title: Jean Alesi

text: Alesi telah mengantungi start balapan F1 sebanyak 201 kali dalam kurung waktu 1989-2001. Uniknya walaupun ia turun lebih dari 200 kali. Ia sama sekali belum pernah masuk kandidat juara dunia. Bahkan sampai akhir kariernya di F1, Alesi hanya mampu menang satu balapan saja, yaitu di Kanada 1995. Itupun lebih berbau keberuntungan, sebab Michael Schumacher yang saat itu tengah memimpin balapan, mengalami masalah transmisi pada lap terakhir.


title: Jean Alesi

text: Alesi memulai karier di tim Tyrell pada musim 1989. Di GP AS yang saat itu diadakan di sirkuit jalanan Phoenix, Alesi sempat menjadi bintang saat ia mampu mengungguli dan melawan Ayrton Senna. Alesi kemudian bertahan di Tyrell selama dua musim.


title: Jean Alesi

text: Pada akhir 1990, ia sebenarnya sudah mengantungi kontrak bersama tim Williams. Namun tiba-tiba ia membatalkannya dan memilih untuk bergabung bersama Ferrari. Sebagaimana kita tahu, Williams di awal 1990-an adalah raja F1, sementara Ferrari saat itu sedang hancur-hancuran. Namun itulah Alesi, ia lebih memilih untuk mengikuti impian masa kecilnya: menjadi pembalap tim kuda jingkrak.


title: Jean Alesi

text: Pilihannya memilih Ferrari ternyata memang salah. Beberapa orang yakin ia bisa menjadi juara dunia seandainya bergabung bersama tim Williams. Selama di Ferrari dari tahun 1991-1995, Alesi hanya mampu meraih satu kemenangan saja.


title: Jean Alesi

text: Pada 1996 ia hengkang ke Benetton selama dua musim. Momen unik terjadi di GP Australia 1997 saat ia lupa masuk pit untuk mengisi bensin. Alhasil, mobilnya mogok karena kehabisan bensin.


title: Jean Alesi

text: Pada 1998 ia bergabung bersama tim Sauber selama dua musim sebelum akhirnya di musim 2000 ia memperkuat tim Prost. Dan pada akhir 2001 ia pensiun dari Formula 1 setelahg memperkuat tim Jordan di pertengahan musim dan kemudian ia beralih keajang DTM dengan memperkuat tim AMG Mercedes-Benz pada musim 2002


title: Jean Alesi

text: Alesi lantas terjun pula di ajang SpeedCar Series dan sempat menjadi penantang gelar juara sebelum akhirnya dikalahkan oleh mitranya di F1 dulu, Johnny Herbert.


title: Gastón Mazzacane

text: Gastón Mazzacane () adalah seorang pembalap mobil professional asal Argentina. Saat ini ia membalap diajang Pan-American Touring Car Championship.


title: Gastón Mazzacane

text: Ia sempat turun diajang Formula 1 pada musim 2000 saat memperkuat tim papan bawah Minardi. Pada musim 2001 ia pindah ke tim Prost, namun tiba-tiba ia malah dipecat ketika musim memasuki balapan kelima. Akhirnya ia pun memutuskan untuk mudik ke Argentina dan berkiprah sebagai pembalap mobil turing.


title: Amal

text: Amal (dari bahasa Arab: عَمَلَ) berarti mengamalkan, berbuat, bekerja. Kata ini sering dipertukarkan dengan sedekah padahal jauh berbeda makna dan artinya l. Kata ini bisa juga merujuk ke:


title: Quintessons

text: Quintessons adalah karakter alien fiksi dari franchise laris dunia, The Transformers. Berdasar dari serial TV Transformers, Quintessons adalah pembuat semua robot Transformers, baik Autobots maupun Decepticons.


title: Quintessons

text: Nama Quintessons berarti lima wajah, dengan lima sifat dan karakter yang berbeda satu sama lain. Quintessons digambarkan sebagai sosok yang mempunyai lima wajah dan memiliki tentakel layaknya cumi-cumi. Namun beberapa orang lebih menganggap Quintessons sebagai mahkluk yang mirip dengan ubur-ubur.


title: Quintessons

text: 12 juta tahun yang lalu, sebuah ras alien yang kini dikenal dengan nama Quintessons, menggunakan planet Cybertron sebagai pabrik pembuatan robot-robot pekerja organik. Mereka lalu membuat dua jenis robot, satu untuk komersial, satunya lagi untuk militer. Robot-robot tersebut diberi roh kehidupan melalui Vector Sigma, selain itu robot-robot tersebut juga diberi kecerdasan dan intelegensi buatan.


title: Quintessons

text: Karena satu dan lain hal, robot-robot militer yang merasa lebih pandai ketimbang robot komersial, mulai melawan pihak Quintessons. Robot itulah yang sekarang kita kenal dengan nama Decepticons.


title: Quintessons

text: Sementara itu, robot komersial yang sering diperlakukan sewenang-wenang oleh Quintessons dan juga robot militer juga berjuang untuk mendapatkan keadilan. Mereka kini kita kenal dengan nama Autobots.


title: Quintessons

text: Baik pihak Autobots dan Decepticons berusaha untuk mengusir penciptanya dari Cybertron. Akhirnya pihak Quintessons berhasil dihalau ke sebuah planet bernama Quintessa, di ujung galaksi nun jauh disana.


title: Quintessons

text: Tahun 2005, inilah perang besar ketiga antara Autobots vs. Decepticons (berdasar film ). Tanpa diduga, Quintessons datang lagi. Kali ini mereka datang ke Bumi dan membantu Decepticons. Namun ternyata bantuan untuk Decepticons dalam mengalahkan Autobots itu hanya pura-pura, sebab mereka juga berniat untuk menghancurkan Decepticons setelah Autobots kalah.


title: Quintessons

text: Namun tak selamanya Quintessons bermusuhan dengan Autobots. Di kala seluruh robot Transformers dan manusia bumi terkena wabah spora matahari, pihak Quintessons yang juga sempat dikejar-kejar tentaranya sendiri di planet Junkion ditolong oleh Sky Lynx. Maksud Sky Lynx menolong Quintessons adalah untuk membangkitkan kembali Optimus Prime.


title: Quintessons

text: Tugas ini berhasil dilakukan. Bahkan Optimus "baru" ini lebih kuat dari Optimus sebelumnya. Quintessons pun akhirnya berdamai dengan Autobots dan Decepticons. Namun disatu sisi, mereka masih ingin untuk menghancurkan kedua belah pihak tersebut.


title: Quintessons

text: Quintessons yang berarti lima, memang mempunyai lima wajah dengan lima karakter dan sifat yang berbeda. Menurut skrip film original 1985, kelima wajah tersebut di identifikasi sebagai "smiling," "angry," "grimacing," "suspicious", dan "death's head."


title: Quintessons

text: Walaupun terdapat lima sifat yang berbeda, nyaris tidak ada perbedaan antara wajah satu dengan wajah yang lainnya, yaitu sama-sama mengerikan.


title: Haapsalu

text: Haapsalu (bahasa Jerman dan bahasa Swedia: "Hapsal") ialah sebuah kota pesisir, ibukota Läänemaa, di Estonia timur. Kota ini memiliki luas 10,59 km². Perhitungan pada tahun 2007 memperkirakan jumlah penduduknya 11.966 jiwa.


title: Haapsalu

text: Haapsalu memiliki hubungan kota kembar dengan:


title: Median jalan

text: Median jalan adalah suatu pemisah fisik jalur lalu lintas yang berfungsi untuk menghilangkan konflik lalu lintas dari arah yang berlawanan, sehingga pada gilirannya akan meningkatkan keselamatan lalu lintas.


title: Median jalan

text: Berbagai bentuk median digunakan seperti:


title: Median jalan

text: Dengan median jumlah kecelakaan lalu lintas menurun secara signifikan, dan dapat diturunkan lagi dengan langkah sebagai berikut:


title: Kohtla-Järve

text: Kohtla-Järve ialah sebuah kota utama "(linn)" di Estonia. Terletak di bagian utara, tepatnya di Ida-Virumaa. Kota ini diirikan pada tahun 1924 dan pada tahun 2004 berpenduduk 46.346 jiwa dan keadaan penduduknya beragam (lebih dari 40 kelompok etnik). Kebanyakan penduduknya mengadopsi bahasa Rusia, meskipun kemudian pada tahun 1990 bahasa Estonia menggantikan bahasa Rusia sebagai bahasa utama. Kota ini bercorak industri dan banyak bergantung pada kilang minyak.


title: Kohtla-Järve

text: Kota ini dibagi atas 5 distrik "(linnaosad)":


title: Kohtla-Järve

text: Ahtme (16 140 jiwa), Järve (15 952), Oru (1117), Sompa (870), Kukruse (529).


title: Kohtla-Järve

text: Sejak tahun 2005, wali kota Kohtla-Järve adalah Jevgeni Solovjov.


title: Republik Sosialis Soviet Turkmenistan

text: Republik Sosialis Soviet Turkmenistan, disingkat RSS Turkmenistan, adalah nama bagi Turkmenistan saat masih merupakan bagian dari Uni Soviet. Ibu kotanya adalah Ashgabat. Jumlah penduduknya pada tahun 1989 mencapai 3.522.700 jiwa.


title: Republik Sosialis Soviet Turkmenistan

text: RSS Turkmenistan didirikan pada tanggal 7 Agustus 1921 sebagai Oblast Turkmen yang terletak di RSSO Turkestan. Pada tanggal 13 Mei 1925, wilayah tersebut secara resmi menjadi republik baru di Uni Soviet.


title: Republik Sosialis Soviet Turkmenistan

text: RSS Turkmenistan menyatakan kemerdekaannya dari Uni Soviet pada tanggal 27 Oktober 1991. Selanjutnya, negara tersebut dinamakan ulang menjadi Republik Turkmenistan.


title: Narva

text: Narva (bahasa Jerman: "Narwa") ialah kota terbesar ke-3 di Estonia. Narva adalah kota paling utara di Estonia. Merupakan sebuah kota Hansa di Sungai Narva. Berhadapan dengan Ivangorod, sebuah kota di Rusia yang ada di seberang Sungai Narva. Sebelum Perang Dunia II, Ivangorod (Jaanilinn) masih menjadi bagian Narva.


title: Narva

text: Sekitar 90 % penduduk Narva adalah orang Rusia, kebanyakan imigran dari bekas Uni Soviet maupun keturunannya. Kastil Hermann terletak di kota ini. Bangunan terkenal lain termasuk tempat peristirahatan peninggalan Swedia dari abad ke-17, balai kota bercorak Baroque (1668-71), dan sisa kubu pertahanan Erik Dahlberg.


title: Narva

text: Narva sudah dihuni sejak abad ke-5 sampai 4 SM. Narva didirikan pada tahun 1223 oleh Denmark, begitupun kastilnya. Pada tahun 1346 Narva direbut oleh Ordo Livonia. Narva kemudian menjadi bagian Swedia, setelah terjadi pertempuran di sini, Narva berhasil direbut oleh Kekaisaran Rusia di bawah pimpinan Tsar Pyotr Agung.


title: Berat kapal kosong

text: Berat kapal kosong dalam bahasa Inggris disebut sebagai "light displacement" yaitu berat kapal kosong termasuk mesin penggerak, mesin bantu dan alat-alat yang melekat pada kapal.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan (bahasa Uzbekistan: Ўзбекистон Совет Социалистик Республикаси, "O'zbekiston Sovet Sotsialistik Respublikasi"; bahasa Rusia: Узбекская Советская Социалистическая Республика, "Uzbekskaya Sovetskaya Sotsialisticheskaya Respublika"), juga dikenal sebagai RSS Uzbekistan, adalah salah satu dari 15 republik yang ada di Uni Soviet. Republik ini dibentuk pada tahun 1924. Pada bulan Desember 1991, republik ini merdeka dan menjadi Republik Uzbekistan sekarang.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: Pada tahun 1925, perbatasan unit politik di Asia Tengah diubah sepanjang garis etnis yang ditentukan oleh Komisaris Kebangsaannya Vladimir Lenin, Josef Stalin. RSSO Turkestan, Republik Soviet Rakyat Bukhara, dan Republik Soviet Rakyat Khwarezmia dihapuskan dan wilayah mereka dibagi menjadi lima republik yang berbeda, salah satunya adalah Republik Soviet Sosialis Uzbekistan (RSS Uzbekistan), yang dibuat pada tanggal 27 Oktober 1924. Tahun berikutnya RSS Uzbekistan menjadi salah satu republik di Uni Republik Sosialis Soviet (Uni Soviet).


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: RSS Uzbekistan memasukkan RSS Tajikistan sampai tahun 1929, Ketika RSSO Tajikistan diubah statusnya menjadi sama seperti RSS Uzbekistan. Pada tahun 1930, ibukota RSS Uzbekistan dipindahkan dari Samarkand ke Tashkent. Pada tahun 1936, RSS Uzbekistan menjadi bertambah luas ketika RSSO Karakalpak diambil dari RSS Kazakhstan saat tahap terakhir Deliminasi Wilayah Nasional di Uni Soviet. Beberapa wilayah dipindahkan beberapa kali antara RSS Kazakhstan dan RSS Uzbekistan setelah Perang Dunia II.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: Pada tahun 1928, kolektivisasi lahan menjadi pertanian dimulai, yang berlangsung sampai akhir tahun 1930-an.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: Pada tahun 1937-38, saat sedang berlangsungnya Pembersihan Besar-Besaran, sejumlah dugaan nasionalis dieksekusi, termasuk Faizullah Khojaev, perdana menteri pertama.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: Saat Perang Dunia II, banyak industri yang direlokasikan ke RSS Uzbek dari wilayah yang rentan diserang di bagian barat Uni Soviet untuk menjaga agar aman. Sejumlah besar bangsa Rusia, bangsa Ukraina dan berbagai orang berkebangsaan lainnya beserta pabrik-pabrik, mengubah demografi RSS Uzbekistan. Situasi demografi ini diperburuk dengan relokasi sejumlah kelompok etnis yang diduga berkolaborasi dengan Blok Poros dari wilayah Uni Soviet lainnya sampai RSS Uzbekista oleh Stalin. Ini termasuk sejumlah besar bangsa Koryo-saram, bangsa Tatar Krimea, and bangsa Chechnya.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: Saat periode Soviet, Islam menjadi titik fokus untuk dorongan anti agama pemerintah komunis. Pemerintah menutup sebagian besar masjid, dan sekolah agama menjadi museum anti agama. Di bagian positifnya adalah penghapusan virtual kebutaan huruf, maupun di wilayah pedalaman. Hanya sebagian orang yang buta huruf sebelum 1917; jumlah ini meningkat menjadi hampir seratus persen setelah pendudukan Soviet.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: Pengembangan besar lainnya, salah satunya dengan dampak bencana pada masa depan, adalah pergerakkan yang dimulai pada tahun 1960-an untuk meningkatkan produksi kapan di RSS Uzbekistan. Pergerakkan ini menyebabkan penarikan irigasi besar dari Amu Darya dan bencana ekologis Laut Aral.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text: Partai Komunisnya adalah satu-satunya partai yang legal di RSS Uzbekistan sampai tahun 1990. Sekretaris pertama, atau ketua Partai Komunis Uzbekistan secara konsisten adalah seorang orang Uzbek. Pemimpin lama dari RSS Uzbek adalah Sharof Rashidov, ketua Partai Komunis Uzbekistan dari 1959 sampai 1983. Islam Karimov, ketua Partai Komunis Uzbekistan sejak 1989 dan kemudian kedua reinkarnasi partai tersebut, Partai Demokratik Rakyat (PDR), menjadi presiden RSS Uzbekistan pada tahun1990.


title: Republik Sosialis Soviet Uzbekistan

text:
Pada tanggal 1 September 1991, RSS Uzbekistan dinamai ulang sebagai Republik Uzbekistan, menjadi bagian dari Uni Soviet secara formal sampai tanggal 26 Desember 1991. Dengan keruntuhannya Uni Soviet, RSS Uzbekistan menjadi negara merdeka Uzbekistan. Karimov telah menjadi presidennya sejak itu.
Konstitusi Uni Soviet:


title: Rumah susun sederhana milik

text: Rusunami merupakan akronim dari Rumah Susun Sederhana Milik. Rumah Susun atau Rusun merupakan kategori resmi pemerintah Indonesia untuk tipe hunian bertingkat seperti apartemen, kondominium, flat, dan lain-lain. Namun pada perkembangannya kata ini digunakan secara umum untuk menggambarkan hunian bertingkat kelas bawah. Penambahan kata Sederhana setelah rusun bisa berakibat negatif, karena pada pikiran masyarakat awam rusun yang ada sudah sangat sederhana. Kenyataannya rusunami yang digalakkan pemerintah dengan sebutan proyek 1000 Menara merupakan rusuna bertingkat tinggi yaitu rusun dengan jumlah lantai lebih dari 8 yang secara fisik luar hampir mirip dengan rusun apartemen yang dikenal masyarakat luas. Kata Milik berarti seseorang pengguna tangan pertama harus membeli dari pengembangnya. Sedangkan Rusunawa atau Rumah Susun Sederhana Sewa berarti pengguna harus menyewa dari pengembangnya.


title: Rumah susun sederhana milik

text: Istilah lain yang sering diusung oleh para pengembang untuk rusunami adalah Apartemen Bersubsidi. Pengembang lebih senang menggunakan istilah apartemen daripada rusun karena konotasi negatif yang melekat. Sedangkan penambahan kata bersubsidi disebabkan karena pemerintah memberikan subsidi bagi pembeli rusunami jika memenuhi syarat. Sedangkan yang tidak memenuhi syarat tetap dapat membeli rusunami namun tidak mendapatkan subsidi.


title: Rumah susun sederhana milik

text: Ada banyak subsidi yang diberikan pemerintah untuk meringankan dan menarik masyarakat untuk membeli rusunami. Beberapa diantaranya adalah:Sebagaimana tercantum dalam Peraturan Menteri Negara Perumahan Rakyat Nomor: 7/PERMEN/M/2007, kelompok sasaran penerima subsisidi adalah:


title: Saint-Véran

text: Saint-Véran merupakan sebuah komune di "département" Hautes-Alpes di tenggara Perancis di Cagar Alam Regional Queyras.


title: Saint-Véran

text: Saint-Véran, terletak di Alpen Perancis merupakan komune tertinggi di Republik Perancis (dan Eropa). Desa tertinggi ketiga di Eropa setelah Trepalle di Italia dan Juf di Swiss.


title: Saint-Véran

text: Jumlah penduduk permanen sekitar 270 jiwa tetapi dipenuhi turis pada musim panas dan musim dingin. Terdapat usaha kerajinan kayu dan pertanian.


title: Saint-Véran

text: Desa ini dinamai setelah Saint Véran, Uskup Cavaillon abad ke-16 yang menurut legenda mengusir sebuah naga.


title: Saint-Véran

text: Observatoire de Saint-Véran dibangun di sana oleh Observatoire de Paris pada awal 1970-an.


title: Samoyed

text: Samoyed adalah salah satu dari 14 anjing ras termurni di dunia. Bulunya tebal, berwarna putih, dengan wajah khas yang mirip dengan serigala. Bentuk tubuhnya tegak sempurna, dengan ekor yang melengkung ke arah punggungnya. Mata dan mulutnya dibingkai oleh garis warna hitam, menegaskan ekspresi wajah yang selalu ramah. Begitu ramahnya, anjing ini memiliki julukan anjing tersenyum.


title: Samoyed

text: Nama Samoyed diambil dari nama bangsa yang hidup di Siberia, yang salah satu sukunya Nenet membiakkan anjing ini untuk membantu kehidupan sehari-hari mereka. Tempat tinggal mereka yang dingin di Siberia tidak menjadi masalah berkat bulu yang sangat tebal.


title: Samoyed

text: Samoyed memegang peran yang vital dalam keluarga suku Nenet. Selain menggembalakan rusa kutub dan menarik kereta salju, Samoyed juga diandalkan menjaga anak-anak mereka. Di saat malam hari, Samoyed dijadikan kasur hidup yang hangat di dalam kemah suku yang nomaden ini.


title: Samoyed

text: Samoyed berbulu putih, dengan sedikit warna krem di sekitar telinga atau wajah. Warna lebih gelap akan didiskualifikasi dan tidak akan diterima sebagai anjing Samoyed oleh Perkin. Bulu tebal ini, terdiri dari dua lapisan. Bulu halus di dalam berfungsi sebagai penghangat di kala dingin, dan bulu panjang di luar yang memiliki lapisan anti air berfungsi sebagai peneduh sekaligus mengusir kotoran serta kutu anjing. Telinga berbentuk segitiga dan selalu berdiri. Mata Samoyed berwarna gelap, bervariasi mulai dari coklat tua ke hitam, dibingkai oleh garis hitam yang tegas. Ekor melengkung ke belakang punggung, terutama pada saat waspada.


title: Samoyed

text: Berat jantan rata-rata 20-32.5 kg, berat betina rata-rata 17-25 kg


title: Samoyed

text: Dijuluki anjing tersenyum bukan tanpa alasan. Sifat Samoyed yang ramah dan senang bermain membuatnya lebih cocok dijadikan anjing keluarga dibanding anjing penjaga. Naluri penggembalanya membuat Samoyed menjadi anjing terbaik untuk menemani anak-anak dan menjaga mereka.


title: Samoyed

text: Kecerdasan Samoyed membuat anjing ini sering dianggap keras kepala. Dia memiliki kehendak sendiri sehingga seringkali tidak menuruti perintah yang dianggapnya tidak masuk akal, dan bersikap seolah-olah tidak mengerti. Namun karakternya yang berkepribadian ini justru membuatnya lebih menarik. Latihan yang bervariasi dan tidak membosankan diperlukan untuk mendidik anjing ini.


title: Samoyed

text: Walaupun anjing dari daerah kutub, bukan berarti Samoyed tidak cocok hidup di Indonesia. Beberapa kennel trah Samoyed yang ada di Indonesia, berada di daerah berudara sejuk seperti di Bandung atau Bogor. Walau tidak sepopuler anjing Golden Retriever, namun Samoyed cukup banyak dipelihara, bahkan ada beberapa perkumpulan pemilik dan penggemar Samoyed.


title: Benny & Mice

text: Benny & Mice adalah sebuah seri strip komik yang terbit setiap minggu di harian Kompas. Strip komik ini mengambil latar keadaan kota Jakarta yang Metropolitan. Komik ini dikarang oleh Benny Rachmadi dan Muhammad "Mice" Misrad. Komik ini banyak melakukan kritik sosial kepada penduduk Jakarta dari berbagai kalangan. Kedua tokohnya, yaitu Benny & Mice sebenarnya merupakan gambaran diri dari kedua pengarang sendiri. Komik ini bergaya hiperbolik. Kisah kartun Benny & Mice diambil dari realitas sosial di sekitar kedua pengarangnya.


title: Benny & Mice

text: Sosiolog dari Universitas Gadjah Mada, Arie Sujito, mengatakan bahwa kartun Benny & Mice sebenarnya adalah bagian dari tradisi kritik kebudayaan yang disampaikan dengan bahasa sopan namun menggelitik dan membuat orang berpikir.


title: Benny & Mice

text: Tanggal 4 Juli 2010 adalah penampilan terakhir "Benny & Mice", dan pada minggu berikutnya (11 Juli 2010), "Benny & Mice" digantikan oleh Mice Cartoon yang hanya digambar oleh Muhammad "Mice" Misrad.


title: Benny & Mice

text: Seri strip komik ini bercerita mengenai dua lelaki berumur sekitar 30-an yang mencoba bertahan hidup di kota Jakarta . Benny dan Mice adalah dua sahabat yang termarjinalkan secara struktural di Jakarta. Namun kondisi tersebut tidak menyurutkan mereka untuk tetap menerima hidup ini apa adanya. Meskipun kelihatannya ndeso dan kampungan, keduanya tetap kompak dan berusaha sebaik mungkin untuk tetap eksis di lingkungan sosial kota Jakarta. Kekuatan utama dari komik ini adalah nilai kejujuran dan objektifitas yang diilustrasikan di setiap ceritanya. Benny dan Mice adalah representasi dari jutaan rakyat yang terjebak dalam kemiskinan kota besar seperti Jakarta. Keduanya selalu ingin mengejar “kecepatan” kota Jakarta dengan kondisi seadanya dan bahkan tidak memungkinkan.


title: Benny & Mice

text: Dua tokoh Benny and Mice sebenarnya dapat dikatakan sebagai dua karakter yang menyatu. Sekilas memang tidak ada perbedaan karakter antar keduanya. Jahil, polos, kampungan dan konyol. Namun jika diperhatikan, tokoh Benny memiliki sifat lebih tegas, sedikit pintar tetapi sok tahu. Karakter Mice lebih bijak tetapi sama juga otaknya dangkal, sangat naif dan lugu. Uniknya, di kolom awal kartun ini, Benny dan Mice selalu digambarkan dengan setting dan kostum yang berbeda-beda di setiap episodenya. Objektivitas cerita pun menjadi salah satu kelebihan kartun ini. Dalam ilustrasinya, kartun ini memang mengetengahkan isu-isu realisme sosial dan politik. Namun, tidak seperti kartun-kartun lainnya yang selalu terkesan menggurui, kartun Benny and Mice tampil apa adanya. Malah ada beberapa kebiasaan buruk masyarakat miskin dikritik oleh kartun ini.


title: Y, Somme

text:
Y merupakan sebuah komune di "département" Somme di region Picardie, Perancis.
Namanya diucapkan seperti huruf "I" dalam Bahasa Indonesia. Merupakan nama tempat terpendek di Perancis, dan salah satu yang terpendek di dunia.
Penduduknya disebut "Ypsilonien(ne)s".


title: Y, Somme

text: Terletak sekitar 32 mil (50 km) timur Amiens, di persimpangan jalan D15 dan D615, di sisi timur jauh departemen.


title: Benny Rachmadi

text: Benny Rachmadi () adalah seorang kartunis.


title: Benny Rachmadi

text: Bersama dengan Muhammad Misrad, alumni Desain Grafis, Fakultas Seni Rupa, Institut Kesenian Jakarta ini membuat strip komik Benny & Mice yang berisi tentang kritik-kritik sosial. Sejak 1998 Benny menjadi kartunis di tabloid dan harian Kontan.


title: Benny Rachmadi

text: Dari tahun 2003 Benny, bersama Muhammad Misrad, mengisi kartun "Benny & Mice" di Kompas Minggu. Sebagian kartun strip ini dibukukan, antara lain:


title: Muhammad Misrad

text: Muhammad Misrad () adalah seorang kartunis.


title: Muhammad Misrad

text: Bersama dengan Benny Rachmadi, alumni Desain Grafis, Fakultas Seni Rupa, Institut Kesenian Jakarta ini membuat strip komik Benny & Mice yang berisi kritik-kritik sosial. Kartunis yang akrab disapa Mice dikenal juga sebagai dosen dengan mengajar di IKJ. Mulai bulan Juli 2010, Mice hanya menggambar sendirian di koran Kompas dengan kartunnya yang berjudul "Mice Cartoon". Dua edisi terakhir dari "Benny & Mice" menampilkan tentang keluhan Mice terhadap kota Jakarta dan ingin pergi dari Jakarta. Di edisi pertama "Mice Cartoon", Mice berada di daerah pegunungan dan akhirnya memutuskan balik ke Jakarta. Edisi- edisi selanjutnya dia menceritakan tentang kehidupan keluarganya.


title: Firda Razak

text: Firdha Razak () adalah aktris Indonesia.


title: Stanley Sagala

text: Stanley Sagala () adalah aktor dan penyanyi Indonesia. Mantan vokalis dari Modulus Band ini sempat bermain dalam sinetron "Gerhana" bersama Pierre Rolland. Setelah keluar dari Modulus Band, Ia sempat mengeluarkan album solo.


title: Stadion Vicente Calderón

text:
Stadion Vicente Calderón () adalah sebuah stadion berlokasi di Madrid, dan merupakan markas dari klub sepak bola Atlético Madrid.
Stadion ini berlokasi di jantung kota Madrid oleh bank River Manzanares. Stadion ini aslinya dipanggil "Stadion Manzanares", namun kemudian diubah menjadi Vicente Calderón setelah presiden klub Atlético yang terkenal.


title: Stadion Vicente Calderón

text: Stadion Vicente Calderón Stadium secara reguler menyelenggarakan pertandingan internasional dari tim nasional Spanyol. Stadion ini memiliki kapasitas 54.851 dan diberikan rating 5 bintang oleh UEFA pada 2003. Stadion ini juga dipergunakan sebagai tempat penyelenggaraan konser.


title: Stadion Vicente Calderón

text: Atlético se"yogya"nya pindah pergi dari stadion ini ke stadion yang telah di-renovasi, La Peineta pada 2012.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: Kyai Haji Ibrahim (). Ia adalah ketua umum Muhammadiyah yang kedua yang menggantikan KH. Ahmad Dahlan. KH. Ibrahim adalah putra dari KH. Fadlil Rachmaningrat, seorang Penghulu Hakim Negeri Kesultanan Yogyakarta pada zaman Sri Sultan Hamengkubuwono VII, dan ia adalah adik kandung dari Nyai Ahmad Dahlan. KH. Ibrahim adalah ulama yang hafal Al-Quran ("hafidh"), ahli seni baca Al-Quran ("qira'at"), serta mahir dalam bahasa Arab. Pada periode kepemimpinannya, cabang-cabang Muhammadiyah banyak didirikan di berbagai tempat di Indonesia.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: KH. Ibrahim dilahirkan di kampung Kauman Yogyakarta pada tanggal 7 Mei 1874. Ia adalah putra dari KH. Fadlil Rachmaningrat, seorang Penghulu Hakim Negeri Kesultanan Yogyakarta pada zaman Sultan Hamengkubuwono ke VII (Soedja`. 1933: 227), dan ia merupakan adik kandung Nyai Ahmad Dahlan.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: Ibrahim menikah dengan Siti Moechidah binti Abdulrahman alias Djojotaruno (Soeja`. 1933:228) pada tahun 1904. Pernikahannya dengan Siti Moechidah ini tidak berlangsung lama, karena istrinya wafat. KH. Ibrahim kemudian menikah dengan Moesinah, putri bungsu dari KH. Abdulrahman dan adik kandung dari Siti Moechidah. Moesinah berusia cukup panjang yaitu sampai 108 tahun, dan meninggal pada 9 September 1998.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: KH. Ibrahim wafat dalam usia yang masih sangat muda, 46 tahun, pada awal tahun 1934 setelah menderita sakit agak lama.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: Masa kecil Ibrahim dilalui dalam asuhan orang tuanya dengan diajarkan mengkaji al-Qur'an sejak usia 5 tahun. Ia juga dibimbing memperdalam ilmu agama oleh kakak tertuanya sendiri, yaitu KH. M. Nur. Ia menunaikan ibadah haji pada usia 17 tahun, dan dilanjutkan pula menuntut ilmu di Mekkah selama lebih kurang 7-8 tahun. Pada tahun 1902, ia pulang ke tanah air karena ayahnya sudah lanjut usia.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: Setibanya di tanah air dari menuntut ilmu di Mekkah, KH. Ibrahim mendapat sambutan yang baik dari masyarakat, dan banyak orang mengaji kepadanya. Pengajian yang diasuh KH. Ibrahim memakai metode sorogan dan weton. Sorogan adalah mengaji dengan diajar satu per satu, terutama untuk anak-anak muda yang ada di Kauman pada saat itu; sedangkan weton adalah kyai membaca sedang santri-santrinya mendengarkan dengan memegang kitabnya masing-masing. Pengajian dilaksanakan setiap hari, kecuali hari Jum`at dan Selasa. Dalam menerapkan dua macam metode tersebut dipakai waktu yang berbeda, yaitu pada pagi hari mulai pukul 07.00 sampai 09.00 dengan cara sorogan, dan pada sore hari sesudah ashar sampai kurang lebih pukul 17.00 dengan cara weton.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: Sebelum KH. Ahmad Dahlan wafat, ia berpesan agar kepemimpinan Muhamadiyah sepeninggalnya diserahkan kepada Kiai Haji Ibrahim. Mula-mula KH. Ibrahim menyatakan tidak sanggup, atas desakan sahabat-sahabatnya akhirnya ia bersedia menerimanya. Kepemimpinannya dalam Muhammadiyah dikukuhkan pada bulan Maret 1923 dalam Rapat Tahunan Anggota Muhammadiyah sebagai Voorzitter Hoofdbestuur Moehammadijah Hindia Timur (Soedja`, 1933: 232).


title: Kyai Haji Ibrahim

text: KH Ibrahim termasuk seorang yang cerdas, luas wawasannya, dalam ilmunya dan disegani. Ia adalah seorang penghafal (hafidh) al-Quran dan ahli qira'ah (seni baca Al-Quran), serta mahir berbahasa Arab. Sebagai seorang Jawa, ia sangat dikagumi oleh banyak orang karena keahlian dan kefasihannya dalam penghafalan Al-Qur'an dan bahasa Arab. Pernah orang begitu kagum dan takjub, ketika dalam pidato pembukaan (khutbah al-'arsy atau sekarang disebut khutbah iftitah) Kongres Muhammadiyah ke-19 di Bukit Tingi Sumatera Barat pada tahun 1939, ia menyampaikan dalam bahasa Arab yang fasih.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: Semenjak kepemimpinan KH. Ibrahim, Muhammadiyah berkembang di seluruh Indonesia, dan terutama tersebar di berbagai tempat Jawa dan Madura. Kongres-kongres mulai diselenggarakan di luar kota Yogyakarta, seperti Kongres Muhammadiyah ke-15 di Surabaya, Kongres Muhammadiyah ke-16 di Pekalongan, Kongres Muhammadiyah ke-17 di Solo, Kongres Muhammadiyah ke-19 di Bukittinggi, Kongres Muhammadiyah ke-21 di Makasar, dan Kongres Muhammadiyah ke-22 di Semarang pada tahun 1933 (Kongres Muhammadiyah terakhir dalam periode kepemimpinan KH. Ibrahim). Dengan berpindah-pindahnya tempat kongres tersebut, maka Muhammadiyah mengalami perkembangan yang sangat pesat, bahkan cabang-cabang Muhammadiyah telah berdiri hampir di seluruh tanah air di bawah kepemimpinannya.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: KH. Ibrahim juga memimpin kaum ibu Muhammadiyah agar rajin beramal dan beribadah melalui sebuah perkumpulan yang diberi nama Adz-Dzakiraat (Soedja`, 1933: 136). Perkumpulan Adz-Dzakiraat ini banyak memberikan jasa kepada Muhammadiyah dan `Aisyiyah, misalnya banyak membantu pencarian dana untuk Kas Muhammadiyah, `Aisyiyah, PKU, Bagian Tabligh, dan bagian Taman Poestaka.


title: Kyai Haji Ibrahim

text: Menurut catatan AR Fachruddin (1991), pada masa kepemimpinan KH. Ibrahim, kegiatan-kegiatan yang dapat dikatakan menonjol, penting dan patut dicatat adalah:


title: Kyai Haji Hisyam

text: Kiai Haji Hisyam adalah Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah yang ketiga. Ia memimpin Muhamadiyah selama tiga tahun. Ia dipilih dan dikukuhkan sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah dalam Kongres Muhammadiyah ke-23 di Yogyakarta tahun 1934. Ia adalah murid langsung dari KH. Ahmad Dahlan.


title: Kyai Haji Hisyam

text: KH. Hisyam lahir di kampung Kauman Yogyakarta tanggal 10 November 1883.


title: Kyai Haji Hisyam

text: Pertama kali ia dipilih dalam Kongres Muhammadiyah ke-23 di Yogyakarta tahun 1934, kemudian dipilih lagi dalam Kongres Muhammadiyah ke-24 di Banjarmasin pada tahun 1935, dan berikutnya dipilih kembali dalam Kongres Muhammadiyah ke-25 di Batavia (Jakarta) pada tahun 1936.


title: Kyai Haji Hisyam

text: KH Hisyam paling menonjol dalam ketertiban administrasi dan manajemen organisasinya. Pada periode kepemimpinannya, titik perhatian Muhammadiyah lebih banyak diarahkan pada masalah pendidikan dan pengajaran, baik pendidikan agama maupun pendidikan umum. Hal ini terjadi barangkali karena KH. Hisyam pada periode kepemimpinan sebelumnya telah menjadi Ketua Bagian Sekolah (saat ini disebut Majelis Pendidikan) dalam Pengurus Besar Muhammadiyah.


title: Kyai Haji Hisyam

text: Pada periode kepemimpinan Hisyam ini, Muhammadiyah telah membuka sekolah dasar tiga tahun (volkschool atau sekolah desa) dengan menyamai persyaratan dan kurikulum sebagaimana "volkschool gubernemen". Setelah itu, dibuka pula "vervolgschool" Muhammadiyah sebagai lanjutannya. Dengan demikian, maka bermunculan volkschool dan vervolgschool Muhammadiyah di Indonesia, terutama di Jawa. Ketika pemerintah kolonial Belanda membuka "standaardschool", yaitu sekolah dasar enam tahun, maka Muhammadiyah pun mendirikan sekolah yang semacam dengan itu. Bahkan, Muhammadiyah juga mendirikan "Hollands Inlandse School met de Qur'an Muhammadiyah" untuk menyamai usaha masyarakat Katolik yang telah mendirikan "Hollands Inlandse School met de Bijbel".


title: Kyai Haji Hisyam

text: Kebijakan Hisyam mengarahkan pada modernisasi sekolah-sekolah Muhammadiyah, sehingga selaras dengan kemajuan pendidikan yang dicapai oleh sekolah-sekolah yang didirikan pemerintah kolonial. Ia berpikir bahwa masyarakat yang ingin memasukkan putra-putrinya ke sekolah-sekolah umum tidak perlu harus memasukkannya ke sekolah-sekolah yang didirikan pemerintah kolonial, karena Muhammadiyah sendiri telah mendirikan sekolah-sekolah umum yang mempunyai mutu yang sama dengan sekolah-sekolah pemerintah, bahkan masih dapat pula dipelihara pendidikan agama bagi putra-putri mereka. Walaupun harus memenuhi persyaratan-persyaratan yang berat, sekolah-sekolah yang didirikan Muhammadiyah akhirnya banyak yang mendapatkan pengakuan dan persamaan dari pemerintah kolonial saat itu.


title: Kyai Haji Hisyam

text: Berkat perkembangan pendidikan Muhammadiyah yang pesat pada periode Hisyam, maka pada akhir tahun 1932, Muhammadiyah sudah memiliki 103 "Volkschool", 47 "Standaardschool", 69 "Hollandsch-Inlandsche School" (HIS), dan 25 "Schakel School", yaitu sekolah lima tahun yang akan menyambung ke MULO ("Meer Uitgebreid Lager Onderwijs", yang setingkat SLTP saat ini) bagi murid tamatan "vervolgschool" atau "standaardschool" kelas V. Dalam sekolah-sekolah Muhammadiyah tersebut juga dipakai bahasa Belanda sebagai bahasa pengantar. Sekolah-sekolah Muhammadiyah saat itu merupakan salah satu lembaga pendidikan yang didirikan pribumi yang dapat menyamai kemajuan pendidikan sekolah-sekolah Belanda, sekolah-sekolah Katolik, dan sekolah-sekolah Protestan.


title: Kyai Haji Hisyam

text: Dalam memajukan pendidikan Muhammadiyah KH Hisyam mau bekerja sama dengan pemerintah kolonial dengan bersedia menerima bantuan keuangan, dari pemerintah kolonial, walaupun jumlahnya sangat sedikit dan tidak seimbang dengan bantuan pemerintah kepada sekolah-sekolah Kristen saat itu. Hal inilah yang menyebabkan Hisyam dan Muhammadiyah mendapatkan kritikan keras dari Taman Siswa dan Syarekat Islam yang saat itu melancarkan politik non-kooperatif.


title: Kyai Haji Hisyam

text: Namun Hisyam berpendirian bahwa subsidi pemerintah saat itu merupakan hasil pajak yang diperas oleh pemerintah kolonial dari masyarakat Indonesia, terutama ummat Islam. Dengan subsidi tersebut, Muhammadiyah bisa memanfaatkannya untuk membangun kemajuan bagi pendidikan Muhammadiyah yang pada akhirnya juga akan mendidik dan mencerdaskan bangsa ini. Menerima subsidi tersebut lebih baik daripada menolaknya, karena jika subsidi tersebut ditolak, maka subsidi tersebut akan dialihkan pada sekolah-sekolah yang didirikan pemerintah kolonial yang hanya akan memperkuat posisi kolonialisme Belanda.


title: Kyai Haji Hisyam

text: Putra-putrinya KH Hisyam disekolahkan di beberapa perguruan yang didirikan pemerintah. Dua orang putranya disekolahkan menjadi guru, yang saat itu disebut sebagai "bevoegd". Satu orang putranya menamatkan studi di "Hogere Kweekschool" di Purworejo, dan seorang lagi menamatkan studi di "Europeesche Kweekschool" Surabaya. Kedua sekolah tersebut merupakan sekolah yang didirikan pemerintah kolonial Belanda untuk mendidik calon guru yang berwenang untuk mengajar sekolah HIS milik pemerintah ("gubernemen"). Akhirnya mereka menjadi guru di "HIS met de Qur'an Muhammadiyah" di Kudus dan Yogyakarta.


title: Kyai Haji Hisyam

text: Berkat jasa-jasa Hisyam dalam memajukan pendidikan untuk masyarakat, maka ia pun akhirnya mendapatkan penghargaan dari pemerintah kolonial Belanda saat itu berupa bintang tanda jasa, yaitu "Ridder Orde van Oranje Nassau". Ia dinilai telah berjasa kepada masyarakat dalam pendidikan Muhammadiyah yang dilakukannya dengan mendirikan berbagai macam sekolah Muhammadiyah di berbagai tempat di Indonesia.


title: Kyai Haji Hisyam

text: KH Hisyam wafat pada tanggal 20 Mei 1945.


title: Mana Khemia: Alchemists of Al-Revis

text:
Mana Khemia: Alchemists of Al-Revis (マナケミア ～学園の錬金術士たち～ Mana Khemia ~Gakuen no Renkinjutsushi-tachi~) adalah game konsol berbentuk RPG buatan Gust selain Ar tonelico, seri Atelier, dan game-game lainnya untuk Playstation 2. Game ini dirilis 21 Juni 2007 di Jepang dan NIS (Nippon Ichi Software) membuat versi Inggrisnya dan dirilis 31 Maret 2008 kemarin.
Adalah sequel dari Mana Khemia yang bersetting 15 tahun setelah Mana Khemia pertama. Disini menampilkan kembali Tony, Zeppel, dan Flay. Tapi yang mengejutkan dari game ini adalah bahwa Haruka Shimotsuki untuk pertama kalinya tidak membawakan opening untuk Atelier Series. Yang membawakannya kali ini adalah Marie dengan judul "My Silly Days".
Dalam versi keduanya ini pemain dapat memilih satu di antara 2 tokoh utama pada awal permainan. Yakni Razeluxe Meitzen dan Ulrika Mullberry. NIS kembali akan merilis game ini dalam versi Inggris dan keluar pada bulan Agustus tahun ini.


title: Mana Khemia: Alchemists of Al-Revis

text:
Gust akan merilis Mana Khemia versi PSP tanggal 28 Agustus 2008. Dalam versi PSP nya yang satu ini pemain dapat bermain secara multiplayer. Tidak banyak yang berbeda kecuali gambar loading dan jump start-nya , keseluruhan ceritanya sama.
Game ini telah dirilis versi Inggrisnya oleh Gust pada Januari 2009 kemarin.


title: Mana Khemia: Alchemists of Al-Revis

text: Gust akan merilis Mana Khemia 2 versi PSP.


title: Samkhya Yoga

text: Samkhya Yoga adalah bab kedua dalam kitab "Bhagawadgita". Bab ini terdiri dari 72 sloka. Menurut kamus "Weda", kata "Samkhya" berarti sesuatu yang menguraikan hal-hal secara panjang lebar dan terperinci, dan filsafat Samkhya merujuk pada filsafat yang menguraikan sifat sejati mengenai roh. Samkhya Yoga berisi percakapan antara Arjuna dan Kresna mengenai kematian dan kehidupan. Dalam bab ini, Kresna menjelaskan tentang sifat-sifat roh menurut filsafat Samkhya kepada Arjuna. Bab ini juga menjelaskan fenomena perjalanan setelah mati dan kesedihan yang tak perlu karena kematian kerabat.


title: Samkhya Yoga

text: Dalam kitab "Mahabharata" yang keenam ("Bhismaparwa") diceritakan bahwa ketika Arjuna melihat suasana medan perang di Kurukshetra, ia dilanda perasaan takut kehilangan sanak keluarga yang dicintainya. Ia menganggap bahwa membunuh keluarga sendiri demi mendapatkan kepuasan duniawi merupakan perbuatan yang termasuk dosa. Ia juga enggan untuk berperang melawan kakeknya demi memperebutkan sebuah kerajaan. Kresna menganggap bahwa pikiran Arjuna belum terbuka. Untuk membuka pemahaman Arjuna mengenai kematian dan kehidupan, Kresna menjabarkan ajaran Samkhya kepada Arjuna.


title: Samkhya Yoga

text:
Dalam bab "Samkhya Yoga", Arjuna yang diliputi oleh perasaan gundah dan sedih, serta matanya dikaburkan oleh air mata. Kresna mencela Arjuna dan menuntunnya supaya menjadi pemberani. Ia bersabda sebagai berikut:
Dari mana datangnya perasaan melemahkan jiwa pada waktu keadaan sulit ini? Perasaan begini takkan dikenal oleh orang yang mulia, karena hal ini tidak akan memberikan jalan ke Sorga dan hanya menyebabkan penghinaan, O Arjuna.


title: Samkhya Yoga

text:
Janganlah dikalahkan oleh sifat yang tidak patut dianut oleh seorang lelaki, O Arjuna, karena sifat itu tak pantas bagimu. Buanglah perasaan yang kecil dan penakut ini dan bangkitlah, O Arjuna.
Meskipun Kresna berceramah demikian, Arjuna tidak tega bertempur melawan Bisma dan Drona, gurunya sendiri. Ia bingung menentukan yang mana sebetulnya lebih patut untuk dihormati. Arjuna berpikir bahwa lebih baik hidup di dunia ini dengan jalan meminta–minta daripada menikam guru yang dihormatinya. Ia berpikir bahwa jika ia membunuh mereka, dan di dunia ini ia menikmati kesenangan dan kekayaan, segalanya itu akan ternoda dengan darah. Juga ia tidak mengetahui yang mana di antara dua ini yang baik, apakah menaklukkan mereka atau mereka menaklukan kita. Dengan pikirannya yang diliputi perasaan bingung mengenai apa yang sebenarnya disebut dharma, Arjuna meminta nasihat dari Kresna.


title: Samkhya Yoga

text:
Kepada Arjuna yang sedang murung di tengah–tengah kedua pasukan itu, Kresna tersenyum lalu bersabda sebagai berikut:
Bedanya Badan dan Jiwa, kita tidak bersedih hati pada apa yang abadi.


title: Samkhya Yoga

text:
Engkau telah bersedih hati kepada mereka yang tak patut disedihkan, akan tetapi kau berbicara dengan kata–kata yang penuh mengandung pengetahuan. Orang yang bijaksana tak sedih pada yang mati atau pada yang hidup. Tidak pernah ada suatu waktu dimana Aku tidak ada, tidak juga kau, pun juga tidak raja–raja ini, tidak juga di sana akan ada suatu waktu sesudah ini bahwa kita akan musnah dari hidup ini. Sebagai jiwa melalui badan ini pada waktu kita kecil, muda dan tua begitu juga di dalam masuknya ke badan yang lain, jiwa yang tenang itu tak dipengaruhi oleh keadaan proses ini. Dengan adanya perhubungan indria dengan objek–objek ini maka timbulah keadaan yang dingin dan panas, senang dan sedih. Ia muncul dan menghilang dan tidak kekal. Dari itu tahanlah dengan sabar, O Bharata (Arjuna).
Orang yang tenang, yang sama di dalam keadaan penderitaan dan kesenangan, dan yang tidak dapat diganggu oleh keadaan ini, dia sajalah yang dapat mencapai penghidupan yang kekal, O Arjuna, orang yang terbesar di antara manusia. Apa yang tidak ada tidak pernah akan ada, apa yang ada tidak pernah akan tidak ada. Orang–orang yang mempunyai pengetahuan tentang kebenaran mengetahui kedua keadaan ini. Ketahuilah bahwa itu yang berada di mana–mana tak dapat dibinasakan. Dari makhluk yang abadi ini siapapun tak dapat membinasakan. Badan wadag dari jiwa yang abadi, tak terhancurkan dan tak terbatas ini, dipahami sebagai badan wadag yang fana. Oleh karena itu berperanglah, O Bharata. Ia yang berpikir bahwa jiwa adalah pembunuh dan ia yang berpikir bahwa jiwa dapat dibunuh; kedua mereka ini tak mengetahui kebenarannya. Jiwa ini tidak membunuh pun tidak dapat dibunuh. Ia tidak pernah lahir pun juga tidak pernah mati kapanpun, pun juga tidak pernah muncul dan lagi tidak pernah menghilang. Ia adalah tidak pernah mengenal kelahiran, kekal, abadi, dan selalu ada. Ia tidak dapat dibunuh bila badan dibunuh.
Senjata tidak dapat memotong jiwatma, api tidak dapat membakarnya dan air tidak dapat membasahinya, pun angin tidak dapat mengeringkan. Ia tidak dapat dipotong, Ia tidak dapat dibakar, Ia tidak dapat dibasahi maupun dikeringkan. Ia adalah abadi, berada di mana–mana, tidak berubah dan bergerak. Ia adalah selalu sama. Ia dikatakan tidak terwujud, tidak terpikrkan, tidak berubah. Oleh karena itu, mengetahui ia demikian, engkau seharusnya tidak bersedih hati. Kita tidak bersedih hati pada apa yang dapat musnah. Meskipun jika engkau berpikir bahwa jiwatma, jiwa yang sejati, adalah selalu lahir dan selalu mati, meskipun demikian, O Arjuna, engkau seharusnya tidak bersedih hati. Karena pada apa yang lahir, kematian adalah pasti dan pasti pula kelahiran pada yang mati. Oleh karena itu pada apa yang tidak dapat dielakkan, engkau seharusnya tidak bersedih hati.
Berbahagialah para Ksatrya, O Partha (Arjuna) yang dapat kesempatan untu berperang, yang muncul tanpa dicari karena hal itu tidak bedanya dengan pintu ke sorga baginya. Bila engkau tidak laksanakan perang kebenaran ini, maka engkau akan ingkar pada kewajiban dan kehormatanmu akan cemar serta engkau akan berdosa. Bila tejadi peperangan antara kebenaran dan ketidakadilan orang harus ikut, bahkan kalau mengasingkan lantaran ketakutan atau kelemahan akan berdosa. Disamping itu orang–orang akan selalu membicarakan tentang keburukanmu dan bagi ia yang telah mendapat kehormatan, keburukan adalah lebih hina daripada kematian. Para pahlawan besar akan berpikir bahwa engkau telah lari dari peperangan disebabkan karena ketakutan dan mereka yang dahulunya menyanjungmu tidak akan berbuat demikian lagi. Juga musuhmu, mengecam akan keberanianmu, dan akan mengatakan mengenai dirimu (sesuatu) yang tidak pantas diucapkan. Hal apa yang lebih menyedihkan daripada ini? Jika terbunuh di medan perang engkau akan ke Sorga, jika menang engkau akan menikmati dunia ini, oleh karena itu bangkitlah, O Arjuna, putuskanlah untuk berperang.
Dengan memandang sama, kedudukan dan kebahagiaan, keuntungan dan kerugian kemenangan dan kekalahan, berperanglah. Dengan demikian engkau tidak akan berdosa. Pengertian mendalam tentang Yoga. Ini ajaran Samkhya yang telah diberikan padamu. Sekarang dengarkanlah tentang Yoga. Bila engkau dapat mengertikannya engkau akan dibebaskan dari ikatan pekerjaan. Di dalam hal ini, tidak ada usaha yang gagal, dan tidak ada halangan yang merintangi, meskipun bagian kecil saja dari dharma ini, akan dapat menyelamatkan dirimu dari ketakutan.
Disini, O Keturunan Kuru (Arjuna) hanya ada keputusan pikiran yang tunggal, akan tetapi pikiran orang yang ragu–ragu mempunyai banyak cabang dan tidak ada akhirnya. Tidak ada kebijaksanaan bagi mereka yang keduniawian. O, Arjuna, tidak ada ketentuan yang tegas di dalam pikiran dari mereka yang telalu mengikatkan diri kepada kesenangan dan kekuasaan dan kehilangan kecerdasan disebabkan oleh kata–kata yang muluk dari orang yang tidak bijaksana yang penuh dengan keinginan–keinginan dan memandang pada sorga sebagai tujuan yang tertinggi, dan ia mendapatkan kebahagiaan dari kata–kata pujian di dalam Weda–weda dan mengatakan tidak ada yang lain lagi. Kata–katanya yang muluk dipancarkan dengan berbagai–bagai upacara yang istimewa sebagai alat untuk mendapatkan kebahagiaan dan kekuasaan dan menjadi sebab dari kelahiran–kelahiran yang baru sebagai akibat dari pekerjaannya yang dilakukan dengan ikatan keinginan.
Pusatkan pikiran dalam Yoga, lakukan pekerjaanmu, O Arjuna, bebaskan ikatan dengan pikiran yang sama dalam sukses dan kegagalan, karena keseimbangan dalam pikiran adalah disebut Yoga. Pekerjaan yang dilakukan dengan keinginan adalah jauh lebih rendah daripada melaksanakan dengan kebijaksanaan, tidak terganggu oleh pikiran–pikiran akan hasilnya, O Arjuna, berbuatlah dengan kebijaksanaan. Celakalah mereka yang melaksanakan pekerjaan dan mengikatkan diri akan hasilnya. Ia yang bijaksana akan dapat membebaskan diri di dalam hidup ini, dari kedua unsur baik ataupun buruk. Oleh karena itu berjuanglah untuk Yoga. Yoga adalah membantu dalam pekerjaan. Orang yang bijaksana yang telah mencapai keseimbangan pikiran ini tidak mengikatkan diri daripada hasil dari pekerjaannya, bebas untuk selama–lamanya dari ikatan kelahiran dalam mencapai keadaan yang bahagia, bebas dari dukacita.


title: Samkhya Yoga

text: Menurut penjelasan dalam kitab "Bhagawadgita", perang diperlukan apabila segala cara gagal ditempuh untuk menegakkan kebenaran. Dalam ajaran agama Hindu, membunuh manusia dilegalkan apabila dilakukan oleh kesatria yang sedang berperang membela kebenaran dan tanah air. Peperangan tidak boleh didasari oleh nafsu membunuh. Bagi kesatria yang turut berpartisipasi dalam peperangan, kewajiban utamanya adalah membinasakan musuh-musuhnya tanpa memikirkan pahala.


title: Samkhya Yoga

text: Menurut "Bhagawadgita", dalam proses kematian di dunia nyata, hanya badan kasar yang mati, sedangkan jiwa tak pernah mati dengan berbagai cara. Menurut ajaran Hindu, setelah jiwa meninggalkan suatu badan maka jiwa mencari badan baru, ibarat orang melepas baju lama untuk memakai baju baru. Proses ini dikenal sebagai reinkarnasi. Jadi, semua kepribadian adalah individu yang kekal. Mereka adalah individu masa lampau, masa sekarang dan masa yang akan datang, sebab roh-roh individual kekal selamanya dan mengalami reinkarnasi. Pengetahuan mengenai sang roh dan badan dari berbagai segi pandang pandang diuraikan dalam "Bhagawadgita" sebagai Samkhya.


title: Samkhya Yoga

text: Dalam "Bhagawadgita" dijelaskan bahwa kesatria yang berperang melawan musuhnya sesungguhnya tidak membunuh siapapun. Mereka hanya menjalankan kewajibannya, yaitu membela kebenaran, tanah air dan hak-haknya. Maka menurut "Bhagawadgita", kesatria yang melakukan kewajibannya di medan perang seharusnya tidak memikirkan dan menyesali kematian. Kehilangan kehormatan lebih buruk daripada kematian. Menurut kitab "Bhismaparwa", gugur di medan perang bagi kaum kesatria sesungguhnya mulia daripada meninggal di rumah karena digerogoti penyakit.


title: Samkhya Yoga

text: Menurut kitab "Bhagawadgita" yang disusun A. C. B. Swami Prabhupada, Samkhya yang diuraikan dalam "Bhagawadgita" berbeda dengan filsafat Samkhya yang berisi filsafat ateisme. Jadi, filsafat Samkhya ada dua, yaitu filsafat Samkhya yang percaya kepada Tuhan dan filsafat Samkhya yang tidak percaya kepada Tuhan. Pembawa ajaran Samkhya adalah Kapila. Namun kitab "Bhagawadgita" oleh A. C. B. Swami Prabhupada mengatakan bahwa ada dua orang berbeda yang bernama Kapila, dan sama-sama mengajarkan sebuah filsafat yang disebut Samkhya. Kapila yang mengajarkan filsafat Samkhya beraliran teisme muncul lebih awal daripada Kapila yang mengajarkan filsafat Samkhya beraliran ateisme.


title: Karma Yoga

text: Karma Yoga adalah salah satu macam yoga dalam agama Hindu. Filsafat dan penjelasan mengenai Yoga ini diuraikan pada bab ketiga dalam kitab "Bhagawadgita", yaitu bab "Karma Yoga". Bab tersebut terdiri dari 43 sloka, berisi kotbah Kresna kepada Arjuna yang menguraikan filsafat Hindu mengenai "karma" (perbuatan; kewajiban) dan "phala" (hasil; buah). Bab ini merupakan lanjutan dari bab dua, yaitu "Samkhya Yoga".


title: Karma Yoga

text: Dalam "Bhagawadgita" diceritakan bahwa Arjuna bingung dengan uraian Kresna sebelumnya (dalam bab kedua, mengenai roh dan kematian). Dalam bab III sloka pertama dan kedua, Arjuna berkata:


title: Karma Yoga

text: Dalam kata pengantar "Bhagawadgita", banyak jalan berbeda-beda yang dijelaskan dan dikemukakan dengan cara yang tidak sistematis, padahal uraian yang sistematis diperlukan untuk mencapai pengertian. Maka Arjuna ingin meminta penjelasan yang tidak membingungkan orang awam agar tidak terjadi penafsiran yang keliru.


title: Karma Yoga

text: Menurut "Bhagawadgita", "kerja" atau "tindakan" adalah hukum alam. Bekerja dianjurkan dengan rasa tulus dan pengabdian ditujukan kepada Brahman tanpa mengharapkan keuntungan pribadi. Tindakan digerakkan oleh hukum alam dan bukan oleh jiwa. Sifat alam menyebabkan amarah dan nafsu yang menyelubungi jiwa sehingga seseorang terikat dengan pahala kerja. Seseorang dianjurkan agar tidak tertipu oleh sifat alam, bukan berhenti bertindak. Berhenti bertindak berarti melawan hukum alam.


title: Jnana Yoga

text: Jnana Yoga adalah salah satu macam yoga dalam ajaran agama Hindu. Dalam bahasa Sanskerta, "Jnana" berarti "pengetahuan". Filsafat Jnana Yoga ini dijelaskan pada bab keempat dalam kitab "Bhagawadgita", yaitu bab "Jnana Yoga". Bab "Jnana Yoga" terdiri dari 42 sloka. Hal-hal yang dijelaskan dalam bab "Jnana Yoga" tersebut adalah "karma", "bhakti" dan ilmu pengetahuan. Turunnya ajaran "Bhagawadgita" untuk yang pertama kalinya, dijelaskan juga dalam bab "Jnana Yoga". Bab ini disebut juga Pengetahuan Rohani dalam kitab Bhagawadgita.


title: Jnana Yoga

text: Menurut "Bhagawadgita" itu sendiri, ajaran dalam kitab suci "Bhagawadgita" diwahyukan untuk yang pertama kalinya oleh Kresna kepada Wiwaswan, Dewa matahari. Kemudian Wiwaswan menurunkan "Bhagawadgita" kepada Manu, leluhur umat manusia. Manu menurunkan "Bhagawadgita" kepada Ikswaku, dan Ikswaku meneruskan ajaran yoga dalam "Bhagawadgita" kepada keturunannya.


title: Jnana Yoga

text: Secara kelahiran, Wiwaswan, Manu dan Ikswaku lebih dahulu lahir daripada Kresna, dan mereka semua adalah leluhur manusia, sehingga terasa janggal bila "Bhagawadgita" diajarkan dahulu kala oleh Kresna kepada Wiwaswan, Manu dan Ikswaku. Dalam "Bhagawadgita" dijelaskan bahwa Kresna adalah penjelmaan Tuhan yang sudah berulangkali turun ke dunia. Jadi, Kresna pernah menurunkan ajaran "Bhagawadgita" pada kehidupannya yang dahulu. Kresna dapat mengingat semua kehidupannya yang terdahulu, namun Arjuna tidak dapat mengingatnya, meskipun mereka telah dilahirkan berulang kali.


title: Jnana Yoga

text: Mengenai ajaran "bhakti", Kresna menyatakan bahwa Tuhan pasti akan menyambut umat-Nya selama mereka berusaha mencari Tuhan dengan jalan apapun. Menurut "Bhagawadgita", tidak ada filsafat, dogma, agama dan cara sembahyang tertentu untuk mencapai Tuhan, melainkan ada berbagai jalan untuk mencapai Tuhan. Jadi menurutnya, Tuhan menerima semua jalan yang ditempuh oleh umatnya, selama jalan tersebut mengajarkan kebaikan agar menuju kepada-Nya. Ajaran ini mencerminkan sikap toleransi antar umat beragama yang tinggi.


title: Jnana Yoga

text: "Bhagawadgita" juga menganjurkan agar seseorang yang mempercayai para dewa tidak menganggap para dewa sejajar dengan Tuhan, sebab anugerah yang diberikan oleh para dewa bersifat material dan sementara. Jadi menurut ajaran "Bhagawadgita", Tuhan adalah pemberi anugerah yang sebenarnya.


title: Jnana Yoga

text: Mengenai ajaran "karma", "Bhagawadgita" menganjurkan seseorang untuk bekerja dengan tidak memikirkan pahala, sebab bila seseorang memikirkan pahala yang diperolehnya jika bekerja, maka ia akan terikat dengan hasil kerjanya. Seseorang yang telah membebaskan jiwanya dari belenggu hanya bekerja secara jasmaniah. Dalam keadaan seperti ini, seseorang telah lepas dari hawa nafsu dan keinginan-keinginan pribadi.


title: Karma Samnyasa Yoga

text: Karma Samnyasa Yoga adalah bab kelima dalam kitab "Bhagawadgita". Bab ini terdiri dari 29 sloka. Bab ini berisi khotbah Kresna kepada Arjuna mengenai pekerjaan yang mengikat dan tak terikat. Dalam bab ini dijelaskan bahwa seseorang yang telah meninggalkan kehidupan duniawi bekerja tanpa kepentingan pribadi. Ia tidak terikat pada pahalanya, dan menganggap bahwa kenikmatan duniawi hanyalah pembawa duka. Orang-orang seperti ini sudah sangat dekat dengan Tuhan dan menghabiskan sisa hidupnya dengan cara mengabdi kepada Tuhan.


title: Dhyana Yoga

text: Dhyana Yoga adalah bab keenam dalam kitab "Bhagawadgita" yang menguraikan filsafat Hindu menengani "dhyana". Bab ini terdiri dari 47 sloka. Bab ini berisi khotbah Kresna kepada Arjuna mengenai pembebasan diri dari ikatan duniawi. Dalam bab dijelaskan cara-cara menjadi seorang yogi dan sebab-sebab seseorang terikat dengan kehidupan duniawi.


title: Dhyana Yoga

text: Menurut "Bhagawadgita", makhluk hidup yang terperangkap oleh tenaga material akan terikat dengan hal-hal duniawi. Apabila seseorang memiliki pengetahuan yang lengkap, ia akan melepaskan diri dari segala kegiatan yang dapat memuaskan indra-indra material. Orang yang dapat melepaskan diri dari kegiatan yang mampu memuaskan indra-inderanya disebut yogi. Seseorang yang ingin menjadi yogi harus mampu mengekang indra-inderanya dari pengaruh duniawi. Jika ia tidak bisa mengekang keinginan untuk memuaskan indra-inderanya, maka ia belum mampu menjadi seorang yogi.


title: Grand Prix F1 Spanyol 2008

text: Grand Prix F1 Spanyol 2008 merupakan balapan Formula Satu yang berlangsung pada 27 April 2008 di Circuit de Catalunya, Montmelo, Spanyol. Disinilah tempat gagal finis pertama Fernando Alonso di sirkuit tuan rumah ini. Pembalap Ferrari Kimi Raikkonen tampil sebagai pemenang lomba.


title: Kekasih

text:
Kekasih adalah dua orang saling mencintai secara pemikiran dan hati
Kekasih dapat merujuk pada:


title: Jamadagni

text: Dalam agama Hindu, Jamadagni adalah salah satu resi yang tergolong ke dalam Saptaresi pada Manwantara ketujuh. Ia merupakan keturunan Resi Brigu, salah satu Prajapati yang diciptakan oleh Brahma. Jamadagni menikah dengan Renuka dan memiliki beberapa anak, yang termuda adalah Parasurama, awatara (penitisan) Wisnu.


title: Jamadagni

text: Beberapa legenda India yang melibatkan Jamadagni adalah kisah perebutan sapi ajaib dan hukuman mati bagi Renuka, istri Jamadagni. Kisah perebutan sapi ajaib yang melibatkan Jamadagni dan Kartawirya Arjuna mirip dengan legenda tentang perselisihan antara Raja Wiswamitra dengan Resi Wasista.


title: Jamadagni

text: Pada suatu ketika, Raja Kartawirya Arjuna beserta pasukannya dari Kerajaan Hehaya datang mengunjungi asrama Jamadagni. Sang resi melayaninya dengan sangat takzim. Ketika Kartawirya Arjuna memohon agar Jamadagni memberikan sapi ajaib Kamadhenu yang ada di asrama tersebut, Jamadagni menolaknya dengan tegas. Karena berambisi untuk memiliki sapi Kamadhenu maka Kartawirya Arjuna menempuh jalan kekerasan. Sapi tersebut diambil secara paksa. Parasurama menjadi marah ketika mengetahui bahwa Kartawirya Arjuna hendak merebut sapi ayahnya. Parasurama mengambil kapak pemberian Siwa, lalu memotong seribu lengan Kartawirya Arjuna, setelah itu memenggal kepalanya.


title: Jamadagni

text: Pada suatu pagi, Renuka gagal memberikan air untuk keperluan upacara yang akan diselenggarakan Jamadagni. Jamadagni meminta agar puteranya menghukum ibunya. Selain Parasurama, seluruh putera Jamadagni tidak bersedia untuk menghukum ibunya. Akhirnya Jamadagni mengutuk mereka menjadi batu. Setelah Parasurama berhasil memenggal kepala ibunya, ayahnya memberi kesempatan kepada Parasurama untuk meminta dua anugerah. Kesempatan tersebut dimanfaatkan sebaik-baiknya oleh Parasurama. Pertama, Parasurama meminta agar kakak-kakaknya diubah kembali menjadi manusia. Kedua, Parasurama meminta agar ibunya dihidupkan kembali.


title: Jamadagni

text: Terdapat beberapa versi mengenai kematian Jamadagni. Beberapa legenda mengatakan bahwa ia dibunuh oleh Kartawirya Arjuna karena tidak mau menyerahkan sapi kesayangannya. Versi lain mengatakan bahwa Jamadagni tidak dibunuh oleh Kartawirya Arjuna. Setelah Kartawirya Arjuna berhasil merebut sapi kesayangan Jamadagni, Parasurama datang untuk memotong seribu lengan Kartawirya Arjuna lalu memenggal kepalanya. Demi membalas dendam kematian ayahnya, para putera Kartawirya Arjuna membunuh Jamadagni saat Parasurama tidak berada di rumah.


title: Kartawirya Arjuna

text: Kartawirya Arjuna atau Sahasrarjuna adalah nama seorang tokoh dalam mitologi Hindu yang dikenal sebagai raja Kerajaan Hehaya yang beribu kota di Mahismati. Konon, ia dilukiskan memiliki seribu lengan sehingga dikenal pula dengan sebutan Arjuna Sahasrabahu, atau "Arjuna yang Berlengan Seribu"


title: Kartawirya Arjuna

text: Kartawirya Arjuna merupakan pemuja setia Dewa Dattatreya. Ia pernah mengalahkan Rahwana, musuh besar Sri Rama dalam kisah "Ramayana". Ia sendiri akhirnya mati di tangan awatara Wisnu yang bernama Parasurama.


title: Kartawirya Arjuna

text: Akan tetapi, dalam pewayangan Jawa yang disebut sebagai awatara Wisnu justru Kartawirya Arjuna sendiri. Dalam versi ini, Kartawirya Arjuna lebih sering disebut dengan nama Arjuna Sasrabahu, yang dikenal sebagai raja Kerajaan Mahespati.


title: Kartawirya Arjuna

text: Secara harfiah nama "Kartawirya Arjuna" bermakna "Arjuna putra Kretawirya". Ayahnya tersebut adalah raja Kerajaan Hehaya sebelum dirinya. Makna lain yang lebih dalam dari istilah "Kartawirya" adalah "kekuatan membasmi", sedangkan istilah "Arjuna" bermakna "bersih"; "bersinar"; atau "terang".


title: Kartawirya Arjuna

text: Selain itu, Kartawirya Arjuna juga dikenal dengan nama "Sahasrabahu" dan "Sahasrados". Dalam bahasa Sanskerta, istilah "Sahasrabahu" secara harfiah bermakna "bersenjata seribu", sedangkan "Sahsrados" bermakna "berlengan seribu".


title: Kartawirya Arjuna

text: Rahwana adalah tokoh antagonis utama dalam kisah wiracarita "Ramayana". Sebelum terbunuh di tangan Sri Rama, beberapa tahun sebelumnya ia pernah dikalahkan oleh Kartawirya Arjuna. Kisah ini terdapat dalam naskah "Uttarakanda" atau kitab ketujuh dari seri "Ramayana".


title: Kartawirya Arjuna

text: Suatu hari Rahwana dikisahkan sedang dalam perjalanan menaklukkan negara-negara di berbagai penjuru sebagai jajahan Kerajaan Alengka. Tiba-tiba perkemahan tempat pasukannya beristirahat tergenang oleh banjir yang disebabkan karena meluapnya Sungai Narmada.


title: Kartawirya Arjuna

text: Rahwana pun mencari penyebab meluapnya sungai tersebut. Dilihatnya Kartawirya Arjuna sedang tidur di muara sambil seribu lengannya membendung aliran Sungai Narmada. Rahwana marah dan menyerang Arjuna. Pertempuran pun terjadi. Rahwana akhirnya kalah dan diikat tubuhnya oleh Arjuna.


title: Kartawirya Arjuna

text: Kakek Rahwana yang bernama Resi Pulastya datang memohon agar cucunya itu dibebaskan dan diampuni. Arjuna pun mengabulkan permohonan Pulastya. Rahwana dilepaskannya sehingga kembali ke istana alengka dengan perasaan malu.


title: Kartawirya Arjuna

text: Kisah kemenangan Arjuna putra Kretawirya terhadap Rahwana tersebut dikisahkan kembali dalam bahasa Jawa Kuno oleh pujangga bernama Mpu Tantular pada zaman Kerajaan Majapahit, dalam sebuah naskah berjudul "Kakawin Arjunawijaya".


title: Kartawirya Arjuna

text: Kisah kematian Kartawirya Arjuna antara lain terdapat dalam kitab "Mahabharata" dan "Purana". Pada suatu hari, Arjuna putra Kretawirya beserta pasukannya datang mengunjungi asrama Resi Jamadagni. Sang resi menjamu tamunya dengan penuh hormat. Ketika Arjuna menyaksikan sapi ajaib bernama Kamadhenu milik Jamadagni, ia pun berambisi untuk memilikinya. Arjuna memohon agar Jamadagni memberikan sapinya, namun permohonan tersebut ditolak. Akhirnya sapi Kamadhenu pun dirampas secara paksa oleh Arjuna.


title: Kartawirya Arjuna

text: Putra Jamadagni yang bernama Parasurama muncul. Saat mengetahui sapi ayahnya dirampas, ia segera mengejar Arjuna. Parasurama yang marah menyerang Arjuna menggunakan senjata kapak pemberian Dewa Siwa. Dengan menggunakan pusaka tersebut, Parasurama memotong seribu lengan Arjuna dan memenggal kepalanya.


title: Kartawirya Arjuna

text: Putra-putra Arjuna membalas dendam atas kematian ayah mereka. Jamadagni pun dibunuh saat Parasurama tidak berada di asrama. Kematian Jamadagni ini membuat Parasurama marah besar. Ia pun mengamuk menumpas keluarga besar Kartawirya Arjuna.


title: Kartawirya Arjuna

text: Dalam pewayangan Jawa, Kartawiryarjuna lebih sering disebut dengan nama Prabu Arjuna Sasrabahu. Ia disebut sebagai putra Kartawirya dan masih keturunan Batara Surya. Kakeknya yang bernama Herriya adalah pendiri Kerajaan Mahespati. Herriya memiliki adik bernama Resi Wisageni yang mempunyai dua orang putra bernama Suwandagni dan Jamadagni. Suwandagni memiliki putra bernama Sumantri dan Sukasrana, sedangkan Jamadagni memiliki putra bernama Ramabargawa alias Parasurama. Dengan demikian, antara Arjuna dan Parasurama masih terjalin hubungan sepupu.


title: Kartawirya Arjuna

text: Arjuna Sasrabahu versi Jawa dianggap sebagai awatara Batara Wisnu. Ia memerintah dengan adil dan bijaksana di Kerajaan Mahespati. Istrinya bernama Citrawati putri dari Kerajaan Magadha. Orang yang ditugasi melamar putri tersebut adalah Sumantri. Keberhasilan Sumantri sempat membuatnya lupa diri. Ia pun menantang Arjuna apabila ingin memperistri Citrawati harus merebutnya sendiri. Setelah melalui pertarungan seru akhirnya Sumantri pun mengaku kalah. Arjuna bersedia mengampuni asalkan Sumantri bisa memindahkan Taman Sriwedari dari Gunung Untarayana ke dalam istana Mahespati. Sumantri berhasil memenuhi permintaan tersebut berkat bantuan adiknya, yaitu Sukasrana. Arjuna yang sangat gembira memutuskan untuk mengangkat Sumantri sebagai patih bergelar Suwanda.


title: Kartawirya Arjuna

text: Pada suatu hari Arjuna bertamasya dengan istrinya di sebuah sungai. Ia bertriwikrama mengubah wujudnya menjadi raksasa yang sangat besar dan sambil berbaring dibendungnya aliran sungai tersebut sehingga tercipta kolam sebagai tempat pemandian Citrawati. Akibatnya, aliran sungai pun meluap membanjiri perkemahan Rahwana raja Kerajaan Alengka yang sedang dalam perjalanan memperluas wilayah jajahan.


title: Kartawirya Arjuna

text: Rahwana yang marah mendatangi perkemahan Arjuna. Maka terjadilah pertempuran antara pasukan Alengka melawan Mahespati. Kebetulan Citrawati adalah reinkarnasi dari Widawati, perempuan yang dicintai Rahwana. Hal itu membuat Rahwana semakin bernafsu untuk menumpas pihak Mahespati.


title: Kartawirya Arjuna

text: Dalam pertempuran itu Suwanda tewas di tangan Rahwana. Arjuna Sasrabahu pun bangun dari tidurnya dan segera manyerang Rahwana. melalui perkelahian sengit Arjuna berhasil mengalahkan Rahwana. Tubuh Rahwana pun diikat menggunakan rantai dan diseret di belakang kereta Arjuna mengelilingi dunia.


title: Kartawirya Arjuna

text: Melihat penyiksaan tersebut Batara Narada turun untuk menyampaikan pesan kahyangan agar Arjuna membebaskan Rahwana karena raja raksasa tersebut belum ditakdirkan untuk mati. Kelak, awatara Wisnu yang lain yang akan membunuh Rahwana. Arjuna pun membebaskan Rahwana dengan syarat ia harus berhenti mengumbar angkara murka. Rahwana bersedia. Sejak saat itu Rahwana pun hidup sebagai bawahan Arjuna Sasrabahu.


title: Kartawirya Arjuna

text: Dengan berbagai muslihat Rahwana berusaha melenyapkan Arjuna untuk melancarkan aksi serakahnya kembali serta menikahi Citrawati. Sejak kematian Suwanda, Arjuna tampak kehilangan semangat hidupnya. Hal ini dikarenakan Suwanda alias Sumantri merupakan sepupu kesayangannya.


title: Kartawirya Arjuna

text: Pada suatu hari ketika Arjuna berburu sendirian di hutan untuk menghibur diri, Rahwana datang melapor kepada Citrawati bahwa suaminya itu tewas karena kecelakaan. Di luar rencana Rahwana, Citrawati justru melakukan "bela pati" dengan cara terjun ke dalam kobaran api. Setelah mendengar kematian istrinya, Arjuna semakin sedih. Dalam keadaan tersebut Batara Wisnu keluar meninggalkan tubuh Arjuna untuk kembali ke kahyangan.


title: Kartawirya Arjuna

text: Arjuna yang sudah kehilangan gairah hidup pergi menelantarkan kerajaannya. Di tengah jalan ia bertemu sepupunya yang lain, yaitu Ramabargawa alias Parasurama. Brahmana gagah tersebut berkelana untuk mencari kematian yang sempurna. Rupanya ia telah mendapat petunjuk dewata bahwa dirinya bisa masuk surga apabila mati di tangan penjelmaan Wisnu melalui sebuah pertarungan.


title: Kartawirya Arjuna

text: Melihat adanya kesempatan baik, Ramabargawa pun menantang Arjuna Sasrabahu. Pertarungan terjadi dan tentu saja dimenangkan oleh Rama. Arjuna yang sudah tak bergairah hidup tersebut akhirnya tewas terkena kapak milik Ramabargawa. Ramabargawa kecewa berat. Batara Narada turun dari kahyangan untuk menjelaskan bahwa Wisnu sudah lama meninggalkan tubuh Arjuna. Kelak Wisnu akan muncul kembali sebagai pangeran dari Kerajaan Ayodhya yang bernama Sri Rama. Tokoh inilah yang nanti akan mengantarkan Ramabargawa menuju alam kehidupan abadi.


title: S. Sudjojono

text: Sindoedarsono Soedjojono (Kisaran, Sumatera Utara Mei 1913 – 25 Maret, Jakarta, 1985) merupakan pelukis legendaris di Indonesia. Dengan diawali oleh Trisno Soemardjo, Sudjojono dijuluki sebagai Bapak Seni Rupa Modern Indonesia. Julukan ini diberikan kepadanya karena Sudjojono adalah senimaan pertama Indonesia yang memperkenalkan modernitas seni rupa Indonesia dengan konteks kondisi faktual bangsa Indonesia. Ia biasa menulis namanya dengan “S. Sudjojono”.


title: S. Sudjojono

text: Soedjojono terlahir Soedjiojono lahir dari keluarga transmigran asal Pulau Jawa. Ayahnya, Sindudarmo, adalah mantri kesehatan di perkebunan karet Kisaran, Sumatera Utara, beristrikan Marijem, seorang buruh perkebunan. Ia lalu dijadikan anak angkat oleh seorang guru HIS, Joedhokoesoemo. Oleh bapak angkat inilah, Djon (nama panggilannya) diajak ke Jakarta (waktu itu masih bernama Batavia) pada 1925. Ia menamatkan HIS di Jakarta, lalu melanjutkan SMP di Cimahi, dan menyelesaikan sekolah guru di Taman Guru, Perguruan Taman Siswa, Yogyakarta. Di Yogyakarta itulah ia sempat belajar montir sebelum belajar melukis kepada RM Pirngadie selama beberapa bulan. Sewaktu di Jakarta, ia belajar kepada pelukis Jepang, Chioyi Yazaki.


title: S. Sudjojono

text: Ia sempat menjadi guru di Taman Siswa seusai lulus dari Taman Guru di perguruan yang didirikan oleh Ki Hajar Dewantara itu. Ia ditugaskan oleh Ki Hajar Dewantara untuk membuka sekolah baru di Rogojampi, Banyuwangi, tahun 1931.


title: S. Sudjojono

text:
Namun ia kemudian memutuskan untuk menjadi pelukis. Pada tahun 1937, ia ikut pameran bersama pelukis Eropa di Bataviasche Kunstkring, Jakarta. Inilah awal namanya dikenal sebagai pelukis.
Pada tahun itu juga ia menjadi pionir mendirikan Persatuan Ahli Gambar Indonesia (Persagi). Oleh karena itu, masa itu disebut sebagai tonggak awal seni lukis modern berciri Indonesia. Ia sempat menjabat sebagai sekretaris dan juru bicara Persagi.
Selain sebagai pelukis, ia juga dikenal sebagai kritikus seni rupa pertama di Indonesia.
Lukisannya punya ciri khas kasar, goresan dan sapuan bagai dituang begitu saja ke kanvas. Objek lukisannya lebih menonjol kepada kondisi faktual bangsa Indonesia yang diekspresikan secara jujur apa adanya.


title: S. Sudjojono

text:
Sebagai seorang kritikus seni rupa, ia dianggap memiliki jiwa nasionalis. Djon sering mengecam Basoeki Abdoellah sebagai tidak nasionalistis karena hanya melukis keindahan Indonesia sekadar untuk memenuhi selera pasar turis. Dua pelukis ini pun kemudian dianggap sebagai musuh bebuyutan.
Sengketa ini mencair ketika Ciputra, pengusaha penyuka seni rupa, mempertemukan Djon, Basoeki Abdoellah, dan Affandi dalam pameran bersama di Pasar Seni Ancol, Jakarta.
Pada masa Orde Lama, ia pernah ikut dalam Lekra dan bahkan Partai Komunis Indonesia. Ia sempat menjadi wakil partai di parlemen. Namun, pada 1957, ia dipecat dari partai dengan alasan resmi pelanggaran etik karena ketidaksetiaan kepada keluarga/istri. Tahun 1959 setelah didesak tuntutan Mia Bustam, istri pertamanya, Sudjojono resmi bercerai dari Ibu yang memberi delapan anak untuk pasangan ini, setelah secara sembunyi-sembunyi mencintai Rosalina Poppeck - seorang sekretaris dan penyanyi - selama beberapa tahun, yang kemudian dinikahinya sekaligus mengganti nama istri barunya menjadi Rose Pandanwangi.


title: S. Sudjojono

text: PameranSebagian Lukisan:Buku:


title: Hariscandra

text: Dalam legenda dan mitologi Hindu, Hariscandra (Sanskerta: हरिस्चन्द्र ; "Hariścandra") merupakan raja dari trah Suryawangsa atau Dinasti Surya. Ia merupakan putera Trisangku, keturunan Ikswaku, sehingga Hariscandra juga termasuk Dinasti Ikswaku. Ia menikah dengan Taramati dan memiliki seorang putera bernama Rohita. Menurut legenda, ia amat dikenal sebagai raja yang adil, tabah dan taat pada kebenaran. Karena hal ini, ia sering mendapat ujian berat selama memerintah.


title: Hariscandra

text: Dalam bahasa Sanskerta, kata "Hari" bisa berarti "bulan"; "cahaya"; "Wisnu", sedangkan kata "Candra" bisa berarti "terang benderang"; "bercahaya". Kata "Hariścandra" secara harfiah bisa berarti "memiliki kemuliaan seperti emas", atau "murah hati bak sinar bulan".


title: Hariscandra

text: Sebagai keturunan Ikswaku, Raja Hariscandra memerintah Kerajaan Kosala dengan pusat pemerintahan di Ayodhya. Karena berada di garis keturunan Ikswaku, maka Hariscandra merupakan leluhur Ramacandra. Ramacandra atau Sri Rama merupakan raja dalam legenda India yang perjalanan hidupnya dicatat dalam kitab "Ramayana".


title: Hariscandra

text: Pada mulanya Hariscandra tidak memiliki keturunan. Atas saran Narada, ia melakukan upacara memuja Baruna, Dewa air dan lautan. Dalam upacara tersebut Hariscandra berjanji bahwa bila ia memiliki putera, ia akan mengorbankannya kepada Baruna. Kemudian permaisuri Hariscandra melahirkan Rohita. Putera ini amat disayangi oleh kedua orangtuanya.


title: Hariscandra

text: Karena teringat dengan janji Hariscandra, Dewa Baruna datang untuk menjemput Rohita. Dengan berat hati, Hariscandra berjanji bahwa ia akan mengorbankan Rohita bila anak tersebut sudah berusia sepuluh hari. Pada hari yang kesepuluh, Baruna datang untuk menjemput Rohita. Hariscandra yang berat hati berjanji untuk memberikan Rohita apabila anak tersebut apabila memiliki gigi. Ketika gigi Rohita sudah tumbuh, Baruna datang kembali untuk menjemput Rohita. Kali ini Hariscandra berjanji bahwa ia akan meyerahkan anak tersebut apabila Rohita sudah cukup dewasa.


title: Hariscandra

text: Karena Hariscandra berat hati untuk melepaskan kepergian Rohita, maka Baruna meminta kepada Hariscandra agar mau menyerahkan seorang anak laki-laki untuk menggantikan Rohita. Permintaan tersebut disetujui oleh Hariscandra. Ia membeli Sunahsepa, putera brahmana miskin bernama Ajigarta. Ketika Sunahsepa dikorbankan ke hadapan Baruna, ia menyanyikan lagu pujian ke hadapan Wisnu, Indra dan Baruna. Karena berkenan dengan pemujaan yang dilakukan oleh Sunahsepa, maka para dewa memutuskan untuk melepaskannya. Lalu Sunahsepa dipelihara oleh Maharesi Wiswamitra.


title: Hariscandra

text: Mengenai kisah ini, terdapat berbagai versi. Kisah yang dipaparkan di atas dikutip dari kitab "Bhagawatapurana".


title: Hariscandra

text: Pada suatu hari, Maharesi Wiswamitra datang menemui Hariscandra dan mengingatkannya untuk menyerahkan kerajaannya kepada Wiswamitra, seperti yang telah dijanjikan sebelumnya oleh Hariscandra. Beberapa legenda mengatakan bahwa janji itu dibuat karena Hariscandra pernah mengganggu sang resi ketika dia sedang bermeditasi. Oleh sebab Hariscandra harus menepati janjinya daripada menerima kutukan sang resi, maka ia menyerahkan kerajaannya lalu pergi bersama istrinya yang bernama Taramati, dan puteranya yang bernama Rohita.


title: Hariscandra

text: Mereka pergi ke Benares, kota yang berada di luar wilayah kerajaannya. Karena sang resi ingin agar penyerahan kerajaan tersebut lengkap, ia meminta Hariscandra menyerahkan sebuah "daksina" (upeti). Oleh sebab tidak memiliki uang, Hariscandra menjual istri dan anaknya kepada seorang brahmana. Untuk mencukupi uang untuk memberikan sebuah "daksina", maka Hariscandra menjual dirinya sendiri sebagai seorang pemungut ongkos yang membantu tukang kremasi di sebuah krematorium.


title: Hariscandra

text: Hariscandra membantu tukang kremasi membakar mayat-mayat, sementara istri dan anaknya bekerja sebagai pembantu di rumah seorang brahmana. Pada suatu ketika, Rohita dipatuk ular sehingga tewas seketika. Kemudian Taramati membawa jenazah anaknya ke krematorium. Hariscandra yang bekerja di sana tidak mengenali istri dan jenazah anakya. Untuk melakukan upacara pembakaran jenazah, Taramati harus memberikan ongkos kepada Hariscandra. Pada saat itu Taramati tidak memiliki uang, selain "manggalasutra" yang bersinar keemasan. Akhirnya, Hariscandra meminta Taramati untuk menyerahkan "manggalasutra" sebagai pengganti ongkos pembakaran jenazah. Seketika itu juga, Taramati sadar bahwa Hariscandra adalah tukang pembakar jenazah yang meminta ongkos kepadanya, sebab hanya Hariscandra saja yang bisa melihat "manggalasutra" milik Taramati. Kemudian Hariscandra kembali mengenali istrinya sendiri.


title: Hariscandra

text: Karena terikat dengan kewajibannya, Hariscandra tidak mau menyelenggarakan upacara pembakaran jenazah selama Taramati tidak memberikan ongkos. Taramati hanya memiliki "sarī", kain yang melekat di tubuhnya, yang sebagian lagi dipakai untuk menutupi jenazah anaknya. Akhirnya Taramati memutuskan untuk mempersembahkan sebagian kain "sarī"-nya kepada Hariscandra. Ketika ia hendak melakukannya, keajaiban muncul.


title: Hariscandra

text: Dewa Wisnu, Indra, para dewa dan Maharesi Wiswamitra menampakkan diri sambil memuji-muji Hariscandra karena ketabahan hatinya. Para dewa menghidupkan Rohita kembali. Mereka juga menawarkan tempat di surga bagi Hariscandra dan istrinya. Hariscandra menolak untuk terbang ke sorga meninggalkan rakyatnya karena terikat dharma seorang kesatria. Ia meminta agar sorga juga menyediakan tempat bagi rakyatnya. Para dewa menolak, sebab setiap orang terikat dengan "karma"-nya masing-masing, dan mereka juga harus menanggung hasilnya sendiri. Kemudian sang raja merelakan agar segala perbuatan baiknya diserahkan kepada rakyatnya, sehingga mereka bisa terbang dengan damai ke sorga, meninggalkan sang raja. Karena permintaan Hariscandra membuat para dewa merasa senang, mereka menawarkan tempat di sorga bagi Hariscandra, istrinya dan rakyatnya.


title: Hariscandra

text: Maharesi Wiswamitra membantu memulihkan kerajaan Dinasti Surya. Ia mengangkat Rohita, putera Hariscandra, sebagai raja.


title: Karim Massimov

text: Karim Kajmyqanuly Massimov (Kazak: Мәсімов, Кәрім Қажымқанұлы; lahir 15 Juni 1965 di Tselinograd, RSS Kazakhstan) merupakan seorang politikus dan Perdana Menteri Kazakhstan sejak 10 Januari 2007 menggantikan posisi Daniyal Akhmetov.


title: Karim Massimov

text: Dia berbicara dalam bahasa Kazak, Mandarin, Rusia, Arab, dan Inggris. Dia merupakan anggota dari partai Nur Otan.


title: Char

text:
Character :
meliputi huruf dalam alfabet (bersifat alfabetik) serta simbol Digit (disebut karakter Alphanumerik) atau simbol khusus seperti $,!, dan sebagainya.
Karakter tersebut biasanya diorganisir dalam bentuk barisan karakter, yang disebut Untai atau String. Angka atau Digit sebagai satuan Data numerik adalah berbeda dengan sebagai String.


title: Char

text: Buku: ALGORITMA & PEMROGRAMAN (SERI DIKTAT KULIAH UNIVERSITY OF GUNADARMA - JULI 1996)


title: Ryosuke Yamada

text: Ryosuke Yamada lahir pada tanggal 9 Mei 1993 di Tokyo, Jepang sebagai anak kedua di keluarganya. Ia memiliki seorang kakak perempuan bernama Chihiro Yamada dan seorang adik perempuan bernama Misaki Yamada. Yamada merupakan seorang alumni dari SMA Horikoshi angkatan tahun 2011 bersama dengan 2 anggota Hey! Say! JUMP lainnya; Yuuri Chinen dan Yuto Nakajima.


title: Ryosuke Yamada

text: Yamada memulai kariernya di dunia hiburan pada tanggal 12 Agustus 2004 dengan memasuki agensi ternama Jepang Johnny & Associates. Ia mulai debut sebagai member Hey! Say! JUMP bersama Yuuri Chinen, Yuto Nakajima, Kota Yabu, Kei Inoo, Hikaru Yaotome, Keito Okamoto, Yuya Takaki, Daiki Arioka, dan Ryutaro Morimoto pada tahun 2007.


title: Ryosuke Yamada

text:
Sebelum debut
Sebelum debut


title: Kapal pandu

text:
Kapal pandu adalah kapal yang memandu kapal besar masuk kedalam pelabuhan melalui alur yang berbahaya dan ramai sampai sandar di dermaga. Merupakan salah satu jabatan tertua yang sangat penting untuk meningkatkan keselamatan pelayaran.
[[Kategori:Navigasi]]
[[Kategori:Jenis kapal|Pandu]]


title: Bintang Bintang

text:
Bintang Bintang adalah album dari penyanyi Titi DJ yang dirilis pada tahun 1995 dengan label Warna Music.
Berbeda dari album-album Titi sebelumnya, album ini dirilis tanpa ada campurtangan dari Indra Lesmana. Album ini dirilis tak lama setelah Titi menikah dengan Bucek Deep. Arranger yang terlibat antara lain Erwin Gutawa, Andy Ayunir dan Adi Adrian


title: Ekspresi (album)

text:
Ekspresi adalah album dari penyanyi Titi DJ yang dirilis pada tahun 1988 dengan label Granada Records dan melibatkan Indra Lesmana sebagai music director.
Walaupun album ini tidak bergitu laris dipasaran, namun lagu ekspresi menjadi lagu identik dengan Titi DJ dan sempat dirilis ulang di album "Menyanyikan Kembali" bersama dengan Reza dan Ruth Sahanaya


title: Titi DJ 1989

text:
1989 adalah album dari penyanyi Titi DJ yang dirilis pada tahun 1989 dengan label JEP's Records.
Single PETAKA rencananya akan dibuat videoklip canggih oleh kreator dari luar negeri, tetapi batal gara-gara lokasi yang diingini yaitu Gereja Katedral tidak diperbolehkan untuk lokasi syuting, apalagi lagu ini bercerita tentang perceraian.


title: Narain Karthikeyan

text: Kumar Ram Narain Karthikeyan () adalah seorang pembalap mobil professional asal India. Saat ini ia turun di ajang Formula 1 bersama tim Hispania Racing. Sebelumnya Narain sempat membalap di beberapa ajang lainnya seperti A1GP, NASCAR, dan Superleague Formula. Narain memulai kariernya di F1 pada tahun 2005.


title: Narain Karthikeyan

text: Karthikeyan memulai debut sebagai pembalap F1 pada GP Australia 2005 bersama tim Jordan. Namun ia kalah beruntung dibanding rekan setimnya, Tiago Monteiro asal Portugal yang mampu finish podium di GP Amerika Serikat 2005.


title: Narain Karthikeyan

text: Sebelum di F1 Karthikeyan membalap di ajang Nissan World Series dan F3 Inggris. Ia juga merupakan mantan juara F3000 Jepang pada tahun 2001.


title: Narain Karthikeyan

text: Pada 2006 ia keluar dari tim Jordan setelah manajemen tim tersebut dibeli oleh Midland. Karthikeyan lantas pindah ke tim Williams F1 sebagai test driver. Ia juga terpilih oleh manajemen tim A1GP India sebagai pembalap resmi India di ajang A1GP. Posisinya di tim A1GP India bertahan sampai akhir musim 2008-09. Ia juga kemudian turun di ajang 24 Hours of Le Mans pada tahun 2009.


title: Narain Karthikeyan

text: Musim 2010, Narain kemudian turun di ajang Superleague Formula bersama tim PSV Eindhoven. Ia juga kemudian memulai karier balapnya di Amerika Serikat dengan turun di ajang NASCAR Camping World Truck Series.