title: O. Henry

text: Bapak mertua Porter membayar uang jaminan agar Porter dikeluarkan dari penjara. Namun pada tanggal 7 Juli 1896, sehari sebelum Porter diadili, dia melarikan diri, pertama ke New Orleans dan kemudian ke Honduras . Ketika bersembunyi di sebuah hotel di Trujillo selama beberapa bulan, ia menulis cerita "Cabbages and Kings". Dalam cerita itu ia menciptakan istilah "republik pisang" untuk menggambarkan negara Honduras. Istilah tersebut kemudian populer sebagai istilah yang menggambarkan hampir semua kecil, negara tropis yang tidak stabil di Amerika Latin. Porter telah memulangkan Athol dan Margaret kembali ke Austin untuk tinggal bersama orang tua Athol. Sayangnya, istrinya sudah terlalu sakit untuk kembali menemani Porter di Honduras seperti yang telah direncanakannya. Ketika mengetahui istrinya sedang sekarat, Porter pulang ke Austin pada bulan Februari 1897 dan menyerahkan diri kepada pengadilan, menunggu pengadilan banding. Bapak mertua Porter sekali lagi membayar uang jaminan sehingga Porter bisa tinggal bersama Athol dan Margaret.


title: O. Henry

text: Athol Estes Porter meninggal dunia akibat tuberkulosis pada 25 Juli 1897. Porter yang tidak banyak dapat membela diri dinyatakan bersalah atas penggelapan pada Februari 1898, dan dijatuhi hukuman lima tahun penjara. Ia masuk penjara pada 25 Maret 1898, sebagai tahanan federal yang 30664 di Lembaga Pemasyarakatan Ohio di Columbus, Ohio. Ketika berada di penjara, Porter yang juga seorang apoteker berlisensi, bekerja di rumah sakit penjara sebagai apoteker malam. Porter diberi sebuah kamar sendiri di bangunan sayap rumah sakit, dan tidak ada catatan bahwa dia benar-benar menghabiskan waktu di blok sel penjara. Selama di penjara, ia menerbitkan empat belas cerita dengan menggunakan berbagai nama samaran. Namun dirinya menjadi betul-betul terkenal setelah menggunakan nama pena "O. Henry" yang pertama kali dipakainya ketika menulis cerita "Whistling Dick's Christmas Stocking" yang dimuat dalam "McClure's Magazine" edisi Desember 1899. Seorang teman di New Orleans bertugas menyampaikan cerita-ceritanya kepada penerbit, sehingga penerbit tidak tahu kalau penulis yang sebenarnya sedang dipenjarakan. Porter dibebaskan pada 24 Juli 1901 karena perilaku yang baik setelah menjalani hukuman tiga tahun. Porter bertemu kembali dengan putrinya Margaret yang waktu itu sudah berusia 11 tahun di Pittsburgh, Pennsylvania, kota tempat orang tua Athol pindah setelah Porter menjadi terdakwa. Margaret tidak pernah diberitahu bahwa ayahnya menjalani hukuman penjara, dan hanya diberitahu bahwa ia pergi untuk urusan bisnis.


title: O. Henry

text: Periode menulis paling produktif dimulainya pada tahun 1902, setelah ia pindah ke New York City untuk tinggal dekat dengan penerbit-penerbitnya. Semasa tinggal di sana, ia menulis 381 cerita pendek. Dia dapat menyelesaikan sebuah cerita dalam seminggu, dan itu dilakukannya selama lebih dari setahun untuk "New York World Sunday Magazine". Kecerdasannya menulis, karakterisasi, dan akhir cerita yang tidak terduga menjadikan dirinya dikagumi pembaca, tetapi sering dikecam para kritikus. Pada tahun 1907, Porter menikah lagi dengan pacar masa kanak-kanaknya yang bernama Sarah (Sallie) Lindsey Coleman. Keduanya bertemu kembali setelah Porter pulang mengunjungi negara bagian asalnya Carolina Utara.


title: O. Henry

text: Porter adalah seorang peminum berat, dan kesehatannya terus menerus memburuk pada tahun 1908 hingga mempengaruhi tulisannya. Pada tahun 1909, Sarah pergi meninggalkannya, dan ia meninggal pada 5 Juni 1910 akibat sirosis hati, komplikasi diabetes, dan pembesaran jantung. Setelah upacara pemakaman di New York City, ia dimakamkan di Pemakaman Riverside di Asheville, Carolina Utara. Putrinya, Margaret Worth Porter, meninggal pada tahun 1927, dan dimakamkan di samping ayahnya.


title: O. Henry

text: Cerita-cerita O. Henry sering memiliki akhir cerita yang mengejutkan. Pada zamannya, dia dijuluki sebagai Guy de Maupassant versi Amerika. Keduanya dikenal sebagai penulis yang suka mengakhiri cerita dengan alur puntir, tapi pada cerita-cerita O. Henry ditulis secara lebih menyenangkan. Ceritanya juga dikenal karena narasi yang cerdas/


title: O. Henry

text: Sebagian besar cerita memakai latar waktu pada awal abad ke-20 ketika O. Henry masih hidup. Sebagian dari cerita terjadi di New York City, dan sebagian di antaranya melibatkan orang biasa: juru tulis, polisi, dan pelayan.


title: O. Henry

text: Tema-tema ceritanya sangat beragam, tokoh-tokohnya bisa saja berkeliaran di lahan peternakan di Texas, mengeksplorasi seni dari seorang penipu, atau menyelidiki ketegangan kelas dan kekayaan di New York pada pergantian abad ke-20. O. Henry memiliki keahlian unik yang sulit ditiru dalam mengisolasi beberapa unsur dalam masyarakat dan menggambarkannya dengan bahasa yang ringkas serta elegan. Beberapa dari karya terbaiknya sekaligus yang paling kurang dikenal terdapat dalam "Cabbages and Kings", serangkaian cerita yang masing-masing mengeksplorasi secara terpisah beberapa aspek kehidupan di sebuah kota sepi di Amerika Tengah, sambil mengetengahkan beberapa aspek dari alur yang lebih besar dan mengaitkannya satu sama lainnya.


title: O. Henry

text: "Cabbages and Kings" adalah koleksi cerpen pertamanya, diikuti oleh "The Four Million". Koleksi cerpen keduanya dibuka dengan mengutip "penyataan tegas dari Ward McAllister bahwa hanya ada 'Empat Ratus' orang di New York City yang benar-benar layak diperhatikan. Namun seorang bijak telah muncul--si petugas sensus--dan perkiraan besarnya tentang minat insani ternyata lebih disukai dalam cerita-cerita singkat 'Four Million.'" Bagi O. Henry, semua orang di New York masuk dalam perhitungan.


title: O. Henry

text: Ia memiliki kasih sayang yang nyata untuk New York City, yangdisebutnya sebagai "Bagdad-on-the-Subway," dan banyak dari ceritanya berlokasi di kota ini.


title: O. Henry

text: Di antara cerita-ceritanya yang paling terkenal adalah:


Musée d'Art Moderne de la Ville de Paris (, (Museum of Modern Art of the City of Paris) merupakan sebuah museum seni yang ditujukan pada seni abad ke-20 (). Museum ini terletak di 11 Avenue du Président Wilson di arondisemen ke-16 Paris.


title: Musée d'Art Moderne de la Ville de Paris

text: Museum ini terletak di sayap timur Palais de Tokyo yang dibangun untuk Pameran Seni dan Teknologi Internasional 1937. Museum ini diresmikan tahun 1961. Koleksinya meliputi sekitar 8.000 karya yang mengilustrasikan berbagai jenis seni abad ke-20. Pameran mengenai aliran-aliran seni dan para seniman ini bertemakan suasana Eropa pada abad ke-20, dan juga pameran monografis dan tematis yang bertemakan seni masa kini. Pameran sementara diadakan setiap enam minggu.


text:
Koleksi museum meliputi karya-karya buatan Pablo Picasso, Henri Matisse, Raoul Dufy, Maurice de Vlaminck, Georges Rouault, Fernand Léger, Georges Braque, Francis Picabia, Amedeo Modigliani, Giorgio de Chirico, Kees van Dongen, Pierre Bonnard, Chaïm Soutine, André Derain, Suzanne Valadon, Maurice Utrillo, Robert dan Sonia Delaunay, František Kupka, Juan Gris, Hans Bellmer, Jean Fautrier, Jean Arp, Alberto Giacometti, Yves Klein, dan Pierre Soulages.Tanggal 20 Mei 2010, museum ini melaporkan pencurian di malam hari terhadap lima lukisan dari koleksinya. Lukisan-lukisan yang dicuri adalah "Le pigeon aux petits pois" oleh Pablo Picasso, "La Pastorale" oleh Henri Matisse, "L'Olivier Près de l'Estaque" oleh Georges Braque, "La Femme à l'Éventail" oleh Amedeo Modigliani dan "Nature Morte aux Chandeliers" oleh Fernand Léger dan memiliki nilai (). Sebuah jendela telah dipecahkan dan rekaman CCTV menunjukkan adanya pria bertopeng yang mencuri lukisan-lukisan tersebut. Pihak berwenang menduga sang pencuri beraksi sendirian. Pria ini dengan hati-hati melepaskan lukisan tersebut dari bingkainya, yang ia tinggalkan di sana.
Pencurian ini sedang diselidiki oleh "Brigade de Répression du Banditisme", satuan khusus Polisi Perancis. Belum jelas mengapa sistem alarm di museum ini gagal mendeteksi pencurian ini, staf hanya mengetahui bahwa mereka tiba di museum sebelum pukul 07.00. Museum ini ditutup tanggal 20 Mei 2010 dengan alasan "masalah teknis". Pencurian ini mengikuti pencurian senilai $162 juta terhadap karya-karya besar oleh Cezanne, Degas, Van Gogh dan Monet dari Foundation E.G. Bührle di Zurich bulan Februari 2008 dan menjadi salah satu pencurian seni terbesar dalam sejarah (berdasarkan nilai lukisan). Pencurian ini dijuluki sebgai "pencurian abad ini". Pelelang Perancis dan presiden "Association du Palais de Tokyo", Pierre Cornette de Saint-Cyr, memberi komentar bahwa "Lima lukisan ini tak dapat dijual, jadi para pencuri, tuan, orang-orang dungu, kembalikan lukisannya sekarang." Tetapi, lukisan ini dapat digunakan sebagai alasan untuk berbagai operasi ilegal, seperti penyelundupan senjata dan obat-obatan.


Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara 2002 (untuk alasan sponsor disebut sebagai Piala Tiger 2002) adalah edisi keempat turnamen sepak bola Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara. Putaran final turnamen ini untuk pertama kalinya diselenggarakan di dua negara, yakni Indonesia dan Singapura, pada tanggal 15 hingga 29 Desember 2002. Sembilan tim anggota Federasi Sepak Bola Perbara mengikuti turnamen ini, sementara kembali tidak mengikuti turnamen ini.


Hak siar Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara 2002 dipegang oleh Trans TV, yang pada saat itu sedang merayakan ulang tahun pertamanya tepat di hari pertama turnamen ini digelar. Sebagai konsekuensinya, pertandingan antara Indonesia melawan Myanmar digelar pada sore hari pukul 17.05 WIB untuk menyesuaikan dengan jadwal perayaan malam puncak ulang tahun pertama Trans TV yang digelar tepat setelah pertandingan tersebut berakhir.Penghargaan ini diberikan kepada pemain yang mencetak gol terbanyak selama turnamen berlangsung.


title: Bahasa Pecok

text: Bahasa Pecok (juga dieja sebagai Petjo atau Petjoh) merupakan sejenis bahasa kreol yang digunakan oleh kalangan Eropa-Indonesia (terutama kelompok Indo). Bahasa ini banyak dituturkan pada masa abad ke-19 dan paruh pertama abad ke-20 di Hindia Belanda, dan kemudian berangsur-angsur melemah penggunaannya hingga akhir abad ke-20. Bahasa Pecok merupakan bahasa Belanda yang mendapat pengaruh sangat kuat dari bahasa Melayu Pasar dan bahasa Jawa. Penuturnya kebanyakan tinggal di Jawa pada masa lampau, kemudian beralih ke Belanda setelah terjadi repatriasi seusai Perang Kemerdekaan.


title: Bahasa Pecok

text: Bahasa Pecok masih dituturkan oleh sekelompok generasi lanjut kalangan Eropa-Indonesia di Belanda. Di Indonesia praktis sudah tidak dituturkan lagi, namun orang kadang-kadang masih dapat mendengarnya dalam drama-drama mengenang revolusi kemerdekaan sebagai bahasa yang diucapkan oleh para serdadu Belanda.


Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara 2000 (untuk alasan sponsor disebut sebagai Piala Tiger 2000) adalah edisi ketiga turnamen sepak bola Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara. Turnamen ini diselenggarakan di Thailand pada tanggal 5 hingga 18 November 2000. Sembilan tim anggota Federasi Sepak Bola Perbara mengikuti turnamen ini, sementara mengundurkan diri.


title: Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara 2000

text: Tuan rumah menjuarai turnamen ini setelah mengalahkan pada pertandingan final di Stadion Rajamangala, Bangkok. menduduki peringkat ketiga setelah mengalahkan pada pertandingan perebutan tempat ketiga. Pemain , Kiatisuk Senamuang menjadi pemain terbaik sepanjang turnamen, sementara pemain , Gendut Doni Christiawan dan pemain Worrawoot Srimaka menjadi pemain yang mencetak gol terbanyak sepanjang turnamen dengan 5 gol."Seluruh waktu pertandingan adalah waktu setempat. (UTC+7)"


text: Penghargaan ini diberikan kepada pemain terbaik selama turnamen berlangsung.


text: Penghargaan ini diberikan kepada pemain yang mencetak gol terbanyak selama turnamen berlangsung.


text: Penghargaan ini diberikan kepada tim yang menjadi tim paling "fair" pada pertandingan yang dilakukan selama turnamen berlangsung.


Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara 1998 (untuk alasan sponsor disebut sebagai Piala Tiger 1998) adalah edisi kedua turnamen sepak bola Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara. Putaran final turnamen ini diselenggarakan di Vietnam pada tanggal 26 Agustus hingga 15 September 1998. Delapan tim anggota Federasi Sepak Bola Perbara mengikuti turnamen ini, di mana empat tim berperingkat teratas pada edisi sebelumnya langsung lolos ke putaran final, sementara empat tim lainnya lolos setelah mengikuti babak kualifikasi yang diselenggarkan di Myanmar dan Singapura pada Maret 1998.
Penghargaan ini diberikan kepada pemain yang mencetak gol terbanyak selama turnamen berlangsung.


title: Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara 1998

text: Turnamen ini dirusak oleh pertandingan yang tidak sportif antara Thailand dan Indonesia selama babak penyisihan grup. Kedua tim sudah memastikan lolos ke semifinal, tetapi kedua tim juga tahu bahwa pemenang pertandingan akan menghadapi tuan rumah Vietnam di semifinal, sementara tim yang kalah akan menghadapi kejutan Pemenang grup Singapura, yang dianggap sebagai lawan yang lebih mudah, dan juga menghindari gangguan dengan memindahkan pusat latihan tim dari Ho Chi Minh ke Hanoi untuk semifinal. Babak pertama menunjukkan sedikit aksi, dengan kedua tim nyaris tidak berusaha mencetak gol. Selama babak kedua kedua tim berhasil mencetak skor, menghasilkan skor 2-2 setelah 90 menit. Selama masa tambahan waktu, meskipun dua bek Thailand mencoba untuk menghentikannya, bek Indonesia Mursyid Effendi sengaja mencetak gol bunuh diri, memberikan Thailand kemenangan 3-2. FIFA mendenda kedua tim $40.000 karena "melanggar semangat permainan", sementara Mursyid dilarang bermain sepak bola di Indonesia selama satu tahun dan sepakbola internasional seumur hidup. Di semifinal, Thailand kalah dari Vietnam, dan Indonesia kalah dari Singapura.Di final, gelar itu untuk menghindari tuan rumah, karena mereka kalah 1-0 atas Singapura menjadi salah satu kontroversi terbesar sepanjang sejarah kompetisi hingga saat ini.


Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara 1996 (untuk alasan sponsor disebut sebagai Piala Tiger 1996) adalah edisi pertama turnamen sepak bola Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara. Turnamen ini diselenggarakan di Singapura pada tanggal 1 hingga 15 September 1996. Enam tim pendiri Federasi Sepak Bola Perbara mengikuti turnamen ini, dan empat tim lainnya di wilayah Asia Tenggara turut berpartisipasi sebagai undangan.Penghargaan ini diberikan kepada pemain terbaik selama turnamen berlangsung.


title: Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara 1996


text: Penghargaan ini diberikan kepada tim paling "fair" pada pertandingan yang dilakukan selama turnamen berlangsung.


title: Pendidikan untuk rekrut

text: Pendidikan untuk rekrut adalah pemberian indoktrinasi awal bagi calon personel atau anggota baru yang akan direkrut yang pada umumnya para calon personel atau anggota dipilih dan berdasarkan kompetensi ketrampilannya yang sudah dimiliki oleh para calon personel atau anggota yaitu berupa keahlian atau ketrampilan tertentu, seperti ahli kimia, ahli permesinan kemudian baru diberikan pelatihan tambahan yang bersifat ketrampilan dalam ilmu yang bersifat militeris, Pada umumnya calon personel atau anggota yang akan mendapatkan pendidikan sudah ditempatkan pada sebuah daftar urutan untuk direkrut, yang bisa didahului dengan sebuah propaganda atau mengikuti pelatihan merekrut secara umum.


title: Pendidikan untuk rekrut

text: Pedidikan ini dijalankan dalam sebuah program secara lebih rinci berguna bagi tugas-tugasnya dikemudian hari, Pendidikan untuk rekrut dilakukan melalui sebuah propaganda kepada masyarakat umum agar tertarik pada progam pendidikan ini dalam memproses atau mengubah masyarakat sipil menjadi bagian dari organisasi yang bersifat militeristik.


title: Pokémon: The First Movie

text: Pokémon: The First Movie, dikenal di Jepang dengan nama , adalah film teater pertama dari media franchise Pokemon. Seperti di dalam serial anime TV, film ini disutradarai oleh Kunihiko Yuyama.


title: Pokémon: The First Movie

text: Dr. Fuji, yang merupakan seorang ilmuwan yang menemukan sebuah fosil Mew, di mana kemudian dia memanfaatkan hal tersebut untuk membuat sebuah spesies Pokemon baru yang bernama Mewtwo. Saat berhasil menciptakan Mewtwo, Mewtwo menghancurkan laboratorium Dr. Fuji di sebuah pulau dan membunuhnya. Hal ini menarik perhatian Giovanni, boss Team Rocket yang ingin memanfaatkan Mewtwo untuk menguasai dunia. Tak lama kemudian, ia kabur dan menghancurkan markas Team Rocket. Mewtwo yang mencari jatidirinya kembali ke pulau di mana ia dilahirkan. Ia berjanji akan membalas dendam kepada manusia.


title: Pokémon: The First Movie

text: Sementara itu, Ash, Pikachu, dan teman-temannya diundang ke sebuah pulau bernama New Island. Untuk sampai kesana, harus melalui jalur laut dengan Pokemon mereka. Barangsiapa yang sampai disana, mereka akan dijuluki sebagai Pokemon Master terhebat di dunia. Mereka berencana untuk beristirahat di Pokemon Center. Ternyata, terdapat pengumuman bahwa ada suster yang hilang. Tiba-tiba badai datang dan Ash serta teman-temannya tetap berusaha untuk menuju ke New Island.


title: Pokémon: The First Movie

text: Sesampai disana, Ash bertemu pelatih Pokemon yang lainnya dan asisten pemilik New Island yang ternyata adalah suster Joy yang hilang itu yang dihipnotis oleh Mewtwo. Mewtwo yang sangat marah dan benci kepada manusia itu mengalahkan semua Pokemon para trainer, termasuk pokemon milik Ash dengan Pokemon hasil kloning miliknya. Setelah dikalahkan, Mewtwo memutuskan menangkap semua Pokemon milik para trainer untuk dikloning dengan bola monster specialya. Pikachu yang berusaha lari dari bola monster itu sia-sia.


title: Pokémon: The First Movie

text: Ash berusaha mengambil Pikachu kembali setelah bertanrung dengan peralatan kloning. Ternyata, kloning berhasil dilakukan. Tetapi, Ash dan Pikachu kembali dengan pokemon-pokemon yang lainnya. Ash yang berusaha memukul Mewtwo terlempar oleh kekuatan psikis Mewtwo. Tiba-tiba datanglah Mew yang menolong Ash setelah terlempar oleh Mewtwo. Mewtwo menantang untuk bertarung dengan Pokemon hasil kloningnya dengan Pokemon asli. Pertarungan pun terjadi para Pokemon pun berjatuhan, kecuali Mew dan Mewtwo.


title: Pokémon: The First Movie

text: Ash yang ingin menghentikan pertarungan yang sia-sia ini terkena serangan dari Mewtwo dan Mew, yang membuatnya menjadi batu. Pikachu mencoba mengembalikan Ash seperti semula, namun tak berhasil. Pikachu kemudian menangis diikuti dengan pokemon yang lainnya. Sesuatu yang ajaib terjadi, Ash berhasil kembali seperti semula. Mewtwo menyadari bahwa ada manusia yang mempunyai hati yang murni seperti Ash. Akhirnya Mew, Mewtwo, dan para kloning berdamai dan pergi meninggalkan New Island untuk mencari jatidirinya.


title: Pokémon: The First Movie

text: Mewtwo menghapus seluruh ingatan manusia tentang dirinya. Saat Ash, Pikachu, dan teman-temannya pulang, Ash melihat Mew di angkasa. Anehnya, teman-teman yang lainnya tidak melihat Mew yang mungkin hanya halusinasi saja. Ash dan teman-temannya meneruskan perjalanannya.


title: Pokémon: The First Movie

text: Dalam film ini diperkenalkan Pokemon yang belum dikenal berasal dari Pokemon generasi 2 seperti Donphan dan Sentret.


title: Pokémon: The Movie 2000

text: Film ini dirilis di Jepang tanggal 17 Juli 1999, dan di Amerika Utara tanggal 21 Juli 2000.


title: Lippo Cikarang

text: Lippo Cikarang merupakan proyek kota mandiri yang dibangun oleh PT Lippo Karawaci Tbk di bagian timur Jakarta tepatnya di Cikarang, Kabupaten Bekasi. Dengan mengandalkan tujuh kawasan industri di sekelilingnya dan berbagai macam fasilitas perkotaan seperti perkantoran, hotel, hiburan, rekreasi, perbelanjaan dan olahraga maka kawasan ini layak disebut sebagai kota mandiri. Di dalam kawasan ini terdapat hotel berbintang lima Hotel Sahid Jaya International, Siloam Gleneagles Hospital, dan perkantoran Menara Pasifik.


title: Lippo Cikarang

text: Lippo Cikarang merupakan salah satu kawasan yang termasuk dalam Zona Ekonomi Internasional.


title: Nurngudiono

text: Nurngudiono () adalah musisi dan pelopor musik Tegalan. Ia adalah pendiri sekaligus ketua Kelompok Musik Sastra Warung Tegal (KMSWT). Pernah menjabat sebagai Ketua Dewan Kesenian Kota Tegal selama dua periode (2006-2009 dan 2009-2012). Sebelum tutup usia, Nurngudiono mengasuh kegiatan-kegiatan kesenian di komunitas Kampung Seni PAI. Salah satu karyanya, "Tegal Keminclong Moncer Kotane", menjadi lagu tema lingkungan dan pariwisata Kota Tegal yang disiarkan di radio-radio.


title: Nurngudiono

text: Darah seni Nurngudiono mengalir dari kakeknya yang seorang pengrawit. Menggeluti dunia kesenian sejak masih duduk di bangku sekolah dasar. Awalnya ia aktif mendalami tari Jawa klasik, sehingga beberapa tarian dikuasainya seperti Kuda Kepang, jaranan, kidang, dan tari Gatotkaca Sraya. Bahkan ia juga menguasai tari modern. Saat duduk di Sekolah Pendidikan Guru (SPG) Negeri Tegal, mulailah dia mendalami seni musik dan teater. Di kampungnya, ia menghimpun para remaja untuk mendirikan kelompok "folk song". Sedangkan di disekolahnya, ia bergabung dengan Nurhidayat Poso mendirikan teater ANPES (Anak Pesisir) pada tahun 1977. Lakon yang pernah dimainkan antara lain Abrakadabra, Suara-suara Mati, Setan Dalam Bahaya, dan Antigone. Pada tahun 1980, setamat SPG, bersama Nurhidayat Poso dan Dwi Ery Santoso mendirikan Teater Puber dan mementasakan lakon Umang-Umang Atwa Orkes Madun.


title: Nurngudiono

text: Pada masa nikah, tahun 1982, kiprah Nurngudiono dapat dikatakan vakum karena harus menata bahatera rumah tangga. Namun pada tahun 1987 adalah awal kebangkitannya kembali dan langsung mengemban tugas sebagai penata musik pada saat SGST (Studi Group Sastra dan Teater Tegal) mementaskan lakon "Tengul" karya Arifin C Noer. Saat itu pula ia melanjutkan bergabung dengan Teater Puber sebagai pemain sekaligus penata musik dalam lakon "Roro Ireng" karya Nurhidayat Poso.


title: Nurngudiono

text: Pada tahun 1989, bersama Lanang Setiawan mendirikan Teater Swadesi. Selain sebagai pemain, dia juga menata musik, dan kadangkala menjadi sutradara. Lakon yang pernah dipentaskan adalah "AIB" (Putu Wijaya), "Ni Ratu" (Lanang Setiawan), "Surti Gandrung" (Lanang Setiawan), dan "Lenggaong" (Lanang Setiawan). Lakon ini sempat dikolaborasikan denga group lawak 4 Sekawan (Qomar, Dery, Ginanjar, dan Eman), disutradarai oleh Bontot Sukandar di Teater Arena Pasar Seni Ancol, Jakarta. Tahun 1993 mendirikan teater Muslim Panggung dan mementaskan lakon "Umar bin Khatab, Martoloyo Martopuro", dan "Billal Bin Rabah".


title: Nurngudiono

text: Tahun 1995 ia mendirikan musik Ngingsoran, dan pada tahun 1997 mendirikan Kelompok Musik Warung Tegal (KMSWT). Bersama group inilah Nurngudiono menjadi salah seorang seniman Tegal yang diperehitungkan di kota Tegal. Selama berdirinya group ini, telah pentas 109 kali diberbagai kota, bahkan menjadi objek penelitian beberapa calon profesor dari perguruan tinggi di Austrlia dan Canada.


title: Nurngudiono

text: Tahun 2004 mendirikan group musik Islami Ad Dawam bersama KMSWT dan sempat melahirkan 2 album lagu-lagu Tegalan, "Kembang Geni dan Babon Ngoyok-Ngoyok Jago". Bahkan lagu "Tsunami" dan "Tukang-Tukang" sempat mendapat apresiasi dari Anton Lucas dan Prof. Richard Curtis, serta menjadi kajian mahasiswa di Nort Teritory University Darwin Australia.


title: Nurngudiono

text: Nurngudiono juga aktif menulis. Puisinya tergabung dalam antologi puisi penyair Jawa Tengah, "Jentera Perkasa". Sementara dalam bahasa Tegal tergabung dalam "Roa". Karya-karyanya dimuat di media massa antara lain di Suara Merdeka, Mitra Dialog, Swadesi, dan lain-lain.


title: Nurngudiono

text: Dunia sinema pun pernah dilakoni dengan terlibat dalam penggarapan sinetorn "Jejak Sang Guru" arahan sutradara Imam Tantowi, "Tukang-Tukang Kemoncer" disutradarai oleh Andy Prasetyo, "Rumah Tak Berpintu" arahan sutradara Yono Daryono, dan "Kembang Warung Tegal" besutan sutradara H.Abnar Romli.


title: Wajrayana

text: Wajrayana atau kadang ditulis Vajrayana, adalah suatu ajaran Buddha yang di Indonesia lebih sering dikenal dengan nama Tantra atau Tantrayana. Namun banyak juga istilah lain yang digunakan, seperti misalnya: mantrayana, ajaran mantra rahasia, ajaran Buddha eksoterik. Vajrayana adalah ajaran yang berkembang dari ajaran Buddha Mahayana, dan berbeda dalam hal praktik, bukan dalam hal filosofi. Dalam ajaran Wajrayana, latihan meditasi sering di barengi dengan visualisasi.


title: Wajrayana

text: Istilah "Vajrayana" berasal dari kata "vajra" yang dalam bahasa sanskerta bermakna 'halilintar' atau 'intan'. Vajra melambangkan intan sebagai unsur terkeras di Bumi, maka istilah Vajrayana dapat bermakna "Kendaraan yang tak dapat rusak dan tidak berubah (indestructible and changeless Vehicle)".


title: Wajrayana

text: Filosofi ajaran agama Buddha dapat dibagi dua: Hinayana/Pratimokshayana (salah satunya Theravada) dan Mahayana. Hinayana menekankan pada pencapaian sebagai Arahat, sedangkan Mahayana pada pencapaian sebagai Bodhisattva. Tantrayana yang merupakan bagian dari Mahayana juga sering dikenal dengan nama jalan Boddhisattva. Hinayana dapat dibagi menjadi Vaibhashika dan Sautrantika. Sedangkan Mahayana dibagi menjadi Cittamatra dan Madhyamika. Madhyamaka ini terdiri dari Rangtong (yang mencakup Sautrantika dan Prasangika) dan Shentong (Yogacara-Madhyamaka). Keempat filosofi ajaran Buddha ini (Vaibhasika, Sautrantika, Cittamatra, dan Madhyamika) telah ada sejak zaman Buddha Gautama, muncul karena adanya perbedaan kepercayaan, perbedaan level pemahaman, perbedaan pencapaian, dan realisasi dari para murid Buddha.


title: Wajrayana

text: Ajaran Vaibhasika dan Sautrantika banyak terdapat di Thailand, Burma, Sri Lanka, dan Kamboja. Ajaran Cittamatra ini banyak ditemui di China, Taiwan, Jepang, Hongkong, Singapur, Malaysia, Indonesia, Tibet, dan sekitarnya. Ajaran Utama Shentongpa merupakan bagian dari ajaran Madyamika, yang percaya bahwa self-nature (sifat alami kita) sebenarnya tidaklah sekadar kosong, karena self-nature (sifat alami kita) adalah Buddha-nature (inti benih ke-Buddhaan), yang memiliki semua kualitas Buddha.


title: Wajrayana

text:
"śūnyatā sarvadriṣṭīṇām proktā niḥsaraṇam jinaiḥ
yeṣām tu śūnyatādṛṣṭtis tan asādhyan babhāṣire"


title: Wajrayana

text:
"Para Penakluk mengatakan bahwa (realisasi) Sunyata mengeliminasi semua pandangan.
Semua yang mencengkeram pandangan Sunyata itu dikatakan tidak dapat diobati."


title: Wajrayana

text: - Nagarjuna, Mūlamadhyamakakārikā 13.8


title: Wajrayana

text: Mencengkeram pandangan Sunyata ialah pandangan salah yang belum memahami sunyata. Di antara semua pandangan salah, Nagarjuna menyatakan bahwa pandangan salah yang satu ini tidak dapat diobati lagi. Karena ajaran Sunyata ini sedemikian mendalam, maka tidak sepantasnya dipandang sebagai sekadar 'kosong'.


title: Wajrayana

text: Ajaran Madhyamika ini awalnya banyak terdapat di Pegunungan Himalaya, seperti di Tibet, Nepal, Bhutan, Sikkim, namun sekarang telah ada di berbagai negara Asia dan di negara Barat. Ajaran Vajrayana secara umum di berbagai negara lebih dikenal sebagai ajaran agama Buddha Tibet, yang merupakan bagian dari Mahayana dan diajarkan langsung oleh Buddha Sakyamuni yang amat cocok untuk dipraktikkan oleh umat perumah tangga, umat yang hidup sendiri (tidak menikah), ataupun umat yang memutuskan untuk hidup sebagai bhiksu di vihara Vajrayana.


title: Wajrayana

text: Di beberapa negara (terutama di Asia), banyak sekali anggapan bahwa Vajrayana merupakan ajaran mistik, penuh dengan kegaiban. Hal ini sebenarnya tidaklah benar. Dalam Vajrayana, terdapat banyak sekali metode dalam berlatih. Memang banyak sekali praktisi Vajrayana yang memiliki kemampuan luar biasa, namun hal ini bukanlah sesuatu yang mistik. Hal ini sebenarnya merupakan hasil samping dari latihan yang dilakukan, dan hal ini harus diabaikan. Seperti kata sang Buddha, yang dapat menyelamatkan kita pada saat kematian adalah Dharma, bukanlah kesaktian yang kita miliki. Sering kemampuan yang didapat ini menjadi penghalang dalam mencapai tujuan utama kita, yaitu mencapai pencerahan. Hasil samping berupa kemampuan (siddhi) ini sering akan meningkatkan kesombongan (ke-aku-an) kita, yang sebenarnya justru harus kita hilangkan, dan bukan merupakan sesuatu yang harus dibanggakan. Namun sayang sekali, banyak orang yang berpandangan salah, mereka mengagungkan kemampuan gaib yang dimiliki oleh seseorang, dan mengabaikan Dharma yang mulia. Hal ini dapat terjadi karena adanya kebodohan/ketidaktahuan (Moha) yang dimiliki.


title: Wajrayana

text: Sang Buddha sering berpesan kepada murid-murid-Nya, bahwa mereka tidak boleh memperlihatkan kemampuan (siddhi) mereka, tanpa suatu tujuan yang mulia. Demikian pula, para praktisi tinggi Wajrayana tidak pernah menunjukkan kemampuan mereka hanya demi ego, demi ketenaran, demi kebanggaan, ataupun demi materi. Para praktisi tinggi ini biasanya menunjukkan kemampuan pada murid-murid dekat, ataupun pada orang tertentu yang memiliki hubungan karma dengannya, demi Dharma yang mulia, misalnya untuk menghapus selubung kebodohan, ketidaktahuan, kekotoran batin, ataupun karena kurangnya devosi dalam diri murid tersebut.


title: Wajrayana

text: Menurut catatan, banyak sekali praktisi tinggi Vajrayana yang memiliki kemampuan (siddhi) yang luar biasa, misalnya: menghidupkan kembali ikan yang telah dimakan (Tilopa), terbang di angkasa (Milarepa), membalikkan arus Sungai Gangga (Biwarpa), menahan matahari selama beberapa hari (Virupa), mencapai tubuh pelangi (tubuh hilang tanpa bekas, hanya meninggalkan kuku dan rambut sebagai bukti), berlari melebihi kecepatan kuda, mengubah batu jadi emas atau air jadi anggur, memindahkan kesadaran seseorang ke alam suci Sukavati (yang dikenal dengan istilah phowa), dapat meramalkan secara tepat waktu serta tempat kematian & kelahirannya kembali (H. H. Karmapa), lidah dan jantung yang tidak terbakar ketika dikremasi, terdapat banyaknya relik dari sisa kremasi, dll. Di dalam Vajrayana, semua hasil yang kita peroleh dari latihan kita, haruslah kita simpan serapi mungkin, bukan untuk diceritakan pada orang lain. Sebagai pengecualian, kita boleh mendiskusikan hal tersebut dengan Guru kita, jika memang ada hal yang kurang kita mengerti.


title: Wajrayana

text: Dalam ajaran Vajrayana, hubungan antara seorang Guru dan seorang murid adalah amat penting. Seorang murid tidak akan pernah memperoleh pencapaian tanpa bantuan seorang Guru yang berkualitas, karena Guru yang berkualitas merupakan perwujudan dari Buddha, Dharma, dan Sangha. Di dalam Wajrayana, seorang guru bisa saja merupakan seorang Yogi (pertapa), seorang His Holliness, seorang Rinpoche, ataupun seorang Lama. Seorang Guru berkualitas adalah guru yang telah diakui oleh pimpinan keempat aliran: Nyingmapa, Sakyapa, Kagyudpa, Gelugpa. Di dalam Vajrayana, seorang praktisi tidak dilarang untuk menikah, serta juga tidak diharuskan untuk hidup bervegetarian (Catatan: Pada saat bercocok tanam, banyak juga makhluk yang terbunuh. Hidup sebagai seorang vegetarian tidaklah menjadikan kita suci, tergantung motivasi kita. Perilaku kita dalam berlatih sehari-harilah yang amat menentukan, termasuk di dalamnya: perbuatan/tubuh, ucapan, serta pikiran kita). Banyak dari Guru Vajrayana yang tidak menikah, namun tidak sedikit juga yang menikah. Pasangan dari seorang Guru Vajrayana bukanlah seorang wanita biasa, mereka biasanya merupakan seorang dakini (makhluk suci yang telah memperoleh pencapaian) yang ditugaskan untuk membantu sang Guru dalam memperoleh pencapaian demi kebahagiaan semua makhluk.


title: Wajrayana

text: Dalam ajaran Theravada dan Mahayana dikenal dengan istilah tiga perlindungan, yaitu mengambil perlindungan pada Buddha, Dharma, dan Sangha. Di dalam ajaran Vajrayana, selain penyerahan total Tubuh, Ucapan, Batin dan berlindung pada Buddha, Dharma, dan Sangha, terdapat juga 3 akar tambahan, yaitu: penyerahan total Tubuh, Ucapan, Batin dan berlindung pada Guru, Yidam, dan Protektor/Pelindung Dharma. Ketika kita berbicara tentang penyerahan total dan perlindungan, maka terlihat jelas betapa pentingnya kita mencari seorang Guru yang benar-benar berkualitas, yang hanya dengan bantuan dan berkah yang diberikan-Nya kita bisa mencapai pencerahan.


title: Wajrayana

text: Di dalam latihan, amat diperlukan seorang guru yang berkualitas, sehingga kita perlu berhati-hati dalam memilih seorang guru (words of my perfect teacher - Patrul Rinpoche). Seorang guru yang berkualitaslah yang dapat membimbing dan membantu kita dalam mencapai pencerahan. Kualitas seorang guru dapat kita lihat dari riwayat silsilah dia (kebanyakan merupakan seorang Tulku) serta adanya pengakuan dari pimpinan keempat aliran (Nyingmapa, Sakyapa, Kagyudpa, Gelugpa). Hal ini yang menjadi salah satu unsur pokok dalam Vajrayana. Pada saat lahirnya seorang Tulku (guru berkualitas), biasanya ditandai dengan adanya tanda alam yang ikut bergembira, misalnya: adanya pelangi, udara dipenuhi dengan wangi dupa dan bunga, terdengar alunan musik di angkasa, dll. Pada saat dikremasi, sering lidah dan jantung seorang Tulku tidak terbakar, adanya tulisan mantra di batok kepala, juga sering ditemukan relik-relik yang indah. Tidak jarang juga seorang Tulku mencapai tubuh pelangi saat mereka meninggal (tubuh hilang tanpa bekas, hanya meninggalkan kuku dan rambut sebagai bukti).


title: Wajrayana

text: Dalam melaksanakan latihan, sering dianjurkan untuk berlatih tiap hari secara disiplin. Banyak guru mengatakan bahwa lebih baik berlatih 10 menit tiap hari, daripada berlatih 300 menit secara berturut-turut tanpa henti, lalu istirahat selama sebulan.


title: Wajrayana

text: Dalam tradisi tertentu, sering ajaran diturunkan secara rahasia secara lisan dan merupakan silsilah yang tidak terputus dari seorang guru kepada seorang murid (seperti misalnya ajaran Bisikan Dakini yang diterima oleh Tilopa langsung dari Dakini, yang diajarkan kepada Naropa, kemudian diturunkan secara rahasia oleh Milarepa hanya kepada seorang murid saja (Gampopa), sang murid juga menurunkan hanya kepada seorang muridnya, begitu seterusnya, ajaran ini tidak diberikan kepada umum). Dengan adanya hal-hal seperti ini, sering juga ajaran Vajrayana dikenal dengan ajaran rahasia. Karena praktik Vajrayana tidak terlepas dari penjapaan mantra, maka sering juga dikenal dengan istilah ajaran mantra rahasia.


title: Wajrayana

text: Ajaran Vajrayana sering juga disebut dengan Praktik Rahasia, atau Kendaraan Rahasia. Hal ini menggambarkan bahwa ketika seorang praktisi semakin merahasiakan latihannya, maka ia akan semakin mendapatkan kemajuan pencapaian dan berkah dari latihan yang ia lakukan. Semakin ia menceritakan tentang latihannya, maka semakin sedikit berkah yang akan ia peroleh.


title: Wajrayana

text: Selain itu dalam Vajrayana terdapat juga latihan Protektor/Pelindung Dharma, latihan Channel, dan Cakra. Jika latihan ini dipublikasi, maka akan mengakibatkan adanya salah tafsir dari arti latihan yang sebenarnya, yang banyak terjadi pada mereka yang kurang percaya ataupun yang tidak mengerti. Sebagai contoh: Jika orang mendengar tentang Buddha, maka dalam bayangan mereka Buddha digambarkan sebagai sesuatu yang tenang, damai, dan indah. Namun beberapa gambar Protektor terlihat murka/garang, walaupun sebenarnya Protektor adalah manifestasi dari Buddha juga. Jika orang awan melihat hal ini, maka mereka akan mulai mengkritik dan menyalahartikan ajaran Vajrayana, dan hal ini akan berakibat terjadinya karma buruk, yang tentu amat merugikan diri mereka sendiri. Oleh karena itu, dalam latihan tingkat tinggi Wajrayana, latihan selalu harus dilakukan secara rahasia.


title: Wajrayana

text:
Buddhadharma atau Buddhisme mulai masuk ke Tibet sekitar abad ketujuh pada masa pemerintahan Raja Songtsen Gampo. Pada abad kedelapan, Buddhisme mulai berakar di Tibet, yaitu pada masa pemerintahan Raja Trisong Detsen. Acharya Padmasambhava dan Abbot Shantirakshita membantu Raja untuk membawa dharma ke Tibet dan menerjemahkan ajaran-ajaran Buddha ke dalam bahasa Tibet.
Semua ajaran dan praktik Buddhisme Tibet berasal langsung dari Buddha Sakyamuni. Tidak dapat dimungkiri bahwa ajaran yang berada di Tibet mempunyai hubungan ke suatu tradisi di India. Vajrayana memiliki 4 tradisi atau silsilah, yakni: Silsilah Nyingmapa, Silsilah Sakyapa, Silsilah Kagyudpa, dan Silsilah Gelugpa.


title: Wajrayana

text:
Silsilah Nyingma (sering disebut silsilah Terma) merujuk pada Buddha Samantabhadra, Vajrasattva, dan Garab Dorje dari Uddiyana. Sosok yang paling penting dalam Nyingma adalah mahaguru dari India Guru Padmasambhava, sebagai pendiri dari silsilah Nyingma, yang datang ke Tibet pada abad kedelapan. Padmasambhava diundang oleh Raja Mindrolling Trichen Trisong Deutsan (742-797) untuk memusnahkan kekuatan jahat dan mendirikan pusat pengajaran agama Buddha di Tibet. Ia dikenal dengan nama Guru Rinpoche (guru yang amat berharga). Selama bertahun-tahun Guru Rinpoche dan Abbot Shantarakshita mengajarkan sutra dan tantra secara menyeluruh di Tibet. Padmasambhava menyembunyikan secara gaib ratusan Terma (ajaran dan petunjuk) dalam bentuk: kitab suci, gambar, artikel/teks upacara agama, yang hanya dapat ditemukan oleh orang tertentu yang memiliki pencapaian, pada masa depan. Sebagian dari Terma ini telah ditemukan, dan diajarkan secara rahasia dari guru ke murid. Maka muncullah istilah silsilah Terma.
Pimpinan Nyingma saat ini adalah Yang Mulia Mindrolling Trichen Rinpoche, yang mendirikan Biara Mindrolling di Clementown, Dehradun, India.


title: Wajrayana

text:
Silsilah Sakya dimulai dari seorang yogi besar India, Virupa (abad ke-9), salah satu dari 84 Mahasiddhas yang amat terkenal dan memiliki pencapaian serta dapat melakukan berbagai keajaiban. Melalui Gayadhara (994-1043) silsilah ajaran diturunkan kepada seorang murid Tibet bernama Drokmi Lotsawa Shakya Yeshe (992-1072 ). Drokmi Lotsawa kemudian menurunkan silsilah ajaran kepada murid utamanya, Khon Könchok Gyalpo (1034-1102), yang membangun biara besar di wilayah Tsang, di pusat Tibet.
Tradisi garis silsilah Sakya berhubungan erat dengan keluarga Khon, yang menurut sejarahnya berasal dari makhluk sempurna yang memiliki pencapaian tinggi. Silsilah ini berlanjut terus hingga sekarang sejak masa Könchok Gyalpo (1034-l102), sebagai pendiri tradisi sakya. Pimpinan silsilah ajaran Sakya saat ini adalah Yang Mulia Sakya Trizin (Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo), yang lahir pada tahun 1945 di Tsedong, Tibet. Yang Mulia Sakya Trizin tinggal di Rajpur, India, dan melakukan perjalanan ke seluruh dunia untuk menyebarkan ajaran silsilah Sakya demi kebahagiaan semua makhluk. Pada tahun 1974, Yang Mulia Sakya Trizin menikahi Dakmo Tashi Lhakyi dan memiliki dua anak, Ratna Vajra Rinpoche (lahir tahun 1974) dan Jnana Vajra Rinpoche (lahir tahun 1979).


title: Wajrayana

text:
Silsilah Kagyud dimulai dari Mahasiddha agung Tilopa (988-1069), salah satu dari 84 mahasiddhas besar India, yang pertama kali mengembangkan wawasan spontan. Pencapaian ini diperoleh melalui metode yang diajarkan oleh Buddha Sakyamuni hanya kepada murid terdekat dia. Tilopa sendiri sebenarnya bukanlah manusia biasa. Ketika Tilopa masih muda, ada sosok Dakini bertampang seram yang menampakkan diri di hadapannya. Tilopa menanyakan status, asal usul dan keluarganya, dan Dakini ini menjawab: “Negrimu adalah Udiyana, ayahmu adalah Chakrasamvara, ibumu adalah Vajrayogini”. Tilopa kemudian menurunkan garis silsilah Kagyu kepada Naropa (1016-1100) dan diteruskan kepada Marpa Lotsawa (1012-1097), berlanjut kepada Milarepa (1052-1135) seorang yogi yang amat terkenal di Tibet, yang mencapai pencerahan dalam 1 kehidupan (Milarepa awalnya adalah seorang dukun aliran Bon yang berilmu amat tinggi, yang telah membunuh penduduk sebuah desa dengan jalan menciptakan batu besar dan menjatuhkannya dari langit, serta menciptakan kalajengking dan kelabang sebesar sebuah rumah). Milarepa memperoleh pencerahan di bawah bimbingan yang amat keras dari gurunya, Marpa Lotsawa. Karena keuletan dan devosi yang besar terhadap Dharma, Milarepa berlatih dengan keras, tanpa mengenal lelah setiap detik, hingga tidak memikirkan makan serta hal duniawi lainnya. Dengan memperhatikan pikiran yang muncul, membuang semua noda batin, akhirnya Milarepa mampu mencapai pencerahan hanya dalam 1 kehidupan dan memiliki banyak sekali kemampuan supranatural. Milarepa menurunkan silsilah pada Gampopa (1079-1153), yang kemudian diturunkan kepada Karmapa I – Dusum Kyenpa (1110-1193) dan berlanjut hingga sekarang pada Karmapa XVII - Ogyen Trinley Dorje (lahir tahun 1985).
Silsilah Kagyud dapat dibagi menjadi 4 aliran besar dan 8 aliran kecil. Keempat aliarn besar tersebut adalah: Phaktru ('phag gru) Kagyud, Kamtsang (kam tshang) atau disebut juga Karma (kar ma) Kagyud, Tsalpa (tshal pa) Kagyud, dan Barom ('ba' rom) Kagyud. Sedangkan 8 aliran kecil merupakan subbagian dari Phaktru Kagyud, yaitu: Drikhung Kagyud, Drukpa Kagyud, Taklung Kagyud, Yasang Kagyud, Trophu Kagyud, Shuksep Kagyud, Yelpa Kagyud, serta Martsang Kagyud.
Pimpinan dari Silsilah Kagyud saat ini adalah Yang Mulia Karmapa XVII - Ogyen Trinley Dorje, yang merupakan reinkarnasi ke-17 Karmapa, dan sekarang hidup di pengasingan di India. Beliau diyakini sebagai emanasi dari Bodhisattva Chenrezig, dan akan menjadi Buddha ke-6 yang membabarkan dharma pada masa yang akan datang, dengan nama Buddha Simha (setelah Boddhisatva Maitreya sebagai Buddha ke-5 yang akan lahir kembali terakhir kali sebagai Pangeran Ajita). Buddha Sakyamuni-yang terlahir sebagai pangeran Sidharta Gautama-merupakan Buddha ke-4, Buddha saat ini (akan ada 1002 Buddha dalam Kalpa ini). Buddha Simha (H. H. Karmapa) ini telah diramalkan oleh Sang Buddha sendiri dan tertulis dalam Bhadrakalpa Sutra (ditulis dalam bahasa Sanskerta).


title: Wajrayana

text:
Silsilah Gelugpa berasal dari tradisi Kadampa, yang diajarkan oleh guru besar dari India, Atisha (982-1054). Silsilah Gelugpa ini didirikan oleh seorang guru besar Tibet, Je Tsongkhapa Lobsang Drakpa (1357-1419). Je Tsongkhapa mendirikan Biara Gaden (Drok Riwo Ganden) yang menjadi pusat pengajaran silsilah Gelug.
Pimpinan silsilah Gelug disebut dengan Gaden Tripa Rinpoche (pemegang takhta). Yang Mulia Gaden Tripa Rinpoche saat ini adalah Khensur Lungri Namgyel, yang merupakan pemegang silsilah ke-101 dari Gaden Tripa (sejak 2003).


title: Wajrayana

text: Tokoh yang terkenal dari aliran ini adalah Yang Mulia Dalai Lama XIV. Dia selain sebagai seorang spiritual, juga seorang tokoh politik Tibet yang disegani berbagai pihak, termasuk negara Barat. Dalai Lama XIV saat ini hidup di pengasingan, di Dharamsala (India).


title: Musée d'Art Naïf - Max Fourny

text: Musée d'Art Naïf - Max Fourny, juga dikenal sebagai Musée d'Art Brut & Art Singulier, merupakan sebuah museum seni naif yang terletak di Halle Saint-Pierre di 2, rue Ronsard, di arondisemen XVIIIe Paris, Perancis. Dibuka setiap hari; harga masuk ditetapkan.


title: Musée d'Art Naïf - Max Fourny

text: Museum ini didirikan tahun 1986 oleh penerbit Max Fourny, di bekas pasar yang dibangun tahun 1868 di Montmartre. Menampilkan pameran sementara seni rakyat, seni naif, dan seni luar. Tahun 2008, koleksi permanennya terdiri dari 629 karya yang meliputi 516 lukisan, 13 karya tulis, marquet, 11 karya tekstil, dan 47 karya kaca.


title: Musée de la Mode et du Textile

text: Musée de la Mode et du Textile merupakan sebuah museum mode dan tekstil yang terletak di Louvre di arondisemen Ier, 107, rue de Rivoli, Paris, Perancis. Merupakan bagian dari Les Arts Décoratifs dan dibuka setiap hari kecuali Senin; harga masuk ditetapkan.


title: Musée de la Mode et du Textile

text: Museum ini berdiri tahun 1905 ketika Musée des Arts Décoratifs memulai koleksi tekstilnya termasuk sutra, bordir, benang warna, kostum, tali sepatu, dan permadani. Tahun 1948 sebuah koleksi paralel mode diresmikan oleh Union Française des Arts du Costume atas inisiatif sejarawan kostum François Boucher. Tahun 1981 kedua koleksi bergabung, dan tahun 1986 dibuka pada publik di Louvre.


title: Musée de la Mode et du Textile

text: Hari ini museum tersebut menempati 9.000 meter persegi dengan sekitar 6.000 barang dipamerkan, dari koleksinya yang mencapai 81.000 karya yang menceritakan sejarah kostum dari periode Regency hingga sekarang, dan tekstil dari abad ke-7 dan seterusnya, termasuk sekitar 16.000 kostum, 35.000 aksesoris, dan 30.000 tekstil, juga contoh desain interior, furnitur, objets d'arts, kertas dinding, permadani, seni keramik, barang kaca, dan mainan dari Abad Pertengahan hingga saat ini. Juga meliputi karya perancang busana Perancis terkenal termasuk Azzedine Alaïa, Pierre Balmain, André Courrèges, Christian Dior, Christian Lacroix, Jeanne Lanvin, Paul Poiret, Paco Rabanne, Yves Saint Laurent, Elsa Schiaparelli, dan Madeleine Vionnet, dan desain tekstil oleh Sonia Delaunay, Raoul Dufy, dll.


title: Pengkultusan

text: Pengkultusan atau Destructive cult adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada pengkultusan pada ideologi, aliran kepercayaan, pengetahuan keagamaan atau kelompok lain yang telah menyebabkan kerusakan pada para internal penganutnya atau kepada pihak lain. Beberapa peneliti dengan menggunakan pandangan yang sempit menentukan adanya "penghancuran budaya", dalam hal ini , khususnya bagi kelompok yang dengan sengaja secara fisik telah membuat cedera atau kematian pada manusia, sedangkan yang lainnya, menentukan istilah yang lebih luas dan mencakup dalam hal penyalahgunaan emosional oleh karenanya jenis ini dianggap lebih berbahaya, Penggunaan istilah ini telah dikritik oleh beberapa peneliti, yang menegaskan bahwa penggunaan istilah ini diterapkan untuk mendiskreditkan kelompok ini dan dengan tidak adil jika membandingkannya dengan sejarah pengerakan kelompok lain yang lebih berbahaya.


title: Pengkultusan

text: Beberapa peneliti menjelaskan istilah "pengkultusan yang merusak" lebih luas, dan termasuk dalam penyalahgunaan emosional bersama dengan penyalahgunaan fisik sebagai pendefinisian karakteristik. Steven Hassan, pengarang buku Combatting Cult Mind Control, mendefinisikan istilah tersebut sebagai: "Sebuah pengkultusan yang merusak adalah piramida dari bentuk rejim otoriter dengan seseorang atau kelompok orang yang memiliki kontrol adikara. mereka menggunakan kecurangan dalam merekrut anggota baru (misalnya orang tidak sampai kepada apa yang sesungguhnya yang diinginkan oleh kelompok tersebut, apa yang sebenarnya yang menjadikan dasar kepercayaan kelompok tersebut dan apa yang sesungguhnya yang diharapkan dari kelompok tersebut jika mereka masuk dan menjadi anggota). " Psikolog Michael Langone, direktur eksekutif dari International Cultic Studies Association, mendefinisikan pengkultusan yang merusak sebagai" sebuah grup yang secara ide melakukan eksploitasi dan kadang-kadang dilakukan secara fisik bersamaan dengan psikologis terhadap para anggota baru." Dalam buku Into the Rabbit Hole kontributor Randall Waters CITES psikiater Robert Lifton 's Thought Reform and the Psychology of Totalism, Lifton's membagi dalam "Delapan Kriteria untuk melakukan Reformasi", sebagai kriteria untuk mengenali sebuah pengkultusan yang merusak." Pada The Unauthorized Black Book of Hypnotic Mind Control penulis JK juga Ellis CITES Lifton kriteria, menulis: "Jika kebanyakan Robert's Lifton delapan titik model pemikiran reformasi sedang digunakan dalam sebuah organisasi kultus, ini kemungkinan besar yang berbahaya dan merusak kultus." Dalam pernyataan kepada anggota kongres Leo J. Ryan kemudian ditulis dalam ikhtisar parlemen, Dr. John Gordon Clark mengkutip pada sistem pemerintahan totaliter dan penekanan pada kepentingan komesialisme sebagai karakteristik pengkultusan yang merusak. Clark kemudian menulis Destructive Cult Conversion: Theory, Research and Practice.


title: Kanaan, Bontang Barat, Bontang

text: Kanaan adalah salah satu kelurahan di kecamatan Bontang Barat, Kota Bontang, Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia.


Musée de l'Assistance Publique - Hôpitaux de Paris merupakan sebuah museum yang ditujukan pada sejarah rumah sakit di Paris. Terletak di Hôtel de Miramion di tepi kiri Seine di arondisemen ke-4, di 47, quai de la Tournelle, Paris, Perancis, dan dibuka setiap hari kecuali Senin, hari libur, dan Agustus; harga masuk ditetapkan.


title: Musée de l'Assistance Publique - Hôpitaux de Paris

text: Museum ini terletak di dalam Hôtel de Miramion, dibuat oleh arsitek François Mansart, yang pertama dibangun sebagai puri pribadi Christopher Martin sekitar 1630, kemudian sekolah agama wanita 1675-1794, dan sejak 1812-1974 menjadi apotek sentral bagi rumah sakit di Paris. Museum itu sendiri didirikan tahun 1934 oleh Assistance Publique - Hôpitaux de Paris.


text: Hari ini museum tersebut memiliki koleksi 10.000 benda yang berhubungan dengan sejarah rumah sakit di Paris mulai abad pertengahan hingga saat ini, termasuk lukisan Perancis dan Flandria, furnitur dari abad ke-17 dan 18, koleksi besar faiens obat-obatan, tekstil, dan peralatan medis. Sekitar 8% dari benda-benda ini ditampilkan dalam pameran permanen, dengan pameran sementara yang berisi benda-benda lainnya dar koleksi pribadi dan museum lain. Tahun 2002 sebuah kebun dengan 65 tanaman kesehatan dibuat di dalam taman museum.


Konvensi Eropa tentang Hak Asasi Manusia (, disingkat "ECHR"), diadopsi di bawah naungan Majelis Eropa pada 1950 untuk melindungi hak asasi manusia dan kebebasan fundamental. Semua anggota Dewan Eropa yang menyatakan pihak untuk Konvensi dan anggota baru diharapkan untuk meratifikasi konvensi yang pada kesempatan paling awal.


title: Konvensi Eropa tentang Hak Asasi Manusia

text: Konvensi memiliki beberapa protokol. Misalnya, Protokol 6 melarang hukuman mati kecuali dalam waktu perang. Beragam protokol yang diterima dari Negara Partai untuk Partai Negara, meskipun diketahui bahwa negara pihak harus banyak pihak sebagai protokol mungkin.


title: Fabryka Samochodów Osobowych

text:
Fabryka Samochodów Osobowych (FSO) merupakan sebuah perusahaan mobil Polandia. Perusahaan ini bermarkas di FSO Motor S. A., ul. Jagiellonska 88, 00-992 Warszawa telepon +48(0)22/6763000, fakimili +48(0)22/8115239, Polandia.
FSO didirikan pada tahun 1951 oleh pemerintah Polandia di Żerań. Fasilitas produksi berlokasi di Warsawa, Praha di Utara, tepatnya di Pelcowiźnie. Mereka dibangun dari awal pada gilirannya 40 dan 50 pada abad ke-20.


title: Fabryka Samochodów Osobowych

text: Pembangunan tanaman selesai pada akhir musim gugur 1951, mereka biaya konstruksi jumlahnya mencapai 130 juta.


title: Musée des Arts Décoratifs

text: Musée des Arts Décoratifs, sebuah museum desain dan seni dekoratif, 107 rue de Rivoli, Paris 1er, Bagian dari Les Arts Décoratifs.


title: Musée des Arts Décoratifs

text: Terletak di sayap barat museum Louvre, dikenal sebagai Pavillon de Marsan, museum ini didirikan tahun 1905 oleh anggota Union des Arts Décoratifs. Memiliki dan memamerkan furnitur, desain interior, altar, lukisan keagamaan, "objets d'arts", permadani, kertas dinding, keramik dan barang kaca, juga mainan dari Abad Pertengahan hingga saat ini.


title: Musée des Arts Décoratifs

text: Koleksinya kebanyakan berupa furnitur Perancis, perlengkapan meja makan, karpet seperti dari Aubusson, porselen seperti yang dibuat oleh Manufacture nationale de Sèvres, dan sejumlah besar barang kaca oleh René Lalique, Émile Gallé dan lainnya. Dan terdapat contoh modern oleh perancang seperti Eileen Gray, Charlotte Perriand, dan gaya Art Nouveau dan Art Déco. Tetapi, koleksi lainnya berasal dari abad ke-13 ketika Eropa menjadi ibukota budaya dunia Barat.


title: Musée des Arts Décoratifs

text: Ketertarikan bagi publik adalah ruangan periode. Contohnya bagian dari rumah Jeanne Lanvin (didekorasi Albert-Armand Rateau (1884-1938) di awal 1920-an) di 16 rue Barbet-de-Jouy di Paris. Lainnya adalah ruang makan seniman grafis Eugène Grasset tahun 1880, dan Lemari Emas Avignon 1752. Dan, seperti museum Perancis lainnya, terdapat kamar tidur courtesan 1875 Lucie Émilie Delabigne, yang menjadi inspirasi karakter utama novel karya Émile Zola, "Nana" (1880).


title: Musée des Arts Décoratifs

text: Beberapa jumlah pameran museum telah diberi penghargaan. Yvonne Brunhammer, seorang kurator dan direktur museum selama empat dekade sejak awal 1950-an dan orang yang menemukan kembali Eileen Gray, menyelenggarakan pameran 1966, "Les Années '25': Art Déco/Bauhaus/Stijl Esprit Nouveau". Pameran ini mengusung tema "Art Déco", sebutan yang menjelaskan desain antara dua Perang Dunia, khususnya desain modern Perancis.


title: Musée des Arts Décoratifs

text: Museum ini berada sama dengan institusi desain dan seni dekoratif sejenis seperti Victoria and Albert Museum di London dan inspirasi bagi koleksi saudara Hewitt di Cooper Union (pendahulu Cooper-Hewitt, National Design Museum) di New York City. Tetapi, karena banyaknya pameran seni asli yang bertumpuk di museum Paris, fokusnya telah memudar dan menyebabkan namanya—Musée des "Art Decoratifs"—menjadi salah arti.


title: Musée des Arts Décoratifs

text: Musée des Arts Décoratifs ditutup sejak 1996 karena renovasi bangunan dan 6.000 karya dair koleksinyal renovasinya memakan €35 juta (sekitar $45 juta tahun 2006). Museum ini dibuka kembali 15 September 2006. Béatrice Salmon, direktur dan pengawas restorasi, telah menyebut koleksi ini sebagai "sejarah selera Perancis dan seni dan desain dekoratif di Perancis" dan mengatakan: "Orang [di Perancis] mengerti bagaimana hidup dengan lukisan dan pahatan di sebuah museum, tapi mereka tak tahu bagaimana menerjemahkannya" (Rawsthorn, "International Herald Tribune", 3 September 2006).


title: Álvaro Colom

text: Álvaro Colom Caballeros (lahir 15 Juni 1951) adalah Presiden Guatemala periode 2008–2012 dan ketua sosial-demokrat Pengharapan Persatuan Nasional (UNE).


title: Álvaro Colom

text:
Colom lahir di Kota Guatemala, putra dari Antonio Colom Caballeros Argueta dan Yolanda Ferraté. Ia adalah keempat dari lima bersaudara. Pamannya, Manuel Colom adalah seorang Wali kota Kota Guatemala yang dibunuh oleh militer pada tahun 1979 tak berapa setelah pembentukan partai politik-nya diresmikan. Ia juga ayah dari Antonio Colom Szarata, pemain bass dari sebuah band pop rock Guatemala, Viento en Kontra. Dia dan istri ketiganya, Sandra Torres, bercerai pada 2011.
Setelah memperoleh gelar insinyur industri dari Universitas San Carlos (USAC), dia menjadi seorang pengusaha yang terlibat dalam berbagai bisnis dan pegawai negeri pemerintah, termasuk menjadi Direktur Jenderal pendiri Fondo Nacional para la Paz dan Wakil Menteri Perekonomian sebelum beralih ke politik. Mewakili UNE (Unidad Nacional de la Esperanza) dalam pemilu presiden 2003, ia kalah dengan Óscar Berger pada tanggal 28 Desember 2003. Berger adalah kandidat yang berhaluan kiri dan memenangkan pemilu presiden sejak demokrasi dipulihkan pada tahun 1985.


title: Álvaro Colom

text: Dialah salah seorang dari dua calon yang mencapai tahap kedua pada pemilu presiden tanggal 9 September 2007 bersama dengan calon Partido Patriota, Otto Perez Molina. Pada pukul 10:00 malam waktu setempat pada hari pemilu, Colom dinyatakan sebagai presiden yang baru dipilih dengan raihan lebih dari lima poin persentase, 52,7% sampai 47,3%, atas suara lebih dari 96% yang telah dihitung dari tempat-tempat pemungutan suara , dan menjadi presiden pertama Guatemala dari sayap kiri selama lebih dari 53 tahun.


title: Álvaro Colom

text: Selama kampanye presiden, Colom mengatakan bahwa dia ingin mengurangi kejahatan dengan menangani kemiskinan di Guatemala. Sejak pemilu, Colom telah membuat berbagai upaya untuk menempatkan retorika ini menjadi kenyataan, memperluas program sosial dan akses terhadap kesehatan, pendidikan, dan jaminan sosial, yang semuanya telah memberikan kontribusi untuk kenaikan dalam standar hidup kaum miskin Guatemala.


title: Álvaro Colom

text: Pada tanggal 10 Mei 2009, Rodrigo Rosenberg, seorang pengacara Guatemala dan ayah empat anak ditembak mati. Sebuah pesan rekaman video yang direkam Rosenberg sehari sebelum kematiannya menyatakan bahwa pejabat tinggi Colom dan lainnya secara langsung bertanggung jawab atas pembunuhan itu. Dalam sebuah wawancara dengan CNN en Español, Colom menyatakan bahwa tuduhan yang dibuat dalam video itu tidak benar (palsu). Surat kabar Guatemala "Prensa Libre" menulis bahwa rekaman video tersebut "telah menciptakan krisis politik terbesar bagi demokrasi, karena belum pernah memiliki presiden yang terpilih secara demokratis telah dituduh melakukan pembunuhan." Pada tanggal 12 Mei 2009, ribuan orang memprotes dan menuntut keadilan di luar Istana Kepresidenan. Pada tanggal 13 Mei 2009, pengunjuk rasa mengajukan permohonan dengan 35.000 tanda tangan untuk kongres Guatemala dengan tujuan menghilangkan kekebalan hukum dari penuntutan Colom.


title: Álvaro Colom

text: Pada tanggal 12 Januari 2010, Carlos Castresana, Direktur Komisi Internasional melawan Impunitas di Guatemala (badan internasional yang bertanggung jawab atas penyelidikan pembunuhan Rosenberg) menyatakan, kematian Rosenberg sebenarnya akibat bunuh diri. Rosenberg telah menyewa pembunuh bayaran untuk membunuh dirinya. Rosenberg tampaknya termotivasi oleh keyakinannya bahwa pemerintah Colom bertanggung jawab atas pembunuhan sebelumnya terhadap, Khalil dan Marjory Musa. Dengan siapa dia memiliki hubungan pribadi, dan ketidakmampuan untuk secara definitif membuktikan Colom berada di balik pembunuhan mereka.


title: Álvaro Colom

text: Pada tanggal 13 Januari 2010, Castresana menyatakan bahwa rencana pembunuhan Rosenberg dalam 20 hari, ketika ia memutuskan bahwa ada impunitas di Guatemala (mengacu pada kasus Khalil dan Marjory Musa) dan menjadi tertekan atas administrasi buruk biro hukumnya (yang kemudian dihindari kebangkrutan dengan perubahan nama dan administrasi). Carlos Castresana mengatakan bahwa Presiden Colom, Ibu Negara Sandra Torres dan Sekretaris Pribadi Presiden Gustavo Alejos dibebaskan dari tuduhan, dan jaringan mereka yang terkait terhadap kasus yang kemudian mengemuka.


title: This Week (ABC)

text: This Week adalah program debat politik di jaringan televisi ABC, Amerika Serikat. Acara ditayangkan setiap Minggu pagi, pukul 09.00-10.00 Waktu Timur. Sejak tahun 2002, pembawa acara adalah Koresponden Kepala ABC News Washington, George Stephanopoulos.


title: This Week (ABC)

text: Gelar wicara Sabtu pagi ABC diluncurkan tahun 1960 dengan nama Issues and Answers. Setelah mantan pembawa berita NBC, David Brinkley bergabung dengan ABC pada tahun 1981, "Issues and Answers" diluncurkan kembali sebagai "This Week". Nama pembawa acara ditambahkan di belakang nama acara, "This Week with David Brinkley". Setelah Brinkley pensiun pada tahun 1996, acara dibawakan oleh Sam Donaldson dan Cokie Roberts. George Stephanopoulos diangkat sebagai pembawa acara pada tahun 2002.


title: This Week (ABC)

text: Acara ini menampilkan segmen diskusi meja bundar yang disebut The Roundtable. Diskusi ini mengundang tamu untuk membicarakan isu terkini dalam seminggu, ditemani analis politik seperti George Will sebagai panelis dan koresponden ABC News, Sam Donaldson dan Cokie Roberts. Sejak "This Week" dibawakan oleh Brinkley, George Will sudah menjadi panelis, dan kadang-kadang membawakan laporan singkat dan ulasan berita.


title: This Week (ABC)

text: Segmen lainnya adalah "The List" yang menampilan "pendapat" dari tokoh pembuat berita, dan "Sunday Funnies" yang mengambil cuplikan dari acara lawak larut malam di televisi. Segmen "In Memoriam" berisi berita meninggalnya tokoh-tokoh penting di bidang politik, bisnis, dan budaya, serta prajurit yang gugur dalam perang.


title: This Week (ABC)

text: Sejak 20 April 2008, pengambilan gambar This Week dilakukan di Newseum di Washington D.C.. Dari jendela studio di Newseum bisa dilihat pemandangan Gedung Capitol. Sejak edisi 20 April 2008, "This Week" mulai ditayangkan dalam format definisi tinggi, dan sekaligus menjadi gelar wicara Minggu pagi pertama yang ditayangkan dalam format definisi tinggi di Amerika Serikat.


title: This Week (ABC)

text: Di luar Amerika Serikat, program berita ABC News bisa disaksikan pemirsa di Eropa dan Timur Tengah lewat jaringan berita Orbit News. Di Australia, ABC News bekerja sama dengan Sky News Australia, di Jepang dengan NHK, dan di Selandia Baru dengan TVNZ 7 di Television New Zealand.Kecuali panelis tetap George Will, diskusi The Roundtable dilakukan bersama 3-4 orang panelis reguler yang tampil secara bergiliran setiap minggunya.


title: Bangsring, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Bangsring adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Bangsring, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Bengkak, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Bengkak adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Bengkak, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Alasbuluh, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Alasbuluh adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Alasbuluh, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Wongsorejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Wongsorejo adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Wongsorejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 3 dusun, yaitu:


title: This Week

text: This Week dapat mengacu kepada acara televisi yang berbeda:


title: Newseum

text: Newseum adalah museum berita dan jurnalisme di Washington, D.C., Amerika Serikat. Museum ini diresmikan 18 April 1997 ketika masih menempati gedung lama yang berada di Rosslyn, Arlington, Virginia. Pengunjung tidak dipungut bayaran sewaktu gedung masih berada di Rosslyn. Dana untuk pengelolaan museum berasal dari yayasan nonpartisan, Freedom Forum.


title: Newseum

text: Museum ini menempati gedung berlantai 7 dengan luas 6.000 m². Di dalamnya terdapat 15 teater, 14 galeri, 2 studio penyiaran, ruang redaksi interaktif, dan bioskop 4 dimensi. Pada bagian muka gedung terdapat dinding marmer setinggi 22,5 m yang bertuliskan Amendemen Pertama Konstitusi Amerika Serikat


title: Newseum

text: Di dalam galeri dan ruang pameran dipertunjukkan sejarah pers, jurnalisme foto, liputan media atas peristiwa bersejarah seperti runtuhnya Tembok Berlin, dan situasi kebebasan pers di dunia saat ini. Di pintu masuk utama dipamerkan halaman depan surat kabar dari seluruh dunia.


title: Newseum

text: Pada 11 Juli 2000, Freedom Forum menawarkan paket finansial sejumlah AS$100 juta kepada pemerintah District of Columbia untuk pembelian tanah di Pennsylvania Avenue. Setelah kesepakatan jual-beli tercapai pada 21 Desember 2000, Wali kota Washington, D.C. Anthony A. Williams secara simbolis menyerahkan tanah untuk lokasi gedung Newseum yang baru ke CEO Newseum, Charles L. Overby. Gedung lama di Arlington ditutup sejak 3 Maret 2002.


title: Newseum

text: Dewan Newseum memilih Ralph Appelbaum sebagai desainer pameran, dan James Stewart Polshek sebagai arsitek gedung yang baru. Sebelumnya, Appelbaum juga mendesain gedung lama Newseum di Arlington, Virginia. Bersama Todd Schliemann, Polshek adalah arsitek yang mendesain Rose Center for Earth and Space di Museum Sejarah Alam Amerika, New York City.


title: Newseum

text: Pada 4 Desember 2003, pembangunan gedung baru di Washington dimulai. Delapan konglomerat media massa yang menjadi rekanan pendirian museum memberikan dana AS$52 juta untuk biaya pembangunan gedung. Nama masing-masing perusahaan dipakai sebagai nama galeri.


title: Newseum

text: Setelah menghabiskan biaya pembangunan AS$ 450 juta, gedung baru museum di Washington, D.C. diresmikan 11 April 2008. Pengunjung dibebaskan dari biaya masuk hanya pada hari pembukaan. Studio di Newseum dijadikan lokasi pengambilan gambar "This Week with George Stephanopoulos" sejak 20 April 2008.


title: Sumberkencono, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Sumberkencono adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Sumberkencono, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Sidodadi, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Sidodadi adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Sidodadi, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Bajulmati, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Bajulmati adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Bajulmati, Wongsorejo, Banyuwangi

text:
Desa Bajulmati merupakan Pintu Gerbang Utara menuju Kota Gandrung Banyuwangi, berada diperbatasan Kota Banyuwangi dan Kota Situbondo. Desa Bajulmati terletak ± 35 km ke arah utara dari pusat Kota Banyuwangi, Konon merupakan suatu daerah yang masih hutan belantara yang sangat lebat dan dihuni oleh beberapa binatang buas, yang dikuasai oleh banteng dan terdapat sungai yang dihuni buaya yang dipimpin oleh buaya putih.
Dimana pada waktu itu datanglah beberapa orang dalam perjalanannya mereka singgah di tepi hutan ini dan mereka bertempat tinggal di daerah ini.Dalam pembukaan daerah ini tidak semudah yang kita bayangkan, pada waktu itu banyak rintanngannya dimana konon daerah ini adalah daerah yang sangat angker sekali. Hal ini ditandai dengan adanya 2 pohon yang sangat besar, yaitu pohon beringin putih berada dibagian timur (sekarang Krajan Timur Bajulmati) dan pohon karet hutan merah. Pohon tersebut dihuni roh halus, anggapan orang dahulu bernama Karyonggolo dan Sriyanti.
Dalam perkembangan berikutnya masyarakat di daerah ini hidup berkelompok-kelompok dan menunjuk seseorang untuk dijadikan ketua kelompok sampai tiga kali pergantian ketua kelompok. Hingga pada Tahun 1911 Pemerintahan Belanda mulai ikut campur dalam pengaturan wilayah termasuk jalannya pemerintahan. Sehingga warga bersepakat untuk membentuk desa dan dipimpin oleh seorang kepala desa yang disetujui oleh pemerintah, yang waktu itu adalah pemerintah Belanda, dengan gelar Wonojoyo I.
Dalam pemberian nama, pemerintah Belanda kebingungan sehingga nama desa tersebut diserahkan kepada masyarakat. Mereka sepakat memberi nama Desa ini “Boyo Mati”, nama ini diperoleh dari temuan buaya-buaya yang telah mati, bahkan suatu ketika dengan tidak sengaja ada yang melihat pertarungan antara buaya putih dan banteng yang berakhir dengan kematian kedua hewan tersebut. Bahkan buaya putih yang telah mati tersebut berubah menjadi arca batu buaya yang sangat besar. Arca batu buaya putih itu dahulu berada di dekat hulu sungai tepatnya di utara masjid Jami’ Bajulmati sekarang.
Selain pemberian nama, juga telah diadakan pengukuran batas desa. Seiring perkembangan zaman nama Boyo Mati berubah menjadi “Bajulmati”.


title: Bajulmati, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 4 dusun, yaitu:


title: Watukebo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Watukebo adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Watukebo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 3 dusun, yaitu:


title: Alasrejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Alasrejo adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Alasrejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Alasrejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Dahulu dahulu kala, daerah ini merupakan hutan belantara yang buas yang tak terjamah oleh tangan manusia. Seirimg dengan keinginan manusia untuk menghuni daerah ini, maka orang orang dahulu menebang kawasan hutan didaerah ini. Mereka berfikir bahwa kawasan hutan daerah ini dapat digunakan sebagai lahan bercocok tanam yang luas dan sebagai pemukiman penduduk juga pastinya. Banyak riwayat menyatakan bahwa Ki Jalin dan Ki Karjamin ialah ornag yang memimpin dalam penebangan pertama hutan di daerah ini. Hutan ini ditebang dalam beberapa periode yang sangat lama.


title: Alasrejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text:
Sebenarnya desa Alasrejo saat ini dulu merupakan sebuah dusun yang bernama “Kebunrejo”. Dulu tak ada nama Alasrejo, karena memang dulu Alasrejo itu tergabung menjadi satu desa yaitu Wongsorejo(sekarang kecamatan). Saat itu desa Wongsorejo pertama kalinya di kepalai oleh Supari, setelah beberapa periode Supari menjabat maka kepala desa Wongsorejo diganti lagi dan Busana sebagai gantinya. Dari kepala desa Busana itu lalu kepala desa Wongsorejo diganti lagi untuk yang ketiga kalinya. Dan saat itu tergantikan oleh Karman, di saat masa jabatan Karman inilah banyak terjadi konflik-konflik internal, banyak berbagai kasus penyelewengan dana dan korupsi bahan pangan terhadap masyarakat Wongsorejo, dan sejak itulah Wongsorejo mulai di pecah menjadi 2 bagian daerah :
Dan disinilah cikal bakal desa Alasrejo. Disaat itu kepala desa pertama desa Alasrejo ialah H. Ikram. Desa Alasrejo (dulunya Kebunrejo) dulunya merupakan desa yang makmur, banyak perkebunan, diantaranya ialah perkebunan tebu yang sangat luas, sehingga dulu desa Alasrejo merupakan salah satu daerah pemasok tebu di daerah Banyuwangi Utara. Di daerah Banyuwangi selatan seperti Muncar, Rogojampi dan Benculuk. Sekitaran tahun 2002 perkebunan tebu di desa Alasrejo mulai tergantikan oleh perakebunan cabai dan jagung sehingga mulai saat itu perkebunan tebu mulai hilang perlahan. Kini, tinggal-lah sumur-sumur tua yang tersisa, seperti di pinggir jalan di dekat SPBU Alasrejo atau di utara lapangan Tawangalun Alasrejo.


title: Alasrejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Dulu pulau jawa ini sebenarnya yang menghuni ialah orang orang suku jawa asli dan tidak ada campur tangan suku lain yang menghuni. Seiring dengan berkembangnya waktu dan ekonomi daerah yang harus dicapai maka pulau jawa ini sedikit terisi dengan suku lain yakni suku madura, dulu di daerah ini masyarakatnya bermayoritas suku jawa, tetapi dengan berjalannya waktu daerah ini mulai terjamah oleh suku madura yang sekadar mencari kehidupan dan pekerjaan di daerah ini. Makanya, tak sedikit orang orang di Banyuwangi yang bersuku madura, itu karena memang dulu sebagian orang madura merantau ke pulau jawa khususnya di Banyuwangi ini hingga sampai saat ini beranak cucu disini.


title: Alasrejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Masyarakat Alasrejo kini telah beranjak makmur dan kehidupannya-pun sudah berubah menjadi lebih baik. Perkebunan cabai dan jagung merupakan satu satunya mata pencaharian masyarakat Alasrejo. Sampai saat ini-pun daerah penghasil cabai terbesar di Kecamatan Wongsorejo masih dimiliki desa Alasrejo. Dan hingga saat ini daerah Wongsorejo tak terkecuali Alasrejo sudah mulai berjaya sehingga ekspor ke luar kota pun terus terlakukan. Sekarang,desa Alasrejo sudah mempunyai fasilitas-fasilitas umum dan sekolah-sekolah negeri yang tak kalah saing dengan desa desa lainnya di kecamatan Wongsorejo seperti :


title: Sidowangi, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Sidowangi adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Sidowangi, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Sumberanyar, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Sumberanyar adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Sumberanyar, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Bimorejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Bimorejo adalah sebuah nama desa di wilayah Wongsorejo, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.


title: Bimorejo, Wongsorejo, Banyuwangi

text: Desa ini terdiri dari 2 dusun, yaitu:


title: Museum Nasional Kyoto

text: Diresmikan bulan Mei 1897, koleksinya terutama peninggalan budaya Kyoto dari zaman Heian hingga zaman Edo. Selain itu, museum ini berfungsi sebagai lembaga penelitian.


title: Museum Nasional Kyoto

text: Pada tahun 1889, "museum" di Taman Ueno (nantinya menjadi Museum Nasional Tokyo) yang berada di bawah yurisdiksi Badan Rumah Tangga Kekaisaran secara resmi diberi nama Museum Kekaisaran (Teikoku Hakubutsukan). Pada tahun yang sama, museum juga dibangun di Kyoto dan di Nara.


title: Museum Nasional Kyoto

text: Lokasi yang dijadikan museum di Kyoto dulunya masih berada di lingkungan kompleks Hōkō-ji yang memiliki Daibutsu. Dari tahun 1870 hingga 1876, di lokasi ini terdapat Kyōmeigū (bangunan tempat memuliakan patung Buddha dan nisan kaisar)


title: Museum Nasional Kyoto

text: Gedung pameran mulai dibangun tahun 1892, dan selesai tiga tahun berikutnya pada tahun 1895. Arsiteknya bernama Tōkuma Katayama yang juga membangun gedung utama Museum Nasional Nara dan Museum Nasional Tokyo. Pada awalnya gedung pameran dirancang sebagai gedung berlantai tiga, namun akhirnya hanya dibuat berlantai satu. Bangunan berlantai dua dari batu bata diketahui banyak yang hancur ketika terjadi gempa bumi Mino-Owari 1891. Setelah selesai dibangun, gedung museum dibuka untuk umum pada bulan Mei 1897 dengan nama Museum Kekaisaran Kyoto (Teikoku Kyoto Hakubutsukan).


title: Museum Nasional Kyoto

text: Tiga tahun setelah museum dibuka, nama museum diganti menjadi Museum Rumah Tangga Kaisar Kyoto (Kyoto Teishitsu Hakubutsukan). Pada waktu yang bersamaan, museum di Tokyo dan Nara juga masing-masing berganti nama menjadi Museum Rumah Tangga Kaisar Tokyo dan Museum Rumah Tangga Kaisar Nara. Museum dihibahkan kepada kota Kyoto sebagai kenang-kenangan pernikahan Putra Mahkota Hirohito (nantinya Kaisar Shōwa) pada Februari 1924. Nama museum diganti menjadi Museum Hadiah Kaisar Kyoto (Onshi Kyoto Hakubutsukan). Hingga selesainya Perang Dunia II, museum berada di bawah pengelolaan kota Kyoto. Sejak April 1952, museum dikembalikan kepada pemerintah, dan nama museum diganti menjadi Museum Nasional Kyoto. Ketika dikembalikan kepada pemerintah, museum berafiliasi dengan Dewan Perlindungan Peninggalan Budaya (Bunkazai Hogo Iinkai). Pada tahun 1968, museum berafiliasi dengan Kantor Kebudayaan yang waktu itu baru dibentuk. Sesuai dengan kebijakan Reformasi Pemerintah Pusat 2001/Peraturan Umum Institusi Administrasi Independen, museum ini dijadikan sebuah institusi administrasi independen pada tahun 2001. Setelah itu, museum ini berada di bawah pengelolaan Institut Nasional Peninggalan Budaya sejak 2007 hingga sekarang.


title: Museum Nasional Kyoto

text: Museum Nasional Kyoto menempati dua bangunan gedung. Pameran khusus diadakan di gedung utama yang dirancang oleh Tōkuma Katayama dari Bagian Konstruksi Badan Rumah Tangga Kekasaran. Sementara itu, pameran reguler diadakan di gedung yang dirancang oleh Keichi Morita dari Universitas Kyoto.


title: Museum Nasional Kyoto

text: Sebelum Perang Dunia II, koleksi museum sebagian besar berasal dari hadiah yang diberikan kuil Buddha dan Shinto. Seusai Perang Dunia II, koleksi museum berasal dari koleksi Dewan Perlindungan Peninggalan Budaya, pembelian oleh pihak museum, atau hadiah dari penduduk. Pada tahun 1954, museum menerima Koleksi Moriya yang di dalamnya terdapat sutra "Senju Sen-gen Daranikyō"


title: Politik pengkultusan

text: Politik pengkultusan adalah istilah yang digunakan untuk menjelaskan beberapa golongan atau kelompok yang pada umumnya dianggap sebagai pelaku politik pinggiran. Meskipun sebagian besar kelompok ini memakai istilah agama" (saat ini sering digunakan sebagai istilah yg merendahkan menurut beberapa perbandingan cendekiawan agama ) adalah kadang-kadang diterapkan adalah agama secara natural, urutan agama yang tidak baik dan terfokus pada sekuler yaitu memperbaiki diri sendiri atau pada tindakan politik dan ideologi.


title: Musée des Arts et Métiers

text: Musée des Arts et Métiers merupakan sebuah museum di Paris yang merumahkan koleksi Conservatoire National des Arts et Métiers, yang didirikan tahun 1794 sebagai depositori bagi perlindungan peralatan dan penemuan ilmiah.


title: Musée des Arts et Métiers

text: Sejak didirikan, museum ini telah dirumahkan di biara Saint-Martin-des-Champs di rue Réaumur di arondisemen ke-3 Paris. Hari ini, museum tersebut yang menjalani renovasi besar tahun 1990, memiliki sebuah bangunan tambahan di sebelah biara, dengan benda besar yang tersisa di biara itu sendiri.


title: Musée des Arts et Métiers

text: Museum ini memiliki sekitar 80.000 benda dan 15.000 lukisan pada koleksinya, dengan 40.000 di Paris. Di antara koleksinya adalah versi asli pendulum Foucault.


title: Musée des Arts et Métiers

text: Museum ini muncul dalam karya tulis sebagai adegan klimaks pada novel "Foucault's Pendulum" oleh Umberto Eco.


title: Musée des Arts et Métiers

text: Museum ini dapat diakses melalui staisun Arts et Métiers di Métro de Paris.


title: Rosemarie Wetzel

text: Rosemarie Wetzel () adalah model internasional asal Belanda yang pernah populer pada dekade 1990-an.


title: Rosemarie Wetzel

text: Rosemarie pertama kali bekerja untuk agen Factory Models di Amsterdam sewaktu bekerja sebagai asisten dokter. Selanjutnya ia masuk dalam jaringan Elite Model dan beralih ke Paris. Ia banyak terlibat dalam sesi foto untuk iklan, peragaan busana, dan penerbitan pada paruh akhir dekade 90-an. Semenjak tahun 2000 namanya menghilang, karena ia memutuskan untuk fokus pada keluarga di Belanda dan menekuni kegemarannya berwisata.


title: Zaman Baru

text: Zaman Baru atau Gerakan Zaman Baru (Inggris: New Age) merupakan suatu cabang pengetahuan filsafat yang bergerak di dalam bidang metafisika khususnya yakni pengalaman-pengalaman spiritual. Gerakan ini terbentuk di pertengahan abad ke-20.


title: Zaman Baru

text: New Age merupakan doktrin rahasia yang bertindak untuk memberitahukan keilahian dalam bentuk gabungan dari spiritualitas Timur, dan Barat, serta tradisi - tradisi metafisika yang mengemukakan suatu filsafat yang berpusatkan kepada manusia.


title: Zaman Baru

text: Gerakan ini mulai dikembangkan dengan munculnya latihan-latihan pengembangan diri, seminar pengembangan diri, yoga, waitankung, seminar kata-kata motivasi, dll.


title: Zaman Baru

text: Tujuannya untuk menciptakan sebuah "spiritualitas yang tanpa batasan atau dogma-dogma yang mengikat". Dengan menekankan bahwa Pikiran, Jiwa, dan Raga saling berhubungan, serta adanya bentuk Monisme dan kesatuan di dalam alam semesta. Lebih jauh gerakan ini mencoba menciptakan "suatu pandangan yang menggabungkan ilmu pengetahuan dan spiritualitas" dan oleh karenanya gerakan ini menganut berbagai bentuk ilmu pengetahuan dan ilmu semu.


title: Yudhi Soenarto

text: I. Yudhi Soenarto lahir di Jakarta, 19 Februari 1966. Ia adalah sutradara teater dan anggota Komite Teater Dewan Kesenian Jakarta (DKJ). Ia pendiri dan ketua pertama Laboratorium Seni dan Budaya FIB UI (1999-2003), pendiri Teater Sastra UI (1984) dan direktur artistik Yayasan Teater Sastra. Ia juga menjadi pengajar di Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia dan di Jurusan Teater Institut Kesenian Jakarta (IKJ).


title: Yudhi Soenarto

text: Tahun 1995, ia memperoleh Fulbright Scholarship dari Amerika Serikat untuk memperdalam bidang seni teater di State University of New York dan meraih gelar Master di bidang seni murni teater pada tahun 1997. Semasa di Amerika, ia mengajar mata kuliah teater bagi mahasiswa Amerika tingkat S-I di almamaternya. Disela-sela kesibukannya mengajar, ia sempat tampil sebagai Leonardo dalam produksi pementasan "Blood Wedding" yang disutradarai oleh John Lutterbie di panggung off-Broadway. Pernah bermain sebagai Estragon dalam "Waiting for Godot", yang disutradarai Amy Sullivan, ikut serta dalam pentas eksperimental "Slow Motion" yang disutradarai oleh Richard Schechner dan bermain sebagai Yoga dalam drama yang ditulisnya "The Tiger Line" yang dipentaskan di Staller Center for the Arts, New York.


title: Yudhi Soenarto

text:
Di samping aktif menulis tentang teater di berbagai media massa, sejak tahun 2000 Yudhi juga kerapkali memberi workshop akting dan penulisan drama di berbagai kota di Indonesia. Tahun 2004, dengan difasilitasi oleh DAAD, ia di undang oleh kelompok Event Produktion, Jerman, untuk bermain dan menyutradarai, bersama sutradara Jerman Gerhard Dressel, pementasan "Far Familiar Shores" yang digelar di beberapa negara di Eropa.
Ia juga menyutradarai Pagelaran Satu Rasa yang menampilkan maestro biola Idris Sardi dan penyair A. Mustofa Bisri di Gedung Kesenian Jakarta (2006). Bersama Teater Sastra, ia mementaskan "Komedi (anti) Porno" di Taman Ismail Marzuki (2006) dan akhir Mei 2008, mementaskan "Sayang aku HIV Kamu Ngapain aja?" di Taman Ismail Marzuki.


title: Pokémon FireRed dan LeafGreen

text: Video game ini merupakan versi penyempurnaan dari seri video game sebelumnya, yaitu Pokémon Red, Blue, dan Yellow yang dirilis tahun 1998 dan kemudian laris di pasaran. Pokémon Fire Red and Leaf Green ditujukan untuk konsol single handed Nintento Game Boy Advance. Perbedaannya dengan versi Red, Blue, and Yellow adalah, di Fire Red/Leaf Green layout atau backgroundnya sudah berwarna, sementara di Red, Blue, and Yellow latar belakangnya masih hitam putih atau chrome.


title: Pokémon FireRed dan LeafGreen

text: Fire Red/Leaf Green juga banyak disebut orang sebagai versi remake dari Red, Blue, and Yellow. Hal ini cukup bisa dimengerti, karena di versi ini (Fire Red/Leaf Green) hampir semua unsur yang ada masih sama dengan di versi Red, Blue, and Yellow. Red dan Blue masih menjadi karakter utama, dengan region Kanto sebagai jalan cerita utama. Versi remake ini dapat memilih jenis kelamin karakter. Selain itu Misty dan Brock juga tampil sebagai pemimpin gym, Team Rocket tampil sebagai penjahat dan pemilik game corner, serta tiga Pokémon starter yang dapat kita pilih, yaitu Bulbasaur, Charmander, dan Squirtle. Seperti generasi sebelumnya, kita dapat memproduksi Pokemon, tambahan fitur gender, dan ability masing-masing Pokemon. Tambahan dari versi remake ini adalah dapat mengakses dan berpetualang di pulau Sevii, di mana kita dapat menangkap beberapa Pokemon generasi kedua disini, serta beberapa mini games.


title: Pokémon FireRed dan LeafGreen

text: Untuk spesies Pokémon, selain 151 spesies Pokémon yang tinggal di Kanto, juga ditambahkan 100 spesies Pokémon yang ada di Johto, dan 135 spesies Pokémon yang ada di Hoenn. Namun bila kita ingin mendapatkan spesies-spesies Pokémon yang ada di Johto dan Hoenn, kita harus menukar dari Pokémon Ruby dan Sapphire dengan menemukan item penting di pulau Sevii.


title: CNC

text: Computer Numerical Control, disingkat CNC, (berarti "komputer kontrol numerik") merupakan sistem otomasi mesin perkakas yang dioperasikan oleh perintah yang diprogram secara abstrak dan disimpan di media penyimpanan, hal ini berlawanan dengan kebiasaan sebelumnya di mana mesin perkakas biasanya dikontrol dengan putaran tangan atau otomasi sederhana menggunakan cam. Kata NC sendiri adalah singkatan dalam bahasa Inggris dari kata "Numerical Control" yang artinya "kontrol numerik". Mesin NC pertama diciptakan pertama kali pada tahun 1940-an dan 1950-an, dengan memodifikasi mesin perkakas biasa. Dalam hal ini mesin perkakas biasa ditambahkan dengan motor yang akan menggerakan pengontrol mengikuti titik-titik yang dimasukan kedalam sistem oleh perekam kertas. Mesin perpaduan antara servo motor dan mekanis ini segera digantikan dengan sistem analog dan kemudian komputer digital, menciptakan Mesin perkakas modern yang disebut Mesin CNC (computer numerical control) yang dikemudian hari telah merevolusi proses desain. Saat ini mesin CNC mempunyai hubungan yang sangat erat dengan program CAD. Mesin-mesin CNC dibangun untuk menjawab tantangan di dunia manufaktur modern. Dengan mesin CNC, ketelitian suatu produk dapat dijamin hingga 1/100 mm lebih, pengerjaan produk massal dengan hasil yang sama persis dan waktu permesinan yang cepat.


title: CNC

text: NC/CNC terdiri dari enam bagian utama:


title: CNC

text: Prinsip kerja NC/CNC secara sederhana dapat diuraikan sebagai berikut:


title: Kamus Dewan

text: Kamus Dewan ialah sebuah kamus bahasa Melayu yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Pada tahun 2005, kamus ini telah mencapai edisi keempat.


title: Kamus Dewan

text: Dewan Bahasa dan Pustaka menerbitkan "Kamus Dewan Edisi Pertama" pada tahun 1970. Pada tahun 1984, "Edisi Kedua" pula diterbitkan. "Edisi Ketiga", yang diterbitkan pada tahun 1994 dan diulang cetak pada tahun 1998, merupakan edisi yang paling populer dan mencatatkan penjualan yang paling tinggi dalam sejarah. Edisi ini mengandung lebih daripada 36,000 lema dalam 1566 halaman. Pada tahun 2005, "Edisi Keempat" diterbitkan, memiliki lebih daripada 49,000 lema dalam 1817 halaman.


title: Kamus Dewan

text: "Kamus Dewan" juga diterbitkan dalam versi digital. Perangkat lunak Dewan Eja Pro yang menggunakan "Kamus Dewan Edisi Keempat" dikomersilkan oleh The Name Technology Sdn. Bhd.


title: Kamus Dewan

text: Terdapat juga versi daring yang dihasilkan oleh KaryaNet.


title: Upacara teh Korea

text: Darye adalah bentuk upacara teh tradisional yang dipraktikkan di Korea. Darye adalah "etika minum teh" atau "tatacara minum teh" yang telah diwariskan oleh nenek moyang bangsa Korea sejak ribuan tahun lalu.


title: Upacara teh Korea

text: Upacara teh Korea bermula dari upacara teh Tionghoa dari Tiongkok. Bagian terpenting dari tatacara teh ini adalah bahwa menikmati teh ala Korea dipraktikkan dalam suasana formal namun santai dan tenang.


title: Upacara teh Korea

text: Upacara teh korea selain dimaksudkan untuk menemukan ketenangan dan harmoni dalam cepat berubahnya masyarakat Korea, juga untuk meneruskan tradisi lama bangsa Korea.


title: Upacara teh Korea

text: Rekaman sejarah pertama tentang upacara teh Korea mencatat tentang persembahan teh kepada arwah nenek moyang yang dilakukan tahun 661 M kepada mendiang Raja Suro, pendiri kerajaan Geumgwan Gaya (42 M – 562 M). Catatan sejarah dari Dinasti Goryeo (918 – 1392) menyebutkan bahwa persembahan teh dipraktikkan di vihara bagi mendiang biksu-biksu utama.


title: Upacara teh Korea

text: Pada zaman Dinasti Joseon (1492 – 1910), keluarga istana Yi dan kaum bangsawan meminum teh dalam tatacara sederhana, yakni tatacara minum teh harian yang dinikmati pada hari-hari biasa, sementara tatacara teh khusus dijalankan untuk peristiwa-peristiwa tertentu. Istilah seperti ini hanya ditemukan di Korea.


title: Upacara teh Korea

text: Di akhir periode Dinasti Joseon, rakyat biasa mulai menjalankan tatacara teh untuk hari biasa dan upacara persembahan, mengikuti tatacara teh Tionghoa dalam kitab Tatacara Keluarga karya Zhu Xi.


title: Upacara teh Korea

text: Upacara teh Korea mengikuti perubahan musim dan memakai peralatan dari keramik dan metal yang beragam. Upacara keagamaan turut berperan penting. Perangkat yang umum dipakai adalah peralatan dari batu, sementara di provinsi-provinsi yang memiliki tungku keramik, lebih banyak menggunakan keramik.


title: Upacara teh Korea

text: Sejarahnya mangkuk dan cawan tercipta juga untuk keperkuan upacara agama. Seladon, keramik hijau dan buncheong, keramik berukir untuk upacara teh Buddhisme; keramik putih untuk ritual Konfusianisme dan keramik yang lebih kasar untuk upacara shamanisme. Juga ada khusus yang diekspor ke Jepang yang dinamakan "gohan chawan". Kecantikan tekstur permukaan kaca tipis (teknik glasir) sangat dikagumi dan ditiru. Keserempangan dari kreasi ini disebutkan untuk menambahkan kesan “kenyataan dalam momen kini” oleh para ahli teh.


title: Upacara teh Korea

text: Teknik glasir sangat kaya akan tekstur dan variasi warna yang dapat berubah-ubah berdasarkan musim dan pengaruh cahaya. Tanah liat berwarna cerah terutama dipilih untuk membuat seladon. Teknik khusus dalam glasir dipakai untuk meniru berbagai macam gambar seperti pohon bambu, batu-batuan di aliran sungai, batang-batang pohon, kulit manusia, detail pada mata macan, bunga persik sampai ilustrasi salju dan goresan elegan pada keramik putih.


title: Upacara teh Korea

text: Gaya keramik dan teknik glasir berbeda-beda dari zaman ke zaman. Desain lama masih dilestarikan dan ekspor ke Jepang masih signifikan dari akhir abad ke-16 sampai kini. Pengrajin keramik Korea seperti 2 bersaudara Yi Sukkwang dan Yi Gyeong memperkenalkan teknik yang dikenal dengan “gaya Hagi”. Keramik Joseon (Joseon Hagi) pun sangat terkenal karena bermutu tinggi.


title: Upacara teh Korea

text: Peralatan teh pada musim panas tersusun atas mangkuk "katade" yang berukuran tinggi 5 cm dan lebar 12 cm. Ukurannya dibuat memiliki permukaan terbuka maksimal untuk mendinginkan air mendidih. Air panas yang dituangkan ke mangkuk dibiarkan sedikit mendingin, lalu dituangkan ke poci. Air sengaja didinginkan karena menuangkan air yang terlalu panas dengan daun teh akan akan membuat rasa teh lebih pahit. Dengan kedua tangan, teh dituangkan ke dalam cawan-cawan bertutup, yang diletakkan di atas meja pernis. Teh diminum dengan mengangkat cawan menutupi mulut agar tidak terlihat. Teh yang disajikan pun dingin.


title: Upacara teh Korea

text: Perangkat minum teh musim gugur dan musim dingin terbagi atas mangkuk yang lebih tinggi dan ramping ("irabo"), yang dapat mempertahankan kehangatan. Biasanya berbentuk spiral, dangkal dan bibir yang tinggi. Daun teh dicampur air panas di mangkuk lalu dituang ke dalam poci yang dihangatkan kemudian baru dituangkan ke masing-masing cawan bertutup. Teh disajikan panas, kemudian dituangkan sedikit demi sedikit dari cawan ke cawan supaya rasa teh tidak terkonsentrasi pada satu cawan.


title: Upacara teh Korea

text: Tidak seperti perangkat teh Tionghoa, tak satupun perangkat teh korea yang dinilai memiliki bunyi musikal yang unik. Penilaian lebih diberikan untuk bentuknya yang alami, warna serta emosi yang dikandungnya.


title: Upacara teh Korea

text: Bagian utama dari tatacara teh korea adalah suasana yang ringan dan santai, dengan sedikit etika formal dan aturan baku, selingan pembicaraan ringan, lebih bebas dan tidak kaku dan kemudahan dalam menikmati berbagai jenis teh dan keramahtamahan tuan rumah.


title: Upacara teh Korea

text: Hal ini membuat desain rumah teh lebih bermacam-macam, juga penggunaan desain dan perangkat yang beragam, variasi pilihan teh, serta makanan ringan yang disajikan sesuai musim.


title: Upacara teh Korea

text: Umumnya air diambil dari sumber air terbaik dan pada zaman dahulu semua rumah teh terkenal memiliki sumber air murninya masing-masing. Air direbus dengan kayu api dan siap disajikan.


title: Upacara teh Korea

text: Upacara teh selalu diadakan untuk memperingati hari-hari penting seperti ulang tahun, hari-hari besar, reuni dengan teman lama juga dalam rangkaian meditasi.


title: Upacara teh Korea

text: Karena teh yang digunakan adalah teh hijau, maka teh berdaun kecil jarang digunakan.


title: Upacara teh Korea

text: Dalam preparasinya, upacara minum teh Korea dilakukan di atas meja rendah dengan masing-masing tuan rumah dan tamu duduk di sisinya saling berhadapan. Tuan rumah pertama-tama akan membersihkan perangkat poci dan cawan, menghangatkan perangkat tersebut dengan air panas, menuangkan daun teh ke poci, lalu menuangkan air panas ke daun teh dan menuangkannya lagi kepada tamu sambil berbincang-bincang ringan. Sebelum dituangkan ke cawan, teh yang panas dibiarkan mendingin. Hal ini bergantung pada daun teh yang digunakan. Teh yang dipetik pada awal musim semi di bulan April akan didinginkan sampai suhu yang lebih rendah (60° - 65° C) daripada daun teh yang dipetik pada bulan Juni (70° - 75° C). Tamu harus menunggu sampai tuan rumah menikmati teh mereka dahulu sebelum meminum tehnya. Acara minum teh ini dapat memakan waktu berjam-jam, namun sangat terbuka dan santai, dan biasanya antara tuan rumah dan tamu akan dapat saling mengetahui lebih baik tentang masing-masing lewat percakapan yang menyenangkan. Tuan rumah akan membersihkan perangkat lagi saat acara minum teh selesai dan membiarkan perangkat teh berada di meja sepanjang tahun dan menutupnya dengan kain.


title: Upacara teh Korea

text: Pertama kali upacara teh dipraktikkan, daun teh yang digunakan adalah teh hitam, sementara teh pu-erh yang disimpan lama, sangat terkenal di Tiongkok. Teh yang berusia lama sangat digemari di Korea, terutama teh Tiongkok, yang dikonsumsi para penghuni istana. Meskipun begitu, teh jarang disimpan lama. Orang Korea lebih menikmati teh segar yang baru dipetik. Pengimporan teh hijau untuk kegiatan religius Buddhisme turut memberi warna ragam teh dan tatacara teh ke Korea.


title: Upacara teh Korea

text: Jenis teh hijau sangat digemari seperti jenis "jakseol" dan "jugro", lalu jenis lain seperti "byeoksoryeong", "cheonhachun", "wujeon", dan "okcheon". Selain itu ada pula minuman teh dari bahan lain seperti teh krisan, teh daun kesemek, teh gandum dan sebagainya yang dinikmati sepanjang tahun.


title: Upacara teh Korea

text: Rasa teh Korea terbagi atas rasa-rasa berbeda: pahit, manis, asin, asam, dan tajam. Wilayah Jeju terkenal akan tehnya yang asin dikarenakan pengaruh angin laut, sementara dari wilayah daratan semenanjung dipengaruhi faktor iklim, cara mengolah daun teh serta rasa air yang digunakan.


title: Upacara teh Korea

text: Para biksu Buddha di zaman Goryeo mengadakan upacara teh untuk keperluan persembahan keagamaan. Namun para bangsawan Konfusius (yangban) selanjutnya mengembangkan tatacara tersebut menjadi keindahan dan seni yang dapat dinikmati kalangan yang lebih luas.


title: Upacara teh Korea

text: Terdapat 15 jenis upacara teh penting yang diselenggarakan, namun yang paling umum adalah:Malcha, bubuk teh hijau yang diasosiasikan dengan tatacara teh Jepang, juga digemari di Korea, terutama bagi para penganut Buddha. Konon, para biksu meminum teh malcha saat melakukan meditasi berhari-hari tanpa tidur. Malcha mengandung lebih banyak zat-zat bergizi dibanding teh biasa ("ip-cha"). Penikmat sejati teh disebut “da-in” (orang teh), yang mana menikmati manfaat dan filosofi kandungan teh. Dengan menyebarnya agama Kristen di Korea, di banyak kalangan masyarakat, tatacara teh sudah ditinggalkan.


title: Upacara teh Korea

text: Upacara teh di zaman sekarang sebenarnya adalah restorasi dan kebangkitan dari budaya dan tatacara teh lama Korea. Dari yang serius dalam pengembalian nilai dan filosofi teh tradisional, pada tahun 1979, seorang master teh Korea, Myung Won dan putrinya Kim Mi-hee mengadakan penelitian dan konferensi akademis tentang budaya teh Korea. Lalu tahun 1980, ia mempraktikkan untuk pertama kalinya di depan publik tatacara dan prosedur upacara teh Korea di gedung Pusat Budaya Sejong, yakni tatacara teh istana, tatacara teh agama Buddha, tatacara teh menyambut tamu, dan tatacara teh harian. Pewaris tradisi yang direstorasi Myung Won adalah putri keduanya, Kim Eui-jung yang juga adalah master tatacara teh istana yang merupakan Aset Budaya Tak berbentuk nomor 27 Korea Selatan.


title: Upacara teh Korea

text: Dengan diketahuinya manfaat dan khasiat teh serta meningkatnya kesadaran tentang pelestarian budaya tradisional, semakin banyak kalangan masyarakat Korea yang mulai mempraktikkan tatacara teh tradisional.


title: Upacara teh Korea

text: Pada tahun 1981 "Institut Panyaro untuk Promosi Tatacara Teh" didirikan oleh master teh Chae Won-hwa untuk menghidupkan karya besar dari seorang master teh Korea, biksu Hyodang yang menghabiskan 60 tahun hidupnya untuk menyebarkan pengajaran Buddhisme dengan didikan master spiritual Korea, Biksu Wonhyo dengan menerapkan metode tatacara teh untuk meditasi.


title: Upacara teh Korea

text: Hyodang berkontribusi dalam 3 jenis tatacara teh: ia menerbitkan buku tentang tatacara teh Korea berjudul “Tatacara Teh Korea”, karya yang masih mendapat antusiasme masyarakat pencinta teh. Kedua, ia membuat metode khusus untuk menghasilkan jenis teh hijau yang disebut panyaro. Lalu ia mendirikan lembaga para pencinta teh Korea “Asosiasi Korea untuk Tatacara Teh”.


title: Upacara teh Korea

text: Hyodang juga untuk pertama kalinya menguak kisah hidup Biksu Cho-ui dari abad ke-19, yang juga adalah master teh Korea. Seperti Hyodang yang membangkitkan tradisi teh Korea pada saat itu, Hyodang berjasa atas restorasi pada masa modern.


title: Upacara teh Korea

text: Pada tahun 1995 Intitut Panyaro yang dipimpin Chae Won-hwa mengadakan upacara kelulusan bagi para pelajar yang telah berhasil menyelesaikan pendidikan khusus mengenai tatacara teh Korea.


title: Standar ATSC

text: ATSC merupakan sistem penyiaran televisi digital yang diadopsi oleh Amerika Serikat, Kanada, Meksiko El Salvador, Korea Selatan dan Republik Dominika. Bisa dianggap ATSC merupakan digitalisasi sistem penyiaran NTSC saat ini yang dipakai oleh ketiga negara di atas. Hack By LekJumadi ( gendon gaming )


title: Upacara teh

text: Upacara teh adalah tradisi masyarakat Asia untuk membuat dan menikmati minuman teh. Istilah ini umumnya merujuk pada Chanoyu.


title: Upacara teh

text: Beberapa contoh upacara teh yang dipraktikkan masyarakat Asia:


title: Pokémon: Mewtwo Returns

text: Pokémon: Mewtwo Returns adalah film Pokemon yang merupakan kelanjutan dari film pertama yang berjudul The First Movie, sebab di film ini disertakan beberapa scene yang dicoret dari film pertama tersebut. Film ini dirilis tanggal 30 Desember 2000 di Jepang, dan kemudian dirilis ulang dalam bentuk DVD (tidak ada dalam bentuk VHS) pada 21 Maret 2001.


title: Pokémon 4Ever

text: Untuk versi bahasa Inggris-nya, film ini dirilis tanggal 11 Oktober 2002, dengan sutradara Jim Malone, dan penulis cerita Norman J. Grossfeld. Sama seperti di versi Jepang, di versi Inggris pun, film ini masih tetap memakai jasa para pengisi suara seperti Veronica Taylor, Rachael Lillis, Eric Stuart, Rachael Lillis, dan Maddie Blaustein.


title: Digital Video Broadcasting

text: Digital Video Broadcasting disingkat DVB merupakan konsorsium dengan anggota lebih dari 270 yang terdiri dari stasiun televisi, pabrikan, operator telekomunikasi, pengembang perangkat lunak, badan penyiaran, dari sekitar 35 negara yang berkomitmen untuk menyusun standar penyiaran televisi digital. Kini standar penyiaran televisi digital DVB diadopsi oleh negara-negara Eropa (Inggris, Jerman, Italia, Perancis, Spanyol dan Swedia), Cina, Singapura, Taiwan dan Austraila.


title: Nokia 6100

text: Nokia 6100 adalah telepon genggam yang dirilis oleh Nokia pada tahun 2002. Telepon genggam ini diklaim sebagai telepon genggam teringan pada masanya. Nokia 6100 mempunyai fitur X-press On yaitu kesediaan "casing" dalam berbagai warna.


title: Nokia 6100

text: The Nokia 6100 memiliki 4096 warna, telepon genggam ini telah dilengkapi dengan GPRS dan Internet, meskipun demikian, telepon genggam ini belum memiliki kamera. Nokia 6100 disebut-sebut sebagai keluaran yang sukses setelah Nokia 8210.


title: Monumen Yos Sudarso

text: Monumen Yos Sudarso adalah tugu prasasti yang didirikan sebagai wujud penghormatan bagi para pahlawan yang telah gugur dalam Pertempuran Laut Aru tanggal 15 Januari 1962. Diresmikan kali pertama pada tanggal 15 Januari 1969 oleh Deputi Khusus, Laksamana Muda Laut Suharno. Lokasi monumen ini berada di Jalan Pemuda Kota Tegal, Jawa Tengah, tepat di depan Gedung DPRD Kota Tegal. Pada tahun 2013, monumen tersebut dipugar tanpa meninggalkan bentuk aslinya. Setiap tahun, monumen ini digunakan sebagai tempat upacara dalam rangka memperingati Hari Dharma Samudera, oleh prajurit TNI AL.