title: Agama di Indonesia

text: Protestan membentuk suatu perkumpulan minoritas penting di beberapa wilayah. Sebagai contoh, di pulau Sulawesi, 17% penduduknya adalah Protestan, terutama di Tana Toraja dan Sulawesi Utara. Sekitar 80% penduduk di Tana Toraja adalah Protestan. Di beberapa wilayah, keseluruhan desa atau kampung memiliki sebutan berbeda terhadap aliran Protestan ini, tergantung pada keberhasilan aktivitas para misionaris.


title: Agama di Indonesia

text: Di Indonesia, terdapat tiga provinsi yang mayoritas penduduknya adalah Protestan, yaitu Papua, Sulawesi Utara, dan Papua Barat, dengan persentase berurutan 65,48%, 63,60%, dan 53,77% dari jumlah penduduk. Di Papua, ajaran Protestan telah dipraktikkan secara baik oleh penduduk asli. Di Ambon, ajaran Protestan mengalami perkembangan yang sangat besar beriringan dengan agama Islam. Di Sulawesi Utara, kaum Minahasa, berpindah agama ke Protestan pada sekitar abad ke-18. Saat ini, kebanyakan dari penduduk Suku Batak di Sumatera Utara menjalankan beberapa aliran Protestan. Selain itu, para transmigran dari pulau Jawa dan Madura yang beragama Islam juga mulai berdatangan. Saat ini, 6,69% dari jumlah penduduk Indonesia adalah penganut Kristen Protestan.


title: Agama di Indonesia

text: Agama Katolik untuk pertama kalinya masuk ke Indonesia pada bagian pertama abad ketujuh di Sumatera Utara. Fakta ini ditegaskan kembali oleh (Alm) Prof. Dr. Sucipto Wirjosuprapto. Untuk mengerti fakta ini perlulah penelitian dan rentetan berita dan kesaksian yang tersebar dalam jangka waktu dan tempat yang lebih luas. Berita tersebut dapat dibaca dalam sejarah kuno karangan seorang ahli sejarah Shaykh Abu Salih al-Armini yang menulis buku "Daftar berita-berita tentang Gereja-gereja dan pertapaan dari provinsi Mesir dan tanah-tanah di luarnya". yang memuat berita tentang 707 gereja dan 181 pertapaan Serani yang tersebar di Mesir, Nubia, Abbessinia, Afrika Barat, Spanyol, Arabia, India dan Indonesia.


title: Agama di Indonesia

text: Dengan terus dilakukan penyelidikan berita dari Abu Salih al-Armini kita dapat mengambil kesimpulan kota Barus yang dahulu disebut Pancur dan saat ini terletak di dalam Keuskupan Sibolga di Sumatera Utara adalah tempat kediaman umat Katolik tertua di Indonesia. Di Barus juga telah berdiri sebuah Gereja dengan nama Gereja Bunda Perawan Murni Maria ("Gereja Katolik di Indonesia seri 1,diterbitkan oleh KWI)"


title: Agama di Indonesia

text: Dan selanjutnya abad ke-14 dan ke-15 entah sebagai kelanjutan umat di Barus atau bukan ternyata ada kesaksian bahwa abad ke-14 dan ke-15 telah ada umat Katolik di Sumatera Selatan.


title: Agama di Indonesia

text: Kristen Katolik tiba di Indonesia saat kedatangan bangsa Portugis, yang kemudian diikuti bangsa Spanyol yang berdagang rempah-rempah.


title: Agama di Indonesia

text: Banyak orang Portugis yang memiliki tujuan untuk menyebarkan agama Katolik Roma di Indonesia, dimulai dari kepulauan Maluku pada tahun 1534. Antara tahun 1546 dan 1547, pelopor misionaris Kristen, Fransiskus Xaverius, mengunjungi pulau itu dan membaptiskan beberapa ribu penduduk setempat.


title: Agama di Indonesia

text: Pada abad ke-16, Portugis dan Spanyol mulai memperluas pengaruhnya di Manado dan kawasan Minahasa, serta mencapai Flores dan Timor. Portugis dan Spanyol berperan menyebarkan agama Kristen Katolik, namun hal tersebut tidak bertahan lama sejak VOC berhasil mengusir Spanyol dan Portugis dari Sulawesi Utara dan Maluku. VOC pun mulai menguasai Sulawesi Utara, untuk melindungi kedudukannya di Maluku.


title: Agama di Indonesia

text: Selama masa VOC, banyak penyebar dan penganut agama Katolik Roma yang ditangkap. Belanda adalah negara basis Protestan, dan penganut Katolik dianggap sebagai kaki-tangan Spanyol dan Portugis, musuh politik dan ekonomi VOC. Karena alasan itulah VOC mulai menerapkan kebijakan yang membatasi dan melarang penyebaran agama Katolik. Yang paling terdampak adalah umat Katolik di Sulawesi Utara, Flores dan Timor. Di Sulawesi Utara kini mayoritas adalah penganut Protestan. Meskipun demikian umat Katolik masih bertahan menjadi mayoritas di Flores, hingga kini Katolik adalah agama mayoritas di Nusa Tenggara Timur. Diskriminasi terhadap umat Katolik berakhir ketika Belanda dikalahkan oleh Perancis dalam era perang Napoleon. Pada tahun 1806, Louis Bonaparte, adik Napoleon I yang penganut Katolik diangkat menjadi Raja Belanda, atas perintahnya agama Katolik bebas berkembang di Hindia Belanda.


title: Agama di Indonesia

text: Agama Katolik mulai berkembang di Jawa Tengah ketika Frans van Lith menetap di Muntilan pada 1896 dan menyebarkan iman Katolik kepada rakyat setempat. Mulanya usahanya tidak membawa hasil yang memuaskan, hingga tahun 1904 ketika empat kepala desa dari daerah Kalibawang memintanya menjelaskan mengenai Katolik. Pada 15 Desember 1904, sebanyak 178 orang Jawa dibaptis di Semagung, Muntilan, Magelang.


title: Agama di Indonesia

text: Pada tahun 2006, 3% dari penduduk Indonesia adalah Katolik, lebih kecil dibandingkan para penganut Protestan. Mereka kebanyakan tinggal di Papua dan Flores. Selain di Flores, kantung Katolik yang cukup signifikan adalah di Jawa Tengah, yakni kawasan sekitar Muntilan, Magelang, Klaten, serta Yogyakarta. Selain masyarakat Jawa, iman Katolik juga menyebar di kalangan warga Tionghoa-Indonesia.


title: Agama di Indonesia

text: Di Indonesia, terdapat satu provinsi yang mayoritas penduduknya adalah penganut Katolik, yaitu Nusa Tenggara Timur dengan persentase 54,14% dari populasi penduduk provinsi tersebut.


title: Agama di Indonesia

text:
Meskipun Kristen Ortodoks sudah hadir di Indonesia pada abad ke-7. Baru pada abad ke-20 Ortodoks Timur hadir secara resmi dengan nama Gereja Ortodoks Indonesia (GOI), dimana para imam Gereja Ortodoks di Indonesia berasal dari dua kewilayahan, yaitu awalnya Gereja Ortodoks Yunani Kepatriarkan Konstantinopel dan kemudian Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia Kepatriarkan Moskow. Ketua umum Gereja Ortodoks Indonesia adalah Arkimandrit Romo Daniel Bambang Dwi Byantoro, Ph.D. yang adalah imam Indonesia pertama Gereja Ortodoks di Indonesia. Selain itu di Indonesia ada Gereja Ortodoks Oriental,
yakni kelompok Gereja Ortodoks Suryani dan Gereja Ortodoks Koptik.


title: Agama di Indonesia

text: Kebudayaan dan agama Hindu tiba di Indonesia pada abad pertama Masehi, bersamaan waktunya dengan kedatangan agama Buddha, yang kemudian menghasilkan sejumlah kerajaan Hindu-Buddha seperti Kutai, Mataram dan Majapahit. Candi Prambanan adalah kuil Hindu yang dibangun semasa kerajaan Majapahit, semasa dinasti Sanjaya. Kerajaan ini hidup hingga abad ke 16 M, ketika kerajaan Islam mulai berkembang. Periode ini, dikenal sebagai periode Hindu-Indonesia, bertahan selama 16 abad penuh.


title: Agama di Indonesia

text: Hindu di Indonesia berbeda dengan Hindu lainnya di dunia. Sebagai contoh, Hindu di Indonesia, secara formal ditunjuk sebagai agama Hindu Dharma, tidak pernah menerapkan sistem kasta. Contoh lain adalah, bahwa Epos keagamaan Hindu Mahabharata (Pertempuran Besar Keturunan Bharata) dan Ramayana (Perjalanan Rama), menjadi tradisi penting para pengikut Hindu di Indonesia, yang dinyatakan dalam bentuk wayang dan pertunjukan tari. Aliran Hindu juga telah terbentuk dengan cara yang berbeda di daerah pulau Jawa, yang jadilah lebih dipengaruhi oleh versi Islam mereka sendiri, yang dikenal sebagai Islam Abangan atau Islam Kejawen.


title: Agama di Indonesia

text: Semua praktisi agama Hindu Dharma berbagi kepercayaan dengan banyak orang umum, kebanyakan adalah Lima Filosofi: Panca Srada. Ini meliputi kepercayaan satu Yang Maha Kuasa Tuhan, kepercayaan di dalam jiwa dan semangat, serta "karma" atau kepercayaan akan hukuman tindakan timbal balik. Dibanding kepercayaan atas siklus kelahiran kembali dan reinkarnasi, Hindu di Indonesia lebih terkait dengan banyak sekali yang berasal dari nenek moyang roh. Sebagai tambahan, agama Hindu di sini lebih memusatkan pada seni dan upacara agama dibanding kitab, hukum dan kepercayaan.


title: Agama di Indonesia

text: Menurut catatan, jumlah penganut Hindu di Indonesia pada tahun 2006 adalah 6,5 juta orang), sekitar 1,8% dari jumlah penduduk Indonesia, merupakan nomor empat terbesar. Namun jumlah ini diperdebatkan oleh perwakilan Hindu Indonesia, Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI). PHDI memberi suatu perkiraan bahwa ada 18 juta orang penganut Hindu di Indonesia. Sekitar 93 % penganut Hindu berada di Bali. Selain Bali juga terdapat di Sumatera, Jawa, Lombok, dan pulau Kalimantan yang juga memiliki populasi Hindu cukup besar, yaitu di Kalimantan Tengah, sekitar 15,8 % (sebagian besarnya adalah Hindu Kaharingan, agama lokal Kalimantan yang digabungkan ke dalam agama Hindu).


title: Agama di Indonesia

text: Buddha merupakan agama tertua kedua di Indonesia, tiba pada sekitar abad keenam masehi. Sejarah Buddha di Indonesia berhubungan erat dengan sejarah Hindu, sejumlah kerajaan Buddha telah dibangun sekitar periode yang sama. Seperti kerajaan Sailendra, Sriwijaya dan Mataram. Kedatangan agama Buddha telah dimulai dengan aktivitas perdagangan yang mulai pada awal abad pertama melalui Jalur Sutra antara India dan Indonesia. Sejumlah warisan dapat ditemukan di Indonesia, mencakup candi Borobudur di Magelang dan patung atau prasasti dari sejarah Kerajaan Buddha yang lebih awal.


title: Agama di Indonesia

text: Mengikuti kejatuhan Soekarno pada pertengahan tahun 1960-an, dalam Pancasila ditekankan lagi pengakuan akan satu Tuhan (monoteisme). Sebagai hasilnya, pendiri Perbuddhi (Persatuan Buddha Indonesia), Bhikku Ashin Jinarakkhita, mengusulkan bahwa ada satu dewata tertinggi, Sang Hyang Adi Buddha. Hal ini didukung dengan sejarah di belakang versi Buddha Indonesia pada masa lampau menurut teks Jawa kuno dan bentuk candi Borobudur.


title: Agama di Indonesia

text: Menurut sensus nasional tahun 2000, kurang lebih dari 2% dari total penduduk Indonesia beragama Buddha, sekitar 4 juta orang. Kebanyakan penganut agama Buddha berada di Jakarta, walaupun ada juga di lain provinsi seperti Riau, Sumatera Utara dan Kalimantan Barat. Namun, jumlah ini mungkin terlalu tinggi, mengingat agama Konghucu (hingga th 1998) dan Taoisme tidak dianggap sebagai agama resmi di Indonesia, sehingga dalam sensus diri mereka dianggap sebagai penganut agama Buddha.


title: Agama di Indonesia

text: Agama Konghucu berasal dari Cina daratan dan yang dibawa oleh para pedagang Tionghoa dan imigran. Diperkirakan pada abad ketiga Masehi, orang Tionghoa tiba di kepulauan Nusantara. Berbeda dengan agama yang lain, Konghucu lebih menitikberatkan pada kepercayaan dan praktik yang individual, lepas daripada kode etik melakukannya, bukannya suatu agama masyarakat yang terorganisir dengan baik, atau jalan hidup atau pergerakan sosial. Di era 1900-an, pemeluk Konghucu membentuk suatu organisasi, disebut " Tiong Hoa Hwee Koan" (THHK) di Batavia (sekarang Jakarta).


title: Agama di Indonesia

text: Setelah kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945, umat Konghucu di Indonesia terikut oleh beberapa huru-hara politis dan telah digunakan untuk beberapa kepentingan politis. Pada 1965, Soekarno mengeluarkan sebuah keputusan presiden No. 1/Pn.Ps/1965 1/Pn.Ps/1965, di mana agama resmi di Indonesia menjadi enam, termasuklah Konghucu. Pada awal tahun 1961, Asosiasi Khung Chiao Hui Indonesia (PKTHI), suatu organisasi Konghucu, mengumumkan bahwa aliran Konghucu merupakan suatu agama dan Confucius adalah nabi mereka.


title: Agama di Indonesia

text: Tahun 1967, Soekarno digantikan oleh Soeharto, menandai era Orde Baru. Di bawah pemerintahan Soeharto, perundang-undangan anti Tiongkok telah diberlakukan demi keuntungan dukungan politik dari orang-orang, terutama setelah kejatuhan PKI, yang diklaim telah didukung oleh Tiongkok. Soeharto mengeluarkan instruksi presiden No. 14/1967, mengenai kultur Tionghoa, peribadatan, perayaan Tionghoa, serta menghimbau orang Tionghoa untuk mengubah nama asli mereka. Bagaimanapun, Soeharto mengetahui bagaimana cara mengendalikan Tionghoa Indonesia, masyarakat yang hanya 3% dari populasi penduduk Indonesia, tetapi memiliki pengaruh dominan di sektor perekonomian Indonesia. Pada tahun yang sama, Soeharto menyatakan bahwa “Konghucu berhak mendapatkan suatu tempat pantas di dalam negeri” di depan konferensi PKTHI.


title: Agama di Indonesia

text: Pada tahun 1969, UU No. 5/1969 dikeluarkan, menggantikan keputusan presiden tahun 1967 mengenai enam agama resmi. Namun, hal ini berbeda dalam praktiknya. Pada 1978, Menteri Dalam Negeri mengeluarkan keputusan bahwa hanya ada lima agama resmi, tidak termasuk Konghucu. Pada tanggal 27 Januari 1979, dalam suatu pertemuan kabinet, dengan kuat memutuskan bahwa Konghucu bukanlah suatu agama. Keputusan Menteri Dalam Negeri telah dikeluarkan pada tahun 1990 yang menegaskan bahwa hanya ada lima agama resmi di Indonesia.


title: Agama di Indonesia

text: Karenanya, status Konghucu di Indonesia pada era Orde Baru tidak pernah jelas. "De jure", berlawanan hukum, di lain pihak hukum yang lebih tinggi mengizinkan Konghucu, tetapi hukum yang lebih rendah tidak mengakuinya. "De facto", Konghucu tidak diakui oleh pemerintah dan pengikutnya wajib menjadi agama lain (biasanya Kristen atau Buddha) untuk menjaga kewarganegaraan mereka. Praktik ini telah diterapkan di banyak sektor, termasuk dalam kartu tanda penduduk, pendaftaran perkawinan, dan bahkan dalam pendidikan kewarga negaraan di Indonesia yang hanya mengenalkan lima agama resmi.


title: Agama di Indonesia

text: Setelah reformasi Indonesia tahun 1998, ketika kejatuhan Soeharto, Abdurrahman Wahid dipilih menjadi presiden yang keempat. Wahid mencabut instruksi presiden No. 14/1967 dan keputusan Menteri Dalam Negeri tahun 1978. Agama Konghucu kini secara resmi dianggap sebagai agama di Indonesia. Kultur Tionghoa dan semua yang terkait dengan aktivitas Tionghoa kini diizinkan untuk dipraktikkan. Warga Tionghoa Indonesia dan pemeluk Konghucu kini dibebaskan untuk melaksanakan ajaran dan tradisi mereka. Seperti agama lainnya di Indonesia yang secara resmi diakui oleh negara, maka Tahun Baru Imlek telah menjadi hari libur keagamaan resmi.


title: Agama di Indonesia

text: Beberapa agama dan kepercayaan lainnya yang ada di Indonesia, yaitu: Sunda Wiwitan; Parmalim; Saminisme; Kejawen; Taoisme; Jainisme; Sikhisme; Yahudi; Baha'i; Teosofi, dll.


title: Agama di Indonesia

text: Inti pengajaran Taoisme adalah "Dao" (道) yang berarti tidak berbentuk, tidak terlihat, tetapi merupakan proses kejadian dari semua benda hidup dan segala benda-benda yang ada di alam semesta. Dao yang berwujud dalam bentuk benda hidup dan kebendaan lainnya adalah De (德). Gabungan Dao dengan De dikenal sebagai Taoisme yang merupakan landasan kealamian. Taoisme bersifat tenang, tidak berbalah, bersifat lembut seperti air, dan bersifat abadi. Keabadian manusia terwujud di saat seseorang mencapai kesadaran "Dao", dan orang tersebut akan menjadi dewa. Penganut-penganut Taoisme mempraktikkan Dao untuk mencapai kesadaran Dao, dan menjadi seorang dewa.


title: Agama di Indonesia

text:
Taoisme membahas proses terjadinya alam semesta dan semua mahluk, dalam Daode Jing Bab 42:
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和"
Berarti: Dao melahirkan sesuatu, yang dilahirkan itu melahirkan "Yin" dan "Yang", "Yinyang" saling melengkapi untuk menghasilkan tenaga atau kekuatan. Kekuatan tersebut sebagai sumber dari jutaan benda di dunia. Setiap benda di alam semesta yang berupa benda hidup ataupun benda mati mengandung "Yinyang" yang saling melengkapi untuk mencapai keseimbangan.


title: Agama di Indonesia

text: Secara terminologi, "Yin" dan "Yang" diterjemahkan sebagai "negatif" dan "positif". Setiap benda bersifat dualisme yang terdiri dari unsur positif dan unsur negatif. Benda yang tidak memiliki unsur negatif dan positif, itu bermakna kosong dan hampa. Seperti halnya magnet, magnet mempunyai unsur positif dan negatif, kedua-duanya bersifat saling melengkapi. Magnet tanpa unsur positif, maka tidak terwujudnya unsur negatif. Itu bermakna bahwa magnet tidak akan terwujud jika tidak memiliki kedua unsur tersebut.


title: Agama di Indonesia

text: Terdapat komunitas kecil Yahudi yang tidak diakui di Jakarta dan Surabaya. Pendirian Yahudi awal di kepulauan ini berasal dari Yahudi Belanda yang datang untuk berdagang rempah. Pada tahun 1850-an, sekitar 20 keluarga Yahudi dari Belanda dan Jerman tinggal di Jakarta (waktu itu disebut Batavia). Beberapa tinggal di Semarang dan Surabaya. Beberapa Yahudi Baghdadi juga tinggal di pulau ini. Pada tahun 1945, terdapat sekitar 2.000 Yahudi Belanda di Indonesia. Pada tahun 1957, dilaporkan masih ada sekitar 450 orang Yahudi, terutama Ashkenazim di Jakarta dan Sephardim di Surabaya. Komunitas ini berkurang menjadi 50 pada tahun 1963. Pada tahun 1997, hanya terdapat 20 orang Yahudi, beberapa berada di Jakarta dan sedikit keluarga Baghdadi di Surabaya.


title: Agama di Indonesia

text: Yahudi di Surabaya memiliki sinagoga. Mereka hanya sedikit hubungan dengan Yahudi di luar Indonesia. Tidak ada pelayanan yang diberikan pada sinagoga. Sinagoga ini telah ditutup oleh umat Muslim yang menentang Perang Gaza 2008-2009. Satu-satunya sinagoga yang masih tersisa terletak di luar kota Manado, yang dihadiri oleh sekitar 10 orang.


title: Agama di Indonesia

text:
Di Indonesia saat ini telah dibentuk The United Indonesian Jewish Community (UIJC) oleh komunitas Keturunan Yahudi Indonesia. Organisasi ini sudah dibentuk sejak Tahun 2009, tetapi baru diresmikan pada Bulan Oktober Tahun 2010. UIJC ini dipimpin oleh keluarga Verbrugge.
Menurut sumber dari UIJC saat ini keturunan Yahudi di Indonesia yang sudah diketahui hampir mendekati 2.000-an orang. Yang sudah terdeteksi 500-an. tersebar hampir merata di seluruh Indonesia, bahkan ada di Aceh, Sumatra Utara & Sumatra Barat. Di Sulawesi Utara mempunyai potensi sampai 800-an orang, di Jakarta diperkirakan lebih dari 200-an orang dan di Surabaya mempunyai keturunan Yahudi yang juga cukup banyak jumlah-nya. Selain itu anggota UIJC juga ada yang berasal dari daerah lain, diantaranya Lampung, Tangerang, Bekasi, Cirebon, Bandung, Semarang, Solo, Cilacap, Yogyakarta, & Bali. Umumnya mereka adalah keturunan campuran antara Indonesia dengan Yahudi Belanda, Jerman, Belgia, Irak, dan Portugis. Meski demikian, bukan berarti anggota UIJC harus beragama Yahudi,karena organisasi ini hanyalah sebagai paguyuban warga keturunan Yahudi di Indonesia. Anggota UIJC perawakannya kebanyakan sudah sangat Indonesia karena telah bercampur ras dengan pribumi.


title: Agama di Indonesia

text: Di Indonesia hadir sejumlah pemeluk agama Baha'i. Berapa jumlah mereka sebenarnya tidak diketahui dengan pasti karena seringkali mereka mengalami tekanan dan penolakan dari masyarakat sekitarnya. Salah satu penganut agama Baha'i yang diketahui secara terbatas adalah belasan penganut di sebuah wilayah di Kota Samarinda, Kalimantan Timur.


title: Agama di Indonesia

text: Kepercayaan terhadap benda mati (animisme) di Indonesia sama dengan penyembah benda mati di dunia lainnya, yang mana, suatu kepercayaan terhadap objek tertentu, seperti pohon, batu atau orang-orang. Kepercayaan ini telah ada dalam sejarah Indonesia yang paling awal, di sekitar pada abad pertama, tepat sebelum Hindu tiba Indonesia. Lagipula, dua ribu tahun kemudian, dengan keberadaan Islam, Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu dan agama lainnya, penyembah benda mati masih tersisa di beberapa wilayah di Indonesia. Bagaimanapun, kepercayaan ini tidak diterima sebagai agama resmi di Indonesia, sebagaimana dinyatakan di dalam Pancasila bahwa kepercayaan itu pada Ketuhanan Yang Maha Esa atau monoteisme. Penyembah benda mati, pada sisi lain tidak percaya akan dewa tertentu.


title: Agama di Indonesia

text: Walaupun pemerintah Indonesia mengenali sejumlah agama berbeda, konflik antar agama kadang-kadang tidak terelakkan. Pada masa Orde Baru, Soeharto mengeluarkan perundang-undangan yang oleh beberapa kalangan dirasa sebagai anti Tionghoa. Presiden Soeharto mencoba membatasi apapun yang berhubungan dengan budaya Tionghoa, mencakup nama dan agama. Sebagai hasilnya, Buddha dan Khonghucu telah diasingkan.


title: Agama di Indonesia

text: Antara 1966 dan 1998, Soeharto berikhtiar untuk de-Islamisasi pemerintahan, dengan memberikan proporsi lebih besar terhadap orang-orang Kristen di dalam kabinet. Namun pada awal 1990-an, isu Islamisasi yang muncul, dan militer terbelah menjadi dua kelompok, nasionalis dan Islam. Golongan Islam, yang dipimpin oleh Jenderal Prabowo, berpihak pada Islamisasi, sedangkan Jenderal Wiranto dari golongan nasionalis, berpegang pada negara sekuler.


title: Agama di Indonesia

text: Semasa era Soeharto, program transmigrasi di Indonesia dilanjutkan, setelah diaktifkan oleh pemerintahan Hindia Belanda pada awal abad ke-19. Maksud program ini adalah untuk memindahkan penduduk dari daerah padat seperti pulau Jawa, Bali dan Madura ke daerah yang lebih sedikit penduduknya, seperti Ambon, kepulauan Sunda dan Papua. Kebijakan ini mendapatkan banyak kritik, dianggap sebagai kolonisasi oleh orang-orang Jawa dan Madura, yang membawa agama Islam ke daerah non-Muslim. Penduduk di wilayah barat Indonesia kebanyakan adalah orang Islam dengan Kristen merupakan minoritas kecil, sedangkan daerah timur, populasi Kristen adalah sama atau bahkan lebih besar dibanding populasi orang Islam. Hal ini bahkan telah menjadi pendorong utama terjadinya konflik antar agama dan ras di wilayah timur Indonesia, seperti kasus Poso pada tahun 2005.


title: Agama di Indonesia

text: Pemerintah telah berniat untuk mengurangi konflik atau ketegangan tersebut dengan pengusulan kerjasama antar agama. Kementerian Luar Negeri, bersama dengan organisasi Islam terbesar di Indonesia, Nahdlatul Ulama, yang dipegang oleh Sarjana Islam Internasional, memperkenalkan ajaran Islam moderat, yang mana dipercaya akan mengurangi ketegangan tersebut. Pada 6 Desember 2004, dibuka konferensi antar agama yang bertema “Dialog Kooperasi Antar Agama: Masyarakat Yang Membangun dan Keselarasan”. Negara-negara yang hadir di dalam konferensi itu ialah negara-negara anggota ASEAN, Australia, Timor Timur, Selandia Baru dan Papua Nugini, yang dimaksudkan untuk mendiskusikan kemungkinan kerjasama antar kelompok agama berbeda di dalam meminimalkan konflik antar agama di Indonesia. Pemerintah Australia, yang diwakili oleh menteri luar negerinya, Alexander Downer, sangat mendukung konferensi tersebut.


title: Laras (senjata api)

text: Laras pada senjata api atau meriam adalah tabung yang umumnya terbuat dari logam, di mana terjadi ledakan terkontrol yang menembakkan sebuah proyektil pada kecepatan yang sangat tinggi.


title: Laras (senjata api)

text: Laras senjata api modern memiliki bentuk dan mekanisme yang rumit. Sebuah laras senjata api harus bisa menahan gas yang dihasilkan oleh bahan peledak agar bisa menghasilkan kecepatan peluru yang maksimal. Senjata api kuno diisi dari depan ("muzzle loading"), membuatnya lama dan rumit untuk ditembakkan. Laras yang diisi dari belakang ("breech loading") mempercepat pengisian peluru, tetapi pada awalnya mekanisme ini belum sempurna karena adanya kebocoran gas, yang membuat kecepatan peluru tidak maksimal. Kelemahkan ini baru bisa diperbaiki pada abad ke-19, dengan dibuatnya mekanisme penguncian yang menutup rapat laras.


title: Citra

text: Citra (Bahasa Inggris: "image") adalah kombinasi antara titik, garis, bidang, dan warna untuk menciptakan suatu imitasi dari suatu objek–biasanya objek fisik atau manusia. Citra bisa berwujud gambar ("picture") dua dimensi, seperti lukisan, foto, dan berwujud tiga dimensi, seperti patung.


title: Citra

text: Pada zaman ini, gambar sangat berkaitan dengan seni lukis. Teori awal mengemukakan bahwa manusia mulai menciptakan gambar tentang kehidupan keseharian mereka, biasanya hewan yang menjadi buruan mereka. Dengan gambar tersebut, mereka percaya bahwa itu akan membantu mereka dalam memperoleh buruan yang lebih banyak. Namun gambar lukisan ini banyak ditemukan di kedalaman gua, di ceruk yang gelap di mana jarang sekali mendapat perhatian dari manusia lain, bahkan untuk melewati ceruk tersebut.


title: Citra

text:
Gambar pertama kali diciptakan sekitar 35.000 tahun yang lalu. Sejak saat itu, kreasi manusia meningkat seiring dengan semakin banyaknya lukisan yang tercipta. Para arkeolog menyebut periode ini sebagai ledakan kreatif.
Lukisan gua pertama kali ditemukan oleh Maria, putri dari arkeolog amatir bernama Marcelino De Sautuola pada tahun 1879, berupa sekumpulan Auroch (sejenis lembu jantan (Inggris: "Ox") yang telah lama punah) di gua Altamira, Spanyol bagian utara. Kemudian salah satu gambar tertua yang paling terkenal adalah gambar di gua Lascaux, Perancis pada tahun 1940. Dinding gua tersebut dipenuhi dengan gambar mammoth, bison, rusa kutub dan kuda. Ada juga lukisan gua yang ditemukan pada tahun 1969 di muka gua dekat Twyfelfontein, Namibia, berusia sekitar 30.000 tahun. Dan lukisan di gua Chauvet, Perancis bagian barat daya, ditemukan pada tahun 1994 dan berusia 31.000 tahun.


title: Citra

text: Lukisan atau gambar tersebut dibuat dengan menggunakan bahan-bahan seperti arang, kapur, batu bara, dan lain-lain. Salah satu teknik yang terkenal untuk membuat gambar prasejarah yang dilakukan manusia zaman purba ini adalah dengan menempelkan tangan pada dinding gua, lalu menyemburnya dengan kunyahan daun-daunan atau batu mineral berwarna. Warna yang digunakan kebanyakan warna merah, coklat, kuning dan hitam yang dapat dibuat dari bahan tambang, dengan dicampur darah dan lemak hewan.


title: Citra

text: Kesenian orang aborigin berusia sekitar 20.000 tahun dan masih bertahan hingga sekarang. Lukisan yang ada sekarang tidak jauh berbeda dengan yang diciptakan ribuan tahun yang lalu. Ikan Barramundi, Yingarna, ular pelangi (Inggris: "Rainbow Serpent"). Lukisan tersebut banyak bercerita tentang roh nenek moyang mereka menciptakan dunia ini. Satu gambar dapat bercerita banyak. Orang aborigin membawakan cerita dengan diiringi musik, lagu dan tarian untuk memberikan para penonton sebuah pengalaman multimedia. Salah satunya adalah lukisan karang “X-ray” di Nourlangie Rock, Australia, berusia sekitar 16.000 tahun.


title: Citra

text: Mesir kuno adalah peradaban manusia pertama yang diketahui memiliki gaya seni yang tinggi. Lukisannya menunjukkan kejadian sehari-hari , dengan gaya skematis dan konseptual. Orang Mesir menggunakan sudut pandang yang paling mudah dalam menggambarkan manusia, dari samping. Mereka menginginkan gambar tubuh manusia dan setiap bagiannya secara utuh dan sejelas mungkin. Bagian kaki dan kepala selalu digambar dari samping, sedangkan bagian bahu, mata, tubuh sering kali dari depan.


title: Citra

text: Orang Mesir percaya akan kehidupan setelah mati. Lukisan yang terdapat pada makam dan kuil bangsa Mesir sering kali menggambarkan kejadian yang akan dialami saat orang yang meninggal dalam perjalanan menuju dunia selanjutnya. Mereka beranggapan bahwa orang yang meninggal tersebut akan ditemani lukisan dan pahatan yang akan menjelma hidup. Salah satunya adalah lukisan di dalam kuil agung Ramses II di Thebes, yang menggambarkan ratu Nefertiti yang diambil nyawanya oleh Dewi Isis. Kata-kata yang diucapkan Isis, yang tertulis di prasasti, “Datanglah Ratu Agung Nefertiri, kekasih dari Mut, tanpa dosa. Aku akan menunjukkan padamu sebuah tempat di dunia suci.”


title: Citra

text: Orang Yunani Klasik lebih senang dengan filsafat dan matematika, namun juga mempelajari seni dan berusaha untuk membuat tubuh manusia yang atletis, dalam kondisi bergerak atau diam, untuk menunjukkan konsep Yunani Klasik tentang keindahan dan kesempurnaan tubuh manusia. Lukisan di dinding bangunan umum seperti kuil, dipandang sebagai kegiatan seni yang agung dan penting, tetapi media lukis yang rapuh membuat lukisan Yunani sangat rentan untuk rusak. Salah satu karya Yunani yang masih selamat adalah lukisan dinding yang ditemukan di Vergina pada tahun 1977. Meskipun begitu, lukisan Yunani masih dapat dilihat dalam vas dan guci, yang disebut amphorae, yang digunakan untuk menyimpan minyak dan anggur. Gambar-gambarnya menunjukkan dongeng Yunani atau kehidupan sehari-hari. Kebudayaan Yunani diawali dari kebudayaan daerah Kreta (Minois), kemudian berkembang hingga mencapai klasiknya.


title: Citra

text: Pada masa ini, gambar dari lukisan banyak dipengaruhi oleh agama Nasrani (Katolik), sehingga tema lukisan atau patung sebagian besar tentang Yesus, gedung-gedung gereja yang interiornya dekoratif dan mewah serta eksterior yang polos dan hampir tanpa dekorasi. Para seniman lebih menekankan pencitraan daripada gambar yang berkualitas, tercermin pada gambar Yesus dan para pengikutnya yang lebih besar, menandakan bahwa mereka istimewa. Pada dasarnya, lukisan pada masa ini merupakan adaptasi dari masa Yunani. Contohnya, salah satu mozaik yang ditemukan tertimbun di dalam debu vulkanik di Pompeii, yang menggambarkan momen peperangan antara Alexander Agung dan Raja Persia Darius.


title: Citra

text: Renaisans adalah masa tumbuhnya ide-ide baru dan seni di Eropa, pertama kali muncul di Italia, berpusat di Florence pada abad ke-15. Masa di mana nilai-nilai seni, sastra, dan arsitektur Yunani dan Romawi kuno lahir kembali, dengan perspektif tiga dimensi yang digunakan banyak seniman. Arah seni pada masa ini lebih ke arah intelektualitas dan makna artistik yang terinspirasi oleh kemanusiaan (humanisme). Karya-karya yang telah kita kenal adalah Mona Lisa karya Leonardo da Vinci (1503-1506), patung David karya Michelangelo Buonarroti (1501-1504), School of Athens karya Raphael (1510-1511), Ecstasy of St. Teresa karya Giovanni Lorenza Bernini (1645-1652).


title: Citra

text: Gambar atau citra telah berkembang seiring dengan perkembangan peradaban manusia. Bentuknya tidak lagi hanya lukisan seperti zaman prasejarah. Kini ada foto, gambar yang dihasilkan dengan menangkap cahaya pada medium yang telah dilapisi bahan kimia peka cahaya atau sensor digital, lalu ada film, gambar yang bergerak. Bahkan dengan adanya teknologi, evolusi gambar hanya berkisar di seni lukis, seni patung, foto, dan film. Medium yang dipakai mulai beragam, dari yang awalnya memakai kanvas, sekarang bisa memakai kertas hingga yang berbentuk digital. Bagaimanapun juga, fungsi gambar juga tidak akan berubah, sebagai sebuah simbol dari apa yang ingin dikomunikasikan. Citra atau gambar adalah alat yang manusia pakai untuk menyampaikan pesan kepada manusia lainnya.


title: Citra (disambiguasi)

text: Citra dapat merujuk kepada:


title: Murante, Suli, Luwu

text: Murante adalah sebuah desa yang termasuk ke dalam wilayah kecamatan Suli, Kabupaten Luwu. Desa Murante telah mengalami pemekaran. Satu dusun yang masuk kedalam wilayah desa Murante saat ini telah berdiri sendiri yaitu Desa Tawondu. Wilayah desa Murante dimulai dari Dusun Murante yang berbatasan dengan Desa Tawondu, Dusun Murante Utara yang berbatasan dengan Kelurahan Suli, Dusun Larandu yang berbatasan dengan Kecamatan Suli Barat dan Dusun Cerekang yang berbatasan dengan Teluk Bone.


title: Tawondu, Suli, Luwu

text: Tawondu adalah sebuah Desa yang masuk ke dalam wilayah Kecamatan Suli, kabupaten Luwu.


title: Tawondu, Suli, Luwu

text:
Desa Tawondu berbatasan dengan Desa Murante dan Kecamatan Larompong. Desa Tawondu pada awalnya adalah dusun yang masuk ke dalam wilayah Desa Murante. Masyarakat Desa Tawondu pada umumnya adalah petani dan nelayan. Petani menanam padi dan berkebun sedangkan nelayan mengerjakan budidaya rumput laut. Penduduk Desa Tawondu mayoritas beragama Islam dan satu kampung di Dusun Tirowali yaitu kampung Burau penduduknya beragama Katolik. Fasilitas ibadah di Desa Tawondu adalah 2 Mesjid dan 1 Gereja. Mesjid berlokasi di Dusun Salugalote dan Dusun Tawondu. sedangkan gereja berlokasi di Kampung Burau, Dusun Tirowali. Fasilitas kesehatan berupa Puskesmas belum ada di Desa Tawondu. Namun telah ada Pos Kesehatan Desa (POSKESDES) yg dikepalai oleh seorang Bidan, dan dibangun atas biaya ADB melalui Proyek DHS-2 tahun Anggaran 2010. Desa Tawondu terdiri dari 4 (empat) Dusun yaitu :
Fasilitas pendukung lain yang diperlukan untuk menunjang kemajuan Desa Tawondu adalah Pelabuhan untuk perahu nelayan dan perahu petani rumput laut. Disamping itu, fasilitas lain untuk mendukung aktivitas masyarakat adalah Pusat kegiatan desa yang sebaiknya terdiri dari:


title: Tawondu, Suli, Luwu

text:
Hal lain yang perlu diperhatikan pemerintah Desa adalah ketersediaan air bersih untuk warga, dengan pengalokasian anggaran pembangunan yang tepat, pemerintah desa bisa saja membuat pengolahan air minum sederhana yang bersumber dari air tanah lalu disalurkan ke rumah-rumah.
Tentu saja, program untuk menggalakkan pengembangan potensi alam harus lebih ditingkatkan, lautan yang luas dan lahan yang tidur seharusnya bisa menjadi sumber ekonomi untuk kemakmuran masyarakatnya jika dikembangkan dengan pendekatan yang tepat. Budidaya ikan air laut sejenis Kerapu adalah potensi lain yang belum disentuh. Kejeliaan pemerintah untuk mengembangkan potensi desa sangat diperlukan dalam hal ini, karena beberapa kendala klasik yang dihadapi masyarakat adalah Modal dan pemasaran.
Pemandangan sawah di Pusung dan Burau dengan latar belakang Buntu Siapa di kejauhan


title: Tawondu, Suli, Luwu

text: Saat ini masyarakat Desa Tawondu sedang melakukan pembangunan ulang Mesjid Desa karena dengan semakin berkembangnya Desa, daya muat mesjid perlu ditingkatkan.


title: Idrus

text: Abdullah Idrus () adalah seorang sastrawan Indonesia.


title: Idrus

text: Ia pernah sekolah di HIS, MULO, AMS, dan Sekolah Menengah Tinggi (tamat 1943). Ia meraih gelar Master of Arts dari Universitas Monash, Australia (1974). Ketika meninggal, ia adalah kandidat Ph.D di universitas tersebut.


title: Idrus

text: Ia pernah menjadi redaktur Balai Pustaka (1943-1949), kepala bagian pendidikan GIA (1950-1952), dan dosen Universitas Monash (1965-1979). Ia juga pernah menjadi redaktur majalah "Indonesia" dan "Kisah".


title: Idrus

text: Dalam bidang penulisan, ia menulis cerpen, novel, dan drama. Selain itu, ia menerjemahkan karya sastra.


title: Idrus

text: Karena tekanan politik dan sikap permusuhan yang dilancarkan oleh Lembaga Kebudayaan Rakyat terhadap penulis-penulis yang tidak sepaham dengan mereka, Idrus terpaksa meninggalkan tanah air dan pindah ke Malaysia. Ia tinggal di Malaysia dari 1960 sampai 1964.


title: Idrus

text: Karya-karya idrus ditulis dengan bahasa sehari-hari yang ringkas, sederhana, dan tanpa hiasan kata-kata. Persoalan yang sering menjadi tema utama karyanya adalah masalah-masalah sosial yang terjadi pada zamannya. Ia membongkar habis keadaan buruk dan kacau pada masa revolusi dan zaman Jepang.


title: Idrus

text: Dalam karyanya ia menonjolkan berbagai kelemahan manusia. Konsep penceritaan semacam ini dipelajarinya dari sastrawan ekspresionis Belanda, Willem Elsschot. Gaya sastra ini memfokuskan pada ketepatan dalam bentuk seharusnya.


title: Idrus

text: Kekhasan gayanya dalam menulis pada masa itu membuatnya memperoleh tempat terhormat dalam dunia sastra, sebagai Pelopor Angkatan ’45 di bidang prosa, yang dikukuhkan H.B. Jassin dalam bukunya, walaupun Idrus menolak digolongkan ke dalam Angkatan '45.


title: Idrus

text:
Idrus juga menulis karya-karya ilmiah yang berkenaan dengan sastra, seperti "Teknik Mengarang Cerpen" dan "International Understanding Through the Study of Foreign Literature".
Jiwa Atmaja. 1986. "Hati Nurani Manusia Idrus"


title: Idrus

text: Ia menikah dengan Ratna Suri pada tahun 1946. Mereka dikaruniai enam orang anak, empat putra dan dua putri, yaitu Prof. Dr. Ir. Nirwan Idrus, Slamet Riyadi Idrus, Rizal Idrus, Damayanti Idrus, Lanita Idrus, dan Taufik Idrus.


title: Lanjan, Sumowono, Semarang

text:
Lanjan adalah merupakan sebuah nama salah satu desa yang terletak di kecamatan Sumowono, kabupaten Semarang.
Desa Lanjan terdiri dari 7 dusun, yaitu Dusun Lanjan, Dusun Tegal Roto, Dusun Larangan, Dusun Kalibanger, Dusun Susukan, Dusun Jambon, dan Dusun Ngelo.


title: Lanjan, Sumowono, Semarang

text: Sebagian besar penduduknya bermata pencaharian petani, pedagang, PNS, TNI, polisi, wiraswasta, dan peternak. Hasil pertanian yang utama adalah sayuran, selain dari padi dan palawija.


title: Labuhan, Brondong, Lamongan

text: Labuhan adalah desa di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.


title: Lohgung, Brondong, Lamongan

text: Lohgung adalah desa di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: = Desa Sumberagung Kecamatan Brondong Kabupaten Lamongan =


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text:
Sumberagung adalah desa di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.
Desa Sumberagung berada di wilayah Kabupaten Lamongan bagian utara pada koordinat 6°53'38.48" LS , 112°17'39.48" BT pada ketinggian antara 10 - 60 meter DPL.


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Wilayah Desa Sumberagung meliputi dua Dusun, yaitu Dusun Sumberagung dan Dusun Betiring yang masing-masing dusun dipimpin oleh Kepala Dusun.


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Letak Geografis Desa Sumberagung Kecamatan Brondong Kabupaten Lamongan


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Susunan Perangkat Pemerintah Desa Sumberagung Periode 2013 -


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kepala Desa : Ahmad Muthrofin, S.Pd, S.E


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Sekretaris Desa : -


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kepala Dusun Sumberagung : Na'im


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kepala Dusun Betiring : Kartaji


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kasi Pemerintahan : Supriyono, S.Pd


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kasi Ekonomi dan Pembangunan : Khotibul Imam


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kasi Ketenteraman dan Ketertiban : Miftachudin, S.T


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kaur Keuangan : Sutarno


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kaur Kesejahteraan Rakyat : Abal Anam, S.H


title: Sumberagung, Brondong, Lamongan

text: Kaur Umum : Liqo'ul Kholidah


title: Sendangharjo, Brondong, Lamongan

text: Sendangharjo adalah desa di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.


title: Lembor, Brondong, Lamongan

text: Lembor adalah desa di kecamatan Brondong bagian barat daya, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia. Berada di kaki perbukitan Rahtawu dan dikelilingi oleh hutan jati yang luas, desa ini dulu dikenal sebagai penghasil batu gamping. Sementara, untuk produk pertanian, bengkoang adalah komoditi andalan dari petani desa Lembor. Namun, beriring dengan semakin tingginya tuntutan hidup, pekerjaan sebagai pembakar batu gamping dianggap tak lagi bisa mencukupi dan lambat laun mulai ditinggalkan. Hal yang sama juga terjadi pada pertanian bengkuang. Sulitnya pemasaran dan besarnya biaya yang dibutuhkan membuat budidaya bengkuang juga ditinggalkan.


title: Lembor, Brondong, Lamongan

text: Sejak akhir tahun 1980-an, penduduk Lembor lebih memilih untuk merantau ke Malaysia. Kini, Lembor menjadi salah satu desa penyumbang TKI terbesar di Kecamatan Brondong.


title: Sidomukti, Brondong, Lamongan

text: Sidomukti adalah desa di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.


title: Tlogoretno, Brondong, Lamongan

text: Tlogoretno adalah desa di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.


title: Brengkok, Brondong, Lamongan

text:
Di desa ini terletak sebuah perusahaan PT. ArsuarNet
Bergerak dalam bidang Jaringan internet Wifi
Harga Bulanan murah, Internet Super Cepat, Unlimited tanpa batas, Jaringan sudah melalui Fiber Optik.


title: Brengkok, Brondong, Lamongan

text:
Anda minat ?
Daftarkan di nomor WhatsApp berikut ini :
Wa 1 : 085706513336
Wa 2 : 083145677111
Telp kantor : 03224661628
Gmail : pelangganarsuarnet.cs@gmail.com


title: Brengkok, Brondong, Lamongan

text:
Dengan mengisi formulir dibawah ini
Nama :
Alamat :
No telp :
Email :
Share lokasi : (disalah satu Nomor WhatsApp diatas)
Foto KTP :
Pilihan paket bulanan :


title: Brengkok, Brondong, Lamongan

text: Brengkok adalah desa di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia. Ada tiga Dusun yang tergabung dengan Desa Brengkok, yaitu Dusun Pambon di sebelah tenggara, Dusun Cumpleng di sebelah timur laut dan Dusun Moyoruti di sebelah barat.


title: Sedayu Lawas, Brondong, Lamongan

text: Sedayu Lawas adalah desa di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia. Sedayu Lawas tersebut berada pada daerah pantai utara Jawa Timur.


title: Hadji Murad (novel)

text: Hadji Murad atau kadang-kadang ditulis Hadji Murat adalah karya Leo Tolstoy yang terakhir. Novel ini didasarkan pada kisah Hadji Murat, seorang pejuang muslim Chechnya yang karena alasan balas dendam pribadi bersekutu dengan tentara Rusia yang sebelumnya ia perangi. Tolstoy mengarang novel ini dari tahun 1896 sampai tahun 1904, dan diterbitkan tahun 1912.


title: Hadji Murad (novel)

text: Dalam novel ini dapat ditemui beberapa tema, di antaranya tema perlawanan dan pertentangan antara Eropa (Rusia) dan dunia Islam (Chechnya).


title: Hadji Murad (novel)

text: Dalam karya tersebut dapat terlihat kematangannya sebagai seorang sastrawan besar.


title: Hadji Murad (novel)

text:
Edisi elektronik
Kritik


title: Lü Meng

text: Lü Meng atau Lu Meng (, "") (178 - 219 Masehi) adalah jendral perang yang bekerja untuk kerajaan Wu timur ("Dong Wu") pada masa Zaman Tiga Negara di Tiongkok kuno. Lu Meng lahir di Fupo, Runan (sekarang Fuyang, Anhui) pada tahun 178. Salah satu peranannya yang terkenal adalah sebagai jendral dalam invasi di Jingzhou yang dimana menyebabkan kematian Guan Yu, salah satu jendral negara Shu terkuat di zaman itu. Tidak lama setelah Guan Yu meninggal, Lu Meng jatuh sakit yang membuat Sun Quan (raja Wu) khawatir. Sun Quan menyatakan akan memberi hadiah besar bagi orang yang mampu menyembuhkan Lu Meng, tetapi pada akhirnya Lu Meng tidak dapat disembuhkan dan meninggal pada umur 41 tahun. Sebelum kematiannya, Lu Meng merekomendasikan Zhu Ran dan Lu Xun kepada Sun Quan.


title: Lü Meng

text: Lu Meng muncul dalam permainan video Sony Playstation yang berjudul Dynasty Warrior. Lu Meng muncul dengan rambut sepanjang bahu yang diikat dan bersenjatakan tombak berjenis "halberd" yang bernama "White Tiger".


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Ranolambot adalah desa di kecamatan Kawangkoan Barat, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Ranolambot artinya "air panjang". Pada tahun 1850, pemerintah penjajahan Belanda menunjuk Lonan sebagai Hukum Tua (Kepala Desa) pertama di Ranolambot. Untuk berkomunikasi masyarakat desa Ranolambot menggunakan Bahasa Tontemboan dan dialek Manado.


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Masyarakat desa Ranolambot 90% bekerja sebagai petani dan 10% sebagai Pegawai Negeri dan Swasta. Sebagai petani mereka menanam jagung, cengkih, kelapa, padi, sayuran, dan membuat gula batu dan sopi dari air pohon seho enau. Sumber air utama untuk keperluan sehari-hari berasal dari kaki Gunung Rindengan yang terletak di dekat Gunung Soputan dengan mengalirkannya melalui pipa kurang lebih 10 km ke Desa Ranolambot.


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Dari Manado ke Desa Ranolambot jaraknya kurang lebih 50 km. Dengan menggunakan mobil, waktu tempuh sekitar 1.30 menit sampai dengan 2 jam perjalanan.


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Di Desa Ranolambot ada 3 tempat Ibadah ( Gereja GMIM, Gereja Pantekosta dan Gereja GESBA )


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Tahun 2019 Desa Ranolambot memiliki 5 Jaga (lingkungan)


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kepala Desa ( Hukum Tua ) saat ini adalah Vekky Ruru SH.


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Nama-nama Kepala Desa ( Hukum Tua ) Desa Ranolambot s/d Tahun 2001


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 1.    Lonan 1850-1860


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 2.    Johanis Belung1860-1890


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 3.    Andrias Onsu 1890-1920


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 4.    Benyamin Onsu 1920-1950


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 5.    Ruben Onsu 1950-1963


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 6.    H.F.Walangitan 1963-1967


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 7.    B.R.Lumempow 1967-1968


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 8.    Ruben Onsu 1968-1970


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 9.    L.A.Ruru 1970-1975


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 10. H.F.Walangitan 1975


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 11. J.S.Weol 1975-1981


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 12. L.A.Ruru 1981-1985


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 13. Jance Onsu 1985-1987


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 14. D.J.Belung  1987-1998


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 15. D.Runtuwarow  1998


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 16. K.Onsu 1999


title: Ranolambot, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: 17. Laurens Hengky Kaparang 1999 - 2001


title: Tombasian Bawah, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Tombasian Bawah adalah desa di kecamatan Kawangkoan Barat, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Tombasian Atas, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Tombasian Atas adalah desa di kecamatan Kawangkoan Barat, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


text: Sebagian besar penduduk desa Tombasian Atas memiliki keahlian dalam pengolahan nira aren menjadi alkohol berkualitas tinggi (cap tikus) yang mempunyai kadar alkohol hingga 80%. Selain itu masyarakat desa Tombasian Atas mengembangkan keahlian mereka dalam bidang konstruksi bangunan rumah kayu (rumah panggung) yang saat ini pemasaran/penjualannya telah sampai keluar daerah.


text: Desa Tombasian Atas memanfaatkan air tanah dari pegunungan Rindengan yang murni sebagai kebutuhan sehari-hari. Bahkan saat ini telah ada anggota masyarakat yang telah memanfaatkannya sebagai sumber penghasilan di bidang pengisian ulang air minum.


title: Kanonang Dua, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kanonang Dua adalah desa di kecamatan Kawangkoan Barat, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Kanonang Satu, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kanonang Satu adalah desa di kecamatan Kawangkoan Barat, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kayuuwi adalah desa di kecamatan Kawangkoan Barat, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kayuuwi berada di jantung Minahasa, berada di ketinggian 700 meter dari permukaan laut. Kayuuwi memiliki kantor yang representatif, yang mana pula di setiap jaga juga memiliki kantor yang permanen. Kayuuwi adalah sebuah desa yang memiliki keteraturan sosial yang tertata baik. Pada tahun 2008 Kayuuwi masuk 10 besar dalam lomba desa tingkat nasional.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text:
Desa Kayuuwi berada di tengah-tengah tanah yang Minahasa yang termasuk dalam Wilayah Kecamatan Kawangkoan Barat, berbatasan dengan:
Berada pada ketinggian kira-kira 700 meter di atas permukaan laut dengan iklim dingin/ sejuk. Suhu rata-rata 27 * C.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text:
Wilayah Desa Kayuuwi seluas 384 Ha yang terdiri dari:
Jumlah = 384 Ha


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: dengan tanah bersertifikat = 117 Ha


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text:
Jumlah penduduk pada akhir tahun 2007
Jumlah = 1.922 Jiwa


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Penduduk Kayuuwi & Kayuuwi Satu mayoritas beragama Kristen yang terbagi atas beberapa denominasi gereja yang antaranya adalah sebagai berikut:


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Jumlah = 1.450 orangKayuuwi Ro’ong Palelon


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Di ketinggian 700 meter di atas permukaan laut. Berdiri kokoh sebuah desa yang merupakan jantung dari kabupaten minahasa, desa yang menjadi bagian dari kecamatan Kawangkoan. Sebuah desa yang cukup dikenal di Sulawesi Utara bahkan sampai kepenjuru dunia, dikenal karena keberadaanya. Desa yang dikenal menghasilkan tenaga-tenaga terampil dibidang pertukangan dan karya-karyanya dibidang property.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Selain dikenal dengan itu desa ini juga dikenal juga dengan air terjunnya yang begitu indah seakan melukiskan sebuah karya sang pencipta yang tak bisa direpro kembali olh manusia, walaupun ada yang lain yang mempunyai nilai estetika yang tinggi tak dapat menandingi keindahannya.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Serta banyak pula penghargaan dari pemerintah pusat dari berbagai lomba yang pernah diikuti , dan juga merupakan desa percontohan dimasa itu. Dengan bermodalkan hierarki desa swasembada lima.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Sebuah desa yang terletak dijalur sirkum mediratenia yang menghubungkan salah satunya darerah Sulawesi dengan menghubungkan dua gunung yang cukup terkenal dan masih aktif yaitu gunung Lokon dan Soputan. Dengan beradanya desa ini di antara kedua gunung ini membawa berkah untuk bercocok tanam disektor pertanian, ini dibuktikan dengan kesuburan tanahnya.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kayuuwi dikelilingi oleh perbukitan, yang mana hampir semua dikiri-kanannya dikelilingi dengan bukit-bukit seperti Kelelondei, manimporok, Tonderukan yang mengikuti lembah Toang dan Nimanga sehingga menghasilkan udara dan hembusan angin yang sejuk.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Tekstur tanah berpasir bercampur tanah liat merupakan keadaan tanahnya, udara dingin menjadi ciri khas daerah pegunungan yang menjadi bagian dari desa Kayuuwi.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kayuuwi bukan merupakan satu pulau tersendiri melainkan merupakan bagian kecil dari sebuah pulau yang mempunyai batas yang berbatas darat dengan darat, dimana di sebelah utaranya berbatasan dengan desa Kiawa ditandai oleh sungai nimanga, bagian timur berbatasan dengan kelurahan Talikuran. Sedang di sebelah baratnya berbatasan berbatasan langsung dengan desa Tombasian dan Tareran serta di sebelah selatan berbatasan dengan wilayah kepolisian Kanonang.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kayuuwi memiliki sebuah kantor yang permanen dilengkapi dengan balai pertemuannya yang cukup representative. Adapun kantor ini dibangun sendiri dengan sumber dana Swadaya masyarakat. Juga disetiap jaganya yang terdiri dari enam jaga mempunyai kantor jaganya sendiri dengan bentuk fisik permanen dilengkapi dengan peralatan pesta dan peralatan acara lainnya yang terbilang memadai.


title: Kayuuwi, Kawangkoan Barat, Minahasa

text: Kayuuwi ro’ong ta waya ro’ong paaruyen ro’ong palelon cita imbaya.


title: Kiawa Dua, Kawangkoan Utara, Minahasa

text: Kiawa Dua adalah desa di kecamatan Kawangkoan Utara, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Kiawa Satu, Kawangkoan Utara, Minahasa

text: Kiawa Satu adalah desa di kecamatan Kawangkoan Utara, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia. Secara geografis, RO’ONG KIOWA (Kiawa) terletak di kaki Gunung Lengkoan dan membujur dari timur ke barat serta di apit oleh sungai. Di sebelah utara dibatasi oleh sungai SONDER, sebelah selatan oleh sungai RANO WANGKO’, sebelah barat ALAM LA’UN DANO dan sebelah Timur GUNUNG LENGKO’AN.


title: Kiawa Satu, Kawangkoan Utara, Minahasa

text: Kiawa berada hampir tepat di antara Sonder dan Kawangkoan. Bila memperhatikan peta tanah Minahasa dan ditarik garis lurus dari timur ke barat atau dari utara ke selatan , maka secara geografis desa Kiawa berada di tengah-tengah tanah Minahasa sehingga Kiawa disebut PUSER IN TANA


title: Tondegesan, Kawangkoan, Minahasa

text: Tondegesan adalah desa di kecamatan Kawangkoan, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Sendangan, Kawangkoan, Minahasa

text: Sendangan adalah kelurahan di kecamatan Kawangkoan, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Uner, Kawangkoan Utara, Minahasa

text: Uner adalah kelurahan di kecamatan Kawangkoan Utara, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Kinali, Kawangkoan, Minahasa

text: Kinali adalah kelurahan di kecamatan Kawangkoan, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Talikuran, Kawangkoan Utara, Minahasa

text: Talikuran adalah kelurahan di kecamatan Kawangkoan Utara, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Petisah Tengah, Medan Petisah, Medan

text: Petisah Tengah adalah kelurahan di kecamatan Medan Petisah, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Petisah Tengah, Medan Petisah, Medan

text: Jalan Majapahit yang terkenal sebagai pusat lokasi toko-toko bika Ambon di Medan berada di kecamatan ini. Selain itu, kantor Wali kota juga berada di Medan Petisah, berdekatan dengan Mesjid Agung, Palladium Mall, Grand Aston Hotel, Kantor Pos, Lapangan Merdeka, Merdeka Walk, Kedutaan Besar Republik Singapura dan Bank Indonesia.


title: Mesin depan

text:
Mesin depan adalah sebuah tatanan letak mesin dalam sebuah mobil yang berada di bagian depan. Letak mesin yang ada di depan adalah konfigurasi paling populer. Dalam konfigurasi ini mesin diletakan di depan kabin penumpang.
Mesin di depan menyebabkan sebagian besar bobot kendaraan terkonsentrasi di depan. Hal ini biasanya diatasi dengan berusaha membagi bobot kendaraan kebagian belakang.Seperti menyalurkan tenaga mesin ke roda belakang, hal ini otomatis membuat berat lebih merata, karena perangkat penggerak roda dan transmisi yg diletakan di tengah bisa mengimbangi berat mesin di depan. Tetapi cara ini mempunyai kerugian banyaknya tenaga mesin yang terbuang dalam perjalanannya dari mesin di depan menuju ban di belakang, perlahan-lahan konfigurasi mesin depan-penggerak belakang mulai digantikan mesin depan - penggerak depan. Konfigurasi mesin depan-penggerak belakang masih populer untuk kendaraan angkut.
Konfigurasi mesin depan-penggerak roda depan sangat menarik untuk diproduksi karena mesin, tranmisi, steering dalam satu paket,sehingga :


title: Mesin depan

text: kerugian yang muncul adalah distribusi beban yang tidak merata, hal ini dikompensasi dengan perancangan yang lebih maju dan alat bantu elektronika yang bisa membuat mobil lebih stabil.


title: Sekip, Medan Petisah, Medan

text: Sekip adalah kelurahan di kecamatan Medan Petisah, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sei Sikambing D, Medan Petisah, Medan

text: Sei Sikambing D adalah kelurahan di kecamatan Medan Petisah, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Get Backers

text: GetBackers adalah serial manga yang ditulis oleh Kamijyo Akimine. Manga ini diterbitkan oleh m&c di Indonesia. Manga ini sempat menjadi hit di negeri sakura. Manga ini juga sudah dibuat animenya dan mendapat sambutan hangat disana. Manga ini dikritik karena kolom-kolomnya yang terlalu penuh dan memusingkan, apalagi gambarnya detail dan ramai.


title: Get Backers

text: Saat ini Getbackers baru mencapai volume 37 yang diterbitkan oleh mnc. Di Jepang sendiri manganya sudah tamat.


title: Get Backers

text: GetBackers dimulai ketika dua sahabat, Ginji Amano dan Ban Mido mendapatkan orderan untuk mencari patung kucing yang hilang. Ternyata, Pekerjaan ini hanyalah jebakan, dan mereka dilumpuhkan oleh Hishiki Ryudo, seorang mantan pegulat. GB (singkatan dari GetBackers ) lalu tersadar di ruangan penuh orang koma, dan dimintai tolong untuk menyelamatkan seorang lelaki oleh suster yang menjebak mereka. Lelaki tersebut ternyata tunangannya. Mereka kembali menghadapi Hisiki, dan dengan kecerdikan Ban, mereka berhasil mengalahkannya.


title: Get Backers

text: Mereka selalu mendapatkan pekerjaan yang membahayakan. Mereka juga selalu sial karena senang berhutang. Mobil mereka juga sering diderek karena parkir sembarangan, dan uang untuk membayar denda selalu kurang.


title: Get Backers

text: Menjelang akhir cerita, diungkaplah masa lalu dan latar belakang para tokoh. Mereka lalu dihadapkan pada persoalan yang sangat pelik. Hubungan antara Ban, Ginji, dan seorang "penyihir" bernama Himiko benar-benar dijuji sampai habis.


title: Sei Putih Barat, Medan Petisah, Medan

text: Sei Putih Barat adalah kelurahan di kecamatan Medan Petisah, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sei Putih Tengah, Medan Petisah, Medan

text: Sei Putih Tengah adalah kelurahan di kecamatan Medan Petisah, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sei Putih Timur I, Medan Petisah, Medan

text: Sei Putih Timur I adalah kelurahan di kecamatan Medan Petisah, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sei Putih Timur II, Medan Petisah, Medan

text: Sei Putih Timur II adalah kelurahan di kecamatan Medan Petisah, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Chairul Tanjung

text: Chairul Tanjung MBA (ejaan Soewandi: Chairul Tandjung, ) adalah pengusaha asal Indonesia. Ia menjabat sebagai Menko Perekonomian menggantikan Hatta Rajasa sejak 19 Mei 2014 hingga 20 Oktober 2014. Namanya dikenal luas sebagai pengusaha sukses yang memimpin CT Corp.


title: Chairul Tanjung

text: Chairul memulainya bisnisnya ketika ia kuliah di Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Indonesia. Sempat jatuh bangun, akhirnya ia sukses membangun bisnisnya. Kini perusahaan konglomerasi miliknya CT Corp, menjadi sebuah perusahaan yang membawahi beberapa anak perusahaan seperti Trans Corp, Bank Mega, dan CT Global Resources.


title: Chairul Tanjung

text: Saat ini, Chairul Tanjung juga menjadi jajaran direksi beberapa perusahaan.Chairul Tanjung lahir di Jakarta dari pasangan Abdul Ghafar Tanjung dan Halimah. Ayahnya adalah seorang wartawan pada orde lama yang menerbitkan surat kabar beroplah kecil. Sedangkan ibunya merupakan seorang ibu rumah tangga. Ayah Chairul berasal dari Sibolga, Sumatera Utara, sedangkan ibunya dari Cibadak, Jawa Barat. Chairul berada dalam keluarga bersama enam saudara lainya. Ketika Orde Baru, usaha ayahnya dipaksa tutup karena berseberangan secara politik dengan penguasa saat itu. Keadaan ini memaksa orang tuanya menjual rumah dan mereka tinggal di kamar losmen yang sempit.


title: Chairul Tanjung

text: Selepas menyelesaikan sekolahnya di SMA Negeri 1 Jakarta pada tahun 1981, Chairul masuk Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Indonesia. (lulus 1987). Ketika kuliah inilah ia mulai masuk dunia bisnis dan juga mendapat penghargaan sebagai Mahasiswa Teladan Tingkat Nasional 1984-1985.


title: Chairul Tanjung

text: Demi memenuhi kebutuhan kuliah, ia berjualan buku kuliah stensilan, kaos, dan foto kopi di kampus. Chairul juga pernah mendirikan sebuah toko peralatan kedokteran dan laboratorium di bilangan Senen, Jakarta Pusat, namun bangkrut. Selepas kuliah, Chairul mendirikan PT Pariarti Shindutama bersama tiga rekannya pada 1987. Bermodal awal Rp 150 juta dari Bank Exim, mereka memproduksi sepatu anak-anak untuk ekspor Keberuntungan berpihak padanya, karena perusahaan tersebut langsung mendapat pesanan 160 ribu pasang sepatu dari Italia. Akan tetapi karena perbedaan visi tentang ekspansi usaha, Chairul memilih pisah dan mendirikan usaha sendiri.


title: Chairul Tanjung

text: Kepiawaiannya membangun jaringan dan sebagai pengusaha, membuat bisnisnya semakin berkembang. Mengarahkan usahanya ke konglomerasi, Chairul mereposisikan dirinya ke tiga bisnis inti: keuangan, properti, dan multimedia. Di bidang keuangan, ia mengambil alih Bank Karman yang kini bernama Bank Mega.


title: Chairul Tanjung

text: Ia menamakan perusahaan tersebut dengan Para Group. Perusahaan konglomerasi ini mempunyai Para Inti Holdindo sebagai "father holding company", yang membawahkan beberapa "sub-holding", yakni Para Global Investindo (bisnis keuangan), Para Inti Investindo (media dan investasi), dan Para Inti Propertindo (properti).


title: Chairul Tanjung

text: Di bawah Para Group, Chairul memiliki sejumlah perusahaan di bidang finansial, antara lain Asuransi Umum Mega, Asuransi Jiwa Mega Life, Para Multi Finance, Bank Mega, Mega Capital Indonesia, Bank Mega Syariah, dan Mega Finance. Sementara di bidang properti dan investasi, perusahaan tersebut membawahi Para Bandung Propertindo, Para Bali Propertindo, Batam Indah Investindo, dan Mega Indah Propertindo. Di bidang penyiaran dan multimedia, Para Group memiliki Trans TV, Trans7, Mahagagaya Perdana, Trans Fashion, Trans Lifestyle, dan Trans Studio.


title: Chairul Tanjung

text: Khusus di bisnis properti, Para Group memiliki Bandung Supermall. Mal seluas 3 hektar ini menghabiskan dana Rp 99 miliar. Para Group meluncurkan Bandung Supermall sebagai "Central Business District" pada 1999. Sementara di bidang investasi, pada awal 2010 Para Group melalui anak perusahaannya, Trans Corp membeli sebagian besar saham Carefour Indonesia, yakni sejumlah 40 persen. MoU ("memorandum of understanding") pembelian saham Carrefour ini ditandatangani pada tanggal 12 Maret 2010 di Perancis.


title: Chairul Tanjung

text: Pada tahun 2010, majalah ternama "Forbes" menempatkan Chairul sebagai salah satu orang terkaya di dunia. Ia berada di urutan ke-937 dengan total kekayaan mencapai USD 1 miliar. Satu tahun kemudian, menurut "Forbes", kekayaan Chairul telah meningkat lebih dari dua kali lipat, yakni dengan total kekayaan USD 2,1 miliar. Tahun 2014, Chairul memiliki kekayaan sebesar USD 4 miliar dan termasuk orang terkaya nomor 375 dunia.


title: Chairul Tanjung

text: Pada tanggal 1 Desember 2011, Chairul Tanjung meresmikan perubahan Para Grup menjadi CT Corp. CT Corp terdiri dari tiga perusahaan sub holding: Mega Corp, Trans Corp, dan CT Global Resources yang meliputi layanan finansial, media, ritel, gaya hidup, hiburan, dan sumber daya alam.


title: Chairul Tanjung

text: Chairul menyatakan bahwa dalam membangun bisnis, mengembangkan jaringan adalah penting. Selain itu memiliki rekanan yang baik sangat diperlukan. Membangun relasi pun bukan hanya kepada perusahaan yang sudah ternama, tetapi juga pada yang belum terkenal sekalipun. Bagi Chairul, pertemanan yang baik akan membantu proses berkembangnya bisnis yang dikerjakan. Ketika bisnis pada kondisi tidak bagus (baca: sepi pelanggan) maka jejaring bisa diandalkan. Bagi Chairul, bahkan berteman dengan petugas pengantar surat pun adalah penting


title: Chairul Tanjung

text: Dalam hal investasi, Chairul memiliki idealisme bahwa perusahaan lokalpun bisa menjadi perusahaan yang bisa bersinergi dengan perusahaan-perusahaan multinasional.. Ia tidak menutup diri untuk bekerja sama dengan perusahaan multinasional dari luar negeri. Baginya ini bukan upaya menjual negara. Akan tetapi ini merupakan upaya perusahaan nasional agar bisa berdiri sendiri dan jadi tuan rumah di negeri sendiri


title: Chairul Tanjung

text: Menurutnya modal memang penting dalam membangun dan mengembangkan bisnis. Namun kemauan dan kerja keras, merupakan hal paling pokok yang harus dimiliki seseorang yang ingin sukses. Baginya mendapatkan mitra kerja yang handal adalah segalanya. Di mana membangun kepercayaan sama halnya dengan membangun integritas. Di sinilah pentingnya berjejaring dalam menjalankan bisnis.


title: Chairul Tanjung

text: Dalam bisnis, Chairul menyatakan bahwa generasi muda sudah seharusnya sabar, dan mau menapaki tangga usaha satu persatu. Menurutnya membangun sebuah bisnis tidak seperti membalikkan telapak tangan. Dibutuhkan sebuah kesabaran, dan tak pernah menyerah. Jangan sampai banyak yang mengambil jalan seketika, karena dalam dunia usaha kesabaran adalah salah satu kunci utama dalam mencuri hati pasar. Membangun integritas adalah penting bagi Chairul. Adalah manusiawi ketika berusaha, seseorang ingin segera mendapatkan hasilnya. Namun tidak semua hasil bisa diterima secara langsung.


title: Chairul Tanjung

text: Pada 16 Mei 2014, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menunjuk Ketua Komite Ekonomi Nasional (KEN) Chairul Tanjung sebagai Menko Perekonomian. Ia menggantikan Hatta Rajasa yang telah resmi mengundurkan diri. ""Saya telah mengambil kesimpulan untuk mengangkat saudara Chairul Tanjung sebagai Menko Perekonomian yang baru"" kata SBY di Kompleks Istana Kepresidenan di Jakarta. Pelantikan Chairul Tanjung dilakukan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono di Istana Negara, Senin, 19 Mei 2014 berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 41 Tahun 2014. Hatta Rajasa mengundurkan diri karena maju menjadi calon wapres Prabowo Subianto dalam pilpres 2014 dengan dukungan dari Partai Gerindra, PAN, PKS, Golkar dan PPP..


title: Chairul Tanjung

text: Pada 18 April 2015, Chairul Tanjung dikukuhkan sebagai guru besar bidang ilmu kewirausahaan Universitas Airlangga (Unair) Surabaya. Pengukuhan tersebut dilakukan di ruang Garuda Mukti, Gedung Rektorat, kampus C Unair. Ia menjadi guru besar ke-438 Unair.


title: Sidoarum, Godean, Sleman

text: Sidoarum adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Godean, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Desa Sidoarum merupakan kawasan penyanggga Kota Yogyakarta, sehingga tumbuh sebagai kawasan hunian dan mengalami perkembangan pesat secara ekonomi. Pada mulanya Desa Sidoarum merupakan wilayah yang terdiri dari 2 (dua) Kelurahan, masing-masing adalah : Kelurahan Candran dan Krapyak. Berdasarkan maklumat Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta yang diterbitkan tahun 1946 mengenai Pemerintahan Kelurahan, maka Kelurahan-kelurahan tersebut kemudian digabung menjadi 1 Desa yang otonom dengan nama Desa Sidoarum, yang kemudian secara resmi ditetapkan berdasarkan Maklumat Nomor 5 Tahun 1948 tentang Perubahan Daerah-Daerah Kelurahan.


title: Sidoarum, Godean, Sleman

text: Secara geografis, Desa Sidoarum terletak antara koordinat geografis adalah 5º46'18" LS - 5º49'16" LS dan 110º17'24" BT – 110º19'35" BT. Koordinat UTM adalah 423076 mT – 425820 mT dan 9138318 mU - 9142432 mU. Secara administratif, Desa Sidoarum termasuk dalam wilayah Kecamatan Godean Kabupaten Sleman. Desa ini terletak di sebelah barat Kabupaten Sleman yang jaraknya kurang lebih 7 km dari pusat pemerintahan Kabupaten Sleman dan 8 km dari Kota Yogyakarta.


title: Sidoarum, Godean, Sleman

text: Desa Sidoarum mempunyai topografi dataran rendah pada ketinggian 110 m diatas permukaan air laut. Hampir seluruh wilayah mempunyai topografi relatif datar dengan kemiringan rata-rata 0-2%. Secara umum topografi Desa Sidoarum melandai ke arah selatan, kemiringan sedikit curam terdapat di sekitar/sepanjang Sungai Kontheng dan Sungai Bedog.


title: Sidoarum, Godean, Sleman

text: Desa Sidoarum termasuk dalam Formasi Yogyakarta yang merupakan formasi endapan vulkanik Merapi Muda yang terbentuk pada zaman kuarter. Material penyusunnya yang dominan adalah pasir dan debu vulkanik, disamping itu terdapat pula sisipan tuff, abu, breksi, aglomerat dan lelehan lava yang tak terpisahkan. Jenis tanah yang terdapat di Desa Sidoarum adalah jenis tanah regosol. Jenis tanah ini berbahan induk abu vulkanis muda yang merupakan hasil erupsi Gunung Merapi berupa debu, pasir, lava, kerikil yang masih mengalami perkembangan. Tanah endapan ini berwarna kelabu.


title: Sidoarum, Godean, Sleman

text: Desa Sidoarum mempunyai iklim tropis dengan suhu udara rata-rata adalah 26 °C, dan banyaknya curah hujan adalah 1.180 mm/tahun. Berdasarkan sistem Oldeman, Desa Sidoarum termasuk tipe iklim C2. Tipe iklim C2 adalah tipe iklim dengan jumlah bulan basah berturut-turut 5-6 bulan dan bulan kering berturut-turut 2-4 bulan.


title: Sidoarum, Godean, Sleman

text: Desa Sidoarum termasuk Daerah Aliran Sungai Kontheng dan Sungai Bedog. Kedua sungai ini berasal dari lereng Gunung Merapi, mengalir dari utara ke arah selatan dan bermuara di Sungai Progo. Keadaan air tanah di Desa Sidoarum rata-rata kurang dari 7 m. Jadi muka air tanah di Desa Sidoarum termasuk rendah.Jalan Godean km 6,5 Sidoarum Godean Sleman Yogyakarta 55564


title: Amplas, Medan Amplas, Medan

text: Amplas adalah kelurahan di kecamatan Medan Amplas, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sitirejo III, Medan Amplas, Medan

text: Sitirejo III adalah kelurahan di kecamatan Medan Amplas, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Timbang Deli, Medan Amplas, Medan

text: Timbang Deli adalah kelurahan di kecamatan Medan Amplas, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Harjosari, Medan Amplas, Medan

text: Harjosari adalah kelurahan di kecamatan Medan Amplas, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Harjosari II, Medan Amplas, Medan

text: Harjosari II adalah kelurahan di kecamatan Medan Amplas, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Bangun Mulia, Medan Amplas, Medan

text: Bangun Mulia adalah kelurahan di kecamatan Medan Amplas, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Kotamatsum I, Medan Area, Medan

text: Kotamatsum I adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Kotamatsum II, Medan Area, Medan

text: Kotamatsum II adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Kotamatsum IV, Medan Area, Medan

text: Kotamatsum IV adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Tegal Sari I, Medan Area, Medan

text: Tegal Sari I adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Tegal Sari II, Medan Area, Medan

text: Tegal Sari II adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Tegal Sari III, Medan Area, Medan

text: Tegal Sari III adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pandau Hulu II, Medan Area, Medan

text: Pandau Hulu II adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sei Rengas II, Medan Area, Medan

text: Sei Rengas II adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sei Rengas Permata, Medan Area, Medan

text: Sei Rengas Permata adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pasar Merah Timur, Medan Area, Medan

text: Pasar Merah Timur adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sukaramai I, Medan Area, Medan

text: Sukaramai adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sukaramai II, Medan Area, Medan

text: Sukaramai II adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Medan Area, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Daftar denominasi Kristen (atau denominasi yang menganggap diri sebagai Kristen) disusun berdasarkan hubungan-hubungan historis dan doktriner. (Lihat pula: agama Kristen; denominasi Kristen).


title: Daftar denominasi Kristen

text: Beberapa denominasi besar (misalnya Katolik, Ortodoks Timur, Lutheran, Anglikan atau Baptis) sementara yang lainnya dianggap sebagai Gereja-gereja kecil, dan pada umumnya ukurannya yang relatif tidak kelihatan dalam daftar ini. Selain itu, gerakan-gerakan modern seperti misalnya Fundamentalisme Kristen, Pietisme, Evangelikalisme, Pentakostalisme dan Gerakan Kesucian kadang-kadang melintasi garis-garis denominasional, atau, dalam kasus-kasus tertentu menciptakan denominasi baru dari dua atau lebih kelompok-kelompok yang berlanjut (seperti misalnya dalam banyak Gereja bersatu atau Gereja-gereja yang dalam proses penyatuan diri. Kompleksitas seperti itu tidak tergambarkan jelas di sini. Selain itu, beberapa kelompok dianggap oleh yang di luarnya sebagai kelompok yang aktif menolak sebutan "denominasi" dan tidak mempunyai struktur denominasional yang resmi, otoritas, ataupun kegiatan pencatatan di luar jemaat-jemaat setempat. Kelompok-kelompok yang tergolong Restorasionisme termasuk dalam kategori ini.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Ini bukanlah sebuah daftar yang lengkap, tetapi bermaksud untuk memberikan sebuah tinjauan umum yang menyeluruh tentang kepelbagaian yang ada di antara denominasi-denominasi Kristen. Beberapa pranala mungkin menunjuk kepada artikel-artikel yang sudah tidak ada. Ada sekitar 300 cabang yang didaftarkan di sini.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Antara denominasi, teolog dan para ahli perbandingan agama ada perbedaan pendapat tentang kelompok-kelompok mana yang sebenarnya dapat disebut Kristen. Ketidaksepakatan ini muncul terutama dari perbedaan-perbedaan doktriner di antara kelompok-kelompok tersebut. Untuk menyederhanakan, daftar ini dimaksudkan untuk mencerminkan pemahaman diri dari masing-masing denominasi. Penjelasan-penjelasan tentang perbedaan-perbedaan opini mengenai status mereka sebagai denominasi Kristen dapat ditemukan dalam artikel-artikel mereka masing-masing.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Katolik terdiri dari Gereja Katolik itu sendiri, beserta sejumlah gereja dan gerakan yang menyebut dirinya sebagai Katolik.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Gereja Katolik yang dimaksud di sini adalah seluruh Gereja dalam komuni penuh dengan Uskup Roma.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Gereja Latin adalah yang terbesar dan paling dikenal dari ke-23 Gereja otonom yang membentuk Gereja Katolik. Kelompok ini sering disebut sebagai "Gereja Katolik Roma", dan dipandang sebagai kekeliruan dengan menggunakan sebutan tersebut terhadap semua Gereja yang berada dalam persatuan penuh dengan Gereja Roma.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Selain Gereja Latin (Katolik Roma), Gereja Katolik memiliki 22 Gereja Ritus Timur atau disebut juga sebagai Gereja Katolik Timur. Semua Gereja berikut ini adalah Gereja-gereja partikular Ritus Timur (Katolik Timur) dari Gereja Katolik.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Berikut adalah daftar gereja atau gerakan independen yang mengklaim sebagai Katolik tetapi tidak berada dalam persekutuan dengan Uskup Roma / Katolik Roma.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Berikut ini daftar Gereja Ortodoks Timur dalam urutan presedensi. Indent menunjukkan otonomi dan bukan otosefalus.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Berikut adalah daftar Gereja yang menyebut dirinya Ortodoks Timur, tetapi tidak dalam persekutuan dengan Ortodoksi Timur.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Ortodoks Oriental terbentuk pada abad ke-5 oleh orang-orang Kristen yang tidak mengakui Konsili Khalsedon (AD 451). Secara historis Gereja ini terkait dengan Monofisitisme Eutikian, dan denominasi-denominasi lainnya yang biasanya menyebut mereka Gereja-gereja Monofisit, tetapi Oriental Ortodoks menolak deskripsi ini, dan menyebut diri mereka Miafisit.Gereja Katolik Antiokia di Amerika secara teologis terkait dengan Gereja-gereja ini, tetapi tidak dalam persekutuan dengan gereja-gereja tersebut, terutama karena mereka menahbiskan perempuan dan tidak menuntut praktik selibat untuk para uskupnya.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Gereja Asiria Timur dianggap didirikan oleh Santo Tomas pada 33 M. Gereja ini tidak mengakui Konsili Efesus (431 M). Gereja ini secara keliru disebut sebagai Nestorianisme; Ortodoks Asiria tidak menganggap diri mereka Nestorian, dan kesepakatan Kristologis baru-baru ini dengan Gereja Katolik Roma dan beberapa Gereja Ortodoks memecahkan perdebatan ini secara permanen, dan membuka jalan untuk penyatuan kembali.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Pada abad ke-20 dibagi menjadi 2 kelompok utama yang mana sedang dalam usaha penyatuan kembali:


title: Daftar denominasi Kristen

text: Catatan: Berikut ini adalah kelompok-kelompok dari akhir Abad Pertengahan yang telah diakui oleh kaum Protestan sebagai leluhur rohani mereka. Namun dalam hal tertentu, keyakinan-keyakinan mereka berbeda dengan Protestanisme abad ke-16. Pengaruh historis dari kelompok-kelompok ini terhadap Reformasi (bila ada) menjadi masalah perdebatan. Kebanyakan dimulai dengan pengikut dari seorang imam Katolik yang bernama Jan Hus.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Berikut ini daftar gereja yang tidak berada dalam persekutuan penuh dengan Komuni Anglikan; termasuk di dalamnya Anglikan Independen dan Gerakan Kelanjutan Anglikan.Dari silsilahnya, Pentakostalisme Keesaan dapat dikelompokkan bersama Gereja-gereja Pentakostal lainnya, namun secara doktriner, mereka dapat dikelompokkan dalam denominasi Non-Trinitarian (menolak Trinitas).


title: Daftar denominasi Kristen

text: Meskipun secara historis Perhimpunan Sahabat dapat didaftarkan sebagai sebuah denominasi Protestan, hal ini kadang-kadang diperdebatkan dan banyak pemeluk Quaker sekarang menganggap iman mereka sebagai suatu bentuk agama Kristen yang khas dan non-Protestan.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Kesamaan di antara denominasi-denominasi ini adalah klaim bahwa mereka memulihkan praktik-praktik dan/atau iman dari Kekristenan awal mula pada zaman modern, namun keyakinan-keyakinan mereka cukup berbeda. Beberapa denominasi menganggap dirinya Protestan, lainnya termasuk Non-trinitarian. Dalam sejarah agama Kristen, Gereja-gereja Restorasionis biasanya dikelompokkan sebagai Protestan. Namun klaim mereka sebagai pemulihan dari Kekristenan primitif membuat mereka menetapkan tanggal pembentukannya ke masa Yesus, dan dengan demikian menolak digolongkan dalam cara seperti ini. Selain itu, beberapa dari kelompok ini — khususnya di kalangan gerakan Stone-Campbell — menolak gagasan tentang otoritas ataupun struktur denominasional dan tidak menganggap diri mereka sebagai denominasi.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Semua afiliasi perhimpunan Baptis bersifat kongregasionalis dengan tujuan kerja sama. Setiap Gereja lokal dipimpin secara independen.


title: Daftar denominasi Kristen

text: Keuskupan Agung Baptis Spiritual New York, Inc mempunyai afiliasi kongregasionalis untuk maksud kerja sama. Masing-masing Gereja setempat dipimpin secara independen.


title: CT Corp

text: PT Chairul Tanjung Corpora (sebelumnya bernama PT Para Inti Holdindo (Para Group) atau lebih dikenal dengan nama CT Corp merupakan kelompok perusahaan yang dimiliki oleh konglomerat Chairul Tanjung yang didirikan sejak tahun 1987. Penggunaan "CT" pada beberapa nama perusahaannya merupakan singkatan inisial namanya.


title: CT Corp

text: Awalnya kelompok ini mendirikan usaha ekspor sepatu anak-anak dengan bermodalkan sebesar Rp 150 juta, yang diperolehnya dari Bank Exim. Tahun 1996, CT Corp mengakusisi Mega Bank dan mengubah namanya menjadi Bank Mega. Kemudian kelompok ini mengembangkan bisnisnya lewat kompleks pertokoan Bandung Supermall. Dalam kondisi yang tidak terlalu menguntungkan, CT Corp mengambil alih Bank Tugu dan mengganti namanya menjadi Bank Mega Syariah.


title: CT Corp

text: Setelah beberapa tahun kemudian, Bank Mega pelan-pelan mengalami perbaikan. Pada 28 Maret 2001, bank ini berhasil mencatatkan saham perdana di Bursa Efek Jakarta seharga Rp 1.125 per lembar. Dua tahun kemudian, Bank Mega menjadi sumber dana terbesar bagi CT Corp dengan kontribusinya sekitar 40 persen.


title: CT Corp

text: Kontribusi Trans TV juga tidak kecil. Sekurang-kurangnya Trans TV sudah mengalami "break event point by operation" pada tahun kedua, yakni sekitar Mei 2003. Titik balik keberhasilan Trans TV berlangsung sejak kuartal satu 2002. Menurut survei Nielsen Media Research, saat itu Trans TV berada di peringkat kelima sebagai peraih iklan terbanyak dari 10 stasiun televisi, yakni sebesar Rp 149,2 miliar.


title: CT Corp

text: Berbekal kesuksesan kinerja, dan menyodok ke urutan nomor dua pada akhir 2005, Trans TV lewat induk perusahaannya Trans Corp pada Juni 2006 membuat MoU untuk membeli sebagian saham TV7 yang dipegang Kelompok Kompas Gramedia, dan mengubah nama dan identitas perusahaan TV7 menjadi Trans7.


title: CT Corp

text: Para Group juga punya hubungan baik dengan Anthony Salim. Salim Group pernah berutang budi ketika Para Group ikut menyelamatkan Bank Central Asia, yang waktu itu didera krisis keuangan. Dengan Salim Group, Para Group bermitra dalam menggarap proyek di Batam dan Singapura. Dengan Sinar Mas Group, Para Group juga bermitra dalam perusahaan asuransi jiwa Mega Life.


title: CT Corp

text: Di Singapura, Para Group mengakuisisi satu perusahaan publik bernama Asia Medic, yang bergerak di bidang "health care". Disamping itu Para Group membuat perusahaan patungan bernama Gladifora. Sedangkan di Batam, (dengan bekerja sama dengan Arsikon) Para Group membuat perusahaan patungan di bidang properti, dan sudah mendapatkan konsesi lahan sekitar 300 hektare di lokasi strategis. Rencananya pada lahan ini akan dibangun pusat hiburan dan pemukiman. Perumahan tersebut adalah Coastarina.


title: CT Corp

text: Pada tanggal 1 Desember 2011, Chairul Tanjung meresmikan perubahan Para Group menjadi CT Corp. CT Corp terdiri dari tiga perusahaan sub holding: Mega Corp, Trans Corp, dan CT Global Resources yang meliputi layanan finansial, media, ritel, gaya hidup, hiburan, dan sumber daya alam. Perubahan nama perusahaan ini juga bersamaan dengan perubahan identitas perusahaan dan logonya. Menurut Chairul Tanjung, karena sudah 30 tahun, maka harus ada transformasi.


title: CT Corp

text: CT Corp mempunyai beberapa unit usaha, yaitu:


title: Luis Moreno-Ocampo

text: Luis Moreno-Ocampo () adalah Kepala Jaksa atau Penuntut Utama pada Pengadilan Kejahatan Internasional (ICC). Karena itu, ia bertanggung jawab dalam menindaklanjuti laporan-laporan tentang kejahatan perang dan dalam mengajukan para terdakwa ke pengadilan. Moreno-Ocampo dilahirkan di Buenos Aires dan adalah warga negara Argentina. Ia memperoleh reputasinya karena menuntut berbagai pelanggaran oleh para pejabat militer senior dan karena pekerjaannya dalam memerangi korupsi.


title: Luis Moreno-Ocampo

text: Moreno-Ocampo lulus pada 1978 dari Sekolah Hukum Universitas Buenos Aires, lalu bekerja sebagai pegawai dari 1980 hingga 1984 di kantor Jaksa Agung Argentina. Dari situ, ia menjadi terkenal sebagai jaksa pembantu dalam Komisi Nasional untuk Orang-orang Hilang pada pengadilan "Junta Militer" 1984-1985. Pengadilan atas sembilan tokoh senior, termasuk tiga mantan kepala negara, untuk diktator militer yang memerintah negara itu dari 1976 hingga 1983 menghasilkan lima tuntutan yang terbukti. Inilah untuk pertama kalinya para komandan senior dituntut atas tuduhan melakukan pembunuhan massal atas warga sipil sejak Peradilan Nuremberg setelah Perang Dunia II.


title: Luis Moreno-Ocampo

text: Selama beberapa tahun berikutnya, Moreno-Ocampo membangun reputasinya atas kesediaannya untuk menghadapi kaum yang kaya dan berkuasa di Argentina. Pada 1986, ia menjadi jaksa pembantu dalam peradilan para anggota senior dari Angkatan Kepolisian Buenos Aires, termasuk Jenderal Ramon Camps, atas pelanggaran hak asasi manusia yang serius. Ia juga ikut serta dalam tim ekstradisi yang mengirim Jenderal Guillermo Suárez Mason ke California, memimpin tuntutan atas para pemimpin dari dua pemberontakan militer pada 1987 dan 1990, dan menjadi Penuntut Utama dalam peninjauan ulang atas peradilan militer atas pelecehan terhadap para komandan dalam Perang Falklands-Malvinas.


title: Luis Moreno-Ocampo

text: Pada 1992, Moreno-Ocampo meninggalkan posisinya sebagai Penuntut Utama pada Pengadilan Federal Argentina untuk memulai sebuah biro hukum yang mengkhususkan diri dalam kontrol korupsi, hukum pidana dan hukum hak asasi manusia. Pada saat yang sama ia menjadi Profesor Madya dalam hukum pidana di Universitas Buenos Aires, sebuah posisi yang hingga kini masih dipegangnya. Ia juga pernah menjadi profesor tamu di Universitas Stanford dan Sekolah Hukum Harvard. Selain tugas-tugas profesionalnya, ia sangat aktif dalam LSM anti korupsi Transparency International, dan pernah menjabat sebagai presiden dari kantornya di Amerika Latin dan Karibia dan kini menjadi anggota dewan penyantun globalnya.


title: CIA World Factbook

text: CIA World Factbook (ISSN ; di Amerika Serikat disebut dengan The World Factbook), adalah sebuah publikasi tahunan dari Central Intelligence Agency (CIA), badan intelijen Amerika Serikat. "CIA World Factbook" (disingkat dengan "Factbook" saja) berisi data-data almanak mengenai negara-negara di dunia. Di dalamnya terdapat ringkasan 2-3 halaman tentang masalah demografi, geografi, komunikasi, pemerintahan, ekonomi dan militer dari masing-masing 268 negara atau dependensi yang diakui oleh Amerika Serikat.


title: CIA World Factbook

text: Tujuan utama dari penulisan buku ini adalah untuk menyediakan informasi bagi pegawai-pegawai pemerintah Amerika Serikat. Namun, "Factbook" juga sering digunakan sebagai sumber atau referensi oleh mahasiswa, pelajar, atau publikasi-publikasi lainnya. Karena merupakan karya dari pegawai pemerintah AS, "Factbook" berada di domain umum ("public domain").


title: CIA World Factbook

text: Dalam penyusunan "factbook", CIA menggunakan berbagai sumber di antaranyaDan juga menggunakan sumber-sumber publik maupun swasta lainnya.


title: CIA World Factbook

text: "Factbook" berada dalam domain umum. Karena itu, siapapun berhak untuk menyebarkan, menyalin ataupun mengubah isinya. Sekalipun begitu, CIA meminta agar nama "Factbook" disebutkan jika seseorang mengutipnya. Karena berada dalam domain umum, banyak website maupun buku yang menggunakan informasi dan gambar dari "Factbook".


title: CIA World Factbook

text: Edisi cetak "Factbook" tersedia dalam dua jenis, yaitu edisi pemerintah dan edisi cetak dari Potomac Books Inc.. Edisi "online" dari "Factbook" juga tersedia di Internet. "Factbook" juga pernah dipublikasikan dalam bentuk CD-ROM, kaset tape, microfiche, maupun disket.


title: CIA World Factbook

text: Sebelum 2001, "Factbook" diperbaharui setiap tahunnya. Biasanya edisi terbaru diterbitkan setiap tanggal 1 Januari. Sejak 2001, CIA memperbaharui edisi online "Factbook" setiap dua minggu. Edisi cetak tetap diperbaharui setiap 1 tahun.


title: Perjanjian Bungaya

text: Perjanjian Bungaya (sering juga disebut Bongaya atau Bongaja) adalah perjanjian perdamaian yang ditandatangani pada tanggal 18 November 1667 di Bungaya antara Kesultanan Gowa yang diwakili oleh Sultan Hasanuddin dan pihak VOC yang diwakili oleh Laksamana Cornelis Speelman. Meski disebut perjanjian perdamaian, isi sebenarnya adalah deklarasi kekalahan Gowa dari VOC (Kompeni), serta pengesahan monopoli oleh VOC untuk perdagangan sejumlah barang di pelabuhan Makassar (yang dikuasai Gowa).


title: Belahan dada

text: Belahan dada (bahasa Inggris: "cleavage") adalah belahan yang terlihat karena terbukanya sebagian dada seorang wanita, terutama bila ia mengenakan pakaian berpotongan rendah. Potongan leher gaun yang memperlihatkan belahan dada disebut "décolletage". Terlihatnya bagian bawah dada, misalnya karena "crop top" yang pendek, disebut "neathage" atau "Australian cleavage" (lihat gambar contoh).


title: Belahan dada

text: "International Federation of Associations of Anatomists" memberi nama resmi "intermammary sulcus" atau "intermammary cleft" untuk bagian belahan dada di antara buah dada namun tidak termasuk buah dada. "Zoolog" dan "etholog" Inggris Desmond Morris memiliki teori bahwa belahan dada adalah tanda seksual yang meniru gambar belahan pantat. Di Inggris dan Afrika Selatan, produsen BH Wonderbra menyatakan bahwa Jumat pertama bulan April sebagai "National Cleavage Day".


title: Chocolate and Cheese

text: Chocolate and Cheese adalah album keempat Ween, diterbitkan oleh Elektra Records pada 1994. Ini adalah album pertama yang direkam di studio rekaman profesional, namun Dean dan Gene Ween masih memainkan hampir semua alat musik, termasuk drum machine. Album ini dipersembahkan kepada pelawak John Candy, yang meninggal ketika Ween sedang merekam album ini. "A Tear for Eddie" dipersembahkan kepada gitaris Eddie Hazel yang meninggal 23 Desember 1992.


title: Ween

text: Ween adalah kelompok alternative rock yang didirikan pada 1984 di New Hope, Pennsylvania, oleh Aaron Freeman dan Mickey Melchiondo. Mereka bertemu di sekolah dan mengambil nama panggung Gene dan Dean Ween.


title: Romantic Rhapsody

text: Romantic Rhapsody adalah album musik ketujuh karya ADA Band dirilis tahun 2006. Yang menjadi lagu unggulan adalah lagu "Karena Wanita (Ingin Dimengerti)" yang juga dijadikan lagu tema film D'Girlz Begins.


title: Heaven of Love

text: Heaven of Love merupakan album musik keenam karya ADA Band. Dirilis pada 28 Oktober 2004.


title: Heaven of Love

text: Album ini merupakan album pertama ADA Band tanpa drummer Rama Yaya Moektio, yang keluar pada awal 2004 silam karena kecelakaan mobil, meski begitu dirinya tetap mengisi drum di beberapa lagu saja.


title: Q (majalah)

text: Q adalah majalah musik dan hiburan yang diterbitkan di Inggris. Didirikan oleh Mark Ellen dan David Hepworth, majalah ini pertama diterbitkan pada 1986 dan mulanya akan dinamai "Cue", tetapi diubah agar tidak dikira majalah snooker.


title: Rolling Stone

text: Rolling Stone adalah majalah musik yang diterbitkan di AS. Didirikan di San Francisco pada 1967 oleh Jann Wenner dan Ralph J. Gleason, majalah ini mulai membahas masalah politik pada tahun 1970-an. Pada 1976, mereka pindah ke New York. Pada 7 Mei 2006, "Rolling Stone" menerbitkan edisi ke-1000.


title: Rolling Stone

text: Kesepuluh artis pertama yang muncul di sampulnya adalah:


title: Rolling Stone

text: "Rolling Stone diterbitkan di Indonesia sejak Juni 2005 oleh JHP Media.


title: Kejujuran Hati

text: Kejujuran Hati adalah album musik pertama karya Kerispatih. Dirilis pada tahun 2005.


title: Siang (album)

text: Siang adalah album musik karya Jikustik. Dirilis tahun 2006. Berbeda dengan album-album sebelumnya di mana Jikustik memiliki 3 vokalis utama, yaitu Pongki, Icha, dan Dadi; pada album ini hanya Pongki yang menjadi vokal utama. Pada album ini juga, Jikustik memiliki hits pertama yang bukan diciptakan oleh Pongki dan Icha, yaitu "Puisi" yang diciptakan oleh Dadi. Dalam sebuah wawancara, Pongki mengakui bahwa lagu "Puisi" merupakan penyelamat karier Jikustik yang penjualan album sebelumnya sempat menurun. Lagu "Puisi" sempat merajai chart-chart radio dan MTV Ampuh, di mana kala itu chart MTV Ampuh merupakan salah satu chart musik bergengsi di Indonesia.


title: Siang (album)

text: Hits dalam album ini (dibuatkan video clip) adalah Puisi dan Lanjutkan Hidupmu.


title: Kumpulan Terbaik Jikustik

text:
Kumpulan Terbaik Jikustik adalah album musik karya Jikustik dirilis tahun 2006.
Berisi 14 buah lagu yang sebagian besar terdapat dalam album-album terdahulu.
Album ini menandakan eksistensi Jikustik setelah penurunan penjualan album dan gosip bubarnya Jikustik. Lagu utama album ini adalah lagu "Aku Datang Untukmu" yang dinyanyikan Jikustik berduet dengan Lea Simanjuntak.


title: Kumpulan Terbaik Jikustik

text: Selain hits-hits lawas, hits baru yang muncul dari album ini adalah "Aku Datang Untukmu" (dibuatkan video clip).


title: Letters from Iwo Jima

text: Letters from Iwo Jima adalah film drama perang sejarah tahun 2006 yang disutradarai oleh Clint Eastwood dan diproduseri oleh Clint Eastwood, Robert Lorenz dan Steven Spielberg. Naskah film ini ditulis oleh Iris Yamashita, sementara ceritanya ditulis oleh Iris Yamashita dan Paul Haggis berdasarkan buku bergambar "Picture Letters from Commander in Chief" karya Tadamichi Kuribayashi (penulis) dan Tsuyuko Yoshida (penyunting). Film ini dibintangi oleh Ken Watanabe, Kazunari Ninomiya, Tsuyoshi Ihara, Ryo Kase dan Shidou Nakamura.


title: Letters from Iwo Jima

text: Film "Letters from Iwo Jima" ditayangkan secara perdana di Nippon Budokan, Tokyo, pada tanggal 15 November 2006 dan dirilis di Jepang pada tanggal 9 Desember 2006. Film ini dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 20 Desember 2006 secara terbatas dan 2 Februari 2007 secara luas. Film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.


title: Letters from Iwo Jima

text: Film ini dibuka dengan sekelompok arkeolog Jepang yang menjelajahi terowongan di Iwo Jima pada tahun 2005, di mana mereka menemukan sesuatu di dalam tanah.


title: Letters from Iwo Jima

text: Pada tahun 1944 di Iwo Jima, Perwira Saigo (Kazunari Ninomiya) beserta peletonnya menggali parit pantai di pulau ini. Sementara itu, Letnan Jenderal Tadamichi Kuribayashi (Ken Watanabe) tiba untuk menjalankan komando garnisun dan segera melakukan pemeriksaan pertahanan pulau. Ia menyelamatkan Saigo dan temannya, Kashiwara (Takashi Yamaguchi), dari serangan Kapten Tanida (Takumi Bando) atas 'pidato yang tidak mencintai tanah air', dan memerintahkan beberapa orang untuk mulai membuat terowongan pertahanan bawah tanah ke Gunung Suribachi. Kuribayashi dan Letnan Kolonel Takeichi Nishi (Tsuyoshi Ihara), peraih medali emas Olimpiade cabang palang rintang yang terkenal, berseteru dengan beberapa perwira lainnya, yang tidak setuju dengan strategi pertahanan Kuribayashi, bahwa Kuribayashi yakin prajurit Amerika Serikat akan segera merebut pantai dan bahwa pertahanan di gunung akan menjadi kesempatan yang lebih baik untuk bertahan.


title: Letters from Iwo Jima

text: Kondisi gizi buruk dan tidak sehat memakan banyak korban. Banyak korban yang mati karena disentri, termasuk Kashiwara. Pasukan mulai menggunakan gua. Pengganti Kashiwara, Perwira Tertinggi Shimizu (Ryo Kase), tiba untuk bertugas. Saigo menduga bahwa Shimizu adalah mata-mata dari Kempeitai yang dikirim untuk melaporkan tentara yang tidak setia.


title: Letters from Iwo Jima

text: Tak lama kemudian, pesawat terbang dan kapal perang Amerika Serikat mulai muncul dan mengebom pulau tersebut, menyebabkan banyak korban yang tewas. Beberapa hari kemudian, para marinir Amerika Serikat mendarat. Banyak pasukan Amerika Serikat yang tewas, namun pertahanan pantai cepat teratasi, seperti perkiraan Kuribayashi, lalu serangan tersebut beralih ke posisi di Gunung Suribachi. Saat mengantarkan permintaan lebih banyak senapan mesin dari komandannya ke garnisun Suribachi, Saigo sengaja mendengar Kuribayashi memerintahkan melalui radio untuk mundur. Namun, komandan mengabaikan jendralnya dan malah memerintahkan pasukannya untuk bunuh diri. Saigo melarikan diri dengan Shimizu, meyakinkannya untuk melanjutkan pertarungan daripada mati. Mereka menemukan dua tentara lainnya, namun salah satu tentara dibakar oleh seorang penyembur api Amerika Serikat, dan mereka melihat seorang marinir yang telah ditangkap ditusuk dengan pisau bayonet hingga tewas.


title: Letters from Iwo Jima

text: Saigo dan para tentara di Gunung Suribachi mencoba melarikan diri dengan Letnan Kolonel Oiso (Hiro Abe) pada malam hari, namun mereka berlari ke arah para marinir, yang membunuh semua tentara kecuali Saigo dan Shimizu. Mereka melarikan diri ke jalur aman, namun mereka dituduh oleh Letnan Ito (Shido Nakamura) tentang desersi. Ito mengangkat katana untuk mengeksekusi mereka karena pengecut, namun Kuribayashi tiba dan menyelamatkan Saigo lagi dengan memastikan perintahnya untuk mundur.


title: Letters from Iwo Jima

text: Para tentara Jepang menyerang posisi tentara Amerika Serikat, namun korban semakin bertambah. Para korban diberitahu untuk berkumpul kembali dengan Nishi, sementara Ito menuju ke perbatasan Amerika Serikat dengan tiga ranjau, berniat untuk melemparkan dirinya sendiri di bawah tank. Nishi berbicara dalam bahasa Inggris dengan marinir yang ditangkap, Sam (Luke Eberl), hingga Sam akhirnya tewas karena lukanya. Kemudian, dibutakan oleh pecahan peluru, Nishi memerintahkan anak buahnya untuk mundur dan meminta Letnan Okubo (Eijiro Ozaki) untuk meninggalkan Nishi bersama sebuah senapan. Setelah pergi, para tentara mendengar sebuah tembakan dari gua Nishi.


title: Letters from Iwo Jima

text: Saigo berencana untuk menyerah dan Shimizu mengungkapkan bahwa ia dipecat dengan tidak hormat dari Kempeitai karena ia tidak menuruti perintah untuk membunuh seekor anjing sipil. Shimizu kabur dan menyerah kepada tentara Amerika Serikat, namun kemudian ia ditembak mati oleh penjaganya. Sementara Ito, yang telah putus asa dan menderita gizi buruk, jatuh sakit dan ketika Ito ditemukan oleh para marinir Amerika Serikat, ia menyerah. Okubo terbunuh saat ia dan prajutinya tiba di posisi Kuribayashi. Saigo bertemu dengan Kuribayashi, dan satu serangan terakhir direncanakan. Kuribayashi memerintahkan Saigo untuk menghancurkan semua dokumen, termasuk suratnya sendiri, menyelamatkan Saigo untuk ketiga kalinya.


title: Letters from Iwo Jima

text: Malam itu, Kuribayashi meluncurkan serangan kejutan terakhir. Sebagian besar prajuritnya terbunuh dan Kuribayashi terluka parah, namun ajudan setia Kuribayashi, Letnan Fujita (Hiroshi Watanabe), menyeretnya meninggalkan pertempuran itu. Keesokan paginya, Kuribayashi memerintahkan Fujita untuk memenggal kepalanya, namun Fujita ditembak mati oleh penembak jitu marinir Amerika Serikat sebelum ia dapat melakukannya. Saigo muncul setelah ia mengubur beberapa dokumen dan surat daripada membakar semuanya. Kuribayashi meminta Saigo untuk menguburnya di mana ia tidak akan ditemukan, lalu menarik pistolnya, pistol M1911 buatan Amerika Serikat — sebuah hadiah yang diberikan kepada Kuribayashi di Amerika Serikat sebelum perang — dan bunuh diri. Saigo yang menangis kemudian menguburnya.


title: Letters from Iwo Jima

text: Kemudian, para marinir menemukan mayat Fujita. Seorang perwira marinir menemukan pistol Kuribayashi dan menyelipkannya di ikat pinggangnya. Mereka mencari daerah dan menemukan Saigo dengan sekopnya. Melihat pistol Kuribayashi di ikat pinggang perwira marinir tersebut, Saigo sangat marah dan menyerang para marinir dengan sekopnya. Terlalu lemah untuk bertempur, ia pingsan dan dibawa ke pantai sebagai tahanan perang. Terbangun di atas tandu, Saigo melihat matahari terbenam dan tersenyum muram.


title: Letters from Iwo Jima

text: Kembali pada tahun 2005, sekelompok arkeolog menyelesaikan penggalian mereka, menemukan sekantong dokumen dan surat yang dikuburkan oleh Saigo, lalu mereka membukanya. Ketika semua dokumen dan surat tersebut berserakan, suara-suara tentara Jepang yang menulisnya bergema.Film "Letters from Iwo Jima" mendapatkan review positif dari para kritikus. Berdasarkan "Rotten Tomatoes", film ini memiliki rating 91%, berdasarkan 199 ulasan, dengan rating rata-rata 8.2/10. Berdasarkan "Metacritic", film ini mendapatkan skor 89 dari 100, berdasarkan 37 kritik, menunjukkan "pengakuan universal".


title: Letters from Iwo Jima

text: Film "Letters from Iwo Jima" mendapatkan $13,756,082 di Amerika Utara dan $54,917,146 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $68,673,228, melebihi anggaran produksi film $19 juta.


title: Letters from Iwo Jima

text: Pada pembukaan akhir pekan secara terbatas, film ini mendapatkan $89,097, menempati posisi ke-30 di box office. Namun, pada pembukaan akhir pekan secara luas, film ini mendapatkan $1,696,356, menempati posisi ke-16 di box office.


title: Okayama, Okayama

text: Menurut perkiraan di bulan Agustus 2006, jumlah penduduk kota sebanyak 676.283 jiwa dengan angka kepadatan penduduk 1.026,89 jiwa/km² dan luas wilayah 658,57 km²;.


title: Okayama, Okayama

text: Kota ini didirikan tanggal 1 Juni 1889.


title: Yayati

text: Yayati , menurut mitologi dan legenda India, adalah leluhur Maharaja Bharata, penguasa India. Ia merupakan putra kedua dari pasangan Nahusa dan Priyambada (Wiraja). Kakaknya bernama Yati, yang menghabiskan sisa hidupnya untuk menjadi pertapa. Karena Yati tidak mau mewarisi tahta, maka Yayati diangkat menjadi raja, meskipun bukan putra sulung. Yayati menikah dengan Dewayani dan Sarmista, dan menurunkan lima putra.