text: Pada pertempuran luar angkasa di dekat Coruscant antara Republik dan Separtist, Anakin Skywalker dan Obi-Wan Kenobi berencana menyelamatkan Supreme Chancellor Palpatine yang telah diculik oleh komandan Separatist General Grievous. Setelah melawan beberapa droid dan memasuki kapal Grievous, sang Jedi menghadapi Count Dooku, yang melawan mereka dalam duel lightsaber. Setelah Dooku memingsankan Obi-Wan, Anakin melawan dan mebunuh Dooku karena perintah Palpatine. Setelah pertempuran kecil Grievous, yang kemudian melarikan diri, sang Jedi melakukan pendaratan darurat di Coruscant. Di sana, Anakin bertemu dengan istrinya, Padmé Amidala, yang sedang hamil. Pada awalnya dia senang, tetapi kemudian Anakin mulai berfirasat Padmé mati ketika melahirkan.


title: Star Wars Episode III: Revenge of the Sith

text: Palpatine menempatkan Anakin di Jedi Council sebagai wakilnya, tetapi Anakin tidak diberi gelar Jedi Master dan diperintahkan untuk mengawasi sang Chancellor. Kecewa tidak diperbolehkan masuk Council, Anakin mulai tidak percaya dengan Jedi dan menjadi lebih dekat dengan Palpatine, yang memberitahunya bahwa sisi gelap the Force memiliki kekuatan unutk menghentikan kematian. Di planet Utapau, Obi-Wan memimpin pasukan klon dan bertarung dengan Grievous. Obi-Wan menang dan membunuhnya. Ketka Palpatine mengungkapkan bahwa dirinya adalah Sith lord Darth Sidious, Anakin melaporkannya ke Master Jedi Mace Windu. Dalam duel lightsaber, Windu melemahkan Palpatine dengan memantulkan Petir Force musuhnya kembali. Anakin menghalangi Mace Windu membunuh Palpatine sehingga Palpatine dapat membunuh Windu. Karena keinginannya menyelamatkan Padmé, Anakin setuju menjadi murid Palpatine, yang memberi nama baru Darth Vader.


text: Palpatine memerintahkan Clone Troopers untuk membunuh Master Jedi yang memimpin mereka, dan mengirim Vader dan pasukan clone trooper untuk membunuh semua yang ada di Jedi Temple. Vader kemudian pergi ke planet vulkanik Mustafar untuk membunuh pemimpin Separatist yang bersembunyi di sana. Palpatine berpidato di Senate dan mengubah Republik menjadi Galactic Empire, dan juga mengangkat dirinya menjadi Emperor.


text: Begitu mengetahui penghianatan Anakin, Obi-Wan dan Master Jedi Yoda berpencar untuk menghadapi Vader dan Sidious. Tidak percaya perkataan Obi-Wan bahwa Anakin telah masuk ke sisi gelap, Padmé pergi ke Mustafar. Ketika Padmé menyadari yang telah dilakukan Vader, dia mencoba mengembalikannya, tetapi Vader menuduh Padmé menghianatinya dan mencukiknya sampai pingsan. Obi-Wan, menyelinap di kapal Padmé, bertarung dengan Vader dalam duel yang berakhir dengan Obi-Wan memotong kedua kaki dan tangan kiri Vader. Vader terbakar oleh sungai lava. Setelah mengambil lightsaber mantan muridnya, Obi-Wan pergi untuk menolong Padmé. Sementara itu, Yoda menghadapi Palpatine, tetapi mundur setelah duel mereka berakhir seri.


text: Di asteroid Polis Massa, Padmé melahirkan Luke dan Leia. Dengan napas terakhirnya, Padmé memberitahu Obi-Wan masih ada kebaikan dalam Vader. Sementara itu, Palpatine menemukan Vader masih hidup di Mustafar dan membawanya ke Coruscant, di mana tubuhnya yang rusak diperbaiki dengan tangan sibernetika dan respirator. Ketika diberitahu Padmé mati karena perbuatannya, Vader berteriak sedih, sisa-sisa kemanusiaan keluar darinya. Bersamaan dengan Vader mengawasi pembangunan Death Star, Padmé dimakamkan. Tahu bahwa sang kembar harus disembunyikan dari Empire, Senator Bail Organa mengadopsi Leia dan membawanya ke Alderaan, sementara Luke dibawa ke keluarganya di Tatooine. Organa membolehkan C-3PO dan R2-D2 tetap berada di "Tantive IV" dan menghapus ingatan C-3PO. Yoda mengajari Obi-Wan cara berkomunikasi dengan spirit Qui-Gon Jinn sebelum pergi ke Dagobah. Obi-Wan membawa Luke ke Tatooine dan memberi Luke ke paman dan bibinya, di mana Obi-Wan mengawasi Luke sampai waktu yang tepat untuk melawan Empire.


title: Béla Bartók

text: Béla Viktor János Bartók () adalah seorang komposer dan pianis Hongaria, dianggap sebagai salah seorang komposer terbaik abad ke-20. Melalui koleksi dan pembelajarannya terhadap musik rakyat, ia adalah salah seorang pendiri etnomusikologi.


title: Béla Bartók

text: Béla Bartók lahir di kota Nagyszentmiklós di Banat di Austria-Hongaria (sekarang Sânnicolau Mare, Rumania). Pada usia empat tahun, ia mampu memainkan 40 tuts pada piano, dan ibunya mulai mengajarinya pada tahun berikutnya.


title: Béla Bartók

text: Béla adalah seorang anak kecil yang sering sakit. Ia mengidap penyakit kronis hingga usia lima tahun (Gillies 1990, 5). Tahun 1888, ketika ia berusia tujuh tahun, ayahnya (direktur sekolah pertanian) meninggal tiba-tiba. Ibu Béla membawanya dan saudaranya, Erzsebet, untuk menetap di Nagyszőlős (sekarang Vinogradiv, Ukraina), dan ke Pozsony (Jerman: Pressburg, sekarang Bratislava, Slowakia).


title: Béla Bartók

text: Bartók meninggal di New York karena leukimia (dari polisitemia sekunder) tanggal 26 September 1945 pada usia 64 tahun. Penguburannya hanya dihadiri sepuluh orang, termasuk sahabatnya seorang pianis György Sándor (anon. 2006). Jasadnya dikuburkan di Ferncliff Cemetery, Hartsdale, New York, tetapi selama tahun-tahun terakhir komunis Hongaria di 1980-an, jasadnya dipindahkan ke Budapest untuk penguburan negara tanggal 7 Juli 1988 dengan penguburan di Farkasréti Cemetery, Budapest.


title: Béla Bartók

text: Recordings


title: Béla Bartók

text: Sheet Music


title: Ian McDiarmid

text: Ian McDiarmid () adalah seorang aktor dan sutradara berkebangsaan Skotlandia yang memenangkan nominasi Tony Award. Dia dilahirkan di Carnoustie. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1976.


title: Konser Tahun Baru Wina

text: Konser Tahun Baru Vienna Philharmonic Orchestra (dalam bahasa Jerman: "Das Neujahrskonzert der Wiener Philharmoniker") adalah sebuah konser musik klasik yang dilakukan setiap tahun pada pagi 1 Januari di Vienna, Austria. Disiarkan di seluruh dunia dengan penonton yang mencapai satu miliar di 44 negara (tahun 2006).Konser ini sangat populer di seluruh Eropa, dan terakhir ini di seluruh dunia. Permintaan tiket sangat tinggi sehingga orang-orang harus memesannya satu tahun sebelumnya agar dapat menontonnya pada tahun yang akan datang. Banyak kursi yang dikhususkan oleh keluarga Austria dan diwariskan dari generasi ke generasi.


title: Konser Tahun Baru Wina

text: Acara ini disiarkan oleh Eurovision Network yang memiliki banyak jaringan televisi di seluruh Eropa (termasuk BBC Two di Britania Raya). Juga disiarkan melalui PBS di Amerika Serikat (dimulai tahun 1985), TVE di Spanyol, NHK di Jepang, MetroTV di Indonesia, SBS di Australia, dll. Sejak 2006, konser ini telah disiarkan kepada penonton di beberapa negara Afrika (Botswana, Lesotho, Malawi, Mozambik, Namibia, Swaziland, Zambia dan Zimbabwe) dan di Amerika Latin (Ekuador dan Bolivia).


title: Konser Tahun Baru Wina

text: Peringatan Tahun Baru traidsional Vienna Hofburg Orchestra dilakukan tanggal 31 Desember di Vienna Hofburg. Konser Tahun baru [1 Januari] dilakukan di Musikverein Wien. Program ini menampilkan berbagai waltz dan melodi operet terkenal oleh Johann Strauss, Emmerich Kalman, Franz Léhar dan opera arias oleh Wolfgang Amadeus Mozart.


title: István I dari Hongaria

text: István I, juga dikenal sebagai Raja Santo István (; ; ; skt. 975 – 15 Agustus 1038), merupakan Pangeran Agung Hongaria terakhir antara tahun 997 dan 1000 atau 1001, dan Raja Hongaria pertama dari tahun 1000 atau 1001 sampai kematiannya pada tahun 1038. Tahun kelahirannya tidak pasti, namun banyak rincian hidupnya menunjukkan bahwa ia dilahirkan pada atau setelah tahun 975 di Esztergom. Pada saat kelahirannya, ia diberi nama pagan Vajk. Tanggal pembaptisannya tidak diketahui. Ia adalah putra tunggal Pangeran Agung Géza dan istrinya, Sarolt, yang berasal dari keluarga "gyula" yang terkemuka. Meskipun kedua orang tuanya dibaptis, István adalah anggota pertama keluarganya yang menjadi penganut Kristen yang taat. Ia menikahi Gisela dari Bayern, keturunan dari Wangsa Ottonian.


title: István I dari Hongaria

text: Setelah menggantikan ayahandanya pada tahun 997, István harus berjuang untuk meraih takhta melawan kerabatnya, Koppány, yang didukung oleh sejumlah besar pejuang pagan. Ia mengalahkan Koppány terutama dengan bantuan ksatria asing, termasuk Vencellin, Hont dan Pázmány, dan juga dengan bantuan dari para lord pribumi. Ia dimahkotai pada tanggal 25 Desember 1000 atau 1 Januari 1001 dengan mahkota yang dikirim oleh Paus Silvester II. Dalam serangkaian perang melawan suku semi-independen dan kepala sukutermasuk Hongaria Hitam dan pamandanya, Gyula yang lebih mudaia mempersatukan Cekungan Pannonia. Ia melindungi kemerdekaan kerajaannya dengan memaksa pasukan penyerang Konrad II, Kaisar Romawi Suci menarik diri dari Hongaria pada tahun 1030.


title: István I dari Hongaria

text: István mendirikan setidaknya satu uskup agung, enam keuskupan dan tiga biara Benediktin; Dengan demikian Gereja di Hongaria berkembang secara independen dari uskup agung Kekaisaran Romawi Suci. Ia mendorong penyebaran agama Kristen dengan hukuman berat karena mengabaikan kebiasaan Kristen. Sistem pemerintahan lokalnya didasarkan pada kadipaten-kadipaten yang diorgansasikan di sekitar benteng-benteng dan dikelola oleh para pejabat kerajaan. Hongaria yang menikmati masa damai yang abadi selama masa pemerintahannya, menjadi rute pilihan bagi para peziarah maupun pedagang yang bepergian antara Eropa Barat dan Tanah Suci atau Konstantinopel.


title: István I dari Hongaria

text: Ia hidup lebih lama dari anak-anaknya. Ia meninggal pada tanggal 15 Agustus 1038 dan dimakamkan di basilika barunya di Székesfehérvár dan dipersembahkan untuk Maria. Kematiannya menyebabkan perang sipil yang berlangsung selama beberapa dekade. Ia dikanonisasi oleh Paus Gregorius VII, bersama dengan putranya, Imre, dan Uskup Gellért dari Csanád, pada tahun 1083. István merupakan santo yang populer di Hongaria dan wilayah-wilayah tetangga. Di Hongaria, hari perayaannya (jatuh pada tanggal 20 Agustus) yang juga merupakan hari libur umum peringatan berdirinya negara tersebut.


title: István I dari Hongaria

text: Tanggal lahir István tidak pasti karena tidak tercatat dalam dokumen-dokumen kontemporer. Kronik Hongaria dan Polandia yang ditulis berabad-abad kemudian memberikan tiga tahun yang berbeda: 967, 969 dan 975. Kesaksian bulat dari tiga hagiografi yang lalu pada akhir abad ke-11 atau awal abad ke-12 dan sumber-sumber Hongaria lainnya, yang menyatakan bahwa István "masih remaja" pada tahun 997, mendukung keandalan tahun berikutnya (975). "Legenda kecil" menambahkan bahwa ia lahir di Esztergom, yang menyiratkan bahwa ia lahir setelah tahun 972 karena ayahandanya, Géza dari Hongaria, memilih Esztergom sebagai kediaman kerajaan sekitar tahun itu. Géza mempromosikan penyebaran agama Kristen di antara rakyatnya dengan paksa, namun tidak pernah berhenti menyembah yang berhala. "Legenda besar" putra-putranya dan Thietmar dari Merseburg yang hampir kontemporer menggambarkan Géza sebagai seorang raja yang kejam, menunjukkan bahwa ia adalah seorang penguasa yang lalim yang tanpa ampun mnegukuhkan kewibawaannya atas beberapa lord Hongaria yang memberontak.


title: István I dari Hongaria

text: Kronik Hongaria setuju bahwa ibunda István adalah Sarolt, putri Gyula, seorang kepala suku Hongaria dengan yuridiksi baik di Transilvania atau di wilayah yang lebih luas dari pertemuan sungai-sungai Tisza dan Maros. Banyak sejarahwantermasuk Pál Engel dan Gyula Kristómengusulkan agar ayahandanya identik dengan "Gylas", yang telah dibaptis di Konstantinopel pada sekitar tahun 952 dan "tetap setia pada Kekristenan", menurut penulis sejarah Bizantium, Ioannes Skylitzes. Namun identifikasi ini tidak diterima dengan suara bulat; sejarahwan György Györffy menyatakan bahwa itu bukan ayahanda Sarolt, melainkan adik laki-lakinya, yang telah dibaptis di ibukota Bizantium. Berbeda dengan semua sumber Hongaria, "Kronik Polandia-Hongaria" dan kemudian sumber-sumber Polandia menyatakan bahwa ibunda István adalah Adelheid, saudaranya yang tidak dikenal dari Adipati Mieszko I dari Polandia, namun keandalan laporan ini tidak diterima oleh para sejarahwan modern.


title: István I dari Hongaria

text: István lahir sebagai Vajk, sebuah nama yang berasal dari kata Rumpun bahasa Turkik "baj", yang berarti "pahlawan", "tuan", "pangeran" atau "kaya". "Legenda besar" István menceritakan bahwa ia dibaptis oleh Uskup Adelbertus yang suci, yang tinggal di istana Géza beberapa kali di antara tahun 983 dan 994. Namun "legenda Santo Adelbertus" yang hampir kontemporer, yang ditulis oleh Bruno dari Querfurt, tidak menyebutkan peristiwa ini. Oleh karena itu, tanggal baptis István tidak diketahui: Györffy berpendapat bahwa ia telah dibaptis segera setelah kelahirannya, sementara Kristó mengusulkan bahwa ia baru dibaptis sebelum kematian ayahandanya pada tahun 997.


title: István I dari Hongaria

text: Hagiografi resmi István yang ditulis oleh Uskup Hartvik dan disetujui oleh Paus Innosensius III, menceritakan bahwa ia "diinstruksikan sepenuhnya untuk pengetahuan tentang seni gramatikal" di masa kecilnya. Ini menyiratkan bahwa ia belajar bahasa Latin, meskipun beberapa skeptisisme dibenarkan karena beberapa raja era ini mampu menulis. Dua hagiografinya yang lain pada akhir abad ke-11 tidak menyebutkan studi gramatikal, hanya menyatakan bahwa ia "dibesarkan dengan menerima pendidikan yang sesuai untuk seorang pangeran kecil". Kristó mengatakan bahwa ucapan terakhir hanya mengacu pada latihan fisik István, termasuk keikutsertaannya dalam perburuan dan tindakan militer. Menurut "Kronik Piktum", salah satu gurunya adalah Comte Deodatus dari Italia, yang kemudian mendirikan sebuah biara di Tata.


title: István I dari Hongaria

text: Menurut legenda István, Pangeran Agung Géza mengadakan pertemuan dengan kepala suku dan pejuang Hongaria saat István "naik ke tahap awal masa remaja", pada usia 14 atau 15 tahun. Géza menominasikan István sebagai penggantinya dan semua yang hadir bersumpah setia kepada pangeran muda tersebut. Györffy juga menulis, tanpa mengidentifikasi sumbernya, bahwa Géza menunjuk putranya untuk memerintah "Kerajaan Nitra" pada sekitar waktu itu. Sejarahwan Slowakia, termasuk Ján Steinhübel dan Ján Lukačka, menerima pandangan Györffy dan mengusulkan bahwa István mengelola Nyitra (sekarang Nitra, Slowakia) dari sekitar tahun 995.


title: István I dari Hongaria

text: Géza mengatur pernikahan István, kepada Gisela, putri Heinrich II dari Bayern, Adipati Bayern, pada atau setelah tahun 995. Pernikahan ini membentuk hubungan keluarga pertama antara penguasa Hongaria dan wangsa penguasa Eropa Barat, karena Gisela terkait erat dengan Wangsa Ottonian dari Kekaisaran Romawi Suci. Menurut tradisi populer yang disimpan di dalam Biara Scheyern, Bayern, upacara tersebut berlangsung di kastil Scheyern dan dirayakan oleh Santo Adalbertus. Gisela didampingi ke rumah barunya oleh para ksatria Bayern, banyak di antaranya menrima hibah dari suaminya dan menetap di Hongaria, membantu memperkuat posisi militer István. Györffy menulis bahwa István dan istrinya "mungkin" menetap di Nyitra setelah pernikahan mereka.


title: István I dari Hongaria

text: Pangeran Agung Géza meninggal pada tahun 997. István mengadakan pertemuan di Esztergom, tempat para pendukungnya mengumumkan bahwa ia adalah pangeran agung. Awalnya ia hanya menguasai wilayah barat laut Cekungan Pannonia; sisa wilayah tersebut masih didominasi oleh kepala suku. Aksesi István ke takhta itu sesuai dengan prinsip Primogenitur, yang menentukan bahwa seorang ayahanda digantikan oleh putranya. Di sisi lain, ini bertentangan dengan gagasan tradisional Senioritas, yang menurut Géza seharusnya digantikan oleh anggota paling senior Wangsa Árpád, yaitu Koppány pada waktu itu. Koppány, yang memegang gelar Adipati Somogy, telah bertahun-tahun mengelola daerah Transdonau di selatan Danau Balaton.


title: István I dari Hongaria

text: Koppány melamar janda Géza, Sarolt, sesuai dengan tradisi pagan Pernikahan Levirate. Ia juga mengumumkan klaimnya atas takhta. Meskipun bukan tidak mungkin Koppány telah dibaptis, pada tahun 972, sebagian besar pendukungnya adalah orang-orang kafir, penentang agama Kristen yang diwakili oleh István dan pengiringnya yang didominasi oleh Jerman. Sebuah piagam tahun 1002 untuk Biara Pannonhalma menulis tentang perang antara "bangsa Jerman dan Hongaria" saat merujuk pada konflik bersenjata antara István dan Koppány. Meskipun demikian, Györffy mengatakan bahwa "Oszlar" ("Suku Alan"), "Besenyő" ("Pecheneg"), "Kér" dan nama tempat lainnya, mengacu pada kelompok etnis atau Suku Magyar di Transdonau di sekitar perbatasan yang seharusnya di antara kader Koppány, menunjukkan bahwa unit dan kelompok pembantu yang signifikan para pejuang Hongariayang telah menetap di sana oleh Pangeran Agung Gézabertempur di tentara István.


title: István I dari Hongaria

text: Kristó menyatakan bahwa seluruh konflik antara István dan Koppány hanyalah perseteruan antara dua anggota Wangsa Árpád, yang tidak berpengaruh pada pemimpin suku Hongaria lainnya. Koppány dan pasukannya menyerang wilayah utara Transdonau, merebut banyak benteng István dan menjarah tanahnya. István, yang menurut "Kronik Piktum" "adalah untuk pertama kalinya bergabung dengan pedangnya", menempatkan bersaudara Hont dan Pázmány di kepala penjaga sendiri dan menunjuk Vencellin untuk memimpin tentara kerajaan. Yang terakhir adalah seorang ksatria Jerman yang datang ke Hongaria pada masa pemerintahan Géza. Hont dan Pázmány, menurut Simon Kézai "Gesta Hunnorum et Hungarorum" dan "Kronik Piktum", "ksatria asal Swabia" yang menetap di Hongaria di bawah Géza atau pada tahun-tahun pertama pemerintahan István. Di sisi lain, Lukačka dan sejarahwan Slowakia lainnya mengatakan bahwa Hont dan Pázmány adalah bangsawan "Slowakia" yang telah bergabung dengan István selama masa pemerintahannya di Nyitra.


title: István I dari Hongaria

text: Koppány mengepung Veszprém saat diberitahu tentang kedatangan tentara István. Dalam pertempuran berikutnya, István menang telak atas musuh-musuhnya. Koppány tewas terbunuh di medan perang. Jenazahnya dimutilasi dan bagian-bagian dari tubuhnya dipajang di gerbang benteng Esztergom, Győr, Gyulafehérvár (Alba Iulia, Rumania) dan Veszprém untuk mengancam semua orang yang berkomplot melawan raja muda tersebut.


title: István I dari Hongaria

text: István menduduki kadipaten Koppány dan memberikan wilayah besar kepada partisannya sendiri. Ia juga memerintahkan agar bekas bawahan Koppány membayar perpuluhan kepada Biara Pannonhalma, sesuai dengan akta pendirian biara ini yang tersimpan dalam manuskrip yang berisi interpolasi. Dokumen yang sama menyatakan bahwa "tidak ada keuskupan dan biara lainnya di Hongaria" pada saat itu. Di sisi lain, Uskup Thietmar dari Merseburg yang hampir kontemporer menyatakan bahwa István "mendirikan keukupan di kerajaannya" sebelum dinobatkan sebagai raja. Jika laporan terakhir ini valid, keuskupan Veszprém dan Győr adalah kandidat yang paling mungkin, menurut sejarahwan Gábor Thoroczkay.


title: István I dari Hongaria

text: Dengan memerintahkan pemajangan satu bagian dari mayat Koppány yang dimutilasi di Gyulafehérvár, kursi pamanda dari pihak ibundanya, Gyula yang lebih muda, István menegaskan klaimnya untuk memerintah semua tanah yang didominasi oleh para lord Hongaria. Ia juga memutuskan untuk memperkuat status internasionalnya dengan mengadopsi gelar raja. Namun keadaan sebenarnya dari penobatannya dan konsekuensi politiknya tunduk pada perdebatan ilmiah.


title: István I dari Hongaria

text: Thietmar dari Merseburg menulis bahwa István menerima mahkota "dengan bantuan dan mendesak" Kaisar Otto III (r. 996–1002), menyiratkan bahwa István menerima suzerenitas Kaisar sebelum penobatannya. Di sisi lain, semua legenda István menekankan bahwa ia menerima mahkotanya dari Paus Silvester II (bertakhta 999–1003). Kristó dan sejarahwan lainnya menunjukkan bahwa Paus Silvester dan Kaisar Otto adalah sekutu dekat, yang menyiratkan bahwa kedua laporan itu sah: István "menerima mahkota dan pengudusan" dari Paus, namun tidak tanpa persetujuan Kaisar. Sekitar 75 tahun setelah penobatan, Paus Gregorius VII (bertakhta 1075–1085), yang mengklaim hak suzerenitas atas Hongaria, menyatakan bahwa István telah "menawarkan dan dengan setia menyerahkan" kepada Simon Petrus" (yaitu ke Tahta Suci). Dalam sebuah laporan yang kontras, "Legenda besar" István menyatakan bahwa raja menawarkan Hongaria kepada Maria. Sejarahwan modern termasuk Pál Engel, dan Miklós Molnármenulis bahwa István selalu menegaskan kedaulatannya dan tidak pernah menerima wewenang kepausan atau kekaisaran. Misalnya, tidak satu pun piagamnya diberi tanggal sesuai dengan tahun-tahun masa pemerintahan kaisar-kaisar kontemporer, yang akan terjadi jika ia adalah vasal mereka. Selanjutnya, István menyatakan dalam pembukaan "Buku Hukum Pertama" bahwa ia mengatur kerajaannya "oleh kehendak Tuhan".


title: István I dari Hongaria

text: Tanggal pastinya penobatan István tidak diketahui. Menurut tradisi Hongaria kemudian, ia dinobatkan pada hari pertama milenium kedua, yang dapat merujuk pada tanggal 25 Desember 1000 atau sampai 1 Januari 1001. Rincian penobatan István yang disimpan di dalam "Legenda besar"nya menunjukkan bahwa upacara tersebut, yang berlangsung di Esztergom atau Székesfehérvár mengikuti upacara penobatan raja-raja Jerman. Dengan demikian, István diurapi dengan minyak terkonsekrir selama upacara tersebut. Potret István, yang disimpan di jubah kerajaannya dari tahun 1031, menunjukkan bahwa mahkotanya, seperti mahkota Kaisar Romawi Suci, adalah Bügelkrone yang dihiasi dengan Batu permata.


title: István I dari Hongaria

text: Selain mahkotanya, István menganggap tombak dengan bendera sebagai simbol penting dari kedaulatannya. Misalnya, koin pertamanya berukiran tulisan LANCEA REGIS ("tombak raja") dan menggambarkan sebuah lengan yang memegang tombak dengan bendera. Menurut Adémar de Chabannes yang kontemporer, sebuah tombak telah diberikan kepada ayahanda István oleh Kaisar Otto III sebagai tanda hak Géza untuk "menikmati kebebasan paling banyak yang dimiliki negaranya". István digelari dalam berbagai cara"Ungarorum rex" ("raja Hongaria"), "Pannoniorum rex" ("raja Panonia") atau "Hungarie rex" ("raja Hongaria")dalam piagam-piagamnya.


title: István I dari Hongaria

text: Meskipun kekuatan István tidak bergantung pada penobatannya, upacara tersebut memberinya legitimasi yang diterima secara internasional atas seorang raja Kristen yang memerintah kerajaannya "Berkat rahmat Tuhan YME". Semua legendanya bersaksi bahwa ia mendirikan Keuskupan Esztergom tak lama setelah penobatannya. Tindakan ini memastikan bahwa Gereja di Hongaria menjadi mandiri dari para uskup Kekaisaran Romawi Suci. Referensi paling awal untuk seorang uskup agung Esztergom, yang bernama Domokos, disimpan di dalam akta pendirian Biara Agung Pannonhalma dari tahun 1002. Menurut sejarahwan Gábor Thoroczkay, István juga mendirikan Keuskupan Kalocsa pada tahun 1001. István mengundang pastor-pastor asing ke Hongaria untuk menginjili kerajaannya. Asosiasi mendiang Adalbertus dari Praha, termasuk Radla dan Astrik, tiba di Hongaria pada tahun-tahun pertama pemerintahannya. Kehadiran seorang "Uskup Agung Hongaria" yang tidak disebutkan namanya di sinode tahun 1007 di Frankfurt dan pengudusan sebuah altar di Bamberg pada tahun 1012 oleh Uskup Agung Astrik menunjukkan bahwa Prelat István mempertahankan hubungan baik dengan ulama Kekaisaran Romawi Suci.


title: István I dari Hongaria

text: Transformasi Hongaria ke negara Kristen adalah salah satu keprihatinan utama István selama masa pemerintahannya. Meskipun pertobatan orang-orang Hongaria telah dimulai pada masa pemerintahan ayahandanya, hanya István yang secara sistematis memaksa rakyatnya untuk melepaskan ritual-ritual pagan mereka. Aktivitas legislatifnya terkait erat dengan agama Kristen. Misalnya, "Kitab Undang-undang Pertama" dari tahun-tahun pertama pemerintahannya mencakup beberapa ketentuan yang mengatur tentang perayaan hari raya dan pengakuan dosa sebelum kematian. Hukum lainnya melindungi hak milik dan kepentingan janda dan anak yatim piatu, atau mengatur status budak.


title: István I dari Hongaria

text: Banyak lord Hongaria menolak untuk menerima suzerenitas István bahkan setelah penobatannya. Raja yang baru pertama-tama berbalik melawan pamandanya sendiri, Gyula yang lebih muda, yang kerajaannya "terluas dan kaya", menurut "Kronik Piktum". István menyerang Transilvania dan menangkap Gyula beserta keluarganya pada tahun 1002 or in 1003. "Babad Hildesheim" yang kontemporer menambahkan bahwa István mengubah pamandanya menjadi "negara beriman Kristen secara paksa" setelah penaklukannya. Dengan demikian, para sejarahwan memberi tanggal pembentukan Keuskupan Transilvania sampai periode ini. Jika identifikasi yang diajukan oleh Kristó, Györffy dan para sejarahwan Hongaria lainnya, tentang Gyula dengan satu Prokuiyang merupakan pamanda István menurut Thietmar dari Merseburgberlaku, Gyula kemudian melarikan diri ke Bolesław I, Adipati Polandia (bertakhta 992–1025).


title: István I dari Hongaria

text: Sekitar seratus tahun kemudian, penulis kronik Gallus Anonymus juga menyebutkan adanya konflik bersenjata antara István dan Bolesław, yang menyatakan bahwa yang terakhir "mengalahkan bangsa Hongaria dalam pertempuran dan menjadikan dirinya sendiri tuan dari seluruh wilayah mereka sampai sejauh Sungai Donau". Györffy mengatakan bahwa lapoan penulis kronik tersebut mengacu pada pendudukan lembah Sungai Moravasebuah anak sungai di Donauoleh Bangsa Polandia pada tahun 1010-an. Di sisi lain, "Kronik Polandia-Hongaria" menyatakan bahwa adipati Polandia menempati wilayah-wilayah besar di utara Donau dan sebelah timur Morava sejauh Esztergom pada awal abad ke-11. Menurut Steinhübel, sumber terakhir ini membuktikan bahwa bagian penting dari anah yang sekarang membentuk Slowakia berada di bawah pemerintahan Polandia antara tahun 1002 dan 1030. Berbeda dengan sejarahwan Slowakia, Györffy menulis bahwa kronik akhir ini "di mana satu absurditas mengikuti yang lain" bertentangan dengan semua fakta yang diketahui dari sumber abad ke-11.


title: István I dari Hongaria

text: "Kronik Piktum" menceritakan bahwa István "memimpin tentaranya melawan Kean, Adipati Bulgaria dan Slav yang tanahnya berada pada posisi alami mereka yang berbenteng terkuat" diikuti pendudukan negara Gyula. Menurut sejumlah sejarahwan, termasuk Zoltán Lenkey dan Gábor Thoroczkay, Kean adalah pemimpin sebuah negara kecil yang terletak di bagian selatan Transilvania dan István menduduki negaranya pada sekitar tahun 1003. Sejarahwan lain, termasuk Györffy, mengatakan bahwa laporan kronik tersebut menyimpan kenangan akan kampanye István melawan Bulgaria pada akhir tahun 1010-an.


title: István I dari Hongaria

text: Demikian juga identifikasi "Hongaria Hitam"yang disebut oleh Bruno dari Querfurt dan Adémar de Chabannes di antara penentang kebijakan dakwaan Istvántidak pasti. Györffy menempatkan tanah mereka di sebelah timur Sungai Tisza; sementara Thoroczkay mengatakan bahwa mereka tinggal di bagian selatan Transdonau. Laporan Bruno dari Querfurt mengenai konversi Hongaria Hitam dengan paksa menunjukkan bahwa István menaklukkan tanah mereka paling lambat pada tahun 1009 ketika "misi pertama Santo Simon Petrus"Legatus kepausan, Kadinal Azotiba di Hongaria. Yang terakhir menghadiri pertemuan di Győr di mana piagam kerajaan yang menentukan batas Keuskupan Pécs yang baru dibentuk dikeluarkan pada tanggal 23 Agustus 1009.


title: István I dari Hongaria

text: Keuskupan Eger juga didirikan pada sekitar tahun 1009. Meurut Thoroczkay, "sangat mungkin" bahwa pendirian keuskupan itu terhubung dengan konversi Bangsa Kabarsebuah kelompok etnis Khazar dan kepala suku mereka. Kepala suku Kabarentah Sámuel Aba atau ayahandanya menikahi adinda István yang tidak disebutkan namanya pada kesempatan ini. Wangsa Aba adalah wangsa pribumi yan paling berkuasa yang bergabung dengan István dan mendukungnya di dalam upayanya untuk mendirikan sebuah monarki Kristen. Beberapa laporan oleh Anonymus, Simon dari Kéza dan penulis kronik Hongaria lainya dari Bár-Kalán, Csák dan keluarga bangasawan abad ke-13 adalah keturunan kepala suku Hongaria yan menunjukkan bahwa keluarga pribumi lainnya juga terlibat dalam proses tersebut.


title: István I dari Hongaria

text: István mendirikan sebuah sistem administrasi berbasis wilayah, mendirikan kadipaten-kadipaten. Setiap kadipaten, yang dipimpin oleh seorang pejabat kerajaanyang dikenal sebagai seorang comte atau "Ispán", adalah sebuah unit administratif yang berada di sekitar sebuah benteng kerajaan. Sebagian besar benteng terbuat dari tanah pada periode ini, namun kastil-kastil di Esztergom, Székesfehérvár dan Veszprém dibangun dari batu. Benteng yang berfungsi sebagai kursi kadipaten juga menjadi inti organisasi Gereja. Permukiman yang berkembang di sekitar mereka, di mana pasar diadakan pada setiap hari Minggu merupakan pusat ekonomi lokal yang penting.


title: István I dari Hongaria

text: Saudara ipar István, Heinrich II, menjadi Raja Jerman pada tahun 1002 dan Kaisar Romawi Suci pada tahun 1013. Hubungan persahabatan mereka memastikan bahwa perbatasan barat Hongaria mengalami masa damai pada dekade pertama abad ke-11. Bahkan ketika sudara Heinrich II yang tidak puas, Bruno, mencari perlindungan di Hongaria pada tahun 1004, István mempertahankan perdamaian dengan Jerman dan menegosiasikan sebuah penyelesaian antara dua saudara iparnya. Pada sekitar tahun 1009, ia menikahkan adindanya dengan Ottone Orseolo, Doge Venesia (bertakhta 1008–1026), sekutu dekat Kaisar Bizantium, Basileios II Boulgaroktonos (bertakhta 976–1025), yang menunjukkan bahwa hubungan Hongaria dan Kekaisaran Romawi Timur juga damai. Di sisi lain, aliansi antara Hongaria dan Kekaisaran Romawi Suci membawanya berperang dengan Polandia yang berlangsung dari sekitar tahun 1014 sampai 1018. Bangsa Polandia menduduki pos-pos Hongaria di sepanjang sungai Morava. Györffy dan Kristó menulis bahwa serangan Pecheneg ke Transilvania, memori yang telah tersimpan dalam legenda István, juga terjadi pada periode ini, karena Pecheneg adalah sekutu dekat saudara ipar adipati Polandia, Pangeran Agung Svyatopolk I dari Kiev (r. 1015–1019).


title: István I dari Hongaria

text: Polandia dan Kekaisaran Romawi Suci menyimpulkan Perjanjian Bautzen pada bulan Januari 1018. Kemudian pada tahun yang sama, 500 tentara berkuda Hongaria membawa Bolesław dari Polandia ke Kiev, menunjukkan bahwa Hongaria termasuk di dalam perjanjian damai. Sejarahwan Ferenc Makk mengatakan bahwa Perjanjian Bautzen mewajibkan Bolesław untuk menyerahkan seluruh wilayah yang diduduki di lembah Morava kepada István. Menurut Leodvin, Uskup pertama Bihar (bertakhta skt. 1050 – skt. 1060), István bersekutu dengan Bizantium dan memimpin sebuah ekspedisi militer untuk membantu mereka melawan bangsa "barbar" di Semenanjung Balkan. Pasukan Bizantium dan Hongaria bersama-sama mengambil "Cesaries" yang diidentifikasi Györffy sebagai kota Ohrid sekarang. Laporan Leodvin menunjukkan bahwa István bergabung dengan Bizantium dalam perang yang berakhir dengan penaklukkan mereka ke Bulgaria pada tahun 1018. Namun tepatnya tanggal ekspedisinya tidak pasti. Györffy berpendapat bahwa baru pada tahun terakhir perang, István memimpin pasukannya melawan orang-orang Bulgaria.


title: István I dari Hongaria

text: Uskup Leodvin menulis bahwa István mengumpulkan relikui beberapa santo di "Cesaries" selama kampanyenya di Balkan, termasuk Santo Georgius dan Nikolas dari Myra. Ia menyumbangkan mereka ke basilika barunya yang dipersembahkan untuk Perawan Suci di Székesfehérvár, di mana ia juga mendirikan sebuah Kapitel katedral dan ibukota barunya. Keputusannya dipengaruhi oleh pembukaan, pada tahun 1018 atau 1019, sebuah rute ziarah baru yang melewati ibukota lamanya, Esztergom. Rute baru menghubungkan Eropa Barat dan Tanah Suci melalui Hongaria. István kerap bertemu dengan peziarah, yang berkontribusi pada penyebaran ketenarannya ke seluruh Eropa. Misalnya, Abbas Odilo dari Kluni menulis dalam sepucuk surat kepada István bahwa "mereka yang telah kembali dari Gereja Makam Kudus" bersaksi tentang semangat raja "untuk menghormati agama ilahi kita". István juga mendirikan empat hostel untuk peziarah di Konstantinopel, Yerusalem, Ravenna dan Roma.


title: István I dari Hongaria

text: Selain peziarah, para pedagang sering menggunakan rute aman di Hongaria saat bepergian antara Konstantinopel dan Eropa Barat. Legenda István merujuk ke 60 Pecheneg kaya yang bepergian ke Hongaria, namun diserang oleh penjaga perbatasan Hongaria. Raja mengeksekusi mati prajuritnya untuk menunjukkan tekadnya untuk menjaga keamanan internal. Pencetakan koin secara teratur dimulai di Hongaria pada tahun 1020-an. Dinar perak István bertuliskan STEPHANUS REX ("Raja István") dan REGIA CIVITAS ("kota kerajaan") populer di Eropa modern, seperti yang ditunjukkan oleh salinan palsu yang digali di Swedia.


title: István I dari Hongaria

text: István meyakinkan beberapa peziarah dan pedagang untuk menetap di Hongaria. Gellért, seorang biarawan Benediktin yang tiba di Hongaria dari Republik Venesia di antara tahun 1020 dan 1026, awalnya merencanakan untuk melanjutkan perjalanannya ke Tanah Suci, namun memutuskan untuk tinggal di negara tersebut setelah pertemuannya dengan raja. István juga mendirikan sejumlah biara Benediktintermasuk biara-biara di Pécsvárad, Zalavár dan Bakonybél di periode ini.


title: István I dari Hongaria

text: "Legenda Santo Gellért" menyebutkan konflik István dengan Ajtony, seorang kepala suku di wilayah sungai Maros. Banyak sejarahwan mencatat bentrokan mereka sampai akhir tahun 1020-an, meskipun Györffy dan sarjana lainnya mengatakannya setidaknya satu dekade sebelumnya. Konflik muncul saat Ajtony yang "telah merebut kekuasaannya dari bangsa Yunani", menurut legenda Santo Gellért, mengenakan pajak atas garam yang dikirim István di sungai. Raja mengirim sejumlah pasukan besar yang dipimpin oleh Csanád melawan Ajtony, yang terbunuh dalam pertempuran. Tanah-tanahnya diubah menjadi kadipaten Hongaria dan raja mendirikan sebuah keuskupan baru di Csanád (Cenad, Rumania), bekas ibukota Ajtony, yang dinamai kembali seperti nama komandan tentara kerajaan. Menurut "Sejarah Pressburg", Gellért dari Venesia dilantik sebagai uskup pertama di keuskupan baru pada tahun 1030.


title: István I dari Hongaria

text: Saudara ipar István, Kaisar Heinrich, meninggal pada tanggal 13 Juli 1024. Ia digantikan oleh kerabat jauhnya, Konrad II (bertakhta 1024–1039), yang mengambil sebuah kebijakan luar negeri yang ofensif. Konrad II mengusir Doge Ottone Orseolosuami saudari Istvándari Venesia pada tahun 1026. Ia juga membujuk orang-orang Bayern untuk mewartakan putranya sendiri, Heinrich, sebagai adipati mereka pada tahun 1027, meskipun putra István, Imre memiliki hak waris yang kuat atas Kadipaten Bayern melalui ibundanya. Kaisar Konrad merencanakan aliansi pernikahan dengan Kekaisaran Bizantium dan mengirim salah satu penasihatnya, Uskup Werner dari Strasbourg, ke Konstantinopel. Pada musim gugur tahun 1027, uskup tersebut tampaknya bepergian sebagai peziarah, namun István yang telah diberitahu tentang tujuan sebenarnya, menolak untuk membiarkannya masuk ke negaranya. Penulis biografi Konrad II, Wipo dari Bourgogne meriwayatkan bahwa orang-orang Bayern menghasut bentrokan di sepanjang perbatasan umum Hongaria dan Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 1029, yang menyebabkan kemunduran hubungan kedua negara yang cepat.


title: István I dari Hongaria

text: Kaisar Konrad secara pribadi memimpin pasukannya ke Hongaria pada bulan Juni 1030 dan menjarah tanah di sebelah barat Sungai Rába. Namun, menurut "Sejarah Niederalteich", sang kaisar yang menderita akibat taktik bumi hangus yang digunakan tentara Hongaria, kembali ke Jerman "tanpa tentara dan tanpa prestasi apapun, karena tentara diancam oleh kelaparan dan ditangkap oleh bangsa Hongaria di Wina". Perdamaian dipulihkan setelah Konrad menyerahkan tanah di antara sungai-sungai Leitha dan Fischa ke Hongaria pada musim panas tahun 1031.


title: István I dari Hongaria

text: Penulis biografi István, Hartvic, menceritakan bahwa Raja, yang anak-anaknya meninggal satu persatu di masa kanak-kanak, "menahan kesedihan atas kematian mereka oleh penghiburan karena cinta putranya yang masih hidup", Imre. Namun Imre terluka dalam kecelakaan berburu dan meninggal pada tahun 1031. Setelah kematian putranya, raja tua tidak akan pernah "benar-benar mendapatkan kembali kesehatannya seperti dulu", menurut "Kronik Piktum". Kristó menulis bahwa gambar tersebut, yang tersimpan dalam legenda István, tentang raja yang vigil dan membasuh kaki orang miskin, terhubung dengan tahun-tahun terakhir István setelah kematian putranya.


title: István I dari Hongaria

text: Kematian Imre membahayakan pencapaian ayahandanya dalam membangun sebuah negara Kristen, karena sepupu István, Vazulyag memiliki hak waris terkuat untuk menggantikannyadicurigai memiliki kecenderungan terhadap paganisme. Menurut "Sejarah Altahenses" István mengabaikan hak waris sepupunya dan menominasikan putra saudarinya, Péter dari Hongaria, orang Venesia, sebagai ahli warisnya. Sumber yang sama menambahkan bahwa Vazul ditangkap dan dibutakan, dan ketiga putranya, Levente, András dan Béla, diusir dari Hongaria. Legenda István merujuk pada usaha yang tidak berhasil terhadap kehidupan raja tua oleh anggota istananya. Menurut Kristó, legenda mengacu pada plot di mana Vazul berpartisipasi dan mutilasinya merupakan hukuman atas tindakan ini. Telinga Vazul yang diisi dengan timah cair hanya tercatat di sumber kemudian, termasuk "Kronik Piktum".


title: István I dari Hongaria

text: Dalam pandangan beberapa sejarahwan, ketentuan dalam "Buku Hukum Kedua" István mengenai "persekongkolan melawan raja dan kerajaan" menyiratkan bahwa buku tersebut diumumkan setelah rencana gagal Vazul terhadap István. Namun pandangan ini belum diterima secara universal. Györffy menyatakan bahwa buku hukum dikeluarkan bukan setelah tahun 1031, namun pada sekitar tahun 1009. Demikian juga keaslian keputusan pada persepuluhan diperdebatkan: menurut Györffy, ini diterbitkan selama masa pemerintahan István, namun Berend, Laszlovszky dan Szakács berpendapat bahwa "mungkin merupakan tambahan selanjutnya".


title: István I dari Hongaria

text: István meninggal pada tanggal 15 Agustus 1038. Ia dimakamkan di Basilika Székesfehérvár. Pemerintahannya diikuti oleh periode panjang perang sipil, pemberontakan kafir dan serangan asing. Ketidakstabilan berakhir pada tahun 1077 ketika László, cucu Vazul, naik takhta.


title: István I dari Hongaria

text: István menikahi Gisela, putri Adipati Heinrich dari Bayern, yang adalah keponakan Otto I, Kaisar Romawi Suci. Ibunda Gisela adalah Gisèle de Bourgogne, anggota Wangsa Welfen Tua. Lahir pada sekitar tahun 985, Gisela lebih muda dari suaminya dan hidup lebih lama darinya. Ia meninggalkan Hongaria pada tahun 1045 dan meninggal sebagai kepala biarawati di Biara Niedernburg, Passau di Bayern pada sekitar tahun 1060.


title: István I dari Hongaria

text: Meskipun "Kronik Piktum" menyatakan bahwa István "memperanakkan banyak putra", hanya dua di antaranya, Otto dan Imre, yang dikenal dengan nama. Otto, yang dinamai seperti Otto III, tampaknya lahir sebelum tahun 1002. Ia meninggal semasa bocah.


title: István I dari Hongaria

text: Imre, yang menerima nama seperti pamanda dari pihak ibundanya, Kaisar Heinrich II, lahir pada sekitar tahun 1007. "Legendanya" dari awal abad ke-12 menggambarkannya sebagai seorang pangeran suci yang mempertahankan kesuciannya bahkan selama pernikahannya. Menurut Györffy, istri Imre adalah seorang wanita keluarga Kaisar Bizantium, Basil II. Kematiannya yang dini menyebabkan serangkaian konflik yang menyebabkan Vazul dibutakan dan peperangan sipil.


title: István I dari Hongaria

text: Pohon keluarga berikut ini menyajikan nenek moyang István dan saudara-saudaranya yang disebutkan di dalam artikel tersebut.


title: István I dari Hongaria

text: "*Seorang wanita Khazar, Pecheneg atau Volga Bulgaria.""**Györffy menulis bahwa ia mungkin anggota Dinasti Cometopuli, Bulgarian.""***Sámuel Aba mungkin adalah putra saudari István, bukan suaminya."


title: István I dari Hongaria

text: István selalu dianggap sebagai salah satu negarawan terpenting dalam sejarah Hongaria. Prestasi utamanya adalah pembentukan sebuah negara Kristen yang memastikan bahwa bangsa Hongaria selamat di Cekungan Carpathia, berbeda dengan orang-orang Hun, Avar dan bangsa lain yang sebelumnya menguasai wilayah yang sama. Seperti yang Bryan Cartledge tekankan, István juga memberi kerajaannya "empat puluh tahun kedamaian dan kehidupan yang relatif namun tidak spektakuler".


title: István I dari Hongaria

text: Penggantinya, termasuk keturunan Vazul, sangat ingin menekankan pengabdian mereka terhadap prestasi István. Meskipun putra Vazul, András I dari Hongaria, mendapat takhta karena pemberontakan paganisme, ia melarang upacara paganisme dan menyatakan bahwa rakyatnya harus "hidup dalam segala hal sesuai dengan hukum yang diajarkan oleh Raja István kepada mereka", menurut "Kronik Piktum" dari abad ke-14. Di Hongaria abad pertengahan, komunitas yang menuntut status istimewa atau berusaha mempertahankan kebebasan mereka sendiri sering menyatakan bahwa asal mula "status khusus" mereka dikaitkan dengan Raja Santo István. Contohnya adalah surat dari tahun 1347 dari warga Táp yang mengeluh kepada raja tentang Biara Agung Pannonhalma dan menyatakan bahwa pajak yang dikenakan kepada mereka oleh abbas bertentangan dengan "kebebasan yang diberikan kepada mereka pada zaman Raja Santo István".


title: István I dari Hongaria

text: Kultus István muncul setelah periode anarki yang mencirikan aturan penerus langsungnya. Namun tidak ada bukti bahwa István menjadi objek pemujaan sebelum kanonasinya. Misalnya, anggota keluarga kerajaan pertama yang dinamai sama seperti namanya, István II, yang lahir pada awal abad ke-12.


title: István I dari Hongaria

text: Kanonisasi István diprakarsai oleh cucu Vazul, Raja László I dari Hongaria, yang telah mengkonsolidasikan wewenangnya dengan menangkap dan memenjarakan sepupunya, Salamon. Menurut Uskup Hartvic, kanonisasi itu "diputuskan dengan surat apostolik, berdasarkan perintah Takhta Roma", menunjukkan bahwa upacara tersebut diizinkan oleh Paus Gregorius VII. Upacara dimulai di makam István, di mana pada tanggal 15 Agustus 1083 massa orang percaya memulai tiga hari puasa dan berdoa. Legenda mengatakan bahwa peti mati István tidak dapat dibuka sampai Raja István membebaskan Salamon yang di tawan Visegrád. Pembukaan makam István diikuti oleh terjadinya mukjizat penyembuhan, menurut legenda István. Sejarahwan Kristó mengaitkan penyembuhannya dengan piskosis massal atau penipuan. Legenda István juga mengatakan bahwa jenazahnya yang "wangi balsam" diangkat dari peti mati, yang dipenuhi dengan "air berwarna mawar", pada tanggal 20 Agustus. Pada hari yang sama, putra István, Imre, dan uskup Csanád, Gellért, juga dikanonisasi.


title: István I dari Hongaria

text: Legenda pertama István, yang disebut "Legenda besar", ditulis di antara tahun 1077 dan 1083. Legenda ini memberi gambaran ideal raja, orang yang mendedikasikan dirinya dan kerajaannya kepada Maria. Namun "Legenda kecil" Istványang disusun pada sekitar tahun 1100, di bawah Raja Kálmánmenekankan tingkat keparahan István. Legenda ketiga, juga disusun pada masa pemerintahan Raja Kálmán oleh Uskup Hartvic, didasarkan pada dua legenda yang ada. Ditujukan pada tahun 1201 oleh Paus Innosensius III, karya Hartvic berfungsi sebagai legenda resmi István. Gábor Klaniczay menulis bahwa legenda István "membuka sebuah babak baru dalam legenda penguasa suci sebagai sebuah genre", menunjukkan bahwa seorang raja dapat mencapai kesucian dengan secara aktif menggunakan kekuatan kerajaannya. István adalah pemenang pertama "Miles Kristi" ("prajurit Kristus") di antara raja-raja yang dikanonisasi. Ia juga seorang "raja pengaku dosa", yang tidak menderita martir, yang kultusnya mendapat sanksi, berbeda dengan raja-raja suci sebelumnya.


title: István I dari Hongaria

text: Kultus István menyebar di luar perbatasan Hongaria. Awalnya, ia dipuja di Scheyern dan Bamberg, di Bayern, namun relikuinya juga dibawa ke Aachen, Köln, Montecassino dan Namur. Setelah pembebasan Buda dari Turki Utsmaniyah, Paus Innosensius XI memperluas kultus Raja Santo István kepada seluruh Gereja Katolik Roma pada tahun 1686, dan mengumumkan pada tanggal 2 September adalah hari perayaannya. Katika hari perayaan Santo Yoakim dipindahkan pada tahun 1969, dari tanggal 16 Agustus, hari tersebut segera diikuti oleh hari peringatan kematian István, hari perayaan István dipindahkan ke tanggal tersebut. István dimuliakan sebagai santo pelindung Hongaria, dan dianggap sebagai pelindung raja-raja, pemahat batu, tukang batu dan tukang tembok, dan juga anak-anak yang menderita penyakit parah. Kanonisasinya diakui oleh Ekumenikal Konstantinopel, Bartolomeus I dari Konstantinopel pada tahun 2000. Dalam kalender Gereja Katolik Hongaria, hari perayaan István dijaga pada tanggal 20 Agustus, hari dimana relikuinya diterjemahkan. Selain itu, hari raya terpisah (30 Mei) dipersembahkan untuk "Dekster Suci".


title: István I dari Hongaria

text: Dekster utuh István, atau lengan kanan (), menjadi subyek kultus. Seorang klerus bernama Merkurius mencurinya, namun ditemukan pada tanggal 30 Mei 1184 di Kadipaten Bihar. Pencurian relikui suci atau "furta sacra", pada saat itu menjadi topik populer tentang biografi para santo. Uskup Hartvic menggambarkan penemuan lengan kanan István sesuai dengan tradisi ini, mengacu pada petualangan dan penglihatan. Sebuah biara yang didirikan di Kadipaten Bihar (sekarang Sâniob, Rumania) dinamai dan didedikasikan untuk penghormatan terhadap Dekster Suci.


title: István I dari Hongaria

text: Dekster Suci itu disimpan selama berabad-abad di Biara Szentjobb, kecuali selama serangan Mongol pada tahun 1241 dan 1242, saat dipindahkan ke Ragusa (sekarang Dubrovnik, Kroasia). Relikui itu kemudian dibawa ke Székesfehérvár pada sekitar tahun 1420. Setelah pendudukan Ottoman di wilayah tengah Kerajaan Hongaria pada pertengahan abad ke-16, benda tersebut dijaga di banyak tempat, termasuk Bosnia, Ragusa dan Wina. Benda tersebut kembali ke Hongaria pada tahun 1771, ketika Ratu Maria Theresia menyumbangkannya ke biara Kesusteran Loreto di Buda. Benda itu disimpan di Istana Buda kapel St. Sigismund pada sekitar tahun 1900 dan 1944, di sebuah gua di dekat Salzburg pada tahun 1944 dan 1945, dan sekali lagi oleh Kesusteran Loreto di Buda, di antara tahun 1945 dan 1950. Akhirnya sejak tahun 1950, Dekster Suci disimpan di Basilika Santo István, Budapest. Sebuah prosesi tahunan yang merayakan relikui tersebut dilembagakan pada tahun 1938, dan berlanjut sampai tahun 1950, ketika prosesi tersebut dilarang oleh pemerintah Komunis. Hari tersebut dilanjutkan pada tahun 1988.


title: István I dari Hongaria

text: Menurut "Legenda Besar" István, raja "sendiri menyusun sebuah buku untuk putranya tentang pendidikan moral". Karya ini sekarang dikenal sebagai "Admonisi" atau "De institutione morum", yang dipelihara di dalam manuskrip yang dtulis pada Abad Pertengahan Akhir. Meskipun para ilmuwan berdebat apakah itu benar-benar dapat dikaitkan dengan raja atau klerus, kebanyakan dari mereka setuju bahwa ini disusun pada dekade pertama abad ke-11.


title: István I dari Hongaria

text: "Admonisi" berpendapat bahwa kerajaan tidak dapat dipisahkan dengan iman Katolik. Penulisnya menekankan bahwa seorang raja diminta untuk memberikan sumbangan kepada Gereja dan secara teratur berkonsultasi dengan para uskupnya, namun berhak untuk menghukum klerus yang melakukan kesalahan. Salah satu gagasan dasarnya adalah bahwa seorang berdaulat harus bekerja sama dengan "pilar pemerintahannya", yang berarti para uskup, aristokrat, "ispán" dan pejuang.


title: István I dari Hongaria

text: Opera oleh komponis Hongaria Erkel Ferenc adalah "István király" (1885) ("Raja István"). Representasi terkenal St. Stefanus dalam musik adalah "König Stephan", oleh Ludwig van Beethoven, dan opera rock 1983 "István, a király" (István, sang Raja) oleh Szörényi Levente dan Bródy János. "Veled, Uram!" (2000) (Denganmu, Yang Mulia!) oleh Szörényi adalah sekuel dari "István, a király".


title: Skeptisisme

text: Skeptisisme adalah paham yang memandang sesuatu selalu tidak pasti (meragukan, mencurigakan) contohnya; kesulitan itu telah banyak menimbulkan skeptisisme terhadap kesanggupan dalam menanggapi gejolak hubungan internasional. Menurut kamus besar bahasa indonesia skeptis yaitu kurang percaya, ragu-ragu (terhadap keberhasilan ajaran dsb): contohnya; penderitaan dan pengalaman menjadikan orang bersifat sinis dan skeptis. Jadi secara umum skeptisisme adalah ketidakpercayaan atau keraguan seseorang tentang sesuatu yang belum tentu kebenarannya.


title: Skeptisisme

text: Dalam penggunaan sehari-hari skeptisisme bisa berarti:


title: Skeptisisme

text: Dalam filsafat, skeptisisme adalah merujuk lebih bermakna khusus untuk suatu atau dari beberapa sudut pandang. Termasuk sudut pandang tentang:Skeptisisme sebagai sebuah pemahaman bisa dirunut dari yunani kuno. Pemahaman yang kira-kira secara gampangnya “tidak ada yang bisa kita ketahui”, “Tidak ada yang pasti” “Saya ragu-ragu.” sebuah pernyataan yang akan diprotes karena memiliki paradoks. Jika memang tidak ada yang bisa diketahui, darimana kamu mengetahuinya. Jika memang tidak ada yang pasti, perkataan itu sendiri sesuatu kepastian. Setidaknya dia yakin kalau dirinya ragu-ragu.


title: Skeptisisme

text: Skeptis juga bisa dianggap sebagai sifat. Kadang kita juga melakukannya tanpa kita sadari. Ketika kita mendengar bahwa ada cerita kita diculik pocong tentu saja kita mengerutkan kening. Kemudian kita tidak mempercayai dengan mudah, kita anggap isapan jempol, "urban legend" (dongeng)"," palsu. Orang skeptis bisa memberikan argumen-argumen keberatan terhadap cerita tersebut. Mereka meminta bukti, menyodorkan fakta kenapa cerita itu tak mungkin dan lain sebagainya.


title: Skeptisisme

text: Dengan kata lain meragukan. Sifat skeptis artinya sifat meragukan sesuatu. Tidak mau menerima dengan mudah apa adanya. Selalu meragukan sesuatu jika belum ada bukti yang benar-benar jelas. Jika ada cerita maka tidak langsung mempercayainya.


title: Skeptisisme

text: Sifat semacam ini penting bagi ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan memerlukan suatu kepastian yang seakurat mungkin karena itu ilmuwan diharapkan skeptis. Ilmuwan tidak boleh langsung percaya begitu saja terhadap berita, percobaan dan lain sebagainya. Ini karena metode dalam ilmu pengetahuan yang ketat.


title: Skeptisisme

text: Jika seseorang menyatakan sebuah teori misalnya “Naga itu ada!” Ilmuan kemudian bertanya. Mana buktinya? Ilmu selalu mempertanyakan bukti. Ini karena ilmu tidak boleh mudah percaya. Ini karena di dunia banyak penipu dan pembohong, ada mereka yang menyatakan melihat sesuatu padahal tidak ada di sana. Ada juga mereka yang merasa melihat sesuatu padahal sebenarnya tidak. Jika komunitas ilmuwan hendak mempercayai hal semacam ini tanpa bukti dan meminta yang lain supaya percaya, maka ilmu pengetahuan akan dipenuhi hal-hal yang tidak bisa dipercaya kebenarannya.


title: Skeptisisme

text: Sikap skeptis adalah sebuah pendirian di dalam epistemologi (filsafat pengetahuan) yang menyangsikan kenyataan yang diketahui baik ciri-cirinya maupun eksistensinya. Para skeptikus sudah ada sejak zaman yunani kuno, tetapi di dalam filsafat modern, René Descartes adalah perintis sikap ini dalam metode ilmiah. Kesangsian descartes dalam metode kesangsiannya adalah sebuah sikap skeptis, tetapi skeptisisme macam itu bersifat metodis, karena tujuan akhirnya adalah untuk mendapatkan kepastian yang tak tergoyangkan, yaitu: cogito atau subjectum sebagai onstansi akhir pengetahuan manusia. Di dalam filsafat D.Hume kita menjumpai skeptisme radikal, karena ia tidak hanya menyangsikan hubungan-hubungan kausal, melainkan juga adanya substansi atau realitas akhir yang bersifat tetap.


title: Skeptisisme

text: Dalam filsafat klasik, mempertanyakan merujuk kepada ajaran mengenai "Skeptikoi". Dalam ilmu filsafat dari yang dikatakan bahwa mereka "tidak menyatakan apa-apa selain pandangan sendiri saja." (Liddell and Scott). Dalam hal ini, keraguan filsafati, atau Pyrrhonisme adalah posisi filsafat yang harus menangguhkan satu keputusan dalam penyelidikan. Sextus Empiricus, "Outlines Of Pyrrhonism," Terjemahan R.G. Bury, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1933, 21


title: Skeptisisme

text:
Dalam agama, mempertanyakan merujuk kepada "keraguan tentang prinsip-prinsip dasar agama (seperti keabadian, pemeliharaan, dan wahyu)." (Merriam–Webster)
Pandangan yang mirip tetapi tak sama dengan Ian G. Barbour, yaitu John F. Haught [1995], yang membagi pendekatan sains dan agama, menjadi
pendekatan konflik, pendekatan kontras, pendekatan kontak, dan pendekatan konfirmasi.Untuk itu, secara singkat membahas empat pemikiran Haught
tentang hubungan sains dan agama, sebagai berikut : Pendekatan Konflik, suatu keyakinan bahwa pada dasarnya sains dan
agama tidak dapat dirujukan atau dipadukan. Artinya banyak pemikir [saintis] yang memandang bahwa agama tidak akan pernah dapat didamaikan dengan sains. Masing-masing berada pada posisi yang berbeda, sains menguji semua hipotesis dan semua teorinya berdasarkan pengalaman, sedangkan agama berdasarkan keyakinan. Kaum skeptis ilmiah sering mengatakan agama dilandaskan pada asumsi-asumsi apriori atau “keyakinan”, sedangkan sains tidak mau menerima begitu saja segala sesuatu sebagai benar. Menurut kaum saintis, memandang agama terlalu bersandar pada imajinasi yang liar, sedangkan sains bertumpuk pada fakta yang dapat diamati. Agama terlalu emosional, penuh gairah dan subjektif, sedangkan sains berusaha untuk tidak memihak, tidak terlalu bergairah, dan objektif. Jadi, pertautan antara keduanya tidak dengan mudah dapat dilakukan. Keduanya memiliki perbedaan mendasar sehingga upaya menyandingkan keduanya dalam satu ”kotak” tentu akan memicu beberapa persoalan, terutama terkait dengan benturan-benturan konseptual, metodologis dan ontologis antara ”sains” dan ”agama”. Secara
tegas dapat dikatakan, bahwa dalam sejarah, sikap ”ekspansionis” agama maupun ”sains” menolak pengaplingan wilayah masing-masing. Keduanya sulit dipaksa berdiam dalam kotak-kotak tertentu, tetapi ingin memperluas wilyah signifikansinya ke kotak-kotak lain. Maka, ketika satu ”kotak” didiami oleh dua entitas ini, terbukalah peluang terjadinya konflik antara keduanya.


title: Skeptisisme

text:
Pendekatan kontras, suatu pernyataan bahwa tidak ada pertentangan yang sungguh-sungguh, karena agama dan sains memberi tanggapan terhadap masalah yang sangat berbeda. Banyak ilmuwan dan agamawan [teolog] tidak menemukan adanya pertentangan antara agama dan sains. Menurut kubu kontras, ”agama” dan ”sains” sangatlah berbeda sehingga secara logis tidak mungkin ada konflik di antara keduanya. Agama dan sains sama-sama absah [valid] meskipun hanya dalam batas ruang penyelidikan mereka sendiri yang sudah jelas. Kita tidak boleh menilai agama dengan tolok ukur sains,
begitu juga sebaliknya, oleh karena itu keduanya harus dipisahkan antara satu dan lainnya. Jika agama dan sains sama-sama mencoba untuk
mengerjakan pekerjaan yang sama, tentu saja mereka akan bertentangan. Sains dan agama benar-benar mempunyai tugas-tugas yang tidak sama dan
tetap menjaga agar sains dan agama berada dalam wilayah yurisdiksinya masing-masing. Jadi, agama dan sains tidak perlu mencampuri urusan satu
sama lain.


title: Skeptisisme

text:
Pendekatan Kontak, suatu pendekatan yang mengupayakan dialog,interaksi, dan kemungkinan adanya ”penyesuaian” antara sains dan agama,dan terutama mengupayakan cara-cara bagaimana sains ikut mempengaruhi pemahaman religius dan teologis. Cara untuk menghubungkan agama
dengan sains, sebab Haught, tidak rela membiarkan dunia ini terpilah-pilah menjadi dua ranah [dikotomik]. Tetapi ia juga tidak setuju pada harmoni yang dangkal dalam pendekatan peleburan. Maka menurutnya, pendekatan ini setuju bahwa sains dan agama jelas berbeda secara logis dan linguistik, tetapi dalam dunia nyata, mereka tidak dapat dikotak-kotakan dengan mutlak, sebagaimana diandaikan oleh kubu pendekatan kontras.
Kata mempertanyakan dapat menggambarkan posisi pada sebuah klaim, namun di kalangan lain lebih sering menjelaskan yang menetapkan kekekalan pikiran dan pendekatan untuk menerima atau menolak informasi baru. Individu yang menyatakan memiliki pandangan mempertanyakan sering disebut bersikap skeptis, akan tetapi sering terlupakan apakah sikap secara filsafati mempertanyakan atau ketidakpercayaan secara empiris sebenarnya malahan adalah pernyataan sebuah pengakuan.


title: Wobbuffet

text: Wobbuffet (alias "Sonans", atau "Sonansu") adalah seekor Pokémon jenis fisik, yang berwarna biru, mempunyai ciri khas gaya hormat, dan termasuk jenis Pokémon yang lemah dalam menyerang lawan. Kebanyakkan dari mereka adalah Pokémon pendiam dan penurut pada apapun yang dikatakan orang.


title: Wobbuffet

text: Dalam Pokédex region Johto, Wobbuffet berada di urutan 107, sementara di region Hoenn, Wobbuffet berada di urutan 161. Secara nasional, Wobbuffet berada di urutan 202. Pokémon jenis ini dapat dijumpai di region Johto dan Hoenn. Wobbuffet menjadi terkenal karena ia termasuk salah satu Pokémon yang ada dan selalu ikut kemanapun Jessie ("Musashi") dari Team Rocket pergi.


title: Wobbuffet

text: Dalam episode 173, digambarkan ada sebuah kota unik, dimana hampir seluruh penduduknya memiliki seekor Wobbuffet. Wobbuffet sendiri merupakan evolusi dari Wynaut pada level 15.


title: Wobbuffet

text: Wobbuffet memiliki tinggi badan sekitar 1.3 meter, dengan berat badan hampir 29 kilogram. Wobbuffet adalah Pokemon penyabar Dia akan menyerang balik lawannya jika ia diserang. Kemampuannya untuk membalikkan serangan lawan tidak diragukan lagi. Kemampuan utamanya adalah "counter", "mirror" "coat", "safeguard", dan "destiny bond". Wobbuffet termasuk sulit untuk diupgrade kemampuannya, baik dengan memakai TM ataupun HM.


title: Wobbuffet

text: Dalam statistiknya, Wobbuffet termasuk dalam urutan ketiga Pokémon yang memiliki health power terbesar (jika mencapai level 100 HP-nya adalah 584) selain Blissey dan Chansey.


title: Wobbuffet

text: Wobbuffet berjalan dengan empat kaki, dan memiliki ekor yang berwarna hitam, dengan dua mata khas di bagian ekornya tersebut. Untuk menyembunyikan kakinya yang gelap agar tidak terinjak, ia biasanya tinggal di gua yang gelap.


title: Wobbuffet

text: Nama Sonans diambil dari perkataan komedian terkenal Jepang, Sanpei Hayashiya, yang sering berkata "sō na-n-su, okusan", atau dalam bahasa Inggris berarti: ""That's the way it is, ma'am."" Sedangkan dalam versi bahasa Inggris, Wobbuffet diambil dari penggabungan dua kata: "wobble" dan "buffet", yang berarti mengulang aksi, yang diyakini aksinya tersebut sudah dipikirkan baik-baik dan kemudian disetujui orang.


title: Wobbuffet

text: Untuk versi bahasa Jerman, digunakan kata Woingenau, yang berarti ""Where to, exactly?"" Untuk versi bahasa Perancis nama Wobbuffet adalah Qulbutoke, berarti: "Bermain dalam Culbuto dan OK!" Sementara dalam bahasa Korea, nama Wobbuffet adalah "Majayong" yang berarti ""That's correct/That's right!"".


title: Wobbuffet

text: Wobbuffet pertama muncul dalam episode 146, "Tricks of the Trade", dimana secara tidak sengaja, Jessie (alias Musashi) dari Team Rocket menukar Pokémon jenis Lickitung dengan Wobbuffet. Sejak itu, Wobbuffet tidak pernah absen kemanapun Jessie dan Team Rocket pergi. Wobbuffet milik Jessie selalu keluar dengan tiba-tiba disaat Jessie sedang mengalami masalah. Dan seperti biasa yang dikatakannya adalah "Sonansu" atau "Woobuffet", yang berarti setuju. Dalam episode lain, secara mendadak Meowth dan Wobbuffet menggantikan Jessie dan James dalam mengucapkan motto Team Rocket, dan sebagai akibatnya, mereka berdua langsung ditendang oleh Jessie dan James.


title: Wobbuffet

text: Meskipun selalu setia dalam perjalanan bersama Jessie, Wobbuffet jarang dipergunakan oleh Jessie untuk bertarung, disebabkan tindakannya yang bodoh dan lambat.


title: Wobbuffet

text: Dalam episode special "A Summer Vacation", Wobbuffet menjadi sopir mobil ketika ia mengantarkan Azumaril, Meowth, dan Pikachu dalam pesta musim panas para Pokémon.


title: Wobbuffet

text: Pengisi suara Wobbuffet dalam versi bahasa Inggris adalah aktor Kayzie Rogers, sementara dalam versi bahasa Jepang pengisi suaranya adalah Yuji Ueda.


title: Wobbuffet

text: Wobbuffet tampil dalam Pokémon Gold dan Silver, Pokémon Ruby dan Sapphire, Pokémon FireRed dan LeafGreen, serta Pokémon Diamond dan Pearl. Wobuffet juga tampil sebagai NPC di seri-seri game Pokemon Mystery Dungeon. Wobbuffet juga tampil dalam permainan video edisi konsol seperti Pokémon Colosseum, , dan Pal Park. Ia juga tampil dalam permaian video Super Smash Bros. Melee.


title: Charmander

text: Charmander (nomor 004 di national Pokedex, 229 di Johto, 206 di Hoenn), yang berbasis nama dari seekor salamander mistis pada zaman kuno yang tahan ketika dibakar dengan api adalah sebuah spesies Pokémon jenis reptile, yang merupakan penggabungan dari salamander dan sedikit sentuhan dinosaurus. Ia biasanya tinggal di gunung berapi, tetapi jarang sekali ditemukan. Sifatnya masih jinak, mudah diatur dibandingkan dengan evolusinya. Ia memiliki ciri khas, yaitu api yang menyala di bagian ekornya, yang sudah ia dapatkan sejak lahir. Diyakini jika api tersebut padam, Pokémon jenis Charmander ini mati, meskipun belum pernah ada cerita dalam serial TV, manga, atau permainan video yang menjelaskan hal ini secara mendetail.


title: Charmander

text: Dikarenakan bisa menyemburkan api, kadang-kadang fans Pokémon juga menyebut Charmander sebagai Pokémon jenis naga. Bersama Magmar, Charmander adalah jenis yang mempunyai api di bagian ekornya. Charmander dapat berevolusi menjadi Charmeleon saat level 16 dan berevolusi lagi menjadi Charizard saat level 36.


title: Charmander

text: Charmander dapat menyemburkan api, yang kemudian menjadi ciri penjelas bahwa ia adalah Pokémon jenis api. Tetapi kemampuan ini sangat berhubungan dengan kesehatan dan kekuatan Charmander, sehingga bila ia terlalu banyak menyemburkan api, maka energinya akan berkurang. Seiring waktu dan bentuk evolusi, Charmander dapat mengetahui dan mempelajari beragam tipe teknik serangan api seperti Flamethrower dan Fire Blast. Ia juga dapat mempelajari teknik bertipe naga seperti Dragon Rage dan Outrage yang hanya didapatkan saat breeding.


title: Charmander

text: Dalam video game, Charmander ditujukan bagi mereka yang ingin bermain dalam tingkat kesulitan tinggi. Sebab dua gym leader yang akan kita hadapi merupakan gym leader dimana Charmander akan kesulitan untuk mengatasi Pokémon-Pokémon jenis tersebut (Brock sebagai spesialis Pokémon batu, dan Misty sebagai spesialis Pokémon air). Selain itu, sifat dari Charmander sesekali juga agak bandel dan sulit diatur. Hal inilah yang kemudian menjadi salah satu ciri khas Charmander dibandingkan dengan Squirtle atau Bulbasaur.


title: Charmander

text: Charmander termasuk langka bila kita berusaha untuk menemukannya di alam liar. Terkadang mereka bisa ditemui di daerah dengan kondisi panas yang ekstrem seperti gunung berapi. Bentuk evolusi kedua dari Charmander, yaitu Charizard terlihat tinggal Charicfic Valley yang hanya ada di anime.


title: Charmander

text: Nama Charmander tersebut dalam episode pertama serial Pokémon, "Pokémon - I Choose You!", sebagai salah satu dari tiga starter Pokémon di lab Professor Oak seperti dalam video game. Ash Ketchum bermimpi untuk memiliki salah satu di antara mereka, dimana Charmander jatuh pada pilihan posisi ketiga setelah Squirtle dan Bulbasaur. Sayangnya ketika ia tiba di laboratorium Professor Oak, ia terlambat, dan tiga Pokémon tadi sudah diambil oleh Gary Oak. Sebagai pengganti, Professor Oak akhirnya memberikan Ash seekor Pikachu, yang terkenal bandel dan sulit diatur.


title: Charmander

text: Di episode "Charmander the Stray Pokémon", Ash, Misty, dan Brock mendapati seekor Charmander yang ditinggalkan oleh pemiliknya, Damian, karena ia kesulitan untuk mengurus dan mendidik Charmander yang agak bandel tersebut. Charmander yang Ash temukan tidak masu bergerak dari tempatnya di atas batu, karena ia masih menunggu Damian yang mungkin akan kembali. Tak lama berselang turunlah hujan, dan Charmander tersebut sakit. Akhirnya Ash kemudian mengangkatnya sebagai peliharaan miliknya, kemudian Charmander tersebut berevolusi menjadi Charmeleon dan Charizard. Meski sudah berkembang dengan pesat, tetap saja sifat buruk dari Charmander tersebut tidak hilang, salah satunya ia sering menyemburkan api kepada Ash, dan yang paling menyakitkan saat ia mendadak tidur dalam pertarungan di liga Pokémon yang akhirnya mengakibatkan Ash kalah dan didiskualifikasi. Meskipun demikian, Charizard merupakan Pokemon terkuat milik Ash bahkan melebihi dari Pikachu sekalipun.


title: Charmander

text: Ritchie mempunyai seekor Charmander yang kemudian diberi nama Zippo, yang memulai debutnya di episode "A Friend In Deed". Dalam suatu waktu sebelum jalan cerita di Whirl Islands, Zippo berevolusi menjadi Charmeleon.


title: Charmander

text: Dalam "Journey to the Starting Line", Gilbert memulai karier petualangannya sebagai Pokémon Trainer. Tetapi tiga Pokémon starter yang akan ia pilih salah satunya ketakutan dan kabur saat Tauros milik Ash mengacau di rumah Professor Oak. Prof. Oak, Tracey Sketchit, Delia Ketchum, dan Gilbert bertarung dengan waktu untuk bisa mendapatkan kembali ketiga Pokémon yang kabur tersebut. Charmander menjadi Pokémon pertama yang berhasil ditemukan. Tracey menemukannya dalam keadaan bahaya saat akan jatuh ke air terjun, tetapi Mimey berhasil menyelamatkannya dengan menggunakan tenaga psikis untuk menarik ketiganya (Squirtle, Bulbasaur, dan Charmander) ke tanah yang kering.


title: Charmander

text: Seekor Chamander lain terlihat bersama Professor Oak dalam episode "A Six Pack Attack!", kembali bersama Bulbasaur dan Squirtle. Lainnya terlihat dalam episode "The Right Place and The Right Mime", lagi-lagi bersama Bulbasaur dan Squirtle.


title: Charmander

text: Charmander menjadi bintang utama dalam "Pokémon Mystery Dungeon: Team Go-Getters out of the Gate!" Sebagai pemimpin dari tim Team Go-Getters.


title: Charmander

text: Charmander tampil sebagai Pokémon starter dalam permainan video Pokémon Red dan Blue, serta versi remake Pokémon FireRed dan LeafGreen bersama Squirtle dan Bulbasaur. Sementara dalam Pokémon Gold dan Silver serta Pokémon Ruby dan Sapphire, Charmander hanya bisa didapatkan dengan memakai kode curang game shark atau saling bertukar antar trainer. Sementara di Pokémon Diamond dan Pearl dan Pokémon Platinum, dapat ditemukan di Pal Park wilayah gunung. Di versi remake Pokémon HeartGold dan SoulSilver, dapat didapatkan dari Profesor Oak setelah mengalahkan Ash.


title: Venusaur

text: , dalam seri permainan "Pokémon", merupakan bentuk evolusi kedua dari Bulbasaur. Ini merupakan lanjutan evolusi dari Ivysaur, yang bentuk kelopak bunga bangkai di punggungnya sudah membesar dan merekah sempurna, dengan disertai dedaunan yang mengelilingi kelopak bunga tersebut. Tidak seperti praevolusinya, Venussur memiliki perbedaan bentuk fisik antara jantan dan betina, yaitu terdapat putik di tengah bunga yang ada di punggungnya. Semenjak berevolusi dari Ivysaur, tinggi badannya membesar dua kali lipat menjadi 6,07 kaki. Sementara berat badannya mencapai 221 pon.


title: Daftar Pangeran Kastilia

text:
Berikut ini merupakan daftar pangeran Kastilia.
Wilayah Kastilia memiliki usul di perbatasan timur yang kuat dari Kerajaan Asturias. Para pangeran terdahulu bukan turun temurun, ditunjuk sebagai wakil raja Asturias. Sejak tahun 867, dengan pembuatan wilayah Alava, Kastilia terbagi ke dalam beberapa wilayah kecil yang terpisah sampai pada tahun 931. Pada akhir abad ke-10, sementara nominal dalam syarat memiliki tanah dgn dukungan tentara Kerajaan León, para pangeran berkembang otonom dan memainkan peranan penting di dalam politik Iberian, namun suksesi jumlah kecil pada tahun 1017 dan pembunuhannya pada tahun 1029 menyebabkan wilayah tersebut jatuh ke dalam genggaman Kerajaan Pamplona dan León, sampai dengan tahun 1037, Pangeran Fernando I, seorang pangeran Pamplona, membunuh Bermudo III dari León dan merebut mahkotanya, di dalam proses mengangkat Kastilia ke status kerajaan.


title: Daftar Pangeran Kastilia

text: Jabatan Pangeran yang tidak berdasarkan warisan, diangkat sebagai perwakilan Raja Asturias di barisan timur kerajaannya. Dari awal tahun 867, dengan pembentukan Kabupaten Álava, Kastilia terbagi atas beberapa kabupaten kecil yang tak dipersatukan hingga tahun 931.Perolehannya atas Kastilia menyebabkan penyatuan kembali Burgos dengan Kastilia, kemudian kedua gelar itu digunakan secara bergantian


title: Daftar Pangeran Kastilia

text: Menyusul pengangkatannya pada tahun 931 untuk menggantikan Gutier Nunez and Alvaro Herrameliz, Fernán González mempersatukan kembali Kabupaten Kastilia, Burgos, Álava, Cerezo dan Lantarón yang terbagi-bagi menjadi Kabupaten Kastilia semi-otonom tunggal yang bersifat warisan.


title: Daftar Pangeran Kastilia

text: Dengan mangkatnya García, Sancho III dari Navarra, tuan besar feodal, mengangkat putranya sendiri sebagai Wali kota Kastilia, saudari García Sánchez, sebagai pangeran.


title: Daftar Pangeran Kastilia

text: Untuk Fernando dan para pewarisnya, pemimpin Kerajaan dan Mahkota Kastilia, lihat Daftar Penguasa Kastilia.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text:
Perlindungan Varietas Tanaman (PVT) atau hak pemulia tanaman adalah hak kekayaan intelektual yang diberikan kepada pihak pemulia tanaman atau pemegang PVT untuk memegang kendali secara eksklusif terhadap bahan perbanyakan (mencakup benih, stek, anakan, atau jaringan biakan) dan material yang dipanen (bunga potong, buah, potongan daun) dari suatu varietas tanaman baru untuk digunakan dalam jangka waktu yang telah ditentukan. Suatu kultivar yang didaftarkan untuk mendapatkan PVT harus memiliki karakteristik berikut ini : baru, unik, seragam, stabil, dan telah diberi nama. Hak ini merupakan imbalan atas upaya yang dilakukan pemulia dalam merakit kultivar yang dimuliakannya, sekaligus untuk melindungi konsumen (penanam bahan tanam atau pengguna produk) dari pemalsuan atas produk yang dihasilkan dari kultivar tersebut. Sedangkan Pengertian Perlindungan Varietas Tanaman menurut UU PVT UU no. 29 Tahun 2000 Pasal 1(1) adalah : "Perlindungan khusus yang diberikan negara, yang dalam hal ini diwakili oleh pemerintah dan pelaksanaannya dilakukan oleh Kantor Perlindungan Varietas Tanaman, terhadap varietas tanaman yang dihasilkan oleh pemulia tanaman melalui kegiatan pemuliaan tanaman".
= Permohonan Hak PVT =
PVT dapat diberikan pada varietas tanaman dari jenis atau spesies tanaman yang baru, unik, seragam, stabil dan diberikan nama.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: Jangka waktu perlindungan PVT adalah 20 tahun untuk tanaman semusim dan 25 tahun untuk tanaman tahunan.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text:
= Pusat Perlindungan Varietas Pertanian dan Perijinan Pertanian =
Berdasarkan Peraturan Menteri Pertanian No. 61/Permentan/OT. 140/10/2010 tentang Organisasi dan Tata Kerja Kementerian Pertanian Pertanian maka terhitung tanggal 1 Desember 2011, Pusat Perlindungan Varietas Tanaman dan Pusat Perizinan Pertanian berubah menjadi Pusat Perlindungan Varietas Tanaman dan Perizinan Pertanian (Pusat PVTPP). Kantor PVT dan Perizinan Pertanian (PVTPP) menjadi kantor yang ditunjuk untuk menangani pendaftaran PVT baik dari dalam negeri maupun luar negeri. Kantor Pusat Perlindungan Varietas Tanaman dan Perizinan Pertanian (PVTPP) berada di bawah naungan Departemen Pertanian Republik Indonesia.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text:
= Prosedur Pendaftaran PVT di Indonesia =
Pendaftaran PVT dari dalam negeri bisa langsung mengajukan ke Pusat Perlindungan Varietas Pertanian dan Perizinan Pertanian (PVTPP) atau melalui jasa Konsultan PVT terdaftar. Adapun pendaftaran PVT yang tidak bertempat tinggal atau berkedudukan tetap di wilayah Indonesia harus melalui Konsultan Perlindungan Varietas Tanaman di Indonesia selaku kuasa.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: Pemegang hak PVT adalah pemulia atau orang atau badan hukum, atau pihak lain yang menerima lebih lanjut hak PVT dari pemegang hak PVT sebelumnya. Jika suatu varietas dihasilkan berdasarkan perjanjian kerja, maka pihak yang memberi pekerjaan itu adalah pemegang hak PVT, kecuali diperjanjikan lain antara kedua pihak dengan tidak mengurangi hak pemulia. Jika suatu varietas dihasilkan berdasarkan pesanan, maka pihak yang memberi pesanan itu menjadi pemegang hak PVT, kecuali diperjanjikan lain antara kedua pihak dengan tidak mengurangi hak pemulia.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: Pengumuman Permohonan Hak Perlindungan Varietas Tanaman


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: 1. 6 bulan setelah tanggal penerimaan permohonan hak PVT


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: 2. 12 (dua belas) bulan setelah tanggal penerimaan permohonan hak PVT dengan hak prioritas.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: Tidak Dianggap Sebagai Pelanggaran Hak Perlindungan Varietas Tanaman apabila


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text:
Hak PVT dapat beralih atau dialihkan karena :
Pengalihan hak PVT harus disertai dengan dokumen PVT berikut hak lain yang berkaitan dengan itu. Setiap pengalihan hak PVT wajib dicatatkan pada Kantor PVT dan dicatat dalam Daftar Umum PVT dengan membayar biaya yang besarnya ditetapkan oleh Menteri. Syarat dan tata cara pengalihan hak PVT diatur lebih lanjut oleh Pemerintah. Pengalihan hak PVT tidak menghapus hak pemulia untuk tetap dicantumkan nama dan identitas lainnya dalam Sertifikat hak PVT yang bersangkutan serta hak memperoleh imbalan.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: Pemegang hak PVT berhak memberi lisensi kepada orang atau badan hukum lain berdasarkan surat perjanjian lisensi. Perjanjian lisensi harus dicatatkan pada Kantor PVT dan dimuat dalam Daftar Umum PVT dengan membayar biaya yang besarnya ditetapkan oleh Menteri. Dalam hal perjanjian lisensi tidak dicatatkan di Kantor PVT sebagaimana dimaksud diatas, maka perjanjian lisensi tersebut tidak mempunyai akibat hukum terhadap pihak ketiga. Ketentuan mengenai perjanjian lisensi diatur lebih lanjut dengan Peraturan Pemerintah.


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: Hak PVT berakhir karena :


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: = Pranala luar =


title: Perlindungan Varietas Tanaman

text: = Referensi =


title: Chuuk

text: Chuuk — sebelumnya Truk, Ruk, Hogoleu, Torres, Ugulat, dan Lugulus — merupakan sebuah kumpulan pulau di bagian barat daya Samudera Pasifik. Merupakan satu dari empat negara bagian dari Federasi Mikronesia, bersama dengan Kosrae, Pohnpei, dan Yap. Chuuk adalah negara bagian terpadat di Mikronesia. Secara geografi, Chuuk juga merupakan bagian dari kelompok Kepulauan Caroline. Chuuk berarti "pegunungan" dalam bahasa Chuuk dan pernah dikenal sebagai Truk (salah pengucapan dari Ruk), hingga 1990.


title: Chuuk

text: Jumlah Penduduk 67.556 jiwa.


title: Chuuk

text: Dari 40 kotamadya di negara bagian ini, 16 berada di Laguna Truk dan 24 di Kepulauan Terluar.


title: Chuuk

text: Kepulauan Nomoneas (Shiki) Utara, Laguna Truk:


title: Chuuk

text: Kepulauan Nomoneas (Shiki) Selatan, Laguna Truk:


title: Chuuk

text:
Kepulauan Faichuk (Shichiyo), Laguna Truk:
(Nomwisofo):


title: Chuuk

text: Kepulauan Hall (utara):


title: Chuuk

text: Pattiw (kepulauan barat):


title: Chuuk

text: Kepulauan Timur (Kepulauan Mortlock Atas):


title: Chuuk

text: Kepulauan Mortlock:


title: Bidak

text: Bidak atau pion (dari bahasa Belanda, "pion") adalah salah satu dari enam buah catur.


title: Bidak

text: Dalam seluruh buah catur, terdapat masing-masing delapan bidak yang warnanya putih dan hitam, ditempatkan di garis depan dari buah catur lainnya.


title: Bidak

text: Bidak hanya bisa berjalan selangkah ke depan, yang berarti ke arah barisan lawan, dan tidak menyerang buah catur lawan dalam arah ini. Dalam langkah pertama, bidak dapat maju 2 kotak dan tidak ada yang menghambat jalan ini. Untuk memakan, bidak harus mengambil arah diagonal sekali. Di samping itu, bidak dapat menyerang menurut gerakan khusus "en passant" ("menyilang")


title: Bidak

text: Bidak juga memiliki kemampuan promosi. Bila ia mencapai kotak terakhir di sisi lawan, bidak dapat memilih buah catur yang sudah lebih dulu dimakan lawan, kecuali raja.


title: Bidak

text: Pada tahun 1700-an, pecatur Prancis Andre Philidor menyebut bidak sebagai 'jiwa permainan catur'. Ia menyadari bahwa meskipun Pion memiliki kemampuan terbatas, bidak sering dapat menentukan sifat dan hasil permainan.


title: Penyiaran umum

text: Penyiaran umum meliputi radio, televisi dan media elektronik lainnya yang menerima beberapa atau semua pendanaannya dari masyarakat umum. Penyiar umum menerima pendanaannya dari orang-orang melalui sumbangan sukarela, pajak spesifik seperti iuran lisensi televisi, atau pendanaan langsung oleh negara.


title: Penyiaran umum

text: Penyiar umum dapat dianggap "non-komersial" dari negara ke negara. Di Amerika Serikat, sebagian besar stasiun radio dan televisi dilisensi sebagai penyiar non-komersial. Di sejumlah negara, penyiar umum diperbolehkan menyiarkan iklan.


title: Penyiaran umum

text: Penyiaran umum dapat dioperasikan secara nasional dan/atau lokal, tergantung negara dan stasiun itu sendiri. Di sejumlah negara, penyiaran umum didominasi oleh satu organisasi tunggal (seperti BBC di Britania dan ABC di Australia) dan layanan radio dan televisinya disiarkan di seluruh negara itu. Tetapi, beberapa negara memiliki organisasi penyiaran umum ganda yang beroperasi secara regional (contohnya di Jerman) atau dalam bahasa berbeda. Di Amerika Serikat, stasiun penyiaran umum selalu dilisensi secara lokal, tetapi bermacam mulai stasiun yang sering menyiarkan program dari jaringan nasional (seperti Public Broadcasting Service (PBS) dan National Public Radio (NPR)) hingga stasiun yang hanya menyiarkan program lokal.


title: Belahan daratan

text: Belahan daratan, kadang-kadang dikapitalkan menjadi Belahan Daratan, merupakan belahan Bumi yang memiliki kemungkinan luas daratan terbesar. Terletak di (dekat kota Nantes, Perancis). Setengah Bumi lainnya adalah belahan air.


title: Belahan daratan

text: Belahan daratan memiliki tujuh per delapan daratan di Bumi, termasuk Eropa, Afrika, Amerika Utara, sebagian besar Asia dan sebagian besar Amerika Selatan. Eropa berada di tengah belahan daratan. Tetapi, karena luas lautan di belahan daratan masih lebih besar daripada luas daratan, belahan daratan berarti belahan di mana banyak daratan, tetapi bukan belahan di mana luas daratan lebih besar daripada luas lautan.


title: Amil

text: Amil dalam zakat adalah semua pihak yang bertindak mengerjakan yang berkaitan dengan pengumpulan, penyimpanan, penjagaan, pencatatan, dan penyaluran atau distribusi harta zakat. Mereka diangkat oleh pemerintah dan memperoleh izin darinya atau dipilih oleh instansi pemerintah yang berwenang atau oleh masyarakat Islam untuk memungut dan membagikan serta tugas lain yang berhubungan dengan zakat, seperti penyadaran atau penyuluhan masyarakat tentang hukum zakat, menerangkan sifat-sifat pemilik harta yang terkena kewajiban membayar zakat dan mereka yang menjadi mustahiq, mengalihkan, menyimpan dan menjaga serta menginvestasikan harta zakat sesuai dengan ketentuan yang ditetapkan dalam rekomendasi pertama Seminar Masalah Zakat Kontemporer Internasional ke-3, di Kuwait. Lembaga-lembaga dan panitia-panitia pengurus zakat yang ada pada zaman sekarang ini adalah bentuk kontemporer bagi lembaga yang berwenang mengurus zakat yang ditetapkan dalam syari’at Islam. Oleh karena itu, petugas (amil) yang bekerja di lembaga tersebut harus memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan.


title: Amil

text: Tugas-tugas yang dipercayakan kepada amil zakat ada yang bersifat pemberian kuasa (karena berhubungan dengan tugas pokok dan kepemimpinan) yang harus memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh para ulama fikih, antara lain muslim, laki-laki, jujur, dan mengetahui hukum zakat Ada tugas-tugas sekunder lain yang boleh diserahkan kepada orang yang hanya memenuhi sebagian syarat-syarat di atas, yaitu akuntansi]], penyimpanan, dan perawatan aset yang dimiliki lembaga pengelola zakat, pengetahuan tentang ilmu fikih zakat, dan lain-lain.


title: Amil

text: Para amil zakat berhak mendapat bagian zakat dari kuota amil yang diberikan oleh pihak yang mengangkat mereka, dengan catatan bagian tersebut tidak melebihi dari upah yang pantas, walaupun mereka orang fakir. Dengan penekanan supaya total gaji para amil dan biaya administrasi itu tidak lebih dari seperdelapan zakat (13.5%). Perlu diperhatikan, tidak diperkenankan mengangkat pegawai lebih dari keperluan. Sebaiknya gaji para petugas ditetapkan dan diambil dari anggaran pemerintah, sehingga uang zakat dapat disalurkan kepada mustahiq lain.


title: Amil

text: Para amil zakat tidak diperkenankan menerima sogokan, hadiah atau hibah, baik dalam bentuk uang ataupun barang.


title: Amil

text: Melengkapi gedung dan administrasi suatu badan zakat dengan segala peralatan yang diperlukan bila tidak dapat diperoleh dari kas pemerintah, hibah atau sumbangan lain, maka dapat diambil dari kuota amil sekadarnya dengan catatan bahwa sarana tersebut harus berhubungan langsung dengan pengumpulan, penyimpanan dan penyaluran zakat atau berhubungan dengan peningkatan jumlah zakat.


title: Amil

text: Instansi yang mengangkat dan mengeluarkan surat izin beroperasi suatu badan zakat berkewajiban melaksanakan pengawasan untuk meneladani sunah Nabi saw dalam melakukan tugas kontrol terhadap para amil zakat. Seorang amil zakat harus jujur dan bertanggung jawab terhadap harta zakat yang ada di tangannya dan bertanggung jawab mengganti kerusakan yang terjadi akibat kecerobohan dan kelalaiannya.


title: Amil

text: Para petugas zakat seharusnya mempunyai etika keislaman secara umum. Misalnya, penyantun dan ramah kepada para wajib zakat (muzaki) dan selalu mendoakan mereka. Begitu juga terhadap para mustahiq, mereka mesti dapat menjelaskan kepentingan zakat dalam menciptakan solidaritas sosial. Selain itu, agar menyalurkan zakat sesegera mungkin kepada para mustahiq.


title: Belahan lautan

text: Belahan lautan, kadang-kadang dikapitalkan sebagai Belahan Lautan, adalah belahan Bumi yang memiliki luas lautan terbesar. Terletak di , dekat Kepulauan Bounty Selandia Baru. Setengah Bumi lainnya adalah belahan daratan.


title: Belahan lautan

text: Belahan lautan hanya memiliki satu per delapan daratan Bumi, meliputi Australia, Selandia Baru, Antartika, sebagian kecil Asia Tenggara dan bagian selatan Amerika Selatan. Sebagian besar Samudera Pasifik dan Samudera Hindia berada di belahan lautan. Luas lautan belahan ini lebih besar daripada belahan daratannya, tetapi luas lautan di belahan daratan lebih besar daripada luas daratannya.


title: Gharimin

text: Gharimîn adalah kata dari bahasa Arab yang bermakna orang-orang yang memiliki hutang.


title: Gharimin

text: Orang berutang yang berhak menerima kuota zakat adalah orang-orang dalam golongan:


title: Gharimin

text: Pembayaran diyat itu dapat diserahkan langsung kepada wali si terbunuh. Adapun diyat pembunuhan yang disengaja tidak boleh dibayar dari dana zakat. Namun, tidak boleh mempermudah pembayaran diyat dari dana zakat, karena banyaknya kasus pembunuhan tidak sengaja, sebab para mustahiq zakat yang lain juga sangat membutuhkannya. Untuk itu, dianjurkan membuat kotak-kotak dana sosial untuk meringankan beban orang yang menanggung diyat seperti ini, misalnya karena kecelakaan lalu lintas dan sebagainya. Juga sugesti membuat kotak-kotak dana sosial keluarga atau profesi untuk menyerasikan sistem aqilah (sanak keluarga yang ikut menanggung diyat pembunuhan tidak sengaja) sesuai dengan tuntutan zaman.


title: Etnomusikologi

text: Etnomusikologi merupakan cabang dari musikologi yang diartikan sebagai "pembelajaran aspek sosial dan budaya terhadap musik dan tarian dalam konteks lokal dan global."


title: Etnomusikologi

text: Dicetuskan oleh Jaap Kunst dari kata Yunani ἔθνος "ethnos" (bangsa) dan μουσική "mousike" (musik), sering dianggap sebagai antropologi atau etnografi musik. Jeff Todd Titon menyebutnya sebagai pembelajaran mengenai "orang-orang yang membuat musik." Meskipun sering dianggap sebagai pembelajaran terhadap musik non-Barat, etnomusikologi juga meliputi pembelajaran musik Barat dari sudut pandang antropologi atau sosiologi. Bruno Nettl (1983) mempercayainya sebagai produk pemikiran Barat, mengklaim "etnomusikologi sebagaimana yang dikenal budaya Barat sebenarnya merupakan fenomena Barat." Nettl menduga bahwa ada batasan terhadap penurunan arti dari sebuah musik budaya asli karena jauhnya pemantau Barat dari budaya itu.


title: Etnomusikologi

text:
Banyak universitas di Amerika Utara dan Eropa sekarang menawarkan kelas etnomusikologi dan berperan sebagai pusat bagi penelitian etnomusikologi. Daftar berikut memasukkan universitas yang memberikan program ini (nomor di dalam kurung menunjukkan tahun program ini dibuat).
Di Amerika Serikat:
In Kanada:


title: Etnomusikologi

text: Di Britania Raya:


title: Etnomusikologi

text: Di Irlandia:


title: Etnomusikologi

text: Di Perancis:


title: Etnomusikologi

text: Di Belanda:


title: Etnomusikologi

text: Di Turki:


title: Etnomusikologi

text: Di Finlandia:


title: Etnomusikologi

text:
Di Italia:
Di Indonesia program studi ini termasuk jenis program yang baru. di ISI Surakarta, program ini dibuka pada th 1988,Pendidikan Etnomusikologi juga terdapat di Institut Seni Indonesia Yogyakarta sebagai Jurusan Etnomusikologi dengan dua minat utama yaitu penelitian musik serta penciptaan dan masuk dalam Fakultas Seni Pertunjukan, Jurusan Etnomusikologi juga terdapat di Fakultas Sastra USU Program Studi Etnomusikologi, didirikan pada tahun 1979. Hingga kini, Jurusan Etnomusikologi Fakultas Sastra USU adalah satu-satunya Jurusan yang mewadahi disiplin etnomusikologi yang operasionalnya di bawah suatu universitas di Indonesia.


title: Etnomusikologi

text: .Beberapa ilmu yang dipelajari di Etnomusikologi yaitu : Sejarah Musik,Musik Ritual,Antropologi,Penelitian Musik,dll.


title: Etnomusikologi

text: Daftar Perguruan tinggi di Indonesia yang terdapat Etnomusikologi


title: Focşani

text: Focşani (IPA: [fokˈʃanʲ]; bahasa Jerman: "Fokschan"; bahasa Hongaria: "Foksány") ialah ibukota Provinsi Vrancea, Rumania.


title: Focşani

text: Kota ini terletak di Moldavia selatan, dekat perbatasan kuno dengan Walakia. Pada abad ke-19, kota ini bertambah sibuk aktivitasnya dengan penggabungan Walakia dan Moldavia menjadi Kepangeranan Donau (dibubarkan tahun 1864).


title: Focşani

text: Focşani terletak di pertemuan patahan yang menyebabkan risiko gempa bumi di daerah ini tinggi. Daerah ini terkenal sebagai penghasil anggur, dan sejumlah barang tambang, seperti besi, tembaga, batu bara, dan minyak bumi tersimpan di daerah ini.


title: Ibnus Sabil

text: Orang yang dalam perjalanan (ibnu sabil) adalah orang asing yang tidak memiliki biaya untuk kembali ke tanah airnya. Golongan ini diberi zakat dengan syarat-syarat sebagai berikut:


title: Quentin Bryce

text: Quentin Alice Louise Bryce AC () adalah mantan Gubernur Jenderal Australia (wanita pertama yang memegang jabatan ini) dan bekas Gubernur Queensland.


title: Meitnerium

text: Meitnerium () adalah unsur kimia dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Mt dan nomor atom 109.


title: Meitnerium

text: Mt adalah Unsur kimia sintetik dengan isotop yang paling stabil Mt-278.


title: Hasium

text: Hasium ( atau ) adalah unsur kimia sintetik dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Hs dan nomor atom 108.


title: Bohrium

text: Bohrium () adalah unsur kimia sintetik dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Bh dan nomor atom 107.


title: Gherla

text: Gherla (bahasa Hongaria: "Szamosújvár", bahasa Armenia: "Hayakaghak", bahasa Jerman: "Neuschloss") ialah sebuah kota di Provinsi Cluj, Transilvania, Rumania. Kota ini terletak 45 km dari Cluj-Napoca di Sungai Someşul Mic, anak Sungai Tisza bagian timur. Kota ini berpenduduk 24.083 jiwa pada tahun 2002, di mana 19.243 (79,9%) adalah orang Rumania, 4.086 (17%) orang Hongaria, 657 (2,7%) orang Rom dan 97 adalah sisa-sisanya, dengan 31 jiwa orang Armenia dan 30 penutur bahasa Jerman.


title: Darmstadtium

text: Darmstadtium (), sebelumnya disebut Ununnilium, adalah unsur kimia sintetik dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ds dan nomor atom 110.


title: Roentgenium

text: Roentgenium (, ) adalah unsur kimia sintetik dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Rg dan nomor atom 111. Roentgenium adalah unsur sintetis yang sangat radioaktif yang dapat dibuat di laboratorium tetapi tidak ditemukan di alam.Rg, memiliki waktu paruh 2,1 menit. Roentgenium pertama kali dibuat pada tahun 1994 oleh GSI Helmholtz Centre for Heavy Ion Research dekat Darmstadt, Jerman. Namanya diambil dari nama Wilhelm Röntgen, seorang fisikawan yang menemukan sinar-X.


title: Nihonium

text: Nihonium adalah unsur kimia sintetik dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Nh dan nomor atom 113.


title: Nihonium

text: Ununtrium {pengucapan: /juːˈnʌntriəm/ atau /əˈnʌntriəm/) adalah unsur kimia sintetik dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Uut dan nomor atom 113.


title: Flerovium

text: Flerovium (sebelumnya bernama Ununquadium) adalah unsur kimia buatan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Fl (sebelumnya "Uuq") dan nomor atom 114. Flevorium diduga memiliki sifat-sifat gas mulia ketimbang sifat-sifat logam. Pada tanggal 29 Mei 2012 nama Flerovium telah disetujui oleh IUPAC setelah sebelumnya menggunakan nama "Ununquadium". Nama diambil dari Flerov Laboratory of Nuclear Reactions di Dubna, Rusia, tempat di mana unsur ini dibuat.


title: Moskovium

text: Moskovium adalah unsur kimia dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Mc dan nomor atom 115.


title: Livermorium

text: Livermorium (sebelumnya bernama Ununheksium) adalah nama dari unsur kimia buatan super berat dengan simbol Lv (sebelumnya "Uuh") dan nomor atom 116. Pada tanggal 29 Mei 2012 nama Livermorium telah disetujui oleh IUPAC setelah sebelumnya menggunakan nama sementara "Ununheksium". Nama diambil dari Lawrence Livermore National Laboratory di California, asal tim ilmuwan yang menciptakan.


title: Livermorium

text: Unsur ini ditempatkan sebagai anggota terberat kelompok 16 (VIA) meskipun isotop cukup stabil tidak diketahui pada saat ini untuk memungkinkan percobaan kimia untuk mengkonfirmasi posisinya sebagai homolog berat untuk polonium. Unsur ini pertama kali dideteksi pada tahun 2000 dan sejak penemuan sekitar 35 atom ununheksium telah diproduksi, baik secara langsung atau sebagai produk pembusukan ununoktium, dan berkaitan dengan meluruh dari isotop tetangga empat dengan massa 290-293. Isotop yang paling stabil sampai saat ini adalah ununheksium-293 dengan waktu paruh lebih dari ~ 60 ms.


title: Tenesin

text: Tenesin adalah nama sementara dari unsur kimia buatan super berat dengan simbol Ts dan nomor atom 117. Enam atom terdeteksi oleh sebuah kolaborasi bersama Rusia-AS di Dubna, Moskow Oblast, Rusia, pada Oktober 2009. Meskipun saat ini ditempatkan sebagai anggota terberat dari keluarga halogen, tidak ada bukti eksperimental yang sifat kimia dari ununseptium cocok dengan anggota ringan seperti yodium atau astatin dan analisis teoretis menunjukkan mungkin ada beberapa perbedaan penting.


title: Tenesin

text: Pada bulan Januari 2010, para ilmuwan di Laboratorium Flerov Nuklir Reaksi mengumumkan secara internal, bahwa mereka telah berhasil mendeteksi peluruhan sebuah elemen baru dengan Z = 117 menggunakan reaksi:


title: Tenesin

text: Hanya enam atom yang disintesis dari dua tetangga isotop, yang tidak lapuk untuk isotop diketahui unsur-unsur ringan. Hasilnya dipublikasikan pada tanggal 9 April 2010 di jurnal Physical Review Letters.Unsur dengan nomor atom 117 secara historis dikenal sebagai eka-astatin. Nama ununseptium adalah nama unsur sistematik, digunakan sebagai placeholder sampai penemuan diakui oleh IUPAC, dan IUPAC memutuskan pada nama tersebut. Biasanya, nama yang disarankan oleh penemu terpilih. Menurut pedoman arus dari IUPAC, nama akhir untuk semua elemen-elemen baru harus berakhir dalam "-ium", yang berarti nama untuk ununseptium mungkin berakhir dalam-ium, tidak-ine, bahkan jika ununseptium ternyata menjadi halogen.


title: Tenesin

text: Para ilmuwan di Dubna yang melanjutkan studi mereka dari reaksi Bk + Ca dalam rangka untuk mencoba sebuah studi kimia pertama ununtrium .


title: Tenesin

text: Tim pada GSI di Darmstadt, baru-baru diakui sebagai penemu kopernisium, telah mulai percobaan yang bertujuan menuju sintesis ununseptium. GSI telah menunjukkan bahwa jika mereka tidak mampu untuk memperoleh setiap Bk dari Amerika Serikat, yang kemungkinan diberikan situasi tentang upaya di Rusia, mereka akan mempelajari reaksi Pu ( V, x n) sebagai gantinya, atau mungkin Am ( Ti, x n).


title: Ununenium

text: Ununennium ( atau ) adalah unsur kimia dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Uue dan nomor atom 119.


title: Unbinilium

text: Unbinilium () adalah nama unsur sistematik sementara dari sebuah unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubn dan bernomor atom 120.


title: Unbiunium

text: Unbiunium () adalah nama sementara unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubu dan nomor atom 121.


title: Unbibium

text: Unbibium () adalah nama sementara unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubb dan nomor atom 122.


title: Unbitrium

text: Unbitrium () adalah nama sementara unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubt dan nomor atom 123.


title: Unbiquadium

text: Unbiquadium () adalah nama sementara unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubq dan nomor atom 124.


title: Unbipentium

text: Unbipentium () adalah nama sementara unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubp dan nomor atom 125.


title: Unbiheksium

text: Unbiheksium () adalah nama sementara unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubh dan nomor atom 126.


title: Unbiseptium

text: Unbiseptium () adalah nama sementara unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubs dan nomor atom 127.


title: Unbioctium

text: Unbioctium () adalah nama sementara unsur kimia yang belum ditemukan dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ubo dan nomor atom 128.


title: United Nations International Drug Control Programme

text: United Nations International Drug Control Program (UNDCP) dan United Nations Centre for International Crime Prevention (CICP) adalah bagian dari United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC), yang sebelumnya disebut United Nations Office for Drug Control & Crime Prevention (ODCCP).


text: Organisasi ini bertugas untuk program pengendalian narkoba.


title: Program Lingkungan Perserikatan Bangsa-Bangsa

text:
United Nations Environment Programme (UNEP) berperan mengkoordinasikan aktivitas-aktivitas alam sekitar Perserikatan Bangsa-Bangsa dengan membantu negara-negara berkembang melaksanakan kebijakan mengenai alam dan menggalakkan "sustainable development" di dunia. Organisasi ini didirikan setelah United Nations Conference on the Human Environment pada Juni 1972 dan bermarkas di Nairobi, Kenya. UNEP juga memiliki enam kantor regional. Misi UNEP adalah “melengkapi kepemimpinan dan mendorong hubungankerjasama dalam kepedulian terhadap lingkungan melalui pembentukan inspirasi, pemberian informasi yang memungkinkan rakyat dan bangsa untuk memperbaiki kualitas hidup mereka tanpa membahayakan generasi penerus bangsa”.
UNEP terdiri dari beberapa divisi, termasuk Divisi Teknologi, Industri danEkonomi (DTIE).


title: Untrihexium

text: Untrihexium () adalah nama sementara unsur kimia dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Uth dan nomor atom 136.


title: Untriseptium

text: Untriseptium () adalah nama sementara unsur kimia dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Uts dan nomor atom 137.


title: Untrioctium

text: Untrioctium () adalah nama sementara unsur kimia dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Uto dan nomor atom 138.


title: Untriennium

text: Untriennium ( adalah nama sementara unsur kimia dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Ute dan nomor atom 139.


title: Giurgiu

text: Giurgiu (bahasa Bulgaria: "Гюргево"/"Gyurgevo", bahasa Turki: "Yergöğü") ialah sebuah kota pelabuhan di Donau, Rumania, ibukota dari provinsi yang bernama sama.


title: Giurgiu

text: Kota ini terletak di seberang kota Ruse dan sebuah jembatan yang menghubungkan kedua kota dibuka pada tahun 1954.


title: Kurium

text: Kurium () adalah unsur kimia sintetik dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Cm dan nomor atom 96.


title: Hamba Sahaya

text: Yang dimaksud hamba sahaya yang disuruh menebus dirinya ialah seorang budak hamba sahaya, baik laki-laki maupun perempuan yang dijanjikan oleh tuannya bahwa dia boleh memerdekakan dirinya dengan syarat harus menebusnya atau membayarnya dengan sejumlah harta tertentu. Hamba ini diberi zakat sekadar untuk memerdekakan dirinya.


title: Hamba Sahaya

text: Namun, mengingat golongan ini sekarang tidak ada lagi, maka kuota zakat mereka dialihkan ke golongan mustahiq lain menurut pendapat mayoritas ulama fikih (jumhur). Namun, sebagian ulama berpendapat bahwa golongan ini masih ada, yaitu para tentara muslim yang menjadi tawanan.


title: Amerisium

text: Amerisium () adalah unsur kimia sintetik dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Am dan nomor atom 95.


title: Kalifornium

text: Kalifornium () adalah unsur kimia dalam sistem periodik unsur yang memiliki lambang Cf dan nomor atom 98.


title: Louise Lake-Tack

text: Dame Louise Agnetha Lake-Tack (lahir 26 Juli 1944) adalah Gubernur Jenderal Antigua dan Barbuda. Ia mulai menjabat tanggal 17 Juli 2007. Ia adalah wanita pertama yang menjadi Gubernur Jenderal Antigua dan Barbuda.


title: Louise Lake-Tack

text: Lake-Tack lahir di Paroki St Phillip's di pulau Antigua. Ia bersekolah di Freetown Government School sebelum beranjak ke Antigua Girls High School di St. John's.


title: Louise Lake-Tack

text: Setelah lulus, ia pindah ke Britania Raya dimana ia belajar sebagai perawat di Charing Cross Hospital. Setelah selesai, ia bekerja di National Heart Hospital dan kemudian di Harley Street Clinic.


title: Louise Lake-Tack

text: Lake-Tack kemudian belajar dan lulus dalam bidang hukum dan bekerja sebagai jaksa di Marylebone dan Horseferry Magistrate Court. Ia juga duduk di Pocock Street Crown Court dan Middlesex Crown Court untuk mendengar kasus-kasus dari pengadilan yang lebih rendah.


title: Louise Lake-Tack

text: Lake-Tack adalah anggota Antigua and Barbuda National Association (London) selama 24 tahun sebelum penunjukannya sebagai Gubernur Jenderal.