title: Pasar Baru

text: Pusat perbelanjaan ini dibangun pada tahun 1820 sebagai Passer Baroe sewaktu Jakarta masih bernama Batavia. Orang yang berbelanja di Passer Baroe adalah orang Belanda yang tinggal di Rijswijk (sekarang Jalan Veteran). Toko-toko di Passer Baroe dibangun dengan gaya arsitektur Tiongkok dan Eropa.


title: Pasar Baru

text: Di antara toko-toko lama yang masih ada hingga kini adalah Apotek Kimia Farma, toko Lee Ie Seng, toko perabot rumah tangga Melati, toko jam Tjung-Tjung, dan toko kacamata Seis (Tjun Lie). Penjahit jas yang sudah ada sejak dulu adalah Isardas, Hariom, dan Gehimal, dan wanita berbelanja di toko kain Bombay dan Lilaram. Toko-toko besar yang dulunya pernah ada di antaranya Toko Europa dan Toko de Zon. Pengusaha ritel Matahari Putra Prima mendirikan bisnisnya di Pasar Baru pada tahun 1958.


title: Pasar Baru

text: Di ujung utara Jalan Pasar Baru dulunya merupakan pusat pedagang komik. Bioskop yang pernah ada di kawasan Pasar Baru adalah Bioskop Globe, Bioskop Capitol, dan Bioskop Astoria (Bioskop Satria) di Pintu Air. Pasar Baru merupakan tempat kelahiran rumah makan Bakmi Gang Kelinci. Usaha rumah makan ini dimulai pada tahun 1957 sebagai pedagang mi gerobak di Jalan Pintu Besi, depan Bioskop Globe.


title: Pasar Baru (disambiguasi)

text: Pasar Baru dapat mengacu kepada:


title: Google Public DNS

text:
Google Public DNS adalah sebuah layanan DNS (Domain Name System) gratis yang diumumkan pada tanggal 3 Desember 2009, sebagai bagian dari usaha Google untuk membuat penggunaan World Wide Web lebih cepat.
Layanan yang ditawarkan oleh Google masih bersifat eksperimental/percobaan. Google Public DNS tidak menggunakan perangkat lunak manajemen DNS yang ditawarkan pihak ketiga, seperti halnya BIND, tetapi menggunakan implementasi sendiri, dengan ditambahkan dukungan terbatas terhadap IPv6, yang sesuai standar yang ditetapkan oleh Internet Engineering Task Force (IETF).


title: Google Public DNS

text: Untuk tujuan kinerja dan keamanan, hanya alamat IP (yang akan dihapus setelah 24 jam), ISP, dan informasi lokasi akan disimpan di dalam "server"..


title: Google Public DNS

text: Google Public DNS menyediakan alamat-alamat nameserver rekursif berikut untuk digunakan oleh publik., yang diarahkan ke server terdekat berdasarkan lokasi menggunakan anycast routing:


title: Google Public DNS

text: Pad bulan Desember 2009, Google merilis Google Public DNS dengan pengumuman di situs resmi blog Google oleh Prem Ramaswami sebagai product manager, dengan tambahan posting di blog Google Code.


title: OpenDNS

text:
OpenDNS adalah sebuah layanan resolusi Domain Name System (DNS) gratis yang tersedia untuk publik.
OpenDNS menawarkan resolusi DNS untuk para konsumen dan bisnis sebagai alternatif dari penggunaan server DNS yang ditawarkan oleh ISP yang mereka gunakan. Dengan menyimpan server perusahaan di lokasi-lokasi strategis dan menggunakan tembolok nama-nama domain yang sangat besar, OpenDNS seringnya memproses query jauh lebih cepat, sehingga meningkatkan kecepatan pengambilan halaman. Hasil "query" DNS bahkan kadang dimasukkan ke dalam tembolok oleh sistem operasi lokal atau aplikasi, sehingga kecepatan ini mungkin tidak terlihat oleh pengguna untuk setiap permintaan, tetapi hanya untuk permintaan yang tidak disimpan di dalam tembolok lokal.


title: OpenDNS

text:
Fitur lainnya yang ditawarkan adalah filter "phishing", pemblokiran domain dan koreksi kesalahan pengetikan (sebagai contoh, mengetikkan "wikipedia.og", bukan "wikipedia.org"). Dengan mengumpulkan sekumpulan daftar situs-situs mencurigakan, OpenDNS akan memblokir akses ke situs-situs tersebut saat seorang pengguna mencoba untuk mengaksesnya melalui layanan yang ditawarkan oleh OpenDNS. OpenDNS juga menawarkan PhishTank, di mana para pengguna dari seantero dunia dapat mengirimkan dan me-"review" situs-situs yang dicurigai merupakan situs "phishing".
OpenDNS sendiri bukanlah sebuah perangkat lunak open source, tetapi merujuk kepada konsep DNS yang bersifat terbuka, di mana query dari sumber manapun akan diterima.


title: OpenDNS

text: OpenDNS mendapatkan sebagian dari pendapatannya dengan cara melakukan resolusi terhadap sebuah nama domain ke sebuah server OpenDNS saat namanya belum didefinisikan di dalam DNS. Hal ini akan memiliki pengaruh saat seorang pengguna mengetikkan sebuah nama yang tidak ada di dalam URL dalam sebuah kotak isian alamat di penjelajah Web, dan pengguna akan melihat halaman pencarian OpenDNS. Para pengiklan akan membayar OpenDNS untuk menampilkan iklan mereka di dalam halaman pencarian ini. Memang hal ini mirip seperti apa yang dilakukan oleh VeriSign Site Finder, tetapi OpenDNS mengatakan bahwa hal tersebut tidaklah sama, karena memang OpenDNS adalah sebuah layanan pilihan (bandingkan dengan Site Finder yang memiliki pengaruh terhadap keseluruhan Internet, mengingat VeriSign merupakan sebuah operator registri otoritatif), dan para peengiklan akan membayar layanan DNS yang telah dikustomisasi.


title: Pertempuran Isonzo Kedelapan

text: Pertempuran Isonzo Kedelapan adalah pertempuran antara Italia dan Austria-Hongaria selama Perang Dunia I yang terjadi pada tanggal 10 - 12 Oktober 1916.


title: Pertempuran Isonzo Kedelapan

text: Pertempuran Isonzo Kedelapan, hanya berlangsung sebentar dari 10 - 12 Oktober 1916, merupakan kelanjutan dari Pertempuran Isonzo Ketujuh (14-17 September 1916) untuk memperpanjang penguasaan atas jembatan di Gorizia yang didirikan selama Pertempuran Isonzo Keenam pada bulan Agustus 1916.


title: Pertempuran Isonzo Kedelapan

text: Kepala Staf Italia Luigi Cadorna bertekad untuk melanjutkan serangan Italia di sebelah kiri kota, kebijakan yang dilanjutkan pada pertempuran berikutnya (pertempuran kesembilan).


title: Pertempuran Isonzo Kedelapan

text: Seperti sebelumnya, Italia menyerang, dan menimbulkan banyak korban, inisiatif terkonsentrasi dibatalkan sambil menunggu penyembuhan pasukan.


title: Pertempuran Isonzo Kesembilan

text: Pertempuran Isonzo Kesembilan adalah serangan Italia terhadap Austria-Hungaria selama Perang Dunia I yang terjadi pada tanggal 31 Oktober sampai 4 November 1916. Pertempuran dilakukan setelah Italia berhasil merebut Gorizia pada bulan Agustus 1916 untuk memperpanjang jembatan ke sebelah kiri kota, berakhir dengan kegagalan bagi Kepala Staf Italia Luigi Cadorna.


title: Pertempuran Isonzo Kesembilan

text: Dengan pertempuran kesembilan antara tanggal 1—4 November 1916 jumlah korban gabungan dari tiga pertempuran terbukti cukup berat untuk memastikan bahwa setiap serangan berdurasi pendek (masing-masing kurang dari seminggu). Italia menderita 5.000 korban dan Austria-Hongaria 63.000.


title: Pertempuran Isonzo Kesembilan

text: Seperti biasa sepanjang Isonzo, Komando Angkatan Darat Austria-Hongaria dari daerah pegunungan yang diritangai secara alami dan tangguh membuat Italia berupaya untuk melakukan terobosan. Ini dimaksudkan untuk memastikan Italia tak dapat menerobos seperti terobosan di belakang perebutan Gorizia selama Pertempuran Isonzo Keenam, melainkan perang berlama-lama berkumpul kecepatan.


title: Pertempuran Isonzo Kesembilan

text: Tidak satu pihak pun mampu membayar korban tetapi Austria-Hongaria pada khususnya telah menemukan garis-garis pertahanan mereka semakin bergerak. Menyadari hal ini mereka terus berseru kepada sekutu Jerman untuk menyediakan bantuan militer pada sektor pertempuran. Ketika Jerman setuju (dirasakan potensi runtuhnya posisi Austria-Hungaria) dan membangun kekuatan gabungan untuk Pertempuran Isonzo Kedua Belas, hasilnya dramatis.


title: Pertempuran Isonzo Kesembilan

text: Namun sembilan pertempuran dibatalkan pada tanggal 4 November 1916 dan orang-orang Italia dapat disangkal melemah oleh operasi penyerangan secara terus-menerus sepanjang tahun 1916 dan melihat operasi Isonzo lima yang telah dilakukan empat tahun sebelumnya.


title: Pertempuran Isonzo Kesembilan

text: Istirahat yang panjang diambil untuk musim dingin. Dan Operasi diperbaharui melalui Pertempuran Isonzo Kesepuluh pada tanggal 12 Mei 1917.


title: Bangsa Dacia

text: Bangsa Dacia (Latin: "Daci", Yunani: "Dákai") adalah penghuni wilayah Dacia, yaitu wilayah Rumania dan Moldova modern. Mereka menuturkan bahasa Dacia, yang dipercaya berhubungan dengan bahasa Trakia.


title: Bangsa Dacia

text: Asal usul bangsa Dacia masih belum jelas, karena tidak adanya catatan sejarah. Mereka pertama kali disebut dalam catatan Romawi Kuno.


title: Bangsa Dacia

text: Kerajaan Dacia mencapai puncak kejayaannya di bawah raja Burebista (82 - 44 SM), dengan ibukota di Argedava. Kerajaan mereka merosot setelah sebagian besar wilayahnya dikuasai oleh Romawi.


title: Dacia

text: Dalam geografi kuno, terutama dalam catatan Romawi, Dacia adalah wilayah di Eropa Tengah bagian timur yang dihuni oleh bangsa Dacia. Wilayah ini terletak di tengah Pegunungan Carpathia, dan berbatasan dengan Sungai Donau, Laut Hitam, Sungai Dniester dan Sungai Tisza. Wilayah Dacia kini merupakan wilayah Rumania dan Moldova modern, dan juga beberapa wilayah di Bulgaria, Serbia, Hongaria dan Ukraina.


title: Dacia

text: Kerajaan Dacia berdiri disini dari tahun 82 SM hingga penaklukan oleh Romawi tahun 106. Ibukota Dacia, Sarmizegetusa, dihancurkan oleh Romawi, namun nama kota tersebut digunakan lagi untuk kota baru ("Ulpia Traiana Sarmizegetusa") yang dibangun sebagai ibukota provinsi Dacia di Romawi.


title: Sungai Dniester

text: Sungai Dniester ( transliterasi "Dnister"; ) adalah sungai yang terletak di Eropa Timur. Sungai ini mengalir dari dekat kota Drohobych hingga Laut Hitam.


title: Sungai Dniester

text: Sungai Dniester membentuk perbatasan antara Ukraina dan Moldova.


title: Decebalus

text: Decebalusatau "Yang Berani" (sebelumnya bernama Diurpaneus) adalah raja Dacia (87 – 106) yang terkenal karena bertempur dalam tiga peperangan melawan Romawi. Ia menegosiasikan "interregnum" perdamaian dengan Romawi sehingga kerajaan Dacia tetap ada. Setelah perdamaian disetujui, Decebalus terus bertindak sebagai raja yang independen dan bukan raja yang ditaklukan sehingga membuat Romawi kesal. Romawi kembali menyerang Dacia pada tahun 105 dan berhasil menjatuhkan Decebalus pada tahun 106. Ia akhirnya memilih bunuh diri.


title: Burebista

text: Burebista (Yunani Kuno,"Βοιρεβίστας") dianggap sebagai raja terbesar Dacia. Ia berkuasa dari tahun 82 SM hingga 44 SM. Ibukota kerajaannya dikenal sebagai Argedava dan terletak di dekat Costeşti, Rumania.


title: Burebista

text: Antara tahun 60 hingga 40 SM, ia bertempur dalam Perang Dacia-Kelt. Burebista akhirnya berhasil menaklukan konfederasi Boii. Setelah itu ia terus meneruskan serangan ke wilayah Seltik, menaklukan Aliobrix, Tyras dan Odessos, juga menghancurkan Olvia.


title: Burebista

text: Pada tahun 48 SM, ia mendukung Pompey melawan Julius Caesar dalam perang saudara Romawi. Setelah Caesar menang, ia berencana mengirim legiunnya untuk menghukum Burebista, namun ia tewas terbunuh sebelum sempat melakukannya pada 15 Maret 44 SM. Burebista, pada tahun yang sama, meninggal, namun penyebabnya masih belum jelas.


title: Getai

text: Getai () adalah nama yang diberikan bangsa Yunani untuk bangsa Dakia/Thrakia yang menghuni wilayah selatan Donau Hilir, yang kini merupakan Bulgaria Utara, serta bagian utara Donau Hilir, yang kini merupakan bagian dari Rumania.


title: Getai

text: Sejak abad ke-7 SM, Getae telah berhubungan dengan Yunani. Getae pertama kali disebutkan dalam buku karya Herodotos, Historia.


title: 30:e november

text: 30:e November adalah film Swedia tahun 1995. Ditayangkan perdana pada 10 Maret 1995, pernah muncul di Sveriges Television dan TV4, dan dirilis dalam bentuk video pada September 1995. Kebanyakan adegannya merepresentasikan cerita Romeo dan Juliet.


title: 30:e november

text: Adam (Göran Gillinger) adalah anggota dari suatu kelompok rasis yang membenci orang asing dari bangsa tertentu. Suatu hari, Adam bertemu Julia (María Celedonio), imigran dari Peru, dan jatuh cinta padanya. Adam kemudian memilih keluar dari kelompok tersebut dan pergi bersama Julia. Ketika sahabatnya dibunuh oleh saudara Julia, Adam kemudian membunuh saudara Julia. Hal ini membuat mereka berdua diburu baik oleh polisi maupun oleh keluarga Julia.


title: Ito Sumardi Ds

text: Komjen (Purn.) Dr. Drs. Ito Sumardi Djunisanyoto () adalah Kepala Badan Reserse Kriminal Mabes Polri (Kabareskrim) sejak 30 November 2009 hingga 6 Juli 2011 menggantikan Komjen Pol Susno Duadji.


title: Ito Sumardi Ds

text: Sebelum menjabat Kabareskrim, Ito adalah Koorsahli Kapolri dan pernah menjabat Kapolda di dua provinsi yang berbeda. Yakni Riau dan Sumatera Selatan. Selama menjabat Kapolda Riau pada periode 2005-2006, nama Ito pernah tersandung skandal beking judi yang membuat dia di-"Mabeskan" saat menjadi Kapolda Sumsel. Selama setahun terakhir itulah dia menjabat Koorsahli.


title: Ito Sumardi Ds

text: Penunjukan Ito pada 24 November 2009 diumumkan oleh Kadiv Humas Mabes Polri, Irjen Pol Nanan Soekarna.


title: Ito Sumardi Ds

text: Pada 9 Desember 2009, Ito yang semula berpangkat Inspektur Jenderal Polisi dinaikkan menjadi Komisaris Jenderal Polisi dengan tiga bintang di pundak, sebab posisi Kabareskrim yang dia pegang mengharuskan perwira tinggi dengan pangkat Komjen.


title: David Archuleta (album)

text: David Archuleta adalah album pertama dari runner-up American Idol musim ke-7, David Archuleta.


title: Christmas from the Heart (album)

text: Christmas from the Heart adalah album studio kedua dan album natal pertama penyanyi dan penulis lagu asal Amerika Serikat, David Archuleta. Album ini dirilis pada tanggal 13 Oktober 2009.


title: Christmas from the Heart (album)

text: Daftar lagu pada album ini adalah sebagai berikut.


title: Konstitusi Soviet 1936

text: Konstitusi Soviet 1936 atau Konstitusi Stalin diadopsi pada tanggal 5 Desember 1936 untuk menata ulang pemerintahan Uni Soviet. Konstitusi tersebut mencabut pembatasan pemungutan suara dan menambahkan hak bekerja yang dijamin konstitusi sebelumnya. Di samping itu, konstitusi ini mengakui hak sosial dan ekonomi kolektif termasuk hak bekerja, beristirahat dan waktu senggang, perlindungan kesehatan, perawatan di usia tua dan sakit, perumahan, pendidikan, dan keuntungan budaya. Konstitusi itu juga menyediakan pemilihan langsung bagi seluruh badan pemerintahan dan reorganisasinya ke dalam satu sistem yang manunggal. Meskipun Soviet mempropagandakan konstitusi itu ditulis oleh Josef Stalin, kenyataannya konstitusi itu ditulis oleh komisi khusus yang beranggotakan sejumlah tokoh seperti Nikolai Bukharin, Karl Radek dan Yakov Yakovlev, semuanya dihukum mati dalam Pembersihan Besar-Besaran.


title: Konstitusi Soviet 1936

text: Konstitusi 1936 mengubah nama Komite Eksekutif Pusat menjadi Majelis Agung Uni Soviet. Seperti pendahulunya, majelis ini terdiri atas 2 kamar, yaitu Majelis Kesatuan dan Majelis Kebangsaan. Konstitusi itu memberi wewenang pada Soviet Agung untuk memilih komisi, yang melakukan sebagian besar kerjanya. Seperti di bawah konstitusi sebelumnya, Presidium Soviet Agung menjalankan kekuasaan penuh Soviet Agung antarsesi dan berhak mengartikan hukum. Ketua Presidium Soviet Agung menjadi kepala negara tituler. Sovnarkom (setelah tahun 1946 dikenal sebagai Dewan Menteri) terus bertindak sebagai cabang eksekutif pemerintahan.


title: Konstitusi Soviet 1936

text: Dari 4 konstitusi Soviet, Konstitusi 1936 adalah yang paling lama bertahan. Konstitusi ini digantikan pada tahun 1977. (lihat: Konstitusi Soviet 1977.)


title: Konstitusi Soviet 1936

text: Konstitusi itu menyediakan hak ekonomi yang tak dimasukkan dalam konstitusi gaya demokrasi Barat. Konstitusi itu dipandang sebagai kemenangan pribadi Stalin, yang pada kesempatan ini digambarkan oleh Pravda sebagai "orang jenius dari dunia baru, orang paling bijaksana pada zaman ini, pemimpin besar komunisme." Sejarawan Barat dan negara bekas jajahan Uni Soviet memandang konstitusi ini sebagai dokumen propaganda tanpa arti. Sebagai contoh, Leonard Schapiro menulis: "Keputusan mengubah sistem pemilihan dari tidak langsung menjadi langsung, dari hak suara terbatas menjadi universal, dan dari pemungutan suara terbuka menjadi rahasia, adalah ukuran keyakinan partai dalam kemampuannya memastikan kembalinya para calon pilihannya sendiri tanpa pembatasan yang dahulu dianggap perlu," dan juga "...penelitian naskah konstitusi baru yang cermat dan berhati-hati menunjukkan bahwa hal itu membuat kedudukan tinggi partai tak berkurang, dan kemudian tak bernilai sebagai jaminan hak individu."


title: Klingenberg am Main

text: Klingenberg am Main (resmi: "Klingenberg a.Main") adalah sebuah kota di Bayern, Jerman. Kota ini berada di tepi Sungai Main.


title: Klingenberg am Main

text: Penyebutan tertua atas sejarah Klingenberg am Main adalah sebongkah batu pentahbisan peninggalan Romawi, sebuah benteng lingkaran dari awal Abad Pertengahan dan halaman gereja Grubinger Aleman.


title: Klingenberg am Main

text: Kastil Clingenburg didirikan oleh Conradus Colbo pada tahun 1177. Penyebutan resmi pertama atas Klingenberg am Main berasal dari tahun 1276. Antara tahun 1500-1814, Klingenberg am Main menjadi milik Keuskupan Agung Mainz, lalu diserahkan ke Kerajaan Bayern.


title: Klingenberg am Main

text: Pada tahun 1976, Klingenberg am Main menjadi terkenal akibat ruwatan Anneliese Michel. Pengadilan berikutnya - Kasus Klingenberg - dihadiri oleh sejumlah media massa dunia. Kini, makam Michel tetap menjadi tempat ziarah bagi orang-orang yang percaya akan kejadian supernatural yang melingkupinya.


title: Klingenberg am Main

text: Penambangan tanah liat di kota ini bermula pada pertengahan abad ke-17. Selama beberapa dasawarsa, pertambangan itu beserta labanya adalah jaminan kemakmuran warga Klingenberg am Main.


title: Klingenberg am Main

text: Klingenberg am Main sekarang terkenal akan budi daya aggur merah di perbukitan kota ini yang bertingkat. Klingenberger Weintage (Hari Anggur Klingenberg), Winzerfest (Festival Pemelihara Anggur) yang biasa diselenggarakan di bulan Agustus – adalah beberapa contoh festival tertua di daerah Main. Pengujian anggur diselenggarakan tiap bulan November dan juga "Weinberg in Flammen" yang diselenggarakan tiap tahun, di mana ladang anggur diterangi oleh ratusan cahaya selama malam di musim panas.


title: Laudenbach, Miltenberg

text: Laudenbach adalah kotamadya di Distrik Miltenberg, Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman. Laudenbach adalah bagian Verwaltungsgemeinschaft Kleinheubach.


title: Laudenbach, Miltenberg

text: Laudenbach terletak di Sungai Main (Untermain) di antara Miltenberg dan Obernburg am Main dan berbatasan dengan Odenwald.


title: Laudenbach, Miltenberg

text: Ke arah hulu dari Main terdapat Klingenberg am Main, dan di arah hilirnya terdapat Kleinheubach.


title: Laudenbach, Miltenberg

text: Sebuah pohon raksasa di Schlosspark adalah makhluk hidup tertua di Distrik Miltenberg.


title: Sejarah provinsi di Indonesia

text: Berikut adalah daftar dan sejarah singkat provinsi di Indonesia atau daerah yang dipersamakan dengan provinsi yang pernah dibentuk di Negara Kesatuan Republik Indonesia mulai dari tahun 1945-sekarang (2014). Negara Indonesia dibagi dalam daerah-daerah provinsi atau daerah-daerah yang dipersamakan dengan provinsi. Daerah-daerah tersebut, baik yang bersifat otonom atau yang bersifat administrasi belaka, semuanya diatur menurut aturan yang ditetapkan dengan undang-Undang atau yang disetarakan dengan undang-undang. Selain itu Negara Indonesia mengakui dan menghormati daerah yang bersifat khusus atau bersifat istimewa yang pengaturannya berbeda dengan daerah pada umumnya. Dalam perjalanan masa selama lebih dari enam puluh tahun, Negara Indonesia telah membentuk lebih dari tiga puluh provinsi atau daerah yang dipersamakan dengan provinsi. Beberapa di antaranya masih ada hingga saat ini (2009), sisanya telah dimekarkan, bahkan sebagian telah diubah bentuknya atau dibubarkan.selesai.


title: Sejarah provinsi di Indonesia

text: Aceh [I] (1949-1950)Aceh [II] (1956-sekarang)


title: Sejarah provinsi di Indonesia

text:
Bengkulu (1967-sekarang)Jambi (1957/8-sekarang)Kepulauan Bangka Belitung(2000-sekarang)Kepulauan Riau (2002-sekarang)Lampung (1964-sekarang)Riau (1957/8-sekarang)Sumatera (1947-1948)Sumatera (Administratif) (1945-1947)Sumatera Barat (1957/8-sekarang)Sumatera Selatan [I] (1948-1950)Sumatera Selatan [II] (1950/9-sekarang)
Sumatera Tengah [I] (1948-1950)Sumatera Tengah [II] (1950-1957/8)
Sumatera Utara [I] (1948-1949)Sumatera Utara [II] (1950-1956)Sumatera Utara [III] (1956-sekarang)Tapanuli-Sumatera Timur (1949-1950)Kalimantan (1953-1956)Kalimantan (Administratif) [I] (1945-1946)Kalimantan (Administratif) [II] (1950-1953)Kalimantan Barat (1956-sekarang)Kalimantan Selatan (1956-sekarang)Kalimantan Tengah (1957/8-sekarang)Kalimantan Timur (1956-sekarang)Kalimantan Utara (2012-sekarang)Banten (2000-sekarang)Daerah Istimewa Yogyakarta (1950-sekarang)
Daerah Khusus Ibukota Jakarta (1950-sekarang)


title: Sejarah provinsi di Indonesia

text:
Jawa Barat (1950-sekarang)
Jawa Barat (Administratif) (1945-[1947(?)])Jawa Tengah (1950-sekarang)
Jawa Tengah (Administratif) (1945-[1947(?)])Jawa Timur (1950-sekarang)
Jawa Timur (Administratif) (1945-[1947(?)])Bali (1958-sekarang)Nusa Tenggara (Administratif) (1950-1958)
Nusa Tenggara Barat (1958-sekarang)Nusa Tenggara Timur (1958-sekarang)Sunda Kecil (Administratif) (1945-1946)Timor Timur (1976-1999)Gorontalo (2000-sekarang)Sulawesi (Administratif) [I] (1945-1946)Sulawesi (Administratif) [II] (1950-1960)Sulawesi Barat (2004-sekarang)Sulawesi Selatan (1960/4-sekarang)
Sulawesi Selatan (Administratif) (1960)Sulawesi Tengah (1964-sekarang)Sulawesi Tenggara (1964-sekarang)Sulawesi Utara (1960/4-sekarang)
Sulawesi Utara (Administratif) (1960)Irian Barat [I] (1956/7/8-1962)Irian Barat [II] (1962-1969)
Irian Jaya Tengah (de jure)Maluku (1957/8-sekarang)Maluku (Administratif) [I] (1945-1946)Maluku (Administratif) [II] (1950-1957)Maluku Utara (1999-sekarang)Papua (1969-sekarang)


title: Sejarah provinsi di Indonesia

text: Papua Barat (1999/2003-sekarang)


title: Leidersbach

text: Leidersbach adalah kotamadya di Distrik Miltenberg, Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman.


title: Leidersbach

text: Leidersbach terdiri atas sejumlah desa seperti Ebersbach, Roßbach dan Volkersbrunn. Leidersbach berada sekitar 10 kilometer di selatan Aschaffenburg di Taman Nasional Spessart.


title: Kim Hong-do

text: Kim Hong-do, ("pseudonim": Danwon) (tanggal lahir tak diketahui, tahun 1745–meninggal tahun 1806), adalah seorang pelukis dari Dinasti Joseon. Lukisan-lukisan karya Kim Hong-do menampilkan aktivitas dan kehidupan masyarakat Korea secara nyata pada masa akhir Dinasti Joseon. Ia dianggap sebagai salah satu dari empat pelukis besar Korea.


title: Kim Hong-do

text: Kim Hong-do lahir pada tahun 1745, dalam masa pemerintahan Raja Yeongjo (berkuasa 1724-1776) di kota Ansan, Provinsi Gyeonggi, keluarganya rakyat biasa dari klan Kim dari Kimhae. Kim berbakat dalam bidang seni lukis dan kaligrafi sejak kecil. Sejak berusia 7 tahun, ia belajar seni lukis kepada Kang Se-hwang, seorang pelukis dari golongan ningrat. Dalam catatannya yang berjudul "Danwongi", Kang Se-hwang menuliskan tentang bakat Kim yang ia kenal sejak kecil. "Kim dapat melukis apa saja dengan baik, mulai dari potret, pemandangan, orang-orang suci Tao dan Buddhis, bunga dan buah, burung dan serangga, ikan dan kepiting, dan semuanya tampak sangat menarik dan cermat dan bila dibandingkan dengan pelukis-pelukis zaman lampau, tidak satupun yang dapat menandinginya."


title: Kim Hong-do

text: Berkat rekomendasi sang guru, sebelum ia berusia 20 tahun Kim Hong-do dapat bekerja sebagai "hwawon" ("pelukis") di Dohwaseo, sebuah organisasi pelukis istana yang dibina oleh raja Joseon. Selama karier di istana Kim Hong-do mengalami beberapa kali peristiwa khusus, antara lain pada tahun 1765 ia berhasil melukis lukisan pesta ulang tahun Raja Yeongjo yang ke-71. Pada tahun 1771, ia ditunjuk untuk melukis potret cucu tertua raja, bakal calon penerus Yeongjo. Kemampuan melukis Kim sangat baik sehingga ia ditunjuk untuk melukis "eojin" atau potret resmi Raja Yeongjo, tahun 1781. Hanya pelukis terbaiklah yang dipilih untuk melukis "eojin". Setelah masa pemerintah Yeongjo berakhir, Kim meneruskan karier melukis di masa periode pemerintahan Raja Jeongjo. Walau aktif di istana, Kim juga senang berhubungan dengan kehidupan rakyat jelata. Orang-orang ini menjadi inspirasi Kim untuk melukis berbagai lukisan nyata mengenai aktivitas dan pekerjaan pada masa itu. Setelah mengundurkan diri dari Dohwaseo, Kim beralih untuk melukis bunga dan burung, terutama sekali lukisan-lukisan Buddhis dan Taois. Pada masa tuanya, Kim Hong-do mengalami kesulitan ekonomi. Ia meninggal dunia pada tahun 1806 dalam usia 62 tahun. Seorang pelukis lain yang mengambil tema hampir serupa namun lebih bebas juga muncul pada periode Joseon akhir, dikenal sebagai Sin Yun-bok, diketahui berguru kepada Kim.


title: Kim Hong-do

text: Dilihat dari berbagai hasil karyanya, Kim Hong-do merupakan ahli dalam setiap kategori atau genre lukisan klasik. Lukisannya mencerminkan realisme yang jarang dijumpai pada lukisan negeri tetangga Korea. Lukisan Asia umumnya mencerminkan ekspresi filosofis atau idealistis.


title: Kim Hong-do

text: Aliran seni lukis realisme Korea yang lahir pada masa ini adalah "Jin-gyeong" (arti:"pemandangan nyata") yang mengkhusukan pada lukisan-lukisan yang dibuat secara langsung sambil menyaksikan pemandangan nyata. Tema Jin-gyeong digemari kaum bangsawan dan tema rakyat jelata disukai warga kelas menengah. Pelopor aliran Jin-gyeong adalah Jeong Seon (1676-1759), namun Kim yang dikenal telah menyempurnakan aliran lukisan ini.


title: Kim Hong-do

text: Pada usia 30-an tahun, saat bertugas di Andong, Provinsi Gyeongsang, Kim Hong-do banyak bergaul dengan rakyat kelas bawah. Dari pengalaman inilah ia mulai melukiskan kehidupan rakyat jelata Joseon yang bersuasana santai dengan warna yang lembut, jauh dari kesan keras dan kacau. Ekspresi dan emosi yang dipancarkan pun dapat terlihat dengan jelas. Sejumlah besar orang dari berbagai profesi dapat dilukisnya dengan jelas walau latar belakang tidak dilukis secara detail. Koleksi lukisan-lukisan rakyat jelata dimasukkan ke dalam album berjudul "Tan-won P'ungsokhwach'op".


title: 301, 302

text: 301, 302 atau 301/302 adalah film Korea Selatan tahun 1995 yang disutradarai oleh Park Chul-soo. Film ini menceritakan mengenai dua perempuan Korea yang tinggal sebagai tetangga dalam bangunan apartemen yang sama. Keduanya menjalani hidup dengan cara yang berbeda, yang satu sering memanjakan diri dan selalu berlebihan dalam membeli sesuatu sedangkan yang satu lagi hidup dengan sangat hemat.


National Center for Korean Traditional Performing Arts (국립국악원, NCKTPA/ "Pusat Nasional untuk Pementasan Seni Tradisional Korea") atau Gungnip gukakwon adalah sebuah organisasi yang memusatkan perhatian pada pementasan dan pelestarian kebudayaan tradisional Korea, khususnya dalam bidang musik dan tarian. NCKTPA berpusat di Seoul, Korea Selatan.


title: National Center for Korean Traditional Performing Arts

text: Organisasi musik yang resmi di Korea telah bermula sejak zaman kerajaan Silla pada abad ke-6. Pada saat itu Silla membentuk kelompok pemain musik istana untuk memeriahkan acara-acara kenegaraan. Namanya pun silih berganti sesuai dengan pemimpinnya. Pada masa Raja Jinpyeong, pada tahun 669, organisasi ini dinamakan "Eumak giwon" ("organisasi musik"), pada masa Ratu Jindeok, kembali berubah menjadi "Eumseongseo" dan "Eumak gwanseo". Pada zaman Dinasti Goryeo organisasi ini dibagi dua kelompok, "Jeonakseo" dan "Daeakseo" yang mempunyai jumlah anggota 730 orang pemusik. Goryeo banyak mengimpor karya-karya musik Cina dari Song.


text: Pada masa Raja Sejong (1397-1450) pada zaman Dinasti Joseon, organisasi ini maju pesat dan dinamakan "Jangakseo" (Institut Musik). Jangakseo dibagi menjadi 5 kelompok dengan jumlah pemusik mencapai 1750 orang. Pada zaman Raja Seongjeong (1469-1494), namanya kembali diubah menjadi "Jangakwon". Jangakwon terus berdiri sampai akhir periode dinasti ini pada tahun 1910. Pada masa Penjajahan Jepang, organisasi ini hampir tidak terdengar lagi karena tekanan atas budaya Korea. Pada masa ini, pemusik istana melestarikan warisan musik tradisional secara individu dikarenakan sulitnya kondisi.


text: Pada 15 Agustus 1945, hanya tersisa 16 orang mantan pemusik istana yang tersebar di berbagai daerah di Korea. Pada tanggal 10 April 1951, di tengah-tengah berkecamuknya Perang Korea, mereka mendirikan "Gungnip gukawon" (NCKTPA saat ini) di Busan. NCKTPA dipindahkan ke Seoul pada tahun 1955 dengan mendirikan sekolah musik tradisional. Pada tahun 1988 NCKTPA pindah ke Gangnam, di bagian selatan kota Seoul dan mulai melanjutkan tradisi seni musik dan tari tradisional Korea. NCKTPA saat ini dinilai sangat berhasil dalam mewariskan musik dan tarian yang hampir punah karena penjajahan Jepang. Berkat jasa NCKTPA, berbagai aset budaya Korea, yakni Jongmyo Jerye-ak (musik ritual Jongmyo), Pansori, dan tarian Cheoyongmu dinilai sebagai warisan budaya UNESCO.


text: Gedung NCKTPA digunakan untuk pementasan pertunjukkan musik, permainan dan tarian tradisional Korea. Selain itu gedung ini juga berfungsi sebagai museum yang menyimpan koleksi 3000 jenis alat-alat musik tradisional, buku-buku dan dokumen musik kuno. Aula utama, "Yeakdang", dibuka pada tahun 1996 untuk tempat pementasan musik tradisional dengan desain panggung tradisional dan latar belakang yang menyesuaikan dengan tema permainan musik.


title: Miltenberg

text: Miltenberg adalah ibukota administratif Distrik Miltenberg yang berada di Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman.


title: Miltenberg

text: Miltenberg lama terletak di sisi barat Sungai Main pada "lutut kiri" "Mainviereck" (Lapangan Main) antara Spessart dan Odenwald di Geo-Naturpark Bergstraße-Odenwald. Wilayah kota ini sering dilanda banjir dari sungai tersebut. Pada awal abad ke-20, setelah membeli daerah tetangga di Grossheubach, wilayah Miltenberg meluas hingga ke sisi timur Main.


title: Miltenberg

text: Miltenberg terletak pada lintasan kereta api dari Aschaffenburg ke Wertheim (jalur KA Lembah Main). Jalur Madonnenlandbahn ke Seckach berawal di kota ini.


title: Simbolon

text: Simbolon adalah salah satu marga suku Batak. Marga ini termasuk golongan PARNA. PARNA adalah akronim dari Pomparan Naiambaton atau keturanan Naiambaton. Sebenarnya nama Naiambaton adalah ibu dari Raja Nabolon dan Raja Sitempang, yang mana keduanya akan menurunkan marga-marga yang masuk dalam kelompok Parna. Namun keturunan dari kedua kelompok ini sepakat menggunakan nama Ibu mereka sebagai pemersatu. Seluruh marga yang termasuk dalam Marga ini (48 marga) tidak boleh saling menikah. Peraturan ini masih dipertahankan sampai saat ini.


title: Simbolon

text: Tersebutlah Ompu Mulajadi Nabolon (Tuhan menurut kepercayaan orang batak pada masa lampau), yang konon katanya bertempat tinggal di langit. Ada sepuluh orang putranya tiga laki-laki dan tujuh orang perempuan. Yang tercantik di antara ke tujuh anaknya yang perempuan adalah Siboru Leang Nagurasta. Dia pulalah yang bungsu dari kesepuluh bersaudara anak Ompu Mulajadi Nabolon. selain beranak Ompu Mulajadi Nabolon ada pula mempunyai seorang saudara perempuan. Itulah yang menganakkan Sudiraja Simbolon.


title: Simbolon

text: Sekali peristiwa Sudiraja Simbolon pergi berburu ke lembah bukit Pusuk Buhit. Dalam perburuannya itu dia melihat seekor burung tekukur yang amat cantik, sehingga timbul keinginannya untuk menangkap dan membawanya pulang. Sayangnya tidak begitu mudah untuk mendapatkan burung itu. Tak ubahnya seperti kata pribahasa : “Jinak-jinak merpati”, rasa-rasa akan dapat ditangkap, namun begitu akan dipegang dia melompat dan menjauh ketempat lain. Begitu asiknya Sudiraja mengejar burung itu dari sebuah tempat ke lain tampat, dengan tak disadarinya dia telah sampai di puncak bukit. Disana didapati sebuah tempat permandian, tempat putri-putri Ompu Mula Jadi Nabolon berenang dan berkecimpung bersukaria.


title: Simbolon

text: Ketika Simbolon sampai disitu didapatinya ketujuh puteri sedang mandi-mandi. Dia sangat terpikat dengan kecantikan si Leang Nagurasta, yang memang tercantik dari ketujuh bersaudara. Timbul keinginan simbolon untuk mendapatkan gadis itu, tetapi belum tahu cara yang dapat dilakukannya. Namun akhirnya diketahuinya juga, yakni dengan jalan mengambil baju tuan putri.


title: Simbolon

text: Adapun baju bagi putri-putri itu selain penutup tubuh juga bertugas sebagai sayap untuk terbang ke langit ke tempat asalnya. Jika baju itu sempat diambil orang, maka tertutuplah jalan untuk pulang ke langit, dan tinggallah di bumi seperti manusia biasa lainnya. Hal inilah yang rupanya diketahui oleh pemuda Simbolon. Begitulah ketika mandi sudah selesai, maka ketujuh putri itu naik ke darat dan masing-masing mengambil dan mengenakan bajunya. Hanya si Leang Nagurasta juga yang tidak melihat bajunya, sudah dicarinya kesana kemari, namun tidak berhasil ditemuinya. Karena sudah lama menunggu maka hilanglah kesabaran kakak-kakaknya, maka diputuskanlah untuk meninggalkan sibungsu, dan yang lain terbanglah ke langit.


title: Simbolon

text: Alangkah sedihnya perasaan si Leang Nagurasta ditinggalkan kakak-kakaknya itu. Tapi apa hendak dikata, karena semua sudah berangkat meninggalkan dia seorang diri. Dan ketika Nagurasta dalam suasana sedih dan bingung itu muncullah Simbolon memperlihatkan baju yang hilang, tetapi tidak dengan maksud untuk mengembalikan. Terkejutlah putri itu mengetahui bajunya ada ditangan seorang pemuda. dicobanya meminta namun si pemuda tidak mau menyerahkan. Si gadis mendekati pemuda itu dengan maksud hendak merebut baju tersebut, tapi Simbolon melompat mengelak diri. Demikianlah diperbuatnya berulang-ulang, sehingga lama kelamaan sampailah mereka ke kampung orang tua Simbolon. Disana pemuda itu hilang dari penglihatan gadis tersebut, tak diketahuinya dimana ia bersembunyi. Dilihatnya ada sebuah rumah, didatanginya dan bertemulah dia dengan seorang perempuan, yang tak lain adalah bibinya (adik ayahnya) sendiri. Maka ditanyakanlah tentang pemuda Simbolon oleh Nagurasta, dijawab oleh perempuan itu bahwa dia tak melihatnya. Kemudia diajaknyalah Nagurasta tinggal di rumahnya.


title: Simbolon

text: Akan halnya Sudiraja, setibanya dirumah segera menyembunyikan baju Nagurasta yang diambilnya dan segera berbuat pura-pura tidur. Baju itu disembunyikannya di dalam sondi. Dia mempunyai sejenis kepandaian dapat mengubah wajah sehingga tak mudah dikenal orang. Beberapa lama dirumah itu Nagurasta sangat benci melihat pemuda tersebut, tapi kemudian Simbolon menukar siasatnya. Diubahnya wajahnya menjadi seorang pemuda yang gagah dan tampan dan dipakainya pula pakaian yang bagus-bagus. Nagurasta yang melihat ada pemuda tampan dirumah bertanya kepada bibinya, yang tak lain daripada ibu Simbolon tentang siapa pemuda itu. Sejak waktu itu Nagurasta mulai tertarik kepada Simbolon dan menyatakan ingin bersuamikan pemuda itu. Hal itu dapat disetujui oleh Simbolon dan ibunya, maka kawinlah mereka.


title: Simbolon

text: Mereka beranak dua orang, seorang laki-laki dan seorang perempuan. Yang laki-laki yang tua bernama Simbolon Tua Nahodaraja, dan yang kecil perempuan bernama si Mombang Tua. Pada suatu kali Sudiraja ingin mengadakan pesta adat untuk anaknya. Dipukullah gendang dan orangpun menarilah, namun yang paling menarik dari semua itu adalah si Leang Nagurasta juga. Dia menarik karena cantiknya yang tetap saja seperti waktu gadisnya. Tapi dia juga menarik karena dia jugalah yang paling pandai menari di antara orang-orang yang sedang menari, seluruhnya ditempat pesta tersebut.


title: Simbolon

text: Raja Sitempang dan Raja Naibaho adalah raja didaerah Pangururan. Sifatnya keras dan katanya pantang ditolak. Raja ini bersama-sama dengan pengetua-pengetua adat lainnya ingin melihat Nagurasta lebih cantik lagi. Merekalah menganjurkan kepada Sudiraja supaya memakai baju terbang yang dibawa dari langit kepada si Leang Nagurasta. Tuan putri itu sendiri tak mau melakukannya karena hal itu akan memisahkannya dengan anak dan suaminya. Jika baju sampai dipakainya, maka ia akan segera diterbangkan ke langit, dan hal itu tidak diinginkannya lagi, karena kasihnya kepada anak dan suaminya.


title: Simbolon

text: Raja Sitempang tatap mendesak. dan sebagai usaha pencegahan supaya Nagurasta tidak diterbangkan, maka disuruhnyalah membuat penutup tempat pesta itu dengan langit-langit tujuh lapis. Sesudah itu dipakaikanlah baju itu kepada Nagurasta, ia menerima perlakuan itu dengan peresaan teramat sedih. diciumilah dan ditangisinyalah anaknya, dan dia pun menari kembali. Memang sesudah memakai baju itu kecantikannya bertambah berlipat ganda, dan tariannya tambah lebih mempesona para penonton yang hadir di tempat itu. Pemukul gendang tambah bersemangat memainkan alat-alatnya, dan hadirin dengan tak sengaja terbawa dalam arus tarian, seolah-olah semua terpukau oleh suasana tarian yang dibawakan Nagurasta. Dan pada waktu itulah dia tiba-tiba melayang dari lapangan pesta, terusa melangbung ke angkasa menembus langit-langit penahan dengan mudahnya. Orang yang hadir keheran-heranan, anak-anaknya menangis dan menangis dengan penuh kesedihan, begitupula Sudiraja Simbolon tak tau apa yang harus diperbuatnya melihat sang istri sudah pulang ke langit.


title: Simbolon

text: Dilangit Nagurasta kembali menemui orang tuanya dan saudara-saudaranya yang sudah lama ditinggalkannya. Tetapi mereka semua tidak sudi lagi menerimanya di tengah-tengah mereka. Agaknya mereka menganggap si Leang Nagurasta sudah tidak sesuci semula karena sudah bercampur dengan makhluk manusia di bumi. Sebagai jalan penyelesaian Ompu Mulajadi Na Bolon menyuruh Nagurasta untuk pindah ke bulan dan bertempat tinggal disana. Hal itu dipatuhi oleh Nagurasta. Keturunannya dibumi mempercayai bahwa tuan putri itu memang dapat dilihat dari bumi jika bulan sedang purnama. Kepada keturunan Simbolon dipesankan, bahwa jika terjadi gerhana bulan itu tandanya sang putri sedang datang ke bumi melihat keadaan anak cucunya. Hanya saja keturunan yang bermarga Simbolon dilarang meneriakkan dan memberitahukan adanya gerhana terlebih dahulu. Haruslah orang lain yang melakukan hal itu lebih dahulu, barulah boleh diikuti keturunan Simbolon. Keadaan seperti itu kabarnya masih dipatuhi oleh orang-orang bermarga Simbolon. atau sering di sebut juga si agung(bolon)


title: Simbolon

text: Marga Simbolon sebenarnya terdiri dari tujuh kelompok, tetapi kadang ada yang membagi menjadi enam kelompok. Ketujuh kelompok ini dibagi berdasarkan Simbolon yang tertua. Adapun kelompok tersebut:Marga-marga Simbolon pada umumnya bermukim di kampung Simbolon di Pulau Samosir. Dalam beberapa generasi kelompok Simbolon Tuan selalu memiliki anak tunggal. Hingga pada generasi ke-enam: Omp. Tuan Batuholing memiliki 6 putera. Empat dari putera Tuan Batuholing tetap tinggal di Kampung Simbolon (huta Simbolon). Dua dari putera Tuan Batuholing pergi merantau keluar dari Kampung Simbolon. Ompu Tuan Seul pergi merantau ke daerah Siambaton. Sampai sekarang keturunan Omp. Tuan Seul masih didapati di sana. Keturunan Ompu Tuan Seul selalu menyebut diri Simbolon Tuan dari Pakkat atau Siambaton. Sementara itu, Putera Tuan Batuholing yang bernama Tuan Simbolon, pergi merantau ke daerah Dairi atau Pak-pak. Tuan simbolon ini di daerah Pak-Pak menurunkan marga: Tinambunan,Tumanggor, Pinanyungan, Maharaja, Turunan, Anakampun (Mereka sering disebut sebagai Si Onom Hudon).


title: Simbolon

text: Salah satu anak dari Omp. Tuan Batu Holing adalah Ompu Raja Gumanti. Banyak keturunan dari Ompu ini yang masih tinggal di Pulau Samosir, yaitu di Desa Sigaol Simbolon, Desa Londut dan Desa Dugul. Konon ceritanya Omp. Raja Gumanti mempunyai tiga cucu dari kedua anaknya, setiap cucunya mendiami satu wilayah yang kemudian masing masing menjadi desa. Ketiga desa ini berbatasan satu sama lain yang letaknya sekitar 12 km dari Pangururan ke arah Nainggolan Samosir. Tugu atau makam dari Ompu Raja Gumanti berlokasi di Desa Dugul. Di kemudian hari keturunan marga Simbolon mulai menyebar ke daerah daerah sekitar bahkan sampai ke luar P. Sumatera dan juga ke seluruh penjuru Dunia.


title: Simbolon

text: Keturunan Simbolon telah menyebar ke berbagai wilayah di dunia ini. Oleh karena marga Simbolon merasakan perlu dan penting untuk membina dan melesatarikan budaya, di bentuklah ormas PSBI (Punguan Simbolon dohot Boruna Se-Indonesia). PSBI dibentuk pada Kongres I tanggal 7 Juli 2007 di Samosir


title: Simbolon

text:
Keturunan Ompu Bolon Tua telah dapat bersatu padu untuk
membentuk wadah nasional yang disebut Punguan Simbolon dohot Boruna Indonesia,
berpusat di ibukota Negara Kesatuan Republik Indonesia, dalam rangka turut
serta melestarikan nilai-nilai luhur yang telah diwariskan leluhur marga
Simbolon serta turut bersama-sama masyarakat dan bangsa Indonesia dalam
tujuannya mencapai masyarakat adil dan makmur. Dengan melanjutkan dan
memelihara nilai-nilai luhur dan cita-cita leluhur bangsa Batak khususnya
pandangan hidup sesuai falsafah Dalihan Natolu yaitu somba marhula-hula, manat
mardongan tubu, elek marboru yang mengandung nilai-nilai harmoni sosial yang
sangat tinggi dipadukan dengan dasar bernegara Pancasila, marga Simbolon dapat
mewujudkan cita-citanya menuju masyarakat sejahtera jasmani dan rohani.


title: Simbolon

text:
Melalui visi dan misi yang jelas, fondasi
organisasi masyarakat adat yang kuat dan efektif disertai program jangka
panjang, menengah dan pendek yang terencana disertai pengelolaan sumber daya
yang efektif sesuai Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga dan Pokok-Pokok
Program Organisasi, Punguan Simbolon dohot Boruna Indonesia akan mampu
menyiasati perubahan demi pencapaian cita-cita dan tujuan Punguan Simbolon
dohot Boruna Indonesia. Kiranya Tuhan Yang Maha Esa senantiasa memelihara dan
melindungi Punguan Simbolon dohot Boruna Indonesia dalam segala upaya dan
usahanya memajukan masyarakat dan bangsanya.


title: Simbolon

text: Saat ini Ormas PSBI memiliki kantor Pusat di Jalan Danau Toba No.77, Bendungan Hilir Jakarta Pusat.


title: Simbolon

text: 1. Marihad Simon Simbolon


title: Simbolon

text: 2. Letjen (Purn) Romulo Robert Simbolon


title: Simbolon

text: 3. Ev. DR Abraham Marham Simbolon


title: Simbolon

text: 4. Prof DR Olo Simbolon


title: Simbolon

text: 5. Mayjen (Purn) Mahidin Simbolon


title: Simbolon

text: 6. Ev. St. Ir Kalvin Simbolon


title: Simbolon

text: 7. Drs Th. Simbolon


title: Simbolon

text: 8. Ev. St. Drs Midian Simbolon


title: Simbolon

text: 9. Ir. Anton Simbolon


title: Simbolon

text: 10. Drs Washington Simbolon (sd. 23-8-2013)


title: Simbolon

text: 11. Drs Lamostar H. Simbolon


title: Simbolon

text: 12. Drs Kuet Allan Simbolon, MA


title: Simbolon

text: 13. Lukman Simbolon, SH


title: Simbolon

text: 14. Drs. Ather Simbolon


title: Simbolon

text: 15. Kolonel AU (Purn) Lionheart Simbolon


title: Simbolon

text: 16. Ir. Arifin Saibun Simbolon


title: Simbolon

text: 17. Drs. Sojuangon Situmorang, MM


title: Simbolon

text: 18. St. Robinson Silaban, SH (sd. Nopember 2013)


title: Simbolon

text: 1. Ketua Umum: Drs Effendi Muara Sakti Simbolon, M.IP.


title: Simbolon

text: 2. Ketua Harian: Ir Raden Simbolon


title: Simbolon

text: 3. Sekretaris Jenderal: Brigjen TNI. Drs Anthon Simbolon, M.Si


title: Simbolon

text: 4. Wakil Sekjen: Manarsar Simbolon,SH, M.Si


title: Simbolon

text: 5. Wakil Sekjen: Fandy H. Silaban


title: Simbolon

text: 6. Wakil Sekjen: Mayor (L) L.M. Simbolon, SE.


title: Simbolon

text: 7. Wakil Sekjen: Krimson Banjir Simbolon


title: Simbolon

text: 8. Bendahara Umum: Ir Bintatar Hutabarat


title: Simbolon

text: 9. Wakil Bendahara: Ir Gumanti Naek Simbolon


title: Simbolon

text: 10. Wakil Bendahara: Ir Kuradis Siregar


title: Simbolon

text: 11. Ketua Bidang Adat & Budaya: Paumar Simbolon


title: Simbolon

text: 12. Wakil Ketua Bidang Adat: Maheran Simbolon


title: Simbolon

text: 13. Wakil Ketua Bidang Budaya: Horasman Simbolon


title: Simbolon

text: 14. Ketua Bidang Kesenian & Pariwisata: Hatly Fuerto Simbolon, SH, MT.


title: Simbolon

text: 15. Wakil Ketua Bidang Seni: Charry Simbolon, SE.


title: Simbolon

text: 16. Wakil Ketua Bidang Pariwisata: Dolly Simbolon, MBA.


title: Simbolon

text: 17. Ketua Bidang SDM & Tenaga Kerja: Ruslan Irianto Simbolon, SE.MM


title: Simbolon

text: 18. Wakil Ketua Bidang Penempatan Tenaga Kerja: Ir. Antonius Simbolon, MM


title: Simbolon

text: 19. Wakil Ketua Bidang Produktifitas Tenaga: Mayor Benny A. Simbolon, SE


title: Simbolon

text: 20. Ketua Bidang Organisasi & Pengkaderan: Pirma Simbolon, SE, MM


title: Simbolon

text: 21. Wakil Ketua Bidang Organisasi: Ir. Sampetua Simbolon


title: Simbolon

text: 22. Wakil Ketua Bidang Pengkaderan: Mangara Simbolon, SE


title: Simbolon

text: 23. Ketua Bidang Hubungan Antar Lembaga: Drs. Richard Simbolon


title: Simbolon

text: 24. Wakil Ketua Bidang Hubungan Antar Lembaga: Barita Simbolon


title: Simbolon

text: 25. Wakil Ketua Bidang Hubungan Antar Lembaga: John Edison Simbolon


title: Simbolon

text: 26. Ketua Bidang Luar Negeri: Drs Lasro Simbolon, MA


title: Simbolon

text: 27. Wakil Ketua Bidang Luar Negeri: Sontan H. Simbolon, SH


title: Simbolon

text: 28. Ketua Bidang Dalam Negeri: Ir Mangindar Simbolon, MSi


title: Simbolon

text: 29. Wakil Ketua Bidang Dalam Negeri: Lion Simbolon, SE


title: Simbolon

text: 30. Wakil Ketua Bidang Dalam Negeri: Manuara Siahaan


title: Simbolon

text: 31. Ketua Bidang Agama: Pdt Galumbang Simbolon


title: Simbolon

text: 32. Wakil Ketua Bidang Agama: Pdt Ronny S. Simbolon, STh


title: Simbolon

text: 33. Ketua Bidang Pelayanan Masyarakat: Pdt Leopold Isaac Simbolon, PMTH


title: Simbolon

text: 34. Wakil Ketua Bidang Pelayanan Masyarakat: St Jordan Tinambunan Simbolon, SPd


title: Simbolon

text: 35. Wakil Ketua Bidang Pelayanan Masyarakat: Manatar Simbolon


title: Simbolon

text: 36. Ketua Bidang Pertanian: Binsar Simbolon, SH, MSi


title: Simbolon

text: 37. Wakil Ketua Bidang Agribisnis: Saut H. Simbolon


title: Simbolon

text: 38. Wakil Ketua Bidang Peternekan: Ir Maniar M. Simbolon


title: Simbolon

text: 39. Ketua Bidang Koperasi: Robert Ranggu Simbolon, BA


title: Simbolon

text: 40. Wakil Ketua Bidang Koperasi Primer: Ismael Antonius Simbolon, SH, MM


title: Simbolon

text: 41. Wakil Ketua Bidang Koperasi Sekunder: Pinondang Parulian Simbolon


title: Simbolon

text: 42. Ketua Bidang UKM & Investasi: Drs Mangapul Simbolon


title: Simbolon

text: 43. Wakil Ketua Bidang UKM : Ir Piator Simbolon


title: Simbolon

text: 44. Wakil Ketua Bidang Investasi: Ir M. Freedom Simbolon, MKKK


title: Simbolon

text: 45. Ketua Bidang Pendidikan & Pelatihan: Drs Gabarius Simbolon


title: Simbolon

text: 46. Wakil Ketua Bidang Pendidikan : Drs Obsater Marbun, MM


title: Simbolon

text: 47. Wakil Ketua Bidang Pelatihan: Arsen Simbolon, SPel.


title: Simbolon

text: 48. Ketua Bidang Pemuda & Olah Raga: Wilmar Simbolon


title: Simbolon

text: 49. Wakil Ketua Bidang Pemuda : Henrico Simbolon, SE


title: Simbolon

text: 50. Wakil Ketua Bidang Olahraga: Ronald Batara Simbolon


title: Simbolon

text: 51. Ketua Bidang Komunikasi & Informasi: Ir Ramses Manaek Simbolon, MBA


title: Simbolon

text: 52. Wakil Ketua Bidang Komunikasi: Ir Eston Simbolon, MA.


title: Simbolon

text: 53. Wakil Ketua Bidang Informasi dan Teknologi: Ir Parlindungan Simbolon


title: Simbolon

text: 54. Wakil Ketua Bidang Media: Dr Wasi Tinambunan Simbolon


title: Simbolon

text: 55. Ketua Bidang Penelitian & Pengembangan: Drs Manginar Simbolon, M.Si.


title: Simbolon

text: 56. Wakil Ketua Bidang Penelitian : Ir Lesman Simbolon, MM


title: Simbolon

text: 57. Wakil Ketua Bidang Pengembangan: Argilaus Simbolon, SE, MM


title: Simbolon

text: 58. Ketua Bidang Hukum & HAM: Djintar Simbolon, SH


title: Simbolon

text: 59. Wakil Ketua Bidang Bantuan Hukum: Rianto Simbolon, SH


title: Simbolon

text: 60. Wakil Ketua Bidang HAM: Berman Simbolon, SH


title: Simbolon

text: 61. Ketua Bidang Sosial & Ekonomi: AMS


title: Simbolon

text: 62. Wakil Ketua Bidang Sosial & Ekonomi: Ny Solopati Simbolon br Simanungkalit


title: Simbolon

text: 63. Ketua Bidang Lingkungan Hidup: Poltak Simbolon


title: Simbolon

text: 64. Ketua Bidang Peranan Perempuan: Ny Diana Simbolon br Hutabalian


title: Simbolon

text: 65.Wakil Ketua Bidang Peranan Perempuan: Ny Purnamawati Simbolon br Samosir


title: Simbolon

text: Drs Richard Simbolon: Medan, Belawan, Binjai, Langsa (NAD), Langkat, Deli Serdang, Sergei-1, Sergei-2, Deli Serdang, Langkat, Tebing Tinggi, Berastagi, Kabanjahe


title: Simbolon

text: Ir Ramses Simbolon, MBA: Simalungun Atas, Simalungun Bawah, Pematang Siantar, Parapat, Limapuluh, Batubara Selatan, Asahan, Tanjung Balai, Labuhan Batu, Samosir, Tobasa, Taput, Tapteng, Tapsel, Padang Sidempuan, Muara, Mandiling Natal, Sorkam


title: Simbolon

text: Pirma Simbolon, SE, MM:Sidikalang, Paropo, Sumbul, Gunung Sitember, Tiga Baru, Sitinjo, Siempat Nempu Hilir, Siempat Nempu Induk, Silima Pungga2, Lae Parira, pardomuan, Pakpak Barat, Humbahas, Parlilitan-1, Parlilitan-2, Tara Bintang, Pakkat, Manduamas-1, Manduamas-2, Barus, Tele


title: Simbolon

text: Ir Gumanti Naek Simbolon: Pekan Baru, Indragiri Hulu, Indragiri Hilir, Rokan Hulu, Rokan Hilir, Lampung, Metro lampung, Jambi, Batam, Padang, Dumai, Palembang, Bengkulu


title: Simbolon

text: Manarsar Simbolon, SH, MSi: Jakarta Pusat, Jakarta Utara, Jakarta Barat, Jakarta Selatan, Jakarta Timur, Bogor, Depok, Tangerang, Bekasi Kota, Bekasi Kabupaten, Pondok Gede, Ciledug, Karawang, Cikampek, Purwakarta


title: Simbolon

text: Marinus Simbolon: Bandung, Sukabumi, Solo, Semarang, Yogya, Surabaya, Bali


title: Simbolon

text: Mayor (Mar) Drs Tonny Simbolon,SE: Bontang Sangata, Manado, Balikpapan, Pontianak, Banjarmasin


title: Simbolon

text: 1. Rikardo Siahaan, SE


title: Simbolon

text: 2. Iwan Situmeang, SE


title: Simbolon

text: 3. Corry S.M. Simbolon, SE


title: Simbolon

text: 4. Elizabeth Simbolon, SH.


title: Simbolon

text: 5. Hendra Parlindungan Simbolon, SE


title: Simbolon

text: 6. Ny Julinta Siregar br Simbolon


title: Simbolon

text: 7. Brury Hotma Simbolon


title: Simbolon

text: 8. Robin Simbolon


title: Mömlingen

text: Mömlingen adalah kotamadya di Distrik Miltenberg, Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman.


title: Mömlingen

text: Mömlingen, juga disebut "„Tor zum Odenwald“ - "Gerbang ke Odenwald"" terletak dikelilingi oleh puncak-puncak berhutan di bagian utara Odenwald di daerah perbatasan dengan Hessen yang berada di lembah Sungai Mümling yang mempesona. Di bagian utara, Mömlingen berbatasan dengan Distrik Aschaffenburg dan di barat dengan distrik ("landkreis") Darmstadt-Dieburg dan Odenwaldkreis yang notabene berada di negara bagian Hessen.


title: Mönchberg

text: Mönchberg adalah sebuah kota pasar di Distrik Miltenberg, Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman. Mönchberg adalah ibukota Verwaltungsgemeinschaft Mönchberg dan resor terbuka yang diakui negara.


title: Mönchberg

text: Mönchberg terletak di daerah banjaran Spessart yang berada di Bayern, sekitar 13 km dari Miltenberg, 30 km dari Aschaffenburg, 69 km dari Frankfurt am Main dan 76 km dari Würzburg.


title: Mönchberg

text: Desa Schmachtenberg dimasukkan ke kotamadya ini pada tahun 1978.


title: Mönchberg

text: Mönchberg berbatasan dengan sejumlah kota dan kotamadya, seperti Klingenberg am Main dan Erlenbach am Main di barat, Eschau di utara, Collenberg di timur yang berada dekat Sungai Main, dan di selatan terletak Rollbach.


title: Danau Moat

text: Danau Moat adalah danau yang berada di Moat, Modayag, Bolaang Mongondow Timur, Sulawesi Utara. Nama danau ini berasal dari kata dalam bahasa Mongondow, "Mo'oat", yang artinya "Tanah yang timbul di tengah air". Di danau ini hidup Sidat Sogili ("Anguilla celebesensis"). Danau ini berada dalam ketinggian sekitar 1.100 mdpl, serta luasnya 617 ha.


title: Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji

text: Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji adalah film Indonesia yang dirilis pada 2 Mei 2009 dengan disutradarai oleh Gunawan Paggaru dan dibintangi oleh Alex Komang, Henidar Amroe, Cok Simbara, Andi Anhar Chalid, dan Teja Alhabd.


title: Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji

text: Film ini mengangkat perjalanan kesusastraan Melayu, menampilkan tiga sekuel: masa Raja Haji Fisabilillah (kakek Raja Ali Haji), masa Engku Putri Raja Hamidah, dan masa Raja Ali Haji. Film ini pun dimaksudkan untuk mengingatkan masyarakat Indonesia bahwa Raja Ali Haji adalah tokoh penting dalam perjalanan kesusastraan Melayu dengan karya terkenalnya “Gurindam 12″. Melalui film ini, diharapkan generasi muda tidak melupakan khazanah kebudayaan negerinya yang sudah dikenal sejak zaman dulu.


title: Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji

text: Setelah melakukan perjalanan ke Daik, Lingga, Batam dan pulau-pulau kecil lainnya di wilayah Kepulauan Riau, Devina,s eorang penulis, menganggap Pulau Penyengat adalah tempat yang paling berkesan. Ia menemukan banyak menemukan informasi tentang sejarah Melayu, antara lain kisah perang di Teluk Ketapang, yakni perang melibatkan puak Melayu yang bersekutu dengan puak Bugis melawan Penjajah Belanda dan mengakibatkan gugurnya Raja Haji Fisabilillah.


title: Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji

text: Sementara itu, sosok Engku Putri Raja Hamidah, anak Raja Haji Fisabilillah, adalah pemegang regalia/pusaka simbol kebesaran Melayu. Dia tidak bisa menerima perlakuan semena-mena dari penjajah setelah melihat banyak rakyatnya menjadi korban kesewenangan. Puncak kekesalannya adalah ketika Belanda merebut paksa regalia/pusaka kerajaan itu.


title: Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji

text: Sikap penjajah yang sangat arogan merampas kemerdekaan rakyat Melayu itu sangat membekas di hati masyarakat tanah semenanjung yang dahulu terkenal damai dan sejahtera. Perlawanan terhadap penjajah dilanjutkan oleh cucu Raja Haji Fisabilillah yakni Raja Ali Haji yang dilakukan dengan jalan damai yakni dengan kalam/tulisan. Raja Banyak karyanya yang telah dihasilkan berupa tulisan tentang agama, sosial, politik, dan sastra. "Gurindam 12" adalah salah satu karyanya yang mengulas kaidah bahasa Melayu yang kelak menjadi cikal bakal bahasa Indonesia.


title: Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji

text: Lewat buku Tuhfat al-Nafis karya Raja Ali Haji, Devina menemukan banyak misteri masa lalu yang menyelimuti Pulau Penyengat, pulau yang dahulu menjadi mahar perkawinan Sultan Mahmudsyah untuk Engku Putri Raja Hamidah.


title: Lodewijk Freidrich Paulus

text: Letnan Jenderal TNI (Purn.) Lodewijk Freidrich Paulus () adalah mantan perwira tinggi militer Indonesia yang berasal dari TNI Angkatan Darat, ia adalah Danjen Kopassus ke-24 menjabat sejak 4 Desember 2009 menggantikan Mayjen TNI Pramono Edhie Wibowo. Ia menjabat sebagai Danjen Kopassus hingga 8 September 2011, ia digantikan oleh Mayjen TNI Wisnu Bawa Tenaya.


title: Lodewijk Freidrich Paulus

text: Ia kemudian menjadi Pangdam I/Bukit Barisan dari September 2011 hingga Juni 2013. Jabatan terakhir Lodewijk sebelum pensiun adalah Dankodiklat TNI-AD, menjabat dari Juni 2013 hingga Juli 2015.


title: Tōyō Kanji

text: Istilah "Tōyō Kanji" dipakai untuk semua kebijakan Pemerintah Jepang tentang pembatasan pemakaian kanji yang dimuat dalam serangkaian Peraturan Pemerintah berupa Daftar Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari, Daftar Tambahan Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari, dan Daftar Bacaan On/Kun Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari (16 Februari 1948), Daftar Bentuk Karakter Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari (28 April 1949), dan Daftar Revisi Bacaan On/Kun untuk Kanji Pemakaian Sehari-hari (18 Juni 1973.


title: Tōyō Kanji

text: Daftar Tōyō Kanji berintikan karakter-karakter yang waktu itu tinggi frekuensi pemakaiannya. Karakter Tōyō Kanji dimaksudkan untuk dipakai dalam undang-undang, terbitan pemerintah, surat kabar, majalah, dan masyarakat umum. Setelah dikeluarkannya Tōyō Kanji, rakyat dan penerbit surat kabar pada dasarnya hanya memakai karakter yang ada dalam daftar Tōyō Kanji. Kata-kata yang tidak dapat ditulis dalam Tōyō Kanji diganti dengan karakter lain atau ditulis dengan hiragana.


title: Tōyō Kanji

text: Sebelum Perang Dunia II di Jepang sudah ada kalangan yang menginginkan pembatasan jumlah karakter kanji yang dipakai dan kalangan pendukung prinsip satu grafem untuk satu fonem yang menginginkan penggunaan kanji dihapus sama sekali. Alasan mereka, jumlah karakter kanji yang sangat banyak menyebabkan kanji sulit dipelajari. Penulis seperti Yuzo Yamamoto dan Toki Zenmaro juga menyatakan penggunaan kanji akan mengobarkan semangat militerisme. Kementerian Pendidikan Jepang juga sudah berusaha membatasi jumlah karakter kanji yang digunakan sehari-hari. Namun usaha tersebut tidak jadi dilakukan karena mendapat tentangan keras dari rakyat, sastrawan, dan pakar bahasa Jepang. Seusai Perang Dunia II, sewaktu Jepang berada di bawah pendudukan Sekutu, Komandan Tertinggi Sekutu (SCAP) berusaha melakukan reformasi sistem penulisan bahasa Jepang dengan maksud menyederhanakan bahasa Jepang. Selanjutnya, Tōyō Kanji (Kanji yang Bermanfaat Saat Ini) ditetapkan berdasarkan daftar kanji standar yang dipakai semasa perang. Istilah "bermanfaat saat ini" ("tōyō") mengandung arti bahwa daftar tersebut mencantumkan karakter kanji yang "dapat dipakai untuk sementara". Menurut rencana Komandan Tertinggi Sekutu, kanji akan dihapus dari sistem penulisan bahasa Jepang dan digantikan dengan huruf Latin. Pada tahun 1946, atas permintaan tentara pendudukan, Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional ("Kokugo Shingi-kai") mengeluarkan Daftar Tōyō Kanji berikut Pemakaian Kana Masa Kini, dan segera diterbitkan dalam Pengumuman Kabinet 16 November 1946.


title: Tōyō Kanji

text: Pada Oktober 1963, Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional menyampaikan laporan "Reformasi Bahasa Nasional" ("Kokugo no Kaizen ni Tsuite") kepada Menteri Pendidikan Nadao Kōkichi. Menteri Pendidikan Nakamura Umekichi menanggapi laporan ini pada bulan Juni 1966 dengan pernyataan bahwa pemakaian kanji tidak akan dihapus. Umekichi meminta Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional untuk meneliti kembali masalah yang pernah dibahas dalam laporan tahun 1963, termasuk Daftar Tōyō Kanji bersama Lampiran (kebijakan mengenai pemilihan karakter, bacaan "on" dan "kun"), okurigana, penggunaan aksara kana modern, dan butir-butir lain. Berdasarkan rekomendasi dewan, Daftar Bacaan On dan Kun dari Tōyō Kanji selanjutnya diumumkan pemerintah pada bulan Juni 1973. Daftar tersebut berisi tambahan 357 bacaan "on" dan "kun", serta lampiran berisi 106 kata yang sering dipakai dalam kehidupan sehari-hari, termasuk "ateji" baru dan bacaan "kun" yang sudah lama dikenal ("jukujikun").


title: Tōyō Kanji

text: Setelah dikeluarkannya aturan tambahan ini, pembatasan pemakaian kanji secara resmi mulai dilonggarkan. Pada 1981, Kabinet Jepang mengeluarkan Daftar Jōyō Kanji berisi karakter kanji yang penting dalam kehidupan sehari-hari, dan Tōyō Kanji dinyatakan tidak berlaku.


title: Tōyō Kanji

text: 一 丁 七 丈 三 上 下 不 且 世 丘 丙 中 丸 丹 主 久 乏 乗 乙 九 乳 乾 乱 了 事 二 互 五 井 亜 亡 交 享 京 人 仁 今 介 仕 他 付 代 令 以 仰 仲 件 任 企 伏 伐 休 伯 伴 伸 伺 似 但 位 低 住 佐 何 仏 作 佳 使 来 例 侍 供 依 侮 侯 侵 便 係 促 俊 俗 保 信 修 俳 俵 併 倉 個 倍 倒 候 借 倣 値 倫 仮 偉 偏 停 健 側 偶 傍 傑 備 催 伝 債 傷 傾 働 像 僚 偽 僧 価 儀 億 倹 儒 償 優 元 兄 充 兆 先 光 克 免 児 入 内 全 両 八 公 六 共 兵 具 典 兼 冊 再 冒 冗 冠 冬 冷 准 凍 凝 凡 凶 出 刀 刃 分 切 刈 刊 刑 列 初 判 別 利 到 制 刷 券 刺 刻 則 削 前 剖 剛 剰 副 割 創 劇 剤 剣 力 功 加 劣 助 努 効 劾 勅 勇 勉 動 勘 務 勝 労 募 勢 勤 勲 励 勧 勺 匁 包 化 北 匠 匹 匿 区 十 千 升 午 半 卑 卒 卓 協 南 博 占 印 危 却 卵 巻 卸 即 厘 厚 原 去 参 又 及 友 反 叔 取 受 口 古 句 叫 召 可 史 右 司 各 合 吉 同 名 后 吏 吐 向 君 吟 否 含 呈 呉 吸 吹 告 周 味 呼 命 和 咲 哀 品 員 哲 唆 唐 唯 唱 商 問 啓 善 喚 喜 喪 喫 単 嗣 嘆 器 噴 嚇 厳 嘱 囚 四 回 因 困 固 圏 国 囲 園 円 図 団 土 在 地 坂 均 坊 坑 坪 垂 型 埋 城 域 執 培 基 堂 堅 堤 堪 報 場 塊 塑 塔 塗 境 墓 墜 増 墨 堕 墳 墾 壁 壇 圧 塁 壊 士 壮 壱 寿 夏 夕 外 多 夜 夢 大 天 太 夫 央 失 奇 奉 奏 契 奔 奥 奪 奨 奮 女 奴 好 如 妃 妊 妙 妥 妨 妹 妻 姉 始 姓 委 姫 姻 姿 威 娘 娯 娠 婆 婚 婦 婿 媒 嫁 嫡 嬢 子 孔 字 存 孝 季 孤 孫 学 宅 宇 守 安 完 宗 官 宙 定 宜 客 宣 室 宮 宰 害 宴 家 容 宿 寂 寄 密 富 寒 察 寡 寝 実 寧 審 写 寛 寮 宝 寸 寺 封 射 将 専 尉 尊 尋 対 導 小 少 就 尺 尼 尾 尿 局 居 届 屈 屋 展 層 履 属 山 岐 岩 岸 峠 峰 島 峡 崇 崩 岳 川 州 巡 巣 工 左 巧 巨 差 己 市 布 帆 希 帝 帥 師 席 帳 帯 常 帽 幅 幕 幣 干 平 年 幸 幹 幻 幼 幽 幾 床 序 底 店 府 度 座 庫 庭 庶 康 庸 廉 廊 廃 広 庁 延 廷 建 弊 式 弓 弔 引 弟 弦 弧 弱 張 強 弾 形 彩 彫 彰 影 役 彼 往 征 待 律 後 徐 径 徒 得 従 御 復 循 微 徴 徳 徹 心 必 忌 忍 志 忘 忙 忠 快 念 怒 怖 思 怠 急 性 怪 恒 恐 恥 恨 恩 恭 息 悦 悔 悟 患 悲 悼 情 惑 惜 恵 悪 惰 悩 想 愁 愉 意 愚 愛 感 慎 慈 態 慌 慕 惨 慢 慣 慨 慮 慰 慶 憂 憎 憤 憩 憲 憶 憾 懇 応 懲 懐 懸 恋 成 我 戒 戦 戯 戸 房 所 扇 手 才 打 扱 扶 批 承 技 抄 抑 投 抗 折 抱 抵 押 抽 払 拍 拒 拓 抜 拘 拙 招 拝 括 拷 拾 持 指 振 捕 捨 掃 授 掌 排 掘 掛 採 探 接 控 推 措 描 提 揚 換 握 掲 揮 援 損 揺 捜 搬 携 搾 摘 摩 撤 撮 撲 擁 択 撃 操 担 拠 擦 挙 擬 拡 摂 支 収 改 攻 放 政 故 叙 教 敏 救 敗 敢 散 敬 敵 敷 数 整 文 斗 料 斜 斤 斥 新 断 方 施 旅 旋 族 旗 既 日 旨 早 旬 昇 明 易 昔 星 映 春 昨 昭 是 時 晩 昼 普 景 晴 晶 暇 暑 暖 暗 暫 暮 暴 暦 曇 暁 曜 曲 更 書 替 最 会 月 有 服 朕 朗 望 朝 期 木 未 末 本 札 朱 机 朽 材 村 束 杯 東 松 板 析 林 枚 果 枝 枯 架 柄 某 染 柔 査 柱 柳 校 株 核 根 格 栽 桃 案 桑 梅 条 械 棄 棋 棒 森 棺 植 業 極 栄 構 概 楽 楼 標 枢 模 様 樹 橋 機 横 検 桜 欄 権 次 欲 欺 款 歌 欧 歓 止 正 歩 武 歳 歴 帰 死 殉 殊 殖 残 段 殺 殿 殴 母 毎 毒 比 毛 氏 民 気 水 氷 永 求 汗 汚 江 池 決 汽 沈 没 沖 河 沸 油 治 沼 沿 況 泉 泊 泌 法 波 泣 注 泰 泳 洋 洗 津 活 派 流 浦 浪 浮 浴 海 浸 消 渉 液 涼 淑 涙 淡 浄 深 混 清 浅 添 減 渡 測 港 渇 湖 湯 源 準 温 溶 滅 滋 滑 滞 滴 満 漁 漂 漆 漏 演 漢 漫 漸 潔 潜 潤 潮 渋 澄 沢 激 濁 濃 湿 済 濫 浜 滝 瀬 湾 火 灰 災 炊 炎 炭 烈 無 焦 然 煮 煙 照 煩 熟 熱 燃 燈 焼 営 燥 爆 炉 争 為 爵 父 片 版 牛 牧 物 牲 特 犠 犬 犯 状 狂 狩 狭 猛 猶 獄 独 獲 猟 獣 献 玄 率 玉 王 珍 珠 班 現 球 理 琴 環 璽 甘 生 産 用 田 由 甲 申 男 町 界 畑 畔 留 畜 畝 略 番 画 異 当 畳 疎 疑 疫 疲 疾 病 症 痘 痛 痢 痴 療 癖 登 発 白 百 的 皆 皇 皮 盆 益 盛 盗 盟 尽 監 盤 目 盲 直 相 盾 省 看 真 眠 眼 睡 督 瞬 矛 矢 知 短 石 砂 砲 破 研 硝 硫 硬 碁 砕 碑 確 磁 礁 礎 示 社 祈 祉 秘 祖 祝 神 祥 票 祭 禁 禍 福 禅 礼 秀 私 秋 科 秒 租 秩 移 税 程 稚 種 称 稲 稿 穀 積 穂 穏 穫 穴 究 空 突 窒 窓 窮 窯 窃 立 並 章 童 端 競 竹 笑 笛 符 第 筆 等 筋 筒 答 策 箇 算 管 箱 節 範 築 篤 簡 簿 籍 米 粉 粒 粗 粘 粧 粋 精 糖 糧 系 糾 紀 約 紅 紋 納 純 紙 級 紛 素 紡 索 紫 累 細 紳 紹 紺 終 組 結 絶 絞 絡 給 統 糸 絹 経 緑 維 綱 網 綿 緊 緒 線 締 縁 編 緩 緯 練 縛 県 縫 縮 縦 総 績 繁 織 繕 絵 繭 繰 継 続 繊 欠 罪 置 罰 署 罷 羊 美 着 群 義 羽 翁 翌 習 翼 老 考 者 耐 耕 耗 耳 聖 聞 声 職 聴 粛 肉 肖 肝 肥 肩 肪 肯 育 肺 胃 背 胎 胞 胴 胸 能 脂 脅 脈 脚 脱 脹 腐 腕 脳 腰 腸 腹 膚 膜 膨 胆 臓 臣 臨 自 臭 至 致 台 与 興 旧 舌 舎 舗 舞 舟 航 般 舶 船 艇 艦 良 色 芋 芝 花 芳 芽 苗 若 苦 英 茂 茶 草 荒 荷 荘 茎 菊 菌 菓 菜 華 万 落 葉 著 葬 蒸 蓄 薄 薦 薪 薫 蔵 芸 薬 藩 虐 処 虚 虜 虞 号 蚊 融 虫 蚕 蛮 血 衆 行 術 街 衝 衛 衡 衣 表 衰 衷 袋 被 裁 裂 裏 裕 補 装 裸 製 複 襲 西 要 覆 見 規 視 親 覚 覧 観 角 解 触 言 訂 計 討 訓 託 記 訟 訪 設 許 訴 診 詐 詔 評 詞 詠 試 詩 詰 話 該 詳 誇 誌 認 誓 誕 誘 語 誠 誤 説 課 調 談 請 論 諭 諮 諸 諾 謀 謁 謄 謙 講 謝 謡 謹 証 識 譜 警 訳 議 護 誉 読 変 譲 谷 豆 豊 豚 象 豪 予 貝 貞 負 財 貢 貧 貨 販 貫 責 貯 弐 貴 買 貸 費 貿 賀 賃 賄 資 賊 賓 賜 賞 賠 賢 売 賦 質 頼 購 贈 賛 赤 赦 走 赴 起 超 越 趣 足 距 跡 路 跳 踊 踏 践 躍 身 車 軌 軍 軒 軟 軸 較 載 軽 輝 輩 輪 輸 轄 転 辛 弁 辞 辱 農 込 迅 迎 近 返 迫 迭 述 迷 追 退 送 逃 逆 透 逐 途 通 速 造 連 逮 週 進 逸 遂 遇 遊 運 遍 過 道 達 違 逓 遠 遣 適 遭 遅 遵 遷 選 遺 避 還 辺 邦 邪 邸 郊 郎 郡 部 郭 郵 都 郷 配 酒 酢 酬 酪 酵 酷 酸 酔 醜 医 醸 釈 里 重 野 量 金 針 鈍 鈴 鉛 銀 銃 銅 銑 銘 鋭 鋼 録 錘 錠 銭 錯 錬 鍛 鎖 鎮 鏡 鐘 鉄 鋳 鑑 鉱 長 門 閉 開 閑 間 閣 閥 閲 関 防 阻 附 降 限 陛 院 陣 除 陪 陰 陳 陵 陶 陥 陸 陽 隆 隊 階 隔 際 障 隣 随 険 隠 隷 隻 雄 雅 集 雇 雌 双 雑 離 難 雨 雪 雲 零 雷 電 需 震 霜 霧 露 霊 青 静 非 面 革 音 韻 響 頂 項 順 預 頒 領 頭 題 額 顔 願 類 顧 顕 風 飛 翻 食 飢 飲 飯 飼 飽 飾 養 餓 余 館 首 香 馬 駐 騎 騰 騒 駆 験 驚 駅 骨 髄 体 高 髪 闘 鬼 魂 魅 魔 魚 鮮 鯨 鳥 鳴 鶏 塩 麗 麦 麻 黄 黒 黙 点 党 鼓 鼻 斎 歯 齢


title: Jōyō Kanji

text: Daftar Jōyō Kanji semata-mata hanya berupa pedoman mengenai karakter yang dapat dipakai, dan tidak ada pembatasan atau paksaan bila orang ingin menulis dengan karakter lain yang tidak termasuk dalam Daftar Jōyō Kanji. Namun di sekolah-sekolah Jepang, karakter yang diajarkan dalam pelajaran bahasa Jepang dibatasi hanya pada karakter Jōyō Kanji. Karakter kanji diajarkan secara bertahap, dan karakter yang harus dipelajari di masing-masing tingkat pendidikan ditetapkan dalam Daftar Distribusi Kanji untuk Masing-masing Kelas (Kyōiku Kanji).


title: Jōyō Kanji

text: Pada dasarnya menurut undang-undang, kanji yang dipakai di Jepang adalah Jōyō Kanji. Kata-kata dalam karakter yang bukan Jōyō Kanji harus diganti dengan Jōyō Kanji atau ditulis dalam hiragana. Bila dokumen ditulis dengan karakter yang bukan Jōyō Kanji, karakter tersebut harus diberi furigana (karakter ruby) untuk memberi tahu cara membaca, tetapi cukup sekali di tempat pertama kali karakter tersebut dipakai dalam tulisan. Sebagian besar media massa di Jepang menggunakan Jōyō Kanji sebagai standar, namun masih memakai karakter lain yang tidak termasuk Jōyō Kanji. Surat kabar Jepang berpedoman pada Daftar Kanji Surat Kabar ("Shimbun Kanji-hyō") yang berbeda-beda versi menurut penerbit, namun tetap berdasarkan Daftar Jōyō Kanji.


title: Jōyō Kanji

text: Istilah "Jōyō Kanji" tidak hanya berarti daftar karakter standar yang ditetapkan Kementerian Pendidikan Jepang pada tanggal 1 Oktober 1981. Istilah ini sudah pernah digunakan sebelumnya pada 1923, 1931, 1942, dan 1946 untuk usulan-usulan yang membatasi jumlah karakter yang dipakai.


title: Jōyō Kanji

text: Pada 1923, Kementerian Pendidikan Jepang mengusulkan 1.962 buah karakter standar ditambah 154 karakter sederhana. Usulan ini menurut rencana akan ditetapkan pada 1 September tahun yang sama, namun akhirnya dibatal karena pada hari itu terjadi gempa bumi besar Kanto 1923.


title: Jōyō Kanji

text: Usulan berjudul "Revisi sehubungan dengan Usulan Reformasi Pemakaian Kana dan Daftar Kanji yang Biasa Dipakai" disusun pada tahun 1931 untuk memperbaiki usulan Daftar Jōyō Kanji. Sejumlah 147 karakter dihapus dari Daftar Jōyō Kanji, dan sebagai penggantinya ditambahkan 45 karakter baru. Seluruhnya ada 1.858 karakter dalam rancangan Daftar Jōyō Kanji tahun 1931.


title: Jōyō Kanji

text: Pada 1942, Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional ("Kokugo Shingi-kai") menyusun Daftar Kanji Standar yang berisi total 2.528 karakter, dan 1.134 karakter di antaranya berasal dari usulan Daftar Jōyō Kanji tahun 1931. Karakter-karakter lainnya dikelompokkan sebagai Kanji yang Hampir Biasa Dipakai ("Jun-jōyō Kanji") sejumlah 1.320 karakter, dan Kanji Istimewa sejumlah 74 karakter. Kanji Sederhana berjumlah 78 karakter, dan Kanji yang Diizinkan ("Kyoyō Kanji") sejumlah 64 karakter.


title: Jōyō Kanji

text: Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional pada tahun 1946 kembali menghapus 88 karakter dari dalam Daftar Jōyō Kanji tahun 1942, dan menambah 249 karakter baru. Seluruhnya ada 1.295 karakter dalam usulan Daftar Jōyō Kanji tahun 1946, namun usulan ini tidak pernah dipakai. Pada tahun yang sama, Kabinet Jepang menetapkan Daftar Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari (Tōyō Kanji) yang berisi 1.850 karakter. Dari sejumlah 1.850 karakter dalam Daftar Tōyō Kanji, 881 di antaranya disebut Kanji yang Penting untuk Dipelajari ("Kyōiku Kanji") di sekolah dasar.


title: Atheis (novel)

text: Atheis adalah sebuah novel karya Achdiat Karta Mihardja yang diterbitkan oleh Balai Pustaka pada tahun 1949. Roman yang menggunakan tiga gaya naratif ini menceritakan kehidupan Hasan, seorang Muslim muda yang dibesarkan untuk berpegang pada agama, tetapi akhirnya meragukan agamanya sendiri setelah berurusan dengan seorang sahabat penganut Marxisme–Leninisme dan seorang penulis penganut nihilisme.


title: Atheis (novel)

text: Achdiat, seorang jurnalis serta redaktur yang pernah bergabung dengan penyair eksentrik Chairil Anwar dan Partai Sosialis Indonesia, menulis "Atheis" antara bulan Mei 1948 dan Februari 1949. Bahasa Indonesia yang digunakannya dipengaruhi oleh bahasa Sunda, dan gaya penulisannya lebih mirip gaya penulis Minang dari periode sebelumnya daripada para penulis kontemporer. Terutama membahas mengenai keimanan, novel ini juga menyinggung hubungan modernitas dan tradisionalisme. Biarpun Achdiat menegaskan bahwa karya ini dimaksud untuk realis, perlambangan dan hubungan simbolis pernah diusulkan tentang "Atheis".


title: Atheis (novel)

text: Terjadi pembahasan yang cukup panas saat "Atheis" terbit. Tokoh-tokoh agama, Marxis-Leninis, dan anarkis menolak novel ini karena kurang menjelaskan ideologi mereka masing-masing, sementara tokoh-tokoh sastra dan masyarakat banyak memuji roman ini. Penerimaan baik ini mungkin disebabkan diperlukannya penyatuan nasional oleh Pemerintah Indonesia. Sebelum tahun 1970, "Atheis" sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu, dan pada tahun 1972 diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris; pada tahun 1974 novel ini diadaptasikan menjadi film. Selain menerima penghargaan dari pemerintah pada tahun 1969, "Atheis" sudah termasuk dalam UNESCO Collection of Representative Works.


title: Atheis (novel)

text: Alur "Atheis" bersifat tidak linier. Menurut ahli sastra Indonesia asal Belanda A. Teeuw, plot novel ini menggunakan urutan sebagaimana dirumuskan di bawah. Huruf A mewakili masa yang dibahas dalam tulisan tokoh Hasan (dari masa kecil sampai bercerai dengan Kartini), huruf B mewakili masa yang diceritakan narator, dan huruf C mewakili waktu Hasan terbunuh.


title: Atheis (novel)

text: Ringkasan cerita di bawah ditulis secara kronologis.


title: Atheis (novel)

text: Hasan, yang lahir di Panyeredan di keluarga penganut Tarekat Naqsyabandiyah, adalah siswa yang lumayan pandai dan tinggal bersama keluarga dan adik angkat, Fatimah. Seusai masa sekolah, Hasan berusaha untuk melamar temannya Rukmini untuk menjadi istri. Namun, Rukmini, yang mempunyai kedudukan sosial lebih tinggi, sudah dijanjikan untuk seseorang kaya di Batavia (sekarang Jakarta). Sebagai ganti, orang tua Hasan minta agar dia menikah dengan Fatimah. Hasan menolak, lalu mulai sangat mendalami Islam bersama ayahnya. Dia lalu berpindah ke Bandung untuk bekerja sebagai pegawai pemerintah.


title: Atheis (novel)

text: Di Bandung, Hasan bekerja untuk pemerintah pendudukan Jepang dan hidup secara asketik; dia sering berpuasa berhari-hari dan memasukkan tubuhnya ke dalam sungai berulang kali dini pagi. Saat di Bandung, dia bertemu dengan sahabatnya semasa kecil, Rusli, yang memperkenalkan seorang gadis bernama Kartini. Karena melihat bahwa Rusli dan Kartini adalah Marxis-Leninis yang atheis, Hasan merasa seakan dipanggil untuk mengembalikan mereka ke agama Islam. Namun, dia tidak dapat mengatasi argumentasi Rusli yang menolak agama, sampai Hasan pun mulai meragukan keimanannya. Lama-kelamaan Hasan menjadi semakin sekuler, sampai pada suatu hari dia lebih memilih menonton film di bioskop bersama Kartini daripada sholat Maghrib. Melalui Rusli, Hasan diperkenalkan dengan berbagai orang yang menganut berbagai macam ideologi, termasuk Anwar, seorang nihilis yang suka main wanita; Hasan juga mulai mendekati Kartini.


title: Atheis (novel)

text: Pada suatu hari, Hasan kembali ke Panyeredan bersama Anwar untuk mengujungi keluarganya. Saat di sana, Anwar melihat dua penjaga malam yang ketakutan dekat suatu permakaman. Ketika diberi tahu bahwa penjaga malam itu melihat hantu, Anwar masuk ke permakaman itu bersama Hasan untuk membuktikan bahwa tidak ada hantu di sana. Namun, Hasan merasa bahwa ada sesuatu yang mengincarnya; hal ini membuat dia melarikan diri dari permakaman tersebut. Ketika Anwar tertawa atas reaksi Hasan, Hasan merasa imannya sudah patah. Dia akhirnya bertengkar heboh dengan keluarganya tentang soal agama, sehingga dia diusir dari rumah. Sekembali ke Bandung, dia menikah dengan Kartini.


title: Atheis (novel)

text: Tiga tahun kemudian, hubungan Hasan dengan Kartini sudah memburuk. Mereka saling mencurigai. Akhirnya, Hasan melihat Kartini meninggalkan hotel bersama Anwar dan menduga kalau dia selingkuh - dugaan ini tidak benar. Hasan segera mencerai istrinya itu dan meninggalkan rumah. Tidak lama kemudian, dia jatuh sakit dengan tuberkulosis. Setelah beberapa minggu, dia kembali ke Panyeredan karena mendengar bahwa ayahnya sangat sakit. Biarpun dia hendak berbaikan, ayahnya mengusir Hasan sebagai godaan setan. Dalam keadaan putus asa, Hasan kembali ke Bandung.


title: Atheis (novel)

text:
Dalam keadaan sakit-sakitan, Hasan mendekati seorang jurnalis dan menyerahkan suatu tulisan berisi riwayat hidupnya; jurnalis ini bersedia menerbitkan karya Hasan itu bilamana terjadi sesuatu kepada Hasan. Tak lama kemudian, Hasan keluar rumah setelah jam malam dan tertembak oleh patroli Jepang. Dia lalu meninggal setelah disiksa, dengan kata terakhirnya "Allahu Akbar". Hari berikutnya, Rusli dan Kartini menjemput mayatnya.
"Atheis" adalah novel Indonesia pertama yang menggunakan tiga gaya naratif. Awal roman dimulai dengan penjelasan kunjungan Rusli dan Kartini ke markas polisi Jepang setelah mendengarkan berita Hasan telah mati; ini ditulis dengan sudut pandang orang ketiga mahatahu. Kemudian, narator yang hanya diberi julukan "saya" menjelaskan dari sudut pandang orang pertama bagaimana dia berkenalan dengan Hasan dan bagaimana Hasan sampai menyerahkan tulisan riwayat hidupnya. Ini diikuti oleh sebuah manuskrip yang dikatakan merupakan karya Hasan sendiri. Manuskrip ini menceritakan kehidupan Hasan dari sudut pandangnya dengan menggunakan istilah "aku". Setelah sebuah napak tilas di mana narator menceritakan pertemuan terakhirnya dengan Hasan dengan menggunakan kata "saya", bagian terakhir "Atheis" menceritakan kematian Hasan dengan menggunakan "dia"-an mahatahu. Menurut Teeuw, ini berfungsi untuk menghindari karikaturisasi tokoh utama sebelum menggunakan sudut pandangnya. Namun, Achdiat menyatakan bahwa itu hanya agar cerita berjalan dengan lancar.


title: Atheis (novel)

text: Teeuw menulis bahwa gaya penceritaan dalam roman ini bersifat didaktis, yang dia menganggap sebagai suatu kekurangan. Namun, dia juga mencatat bahwa Achdiat adalah anggota aliran sastra yang dipimpin oleh Sutan Takdir Alisjahbana yang beranggapan bahwa sastra bertujuan untuk mendidik; Teeuw juga menulis bahwa gaya penceritaan serupa sudah umum di sastra Indonesia pada saat itu.


title: Atheis (novel)

text: Diksi dalam "Atheis" menunjukkan pengaruh bahasa Sunda yang besar. Menurut Teeuw, bahasa Indonesia yang digunakan kadang-kadang seakan dipaksakan, dengan bentuk kalimat menyimpang dari kebiasaan penulis-penulis Minang yang mendominasi dunia sastra Indonesia pada saat itu. Menurut Teeuw, ini karena Achdiat dibesarkan dengan bahasa Sunda dan Belanda; dengan demikian, bahasa Indonesianya kurang lancar dibanding penulis Minang atau yang lebih muda. Maier menulis bahwa roman ini menggunakan "simile dan metafor yang aneh tetapi cocok", dengan gaya yang mirip karya-karya yang sudah ada seperti "Salah Asuhan" (1928) karya Abdul Muis, "Layar Terkembang" (1936) karya Sutan Takdir Alisjahbana, dan "Belenggu" (1940) karya Armijn Pane. Balfas mencatat bahwa ada kemiripan lain dengan karya sebelumnya, termasuk kematian protagonis di puncak cerita, sementara Sastrowardoyo berpendapat bahwa "Belenggu" malah lebih modern biarpun diterbitkan sembilan tahun sebelum "Atheis".


title: Atheis (novel)

text: Pada tahun 1986, Achdiat Karta Mihardja menulis bahwa "Atheis" dimaksud untuk mempertimbangkan ada-tidaknya Tuhan. Menurut Mahayana dkk., tema utama ini terdapat di seluruh novel; mereka juga mencatat bahwa saat "Atheis" diterbitkan pertanyaan tersebut belum pernah dibahas dalam karya sastra Indonesia modern. Maier berpendapat bahwa rasa bersalah, ketakutan, dan penyesalan menjadi dorongan kuat untuk novel ini.


title: Atheis (novel)

text: Teeuw menjelaskan bahwa novel ini mengangkat tema klasik hubungan dunia modern dan tradisi dengan cara duniawi, yang beda dari karya-karya sebelumnya. Balfas menulis bahwa pendekatan tema serupa ini di kemudian hari digunakan oleh penulis lain.


title: Atheis (novel)

text: Biarpun Achdiat menegaskan bahwa "Atheis" dimaksud untuk bersifat realistis dan bukan simbolis, ada sejumlah pembacaan simbolik yang pernah diusulkan. Menurut Achdiat, yang paling umum ialah bahwa kematian Hasan dimaksud untuk menggambarkan kemenangan atheisme atas agama, dengan kematian Hasan menjadi kematian theisme.


title: Atheis (novel)

text: Menurut Maier, "Atheis" menjadi suatu alegori untuk perkembangan negara Indonesia. Hasan, yang mewakili tradisionalisme, dibunuh oleh orang Jepang, yang telah mengubah keadaan di Hindia Belanda saat menduduki Nusantara pada tahun 1942. Sementara, Anwar yang cenderung anarkis tidak mempunyai tempat di dunia modern. Hanya tokoh modern yang bertanggung jawab, yaitu Rusli, mampu menguatkan negara Indonesia, sebagaimana diwakili Kartini, untuk menghadapi dunia baru.


title: Atheis (novel)

text: Achdiat Karta Mihardja, yang lahir dan dibesarkan di Garut, Jawa Barat, dididik sebagai jurnalis sebelum berpindah ke Batavia pada tahun 1941 untuk bekerja pada penerbit resmi Hindia Belanda, Balai Pustaka. Saat di Batavia, pada tahun 1945 dia mulai bergabung dengan kelompok sastranya Chairil Anwar, Republika. Setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dan mulainya Perang Kemerdekaan, Achdiat melarikan diri ke Jawa Barat dan bergabung dengan Partai Sosialis Indonesia yang dipimpin Sutan Sjahrir. Latar belakang ini digunakan untuk menulis "Atheis" dari bulan Mei 1948 sampai Februari 1949.


title: Atheis (novel)

text: Menurut Achdiat, beberapa ideologi yang paling umum di Indonesia pada saat itu ialah Marxisme–Leninisme, nihilisme, dan anarkisme; ini mempengaruhi pilihannya untuk menggambarkan Rusli dan Anwar sebagai penganut ideologi tersebut. Pada saat itu, penulis baru seperti Idrus, Asrul Sani, dan Chairil Anwar menjadi semakin kritikal terhadap generasi penulis Indonesia sebelumnya, yang mereka anggap berpikiran sempit dan kurang nasionalis. Achdiat, yang lebih tua daripada kebanyakan penulis kontemporer dan mempunyai gaya yang mirip seperti mereka, tidak suka akan hal tersebut; menurut Maier, ini mungkin membuat dia menggambarkan Chairil Anwar sebagai tokoh Anwar yang banyak kekurangannya.


title: Atheis (novel)

text: "Atheis" diterbikan pada tahun 1949 oleh Balai Pustaka, yang menjadi penerbit nasional Indonesia merdeka; "Atheis" merupakan novel Achdiat yang pertama. Menurut Teeuw, dengan diterbitkannya "Atheis" Achdiat langsung menjadi terkenal. Maier mencatat bahwa sambutan baik ini mungkin tidak hanya karena kekuatan roman, melainkan juga karena kepribadian dan kedudukan Achdiat, yang sejalan dengan perlunya negara untuk menggunakan sastra, sebagai kebudayaan nasional yang paling berkembang, untuk membangun negara.


title: Atheis (novel)

text: Pada tahun 1969 "Atheis" menerima penghargaan sastra dari pemerintah Indonesia, dan sehingga tahun 1970 sudah dicetak tiga kali dalam bahasa Melayu. Pada tahun 1972 roman ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh R. J. Macguire sebagai bagian proyek UNESCO Collection of Representative Works, dan dua tahun kemudian Sjumandjaja mengadaptasinya menjadi film dengan judul yang sama.


title: Atheis (novel)

text: Achdiat sendiri menghasilkan dua novel lain: "Debu Cinta Bertebaran" (1973), yang diterbitkan di Singapura; dan "Manifesto Khalifatullah" (2005), yang diterbitkan di Jakarta. Pada peluncuran "Manifesto Khalifatullah", sebuah novel bertema agama, Achdiat menyatakan bahwa itu merupakan "balasan atas "Atheis"", setelah dia menyadari bahwa "Tuhan menciptakan manusia untuk menjadi wakil-Nya di Bumi, bukan Setan.".


title: Atheis (novel)

text: Menurut Achdiat, tokoh agama menolak keras novel ini karena menggambarkan Hasan, yang mereka menganggap sebagai wakil agama dan orang beriman, sebagai orang yang tidak dapat mengatasi godaan; mereka juga tidak setuju dengan kurangnya pembahasan doktrin agama. Tokoh-tokoh Marxis dan anarkis juga merasa bahwa ideologi mereka kurang dijelaskan, dan menganggap bahwa tokoh Rusli dan Anwar tidak benar-benar mencerminkan pemikiran para filsuf seperti Karl Marx dan Friedrich Nietzsche. Sebagai tanggapan, Achdiat menulis bahwa tokoh-tokoh tersebut dimaksud untuk realistis, dan jarang ada orang di kehidupan nyata yang mempunyai pengetahuan tentang suatu ideologi yang sangat mendalam seperti yang diinginkan para kritikus.


title: Atheis (novel)

text: Namun, pembaca lain – terutama dari dunia sastra – memuji "Atheis", termasuk Pramoedya Ananta Toer dan Haji Abdul Malik Karim Amrullah. Sastrowardoyo menyebutnya suatu "well made novel", dengan kisah diakhiri dengan baik ketika Hasan meninggal. Teeuw menulis bahwa "Atheis" adalah roman pertama yang benar-benar menarik setelah perang kemerdekaan.


title: DIC Entertainment

text: DIC Entertainment adalah sebuah perusahaan film internasional dan produksi acara televisi yang didirikan pada tahun 1971 sebagai DIC Audiovisuel oleh Jean Chalopin di Perancis, sebagai anak perusahaan RTL Group. Namanya adalah singkatan dari Diffusion, Information et Communication. Selain animasi acara televisi (dan kadang-kadang live-action) seperti "The Real Ghostbusters" dan adaptasi bahasa Inggris "Sailor Moon ", DIC menghasilkan film aksi nyata sementara di bawah Disney, termasuk film "Meet the Deedles" tahun 1998, film "Inspector Gadget" tahun 1999. Perusahaan ini diakuisisi oleh Cookie Jar Group pada tahun 2008 dan menjadi Cookie Jar Entertainment.


title: DIC Entertainment

text: DIC Enterprises didirikan pada tahun 1982 di Amerika Serikat dengan ketua Andy Heyward, Robby London dan Michael Maliani. Perusahaan ini bermarkas di Burbank, California.


title: DIC Entertainment

text: Andy Heyward membeli perusahaan ini pada tahun 1986, dengan demikian membuat markas AS sebagai pangkalan utama operasi.


title: DIC Entertainment

text: Pada tahun 1993, DIC Animation City dan Capital Cities/ABC membentuk usaha bersama sebagai DIC Entertainment LP dan sejak 1996, menjadi subsidiari dari The Walt Disney Company.


title: DIC Entertainment

text: Pada tahun 2000 dengan investasi oleh Bain Capital, Heyward kembali membeli DIC Enterprises.Heyward membeli kepentingan Bain Capital pada tahun 2004 dan mengambil perusahaan sebagai publik setahun kemudian.


title: DIC Entertainment

text: Pada tahun 2003 DIC meluncurkan blok acara sindikasi anak-anak disebut DiC Kids Network.


title: DIC Entertainment

text: Pada awal tahun 2006, DIC Entertainment dan CBS Corporation menandatangani kesepakatan bertahun-tahun untuk mengungkapkan bablok acara 3-jam terbaru untuk Sabtu pagi di CBS. Blok ini, yang dinamakan "KOL Secret Slumber Party on CBS" diluncurkan pada musim gugur tahun yang sama.


title: DIC Entertainment

text: Pada tanggal 15 September 2007, sebuah blok acara baru: " KEWLopolis" disiarkan secara perdana, dan itu adalah hasil kerjasama antara DIC, CBS, dan American Greetings. Pada bulan Mei tahun yang sama, DIC Entertainment, Nelvana dari Corus Entertainment, dan Sparrowhawk Media Group mengumumkan rencana untuk memulai KidsCo, jaringan hiburan anak-anak internasional baru.


title: DIC Entertainment

text: Pada tanggal 20 Juni 2008, diumumkan bahwa DIC akan diakuisisi oleh Cookie Jar Group.Pada tanggal 23 Juli 2008, Cookie Jar sukses membeli DIC, dan perusahaan ini secara resmi menjadi Cookie Jar Entertainment.


title: Moesia

text: Moesia (, "Moisía"; , "Miziya"; ; , "Mezija") adalah wilayah kuno dan provinsi Romawi yang terletak di Semenanjung Balkan. Moesia meliputi wilayah FYROM, Serbia Selatan, Bulgaria Utara, Rumania Tenggara, Moldova Selatan dan Budjak.


title: Moesia

text: Menurut catatan geografi kuno, Moesia berbatasan dengan Pegunungan Balkan dan Šar di selatan, Sungai Drina di barat, Sungai Donau di utara dan Laut Hitam di timur. Wilayah ini dihuni oleh Bangsa Trakia, Dacia dan Illyria.


title: Moesia

text: Moesia direorganisir oleh Kaisar Domitianus pada tahun 87 menjadi dua provinsi: Moesia Superior - Moesia Hulu dan Moesia Inferior - Moesia Hilir.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Raden Sekar Sungsang/Ki Mas Lalana/Panji Agung Rama Nata atau Raden Sakar Sungsang gelar Maharaja Sari Kaburungan atau Miharaja Sari Babunangan Unro (logat Dayak Maanyan) adalah raja Negara Daha ke-1 ().


title: Raden Sekar Sungsang

text: Menurut versi Ceritera Turunan Raja-raja Banjar dan Kotawaringin alias Hikayat Banjar resensi I, nama ayahnya adalah Raden Carang Lalean (cucu Pangeran Suryanata dan Putri Junjung Buih), sedangkan ibunya Putri Kalungsu (anak Pangeran Suryanata dan Putri Junjung Buih). Putera-putera Raden Sakar Sungsang menurut Hikayat Banjar resensi I adalah Raden Sukarama dan Raden Bangawan. Putera tertua, Raden Sukarama menggantikannya sebagai raja dengan gelar Maharaja Sukarama. Sedangkan menurut Hikayat Banjar resensi II, Raden Sakar Sungsang memiliki dua putera yaitu Ratu Anom dan Pangeran Singa Gurda dan ia masih memiliki seorang puteri lagi bernama Ratu Lamak. Ratu Anom menggantikan Raden Sekar Sungsang sebagai raja, namun jabatan raja tersebut terlebih dahulu dijabat oleh kakak perempuannya yaitu Ratu Lamak.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Dari sumber Hikayat Banjar resensi I menyebutkan bahwa Maharaja Sukarama (alias Ratu Anom) mempunyai seorang puteri (sekar kedhaton) yaitu Raden Galuh Baranakan dan empat putera lainnya yaitu Pangeran Mangkubumi/Maharaja Mangkubumi (nama lahir Raden Paksa, putera tertua pengganti Sukarama), Pangeran Tumanggung (nama lahir Raden Panjang pengganti Pangeran Mangkubumi), Pangeran Bagalung (nama lahir Raden Bali, penguasa daerah Berangas) dan Pangeran Jayadewa (nama lahir Raden Mambang, putera yang hilang). Pangeran Jayadewa tidak memiliki keturunan. Raden Galuh Baranakan menikah dengan Raden Mantri Alu bin Raden Bangawan melahirkan Sultan Suryanullah/Suriansyah.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Pangeran Jayadewa, kemungkinan sama dengan Uria Gadung penguasa daerah Tanah Dusun yang berkedudukan di JAAR – SANGGARWASI versi suku Maanyan .


title: Raden Sekar Sungsang

text: Berbeda dengan versi di atas, versi Tutur Candi/Hikayat Lambung Mangkurat alias Hikayat Banjar resensi II menyebutkan ayah Raden Sekar Sungsang adalah Pangeran Aria Dewangsa putera ke-3 dari Pangeran Suryanata. Sedangkan ibunya adalah Putri Kabu Waringin (alias Putri Huripan), puteri Lambung Mangkurat. Ada satu generasi yang hilang dalam versi Tutur Candi.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Menurut Tutur Candi, putera yang dilahirkan dari perkawinan incest antara Raden Sekar Sungsang dengan ibunya Putri Kabu Waringin adalah Raden Sira Panji yang dihanyutkan pada sebuah rakit yang kemudian ditemukan oleh orang Biaju di Bekompai (Bakumpai), dekat Marabahan. Raden Sira Panji kelak menjadi ketua orang Biaju di sepanjang sungai Barito atau Tanah Dusun.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Raden Sira Panji (cucu Lambung Mangkurat) adalah nama lain dari Uria Gadung penguasa Tanah Dusun versi suku Maanyan.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Kemudian Raden Sekar Sungsang menikahi Putri Ratna Minasih, anak Patih Lau (Luhu), yang kemudian dikaruniai seorang puteri sulung (sekar kedhaton) diberi nama Putri Ratna Sari dan dua putera lainnya yaitu Ratu Anom (nama lahir Raden Menteri) dan Pangeran Singa Gurda (nama lahir Raden Santang). Putri Ratna Sari menggantikan sebagai raja dengan gelar Ratu Lamak.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Ketika tinggal di Jawa (Giri), Raden Sekar Sungsang sempat memiliki dua putera yaitu Panji Sekar (Sunan Serabut) dan Panji Dekar. Panji Sekar menjadi menantu Sunan Giri dengan gelar Sunan Serabut. Sebagai putera dari Raden Sekar Sungsang, Sunan Serabut merasa berhak atas tahta kemudian ia mengutus tiga orang untuk menuntut upeti kepada Ratu Lamak yang dibayar tiap-tiap tahun.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Ratu Lamak digantikan adiknya Ratu Anom. Ratu Anom berputera dua orang yaitu Pangeran Sukarama dan Pangeran Tumanggung. Putera tertua yaitu Pangeran Sukarama menggantikannya sebagai raja, dialah ayahanda Sultan Suriansyah. Pangeran Tumanggung menjadi mangkubumi dan Pangeran Agung putera Pangeran Singa Gurda menjadi Dipati (anggota senior Dewan Mahkota) dibawah mangkubumi


title: Raden Sekar Sungsang

text: Menurut Tutur Candi (alias Hikayat Banjar versi II) menceritakan tentang Raden Sekar Sungsang dari Negara Dipa yang lari ke pulau Jawa. Ketika dia masih kanak-kanak kelakuannya menjengkelkan ibunya Puteri Kaburangan, yang juga dikenal sebagai Puteri Kalungsu. Waktu dia kecil karena sering mengganggu ibunya, dia dipukul di kepalanya dan mengeluarkan darah. Sejak itu dia lari dan ikut dengan juragan Petinggi atau Juragan Balaba yang berasal dari Surabaya. Juragan Balaba memeliharanya sebagai anaknya sendiri dan setelah dewasa dia dikawinkan dengan puteri Juragan Balaba sendiri. Dia mempunyai dua orang putera Raden Panji Sekar dan Raden Panji Dekar. Keduanya berguru pada Sunan Giri, Raden Sekar kemudian diambil menjadi menantu Sunan Giri dan kemudian bergelar Sunan Serabut. Raden Sekar Sungsang kemudian kembali menjalankan perdagangan sampai ke Negara Dipa. Dengan penampilan yang tampan Raden Sekar Sungsang adalah seorang pedagang dari Jawa Timur, yang banyak mengadakan hubungan perdagangan dengan pihak kerajaan Negara Dipa di Kalimantan Selatan. Akhirnya dia kawin dengan Puteri Kalungsu penguasa Negara Dipa, yang sebetulnya adalah ibunya sendiri. Setelah Puteri Kalungsu hamil barulah terungkap bahwa suaminya adalah anaknya yang dulu hilang. Mereka bercerai, Raden Sekar Sungsang memindahkan pemerintahannya menjadi Negara Daha, yang berlokasi sekitar Negara sekarang, sedangkan ibunya tetap di Negara Dipa sekitar Amuntai sekarang. Raden Sekar Sungsang yang menurunkan Raden Samudera yang menjadi Sultan Suriansyah raja pertama dari Kesultanan Banjar. Raden Sekar Sungsang Menjadi raja pertama dari Negara Daha dengan gelar Maharaja Sari Kaburangan. Selama dia berkuasa hubungan dengan Giri tetap terjalin dengan pembayaran upeti tiap tahun. Raden Sekar Sungsang selama di pulau Jawa menikah dengan wanita setempat dengan melahirkan putera Raden Panji Sekar selanjutnya menjadi menantu Sunan Giri, karena itu maka diduga Raden Sekar Sungsang juga telah memeluk agama Islam. Raden Panji Sekar menjadi seorang ulama yang bergelar Sunan Serabut, adalah hal yang wajar kalau ayahnya sendiri Raden Sekar Sungsang telah memeluk agama Islam meskipun keimanannya belum kuat. Kalau anggapan ini benar maka Raden Sekar Sungsang raja dari Negara Daha yang merupakan Kerajaan Hindu yang telah beragama Islam pertama sebelum Sultan Suriansyah (Sultan Banjarmasin I).


title: Raden Sekar Sungsang

text: Diceritakan dalam Hikayat Banjar versi I, Raden Sakar Sungsang baru berumur tujuh tahun sepeninggal ayah Raden Carang Lalean yang kembali ke tempat asalnya. Ia bersama ibunya, Putri Kalungsu membuat jawadah nanuman. Jawadah itu belum masak, sedang diaduk di dalam wajan besar. Namun Raden Sakar Sungsang sudah meminta jawadah itu. Oleh ibunya dikatakan nanti dulu. Larangan ibunya itu tidak diindahkan, ia terus merengek meminta jawadah, karena tidak sabar maka dicoleknya dengan bilah jawadah itu. Melihat hal itu ibunya pun marah dan memukulnya dengan wancuh gangsa hingga luka dan berdarah. Raden Sakar Sungsang bingung, berteriak dan menangis karena kesakitan. Ia pun akhirnya lari dan meninggalkan ibunya. Saat itu ada orang Surabaya bernama Juragan Balaba yang melihat Raden Sakar Sungsang, dan akhirnya membawanya pergi berlayar. Kemudian gemparlah orang-orang di Nagara Dipa mencari Raden Sakar Sungsang, tak kecuali Putri Kalungsu, ibunya dan Lambu Mangkurat. Alkisah, maka besarlah sudah Raden Sakar Sungsang di Surabaya dan diakui anak oleh juragan Balaba yang memberinya nama Ki Mas Lalana. Semakin hari, semakin kayalah Ki Mas Lalana tetapi ia tidak mau beristeri. Banyak anak dara tergila-gila dengannya termasuk janda dan orang besar yang ingin menjadikannya menantu, sehingga banyak anak dara yang menjadi tergila-gila, lupa makan, lupa segalanya karena kasmaran kepada Ki Mas Lalana.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Setelah meninggalnya juragan Balaba, kemudian pamitlah Ki Mas Lalana kepada istri juragan Balaba untuk berlayar ke Nagara Dipa dengan juragan Dampuawang. Semula istri juragan Balaba berat melepas kepergian Ki Mas Lalana, namun akhirnya diizinkan juga, setelah diberi perbekalan yang banyak. Lambu Mangkurat yang ingin agar Putri Kalungsu bersuami lagi memberitahukan bahwa ada orang keturunan anak cucu ratu Majapahit bernama Ki Mas Lalana. Semula Putri merasa ragu, namua ia mau melihat dulu calon suaminya itu. Setelah saling bertemu dan suka sama suka maka dikawinkanlah Putri Kalungsu (yang sebenarnya ibunda Ki Mas Lalana) dengan Ki Mas Lalana (anak) dengan upacara perkawinan selama tujuh hari tujuh malam, sebagaimana tata upacara perkawinan raja-raja terdahulu, kasus insest ini semula tidak diketahui mereka, namun setelah tujuh hari bersuami maka Ki Mas Lalana minta dicarikan kutu di kepalanya. Namun alangkah terkejutnya sang putri ketika dilihatnya bekas luka di kepala Ki Mas Lalana bertanyalah sang putri mengapa ada bekas luka itu. Semula Ki Mas Lalana tidak memberitahu namun karena didesak terus akhirnya mengakulah Ki Mas Lalana maka katanya: Adapun kepala hamba ini, mulanya dipukul oleh bunda hamba, hamba lagi kecil, dengan pengharu jawadah. Apakah sebabnya hamba tiada ingat. Sesudah itu hamba lari dan tinggal di Jawa. Dimanakah asal mula negeri hamba, hamba tiada ingat. Putri pun terkejut akan anaknya. Ia menagis dan malu serta menolak kepada anaknya dari pangkuannya dan berkata: kalau demikian, engkau itu anakku yang hilang dahulu bernama Sakar Sungsang. Maka anaknya itupun menangis serta sujud minta ampun. Dan untuk menyelesaikan perkara ini dengan bantuan Lambu Mangkurat namun keputusan tetap diserahkan kepada Putri Kalungsu. Putri itupun bersumpah: Hai anakku Sakar Sungsang, sejak hari ini kita diam berpisah, jika aku mati jangan engkau melihat, jika engkau mati tiada aku melihat dan kuubah namamu menjadi Raden Sari Kaburungan. Raden Sari Kaburungan kemudian didudus menjadi raja di kampung lain dan setelah setahun ia pindah dan membuat negeri baru di hilir bernama Muhara Hulak sedangkan ibunya, Putri Kalungsu berdiam di Nagara Dipa. Muhara Hulak kemudian dinamakan Negara Daha atau Nagara sekarang. Bandar (pelabuhannya) di Muara bahan dan tiap hari Sabtu menjamu para menteri di Sitilohor. Akhirnya Putri Kalungsu dan Lambu Mangkuratpun kembali ke tempat asalnya.


title: Raden Sekar Sungsang

text: Silsilah menurut naskah "Cerita Turunan Raja-raja Banjar dan Kotawaringin" yang disebut Hikayat Banjar resensi 1.


title: Raden Sekar Sungsang

text:
Saudagar Jantan
Saudagar Mangkubumi x Sita Rara
Raja Negara Dipa I: Ampu Jatmaka (anak angkat Raja Kuripan) x Sari Manguntu
Raja Negara Dipa II: Lambu Mangkurat (saudara angkat Puteri Junjung Buih) x Dayang Diparaja binti Aria Malingkun dari Tangga Ulin
Puteri Huripan x Raja Negara Dipa V: Maharaja Suryaganggawangsa bin Raja Negara Dipa IV: Maharaja Suryanata (suami dari Raja Negara Dipa III: Puteri Junjung Buih)
Puteri Kalarang (cucu Puteri Junjung Buih) x Pangeran Suryawangsa (adik Maharaja Suryaganggawangsa)
Raja Negara Dipa VI: Maharaja Carang Lalean (cucu Puteri Junjung Buih) x Raja Negara Dipa VII: Puteri Kalungsu (adik Puteri Kalarang)
Raja Negara Daha I: Maharaja Sari Kaburungan
Raja Negara Daha II: Maharaja Sukarama


title: Budjak

text: Budjak atau Budzhak adalah wilayah historis yang terletak di Oblast Odessa, Ukraina. Wilayah multietnis ini merupakan bagian selatan dari Bessarabia dan berbatasan dengan Moldova di utara dan barat, Rumania di selatan dan Laut Hitam di timur.


title: Budjak

text: Nama Budjak diberikan kepada wilayah ini selama dominasi Utsmaniyah (1484-1812) dan berasal dari kata dalam bahasa Turki, "bucak", yang berarti "pojok" atau "segitiga".


title: Peperangan Dacia Trajanus

text: Peperangan Dacia (101-102, 105-106) adalah dua perang singkat antara Kekaisaran Romawi dengan Dacia selama era kekuasaan Kaisar Trajanus.


title: Peperangan Dacia Trajanus

text: Dacia merupakan wilayah di sebelah utara Yunani dan di sebelah timur Donau yang telah menjadi agenda Romawi sejak era kekuasaan Caesar ketika Dacia menyerang tentara Romawi dalam Pertempuran Histria. Pada tahun 85, Dacia menyerang provinsi Moesia dan berhasil mengalahkan tentara Kaisar Domitian. Namun, Romawi berhasil memenangkan Pertempuran Tapae tahun 88 dan gencatan senjata ditandatangani.


title: Peperangan Dacia Trajanus

text: Kaisar Trajanus memulai perang melawan Dacia, dan berhasil mengalahkan Decebalus dalam Pertempuran Tapae Kedua tahun 101. Decebalus berusaha menandatangani perdamaian. Setelah perdamaian disetujui, Decebalus membangun kembali kekuatannya dan menyerang garnisun Romawi pada tahun 105. Sebagai balasan, Trajanus melanjutkan serangan ke Dacia, mengepung ibukota Dacia, Sarmisegetusa, dan menghancurkannya. Dacia akhirnya jatuh ke tangan Romawi.


title: Analisis tren

text: Analisis trends merupakan suatu metode analisis statistika yang ditujukan untuk melakukan suatu estimasi atau peramalan pada masa yang akan datang. Untuk melakukan peramalan dengan baik maka dibutuhkan berbagai macam informasi (data) yang cukup banyak dan diamati dalam periode waktu yang relatif cukup panjang, sehingga hasil analisis tersebut dapat mengetahui sampai berapa besar fluktuasi yang terjadi dan faktor-faktor apa saja yang memengaruhi terhadap perubahan tersebut.


title: Analisis tren

text: Secara teoristis, dalam analisis runtun waktu (time series) hal yang paling menentukan adalah kualitas dan keakuratan dari data-data yang diperoleh, serta waktu atau periode dari data-data tersebut dikumpulkan. Jika data yang dikumpulkan tersebut semakin banyak maka semakin baik pula estimasi atau peramalan yang diperoleh. Sebaliknya, jika data yang dikumpulkan semakin sedikit maka hasil estimasi atau peramalannya akan semakin jelek.


title: Analisis tren

text: Metode yang dapat digunakan untuk analisis time series ini adalah


title: Analisis tren

text:
Secara khusus, analisis time series dengan metode kuadrat terkecil dapat dibagi dalam dua kasus, yaitu kasus data genap dan kasus data ganjil. Persamaan garis linear dari analisis time series akan mengikuti:
Keterangan :
Y adalah variabel dependen (tak-bebas) yang dicari trendsnya dan
X adalah variabel independen (bebas) dengan menggunakan waktu (biasanya dalam tahun).


title: Analisis tren

text: Sedangkan untuk mencari nilai konstanta (a) dan parameter (b) dapat dipakai persamaan:


title: Dacia Romawi

text: Dacia Romawi, juga disebut Dacia Traiana atau Dacia Felix, adalah provinsi Kekaisaran Romawi (106-271/275 AD). Wilayah ini meliputi Transylvania timur dan tenggara, Banat dan Oltenia. Sejarawan memperkirakan Dacia Romawi memiliki populasi sekitar 650.000 hingga 1.200.000 penduduk.


title: Dacia Romawi

text: Penaklukan Dacia diselesaikan oleh Kaisar Trajan (98-117) setelah dua peperangan melawan Kerajaan Dacia. Namun, tidak semua wilayah Dacia diduduki oleh Romawi: Moldavia, Maramureş, dan Crişana tetap dikuasai oleh Dacia.


title: Gepid

text: Gepid () adalah suku Goth Jerman Timur yang terkenal dalam sejarah karena mengalahkan Hun setelah kematian Attila. Negara Gepid umumnya dikenal sebagai Gepidia atau Kerajaan Gepid, yang wilayahnya meliputi Rumania, Slowakia, Hongaria dan Serbia modern.


title: Gepid

text: Gepid pertama kali disebutkan pada tahun 260 ketika mereka menyerang Dacia.


title: Super Family

text: Super Family (disingkat SF) adalah salah satu acara kuis Indonesia yang diadaptasi dari kuis "" dari Amerika Serikat (di bawah lisensi FremantleMedia). Pada acara ini, 2 kelompok berusaha untuk menebak jawaban yang terbanyak dijawab pada hasil survei kepada 100 orang (sampel). Acara ini merupakan reinkarnasi dari "Famili 100" yang pernah ditayangkan di ANTV (1996-1998), Indosiar (1999-2004), dan TV7 (2004-2005). Kuis "SF" ditayangkan di ANTV sejak tanggal 7 Desember 2009 sampai 16 Februari 2011 di ANTV. Pembawa acara "SF" adalah Darius Sinathrya.