title: Alfred Russel Wallace

text: Para sejarawan ilmu pengetahuan mencatat bahwa walaupun Darwin menganggap gagasan-gagasan dalam makalah Wallace pada dasarnya sama seperti gagasannya, namun ada perbedaan-perbedaan. Darwin menekankan persaingan antar individu dari spesies yang sama agar dapat bertahan hidup dan berkembang biak, sedangkan Wallace menekankan pengaruh tekanan lingkungan pada varietas dan spesies yang memaksa mereka untuk beradaptasi dengan kondisi setempat, sehingga menyebabkan populasi di lokasi yang berbeda mengalami penyimpangan. Beberapa sejarawan, khususnya Peter J. Bowler, mengemukakan adanya kemungkinan bahwa dalam makalah yang dikirimnya ke Darwin, Wallace sama sekali tidak membahas seleksi dari variasi individu melainkan seleksi kelompok. Namun Malcom Kottler menunjukkan bahwa pandangan ini tidak benar dan Wallace memang membahas variasi individu.


title: Alfred Russel Wallace

text: Kalangan yang lain mencatat bahwa perbedaan lainnya adalah Wallace tampaknya membayangkan seleksi alam sebagai semacam mekanisme umpan balik yang membuat spesies dan varietas beradaptasi dengan lingkungannya. Mereka menunjuk pada suatu bagian yang pada umumnya terabaikan dalam makalah terkenal Wallace pada tahun 1858:


title: Alfred Russel Wallace

text: Gregory Bateson, seorang antropolog dan ahli sibernetika, mengamati pada tahun 1970-an bahwa, kendati hanya menulisnya sebagai sebuah contoh, Wallace "mungkin mengatakan hal paling berpengaruh yang telah dikatakan pada abad ke-19". Bateson meninjau kembali topik tersebut dalam bukunya pada tahun 1979 yang berjudul "Mind and Nature: A Necessary Unity", dan para akademisi lainnya terus menggali hubungan antara seleksi alam dengan teori sistem.


title: Alfred Russel Wallace

text: Pada tahun 1867 Darwin menulis kepada Wallace tentang suatu masalah yang saat itu ia pahami, yaitu mengenai bagaimana beberapa ulat dapat berevolusi dengan skema warna yang mencolok. Darwin telah memiliki keyakinan bahwa seleksi seksual, semacam perantara yang mana Wallace tidak membuat keterkaitan sedemikian pentingnya sebagaimana Darwin, menjelaskan mengapa ada banyak skema warna yang mencolok pada hewan. Namun Darwin menyadari bahwa hal ini tidak berlaku bagi ulat. Wallace menanggapi bahwa ia dan Henry Bates telah mengamati bahwa banyak dari kupu-kupu yang paling spektakuler memiliki suatu rasa dan bau yang khas, serta bahwa ia telah diberitahu oleh John Jenner Weir kalau burung tidak akan memakan ngengat putih yang umum dari jenis tertentu karena tidak menyukainya. "Nah, sebab ngengat putih sama mencoloknya pada sore hari sebagaimana seekor ulat berwarna pada waktu siang", Wallace menuliskan tanggapannya kepada Darwin bahwa tampaknya skema warna yang mencolok itu berfungsi sebagai semacam peringatan bagi para pemangsa dan dengan demikian dapat berevolusi melalui seleksi alam. Darwin terkesan dengan gagasan tersebut. Pada pertemuan Entomological Society yang selanjutnya, Wallace meminta bukti kepada siapa pun yang mungkin memilikinya sehubungan dengan topik tersebut. Pada tahun 1869 Weir mempublikasikan data dari berbagai percobaan dan pengamatan terkait ulat berwarna cerah yang menunjang gagasan Wallace. Konsep warna peringatan, atau aposematisme, merupakan salah satu dari sejumlah kontribusi Wallace seputar evolusi pewarnaan hewan pada umumnya dan konsep warna perlindungan pada khususnya. Hal tersebut juga merupakan salah satu ketidaksepakatan antara Wallace dengan Darwin mengenai arti penting seleksi seksual. Pada bukunya pada tahun 1878, "Tropical Nature and Other Essays", Wallace secara ekstensif menulis tentang pewarnaan hewan dan tumbuhan serta mengusulkan penjelasan alternatif untuk sejumlah kasus yang Darwin kaitkan dengan seleksi seksual. Ia meninjau kembali topik tersebut secara panjang lebar dalam bukunya pada tahun 1889, "Darwinism". Pada tahun 1890 ia menulis sebuah kajian kritis dalam "Nature" sebagai tanggapan atas buku Edward Bagnall Poulton temannya, yakni "The Colours of Animals", yang mana mendukung konsep seleksi seksual dari Darwin. Tulisannya secara khusus mengecam klaim Poulton tentang "preferensi estetika dalam dunia serangga".


title: Alfred Russel Wallace

text:
Pada tahun 1889 Wallace menulis buku "Darwinism" yang menjelaskan dan membela seleksi alam. Di dalamnya ia mengajukan hipotesis bahwa seleksi alam dapat menggerakkan isolasi reproduktif dari dua varietas dengan cara mendorong perkembangan hambatan-hambatan terhadap hibridisasi. Oleh karenanya hal tersebut mungkin berkontribusi terhadap perkembangan spesies baru. Ia mengemukakan skenario berikut ini.
Ketika dua populasi dari suatu spesies mengalami penyimpangan melampaui titik tertentu, masing-masing beradaptasi dengan kondisi tertentu; keturunan hibrida akan kurang mampu beradaptasi daripada kedua bentuk induknya dan pada titik tersebut seleksi alam cenderung akan melenyapkan para hibrida. Selanjutnya, dalam kondisi demikian, seleksi alam akan mendukung perkembangan hambatan-hambatan terhadap hibridisasi; individu yang menghindari perkawinan campur (hibrid) akan cenderung memiliki keturunan yang lebih sesuai, dan dengan demikian berkontribusi terhadap isolasi reproduksi dari dua spesies yang baru terbentuk itu. Gagasan ini kemudian dikenal dengan istilah efek Wallace. Pada awal tahun 1868, Wallace telah mengemukakan secara pribadi kepada Darwin bahwa seleksi alam dapat berperan dalam mencegah hibridisasi, tetapi ia belum menyelesaikannya hingga terperinci seperti ini. Konsep ini terus menjadi topik penelitian dalam biologi evolusioner masa kini dengan menggunakan simulasi komputer maupun hasil-hasil empiris yang mendukung validitasnya.


title: Alfred Russel Wallace

text:
Pada tahun 1864, Wallace menerbitkan sebuah makalah berjudul "The Origin of Human Races and the Antiquity of Man Deduced from the Theory of 'Natural Selection'" terkait penerapan teori ini pada manusia. Saat itu Darwin belum memperhatikan subjek tersebut kendati Thomas Huxley telah membahasnya dalam "Evidence as to Man's Place in Nature". Ia menjelaskan stabilitas yang jelas dari ras manusia dengan menunjuk pada kesenjangan yang besar antara kapasitas tengkorak manusia dibandingkan dengan kera besar. Tidak seperti pendukung Darwin lainnya, termasuk Darwin sendiri, ia tidak "menganggap orang-orang primitif modern hampir-hampir mengisi kesenjangan antara manusia dan kera".
Ia melihat evolusi manusia dalam dua tahap: tercapainya suatu postur bipedal yang membebaskan kedua tangan untuk melaksanakan perintah dari otak, dan "pengakuan atas otak manusia sebagai suatu faktor yang sama sekali baru dalam sejarah kehidupan. Wallace tampaknya adalah evolusionis pertama yang mengakui dengan jelas bahwa ... dengan kemunculan spesialisasi jasmani tersebut yang mana membentuk otak manusia, spesialisasi jasmani itu sendiri mungkin dapat dikatakan sudah tidak diperlukan lagi." Ia dipuji Darwin karena makalahnya ini.


title: Alfred Russel Wallace

text: Tidak lama setelah itu Wallace menjadi seorang spiritualis. Pada waktu yang hampir bersamaan, ia mulai berpandangan bahwa seleksi alam tidak mampu menjelaskan kejeniusan musikal, artistik, atau matematik, juga pikiran metafisik, serta kecerdasan dan humor. Ia pada akhirnya mengatakan bahwa sesuatu dalam "alam semesta tak terlihat dari Roh" telah bertindak sebagai perantara setidaknya tiga kali dalam sejarah. Yang pertama adalah penciptaan kehidupan dari materi anorganik. Yang kedua adalah pengenalan kesadaran pada hewan yang tingkatannya lebih tinggi. Dan yang ketiga adalah timbulnya kemampuan mental yang lebih tinggi pada manusia. Ia juga meyakini bahwa raison d'être (alasan keberadaan) dari alam semesta adalah pengembangan jiwa manusia. Pandangan-pandangan ini sangat mengganggu Darwin yang berpendapat bahwa intervensi spiritual tidaklah perlu dan bahwa seleksi seksual dapat dengan mudah menjelaskan fenomena mental yang tampaknya non adaptif. Beberapa sejarawan telah menyimpulkan bahwa paham spiritualisme yang diterapkan oleh Wallace secara langsung menyebabkan ia berkeyakinan kalau seleksi alam tidaklah cukup untuk menjelaskan perkembangan kesadaran dan pikiran manusia. Sedangkan para akademisi lainnya yang mendukung Wallace tidak sepakat atas kesimpulan tersebut, dan beberapa bersikeras bahwa Wallace tidak pernah meyakini seleksi alam dapat diterapkan pada area-area tersebut.


title: Alfred Russel Wallace

text: Reaksi terhadap ide-ide Wallace pada topik ini bervariasi di kalangan naturalis terkemuka pada saat itu. Charles Lyell lebih mendukung pandangan Wallace tentang evolusi manusia daripada pandangan Darwin. Keyakinan Wallace bahwa kesadaran manusia tidak mungkin sepenuhnya hasil dari penyebab-penyebab materi semata dianut oleh sejumlah intelektual terkemuka pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Bagaimanapun juga banyak kalangan, seperti Huxley, Hooker, dan Darwin sendiri, bersikap kritis terhadap Wallace. Sebagaimana dinyatakan oleh Michael Shermer, seorang sejarawan sains, pandangan Wallace dalam area ini bertentangan dengan dua prinsip utama dari filosofi Darwin yang sedang berkembang, yakni evolusi bukanlah teleologis (digerakkan oleh tujuan) dan bukan juga antroposentris (berpusat pada manusia). Jauh di kemudian hari dalam hidupnya Wallace kembali ke tema-tema ini, bahwasanya evolusi menyatakan bahwa alam semesta mungkin memiliki suatu tujuan dan bahwa aspek tertentu dari makhluk hidup mungkin tidak dapat dijelaskan dari sisi proses yang murni materialistik, dalam artikel berjudul "The World of Life" pada sebuah majalah tahun 1909 yang kemudian dikembangkannya menjadi sebuah buku dengan judul yang sama. Shermer mengatakan bahwa karyanya itu mengantisipasi beberapa gagasan tentang desain secara alamiah dan mengarahkan konsep evolusi yang akan timbul dari berbagai tradisi agama di sepanjang abad ke-20.


title: Alfred Russel Wallace

text: Dalam banyak catatan tentang perkembangan teori evolusi, Wallace hanya disebutkan sekilas sebagai seorang pendorong dipublikasikannya teori Darwin sendiri. Pada kenyataannya Wallace mengembangkan pandangan sendiri tentang evolusi yang berbeda dengan pandangan Darwin, dan dianggap oleh banyak kalangan (khususnya Darwin) sebagai seorang pemikir evolusi yang terkemuka pada zamannya, yang mana ide-idenya tidak dapat diabaikan. Salah seorang sejarawan sains menunjukkan bahwa Darwin dan Wallace melakukan tukar menukar pengetahuan, saling menstimulir ide dan teori satu sama lain baik melalui karya-karya yang dipublikasikan maupun korespondensi pribadi selama kurun waktu tertentu. Wallace merupakan naturalis yang paling sering dikutip Darwin dalam "The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex" dan banyak darinya berupa ketidaksepakatan yang tajam. Wallace tetap merupakan seorang pembela seleksi alam yang gigih selama sisa hidupnya. Pada tahun 1880-an, evolusi diterima secara luas di kalangan ilmiah, tetapi Wallace dan August Weismann hampir-hampir merupakan satu-satunya di antara para biolog terkemuka yang percaya bahwa seleksi alam adalah kekuatan pendorong utama di baliknya. Pada tahun 1889 Wallace menerbitkan buku "Darwinism" sebagai tanggapan terhadap para kritikus ilmiah seputar seleksi alam. Dari semua buku Wallace, buku tersebut paling sering dikutip oleh publikasi-publikasi ilmiah.


title: Alfred Russel Wallace

text: Pada tahun 1872, atas desakan dari banyak temannya seperti Darwin, Philip Lutley Sclater, dan Alfred Newton, Wallace memulai penelitian untuk suatu tinjauan umum dari penyebaran geografis hewan. Ia awalnya tidak mampu membuat banyak kemajuan, sebagian dikarenakan sistem klasifikasi banyak jenis hewan pada saat itu berubah-ubah. Ia melanjutkan penelitiannya dengan sungguh-sungguh pada tahun 1874 setelah publikasi sejumlah karya baru mengenai klasifikasi. Dengan memperluas sistem yang dikembangkan oleh Sclater bagi burung — yang mana membagi bumi menjadi enam kawasan geografis terpisah untuk mendeskripsikan penyebaran spesies — agar dapat mencakup mamalia, reptil dan serangga, Wallace menciptakan dasar bagi konsep kawasan zoogeografis yang masih digunakan sampai saat ini. Ia membahas semua faktor yang diketahui mempengaruhi penyebaran geografis hewan pada masa lampau dan sekarang dalam masing-masing kawasan geografis. Ini mencakup dampak dari kemunculan dan lenyapnya jembatan-jembatan daratan (salah satunya yaitu yang saat ini menghubungkan Amerika Utara dan Amerika Selatan) dan dampak dari meningkatnya periode glasiasi. Ia menyajikan peta-peta yang memperlihatkan berbagai faktor, seperti ketinggian pegunungan, kedalaman lautan, dan karakter vegetasi regional, yang mempengaruhi penyebaran hewan. Ia juga meringkas semua familia dan genera yang diketahui dari hewan-hewan yang tingkatannya lebih tinggi, serta mencatat sebaran-sebaran geografisnya yang dapat diketahui. Teks tersebut diatur sedemikian rupa sehingga memudahkan penjelajah untuk mempelajari hewan apa yang dapat ditemukan dalam suatu lokasi tertentu. Karya dalam dua jilid ini, yaitu "The Geographical Distribution of Animals", diterbitkan pada tahun 1876 dan berperan sebagai teks definitif seputar zoogeografi sampai dengan 80 tahun setelahnya.


title: Alfred Russel Wallace

text: Dalam buku ini Wallace tidak membatasi dirinya pada biogeografi dari spesies yang masih ada, tetapi juga memasukkan bukti dari rekaman fosil untuk membahas proses evolusi dan migrasi yang telah menyebabkan penyebaran geografis spesies hewan modern. Sebagai contohnya ia membahas bagaimana bukti fosil menunjukkan bahwa tapir berasal dari Belahan Utara, bermigrasi antara Amerika Utara dan Eurasia dan kemudian, jauh di kemudian hari, baru-baru ini menuju Amerika Selatan yang mana setelah itu membuat spesiesnya di utara menjadi punah, sehingga menyisakan sebaran modern dari dua kelompok tapir yang terisolasi di Amerika Selatan dan Asia Tenggara. Wallace menaruh minat dan sangat menyadari adanya kepunahan megaufauna secara massal pada kala Pleistosen Akhir. Dalam "The Geographical Distribution of Animals" (1876) ia menulis, "Kita hidup dalam suatu dunia yang miskin secara zoologi, di mana semua bentuk yang paling besar, dan paling ganas, serta paling aneh telah menghilang baru-baru ini." Ia menambahkan keyakinannya bahwa penyebab yang paling mungkin dari kepunahan cepat tersebut adalah glasiasi, tetapi pada saat ia menulis "World of Life" (1911) ia sampai pada keyakinan bahwa kepunahan itu "karena intervensi manusia".


title: Alfred Russel Wallace

text: Pada tahun 1880 Wallace menerbitkan buku berjudul "Island Life" sebagai kelanjutan dari "The Geographical Distribution of Animals". Dalam buku tersebut ia menuliskan pengamatannya terkait penyebaran spesies hewan maupun tumbuhan di pulau. Wallace mengklasifikasikan pulau menjadi tiga jenis yang berbeda. Pulau-pulau samudra, seperti Kepulauan Galápagos dan Hawaii (kemudian dikenal sebagai Kepulauan Sandwich), terbentuk di tengah samudra dan tidak pernah menjadi bagian dari salah satu benua besar. Pulau-pulau seperti itu ditandai dengan kurang lengkapnya amfibi dan mamalia darat, serta para penghuninya (selain burung-burung migran dan spesies yang dibawa manusia) pada umumnya merupakan hasil dari kolonisasi yang terjadi secara kebetulan dan evolusi selanjutnya. Ia membagi pulau-pulau kontinental menjadi dua kelas terpisah tergantung pada apakah suatu pulau belum lama menjadi bagian dari suatu benua (seperti Britania) atau lebih lama sebelumnya (seperti Madagaskar) dan membahas bagaimana perbedaan tersebut berdampak pada flora dan fauna. Ia berbicara mengenai bagaimana isolasi berpengaruh pada evolusi dan bagaimana hal tersebut dapat mengakibatkan kelestarian berbagai kelas hewan, misalnya saja lemur Madagaskar yang mana merupakan sisa-sisa dari fauna kontinental yang pernah tersebar luas. Ia secara ekstensif membahas bagaimana perubahan iklim, khususnya periode glasial yang meningkat, mungkin berdampak pada penyebaran flora dan fauna di beberapa pulau, dan bagian pertama buku tersebut membahas kemungkinan penyebab zaman es yang besar ini. "Island Life" dianggap sebagai sebuah karya yang sangat penting pada saat diterbitkannya. Karya tersebut dibahas secara mendalam di kalangan ilmiah baik dalam ulasan-ulasan yang dipublikasikan maupun korespondensi pribadi.


title: Alfred Russel Wallace

text: Karya Wallace yang ekstensif dalam biogeografi membuatnya sadar akan dampak aktivitas manusia terhadap alam. Dalam "Tropical Nature and Other Essays" (1878) ia memperingatkan tentang bahaya penggundulan hutan dan erosi tanah, khususnya di daerah beriklim tropis yang rentan terhadap curah hujan yang tinggi. Sambil mencatat interaksi yang kompleks antara vegetasi dan iklim, ia memperingatkan bahwa pembukaan hutan hujan secara luas untuk budidaya kopi di Ceylon (Sri Lanka) dan India akan berdampak negatif terhadap iklim di negara-negara itu dan akhirnya mengarah pada kerusakan karena erosi tanah. Mengenai dampak dari kolonisasi Eropa pada Pulau Saint Helena, ia menulis:


title: Alfred Russel Wallace

text: Komentar Wallace mengenai lingkungan hidup semakin hari semakin lantang. Dalam "The World of Life" (1911) ia menulis:


title: Alfred Russel Wallace

text: Buku "Man's Place in the Universe" (1904) karya Wallace merupakan upaya serius pertama dari seorang ahli biologi untuk mengevaluasi kemungkinan adanya kehidupan di planet lain. Ia menyimpulkan bahwa Bumi adalah satu-satunya planet dalam tata surya yang dapat mendukung kehidupan, terutama karena planet ini merupakan satu-satunya planet yang memungkinkan adanya air dalam fase cairan. Lebih kontroversial lagi ia menyatakan bahwa tidak mungkin bintang lainnya dalam galaksi dapat memiliki planet dengan karakteristik yang diperlukan seperti demikian (keberadaan galaksi lain belum terbukti pada saat itu).


title: Alfred Russel Wallace

text: Ia hanya menuliskan tanggapannya tentang Mars secara singkat dalam buku ini, dan pada tahun 1907 Wallace kembali ke topik tersebut dengan sebuah buku berjudul "Is Mars Habitable?" untuk mengkritik klaim Percival Lowell mengenai adanya kanal Mars yang dibuat oleh makhluk-makhluk berakal. Wallace melakukan penelitian selama berbulan-bulan, berkonsultasi dengan berbagai ahli, dan menghasilkan analisis ilmiahnya sendiri tentang iklim Mars dan kondisi atmosfernya. Salah satunya Wallace mengemukakan bahwa analisis spektroskopi telah memperlihatkan tidak adanya tanda-tanda uap air dalam atmosfer Mars, bahwa analisis Lowell mengenai iklim Mars memiliki kelemahan yang serius dan sangat melebih-lebihkan suhu permukaannya, dan bahwa tekanan atmosfer rendah itu akan membuat air dalam bentuk cair, apalagi adanya suatu sistem irigasi yang mengelilingi planet, dianggapnya mustahil. Richard Milner berkomentar: "Adalah Alfred Russel Wallace, seorang evolusionis yang brilian dan eksentrik ... yang secara efektif mematahkan jaringan maya kanal Mars karya Lowell." Wallace awalnya tertarik pada topik tersebut karena filosofi antroposentris yang dipegangnya membuat ia cenderung untuk percaya akan keunikan manusia di alam semesta ini.


title: Alfred Russel Wallace

text: Dalam sebuah surat kepada iparnya pada tahun 1861, Wallace menulis:


title: Alfred Russel Wallace

text:
Wallace merupakan seorang peminat frenologi.
Pada awal kariernya ia bereksperimen dengan hipnosis yang kemudian dikenal dengan istilah mesmerisme. Ia menggunakan beberapa muridnya di Leicester sebagai subjek, dan berhasil dengan cukup sukses. Ketika ia memulai eksperimennya dengan mesmerisme, topik tersebut sangatlah kontroversial dan para peneliti awal seperti John Elliotson telah dikecam keras oleh badan ilmiah dan medis.
Wallace menarik suatu hubungan antara pengalamannya dengan mesmerisme dan penyelidikannya kemudian dalam spiritualisme. Pada tahun 1893 ia menulis:


title: Alfred Russel Wallace

text: Wallace mulai menyelidiki spritualisme pada musim panas tahun 1865, kemungkinan atas desakan Fanny Sims kakaknya yang telah terlibat dengan hal tersebut beberapa waktu sebelumnya. Setelah meninjau literatur tentang topik tersebut dan menguji fenomena yang ia saksikan saat pemanggilan arwah ("séance"), ia sampai pada penerimaan bahwa keyakinan ini terkait dengan suatu realitas alam. Selama sisa hidupnya ia tetap yakin bahwa setidaknya beberapa fenomena pemanggilan arwah adalah asli, tanpa mempedulikan berapa banyak tuduhan penipuan dari kalangan skeptis atau berapa banyak bukti adanya tipu muslihat dalam fenomena tersebut. Ada ketidaksepakatan di kalangan sejarawan dan penulis biografi seputar faktor-faktor yang paling mempengaruhi Wallace sehingga mengadopsi spiritualisme. Salah seorang biografer mengemukakan bahwa guncangan emosi yang ia alami beberapa bulan sebelumnya, ketika tunangan pertamanya memutuskan pertunangan mereka, berkontribusi terhadap penerimaannya akan spiritualisme. Akademisi lainnya lebih suka menekankan bahwa Wallace ingin menemukan penjelasan yang ilmiah dan rasional atas semua fenomena alam dan umat manusia, baik materi maupun non materi.


title: Alfred Russel Wallace

text: Spiritualisme menarik minat banyak kaum Victorian terpelajar yang merasa tidak lagi menemukan doktrin keagamaan biasa (misalnya dari Gereja Inggris) dapat diterima serta tidak puas dengan pandangan yang benar-benar materialistis dan mekanis terhadap dunia, yang mana semakin bermunculan dari ilmu pengetahuan abad ke-19. Namun beberapa akademisi yang meneliti pandangan Wallace secara mendalam menekankan bahwa baginya spiritualisme lebih kepada hal ilmu pengetahuan dan filosofi daripada keyakinan agama. Para intelektual penting lainnya dari abad ke-19 yang terlibat dengan spiritualisme misalnya Robert Owen, seorang reformis sosial yang pada awalnya adalah salah seorang idola Wallace, para fisikawan seperti William Crookes dan John William Strutt, matematikawan Augustus De Morgan, dan seorang penerbit dari Skotlandia bernama Robert Chambers.


title: Alfred Russel Wallace

text: Sekitar tahun 1860-an John Nevil Maskelyne, seorang pesulap panggung, membuka tipu muslihat Davenport bersaudara kepada publik. Wallace tidak percaya bahwa ia telah mengulangi kemahiran mereka dengan menggunakan metode alamiah, dan menyatakan kalau Maskelyne menguasai kemampuan supranatural.


title: Alfred Russel Wallace

text: Pada tahun 1874 Wallace mengunjungi Frederick Hudson, seorang fotografer roh. Sebuah foto dirinya dengan almarhum ibunya kemudian dihasilkan dan Wallace menyatakan bahwa foto tersebut asli, katanya, "Saya tidak keluar dari kesimpulan kalau beberapa makhluk spiritual, terbiasa dengan berbagai sisi ibu saya selama hidup, menghasilkan impresi-impresi yang dapat dikenali ini di pelat tersebut." Bagaimanapun foto-foto Hudson sebelumnya telah terekspos sebagai penipuan pada tahun 1872.


title: Alfred Russel Wallace

text: Pembelaan Wallace yang sangat terbuka atas spiritualisme dan pembelaannya secara berulang atas medium spiritualis untuk menentang tuduhan-tuduhan penipuan selama tahun 1870-an menyebabkan reputasi ilmiahnya tercemar. Hal ini mengakibatkan ketegangan hubungannya dengan para ilmuwan yang sebelumnya ramah terhadapnya, seperti Henry Bates, Thomas Huxley, dan bahkan Darwin, yang mana merasa Wallace terlalu mudah percaya. Kalangan lainnya seperti William Benjamin Carpenter (seorang fisiolog) dan Ray Lankester (seorang zoolog) secara terbuka memusuhi Wallace karena masalah ini. Wallace dan ilmuwan lain yang membela spiritualisme, khususnya William Crookes, mendapat banyak kritikan dari pers; "The Lancet" adalah jurnal medis terkemuka di Inggris pada saat itu yang menuliskan kritikan yang sangat tajam. Kontroversi tersebut mempengaruhi persepsi publik atas karya Wallace sepanjang sisa kariernya. Ketika pada tahun 1879 Darwin pertama kali mencoba untuk menggalang dukungan di kalangan naturalis agar Wallace mendapatkan pensiun sipil, Joseph Hooker menanggapi:


title: Alfred Russel Wallace

text: Hooker pada akhirnya melunak dan setuju untuk mendukung permohonan pensiun tersebut.


title: Alfred Russel Wallace

text: Pada tahun 1870 seorang pendukung konsep Bumi datar bernama John Hampden menawarkan uang taruhan sejumlah £500 (setara dengan sekitar £ pada zaman sekarang) dalam sebuah iklan majalah kepada siapa saja yang dapat membuktikan adanya lengkungan cembung dalam suatu kumpulan air seperti sungai, kanal, atau danau. Wallace yang tertarik dengan tantangan tersebut, dan pada saat itu mengalami kesulitan keuangan, lalu merancang suatu percobaan di mana ia mendirikan dua objek di sepanjang 10 km bentangan kanal. Kedua objek berada pada ketinggian yang sama di atas permukaan air dan ia memasang teleskop di sebuah jembatan juga dengan ketinggian yang sama di atas permukaan air. Ketika ia melihat melalui teleskop tersebut, salah satu objek terlihat lebih tinggi daripada yang lainnya sehingga memperlihatkan adanya kelengkungan permukaan bumi ini.


title: Alfred Russel Wallace

text: Juri untuk pertaruhan tersebut, yakni editor majalah "Field", menyatakan Wallace sebagai pemenang, tetapi Hampden menolak untuk menerima hasil ini. Ia menggugat Wallace dan melakukan suatu kampanye, yang berlangsung selama beberapa tahun, dengan menuliskan surat ke berbagai penerbitan dan organisasi di mana Wallace menjadi anggotanya berupa kecaman bahwa ia adalah seorang penipu dan pencuri. Wallace memenangkan berbagai tuntutan fitnah yang diajukan Hampden, tetapi Wallace menghabiskan lebih banyak uang untuk biaya proses pengadilan daripada yang ia dapatkan dari taruhan tersebut, dan kontroversi ini membuatnya frustasi selama bertahun-tahun.


title: Alfred Russel Wallace

text: Pada awal tahun 1880-an Wallace masuk dalam perdebatan seputar keharusan melakukan vaksinasi cacar. Awalnya Wallace melihat isu tersebut sebagai suatu hal kebebasan pribadi; tetapi setelah mempelajari beberapa statistik yang disediakan oleh para aktivis anti vaksinasi ia mulai mempertanyakan kefektifan vaksinasi. Pada saat itu teori kuman penyakit masih sangat baru dan belum diterima secara universal. Selain itu belum ada orang yang cukup mengetahui mengenai sistem imunitas manusia untuk memahami bagaimana vaksinasi bekerja. Ketika Wallace melakukan beberapa penelitian, ia menemukan kasus-kasus di mana para pendukung vaksinasi telah menggunakan statistik yang meragukan (dalam beberapa kasus benar-benar palsu) untuk mendukung argumen mereka. Karena selalu mencurigai pihak otoritas, Wallace menduga bahwa para dokter memiliki suatu kepentingan terselubung dalam mempromosikan vaksinasi. Dan ia sampai pada keyakinan bahwa penurunan angka insiden cacar yang selama itu dikaitkan dengan vaksinasi, pada kenyataannya, merupakan akibat dari higienitas yang lebih baik dan perbaikan dalam sanitasi publik.


title: Alfred Russel Wallace

text: Faktor yang lain dalam pemikiran Wallace adalah keyakinannya bahwa, karena seleksi alam, organisme berada dalam keadaan seimbang dengan lingkungannya dan bahwa segala sesuatu di alam, bahkan organisme penyebab penyakit, menjalankan peranannya yang berguna dalam tatanan alam atas segala hal; ia khawatir vaksinasi dapat mengganggu keseimbangan alam dengan hasil-hasil yang tidak menguntungkan. Wallace dan para pendukung anti vaksinasi lainnya menekankan bahwa vaksinasi dapat berbahaya, karena pada saat itu seringkali dilakukan dengan cara yang tidak sehat dan ceroboh.


title: Alfred Russel Wallace

text: Pada tahun 1890 Wallace memberikan bukti sebelum Royal Commission menyelidiki kontroversi ini. Ketika komisi tersebut memeriksa materi yang ia serahkan untuk mendukung kesaksiannya, mereka menemukan kesalahan-kesalahan seperti adanya beberapa statistik yang meragukan. "The Lancet" menegaskan bahwa Wallace dan para aktivis anti vaksinasi lainnya selektif dalam memilih statistik yang digunakan, dengan mengabaikan sejumlah besar data yang tidak konsisten dengan posisinya. Komisi tersebut mendapati bahwa vaksinasi cacar adalah efektif dan seharusnya tetap diwajibkan, meski mereka merekomendasikan beberapa perubahan prosedur untuk meningkatkan keselamatan, dan hukuman bagi orang-orang yang menolak untuk mematuhinya dibuat lebih ringan. Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1898, Wallace membuat sebuah pamflet, "Vaccination a Delusion; Its Penal Enforcement a Crime", yang menyerang temuan-temuan komisi tersebut. "The Lancet" kemudian juga ikut menyerang dengan menyatakan bahwa vaksinasi itu memuat banyak kesalahan yang sama sebagaimana bukti yang diberikan Wallace kepada komisi tersebut.


title: Alfred Russel Wallace

text: Sebagai hasil dari tulisannya, pada saat wafatnya Wallace telah menjadi seorang tokoh ternama selama bertahun-tahun baik sebagai seorang ilmuwan maupun aktivis sosial. Ia sering dicari para jurnalis dan kalangan lainnya untuk diminta pendapatnya tentang beragam topik. Ia menerima gelar doktor kehormatan dan sejumlah penghargaan profesional seperti Royal Medal dari Royal Society (tahun 1868) dan Darwin Medal (tahun 1890), serta Order of Merit pada tahun 1908. Di atas segalanya, peranan Wallace sebagai rekan penemu seleksi alam dan karyanya dalam zoogeografi menandakan bahwa ia adalah seorang figur yang luar biasa. Tidak ada keraguan bahwa ia adalah salah seorang penjelajah sejarah alam terbesar dari abad ke-19. Kendati demikian ketenarannya memudar dengan cepat setelah wafatnya. Untuk waktu yang lama ia diperlakukan sebagai sosok yang relatif tidak jelas dalam sejarah ilmu pengetahuan. Sejumlah alasan telah dikemukakan atas kekurangan perhatian ini, misalnya kerendahan hatinya, kesediaannya untuk membela berbagai hal yang tidak populer tanpa mempedulikan reputasinya sendiri, dan ketidaknyamanan dari banyak komunitas ilmiah karena ide-idenya yang tidak lazim.


title: Alfred Russel Wallace

text: Baru-baru ini sosoknya menjadi agak lebih jelas dengan diterbitkannya beberapa buku biografi tentangnya, serta berbagai antologi tulisan-tulisannya. Pada tahun 2007 seorang kritikus literer majalah "New Yorker" mendapati bahwa lima dari biografi tersebut dan dua dari antologinya telah diterbitkan sejak tahun 2000. Ada juga sebuah situs web yang dibuat sebagai dedikasi untuk keilmuan Wallace. Dalam sebuah buku tahun 2010, seorang aktivis lingkungan hidup bernama Tim Flannery mengklaim bahwa Wallace adalah "ilmuwan modern pertama yang memahami betapa pentingnya kerja sama demi kelangsungan hidup kita"; ia mengemukakan bahwa pemahaman Wallace tentang seleksi alam dan karyanya kemudian tentang atmosfer dipandang sebagai cikal bakal pemikiran ekologis modern.


title: Alfred Russel Wallace

text:
Natural History Museum, London, mengkoordinasikan acara-acara peringatan seabad Wallace di seluruh dunia dalam proyek 'Wallace100' pada tahun 2013. Pada 24 Januari potret dirinya diresmikan di aula utama museum tersebut oleh Bill Bailey, seorang pengagum beratnya. Dalam sebuah program BBC Two berjudul "Bill Bailey's Jungle Hero" (pertama kali disiarkan tanggal 21 April 2013), Bailey mengungkapkan bagaimana Wallace memecahkan evolusi dengan mengunjungi kembali tempat-tempat di mana Wallace menemukan spesies eksotik. Episode pertama menampilkan orang utan dan katak terbang dalam perjalanan Bailey di Pulau Kalimantan. Episode kedua menampilkan burung cenderawasih. Pada tanggal 7 November 2013, saat peringatan 100 tahun wafatnya Wallace, David Attenborough meresmikan sebuah patung Wallace di museum tersebut. Patung tersebut disumbangkan oleh A. R. Wallace Memorial Fund, dan dipahat oleh Anthony Smith. Wallace dirupakan dalam patung tersebut sebagai seorang pemuda yang sedang melakukan pengumpulan. Bulan November 2013 juga ditandai dengan penayangan perdana "The Animated Life of A. R. Wallace", sebuah film animasi boneka kertas yang didedikasikan untuk peringatan seratus tahun Wallace.Wallace adalah seorang penulis produktif. Pada tahun 2002, seorang sejarawan ilmu pengetahuan menerbitkan suatu analisis kuantitatif terkait publikasi karya Wallace. Ia mendapati bahwa Wallace telah menerbitkan 22 buku lengkap dan setidaknya 747 berupa penggalan-penggalan yang lebih singkat, 508 di antaranya merupakan karya ilmiah (191 dipublikasikan di jurnal "Nature"). Ia lalu membagi-bagi 747 penggalan pendek tersebut menurut subjek utamanya: 29% tentang biogeografi dan sejarah alam, 27% tentang teori evolusi, 25% tentang komentar sosial, 12% tentang Antropologi, dan 7% tentang spiritualisme dan frenologi. Sebuah bibliografi daring dari tulisan-tulisan Wallace memiliki lebih dari 750 entri.
Sebuah daftar yang lebih komprehensif dari publikasi Wallace tersedia secara daring, beserta bibliografi lengkap dari semua tulisan Wallace yang telah disusun oleh Charles H. Smith (sejarawan sains) di halaman Alfred Russel Wallace.


title: Rahuning, Asahan

text: Rahuning adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Rawang Panca Arga, Asahan

text: Rawang Panca Arga adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia. Kecamatan ini dibentuk pada tanggal 20 Februari 2008, dan merupakan pemekaran dari Kecamatan Meranti yang dibentuk berdasarkan Perda No. 2 Tahun 2008 Tentang "Pembentukan dan Penataan Kecamatan dalam Daerah Kabupaten Asahan.


title: Rawang Panca Arga, Asahan

text: Batas wilayah administratif Kecamatan Rawang Panca Arga berdasarkan Perda No. 2 Tahun 2008 dapat dijabarkan sebagai berikut:


title: Rawang Panca Arga, Asahan

text: Rata-rata Curah Hujan 161,14mm/Tahun, dengan Kelembaban Udara 80% (tertinggi di bulan Oktober - Desember & terendah di bulan Februari).


title: Rawang Panca Arga, Asahan

text: Terwujudnya Asahan yang Religius, Sehat, Cerdas, dan MandiriDaftar nama Camat Rawang Panca Arga


title: Sei Dadap, Asahan

text: Sei Dadap adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sei Kepayang Barat, Asahan

text: Sei Kepayang Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sei Kepayang Timur, Asahan

text: Sei Kepayang Timur adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Setia Janji, Asahan

text: Setia Janji adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Silau Laut, Asahan

text: Silau Laut adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Teluk Dalam, Asahan

text: Teluk Dalam adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Tinggi Raja, Asahan

text: Tinggi Raja adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Dolat Rayat, Karo

text: Dolat Rayat adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Karo, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Merdeka, Karo

text: Merdeka adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Karo, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Naman Teran, Karo

text: Naman Teran adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Karo, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Naman Teran, Karo

text: Kecamatan Naman Teran merupakan salah satu dari 17 kecamatan yang ada di Kabupaten Karo dengan ibukota kecamatan di desa Naman yang berjarak 20 Km dari Kabanjahe sebagai ibukota kabupaten dan 97 Km dari Medan ibukota propinsi.


title: Naman Teran, Karo

text: Kecamatan Naman Teran dibentuk atas dasar PERDA 04 tahun 2005, dimana Kecamatan Simpang Empat dimekarkan menjadi 3 (tiga) kecamatan yaitu Kecamatan Simpang Empat (Sebagai Kecamatan Induk), Kecamatan Naman Teran (hasil pekemaran) dan Kecamatan Merdeka (hasil pemekaran).


title: Naman Teran, Karo

text:
Kecamatan Naman Teran dengan luas ± 87,82 km berada pada ketinggian rata-rata 700-1420 m di atas permukaan laut dengan temperature 16C – 17C dengan batas-batas wilayah sebagai berikut :
Kecamatan Naman Teran berasal dari Kecamatan Simpang Empat dimana pada sejak pra-kemerdekaan yang disebut dengan istilah kerajaan yang dipimpin oleh seorang Raja yag disebut Sibayak Lingga yang kekuasaannya meliputi :
Dari wilayah Urung Siempat Teran inilah sebagian besar menjadi Kecamatan Naman Teran yang telah diresmikan sejak tanggal 29 Desember 2006.Pemerintahan Kecamatan Naman Teran dalam melayani masyarakat dipimpin oleh seorang Camat dibantu seorang Sekretaris Camat (Sekcam) dan pejabat eselon IV yang bertugas sebagai Kepala Seksi ataupun Kepala Sub Bagian beserta Pegawai Negeri Sipil (PNS) lainnya yang keseluruhan berjumlah 24 orang.


title: Naman Teran, Karo

text: Pemerintahan Desa yang ada di Kecamatan Naman Teran masing-masing dikepalai oleh seorang Kepala Desa dibantu ole Sekretaris Desa (Sekdes) dan beberapa orang Kepala Urusan (Kaur).


title: Naman Teran, Karo

text: Kecamatan Naman Teran terdiri dari 14 (empat belas) Desa untuk tahun 2015 terdiri dari :


title: Tiganderket, Karo

text: Tiganderket adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Karo, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pematang Jaya, Langkat

text: Pematang Jaya adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Langkat, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pematang Jaya, Langkat

text: Kecamatan ini dibentuk pada tanggal 19 Februari 2008 dari Kecamatan Besitang dan Pangkalan Susu berdasarkan Perda No. 27 Tahun 2007.


title: Pematang Jaya, Langkat

text: Sebagian besar penduduk yang berdiam di kecamatan ini adalah suku Melayu 80%, selebihnya suku-suku lain.


title: Sirapit, Langkat

text: Sirapit adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Langkat, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sirapit, Langkat

text: Kecamatan ini dibentuk pada tanggal 19 Februari 2008 berdasarkan Perda Nomor 27 Tahun 2007.


title: Sirapit, Langkat

text: Sebagaian besar penduduk kecamatan ini didiami oleh suku Melayu 50%, suku Batak Karo 20%, suku Jawa 10%, selebihnya adalah suku-suku lainnya.


title: Huta Bargot, Mandailing Natal

text: Huta Bargot adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Naga Juang, Mandailing Natal

text: Naga Juang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Pakantan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Kecamatan Pakantan adalah sebuah Kecamatan yang terletak di hulu sungai Gadis (Batang Gadis), dilereng Gunung Kulabu diwilayah Kabupaten Mandailing Natal paling selatan, berjarak 12 km dari Muara Sipongi / jalan Raya Lintas Sumatera mengarah ke barat. Pakantan terdiri dari delapan desa (huta):


title: Pakantan, Mandailing Natal

text:
Wilayahnya yang strategis dengan hamparan persawahan yang membentang luas, diapit oleh dua buah sungai kecil: Sijorni dan Mompang, dibelah dua oleh sungai Pahantan dengan kesejukan airnya serta dikelilingi perbukitan bak dipagari / dibentengi Gunung Kulabu, terlihatlah serupa bentuk kuali (wajan) dan beriklim dingin karena ketinggiannya 1200 meter di atas permukaan laut.
Pada tahun 2007 Pakantan ditetapkan sebagai salah satu kecamatan di kabupaten Mandailing Natal Provinsi Sumatera Utara.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Kode pos untuk Kecamatan Pakantan adalah: 22998.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Pakantan didiami oleh suku Batak. Beberapa marga yang terdapat di Pakantan antara lain: Lubis, Nasution, Batubara Hasibuan, dan Lintang (Lintang adalah suatu marga yang terbentuknya di Pakantan).


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Seperti halnya sub suku Batak lainnya, sistem sosial yang digunakan oleh masyarakat Pakantan adalah "Dalihan Na Tolu". Sistem sosial Dalihan Na Tolu teguh dipegang oleh masyarakat Pakantan hingga kini sehingga pernikahan semarga adalah hal yang sangat dilarang dan tidak bisa dilakukan oleh masyarakat Pakantan.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Menurut Tarombo ( silsilah ) marga Lubis di Pakantan, nenek moyang marga Lubis adalah berasal dari Datu Sang Maima Na Bolon. Beberapa generasi selanjutnya dari keturunan Datu tersebut yaitu Namora Pande Bosi (yang kedua) memiliki anak kembar bernama Langkitang dan Baitang. Dari keturunan dari Baitang kerajaannya menyebar di wilayah Mandailing Julu dan Pakantan sedangkang kerajaan dari keturunan Langkitang kerajaannya menyebar di Mandailing Godang.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Raja Mangalaon Tua yang merupakan raja di Pakantan pertama dari keturunan Baitang membuka perkampungan Pakantan sekitar tahun 1540.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Pada zaman dahulu wilayah batas Mandailing Godang sampai Sayur Matinggi, Angkola Jae. Ke hilir Mandailing Julu sampai ke Limo Manis, tidak termasuk Muara Sipongi ke hulu dan juga tidak termasuk wilayah Pakantan.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Karena dahulu Gouverment (pemerinta Belanda) sudah menetapkan satu kampung tempat Raja Panusunan seperti Mandailing Kecil ada empat, yaitu: Tamiang - Manambin - Singengu dan Tambangan.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Begitu juga dengan Pakantan yang dibagi menjadi: Pakantan Pakantan Buhit (Pakantan Dolok) dan Pakantan Lombang.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Dalam keseharian (pada tempo dulu) apabila ada masyarakat Pakantan yang akan meninggalkan wilayah Pakantan dan ditanya: "mau pergi kemana?" maka akan dijawab: "giot tu Mandailing" (pergi ke Mandailing). Hal itu disebabkan karena wilayah Pakantan dulunya bukan bagian dari wilayah Mandailing dan masyarakatnya selalu mempertahankan identitas adat budayanya sebagai "halak Pakantan" (orang Pakantan).


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Ditemui banyak ciri khas peradatan dan budaya yang berbeda dengan tempat lain sekitarnya termasuk Mandailing.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Seperti halnya:


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: - Di Mandailing dikenal adanya Raja Panusunan sedangkan di Pakantan tidak ada, namun di Pakantan ada yang disebut dengan "Pamutus Hata"


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: - Di Mandailing di kenal "Anak Boru / Pisang Raut" namun di Pakantan dikenal dengan istilah "Parserean / Parsinggiran"


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: - Di Mandailing dikenal "Mora" sedangkan di Pakantan dikenal dengan istilah "Hula-hula"


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: - Di Mandailing alat kesenian Gordang Sambilan digunakan sebagai pelengkap adat namun di Pakantan kesenian Gordang Sambilan bukan hanya sebagai pelengkap adat namun dalam sejarahnya juga digunakan sebagai pemanggil "Baso" atau ritual tersebut dikenal dengan sebutan "Manyarama".


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: - Tiga irama Gordang Sambilan yang berasal asli dari Pakantan yaitu: Sarama Datu, Sarama Babiat dan Pemulihon.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: - Masyarakat Pakantan memiliki bahasa dengan dialek khas yang juga berbeda dengan masyarakat di Mandailing pada umumnya.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Kesenian Gordang Sambilan dan Gondang dari Pakantan sudah sangat terkenal dari zaman dahulu sampai ke mancanegara, bahkan sampai saat ini pun kesenian Pakantan masih selalu menjadi yang terdepan.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Di Medan, Kesenian Gunung Kulabu (kesenian khas Pakantan) dengan Gondang dan Gordang Sambilan nya paling menonjol daripada wilayah lainnya di Tapanuli Selatan, sehingga sempat melalang buana hingga ke "Negara Paman Sam". Begitu juga di Jakarta, sempat hadir di Istana Bogor saat peresmian pernikahan putri wakil presiden saat itu yaitu Bapak H. Adam Malik.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Pada bulan November 2017 Grup Kesenian Gunung Kulabu dari Pakantan kembali dipercaya sebagai pengisi acara adat dalam kegiatan pernikahan putri Presiden Jokowi, Kahiyang Ayu dengan Bobby Nasution di Medan.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Masyarakat Pakantan sangat kental dengan persaudaraannya tanpa pernah memandang dari kekayaan dan keyakinannya masing-masing. Itu sebabnya kemasyarakatan di Pakantan selalu terjalin kompak, harmonis dan penuh dengan toleransi.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Di Pakantan dua agama yang yaitu Islam (mayoritas) dan Kristen selalu bisa hidup berdampingan secara harmonis


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Misi Zending Belanda pernah menugaskan Hendrick Dirks untuk berkiprah di Pakantan. Atas persetujuan kepala kuria Pakantan Lombang, Raja Mangatas, ia mendapat pinjaman tanah tahun 1871. Akhirnya Dirks membuat rumah diatas tanah pinjaman tersebut. Kemudian kampung itu dikenal dengan nama Huta Bargot.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Masuknya penyebaran agama Kristen ke Pakantan, sudah lebih dulu dibandingkan masuknya Kristen ke daerah Silindung dan Toba. Ajaran Kristen ke Pakantan dibawa oleh penginjil dari Rusia dan Swiss tahun 1821, sedangkan ajaran Kristen yang dibawa ke Toba. Itulah sebabnya gereja tertua di Tapanuli Selatan terletak di Pakantan Huta Bargot.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Dalam suatu perkumpulan, yang namanya "Halak Pakantan" selalu tampil pada jajaran terdepan, yang memiliki falsafah: "harus menjadi yang terdepan, atau tidak sama sekali". Sifat agresif ini dapat terlihat di rantau baik dalam berbagai bidang, seperti dalam hal kesenian.


title: Pakantan, Mandailing Natal

text: Dapat disimpulkan bahwa halak Pakantan selalu berusaha menjadi yang terdepan baik secara individu maupun kebersamaan.


title: Puncak Sorik Marapi, Mandailing Natal

text: Puncak Sorik Marapi adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Ranto Baek, Mandailing Natal

text: Ranto Baek adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia.


title: Sinunukan, Mandailing Natal

text:
Sinunukan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia. Kecamatan ini termasuk kawasan Pantai Barat Sumatera Utara yang komoditi utama masyarakatnya adalah pertanian dan perkebunan kelapa sawit. Di kecamatan ini terdapat beberapa perusahaan yang bergerak dalam bidang perkebunan, seperti PT. Sago Nauli, PT. Gruti, dsb.
Pusat Pemerintahan Kecamatan Sinunukan terletak di Desa Sinunukan III yang merupakan Ibukota Kecamatan ini, Kantor Kecamatanpun berada di Desa ini, sedangkan Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan berada di Desa Wonosari yang juga merupakan Desa Pemekaran dari Desa Sinunukan III.


title: Siulak, Kerinci

text: Siulak adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kerinci, Jambi, Indonesia. Siulak Adalah Pusat Pemerintahan Kabupaten Kerinci.


title: Depati Tujuh, Kerinci

text: Depati Tujuh adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kerinci, Jambi, Indonesia.


title: Kumun Debai, Sungaipenuh

text: Kumun Debai adalah salah satu kecamatan di Kota Sungaipenuh, Provinsi Jambi, Indonesia.


title: Tanah Kampung, Sungaipenuh

text: Tanah Kampung adalah sebuah kecamatan di Kota Sungaipenuh, Provinsi Jambi, Indonesia.


title: Tanah Kampung, Sungaipenuh

text: bahasa: kerinci-dg dialeg khas tanah kampung , dan terbagi dalam beberapa irama dialeg.(by~inung lee)


title: Pesisir Bukit, Sungaipenuh

text: Pesisir Bukit adalah salah satu kecamatan di Kota Sungaipenuh, Provinsi Jambi, Indonesia.


title: Muara Tabir, Tebo

text:
Muara Tabir adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Tebo, Jambi, Indonesia.
Saat ini beribukota di Pintas Tuo, sebuah desa di tepian Sungai Batang Tabir. Muara Tabir merupakan kecamatan baru yang dimekarkan dari Kecamatan Tebo Ilir yang beribukota di Sungai Bengkal. Kecamatan ini berbatasan dengan wilayah Kabupaten Merangin dan Bungo.


title: Serai Serumpun, Tebo

text: Serai Serumpun adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Tebo, Jambi, Indonesia.


title: VII Koto Ulu, Tebo

text: VII Koto Ulu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Tebo, Jambi, Indonesia.


title: Lalan, Musi Banyuasin

text: Lalan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Musi Banyuasin, Sumatera Selatan, Indonesia. Kecamatan Lalan merupakan hasil pemekaran dari kecamatan bayung lincir. Wilayah yang sangat luas dan penduduk yang sedikit dan kehidupan agraris membuat daerah ini sebelumnya sulit berkembang. Selain itu jauh nya jangkauan ke kota ( 4 jam perjalanan ke palembang melalui jalur laut ) serta sulitnya akses sarana transportasi angkutan umum yang ada hanya sekali dalam satu hari dari wilayah lalan ke kota palembang ( jalur laut ) sementara itu akses jalur darat masih merupakan jalan milik perusahaan perkebunan sawit yang berkontur tanah, apabila hujan akan sulit untuk dilalui. Untuk sarana dan prasarana di wilyah lalan masih tergolong belum memadahi pasokan listrik mati 2 hari hidup 1 hari, hidup pun hanya dari jam 6 sore sampai jam 6 pagi. Itu juga hal yang menghambat kemajuan. Namun saat ini kemajuan sedikit demi sedikit mulai terlihat.


title: Plakat Tinggi, Musi Banyuasin

text: Plakat Tinggi adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Musi Banyuasin, Sumatera Selatan, Indonesia.


title: Kabawetan, Kepahiang

text: Kabawetan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kepahiang, Bengkulu, Indonesia.


title: Merigi, Kepahiang

text: Merigi adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kepahiang yang pembentukannya diresmikan pada tahun 2005 berdasarkan Peraturan Daerah Nomor 11 Tahun 2005.


title: Merigi, Kepahiang

text: Batas-batas wilayah kecamatan Merigi adalah sebagai berikut:


title: Muara Kemumu, Kepahiang

text: Muara Kemumu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kepahiang yang dibentuk pada tahun 2005 berdasarkan Peraturan Daerah Nomor 11 Tahun 2005.


title: Muara Kemumu, Kepahiang

text: Batas-batas wilayah kecamatan Muara Kemumu adalah sebagai berikut:


title: Haurwangi, Cianjur

text: Haurwangi adalah sebuah kecamatan di kabupaten Cianjur, Jawa Barat, Indonesia.


title: Haurwangi, Cianjur

text: Kecamatan ini terbagi atas delapan desa, yaitu:


title: Pasirkuda, Cianjur

text: Pasirkuda adalah sebuah kecamatan di kabupaten Cianjur, Jawa Barat, Indonesia.


title: Pasirkuda, Cianjur

text:
Kecamatan PasirKuda secara geografis terletak di 7°07˘ 32°73˘
Lintang Selatan dan 107°08˘ 15°98˘ 00.70” Bujur Timur, dengan
batas-batas wilayahnya :
Secara geografis wilayah Kecamatan Pasirkuda Kabupaten Cianjur posisinya terletak pada Lembah dan hamparan yaitu :


title: Pasirkuda, Cianjur

text:
Kecamatan merupakan perangkat daerah sebagai pelaksana teknis
kewilayahan yang mempunyai wilayah kerja tertentu dan dipimpin oleh
Camat.


title: Pasirkuda, Cianjur

text:
Camat berkedudukan di bawah dan bertanggungjawab kepada Bupati
melalui Sekretaris Daerah.


title: Kampung Laut, Cilacap

text: Kampunglaut adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan Kampunglaut memiliki 4 Desa].


title: Jelat, Baregbeg, Ciamis

text: Jelat adalah desa di Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Baregbeg, Baregbeg, Ciamis

text: Baregbeg adalah desa di Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Baregbeg, Baregbeg, Ciamis

text: baregbeg merupakan sebuah desa yang saat ini sedang berkembang untuk menjadi desa yang terdepan.


title: Karang Ampel, Baregbeg, Ciamis

text: Karang Ampel adalah desa di Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Mekarjaya, Baregbeg, Ciamis

text:
Desa Mekarjaya Kecamatan Baregbeg Kabupaten Ciamis merupakan desa  pamekaran dari Desa Saguling pada bulan  Januari tahun 1985.  Sejak berdiri 28 tahun silam Desa Mekarjaya terus menerus melaksanakan pembangunan baik dalam bidang fisik maupun nonfisik. Hal tersebut dilaksanakan secara bersama-sama antara pemerintah dan masyarakat untuk mencapai satu tujuan yang telah ditentukan dalam setiap tahapan pembangunan yang dirumuskan dalam rapat tahunan desa  dan dituangkan dalam Rencana Pembangunan Tahunan Desa.
Desa Mekarjaya terletak diantara batas-batas wilayah Administrasi pemerintahan sebagai berikut :
    Sebelah utara    : Berbatasan dengan Desa Sukajadi Kecamatan Sadananya.
    Sebelah selatan    : Berbatasan dengan Kelurahan Maleber Kecamatan Ciamis.
    Sebelah timur    : Berbatasan dengan Desa Saguling, Desa Baregbeg Kecamatan Baregbeg
    Sebelah barat    : Berbatasan dengan Desa Mekarjadi Kecamatan Sadanaya


title: Petir Hilir, Baregbeg, Ciamis

text: Petir Hilir adalah desa di Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Pusakanagara, Baregbeg, Ciamis

text: Pusakanagara adalah desa di Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Saguling, Baregbeg, Ciamis

text: Saguling adalah desa di Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Sukamaju, Baregbeg, Ciamis

text: Sukamaju adalah desa di Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Sukamulya, Baregbeg, Ciamis

text: Sukamulya adalah desa di Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Seponti, Kayong Utara

text: Seponti adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kayong Utara, Provinsi Kalimantan Barat, Indonesia. Kecamatan ini berjarak sekitar 77 Km ke arah utara dari ibukota Kabupaten Kayong Utara. Pusat pemerintahannya berada di Desa Seponti Jaya. Sebahagian besar mata pencaharian penduduknya adalah petani. Kecamatan Seponti merupakan daerah transmigrasi yang umumnya berpenduduk Suku jawa.


title: Seponti, Kayong Utara

text: Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:


title: Kwee Seng

text: Kwee Seng merupakan salah satu tokoh fiktif dalam serial silat Bu Kek Sian Su karya pengarang legendaris A. S. Kho Ping Hoo. Muncul dalam episode ke-2 Suling Emas. Dia merupakan tokoh pertama yang muncul dan terkenal berkat bimbingan manusia setengah dewa Bu Kek Siansu. Ilmu andalannya bertumpu pada 2 senjata yang dikuasainya, suling dan kipas. Sastrawan dan pecinta gagal, namun jantan dan bersifat satria. Kelak muridnya, Kam Bu Song, yang mengharumkan warisannya.Kwee Seng muncul pada cerita SULING EMAS. Pada awalnya ia adalah seorang sastrawan berilmu silat tinggi dan berperilaku sopan berkat hasil didikan Bu Kek Siansu. Ia seorang petualang asmara yang gagal apalagi setelah ditolak mentah-mentah oleh Liu Lu Sian. Kwee Seng mendapat tambahan ilmu yang maksimal setelah mempelajari kitab yang ditemukannya di dalam gua 'nenek' yang menyelamatkannya. Menjadi seorang jembel gila setelah menyadari ia telah berhubungan badan dengan seorang nenek yang kelak menjadi isterinya. Memiliki seorang murid yang kelak akan dapat dibanggakannya, Kam Bu Song, si Suling Emas. Tewas setelah dikeroyok orang-orang yang memusuhinya.


title: Sutera, Sukadana, Kayong Utara

text: Sutera adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Benawai Agung, Sukadana, Kayong Utara

text: Benawai Agung adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Harapan Mulia, Sukadana, Kayong Utara

text: Harapan Mulia adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Pangkalan Buton, Sukadana, Kayong Utara

text: Pangkalan Buton adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Pampang Harapan, Sukadana, Kayong Utara

text: Pampang Harapan adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Sejahtera, Sukadana, Kayong Utara

text: Sejahtera adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Simpang Tiga, Sukadana, Kayong Utara

text: Simpang Tiga adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Sedahan Jaya, Sukadana, Kayong Utara

text: Sedahan Jaya adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Riam Berasap Jaya, Sukadana, Kayong Utara

text: Riam Berasap Jaya adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


text: riam berasa jaya di mekaran pada tahun 2006 yang di jabatan oleh Bastarinkas sebagai kepala desa.


text:
Riam Berasap Jaya adalah sebuah desa hasil pemekaran dari desa Simpang Tiga sebelumnya yangterdiri dari 3 dusun Siduk, Semanai dan dusun Pangkalan Tapang. Setelah dimekarkan Desa Riam Berasap Jaya membentuk 3 dusun juga yaitu dusun Pematang Baros, Sungai Cina dan dusun Pangkalan Tapang. Akhirnya desa Simpang Tiga hanya tinggal 2 dusun lagi yaitu dusun Siduk, dusun Semanai. kemudian pada tahun 2008 desa Simpang Tiga mekarkan dusun baru yaitu dusun Parit Bugis hingga sekarang.
Arti dari nama Riam Berasap Jaya ialah " Riam artinya adalah sumber air yang merupakan sumber untuk menghidupkan manusia dan mahluk lainnya " Berasap artinya asap setiap ada asap pasti ada tanda-tanda kehidupan makna dari asap itu kalau dijabarkan banyak sekali asap rokok bagi perokok dapat menyegarkan, asap kayu bekar dapat mengusir nyamuk, asap kenalpot kendaran bisa membuat orang sesak napas yah itu hanya sekadar celoteh saja. " Jaya artinya keberhasilan untuk desa tersebut berhasil dalam bidang kepemimpinan oleh sang pemimpinnya tetapi yang tidak kalah penting kejayaan itu yang memilikinya adalah masyarakat itu sendiri. Keberhasilan suatu desa bukan karena pemimpinnya tetapi karena masyarakatnya tidak mau berpangku tangan saja tidak hanya mengandalkan hanya duduk berdo'a tanpa mau berusaha dan jangan tanggan selalu di bawah saja mengharap belas kasian dari orang lain. Kejayaan bisa dicapai dengan cara keja keras dan hidup selalu bergotong royong membantu orang yang lemah itu makna dari kejayaan ringan sama dijinjing berat sama dipikul. Bagi seorang pemimpin desa dapat penghargaan bukan karena mengandalkan ilmu pengetahuannya saja apalah artinya sebuah titel kalau disaatnya meminpin tidak ada dukungan penuh dari rakyat/masyarakat itu sendiri.
Desa Riam Berasap Jaya berencana akan mengusulkan pembuatan HUTAN DESA dari wilayah yang 36 km itu sendiri tetapi kami sendiri belum yakin apakah Pemerintah menyetujuinya atau tidak. Namun kami dari satuan perangkat Pemdes berusaha menyampaikn itu semua berkas permohonan sudah disiapkan yang mana pembuatan Proposal tersebut saat sekarang sedang dicroscek ulang oleh kawan-kawan dari Yayasan Palung yang selama ini ikut membantu dan mendampingi desa Riam Berasap Jaya sejak tahun 2002 hingga sekarang. Desa Riam Berasap Jaya juga meiliki lahan pertanian yang luasnya kurang lebih 200 Ha namun belum semuanya dapat digarap oleh masyarakat masalahnya ada beberapa kendala yang dihadapi petani didesa kami yaitu tidak adanya sistem pengairan yang memadai shinga masyarakat menanam padi hanya 1 tahun sekali saja soalnya lahan pertanian kami merupakan daerah pasang surut disaat musim hujan kebanjiran dapat merendam tanaman padi masyarakat hingga sampai 1 minggu atau lebih, dan disaat musim panas lahan tersebut jadi kekeringan yah kalau boleh dikatakan lahan petani kami boleh dikatakan lahan pertanian TADAH HUJAN. Maka dari itu muncul niat kami untuk membuat sebuah hutan desa dengan tujuan dengan adanya hutan desa dapat kelak dijadi bahan cadangan bagi masyarakat untuk dapat memanpaatkan hasilnya secara arip dan bijaksana. Selain itu hutan bermanpaat bagi mahluk hidup yang berada di dalam wilayah hutan itu tersebut dan yang tidak kalah pentingnya manpat hutan itu dapat menyerap air hujan disaat musim hujan, dapat menyuplai air disaat musim panas sehingga persediaan air di dalam bumi tidak kering total, dapat dijadikan filter udara dan dapat juga dijadikan acce alam. Di dalam dunia ini tidak yang ada yang dapat menandingi ciptaan Tuhan contoh kalau kita membangun 2 buah rumah dengan tipe yang sama tetapi hanya dibedakan atap saja yang satu atapnya terbuat dari daun nipah sedangkan yang satu lagi atapnya dari seng setelah selesai coba kita gantian masuk kedalamnya pada saat itu mata hari sedang cerah-cerahnya terus setelah keluar apa komentar ANDA tetapi jawabnya pasti hampir sama yang beratap daun nipah pasti agak adem sedangkan yang bertap seng pasti kita merasa gerah/panas. Itulah manpaatnya hutan bagi manusia dan mahluk lainnya saling bertegantungan hutan mengharapkan belaian halus dari manusia yang arip sedangkan satwa yang ada di dalamnya mengharapkan buah dan daun dari hutan tersebut. Kalau kita melihat kejadian bencana alam yang terjadi didunia ini selain itu hukuman dari Tuhan juga itu adalah kesalahan manusia yang tidak bertanggung jawab dalam pengelolaan sSDA nya.


title: Gunung Sembilan, Sukadana, Kayong Utara

text: Gunung Sembilan adalah desa di kecamatan Sukadana, Kayong Utara, Kalimantan Barat, Indonesia.


title: Selakau Timur, Sambas

text: Selakau Timur adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Sambas, Kalimantan Barat, Indonesia. Selakau Timur merupakan kecamatan pemekaran dari Kecamatan Selakau pada tahun 2007.


title: Selakau Timur, Sambas

text: Kecamatan Selakau Timur terbentuk secara resmi pada hari Jum’at tanggal 14 Desember 2007 yang merupakan pemekaran dari Kecamatan Selakau kedua yang membawahi 4 Desa yaitu :


title: Selakau Timur, Sambas

text:
Kecamatan Selakau Timur merupakan kecamatan kesepuluh di Kabupaten Sambas yang dibentuk dengan Peraturan Daerah Kabupaten Sambas Nomor 5 Tahun 2007 tanggal 13 Juli 2007 dengan luas wilayah 162,99 Km atau 2,55% dari luas Kabupaten Sambas, dengan batas-batas sebagai berikut:
Berikut ini merupakan daftar camat yang pernah dan sedang menjabat.
Berikut ini merupakan daftar Kepala Desa yang masih menjabat di 4 desa dalam wilayah administrasi Kecamatan Selakau Timur.
Berdasarkan data hasil Sensus Penduduk 2010, Selakau Timur berpenduduk 10.200 jiwa dengan kepadatan 63 jiwa per km atau 1.020 jiwa per dusun. Berikut merupakan rincian data penduduk Selakau Timur berdasarkan kecamatan dan jenis kelamin.


title: Raren Batuah, Barito Timur

text: Raren Batuah adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Barito Timur, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.


title: Karusen Janang, Barito Timur

text: Karusen Janang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Barito Timur, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.


title: Sebatik Barat, Nunukan

text: Sebatik Barat adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Nunukan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.


title: Sebatik Barat, Nunukan

text: Kecamatan Sebatik Barat merupakan kecamatan hasil pemekaran Sebatik Induk. Dengan pusat pemerintahan di Desa Binalawan, wilayah ini terdiri dari 4 desa dengan potensi utama di bidang pertanian, perkebunan dan perikanan terutama padi, pisang, kakao dan udang. Kecamatan ini merupakan penghasil udang segar dan ebi yang kemudian dipasarkan ke Tawau, Malaysia.


title: Bolaang Itang Timur, Bolaang Mongondow Utara

text: Bolang Itang Timur adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bolaang Mongondow Utara, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Sangkub, Bolaang Mongondow Utara

text: Sangkub adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bolaang Mongondow Utara, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Sangkub, Bolaang Mongondow Utara

text: Sangkub memiliki bahasa yang unik karena bahasa tersebut hanya terdapat di kecamatan itu. Menjadi sebuah pertanyaan apakah pada zaman dahulu di kecamatan ini terdapat kerajaan atau bahasanya merupakan perpaduan di antara bahasa-bahasa daerah yang berada di sekitarnya.


title: Langowan Utara, Minahasa

text: Langowan Utara adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Langowan Utara, Minahasa

text: Kecamatan Langowan Utara terdiri dari beberapa desa, yakni Karumenga, Taraitak, Tempang I, Tempang II, Tempang III, Toraget, dan Walantakan.


title: Talawaan, Minahasa Utara

text: Talawaan adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Minahasa Utara, Sulawesi Utara, Indonesia. Di Talawaan terdapat Air Terjun Tunan yang memiliki tinggi sekitar 60 meter. Air terjun ini menjadi tempat wisata bagi penduduk Talawaan dan sekitarnya.


title: Kotamobagu Timur, Kotamobagu

text: Kotamobagu Timur adalah sebuah kecamatan di Kota Kotamobagu, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Kotamobagu Selatan, Kotamobagu

text: Kotamobagu Selatan adalah sebuah kecamatan di Kota Kotamobagu, Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Kotamobagu Barat, Kotamobagu

text: Kotamobagu Barat adalah sebuah kecamatan di Kota Kotamobagu, Bolaang Mongondow, Indonesia.


title: Palibelo, Bima

text:
Palibelo adalah sebuah kecamatan di kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Kecamatan ini adalah satu-satunya kecamatan di kab. Bima yg memiliki Bandar Udara yaitu Bandar Udara Sultan Muhammad Salahuddin, panjang landasan bandara ini adalah 1.639 Meter. Dan 2 meter di atas permukaan laut...
Bandara inilah satu-satunya pusat perlintasan udara yg menghubung kan kota-kota di luar Kab/Kota Bima..


title: Parado, Bima

text:
Parado adalah sebuah kecamatan di kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Parado dikenal dengan hasil sumber daya Alam yang Melimpah, meskipun belum dikelola dengan dengan baik.
Berdasarkan sejarah yang dipahami oleh masyarakat parado pada umumnya (bukan berdasarkan catatan sejarah Kerajaan Bima), bahwa Parado adalah pusat peradaban pertama yang ada di wilayah Bima-Dompu, hal ini didasari oleh temuan-temuan berupa artefak-artefak peninggalan sejarah yang tersebar luas di daerah pegunungan yang ada di wilayah kec. Parado yang berbatasan langsung dengan kec. Hu'u Kab. Dompu.


title: Parado, Bima

text: Masyarakat kec. Parado pada umumnya adalah Petani, ada juga yang bekerja sambilan sebagai Peternak Sapi, Peternak Lebah Madu, Nelayan, Pekebun.


title: Parado, Bima

text: Luas Wilayah Kecamatan Parado Dirinci Per Desa Tahun 2011


title: Parado, Bima

text:
Sumberdaya alam yang ada di kecamatan Parado
Batas Batas Wilayah Kec. Parado.
Fasilitas-Fasilitas Publik yang ada di Kec. Parado.


title: Parado, Bima

text:
1. Fasilitas Pendidikan :
2. Fasilitas Kesehatan :


title: Soromandi, Bima

text: Soromandi adalah sebuah Kecamatan baru hasil pemekaran wilayah Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.Kecamatan ini terletak 20 km sebelah utara Kecamatan Bolo,sepanjang pesisir pantai terus ke utara,atau sebelah barat pulau kambing,seberang teluk Bima.Kata " Soromandi " berasal dari kata 'soromandu' ,yang merupakan nama sebuah gunung di Desa Sai kecamatan Soromandi.Masyarakat Soromandi adalah mayoritas Muslim,sebagian besar bermata pencaharian dengan bertani karena lahan yang sangat luas,letak geografis dan cuaca yang sangat bersahabat.Infrastruktur seperti jalan yang cukup bagus untuk kendaraan beroda dua maupun empat.Terdapat beragam kekayaan alam yang sangat menakjubkan seperti : Madu asli,Air susu kuda Liar,Nelayan Tangkap,Tumbuhan dan hewan,dan masih banyak yang lainnya.Keindahan alam yang begitu indah,Pesisir pantai yang sejuk dan bersih,Gunung Soromandi yang menjulang tinggi dengan ketinggia 1200 di atas permulaan laut,udara yang sangat segar dikala fajar pagi menyambut tanpa polusi sedikit pun.Terdapat juga berbagai bukti peninggalan sejarah zaman dulu seperti Wadu Pa'a di desa kananta,Pulau Kambing yang memiliki Kuburan Kuno serta Tangker Peninggalan Belanda, memiliki 6 Desa yaitu Desa Bajo, Punti, Wadukopa, Kananta, Sai, dan Sampungu. di hamparan Pantainya memiliki Pasir yang berkandungan Besi serta Batu-batuan yang unik. kultur masyarakat pegunungan dan berbudaya santun


title: Parewa, Bima

text: Parewa adalah sebuah kecamatan di kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Poto Tano, Sumbawa Barat

text: Poto Tano adalah sebuah kecamatan di kabupaten Sumbawa Barat, Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Berada di pulau Sumbawa.


title: Brang Ene, Sumbawa Barat

text: Brang Ene adalah sebuah kecamatan di kabupaten Sumbawa Barat, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Maluk, Sumbawa Barat

text: Maluk adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Sumbawa Barat, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


title: Aesesa Selatan, Nagekeo

text: Aesesa Selatan adalah sebuah kecamatan yang berada di Kabupaten Nagekeo, Nusa Tenggara Timur, Indonesia. MBYA


title: Apawer Hulu, Sarmi

text: Apawer Hulu adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.


title: Bonggo Timur, Sarmi

text: Bonggo Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia. Distrik ini merupakan pemekaran dari Distrik Bonggo.


title: Bonggo Timur, Sarmi

text: Bonggo Timur terdiri atas 6 kampung, yaitu:


title: Bonggo Timur, Sarmi

text: Kampung atau desa ini terdiri dari 2 kampung yang di satukan yaitu Kampung Tarawasi dan Kampung Marenggi


title: Pantai Timur Barat, Sarmi

text: Pantai Timur Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.


title: Sarmi Barat, Sarmi

text: Sarmi Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.


title: Sarmi Timur, Sarmi

text: Sarmi Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.


title: Korupun, Yahukimo

text: Korupun adalah sebuah distrik di Kabupaten Yahukimo, Papua, Indonesia.


title: Achatocarpaceae

text: Achatocarpaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad core Eudikotil.


title: Aizoaceae

text: Aizoaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad core Eudikotil.


title: Amaranthaceae

text: Suku bayam-bayaman atau Amaranthaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae. Ke dalam suku ini termasuk pula anggota-anggota Chenopodiaceae "sensu" Cronquist, yang dalam sistem APG II tidak lagi menjadi takson, tetapi diperlakukan sebagai anaksuku Chenopodioidae di dalam Amaranthaceae, setelah dikurangi beberapa anggotanya.


title: Amaranthaceae

text: Termasuk dalam herba berumur 1 tahun, berciri umum tegak atau condong kemudian tegak, tinggi 0,4-1 m, kerapkali bercabang banyak dan berduri. Daun bulat telut bentuk lanset, panjang 5-8 cm, dengan ujung tumpul dan pangkal runcing.


title: Amaranthaceae

text: Bunga dalam tukal yang rapat yang bawah duduk ketiak, yang atas terkumpul menjadi karangan bunga di ujung dan duduk di ketiak, bentuk bulir atau bercabang pada pangkalnya. Bulir ujung sebagian besar jantan, tidak berduri, tidak berduri temple,mula-mula naik lalu menggantung. Tukal betina dengan 2 duri lurus yang lancip, dan menjauhi batang.


title: Amaranthaceae

text: Daun pelindung dan anak daun pelindung runcing, sepanjang-panjangnya sama dengan tenda bunga. Daun tenda bunga 5, panjang 2-3 mm, gundul, hijau atau ungu dengan tepi transparan. Benang sari 5, lepas tanpa taju yang disisipkan diantaranya. Kepala putik duduk, bentuk benang. Buah bualat memanjang, dengan tutup yang rontok, berbiji 1.


title: Amaranthaceae

text: Habitus biasa terdapat pada halaman rumah, semak, kebun dan tepi jalan; 1-1.400 m. Terdiri dari 64 marga dan 850 jenis tanaman. Anggota-anggotanya yang penting adalah bayam dan bit daun (sayuran dan biji-bijian), bit gula (tanaman penghasil gula), kinoa (sejenis serealia semu), dan jengger ayam ("Celosia cristata") (tanaman hias).


title: Ancistrocladaceae

text: Ancistrocladaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Asteropeiaceae

text: Asteropeiaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Basellaceae

text: Basellaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Barbeuiaceae

text: Barbeuiaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Caryophyllaceae

text: Caryophyllaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Droseraceae

text:
Droseraceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.
Droseraceae diketahui memiliki tiga genus yang masih hidup, sedangkan yang lainnya telah punah. Di antaranya yang masih hidup, yaitu Aldrovanda, Drosera dan Dionaea.


title: Frankeniaceae

text: Frankeniaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Halophytaceae

text: Halophytaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Halophytaceae

text: Suku ini hanya beranggota satu spesies, Halophytum ameghioi yang hanya tumbuh endemik di Patagonia, di selatan Argentina dan Cile.


title: Nepenthaceae

text:
Suku kantungsemar-kantungsemaran atau Nepenthaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.
Suku ini hanya memiliki satu marga tunggal, yaitu Nepenthes.


title: Nyctaginaceae

text: Nyctaginaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Nyctaginaceae

text: Anggotanya yang dikenal adalah "Bougainvillea" (kembang kertas, bugenvil), kembang asar ("bunga pukul empat", "Mirabilis jalapa"), dan kol banda ("Pisonia alba").


title: Polygonaceae

text: Polygonaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Plumbaginaceae

text: Plumbaginaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Portulacaceae

text: Portulacaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Phytolaccaceae

text: Phytolaccaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Didiereaceae

text: Didiereaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Drosophyllaceae

text: Drosophyllaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Dioncophyllaceae

text: Dioncophyllaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Rhabdodendraceae

text: Rhabdodendraceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Simmondsiaceae

text: Simmondsiaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Caryophyllales, klad dikotil inti (core Eudikotil) namun tidak termasuk ke dalam dua kelompok besar, Rosidae dan asteridae.


title: Tonadico

text: Tonadico adalah komune yang terletak di Provinsi Trento, Italia. Tonadico memiliki luas sebesar 89.4 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 1.429 jiwa. Kota ini memiliki kode pos 38054.


title: Ton, Italia

text: Ton adalah komune yang terletak di Provinsi Trento, Italia. Ton memiliki luas sebesar 26.4 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 1.228 jiwa. Kota ini memiliki kode pos 38010.


title: Tres (kota)

text: Tres adalah komune yang terletak di Provinsi Trento, Italia. Tres memiliki luas sebesar 14.5 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 667 jiwa. Kota ini memiliki kode pos 38010.


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf und Pottendorf adalah pangeran dari Zinzendorf dan Pottendorf. Ia adalah seorang tokoh agama dan pembaharu sosial Jerman serta uskup Gereja Moravia.


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Zinzendorf dilahirkan di Dresden pada 26 Mei 1700. Ia dididik di dalam asrama Francke di Halle, sehingga sejak masa mudanya Zinzendorf sudah mengenal pietisme. Setelah menamatkan sekolahnya di Halle, Zinzendorf kembali pulang ke daerah asalnya di bagian timur negeri Saksen.


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Pada tahun 1722, ia memberi izin pada sekumpulan "saudara-saudara Moravia" untuk dapat tinggal di daerah asalnya itu. Saudara-saudara itu adalah keturunan Gereja Hus di Bohemia-Moravia yang telah turut menganut paham reformasi. Hal itu mengakibatkan mereka dianiaya dengan bengis oleh kaisar-kaisar Habsburg dari Austria, yang menentang paham reformasi. Dengan izin dan pertolongan Zinzendorf, orang pelarian itu dijadikan koloninya dan diberi nama "Herrnhut" (perlindungan Tuhan).


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Pada tahun 1727 Zinzendorf memperluas kelompok ini menjadi suatu persekutuan gereja dan sosial, menurut jiwa dan tujuan konventikel-konventikel pietis. Zinzendorf berharap pusat pietis yang didirikannya di Herrnhurt itu akan dapat memberi dampak yang cukup besar pada perkembangan gereja-gereja di Saksen. Walaupun Zinzendorf tetap setia pada gereja, ia dibuang ke luar negeri karena pengaruh dan desakan pembesar-pembesar gereja Lutheran.


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Sejak saat itulah perjalanan Zinzendorf mengunjungi banyak negeri dimulai, seperti Belanda, Inggris dan Amerika. Dalam perjalanannya itu, ia mengumumkan asas-asas dan keadaan jemaat di Herrnhut, sehingga menyebabkan makin banyak orang menaruh perhatian terhadap jemaat itu. Pada tahun 1747 Zinzendorf diijinkan pulang ke Saksen. Di tempat inilah ia menghabiskan sisa hidupnya dengan mengembangkan organisasi jemaat Herrnhut yang telah didirikannya.


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Zinzendorf meninggal pada 19 Mei 1760.


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Berbeda dengan kaum pietis di Halle, yang selalu menganjurkan pemeriksaan hati yang cemar dan berdosa, kaum pietis di Herrnhut ini memiliki karakteristik selalu bersukaria seperti anak-anak, dengan kegembiraan dan rasa cinta kasih kepada semua orang. Dengan tegas Zinzendorf menolak ajaran Francke tentang penyesalan, sebab menurutnya dengan iman orang Kristen telah dimenangkan dari kuasa dosa.


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Zinzendorf juga berkeberatan terhadap tuntutan Francke, supaya manusia harus membanting tulang untuk mencapai kesucian dengan memenuhi syarat-syarat taurat dan injil. Menurut Zinzendorf, seorang Kristen tidak mengenal amal dan kebaikan diri sendiri, karena hal itu tak lain adalah buah iman yang sudah sewajarnya bertumbuh dalam hidupnya. Karena bukan manusia yang saleh, melainkan hanya Tuhanlah yang boleh menjadi pusat rohani hidup kita.


title: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

text: Zinzendorf dikenang sebagai penulis lagu rohani dan reformator gereja oleh Geraja Lutheran Injili di Amerika dalam Kalender para Kudus mereka pada 9 Mei.


title: Miguel López de Legazpi

text: Miguel López de Legazpi (1502 – 20 Agustus 1572), juga dikenal sebagai El Adelantado (Gubernur) dan El Viejo (Senior), adalah seorang conquistador Basque Spanyol yang mendirikan salah satu pemukiman Eropa pertama di Hindia Timur, dan Kepulauan Pasifik pada 1565. Setelah mengadakan perjanjian perdamaian dengan berbagai suku pribumi, López de Legazpi menjadikan Kepulauan Filipina ibu kota Hindia Timur Spanyol pada 1571.


title: Guido de Lavezaris

text: Guido de Lavezaris (l.15?? - m. 15??) adalah Gubernur Jenderal Spanyol di Filipina yang kedua. Ia menggantikan Miguel López de Legazpi pada 1572 sebagai gubernur, dan digantikan oleh Francisco de Sande pada 25 Agustus 1575.


title: Guido de Lavezaris

text: Lavezaris adalah anggota dari Ekspedisi Villalobos pada 1543. Ia salah seorang yang berhasil lolos dari penahanan di penjara Portugis di Pulau Ambon.


title: Sutra

text:
Sutra atau sutera merupakan serat protein alami yang dapat ditenun menjadi tekstil. Jenis sutra yang paling umum adalah sutra dari kepompong yang dihasilkan larva ulat sutra murbei ("Bombyx mori") yang diternak (peternakan ulat itu disebut serikultur). Sutra memiliki tekstur mulus, lembut, namun tidak licin. Rupa berkilauan yang menjadi daya tarik sutra berasal dari struktur seperti prisma segitiga dalam serat tersebut yang membuat kain sutra dapat membiaskan cahaya dari berbagai sudut.
"Sutra liar" dihasilkan oleh ulat selain ulat sutra murbei dan dapat pula diolah. Berbagai sutra liar dikenali dan digunakan di Cina, Asia Selatan, dan Eropa sejak dahulu, namun skala produksinya selalu jauh lebih kecil daripada sutra ternakan. Sutra liar berbeda dari sutra ternakan dari segi warna dan tekstur, serta kepompong liar yang dikumpulkan biasanya sudah dirusak oleh ngengat yang keluar sebelum kepompong tersebut diambil, sehingga benang sutra yang membentuk kepompong itu sudah terputus menjadi pendek. Ulat sutra ternakan dibunuh dengan dicelup ke dalam air mendidih sebelum keluarnya ngengat dewasa, atau ditusuk dengan jarum, sehingga seluruh kepompong dapat diurai menjadi sehelai benang yang tak terputus. Ini membuat sutra bisa ditenun menjadi kain yang lebih kuat. Sutra liar biasanya juga lebih sukar dicelup warna daripada sutra ternakan.
Sutra juga dihasilkan oleh beberapa jenis serangga lain, namun hanya jenis sutra dari ulat sutra yang digunakan untuk pembuatan tekstil. Pernah juga dijalankan kajian terhadap sutra-sutra lain yang menampakkan perbedaan dari aspek molekul. Sutra dihasilkan terutama oleh larva serangga yang bermetamorfosis lengkap, tetapi juga dihasilkan oleh beberapa serangga dewasa seperti "Embioptera". Produksi sutra juga kerap dijumpai khususnya pada serangga ordo hymenoptera (lebah, tabuhan, dan semut), dan kadang kala digunakan untuk membuat sarang. Jenis-jenis arthropoda yang lain juga menghasilkan sutra, terutama arachnida seperti laba-laba. Untuk kain sutra dari jaring laba-laba atau disebut Qmonos (sarang laba-laba dalam bahasa Jepang) diklaim memiliki kekuatan tiga kali lebih kuat dari Kevlar (bahan yang biasa digunakan untuk rompi anti peluru) serta lima kali lebih kuat dari baja.


title: Imus, Cavite

text: Munisipalitas Imus (Filipina: "Bayan ng Imus") adalah munisipalitas kelas satu di provinsi Cavite, Filipina dan ibu kota resmi Cavite (lihat bagian bawah). Jumlah penduduknya 253.158 orang menurut sensus 2007.


title: Imus, Cavite

text: Karena lokasinya yang strategis di pintu masuk ke Cavite dari Metro Manila, Imus merupakan tempat dari dua kemenangan besar Katipunero sewaktu Revolusi Filipina melawan Spanyol, Pertempuran Imus (3 September 1896) dan Pertempuran Alapan (28 Mei 1898 – ketika bendera Filipina pertama kali dikibarkan), yang dirayakan setiap tahun di munisipalitas ini. Museum Sejarah Imus menghormati sejarah munisipalitas ini dengan adegan-adegan diorama dari revolusi itu.


title: Imus, Cavite

text: Dengan perluasan terus-menerus daerah Metro Manilla, munisipalitas Imus kini termasuk dalam wilayah Manilla yang dibangun yang meluas hingga ke Kota Lipa di ujung selatan.


title: Imus, Cavite

text: Secara politik Imus dibagi menjadi 98 barangay.


title: Imus, Cavite

text: Beberapa sarana pendidikan yang terdapat di wilayah Imus antara lain:


title: Sliem

text: Sliem adalah sebuah kata dalam Bahasa Malta yang berarti "damai", "kesejahteran" dan "penghiburan". Kota Sliema di Malta berasal dari perkataan ini, seperti digunakan dalam doa bahasa Malta ""Sliem Għalik Marija"". Kata ini serupa dengan "salaam" dalam Bahasa Arab dan "shalom" dalam Bahasa Ibrani, dan juga Bahasa Phoenicia yang pupus "salem". sambutan bahasa Arab dan Ibrani As-Salamu Alaykum (السلام عليك) dan Shalom aleichem (שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם) mirip dengan penyataan bahasa Malta, "Sliem għalikhom".


title: Sliema

text: Sliema (atau Tas-Sliema) adalah sebuah kota yang berlokasi di timur laut Malta. Sliema merupakan pusat perbelanjaan, restoran, dan kehidupan café. Sliema juga adalah pusat komersial, daerah pemikiman, dan hotel-hotel modern. Sliema sendiri berarti damai dan penghiburan.


title: CALABARZON

text: CALABARZON adalah salah satu region di Filipina. Region ini juga disebut sebagai Region IV-A dan ibukota regionalnya terletak di Calamba City di Laguna. Region ini terdiri dari lima provinsi, yaitu: Cavite, Laguna, Batangas, Rizal, dan Quezon. Nama region ini adalah singkatan dari nama-nama kelima provinsi ini.


title: CALABARZON

text: Region ini terletak di barat daya Luzon, tepat di sebelah selatan dan barat Metro Manila dan merupakan wilayah kedua yang paling padat penduduknya.


title: CALABARZON

text: CALABARZON dan MIMAROPA sebelumnya digabung sebagai Tagalog Selatan, namun dipisahkan pada 2002. Palawan kemudian dipindahkan dari MIMAROPA ke wilayah yang lebih logis, Western Visayas, sehingga MIMAROPA berubah menjadi MIMARO.


title: CALABARZON

text: Perintah Eksekutif No. 246, tanggal 28 Oktober 2003, menetapkan Calamba City sebagai pusat regional CALABARZON.


title: CALABARZON

text: Region IV-A memainkan peranan sangat penting dalam sejarah Filipina. Kemerdekaan Filipina diumumkan oleh presiden pertama negara ini, Jen. Emilio Aguinaldo di Kawit, Cavite pada 12 Juni 1898.


title: CALABARZON

text: Orang-orang dari Batangas,Cavite dan Laguna adalah bagian dari orang-orang pertama yang memberontak melawan Spanyol dan merebut kemerdekaan. Sementara itu, pahlawan nasional Filipina, Dr. Jose P. Rizal dilahirkan di Calamba, Laguna.Pada 7 Agustus 2000, munisipalitas Los Baños, Laguna dinyatakan sebagai "Kota Ilmu dan Alam Khusus Filipina" melalui Pernyataan Presiden No. 349 sebagai pengakuan akan pentingnya kota ini sebagai pusat ilmu pengetahuan dan teknologi, karena di sini terdapat bbanyak lembaga pendidikan, lingkungan hidup, dan penelitian yang bergengsi. Namun pernyataan ini tidak menjadikan munisipalitas ini sebuah kota, ataupun memberikan kekuasaan korporasi yang diberikan kepada kota-kota lainnya.


title: Martín Fierro

text: Martín Fierro adalah sebuah puisi epik sepanjang 2.316 baris karya pengarang Argentina José Hernández. Puisi ini mulanya diterbitkan dalam dua bagian, "El Gaucho Martín Fierro" (1872) dan "La Vuelta de Martín Fierro" (1879). Puisi ini, sebagian, adalah protes terhadap kecenderungan-kecenderungan eropanisasi dan modernisasi oleh presiden Argentina, Domingo Faustino Sarmiento. Selain itu, puisi ini memberikan kaitan historis kepada sumbangan para "gaucho" kepada pembangunan nasional Argentina, karena mereka memainkan peranan penting dalam perjuangan kemerdekaan Argentia dari Spanyol.


title: Martín Fierro

text: Puisi ini, yang ditulis dalam bahasa Spanyol yang membangkitkan kenangan terhadap daerah pedesaan Argentina, seringkali dilihat sebagai puncak dari genre puisi "gauchesque" (puisi yang ditulis sekitar kehidupan para gaucho, yang ditulis dengan gaya yang mengingatkan kita akan balada pedesaan Argentina yang dikenal sebagai "payadas") dan menjadi sokoguru penting bagi identitas nasional Argentina. Puisi ini telah muncul dalam ratusan edisi dan diterjemahkan ke dalam lebih dari 70 bahasa. Banyak komentar penting telah ditulis terhadap puisi ini, antara lain oleh Leopoldo Lugones, Miguel de Unamuno, Jorge Luis Borges ("lihat" Borges on Martín Fierro) dan Rafael Squirru.


title: Martín Fierro

text: Pada 1920-an, Borges dan para penulis "avant-garde" Argentina lainnya yang merangkul "seni untuk seni" menerbitkan sebuah majalah yang bernama Martín Fierro; mereka sering secara kolektif disebut sebagai grupo Martín Fierro ("Kelompok Martín Fierro"), meskipun kadang-kadang mereka lebih dikenal sebagai Kelompok Florida.


title: Martín Fierro

text:
Jorge Luis Borges, "El "Martín Fierro"" (ISBN 84-206-1933-7). Buku ini sangat berguna karena memberikan penerimaan kritis terhadap karya ini.
Dalam novel Thomas Pynchon, "Gravity's Rainbow", sekelompok anarkis Argentina yang dipimpin oleh Francisco Squalidozzi bekerja sama dengan sutradara film Jerman, Gerhardt von Göll, untuk membuat versi film dari "Martín Fierro".


title: Mario

text: Mario digambarkan sebagai tukang ledeng Italia yang pendek dan gemuk di Kerajaan Jamur. Pada serial "Mario", ia berkali-kali menghentikan rencana Bowser menculik Princess Peach dan menaklukan Kerajaan Jamur. Ia juga memiliki teman dan musuh lain.


title: Mario

text: Sebagai maskot Nintendo, Mario adalah salah satu karakter paling terkenal dalam sejarah permainan video, dan Mario menjadi sinonim dengan permainan video. Permainan "Mario" telah terjual lebih dari 201 juta unit, menjadikan serial Mario sebagai serial permainan video paling banyak terjual.


title: Mario

text:
Mario diciptakan oleh Shigeru Miyamoto dalam usahanya untuk membuat permainan video yang laris untuk Nintendo, setelah permainan-permainan sebelumnya, seperti "Sheriff", tidak berhasil meraih sekses. Awalnya, Miyamoto ingin membuat permainan video dengan menggunakan karakter Popeye, Bluto, dan Olive Oyl. Akan tetapi, dia tidak diijinkan menggunakan karakter-karakter tersebut, sehingga akhirnya dia membuat Jumpman (kemudian dikenal sebagai Mario), Donkey Kong, dan Pauline.
Misi mario adalah menaklukkan Bowser yang menculik Princess Peach. Bowser juga ingin mengalahkan Mushroom Kingdom.


title: Kharkiv

text: Kharkiv (dari bahasa ), atau Kharkov (dari bahasa ) adalah kota terbesar kedua di Ukraina. Kota ini adalah ibukota pertama Ukraina Soviet, kini merupakan pusat administratif Oblast Kharkiv, dan juga pusat administratif Raion Kharkiv. Kota ini terletak di timur laut Ukraina. Pada tahun 2006, kota ini memiliki jumlah populasi sebesar 1.461.300 jiwa.


title: Kharkiv

text: Kharkiv adalah pusat budaya, ilmu pengetahuan, pendidikan, transportasi dan industri Ukraina. Spesialisasi industri kota ini kebanyakan dalam bidang permesinan. Terdapat ratusan perusahaan industri di kota ini, diantaranya adalah perusahaan raksasa terkenal dunia seperti Morozov Design Bureau dan Malyshev Tank Factory, pemimpin produksi tank sejak tahun 1930-an; Hartron (dirgantara dan elektronik nuklir); dan produsen turbin Turboatom.


title: Rize

text: Rize (Yunani: "Riza", , Laz: Rizini, ) adalah ibukota Provinsi Rize di Turki timur laut, di pantai Laut Hitam. Rize adalah kota yang tenang. Namun, perbatasan dengan Georgia dibuka sejak awal tahun 1990-an, dan jalan pantai Laut Hitam meluas dan Rize menjadi lebih kaya; lebih banyak mobil di jalan-jalan, bangunan yang tinggi, dan beberapa tempat untuk anak muda telah dibuka. Pengunjung juga meningkatkan ekonomi kota ini.


title: Netralitas fiskal

text: Netralitas fiskal (Inggris: "Fiscal neutrality") adalah istilah dalam kebijakan moneter yang mengacu pada dampak kebijakan fiskal sebuah negara pada perekonomian masyarakat yang artinya bahwa dalam sebuah kebijakan fiskal akan sangat berpengaruh secara signifikan terhadap pertumbuhan perekonomian masyarakat dalam waktu sekarang atau masa yang akan datang oleh karena itu perlu adanya prinsip utama dalam menjalankan kebijakan fiskal bagi sebuah negara agar dapat berjalan secara normal dan tidak menjadikan sebuah distorsi yang akan dapat mengubah perilaku masyarakat yang merugikan berupa kelebihan beban pajak dari anggaran pembiayaan pemerintah dari hasil pajak yang tidak dikembalian pada kepentingan kesejaterahan masyarakat masalah ini telah mendapatkan perhatian dari Adam Smith dalam bukunya "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (buku dapat diunduh disini) pada tahun 1776.


title: Paua

text: Paua atau pāua adalah sebutan dari Maori untuk tiga spesies abalon yang terdapat di Selandia Baru, Australia. Paua adalah salah satu anggota famili Haliotidae (genus "Haliotis"). Paua juga dikenal sebagai "Opal laut".


title: Pertempuran Kharkov Ketiga

text: Pertempuran Kharkov Ketiga adalah serial operasi militer yang dilaksanakan oleh Jerman melawan Tentara Merah di sekitar kota Kharkov (Kharkiv), antara 19 Februari dan 15 Maret 1943. Disebut oleh Jerman sebagai Kampanye Donet, dan oleh Soviet sebagai operasi DOnbas dan Kharkov, serangan balasan Jerman menyebabkan kehancuran 52 divisi Soviet dan merebut kembali kota Kharkov dan Belgorod.


title: Le Triomphant

text: Delapan kapal dari angkatan laut Perancis memiliki nama Triomphant:


title: Analisis varians

text: Analisis varians (analysis of variance, ANOVA) adalah suatu metode analisis statistika yang termasuk ke dalam cabang statistika inferensi. Dalam literatur Indonesia metode ini dikenal dengan berbagai nama lain, seperti analisis ragam, sidik ragam, dan analisis variansi. Ia merupakan pengembangan dari masalah Behrens-Fisher, sehingga uji-F juga dipakai dalam pengambilan keputusan. Analisis varians pertama kali diperkenalkan oleh Sir Ronald Fisher, bapak statistika modern. Dalam praktik, analisis varians dapat merupakan uji hipotesis (lebih sering dipakai) maupun pendugaan ("estimation", khususnya di bidang genetika terapan).


title: Analisis varians

text: Secara umum, analisis varians menguji dua varians (atau ragam) berdasarkan hipotesis nol bahwa kedua varians itu sama. Varians pertama adalah varians antarcontoh ("among samples") dan varians kedua adalah varians di dalam masing-masing contoh ("within samples"). Dengan ide semacam ini, analisis varians dengan dua contoh akan memberikan hasil yang sama dengan uji-t untuk dua rerata ("mean").


title: Analisis varians

text: Supaya sahih (valid) dalam menafsirkan hasilnya, analisis varians menggantungkan diri pada empat asumsi yang harus dipenuhi dalam perancangan percobaan:


title: Analisis varians

text: Analisis varians relatif mudah dimodifikasi dan dapat dikembangkan untuk berbagai bentuk percobaan yang lebih rumit. Selain itu, analisis ini juga masih memiliki keterkaitan dengan analisis regresi. Akibatnya, penggunaannya sangat luas di berbagai bidang, mulai dari eksperimen laboratorium hingga eksperimen periklanan, psikologi, dan kemasyarakatan.


title: Analisis varians

text:
= Analisis Varians menggunakan RStudio =
Fungsi dari ANOVA adalah untuk menguji apakah terdapat perbedaan signifikan antara rata-rata beberapa kelompok (lebih dari dua), melalui ukuran penyebaran (variansi) dari masing-masing kelompok populasi tersebut.


title: Analisis varians

text: Analisis Variansi didasarkan atas beberapa anggapan mengenai sifat data sebagai berikut :Hipotesis yang digunakan dalam metode ini adalah sebagai berikut, dari "k" populasi :


title: Analisis varians

text: "H" : formula_1


title: Analisis varians

text: "H" : paling sedikit dua diantara rataan tersebut tidak sama


title: Analisis varians

text: x = read.table("namafile.txt", header=TRUE);


title: Analisis varians

text: r = c(t(as.matrix(x))) #vektor data


title: Analisis varians

text:
f = c("Variabel 1"...,"Variabel n") #faktor variabel perlakuan
k #banyak jenis perlakuan
n #banyak pengamatan per perlakuan
N #banyak seluruh pengamatan


title: Analisis varians

text: tm = gl(k, l, n*k, factor(f)) #vektor perlakuan


title: Analisis varians

text:
av = aov(r ~ tm)
summary(av) #tabel ANOVA


title: Analisis varians

text:
df1 = k-1
df2 = N-k
alpha = 0.5
Ftabel = qf(1-alpha, df1, df2)


title: Sariel

text: Sariel (Aramaik: זהריאל, Yunani: ‘Ατριήλ, 'Perintah Tuhan') adalah salah satu malaikat dari tradisi Yahudi. Kemungkinan lain namanya adalah Suriel, Suriyel (dalam beberapa terjemahan gulungan Laut Mati), Esdreel, Sahariel, Juriel, Seriel, Sauriel, Surya, dan Jariel.1 Henokh


title: Yomiel

text: Yomiel atau Jômjâêl dalam penerjemahan selanjutnya (Aramaik: אל ימין, Yunani: ‘Ιωμειήλ) adalah Pengintai ke-19 dari 20 pemimpin atas 200 malaikat yang jatuh yang disebutkan dalam Kitab Henokh. Michael Knibb menerjemahkan versi Ethiopia namanya sebagai "Hari Tuhan".


title: Yomiel

text: 1 Henokh


title: Turiel

text: Turiel, Tûrêl dalam penerjemahan selanjutnya (Aramaik: טויאלר, Yunani: Τονριήλ) adalah Pengintai ke-18 dari 20 atas 200 malaikat yang jatuh yang disebutkan dalam Kitab Henokh. Namanya diyakini berasal dari "tuwr-el" berarti "bukit Tuhan". Michael Knibbsmenerjemahkannya menjadi "Pegunungan Tuhan" atau "Bukit Tuhan" dari teks Kitab Henokh Ethiopia.


title: Turiel

text: 1 Henokh


title: Avram Grant

text: Avraham Granat atau Avram Grant () adalah seorang pelatih berkewarganegaraan Israel yang pernah melatih klub raksasa di Liga Utama Inggris, Chelsea. Grant melatih "The Blues" pada 20 September 2007 setelah José Mourinho mengundurkan diri. Sebelumnya dalam kompetisi domestik Inggris, Grant pernah menjadi direktur teknik Portsmouth dan Chelsea sendiri.


title: Avram Grant

text: Grant penuh sukses saat menjadi pelatih di negaranya sendiri dengan memanajeri klub-klub papan atas seperti Maccabi Haifa dan Maccabi Tel Aviv dan sempat menjadi arsitek dari 2002 hingga 2005. Posisinya kemudian ditempati oleh Dror Kashtan.


title: Avram Grant

text: Grant adalah pelatih Chelsea pertama yang membawa klub tersebut menjejak final Liga Champions sepanjang sejarah berdirinya klub. Namun pada edisi final 2008 tersebut, timnya kalah 5-6 (adu penalti) oleh Manchester United.


title: HMS Vanguard

text: Sebelas kapal Angkatan Laut Britania Raya memiliki nama HMS Vanguard:


title: Commelinaceae

text: Commelinaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut sistem klasifikasi APG II suku ini termasuk ke dalam bangsa Commelinales, klad commelinids.


title: Haemodoraceae

text: Haemodoraceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut sistem klasifikasi APG II suku ini termasuk ke dalam bangsa Commelinales, klad commelinids.


title: Hanguanaceae

text: Hanguanaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut sistem klasifikasi APG II suku ini termasuk ke dalam bangsa Commelinales, klad commelinids.


title: Philydraceae

text: Philydraceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut sistem klasifikasi APG II suku ini termasuk ke dalam bangsa Commelinales, klad commelinids.


title: Pontederiaceae

text: Pontederiaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut sistem klasifikasi APG II suku ini termasuk ke dalam bangsa Commelinales, klad commelinids.


title: Pontederiaceae

text: Salah satu anggotanya yang paling populer adalah eceng gondok.