title: Fearless Hyena

text: Singkat cerita, Lung bertemua dengan perusahaan yang menjual peti mati, yang dimiliki oleh seorang jahat bernama (Dean Shek), yang kadang-kadang juga menjual peti mati bekas. Lung dipecat ketika tanpa sengaja ia menjebak bosnya di dalam salah satu peti mati yang ada. Setelah berhasil melarikan diri, ia bertemu kembali dengan orang yang pernah ditolong sebelumnya yang memintanya untuk mengajari kung fu. Lung bertemu dengan "sifu-nya", Ti Cha (Lee Kwan), pimpinan dari "Everything Clan". Master Ti menawarkannya pekerjaan untuk menjadi guru dari murid-murid di perguruannya. Lung membuat kesalahan dengan menamai perguruan dengan nama klan Sien Yi. Hal ini menarik perhatian dari ahli kung fu yang sangat jahat, Yen Ting Hua (Yam Sai-kwoon), yang pernah membunuh ayah Shing.


title: Fearless Hyena

text: Lung menjalani pendidikan dari Unicorn (Chan Wai-Lau) dan berlatih tanding melawan para petarung terbaik dari perguruan-perguruan lainnya. Hal ini meningkatkan posisi dari perguruan mereka, sekaligus memberikannya kesempatan untuk membalas dendam atas kematian ayahnya.


title: Fearless Hyena

text: Film ini menampilkan beberapa adegan pertaruangan yang tidak biasa, termasuk pertarungan dengan mempergunakan sumpit, Shing Lung menyamar sebagai lelaki yang cacat mental, pernah juga menjadi seorang wanita dan mempergunakan teknik "Emotional Kung-Fu", sebuah gaya yang menampilkan ekspresi marah, sedih, kehilangan, gembira untuk menemukan kelemahan dari lawannya dan bertarung sambil menagis ataupun tertawa.


title: Fearless Hyena

text: Film ini memberikan pendapatan kotor sebesar HK $5,445,535 di Hong Kong box office.


title: Pendudukan Indonesia di Timor Timur

text: Pendudukan Indonesia di Timor Timur berlangsung dari Desember 1975 hingga Oktober 1999. Setelah berabad-abad dijajah Portugis, kudeta di Portugal tahun 1974 telah menimbulkan ketidakstabilan di Timor Timur. Setelah perang saudara berskala kecil, FRETILIN menyatakan kemenangan dan mendeklarasikan kemerdekaan Timor Timur pada 28 November 1975.


title: Pendudukan Indonesia di Timor Timur

text: Dengan klaim bahwa pemimpin-pemimpin di Timor Timur minta bantuan, pasukan militer Indonesia melakukan invasi ke Timor Timur pada tanggal 7 Desember 1975. Pada tahun 1979 militer Indonesia telah menghancurkan semua perlawanan terhadap pendudukan Indonesia di Timor Timur. Setelah diadakannya suatu pemungutan suara oleh rakyat Timor Timur yang dianggap kontroversial karena dikatakan tidak sesuai dengan keinginan rakyat Timor Timur yang sesungguhnya, Indonesia mendeklarasikan wilayah Timor Timur sebagai provinsi Indonesia (provinsi Timor Timur).


title: Pendudukan Indonesia di Timor Timur

text: Selama dua puluh empat tahun pemerintah Indonesia melakukan penyiksaan rutin dan sistematis, perbudakan seksual, eksekusi di luar hukum, pembantaian, dan kelaparan yang disengaja. Pembantaian Santa Cruz tahun 1991 menyebabkan kemarahan di seluruh dunia, dan sangat banyak pelaporan tentang pembantain-pembantaian lainnya. Walaupun begitu, perlawanan terhadap pemerintah Indonesia tetap kuat; pada tahun 1996 Hadiah Nobel Perdamaian diberikan kepada dua orang pria dari Timor Timur, Carlos Filipe Ximenes Belo dan José Ramos-Horta, atas usaha mereka untuk mengakhiri pendudukan secara damai. Pemungutan suara tahun 1999 untuk menentukan masa depan Timor Timur menghasilkan mayoritas yang mendukung kemerdekaan, dan pada tahun 2002 Timor Timur menjadi negara merdeka. Komisi Penerimaan, Kebenaran dan Rekonsiliasi di Timor Timur memperkirakan jumlah korban tewas selama pendudukan dari kelaparan dan kekerasan berada di antara 90.800 dan 202.600 dan termasuk antara 17.600 dan 19.600 kematian atau menghilang karena kekerasan, dari populasi 1999 yang mencapai sekitar 823.386 orang. Komisi ini menyatakan bahwa pasukan militer Indonesia yang bertanggung jawab atas sekitar 70% pembunuhan akibat kekerasan.


title: Pendudukan Indonesia di Timor Timur

text: Segera setelah invasi, Majelis Umum dan Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa mengeluarkan resolusi yang mengecam tindakan Indonesia di Timor Timur dan meminta penarikan segera dari wilayah tersebut. Australia dan Indonesia adalah satu-satunya negara di dunia yang mengakui Timor Timur sebagai provinsi Indonesia. Segera setelah itu juga, Indonesia dan Australia memulai negosiasi untuk membagi sumber daya yang ditemukan di Celah Timor. Negara-negara lain, termasuk pemerintah Amerika Serikat, Jepang, Kanada dan Malaysia, juga mendukung pemerintah Indonesia. Akan tetapi, invasi ke Timor Timur dan penindasan atas perlawanan gerakan kemerdekaan Timor Timur, menyebabkan kerugian besar bagi reputasi dan kredibilitas Indonesia di dunia internasional.


title: Pendudukan Indonesia di Timor Timur

text: Setelah pemungutan suara tahun 1999 untuk memilih kemerdekaan, kelompok paramiliter yang bekerja dengan militer Indonesia melakukan gelombang kekerasan di mana sebagian besar infrastruktur di Timor Timur hancur. Pasukan Internasional yang dipimpin oleh Australia di Timor Timor bertugas untuk memulihkan ketertiban. Setelah kepergian pasukan Indonesia dari Timor Timur, Pemerintahan Transisi Perserikatan Bangsa-Bangsa di Timor Timur mengelola wilayah tersebut selama dua tahun, membentuk Unit Kejahatan Berat untuk menyelidiki dan mengadili kejahatan yang dilakukan pada tahun 1999. Karena pengadilan Indonesia mengeluarkan pernyataan yang terbatas atas keterlibatan Indonesia di Timor Timur, banyak pengamat meminta pengadilan internasional untuk Timor Timur.


title: Pendudukan Indonesia di Timor Timur

text: Universitas Oxford mengadakan konsensus akademis dan hasilnya menyebut pendudukan Indonesia di Timor Timur sebagai genosida. Universitas Yale memekai kasus Timor Timur dalam kurikulum bagian dari program "Studi Genosida".


title: Pendudukan Indonesia di Timor Timur

text: Dengan persetujuan Amerika Serikat dan desakan Australia, Indonesia melancarkan "Operasi Seroja", sebuah operasi invasi militer ke Timor Timur pada 7 Desember 1975 dengan banyak menggunakan senjata dan perlengkapan Amerika Serikat. Hasilnya, Timor Timur menjadi provinsi Indonesia pada 17 Juli 1976. Timor Timur menjadi negara merdeka pada 2002, sebagai hasil referendum yang diadakan oleh Presiden Indonesia B. J. Habibie pada tahun 1999.


title: Tahun Kunjungan Indonesia 2008

text: Departemen Budaya dan Pariwisata Indonesia menyatakan Tahun Kunjungan Indonesia 2008. Tahun Kunjungan Indonesia 2008 secara resmi diluncurkan pada tanggal 26 Desember 2007


title: Tahun Kunjungan Indonesia 2008

text: Figur brand Tahun Kunjungan Indonesia 2008 mengambil konsep Garuda Pancasila sebagai cara hidup Indonesia, tetapi ditampilkan dengan gaya modern. 5 garis dengan warna yang berbeda menggambarkan Bhinneka Tunggal Ika Indonesia.


title: Tahun Kunjungan Indonesia 2008

text: Visit Indonesia 2008 menargetkan 7 juta wisatawan. Visit Indonesia 2008 juga merayakan 100 tahun kebangkitan bangsa tahun 1908.


title: Tour de Langkawi

text: Tour de Langkawi adalah acara lomba balap sepeda tahunan yang diadakan oleh Malaysia. Nama ini dipilih karena perlombaan ini dimulai di pulau Langkawi, Kedah. Balap sepeda ini melibatkan beberapa tempat di seluruh Semenanjung Malaysia dan merupakan sebagian dari UCI Asia Tour.


title: Tour de Langkawi

text: Tour de Langkawi ini merupakan sebagian dari acara pemanasan badan bagi para pelomba profesional sebelum kembali berlomba di benua Eropa.


title: Kenneth Tsang

text: Kenneth Tsang Kong (Traditional Chinese: 曾江; terlahir pada tahun 1938) adalah seorang pemeran dari Hong Kong. Kariernya terentang selama 50 tahun dengan berbagai peran di layar lebar.


title: Kenneth Tsang

text: Ia lahir di Hong Kong dengan sanak famili dari Zhongshan, Guangdong, Republik Rakyat Tiongkok. Ia menamatkan pendidikan menengahnya di Texas, Amerika Serikat dan menerima gelar sarjana arsitektur dari University of California, Berkeley. Ia kembali ke Hong Kong di awal-awal tahun 1960an tetapi bosan dengan pekerjaannya. Kakak perempuannya, Jeanette Lin Tsui (林翠) adalah seorang pemeran wanita pada masanya dan membantu Tsang dengan merekomendasikannya kepada teman-temannya di dunia industri perfilman yang membuat peningkatan sangat pesat atas kariernya. Namun di depan media massa, Lin Tsui selalu diposisikan sebagai adik perempuannya, karena pada masa itu kurang lazim ada bintang wanita.


title: Kenneth Tsang

text: Film Tsang yang pertama adalah "The Feud" (1955), ketika ia baru berusia 16 tahun, yang kemudian diikuti dengan perannya dalam film berjudul "Who Isn't Romantic?" (1956). Pada pertengahan tahun 1960an, Tsang berperan sebagai dalam sebuah film detektif yang juga merupakan film klasik kung fu bersama-sama dengan idola remaja Hong Kong masa itu, Connie Chan Po-chu dan Josephine Siao. Tsang juga pernah tampil dalam beberapa film Wong Fei-Hung di akhir-akhir tahun 1960an. Pada tahun 1980an, Tsang bekerja bersama-sama dengan John Woo dalam film "A Better Tomorrow" dan juga dalam film yang lainnya berjudul "The Killer".


title: Kenneth Tsang

text: Sampai hari ini, Tsang sudah memainkan berbagai macam karakter, namun seringnya hanyalah pada film-film Hong Kong. Film Hollywood pertamanya adalah "The Replacement Killers" (1998), ketika ia bekerja sama dengan Chow Yun-Fat. Tsang menampingi Chow kembali dalam film "Anna and the King" dan juga bersama dengan Jackie Chan dalam film "Rush Hour 2". Tsang bermain sebagai Jendral Moon dalam film James Bond, "Die Another Day" (2002), dan juga dalam film-film lainnya.


title: Kenneth Tsang

text: Saat ini ia telah menikah dengan Jiao Jiao (焦姣), seorang pemeran wanita dari China.


title: Pulau Laut Tengah, Kotabaru

text: Pulau Laut Tengah adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kotabaru, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.


title: Pulau Laut Kepulauan, Kotabaru

text: Pulau Laut Kepulauan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kotabaru provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia


title: Pamukan Barat, Kotabaru

text: Pamukan Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kotabaru, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.


title: Kelumpang Hilir, Kotabaru

text: Kelumpang Hilir adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kotabaru, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.


title: Kelumpang Barat, Kotabaru

text: Kelumpang Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kotabaru, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.


Partai Persatuan Nahdlatul Ummah Indonesia (PPNUI), sebelumnya bernama Partai Nahdlatul Ummat (PNU), adalah sebuah partai politik di Indonesia.


title: Partai Persatuan Nahdlatul Ummah Indonesia

text: Pada Pemilu 1999, Partai Nahdlatul Ummat mendapatkan nomor urut 25.


text: Ketika Pemilu 2004, Partai Nahdlatul Ummat harus mengganti nama dan lambang apabila ingin berpartisipasi kembali, karena tidak memenuhi "electoral threshold". Maka Partai Nahdlatul Ummat berganti nama menjadi Partai Persatuan Nahdlatul Ummah Indonesia dan mendapatkan nomor urut 12.


text: Pada Pemilu 2009, PPNUI sebelumnya tidak lulus verifikasi, tetapi dengan adanya gugatan 4 partai gurem pada Pemilu 2004 kepada Mahkamah Konstitusi, akhirnya 4 partai politik gurem ini disahkan juga menjadi Parpol perserta Pemilu, yang mana salah satunya ada PPNUI. Selanjutnya pada Pemilu 2009 PPNUI mendapat nomor urut 42.


title: Partai Sarikat Indonesia

text: Partai Sarikat Indonesia (PSI) adalah sebuah partai politik di Indonesia. PSI telah berpartisipasi pada Pemilu 2004, dengan nomor urut 22. Pada April 2005 secara resmi menyatakan bergabung dengan Partai Amanat Nasional. Namun memilih untuk pisah kembali pada tahun 2008


title: Partai Sarikat Indonesia

text: Pada Pemilu 2009, PSI sebelumnya tidak lulus verifikasi. Tetapi dengan adanya gugatan 4 partai politik peserta Pemilu 2004 kepada Mahkamah Konstitusi, akhirnya 4 partai politik peserta pemilu ini disahkan juga menjadi parpol peserta pemilu pada pemilu 2009, yang mana salah satunya adalah PSI. Selanjutnya pada Pemilu 2009 tersebut, PSI mendapat nomor urut 43. Dalam Pemilu 2009, PSI mendapatkan 24 kursi anggota DPRD yang tersebar di seluruh wilayah Indonesia. PSI dipimpin oleh Rahardjo Tjakraningrat sebagai Ketua Umum, sedangkan posisi Sekretaris Jenderal diduduki oleh Nazir Muchamad.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Universitas Katolik Soegijapranata (Unika) adalah sebuah perguruan tinggi katolik terkemuka di indonesia yang berstatus terakreditasi institusi "A", yang berada di kota Semarang, Jawa Tengah, dan berada di bawah naungan Yayasan Sandjojo yang terafiliasi dengan Keuskupan Agung Semarang ("Archdiocese of Semarang").


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Unika Soegijapranata adalah perguruan tinggi swasta pertama di jawa tengah yang berhasil mendapatkan akreditasi "A".


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Universitas ini merupakan kelanjutan dari Universitas Katolik Indonesia Atmajaya Cabang Semarang yang lahir tahun 1964 dan yang kemudian berubah menjadi Institut Teknologi Katolik Semarang (I.T.K.S.) pada tahun 1973.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Pada tanggal 5 Agustus 1982 dengan Surat Keputusan Mendikbud RI tanggal 24 September 1983 Nomor.0400/0/1983, I.T.K.S. berubah nama menjadi Universitas Katolik Soegijapranata.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Universitas Katolik Soegijapanata merupakan salah satu perguruan tinggi swasta terbaik di Indonesia yang memiliki motto: ""Talenta Pro Patria et Humanitate"" (talenta terbaik dipersembahkan demi bangsa-negara serta kemanusiaan). Adapun universitas ini memiliki jaringan kerjasama yang luas baik di dalam maupun di luar negeri.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Di awal berdirinya, Universitas Katolik Soegijapranata yang berlokasi di Jl. Pandanaran 100 Semarang terdiri dari tiga Fakultas yakni Fakultas Teknik, Fakultas Hukum, dan Fakultas Ekonomi. Seiring dengan perkembangan Universitas, sejak pertengahan dekade 1990 seluruh aktivitas UNIKA Soegijapranata dipusatkan di Kampus Bendan Dhuwur dan hingga saat ini Kampus Bendhan Dhuwur menjadi pusat kegiatan akademis perguruan tinggi ini.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Nama "Soegijapranata" diambil dari nama Mgr. Alb. Soegijapranata, SJ, seorang imam dan Uskup Agung pribumi pertama yang menjadi tokoh dan pahlawan nasional. Soegijapranata lahir di Surakarta, 25 November 1896. Masuk sebagai novis Serikat Yesus di Mariendaal, Grave, Belanda pada tanggal 27 September 1920. Ditabiskan sebagai Imam pada tanggal 15 Agustus 1931 dan pada tanggal 20 September 1940 sebagai Uskup Agung Semarang.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Perjuangan dan perhatian dia dalam dunia pendidikan merupakan kelanjutan dari sikap gurunya, Romo Frans Van Lith, SJ. Salah satunya adalah perjuangannya dalam mengangkat dua perguruan tinggi Katolik tertua. Universitas Parahyangan Bandung dan IKIP Sanata Dharma Yogyakarta (sekarang Universitas Sanata Dharma) hingga memperoleh status disamakan dengan perguruan tinggi negeri. Melalui nama "Soegijapranata" inilah, Unika Soegijapranata berkehendak untuk meneruskan semangat perjuangan Mgr. Alb. Soegijapranata, SJ sebagai pelindung universitas. Adapun film yang mengangkat kisah hidup Mgr. Albertus Soegijapranata yang merupakan pelindung dari Universitas Katolik Seogijapranata sendiri telah diangkat ke layar lebar pada tahun 2012 lalu. Film berjudul "Soegija" tersebut disutradarai oleh Garin Nugroho dan mendapat sambutan yang sangat baik dari seluruh pecinta film di negeri ini dimana tercatat lebih dari 500.000 penonton telah menyaksikan film ini secara langsung di bioskop-bioskop seluruh Indonesia.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text:
Hingga saat ini Unika Soegijapranata mengelola 19 Program Studi Sarjana, 1 Program Studi Diploma III, 8 Program Magister, dan 1 Program DoktoralProgram Magister
Program Doktoral


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Sebagai salah satu perguruan tinggi terkemuka di Indonesia, kerjasama internasional juga dijalin oleh Unika Soegijapranata dengan berbagai insititut pendidikan terbaik di seluruh penjuru dunia. Kerjasama yang terjalin meliputi: m"emorandum of understanding", "student and faculty exchange", "scholarships"," value sharing", serta "international conference participation". Selain itu tergabungnya Universitas Katolik Soegijapranata ke dalam jaringan universitas internasional seperti ASEACCU ("Association of South East and East Asia Catholic Colleges and Universities") serta ACUCA ("Association of Christian Universities and Colleges in Asia") semakin memperluas afiliasi universitas ini sehingga program-program seperti "student exchange" dan "international conference" menjadi agenda wajib di setiap semester.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Universitas Katolik Soegijapranata memiliki berbagai macam Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) yang berfungsi sebagai tempat aktualisasi diri para mahasiswanya. Dengan mengikuti UKM yang ada, mahasiswa tidak hanya akan memperoleh soft skill yang berkualitas, tetapi juga kemampuan berorganisasi dan pengendalian diri yang amat bermanfaat bagi karier para peserta didik di kemudian hari.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Berikut adalah daftar Unit Kegiatan Mahasiswa yang dimiliki oleh Universitas Katolik Soegijapranata, Semarang.Tahun 2008 Universitas Katolik (Unika) Soegijapranata mendapatkan hasil “B” untuk Akreditasi Institusi berdasarkan Surat Keputusan (SK) Nomor 050/BAN-PT/Ak-I/Inst/IV/2008 tertanggal 12 April 2008


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Tahun 2013 Universitas Katolik (Unika) Soegijapranata mendapatkan hasil “B” untuk Akreditasi Institusi berdasarkan Surat Keputusan (SK) Nomor 063/SK/BAN-PT/Ak-IV/PT/II/2013 teratanggal 21 Februari 2013


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Tahun 2015 Universitas Katolik (Unika) Soegijapranata menduduki peringkat ke-10 perguruan tinggi swasta (PTS) terbaik dan peringkat ke-39 seluruh perguruan tinggi seluruh Indonesia versi Kementerian Riset Teknologi Pendidikan Tinggi (Kemenristek Dikti).


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Tahun 2017 Universitas Katolik (Unika) Soegijapranata mendapatkan hasil “A” untuk Akreditasi Institusi berdasarkan Surat Keputusan (SK) Nomor 0384/SK/BAN-PT/Akred/PT/I/2017 tertanggal 26 Januari 2017 yang berlaku sampai dengan 26 Januari 2022.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text:
Prestasi Universitas Katolik Soegijapranata
Akreditasi Institusi Perguruan Tinggi (AIPT) sebagai tolok ukur kualitas perguruan tinggi dimulai oleh Badan Akreditasi Nasional Perguruan Tinggi (BAN-PT) sejak tahun 2007. Universitas Katolik (Unika) Soegijapranata yang merupakan satu dari 50 Promising Universities di Indonesia terpilih mengawali akreditasi ini, sebagai pilot project Akreditasi Institusi BAN-PT yang saat itu belum diwajibkan. Hasilnya, Unika Soegijapranata mendapatkan akreditasi “B” untuk pertama kalinya berdasarkan SK Nomor 050/BAN-PT/Ak-I/Inst/IV/2008 tertanggal 10 April 2008. Selanjutnya pada tahun 2013, Unika Soegijapranata mempertahankan hasil “B” untuk re-akreditasi Institusi berdasarkan Surat Keputusan (SK) Nomor 063/SK/BAN-PT/Ak-IV/PT/II/2013.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Pada tahun 2016, Unika Soegijapranata kembali mengajukan re-akreditasi Institusi yang ketiga kalinya dan mendapatkan hasil “A” untuk Akreditasi Institusi pada tahun 2017 berdasarkan Surat Keputusan (SK) Nomor 0384/SK/BAN-PT/Akred/PT/I/2017 tertanggal 26 Januari 2017 yang berlaku sampai dengan 26 Januari 2022. Hasil ini tidak lepas dari peran serta civitas akademika Unika Soegijapranata dan masyarakat dalam membangun kampus ini.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Sebelumnya, pada tahun 2014 Unika Soegijapranata mendapatkan penghargaan untuk masuk ke dalam klaster Utama Penelitian Kementerian Riset Teknologi Pendidikan Tinggi (Kemenristek Dikti).


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Selanjutnya, tahun 2015 Unika Soegijapranata menempati peringkat ke-10 perguruan tinggi swasta (PTS) terbaik secara nasional dan peringkat ke-39 seluruh perguruan tinggi seluruh Indonesia versi Kementerian Riset Teknologi Pendidikan Tinggi (Kemenristek Dikti).


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Pada akhir tahun 2015, Unika Soegijapranata kembali mendapatkan penghargaan melalui perpustakaan dengan diterimanya hasil akreditasi A dari Perpustakaan Nasional.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Sedangkan pada tahun 2016, Unika Soegijapranata dipercaya oleh Kemenristek Dikti menjadi salah satu dari 40 perguruan tinggi di Indonesia yang menyelenggarakan Program Profesi Insinyur (PPI).


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Tahun 2017 Kemenristekdikti (Kementerian Riset dan Teknologi dan Pendidikan Tinggi) menetapkan 26 perguruan tinggi negeri dan swasta yang terakreditasi A, menjadi perguruan tinggi asuh bagi puluhan perguruan tinggi swasta yang terakreditasi C.


title: Universitas Katolik Soegijapranata

text: Lalu tahun 2018, Unika Soegijapranata menempati peringkat ke-8 perguruan tinggi swasta (PTS) terbaik secara nasional dan peringkat ke-39 seluruh perguruan tinggi seluruh Indonesia versi Kementerian Riset Teknologi Pendidikan Tinggi (Kemenristek Dikti).


title: Partai Buruh (Indonesia)

text: Partai Buruh adalah sebuah partai yang pernah mengikuti Pemilu 1999 dan Pemilu 2004. Partai tersebut ikut dalam Pemilu 2009 sebagai peserta pemilu.


title: Partai Buruh (Indonesia)

text: Partai Buruh menggunakan 3 nama berbeda, yaitu Partai Buruh Nasional (1999), Partai Buruh Sosial Demokrat (2004) dan Partai Buruh (2009)


title: Partai Buruh (Indonesia)

text: Pada Pemilu 1999, partai ini memakai nama Partai Buruh Nasional, dengan nomor urut 37. Lalu pada Pemilu 2004 partai ini menggunakan nama Partai Buruh Sosial Demokrat (PBSD), dengan nomor urut 2. Lalu pada Pemilu 2009, Partai Buruh sebelumnya tidak lulus verifikasi, tetapi dengan adanya gugatan 4 partai gurem pada Pemilu 2004 kepada Majelis Konstitusi, akhirnya 4 Partai politik gurem ini disahkan juga menjadi Parpol peserta pemilu; salah satunya ada Partai Buruh. Selanjutnya pada Pemilu 2009, Partai Buruh mendapat nomor urut 44.


title: Bodoland

text: Bodoland adalah wilayah yang terletak di sebelah utara tepi sungai Brahmaputra di negara bagian Assam di wilayah timur laut India, di kaki Bhutan dan Arunachal Pradesh; dihuni oleh grup etnis berbahasa Bodo. Kini peta Bodoland termasuk Distrik Wilayah Teritorial Bodoland yang diperintah oleh Dewan Teritorial Bodoland. Peta Bodoland termasuk distrik Kokrajhar, Baksa, Chirang dan Udalguri di negara bagian Assam. Kini, kota Kokrajhar merupakan ibukota Bodoland.


title: Bodoland

text: bodoland (A tanah Bodos) adalah pintu gerbang ke theNorth Kawasan Timur India, whereone organisasi siswa utama, ABSU, bersama dengan organisasi lain telah menuntut negara terpisah (dalam theIndian Union) dibuat dengan mengukir beberapa delapan kabupaten negara saat ini Assam, yaitu kabupaten Kokrajhar, Dhubri, Bongaigaon, Barpeta, Nalbari, Kamrup, Darang dan Sonitpur, sementara di sisi lain juga menuntut sebagai negara berdaulat (Complete kemerdekaan) oleh militan separatis group NDFB. Saat Administrasi an autonomous unitconstituted bawah Keenam Jadwal theConstitution dari Indiacovering seluas 8795 km2 (Sementara).


title: Bodoland

text: Unit administratif telah dibuat dengan misi untuk mencapai PENGEMBANGAN bidang ekonomi, pendidikan, pelestarian hak atas tanah, aspirasi linguistik, sosial-budaya dan etnis identityof Bodos dan di atas semua untuk mempercepat pembangunan infrastruktur masyarakat di daerah BTC. Fungsi sebenarnya dari dewan dimulai pada tanggal 7 Desember 2003 oleh yang merupakan 12 anggota Dewan sementara. Afterthe Pemilihan Dewan pada 13 Mei 2005 dan selanjutnya bye-pemilu pada bulan November 2005, Dewan Legislatif 40-anggota telah dibentuk untuk mengurus pembangunan bekerja di Kabupaten Teritorial di Area bodoland. Keenam anggota yang tersisa dicalonkan oleh Gubernur Assam dari Komunitas terwakili. Jadi ada sama sekali 46 anggota Dewan, yang mewakili semua masyarakat dari BTC Area.


title: Bodoland

text: Sebagai per Nota Penyelesaian dalam pembicaraan tripartit pada tahun 2003, 40 mata pelajaran telah dipercayakan kepada Otoritas BTC untuk semua pengembangan putaranorang-orang di daerah ini. Mata pelajaran termasuk Tribal Research Institute, Lotteries dan Teater, Memabukkan Minuman keras, dan Pendaftaran Kelahiran dan Kematian.Seluruh area tercakup dalam BTC telah diakui dengan Kokrjhar sebagaikabupaten asli dan membentuk kabupaten baru lainnya sehingga sebanyak empat kabupaten di Kawasan BTC. Daerah di bawah empat kabupaten telah diperkirakan sebagai berikut:


title: Negara Wa

text: Negara Wa adalah negara yang tidak diakui di Myanmar (sebelumnya Burma). Ibukota Negara Wa adalah Pangshang. Nama Wa berasal dari grup etnis yang menuturkan bahasa Austroasiatik. Negara Wa memiliki populasi sekitar 558.000 jiwa.


title: Negara Wa

text: Banyak orang di negara Wa beragama animisme, dan sebagian beragama Buddha atau Kristen.


title: Elsaß-Lothringen

text: Reichsland Elsaß-Lothringen (bahasa Perancis: "Alsace-Lorraine") adalah kesatuan wilayah yang didirikan oleh Kekaisaran Jerman tahun 1871 setelah aneksasi sebagian besar wilayah Alsace dan sebagian wilayah Lorraine setelah Perang Perancis-Prusia.


title: Rachmat Djoko Pradopo

text: Rachmat Djoko Pradopo () adalah sastrawan Indonesia.


title: Rachmat Djoko Pradopo

text: Semenjak 1 Maret 2011, ia mendirikan sekaligus mengetuai Yayasan Sastra Yogya (YASAYO)


title: Rachmat Djoko Pradopo

text: Dia menjadi dosen tetap di Fakultas Sastra dan Kebudayaan (sekarang Fakultas Ilmu Budaya) (Januari 1967 - Desember [[2004). Hingga kini, dia masih memberikan kuliah bidang studi sastra (Kritik Sastra dan Stilistika) sebagai profesor emiritus. Diangkat sebagai guru besar madya [[1993]] dan guru besar penuh [[2003]].


title: Rachmat Djoko Pradopo

text: Di samping itu, dia pernah menjadi dosen tidak tetap di IKIP Sanata Dharma ([[1968]]-[[1969]]), IAIN Sunan Kalijaga, Fakultas Sastra Unej Jember (1968-2003), dan memberikan kuliah Kajian Puisi dan Kritik Sastra di Fakultas Sastra Undip Semarang ([[1967]] sampai sekarang). Selain memberi kuliah di S-1 Fakultas Ilmu Budaya, dia juga memberi kuliah di Program Studi Sastra Sekolah Pascasarjana UGM. Selama tiga tahun (1970-1972) dikirimkan UGM sebagai dosen tamu di Hankuk University of Foreign Studies di [[Seoul]], Korea Selatan, memberikan kuliah dalam bidang Kesusastraan dan Bahasa Indonesia.


title: Rachmat Djoko Pradopo

text:
Dia menulis puisi dan esai dimuat di berbagai majalah dan koran dan dibukukan. Sajak-sajaknya dimuat dalam antologi bersama "Manifest" (PKPI Yogya, [[1968]], "Tugu" (Dewan Kesenian Yogyarta, [[1986]]), "Tonggak" (Gramedia, [[1987]]).[[Kategori:Sastrawan Indonesia]]
[[Kategori:Tokoh dari Klaten]]
[[Kategori:Tokoh Jawa Tengah]]
[[Kategori:Tokoh Jawa]]


title: Keperawanan abadi Maria

text: Keperawanan abadi Maria (), atau Maria tetap perawan selamanya, menegaskan keperawanan Maria yang nyata dan kekal bahkan dalam peristiwa melahirkan Yesus Sang Putra Allah yang menjadi manusia (inkarnasi). Menurut doktrin ini, Maria selalu atau tetap perawan (Bahasa Yunani: "", "aeiparthenos") sepanjang hidupnya, menjadikan Yesus sebagai satu-satunya putra biologisnya, dimana pembuahan dan kelahiran-Nya dianggap sebagai hal yang ajaib.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Pada abad ke-4 doktrin ini didukung secara luas oleh para Bapa Gereja, dan pada abad ke-7 ditegaskan dalam sejumlah konsili ekumenis. Doktrin ini merupakan bagian dari ajaran Gereja Katolik dan Anglikan Katolik, serta Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental, sebagaimana terungkap dalam liturgi mereka yang berulang kali menyebut Maria sebagai "yang selalu perawan". Gereja Asiria dari Timur, yang mana berasal dari Gereja dari Timur, juga menerima keperawanan abadi Maria dengan memberinya gelar "Tetap Perawan" ("Ever Virgin"), setelah gelar "Surga Kedua" ("Second Heaven").


title: Keperawanan abadi Maria

text: Beberapa reformis Protestan awal seperti Martin Luther mendukung doktrin keperawanan abadi Maria, dan tokoh pendiri Anglikanisme seperti Hugh Latimer dan Thomas Cranmer turut mengikuti tradisi yang mereka warisi dengan menerima Maria sebagai "yang selalu perawan"; namun kebanyakan dari Calvinisme meninggalkannya. Sampai saat ini banyak teolog Protestan, terutama dari Anglikan dan Lutheran, tetap mempertahankan doktrin keperawanan abadi Maria. Selain itu John Wesley, pendiri Gereja Metodis, juga menegaskan keperawanan abadi Maria.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Doktrin keperawanan abadi Maria, yang mana merupakan "de fide" (dipegang oleh umat Katolik sebagai suatu bagian penting dari iman), menyatakan bahwa Maria adalah seorang perawan sebelum, saat dan setelah melahirkan sepanjang hidupnya. Oleh karena itu dalam doktrin ini juga termasuk doktrin kelahiran Yesus dari perawan. Selain itu doktrin keperawanan abadi ini berbeda dengan dogma Dikandung Tanpa Noda (Imakulata) yang mengaitkan pembuahan atau dikandungnya Perawan Maria sendiri yang tanpa noda dosa asal.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Bukti penggunaan istilah Yunani "Aeiparthenos" (Tetap Perawan Selamanya) tercatat pada awal abad ke-4, dituliskan oleh Santo Epifanius dari Salamis, dan digunakan secara luas dalam liturgi Gereja Ortodoks Timur. Doa liturgi Ortodoks Timur biasanya diakhiri dengan kata-kata "Dengan mengenang ibu kita yang tersuci, murni, terberkati, dan mulia, (†) Sang Theotokos, dan yang selalu perawan Maria". Katekismus Gereja Katolik (KGK) § 499 juga menggunakan istilah "Aeiparthenos" dan merujuk pada konstitusi dogmatis Lumen Gentium (butir 57) yang menyatakan: "Kelahiran Kristus tidak mengurangi keutuhan keperawanan ibu-Nya melainkan menyucikannya." Doktrin keperawanan abadi ini juga tetap dipertahankan sebagian, tidak semua, gereja-gereja Anglikan dan Lutheran.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Keperawanan Maria saat mengandung Yesus adalah satu topik utama dalam seni rupa Maria dalam Gereja Katolik, yang biasanya direpresentasikan dengan kabar dari Malaikat Agung Gabriel kepada Maria bahwa ia akan mengandung — dalam keperawanannya — seorang anak yang terlahir sebagai Anak Allah. Fresko (lukisan dinding) yang menggambarkan peristiwa ini tampak dalam banyak gereja (gedung) Katolik Roma selama berabad-abad. Fresko tertua mengenai kabar gembira tersebut diketahui berupa lukisan abad ke-4 dalam Katakombe Priscilla di Roma.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Keperawanan Maria setelah melahirkan Yesus juga secara berkala direpresentasikan dalam seni Kekristenan Ortodoks Timur dan Ortodoks Oriental (seperti dalam seni religius Barat awal) dengan memasukkan sosok Salome dalam peristiwa kelahiran Yesus, yang mana Injil Yakobus (apokrif) menyajikannya sebagai bukti bahwa Maria tetap perawan bahkan setelah melahirkan Yesus. Dalam banyak ikonografi, keperawanan abadi Maria ditandai dengan 3 bintang di sisi kiri, kanan, dan di atasnya (atau di kepalanya) yang mana merupakan representasi keperawanannya sebelum, saat, dan sesudah melahirkan.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Tradisi umum mengenai keperawanan abadi Maria merupakan salah satu unsur teologi yang kuat tentang Theotokos baik dalam tradisi Timur maupun Barat, dan menjadi sebuah bidang penelitian yang dikenal dengan nama Mariologi.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Pada abad ke-2, ada pengembangan minat dalam Gereja perdana terkait bagaimana Yesus dikandung dan keperawanan Maria. Mayoritas penulis Kekristenan awal menerima bahwa Yesus dikandung oleh perawan dengan mengandalkan yang tertulis pada Injil Lukas dan Matius; fokus dari pembahasan-pembahasan masa awal ini adalah keperawanan sebelum kelahiran Yesus, bukan saat kelahiran atau setelahnya.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Penafsiran atas teks Matius 1:25 bahwa "tidak bersetubuh dengan dia "sampai" ia melahirkan anaknya laki-laki" dan atas berbagai teks Perjanjian Baru yang menyebutkan saudara-saudara Yesus dibahas di bagian bawah, dalam sub-judul "Menurut Kitab Suci". Saudara-saudara Yesus yang disebutkan dalam Injil, "Yakobus, saudara Tuhan Yesus" (menurut Galatia 1:19), "saudara Yesus yang disebut Kristus, yang bernama Yakobus" (menurut Flavius Yosefus), ditafsirkan oleh banyak naskah bukanlah sebagai anak-anak Maria. Penggunaan kata "saudara" dalam Alkitab tidak hanya merujuk pada saudara biologis (kandung) tetapi juga pada kerabat keluarga atau sanak saudara tidak sekandung (Kejadian 14:14, Kejadian 29:15), teman dekat (2 Samuel 1:26, 1 Raja-raja 9:13), atau bahkan sekutu (Amos 1:9).


title: Keperawanan abadi Maria

text: Sebuah dokumen dari abad ke-2 yang memberi perhatian khusus pada keperawanan Maria awalnya dikenal sebagai "Kelahiran Maria", namun kemudian dikenal dengan "Protoevangelium Yakobus" (dari sumbernya: Injil apokrif Yakobus). Dokumen tersebut menceritakan mengenai keperawanan Maria sebelum ia melahirkan, keajaiban dalam bagaimana ia melahirkan, dan keperawanan fisik bahkan setelah melahirkan. Selain itu dokumen yang sama juga mengklaim bahwa saudara-saudara Yesus, dalam Matius 13:56 dan Markus 6:3, adalah anak-anak Yusuf dari perkawinan sebelumnya (sebelum dengan Maria). Tetapi teks ini tidak menyatakan secara eksplisit perihal keperawanan abadi Maria setelah kelahiran Yesus.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Belum ada konsensus sepenuhnya mengenai doktrin keperawanan abadi dalam Gereja awal mula hingga akhir abad ke-2; Tertulian (160 - 225) tidak mengajarkan doktrin tersebut (walau ia mengajarkan perihal kelahiran dari perawan), tetapi Ireneus (130 - 202) — yang dipandang sebagai seorang santo dan Bapa Gereja — mengajarkan tentang keperawanan abadi dan juga tema-tema lainnya terkait Maria. Origen (185-254) bersikap tegas dalam masalah mengenai saudara-saudara Yesus ini, dan ia menyatakan keyakinannya bahwa saudara-saudara Yesus tersebut merupakan anak-anak Yusuf dari suatu perkawinan sebelumnya. Akan tetapi dukungan yang lebih luas terhadap doktrin tersebut mulai terlibat dalam abad berikutnya.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Beberapa penulis dari abad ke-4, Helvidius (Helvetius) dan Eunomius dari Cyzicus (salah seorang pemimpin Arianisme), menafsirkan pernyataan Matius dengan arti bahwa Yusuf dan Maria melakukan hubungan suami istri yang normal setelah kelahiran Yesus, dan bahwa Yakobus, Yoses, Yudas, dan Simon merupakan anak kandung Maria dan Yusuf, adalah suatu pandangan yang dipegang oleh Helvidius dan Eunomius. Helvidius, mengikuti opini Tertulian, menentang doktrin keperawanan abadi Maria, dimana Hieronimus membalasnya dalam "Ecclesiae hominem" dengan mengatakan bahwa Tertulian bukanlah putra Gereja. Sementara Basilius dari Kaisarea menyangkal pandangan Eunomius karena Basilius melihat teks Matius 1:25 sebagai bukti yang mendukung, bukan menentang, keperawanan abadi Maria.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Pada abad ke-4, doktrin keperawanan abadi telah ditegasan dengan baik. Sebagai contoh, ditemukan rujukan dalam tulisan abad ke-3 dari Hippolitus dari Roma yang menyebut Maria sebagai "sang tabernakel yang dibebaskan dari kecemaran dan kerusakan"; dan tulisan abad ke-4 dari Athanasius, Epifanius, Hilarius, Didimus, Ambrosius, Hieronimus, and Sirisius melanjutkan pengesahan doktrin keperawanan abadi —sebuah kecenderungan yang melaju cepat pada abad berikutnya.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Yohanes Krisostomus (347-407) membela keperawanan abadi Maria dengan sejumlah alasan, salah satunya adalah kata-kata Yesus kepada ibunya di Kalvari: "Ibu, inilah anakmu!" dan kepada murid-murid-Nya: "Inilah ibumu!" (Yohanes 19:26-27). Sejak abad ke-2, kedua perkataan Yesus dari salib tersebut telah menjadi dasar penalaran bahwa Maria tidak memiliki anak lain dan "sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya" (Yohanes 19:27) karena setelah kematian Yusuf dan Yesus tidak ada orang lain yang merawat Maria, sehingga Maria harus dipercayakan kepada murid tersebut (Yohanes).


title: Keperawanan abadi Maria

text: Pada masa Gregorius dari Nyssa dan Agustinus dari Hippo, seiring meningkatnya penekanan pada kesalehan Maria, pandangan atas peranan Maria yang lebih luas mulai timbul dalam konteks sejarah keselamatan. Agustinus sendiri menyajikan sejumlah pendapat yang mendukung doktrin keperawanan abadi. Di akhir abad ke-4, teks Lukas 1:34 ("Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?") mulai dibaca sebagai satu hal yang menunjukkan "sumpah keperawanan abadi" dari pihak Maria. Para Bapa Gereja tersebut berpendapat bahwa kebingungan Maria timbul karena ia sudah pernah bersumpah untuk tetap perawan.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Konsep mengenai sumpah (kaul) keperawanan telah ditampilkan dalam Protoevangelium (4:1) yang mana menyatakan bahwa ibu Maria, Anna, mempersembahkan Maria sebagai "perawan dari Allah" di Bait Allah, dan bahwa Yusuf, seorang duda, berperan sebagai penjaga Maria (pada saat itu perlindungan hukum bagi wanita tergantung pada pelindung laki-laki mereka: ayah, saudara, atau suami). Pada awal abad ke-7 Isidorus dari Sevilla, dalam "Short Book on the Perpetual Virginity of Blessed Mary", menghubungkan tema Mariologi dan Kristologi dengan mengaitkan keperawanan Maria pada keilahian Kristus. Buku lainnya dari sekitar abad ke 6-7, "Sejarah dari Yosef sang Tukang Kayu", menuliskan tentang Yesus yang menyebut Maria, saat kematian Yosef (atau Yusuf), sebagai "ibu-Ku, perawan tanpa noda"; tulisan tersebut kemungkinan disusun dalam bahasa Yunani, namun yang bertahan sampai saat ini hanya terjemahan dalam bahasa Koptik dan Arab. Konsili Lateran tahun 649, yang dihadiri Maximus Sang Pengaku Iman, kemudian secara eksplisit menegaskan ajaran keperawanan Maria sebelum, saat, dan setelah kelahiran Yesus. Hal ini selanjutnya ditegaskan pada konsili ekumenis ke-6 (Konsili Konstantinopel Ketiga) pada tahun 680.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Selama berabad-abad interpretasi atas Maria sebagai seorang mempelai Allah yang tetap perawan yang mengambil sumpah keperawanan selamanya telah menyebar luas dan menjadi sangat lazim dalam masa pada abad ke-12. Pada abad ke-13, Thomas Aquinas telah membentuk argumen teologis yang panjang dan rinci dalam membela doktrin tersebut dan menyatakan bahwa penolakan terhadap keperawanan abadi Maria adalah merendahkan kesempurnaan Kristus, penistaan terhadap Roh Kudus, dan penghinaan terhadap martabat Bunda Allah.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Pada abad ke-4, dalam pembahasan rencana keselamatan Allah, satu tema paralel mulai timbul di mana ketaatan Maria ("jadilah padaku menurut perkataanmu itu" sesuai Lukas 1:38) dan doktrin keperawanan abadi menempatkan kedudukan yang berlawanan dengan Adam dan Hawa, seperti juga ketaatan Yesus berlawanan dengan Adam (Roma 5:12-21). Konsep mengenai Maria sebagai "Hawa Kedua" (atau disebut juga "Hawa Baru") pertama kali diperkenalkan oleh Yustinus Martir sekitar tahun 155. Dalam sudut pandang ini, yang mana dibahas secara rinci oleh Ireneus, didukung oleh Hieronimus, dan kemudian berkembang lebih lanjut, kaul ketaatan dan keperawanan Maria memposisikannya sebagai "Hawa Kedua" sebagai bagian dari rencana keselamatan, sebagaimana juga Yesus diposisikan sebagai "Adam Kedua".


title: Keperawanan abadi Maria

text: Tema yang dikembangkan oleh para Bapa Gereja ini berjalan beriringan dengan tema yang dikembangkan oleh Rasul Paulus dalam Roma 5:19 di mana ia membandingkan dosa Adam dengan ketaatan Yesus pada kehendak Bapa: "Jadi sama seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa, demikian pula oleh ketaatan satu orang semua orang menjadi orang benar." Dengan cara yang sama, ketaatan Maria atas pernyataan dari malaikat (Gabriel), dan kesetiaannya pada sumpah keperawanan untuk selamanya dipandang sebagai obat atas kerusakan yang disebabkan oleh Hawa.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Ajaran mengenai Hawa Kedua ini terus tumbuh di kalangan Katolik, dan dalam pembahasan keperawanan abadi, Katekismus Konsili Trente tahun 1566 mengajarkan secara eksplisit bahwa sementara Hawa dengan mempercayai ular membawa kutukan terhadap umat manusia, tetapi Maria dengan mempercayai malaikat membawa berkat bagi manusia. Konsep Hawa Kedua disebut Paus Pius XII dalam ensiklik "Mystici Corporis Christi" dan dibahas Paus Yohanes Paulus II dalam Audiensi Umum di Vatikan pada tahun 1980, dengan demikian dapat dikatakan bahwa konsep ini tetap menjadi bagian dalam ajaran Gereja Katolik hingga sekarang.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Masa awal Reformasi Protestan pada permulaan abad ke-16 tidak dengan segera menimbulkan suatu penolakan akan doktrin keperawanan abadi dan beberapa pemimpin Reformasi tersebut menyediakan berbagai tingkatan dukungan akan doktrin itu, tanpa secara langsung mendukungnya.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Para reformis awal Protestan merasa bahwa teks Alkitab secara eksplisit diperlukan untuk menerima hal-hal terkait kelahiran Yesus dari perawan, tetapi yang diterima hanyalah keperawanan abadi. Seiring berjalannya waktu, beberapa gereja Protestan berhenti mengajarkan doktrin tersebut dan beberapa gereja Protestan lainnya bahkan menyangkalnya. Namun banyak denominasi Protestan lain, seperti Lutheran dan Anglikan, tetap mempertahankan doktrin keperawanan abadi Maria hingga sekarang.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Martin Luther mempercayai bahwa Maria tidak memiliki anak lain, selain Yesus, dan tidak melakukan hubungan suami istri dengan Yusuf. Naskah Latin dari "", yang ditulis oleh Luther, menggunakan istilah "Tetap Perawan" ("Ever Virgin") untuk merujuk Maria. Keperawanan abadi Maria merupakan keyakinan Luther sepanjang hidupnya, walau ia menolak doktrin-doktrin lain mengenai Maria selain "Bunda Allah".


title: Keperawanan abadi Maria

text: Ulrich Zwingli mendukung keperawanan abadi dan menulis: "Saya sangat percaya bahwa [Maria], ... selamanya tetap seorang Perawan yang utuh, murni." Para reformator dari Inggris juga mendukung konsep keperawanan abadi, tapi alasan mereka beragam atas dukungan tersebut. Dukungan Luther dan Zwingli atas keperawanan abadi disahkan oleh Heinrich Bullinger dan dimasukkan dalam "".


title: Keperawanan abadi Maria

text: Pandangan Yohanes Calvin tidaklah sejelas Luther mengenai keperawanan abadi Maria, dan ia mewaspadai apa yang ia anggap "spekulasi fasik" pada topik tersebut. Dalam komentarnya atas Lukas 1:34, ia menolak dan menganggap "tidak berdasar dan sama sekali tidak masuk akal" gagasan bahwa Maria telah membuat sumpah keperawanan abadi, dengan mengatakan bahwa "Ia, dalam hal itu, tentu akan melakukan pengkhianatan dengan membiarkan dirinya dipersatukan dengan seorang suami, dan tentu akan mencurahkan penghinaan pada janji suci perkawinan; yang mana tidaklah mungkin dilakukan tanpa cemoohan Allah" dan menambahkan bahwa tidak ada bukti keberadaan sumpah tersebut pada masa itu. Meski selibat atau abstinensi dalam perkawinan bukannya tidak dikenal dalam tradisi Yahudi dalam menanggapi perintah Allah dan partisipasi dalam pelayanan-Nya. Calvin juga menolak pendapat yang mendasarkan pada teks Matius 1:25 (Helvidius menyimpulkan Maria memiliki anak lagi karena frasa "firstborn son") bahwa Maria mempunyai anak yang lain.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Para reformator Anglikan dari abad ke-16 dan 17, misalnya Hugh Latimer dan Thomas Cranmer, mendukung keperawanan abadi "atas dasar otoritas Kekristenan jaman dulu". Pada abad ke-18, John Wesley, salah satu pendiri Metodisme, juga mendukung doktrin keperawanan abadi maria dan menuliskan bahwa: "... lahir dari Perawan Maria yang terberkati, yang juga setelahnya seperti sebelum ia melahirkan-Nya, melanjutkan suatu keperawanan yang murni dan tak ternoda."


title: Keperawanan abadi Maria

text: Diarmaid MacCulloch, seorang sejarawan Reformasi Protestan, menuliskan bahwa alasan mengapa para reformis awal menjunjung keperawanan awal Maria adalah karena ia merupakan "jaminan atas Inkarnasi Kristus", suatu ajaran yang ditolak oleh kalangan radikal lainnya yang menyangkal keperawanan abadi Maria. Namun, tidak adanya pernyataan yang meyakinkan dari Alkitab, bersama dengan prinsip "sola scriptura" dan kecenderungan yang mengaitkan penghormatan pada Maria dengan penyembahan berhala, membuat acuan-acuan atas doktrin tersebut tidak masuk dalam pengakuan-pengakuan iman Reformasi. Semua hal tersebut, dan penolakan atas selibat kaum rohaniwan, pada akhirnya menyebabkan penolakan atas doktrin ini di banyak kalangan Protestan yang memandang kata "saudara" () Yesus dalam Perjanjian Baru sebagai anak kandung Maria, yang mengakibatkan sulitnya menjawab pertanyaan mengapa Yesus menyerahkan ibu-Nya kepada murid yang dikasihinya (Yohanes 19:26-27) dengan asumsi bahwa ibu-Nya masih memiliki anak-anak kandung lain.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Namun beberapa cendekiawan Lutheran yang konservatif, seperti Franz Pieper (1852-1931), menolak untuk mengikuti kecenderungan di antara kalangan Protestan "" yang bersikeras bahwa Maria dan Yosef menjalin hubungan suami istri dan mempunyai anak-anak lain setelah melahirkan Yesus. Hal ini tersirat dalam karyanya, "Christian Dogmatis", yang menyatakan bahwa kepercayaan atas keperawanan abadi Maria merupakan pandangan yang sudah lebih lama dan menjadi tradisi di kalangan Lutheran. Ia mengatakan: "seharusnya cukuplah kita berpegang bahwa [Maria] tetap seorang perawan setelah kelahiran Kristus karena Alkitab tidak menyatakan atau menunjukkan bahwa ia kemudian kehilangan keperawanannya". Ia mengajarkan bahwa "Kristus, Juruselamat kita, adalah buah nyata dan alami dari rahim suci Maria ... Ini tanpa andil seorang laki-laki, dan Perawan Maria tidak melahirkan anak-anak selain Dia ... Saya cenderung untuk setuju dengan mereka yang menyatakan bahwa 'saudara' benar-benar berarti 'sepupu' di sini, sebab Kitab Suci dan orang-orang Yahudi selalu menyebut sepupu sebagai saudara". Vincent Taylor menentang pandangan ini dengan menekankan bahwa apabila mereka benar-benar sepupu, kata 'adelphoi' (saudara) tidaklah diperlukan secara linguistik dan tidak layak secara metafora, sebab ada kata 'anepsios' (sepupu, Kolose 4:10). Meski kata 'anepsios' juga digunakan untuk menyebut keponakan atau kemenakan. Namun sebagaimana dikutip oleh Eusebius dalam "Historia Ecclesiastica" (III.39.14), bahasa ibu dari Yesus dan Matius bukanlah bahasa Yunani, tetapi Aramaik (seperti pada Matius 27:46; Markus 5:41, 15:34) yang tidak memiliki kosakata khusus untuk "sepupu", sehingga membuat penerjemahannya lebih rumit, terlebih jika hanya mengandalkan apa yang tertulis dalam Alkitab.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Banyak gereja Protestan saat ini mengajarkan kelahiran Yesus dari perawan tanpa mengajarkan bahwa Maria tetap seorang perawan selama sisa hidupnya di dunia. Tetapi beberapa kalangan Protestan menjadi lebih terbuka bagi Mariologi, terutama sejak Konsili Vatikan II, ditandai dengan terbentuknya "Ecumenical Society of Our Lady" pada tahun 1967.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Kitab-kitab Perjanjian Baru (PB) menuliskan mengenai saudara-saudara perempuan dan laki-laki dari Yesus; mereka disebutkan dalam sejumlah ayat seperti Markus 6:3, Matius 13:55, Yohanes 7:3, Kisah Para Rasul 1:14 dan 1 Korintus 9:5 dan termasuk juga Yakobus, Yoses (disebut demikian dalam Markus 6:3, namun disebut "Yusuf" dalam Matius 13:55), Simon, dan Yudas. Ayat-ayat tersebut terkesan membantah keperawanan abadi Maria, tetapi ada kemungkinan penjelasan-penjelasan yang mengarah pada kesimpulan bahwa "tidak dapat dikatakan kalau PB mengidentifikasi [saudara-saudara Yesus] tanpa keraguan sebagai saudara-saudara sedarah dan karenanya sebagai anak-anak Maria".


title: Keperawanan abadi Maria

text: Sehubungan dengan Markus 6:3, Hieronimus sepertinya menyuarakan opini umum mengenai keperawanan abadi Maria untuk menentang pandangan di sekitar tahun 382 oleh Helvidius yang menyatakan bahwa mereka adalah anak-anak Yusuf dan Maria; Hieronimus mengajukan kemungkinan bahwa mereka adalah sepupu Yesus, anak-anak Maria istri Kleopas. Pandangan yang didasari dari keyakinan Hieronimus ini hampir secara umum ditolak, kecuali oleh Gereja Katolik Roma. Pandangan yang paling banyak didukung oleh para Bapa Gereja, dan didukung beberapa penulis modern seperti Lightfoot, adalah pandangan Epifanius: bahwa mereka adalah anak-anak Yusuf dari perkawinan sebelumnya, di mana pandangan ini umum diterima di kalangan Kekristenan Timur. Sebuah hipotesis yang lebih baru mengatakan bahwa mereka adalah anak-anak Kleopas, seorang saudara dari Yusuf (menurut Hegesippus), dan "Maria, ibu Yakobus dan Yoses"; sehingga merupakan saudara ipar dari Maria ibu Yesus.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Leon Morris mengatakan bahwa, dalam kaitan dengan 1 Korintus 9:5, "penafsiran yang paling alamiah adalah bahwa ["saudara-saudara Tuhan"] merupakan anak-anak Yusuf dan Maria". CK Barrett sependapat dengan alasan bahwa bagian ini "paling wajar diambil untuk merujuk pada anak-anak Maria dan Yusuf", namun ia menyatakan juga kemungkinan bahwa mereka "dapat dipahami ... anak-anak Yusuf dari istri yang sebelumnya". Konsep tersebut, bahwa mereka adalah anak-anak Yusuf dan Maria, sangat mungkin bersumber dari pandangan Helvidius sebagaimana dituliskan oleh Vincent Taylor. Dan menurut Taylor, pandangan ini didukung oleh dan oleh "banyak ahli modern"; Taylor juga menganggap pandangan ini sebagai "yang paling sederhana dan paling alamiah".


title: Keperawanan abadi Maria

text: Karl Keating menolak pandangan tersebut; dalam bukunya "Catholicism and Fundamentalism" ia menuliskan bahwa Helvidius adalah orang pertama selama lebih dari 380 tahun yang mengklaim secara langsung bahwa Maria mempunyai lebih dari satu anak dan Helvidius juga tidak dapat menemukan jawaban atas pembelaan dari Hieronimus. Selain itu, dua Bapa Gereja yang dikutip Helvidius untuk mendukung klaimnya adalah Tertulianus, seorang bidat, dan Viktorinus, yang mana dalam tulisan-tulisannya ternyata ada kesalahan kutipan. Keating membela hipotesis Hieronimus dan menyimpulkan dari berbagai teks Alkitab dengan merujuk para perempuan yang ada di bawah Salib, seiring dengan kesaksian Hegesippus, bahwa Yakobus Muda dan Yusuf (Yoses), setidaknya tentu anak-anak dari Kleopas; sementara, menurut Keating, Maria yang disebut dalam Matius 27:56 dan Markus 15:40 tentu adalah Maria istri Klopas. Menurutnya Yakobus, yang sebelumnya disebut Yakobus Muda dan Yakobus anak Klopas, disebut juga Yakobus anak Alfeus (Matius 10:3); Klopas dan Alfeus dianggap sebagai penyebutan yang berbeda saja dari nama yang sama, seperti pada Saulus dan Paulus.


title: Keperawanan abadi Maria

text:
Matius 1:25 menyatakan bahwa Yusuf tidak melakukan hubungan suami istri dengan Maria "sampai" () ia melahirkan Yesus. Penulis seperti R.V. Tasker dan D. Hill berpendapat bahwa hal ini menyiratkan kalau Maria dan Yusuf melakukan hubungan suami istri sebagaimana lazimnya setelah kelahiran Yesus. Penulis lainnya, seperti K. Beyer, menjelaskan bahwa kata Yunani ἕως οὗ setelah suatu rangkaian kata negatif kerap kali tidak ada implikasi sama sekali mengenai apa yang terjadi setelah batas waktu yang diindikasikan, dan Raymond E. Brown juga melihat bahwa konteks tersebut cenderung pada tiadanya implikasi masa depan sebab Matius hanya menyorot dengan penekanan pada keperawanan Maria sebelum kelahiran Yesus. Teks lainnya seperti 2 Samuel 6:23, Kejadian 8:7, dan Ulangan 34:6 menunjukkan penggunaan yang serupa dengan kata "sampai". Karl Keating menekankan bahwa jika penggunaan modern dari kata "sampai" dipaksakan pada ayat-ayat seperti itu maka akan menghasilkan berbagai makna yang aneh. Dalam peristiwa Yesus ditemukan di Bait Allah (Lukas 2:41-51), Keating menuliskan bahwa tidak ada indikasi kehadiran 'adik-adik' Yesus saat itu; sebaliknya, Maria dan Yusuf tanpa keraguan bergegas kembali ke Yerusalem, yang mana —menurutnya— mereka tentu akan berpikir dua kali untuk melakukan hal itu seandainya ada anak-anak lain yang perlu diperhatikan juga. Ia juga memperhatikan bahwa "saudara-saudara" Yesus tidak pernah disebut sebagai anak Maria bahkan pada saat Yesus disebut demikian, dan ia juga berpendapat bahwa para adik dalam budaya Yahudi tidak pernah menegur, atau bahkan memberi nasihat, kepada kakaknya, sebab hal itu dianggap sebagai sikap yang sangat tidak menghormati, sementara "saudara-saudara" Yesus tercatat melakukan hal tersebut di beberapa kesempatan (misalnya: Yohanes 7:3-4).
Gregorius dari Nyssa menafsirkan tanggapan Maria kepada malaikat Gabriel saat diberitahu bahwa ia akan mengandung (Lukas 1:34, "Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?") sebagai tanda bahwa Maria telah mengucapkan kaul (sumpah) keperawanan untuk seumur hidupnya, bahkan dalam perkawinan: "Seandainya Yusuf telah mengambilnya untuk menjadi istrinya dengan tujuan memiliki anak, mengapa ia bertanya-tanya saat pengumuman kehamilannya, sebab ia sendiri akan menerima untuk menjadi seorang ibu sesuai hukum kodrat?". Howard Marshall terang-terangan menolaknya: "Tidaklah mungkin untuk mengetahui bagaimana teks tersebut dapat menghasilkan makna tersebut". Taylor memiliki pandangan yang serupa dengan Marshall dan merujuk pada pernyataan Lightfoot bahwa ungkapan yang digunakan di sini dan Lukas 2:7 "akan dihindari oleh para penulis yang percaya pada keperawanan abadi Maria".


title: Keperawanan abadi Maria

text: Namun Keating membela Gregorius dari Nyssa dan mengatakan, "Tidak ada alasan untuk mengasumsikan bahwa Maria sepenuhnya tidak mengetahui dasar-dasar ilmu biologi. Ia kiranya mengetahui cara yang normal mengenai bagaimana anak dikandung. Jika ia mengantisipasi untuk mempunyai anak dan tidak berniat untuk mempertahankan kaul keperawanan, ia hampir pasti tidak perlu bertanya 'bagaimana' ia bisa memiliki seorang anak, karena memiliki seorang anak dengan cara yang normal akan diharapkan oleh seorang pengantin baru." Scott Hahn mengatakan Naskah Laut Mati memberikan bukti bahwa selibat merupakan suatu praktik umum di beberapa sekte Israel, sehingga adalah hal yang masuk akal jika Maria telah berkaul keperawanan untuk selamanya sebelum mengandung Yesus.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Raymond E. Brown menggali permasalahan bagaimana seandainya peristiwa pewartaan kabar gembira oleh malaikat (Anunsiasi) tidak benar-benar terjadi sebagaimana digambarkan secara harafiah dalam Injil Lukas, dan menyimpulkan bahwa Injil tetap dapat dilihat sebagai landasan iman yang tidak mungkin salah.


title: Keperawanan abadi Maria

text: Bagian lain dari Alkitab yang digunakan untuk mendukung doktrin keperawanan abadi adalah perkataan Yesus di kayu salib, yaitu perkataan-Nya kepada ibu-Nya "Ibu, inilah anakmu!" dan kepada murid yang dikasihi-Nya: "Inilah ibumu!" dalam Injil Yohanes 19:26-27. Injil Yohanes kemudian menyatakan bahwa "sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya". Sejak jaman patristik pernyataan ini telah digunakan sebagai alasan yang masuk akal bahwa sejak kematian Yesus tidak ada orang lain lagi di keluarga dekatnya yang dapat merawat Maria, dan ia perlu dipercayakan kepada sang murid mengingat bahwa ia tidak memiliki anak-anak lain. Bagian ini merupakan salah satu argumen yang disampaikan oleh Paus Yohanes Paulus II untuk mendukung doktrin keperawanan abadi. Sang Paus juga beralasan bahwa perkataan "Ibu, inilah anakmu!" bukan sekadar mempercayakan Maria kepada murid tersebut, tetapi juga mempercayakan sang murid kepada Maria demi mengisi kekosongannya sebagai seorang ibu akibat kematian putra tunggalnya di kayu salib. Sementara Taylor mengemukakan kesulitan dalam penafsiran ini dari teks tersebut, yaitu bahwa itu mengabaikan kenyataan atas posisi kehormatan Yohanes sebagai 'murid yang dikasihi-Nya'. Namun tampak aneh dan sangat di luar kebiasaan, menurut Keating, bahwa Yesus akan menempuh cara tersebut untuk mengabaikan ikatan keluarga dan meninggalkan suatu aib besar bagi "saudara-saudara"-Nya dengan mempercayakan ibu mereka kepada orang lain: "Sulit untuk dibayangkan mengapa Yesus akan mengabaikan ikatan keluarga dan membuat keputusan ini bagi ibu-Nya apabila keempatnya [Yakobus, Yoses/Yusuf, Yudas, Simon] adalah juga anak-anaknya".


title: Keperawanan abadi Maria

text: Dalam Surah 19 (Surah Maryam), Al-Qur'an menuliskan bahwa Isa (Yesus) dilahirkan secara ajaib tanpa ayah dan Maryam (Maria) belum pernah digauli oleh seorang laki-laki sehingga Isa merupakan hasil pembuahan dari seorang perawan (ayat 20-22). Tidak ada keyakinan doktrinal yang jelas atas satu atau yang lainnya, tetapi beberapa memperluas hal ini untuk mengartikan keperawanan Maryam untuk selamanya.


title: Paolo Veronese

text: Paolo Veronese (1528 - 19 April 1588) adalah seorang pelukis Italia zaman Renaisans di Venice, yang terkenal atas lukisan-lukisannya seperti "Perkawinan di Kana" dan "Pesta di Rumah Levi". Ia mengambil nama Paolo Cagliari atau Paolo Caliari, dan belakangan menjadi dikenal sebagai "Veronese" karena kota kelahirannya di Verona.


title: Paolo Veronese

text: Veronese, Titian, dan Tintoretto menjadi tiga serangkai plukis terbaik Venezia (Venice) pada masa Renaissans akhir (tahun 1500an). Veronese dikenal sebagai seorang ahli warna, dan terkenal akan dekorasi-dekorasi ilusinya baik di lukisan dinding maupun di lukisan cat minyak. Karya-karya terkenalnya adalah perputaran narasi yang diperjelas, yang dilakukannya dalam sebuah gaya Mannerisme yang dramatis dan penuh warna, penuh dengan latar belakang arsitektur yang megah dan arak-arakan yang gilang-cemerlang. Lukisan-lukisan berukuran besarnya tentang berbagai peristiwa perayaan dalam Kitab Suci yang dikerjakannya bagi beberapa ruang makan biara di Venice dan Verona sangatlah terkenal. Kesaksian singkatnya yang diberikan kepada pihak Inkuisisi seringkali dikutip karena pemahamannya yang dalam mengenai teknik lukis kontemporer.


title: Telaga Menjer

text: Telaga Menjer terletak di desa Maron, kecamatan Garung, Kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah. Telaga ini berjarak sekitar 2 km dari ibukota kecamatan. Dinamakan telaga menjer karena desa Maron sebenarnya merupakan desa baru yang dulunya merupakan wilayah desa menjer.


title: Telaga Menjer

text: Telaga Menjer adalah telaga yang terbentuk akibat dari letusan vulkanik di kaki Gunung Pakuwaja. Dulunya air di telaga itu hanyalah dari beberapa mata air kecil di sekitar telaga dan juga mengandalkan curah hujan yang cukup tinggi didaerah ini. Pada zaman penjajahan Belanda dengan akan dibangunnya PLTA Garung di bawah telaga tersebut, maka dibendunglah sebagian sungai Serayu yang berada di sebelah utara desa Jengkol. Kemudian dialirkan melalui terowongan bawah tanah sepanjang ± 7 km di bawah perkebunan teh PT Tambi yang berada di sebagian wilayah Desa Kreo dan Tlogo. Untuk mengalirkan air dari telaga ini menuju PLTA, dibendunglah sebagian kecil dari telaga dan di bawahnya dipasang pipa dengan diameter mencapai ± 3m menuju ke PLTA yang berjarak sekitar 2 km.


title: Fra Bartolomeo

text: Fra Bartolomeo atau Fra Bartolommeo (di Pagholo) (, juga dikenal sebagai "Baccio della Porta") adalah seorang pelukis tema-tema religius zaman Renaisans Italia.


title: Fra Bartolomeo

text: Ia dilahirkan di Savignano di Prato, Tuscany. Ia memperoleh julukan "Baccio della Porta" karena rumahnya yang dekat dengan "Porta" ("Gerbang") San Pier Gattolini.


title: Fra Bartolomeo

text: Mulai dari tahun 1483 atau 1484, atas rekomendasi dari Benedetto da Maiano, ia belajar di studio Cosimo Rosselli. Pada tahun 1490 atau 1491 ia mulai mengadakan kolaborasi dengan Mariotto Albertinelli. Di akhir dekade 1490 Baccio terpengaruh dengan ajaran-ajaran Fra Girolamo Savonarola yang mengutuk hal-hal yang dipandangnya sebagai seni kontemporer yang kotor dan tidak bernilai. Savonarola berargumen bahwa seni rupa merupakan alat ilustrasi visual langsung Kitab Suci untuk mendidik orang-orang yang tidak bisa membaca buku. Lukisan diri Savonarola yang terkenal dikerjakannya pada tahun 1498, yang saat ini disimpan di "Museo Nazionale di San Marco" di Florence. Tahun berikutnya ia diberikan tugas untuk mengerjakan lukisan dinding mengenai "Pengadilan Dunia" bagi "Ospedale di Santa Maria Nuova", yang diselesaikan oleh Albertinelli dan Giuliano Bugiardini ketika Baccio menjadi biarawan Dominikan pada tanggal 26 Juli 1500. Setahun kemudian ia masuk ke Biara San Marco.


title: Fra Bartolomeo

text:
Ia meninggalkan seni lukis selama beberapa tahun dan tidak kembali pada seni itu hingga tahun 1504 ketika ia menjadi kepala studio biara menaati perintah atasannya. Pada tahun itu ia memulai karya "Pengelihatan Santo Bernardus" bagi kapel keluarga Bernardo Bianco di Badia Fiorentina yang ia selesaikan pada tahun 1507. Tak lama kemudian, Raphael mengunjungi Florence dan berteman sang biarawan. Bartolomeo belajar mengenai teknik perspektif dari seniman yang lebih muda tersebut, sementara Raphael menambah keahlian di bidang pewarnaan dan pengerjaan kain tirai yang bisa dilihat dari karya-karya yang ia hasilkan setelah pertemuan mereka ini. Bartolomeo tetap berteman baik dengan Raphael, dan ketika ia meninggalkan Roma, terdapat dua lukisan yang masih dalam tahap pengerjaan yang akhirnya diselesaikan oleh Raphael.
Pada awal tahun 1508 Bartolomeo pindah ke Venice untuk melukis lukisan "Bapa Suci, Santa Maria Magdalena dan Santa Katarina dari Siena" bagi para biarawan Dominikan di Biara San Pietro Martire di Murano, yang terasa terpengaruh dengan gaya pewarnaan Venezia. Karena biarawan Dominikan tidak membayar pekerjaannya, ia membawa lukisan itu kembali ke Lucca dimana lukisan ini bisa dilihat saat ini. Juga di Lucca, di bulan Oktober 1509, ia melukis bersama Albertinelli sebuah perlengkapan altar dengan lukisan "Madonna dan Sang PUtra bersama Para Orang Suci" bagi Katedral Lucca. Pada tanggal 26 November 1510 Pier Soderini menugasinya untuk melukis sebuah perlengkapan altar bagi "Sala del COnsiglio" Florence, yang saat ini disimpan di Museum San Marco. Dua tahun kemudian ia menyelesaikan perlengkapan altar lainnya bagi Katedral Besançon.


title: Fra Bartolomeo

text: Pada tahun 1513 ia pergi ke Roma dimana ia melukis "Petrus dan Paulus", yang sekarang lukisan ini berada di "Pinacoteca Vaticana". Pada tahun-tahun berikutnya ia melukis "Santo Markus Penginjil" di "Palazzo Pitto" di Florence dan lukisan-lukisan dinding di dalam Biara Dominikan "Pian di Mugnone". Setelah mengerjakan "Pesta Venus" yang ia janjikan bagi Bangsawan Alfonso I d'Este dari Ferrara (yang kini hanya lukisannya itu yang tersisa), karya terakhirnya adalah lukisan dinding "Noli me tangere" yang juga berada di "Pian di Mugnone".


title: Fra Bartolomeo

text: Bartolomeo meninggal di Florence pada tahun 1517.


title: Pangus Ho

text: Pangus Ho () adalah peraih medali emas dalam Olimpiade Fisika Internasional 2006 dan Olimpiade Fisika Asia 2006.


title: Pangus Ho

text: Putra bungsu dari tiga bersaudara pasangan Hasyim Abidin Ho dan Sianita Tanto Tan ini, berhasil meraih medali emas dalam Olimpiade Fisika Internasional (nama resmi: "International Phisics Olympiad" atau "IPhO") ke-37 di Singapura pada 8-17 Juli 2006. Tim Olimpiade Fisika Indonesia menduduki peringkat dua dengan merebut 4 medali emas dan 1 perak. Medali emas diraih oleh Jonathan Pradana Mailoa (SMAK 1 BPK Penabur Jakarta), Pangus Ho (SMAK 3 BPK Penabur Jakarta), Irwan Ade Putra (SMAN 1 Pekanbaru), dan Andy Oktavian Latief (SMAN 1 Pamekasan), sedangkan medali perak diraih Muhammad Firmansyah Kasim (SMP Islam Athirah Makassar).


title: Pangus Ho

text: Sebelumnya, Pangus Ho juga meraih medali emas dalam Olimpiade Fisika Asia (nama resmi: "Asian Physics Olympiad" atau "APhO") ke-7 di Almaty, Kazakhstan pada 23-29 April 2006. Tim Olimpiade Fisika Indonesia menduduki peringkat dua dengan merebut 2 medali emas , 1 perak, 1 perunggu dan 4 honorable mention. Medali emas diraih oleh Pangus Ho (SMAK 3 Penabur Jakarta) dan Irwan Ade Putra (SMAN 1 Pekanbaru), medali perak diraih Jonathan Pradana Mailoa (SMAK 1 Penabur Jakarta), serta medali perunggu diraih Andi Octavian Latief (SMAN 1 Pamekasan).


title: Pangus Ho

text: Pangus Ho sekarang sedang melanjutkan pendidikannya di Institut Teknologi Massachusetts (Massachusetts Institute of Technology), Amerika Serikat. Dia akan turut serta dalam Program Pertukaran Pelajar di Universitas Cambridge pada tahun akademik 2009-2010. Dia diperkirakan lulus dari Institut Teknologi Massachusetts pada bulan Juni 2011


title: Arabistan

text: Arabestan atau


title: Arpitania

text: Arpitania (Bahasa Arpita dan Italia: "Arpitania", Perancis: "Arpitanie") merujuk pada wilayah tempat bahasa Arpita dituturkan, tetapi Arpitania bukan negara atau bangsa.


title: Arpitania

text: "Arpitania" dan "Bahasa Arpitania" adalah retronim. Arpitania merupakan neologi dari abad ke-20.


title: Orang Asiria

text:
Orang Asiria atau orang Asyur (, ), juga dikenal dengan sebutan "Chaldo-Assyrians" dan "Syriacs" dalam bahasa Inggris, adalah salah satu kelompok etnoreligius asli Timur Tengah.
Sebagian besar orang Asiria berbicara suatu bahasa Neo-Aram, yang pembagiannya termasuk bahasa Neo-Aram Timur Laut, Tengah, dan Barat, serta bahasa lainnya, tergantung pada negara domisili. Orang Asiria diturunkan dari salah satu peradaban tertua di dunia, bertarikh 2500 SM, di Mesopotamia kuno.


title: Orang Asiria

text: Sebagian besar orang Asiria menganut Kekristenan, yang utamanya menggunakan ritus liturgi Siria Timur dan Barat. Gereja-gereja dari ritus Siria Timur meliputi Gereja Asiria dari Timur, Gereja Kuno dari Timur, dan Gereja Katolik Kaldea; para penganutnya sebagian besar berbicara dengan bahasa Aram Timur cabang Timur Laut. Sementara gereja-gereja dari ritus Siria Barat, yaitu Gereja Ortodoks Siria dan Gereja Katolik Siria, kebanyakan berbicara dengan bahasa cabang Tengah.


title: Orang Asiria

text: Daerah-daerah yang membentuk tanah air Asiria merupakan bagian dari utara Irak, tenggara Turki, barat laut Iran, dan timur laut Suriah masa kini. Mayoritas orang Asiria yang berasal dari daerah-daerah tersebut telah bermigrasi ke daerah lainnya di dunia, misalnya Amerika Serikat, Levant, Eropa, Rusia, Australia, dan Kaukasus, selama abad yang lampau atau selanjutnya. Emigrasi dipicu oleh peristiwa-peristiwa seperti Genosida Asiria oleh Kekaisaran Ottoman selama Perang Dunia I, Pembantaian Simele di Irak (1933), Revolusi Iran (1979), kebijakan-kebijakan Baathisme Nasionalis Arab di Irak dan Suriah, serta kampanye al-Anfal dari Saddam Hussein.


title: Orang Asiria

text: Beberapa peristiwa terakhir, yaitu Perang Irak tahun 2003 dan Perang Saudara Suriah yang dimulai pada tahun 2011, telah membuat komunitas regional Asiria mengungsi karena masyarakat tersebut menghadapi penganiayaan etnis dan keagamaan oleh para ekstremis Islam. Dari satu juta atau lebih warga Irak yang dilaporkan Perserikatan Bangsa-Bangsa telah melarikan diri dari Irak sejak pendudukan tersebut, hampir 40% dari antara mereka adalah orang Asiria kendati komposisi orang Asiria hanya 3% dari demografi Irak sebelum perang berlangsung. Menurut sebuah laporan tahun 2013 oleh seorang pejabat Dewan Populer Asiria Siria Kaldea, diperkirakan bahwa hanya ada 300.000 orang Asiria yang masih menetap di Irak.


title: B-52 (koktail)

text: B-52 (B52 atau "Bifi") adalah koktail berlapis yang dibuat dari liqueur rasa kopi, Baileys Irish Cream, dan Grand Marnier. Saat dibuat, bahan-bahan dituang ke dalam gelas secara perlahan-lahan agar tidak tercampur, dan terbentuk tiga lapis minuman yang bisa dilihat dengan jelas. Teknik menumpuk ini disebabkan oleh perbedaan massa jenis ketiga minuman masing-masing.


title: B-52 (koktail)

text: Nama koktail ini diambil dari nama pesawat pengebom strategis jarak jauh B-52 Stratofortress yang digunakan oleh Angkatan Udara Amerika Serikat. Asal usul dan pencipta koktail ini tidak jelas. Kemungkinan koktail ini diciptakan di rumah makan Keg Steakhouse di Calgary, Alberta, Kanada pada tahun 1977.


title: Aztlán

text: Aztlán (, dari Nahuatl "Aztlān" ) adalah rumah nenek moyang Nahua, salah satu grup budaya utama di Mesoamerika. "Azteca" adalah kata dalam bahasa Nahuatl yang berarti "orang dari Aztlan."


title: Irwan Ade Putra

text: Irwan Ade Putra () adalah peraih medali emas dalam Olimpiade Fisika Internasional 2006 dan Olimpiade Fisika Asia 2006.


title: Irwan Ade Putra

text: Putra sulung dari dua bersaudara pasangan Tjen Leng dan Le Hwa ini, berhasil meraih medali emas dalam Olimpiade Fisika Internasional (nama resmi: "International Phisics Olympiad" atau "IPhO") ke-37 di Singapura pada 8-17 Juli 2006. Tim Olimpiade Fisika Indonesia menduduki peringkat dua dengan merebut 4 medali emas dan 1 perak. Medali emas diraih oleh Jonathan Pradana Mailoa (SMAK 1 BPK Penabur Jakarta), Pangus Ho (SMAK 3 BPK Penabur Jakarta), Irwan Ade Putra (SMUN 1 Pekanbaru), dan Andy Oktavian Latief (SMUN 1 Pamekasan), sedangkan medali perak diraih Muhammad Firmansyah Kasim (SMP Islam Athirah Makassar).


title: Irwan Ade Putra

text: Sebelumnya, Irwan Ade Putra juga meraih medali emas dalam Olimpiade Fisika Asia (nama resmi: "Asian Phisics Olympiad" atau "APhO") ke-7 di Almaty, Kazakhstan pada 23-29 April 2006. Tim Indonesia menduduki peringkat dua dengan merebut 2 medali emas , 1 perak, 1 perunggu, dan 4 honorable mention. Medali emas diraih oleh Pangus Ho (SMAK 3 BPK Penabur Jakarta) dan Irwan Ade Putra (SMUN 1 Pekanbaru), medali perak diraih Jonathan Pradana Mailoa (SMAK 1 BPK Penabur Jakarta), serta medali perunggu diraih Andi Octavian Latief (SMUN 1 Pamekasan).


title: Irwan Ade Putra

text: Atas prestasinya, Irwan Ade Putra memperoleh beasiswa di Universitas Teknologi Nanyang (Nanyang Technological University), Singapura.


title: Fearless Hyena Part II

text: Fearless Hyena Part II () adalah sebuah film aksi laga dari Hong Kong buatan tahun 1983yang menampilkan Jackie Chan.


title: Fearless Hyena Part II

text: Film ini dibuat oleh produser film Lo Wei dengan menggabungkan film "Fearless Hyena" dengan beberapa tambahan tertentu. Adegan yang diperankan oleh Jackie Chan tidak ada yang baru dalam film ini, dan sambungannya ini dibuat tanpa adanya persetujuannya.


title: Fearless Hyena Part II

text: Film ini memberikan pemasukan kotor sebesar HK $1,983,793 di jajaran film box office Hong Kong.


title: Crème de menthe

text: Crème de menthe adalah liqueur manis dengan rasa mint. Mint yang dipakai kebanyakan adalah daun mint dari Korsika. Minuman ini terdiri dari dua jenis, tidak berwarna (bening) dan berwarna hijau (yang sebenarnya berasal dari warna daun mint atau penambahan warna). Dua varian ini memiliki rasa yang sama dan keduanya boleh dipakai dalam resep koktail, kecuali bila ingin koktail berwarna hijau.


title: Crème de menthe

text: Crème de menthe dipakai sebagai penambah rasa koktail, seperti Grasshopper dan Stinger. Crème de menthe juga bisa diminum tanpa dicampur untuk minuman setelah makan. Selain itu, sejumlah resep makanan memakainya sebagai perisa, seperti cokelat rasa mint dan es krim.


title: Crème de menthe

text: Salah satu cara untuk membuat crème de menthe adalah mencampur gula, air, etanol, ekstrak mint, dan pewarna makanan warna hijau. Warna hijau crème de menthe bisa dibuat tanpa pewarna makanan sintetis dengan cara dari mencelupkan daun mint ke dalam etanol selama seminggu (hingga terbentuk warna alami). Setelah itu larutan disaring dan ditambah gula.


title: Republik Demokratik Arab Sahrawi

text: Republik Demokratik Arab Sahrawi (RDAS) () adalah negara yang mengklaim kekuasaan atas seluruh wilayah Sahara Barat, bekas koloni Spanyol. RDAS diproklamirkan oleh Front Polisario pada tanggal 27 Februari 1976. Pemerintah RDAS kini menguasai sekitar 20% wilayah yang diklaim. Moroko menguasai sisa wilayah yang dipersengketakan.


title: Sahrawi

text: Sahrawi ("Saharaui") biasanya merujuk pada penduduk dari wilayah Sahara Barat yang dipersengketakan, kadang-kadang dengan konotasi nasionalis.


title: Sahrawi

text: "Sahrāwī" dalam bahasa Arab berarti "di Gurun Sahara" dan diartikan sebagai "penduduk Sahara".


title: Byakuya Kuchiki

text: Byakuya Kuchiki ialah kepala ke-28 dalam keluarga bangsawan Kuchiki, salah satu daripada empat keluarga bangsawan di Soul Society. Hal ini menyebabkan Byakuya selalu menekankan perilaku ala-bangsawan - dia memiliki pembawaan yang tenang dan bersikap seakan tidak terlalu peduli pada orang lain. Sifat tenangnya ini selalu diperlihatkan, bahkan pada saat bertarung. Ia selalu menganggap bahwa pertarungan melawan musuh yang tidak sepadan dengan dirinya hanyalah sia-sia.


title: Byakuya Kuchiki

text: Byakuya sangatlah perseptif dan mengetahui batas-batas kemampuannya. Ia juga sangat menjunjung tinggi peraturan dan keteraturan. Sebagai salah satu kapten Gotei 13, ia bekerja keras untuk menjaga kedamaian di Soul Society. Byakuya merasa bahwa jika ia sebagai kepala keluarga Kuchiki melanggar peraturan, maka orang lain pun juga akan ikut melanggarnya. Ia percaya dengan sungguh-sungguh bahwa untuk menjaga kedamaian, semua pelanggar peraturan haruslah dihukum, bahkan jika hal tersebut tidak sesuai dengan kata hatinya. Sifatnya yang sekarang sangat kontras dengan sifat masa kecilnya dahulu, yaitu gampang marah dan terlalu berkepala-panas, seperti yang diingatkan oleh kakeknya, Ginrei Kuchiki.


title: Byakuya Kuchiki

text: Meskipun perilakunya sangat dingin dan sangat mencerminkan kebangsawanan, Byakuya peduli dan sangat melindungi orang-orang yang penting dalam kehidupannya. Setelah insiden Aizen, Byakuya akhirnya mengakui bahwa peraturan tidak selalu sempurna, dan akhirnya menjadi lebih dekat dengan adiknya, Rukia Kuchiki. Ia juga memiliki beberapa sifat komikal, di antaranya adalah selalu datang pada pertemuan letnan se-Gotei 13 waktu Renji tidak bisa datang, dan juga selalu datang pada pertemuan Asosiasi Soul Reaper Wanita (Shinigami Woman's Association) sewaktu Rukia tak dapat menghadirinya. Ia juga pernah bercerita bahwa ia menggunakan Senbonzakura, zanpakuto miliknya, untuk memotong rambutnya. Byakuya memiliki talenta seni yang sama besarnya dengan Rukia, alias nol. Ia pernah membuat patung pasir Ambasador Rumput Laut ("Seawood Ambassador") yang menurut Rukia lebih bagus daripada patung pasir Chappy miliknya.


title: Byakuya Kuchiki

text: Byakuya menyukai bunga lonceng China, makanan pedas, dan jalan-jalan pada malam hari. kekuatan bankai yg paling jago di antara semuanya (senbozakura)


title: Byakuya Kuchiki

text: Byakuya memiliki sepasang mata berwarna abu-abu dan rambut hitam panjang, yang ditata dengan aksesori kepala bernama "kenseikan" yang melambangkan status bangsawannya sebagai kepala keluarga Kuchiki. Byakuya memakai seragam kapten dan sehelai selendang yang dibuat oleh Tsujishirou Kuroemon III. Selendang tersebut berwarna putih, dan merupakan harta keluarga Kuchiki yang diberikan turun-temurun kepada setiap generasi kepala keluarga Kuchiki. Selendang tersebut dapat membeli empat puluh lima rumah besar di Seireitei.


title: Byakuya Kuchiki

text: Byakuya terlahir di keluarga bangsawan Kuchiki dan tumbuh di mansion keluarga Kuchiki di Seireitei. Dia selalu menghabiskan waktu untuk berlatih, untuk mempersiapkan dirinya mengambil posisi kepala keluarga Kuchiki.


title: Byakuya Kuchiki

text: Shihouin Yoruichi sering datang bermain ke mansion tersebut, untuk bermain kejar-kejaran dengan Byakuya. Sering, Yoruichi menggunakan teknik shunpo agar lebih membuat Byakuya marah, dan sebagai balasannya, Byakuya juga menggunakan teknik tersebut untuk mengejarnya, namun selalu gagal.


title: Byakuya Kuchiki

text: Sekitar 55 yahun sebelum cerita Bleach dimulai, Byakuya menikahi Hisana Kuchiki, yang merupakan seorang rakyat jelata biasa dari Rukongai. Karena kelakuannya ini, ia dipandang menyalahi aturan keluarga Kuchiki. Lima tahun kemudian, Hisana jatuh sakit. Sebelum Hisana mati karena penyakit tersebut, Hisana meminta Byakuya untuk menemukan adiknya, Rukia, yang ia tinggalkan di Rukongai karena tak mampu merawatnya. Hisana juga memintanya agar tidak menunjukkan kepada Rukia bahwa Hisana adalah kakak dari Rukia.


title: Byakuya Kuchiki

text: Ia kemudian menemukan Rukia di Akademi Shinou, dan langsung menjadikannya salah satu anggota keluarga Kuchiki dengan mengangkatnya menjadi adik. Dengan berlaku demikian, sekali lagi ia melanggar aturan keluarga Kuchiki. Ia kemudian bersumpah di depan makam orang tuanya, untuk tidak pernah lagi melanggar aturan, apapun yang terjadi.


title: Byakuya Kuchiki

text: Kurang dari 49 tahun yang lalu, Byakuya diangkat menjadi salah satu kapten Gotei 13, di divisi keenam. Gin Ichimaru juga diangkat menjadi kapten pada saat yang bersamaan.


title: Byakuya Kuchiki

text: Nama dari zanpakuto milik Byakuya adalah "Seribu Bunga Sakura"; sebuah referensi dari "Yoshitsune Senbon Zakura". Dalam kondisi tersegel, Senbonzakura adalah sebuah katana biasa dengan "tsuba" berbentuk kotak menyerupai jendela bersisi empat kecil, dengan pegangan tembaga yang dililit kain berwarna lavender. Sarung pedang Senbonzakura berwarna putih.Dalam anime Bleach bagian "Pengkhianatan Zanpakuto" , Senbonzakura berwujud seperti seorang pendekar Samurai dari Jepang Kuno yang bertopeng.


title: Byakuya Kuchiki

text: Jika zanpakuto itu menjadi bentuk shikai, zanpakuto akan melepaskan diri menjadi seribu fragmen pedang yang kecil, yang kemudian terbang menjauhi pegangan zanpakuto. Dengan pegangan zanpakuto di tangannya, Byakuya dapat mengendalikan seluruh fragmen pedang ini menurut kehendaknya, mengoyak musuh dari jarak jauh dan dapat menghancurkan hampir seluruh pertahanan apapun. Pecahan pedang ini juga dapat dijadikan tameng, dan memberhentikan sebuah serangan pedang yang akan menyerang Byakuya.


title: Byakuya Kuchiki

text: Nama bankai Senbonzakura adalah dengan arti (Berpencar keguguran 1000 kuntum bunga sakura)


title: SanDisk

text: SanDisk merupakan sebuah perusahaan multinasional yang bermarkas di Milpitas, California. Didirikan pada tahun 1988 oleh Eli Harari and Sanjay Mehrotra. Menghasilkan berbagai macam produk audio player. Perusahaan ini mempekerjakan 3.000 pekerjanya pada tahun 2007.


title: Citrix Systems

text: Citrix Systems, Inc. (NASDAQ: CTXS) adalah sebuah perusahaan multinasional di bidang teknologi informasi yang berdiri pada tahun 1989. Perusahaan ini menyediakan server dan Virtualisasi Desktop, jaringan komputer, software-as-a-service (SaaS) dan teknologi komputasi awan (), termasuk produk open source Xen.


title: Citrix Systems

text:
Saat ini Citrix melayani sekitar 230,000 organisasi di seluruh dunia dan berpusat di Fort Lauderdale, Florida, di area metropolitan Florida Selatan. Citrix mempunyai anak perusahaan yang beroperasi di California dan Massachusetts serta pusat-pusat pengembangan di Australia, India dan Inggris.
Setelah mengakuisisi Xen dari XenSource, Inc pada bulan Oktober 2007, Citrix mengelola proyek "open source hypervisor" Xen.


title: Citrix Systems

text: Citrix didirikan pada tahun 1989 oleh seorang mantan pegawai IBM yaitu Ed Iacobucci di Richardson, Texas dengan dana $3 juta. Lacobucci dengan cepat memindahkan perusahaan ini ke Coral Springs Florida karena dia harus tinggal disana ketika bekerja di IBM.


title: Citrix Systems

text: Citrix dahulu bernama Citrus tetapi mengubah nama setelah sebuah perusahaan lain mengklaim nama itu sebagai trademark mereka. Nama Citrix adalah aportmanteau atau gabungan dari Citrus dan UNIX.


title: Citrix Systems

text: Banyak dari pendiri utama pernah berpartisipasi pada proyek IBM OS/2. Visi Iacobucci adalah membangun OS/2 dengan dukungan multipengguna atau multi-user. IBM tidak tertarik dengan ide ini sehingga Iacobucci keluar meninggalkan IBM. Iacobucci ditawarkan pekerjaan di Microsoft sebagai chief technical officer untuk group jaringan mereka tetapi ditolaknya karena ingin memulai perusahaannya sendiri.


title: Citrix Systems

text: Produk pertama dari perusahaan ini adalah Citrix MULTIUSER, berbasis OS/2. Citrix melisensi kode sumber (source code) OS/2 dari Microsoft, dengan melewati IBM. Citrix berharap dapat menangkap sebagian dari pasar UNIX dengan membuatnya mudah menyebarluaskan aplikasi text-based OS/2. Produk ini gagal merebut pasar. Salah satu alasannya adalah karena Microsoft mengumumkan pada tahun 1991 bahwa mereka tidak akan mendukung OS/2 lagi.


title: Citrix Systems

text: Roger Roberts terpilih sebagai CEO dari Citrix pada tahun 1990. Roberts adalah orang Texas, berasal dari Texas Instruments.


title: Citrix Systems

text: Dari 1989 sampai dengan 1995, perusahaan ini kurang mendapat keuntungan. Pada tahun 1989 dan 1990 mereka tidak menghasilkan sama sekali. Antara tahun 1991 sampai dengan 1993, Citrix menerima dana dari Intel dan Microsoft sebagai pemodal ventura. Tanpa bantuan modal ini, Citrix tidak akan bertahan.


title: Citrix Systems

text: Pada tahun 1993, Citrix membeli produk "Netware Access Server" dari Novell. Itu adalah aplikasi pengendali jarak jauh (remote) yang dibangun di atas DOS dan Quarterdeck Expanded Memory Manager. Itu diberikan kepada komputer meja (desktop) dan aplikasi dari server kepada multiple users dengan cara yang sama yang dilakukan Terminal Servers dengan menggunakan Terminal Services. Citrix mengembangkan produk ini lebih jauh dan meluncurkannya sebagai WinView. Ini menjadi produk Citrix yang berhasil pertama kali.


title: Citrix Systems

text:
Perusahaan ini menjadi perusahaan publik pada Desember 1995.
Produk keluarga Citrix adalah Citrix Delivery Center, Citrix Cloud Center (C3) and Citrix Online Services.
Citrix Delivery Center, menjalin XenDesktop, XenApp, XenServer dan NetScaler, menvirtualisasikan server - server, banyak desktop dan aplikasi, mensentralisasikan mereka ke pusat data (datacentre) dan mengantarkan mereka sebagai on-demand service.


title: Citrix Systems

text: XenDesktop adalah klien virtualisasi Desktop yang universal dan ringan, yang memungkinkan komputer pribad (PC), Mac, telepon pinter (smartphone), tablet pc atau thin client lainnya untuk mengakses aplikasi korporasi dan desktop secara remote.


title: Citrix Systems

text: Citrix XenApp adalah penghantaran solusi aplikasi on-demand yang memungkinkan aplikasi Windows apa saja bisa di virtualisasi, disentralisasi dan dikelola pada datacenter, dan secara seketika dikirimkan kepada pengguna dimana saja dan dengan peralatan apa saja sebagai jasa.


title: Citrix Systems

text: XenServer adalah mesin monitor virtual untuk arsitektur x86, x86-64 dan PowerPC 970. Solusi ini memungkinkan beberapa sistem operasi tamu untuk dijalankan dari perangkat keras (hardware) komputer yang sama serentak, artinya satu komputer server bisa menjalankan beberapa virtualisasi Desktop secara bersamaan. Dari bulan April 2009, Citrix telah menawarkan platform [[virtualisasi[[ XenServer secara cuma-cuma kepada pengguna untuk pengembangan produksi yang tak terbatas.


title: Citrix Systems

text: Netscaler mengoptimalkan ketersediaan aplikasi melalui L4-7 keseimbangan beban dan pengelolaan trafik dalam rangka mempercepat kinerja.


title: Citrix Systems

text: Pada bulan Januari 2010 Citrix memperkenalkan Citrix Receiver, klien universal yang pertama untuk pemberian pelayanan IT virtual. The receiver memungkinkan pengguna [[tablet pc]] dan [[smartphone]] untuk mengakses [[Virtualisasi Desktop]] dan aplikasi dari peralatan [[tablet pc]] dan [[smartphone]]. Citrix Receiver dibangun di atas the Independent Computing Architecture (ICA), protokol kekayaan intelektual yang di desain oleh Citrix untuk aplikasi sistem server. Protokol ini meletakan spesifikasi untuk perlintasan data antara server dan klien, tetapi tidak terikat pada [[lintas platform]] manapun.


title: Citrix Systems

text: Citrix OpenCloud memungkinkan perusahaan - perusahaan untuk membangun hybrid clouds dan [[Penyelenggara jasa Internet]] / Internet Service Provider (ISP)untuk menyediakan solusi [[komputasi awan]] / cloud untuk mengelola beban kerja perusahaan. Platform yang kaya dan berteknologi terbuka termasuk kemampuan [[virtualisasi]], jaringan dan penghantaran aplikasi, digabungkan dengan inovasi dalam penyatuan perusahaan, penyedia jaringan serta identitas domain, membuat organisasi dan penyedia jasa TI mampu menciptakan dan mengelola lingkungan multi tenant yang aman dan dibangun untuk mengelola beban kerja enterprise.


title: Citrix Systems

text: GoToMeeting adalah alat [[konferensi]] [[web]] yang memungkinkan sampai 15 orang berpartisipasi dalam sebuah rapat atau konferensi web.


title: Citrix Systems

text: GoToAssist memungkinkan pengguna untuk melihat dan mengkontrol komputer secara remote untuk suatu dukungan teknis.


title: Citrix Systems

text: GoView memungkinkan pengguna untuk mencatat dan berbagi desktop mereka secara online.


title: Citrix Systems

text: Hubungan Citrix dengan [[Microsoft]] dilandasi oleh 20 tahun aliansi, yang dimulai pada tahun 1989 ketika Citrix melisensikan [[kode sumber]] OS/2.


title: Citrix Systems

text: Citrix mendapatkan kode lisensi untuk [[Windows NT 3.51]] dari Microsoft. Pada tahun 1995, Citrix mengirimkan [[Windows NT]] versi multi users dengan akses remote, terkenal sebagai WinFrame. Produk ini adalah penawaran unik untuk membidik kebutuhan perusahaan besar.


title: Citrix Systems

text: Pada masa pengembangan WinFrame untuk [[Windows NT 4.0]], Microsoft memutuskan untuk tidak memberikan lisensi kode sumber Windows NT 4 ke Citrix. Bukan hanya itu, Microsoft mengancam akan membuat versi mereka sendiri dari WinFrame. Citrix dan Microsoft kemudian bernegosiasi bagaimana menyelesaikan dilema ini. Setelah bernegosiasi, Microsoft setuju melisensikan teknologi Citrix untuk [[Windows NT 4.0]], hasilnya adalah Windows Terminal Server Edition. Citrix setuju tidak akan mengirim produk yang bersaing tetapi tetap mendapat hak untuk menjual sebagai kepanjangan dari produk Microsoft, pada awalnya produk bernama MetaFrame. Hubungan ini berlanjut dengan era [[Windows 2000]] Server dan [[Windows Server 2003]], dengan Citrix menawarkan Metaframe XP dan Presentation Server. Pada Februari 11, 2008, Citrix mengubah nama line produk Presentation Server dengan XenApp.


title: Citrix Systems

text: Teknologi inti yang tidak dibeli oleh Microsoft adalah ICA protocol. Microsoft mendapatkan pekerjaan untuk [[Remote Desktop Protocol]] (RDP) protokol dari NetMeeting yang aslinya didapatkan dari persetujuan dengan PictureTel (sekarang dikenal sebagai Polycom).


title: Citrix Systems

text: Pada bulan Januari 2008, Citrix mengumumkan aliansi yang lebih luas lagi dengan Microsoft untuk menyediakan satu rangkaian solusi [[virtualisasi]] untuk melayani pasar [[Virtualisasi Desktop]] dan server serta meyakinkan inter-operabilitas yang luas antara teknologi - teknologi tersebut.


title: Citrix Systems

text: Pada bulan Februari 2009, Citrix meningkatkan kolaborasi dengan Microsoft pada pasar [[virtualisasi]] server dengan “Project Encore”. Ini diumumkan sebagai produk baru, Citrix Essentials, yang menawarkan manajemen terkemuka untuk Microsoft Windows Server 2008 Hyper-V. Pemasaran bersama, pelatihan dan kegiatan untuk mitra bisnis dilakukan bersama dengan Microsoft.


title: Citrix Systems

text: Pada bulan Juli 2009, Citrix dan Microsoft mengumumkan rencana bersama untuk menyederhanakan komputasi desktop dengan mengembangkan kemitraan [[Virtualisasi Desktop]] mereka.


title: Citrix Systems

text: Rencana ini termasuk:


title: Citrix Systems

text: Citrix berinvestasi untuk program berkelanjutan Corporate Giving yang fokus kepada pendidikan, pengembangan ekonomi dan pemajuan teknologi.


title: Citrix Systems

text:
Bekerja sama dengan kota di US Fort Lauderdale, Florida dan Sister Cities International, Citrix melundurkan prototype dari Program Cyber Sister Cities (CSC), dengan Agogo di [[Ghana]].[[Kategori:Perusahaan yang diperdagangkan di NASDAQ]]
[[Kategori:Perusahaan yang didirikan tahun 1989]]
[[Kategori:Perusahaan perangkat lunak Amerika Serikat]]
[[Kategori:Perusahaan Amerika Serikat]]


title: Balawaristan

text: Balawaristan (Urdu: بلاوارستان) adalah nama lain untuk Wilayah Utara, Pakistan. Wilayah Utara termasuk Gilgit, Skardu, Hunza, Ishkoman dan Yasin. Wilayah Baltistan dan Ladakh (termasuk Kargil) juga dianggap sebagai bagian dari Balawaristan oleh partai nasionalis Gilgit.


title: Barotseland

text: Barotseland adalah wilayah di bagian barat Zambia dan merupakan tempat tinggal orang Lozi atau "Barotse" yang sebelumnya disebut Luyi atau Aluyi.


title: Barotseland

text: Barotseland terus berusaha agar dianggap sebagai negara yang terpisah dari Zambia.


title: Waziristan

text: Waziristan (Pashto: وزیرستان, "tanah Wazir") adalah wilayah di Pakistan barat laut, berbatasan dengan Afganistan dan memiliki luas sebesar 11 585 km².


title: Waziristan

text: Kehadiran Taliban di wilayah ini menjadi isu internasional dalam Perang melawan Terorisme.


title: Tsutomu Shimomura

text: Shimomura adalah putra Osamu Shimomura, pemenang Hadiah Nobel Kimia tahun 2008.


title: Tsutomu Shimomura

text: "Takedown", buku karyanya, diadaptasi menjadi film "Takedown" tahun 2000.


title: Perang melawan Teror

text: Perang melawan terorisme adalah istilah yang digunakan oleh media barat untuk mereferensikan berbagai tindakan militer dan politik yang dilakukan oleh pemerintahan Amerika Serikat dan negara-negara sekutunya (baik anggota NATO maupun partner non-NATO seperti Swedia) dalam kaitannya dengan Serangan 11 September di kota New York.


title: Perang melawan Teror

text: Pemerintah Amerika mengklaim bahwa tujuan "perang melawan terorisme" adalah untuk melawan ancaman terorisme, mencegah terorisme dan mengurangi pengaruh organisasi seperti al-Qaeda. walaupun belum ada definisi yang jelas mengenai apa itu terorisme dan sejauh apa sebuah tindakan dapat dikatakan terorisme.


title: Perang melawan Teror

text: Istilah ini menjadi bias dan metanaratif karena definisi terorisme yang ambigu dan tak punya garis tepi yang pasti. Banyak kalangan yang menilai istilah "Perang melawan terorisme" dapat digunakan oleh Amerika Serikat untuk masuk ke dalam ranah yang berada di luar kapasitasnya dengan alasan peperangan melawan "terorisme".


title: Perang melawan Teror

text: Jika didefinisikan luas, perang melawan terorisme juga melibatkan negara-negara yang tidak terlibat langsung dalam misi ekspedisi Amerika Serikat dan atau negara sekutu-sekutunya seperti di Irak (baik saat Perang Irak 2003 maupun perang melawan ISIS), Afghanistan, Afrika Sub-Sahara, yang memilih fokus terhadap tindakan pemberantasan tindak terorisme dan radikalisme di dalam negerinya, yang kebanyakan di antaranya didukung sepenuhnya oleh kekuatan-kekuatan Barat, terutama AS, Inggris, Perancis, serta Australia. Salah satunya Rusia dan negara-negara anggota CIS (kecuali Ukraina dan Georgia yang mengirim kontingen ke Irak dan Afghanistan), Indonesia, Malaysia, Kolombia, Nigeria (melawan Boko Haram), dan sebagainya.


title: Robert Carlyle

text: Robert Carlyle (lahir 14 April 1961) merupakan seorang aktor berkebangsaan Skotlandia yang memenangkan nominasi BAFTA. Dia dilahirkan di Maryhill, Glasgow. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1990. Menikah dengan Anastasia Shirley pada tahun 1997.


title: Gurun Atacama

text: Gurun Atacama adalah dataran tinggi di Amerika Selatan, meliputi sebidang tanah seluas di pantai Pasifik Amerika Selatan, sebelah barat pegunungan Andes. Gurun Atacama, menurut NASA, "National Geographic" dan publikasi lainnya, gurun terkering di dunia, karena bayangan hujan di sisi angin bawah Pegunungan Pantai Chili, serta lapisan inversi pesisir yang diciptakan oleh arus Humboldt dingin lepas pantai. Atacama menempati wilayah seluas di Chili utara, sebagian besar terdiri dari cekungan garam (salares), pasir, dan aliran lava felsik terhadap Andes.


title: Haumea (planet katai)

text: Haumea ( "how--ə"), secara resmi disebut (136108) Haumea dan sebutan sementara (136108) 2003 EL61 adalah planet katai di sabuk Kuiper, secara kasar sekitar sepertiga massa Pluto, ditemukan oleh tim Mike Brown di Caltech di Amerika Serikat atau J. L. Ortiz et al. dari Instituto de Astrofísica de Andalucía di Observatorium Sierra Nevada di Spanyol (masih merupakan kontroversi). Minor Planet Center menyatakan grup Ortiz sebagai penemu karena merupakan yang pertama mengumumkan objek tersebut. Pada tanggal 17 September 2008, Haumea diklasifikasikan sebagai planet katai oleh IAU.


title: Haumea (planet katai)

text: Nama Haumea berasal dari salah satu nama dewi pada mitologi Hawaii


title: Makemake (planet katai)

text: Makemake (, atau dalam Rapanui ), secara resmi disebut (136472) Makemake, adalah planet katai di Tata Surya yang terletak di sabuk Kuiper. Diameter planet katai ini kira-kira sekitar tiga per empat Pluto. Makemake tidak memiliki satelit. Rata-rata suhunya yang sangat rendah (sekitar 30 K) menunjukkan bahwa lapisan Makemake terdiri dari metana, etana dan kemungkinan es nitrogen.


title: Makemake (planet katai)

text: Nama Makemake berasal dari nama dewa pencipta dan kesuburan di Pulau Paskah.


title: Mark Addy

text: Mark Addy Johnson () merupakan seorang aktor berkebangsaan Inggris. Dia menjadi terkenal saat bermain di film utamanya seperti "Still Standing". Dia dilahirkan di York. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1997.


title: Indiana Jones

text: Dr. Henry Walton Jones, Jr., lebih dikenal sebagai Indiana Jones atau Indy adalah seorang petualang fiktif agen OSS, tentara, profesor arkeologi, dan protagonis utama dari seri Indiana Jones. Nama Indy diambil dari nama anjing peliharaannya. George Lucas membuat karakter ini sebagai penghormatan pada para pahlawan film aksi dari tahun 1930-an. Indiana Jones muncul pertama kali di film tahun 1981 yaitu "Raiders of the Lost Ark". Film ini diikuti oleh "Indiana Jones and the Temple of Doom" pada tahun 1984, "Indiana Jones and the Last Crusade" pada tahun 1989, "The Young Indiana Jones Chronicles" dari tahun 1992 sampai dengan 1996 , dan "Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull" pada tahun 2008. Selain dari pemunculannya di televisi dan film, karakter ini sudah ditampilkan di novel, komik, permainan video, dan media lainnya. Karakter ini juga ditampilkan wahana Indiana Jones Adventure yang berada di Disneyland dan Tokyo DisneySea.


title: Indiana Jones

text: Karakter ini paling terkenal dimainkan oleh Harrison Ford. Dia juga pernah dimainkan oleh River Phoenix (sebagai Jones yang masih muda di "Indiana Jones and the Last Crusade"), dan di seri televisi "The Young Indiana Jones Chronicles" oleh Corey Carrier, Sean Patrick Flanery, dan George Hall. Doug Lee telah mengisi suara Jones di dua permainan video LucasArts, "Indiana Jones and the Fate of Atlantis" dan "Indiana Jones and the Infernal Machine", Sementara David Esch mengisi suara di "Indiana Jones and the Emperor's Tomb". Tom Selleck sebenarnya ditunjuk untuk memainkan Jones, tetapi karena sibuk dengan "Magnum PI", Selleck diganti dengan Ford. Pakaian yang terkenal dari karakter ini didesain oleh Jim Steranko. Jones sangat terkenal oleh cambuk, fedora, jaket kulit, dan ketakutannya pada ular.


title: Indiana Jones

text: Sejak diperkenalkan pertama kali dalam film 1981 "Raiders of the Lost Ark" (judulnya diganti di kover kotak VHS dan DVD menjadi "Indiana Jones and the Raiders of the Lost Ark"), dia telah muncul di tiga film lagi, serial televisi, novel, komik, permainan video, permainan peran, dan bahkan nama wahana bermain.


title: Indiana Jones

text:
Indiana Jones yang dimainkan oleh Harrison Ford, pertama kali dikenalkan dalam film tahun 1981 "Raiders of the Lost Ark" yang mengambil latar belakang cerita pada tahun 1936. Dia ditampilkan sebagai petualang seperti pada serial film pada tahun 1930-an, dan punya kepribadian lain yaitu Doktor Jones, seorang ahli arkeologi terhormat di Perguruan Marshall (dinamai dari produser Frank Marshall), sebuah universitas fiktif di Connecticut. Di petualangannya yang pertama ini, dia melawan Nazi, mengelilingi dunia untuk mencegah mereka mendapatkan Tabut Perjanjian ("Ark of the Covenant"). Dia dibantu oleh Marion Ravenwood dan Sallah. Kawanan Nazi dipimpin oleh saingan Jones, seorang ahli arkeologi Perancis bernama René Belloq, dan Arnold Toht, agen Gestapo.
Prekuel yang diproduksi tahun 1984, "Indiana Jones and the Temple of Doom" adalah film yang berlatar belakang cerita pada tahun 1935. Dalam film ini Indiana Jones tampil dalam cerita yang lebih menakutkan, dan pekerjaannya sebagai dosen tidak diceritakan. Ia diceritakan sedang mengelilingi dunia. Cerita berlangsung hampir seluruhnya di India. Kali ini, Jones mencoba untuk menyelamatkan anak-anak yang diculik, dan mengambil sebuah batu Sankara dari sekte Thuggee yang haus darah.


title: Indiana Jones

text: Film ketiganya tahun 1989, "Indiana Jones and the Last Crusade" mengambil latar belakang cerita pada tahun 1938. Film ini kembali ke formula aslinya dengan mengenalkan kembali karakter seperti Sallah dan Marcus Brody, sebuah adegan dari kelas Professor Jones (sekarang dia mengajar di Perguruan Barnett), unsur mengelilingi dunia ke berbagai tempat, dan tentang kepercayaan mistik Nazi dalam mencari Piala Suci ("Holy Grail"). Pembukaan film ini terjadi pada tahun 1912, menceritakan asal usul dan sifat Indiana Jones, yaitu ketakutannya pada ular, penggunaan cambuk, dan asal mula luka di dagunya, dan juga asal mula topi fedora yang selalu dipakainya, serta ayahnya. Biarpun George Lucas pernah berencana membuat lima buah film, setelah "Indiana Jones and the Last Crusade", Indiana Jones istirahat selama delapan belas tahun, karena Lucas tidak bisa memikirkan MacGuffin yang bagus untuk menjalankan film selanjutnya.


title: Indiana Jones

text:
Film keempat, "Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull" adalah film paling baru serial Indiana Jones yang mulai diputar 22 Mei 2008. Film ini mengambil latar belakang cerita pada tahun 1957. Sembilan belas tahun berlalu setelah film ketiga, Indiana Jones sudah lebih tua dan bijaksana melawan agen Soviet menginginkan kekuatan dari artefak kuno. Penonton kembali menjumpai tema klasik film Indiana Jones, yakni "penjahat yang terobsesi dengan paranormal". Di film ini, ceritanya sekitar sebuah tengkorak kristal misterius yang ditemukan di Amerika Selatan oleh Harold Oxley (John Hurt), rekan dari Professor Jones. Indiana dibantu dalam petualangannya oleh kekasih lamanya, Marion Ravenwood (Karen Allen), dan seorang anak muda bernama Mutt Williams (Shia LaBeouf).
Dari 1992 sampai 1996, George Lucas menjadi produser eksekutif untuk serial televisi "The Young Indiana Jones Chronicles". Film seri ini dirancang sebagai program edukasi untuk anak-anak, dengan ditampilkan tokoh-tokoh sejarah dan peristiwa-peristiwa penting. Ceritanya merupakan prekuel dari film-film Indiana Jones sebelumnya. Dalam setiap episode muncul Jones usia 93 tahun dengan penutup sebelah mata (diperankan aktor George Hall) mengantarkan cerita yang akan disajikan. Cerita berkisar tentang petualangan Jones yang berumur 17 tahun (diperankan Sean Patrick Flanery) atau Jones yang berumur 10 tahun (Corey Carrier), dan bahkan Indy ketika bayi (Neil Boulane). Tokoh sejarah yang ditampilkan termasuk Leo Tolstoy, Pancho Villa, Charles de Gaulle, dan John Ford, di lokasi cerita yang berbeda-beda: Mesir, Austria-Hongaria, India, Cina, seluruh Eropa.
Di satu episode, "Young Indiana Jones and the Mystery of the Blues", Indy dimainkan oleh Harrison Ford, memainkan kembali karakter Indy. Indiana kehilangan salah satu matanya di antara episode ini dan ketika segmen "Indy tua" berlangsung.