title: Agustinus dari Hippo

text: Dalam "Kota Allah", Agustinus menolak gagasan mengenai keabadian umat manusia yang diajukan oleh kaum pagan maupun pemikiran kontemporer mengenai zaman (seperti yang dikemukakan oleh beberapa orang Yunani dan Mesir) yang berbeda dengan tulisan-tulisan suci Gereja. Dalam "Interpretasi Literal Kitab Kejadian" ("De Genesi ad litteram"), Agustinus berpandangan bahwa segala sesuatu di alam semesta diciptakan secara bersamaan oleh Allah, dan bukan dalam 7 hari kalender sebagaimana penafsiran secara literal atau harfiah atas Kitab Kejadian. Ia berpendapat bahwa struktur enam-hari penciptaan dalam Kitab Kejadian menggambarkan suatu kerangka logis, bukan suatu perjalanan waktu secara fisik; maksudnya adalah peristiwa itu mengandung suatu makna spiritual, bukan fisik, yang berarti bukan literal. Salah satu alasan yang menjadi dasar interpretasi ini adalah kutipan dalam Sirakh 18:1 bahwa "Dia ... menciptakan segala-galanya bersama-sama" ("creavit omnia simul"), yang digunakan oleh Agustinus sebagai bukti bahwa hari-hari dalam Kejadian 1 bukan untuk diartikan secara harfiah. Agustinus juga tidak membayangkan kalau dosa asal menyebabkan perubahan struktural di alam semesta, bahkan mengemukakan bahwa tubuh Adam dan Hawa telah tercipta fana sebelum kejatuhan mereka. Terlepas dari pandangan-pandangan spesifiknya, Agustinus mengakui bahwa penafsiran kisah penciptaan adalah sulit, dan menyatakan bahwa setiap orang seharusnya bersedia untuk mengubah pandangannya mengenai hal tersebut seandainya ada informasi-informasi baru.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus secara khusus mengembangkan ajarannya mengenai Gereja sebagai reaksi terhadap sekte Donatis. Ia mengajarkan bahwa hanya terdapat satu Gereja, tetapi di dalam Gereja ini terdapat dua realitas, yaitu aspek yang kelihatan atau terlihat (hierarki institusional, sakramen-sakramen Katolik, dan umat awam) dan aspek yang tak terlihat (jiwa-jiwa dari orang-orang dalam Gereja, baik yang telah meninggal dunia, umat yang berdosa, ataupun yang terpilih untuk memasuki Surga). Yang pertama disebutkan adalah tubuh institusional yang didirikan oleh Kristus di bumi untuk mewartakan keselamatan dan menyelenggarakan pelayanan sakramen, sementara yang terakhir disebutkan adalah tubuh yang tak terlihat dari umat pilihan, terdiri dari orang-orang percaya sejati dari segala zaman, dan hanya diketahui oleh Allah saja. Gereja, yang terlihat dan bermasyarakat, terdiri dari "gandum" dan "lalang", yaitu orang-orang baik dan jahat (berdasarkan Matius 13:30), hingga berakhirnya dunia ini. Konsep tersebut digunakan untuk menentang klaim Donatis yang menyebutkan bahwa hanya mereka yang berada dalam keadaan rahmat yang adalah Gereja "sejati" atau "murni" di bumi, dan bahwa para imam serta uskup yang tidak berada dalam keadaan rahmat tidak memiliki kewenangan atau kemampuan untuk melayankan sakramen-sakramen. Eklesiologi Agustinus lebih jauh lagi dibahas dalam "Kota Allah" karyanya. Di dalam karyanya itu ia menyampaikan pemahamannya bahwa Gereja adalah suatu kerajaan atau kota surgawi, yang diperintah oleh kasih, yang pada akhirnya akan berjaya di atas semua kerajaan duniawi yang mengejar kepuasan diri dan diperintah oleh kebanggaan. Agustinus mengikuti pandangan Siprianus dengan mengajarkan bahwa para uskup dan imam Gereja adalah penerus-penerus Para Rasul, dan bahwa otoritas mereka di dalam Gereja adalah pemberian Allah.


title: Agustinus dari Hippo

text: Awalnya Agustinus meyakini paham premilenialisme, yaitu bahwa Kristus akan mendirikan suatu kerajaan 1.000 tahun (secara harfiah) sebelum kebangkitan universal, tetapi belakangan menolak keyakinan tersebut, memandangnya duniawi. Ia adalah teolog pertama yang menguraikan suatu doktrin sistematis amilenialisme, kendati beberapa teolog dan sejarawan Kristen meyakini bahwa posisinya lebih mendekati paham yang dianut oleh kaum postmilenialis modern. Gereja Katolik pada abad pertengahan membangun sistem eskatologinya berdasarkan paham amilenialisme Agustinian, di mana Kristus memerintah dunia ini secara rohani melalui Gereja-Nya yang berjaya. Pada saat Reformasi Protestan, para teolog seperti Yohanes Calvin juga menerima paham amilenialisme. Agustinus mengajarkan bahwa nasib kekal jiwa ditentukan pada saat kematian jasmaniahnya, dan bahwa api purgatorial dalam keadaan peralihan hanya memurnikan atau menyucikan mereka yang wafat dalam persekutuan dengan Gereja. Ajarannya itu menjadi bekal bagi teologi belakangan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Kepedulian epistemologis membentuk perkembangan intelektual Agustinus. Dialog-dialog awal karyanya, yaitu "Contra academicos" (386) dan "De Magistro" (389), keduanya ditulis tidak lama setelah konversinya ke Kekristenan, merefleksikan penerimaannya atas argumen-argumen skeptis dan memperlihatkan perkembangan ajarannya mengenai iluminasi batin. Ajaran mengenai iluminasi ("penerangan") menyatakan bahwa Allah memainkan suatu peranan aktif dan teratur dalam persepsi (bukannya Allah merancang budi manusia agar dapat tetap diandalkan, misalnya seperti yang terkandung dalam gagasan Descartes mengenai persepsi-persepsi yang jelas dan berbeda) dan pemahaman manusia dengan cara menerangi budi sehingga manusia dapat mengenali realitas yang dapat dimengerti bahwa Allah ada. Menurut Agustinus, iluminasi dapat diperoleh pada semua budi rasional, dan berbeda dengan bentuk-bentuk lain persepsi indra. Hal ini dimaksudkan sebagai suatu penjelasan tentang kondisi-kondisi yang dibutuhkan budi agar terhubung dengan entitas-entitas yang dapat dimengerti. Agustinus juga mengajukan masalah budi lain pada berbagai karyanya, yang paling terkenal mungkin dalam "Tentang Trinitas" ("De Trinitate", VIII.6.9), dan ia mengembangkan apa yang telah menjadi suatu solusi baku: argumen dari analogi menuju budi lainnya. Berbeda dengan Plato dan para filsuf lain sebelumnya, Agustinus mengakui sentralitas kesaksian ("testimoni") pada pengetahuan manusia dan berpendapat bahwa apa yang dikatakan orang-orang lain kepada kita dapat memberikan pengetahuan sekalipun kita tidak memiliki alasan yang independen untuk meyakini laporan-laporan kesaksian mereka.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus menegaskan bahwa orang Kristen harus bersikap pasifis sebagai suatu pendirian pribadi dan filosofis. Namun, sikap berdamai dalam menghadapi suatu kesalahan berat dan serius, yang hanya dapat dihentikan melalui kekerasan, adalah suatu dosa. Pertahanan atas diri sendiri atau orang lain dapat menjadi suatu keharusan, terutama ketika diizinkan oleh otoritas yang resmi dan sah. Meskipun tidak merinci kondisi-kondisi yang diperlukan agar suatu peperangan dapat dibenarkan, yang biasa disebut dengan istilah "just war" (perang yang dapat dibenarkan), Agustinus mencetuskan istilah ini dalam "Kota Allah" karyanya. Pada dasarnya, pencarian akan perdamaian tetap menyertakan pilihan untuk berjuang demi terpeliharanya kedamaian jangka panjang. Perang semacam ini tidak diperkenankan bersifat preemptif (melumpuhkan sebagai tindakan antisipasi), tetapi harus defensif (untuk bertahan), untuk memulihkan perdamaian. Berabad-abad kemudian, Thomas Aquinas menggunakan argumentasi Agustinus dalam upayanya menentukan kondisi-kondisi untuk membenarkan atau menjustifikasi dilangsungkannya suatu peperangan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Walaupun Agustinus tidak mengembangkan suatu teologi khusus mengenai Mariologi, namun pernyataan-pernyataannya mengenai Maria mengungguli para penulis awal yang lain dalam hal kedalamannya dan banyaknya. Bahkan sebelum Konsili Efesus diselenggarakan ia telah membela Maria yang tetap perawan sebagai Bunda Allah, yang adalah "penuh rahmat" ("full of grace", Alkitab TB LAI menulisnya "yang dikaruniai") karena keperawanannya. Dan ia juga menegaskan bahwa Perawan Maria "mengandung sebagai perawan, melahirkan sebagai perawan, dan tetap perawan selamanya".


title: Agustinus dari Hippo

text: Ketika berbicara mengenai penafsiran alegoris Kitab Kejadian dalam "De Genesi ad literam", Agustinus berpandangan bahwa teks Alkitab seharusnya ditafsirkan secara metaforis atau sebagai kiasan apabila suatu penafsiran literal (harfiah) bertentangan dengan ilmu pengetahuan dan akal pemberian Allah. Walau setiap bagian Kitab Suci memiliki suatu makna harfiah, "makna harfiah" itu tidak selalu berarti bahwa Kitab Suci adalah sekadar sejarah belaka; terkadang ayat-ayat tersebut lebih merupakan suatu perluasan metafora.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus mengajarkan bahwa dosa asal dari Adam dan Hawa merupakan suatu tindakan kebodohan ("insipientia") yang diikuti oleh kesombongan dan ketidaktaatan kepada Allah, atau mungkin juga sebenarnya berawal dari kesombongan. Pasangan pertama tersebut tidak mematuhi Allah, yang telah mengatakan kepada mereka untuk tidak makan dari Pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat (Kejadian 2:17). Pohon itu merupakan sebuah simbol dari keteraturan penciptaan. Sikap mementingkan diri sendiri menyebabkan Adam dan Hawa memakan buah pohon itu, karenanya mereka gagal memahami dan menghormati dunia yang telah diciptakan Allah, beserta tatanan ciptaan dan nilai-nilainya. Mereka jatuh ke dalam kesombongan dan ketiadaan hikmat karena Setan menabur "akar kejahatan" ("radix Mali") ke dalam indra-indra mereka. Kodrat mereka terluka oleh konkupisensi atau libido, yang mempengaruhi kehendak dan inteligensi manusia, serta afeksi dan hasrat (atau nafsu), termasuk hasrat seksual. Dari segi metafisika, konkupisensi bukanlah suatu keberadaan tetapi merupakan suatu kualitas buruk, kurangnya kebaikan, atau suatu luka.


title: Agustinus dari Hippo

text:
Pemahaman Agustinus mengenai konsekuensi-konsekuensi dari dosa asal dan perlunya rahmat penebusan dikembangkan dalam perjuangan dia melawan Pelagius dan murid-muridnya penganut Pelagianisme, yaitu Selestius dan Yulianus dari Eklanum, yang telah terinspirasi oleh Rufinus dari Siria, salah seorang murid Theodorus dari Mopsuestia.
Mereka menolak untuk sependapat bahwa dosa asal telah melukai budi dan kehendak manusia, bersikeras bahwa kodrat manusia telah diberi kuasa untuk bertindak, berbicara, dan berpikir, saat Allah menciptakannya. Kodrat manusia tidak dapat kehilangan kemampuan moralnya untuk berbuat baik, tetapi setiap orang bebas untuk bertindak ataupun tidak bertindak dengan suatu cara yang benar. Pelagius mencontohkan mata: keduanya memiliki kemampuan untuk melihat, tetapi setiap orang dapat mempergunakannya untuk tujuan yang baik ataupun buruk. Sama seperti Jovinianus, kaum Pelagian bersikeras bahwa hasrat maupun afeksi manusia tidak terpengaruh oleh kejatuhan manusia pertama. Imoralitas, misalnya percabulan, adalah semata-mata suatu persoalan kehendak, yaitu seseorang tidak menggunakan hasrat alami dengan cara yang tepat. Berlawanan dengan paham tersebut, Agustinus menekankan ketidaktaatan nyata tubuh kepada jiwa, dan menjelaskan hal itu sebagai salah satu akibat dosa asal, hukuman atas ketidaktaan Adam dan Hawa kepada Allah.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus pernah berperan sebagai seorang "Pendengar" kaum Manikean selama sekitar 9 tahun, yang mengajarkan bahwa dosa asal adalah persetubuhan. Tetapi pergulatannya untuk memahami penyebab kejahatan di dunia ini telah dimulai sebelum itu, pada usia 19 tahun. Melalui "malum" (kejahatan) ia memahami sebagian besar dari seluruh konkupisensi, yang ia tafsirkan sebagai suatu tindakan atau kebiasaan buruk (, ) yang menguasai manusia dan menyebabkan gangguan moral pada pria maupun wanita. Agostino Trapè menegaskan bahwa pengalaman pribadi Agustinus tidak dapat dikaitkan dengan ajarannya tentang konkupisensi. Di luar konteks perkawinan Kristen, ia menganggap pengalaman Agustinus dalam hal perkawinan adalah sangat normal dan tidak menyedihkan. Sebagaimana ditunjukkan oleh J. Brachtendorf, Agustinus menggunakan konsep Stoikisme dari Cicero mengenai penderitaan, untuk menafsirkan ajaran Paulus mengenai dosa dan penebusan universal.


title: Agustinus dari Hippo

text: Pandangan bahwa tidak hanya jiwa manusia, tetapi juga semua indra, yang terkena dampak kejatuhan Adam dan Hawa adalah sesuatu yang lazim di zaman Agustinus —dan para Bapa Gereja. Jelas bahwa alasan Agustinus menjaga jarak dengan hal-hal kedagingan berbeda dengan Plotinus, seorang Neoplatonis, yang mengajarkan bahwa manusia dapat mencapai tingkatan tertingginya hanya dengan memandang rendah hasrat kedagingan. Agustinus mengajarkan bahwa penebusan, yaitu transformasi dan pemurnian, pada tubuh adalah pada saat kebangkitan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Beberapa penulis menganggap ajaran Agustinus diarahkan untuk melawan seksualitas manusia, serta menghubungkan desakannya untuk melakukan abstinensi seksual atau mengendalikan nafsu dan berdevosi kepada Allah berasal dari kebutuhan Agustinus untuk menolak kodrat sensualnya sendiri yang besar sebagaimana ia ceritakan dalam "Pengakuan-Pengakuan". Tetapi jika melihat semua tulisannya, tampaknya ada kesalahpahaman. Agustinus mengajarkan bahwa seksualitas manusia telah terluka, bersamaan dengan seluruh kodratnya, dan membutuhkan penebusan oleh Kristus. Penyembuhannya merupakan suatu proses yang diwujudkan dalam tindakan perkawinan ("conjugal acts"). Kebajikan atau keutamaan abstinensi seksual diperoleh berkat rahmat dari Sakramen Perkawinan, yang karenanya menjadi suatu obat atas konkupisensi ("remedium concupiscentiae"). Namun, penebusan atas seksualitas manusia hanya akan tercapai sepenuhnya dalam kebangkitan badan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Dosa Adam diwariskan kepada semua manusia. Sejak tulisan-tulisan awal Agustinus sebelum perlawanannya terhadap Pelagianisme, ia telah mengajarkan bahwa dosa asal ditularkan kepada semua keturunannya melalui konkupisensi, yang dipandangnya sebagai penderitaan dari jiwa maupun raga, menjadikan umat manusia suatu "massa damnata" (massa/kumpulan yang dikutuk atau ditentukan untuk binasa) dan banyak melemahkan kehendak bebas, kendati tidak menghancurkannya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Rumusan Agustinus tentang doktrin dosa asal diteguhkan dalam berbagai konsili, misalnya Kartago (418), Efesus (431), Orange (529), dan Trente (1546), serta oleh para paus, misalnya Paus Innosensius I (401–417) dan Paus Zosimus (417–418). Anselmus dari Canterbury menyatakan dalam "Cur Deus Homo" karyanya suatu definisi yang kemudian diikuti oleh para terpelajar terkemuka pada abad ke-13, yaitu bahwa dosa asal adalah "ketiadaan kebenaran yang seharusnya dimiliki setiap orang", sehingga membedakannya dengan "konkupisensi", sedangkan beberapa pengikut Agustinus menyamakannya sebagaimana juga kelak Luther dan Calvin. Pada tahun 1567, Paus Pius V mengutuk pandangan yang menyamakan dosa asal dengan konkupisensi.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus mengajarkan bahwa Allah mengatur segala sesuatunya namun tetap mempertahankan kebebasan manusia. Sebelum tahun 396, ia meyakini bahwa predestinasi didasarkan pada prapengetahuan ("foreknowledge") Allah mengenai siapa individu yang akan percaya kepada-Nya, bahwa rahmat atau kasih karunia Allah adalah "suatu ganjaran atas persetujuan manusia". Belakangan, dalam tanggapannya terhadap Pelagius, Agustinus mengatakan bahwa dosa kesombongan terkandung dalam anggapan bahwa "kita adalah orang-orang yang memilih Allah atau juga Allah yang memilih kita (dalam prapengetahuan-Nya) karena sesuatu yang layak dalam diri kita", dan berpendapat bahwa rahmat Allah menyebabkan tindakan keimanan seseorang. Para akademisi berbeda pendapat dalam hal apakah ajaran Agustinus menyiratkan predestinasi ganda, yaitu keyakinan bahwa Allah telah memilih sejumlah orang untuk menerima kebinasaan sementara yang lainnya menerima keselamatan. Para akademisi Katolik cenderung membantah kalau ia memegang pandangan seperti itu, sedangkan beberapa akademisi Protestan dan sekuler menyatakan bahwa Agustinus percaya akan predestinasi ganda. Beberapa teolog Protestan, misalnya Justo L. González dan Bengt Hägglund, menafsirkan kalau ajaran Agustinus mengimplikasikan bahwa kasih karunia atau anugerah adalah sesuatu yang tidak dapat ditolak oleh mereka yang ditentukan untuk menerima keselamatan, menyebabkan konversi atau pertobatan mereka, dan menimbulkan ketekunan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Dalam "Tentang Teguran dan Rahmat" ("De correptione et gratia"), Agustinus menulis: "Dan apa yang tertulis, bahwa 'Ia menghendaki supaya semua orang diselamatkan', sementara tidak semua orang terselamatkan, dapat dipahami dalam banyak cara, beberapa di antaranya telah saya sebutkan dalam tulisan-tulisan saya yang lain; tetapi di sini saya akan mengatakan satu hal: Ia menghendaki semua orang untuk diselamatkan, dikatakan demikian bahwa semua yang telah ditentukan [untuk selamat] dapat dipahami dengan hal itu, karena segala jenis orang termasuk di antara mereka."


title: Agustinus dari Hippo

text: Pernyataan bahwa Allah menciptakan manusia dan malaikat sebagai makhluk-makhluk rasional yang memiliki kehendak bebas dapat ditemukan dalam teodisi Agustinus. Kehendak bebas tidak dimaksudkan untuk berbuat dosa, berarti bahwa kehendak bebas tidak memiliki predisposisi yang sama pada kebaikan dan kejahatan. Suatu kehendak yang telah dikotori oleh dosa tidak lagi dianggap "bebas" seperti sebelumnya karena kehendak tersebut telah terikat dengan hal-hal duniawi, yang dapat saja hilang atau sulit dilepaskan, sehingga menyebabkan ketidakbahagiaan. Dosa merusak kehendak bebas, kendati tidak sampai menghancurkannya, sementara anugerah atau rahmat memulihkannya. Hanya suatu kehendak yang dulunya bebas yang dapat terkorupsi oleh dosa. Dengan kata lain, kehendak bebas memungkinkan manusia dapat berbuat dosa sehingga kehendak bebasnya rusak, namun rahmat memulihkan kembali kehendak bebasnya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Gereja Katolik memandang ajaran Agustinus konsisten dengan kehendak bebas. Ia sering mengatakan bahwa setiap orang dapat diselamatkan jika mereka menginginkannya. Walaupun Allah mengetahui siapa yang akan dan tidak akan terselamatkan, dengan tidak adanya kemungkinan bagi yang tidak ingin diselamatkan untuk dapat diselamatkan dalam kehidupan mereka, hal ini menggambarkan pengetahuan sempurna Allah mengenai bagaimana setiap manusia akan memilih sendiri nasib mereka dengan bebas.


title: Agustinus dari Hippo

text: Dalam perlawanannya terhadap Donatisme, Agustinus juga mengembangkan suatu pembedaan antara "kelayakan" dan "validitas" sakramen-sakramen. Menurutnya suatu sakramen dikatakan layak apabila dilayankan oleh klerus dari Gereja Katolik, sementara sakramen yang dilayankan oleh kaum skismatik dipandang tidak layak ("irregular"). Namun demikian, validitas atau keabsahan sakramen tidak bergantung pada kesucian pastor atau imam yang melayankannya ("ex opere operato"); oleh karena itu, sakramen yang tidak layak masih dapat diterima secara valid apabila dilayankan dalam nama Kristus dan sesuai prosedur yang telah ditetapkan oleh Gereja. Dalam hal ini Agustinus berbeda dengan ajaran sebelumnya dari Siprianus, yang mengajarkan bahwa para konver dari gerakan skismatik harus dibaptis ulang.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus mengukuhkan pemahaman Kristen awal tentang kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi (yang disebut transubstansiasi di dalam Gereja Katolik) dengan mengatakan bahwa pernyataan Kristus, "Inilah tubuh-Ku", mengacu pada roti yang dipegang-Nya, dan orang-orang Kristen harus mengimani bahwa roti dan anggur tersebut pada kenyataannya adalah Tubuh dan Darah Kristus, terlepas dari apa yang mereka lihat melalui mata jasmani mereka.


title: Agustinus dari Hippo

text: Menentang Pelagianisme, Agustinus sangat menekankan pentingnya baptisan bayi. Bagaimanapun, mengenai pertanyaan apakah baptisan adalah syarat mutlak bagi keselamatan, tampaknya Agustinus mengembangkan keyakinannya seiring perjalanan hidupnya, sehingga menyebabkan beberapa kebingungan di antara para teolog setelahnya mengenai posisinya dalam hal ini. Ia mengatakan dalam salah satu khotbahnya bahwa hanya orang yang telah dibaptis yang diselamatkan. Keyakinan ini dianut oleh banyak kalangan Kristen awal. Namun, suatu bagian dari "Kota Allah", yang membahas tentang Apokalips, mungkin mengindikasikan bahwa Agustinus meyakininya dalam pengecualian bagi anak-anak yang lahir dari orang tua Kristen.


title: Agustinus dari Hippo

text: Untuk menentang gerakan Kekristenan tertentu, yang beberapa di antaranya menolak penggunaan Alkitab Ibrani, Agustinus menjawab bahwa Allah telah memilih kaum Yahudi sebagai suatu bangsa pilihan, dan ia menganggap tindakan Kekaisaran Romawi menceraiberaikan orang-orang Yahudi sebagai suatu penggenapan nubuat. Ia menolak perilaku membunuh, dengan mengutip bagian dari nubuat yang sama, yaitu "Jangan bunuh mereka, supaya mereka tidak lupa akan hukum-Mu" (Mazmur 59:11). Agustinus, yang meyakini bahwa orang-orang Yahudi akan memeluk Kristen pada "akhir zaman", berpendapat bahwa Allah telah memungkinkan mereka bertahan hidup dalam dispersi mereka sebagai suatu peringatan kepada orang-orang Kristen; karena itu ia berpendapat bahwa mereka seharusnya diizinkan untuk tinggal di tanah orang-orang Kristen. Sentimen yang terkadang dikaitkan dengan Agustinus yang menyebutkan bahwa orang-orang Kristen seharusnya membiarkan orang-orang Yahudi "untuk bertahan hidup tetapi tidak untuk berkembang" (contohnya, hal ini diulang oleh penulis James Carroll dalam bukunya "Constantine's Sword") adalah apokrif dan tidak ditemukan dalam satu pun tulisannya.


title: Agustinus dari Hippo

text:
Agustinus adalah salah seorang penulis Latin yang paling produktif dari segi karya-karya yang masih terlestarikan hingga saat ini, dan daftar karyanya mencakup lebih dari 1.000 judul berbeda. Karya Agustinus misalnya karya-karya apologetik dalam perlawanannya terhadap bidah Arianisme, Donatisme, Manikeisme, dan Pelagianisme; teks-teks mengenai doktrin Kristen, khususnya "De Doctrina Christiana" ("Tentang Doktrin Kristen"); karya-karya eksegesis seperti komentar mengenai Kitab Kejadian, Mazmur, dan Surat Roma karya Paulus; banyak khotbah dan surat; serta "Retractationes", suatu tinjauan yang ia tulis menjelang wafatnya atas karya-karya sebelumnya.
Selain itu, Agustinus mungkin paling dikenal karena "Pengakuan-Pengakuan" karyanya, yang adalah suatu laporan pribadi kehidupannya dahulu, dan "De civitate Dei" ("Kota Allah", meliputi 22 buku), yang ia tulis untuk memulihkan rasa percaya diri sesamanya umat Kristen, yang sangat terguncang oleh peristiwa penjarahan Roma yang dilakukan suku bangsa Visigoth pada tahun 410. "Tentang Trinitas" karyanya, yang di dalamnya ia mengembangkan apa yang dikenal sebagai 'analogi psikologis' Tritunggal, juga termasuk di antara adikarya Agustinus, dan dapat dikatakan sebagai salah satu karya teologis terbesar hingga zaman sekarang. Ia juga menulis "Tentang Pilihan Bebas Kehendak" ("De libero arbitrio"), membahas alasan mengapa Allah memberikan manusia kehendak bebas yang dapat digunakan untuk berbuat jahat.


title: Agustinus dari Hippo

text: Dalam pemikiran filosofis maupun teologisnya, Agustinus banyak dipengaruhi oleh Stoikisme, Platonisme, dan Neoplatonisme, terutama oleh karya Plotinus (penulis "Enneades"), kemungkinan melalui perantaraan Porfirius dan Victorinus (sebagaimana didalilkan oleh Pierre Hadot). Meskipun ia kemudian meninggalkan Neoplatonisme, beberapa gagasan terkait masih terlihat dalam tulisan-tulisan awalnya. Tulisan awalnya yang berpengaruh mengenai kehendak manusia, suatu topik sentral dalam etika, kelak menjadi fokus para filsuf seperti Schopenhauer, Kierkegaard, dan Nietzsche. Ia juga dipengaruhi oleh karya-karya Virgil atau Vergilius (dikenal karena ajarannya mengenai bahasa) dan Cicero (dikenal karena ajarannya mengenai argumen).


title: Agustinus dari Hippo

text: Filsuf Bertrand Russell terkesan dengan permenungan Agustinus mengenai hakikat dari waktu yang tertulis di dalam "Pengakuan-Pengakuan", memandangnya lebih baik daripada versi Immanuel Kant yang menganggap waktu adalah subjektif. Para teolog Katolik umumnya mengikuti keyakinan Agustinus bahwa Allah hadir di luar waktu dalam "masa kini yang kekal"; bahwa waktu hanya terdapat di dalam alam ciptaan karena waktu hanya dapat dirasakan dalam dimensi ruang, yaitu melalui gerak dan perubahan. Permenungan Agustinus tentang hakikat waktu terkait erat dengan pertimbangannya mengenai kemampuan ingatan manusia. Frances Yates dalam studinya pada tahun 1966, "The Art of Memory" (Seni Daya Ingat), berpendapat bahwa suatu paragraf singkat dari "Pengakuan-Pengakuan", X-VIII.12, di mana Agustinus menuliskan tentang perjalanan menaiki suatu tangga dan memasuki bidang ingatan yang sangat luas, jelas menunjukkan bahwa orang-orang Romawi kuno memahami bagaimana menggunakan metafora spasial dan arsitektural sebagai suatu teknik mnemonik untuk mengelola sejumlah besar informasi.


title: Agustinus dari Hippo

text: Metode filosofis Agustinus, terutama yang ditunjukkannya dalam "Pengakuan-Pengakuan", telah menunjukkan pengaruh yang berkesinambungan dalam filsafat Eropa sepanjang abad ke-20. Pendekatan deskriptifnya atas niat atau intensionalitas, daya ingat, dan bahasa, saat fenomena-fenomena ini dialami di dalam alam kesadaran serta waktu, menginspirasi cara pandang hermeneutika dan fenomenologi modern. Edmund Husserl menuliskan: "Analisis kesadaran akan waktu adalah suatu intisari purba dari psikologi deskriptif dan teori pengetahuan. Pemikir pertama yang memiliki kepekaan mendalam pada kesulitan luar biasa yang dapat ditemukan di sini tersebut adalah Agustinus, yang telah bekerja keras hampir-hampir tanpa harapan dalam mengatasi masalah ini." Martin Heidegger merujuk pada filsafat deskriptif Agustinus di beberapa bagian dalam karyanya yang berpengaruh, "Wujud dan Waktu". Hannah Arendt memulai tulisannya mengenai filsafat dengan suatu disertasi mengenai konsep cinta menurut Agustinus, "Der Liebesbegriff bei Augustin" (1929): "Arendt muda berupaya untuk menunjukkan bahwa dasar filosofis untuk "vita socialis" (kehidupan sosial) pada Agustinus dapat dipahami sebagai berdiam dalam cinta yang bersahabat, berakar dalam pemahamannya mengenai asal mula kemanusiaan." Jean Bethke Elshtain dalam "Augustine and the Limits of Politics" berusaha untuk mengaitkan Agustinus dengan Arendt dalam konsep mereka mengenai kejahatan: "Agustinus tidak melihat kejahatan sebagai kedurjanaan yang mengagumkan tetapi lebih sebagai ketiadaan kebaikan, sesuatu yang secara paradoks benar-benar tidak ada. Arendt ... bahkan membayangkan kejahatan ekstrem yang menghasilkan Holokaus benar-benar banal [dalam "Eichmann in Jerusalem"]." Peninggalan filosofis Agustinus terus mempengaruhi teori kritis kontemporer melalui kontribusi-kontribusi dan para figur pewarisnya dari abad ke-20. Dilihat dari suatu perspektif historis, terdapat tiga perspektif utama dalam pemikiran politik Agustinus: pertama, Agustinianisme politik; kedua, teologi politik Agustinian; dan ketiga, teori politik Agustinian.


title: Agustinus dari Hippo

text: Thomas Aquinas banyak dipengaruhi oleh Agustinus. Tentang topik dosa asal, Aquinas mengajukan suatu pandangan yang lebih optimis mengenai manusia daripada Agustinus; menurut Aquinas, akal, kehendak, dan penderitaan manusia pertama yang telah jatuh dalam dosa, dan semua keturunannya, hanya bergantung pada daya-daya alamiahnya saja, tanpa "karunia-karunia supranatural". Dalam tulisan-tulisan awal sebelum perlawanannya terhadap Pelagianisme, Agustinus mengajarkan bahwa rasa bersalah Adam yang diteruskan ke semua keturunannya memperlemah kebebasan kehendak mereka, kendati tidak menghancurkannya, sedangkan para reformis Protestan seperti Martin Luther dan Yohanes Calvin menyatakan bahwa dosa asal sepenuhnya menghancurkan kebebasan (lih. kerusakan total).


title: Agustinus dari Hippo

text: Menurut Leo Ruickbie, argumen-argumen Agustinus dalam melawan sihir, membedakannya dengan mukjizat, sangat penting dalam perjuangan Gereja perdana melawan paganisme serta menjadi suatu tesis sentral dalam penolakan terhadap para penyihir dan praktik sihir. Menurut Profesor Deepak Lal, visi Agustinus mengenai kota surgawi telah mempengaruhi berbagai tradisi serta proyek sekuler Abad Pencerahan, Marxisme, Freudianisme, dan eko-fundamentalisme.


title: Agustinus dari Hippo

text: Hannah Arendt, seorang ahli teoretikus politik abad ke-20, menulis disertasi doktoralnya dalam filsafat dengan subjek Agustinus, dan tetap mengandalkan pemikiran Agustinus di sepanjang kariernya. Ludwig Wittgenstein banyak mengutip Agustinus dalam "Investigasi-Investigasi Filosofis" untuk pendekatannya dalam hal bahasa, dan dengan penuh kekaguman menjadikan Agustinus seorang 'rekan kerja' dalam mengembangkan gagasan-gagasannya sendiri, termasuk suatu bagian pembukaan yang ekstensif dari "Pengakuan-Pengakuan". Para ahli bahasa kontemporer juga berpendapat bahwa Agustinus telah secara signifikan mempengaruhi pemikiran Ferdinand de Saussure, yang tidak 'menciptakan' disiplin modern semiotika, melainkan membangunnya di atas dasar pengetahuan Aristotelian dan Neoplatonis dari Abad Pertengahan, melalui perantaraan Agustinus: "Adapun untuk konstitusi teori semiotika Saussure, pentingnya kontribusi pemikiran Agustinus (yang dikorelasikan dengan Stoik) juga telah diakui. Saussure tidak melakukan apa-apa selain mereformasi suatu teori kuno di Eropa, berdasarkan urgensi-urgensi konseptual modern."


title: Agustinus dari Hippo

text: Beberapa kalangan, misalnya dari Gereja Ortodoks Timur, memandang beberapa ajaran Agustinus (terutama mengenai dosa dan anugerah) tidak tepat, salah dimengerti dan kontroversial (sehingga menimbulkan perpecahan dalam Kekristenan Barat), bahkan ada pula yang menjulukinya "bidat terbesar". Namun tidak sedikit juga yang membelanya, bahkan dari kalangan Gereja Ortodoks sendiri. Uskup Agung Chrysostomos dalam sebuah resensi buku karya Pastor Seraphim Rose, "The Place of Blessed Augustine in the Orthodox Church", menuliskan bahwa, "Walau ide-ide Agustinus mungkin telah digunakan dan terdistorsi di Barat untuk menghasilkan teori-teori lebih modern (seperti predestinasinya Calvinisme, "sola gratia", atau bahkan Deisme), sang Santo sendiri tidaklah bersalah atas beragam jenis teologi inovatif ... ." Sebuah artikel dalam "Orthodox Tradition" (Vol.XIV, No.4, p. 33-35) menuliskan, " ... berbagai distorsi dan pernyataan berlebihan tertentu dalam ajaran-ajaran teologisnya oleh para pemikir Abad Pertengahan dan Reformasi telah dikaitkan dengan tidak adil kepada sang Santo sendiri." Uskup Agung dari Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia mengatakan bahwa, "Kita dapat menemukan titik-titik lemah yang serupa dalam tulisan-tulisan hampir semua bapa Suci (Bapa Gereja) ... ."


title: Chun Qiu

text: Chun Qiu (Hanzi: 春秋, bahasa Indonesia: Musim Semi dan Gugur) adalah sebuah karya sastra dari zaman Dinasti Zhou, menyebabkan zaman tersebut mendapat nama sebagai Zaman Musim Semi dan Gugur.


title: Frank Hsieh

text: Frank Hsieh (Hanzi: 謝長廷, hanyu pinyin: Xie Changting, bahasa Minnan: Sia Tiongteng; ) adalah seorang negarawan dari Taiwan, Republik Tiongkok. Ia adalah ketua Partai Progresif Demokratik (PPD) sejak tahun 2008, kali kedua ia menduduki jabatan tersebut setelah menjabat untuk pertama kalinya pada periode 2000-2002. Ia merupakan Perdana Menteri Taiwan dari 1 Februari 2005 hingga 25 Januari 2006. Sebelumnya Hsieh pernah menjabat sebagai Wali kota Kaohsiung (1998-2005). Ia juga salah seorang pendiri Partai Progresif Demokratik. Ia pernah turut serta dalam pemilihan presiden pertama di Taiwan tahun 1996 sebagai kandidat wakil presiden bersama Peng Ming-min mewakili Partai Progresif Demokratik.


title: Frank Hsieh

text: Lebih kurang setahun setelah ia memegang jabatan sebagai perdana menteri, ia mengundurkan diri beberapa kali sejak Desember 2005 dipicu oleh kekalahan telak Partai Progresif Demokratik dalam pemilihan kepala daerah tahun 2005. Hsieh merupakan calon presiden dari partai PPD pada pemilihan presiden Taiwan 2008, namun dikalahkan Ma Ying-jeou dari Kuomintang.


title: Kota Kaohsiung

text: Kota Kaohsiung (Hanzi: 高雄市, hanyu pinyin: Gaoxiong Shi) adalah sebuah munisipalitas setingkat provinsi di Taiwan, Republik Tiongkok. Kota Kaohsiung yang sekarang adalah hasil penggabungan dari Kota Kaohsiung dan Kabupaten Kaohsiung sejak tanggal 25 Desember 2010.


title: Kota Kaohsiung

text: Kota ini mempunyai bandara terbesar kedua di Taiwan, yaitu Bandar Udara Internasional Kaohsiung dan pelabuhan laut terbesar di Taiwan yaitu Pelabuhan Kaohsiung.


title: Kota Kaohsiung

text: Kota Kaohsiung terbagi atas 38 distrik, 11 distrik dari Kota Kaohsiung dan sisanya 27 distrik dari Kabupaten Kaohsiung sebelum penggabungan.


title: Kabupaten Kaohsiung

text: Kabupaten Kaohsiung (Hanzi: 高雄縣, hanyu pinyin: Gaoxiong Xian) adalah sebuah kabupaten di Taiwan, Republik Tiongkok sebelum penggabungan dengan Kota Kaohsiung menjadi munisipalitas tingkat satu pada tahun 2010. Kabupaten ini berdampingan dengan Kota Kaohsiung yang merupakan kota terbesar kedua di Taiwan. Kabupaten ini beribukota di Fengshan (Hanzi: 鳳山).


title: Taipei

text: Kota Taipei (Hanzi: 台北市, hanyu pinyin: Táibĕi Shì, bahasa Minnan: Tâipak Chi) adalah ibukota sementara Republik Tiongkok serta merupakan kota terbesar di Taiwan. Banyak perusahaan industri dan jasa termasuk peralatan listrik dan elektronik, tekstil, logam, pembuatan kapal, dan motor yang menempatkan kantor pusatnya di kota ini.


title: Taipei

text: Kota Taipei adalah munisipaliti khusus yang diatur secara langsung oleh pemerintah pusat. Dia tidak termasuk tetapi dikelilingi seluruhnya oleh Kota Taipei Baru.


title: Taipei

text: Wali kota Taipei yang sekarang adalah Ko Wen-je yang menjabat wali kota sejak tahun 2014.


title: Taipei

text: Kawasan ini dikenal sebagai dataran rendah Taipei merupakan rumah dari suku Ketagalan sebelum abad ke 18. Suku Han China datang ke dataran Taipei pada tahun 1709. Tahun 1895 sewaktu Qing kalah dalam Perang Jiawu melawan Jepang, Taiwan terpaksa diserahkan ke Jepang dan menjadi koloninya. Kekaisaran Jepang kemudian mendirikan kantor kegubernuran (總督府)di Taipei. Kantor Gubernur ini kemudian yang menjadi Kantor Kepresidenan (總統府) sekarang ini. Selama 50 tahun Jepang berkuasa sampai kemudian Jepang kalah dalam Perang Dunia II dan harus menyerahkan Taiwan kembali ke pangkuan Tiongkok yang saat itu dikuasai oleh pemerintah nasionalis Kuomintang. Setelah perang saudara antara kaum komunis dan kaum nasionalis berakhir dengan kemunduran Chiang Kai-shek ke Taiwan, Taipei kemudian dijadikan sebagai ibukota sementara Republik China.


title: Taipei

text: Kota Taipei terletak di dataran rendah Taipei, dikelilingi oleh pegunungan terutama di bagian utara, timur dan tenggara. Titik tertinggi di dalam wilayah Kota Taipei adalah puncak Gunung Qixing (1120 meter).


title: Taipei

text: Sungai-sungai di kota ini seluruhnya termasuk ke dalam DAS Tamsui yang bermuara ke Selat Taiwan dan Laut China Timur.


title: Taipei

text: Taipei beriklim sub-tropis dengan suhu rata-rata 20 derajat Celsius sepanjang tahun. Namun, suhu terendah di musim dingin dapat mencapai 6 derajat Celsius sedangkan di musim panas dapat mencapai 34 derajat Celsius.


title: Taipei

text:
Kota Taipei dibagi menjadi dua belas distrik (區):
Kantor wali kota Taipei berada di Distrik Xinyi yang merupakan distrik yang berkembang pesat dekade terakhir menjadi pusat komersial, pusat industri teknologi tinggi dan pemerintahan. Wali kota Taipei merupakan jabatan yang sangat populer dan dianggap merupakan tiket untuk karier politik yang mulus pada masa depan. Ini ditandai dengan penjabat wali kota Taipei sering meraih popularitas tak kalah jauh dari jabatan di tingkat pusat.


title: Taipei

text: Dewan Kota Taipei adalah badan legislatif daerah yang menjadi wakil rakyat untuk mengawasi jalannya pemerintahan. Dewan Kota Taipei beranggotakan 49 orang dari 12 distrik yang dibagi menjadi 6 daerah pemilihan dan 1 daerah pemilihan maya untuk penduduk aborigin.


title: Taipei

text: Pada umumnya, sistem transportasi di Kota Taipei tertata dengan baik dengan perencanaan yang teratur.


title: Taipei

text: Stasiun KA Taipei adalah stasiun kereta api terbesar di Taiwan. Taipei juga merupakan tempat pertumbuhan sistem kereta api yang pertama di Taiwan.


title: Taipei

text: Stasiun KA Taipei selain menjadi stasiun kereta api juga mempunyai fungsi sebagai stasiun Taipei Metro (MRT) dan juga kereta kecepatan tinggi yang telah mulai beroperasi sejak awal tahun 2007.


title: Taipei

text: Transit cepat massal (TCM) Taipei adalah kereta rel ringan yang menghubungkan stasiun-stasiun di dalam kota. Tidak seperti sistem TCM di kota-kota lainnya di dunia yang berada di bawah tanah, TCM Taipei memiliki rel di bawah tanah, di permukaan tanah dan rel layang.


title: Taipei

text: Sistem TCM Taipei memiliki stasiun utama di stasiun kereta api Taipei. Saat ini memiliki 5 jalur rute yang menghubungkan Taipei dengan kota-kota di sekitarnya terutama yang terletak di Kabupaten Taipei.


title: Taipei

text: Biaya minimum untuk TCM adalah NTD 20/orang dan maksimum NTD 65/orang.


title: Taipei

text: Bus-bus di Kota Taipei melayani rute dalam kota, antar kota via jalan provinsi dan antar kota via jalan negara.


title: Taipei

text: Sistem bus dalam kota dihubungkan dengan sistem TCM dengan perencanaan teratur seperti pembayaran yang dapat dilakukan dengan kartu pra-bayar TCM atau diskon biaya bus bila melakukan transit dari stasiun TCM.


title: Taipei

text: Bus-bus antar kota biasanya dilayani oleh perusahaan swasta yang dipusatkan di Stasiun Bus Pusat Kota Taipei.


title: Taipei

text: Taksi di Taiwan bercat kuning dan berplat dasar putih dengan tulisan merah. Biaya minimum taksi adalah NTD 70 untuk 1.5 meter pertama dan NTD 5 untuk setiap 300 meter serta NTD 5 untuk durasi 2 menit dengan kecepatan di bawah 5 km/jam.


title: Taipei

text: Kota Taipei dapat diakses melalui 2 bandara:Bandara Internasional Taoyuan berjarak 40 menit perjalanan darat via jalan bebas hambatan.


title: Taipei

text: Taipei memiliki pelabuhan laut di Keelung. Namun pelabuhan ini mayoritas melayani peti kemas. Transportasi sungai muncul hanya sebagai atraksi wisata menyusuri Sungai Tamsui.


title: Taipei

text: Taipei memiliki kota kembar sebagai berikut:


title: Kota Taipei Baru

text: Kota Taipei Baru () adalah sebuah kota di Taiwan, Republik Tiongkok. Sebelum tahun 2010 kota ini berstatus kabupaten dengan nama Kabupaten Taipei.


title: Kota Taipei Baru

text: Secara geografis kota ini terletak di Taiwan bagian utara, berbatasan dengan:Pusat pemerintahan kota ini terletak di Kota Panchiao.


title: Kabupaten Tainan

text: Kabupaten Tainan (Hanzi: 台南縣, hanyu pinyin: Tainan Xian) adalah sebuah kabupaten di Taiwan, Republik Tiongkok sebelum penggabungan dengan Kota Tainan menjadi munisipalitas tingkat satu pada tahun 2010. Kabupaten ini adalah kampung halaman dari bekas Presiden Taiwan, Chen Shui-bian. Beribukota di Hsinying (新營), kabupaten Tainan merupakan kabupaten terletak di dataran rendah Chianan, membagi dataran ini dengan Kabupaten Chiayi di utara.


title: Kabupaten Tainan

text: Kabupaten Tainan beriklim sub-tropis yang dipengaruhi oleh angin musim, dialiri oleh dua sungai besar, Chenwen dan Yanshui. Dua sungai ini membawa tanah dan pasir yang kemudian mengendap di muara menyebabkan luas kabupaten ini bertambah selama kurun waktu ratusan tahun ini. Dataran rendah yang luas di bagian pesisir barat menjadi faktor kuat untuk kabupaten ini menjadi kabupaten dengan tanah pertanian terluas di Taiwan.


title: Kabupaten Tainan

text: Bagian timur kabupaten ini dibentuk oleh pegunungan tengah Taiwan, di sebelah timur adalah bagian dari gunung Alishan dan gunung Yushan. Kebutuhan air tidak menjadi masalah di sini karena bentuk topografinya memungkinkan banyak waduk-waduk alam di daerah tinggi terbentuk secara alami. Di antara waduk-waduk tadi adalah waduk Wushantou yang merupakan sumber air bersih utama penduduk Tainan.


title: Kabupaten Tainan

text: Kabupaten Tainan berbatasan dengan:Kabupaten Tainan memiliki luas wilayah 2016 km persegi, dengan jumlah penduduk 1.105.570 jiwa (November 2005).


title: Kabupaten Tainan

text: Pembagian administrasi Kabupaten Tainan adalah:Beberapa tahun terakhir, kabupaten ini mengalami pertumbuhan pesat baik di bidag industri maupun pariwisata. Faktor utama kemajuan di bidang industri adalah didirikannya Taman Industri Sains Tainan yang membawa kabupaten ini menjadi pusat industri teknologi tinggi di selatan Taiwan.


title: Kabupaten Tainan

text: Kabupaten ini merupakan gudang suara pendukung fundamental Partai Progresif Demokratik.


title: Kota Hsinchu

text: Kota Hsinchu (Hanzi: 新竹 pinyin Xīnzhú, Bahasa Taiwan: Sin-tek) adalah sebuah kota besar di utara Taiwan. Kota Hsinchu (新竹市) adalah sebuah munisipalitas Taiwan. Dia berbatasan dengan Kabupaten Hsinchu di utara dan timur, Kabupaten Miaoli di selatan, dan Selat Taiwan di barat. Taman Sains Hsinchu terletak di bagian timur Kota Hsinchu, dan juga sebagian Kabupaten Hsinchu.


title: Kota Hsinchu

text: Tiga distrik dalam Kota Hsinchu adalah Distrik Utara, Distrik Timur, dan Distrik Siangshan.


title: Kota Hsinchu

text: Hsinchu merupakan rumah dari dua universitas paling terkenal Taiwan National Tsing Hua University dan National Chiao Tung University.


title: Kota Hsinchu

text: Hsinchu memiliki nama julukan "Fengcheng" (風城, kota angin) karena iklimnya yang berangin kuat.


title: Kota Hsinchu

text: Makanan terkenal dari Hsinchu adalah bakso dan bihun.


title: Taman Sains Hsinchu

text: Taman Sains Hsinchu (China: 新竹科學園區; Hanyu Pinyin: Xīnzhú Kē Xué Yuán Qū) merupakan sebuah kawasan industri berdasarkan sains. Taman ini didirikan oleh pemerintah Republik Tiongkok pada 15 Desember 1980. Dia terletak di Kota Hsinchu dan Kabupaten Hsinchu, Republik Tiongkok (Taiwan). Di dalamnya terdapat 370 perusahaan tekonologi-tinggi, kebanyakan bergerak di bidang semikonduktor, komputer, telekomunikasi, dan optoelektronik.


title: Taman Sains Hsinchu

text: Taman Sains Hsinchu kini merupakan daerah penting dalam pembuatan semikonduktor. Dia merupakan tempat dari dua foundry semikonduktor terbesar, TSMC (Taiwan Semiconductor Manufacturing Company) dan UMC (United Microelectronic Corporation).


title: Sumut Pos

text: Sumut Pos (sebelumnya bernama Radar Medan di antara pada tanggal 1 Januari 2000 sampai dengan 30 September 2001) adalah sebuah surat kabar harian yang terbit di Sumatera Utara dengan format berita & informasi. Surat kabar ini termasuk dalam grup Jawa Pos yang berantor pusat terletak di Gedung Graha Pena di Jalan Sisingamangaraja Nomor. 134 Kilometer 8,5 dari kelurahan Timbang Deli, kecamatan Medan Amplas, kota Medan (ibu kota Provinsi Sumatera Utara).


title: Sumut Pos

text:
Pada tanggal hari Sabtu, 1 Januari 2000, Sumut Pos yang sebelumnya dikenal sebagai Radar Medan sebuah surat kabar harian pertama kali yang terbit di Sumatera Utara.
Pada tanggal hari Senin, 1 Oktober 2001, Radar Medan sekarang berganti nama menjadi ada 2-surat kabar harian pertama kali terbit di Sumatera Utara seperti:


title: Sumut Pos

text:
Gedung Graha Pena
Jalan Sisingamangaraja Nomor. 134 Kilometer 8,5
Kelurahan Timbang Deli, Kecamatan Medan Amplas
Kota Medan 20148
Provinsi Sumatera Utara,
Telepon: (62-61) 788 1661
Faksmili: (62-61) 788 3060


title: Daftar film Amerika Serikat menurut kategori

text: Berikut ialah daftar film Amerika Serikat menurut kategori/genre.


title: Seven (film)

text: Seven (juga ditulis sebagai Se7en) (1995) adalah sebuah film mengenai seorang pembunuh serial yang terobsesi dengan tujuh dosa pokok. Film ini disutradarai oleh David Fincher (filmnya yang kedua) dan ditulis oleh Andrew Kevin Walker yang menerima nominasi Penghargaan BAFTA.


title: Seven (film)

text: Semboyan: ""Seven deadly sins. Seven ways to die."" "Tujuh dosa utama yang mematikan. Tujuh cara untuk mati."


title: Saw (film)

text: Saw adalah sebuah film horor buatan Lions Gate Films yang dirilis pada tanggal 29 Oktober 2004. Film ini terkenal dengan slogannya ""every piece has a puzzle"" (bahasa Indonesia: semua potongan punya teka-teki). Judul film ini diambil dari kependekan nama tokoh utamanya, Jigsaw.


title: Saw (film)

text: Sutradara film ini, James Wan, berkebangsaan Australia. Walaupun lahir di Malaysia, Ia lebih memilih berkewarganegaraan Australia.


title: Stadion Olimpiade München

text: Stadion Olimpiade München merupakan sebuah stadion yang terletak di sebelah utara kota München dan berada dalam komplek olahraga Olympiapark München. Stadion ini merupakan stadion utama Olimpiade München 1972. Stadion ini adalah stadion kandang FC Bayern München dan TSV 1860 München hingga 30 Mei 2005, saat stadion baru yaitu Allianz Arena dibuka.


title: Stadion Olimpiade München

text: Selain merupakan tempat pertandingan olahraga, Stadion Olimpiade München juga merupakan tempat penyelenggaraan berbagai konser terbuka sejumlah artis, seperti: Jon Bon Jovi, Robbie Williams, dan The Rolling Stones. Kapasitas stadion ini adalah 69.250.


title: Allianz Arena

text: Allianz Arena adalah nama sebuah stadion sepak bola yang terletak di distrik Fröttmaning di sebelah utara kota Munchen, Jerman. Stadion ini dibuka pada tanggal 30 Mei 2005 dengan pertandingan persahabatan antara TSV 1860 München dan 1. FC Nürnberg. Di stadion ini juga menjadi tempat penyelenggaraan Final Liga Champions UEFA 2012 yang dimenangkan oleh Chelsea yang merebut trofi pertamanya setelah mengalahkan Bayern München, yang kebetulan juga sebagai pemilik stadion.


title: Allianz Arena

text: Stadion ini juga merupakan tempat diadakannya pertandingan pembukaan Piala Dunia FIFA 2006. Setelah selesai dibangun, stadion ini menggantikan Olympiastadion sebagai stadion kandang bagi TSV 1860 München dan FC Bayern München.


title: Allianz Arena

text: Stadion ini dirancang oleh firma arsitektur Swiss, Herzog & de Meuron dan kapasitasnya adalah 66.000 penonton. Kerak bagian luar menampilkan 1056 panel berbentuk belah ketupat, yang masing-masing dapat diterangi dalam warna yang berbeda (merah, biru atau putih), sehingga terlihat seperti suatu pola yang bergerak.


title: Allianz Arena

text:
Biaya konstruksi berdasarkan perencanaanya sebesar € 286.000.000, tetapi pada perkembangannya total biayanya menjadi € 340.000.000. Selain itu, kota dan Negara bagian membantu sekitar € 210 juta untuk pembangunan daerah sekitar stadion dan perbaikan infrastruktur.
Komplek stadion ini didirikan pada tahun 2001 dan dioperasikan oleh Allianz Arena München GmbH. Komplek ini dimiliki oleh dua tim sepak bola asal kota München, TSV 1860 München dan Bayern München. Tetapi karena krisis keuangan TSV 1860 Muenchen, maka FC Bayern München mengambil alih semua kepemilikan Allianz Arena dan kini Bayern München memiliki 100% dari Allianz Arena


title: Allianz Arena

text: The Allianz membayar hak sponsor dan berhak menjadi nama stadion untuk jangka waktu 30 tahun.


title: Stadion Olimpiade Berlin

text: Stadion Olimpiade Berlin merupakan sebuah stadion yang terletak di Berlin, Jerman. Stadion ini dirancang oleh arsitek Jerman Werner March dan dibangun antara tahun 1934 dan 1936 untuk Olimpiade Berlin 1936. Stadion ini menggantikan Stadion Jerman rancangan ayah Werner, Otto March. Stadion ini mengalami renovasi hingga pertengahan 2004 untuk mempersiapkannya untuk Piala Dunia 2006. Kapasitasnya kini mencapai 74.228 penonton.


title: Stadion Olimpiade Berlin

text: Stadion Olimpiade Berlin merupakan stadion kandang bagi Hertha BSC Berlin (sepak bola) dan Berlin Thunder (sepak bola Amerika) saat ini.


title: The Simpsons

text: The Simpsons adalah serial kartun komedi Amerika Serikat yang diciptakan oleh Matt Groening. Program ini pertama kali mulai ditayangkan sebagai potongan acara "Tracey Ullman Show" pada tahun 1987.


title: The Simpsons

text: Setiap episode "Simpsons" berfokus pada kehidupan keluarga Simpsons yang terdiri dari Homer, Marge, Bart, Lisa dan Maggie tinggal di sebuah kota bernama Springfield. Keluarga Simpsons ini disertai lebih dari 300 tokoh-tokoh pendukung yang sendiri juga telah cukup dikenal para penontonnya. Saat ini, The Simpsons ditayangkan oleh FOX di Amerika Serikat, dan merupakan serial animasi terpanjang dalam sejarah Amerika Serikat. The Simpsons sudah menjajaki musim ke-25 pada tahun 2014.


title: The Simpsons

text: Meskipun berformat kartun, "The Simpsons" merupakan acara yang ditujukan untuk pemirsa dewasa. Tema-tema yang diangkat beraneka ragam dan tak jarang memasukkan topik yang sensitif. Serial ini banyak dikenal atas komedi satir yang menyinggung kehidupan sosial di Amerika Serikat pada khususnya. Selain itu, "The Simpsons" juga sering menghadirkan bintang tamu, baik aktor, politikus, olahragawan, dan figur publik lainnya yang seringkali mengisi suara tokoh mereka sendiri.


title: The Simpsons

text: Merayakan ulang tahun ke-20 serial The Simpsons, film The Simpsons Movie diluncurkan pada tahun 2007, meraih laba kotor $527 juta (sekitar Rp5 triliun).


title: The Simpsons

text: Jumlah tokoh di dalam The Simpsons mencapai lebih dari 100 karakter yang mengisi kota Springfield, mulai dari keluarga Simpson, tetangga, sahabat Homer, teman sekolah Bart dan Lisa, polisi, badut, hingga penjaga minimarket. Selain itu, The Simpsons menghadirkan berbagai bintang tamu dari publik figur Amerika Serikat. Para publik figur seringkali mengisi suara untuk tokoh animasi mereka sendiri.


title: The Simpsons

text: Berikut adalah daftar tokoh-tokoh utama dan pendukung utama disertai profil singkat:


title: The Simpsons

text: Dibesarkan oleh ayah yang merupakan veteran PD II dan ditinggal pergi oleh sang ibu, Homer Simpson tumbuh dewasa tanpa hubungan yang baik dengan sang ayah. Ia adalah kepala keluarga yang berbadan buncit dan sangat menyukai donat. Bekerja di sebuah pabrik pembangkit tenaga nuklir, namun sangat malas dan terkadang ceroboh saat bekerja. Homer Simpson sangat membenci pekerjaannya, namun tidak punya pilihan lagi mengingat ia harus menghidupi seorang istri, tiga orang anak, dan hewan peliharaannya. Dalam berbagai episode, Homer Simpson banyak terlibat dalam hal-hal yang tidak biasa, antara lain bertengkar dengan Presiden Bush, pergi ke luar angkasa, mendapat Grammy Awards dengan bandnya, sampai menjadi kru dalam tur bgrup musik Smashing Pumpkins.


title: The Simpsons

text: Istri Homer; ibu dari Bart, Lisa, dan Maggie; ibu rumah tangga yang perhatian kepada anak-anaknya; sering membuat lelucon yang tidak lucu. Sifat baiknya sangat bertentangan dengan sang suami Homer. selain menjadi ibu rumah tangga, Marge Simpson pernah menjalani beberapa pekerjaan mulai dari agen Real Estate sampai petugas polisi.


title: The Simpsons

text: Anak sulung; nakal, jahil, malas dan bodoh; suka bermain "skateboard"; acara favoritnya adalah "The Krusty Show" & "The Itchy & Scratchy Show"; teman terdekatnya adalah Milhouse van Houten. Bart simpson sering membuat coretan di tembok dengan nama samaran "El Barto". Ia sering menjahili pemilik bar Moe, melalui lelucon via telepon. Pada awal musik video,dia selalu menulis tulisan di seluruh whiteboard bertuliskan kata-kata aneh dan terkadang berbeda di setiap episode.


title: The Simpsons

text: Anak kedua; suka bermain saksofon; sangat pintar namun mempunyai sedikit teman. Pintar dan penuh inisiatif merupakan bakat turun temurun yang hanya dimiliki oleh para perempuan diKeluarga The Simpson. Lisa Simpson merasa bakat yang dimiliki terbuang sia-sia karena berada di keluarga ini.Dalam The Simpsons Movie Lisa mempunyai pacar bernama Colin.


title: The Simpsons

text: Anak paling kecil, selalu terlihat dengan dot karet di mulutnya. Walaupun ia masih bayi namun ia pernah tanpa sengaja menembak Mr. Burns dengan pistol dalam dua episode "Who shot Mr.Burns?". Ia merupakan anak terakhir di keluarga ini yang seringkali keberadaannya dilupakan oleh sang ayah, namun cerita tentang kelahiran Maggie cukup mengharukan dan dibahas pada episode "when Maggie makes three".


title: The Simpsons

text: Kakek dari Bart, Lisa, dan Maggie. Sekarang tinggal di panti jompo.


title: The Simpsons

text: Anjing yang dimiliki oleh Bart, tadinya merupakan anjing yang dilatih untuk balap lari. Tapi karena sudah kehilangan kemampuan, akhirnya di ambil oleh Homer dan diserahkan kepada Bart sebagai hadiah natal.


title: The Simpsons

text: "The Simpsons" pertama kalinya tayang di RCTI di awal tahun 1990-an dan sempat tayang kembali pada tahun 2000 - 2001. Serial ini juga pernah tayang dalam jangka waktu pendek di antv pada tahun 2007. Dalam beberapa episode, adegan Homer mencekik Bart tidak ditayangkan karena dianggap sebagai contoh kekerasan dalam rumah tangga (KDRT).


title: Kisah Tiga Negara

text: Kisah Tiga Negara (Hanzi: 三國演義, hanyu pinyin: sānguó yǎnyì, Bahasa Inggris: "Romance of the Three Kingdoms") adalah sebuah roman berlatar-belakang sejarah dari zaman Dinasti Han dan Tiga Negara. Di kalangan Tionghoa di Indonesia, kisah ini dikenal dengan nama "Samkok" yang merupakan dialek Hokkian dari "sanguo" atau tiga negara.


title: Kisah Tiga Negara

text: Sering orang salah kaprah akan perbedaan Kisah Tiga Negara atau Kisah Tiga Kerajaan mengingat terjemahan bahasa Inggris dari roman ini adalah "Romance of the Three Kingdoms", namun pada sebenarnya, yang tepat adalah Kisah Tiga Negara mengingat pada klimaks roman ini, ketiga pemimpin yang bertikai; Cao Cao (negeri Wei), Liu Bei (negeri Shu) dan Sun Quan (negeri Wu) masing-masing telah memaklumatkan diri sebagai kaisar dan mengklaim legitimasi sebagai kekaisaran yang mewarisi Dinasti Han yang telah runtuh.


title: Kisah Tiga Negara

text: Roman ini ditulis oleh Luo Guanzhong (羅貫中), seorang sastrawan dinasti Ming yang mengambil referensi dari literatur sejarah resmi mengenai Zaman Tiga Negara di Tiongkok dimulai dari penghujung Dinasti Han, pecahnya Tiongkok ke dalam tiga negara dan kemudian dipersatukan kembali di bawah Dinasti Jin. Selain dari sejarah resmi, Luo juga mengambil referensi dari cerita rakyat turun temurun yang dituturkan secara lisan di masyarakat pada masa hidupnya.


title: Kisah Tiga Negara

text: Kisah Tiga Negara adalah salah satu karya sastra klasik yang paling populer di dalam sejarah Tiongkok. Luo menuliskan roman ini dalam 120 bab yang mempunyai alur cerita bersambung dengan referensi Catatan Sejarah Tiga Negara oleh Chen Shou dan sedikit imajinasinya sendiri. Ada sekitar lebih 400 tokoh sejarah yang diceritakan di dalam Kisah Tiga Negara yang dilukiskan dengan karakter berbeda. Cao Cao, Liu Bei dan Sun Quan sama sebagai karakter pemimpin namun berbeda dalam sifat dan pemikiran. Demikian pula penasehat Zhuge Liang, Xun You, Guo Jia dan Zhou Yu masing-masing berbeda pandangan dan wataknya. Setiap karakter mempunyai watak dan sifatnya sendiri yang berbeda satu sama lain. Penggambaran perbedaan watak karakter ini menjadikan roman ini diakui sebagai salah satu wakil dari puncak perkembangan sastra Tiongkok dalam sejarah. Kisah Tiga Negara ditulis dalam bahasa klasik (文言文).


title: Kisah Tiga Negara

text: “ Naga Tidur dan Phoenix Muda: bersama salah satu dari mereka, engkau bisa menyelesaikan apa pun di bawah langit.


title: Kisah Tiga Negara

text: Cerita di mulai pada tahun-tahun terakhir kekuasaan Dinasti Han di China, ketika kasim-kasim istana banyak memperdaya kaisar dan memecat periwra-perwira yang melawan mereka. Akibat perbuatan itu, korupsi yang mengakibatkan kemerosotan besar di seluruh sektor merajalela. Pada masa kekuasaan Kaisar Ling, muncul Pemberontakan Sorban Kuning yang dipimpin oleh Zhang Jiao. Di bab awal ini, banyak tokoh-tokoh penting diperkenalkan, termasuk di antaranya Liu Bei, Guan Yu, Zhang Fei, Cao Cao, dan Sun Jian.


title: Kisah Tiga Negara

text: Pemberontakan itu akhirnya bisa dihancurkan oleh tentara kekaisaran di bawah komando He Jin, mertua kaisar Ling. Namun, takut akan kemungkinan semakin membesarnya kekuatan He Jin, kasim-kasim istana yang korup menjebaknya datang sendirian ke istana, lalu membunuhnya. Pengawal-pengawal yang menunggu di luar istana, dipimpin oleh Yuan Shao, merespon pembunuhan ini dengan masuk ke dalam dan membunuh semua yang ada di sana. Dalam situasi mencekam dan penuh kepanikan, Kaisar Shao dan Pangeran Chenliu - Liu Xian, yang kemudian menjadi Kaisar terakhir Dinasti Han menghilang dari istana.


title: Kisah Tiga Negara

text: Kisah Tiga Negara ditulis dengan apik oleh Luo Guanzhong dengan komposisi sekitar 70% berdasarkan fakta sejarah dan sisanya murni fiksi karangan ia sendiri. Roman ini juga membawakan penggalan kisah yang sangat menarik yang sebenarnya diambil dari kejadian nyata pada zaman-zaman lain yang tidak ada kaitannya dengan peristiwa pada masa Tiga Negara.


title: Kisah Tiga Negara

text: Di antara beberapa plot peristiwa yang tidak sesuai dengan sejarah resmi adalah:


title: Batas Air

text: Batas Air atau 108 Pendekar Liang Shan (Hanzi: 水滸傳, hanyu pinyin: "shui hu zhuan"; bahasa Inggris: "Water Margin", "All Men are Brothers", "Outlaw of the Marsh", "108 Bandits of Liang Shan"; bahasa Jepang: "Suikoden") adalah sebuah roman terkenal dari zaman Dinasti Ming. Novel ini merupakan novel pertama yang menggunakan gaya bahasa awam karena sebelum itu, kisah-kisah cerita biasanya ditulis dengan tulisan dan bahasa klasik.


title: Batas Air

text: Ada beberapa versi berbeda tentang pengarang dari novel ini. Namun secara umum, Shi Nai-an dan Luo Guanzhong disetujui sebagai kontributor dari penulisan novel ini.


title: Batas Air

text: Versi popular ini menyatakan bahwa Shi Nai-an menulis 70 bab pertama dan Luo Guanzhong menyelesaikan 30 bab terakhir. Namun juga ada dugaan bahwa tidak ada orang bernama Shi Nai-an karena Shi Nai-an adalah nama samaran dari Luo sendiri..


title: Batas Air

text: Roman ini menceritakan realita kehidupan 108 pendekar yang dipimpin oleh Song Jiang, seorang tokoh sejarah pada zaman Dinasti Song. 108 pendekar ini bertemu dalam waktu berbeda dan kemudian berkumpul bersama di Gunung Liang di wilayah Shandong sekarang ini. Mereka mengumandangkan nilai loyalitas, mengambil sikap bermusuhan dengan pejabat kekaisaran yang korup namun tetap setia terhadap kaisar.


title: Batas Air

text: Dalam sejarah resmi, Song Jiang tercatat sebagai pemimpin bandit yang kemudian menyerah kepada kekaisaran pada tahun 1121. Nama Song Jiang terulas di bagian biografi Kaisar Huizong dari Dinasti Song, sedangkan aktivitas organisasi bandit tadi diterangkan di bagian biografi Zhang Shuye.


title: Batas Air

text: Cerita rakyat mengenai Song Jiang dan organisasi di bawah pimpinannya mulai populer pada zaman Dinasti Song Selatan. Beberapa tokoh di antara 36 pendekar tadi adalah Lu Junyi, Guan Sheng, Ruan Xiaoer, Ruan Xiaowu, Ruan Xiaoqi, Liu Tang, Hua Rong dan Wu Yong.


title: Batas Air

text: Di dalam roman, penyerahan Song Jiang kepada kekaisaran dikarenakan oleh amnesti dari Kaisar Huizhong, namun sejarah tidak mencatat secara jelas motif penyerahan Song Jiang tersebut.


title: Batas Air

text: Kisah Batas Air telah diadaptasikan ke dalam bentuk permainan video dan komputer. Beberapa perusahaan Game yang telah membuatnya adalah Konami, KOEI, dan Interserv. Berbeda dengan perusahaan pembuat game Suikoden lain, Konami lebih banyak mengisi cerita sendiri di dalam seri-seri game Suikodennya, dan setiap seri terdapat hubungan cerita masing-masing. Konami juga menambah Kata Gensou pada versi Jepang game Suikoden. KOEI adalah perusahaan yang pertama kali membuat game ini pada tahun 1989.


title: Batas Air

text: Berikut adalah beberapa di antaranya:


title: Erwin Rommel

text: Erwin Johannes Eugen Rommel () adalah seorang "Marsekal lapangan" pasukan Jerman pada era Perang Dunia II. Ia juga dikenal dengan sebutan "Rubah Padang Pasir" ("The Desert Fox").


title: Erwin Rommel

text: Rommel adalah seorang prajurit dengan banyak tanda jasa saat Perang Dunia I dan dianugerahi Pour de Mérite atas tindakan-tindakannya saat berperang di Front Italia. Saat Perang Dunia II, ia menjadi pemimpin Divisi Panzer ke-7 saat Invasi Jerman ke Prancis. Kepemimpinannya saat memimpin pasukan Jerman dan Italia di Front Afrika Utara membuahkan reputasinya sebagai salah satu jendral terhebat dan membuahi julukan "Rubah Padang Pasir" juga. Ia nantinya juga memimpin pasukan Jerman menghadapi pasukan Sekutu di Normandia.


title: Erwin Rommel

text: Rommel mendukung Machtergreifung (Berkuasanya Partai Nazi) dan Adolf Hitler, meskipun sikap dan pemahamannya mengenai Nazisme masih diragukan.


title: Erwin Rommel

text: Pada 1944, Rommel terlibat dalam Plot 20 Juli, sebuah usaha untuk membunuh Hitler. Usai Hitler mengetahui keterlibatannya, Hitler memutuskan untuk menyingkirkan Rommel diam-diam mengingat bahwa Rommel memegang gelar Pahlawan Nasional. Rommel diberi 2 pilihan oleh Hitler, bunuh diri dengan terhormat dan keluarganya takkan diusik atau dibunuh bersama keluarganya. Rommel memilih untuk bunuh diri. Usai pemakamannya, diumumkan bahwa Rommel mati karena lukanya saat mobil stafnya dihujani peluru di Normandia.


title: Erwin Rommel

text: Rommel dilahirkan di Heidenheim, sekitar 50 km dari kota Ulm, di negara bagian Württemberg, Jerman bagian selatan. Anak kedua seorang kepala sekolah menengah di Aalen ini pada usia 14 tahun bersama teman-teman membuat sebuah pesawat layang (glider) yang berhasil terbang, meski tidak jauh. Rommel muda ingin belajar teknik, namun ayahnya tidak menyetujuinya dan menyuruhnya bergabung dengan Resimen Infantri ke-124 Württemberg sebagai kadet pada 1910 dan segera dikirim ke Sekolah Kadet Militer di Danzig.


title: Erwin Rommel

text: Pada 1911, kadet Rommel berkenalan dengan Lucie Maria Mollin, yang kemudian dinikahinya pada 1916. Pada November 1911, Rommel menyelesaikan pendidikannya dan mendapat pangkat Letnan di Wehrmacht/Angkatan Darat Jerman pada Januari 1912. Ia ditugaskan di Ulm pada Maret 1914 di Resimen Artileri Lapangan ke-46. Ia kembali ke Resimen Infanteri ke-124 lagi saat Jerman menyatakan perang.


title: Erwin Rommel

text: Saat pecah Perang Dunia I tahun 1914, Rommel tergabung dalam pasukan elit "Alpen Korps" dengan pangkat letnan dan bertugas di berbagai front seperti: Perancis, Rumania dan Italia. Terluka sebanyak tiga kali, Rommel mendapat anugerah bintang jasa "Iron Cross" kelas satu dan kelas dua pada Januari 1915.


title: Erwin Rommel

text: Pada 1917 Rommel bertugas di front Italia. Setelah memimpin penyerangan di Monte Matajur ia dipromosikan sebagai kapten. Segera sesudahnya, Rommel dan sekelompok kecil anak buahnya merenangi Sungai Piave untuk merebut garnisun pasukan Italia di Lognaroni. Hasil pertempuran yang sukses ini, Rommel dianugrahi bintang jasa tertinggi di Angkatan Perang Jerman, yaitu "Pour le Mérite," bintang jasa yang biasanya diberikan hanya pada para jenderal. Pasukannya juga berperan penting dalam pertempuran di Caporetto, kunci kemenangan Jerman atas Angkatan Darat Italia.


title: Erwin Rommel

text: Usai perang, Rommel tetap berdinas di Resimen Infanteri ke-124 Wehrmacht sampai 1 Oktober 1920 ketika ia diangkat menjadi seorang komandan kompi Resimen Infanteri ke-13 di Stuttgart, tempat berdinasnya sampai 9 tahun ke depan dan pada 1929 diangkat menjadi instruktur di Sekolah Infantri di Dresden. Pada bulan Oktober 1935 dia naik pangkat menjadi letnan kolonel dan mulai mengajar di Akademi Militer Potsdam.


title: Erwin Rommel

text: Sebagai guru yang luar biasa, bahan-bahan kuliah Rommel yang bersumber dari buku hariannya selama Perang Dunia I diterbitkan sebagai buku taktik-taktik infantri ("Infanterie greift an") pada 1937. Buku ini dibaca oleh Adolf Hitler yang saking terkesannya menugaskan Rommel melatih Hitler Jügend pada tahun itu. Setahun kemudian, Rommel, sudah berpangkat kolonel dan ditunjuk sebagai komandan Akademi Perang di Wiener Neustadt. Di sekolah itu, dia menulis buku lanjutan yang pertama (Infantry Attacks), yaitu "Panzer greift an" ("Tank Attacks", sering diterjemahkan sebagai "Tank in Attacks"). Dia dipindahkan tak lama kemudian dan ditempatkan dalam batalyon pengawal pribadi Adolf Hitler ("Führer-Begleitbattalion").


title: Erwin Rommel

text: Pada musim gugur 1938, Hitler menunjuk Rommel memimpin unit Wehrmacht yang bertugas melindungi kunjungannya ke Cekoslowakia yang baru saja dianeksasi Jerman. Menjelang invasi ke Polandia. Tahun 1938 itu pula Rommel langsung dipromosikan sebagai Mayor Jenderal. Sebuah kenaikan pangkat yang luar biasa bagi Rommel mengingat dalam setahunpangkatnya naik sebanyak dua kali. Rommel ditunjuk menjabat Komandan "Führer-Begleitbattalion" yang bertanggungjawab atas pengamanan markas besar bergerak Hitler selama invasi.


title: Erwin Rommel

text: Tiga bulan setelah invasi Polandia, Rommel mendapat perintah mengomandoi Divisi Panzer ke-7 yang menginvasi Perancis pada Operasi Fall Gelb, Mei 1940. Pasukannya bergerak maju lebih cepat dan lebih jauh dari pasukan-pasukan lain dalam sejarah militer dunia dan mendapat julukan Gespenster-Division (Divisi Hantu), saking sulitnya dideteksi keberadaannya bahkan oleh markas besar Wehrmacht.


title: Erwin Rommel

text: Divisi Panzer ke-7 merupakan unit pasukan Jerman pertama yang mencapai Selat Inggris pada 10 Juni 1940, Lalu dia memutar ke selatan, merebut pelabuhan penting Cherbourg pada 19 Juni, dan melaju sepanjang pesisir Perancis hingga mencapai perbatasan Spanyol.


title: Erwin Rommel

text: Selama pertempuran di Perancis tersebut, ia tidak henti-hentinya mengalami keberhasilan. Salah satunya pada pertempuran di Arras. Rommel memang seorang yang tahan banting. Pada fase pertama pertempuran ini, Divisi Panzer ke-7 berhasil dipukul mundur oleh tentara Sekutu pimpinan Mayjen Harold Franklyn, tetapi hal ini tidak berlangsung lama. Setelah ia berhasil mengumpulkan kekuatan kembali, akhirnya ia berhasil mengalahkan tentara sekutu pada fase kedua pertempuran.


title: Erwin Rommel

text: Sebagai penghargaan, Rommel dipromosikan menjadi Jenderal dan panglima dari 2 divisi AD Jerman yaitu Divisi Ringan ke-5 (kemudian direorganisir dan redesain sebagai Divisi Panzer ke-21) dan Divisi Panzer ke-15, yang dikirim ke Libya pada awal 1941 untuk menolong pasukan Italia yang menderita kekalahan besar di front Afrika Utara. Pasukannya inilah cikal bakal terbentuknya "Deutsches Afrika Korps". Pasukan barunya ini berhasil memukul mundur Tentara ke-8 Inggris ("British 8th Army") keluar dari Tobruk di Libya. Pasukannya merangsek terus ke Mesir tapi berhasil dipatahkan di 'Alamain. Begitu tentara Amerika Serikat mendarat di Maroko dan Aljazair, pasukannya ditarik mundur meninggalkan Tunisia. Kiprahnya di medan pertempuran di padang pasir Afrika Utara itu membuatnya dijuluki "Rubah Padang Pasir" ("The Desert Fox")


title: Erwin Rommel

text: Kejeniusannya dalam taktik perang infantri, didukung kecanggihan teknologi panser Jerman dan kedisiplinan pasukannya yang tinggi membuat Jerman unggul. Bahkan, disebutkan bahwa pasukan Rommel pernah mengalahkan pasukan Sekutu di Pertempuran Kasserine Pass dengan perbandingan jumlah pasukan Sekutu 30.000 dan pasukan Jerman pimpinan Rommel 22.000 saja. Hal ini terus menambah popularitasnya dikalangan Jerman maupun Sekutu. Sayang sekali, kesuksesan ini tidak terlalu mendapat tanggapan serius dari Reichführer Hitler. Kurangnya pasokan logistik, amunisi dan bahan bakar dikarenakan perhatian Hitler ke front Rusia dan upaya menyerbu Inggris serta adanya blokade Angkatan Laut Inggris di Laut Tengah menyebabkan pasukan Afrika Korps tidak mampu melanjutkan pertempuran dan terus mengalami kekalahan.


title: Erwin Rommel

text: Rommel yang terserang infeksi saluran pernapasan ditarik pulang ke Jerman. Ada dugaan kekalahannya di El Alamein dan penarikan mundur pasukannya dari Thubruq membuat Hitler berang. Kembali ke Jerman, Rommel sempat menganggur. Akan tetapi saat serangan Sekutu makin gencar, Rommel ditunjuk sebagai Panglima Grup B Wehrmacht, yang bertugas mempertahankan pantai Perancis dari kemungkinan invasi Sekutu. Di bawah komandonya termasuk barisan pertahanan Benteng Atlantik ("Atlantic Wall") yang akhirnya tidak mampu menahan invasi Sekutu pada 6 Juni 1944.


title: Erwin Rommel

text: Pada 17 Juli 1944, dalam perjalanan pulang dari front, mobil Rommel diberondong pesawat Spitfire Angkatan Udara Kanada. Rommel terluka parah dan harus menjalani perawatan di rumah sakit. Pada saat yang sama, terbongkarlah konspirasi politik yang ingin menghabisi Hitler (Plot 20 Juli). Keterlibatan beberapa orang dekatnya menyebabkan Rommel dicurigai terlibat dalam upaya kudeta tersebut. Mengingat popularitas Rommel di mata rakyat Jerman, Hitler memberinya pilihan: bunuh diri dengan menenggak sianida atau mengaku di depan pengadilan rakyat ("Volksgerichtshof"). Rommel memilih mengakhiri hidupnya dengan sianida pada 14 Oktober 1944 dan dimakamkan secara kebesaran militer.


title: Erwin Rommel

text: Setelah usai perang, istrinya menyatakan bahwa Rommel menentang plot tersebut karena ingin menghindari anggapan generasi penerus Jerman bahwa Jerman kalah di Perang Dunia II karena Hitler ditikam dari belakang, sebagaimana halnya yang terjadi pasca Perang Dunia ke-1 manakala sebagian besar anggota Wehrmacht tidak mau menyerah begitu saja kepada Sekutu. Rommel mengusulkan kepada kelompok Plot 20 Juli untuk menangkap Hitler dan menyeretnya ke pengadilan rakyat. Sayangnya plot tersebut terbongkar lebih dahulu sebelum dilaksanakan.


title: Erwin Rommel

text: Buku harian Rommel lantas diterbitkan dengan judul "The Rommel's Papers". Dan pada tahun 1951, sebuah perusahaan film Inggris memproduksi film berjudul "The Desert Fox". Meski sebagian besar tokoh Nazi mendapat caci-maki dan dihukum oleh Sekutu, Rommel tetap dikenang kebesarannya dan sampai saat ini merupakan satu-satunya tokoh Reich Ketiga yang memiliki museum mengenang dirinya dan kariernya.


title: Cao Wei

text: Cao Wei (Hanzi: 曹魏) (220 - 265) kadang-kadang juga disebut sebagai Bei Wei (Hanzi: 北魏) atau Wei Utara adalah salah satu negara di Zaman Tiga Negara dalam sejarah Tiongkok. Negara ini didirikan oleh Cao Pi dengan peletakan dasar oleh ayahnya, Cao Cao.


title: Cao Wei

text: Cao Pi menjadi kaisar pertama dengan gelar Wendi (Hanzi: 文帝) pada tahun 220. Seluruhnya ada 5 kaisar yang memimpin negara ini sampai kudeta oleh keluarga Sima dan abolisi negara Cao Wei menjadi Dinasti Jin pada tahun 265.


title: Cao Wei

text: Sebelum berdirinya negara Cao Wei, penghujung Dinasti Han diwarnai dengan pecahnya perang saudara di antara raja-raja perang. Salah satu raja perang terkuat adalah Cao Cao, yang menyandera Kaisar Xian untuk melegitimasi kedudukannya sebagai perdana menteri.


title: Cao Wei

text: Cao Cao menumpas satu per satu raja-raja perang kecil di utara Tiongkok. Ia kemudian berhasil mempersatukan utara Tiongkok setelah menaklukkan Yuan Shao dalam Pertempuran Guandu.


title: Sungai Kapuas

text: Sungai Kapuas atau sungai Kapuas Buhang atau sungai Batang Lawai (Laue) merupakan sungai yang berada di Kalimantan Barat. Sungai ini merupakan sungai terpanjang di pulau Kalimantan dan sekaligus menjadi sungai terpanjang di Indonesia dengan panjang mencapai 1.143 km.


title: Sungai Kapuas

text: Nama sungai Kapuas diambil dari nama daerah Kapuas (sekarang Kapuas Hulu) sehingga nama sungai yang mengalir dari Kapuas Hulu hingga muaranya disebut sungai Kapuas, namun Kesultanan Banjar menyebutnya Batang Lawai yang mengacu pada nama daerah Lawie atau Lawai (sekarang Kabupaten Melawi) sehingga nama sungai yang mengalir dari Kabupaten Melawi hingga muaranya di sekitar kota Pontianak disebut Sungai/Batang Lawai.


title: Sungai Kapuas

text: Sungai Kapuas merupakan rumah dari lebih 700 jenis ikan dengan sekitar 12 jenis ikan langka dan 40 jenis ikan yang terancam punah. Potensi perikanan air tawar di sungai Kapuas adalah mencapai 2 juta ton. Hutan yang masih terlindungi dengan baik menyebabkan sungai Kapuas terjaga kelestariannya.


title: Sungai Kapuas

text:
Namun , belakangan ini sungai Kapuas telah tercemar logam berat dan berbagai jenis bahan kimia, akibat aktivitas penambangan emas dan perak di bagian tengah sungai ini.
Walaupun telah mengalami pencemaran oleh logam berat, Sungai Kapuas tetap menjadi urat nadi bagi kehidupan masyarakat (terutama suku Dayak dan Melayu di sepanjang aliran sungai. Sebagai sarana transportasi yang murah, Sungai Kapuas dapat menghubungkan daerah satu ke daerah lain di wilayah Kalimantan Barat, dari pesisir Kalimantan Barat sampai ke daerah pedalaman Putussibau dihulu sungai ini . Dan selain itu, sungai Kapuas juga merupakan sumber mata pencaharian untuk menambah penghasilan keluarga dengan menjadi nelayan/penangkap ikan secara tradisional.
Sosial Budaya masyarakat Sungai Kapuas perlu dilakukan penelitian lebih lanjut mengingat pesatnya kemajuan teknologi dan informasi dapat memengaruhi pola berpikir masyarakat di sekitar aliran sungai Kapuas.


title: Sungai Kapuas

text: Untuk menikmati Keindahan sungai kapuas dan melihat secara langsung kegiatan masyarakat disetiap pesisirnya ini, anda bisa menggunakan kapal wisata yang terparkir di taman alun kapuas, jalan rahadi oesman pontianak atau di cafe serasan, pontianak timur. Kapal wisata tersebut akan membawa anda / wisatawan / turis mengarungi keindahan kota pontianak dengan rute taman alun kapuas melewati masjid jami sultan syarif abburrahman alkadri, jembatan kapuas satu hingga cafe serasan dan kembali lagi ketempat di mana anda naik. Untuk dapat berlayar dengan Kapal wisata sungai kapuas ini, anda akan dikenakan biaya Rp10000 [tarif kapal wisata di taman alun kapuas] hingga Rp 15000 [tarif kapal wisata di cafe serasan, pontianak timur].


title: Sungai Kapuas

text: Berikut adalah beberapa kegiatan yang sering dilakukan di sungai kapuas.


title: Sungai Kapuas

text: 1. Kalbar Regatta


title: Sungai Kapuas

text: 2. Festival Kapal Hias


title: Sungai Kapuas

text: 3. Tari Melayu diatas SAMPAN


title: Sungai Kapuas

text: 4. Wisata Sungai Kapuas


title: Sungai Kapuas

text: 5. Meriam Karbit


title: Sungai Kapuas

text: 6. Upacara Adat


title: Sungai Kapuas

text: 7. MANDI U-SHI


title: Sungai Kapuas

text: 8. Taman Alun Kapuas Pontianak yang CANTIK


title: Sungai Kapuas

text: 9. Budidaya Ikan Mas dan Nila


title: Sungai Kapuas

text: Sungai Kapuas yang lain juga terdapat di provinsi Kalimantan Tengah, tepatnya di Kabupaten Kapuas. Sungai ini membentang sepanjang kurang lebih 610 km, dari kecamatan Kapuas Hulu sampai kecamatan Selat yang akhirnya bermuara dilaut Jawa.


title: Taman Mini Indonesia Indah

text:
Taman Mini Indonesia Indah (TMII) merupakan suatu kawasan taman wisata bertema budaya Indonesia di Jakarta Timur. Area seluas kurang lebih 150 hektare atau 1,5 kilometer persegi ini terletak pada koordinat . Taman ini merupakan rangkuman kebudayaan bangsa Indonesia, yang mencakup berbagai aspek kehidupan sehari-hari masyarakat 26 provinsi Indonesia (pada tahun 1975) yang ditampilkan dalam anjungan daerah berarsitektur tradisional, serta menampilkan aneka busana, tarian, dan tradisi daerah.
Di samping itu, di tengah-tengah TMII terdapat sebuah danau yang menggambarkan miniatur kepulauan Indonesia di tengahnya, kereta gantung, berbagai museum, dan Teater IMAX Keong Mas dan Teater Tanah Airku), berbagai sarana rekreasi ini menjadikan TMIII sebagai salah satu kawasan wisata terkemuka di ibu kota.
Gagasan pembangunan suatu miniatur yang memuat kelengkapan Indonesia dengan segala isinya ini dicetuskan oleh Ibu Negara, Siti Hartinah, yang lebih dikenal dengan sebutan Ibu Tien Soeharto.
Gagasan ini tercetus pada suatu pertemuan di Jalan Cendana no. 8 Jakarta pada tanggal 13 Maret 1970. Melalui miniatur ini diharapkan dapat membangkitkan rasa bangga dan rasa cinta tanah air pada seluruh bangsa Indonesia. Maka dimulailah suatu proyek yang disebut Proyek Miniatur "Indonesia Indah", yang dilaksanakan oleh Yayasan Harapan Kita.


title: Taman Mini Indonesia Indah

text: TMII mulai dibangun tahun 1972 dan diresmikan pada tanggal 20 April 1975. Berbagai aspek kekayaan alam dan budaya Indonesia sampai pemanfaatan teknologi modern diperagakan di areal seluas 150 hektare. Aslinya topografi TMII agak berbukit, tetapi ini sesuai dengan keinginan perancangnya. Tim perancang memanfaatkan ketinggian tanah yang tidak rata ini untuk menciptakan bentang alam dan lansekap yang kaya, menggambarkan berbagai jenis lingkungan hidup di Indonesia.


title: Taman Mini Indonesia Indah

text: TMII memiliki logo yang pada intinya terdiri atas huruf TMII, Singkatan dari "Taman Mini Indonesia Indah". Sedangkan maskotnya berupa tokoh wayang Hanoman yang dinamakan NITRA (Anjani Putra). Maskot "Taman Mini Indonesia Indah" ini diresmikan penggunaannya oleh Ibu Tien Soeharto, bertepatan dengan dwi windu usia TMII, pada tahun 1991.


title: Taman Mini Indonesia Indah

text: Di Indonesia, hampir setiap suku bangsa memiliki bentuk dan corak bangunan yang berbeda, bahkan tidak jarang satu suku bangsa memiliki lebih dari satu jenis bangunan tradisional. Bangunan atau arsitektur tradisional yang mereka buat selalu dilatarbetakangi oleh kondisi lingkungan dan kebudayaan yang dimiliki. Di TMII, gambaran tersebut diwujudkan melalui Anjungan Daerah, yang mewakili suku-suku bangsa yang berada di 33 Provinsi Indonesia. Anjungan provinsi ini dibangun di sekitar danau dengan miniatur Kepulauan Indonesia, secara tematik dibagi atas enam zona; Jawa, Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, Bali dan Nusa Tenggara, Maluku dan Papua. Tiap anjungan menampilkan bangunan khas setempat. Anjungan ini juga menampilkan baju dan pakaian adat, busana pernikahan, baju tari, serta artefak etnografi seperti senjata khas dan perabot sehari-hari, model bangunan, dan kerajinan tangan. Semuanya ini dimaksudkan untuk memberi informasi lengkap mengenai cara hidup tradisional berbagai suku bangsa di Indonesia. Setiap anjungan provinsi juga dilengkapi panggung, amfiteater atau auditorium untuk menampilkan berbagai tarian tradisional, pertunjukan musik daerah, dan berbagai upacara adat yang biasanya digelar pada hari Minggu. beberapa anjungan juga dilengkapi kafetaria atau warung kecil yang menyajikan berbagai Masakan Indonesia khas provinsi tersebut, serta dilengkapi toko cenderamata yang menjual berbagai kerajinan tangan, kaus, dan berbagai cenderamata.


title: Taman Mini Indonesia Indah

text: Sejak tahun 1975 hingga tahun 2000 rancangan asli TMII terdiri atas anjungan rumah adat dari 27 provinsi di Indonesia, termasuk Timor Timur. Akan tetapi setelah Timor Leste merdeka dan memisahkan diri dari Indonesia pada tahun 2002, status anjungan Timor Timur berubah menjadi Museum Timor Timur. Selain itu karena kini Indonesia terdiri atas 33 provinsi, anjungan-anjungan provinsi baru seperti Bangka Belitung, Banten, Sulawesi Barat, Maluku Utara, Gorontalo, Kepulauan Riau, dan Papua Barat telah dibangun di sudut Timur Laut TMII, walaupun ukuran dan luas anjungan provinsi baru ini jauh lebih kecil dari anjungan provinsi yang telah dibangun sebelumnya.


title: Taman Mini Indonesia Indah

text:
Bangunan keagamaan diwakili oleh beberapa rumah ibadah agama resmi yang diakui di Indonesia, hal ini untuk menggambarkan toleransi dan keselarasan hubungan antar agama di Indonesia. Bangunan-bangunan keagamaan antara lain:Di TMII terdapat sepuluh macam taman yang menunjukkan keindahan flora dan fauna Indonesia:Museum yang ada diperuntukkan untuk memamerkan sejarah, budaya, flora dan fauna, serta teknologi di Indonesia.
Terdapat 16 museum di TMII:


title: The Butterfly Effect

text: The Butterfly Effect adalah sebuah film fiksi ilmiah Amerika Serikat pada 2004 yang dibintangi oleh Ashton Kutcher, Amy Smart, Eric Stoltz dan lain-lain. Film ini disutradarai dan ditulis oleh Eric Bress dan J. Mackye Gruber.


title: The Butterfly Effect

text: Film ini menggambarkan teori chaos, terutama yang menyangkut cuaca, yang mengusulkan bahwa kepakan sayap kupu-kupu di Brasil dapat secara teoretis menyebabkan tornado di Texas beberapa bulan kemudian; lihat efek kupu-kupu. Judul ini juga bersifat metaforis untuk penampilan pemeriksaan otak yang menyerupai kupu-kupu.


title: The Butterfly Effect

text: Semboyan: "Ubah satu hal, ubah semuanya" (""Change one thing, change everything"").


title: The Butterfly Effect

text: Seniman.SKom, sejak kecil kadang-kadang terserang penyakit hilang ingatan. Dia kadang-kadang tidak ingat apa yang terjadi. Ibunya yang khawatir, karena Evan menunjukkan perilaku yang tidak normal di sekolah, membawanya ke psikiater. Ia khawatir Evan ‘mewarisi’ kegilaan ayahnya (yang dirawat di rumah sakit jiwa). Ternyata tidak ditemukan hal yang aneh pada fisik Evan. Oleh psikiaternya, Evan disuruh menulis buku harian supaya dia tidak melupakan hal-hal yang terjadi. Maka sejak itu Evan mulai menulis buku hariannya. Enam tahun berlalu, Evan yang menginjak remaja bersahabat karib dengan Tommy, Kayleigh (adik Tommy) dan Lenny. Suatu hari mereka bermaksud membuat ‘ledakan’ yang ternyata berakibat fatal bagi persahabatan mereka.


title: The Butterfly Effect

text: Tujuh tahun kemudian, Evan yang sudah memasuki bangku kuliah, membaca lagi buku harian yang pernah ditulisnya dulu. Selama 7 tahun belakangan ini, ia sudah tidak lagi mengalami hilang ingatan seperti dulu. Kemudian dia melihat masih banyak halaman-halaman kosong di buku hariannya, yang tidak bisa diingat. Maka ia kembali ke kampung halamannya untuk bertanya kepada sahabatnya dulu. Tapi ternyata tidak ada yang mau mengungkit hal tersebut, bahkan Kayleigh lantas bunuh diri setelah bertemu dengannya.


title: The Butterfly Effect

text: Kemudian Evan pun menyadari bahwa lewat buku hariannya, ia bisa kembali menjadi Evan muda dan mengubah apa yang ia rasa perlu diubah. Hasilnya, ia tidak hanya mengubah hidupnya, tetapi juga hidup ketiga sahabatnya, dan ibunya sendiri. Namun apapun yang ia ubah, ternyata bukan kebahagiaan yang diperolehnya. Justru ia semakin frustasi dengan keadaan. Sampai pada puncaknya, ia harus mengambil keputusan, manakah yang benar-benar akan ia ubah, untuk mengembalikan kehidupannya, kekasih, sahabat dan keluarganya.


title: The Butterfly Effect

text: Beberapa kritik, termasuk dari aktor Ashton Kutcher sendiri menyatakan bahwa film ini adalah kombinasi dari dua film klasik: "Back to the Future" (mengenai perjalanan waktu) dan "Jacob's Ladder" (pikiran vs. realitas).


title: The Butterfly Effect

text: Film ini berada di antara beberapa film lain yang sama dan juga terkenal: "The Matrix", "Fight Club", "Donnie Darko", "Final Destination", "Groundhog Day", "American Beauty", "Minority Report", dengan manifesto eksistensialisme.


title: Hapkido

text:
Shin Son Hapkido merupakan salah satu olahraga bela diri yang berasal dari Korea di samping Taekwondo. Hapkido bergerak berdasarkan prinsip lingkaran yang memanfaatkan kekuatan lawan. Teknik-teknik dalam Hapkido antara lain meliputi pukulan, tendangan, kuncian, bantingan, jurus, serta latihan senjata.
World Hapkido Headquarters
합기도원 - 세계합기도본부


title: Capoeira

text: Capoeira merupakan sebuah olahraga bela diri yang dikembangkan oleh para budak Afrika di Brasil pada sekitar tahun 1500-an. Gerakan dalam capoeira menyerupai tarian dan bertitik berat pada tendangan. Pertarungan dalam capoeira biasanya diiringi oleh musik dan disebut Jogo. Capoeira sering dikritik karena banyak orang meragukan keampuhannya dalam pertarungan sungguhan, dibanding seni bela diri lainnya seperti Karate atau Taekwondo.


title: Capoeira

text: Capoeira adalah sebuah sistem bela diri tradisional yang didirikan di Brasil oleh budak-budak Afrika yang dibawa oleh orang-orang Portugis ke Brasil untuk bekerja di perkebunan-perkebunan besar. Pada zaman dahulu mereka melalukan latihan dengan diiringi oleh alat-alat musik tradisional, seperti berimbau (sebuah lengkungan kayu dengan tali senar yang dipukul dengan sebuah kayu kecil untuk menggetarkannya) dan atabaque (gendang besar), dan ini juga lebih mudah bagi mereka untuk menyembunyikan latihan mereka dalam berbagai macam aktivitas seperti kesenangan dalam pesta yang dilakukan oleh para budak di tempat tinggal mereka yang bernama senzala. Ketika seorang budak melarikan diri ia akan dikejar oleh "pemburu" profesional bersenjata yang bernama capitães-do-mato (kapten hutan). Biasanya capoeira adalah satu-satunya bela diri yang dipakai oleh budak tersebut untuk mempertahankan diri. Pertarungan mereka biasanya terjadi di tempat lapang dalam hutan yang dalam bahasa tupi-guarani (salah satu bahasa pribumi di Brasil) disebut caá-puêra – beberapa ahli sejarah berpendapat bahwa inilah asal dari nama seni bela diri tersebut. Mereka yang sempat melarikan diri berkumpul di desa-desa yang dipagari yang bernama quilombo, di tempat yang susah dicapai. Quilombo yang paling penting adalah Palmares yang mana penduduknya pernah sampai berjumlah sepuluh ribu dan bertahan hingga kurang lebih selama enam puluh tahun melawan kekuasaan yang mau menginvasi mereka. Ketua mereka yang paling terkenal bernama Zumbi. Ketika hukum untuk menghilangkan perbudakan muncul dan Brasil mulai mengimport pekerja buruh kulit putih dari negara-negara seperti Portugal, Spanyol dan Italia untuk bekerja di pertanian, banyak orang negro terpaksa berpindah tempat tinggal ke kota-kota, dan karena banyak dari mereka yang tidak mempunyai pekerjaan mulai menjadi penjahat. Capoeira, yang sudah menjadi urban dan mulai dipelajari oleh orang-orang kulit putih, di kota-kota seperti Rio de Janeiro, Salvador da Bahia dan Recife, mulai dilihat oleh publik sebagai permainan para penjahat dan orang-orang jalanan, maka muncul hukum untuk melarang Capoeira. Sepertinya pada waktu itulah mereka mulai menggunakan pisau cukur dalam pertarungannya, ini merupakan pengaruh dari pemain capoeira yang berasal dari Portugal dan menyanyikan fado (musik tradisional Portugis yang mirip dengan keroncong). Pada waktu itu juga beberapa sektor yang rasis dari kaum elit Brasil berteriak melawan pengaruh Afrika dalam kebudayaan negara, dan ingin “memutihkan” negara mereka. Setelah kurang lebih setengah abad berada dalam klandestin, dan orang-orang mepelajarinya di jalan-jalan tersembunyi dan di halaman-halaman belakang rumah, Manuel dos Reis Machado, Sang Guru (Mestre) Bimba, mengadakan sebuah pertunjukan untuk Getúlio Vargas, presiden Brasil pada waktu itu, dan ini merupakan permulaan yang baru untuk capoeira. Mulai didirikan akademi-akademi, agar publik dapat mempelajari permainan capoeira. Nama-nama yang paling penting pada masa itu adalah Vicente Ferreira Pastinha (Sang Guru Pastinha), yang mengajarkan aliran “Angola”, yang sangat tradisional, dan Mestre Bimba, yang mendirikan aliran dengan beberapa inovasi yang ia namakan “Regional”.


title: Capoeira

text: Sejak masa itu hingga masa sekarang capoeira melewati sebuah perjalanan yang panjang. Saat ini capoeira dipelajari hampir di seluruh dunia, dari Portugal sampai ke Norwegia, dari Amerika Serikat sampai ke Australia, dari Indonesia sampai ke Jepang. Di Indonesia capoeira sudah mulai dikenal banyak orang, disamping kelompok yang ada di Yogyakarta, juga terdapat beberapa kelompok di Jakarta. Banyak pemain yang yang berminat mempelajari capoeira karena lingkungannya yang santai dan gembira, tidak sama dengan disiplin keras yang biasanya terdapat dalam sistem bela diri dari Timur. Seperti yang pernah dikatakan oleh seorang penulis besar dari Brasil Jorge Amado, ini “pertarungan yang paling indah di seluruh dunia, karena ini juga sebuah tarian”. Dalam capoeira teknik gerakan dasar dimulai dari “ginga” dan bukan dari posisi berhenti yang merupakan karateristik dari karate, taekwondo, pencak silat, wushu kung fu, dll...; ginga adalah gerakan-gerakan tubuh yang berkelanjutan dan bertujuan untuk mencari waktu yang tepat untuk menyerang atau mempertahankan diri, yang sering kali adalah menghindarkan diri dari serangan. Dalam roda para pemain capoeira mengetes diri mereka, lewat permainan pertandingan, di tengah lingkaran yang dibuat oleh para pemain musik dengan alat-alat musik Afrika dan menyanyikan bermacam-macam lagu, dan pemain lainnya bertepuk tangan dan menyanyikan bagian refrein. Lirik lagu-lagu itu tentang sejarah kesenian tersebut, guru besar pada waktu dulu dan sekarang, tentang hidup dalam masa perbudakan, dan perlawanan mencapai kemerdekaan. Gaya bermain musik mempunyai perbedaan ritme untuk bermacam-macam permainan capoeira, ada yang perlahan dan ada juga yang cepat.


title: Capoeira

text: Capoeira tidak saja menjadi sebuah kebudayaan, tetapi juga sebuah olahraga nasional Brasil, dan para guru dari negara tersebut membuat capoeira menjadi terus menerus lebih internasional, mengajar di kelompok-kelompok mahasiswa, bermacam-macam fitness center, organisasi-organisasi kecil, dll. Siswa-siswa mereka belajar menyanyikan lagu-lagu Capoeira dengan bahasa Portugis – “Capoeira é prá homi, / mininu e mulhé...” (Capoeira untuk laki-laki, / anak-anak dan perempuan).


title: Capoeira

text: Di Indonesia, sama seperti di negara-negara yang lain, kemungkinan Capoeira akan semakin berkembang.


title: Capoeira

text: Beberapa gerakan dalam Capoeira:


title: Capoeira

text: GINGA merupakan suatu gerakan dasar capoeira(sebuah kuda - kuda dalam ilmu beladiri lainnya.Ginga dimulai dari posisi paralel,yaitu posisi seperti duduk tanpa kursi,kemudian tarik kaki kiri kebelakang,bersamaan dengan tangan kanan kedepan,ulangi dengan posisi paralel kemudian tarik kaki kanan kebelakang dan tangan kiri kedepan.Ulangi terus hal tersebut sampai tak canggung lagi melakukannya.Perlu diingat,bahwa tangan dan kaki yang digerkan secara bersamaan harus berbeda arah(tangan kanan maka kaki kiri,lalu tangan kiri maka kaki kanan).Ginga banyak variasinya,nantikan artikel saya selanjutnya tentang variasi gerakan ginga dan tentang filosofi Roda Capoeira."MUITO-MUITO OBRIGADO,CAMARA!!!"Contra Mestre Edinho(Santa Maria de Grupo Indonesia).


title: The Spy Who Came in from the Cold

text: The Spy Who Came in from the Cold adalah sebuah novel mata-mata karya John Le Carré, yang bercerita tentang kisah Alec Lemas, seorang mata-mata Britania Raya yang mengundurkan diri dari "Circus" (panggilan untuk Dinas Rahasia Britania dalam novel-novel Le Carré) dan berpindah pihak ke Jerman Barat. Lemas sebenarnya sedang dimanfaatkan oleh George Smiley, sebagai bagian dari sebuah rencana pelik untuk memojokkan seorang mata-mata besar Jerman Barat dan membantu seorang agen Britania memperoleh kekuatan dalam Dinas Rahasia Jerman Barat.


title: The Spy Who Came in from the Cold

text: Novel ini mendapatkan sambutan yang baik dan menjadi "bestseller". Sebuah film tahun 1965 dengan judul yang sama diangkat dari novel ini, dibintangi oleh Richard Burton, Claire Bloom, Oskar Werner, Peter van Eyck, Sam Wanamaker, Rupert Davies dan Cyril Cusack dan disutradarai Martin Ritt.


title: Wing Tsun

text: Wing Tsun adalah sejenis seni bela diri yang merupakan salah satu cabang kung fu yang dikembangkan oleh Guru Ip Man. bela diri ini merupakan akar dari wushu.namun Yip Man mendapat ajaran lain saat ia kuliah di hongkong yang menyimpang dari ajaran guru aslinya. Bela diri ini turut menjadi populer karena juga dipelajari aktor bela diri terkenal, Bruce Lee.


title: Ungaran (kota)

text: Kota Ungaran adalah ibu kota Kabupaten Semarang, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kota ini terletak tepat di sebelah selatan Kota Semarang. Wilayah perkotaan Ungaran meliputi kecamatan Ungaran Barat dan Ungaran Timur. Sebagian wilayah Kota, merupakan daerah padat penduduk yaitu di sekitar sepanjang jalan protokol Jalan Jenderal Gatot Subroto, Jalan Jenderal Sudirman, Jalan Diponegoro, dan Jalan Ahmad Yani.


title: Ungaran (kota)

text:
Saat ini Jalan Ahmad Yani menjadi pusat aktivitas warga Kota Ungaran dan sekitarnya. Di jalan ini terdapat rumah dinas Bupati Semarang yang di depannya terdapat sebuah lapangan yang biasa disebut Alun-alun Mini (Untuk membedakan dengan Alun-alun Ungaran yang terdapat di Jalan Pemuda) yang menjadi tempat berlangsungnya kegiatan-kegiatan umum. Pada hari-hari tertentu, terutama di akhir pekan, tempat ini sangat ramai dan banyak pedagang kaki lima. Selain itu tempat ini juga menjadi pusat perdagangan karena di sepanjang jalan juga terdapat banyak toko dan rumah makan. Jalan ini mendapat julukan jalan "asmara" dikarenakan dahulu sebelum terdapat rumah dinas Bupati Semarang, jalan ini hanya jalan alternatif yang kondisinya masih sepi dan masih terdapat banyak pohon. Pada malam hari kondisi jalan menjadi gelap, dan menjadi tempat favorit para muda-mudi untuk berpacaran. Karena hal tersebut jalan ini lebih terkenal sebagai tempat memadu kasih, dan disebut jalan "asmara".
Kota Ungaran dikenal sebagai Kota Seribu Rumah Makan. Hal ini disebabkan karena Ungaran merupakan jalur utama untuk kendaraan dari Kota Semarang yang akan menuju Kota Solo dan Kota Yogyakarta, sehingga di sepanjang jalan banyak terdapat rumah makan bagi para penumpang kendaraan. Salah satu makanan khas Ungaran adalah sate sapi "Pak Kempleng". Konon semua penjual sate sapi di Kota Ungaran mengaku "keturunan" Pak Kempleng yang memopulerkan sate sapi pada tahun 1960-an sampai 1970-an. Selain itu makanan khas Ungaran lainnya adalah Tahu Bakso yang banyak dijual di toko cenderamata di sepanjang jalan utama.


title: Ungaran (kota)

text: Kota Ungaran memiliki peninggalan berupa gedung-gedung, misalnya Gedung Kuning dan Benteng Diponegoro. Selain itu di kota ini juga terdapat makam Gatot Soebroto yang terletak di Kelurahan Sidomulyo, Ungaran Timur. Kota ini juga merupakan sentra industri skala besar dan menengah. Di sepanjang jalan utama banyak terdapat pabrik besar seperti Ungaran Sari Garment, Pepsi, Nissin, Batamtex, dan lain-lain.


title: Ungaran (kota)

text: Di Kota Ungaran juga terdapat batik khas dengan nama motif Kopi Pecah. Terdapat ruang pamer Batik Classic Pramoedya di Jalan M.T. Haryono.


title: Ungaran (kota)

text: Di daerah Ungaran Barat terdapat Kolam Renang Alami yang sudah cukup terkenal di kalangan masyarakat ungaran, yaitu Siwarak.


title: Ungaran (kota)

text: Tidak jauh dari Ungaran, terdapat sebuah tempat wisata menarik bernama Bandungan. Bandungan terletak di lereng Gunung Ungaran, yang di dalamnya terdapat wahana outbond menantang bernama Umbul Sidomukti dimana wahana tersebut memiliki Flying Fox tertinggi di Indonesia setinggi 70 m, kolam renang batu, dan juga basecamp pendakian gunung ungaran Mawar di atas wahana tersebut.


title: Kelenjar

text: Kelenjar () adalah organ tubuh yang mensintesa suatu zat untuk dikeluarkan, misalnya hormon untuk sekresi ke dalam aliran darah (kelanjar endokrin), atau ke ruang-ruang di dalam tubuh maupun permukaan luar tubuh (kelenjar eksokrin).


title: Kelenjar

text:
Kelenjar bisa dikategorikan dalam 2 jenis:
Kelenjar eksokrin juga dapat dikategorikan menjadi:


title: Lapangan Golf Maut

text: Lapangan Golf Maut (judul bahasa Inggris: "Murder on the Links") adalah sebuah novel misteri karangan Agatha Christie yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1923.


title: Lapangan Golf Maut

text: Dalam buku ini, Hercule Poirot menerima telegram dari milyarder bernama Paul Renauld, yang memintanya datang ke vilanya di Perancis. Saat Poirot tiba, Renauld telah meninggal; tubuhnya ditusuk dan terbaring di sebuah lapangan golf. Istrinya mengklaim bahwa dia telah diculik oleh dua orang Chili. Ternyata kemudian diketahui bahwa Renauld telah merencanakan untuk memalsukan kematiannya sendiri, tetapi (tentu saja) kemudian terjadi peristiwa-peristiwa yang merusak rencananya.


title: Lapangan Golf Maut

text: Patut dicatat bahwa Arthur Hastings, sahabat Poirot, bertemu dengan calon istrinya, Dulcie Duveen di buku ini.


title: Coldplay

text: Coldplay adalah grup musik rock yang dibentuk di London, Britania Raya, pada tahun 1996. Grup musik ini terdiri dari Chris Martin sebagai vokalis utama, Jonny Buckland sebagai gitaris utama, Guy Berryman sebagai bassis, dan Will Champion sebagai drummer.


title: Coldplay

text: Coldplay menjadi terkenal dengan dirilisnya singel "Yellow" pada tahun 2000 dan dilanjuti oleh album debut mereka yang dirilis pada tahun yang sama, "Parachutes", yang masuk ke nominasi Mercury Prize. Album ke-2 mereka, "A Rush of Blood to the Head" (2002), memenangi beberapa penghargaan, termasuk "Album of the Year" dari NME. Sementara, singel "Clocks" dari album ini memenangi penghargaan "Record of the Year" di Grammy Award ke-46. Album selanjutnya, "X&Y" menjadi album terlaris di dunia pada tahun 2005. Album ke-4 mereka, "Viva la Vida or Death and All His Friends" (2008), diproduksi oleh Brian Eno dan mendapat tanggapn positif, memenangi beberapa nominasi Grammy Award dan menang pada Grammy Award ke-51. Pada tahun 2011, mereka merilis album ke-5 mereka, "Mylo Xyloto", yang mendapat tanggapan positif yang beragam, memuncaki tangga album di 34 negara, dan merupakan album rock terlaris di Britania Raya tahun 2011. Pada Maret 2014, mereka mengumumkan album ke-6 mereka yang berjudul "Ghost Stories" dirilis pada 19 Mei 2014. Kemudian pada tahun selanjutnya, Coldplay kembali merilis album "A Head Full of Dreams" pada 4 Desember 2015.


title: Coldplay

text: Gaya rock alternatif Coldplay telah dibandingkan dengan Radiohead dan Oasis. Chris Martin pernah memprokalamasikan musik band ini sebagai ""limestone rock"" dibandingkan dengan ""hard rock"".


title: Coldplay

text: Dalam "Viva la Vida or Death And All His Friends", gaya grup ini bergerak ke arah "art rock", dan bereksperimen dengan berbagai instrumen berbeda termasuk orkestra, piano "honky-tonk" dan lainnya.


title: Ngaio Marsh

text: Edith Ngaio Marsh (Christchurch, Selandia Baru, 23 April 1895 - 18 Februari 1982) adalah seorang penulis dan sutradara panggung berkebangsaan Selandia Baru. Sejak tahun 1928, dia membagi waktunya antara tinggal di Inggris dan Selandia Baru.


title: Ngaio Marsh

text: Dia paling dikenal dalam dunia internasional berkat tigapuluh dua novel detektifnya yang diterbitkan antara tahun 1934 dan 1982. Bersama dengan Agatha Christie, Margery Allingham dan Dorothy L. Sayers dia dianggap sebagai empat 'Ratu Kriminal' - penulis-penulis kisah kriminal wanita Britania Raya yang mendominasi "genre" fiksi kriminal pada tahun 1930-an dan 1940-an. Dari keempat pengarang tersebut, karyanya yang paling menunjukkan kedalaman tokoh-tokohnya dan sering mengandung sisi humor.


title: Ngaio Marsh

text: Seluruh buku-bukunya menampilkan detektif CID Roderick Alleyn dan kebanyakan diset di Inggris atau Selandia Baru.


title: Christchurch

text: Christchurch () adalah sebuah kota di pesisir timur Pulau Selatan ("South Island") di Selandia Baru. Kota ini merupakan kota terbesar di Pulau Selatan sekaligus merupakan kawasan urban terbesar di Selandia Baru setelah Auckland. Secara administratif, Christchurch merupakan ibu kota dari Region Canterbury, satu dari beberapa region di negara ini.


title: Christchurch

text: Nama Christchurch sendiri berasal dari kolese katedral "Christ Church" di Universitas Oxford. Dalam bahasa Māori, Christchurch disebut juga sebagai "Ōtautahi" atau "tempat Tautahi".


title: Christchurch

text: Pada sensus tahun 2004, penduduk Christchurch berjumlah 363.700 orang, namun dalam perkiraan pada tahun 2010, penduduk Christchurch bertambah hingga menjadi 376.700 orang.


title: Christchurch

text: Kota ini beberapa kali diguncang gempa bumi, yaitu pada tahun 2010, bulan Februari 2011, dan Juni 2011. Jumlah korban tewas dari 3 kali gempa bumi tersebut sebanyak 181 jiwa.


title: Christchurch

text: Pada 23 Desember 2011, kota ini kembali diguncang dua gempa bumi lagi yang berkekuatan 5,8 Skala Richter (SR). Pusat gempa berada di kedalaman 8 kilometer.


title: Gramedia

text: Gramedia bisa mengarah kepada beberapa perusahaan dalam kelompok Gramedia: