title: Citak Mitak, Mappi

text:
Sebagai orang Papua, masyarakat Citak-Mitak juga memiliki beragam ciri khas, seperti pola hidup, budaya dan adat istiadat yang berlainan.
Dengan kondisi geografis yang demikian, telah membagi wilayah Papua menjadi empat karakter/pola hidup masyarakat Papua secara umum yakni:


title: Citak Mitak, Mappi

text:
Walaupun karakter hidup dan pola hidup yang berbeda-beda namun pada umumnya masyarakat Papua memiliki banyak kesamaan seperti, memiliki rasa nasionalisme sebagai orang Papua yang sama-sama mendiami pulau Papua, pengaturan perkawinan yaitu cara membayar harta kawin, cara memutuskan sebuah masalah melalui suatu musyawarah adat, cara berinteraksi sosial melalui tukar menukar makanan dan dusun serta, memiliki rumah adat, rumah bujang, rumah pesta adat dan beberapa cara berperang dan perdamaian. Kesemuanya ini menunjukan bahwa masyarakat Papua pada umumnya memiliki suatu garis leluhur yang sama namun yang membedakan adalah kondisi geografis sehingga banyak cara yang berubah.
Dari sekian banyak suku-suku di Papua dalam pembahasan ini akan dibahas beberapa suku yang mendiami kawasan selatan Papua. Seperti yang telah diketahi secara umum beberapa suku yang mendiami kawasan selatan Papua adalah, suku Marind, Muyu, Asmat, Awuyu, Citak, Yakai dan Sawi. Lebih spesifik akan dibahas masyarakat Distrik Citak-Mitak dengan kondisi geografisnya berada di wilayah kabupaten Mappi provinsi Papua tepatnya di bagian selatan Papua yang berbatasan dengan benua australian dan negara-negara pasifik.


title: Citak Mitak, Mappi

text: Masyarakat yang bermukim di wilayah Citak-Mitak merupakan kumpulan beberapa suku-suku dari seluruh suku bangsa di Papua. Dari sekian banyak suku/ etnis dan ras yang tinggal dan menetap di wilayah Citak-Mitak yang merupakan suku-suku asli Citak-Mitak adalah : suku Asmat Darat, suku Citak, suku Kombay, Suku Koroway , suku korfa dan suku korfey. Masyarakat di wilayah Citak-Mitak merupakan ras melanesia dengan ciri-ciri seperti masyarakat Papua pada umumnya, berambut keriting, kulit warna gelap dan postrua tubuuh yang tinggi dan tegap.


title: Citak Mitak, Mappi

text: Masyarakat Citak-Mitak sendiri di bagi menjadi dua bagian yakni daerah citak, penduduknya menetap di sepanjang sungai Daeram Kabur dan Daeram jernih hingga sungai Digul. Suku yang menetap di daerah citak adalah suku Asmat darat, Citak , koroway, korfey, korfa dan kombay sedangkan daerah Mitak penduduknya bermukim sepanjang sungai woldeman dengan penyebaran suku awuyu dan yakai.


title: Citak Mitak, Mappi

text:
Dari beberapa suku-suku yang merupakan penduduk asli wilayah Citak-Mitak terdapat kesamaan dan perbedaan dari segi budaya dan adat istiadat, ini dikarenakan suku-suku berasal dari satu garis keturunan sejak zaman dahulu. Seperti suku citak, Asmat Darat dan Awuyu. Ketiga suku ini merupakan satu keluarga, namun pengaruh perang dan wilayah mengakibatkan mereka berpisah dan membentuk suku-suku baru di wilayah mereka masing-masing. Demikian pula dengan suku-suku kombay koroway korfey dan korfa.
Nama "Citak" merupakan pemberian nama orang Belanda. Pandangan beberapa kalangan sepertI tokoh-tokoh adat dan para tua-tua adat, mengatakan bahwa pemberian nama citak kepada wilayah daeram kabur dan jernih merupakan satu pelecehan dan pelanggaran terhadap aturan hukum adat. Alasannya nama citak yang diberikan oleh orang belanda merupakan sebuah nama penghinaan. Orang belanda mengatakan citak karena masyarakat di wilayah tersebut pada waktu itu suka memakan daging manusia, manusia berekor, manusia komodo, manusia cecak.
Setelah mengetahui arti dari nama Citak maka masyarakat citak tidak menyukai dan mengatakan bahwa sebelum orang belanda memberikan nama citak kepada masyarakat wilayah tersebut, mereka telah mempunyai nama sesuai pemberian dari nenek moyang adalah KAU. KAU merupakan penyebutan nama terhadap suku-suku yang tersebar di wilayah Citak, sedang nama asli suku Asmat darat adalah "Sirap" yang artinya manusia.
Mengingat nama suku Citak merupakan pemberian orang asing sebagai tanda penghinaan maka para tokoh-tokoh adat hendak mengubah kembali sesuai dengan keadaan semula.


title: Citak Mitak, Mappi

text:
Dengan banyaknya penyebaran suku-suku di wilayah Citak-Mitak ternyata berpengaruh pada bahasa yang digunakan sehari-hari. Dari sisi ini dapat ditemukan pula beberapa bahasa yang memiki kesamaan dan ada pula yang berbeda sama sekali.
Suku Asmat Darat dan Suku citak mempunyai kesamaan bahasa, sehingga dalam berkomunikasi mereka dapat saling mengerti. Sedangkan suku mitak( awuyu) mempunyai kemiripan bahasa dengan kedua suku di atas namun dalam beberapa arti ternyata berbeda. Suku-suku yang berada di wilayah daeram jernih seperti suku koroway, kombay, korfey dan korfa memiliki kesamaan bahasa mereka juga memiliki kemiripan dengan suku Awuyu di daerah Mitak. Keempat suku ini sangat berbeda bahasa dengan ketiga suku tadi di atas seperti suku Asmat darat, Citak dan mitak.


title: Citak Mitak, Mappi

text:
Pada zaman seperti sekarang yang di kenal dengan zaman modern yang serba canggih karena diisi dengan era teknologi ternyata tidak dapat di rasakan oleh masyarakat yang berada di wilayah Citak-Mitak. kehidupan mereka sampai saat ini masih dikategorikan sebagai manusia primitif alias manusia yang masih hidup pada zaman Batu. Hal ini dapat di katakan karena pola hidup mereka tidak pernah berubah, mereka masih memegang atau menganut sistem yang diwariskan turun temurun.
Daerah korfa, kombay, koroway dan korfey merupakan daerah di wilayah Citak-Mitak yang masih sangat terisolir. Meraka adalah masyarakat yan selalu di jadikan objek pariwisata oleh pemerintah karena mereka memiliki bentuk tubuh yang unik, yakni manusia berekor dan memiliki rumah tinggal yang sangat tinggi di atas pohon.
Kebiasaan hidup yang tidak berubah ini ternyata mendatangkan pengaruh yang tidak baik, selain merekan di ekspost untuk kepentingan tertentu kehidupan mereka tidak pernah di rubah oleh pemerintah. Mereka masih menggantungkan hidupnya pada alam, dan berpindah-pindah.


title: Citak Mitak, Mappi

text:
Kebiasaan bertahan hidup dan mencari makan antara suku yang satu dengan suku yang lainnya di wilayah Distrik Citak-Mitak ternyata hampir sama. Suku Asmat darat, suku citak dan suku mitak mempunyai kebiasaan sehari-hari dalam mencari nafkah adalah berburu binatang hutan seperti, ular, kasuari, burung, babi hutan, komodo dll. Mereka juga selalu meramuh/menokok sagu sebagai makan pokok, dan nelayan yakni mencari ikan dan udang untuk dimakan.
Kehidupan dari ketiga suku ini ternyata telah berubah, ketiga suku ini dalam pembanguna ternyata lebih maju di bandingkan dengan keempat suku seperti koroway, korfey, kombay dan korfa. Ketiga suku tadi ternyata telah menetap dan telah mengadopsi budaya luar seperti berkebun. Mereka tidak lagi mengantungkan hidup pada alam seperti dulu.
Sementara keempat suku yang lainnya mengalami hal yang sebaliknya. Mereka dalam kehidupannya masih menggantungkan hidupnya pada alam. Kehidupan mereka masih berpindah-pindah dari lahan yang satu ke lahan yang lain, mereka ini merupakan kelompok yang sama sekali belum tersentuh oleh pembangunan.


title: Edera, Mappi

text: Edera adalah sebuah distrik di Kabupaten Mappi, Papua, Indonesia.


title: Haju, Mappi

text: Haju adalah sebuah distrik di Kabupaten Mappi, Papua, Indonesia.


title: Nambioman Bapai, Mappi

text: Nambioman Bapai adalah sebuah distrik di Kabupaten Mappi, Papua, Indonesia.


title: Obaa, Mappi

text: Obaa adalah sebuah distrik di Kabupaten Mappi, Papua, Indonesia.


title: Obaa, Mappi

text:
Nama-Nama Kampung di kecamatan Obaa
Antara Lain :
- Agham
- Arare
- Dagimon
- Emete
- Enem
- Ima
- Katan
- Kotub
- Linggua
- Muin
- Nambai
- Rayam
- Rep
- Soba
- Toghom
- Yatan


title: Distrik Ulilin, Merauke

text: Distrik Ulilin adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Eligobel, Merauke

text: Eligobel adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Jagebob, Merauke

text: Jagebob adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Kimaam, Merauke

text:
Kimaam adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.
Kimaam memiliki 11 kampung yang terdiri dari 5 kampung dalam dan 6 kampung luar. Kampung dalam yaitu Kampung Kimaam, Mambum, Kiworo, Woner dan Deka. Kampung luar yaitu Kampung Komolom, Kumbis, Turiram, kalilam, Teri dan Sabudom.


title: Kurik, Merauke

text: Kurik adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Merauke, Merauke

text: Merauke adalah sebuah distrik yang juga merupakan ibu kota Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Muting, Merauke

text: Muting adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Okaba, Merauke

text: Okaba adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Okaba, Merauke

text: Distrik Okaba berjarak ± 127 km dari kecamatan Merauke. Terdapat 1 buah bandar udara yang disinggahi oleh pesawat Merpati pada hari Selasa dan Kamis. Selain perjalanan udara, Distrik Okaba juga dapat dicapai dengan perjalanan darat yang melintasi dua sungai yaitu sungai Kumbe dan sungai Bian. Distrik Okaba berbatasan dengan Distrik Kumbe di sebelah Timur, Kabupaten Keppi di sebelah Utara dan Distrik Kimaam di sebelah Barat.


title: Semangga, Merauke

text: Semangga adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Sota, Merauke

text: Sota adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Sota, Merauke

text: Sota merupakan garis terdepan NKRI yang berbatasan langsung dengan Papua Nugini. Sota merupakan distrik yang berada dalam wilayah administratif Kabupaten Merauke. Sota berjarak 80 Km dari Kabupaten Merauke, dapat ditempuh dengan waktu 1-2 jam perjalanan, dengan kondisi jalan yang cukup baik dan beraspal, di mana sepanjang jalan dari Merauke – Sota akan melewaati Kampung Wasur dan Kawasan Taman Nasional Wasur. Sota dikelilingi oleh Taman Nasional sehingga sebagian besar merupakan wilayah Distrik Sota berupa tutupan lahan hutan dan semak belukar. Adapun wilayah pemukiman merupakan sebagian kecil, yang terbagi menjadi 2 blok, di mana setiap jalur ada 6 jalur. Dengan pembagian penduduk yang jelas, di mana jalur untuk warga pribumi dengan warga pendatang dipisah.


title: Sota, Merauke

text: Aktivitas warga secara garis besar dapat dibagi menjadi dua, di mana aktivitas warga pribumi berupa berburu di hutan baik di wilayah Indonesia maupun Papua Nugini, sedangkan warga pendatang khusunya Jawa, berupa petani dan pedagang. Dengan lahan pertanian itu berada di sekitar pemukiman baik sawah lahan kering maupun ladang.


title: Sota, Merauke

text: Ketersediaan jaringan listrik dan telekomunikasi di Distrik Sota sangat terbatas, di mana listrik hanya menyala pada malam hari yaitu pukul 17.30-23.30 dan jaringan telekomunikasi berupa ketersediaan sinyal hampir tidak ada. Sinyal akan ada pada malam hari disaat lampu menyala dan hanya tersedia di sekitar kantor Distrik dengan jangkauan 100 m.


title: Sota, Merauke

text: Dengan posisi sebagai wilayah perbatasan, maka di Distrik Sota akan kita temui kawasan pertahanan keamanan berupa pos penjaga perbatasan. Di Kawasan Perbatasan Sota dapat ditemukan gerbang dan patok perbatasan antara Indonesia dengan Papua Nugini. Di Kawasan Perbatasan juga dibangun taman kawasan perbatasan yang dapat berfungsi lain sebagai area rekreasi, khususnya pada hari minggu, yang dikunjungi oleh warga dari Distrik Merauke maupun dari distrik yang lainnya.


title: Sota, Merauke

text: Sota menjadi daerah yang sering dikunjungi oleh warga Papua Nugini khususnya warga desa Wariaber, selain bertransaksi jual-beli, ada juga beberapa warga Papua Nugini bersekolah di Distrik Sota, dikarenakan Distrik Sota masih lebih baik dari Desa Wariaber dalam hal pemenuhan sarana-prasarana penunjang kehidupan.


title: Tanah Miring, Merauke

text: Tanah Miring adalah sebuah distrik di Kabupaten Merauke, Papua, Indonesia.


title: Agimuga, Mimika

text:
Agimuga adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia.
Jarak antara Ibu kota Distrik ke Ibu kota Kabupaten adalah 87,5 Km.


title: Agimuga, Mimika

text:
Pembagian Wilayah : 4 Kampung
Nama Kampung/Kelurahan :


title: Agimuga, Mimika

text: Batas-batas Wilayah administrasi distrik ini adalah :


title: Jila, Mimika

text: Jila adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia. Jarak antara Ibu kota Distrik ke Ibu kota Kabupaten yakni 90 Km.


title: Jita, Mimika

text: Jita adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia. Jarak antara Ibu kota Distrik ke Ibu kota Kabupaten adalah 100 Km.


title: Kuala Kencana, Mimika

text:
Kuala Kencana adalah sebuah distrik di Kota Timika, Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia. Diresmikan pada 5 Desember 1995 oleh Presiden Soeharto, distrik ini dikelola sepenuhnya oleh PT. Freeport Indonesia. Kuala Kencana merupakan kota pertama di Indonesia yang memiliki sistem saluran air kotor yang lalu disalurkan ke pusat pengelolaan limbah. Terdapat beberapa kompleks pemukiman di Kuala Kencana: RW A atau Bumi Satwa Indah, RW B atau Tirta Indah, kompleks Apartement, kompleks Jl. Bougenville, dan yang terakhir adalah "Bachelor's Quarter".
Di Kota Kuala Kencana terdapat satu sekolah, satu klinik, satu masjid, satu gereja, dan beberapa fasilitas olahraga seperti kolam renang, lapangan basket, lapangan golf, dan lainnya. Jarak antara Ibukota Distrik ke Ibukota Kabupaten adalah 20 Km.


title: Mimika Barat, Mimika

text: Mimika Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia. Jarak antara Ibu kota Distrik ke Ibu kota Kabupaten adalah 50 Km.


title: Mimika Barat, Mimika

text: Pembagian Wilayah : 7 Kampung Nama Kampung :


title: Mimika Barat, Mimika


title: Mimika Barat Jauh, Mimika

text: Mimika Barat Jauh adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia. Jarak antara Ibukota Distrik ke Ibukota Kabupaten adalah 210 Km. Distrik Barat Jauh merupakan distrik terluar di wilayah barat kabupaten mimika, dan berbatasan dengan kabupaten kaimana, papua barat. Terdapat lima kampung defenitif yang masuk kedalam wilayah pemerintahan Distrik Mimika Barat Jauh, Potowaiburu adalah kota distrik, dan terletak paling barat dari kota kabupaten. Secara geografis distrik ini termasuk kategori distrik yang sulit di jangkau. Dari dan menuju distrik ke kabupaten hanya bisa di akses dengan jalur udara dan transportasi laut. Namun kebanyakan masyarakat menggunakan sarana laut, selain memang jadwal pesawat yang tidak menentu. Sementara untuk menjangkau seluruh kampung harus menggunakan perahu, karena setiap kampung memang terletak di pesisir pantai. Selain medan yang berat, juga tidak ada sarana transportasi reguler, sehingga biaya transportasi cukup mahal, untuk menyewa sebuah perahu batang, biayanya berkisar 12 hingga 18 juta dengan lama perjalanan sekitar 10-12 jam, itu pun tergantung kondisi laut.


title: Mimika Barat Jauh, Mimika

text:
Pembagian Wilayah : 5 Kampung
Nama Kampung/Kelurahan :


title: Mimika Barat Jauh, Mimika


title: Mimika Barat Tengah, Mimika

text:
Mimika Barat Tengah adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia. Jarak antara Ibukota Distrik ke Ibukota Kabupaten adalah 97,5 Km.
Penduduknya sangat ramah dan baik2.
Penghasilan sangat berlimpah.
Lautnya banyak ikannya.
Rawa2nya banyak kepiting.
Daratanya banyak kelapa,singkong dan tanaman2 lainnya.
Hutannya banyak kayu masohi,gaharu dll.


title: Mimika Barat Tengah, Mimika

text:
Pembagian Wilayah : 9 Kampung
Nama Kampung/Kelurahan :


title: Mimika Barat Tengah, Mimika


title: Mimika Baru, Mimika

text: Mimika Baru adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia.


title: Mimika Baru, Mimika


title: Mimika Baru, Mimika

text: Sebelah Utara : Distrik Tembagapura


title: Mimika Baru, Mimika

text: Sebelah Barat : Distrik Kuala Kencana


title: Mimika Baru, Mimika

text: Sebelah Selatan : Distrik Mimika Timur dan Mimika Timur Jauh


title: Mimika Baru, Mimika

text: Sebelah Timur : Distrik Agimuga


title: Mimika Timur, Mimika

text: "Mimika Timur"' adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia.


title: Mimika Timur, Mimika

text: Distrik Mimika Timur terdiri dari 5 Kampung dan 1 Kelurahan, antara lain :


title: Mimika Timur, Mimika


title: Mimika Timur, Mimika

text: Sebelah Utara : Distrik Mimika Baru


title: Mimika Timur, Mimika

text: Sebelah Barat : Distrik Mimika Timur Jauh


title: Mimika Timur, Mimika

text: Sebelah Selatan : Distrik Laut Arafuru


title: Mimika Timur, Mimika

text: Sebelah Timur : Distrik Mimika Timur Tengah


title: Dani

text: Dani dapat merujuk pada:


title: Mimika Timur Jauh, Mimika

text: Mimika Timur Jauh adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia. Jarak antara Ibukota Distrik ke Ibukota Kabupaten adalah 20 Km.Batas-batas Wilayah administrasi distrik ini adalah :


title: Mimika Timur Jauh, Mimika

text: Sebelah Utara : Distrik Mimika Baru


title: Mimika Timur Jauh, Mimika

text: Sebelah Barat : Distrik Mimika Timur


title: Mimika Timur Jauh, Mimika

text: Sebelah Selatan : Laut Arafuru


title: Mimika Timur Jauh, Mimika

text: Sebelah Timur : Distrik Agimuga


title: Mimika Timur Tengah, Mimika

text:
Mimika Timur Tengah adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia.
Batas-batas Wilayah administrasi distrik ini adalah :
Sebelah Utara : Distrik Kuala Kencana dan Tembagapura
Sebelah Barat : Distrik Mimika Barat
Sebelah Selatan : Distrik Laut Arafuru
Sebelah Timur : Distrik Mimika Timur


title: Tembaga Pura, Mimika

text: Tembaga Pura adalah sebuah distrik di Kabupaten Mimika, Papua, Indonesia.


title: Nabire, Nabire

text: Nabire adalah sebuah distrik sekaligus ibu kota Kabupaten Nabire, Papua, Indonesia.


title: Nabire, Nabire

text: Pada Minggu 14 Juli 2013, Kota ini menjadi sorotan media nasional dan internasional akibat peristiwa Tragedi Tinju Berdarah yang terjadi di Gedung Olahraga Kota Lama.


title: Nabire, Nabire

text:
Menurut Polda Papua, 17 orang meninggal, 38 orang alami luka-luka. Sedangkan pelaku kericuhan masih diselidiki.
Pada tanggal 20 Desember 2017 Presiden Joko Widodo datang meresmikan Pembangkit Listrik Tenaga Mesin Gas (PLTMG) Nabire 20 MW dan PLTMG Jayapura 50 MW di Kelurahan Kali Bobo, Distrik Nabire, Kabupaten Nabire, setelah meninjau lokasi lahan baru Bandar Udara Douw Aturure, Kabupaten Nabire, Provinsi Papua.


title: Napan, Nabire

text: Napan adalah sebuah distrik di Kabupaten Nabire, Papua, Indonesia.


title: Siriwo, Nabire

text: Siriwo adalah sebuah distrik di Kabupaten Nabire, Papua, Indonesia.


title: Uwapa, Nabire

text: Uwapa adalah sebuah distrik di Kabupaten Nabire, Papua, Indonesia.


title: Wanggar, Nabire

text: Wanggar adalah sebuah distrik di Kabupaten Nabire, Papua, Indonesia.


title: Yaur, Nabire

text: Yaur adalah sebuah distrik di Kabupaten Nabire, Papua, Indonesia.


title: Agisiga, Intan Jaya

text: Agisiga adalah sebuah distrik di Kabupaten Intan Jaya, Papua, Indonesia.


title: Aradide, Paniai

text: Aradide adalah sebuah distrik di Kabupaten Paniai, Papua, Indonesia.


title: Biandoga, Intan Jaya

text: Biandoga adalah sebuah distrik di Kabupaten Intan Jaya, Papua, Indonesia.


title: Bibida, Paniai

text: Bibida adalah sebuah distrik di Kabupaten Paniai, Papua, Indonesia.


title: Bogoboida, Paniai

text: Bogoboida adalah sebuah distrik di Kabupaten Paniai, Papua, Indonesia.


title: Homeyo, Intan Jaya

text: Homeyo adalah sebuah distrik di Kabupaten Intan Jaya, Papua, Indonesia.


title: Paniai Barat, Paniai

text: Paniai Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Paniai, Papua, Indonesia.


title: Paniai Timur, Paniai

text: Paniai Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Paniai, Papua, Indonesia.


title: Sugapa, Intan Jaya

text: Sugapa adalah sebuah distrik yang juga berfungsi sebagai ibukota Kabupaten Intan Jaya, Papua, Indonesia.


title: Tigi, Deiyai

text: Tigi adalah sebuah distrik di Kabupaten Deiyai, Papua, Indonesia. Kecamatan Tigi juga merupakan ibukota kabupaten.


title: Tigi Timur, Deiyai

text: Tigi Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Deiyai, Papua, Indonesia.


title: Batom, Pegunungan Bintang

text: Batom adalah sebuah distrik di Kabupaten Pegunungan Bintang, Papua, Indonesia.


title: Batom, Pegunungan Bintang

text: Desa yang berada di distrik batom ada 11 desa. Diantaranya desa batom yang menjadi pusat pemerintahan karena adanya bandara di tempat itu, kemudian desa muara, abukerom, nep, peteng, sabi, belemo


title: Borme, Pegunungan Bintang

text: Borme adalah sebuah distrik di Kabupaten Pegunungan Bintang, Papua, Indonesia. Berjarak 25 km dari Oksibil. Dari arah Jayapura ke Borme kurang lebih 29-30 km.


title: Borme, Pegunungan Bintang

text: Distrik Borme terdiri dari 14 kampung dan memiliki suatu bahasa yaitu bahasa Ketengban.


title: Borme, Pegunungan Bintang

text: Populasi penduduk distrik ini setiap tahun selalu terjadi penambahan dan lebihnya juga ada pengurangan melalui angka kematian setiap tahunnya 15%, dan jarang dikunjungi dokter special walaupun telah di tugaskan Pemerintah Daerah namun kondisi daerah tak memungkinkan.


title: Iwur, Pegunungan Bintang

text: Iwur adalah sebuah distrik di Kabupaten Pegunungan Bintang, Papua, Indonesia.


title: Kiwirok, Pegunungan Bintang

text: Kiwirok adalah sebuah distrik di Kabupaten Pegunungan Bintang, Papua, Indonesia.


title: Okbab, Pegunungan Bintang

text: Okbab adalah sebuah distrik di Kabupaten Pegunungan Bintang, Papua, Indonesia.


title: Oksibil, Pegunungan Bintang

text: Oksibil adalah sebuah distrik sekaligus merupakan pusat pemerintahan (ibu kota) Kabupaten Pegunungan Bintang, Papua, Indonesia.


title: Fawi, Puncak Jaya

text: Fawi adalah sebuah distrik di Kabupaten Puncak Jaya, Papua, Indonesia.


title: Ilu, Puncak Jaya

text: Ilu adalah sebuah distrik di Kabupaten Puncak Jaya, Papua, Indonesia.


title: Kotamulia, Puncak Jaya

text: Kotamulia adalah sebuah distrik yang juga merupakan pusat pemerintahan (ibu kota) Kabupaten Puncak Jaya, Papua, Indonesia.


title: Bonggo, Sarmi

text:
Bonggo adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.
Distrik ini terletak pada bagian timur dari kabupaten Sarmi dan berbatasan langsung dengan kabupaten Jayapura.


title: Mamberamo Ilir, Mamberamo Raya

text: Mamberamo Ilir adalah sebuah distrik di Kabupaten Mamberamo Raya, Papua, Indonesia.


title: Mamberamo Tengah, Mamberamo Raya

text: Mamberamo Tengah adalah sebuah distrik di Kabupaten Mamberamo Raya, Papua, Indonesia.


title: Pantai Barat, Sarmi

text: Pantai Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.


title: Pantai Timur, Sarmi

text: Pantai Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.


title: Sarmi, Sarmi

text: Sarmi adalah sebuah distrik yang juga merupakan pusat pemerintahan (ibu kota) Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.


title: Tor Atas, Sarmi

text: Tor Atas adalah sebuah distrik di Kabupaten Sarmi, Papua, Indonesia.


title: Supiori Selatan, Supiori

text: Supiori Selatan adalah sebuah distrik di Kabupaten Supiori, Papua, Indonesia.


title: Supiori Timur, Supiori

text: Supiori Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Supiori, Papua, Indonesia.


title: Supiori Utara, Supiori

text: Supiori Utara adalah sebuah distrik di Kabupaten Supiori, Papua, Indonesia.


title: Rezim

text: Rezim adalah serangkaian peraturan, baik formal (misalnya, Konstitusi) dan informal (hukum adat, norma-norma budaya atau sosial, dll) yang mengatur pelaksanaan suatu pemerintahan dan interaksinya dengan ekonomi dan masyarakat. Misalnya, Amerika Serikat mempunyai salah satu rezim tertua yang masih aktif di dunia, yang terbentuk sejak diratifikasinya Konstitusinya pada tahun 1780-an.


title: Rezim

text: Secara teoretis, istilah ini tidak mengandung implikasi apapun tentang pemerintahan tertentu yang dirujuknya, dan kebanyakan ilmuwan politik menggunakannya sebagai sebuah istilah yang netral. Namun istilah ini sering digunakan dalam budaya populer dengan pengertian negatif atau menghina, sebagai rujukan kepada pemerintah yang dianggap menindas, tidak demokratis atau tidak sah, sehingga dalam konteks ini, kata tersebut mengandung makna penolakan moral ataupun oposisi politik. Misalnya, kita barangkali tidak akan mendengar kata "sebuah rezim demokratis".


title: Rezim

text: Ilmuwan politik Fred Judson, mendefinisikan rezim sebagai "hubungan antara negara, masyarakat, pasar, dan sisipan global".


title: Rezim

text: Penggunaan lain dari kata "rezim" dalam politik berkaitan dengan badan-badan pengaturan internasional (lihat Rezim internasional), yang terletak di luar kontrol pemerintahan nasional. Rezim ini mempunyai kekuatan yang berada di luar kontrol pemerintahan nasional.


title: Bokondini, Tolikara

text: Bokondini adalah sebuah distrik di Kabupaten Tolikara, Papua, Indonesia.


title: Kanggime, Tolikara

text: Kanggime adalah sebuah distrik di Kabupaten Tolikara, Papua, Indonesia.


title: Karubaga, Tolikara

text: Karubaga adalah sebuah distrik yang juga merupakan pusat pemerintahan (ibu kota) Kabupaten Tolikara, Papua, Indonesia.


title: Kembu, Tolikara

text: Kembu adalah sebuah distrik di Kabupaten Tolikara, Papua, Indonesia.


title: Masirei Waropen Atas, Waropen

text: Masirei Waropen Atas adalah sebuah distrik di Kabupaten Waropen, Papua, Indonesia.


title: Waropen Bawah, Waropen

text: Waropen Bawah adalah sebuah distrik di Kabupaten Waropen, Papua, Indonesia.


title: Waropen Bawah, Waropen

text:
Secara geografis, Distrik Waropen Bawah terletak antara 136,200 – 136,490 Bujur Timur dan 2,130 – 2,500 Lintang Selatan.
Batas wilayah Distrik Waropen Bawah di sebelah utara berbatasan dengan Distrik Ureifaisei, di sebelah selatan dengan Distrik Oudate, sebelah Barat dengan Distrik Inggerus dan Sebelah Timurnya Berbatasan dengan Distrik Riseisayati.


title: Waropen Bawah, Waropen

text: Distrik Waropen Bawah secara keseluruhan memiliki luas wilayah 264.65 Km2. Wilayah terluas dimiliki oleh Kampung Swara Jaya dengan luas mencapai 41.37 persen dari total luas wilayah Distrik Waropen Bawah dan Wilayah terkecil di miliki oleh kampung Waren I dengan luas wilayah 1.14 persen. Distrik Waropen Bawah sebagian wilayahnya adalah pesisir pantai dengan rata-rata ketinggian 16 meter diatas permukaan laut.


title: Waropen Bawah, Waropen

text: Distrik Waropen Bawah terbagi menjadi 7 kampung yaitu :


title: Waropen Bawah, Waropen

text: Dari ketujuh kampung tersebut, kampung Uri adalah tempat dimana Kantor Distrik berada dan menjadi Ibukota Distrik Waropen Bawah. Sedangkan pusat pemerintahan Distrik Waropen Bawah berada di kampung Uri, dikarenakan letak kampung Swara Jaya (SP VI) yang terlalu jauh dari desa-desa lainnya dan ditempuh dengan menggunakan Sepeda Motor.


title: Waropen Bawah, Waropen

text: Distrik Waropen Bawah memiliki 7 kampung, yaitu: Waren I,Waren II, Batu Zaman,Nonomi, Uri,Sarafambai dan Swara Jaya (SP VI) dengan tiap kampung dikepalai oleh seorang kepala kampung dan didampingi sekretaris kampung. Adapun jumlah RT dan RW/RK masing-masing adalah 7, dimana tiap kampung memiliki 1 RT dan 1 RW/RK. Masingmasing kampung di Distrik Waropen Bawah adalah kampung Swadaya.


title: Waropen Bawah, Waropen

text:
Penduduk Distrik Waropen Bawah tahun 2015 berdasarkan hasil data dari kecamatan dan kampung adalah berjumlah 5658 jiwa. Kampung dengan jumlah penduduk paling banyak adalah Kampung Nonomi dengan penduduk sebanyak 1506 jiwa atau sekitar 23.83 persen dari total keseluruhan penduduk di Distrik Waropen Bawah. Kampung Batu Zaman adalah kampung dengan penduduk paling sedikit dengan 387 jiwa atau 6.88 persen. Penduduk laki-laki berjumlah 2766 jiwa dan perempuan berjumlah 2892 jiwa dengan seks rasio (perbandingan laki-laki dan perempuan) sebesar 67,20. Kampung dengan seks rasio terbesar adalah Kampung Batu Zaman dengan seks rasio 130,35 dan yang terendah adalah Kampung
Sarafambai dengan seks rasio 38,70.


title: Waropen Bawah, Waropen

text: Distrik Waropen Bawah memiliki topografi berupa kelautan dan pegunungan, tetapi masyarakat yang bekerja paling banyak sebagai peternak dibandingkan sebagai nelayan. Tahun 2014, di Distrik Waropen Bawah ada peternakan kecil berupa Babi dengan jumlah 116 ekor dan Unggas dengan jumlah sebanyak 98 ekor.


title: Waropen Bawah, Waropen

text:
Distrik Waropen Bawah memiliki sarana perdagangan berupa 1 pasar permanen dan 1 pasar tidak permanen yang terdapat di
kampung Waren I dan Uri, Sedangkan di kampung lainnya tidak terdapat bangunan pasar. Selain itu di Kampung-Kampung juga
terdapat Kios dan Warung kelontongan.
Pada umumnya perdagangan masyarakat di Distrik Waropen Bawah adalah berupa hasil kebun dan sayuran. Terkadang masyarakat Distrik Waropen Bawah membawa hasil kebun dan sayuran ke ibukota kabupaten.


title: Waropen Bawah, Waropen

text: Di distrik Waropen Bawah terdapat Bank Rakyat Indonesia (BRI) maupun Bank Papua. Fasilitas kredit berupa Kredit Usaha Rakyat (KUR), Kredit Ketahan Pangan (KKP), Kredit Usaha Kecil (KUK), maupun Kredit Kepemilikan Rumah (KPR) juga ada.


title: Anggruk, Yahukimo

text: Anggruk adalah sebuah distrik di Kabupaten Yahukimo, Papua, Indonesia.


title: Kurima, Yahukimo

text: Kurima adalah sebuah distrik di Kabupaten Yahukimo, Papua, Indonesia.


title: Ninia, Yahukimo

text: Ninia adalah sebuah distrik di Kabupaten Yahukimo, Papua, Indonesia.


title: Angkaisera, Kepulauan Yapen

text: Angkaisera adalah sebuah distrik di Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia.


title: Angkaisera, Kepulauan Yapen

text:
Kondisi Geografis dan Demografis Distrik Angkaisera
Distrik Angkaisera adalah salah satu distrik yang jaraknya tak jauh dari Kota Serui, Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua. Perjalanan menuju Distrik ini di tempuh melalui jalur darat. Satu jalur jalan yang menembus Distrik ini. Jalan menuju tempat itu sudah diaspal. Namun, tak semua. Sebagian badan jalan masih dalam tahap perbaikan lantaran berlubang. Beberapa tikungan tajam, di lewati. Setiap kendaraan melewati tikungan (baik roda dua maupun roda empat) wajib membunyikan klakson pertanda mengantisipasi terjadinya kecelakaan. Kendaraan roda dua maupun roda empat lancar ke Angkaisera.


title: Angkaisera, Kepulauan Yapen

text: Biaya transportasi untuk angkutan umum (taksi) sebesar Rp. 10.000.00 per-kepala/satu orang. Sementara ojek (motor) harganya bervariasi tergantung jaraknya tempat tujuan. Masing Rp. Rp. 30.000.00 – 50.000.00. Jarak antara Angkaisera dari Kota Serui sekitar 21 kilo. Perjalanan dengan menggunakan kendaraan roda taksi angkutan umum memakan waktu satu jam perjalanan. Selanjutnya, perjalanan dengan menggunakan kendaraan roda dua memakan waktu 20-30 menit.


title: Angkaisera, Kepulauan Yapen

text: Memasuki Distrik Angkaisera, tampak satu tanjakan di pinggir bibir jalan. Jika dari arah kota menuju Angkaisera, jurang ini berada di sebelah kanan jalan. Sebaliknya, dari Angkaisera ke kota, tanjakan ini berada di samping kiri jalan raya. Setiap kendaraan yang lalu lalang, kecepatannya dikurangi alias berjalan perlahan-lahan. Persis di tanjakan itu, ada perbaikan perluasan jalan. Perluasan jalan ini di kerjakan dengan menggunakan alat berat (eksavator) di samping kiri – kanan jalan. Bagi kendaraan yang datang dari arah Angkaisera menuju kota harus tancap gas menaiki tanjakan ini. Sementara kendaraan dari arah kota, turun perlahan-lahan. Tanjakan tersebut dinamakan ‘tanjakan Kabuena’ lantaran setelah melewatinya, masuk kampung Kabuena. Kabuena adalah kampung pertama sebagai pembuka memasuki perkampungan lain yang tersebar di Angkaisera.


title: Angkaisera, Kepulauan Yapen

text: Secara umum, Distrik Angkaisera terdiri dari 14 kampung. Kondisi permukiman seluruhnya berada di darat dengan kondisi lahan yang cukup subur. Wilayah Distrik Angkaisera berbatasan langsung sebelah Utara Distrik Yapen Utara; sebelah Selatan berbatasan dengan Distrik Kepulauan Ambai; sebelah Barat berbatasan dengan Distrik Yapen Selatan; dan sebelah Timur berbatasan dengan Distrik Teluk Ampimoi. Kondisi penutupan lahan (hutan) berada pada kisaran 32,47-51,39%.


title: Poom, Kepulauan Yapen

text: Poom adalah sebuah distrik di Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia.


title: Yapen Barat, Kepulauan Yapen

text: Yapen Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia.


title: Yapen Selatan, Kepulauan Yapen

text: Yapen Selatan adalah sebuah distrik di Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia.


title: Yapen Timur, Kepulauan Yapen

text: Yapen Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia.


title: Abepura, Jayapura

text: Abepura adalah sebuah distrik di Kota Jayapura, provinsi Papua, Indonesia.


title: Abepura, Jayapura

text: Dalam rangkaian kunjungannya ke Papua, Presiden Joko Widodo (Jokowi) berkunjung ke Lembaga Pemasyarakatan (Lapas) Abepura di Kamkey, Kelurahan Kota Baru, Distrik Abepura, Sabtu, 9 Mei 2015. Pada kesempatan ini, Presiden Jokowi memberikan surat persetujuan grasi bagi 5 (lima) tahanan politik Papua.


title: Jayapura Selatan, Jayapura

text: Jayapura Selatan adalah sebuah distrik di Kota Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Jayapura Utara, Jayapura

text: Jayapura Utara adalah sebuah distrik di Kota Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Muara Tami, Jayapura

text: Muara Tami adalah sebuah distrik di Kota Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Samarinda Pos

text: Samarinda Pos adalah surat kabar harian yang terbit di Kota Samarinda, Kalimantan Timur. Samarinda Pos adalah perusahaan dari kelompok usaha Kaltim Post Group, juga salah satu kelompok media Jawa Pos. Samarinda Pos memiliki kantor pusat di kota Samarinda, Kalimantan Timur.


title: Samarinda Pos

text:
Gagasan berdirinya Samarinda Pos datang dari Dahlan Iskan, pemimpin umum kelompok media Jawa Pos. Dasar pemikirannya adalah kota Samarinda sebagai ibukota provinsi Kalimantan Timur belum mendapat perhatian yang
cukup terutama karena kelompok usaha Kaltim Post Group, salah satu bagian kelompok media Jawa Pos, memiliki kantor pusat di kota Balikpapan, sekitar 115 kilometer selatan kota Samarinda. Samarinda Pos berdiri sejak tanggal 17 Maret 1999.


title: Samarinda Pos

text:
Pada awalnya, Samarinda Pos hanya dikerjakan 7 wartawan plus 5 tenaga non redaksi, hanya mencetak 700 eksemplar dengan ketebalan 12 halaman. Tetapi pada perkembangan selanjutnya, Samarinda Pos tumbuh menjadi pemimpin pasar media harian yang beredar di kota Samarinda dalam waktu dua tahun. Samarinda Pos saat ini didukung sekitar 41 karyawan berusia muda yang terdiri dari 17 wartawan magang dan koresponden yang energik dan profesional di bidangnya, plus tenaga non redaksi yakni iklan 3
orang, pemasaran 3 orang dan staf administrasi lainnya. Kini Samarinda Pos terus berkembang dan terbit dengan 24 halaman setiap hari, kecuali saat Idul Fitri dan Idul Adha. Di usianya yang ke-4, telah memiliki percetakan sendiri di Samarinda yang dikerjakan 25 tenaga muda yang direkrut dari tenaga kerja lulusan STM lokal yang baru lulus 3 tahun sebelumnya.


title: Samarinda Pos

text: Dengan memiliki percetakan sendiri di Samarinda, Samarinda Pos lebih cepat sampai ke tangan pembaca. Samarinda Pos telah terbit di kota Bontang, Sangatta, Kutai Kartanegara, hingga Kabupaten Berau.


title: Samarinda Pos

text: Seperti halnya surat kabar harian pada umumnya, salah satu pemasukan Samarinda Pos adalah dari media promosi. Hal inilah yang menyebabkan Samarinda Pos merangkul pemasang iklan dalam melakukan kegiatan-kegiatan di luar penerbitan. Kegiatan masyarakat bersama Samarinda Pos memiliki bentuk kegiatan sosial, jalan santai, senam, donor darah dan membina generasi muda melalui lomba-lomba dan festival sesuai momen, semisal Road Race, Parade Band, Promo dan lain-lainnya. Fasilitas iklan/promosi bagi perusahaan maupun perorangan berupa iklan kolom BW maupun FC (Full Color), iklan baris, dan iklan layanan sosial, datang dari pengusaha Samarinda sendiri, Surabaya, Jakarta dan beberapa kabupaten lainnya.


title: Samarinda Pos

text: Juga melayani pemasangan pariwara/infobisnis untuk lembaga dan perusahaan perorangan. Samarinda Pos juga telah mempersiapkan teknologi portal internet lewat media online yang lebih cepat dan murah dalam pengaksesan. Ini ditandai dengan dibentuknya Sapos Digital sebagai salah satu divisi surat kabar online di Samarinda Pos.


title: Balikpapan Pos

text: Balikpapan Pos (sebelumnya bernama Post Metro Balikpapan) adalah sebuah surat kabar harian yang terbit di Kalimantan Timur, Indonesia. Surat kabar ini termasuk dalam grup Jawa Pos. Kantor pusatnya terletak di kota Balikpapan.


title: Radar Tarakan

text: Radar Tarakan adalah sebuah surat kabar harian yang terbit di Kalimantan Utara, Indonesia. Surat kabar ini termasuk dalam grup Jawa Pos. Kantor pusatnya terletak di kota Tarakan.


title: Radar Tarakan

text: Surat kabar ini terbit sejak 5 Agustus 2001. Tersusun dari 20 halaman yang terbagi antara berita nasional, lokal Kaltara dan berita hangat se Kaltim, dan juga berita olahraga.


title: Bendahara, Aceh Tamiang

text: Bendahara adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh, Indonesia. Sebagian wilayah kecamatan ini sudah dimekarkan menjadi kecamatan Banda Mulia.


title: Karang Baru, Aceh Tamiang

text: Karang Baru adalah ibukota Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh, Indonesia.


title: Kejuruan Muda, Aceh Tamiang

text: Kejuruan Muda adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh, Indonesia.


title: Kejuruan Muda, Aceh Tamiang

text: Kecamatan Kejuruan Muda memiliki 11 gampong (desa):


title: Manyak Payed, Aceh Tamiang

text: Manyak Payed adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh, Indonesia.


title: Rantau, Aceh Tamiang

text: Rantau adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh, Indonesia.


title: Rantau, Aceh Tamiang

text: Di kecamatan ini terdapat sebuah perusahaan tambang minyak Pertamina, jarak dari Kuala Simpang sekira 10 km.


title: Rantau, Aceh Tamiang

text: Kepala KUA Kecamatan = H. Amri, S.Ag.


title: Seruway, Aceh Tamiang

text: Seruway adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh, Indonesia.


title: Tamiang Hulu, Aceh Tamiang

text: Tamiang Hulu adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh, Indonesia.


title: Bebesen, Aceh Tengah

text: Bebesen adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia. Kecamatan bebesen adalah salah satu kecamatan yang mengelilingi danau lut tawar dan merupakan kecamatan dengan jumlah penduduk terbesar dan terpadat di aceh tengah. Kecamatan bebesen juga berbatasan langsung dengan kelurahan takengon timur dan kelurahan takengon barat yang masuk ke kecamatan lut tawar yang merupakan ibukota kabupaten aceh tengah.


title: Bintang, Aceh Tengah

text: Bintang adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia.


title: Celala, Aceh Tengah

text: Celala adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia. Kecamatan Celala merupakan hasil pemekaran wilayah Kecamatan Silih Nara, Aceh Tengah.


title: Kebayakan, Aceh Tengah

text: Kebayakan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia.


title: Ketol, Aceh Tengah

text: Ketol adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia.


title: Ketol, Aceh Tengah

text: Mayoritas pendapatan penduduknya dari bertani tebu, dan dari sekian kecamatan yang ada Kecamatan Ketol adalah peng hasil gula tebu terbesar di kabupaten Aceh Tengah. Ibu kota Kecamatan Ketol adalah Blang Mancung. Kecamatan Ketol merupakan Kecamatan hasil pemekaran dari Kecamatan Silih Nara, Aceh Tengah


title: Kute Panang, Aceh Tengah

text: Kute Panang adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia.


title: Lut Tawar, Aceh Tengah

text: Lut Tawar adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Provinsi Aceh, Indonesia.


title: Linge Isaq, Aceh Tengah

text: Linge Isaq adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia.


title: Pegasing, Aceh Tengah

text: Pegasing adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia.


title: Silih Nara, Aceh Tengah

text: Silih Nara adalah sebuah Kecamatan dengan ibu kota kecamatannya Angkup di Kabupaten Aceh Tengah, Aceh, Indonesia.


title: Silih Nara, Aceh Tengah

text: Ibu kota Kecamatan Silih Nara, Angkup, terletak kira-kira 18 km arah barat dari kota Takengon, ibu kota Kabupaten Aceh Tengah.


title: Babul Makmur, Aceh Tenggara

text: Babul Makmur adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tenggara, Aceh, Indonesia. Merupakan Kecamatan pemekaran dari Lawe Sigala-gala.


title: Babul Rahmah, Aceh Tenggara

text: Babul Rahmah adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tenggara, Aceh, Indonesia.


title: Babussalam, Aceh Tenggara

text: ibu kota=kutacane


title: Babussalam, Aceh Tenggara

text:
Babussalam adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tenggara, Aceh, Indonesia.
Kecamatan ini berada persis di ibu kota kabupaten aceh tenggara yakni kota kutacane etnis yang mendiami kecamatan ini mencakup suku Alas = 80% Minangkabau= 12%,suku Aceh=6%, suku minangkabau yang umumnya berasal dari daerah pesisir pariaman telah berada di kabupaten aceh tenggara pada umumnya dan babussalam pada kususnya sejak sebelum kemerdekaan RI yang di proklamir kan oleh ir soekarno tempat kediaman dari suku ini kini di kenal dengan desa Trandam,ekonomi kecamatan ini bergantung kepada industri rumah tangga yang berada di desa pulo latong dan desa Terandam.


title: Badar, Aceh Tenggara

text: Badar adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tenggara, Aceh, Indonesia.


title: Bambel, Aceh Tenggara

text: Bambel adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Tenggara, Aceh, Indonesia.


title: Bukit Tusam, Aceh Tenggara

text: Bukit Tusam adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tenggara, Aceh, Indonesia.


title: Darul Hasanah, Aceh Tenggara

text: Darul Hasanah adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Aceh Tenggara, Aceh, Indonesia.


title: Topologi jaringan

text:
Topologi jaringan adalah, hal yang menjelaskan hubungan geometris antara unsur-unsur dasar penyusun jaringan, yaitu node, link, dan station. Topologi jaringan dapat dibagi menjadi 6 kategori utama seperti di bawah ini.
Setiap jenis topologi di atas masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangan. Pemilihan topologi jaringan didasarkan pada skala jaringan, biaya, tujuan, dan pengguna. Topologi-topologi ini sering kita temui di kehidupan sehari-hari, namun kita tak menyadarinya. Topologi pertama yang digunakan adalah topologi bus. Semua Topologi memiliki kelebihan dan kekurangan tersendiri.


title: Topologi bintang

text:
Topologi bintang merupakan bentuk topologi jaringan yang berupa konvergensi dari node tengah ke setiap node atau pengguna. Topologi jaringan bintang termasuk topologi jaringan dengan biaya menengah.
Pengertian Topologi Jaringan Komputer


title: Topologi bintang

text: Topologi Jaringan


title: Topologi

text: Topologi (dari bahasa Yunani τόπος, "tempat", dan λόγος, "ilmu") merupakan cabang matematika yang bersangkutan dengan tata ruang yang tidak berubah dalam deformasi dwikontinu (yaitu ruang yang dapat ditekuk, dilipat, disusut, direntangkan, dan dipilin, tetapi tidak diperkenankan untuk dipotong, dirobek, ditusuk atau dilekatkan). Karena sifat ini, topologi disebut pula geometri karet. Ia muncul melalui pengembangan konsep dari geometri dan teori himpunan, seperti ruang, dimensi, bentuk, dan transformasi.


title: Topologi

text: Ide yang sekarang diklasifikasikan kedalam topologi telah dinyatakan semenjak 1736, dan pada akhir abad ke-19 sebuah ilmu yang jelas terpisah dikembangkan. Ilmu ini disebut dalam bahasa Latin sebagai geometria situs ( "geometri dari tempat") atau analisis situs (Yunani-Latin untuk "pengkajian tempat "), dan kemudian memperoleh nama mutakhir topologi. Di tengah-tengah abad ke-20, topologi telah menjadi salah satu cabang utama matematika.


title: Topologi

text: Kata topologi digunakan baik untuk cabang matematika dan untuk keluarga himpunan dengan beberapa sifat yang digunakan untuk menentukan ruang topologi, objek dasar dari topologi. Beberapa yang penting adalah homeomorfisme yang dapat didefinisikan sebagai fungsi malar dengan balikan malar pula. Misalnya, fungsi "y = 3x" adalah homeomorfisme dari garis bilangan real ke dirinya sendiri.


title: Topologi

text: Topologi mencakup banyak subbidang. Bagian yang paling mendasar dan tradisional dalam topologi adalah:


title: Topologi

text: Beberapa bidang yang paling aktif, seperti topologi dimensi rendah dan teori grafik, tidak muat dengan rapi dalam pembagian ini.


title: Topologi

text: Topologi dapat didefinisikan sebagai:


title: Topologi

text: Topologi berkenaan dengan studi sifat-sifat topologi dari bentuk, yakni sifat yang tidak berubah dalam transformasi bikontinu satu-satu (disebut homeomorfisme).


title: Topologi

text: Dua bentuk dapat dideformasi dari satu menjadi yang lain disebut homeomorfis, dan dipandang sama dari tinjauan topologi. Sebagai contoh, kubus padat dan bola padat adalah homeomorfis.


title: Topologi

text: Akan tetapi, tidaklah mungkin untuk mendeformasi bola menjadi lingkaran oleh transformasi bikontinu satu-satu. Dimensi adalah sifat topologi. Dalam makna, sifat topologi adalah sifat bentuk yang lebih mendalam.


title: Topologi

text: Artikel Utama: Ruang topologiIstilah topologi juga dipakai untuk sebuah ide matematis yang sangat pokok dalam sebuah cabang matematika yang disebut topologi. Secara sederhana, sebuah topologi memberikan deskripsi bagaimana anggota-anggota dalam sebuah himpunan saling terkait secara spasial (misal kedekatan antara 2 titik). Himpunan yang sama dapat pula diberikan topologi yang berbeda. Misalkan, garis bilangan real, bidang kompleks, dan himpunan Kantor dapat dianggap sebagai himpunan yang sama tetapi dengan topologi yang berbeda-beda (ketiganya memiliki kardinalitas yang sama).


title: Topologi

text:
Secara formal, misalkan "X" sebuah himpunan dan "τ" adalah keluarga subhimpunan dari "X". Maka "τ" disebut topologi terhadap "X" jika:
Jika "τ" adalah topologi terhadap "X" maka pasangan ("X", "τ") disebut ruang topologi.


title: Topologi

text: Anggota dari "τ" disebut himpunan terbuka di dalam "X". Sebuah subhimpunan "A" dari "X" disebut tertutup jika komplemennya ada di dalam "τ" (komplemennya terbuka, X ∖ "A" ϵ "τ"). Sebuah subhimpunan dari "X" dapat merupakan himpunan terbuka, tertutup, terbuka dan tertutup, atau tidak kedua-duanya. Himpunan kosong dan "X" sendiri masing-masing selalu tertutup dan terbuka. Sebuah subhimpunan "N(x)" dari "X" yang merupakan superhimpunan dari sebuah himpunan terbuka "U" yang memiliki sebagai salah satu anggotanya adalah "x" disebut tetangga dari "x" (formula_4).


title: Topologi

text: Artikel Utama: HomeomorfismeDalam bidang topologi, homeomorfisme atau isomorfisme topologi (dari bahasa Yunani, homeos = identik dan morphe = bentuk) adalah isomorfisme khusus antara ruang topologi yang memenuhi sifat-sifat topologi. Dua ruang dengan homeomorfisme antara mereka disebut homeomorfis. Dari tinjauan topologi mereka adalah sama.


title: Topologi

text: Secara kasar dapat dikatakan, ruang topologi adalah objek geometri dan homeomorfisme adalah peregangan dan pembengkokan kontinu dari suatu objek menjadi objek bentuk baru. Jadi persegi dan lingkaran adalah homeomorfis. Dalam tinjauan topologi, cangkir bergagang satu dan kue donat adalah sama.


title: Topologi

text: Dalam topologi dan bidang matematika terkait, sifat topologi atau invarian topologi adalah sifat ruang topologi yang invarian dalam homeomorfisme. Jika diberikan dua ruang topologi "X" dan "Y" dan homeomorfisme "f" antara mereka, sifat topologi untuk sub himpunan "A" dari "X" berlaku jika dan hanya jika ia berlaku untuk "f(A)".


title: Topologi

text: Soal umum dalam topologi adalah memutuskan apakah dua ruang topologi homeomorfis atau tidak homeomorfis. Untuk membuktikan bahwa dua ruang adalah homeomorfis, cukup untuk menemukan sifat topologi yang tidak terbagi oleh mereka.


title: Ali bin Husain

text:
Ali bin Husain (658-713) (Bahasa Arab: علي بن حسين زين العابدين) adalah imam ke-4 dalam tradisi Syi'ah. Ia anak dari Husain bin Ali dan cicit dari Muhammad. Ia dikenal oleh Syi'ah dengan julukan Zainal Abidin karena kemuliaan pribadi dan ketakwaannya dan as-Sajjad sebagai tanda "orang yang terus melakukan sujud dalam ibadahnya". Dia juga dipanggil dengan nama "Abu Muhammad", bahkan kadang ditambah dengan "Abu al-Hasan".
Ali bin Husain dilahirkan di Madinah pada tahun 38 H/658-659 M menurut mayoritas riwayat yang ada, riwayat lainnya menyatakan ia dilahirkan pada tanggal 15 Jumadil Ula 36 H. Dua tahun tinggal bersama kakeknya, Ali bin Abi Thalib, 12 tahun tinggal bersama pamannya, al-Hasan, 23 tahun tinggal bersama ayahnya, al-Husain. Dia wafat di Madinah pada 95 H/713 M dalam usia 57 tahun, ada pula yang menyatakan wafat pada 25 Muharram 95 H. 34 tahun setelah kewafatan ayahnya. 34 tahun ia menjadi Imam dan dimakamkan di Pekuburan al-Baqi, Madinah sebelah pamannya, al-Hasan.


title: Ali bin Husain

text: Ada beberapa riwayat yang menyatakan tentang siapa ibu dari Ali Zainal Abidin, antara lain:


title: Ali bin Husain

text: Dia memiliki 15 orang keturunan,


title: Badai Pasti Berlalu

text: Badai Pasti Berlalu adalah sebuah novel berbahasa Indonesia karya Marga T yang diterbitkan pada tahun 1974. Novel ini merupakan serialisasi dari cerita bersambung yang dimuat di harian "KOMPAS" dari 5 Juni 1972 hingga 2 September 1972. Cerita bersambung tersebut ternyata digemari pembaca dan juga menarik perhatian dunia sastra Indonesia. Diterbitkan sebagai novel, "Badai Pasti Berlalu" laris terjual mencapai 24.000 eksemplar.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Dikisahkan Siska mengalami patah hati. Tunangannya membatalkan perkawinan mereka dan menikah dengan gadis lain yang adalah sahabatnya sendiri. Yang lebih menyakitkan, sahabatnya sudah hamil terlebih dahulu sebelum menikah. Kehilangan semangat hidup, Siska akhirnya berhenti dari pekerjaannya sebagai guru dan hidup menyendiri di vila keluarganya. Leo, teman karib kakak Siska, Johnny, kemudian mendekati Siska. Leo sebenarnya dikenal sebagai seorang "Don Juan", dia mempunyai motif tersembunyi dalam mendekati Siska yaitu untuk memenangkan taruhan dengan teman-temannya. Jika Leo berhasil mendekati Siska yang dikenal sebagai gunung es, maka Leo akan mendapat sejumlah uang.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Dengan hati yang tulus Leo berupaya untuk membangkitkan semangat hidup Siska yang sudah terlelap dalam apati dan beku bagaikan sebuah gunung es. Tetapi begitu mengetahui motif di balik pendekatan Leo, Siska memutuskannya, padahal saat itu mereka baru bertunangan dan Leo benar-benar sudah tulus mencintai Siska.


title: Badai Pasti Berlalu

text:
Di saat hati Siska goyah, muncullah Helmi, seorang pianis pegawai klab malam yang dikelola oleh ayah Siska. Helmi adalah seorang pemuda yang lincah, perayu, dan licik.
Ayah Siska punya affair dengan salah satu gadis yang bekerja di klab malam. Affair itu dijadikan senjata oleh Helmi untuk memaksa Siska menikah dengannya dengan cara mengancam akan memberitahu ibu Siska yang berpenyakit jantung tentang affair itu. Akhirnya Siska menikah dengan Helmi, walaupun tidak disetujui keluarganya karena perbedaan keyakinan dan status sosial. Terutama ibu Siska sangat sedih dengan pernikahan itu karena pernikahan mereka bukan sakramen, lantaran mempelai pria dan wanita berbeda agama.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Singkat cerita, Siska hidup menderita karena Helmi tetap dengan kebiasaannya dulu semasa masih bekerja di klab malam. Sering berselingkuh dengan wanita-wanita yang lebih tua. Sering berpesta pora dengan suara berisik di rumah. Siska juga diam-diam masih mencintai Leo, yang sementara itu sudah lulus kuliah dan menjadi dokter.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Lalu Siska mengetahui bahwa sebenarnya ibunya sudah tahu kalau ayahnya berselingkuh dan sudah memaafkannya. Tetapi sudah terlambat untuk bercerai dari Helmi karena saat itu Siska sedang hamil.Suatu saat, Leo bertemu dengan Siska yang sedang hamil tua. Pertemuan itu melukai hati keduanya.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Siska melahirkan anak laki-laki yang tampan, Cosa. Setelah Cosa lahir, Helmi masih saja lekat dengan kehidupan malam. Siska hidup dengan makan hati melihat semuanya itu, namun ia masih punya pelarian - Cosa yang disayanginya walaupun kehadirannya sempat ia sesali.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Cosa tumbuh menjadi balita yang sehat dan periang. Akan tetapi, suatu ketika Cosa demam. Siska mengobatinya dengan cara biasa sebelum akhirnya ia sadar kalau keadaan Cosa tidak membaik. Saat Cosa dilarikan ke rumah sakit, semuanya sudah terlambat. Cosa meninggal. Saat itu Helmi sedang di luar negeri.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Helmi yang pulang ke rumah hanya disambut oleh istrinya dengan dingin. Setelah Siska memberithu Helmi tentang kematian Cosa, ia menuntut cerai dari Helmi. Helmi memohon kepada Siska untuk tidak menceraikannya tetapi Siska bersikeras.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Siska yang hancur menyepi lagi ke vila yang dulu ditempatinya sebelum menikah itu. Di sana, diabetesnya kambuh lagi. Saat itulah Leo kebetulan datang dan mengobatinya. Akhirnya semua kesalahpahaman terselesaikan. Siska dan Leo bersatu kembali.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Novel "Badai Pasti Berlalu" merupakan salah satu karya terbaik dari Marga T. Novel ini pernah diangkat ke layar lebar yang disutradarai oleh Teguh Karya pada tahun 1977 dan menjadi sebuah film yang sangat sukses. Dengan dibintangi bintang-bintang muda saat itu yang sekarang telah menjadi bintang film terkenal di Indonesia seperti Christine Hakim, Roy Marten, Slamet Rahardjo, dan Mieke Widjaja. Versi daur ulang tahun 2007 dari film tersebut disutradarai oleh Teddy Soeriaatmadja dan dibintangi oleh Vino Bastian dan Raihaanun.


title: Badai Pasti Berlalu

text: Kepopuleran "Badai Pasti Berlalu" tidak hanya berhenti di film, karena bahkan album lagu tema yang dibawakan oleh Chrisye, seorang penyanyi legendaris Indonesia pun menjadi sangat terkenal. Album lagu tema tersebut dirilis pada tahun 1977, dengan arahan Eros Djarot dan permainan musik dari musisi terkenal Indonesia Yockie Soerjoprajogo yang masih sangat muda saat itu. Album tersebut pada tahun 2007 mendapatkan peringkat pertama dalam daftar 150 Album Indonesia Terbaik versi Majalah Rolling Stone Indonesia.


title: Hyundai Kia Automotive Group

text: Hyundai Motor Group menunjuk kepada perusahan-perusahaan yang berhubungan dalam pembagian saham yang kompleks dengan Hyundai Motor Company sebagai perwakilan de facto dari Group tersebut.


title: Hyundai Kia Automotive Group

text: Awalnya dikenal sebagai Hyundai Motor Group, perusahaan ini dipecah dari Hyundai Group pada 2001.


title: Hyundai

text: Hyundai (; ) adalah sebuah grup perusahaan Korea Selatan yang didirikan oleh Chung Ju-yung pada 1947 sebagai perusahaan konstruksi dan dulunya merupakan konglomerat terbesar di Korea Selatan. Perusahaan ini dipecah menjadi lima badan bisnis pada.


title: Henry Dunant

text: Jean Henri Dunant (), yang juga dikenal dengan nama Henry Dunant, adalah pengusaha dan aktivis sosial Swiss. Ketika melakukan perjalanan untuk urusan bisnis pada tahun 1859, dia menyaksikan akibat-akibat dari Pertempuran Solferino, sebuah lokasi yang dewasa ini merupakan bagian Italia. Kenangan dan pengalamannya itu dia tuliskan dalam sebuah buku dengan judul "A Memory of Solferino" (Kenangan Solferino), yang menginspirasi pembentukan Komite Internasional Palang Merah (ICRC) pada tahun 1863. Konvensi Jenewa 1864 didasarkan pada gagasan-gagasan Dunant. Pada tahun 1901, dia menerima Penghargaan Nobel Perdamaian yang pertama, bersama dengan Frédéric Passy.


title: Henry Dunant

text: Dunant lahir di Jenewa, Swiss, putra pertama dari pengusaha Jean-Jacques Dunant dan istrinya Antoinette Dunant-Colladon. Keluarganya adalah penganut mashab Kalvin ("Calvinist") yang taat serta mempunyai pengaruh yang signifikan di kalangan masyarakat Jenewa. Kedua orangtuanya menekankan pentingnya nilai kegiatan sosial. Ayahnya aktif membantu anak yatim-piatu dan narapidana yang menjalani bebas bersyarat, sedangkan ibunya melakukan kegiatan sosial membantu orang sakit dan kaum miskin.


title: Henry Dunant

text: Dunant tumbuh pada masa kebangkitan kesadaran beragama yang dikenal dengan nama Réveil. Pada usia 18 tahun, dia bergabung dengan Perhimpunan Amal Jenewa ("Geneva Society for Alms Giving"). Pada tahun berikutnya, bersama teman-temannya, dia mendirikan perkumpulan yang disebut "”Thursday Association”", sebuah kelompok anak muda tanpa ikatan keanggotaan resmi yang melakukan pertemuan rutin untuk mempelajari Bibel dan menolong kaum miskin. Waktu senggangnya banyak dia habiskan untuk mengunjungi penjara dan melakukan kegiatan sosial. Pada tanggal 30 November 1852, Dunant mendirikan cabang YMCA di Jenewa. Tiga tahun kemudian, dia berpartisipasi dalam pertemuan Paris yang bertujuan membentuk YMCA menjadi sebuah organisasi internasional.


title: Henry Dunant

text: Pada tahun 1849, ketika berusia 21, Dunant terpaksa meninggalkan Kolese Kalvin (Collège Calvin) karena prestasi akademisnya buruk. Dia kemudian menjadi pekerja magang di perusahaan penukaran uang bernama "Lullin et Sautter". Setelah masa magangnya selesai dengan prestasi baik, dia diangkat sebagai karyawan bank tersebut.


title: Henry Dunant

text: Pada tahun 1853, Dunant mengunjungi Aljazair, Tunisia, dan Sisilia karena ditugaskan oleh perusahaan yang melayani “wilayah-wilayah jajahan Setif”, yaitu perusahaan bernama "Compagnie genevoise de Colonies de Sétif". Meskipun pengalamannya kurang, Dunant berhasil menyelesaikan penugasan tersebut dengan memuaskan. Terinspirasi oleh pengalaman perjalanan tersebut, Dunant untuk pertama kalinya menulis sebuah buku, yang dia beri judul "Notice sur la Régence de Tunis" (Kisah tentang Regensi di Tunisia). Buku ini diterbitkan pada tahun 1858.


title: Henry Dunant

text: Pada tahun 1856, Dunant mendirikan perusahaan yang beroperasi di wilayah-wilayah jajahan luar negeri dan, setelah memperoleh konsesi lahan dari Aljazair yang ketika itu berada di bawah pendudukan Prancis, dia juga mendirikan perusahaan perkebunan dan perdagangan jagung bernama "Société financière et industrielle des Moulins des Mons-Djémila" (Perusahaan Keuangan dan Industri Penggilingan Mons-Djémila). Namun, lahan dan hak atas air yang dijanjikan tidak kunjung ditetapkan dengan jelas, sedangkan otoritas kolonial di Aljazair juga bersikap kurang kooperatif. Oleh karena itu, Dunant memutuskan untuk meminta bantuan secara langsung kepada Kaisar Napoleon III dari Perancis, yang ketika itu sedang berada di Lombardi bersama pasukannya. Prancis sedang berperang di pihak Piedmont-Sardinia melawan Austria, yang ketika itu menduduki banyak dari wilayah yang dewasa ini bernama Italia. Markas Napoleon terletak di kota kecil bernama Solferino. Dunant menulis sebuah buku yang isinya penuh sanjungan dan pujian bagi Napoleon III untuk dia hadiahkan kepada kaisar tersebut. Kemudian dia melakukan perjalanan ke Solferino untuk bertemu secara pribadi dengan Napoleon III.


title: Henry Dunant

text: Dunant tiba di Solferino pada petang hari tanggal 24 Juni 1859, tepat ketika pertempuran antara kedua pihak tadi baru saja selesai. Sekitar 38 ribu prajurit bergeletakan di medan tempur dalam keadaan terluka, sekarat, atau tewas, dan tidak tampak ada upaya yang berarti yang dilakukan untuk memberikan perawatan kepada mereka. Dalam keadaan terguncang melihat pemandangan itu, Dunant berinisiatif mengerahkan penduduk sipil setempat, terutama kaum perempuan, untuk memberikan pertolongan kepada para prajurit yang terluka dan sakit. Karena persediaan alat-alat dan obat-obatan yang diperlukan tidak memadai, Dunant sendiri mengatur pembelian material yang dibutuhkan itu serta membantu mendirikan rumah sakit darurat. Dia berhasil meyakinkan penduduk setempat untuk melayani para korban luka tanpa melihat di pihak mana mereka bertempur, sesuai dengan slogan "“Tutti fratelli”" (Kita semua bersaudara) yang diciptakan oleh kaum perempuan dari kota Castiglione delle Stiviere tak jauh dari tempat itu. Dia juga berhasil membujuk pihak Prancis untuk membebaskan dokter-dokter Austria yang mereka tawan.


title: Henry Dunant

text: Sekembalinya ke Jenewa pada awal bulan Juli, Dunant memutuskan menulis sebuah buku tentang pengalamannya itu, yang kemudian dia beri judul "Un Souvenir de Solferino" (Kenangan Solferino). Buku ini diterbitkan pada tahun 1862 dengan jumlah 1.600 eksemplar, yang dicetak atas biaya Dunant sendiri. Dalam buku ini, Dunant melukiskan pertempuran yang terjadi, berbagai ongkos pertempuran tersebut, dan keadaan kacau-balau yang ditimbulkannya. Dia juga mengemukakan gagasan tentang perlunya dibentuk sebuah organisasi netral untuk memberikan perawatan kepada prajurit-prajurit yang terluka. Buku ini dia bagikan kepada banyak tokoh politik dan militer di Eropa.


title: Henry Dunant

text: Dunant juga memulai perjalanan ke seluruh Eropa untuk mempromosikan gagasannya. Buku tersebut mendapat sambutan yang sangat positif. Presiden "Geneva Society for Public Welfare" (Perhimpunan Jenewa untuk Kesejahteraan Umum), yaitu seorang ahli hukum bernama Gustave Moynier, mengangkat buku ini beserta usulan-usulan Dunant di dalamnya sebagai topik pertemuan organisasi tersebut pada tanggal 9 Februari 1863. Para anggota organisasi tersebut mengkaji usulan-usulan Dunant dan memberikan penilaian positif. Mereka kemudian membentuk sebuah Komite yang terdiri atas lima orang untuk menjajaki lebih lanjut kemungkinan mewujudkan ide-ide Dunant tersebut, dan Dunant diangkat sebagai salah satu anggota Komite ini. Keempat anggota lain dalam Komite ini ialah Gustave Moynier, jenderal angkatan bersenjata Swiss bernama Henri Dufour, dan dua orang dokter yang masing-masing bernama Louis Appia dan Théodore Maunoir. Komite ini mengadakan pertemuan yang pertama kali pada tanggal 17 Februari 1863, yang sekarang dianggap sebagai tanggal berdirinya Komite Internasional Palang Merah (ICRC).


title: Henry Dunant

text: Dari awal, Moynier dan Dunant saling berbeda pendapat dan bertikai menyangkut visi dan rencana mereka masing-masing, dan ketidaksepahaman mereka itu semakin lama semakin besar. Moynier menganggap ide Dunant tentang perlunya ditetapkan perlindungan kenetralan bagi para pemberi perawatan sebagai gagasan yang sulit diterima akal serta menasihati Dunant untuk tidak bersikeras memaksakan konsep tersebut. Namun, Dunant terus menganjurkan pendiriannya itu dalam setiap perjalanannya dan dalam setiap pembicaraannya dengan pejabat-pejabat politik dan militer tingkat tinggi. Ini semakin mempersengit konflik pribadi antara Moynier, yang memakai pendekatan pragmatis terhadap proyek tersebut, dan Dunant, yang merupakan idealis visioner di antara kelima anggota Komite itu. Pada akhirnya, Moynier berusaha menyerang dan menggagalkan Dunant ketika Dunant mencalonkan diri untuk posisi ketua Komite.


title: Henry Dunant

text: Pada bulan Oktober 1863, 14 negara berpartisipasi dalam pertemuan yang diselenggarakan oleh Komite tersebut di Jenewa untuk membahas masalah perbaikan perawatan bagi prajurit terluka. Namun, Dunant sendiri hanya menjadi ketua protokoler dalam pertemuan tersebut sebagai akibat dari usaha Moynier untuk memperkecil perannya. Setahun kemudian, pada tanggal 22 Agustus 1864, sebuah konferensi diplomatik yang diselenggarakan oleh Parlemen Swiss membuahkan hasil berupa ditandatanganinya Konvensi Jenewa Pertama oleh 12 negara. Untuk konferensi ini pun, Dunant hanya bertugas sebagai pengatur akomodasi bagi peserta.


title: Henry Dunant

text: Bisnis Dunant di Aljazair mengalami kemunduran, sebagian karena devosinya pada cita-cita humanistiknya sendiri. Pada bulan April 1867, bangkrutnya perusahaan keuangan "Crédit Genevois" mengakibatkan sebuah skandal yang melibatkan Dunant. Dia dipaksa menyatakan pailit dan divonis bersalah oleh Pengadilan Dagang Jenewa pada tanggal 17 Agustus 1868 atas praktik penipuan dalam kasus kebangkrutan tersebut. Keluarganya dan banyak dari teman-temannya sangat terkena dampak dari bankrutnya "Crédit Genevois" karena mereka banyak berinvestasi dalam perusahaan ini. Masyarakat di Jenewa, sebuah kota dengan tradisi Kalvin yang berakar mendalam, menjadi gusar dan heboh sehingga muncul seruan-seruan agar Dunant mengundurkan diri dari Komite Internasional Palang Merah.


title: Henry Dunant

text: Pada tanggal 25 Agustus 1868, dia mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Sekretaris Komite dan, pada tanggal 8 September, dia dikeluarkan sepenuhnya dari Komite. Moynier, yang menjadi Presiden Komite sejak 1864, berperan besar dalam menyingkirkan Dunant dari Komite.


title: Henry Dunant

text:
Pada bulan Februari 1868, ibu Dunant meninggal dunia. Pada akhir tahun itu, Dunant juga dikeluarkan dari YMCA. Pada bulan Maret 1867, dia meninggalkan kota kelahirannya, Jenewa, dan tidak pernah kembali lagi ke sana. Pada tahun-tahun berikutnya, Moynier tampaknya berusaha mempergunakan pengaruhnya untuk memastikan bahwa Dunant jangan sampai menerima bantuan atau dukungan dari teman-temannya. Misalnya, hadiah medali emas "Sciences Morales" di Pekan Raya Dunia Paris tidak jadi diberikan kepada Dunant sesuai rencana semula, tetapi diberikan kepada Moynier, Dufour, dan Dunant bersama-sama sehingga seluruh uang hadiah tersebut menjadi hak Komite. Tawaran Napoleon III untuk mengambilalih separuh dari kewajiban utang Dunant dengan syarat teman-teman Dunant menjamin pelunasan yang separuh lagi juga digagalkan oleh usaha Moynier.
Dunant pindah ke Paris dan hidup di sana dalam keadaan berkekurangan. Namun, dia terus berupaya mewujudkan gagasan dan rencana kemanusiaannya. Selama berlangsungnya Perang Prancis-Prusia (1870-1871), dia mendirikan Perhimpunan Bantuan Kemanusiaan Bersama ("Allgemeine Fürsorgegesellschaft") dan, tak lama setelah itu, dia mendirikan Aliansi Bersama untuk Ketertiban dan Peradaban ("Allgemeine Allianz für Ordnung und Zivilisation"). Dunant berargumen tentang perlunya diadakan perundingan perlucutan senjata dan perlunya didirikan sebuah pengadilan internasional untuk memediasi konflik internasional. Kemudian, dia mengupayakan terbentuknya perpustakaan dunia, sebuah gagasan yang mempunyai gema dalam berbagai proyek di kemudian hari, antara lain UNESCO.
Dalam usahanya yang tak pernah berhenti untuk menganjurkan dan mewujudkan gagasan-gagasannya, Dunant semakin mengabaikan situasi keuangan pribadinya sehingga dia semakin terlilit utang dan dijauhi oleh kenalan-kenalannya. Meskipun diangkat sebagai anggota kehormatan Perhimpunan Palang Merah Austria, Belanda, Swedia, Prusia, dan Spanyol, dia nyaris dilupakan dalam perjalanan resmi Gerakan Palang Merah, pun ketika Gerakan ini berkembang pesat ke negara-negara lain. Dunant hidup dalam kemiskinan dan berpindah-pindah tempat antara 1874-1886, termasuk Stuttgart, Roma, Korfu, Basel, dan Karlsruhe. Di Stuttgart, Dunant bertemu mahasiswa Universitas Tübingan (Tübingen University) bernama "Rudolf Müller" dan kemudian bersahabat karib dengannya. Pada tahun 1881, bersama-sama dengan sejumlah teman dari Stuttgart, Dunant untuk pertama kalinya pergi ke Heiden, sebuah desa peristirahatan di Swiss. Pada 1887, ketika tinggal di London, dia mulai menerima bantuan keuangan bulanan dari sejumlah kerabat jauh. Ini memungkinkan dia untuk hidup dalam kondisi keuangan yang lebih aman. Dunant pindah ke Heiden pada bulan Juli 1887 dan tinggal di desa tersebut selama sisa hidupnya. Sejak 30 April 1892, dia tinggal di rumah sakit dan panti jompo yang dipimpin oleh Dr. Hermann Altherr.


title: Henry Dunant

text: Di Heiden, dia bertemu dengan seorang guru muda bernama Wilhelm Sonderegger dan istrinya Susanna. Mereka mendorongnya untuk mencatat pengalaman hidupnya. Istri Sonderegger mendirikan cabang Palang Merah di Heiden dan, pada tahun 1890, Dunant menjadi presiden kehormatan cabang tersebut. Dengan adanya Sonderegger, Dunant berharap akan dapat mempromosikan gagasan-gagasannya lebih lanjut, termasuk menerbitkan edisi baru bukunya. Namun, persahabatan mereka di kemudian hari menjadi tegang karena Dunant melontarkan tuduhan yang tak dapat dibenarkan bahwa Sonderegger, bersama Moynier di Jenewa, berkonspirasi menentangnya. Sonderegger meninggal pada tahun 1904, di usianya yang baru mencapai 42 tahun. Meskipun hubungan mereka tegang, Dunant sangat terharu dengan kematian Sonderegger yang tak terduga-duga itu. Kekaguman Wilhelm dan Susanna Sonderegger atas Dunant, yang tetap mereka rasakan walaupun Dunant melontarkan tuduhan tersebut, terwariskan kepada anak-anak mereka. Pada tahun 1935, putra mereka, yaitu René, menerbitkan kumpulan surat-surat yang ditulis Dunant kepada ayahnya.


title: Henry Dunant

text: Pada bulan September 1895, Georg Baumberger, editor kepala Die Ostschweiz, sebuah surat kabar yang terbit di St. Gall, menulis sebuah artikel tentang pendiri Palang Merah tersebut, yang pernah bertemu dan mengobrol dengannya ketika mereka sedang berjalan-jalan di Heiden sebulan sebelumnya. Artikel ini berjudul “Henri Dunant, pendiri Palang Merah” ("Henri Dunant, the founder of the Red Cross") dan muncul di sebuah majalah bergambar terbitan Jerman, Über Land und Meer. Dengan segera artikel ini direproduksi di berbagai media lain di seluruh Eropa. Artikel tersebut mendapat sambutan hangat sehingga Dunant kembali memperoleh perhatian dan dukungan khalayak. Dia kemudian menerima Hadiah Binet-Fendt Swiss dan sebuah surat dari Paus Leo XIII. Berkat bantuan dari janda tsar Rusia, yaitu Maria Feodorovna, dan donasi lain dari berbagai pihak, situasi keuangan Dunant sangat membaik.


title: Henry Dunant

text: Pada tahun 1897, Rudolf Müller, yang saat itu sudah bekerja sebagai guru di Stuttgart, menulis sebuah buku tentang asal-mula Palang Merah. Isi buku ini mengubah sejarah resmi Palang Merah dengan menekankan peran Dunant. Buku ini juga mengikutsertakan teks “Kenangan Solferino.” Dunant mulai berkorespondensi dengan Bertha von Suttner dan menulis banyak sekali artikel dan tulisan lain. Dia terutama aktif menulis tentang hak-hak kaum perempuan. Pada tahun 1897, Dunant memfasilitasi pendirian “Green Cross” (Palang Hijau), sebuah organisasi perempuan yang berumur singkat dan hanya aktif di Brussels.


title: Henry Dunant

text:
= Hadiah Nobel Perdamaian =
Pada tahun 1901, Dunant menerima Hadiah Nobel Perdamaian pertama yang pernah dianugerahkan, yaitu atas perannya dalam mendirikan Gerakan Palang Merah Internasional dan mengawali proses terbentuknya Konvensi Jenewa. Dokter militer Norwegia, Hans Daae, yang pernah menerima satu eksemplar buku tulisan Müller itu, mengadvokasikan kasus Dunant kepada Panitia Nobel. Hadiah tersebut adalah hadiah bersama yang diberikan kepada Dunant dan Frédéric Passy, seorang aktivis perdamaian Prancis yang mendirikan Liga Perdamaian dan yang aktif bersama Dunant dalam Aliansi untuk Ketertiban dan Peradaban ("Alliance for Order and Civilization"). Ucapan selamat resmi yang akhirnya diterima Dunant dari Komite Internasional Palang Merah merepresentasikan rehabilitasi nama Dunant:


title: Henry Dunant

text: “Tak ada yang lebih layak untuk menerima kehormatan ini, karena Andalah yang empat puluh tahun yang lalu mendirikan organisasi internasional bantuan kemanusiaan bagi korban luka di medan tempur. Tanpa Anda, Palang Merah, yang merupakan prestasi kemanusiaan yang agung abad kesembilan belas, barangkali tak akan pernah diusahakan.”


title: Henry Dunant

text: Moynier dan Komite Internasional Palang Merah secara keseluruhan juga dinominasikan untuk Hadiah Nobel Perdamaian tersebut. Meskipun Dunant memperoleh dukungan dari kalangan luas dalam proses seleksi, dia tetap merupakan calon yang kontroversial. Sejumlah pihak berargumen bahwa Palang Merah dan Konvensi Jenewa justru membuat perang menjadi lebih menarik dan menggoda dengan meringankan sebagian dari penderitaan yang ditimbulkan perang. Oleh karena itu, Müller dalam suratnya kepada Panitia Nobel menyampaikan pendapat bahwa hadiah tersebut perlu dibagi antara Dunant dan Passy, yang sempat menjadi calon utama untuk menjadi satu-satunya penerima hadiah tersebut dalam perdebatan yang terjadi selama berlangsungnya proses seleksi. Müller juga menyarankan bahwa sekiranya Dunant dianggap layak untuk menerima Hadiah Nobel, hadiah tersebut perlu segera diberikan kepadanya mengingat usianya yang telah lanjut dan kondisi kesehatannya yang sudah memburuk.


title: Henry Dunant

text: Keputusan Panitia Nobel untuk membagi hadiah tersebut antara Passy, seorang tokoh perdamaian, dan Dunant, seorang tokoh kemanusiaan, menjadi preseden bagi persyaratan mengenai seleksi penerima Hadiah Nobel Perdamaian yang berdampak signifikan pada tahun-tahun berikutnya. Salah satu bagian dalam surat wasiat Nobel menyebutkan bahwa hadiah untuk perdamaian diberikan kepada orang yang berupaya mengurangi atau menghapuskan pasukan tetap ("standing armies") atau berupaya untuk scara langsung mempromosikan konferensi perdamaian. Inilah yang membuat Passy secara alamiah terpilih menjadi calon penerima hadiah tersebut berkat usaha-usahanya di bidang perdamaian. Pemberian Hadiah Nobel untuk usaha-usaha di bidang kemanusiaan saja akan menjadi hal yang sangat mencolok, dan hal tersebut dianggap oleh sejumlah pihak sebagai penafsiran yang terlalu luas atas surat wasiat Nobel. Akan tetapi, satu bagian lain dalam surat wasiat Nobel menetapkan hadiah bagi orang yang berprestasi terbaik dalam meningkatkan “persaudaraan antarmanusia” ("the brotherhood of people"). Ini secara lebih umum bisa ditafsirkan sebagai pesan bahwa usaha-usaha kemanusiaan seperti yang dilakukan oleh Dunant itu juga terkait dengan usaha-usaha perdamaian. Penerima Hadiah Nobel Perdamaian pada tahun-tahun berikutnya yang banyak jumlahnya itu dimasukkan ke dalam salah satu dari dua kategori yang untuk pertama kalinya ditetapkan oleh keputusan Panitia Nobel 1901 tersebut.


title: Henry Dunant

text: Hans Daae berhasil menaruh uang hadiah yang menjadi bagian Dunant, sebesar 104.000 franc Swiss, di sebuah bank di Norwegia dan mencegah uang tersebut diakses oleh para kreditor Dunant. Dunant sendiri tak pernah memakai sedikit pun dari uang tersebut dalam hidupnya.


title: Henry Dunant

text: Di antara beberapa penghargaan lain yang diterima oleh Dunant pada tahun-tahun berikutnya ialah gelar doktor kehormatan dari Fakultas Kedokteran University of Heidelberg, yang diterimanya pada tahun 1903. Dunant tinggal di panti jompo di Heiden hingga akhir hayatnya. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dia menderita depresi dan ketakutan (paranoia) bahwa dia terus dicari-cari oleh para kreditornya dan Moynier. Bahkan Dunant kadang-kadang mendesak juru masak panti jompo tersebut untuk mencicipi terlebih dulu jatah makanannya di hadapan dia agar dia terlindung dari kemungkinan diracuni. Meskipun mengaku tetap berkeyakinan Kristen, Dunant pada tahun-tahun terakhir hidupnya menolak dan menyerang Kalvinisme dan agama terorganisasi ("organized religion") pada umumnya.


title: Henry Dunant

text: Menurut para juru rawatnya, tindakan terakhir yang dilakukan Dunant dalam hidupnya ialah mengirimkan satu eksemplar buku tulisan Müller kepada ratu Italia disertai surat pengantar dari Dunant sendiri. Dunant meninggal dunia pada tanggal 30 Oktober 1910, dan kata-kata terakhirnya ialah “Kemana lenyapnya kemanusiaan?” Dunant meninggal hanya dua bulan setelah musuh bebuyutannya, Moynier. Meskipun ICRC menyampaikan ucapan selamat kepada Dunant atas penganugerahan Hadiah Nobel tersebut, kedua rival ini tak pernah berrekonsiliasi.


title: Henry Dunant

text: Sesuai keinginannya, Dunant dikuburkan tanpa upacara di Kompleks Pemakaman Sihlfeld di Zurich. Dalam surat wasiatnya, dia mendonasikan sejumlah uang untuk menyediakan satu “ranjang gratis” di panti jompo di Heiden tersebut, yang harus selalu tersedia untuk warga miskin kawasan itu. Dia juga memberikan sejumlah uang, melalui akta notaris, kepada teman-temannya dan kepada organisasi amal di Norwegia dan Swiss. Sisa uangnya dia berikan kepada para kreditornya sehingga sebagian utangnya lunas. Ketidakmampuan Dunant untuk sepenuhnya melunasi utang-utangnya menjadi beban besar baginya hingga hari kematiannya.


title: Henry Dunant

text: Hari ulang tahunnya, 8 Mei, dirayakan sebagai Hari Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Sedunia ("World Red Cross and Red Crescent Day"). Panti jompo di Heiden yang dulu menampungnya itu sekarang menjadi Museum Henry Dunant. Di Jenewa dan sejumlah kota lain ada banyak sekali jalan, lapangan, dan sekolah yang dinamai dengan namanya. Medali Henry Dunant, yang dianugerahkan setiap dua tahun oleh Komisi Tetap Gerakan Palang Merah dan Palang Merah Internasional, merupakan penghargaan tertinggi yang dianugerahkan oleh Gerakan.


title: Henry Dunant

text: Kisah hidup Dunant diceritakan, dengan sejumlah unsur fiksi, dalam film "D'homme à hommes" (1948) yang dibintangi oleh Jean-Louis Barrault. Masa hidup Dunant ketika Palang Merah didirikan ditampilkan dalam film produksi bersama internasional yang berjudul "Henry Dunant: Red on the Cross" (2006). Pada tahun 2010, Takarazuka Revue menggelar drama musikal berdasarkan pengalaman Dunant di Solferino dan proses pendirian Palang Merah. Drama musikal ini berjudul ソルフェリーノの夜明け (Fajar di Solferino, atau Kemana Lenyapnya Kemanusiaan?).


title: Belalang sentadu

text: Belalang sentadu atau belalang sembah adalah serangga yang termasuk ke dalam ordo Mantodea. Dalam bahasa Inggris, serangga ini biasa disebut "praying mantis" karena sikapnya yang seringkali kelihatan seperti sedang berdoa. Kata "mantis" berasal dari bahasa Yunani "Mantes" yang berarti "nabi" atau "peramal nasib". Banyak sebutan dalam bahasa lokal, seperti congcorang (bahasa Sunda/bahasa Betawi), walang kadung/kèkèk (bahasa Jawa), dan mentadak (bahasa Melayu).


title: Belalang sentadu

text: Ada sekitar 2.300 spesies dalam ordo Mantodea di seluruh dunia; kebanyakan berada di daerah tropis atau sub-tropis, tetapi beberapa spesies hidup di iklim sedang, seperti di utara Amerika Serikat, Eropa Tengah, dan Siberia. Belalang sentadu tergolong keluarga Mantidae.


title: Belalang sentadu

text: Belalang sentadu adalah salah satu dari segelintir serangga yang dapat memutar kepalanya. Beberapa teks merujuk kepada belalang sentadu Eropa ("Mantis religiosa") sebagai belalang sentadu yang paling umum di negara-negara di Eropa. "Ischnomantis gigas" adalah belalang sentadu terbesar dengan panjang 17 cm untuk yang betina, dan ditemukan di daerah Sahel di Afrika. Belalang sentadu terkecil adalah "Bolbe pygmaea", yang hanya 1 cm panjangnya pada usia dewasa.


title: Belalang sentadu

text: Seekor belalang sentadu betina yang hamil akan menghasilkan massa busa yang besar, yang disebut "ootheca" (jamak:"oothecae"). Ootheca ini dapat memuat hingga 300 butir telur, yang semuanya dilindungi dalam kantung busa. Oothecae ini dihasilkan pada musim gugur —dan sesudah itu belalang sentadu dewasa mati— dan menetas dalam waktu hingga lima bulan. Sebagian spesies menetas dalam interval kecil, dan proses penetasan dapat berlangsung hingga lima minggu ketika sebelum larva muncul sepenuhnya. Belalang betina yang bunting tidak hanya memproduksi oothecae, tetapi juga oothecae yang tidak subur oleh belalang betina yang belum dikawini. Kadang-kadang satu atau dua larva menetas, tetapi hal ini jarang sekali terjadi. Beberapa spesies, seperti misalnya "Brunneria borealis", menghasilkan oothecae melalui partenogenesis. Dalam keadaan ini, belalang jantan tidak dibutuhkan untuk menghasilkan ootheca yang subur; namun, semua belalang yang dihasilkan dari proses ini adalah betina.


title: Belalang sentadu

text: Di AS, spesies belalang sentadu pertama kali diperkenalkan dari Eropa dan Tiongkok sekitar tahun 1900 sebagai predator kebun dalam usaha untuk mengendalikan hama. Belalang sentadu Carolina adalah serangga resmi negara bagian South Carolina, dan belalang sentadu Eropa adalah serangga resmi negara bagian Connecticut.


title: Belalang sentadu

text: Belalang sembah merupakan hewan karnivora, jenis hewan yang biasa dimangsa oleh belalang sembah bermacam-macam, dari serangga-serangga kecil seperti jangkrik, kupu-kupu, dan lebah."Untuk pembahasan lebih terinci tentang serangga ini, lihat Mantodea."


title: Muhammad al-Baqir

text: Muhammad al-Baqir bin Ali bin Husain (676–743), (Bahasa Arab: محمد ألباقر إبن علي) adalah imam ke-5 dalam tradisi Islam Syi'ah Imamiyah, sedangkan menurut Ismailiyah, ia merupakan imam ke-4. Dia lahir pada tanggal 1 Rajab 57 Hijriyah, di Madinah. Ayahnya adalah Imam Ali Zainal Abidin dan ibunya adalah Fatimah binti Hasan bin Ali. Dia mendapatkan penghormatan yang tinggi di kalangan Sunni karena pengetahuan agamanya.


title: Musa al-Kadzim

text: Musa al-Kazhim (Arab: الإمام موسى الكاظم) (Tujuh Safar, 128 H – 25 Rajab 183 H) (Bertepatan dengan: ) merupakan Imam ke-7 dalam tradisi Islam Syi'ah Dua Belas Imam. Dia adalah putra dari Imam ke-6, Ja'far ash-Shadiq, dan ibunya bernama Hamidah Khatun. Dia lahir ketika terjadi pergolakan antara Bani Umayyah dan Bani Abbasiyah dan ia biasa pula dipanggil dengan nama Abu al-Hasan.


title: Musa al-Kadzim

text: Imam Musa al-Kazhim lahir pada hari Ahad, bertepatan dengan 7 Shafar tahun 128 Hijriah di sebuah lembah bernama Abwa’ yang terletak di antara Makkah dan Madinah. Ibunya bernama Hamidah. Ia mencapai kedudukan Imamah pada usia 21 tahun.


title: Musa al-Kadzim

text: Ibu Musa Al-Kazhim adalah seorang budak yang dibeli oleh Imam Ja’far. Meskipun demikian, ibu telah mendapatkan pengajaran ilmu dari Imam Ja’far , yang menjadikannya sebagai wanita yang memiliki keluasan ilmu dan kecakapan dalam bidang ilmu-ilmu agama. Sehingga, kadang-kadang Imam Ja’far meminta para wanita untuk bertanya masalah-masalah agama kepadanya.


title: Musa al-Kadzim

text: Di antara keturunan Musa al-Kadzim adalah:


title: Musa al-Kadzim

text:
Periode kehidupan Imam Musa Al-Kazhim dapat dibagi menjadi dua bagian:
Ketika ayahnya, Imam Ja’far Ash-Shadiq wafat, murid-murid dia memusatkan perhatian dan kesetiaan mereka kepada putranya, Imam Musa as. Mereka menuntut ilmu kepada Imam selama tiga puluh tiga tahun. Beberapa murid dia antara lain:


title: Musa al-Kadzim

text: Ia belajar pada tiga Imam, yaitu Imam Musa Al-Kazhim , Imam Ali Ar-Ridha , dan Imam Muhammad Al-Jawad . Ibnu Abi Umair merupakan salah seorang ulama terkenal pada zamannya. Ia meninggalkan banyak kitab-kitab hadis sebagai tanda jasanya.


title: Musa al-Kadzim

text: Beberapa orang memberi kabar kepada penguasa Abasiyah, bahwa Ibnu Abi Umair adalah orang Syi’ah (pengikut Ahlulbait). Ia ditangkap dan diinterogasi untuk menyebutkan nama-nama orang Syi’ah yang ia kenali. Namun, tidak sepatah kata pun keluar dari mulutnya untuk memenuhi paksaan mereka. Ia ditelanjangi dan diikat pada pohon kurma. Mereka mengganjar seratus cambukan kepada murid setia para Imam ini.


title: Musa al-Kadzim

text: Syaikh Mufid menuturkan, “Sahabat utama Imam ini dipenjarakan selama tujuh puluh tahun. Seluruh harta bendanya dimusnahkan. Walaupun didera dengan cobaan yang berat, ia tetap mengunci mulutnya dan tidak berkata sepatah kata pun untuk memberikan informasi kepada penguasa Abasiyah yang zalim.”


title: Musa al-Kadzim

text: Ia juga adalah salah seorang sahabat Imam Ja’far . Marwan memata-matainya dan memerintahkan penangkapannya. Akan tetapi, Ali berhasil meloloskan diri dari kejaran Marwan. Ia mengirim istri dan anak-anaknya ke Madinah. Ia kembali ke Kufah menyusul keruntuhan Dinasti Bani Umaiyah di tangan Bani Abbasiyah.


title: Musa al-Kadzim

text: Ali menjalin hubungan yang dekat dengan orang-orang Abbasiyah dan berhasil menjabat kedudukan-kedudukan penting dalam pemerintahan mereka. Melalui kedudukannya ini, ia banyak membantu pengikut-pengikut Ahlulbait yang tertindas.


title: Musa al-Kadzim

text: Harun Ar-Rasyid mengangkat Ali sebagai menterinya. Sebenarnya ia merupakan seorang utusan Imam Musa as yang menyusup ke dalam pemerintahan Harun. Beberapa kali ia bermaksud mengundurkan diri, namun ia ditahan oleh Imam untuk tetap menjabat kementerian demi melindungi ajaran dan pengikut Ahlulbait as.


title: Musa al-Kadzim

text: Ali bin Yaqthin wafat ketika Imam Musa as masih berada di dalam penjara.


title: Musa al-Kadzim

text: Ia adalah seorang sahabat Imam Ja’far Ash-Shadiq dan Imam Musa Al-Kazhim . Imam Ja’far mendudukkannya sebagai salah seorang sahabat utama dia dan memberikan penghormatan khusus kepadanya.


title: Musa al-Kadzim

text: Mu’min amat tangkas dalam diskusi dengan siapa saja. Mengenai hal ini, Imam Ja’far mengatakan, “Mu’min ibarat seekor elang yang menerkam mangsanya.”


title: Musa al-Kadzim

text: Ia adalah seorang pakar dalam bidang ilmu Logika. Acapkali terdapat sebuah masalah pelik, Imam Ja’far elalu mengutusnya memecahkan masalah itu. Ia sangat menguasai pembahasan Imamah. Ia merupakan murid jenius Imam dan tangkas dalam memberikan jawaban. Ia juga seorang pakar dalam masalah-masalah Ketuhanan.


title: Musa al-Kadzim

text: Hisyam banyak menulis kitab dan terlibat dalam diskusi-diskusi dengan ulama dari berbagai mazhab dan golongan.


title: Ali ar-Ridha

text:
Ali bin Musa al-Kadzim bin Ja'far ash-Shadiq, salah satu dari Imam besar (kaum Muslimin) dan pelita umat, dari golongan Ahlul Bait Nabi, sumber keilmuan, irfan, kedermawanan.
Imām Alī bin Mūsā ar-Riđhā (Bahasa Arab: علي بن موسى الرضا) (Madinah, 11 Dzulkaidah 148 H - Masyhad, 17 Safar 203 H) (diperkirakan 1 Januari 765 - 26 Mei 818) dalam tradisi Syi'ah Dua Belas Imam adalah imam ke-8. Dalam Bahasa Persia, dia sering dipanggil dengan nama Imam Reza dan dijuluki dengan panggilan "Abu al-Hasan". Dia hidup pada masa berkuasanya tiga orang Khalifah Bani Abbasiyah yaitu Harun ar-Rasyid, al-Amin dan al-Ma'mun dan diangkat oleh al-Ma'mun menjadi putra mahkota kekhalifahan di mana hal ini menyebabkan pemberontakan dari keluarga Bani Abbasiyah lainnya terhadap al-Ma'mun. Kelompok Syiah tidak sepenuhnya menerima penunjukkan Imam Ali ar-Ridha sebagai putra mahkota pengganti al-Ma’mun. Mereka menuduh ini taktik politik al-Ma’mun agar mendapat dukungan kaum Syiah, dan juga fakta bahwa Imam Ali ar-Ridha berusia 20 tahun lebih tua dari al-Ma’mun. Artinya, kemungkinan Imam Ali ar-Ridho kelak tidak bisa menjalankan fungsinya sebagai khalifah amat besar.


title: Ali ar-Ridha

text: Julukan lainnya yang diberikan kepada Imam Ali ar-Ridha adalah ash-Shabir, ar-Radhi, al-Wafi, az-Zaki, dan al-Wali. Selain itu julukan lainnya adalah: Imam Zamin'i Tsamin, "Tsamin" berarti delapan, "Zamin" berarti keselamatan dan keamanan, Gharibul-Ghurabaa, dan Alim'i ali Muhammad.


title: Ali ar-Ridha

text: Pada tanggal 11 Dzulkaidah 148 H, seorang anak laki-laki lahir di rumah Imam Musa al-Kadzim (Imam ke-7) di Madinah, yang nantinya akan mengambil posisi keimaman, setelah ayahnya. Namanya adalah Ali dengan julukan ar-Ridha. Dia lahir satu bulan setelah kakeknya, Imam Ja'far ash-Shadiq meninggal.


title: Ali ar-Ridha

text: lbunya bernama Taktam ada pula yang menyebut bernama Najmah, yang dijuluki Ummu al-Banin, seorang yang shalehah, ahli ibadah, utama dalam akal dan agamanya dan setelah melahirkan Ali ar-Ridha, Musa al-Kadzim memberinya nama at-Thahirah.


title: Ali ar-Ridha

text: Dia memiliki saudara yang bernama Zaid, yang melakukan revolusi dan membuat kerusuhan di Madinah. Zaid pernah tertangkap dan dibawa atas perintah al-Ma'mun ke Khurasan untuk diadili. Al-Ma'mun membebaskannya sebagai penghormatan terhadap Imam Ali ar-Ridha.


title: Ali ar-Ridha

text: Imam memiliki saudara lain yang bernama Abdullah, di mana ia hidup sampai masa Imam Muhammad al-Jawad.


title: Ali ar-Ridha

text: Imam memiliki seorang saudari yang bernama Fatimah Maksumah, ia meninggal di Qom, Iran ketika datang dari Madinah menuju Masyhad untuk mencari kakaknya, Imam Ali ar-Ridha. Kuburan Fatimah Maksumah, sampai saat ini masih terdapat di Qom, dan menjadi pusat ziarah di sana.


title: Ali ar-Ridha

text: Imam menikah dengan Sayyidah Sabika yang juga dikenal dengan nama Khaizarun. Istri Imam ini adalah keturunan sahabat Muhammad, yang juga pembela setia Ali, Ammar bin Yasir. Khaizarun merupakan ibu dari Imam ke-9, Muhammad al-Jawad.


title: Ali ar-Ridha

text: Selain itu, Imam dinikahkan pula dengan putri dari khalifah saat itu, Ummul Fadhl binti al-Ma'mun, di mana menurut riwayat, Ummul Fadhl begitu mengetahui Imam telah memiliki istri lain yang telah memberikan keturunan, maka ia menjadi marah, dan setuju untuk memberi racun kepada Imam hingga menyebabkan wafatnya Imam.


title: Ali ar-Ridha

text: Putra-putra Imam bernama:


title: Ali ar-Ridha

text: Putri Imam bernama Aisyah.


title: Ali ar-Ridha

text: Ali ar-Ridha wafat setelah memakan buang anggur. Banyak kalangan Syiah yang percaya buah anggur itu sudah diracun atas perintah al-Ma’mun. Imam Ali ar-Ridha wafat lebih dulu dari al-Ma’mun. Wafatnya Ali ar-Ridha meredakan ketegangan politik. Al-Ma’mun membujuk keluarganya dan pejabat Abbasiyah untuk kembali loyal kepadanya karena Ali ar-Ridha bukan lagi putra mahkota.


title: SMA Negeri 1 Bogor

text: SMA Negeri 1 Bogor adalah sebuah Sekolah Menengah Atas Negeri bertaraf internasional di Kota Bogor, Jawa Barat. Sekolah ini merupakan sekolah favorit dengan "pass in grade" tertinggi di Kota Bogor dan berkali-kali menjadi sekolah dengan nilai rata-rata nilai UAN tertinggi se-Kota Bogor.


title: SMA Negeri 1 Bogor

text: Sejak tahun ajaran 2006/2007, SMAN 1 Bogor ditetapkan sebagai sekolah bertaraf internasional berdasarkan Surat Keputusan Direktur Pembinaan SMA, Dirjen Manajemen Dikdasmen No. 802.a/C4/MN/2006. Berdasarkar Surat Keputusan Badan Akreditasi Provinsi Sekolah/Madrasah (BAP-S/M) Provinsi Jawa Barat Nomor : 02.00/90/BAP-SM/XI/2007, Tanggal 22 November 2007, SMA Negeri 1 Bogor memperoleh peringkat akreditasi A (amat baik) dengan nilai akhir akreditasi sebesar 95,10.


title: SMA Negeri 1 Bogor

text: Sekolah ini terletak di Jalan Ir. H. Juanda nomor 16 Bogor Tengah, Bogor, berdekatan dengan kantor Wali Kota Bogor, Istana Bogor, dan Kebun Raya Bogor.


title: SMA Negeri 1 Bogor

text: SMA Negeri 1 Bogor didirikan pada tahun 1946 oleh Prof. Dr. Garnadi Prawiro Sudirdjo yang kemudian menjadi Kepala SMA Negeri yang pertama kali. Dulu SMA Negeri masih bernama SPMA (Sekolah Pertanian Menengah Atas) yang merupakan satu-satunya Sekolah Menengah Tingkat Atas di Bogor.


title: SMA Negeri 1 Bogor

text: Sejak tahun 1946 SMA Negeri memiliki lokasi yang tetap yaitu di Jl. Paledang No. 17 Bogor, yang merupakan kediaman Bapak Gunawan Rusmiputro dan putrinya, Ibu Widowati, yang hampir menjadi wanita pertama yang mendapatkan gelar sarjana di IPB. (Penundaan sidang sarjana dia tertunda karena kecelakaan di laboratorium yang membakar kedua tangan Ibu Widowati sampai sebatas siku). Rumah tersebut memiliki 6 kamar yang cukup memadai untuk dipergunakan sebagai ruangan untuk kegiatan belajar mengajar.


title: SMA Negeri 1 Bogor

text: Kemudian pada tanggal [[unyai jurusan A dan C, serta SMA Negeri 2 yang memiliki jurusan B. Oleh karena itulah pada masa itu terdapat 2 sekolah dengan 2 pimpinan pada lokasi yang sama.


title: SMA Negeri 1 Bogor

text:
Tahun 1994/1995 nama SMA Negeri 1 sempat diubah namanya menjadi SMU Negeri 1 sesuai tuntutan kurikulum 1994. Sampai sekarang SMA Negeri 1 merupakan sekolah terbaik di kota Bogor ini, dengan prestasi akademik dan nonakademiknya pun cenderung meningkat dari tahun ke tahun. Kini SMA Negeri 1 Bogor menjadi sebuah Sekolah Nasional Bertarif Internasional (SNBI).
SMA Negeri 1 Bogor memiliki 29 ekstrakurikuler yang dapat dipilih bebas oleh para murid-muridnya.--[[Istimewa:Kontribusi pengguna/180.245.44.109|180.245.44.109]]


title: SMA Negeri 1 Bogor

text: [[Kategori:Sekolah menengah atas di Jawa Barat]]


title: Ki Ageng Pengging

text: Kyai Ageng Pengging adalah penguasa daerah Pengging (pusatnya berada di Desa Dukuh, Kecamatan Banyudono, Boyolali sekarang) yang dihukum mati Kerajaan Demak pada masa pemerintahan Raden Patah karena dituduh memberontak.


title: Ki Ageng Pengging

text: Nama aslinya adalah Raden Kebo Kenanga. Kakaknya bernama Raden Kebo Kanigara dan adiknyanya bernama Kebo Amiluhur. Ketiganya adalah putra pasangan Andayaningrat (Ki Ageng Pengging Sepuh / Sayyid Muhammad Kabungsuwan) dan Retno Pembayun. Nama asli Andayaningrat adalah Jaka Sengara. Ia diangkat menjadi bupati Pengging karena berjasa dalam menemukan Retno Pembayun, putri dari Brawijaya, Raja Majapahit (versi "babad"), yang diculik Menak Daliputih, Raja Blambangan, putra Menak Jingga. Jaka Sengara berhasil menemukan sang putri dan membunuh penculiknya.


title: Ki Ageng Pengging

text: Jaka Sengara kemudian menjadi Adipati/Raja Muda Pengging, bergelar Andayaningrat atau Ki Ageng Pengging I (versi lain menyebutnya Jayaningrat). Kedua putranya menempuh jalan hidup yang berbeda. Kebo Kanigara yang setia pada agama lama meninggal saat bertapa di puncak Gunung Merapi. Sedangkan Kebo Kenanga masuk Islam di bawah bimbingan Syekh Siti Jenar.


title: Ki Ageng Pengging

text: "Serat Kanda" mengisahkan, Andayaningrat membela Majapahit saat berperang melawan Demak. Ia tewas di tangan Sunan Ngudung panglima pasukan Demak yang juga anggota Walisanga. Kebo Kenanga tidak ikut berperang karena takut menghadapi gurunya. Padahal, Syekh Siti Jenar sendiri tidak mendukung serangan Demak.


title: Ki Ageng Pengging

text: Kebo Kenanga kemudian menjadi penguasa Pengging menggantikan ayahnya. Namun, ia tidak menjalani hidup mewah sebagaimana para bupati umumnya, melainkan hidup sebagai petani membaur dengan rakyatnya.


title: Ki Ageng Pengging

text: Menurut "Serat Siti Jenar", Kebo Kenanga bertemu Syekh Siti Jenar sesudah menjadi penguasa Pengging. Dikisahkan keduanya berdiskusi tentang persamaan teoretis dalam agama Hindu, Buddha, dan Islam namun berbeda keyakinan.


title: Ki Ageng Pengging

text: Ki Ageng Kebo Kenanga Pengging menikah dengan kakak perempuan Ki Ageng Butuh (murid Syekh Siti Jenar pula). Dari perkawinan itu lahir seorang putra bernama Mas Karebet.


title: Ki Ageng Pengging

text: Saat Karebet dilahirkan, Ki Pengging sedang menggelar pertunjukan wayang yang didalangi kakak seperguruannya, yaitu Ki Ageng Tingkir. Sepulang mendalang, Ki Tingkir meninggal dunia. Kelak, sepeninggal Ki Ageng Pengging dan istrinya, Karebet diambil sebagai anak angkat Nyai Ageng Tingkir (janda Ki Ageng Tingkir), sehingga setelah dewasa, Karebet pun dijuluki sebagai Jaka Tingkir dan mendirikan Kerajaan Pajang. Pendirian Pajang adalah sebagai usaha Jaka Tingkir, yang telah berhasil memperistri puteri raja Trenggana, untuk memindahkan pusat pemerintahan dari Demak menuju pedalaman Jawa. Hal inilah yang memunculkan teori berpindahnya corak kerajaan maritim ke agraris. Secara politis juga untuk menjauhkan diri dari kemungkinan sengketa dengan keturunan Sekar Seda Lepen yang bernama Arya Penangsang.


title: Ki Ageng Pengging

text: Menurut Babad Tanah Jawi, Ki Ageng Pengging dicurigai Raden Patah hendak memberontak karena tidak mau menghadap ke Demak. Patih Wanapala (versi Serat Siti Jenar menyebut Patih Wanasalam) dikirim ke Pengging untuk menyampaikan teguran.


title: Ki Ageng Pengging

text: Waktu setahun berlalu dan Ki Pengging tetap menolak menghadap. Apalagi ia gencar mendakwahkan ajaran Syekh Siti Jenar yang dianggap sesat oleh pemerintah Demak. Maka, Sunan Kudus pun dikirim untuk menghukum mati Ki Ageng Pengging.


title: Ki Ageng Pengging

text: Setelah melalui perjalanan panjang, rombongan Sunan Kudus akhirnya tiba di Pengging. Ki Pengging merelakan kematiannya daripada harus menghadap Raden Patah. Akhirnya, ia pun meninggal dunia setelah titik kelemahannya, yaitu ujung siku, ditusuk keris Sunan Kudus.


title: Ki Ageng Pengging

text: Menurut "Serat Siti Jenar", Ki Ageng Pengging Kebo Kenongo meninggal karena kemauannya sendiri. Sebelumnya, ia dikisahkan berhasil menyadarkan Sunan Kudus tentang ajaran Syekh Siti Jenar yang sebenarnya. Akhirnya, Ki Ageng Pengging meninggal dunia dengan caranya sendiri, bukan karena ditusuk Sunan Kudus.


title: Ki Ageng Pengging

text: Pada intinya, kematian Ki Ageng Pengging disebabkan karena penolakannya terhadap pemerintahan Demak. Ia adalah murid terbaik Syekh Siti Jenar, yaitu seorang wali yang mengajarkan kesederajatan manusia dan menolak basa-basi duniawi.


title: Teks Pidato Ghadir Khum

text: Teks Khutbah / Pidato ini berasal dari kitab al-Wilayah fi Thurug Ahadits al-Ghadir yang ditulis oleh al-Hafidz Abi Ja'far Muhammad bin Jarir ath-Thabari atau yang lebih dikenal dengan Ibnu Jarir ath-Thabari dengan teks dan sanadnya.


title: Teks Pidato Ghadir Khum

text: Setelah Nabi mengucapkan khutbah tersebut kemudian turun ayat yang berbunyi, ""Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.""


title: Victor Grignard

text: Victor Grignard (lahir 6 Mei 1871 di Cherbourg, wafat 13 Desember 1935 di Lyon) adalah seorang kimiawan Perancis. Ia menemukan cara membuat organomagnesium halida (RMgX) saat bekerja untuk meraih gelar Ph.D. Atasannya, Barbier, telah mencoba membuatnya selama beberapa lama, tetapi si jenius Victor lah yang mengatasi masalah tersebut. Penemuan ini pada tahun 1901 mengubah reaksi kimia organik dan membuatnya memenangkan hadiah Nobel pada tahun 1912. Senyawa yang ditemukannya tersebut dikenal dengan nama Reagen Grignard.


title: Jamie Aditya

text: James Adityawarman Graham (lebih dikenal dengan nama Jamie Aditya, lahir tahun 1970 di Canberra, Australia) adalah seorang pembawa acara, aktor, dan penyanyi berkebangsaan Indonesia. Ia terkenal dengan gaya humornya yang khas.


title: Jamie Aditya

text: Jamie Aditya adalah cucu dari Achdiat Kartamihardja, penulis dan sastrawan terkenal Indonesia asal Jawa Barat. Ibunya adalah putri dari Achdiat Kartamihardja yakni Ati Ashyawati dan ayahnya, Stuart Graham, berasal dari Australia. Jamie adalah anak ketiga dari pasangan tersebut.


title: Jamie Aditya

text: Namanya populer sebagai VJ di MTV Asia dan MTV Indonesia pada tahun 1990-an. Ia berhenti menjadi VJ MTV pada tahun 2001 untuk menemani ibunya yang sakit dan pindah ke Australia. Tahun 2000 ia terpilih sebagai Presenter Hiburan Terbaik dalam "Asian TV Awards". Ia kembali dinominasikan dalam kategori yang sama pada tahun 2003. Dari tahun 2004 hingga 2005 ia menjadi pembawa acara "Sync or Swim" produksi Discovery Channel. Tahun 2005 pula ia kembali ke Jakarta bersama istri dan anaknya untuk mencoba terjun ke dunia musik. Pada tahun 2007, ia menjadi juri acara pencarian bakat Indonesian Idol untuk musim tayang keempat, selain juga menyiapkan album solo bernuansa soul yang sedang ia garap. Di sela-sela kesibukannya, ia juga turut membantu menggarap album beberapa grup musik indie dari Bandung seperti Rock N Roll Mafia sebagai vokalis tamu di lagu Too Many Questions, dan The S.I.G.I.T sebagai backing vokal. Pada tahun lalu ia juga pernah berduet dengan Glenn Fredly di lagu Good Times dalam album Aku Dan Wanita milik Glenn. Selain itu ia juga mulai bermain film layar lebar yaitu XL, Antara Aku, Kau dan Mak Erot dan juga Kabayan Jadi Milyuner pada tahun 2010. Pada tahun 2008 dan 2016, ia menjadi presenter kuis Hemat Listrik dan ACA Quiz di Abu Bakar Channel bersama Raditya Dika dan seringkali kerap menjadi presenter acara Kolam Libas sebagaai acara kreatifitas remaja SMP hingga SMU bersama Raditya Dika dan Tika Panggabean.


Pramoedya Ananta Toer dan Sastra Realisme Sosialis ("Non Fiksi") merupakan buku pertama karya penulis Indonesia Eka Kurniawan. Karya ini awalnya merupakan tugas akhir kuliah dari Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Diterbitkan pertama kali sebagai buku tahun 1999 oleh Yayasan Aksara Indonesia. Sempat diterbitkan ulang tahun 2002 oleh Penerbit Jendela, sejak tahun 2006, buku ini diterbitkan oleh Gramedia Pustaka Utama.