title: Kereta api penumpang

text: Kereta bagasi dapat diklasifikasikan sebagai kereta api eksekutif, bisnis, maupun ekonomi, dan di era livery kesepakatan saat ini, itu tergantung pada warna pintunya, biru, abu-abu, atau orange, namun kodenya tetap B.


title: Kereta api penumpang

text: Untuk pelayanan penumpang komuter disediakan kereta api komuter (ke pinggiran kota atau kota satelit), berupa kereta rel listrik (KRL) ataupun kereta rel disel (KRD). Berikut ini beberapa kereta komuter di Indonesia:


title: William Bowman

text: Sir William Bowman, Baronet Pertama () adalah seorang ahli bedah, ahli histologi, dan ahli anatomi berkebangsaan Inggris. Ia terkenal pada penelitiannya yang banyak menggunakan mikroskop dalam mempelejari organ tubuh manusia.


title: William Bowman

text: Lahir di Nantwich, Cheshire, putera ketiga dari seorang bankir dan ahli geologi serta botanikus amatir, Bowman mengenyam pendidikan di Sekolah Hazelwood di dekat Birmingham pada 1826. Kecelakaan yang terjadi pada masa kecilnya membuat dirinya tertarik dalam dunia kedokteran. Ia pernah menjalani magang dengan seorang ahli bedah Joseph Hodgson pada Rumah Sakit Umum Birmingham pada 1832.


title: William Bowman

text: Karya pertamanya yang cukup dikenal adalah penelitian mengenai struktur otot rangka. Pada usia 25 tahun, ia telah mengidentifikasi struktur pada nefron yang dikenal dengan kapsula Bowman. Ia memaparkan penemuannya pada makalahnya yang berjudul ""On the Structure and Use of the Malpighian Bodies of the Kidney"" ("Struktur dan Fungsi Badan Malphigi pada Ginjal") dan berhasil mendapatkan medali kerajaan.


title: William Bowman

text: Kerjasamanya dengan Robert Bentley Todd, seorang profesor ilmu faal, menghasilkan publikasi dengan lima jilid ""Physiological Anatomy and Physiology of Man"" (1843-1856) ("Anatomi Faali dan Faal Manusia") dan ""Cyclopaedia of Anatomy and Physiology"" (1852) ("Ensiklopedia Anatomi dan Faal").


title: William Bowman

text: Beberapa struktur anatomis yang diambil dari nama dirinya:


title: William Bowman

text: Pada 1884, Ratu Victoria mengangkatnya menjadi seorang baronet. Ia meninggal di rumahnya, Joldwynds, di dekat Dorking, Surrey pada 1892.


title: Hutan bakau

text: Hutan bakau atau disebut juga hutan mangrove adalah hutan yang tumbuh di air payau,dan dipengaruhi oleh pasang-surut air laut. Hutan ini tumbuh khususnya di tempat-tempat di mana terjadi pelumpuran dan akumulasi bahan organik. Baik di teluk-teluk yang terlindung dari gempuran ombak, maupun di sekitar muara sungai di mana air melambat dan mengendapkan lumpur yang dibawanya dari hulu.


title: Hutan bakau

text: Ekosistem hutan bakau bersifat khas, baik karena adanya pelumpuran yang mengakibatkan kurangnya abrasi tanah; salinitas tanahnya yang tinggi; serta mengalami daur penggenangan oleh pasang-surut air laut. Hanya sedikit jenis tumbuhan yang bertahan hidup di tempat semacam ini, dan jenis-jenis ini kebanyakan bersifat khas hutan bakau karena telah melewati proses adaptasi dan evolusi.


title: Hutan bakau

text: Hutan bakau menyebar luas di bagian yang cukup panas di dunia, terutama di sekeliling khatulistiwa di wilayah tropika dan sedikit di subtropika.


title: Hutan bakau

text: Luas hutan bakau di Indonesia antara 2,5 hingga 4,5 juta hektar, merupakan mangrove yang terluas di dunia. Melebihi Brazil (1,3 juta ha), Nigeria (1,1 juta ha) dan Australia (0,97 ha) (Spalding dkk, 1997 "dalam" Noor dkk, 1999).


title: Hutan bakau

text: Luas bakau di Indonesia mencapai 25 persen dari total luas mangrove di dunia. Namun sebagian kondisinya kritis.


title: Hutan bakau

text: Di Indonesia, hutan mangrove yang luas terdapat di sekitar Dangkalan Sunda yang relatif tenang dan merupakan tempat bermuara sungai-sungai besar. Yakni di pantai timur Sumatra dan pantai barat serta selatan Kalimantan. Di pantai utara Jawa, hutan-hutan ini telah lama terkikis oleh kebutuhan penduduknya terhadap lahan.


title: Hutan bakau

text: Di bagian timur Indonesia, di tepi Dangkalan Sahul, hutan mangrove yang masih baik terdapat di pantai barat daya Papua, terutama di sekitar Teluk Bintuni. Mangrove di Papua mencapai luas 1,3 juta ha, sekitar sepertiga dari luas hutan bakau Indonesia.


title: Hutan bakau

text: Jenis tumbuhan hutan bakau ini berbeda-beda, karena bereaksi terhadap variasi (perubahan) lingkungan fisik di atas, sehingga memunculkan zona-zona vegetasi tertentu. Beberapa faktor lingkungan fisik tersebut adalah sebagai berikut :


title: Hutan bakau

text: Sebagai wilayah pengendapan, substrat di pesisir bisa sangat berbeda. Yang paling umum adalah hutan bakau tumbuh di atas lumpur tanah liat bercampur dengan bahan organik. Akan tetapi di beberapa tempat, bahan organik ini sedemikian banyak proporsinya; bahkan ada pula hutan bakau yang tumbuh di atas tanah gambut.


title: Hutan bakau

text: Substrat yang lain adalah lumpur dengan kandungan pasir yang tinggi, atau bahkan dominan pecahan karang, di pantai-pantai yang berdekatan dengan terumbu karang.


title: Hutan bakau

text: Bagian luar atau bagian depan hutan bakau yang berhadapan dengan laut terbuka sering harus mengalami terpaan ombak yang keras dan aliran air yang kuat. Tidak seperti bagian dalamnya yang lebih tenang.


title: Hutan bakau

text: Yang agak serupa adalah bagian-bagian hutan yang berhadapan langsung dengan aliran air sungai, yakni yang terletak di tepi sungai. Perbedaannya, salinitas di bagian ini tidak begitu tinggi, terutama di bagian-bagian yang agak jauh dari muara. Hutan bakau juga merupakan salah satu perisai alam yang menahan laju ombak besar.


title: Hutan bakau

text: Bagian luar juga mengalami genangan air pasang yang paling lama dibandingkan bagian yang lainnya; bahkan kadang-kadang terus menerus terendam. Pada pihak lain, bagian-bagian di pedalaman hutan mungkin hanya terendam air laut manakala terjadi pasang tertinggi sekali dua kali dalam sebulan.


title: Hutan bakau

text: Menghadapi variasi kondisi lingkungan seperti ini, secara alami terbentuk zonasi vegetasi mangrove; yang biasanya berlapis-lapis, mulai dari bagian terluar yang terpapar gelombang laut, hingga ke pedalaman yang relatif kering.


title: Hutan bakau

text: Jenis bakau ("Rhizophora" spp.) biasanya tumbuh di bagian luar (yang kerap digempur ombak.) Bakau "Rhizophora apiculata" dan "R. mucronata" tumbuh di atas tanah lumpur. Sedangkan bakau "R. stylosa" dan perepat ("Sonneratia alba") tumbuh di atas pasir berlumpur. Pada bagian laut yang lebih tenang hidup api-api hitam ("Avicennia alba") di zona terluar atau zona pionir ini.


title: Hutan bakau

text: Di bagian yang lebih dalam, yang masih tergenang pasang tinggi, biasa ditemui campuran bakau "R. mucronata" dengan jenis-jenis kendeka ("Bruguiera" spp.), kaboa ("Aegiceras corniculata") dan lain-lain. Sedangkan di dekat tepi sungai, yang lebih tawar airnya, biasa ditemui nipah ("Nypa fruticans"), pidada ("Sonneratia caseolaris") dan bintaro ("Cerbera" spp.).


title: Hutan bakau

text: Pada bagian yang lebih kering di pedalaman hutan didapatkan nirih ("Xylocarpus" spp.), teruntum ("Lumnitzera racemosa"), dungun kecil ("Heritiera littoralis") dan kayu buta-buta ("Excoecaria agallocha").


title: Hutan bakau

text:
Menghadapi lingkungan yang ekstrem di hutan bakau, tetumbuhan beradaptasi dengan berbagai cara. Secara fisik, kebanyakan vegetasi mangrove menumbuhkan organ khas untuk bertahan hidup. Seperti aneka bentuk akar dan kelenjar garam di daun. Namun ada pula bentuk-bentuk adaptasi fisiologis.
Pohon-pohon bakau ("Rhizophora" spp.), yang biasanya tumbuh di zona terluar, mengembangkan akar tunjang ("stilt root") untuk bertahan dari ganasnya gelombang. Jenis-jenis api-api ("Avicennia" spp.) dan pidada ("Sonneratia" spp.) menumbuhkan akar napas ("pneumatophore") yang muncul dari pekatnya lumpur untuk mengambil oksigen dari udara. Pohon kendeka ("Bruguiera" spp.) mempunyai akar lutut ("knee root"), sementara pohon-pohon nirih ("Xylocarpus" spp.) berakar papan yang memanjang berkelok-kelok; keduanya untuk menunjang tegaknya pohon di atas lumpur, sambil pula mendapatkan udara bagi pernapasannya. Ditambah pula kebanyakan jenis-jenis vegetasi mangrove memiliki "lentisel", lubang pori pada pepagan untuk bernapas.


title: Hutan bakau

text: Untuk mengatasi salinitas yang tinggi, api-api mengeluarkan kelebihan garam melalui kelenjar di bawah daunnya. Sementara jenis yang lain, seperti "Rhizophora mangle", mengembangkan sistem perakaran yang hampir tak tertembus air garam. Air yang terserap telah hampir-hampir tawar, sekitar 90-97% dari kandungan garam di air laut tak mampu melewati saringan akar ini. Garam yang sempat terkandung di tubuh tumbuhan, diakumulasikan di daun tua dan akan terbuang bersama gugurnya daun.


title: Hutan bakau

text: Pada pihak yang lain, mengingat sukarnya memperoleh air tawar, vegetasi mangrove harus berupaya mempertahankan kandungan air di dalam tubuhnya. Padahal lingkungan lautan tropika yang panas mendorong tingginya penguapan. Beberapa jenis tumbuhan hutan bakau mampu mengatur bukaan mulut daun ("stomata") dan arah hadap permukaan daun di siang hari terik, sehingga mengurangi evaporasi dari daun.


title: Hutan bakau

text: Adaptasi lain yang penting diperlihatkan dalam hal perkembang biakan jenis. Lingkungan yang keras di hutan bakau hampir tidak memungkinkan jenis biji-bijian berkecambah dengan normal di atas lumpurnya. Selain kondisi kimiawinya yang ekstrem, kondisi fisik berupa lumpur dan pasang-surut air laut membuat biji sukar mempertahankan daya hidupnya.


title: Hutan bakau

text: Hampir semua jenis flora hutan bakau memiliki biji atau buah yang dapat mengapung, sehingga dapat tersebar dengan mengikuti arus air. Selain itu, banyak dari jenis-jenis mangrove yang bersifat vivipar: yakni biji atau benihnya telah berkecambah sebelum buahnya gugur dari pohon.


title: Hutan bakau

text: Contoh yang paling dikenal barangkali adalah perkecambahan buah-buah bakau ("Rhizophora"), tengar ("Ceriops") atau kendeka ("Bruguiera"). Buah pohon-pohon ini telah berkecambah dan mengeluarkan akar panjang serupa tombak manakala masih bergantung pada tangkainya. Ketika rontok dan jatuh, buah-buah ini dapat langsung menancap di lumpur di tempat jatuhnya, atau terbawa air pasang, tersangkut dan tumbuh pada bagian lain dari hutan. Kemungkinan lain, terbawa arus laut dan melancong ke tempat-tempat jauh.


title: Hutan bakau

text: Buah nipah ("Nypa fruticans") telah muncul pucuknya sementara masih melekat di tandannya. Sementara buah api-api, kaboa ("Aegiceras"), jeruju ("Acanthus") dan beberapa lainnya telah pula berkecambah di pohon, meski tak tampak dari sebelah luarnya. Keistimewaan-keistimewaan ini tak pelak lagi meningkatkan keberhasilan hidup dari anak-anak semai pohon-pohon itu. Anak semai semacam ini disebut dengan istilah "propagul".


title: Hutan bakau

text: Propagul-propagul seperti ini dapat terbawa oleh arus dan ombak laut hingga berkilometer-kilometer jauhnya, bahkan mungkin menyeberangi laut atau selat bersama kumpulan sampah-sampah laut lainnya. Propagul dapat ‘tidur’ ("dormant") berhari-hari bahkan berbulan, selama perjalanan sampai tiba di lokasi yang cocok. Jika akan tumbuh menetap, beberapa jenis propagul dapat mengubah perbandingan bobot bagian-bagian tubuhnya, sehingga bagian akar mulai tenggelam dan propagul mengambang vertikal di air. Ini memudahkannya untuk tersangkut dan menancap di dasar air dangkal yang berlumpur.


title: Hutan bakau

text: Tumbuh dan berkembangnya suatu hutan dikenal dengan istilah suksesi hutan ("forest succession" atau "sere"). Hutan bakau merupakan suatu contoh suksesi hutan di lahan basah (disebut "hydrosere"). Dengan adanya proses suksesi ini, perlu diketahui bahwa zonasi hutan bakau pada uraian di atas tidaklah kekal, melainkan secara perlahan-lahan bergeser.


title: Hutan bakau

text: Suksesi dimulai dengan terbentuknya suatu paparan lumpur ("mudflat") yang dapat berfungsi sebagai substrat hutan bakau. Hingga pada suatu saat substrat baru ini diinvasi oleh propagul-propagul vegetasi mangrove, dan mulailah terbentuk vegetasi pionir hutan bakau.


title: Hutan bakau

text: Tumbuhnya hutan bakau di suatu tempat bersifat menangkap lumpur. Tanah halus yang dihanyutkan aliran sungai, pasir yang terbawa arus laut, segala macam sampah dan hancuran vegetasi, akan diendapkan di antara perakaran vegetasi mangrove. Dengan demikian lumpur lambat laun akan terakumulasi semakin banyak dan semakin cepat. Hutan bakau pun semakin meluas.


title: Hutan bakau

text: Pada saatnya bagian dalam hutan bakau akan mulai mengering dan menjadi tidak cocok lagi bagi pertumbuhan jenis-jenis pionir seperti "Avicennia alba" dan "Rhizophora mucronata". Ke bagian ini masuk jenis-jenis baru seperti "Bruguiera" spp. Maka terbentuklah zona yang baru di bagian belakang.


title: Hutan bakau

text: Demikian perubahan terus terjadi, yang memakan waktu berpuluh hingga beratus tahun. Sementara zona pionir terus maju dan meluaskan hutan bakau, zona-zona berikutnya pun bermunculan di bagian pedalaman yang mengering.


title: Hutan bakau

text: Uraian di atas adalah penyederhanaan, dari keadaan alam yang sesungguhnya jauh lebih rumit. Karena tidak selalu hutan bakau terus bertambah luas, bahkan mungkin dapat habis karena faktor-faktor alam seperti abrasi. Demikian pula munculnya zona-zona tak selalu dapat diperkirakan.


title: Hutan bakau

text: Di wilayah-wilayah yang sesuai, hutan mangrove ini dapat tumbuh meluas mencapai ketebalan 4 km atau lebih; meskipun pada umumnya kurang dari itu.


title: Hutan bakau

text: Beraneka jenis tumbuhan dijumpai di hutan bakau. Akan tetapi hanya sekitar 54 spesies dari 20 genera, anggota dari sekitar 16 suku, yang dianggap sebagai jenis-jenis mangrove sejati. Yakni jenis-jenis yang ditemukan hidup terbatas di lingkungan hutan mangrove dan jarang tumbuh di luarnya.


title: Hutan bakau

text: Dari jenis-jenis itu, sekitar 39 jenisnya ditemukan tumbuh di Indonesia; menjadikan hutan bakau Indonesia sebagai yang paling kaya jenis di lingkungan Samudera Hindia dan Pasifik. Total jenis keseluruhan yang telah diketahui, termasuk jenis-jenis mangrove ikutan, adalah 202 spesies


title: Hutan bakau

text: (Noor dkk, 1999).


title: Hutan bakau

text: Berikut ini adalah daftar suku dan genus mangrove sejati, beserta jumlah jenisnya (dimodifikasi dari Tomlinson, 1986).


title: Hutan bakau

text: Dari segi ekonomi, hutan mangrove menghasilkan beberapa jenis kayu yang berkualitas baik, dan juga hasil-hasil non-kayu atau yang biasa disebut dengan Hasil Hutan Bukan Kayu (HHBK), berupa arang kayu; tanin, bahan pewarna dan kosmetik; serta bahan pangan dan minuman. Termasuk pula di antaranya adalah hewan-hewan yang biasa ditangkapi seperti biawak air ("Varanus salvator"), kepiting bakau ("Scylla serrata"), udang lumpur ("Thalassina anomala"), siput bakau ("Telescopium telescopium"), serta berbagai jenis ikan belodok.


title: Hutan bakau

text: Manfaat yang lebih penting dari hutan bakau adalah fungsi ekologisnya sebagai pelindung pantai, habitat berbagai jenis satwa, dan tempat pembesaran ("nursery ground") banyak jenis ikan laut.


title: Hutan bakau

text:
Salah satu fungsi utama hutan bakau adalah untuk melindungi garis pantai dari abrasi atau pengikisan, serta meredam gelombang besar termasuk tsunami. Di Jepang, salah satu upaya mengurangi dampak ancaman tsunami adalah dengan membangun "green belt" atau sabuk hijau berupa hutan mangrove. Sedangkan di Indonesia, sekitar 28 wilayah dikategorikan rawan terkena tsunami karena hutan bakaunya sudah banyak beralih fungsi menjadi tambak, kebun kelapa sawit dan alih fungsi lain.
Margasatwa hutan bakau.


title: Jati

text: Jati adalah sejenis pohon penghasil kayu bermutu tinggi. Pohon besar, berbatang lurus, dapat tumbuh mencapai tinggi 30-40 m. Berdaun besar, yang luruh di musim kemarau. Jati dikenal dunia dengan nama "teak" (bahasa Inggris). Nama ini berasal dari kata "thekku" (തേക്ക്) dalam bahasa Malayalam, bahasa di negara bagian Kerala di India selatan. Nama ilmiah jati adalah "Tectona grandis" L.f.


title: Jati

text: Jati dapat tumbuh di daerah dengan curah hujan 1 500 – 2 000 mm/tahun dan suhu 27 – 36 °C baik di dataran rendah maupun dataran tinggi. Tempat yang paling baik untuk pertumbuhan jati adalah tanah dengan pH 4.5 – 7 dan tidak dibanjiri dengan air. Jati memiliki daun berbentuk elips yang lebar dan dapat mencapai 30 – 60 cm saat dewasa.


title: Jati

text: Jati memiliki pertumbuhan yang lambat dengan germinasi rendah (biasanya kurang dari 50%) yang membuat proses propagasi secara alami menjadi sulit sehingga tidak cukup untuk menutupi permintaan atas kayu jati. Jati biasanya diproduksi secara konvensional dengan menggunakan biji. Akan tetapi produksi bibit dengan jumlah besar dalam waktu tertentu menjadi terbatas karena adanya lapisan luar biji yang keras. Beberapa alternatif telah dilakukan untuk mengatasi lapisan ini seperti merendam biji dalam air, memanaskan biji dengan api kecil atau pasir panas, serta menambahkan asam, basa, atau bakteri. Akan tetapi alternatif tersebut masih belum optimal untuk menghasilkan jati dalam waktu yang cepat dan jumlah yang banyak.


title: Jati

text: Umumnya, Jati yang sedang dalam proses pembibitan rentan terhadap beberapa penyakit antara lain "leaf spot disease" yang disebabkan oleh "Phomopsis" sp., "Colletotrichum gloeosporioides", "Alternaria" sp., dan "Curvularia" sp., "leaf rust" yang disebabkan oleh "Olivea tectonea", dan "powdery mildew" yang disebabkan oleh "Uncinula tectonae". Phomopsis sp. merupakan penginfeksi paling banyak, tercatat 95% bibit terkena infeksi pada tahun 1993-1994. Infeksi tersebut terjadi pada bibit yang berumur 2 – 8 bulan. Karakterisasi dari infeksi ini adalah adanya necrosis berwarna coklat muda pada pinggir daun yang kemudian secara bertahap menyebar ke pelepah, infeksi kemudian menyebar ke bagian atas daun, petiol, dan ujung batang yang mengakibatkan bagian daun dari batang tersebut mengalami kekeringan. Jika tidak disadari dan tidak dikontrol, infeksi dari Phomopsis sp. akan menyebar sampai ke seluruh bibit sehingga proses penanaman jati tidak bisa dilakukan.


title: Jati

text: Pohon besar dengan batang yang bulat lurus, tinggi total mencapai 40 m. Batang bebas cabang ("clear bole") dapat mencapai 18–20 m. Pada hutan-hutan alam yang tidak terkelola ada pula individu jati yang berbatang bengkok-bengkok. Sementara varian jati "blimbing" memiliki batang yang berlekuk atau beralur dalam; dan jati "pring" (Jw., bambu) tampak seolah berbuku-buku seperti bambu. Kulit batang coklat kuning keabu-abuan, terpecah-pecah dangkal dalam alur memanjang batang.dan seringkali masyarakat indonesia salah mengartikan jati dengan tanaman jabon( antocephalus cadamba ) padahal mereka dari jenis yang berbeda.


title: Jati

text: Pohon jati (Tectona grandis sp.) dapat tumbuh meraksasa selama ratusan tahun dengan ketinggian 40-45 meter dan diameter 1,8-2,4 meter. Namun, pohon jati rata-rata mencapai ketinggian 9-11 meter, dengan diameter 0,9-1,5 meter.


title: Jati

text: Pohon jati yang dianggap baik adalah pohon yang bergaris lingkar besar, berbatang lurus, dan sedikit cabangnya. Kayu jati terbaik biasanya berasal dari pohon yang berumur lebih daripada 80 tahun.


title: Jati

text: Daun umumnya besar, bulat telur terbalik, berhadapan, dengan tangkai yang sangat pendek. Daun pada anakan pohon berukuran besar, sekitar 60–70 cm × 80–100 cm; sedangkan pada pohon tua menyusut menjadi sekitar 15 × 20 cm. Berbulu halus dan mempunyai rambut kelenjar di permukaan bawahnya. Daun yang muda berwarna kemerahan dan mengeluarkan getah berwarna merah darah apabila diremas. Ranting yang muda berpenampang segi empat, dan berbonggol di buku-bukunya.


title: Jati

text: Bunga majemuk terletak dalam malai besar, 40 cm × 40 cm atau lebih besar, berisi ratusan kuntum bunga tersusun dalam anak payung menggarpu dan terletak di ujung ranting; jauh di puncak tajuk pohon. Taju mahkota 6-7 buah, keputih-putihan, 8 mm. Berumah satu.


title: Jati

text: Buah berbentuk bulat agak gepeng, 0,5 – 2,5 cm, berambut kasar dengan inti tebal, berbiji 2-4, tetapi umumnya hanya satu yang tumbuh. Buah tersungkup oleh perbesaran kelopak bunga yang melembung menyerupai balon kecil. Nilai Rf pada daun jati sendiri sebesar 0,58-0,63.


title: Jati

text: Jati menyebar luas mulai dari India, Myanmar, Laos, Kamboja, Thailand, Indochina, sampai ke Jawa. Jati tumbuh di hutan-hutan gugur, yang menggugurkan daun dimusim kemarau.


title: Jati

text: Menurut sejumlah ahli botani, jati merupakan spesies asli di Burma, yang kemudian menyebar ke Semenanjung India, Thailand, Filipina, dan Jawa. Sebagian ahli botani lain menganggap jati adalah spesies asli di Burma, India, Muangthai, dan Laos.


title: Jati

text: Sekitar 70% kebutuhan jati dunia pada saat ini dipasok oleh Burma. Sisa kebutuhan itu dipasok oleh India, Thailand, Jawa, Srilangka, dan Vietnam. Namun, pasokan dunia dari hutan jati alami satu-satunya berasal dari Burma. Di Afrika dan Karibia juga banyak dipelihara.


title: Jati

text: Jati paling banyak tersebar di Asia. Selain di keempat negara asal jati dan Indonesia, jati dikembangkan sebagai hutan tanaman di Srilangka (sejak 1680), Tiongkok (awal abad ke-19), Bangladesh (1871), Vietnam (awal abad ke-20), dan Malaysia (1909).


title: Jati

text: Iklim yang cocok adalah yang memiliki musim kering yang nyata, namun tidak terlalu panjang, dengan curah hujan antara 1200–3000 mm pertahun dan dengan intensitas cahaya yang cukup tinggi sepanjang tahun. Ketinggian tempat yang optimal adalah antara 0 – 700 m dpl; meski jati bisa tumbuh hingga 1300 m dpl.


title: Jati

text: Tegakan jati sering terlihat seperti hutan sejenis, yaitu hutan yang seakan-akan hanya terdiri dari satu jenis pohon.


title: Jati

text: Ini dapat terjadi di daerah beriklim muson yang begitu kering, kebakaran lahan mudah terjadi dan sebagian besar jenis pohon akan mati pada saat itu. Tidak demikian dengan jati. Pohon jati termasuk spesies pionir yang tahan kebakaran karena kulit kayunya tebal. Lagipula, buah jati mempunyai kulit tebal dan tempurung yang keras. Sampai batas-batas tertentu, jika terbakar, lembaga biji jati tidak rusak. Kerusakan tempurung biji jati justru memudahkan tunas jati untuk keluar pada saat musim hujan tiba.


title: Jati

text: Guguran daun lebar dan rerantingan jati yang menutupi tanah melapuk secara lambat, sehingga menyulitkan tumbuhan lain berkembang. Guguran itu juga mendapat bahan bakar yang dapat memicu kebakaran —yang dapat dilalui oleh jati tetapi tidak oleh banyak jenis pohon lain. Demikianlah, kebakaran hutan yang tidak terlalu besar justru mengakibatkan proses pemurnian tegakan jati: biji jati terdorong untuk berkecambah, pada saat jenis-jenis pohon lain mati.


title: Jati

text: Tanah yang sesuai adalah yang agak basa, dengan pH antara 6-8, sarang (memiliki aerasi yang baik), mengandung cukup banyak kapur (Ca, "calcium") dan fosfor (P). Jati tidak tahan tergenang air.


title: Jati

text:
Pada masa lalu, jati sempat dianggap sebagai jenis asing yang dimasukkan (diintroduksi) ke Jawa; ditanam oleh orang-orang Hindu ribuan tahun yang lalu. Menurut T.Altona, penanaman jati yang pertama dilakukan oleh orang hindu yang datang ke Jawa. Sehingga terkesan, jati didatangkan oleh orang hindu atau negeri hindulah tempat asli dari jati. Pendapat ini diperkuat oleh seorang ahli botani, Charceus yang mengatakan bahwa jati di Pulau Jawa berasal dari India yang dibawa sejak tahun 1500 SM sampai abad ke- 7 Masehi.
Kontroversi ini kemudian terjawab dengan penelitian marker genetik menggunakan teknik isoenzyme/pengujian variasi "isozyme" yang dilakukan oleh Kertadikara pada tahun 1994. Hasil penelitiannya menunjukan bahwa jati yang tumbuh di Indonesia (Jawa) merupakan jenis asli. Jati di Jawa telah berevolusi sejak puluhan hingga ratusan ribu tahun yang silam (Mahfudz dkk., "t.t. "). Jati ini mengalami mekanisme adaptasi khusus sesuai dengan keadaan iklim dan edaphis yang berkembang puluhan hingga ratusan ribu tahun sejak zaman quarternary dan pleistocene di asia Tenggara.
Karena nilai kayunya, jati kini juga dikembangkan di luar daerah penyebaran alaminya. Di Afrika tropis, Amerika tengah, Australia, Selandia Baru, Pasifik dan Taiwan.
Di Indonesia sendiri, selain di Jawa dan Muna, jati juga dikembangkan di Bali dan Nusa Tenggara.


title: Jati

text: Dalam beberapa tahun terakhir, ada upaya untuk mengembangkan jati di Sumatera Selatan dan Kalimantan Selatan. Hasilnya kurang menggembirakan. Jati mati setelah berusia dua atau tiga tahun. Masalahnya, tanah di kedua tempat ini sangat asam. Jati sendiri adalah jenis yang membutuhkan zat kalsium dalam jumlah besar, juga zat fosfor. Selain itu, jati membutuhkan cahaya matahari yang berlimpah.


title: Jati

text: Sekarang, di luar Jawa, kita dapat menemukan hutan jati secara terbatas di beberapa tempat di Pulau Sulawesi, Pulau Muna, daerah Bima di Pulau Sumbawa, dan Pulau Buru. Jati berkembang juga di daerah Lampung di Pulau Sumatera.


title: Jati

text: Pada 1817, Raffles mencatat jika hutan jati tidak ditemukan di Semenanjung Malaya atau Sumatera atau pulau-pulau berdekatan. Jati hanya tumbuh subur di Jawa dan sejumlah pulau kecil di sebelah timurnya, yaitu Madura, Bali, dan Sumbawa. Perbukitan di bagian timur laut Bima di Sumbawa penuh tertutup oleh jati pada saat itu.


title: Jati

text: Heyne, pada 1671, mencatat keberadaan jati di Sulawesi, walau hanya di beberapa titik di bagian timur. Ada sekitar 7.000 ha di Pulau Muna dan 1.000 ha di pedalaman Pulau Butung di Teluk Sampolawa. Heyne menduga jati sesungguhnya terdapat pula di Pulau Kabaena, serta di Rumbia dan Poleang, di Sulawesi Tenggara. Analisis DNA mutakhir memperlihatkan bahwa jati di Sulawesi Tenggara merupakan cabang perkembangan jati jawa.


title: Jati

text: Jati yang tumbuh di Sulawesi Selatan baru ditanam pada masa 1960an dan 1970an. Ketika itu, banyak lahan di Billa, Soppeng, Bone, Sidrap, dan Enrekang sedang dihutankan kembali. Di Billa, pertumbuhan pohon jatinya saat ini tidak kalah dengan yang ada di Pulau Jawa. Garis tengah batangnya dapat melebihi 30 cm.


title: Jati

text: Sedini 1927, hutan jati tercatat banyak menyebar di Pegunungan Kapur Utara dan Pegunungan Kendengdan Gunung Muria , mulai dari kabupaten Jepara hingga ke ujung timur [Kabupaten Probolinggo]]. Namun, hutan jati paling banyak menyebar di Provinsi Jawa Tengah dan Jawa Timur, yaitu sampai ketinggian 650 meter di atas permukaan laut. Hanya di daerah Besuki jati tumbuh tidak lebih daripada 200 meter di atas permukaan laut.


title: Jati

text: Di kedua provinsi ini, hutan jati sering terbentuk secara alami akibat iklim muson yang menimbulkan kebakaran hutan secara berkala. Hutan jati yang cukup luas di Jawa terpusat dan Terbesar di daerah Hutan Kabupaten Blora, Grobogan, dan Pati. Bahkan, jati jawa dengan mutu terbaik dihasilkan di daerah tanah perkapuran Kabupaten Blora, Jawa Tengah.


title: Jati

text: Saat ini, sebagian besar lahan hutan jati di Jawa dikelola oleh Perhutani, sebuah perusahaan umum milik negara di bidang kehutanan. Pada 2003, luas lahan hutan Perhutani mencapai hampir seperempat luas Pulau Jawa. Luas lahan hutan jati Perhutani di Jawa mencapai sekitar 1,5 juta hektare. Ini nyaris setara dengan setengah luas lahan hutan Perhutani atau sekitar 11% luas Pulau Jawa dwipa.


title: Jati

text: Kayu jati merupakan kayu kelas satu karena kekuatan, keawetan dan keindahannya. Secara teknis, kayu jati memiliki kelas kekuatan II dan kelas keawetan I-II. Kayu ini sangat tahan terhadap serangan rayap.


title: Jati

text: Kayu teras jati berwarna coklat muda, coklat kelabu hingga coklat merah tua. Kayu gubal, di bagian luar, berwarna putih dan kelabu kekuningan.


title: Jati

text: Meskipun keras dan kuat, kayu jati mudah dipotong dan dikerjakan, sehingga disukai untuk membuat furniture dan ukir-ukiran. Kayu yang diampelas halus memiliki permukaan yang licin dan seperti berminyak. Pola-pola lingkaran tahun pada kayu teras tampak jelas, sehingga menghasilkan gambaran yang indah.


title: Jati

text: Dengan kehalusan tekstur dan keindahan warna kayunya, jati digolongkan sebagai kayu mewah. Oleh karena itu, jati banyak diolah menjadi mebel taman, mebel interior, kerajinan, panel, dan anak tangga yang berkelas.


title: Jati

text:
Sekalipun relatif mudah diolah, jati terkenal sangat kuat dan awet, serta tidak mudah berubah bentuk oleh perubahan cuaca. Atas alasan itulah, kayu jati digunakan juga sebagai bahan dok pelabuhan, bantalan rel, jembatan, kapal niaga, dan kapal perang.
Tukang kayu di Eropa pada abad ke-19 konon meminta upah tambahan jika harus mengolah jati. Ini karena kayu jati sedemikian keras hingga mampu menumpulkan perkakas dan menyita tenaga mereka. Manual kelautan Inggris bahkan menyarankan untuk menghindari kapal jung Tiongkok yang terbuat dari jati karena dapat merusak baja kapal marinir Inggris jika berbenturan.


title: Jati

text: Pada abad ke-17, tercatat jika masyarakat Sulawesi Selatan menggunakan akar jati sebagai penghasil pewarna kuning dan kuning coklat alami untuk barang anyaman mereka. Di Jawa Timur, masyarakat Pulau Bawean menyeduh daun jati untuk menghasilkan bahan pewarna coklat merah alami. Orang Lamongan memilih menyeduh tumbukan daun mudanya. Sementara itu, orang Pulau Madura mencampurkan tumbukan daun jati dengan asam jawa. Pada masa itu, pengidap penyakit kolera pun dianjurkan untuk meminum seduhan kayu dan daun jati yang pahit sebagai penawar sakit.


title: Jati

text: Jati burma sedikit lebih kuat dibandingkan jati jawa. Namun, di Indonesia sendiri, jati jawa menjadi primadona. Tekstur jati jawa lebih halus dan kayunya lebih kuat dibandingkan jati dari daerah lain di negeri ini. Produk-produk ekspor yang disebut berbahan java teak (jati jawa, khususnya dari Jawa Tengah dan Jawa Timur) sangat terkenal dan diburu oleh para kolektor di luar negeri.


title: Jati

text: Menurut sifat-sifat kayunya, di Jawa orang mengenal beberapa jenis jati (Mahfudz dkk., "t.t."):Kayu jati mengandung semacam minyak dan endapan di dalam sel-sel kayunya, sehingga dapat awet digunakan di tempat terbuka meski tanpa divernis; apalagi bila dipakai di bawah naungan atap.


title: Jati

text: Jati sejak lama digunakan sebagai bahan baku pembuatan kapal laut, termasuk kapal-kapal VOC yang melayari samudera pada abad ke-17. Juga dalam konstruksi berat seperti jembatan dan bantalan rel.


title: Jati

text: Di dalam rumah, selain dimanfaatkan sebagai bahan baku furniture kayu jati digunakan pula dalam struktur bangunan. Rumah-rumah tradisional Jawa, seperti rumah joglo Jawa Tengah, menggunakan kayu jati di hampir semua bagiannya: tiang-tiang, rangka atap, hingga ke dinding-dinding berukir.


title: Jati

text: Dalam industri kayu sekarang, jati diolah menjadi venir ("veneer") untuk melapisi wajah kayu lapis mahal; serta dijadikan keping-keping parket ("parquet") penutup lantai. Selain itu juga diekspor ke mancanegara dalam bentuk furniture luar-rumah.


title: Jati

text: Ranting-ranting jati yang tak lagi dapat dimanfaatkan untuk mebel, dimanfaatkan sebagai kayu bakar kelas satu. Kayu jati menghasilkan panas yang tinggi, sehingga dulu digunakan sebagai bahan bakar lokomotif uap.


title: Jati

text: Sebagian besar kebutuhan kayu jati dunia dipasok oleh Indonesia dan Myanmar.


title: Jati

text: Sebagai jenis hutan paling luas di Pulau Jawa, hutan jati memiliki nilai ekonomis, ekologis, dan sosial yang penting.


title: Jati

text: Kayu jati jawa telah dimanfaatkan sejak zaman Kerajaan Majapahit. Jati terutama dipakai untuk membangun rumah dan alat pertanian. Sampai dengan masa Perang Dunia Kedua, orang Jawa pada umumnya hanya mengenal kayu jati sebagai bahan bangunan. Kayu-kayu bukan jati disebut ‘kayu tahun’. Artinya, kayu yang keawetannya untuk beberapa tahun saja.


title: Jati

text: Selain itu, jati digunakan dalam membangun kapal-kapal niaga dan kapal-kapal perang. Beberapa daerah yang berdekatan dengan hutan jati di pantai utara Jawa pun pernah menjadi pusat galangan kapal, seperti Tegal, Juwana, Tuban, dan Pasuruan. Namun, galang kapal terbesar dan paling kenal berada di Jepara dan Rembang, sebagaimana dicatat oleh petualang Tomé Pires pada awal abad ke-16.


title: Jati

text: VOC (Vereenigde Oost-Indische Compagnie, Kompeni Hindia Timur Belanda) bahkan sedemikian tertarik pada “emas hijau” ini hingga berkeras mendirikan loji pertama mereka di Pulau Jawa —tepatnya di Jepara— pada 1651. VOC juga memperjuangkan izin berdagang jati melalui Semarang, Jepara, dan Surabaya. Ini karena mereka menganggap perdagangan jati akan jauh lebih menguntungkan daripada perdagangan rempah-rempah dunia yang saat itu sedang mencapai puncak keemasannya.


title: Jati

text: Di pertengahan abad ke-18, VOC telah mampu menebang jati secara lebih modern. Dan, sebagai imbalan bantuan militer mereka kepada Kerajaan Mataram di awal abad ke-19, VOC juga diberikan izin untuk menebang lahan hutan jati yang luas.


title: Jati

text: VOC lantas mewajibkan para pemuka bumiputera untuk menyerahkan kayu jati kepada VOC dalam jumlah tertentu yang besar. Melalui sistem blandong, para pemuka bumiputera ini membebankan penebangan kepada rakyat di sekitar hutan. Sebagai imbalannya, rakyat dibebaskan dari kewajiban pajak lain. Jadi, sistem blandong tersebut merupakan sebentuk kerja paksa.


title: Jati

text: VOC kemudian memboyong pulang gelondongan jati jawa ke Amsterdam dan Rotterdam. Kedua kota pelabuhan terakhir ini pun berkembang menjadi pusat-pusat industri kapal kelas dunia.


title: Jati

text: Di pantai utara Jawa sendiri, galangan-galangan kapal Jepara dan Rembang tetap sibuk hingga pertengahan abad ke-19. Mereka gulung tikar hanya setelah banyak pengusaha perkapalan keturunan Arab lebih memilih tinggal di Surabaya. Lagipula, saat itu kapal lebih banyak dibuat dari logam dan tidak banyak bergantung pada bahan kayu.


title: Jati

text: Namun, pascakemerdekaan negeri ini, jati jawa masih sangat menguntungkan. Produksi jati selama periode emas 1984-1988 mencapai 800.000 m3/tahun. Ekspor kayu gelondongan jati pada 1989 mencapai 46.000 m3, dengan harga jual dasar 640 USD/m3.


title: Jati

text: Pada 1990, ekspor gelondongan jati dilarang oleh pemerintah karena kebutuhan industri kehutanan di dalam negeri yang melonjak. Sekalipun demikian, Perhutani mencatat bahwa sekitar 80% pendapatan mereka dari penjualan semua jenis kayu pada 1999 berasal dari penjualan gelondongan jati di dalam negeri. Pada masa yang sama, sekitar 89% pendapatan Perhutani dari ekspor produk kayu berasal dari produk-produk jati, terutama yang berbentuk garden furniture (mebel taman).


title: Jati

text: Daun jati dimanfaatkan secara tradisional di Jawa sebagai pembungkus, termasuk pembungkus makanan. Nasi yang dibungkus dengan daun jati terasa lebih nikmat. Contohnya adalah nasi jamblang yang terkenal dari daerah Jamblang, Cirebon.


title: Jati

text: Daun jati juga banyak digunakan di Yogyakarta, Jawa Tengah dan Jawa Timur sebagai pembungkus tempe.


title: Jati

text: Berbagai jenis serangga hama jati juga sering dimanfaatkan sebagai bahan makanan orang desa. Dua di antaranya adalah belalang jati (Jw. "walang kayu"), yang besar berwarna kecoklatan, dan ulat-jati ("Endoclita"). Ulat jati bahkan kerap dianggap makanan istimewa karena lezatnya. Ulat ini dikumpulkan menjelang musim hujan, di pagi hari ketika ulat-ulat itu bergelantungan turun dari pohon untuk mencari tempat untuk membentuk kepompong (Jw. "ungkrung"). Kepompong ulat jati pun turut dikumpulkan dan dimakan.


title: Jati

text: Jika berkunjung ke hutan-hutan jati di Jawa, kita akan melihat bahwa kawasan-kawasan itu memiliki fungsi ekonomis lain di samping menghasilkan kayu jati.


title: Jati

text: Banyak pesanggem (petani) yang hidup di desa hutan jati memanfaatkan kulit pohon jati sebagai bahan dinding rumah mereka. Daun jati, yang lebar berbulu dan gugur di musim kemarau itu, mereka pakai sebagai pembungkus makanan dan barang. Cabang dan ranting jati menjadi bahan bakar bagi banyak rumah tangga di desa hutan jati.


title: Jati

text: Hutan jati terutama menyediakan lahan garapan. Di sela-sela pepohonan jati, para petani menanam palawija berbanjar-banjar. Dari hutan jati sendiri, mereka dapat memperoleh penghasilan tambahan berupa madu, sejumlah sumber makanan berkarbohidrat, dan obat-obatan.


title: Jati

text: Makanan pengganti nasi yang tumbuh di hutan jati misalnya adalah gadung ("Dioscorea hispida") dan uwi ("Dioscorea alata"). Bahkan, masyarakat desa hutan jati juga memanfaatkan iles-iles ("Ammorphophallus") pada saat paceklik. Tumbuhan obat-obatan tradisional seperti kencur ("Alpina longa"), kunyit ("Curcuma domestica"), jahe ("Zingiber officinale"), dan temu lawak ("Curcuma longa") tumbuh di kawasan hutan ini.


title: Jati

text: Pohon jati juga menghasilkan bergugus-gugus bunga keputihan yang merekah tak lama setelah fajar. Masa penyerbukan bunga jati yang terbaik terjadi di sekitar tengah hati —setiap bunga hidup hanya sepanjang satu hari. Penyerbukan bunga dilakukan oleh banyak serangga, tetapi terutama oleh jenis-jenis lebah. Oleh karena itu, penduduk juga sering dapat memanen madu lebah dari hutan-hutan jati.


title: Jati

text: Masyarakat desa hutan jati di Jawa juga biasa memelihara ternak seperti kerbau, sapi, dan kambing. Jenis ternak tersebut memerlukan rumput-rumputan sebagai pakan. Walaupun para petani kadang akan mudah mendapatkan rerumputan di sawah atau tegal, mereka lebih banyak memanfaatkan lahan hutan sebagai sumber penghasil makanan ternak. Dengan melepaskan begitu saja ternak ke dalam hutan, ternak akan mendapatkan beragam jenis pakan yang diperlukan. Waktu yang tidak dipergunakan oleh keluarga petani untuk mengumpulkan rerumputan dapat dimanfaatkan untuk kegiatan lainnya.


title: Jati

text: Pada 2003, sekitar 76% lahan hutan jati Perhutani di Jawa dikukuhkan sebagai hutan produksi, yaitu kawasan hutan dengan fungsi pokok memproduksi hasil hutan (terutama kayu). Hanya kurang dari 24% hutan jati Perhutani dikukuhkan sebagai hutan lindung, suaka alam, hutan wisata, dan cagar alam.


title: Jati

text: Mengingat lahannya yang relatif cukup luas, hutan jati dipandang memiliki fungsi-fungsi non-ekonomis yang penting. Fungsi-fungsi non-ekonomis tersebut adalah sebagai berikut:


title: Jati

text:
Tajuk pepohonan dalam hutan jati akan menyerap dan menguraikan zat-zat pencemar (polutan) dan cahaya yang berlebihan. Tajuk hutan itu pun melakukan proses fotosintesis yang menyerap karbondioksida dari udara dan melepaskan kembali oksigen dan uap air ke udara. Semua ini membantu menjaga kestabilan iklim di dalam dan sekitar hutan.
Hutan jati pun ikut mendukung kesuburan tanah. Ini karena akar pepohonan dalam hutan jati tumbuh melebar dan mendalam. Pertumbuhan akar ini akan membantu menggemburkan tanah, sehingga memudahkan air dan udara masuk ke dalamnya.
Tajuk (mahkota hijau) pepohonan dan tumbuhan bawah dalam hutan jati akan menghasilkan serasah, yaitu jatuhan ranting, buah, dan bunga dari tumbuhan yang menutupi permukaan tanah hutan. Serasah menjadi bahan dasar untuk menghasilkan humus tanah. Berbagai mikroorganisme hidup berlindung dan berkembang dalam serasah ini. Uniknya, mikroorganisme itu juga yang akan memakan dan mengurai serasah menjadi humus tanah. Serasah pun membantu meredam entakan air hujan sehingga melindungi tanah dari erosi oleh air.


title: Jati

text: Jika hutan jati berbentuk hutan murni —sehingga lebih seperti ‘kebun’ jati— erosi tanah justru akan lebih besar terjadi. Tajuk jati rakus cahaya matahari sehingga cabang-cabangnya tidak semestinya bersentuhan. Perakaran jati juga tidak tahan bersaing dengan perakaran tanaman lain. Dengan demikian, serasah tanah cenderung tidak banyak. Tanpa banyak tutupan tumbuhan pada lantai hutan, lapisan tanah teratas lebih mudah terbawa oleh aliran air dan tiupan angin.


title: Jati

text: Untunglah, hutan jati berkembang dengan sejumlah tanaman yang lebih beragam. Di dalam hutan jati, kita dapat menemukan bungur (Lagerstroemia speciosa), dlingsem (Homalium tomentosum), dluwak (Grewia paniculata), katamaka (Kleinhovia hospita), kemloko (Phyllanthus emblica), Kepuh (Sterculia foetida), kesambi (Schleichera oleosa), laban (Vitex pubscens), ploso (Butea monosperma), serut (Streblus asper), trengguli (Cassia fistula), winong (Tetrameles nudflora), dan lain-lain. Lamtoro (Leucenia leucocephalla) dan akasia (Acacia villosa) pun ditanam sebagai tanaman sela untuk menahan erosi tanah dan menambah kesuburan tanah.


title: Jati

text:
Daerah Gunung Kidul, Yogyakarta, yang gersang dan rusak parah sebelum 1978, ternyata berhasil diselamatkan dengan pola penanaman campuran jati dan jenis-jenis lain ini. Dalam selang waktu hampir 30 tahun, lebih dari 60% lahan rusak dapat diubah menjadi lahan yang menghasilkan.
Penduduk setempat paling banyak memilih menanam jati di lahan mereka karena melihat nilai manfaatnya, cara tanamnya yang mudah, dan harga jual kayunya yang tinggi. Mereka mencampurkan penanaman jati di kebun dan pekarangan mereka dengan mahoni (Swietenia mahogany), akasia (Acacia villosa), dan sonokeling (Dalbergia latifolia).


title: Jati

text: Daerah Gunung Kidul kini berubah menjadi lahan hijau yang berhawa lebih sejuk dan memiliki keragaman hayati yang lebih tinggi. Perubahan lingkungan itu telah mengundang banyak satwa untuk singgah, terutama burung —satwa yang kerap dijadikan penanda kesehatan suatu lingkungan. Selain itu, kekayaan lahan ini sekaligus menjadi cadangan sumberdaya untuk masa depan.


title: Jati

text: Banyak lahan hutan jati di Jawa, baik yang dikukuhkan sebagai hutan produksi maupun hutan non-produksi, memberikan layanan sebagai pusat penelitian dan pendidikan, pusat pemantauan alam, tempat berekreasi dan pariwisata, serta sumber pengembangan budaya.


title: Jati

text: Yang mungkin paling menarik untuk dikunjungi adalah Monumen Gubug Payung di Cepu, Blora, Jawa Tengah. Tempat ini merupakan museum hidup dari pepohonan jati yang berusia lebih dari seabad, setinggi rata-rata di atas 39 meter dan berdiameter rata-rata 89 sentimeter.


title: Jati

text: Kita dapat menikmati pemandangan hutan dari ketinggian dengan menumpang loko “Bahagia”. Di sini, kita juga dapat meninjau Arboretum Jati; hutan buatan dengan koleksi 32 jenis pohon jati yang tumbuh di seluruh Indonesia. Ada juga Puslitbang Cepu yang mengembangkan bibit jati unggul yang dikenal sebagai JPP (Jati Plus Perhutani). Pengunjung boleh membeli sapihan jati dan menanamnya sendiri di sini. Pengelola kemudian akan merawat dan menamai pohon itu sesuai dengan nama pengunjung bersangkutan.


title: Jati

text: Seluruhnya, ada tiga anggota genus "Tectona". Selain jati "Tectona grandis" yang diuraikan di atas, dua yang lain adalah:


title: Jati

text: Pada pihak lain, ada pula jenis-jenis pohon atau tumbuhan lain yang dinamai jati meski tidak berkerabat. Di antaranya:


title: Tipografi

text: Tipografi, seni cetak atau tata huruf adalah suatu kesenian dan teknik memilih dan menata huruf dengan pengaturan penyebarannya pada ruang yang tersedia, untuk menciptakan kesan tertentu, guna kenyamanan membaca semaksimal mungkin.


title: Tipografi

text: Dikenal pula seni rupa huruf ("type design"), yaitu karya atau desain yang menggunakan pengaturan huruf sebagai elemen utama. Dalam seni rupa huruf, pengertian huruf sebagai lambang bunyi bisa diabaikan.


title: Tipografi

text: Sejarah perkembangan tipografi dimulai dari penggunaan piktogram. Bentuk bahasa ini antara lain dipergunakan oleh bangsa Viking Norwegia dan Indian Sioux. Di Mesir berkembang jenis huruf Hieratia, yang terkenal dengan nama Hieroglif pada sekitar abad 1300 SM. Bentuk tipografi ini merupakan akar dari bentuk Demotia, yang mulai ditulis dengan menggunakan pena khusus.


title: Tipografi

text: Bentuk tipografi tersebut akhirnya berkembang sampai di Kreta, lalu menjalar ke Yunani dan akhirnya menyebar keseluruh Eropa.


title: Tipografi

text: Puncak perkembangan tipografi, terjadi kurang lebih pada abad 8 SM di Roma saat orang Romawi mulai membentuk kekuasaannya. Karena bangsa Romawi tidak memiliki sistem tulisan sendiri, mereka mempelajari sistem tulisan Etruria yang merupakan penduduk asli Italia serta menyempurnakannya sehingga terbentuk huruf-huruf Romawi.


title: Tipografi

text: Saat ini tipografi mengalami perkembangan dari fase penciptaan dengan tangan hingga mengalami komputerisasi. Fase komputerisasi membuat penggunaan tipografi menjadi lebih mudah dan dalam waktu yang lebih cepat dengan jenis pilihan huruf yang ratusan jumlahnya.


title: Tipografi

text: Dalam beberapa literatur tipografi, rupa huruf dapat di golongankan dalam beberapa klasifikasi, yang berguna untuk mempermudah mengidentifikasi rupa huruf tersebut. Berdasarkan klasifikasi yang umum dan sering dipakai, klasifikasi berdasarkan "timeline" sejarahnya dan fungsinya, rupa huruf digolongkan menjadi:


title: Tipografi

text: Selain itu ada juga klasifikasi yang berdasarkan bentuk rupa hurufnya:


title: Tipografi

text: Kejelasan bentuk huruf "(legibility)" adalah tingkat kemudahan mata mengenali suatu karakter / rupa huruf / tulisan tanpa harus bersusah payah. Hal ini bisa ditentukan oleh:


title: Tipografi

text: Keterbacaan "(readability)" adalah tingkat kenyamanan / kemudahan suatu susunan huruf saat dibaca, yang dipengaruhi oleh:


title: Lolicon

text: Lolicon (bahasa Jepang: ロリコン; gabungan kata dari "Lolita complex"). Dalam bahasa aslinya Lolicon memiliki makna seseorang yang mempunyai obsesi pada anak-anak di bawah umur, menjelang atau sebelum masa pubertas yang disebut Lolita. Obsesi seperti yang dinyatakan pada tulisan sebelumnya dapat bermakna obsesi yang tidak berhubungan dengan sexualitas.


title: Lolicon

text: Istilah "Lolicon" sering digunakan oleh otaku dalam ruang lingkup Anime, Manga dan Game. Lolicon dipercaya oleh beberapa orang sebagai salah satu klasifikasi dari otaku karena kebanyakan otaku menyukai karakter berwajah seperti anak-anak.


title: Lolicon

text: Karena ruang lingkup penggunaan istilah ini di luar bahasa aslinya hanya dipergunakan pada komunitas Otaku maka istilah Lolicon mengalami perubahan makna menjadi lebih sempit menjadi obsesi kepada objek visual yang imut-imut, bersifat moe dan amat manis. Di mana Lolicon sendiri diakui secara umum berbeda dengan pengertian pedofilia.


title: Lolicon

text:
Pada etimologi makna aslinya Lolicon tidak diragukan lagi bermakna hampir sama dengan pedofilia. Yang membedakan adalah Lolicon lebih mengarah kepada kecintaan kepada benda-benda atau objek loli, sedangkan pedofilia merupakan satu bentuk kelainan seksual yang termasuk parafilia.
Hukum telah diterapkan untuk mengkriminalisasi "gambar cabul anak-anak, tidak peduli bagaimana mereka dibuat," untuk mencegah penyalahgunaannya. Terdapat sebuah argumen bahwa gambar tidak senonoh yang menggambarkan anak-anak fiksi sebagai objek seks, memberikan kontribusi untuk pelecehan seksual terhadap anak-anak.


title: Lolicon

text: Argumen ini telah dibantah oleh klaim bahwa tidak ada dasar ilmiah untuk koneksi itu, dan ekspresi seksual yang terbatas dalam gambar atau animasi game dan video sebenarnya dapat menurunkan tingkat kriminalitas seksual dengan menghilangkan outlet tidak berbahaya untuk keinginan yang bisa memotivasi kejahatan. Hal ini dicontohkan dalam kasus yang melibatkan seorang pria dari Virginia yang pada saat penangkapan menegaskan bahwa setelah melihat loli di perpustakaan umum, ia berhenti mengumpulkan pornografi anak nyata dan beralih ke loli.


title: Lolicon

text: beberapa pendapat negatif terutama dari pihak yang tidak memahami perbedaan antara Lolicon dan Pedofilia menyatakan bahwa keduanya merupakan hal yang sama. Bahkan dinyatakan orang yang menyukai loli memiiki kepastian akan menuju ke arah pedofilia. Kritikus budaya Hiroki Azuma mengatakan bahwa sangat sedikit pembaca manga loli yang melakukan kejahatan. Dalam budaya otaku, Lolicon adalah "bentuk paling nyaman dari pemberontakan" terhadap masyarakat.


title: Lolicon

text: Milton Diamond dan Ayako Uchiyama mengamati korelasi kuat antara peningkatan dramatis materi pornografi di Jepang dari tahun 1970-an dan seterusnya dan penurunan dramatis dalam laporan kekerasan seksual, termasuk kejahatan oleh remaja dan serangan pada anak-anak di bawah 13. Mereka mengutip temuan serupa di Denmark dan Jerman.


title: Lolicon

text: Singkatnya, mereka menyatakan bahwa kekhawatiran bahwa negara-negara dengan ketersediaan luas materi seksual yang eksplisit akan mengalami peningkatan laju kejahatan seksual tidak divalidasi dan bahwa pengurangan kejahatan seksual di Jepang selama periode yang mungkin telah dipengaruhi oleh berbagai faktor mereka telah diuraikan dalam studi mereka.


title: Lolicon

text: Sharon Kinsella mengamati peningkatan dalam rekening sekolah berdasar prostitusi di media pada akhir tahun 1990an, dan berspekulasi bahwa laporan ini belum terbukti dikembangkan dalam perumpamaan-untuk pelaporan peningkatan pada wanita penghibur. Dia berspekulasi bahwa, "Mungkin gambar gadis-gadis senang menjual diri secara sukarela membatalkan gambar bersalah lain".


title: Lolicon

text: Sebuah organisasi nirlaba Jepang yang disebut Caspar telah mengklaim bahwa Lolicon dan majalah anime dan permainan lainnya mendorong kejahatan seks. Kelompok yang didirikan pada tahun 1989 ini, melakukan kampanye peraturan penggambaran anak di bawah umur di majalah-majalah porno dan permainan video. Perhatian publik dibawa untuk menanggung isu ini ketika Tsutomu Miyazaki menculik dan membunuh empat gadis berusia antara 4 dan 7 tahun 1988 dan 1989, disertai aksi necrophilia dengan mayat mereka. Pengadilan Tinggi Tokyo menyatakan dia waras, dan bahwa "pembunuhan itu direncanakan dan berasal dari fantasi seksual Miyazaki" dan dia dihukum gantung atas kejahatannya pada tanggal 17, 2008.


title: Lolicon

text: Sentimen publik terhadap penggambaran kartun seksual anak di bawah umur itu dihidupkan kembali pada tahun 2005 ketika seorang pelaku kejahatan seksual, yang ditahan atas pembunuhan seorang gadis tujuh tahun di Nara, dicurigai sebagai seorang Lolicon. Meskipun media berspekulasi, ditemukan bahwa si pembunuh, Kaoru Kobayashi, jarang memiliki koleksi manga, game atau boneka. Dia menyatakan, bahwa ia telah menjadi tertarik pada gadis kecil setelah menonton video porno animasi saat menjadi mahasiswa sekolah tinggi. Dia dijatuhi hukuman mati dengan cara gantung.


title: Lolicon

text: Menurut Michiko Nagaoko, direktur organisasi nirlaba di Kyoto yang disebut Panduan Juvenile, yang didirikan pada tahun 2003, sekitar separuh dari 2.000 judul animasi pornografi didistribusikan di Jepang setiap tahunnya, termasuk film dan video game, dengan fitur karakter anak sekolah.


title: Lolicon

text: Pada tanggal 11 Maret 2008, UNICEF Jepang mengeluarkan pernyataan yang menyerukan pengetatan lebih lanjut dari undang-undang pornografi anak di Jepang, termasuk larangan penggambaran seksual anak di bawah umur di manga, anime dan permainan komputer. Bagaimanapun, hal tersebut tidak dianggap terlalu serius oleh para pejabat Jepang.


title: Lolicon

text: Lolicon adalah satu bagian dari otaku. Karena sifat otaku lolicon yang obsesif cenderung konsumtif maka developer industri hiburan di Jepang memanfaatkan hal ini dengan membuatnya menjadi lebih intensif, lebih adiktif. Hingga saat ini lolita dikenal sebagai salah satu moe factor dari industri hiburan dan animasi Jepang. Soal keterlibatan dengan penampilan sensual & aktivitas seksual, Itu bukanlah sebuah keharusan. Itu hanya sekadar strategi memenuhi tuntutan konsumen tertentu.


title: Lolicon

text: Pendistorsian ciri fisik dari gaya lolicon sebenarnya merupakan hal yang baru dan sebuah revolusi dalam dunia industri manga dan anime. Semua ini dilakukan demi memenuhi tuntutan dari para konsumen yang kebanyakan adalah para otaku. Distorsi tubuh digunakan untuk menambahkan sisi sensualitas pada karakter lolicon. Sebuah strategi untuk memancing sebuah persepsi meski sebenarnya masih banyak cara lainnya, (contohnya coba bandingkan ciri fisik lolicon zaman sekarang dengan yang dulu. Ambil contoh; anime "minky momo").


title: Djerba

text: Djerba merupakan pulau terbesar di Afrika Utara, terletak di Teluk Gabes di pantai Tunisia. Kota terbesar utamanya adalah Houmt Souk, dengan jumlah penduduk sebanyak 20.000 jiwa. Djerba merupakan pulau utama yang dikunjungi banyak wisatawan, terutama dari Perancis, Jerman, Italia, dan Ceko.


title: Hutan fosil kayu di Lesvos

text: Hutan fosil kayu di Lesvos adalah hutan fosil kayu yang telah membatu yang terbesar di dunia. Hutan ini terletak di pulau Lesvos di Yunani. Yang kedua terbesar adalah Taman Nasional Hutan Fosil Kayu di Arizona. Hutan fosil kayu di Lesvos terbentuk dari fosil tumbuhan yang dapat ditemukan di bagian barat pulau tersebut.


title: Hutan fosil kayu di Lesvos

text: Daerah ini dikelilingi oleh desa-desa Eressos, Antissa dan Sigri. Selain itu fosil tanaman juga ditemukan di tempat-tempat lain di pulau itu, termasuk di desa-desa Molyvos, Polichnitos, Plomari, dan Akrasi.


title: Suku Dani

text: Dani adalah salah satu dari sekian banyak suku bangsa yang terdapat atau bermukim atau mendiami wilayah Pegunungan Tengah, Papua, Indonesia dan mendiami keseluruhan Kabupaten Jayawijaya serta sebagian kabupaten Puncak Jaya.


title: Suku Dani

text: Suku Dani adalah sekelompok suku yang mendiami wilayah Lembah Baliem di Pegunungan Tengah, Papua. Pemukiman mereka berada di antara Bukit Ersberg dan Grasberg yang menyimpan kandungan emas, perak, dan tembaga. Suku Dani dikenal sejak ratusan tahun lalu sebagai petani yang terampil dan telah menggunakan alat/perkakas yang pada awal mula ditemukan diketahui telah mengenal teknologi penggunaan kapak batu, pisau yang dibuat dari tulang binatang, bambu dan juga tombak yang dibuat menggunakan kayu galian yang terkenal sangat kuat dan berat. Mereka menggantungkan hidup dari alam dengan bercocok tanam sebagai aktivitas utamanya. Setiap hari, Suku Dani menanam sayur mayur kemudian memanen dan menjualnya ke pasar. Dari cara berpakaian pun, mereka masih banyak mengenakan "koteka" (penutup kemaluan pria) yang terbuat dari kunden/labu kuning dan para wanita menggunakan pakaian wah berasal dari rumput/serat dan tinggal di “honai-honai” (gubuk yang beratapkan jerami/ilalang). Upacara-upacara besar dan keagamaan, perang suku masih dilaksanakan (walaupun tidak sebesar sebelumnya).


title: Suku Dani

text:
Suku Dani Papua pertama kali diketahui di Lembah Baliem diperkirakan sekitar ratusan tahun yang lalu. Banyak eksplorasi di dataran tinggi pedalaman Papua yang dilakukan. Salah satu diantaranya yang pertama adalah Ekspedisi Lorentz pada tahun 1909-1910 (Belanda), tetapi mereka tidak beroperasi di Lembah
Kemudian penyidik asal Amerika Serikat yang bernama Richard Archold anggota timnya adalah orang pertama yang mengadakan kontak dengan penduduk asli yang belum pernah mengadakan kontak dengan negara lain sebelumnya. Ini terjadi pada tahun 1935. kemudian juga telah diketahui bahwa penduduk Suku Dani adalah para petani yang terampil dengan menggunakan kapak batu, alat pengikis, pisau yang terbuat dari tulang binatang, bambu atau tombak kayu dan tongkat galian. Pengaruh Eropa dibawa ke para misionaris yang membangun pusat Misi Protestan di Hetegima sekitar tahun 1955. Kemudian setelah bangsa Belanda mendirikan kota Wamena maka agama Katholik mulai berdatangan.Doa Bapa Kami


title: Suku Dani

text: Bahasa Dani terdiri dari 3 sub keluarga bahasa, yaitu:


title: Suku Dani

text: Bahasa suku Dani termasuk keluarga bahasa Melansia dan bahasa Papua tengah (secara umum).


title: Suku Dani

text: Secara geografis Kabupaten Jayawijaya terletak antara 30.20 sampai 50.20′ Lintang Selatan serta 1370.19′ sampai 141 bujur timur. Batas-batas Daerah Kabupaten Jayawijaya adalah sebagai berikut : sebelah utara dengan Kabupaten Jayapura dan Kabupaten Yapen Waropen, barat dengan Kabupaten Paniai, selatan dengan Kabupaten Merauke dan Timur dengan perbatasan negara Papua Nugini.


title: Suku Dani

text: Topografi Kabupaten Jayawijaya terdiri dari gunung-gunung yang tinggi dan lembah-lembah yang luas. Di antara puncak-puncak gunung yang ada beberapa diantaranya selalu tertutup salju, misalnya Puncak Trikora (4750 m), Puncak Yamin (4595 m), dan Puncak Mandala (4760 m). Tanah pada umumnya terdiri dari batu kapur/gamping dan granit terdapat di daerah pegunungan sedangkan di sekeliling lembah merupakan percampuran antara endapan lumpur, tanah liat dan lempung.


title: Suku Dani

text: Suku Dani menempati daerah yang beriklim tropis basah karena dipengaruhi oleh letak ketinggian dari permukaan laut, temperatur udara bervariasi antara 80-200 derajat Celcius, suhu rata-rata 17,50 derajat Celcius dengan hari hujan 152,42 hari pertahun, tingkat kelembaban diatas 80 %, angin berhembus sepanjang tahun dengan kecepatan rata-rata tertinggi 14 knot dan terendah 2,5 knot.


title: Suku Dani

text: Dasar religi masyarakat Dani adalah menghormati roh nenek moyang dan juga diselenggarakannya upacara yang dipusatkan pada pesta babi. Konsep kepercayaan/keagamaan yang terpenting adalah Atou, yaitu kekuatan sakti para nenek moyang yang diturunkan secara patrilineal (diturunkan kepada anak laki-laki). Kekuasaan sakti ini antara lain :


title: Suku Dani

text: Masyarakat Dani tidak mengenal konsep keluarga batih, di mana bapak, ibu, dan anak tinggal dalam satu rumah. Mereka adalah masyarakat komunal. Maka jika rumah dipandang sebagai suatu kesatuan fisik yang menampung aktivitas-aktivitas pribadi para penghuninya, dalam masyarakat Dani unit rumah tersebut adalah "sili".


title: Suku Dani

text: Sistem kekerabatan masyarakat Dani ada tiga, yaitu kelompok kekerabatan, paroh masyarakat, dan kelompok teritorial.Pernikahan orang Dani bersifat poligami diantaranya poligini. Keluarga batih ini tinggal di satu – satuan tempat tinggal yang disebut silimo. Sebuah desa Dani terdiri dari 3 & ndash; 4 slimo yang dihuni 8 & ndash; 10 keluarga. Menurut mitologi suku Dani berasal dari keuturunan sepasang suami istri yang menghuni suatu danau di sekitar kampung Maina di Lembah Baliem Selatan. Mereka mempunyai anak bernama Woita dan Waro. Orang Dani dilarang menikah dengan kerabat suku Moety sehingga perkawinannya berprinsip eksogami Moety (perkawinan Moety / dengan orang di luar Moety).


title: Suku Dani

text: Kesenian masyarakat suku Dani dapat dilihat dari cara membangun tempat kediaman, seperti disebutkan di atas dalam satu silimo ada beberapa bangunan, seperti : Honai, Ebeai, dan Wamai.


title: Suku Dani

text: Selain membangun tempat tinggal, masyarakat Dani mempunyai seni kerajinan khas, anyaman kantong jaring penutup kepala dan pegikat kapak. Orang Dani juga memiliki berbagai peralatan yang terbuat dari bata, peralatan tersebut antara lain : Moliage, Valuk, Sege, Wim, Kurok, dan Panah sege.


title: Suku Dani

text: Sebagaimana suku – suku pedalaman Papua, seperti halnya suku Dani, umumnya tingkat pendidikan (formal) rendah dan kesadaran untuk menimba ilmunya juga masih kurang. Namun, sejak masa reformasi beberapa belas tahun silam suku Dani sudah banyak yang menuntut ilmu ke luar daerahnya. Salah satunya adalah Meri Tabuni. Sebagian mereka belum bisa membaca.


title: Suku Dani

text: Masyarakat Dani senantiasa hidup berdampingan dan saling tolong menolong, kehidupan masyarakat Dani memiliki ciri-ciri sebagai berikut :Suku Dani dipimpin oleh seorang kepala suku besar yaitu disebut "Ap Kain" yang memimpin desa adat watlangka, selain itu ada juga 3 kepala suku yang posisinya berada di bawah Ap Kain dan memegang bidang sendiri & ndash; sendiri, mereka adalah : Ap. Menteg, Ap. Horeg, dan Ap Ubaik Silimo biasa yang dihuni oleh masyatakat biasa dikepalai oleh Ap. Waregma. Dalam masyarakat Dani tidak ada sistem pemimpin, kecuali istilah kain untuk pria yang berarti kuat, pandai dan terhormat.


title: Suku Dani

text: Pada tingkat uma, pemimpinnya adalah laki-laki yang sudah tua, tetapi masih mampu mengatur urusannya dalam satu halaman rumah tangga maupun kampungnya. Urusan tersebut antara lain pemeliharaan kebun dan Bahi serta melerai pertengkaran.


title: Suku Dani

text: Pemimpin federasi berwenang untuk memberi tanda dimulainya perang atau pesta lain. Pertempuran dipimpin untuk para win metek. Pemimpin konfederasi biasanya pernah juga menjadi win metek, meski bukan syarat mutlak, syarat menjadi pemimpin masyarakat Dani : Pandai bercocok tanam, bersifat ramah dan murah hati, pandai berburu, memiliki kekuatan fisik dan keberanian, pandai berdiplomasi, dan pandai berperang.


title: Suku Dani

text: Sistem ekonomi nenek moyang orang Dani tiba di Irian hasil dari suatu proses perpindahan manusia yang sangat kuno dari daratan Asia ke kepulauan Pasifik Barat Irian Jaya.


title: Suku Dani

text: Kemungkinan pada waktu itu masyarakat mereka masih bersifat praagraris yaitu baru mulai menanam tanaman dalam jumlah yang sangat terbatas. Inovasi yang berkesinambungan dan kontak budaya menyebabkan pola penanaman yang sangat sederhana tadi berkembang menjadi suatu sistem perkebunan ubijalar, seperti sekarang.


title: Suku Dani

text: Mata pencaharian pokok suku bangsa Dani adalah bercocok tanam dan beternak babi. Umbi manis merupakan jenis tanaman yang diutamakan untuk dibudidayakan, artinya mata pencaharian umumnya mereka adalah berkebun. Tanaman-tanaman mereka yang lain adalah pisang, tebu, dan tembakau.


title: Suku Dani

text: Kebun-kebun milik suku Dani ada tiga jenis, yaitu:


title: Suku Dani

text: Kebun-kebun tersebut biasanya dikuasai oleh sekelompok atau beberapa kelompok kerabat. Batas-batas hak ulayat dari tiap-tiap kerabat ini adalah sungai, gunung, atau jurang. Dalam mengerjakan kebun, masyarakat suku Dani masih menggunakan peralatan sederhana seperti tongkat kayu berbentuk linggis dan kapak batu.


title: Suku Dani

text: Selain berkebun, mata pencaharian suku Dani adalah beternak babi. Babi dipelihara dalam kandang yang bernama wamai (wam = babi; ai = rumah). Kandang babi berupa bangunan berbentuk empat persegi panjang yang bentuknya hampir sama dengan hunu. Bagian dalam kandang ini terdiri dari petak-petak yang memiliki ketinggian sekitar 1,25 m dan ditutupi bilah-bilah papan. Bagian atas kandang berfungsi sebagai tempat penyimpanan kayu bakar dan alat-alat berkebun.


title: Suku Dani

text: Bagi suku Dani, babi berguna untuk:


title: Suku Dani

text: Suku Dani melakukan kontak dagang dengan kelompok masyarakat terdekat di sekitarnya. Barang-barang yang diperdagangkan adalah batu untuk membuat kapak, dan hasil hutan seperti kayu, serat, kulit binatang, dan bulu burung.


title: Suku Dani

text: Honai, rumah adat suku Dani ukurannya tergolong mungil, bentuknya bundar, berdinding kayu dan beratap jerami. Namun, ada pula rumah yang bentuknya persegi panjang. Rumah jenis ini namanya Ebe'ai (Honai Perempuan).


title: Suku Dani

text: Perbedaan antara Honai dan Ebe'ai terletak pada jenis kelamin penghuninya. Honai dihuni oleh laki-laki, sedangkan Ebe'ai (Honai Perempuan) dihuni oleh perempuan. Komplek Honai ini tersebar hampir di seluruh pelosok Lembah Baliem yang luasnya 1.200 km2. Baik itu dekat jalan besar (dan satu-satunya yang membelah lembah itu), hingga di puncak-puncak bukit, di kedalaman lembah, juga di bawah naungan tebing raksasa.


title: Suku Dani

text: Rumah bundar itu begitu mungil sehinggi kita tak bisa berdiri di dalamnya. Jarak dari permukaan rumah sampai langit-langit hanya sekitar 1 meter. Di dalamnya ada 1 perapian yang terletak persis di tengah. Tak ada perabotan seperti kasur, lemari, ataupun cermin. Begitu sederhana namun bersahaja.


title: Suku Dani

text: Atap jerami dan dinding kayu rumah Honai ternyata membawa hawa sejuk ke dalam Honai. Kalau udara dirasa sudah terlalu dingin, seisi rumah akan dihangatkan oleh asap dari perapian. Bagi suku Dani, asap dari kayu sudah tak aneh lagi dihisap dalam waktu lama. Selama pintu masih terbuka (dan memang tak ada tutupnya), oksigen masih mengalir kencang.


title: Suku Dani

text: Selain jadi tempat tinggal, Honai juga multifungsi. Ada Honai khusus untuk menyimpan umbi-umbian dan hasil ladang, semacam lumbung untuk menyimpan padi. Ada pula yang khusus untuk pengasapan mumi. Fungsi yang disebut terakhir itu bisa ditemukan di Desa Kerulu dan Desa Aikima, tempat 2 mumi paling terkenal di Lembah Baliem.


title: Suku Dani

text: Bentuk Honai yang bulat tersebut dirancang untuk menghindari cuaca dingin ataupun karena tiupan angin yang kencang sehingga rumah yang sederhana ini dapat bertahan bertahun-tahun lamanya.


title: Suku Dani

text: Honai memiliki bentuk atap bulat kerucut. Bentuk atap ini berfungsi untuk melindungi seluruh permukaan dinding agar tidak mengenai dinding ketika hujan turun.


title: Suku Dani

text: Atap honai terbuat dari susunan lingkaran-lingkaran besar yang terbuat dari kayu buah sedang yang dibakar di tanah dan diikat menjadi satu di bagian atas sehingga membentuk dome. Empat pohon muda juga diikat di tingkat paling atas dan vertikal membentuk persegi kecil untuk perapian.


title: Suku Dani

text: Penutup atap terbuat dari jerami yang diikat di luar kubah. Lapisan jerami yang tebal membentuk atap dome, bertujuan menghangatan ruangan di malam hari. Jerami cocok digunakan untuk daerah yang beriklim dingin. Karena jerami ringan dan lentur memudahkan suku Dani membuat atap serta jerami mampu menyerap goncangan gempa, sehingga apabila terjadi gempa ,sangat kecil kemungkinan rumah Honai akan roboh.


title: Suku Dani

text: Honai mempunyai pintu kecil dan jendela-jendela yang kecil. Jendela-jendela ini berfungsi memancarkan sinar ke dalam ruangan tertutup itu. Ada pula Honai yang tidak memiliki jendela, Honai tanpa jendela pada umumnya dipergunakan untuk kaum ibu/perempuan.


title: Suku Dani

text: Jika Anda masuk ke dalam honai ini, maka di dalam cukup dingin dan gelap karena tidak terdapat jendela dan hanya ada satu pintu. Pintunya begitu pendek sehingga harus menunduk jika akan masuk ke rumah Honai. Di malam hari menggunakan penerangan kayu bakar di dalam Honai dengan menggali tanah di dalamnya sebagai tungku, selain menerangi bara api juga bermanfaat untuk menghangatkan tubuh. Jika tidur, mereka tidak menggunakan dipan atau kasur, mereka beralas rerumputan kering yang dibawa dari kebun atau ladang. Umumnya mereka mengganti jika sudah terlalu lama karena banyak terdapat kutu babi.


title: Suku Dani

text: Rumah Honai mempunyai tinggi 2,5-5 meter dengan diameter 4-6 meter. Rumah Honai ditinggali oleh 5-10 orang dan rumah ini biasanya dibagi menjadi 3 bangunan terpisah. Satu bangunan digunakan untuk tempat beristirahat (tidur). Bangunan kedua untuk tempat makan bersama dimana biasanya mereka makan beramai-ramai dan bangunan ketiga untuk kandang ternak terutama babi. Rumah Honai juga biasanya terbagi menjadi 2 tingkat. Lantai dasar dan lantai satu di hubungkan dengan tangga yang terbuat dari bambu/kayu. Biasanya pria tidur melingkar di lantai dasar , dengan kepala di tengah dan kaki di pinggir luarnya, demikian juga cara tidur para wanita di lantai satu. Dalam peraturan adat Honai, pria dan wanita (termasuk anak-anak) tidak boleh tidur disatu tempat secara bersamaan hukumnya tabu.


title: Suku Dani

text: Rumah Honai mempunyai fungsi antara lain:


title: Suku Dani

text: Filosofi bangunan Honai yang bentuknya bulat melingkar adalah :


title: Suku Dani

text: Kebiasaaan dari suku atau orang Dani dan Yali dalam membangun Honai yaitu mereka mencari kayu yang memang kuat dan dapat bertahan dalam waktu yang lama atau bertahun-tahun bahkan sampai ratusan tahun. Bahan yang digunakan sebagai berikut:


title: Suku Dani

text: Untuk menghormati nenek moyangnya, Suku Dani membuat lambang nenek moyang yang disebut "Kaneka". Selain itu, juga adanya Kaneka Hagasir yaitu upacara keagamaan untuk mensejahterakan keluarga masyarakat serta untuk mengawali dan mengakhiri perang.


title: Suku Dani

text:
Banyak cara menunjukkan kesedihan dan rasa dukacita ditinggalkan anggota keluarga yang meninggal dunia. Butuh waktu lama untuk mengembalikan kembali perasaan sakit akibat kehilangan. Namun berbeda dengan Suku Dani, mereka melambangkan kesedihan lantaran kehilangan salah satu anggota keluarga yang meninggal. Tidak hanya dengan menangis, tetapi memotong jari.
Bila ada anggota keluarga atau kerabat dekat yang meninggal dunia seperti suami, istri, ayah, ibu, anak dan adik, Suku Dani diwajibkan memotong jari mereka. Mereka beranggapan bahwa memotong jari adalah symbol dari sakit dan pedihnya seseorang yang kehilangan anggota keluarganya. Pemotongan jari juga dapat diartikan sebagai upaya untuk mencegah ‘terulang kembali’ malapetaka yangg telah merenggut nyawa seseorang di dalam keluarga yg berduka.


title: Suku Dani

text: Bagi Suku Dani, jari bisa diartikan sebagai simbol kerukunan, kesatuan dan kekuatan dalam diri manusia maupun sebuah keluarga, walaupun dalam penamaan jari yang ada di tangan manusia hanya menyebutkan satu perwakilan keluarga, yaitu ibu jari. Akan tetapi jika dicermati perbedaan setiap bentuk dan panjang jari memiliki sebuah kesatuan dan kekuatan kebersamaan untuk meringankan semua beban pekerjaan manusia. Jari saling bekerjasama membangun sebuah kekuatan sehingga tangan kita bisa berfungsi dengan sempurna. Kehilangan salah satu ruasnya saja, bisa mengakibatkan tidak maksimalnya tangan kita bekerja. Jadi jika salah satu bagiannya menghilang, maka hilanglah komponen kebersamaan dan berkuranglah kekuatan.


title: Suku Dani

text: Alasan lainnya adalah “Wene opakima dapulik welaikarek mekehasik” atau pedoman dasar hidup bersama dalam satu keluarga, satu marga, satu honai (rumah), satu suku, satu leluhur, satu bahasa, satu sejarah/asal-muasal, dan sebagainya. Kebersamaan sangatlah penting bagi masyarakat pegunungan tengah Papua. Kesedihan mendalam dan luka hati orang yang ditinggal mati anggota keluarga, baru akan sembuh jika luka di jari sudah sembuh dan tidak terasa sakit lagi. Mungkin karena itulah masyarakat pegunungan papua memotong jari saat ada keluarga yang meninggal dunia.


title: Suku Dani

text: Tradisi potong jari di Papua sendiri dilakukan dengan berbagai banyak cara, mulai dari menggunakan benda tajam seperti pisau, kapak, atau parang. Ada juga yang melakukannya dengan menggigit ruas jarinya hingga putus, mengikatnya dengan seutas tali sehingga aliran darahnya terhenti dan ruas jari menjadi mati kemudian baru dilakukan pemotongan jari.Selain tradisi pemotongan jari, di Papua juga ada tradisi yang dilakukan dalam upacara berkabung. Tradisi tersebut adalah tradisi mandi lumpur. Mandi lumpur dilakukan oleh anggota atau kelompok dalam jangka waktu tertentu. Mandi lumpur mempunyai arti bahwa setiap orang yang meninggal dunia telah kembali ke alam. Manusia berawal dari tanah dan kembali ke tanah.Beberapa sumber ada yang mengatakan Tradisi potong jari pada saat ini sudah hampir ditinggalkan. Jarang orang yang melakukannya belakangan ini karena adanya pengaruh agama yang mulai berkembang di sekitar daerah pegunungan tengah Papua. Namun kita masih bisa menemukan banyak sisa lelaki dan wanita tua dengan jari yang telah terpotong karena tradisi ini.


title: Fakfak, Fakfak

text: Fakfak adalah sebuah distrik di kabupaten Fakfak, Papua Barat, Indonesia. Fakfak juga merupakan ibukota kabupaten. Kota Fakfak diresmikan oleh Menteri Dalam Negeri Indonesia, pada 13 Oktober 2014, sebagai pecahan dari Kabupaten Fakfak.


title: Fakfak Barat, Fakfak

text: Fakfak Barat adalah sebuah distrik di kabupaten Fakfak, Papua Barat, Indonesia.


title: Fakfak Timur, Fakfak

text: Fakfak Timur adalah sebuah distrik di kabupaten Fakfak, Papua Barat, Indonesia.yang memiliki 14 kampung (wayati, wayati barat, wayati timur, kalamanuk, kwama, kotam, wambar, waserat,sanggram, urat, kiriabisa, tunasgain, weri, saharey ) , dan beribukota distrik di kampung weri.


title: Buruwai, Kaimana

text: Buruwai adalah sebuah distrik di kabupaten Kaimana, Papua Barat, Indonesia.


title: Kaimana, Kaimana

text: Kaimana adalah sebuah distrik yang juga merupakan ibukota kabupaten Kaimana, Papua Barat, Indonesia.


title: Teluk Arguni, Kaimana

text: Teluk Arguni adalah sebuah distrik di kabupaten Kaimana, Papua Barat, Indonesia. Pada tahun 2007 sesuai dengan Peraturan Daerah Kabupaten Kaimana tentang Organisasi dan Tata Kerja Perangkat Daerah, dipecah menjadi dua distrik, yaitu Distrik Teluk Arguni beribukota distrik di Bofuwer dan Distrik Teluk Arguni Bawah yang beribukota distrik di Tanusan. Saat ini, Distrik Teluk Arguni Bawah belum definitif dan masih berada di bawah pengawasan distrik induk.


title: Teluk Etna, Kaimana

text: Teluk Etna adalah sebuah distrik di kabupaten Kaimana, Papua Barat, Indonesia.


title: Manokwari Barat, Manokwari

text: Manokwari Barat adalah sebuah distrik di Kota Manokwari, Papua Barat, Indonesia.


title: Masni, Manokwari

text: Masni adalah sebuah distrik di kabupaten Manokwari, Papua Barat, Indonesia.


title: Minyambouw, Pegunungan Arfak

text: Minyambouw adalah sebuah distrik di kabupaten Pegunungan Arfak, Papua Barat, Indonesia.


title: Oransbari, Manokwari Selatan

text: Oransbari adalah sebuah distrik di kabupaten Manokwari Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Prafi, Manokwari

text: Prafi adalah sebuah distrik di kabupaten Manokwari, Papua Barat, Indonesia.


title: Ransiki, Manokwari Selatan

text: Ransiki adalah sebuah distrik sekaligus ibukota Kabupaten Manokwari Selatan, Provinsi Papua Barat, Indonesia.


title: Sururey, Pegunungan Arfak

text: Sururey adalah sebuah distrik di kabupaten Pegunungan Arfak, Papua Barat, Indonesia.


title: Kepulauan Ayau, Raja Ampat

text: Kepulauan Ayau adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Kepulauan Ayau, Raja Ampat

text: Kepulauan Ayau dibagi menjadi 5 desa/kelurahan:


title: Kofiau, Raja Ampat

text: Kofiau adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Kofiau, Raja Ampat

text: Kofiau terbagi menjadi 4 kampung:


title: Misool, Raja Ampat

text: Misool adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Misool, Raja Ampat

text: Misool mansar terbagi menjadi 5 desa/kelurahan:


title: Salawati Utara, Raja Ampat

text: Salawati Utara, sebelumnya bernama Samate, adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Salawati Utara, Raja Ampat

text: Samate terbagi menjadi 8 desa/kelurahan:


title: Teluk Mayalibit, Raja Ampat

text: Teluk Mayalibit adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Teluk Mayalibit, Raja Ampat

text: Teluk Mayalibit terbagi menjadi 10 desa/kelurahan:


title: Waigeo Barat, Raja Ampat

text: Waigeo Barat atau Waigeo Barat Daratan adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Waigeo Barat, Raja Ampat

text: Waigeo Barat terbagi menjadi 5 desa/kelurahan/kampung :


title: Waigeo Selatan, Raja Ampat

text: Waigeo Selatan adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Waigeo Selatan, Raja Ampat

text: Waigeo Selatan terbagi menjadi 6 desa/kelurahan:


title: Waigeo Timur, Raja Ampat

text: Waigeo Timur adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Waigeo Timur, Raja Ampat

text: Waigeo Timur terbagi menjadi 4 desa/kelurahan:


title: Waigeo Utara, Raja Ampat

text: Waigeo Utara adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat, Indonesia.


title: Waigeo Utara, Raja Ampat

text: Waigeo Utara terbagi menjadi 9 desa/kelurahan:


title: Abun, Tambrauw

text:
Abun adalah sebuah distrik di kabupaten Tambrauw, Papua Barat, Indonesia.
Distrik ini terletak sekitar 200 km dari ibu kota Kabupaten Sorong.


title: Aimas, Sorong

text:
Aimas adalah sebuah distrik yang juga merupakan pusat pemerintahan (ibu kota) kabupaten Sorong, Papua Barat, Indonesia.
Pada tanggal 29 Desember 2014 Presiden Joko Widodo (Jokowi) mengunjungi Kampung Nelayan di Distrik Malawili, Sorong, Provinsi Papua Barat. Ada sekitar 50 rumah terapung yang ada di kawasan ini, dimana setiap rumah berdiri di atas tiang-tiang kayu yang didirikan di pinggiran Pantai Gaya Baru. Tiap-tiap rumah terhubung oleh jembatan kayu semi permanen selebar kurang dari semeter yang akan tenggelam jika air laut pasang.


title: Beraur, Sorong

text: Beraur adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong, Papua Barat, Indonesia.


Kolonisasi daerah Timur oleh bangsa Jerman (bahasa Jerman: "Ostsiedlung"), adalah fenomena perantauan dan penetapan bangsa Jerman di daerah di Eropa Timur yang sebenarnya dihuni oleh bangsa Slavia, Baltik, Rumania, dan Hongaria yang mulai pada abad ke-12. Dalam diskusi ilmiah Jerman, frasa ini terutama merujuk kepada kembalinya penguasaan Sachsen terhadap daerah-daerah Sorbia dan Wendia, terutama di Brandenburg oleh "Albert sang Beruang" (bahasa Jerman: "Albrecht der Bär").


title: Kolonisasi daerah Timur oleh bangsa Jerman

text: Kolonisasi ulang oleh sukubangsa Jerman daerah-daerah di sebelah timur sungai Elbe dan Saale (yang kala itu dihuni oleh sukubangsa Slavia, suku Polabia) dan Styria serta Carinthia (yang dihuni oleh sukubangsa Slovenia) bermula dengan migrasi Jerman pada Abad Pertengahan. Selain itu migrasi penduduk Kanton Valais di Swiss menuju daerah yang sebelumnya dihuni oleh bangsa Romawi pada beberapa aspek juga mirip dengan Kolonisasi daerah Timur.


text: Kolonisasi ulang ini bermula pada abad ke-11 dan mencapai puncaknya pada awal abad ke-13. Gerakan-gerakan yang berbeda-beda ini kadangkala bersifat militaristis dan kadang-kadang bersifat damai, tergantung keadaan. Pada pertengahan abad ke-14, proses kolonisasi ini agak terhambat karena adanya wabah pes. Selain itu daerah-daerah yang paling baik telah terhuni. Namun biar bagaimanapun, para pemimpin setempat bangsa Slavia, di Pomerania dan Silesia pada Abad Pertengahan akhir, tetap mengundang bangsa Jerman untuk menetap di daerah-daerah mereka.


text: Pada abad ke-19, pengakuan fenomena kompleks ini dan diiringi dengan munculnya nasionalisme di Jerman, menuju je konsep Pan-Jermanisme dan "Drang nach Osten" yang pada gilirannya secara sebagian menambahkan munculnya konsep "Lebensraum". Hasil daripada gagasan-gagasan nasionalis ini ialah bahwa orang-orang yang dianggap sebagai anggota bangsa Slavia oleh kaum Nazi menderita diskriminasi dan genosida. Pada dan setelah Perang Dunia II, orang-orang Jerman di sebelah timur garis Oder-Neisse diusir, dan memberikan hasil perbatasan bahasa Jerman menjadi lebih kecil dewasa ini daripada pada abad ke-10. Jadi pembersihan etnik oleh kaum Stalinis Slavia setelah Perang Dunia II, secara sebagian memutar kembali kolonisasi daerah-daerah Slavia dan Baltik yang dilakukan oleh sukubangsa Jerman pada masa "Ostsiedlung". Namun sebagian besar daerah yang kala itu dikolonisasi oleh bangsa Jerman masih merupakan bagian dari Jerman.


title: Fef, Tambrauw

text: Fef adalah sebuah distrik yang juga merupakan pusat pemerintahan (ibu kota) kabupaten Tambrauw, Papua Barat, Indonesia.


title: Klamono, Sorong

text: Klamono adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong, Papua Barat, Indonesia. Dan salah satu penghasil minyak di papua barat


title: Makbon, Sorong

text: Makbon adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong, Papua Barat, Indonesia.


title: Salawati, Sorong

text: Salawati adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong, Papua Barat, Indonesia.


title: Sausapor, Tambrauw

text: Sausapor adalah sebuah distrik di kabupaten Tambrauw, Papua Barat, Indonesia.


title: Sayosa, Sorong

text: Sayosa adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong, Papua Barat, Indonesia.


title: Seget, Sorong

text: Seget adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong, Papua Barat, Indonesia.


title: Segun, Sorong

text: Segun adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong, Papua Barat, Indonesia.


title: Aifat, Maybrat

text: Aifat adalah sebuah distrik di kabupaten Maybrat, Papua Barat, Indonesia.


title: Aifat Timur, Maybrat

text: Aifat Timur adalah sebuah distrik di kabupaten Maybrat, Papua Barat, Indonesia.


title: Aifat Timur, Maybrat

text: Aifat timur dibagi menjadi empat, yaitu:


title: Aitinyo, Maybrat

text: Aitinyo adalah sebuah distrik di kabupaten Maybrat, Papua Barat, Indonesia.


title: Ayamaru, Maybrat

text: Ayamaru adalah sebuah distrik di kabupaten Maybrat, Papua Barat, Indonesia.


title: Ayamaru Utara, Maybrat

text: Ayamaru Utara adalah sebuah distrik di kabupaten Maybrat, Papua Barat, Indonesia.


title: Inanwatan, Sorong Selatan

text: Inanwatan adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Kais, Sorong Selatan

text: Kais adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Kokoda, Sorong Selatan

text: Kokoda adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Mare, Maybrat

text: Mare adalah sebuah distrik di kabupaten Maybrat, Papua Barat, Indonesia.


title: Mare, Maybrat

text: Hutan, sungai, tanah berbukit, minyak, bahan mineral serta ragam flora fauna khas Papua merupakan "harta" daerah ini. Dari kota Sorong menuju Teminabuan, ibu kota kabupaten Sorong Selatan, awalnya hanya bisa dilalui melalui sungai "klamono" dengan berperahu, akan tetapi saat ini dengan telah dibangunnya jalan provinsi Kota Sorong-Sorong selatan maka jalan darat merupakan alternatif terbaik yang sering dimanfaatkan masyarakat. waktu tempuh hingga tiba di Teminabuan kurang lebih 8 jam dengan menggunakan kendaraan jenis L-200, kijang, dan avansa. setiap jenis kendaraan memiliki tarif yang tidak berbeda jauh antara 1 juta hingga 1,5 juta. Menyusuri jalan darat memiliki ketertarikan dan kenikmatan yang khas karena di sepanjang jalan kita dapat langsung menikmati indahnya pemandangan sorong selatan dengan keragaman flora dan faunanya. sesaat kita dapat menikmati kicauan burung kakaktua, lorikeets, dan rangkong (hornbill) dan taon-taon. Sungai-sungai kecil di sepanjang jalan tampak mengalir dengan tenang seakan mengajak kita untuk segera terjun ke dalamnya dan menikmati kesejukannya.


title: Mare, Maybrat

text: Itulah gambaran sepintas alam Sorong Selatan yang yang telah dimekarkan dari Kabupaten Sorong melalui Undang-Undang Nomor 26 Tahun 2002, tepatnya pada 6 Agustus 2003.Kabupaten ini memiliki 14 distrik dan 110 kampung yang tersebar dari daerah pesisir pantai hingga ke pegunungan. 14 distrik itu adalah distrik Ayamaru, Sawiat, Ayamaru utara, Aifat, Aifat Timur, Mare,Aitinyo, Moswaren, Wayer, Teminabuan (ibu kota kabupaten), Seremuk, Inanwatan, Kais, dan Kokoda. Ke depan akan dilakukan pemekaran beberapa distrik lagi di antaranya distrik Aifat akan dimekarkan menjadi 2 distrik yaitu distrik Aifat dan Aifat Utara, dan juga beberapa distrik lainnya seperti Ayamaru dan Aifat timur. dari ke-14 distrik tersebut, distrik dengan luas wilayah terluas adalah distrik Aifat.


title: Mare, Maybrat

text: Salah satu distrik yang sempat kami kunjungi adalah distrik Mare. sebelah utara dan timur distrik ini berbatasan dengan distrik Aifat, barat dan selatan berbatasan dengan distrik Ayamaru dan Ayamaru utara. Aksesibilitas untuk mencapai ibu kota distrik cukup jauh (±10 Km) dan hanya dapat dilalui dengan kendaraan bermotor (ojek). Saat kami meninjau ke lapangan kami harus berhenti sampai di batas jalan kemudian dilanjutkan dengan berjalan kaki. 2 kampung yang menjadi target kunjungan kami adalah kampung Seni dan Sire. Dari batas jalan sampai ke kampung Seni kami harus menempuh jalan selama 6 jam, dan selain jarak yang kami tempuh cukup jauh dengan kondisi jalan setapak kami terpaksa harus berurusan dengan lintah. lintah ini cukup banyak mencuri darah kami terutama pada bagian kaki.


title: Mare, Maybrat

text: Setelah tiba di kampung Seni kami langsung menikmati kali yang berada di pinggiran kampung tersebut. luar biasa keindahan kali itu, dengan kesejukan yang langsung membuat kelelahan kami sirna seketika. Kami ditemani dengan sekelompok anak-anak kecil, dengan sukaria kami mandi bersama-sama di kali itu, masyarakat setempat memberi nama "kali ombak" karena di samping arus dari kali itu terdapat juga gelombang air mirip ombak seperti layaknya di pinggiran pantai.


title: Mare, Maybrat

text: Setelah menikmati kali ombak, kami langsung kembali ke rumah salah seorang warga yang menjadi tempat inap kami untuk semalam. Warga tersebut adalah seorang guru sekolah dasar dengan marga Nauw. Sesaat setelah tiba di tempat inap kami langsung disuguhi teh hangat dan sekaligus menunggu hingga disiapkan makan malam bagi kami.


title: Mare, Maybrat

text: Sambil menunggu kami sempat bertukar pikiran dan tanya jawab seputar informasi kampung yang kami kunjungi itu. Secara umum kondisi kampung sangat ideal untuk dikembangkan berbagai komoditas pertanian baik itu komoditas perkebunan maupun tanaman pangan. Dan selain itu juga dengan ketersediaan air yang bersumber dari kali-kali di sekitar kampung sangat memungkinkan untuk dikembangkan budidaya perikanan air tawar.


title: Mare, Maybrat

text: Menanggapi masalah pembangunan, masyarakat tampak antusias dengan pembangunan dengan satu harapan awal bahwa kampung mereka dapat dijangkau dengan transportasi darat sehingga memudahkan aksesibliltas barang ataupun manusia. Beberapa program pembangunan sementara telah dilaksanakan di antaranya adalah program BANDES, bantuan kompensasi BBM, dan pembangunan rumah sejahtera dari pemerintah provinsi Papua. namun dari semuanya itu terasa masih kurang jika pembangunan jalan belum sampai di kampung ini tegas pak Guru Nauw yang kami kunjungi tersebut. Itulah sepintas tentang informasi kampung yang kami dapati, namun untuk kelengkapan dan keakuratan data, kami langsung mencari beberapa responden tambahan yaitu warga kampung dan aparat kampung.


title: Mare, Maybrat

text: setelah semalam kami menginap akhirnya kami harus melanjutkan perjalanan kami lagi. Terasa berat melangkahkan kaki kami untuk kembali, hal pertama yang membuat kami terasa berat adalah keindahan kampung ini dengan kali atau sungai-sungai kecilnya dan hal yang kedua adalah medan dengan jarak tempuh yang harus kami lalui serta menghadapi serangan lintah yang siap menyerang kedua kaki kami untuk menghisap darah. Akan tetapi kami sempat diberi tip oleh warga setempat untuk menggosok tembakau pada kaki agar terhindar dari lintah dan selain itu juga kami sedikit merasa lega karena cuaca cukup panas sehingga tingkat serangan lintah juga berkurang.


title: Mare, Maybrat

text: itulah sepintas tentang kampung Seni di distrik Mare, indah, dan memiliki banyak misteri alam penting yang perlu diungkap. Dan lebih dari itu sentuhan pembangunan untuk kampung ini sangat diharapkan oleh warga terutama program dana otsus yang siap dicanangkan gubernur baru provinsi Papua Bapak Barnabas Suebu.


title: Moswaren, Sorong Selatan

text: Moswaren adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Sawiat, Sorong Selatan

text: Sawiat adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Seremuk, Sorong Selatan

text: Seremuk adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Teminabuan, Sorong Selatan

text: Teminabuan adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Wayer, Sorong Selatan

text: Wayer adalah sebuah distrik di kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat, Indonesia.


title: Aranday, Teluk Bintuni

text: Aranday adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Aranday, Teluk Bintuni

text: Distrik Aranday terdiri dari 4 Kampung (Desa) yakni:


title: Babo, Teluk Bintuni

text: Babo adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Babo, Teluk Bintuni

text: Distrik Babo memiliki 8 kampung:


title: Bintuni, Teluk Bintuni

text: Bintuni adalah sebuah distrik yang juga merupakan pusat pemerintahan (ibu kota) kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Bintuni, Teluk Bintuni

text: Distrik Bintuni yang beribukota Bintuni memiliki:


title: Fafuwar, Teluk Bintuni

text: Fafuwar adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Fafuwar, Teluk Bintuni

text: Distrik Fafuwar memiliki 3 kampung:


title: Idoor, Teluk Bintuni

text: Idoor adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Idoor, Teluk Bintuni

text: Distrik Idoor memiliki 4 kampung:


title: Kuri, Teluk Bintuni

text: Kuri adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Kuri, Teluk Bintuni

text: Distrik Kuri memiliki 5 kampung:


title: Merdey, Teluk Bintuni

text: Merdey adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Merdey, Teluk Bintuni

text: Distrik Merdey memiliki 15 kampung:


title: Moskona Selatan, Teluk Bintuni

text: Moskona Selatan adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Moskona Selatan, Teluk Bintuni

text: Distrik Moskona Selatan memiliki 13 kampung:


title: Moskona Utara, Teluk Bintuni

text: Moskona Utara adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Moskona Utara, Teluk Bintuni

text: Distrik Moskona Utara memiliki 7 kampung:


title: Tembuni, Teluk Bintuni

text: Tembuni adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.


title: Tembuni, Teluk Bintuni

text: Distrik Tembuni memiliki 4 kampung:


title: Rumberpon, Teluk Wondama

text: Rumberpon adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat, Indonesia. Pusat pemerintahannya berada di Kampung Yembekiri. Distrik ini merupakan distrik paling utara dan wilayahnya terluas yang sebagian besar adalah wilayah perairan dengan satu pulau utama.


title: Rumberpon, Teluk Wondama

text: Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:


title: Wamesa, Teluk Wondama

text: Wamesa adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat, Indonesia.


title: Wasior, Teluk Wondama

text: Wasior adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat, Indonesia.


title: Wasior, Teluk Wondama


title: Naikere, Teluk Wondama

text: Naikere adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat, Indonesia. Pusat pemerintahannya berada di Kampung Wosimi. Distrik ini merupakan distrik dengan luas daratan terluas di kabupaten Teluk Wondama.


title: Naikere, Teluk Wondama


title: Wondiboy, Teluk Wondama

text: Wondiboy, dahulu dinamakan Wasior Selatan, adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat, Indonesia.


title: Teluk Duairi, Teluk Wondama

text: Teluk Duairi, sebelumnya bernama Wasior Utara, adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat, Indonesia. Pusat pemerintahannya berada di Kampung Aisandami.


title: Teluk Duairi, Teluk Wondama


title: Windesi, Teluk Wondama

text: Windesi adalah sebuah distrik di kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat, Indonesia.


title: Windesi, Teluk Wondama

text: Beberapa desa yang ada, antara lain :


title: Sorong Barat, Sorong

text: Sorong Barat adalah sebuah distrik di Kota Sorong, Papua Barat, Indonesia.


title: Sorong Timur, Sorong

text: Sorong Timur adalah sebuah distrik di Kota Sorong, Papua Barat, Indonesia.


title: Agats, Asmat

text: Agats adalah sebuah distrik di Kabupaten Asmat, Papua, Indonesia. Agats juga merupakan ibu kota kabupaten ini. Kota ini terletak di pesisir selatan Papua, menghadap ke Laut Arafura.


title: Akat, Asmat

text: Akat adalah sebuah distrik di Kabupaten Asmat, Papua, Indonesia.


title: Atsy, Asmat

text: Atsy adalah sebuah distrik di Kabupaten Asmat, Papua, Indonesia.


title: Fayit, Asmat

text: Fayit adalah sebuah distrik di Kabupaten Asmat, Papua, Indonesia.


title: Pantai Kasuari, Asmat

text: Pantai Kasuari adalah sebuah distrik di Kabupaten Asmat, Papua, Indonesia.


title: Sawa Erma, Asmat

text: Sawa Erma atau Sawaerma adalah sebuah distrik di Kabupaten Asmat, Papua, Indonesia.


title: Suator, Asmat

text: Suator adalah sebuah distrik di Kabupaten Asmat, Papua, Indonesia.


title: Biak Barat, Biak Numfor

text: Biak Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.Beribukota di yomdori


title: Biak Kota, Biak Numfor

text: Biak Kota adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.


title: Biak Utara, Biak Numfor

text: Biak Utara adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.


title: Biaktimur, Biak Numfor

text: Biaktimur adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.


title: Kepulauan Padaido, Biak Numfor

text: Kepulauan Padaido adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.


title: Numfor Barat, Biak Numfor

text: Numfor Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.Beribukota di kameri


title: Numfor Timur, Biak Numfor

text:
Distrik
Numfor Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.


title: Samofa, Biak Numfor

text: Samofa adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.


title: Warsa, Biak Numfor

text: Warsa adalah sebuah distrik di Kabupaten Byak Napa Swandiwe, Papua, Indonesia.


title: Yendidori, Biak Numfor

text: Yendidori adalah sebuah distrik di Kabupaten Biak Numfor, Papua, Indonesia.


title: Jair, Boven Digoel

text: Jair adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Kouh, Boven Digoel

text: Kouh adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Mandobo, Boven Digoel

text: Mandobo adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Mindiptana, Boven Digoel

text: Mindiptana adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Waropko, Boven Digoel

text: Waropko adalah sebuah distrik di Kabupaten Boven Digoel, Papua, Indonesia.


title: Demta, Jayapura

text: Demta adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Depapre, Jayapura

text: Depapre adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Kemtuk, Jayapura

text: Kemtuk adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Kemtuk Gresie, Jayapura

text: Kemtuk Gresi adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Nimbokrang, Jayapura

text: Nimbokrang adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Nimboran, Jayapura

text: Nimboran adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Sentani, Jayapura

text: Sentani adalah sebuah distrik yang juga merupakan ibukota Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Sentani Barat, Jayapura

text: Sentani Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Sentani Timur, Jayapura

text: Sentani Timur adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Unurum Guay, Jayapura

text: Unurum Guay adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.


title: Apalapsili, Jayawijaya

text: Apalapsili adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Assologaima, Jayawijaya

text: Assologaima adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Bolakme, Jayawijaya

text: Bolakme adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Gamelia, Jayawijaya

text: Gamelia adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Hubikosi, Jayawijaya

text: Hubikosi adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Kelila, Jayawijaya

text: Kelila adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Kenyam, Jayawijaya

text: Kenyam adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Kobakma, Jayawijaya

text: Kobakma adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Kurulu, Jayawijaya

text: Kurulu adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia. Dibutuhkan waktu sekitar satu jam dari kota Wamena untuk mencapai distrik Kurulu.


title: Maki, Jayawijaya

text: Maki adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Mapenduma, Jayawijaya

text: Mapenduma adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia. Operasi pembebasan sandera Mapenduma terjadi disini.


title: Pirime, Jayawijaya

text: Pirime adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Tiom, Jayawijaya

text: Tiom adalah sebuah distrik di Kabupaten Jayawijaya, Papua, Indonesia.


title: Arso, Keerom

text: Arso adalah sebuah distrik di Kabupaten Keerom, Papua, Indonesia.


title: Senggi, Keerom

text: Senggi adalah sebuah distrik di Kabupaten Keerom, Papua, Indonesia.


title: Skanto, Keerom

text: Skanto adalah sebuah distrik di Kabupaten Keerom, Papua, Indonesia.


title: Waris, Keerom

text: Waris adalah sebuah distrik yang juga merupakan ibukota Kabupaten Keerom, Papua, Indonesia.


title: Web, Keerom

text: Web adalah sebuah distrik di Kabupaten Keerom, Papua, Indonesia.


title: Assue, Mappi

text: Assue adalah sebuah distrik di Kabupaten Mappi, Papua, Indonesia.


title: Citak Mitak, Mappi

text: Citak Mitak adalah sebuah distrik di Kabupaten Mappi, Papua, Indonesia.


title: Citak Mitak, Mappi

text: Distrik Citak-Mitak merupakan sebuah wilayah yang terdapat di provinsi Papua yaitu sebuah wilayah yang terletak paling ujung timur Indonesia yang sering disebut dengan pulau Cendrawasih.


title: Citak Mitak, Mappi

text: Masyarakat Papua memiliki kurang lebih 250 suku-suku besar yang di dalam suku besar tersebut terdapat sub-sub suku kecil dengan bahasa, budaya, adat istiadat, karakter hidup yang sangat beragam. Semua ini disebabkan oleh kondisi georafis yang sangat unik dan berbeda-beda antara satu wilayah dengan wilayah yang lainnya, dimana Alam Papua memiliki banyak sungai, kali, telaga, rawa-rawa sagu, hutan mangrove, gunung-gunung, bukit dan lembah serta lautan yang luas yang kesemuanya ini menjadi pemicu terjadinya perbedaan mendasar bagi masyarakat Papua.


title: Citak Mitak, Mappi

text:
Secara administrasi Distrik Citak-Mitak terletak di antara lima kabupaten yakni,
Distrik Citak-Mitak memiliki 26 Desa dan kampung dengan luas wilayah 7.026 KM. Jumlah penduduk di Distrik Citak-Mitak adalah kurang lebih 23944 jiwa, (data terakhir LMA 11 November 2006.)


title: Citak Mitak, Mappi

text:
Wilayah Distrik Citak-Mitak terdapat sungai besar dan beberapa anak sungai, rawa-rawa, kali dan telaga yang berskala besar maupun kecil di antaranya dua sungai besar yang dapat dilayari oleh kapal laut, kapal motor yang berfungsi sebagai alat transportasi. Pada musim hujan aliran sungai relatif lebih besar di bandingkan dengan keadaan musim kemarau. Kedua sungai ini tidak dipengaruhi oleh air laut karena letaknya berada jauh dari air laut, kedua sungai tersebut adalah sungai Daeram dan sungai Wildeman. Keduan sungai tersebut sekaligus menjadi pembatas antara suku Citak dan Mitak. Suku Citak menempati sepanjang aliran sungai Daeram sedangkan suku Mitak, yakni Awuyu, menempati sepanjang aliran sungai wildeman.
Sebagian besar wilayah Citak-Mitak merupakan daerah dataran rendah yang berawa-rawa, dimana sifat rawa tersebut adalah besifat musiman artinya kalau musim hujan menjadi rawa dan kalau musim kemarau menjadi kering, namun demikian ada rawa yang sepanjang tahun tidak pernah kering antara lain rawa Bitnew dan rawa Vomu. Rawa-rawa yang bisa di sebutkan adalah rawa Bitnew, rawa epem, sunudam, rawa komasma rawa busiri, rawa keta dan rawa wonggi. Semua rawa-rawa ini memberikan potensi yang bagus bagi pertanian dan perikanan serta pariwisata namun sampai saat ini potensi tersebut belum digali dan diolah karena sumber daya alam tersebut belum mendapat perhatian yang serius dari pemerintah daerah khususnya pemerintahan Distrik Citak-Mitak.