title: Johnny Mercer

text: Dilahirkan di Savannah, Georgia, Mercer tidak pernah belajar musik secara formal, namun senang mendengarkan musik. Ia pindah ke New York pada 1928, pada usia 19. Mulanya ia bekerja sebagai aktor, namun kemudian beralih menjadi penyanyi dan penulis lagu. Tawaran kerja dari Hollywood membuatnya pindah ke sana dan bekerja untuk RKO. Pada 1941 ia mulai bekerja sama dengan Harold Arlen.


title: Mishnah

text: Mishnah (Ibrani משנה, "pengulangan"), adalah catatan tulisan dari Hukum Lisan Taurat dari orang-orang Yahudi dari generasi ke generasi.


title: Mishnah

text: Keyakinan tersebut dapat dilihat dari apa yang dimuat di dalam Mishnah, "Musa menerima Taurat di Sinai dan menyerahkannya kepada Yosua, Yosua kepada para tua-tua, dan para tua-tua kepada nabi-nabi. Lalu nabi-nabi menyerahkannya kepada pria-pria dari kumpulan banyak orang" Mishnah mengaku memuat keterangan yang diterima Musa di Gunung Sinai—bagian dari Hukum Allah kepada Israel yang tidak tertulis. Pria-pria dari kumpulan banyak orang (belakangan disebut Sanhedrin) dianggap sebagai bagian dari sederetan panjang sarjana-sarjana berhikmat, atau cendekiawan, yang secara lisan menyampaikan ajaran-ajaran tertentu dari generasi ke generasi hingga akhirnya ini dicatat dalam Mishnah.


title: Mishnah

text: Kepercayaan akan suatu hukum lisan ilahi sebagai tambahan bagi Hukum Musa yang tertulis tidak dikenal pada masa penulisan Alkitab yang berlangsung di bawah ilham ilahi. Berabad-abad kemudian ada suatu kelompok dalam Yudaisme yakni orang-orang Farisi, yang mengembangkan dan mempromosikan konsep hukum lisan ini. Selama abad pertama M, orang-orang Saduki dan orang-orang Yahudi lain menentang ajaran yang tidak berdasarkan Alkitab ini. Akan tetapi. Selama bait di Yerusalem masih menjadi pusat ibadat Yahudi, sengketa hukum lisan hanyalah masalah sekunder. Ibadat di bait memberikan struktur dan stabilitas hingga taraf tertentu terhadap segala unsur kehidupan bangsa Yahudi.


title: Mishnah

text: Namun, pada tahun 70 M, bangsa Yahudi menghadapi krisis agama dalam skala yang sulit dibayangkan. Yerusalem dibinasakan oleh legion Romawi, dan lebih dari satu juta orang Yahudi terbunuh. Bait, pusat dari kegiatan rohani mereka, musnah. Merupakan hal yang mustahil untuk menjalankan Hukum Musa, yang menuntut persembahan korban dan dinas keimamam di bait. Bait fondasi Yudaisme tidak ada lagi. Sarjana Talmud bernama Adin Steinsaltz menulis, “Kebinasaan . . . pada tahun 70 M itu mengakibatkan timbulnya kebutuhan mendesak akan rekonstruksi sekuruh kerangka kehidupan beragama”. Orang-orang Yahudi pun mulai melakukannya.


title: Mishnah

text: Bahkan sebelum Bait Suci dibinasakan, Yohanan Ben Zakkai, murid kehormatan dari pemimpin kaum Farisi bernama Hilel, mendapat izin dari Vespasianus (calon kaisar) untuk memindahkan pusat ibadat Yudaisme dan Sanhedrin dari Yerusalem ke Yavneh (Yabne). Sebagaimana dijelaskan Steinsaltz, setelah kebinasaan Yerusalem, Yohanan Ben Zakkai “menghadapi tantangan untuk mendirikan pusat keagamaan yang baru bagi masyarakat dan membantu mereka menyesuaikan diri dengan keadaan yang baru sementara gairah agama perlu dialihkan kepada suatu titik tumpu lain, apalagi sekarang setelah Bait tidak berfunsi lagi”. Titik tumpu itu adalah hukum lisan.


title: Mishnah

text: Dengan runtuhnya Bait, oang-orang Saduki dan sekte-sekte Yahudi yang lain tidak mempunyai pilihan. Orang-orang Farisi menjadi sekte utama Yahudi, menyatukan kelompok-kelompok yang saling bertikai itu. Dengan menekankan persatuan, pra rabi yang terkemuka tidak lagi menyebut diri mereka Farisi, sebutan yang dapat memberikan kesan sektarian atau partisan. Mereka menjadi terkenal dengan sebutan para rabi, “cendekiawan Israel”. Para cendekiawan ini hendak menciptakan semacam wadah untuk menampung hukum lisan mereka. Ini berbentuk struktur kerohanian yang lebih tangguh terhadap serangan manusia dibandingkan dengan bait.


title: Mishnah

text: Meskipun akademi kerabian di Yabne (40 Kilometer sebelah barat Yerusalem) sekarang menjadi pusat utama, akademi-akademi lain yang mengajarkan hukum lisan mulai bermunculan di seluruh Israel dan bahkan hingga ke Babilon dan Roma. Akan tetapi, ini menimbulkan masalah. Steinsaltz menjelaskan, "Kalau saja semua cendekiawan berkumpul bersama dan pekerjaan akademi utama dilaksanakan oleh satu kelompok pria saja (di Yerusalem), keseragaman tradisi tetap terpelihara. Tetapi bertambahnya jumlah guru dan didirikannya sekolah-sekolah yang terpisahkan menghasilkan . . . rumusan dan metode pengungkapan yang berlebih-lebihan".


title: Mishnah

text: Guru-guru hukum lisan disebut Tannaim, sebuah istilah yang berasal dari akar kata dalam bahasa Aramaik yang artinya "mempelajari", "mengulangi", atau "mengajar". Ini menekankan bahwa metode mereka dalam belajar dan mengajar hukum lisan banyak menggunakan pengulangan dan penghafalan. Agar mudah menghafalkan tradisi lisan, setiap kaidah atau tradisi diringkas menjadi frasa-frasa yang singkat namun padat. Lebih sedikit kata-katanya lebih baik. Bentuk yang puitis dan bergaya konvensional digunakan, dan frasanya sering kali dilantunkan atau dinyanyikan. Namun, kaidah-kaidah ini tidak terorganisasi, dan dari satu guru ke guru yang lain, terdapat banyak sekali variasi.


title: Mishnah

text: Rabi pertama yang memberikan bentuk dan struktur yang spesifik pada begitu banyak tradisi lisan yang berbeda adalah Akiba ben Joseph (sekitar tahun 50-135 M). Tentangnya, Steinsaltz menulis, "Orang-orang yang seangkatan dengan di membandingkan kegiatannya dengan pekerjaan seorang buruh yang pergi ke ladang dan memasukkan secara acak segala sesuatu yang ia temukan ke dalam keranjangnya, kemudian pulang ke rumah dan menyusun masing-masing jenisnya. Akiba telah meneliti sejumlah besar pokok yang tidak terorganisasi dan mengklasifikasikannya meenjadi kategori yang terpisah.


title: Mishnah

text: Pada abad kedua M—lebih dari 60 tahun setelah kebinasaan Yerusalem pemberontakan Yahudi besar-besaran melawan Romawi terjadi untuk kedua kalinya di bawah pimpinan Bar Kokhba. Sekali lagi, pemberontakan membawa bencana. Hampir satu juta orang Yahudi menjadi korban, termasuk Akiba dan banyak dari antara dari murid-muridnya. Harapan apa pun untuk membangun kembali bait lenyap sewaktu Kaisar Romawi Hadrian mengumumkan bahwa Yerusalem tertutup untuk orang-orang Yahudi, kecuali peringatan tahunan kebinasaan bait.


title: Mishnah

text: Para Tannaim yang hidup setelah Akiba tidak pernah melihat bait di Yerusalem. Tetapi pola terstruktur dari penelitian terhadap tradisi-tradisi hukum lisan menjadi "bait", atau pusat ibadat mereka. Pekerjaan dimulai oleh Akiba dan murid-muridnya dalam mengukur struktur hukum lisan yang dilakukan oleh Tannaim terakhir, Judah ha-Nasi.


title: Mishnah

text: Judah ha-Nasi adalah keturunan Hillel dan Gamaliel. Ia lahir pada masa pemberontakan Bar Kokhba, dan belakangan, ia menjadi pemimpin masyarakat Yahudi di Israel menjelang abad kedua hingga awal abad ketiga M. Gelar ha-Nasi yang berarti "pangeran", menunjukkan statusnya di mata sesama orang Yahudi. Judah ha-Nasi mengepalai akademinya sendiri dan Sanhedrin, mula-mula di Bet She'arim dan belakangan di Shepphoris, Galilea.


title: Mishnah

text: Menyadari bahwa konflik yang timbul dengan pemerintah Romawi di kemudian hari dapat membahayakan penyampaian hukum lisan, Judah ha-Nasi bertekad untuk menstrukturisasi hukum itu guna melestarikannya. Di akademinya, ia menghimpunkan sarjana-sarjana yang terkemuka pada zamannya. Setiap pokok dan tradisi hukum lisan didiskusikan. Penyajian akhir dari diskusi-diskusi ini dikonsolidasikan menjadi frasa-frasa yang amat ringkas, mengikuti polayang kaku dari prosa Ibrani yang puitis.


title: Mishnah

text: Penyajian akhir ini diatur dalam enam divisi utama, atau Perintah, berdasarkan topik-topik utama. Judah membaginya lagi menjadi subdivisi yang terdiri dari 63 bagian, atau traktat. Sekarang struktur kerohanian itu telah rampung. Sebelumnya, tradisi-tradisi demikian selalu disampaikan secara lisan. Tetapi sebagai perlindungan tambahan, langkah akhir yang revolusioner ditempuh—yaitu dengan menuangkan semua hukum lisan tersebut dalam bentuk tulisan. Struktur tertulis baru yang mengesankan yang menampung hukum lisan ini disebut Mishnah. Nama Mishnah berasala dari kata Ibrani.


title: Patologi

text: Patologi (berasal dari bahasa Yunani Kuno "pathos" (πάθος) yang berarti "pengalaman" atau "penderitaan", dan -"logia" (-λογία) yang berarti "ilmu pengetahuan") secara luas berarti ilmu pengetahuan bidang bioteknologi mengenai penyakit secara umum di bidang layanan kesehatan dan penelitian (termasuk patologi tumbuhan dan patologi hewan).


title: Patologi

text: Secara sempit merupakan cabang bidang kedokteran yang berkaitan dengan ciri-ciri dan perkembangan penyakit melalui analisis perubahan fungsi atau keadaan bagian tubuh. Bidang patologi di dunia kedokteran terdiri atas patologi anatomi dan patologi klinik. Ahli patologi anatomi membuat kajian dengan mengkaji organ sedangkan ahli patologi klinik mengkaji perubahan pada fungsi yang nyata pada fisiologi tubuh.


title: Patologi

text: Patologi adalah kajian dan diagnosis penyakit melalui pemeriksaan organ, jaringan, cairan tubuh, dan seluruh tubuh (autopsi).


title: Patologi

text: Patologi juga meliputi studi ilmiah terkait proses penyakit, disebut patologi umum.


title: Patologi

text: Patologi umum, juga disebut investigasi patologi, eksperimental patologi atau teoretis patologi, merupakan luas dan kompleks lapangan ilmiah yang berusaha untuk memahami mekanisme cedera sel dan jaringan, seperti tubuh sarana untuk menanggapi dan memperbaiki cedera.


title: Patologi

text: Bidang studi termasuk adaptasi seluler cedera, nekrosis, peradangan, penyembuhan luka dan neoplasia. Itu membentuk dasar patologi, penerapan pengetahuan ini untuk mendiagnosis penyakit pada manusia dan hewan.


title: Patologi

text: Istilah " umum patologi " juga digunakan untuk menggambarkan praktik patologi anatomi dan klinis.


title: Qubadli

text: Qubadli (Qubadlı) adalah rayon di Azerbaijan. Daerah ini kini sepenuhnya dikuasai oleh Armenia dari Nagorno-Karabakh, yang menamainya Kashunik, setelah merebutnya selama Perang Nagorno-Karabakh.


title: Qusar

text: Qusar adalah rayon di Azerbaijan. Rayon ini memiliki populasi sebesar 85.000 jiwa, dengan agama mayoritas Islam, mayoritas penduduk Lezgin, dan berbahasa Lezgin.


title: Qusar

text: Pahlawan Uni Soviet:


title: Saatly

text: Saatly (bahasa Azerbaijan: Saatlı) adalah rayon di Azerbaijan yang didirikan tahun 1943. Rayon ini memiliki populasi sebesar 87.000 jiwa.


title: Sabirabad

text: Sabirabad adalah daerah yang terletak di Azerbaijan.


title: Sabirabad

text: Ada Sekolah Tinggi Sosial-Ekonomi Negara, Sekolah Menengah Kejuruan, 85 sekolah pendidikan umum, 22 taman kanak-kanak dan lembaga pendidikan di luar sekolah. 126 layanan kesehatan dan 77 fasilitas kesehatan melayani penduduk. Dasar ekonomi wilayah ini adalah pertanian dan industri.


title: Sabirabad

text: Akhmazkend Ali-Muratly Axısxa Axtaçı Muğan Axtaçı Azadkənd Bagyrtugay Bala Haşimxanlı Balakənd Balvar Beşdəli Bëyukkend Bulaqlı Bulduq Bunyadly Cavad Cəngan Çiçəkli Çığırğan Çöl Ağaməmmədli Çöl Beşdəli Çöl Dəllək Dadaşbəyli Dokshin Dzhanarly Əhmədabad Əlicanlı Əliləmbəyli Əsədli Əsgərbəyli Ətcələr Gez-Agzy Gomuşçu Güdəcühür Hacıbəbir Həşimxanlı Həsənli Karakyullug Khila Mirzali Kichik Kovlyar Kovlar Kürkəndi Malyy Talysh Mam Maramly Məmişlər Minbaşı Moranlı Muğan Gəncəli Muradbəyli Mürsəlli Narlıq Nərimankənd Nəsimi Nizami Novodonetskoye Nuraly-Kend Obyedinenka Osmanlı Poladtuğay Qalaqayın Qaraağac Qaragünə Qaralar Qaralı Qaraqaşlı Qaratəpə Qaratuğay Qardaşkənd Qasımbəyli Qəfərli Qəzli Quruzma Rüstəmlı Salmanlı Sarxanbəyli Şəhriyar Şix Salahlı Şıxlar Suqovuşan Surra Türkədi Ulacalı Xankeçən Xəlfəli Yastıqobu Yaxa Dəllək Yenikənd Yolçubəyli Yuxarı Axtaçı Zalqaraağac Zəngənə


title: Sadarak

text: Sadarak (Sədərək) adalah rayon di Azerbaijan, di Nakhchivan. Sadarak terpisah dari rayon Ilyich (kini adalah Sharur) tahun 1990. Rayon ini memiliki eksklave di Armenia, Karki yang dikuasai oleh Armenia sejak Mei 1992 ketika direbut selama Perang Nagorno-Karabakh. Ibu kota rayon ini adalah Heydarabad.


title: Sadarak

text: Sadarak adalah satu-satunya distrik Azerbaijan yang berbatasan dengan Turki. Selama bertahun-tahun diblokade, satu-satunya "jalan hidup" Nakhchivan adalah melalui Sadarak, yang dianggap sebagai benteng pertahanan Republik Otonomi Nakhchivan. Gunung Ararat dapat terlihat dari wilayah ini. Jembatan yang melintasi Sungari Aras, disebut juga “jembatan harapan”, menghubungkan Azerbaijan dengan Turki. Jembatan ini dibuka dalam sebuah upacara tanggal 26 Mei 1992 dan merupakan alat pembuktian penghapusan blokade Nakhchivan yang terjadi pada 1990-an. Bus dengan rute Nakhchivan-Istanbul melewati jembatan ini.


title: Sadarak

text: Ada beberapa teori mengenai asal mula nama "Sadarak". Salah satu teori menyatakan Sadarak berarti tiga lembah dalam bahasa Persia. Dan benar, ada tiga lembah di Sadarak: Chanagchichay, Chahannamdara, dan Bagirsag. Teori lainnya, beberapa linguis menghubungkan kata "Sadarak" dengan “sed rang”, artinya seratus warna. Dalam bahasa Arab, Sedrak berarti sebuah tempat yang dihuni oleh banyak orang. Dalam etimologi setempat, "Sadarak" berasal dari kata "sel" dan "garak" (yang berarti rawan banjir). Para peneliti meyakini bahwa kata tersebut berhubungan dengan suatu tempat bernama Sakrak yang disebutkan dalam Kitab Dede Qorqud.


title: Sadarak

text: Jalur Barda-Yerevan-Nakhchivan-Julfa-Tabriz yang merupakan bagian dari Jalur Sutra menghubungkan utara Azerbaijan dengan negara-negara Timur Tengah melalui Sadarak. Selama penyerangan Pyotr I yang Agung ke Kaukasus, termasuk Azerbaijan, tahun 1722, Nakhchivan jatuh ke tangan Kesultanan Utsmaniyah, kemudian menyusul Traktat Turkmenchay pada 1828, Nakhchivan diserahkan ke Rusia untuk menjadi bagian dari Provinsi Erevan. Berdasarkan dekret dari Kaisar Nikolasi I tahun 1828, sebuah "provinsi Armenia" didirikan di wilayah teritorial Erevan dan Nakhchivan dan sekitar 130.000 orang Armenia dikembalikan ke sana dari Iran dan Turki.


title: Sadarak

text: Sadarak berbatasan dengan Turki di barat daya - 11 km, dengan Armenia di barat laut – 24 km, dan Rayon Sharur di tenggara – 27 km.


title: Sadarak

text: Sadarak mengalami musim panas dan musim dingin. Sumber air mineral ditemukan di Sadarak pada 1980.


title: Badai salju

text: Badai salju terjadi saat udara yang hangat dan basah bertemu dengan udara yang dingin. Massa udara yang hangat dan basah dan massa udara yang dingin tersebut dapat mencapai diameter 1000 km atau lebih. Badai salju yang memengaruhi Amerika Serikat Timur Laut sering mendapatkan uap air dari udara yang berpindah ke utara dari Teluk Meksiko dan udara yang dingin dari massa udara yang datang dari Arktik. Di Amerika Serikat Barat Laut, udara yang hangat dan basah dari Samudera Pasifik mendingin saat didorong ke atas oleh pegunungan. Banyak hal yang berbeda dapat memengaruhi gerakan, isi uap, dan suhu massa udara. Semua perbedaan tersebut memengaruhi jenis dan keparahan badai salju.


title: Salyan

text:
Salyan adalah rayon dan kota di Azerbaijan.
Rayon ini terletak di sungai Kura. Di sebelah utara terdapat ladang minyak yang beroperasi tahun 2001 oleh perusahaan Minyal Salyan.


title: Samukh

text: Samukh (Samux) adalah rayon di Azerbaijan. Kata Samukh berasal dari kata Albania Kaukasia untuk "Hutan Tempat Berburu".


title: Shahbuz

text: Shakhbuz (Şahbuz) adalah rayon di Azerbaijan, di Nakhchivan.


title: Shaki (rayon)

text: Shaki (Şəki), (Sheki), adalah rayon di Azerbaijan. Rayon ini mengelilingi kota Shaki.


title: Siklon

text: Siklon adalah sebuah wilayah atmosfer bertekanan rendah yang bercirikan pusaran angin yang berputar berlawanan dengan arah jarum jam di bumi belahan utara dan searah jarum jam di bumi belahan selatan. Istilah siklon ini secara umum mengacu kepada berbagai variasi dari fenomena cuaca, termasuk siklon tropis, siklon ekstratropis, dan tornado.


title: Siklon

text: siklon adalah akibat yang berasal dari angin yang bisa menyebabkan tornado ,atau angin puting beliung serta penyebab yang berasal dari angin lainnya, jika melihat dari luar angkasa kita melihatnya seperti putaran besar berwarna putih keabu abuan siklon dapat dibedakan menjadi macam macam tetapi tergantung denganalamnya sendiri seperti indonesia yang bersuhu tropis artinya siklon tersebut bernama siklon tropis dan ada juga siklon subtropis


title: Shamkir

text: Shamkir (Şəmkir) adalah rayon di Azerbaijan. Ibukota rayon ini adalah kota Shamkir


title: Shusha (rayon)

text: Shusha (bahasa Azerbaijan: Şuşa, bahasa Armenia: Շուշի atau Shushi) adalah rayon di Azerbaijan. Rayon ini mengelilingi kota Shusha, di Nagorno-Karabakh, yang kini sepenuhnya dikuasai oleh Armenia.


title: Siazan

text: Siazan (Siyəzən) adalah kota dan rayon di Azerbaijan. Daerah ini merupakan tempat populasi signifikan Tat yang berbicara bahasa Tat. Kata "Siyazan" berarti "wanita hitam" dalam bahasa Tat.


title: Tartar (rayon)

text: Tartar (Tərtər) adalah rayon di Azerbaijan. Kebanyakan rayon ini merupakan bagian dari Nagorno-Karabakh, membuat sebagian daerah sebagai provinsi Martakert.


title: Tovuz (rayon)

text: Tovuz adalah rayon di Azerbaijan. Pusat administrasi rayon ini adalah kota Tovuz.


title: Ujar

text: Ujar (Ucar) adalah rayon, atau distrik administratif Azerbaijan, yang terletak di selatan Goycay, di pusat Azerbaijan. Di daerah ini, terdapat "Ipek yolu Automobil" dan jalur pipa Baku-Tbilisi-Ceyhan ke selatan. Terdapat 32 desa dan satu kota di Ujar. Komunitas terbesar adalah Qazyan, Mususly dan Qarabork. Rayon ini memiliki populasi lebih dari 70.000 jiwa.


title: Yardymli

text: Yardymli (Yardımlı) adalah rayon di Azerbaijan.


title: Canterbury

text: Canterbury adalah sebuah kota di timur Kent di wilayah Tenggara Inggris. Dalam Bahasa Latin, kota ini disebut "Durovernum Cantiacorum" yang terletak di persimpangan tiga jalur dari pelabuhan "Regulbium" (Reculver), "Dubris" (Dover) dan "Lemanis" (Lympne) dan terlintasi dengan apa yang kemudian dikenal sebagai "Jalur Watling". Banyak tembok dan sebuah gerbang dari kota ini yang hanya tinggal reruntuhan.


title: Yevlakh (rayon)

text: Yevlakh (Yevlax) adalah rayon di Azerbaijan, dan rayon ini mengelilingi kota Yevlakh dan Mingachevir.


title: Zangilan

text: Zangilan (Zəngilan) adalah rayon di Azerbaijan. Daerah ini kini sepenuhnya dikuasai oleh Armenia dari Nagorno-Karabakh, yang mengganti namanya menjadi Kovsakan, setelah merebutnya selama perang Nagorno-Karabakh.


title: Zaqatala (rayon)

text: Zaqatala adalah rayon di Azerbaijan. Ibukota dan kota penting rayon ini adalah Zaqatala. Zaqatala terkenal untuk Hazelnut dan Walnutnya. Ekonomi rayon ini bergantung pada sektor agrikultur.


title: Second Life

text: Second Life atau Kehidupan Kedua (bahasa Indonesia) adalah dunia maya berbasis internet dan diluncurkan pada tahun 2003. Second Life dikembangkan oleh perusahaan riset Linden Research, Inc (sering disebut juga sebagai lab Linden), komunitas maya ini menjadi perhatian dunia saat diliput oleh media berita pada akhir tahun 2006 dan awal 2007. Sebuah program yang diberi nama "Pratayang Kehidupan Kedua" ("Second Life Viewer") dapat diunduh saat penggunanya ingin menamakan dirinya "Penghuni" ("Residents"). Hal ini memungkinkan penghuni satu dan lainnya untuk saling berinteraksi melalui avatar-avatar yang dapat bergerak. Second Life memungkinkan penggunanya untuk memiliki jaringan sosial berbasis internet.


title: Second Life

text: Second Life dibangun ke dalam perangkat lunak yang memiliki permodelan berbasis tiga dimensi di sekitar bentuk-bentuk geometris sederhana yang memungkinkan penghuni untuk membangun objek virtual. Ini dapat digunakan dalam kombinasi dengan Linden Scripting Language yang dapat digunakan untuk menambahkan fungsionalitas ke objek.


title: Second Life

text: Pada Konferensi Tingkat Tinggi PBB untuk Perubahan Iklim di Nusa Dua, Bali, Edward Markey sebagai salah satu anggota kongres Amerika Serikat yang berhalangan datang menggunakan jasa Second Life untuk menyampaikan pidatonya. Avatar yang ia gunakan menggunakan jas biru tua, dasi hijau, dan kemeja putih dan berdiri dengan latar belakang konferensi di Bali . Ia berkata bahwa ia telah menggunakan teleporter untuk berada di Bali .


title: Second Life

text: Pada tahun 1999, Philip Rosedale (dikenal sebagai Philip Linden dalam inworld Second Life) membentuk Linden Lab, mengembangkan perangkat keras komputer yang memungkinkan orang untuk tenggelam dalam dunia maya. Dalam bentuknya yang paling awal, Linden Lab berjuang untuk menghasilkan versi komersial dari perangkat keras, yang dikenal sebagai "Rig", yang diwujudkan dalam bentuk prototipe baja dengan monitor komputer. Visi tersebut berubah menjadi perangkat lunak, yaitu aplikasi Linden World, di mana orang berpartisipasi dalam permainan berbasis dan bersosialisasi dalam lingkungan online tiga dimensi. Upaya itu akhirnya berubah dan lebih dikenal sebagai Second Life.


title: Second Life

text: Rosedale meluncurkan Second Life tahun 2001, namun berkembang lambat, hanya 1,5 juta pengguna terdaftar pada tahun 2006.


title: Second Life

text: Pada Januari 2008, warga menghabiskan total 28,274,505 jam inworld, dan rata-rata 38.000 warga log in pada setiap saat tertentu.


title: Second Life

text: Pada tanggal 14 Maret 2008, Rosedale mengumumkan rencana untuk mengundurkan diri dari jabatannya sebagai CEO Linden Lab dan menjadi ketua dewan Linden Lab . Kemudian Rosedale mengangkat Mark Kingdon sebagai CEO baru yang efektif terhitung 15 Mei 2008 .


title: Second Life

text: Pada tahun 2008, Second Life dihormati di Teknologi Tahunan ke-59 & Engineering Emmy Awards atas usaha memajukan pengembangan situs online dengan konten yang dibuat pengguna.Rosedale menerima penghargaan tersebut.


title: Second Life

text: Pada bulan Januari 2010, terdapat 18 juta akun yang terdaftar, meskipun tidak ada angka yang dapat diandalkan untuk penggunaan yang konsisten aktual jangka panjang.


title: Second Life

text: Tidak ada biaya untuk membuat akun Second Life atau untuk memanfaatkan dunia dalam setiap periode waktu. Akan tetapi, ada keanggotaan khusus apabila penghuni ingin mendapatkan fasilitas-fasilitas tertentu. Sebuah keanggotaan Premium (US $ 9.95/bulan, US $ 22,50/4 bulan, atau US $ 72/tahun.) Untuk memperluas peningkatan dukungan teknis dibutuhkan L$ 300/minggu ke akun avatar.


title: Second Life

text: Penghuni dapat memilih berbagai bentuk avatar (manusia, hewan, sayuran, mineral, atau kombinasi daripadanya) atau penghuni dapat memilih untuk menyerupai diri sebagai mereka dalam kehidupan nyata. Selain itu, penghuni dapat memilih bentuk-bentuk yang lebih abstrak, mengingat bahwa hampir setiap aspek avatar sepenuhnya dapat disesuaikan. Sebuah akun tunggal penghuni mungkin hanya memiliki satu avatar pada suatu waktu, meskipun penampilan avatar ini dapat beralih antara bentuk-bentuk yang berbeda sesuai keinginan penghuni. Bentuk avatar, seperti hampir semua hal lain dalam Second Life, dapat berupa dibuat oleh pengguna atau dibeli. Satu orang juga mungkin memiliki beberapa akun dan tampin dalam beberapa penghuni. Hal ini disebut "alts".


title: Second Life

text: Avatar dapat berkomunikasi melalui chatting instan lokal atau "global messaging" (dikenal sebagai IM). Chatting digunakan untuk percakapan masyarakat lokal antara avatar dua atau lebih dan dapat dilihat oleh setiap avatar dalam jarak tertentu. IM digunakan untuk percakapan pribadi, baik antara dua avatar, di antara anggota kelompok, atau bahkan antara objek dan avatar.


title: Second Life

text:
Second Life mempunyai mata uang khusus, yaitu Linden dollar (L$) yang dapat digunakan untuk membeli, menjual, menyewakan, dan menukarkan barang, tanah, atau jasa dengan penghuni lainnya. Barang-barang virtual termasuk bangunan, kendaraan, elektronik, animasi, pakaian, kulit, rambut, perhiasan, flora dan fauna, sampai barang-barang seni juga dapat diperjualbelikan. L$ dapat dibeli dengan menggunakan US dollar dan mata uang lainnya yang disediakan oleh Linden Lab, broker, atau penghuni lainnya.
Menurut angka yang dipublikasikan oleh Linden Lab, sekitar 64.000 pengguna mendapatkan keuntungan di Second Life pada bulan Februari 2009, 38.524 di antaranya mendapatkan keuntungan kurang dari US $ 10, sedangkan 233 penghuni berhasil meraup keutungan lebih dari US $ 5000. Keuntungan berasal dari penjualan barang virtual, menyewakan tanah, dan berbagai jasa. Pada bulan Maret 2009, terdapat beberapa pengusaha Second Life yang berhasil meraup keuntungan lebih dari 1 juta US $ per tahun. Selain itu, beberapa perusahaan juga mendapatkan keuntungan dengan menyediakan jasa pada Second Life.
Setiap uang yang dihasilkan di Second Life (Linden dollar) bisa ditukar menjadi uang di dunia nyata (US$) dengan nilai sekitar 270 Linden dollars per US dollar tergantung kurs yang berlaku saat itu, kemudian dari USD bisa di tarik menjadi uang rupiah ke dalam rekening bank yang ada di Indonesia. Produk-produk yang ada di Second Life bahkan bisa dijual di dunia nyata, misalnya di situs lelang eBay, dijual pulau pribadi di Second Life seharga US$1.395


title: Second Life

text: Linden Lab menyediakan aplikasi ini untuk pengguna Windows XP / Vista / 7, Mac Os X, dan sebagian besar distribusi Linux. Versi pihak ketiga yang tersedia adalah untuk Solaris dan OpenSolaris. Penampil 3D menggunakan teknologi OpenGL.


title: Second Life

text: Sebuah proyek independen, libopenmetaverse, menawarkan fungsi perpustakaan untuk berinteraksi dengan server Second Life. Libopenmetaverse telah digunakan untuk membuat penonton non-grafis pihak ketiga, termasuk SLEEK, ;teks browser yang menggunakan NET Framework, Ajaxlife; penampil teks yang berjalan di web browser, dan TextSL; sebuah klien teks yang terinspirasi oleh permainan petualangan Zork yang memungkinkan pengguna yang tuna netra untuk mengakses Second Life menggunakan pembaca layar.


title: Second Life

text: Pada bulan Februari 2008 , suatu kerjasama antara Linden Lab dan Vollee diumumkan. Pada bulan Mei, Vollee meluncurkan versi Beta untuk aplikasi mobile Second Life yang memungkinkan Penduduk melakukan perjalanan dan berkomunikasi inworld dengan log in dari handset menggunakan akun yang ada. Layanan ini, diperkenalkan secara gratis, memerlukan pengaktifan 3G atau Wi-Fi pada handset. Pada Juni 2009, tampaknya Volle tidak lagi beroperasi sebagai klien. Namun, saat ini terdapat aplikasi iPhone disebut Sparkle by Genkii yang memungkinkan pengguna untuk login ke berbagai dunia maya, termasuk Second Life. Walaupuna aplikasi tidak memberikan pandangan virtual 3D dunia, warga dapat melihat kontak mereka, chatting di IM atau lokal, dan teleport ke lokasi lain.


title: Second Life

text:
Setiap daerah penuh (dengan luas 256x256 meter) pada "grid" Second Life berjalan pada inti tunggal khusus server multi-core, daerah Homestead membagi 3 daerah per core dan kawasan Openspace membagi 4 wilayah per core. Server-server ini menjalankan script di kawasan itu, serta menyediakan komunikasi antara avatar dan benda-benda hadir di wilayah ini.
Setiap item dalam alam semesta Second Life disebut sebagai aset. Ini termasuk bentuk dari objek 3D yang dikenal sebagai primitif, gambar digital disebut sebagai tekstur yang menghiasi primitif, klip audio digital, bentuk avatar dan penampilan, tekstur kulit avatar, Linden Scripting Language, dan sebagainya. Setiap aset direferensikan dengan universal unik atau UUID .
Aset disimpan pada penyimpanan Sistem Isilon yang terdiri dari semua data yang pernah dibuat oleh siapa saja yang ada di dunia Second Life. Pada Desember 2007, penyimpanan total diperkirakan sekitar 100 terabyte kapasitas server .
Linden Lab mengejar penggunaan teknologi standar terbuka, yaitu menggunakan perangkat lunak bebas dan open source seperti Apache, MySQL, Squid dan Linux . Cory Ondrejka, mantan CTO Second Life, telah menyatakan bahwa beberapa saat setelah semuanya telah dibakukan, baik klien dan server akan dirilis sebagai perangkat lunak bebas dan open source.


title: Second Life

text: Grafik yang dibangun dari Linden Scripting Language dan fisika Havok memungkinkan simulasi nyata pada perangkat. Terdapat cahaya rumah yang lebih detail dengan lensa Fresnel. Sebagian besar dari Linden Scripting Language mendeskripsikan mengenai fitur yang tersedia terkait dengan pemodelan kendaraan, seperti mobil, kapal, sepeda motor, dan pesawat.


title: Second Life

text: Penelitian Gartner melakukan studi untuk menemukan potensi investasi di dunia virtual dan menyatakan bahwa tahun 2011, empat dari lima orang yang menggunakan internet akan aktif berpartisipasi dalam Second Life atau medium lainnya. Jika prediksi Penelitian Gartner ternyata benar, ini artinya 1,6 miliar - dari total 2 miliar pengguna internet - akan menemukan hidup baru di dunia virtual. Sebuah penelitian lain menyatakan bahwa 57 persen dari pengguna Second Life menghabiskan waktu lebih dari 18 jam setiap minggunya di sana, dan 33 persen menghabiskan lebih dari 30 jam setiap minggunya. Dalam kondisi normal, mereka menghabiskan US$1 juta untuk membeli kebutuhan virtual seperti pakaian, mobil, rumah dan benda-benda lainnya untuk avatar mereka dan total penjualan dalam ekonomi virtual ini rata-rata berkembang 10 persen per tahun .


title: Second Life

text: Orang-orang yang hidup di Second Life tidak hanya bersosialisasi dan berbisnis, tetapi juga berkolaborasi dalam penelitian, mengajar, bahkan berkencan. Lebih dari 45 perusahaan multinasional termasuk IBM, General Motors dan Dell mulai menggunakan medium ini untuk customer service, penjualan dan pemasaran. Di antara perusahaan-perusahaan tersebut, ada yang sering melakukan rapat kerja di sebuah kantor virtual dimana karakter avatar adalah para karyawan perusahaan tersebut. Mereka berdiskusi dengan memanfaatkan e-mail atau Skype. Sedangkan perusahaan lain menggunakannya untuk berhubungan dengan pelanggan.


title: Zardab

text: Zardab (Zərdab) adalah kota dan rayon di Azerbaijan.


title: Zardab

text: Zardab berasal dari bahasa Persia (زردآب "Zardab") yang berarti air kuning.


title: Ilmu sosial profetik

text: Ilmu Sosial Profetik atau biasa disingkat ISP adalah salah satu gagasan penting Kuntowijoyo. Baginya, ilmu sosial tidak boleh berpuas diri dalam usaha untuk menjelaskan atau memahami realitas dan kemudian memaafkannya begitu saja tetapi lebih dari itu, ilmu sosial harus juga mengemban tugas transformasi menuju cita-cita yang diidealkan masyarakatnya. Ia kemudian merumuskan tiga nilai dasar sebagai pijakan ilmu sosial profetik, yaitu: humanisasi, liberasi dan transendensi. Ide ini kini mulai banyak dikaji. Di bidang sosiologi misalnya muncul gagasan Sosiologi Profetik yang dimaksudkan sebagai sosiologi berparadigma ISP.


title: Ilmu sosial profetik

text: Bagi August Comte, sang pencipta istilah “sosiologi”, sosiologi adalah puncak perkembangan positivisme. Tak heran jika kemudian ilmu yang satu ini berkembang dengan corak yang sangat positivistik. Sebenarnya Comte tidak sedang mengarahkan sosiologi untuk menjadi positivistik, ia hanya menyuarakan kecenderungan zaman. Di masanya, positivisme menjadi ukuran sahih tidaknya ilmu pengetahuan. Ilmu alam menjadi model bagi orientasi ilmu tentang masyarakat yang sebelum Comte disebut sebagai “fisika sosial”, atau ilmu pengetahuan alam tentang masyarakat. Proses-proses sosial tidak lagi dianggap sebagai produk kegiatan manusia yang bebas, tetapi sebagai suatu peristiwa alam.


title: Ilmu sosial profetik

text: Setidaknya ada tiga pengandaian dalam ilmu-ilmu sosial positivis. Pertama, prosedur-prosedur metodologis dari ilmu-ilmu alam dapat langsung diterapkan dalam ilmu-ilmu sosial. Kedua, hasil-hasil penelitian dapat dirumuskan dalam bentuk hukum-hukum seperti dalam ilmu-ilmu alam. Ketiga, ilmu-ilmu sosial itu harus bersifat teknis, yaitu menyediakan pengetahuan yang bersifat instrumental murni, netral dan bebas nilai.


title: Ilmu sosial profetik

text: Ketiga dasar positivisme itu pun kemudian terbukti rapuh. Fenomena sosial tidak sama dengan fenomena alam sehingga pemakaian metode ilmu alam untuk mengkaji fenomena sosial adalah salah arah. Teori-teori yang tercipta juga tidak universal sebagaimana klaim positivis, tetapi sangat terkait dengan dimensi lokal dan temporal di mana teori itu muncul. Demikian pula, dalam kenyataannya, ilmu sosial ternyata tidak pernah mampu melepaskan diri dari keberpihakan terhadap nilai-nilai tertentu. Klaim bebas nilai tak lebih dari sebentuk hipokrasi intelektual. Inilah gugatan-gugatan yang dilontarkan sebagian ilmuwan sosial, baik Barat maupun Timur, terhadap positivisme.


title: Ilmu sosial profetik

text: Klaim bebas nilai menyebabkan ilmu-ilmu sosial hanya berusaha menjelaskan realitas (erklaren) secara apa adanya tanpa melakukan pemihakan, atau memahami realitas (verstehen) kemudian memaafkannya. Teori-teori sosial melulu ingin menyalin fakta masa kini. Dengan cara itu, ilmu sosial diam-diam melestarikan masa kini, sehingga, dengan kedok tidak memihak, netral, bebas nilai, teori-teori itu menutupi kemungkinan perubahan ke masa depan. Karena itu teori yang mengklaim dirinya bebas nilai pada hakekatnya juga memihak, memihak kemapanan.


title: Ilmu sosial profetik

text: Salah satu perlawanan sengit terhadap logika positivisme datang dari para penganut teori ktiris. Teori Kritis hendak mengkritik keadaan-keadaan aktual dengan referensi pada tujuannya. Karenanya, di dalam teori kritis, terkandung muatan utopia tertentu yang menyebabkan pemikiran-pemikiran yang terkandung di dalamnya tidak netral.


title: Ilmu sosial profetik

text: Dengan semangat yang sama, Kuntowijoyo lalu melontarkan ide tentang Ilmu Sosial Profetik. Ilmu Sosial Profetik tidak hanya menolak klaim bebas nilai dalam positivisme tetapi lebih jauh juga mengharuskan ilmu sosial untuk secara sadar memiliki pijakan nilai sebagai tujuannya. Ilmu Sosial Profetik tidak hanya berhenti pada usaha menjelaskan dan memahami realitas apa adanya tetapi lebih dari itu mentransformasikannya menuju cita-cita yang diidamkan masyarakatnya. Ilmu Sosial Profetik kemudian merumuskan tiga nilai penting sebagai pijakan yang sekaligus menjadi unsur-unsur yang akan membentuk karakter paradigmatiknya, yaitu humanisasi, liberasi dan transendensi


title: Ilmu sosial profetik

text: Dalam Ilmu Sosial Profetik, humanisasi artinya memanusiakan manusia, menghilangkan “kebendaan”, ketergantungan, kekerasan dan kebencian dari manusia. Humanisasi sesuai dengan semangat liberalisme Barat. Hanya saja perlu segera ditambahkan, jika peradaban Barat lahir dan bertumpu pada humanisme antroposentris, konsep humanisme Kuntowijoyo berakar pada humanisme teosentris. Karenanya, humanisasi tidak dapat dipahami secara utuh tanpa memahami konsep transendensi yang menjadi dasarnya.


title: Ilmu sosial profetik

text: Humanisme Barat lahir dari pemberontakan terhadap kekuasaan Gereja yang bersifat dogmatis pada abad Pertengahan. Pandangan antroposentris beranggapan bahwa kehidupan tidak berpusat pada Tuhan tetapi pada manusia. Etosnya adalah semangat menghargai nilai-nilai yang dibangun oleh manusia sendiri. Peradaban antroposentris menjadikan manusia sebagai tolok ukur kebenaran dan kepalsuan, untuk memakai manusia sebagai kriteria keindahan dan untuk memberikan nilai penting pada bagian kehidupan yang menjanjikan kekuasaan dan kesenangan manusia. Antroposentrisme menganggap manusia sebagai pusat dunia, karenanya merasa cukup dengan dirinya sendiri. Manusia antroposentris merasa menjadi penguasa bagi dirinya sendiri. Tidak hanya itu, ia pun bertindak lebih jauh, ia ingin menjadi penguasa bagi yang lain. Alam raya pun lalu menjadi sasaran nafsu berkuasanya yang semakin lama semakin tak terkendali.


title: Ilmu sosial profetik

text: Dengan rasio sebagai senjatanya, manusia antroposentris memulai sejarah kekuasaan dan eksploitasi atas alam tanpa batas. Modernisme dengan panji-panji rasionalismenya terbukti menimbulkan kerusakan alam tak terperikan terhadap alam dan manusia. Ilmu akal adalah ilmu perang yang metode dan taktik perangnya telah ditulis dengan amat cerdas oleh Descartes melalui semboyannya “Cogito Ergo Sum”. Melalui ilmu perang Descartes, peradaban modern menciptakan mesin-mesin perang terhadap alam berupa teknologi canggih untuk menaklukkan dan mengeksploitasi alam tanpa batas, juga mesin-mesin perang terhadap manusia berupa senjata-senjata canggih supermodern, bom, bahkan juga senjata pemusnah massal. Jadi, alih-alih humanisme antroposentris itu berhasil melakukan proses humanisasi, yang terjadi justru adalah proses dehumanisasi.


title: Ilmu sosial profetik

text: Kuntowijoyo lalu mengusulkan humanisme teosentris sebagai ganti humanisme antroposentris untuk mengangkat kembali martabat manusia. Dengan konsep ini, manusia harus memusatkan diri pada Tuhan, tetapi tujuannya adalah untuk kepentingan manusia (kemanusiaan) sendiri. Perkembangan peradaban manusia tidak lagi diukur dengan rasionalitas tetapi transendensi. Humanisasi diperlukan karena masyarakat sedang berada dalam tiga keadaan akut yaitu dehumanisasi (obyektivasi teknologis, ekonomis, budaya dan negara), agresivitas (agresivitas kolektif dan kriminalitas) dan loneliness (privatisasi, individuasi).


title: Ilmu sosial profetik

text: Liberasi dalam Ilmu Sosial Profetik sesuai dengan prinsip sosialisme (marxisme, komunisme, teori ketergantungan, teologi pembebasan). Hanya saja Ilmu Sosial Profetik tidak hendak menjadikan liberasinya sebagai ideologi sebagaimana komunisme. Liberasi Ilmu Sosial Profetik adalah dalam konteks ilmu, ilmu yang didasari nilai-nilai luhur transendental. Jika nilai-nilai liberatif dalam teologi pembebasan dipahami dalam konteks ajaran teologis, maka nilai-nilai liberatif dalam Ilmu Sosial Profetik dipahami dan didudukkan dalam konteks ilmu sosial yang memiliki tanggung jawab profetik untuk membebaskan manusia dari kekejaman kemiskinan, pemerasan kelimpahan, dominasi struktur yang menindas dan hegemoni kesadaran palsu. Lebih jauh, jika marxisme dengan semangat liberatifnya jutru menolak agama yang dipandangnya konservatif, Ilmu Sosial Profetik justru mencari sandaran semangat liberatifnya pada nilai-nilai profetik transendental dari agama yang telah ditransformasikan menjadi ilmu yang obyektif-faktual.


title: Ilmu sosial profetik

text: Bidikan liberasi ada pada realitas empiris, sehingga liberasi sangat peka dengan persoalan penindasan atau dominasi struktural. Fenomena kemiskinan yang lahir dari ketimpangan ekonomi adalah bagian penting dari proyek liberasi. Liberasi menempatkan diri bukan pada lapangan moralitas kemanusiaan abstrak, tetapi pada realitas kemanusiaan empiris, bersifat kongkrit. Kuntowijoyo bahkan menganggap sikap menghindar dari yang kongkrit menuju abstrak adalah salah satu ciri berpikir berdasarkan mitos.


title: Ilmu sosial profetik

text: Kuntowijoyo menggariskan empat sasaran liberasi, yaitu sistem pengetahuan, sistem sosial, sistem ekonomi dan sistem politik yang membelenggu manusia sehingga tidak dapat mengaktualisasikan dirinya sebagai makhluk yang merdeka dan mulia.


title: Ilmu sosial profetik

text: Transendensi merupakan dasar dari dua unsurnya yang lain. Transendensi hendak menjadikan nilai-nilai transendental (keimanan) sebagai bagian penting dari proses membangun peradaban. Transendensi menempatkan agama (nilai-nilai Islam) pada kedudukan yang sangat sentral dalam Ilmu Sosial Profetik.


title: Ilmu sosial profetik

text: Ekses-ekses negatif yang ditimbulkan oleh modernisasi mendorong terjadinya gairah untuk menangkap kembali alternatif-alternatif yang ditawarkan oleh agama untuk menyelesaikan persoalan-persoalan kemanusiaan. Manusia produk renaissance adalah manusia antroposentris yang merasa menjadi pusat dunia, cukup dengan dirinya sendiri. Melalui proyek rasionalisasi, manusia memproklamirkan dirinya sebagai penguasa diri dan alam raya. Rasio mengajari cara berpikir bukan cara hidup. Rasio menciptakan alat-alat bukan kesadaran. Rasio mengajari manusia untuk menguasai hidup, bukan memaknainya. Akhirnya manusia menjalani kehidupannya tanpa makna.


title: Ilmu sosial profetik

text: Di sinilah transendensi dapat berperan penting dalam memberikan makna yang akan mengarahkan tujuan hidup manusia. Islam dapat membawakan kepada dunia yang sekarat, bukan karena kurang alat atau teknik, akan tetapi karena kekurangan maksud, arti dari masyarakat yang ingin merealisir rencana Tuhan. Nilai-nilai transendental ketuhanan inilah yang akan membimbing manusia menuju nilai-nilai luhur kemanusiaan.


title: Ilmu sosial profetik

text: Transendensi adalah dasar dari humanisasi dan liberasi. Transendensi memberi arah kemana dan untuk tujuan apa humanisasi dan liberasi itu dilakukan. Transendensi dalam Ilmu Sosial Profetik di samping berfungsi sebagai dasar nilai bagi praksis humanisasi dan liberasi, juga berfungsi sebagai kritik. Dengan kritik transendensi, kemajuan teknik dapat diarahkan untuk mengabdi pada perkembangan manusia dan kemanusiaan, bukan pada kehancurannya. Melalui kritik transendensi, masyarakat akan dibebaskan dari kesadaran materialistik-di mana posisi ekonomi seseorang menentukan kesadarannya-menuju kesadaran transendental. Transendensi akan menjadi tolok ukur kemajuan dan kemunduran manusia.


title: Ilmu sosial profetik

text: Bagi Kuntowijoyo, kesadaran dalam ISP diletakkan di atas basis material. Dengan ini Ilmu Sosial Profetik berniat untuk menjadi paradigma baru. Marxisme menawarkan paradigma baru dengan kaidahnya mengenai structure (basis material) dan superstructure (kesadaran) dengan menyatakan bahwa structure menentukan superstructure. Feminisme menyatakan bahwa seks (jenis kelamin) menentukan kesadaran. Ilmu Sosial Profetik membalikkan rumusan ini dengan meletakkan kesadaran (superstructure) di atas basis material (structure). Kuntowijoyo yakin bahwa pandangan ini akan begitu banyak pengaruhnya dalam lapangan ilmu sosial dan humaniora.


title: Mingachevir

text: Mingachevir (bahasa Azerbaijan: Mingəçevir), kadang-kadang disebut Mingecevir, adalah kota terbesar ke-empat di Azerbaijan dengan populasi sekitar 100.000 jiwa. Kota ini disebut kota energi karena pembangkit listrik hidroelektrik di sungai Kura, yang membagi kota ini menjadi dua.


title: Yang Hao

text: Yang Hao (Hanzi: 杨浩, ?-618), Pangeran Qin, adalah pangeran Dinasti Sui yang diangkat sebagai kaisar boneka oleh Jenderal Yuwen Huaji setelah kudeta berdarah yang menewaskan pamannya, Kaisar Yang dari Sui. Belakangan ia dibunuh oleh Yuwen yang lalu mengangkat dirinya sebagai kaisar.


title: Yang Hao

text: Yang Hao adalah cucu Kaisar Wen, sang pendiri Dinasti Sui. Ayahnya bernama Yang Jun dan ibunya adalah Putri Cui. Pada tahun 957, Putri Cui meracuni suaminya dengan melon beracun karena cemburu ia lebih menyayangi selirnya. Yang Jun pun jatuh sakit keracunan, ia harus meninggalkan posnya di Bingzhou (sekarang Taiyuan, Shanxi) ke ibukota Chang’an (sekarang Xi'an, Shaanxi) untuk menjalani pengobatan. Setelah diagnosis, perbuatan Putri Cui akhirnya terkuak. Kaisar Wen menceraikannya dari suaminya dan memulangkan ke rumah kakaknya, Cui Hongdu, belakangan ia dipaksa bunuh diri.


title: Yang Hao

text: Yang Jun tidak pernah sembuh sepenuhnya, ia meninggal tahun 600. Karena dosa Putri Cui, Kaisar Wen menyatakan Yang Hao dan adiknya, Yang Dan, tidak pantas mewarisi gelar kebangsawanan ayahnya. Keduanya bahkan dilarang menghadiri pemakaman ayah mereka, sebagai gantinya Kaisar Wen memerintahkan para bawahan Yang Jun bertindak sebagai pengiring menuju pemakamannya.


title: Yang Hao

text: Kaisar Wen mangkat tahun 604. Paman Yang Hao, Yang Guang, naik tahta dengan gelar Kaisar Yang. Tahun 606, ia mengangkat Yang Hao sebagai Pangeran Qin dan Yang Dan sebagai Marquis Jibei. Hingga tahun 613, Yang Hao menjabat sebagai komandan milisi di pos militer Heyang (sekarang Jiaozuo, Henan) ketika Jenderal Yang Xuan’gan memberontak. Kaisar Yang yang pada saat itu sedang memimpin kampanye militer melawan Kerajaan Goguryeo, Korea, memerintahkan Jenderal Yuwen Shu kembali ke Tiongkok untuk memadamkan pemberontakan itu. Yuwen dan Yang Hao saling mengirim surat hingga mereka akhirnya bertemu dan menggabungkan kekuatan untuk melawan Yang Xuan’gan. Tak lama kemudian pemberontakan itu berhasil ditumpas, namun Yang Hao menghadapi dakwaan karena berkomunikasi dengan pejabat negara (saat itu para bangsawan dilarang berhubungan dengan pejabat) sehingga dipecat dari jabatannya.


title: Yang Hao

text: Hingga tahun 618, pemberontakan petani telah meluas di mana-mana sehingga Kaisar Yang harus mengungsi ke Jiangdu (sekarang Yangzhou, Jiangsu). Yang Hao dan keluarga kerajaan lainnya turut serta mengungsi ke sana. Musim semi tahun itu, Jenderal Yuwen Huaji (putra Yuwen Shu) memimpin kudeta militer. Kaisar Yang beserta sejumlah keluarga kerajaan dan pejabat tinggi Sui dibunuh dalam kudeta itu. Yang Hao selamat berkat hubungan persahabatannya dengan Yuwen Zhiji, adik Yuwen Huaji, yang membujuk kakaknya agar tidak membunuhnya. Setelah itu Yang Hao diangkat sebagai kaisar berdasarkan titah yang dibuat atas nama Permaisuri Xiao, permaisuri Kaisar Yang. Yuwen Huaji bertindak sebagai wali kaisar dan dialah yang sesungguhnya memegang kekuasaan.


title: Yang Hao

text: Tak lama setelah kudeta, Yuwen Huaji bertolak ke utara bersama pasukan elit Xiaoguo untuk merebut kembali wilayah-wilayah yang jatuh ke tangan pemberontak. Yang Hao hanya menjadi kaisar sebatas gelar karena Yuwen tidak pernah mengizinkannya menggunakan kekuasaannya. Ia dijadikan tahanan rumah dibawah penjagaan ketat. Tugasnya hanya menandatangani dokumen tanpa pernah diizinkan menemui para pejabatnya. Yuwen Huaji mengalami banyak kekalahan dari Li Mi, salah satu pemimpin pemberontak dan mundur hingga Kabupaten Wei (sekarang Handan, Hebei). Dari hari ke hari Yuwen semakin terpuruk dan ditinggalkan para pengikutnya, kekalahannya tinggal menunggu waktu. Dalam keadaan putus asa, ia ingin merasakan menjadi kaisar sebelum waktunya tiba. Maka ia pun meracuni Yang Hao dan mengangkat dirinya sebagai Kaisar Xu.


title: Rheina Maryana

text: Rheina Ipeh () adalah pemain sinetron Indonesia. Ipeh seringkali diplot sebagai gadis atau perempuan Betawi dalam sinetron-sinetron yang pernah dibintanginya, seperti "Cintaku Di Rumah Susun" dan "Kecil-Kecil Jadi Manten". Meski dirinya tidak memiliki darah Betawi.


title: Rheina Maryana

text: Julukan Ipeh didapatkan Rhenia setelah memerankan karakter gadis Betawi bernama Ipeh dalam serial "Basho" (Bagito Show). Mengawali karier dari dunia model, Ipeh yang berdarah Jawa (ayah) - Sunda (ibu) kemudian ditawari bergabung dalam "Basho". Sukses berperan sebagai Ipeh, Rhenia kemudian membintangi sinetron "Donna Sang Penyamar" dan serial komedi "Gen - X". Setelah itu, Rhenia semakin sering membintangi sinetron, kebanyakan berperan sebagai gadis atau perempuan Betawi. Beberapa sinetron yang pernah didukung oleh Ipeh, antara lain "Cintaku Di Rumah Susun" produksi Multivision Plus, "Kecil-Kecil Jadi Manten", "Cinta Oh Cinta", dan "Si Entong, Abu Nawas Dari Betawi".


title: Rheina Maryana

text: Ipeh menikah dengan Muhammad Solichin Effendie atau yang kerap disapa Zaki pada tanggal 24 Mei 2005. Sebelumnya Ipeh pernah menjalin kasih dengan Gugun Gondrong dan Edwin Abeng, putra mantan menteri Tanri Abeng.


title: Rheina Maryana

text: Pada bulan Agustus 2011 Ipeh menikah dengan seorang sutradara, Findo Purwono HW.


title: Kota Nakhchivan

text: Kota Nakhchivan (bahasa Azerbaijan: "Naxçıvan şəhəri"), adalah ibukota Nakhchivan di Azerbaijan. Kota ini adalah pusat perdagangan kuno dan beberapa sejarahwan menganggap kota ini didirikan pada abad ke-16 SM. Menurut legenda, kota ini didirikan oleh Nuh.


title: Shaki

text: Shaki (; sampai tahun 1968 Nukha, bahasa Azerbaijan: ""), kadang-kadang ditulis Seki atau Sheki, adalah kota di Azerbaijan barat laut, di rayon dengan nama yang sama.


title: Shaki

text: Shaki ini terletak di Azerbaijan utara di bagian selatan pegunungan Kaukasus besar, 325 km (200 mil) dari Baku. Shaki memiliki populasi sebesar 63.000.


title: Sumqayit

text: Sumgayit (; ; juga, Sumgait dan Sumqayyt) adalah salah satu kota terbesar di Azerbaijan, terletak dekat Laut Kaspia, sekitar 31 kilometer dari ibu kota, Baku. Kota ini berpopulasi 308.700 jiwa (sensus 2009), membuatnya sebagai kota terbesar ketiga di Azerbaijan setelah ibu kota Baku dan Ganja. Kota ini memiliki luas 83 km². Kota ini didirikan pada 22 November 1949. Dua pemukiman berada dalam pemerintahan kota: Jorat dan Haji Zeynalabdin, pemukiman dinamai dari pengusaha minyak dan filantropis Haji Zeynalabdin Taghiyev. Kota ini juga merupakan lokasi dari Universitas Negeri Sumqayit.


title: Sumqayit

text: Sebagai hasil dari perencanaan Soviet era booming industri, kota ini menjadi sangat tercemar. Segera setelah kemerdekaan Azerbaijan, sektor industri mengalami kemunduran. Semenanjung Absheron (yang terdiri dari Sumqayit, Baku dan rayon Abşeron) dianggap oleh para ilmuwan untuk menjadi bagian paling hancur dari segi ekologis Azerbaijan. Kota ini dikenal karena kuburan anak-anaknya, yang dikenal sebagai "Pemakaman Bayi" yang berisi kuburan banyak bayi yang lahir dengan cacat dan keterbelakangan mental yang lebih diperumit lagi dengan kurangnya perawatan medis yang memadai bagi masyarakat miskin. Sumgayit menjadi tempat paling tercemar di Bumi oleh badan lingkungan AS Blacksmith Institute pada tahun 2006 dan kota ini terdaftar di "Tempat Paling Tercemar di Dunia" oleh majalah "Time" pada tahun 2007. Laporan ini mencatat basis industri bekas Soviet mencemari lingkungan lokal dengan bahan kimia industri seperti klorin dan logam berat. Laporan itu juga menyebutkan kanker di Sumgayit adalah sebanyak 51%, lebih tinggi dari rata-rata nasional dan bahwa mutasi genetik dan cacat lahir itu biasa. Pemerintah kota menyiapkan rencana perlindungan lingkungan untuk 2003-2010 yang telah terus mengurangi polusi ke tingkat minimal. Program ini mengawasi 118 kegiatan yang ditargetkan untuk mengurangi pencemaran pada semua kemungkinan tingkat produksi ekonomi. Program ini dibuat dengan partisipasi dari semua perusahaan industri di kota dan penegakannya sedang diatur oleh kekuasaan eksekutif kota. Misalnya, jumlah air limbah dari produksi industri turun dari 600 ribu m pada tahun 1990 menjadi 76.3 ribu m pada tahun 2005. Limbah padat turun dari 300 ribu sampai 3.868 ton per tahun. Bank Dunia telah mengeluarkan pinjaman kepada pemerintah Azerbaijan untuk pembangunan berbagai penguburan limbah merkuri.


title: Shusha

text: Shusha (bahasa Azerbaijan: Şuşa, bahasa Armenia: Շուշի; translit. Shushi, bahasa Rusia: Шуша translit. Shusha) adalah kota di daerah Nagorno-Karabakh yang statusnya dipertanyakan di Kaukasus Selatan. Kota ini merupakan divisi administratif di Azerbaijan. Namun, Azerbaijan tidak menguasai kota ini, karena telah dikuasai oleh Nagorno-Karabakh sejak tahun 1992 selama perang Nagorno-Karabakh.


title: Yevlakh

text: Yevlakh (bahasa Azerbaijan: Yevlax) adalah kota di Azerbaijan, 265 km sebelah barat ibukota Azerbaijan, Baku. Kota ini dikelilingi oleh rayon dengan nama yang sama.


title: Won Gyun

text: Won Gyun (Hanja: 元均, Hangul: 원균, 1540-1597) adalah seorang jenderal Korea pada masa Dinasti Joseon. Ia banyak memberi kontribusi dalam Perang Tujuh Tahun (Invasi Toyotomi Hideyoshi ke Korea) melawan Jepang. Dalam perang itu pula, ia gugur sebagai pahlawan.


title: Won Gyun

text: Won dilahirkan di dekat Pyongtaek dari keluarga Won yang terkenal akan tradisi militernya dan telah mengukir prestasi militer dalam sejarah. Sejak muda telah menunjukan potensinya sebagai seorang prajurit. Tugas pertamanya setelah lulus ujian untuk menjadi tentara adalah dikirim ke perbatasan utara untuk memerangi suku Jurchen (Manchu) yang sering mengacau dan menjarahi desa-desa di wilayah perbatasan. Bersama Yi Il dan Yi Sun-sin, ia meraih kemenangan gemilang atas suku barbar itu. Atas prestasinya itu, ia dipromosikan menjadi laksamana pada tahun 1592 dan dikirim ke pesisir selatan Provinsi Kyungsang untuk menjabat sebagai komandan armada barat, sementara Yi Sun-sin yang telah menjadi laksamana sebelum Won, menjadi komandan armada timur di Provinsi Jeolla. Keduanya adalah laksamana yang berlatar belakang jenderal kavaleri yang sebelumnya belum berpengalaman dalam perang laut.


title: Won Gyun

text: Pada saat yang sama Jepang sedang dipimpin oleh Toyotomi Hideyoshi yang baru saja mempersatukan negara itu. Namun beberapa wilayah di Jepang belum secara penuh menerima kepemimpinannya. Untuk mengalihkan perhatian lawan-lawannya di dalam negeri, ia memutuskan untuk melakukan peperangan dengan negara-negara tetangga Jepang. Bangsa Korea sebenarnya sudah mencium gelagat buruk ini dan banyak yang berpendapat bahwa persiapan militer untuk mengantisipasi kekuatan suku Jurchen yang semakin bertumbuh dan Jepang sangat dibutuhkan. Namun pemerintahan sendiri terbagi dua faksi antara yang setuju dan tidak sehingga keputusan itu sulit dicapai. Hideyoshi merasa inilah kesempatan yang baik untuk menyerbu Korea sebagai batu loncatan untuk selanjutnya menyerang Kekaisaran Ming, Tiongkok.


title: Won Gyun

text: 13 April 1592, armada Jepang dibawah pimpinan Kato Kiyomasa menyerbu armada timur di Provinsi Kyungsang dan menghancurkan banyak kapal perang Korea. Keesokan harinya, pasukan inti dibawah komando Kato dan Konishi Yukinaga tiba di semenanjung Korea dan mulai bergerak ke utara. Won yang mengomandani armada barat di Kyungsang hanya memiliki empat kapal kecil yang tersisa sehingga ia meminta bantuan pada Yi Sun-sin yang telah membuat persiapan perang dan memiliki armada yang lebih besar darinya. Namun Yi mengatakan bahwa untuk melintasi wilayah antar armada diperlukan izin dari pemerintah pusat. Akhirnya, Raja Seonjo memerintahkan mereka untuk memerangi Jepang pada 2 Mei 1592. Dua hari kemudian Won bersama Yi dan Laksamana Yi Eok-gi, komandan armada barat Provinsi Jeolla, mulai memobilisasi pasukannya.


title: Won Gyun

text: 7 Mei 1592, angkatan laut Korea berhasil mengalahakan Jepang dalam Pertempuran Okpo. Won beberapa kali mengalahkan musuh, baik sendirian maupun bekerjasama dengan Yi Sun-sin. Ia bertempur dengan gagah berani walapun jumlah pasukannya lebih sedikit dibanding kedua komandan lainnya. Atas kemenangannya, ia dipromosikan menjadi panglima angkatan darat dan Yi Sun-sin menjadi panglima angkatan laut.


title: Won Gyun

text: Bulan Mei 1593, kedua belah pihak melakukan gencatan senjata, pasukan Jepang ditarik mundur dan 16.000 pasukan Tiongkok ditempatkan di Korea untuk berjaga-jaga. Tahun 1597, setelah menemui kebuntuan dalam beberapa perundingan, Hideyoshi memutuskan untuk memulai perang babak kedua dan kembali mempersiapkan pasukan untuk menyerang Korea. Langkah awalnya adalah menyingkirkan Yi Sun-sin. Konishi Yukinaga menyusupkan mata-matanya ke Korea untuk menyebar desas-desus bahwa Kato Kiyomasa sedang melakukan persiapan perang dan akan segera menyeberangi laut menuju ke Korea. Raja Seonjo memerintahkan Yi untuk menangkap Kato, namun Yi menolak karena tahu bahwa semua ini hanya kabar bohong yang disebarkan mata-mata musuh. Namun penolakan ini membuat raja curiga dan memerintahkan Yi dihukum mati. Berkat pembelaan dari para pejabat lain hukuman itu dikurangi menjadi hukuman penjara. Won ditunjuk untuk menggantikan Yi sebagai panglima angkatan laut.


title: Won Gyun

text: Won pun sebenarnya juga tahu mengenai desas-desus menyesatkan ini sehingga ia tidak menggerakan pasukannya ke Busan. Namun pemerintah pusat yang termakan desas-desus ini memaksanya menyerang armada Jepang di Ungcheon. Won berhasil mengalahkan mereka, namun tidak berani maju lebih jauh. Pemerintah mengirim komandan lapangan Gwon Yul menemui Won di kapalnya untuk sekali lagi memerintahkannya menyerang Busan. Won pun akhirnya tunduk pada perintah dan terpaksa memimpin armadanya ke Busan bersama Laksamana Yi Eok-ki.


title: Won Gyun

text: Armada Jepang berpura-pura mundur untuk menjebak armada Korea. Mereka telah melakukan persiapan matang untuk menghancurkan armada Korea sebelum melakukan invasi ke darat. Jumlah mereka sangat besar sehingga menciutkan nyali pasukan Korea. Armada Jepang pimpinan Todo Tokatora maju menyerang armada Won. Won sadar kali ini ia tidak akan menang, namun ia tidak punya pilihan selain menghadapi musuh. Dalam pertempuran yang dikenal dengan nama Pertempuran Chilchonryang ini, angkatan laut Korea mengalami kekalahan besar. Won dan Yi Eok-ki yang melarikan diri melalui jalur darat gugur setelah bertarung mati-matian dengan pasukan Jepang yang mengepungnya. Hanya 12 kapal di bawah komando Laksamana Bae Seol yang selamat. Bae memutuskan untuk membubarkan pasukannya dan kabur ke Laut Kuning. Kekalahan angkatan laut Korea ini membuka jalan bagi Jepang untuk terus melaju ke Laut Kuning dan menguasai Selat Korea. Mereka lalu menyusun rencana untuk menyerbu Hanyang (Seoul) melalui darat dan laut yang akan dipimpin Konishi dan Kato. Namun Jepang harus mengurungkan ambisinya dengan kembalinya Yi Sun-sin yang berhasil memukul mundur mereka dalam Pertempuran Myeongnyang dan merebut kembali daerah pesisir.


title: Won Gyun

text: Walaupun berkontribusi besar dalam Perang Tujuh Tahun, sebagian orang sering mendiskreditkan Won karena kegagalannya dalam Pertempuran Chilchonryang. Namun bagaimanapun ia tetap dihormati sebagai pahlawan perang sejajar dengan Yi Sun-sin.


title: Operasi Edelweiss

text: Operasi "Edelweiss" (bahasa Jerman: Edelweiß) adalah rencana Jerman untuk menguasai Kaukasus dan merebut ladang minyak di Baku selama perang Soviet-Jerman. Operasi ini dipimpin oleh Hitler pada tanggal 23 Juli 1942. Pasukan utama termasuk Grup Angkatan Bersenjata "A" (Wilhelm List), Angkatan Bersenjata Tank ke-1 (Ewald von Kleist), Angkatan Bersenjata Tank ke-4 (Kolonel-Jendral Hermann Hoth), Angkatan bersenjata ke-17 (Kolonel-Jendral Richard Ruoff) dan Angkatan bersenjata Rumania ketiga (Jendral Petre Dumitrescu). Grup Angkatan Bersenjata "A" ditutupi oleh Grup Angkatan Bersenjata "B" di bawah Fedor von Bock dan oleh Angkatan Udara ke-4 (1.000 pesawat tempur). Pasukan darat, disertai 15.000 pekerja industri minyak, termasuk 167.000 tentara, 4.540 pistol dan 1.130 tank.


title: Francis Bacon

text: Sir Francis Bacon, Viscount St Alban pertama (lahir 22 Januari 1561, wafat 9 April 1626) adalah seorang filsuf, negarawan dan penulis Inggris. Ia dikenal sebagai pencetus pemikiran empirisme yang mendasari sains hingga saat ini. Tulisan dan pemikirannya mempengaruhi metodologi sains yang menitikberatkan pada eksperimen yang dikenal juga sebagai "Metode Bacon".


title: Francis Bacon

text: Francis Bacon dianugerahi gelar ksatria (Sir) pada tahun 1603, diangkat menjadi Baron Verulam pada tahun 1618, dan menjadi Viscount St. Alban pada tahun 1621.


title: Francis Bacon

text: Pada masa akhir hidupnya, Bacon melakukan suatu percobaan untuk mengawetkan makanan dengan menggunakan salju. Akibat percobaan tersebut, ia menderita brokitis yang kemudian merenggut nyawanya.


title: Francis Bacon

text: Bacon lahir di London pada tahun 1561 sebagai putra pegawai eselon tinggi masa pemerintahan Ratu Elizabeth. Tatkala menginjak usia dua belas tahun ia belajar di Trinity College di Cambridge. Tetapi baru tiga tahun keluar begitu saja tanpa menggondol gelar apa pun. Mulai umur enam belas dia kerja sebentar di staf Kedubes Inggris di Paris. Tetapi begitu umurnya masuk delapan belas sang ayah mendadak meninggal dengan hanya mewariskannya uang sedikit. Mungkin lantaran itu, dia belajar hukum dan di umur dua puluh satu dia jadi pengacara.


title: Arondisemen di departemen Aisne

text: Kelima arondisemen di departemen Aisne adalah:


title: Arondisemen Château-Thierry

text: Arondisemen Château-Thierry merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Aisne, di "région" Picardie. Memiliki 5 kanton dan 123 komune.


title: Arondisemen Château-Thierry

text: Kanton yang terletak di arondisemen Château-Thierry adalah:


title: Arondisemen Château-Thierry

text: Komune yang terletak di arondisemen Château-Thierry, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Arondisemen Laon

text: Arondisemen Laon merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Aisne, di "région" Picardie. Memiliki 13 kanton dan 278 komune.


title: Arondisemen Laon

text: Kanton yang terletak di arondisemen Laon adalah:


title: Arondisemen Laon

text: Komune yang terletak di arondisemen Laon, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Tawangsari, Wonosobo, Wonosobo

text: Tawangsari adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Arondisemen Saint-Quentin

text: Arondisemen Saint-Quentin merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Aisne, di "région" Picardie. Memiliki 9 kanton dan 126 komune.


title: Arondisemen Saint-Quentin

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Saint-Quentin adalah:
are:


title: Arondisemen Saint-Quentin

text: Komune yang terletak di arondisemen Saint-Quentin, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Mlipak, Wonosobo, Wonosobo

text: Mlipak adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Politik Azerbaijan

text: Politik Azerbaijan dilakukan dengan sistem republik presidensial, dengan Presiden Azerbaijan sebagai kepala negara, dan Perdana Menteri Azerbaijan sebagai kepala pemerintahan. Kekuatan legislatif dipegang oleh pemerintah dan parlemen.


title: Jaraksari, Wonosobo, Wonosobo

text: Jaraksari adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Kelurahan Jaraksari pada saat ini dipimpin oleh Akhmad Nuri Utomo, SH.


title: Arondisemen Soissons

text: Arondisemen Soissons merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Aisne, di "région" Picardie. Memiliki 7 kanton dan 159 komune.


title: Arondisemen Soissons

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Soissons adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Soissons, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Kramatan, Wonosobo, Wonosobo

text: Kramatan adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Arondisemen Vervins

text: Arondisemen Vervins merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Aisne, di "région" Picardie. Memiliki 8 kanton dan 130 komune.


title: Arondisemen Vervins

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Vervins adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Vervins, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: William Adolphe Bouguereau

text: William Adolphe Bouguereau () adalah seorang pelukis dan seniman Perancis, yang kebanyakan lukisannya bergaya Bohemian dan Realisme.


title: William Adolphe Bouguereau

text: William Adolphe Bouguereau lahir di La Rochelle, Perancis pada tanggal 30 November 1825, di lingkungan keluarga pengusaha anggur dan minyak zaitun.


title: William Adolphe Bouguereau

text: Dia pada awalnya telah diarahkan untuk meneruskan bisnis keluarga, tetapi karena intervensi dari pamannya, Eugène, seorang kurator, dia mulai diberikan pendidikan mengenai hal-hal sastra dan ilmu pengetahuan. Sang paman juga mempersiapkan Bouguereau untuk melanjutakn pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.


title: William Adolphe Bouguereau

text: Bouguereau menunjukkan bakat artistik (seni) dari awalnya dan ayahnya diyakinkan oleh seorang pelanggan untuk mengirim Bouguereau ke "École des Beaux-Arts" di Bordeaux, dimana dia memenangkan penghargaan pertamanya dalam lukisan mengenai Saint Roch.


title: William Adolphe Bouguereau

text: Untuk mendapatkan pendapatan lebih, Bouguereau merancang label untuk selai dan bahan pengawet.


title: Arondisemen di departemen Allier

text: Ketiga arondisemen di departemen Allier adalah:


title: Arondisemen Montluçon

text: Arondisemen Montluçon merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Allier, di "région" Auvergne. Memiliki 12 kanton dan 106 komune.


title: Arondisemen Montluçon

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Montluçon adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Montluçon, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Rencana teroris Baku 2007

text: Rencana teroris Baku 2007 adalah rencana teroris Islamik yang mengincar beberapa target di Baku, Azerbaijan. Kelompok radikal Islam menyerang Kedutaan Besar Amerika Serikat beserta misi-misi diplomatik lainnya dan gedung pemerintah Azerbaijan di Baku. Beberapa institusi, seperti Statoil Norwegia dan perusahaan minyak Amerika, McDermott, membatasi aktivitas mereka. Pihak berwenang Azerbaijan mengatakan telah menggagalkan serangan mereka.


title: Kompleks piramida Giza

text: Kompleks piramida Giza adalah kompleks piramida yang berdiri di Giza, di luar Kairo, Mesir. Monumen kuno ini terletak sekitar delapan kilometer ke padang pasir dari kota tua Giza di Nil, sekitar 25 kilometer sebelah barat daya pusat kota Kairo. Piramida ini adalah monumen yang tersisa dari Tujuh Keajaiban Dunia.


title: Lew Ayres

text: Lew Ayres () merupakan seorang aktor berkebangsaan Amerika Serikat. Dia dilahirkan dengan nama Lewis Frederick Ayre III di Minneapolis, Minnesota. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1929.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Grup musik ini dibentuk tahun 1996 sewaktu anggotanya masih bergabung dengan klub musik di kampus Universitas Kanto Gakuin, Yokohama. Sebagai Asian Kung-Fu Generation, mereka sering pentas di rumah pertunjukan di Yokohama.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Nama Asian Kung-Fu Generation adalah hasil buah pemikiran Masafumi Gotō. Ketika sedang menganggur karena tidak diterima ujian masuk universitas, Gotō berniat mendirikan band. Ketika melihat film Bruce Lee, ia mendapat ide untuk memasukkan kata "Kungfu" ke dalam nama grup musik yang akan dibentuknya. Ia juga ingin nama bandnya terdiri dari 3 kata dari bahasa Inggris seperti halnya nama grup thee michelle gun elephant yang dianggapnya bagus.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Setelah lulus kuliah, mereka meneruskan karier bermusik sambil semua anggotanya bekerja sebagai pegawai. Dengan uang sendiri, mereka merekam album "The Time Past and I Couldn't See You Again" pada tahun 2000. Lirik dari keenam lagu yang ada di dalamnya semua dalam bahasa Inggris. Album tersebut mereka jual sambil berpentas di rumah pertunjukan, dan lewat situs web.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada tahun 2001, mereka menyelenggarakan acara bernama "YMD" Bayside Future di klub Club 24, Yokohama. Sementara itu, mereka juga menulis lagu pertama dengan lirik bahasa Jepang. Setelah selesai, lagu tersebut diberi judul "Konayuki", dan rekamannya dikirim ke sejumlah radio FM yang memiliki acara lagu indie. Pada akhirnya, lagu Asian Kung-Fu Generation untuk pertama kalinya berhasil diputar di radio. Pada waktu itu, stasiun radio FM yang mau memutarnya adalah FM Yokohama. Masih pada tahun yang sama, mereka merekam lagu-lagu berlirik bahasa Jepang, dan dikemas album indie kedua berjudul "I'm Standing Here". Seperti halnya album pertama, biaya rekaman album ini pun semuanya ditanggung mereka. Pertunjukan mereka di rumah pertunjukan ("live house") di Yokohama semakin ramai dengan penonton. Sejak itu pula mereka mulai berpentas di berbagai rumah pertunjukan di distrik Shibuya, Shimokitazawa, dan Kichijōji, Tokyo.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada bulan November 2002, mereka merilis album mini "Hōkai Amplifier" di bawah label "Under Flower Records". Album mini tersebut masuk ke tangga album indie Oricon di urutan ke-35.Tahun berikutnya(2003), album "Hōkai Amplifier" dirilis kembali dengan label mayor Ki/oon Records. Salah satu lagu dalam album mini tersebut, "Haruka Kanata" dijadikan lagu pembuka serial anime "Naruto".


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada bulan Mei 2003, mereka mengadakan konser di Shimokitazawa Club Shelter, Tokyo. Selain itu, mereka juga tampil dalam Fuji Rock Festival, dan Summer Sonic '03 Tokyo-Osaka. Selanjutnya, mereka menyelenggarakan konser musik rock Nano-Mugen Fes. di "live house" Shinjuku Loft, Tokyo, 11 Agustus 2003. Di akhir tahun, album berdurasi penuh yang pertama, "Kimi Tsunagi Five M" dirilis 19 November 2003, dan langsung menempati urutan ke-5 tangga album Oricon.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Dari 19 Januari 19 hingga 25 Februari 2004, mereka mengadakan tur keliling pertama "Five Nano Seconds" yang terdiri dari 13 pertunjukan. Singel ke-3, "Rewrite" yang dirilis 8 Agustus 2004 dipakai sebagai lagu pembuka anime "Fullmetal Alchemist". Sesudah itu, singel "Siren" yang dirilis April 2004, dan singel "Rewrite" (Agustus 2004) masing-masing menduduki urutan nomor 2 dan 4 tangga singel Oricon. Nama mereka semakin dikenal setelah tampil dalam 10 festival rock musim panas di berbagai daerah di Jepang, termasuk "Meet The World Beat, Fuji Rock Festival '04, dan Rock in Japan Fes '04. Album kedua, "Sol-fa" dirilis 20 Oktober 2004, dan begitu dirilis masuk di urutan pertama tangga album Oricon selama 2 minggu berturut-turut.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada musim panas 2005, mereka tampil kembali dalam konser Summer Sonic '05 (Tokyo & Osaka), Rock in Japan Fes. 05, dan Rising Sun Rock Fes. 2005. Singel ke-8, "World Apart" yang dirilis 15 Februari 2006 menjadi singel pertama mereka di urutan nomor satu tangga singel Oricon. Bulan berikutnya, mereka merilis album ke-3, "Fanclub" pada 15 Maret 2006. Dalam Fuji Rock Festival musim panas 2006, mereka untuk pertama kalinya tampil di atas Green Stage, panggung utama yang dikhususkan bagi grup musik ternama. Singel ke-9, ""Aru Machi no Gunjō""　(29 November 2006) dijadikan lagu tema untuk film anime layar lebar "Tekkon Kinkreet", sekaligus lagu pertama mereka yang dijadikan lagu tema film.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Dari November 2006 hingga 11 Januari 2007, mereka tampil dalam tur keliling di arena terbuka yang pertama, "Tour Sui Cup 2006-2007 ~The start of a new season~" yang diperkirakan ditonton sebanyak 100 ribu penggemar. Kesibukan mereka sebagai band menyebabkan festival rock Nano-Mugen Fes. tahun 2007 tidak bisa diselenggarakan. Sebelumnya, Asian Kung-Fu Generation terus mengadakan Nano-Mugen Fes. yang menampilkan grup-grup rock Jepang dan luar negeri sejak tahun 2003.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada 21 Maret 2007, mereka merilis album konser DVD yang ke-3, "Eizō Sakuhinshū 3-kan ~Tour Sui Cup 2006-2007 the start of a new season~". Album DVD tersebut merupakan rekaman dari konser mereka yang diberi nama "Tour Sui Cup 2006-2007". Pada hari yang sama juga dirilis album tribut untuk grup rock Husking Bee. Dalam album yang juga berjudul "Husking Bee" terdapat lagu Asian Kung-Fu Generation berjudul "Kake Botan no Hama".


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Untuk memperingati hari ulang tahun mereka yang ke - 10, Asian Kung-Fu Generation merilis album kompilasi pertama mereka, "Feedback File" pada 25 Oktober 2006. Pada album-album yang sebelumnya, mereka selalu menyisipkan single-single yang telah mereka rilis. Namun untuk album bertajuk nostalgia ini, mereka lebih memilih lagu Sisi-B, konser secara langsung, dan demo terdahulu dari indie-indie awal. Meskipun jarang ada hal-hal yang baru dalam album ini, terutama pada lagu-lagunya, kesuksesan penjualan dan posisi pada tangga album masih tetap meraih nomor 2.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada musim semi tahun 2007 terbit buku biografi kedua mereka yang berjudul "Haruka, Haruka". Selanjutnya, Pentaport Rock Festival 2007 yang berlangsung 29 Juli di Korea Selatan menjadi pengalaman pertama mereka pentas di luar Jepang. Pada akhir tahun 2007, singel ke-10, "After Dark" dipakai lagu pembuka serial anime "Bleach".


title: Asian Kung-Fu Generation

text:
Sementara sedang tampil pada detik-detik Tahun Baru Jepang, Ajikan kembali untuk menghabiskan beberapa bulan berikutnya kemudian menyusul persiapan rilis album studio mereka yang kelima.
Kemudian pada Februari 2008, Ajikan merilis singel terakhir untuk album "World World World", yang berjudul "Korogaru Iwa, Kimi ni Asa ga Furu". Bersamaan dengan hal tersebut, beberapa bulan kemudian mereka merilis album mini yang ke-dua, Mada Minu Ashita ni pada 11 Juni 2008. Meskipun tidak ada singel yang disisipkan dalam album ini, lagu yang berjudul Mustang telah meraih posisi 15 pada Japan Hot 100.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Ajikan dan salah satu band rock alternatif Amerika yaitu Third Eye Blind, tampil sebagai pendukung di salah satu pertunjukan yang diadakan di Yokohama Bay Hall. Mereka berduet dengan menggunakan alat yang dipegang masing-masing. Kebetulan, Third Eye Blind adalah salah satu band yang tampil di Nano-Mugen Festival yang diadakan di Yokohama Arena setiap tahun.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Tahun 2008 merupakan tahun yang sibuk bagi mereka. Selain merilis tiga album buatan sendiri, mereka juga merilis album kompilasi "Nano-Mugen" yang ketiga yang berjudul "Nano-Mugen Compilation 2008". Album ini meraih posisi 18 di tangga album. Sedangkan lagu "Natsusemi" milik Ajikan meraih posisi 36 pada Japan Hot 100 meskipun bukan berstatus sebagai singel.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada akhir tahun 2008, mereka merilis singel "Fujisawa Loser" dari album "Surf Bungaku Kamakura". Singel ini berhasil meraih posisi 6 pada tangga lagu dan posisi 5 pada Japan Hot 100. Sedangkan "Surf Bungaku Kamakura" meraih posisi 2 pada tangga album. Pada bulan September, Ajikan tampil di Weezer Festival yang berhubungan dengan anggota grup musik Jepang Going Under Ground.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Setelah sibuk pada tahun 2008, band ini menghabiskan waktu tur dan menulis materi baru. Pada bulan Maret 2009, mereka merilis DVD kelima, "Eizo Sakuhinshū Vol. 5", yang menampilkan koleksi Live Video dari berbagai event dan acara pada tahun 2008. Pada bulan Juli 2009, Ajikan bermain secara Live di "Jisan Valley Rock Festival" di Negara Korea bersama dengan Weezer, Jimmy Eat World, Oasis, dan banyak band terkenal lainnya. Ini merupakan ketiga kalinya Ajikan bermain secara live di Korea Selatan. Pada bulan yang sama mereka kembali mengadakan acara tahunan, Nano-Mugen Festival. Juga disertai perilisan album kompilasi yang ke-empat, Nano-Mugen Compilation 2009, yang menampilkan lagu Yoru no Call dan Trek dari 16 band lainnya yang ikut ambil bagian dalam festival ini.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Band ini merilis single ke-13 mereka "Shinseiki no Love Song" pada tanggal 2 Desember 2009, yang menampilkan DVD dari berbagai penampilan mereka pada awal tahun di Jisan Festival Rock Valley . Dan pada saat yang sama, band ini mengumumkan bahwa pada akhir Maret 2010, mereka akan merilis single terbaru yang berjudul "Solanin", yang akan digunakan sebagai lagu tema untuk film dengan nama yang sama. Single ini menampilkan remix dari "Mustang" dari Mada Minu Ashita ni, yang merupakan versi studio dari versi yang dimainkan pada "Eizo Sakuhinshū Vol. 6", yang digunakan sebagai tema dari ending film ini.


title: Asian Kung-Fu Generation

text:
Pada Januari 2010, Gotō menulis kembali pada buku hariannya yang menyatakan bahwa dia telah merekam versi Jepang The Rentals singel "A Rose Is a Rose".
Pada Februari 2010, band ini menghabiskan waktunya 2 minggu di New York, untuk rekaman 2 lagu mereka. Pada bulan yang sama diumumkan bahwa band ini akan memberikan lagu pembuka untuk anime "The Tatami Galaxy", yang menampilkan desain karakter dari Yusuke Nakamura, artis yang sama ketika membuat sampul CD AKG. The song was titled .


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada April 2010, Gotō menulis kembali pada buku hariannya yang menyatakan bahwa album ke-6 band ini akan dirilis pada bulan Juni 2010 dengan judul .


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada bulan Maret 2011, bencana alam Jepang 2011 membuat band ini membatalkan waktu istirahatnya untuk "Vibration of Music Tour 2010-2011", karena beberapa peralatan touring yang rusak. Dalam minggu depan setelah bencana terjadi, Masafumi Gotō menerbitkan lirik pada buku hariannya, terinspirasi oleh bencana, berjudul . Lagu ini kemudian direkam, dan dimainkan langsung pada penyiaran radio di seluruh Jepang. Pada bulan berikutnya, Gotō kemudian mengumumkan dalam buku hariannya bahwa mereka berada di studio, untuk rekaman lagu-lagu baru. Dua lagu baru AKG dirilis pada Nano-Mugen Compilation 2011, dengan judul "Hikari" dan "All right Part 2".


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada Juli 2011, Asian Kung-Fu Generation tampil langsung dalam "Jisan Valley Rock Festival" sebuah festival musik selama 3 hari yang diselenggarakan setiap bulan Juli di Jisan Valley Ski Resort, Icheon, South Korea.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada November 2011, band ini mengumumkan bahwa mereka akan merilis singel terbaru dan album terbaik. Singel ini berjudul "Marching Band", dirilis pada tanggal 30 November dan album terbaik, "Best Hit AKG", dirilis pada Januari 2012. Gotō mengumumkan melalui akun Twitternya bahwa album terbaik ini bukan merupakan berakhirnya sebuah band, dan mereka semua masih berencana untuk merilis album original di musim panas 2012.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada 11 April 2012, AKG merilis singel baru, berjudul . Singel ini dibuat oleh gitaris band, Kensuke Kita.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada Juni 2012, sebuah video promosi dirilis untuk lagu berjudul , dalam mempromosikan Nano-Mugen Festival 2012. Ini adalah suatu ciri dari Nano-Mugen Compilation 2012, yang dirilis pada 27 Juni 2012.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Beberapa hari sebelum Nano-Mugen Festival 2012, diumumkan bahwa single terbaru, berjudul , akan dirilis pada 25 Juli 2012. Singel ini juga merupakan lagu tema untuk "", yang dirilis pada tanggal 28 Juli.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Setelah Nano-Mugen Festival, diumumkan pada website band bahwa album baru akan dirilis pada September 12, 2012, dengan judul album "Landmark", dan tur selanjutnya akan diikuti pada bulan Oktober berikutnya untuk mendukung album tersebut.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Singel terbaru, berjudul , dirilis pada 20 Februari 2013, dan singel ini ditampilkan dalam film, berjudul .


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada tahun 2013, Asian Kung-Fu Generation manjalankan tur ke Eropa pertama mereka, selama 3 hari dan 3 negara yang terdiri dari London (31 Mei), Paris (2 Juni) and Cologne (3 Juni).


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada bulan September, band ini merayakan ulang tahun ke-10 mereka sejak penandatanganan pada major label dengan menggelar konser khusus selama dua hari di Yokohama Stadium. Konser ini menyertakan band tamu dari the HIATUS, The Rentals, Straightener, dan Fujifabric.


title: Asian Kung-Fu Generation

text: Pada bulan December, untuk merayakan ulang tahun ke-10 mereka, mereka akan memulai tur Asia pertama mereka, di Korea, Singapore, dan Taiwan bersama dengan Straightener (juga merayakan ulang tahun ke-10 mereka) dan band lokal dari masing-masing negara.


title: Arondisemen Moulins

text: Arondisemen Moulins merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Allier, di "région" Auvergne. Memiliki 12 kanton dan 111 komune.


title: Arondisemen Moulins

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Moulins adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Moulins, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Arondisemen Vichy

text: Arondisemen Vichy merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Allier, di "région" Auvergne. Memiliki 11 kanton dan 103 komune.


title: Arondisemen Vichy

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Vichy adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Vichy, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Arondisemen di departemen Alpes-Maritimes

text: Kesua arondisemen di departemen Alpes-Maritimes adalah:


title: Fred Zinnemann

text: Fred Zinnemann () merupakan seorang sutradara berkebangsaan Austria yang memenangkan empat Academy Award. Dia dilahirkan di Wina. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1948.


title: Arondisemen Grasse

text: Arondisemen Grasse merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Alpes-Maritimes, di "région" Provence-Alpes-Côte d'Azur. Memiliki 19 kanton dan 62 komune.


title: Arondisemen Grasse

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Grasse adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Grasse, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Arondisemen Nice

text: Arondisemen Nice merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Alpes-Maritimes, di "région" Provence-Alpes-Côte d'Azur. Memiliki 33 kanton dan 101 komune.


title: Arondisemen Nice

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Nice adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Nice, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Aja (mitologi)

text: Dalam mitologi Hindu, Aja (bahasa Sanskerta: अज) adalah nama seorang raja India dari trah Suryawangsa atau Dinasti Surya, putera dari Raghu, keturunan dari Wiwaswat (Surya). Aja menikah dengan Indumati, puteri Raja Candrasena, dan memiliki putera bernama Dasarata. Aja memperoleh anugerah berupa sebuah tombak sakti ketika ia membebaskan seorang Gandarwa. Senjata tersebut mampu membuat musuh tertidur, dan digunakannya untuk melindungi Indumati. Konon Aja merupakan raja yang mashyur, selayaknya para raja dari Dinasti Surya yang telah mendahuluinya. Kisah mengenai Aja muncul dalam karya Kalidasa yang terkenal yang berjudul "Raghuvamsha".


title: Arondisemen di departemen Alpes-de-Haute-Provence

text: Keempat arondisemen di departemen Alpes-de-Haute-Provence adalah:


title: Arondisemen Barcelonnette

text: Arondisemen Barcelonnette merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Alpes-de-Haute-Provence, di "région" Provence-Alpes-Côte d'Azur. Memiliki 2 kanton dan 16 komune.


title: Arondisemen Barcelonnette

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Barcelonnette adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Barcelonnette, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Laurence Olivier

text: Laurence Kerr Olivier, Baron Olivier () adalah seorang aktor, sutradara, dan produser berkebangsaan Inggris yang memenangkan Academy Award, Emmy Award, BAFTA, dan Golden Globe. Ia dilahirkan di Dorking. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1930.


title: Fay Wray

text: Vina Fay Wray () merupakan seorang aktris berkebangsaan Kanada. Dia dilahirkan di Cardston, Alberta. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1923.


title: Arondisemen Castellane

text: Arondisemen Castellane merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Alpes-de-Haute-Provence, di "région" Provence-Alpes-Côte d'Azur. Memiliki 5 kanton dan 32 komune.


title: Arondisemen Castellane

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Castellane adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Castellane, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Arondisemen Digne-les-Bains

text: pertemuan merupakan sebuah tabir di merangin, terletak di "département" Alpes-de-Haute-Provence, di "région" Provence-jambi. Memiliki 10 kanton dan 65 komune.


title: Arondisemen Digne-les-Bains

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Digne-les-Bains adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Digne-les-Bains, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Arondisemen Forcalquier

text: Arondisemen Forcalquier merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Alpes-de-Haute-Provence, di "région" Provence-Alpes-Côte d'Azur. Memiliki 13 kanton dan 87 komune.


title: Arondisemen Forcalquier

text:
Kanton yang terletak di arondisemen Forcalquier adalah:
Komune yang terletak di arondisemen Forcalquier, dan kode INSEE-nya, adalah:


title: Mepanga, Parigi Moutong

text: Mepanga adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Parigi Moutong, Sulawesi Tengah, Indonesia.


title: Toribulu, Parigi Moutong

text: Toribulu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Parigi Moutong, Sulawesi Tengah, Indonesia. Kecamatan ini berjarak sekitar 75 Km dari ibukota Kabupaten Parigi Moutong ke arah utara. Pusat pemerintahannya berada di Desa Toribulu.


title: Toribulu, Parigi Moutong

text: Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:


title: Thomas Telford

text: Thomas Telford (1757-1834) adalah seorang insinyur Skotlandia yang ahli dalam pembuatan jembatan lengkung dari batu, menciptakan konstruksi perkerasan jalan yang prinsipnya seperti jembatan lengkung.


title: Thomas Telford

text: Prinsip tersebut yaitu menyusun batu-batu belah yang dipasang berdiri secara berdesakan, dan pemasangannya menggunakan tangan. Konstruksi ini sangat berhasil dan kemudian disebut Sistem Telford.


title: Thomas Telford

text: Sistem telford banyak dimanfaatkan di Indonesia, khususnya pada jalan-jalan pedesaan.


title: John MacAdam

text: John Loudon McAdam (21 September, 1756 - 26 November, 1836) adalah seorang insinyur dalam bidang pembuatan perkerasan jalan berkebangsaan Skotlandia. Dia menemukan sistem konstruksi perkerasan jalan dengan prinsip tumpang tindih dengan menggunakan batu-batu pecah ukuran 3 inci yang kemudian disebut dengan Sistem Makadam


title: John MacAdam

text: Perkerasan sistem ini sangat berhasil dan merupakan prinsip pembuatan jalan sacara masinal.


title: Bumireso, Wonosobo, Wonosobo

text: Bumireso adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Rojoimo, Wonosobo, Wonosobo

text: Rojoimo adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pagerkukuh, Wonosobo, Wonosobo

text: Pagerkukuh adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Sambek, Wonosobo, Wonosobo

text: Sambek adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kejiwan, Wonosobo, Wonosobo

text: Kejiwan adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo,Jawa Tengah, Indonesia.Di mana didesa ini terdapat sebuah pabrik air mineral yaitu "AQUA". Di mana produk air mineral tsb terkenal di seluruh bagian wilayah indonesia. Disamping pabrik tsb membudidayakan air bersih di wilayah wonosobo, pabrik tsb telah mengangkat sedikitnya pengangguran khususnya di desa kejiwan, kecamatan wonosobo dan sekitarnya.


title: Kalianget, Wonosobo, Wonosobo

text:
Kalianget adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.
Kali adalah sungai kecil, anget adalah hangat. Itulah kenapa awal mula desa ini bernama kalianget karena di desa ini terdapat sumber mata air hangat yang selalu mengalir. Kebanyakan orang desa kalianget dan sekitarnya untuk berendam sekaligus terapi badan.
Air hangat alami itupun juga bisa dijadikan sebagai pengobatan penyakit seperti Panu,Kadas,Kurap,Gatal-gatal karena alergi dan masih banyak yang lainya. Selain itu air hangat tsb dapat dinikmati di Taman Rekreasi Kalianget.


title: Jlamprang, Wonosobo, Wonosobo

text:
Jlamprang adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.Termasuk wilayah yang padat penduduk dengan warganya yang sebagian penduduknya berpenghasilan dari Home Industri Penrajin Besi khususnya adalah Tralis.
Dibawa oleh seorang warga asli jlamprang yang merantau dan kembali dengan membawa keahlian membuat tralis klasik (Tralis Jawa) membuat sebagian warga Jlamprang ikut menekuni usaha tersebut. Saat ini Tralis berkembang sesuai perkembangan zaman dan motif serta bentuk telah berkembang begitu pula alat yang digunakan menjadikan Jlamprang termasuk wilayah yang mengkonsumsi daya listrik di atas warga wilayah desa lain.


title: Wonosobo Barat, Wonosobo, Wonosobo

text: Wonosobo Barat adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Kelurahan ini terdiri dari 13 rukun warga dan 67 rukun tetangga.


title: Wonosobo Timur, Wonosobo, Wonosobo

text: Wonosobo Timur adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Wonolelo, Wonosobo, Wonosobo

text: Wonolelo adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Jogoyitnan, Wonosobo, Wonosobo

text: Jogoyitnan adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pancurwening, Wonosobo, Wonosobo

text: Pancurwening adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Wonosari, Wonosobo, Wonosobo

text: Wonosari adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Bomerto, Wonosobo, Wonosobo

text:
Bomerto adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.
Juga ada tempat wisata tersembunyi yaitu Curug Siaren yang masih sangat alami, anda wajib mengunjunginya.


title: Sariyoso, Wonosobo, Wonosobo

text: Sariyoso adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak sekitar 6 Km dari pusat kecamatan maupun dari ibu kota Kabupaten Wonosobo.


title: Sariyoso, Wonosobo, Wonosobo

text: Menurut cerita pendiri Desa Sariyoso adalah seorang ulama besar pada zaman kesultanan Demak Bintoro, yaitu yang dikenal dengan sebutan Kyai Bromosari, yang sampai sekarang makamnya masih ada.


title: Sariyoso, Wonosobo, Wonosobo

text: Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:


title: Tlogojati, Wonosobo, Wonosobo

text: Tlogojati adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Wonosobo, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Wonoroto, Watumalang, Wonosobo

text: Wonoroto adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Bumiroso, Watumalang, Wonosobo

text: Bumiroso adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini merupakan desa terkecil dan berada paling timur di Kecamatan Watumalang. Jarak dari ibukota kecamatan sejauh 12 Km dan hanya berjarak 2 Km dari ibu kota Kabupaten Wonosobo.


title: Bumiroso, Watumalang, Wonosobo


title: Gondang, Watumalang, Wonosobo

text: Gondang adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Limbangan, Watumalang, Wonosobo

text: Limbangan adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kuripan, Watumalang, Wonosobo

text: Kuripan adalah sebuah desa di kecamatan Watumalang, Kabupaten Wonosobo, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak 6 Km bekendara ke selatan dari ibukota kecamatan Watumalang atau 11 Km dari ibukota Kabupaten Wonosobo ke arah barat. Desa ini terbagi menjadi 5 dusun.


title: Kuripan, Watumalang, Wonosobo


title: Banyukembar, Watumalang, Wonosobo

text:
Banyukembar punya cerita",salah satu dusun banyukembar yaitu jlubang mempunyai cerita tersendiri,dabawah desa ada sebuah sungai kecil yang mengalir dengan cukup deras ada sebuah goa yang biasa disebut masyarakat setempat dengan "goa lempung" disebut goa lempung karena tekstur tanahnya yang berlempung goa itu tidak dalam tapi mempunyai mitos-mitos yang yang masih diyakini masyarakat setempat,konon didalam goa ada penunggu yaitu ular besar yang kata orang jaman dulu ular itu terjepit,ular itu diyakini ular kendang bila ular itu bergerak dusun jlubang bisa hancur,karena mitosnya ular itu adalah penunggu asli goa itu.
Bukan hanya itu,mitosnya konon goa itu ada jalan astral yang bisa tembus dengan goa yang jauh dari goa itu yang konon tembusan dari goa disebuah dusun pager gunung,mitosnya ular yang ada digoa itu bisa terlihat digoa pager gunung juga,seorang pintar sudah pernah membuktikan bah ia bisa melihat ular itu dan juga melihat tembusan dari goa itu yang hanya mempunyai kedalaman 2 meter,sampai sekarang belum ada orang yang bisa menemukan apa arti dari semua itu..


title: Gumawang Kidul, Watumalang, Wonosobo

text: Gumawang Kidul adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kalidesel, Watumalang, Wonosobo

text: Kalidesel adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kalidesel, Watumalang, Wonosobo

text: Mayoritas penduduk bekerja sebagai petani ataupun buruh tani. Beberapa pekerjaan yang dikerjakan antara lain perdagangan, bangunan, TKI, dan industri.


title: Kalidesel, Watumalang, Wonosobo

text: Desa ini terdiri dari 3 dusun


title: Wonosroyo, Watumalang, Wonosobo

text: Wonosroyo adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak 20 Km berkendara dari ibukota kecamatan atau 30 Km dari ibukota Kabupaten Wonosobo. Desa Wonosroyo merupakan desa paling barat di kecamatan Watumalang yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Banjarnegara.


title: Wonosroyo, Watumalang, Wonosobo


title: Wonosroyo, Watumalang, Wonosobo

text: Sebagian besar penduduk Desa Wonosroyo bekerja sebagai petani terutama petani salak pondoh. Meskipun ada juga yang bekerja sebagai karyawan swasta, PNS, pedagang, buruh tani, buruh bangunan dan lainnya. Hal yang unik pada Desa Wonosroyo yaitu penduduknya sangat ramah terhadap pendatang yang berkunjung ke desa tersebut.


title: Wonosroyo, Watumalang, Wonosobo

text: Desa Wonosroyo mempunyai banyak kesenian tradisional yang sampai saat ini masih dijunjung tinggi nilai ketradisionalnya. Salah satunya yang sangat maju yaitu kesenian wayang kulit. Wayang kulit ini dicetuskan dan rintis oleh (Alm) Dalang Sukarso. Selain itu terdapat kesenian cimoi atau ruded, jepin, tari topeng, lengger, kuda kepang, dll.


title: Watumalang, Watumalang, Wonosobo

text: Watumalang adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pasuruhan, Watumalang, Wonosobo

text: Pasuruhan adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Lumajang, Watumalang, Wonosobo

text: Lumajang adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Lumajang mempunyai lima dusun yaitu Dusun Bakalan, Dusun Sumber, Dusun Deles, Dusun Salam dan Dusun Kalitelu.


title: Binangun, Watumalang, Wonosobo

text: Binangun adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Desa yang terdiri dari 10 dusun. Mayoritas penduduknya bekerja sebagai petani, dengan hasil utama seperti Jagung, cabai rawit, abai merah keriting, kol, terong, ubi kayu, dan beberapa tanaman palawija lainnya.


title: Binangun, Watumalang, Wonosobo

text: Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:


title: Wonokampir, Watumalang, Wonosobo

text: Wonokampir adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Krinjing, Watumalang, Wonosobo

text: Krinjing adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak sekira 8,5 Km ibu kota kecamatan atau 14 Km dari ibu kota Kabupaten Wonosobo. Desa Krinjing berada di kaki Gunung Bisma sehingga udara di Desa ini sangat sejuk. Terdapat beberapa situs yang menarik di sekitar Bukit Sembrani sebagai destinasi wisata. Sebagian besar penduduk Desa Krinjing berprofesi sebagai petani dan pedagang.


title: Krinjing, Watumalang, Wonosobo


title: Mutisari, Watumalang, Wonosobo

text: Mutisari adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Watumalang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Wadaslintang, Wadaslintang, Wonosobo

text: Wadaslintang adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Wadaslintang, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia. Wadaslintang terdiri dari 4 (empat) dusun :


title: Wadaslintang, Wadaslintang, Wonosobo

text: Menurut peristilahannya, Wadaslintang berasal dari dua kata yaitu, wadas yang berarti batu dan lintang yang berarti bintang. Jadi kata Wadaslintang kurang lebih berarti batu yang mirip bintang yang bersinar terang. Konon menurut cerita rakyat, sebelum desa Wadaslintang dibuka menjadi pemukiman disana terdapat bebatuan yang berkilauan menyerupai bintang sehingga dinamailah Wadaslintang.Bebatuan yang mempunyai ciri berwarna putih susu dan berkilauan seperti bintang ini sampai sekarangpun masih banyak terdapat di desa Wadaslintang, terutama banyak terdapat di pasir-pasir kali Kelurahan Wadaslintang.


title: Wadaslintang, Wadaslintang, Wonosobo

text:
Sejarah berdirinya desa Wadaslintang tidak dapat dilepaskan dengan Peristiwa Perang Diponegoro yang terjadi tahun 1825-1830. Wilayah Wadaslintang ketika itu masih berupa hamparan kawasan hutan belantara. Sekitar tahun 1827 datanglah pasukan Diponegoro yang mencari daerah persembunyian, yang akhirnya terdamparlah pasukan Diponegoro di wilayah Cangkring. Kedatangan pasukan Diponegoro di Cangkring ini untuk menghindari kejaran pasukan Belanda dari arah Kebumen ke Wonosobo. Mereka datang ke Cangkring lewat Kalipuru, Lancar kemudian Cangkring. Ki Selarong Magelang juga sempat tinggal beberapa lama di Cangkring.
Beberapa anggota pasukan yang tinggal di Cangkring adalah Joko Kanoman dan Suryo Mataram. Mereka ditugaskan untuk membuka hutan dan mengubahnya menjadi tempat pemukiman, yang pada akhirnya berdirilah desa Wadaslintang.
Joko Kanoman diminta untuk menjadi Dhemang, namun Joko Kanoman tidak bersedia untuk diangkat menjadi Dhemang. Cadipura akhirnya diangkat sebagai Dhemang yang pertama di Wadaslintang yang diangkat secara langsung dari Kadipaten. Cadipura bukan merupakan penduduk asli desa Cangkring, dia berasal dari Lamuk, Kaliwiro. Daerah kekuasaannya adalah wilayah Wadaslintang, Cangkring dan Panerusan. Pada waktu itu pusat pemerintahannya berada di desa Cangkring, namun pada masa pemerintahan Dolah Sirod (1907-1910) yang merupakan Lurah yang diangkat oleh Camat maka pusat pemerintahannya dipindahkan ke desa Wadaslintang.


title: Wadaslintang, Wadaslintang, Wonosobo

text:
Pengangkatan Cadipura sebagai Dhemang adalah awal dari sebuah perjalanan panjang bagi bumi Wadaslintang, awal dari sebuah tatanan pemerintahan dan awal dari kumpulan sosial kemasyarakatan. Adapun nama-nama Lurah yang pernah memerintah Wadaslintang adalah sebagai berikut:
Selanjutnya setelah 1998 Desa Wadaslintang tidak berupa Desa dan diganti menjadi Kelurahan Wadaslintang


title: Wadaslintang, Wadaslintang, Wonosobo

text: Adanya perbedaan nama antara nama Dhemang, Glondong, Kepala Desa maupun Lurah sebenarnya mempunyai sejarah tersendiri. Pada awalnya, sekitar tahun 1827 sedang terjadi Perang Diponegoro datanglah pasukan Joko Kanoman di Cangkring Wadaslintang kemudian dia diangkat oleh Bupati di Kadipaten Wonosobo untuk menjadi Penguasa Wilayah Wadaslintang atau yang pada waktu itu disebut Dhemang, akan tetapi Jaka Kanoman tidak mau sehingga Bupati mengangkat Cadipura sebagai Dhemang pertama di Wadaslintang.


title: Deddy Sutomo

text: Deddy Sutomo () adalah seorang pemeran film dan politikus Indonesia. Deddy pada usia muda terkenal sebagai "Pandji Tengkorak" yang tayang era 1970-an. Setelah terakhir bermain dalam film "Tutur Tinular III" tahun 1998, Deddy kembali tampil di layar lebar dalam film "Maskot" pada tahun 2006, dan dua tahun kemudian Deddy tampil dalam film "Doa Yang Mengancam" sebagai Pak Tantra.