title: Zaman Enam Belas Negara

text: Pangeran-pangeran Jin dan gubernur militer sering merekrut etnis minoritas menjadi tentara mereka di dalam penindasan dan pemberontakan mereka dan perang-perang satu sama lain. Juga pada tahun 304, Liu Yuan, kepala suku Xiongnu, yang berjuang di dalam perang sipil Jin di sisi Pangeran Sima Ying, kembali ke rumahnya di Shanxi dimana ia melakukan reorganisasi lima suku Xiongnu dan menyatakan kemerdekaan sebagai penerus Dinasti Han. Rezimnya kemudian diganti menjadi Zhao, yang disebutkan oleh para sejarahwan sebagai Han Zhao atau Zhao Awal.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Setelah Liu Yuan meninggal pada tahun 310, putranya Liu Cong membunuh kakandanya, Liu He dan menuntut takhta. Liu Cong menguasai ibukota Jin Luoyang dan menawan Kaisar Hui pada tahun 311. Pada tahun 316, pamanda Liu Cong Liu Yao merampas Chang'an dan Kaisar Min, yang mengakhiri Dinasti Jin Barat. Sima Rui, pangeran Jin yang telah pindah ke selatan, meneruskan dinasti tersebut sebagai Jin Timur dari Jiankang (yg sekarang Nanjing). Runtuhnya kekuasaan Jin di utara menyebabkan para pemimpin lainnya menyatakan kemerdekaan. Pada tahun 313, Zhang Gui, gubernur suku Han dari Liangzhou mendirikan Liang Awal, yang sekarang Gansu. Pada tahun 315, Tuoba Yilu, kepala suku Xianbei, pendiri Dai, yang sekarang Mongolia Dalam.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Setelah kematian Liu Cong, kerajaan dibagi di antara Liu Yao dan Jenderal Shi Le. Shi Le berasal dari etnis Jie yang bekerja sebagai buruh tani diwajibkan sebelum bergabung di pemberontakan Liu Yuan dan menjadi seorang jenderal yang berkuasa di Hebei. Pada tahun 319, ia mendirikan saingan Kerajaan Zhao, yang dikenal sebagai Zhao Akhir dan pada tahun 328 menaklukkan Zhao Awal, Liu Yao. Shi Le melembagakan dual sistem pemerintahan yang mengenakan aturan terpisah untuk Han dan non-Han, dan berhasil menguasai banyak Tiongkok utara. Setelah kematiannya, putra-putranya berselisih memperebutkan takhta dan kerajaan tersebut diakhiri pada tahun 350 oleh Jenderal Ran Min, seorang suku Han yang merampas takhta dan mendirikan Ran Wei. Ran Min membela Han Tiongkok dan membunuh massal ribuan Jie. Ia dikalahkan dan terbunuh pada tahun 352 oleh Murong Xianbei dari Liaodong.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Pada tahun 337, Murong Huang mendirikan Yan Awal di Liaodong, yang pada tahun 356 luasnya sampai ke Hebei, Henan dan Shandong. Untuk sementara waktu, Yan Awal bersaing kekuasaan di Tiongkok utara dengan Qin Awal.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Qin Awal didirikan pada tahun 351 oleh Fu Jian (317–355), seorang jenderal Di, yang pernah bertugas di bawah kekuasaan Zhao Akhir dan menyerah kepada Jin sebelum mengumumkan kemerdekaan di Shaanxi. Setelah kematiannya pada tahun 355, kerajaan secara singkat diserahkan kepada putranya Fu Sheng sebelum keponakannya, Fu Jian (337–385) mengambil alih kepemimpinan. Dibawah kekuasaan Fu Jian yang lebih muda, yang dikendalikan oleh Wang Meng, seorang penasihat Han, Qin Awal berkembang dengan pesat. Dari tahun 370-76, Qin Awal meruntuhkan Yan Awal, Dai dan Liang Awal untuk mempersatukan seluruh wilayah Tiongkok utara. Fu Jian juga menguasai Sichuan dari Jin Timur dan berhasrat untuk menguasai sisa wilayah di Tiongkok selatan. Wang Meng menentang tindakan itu dan menyatakan yang dibutuhkan oleh Qin Awal adalah menguatkan kendali atas berbagai etnis di Tiongkok utara. Namun kepala suku Qiang, Yao Chang dan jenderal Xianbei, Murong Chui keduanya menyetujui gagasan tersebut. Pada tahun 383, setelah kematian Wang Meng, Fu Jian melancarkan serangan besar di Tiongkok selatan, namun dikerahkan melalui Perang Sungai Feishui di wilayah yang sekarang Anhui.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Setelah Perang Sungai Feishui, kekuatan Qin Awal dengan cepat terurai karena berbagai rezim di utara pecah. Pada tahun 384, Murong Chui mendirikan Yan Akhir di Hebei. Bangsawan Murong lainnya mendirikan Yan Barat di Shanxi. Yao Chang mendirikan Qin Akhir di wilayah barat Gansu. Fu Jian dibunuh oleh Yao Chang, namun Qin Awal diselamatkan dan dipindahkan dari Shaanxi ke Gansu dan kemudian Qinghai. Pada tahun 385, Qifu Guoren, mantan pengikut Xianbei di bawah Fu Jian mendirikan Qin Barat. Pada tahun 386, Lü Guang, jenderal Di dari Qin Awal mendirikan Liang Akhir di wilayah barat Gansu. Tuoba Gui membangkitkan kembali Dai sebagai Wei Utara. Pada tahun 388, Zhai Liao, kepala suku Dingling di Henan mendirikan Zhai Wei, yang terjepit di antara Yan Akhir, Yan Barat dan Jin Timur. Begitu juga dengan tujuh kerajaan yang hidunp berdampingan selama sembilan tahun lamanya.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Qin Akhir yang mengakhiri Qin Awal pada tahun 394, Qin Barat pada tahun 400, dan Liang Akhir pada tahun 403 memperluas kekuasaannya di Shaanxi, Gansu, dan Ningxia. Namun pada tahun 407, Helian Bobo, kepala suku Xiongnu memberontak dan mendirikan Xia di wilayah utara Shaanxi, dan Qin Barat bangkit kembali di wilayah selatan Shaanxi. Pada tahun 416, Jin Barat di bawah pimpinan Jenderal Liu Yu melancarkan ekspedisi utara yang menguasai Luoyang dan Chang'an dan meruntuhkan Qin Akhir. Jin Timur tidak dapat mempertahankan kota-kota tersebut karena Liu Yu kembali ke selatan untuk naik takhta. Kerajaan Xia dengan cepat merebut Chang'an.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Di dalam Koridor Gansu di wilayah barat Gansu, Liang Akhir pecah menjadi Liang Utara dan Liang Selatan pada tahun 397. Liang utara didirikan oleh Tufa Wugu di Ledu, Qinghai. Liang Utara didirikan oleh suku Han, Duan Ye di Zhangye dengan dukungan Juqu Mengxun dari suku Xiongnu, yang kemudian merebut kekuasaan kerajaan pada tahun 401. Pada tahun 405, Li Gao, seorang komandan suku Han di Dunhuang memisahkan diri dari Liang Utara dan mendirikan Liang Barat yang berumur pendek. Liang Barat diserap oleh Liang Utara pada tahun 421. Keturunan Li Gao kemudian mendirikan Dinasti Tang pada abad ke-7. Liang Selatan dikuasai oleh Qin Barat pada tahun 414, dan Liang Utara berlangsung sampai tahun 414, ketika kerajaan itu menyerah kepada Wei Utara.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Yan Akhir menaklukkan Zhai Wei pada tahun 392 dan Yan Barat pada tahun 394, namun kehilangan serangkaian kekuasaan ke Wei Utara. Pada tahun 397, Wei Utara menguasai Hebei dan membagi Yan Akhir menjadi dua. Murong Bao memindahkan ibukota utara Yan Akhir ke Liaoning namun Murong De menolah untuk pindah ke utara dan mendirikan Yan Selatan di Henan dan Shandong. Yan Selatan diruntuhkan oleh Jin Timur pada tahun 410. Yan Akhir berlangsung sampai tahun 407 ketika Jenderal Feng Ba membunuh Kaisar Murong Xi dan menempatkan Gao Yun. Gao Yun berasal dari keluarga bangsawan Goguryeo yang diadopsi ke dalam istana Murong, ia dianggap baik sebagai kaisar terakhir Yan Akhir atau kaisar pendiri Yan Utara. Pada tahun 409 ia dibunuh oleh Feng Ba, seorang Han yang mengendalikan Yan Utara.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Selama pemerintahan yang panjang di selatan Tiongkok, Dinasti Jin Timur meskipun dilanda pemberontakan lokal dan beebrapa upaya untuk merebut kembali Utara, dan berhasil membuat beberapa terobosan yang akhirnya gagal. Pada tahun 313, Kaisar Yuan memberi Zu Ti 1,000 orang tentara dan 3,000 gulungan kain untuk ekspedisi utara. Meskipun dengan sumber daya yang terbatas, Zu Ti berhasil merebut kembali sebuah wilayah besar di Henan sebelah selatan Sungai Kuning dan berulangkali mengalahkan pasukan Zhao Akhir Shi Le. Kaisar-kaisar Jin Timur waspada dengan jenderal-jenderal yang terlalu berkuasa dan prestise dari ekspedisi utara yang sukses ini menjadi ancaman bagi takhta. Kaisar Yuan tidak mempercayai Zu Ti untuk memimpin pasukan ekspedisi besar pada tahun 321. Zu Ti yang kecewa jatuh sakit dan akhirnya meninggal. Pasukan ekspedisi tersebut akhirnya dipanggil kembali ke Jiankang untuk memadamkan pemberontakan dan Shi Le merebut kembali Henan.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Pada tahun 347, Jenderal Jin yang bernama Huan Wen menyerang Sichuan dan meruntuhkan kerajaan Cheng Han. Ia kemudian melancarkan sebuah ekspedisi sukses melawan kerajaan-kerajaan utara yang secara singkat merebut kembali Chang'an dari Qin Awal pada tahun 354 dan Luoyang dari kepala suku Qiang, Yao Xiang pada tahun 356. Pada tahun 369, ia memimpin sejumlah besar pasukan menyeberangi Sungai Kuning ke Hebei namun dikalahkan oleh Yan Awal. Pada tahun 383, Jin Timur menuntut balik selatan Henan Sungai Kuning setelah mengalahkan Qin Awal di dalam Perang Sungai Feishui pada tahun 383, namun kehilangan wilayah itu setelah kerajaan-kerajaan utara kembali berkuasa.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Huan Wen memiliki pretensi untuk merebut kekuasaan dan memecat Kaisar Fei demi Kaisar Jianwen pada tahun 371. Putranya Huan Xuan secara singkat mengambil takhta dari Kaisar An di dalam sebuah kudeta pada tahun 403, namun dikalahkan oleh Jenderal Liu Yu.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Liu Yu juga menggunakan ekspedisi utara untuk membangun kekuasaannya. Pada tahun 409-10, ia memimpin pasukan Jin menyerang dan menghancurkan Yan Selatan di Shandong. Pada tahun 416, ia mengambil kesempatan atas kematian pemimpin Qin Akhir dengan menyerang Henan dan menaklukkan Luoyang, dan kemudian berbalik ke arah Shaanxi den merebut Chang'an. Pemimpin terakhir Qin Akhir, Yao Hong menyerah dan dikirim ke Jiankang untuk dieksekusi. Dengan runtuhnya Qin Akhir, beberapa negara kecil di barat laut, Qin Barat, Liang Utara dan Liang Barat menyerah pada kekuasaan Jin. Namun Liu Yu mundur kembali ke Jiankang untuk merencanakan perebutan kembali takhta Jin, dan Chang'an direbut oleh pasukan Xia. Pada tahun 420, Liu Yu mendesak Kaisar Gong untuk berabdikasi dan mengangkatnya sebagai kaisar Dinasti Liu Song. Pada tahun 423, ia berencana untuk melancarkan sebuah ekspedisi melawan Wei Utara, namun ia keburu meninggal karena sakit. Dinasti Liu Song memerintah Tiongkok selatan sampai tahun 479.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Rumah leluhur Tuoba Xianbei merupakan Khingan Besar di Mongolia Dalam. Pada tahun 258, marga tersebut bermigrasi ke selatan Pegunungan Yin dan menyebar ke wilayah Ordos Loop. Pada tahun 315, kepala Tuoba Yilu diakui sebagai Pangeran Dai oleh Kaisar Jin. Pada tahun 338, Tuoba Shiyijian secara resmi mengumumkan kemerdekaan Dai dan membangun ibukota di Shengle (yang sekarang Provinsi Horinger, Hohhot). Pada tahun 376, Qin Awal menyerang Shengle dan menyingkirkan Tuoba ke stepa utara; Tuoba Shiyijian dibunuh oleh putranya.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Pada tahun 386, cucu Tuoba Shiyijian Kaisar Daowu membangkitkan kembali kerajaan yang dinamakan Wei; yang disebut oleh para sejarahwan sebagai Wei Utara. Dari dekat Hohhot, Tuoba Gui berkembang ke selatan, merebut Shanxi dan Hebei dari Yan Awal dan Henan dari Dinasti Liu Song. Pada tahun 398, ia memindahkan ibukota ke Pingcheng (yang sekarang Datong) dan menyebut dirinya sendiri sebagai Kaisar Daowu. Pada tahun 423, cucu Tuoba Gui, Tuoba Tao naik takhta sebagai Kaisar Taiwu dan mulai menyatukan wilayah utara. Dibawah pimpinannya, Wei Utara menaklukkan nomaden Rouran di utara dan mulai menaklukkan Shaanxi, Ningxia, dan Gansu. Pada tahun 427, ia merebut ibukota Xia, Tongwancheng yang sekarang Provinsi Jingbian, Shaanxi.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Xia di bawah Helian Ding pindah ke Pingliang, Gansu dan menaklukkan Qin Barat di Jincheng (yang sekarang Lanzhou) pada tahun 431. Helian Ding mencari hubungan persahabatan dengan Dinasti Liu Song namun didorong lebih jauh ke barat oleh Wei Utara. Helian Ding ingin menyerang Liang Utara namun ditangkap di dalam sebuah pemberontakan oleh nomaden Tuyuhun dan dieksekusi oleh Wei Utara. Pada tahun 436, Kaisar Taiwu memimpin sebuah ekspedisi melawan Yan Utara. Feng Hong, adik Feng Ba melarikan diri ke Goguryeo, dimana ia tewas terbunuh. Pemimpin terakhir Liang Utara, Juqu Mujian, menyerah pada tahun 439 yang menyempurnakan persatuan Wei Utara di Tiongkok utara dan menandai akhir dari periode Enam Belas Negara.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Sejarah Tiongkok kemudian memasukkan periode Dinasti Selatan dan Utara karena serangkaian paralel dinasti di utara dan selatan masih ada sampai Dinasti Sui menyatukan negara pada tahun 589. Marga Tuoba akhirnya mengganti nama marga mereka menjadi Yuan, dan menguasai Tiongkok utara sampai tahun 550-an.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Kerajaan Goguryeo merupakan negara yang berkuasa dan berpengaruh di timur laut Tiongkok pada masa awal enam belas negara. Goguryeo diserang oleh Murong Xianbei beberapa kali, dan pada tahun 342 Pangeran Murong Huang dari Yan Awal merebut ibukota Goguryeo, Hwando (Wandu di dalam Bahasa Tionghoa). Dibawah kepemimpinan yang kuat dan dinamis dari raj-raja feodal, Goguryeo di masa pemerintahan Gwanggaeto yang Agung berhasil menyerang kerajaan-kerajaan Baekje, Silla, dan Dongbuyeo. Dengan keberhasilannya itu, Goguryeo kampanye melawan Yan Akhir menguasai wilayah Sungai Liao. Raja Murong Xi dari Yan Akhir melancarkan dua kali serangan balasan untuk merebut kembali wilayah Sungai Liao, namun hanya sebagian berhasil. Pada kehancuran Yan Utara oleh Wei Utara, raja Yan Feng Hong melarikan diri ke Goguryeo untuk mencari suaka. Meskipun suaka diberikan, Hong konon bertindak seolah-olah ia masih menjadi raja, mengeluarkan perintah dan menuntut penghormatan, dan dieksekusi oleh Raja Jangsu dari Goguryeo.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Grup Yuwen Xianbei, Kumo Xi, yang tinggal di utara Youzhou, dan Khitan mulai berkuasa. Pada tahun 414, suku Kumo Xi mengirim kafila dagang ke Yan Utara, kemudian bergabung dengan Khitan untuk menyatakan kesetiaan kepada Yan Utara, dan kemudian Wei Utara setelah kehancuran Yan Utara. Dengan demikian, Wei Utara (dasarnya Tuoba Xianbei), menguasai secara "de facto" atas seluruh Mongolia (wilayah) dan wilayah Sungai Liao.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Di Xiyu (yg sekarangXinjiang) dari bekas Kerajaan Han meletakkan kerajaan-kerajaan Shanshan, Qiuzi, Yutian, Dongshi, dan Shule. Kerajaan-kerajaan tersebut kerap dikendalikan atau dipengaruhi oleh berbagai kerajaan Liang yang ada di masa Enam Belas Negara. Liang Awal mengatur Komander Gaochang () dan Provinsi Tiandi () di barat, keduanya berada di bawah administrasi Gubernur Gaochang. Administrasi sehari-hari dijalankan dari beberapa benteng. Negara-negara Liangzhou lainnya umumnya megnikuti sistem administrasi tersebut. Pada tahun 382, Raja Qin Awal, Fu Jian mengirim Jenderal Lü Guang untuk ekspedisi militer ke kerajaan Dayuan dan mempromosikannya menjadi Jenderal Pelindung wilayah perbatasan barat. Setelah Qin runtuh, Lü Guang mendirikan Liang Utara, benteng-benteng di perbatasan utara dan kerajaan Shanshan seluruhnya menjadi bagian atau pegikut Liang Utara.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Beberapa penguasa kerajaan utara melindungi Buddhisme yang tersebar di sepanjang Tiongkok utara di masa Enam Belas Negara dan berkembang selama dinasti utara berikutnya.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Penguasa Qin Awal, Fu Jian merupakan seorang pelindung besar beasiswa Buddha. Setelah menaklukkan Xiangyang pada tahun 379, ia mengundang Biksu Dao An ke Chang'an untuk membuat katalog kitab-kitab Buddha. Ketika ajaran biksu Kuchean yang terkenal, Kumārajīva, mencapai Chang'an, Dao An menganjurkan Fu Jian untuk mengundang Kumārajīva. Pada tahun 382, Fu Jian mengirim Jenderal Lü Guang untuk menaklukkan wilayah barat (Tarim Basin) dan membawa Kumārajīva ke Chang'an. Lü Guang menaklukkan Kucha dan merebut Kumārajīva, namun kerajaan Qin Awal runtuh setelah Perang Sungai Feishui pada tahun 383. Lü Guang mendirikan Liang Akhir dan memegang tawanan Kumārajīva di Gansu barat selama 18 tahun. Pada tahun 401, penguasa Qin Akhir, Yao Xing menaklukkan Liang Awal dan Kumārajīva akhirnya dapat menetap di Chang'an dan menjadi salah satu penerjemah yang paling berpengaruh dari sutra Buddha ke dalam bahasa Tionghoa.


title: Zaman Enam Belas Negara

text: Gua-gua pertama di Gua Mogao, Dunhuang yang diukir di Qin Awal. Karya di Gua Maijishan dimulai di masa pemerintahan Qin Akhir. Candi Bingling dimulai di masa pemerintahan Qin Barat. Banyak gua-gua lainnya dibangun di Koridor Gansu di bawah pemerintahan Liang Utara.


title: Dinasti Jin (1115-1234)

text: Dinasti Jīn (Hanzi: 金朝, hanyu pinyin: Jīn Cháo) (1115 - 1234; sering juga disebut negara Jin) adalah sebuah negara yang didirikan oleh suku Nuzhen di utara Tiongkok. Suku ini merupakan cikal bakal dari suku Manchu yang kemudian mendirikan Dinasti Qing.


title: Suku Manchu

text: Suku Manchu (bahasa Manchu: "Manju"; Hanzi: 滿族, hanyu pinyin: manzu) adalah salah satu dari lima suku besar di Republik Rakyat Tiongkok sekarang ini. Suku ini pernah berjaya dengan mendirikan Dinasti Qing yang memerintah dari tahun 1644 sampai dengan tahun 1911.


title: Mongol

text: Mongol adalah satu atau beberapa kelompok etnis terbanyak, yang tinggal di daratan Mongolia, China, and Russia.


title: Suku Mongol

text: Suku Mongol (Bahasa Mongol; ; Hanzi: 蒙古族, hanyu pinyin: "mengguzu";) adalah sebuah suku dari lima suku besar di Republik Rakyat Tiongkok. Selain itu, mereka juga banyak terdapat di Mongolia. Di seluruh dunia terdapat sekitar 8,5 juta orang-orang suku Mongol.


title: Layanan web

text: Layanan web merupakan fenomena yang sangat panas saat ini karena, banyak kelebihan yang ditawarkan oleh Web Service terutama interoperabilitas tinggi dan penggunaannya yang dapat diakses kapanpun dan dimanapun selama mesin kita terhubung oleh jaringan internet salah satunya.


title: Layanan web

text: Layanan web Sepenuhnya berdasarkan standard web dan xml. Web Service dapat membantu:


title: Layanan web

text:
Microsoft: .NET
SUN: Open Net Environment (ONE)
IBM: Web Service Conceptual Architecture (WSCA)
W3C: Web Service Workshop
Oracle: Web Service Broker
Hewlett-Packard: Web Service Platform


title: Layanan web

text:
Gambar 1: Resources(Sumber daya) and services(Web Service)
Pertukaran pesan dapat dimaksudkan sebagai pertukaran operasi. Operasi-operasi yang dilakukan konsumen kebanyakan pada point penting menginteraksikan service (Lihat gambar 2). Setiap kali menggunakan Web Service, akan dilakukan inspeksi daftar operasi yang didukung untuk mendapatkan semua proses yang tersedia.


title: Layanan web

text: Gambar 2: Pesan-pesan dan operasi-operasi


title: Layanan web

text: Gambar 3: Antarmuka dan binding-binding


title: Layanan web

text:
Sebelum memasuki mekanisme kerja yang terjadi pada Web Service, akan dibahas terlebih dahulu komponen-kompenen yang mempunyai peranan penting pada Web Service, komponen-komponen tersebut dapat dilihat pada standard-standard web service itu sendiri, dimana standard-standard web service adalah sebagai berikut:
WSDL Web Services Description Language
http://www.w3.org/TR/wsdl
Deskripsi-deskripsi dari web service
UDDI Universal Discovery, Description & Integration http://www.uddi.org/specification.html
Registry mengenai deskripsi servis
SOAP Simple Object Access Protocol
http://www.w3.org/TR/SOAP/
Protokol transport untuk berkomunikasi antar web service
Standard-standard lain: WSRP, WSIA, WSXL…….


title: Layanan web

text: Selain standard-standard Web Service, juga ada Bagian-bagian Web Service (Web Service Dumpstack) yang mendeskripsikan task-task yang akan terjadi pada proses berjalannya web service, dimana task-task tersebut antara lain: Wire Protocols, Description, Discovery. Untuk lebih lanjut mengenai bagian-bagian Web Service maka dapat dilihat ilustrasinya pada gambar 5: Bagian-bagian Web Service .


title: Layanan web

text: keterangan :


title: Layanan web

text:
Wire Protocols
Aturan utama: menyediakan standard, channel komunikasi flexible
Aturan tambahan: menyediakan standard, representasi wire-level data yang flexible
Keuntungan: interoperabilitas pada level terendah


title: Layanan web

text:
Deskripsi
Aturan utama: menyediakan standard, jalan untuk menjabarkan apa dan bagaimana web service melakukan yang harus dilakukan dengan fleksibel.
Keuntungan: interoperabilitas.


title: Layanan web

text:
Discovery
Aturan utama: menyediakan standard, jalur untuk menemukan dimana web service ditempatkan dan bagaimana mencari informasi tambahan tentang apa yang dilakukan web service dengan fleksibel
Keuntungan: interoperabilitas, integrasi yang dinamis


title: Layanan web

text: Kemampuan atribut metadata untuk service-service didaftarkan pada UDDI, dan lalu menjalankan queri-queri berdasarkan pada metadata tersebut yang menengahi secara mutlak menuju tujuan dari UDDI pada kedua waktu desain dan waktu pengekskusian.


title: Layanan web

text:
UDDI (Universal Description, Discovery, and Integration) mempunyai tugas sebagai berikut:
Deskripsi yang Programmatic dari bisnis dan sevice yang didukung
Deskripsi yang Programmatic dari spesifikasi web service
Model pemrograman dan schema.


title: Layanan web

text:
Dalam korporasi firewall
Untuk aplikasi enterprise terintegrasi ringan


title: Layanan web

text:
Untuk digunakan pada layanan eksternal (contoh: passport)
Untuuk menyediakan data untuk partner-partner


title: Layanan web

text:
Aplikasi komposit
Komponen-komponen AliranKerja


title: Layanan web

text: Sedangkan tahap-tahap pengembangan Web Service itu sendiri adalah:Umumnya layanan ini digunakan oleh organisasi yang besar dan kompleks untuk metode pertukaran datanya. Atau bisa juga oleh programmer yang "malas" dalam artian lebih senang menulis sedikit code daripada banyak baris untuk hasil yang sama, lebih senang bekerjasama daripada membangun aplikasi sendirian .


title: Layanan web

text: Layanan Web paling sesuai untuk


title: Layanan web

text: Dari Makalah ini dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:


title: British Columbia

text: British Columbia, atau singkatnya B.C., adalah provinsi paling barat dari Kanada. Provinsi ini merupakan provinsi ke-enam yang bergabung dalam Konfederasi pada tahun 1871. Terhitung sampai tahun 2004, populasi penduduknya berjumlah 4.168.123 jiwa.


title: British Columbia

text: Ibukota provinsi ini adalah Victoria, terletak di sebelah tenggara Pulau Vancouver. Kota terpadatnya adalah Vancouver, yang berada di sudut barat-daya dari daratan Kanada (bukan di Pulau Vancouver). Kota-kota besar provinsi antara lain Surrey, Burnaby, Coquitlam, Richmond, Delta, dan New Westminter yang termasuk Distrik Regional Vancouver Raya ("Greater Vancouver Regional District"), Abbottsford dan Langley di Fraser Valley, Nanaimo di Pulau Vancouver, dan Kelowna bersama dengan Kamloops di "Pedalaman" (atau "Interior"). Kota terdekat dengan titik tengah provinsi ialah Prince George; tapi, kota kecil Vanderhoof, 100 km ke barat, lebih dekat secara geografi.


title: British Columbia

text: British Columbia terletak di ujung barat dari Kanada, berhadapan dengan Samudra Pasifik. Provinsi ini juga berbatasan dengan Alaska, negara bagian dari Amerika Serikat, tepat di sebelah utaranya ialah Yukon dan Teritori Northwest, di timur berbatasan dengan Alberta, dan di selatan dengan negara bagian Washington, Idaho, dan Montana. Perbatasan sebelah selatan dari British Columbia dirumuskan oleh Traktat Oregon tahun 1846.


title: British Columbia

text: British Columbia terkenal dengan pemandangan alamnya yang spektakular and spesial yang bisa terlihat dari tempat-tempat seperti Pegunungan Rockies ("Canadian Rockies") dan juga fjord di Jalur Dalam ("Inside Passage's fjords") yang merupakan tempat untuk kegiatan luar rumah dan wisata alam. Selain itu, daerah yang bernama Okanagan juga merupakan salah satu dari tiga daerah perkebunan anggur di Kanada dan menghasilkan jus apple yang sangat bagus, tapi hanya mengekspor sedikit dari kedua minuman itu. Kota-kota kecil seperti Penticton, Oliver, dan Osoyoos mempunyai temperatur musim panas yang cukup hangat di Kanada dan menjadi tempat untuk wisata dari mancanegara.


title: British Columbia

text: Sebagian besar dari Pulau Vancouver merupakan hutan tropis yang sejuk, salah satu dari sebagian kecil ekosistem sejenis yang ada di dunia (selain dari Semenanjung Olimpiade ("Olympic Peninsula") di Washington dan di Chile). Bagian utara dari provinsi ini lebih bersalju dan mempunyai musim dingin yang sangat dingin; tetapi, bagian selatannya dan juga Pulau Vancouver lebih sejuk di sebagian besar daerah, di mana klimatnya lebih dipengaruhi oleh Samudera Pasifik. Di pedalaman, temperatur musim panas bisa lebih hangat, kadang-kadang tergolong panas. Ada lebih dari satu tempat di British Columbia di mana rekor temperatur musim panas tercatat 43,3 °C (110 °F).


title: British Columbia

text: 10 Kabupaten Terbesar menurut Populasi


title: British Columbia

text: Ada 14 daerah yang terdiri dari taman-taman dan daerah terlindung di provinsi ini yang mencerminkan beragam administrasi dan kreasi dari daerah-daerah ini dalam konteks modern. Ada 141 tempat Cadangan Ekologikal, 35 taman laut tingkat provinsi, 7 Daerah Budaya, 6 Tempat Sejarah Nasional, 4 Taman Nasional dan 3 Taman Cadangan Nasional. 12,5% (11,4 juta hektare) dari B.C. tergolong 'dilindungi' oleh salah satu dari 14 macam penempatan yang mencakup 800 area.


title: British Columbia

text: British Columbia mempunyai tujuh Taman Nasional Kanada:B.C. juga mempunyai banyak taman nasional tingkat provinsi, yang dikelola oleh BC Parks, bagian dari Kementerian Proteksi Air, Tanah dan Udara.


title: British Columbia

text: Berhubungan dengan beragam pegunungan dan pesisiran pantai, danau-danau, sungai, dan hutan-hutannya, British Columbia telah lama dikenal sebagai tempat untuk menikmati bermacam aktivitas alam seperti mendaki dan kemping, panjat tebing dan naik gunung, berburu dan memancing.


title: British Columbia

text: Kebanyakan dari daerah provinsi ini tergolong liar atau agak liar, di mana populasi sebagian besar mamalia yang menjadi langkah di Amerika Serikat masih banyak berkeliaran di B.C. Melihat binatang and bermacam ragamnya, termasuk jenis-jenis burung, juga telah lama populer di provinsi ini. Beruang-beruang (warna abu-abu dan hitam) hidup di sini, sama halnya dengan rusa, domba, kambing gunung, serigala, elang, angsa, dan banyak lainnya. Sejumlah populasi ikan juga bisa ditemui di daerah ini, seperti salmon.


title: British Columbia

text: "Cross-country" ski dan "telemark" ski juga dinikmati, dan dalam dekade akhir ini, tempat ski yang menurun ("downhill skiing") telah dibangun di Gunung Coast dan di Pegunungan Rockies, dan juga di daerah selatan Dataran Tinggi Shuswap dan Pegunungan Columbia. Snowboarding mulai terkenal sejak awal 1990-an. Olahraga gunung ("downhill") untuk Olimpiade Musim Dingin 2010 akan diadakan di Whistler, B.C., sedang untuk olahraga dalam ruangan akan diadakan di Canada.


title: British Columbia

text: Olahraga air, baik yang bermotor maupun tidak, juga banuak ditemui di beberapa tempat. Olahraga kayak terdapat banyak di pesisiran B.C. Olahraga mendayung dan kayak populer di sungai-sungai. Berlayar juga banyak dinikmati.


title: British Columbia

text: Di Vancouver dan Victoria (dan juga di kota-kota lainnya), kesempatan untuk lari santai dan bersepeda telah berkembang. Tur bersepeda keliling negara juga populer sejak sepeda dengan sepuluh gigi diciptakan beberapa tahun lalu. Dengan berkembangannya macam-macam sepeda gunung, tempat-tempat yang lebih kasar and liar mulai dikembangkan untuk jalur sepeda. Sebagian dari jalur kereta api yang telah usai dipakai diubah menjadi tempat untuk mendaki, bersepeda, dan ski.


title: British Columbia

text: Tentu saja, penduduk British Columbia juga menikmati beragam olahraga umum, seperti golf, tenis, sepak bola, hoki, softball, bola basket, dan sebagainya.


title: British Columbia

text: Bersamaan dengan meningkatnya turisme dan partisipasi dalam beragam rekreasi oleh penduduk British Columbia, telah tumbuh banyak wisma-wisma, motel, hotel, tempat memancing, dan tempat kemping dalam dekade terakhir.


title: British Columbia

text: In beberapa daerah tertentu, terdapat usaha-usaha bisnis, kelompok non-profit, dan pemerintahan kabupaten yang berusaha mempromosikan ekoturisme di daerah mereka.


title: British Columbia

text: B.C. mempunyai 79 anggota terpilih untuk Dewan Legislatif, yang dipilih melalui sistem "First Past the Post".


title: British Columbia

text: Secara politik, British Columbia lebih cenderung bergerak di antara politik kiri dan kanan, dengan sedikit di antaranya. Untuk Kanada, B.C. dipandang sama halnya seperti California di Amerika Serikat, di mana sering terkena skandal dan politik yang tidak awam. Sekarang provinsi ini dipegang oleh Partai Liberal British Columbia yang konservatif di bawah Gordon Campbell. Namun, satu dekade sebelumnya, provinsi ini berada dipimpin oleh partai sayap-kiri, Partai Demokrasi Baru British Columbia atau NDP. Sebelumnya lagi, pemerintahan dipegang oleh partai sayap-kanan, Partai Kredit Sosial British Columbia, untuk beberapa tahun, namun kemudian jatuh di awal 1990-an oleh karena skandal.


title: British Columbia

text: British Columbia merupakan satu-satunya provinsi di Kanada yang mempunyai peraturan untuk Penarikan Mundur dan Inisiatif.


title: British Columbia

text: Hanya satu petisi untuk penarikan mundur yang boleh dikatakan berhasil, di mana MLA Paul Reitsma diminta untuk mundur dari posisinya beberapa jam sebelum dia bakal dipecat.


title: British Columbia

text: Pada tahun 2004, Dewan Rakyat merekomendasikan penggantian sistem First Past the Post dengan sistem Single Transferable Vote untuk diimplementasikan pada tahun 2009, dan sebuah referendum diadakan pada 17 Mei 2005 untuk menentukan apakah perubahan ini dapat dijalankan. Referendum hampir lewat dengan mengumpulkan 57% suara dari 60% yang diwajibkan. Penentuan kedua adalah dengan sistem mayoritas, yaitu 60% dalam divisi elektoral pada saat itu, dan 77 dari 79 elektoral menyetujui, jauh lebih dari angka minimum 48. Hasil tipis ini memprovokasi hal-hal lebih lanjut dalam reformasi elektoral.


title: British Columbia

text: Setengah dari penduduk British Columbia menetap di Distrik Regional Vancouver Raya ("Greater Vancouver Regional District"), yang mencakup Vancouver, Surrey, Burnaby, Coquitlam, dan Richmond.


title: British Columbia

text: Kota-kota lainnya:


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Piala Dunia FIFA 1994 merupakan edisi kelima belas dari Piala Dunia FIFA, yang diselenggarakan di Amerika Serikat, 17 Juni hingga 17 Juli 1994. Amerika Serikat dipilih FIFA pada bulan Juli 1988 dalam sidang di Zürich, Swiss. Turnamen ini dimenangkan , setelah memenangkan pertandingan final atas setelah melalui adu penalti dengan skor 3–2, setelah bermain imbang tanpa gol selama 120 menit pertama. Ini adalah kali pertama penggunaan adu penalti dalam menentukan juara Piala Dunia FIFA. Sementara, meraih juara ketiga setelah menang dengan skor 4–0 atas . Baik pertandingan final maupun pertandingan perebutan tempat ketiga dilaksanakan di Stadion Rose Bowl, Los Angeles.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Rata–rata kehadiran penonton ke stadion hampir mencapai 70.000 orang per pertandingan (tepatnya 68.991,12 orang per pertandingan). Hal ini mengalahkan rekor yang telah tercipta sejak tahun 1950, karena kapasitas stadion yang lebih besar di Amerika Serikat, dibandingkan dengan stadion–stadion di Eropa dan Amerika Latin. Hingga hari ini, total kehadiran penonton untuk putaran final yang melebihi angka 3,5 juta orang menjadi yang tertinggi dalam sejarah penyelenggaraan Piala Dunia FIFA, meskipun jumlah tim peserta mengalami peningkatan dari 24 menjadi 32 tim dan jumlah pertandingan meningkat dari 52 pertandingan menjadi 64 pertandingan pada 1998 hingga 2006. Turnamen ini menjadi kompetisi olahraga yang paling banyak ditonton dalam sejarah olahraga Amerika Serikat.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Di Indonesia, Piala Dunia FIFA 1994 disiarkan langsung oleh TVRI, RCTI, SCTV dan TPI adalah ke-4 stasiun televisi tersebut peresmian menayangkan dari semuanya pertandingan ada total 52-pertandingan.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Berikut merupakan 24 tim yang terkualifikasi untuk edisi ini.Maskot resmi Piala Dunia edisi kali ini dinamai Striker, yang digambarkan sebagai seekor anjing yang menggunakan kaos berwarna putih dengan lengan berwarna merah yang bertuliskan "USA 94", dan celana pendek berwarna biru. Warna putih, merah, dan biru merupakan warna dari bendera Amerika Serikat. Ia juga digambarkan mengenakan kaos kaki berwarna putih dengan corak berwarna merah serta sepatu sepak bola berwarna hitam.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: 9 stadion di 9 kota telah dipilih untuk menyelenggarakan Piala Dunia FIFA 1994, yaitu:


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Untuk daftar pemain yang tampil di putaran final, lihat Skuat Piala Dunia FIFA 1994.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Berikut merupakan daftar kedua puluh empat wasit dan dua puluh dua asisten wasit yang bertugas selama turnamen.Penempatan pot dilakukan berdasarkan Peringkat Dunia FIFA tahun 1993, dan hasil dari tim–tim yang melaju dari tiga edisi sebelumnya Piala Dunia FIFA.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text:
Berikut merupakan penempatan pot dari tim–tim yang melaju.
Sementara, berikut merupakan hasil pengundiannya.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Untuk memenuhi jatah 16 tim yang melaju ke babak gugur, diambil empat tim terbaik yang meraih peringkat ke-tiga pada babak penyisihan grup.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text:
Penghargaan ini diberikan kepada pemain terbaik selama turnamen berlangsung.
Penghargaan ini diberikan kepada pemain yang mencetak gol terbanyak selama turnamen berlangsung.
Penghargaan ini diberikan kepada penjaga gawang yang dinilai bermain terbaik menurut FIFA selama turnamen berlangsung.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Penghargaan ini diberikan kepada pemain berusia muda yang dinilai bermain terbaik menurut FIFA selama turnamen berlangsung.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Penghargaan ini diberikan kepada tim yang dinilai bermain paling menghibur menurut FIFA selama turnamen berlangsung.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Penghargaan ini diberikan kepada tim yang meraih poin tertinggi menurut kriteria Komite Fair Play FIFA selama turnamen berlangsung.


title: Piala Dunia FIFA 1994

text: Berikut merupakan tim pilihan FIFA, hasil dari keseluruhan turnamen ini.


title: Dinasti Selatan dan Utara

text: Dinasti Selatan, dan Utara (Hanzi: 南北朝, hanyu pinyin: Nanbei Chao) (420 - 589) adalah sebuah masa di mana Tiongkok terpecah menjadi dua dinasti yang berseteru di utara, dan di selatan. Dinasti Selatan adalah penerus Dinasti Jin yang terdesak ke selatan pada penghujungnya, sedangkan Dinasti Utara adalah Wei Utara yang berhasil mempersatukan enam belas negara kecil-kecil di utara Tiongkok (lihat Zaman Enam Belas Negara).


title: Sejarah Republik Rakyat Tiongkok

text: Setelah Perang Dunia II, Perang Saudara Tiongkok antara Partai Komunis Tiongkok dan Kuomintang berakhir pada 1949 dengan pihak komunis menguasai Tiongkok Daratan dan Kuomintang menguasai Taiwan dan beberapa pulau-pulau lepas pantai di Fujian. Pada 1 Oktober 1949, Mao Zedong mendeklarasikan Republik Rakyat Tiongkok dan mendirikan sebuah negara komunis.


title: Lima Dinasti dan Sepuluh Negara

text: Zaman Lima Dinasti, dan Sepuluh Negara (Hanzi: 五代十國 atau 五代十国, hanyu pinyin: Wudai Shiguo) (907 - 960) adalah sebuah zaman di mana Tiongkok terpecah-pecah menjadi lima dinasti yang sambung menyambung, dan sepuluh negara kecil-kecil lainnya. Zaman ini merupakan penghujung Dinasti Tang, dan awal dari Dinasti Song.


title: Dinasti Liao

text: Dinasti Liao (Hanzi: 辽国 atau 遼朝, hanyu pinyin: Liao Chao) (916 - 1125) adalah sebuah dinasti yang didirikan oleh bangsa Khitan (Hanzi: 契丹, hanyu pinyin: Qidan), sebuah bangsa minoritas di sebelah utara Tiongkok yang tepatnya adalah wilayah Manchuria sekarang.


title: Xia Barat

text: Xia Barat (Hanzi: 西夏, hanyu pinyin: Xi Xia) (1038 - 1227) adalah sebuah negara yang didirikan oleh suku asing di sebelah barat Tiongkok, kira-kira di wilayah Ningxia, Republik Rakyat Tiongkok yang sekarang.


title: Traktat Oregon

text: Traktat Oregon tahun 1846, atau Traktat dengan Inggris Raya, Perihal Batas-batas Pegunungan Rocky Arah Barat (bahasa Inggris: "Treaty with Great Britain, in Regard to Limits Westward of the Rocky Mountains") dalam judul formalnya, menghasilkan perbatasan antara Inggris dan Amerika Serikat di bagian Negara Oregon. Negara Oregon merupakan daerah yang telah dikuasai bersama oleh Inggris and Amerika sejak Konvensi Inggris-Amerika tahun 1818 ("Anglo-American Convention of 1818") di mana kedua negara menyatakan klaim bersama atas wilayah tersebut. Perjanjian ini secara bertahap membuat kedua pihak tidak bertoleransi. President Amerika saat itu James Polk membuat landasan "Limapuluh-empat Empatpuluh atau Perang!" ("Fifty-four Forty or Fight!") di Pemilu 1844; 54°40' tertuju pada garis lintang yang membentuk perbatasan sebelah utara dari Negara Oregon.


title: Traktat Oregon

text: Traktat ini dinegosiasikan oleh James Buchanan, Sekretaris Negara A.S., bersama dengan Richard Pakenham, anggota dari dewan rahasia Ratu Victoria dan utusan untuk negara Amerika Serikat. Penanda-tanganan traktat dilakukan di Washington D.C. pada tanggal 15 Juni 1846.


title: Traktat Oregon

text: Traktat tersebut menyatakan bahwa garis lintang ke-49 ("49th parallel") menjadi batas antara Amerika Serikat dan Inggris di daratan. Pulau Vancouver merupakan perkecualian yang diberikan ke Inggris walau secara keseluruhan pulau tersebut melewati garis lintang ke-49. Garis lintang ke-49 menjadi perbatasan A.S.-Kanada semenjak British Columbia menjadi bagian dari Kanada.


title: Traktat Oregon

text: Daerah yang menjadi milik A.S. ditetapkan sebagai Wilayah Oregon pada tanggal 14 Agustus 1848.


title: Traktat Oregon

text: Traktat tersebut juga menyatakan batas di Selat Juan de Fuca melalui jalur umum. Berhubung perbedaan pendapat mengenai lokasi pelayaran umum, Inggris dan Amerika berdua menetap di kepulauan yang sama. Pada tahun 1859, kekurang-jelasan dari dekripsi perbatasan di traktat tersebut menyebabkan Perang Babi ("Pig War") untuk memperebutkan kepemilikan atas Kepulauan San Juan.


title: Putonghua

text: Putonghua (Hanzi: 普通話) adalah sebutan lain dari dialek Utara bahasa Han yang kita kenal sebagai bahasa Mandarin sekarang ini. Putonghua berarti harfiah bahasa umum, berarti bahasa yang dimengerti oleh banyak orang. Hal ini dapat dimengerti karena dialek Utara dituturkan hampir 80% rakyat Tiongkok karena pemasyarakatan dialek ini sebagai bahasa nasional dan bahasa resmi pemerintahan oleh Dinasti Ming dan Dinasti Qing.


title: Putonghua

text: Di luar Tiongkok, Putonghua dikenal dengan nama Mandarin Standar adalah bahasa Tionghoa lisan resmi di Republik Rakyat Tiongkok, Republik Tiongkok di Taiwan, Malaysia, dan Singapura.


title: Manchuria

text: Manchuria (Hanzi: 滿州, hanyu pinyin: Manzhou) adalah sebuah wilayah kuno di sebelah timur laut Tiongkok dekat perbatasan dengan Korea Utara dan Rusia. Manchuria sekarang ini meliputi provinsi-provinsi Republik Rakyat Tiongkok seperti Liaoning, Jilin dan Heilongjiang.


title: Manchuria

text: Manchuria sejak lama telah menjadi wilayah kekuasaan Tiongkok, namun pada tahun 1932, Jepang mendirikan negara boneka Manchukuo di sini dan menetapkan Henry Puyi, kaisar terakhir Dinasti Qing sebagai pemimpin tertinggi. Manchukuo diakui oleh 23 negara dari 80 negara di dunia masa itu.


title: Manchuria

text: Sejak abad-19, Tsar Rusia melakukan ekspansi wilayah dan menganeksasi hampir seluruh Manchuria yang kira-kira seluas 1/9 wilayah Tiongkok. Rusia menginginkan Manchuria karena politik air hangat mereka untuk mencari pelabuhan yang bisa digunakan sepanjang tahun dan terbebas dari es membeku pada musim dingin.


title: Manchuria

text: Seusai Perang Dunia II 1945, Manchuria dikuasai oleh Uni Sovyet dan kemudian dikembalikan sebagian kepada Republik Tiongkok.


title: Manchukuo

text: Manchukuo () adalah sebuah negara boneka yang berdiri di daerah Timur Laut Tiongkok dan Mongolia Dalam, yang diperintah dalam bentuk monarki konstitusional. Wilayah ini secara umum dikenal sebagai Manchuria olah orang Barat dan orang Jepang, yang ditetapkan oleh mantan penguasa Tiongkok, Dinasti Qing sebagai "tanah air" kelompok etnis keluarga penguasa yaitu Bangsa Manchu, namun orang-orang Manchu tersebut sendiri tidak pernah menggunakan kata "Manchuria" (滿洲) sebagai nama tempa yang merujuk ke daerah ini.


title: Manchukuo

text: Pada tahun 1931, daerah ini diserang dan berhasil dikuasai oleh Jepang setelah Insiden Mukden dan satu tahun kemudian pemerintah pro-Jepang didirikan di wilayah ini dengan Puyi, kaisar Qing terakhir, sebagai "regent" dan kaisar (secara nominal). Pemerintahan Manchukuo dihapuskan setelah kekalahan Kekaisaran Jepang pada akhir Perang Dunia II. Daerah yang secara formal dikuasai oleh negara boneka ini diserang dan berhasil dikuasai oleh tentara Soviet pada Agustus 1945, dan secara formal diserahkan ke administrasi Tiongkok pada tahun berikutnya.


title: Manchukuo

text: Meskipun nama negara ini menggunakan kata Manchu, orang-orang Manchu hanya menjadi minoritas di negara ini, dan Han Tiongkok menjadi penduduk mayoritas. Populasi orang-orang Korea bertambah pada zaman Manchukuo. Di samping suku-suku tersebut terdapat juga bangsa minoritas, seperti orang Jepang, Mongol, Rusia Putih, dan lainnya. Namun, daerah mayoritas berbangsa Mongol yang ada di Manchukuo barat diperintah di bawah sistem yang sedikit berbeda karena pengakuan dari tradisi Mongolia di sana. Bagian selatan Semenanjung Liaodong diperintah oleh Jepang sebagai Wilayah Sewaan Kwantung.


title: Manchukuo

text: Sebagai akibat langsung dari Perang Rusia-Jepang (1904-1905), pengaruh Jepang menggantikan pengaruh Rusia di Mongolia Dalam. Pada tahun 1906, Jepang membangun Jalur Kereta Api Mongolia Selatan yang menuju Port Arthur (Bahasa Jepang: Ryojun). Antara Perang Dunia I dan Perang Dunia II Manchuria menjadi medan pertempuran politik dan militer antara Rusia, Jepang, dan Tiongkok. Jepang terpaksa pindah ke Manchuria Luar sebagai akibat dari kekacauan yang disebabkan Revolusi Rusia 1917. Namun, kombinasi keberhasilan militer Soviet dan tekanan ekonomi Amerika memaksa Jepang untuk menarik diri dari daerah ini dan Manchuria Luar kembali ke kekuasaan Uni Soviet pada tahun 1925.


title: Manchukuo

text: Saat zaman panglima perang di Tiongkok, panglima perang Zhang Zuolin mengukuhkan kekuasaanya atas Manchuria Dalam dengan perlindungan Jepang. Namun, Tentara Kwantung Jepang malah menemukan dia terlalu independen. Akibatnya ia dibunuh pada tahun 1928.


title: Manchukuo

text: Setalah invasi Jepang atas Manchuria pada 1931, militeris Jepang bergerak maju untuk memisahkan wilayah tersebut dari kontrol Tiongkok dan berencana untuk mendirikan negara boneka yang beraliansi dengan Jepang. Untuk membuat suasana legitimasi, kaisar terakhir Tiongkok, Puyi, diundang untuk datang dengan pengikutnya dan diminta menjadi kepala negara Manchuria. Salah satu sahabatnya yang setia adalah Zheng Xiaoxu, seorang reformis dan loyalis Qing.


title: Manchukuo

text: Pada 18 Februari 1932, "Negara Manchu" (Manchukuo, Pinyin: "Mǎnzhōuguó") diproklamasikan dan diakui oleh Jepang pada 15 September 1932 melalui Protokol Jepang-Manchukuo. Kota Changchun kemudian dinamakan Hsinking (Pinyin: Xinjing) (新京, secara literal "Ibukota Baru") dan menjadi ibukota etintias baru ini. Orang Tionghoa yang hidup di Manchuria mendirikan tentara sukarelawan untuk melawan jepang dan negara baru ini membutuhkan perang yang berlangsung beberapa tahun untuk menenangkan negara.


title: Manchukuo

text: Jepang awalnya mengangkat Puyi sebagai Kepala Negara pada tahun 1932, dan dua tahun kemudian dia dinyatakan sebagai Kaisar Manchukuo dengan nama zaman "Kangde" ("Ketenangan dan Kebajikan"; Wade-Giles: "Kangte"). Manchukuo kemudian menjadi Kekaisaran Manchukuo Raya, seringkali disebut "Manchutikuo" (Pinyin: "Mǎnzhōu Dìguó"). Zheng Xiaoxu menjabat sebagai perdana menteri pertama Manchukuo hingga 1935, dan penerusnya adalah Zhang Jinghui menggantikan dia. Puyi tidak lebih dari seorang pemmpin boneka dan otoritas yang nyata berada di tangan para pejabat militer Jepang. Sebuah istana kekaisaran kemudian dibangun untuk Kaisar. Semua menteri Manchu menjabat sebagai kaki tangan para wakil menteri mereka yang berasal dari orang Jepang. Wakil Menteri/Orang-orang Jepang inilah yang membuat semua keputusan.


title: Manchukuo

text: Dengan cara ini, Jepang secara resmi memisahkan Manchukuo dari Tiongkok pada 1930-an. Dengan investasi Jepang dan sumber daya alam yang kaya, daerah ini menjadi industri pembangkit tenaga listrik. Manchukuo memiliki uang kertas dan perangko pos yang mereka cetak sendiri. Beberapa bank independen juga didirikan.


title: Manchukuo

text: Pada tahun 1935, Manchukuo membeli Jalur Kereta Api Tiongkok Timur dari Uni Soviet.


title: Manchukuo

text:
Tiongkok tidak mengakui Manchukuo namun kedua negara mendirikan hubungan resmi perdagangan, transportasi dan komunikasi. Pada tahun 1933 Liga Bangsa-Bangsa menerbitkan Laporan Lytton, dan mengakui Manchuria tetap menjadi bagian Tiongkok. Hal ini membuat Jepang mengundurkan diri dari LBB. Kasus Manchukuo membuat Amerika Serikat menyatakan Doktrin Stimson.
Di luar penolakan LBB negara ini diakui sejulah negara, seperti El Salvador (3 Maret 1934), Republik Dominika (1934), Uni Soviet ("de facto" 23 Maret 1935; "de jur"e 13 April 1941), Italia (29 November 1937), Spanyol (2 Desember 1937), Jerman (12 Mei 1938) dan Italia (9 Januari 1939).


title: Manchukuo

text: Meskipun Tahta Suci diyakini membuka hubungan diplomatik dengan Manchukuo pada tahun 1934, tetapiTahta Suci sebenarnya tidak pernah melakukannya. Keyakinan ini pada umumnya disebabkan refrensi yang salah dari film Bernardo Bertolucci "The Last Emperor" (1987) yang menyatakan Tahta Suci mengakui Manchukuo. Pastor Auguste Ernest Pierre Gaspais ditunuk sebagai "perwakilan "ad tempus" Tahta Suci dan Misi Katolik ke Manchukuo" oleh Kongregasi De Propaganda Fide (lembaga yang murni untuk tujuah isi keagamaan) dan bukan oleh Sekretariat Negara yang bertanggng jawab untuk hubungan diplomatik.


title: Manchukuo

text: Pada permmulaan PD II, negara ini dakui oleh Slowakia (1 Juni 1940), Perancis Vichy (12 Juli 1940), Rumania (1 Desember 1940), Bulgaria (10 Mei 1941), Finlandia (18 Juli 1941), Denmark (Augustus 1941), Kroasia (2 Augustus 1941) yang semuanya dipengaruhi/dikuasai oleh Jerman, serupa dengan Rezim Wang Jingwei di Tiongkok (30 November 1940), Thailand (5 Augustus 1941) dan Filipina (1943) yang semuanya di bawah kekuasaan Jepang.


title: Yuan

text: Yuan (Hanzi tradisional: 元 atau 圓; Hanzi sederhana: 元; Pinyin: yuán; Wade-Giles: yüan) dalam bahasa Tionghoa berarti satuan dasar mata uang, sebagai contoh, Dolar AS adalah "Mei yuan" (美元). Tetapi dalam konteks internasional, Yuan menjadi kata Inggris yang mengacu kepada mata uang Republik Rakyat Tiongkok yaitu Renminbi (RMB). Dalam bahasa Indonesia dilafalkan "yen", walaupun dalam bahasa Tionghoa berbeda pengucapannya dan merupakan satu kesatuan bunyi.


title: Yuan

text: Seperti bilangan dalam bahasa Tionghoa, karakter ini mempunyai dua bentuk — bentuk yang kurang formal (元) dan bentuk yang lebih formal (圓 atau 圆) yang digunakan untuk mencegah alterasi dan kesalahan akuntansi. Yen (¥) Jepang pada mulanya juga ditulis 圓, tetapi sekarang menggunakan karakter yang lebih sederhana yaitu 円.


title: Yuan

text: Satu "yuan" dibagi menjadi 10 "jiao" (角) atau secara umum disebut "mao" (毛). Satu "jiao" dibagi menjadi 10 "fen" (分). Dalam bahasa Kanton, "jiao" dan "fen" disebut "ho" (毫) dan "sin" (仙).


title: Yuan

text: Yuan secara harfiah dalam bahasa Tionghoa berarti "objek bundar" atau "koin bundar".


title: Yuan

text: Harga barang di toko-toko di RRT dan Republik Tiongkok biasanya ditandai dengan 元 setelah bilangannya. Di Daratan Tiongkok, huruf Y dengan satu garis menyilang (sebelum angka) juga umum dipakai sedangkan karakter 元 lebih jarang dipakai di Hong Kong dan Makau yang lebih menyukai simbol dolar ($). Di Makau, "MOP" juga biasanya digunakan untuk mata uangnya yaitu pataca.


title: Lien Chan

text: Lien Chan (Hanzi: 連戰, hanyu pinyin: Lian Zhan) (), adalah seorang negarawan Taiwan, Republik Tiongkok. Ia adalah mantan ketua partai Kuomintang dan pernah menjabat sebagai wakil presiden (1996-2000), perdana menteri (1993-1997) dan beberapa jabatan strategis lainnya.


title: Wang Jin-pyng

text: Wang Jin-pyng (Hanzi: 王金平, hanyu pinyin: Wáng Jīnpíng; ) adalah seorang negarawan Taiwan/Republik Tiongkok. Ia adalah ketua parlemen yang sekarang, juga pernah menjabat sebagai wakil ketua Kuomintang. Sebagai salah satu tokoh utama Kuomintang, Wang dianggap lembut dan suka mendamaikan.


title: Qinmindang

text: Partai Pertama Rakyat (Hanzi: 親民黨, Pinyin: "Qīnmín Dǎng") adalah sebuah partai politik di Taiwan, Republik Tiongkok. Partai ini muncul sebagai ketidakpuasan dari kepemimpinan Lee Teng-hui dalam Kuomintang yang tidak menyetujui James Soong mewakili Kuomintang menjadi kandidat pemilihan presiden tahun 2000. James Soong kemudian atas dorongan para pendukungnya membentuk partai baru yang sehaluan dengan Kuomintang namun berbeda asas.


title: Qinmindang

text: Pada dasarnya, partai ini berkerjasama dengan Kuomintang di dalam banyak pengambilan keputusan di badan legislatif dan membentuk Pan Biru yang pro-reunifikasi dengan Cina. Partai lain yang juga merupakan anggota Pan Biru adalah Partai Baru.


title: Qinmindang

text: Partai ini sejak didirikannya sampai sekarang terus dipimpin oleh James Soong yang dianggap sebagai pemimpin spiritual partai. Pada pemilihan presiden tahun 2004, James Soong mewakili Partai Pertama Rakyat mencalonkan diri sebagai calon wapres bersama dengan Lien Chan yang mewakili Kuomintang.


title: Qinmindang

text: Beberapa tahun belakangan ini, dorongan dari anggota partai untuk bergabung kembali dengan Kuomintang makin kuat terdengar. Kedua partai telah menandatangani memorandum rencana penggabungan kedua partai ini selambat-lambatnya pada tahun 2007.


title: James Soong

text: James Soong (Hanzi: 宋楚瑜, hanyu pinyin: "Song Chuyu") lahir 16 Maret 1942 adalah seorang negarawan Taiwan, Republik Tiongkok. Ia adalah ketua Partai Pertama Rakyat yang sekarang dan pernah menjabat sebagai Sekretaris Pribadi Presiden Chiang Ching-kuo, Sekretaris Kabinet dan kemudian Kepala Kantor Penerangan Kabinet.


title: Pulau Vancouver

text: Pulau Vancouver adalah sebuah pulau besar di British Columbia, Kanada, bersebelahan dengan Samudra Pasifik. Berukuran 32.134 km², menjadikannya sebagai pulau terbesar di sebelah barat daratan Amerika.


title: Pulau Vancouver

text: Pulau ini telah ditinggali oleh manusia selama 8.000 tahun. Sampai akhir 1700-an, golongan Indian yang ada adalah Nuu-chah-nulth (Nootka) yang berada di pesisiran sebelah barat, Salish di pesisiran sebelah selatan dan timur, dan Kwakiutl di tengah pulau dan sebelah utara.


title: Pulau Vancouver

text: Bangsa Eropa mulai memasuki pulau in pada tahun 1774, di mana rumor dari Rusia menyebabkan bangsa Spanyol mengirimkan sebuah perahu, "Santiago", ke utara di mana komando Juan José Pérez Hernández. Pada tahun 1775, ekspedisi Spanyol yang kedua, di bawah Juan Francisco Bodega y Quadra, dikirim. Tidak satu pun mendarat di pulau ini.


title: Pulau Vancouver

text: Setelah beberapa kali usaha, Pulau Vancouver mendapat lebih banyak perhatian dari negara-negara setelah pelayaran ketiga oleh Kapten James Cook, yang mendarat di Selat Lebar Nootka di sebelah barat dari perairan Pulau Vancouver pada tanggal 31 Maret 1778 dan mengklaim pulau tersebut untuk Inggris. Potensi pulau ini untuk perdagangan bulu membawa Perusahaan Inggris India Timur (bahasa Inggris: "British East India Company") untuk mendirikan sebuah pos perdagangan dalam sebuah gedung di desa Yuquot di Pulau Nootka, sebuah pulau kecil di selat lebar.


title: Pulau Vancouver

text: Pulau ini kemudian dieksplorasi lebih dalam oleh Spanyol pada tahun 1789 oleh Esteban José Martínez, yang membangun Benteng San Miguel di sebuah pulau sangat kecil dekat Yuquot. Ini satu-satunya kependudukan Spanyol di mana kemudian menjadi milik Kanada. Spanyol mulai mengambil-alih kapal-kapal Inggris dan kemudian membuat kedua negara hampir berperang, tetapi kemudian masalah ini diselesaikan secara damai dengan kecenderungan ke Inggirs dengan Konvensi Nootka pada tahun 1792. Pemindah-tanganan dilakukan oleh Kapten George Vancouver dari Raja Lynn di Inggris, yang berlayar bersama Cook, dan kemudian menamakan pulau yang temukannya dengan namanya.


title: Pulau Vancouver

text: Kependudukan Inggris yang pertama di pulau ini adalah pos Perusahaan Hudson's Bay, Benteng Camosun, pada tahun 1843. Pos ini kemudian menjadi pusat penting selama masa Galian Emas Fraser (bahasa Inggris: "Fraser Gold Rush"), dan kota yang berkembang kemudian didirikan sebagai Victoria pada tahun 1862. Victoria menjadi ibu kota dari koloni Pulau Vancouver, dan kemudian tetap memegang statusnya pada saat unifikasi dengan daratan seberangnya. Victoria tetap menjadi ibu kota British Columbia, walau populasinya jauh tertinggal dari populasi Vancouver. Harap diketahui bahwa Vancouver tidak berada di Pulau Vancouver, dan Victoria berada di Pulau Vancouver dan bukan di Pulau Victoria (sebuah pulau lebih besar lagi di kepulauan Arktik Kanada). Pulau Vancouver merupakan bagian dari perkecualian dalam Persetujuan Oregon di mana sebelah selatan pulau ini melewati garis lintang ke-49 yang bukan di bawah kontrol Kanada.


title: 1 E10 m²

text: Untuk membantu membandingkan ukuran besar dari bermacam-macam daerah regional, daftar luas antara 10.000 km² dan 100.000 km² dapat dilihat di bawah ini. "Lihat juga" ukuran besar dalam luas.


title: Hainan

text: Hainan (Hanzi: 海南) adalah sebuah provinsi yang terkecil dan terselatan dari Republik Rakyat Tiongkok. Disingkat sebagai "Qiong" (Hanzi: 瓊). Beribukota di Haikou (Hanzi: 海口).


title: Hainan

text: Pada tahun 2002, luasnya adalah 33.920 km². Penduduknya berjumlah 8.030.000 jiwa (kepadatan: 237/km²).


title: Pulau Victoria (Kanada)

text: Pulau Victoria merupakan salah satu dari Kepulauan Arctic Kanada di Nunavut dan Northwest Territories, Kanada. Ini merupakan salah satu pulau terbesar di dunia, dan dengan ukuran 217,291 km persegi menjadikannya pulau kedua terbesar di Kanada, dua kali besarnya Newfoundland. Sepertiga bagian barat dari pulau ini merupakan bagian dari Inuvik, Northwest Territories dan sisanya merupakan bagian dari Kitikmeot, Nunavut. Selat Lebar Melville terletak di sebelah utara, dan Kanal Clintock serta Selat Victoria di sebelah timur. Bagian Teritori Northwest berlanjut ke daratan di seberang selatan, Selat Pease. Di barat terdapat Gurun Amundsen dan Pulau Banks.


title: Pulau Victoria (Kanada)

text: Populasi penduduk pulau ini adalah 1,707; 1,309 di Nunavut dan 398 di Teritori Northwest (2001). Kependudukan terbesar, Semenanjung Cambridge, terletak di pesisiran sebelah tenggara. Holman ada di pesisiran sebelah barat.


title: Pulau Victoria (Kanada)

text: Walau Pulau Victoria terletak di Kanada, ini bukan berarti pulau ini dekat kota Victoria, British Columbia, Kanada; Kota tersebut terletak di Pulau Vancouver yang juga sebaiknya tidak disamakan dengan letak dari Vancouver, British Columbia ataupun dengan letak dari kota Vancouver, Washington, A.S., yang juga tidak jauh dari sana.


title: Jilin

text: Jilin (Hanzi: 吉林) adalah sebuah provinsi Republik Rakyat Tiongkok. Beribu kota di Changchun (Hanzi: 長春). Jilin memiliki wilayah seluas 187.400 km², dan berpenduduk sebanyak 27.040.000 jiwa dengan kepadatan 144 jiwa/km² (sensus 2003).


title: Zhejiang

text: Zhejiang (Hanzi: 浙江) adalah sebuah provinsi di Republik Rakyat Tiongkok. Disingkat "Zhe" (Hanzi: 浙). Beribukota di Hangzhou (Hanzi: 杭州), Zhejiang berbatasn dengan provinsi Jiangsu dan Kota Shanghai di utara, provinsi Anhui di barat daya, provinsi Jiangxi di barat, dan provinsi Fujian di selatan. Provinsi ini berhadapan dengan Laut Tiongkok Timur dan Kepulauan Ryukyu di sebelah timur.


title: Zhejiang

text: Asal nama provinsi ini adalah Sungai Zhe (, "Zhè Jiāng"), yang saat ini dikenal sebagai Sungai Qiantang. Sungai tersebut mengalir melalui kota Hangzhou menuju Teluk Hangzhou. Sungai Zhe sendiri kurang lebih berarti sungai yang "bengkok".


title: Zhejiang

text: Pada saat Perang Jepang-Tiongkok Kedua berlangsung, sebagian besar wilayah provinsi ini diduduki oleh pasukan dari Kekaisaran Jepang. Pada masa pendudukan Jepang, provinsi ini berada di bawah pemerintahan boneka Tiongkok.


title: Zhejiang

text: Setelah Republik Rakyat Tiongkok mengambil alih kekuasaan di Tiongkok Daratan pada tahun 1949, pemerintah Republik Tiongkok yang berbasis di Taiwan mempertahankan kedaulatan mereka atas Kepulauan Dachen di pesisir provinsi Zhejiang hingga tahun 1955. Pemerintah Republik Tiongkok bahkan mendirikan provinsi tandingan Zhejiang yang berbasis di Kepulauan Dachen. Pada masa Revolusi Kebudayaan (1966–76), Zhejiang turut mengalami kondisi anarki dan perpecahan, kemunduran ekonomi, dan kekurangan pangan. Kebijakan swadaya dan swakarsa yang dicanangkan oleh Mao Zedong berdampak pada kesulitan para petani untuk mencapai target produksi gabah serta ditutupnya perdagangan laut di pelabuhan Ningbo dan Wenzhou. Kebijakan Mao untuk membangun sistem kereta api di Tiongkok juga tidak dilaksanakan di Zhejiang sehingga moda transportasi di provinsi ini tetap tidak maju.


title: Zhejiang

text:
Setelah reformasi ekonomi Tiongkok, provinsi Zhejiang menjadi episentrum perkembangan ekonomi kapitalis. Zhejiang merupakan salah satu provinsi terdepan yang mengembangkan berbagai perusahaan swasta dan mengutamakan ekonomi terbuka. Wilayah timur laut provinsi ini, yang berada di Delta Sungai Yangtze, secara umum memiliki lebih banyak tanah datar dan populasi perkotaan sehingga mampu berkembang pesat dan menjadi pusat dari berbagai industri modern.
Sekitar 70% wilayah Provinsi Zhejiang didominasi oleh perbukitan dan dataran tinggi. Bagian selatan dan barat dari provinsi ini cenderung lebih tinggi dibandingkan bagian lainnya. Titik tertinggi di provinsi ini adalah Puncak Huangmaojian (1.929 meter). Dataran rendah, lembah, dan sungai juga dapat ditemui di provinsi ini. Bagian utara provinsi ini berada di Delta Sungai Yangtze, yang mencakup kota Hangzhou, Jiaxing, Huzhou, and Haining.


title: Zhejiang

text: Terdapat lebih dari tiga ribu pulau di sepanjang pesisir Zhejiang. Pulau Zhoushan, pulau ketiga terbesar Tiongkok setelah Hainan dan Chongming, berada di provinsi ini.


title: Zhejiang

text: Zhejiang dibagi menjadi sebelas prefektur (termasuk dua kota sub-provinsial):


title: Zhejiang

text:
Suku Tionghoa Han merupakan penduduk mayoritas di provinsi ini. Suku Tionghoa Han yang menetap di provinsi ini sebagian besar merupakan penutur dialek Wu. Di provinsi ini terdapat pula sekitar 400.000 suku minoritas, termasuk 200.000 suku She dan 20.000 suku Hui . Kecamatan Otonom Jingning She di Lishui adalah satu-satunya kecamatan otonom suku She di Tiongkok.
Agama yang paling banyak dianut di Zhejiang adalah Konghucu, Taoisme, dan Buddha. Menurut survei pada tahun 2007 dan 2009, 23,02% penduduk Zhejiang mempercayai ajaran tradisional nenek moyang Tiongkok, sementara 2,62% penduduk Zhejiang mempercayai ajaran Kristen(turun dari 3,92% pada tahun 2004). Survei tersebut tidak menjelaskan secara detail mengenai agama-agama lainnya. Sekitar 74,36% penduduk Zhejiang merupakan gabungan penganut kepercayaan Buddha, Konghucu, Taoisme, Islam, atau ateis.


title: Mongolia Dalam

text: Mongolia Dalam (Mongolian: , "Öbür Monggol" dan , "Övör Mongol"; , tetapi secara resmi diromanisasi menjadi Nei Mongol) adalah sebuah daerah otonom setingkat provinsi di dalam Republik Rakyat Tiongkok (RRT). Provinsi ini beribukota di Hohhot (Hanzi: 呼和浩特, hanyu pinyin: "Huhehaote"), dan kota utama lainnya di daerah ini diantaranya Baotou, Chifeng, dan Ordos.


title: Mongolia Dalam

text: Daerah otonom ini didirikan tahun 1947, menggabungkan area bekas provinsi Republik Tiongkok dari Suiyuan, Chahar, Rehe, Liaobei dan Xing'an, bersama dengan bagian utara dari Gansu dan Ningxia.


title: Mongolia Dalam

text: Daerha ini adalah subdivisi terbesar ketiga di Tiongkok, yang luasnya sekitar 1,200,000 km atau 12% dari luas daratan Tiongkok. Populasinya tercatat sebesar 24,706,321 dalam sensus tahun 2010, mengambil bagian 1.84% dari total populasi Daratan Tiongkok. Mongolia Dalam adalah divisi setingkat provinsi ke-23 yang paling padat penduduknya di Republik Rakyat Tiongkok. Mayoritas penduduk di wilayah ini adalah Han Tionghoa, dengan minoritas tituler Mongol yang cukup besar. Bahasa resminya adalah Mandarin dan bahasa Mongolia, yang terakhir ditulis dalam aksara Mongolia tradisional, yang bertentangan dengan alfabet Cyrillic Mongolia, yang digunakan di negara Mongolia.


title: Mongolia Dalam

text: Dalam Bahasa Tionghoa, wilayah ini disebut sebagai "Mongolia Dalam", dimana istilah "Dalam/Luar" berasal dari Manchu "dorgi"/"tulergi" (cf. Mongolia "dotugadu"/"gadagadu"). Mongolia dalam berbeda dari Mongolia Luar, yang merupakan istilah yang digunakan oleh Republik Tiongkok dan pemerintah sebelumnya untuk merujuk pada apa yang sekarang menjadi negara merdeka Mongolia ditambah Republik Tuva di Rusia. Istilah Dalam 内 (Nei) merujuk pada Nei Fan 内番 (Inner Tributary), yaitu keturunan Genghis Khan yang memberikan gelar Khan (raja) di Dinasti Ming dan Qing dan tinggal di bagian selatan Mongolia. Dalam Bahasa Mongolia, wilayah ini disebut "Dotugadu monggol" selama pemerintahan Qing dan diganti namanya menjadi "Öbür Monggol" pada tahun 1947, "öbür" artinya sisi selatan gunung, sedangkan istilah Tionghoa "Nei Menggu" dipertahankan. Dalam beberapa tahun terakhir, beberapa orang Mongol mulai memanggil Mongolia Dalam "Nan" () "Menggu", secara harfiah "Mongolia Selatan", dan dengan itu muncullah perubahan terjemahan bahasa Inggris dari Mongolia Dalam ke Mongolia Selatan.


title: Mongolia Dalam

text: Mongolia Dalam dibagi menjadi dua belas divisi setingkat prefektur. Sampai akhir 1990=an, sebagian besar wilayah prefektur Mongolia Dalam dikenal sebagai "Liga" (), sebuah penggunaan yang dipertahankan dari pembagian Mongol dari Dinasti Qing. Demikian pula, pembagian tingkat kabupaten sering dikenal sebagai "Banners" (). Sejak tahun 1990-an, banyak liga telah diubah menjadi kota setingkat prefektur, walaupun Banner tetap ada. Restrukturisasi tersebut menyebabkan terjadinya konversi kota primata di sebagian besar liga untuk dikonversi ke kabupaten secara administratif (yaitu: Hailar, Jining dan Dongsheng). Beberapa kota prefektur yang baru didirikan memilih untuk mempertahankan nama asli Liga mereka (yaitu: Hulunbuir, Bayannur dan Ulanqab), beberapa telah mengadopsi nama Tionghoa dari kota primata mereka (Chifeng, Tongliao), dan satu Liga (Yekejuu) hanya menamai dirinya sendiri Ordos. Meskipun ada perubahan administratif baru-baru ini, tidak ada indikasi bahwa Alxa, Hinggan, dan Xilingol akan beralih menjadi kota setingkat prefektur dalam waktu dekat.


title: Mongolia Dalam

text: Menurut sebuah survey yang diadakan tahun 2004 oleh Minzu University of China, sekitar 80% populasi di wilayah ini mempraktekkan pemujaan terhadap Surga (yang diberi nama "Tian" dalam tradisi Tionghoa dan "Tenger" dalam tradisi Mongolia).


title: Mongolia Dalam

text: Statistik resmi melaporkan bahwa 12.1% populasi (3 juta orang) adalah anggota kelompok Buddhis Tibet. Menurut Survei Kehidupan Spiritual Tiongkok tahun 2007 dan Survei Sosial Umum Tiongkok tahun 2009, Kekristenan adalah identitas agama bagi 2% dari populasi di wilayah ini; dan Agama leluhur Tionghoa yang disebut memiliki 2.36%, sedangkan analisis demografis tahun 2010 melaporkan bahwa umat Islam terdiri dari 0.91%.


title: Mongolia Dalam

text: Kultus Genghis Khan, hadir dalam bentuk berbagai kuil Genghis Khan, adalah tradisi perdukunan Mongolia, di mana dia dianggap sebagai pahlawan budaya dan leluhur ilahi, sebuah perwujudan dari "Tenger" (Surga, Dewa Langit). Pemujaannya di kuil-kuil khusus, yang sangat berkembang di Mongolia Dalam sejak tahun 1980-an, juga dimiliki oleh Han Tionghoa, mengklaim semangatnya sebagai prinsip pendiri Dinasti Yuan.


title: Mongolia Dalam

text: Buddhisme Tibet (Buddhisme Mongolia, secara lokal juga disebut sebagai "Buddhisme Kuning") adalah bentuk dominan Buddhisme di Mongolia Dalam, juga dipraktekkan oleh banyak orang Han Tionghoa. Bentuk lain dari Buddhisme, yang dipraktekkan oleh orang Tionghoa, adalah Buddhisme Tionghoa.


title: Han

text: Berikut orang-orang yang bernama Han (bukan bermarga Han)


title: Simple Object Access Protocol

text: SOAP ("Simple Object Access Protocol") adalah standar untuk bertukar pesan-pesan berbasis XML melalui jaringan komputer atau sebuah jalan untuk program yang berjalan pada suatu sistem operasi (OS) untuk berkomunikasi dengan program pada OS yang sama maupun berbeda dengan menggunakan HTTP dan XML sebagai mekanisme untuk pertukaran data.


title: Simple Object Access Protocol

text: SOAP menspesifikan secara jelas bagaimana cara untuk meng-"encode" "header" HTTP dan "file" XML sehingga program pada suatu komputer dapat memanggil program pada pada komputer lain dan mengirimkan informasi, dan bagaimana program yang dipanggil memberikan tanggapan.


title: Simple Object Access Protocol

text: SOAP adalah protokol ringan yang ditujukan untuk pertukaran informasi struktur pada lingkup desentralisasi, dan terdistribusi. SOAP menggunakan teknologi XML utuk mendefinisikan rangka kerja pemesanan terekstrensi di mana menyediakan konstruksi pesan yang dapat dipertukarkan pada protokol berbeda. Rangka kerja dirancang bebas dari model pemrograman dan spesifikasi implementasi semantik.


title: WSDL

text: Web Services Description Language (WSDL ) adalah format XML yang diterbitkan untuk menerangkan "web service".


title: WSDL

text: WSDL mendefinisikan:


title: WSDL

text: WSDL menyediakan sebuah kamus XML untuk menjabarkan detail-detail ini. WSDL digunakan di mana skema XML tidak digunakan lagi dengan menyediakan jalur pesan-pesan grup menjadi operasi-operasi dan operasi-operasi menjadi antarmuka. Ini juga menyediakan jalur untuk medefinisikan "binding-binding" untuk setiap antamuka dan kombinasi protokol sepanjang alamat titik akhir utnuk setiap kalinya. Definisi WSDL yang lengkap terdiri dari seluruh informasi yang dibutuhkan untuk meminta "web service". Pengembang yang mau mempermudah yang lain untuk mengakses service-servicenya harus menyediakan defisi-definisi WSDL.


title: WSDL

text: WSDL memainkan peranan penting pada seluruh arsitektur "web service" semenjak menjabarkan kontrak lengkap pada komunikasi aplikasi (sama seperti peran IDL pada arsitektur DCOM). Walaupun teknik-teknik lain untuk menjabarkan Web service ada, WS-I Basic Profile Versi 1.0 memadati penggunaan WSDL dan skema XML untuk menjabarkan "web service". Ini membantu untuk memastikan interoperbilitas pada layer deskripsi servis.


title: WSDL

text:
Karena WSDL adalah mesin yang dapat dibaca (misalnya hanya file XML), "tool-tool" dan infrastruktur dan dengan mudah dibuat seputar ini. Saat ini pengembang-pngembang dapat definisi-definisi WSDL untuk membangun kode yang tahu dengan tepat bagaimana berinteraksi dengan "web service" yang menjabrkan. Pembangunan code tipe ini menyembunyikan detail-detail membosankan yang terlibat pada pengiriman dan penrimaan pesan-pesan SOAP pada protokol-protokol yang berbeda-beda dan menyebabkan "web service" dapat dicapai oleh massa.
Microsoft® .NET Framework menggunakan utilitas "command-line" bernama wsdl.exe yang mengenerasi kelas-kelas dari definsi WSDL. Wsdl.exe dapat meng-generasi satu kelas untuk menggunakanservice dan yang lainnya untuk mengimplementasikan service.(Apache axis menggunkaan utilitas yang sama bernama WSDL2Java yang melakukan fungsi yang sama pada kelas-kelas java.) Kelas-kelas digenerasi dari definisi WSDL sama harus mampu berkomunikasi dengan yang lain sepanjang antarmuka WSDL yang tersedia, tanpa memperhatikan bahasa pemrograman yang digunakan


title: WSDL

text: WSDL 1.1 mempertimbangkan standar "de facto" saat ini karena dukungan industri yang luas. Kebanyakan "toolkit-toolkit web service" mendukung WSDL 1.1, tetapi ada sedikit masalah interoperabilitas pada implementasi berbeda. Kebanyakan pembangun-pembangun percaya bahwa fleksibilitas yang luas dari WSDL (dan kompleksitas hasil) adalah sumber fundamental dari masalah ini. WS-I telah membantu memecahkan beberapa dari masalah ini dengan memkasakan pengembang-pengembang untuk menggunakan bagian-bagian tepat dari spesifikasi dan tidak menganjurkan mereka untuk menggunakan yang lainnya.


title: WSDL

text: W3C secara aktif bekerja pada versi WSDL “terdaftar” terakhir, WSDL 1.2, tetapi saat ini hanya "working draft" dan tidak didukung oleh "toolkit-toolkit mainstream", jika ada.


title: Antonius dari Padova

text: Santo Antonius dari Padua, juga divenerasikan sebagai Antonius dari Lisboa, terutama di Portugal () adalah seorang santo Katolik dilahirkan di Lisbon dengan nama Fernando de Bulhões, di keluarga kaya.


title: Antonius dari Padova

text: Dia dibaptis dengan nama Fernando. Keluarganya mengatur sebuah pendidikan suara untuknya di sekolah kathedral lokal. Menentang keinginan orang tuanya, Fernando masuk ke Abbey Augustinian di St Vincent di pinggiran Lisbon. Canons Regular of St Augustine, di mana dia menjadi anggotanya, terkenal akan dedikasi mereka terhadap pengejaran pendidikan. Fernando belajar Sacred Scripture, Santo Jerome, Santo Agustinus, Santo Gregorius Agung (Paus Gregorius I) dan Santo Bernardus. Dia juga belajar master Latin Ovid, Seneca, dan Cato. Fernando selalu dikunjungi oleh teman dan saudaranya, membawa hadiah dan berita yang memalukan dari dunia sosialnya yang sangat mengganggunya. Pelajarannya terganggu dan dia tidak menemukan kedamaian di sana. Dia membujuk atasannya untuk memindahkan dia ke Abbey Augustinian of the Holy Cross di Coimbra, yang pada saat itu ibu kota Portugal, dan melanjutkan belajarnya.


title: Antonius dari Padova

text: Dia pemegang rekor kanonisasi tercepat dalam sejarah; dia diumumkan seorang santo hanya dalam waktu 352 hari setelah kematiannya (Pentakosta, 30 Mei 1232). Hari perayaannya pada tanggal 13 Juni, hari kematiannya, sebuah hari perayaan yang populer dan besar di Lisbon. Santo Anthony adalah santo pelindung Lisbon dan juga pelindung Padova, di mana reliknya tetap setelah kematiannya.


title: Antonius dari Padova

text: Berbagai mujizat yang dihubungkan dengan namanya membuat nama Antonius terkenal di seluruh dunia. Para penduduk kota Padua mendirikan sebuah basilika yang amat indah untuk mengenang dia, dan ke sana reliknya dipindahkan pada 1263.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus dari Hippo (dalam , ), juga dikenal sebagai Santo Agustinus, atau Saint Augustine dan Saint Austin dalam bahasa Inggris, Beato Agustinus, dan Doktor Rahmat (), adalah seorang filsuf dan teolog Kristen awal yang tulisannya mempengaruhi perkembangan Kekristenan Barat dan filsafat Barat. Ia adalah uskup Hippo Regius (sekarang Annaba, Aljazair), yang terletak di Numidia (provinsi Romawi di Afrika). Ia dipandang sebagai salah seorang Bapa Gereja terpenting dalam Kekristenan Barat karena tulisan-tulisannya pada Era Patristik. Di antara karya-karyanya yang terpenting misalnya "Kota Allah" dan "Pengakuan-Pengakuan".


title: Agustinus dari Hippo

text: Menurut rekan sezamannya, Hieronimus, Agustinus telah memperbaharui "Iman kuno". Pada awal hidupnya, ia banyak dipengaruhi oleh Manikeisme dan sesudahnya oleh Neoplatonisme dari Plotinus. Setelah dibaptis dan memeluk Kekristenan pada tahun 386, Agustinus mengembangkan pendekatannya sendiri dalam filsafat dan teologi dengan mengakomodir berbagai metode dan sudut pandang. Dengan keyakinan bahwa kasih karunia atau rahmat Kristus mutlak dibutuhkan bagi kebebasan manusia, ia membantu merumuskan doktrin dosa asal dan memberikan kontribusi penting pada pengembangan teori perang yang dapat dibenarkan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Ketika Kekaisaran Romawi Barat mulai pecah, Agustinus mengembangkan konsep Gereja sebagai suatu Kota Allah yang spiritual, berbeda dengan Kota Duniawi yang materiil. Pemikirannya sangat mempengaruhi cara pandang dunia abad pertengahan. Gereja yang berpegang pada konsep Trinitas, sebagaimana didefinisikan dalam Konsili Nicea dan Konsili Konstantinopel, umumnya diidentifikasi sebagai "Kota Allah"-nya Agustinus.


title: Agustinus dari Hippo

text: Dalam Gereja Katolik dan Komuni Anglikan, ia dipandang sebagai seorang santo, seorang Doktor Gereja atau Pujangga Gereja terkemuka, serta pelindung para biarawan dan biarawati Agustinian. Hari peringatannya dirayakan pada tanggal 28 Agustus, hari wafatnya. Ia dipandang sebagai santo pelindung para pembuat bir, penerbit dan percetakan, teolog, pengentasan penyakit mata, serta sejumlah kota dan keuskupan. Banyak kalangan Protestan, terutama Calvinis, menganggapnya sebagai salah seorang bapa teologis Reformasi Protestan karena ajarannya tentang rahmat ilahi dan keselamatan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Dalam Kekristenan Timur, beberapa ajarannya diperdebatkan dan secara khusus pada abad ke-20 mendapat serangan dari teolog seperti John Romanides. Namun, para tokoh dan teolog lainnya dari Gereja Ortodoks Timur memperlihatkan banyak pemanfaatan dari karya-karya tulisnya, terutama Georges Florovsky. Kontrovesi doktrinal terpenting yang dihubungkan dengan namanya adalah "filioque", yang ditolak oleh Gereja Ortodoks. Ajaran-ajaran lain yang diperdebatkan mencakup pandangannya mengenai dosa asal, doktrin mengenai rahmat atau anugerah, dan predestinasi. Bagaimanapun, meski dianggap keliru dalam beberapa hal, ia tetap dipandang sebagai seorang suci (santo), dan bahkan telah memberikan pengaruh pada sejumlah Bapa Gereja Timur, khususnya Gregorius Palamas. Dalam Gereja Ortodoks, pesta peringatannya dirayakan pada tanggal 28 Agustus, dan ia menyandang gelar "Beato" ("Yang Terberkati").


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus dilahirkan pada tahun 354 M di municipium (kota atau kotamadya) Tagaste, Numidia (sekarang Souk Ahras, Aljazair) di Afrika Romawi. Ibunya, Monika, adalah seorang Kristen yang saleh; sementara ayahnya Patrisius adalah seorang Pagan yang kemudian memohon dibaptis menjelang kematiannya. Para akademisi umumnya sepakat bahwa Agustinus dan keluarganya adalah orang Berber, suatu kelompok etnis asli Afrika Utara, tetapi mereka banyak mendapat pengaruh Romanisasi, hanya berbicara bahasa Latin di rumah sebagai suatu kebanggaan dan martabat. Dalam tulisan-tulisannya, Agustinus meninggalkan sejumlah informasi mengenai kesadarannya akan warisan Afrika-nya. Sebagai contoh, ia menyebut Apuleius sebagai "yang paling terkenal buruk di antara kita orang Afrika", hingga Ponticianus sebagai "orang sebangsa kita, sebatas menjadi orang Afrika", dan menyebut Faustus dari Milevum sebagai "seorang Pria Sejati Afrika".


title: Agustinus dari Hippo

text: Nama keluarga Agustinus, yaitu Aurelius, menunjukkan bahwa leluhur ayahnya adalah budak yang dimerdekakan dari "gens Aurelia" yang diberikan kewarganegaraan Romawi sepenuhnya melalui Maklumat Caracalla pada tahun 212. Dari sudut pandang hukum, keluarga Agustinus telah menjadi bangsa Romawi selama setidaknya satu abad pada saat ia lahir. Diasumsikan bahwa ibu Agustinus, yakni Monika, memiliki asal usul Berber berdasarkan namanya, tetapi karena keluarga Agustinus tergolong "honestiores", suatu kelompok warga negara kelas atas yang dikenal sebagai orang-orang terhormat, kemungkinan besar Agustinus telah menggunakan bahasa Latin sebagai bahasa pertamanya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Pada usia 11 tahun ia disekolahkan di Madaurus (sekarang M'Daourouch), sebuah kota kecil di Numidia berjarak sekitar 31 km di sebelah selatan Tagaste. Di sana ia menjadi akrab dengan sastra Latin, juga keyakinan dan praktik pagan. Pemahaman awalnya mengenai kodrat atau hakikat dosa adalah saat ia dan sejumlah temannya mencuri buah-buahan, yang sebenarnya tidak mereka inginkan, dari sebuah kebun di lingkungan sekitarnya. Ia menceritakan kisah ini dalam otobiografinya, "Pengakuan-Pengakuan" (). Ia mengingatnya bahwa dulu ia tidak mencuri buah pir tersebut karena rasa lapar, tetapi karena "hal itu tidak diperbolehkan". Kodrat dasarnya cacat, katanya. "Buruk kenakalan itu, tetapi aku menyukainya waktu itu; aku menyukai kehancuranku, aku menyukai kesalahanku. Bukan apa yang kukejar dalam kesalahanku itu, melainkan kesalahan itu sendiri yang kusukai." Dari kejadian ini ia menyimpulkan bahwa pribadi manusia secara kodrati cenderung untuk berbuat dosa, dan membutuhkan kasih karunia Kristus.


title: Agustinus dari Hippo

text: Karena kemurahan hati sesama warga kotanya, Romanianus, pada umur 17 tahun Agustinus melanjutkan pendidikan dalam bidang retorika di Kartago. Saat ia belajar di sanalah ia membaca dialog karya Cicero yang berjudul "Hortensius" (sekarang telah hilang), yang ia sebut meninggkalkan suatu kesan mendalam dan memicu minatnya dalam filsafat. Meskipun dididik sebagai seorang Kristiani, Agustinus meninggalkan Gereja untuk mengikuti agama Manikean, sehingga menyebabkan ibunya sangat berputus asa. Sebagai seorang pemuda, Agustinus menjalani kehidupan yang hedonis dalam suatu kurun waktu, bergaul dengan orang muda lainnya yang membanggakan eksploitasi seksual mereka. Kebutuhan akan penerimaan dari sesama memaksa pemuda-pemuda tanpa pengalaman seperti Agustinus untuk mencari ataupun mengarang cerita mengenai pengalaman-pengalaman seksual. Pada masa inilah ia mengucapkan doanya yang terkenal: "Berikanlah aku kemurnian dan kemampuan untuk mengendalikan nafsu, tetapi jangan sekarang" ("da mihi castitatem et continentiam, sed noli modo").


title: Agustinus dari Hippo

text: Pada usia sekitar 19 tahun, Agustinus mulai menjalin hubungan di luar perkawinan dengan seorang wanita muda di Kartago. Meskipun sang ibu mengharapkan agar ia menikahi orang yang sekelas dengannya, wanita tersebut tetap menjadi kekasihnya selama lebih dari 15 tahun dan melahirkan seorang putra baginya, Adeodatus, yang dipandang sangat cerdas oleh orang-orang pada masanya. Pada tahun 385, Agustinus mengakhiri hubungan dengan kekasihnya demi mempersiapkan diri untuk menikahi seorang wanita berumur 10 tahun yang akan menjadi pewarisnya. (Ia harus menunggu selama dua tahun karena usia yang sah secara hukum untuk menikah adalah 12 tahun. Namun, pada saat ia dapat menikahinya, ia malah memutuskan untuk menjadi seorang imam selibat.)


title: Agustinus dari Hippo

text: Sejak awal Agustinus menunjukkan dirinya sebagai seorang murid yang brilian, dengan keingintahuan intelektual yang besar, namun ia tidak pernah benar-benar menguasai bahasa Yunani. —ia menyampaikan bahwa guru bahasa Yunani pertamanya adalah seorang pria brutal yang terus-menerus memukuli murid-muridnya, dan Agustinus memberontak serta menolak untuk belajar. Pada saat ia menyadari bahwa ia perlu mengetahui bahasa Yunani, hal itu sudah terlambat; dan walaupun ia sedikit menguasai bahasa itu, ia tidak pernah fasih dengannya. Namun, penguasaannya atas bahasa Latin merupakan hal lain. Ia menjadi seorang ahli yang fasih dalam penggunaan bahasa tersebut maupun dalam penggunaan argumen-argumen cerdas untuk menyampaikan maksud-maksudnya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus mengajar tata bahasa di Tagaste selama tahun 373-374. Tahun berikutnya ia pindah ke Kartago untuk membuka sekolah retorika, dan tetap di sana selama 9 tahun berkutnya. Pada tahun 383, karena merasa terganggu oleh murid-murid yang sulit diatur di Kartago, ia pindah ke Roma untuk mendirikan sekolah di sana, di mana ia meyakini bahwa Roma adalah tempatnya para ahli retorika cemerlang dan terbaik. Namun, Agustinus kecewa dengan penerimaan apatis yang dialaminya. Merupakan suatu kebiasaan di Roma saat itu bahwa para murid membayar biaya sekolah pada hari terakhir masa studi, dan banyak murid mengikuti seluruh masa studi dengan tekun sampai akhir, namun tidak membayar biaya sekolah. Teman-temannya sesama penganut Manikean memperkenalkannya dengan prefek Kota Roma, Symmachus, yang telah diminta oleh istana kekaisaran di Milan untuk menyediakan seorang guru besar ilmu retorika.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus kemudian mendapatkan pekerjaan tersebut dan berangkat ke utara untuk menerima jabatan itu pada akhir tahun 384. Di usianya yang ke-30, Agustinus telah mendapatkan posisi akademik yang paling menonjol di dunia Latin saat itu, jabatan yang memberikan akses ke karier politik. Kendati Agustinus memperlihatkan sejumlah kegairahan pada Manikeisme, ia tidak pernah menjadi seorang "inisiasi" atau "terpilih", namun hanya menjadi seorang "auditor", tingkatan terendah dalam hierarki sekte itu.


title: Agustinus dari Hippo

text: Saat masih di Kartago, Agustinus pernah mengalami suatu pertemuan yang mengecewakan dengan Uskup Manikean Faustus dari Milevum, seorang eksponen utama teologi Manikean; sejak saat itu Agustinus mulai bersikap skeptis terhadap Manikeisme. Di Roma, ia dikabarkan berpaling dari Manikeisme dan menganut skeptisisme dari gerakan Akademi Baru. Karena pendidikannya, Agustinus memiliki kecakapan retorikal yang luar biasa dan berpengetahuan luas dalam filsafat berbagai keimanan atau agama. Saat Agustinus pindah ke Milan, kesalehan ibunya, studinya dalam Neoplatonisme, dan Simplicianus (yang kelak menjadi uskup Milan, dan juga akhirnya digelari Santo) temannya, kesemuanya itu mendorong dia untuk beralih ke Kekristenan. Awalnya Agustinus tidak begitu terpengaruh oleh Kekristenan dan ideologi-ideologinya, tetapi setelah menjalin hubungan dengan Ambrosius (uskup Milan pada saat itu, dan kelak digelari sebagai salah seorang Doktor Agung dalam Gereja Katolik), ia mulai mengevaluasi kembali dirinya dan mengalami perubahan untuk seterusnya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Sama seperti Agustinus, Ambrosius juga seorang ahli retorika (berarti juga ahli pidato), tetapi lebih tua dan lebih berpengalaman. Agustinus menerima banyak pengaruh dari Ambrosius, terutama melalui khotbah-khotbah Ambrosius, bahkan lebih dari pengaruh ibunya sendiri dan orang-orang lain yang ia kagumi. Sejak ia tiba di Milan, ia langsung berada di bawah pengaruh Ambrosius. Dalam "Pengakuan-Pengakuan" Bab X-XIII, Agustinus menulis, "Abdi Allah itu menerimaku dengan sikap kebapakan, dan sebagai seorang uskup sejati dinyatakannya kesenangannya akan pemindahan saya." Hubungan mereka segera berkembang, sebagaimana Agustinus menuliskannya, "Begitulah aku mulai merasa sayang kepadanya, meskipun mula-mula bukan sebagai seorang guru kebenaran yang sama sekali sudah tidak kuharapkan dari Gereja-Mu, melainkan sebagai orang yang ramah terhadapku." Agustinus rutin mengunjungi Ambrosius untuk melihat apakah Ambrosius merupakan salah seorang ahli retorika dan pembicara terbaik di dunia. Walau lebih tertarik pada ketrampilannya berbicara daripada topiknya, Agustinus segera menyadari bahwa Ambrosius adalah seorang orator yang menakjubkan. Pada akhirnya, Agustinus mengatakan bahwa melalui alam bawah sadarnya ia dibawa ke dalam iman Kekristenan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Sang ibu, Monika, telah menyusulnya sampai ke Milan dan mengatur suatu pernikahan, yang menyebabkan hubungan Agustinus dengan kekasihnya (di luar pernikahan) berakhir —yaitu pada tahun 385. Meskipun Agustinus menerima rencana pernikahan itu, Agustinus sangatlah terluka karena kehilangan kekasihnya. Ia mengatakan, "Wanita teman tetapku seranjang direnggut dari sisiku ... hatiku yang melekat padanya tercabik-cabik dan terluka dan mengalirkan darah." Agustinus mengakui bahwa ia bukanlah seseorang yang gandrung pada ikatan perkawinan, tetapi lebih sebagai seorang budak nafsu birahi, sehingga ia mencari kekasih lain untuk melayani nafsunya sepeninggal kekasih pertamanya karena ia harus menunggu 2 tahun lagi hingga tunangannya cukup umur. Namun, ia mengungkapkan bahwa lukanya tidak kunjung sembuh juga, malah mulai "bernanah".


title: Agustinus dari Hippo

text: Terdapat bukti yang menunjukkan bahwa Agustinus mungkin menganggap hubungan sebelumnya itu setara dengan pernikahan. Dalam "Pengakuan-Pengakuan" karyanya, ia mengakui bahwa pengalaman tersebut akhirnya menghasilkan suatu penurunan kepekaan terhadap rasa sakit. Di kemudian hari, Agustinus memutuskan pertunangan dengan tunangannya yang berumur 11 tahun itu, tanpa pernah memperbarui hubungannya dengan salah seorang pun kekasihnya. Seorang teman Agustinus, Alypius (yang kemudian menjadi uskup Tagaste, dan juga kelak digelari Santo), yang mengarahkan Agustinus untuk menjauhi pernikahan, mengatakan bahwa mereka tidak dapat menjalani suatu kehidupan bersama dalam cinta akan hikmat jika ia menikah. Agustinus mengenang kembali tahun-tahun berikutnya dalam kehidupannya saat tinggal di Cassiciacum, sebuah villa di luar Milan tempat ia berkumpul dengan para pengikutnya sebelum ia memutuskan untuk dibaptis, dan menggambarkan saat itu sebagai "waktu senggang kehidupan Kristiani" ("Christianae vitae otium").


title: Agustinus dari Hippo

text:
Pada musim panas tahun 386, dalam usianya yang ke-31, setelah mendengar dan terinspirasi serta tersentuh oleh kisah dari Ponticianus (seorang Kristen kenalannya di istana kaisar) mengenai pengalamannya bersama teman-temannya yang membaca kisah kehidupan Santo Antonius Agung, Agustinus melakukan konversi ke Kekristenan. Sebagaimana diceritakan Agustinus kemudian, keputusan bulat untuk menjadi seorang Kristen adalah setelah ia didorong oleh suatu suara seperti anak kecil yang ia dengar menyuruhnya agar "Ambillah, bacalah!" (), yang dianggapnya sebagai perintah ilahi untuk membuka Alkitab dan membaca hal pertama yang dilihatnya. Agustinus membaca dari Surat Paulus kepada Jemaat di Roma – bagian "Transformasi Umat Beriman", yang meliputi bab 12 sampai 15 – di mana Paulus menguraikan bagaimana Injil mengubah umat beriman dan perilaku yang dihasilkannya. Bagian spesifik yang dilihat Agustinus saat ia membuka Alkitab adalah Roma 13:13-14, yaitu:
Marilah kita hidup dengan sopan, seperti pada siang hari, jangan dalam pesta pora dan kemabukan, jangan dalam percabulan dan hawa nafsu, jangan dalam perselisihan dan iri hati. Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus sebagai perlengkapan senjata terang dan janganlah merawat tubuhmu untuk memuaskan keinginannya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Ia kemudian menuliskan sebuah laporan mengenai konversinya – transformasinya yang sesungguhnya, sebagaimana dideskripsikan oleh Paulus – dalam "Pengakuan-Pengakuan" () karyanya, yang kelak menjadi sebuah karya klasik teologi Kristen dan sebuah teks penting dalam sejarah otobiografi. Dalam karya tersebut, Agustinus menyampaikan bahwa sejak peristiwa itu, yang menghantarnya pada konversinya dan membahagiakan Monika ibunya, ia tidak lagi ingin mempunyai istri, dan ia merasa mantap melepaskan jabatannya di istana. Kendati karya tersebut ditulis sebagai suatu laporan tentang kehidupannya, "Pengakuan-Pengakuan" juga berbicara mengenai hakikat waktu, kausalitas, kehendak bebas, dan topik-topik filosofis penting lainnya. Suatu doa, yang terkenal dengan judul berfrasa "Terlambat aku mencintai-Mu Tuhan" dan menggungkapkan perubahan radikal dalam dirinya, dapat ditemukan pada karya tersebut:


title: Agustinus dari Hippo

text: Uskup Ambrosius membaptis Agustinus, dan Adeodatus putranya yang saat itu berumur 15 tahun, serta sejumlah temannya pada Malam Paskah tahun 387 di Milan. Setahun kemudian, tahun 388, Agustinus menyelesaikan apologi karyanya yang berjudul "Tentang Kekudusan Gereja Katolik". Pada tahun yang sama, Agustinus beserta seluruh kerabatnya, termasuk Adeodatus anaknya dan juga Monika ibunya, pulang ke kampung halaman mereka di Afrika. Namun sang ibu meninggal dunia di Ostia, Italia, saat mereka sedang dalam persiapan untuk berlabuh ke Afrika. Setelah tiba di tujuan, mereka menjalani suatu kehidupan senggang aristokratis di properti keluarga Agustinus. Dan tidak lama kemudian Adeodatus juga meninggal dunia, di usianya yang ke-16. Agustinus lalu menjual semua harta warisannya dan memberikan uang yang diperolehnya kepada orang-orang miskin. Satu-satunya yang dipertahankan adalah rumah keluarganya di Tagaste, yang ia ubah menjadi sebuah biara monastik bagi dirinya sendiri dan sejumlah temannya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Pada tahun 391, ia ditahbiskan menjadi seorang imam di Hippo Regius (kini Annaba, di Aljazair). Ia menjadi seorang pengkhotbah terkenal (lebih dari 350 catatan khotbahnya yang masih terlestarikan diyakini otentik), dan ia juga dikenal karena perlawanannya terhadap agama Manikeisme, yang pernah dianutnya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Pada tahun 395, ia diangkat menjadi uskup koajutor (seorang uskup dengan hak untuk menggantikan apabila uskup diosesan yang menjabat meninggal dunia) Hippo, dan tidak lama kemudian menjadi uskup sepenuhnya, sehingga ia dikenal dengan nama "Agustinus dari Hippo"; dan ia memberikan harta miliknya kepada Gereja di Tagaste. Agustinus tetap menjabat sebagai uskup di sana hingga wafatnya tahun 430. Ia menuliskan otobiografinya yang berjudul "Pengakuan-Pengakuan" pada tahun 397-398. "Kota Allah" karyanya ditulis untuk menghibur sesamanya umat Kristiani tidak lama setelah suku bangsa Visigoth menjarah Roma pada tahun 410.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus bekerja tanpa lelah dalam upayanya meyakinkan penduduk Hippo untuk memeluk Kekristenan. Meskipun ia telah meninggalkan biaranya, ia tetap menjalani kehidupan monastik di wisma episkopal (tempat kediamannya sebagai uskup). Ia mewariskan sebuah buku peraturan () bagi biaranya yang kemudian membuatnya dijadikan sebagai santo pelindung klerus regular (para anggota tarekat religius).


title: Agustinus dari Hippo

text: Kebanyakan kisah kehidupan selanjutnya Agustinus dibukukan oleh Possidius, yang adalah temannya dan uskup Calama (kini Guelma, Aljazair), dalam "Sancti Augustini Vita" karyanya. Possidius mengagumi Agustinus sebagai seseorang yang sangat cerdas dan seorang pembicara handal yang memanfaatkan setiap kesempatan untuk membela Kekristenan dari para pencelanya. Possidius juga mendeskripsikan karakter pribadi Agustinus secara rinci, misalnya: seseorang yang hanya makan sedikit, bekerja tanpa lelah, membenci gosip, menjauhi godaan-godaan kedagingan, dan menerapkan kehatian-hatian dalam pengelolaan keuangan keuskupannya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Sesaat menjelang kematian Agustinus, kaum Vandal (suatu suku bangsa Jermanik yang telah menjadi penganut Arianisme) menyerbu Afrika Romawi. Kaum Vandal mengepung Hippo pada musim semi tahun 430, saat Agustinus menderita penyakit terakhirnya sebelum wafatnya. Menurut Possidius, salah satu dari beberapa mukjizat dikaitkan dengan Agustinus, yaitu kesembuhan seorang sakit, pada saat pengepungan berlangsung. Possidius mencatat bahwa Agustinus menghabiskan hari-hari terakhirnya dalam doa dan penyesalan, serta meminta agar Mazmur Penitensial digantung di dinding kamarnya sehingga ia dapat membacanya. Ia juga memberi instruksi agar perpustakaan gereja di Hippo dan semua buku di dalamnya supaya dijaga dengan baik. Ia meninggal dunia pada tanggal 28 Agustus 430. Tak lama setelah wafatnya, kaum Vandal melepaskan pengepungan Hippo; tetapi mereka kembali tidak lama setelah itu dan membakar kota tersebut. Mereka menghancurkan semuanya selain perpustakaan dan katedral Agustinus, yang mereka tinggalkan begitu saja tanpa menyentuhnya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus dikanonisasi melalui pengakuan populer, dan kemudian diakui sebagai seorang Doktor Gereja (atau Pujangga Gereja) pada tahun 1298 oleh Paus Bonifasius VIII. Pesta perayaannya adalah tanggal 28 Agustus, tanggal ia wafat. Ia dipandang sebagai santo pelindung para pembuat bir, penerbit dan percetakan, teolog, penderita penyakit mata, serta sejumlah kota dan keuskupan.


title: Agustinus dari Hippo

text: Menurut "Martirologi Sejati" karya Beda, jenazah Agustinus kemudian dipindahkan ke Cagliari, Sardinia, oleh para uskup Katolik yang diusir oleh Huneric dari Afrika Utara. Sekitar tahun 720, jenazahnya dibawa kembali oleh Petrus, uskup Pavia dan paman Raja Langobardi Liutprand, ke Gereja San Pietro in Ciel d'Oro di Pavia, demi menyelamatkannya dari seringnya serangan pesisir oleh kaum Saracen. Pada bulan Januari 1327, Paus Yohanes XXII mengeluarkan bulla kepausan "Veneranda Santorum Patrum", yang berisi penunjukan para Agustinian sebagai penjaga makam Agustinus (disebut "Arca"), yang dibuat kembali pada tahun 1362 dan berhiaskan ukiran kompleks dengan relief-rendah seputar adegan-adegan kehidupan Agustinus.


title: Agustinus dari Hippo

text: Pada bulan Oktober 1695, sejumlah pekerja dalam Gereja San Pietro in Ciel d'Oro di Pavia menemukan sebuah kotak marmer berisi beberapa tulang manusia (termasuk bagian dari sebuah tengkorak). Timbul perbedaan pendapat antara para pertapa Agustinian (Ordo Santo Agustinus, OSA) dan para kanonik regular (Kanonik Regular Santo Agustinus) apakah temuan itu merupakan tulang-tulang Agustinus. Para pertapa tidak memercayainya; para kanonik menegaskan sebaliknya. Akhirnya Paus Benediktus XIII (1724–1730) memerintahkan uskup Pavia, Monsinyur Pertusati, untuk membuat suatu keputusan. Sang uskup menyatakan bahwa, menurut pendapatnya, tulang-tulang itu adalah tulang-tulang Santo Agustinus.


title: Agustinus dari Hippo

text: Para Agustinian diusir dari Pavia pada tahun 1700, mengungsi ke Milan dengan membawa relikui Agustinus, dan membongkar "Arca", yang dipindahkan ke katedral di sana. San Pietro mengalami kerusakan, tetapi kemudian dibangun kembali pada tahun 1870-an, atas desakan Agostino Gaetano Riboldi, serta dikonsekrasi ulang pada tahun 1896 saat penempatan kembali relikui Agustinus dan tempat ziarahnya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus adalah salah seorang penulis Latin kuno pertama, di kalangan Kristen, dengan suatu visi yang sangat jelas mengenai antropologi teologis. Ia memandang manusia sebagai satu kesatuan sempurna dari dua substansi: tubuh dan jiwa. Dalam risalah terakhirnya yang berjudul "" ("De cura pro mortuis gerenda") bab 5, yang ditulisnya pada tahun 420, ia mendesak untuk menghormati jenazah karena tubuh adalah bagian dari kodrat dasar pribadi manusia. Figur favorit Agustinus untuk mendeskripsikan kesatuan "tubuh-jiwa" adalah perkawinan: "tubuhmu adalah istrimu" ("caro tua, coniunx tua"). Pada awal mula, kedua elemen tersebut berada dalam keselarasan yang sempurna. Setelah jatuhnya umat manusia, tubuh dan jiwa mengalami pertempuran dramatis antara satu dengan yang lainnya. Keduanya merupakan 2 hal yang berbeda secara kategoris. Tubuh adalah sebuah objek 3 dimensi yang terdiri dari 4 elemen, sedangkan jiwa tidak memiliki dimensi spasial (ruang). Jiwa adalah suatu jenis substansi, turut serta dalam akal atau daya pikir, dan layak untuk berkuasa atas tubuh. Berbeda dengan Plato dan Descartes, Agustinus tidak disibukkan dengan penelusuran rincian mendetail yang terlalu banyak dalam upaya untuk menjelaskan metafisika persatuan tubuh-jiwa. Baginya cukup untuk mengakui bahwa ada perbedaan metafisik di antara keduanya: menjadi seorang manusia berarti menjadi satu gabungan tubuh dan jiwa, dan jiwa lebih unggul daripada tubuh. Pernyataan yang terakhir itu didasarkan pada klasifikasi hierarkisnya akan segala hal ke dalam: yang sekadar ada, yang ada dan hidup, serta yang ada, hidup, dan memiliki akal.


title: Agustinus dari Hippo

text: Sebagaimana para Bapa Gereja lainnya seperti Athenagoras, Tertulianus, Klemens dari Aleksandria dan Basilius Agung, Agustinus dengan gigih mengutuk praktik aborsi langsung, dan meskipun ia tidak menyetujui aborsi dalam tahap kehamilan manapun, ia membedakan antara aborsi tahap awal dan yang kemudian. Ia mengakui perbedaan antara janin "berbentuk" dan "belum berbentuk" yang disebutkan dalam Keluaran 21:22-23 terjemahan Septuaginta, yang dipandang sebagai terjemahan yang salah atas kata "bahaya" atau "kerugian" (Alkitab TB LAI menyebutnya "kecelakaan") dari teks asli Ibrani menjadi "bentuk" di dalam Septuaginta Yunani dan berakar pada pembedaan Aristotelian atas janin sebelum dan setelah momen yang diduga sebagai "pemerolehan" kehidupannya, serta tidak mengklasifikasikan aborsi janin "belum berbentuk" sebagai pembunuhan karena ia berpikir bahwa belum dapat dikatakan secara pasti apakah sang janin telah menerima jiwanya. Agustinus menyatakan bahwa waktu "pemasukan" jiwa merupakan suatu misteri yang hanya diketahui oleh Allah saja. Bagaimanapun, ia memandang prokreasi sebagai salah satu produk dari perkawinan; aborsi dibayangkan sebagai suatu cara, bersama dengan obat-obatan yang menyebabkan sterilitas, yang merusak kebenaran ini. Aborsi terhampar di sepanjang rangkaian yang mencakup infantisida sebagai suatu contoh 'kekejaman yang penuh nafsu' ataupun 'hawa nafsu yang kejam'. Agustinus menyebut penggunaan segala sarana untuk menghindari kelahiran seorang anak sebagai suatu 'perbuatan jahat': suatu acuan pada aborsi ataupun kontrasepsi atau juga keduanya. Karena "ilmu pengetahuan yang cacat pada zamannya", Uskup Robert F. Vasa mengklaim bahwa Agustinus akan yakin kalau suatu janin yang "belum berbentuk" telah menerima jiwanya "apabila Agustinus telah memiliki akses ke gambar-gambar USG atau apabila ia telah melihat film "The Silent Scream"."


title: Agustinus dari Hippo

text: Agustinus menyebabkan banyak klerus di bawah kepemimpinannya di Hippo membebaskan budak mereka "sebagai suatu tindakan kesalehan". Ia dengan berani menulis surat kepada kaisar yang berisi desakan untuk menetapkan suatu hukum baru menentang para pedagang budak dan ia menyampaikan keprihatinan yang besar terkait perdagangan anak-anak. Para kaisar Kristen pada zamannya, selama kurun waktu 25 tahun, mengizinkan perdagangan anak-anak sebagai salah satu cara untuk mencegah infantisida oleh orang tua yang tidak mampu merawat anaknya, bukan karena mereka menyetujui praktik itu. Agustinus mengetahui bahwa para petani penyewa, khususnya, terpaksa menyewakan atau menjual anak-anak mereka sebagai suatu cara untuk bertahan hidup. Dalam "Kota Allah", salah satu bukunya yang terkenal, ia menguraikan berkembanganya perbudakan sebagai suatu produk dari dosa dan bertentangan dengan rencana ilahi Allah. Ia menuliskan bahwa Allah "tidak menghendaki makhluk rasional ini, yang diciptakan menurut citra-Nya, untuk berkuasa atas segala sesuatu selain ciptaan irasional – bukan manusia atas manusia, tetapi manusia atas binatang." Dengan demikian ia menuliskan bahwa orang-orang yang dibenarkan pada zaman primitif dijadikan sebagai para gembala ternak, bukan para raja atas manusia. "Keadaan perbudakan merupakan akibat dari dosa," katanya.


title: Agustinus dari Hippo

text: Orang-orang sezaman Agustinus seringkali meyakini astrologi sebagai suatu ilmu pasti dan orisinal. Para praktisinya dianggap sebagai orang-orang terpelajar sejati dan disebut "mathemathici". Astrologi memegang suatu peranan utama dalam doktrin Manikean, dan, pada masa mudanya, Agustinus sendiri sempat tertarik dengan buku-buku mereka serta sempat sangat terpesona oleh mereka yang mengklaim mampu meramalkan masa depan. Kelak, sebagai seorang uskup, ia sering memperingatkan agar orang menghindari para astrolog yang menggabungkan ilmu pengetahuan dan horoskop. (Istilah "mathematici" yang dicetuskan Agustinus, yang berarti "astrolog-astrolog", terkadang diterjemahkan secara salah menjadi "matematikawan-matematikawan".) Menurut Agustinus, mereka bukan murid-murid sebenarnya dari Hipparkhos ataupun Eratosthenes, tetapi "penipu-penipu biasa".