title: Awatara

text: Awatara yang turun ke dunia juga memiliki makna-makna menurut zamannya: masa para Raja meraih kejayaan dengan pemerintahan Rama Awatara pada masa Treta Yuga, dan keadilan sosial dan Dharma dilindungi oleh Sri Kresna pada masa Dwapara Yuga. Makna dari turunnya para Awatara selama masa Satya Yuga menuju Kali Yuga juga menunjukkan evolusi makhluk hidup dan perkembangan peradaban manusia.


title: Awatara

text: Awatara-awatara dalam daftar di atas merupakan inkarnasi Wisnu, yang mana dalam suatu filsafat merupakan lambang dari takaran dari nilai-nilai kemasyarakatan. Istri Dewa Wisnu bernama Laksmi, Dewi kemakmuran. Kemakmuran dihasilkan oleh masyarakat, dan diusahakan agar terus berjalan seimbang. Hal tersebut dilambangkan dengan Dewi Laksmi yang berada di kaki Dewa Wisnu. Dewi Laksmi sangat setia terhadapnya.


title: Awatara

text: Filsafat Catur Yuga yang merupakan masa-masa yang menjadi latar belakang turunnya suatu Awatara dideskripsikan sebagai berikut:


title: Awatara

text: Jika deskripsi di atas diamati dengan saksama, maka masing-masing zaman memiliki makna tersendiri yang mewakili perkembangan peradaban masyarakat manusia. Pada masa pertama, Satya Yuga, ada peradaban mengenai tembikar, bahasa, ritual (yajña), dan sebagainya. Pada masa yang kedua, Treta Yuga, manusia memiliki kebudayaan bertani, bercocok tanam dan beternak. Pada masa yang ketiga, manusia memiliki peradaban untuk membuat senjata karena bidang pertanian dan kemakmuran perlu dijaga. Yuga yang terakhir merupakan puncak dari kekacauan, dan akhir dari peradaban manusia.


title: Awatara

text:
Selain awatara-awatara yang disebutkan dalam kitab-kitab Purana dan Veda, beberapa di antara orang India dan Hindu dianggap sebagai awatara oleh umat yang meyakininya. Mereka adalah orang-orang dengan kekuatan jasmani dan rohani yang luar biasa jika dibandingkan dengan manusia normal dan diyakini sebagai penitisan Tuhan atau manifestasinya. Mereka adalah:
Beberapa umat Hindu dengan kacamata universal juga meyakini bahwa beberapa tokoh-tokoh/nabi-nabi agama lain adalah awatara (inkarnasi Tuhan). Tokoh-tokoh tersebut yakni:


title: Al-Mustanshir

text: Al-Mustanshir (1192 - 1242) (bahasa Arab: المستنصر بالله) adalah Khalifah Bani Abbasiyah di Baghdad dari 1226 hingga 1242. Ia adalah putera Azh-Zhahir bi Amrillah dan cucu dari An-Nashir. Sedikit yang bisa diceritakan tentangnya selain ia hangat dan saleh. Seperti ayahandanya, ia tetap menjadi kholifah dengan sedikit pengaruh politik.


title: Azh-Zhahir

text: Azh-Zhahir Biamrillah (1176 - 1226) (bahasa Arab: الظاهر بأمر الله) bergelar "Abu Nashr" dengan nama aslinya "Muhammad bin an-Nashir Lidinillah" adalah Khalifah Abbasiyah di Baghdad dari 1225 hingga 1226. Ia adalah putera Abul 'Abbas Ahmadun Nashir li Dinillah. Pada masa pemerintahannya, ia menurunkan pajak, dan membangun pasukan yang kuat. Sedikit yang bisa diceritakan tentangnya (dan khalifah berikutnya) selain ia hangat dan saleh. Perang Salib tetap berlarut-larut, sedangkan pewaris Saladin berselisih di antara mereka sendiri. Ia meninggal pada 10 Juli 1226, 9 bulan setelah pemerintahannya.


title: Al-Mustadhi'

text: Al-Mustadhi' Liamrillah (1142 - 1180) (Arab: المستضئ بأمر الله) bergelar "Abu Muhammad" dengan nama asli "al-Hasan bin al-Mustanjid Billah" adalah Khalifah Bani Abbasiyah di Baghdad dari 1170 hingga 1180. Seperti pendahulunya, ia terus menduduki kedudukan yang kurang lebih independen dengan seorang wazir, dan hanya didukung oleh sebuah angkatan kecil yang cukup untuk gerakan lokal biasa.


title: Al-Mustadhi'

text: Pada masa kekuasaannyalah hidup seorang jenderal di Mesir yang dikenal dengan nama Salahuddin al-Ayyubi, yang menjadi pahlawan Islam dalam Perang Salib.


title: Al-Muqtadi

text: Al-Muqtadi (bahasa Arab: المقتدى ) (m. 1094) adalah Khalifah Abbasiyah di Baghdad dari 1075 hingga 1094. Ia dihotmati oleh Sultan Seljuk Sultan Malik Shah, yang selama masa pemerintahannya kekhalifahan diakui sepanjang kisaran meluas dari penaklukan Seljuk. Arab, dengan Kota Sucinya diambil alih dari Fatimiyah, dipuji lagi atas yuridiksi spiritual Bani Abbasiyah. Sultan memberikan puterindanya pada khalifah; dan pada kelahiran putranya, berharap bergabung dalam tahta umum. Namun mimpi itu tak berbuah. Sang permasisuri yang tidak puas meninggalkan negeri itu ke Isfahan bersama bayuinya. Dan sultan sendiri menjadi cemburu pada campur tangan khalifah dalam urusan negara, mengharapkannya berhenti dan pensiun ke Bashrah; namun kematian Malik Shah setelah itu, membuat keinginan itu tak terwujud.


title: Ath-Tha'i

text: Ath-Tha'i Lillah (932 - 1003) (Arab: الطائع بالله) bergelar "Abu Bakar" dengan nama asli "Abdul-Karim bin al-Muthi'" adalah Khalifah Bani Abbasiyah di Baghdad dari 974 hingga 991. Sedikit yang diketahui mengenai kehidupan pribadi dan resminya.


title: Ath-Tha'i

text: Semasa pemerintahannya, Suriah mengalami kekacauan akibat pertarungan 3 faksi — Fatimiyah, Turki, dan Qaramitha; sedangkan Buwaihiyah terpecah ke dalam partai-partai yang berperang sesama mereka sendiri. Melihat keadaan ini, kaisar Bizantium Yohanes Tzimisces menggempur bagian timur dalam gerakan yang berjaya pada 975. Setelah menjabat selama 17 tahun, ath-Tha'i' dijatuhkan dan ditawan oleh penguasa Buwayhiyah yang mengharapkan harta benda ath-Tha'i'.


title: Krokot

text: Portulaca (nama daerah: Krokot) adalah genus dari tanaman dari suku Portulacaceae. Terdapat sekitar 40-100 spesies yang ditemukan di daerah tropis dan daerah bermusim empat.


title: Krokot

text: Salah satu spesies yaitu Portulaca oleracea dikenal sebagai tanaman yang dapat dimakan dan dikenal di beberapa daerah sebagai tanaman hama. Beberapa spesies Portulaca juga menjadi makanan bagi ulat ngengat dan kupu-kupu.


title: Ananggawarman

text: Ananggawarman adalah seorang raja di kerajaan Malayapura antara tahun 1375 sampai 1417. Ia adalah putra sekaligus pewaris dari Adityawarman, sebagaimana tersebut dalam Prasasti Batusangkar. Setelah Ananggawarman, pengaruh kekuasaan Majapahit dan agama Hindu-Buddha berangsur-angsur menghilang di wilayah kerajaan Pagaruyung atau Minangkabau.


title: Ananggawarman

text: Nama "Ananggawarman" berasal dari bahasa Sanskerta. Artinya kurang lebih ialah "Yang perisainya tak berbadan".


title: Ananggawarman

text: Menurut cerita adat ("tambo") Minangkabau, Ananggawarman adalah anak dari Adityawarman dan Puti Reno Jalito. Ananggawarman menikah dengan Puti Reno Dewi, dan memiliki tiga orang putri yaitu Puti Panjang Rambuik, Puti Salareh Pinang Masak, dan Puti Bongsu. Ketiga putrinya kemudian menikah dengan para pemuka adat, yang kemudian membentuk kaum bangsawan Pagaruyung.


title: Ananggawarman

text: Pada masa Ananggawarman, kerajaan Majapahit mencoba menundukan kembali "bhumi malayu", hal ini dimulai pada tahun 1409, Majapahit yang saat itu di bawah kekuasaan Wikramawardhana (menantu Hayam Wuruk), sempat mengirim pasukan dalam jumlah besar untuk menaklukkan negeri ini. Ananggawarman dapat mengalahkan pasukan tersebut dalam pertempuran yang diperkirakan terjadi di Padang Sibusuk, sebuah nagari di Kabupaten Sijunjung. Legenda-legenda Minangkabau menyebutkan peristiwa heroik ini.


title: Ananggawarman

text: Setelah meninggalnya Ananggawarman, pengaruh kekuasaan Majapahit dan agama Hindu-Buddha berangsur-angsur menghilang di wilayah kerajaan Pagaruyung atau Minangkabau.


title: Ananggawarman

text: Karena Ananggawarman tidak mempunyai seorang putera pun, maka sepeninggalnya Pagaruyung mengalami huru-hara politik yang hebat seiring dengan kurangnya dukungan rakyat Pagaruyung atau Minangkabau terhadap sistem politik warisan Anannggawarman.


title: Ananggawarman

text: Minangkabau sebagai wilayah budaya atau Pagaruyung sebagai wilayah kekuasaan di Minangkabau mengalami kevakuman selama lebih dari satu abad kemudian. Di zaman ini banyak rakyat yang melakukan migrasi ke berbagai daerah rantau akibat ketidaknyamanan hidup di Luhak sebagai pusat kekuasaan. Sebagian merantau ke Kubuang Tigo Baleh terus ke Lubuk Kilangan dan sekitarnya (sebagian besar wilayah kota Padang sekarang) dan ke wilayah utara Bandar Sepuluh, sebagian lain migrasi ke Sungai Pagu Muaro Labuh terus ke Bandar Sepuluh bertemu dengan rakyat Kesultanan Inderapura dan berbagai daerah lainnya.


title: Ananggawarman

text: Menurut Tambo Silsilah Raja-Raja Pagaruyung, penerus Ananggawarman adalah menantunya sendiri yang bernama Wijayawarman atau bergelar Yang Dipertuan Maharaja Sakti I, suami dari Puti Reno Bungsu Silindung Bulan, putri bungsu Ananggawarman.


title: Ananggawarman

text: Polemik keberadaan kisah Bundo Kandung dan Cindur Mato diduga terjadi pada zaman kevakuman yang penuh misteri ini.


title: Diaken

text: Diaken atau Diakon (; ) adalah anggota diakonat, yakni jawatan pelayanan dalam Gereja. Wujud pelayanan diakon berbeda-beda menurut masing-masing aliran teologi dan denominasi yang ada dalam agama Kristen. Dalam beberapa aliran, diakonat adalah jawatan rohaniwan (dengan tahbisan); sementara dalam aliran lain, diakonat adalah jawatan awam (tanpa tahbisan). Di beberapa Gereja, misalnya Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur, dan gereja Anglikan, diakonat dipandang sebagai bagian dari kaum rohaniwan.


title: Diaken

text: Kata "diakon" berasal dari kata διάκονος ("diákonos"), yakni kata baku dalam bahasa Yunani Kuno yang berarti "pelayan", "penunggu", "pemangku", atau "pewarta". Menurut salah satu dugaan yang lazim dikemukakan sehubungan dengan etimologi kata "diakon", arti harfiah dari kata ini adalah "terobos debu", mengacu pada kepulan debu yang ditimbulkan oleh kesibukan pelayan atau pewarta tatkala menunaikan tugasnya.


title: Diaken

text: Menurut anggapan umum, jabatan diakon bermula dari pemilihan tujuh orang pria, termasuk Stefanus, oleh para rasul untuk membantu mereka mengurusi karya amal Gereja perdana, sebagaimana yang diriwayatkan dalam bab 6 Kisah Para Rasul.


title: Diaken

text: Gelar "diakonis" (, diakon perempuan) tidak ada di dalam Alkitab, namun ada seorang perempuan bernama Febe, yang disebut-sebut dalam Surat Paulus kepada Jemaat di Roma 16:1–2 sebagai seorang diakon () dari Gereja di Kengkrea. Tidak ada keterangan yang terperinci mengenai tugas dan wewenangnya, namun diduga Febe adalah pembawa surat yang ditulis Paulus kepada umat Kristen di Roma. Hubungan yang pasti antara diakon laki-laki dan diakon perempuan berbeda-beda. Dalam beberapa aliran, diakon perempuan tergolong dalam jajaran para diakon; sementara dalam aliran lain, para diakonis membentuk jawatan tersendiri. Dalam beberapa aliran, kata "diakonis" kadang-kadang pula digunakan sebagai sebutan bagi istri seorang diakon.


title: Diaken

text: Para diakon perempuan disebut-sebut dalam sepucuk surat bertarikh "ca." 112 Masehi dari Plinius Muda kepada Kaisar Trayanus.“Aku yakin bahwa dua orang hamba perempuan ("ex duabus ancillis") yang disebut para diakon ("ministrae") itu perlu diperiksa guna mengetahui kebenaran—dan diperiksa dengan cara disiksa (per tormenta)”Surat ini adalah teks Latin tertua yang menyebut-nyebut tentang para diakon perempuan sebagai suatu golongan tersendiri dalam jajaran rohaniwan Kristen.


title: Diaken

text: Ayat-ayat Alkitab yang memperinci syarat-syarat yang harus dipenuhi seorang diakon, dan seisi rumahnya, terdapat dalam 1 Timotius 3:1–13.


title: Diaken

text: Beberapa diakon ternama dalam sejarah adalah Stefanus, martir perdana (protomartir) agama Kristen; Filipus, yang membaptis sida-sida Ethiopia sebagaimana yang diriwayatkan dalam Kisah Para Rasul 8:26–40; Febe, yang disebut-sebut dalam surat Paulus kepada umat Kristen di Roma; Santo Laurensius, salah seorang martir perdana di Roma; Santo Vinsensius dari Saragosa, martir perdana di Spanyol; Santo Fransiskus dari Asisi, pendiri tarekat pengemis Fransiskan; Santo Efrem Orang Suriah; dan Santo Romanus Melodus, seorang penggubah madah perdana. Beberapa tokoh penting yang sudah menonjol dalam sejarah semenjak masih menjabat sebagai diakon dan di kemudian hari menduduki jabatan yang lebih tinggi adalah Atanasius dari Aleksandria, Thomas Becket, dan Reginald Pole. Pada 8 Juni 536 Masehi, seorang diakon Roma yang bernama Silverius terpilih menjadi Paus.


title: Diaken

text: Kata "diakon" juga digunakan sebagai gelar bagi presiden, ketua, atau kepala gilda wirausaha di Skotlandia; dan digunakan pula sebagai gelar bagi dua orang pejabat loji Mason.


title: Diaken

text: Di Indonesia, istilah "diakon" digunakan oleh Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks, sementara gereja-gereja Protestan menggunakan istilah "syamas" (dari bahasa , "syamas") dan istilah "diaken" (dari ); selain itu, Lembaga Alkitab Indonesia juga menggunakan istilah "diaken" sebagai padanan bagi kata Yunani "diakonos" (διάκονος) dalam menerjemahkan Alkitab Perjanjian Baru dari bahasa Yunani Koine ke dalam bahasa Indonesia.


title: Diaken

text: Diakonat adalah salah satu dari tiga jabatan imamat dalam Gereja-Gereja Katolik, Anglikan, Ortodoks Timur, dan Ortodoks Oriental. Dua jabatan imamat lainnya adalah imam dan uskup.


title: Diaken

text: Meski diakonat permanen ada sejak awal zaman apostolik sampai sekarang dalam Gereja-Gereja Timur (Ortodoks dan Katolik), jabatan ini umumnya menghilang dalam Gereja Barat (dengan sedikit perkecualian) selama milenium pertama. Diakonat melemah menjadi suatu jenjang sementara, batu loncatan terakhir dalam tahap menuju pentahbisan sebagai imam. Pada abad ke-20, diakonat permanen dipulihkan dalam banyak Gereja Barat, teristimewa dalam Gereja Katolik Roma dan Persekutuan Anglikan.


title: Diaken

text: Dalam Gereja Katolik, Anglikan , dan Ortodoks, diakon membantu imam dalam tugas-tugas penggembalaan umat dan administrasi, namun bertanggung jawab secara langsung kepada uskup. Mereka memiliki peran khusus dalam liturgi, tugas utama mereka dalah membacakan Injil dan membantu dalam penyelenggaraan Ekaristi.


title: Diaken

text: Dalam gereja-gereja Anglikan, diakon kerap terjun langsung dalam urusan pelayanan masyarakat termarjinal di dalam dan di luar gereja: orang-orang miskin, orang-orang sakit, orang-orang yang kelaparan, orang-orang dalam penjara. Tidak seperti para diakon Katolik dan Ortodoks yang boleh menikah hanya sebelum ditahbiskan, para diakon Anglikan diizinkan bebas menikah baik sebelum maupun sesudah ditahbiskan, sama seperti para imam Anglikan. Kebanyakan diakon dipersiapkan menjadi imam, dan biasanya menjadi diakon kira-kira setahun lamanya sebelum ditahbiskan menjadi imam. Akan tetapi, ada beberapa diakon yang tetap sebagai diakon. Banyak provinsi dari Persekutuan Anglikan mentahbiskan baik pria maupun wanita sebagai diakon. Banyak dari provinsi yang mentahbiskan wanita menjadi imam sebelumnya mengizinkan wanita ditahbiskan hanya sebagai diakon. Akibatnya pada satu waktu terdapat banyak sekali diakon wanita, sementara para pria meneruskan ke tahbisan imam setelah menjabat sebagai diakon dalam waktu singkat.


title: Diaken

text: Para diakon Anglikan boleh membaptis dan meresmikan pernikahan, biasanya di bawah instruksi imam paroki dan uskup mereka. Diakon Anglikan tidak diizinkan mempersembahkan Ekaristi, memberikan pengampunan dosa, atau pun memberkati umat (akan tetapi, dua yang terakhir kerap diizinkan dalam bentuk tidak langsung). Larangan memberkati umat itu membuat sebagian pihak dalam gereja Anglikan meyakini bahwa diakon tidak sungguh-sungguh dapat meresmikan pernikahan. Dalam banyak kasus, diakon melayani ibadat bersama-sama dengan klerus lainnya.


title: Diaken

text: Diakon Anglikan mengenakan seragam yang identik dengan imam Anglikan: toga, surplis, "tippet" dan "hood". Akan tetapi, dalam liturgi, diakon mengenakan sehelai stola pada bahu kiri yang kedua ujungnya dikencangkan pada pinggul kanan. Stola ini dikenakan di atas surplis dan alba. Diakon dapat pula mengenakan sehelai dalmatik.


title: Diaken

text: Selain membacakan Injil dan membantu dalam perayaan Ekaristi, diakon juga mendupai ikon-ikon dan umat, mengajak umat untuk berdoa, mendaraskan litani-litani (rangkaian permohonan) dan memiliki suatu peran dalam dialog Anafora. Seturut tradisi Timur, dan berlawanan dengan tradisi Barat, diakon tidak boleh melayankan Sakramen Pernikahan atau Pembaptisan, yang mencakup Ekaristi dan Krisma. Pada dasarnya, diakon tidak boleh melayankan Sakramen Ekaristi atau Pengakuan dosa. Diakon dikenali pula dari Exorasson (Jib'be/Riassa) yang dikenakannya selain Anterri (toga), dan di muka umum dapat mengenakan kerah klerus. Kerah tersebut biasanya berupa kerah model Romawi standar.


title: Diaken

text: Vestimentum diakon meliputi stikharion, orarion, dan epimanikia, yang dikenakan di bawah, bukannya di atas, "stikharion"nya.


title: Diaken

text: Diakon di gereja Timur tidak boleh menikah setelah ditahbiskan, tetapi seorang pria yang sudah menikah boleh ditahbiskan menjadi diakon, tanpa memandang apakah sesudah itu dia akan tetap menjadi diakon atau pada akhirnya terangkat ke jenjang imam.


title: Diaken

text: Selain itu, posisi "protodiakon" (diakon senior) diakui dalam Ortodoksi Timur.


title: Diaken

text: Tergantung dari tradisinya, para diakon disapa dengan sebutan "Romo (Bapa) Diakon," "Diakon Romo," atau secara singkat "Diakon" atau "Romo."


title: Diaken

text: Ortodoksi dan Katolisisme Timur memiliki sejarah panjang dalam hal para diakon wanita.


title: Diaken

text: Sebelum Konsili Vatikan II, hanya para seminaris (mahasiswa seminari) yang ditahbiskan menjadi diakon. Mereka menjadi diakon hanya beberapa bulan sebelum akhirnya ditahbiskan menjadi imam. Sejalan dengan rekomendasi dari konsili (dalam "Lumen Gentium" 29), pada tahun 1967 Paus Paulus VI mengeluarkan "motu proprio" (keputusan pribadi) "Sacrum Diaconatus Ordinem", memulihkan praktik kuno untuk mentahbiskan menjadi diakon para pria yang bukan calon imam. Para pria tersebut dikenal sebagai para diakon permanen; orang-orang yang ditahbiskan menjadi diakon dan berniat melanjutkan menjadi imam, atau sementara dalam proses belajar di seminari untuk ditahbiskan menjadi imam, disebut para diakon transisi. Diakonat permanen populer di Amerika Serikat. Rincian mengenai diakonat permanen tercantum dalam dokumen tahun 2005 dari Konferensi Waligereja Amerika Serikat ("United States Conference of Catholic Bishops"), ""National Directory for the Formation, Ministry and Life of Permanent Deacons in the United States"."


title: Diaken

text: Pelayanan sebagai diakon dalam Gereja Katolik digambarkan sebagai suatu kesatuan pelayanan dalam tiga bidang: Sabda, Altar dan Amal. Pelayanan diakon dalam bidang Sabda mencakup membacakan Injil dalam Misa, berkhotbah dan mengajar. Dalam bidang Altar meliputi berbagai tugas khusus bagi diakon dalam Misa, termasuk menjadi pelayan cawan Ekaristi (menerimakan anggur Ekaristi kepada umat saat komuni). Dalam bidang Amal meliputi pelayanan bagi kaum miskin dan kaum yang termarjinalkan serta bekerja sama dengan umat paroki guna membantu mereka untuk semakin terlibat dalam pelayanan serupa.


title: Diaken

text: Diakon dapat melayankan Sakramen Pembaptisan dan bertindak selaku saksi dari pihak Gereja dalam Sakramen Pernikahan, karena Sakramen Pernikahan (dalam tradisi Gereja Ritus Barat) dilayankan oleh mempelai pria kepada mempelai wanita dan sebaliknya. Diakon dapat memimpin upacara pemakaman, liturgi harian, berbagai pelayanan seperti Pemberkatan Sakramen Maha Kudus dan boleh memberi berkat. Diakon tidak dapat memberikan absolusi (pengampunan dosa), mengurapi orang sakit, ataupun mempersembahkan Doa Syukur Agung. Dalam liturgi, peranan diakon adalah membacakan Injil (dalam kenyataannya, seorang imam, uskup, atau Paus sekalipun tidak boleh membacakan Injil apabila hadir seorang diakon) dan membagikan Komuni Suci. Baik diakon transisi maupun permanen berwenang memberikan homili (khotbah) sesuai dengan hak yang diterima dari tahbisannya kecuali bila imam memutuskan untuk menyampaikan sendiri homili dalam liturgi tertentu.


title: Diaken

text: Vestimentum yang khusus diasosiasikan dengan diakon Katolik Roma adalah dalmatik. Diakon, sebagaimana imam dan uskup, mengenakan stola; akan tetapi, diakon menyampirkannya pada bahu kiri lalu menyilangkannya ke pinggul kanan, sedangkan imam dan uskup menggantungkannya pada leher.


title: Diaken

text: Para diakon permanen kerap melayani di paroki atau melaksanakan pelayanan lain jika waktunya memungkinkan, karena biasanya mereka memiliki pekerjaan "full-time" lain. Mereka dapat pula menjadi administrator paroki. Seiring berlalunya waktu, makin banyak diakon yang melayani sepenuh waktu di paroki-paroki, rumah-rumah sakit, penjara-penjara, dan kantor keuskupan. Diakon sering terjun langsung dalam pelayanan bagi kaum termarjinal baik di dalam maupun di luar Gereja: orang-orang miskin, orang-orang sakit, orang-orang yang kelaparan, dan orang-orang dalam penjara.


title: Diaken

text: Orang-orang yang sudah menikah dapat ditahbiskan menjadi diakon permanen; akan tetapi, pernikahan setelah tahbisan tidak diizinkan. Meskipun demikian, dalam kondisi-kondisi tertentu, para diakon permanen yang telah menduda dapat menerima izin untuk menikah lagi. Isteri dari seorang diakon permanen acap kali dianggap sebagai mitra dalam pelayanan diakonat suaminya, hal ini mendorong timbulnya konsep populer mengenai "pasangan diakon." Dalam banyak keuskupan, isteri seorang calon diakon menjalani pendidikan dan pelatihan yang sama dengan suaminya.


title: Diaken

text: Seorang diakon permanen tidak disapa dengan sebutan "Romo" sebagaimana seorang imam, tetapi dengan sebutan "Diakon," disingkat "Dn." atau "Dkn." Metode sapaan ini diatur dalam dokumen tahun 2005 dari Konferensi Waligereja Amerika Serikat, ""National Directory for the Formation, Ministry and Life of Permanent Deacons in the United States."" Meskipun beberapa keuskupan di Amerika Serikat menggunakan gelar "Rev. Mr." bagi semua diakon, gelar tersebut lebih tepat digunakan bagi para diakon transisi. Sementara di Indonesia umumnya dipanggil "Frater Diakon", karena seorang diakon adalah juga seorang "Frater". Keputusan mengenai apakah diakon boleh mengenakan "kerah Romawi" sebagai perlengkapan pakaian sehari-hari tergantung pada pertimbangan masing-masing uskup untuk keuskupannya sendiri. Makin banyak keuskupan di seluruh dunia yang menginginkan agar diakon diberi busana klerus khusus, agar membedakan mereka dengan para pelayan dari kalangan umat awam.


title: Diaken

text: Dalam Gereja Katolik Roma, wanita tidak dapat ditahbiskan menjadi diakon karena wanita tidak dapat menerima tahbisan. Ada diakon-diakon wanita dalam Gereja dahulu kala, yang membantu mempersiapkan wanita dewasa untuk dibaptis, dan melaksanakan tugas-tugas pelayanan lainnya. Jabatan diakon wanita ada dalam Gereja Barat sampai kira-kira abad ke-6, dan dalam Gereja Timur sampai kira-kira abad ke-11. Ada perbedaan pendapat antar sarjana mengenai apakah para diakon wanita dalam sejarah telah ditahbiskan secara sakramental, meskipun liturgi-liturgi penetapan bagi para diakon wanita pada dasarnya mirip dengan bagi para diakon pria. Roger Gryson berpendapat bahwa beberapa diakon wanita dalam sejarah menerima tahbisan sakramental dalam "The Ministry of Women in the Early Church" (Liturgical Press, 1976, ISBN 0-8146-0899-X), sementara Aimé Georges Martimort berpendapat bahwa tidak ada diakon wanita yang menerima tahbisan sakramental dalam "Deaconesses: An Historical Study" (Ignatius Press, 1986, ISBN 0-89870-114-7). Phyllis Zagano memberikan suatu argumen kontemporer bagi pemulihan diakonat wanita yang tidak bergantung dari resolusi debat mereka, tetapi justru merinci argumentasinya sendiri dari teologi sistematis, hukum kanonik, sosiologi dan sejarah dalam "Holy Saturday: An Argument for the Restoration of the Female Diaconate in the Catholic Church" (Crossroad/Herder, 2000, ISBN 0-8245-1832-2).


title: Diaken

text: Komunitas diakon wanita adalah suatu komunitas kaum wanita yang melayani dalam Gereja Lutheran Injili di Amerika (ELCA, Evangelical Lutheran Church in America) dan Gereja Lutheran Injili di Kanada (ELCIC, Evangelical Lutheran Church in Canada) dan yang dibentuk pada tahun 1884. Kaum wanita yang bergelar "Saudari" ("Sister") ini memberitakan Injil melalui pelayanan belas kasihan ("ministries of mercy") dan kepemimpinan pelayan ("servant leadership") dalam kedua Gereja itu demi kepentingan dunia. Semenjak tahun 1970-an para 'Saudari" ini telah diperbolehkan untuk menikah. Untuk informasi lebih lanjut lihat www.elca.org/deaconess.


title: Diaken

text: Diakonat diakui dan diatur oleh ELCA pada tahun 1993, sehingga terbentuk 'golongan' ke-3 dari para pelayan jemaat yang diakui dalam tubuh Gereja itu. Komunitas diakon ini masih baru dan masih dalam tahap pembentukan. Mereka lebih lazim disebut sebagai pelayan diakonal daripada sebagai diakon.


title: Diaken

text: Diakon Lutheran diperbolehkan mengenakan stola dengan cara yang sama dengan diakon Komuni Anglikan. Para pelayan diakonal terlibat dalam khotbah, membantu dalam ibadah, memimpin ibadah bilamana tidak ada pendeta, dan tugas-tugas kejemaatan lainnya; meskipun demikian, mereka terutama terpanggil untuk melakukan pelayanan di luar gereja, dalam bidang-bidang seperti pelayanan kampus, pelayanan kelompok-kelompok tertentu, pelayan sosial, bimbingan rohani, pemeliharaan jemaat dan komunitas, dan bidang-bidang lainnya. Seorang pelayan diakonal 'diberkati,' bukan 'ditahbiskan.' Upacara pemberkatan ini biasanya dipimpin seorang uskup.


title: Diaken

text: Dalam Sinode Gereja Lutheran Missouri (LCMS, Lutheran Church Missouri Synod), seorang diakon diizinkan untuk melayani baik dalam bidang Sabda (berkhotbah) maupun Sakramen (Perjamuan Kudus dan Pembaptisan). Diakon merupakan seorang karyawan lepas, tanpa panggilan khusus dari suatu gereja, tetapi diberi lisensi oleh distrik, dan pada dasarnya merupakan seorang pendeta-bantu. Akan tetapi, dia hanya dapat melayani di jemaat-jemaat menurut lisensi yang dikeluarkan oleh Presiden Distrik/Uskup (gelar berbeda-beda dari distrik ke distrik).


title: Diaken

text: Komuni Porvoo merupakan suatu bentuk persatuan formal antara Gereja-Gereja Anglikan di Irlandia dan Britania Raya dengan Gereja-Gereja Lutheran yang sebahagian besar berada di Skandinavia dan negara-negara Baltik. Gereja-Gereja Lutheran tersebut menerapkan tiga jenjang imamat yang sama seperti yang diterapkan Komuni Anglikan, di mana para diakon ditahbiskan untuk melaksanakan pelayanannya. Hasilnya, kesepakatan Porvoo memperbolehkan adanya kebebasan penuh untuk melakukan pertukaran pelayan jemaat (uskup dan imam serta diakon) antara Gereja-Gereja Anglikan dan Gereja-Gereja Lutheran yang menandatangani kesepakatan tersebut.


title: Diaken

text: Di Gereja Metodis di Britania Raya ("Methodist Church of Great Britain"), diakon dan diakon wanita hanya diangkat sebagai anggota dari dewan permanen yang disebut "Methodist Diaconal Order".


title: Diaken

text: Dulunya, diakon wanita disapa "Sister" (Saudari), namun kini (khususnya sejak kaum pria diperbolehkan menjadi anggota dewan tersebut) menjadi lazim untuk menyapa diakon dengan sebutan "Deacon" (Bapak Diakon) dan diakon wanita dengan sebutan "Deaconess" (Ibu Diakon).


title: Diaken

text: Dalam Persatuan gereja Methodis Amerika Serikat ("United Methodist Church"), diakon merupakan salah satu dari dua jabatan tertahbis, yang satunya lagi adalah "Penatua" ("Elder"). Diakon ditahbiskan untuk bertugas melayani Firman dan Ibadah ("Word and Service"), serta membantu para penatua memperlengkapi orang-orang kudus (jemaat) untuk melaksanakan pelayanan. Sebelum terbitnya "Book of Discipline" (Buku Aturan) tahun 1996, diakon adalah istilah yang digunakan untuk menyebut para calon penatua (setara dengan diakon transisi dalam tradisi lain). Jabatan diakon saat ini pada dasarnya mengambil alih jabatan pelayanan yang dulunya dipegang oleh jemaat biasa (yang tidak ditahbiskan). Ada pula jabatan diakon wanita untuk menangani para misionaris wanita yang berafiliasi dengan Lembaga Pelayanan Global ("General Board of Global Ministries").


title: Diaken

text: Para diakon gereja ini mengenakan vestimentum yang sama dengan diakon Anglikan, dengan stola pada bahu kiri menyilang ke pinggul kanan. Stola ini biasanya dikenakan di atas Alba atau jubah hitam. Diakon dapat pula mengenakan dalmatik, meskipun vestimentum ini jarang sekali digunakan dalam gereja Methodis.


title: Diaken

text: Diakon juga ditunjuk atau dipilih dalam denominasi-denominasi Protestan lainnya, meskipun hal ini kurang umum dipandang sebagai salah satu langkah menuju tahap pelayanan sebagai klerus. Peranan diakon berbeda-beda dalam satu denominasi dengan denominasi lainnya; sering kali, penekanannya ditumpukan pada tugas-tugas administratif ketimbang tugas-tugas pastoral atau pun litugis. Dalam beberapa denominasi, diakon hanya menangani urusan-urusan manajemen keuangan serta bantuan dan pertolongan praktis. Para penatua menangani urusan-urusan pastoral dan administrasi lainnya.


title: Diaken

text: Kaum Baptis secara tradisional mengikuti prinsip otonomi jemaat gereja lokal, yang memberikan keleluasaan bagi mereka untuk menafsirkan dan menerapkan isi Alkitab. Karena itu, pandangan gereja-gereja Baptis berbeda-beda menyangkut siapa dan bilamana menjadi diakon, serta apa dan bagaimana melaksanakan tugasnya. Kaum Baptis mengakui dua jabatan tertahbis dalam jemaat yakni apara Penatua (Gembala) dan para Diakon, seperti yang tercantum dalam pasal 1 Timotius 3 di Alkitab.


title: Diaken

text: Ada gereja-gereja Baptis yang melibatkan diakonnya dalam pengambilan keputusan untuk berbagai urusan gereja. Ada pula yang diakonnya hanya melayani dalam pelayanan keluarga saja. Ada gereja-gereja Baptis (khususnya di Kerajaan Inggris, tetapi juga di Amerika Serikat dan tempat-tempat lain) yang mengizinkan wanita menjadi diakon, namun ada pula yang sama sekali tidak mengizinkannya. Salah satu contoh adalah Asosiasi Gereja-Gereja Baptis ("General Association of Regular Baptist Churches"), di mana para diakon dipilih dari para anggota jemaat pria dewasa yang berbadan sehat. Kebanyakan diakon atau calon diakon adalah anggota lama dalam jemaat, berusia separuh baya, akan tetapi ada pula diakon-diakon muda yang sering kali berasal dari keluarga-keluarga yang sudah beberapa generasi menjadi anggota jemaat. Mereka dipilih dengan pemungutan suara tiap tahun. Peranan mereka bersifat semi-pastoral, menempati posisi gembala pada kesempatan tertentu, atau memimpin pertemuan doa. Tugas utama mereka adalah mendampingi gembala selama perjamuan untuk mengedarkan sakramen roti dan anggur (jus buah anggur) dan menjadi teladan yang baik bagi anggota jemaat lainnya. Tugas-tugas asministratif mereka kadang-kadang meliputi pengawasan perbendaharaan jemaat, pelajaran sekolah minggu, transportasi, dan berbagai pelayanan penjangkauan.


title: Diaken

text: Dalam gereja Mormon, tugas seorang diakon adalah membantu imam mengurusi kebutuhan-kebutuhan jemaat sewaktu-waktu, dan "untuk memperingatkan, menjelaskan, menasehati, dan mengajar, serta mengundang semua orang untuk datang pada Kristus". Di zaman modern, salah satu tugas mereka adalah membantu imam mengedarkan sakramen dalam pertemuan sakramen ("sacrament meeting"). Mereka juga menerima persembahan puasa ("fast offerings") dari jemaat pada hari minggu puasa ("fast Sunday"), dan satu-satunya pihak yang diperbolehkan menangani keuangan jemaat selain dewan keuskupan ("bishopric", yang beranggotakan seorang "uskup" dan dua orang penasehatnya). Seorang diakon kerap diperbolehkan duduk bersebelahan dengan dewan keuskupan dalam pertemuan sakramen selaku penyampai pesan uskup ("bishop", yang disebut uskup dalam gereja Mormon adalah pemimpin jemaat lokal, kurang lebih setara dengan "pastur paroki" dalam Gereja Katolik).


title: Diaken

text: Peranan para diakon dalam gereja ini berbeda-beda. Umumnya mereka ditugaskan mengendalikan berbagai program jemaat. Mereka adalah pelayan, sebagaimana yang ditunjukkan oleh etimologi kata diakon, dari jemaat. Mereka tunduk di bawah para penatua, sebagaimana halnya anggota-anggota jemaat lainnya. Kualifikasi mereka tercantum dalam Kitab Perjanjian Baru, pada 1 Timotius 3:8-13. Gelar diakon mulai ditinggalkan, karena banyak jemaat mulai menggunakan istilah-istilah fungsional lain seperti ketua pelayanan ("ministry leader") atau ketua kelompok ("team leader"). Istilah-istilah yang digunakan untuk penilik-jemaat dan diakon berfokus pada fungsi dan tanggung jawab mereka. Para diakon adalah orang-orang dengan keterampilan teknis yang melayani dalam jemaat.


title: Diaken

text: Pelayanan diakon merupakan suatu pelayanan lokal. Seorang diakon umumnya bekerja di jemaat asalnya untuk membantu imam. Jika tidak terdapat seorang imam, seorang diakon akan menyelenggarakan ibadah, biasanya tanpa komuni.


title: Diaken

text: Dari kata Yunani "diakonos" (διακονος) diturunkan istilah-istilah yang digunakan dalam sejarah Rusia, yakni: ""dyak"" (jabatan petinggi dalam birokrasi Rusia) ""podyaki"" (penasehat dyak), ""dyakok"" (petugas Gereja yang tidak ditahbiskan), selain "diakon" dan "protodiakon".


title: Diaken

text: Dalam Bahasa Skotlandia, kata diakon ("deacon") digunakan sebagai gelar bagi seorang kepala-pekerja, seorang pemimpin atau ketua gilda wirausaha, atau seseorang yang terampil, ahli dan piawai. Istilah "deaconry" berarti jabatan seorang "deacon" atau gilda wirausaha yang dipimpin seorang "deacon".


title: Diaken

text: Pemegang gelar diakon yang ternama adalah Deacon Brodie, nama lengkapnya William Brodie, seorang pengrajin lemari dan presiden serikat tukang reparasi dan tukang batu serta seorang angota dewan kota ("Burgh councillor") Edinburgh, namun pada malam harinya menjalani kehidupan ganda sebagai seorang pencoleng. Konon dia telah menjadi inspirasi bagi cerita "Kasus-kasus aneh Dr. Jekyll dan Mr. Hyde" ("The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde").


title: Henry V

text: Henry V dapat merujuk pada:


title: Pendeta

text: Pendeta (Dewanagari: पण्डित, "paṇḍit") adalah sebutan bagi pemimpin agama. Kata "pendeta" (Sanskerta: "Pandita") berarti brahmana atau guru agama Hindu atau Buddha. Di Indonesia, saat ini istilah pendeta digunakan untuk sebutan pemimpin agama Kristen Protestan.


title: Pendeta

text: Pandita juga disebut pedanda.


title: Pendeta

text: Pandita agama Buddha merupakan guru pembabar dharma dan tidak digunakan untuk memanggil Bhikkhu.


title: Pendeta

text: Dalam agama Kristen, pendeta adalah seorang pengajar umum dalam jemaat. Ia memiliki kewajiban untuk menentukan suasana dalam jemaat sehingga jemaat dapat lebih giat memenuhi panggilannya sebagai sebuah persekutuan yang belajar-mengajar. Selain itu, pendeta juga merupakan seorang pengajar khusus, yaitu ia harus melibatkan diri secara langsung sebagai seorang pengajar. Terdapat tiga wadah di mana pendeta dapat secara langsung mengajar, yaitu pada kelas Katekhisasi, kelas pendidikan teologi jemaat, dan mimbar.


title: Pendeta

text: Di Minangkabau, ulama Islam pernah disebut pendeta, seperti yang terekam dalam novel Marah Roesli, Siti Noerbaja :”tatkala dilihat oleh pendeta itu akan hal…..” Padanan istilah pendeta untuk agama Islam adalah ustadz.


title: Pendeta

text: Istilah pendeta terkadang digunakan oleh pemeluk agama Konghucu.


title: Henry V (drama)

text: Henry V atau The Cronicle History of Henry the fift ditulis oleh William Shakespeare dan didasarkan pada Raja Henry V, merupakan bagian terakhir dari suatu tetralogi bersama dengan "Richard II", "Henry IV, part 1", dan "Henry IV, part 2".


title: Ular kadut

text: Ular kadut ("Acrochordus granulatus") atau ular karung belang, adalah spesies ular air dari famili Acrochordidae. Ular ini tersebar luas di Asia Tenggara hingga Australia bagian utara.


title: Ular kadut

text: Panjang tubuh ular kadut amtara 0.6 sampai 1.2 meter. Badan ular ini gemuk dan padat, serta dilapisi dengan sisik-sisik kulit yang kasar. Ekornya pendek dan berujung tumpul. Kepala bagian atas berwarna hitam keabu-abuan atau hitam kekuningan. Tubuh bagian atas berwarna cokelat kelabu atau cokelat lumpur, dengan pola zigzag tebal berwarna hitam keabu-abuan atau hitam kecokelatan. Bagian bawah tubuhnya berwarna kelabu kecokelatan menyerupai warna pasir basah.


title: Ular kadut

text: Tersebar luas mulai dari India bagian timur laut, Bangladesh, Myanmar, Laos, Vietnam, Hainan, Kamboja, Thailand, Semenanjung Malaya, kepulauan Nusantara, Filipina, hingga dataran pesisir utara Australia.


title: Ular kadut

text: Ular kadut termasuk ular yang toleran terhadap air asin. Habitat utamanya adalah sungai dangkal berlumpur, kolam alamiah, rawa-rawa dangkal, kubangan lumpur, serta di genangan dekat muara sungai. Ular ini juga sering dijumpai di daerah tambak ikan dan kubangan di sawah.


title: Ular kadut

text: Ular kadut aktif pada malam hari dan menghabiskan sebagian besar waktunya di dasar perairan hingga kedalaman 2 meter. Akan tetapi, ular ini lebih sering berkelana di tempat yang lebih dangkal karena harus sering menuju permukaan untuk mmenghirup udara. Walaupun begitu, bila ditaruh di darat, ular ini menjadi lemas dan lamban. Makanan utama ular ini adalah ikan dan katak/kodok. Ular ini juga memangsa krustasea seperti kepiting dan udang. Di daerah tambak, ular ini dianggap sebagai hama ikan yang sangat rakus, dan sering merugikan para pemilik dan pengelola tambak ikan karena memakan ikan-ikan mereka.


title: Ular kadut

text: Ular kadut berkembangbiak dengan melahirkan (ovovivipar). Jumlah anak yang dihasilkan sebanyak 5 sampai 10 ekor, masing-masing ular muda berukuran panjang sekitar 22 cm.


title: Gonzales

text: Gonzales adalah ejaan lain untuk Gonzalez, sebuah nama keluarga Spanyol.


title: Gonzales

text: Orang-orang yang bernama Gonzales:Gonzales adalah nama sejumlah tempat di Amerika Serikat:


title: Pastor

text: Pastor (juga dilafalkan Pastur) adalah sebutan bagi pemimpin agama di lingkungan Gereja Kristen. Di Indonesia, sebutan ini biasanya digunakan untuk imam di lingkungan Gereja Katolik Roma, sementara di negara-negara berbahasa Inggris, biasanya di lingkungan Gereja Protestan.


title: Pastor

text: Kata "pastor" sendiri berasal dari bahasa Latin "pastōr" yang berarti gembala.


title: Pastor

text: Penggunaan kata "pastor" berasal dari Alkitab. Dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama, digunakan kata "רעה" ("ra'ah") dalam bahasa Ibrani untuk "gembala". Kata ini digunakan 173 kali untuk menggambarkan tindakan memberi makan kepada domba-domba seperti dalam Kitab Kejadian dan juga sehubungan dengan manusia seperti dalam , "Aku akan mengangkat bagimu gembala-gembala yang sesuai dengan hati-Ku; mereka akan menggembalakan kamu dengan pengetahuan dan pengertian."


title: Pastor

text: Dalam Perjanjian Baru, kata dalam bahasa Yunani, "ποιμην" (poimēn) digunakan dan biasanya diterjemahkan sebagai "gembala". Kata ini digunakan 18 kali dalam Perjanjian Baru. Misalnya, Surat Efesus 4:11, "Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi, baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar" (LAI). Yesus juga menyebut dirinya sebagai "Gembala yang Baik" dalam Yohanes 10:11.


title: Pastor

text: Para penulis Perjanjian Baru tampaknya menggunakan kata "pastor" atau "gembala" sebagai sinonim untuk jabatan gereja penatua ("presbuteros") atau penilik jemaat atau uskup ("episkopos"). Misalnya, dalam , Rasul Paulus mengimbau para penatua gereja di Efesus untuk menyampaikan pesan terakhir kepada mereka. Dalam prosesnya, dalam , ia mengatakan kepada mereka bahwa Roh Kudus telah membuat mereka "penilik", dan bahwa tugas mereka adalah "menggembalakan" gereja mereka. Petrus menggunakan bahasa yang sama dalam 1 Petrus 5:1-2, dan mengatakan bahwa para penatua di antara para pembacanya bahwa mereka pun harus "menggembalakan" kawanan domba yang dipercayakan kepada mereka, dan bertindak sebagai "enilik jemaat".


title: Pastor

text: Paulus juga menyebutkan daftar persyaratan dari orang-orang yang melayani jabatan ini. Dalam 1 Timotius 3:1-7, Paul menyebutkan daftar persyaratan dari mereka yang melayani sebagai "bishop" (penilik jemaat). Dalam Titus 1:5-9, diberikan pula sebuah daftar yang sangat mirip, kali ini untuk para "penatua", yang juga dirujuk pada 1:7 sebagai "penilik jemaat".


title: Pastor

text: Menurut banyak ahli, praktik pemisahan jabatan antara "pastor" dan "bishop" baru terjadi sekurang-kurangnya pada abad ke-2. Pada saat ini, seorang uskup atau penilik (jadi berbeda dengan sekelompok penilik atau penatua, yang dimiliki gereja-gereja paad abad pertama) mulai mengawasi kelompok-kelompok orang Kristen di seluruh kota, meskipun mereka berkumpul di tempat-tempat yang berbeda. Pada abad ke-3 dan ke-4, para uskup dari beberapa kota yang paling penting mulai memiliki kekuasaan atas keseluruhan wilayah gereja dengan pengelompokan paroki dan keuskupan, atau eparki, dari banyak kelompok Kristen sekarang.


title: Pastor

text: Pastor dalam peraturan Gereja Katolik Roma dan Gereja Timur, khususnya Gereja Ortodoks, setelah ditahbiskan seumur hidupnya tidak menikah. Maksudnya supaya mengikuti tradisi Gereja dari dulu, lebih fokus dalam melayani Tuhan dan umat, dan waktu ditahbiskan jadi pastor, sudah mengikat diri dengan Tuhan (dengan bahasa lain sudah menjadi mempelai Tuhan). Di gereja-gereja Protestan, seorang Pastor diizinkan menikah.


title: Pastor

text: Sekitar tahun 400 M, Agustinus, seorang uskup terkenal dari Afrika Utara, menggambarkan tugas seorang pastor: Para pengganggu harus ditegur, mereka yang kurang bersemangat harus diberikan semangat, yang lemah harus didukung, para penentang dibantah, yang tidak dapat dipercaya harus diwaspadai, yang tidak punya kecakapan diajar, yang malas diberikan dorongan, yang suka bertengkar dikendalikan, yang sombong ditekan, yang menuntut ditenangkan, yang miskin ditolong, yang tertindas dibebaskan, yang baik dipuji, yang jahat ditanggung, dan semuanya harus dikasihi.


title: Pastor

text: Sebutan "Pastor", atau "Romo", ataupun "Pater", digunakan sebagai panggilan bagi imam dari Gereja Katolik, Gereja Ortodoks, dan Komuni Anglikan. Suatu paroki yang cukup besar biasanya memiliki lebih dari seorang imam. Gereja-gereja Anglikan jarang menggunakan istilah "pastor"; mereka lebih suka menggunakan istilah rektor.


title: Pastor

text: Banyak gereja Protestan di Barat menggunakan istilah "pastor" sebagai gelar (mis., Pastor Smith) atau sebagai sebutan pekerjaan (misalnya Pastor Senior atau Pastor Peribadatan). Sebagian gereja Protestan berpendapat bahwa sebutan "imam" untuk merujuk kepada pendeta yang ditahbiskan bertentangan dengan doktrin Protestan tentang imamat am orang percaya. Karena itu, mereka sama sekali menolak penggunaan istilah "imam" untuk para pemimpin mereka. Denominasi-denominasi tersebut mencakup Lutheran, Mennonit, Methodist, Presbyterian, gereja-gereja dari tradisi Reformasi, Gereja-gereja Kristus Amerika, Sidang Jemaat Allah dan Baptis.


title: Pastor

text: Di Indonesia, istilah "Gembala" sebagai terjemahan langsung dari kata "pastor" digunakan sebagai ganti sebutan "pendeta" oleh Kerapatan Gereja Protestan Minahasa, sebuah denominasi Protestan di Sulawesi Utara.


title: Pastor

text: Penggunaan istilah "pastor" untuk merujuk pada jabatan pemimpin di lingkungan Protestan pada masa modern berasal dari masa Yohanes Calvin dan Ulrich Zwingli. Keduanya, dan juga para Reformator tampaknya telah menghidupkan kembali istilah ini untuk menggantikan istilah imam dari kalangan Katolik dalam benak pikiran para pengikut mereka, meskipun Pastor masih dianggap terpisah dari siding penatua atau presbiter. Beberapa kelompok Protestan pada masa kini masih memandang "pastor", "bishop" (“uskup”), dan "penatua" sebagai istilah atau jabatan yang sinonim. Banyak dari mereka berpandangan demikian, khususnya di Barat, berasal dari kalangan Gerakan Restorasi di Amerika pada 1800-an, seperti misalnya Murid-murid Kristus dan Gereja-gereja Kristus.


title: Pastor

text: Sekarang ini pastor masih memberkati umat gembalaannya di sungai Yordan, dengan cara menepuk kepala orang-orang percaya sebelum menyuruh mereka masuk ke air suci untuk dibaptiskan.


title: Charles Olke van der Plas

text: Charles Olke van der Plas (1891-1977) adalah seorang pegawai sipil di Hindia Belanda, pernah bertugas sebagai Gubernur Jawa Timur sampai saat Jepang mengalahkan Belanda tahun 1942. Setelah itu ia menjadi ketua Komisi Hindia Belanda untuk Australia dan Selandia Baru yang memperjuangkan pengusiran Jepang dari Hindia Belanda.


title: Charles Olke van der Plas

text: Pada akhir Perang Pasifik, van der Plas mendarat kembali ke Jawa dari pengasingan di Australia bulan Oktober 1945 sebagai "Chief Civil Affairs Officer" mendampingi tentara Sekutu. Van der Plas bertindak sebagai tangan kanan Dr. Hubertus Johannes van Mook, yang saat itu diangkat menjadi Letnan Gubernur-Jenderal Hindia Belanda. Ia bertugas dalam beberapa kegiatan lain sampai pengakuan kedaulatan bulan Desember 1949.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Ulises Ruiz Ortiz () adalah seorang politikus Meksiko yang saat ini menjabat sebagai gubernur negara bagian Oaxaca. Ia mulai menjabat pada 2004 sebagai anggota Partai Revolusioner Institusional (PRI). Masa jabatannya berakhir pada 2010.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Ruiz Ortiz dituduh oleh sebagian orang telah bertindak curang pada pemilu 2004. Karenanya, banyak yang menganggapnya sebagai gubernur Oaxaca yang tidak memiliki dukungan rakyat.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Selain pemilu yang kontroversial, sejumlah konflik yang kian bertambah telah terjadi pada masa pemerintahan Ruiz.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text:
Pertama, surat kabar "Noticias de Oaxaca", yang menganut pandangan yang erlawanan dengan pandangan Ulises Ruiz mengalami pemogokan besar-besaran yang diorganisir serikat buruh CROC, yang berafiliasi dengan partai politik PRI pendukung Ruiz. Beberapa media, seperti Reforma memandang tindakan ini sebagai penindasan terhadap kebebasan berbicara. Konon surat kabar itu berusaha untuk dicetak di luar negara bagian Oaxaca, namun truk-truk distribusinya diganggu vandal. Surat kabar ini secara terbuka menuduh Ruiz melakukan penindasan.
Contoh-contoh lainnya meliputi perusakan oleh dinas pekerjaan umum terhadap pusat kota yang historis di ibukota negara bagian ini. Beberapa intelektual menyebut perusakan itu begitu mengerikan sehingga mereka khawatir bahwa UNESCO akan mencabut deklarasinya terhadap kota ini sebagai Situs Warisan Dunia.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Gubernur juga telah dituduh melakukan genosida dan penindasan terhadap kelompok-kelompok penduduk asli negara bagian ini.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Pada permulaan kampanye pemilihan umum Meksiko, 2006, calon presiden Andres Manuel López Obrador mencoba berkampanye di salah satu munisipalitas termiskin di negara bagian ini di Guelatao, yang juga merupakan tempat kelahiran Benito Juárez. Kampanye ini dihalang-halangi oleh pekerjaan umum yang dimulai hanya sehari sebelumnya oleh pemerintahan negara bagian.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Sejak Mei 2006 (sebelum pemilihan umum federal), pemerintahan Ruiz Ortiz menghadapi protes-protes oleh para guru yang mogok dari Seksi 22 dari SNTE (Persatuan Guru Nasional). Di antara tuntutannya, para guru meminta penggolongan ulang ekonomi untuk negara bagian Oaxaca, yang akan memungkinkan kenaikan gaji mereka. Para demonstran ini duduk di taman kota utama hingga tuntutan-tuntutan mereka dipenuhi. Mereka menolak bertemu dengan pemerintahan Ruiz, dan sebaliknya hanya bertemu dengan anggota pemerintahan federal . Pada 14 Juni 2006, polisi dikirim untuk membuarkan para guru itu dengan paksa dari taman kota dengan menggunakan bom-bom gas serta peluruh-peluru karet. Para pemogok membalas dan berhasil mengusir polisi. Setelah itu, gerakan guru menambahkan tuntutan mereka, yaitu pengunduran diri Gubernur dengan segera. Kekerasan dan penindasan yang dilakukan terhadap para guru memicu berbagai protes dari orang-orang di dalam maupun di luar negara bagian ini.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Berbagai organisasi sipil dan politik bergabung dengan gerakan para guru dan membentuk APPO atau "Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca" (Majelis Rakyat Oaxaca). Petisi utama APPO adalah pengunduran diri segera Ulises Ruiz. Berbagai protes menuntut pengunduran diri Ruiz terjadi di seluruh neara bagian ini. Kantor-kantor pemerintah, stasiun radio publik dan sistem penyiaran umum diambil alih oleh APPO. Sebuah petisi hukum diajukan kepada Kongres federal untuk memecat gubernur.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Ruiz Ortiz telah menyatakan bahaw ia tidak berencana untuk mundur. Pemerintah Federal yang mulanya tidak melibatkan diri dalam konflik ini, telah mengirim sebuah komisi untuk membantu dalam perundingan dan telah menyerukan kepada Gubernur untuk mundur. Pad a29 Oktober, polisi fedearl dikirim untuk menduduki kota dan telah terlibat dalam konfrontasi dengan APPO sepanjang bulan November.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Karena kantor-kantor pemerintah telah ditutup karena berbagai protes, Gubernur telah memindahkan kantornya ke sebuah hotel.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text:
Pada Agustus 2006 konflik ini menjadi semakin keras. Kelompok-kelompok bersenjata menembaki protes-protes rakyat
, dan pada 21 dan 22 Agustus menyerang stasiun-stasiun radio yang dikuasai oleh APPO. Pemerintah Ulises Ruiz menyangkal bertanggung jawab atas serangan-serangan tersebut.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Pada 3 September 2006, 193 delgasi dari berbagai organisasi yang membentuk APPO menyatakan Ulises Ruiz Ortiz (URO) "proscrito" – dilarang, diusir, dan tidak diterima – di negara bagian Oaxaca. Sang bekas gubernur akan digantika oleh sebuah "proklamasi pemerintahan yang baik untuk kota Oaxaca, sebuah proklamasi untuk 570 munisipalitas, dan manifesto kepada negara, yang menyatakan pengusiran URO dari pemerintahan, dan bahwa pemerintah akan terus dijalankan dari pusat historis kota Oaxaca".


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Setidak-tidaknya 17 orang telah terbunuh di Oaxaca sejak dimulainya konflik ini, termasuk wartawan IndyMedia AS Bradley Roland Will.  Menjawab berbagai kematian baru-baru ini, Subcomandante Marcos dari EZLN telah mengeluarkan pernyataan dari Komite Revolusi Penduduk Asli Klandestin, yang mengklaim bahwa Ruiz berada di balik pembunuhan-pembunuhan itu.


title: Ulises Ruiz Ortiz

text: Pada 6 November 2006, konflik ini meningkat setelah lima kelompok gerilya melakukan serangan teroris di Ciudad de México yang menuntut pengunduran diri Ruiz. Serangan-serangan ini terdiri dari 3 leadakan di kantor pusat PRI, kantor utama TEPJF, sebuah cabang Scotiabank. Tampaknya 8 bom dipasang dan sebuah cabang Scotiabank lainnya diharapkan meledak, seperti halnya juga di sebuah toko Sanborns, namun kedua target terakhir ini gagal meledak. Pemerintah Federal telah menyatakan bahwa tindakan-tindakan teroris ini adalah aktivitas-aktivitas propaganda yang berusaha menanamkan rasa takut pada penduduk, namun dinyatakan juga bahwa satu-satunya pemecahannya yang mungkin adalah bila Ruiz melepaskan jabatannya di Oaxaca, atau secara pribadi merundingkan upaya mengakhiri kekerasan ini.


title: Johnny Tamaela

text: Johnny Freddy Tamaela (lahir di Medan, 17 Februari 1959), lebih dikenal sebagai Johnny Tamaela, adalah wartawan surat kabar Pikiran Rakyat Bandung sejak 1987 dan komentator siaran langsung kompetisi Liga Inggris di SCTV sejak 1994.


title: Johnny Tamaela

text: Namanya mencuat sejak mulai muncul di layar kaca SCTV (waktu itu masih di Surabaya) pada siaran Liga Inggris serta Piala Winners Eropa tahun 1994. Bersma presenter Heryanto (Alm) serta Agus (Alm) kemudian ia secara rutin menjadi komentator tetap SCTV terutama untuk Liga Inggris.


title: Johnny Tamaela

text: Latar belakang peliputan olahraga sebagai wartawan membuatnya lebih mudah mendalami kompetisi liga sepak bola Eropa. Peliputan pertama event sepak bola akbar diikutinya pada Piala Dunia 1990 di Italia, diikuti Piala Eropa 1992 di Swedia, dan kemudian Piala Dunia 1994 di AS. Dua tahun kemudian kembali meliput Piala Eropa (Euro 1996) di Inggris dan pada saat bersamaan melakukan telewicara dengan SCTV yang menyiarkan langsung Euro 1996.


title: Johnny Tamaela

text: Bulan November 1997 ikut menghadiri undian pembagian grup Piala Dunia 1998 di Kota Marseille. Liputan berikutnya adalah Piala Eropa 2000 di Belanda dan Belgia sekaligus menjadi narasumber lewat telewicara dengan SCTV selama Piala Eropa.


title: Johnny Tamaela

text: Dalam peliputannya ia lebih banyak menekuni sepak cabang sepak bola dan bulu tangkis. Keasyikan peliputan olahraga termasuk Piala Dunia 1990, 1994 dan Piala Eropa 1992 1996 dan 2000 membuatnya baru mengarungi kehidupan rumahtangga pada 13 Juni 1998. Bersama Agnes Tri Eki Siwi Eni (alm) mereka dikaruniai 2 anak, Martinus Gerrit Manuel Tamaela (1999) dan Miguel Jeremy Amadeus Tamaela (2001).


title: Johnny Tamaela

text: Setelah menamatkan SMA di Perguruan Kristen Immanuel Medan tahun 1977, berangkat ke Bandung. Karier jurnalistiknya dimulai sebagai penulis lepas olahraga pada harian tersebut sejak 1980, dan mulai saat itu ia melupakan latar belakang pendidikannya d Politeknik Mekanik Swiss-ITB (kini [Polman Bandung] dan memilih menjadi seorang wartawan olahraga.


title: Johnny Tamaela

text: Bahtera rumah tangganya berlangsung delapan tahun, ketika isterinya Eki dipanggil Tuhan pada 03 November 2006. Pada 30 Juli 2008, ia menikah dengan Cherry Jacobina Warbung. Rumah tangga mereka kemudian dikaruniai Tuhan seorang anak laki-kali, Rafael Arshavino Maleakhi Amasya Tamaela yang lahir 29 April 2009 .


title: Michael (gorila)

text: Michael (Lahir: 17 Maret 1973, Kamerun, Afrika - Meninggal: 29 April 2000) adalah seekor gorila jantan pertama yang bisa "berbicara". Kosakata yang dikuasainya berjumlah lebih dari 600 isyarat dalam American Sign Language. Ia diajari bahasa isyarat oleh Koko, seekor gorila betina; Dr Francine Patterson (yang dipanggil oleh para gorila dengan isyarat "penny"); dan staf-staf lain dari Stanford University. Michael yang merupakan gorila yatim piatu, menghabiskan sebagian besar masa hidupnya di Woodside, California. Di sana, ia menjadi selebriti lokal dan pelukis yang cukup terkenal, yang melukis dalam gaya impresionisme menggunakan warna-warna cerah.


title: Michael (gorila)

text: Michael adalah sekor gorila silverback yang orang tuanya dibunuh ketika ia masih bayi. Menurut film dokumenter berjudul "Koko: Conversation with a Gorilla", para pengurus Michael merasa bahwa Micheal berusaha menggunakan bahasa isyarat untuk mengungkapkan peristiwa ketika ibunya dibunuh oleh para pemburu liar. Pada usia tiga tahun, ia dibawa untuk tinggal bersama Koko di Stanford.


title: Michael (gorila)

text: Koko, yang telah menonton beberapa video yang memperlihatkan beberapa ekor gorila jantan, mengungkapkan keinginannya untuk bertemu Michael. Walaupun Michel sebenarnya dimaksudkan sebagai pasangan Koko, namun tampaknya Koko menganggapnya sebagai saudara angkat, dan mereka tak pernah kawin.


title: Michael (gorila)

text: Warna kegemaran Michael adalah kuning, acara TV kegemarannya adalah Sesame Street dan Mister Rogers. Michael menikmati musik karya Luciano Pavarotti dan gemar melihat-lihat foto. Michael juga sangat menggemari melukis, dan cukup bersungguh-sungguh dalam melakukan kegiatan ini, berbeda dengan Koko yang melukis hanya untuk bersenang-senang. Michael meninggal karena gagal jantung. Koko bersama calon pasangan terbarunya, Ndume, berkabung untuk Michael selama beberapa bulan setelah kematiannya.


title: Michael (gorila)

text: Michael sangat menggemari melukis. Dengan menggunakan bahasa isyarat, Michael memberi judul untuk lukisan-lukisannya, seperti: "Apple Chase", lukisan yang menggambarkan Apple, anjing peliharaannya, Michael senang bermain kejar-kejaran dengan anjing ini; "Toy Dinosaur", lukisan boneka karet dinosaurus (yang ditekankannya ke tanah untuk membuat sisik-sisik dinosaurus itu); "Stink Gorilla More", lukisan bunga ("stink" adalah isyarat yang digunakan Michael dan Koko's untuk "bunga"); dan "Me, Myself, Good", suatu lukisan potret diri, di pojok lukisan itu terdapat cap tangannya yang berwarna-warni.


title: Michael (gorila)

text: Ketika seorang remaja autis melihat lukisan itu, ia menggambarkan apa yang ia lihat dalam lukisan itu. Yang digambarkan remaja itu sangat mirip dengan bentuk seekor gorila . Ketika sedang melukis, Michael selalu diberikan segala macam warna. Cara melukis dan warna-warna yang digunakan Michael tidak pernah dibatasi.


title: Michael (gorila)

text: Ketika melukis, Michael sering menggunakan jarinya dan kadangkala menggunakan kuas. Pernah terjadi adanya seniman yang merasa iri terhadap karya Michael dan mengatakan bahwa karya itu jauh lebih tak terbatas and lebih murni daripada yang bisa dilakukan manusia . Karya-karya Michael digolongkan sebagai karya impresionisme. Tampaknya ia gemar melukis benda-benda dan peristiwa-peristiwa yang berlangsung dalam kehidupan pribadinya, menggunakan gaya yang dirujuk sebagai "pengungkapan emosional".


title: Michael (gorila)

text: Michael menguasai kosakata berjumlah lebih dari 600 bahasa isyarat, beberapa di antaranya dipelajarinya dari Koko. Mereka berdua menggunakan isyarat "stink" untuk merujuk "bunga" and "lip" untuk merujuk "perempuan". Karena perbedaan musculo-skeletal antara kera dan manusia, kedua ekor gorila itu menggunakan American Sign Language yang telah dimodifikasi dan disesuaikan dengan keadaan fisik mereka. Dalam American Sign Language, atau ASL, bahasa yang diciptakan untuk orang tuna rungu, satu isyarat bisa menggambarkan konsep yang mungkin membutuhkan lebih dari satu kata dalam bahasa ucapan.


title: Michael (gorila)

text: Dalam penggunaan bahasa isyarat, manusia tuna rungu sering menciptakan isyarat-isyarat baru dengan menggabungkan dua isyarat atau lebih untuk mengungkapkan suatu konsep yang belum ada isyaratnya. Mengulang-ulang dan memperbesar suatu isyarat digunakan untuk memberi penekanan pada suatu konsep. Pengulangan, pembesaran, dan penciptaan isyarat-isyarat baru dengan penggabungan adalah cara-cara yang juga digunakan oleh kera-kera pengguna bahasa isyarat.


title: Michael (gorila)

text: Michael mempelajari 20 kata pada tahun pertamanya di The Gorilla Foundation. Berikut ini adalah contoh ucapan Michael, yang oleh orang-orang di The Gorilla Foundation dianggap sebagai gambaran kematian induknya, yang dibunuh oleh para pemburu liar ketika Michael masih bayi:


title: Michael (gorila)

text: Michael tampaknya berperilaku layaknya anak kecil. Gorila dianggap memiliki IQ sebesar 75-90, sementara 100 adalah IQ rata-rata manusia. Menggunakan bahasa isyarat, Michael telah mengungkapkan emosi, kenangan, dan kebohongan. Michael dan Koko menggunakan isyarat "fake" untuk menggambarkan kebohongan atau untuk mengungkapkan keragu-raguan akan kebenaran suatu pernyataan.


title: Michael (gorila)

text: Apple adalah seekor anjing yang dipelihara oleh Michael, anjing border collie yang gemar bermain-main. Michael tampaknya menyayangi anjingnya, memperlihatkan keinginan untuk mengurusnya, dan sering bermain-main dengannya. Apple meninggal sebelum Michael. Apple juga menjadi ilham bagi lukisan Michael yang berjudul "Apple Chase".


title: Michael (disambiguasi)

text: Michael adalah sebuah nama yang sangat umum dan dapat merujuk pada:


title: Tahu petis

text: Tahu petis adalah jajanan khas kota Semarang berupa tahu goreng yang dimakan dengan petis (saus berwarna hitam kental yang biasanya terbuat dari udang) yang dioleskan/disisipkan di tengah-tengah tahu. Seperti tahu pong tetapi rasanya tidak asin, yaitu berasal dari tahu putih yang digoreng sampai kecokelatan tanpa dibumbui atau dibumbui dengan larutan garam dan bawang putih saja. Sedangkan petisnya berasa manis agak sedikit asin. Agar menggugah selera tahu petis biasanya dimakan dengan cabai rawit.


title: Tahu petis

text: Keunikan produk ini ada pada bumbu petis berbahan dasar udang yang diracik dengan bumbu spesial sehingga menghasilkan petis udang siap saji yang bearoma harum dan tidak menyengat. Dipadu dengan tahu pong yang segar dan renyah sehingga menambah kelezatannya.


title: Baruj Benacerraf

text: Baruj Benacerraf () adalah dokter Venezuela-Amerika Serikat. Benacerraf masuk dalam studi prasarjana di Universitas Columbia, mendapatkan gelar sarjana pada tahun 1942. Setelah Columbia, ia masuk Medical College of Virginia di Richmond. Setahun kemudian, ia kena wamil di US Army. Selama setahun pada tahun 1945, Benacerraf menjadi ko-ass di Queens General Hospital, New York. Pada tahun 1946, ia diangkat sebagai Letnan Satu di US Army Medical Corps dan dikirim ke Jerman; ia diberhentikan pada tahun 1947.


title: Baruj Benacerraf

text: Setelah Perang Dunia II, ia dianugerahi beasiswa di Fakultas Kedokteran dan Ilmu Bedah di Neurological Institute of Columbia University. Dari tahun 1950 hingga 1956, Benacerraf pindah dengan keluarganya ke Paris untuk mengambil kedudukan di laboratorium Bernard Halpern di Rumah Sakit Broussais. Pada tahun 1956, ia kembali ke Amerika Serikat sebagai asisten guru besar patologi di Fakultas Kedokteran New York University. Dari tahun 1961, Benacerraf terus menjadi Profesor Patologi di Universitas New York. Pada tahun 1968, ia pindah ke Bethesda, Maryland untuk mendapatkan jabatan Direktur di Laboratorium Imunologi Institut Alergi dan Penyakit Menular Nasional. Akhirnya pada tahun 1970, Benacerraf menjadi KaBag Patologi di Harvard Medical School.


title: Baruj Benacerraf

text: Ia mulai mempelajari alergi pada tahun 1948, dan menemukan gen respon imun yang memerintahkan penolakan cangkoq (1960-an). Pada tahun 1972 ia menunjukkan adanya limfosit T dan B.


title: Baruj Benacerraf

text: Ia menerima Penghargaan Nobel dalam Fisiologi atau Kedokteran pada tahun 1980 untuk "penemuan gen kompleks histokompatibilitas mayor yang mengkodekan molekul permukaan sel yang penting bagi pembedaan sistem kekebalan aktif dengan pasif" bersama dengan George Snell dan Jean-Baptiste-Gabriel-Joachim Dausset.


title: Birgunj

text: Birgunj (Birganj) adalah kota perbatasan yang terletak dekat dengan Bihar, sebuah negara bagian India di perbatasan selatan Nepal, yang merupakan pintu masuk ke Kerajaan Nepal dari Patna dan Kolkata. Kota ini jua dikenal sebagai pintu gerbang ke Nepal. Kota ini memiliki kepentingan ekonomi dengan Nepal karena sebagian besar barang yang diimpor Nepal mencapai kawasan Terai, Lembah Kathmandu, dan bagian Nepal lainnya melalui titik perbatasan internasional di Raxaul, India, ke Birgunj di Nepal untuk transportasi lanjutan ke bagian lain di Nepal.Letaknya 190 km dari Kathmandu.


title: Birgunj

text: Birgunj adalah sebuah kota berpenduduk 300.000 dari kelompok etnis dan linguistik yang berbeda. Ada bebeapa bahasa yang diucapkan di kota ini termasuk Bhojpuri, Nepal, Maithili, Newari, dan Hindi. Merupakan kota terbesar di zona Narayani dan ibukota distrik Parsa.


title: Margaret Higgins Sanger

text: Margaret Higgins Sanger () adalah seorang aktivis Keluarga Berencana Amerika Serikat, seorang penganjur aspek-aspek tertentu dari egenika, dan pendiri Liga Keluarga Berencana Amerika (yang akhirnya berganti nama menjadi Planned Parenthood). Sanger yang mulanya menghadapi tantangan keras terhadap gagasan-gagsannya, belakangan memperoleh dukungan publik dan pengadilan untuk pilihan perempuan untuk menentukan bagaimana dan kapan ia akan melahirkan anak-anaknya. Meskipun dukungannya terhadap egenika kurang disambut, Margaret Sanger berperanan penting dalam membuka jalan kepada akses universal terhadap keluarga berencana.


title: Margaret Higgins Sanger

text: Sanger dilahirkan di Corning, New York. Ibunya, Anne Purcell Higgins, adalah seorang pemeluk Katolik Roma yang taat, yang mengalami 18 kehamilan (11 di antaranya lahir hidup) yang akhirnya meninggal dunia karena tuberkulosis dan kanker mulut rahim. Sanger belajar di Claverack College, sebuah sekolah dengan asrama di Hudson selama dua tahun. Saudara-saudara perempuannya membiayai uang sekolahnya, dan ketika mereka tidak sanggup lagi meneruskan bantuan ini, Sanger pulang ke rumah pada 1899. Ibunya meninggal dunia pada tahun yang sama, dan setelah itu Sanger mendaftarkan diri pada sebuah program pendidikan juru rawat di sebuah rumah sakit di White Plains, sebuah daerah suburbia New York yang kaya. Pada 1902, ia menikah dengan William Sanger. Meskipun diserang tuberkulosis, tahun berikutnya ia melahirkan seorang anak lelaki, dan belakangan ia memperoleh seorang anak lelaki lagi dan kemudian seorang perempuan yang meninggal dunia sewaktu masih kecil. Kondisi Sanger yang buruk, pernikahan dan kehamilannya menghalanginya untuk menyelesaikan tahun ketiga pendidikannya sehingga ia tidak memperoleh sertifikat, meskipun suaminya meyakinkannya bahwa ia akan memeliharanya dan bahwa akan lebih baik bila ia mengasuh anak-anak mereka ketimbang mengembangkan kariernya.


title: Margaret Higgins Sanger

text: Pada 1912, setelah kebakaran hebat yang menghancurkan rumah baru mereka yang telah dirancang oleh suaminya, Sanger dan keluarganya pindah ke New York City. Di sana ia bekerja di daerah pemukiman kumuh di East Side bagian dari Manhattan. Tahun yang sama, ia juga mulai menulis sebuah kolom untuk "New York Call" yang berjudul "Apa yang Harus Diketahui Setiap Gadis." Sanger membagi-bagikan pamflet, "Pembatasan Keluarga", kepada perempuan-perempuan miskin, dan berulang kali menanggung risiko menimbulkan skandal dan dipenjarakan karena melawan Hukum Comstock tahun 1873, yang menganggap pembagian informasi dan alat-alat kontrasepsi sebagai hal yang porno.


title: Margaret Higgins Sanger

text: Margaret berpisah dengan suaminya William Sanger pada 1913. Pada 1914, Sanger meluncurkan "The Woman Rebel" (Perempuan Pemberontak), sebuah surat bulanan yang menganjurkan kontrasepsi (dan menciptakan istilah "pengendalian kelahiran") dan bahwa masing-masin perempuan menjadi "penguasa mutlak atas tubuhnya sendiri." Ia dituduh melanggar hukum pornografi pos pada bulan Agustus dan kemudian melarikan diri ke Eropa dengan nama samaran "Bertha Watson" untuk meloloskan diri dari hukuman. Di Eropa, ia menjalin hubungan dengan beberapa orang, termasuk pengarang fiksi ilmiah H. G. Wells dan psikolog seksual Havelock Ellis. Ia kembali ke AS pada Oktober 1915. Anak perempuannya yang bernama Peggy meninggal dunia pada 6 November.


title: Margaret Higgins Sanger

text: Pada 16 Oktober 1916, Sanger membuka sebuah klinik keluarga berencana dan pengendalian kelahiran di 46 Amboy St. di lingkungan Brownsville dari Brooklyn. Ini adalah klinik pertama yang ada di Amerika Serikat. Sembilan hari kemudian, klinik ini diserbu polisi. Sanger dipenjarakan selama 30 hari. Bandingnya yang pertama ditolak, tetapi pengadilan banding negara bagian pada 1918 mengizinkan dokter untuk memberikan resep kontrasepsi.


title: Margaret Higgins Sanger

text: Pada 1916, Sanger menerbitkan "What Every Girl Should Know", yang belakangan didistribusikan secara luas sebagai salah satu dari "Little Blue Books" (Buku Biru Kecil) karya E. Haldeman-Julius. Buku ini tidak hanya memberikan informasi dasar tentang topik-topik seperti menstruasi tetapi juga mempromosikan pemahaman tentang seksualitas di kalangan remaja. Buku ini diikuti pada 1917 oleh "What Every Mother Should Know" (Apa yang Harus Diketahui Setiap Ibu). Sanger juga menerbitkan majalah bulanan, "The Birth Control Review and Birth Control News" dan menyumbangkan artikel-artikel tentang kesehatan untuk koran Partai Sosialis, "The Call".


title: Margaret Higgins Sanger

text: Sanger mendirikan "American Birth Control League" (ABCL - Liga Pengendalikan Kelahiran Amerika) pada 1921 besama Lothrop Stoddard dan C.C. Little. Pada 1922, ia pergi ke Jepang untuk bekerja dengan feminis Jepang Kato Shidzue untuk mempromosikan pengendalian kelahiran selama beberapa tahun. Ia kembali enam kali untuk tujuan ini. Pada tahun ini ia menikah dengan raja minyak, James Noah H. Slee.


title: Guayana Esequiba

text: Guayana Esequiba adalah daerah yang sedang dalam proses reklamasi oleh pihak Venezuela di mana daerah ini sekarang berada di bawah administrasi Guyana, dimulai dari sisi barat sungai Esequibo yang bernama Sierra Mapuela sampai muara sungai di Laut Atlantik. Berada di wilayah utara Amerika Selatan antara koordinat lintang utara 01º13’09º’’, 08º31’15’’; dan koordinat bujur timur 58º10’00’’, 61º22’32’’. daerah dalam reklamasi oleh pihak Venezuela ini memiliki luas wilayah sebesar 159.500 km2. Guyana menyepakati secara formal reklamasi oleh pihak Venezuela melalui Perjanjian Jenewa tahun 1966 yang ditandatangani oleh Venezuela dan Inggris Raya (representasi Guyana).


title: Guayana Esequiba

text: Venezuela mendasarkan klaimnya dengan yang dinamakan Cedulas Reales tahun 1777 ketika saat itu masih sebagai koloni Spanyol, di mana saat itu dikenal sebagai batas alami sungai Esequibo dengan daerah koloni Belanda (Demerara, Berbice dan Esequibo). Pada tahun 1814 Belanda menyerahkan daerah ini kepada Inggris Raya. Kemudian pada tahun 1834, 1839 dan 1888 Inggris Raya melebarkan batas wilayahnya sampai ke daerah Guayana Esequiba. Reklamasi pertama dari pihak Venezuela dilakukan pada tahun 1840 namun gagal hingga tahun 1844. Pada tahun 1897 melalui Perjanjian Washington diputuskan agar kasus ini dibawa ke Mahkamah Internasional. Pada tahun 1899 Komite Arbitral dari paris yang terdiri dari 2 orang Inggris, 2 orang Amerika (sebagai representasi Venezuela) dan 1 orang Rusia, memutuskan bahwa Venezuela diharuskan menyerah wilayah sebesar 159.500 km2 itu kepada Inggris Raya. Namun pada tahun 1963 Komite Arbitral dari Paris itu dinyatakan tidak memiliki representasi nyata dalam mahkamah internasional dan perjanjian tahun 1899 dinyatakan tidak sah. Pada tahun 1966 ditandatangani Perjanjian Jenewa di mana sedang diatur proses reklamasi oleh pihak Venezuela.


title: Raxaul

text: Raxaul ialah sebuah kota di India utara, hanya 2 kilometer dari perbatasan Nepal dan dekat kota Birganj di Nepal. Raxaul adalah kota subdivisi di Distrik Champara Timur, Bihar dan merupakan kota adat India. Desa yang terkenal di Raxaul adalah Pachori Tola, sekitar 6 kilometer dari Raxaul Bazar.


title: Hakuo Yanagisawa

text: Ia dikritik karena menggambarkan wanita sebagai mesin beranak dalam sebuah pidato untuk penurunan tingkat kelahiran pada Januari 2007, karena pemerintah mengumumkan sebuah dewan untuk menyiapkan siasat atas rendahnya tingkat kelahiran.


title: Mokhtar Lamani

text: Mokhtar Lamani adalah duta besar Mesir untuk Liga Arab yang dikirim ke Irak untuk mengusulkan perdamaian di antara kelompok-kelompok Syiah, Sunni, dan Kristen, sayangnya ia dianggap gagal memfasilitasi persetujuan di Irak dari semua partai politik untuk menyetujui rencana perdamaian, sehingga ia memutuskan untuk mengundurkan diri pada Februari 2007.


title: Kasongan

text: Kasongan adalah nama daerah tujuan wisata di wilayah kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta yang terkenal dengan hasil kerajinan gerabahnya. Tempat ini tepatnya terletak di daerah pedukuhan Kajen, desa Bangunjiwo, kecamatan Kasihan, Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta, sekitar 6 km dari Alun-alun Utara Yogyakarta ke arah Selatan.


title: Kasongan

text: Kasongan mulanya merupakan tanah persawahan milik penduduk desa di selatan Yogyakarta. Pada Masa Penjajahan Belanda di Indonesia, di daerah persawahan milik salah satu warga tersebut ditemukan seekor kuda yang mati. Kuda tersebut diperkirakan milik Reserse Belanda. Karena saat itu Masa Penjajahan Belanda, maka warga yang memiliki tanah tersebut takut dan segera melepaskan hak tanahnya yang kemudian tidak diakuinya lagi. Ketakutan serupa juga terjadi pada penduduk lain yang memiliki sawah di sekitarnya yang akhirnya juga melepaskan hak tanahnya. Karena banyaknya tanah yang bebas, maka penduduk desa lain segera mengakui tanah tersebut. Penduduk yang tidak memiliki tanah tersebut kemudian beralih profesi menjadi seorang pengrajin keramik yang mulanya hanya mengempal-ngempal tanah yang tidak pecah bila disatukan. Sebenarnya tanah tersebut hanya digunakan untuk mainan anak-anak dan perabot dapur saja. Namun, karena ketekunan dan tradisi yang turun temurun, Kasongan akhirnya menjadi Desa Wisata yang cukup terkenal.


title: Kasongan

text: Sejak tahun 1971-1972, Desa Wisata Kasongan mengalami kemajuan cukup pesat. Sapto Hudoyo (seorang seniman besar Yogyakarta) membantu mengembangkan Desa Wisata Kasongan dengan membina masyarakatnya yang sebagian besar pengrajin untuk memberikan berbagai sentuhan seni dan komersial bagi desain kerajinan gerabah sehingga gerabah yang dihasilkan tidak menimbulkan kesan yang membosankan dan monoton, namun dapat memberikan nilai seni dan nilai ekonomi yang tinggi. Keramik Kasongan dikomersialkan dalam skala besar oleh Sahid Keramik sekitar tahun 1980-an.


title: Kasongan

text:
Hasil kerajinan dari gerabah yang diproduksi oleh Kasongan pada umumnya berupa guci dengan berbagai motif (burung merak, naga, bunga mawar dan banyak lainnya), pot berbagai ukuran (dari yang kecil hingga seukuran bahu orang dewasa), souvenir, pigura, hiasan dinding, perabotan seperti meja dan kursi, dll. Namun kemudian produknya berkembang bervariasi meliputi bunga tiruan dari daun pisang, perabotan dari bambu, topeng-topengan dan masih banyak yang lainnya. Hasil kerajinan tersebut berkualitas bagus dan telah diekspor ke mancanegara seperti Eropa dan Amerika. Biasanya desa ini sangat ramai dikunjungi oleh wisatawan yang berkunjung ke Yogyakarta.
Kawasan wisata ini dapat dijadikan kawasan wisata edukasi. Tempat ini juga cocok didatangi oleh siswa sekolah. Para wisatawan dapat langsung belajar, bagaimana membuat gerabah yang baik dan benar. Pada dasarnya, cara pembuatan gerabah dapat dilakukan dengan cara manual. Biasanya cara seperti ini digunakan untuk membuat pajangan yang halus,dan memiliki nilai artistic, seperti: guci, pot, atau jambangan, dan segala benda yang memiliki bentuk silinder.


title: Neraca energi

text: Neraca energi adalah cabang keilmuan yang mempelajari kesetimbangan energi dalam sebuah sistem. Neraca energi dibuat berdasarkan pada hukum pertama termodinamika. Hukum pertama ini menyatakan kekekalan energi, yaitu energi tidak dapat dimusnahkan atau dibuat, hanya dapat diubah bentuknya. Perumusan dari neraca energi suatu sistem mirip dengan perumusan neraca massa. Namun, terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan yaitu suatu sistem dapat berupa sistem tertutup namun tidak terisolasi (tidak dapat terjadi perpindahan massa namun dapat terjadi perpindahan panas) dan hanya terdapat satu neraca energi untuk suatu sistem (tidak seperti neraca massa yang memungkinkan adanya beberapa neraca komponen). Suatu neraca energi memiliki persamaan:


title: Neraca energi

text: Tidak seperti neraca massa yang memiliki variabel produksi, neraca energi tidak memiliki variabel produksi. Hal ini disebabkan energi tidak dapat diproduksi, hanya dapat diubah bentuknya. Namun, bila terdapat suatu jenis energi diabaikan, misalnya bila neraca dibuat dengan hanya memperhitungkan energi kalor saja, maka persamaan neraca energi akan menjadi


title: Neraca energi

text: dengan "Kalor produksi" bernilai negatif jika kalor dikonsumsi. Neraca energi digunakan secara luas pada bidang ilmu murni seperti fisika, biologi, kimia dan geografi.


title: Fluida Newtonian

text: Fluida Newtonian (istilah yang diperoleh dari nama Isaac Newton) adalah suatu fluida yang memiliki kurva tegangan/regangan yang linier. Contoh umum dari fluida yang memiliki karakteristik ini adalah air. Keunikan dari fluida newtonian adalah fluida ini akan terus mengalir sekalipun terdapat gaya yang bekerja pada fluida. Hal ini disebabkan karena viskositas dari suatu fluida newtonian tidak berubah ketika terdapat gaya yang bekerja pada fluida. Viskositas dari suatu fluida newtonian hanya bergantung pada temperatur dan tekanan. Viskositas sendiri merupakan suatu konstanta yang menghubungkan besar tegangan geser dan gradien kecepatan pada persamaan


title: Fluida Newtonian

text: dengan


title: Fluida Newtonian

text: Perbedaan karakteristik akan dijumpai pada fluida non-newtonian. Pada fluida jenis ini, viskositas fluida akan berubah bila terdapat gaya yang bekerja pada fluida (seperti pengadukan).


title: Atlantic Airlines (Britania Raya)

text: Atlantic Airlines adalah sebuah maskapai penerbangan kargo yang bermarkas di Coventry, Britania Raya. Didirikan pada tahun 1994 dan memulai penerbangan empat tahun kemudian, Atlantic Airlines memiliki pangkalan utama di Bandara Coventry (CVT) dan Bandara Internasional Riga (RIX), serta pangkalan sekunder di Bandara Konrad Adenauer (CGN), Koln, Bandara Bierset (LGG), Liege dan Bandara Tallinn (TLL). Kode ICAO-nya adalah NPT.


title: Atlantic Airlines (Britania Raya)

text: Armada Atlantic Airlines (per Agustus 2006):


title: Fluida non-Newtonian

text: Fluida non-Newtonian adalah suatu fluida yang akan mengalami perubahan viskositas ketika terdapat gaya yang bekerja pada fluida tersebut. Hal ini menyebabkan fluida non-Newtonian tidak memiliki viskositas yang konstan. Berkebalikan dengan fluida non-Newtonian, pada fluida Newtonian viskositas bernilai konstan sekalipun terdapat gaya yang bekerja pada fluida.


title: Fluida non-Newtonian

text: Klasifikasi dari fluida non-Newtonian meliputi:


title: Blogroll

text: Blogroll adalah kumpulan pranala ke beberapa blog yang lain. Blogroll biasanya ditempatkan di baris samping (sidebar) halaman muka kebanyakan blog.


title: Blogroll

text: Masing-masing penulis blog memiliki kriteria berbeda untuk memasukkan blog lain ke dalam blogroll mereka. Beberapa blogroll dapat berisi daftar weblog yang biasa dibaca oleh penulis dan beberapa pengumpul berita.


title: Genryaku

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Juei, sebelum zaman Bunji dan menunjuk pada angka tahun 1184. Pada masa pemerintahan Kaisar Gotoba.


title: Genryaku

text: Zaman peperangan antara klan Minamoto dan klan Taira. Klan Taira tidak menggunakan istilah zaman Genryaku melainkan terus menyebutnya zaman Juei.


title: Bunji

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Genryaku, sebelum zaman Kenkyū dan berlangsung dari tahun 1185 hingga tahun 1189. Pada masa pemerintahan Kaisar Gotoba.


title: Kenkyū

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Bunji, sebelum zaman Shōji dan berlangsung dari tahun 1190 hingga tahun 1198. Pada masa pemerintahan Kaisar Gotoba dan dilanjutkan Kaisar Tsuchimikado.


title: Shōji

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Kenkyū, sebelum zaman Kennin dan berlangsung dari tahun 1199 hingga tahun 1200. Masa pemerintahan Kaisar Tsuchimikado. Kaisar Gotoba mengendalikan pemerintahan dari biara. Minamoto no Yoritomo yang menjabat shogun Keshogunan Kamakura wafat, dan posisi shogun dibiarkan kosong untuk sementara.


title: Kennin

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Shōji, sebelum zaman Genkyū dan berlangsung dari tahun 1201 hingga tahun 1203. Pada masa pemerintahan Kaisar Tsuchimikado. Kaisar Gotoba mengendalikan pemerintahan dari biara. Jabatan shogun di Keshogunan Kamakura dijabat oleh Minamoto no Yoriie, Minamoto no Sanetomo, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Tokimasa.


title: Genkyū

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Kennin, sebelum zaman Ken'ei dan berlangsung dari tahun 1204 hingga tahun 1205. Pada masa pemerintahan Kaisar Tsuchimikado. Kaisar Gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara. Minamoto no Sanetomo menjabat shogun di Keshogunan Kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yoshitoki.


title: Kenei

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Genkyū, sebelum zaman Jōgen dan menunjuk angka tahun 1206. Pada masa pemerintahan Tsuchimikado. Kaisar Gotoba mengendalikan pemerintahan dari biara. Minamoto no Sanetomo menjabat shogun di Keshogunan Kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yoshitoki.


title: Melanie C

text: Melanie Jayne Chisholm (lahir pada 12 Januari 1974 di Widnes, Cheshire) merupakan penyanyi berkebangsaan Inggris. Ia lebih dikenal dengan nama Melanie C atau Mel C. Ia adalah mantan anggota grup musik Spice Girls...


title: Olivia Lufkin

text: Olivia Lufkin atau biasanya dipanggil OLIVIA () adalah wanita penyanyi dan pencipta lagu berkebangsaan Jepang dengan bahasa utama Inggris. Ayahnya berasal dari Amerika dan ibunya berasal dari Jepang. Memiliki dua orang adik, Caroline Lufkin, dan Jeff lufkin yang juga berkecimpung dalam dunia musik.


title: Jōgen (kedua)

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Ken'ei, sebelum zaman Kenryaku dan berlangsung dari tahun 1207 hingga tahun 1210. Pada masa pemerintahan Kaisar Tsuchimikado dan dilanjutkan Kaisar Juntoku. Kaisar Gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara. Minamoto no Sanetomo menjabat shogun di Keshogunan Kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yoshitoki.


title: Latief Hendraningrat

text: Brigadir Jenderal TNI (Purn.) Raden Mas Abdul Latief Hendraningrat () adalah seorang prajurit PETA berpangkat Sudanco (komandan Kompi) dan juga pengerek bendera Sang Saka Merah Putih dengan didampingi oleh Soehoed Sastro Koesoemo, seorang pemuda dari barisan pelopor. Pada tanggal 17Agustus 1945 di Jalan Pegangsaan Timur 56, Jakarta Pusat.


title: Latief Hendraningrat

text: Pada saat menjadi petugas upacara bendera pertama usai proklamasi kemerdekaan, Latief Hendraningrat memakai seragam tentara Jepang karena Latief merupakan anggota pasukan Pembela Tanah Air (PETA) bentukan Jepang. Sebelum masuk PETA, Latief Hendraningrat terlebih dulu bergiat di Pusat Latihan Pemuda (Seinen Kunrenshoo) yang juga bentukan Jepang. Pada saat PETA dibentuk pada tanggal 3 Oktober 1943, ia mendaftarkan diri dan diterima.


title: Latief Hendraningrat

text: Pada saat proklamasi kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945, Latief Hendraningrat termasuk golongan muda yang memicu terjadinya Kemerdekaan Indonesia. Berasal dari siaran radio, kaum muda Indonesia mengetahui bahwa Jepang menyerah kepada Sekutu pada tanggal 14 Agustus 1945. Para pemuda menuntut Soekarno dan Hatta untuk mempercepat Kemerdekaan Indonesia. Namun, Soekarno menolak karena masih menantikan realisasi janji dari Jepang yang akan memberi kemerdekaan kepada Indonesia dalam waktu dekat. Para pemuda meminta kepada Latief Hendraningrat sebagai salah satu perwira PETA tertinggi di Jakarta untuk meyakinkan Soekarno-Hatta, dan terjadilah apa yang kemudian dikenal sebagai Peristiwa Rengasdengklok pada 16 Agustus 1945. Pada saat itu, Latief Hendraningrat menjadi orang PETA yang paling bertanggungjawab atas keamanan Jakarta saat itu. Ia menggantikan tugas atasannya, Kasman Singodimejo,


title: Latief Hendraningrat

text: Pada tanggal 17 Agustus 1945, anak-anak muda berdatangan menuju Lapangan Ikada (kini di area Monumen Nasional atau Monas). Mereka mendengar bahwa di sana Soekarno-Hatta akan menyatakan proklamasi kemerdekaan Indonesia. Namun, sesampainya di Lapangan Ikada, tentara Jepang sudah siap dengan senjata lengkap. Rupanya, deklarasi Kemerdekaan Republik Indonesia bukan dilakukan di Lapangan Ikada, melainkan di Jalan Pegangsaan Timur 56 Jakarta Pusat yang merupakan kediaman Soekarno. Latief Hendraningrat tidak hanya mengamankan halaman depan rumah Soekarno yang akan digunakan sebagai lokasi proklamasi kemerdekaan. Ia juga menempatkan beberapa prajurit PETA pilihannya untuk berjaga-jaga di sekitar jalan kereta api yang membujur di belakang rumah itu. Usai pembacaan teks proklamasi, Latief bertindak sebagai pengibar sang saka Merah-Putih bersama Suhud Sastro Kusumo.


title: Latief Hendraningrat

text: Pasukan PETA Latief bermarkas di bekas markas pasukan Kavaleri Belanda di Kampung Jaga Monyet, yang kini bernama jalan Suryopranoto di depan Harmoni. Setelah bergabung dengan TNI, kariernya menanjak terus dan bahkan sempat menjadi Rektor IKIP Jakarta (kini Universitas Negeri Jakarta) pada tahun 1964-1965.


title: Latief Hendraningrat

text: Dalam masa pendudukan Jepang, Abdul Latief Hendraningrat giat dalam Pusat Latihan Pemuda (Seinen Kunrenshoo), yang selanjutnya dia menjadi anggota pasukan Pembela Tanah Air (PETA). Karier militer Latief Hendraningrat di PETA pun berjalan cukup mulus. Hingga akhirnya PETA dibubarkan pada 18 Agustus 1945, pangkat terakhir Latief adalah chudancho (sudanco) alias komandan kompi, satu tingkat di bawah pangkat tertinggi untuk pribumi saat itu yakni daidanco atau komandan batalyon.


title: Latief Hendraningrat

text: Dalam masa setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, Abdul Latief Hendraningrat terlibat dalam berbagai pertempuran. Kemudian menjabat komandan Komando Kota ketika Belanda menyerbu Yogyakarta (1948). Kala itu, Yogyakarta sebagai ibukota RI menjadi area pertempuran yang paling genting. Latief juga berhubungan sangat baik dengan Panglima Besar Jenderal Soedirman. Ia juga ikut merumuskan taktik gerilya dan perencanaan Serangan Umum 1 Maret 1949.


title: Latief Hendraningrat

text: Setelah penyerahan kedaulatan, Abdul Latief Hendraningrat mula-mula ditugaskan di Markas Besar Angkatan Darat, kemudian ditunjuk sebagai atase militer Rl untuk Filipina (1952), lalu dipindahkan ke Washington hingga tahun 1956. Sekembalinya di Indonesia ia ditugaskan memimpin Sekolah Staf dan Komando Angkatan Darat (SSKAD) yang kini menjadi (Seskoad). Jabatannya setelah itu antara lain Rektor IKIP Jakarta (1965). Pada tahun 1967 Hendraningrat memasuki masa pensiun dengan pangkat Brigadir Jenderal. Sejak itu ia mencurahkan segala perhatian dan tenaganya bagi Yayasan Perguruan Rakyat dan organisasi Indonesia Muda.


title: Latief Hendraningrat

text: Ia merupakan anak dari Kakak R.A Siti Ngaisah yang merupakan istri Djojo Dirono, Bupati Lamongan yang memerintah pada tahun (1885-1937). Sehingga ia juga memiliki darah dari Ken Arok, Jaka Tingkir dan Mangkunegara I.


title: Latief Hendraningrat

text: Suhud Sastro Kusumo (lahir 1920 - meninggal 1986) adalah pejuang Indonesia. Pada 17 Agustus 1945, ia bertugas pengibar bendera merah putih dengan Latief Hendraningrat.


title: Kenryaku

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Jōgen, sebelum zaman Kempō dan berlangsung dari tahun 1211 hingga tahun 1212. Pada masa pemerintahan Kaisar Juntoku. Kaisar Gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara. Minamoto no Sanetomo menjabat shogun di Keshogunan Kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yoshitoki.


title: Kempō

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Kenryaku, sebelum zaman Jōkyū dan berlangsung dari tahun 1213 hingga tahun 1218. Pada masa pemerintahan Kaisar Juntoku. Kaisar Gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara. Minamoto no Sanetomo menjabat shogun di Keshogunan Kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yoshitoki.


title: Zainuddin Tamir Koto

text: Zainuddin Tamir Koto () adalah sastrawan Indonesia. Zainuddin Tamir Koto lebih dikenal dengan panggilan Zatako.


title: Zainuddin Tamir Koto

text: Sastrawan yang juga wartawan ini memulai kiprahnya sejak tahun 60-an. Karya-karyanya (puisi dan cerpen) dimuat di berbagai media di antaranya majalah sastra "Horison", serta media di Malaysia dan Brunei Darussalam.


title: Zainuddin Tamir Koto

text: Karyanya:


title: Jōkyū

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Kempō, sebelum zaman Jōō dan berlangsung dari tahun 1219 hingga tahun 1221. Pada masa pemerintahan Kaisar Juntoku, dilanjutkan Kaisar Chūkyō dan Kaisar Gohorikawa. Kaisar Gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara. Jabatan shogun di Keshogunan Kamakura sedang kosong, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yoshitoki.


title: Jōō

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Jōkyū, sebelum zaman Gennin dan berlangsung dari tahun 1222 hingga tahun 1223. Pada masa pemerintahan Kaisar Gohorikawa. Jabatan Keshogunan Kamakura sedang kosong, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yoshitoki dan Hōjō Yasutoki.


title: Pulau Rishiri

text: Pulau Rishiri (利尻島, "rishiritō") terletak di Laut Jepang di pantai Hokkaido, Jepang. Gunung terkenal di pulau ini ialah Gunung Rishiri. Industri di pulau ini ialah perikanan dan pariwisata. Luas pulau ini ialah 183 km².


title: Gennin

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Jōō, sebelum zaman Karoku dan menunjuk angka tahun 1224. Pada masa pemerintahan Kaisar Gohorikawa. Jabatan Keshogunan Kamakura sedang kosong, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yasutoki.


title: Karoku

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Gennin, sebelum zaman Antei dan berlangsung dari tahun 1225 hingga tahun 1226. Pada masa pemerintahan Kaisar Gohorikawa. Fujiwara no Yoritsune menjabat shogun di Keshogunan Kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yasutoki.


title: Antei

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Karoku, sebelum zaman Kanki dan berlangsung dari tahun 1227 hingga tahun 1228. Pada masa pemerintahan Kaisar Gohorikawa. Jabatan Keshogunan Kamakura dipegang Fujiwara Yoritsune, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yasutoki.


title: Kanki

text: Zaman adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Antei, sebelum zaman Jōei dan berlangsung dari tahun 1229 hingga tahun 1231. Pada masa pemerintahan Kaisar Gohorikawa. Fujiwara Yoritsune menduduki jabatan shogun di Keshogunan Kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang Hōjō Yasutoki.


title: Moewardi

text:
Dr. Moewardi (Pati, Jawa Tengah, 1907 - Surakarta, Jawa Tengah, 13 Oktober 1948) adalah seorang pahlawan nasional Indonesia.
Moewardi adalah seorang dokter lulusan STOVIA. Setelah lulus, ia melanjutkan pendidikan Spesialisasi Telinga Hidung Tenggorokan (THT). Selain itu aa adalah ketua Barisan Pelopor tahun 1945 di Surakarta dan terlibat dalam peristiwa proklamasi 17 Agustus 1945. Dalam acara tersebut, ia juga turut memberikan sambutan setelah Soewirjo, wakil wali kota Jakarta saat itu.


title: Moewardi

text: Di Solo, dr.Muwardi mendirikan sekolah kedokteran dan membentuk gerakan rakyat untuk melawan aksi-aksi PKI. Pada peristiwa Madiun dia adalah salah satu tokoh yang dikabarkan hilang dan diduga dibunuh oleh pemberontak selain Gubernur Soeryo.


title: Moewardi

text: Kini namanya diabadikan sebagai nama Rumah Sakit Umum Daerah Surakarta. Namanya juga diabadikan sebagai sebuah nama jalan di Jakarta.


title: Moewardi

text: 13 September yang patut dikenang Alkisah pada tahun 1930 di daerah Tanah abang Jakarta ada seorang lelaki bernama Muwardi, yang terkenal sebagai Dokter Muwardi atau biasa disebut Dokter Gembel. Karena dokter itu senang bergaul dengan gembel daripada golongan atas.


title: Moewardi

text: Golongan masyarakat yang kebanyakan sangat miskin sekaligus orang-orang yang sangat membutuhkan pertolongan. Pernah karena diminta pertolongan untuk mengobati seorang gembel yang tinggal jauh dalam kampung dengan gang becek dan berlumpur yang hanya kering saat hujan reda.Meskipun hanya gembel, namun gembel tersebut adalah orang yang mempunyai rasa perikemanusiaan yang luhur.


title: Moewardi

text: Dia memandangi pakaian Muwardi yang masih bersih tak bernoda sedikit pun, “baru ganti itu !”, pikirnya. Sayang kalau ia harus jalan di lumpur. Air kotor dan lumpurnya tentu akan segera melekat pada sepatu dan celananya. “Tidak !, jangan ! Pak dokter harus tetap bersih, agar dapat segera mengunjungi orang sakit lainnya,” Akhirnya mau tidak mau, Muwardi digendong oleh si gembel. Sehingga Muwardi digendong di punggung si gembel dari jalan besar hingga ke rumah si sakit.


title: Moewardi

text: Demikian pula pulangnya kembali ke mobil. Begitulah kecintaan rakyat gembel kepadanya. Setiap kalender menunjuk tanggal 13 September, itu adalah tanggal yang patut dikenang oleh seluruh masyarakat Indonesia, sebab pada tanggal 13 September 1930 oleh prakarsa seorang pemuda Muwardi lahirlah kepanduan baru di Jakarta, sebagai penjelmaan dari bersatunya tiga organisasi kepanduan di Indonesia yaitu Pandu Kebangsaan, Pandu Pemuda Sumatra dan Indonesische Nationaal Padvinders Organisatie.


title: Moewardi

text: Organisai kepanduan yang menjadi cikal bakal Pramuka itu bernama : Kepanduan Bangsa Indonesia. Delapan belas tahun sesudahnya tepat pada tanggal yang sama yaitu pada tanggal 13 September 1948. Dokter Muwardi berangkat ke rumah sakit Jebres dengan menggunakan kendaraan andong untuk melakukan operasi terhadap seorang pasien, seorang anak yang menderita sakit parah. Walaupun dilarang oleh anggota staf Barisan Banteng, Dokter Muwardi tetap berangkat. “Wis Yo Jeng!” (sudah ya Dik !). “Dag Pap !”, jawab istrinya, Soesilowati. Baru sampai di pintu depan ia kembali karena ada sesuatu yang ketinggalan, lalu berangkat lagi sambil berpamitan sekali lagi Wis yo Jeng !”. Istrinya heran dan sambil tertawa menjawab “Ah Pap, kok seperti penganten baru !”.


title: Moewardi

text: Soesilowati tentu tidak akan mengira bahwa kata-kata pamitan Muwardi yang dirasa lucu tersebut merupakan kata-kata terakhir dari suami tercinta. Sebab setelah itu, dokter yang penuh dedikasi itu tidak pulang lagi selama-lamanya, hilang tak tentu di mana. Sekarang orang, pengikut dan kawan seperjuangan Muwardi di seluruh Indonesia dalam berbagai organisasi organisasi dan partai.


title: Moewardi

text: Hampir seluruhnya sudah meninggal. Namun, jika kepada mereka ditanya pendapat mereka tentang Muwardi, semua tentu akan menyatakan bahwa Dr. Muwardi adalah salah seorang pemimpin Indonesia yang telah hidup sederhana, berjuang secara konsekwen dan mati menyedihkan untuk rakyatnya !. Rasa kemanusiaan Muwardi yang besar pada masa itu kepada sesama patut menjadi cerminan dokter masa kini di Solo, agar tidak melakukan tindakan diskrimisasi terhadap manusia.


title: Moewardi

text: Muwardi dilahirkan di Desa Randukuning, Pati, Jawa Tengah, Rebo Pahing 30 Januari 1907 jam 10.15 malam 15 Besar tahun Jawa 1836. Sebagai putera ke-7 dari Mas Sastrowardojo dan Roepeni, seorang mantri guru. Sebuah kedudukan yang sangat berwibawa pada zaman itu. Muwardi adalah ber-13-saudara, laki-laki dan perempuan. Dari keturunan Sastrowardojo yang hidup ada yang menjadi pegawai Pamong Praja, ada juga tetap menjadi wiraswasta saja. Diantaranya menjadi seorang analis kesehatan yaitu Supardi, Pemimpin Laboratorium Kesehatan Daerah Jogjakarta sekitar tahun 1940-1950 yang merupakan kakak dari Muwardi. Analis kesehatan yang lainnya adalah adik Muwardi yaitu Darsono.


title: Moewardi

text: Menurut silsilah, dari pihak ayah Muwardi masih keturunan langsung dari Raden Sunan Landoh atau Syeh Jangkung sedangkan dari pihak Ibu Muwardi masih keturnan Ario Damar (Bupati Palembang). Namun dari ke tiga belas bersaudara ini ada tiga yang meninggal saat masih kecil yaitu : Soenardi, Tarnadi dan Soedewi. Karena sebab itulah Muwardi lebih sering bermain dan dengan kedua kakaknya yaitu Soepadi dan Soenarto (Kepala DPU Jateng era 1970-an) seperti pada umumnya kakak beradik mereka bertiga ini sering sekali berbuat kenakalan dan berantem di antara mereka sendiri. Muwardi sangat beruntung lahir dari golongan ningrat sehingga tak heran, Muwardi dan kakak adiknya dapat menikmati berbagai fasilitas yang tidak semua masyarakat Indonesia pada saaat itu (bahkan hingga saat ini), salah satunya adalah pendidikan yang layak dan bermutu.


title: Moewardi

text: Pada tahun 1913 Bapak Sastrowardojo pindah ke Desa Jakenan untuk mengajar di Sekolah Rakyat Bumi Putera, karena kepintarannya Muwardi dipindahkan ke HIS (Hollandsch Inlandsche School) di Kudus yaitu sekolah dasar dengan bahasa pengantar bahasa Belanda. Sebagai seorang pendidik, Sastrowardojo ingin agar putra-putrinya menjadi orang yang lebih pandai dan memiliki kedudukan lebih tinggi daripada dirinya. Melihat kepandaian Muwardi dan rasa sayang jika anaknya sekolah terlalu jauh dari rumah Sastrowardojo memindahkan Moewardi ke Europesche Lagere School di Pati.


title: Moewardi

text: Setamat dari ELS tahun 1921 ayahnya meminta Dr. Umar di Cilacap (Ayah angkat dari Mayjen Ernest Julius Magenda, Direktur Intelejen ABRI era 1960-an) memberi rekomendasi agar Moewardi dapat masuk ke STOVIA (School Tot Opleiding Voor Inlandshe Aartsen) atau Sekolah Dokter Bumi Putera di Jakarta. Pada zaman itu, tidak hanya kecerdasan otak yang dapat mengantarkan seseorang untuk menikmati pendidikan namun diperlukan juga rekomendasi dari seseorang yang terpandang. Hampir 12 tahun waktu yang diperlukan oleh Muwardi untuk dapat mendapatkan ijazah dokternya, bukan karena bodoh.


title: Moewardi

text: Keaktifannya di dunia mahasiswa dan kepanduanlah yang menyebabkan Muwardi harus menunda-nunda kelulusannya. Meski dirasa berat dan membutuhkan waktu yang cukup lama (baru lulus 1 Desember 1933), namun seharusnya ijazah tersebut sudah dua tahun terdahulu (1931) diberikan kepada Muwardi. Kecerdasan Moewardi masih diingat oleh para gurunya di STOVIA. Seorang gurunya bahkan menawarkan jabatan sebagai Beroeps-Assistant atau Asisten Proffesor pada Geneeskundige Hoge School (Sekolah Tinggi Kedokteran bagian Hidung, Kerongkongan dan Telinga).


title: Moewardi

text: Muwardi menjadi asisten dari Dr. Hendarmin hingga saat ia meninggalkan kota Jakarta. Muwardi akhirnya mendapat brevet yang mengakui keahliannya. Selama lima tahun Muwardi bekerja sebagai dokter swasta. Muwardi pernah tinggal di Kebonsirih, di mana istrinya yang pertama (Soeprapti) meninggal dunia. Dengan meninggalkan seorang puteri (Tjitjik) dan seorang putera (Adi) yang masih bayi. Muwardi juga pernah berdiam di Tanahabang, dekat jalan Kebayoran atau Palmerah.


title: Moewardi

text: Ditengah-tengah masyarakat gembel, yang menyebabkan dia mendapat julukan Dokter Gembel dari kawan-kawan seprofesi nya, julukan ini terdengar merendahkan namun sebenarnya menyiratkan kekaguman. Karena tak semua orang berani dan rela melakukannya, bukan ?!. Merintis kepanduan Indonesia Pada masa belajar di STOVIA, Muwardi, menunjukkan minat yang besar terhadap pergerakan pemuda. Ia masuk Jong Java dan giat dalam kegiatan kepanduan. Pada masa-masa awal belajar di STOVIA Muwardi pernah menjadi anggota Nederlansch Indiche Padvinder Vereneging (NIPV).


title: Moewardi

text: Organisasi pandu yang dimulai oleh adanya cabang Nederlandse sPadvinders Organisatie (NPO) pada tahun 1912, yang pada saat pecahnya Perang Dunia I memiliki kwartir besar tersendiri kemudian berganti nama menjadiNederlands Indische Padvinders Vereeniging (NIPV) pada tahun 1916. Keanggotaan NIPV terdiri dari anak-anak Belanda dan Bumi Putera. Dalam organisasi tersebut juga terdapat NIPC (Nederlands Indische Padvinders Club) organisasi kepanduan untuk usia anak-anak, tercatat Sri Sultan Hamengkubuwana IX pada saat kelas 3 Eerste Europese Lagere Schoolpernah bergabung dengan organisasi ini.


title: Moewardi

text: Muwardi adalah seorang pandu yang aktif dan disiplin. Karena kecakapannya, Muwardi sampai dipilih menjadi Assistant Troep atau Ploeg-leider atau Kepala Pasukan Pandu. Tingkat tersebut pada NIPV adalah tingkatan Pandu kelas I. Padahal tingkatan tersebut adalah tingkatan yang jarang dicapai oleh seorang pandu bumi putera yang bernaung di bawah panji-panji NIPV. Namun, Muwardi tak lama menjadi anggota NIPV, rasa nasionalisme lah yang membuat Muwardi memilih untuk pergi meninggalkan NIPV untuk selama-lamanya.


title: Moewardi

text: Pada waktu dia hendak diangkat menjadi kepala pasukan kepanduan dia menolak mengucapkan sumpah setia terhadap Raja Belanda. Peristiwa keluar dari NIPV itu terjadi tahun 1925. Selain aktif di gerakan kepanduan Muwardi juga aktif dalam Jong Java, karena kecerdasannya dan kecintaanya pada dunia jurnalistik pada tahun 1922 Muwardi mendapat kepercayaan untuk memimpin Redaksi Majalah Jong-Java bersama adiknya, yaitu Sutojo. Kemudian tahun 1925 Muwardi dipercaya sebagai Ketua Jong-Java Cabang Jakarta. Dan terpilih sebagai salah satu utusan Jong Java pada Kongres Pemuda Nasional di Jakarta. Muwardi termasuk yang ikut mengikrarkan Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928.