Bandar Udara Internasional Liangjiang Guilin merupakan bandar udara yang terletak di barat daya dari pusat kota Guilin, provinsi Guangxi, Republik Rakyat Tiongkok. Bandara ini dibangun pada tahun 1984.


title: Bandar Udara Internasional Liangjiang Guilin

text: Pada tahun 2010, jumlah penumpang di Liangjiang sebanyak 5.259.260 orang dan menjadi bandara tersibuk ke-29 di Tiongkok.


title: Lenny Marlina

text: Lenny Marlina () adalah salah satu pemeran wanita senior Indonesia. Lenny mengawali kariernya saat menjuarai Kontes Ratu Kebaya Kota Bandung pada 1970, di mana saat itu usianya baru 16 tahun. Lenny mempunyai dua orang putri dan seorang putra dari perkawinan pertama dengan Gatot Teguh Arifianto. Setelah bercerai, Lenny menikah lagi dengan Bambang W Suharto.


title: Rully Nere

text: Rully Rudolf Nere () adalah salah satu pemain sepak bola legendaris Indonesia. Ia pernah memperkuat timnas nasional beberapa kali pada periode tahun 1980-an. Dalam kompetisi liga, ia memperkuat Persipura Jayapura.


title: Rully Nere

text: Saat ini ia adalah pelatih dari Pro Titan Football Club. Ia pernah menjabat sebagai Direktur Pembinaan Usia Muda PSSI periode 2003 - 2007. Sebelumnya ia pernah melatih PSPS Pekanbaru, Persiba Bantul, PS Palembang, dan PSSI U-20.


title: Rully Nere

text: Mitchell Leandro Nere, anak dari Rully Nere sekarang bermain untuk Pro Titan dalam kompetisi Divisi Utama.


title: Iswadi Idris

text: Iswadi Idris () adalah salah satu pemain sepak bola legendaris Indonesia . Pemain yang dijuluki "Boncel" karena tubuhnya relatif pendek (tinggi 165 cm) ini termasuk pemain paling berbakat yang dimiliki Indonesia. Ia memperkuat timnas PSSI sebagai pemain gelandang pada era 1960-an dan 1970-an. Selama menjadi pemain, Bang Is, demikian ia akrab disapa, sangat menggemari nomor punggung 13.


title: Iswadi Idris

text: Iswadi Idris mengawali debutnya bersama dengan Persija pada tahun 1966. Ia mengawali debutnya bersama Persija dengan memperoleh hasil buruk ketika timnya hanya menempati peringkat 4 pada kompetisi Perserikatan tahun 1966.


title: Iswadi Idris

text:
Kemudian pada tahun 1975, ia berhasil membawa Persija juara Perserikatan bersama dengan PSMS karena pertandingan antara Persija dan PSMS terjadi kericuhan antar pemain.
Ketika itu Persija mengawalinya dengan kemenangan atas Persigowa. Gol satu-satunya ketika itu dicetak oleh Djunaedi Abdillah pada menit ke 85.
Ia mencetak gol pertamanya pada saat Persija berhasil dikalahkan oleh klub asal Papua, Persipura dengan skor 4-2. Ia mencetak gol melalui titik putih pada menit 41. Kemudian ia berhasil memborong dua gol dan berhasil membawa Persija menang atas PS Bangka. Masing-masing golnya dicetak pada menit ke 16 dan 39.
Ia juga mencetak gol pembuka pada menit 68 ketika bertanding melawan Persebaya dan berhasil membawa timnya menang 2-0 dan lolos ke putaran final.


title: Iswadi Idris

text: Di partai final, Persija bertemu dengan PSMS Medan dan pertandingan terpaksa harus dihentikan pada menit 40 karena terjadi clash antarpemain dan pembangkangan terhadap wasit sehingga PSSI menetapkan keduanya sebagai juara bersama.


title: Iswadi Idris

text: Pada tahun 1978 ia tidak berhasil membawa Persija menjadi juara bertahan dalam Kompetisi Perserikatan 1978 setelah dalam partai final kalah 4-3 dari Persebaya di Stadion Utama Senayan, Jakarta.


title: Iswadi Idris

text: Golnya dihasilkan pada saat babak penyisihan grup melawan PSP 3-1. Ia mencetak gol pada menit 65.


title: Iswadi Idris

text: Pada saat babak perempat final ia juga mencetak gol pada menit 2 saat Persija membantai Persipura 5-1.


title: Iswadi Idris

text: Pada saat babak semifinal, Persija ketika hanya bermain imbang melawan PSMS 1-1 dan pertandingan diakhiri dengan adu penalti. Ia ketika itu ditunjuk menjadi eksekutor pertama dalam tendangan adu penalti. Ia akhirnya sukses menceploskan bola ke gawang PSMS dan membuat timnya menang 3-1 dalam adu penalti dan juga meloloskan Persija ke partai final.


title: Iswadi Idris

text: Pada tahun 1978, ia memutuskan untuk pindah ke Sumatera. Ia terakhir kali membela PSPS Pekanbaru. Disana ia lebih diposisikan sebagai sweeper atau sering disebut dengan libero. Karena disebabkan oleh faktor usia dia yang membuat ia sudah tidak punya lagi kecepatan seperti saat masa muda dulu. Ia akhirnya memutuskan untuk pensiun pada tahun 1980.


title: Iswadi Idris

text: Bersama dengan Soetjipto Soentoro, Abdul Kadir, dan Jacob Sihasale, dikenal dengan sebutan "kuartet tercepat di Asia" berkat kecepatan dan kelincahan mereka yang luar biasa. Iswadi juga terkenal sebagai pemain yang memiliki visi yang luas, disiplin, keras, dan berkarakter, baik di dalam maupun luar lapangan. Karena sosoknya tersebut, ia terpilih menjadi kapten timnas sejak awal 1970 sampai 1980. Tak hanya piawai di posisi gelandang, sejumlah posisi lainnya pun sempat ia lakoni selama membela timnas, mulai dari bek kanan hingga "sweeper". Ia pun menjadi pelopor pemain serba bisa yang andal dalam berganti-ganti posisi sebelum diteruskan oleh Ronny Pattinasarani. Berkat kepiawaiannya tersebut Bang Is berhasil menjadi pemain Indonesia pertama yang dikontrak oleh klub asing yaitu Western Suburbs, Australia pada tahun 1974-1975.


title: Iswadi Idris

text: Ia memulai debutnya pada Piala Raja 1968 di Thailand. Ia mencetak 2 gol pada saat Indonesia bertemu Singapura yang berakhir dengan skor 1-7 bagi kemenangan Indonesia dan ia juga mencetak 3 gol dalam pertandingan melawan Malaysia yang berakhir dengan skor 6-1. Akhirnya ia bisa membawa timnya juara Piala Raja untuk pertama kalinya dalam sejarah.


title: Iswadi Idris

text: Debutnya di turnamen ini dengan mencetak 4 gol. Masing-masing golnya dicetak pada saat pertandingan Thailand dengan 3 gol dan pertandingan final melawan Malaysia dengan mencetak gol penutup dan golnya memastikan kemenengan 3-2 dan memastikan gelar juara bagi timnya untuk ke-3 kalinya dalam sejarah setelah beberapa tahun sebelumnya tidak sanggup meraih juara turnamen ini.


title: Iswadi Idris

text: Pada tanggal 14 Juni 1970, Timnas Indonesia kedatangan klub asal Rusia, Dinamo Moskwa. Dinamo Moskwa ketika itu datang dengan membawa kiper terbaik dunia ketika itu, Lev Yashin. Tetapi Indonesia hanya kalah tipis dengan skor 0-1. Sebenarnya Indonesia memiliki peluang ketika Soetjipto mengirimkan umpan manis kepadanya. Namun ia lebih memilih mengumpan kepada Jacob Sihasale karena hampir tidak ada celah untuk bisa mencetak gol. Sayangnya Jacob tidak siap ketika menerima umpan darinya.


title: Iswadi Idris

text: Prestasi yang paling membanggakan di timnas adalah ketika ia berhasil membawa timnya meraih medali perak dalam Asian Games 1970. Ketika itu, Indonesia tergabung di Grup C bersama dengan Iran dan Korea Selatan. Sayangnya Indonesia hanya menempati urutan kedua dalam klasemen grup, namun posisi tersebut berhasil membawa timnya lolos ke babak perempat final. Di babak perempat final, perjuangannya harus terhenti setelah timnya kalah dari India dan Jepang. Hasil ini mengharuskan Indonesia harus bertanding dalam perebutan tempat kelima. Indonesia akhirnya berhasil meraih kemenangan atas Thailand seelah Soetjipto mencetak gol penentu kemenangan timnya 1-0. dan akhirnya Indonesia berhasil meraih medali perak.


title: Iswadi Idris

text: Pada bulan Oktober 1972, Indonesia kedatangan tim asal Amerika Latin, Brazil. Ketika itu Brazil tampil dengan pemain-pemain bintangnya yang paling terkenal di antara mereka adalah Pele. Harapan masyarakat Indonesia, Brazil bisa menampilkan permainan yang menghibur. Namun ternyata Brazil cenderung memperlambat permainan dan hampir terjadi kericuhan antar pemain. Namun momen yang paling indah adalah ketika kiper Ronny Paslah berhasil menahan tendangan penalti Pele. Dan setelah itu, Ronny menjadi kiper yang terkenal di Asia.


title: Iswadi Idris

text: Untuk ketiga kalinya, Indonesia ikut dalam turnamen ini dan ia juga berhasil membawa timnya menjadi juara Setelah dalam partai final mengalahkan Korea Selatan 5-2. Gol-golnya dihasilkan ketika timnya menggunduli Laos 5-1 dan pada saat Indonesia mengalahkan musuh bebuyutannya, Malaysia 3-0. Ia juga turut menyumbangkan masing-masing 1 gol ketika Indonesia mencukur Republik Khmer dan ketika Indonesia mengalahkan Korea Selatan.


title: Iswadi Idris

text: Debut pertamanya di piala presiden pada tahun 1972. Namun ia tidak berhasil membawa timnya menjadi juara setelah babak final kalah dari Burma 1-3. Dalam pertandingan terakhir babak penyisihan grup, ia dan kawan-kawan berhasil menggunduli Filipina 12-0, rekor kemenangan terbesar sepanjang sejarah sebelum akhirnya rekor tersebut berhasil dipatahkan pada saat Indonesia menang 13-1 atas tim yang sama yaitu Filipina. Hasil ini memastikan timnya menjadi juara grup B. Timnya berhasil meraih 2 kali kemenangan dan 1 kali seri dan tak terkalahkan. Dalam pertandingan semifinal timnya berhasil mengalahkan musuh bebuyutannya Malaysia 3-1 lewat babak perpanjangan waktu.


title: Iswadi Idris

text: Karier lainnya adalah sebagai pelatih. Ia pernah melatih tim Perkesa Mataram atau Mataram Putra, juga timnas nasional pra-Olimpiade 1988 bersama dengan M. Basri dan Abdul Kadir yang dikenal dengan sebutan "trio Basiska".


title: Iswadi Idris

text: Tahun 1994, Bang Is masuk ke dalam jajaran pengurus PSSI. Sejumlah jabatan pernah dipercayakan kepadanya mulai dari Direktur Kompetisi dan Turnamen PSSI, anggota Komisi Disiplin PSSI hingga Direktur Teknik PSSI. Terakhir ia menjabat sebagai Manajer Teknik Badan Tim Nasional serta tim monitoring bersama Risdianto dan Ronny Pattinasarani.


title: Iswadi Idris

text: Iswadi Idris terakhir berdomisili di Maguwoharjo, Depok, Sleman, Yogyakarta. Ia meninggal dunia di Jakarta, Jumat (11/7/2008) malam, sekitar pukul 20.00 WIB, akibat terserang "stroke" dan dimakamkan di TPU Karet Bivak, Jakarta.


title: Tahuna (kota)

text: Kota Tahuna adalah kota milik arif Ibukota dari Kabupaten Kepulauan Sangihe, Nusa Utara, Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia.


title: Salakan (kota)

text: Salakan adalah ibu kota Kabupaten Kepulauan Banggai, Sulawesi Tengah, Indonesia.Kota ini terbagi atas 3 desa yaitu, Kel. Salakan, Desa Baka, Desa Bongganan. Kota ini terletak di kecamatan Tinangkung. Kota ini berada di pinggir laut di mana sarana transportasi adalah dermaga Salakan untuk menuju Luwuk ibukota Kab. Banggai. Pada tahun 2000, kota ini pernah diguncang gelombang tsunami. Di kota Salakan dapat dijumpai tugu Trikora sebagai simbol perjuangan kembalinya Irian Barat ke Indonesia.


title: Daftar pemain sepak bola legendaris Indonesia

text: Daftar Pemain Sepak bola Legendaris Indonesia adalah penghargaan yang diberikan oleh penyelenggara final Copa Indonesia Djie Sam Soe pada bulan April 2007 sebagai apresiasi kepada seluruh pemain sepak bola Indonesia yang telah tampil membela Indonesia baik di kompetisi nasional, regional maupun internasional.


title: Christian Bekamenga

text: Christian Bekamenga Bekamengo Aymard () adalah seorang pemain sepak bola asal Kamerun. Ia berposisi sebagai penyerang. Sejak musim 2007 ia memperkuat Persib Bandung di Divisi Utama Liga Indonesia. Nilai kontrak Bekamenga di Persib melebihi 1,1 miliar Rupiah. Sebelum di Indonesia, Bekamenga pernah bermain di Liga Malaysia dengan tim Negeri Sembilan. Di tingkat internasional, Bekamenga memperkuat tim nasional sepak bola Kamerun U-23. Satu tempat di depan milik Bekamenga, mampu memengaruhi semangat tim secara keseluruhan


title: Salak (disambiguasi)

text: Salak dapat merujuk kepada:


title: Gerard Kuiper

text: Gerard Peter Kuiper (lahir dengan nama Gerrit Pieter Kuiper; Harenkarspel, 7 Desember 1905 – Ciudad de Mexico, 23 Desember 1973) adalah seorang astronom kelahiran Belanda. Dilahirkan dan dididik di Belanda, Kuiper pindah ke Amerika Serikat pada tahun 1933 dan mendapat kewarganegaraan Amerika Serikat pada tahun 1937.


title: Gerard Kuiper

text: Kuiper menemukan dua bulan bagi planet dalam tata surya, yaitu Miranda, bulan Uranus, dan Nereid, bulan Neptunus. Ia juga mengemukakan pendapat bahwa terdapat lingkaran di luar orbit Neptunus yang sekarang dinamakan Sabuk Kuiper, yang kewujudannya telah dibuktikan (lihat objek trans-Neptunus). Kuiper juga merintis pengamatan infra udara menggunakan pesawat Convair 990 pada tahun 1960-an.


title: Gerard Kuiper

text: Pada tahun 1959, Kuiper memenangi Penghargaan Henry Norris Russell dari Persatuan Astronomi Amerika.


title: Gerard Kuiper

text: Pada tahun 1960-an, Kuiper membantu mengidentifikasi tapak pendaratan di bulan bagi program Apollo.


title: A Night at the Katz Motel

text: A Night at the Katz Motel adalah episode pertama film kartun Courage the Cowardly Dog setelah episode pilot, The Chicken from Outer Space. Episode ini memperkenalkan penjahat Katz. Ini juga adalah salah satu episode terfavorit dari semua episode Courage. Episode ini memenangkan "Outstanding Individual Achievement for Production Design In an Animated Television Production in the 28th Annual Annie Awards".


title: A Night at the Katz Motel

text: Tiba di sebuah motel setelah liburan, Eustace, Muriel dan Courage menghabiskan malam disitu, dan muncul Katz. Courage dipaksa keluar karena Katz menunjuk ke tanda "Anjing dilarang masuk". Setelah itu Muriel dan Mustace pergi ke kamar mereka. Eustace tidur, dan Muriel mandi, Katz lalu mengirim laba-labanya untuk memakan mereka. Muriel terkejut saat laba-laba keluar dari keran air, lalu melawan laba-laba di kamar mandi. Courage juga diserang laba-laba, tetapi dia berhasil lari dan saat dia masuk ke ruangan, Muriel sedang bertarung melawan laba-laba. Dia mencoba membangunkan Eustace, namun dia tetap tertidur. Lalu Eustace menghilang, setelah itu Courage pergi keluar untuk mencari bantuan. Dia melawan Katz, yang menantangnya bermain bola. Katz menang dengan mudah dan mencoba membuat laba-labanya memakan Courage. Namun, tiba-tiba Muriel muncul dan memukulnya dengan raket tenis, lalu mereka semua pulang.


title: Thomas Hunt Morgan

text: Thomas Hunt Morgan () adalah genetikawan Amerika Serikat yang dikenal karena menemukan kromosom (1908) sebagai pembawa sifat (gen) dan pautan gen. Morgan memperluas bidang genetika dengan kajiannya pada "Drosophila melanogaster", sejenis lalat buah, di Institut Teknologi California ("Caltech"), bersama-sama dengan Calvin Bridges dan Alfred Sturtevant.


title: Thomas Hunt Morgan

text: Pada tahun 1915, Morgan berkolaborasi dengan Sturtevant, Hermann Muller dan Bridges dalam menulis buku teks "The Mechanism of Mendelian Inheritance". Karena sumbangsihnya, pada tahun 1933 Morgan dianugerahi Penghargaan Nobel dalam Fisiologi atau Kedokteran untuk penemuan mekanisme kromosom sebagai pembawa sifat terwariskan dan interaksi gen (epistasis).


title: Thomas Hunt Morgan

text: Kakek buyut dari pihak ibu Morgan adalah Francis Scott Key, penulis lirik lagu kebangsaan Amerika Serikat, "The Star-Spangled Banner".


title: The Chicken from Outer Space

text: The Chicken from Outer Space adalah kartun pendek yang dibuat oleh John R. Dilworth yang merupakan kehadiran pertama Courage the Cowardly Dog, pemiliknya Eustace dan Muriel dan musuhnya Chicken from Outer Space. Film ini muncul dalam "Cartoon Cartoons". Pada tahun 1995, film ini memenangkan "Academy Award for Animated Short Film".


title: The Chicken from Outer Space

text: Seekor ayam turun dari UFO, dan menyerang. Dia menyerang kandang ayam, saat Courage melihatnya, dia melihat Chicken from Outer Space membunuh ayam-ayam, lalu dia memanggil Muriel, tetapi tidak apa-apa, hanya ada satu ayam. Lalu Muriel mengambil telur dari ayam itu, dan telur itu berbintik merah. Courage langsung melempar 2 telur, tetapi Muriel masih memegang 2 telur. Setelah Muriel keluar, ayam itu hilang. Lalu ayam itu mengunci Courage di kandang ayam. Setelah lepas, dia melihat Muriel memasak telur itu dan Chicken from Outer Space mengintip dari jendela. Courage langsung menggali lubang dan mengambil katapel, lalu menembaknya. Setelah itu mereka bertarung, sementara Eustace memakan telur itu. Eustace mulai berubah menjadi ayam. Setelah banyak kompetisi, Courage dapat menaklukan Chicken from Outer Space dan menyuruhnya pulang, namun dia mengeluarkan senjata laser dan menembak Courage, tetapi tidak kena, dan setelah laser itu memantul akhirnya mengenai Chicken from the Outer Space dan mengubahnya menjadi ayam goreng. Lalu saat Eustace yang berubah menjadi ayam akan menyerang Muriel, Courage menembaknya dengan senjata laser dan mengubahnya menjadi abu. Namun, seekor tikus memakan abu dari Eustace...Courage: (screams, then in a deep voice) This shouldn't happen to a dog!


title: Maulwi Saelan

text: Maulwi Saelan () adalah salah satu pemain sepak bola legendaris dan juga pejuang kemerdekaan Indonesia. Ia juga pernah menjadi salah satu ajudan pribadi Presiden Soekarno. Selain itu ia dikenal juga sebagai pendiri Taman Siswa Makassar.


title: Maulwi Saelan

text: Maulwi Saelan merupakan anak Amin Saelan, tokoh nasional di Makassar dan pendiri Taman Siswa di kota itu. Dia bergabung dengan tim nasional sepak bola Indonesia era 1954-1958 dan berkontribusi besar dalam keberhasilan Indonesia menembus empat besar Asian Games 1954 dan meraih medali perungggu di Asian Games 1958.


title: Maulwi Saelan

text: Salah satu penampilan heroik Maulwi adalah ketika menghadapi pada Olimpiade Musim Panas 1956 di Melbourne, pada tanggal 29 November 1956. Indonesia kala itu berhasil menahan imbang Uni Soviet yang merupakan salah satu tim terkuat Eropa dan dunia. Maulwi Saelan berjibaku menahan gempuran Igor Netto, Sergei Salnikov, dan Boris Tatushin. Skor 0-0 bertahan hingga akhir pertandingan.


title: Adang Daradjatun

text: Komjen Pol (Purn) Adang Daradjatun () adalah salah satu tokoh kepolisian Indonesia. Ia lahir di Bogor tahun 1949 sebagai putra seorang Jaksa. Jabatan terakhirnya di Polri adalah Wakil Kepala Polri dengan pangkat Komisaris Jenderal. Adang juga adalah kandidat Gubernur DKI Jakarta dalam Pilkada 2007, di mana ia didukung oleh Partai Keadilan Sejahtera dan berpasangan dengan Dani Anwar dari Partai Keadilan Sejahtera, dan ia harus bersaing dengan pasangan Fauzi Bowo dan Prijanto. Namun akhirnya ia kalah. Saat ini ia menjadi anggota legislatif (DPR-RI) dari Dapil DKI Jakarta III periode 2014-2019. Dia beristri Nunun Nurbaetie dan mempunyai empat orang anak dan enam orang cucu.Setelah lulus dari AKABRI tahun 1971, berturut-turut jabatan yang dipegangnya adalah :


title: Way Mengaku, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Way Mengaku adalah sebuah kelurahan di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia. dan merupakan Pusat Perkantoran Pemerintah Kabupaten Lampung Barat, dimana lokasi perkantoran tersebut adalah tanah hibah masyarakat Way Mengaku yang diwakili oleh 5 (lima) sumbay / tokoh adat Way Mengaku kepada Pemerintah.


title: Way Empulau Ulu, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Way Empulau Ulu adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia.


title: Wates, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Watas adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia.


title: Sukarame, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Sukarame adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia.


title: Sebarus, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Sebarus adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia. Pekon adalah nama lain dari Desa. Pada tahun 2016 terpilih sebagai peratin (Kepala Desa) adalah Melki Dafirzata yang menggantikan peratin sebelumnya Rabin Ranat, A.Md.


title: Sebarus, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Desa ini memiliki beberapa fasilitas umum diantaranya masjid, sekolah, dan puskesmas.


title: Sebarus, Balik Bukit, Lampung Barat

text:
Sekolah:
Masjid:
Sementara di desa ini juga terdapat fasilitas kesehatan yaitu, Pusat kesehatan Masyarakat (Puskesmas) kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat. Terdapat beberapa kampung (jungku) di dalamnya antara lain :
Mayoritas penduduknya berprofesi sebagai petani, perkebunan, pegawai negeri, polisi dan wiraswasta. Asrama Polisi Resort Lampung Barat juga berapa di Desa ini, tepatnya di jungku Tikoran yang berada di tengah-tengah antara pekon sebarus dengan sukajaya (umbulioh).


title: Pasar Liwa, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Pasar Liwa adalah sebuah kelurahan di kecamatan Balik Bukit, Kota Liwa, Lampung, Indonesia.


title: Padang Dalom, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Padang Dalom adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia. Peratin (kepala desa) Padang Dalom sekarang dijabat oleh Edwin Subekti.


title: Padang Cahaya, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Padang Cahaya adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia.


text: padang cahya merupakan suatu kelurahan yang berada di jalan litas liwa ranau. penduduk padang cahya mayoritas pekerjaan adalah petani kopi dan sayur-sayur.


title: Kubuperahu, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Kubuperahu adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia.


title: Gunungsugih, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Gunungsugih adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia.


title: Bahway, Balik Bukit, Lampung Barat

text: Bahway adalah sebuah pekon di kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia.


title: Yudo Hadianto

text: Yudo Hadianto () adalah salah satu pemain sepak bola legendaris Indonesia era 1960-an dan 1970-an. Pada masanya ia sempat diakui sebagi kiper terbaik Asia. Selain itu ia pernah kuliah di Fakultas Ekonomi UI periode 1960-1963 tetapi tidak selesai.


title: Frederick Chapman Robbins

text: Frederick Chapman Robbins (25 Agustus 1916 – 4 Agustus 2003) adalah mikrobiolog Amerika Serikat yang bersama-sama John Enders dan Thomas Weller menerima Penghargaan Nobel Fisiologi atau Kedokteran pada 1954.


title: Raionul Anenii Noi

text:
Raionul Anenii Noi adalah distrik di Moldova. Ibu kotanya ialah Anenii Noi. Pada 1 Januari 2005, jumlah penduduknya mencapai 81.700 orang. Distrik ini terletak 50 km dari Kishinev timur, ibu kota Moldova. Ada dari dua restoran dan beberapa pabrik di Anenii Noi. Transportasi tersedia dari Chişinău ke Anenii Noi setiap setengah jam.
Terdapat satu rumah sakit dengan kapasitas 188 tempat tidur. Ada pusat pengobatan dengan 16 dokter, 13 pusat kesehatan, dan 11 kantor medis. Terdapat 123 dokter, 356 asisten medis, dan 348 personel tambahan.


title: Thomas Huckle Weller

text: Thomas Huckle Weller () menerima Hadiah Nobel dalam Kedokteran 1954 bersama dengan Frederick C. Robbins dan John F. Enders.


title: Raionul Basarabeasca

text: Raionul Basarabeasca merupakan sebuah distrik di Moldova. Pusat administrasinya berada di Basarabeasca. Hingga 1 Januari 2005, penduduknya berjumlah 29.700 jiwa.


title: Raionul Briceni

text: Raionul Briceni merupakan sebuah distrik di Moldova. Pusat administrasinya berada di Briceni. Kota terbesar lainnya ialah Lipcani. Pada 1 Januari 2005, penduduknya berjumlah 77.800 jiwa. Distrik ini memiliki jumlah penduduk terbesar kelima di Moldova.


title: Raionul Cahul

text: Raionul Cahul merupakan sebuah distrik di Moldova. Pusat administrasinya berada di Cahul. Pada 1 Januari 2005, penduduknya berjumlah 119.200 jiwa.


title: The Tower of Dr. Zalost

text: "The Tower of Dr. Zalost" adalah episode yang berdurasi 30 menit dalam film "Courage the Cowardly Dog". Ini adalah petualangan dengan fans yang banyak. Episode ini dipilih oleh para fans sebagai episode favorit "Courage the Cowardly Dog".


title: The Tower of Dr. Zalost

text: Seorang ilmuan, dengan asistennya Rat, memiliki kekuatan untuk menembak bola meriam ke orang dan membuatnya depresi selamanya. Dia meminta wali kota untuk uang atas penemuannya, tetapi wali kota menolak. Dr. Zalost mengatakan kalau dia menolak dia akan menggunakan penduduk Nowhere untuk eksperimennya, tetapi wali kota menertawakannya. Dr. Zalost melakukan yang ia katakan, menembak orang-orang di Nowhere dan membuat mereka depresi. Wali kota akhrinya memberikannya banyak uang, tetapi Dr. Zalost tidak berhenti, menembak semua orang yang dia lihat, dan menyatakan kalau dia tidak senang, semua orang juga tidak boleh senang. Saat Eustace pergi ke Kota untuk mengambil koran, menara itu berjalan mengikutinya, lalu menembak Muriel dan Eustace. Eustace tidak depresi karena meriamnya tidak efek terhadapnya, tetapi Muriel terkena dan menjadi depresi. Courage, bersama dengan Eustace, pergi ke menara, saat Courage bertemu asisten Dr. Zalost, Rat. Sebuah bola meriam jatuh dan mengenai Rat, dan mengubahnya menjadi monster. Tapi Courage menembakan "Happy Plum" (plum yang dibuat Muriel, yang dibuat olehnya sebelum menjadi depresi) ke mulutnya dan mengubahnya menjadi bayi.


title: The Tower of Dr. Zalost

text: Courage lalu pergi ke ruangan Dr. Zalost, dimana dia harus bermain hangman melawannya, dimana Courage menang. Dr. Zalost marah, dan saat Courage mengubah efek dari meriam itu, dimana dapat membuat orang bahagia lagi, Dr. Zalost mengejarnya ke rumah Eustace dan membawa bola meriam depresi. Courage menyembuhkan Muriel, dan ketika Dr. Zalost memakan salah satu "happy plum" Muriel, dia menjadi gembira dan terlihat senang dan juga Rat yang gembira.


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: Berikut adalah daftar episode film "Courage the Cowardly Dog".


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 14 The Magic Tree of Nowhere / Robot Randy (31 Oktober 2000)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 15 Curse of Shirley / Courage in the Big Stinkin' City (7 November 2000)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 16 Family Business / 1000 Years of Courage (14 November 2000)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 17 Courage Meets the Mummy / Invisible Muriel (19 Januari 2001)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 18 Human Habitrail / Mission To The Sun (22 Februari 2001)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 19 Courage the Fly / Katz Kandy (16 Maret 2001)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 20 Nowhere TV / Mega Muriel the Magnificent (3 April 2001)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 21 Bad Hair Day / The Forbidden Hat of Gold (10 April 2001)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 22 Serpent of the Evil River / The Transplant (17 April 2001)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 23 Car Broke, Phone Yes / Cowboy Courage (26 October 2001)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 24 Evil Weevil / McPhearson Phantom (2 November 2001)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 25 The House of Discontent / The Sand Whale Strikes (9 November 2001) This one is in memory of Jim P. Dilworth.


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text:
26 The Tower of Dr. Zalost (16 November 2001) This is a 20-minute episode.
27 Muriel Meets Her Match / Courage vs. Mecha Courage (12 Januari 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 28 Campsite of Terror / The Record Deal (8 Februari 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 29 Stormy Weather / The Sandman Sleeps (15 Maret 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 30 Hard Drive Courage / Ride of the Valkyries (7 Juni 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 31 Scuba Scuba Doo / Conway the Contaminationist (14 Juni 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 32 Katz Under the Sea / Curtain of Cruelty (21 Junie 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 33 Feast of the Bullfrogs / Tulip's Worm (28 Juni 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 34 So in Louvre Are We Two / Night of the Scarecrow (5 Juli 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 35 Mondo Magic / Watch the Birdies (12 Juli 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 36 Fishy Business / Angry Nasty People (19 Juli 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 37 Dome of Doom / Snowman's Revenge (26 Juli 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 38 The Quilt Club / Swindlin' Wind (2 Agustus 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 39 The King of Flan / Courage Under the Volcano (9 Agustus 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 40 The Wind Whispers Courage / They Must Be Giants (23 Agustus 2002) Music Special


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 41 A Beaver's Tale / The Nutcracker (6 September 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 42 Rumpledkiltskin / Housecalls (13 September 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 43 Le Quack Balloon / Windmill Vandals (20 September 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 44 The Uncommon Cold / Farmer-Hunter, Farmer-Hunted (27 September 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 45 Bride of the Swamp Monster / Goat Pain (4 Oktober 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 46 Muriel Blows Up / Profiles in Courage (11 Oktober 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 47 The Mask (18 Oktober 2002) This is a 20-minute episode


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 48 Squatting Tiger, Hidden Dog / Muted Muriel (25 Oktober 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 49 Aqua-Farmer / Food of the Dragon (25 Oktober 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 50 The Last Starmakers / Son of the Chicken From Outer Space (1 November 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 51 Courageous Cure / Ball of Revenge (8 November 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 52 Cabaret Courage / Wrath of the Librarian (15 November 2002)


title: Daftar episode Courage the Cowardly Dog

text: 53 Remembrance of Courage Past / Perfect (22 November 2002)


title: Maurice Wilkins

text: Maurice Hugh Frederick Wilkins CBE FRS (15 Desember 1916 – 5 Oktober 2004) adalah fisikawan Selandia Baru-Britania Raya yang bekerja di proyek bom atom di Universitas California selama PD II. Wilkins kemudian beralih ke studi tentang DNA dan menggaji Rosalind Elsie Franklin sebagai asisten. Mereka mengerjakan studi difraksi sinar X yang menunjukkan model asli James D. Watson dan Francis Harry Compton Crick salah. Mereka menunjukkan bahwa model untai ganda yang kemudian diketahui benar cocok dengan data itu. Atas alasan ini, Wilkins menerima Penghargaan Nobel dalam Fisiologi atau Kedokteran 1962 James Watson dan Francis Crick. Karya Rosalind Franklin sendiri kelak tak diakui.


title: Daniel Radcliffe

text: Daniel Jacob Radcliffe (lahir 23 Juli 1989) adalah aktor Inggris yang terkenal karena perannya sebagai Harry Potter dalam serial film dengan nama yang sama. Dia membuat debut aktingnya pada usia 10 tahun di BBC One pada film televisi 1999 "David Copperfield", diikuti oleh debut sinematiknya pada tahun 2001 "The Tailor of Panama". Pada usia 11 tahun, ia memerankan Harry Potter dalam film "Harry Potter" yang pertama, dan membintangi serial ini selama 10 tahun sampai rilisnya film kedelapan dan terakhir pada tahun 2011.


title: Daniel Radcliffe

text: Radcliffe memulai kariernya di panggung akting pada tahun 2007, membintangi produksi London dan New York dari "Equus", dan dalam kebangkitan musikal Broadway "How to Succeed in Business Without Really Trying". Film terbarunya antara lain film horor "Woman in Black" (2012), bermain sebagai penyair beat Allen Ginsberg dalam film independen "Kill Your Darlings" (2013), fiksi ilmiah fantasi "Frank Frankenstein" (2015) dan drama komedi "Swiss Army Man", film heist thriller "Now You See Me 2" dan thriller "Imperium" (semua 2016).


title: Daniel Radcliffe

text: Dia telah berkontribusi pada banyak kegiatan amal, termasuk "Demelza Hospice Care for Children", dan "The Trevor Project" untuk pencegahan bunuh diri di kalangan pemuda LGBTQ, yang memberinya penghargaan Hero Award pada tahun 2011..


title: Daniel Radcliffe

text:
Radcliffe lahir di Queen Charlotte's Hospital, Hammersmith, London, Inggris. Dia adalah anak tunggal Marcia Jeannine Gresham (née Jacobson) dan Alan George Radcliffe. Ibunya adalah seorang Yahudi dan lahir di Afrika Selatan dan dibesarkan di Westcliff-on-Sea, Essex.Ayahnya dibesarkan di Banbridge, County Down, Irlandia Utara, dalam keluarga "kelas pekerja" Protestan. Nenek moyang ibu Radcliffe adalah imigran Yahudi dari Polandia dan Rusia. Orangtua Radcliffe telah berperan sejak anak-anak. Ayahnya adalah seorang agen sastra. Ibunya adalah agen casting dan terlibat dalam beberapa film untuk BBC, termasuk "The Inspector Lynley Mysteries" dan "Walk Away and I Stumble".
Radcliffe pertama kali menyatakan keinginannya untuk berperan pada usia lima tahun, dan pada bulan Desember 1999, berusia 10 tahun, dia membuat debut aktingnya di film adaptasi dua bagian BBC One dari novel Charles Dickens "David Copperfield", menggambarkan karakter David Copperfield sebagai anak muda. Ia bersekolah di tiga sekolah independen untuk laki-laki: Redcliffe School, sebuah sekolah harian di Chelsea Redcliffe Square, Sussex House School , sebuah sekolah harian di Chelsea Cadogan Square, dan City of London School, Ssebuah sekolah harian di Tepi Utara Sungai Thames di distrik keuangan London (dikenal sebagai City of London). Menghadiri sekolah menjadi sulit bagi Radcliffe setelah merilis film "Harry Potter" yang pertama, dengan beberapa rekannya menjadi bermusuhan, meskipun dia mengatakan bahwa orang hanya mencoba untuk "membuat celah pada anak yang memainkan Harry Potter" dan bukan cemburu.


title: Daniel Radcliffe

text: Seiring karier aktingnya mulai menghabiskan jadwalnya, Radcliffe melanjutkan pendidikannya melalui tutor yang ada. Dia mengaku tidak pandai sekolah, menganggapnya tidak berguna dan menemukan pekerjaan itu "sangat sulit." Dia meraih nilai A di tiga ujian tingkat menengah yang dia ambil pada tahun 2006, namun memutuskan untuk beristirahat dari pendidikan dan tidak kuliah atau universitas. Bagian dari alasannya adalah bahwa dia sudah tahu bahwa dia ingin bertindak dan menulis, dan sulit untuk memiliki pengalaman kuliah yang normal. "Paparazzi, mereka akan menyukainya," katanya pada majalah "Details" pada tahun 2007. "Jika ada pihak yang terlibat, mereka akan diberi tahu ke mana mereka berada."


title: Daniel Radcliffe

text: Pada tahun 2008, Radcliffe mengungkapkan bahwa ia memiliki bentuk gangguan neurologis ringan, gangguan perkembangan koordinasi. Gangguan keterampilan motorik terkadang mencegahnya melakukan aktivitas sederhana, seperti menulis atau mengikat tali sepatu sendiri. "Saya mengalami kesulitan di sekolah, menjadi omong kosong dalam segala hal, tanpa bakat yang jelas," komentar Radcliffe. Pada bulan Agustus 2010, ia berhenti minum alkohol setelah mendapati dirinya menjadi terlalu bergantung padanya.


title: Daniel Radcliffe

text:
Pada bulan November 2007, Radcliffe menerbitkan beberapa puisi dengan nama pena Jacob Gershonkombinasi nama tengahnya dan versi Yahudi dari nama gadis ibunya Greshamdalam "Rubbish", sebuah majalah fesyen bawah tanah. Dia memiliki persahabatan yang erat dengan rekan mainnya di "Harry Potter" Tom Felton dan Emma Watson, serta dekat dengan keluarganya, yang ia hormati karena membuatnya membumi.
Banyak sumber tidak setuju mengenai kekayaan pribadi Radcliffe; ia dilaporkan telah menghasilkan £1 juta untuk film "Harry Potter" yang pertama dan sekitar £15 juta untuk yang keenam. Radcliffe muncul dalam Daftar Orang Terkaya "Sunday Times" tahun 2006, yang memperkirakan kekayaan pribadinya sebesar £14 juta, menjadikannya salah satu orang muda terkaya di Inggris. Pada bulan Maret 2009 ia menduduki peringkat nomor satu di Daftar "Most Valuable Young Stars" "Forbes", dan pada "The Daily Telegraph" bulan April mengukur kekayaan bersihnya seharga £30 juta, membuatnya menjadi anak muda terkaya ke 12 di Inggris. Radcliffe dianggap sebagai remaja terkaya di Inggris kemudian pada tahun tersebut. Pada bulan Februari 2010 ia dinobatkan menjadi bintang Hollywood terlaris keenam dan ditempatkan di nomor lima di "Forbes" Desember dalam daftar aktor terlaris Hollywood dengan pendapatan film sebesar US$780 juta, terutama karena "Harry Potter and the Deathly Hallows" dirilis tahun itu.


title: Daniel Radcliffe

text: Radcliffe mengelola sebuah rumah di West Village Lower Manhattan di New York City. Sejak Oktober 2012, Radcliffe telah berkencan dengan Erin Darke, yang ia temui pada set "Kill Your Darlings". Terdapat rumor dan cerita yang berkembang tentang kemungkinan pertunangan keduanya pada pertengahan 2014, namun ayah Darke, Ian Darke, membantah adanya rencana semacam itu pada bulan Desember 2014.


title: Daniel Radcliffe

text: Dalam sebuah wawancara pada tahun 2012, Radcliffe menyatakan: "Tidak pernah ada kepercayaan [agama] di rumah ini. Saya menganggap diri saya orang Yahudi dan Irlandia, terlepas dari kenyataan bahwa saya orang Inggris." Dia telah menyatakan: "Kami adalah pohon Natal Yahudi", dan bahwa dia "sangat bangga menjadi orang Yahudi".


title: Daniel Radcliffe

text: Radcliffe juga telah dikutip mengatakan: "Saya seorang ateis, dan seorang ateis militan ketika agama mulai berdampak pada undang-undang", namun dalam wawancara terpisah, dia berkata, "Saya sangat santai [tentang menjadi ateis]. Saya tidak memberitakan ateisme saya, tapi saya sangat menghormati orang-orang seperti Richard Dawkins yang melakukannya. Apa saja yang dia lakukan di televisi, saya akan menonton".


title: Dieffenbachia

text: Dieffenbachia merupakan tanaman hias populer yang biasa ditanam di pekarangan. Keindahannya berasal dari bentuk tajuk dan juga warna daunnya yang bervariasi: hijau dengan bercak-bercak hijau muda atau kuning. Di kalangan penjual tanaman hias, Dieffenbachia dikenal pula sebagai "daun bahagia" atau "bunga bahagia".


title: Dieffenbachia

text: Dieffenbachia juga dikenal mudah dalam perawatan dan perbanyakannya. Tanaman ini tahan dalam ruangan meskipun untuk jangka tertentu perlu diperlakukan pula di ruang terbuka. Warna daunnya cenderung gelap bila ditempatkan dalam ruang atau di bawah naungan, namun menjadi terang cerah di bawah sinar matahari. Perbanyakannya umum dilakukan dengan stek.


title: Dieffenbachia

text: Getah daun dan batang Dieffenbachia mengandung kalsium oksalat yang berbentuk jarum di dalam sel-selnya dan dapat menyebabkan gatal-gatal maupun kejang pada bibir dan lidah.


title: Dieffenbachia

text: Meskipun setelah beberapa waktu dapat pulih kembali, gejala ini dapat menyebabkan syok, dan walaupun langka, kematian apabila kejang mengganggu saluran pernapasan. Anak-anak dan hewan peliharaan rentan akan bahaya ini.


title: Malvaceae

text: Suku kapas-kapasan atau Malvaceae (baca:/malvase:/) merupakan kelompok tumbuhan dikotil yang anggota-anggotanya mencakup sejumlah tanaman budidaya penting, khususnya sebagai penghasil serat tekstil dan minyak. Manfaat lainnya adalah sebagai tanaman hias dan farmasetika. Beberapa Malvaceae merupakan penghasil kayu perdagangan.


title: Malvaceae

text: Bentuknya dapat berupa perdu atau pohon. Bunganya menjadi ciri khasnya yang penting karena biasanya besar dan membentuk corong. Kelopak bunganya bersatu (tidak terpisah-pisah). Mahkota bunganya lima, tersambung di bagian pangkal sehingga bila gugur selalu bersama-sama, tidak luruh sendiri-sendiri. Benang sari biasanya banyak dan tersambung dengan putik.


title: Malvaceae

text: Taksonomi Malvaceae agak rumit. Dalam arti sempit ("sensu stricto"), Malvaceae bersifat monofiletik, baik berdasarkan kajian fenotipe (morfologi) maupun molekuler. Namun, kenyataan yang ditemukan secara molekuler menunjukkan bahwa tiga suku yang diketahui berkerabat dekat dengan Malvaceae, yaitu Tiliaceae, Sterculiaceae, dan Bombacaceae, ternyata polifiletik (sebagai contoh, kakao yang sebelumnya dianggap sebagai anggota Sterculiaceae ternyata lebih dekat kekerabatannya dengan anggota-anggota Malvaceae "s.s."). Untuk mengatasinya, cakupan ("circumscriptum") Malvaceae diperluas. Dalam arti luas ("sensu lato"), yang dipakai dalam artikel ini, Malvaceae mencakup sembilan anaksuku yang mencakup pula anggota-anggota ketiga suku yang berkerabat tadi.


title: Malvaceae

text: Kesembilan anaksuku itu adalah


title: Malvaceae

text: Untuk daftar lengkap marga-marga Malvaceae, dapat dilihat pada artikel "Daftar marga anggota Malvaceae".


title: Malvaceae

text: Berikut adalah anggota-anggota Malvaceae yang penting bagi manusia:


title: Malvaceae

text: Apabila pengertian "sensu lato" dipakai, maka tanaman berikut ini juga termasuk di dalamnya:


title: Araceae

text: Suku talas-talasan atau Araceae mencakup berbagai macam tumbuhan monokotil dengan ciri khas bunga majemuk bertipe "tongkol" yang berseludang ("spatha"). Jenis-jenisnya banyak dikenal orang: sebagian karena dapat dimakan umbinya, terutama dari genus "Alocasia", "Colocasia" (talas bogor), serta "Amorphophallus" (suweg); sebagian karena keindahannya sebagai tanaman hias, seperti "Dieffenbachia", "Aglaonema" (sri rejeki), dan "Anthurium" (kuping gajah); dan salah satu anggotanya memegang rekor sebagai bunga majemuk tunggal terbesar sedunia (bunga bangkai raksasa, "Amorphophallus titanum").


title: Toki o Kakeru Shōjo

text: Toki o Kakeru Shōjo (時をかける少女) adalah sebuah novel bahasa Jepang karya Yasutaka Tsutsui yang diterbitkan pada tahun 1967. Novel ini bercerita tentang gadis bernama Kazuko Yoshiyama yang secara tidak sengaja memperoleh kemampuan untuk melakukan perjalanan waktu. Novel ini telah diadaptasikan beberapa kali, termasuk sebagai seri televisi (1972), film layar lebar (1983), dan anime layar lebar (2006).


title: Toki o Kakeru Shōjo

text: Kazuko Yoshiyama adalah seorang pelajar SMP 3. Saat membersihkan ruang IPA sekolah dengan teman-temannya, Kazuo dan Goro, ia menghirup bau yang mirip dengan wangi bunga lavender dan pingsan. Tiga hari kemudian, peristiwa-peristiwa aneh mulai terjadi di sekitar Kazuko. Rumah Goro terbakar akibat gempa bumi pada malam sebelumnya. Tepat saat terjadi kecelakaan mobil pada pagi berikutnya, Kazuko terbawa ke pagi pada hari sebelumnya.


title: Toki o Kakeru Shōjo

text: Ia mengulang hari yang sama dan menceritakan hal ini kepada Kazuo dan Goro. Awalnya kedua teman Kazuko tidak mempercayainya, namun mereka kemudian percaya setelah Kazuko dengan tepat menebak gempa bumi dan kebakaran tersebut. Fukushima-sensei, guru IPA mereka, menjelaskan bahwa kemampuan Kazuko disebut "teleportasi" dan Kazuko mesti kembali ke empat hari sebelumnya untuk mengetahui penyebab kemampuannya itu.


title: Toki o Kakeru Shōjo

text: Telah ada beberapa adaptasi novel ini:


title: Toki o Kakeru Shōjo

text: Selain itu, ada pula adaptasi dalam bentuk manga.


title: Toki o Kakeru Shōjo (film 2006)

text: Toki o Kakeru Shōjo (時をかける少女; judul bahasa Inggris: "The Girl Who Leapt Through Time") adalah sebuah anime tahun 2006 yang diproduksi studio animasi Madhouse dan didistribusikan Kadokawa Herald Pictures. Film ini diputar pertama kalinya untuk umum di Jepang pada 15 Juli 2006.


title: Toki o Kakeru Shōjo (film 2006)

text: Novel Tsutsui Yasutaka, "Toki o Kakeru Shōjo", menjadi dasar bagi film ini, namun film ini bukan sekadar versi layar lebar novel tersebut, melainkan merupakan kelanjutan dari cerita novel dan mengambil "setting" pada 20 tahun setelah kejadian di buku. Yasutaka sendiri memuji film ini sebagai "generasi kedua yang sebenarnya" dari bukunya.


title: Toki o Kakeru Shōjo (film 2006)

text: Makoto Konno, seorang pelajar SMA di Tokyo, mendapat kemampuan untuk melakukan perjalanan waktu saat terlibat dalam sebuah kecelakaan di perlintasan kereta api pada suatu hari. Awalnya merasa kaget dengan kemampuan barunya tersebut, Makoto kemudian memanfaatkannya agar tidak terlambat ke sekolah dan memperoleh nilai sempurna saat ujian, namun ia segera sadar bahwa mengubah masa lalu tidak semudah yang ia bayangkan.


title: Toki o Kakeru Shōjo (film 2006)

text: "Toki" dirilis di sejumlah kecil bioskop di Jepang dan meraup sekitar 300 juta yen. Film ini tidak dipromosikan sesering film animasi lainnya dari tahun yang sama seperti "Gedo Senki", namun menyebarnya kabar kepuasan penonton serta ulasan yang bagus dari para kritikus membuat orang-orang tertarik. Hasilnya, Kadokawa Herald, distributor film ini, menambah jumlah bioskop yang menayangkan "Toki" serta mengirimkannya ke beberapa festival film internasional.


title: Toki o Kakeru Shōjo (film 2006)

text: "Toki" memperoleh sambutan yang sangat bagus pada beberapa festival yang diikutinya. "Toki" merupakan Film Animasi Terbaik dalam kategori ANIMA'T pada Festival Film Internasional Catalunya, Penghargaan Utama Animasi pada Penghargaan Film Mainichi, Film Animasi Terbaik pada Penghargaan Akademi Jepang, penghargaan utama dalam kategori animasi pada Japan Media Arts Plaza, serta Animasi Terbaik pada Pameran Anime Internasional Tokyo.


title: Kinoa

text: Kinoa atau quinoa (dari bahasa Spanyol) ("Chenopodium quinoa" Willd.) merupakan serealia semu yang menjadi makanan pokok bagi masyarakat Indian di Pegunungan Andes, Amerika Selatan. Kinoa disebut serealia semu karena bijinya bukan dihasilkan dari tumbuhan suku padi-padian. Daunnya dapat dimakan pula, sebagaimana bayam biji. Biji kinoa sangat ideal sebagai sumber gizi karena mengandung karbohidrat dan protein asam amino esensial yang lebih tinggi, juga sejumlah kalsium, fosfor, dan besi.


title: Kinoa

text: Tiga negara saat ini menjadi produsen utama kinoa: Peru, Ekuador, dan Bolivia. Biji kinoa juga semakin populer sebagai sumber karbohidrat alternatif dari budi daya organik.


title: Kinoa

text: Kinoa diperkirakan pertama kali didomestikasi sekitar 3000 hingga 4000 tahun yang lalu, meski pemanfaatan kerabat liar kinoa oleh kaum penggembala telah berlangsung sejak 5,200 hingga 7,000 tahun yang lalu. Tumbuhan ini populer lebih awal di Amerika Utara sebelum jagung.


title: Kinoa

text: Kinoa merupakan tumbuhan dikotiledon yang dapat mencapai tinggi 1 hingga 2 meter. Daunnya lebar dan batangnya berkayu, bercabang ataupun tidak tergantung varietas. Warna batangnya dapat berwarna hijau, merah, atau ungu. Tandan bunganya tumbuh di ujung atas batang atau di ketiak batang. Bunganya memiliki mahkota bunga sederhana, berkelamin ganda, dan membuahi sendiri. Buah yang membungkus biji memiliki diameter 2 mm dan memiliki warna putih, merah, atau hitam tergantung varietasnya.


title: Kinoa

text: Kinoa diyakini didomestikasi pertama kali di pegunungan Andes wilayah Peru dari populasi liar "Chenopodium quinoa". Varietas yang tidak didomestikasi, yaitu "Chenopodium quinoa" var. "melanospermum" tumbuh di sana, diyakini sebagai kerabat liar kinoa namun juga dimungkinkan bahwa varietas ini keturunan varietas yang pernah didomestikasi sebelumnya.


title: Kinoa

text: Di alam, biji kinoa mengandung saponin yang memiliki rasa yang pahit. Rasa pahit ini menjadikan biji kinoa tahan terhadap hama burung sehingga tidak membutuhkan perlindungan khusus. Kinoa yang telah dijual ke masyarakat telah diproses untuk menghilangkan kadar saponin ini. Upaya untuk mengembangkan varietas yang memiliki kadar saponin rendah tidak mudah untuk dilakukan.


title: Kinoa

text: Tingkat toksisitas dari saponin kinoa hanya mampu menyebabkan iritasi pada mata, saluran pernafasan, dan saluran pencernaan yang ringan. Di Amerika Selatan, saponin dari kinoa dimanfaatkan untuk deterjen dan antiseptik untuk luka pada kulit. Ladar asam oksalat yang tinggi ditemukan di daun dan batang semua spesies dari genus "Chenopodium", sama halnya seperti daun pada tumbuhan famili "Polygonaceae" dan "Amaranthaceae" sehingga tidak disarankan untuk memakan daunnya terlalu sering.


title: Kinoa

text: Kebutuhan iklim tiap varietas kinoa dapat bervariasi, namun secara umum tidak menyulitkan dan mampu bertahan di ketinggian. Kinoa ditanam di kawasan pantai di Chili hingga ketinggian 4000 meter di Pegunungan Andes dekat dengan ekuator, namun sebagian besar ditanam di ketinggian sekitar 2500 meter. Kinoa umumnya tumbuh secara optimal pada temperatur dingin-sejuk antara -4 C hingga 35 C. Beberapa dapat bertahan pada temperatur yang lebih rendah dari itu, namun temperatur beku biasanya mengganggu tanaman kinoa yang sedang berbunga dan menyebabkan pollen menjadi steril. Curah hujan antara 300 hingga 1000 mm optimal selama masa perkecambahan dan pertumbuhan, dan kondisi kering dibutuhkan selama masa pembentukan biji hingga pemanenan.


title: Kinoa

text: Kinoa mampu menghasilkan sekitar 3 ton hingga lima ton per hektare, setara dengan produktivitas gandum di pegunungan Andes. Kinoa biasanya dipanen dengan tangan dan jarang sekali menggunakan mesin karena variasi waktu kematangan biji yang cukup bervariasi sehingga panen secara massal menggunakan mesin hampir tidak memungkinkan. Kinoa yang dipanen dipilih secara selektif untuk mencegah biji pecah ketika dirontokkan. Jika tanaman individu memiliki kuntum atau tandan bunga lebih dari satu dan berbunga pada waktu yang berbeda, kematangan juga terjadi pada waktu yang berbeda. Pemuliaan tanaman kinoa telah dilakukan di Amerika Serikat untuk menghasilkan varietas yang mampu dipanen pada waktu yang bersamaan.


title: Kinoa

text:
Pasca panen yang dilakukan adalah perontokan dan penampian untuk menghilangkan kulit bijinya. Sebelum disimpan, biji harus dikeringkan untuk mencegah perkecambahan. Biji dapat diproses terlebih dahulu sebelum disimpan untuk menghilangkan lapisan saponin yang membungkus biji.
Kinoa merupakan sumber pangan penting di peradaban Andes sebelum kolonialisasi. Kinoa juga disebut dengan makanan super dengan kadar protein yang tinggi (14% per basis massa) meski tidak sebanyak kacang-kacangan dan legum. Kadar proteinnya lebih tinggi dibandingkan kentang, barley, dan millet, namun lebih rendah dari oat. Jenis-jenis protein yang terkandung dapat dikategorikan sebagai protein lengkap. Kinoa juga merupakan sumber serat pangan, kalsium, dan fosfor serta tinggi magnesium dan besi. Kinoa tidak mengandung gluten sehingga mudah dicerna. Karakteristik inilah yang menjadikan NASA mempertimbangkan tanaman ini untuk ditanam pada penerbangan antariksa berawak jangka panjang.


title: Kinoa

text: Kinoa yang telah dibersihkan kandungan saponinnya dapat dikecambahkan seperti tauge. Perkecambahan mengaktifkan enzim dan menggandakan kadar vitaminnya. Kinoa juga memiliki periode germinasi yang singkat.


title: Gustave Eiffel

text: Alexandre Gustave Eiffel (15 Desember 1832 – 27 Desember 1923; prononsiasi Bahasa Perancis: dalam IPA, dalam Bahasa Inggris biasanya diucapkan dalam dialek Jerman ) adalah seorang insinyur Perancis dan arsitek serta seorang spesialis struktur logam. Dia terkenal karena merancang Menara Eiffel, yang dibangun dalam periode 1887-1889 untuk "1889 Universal Exposition" di Paris, Perancis, serta Patung Liberty, New York, Amerika Serikat.


title: Anu

text: Anu dapat berarti :


title: Playoff NBA 2007

text: 2007 NBA Playoffs adalah pertandingan-pascamusim dari musim 2006-2007.


title: Playoff NBA 2007

text: Dari Eastern Conference yang bertanding adalah


title: Playoff NBA 2007

text: Dari Western Conference yang bertanding adalah:


title: Playoff NBA 2007

text: * Juara Divisi


title: Cajun Granny Stew

text: Cajun Granny Stew adalah episode film Courage the Cowardly Dog. Ini adalah episode yang paling berbeda karena memiliki sedikit cerita. Namun, terbukti bahwa kartun ini populer di antara para penonton, dan dikatakan oleh beberapa orang sebagai episode Courage yang paling lucu.


title: Cajun Granny Stew

text: "Cajun Fox" sedang membuat rebusan nenek Cajun, tetapi dia membutuhkan seorang nenek. Dia menemukan Muriel sedang tidur di taman lalu dia menculiknya agar bisa memasaknya. Hampir di dalam episode ini Courage berebut Muriel di antara Cajun dengan Courage. Akhirnya, Courage jatuh ke tempat persembunyian Cajun Fox, mendarat di rubah itu dan membuatnya jatuh kedalam panci masak sebelum dia dapat memasukan Muriel kedalamnya.


title: Bandar Udara Internasional Loreto

text: Bandar Udara Internasional Loreto adalah sebuah bandar udara internasional yang terletak di Loreto, Baja California Sur, Meksiko. Bandar udara ini menangani lalu lintas udara nasional dan internasional dari kota Loreto.


title: Bandar Udara Internasional Loreto

text: Bandar Udara Loreto dapat menangani pesawat berukuran Boeing 737 dan Airbus A320. Loreto sering menerima pesawat ERJ 145, CRJ dan 737.


title: Bulu, Bulu, Rembang

text: Bulu adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Cabean, Bulu, Rembang

text: Cabean adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Jukung, Bulu, Rembang

text: Jukung adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kadiwono, Bulu, Rembang

text: Kadiwono adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Karangasem, Bulu, Rembang

text: Karangasem adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Lambangan Kulon, Bulu, Rembang

text: Lambangan Kulon adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Lambangan Wetan, Bulu, Rembang

text: Lambangan Wetan adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Mantingan adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Ada satu cerita mitos yang berkembang di Desa Mantingan, yang salah satu larangannya yang masih di taati oleh warga Mantingan. Bemula dari jaman dahulu ketika Maling Kopo dan Maling Gentiri oleh musuhnya. Mereka berlari hingga tertangkap di pemakaman ( dukuh Pos ) sebelum di bawa pergi mereka berpesan “ sok Mben nek dadi rejane jaman, desa iki tak jenengke Mantingan ( Montang – manting iso mangan )” ini berasal dari ketika berlari pontang – panting dikejar – kejar musuh tapi mereka masih bisa bertahan hidup selain itu mereka juga melarang warga dukuh pos untuk tidak menanam “lompong dan kedelai” apabila ini dilanggar akan terjadi pageblok (wabah penyakit). Mereka berpesan seperti itu karena sebelum tertangkap mereka “ keserimpet oyot mimang dan tanaman kedelai” menyebabkan mereka terjatuh dan tertangkap.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Seperti yang telah diceritakan oleh para Sesepuh Desa, keadaan Desa Mantingan tidaklah semaju sekarang. Hutan Mantingan dulu sangat lebat, penerangan listrik belum ada, bahkan kolam renang yang menjadi pusat wisata orang – orang luar daerah tidaklah sebagus sekarang, semuanya belum tertata dengan baik, banyak sekali loji – loji bekas rumah Belanda atau Pesanggrahan yang berada di Desa Mantingan yang masih bisa dilihat sebagai bukti sejarah tempo dulu, ada Loji Besar Kantor orang Belanda, beserta loji loji berada di area Asrama Polisi Kehutanan/Perhutani, dan sangat disayangkan bangunan bersejarah itu dibongkar oleh Perum Perhutani, sekarang hanya tinggal pondasinya. Ada juga loji loji yang di bongkar dan sekarang menjadi asrama dan Kantor Polsek Bulu, yang tersisa hanya 1 di depan TPK Mantingan, itupun keadaannya hampir roboh.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Meski demikian jaman dulu sarana transportasi sudah sangat ramai. Apalagi sejak di bangunnya stasiun kereta api pada tahun 1898 lama kelamaan banyak sekali orang – orang dari luar Desa Mantingan terutama para pedagang yang singgah di Desa Mantingan Yang singgah untuk Menawarkan dagangannya.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Pada saat itu sturktur pemerintahan tidak begitu jelas. Hingga sekitar tahun 1918 Desa Mantingan dipimpin seorang Lurah ( Kepala Desa ) yang bernama “ Djoyo Suwito” dari kecamatan Bangkle Kabupaten Blora dari tahun 1918 – 1938 yang lebih dikenal dengan sebutan “Mbah Djoyo” selanjutnya “Sutrisno” dari tahun 1938-1945 dan dilanjutkan oleh “Wakijan” yang berasal dari Medang Kabupaten Blora dari tahun 1945 – 1955. Semua lurah – lurah tersebut tidaklah dipilih melalui pemilihan Kepala Desa oleh masyarakat Desa Mantingan melainkan ditunjuk langsung oleh pemerintah, sehingga lebih dikenal dengan sebutan “Lurah Bayangan”


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text:
Satu sejarah yang tidak dapat dilupakan, sekitar tahun 1945 – 1949 tentara “Jati Kusuma” dari Tuban singgah di Pemandian/Pesanggrahan dan sekarang yang lebih dikenal dengan Wana Wisata Mantingan untuk bergerilya melawan penjajah ( Jepang dan Belanda.
Pada Periode (1 Juni 1946 - 1 Maret 1948) di tempat bersejarah ini, Divisi V Ronggolawe dibentuk oleh Djatikoesoemo kemudian berpindah ke Cepu untuk menghadapi Agresi Militer Belanda II dan pemberontakan PKI Madiun 1948.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Sejarah terbentuknya Desa Mantingan pada awalnya merupakan komunitas pemukiman penduduk dengan jumlah jiwa yang masih sedikit, tersebar ditepi atau didalam (Enclave) kawasan hutan jati yang pada waktu itu dikelola oleh Perusahaan Kehutanan Pemerintah Hindia Belanda. Mata pencarian penduduk disamping bercocok tanam pada lahan milik sendiri juga bertani dikawasan hutan sebagai pesanggem, serta bekerja sebagai buruh tanaman, pemeliharaan tebangan kayu kehutanan.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Perusahaan Kehutanan Pemerintah Hindia Belanda pada waktu itu berkantor pusat di Mantingan. Fasilitas Pesanggrahan Tempo dulu, kolam renang dan lapangantenis serta jaringan jalan angkutan produksi kayu jati yang masih dapat dilihat sebagai bukti sejarah sampai sekarang.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Pada jaman republik ini manajemen perusahaan kehutanan negara dipegang oleh Perusahaan Umum Perhutani (BUMN) yang kantor pusatnya telah dipindah ke kotaRembang, namun kata “Mantingan” masih melekat dengan penyebutan lengkap “Kesatuan Pemangkuan Hutan Mantingan” di Rembang.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Karena sangat dipengaruhi oleh sejarah kehutanan maka desa Mantingan yang kita lihat seperti sekarang ini mempunyai ciri spesifik sebagai berikut:


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text:
Interaksi yang sangat kuat antara masyarakat dengan sumberdaya hutan
Berkembang menjadi desa dengan tipologi Desa Lingkungan Hutan
Kepemilikan lahan pertaniantanaman pangan sangat kurang dari 0,5 ha pada 2006 per rumah tangga petani, sedangkan 80 orang rumah tangga tidak memiliki lahan lahan pertanian sama sekali.
Kwasan hutan yang luasnya + 86% dari luas wilayah desa Mantingan yakni sebesar 990,009 ha
Sebagai penjelasan huruf C ( lahan pertanian yang sempit )dan huruf D ( Kawasan hutan yang luas ) diatas, sebagai akibat kebijakan tata guna lahan yang berpihak pada penguasa Hindia Belanda saat itu.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Desa Mantingan dengan luas wilayah 990,009 ha. merupakan salah satu desa di kabupaten Rembang yang secara geografis berada di bagian Selatan perbatasan Kabupaten Rembang dengan Kabupaten Blora dengan jarak 24 Km. dari Pusat Kabupaten Rembang, dan mempunyai jarak 12 Km. dari Pusat Kabupaten Blora


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text:
Batas wilayah Desa Mantingan
Topografi dengan bentang wilayah berombak sampai berbukit.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Luas wilayah Desa Mantingan 990,009 terdiri dari :


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Dalam wilayah ini terdapat sebuah Wana Wisata Kartini sebagai tempat rekreasi wana wisata, yang dikelola oleh Perum Perhutani, sebagian penduduk mendapatkan pendapatan dari hasil berdagang dan berjualan di lokasi tersebut, tetapi 75% penduduknya bekerja sebagai petani, selain mata pencarian sebagai petani, penduduk mantingan juga bekerja sebagai belandong (Blandong: kerja wajib eksploitasi hutan di Karesidenan Rembang abad ke-19)


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Penduduk desa Mantingan 85% memeluk agama Islam, 10 % Nasrani, dan 0,5% lainnya Kepercayaan. Seluruh penduduk mantingan beretnis Jawa.


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text: Seiring dengan perkembangan jaman Desa Mantingan telah beberapa kali dipimpin oleh Kepala Desa yang dipilih melalui pemilihan Kepala Desa, diantaranya :


title: Mantingan, Bulu, Rembang

text:
Tempat ini terletak di Mantingan, Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia, koordinat geografisnya adalah 6° 52'0" Selatan, 111° 25' 0" Timur
Peta Mantingan klik link berikut ini "http://www.maplandia.com/indonesia/jawa-tengah/rembang/mantingan/"


title: Mlatirejo, Bulu, Rembang

text: Mlatirejo adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Ngulaan, Bulu, Rembang

text: Ngulaan adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pasedan, Bulu, Rembang

text: Pasedan adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pinggan, Bulu, Rembang

text: Pinggan adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pondokrejo, Bulu, Rembang

text: Pondokrejo adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Sendangmulyo, Bulu, Rembang

text: Sendangmulyo adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Sumbermulyo, Bulu, Rembang

text: Sumbermulyo adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Warugunung, Bulu, Rembang

text: Warugunung adalah desa di kecamatan Bulu, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Banyuurip, Gunem, Rembang

text: Banyuurip adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Demaan, Gunem, Rembang

text: Demaan adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Dowan, Gunem, Rembang

text: Dowan adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Gunem, Gunem, Rembang

text: Gunem adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Gunem, Gunem, Rembang

text: Batas Desa Gunem :


title: Gunem, Gunem, Rembang

text: Mata pencaharian masyarakat mayoritas sebagai petani dengan kondisi lahan tadah hujan. hanya sebagian kecil lahan dicukupi dari pengairan cek dam (tampungan air). Hampir 80 % dari luas lahan pertanian dimanfaatkan masyarakat sebagai Hutan rakyat dengan tanaman pohon jati. Terdapat satu pedukuhan yang berjarak 3 Km sebelah tenggara/selatan dari pusat Desa Gunem yang biasanya orang menyebut Dukuh Kuti/Timbul Rejo. Dukuh ini berbatasan dengan hutan yang dikelola Perum Perhutani KPH Mantingan. Separuh dari penduduk pedukuhan menggantungkan hidupnya dari bertani, buruh tani dan hasil hutan berupa kayu bakar, arang dan lainnya. ketergantungan inilah yang memengaruhi keberhasilan reboisasi perhutani pasca penjarahan tahun 2008.


title: Gunem, Gunem, Rembang

text: Mayoritas penduduk Desa Gunem memelihara ternak sapi, kambing, dan ayam yang dikelola secara tradisional sebagai tambahan pemenuhan kebutuhan hidup. Peternakan secara profesional yang berkembang adalah ternak ayam potong/pedaging yang mulai dirintis secara kemitraan mulai tahun 2003. saat ini ada puluhan pengusaha ayam potong dengan kapasitas ratusan ribu ekor.


title: Gunem, Gunem, Rembang

text: Secara umum status keberadaan Pegawai Negeri yang umumnya guru merupakan golongan mapan di desa ini, banyak dari mereka memegang peran dalam lembaga - lembaga desa.Tingkat pendidikan mayarakat bisa dikatakan baik. Desa ini telah menelurkan banyak sarjana dengan berbagai disiplin ilmu. Sebagian besar telah berkarya di wilayah Kabupaten Rembang di instansi pemerintah maupun swasta. namun belum banyak dari lulusan ini menerjuni sektor usaha yang dekarenakan iklim usaha yang belum mendukung, bahkan bayak dari potensi SDM ini keluar dari Rembang dalam mencari pekerjaan.


title: Gunem, Gunem, Rembang

text: Iklim usaha di desa ini yang cenderung mati. dengan perkembangan perputaran uang yang cenderung stagnan bahkan menurun. Ini bisa di lihat dengan keberadaan pasar desa yang cenderung makin sepi dibandingkan 10 tahun yang lalu. bahkan hasil bumi yang dipasarkan pada waktu dulu berasal dari desa - desa sekitar Desa Gunem terutama dari Desa Tegaldowo, pada saat ini yang terjadi justru kebalikannya. hasil alam dari Desa Gunem dipasarkan di pasar desa Tegaldowo. inilah yang menjadi ironi.


title: Gunem, Gunem, Rembang

text: Merupakan Pekerjaan Rumah bagi tokoh dan pemegang keputusan (termasuk Pak Camat)untuk merangsang iklim bisnis Di Pusat Kecamatan Gunem ini. Dengan potensi SDM yang tersedia diformulasikan dengan potensi yang ada ataupun potensi yang akan ada untuk membangun desa ini. bargaining dengan pihak-pihak penanam modal diperlukan untuk menumbuhkan iklim usaha" (oleh Wawan mbendo (kang darmo) pas neng PSLH UGM 21 Mar-11 Apr 2011)"


title: Kajar, Gunem, Rembang

text: Kajar adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kulutan, Gunem, Rembang

text: Kulutan adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Panohan, Gunem, Rembang

text: Panohan adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pasucen, Gunem, Rembang

text: Pasucen adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Sambongpayak, Gunem, Rembang

text: Sambongpayak adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Sendangmulyo, Gunem, Rembang

text: Sendangmulyo adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Sidomulyo, Gunem, Rembang

text: Sidomulyo adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Suntri, Gunem, Rembang

text: Suntri adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Tegaldowo adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini terkenal di daerah sekitarnya karena menjadi arus perlintasan desa-desa sekitarnya. Desa ini begitu sederhana, pasar tradisional di pagi hari menjadi keramaiannya.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Terletak 37 kilometer dari pusat kota Rembang, daerah ini memiliki banyak pohon jati milik Perhutani di sepanjang jalan menuju desa. Tegaldowo terletak dekat perbatasan Kabupaten Rembang-Blora, dan berada di Pegunungan Botak.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Kali ini merupakan tulisan ringan untuk mengenal karakter masyarakat Tegaldowo, Gunem Rembang. Tulisan ini merupakan buah dari pengamatan penulis sejak tahun akhir 2013 hingga awal tahun 2014. Kritik pedas dan koreksi selalu penulis nantikan, dalam upaya membangun narasi apik tentang sebuah karakter sosial masyarakat Tegaldowo. Selamat membaca.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Tegaldowo secara administrasi terbagi dalam tujuh padukuhan. Enam dukuh tersebut diantaranya adalah dukuh Tegaldowo, Nglencong, Ngelo, Ngablak, Dukoh, dan dukuh Karanganyar. Berdasarkan temuan di lapangan, nama Tegaldowo dan 5 dukuh yang ada, memiliki asal usul yang saling terkait satu sama yang lain. Antar dukuhnya saling membangun unit-unit naratif yang didalamnya terdapat rangkaian cerita runtut dengan episode yang menarik. Dari asal usul inilah, ditemukan corak kehidupan sosial yang khas dari tiap-tiap dukuh yang ada. Dan dari setiap keunikan kehidupan tia-tiap dukuh yang ada inilah telah menjadi penopang dari corak kehidupan masyarakatnya.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Tegaldowo merupakan nama desa yang dibangun dari konstruksi ekologi dan tindakan seseorang yang memiliki pengaruh kuat dalam perkembangan desa. Asal usul nama Tegaldowo dapat diperoleh melalui cerita lisan yang didalamnya menghadirkan tokoh suci, atau yang sering disebut dengan istilah mite.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Lha deso Tegaldowo kuwi mbiyen asale ono wong mati, wong banget duwure dikubur dowo. Tegalan dienggo ngubur wong, terus dijenengno Tegaldowo." (Desa Tegaldowo itu dulu asalnya ada orang mati, orang yang sangat tinggi dikubur panjang. Tegalan dipakai mengubur orang tersebut, kemudian daerah tersebut dinamakan Tegaldowo). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 03 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Menurut masyarakat setempat, Ronggodito merupakan orang yang bersemayam di “makam panjang”. Tokoh sosial ini diyakini berperan penting dalam memproduksi gagasan awal tentang keyakinan keagamaan yang berkembang di desa ini. Gagasan keyakinan awal tersebut juga telah menjadi pintu awal dalam membangun konstruksi religi masyarakat setempat. Hal ini dapat dilihat setiap malam Jum’at, di ““makam panjang”” inilah selalu dikunjungi para pengunjung.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Sumerep kulo nggih niku, riyin wonten tiyang sing manggon mriku, tiyang sing banget duwure, lha niku sedo teng mriku niku, di kubur luwih dowo terus di sebut deso Tegaldowo. Pejahe wong disik niku ngoten. Niki dedongengan, mboten sejarah. Sejarah nikukan masuk buku. Yen namine niku, nggih mboten reti. Sing nyukani nami Ronggodito niku nggih Kyai Purwo pas banggun niku. Lha kyai ne sing ngarani niku, kulo nggih mboten ngertos namine. Sing jelas kyaine saking Purwo." (Setahu saya ya itu, dulu ada orang yang bertempat tinggal disana, orang yang sangat tinggi badannya, meninggal disana, dikubur lebih panjang lalu dinamai desa Tegaldowo. Matinya orang dulu itu ya begitu. Ini dongeng bukan sejarah. Sejarah itu kan masuk buku. Yang memberi nama mbah Ronggodito itu ya Kyai Purwo ketika membangun itu [renovasi bangunan makam]. Kyai yang memberi nama itu [Ronggodito] saya ya tidak tahu. Yang jelas, Kyai itu berasal dari daerah Purwo [Purwo adalah daerah perbatasan antara kabupaten Rembang dengan kabupaten Blora]). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 09 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Reproduksi kaidah-kaidah sosial keagamaan di Tegaldowo tampaknya dimainkan oleh satu tokoh saja. Tokoh sosial berikutnya berdatangan dengan etika penghormatan yang mapan dengan bertindak mensosialisasikan keberadaan simbol sakral terdahulu. Kyai Purwo merupakan tokoh lanjutan pascatokoh Ronggodito.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Jane ora semono. Kuburan kuwi wis diingkret karo Kyai Purwo" (Pada saat itu, seharusnya tidak segitu [panjang kuburannya], [panjang] kuburan itu sudah dikurangi [ukurannya] oleh Kyai Purwo). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 03 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Keterbatasan informasi yang akurat tentang siapa itu Ronggodito, Kyai Purwo membatasi perilakunya dengan cara melakukan perubahan ukuran makam saja, bukan mereproduksi gagasan yang dibangun oleh tokoh pendahulunya. Mengurangi ukuran makam merupakan perilaku simbolik yang memiliki makna bahwa tokoh lanjutan merupakan generasi penerus dari simbol yang disakralkan. Mengurangi ukuran makam juga berfungsi penegas tentang status sosial Kyai Purwo yang seakan sejajar dengan Ronggodito. Sebuah "strategi perebutan kelas kesalehan yang terkesan lembut" telah dilakukan di atas “makam panjang”.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Semua tokoh yang berinteraksi dengan simbol sakral di desa Tegaldowo sarat dengan legalisasi akan kepemilikan kekuatan supranatural. Beberapa pengunjung mengaku, setiap akan punya hajat, selalu menyempatkan diri ke “makam panjang”. Mereka meyakini, Ronggodito dapat dijadikan media penerus doa kepada Tuhan. Mereka yang terkabul hajatnya, segera membawa makanan untuk disajikan di depan “makam panjang” yang kemudian dinikamti bersama-sama dengan para pengunjung makam lainnya.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Masyarakat Tegaldowo selalu berziarah di makam Ronggodito. Ziarah dilakukan setiap malam Jumat. Masyarakat yang datang dimakam bertujuan mendo’akan tokoh desa yang sudah meninggal. Ronggodito seringkali digunakan tempat bertemunya masyarakat pada malam hari karena pada siang hari mereka sibuk diladang masing-masing. Memanjatkan do’a-doa di depan kuburan tokoh desa, agar mendapatkan kekuatan dan keselamatan seperti yang telah didapatkan oleh sang tokoh yang telah bersemanyam di “makam panjang”. Perihal fungsi ziarah, memang tradisi ziarah kubur telah berfungsi meningkatkan solidaritas dan menguatkan nilai-nilai pada masyarakat pengikut tradisi berdoa di makan yang di ziarahi.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Perihal konstruksi kesakralan tentang tokoh lokal, setiap tokoh sosial biasanya cenderung mendapatkan muatan legalitas akan kekuatan supranatural. Konstruksi sosial tentang simbol sakral inilah yang telah menajamkan bahwa “makam panjang” menjadi barometer kesalehan sosial dalam tingkat lokal. Namun tidak semua simbol sakral di desa Tegaldowo mendominasi asal-usul penamaan daerah-daerah kecil sebagai turunan dari daerah besarnya.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Miturut critane wong sing disik golek deso iku ora entuk, mulai ko kono ngantos ko kene. Kene niki jarene wong golek deso terus kele-kele wis kebongcong, terus dijenakno Nglencong. Terus wong kuwi mlaku maneh. Terus klitah-kliteh nganti awan, terus dijenakno Dowan. Ciritane wong disik. Iki dongeng lho. Ora sejarah." (Menurut cerita orang yang dulu mencari desa itu tidak boleh, mulai dari sana sampai sini. Sini itu katanya orang nyari desa terus, kebingunan tingkat tinggi hingga tidak menemukan jalan keluar, lalu daerah ini dinamakan Nglencong. Lalu orang itu mencari lagi. Lalu mencari lokasi yang pantas hingga siang hari, lalu dinamai Dowan. Ceritanya orang dulu. Ini adalah dongeng, bukan sejarah). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 09 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Beberapa deskripsi tentang nama dukuh yang ada di Tegaldowo memiliki hubungan erat dengan sejarah hidup tokoh desa. Hal ini dapat dilihat pada deskripsi tentang asal-usul dukuh Dowan, Nglencong, Timbrangan, Ngelu, Ngablak, Dukoh, dan dukuh Karanganyar berikut ini.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Asal usul dukuh Nglencong dan dukuh Dowan cenderung mendeskripsikan tentang etos hero seseorang di pegunungan kapur yang saat itu tidak diketahui memiliki daya tarik ekonomi yang menjanjikan. Pemukiman Jawa yang berlatar pegunungan kapur ini, bukit-bukit kapur yang pada umumnya rata, dengan ketinggian yang sedang-sedang saja.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Setiap komunitas tertentu yang memiliki potensi "economic capital" berkecenderungan perkembangan sosialnya linier. Kepastian infrastruktur sosial, juga mendorong orang tidak betah bertempat tinggal. Namun ketika ditemukannya pemukiman dengan fungsi pemukiman dan lahan pangan yang tidak begitu menjanjikan, di dukuh Tegaldowo semakin rapat dengan pemukiman


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Terus ngalor maneh, kuwi jarene ono wong mati sing dik picis, terus dijenakno deso picis. Lha terus deso timbrangan kuwi bareng karo deso kene. Jan-jane ora timbrangan, tetapi timbangan. Wong asale kuwi dadi timbangane deso kene." (lalu ke utara lagi, katanya ada orang mati yang mirip dengan cara di salib, lalu dinamai desa Picis. Lalu, desa timbrangan itu bareng sama desa sini [Nglencong]. Sebenarnya bukan timbrangan, tetapi timbangan. Asalnya itu jadi pembanding desa [dukuh] sini [dukuh Ndowan]). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 09 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Desa Picis merupakan desa tetangga dari desa Tegaldowo. Desa Picis terletak di sebelah barat desa Tegaldowo. Desa Picis yang asal mula nama desa yang berdasar ritus kematian ini tampaknya tidak memiliki inter-relasi dengan situs “makam panjang”. Informasi hukum Picis di nusantara, hukum Picis membuat terhukum mengalami rasa pedih tak terkira sebelum mati. Cara eksekusi hukumannya pun dilakukan di tengah-tegah lapangan untuk dipertontonkan pada masyarakat sebagai bahan pelajaran agar anggota masyarakat tidak meniru kejahatan yang dilakukannya. Dalam informasi klasik, hukum Picis sendiri terilhami dari zaman Majapahit. Jenis hukumannya bervariasi, misalnya terhukum diikat di tonggak kayu atau pohon. Mereka yang di hukum picis, perlahan-lahan sekujur tubuhnya disayat-sayat dengan pisau atau belati, dan lukanya dioleskan cuka serta ditaburi garam.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Norma sosial sebagai pengendali perilaku buruk, tampak terlihat dari cerita asal usul desa Picis. Muatan makna dari cerita orang mati yang di picis berfungsi dalam membangun tatanan sosial pada masyarakat setempat. Terlepas dari benar dan salah informasi lisan di atas, latar ekologis masyarakat berbasis pertanian yang sarat dengan ketetanggaan ini, cenderung tidak memiliki keterkaitan dengan konteks ekologi kebudayaan setempat. Terlebih meninjau gagasan para ahli sosial, menegaskan bahwa masyarakat Jawa cenderung bersifat sinkretis, yaitu kaidah-kaidah sosial cenderung toleran, hidup berdampingan dengan mendapatkan tempat yang layak. Biasanya pada masyarakat yang beginian, tradisi selametan menjadi kental sebagai simbol ritus ekonomi dengan asas ketetanggaan yang semakin meneguhkan bahwa pengerjaan pertanian yang membutuhkan tenaga kolektif, telah memperkuat rasa kebersamaan. Jika memang benar terjadi peristiwa hukum picis, mungkin saja terdapat kasus luar biasa dan pelakunya dari "outgroup" setempat.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Dukuh yang ada di desa Tegaldowo selanjutnya adalah Trimbangan. Trimbangan dalam bahasa Jawa yang berarti pembanding dalam upaya meniadakan pertentangan.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "“Sing mesti timbangan, ora timbrangan, tetapi gampange wong ngomong, yo dadi timbrangan. Iku perubahan wis”"(yang pasti timbangan, bukan timbrangan, tetapi gampangnya orang ngomong, ya jadi timbrangan. Itu perubahan). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 09 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Koreksi tentang timbrangan yang sebenarnya adalah timbangan merupakan komunikasi kebudayaan tentang apa yang disebut tentang persoalan hubungan manusia dengan sesamanya dan persoalan hubungan manusia dengan alam. Arti kata timbangan dapat didekati dua perspektif, diantarnya ekonomi dan ekologi. Dalam konteks pembangunan ekonomi, timbangan diartikan sebagai adalah visi menuju equlitas ekonomi atau pemerataan kesejahteraan. Selanjutnya dalam konteks ekologis, timbangan dapat dimaknai sebagai etika lingkungan hidup yang arif yang diyakini para ahli memiliki kandungan makna kehidupan. Etika lingkungan yang demikian disebut ekologi berkelanjutan, yaitu pembangunan berkelanjutan yang menekankan pada kelestarian ekologis dalam politik pembangunan nasional. Melalui makna di balik dukuh Timbrangan, tatanan sosial masyarakat Tegaldowo pada dasarnya memiliki bangunan sosial seperti halnya masyarakat pada umumnya yaitu suatu visi pembangunan sosial masa mendatang yang penuh dengan muatan keadilan sosial, sebagaimana yang dijadikan dasar pada masyarakat global.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Perkembangan dukuh selanjutnya adalah dukuh Dukoh. Asal usul Dukoh, berhubungan dengan pemenuhan kebutuhan ekonomi dan perkembangan pemukiman di desa Tegaldowo. Pola pemukiman di desa Tegaldowo cenderung mendekati pada sumber daya ekonomi ("econimic capital"). Semakin tinggi kandungan ekonomi suatu daerah, maka semakin tinggi pula perkembangan pemukimannya. Pada umumnya penduduk masyarakat Tegaldowo cenderung membangun tempat tinggal dekat dengan tempat bekerjannya. Ekologi dukuh Dukoh yang memiliki infrastruktur irigasi alam dengan tingkat kesuburan tanah yang berada tepat di kaki gunungkapur, telah menjadi pemantik tumbuh kembangnya pemukiman ini.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Dukoh iku ngene. Kono kuwi yo asale tegalan terus di enggo medhok uwong terus tambah akeh tambang akeh, terus di jenakno deso Dukoh. Tegalan, ono wong omah-omah ning kono terus kesusul tonggo tetonggo terus dadi omah kerep terus dari dukuhan Dukoh. Yen wong ndisik, medok iku ngarani iku dukoh. Coro riyin, upomo sesasi mboten mantuk, kowe kok amen dukohan ae ning tegal. Wong-wong do nusul, tanggane akeh terus di jenakke deso Dukoh, ngono." ([Asal usul dukuh] Dukoh itu begini. Disana itu ya asalnya tegalan lalu dipakai medhok oran terus tambah banyak, terus dinamai desa Dukoh. Tegalan, ada orang yang tinggal disana lalu disusul tetangga-tetangga mendirikan rumah banyak kemudian [daerah itu] menjadi dukuh Dukoh. Kalau orang dulu, "medok" itu dinamai Dukoh. Kalau dulu misalnya satu bulan tidak pulang, kamu kok hanya dukuhan saja di tegal. Orang-orang menyusul, tetangganya banyak lalu dinamai desa Dukoh, begitu). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 09 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Dukuh selanjutnya adalah Ngablak. Menurut masyarakat setempat, dukuh Ngablak pada awal mulanya merupakan perdukuhan yang memiliki potensi pertanian yang menjanjikan. Areal sawahnya subur dengan topografi tanah yang landai. Penduduk yang tinggal di dukuh ini selalu berlimpah hasil padi saat musim hujan, dan berlimpah polowijo pascamusim padi. Namun dalam perkembangannya, perdukuhan ini mengalami gagal panen karena irigasi harus dibagi dengan perdukuhan lainnya. Pola hidup yang selalu berlimpah ini seakan tidak siap menghapadi bencana gagal panen. Yang terjadi kemudian adalah beberapa petani selalu protes dengan aturan pembagian irigasi yang merugikan. Protes selalu dilakukan hingga penduduk Tegaldowo memberi perdukuhan itu adalah Ngablak.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Desa yang menggunakan istilah Ngablak sebagai nama desanya dapat ditemui di beberapa wilayah. Beberapa desa tersebut adalah desa Ngablak di Kabupaten Magelang, desa Ngablak kabupaten Pati, dan desa Ngablak di kabupaten. Ngablak kerap kali diartikan membuka mulut atau berbicara. Pemukiman yang memiliki nama ngablak biasanya juga daerahnya sering terjadi perselisihan gagasan. Hal ini dapat dilihat dinamika sosial yang terjadi di desa Ngablak Kabupaten Pati yang kerapkali terjadi sengketa karena kasus penguasaan sumber daya alam dengan desa tetangga.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Berdasarkan deskripsi di atas, asal-usul dukuh Dowan, Nglencong, Timbrangan, dan Ngablak, dukuh Dukoh, relatif memiliki kesamaan yaitu terhubungkan dengan ekologi. Berbeda dengan dukuh Ngelo yang memiliki keunikan tersendiri. Istilah Ngelo didapat dari gaya berbicara yang seakan-akan bicara sambil makan. Masyarakat mengindentikkan, orang Ngelo itu seakan-akan mulutnya banyak makanannya pada saat bicara. Menurut masyarakat setempat, orang Ngelo terkesan meremehkan orang lain pada saat berbicara.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Ngelo niki mergane yen wong kono omongan iku koyok molo-molo. Mulane dik jenakno dukuh Ngelo. Timbangane karo Ngelo, omongane wis bedo" (Ngelo ini karena kalau orang sana bicara itu seperti bicara sambil makan. Makanya dinamai deso Ngelo. Jika dibandingkan desa Dukoh, orang Ngelo bicaranya [logat bahasa] sudah berbeda). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 09 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Dukuh selanjutnya adalah Karanganyar. Penamaan dukuh Karanganyar memiliki asal usul yang berbeda dengan dukuh-dukuh lainnya. Nama Karanganyar merupakan padanan kata dari pemukiman baru. Pemukiman baru ini berdiri sejak tahun 1997. Dukuh Karanganyar dilatarbelakangi ledakan penduduk Tegaldowo yang tidak mampu ditampung pada dukuh-dukuh yang ada. Solusi cepat dalam mengatasi kekurangan lahan pemukiman adalah mengalihfungsikan areal persawahan menjadi pemukiman.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Karanganyar iku kan deso mburi. Dijenakno Karanganyar iku mergane desane anyar. Asale kuwi sawahan. Iku lak lagek bloko leh" (Karang anyar itu adalah desa belakang [terjadi pemekaran pemukiman desa]. Dinamai Karanganyar itu karena desanya baru. Awal mulanya pemukiman tersebut adalah areal persawahan. Itu kan [desa ini] baru saja). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 09 April 2014.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Walaupun relatif baru, perkembangan pemukimannya cukup padat. Penduduk yang bermukim di dukuh Karanganyar tergolong generasi baru. Mereka adalah anak cucu dan menantu dari angkatan generasi tua masyarakat Tegaldowo. Beberapa keluarga yang bermukim disana berasal dari kelompok luar yang sengaja mendirikan rumah di kampung baru tersebut. Tergolong pemukiman baru, Karanganyar memiliki keunikan dalam norma sosial dan budaya. Keunikan dalam dukuh ini adalah relatif banyak ditemukannya tren baru dalam membangun pondasi keluarga.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Rangkaian cerita tentang asal usul Tegaldowo berserta tujuh dukuhnya, terbalut dalam satu simpul yaitu cerita tentang “makam panjang”. Cerita tentang “makam panjang” di Tegaldowo merupakan bukti adanya relasi suatu perilaku manusia dan ekologi, ekonomi, dan logat bahasanya. Dengan keterkaitan yang kuat antara dukuh satu dengan dukuh satunya, turunan dari Tegaldowo ini terbukti memiliki corak kehidupan sosial yang khas dengan keragaman karakter tersendiri.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Terdapat delapan karakter dalam tujuh dukuh pada desa Tegaldowo. Tegaldowo memiliki kerakter religi (supranatural), dukuh Dowan dengan karakter perjuangan, dukuh Nglencong dengan karakter keterbatasan, dukuh Timbrangan dengan karakter keseimbangan dan kesetaraan ["equel"], dukuh Ngelo dengan karakter kesombongan, dukuh Ngablak dengan karakter konflik, dukuh Dukoh dengan karakter kemakmuran, dan dukuh Karanganyar dengan karakter dinamis atau perubahan. Tampaknya sebuah siklus menarik telah digelar dalam perkembangan masyarakat desa Tegaldowo.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Berdasar deskripsi diatas, nama daerah Tegaldowo cenderung bertautan dengan keadaan wilayah dan peranan tokoh sosial. Hal senada juga dapat dilihat fenomena penamaan daerah Kembangjaya di kabupaten Pati Jawa Tengah. Menurut sumber yang ada, Kembangjaya merupakan tokoh yang memiliki peranan penting dalam perkembangan daerah Pati, dahulu disebut nama Pesantenan. Hal serupa juga terjadi pada nama desa Bonang yang ada di Kabupaten Rembang. Bonang berasal dari nama tokoh agama penyebar dan penerus agama Islam. Dengan perjuangan Sunan Bonang, maka ketika dia meninggal di daerah Rembang, daerah tersebut diberi nama desa Bonang. Tampaknya, nama-nama daerah yang mengenakan tokoh sosial yang ada, kemudian membangun identitas sosial yang sengaja dipertahankan dari dahulu hingga sekarang.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Setiap penamaan daerah cenderung memiliki konsekwensi dalam membangun konstruksi sosial tentang makna daerah. Makna tersebut biasanya ditransformasikan dalam kehidupan sehari-hari tentang kenapa dan bagaimana anggota masyarakat dalam berfikir, bersikap, dan bertindak. Dengan demikian, nama suatu daerah akan membangun suatu konstruksi sosial dan konstruksi budaya. Kontruksi sosial tersebut biasanya akan menjadi suatu realitas yang dibangun dan diterima oleh masyarakat, dan konstruksi budaya akan selalu direproduksi dalam kehidupan sosial. Dengan demikian kedua-duanya selalu seiring dan sejalan dengan sifat-sifat yang secara sosial dan budaya diasosiasikan menjadi sifat yang dimiliki oleh masyarakat yang bersangkutan. Hal sama juga terjadi pada asal-usul desa Tegaldowo kecamatan Gunem kabupaten Rembang.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Berdasarkan deskripsi tentang asal usul desa Tegaldowo, terbukti memiliki rangkaian cerita yang memiliki titik simpul yang dihubungkan dengan perilaku manusia dan religi. Tegaldowo yang berasal dari konteks dan kenyataan yaitu adanya tempat pemakaman yang cukup panjang telah menjadi titik simpul bahwa daerah ini memiliki tautan antara ekologis dan perilaku kereligiusan. Simbol-simbol sakral terbukti telah mampu memainkan diri sebagai kekuatan integratif. Fungsi integratif itu dapat dilihat dari berkembangnya tujuh dukuh yang ada di Tegaldowo. Sehingga wajar jika “makam panjang” telah menjadi indentitas sosial masyarakat yang ada di tujuh dukuh desa Tegaldowo ini.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Tiap-tiap dukuh telah membangun identitas karakter khas yang kemudian bertemu dalam simbol sakral, yaitu “makam panjang”. Tegaldowo memiliki kerakter religi (supranatural), dukuh Dowan dengan karakter perjuangan, dukuh Nglencong dengan karakter keterbatasan, dukuh Timbrangan dengan karakter keseimbangan dan equel, dukuh Ngelo dengan karakter kesombongan, dukuh Ngablak dengan karakter konflik, dukuh Dukoh dengan karakter kemakmuran, telah bertali-temali dalam membangun sistem sosial.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Dukuh Karanganyar memiliki karakter dinamis. Dukuh yang satu ini memiliki keunikan dalam hal norma sosial, dimana terdapat kelonggaran berperilaku dalam mencukupi kebutuhan keluarga. Hal tersebut didorong dari kesan lepasnya karakter asal usul dukuh lainnya. Jika beberapa dukuh lainnya memiliki jalinan kuat dan terikat dalam titik simpul, berbeda dengan dukuh yang satu ini (Karanganyar). Memang fenomena tentang kecenderungan perubahan nama asli daerah menjadi nama peng-Indonesia-an alias dengan mudahnya nama daerah tergantikan atau terlupakan karena tidak adanya tradisi tutur tentang sejarah lokal. Perubahan nama daerah tersebut diyakini telah mendorong redefinisi makna daerah itu sendiri, sehingga menyebabkan runtuhnya makna sosial dan budaya. Namun ada pula yang menyakini bahwa karakter sosial dapat dipengaruhi oleh lingkungan. Konteks ekologi sosial diyakini memiliki peranan penting dalam membangun ciri-ciri kebudayan dan pola-pola kebudayaan yang khas di suatu daerah. Melalui kultur yang dimiliki masyarakat inilah, biasanya akan menentukan kemajuan dari masyarakat itu sendiri.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Berdasarkan data lapangan dan telaah para ahli di atas, maka tujuh karekter yang terdapat dalam asal usul daerah di Tegaldowo merupakan simbol dari mental sosial. Berdasarkan pembahasan di atas, karakter khas yang dimiliki masyarakat Tegaldowo adalah religius, pejuang, keterbatasan atau malas, keseimbangan dan kesetaraan, kesombongan, pertentangan, kemakmuran, dan dinamis dan menyimpang. Dengan demikian, karakter masyarakat Tegaldowo sama halnya sikap mental yang dimiliki masyarakat yang bersangkutan. Sikap mental inilah, biasanya diyakini akan menjadi pusat gagasan ideal suatu masyarakat dalam tindak pembangunan. Dengan demikian terdapat hubungan antara apapun fenomena dan dinaika sosial yang ada, baik saat ini hingga masa yang akan datang, terhadap karakter sosial yang dimiliki oleh masyarakat, termasuk masyarakat Tegaldowo.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Semoga tulisan ini bermanfaat dalam menganalisis berbagai hal yang ada dan yang terjadi di masyarakat Tegaldowo. Tentunya, setiap tindakan analisa itu ditujukan bermuara dalam rangka mensejahterahkan dari setiap proses pembangunan yang ada pada masyarakat Tegaldowo tercinta.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Penduduk tinggal di rumah-rumah joglo, dan hampir di setiap rumahnya memiliki ternak seperti sapi atau kambing. Mayoritas penduduk bermata pencaharian sebagai petani.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Menurut data tahun 2008, jumlah penduduk yang buta huruf sebanyak 900 jiwa. Yang tidak tamat sekolah dasar 1637 jiwa, tidak tamat sekolah lanjutan tingkat menengah sebanyak 351 orang, dan tidak tamat sekolah lanjutan tingkat atas 41 jiwa. Tak banyak yang bisa mengenyam bangku pendidikan tinggi. Meski demikian, data untuk mereka yang tamat SD pada tahun 2008 sebanyak 2046 orang. Rendahnya lulusan pendidikan di sana erat kaitannya dengan tradisi menikah muda di desa ini.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Menurut data dari KUA Gunem, antara bulan Januari 2008 sampai Juni 2009 tercatat 21 pernikahan di bawah usia 16 tahun. Hal ini terkait dengan kepercayaan yang mereka anut, yaitu bahwa jika orang tua memiliki anak perempuan dan ditanyakan atau diminta seorang pria untuk dinikahi harus diterima. Jika menolak, maka dipercaya anak itu takkan menemui jodoh kembali di kemudian hari.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Sering orang tua tidak memedulikan apakah anak gadisnya mau dinikahkan atau tidak. Anak gadis usia belia di Tegaldowo banyak yang sudah menjanda, dan menurut tradisi di sana lebih diterima ketimbang menjadi perawan tua.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Sebelum Reformasi, cukup banyak terjadi anak perempuan usia di bawah usia 12 tahun dinikahkan dengan pria berusia 20 tahun lebih. Namun, sejak abad ke-21, tradisi menikahkan anak di bawah usia SD sudah amat jarang. Hanya pernikahan anak usia SLTP yang masih sering terjadi.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text:
Perilaku perkawinan belia di Tegaldowo juga menjadi program perhatian pemerintah setempat. Pernyataan Bupati Rembang Jawa Tengah, Mochamad Salim dalam harian Kompas menyatakan: "Kami sudah awali kegiatan sosialisasi dengan homestay KRR di Desa Tegaldowo, Kecamatan Gunem, kemarin. Kami pilih desa tersebut untuk sosialisasi pertama karena cukup banyak kasus pernikahan dini yang ditemukan," Berdasarkan data dari kantor urusan agama (KUA) kecamatan setempat, dalam kurun waktu tahun 2009-2009, jumlah kasus pernikahan dini sebanyak 21 kasus.
Berdasarkan pelacakan dokumen tentang perkawinan belia di Tegaldowo, penulis berpandangan bahwa keputusan perkawinan belia cenderung didominasi oleh orang tua anak, bukan pelaku perkawinan belia. Terlebih melihat adanya orientasi kebutuhan sosial orang tua dalam bentuk nilai sosial dimana anak memiliki nilai tukar yang berharga dalam keluarga, ketika anak tersebut telah dikawini oleh laki-laki. Namun pandangan orang tua seolah-olah tidak mengedepankan masa depan kelangsungan hubungan perkawinan anak itu sendiri. Bahkan dalam pelacakan dokumen di atas dapat dilihat, bahwa orang tua tidak terbebani dengan status janda atau duda karena perkawinan belia memiliki pondasi hubungan yang labil. Jelas pandangan ini berseberangan dengan pandangan umum, dimana orang tua akan terbebani ketika anak-anaknya gagal dalam membangun hubungan keluarga. Pandangan umum yang sama juga terlihat pada alasan medis dalam memandang perkawinan belia:


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Secara medis anak perempuan usia di bawah 16 tahun masih dianggap belum matang secara seksual karena organ reproduksinya belum mengalami menstruasi sehingga tidak dianjurkan untuk menikah," kata Ketua Satgas Perlindungan Anak (IDAI) DR Rahmat Sentika di Jakarta.


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Risiko perkawinan belia memiliki dampak biologis dan psikologis pada pihak perempuan. Dampak biologis nikah belia yang dilansir oleh Suryadi Danuwisastra, Kepala Bidang KB dalam Pikiran Rakyat mengatakan:


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Angka kematian ibu melahirkan terkait dengan usia ibu melahirkan, bisa karena terlalu muda, terlalu banyak, atau terlalu sering melahirkan. Ibaratnya, remaja sedang tumbuh lalu harus mengandung janin yang juga perlu ia beri makan. Rebutan dalam perkembangan, walaupun mungkin selamat, namun kualitas anak yang dilahirkan remaja tentu akan berbeda dengan yang dilahirkan perempuaan dewasa yang memang sudah siap untuk melahirkan" .


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: Adapun dampak psikologis dalam perkawinan belia dilansir oleh dr. H.M. Zainie Hassan A.R., Sp.K.J. (ahli jiwa) dalam harian Pikiran Rakyat mengatakan:


title: Tegaldowo, Gunem, Rembang

text: "Usia remaja menimbulkan persoalan dari berbagai sisi seperti pendidikan yang mungkin belum lulus SMA. Karena minim pendidikan, pekerjaan semakin sulit didapat dan berpengaruh pada pendapatan ekonomi keluarga," ujarnya. Terlebih jika menikah muda karena ketelanjuran berhubungan seks. Ada penolakan keluarga yang terjadi akibat malu. "Ini bisa menimbulkan stres. Ibu hamil usia muda mempunyai risiko bunuh diri lebih tinggi, khususnya jika mereka hamil di luar nikah dan tanpa didukung keluarga"


title: Telgawah, Gunem, Rembang

text: Telgawah adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Timbrangan, Gunem, Rembang

text: Timbrangan adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Trembes, Gunem, Rembang

text: Trembes adalah desa di kecamatan Gunem, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Babadan, Kaliori, Rembang

text: Babadan adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Banggi, Kaliori, Rembang

text: Banggi adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Banggi, Kaliori, Rembang

text: solidaritas : laskar demang palang


title: Banyudono, Kaliori, Rembang

text: Banyudono adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Bogoharjo, Kaliori, Rembang

text: Bogoharjo adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Dresi Kulon, Kaliori, Rembang

text: Dresi Kulon adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Dresi Wetan, Kaliori, Rembang

text: Dresi Wetan adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Gunungsari, Kaliori, Rembang

text: Gunungsari adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Karangsekar, Kaliori, Rembang

text: Karangsekar adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kuangsan, Kaliori, Rembang

text: Kuangsan adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Maguan, Kaliori, Rembang

text: Maguan adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia. Di dirikan seorang patih yuyurumpung dari kerajaan parang garuda yg berada di daerah Pati pada tahun 1443 M, desa Maguan ikut dalam wilayah kerajaan pati. Namun seiring dengan terjadinya perang saudara dalam kerajaan akhirnya sang patih mengundurkan diri dari jabatanya, dan saat itu pula desa maguan tidak di cantumkan dalam wilayah pati. Seiring jalanya waktu tahun 1699 M. Desa Maguan di ambil alih oleh adipaten Rembang


title: Meteseh, Kaliori, Rembang

text: Meteseh adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Mojorembun, Kaliori, Rembang

text: Mojorembun adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Mojowarno, Kaliori, Rembang

text: Mojowarno adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pantiharjo, Kaliori, Rembang

text: Pantiharjo adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pengkol, Kaliori, Rembang

text: Pengkol adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Purworejo, Kaliori, Rembang

text:
Purworejo adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini menjadi sentral olahan ikan kering dan olahan ikan lainnya seperti terasi, rengginang teri cap Dua Ikan, stik teri, kripik ikan. Desa Purworejo terletak di jalur pantura. Selain menghasilkan olahan ikan, desa ini juga penghasil garam, udang dan ikan bandeng. Saat musim penghujan, sebagian warganya beralih pekerjaan sebagai penggarap sawah, yang tanahnya terletak di Selatan jalan raya. Sedangkan di Utara Jalan raya ada tambak dan laut. Sebagian warga lainnya bekerja di sektor perikanan sebagai buruh perusahaan pengeringan ikan. Beberapa usaha perikan diantaranya ada CV Karya Mina, PT ICS, PT KML, UD Dua Ikan Abadi. Di Uatara desa ini ada beberapa gugusan pulau karang, diantaranya Pulau Gede yang bisa ditempuh dari desa ini dengan naik perahu sejauh 30 menit perjalanan. Selain itu juga banyak pulau karang seperti Karang Tubanan, Karang Tapa, Karang Pinggir. Desa ini terdiri dari 3 pedukuhan, yaitu Dukuh Dresen, Dukuh Karangpandan, Dukuh Matalan dan Dukuh Kalianyar. Ujung timur desa ini hanya berjarak 1 km dari gapura Kota Rembang dari arah barat.
Desa ini masih satu area dengan komplek wisata Pantai Pasir Putih Wates.


title: Sambiyan, Kaliori, Rembang

text: Sambiyan adalah desa di kecamatan Kaliori, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.