title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Asal - usul Desa Bayalangu Sultan Datuk Shaleh dari Samudra Pasai meninggalkan negerinya mencari tempat yang baru untuk mencari ketenangan hidup. Tampuk pemerintahan negaranya diserahkan kepada adiknya yaitu Sultan Malikul Saleh. Ditempat yang baru Sultan Datuk Shaleh selalu mendekatkan diri dan berdo’a kepada Allah SWT dengan melakukan sholat dan berdzikir. Beliau memohon petunjuk dari Yang Maha Kuasa. Akhirnya Datuk Shaleh mendapat petunjuk bahwa di daerah yang di tempati itu adalah Pulau Majeti dan juga mendapat petunjuk agar Datuk Shaleh membuka daerah itu untuk dijadikan Padukuhan/Perkampungan. Fadhilah Khan putra Datuk Shaleh merasa rindu setelah ditinggal sekian lama oleh ayahandanya. Setelah meminta ijin dan do’a restu dari ibunya pergilah Fadhilah Khan meninggalkan Samudra Pasai meski tidak tahu arah yang harus dituju guna mencari ayahnya. Sampailah Fadhilah Khan di suatu tegalan (ladang) dimana disitu terdapat sebuah gubuk (yang akhirnya tempat itu dikenal dengan nama Desa Tegal Gubug). Dari Tegal Gubug Fadhilah Khan mendapat petunjuk bahwa ayahandanya Datuk Shaleh sedang babad alas (menebang pepohonan) di Pulau Majeti. Mendengar berita demikian berangkatlah Fadhilah Khan menuju Pulau Majeti. Bertemulah ia dengan ayahanda yang dirindukannya. Pertemuan ayah dan anak ini sangat mengharukan. Mereka saling berpelukan dengan penuh bahagia. Beberapa waktu kemudian Fadhilah Khan diperintah oleh ayahnya agar menghadap Mbah Kuwu Cirebon. Sebelum pergi menghadap Mbah Kuwu Cirebon, Fadhilah Khan terlebih dahulu diminta untuk bertapa didalam tanah dibawah pohon asem cilik (Sekarang dikenal dengan nama Asem Cilik). Ketika Fadhilah Khan bertapa datanglah bertengger sepasang burung bangau di atas pohon asem itu. Bangau Betina bertanya kepada Bangau Jantan apa nama tempat dan pohon ini. Apakah pohon ini menyimpan suatu rahasia, karena tampaknya sangat berbeda dengan yang lainnya. Sang Bangau Jantan menjawab bahwa daerah ini adalah Pulau Majeti, pohon ini disebut Asem Cilik dan benar menyimpan suatu rahasia, tetapi tidak boleh diceritakan. Bangau Betina meminta kepada Bangau Jantan agar rahasia dari pohon asam itu diceritakan saja, namun Bangau Jantan tetap menolak dengan alasan kuatir ada yang mendengarkan pembicaraan mereka. Tetapi Bangau Betina tetap mendesak, dan dikatakan bahwa sekitar sini (dikelilingin pohon asam)paling hanya terdapat air. Bangau Betina tetap mendesak ingin mendapat penjelasan, bahkan mengancam jika tidak memberitahukan ia akan meninggalkan Bangau Jantan. Karena Bangau Betina terus mendesak dan mengancam akan meninggalkannya, akhirnya Bangau Jantan bercerita juga. Katanya : jika pohon asem sebelah selatan diambil maka akan menjadi seekor Kuda Sembrani, sebelah timur menjadi pakaian kuda, sebelah utara menjadi Pecut (cemeti). Penjelasan Bangau Jantan ini didengar oleh Fadhilah Khan yang sedang bertapa didalam tanah, kemudian Fadhilah Khan berdehem. Mendengar ada yang berdehem, Bangau kaget, Sambil terbang Bangau Jantan berkata kepada Bangau Betina "Tuhhhh... ada yang mendengar". Fadhilah Khan mengakhiri tapanya kemudian diambilnya cabang-cabang pohon asem yang diceritakan burung bangau tadi, dan apa yang dikatakan burung bangau itu menjadi kenyataan. Dengan naik kuda sembrani itu berangkatlah Fadhilah Khan menemui Mbah Kuwu Cirebon memohon agar ia dapat dijadikan muridnya. Mbah Kuwu Cirebon menerimanya. Suatu waktu Syekh Majarail dari Alas Tiris Dermayu menyerang Cirebon dengan tujuan ingin menghapus ajaran agama islam yang waktu itu berkembang pesat. Di utuslah Fadhilah Khan untuk menumpas Syekh Majarail. Terjadilah perang tanding antara Fadhilah Khan yang mempertahankan perkembangan agama islam melawan Syekh Majarail. Fadhilah Khan dapat mengalahkan Syekh Majarail. Atas kemenangannya dalam mempertahankan serta membela agama islam dan keutuhan daerah Cirebon, maka oleh Mbah Kuwu ditetapkan bahwa Sultan Datuk Shaleh beserta putranya untuk menetap di Pulau Majeti. Oleh Mbah Kuwu, Datuk Shaleh dianugrahi nama Iman Dalika sedang Fadhilah Khan dengan nama Pangeran Alus Putra Agung (sebagian orang menyebut Pangeran Alas). Oleh Mbah Kuwu Cirebon, Pulau Majeti diberi julukan Bayalangu. Baya dai asal kata Bahaya, dan Langu artinya terlewat. Jadi arti Bayalangu adalah Bahaya yang terlewat. yaitu ketika Cirebon mendapat serangan dari Syekh Majarail tetapi dapat diatasi oleh Fadhilah Khan. Disamping julukan Bayalangu Pulau Majeti juga dikenal dengan nama bumi Segandu, CirebonIlir dan Bumi Caruban.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Kuwu Bayalangu kidul SEKARANG adalah bapak DODI


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Kesenian yang ada di bayalangu ada:


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: BRAI adalah suatu jenis nyanyian di daerah Cirebon dan Indramayu, Jawa Barat.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Brai adalah sejenis slawatan atau terbangan yang terdapat pada masyarakat Muslim di banyak daerah di Nusantara. Bentuknya berupa nyanyian, solo dan koor, berganti-ganti atau berbarengan, dengan syair-syair keagamaan, dalam bahasa Arab (seperti Al Barzanji) ataupun dalam bahasa setempat--dalam kasus brai adalah bahasa Jawa Cirebon.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Frasa-frasa syairnya yang paling dominan adalah dari ayat suci Quran,tauhid, yang berkenaan dengan keimanan atau keilahian, seperti "La illaha ilallah" dan "Astagfilullah aladzim."


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Brai diiringi oleh rebana besar, yang juga disebut brai. Atas dasar itu, ada yangmengatakan bahwa nama "brai" diambil dari nama suara (anomatopoik) rebana besar tersebut, yang berbunyi "ber..." atau "bray..." Selain rebana, dalam brai juga terdapat sebuah gendang besar (kendang gede) yang sama bentuk dan ukurannya dengan gendang besar yang biasa dipakai dalam gamelan Cirebon. Karena itu, brai merupakan suatu contoh musik yang merupakan perpaduan kental antara musik (budaya) Islam dengan budaya setempat.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Dari lagunya, tidak terdengar sebagai musik Timur-Tengah, atau yang biasa disebut dengan nada gurun pasir., melainkan lebih pada nada-nada setempat, slendro dan pelog. Dan demikian pula iramanya. Brai biasa dimainkan pada upacara-upacara keagamaan, seperti pada tanggal belasan sampai duapuluhan bulan Muharam (lailatul qadar), Maulid Nabi, kelahiran bayi, selamatan rumah, selamatan di makam, dll. Ia tidak biasa dan memang bukan dimaksudkan sebagai seni hiburan dalam panggung untuk untuk ditonton oleh banyak. Bahkan beberapa grup sering mengadakan pertunjukan yang tidak ada penontonnya sama sekali, misalnya sebagai ritual di 10 kuburan dan tempat-tempat keramat lain.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Grup brai di Bayalangu (Cirebon) misalnya, paling tidak sampai tahun 1990-an biasa mengadakan pertunjukan di 9 tempat yang dikeramatkan. Selain itu, walau tempatnya jauh dari kampungnya, sekitar 30-40 KM, setiap tahun mereka juga mengadakan pertunjukan di makam Gung Jati dan Buyut Trusmi, Namun demikian, terutama setelah makin tingginya perhatian masyarakat dan pemerintah pada seni-seni lokal, brai biasa juga ditampilkan pada acara-acara festival yang diadakan di kota-kota.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: GENJRING AKROBAT Lantunan selawat dengan suara melengking perempuan paruh baya asal Cirebon, Lilis Kasiri, menjadi syair pembuka rombongan anak perempuan naik panggung membawa gunungan Wayang. Tabuhan rebana dengan suara genjring dipadu alat musik dog-dog, goong, dan kecrek, nyaring terdengar mengiringi penampilan tari Rudat asal Cirebon.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Rudat adalah tradisi peninggalan Sunan Kalijaga, yang digunakan untuk syiar Islam. Kini, tarian Rudat dimodifikasi dengan gerakan lentik jemari, goyangan bahu, dan entakan langkah kaki sebagai pembuka atraksi genjring akrobat dari grup kesenian Genjring Putri Kuda Kecil, Desa Bayalangu Kidul, Kecamatan Gegesik, Kabupaten Cirebon, di Taman Budaya Jawa Barat.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: "Sejak zaman para wali, kesenian Cirebon digunakan sebagai penyebaran agama Islam. Salah satunya tari Rudat dengan iringan genjring dan puji-pujian pada Nabi Muhammad dari kitab Al-Berjanji," kata Karyadi, suami Lilis Kasiri, pemimpin grup kesenian Genjring Putri Kuda Kecil, pada "Tempo," Sabtu, 22 Desember 2012, di Bandung.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Menurut Karyadi, jika penyebaran Islam disertai tarian jadinya tidak menjenuhkan, enak didengar, betah dilihat, dan cepat dipahami.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Seusai penampilan tari Rudat oleh rombongan anak perempuan, barulah atraksi sirkus genjring akrobat dimulai. Seiring dengan perkembangan zaman, kesenian yang awalnya hanya diramaikan dengan alat musik rebana atau disebut genjring itu, kini dikreasikan dengan goong, melodi, dung-dung, organ tunggal, jaipong, hingga aksi akrobat.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Atraksi dimulai dengan tiga anak perempuan tidur telentang, dengan kaki menghadap langit-langit, sambil melempar-lemparkan balok dari bahan tripleks hanya dengan mengunakan telapak kaki. Mereka kemudian saling memindahkan balok satu dengan balok lainnya secara bergantian. Sesekali mereka membolak-balik balok 360 derajat hanya dengan telapak kaki.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Iringan musik genjring kian memberi semangat pada grup kaum Hawa ini. Balok diganti dengan seorang anak kecil yang duduk bersila di atas telapak kaki wanita paruh baya, yang tidur telentang beralas bantal. Anak kecil tadi lantas diangkat dan diputar menghadap kiri, kanan, depan, dan belakang.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Menurut Karyadi, untuk bisa melakukan atraksi genjring akrobat seperti itu, perlu latihan yang disiplin dalam jangka waktu yang tidak sebentar. "Kalau mau jago, ya, harus latihan mentahun-tahun karena ini nonsihir dan nonmistis. Modalnya itu latihan yang tekun," kata dia seusai penampilan genjring akrobat di Taman Budaya Jawa Barat.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Kemunculan genjring akrobat pada tahun 1940-an juga tak lepas dari penyebaran Islam di Cirebon. Dulu, genjring ini kerap dimainkan oleh para santri dengan iringan musik dua genjring berukuran besar. Kemudian, setelah muncul musala, bertambah empat buah genjring berukuran kecil. Sekitar 1960-an, digunakan empat genjring kecil, kemudian ditambah satu buah dog-dog. "Itu melambangkan, dalam sehari, salat ada lima waktu," kata Karyadi.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Untuk tetap melestarikannya, tahun 1964, seniman Cirebon bernama Kasbula, yang juga mertua Karyadi, mendirikan sebuah grup kesenian Genjring Putri Kuda Kecil. Grup tersebut menampilkan atraksi keterampilan keseimbangan tubuh para perempuan dari segala umur.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Kini, kesenian tradisi tersebut telah diwariskan pada Lilis Kasiri, anak perempuan Kasbula. "Genjring akrobat yang diperagakan oleh para perempuan ini adalah salah satu cara untuk mengenalkan kesenian tradisional pada generasi muda. Kalau yang melakukannya perempuan, kan jadi tambah unik," kata Lilis Kasiri.


title: Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Semakin malam, atraksi dari Genjring Putri makin menegangkan. Nasiti, 43 tahun, kembali menahan seorang anak yang bermain "hula hoop" di atas balok. Kali ini ditambah dengan dua anak kecil dan dua orang dewasa yang menempelkan badannya di samping balok. Belum puas dengan aksi tersebut, Nasiti lantas menjajal hasil latihan akrobatnya sejak umur 4 tahun. Ia mengangkat sepeda motor yang ditumpangi dua orang. Riuh penonton semakin ramai ketika Nasiti berhasil mengangkat sepeda motor beserta penumpangnya hanya dengan telapak kaki dalam waktu kurang dari satu menit.


title: Silihasih, Pabedilan, Cirebon

text: Silihasih adalah desa di kecamatan Pabedilan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Bayalangu Lor, Gegesik, Cirebon

text: Bayalangu Lor adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Tersana, Pabedilan, Cirebon

text: Tersana adalah desa di kecamatan Pabedilan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Kalideres adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Suatu hari pada abad ke-14 Nyi Mas Ratu Rara Mangi oleh ayahandanya diperintahkan untuk meninggalkan kerato pajajaran untuk mengembara ke berbagai negeri. Ayahanda Nyi Mas Ratu Rara Mangi adalah Ki Ageng Sepuh, seorang penasehat di lingkungan kerajaan. Adapun dasar pertimbangan perintah tersebut adalah karena Ki Ageng Sepuh mendapat firasat bahwa tidak lama lagi Keraton Pajajaran bakal runtuh, sirna dari mayapada, dan Prabu Siliwangi dan para sesepuh negeri malakukan ngahiyang ke alam lain.


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Dalam perjalanan pengembaraannya, Nyi Mas Ratu Rara Mangi tiba di pondok Begawan danu warsih, dan memohon dijadikan muridnya. Namun Begawan Danuwarsih tidak mengabulkannya, melainkan member saran agar Nyi Mas Ratu Rara Mangi berguru kepada Mbah Kuwu Carbon di pedukuhan Cirebon.


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Di tengah belantara menuju ke pedukuhan Cirebon, Nyi Mas Ratu Rara Mangi bertemu dengan Jaka Semirat yang bermaksud sama untuk berguru ke Mbah Kuwu Carbon. Kepada Jaka Semirat, Nyi Mas Ratu Rara Mangi menceritakan bahwa dirinya juga hendak menuju kearah yang sama, namun disampaikan pula ia hanya bersedia menjadi murid Mbah Kuwu Carbon asalkan calon gurunya itu dapat mengalahkan ilmu kesaktiannya.


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Mendengar penuturan Nyimas Ratu Rara Mangi, Jaka Semirat menjadi tersinggung karena wanodya yang baru dikenalnya itu secara tidak langsung telah menghina Mbah Kuwu Carbon orang yang dimuliakannya, oleh karena itu Nyi Mas Ratu Rara Mangi ditantang berperang tanding. Dan terjadilah bitotama yang seruh, masing-masing mengeluarkan ilmu kedigdayaannya.


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text:
Akhir perang tanding yang memakan waktu lama itu dimenangkan oleh Nyi Mas Rartu Rara Mangi. Kemudian Jaka Semirat menyarahkan diri dan bersedia menjadi kauula. Namun kesedian Jaka Semirat di tolak Nyi Mas Ratu Rara Mangi dengan halus, bahkan sang ratu membisikan ketelinga jaka semirat bahwa bahwa dirinya jatuh cinta kepadanya dan ingin hidup bersama. Ia juga mengatakan bahwa menguji ilmu kesaktian Mbah Kuwu Carbon bukan berarti melawannya. Setelah Jaka Semirat memahami apa yang diutarakan Nyi Mas Ratu Rara Mangi, keduannya bermesraan saling mencintai bagaikan sudah berkenalan lama.
Pada usia sesepuhnya Nyi Mas Ratu Rara Mangi bermukim di sebuah pondok di tengah hutan bersama suaminya Jaka Semirat, dan selalu mengusuhkan diri kepada Allah SWT. Hampir seluruh waktu yang dimiliknya selalu digunakan untuk berdzikir dan untuk membaca al–Quran. Di pondoknya itu tidak jarang untuk oarng yang datang untuk belajar mengaji. Kepada yang baru belajar diajarkan dua kalimah syahadat terlebih dahulu, sebagai tanda menjadi pemeluk ajaran islam. Selanjutnya hutan di sekitar pondok Nyi Mas Ratu Rara Mangi di perintah kan oleh sunan gunung jati untuk dibabad dan dijadikan sebuah pedukuhan. Setelah menjadi sebuah pedukuhan hutan itu diberi nama kalideres, berasal dari kata KALI+DERES. Kali mempunyai dua pengertian, yaitu :


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Jadi nama Kalideres mengandung makna bahwa setiap manusia harus meyakini, mendalami dan mengamalkan ajaran yang terkandung dalam dua kalimah syahadat dan Al-quran. Nyi Mas Ratu Rara Mangi mempunyai keyakinan bahwa jika seseorang ingin mencapai hidup bahagia yang hakiki, maka harus selalu membaca/mempelajari/mengkaji dua hal, yaitu hal duniawi dan ukhrowi (dunia akhirat), lahir dan batin. Keduanya harus seimbang, sehingga manusia akan memiliki dan menguasai iptek dan imtaq.


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Setelah Kalideres resmi menjadi sebuah pedukuhan, diangkatlah Nyi Mas Ratu Rara Mangi oleh Mbah Kuwu Cerbon menjadi gegeden Kalideres, yang bergelar Nyi Gede Kalideres, disebut juga Nyi Mas Sesangkan, Nyi Mas Pakungwati atau Nyi Mas Runde Pakungwati.


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Ketika wafat, Nyi Gede Kalideres di makamkan di kompleks Makam Gunung Jati Astana Cirebon. Yaitu di luar dekat tembok sebelah barat dengan urutan : Makam Ki Gede Bayalangu, Ki Gede Jagapura, Nyi Gede Kalideres, Ki Gede Kedokan/Karangampel, Ki Gede Weru, dan Nyi Gede Gegesik (di blok pamungkuran).


title: Kalideres, Kaliwedi, Cirebon

text: Pekerjaan Nyi Mas Ratu Rara Mangi dalam menekuni/mempelajari dan mengajarkan ilmu agama islam diteruskan oleh anak-cucunya sampai sekarang. Penrus itu antara lain : Ki Mas’ady syahir, Ki Ahmad nasa’i melanjutkan perjuangan kiyai Rasim. Ki Ibad melanjutkan Ki H Usman, Ki Asrowi dan Ki Yasin melanjutkan Ki H Setimol, Ki Nurrochman melanjutkan Kiyai Ngarpat, dan masih banyak lagi generasi muda yang berjuang dan berjihad dalam pengembangan agama islam.


title: Kaliwedi Kidul, Kaliwedi, Cirebon

text:
Kaliwedi Kidul adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Pak kuwu/kepala.desa.: Moh.Qhorzhallu


title: Gegesik Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Gegesik Kidul adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Kidul dalam bahasa Cirebon berarti Selatan; Jadi bisa dibilang Gegesik Kidul adalah Gegesik bagian Selatan. Meski sebenarnya bagian paling selatan adalah Bayalangu Kidul; Ini dikarenakan kecamatan Gegesik tidak hanya mencakup wilayah Masyarakat Gegesik saja.


title: Kaliwedi Lor, Kaliwedi, Cirebon

text: Kaliwedi Lor adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Gegesik Kulon, Gegesik, Cirebon

text: Gegesik Kulon adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Gegesik Lor, Gegesik, Cirebon

text: Gegesik Lor adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Dinasti Maurya merupakan dinasti kerajaan pertama yang mampu menguasai hampir seluruh daratan India. Berdiri atas usaha Chandragupta Maurya. Ia berhasil mengusir koloni-koloni Yunani yang ditinggalkan pasukan Iskandar Agung. Pusat kerajaan ini berada di Pataliputra. Wilayahnya mencakup Kabul di utara hingga Khrisna di Selatan.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Raja terkenal dari dinasti ini adalah Raja Ashoka.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Raja Ashoka berhasil menyelesaikan cita-cita penyatuan India lewat penaklukan berdarah atas Kalinga. Tetapi kemudian penaklukan ini menimbulkan perasaan bersalah di diri Raja Ashoka. Karena itu dia mengadopsi ajaran Buddha yang dianggap bisa memberikan ketenangan dan memulai era penaklukan melalui dharma, ajaran kebaikan.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Misionaris Buddha dari Ashoka menyebar hingga ke seluruh Asia Selatan bahkan ke Sri Lanka.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Karya seni yang paling menonjol dari masa ini. Meskipun konsep pilar sudah ditemui sebelum Dinasti Maurya dan tetap bertahan setelahnya, namun kapital Ashoka adalah suatu ciri yang khas.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Salah satu yang masih utuh dan bisa diteliti adalah yang terdapat di Lauriya Namdangarh di Propinsi Bihar. Bentuk kapitalnya adalah kuartet singa yang menduduki lonceng besar terbalik. Keempat singa ini saling membelakangi dan menopang roda besar di atas kepalanya.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Kapital Ashoka di Lauriya Namdangarh terbuat dari batu pasir setinggi 32 kaki dan berat 50 ton. Diperlukan pengetahuan teknis yang baik untuk bisa membuat tugu ini berdiri.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Bentuknya merupakan awal dari Chaitya. Dibentuk dengan memotong bagian tengah batu cadas sehingga terbentuk ruang pemujaan.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Kemungkinan besar seni bangunan ini adalah pengaruh kebudayaan Persia yang dikenal ahli dalam mengolah batu.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Contoh paling baik dari bangunan ini adalah Gua di Lomas Rishi. Meskipun terbuat dari batu, namun motif hiasnya memperlihatkan usaha meniru tekstur kayu. Pintu gua berupa lengkungan yang terlihat seolah menyokong bangunan utama.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Stupa sudah ditemukan dalam periode ini, meskipun masih menjadi bagian dari bangunan lain dan belum menjadi pusat pemujaan. Dibuat untuk menyimpan relik-relik dan abu Buddha dan menjadi pusat pelaksanaan ritual.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Puluhan ribu stupa yang dibangun pada masa Maurya akhirnya hilang dimakan usia karena pembuatannya tidak menggunakan pertimbangan bahan yang matang. Penguasa pada masa itu lebih memilih stupa dari kayu daripada batu yang kokoh.


title: Seni rupa Dinasti Maurya

text: Salah satu stupa yang bertahan adalah Stupa Sanchi yang kemudian direnovasi menjadi lebih megah pada periode Dinasti Andhra


title: Guwa Kidul, Kaliwedi, Cirebon

text: Guwa Kidul adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Guwa Lor, Kaliwedi, Cirebon

text: Guwa Lor adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Prajawinangun Kulon, Kaliwedi, Cirebon

text: Prajawinangun Kulon adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Gegesik Wetan, Gegesik, Cirebon

text: Gegesik Wetan adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Prajawinangun Wetan, Kaliwedi, Cirebon

text: Prajawinangun Wetan adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Jagapura Kidul, Gegesik, Cirebon

text: Jagapura Kidul adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Ujungsemi, Kaliwedi, Cirebon

text: Ujungsemi adalah sebuah desa di kecamatan Kaliwedi, Kabupaten Cirebon bagian barat, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Ujungsemi, Kaliwedi, Cirebon

text: Dulu Desa Ujungsemi dikenal dengan nama Pranggong. Desa ini termasuk daerah yang berpemukiman padat. Di wilayah barat terdapat pemukiman baru di wilayah perbatasan dengan Kaliwedi dan Jatianom tepatnya di Blok Sawah Alas dengan nama Perumahan BTN Ujungsemi Permai. Wilayah tersebut termasuk wilayah Blok/Dusun 6.


title: Jagapura Kulon, Gegesik, Cirebon

text: Jagapura Kulon adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Wargabinangun, Kaliwedi, Cirebon

text: Wargabinangun adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Jagapura Lor, Gegesik, Cirebon

text:
Jagapura Lor adalah desa di kecamatan Gegesik kabupaten Cirebon. Jawa Barat. Indonesia letaknya berada di sebelah utara perbatasan dengan kabupaten Indramayu (tepatnya berbatasan langsung desa Kedokan Agung dan Kapringan). Mayoritas penduduk di desa ini bekerja sebagai petani. Salah satu dari legenda yang bisa anda temui didesa ini adalah legenda tentang kisah Baridin-Ratmina. Di desa Jagapura Lor sendiri
terdiri dari 31 Rukun Tetangga (RT)


title: Jagapura Lor, Gegesik, Cirebon

text: mayoritas masyarakat didesa ini bekerja sebagai petani (70%), pedagang (10%), guru (5%), tenaga buruh (20%), wirausaha (15%).


title: Jagapura Wetan, Gegesik, Cirebon

text: Jagapura Wetan adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Beber, Beber, Cirebon

text: Beber adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: Kedungdalem adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: Desa Kedung dalem barada di sebelah timur daerah kecamatan Gegesik tepatnya 3 km ke arah timur dari Desa Panunggul.


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: Desa kedung dalem mempunyai beberapa blok yaitu:


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 1. Blok santrok kidul


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 2. Blok santrok lor


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 3. Blok balai desa


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 4. Blok pengkolan


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 5. Blok kedung lor


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: Mayoritas penduduknya adalah berprofesi sebagai petani. Desa Kedung dalem 80% adalah hamparan luas tanah sawah yang subur


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text:
Untuk pemuda-pemuda nya banyak juga yang berprofesi sebagai pedagang, misalnya pedagang gorengan, sate kikil, es buah dll,,
lokasi dagangnya menyebar sampai Bekasi, Cikarang, Purwakarta, Cikampek, Karawang, Bogor, Bandung, dll
jadi bisa disimpulkan bahwa hampir seluruh masayarakat atau pemuda2nya memiliki pekerjaan dan aktifitas lainya sehingga dapat meningkatkan perekonomian desa.


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: Sarana dan prasarana di desa Kedungdalem antara lain :


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 1. Sebuah masjid utama yang megah bernama masjid Baiturahman


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 2. TK


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 3. SDN 01 Kedungdalem dan SDN 02 Kedungdalem


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 4. Madrasah Ibtidaiyah


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 5. Klinik Bidan desa


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 6. 2 buah pemakaman umum


title: Kedungdalem, Gegesik, Cirebon

text: 7. Kantor balai desa


title: Ciawigajah, Beber, Cirebon

text: Ciawigajah adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: Panunggul adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Di panunggul banyak sekali potensi di bidang pertanian dan juga memiliki sawah yang sangat subur.


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: Panunggul merupakan salah satu desa di kecamatan gegesik yang mempunyai fasiltas pendidikan yang lengkap, diantaranya:


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: 1. TK Fatimiyah


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: 2. TPA Fatimiyah


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: 3. SD Negeri 1 Panunggul


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: 4. SD Negeri 2 Panunggul


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: 5. MI Hidayatul Mubtadi'in


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: 6. SMP PUI Gegesik


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: 7. SMA PUI Gegesik


title: Panunggul, Gegesik, Cirebon

text: 8. SMK PUI Gegesik


title: Cikancas, Beber, Cirebon

text: Cikancas adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Slendra, Gegesik, Cirebon

text: Slendra adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kalianyar, Panguragan, Cirebon

text:
Kalianyar adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa Kalianyar menurut sejarahnya adalah Desa Karang Jekeng yang berubah nama setelah ada pembuatan sungai irigasi. Desa Karang Jekeng diganti menjadi Desa Kalianyar yang artinya ali-alian anyar (pindahan baru), kemudian bergeser menjadi Kalianyar. Sampai sekarang desa itu menjadi Desa Kalianyar.
Di Desa ini juga terdapat beberapa kesenian khas daerah Cirebon, seperti Tari Topeng, Sintren, Wayang Kulit, dan Tarling


title: Kalianyar, Panguragan, Cirebon

text: Di Desa Kalianyar mempunyai rumah pusaka peninggalan Kasultanan Cirebon, tetapi situs sejarah tersebut terabaikan meski memiliki potensi wisata yang baik.


title: Kalianyar, Panguragan, Cirebon

text: potensi lain dari daerah ini adalah produksi topeng untuk digunakan tari, hiasan, cinderamata. Harga topeng yg berkualitas sempurna ini kisaran 250ribu rupiah.


title: Lemahtamba, Panguragan, Cirebon

text: Lemahtamba adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Panguragan Kulon, Panguragan, Cirebon

text: Panguragan Kulon adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Panguragan Kulon, Panguragan, Cirebon

text: uraikan deskripsi dan potensi desa disini


title: Panguragan Lor, Panguragan, Cirebon

text: Panguragan Lor adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Panguragan Lor, Panguragan, Cirebon

text: Uraikan deskripsi desa dan potensi desa disini


title: Panguragan Wetan, Panguragan, Cirebon

text: Panguragan Wetan adalah salah satu desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Sebelah utara berbatasan dengan Desa Panguragan Lor, sebelah selatan berbatasan dengan Desa Gujeg, sebelah timur berbatasan dengan Desa Lemahtamba, dan sebelah barat berbatasan dengan Desa Panguragan Kulon.


title: Panguragan Wetan, Panguragan, Cirebon

text: Panguragan terkenal dengan kegiatan usaha pengepul barang bekas, salah satu desa yang menyumbang julukan tersebut adalah Panguragan Wetan, Desa ini merupakan salah satu desa yang paling banyak sekali kegiatan pengepulan dan penjualan barang bekas. Selain sektor barang bekas, Panguragan Wetan juga terkenal akan sektor produksi kerupuknya. Kerupuk yang biasa disebut " Kerupuk Bawang " ini adalah jenis makanan ringan yang banyak di produksi di sekitar wilayah Panguragan Wetan yang rasanya gurih dan renyah dengan rasa bawang yang menjadi ciri khasnya.


title: Seni rupa Dinasti Shunga

text:
Dinasti Shunga (185 SM – 73 SM) didirikan setelah kudeta berdarah oleh salah seorang Jendral Mauria bernama Pusyamitra Sunga yang beragama Brahmanisme terhadap Dinasti Mauria.. Sebagai akibatnya, Buddha pada masa ini dipengaruhi oleh ajaran Brahmanisme. Namun kepemelukan terhadap Buddha tetap kuat. Pada saat inilah pemujaan terhadap stupa semakin populer. Banyak sekali vihara, chaitya, dan stupa yang dibangun.
Kerajaan di bawah Dinasti Sunga memiliki keunikan, yaitu mempunyai dua pusat sekaligus, Pataliputra sebagai pusat administrasi dan seni dan Vidisa sebagai pusat negara, keagamaan, dan pendidikan seni.


title: Seni rupa Dinasti Shunga

text:
Pusat-pusat seni berada di Mathura, Pataliputra, Ahiccatra, Ayodhya, dan Kausambi.
Karena hanya meneruskan penerusan kekuasaan Dinasti Mauria, ciri karya dari masa ini mirip sekali dengan masa sebelumnya. Hanya saja ornamennya lebih kaya dan ukurannya lebih kecil.
Adalah kompleks pemujaan yang merupakan gabungan chaitya griha dan kompleks pemujaan di sekelilingnya.


title: Seni rupa Dinasti Shunga

text: Salah satu contoh yang terkenal adalah chaitya griha yang terletak di kompleks Bahaja. Bangunan ini adalah perkembangan lebih lanjut dari chaitya dan gua buatan dari periode Dinasti Mauria.


title: Seni rupa Dinasti Shunga

text: Dibentuk dengan memotong dan melubangi batu cadas besar sehingga terbentuk ruang pemujaan. Ruang ini seolah ditopang pilar-pilar di bagian tepi bangunan.


title: Seni rupa Dinasti Shunga

text: Ciri khas dari chaitya pada masa ini adalah pintu berbentuk tapal kuda dan ditopang dua pilar.


title: Seni rupa Dinasti Shunga

text: Banyak ditemukan di relief-relief seperti vedika dari Stupa Barhut, Bentuk utamanya adalah medali yang dihiasi motif floral yang berulang secara geometris.


title: Panguragan, Panguragan, Cirebon

text: Panguragan adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa Panguragan terbagi menjadi 6 Blok.


title: Panguragan, Panguragan, Cirebon

text: Landmark yang cukup populer dari desa ini adalah Situs Kramat Nyi Mas Gandasari yang terletak di Blok 5. Bapak Mulyadi adalah Kuwu Desa Panguragan yang terpilih pada Pilkuwu 2017.


title: Cipinang, Beber, Cirebon

text: Cipinang adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Cipinang, Beber, Cirebon

text: Di Desa Cipinang terdapat beberapa usaha kue kering dan sejenisnya, salah satunya kue AFIKA yang terletak di blok wage RT04/RW02,kue AFIKA menerima pesanan untuk dijual kembali atau untuk acara seperti idul Fitri dll. Silahkan menghubungi no 085817644412


title: Durajaya, Greged, Cirebon

text: Durajaya adalah desa di kecamatan Greged, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Greged, Greged, Cirebon

text: Greged adalah desa di kecamatan Greged, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Halimpu, Beber, Cirebon

text: Halimpu adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Jatipancur, Greged, Cirebon

text: Jatipancur adalah desa di kecamatan Greged, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kamarang, Greged, Cirebon

text: Kamarang adalah desa di kecamatan Greged, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kamarang Lebak, Greged, Cirebon

text: Kamarang Lebak adalah desa di kecamatan Greged, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kondangsari, Beber, Cirebon

text: Kondangsari adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Nanggela, Greged, Cirebon

text: Nanggela adalah desa di kecamatan Greged, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Patapan, Beber, Cirebon

text: Patapan adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Sinarancang, Mundu, Cirebon

text: Sinarrancang adalah desa di kecamatan [[mundu Cirebon|], [[Kabupaten Cirebon|Cirebon]], [[Jawa Barat]], [[Indonesia]].


title: Sindanghayu, Beber, Cirebon

text: Sindanghayu adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Sindangkasih, Beber, Cirebon

text: Sindangkasih adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Sindangkempeng, Greged, Cirebon

text: Sindangkempeng adalah desa di kecamatan Greged, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Wanayasa, Beber, Cirebon

text: Wanayasa adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangwuni, Sedong, Cirebon

text: Karangwuni adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kertawangun, Sedong, Cirebon

text: Kertawangun adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: Panambangan adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: 1. Nama Desa: PANAMBANGAN


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text:
Luas Wilayah: 291,970 Ha.
2. Keadaan Tanah:


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: a. Sawah:


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Titisara: 9,819 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Bengkok: 24,500 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Milik: 79,008 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: Jumlah: 113,327 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: b. Darat


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Milik: 165,355 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Kuburan Umum: 1,804 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Kali Cimanis: 2,825 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Balai Desa: 0,126 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Lapangan OR: 0,360 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Pengangonan: 2,930 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Lain-lain: 6,746 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: Jumlah: 178,643 Ha.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: 3. Nama Kampung / Dusun


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Dusun I


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: - Dusun II


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: 4. Letak Wilayah


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: Wilayah Desa Panambangan terletak di Wilayah Kecamatan Sedong Kabupaten Cirebon.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: a. Jarak tempuh ke Kecamatan: 4 Km.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: b. Jarak tempuh ke Kabupaten: 26 Km.


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: c. Jarak tempuh ke desa Cibuntu


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text: Kabupaten Kuningan


title: Panambangan, Sedong, Cirebon

text:
(Sumber Air Irigasi): 16 Km.
Mata Pencaharian Penduduk


title: Panongan Lor, Sedong, Cirebon

text: Panongan Lor adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Panongan, Sedong, Cirebon

text: Panongan adalah desa yang nyaman untuk ditinggali di kecamatan Sedong. Kontur tanah yang bergelombang membuat pemadangan lebih sejuk dan indah didaerah tersebut. Sebagian penduduknya memanfaatkan air sungai yang dialirkan menggunakan pipa-pipa kecil untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari seperti mencuci dan membersihkan kolam ikan. Panongan diambil dari bahasa Sunda yaitu "Pano'ongan" yang berarti tempat untuk melihat. Sebagian penduduknya berpendapat Panongan adalah tempat untuk melihat pencucian benda pusaka diCirebon, karena tempatnya yang tinggi dibawah kaki gunung Ciremai. Tempat terkenal yang ada di Panongan adalah "Bali" atau "batu lintang", karena bebatuan yang begitu banyak menghiasi sungai Cimanis. Dibatu lintang tersebut terdapat bendungan dan taman yang indah zaman Belanda yang kokoh sampai sekarang. Sehingga masyarakat dari desa lain seperti Sindang laut dan sekitarnya sering rekreasi ketempat tersebut ketika hari libur karena tertarik dengan keindahan pemandangan dibendungan yang disebut "Los" oleh masyarakat sekitar.[Indonesia]].


title: Putat, Sedong, Cirebon

text: Putat adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Sri

text: Dewi Sri atau Dewi Shri (Bahasa Jawa), Nyai Pohaci Sanghyang Asri (Bahasa Sunda), Sangiang Serri (Bugis), adalah dewi pertanian, dewi padi dan sawah, serta dewi kesuburan di pulau Jawa dan Bali. Pemuliaan dan pemujaan terhadapnya berlangsung sejak masa pra-Hindu dan pra-Islam di pulau Jawa.


title: Sri

text: Nama "Sri" berasal dari Bahasa Sansekerta.


title: Sri

text: Ia dipercaya sebagai dewi yang menguasai ranah dunia bawah tanah juga bulan. Perannya mencakup segala aspek Dewi Ibu, yakni sebagai pelindung kelahiran dan kehidupan. Ia juga dapat mengendalikan bahan makanan di bumi terutama padi: bahan makanan pokok masyarakat Indonesia; maka ia mengatur kehidupan, kekayaan, dan kemakmuran. Berkahnya terutama panen padi yang berlimpah dan dimuliakan sejak masa kerajaan kuno di pulau Jawa seperti Majapahit dan Pajajaran.


title: Sri

text: Dewi Sri juga mengendalikan segala kebalikannya yaitu ; kemiskinan, bencana kelaparan, hama penyakit, dan hingga batas tertentu, memengaruhi kematian. Karena ia merupakan simbol bagi padi, ia juga dipandang sebagai ibu kehidupan. Seringkali ia dihubungkan dengan tanaman padi dan ular sawah.


title: Sri

text: Kebanyakan kisah mengenai Dewi Sri terkait dengan mitos asal mula terciptanya tanaman padi, bahan pangan utama di kawasan ini. Berikut ini adalah beberapa kisah mengenai Dewi Sri sebagai dewi padi.


title: Sri

text:
Versi ini berdasarkan kepada naskah "Wawacan Sulanjana":
Dahulu kala di Kahyangan, Batara Guru yang menjadi penguasa tertinggi kerajaan langit, memerintahkan segenap dewa dan dewi untuk bergotong-royong, menyumbangkan tenaga untuk membangun istana baru di kahyangan. Siapapun yang tidak menaati perintah ini dianggap pemalas, dan akan dipotong tangan dan kakinya.


title: Sri

text: Mendengar titah Batara Guru, Antaboga (Anta) sang dewa ular sangat cemas. Betapa tidak, ia samasekali tidak memiliki tangan dan kaki untuk bekerja. Jika harus dihukum pun, tinggal lehernyalah yang dapat dipotong, dan itu berarti kematian. Anta sangat ketakutan, kemudian ia meminta nasihat Batara Narada, saudara Batara Guru, mengenai masalah yang dihadapinya. Tetapi sayang sekali, Batara Narada pun bingung dan tak dapat menemukan cara untuk membantu sang dewa ular. Putus asa, Dewa Anta pun menangis terdesu-sedu meratapi betapa buruk nasibnya.


title: Sri

text: Akan tetapi ketika tetes air mata Anta jatuh ke tanah, dengan ajaib tiga tetes air mata berubah menjadi mustika yang berkilau-kilau bagai permata. Butiran itu sesungguhnya adalah telur yang memiliki cangkang yang indah. Barata Narada menyarankan agar butiran mustika itu dipersembahkan kepada Batara Guru sebagai bentuk permohonan agar dia memahami dan mengampuni kekurangan Anta yang tidak dapat ikut bekerja membangun istana.


title: Sri

text: Dengan mengulum tiga butir telur mustika dalam mulutnya, Anta pun berangkat menuju istana Batara Guru. Di tengah perjalanan Anta bertemu dengan seekor burung gagak yang kemudian menyapa Anta dan menanyakan kemana ia hendak pergi. Karena mulutnya penuh berisi telur Anta hanya diam tak dapat menjawab pertanyaan si burung gagak. Sang gagak mengira Anta sombong sehingga ia amat tersinggung dan marah.


title: Sri

text: Burung hitam itu pun menyerang Anta yang panik, ketakutan, dan kebingungan. Akibatnya sebutir telur mustika itu pecah. Anta segera bersembunyi di balik semak-semak menunggu gagak pergi. Tetapi sang gagak tetap menunggu hingga Anta keluar dari rerumputan dan kembali mencakar Anta. Telur kedua pun pecah, Anta segera melata beringsut lari ketakutan menyelamatkan diri, kini hanya tersisa sebutir telur mustika yang selamat, utuh dan tidak pecah.


title: Sri

text: Akhirnya Anta tiba di istana Batara Guru dan segera mempersembahkan telur mustika itu kepada sang penguasa kahyangan. Batara Guru dengan senang hati menerima persembahan mustika itu. Akan tetapi setelah mengetahui mustika itu adalah telur ajaib, Batara Guru memerintahkan Anta untuk mengerami telur itu hingga menetas.


title: Sri

text: Setelah sekian lama Anta mengerami telur itu, maka telur itu pun menetas. Akan tetapi secara ajaib yang keluar dari telur itu adalah seorang bayi perempuan yang sangat cantik, lucu, dan menggemaskan. Bayi perempuan itu segera diangkat anak oleh Batara Guru dan permaisurinya.


title: Sri

text: Nyi Pohaci Sanghyang Sri adalah nama yang diberikan kepada putri itu. Seiring waktu berlalu, Nyi Pohaci tumbuh menjadi seorang gadis yang cantik luar biasa. Seorang putri yang baik hati, lemah lembut, halus tutur kata, luhur budi bahasa, memikat semua insan. Setiap mata yang memandangnya, dewa maupun manusia, segera jatuh hati pada sang dewi.


title: Sri

text: Akibat kecantikan yang mengalahkan semua bidadari dan para dewi khayangan, Batara Guru sendiri pun terpikat kepada anak angkatnya itu. Diam-diam Batara guru menyimpan hasrat untuk mempersunting Nyi Pohaci. Melihat gelagat Batara Guru itu, para dewa menjadi khawatir jika dibiarkan maka skandal ini akan merusak keselarasan di kahyangan. Maka para dewa pun berunding mengatur siasat untuk memisahkan Batara Guru dan Nyi Pohaci Sanghyang Sri.


title: Sri

text: Untuk melindungi kesucian Nyi Pohaci, sekaligus menjaga keselarasan rumah tangga sang penguasa kahyangan, para dewata sepakat bahwa tak ada jalan lain selain harus membunuh Nyi Pohaci.


title: Sri

text: Para dewa mengumpulkan segala macam racun berbisa paling mematikan dan segera membubuhkannya pada minuman sang putri. Nyi Pohaci segera mati keracunan, para dewa pun panik dan ketakutan karena telah melakukan dosa besar membunuh gadis suci tak berdosa. Segera jenazah sang dewi dibawa turun ke bumi dan dikuburkan di tempat yang jauh dan tersembunyi.


title: Sri

text: Lenyapnya Dewi Sri dari kahyangan membuat Batara Guru, Anta, dan segenap dewata pun berduka. Akan tetapi sesuatu yang ajaib terjadi, karena kesucian dan kebaikan budi sang dewi, maka dari dalam kuburannya muncul beraneka tumbuhan yang sangat berguna bagi umat manusia.Versi lain menyebutkan padi berberas putih muncul dari mata kanannya, sedangkan padi berberas merah dari mata kirinya. Singkatnya, semua tanaman berguna bagi manusia berasal dari tubuh Dewi Sri Pohaci. Sejak saat itu umat manusia di pulau Jawa memuja, memuliakan, dan mencintai sang dewi baik hati, yang dengan pengorbanannya yang luhur telah memberikan berkah kebaikan alam, kesuburan, dan ketersediaan pangan bagi manusia. Pada sistem kepercayaan Kerajaan Sunda kuno,


title: Sri

text: Nyi Pohaci Sanghyang Sri dianggap sebagai dewi tertinggi dan terpenting bagi masyarakat agraris. Sebagai tokoh agung yang sangat dimuliakan, ia memiliki berbagai versi cerita, kebanyakan melibatkan Dewi Sri (Dewi Asri, Nyi Pohaci) dan saudara laki-lakinya Sedana (Sadhana atau Sadono), dengan latar belakang Kerajaan Medang Kamulan, atau kahyangan (dengan keterlibatan dewa-dewa seperti Batara Guru), atau kedua-duanya.


title: Sri

text: Versi ini berdasarkan kepada lakon "Měngukuhan", yang juga dijumpai dalam naskah "Serat Manikmaya", "Serat Pustakaraja Budhawaka", Serat Sejarah Ageng Nungsa Jewi", dan "Serat Sejarah wiwit Nabi Adam lan Babu Kawa Tumurun ing Ngarcapada".


title: Sri

text: Mula-mula dikisahkan pada pertemuan dewa di Kahyangan, Batara Guru mencoba untuk memegang "Retna Dumilah", mustika sakti milik Batara Narada yang dapat membuat pemakainya tidak perlu makan dan tidur, tidak basah terkena air, dan tidak terbakar oleh api. Tangan Batara Guru tidak kuat menahan Retna Dumilah sehingga mustika sakti itu terlepas dari tangan Batara Guru dan jatuh ke bumi lapis ketujuh dimana seekor naga bernama Sang Hyang Antaboga menangkap dan menelannya. Antaboga kemudian mengetahui bahwa para dewa mencari mustika yang ia telan dan muncul keinginan untuk menguji mereka. Dia letakkan mustika itu ke dalam sebuah cupu lalu ia berikan kepada Batara Guru. Batara Guru tidak mampu membuka cupu tersebut, begitu pula dengan Batara Narada dan para dewa lainnya. Akhirnya cupu tersebut dibanting oleh Batara Guru hingga hancur. Dari cupu yang hancur keluarlah Retna Dumilah yang berubah bentuk menjadi seorang bayi perempuan. Bayi itu kemudian dinamakan Niken Tiksnawati.


title: Sri

text: Setelah berumur 14 tahun, Tiksnawati menjadi bidadari yang sangat cantik. Batara Guru jatuh cinta dan mencoba mempersunting Tiksnawati. Tiksnawati memberikan tiga syarat yang harus disanggupi oleh Batara Guru untuk mempersuntingnya. Syaratnya adalah pakaian yang selamanya tidak akan usang, makanan yang sekali dimakan akan selalu mengenyangkan, dan gamelan bernama "kětopyak" atau "kethok kethopyok kepyak kethopyak", sebuah teka teki yang berasal dari suara lesung. Batara Guru menyanggupi dan memerintahkan anak Batara Kala yang bernama Kala Gumarang untuk mencari dan melengkapi persyaratan tersebut.


title: Sri

text: Ditengah pencarian, Kala Gumarang melihat Dewi Sri, istri dari Dewa Wisnu, mandi di taman Banjaran Sari. Kala Gumarang terpikat dan mengejar Dewi Sri hingga turun ke bumi dan masuk ke tengah hutan. Dewa Wisnu melepaskan anak panah ke arah Kala Gumarang yang kemudian berubah menjadi akar rotan yang menjerat kaki Kala Gumarang dan membuatnya terjatuh. Dewi Sri terkejut melihat Kala Gumarang jatuh merangkak dan dari mulut Dewi Sri terucap perkataan bahwa Kala Gumarang mirip seperti babi. Seketika itu juga Kala Gumarang berubah menjadi babi hutan. Dewi Sri kemudian menitis ke dalam Dewi Darmanastiti, permaisuri Raja Makukuhan di Medang Kamulan. Sedangkan Dewa Wisnu sendiri menitis ke dalam Raja Makukuhan.


title: Sri

text:
Mendengar bahwa Kala Gumarang berubah menjadi babi dan tidak dapat kembali ke Kahyangan, Batara Guru hilang kesabarannya dan memaksa Tiksnawati untuk melayaninya. Tiksnawati memberontak dan meninggal dunia. Batara Guru tertekan dan menyerahkan jasad Tiksnawati kepada Batara Narada untuk dikuburkan ke bumi di hutan Krendawahana wilayah kerajaan Medang Kamulan. Setelah dikubur, dari jasad Tiksnawati tumbuh berbagai macam tanaman.
Tumbuh-tumbuhan tersebut kemudian dikembangbiakkan secara merata ke seluruh wilayah kerajaan. Dewi Sri kemudian keluar dari tubuh Dewi Damanastiti dan merasuk ke dalam tanaman padi.


title: Sri

text:
Walau dalam bentuk babi hutan, Kala Gumarang terus mencari dan mengejar Dewi Sri yang sudah bersatu dengan tanaman padi. Dia datang melewati area persawahan, menginjak-injak padi dan menjungkirbalikkan tanah. Dewa Wisnu yang terus memburu Kala Gumarang, melepaskan anak panahnya. Panah tersebut menembus badan Kala Gumarang dan dia pun tewas seketika. Dari darahnya yang keluar muncul segala macam hama yang membahayakan padi seperti:
Kala Gumarang sendiri musnah menjadi hama padi yang disebut dengan "menthek". Kala Gumarang juga merasuk ke dalam tikus, babi, kera, kerbau hutan, banteng, serta kijang untuk membantu merusak tanaman padi. Namun semuanya dapat dikalahkan oleh Raja Makukuhan yang merupakan titisan Dewa Wisnu.


title: Sri

text: Disebutkan kemudian bahwa Raja Makukuhan mempunyai dua orang anak. Dari Dewi Darmanastiti mempunyai anak perempuan yang diberi nama Sri (berbeda dengan Dewi Sri istri dari Dewa Wisnu). Sedangkan dari istri yang kedua, yang bernama Dewi Subur, mempunyai anak laki-laki yang diberi nama Sadana. Kedua anak tersebut saling jatuh cinta dan tidak ingin menikah kecuali dengan saudaranya. Karenanya, mereka diusir dari istana. Yang pertama pergi adalah Sadana, yang disusul oleh Sri yang berusaha mencari keberadaan adiknya. Seperginya Sri dan Sadana, datanglah utusan dari Prabu Pulaswa, raja raksasa untuk melamar Sri. Karena Sri sudah tidak berada di istana, maka Raja Makukuhan mempersilahkan Prabu Pulaswa untuk mencari Sri sendiri. Para raksasa yang dipimpin oleh Kalandaru, raksasa yang memiliki penciuman yang sakti, menemukan keberadaan Sri di hutan dan mengejarnya. Mengetahui bahwa dia sedang dikejar para raksasa, Sri lari dan berlindung di desa Medangwangi, di dalam rumah Bawadha dan istrinya, Patani. Sri meminta kepada Patani untuk menyediakan ruang tengah sebagai kamar tidurnya. Sri juga mengajarkan kepada Patani tata cara menata ruang tengah agar mendapatkan makanan dan pakaian yang melimpah. Ruang tengah ini yang kemudian dinamakan sebagai Pasrean. Sri menetap di Medangwangi hingga para raksasa datang ke desa tersebut.


title: Sri

text: Setelah mengetahui bahwa para raksasa sudah mendekat, Sri meninggalkan desa Medangwangi dan melanjutkan pelariannya. Setelah melewati beberapa desa, Sri akhirnya bertemu dengan Sadana. Mereka berdua kemudian membangun desa Sri Ngawanti dan bertahan di sana dari serangan para raksasa. Sadana sendiri berhasil mengalahkan Prabu Pulaswa. Prabu Makukuhan membujuk kedua anaknya untuk kembali ke istana, tetapi ditolak oleh mereka. Atas perkataan Prabu Makukuhan yang menyamakan mereka dengan ular sawah dan burung sriti, maka kedua anaknya berubah bentuk. Sri berubah menjadi ular sawah, sedangkan Sadana menjadi burung sriti. Mereka berdua pun terpisah kembali.


title: Sri

text: Setelah menjadi ular sawah, Sri mendatangi sebuah desa. Di sana terdapat pasangan Kyai Wrigu dan istrinya yang mandul, Ken Sanggi. Seorang pertapa memberitahukan bahwa Ken Sanggi dapat mempunyai titisan Dewi Tiksnawati sebagai anak bila dia meminum air "yoga" dari empat sumber: Dari bumi, langit, tanaman, dan nyawa. Setelah Ken Sanggi hamil beberapa bulan, pertapa tersebut memberikan perintah agar Kyai Wrigu menangkap dan memelihara seekor ular sawah di kamar tengah dan memberikan tata cara yang sama seperti yang diminta oleh Dewi Sri di Medangwangi. Ken Sanggi pun melahirkan. Lewat mimpi, ular sawah peliharaannya memberikan nama "Raketan" kepada putrinya yang baru lahir.


title: Sri

text: Disaat yang bersamaan, Kahyangan dalam keadaan kacau dikarenakan Dewi Tiksnawati menitis ke bumi tanpa ada ijin dari Batara Guru. Batara Guru memutuskan untuk mengirim seorang dewa ke bumi untuk membunuh bayi titisan Tiksnawati. Yang pertama diutus adalah Batara Kala, turun sebagai srigala. Tetapi Sri muncul di dalam mimpi Kyai Wrigu dan memberitahukan upacara dan persembahan yang dapat melindungi sang bayi dari Batara Kala. Setelah Batara Kala gagal, Batara Guru mengutus Batara Brahma ke bumi sebagai kerbau Gumarang. Sri kembali mengajarkan kepada Kyai Wrigu cara untuk melindungi diri dari Batara Brahma. Dewa ketiga yang diutus adalah Dewa Wisnu, yang mengubah diri menjadi babi hutan. Dia pun dikalahkan dengan cara yang serupa dengan dua dewa sebelumnya. Akhirnya Batara Guru sendiri turun ke bumi bersama dengan 14 dewa dengan berbagai rupa binatang yang dipimpin oleh Batara Kala dengan wujud raja ikan. Mereka menyerang sebanyak tiga kali dalam tiga perwujudan yang masing-masing menyebabkan sawan sarap. Akan tetapi serangan tersebut sekali lagi dipatahkan oleh campur tangan Sri.


title: Sri

text: Batara Guru kembali ke Kahyangan dan mengutus para bidadari untuk membujuk Sri ikut ke Kahyangan menjadi bidadari. Utusan tersebut juga mengatakan bahwa Sadana sudah menjadi dewa setelah diruwat. Mendengar hal tersebut, Sri meminta dirinya untuk diruwat seperti itu juga. Wujud Sri sebagai ular sawah kemudian berubah menjadi Dewi Sri sebagai bidadari, bukan Sri sebagai manusia lagi.


title: Sri

text: Sebenarnya Sadana diruwat pada hari yang sama dengan Sri. Sadana yang diberitahukan bahwa Sri sudah pergi ke Kahyangan menjadi bidadari, membiarkan dirinya dibujuk oleh seorang pertapa untuk menikahi putrinya, Subadha. Subadha kemudian hamil dan Sadana menunggu anaknya lahir sebelum ia pergi ke Kahyangan.


title: Sri

text: Dewi Sri masih ingin menjaga Raketan karena khawatir menjadi sasaran pasukan dewa kembali. Para bidadari menjelaskan bahwa Raketan diserang karena Dewi Tiksnawati menitis ke dalam Raketan tanpa seijin Batara Guru. Dewi Sri kemudian mengomentari bahwa Batara Guru sebagai penguasa tidak boleh menyalahgunakan kekuasaannya, terutama untuk mengekang Dewi Tiksnawati, atau manusia akan terus memberontak. Para bidadari tidak bisa menjawab dan kembali ke Kahyangan.


title: Sri

text: Setelah beberapa lama, utusan dari Khayangan kembali menemui Dewi Sri dan memberitahukan bahwa anak-anak Batara Waliswara yang bernama Dewa Daruna dan Dewi Daruni sudah mengotori Kahyangan dengan melakukan hubungan antara kakak-adik. Dewa Daruna akan menitis ke dalam anak Subadha, sedangkan Dewi Daruni akan menitis ke dalam Raketan menggantikan Dewi Tiksnawati. Setelah dewasa, Raketan akan menikahi anak dari Subadha. Mereka akan mempunyai seorang putri yang kemudian menjadi permaisuri dari raja Wiratha. Dari merekalah yang akan menurunkan semua raja-raja Jawa.


title: Sri

text: Dewi Sri akhirnya bersedia dibawa ke Kahyangan asalkan dia mengendarai pedati merah menyala yang ditarik oleh lembu Gumarang dan diberikan cemeti ular naga Serang. Bila cemeti tersebut di pecut, maka akan mengeluarkan cairan benih yang akan menyebar ke langit dan jatuh menyuburkan bumi. Hal ini menyiratkan bahwa Dewi Sri ingin diangkat menjadi dewi pertanian. Kahyangan setuju dan Dewi Sri beserta Dewi Tiksnawati pergi menuju Kahyangan.


title: Sri

text: Di versi ini, Dewi Sri dihubungkan dengan ular sawah sedangkan Sadana dengan burung sriti (walet). Ular sawah dikaitkan dengan sang dewi dan cenderung dihormati, mungkin karena kearifan lokal dan kesadaran ekologi purba yang memahami bahwa ular sawah memangsa tikus yang menjadi hama tanaman padi. Di banyak negara Asia lain seperti di India dan Thailand, berbagai jenis ular terutama ular sedok pun dihubungkan dengan mitos kesuburan sebagai pelindung sawah.


title: Sri

text: "Dewi Sri" selalu digambarkan sebagai gadis muda yang cantik, ramping tetapi bertubuh sintal dan berisi, dengan wajah khas kecantikan alami gadis asli Nusantara. Mewujudkan perempuan di usia puncak kecantikan, kewanitaan, dan kesuburannya.


title: Sri

text: Kebudayaan adiluhung Jawa dengan selera estetis tinggi menggambarkan Dewi Sri seperti penggambaran dewi dan putri ningrat dalam pewayangan. Wajah putih dengan mata tipis menatap ke bawah dengan raut wajah yang anggun dan tenang. Serupa dengan penggambaran kecantikan dewi Sinta dari kisah Ramayana.


title: Sri

text: Pasangannya, "Sedhana" juga digambarkan dengan rupa bagus seperti Rama. Patung "loro blonyo" (berarti: "dua lapik atau dasar") yang menggambarkan sepasang lelaki dan perempuan, juga diibaratkan sebagai pasangan "Dewi Sri" dan "Sedhana".


title: Sri

text: "Dewi Sri" tetap dihormati dan dimuliakan oleh masyarakat Jawa, Sunda, dan Bali . Meskipun demikian banyak versi mitos serupa mengenai dewi kesuburan juga dikenal oleh suku bangsa lainnya di Indonesia. Meskipun kini orang Indonesia kebanyakan adalah muslim atau beragama hindu, sifat dasarnya tetap bernuansa animisme dan dinamisme.


title: Sri

text: Kepercayaan lokal seperti Kejawen dan Sunda Wiwitan tetap berakar kuat dan pemuliaan terhadap Dewi Sri terus berlangsung bersamaan dengan pengaruh Hindu, Buddha, Islam, dan Kristen. Beberapa kraton di Indonesia, seperti kraton di Cirebon, Ubud, Surakarta, dan Yogyakarta tetap membudayakan tradisi ini. Sebagai contoh upacara selamatan atau syukuran panen di Jawa disebut "Sekaten" atau "Grebeg Mulud" yang juga berbarengan dengan perayaan Maulid Nabi Muhammad.


title: Sri

text: Masyarakat tradisional Jawa, terutama pengamal ajaran Kejawen, memiliki tempat khusus di tengah rumah mereka untuk Dewi Sri yang disebut "Pasrean" (tempat Dewi Sri) agar mendapatkan kemakmuran. Tempat khusus ini dihiasi dengan ukiran ular dan patung loro blonyo, kadang-kadang lengkap dengan peralatan pertanian seperti ani-ani atau arit kecil dan sejumput padi. Sering pula diberi sesajen kecil untuk persembahan bagi Dewi Sri. Patung loro blonyo dianggap sebagai perwujudan Sri dan Sedhana, atau Kamaratih dan Kamajaya, semuanya merupakan lambang kemakmuran dan kebahagiaan rumah tangga, serta kerukunan hubungan suami-istri.


title: Sri

text: Pada masyarakat petani di pedesaan Jawa, ada tradisi yang melarang mengganggu dan mengusir ular yang masuk ke dalam rumah. Malah ular itu diberikan persembahan dan dihormati hingga ular itu pergi dengan sendirinya, tradisi ini menganggap ular adalah pertanda baik bahwa panen mendatang akan berhasil melimpah. Pada upacara slametan menanam padi juga melibatkan dukun yang mengelilingi desa dengan keris berkekuatan gaib untuk memberkati bibit padi yang akan ditanam.


title: Sri

text: Masyarakat Sunda memiliki rangkaian perayaan dan upacara khusus yang dipersembahkan untuk Dewi Sri. Misalnya upacara "Seren Taun" yang digelar tiap tahun oleh masyarakat Baduy, Ciptagelar Kasepuhan Banten Kidul, Kampung Naga, Cigugur, Kuningan, dan berbagai komunitas tradisional Sunda lainnya.


title: Sri

text: Tradisi ini ditelusuri sudah dilakukan sejak zaman Kerajaan Sunda purba. Upacara digelar untuk memberkati bibit padi yang akan ditanam serta padi yang akan dipanen. Pada perayaan ini masyarakat Sunda menyanyikan beberapa pantun atau kidung seperti "Pangemat" dan "Angin-angin". Kidung nyanyian ini dimaksudkan untuk mengundang Dewi Sri agar sudi turun ke bumi dan memberkati bibit padi, supaya para petani sehat, dan sebagai upacara "ngaruwat" atau "tolak bala"; untuk menangkal kesialan atau nasib buruk yang mungkin dapat menimpa para petani.


title: Sri

text: Pada saat memanen padi pun masyarakat tradisional Sunda tidak boleh menggunakan arit atau golok untuk memanen padi, mereka harus menggunakan ani-ani atau ketam, pisau kecil yang dapat disembunyikan di telapak tangan. Masyarakat Sunda percaya bahwa Dewi Sri Pohaci yang berjiwa halus dan lemah lembut akan ketakutan melihat senjata tajam besar seperti arit atau golok. Selain itu ada kepercayaan bahwa padi yang akan dipanen, yang juga perwujudan sang dewi, harus diperlakukan dengan hormat dan lembut satu persatu, tidak boleh dibabat secara kasar begitu saja.


title: Sri

text: Masyarakat petani di Bali biasanya menyediakan kuil kecil di sawah untuk memuliakan Dewi Sri. Kuil kecil ini sering kali diberi sesajen sebagai persembahan agar Dewi Sri sudi melindungi sawah mereka dan mengkaruniai kemakmuran dan panen yang berlimpah. Pada sistem kepercayaan Hindu Dharma, Dewi Sri dianggap sebagai perwujudan atau perpaduan beberapa dewi-dewi Hindu seperti dewi Lakshmi, Dewi, dan Shri (gabungan sifat sakti dewi Hindu). Di Bali Dewi ini dianggap sebagai dewi padi, kesuburan, penjamin keberhasilan panen, serta kemakmuran dan pelindung keluarga.


title: Sri

text: Dewi Sri diperkirakan sebagai sisa kepercayaan masyarakat Indonesia pada masa kuno yang mampu bertahan menghadapi perubahan sosial dan agama. Pemujaan Dewi Sri diperkirakan berasal dari pemujaan Bhagawati Tara Dewi oleh para petani. Dalam salah satu wujudnya, Bhagawati Tara bermanifestasi sebagai "Vasundhari" atau "Vasundharini". Ia digambarkan bertubuh kuning sambil memegang setangkai padi yang menguning.


title: Sri

text: Pemujaan kepada Bhagawati Tara Dewi berlangsung sebelum Kerajaan Majapahit, ditandai dengan dibangunnya Candi Kalasan oleh Rakai Panangkaran dari Wangsa Sailendra. Candi tersebut diperkirakan dibangun pada tahun 778 Masehi.


title: Sri

text: Daftar Kelenteng yang memiliki altar untuk Dewi Sri:


title: Sri

text: Dalam bahasa Indonesia istilah "Sri" juga digunakan sebagai kata sandang untuk menyebut orang yang dihormati, misalnya: Sri Baduga Maharaja, Sri Paduka Raja, Sri Ratu, Sri Paus, Sri Krishna, Sri Rama dan lain sebagainya.


title: Sedong Kidul, Sedong, Cirebon

text: Sedong Kidul adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Sedong Lor, Sedong, Cirebon

text: Sedong Lor adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Winduhaji, Sedong, Cirebon

text: Winduhaji adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Windujaya, Sedong, Cirebon

text: Windujaya adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Bendungan, Pangenan, Cirebon

text: Desa Bendungan adalah desa di kecamatan Pangenan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Bendungan, Pangenan, Cirebon

text: Desa bendungan merupakan salah salah satu dari sekian daerah yang memproduksi garam, perikanan dan pertanian di wilayah Cirebon


title: Beringin, Pangenan, Cirebon

text: Beringin adalah desa di kecamatan Pangenan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Ender, Pangenan, Cirebon

text: Ender adalah desa di kecamatan Pangenan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Getrakmoyan, Pangenan, Cirebon

text: Getrakmoyan adalah desa di kecamatan Pangenan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Gujeg, Panguragan, Cirebon

text: Gujeg adalah desa di kecamatan [[Panguragan, Cirebon|Panguragan], [[Kabupaten Cirebon|Cirebon]], [[Jawa Barat]], [[Indonesia]]. Di daerah ini terkenal akan para pengrajin pembuat taman. Sebagian besar masyarakat disana membuka usaha jasa pembuatan taman. Taman hasil karya tangan-tangan masyarakat gujeg sangat terkenal terlebih di jakarta.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: Japura Lor adalah desa di kecamatan Pangenan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text:
= Batas Wilayah =
Desa Japura Lor terletak di kawasan yang disebut Japura, sebuah kawasan yang menyatu seperti Japura Kidul, Japura Bakti dan Japura Lor. Adapun batas wilayah Japura Lor adalah:
Dahulu wilayah Japura Lor termasuk wilayah Kerajaan Japura, yang meliputi Japura Lor, Japura Kidul, Japura Bakti, Astanajapura, Sindang Laut hingga Ciledug. Raja Japura dipimpin oleh Ki Ratu Amuk Marugul Sakti Mandraguna yang terkenal memberontak melawan Kerajaan Pajajaran yang dipimpin Raja Siliwangi. Setelah datangnya para ulama termasuk Sunan Gunung Jati dan hancurnya Kerajaan Japura, kini wilayah Japura sangat menjujung tinggi nilai dan adat-adat dari para leluhurnya.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: Kebanyakan mata pencarian desa ini mayoritas adalah pedagang yang merantau di Ibukota Jakarta dan kota-kota besar lainnya. Selain itu karena sumber daya alam yang melimpah berupa pesawahan banyak warga bekerja sebagai petani. Banyak juga sebagaian warga yang bekerja di instasi pemerintahan, aparat TNI-Polri, buruh pabrik dan tenaga kerja luar negeri hingga ke Arab Saudi, Taiwan, Jepang, Korea dan Afrika Selatan.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 1. Masjid Al-Qaromah, sebuah masjid tertua di kawasan Japura dan merupakan peninggalan para pengikut Sunan Gunung Jati. Masjid ini merupakan basis Assahadatain di Japura. Pada zaman wali terletak di komplek pemakaman Sigit Lawas kemudian dipindahkan oleh Sunan Gunung Jati. Hingga kini, masjid tersebut dijadikan masjid keramat yang terdapat sebuah tempat pemandian dan dihari-hari besar Islam selalu ramai dikunjungi jemaah dari daerah maupun luar daerah Cirebon.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 2. Tempat Pemakaman Sigit Lawas, terdapat tempat pemandian keramat yang selalu ramai dikunjungi dihari-hari besar Islam untuk sekadar berjiarah dan silahturahmi bersama warga sekitar.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 3. Tempat pemakaman Pejaten, Impres dan Kerteg Geblog.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 4. Transportasi Angkot jurusan Sindanglaut-Pangerangan (via Japura).


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: Pendidikan di desa ini pada umumnya masih tergolong rendah. Mayoritas hanya lulusan SD, SMP dan SMA. Untuk Universitas hanya sebagian warga yang mampu menyelesaikannya.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: Madrasah di desa ini meliputi :


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 1. MIS NURUL HUDA PANGENAN ( UMAR GHANI, S.Pd.I )


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 2. MTsS NURUL HUDA PANGENAN ( MUH. ASKOLANI, S.Sos )


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: Madrasah tersebut di bawah naungan YAYASAN NURUL HUDA (YANUDA) (ketua YAYASAN) Drs. H. ABDUL HADI. M.Ag


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 1. RA AL IHSAN JAPURALOR (Kepala EVI ROSLIANA, S.Pd.I)


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 2. MI AL IHSAN JAPURALOR (Kepala ABDUL HARIS, S.Pd.I)


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 3. MTs AL IHSAN JAPURALOR (Kepala MUCHSIN SAEROJI, S.Pd.I)


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: 4. MA AL IHSAN JAPURALOR (Kepala IMAM SIBAWEH, M.Pd.)


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: Ke empat madrasah tersebut ada di bawah naungan dan binaan Yayasan Al Kautsar Cirebon dengan pembina KH. AKHSAN.


title: Japura Lor, Pangenan, Cirebon

text: Selain Madrasah, terdapat 2 sekolah dasar yaitu :


title: Pangarengan, Pangenan, Cirebon

text:
Pangarengan adalah desa di kecamatan Pangenan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Adalah desa di Pesisir Pantai Utara Cirebon. Dengan panjang Pantai +-6 kilometer. Membelah teluk Cirebon jawa barat dengan Semenanjung Tanjung Jati dan salah satu desa penghasil Garam terbesar di kecamatan Cirebon juga desa penghasil perikanan , khususnya ikan bandeng dan udang. Pangarengan terletak strategis dan di lewati jalur Pantura dan terletak 1 kilometer sebelah timur pintu toll PaliKanci dan Menjadi salah satu bakal kawasan industri di timur Cirebon saat ini sedang di bangun PLTU Tanjung Jati atau PLTU 3 Cirebon
Cirebon


title: Pangenan, Pangenan, Cirebon

text: Pangenan adalah desa di kecamatan Pangenan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Pangenan, Pangenan, Cirebon

text:
desa pangenan adalah ibukota kecamatan pangenan diapit kecamatan gebang (timur) dan kanci (barat) dan lemahabang (selatan).
letaknya yang hanya sendirian maksudnya lokasinya tidak menempel dengan desa lain, membuat warganya mempunyai ciri khas tertentu.
tentunya, posisi sangat berpengaruh besar terhadap warganya. dari pola pikir, rutinitas, adat istiadat,dll.
jenjang pendidikan
-SDN 1 PANGENAN
-SDIT
-SMP N 1 PANGENAN
-MD ASY-SYIFA


title: Rawaurip, Pangenan, Cirebon

text: Rawaurip adalah desa di kecamatan Pangenan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Blender, Karangwareng, Cirebon

text: Blender adalah desa di kecamatan Karangwareng, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Blender, Karangwareng, Cirebon

text: sejak tahun 2007 terjadi beberapa pemekaran wilayah di Cirebon, salah satunya Desa Karangwareng sebagai bagian dari kecamatan Karangsembung berubah status menjadi Kecamatan.


title: Blender, Karangwareng, Cirebon

text: Mata pencaharian penduduknya adalah bertani dan bekerja sebagai kuli bangunan di ibu kota. Selain bertani, di desa Blender ini terdapat sentra kerajinan gerabah dan juga usaha pembuatan genting.


title: Curug Wetan, Susukanlebak, Cirebon

text: Curug Wetan adalah desa di kecamatan Susukanlebak, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Curug, Susukanlebak, Cirebon

text: Curug adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Jatipiring, Karangwareng, Cirebon

text: Jatipiring adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kaligawe Wetan, Susukanlebak, Cirebon

text:
Kaligawe Wetan adalah desa di kecamatan Susukan Lebak, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Mayoritas penduduk sebagian besar sebagai petani padi dan perantauan dikota besar seperti jakarta , bekasi dan kota besar lainya, dan beberapa yang menetap di desa memilih untuk berdagang dan berternak ayam tercatat sejak 2008,


title: Kaligawe Wetan, Susukanlebak, Cirebon

text:
Desa ini aktif sekitar pukul 05:00 , dimulai dengan kesibukan warga membersihkan halaman , memasak ,dan mencuci piring ,pada pukul 06:00 banyak warga yang berjualan keliling kampung bergantian menjual gorengan dan makanan siap saji , dan pelajar yang bersiap untuk bersekolah dengan berjalan kaki maupun berkendara ,
Pukul 07:00- 12:00 desa akan terlihat agak sepi hanya beberapa tempat yang agak ramai seperti sekolah , pukul 12:00 - 18:00 desa akan terlihat ramai dengan berjalanya rutinitas warga memanfaatkan waktu senggang dengan ramainya pengendara sepeda motor yang di dominasi oleh remaja .hanya ada satu jalan penghubung yang dapat dilalui kendaraan roda 4 yaitu dengan melalui jembatan kali cimanis yang menghubungkan antara desa Kaligawe kulon dan desa Susukanlebak,cirebon sementara jalan lain hanya dapat dilalui kendaraan roda 2 seperti Jembatan gantung disebelah timur desa yang menghubungakan Desa kaligawe wetan dan desa Belender


title: Kaligawe, Susukanlebak, Cirebon

text: Kaligawe adalah desa di kecamatan susukan lebak, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Merupakan suatu desa yang mayoritas penduduknya sebagai perantau dan petani,terletak di tepian sungai cimanis dan merupakan desa penghasil pasir dan tebu,kaligawe sendiri terbagi dua yaitu kaligawe dan kaligawe wetan


title: Kaligawe, Susukanlebak, Cirebon

text: ASAL USUL DESA KALIGAWE


title: Kaligawe, Susukanlebak, Cirebon

text:
Pada Jaman dahulu Desa Kaligawe awalnya bernama Desa Randegan (Pemberhentian/Peristirahatan) karena banyak pelarian dari daerah daerah
Selesai pembabatan alas dan pembangunan pemukiman akhirnya Desa tersebut diberi nama Desa Randegan (Pemberhentian/Peristirahatan) Mereka melarikan diri dari wilayahnya masing-masing karena tidat sepakat atau tidak setuju kepada perintah belanda maka mereka melarikan diri untuk menyusun strategi dan kekuatan.
Mereka akhirnya menetap dan bermukim di Desa tersebut dan beranak pinak, serta mereka dapat mengembangka pertanian, Peternakan dan Perkebunan, maka untuk lebih meningkatkan lagi produksi pertanian mereka membuat/membangun kali kecil lebar 2 meter (Saluran irigasi) yang letaknya di pertengahan Desa, dibuat dari mulai karangmangu sampai belender, karena kesaktian atau karena kekompaknya kali tersebut dibuat hanya dalam kurun waktu 6 jam (dibangun dari jam 6 pagi dampai jam 12 siang) maka kali tersebut di beri nama cibedug karena kali tersebut dibangun selesai sampai dengan bedug duhur maka dari itu setelah dibangunnya kali tersebut akhirnya nama Desa randeganpun berganti nama menjadi Desa kaligawe (karena kali untuk irigasi dibuat oleh warga setempat) dan nama kaligawe berasal dari kata Kali yang dapat bikin.
Sesuai dengan perkembangan penduduk di pedukuhan tersebut akhirnya masyarakat bermusyawarah karena di satu pedukuhan harus punya pemimpin, kebetulan bertepatan dengan peraturan pemerintah (Residen Cirebon) yang mengharuskan pembentukan pemerintahan Desa maka berdasarkan Regeering Riglement ditahun 1854 seorang pemuda bernama Katijan Keturunan Demang Kertapati dari Talaga Kadu Gede yang menikah dengan seorang wanita Putra dari sesepuh Desa Kaligawe yaitu Ibu Siti Aisah (Putri bapak Rondon) diangkat menjadi Kuwu Pertama di Desa kaligawe.


title: Kaligawe, Susukanlebak, Cirebon

text:
Sekian...
Kurang lebihnya mohon maaf 🙏


title: Kalimeang, Karangsembung, Cirebon

text: Kalimeang adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kalimeang, Karangsembung, Cirebon

text:
Terletak di sebelah timur dari kabupaten cirebon berbatasan dengan wilayah antara lain:
__PAKSADAFTARISI__
__INDEKS__
__PRANALABAGIANBARU__


title: Karanganyar, Panguragan, Cirebon

text: Karanganyar adalah desa di kecamatan panguragan Cirebon, [[Jawa Barat]


title: Karanganyar, Panguragan, Cirebon

text: Karang Anyar adalah sebuah Desa di Wilayah Kecamatan panguragan, yang wilayahnya terpisah jauh dari kecamatan panguragan. Potensi daerah ini adalah budidaya itik dan produk telur asin.


title: Karangasem, Karangwareng, Cirebon

text: Karangasem adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangmalang, Karangsembung, Cirebon

text: Karangmalang adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangmekar, Karangsembung, Cirebon

text: Karangmekar adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangsembung, Karangsembung, Cirebon

text: Karangsembung adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangsuwung, Karangsembung, Cirebon

text: Karangsuwung adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangtengah, Karangsembung, Cirebon

text: Karangtengah adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangwangi, Karangwareng, Cirebon

text: Karangwangi adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangwareng, Karangwareng, Cirebon

text: Karangwareng adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kubangdeleg, Karangwareng, Cirebon

text: Kubangdeleg adalah desa di kecamatan Karangwareng, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Terdiri dari 6 dusun, 4 dusun di induk dan 2 dusun cantilan yaitu Dusun 5 Kampung baru dan dusun 6 yaitu Kampung Bantar Sari. Dari segi geogrgafis Kampung Bantar Sari terletak jauh dari induknya yaitu Desa Kubangdeleg. Kampung ini lebih dekat dengan Desa Sumurkondang dan Desa Seusepan. Mungkin karena faktor sejarah atau yang lainnya menjadikan Kampung Bantarsari menjadi bagian dari Desa Kubangdeleg. Kampung Bantarsari terdiri dari dari 300 kepala keluarga, saat ini dipimpin oleh seorang Kadus (pemimpin kampung). Penduduk Bantar Sari hidup rukun, saling menghormati antar satu dengan lainnya. Mata pencaharian penduduknya sebagian besar adalah petani dan buruh. Jika musim hujan mereka bertani,sambil menunggu hasil tani mereka pergi ke Jakarta untuk bekerja sebagai buruh bangunan, ada juga beberapa yang berdagang atau berjualan (Sebagian besar jualan Pempek) di Jakarta. Masyarakat bantarsari hidup penuh dengan kesahajaan dan kegembiraan, menerima dan mensyukuri yang Allah SWT berikan (By Wawan Abrest)


title: Kubangkarang, Karangsembung, Cirebon

text: Kubangkarang adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kubangkarang, Karangsembung, Cirebon

text: Sejarah ini hasil dari keterangan para sesepuh yang dianggap mengetahui asal usul Desa Kubangkarang. Pada tahun 1920, Kuwu Desa Karangsembung Kulon tidak dapat melunasi pajak, kemudian oleh Pemerintah Daerah diumumkan Desa manakah yang dapat melunasi pajak Desa Karangsembung Kulon akan diserahi tanah Cantilan Karangsembung, ternyata yang dapat melunasi adalah Kuwu Desa Kubangkelor kemudian Kuwu Desa Karangsembung Kulon menyerahkan Daerah Cantilan yang disebut tanah Karangsembung Wetan untuk dimiliki oleh Kuwu Desa Kubangkelor.


title: Kubangkarang, Karangsembung, Cirebon

text:
Kemudian tanah Karangsembung Wetan dan Desa Kubangkelor dijadikan satu menjadi Desa Kubangkarang. Nama “Kubang” diambil dan Kubangkelor, sedangkan “Karang” diambil dan Karangsembung Wetan.
Tepatnya pada tanggal 27 Januani 1980, Desa Kubangkarang dimekarkan menjadi dua desa yaitu Desa Kubangkarang dan Desa Karangmekar yang pada saat itu menjadi pejabat Desa Karangmekar yaitu Bapak Dasta.


title: Kubangkarang, Karangsembung, Cirebon

text:
Adapun nama-nama Kuwu / Kepala Desa yang diketahui adalah :
15. Kuwu Ansor Tahun 2011 - sekarang


title: Seuseupan, Karangwareng, Cirebon

text: Seuseupan adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Sumurkondang, Karangwareng, Cirebon

text: Sumurkondang adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, [[Indonesia) . Jarak dari Kota Cirebon menuju Sumur Kondang kurang lebih 30 KM dengan waktu tempuh kurang lebih setengah jam dengan menggunakan transportasi darat seperti motor atau mobil pribadi. Jika kita menggunakan angkutan umum, dari Terminal Cirebon kita dapat menggunakan Bus Jurusan Cirebon-Ciledug atau angkutan elf jurusan Cirebon-Sindang Laut turun di Karang sembung kemudian Naik agnkutan pedesaan ke Sumur Kondang.


title: Tambelang, Karangsembung, Cirebon

text: Tambelang adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Bodelor, Plumbon, Cirebon

text: Bodelor adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Bodelor, Plumbon, Cirebon

text: Dan Nyi Mas Gandasari menyampaikan pengumuman resminya. “Wahai para prajurit, dengan disertai rasa syukur kepada Allah SWT, dengan ucapan bismillahirrahmanirrahiim pada hari ini, sabtu tanggal 5 Juli 1575 Masehi Ba’da isya bertepatan dengan tanggal 4 Jumadil awal tahun 945 Hijriyah, saya atas nama Kerajaan Cirebon, Panembahan Ratu, meresmikan pedukuhan ini dengan nama “PEDUKUHAN BODE” dan melantik Pangeran Wirasaba sebagai Kuwu Bode pertama. Setelah upacara selesai, semua mengucapkan selamat. Dan bersama-sama mengadakan sujud syukur dan berdoa agar “BODE” menjadi pedukuhan yang makmur, sentosa, sejahtera dan dikaruniai segala kebesaran oleh Allah SWT.


title: Bodelor, Plumbon, Cirebon

text: Pejabat Kepala Desa Bode Lor


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Bodesari adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Kondisi Desa


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Desa Bodesari adalah salah satu dari 15 ("lima belas") desa yang ada di Kecamatan Plumbon dan merupakan desa dari hasil pemekaran Desa Bode Lor pada tahun 1982. Jarak tempuh atau orbitasi Desa Bodesari, Jarak ke Ibu Kota Kecamatan ± 3 Km. Jarak ke Ibu Kota Kabupaten ± 10 Km Jarak ke Ibu Kota Propinsi ± 119 KM. Terletak di wilayah Utara Ibukota Kabupaten. Secara administratif, wilayah Desa Bodesari memiliki batas sebagai berikut :


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Sebelah Utara : Desa Gombang dan Desa Tegalwangi


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Sebelah Selatan : Desa Bode Lor,Desa Kertasari dan Desa Marikangen


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Sebelah Timur : Desa Tegalwangi dan Desa Bode Lor


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Sebelah Barat : Desa Kertasari, Desa Marikangen dan Desa Gombang


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Desa Bodesari termasuk daerah dataran rendah dengan ketinggian ± 14 M dpl. Curah Hujan rata –rata ± 2.000 Mm. Suhu udara rata – rata berkisar 32 °C. Luas wilayah desa ± 127,8219 Ha yang terdiri dari Luas persawahan 65 Ha, Luas Pemukiman 55,6 Ha, Luas kuburan 1,8033 Ha, Luas Perkantoran 0,156 Ha, Luas prasarana umum lainnya 5,35 Ha. Sebagaimana wilayah tropis, Desa Bodesari mengalami musim kemarau dan musim penghujan dalam tiap tahunnya. dengan Jarak pusat desa dengan ibu kota kabupaten yang dapat ditempuh melalui perjalanan kurang lebih 8 km. Kondisi prasarana jalan poros desa yang masih berupa jalan konstruksi lapen dengan kondisi yang butuh perbaikan Sedangkan jarak pusat desa dengan ibu kota kecamatan yang dapat ditempuh melalui perjalanan 3 km.


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Desa Bodesari merupakan wilyah Industri Furnitur dari Rotan hal ini didukung oleh kondisi wilayah desa Bodesari yang termasuk jalur Utama menuju Jakarta. Berdasarkan kondisi desa ini maka akan dijabarkan permasalahan, potensi, hingga daftar Rencana Pembangunan Jangka Menengah Desa (RPJMDes) yang diprogramkan untuk 6 (enam) tahun.


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Sejarah Desa


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Desa Bodesari merupakan salah satu Desa yang terdapat di Kecamatan Plumbon Kabupaten Cirebon. Kebanyakan dari penduduk desa Bodesari adalah bermata pencaharian sebagai wiraswasta yang bergelut dalam bidang industri rotan, walaupun ada sebagian kecil yang bertani. Dalam perkembangannya Desa Bodesari adalah hasil pemekaran dari Desa Bode yaitu menjadi Desa Bodelor dan Desa Bodesari, yang keduanya masih berada di bawah cakupan Kecamatan Plumbon.


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Tercatatnya dalam sejarah, penduduk Desa Bodesari dahulunya mayoritas bermata pencaharian bertani, walaupun ada sebagian kecil menekuni bidang sandang (tenun dan Kain). Karena Desa Bodesari yang letak geografisnya berdekatan dengan Desa Tegalwangi yang nota bene adalah Desa industri, akhirnya Desa Bodesari menyesuaikan diri dengan perkembangan dan tuntutan zaman. Mulailah satu persatu penduduk Desa Bodesari belajar tentang kerajinan rotan, dan mulai saat itu dirasakan ada perubahan dalam kehidupan. Karena berwiraswasta dalam bidang kerajinan rotan dianggap menguntungkan dan bias mencukupi kebutuhan hidup bila dibandingkan dengan bertani maka lambat laun, perlahan tapi pasti masyarakat Desa Bodesari mayoritas lebih memilih menekuni sebagai seorang wiraswasta kerajinan rotan, yang pada akhirnya sampai dengan saat sekarang penduduk Desa Bodesari kebanyakan adalah seorang pengrajin rotan.


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Asal Muasal Dinamakan Bode


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Dalam meneliti/melacak tentang sejarah Desa Bode, penulis mendapatkan dua versi dari dua Narasumber yang berbeda. Namun keduanya dapat ditarik benang merahnya, yaitu sama-sama mengacu pada maksud yang sama. Kedua versi tersebut adalah :


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Versi K.H. Kariem


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Menurut penuturan K.H. Kariem bahwa, Desa Bode pada zaman dahulu penduduknya mayoritas adalah petani. Sebagaimana pada umumnya daerah-daerah yang lain, Desa Bode juga mempunyai seorang Penggeden Desa. Menurut K.H. Kariem Desa Bode seorang Penggede-nya adalah seorang wanita atau sering disebut Nyi Gede Bode.Nyi Gede Bode yang pada waktu itu sedang kasmaran dengan seorang jejaka yaitu Ki Gede Kaliwulu (sekarang Desa Kaliwulu, Kec. Weru – Pen) sangat mendambakan untuk bisa menjalin rumah tangga. Namun entah karena sebab apa, hubungan keduanya kurang berjalan lancar. Karena begitu kasmarannya Nyi Gede Bode pada Ki Gede Kaliwulu, Nyi Gede Bode menyamar/ berubah wujud menjadi Kebo Gede dengan maksud agar dapat bertemu, berdekatan dan dipegang olek Ki Gede Kaliwulu yang kesehariannya sebagai petani yang biasa membajak sawah dengan menggunakan "weluku."


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Atas peristiwa tersebut, berubahnya Nyi Gede Bode menjadi Kebo Gede pada akhirnya lidah orang gampang mengucapkan Kebo Gede diambil belakangnya saja menjadi "Bode." Yang akhirnya dijadikan sebagai sebuah nama Desa.


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Bukti sejarah yang sampai sekarang dapat disaksikan adalah dua buah kuburan tua yang sekarang menyatu dalam satu pagar yaitu kuburan Ki Gede Kaliwulu dan Nyi Gede Bode yang terletak di pekuburan Masjid Kramat Kaliwulu Kecamatan Weru. Selain itu juga ada bukti lain yaitu sebuah sumur tua yang dulunya digunakan oleh Nyi Gede Bode dan Ki Gede Kaliwulu yang terletak di tengah sawah yang sekarang telah dibangun perumuhan Kaliwulu Indah.


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Versi K. Hawari


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Adapun adat istiadat yang masih melekat dan dipelihara adalah :


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 1. Nujuh Bulanan


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 2. Tahlilan Kifayah


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 3. Sedekah Bumi


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 4. Bebarik


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 5. Tahlilan setiap Jum’at Kliwon


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: Untuk urutan yang menjadi pimpinan di Desa Bodesari dari Ki Sayu hingga sekarang adalah sbb:


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: SILSILAH URUTAN KUWU


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: DI DESA BODESARI


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 1. Pj. WARI 1982 – 1984


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 2. MARSAN 1984 – 1994


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 3. Pj. SUPARTO 1994 – 1995


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 4. MARSAN 1995 – 2003


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 5. MOCH. BUANG 2003 – 2013


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 6. Pj. YANTO 2013 – 2014


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 7. Pj. SURANTO 2014 – 2014


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 8. NURYADI (PENJABAT KUWU) 2014 – 2015


title: Bodesari, Plumbon, Cirebon

text: 9. SURANTO 2016 – Sekarang


title: Cempaka, Plumbon, Cirebon

text: Cempaka adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Cikeduk, Depok, Cirebon

text: Cikeduk adalah desa di kecamatan Depok, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Danamulya, Plumbon, Cirebon

text: Danamulya adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Depok, Depok, Cirebon

text: Depok adalah desa di kecamatan Depok, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Getasan, Depok, Cirebon

text: Getasan adalah desa di kecamatan Depok, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Gombang, Plumbon, Cirebon

text: Gombang adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangasem, Plumbon, Cirebon

text: Karangasem adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: Karangmulya desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: Karangmulya adalah sebuah desa yang dahulunya bernama desa karangasem,namun pada tahun 1986 dimekarkan menjadi dua desa. yang dimana desa lama mempunyai nama Baru Yaitu Karangmulya dan desa hasil pemekaran mendapatkan nama lama yaitu Karangasem, yang di mana pada waktu itu kuwu pertamanya berasal dari wilayah karangasem.


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: Perbatasan Sebelah Utara Desa Karangasem Sebelah Selatan Desa Gombang dan Desa Marikangen Sebelah Barat Desa Plumbon Sebelah Timur Desa BodeLor dan Desa Gombang.


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: Kuwu-Kuwu yang Menjabat:


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: 1. (Tidak diketahui)


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: 2. Bp. Bakia (Dua Periode)


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: 3. Bp. Ramadi (Dua Periode)


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: 4. Bp. Rudi Mustakim (Dua Periode)


title: Karangmulya, Plumbon, Cirebon

text: 5. Ibu. Sumarni (Sekarang)


title: Karangwangi, Depok, Cirebon

text: Karangwangi adalah desa di kecamatan Depok, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kasugengan Kidul, Depok, Cirebon

text: Kasugengan Kidul adalah desa di kecamatan Depok, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kasugengan Lor, Depok, Cirebon

text: Kasugengan Lor adalah salah satu desa di kecamatan Depok, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kebarepan, Plumbon, Cirebon

text: Kebarepan adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kebarepan, Plumbon, Cirebon

text:
Dulunya desa ini terkenal dengan sandalnya. Yaitu
"Sendal Barepan"


title: Keduanan, Depok, Cirebon

text: Keduanan adalah desa di kecamatan Depok, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kedungsana, Plumbon, Cirebon

text: Kedungsana adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kejuden, Depok, Cirebon

text: Kejuden adalah desa di kecamatan Depok, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.


title: Kenanga, Sumber, Cirebon

text: Kenanga adalah kelurahan di kecamatan Sumber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.Dahulu dikenal dengan Desa Pondok Pari. Hal Ini dikarenakan di desa ini sebagai pusat hasil Pari (Padi). Dusun atau blok yang ada di desa itu antara lain Kranten, Jamsari, Pontas, Kenangasari, Lebak, Tuan Rante, Kanis (tanjung sari), Palsanga, Cigugur, Jorogan, blok tengah, blok kelurahan, Pesantren, Karanggayam dan kedungmara. kantor Kelurahannya nya ada di Kranten.Kelurahan ini memiliki 6 RW.


title: Kenanga, Sumber, Cirebon

text: Di sebelah utara berbatasan dengan Desa Kejuden dan Getasan, Selatan berbatasan dengan Desa Sindang Jawa dan Leuwi Nanggung, Kelurahan Tukmudal Sebelah timur berbatasan dengan Kelurahan Tukmudal dan sebelah barat berbatasan dengan Desa Sindang jawa dan Desa karang wangi. walaupun jarak kelurahan Kenanga dengan Kantor Bupati Cirebon hanya berjarak tiga kilometer saja, sarana dan prasarana kelurahan itu terasa kurang, contohnya di Kelurahan Kenanga walaupun ada pengeboran Air Bersih Untuk PDAM namun warganya tidak merasakan air tersebut, selain itu di Kelurahan kenanga tidak ada sambungan telepon" fixed line".


title: Kenanga, Sumber, Cirebon

text: Di kelurahan Kenanga terdapat 4 sekolah dasar yaitu SDN 1 Kenanga, SDN 2 Kenanga, SDN 3 Kenanga dan satu sekolah lanjutan tingkat pertama (MTs Alhidayah). salah satu dari SD yang ada di Kenanga merupakan SD rintisan sekolah bertaraf internasional, yaitu SDN Kenanga 4. namun disayangkan penduduk Kenanga mulai tahun ajaran 2010 jarang yang bersekolah di sana.


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Sejarah Desa Lurah


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Posted on 6 November 2015 by kuwulurah


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: SEJARAH DESA LURAH


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Sebelum Berdirinya Desa Lurah, dulunya masih berupa perkampungan yang disebut dengan Pedukuhan/Pademangan. Sementara pada waktu itu di Pedukuhan/Pademangan ini beradalah seorang pengembara berasal dari mataram dan menetap di pedukuhan/pedemangan bersama warga setempat dalam rangka mengembangkan ilmiah keagamaan (agama Islam)


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Asal usul kata Lurah berasal dari kata LU = Luhur dan RAH = Darah yang memiliki arti “Satu Keturunan” atau disebut dengan istilah lain yaitu “Keturunan Yang Luhur”. Sesuai dengan perkembangan jaman di bawah pemerintahan kolonial belanda Pedukuhan/Pademangan ini dijadikan pusat pemerintahan tingkat desa, sehingga Pedukuhan/Pademangan tersebut diberi nama “Desa Lurah”, dan pusat pemerintahan Desa Lurah disebut Lurah Gede yang memiliki arti Ibu Kota Desa.


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Sementara pengembangan agama Islam saat itu dilakukan oleh Ki Gede Lurah sampai ke generasinya ialah Ki Demang Raksabaya dan KH. Moh. Brawi, bilau juga keturunan ke 10 (sepuluh) dari Kanjeng Sinuhun Cirebon (KH. Moh. Brawi bin Ki Maria Al-Jalaluddin bin Demang Manggalandara bin Ki Demang Raksabaya bin Ki Ketib Khannuddin bin Ki Kadiyah bin Ny. Suminah bin Nyi Mas Marwati bin KH. Abdullatif bin Ny. Mas Buyut bin Kanjeng Sinuhun Cirebon). Pusat pengembangan agama Islam yang dibawa oleh KH. Moh. Brawi bertempat di blok desa (sekarang blok Cangkring) dia membangun suro (tempat belajar ilmu agama khususnya belajar Al-Quran) yang kemudian oleh KH. Moh. Brawi suro itu dijadikan musholla yang sekarang diberi nama musholla Al-Barokah. Sebagai bukti bahwa KH. Moh. Brawi adalah seorang cendekiawan, dia memiliki Al-Quran asli tulisan tangan ukuran jumbo yang ditulis pada Tahun 1849 M. / 1270 H. (sumber : buku silsilah Ki Gede Lurah karya H.A Dasuki / mantan Bupati Indramayu yang ditulis Tanggal 15 Maret 1974), dan keberadaan Al-Quran tersebut sekarang dirawat oleh keluarganya. Bukti selanjutnya adalah keberadaannya kuburan Ki Gede Lurah yang bertempat di area makam gede blok Kenir kurang lebih 500 meter dari kantor desa Lurah dan kuburan Ki Demang Raksabaya dan kuburan KH. Moh. Brawi bertempat di makam Demang blok Desa 200 meter dari kantor desa Lurah.


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Bale Desa Lurah dibangun sejak sebelum Tahun 1807 yaitu pada jaman pemerintahan Kolonial Belanda. Sementara Kuwu pertama yang memerintah Desa Lurah yaitu mbah Kuwu Suryati (Lihat Tabel Nama-Nama Kuwu dan Masa Jabatannya). System Pemerintahan yang dibawa kepemimpinan Mbah Kuwu Suryati terkenal dengan istilah system MACAPAT yang artinya berkumpulnya suatu bangunan pemerintahan untuk mengatur dan


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: menjalankan roda pemerintahan seperti Bale Desa menghadap ke utara dengan alun-alun yang luas yang dilengkapi dengan pohon beringin, sebelah timur Bale Desa lembaga pendidikan yaitu Sekolah Rakyat (SR) yang sekarang telah berganti nama Sekolah Dasar (SD) kemudian berpindah disebelah barat Bale Desa, sebelah barat halaman Bale Desa adalah tempat Ibadah yaitu Masjid induk desa Lurah yang sekarang diberi nama “Masjid Baitussalam” dan di belakang atau sebelah selatan bale Desa yaitu halaman gedung pendidikan sekolah dasar (SD) atau SDN I Lurah.


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: DaftarNama-nama KUWU (Kepala Desa) Lurah dan Masa Bhaktinya :


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: NO NAMA KUWU MASA BHAKTI


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 1. Kuwu SURYATI Tahun 1807 – 1842


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 2. Kuwu BARUNG Tahun 1842 – 1877


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 3. Kuwu BAKIYAT Tahun 1877 – 1912


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 4. Kuwu PADRIYA Tahun 1912 – 1942


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 5. Kuwu SOMA Tahun 1942 – 1967


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 6. Kuwu ASIR ISMAIL Tahun 1967 – 1986


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 7. Kuwu SUNIDJA Tahun 1986 – 1995


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 8. Pjs. Kuwu RODJAJA (Dari Unsur Pegawai Kecamatan) Tahun 1995 – 1995


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 9. Kuwu CASUDI Tahun 1995 – 2003


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 10. Kuwu MOH. SANGGREK Tahun 2003 – 2013


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 11. Pjs. Kuwu ANDI SUHARDI, S.Pd.I (Dari Unsur Perangkat Desa) Tahun 2013 – 2014


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text:
12. Pj. HARTONO (Dari Unsur Pemda Cirebon) Tahun 2014 – 2015
13. Kuwu MASNAM Tahun 2015-2021


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: b.KONDISI UMUM DESA


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 1. Keadaan Geografis dan Masyarakat


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Desa Lurah Kecamatan Plumbon Kabupaten Cirebon terletak di dataran rendah, tinggi permukaan dari air laut kurang lebih ….. mdpl. Desa Lurah termasuk katagori Desa dalam wilayah Kecamatan Plumbon, luas wilayah Desa Lurah kurang lebih 178.348 Ha yang terdiri dari Tanah sawah seluas kurang lebih 45 Ha ( yang terdiri dari sawah Irigasi tekhnis seluas 45.000 Ha, sawah Irigasi ½ Tekhnis – Ha ), tanah pemukiman seluas kurang lebih 61.220 Ha, untuk penggunaan lainya seluas 71.128 Ha.


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Orbitasi atau jarak tempuh Desa Lurah dengan ibukota Kecamatan yaitu sekitar kurang lebih 3 Km dan waktu tempuh dengan menggunakan roda dua sekitar 5 menit, sedangkan jarak tempuh ke kota Sumber yaitu ibukota Kabupaten sejauh 7 Km dengan waktu tempuh sekitar 15 menit, akses jalan menuju ke ibukota Kabupaten bisa juga dengan menggunakan kendaraan umum yaitu berupa Angutan Perdesaan atau ojeg motor, dengan rute dari Desa Lurah menuju ke pasar Sumber, waktu tempuh dengan menggunakan kendaraan umum sekitar 30 menit.


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Secara administratif Desa Lurah merupakan salah satu dari lima belas desa yang ada di Kecamatan Plumbon dan Desa Lurah termasuk katagori Desa Semi Perkotaan. Pembagian wilayah Desa Lurah terdiri dari enam Dusun yaitu Dusun 1, Dusun 2, Dusun 3, Dusun 4 dan Dusun 5, dan Dusun 6, terdiri dari 19 RT dan 6 RW, berikut Tabel di bawah ini :


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Nama-Nama Kepala Dusun Desa Lurah


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: NO NAMA JABATAN


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 1. USNADI KEPALA DUSUN 1 dan 2


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 2. ASMARI SURYANI KEPALA DUSUN 3 dan 4


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 3. INDRA JUNAEDI KEPALA DUSUN 5 dan 6


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Batas-batas Desa Lurah yaitu :


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Sebelah utara : Desa Desa Marikangen


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Sebelah Timur : Desa Pamijahan dan Desa Cempaka


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Sebelah Selatan : Desa Kejuden Kecamatan Depok


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Sebelah barat : Desa Kasugengan dan Desa Keduanan Kecamatan Depok


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Keadaan Demografis


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Desa Lurah memiliki 6 Dusun, 6 RW, 19 RT dan termasuk salah satu Desa yang berkatagori Desa Semi Perkotaan, maka jumlah penduduknya tergolong padat, pada Tahun 2013 jumlah penduduk mencapai 7.293 Orang, yang terdiri dari lak-laki sejumlah 3.662 Orang, perempuan sejumlah 3.631 Orang, Jumlah Kepala Keluarga mencapai 1.775 KK yang terdiri dari Kepala Keluarga Laki-Laki sejumlah 1.426 KK dan Kepala Keluarga Perempuan sejumlah 349 KK, Jumlah Hak pilih mencapai 5.162 Orang terdiri dari Hak pilih Laki-Laki sejumlah 2.653 Orang dan Hak pilih Perempuan sejumlah 2.509 Orang, untuk lebih jelasnya lihat table di bawah ini :


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Rekapitulasi Jumlah Penduduk dan Jumlah Kepala Keluarga :


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: NO Nama Dusun Penduduk


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: ( Jiwa ) Kepala Keluarga ( KK ) Luas Wilayah


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Lk Pr Total


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 1. Dusun 1 (Blok Jatiwates) 417 422 839 212


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 2. Dusun 2 (Blok Desa) 688 721 1.409 329


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 3. Dusun 3 (Blok Kenir) 747 677 1.424 321


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 4. Dusun 4 (Blok Dlereng 547 557 1.104 294


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 5. Dusun 5 (Karangtengah 600 601 1.201 293


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 6 Dusun 6 (Blok Mankgkuraga) 663 653 1.316 326


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Jumlah 3.662 3.631 7.293 1.775


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Dari rekapitulasi di atas menunjukan bahwa tingkat populasi laki-laki lebih banyak dibandingkan dengan perempuan. Etnis masyarakat Desa Lurah beretnis Jawa, namun karena wilayah Desa Lurah sangat berpotensi bagi pendatang dengan beragam bahasa yang mengakibatkan berbaurnya antara bahasa jawa dan bahasa yang dimiliki oleh pendatang begitu pula dari segi perkawinan masyarakat Desa Lurah banyak yang menikah dengan Desa-Desa tetangga dan pendatang yang berbahasa lain, akan tetapi etnis Jawa lebih dominan ini terbukti kalau bahasa sehari-hari yang di gunakan di Desa Lurah menggunakan bahasa Jawa.


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Jumlah dan Komposisi Penduduk berdasarkan umur


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: NO UMUR JUMLAH ( Jiwa ) JUMLAH KET


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Lk Pr


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 1. 0 – 12 524 512 1.036


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 2. 13 – 18 263 251 514


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 3. 19 – 24 397 381 778


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 4. 25 – 55 1.138 1.322 2.460


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: 5. 55 – Ke atas 1.340 1.165 2.505


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: JUMLAH 3.662 3.631 7.293


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Kehidupan masyarakat Desa Lurah sangat harmonis ini disebabkan karena seluruh masyarakat Desa Lurah memeluk agama Islam ( 100 % ), meskipun kehidupan masyarakat Desa Lurah sudah baur dan sedikit terkontaminasi oleh sebagian masyarakat yang datang dari luar desa maupun dari luar kota, namun satu sama lainya tetap saling menghargai dan saling menghormati.


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Penulis


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: email/fb : asrori_lurah@yahoo.co.id KP: 089 660 645 544 – 085 224 131 338


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: ASRORI ALIE


title: Lurah, Plumbon, Cirebon

text: Lurah adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.