title: Pacet, Cianjur

text: Pacet adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Pacet, Cianjur

text: Kecamatan Pacet berpenghasilan sayur-sayuran seperti; Wortel, Daun bawang, kol dan lain-lain. dengan sejuknya alamnya berbagai Vila, Hotel dan Rumah Makan tersebar di mana-mana, dan menjadikan salah satu nilai lebih kecamatan ini.


title: Pacet, Cianjur

text: Transportasi di kecamatan ini menggunakan Angkot, Ojeg dan Delman.


title: Pacet, Cianjur

text: Kecamatan ini mempunya tiga Puskesmas; Puskesmas Pacet di Jl.Cimacan, Puskesmas Cipendawa di desa Cipendawa dan Puskesmas Cipanas di jl.Pahlawan, dan masyarakat yang berdekatan dengan Puskesmas perbatasan dengan kecamatan Sukaresmi lebih dekat dengan Puskesmas Sukaresmi di desa Kawungluwuk.


title: Pacet, Cianjur

text: Kantor kecamatan Pacet, terletak di desa Pacet di depan Masjid Kaum. Lembaga teknis yang sejajar dengan Kecamatan salah satunya adalah Kantor Balai Pengembangan Budidaya Tanaman Pangan dan Hortikultura (BPBTPH) Kecamatan Pacet, yang terletak di Desa Ciputri.


title: Pacet, Cianjur

text: Kebun Raya Cibodas, Taman Bunga Nusantara, Gunung Gede.


title: Sindangbarang, Cianjur

text: Sindangbarang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Sukaluyu, Cianjur

text: Sukaluyu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Naringgul, Cianjur

text:
Naringgul adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia
Kecamatan Naringgul yang masih masuk dalam wilayah Kabupaten Cianjur berada di daerah ujung Cianjur selatan dan berada di daerah pegunungan berbatasan dengan Kabupaten Bandung
Wilayah ini berada sekitar 30km dari Cidaun kearah pegunungan dan berada sekitar 1200dpl
Ini merupakan daerah perbatasan dengan kabupaten Bandung dan jarak dari Cidaun ke Ciwidey hanya sekitar 40km saja dibandingkan bila menempuh ke pusat pemerintah daerah Cianjur yang berjarak lebih dari 150km atau sekitar 8jam perjalanan
Inilah memang kendala yang dihadapi oleh kabupaten Cianjur karena daerah Naringgul ini sangat dekat wilayah kabupaten Bandung di banding ke pusat pemerintah daerah Cianjur
Sehingga para warga Naringgul lebih memilih berbelanja ke daerah Ciwidey dari pada ke Cianjur
Apalagi di dukung oleh sarana jalan umum yang relatif lebih baik sehingga waktu tempuh ke Ciwidey lebih sebentar daripada harus menempuh ke Cianjur


title: Pagelaran, Cianjur

text: Pagelaran adalah sebuah kecamatan di Tatar Pasundan, Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Pusat kecamatan ini berada di Desa Pagelaran yang berjarak sekitar 64 Km dari ibu kota Kabupaten Cianjur ke arah selatan.


title: Pagelaran, Cianjur

text: Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:


title: Warungkondang, Cianjur

text: Warungkondang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Daerah ini merupakan tempat lahir dan wafatnya Ulama Besar, Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamilil wara' Syekh Ahmad Syathibi al-Qonturi (Mama Gentur) guru bagi para ulama Jawa Barat dan sekitarnya, lahir dan wafatnya di Pesantren Gentur. Ia ini masih keturunan Waliyullah Syekh Abdul Muhyi seorang tokoh penyebar agama Islam di Pulau Jawa yang wafat di Pamijahan Tasikmalaya Jawa Barat.


title: Warungkondang, Cianjur

text: Kecamatan ini juga dikenal di kalangan penggemar ayam hias sebagai pusat penangkaran ayam pelung, suatu ras unggul lokal yang memiliki suara kokokan yang mengalun panjang.


title: Tanggeung, Cianjur

text: Tanggeung adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Takokak, Cianjur

text: Takokak adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Terletak di Cianjur Bagian Tengah. Merupakan Kecamatan perbatasan antara Kabupaten Sukabumi dan Kecamatan Sukanagara Kabupaten Cianjur.


title: Sukaresmi, Cianjur

text: Sukaresmi adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Sukaresmi merupakan pemekaran dari Kecamatan Pacet. Kecamatan ini berdiri sekitar awal tahun 1990-an.


title: Sukanagara, Cianjur

text: Sukanagara adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Kitab Henokh

text: Kitab Henokh (disebut juga 1 Henokh; bahasa Ge'ez: መጽሐፈ ሄኖክ "mätṣḥäfä henok") adalah suatu karya keagamaan Yahudi kuno, secara tradisi dianggap berasal dari Henokh, kakek buyut Nuh, kendati para akademisi modern memperkirakan bahwa bagian-bagian yang lebih lama (terutama dalam Kitab Para Penjaga) bertarikh sekitar tahun 300 SM, dan bagian-bagian yang lebih baru (Kitab Perumpamaan) kemungkinan bertarikh abad pertama SM.


title: Kitab Henokh

text: Kitab ini bukan bagian dari kanon biblika sebagaimana yang digunakan oleh kaum Yahudi, selain dari Yahudi Ethiopia. Sebagian besar denominasi dan tradisi Kristen mungkin menerima Kitab Henokh karena sejumlah kepentingan historis dan teologis, tetapi mereka umumnya memandang Kitab Henokh non-kanonik atau bukan kitab yang terilhami secara ilahi. Kitab ini dipandang kanonik oleh Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia dan Gereja Tewahedo Ortodoks Eritrea, namun kelompok Kristen yang lain menganggapnya non-kanonik.


title: Kitab Henokh

text: Kitab Henokh selengkapnya yang masih ada hanya dalam versi bahasa Ge'ez, dengan fragmen-fragmen Aramaik dari Gulungan Laut Mati serta beberapa fragmen Yunani dan Latin. Karena alasan tersebut dan lainnya, kaum Ethiopia secara tradisi meyakini kalau bahasa asli karya ini adalah bahasa Ge'ez, sedangkan para akademisi non-Ethiopia cenderung menyatakan bahwa kitab ini pertama kali ditulis entah dalam bahasa Ibrani atau Aramaik; Ephraim Isaac mengemukakan bahwa Kitab Henokh, sama seperti Kitab Daniel, sebagian disusun dalam bahasa Aram dan sebagian lagi dalam bahasa Ibrani. Sejauh yang diketahui, tidak ada versi bahasa Ibrani yang terlestarikan. Kitab ini sendiri menegaskan kalau penulisnya adalah Henokh, sebelum peristiwa Banjir Biblika.


title: Kitab Henokh

text: Penulis Perjanjian Baru tampaknya tidak asing dengan isi kitab ini dan dipengaruhi olehnya: suatu bagian singkat dari 1 Henokh (1 Henokh 1:9 atau 1 Henokh 2:1 tergantung pada terjemahan) dikutip dalam Surat Yudas (), dan di sana dikaitkan dengan "Henokh yang Ketujuh dari Adam" (1 Henokh 60:8). Teks tersebut juga dimanfaatkan oleh komunitas yang aslinya mengoleksi Gulungan Laut Mati.


title: Kitab Henokh

text: Bagian pertama Kitab Henokh mendeskripsikan kejatuhan para Penjaga, malaikat-malaikat yang menjadi ayah Nefilim. Bagian selebihnya dari kitab ini mendeskripsikan kunjungan Henokh ke surga dalam bentuk berbagai perjalanan, visiun dan mimpi, serta wahyu yang diterimanya.


title: Kitab Henokh

text: Kitab Henokh terdiri dari lima bagian utama yang sangat bebeda (lihat masing-masing bagian untuk rinciannya):


title: Kitab Henokh

text: Kebanyakan akademisi meyakini kalau kelima bagian ini mulanya adalah karya-karya yang saling berdiri sendiri (dengan waktu penyusunan yang berbeda-beda), masing-masing adalah hasil dari banyak penataan editorial, dan baru belakangan diredaksi menjadi apa yang sekarang disebut 1 Henokh.


title: Kitab Henokh

text: Meskipun jelas dikenal selama perkembangan kanon Alkitab Ibrani, 1 Henokh dikecualikan dari kanon resmi Tanakh maupun kanon Septuaginta yang umum, dan karenanya juga dari tulisan-tulisan yang sekarang dikenal sebagai Deuterokanon. Satu satu kemungkinan alasan penolakan oleh kaum Yahudi atas kitab ini adalah sifat tekstual beberapa bagian awal kitab ini yang menggunakan materi dari Taurat; contohnya, 1 Henokh 1 adalah suatu midras dari Ulangan 33. Isi Kitab Henokh, khususnya deskripsi rinci para malaikat yang jatuh, juga menjadi salah satu alasan penolakan dari kanon Ibrani pada periode ini – sebagaimana tercermin dalam komentar-komentar Trifo orang Yahudi ketika berdebat dengan Yustinus Martir tentang hal ini. Trifo: "Ucapan-ucapan Allah adalah suci, tetapi paparan Anda temuan belaka, karena jelas dari apa yang telah dijelaskan oleh Anda; tidak, bahkan hujatan, jika Anda menegaskan bahwa malaikat-malaikat berdosa dan memberontak dari Allah." (Dialog 79)


title: Kitab Henokh

text: Pada abad ke-4, Kitab Henokh umumnya dikecualikan dari kanon-kanon Kristen, dan sekarang dianggap sebagai kitab suci oleh Gereja Ortodoks Ethiopia dan Gereja Ortodoks Eritrea saja.


title: Kitab Henokh

text: Henokh disebut sebagai seorang nabi dan tokoh historis, serta dikutip dalam Yudas, 1:14–15 (TB):


title: Kitab Henokh

text: Bandingkan ini denan Henokh 1:9, diterjemahkan dari teks Ethiopia (juga ditemukan dalam gulungan naskah Qumran 4Q204=4QEnoch ar, col I 16–18):


title: Kitab Henokh

text: Bandingkan ini juga dengan apa yang mungkin menjadi sumber asli 1 Henokh 1:9 dalam Ulangan 33:2:


title: Kitab Henokh

text: Kitab Henokh dianggap sebagai kitab suci dalam Surat Barnabas (16:4) dan oleh banyak Bapa Gereja awal seperti Athenagoras, Klemens dari Aleksandria, Ireneus dan Tertulianus, yang menulis sekitar tahun 200 bahwa Kitab Henokh telah ditolak oleh orang-orang Yahudi karena berisikan nubuat-nubuat berkenaan dengan Kristus. Bagaimanapun para Bapa Gereja berikutnya menolak kanonisitas kitab ini, dan beberapa bahan menganggap Surat Yudas non-kanonik karena merujuk pada suatu karya "apokrif".


title: Kitab Henokh

text: Keyakinan dalam tradisi Gereja Ortodoks Ethiopia, yang memandang 1 Henokh sebagai suatu dokumen yang terilhami, adalah bahwa teks Ethiopia tersebut adalah yang asli, ditulis oleh Henokh sendiri. Mereka meyakini bahwa kalimat pembuka berikut dari Henokh merupakan kalimat pertama dan tertua yang ditulis dalam bahasa manusia mana pun, karena Henokh adalah orang pertama yang menulis huruf-huruf ini:


title: Kitab Henokh

text: Saksi yang paling ekstensif akan Kitab Henokh terdapat dalam bahasa Ge'ez. Edisi kritis Robert Henry Charles tahun 1906 membagi naskah-naskah Ethiopik tersebut ke dalam dua kelompok:


title: Kitab Henokh

text: Kelompok α: dianggap lebih kuno dan lebih mirip dengan versi Yunani:


title: Kitab Henokh

text: Kelompok β: lebih baru, tampaknya teks-teks hasil pengeditan


title: Kitab Henokh

text: Sebelas fragmen Kitab Henokh berbahasa Aramaik ditemukan di gua 4 Qumran pada tahun 1948 dan berada di bawah pemeliharaan Otorita Antikuitas Israel (IAA). Fragmen-fragmen tersebut diterjemahkan dan dibahas oleh Józef Milik dan Matthew Black dalam "Kitab-Kitab Henokh". Terjemahan lainnya dirilis oleh Vermes dan Garcia-Martinez. Milik menggambarkannya berwarna putih atau krem, terhampar menghitam, dan dibuat dari kulit yang halus, tebal, dan kaku. Sebagian juga rusak, kusam dan buram oleh tinta.Juga di Qumran (gua 1) telah ditemukan tiga fragmen kecil dalam bahasa Ibrani (8:4–9:4, 106).


title: Kitab Henokh

text: "Chronographia Universalis", karya sejarawan Bizantin George Syncellus dari abad ke-8, mempertahankan beberapa bagian Kitab Henokh dalam bahasa Yunani Koine (6:1–9:4, 15:8–16:1). Fragmen-fragmen Yunani lainnya yang diketahui yaitu:Ada klaim bahwa beberapa tambahan fragmen kecil dalam bahasa Yunani telah ditemukan di Qumran (7QEnoch: 7Q4, 7Q8, 7Q10-13), bertarikh sekitar tahun 100 SM, berkisar dari 98:11? sampai 103:15 dan ditulis pada papirus dengan garis kisi, tetapi identifikasi ini banyak ditentang.


title: Kitab Henokh

text: Dari terjemahan Latin, hanya diketahui 1:9 dan 106:1–18. Bagian pertama terdapat dalam Pseudo-Siprianus dan Pseudo-Vigilius; bagian kedua ditemukan pada tahun 1893 oleh M. R. James dalam sebuah manuskrip abad ke-8 di British Museum dan dipublikasikan pada tahun yang sama.


title: Kitab Henokh

text: Publikasi tahun 1976 oleh Milik atas hasil penanggalan paleografis fragmen-fragmen Kitab Henokh yang ditemukan di Qumran membuat suatu terobosan. Menurut akademisi ini, yang mempelajari gulungan-gulungan naskah asli tersebut selama bertahun-tahun, fragmen-fragmen tertua Kitab Para Penjaga bertarikh 200–150 SM. Karena Kitab Para Penjaga memperlihatkan bukti adanya beberapa tahap penyusunan, terdapat kemungkinan bahwa karya ini telah ada pada abad ke-3 SM. Hal yang sama dapat dikatakan tentang Kitab Astronomis.


title: Kitab Henokh

text: Tidak mungkin lagi mengklaim bahwa inti Kitab Henoh disusun saat terjadinya Pemberontakan Makabe sebagai suatu reaksi terhadap Helenisasi. Para akademisi karenanya harus mencari asal usul bagian-bagian 1 Henokh dari Qumran pada periode historis sebelumnya, dan perbandingan dengan materi menurut tradisi dari saat tersebut memperlihatkan bahwa bagian-bagian ini tidak terhubung secara khusus pada kategori-kategori dan ide-ide menonjol dalam Alkitab Ibrani. Beberapa akademisi bahkan berbicara tentang suatu "Yudaisme Henokh" yang darinya para penulis gulungan naskah Qumran berasal. Margaret Barker berpendapat, "[Kitab] Henokh adalah tulisan dari suatu kelompok yang sangat konservatif yang akarnya kembali ke zaman Bait Pertama".


title: Kitab Henokh

text: Kebanyakan fragmen Qumran relatif awal, tidak ada yang ditulis dari periode terakhir catatan Qumran. Dengan demikian, terdapat kemungkinan bahwa komunitas Qumran secara bertahap kehilangan minat pada Kitab Henokh.


title: Kitab Henokh

text: Hubungan antara 1 Henokh dengan kaum Eseni tercatat bahkan sebelum penemuan Gulungan Laut Mati. Meskipun ada konsensus untuk menganggap bagian-bagian dari Kitab Henokh yang ditemukan di Qumran sebagai teks yang digunakan oleh kaum Eseni, hal yang sama tidak begitu jelas untuk teks-teks Kitab Henokh yang tidak ditemukan di Qumran (terutama Kitab Perumpamaan): ada usulan untuk menganggap bagian-bagian ini sebagai ungkapan dari arus utama, tetapi bukan gerakan eseni (non-Qumran). Aspek-aspek tidak biasa yang terutama dari bagian-bagian non-Qumran 1 Henokh adalah sebagai berikut:Literatur Rabinik klasik nyaris tidak menyinggung hal-hal yang berkenaan dengan Henokh. Tampaknya masuk akal kalau berbagai polemik Rabinik yang menentang tradisi dan teks terkait Henokh mungkin telah menyebabkan hilangnya kitab-kitab ini pada Yudaisme Rabinik.


title: Kitab Henokh

text: Kitab Henokh berperan penting dalam sejarah mistisisme Yahudi: akademisi terkemuka Gershom Scholem menulis, "Subjek-subjek utama dari mistisisme Merkabah kemudian telah menempati suatu posisi sentral dalam literatur esoteris yang lebih tua, paling baik direpresentasikan oleh "Kitab Henokh"." Perhatian khusus ditujukan pada deskripsi rinci mengenai takhta Allah yang tercantum dalam bab 14 dari 1 Henokh.


title: Kitab Henokh

text: Terdapat sedikit keraguan bahwa 1 Henokh berpengaruh dalam membentuk doktrin-doktrin Perjanjian Baru mengenai Mesias, Putra Manusia, kerajaan mesianis, demonologi, kebangkitan, dan eskatologi. Batas-batas pengaruh 1 Henokh dibahas panjang lebar oleh R.H. Charles E Isaac, dan G.W. Nickelsburg dalam penjelasan dan terjemahan mereka masing-masing. Terdapat kemungkinan bahwa bagian-bagian awal 1 Henokh memiliki pengaruh konten dan tekstual secara langsung pada banyak apokrifa Alkitab seperti Kitab Yobel, 2 Barukh, 2 Esdras, Apokalipsis Abraham, dan 2 Henokh, meskipun dalam kasus-kasus ini hubungan tersebut biasanya lebih kepada pencabangan dari suatu pokok utama yang umum daripada pengembangan langsung.


title: Kitab Henokh

text: Teks Yunani Kitab Henokh dikenal, dan diketahui, baik secara positif maupun negatif, oleh banyak Bapa Gereja: berbagai referensi dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan Yustinus Martir, Minusius Feliks, Ireneus, Origenes, Siprianus, Hippolitus, Komodianus, Laktansius, dan Kasianus. Setelah Kasianus dan sebelum "penemuan kembali" modern, beberapa kutipan didapat dalam Kekaisaran Bizantin oleh seorang rahib abad ke-8 bernama George Syncellus di dalam kroniknya, dan pada abad ke-9 dicantumkan sebagai salah satu apokrifon Perjanjian Baru oleh Patriark Nikeforus.


title: Kitab Henokh

text: Sir Walter Raleigh, dalam "Sejarah Dunia" karyanya (ditulis pada tahun 1616 ketika ia dipenjara di Menara London), membuat pernyataan yang tidak lazim bahwa bagian dari Kitab Henokh "yang berisi lintasan bintang-bintang, nama-nama dan pergerakannya" telah ditemukan di Saba (Syeba) pada abad ke-1 dan karenanya tersedia bagi Origenes dan Tertulianus. Ia mengaitkan informasi tersebut dengan Origenes, kendati tidak ditemukan pernyataan seperti itu di dalam versi-versi Origenes yang masih terlestarikan.


title: Kitab Henokh

text: Di luar Ethiopia, teks "Kitab Henokh" dianggap hilang hingga permulaan abad ke- 17, ketika dengan yakin dinyatakan bahwa kitab ini ditemukan dalam bentuk terjemahan bahasa Ethiopik (Ge'ez) di sana, dan Nicolas-Claude Fabri de Peiresc membeli sebuah kitab yang diklaim identik dengan apa yang dikutip oleh Surat Yudas dan oleh para Bapa Gereja. Hiob Ludolf, akademisi Ethiopik terkemuka dari abad ke-17 dan 18, segera mengklaim bahwa kitab itu adalah sebuah pemalsuan yang dibuat oleh Abba Bahaila Michael.


title: Kitab Henokh

text: Pengelana Skotlandia yang terkenal, James Bruce, lebih beruntung nasibnya ketika pada 1773 ia kembali ke Eropa dari perjalanan selama enam tahun di Abisinia dengan membawa tiga salinan dari sebuah versi berbahasa Ge'ez. Yang pertama disimpan di Perpustakaan Bodleian, yang kedua dipersembahkan kepada perpustakaan kerajaan Perancis, dan yang ketiga disimpan oleh Bruce. Salinan-salinan itu masih belum digunakan hingga abad ke-19; Silvestre de Sacy, dalam "Notices sur le livre d'Enoch", memasukkan cuplikan-cuplikan dari kitab-kitab tersebut bersama dengan terjemahan-terjemahan berbahasa Latin (Henokh bab 1,2,5-16,22,32). Darinya Rink membuat sebuah terjemahan dalam bahasa Jerman pada tahun 1801.


title: Kitab Henokh

text: Terjemahan pertama dari manuskrip Bodleian/Ethiopik dipublikasikan pada tahun 1821 oleh Richard Laurence, diberi judul ""The Book of Enoch, the prophet: an apocryphal production, supposed to have been lost for ages; but discovered at the close of the last century in Abyssinia; now first translated from an Ethiopian MS in the Bodleian Library. Oxford, 1821."" (Kitab Henokh, sang nabi: sebuah produk apokrif, yang dikira telah lenyap selama berabad-abad namun ditemukan kembali menjelang akhir abad lalu di Abisinia; kini untuk pertama kali diterjemahkan dari sebuah manuskrip Ethiopia di Perpustakaan Bodleian. Oxford, 1821). Edisi-edisi revisinya terlihat pada tahun 1833, 1838, dan 1842.


title: Kitab Henokh

text: Pada tahun 1838 Laurence juga merilis teks Ethiopik pertama 1 Henokh yang diterbitkan di Barat, judulnya: "Libri Enoch Prophetae Versio Aethiopica". Teks yang terbagi dalam 105 bab itu seketika dianggap tak dapat diandalkan karena merupakan transkripsi dari sebuah manuskrip Ethiopik tunggal.


title: Kitab Henokh

text: Pada tahun 1833, Profesor Andreas Gottlieb Hoffmann dari Universitas Jena menerbitkan sebuah terjemahan berbahasa Jerman berdasarkan karya Laurence, judulnya "Das Buch Henoch in vollständiger Uebersetzung, mit fortlaufendem Kommentar, ausführlicher Einleitung und erläuternden Excursen". Dua terjemahan lainnya muncul pada waktu yang hampir bersamaan: satu pada tahun 1836 dengan judul "Enoch Restitutus, or an Attempt" (Edward Murray) dan satu lagi pada tahun 1840 dengan judul "Prophetae veteres Pseudepigraphi, partim ex Abyssinico vel Hebraico sermonibus Latine bersi" (A. F. Gfrörer). Namun keduanya dianggap buruk—terutama terjemahan tahun 1836—dan dibahas dalam tulisan Hoffmann.


title: Kitab Henokh

text: Edisi kritis pertama, dibuat berdasarkan lima manuskrip, muncul pada tahun 1851 dengan judul "Liber Henoch, Aethiopice, ad quinque codicum fidem editus, cum variis lectionibus", karya August Dillmann. Pada tahun 1853 menyusul sebuah terjemahan kitab ini dalam bahasa Jerman hasil karya penulis yang sama, judulnya: "Das Buch Henoch, übersetzt und erklärt". Karya tersebut dianggap sebagai edisi standar "1 Henokh" hingga munculnya karya R.H. Charles.


title: Kitab Henokh

text: Generasi keilmuan Henokh dari tahun 1890 hingga Perang Dunia I didominasi oleh Robert Henry Charles. Terjemahan teks Ethiopik beserta penjelasannya yang ia hasilkan pada tahun 1893 telah merepresentasikan suatu kemajuan penting karena didasarkan pada sepuluh manuskrip tambahan. Pada tahun 1906 R.H. Charles mempublikasikan edisi kritis baru teks Ethiopik, menggunakan 23 manuskrip Ethiopik dan segala sumber yang tersedia pada zamannya. Terjemahan bahasa Inggris dari teks yang direkonstruksi tersebut tampil pada tahun 1912, dan pada tahun yang sama dalam kumpulan "Apokrifa dan Pseudopigrafa Perjanjian Lama" karyanya.


title: Kitab Henokh

text: Bagian pertama Kitab Henokh mendeskripsikan kejatuhan para Penjaga, para malaikat yang menjadi ayah dari Nefilim (lih. "bne Elohim", Kejadian 6:1–2), dan menceritakan perjalanan Henokh di surga. Menurut para akademisi Barat, bagian ini dikatakan tersusun pada abad ke-4 atau ke-3 SM.Pengantar ke dalam Kitab Henokh menceritakan bahwa Henokh itu, "seorang yang benar, yang matanya dibukakan oleh Allah sehingga ia memperoleh suatu penglihatan tentang Yang Mahakudus di surga, yang diperlihatkan anak-anak Allah kepadaku, dan dari mereka aku mendengar segala sesuatu, dan aku tahu apa yang kulihat, tetapi [hal-hal yang kulihat ini] tidak [akan terjadi] untuk generasi ini, melainkan untuk generasi yang akan datang."


title: Kitab Henokh

text: Bagian ini membahas kedatangan Allah ke Bumi di Gunung Sinai bersama bala tentara-Nya untuk menjatuhkan penghakiman kepada umat manusia. Bagian ini juga menceritakan tentang penerang yang terbit dan terbenam menurut tatanannya dan dalam waktunya masing-masing serta tidak pernah berubah.


title: Kitab Henokh

text: Amati dan lihatlah bagaimana (di musim dingin) semua pepohonan tampak seolah-olah telah menjadi layu dan daun-daunnya gugur, kecuali empat belas pohon, yang tidak kehilangan daun-daunnya melainkan mempertahankan dedaunannya yang lama selama dua sampai tiga tahun hingga datangnya dedaunan yang baru.


title: Kitab Henokh

text: Bagaimana segala sesuatu ditetapkan oleh Allah dan masing-masing terlaksana menurut waktu-Nya. Orang-orang berdosa akan binasa, yang luhur dan yang baik akan hidup terus di dalam terang, sukacita, dan damai.


title: Kitab Henokh

text: Dan dengan demikian semua karya-Nya terus berlanjut dari tahun ke tahun untuk selama-lamanya, dan semua tugas yang mereka lakukan bagi-Nya, dan tugas-tugas mereka tidaklah berubah, melainkan sesuai dengan yang telah Allah tetapkan maka demikianlah yang terjadi.


title: Kitab Henokh

text: Bagian pertama kitab ini melukiskan interaksi antara para malaikat yang jatuh dengan umat manusia; Sêmîazâz memaksa 199 malaikat yang jatuh lainnya untuk memperistri manusia agar "melahirkan anak-anak bagi kita".


title: Kitab Henokh

text: Kitab Henokh bab 37–71 disebut sebagai Kitab Perumpamaan. Perdebatan keilmuan berpusat pada bab-bab ini. "Kitab Perumpamaan" tampaknya didasarkan pada "Kitab Para Penjaga", namun menyajikan pengembangan selanjutnya akan gagasan penghakiman terakhir dan eskatologi, tidak hanya berkenaan dengan nasib para malaikat yang jatuh tetapi juga raja-raja yang jahat di bumi. "Kitab Perumpamaan" menggunakan ungkapan ""Putra Manusia"" bagi protagonis eskatologisnya, yang juga disebut "Yang Benar", "Yang Terpilih", dan "Mesias", serta duduknya ia di takhta kemuliaan saat penghakiman terakhir. Penggunaan pertama yang diketahui atas "Putra Manusia" sebagai suatu gelar definitif dalam tulisan-tulisan Yahudi berasal dari kitab 1 Henokh dan penggunaannya mungkin telah memainkan suatu peranan saat awal pemahaman dan penggunaan gelar tersebut di dalam Kekristenan.


title: Kitab Henokh

text: "Kitab Penglihatan Mimpi", berisikan suatu visiun mengenai sejarah Israel sampai pada masa yang ditafsirkan kebanyakan pihak sebagai Pemberontakan Makabe, ditarikhkan oleh sebagian besar kalangan ke zaman Makabe (sekitar tahun 163–142 SM). Menurut Gereja Ortodoks Ethiopia, kitab ini ditulis sebelum peristiwa Bahtera Nuh.


title: Kitab Henokh

text: Beberapa dari malaikat yang jatuh yang disebutkan di dalam daftar berikut ini mempunyai nama-nama lain; seperti misalnya Rameel ('fajar Allah'), yang menjadi Azazel ('sombong terhadap Allah') yang juga disebut Gadriel ('dinding Allah') dalam Pasal 69. Sebuah contoh yang lain ialah Araqiel ('Bumi Allah') menjadi Aretstikapha ('dunia penuh dengan distorsi') dalam Pasal 69. Semua ini adalah nama-nama dari 20 pemimpin dari Para Penjaga seperti yang didaftarkan dalam terjemahan teks-teks Yunani dan Ethiopia.


title: Kitab Henokh

text: Akhiran nama 'el' berarti 'Allah' (Daftar nama yang merujuk kepada El) yang dipergunakan dalam nama-nama para malaikat yang berpangkat tinggi. Para penghulu malaikat termasuk di sini seperti Uriel (Lidah Api Allah) atau Mikail "dia yang seperti Allah" atau "disamakan seperti Allah".


title: Kitab Henokh

text: Nama berikut ditemukan dalam sedikit sekali terjemahan tetapi kebanyakan teks tidak mencantumkannya:


title: Kitab Henokh

text: Nama ini sesungguhnya tidak boleh dimasukkan ke dalam daftar ini karena para sarjana umumnya setuju bahwa ke-20 nama yang didaftarkan di atas atau variasi-variasi dari nama-nama tersebut adalah satu-satunya yang aslinya dicantumkan; dalam daftar dalam bagian ke-2 dari Kitab Para Penjaga.


title: Kitab Henokh

text: Siapapun yang mencantumkan nama ini harus mencantumkan pranala kepada teks yang ada di bawah ini


title: Kitab Henokh

text: "The Legends of the Jews" oleh Rabi Louis Ginzberg menggambarkan Ahiah sebagai anak dari malaikat yang jatuh Semjâzâ.


title: Kitab Henokh

text: Kutipan-kutipan ini ditemukan dalam artikel yang diambil dari suatu daftar yang direvisi dari terjemahan Uskup Agung R.H. Charles. Versi ini mencakup bahasa Ethiopia yang dilestarikan oleh teks Yunani. Dalam Syncellus yang terdiri atas dua bentuk yang terpisah, dan versi Yunani yang ditemukan di Akhmîm yang disimpan di Museum Gizeh, Kairo.


title: Istano Basa

text: Istano Basa yang lebih terkenal dengan nama Istana Pagaruyung, adalah sebuah istana yang terletak di kecamatan Tanjung Emas, kota Batusangkar, kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat. istano Basa ini berjarak lebih kurang 5 kilometer dari pusat kota Batusangkar. Istana ini merupakan objek wisata budaya yang terkenal di Sumatera Barat.


title: Istano Basa

text: Istano Basa yang berdiri sekarang sebenarnya adalah replika dari yang asli. Istano Basa yang asli terletak di atas bukit Batu Patah dan dibakar habis pada tahun 1804 oleh kaum paderi yang kala itu memerangi para bangsawan dan kaum adat. Istana tersebut kemudian didirikan kembali namun kembali terbakar tahun 1966.


title: Istano Basa

text: Proses pembangunan kembali Istano Basa dilakukan dengan peletakan "tunggak tuo" (tiang utama) pada 27 Desember 1976 oleh Gubernur Sumatera Barat waktu itu, Harun Zain. Bangunan baru ini tidak didirikan di tapak istana lama, tetapi di lokasi baru di sebelah selatannya.. Pada akhir 1970-an, istana ini telah bisa dikunjungi oleh umum.


title: Istano Basa

text: Pada tanggal 27 Februari 2007, Istano Basa mengalami kebakaran hebat akibat petir yang menyambar di puncak istana. Akibatnya, bangunan tiga tingkat ini hangus terbakar. Ikut terbakar juga sebagian dokumen, serta kain-kain hiasan.. Diperkirakan hanya sekitar 15 persen barang-barang berharga yang selamat. Barang-barang yang lolos dari kebakaran tersebut sekarang disimpan di Balai Benda Purbakala Kabupaten Tanah Datar. Harta pusaka Kerajaan Pagaruyung sendiri disimpan di Istano Silinduang Bulan, 2 kilometer dari Istano Basa.


title: Istano Basa

text: Sementara itu, biaya pendirian kembali istana ini diperkirakan lebih dari Rp 20 miliar


title: Istano Basa

text: Pada istana lama terdapat tonggak tengahnya yang disumbangkan oleh Datuk Rajo Adil dari negeri Lubuk Bulang (yang sekarang dalam wilayah kabupaten Dharmasraya) sebelum disambar petir 2007, tonggak tersebut dari kayu Kulin. Datuk Rajo Adil tiap tahun mengantarkan upeti dan pajak dari daerah rantau.[6]


title: Diet ketogenik

text:
Diet ketogenik adalah metode diet tinggi kuntitas lemak sehat, tinggi kualitas tetapi rendah kuantitas protein, bebas karbohidrat kecuali karbohidrat dari sayuran.
Metode diet ini biasanya digunakan untuk penyembuhan epilepsi tanpa menggunakan obat-obatan, selain itu, metode diet ini dirasakan bisa sebagai cara membunuh sel-sel kanker.
Premis-nya, yakni:
"Sel-sel kanker butuh glukosa untuk berkembang, dan karbohidrat berubah menjadi glukosa dalam tubuh. Dalam kondisi pembatasan kuantitas asupan karbohidrat dan protein, menyebabkan sel-sel kanker menjadi kelaparan. Selain itu, asupan protein dengan kuantitas rendah cenderung meminimalkan mTOR (mammalian target of rapamycin) pathway yang mempercepat proliferasi sel."


title: Banjarwangi, Garut

text: Banjarwangi adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Garut, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Banjarwangi, Garut

text: Banjarwangi berbatasan dengan Kabupaten Tasikmalaya, Bayongbong, Cigedug, Cilawu, Cikajang, Cihurip dan Singajaya.


title: Banjarwangi, Garut

text: Banjarwangi merupakan kecamatan yang berjarak 50 km dari ibukota kabupaten Garut. Kebanyakan wilayahnya berupahutan, kebun campuran, persawahan, tegalan, kebun dan sebagainya.


title: Banjarwangi, Garut

text: Banjarwangi terdiri dari 11 desa. Camat (sekarang Drs. Agus Mahin M.si) berkantor di Jl. Raya Banjarwangi No.123.


title: Jekulo, Kudus

text: Jekulo adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Jekulo, Kudus

text:
Secara Geografis letak kecamatan Jekulo berada di antara koordinat sampai dengan . Dengan batas wilayah antara lain:
Kecamatan Jekulo terdiri atas 12 desa. Desa-desa tersebut yaitu:Jumlah penduduk di Kecamatan Jekulo berjumlah 94.356 jiwa (2008) dengan komposisi penduduk laki laki sebanyak 46.299 jiwa dan penduduk perempuan sebanyak 48.057 jiwa. Mayoritas penduduk Kecamatan Jekulo berprofesi sebagai petani.
tempat wisata di Kecamatan Jekulo, yaitu:
Situs Patiayam merupakan lokasi ditemukan banyak fosil-fosil purbakala dan benda-benda peninggalan purbakala. Situs Patiayam secara adminsitratif termasuk ke dalam wilayah Desa Terban, Kecamatan Jekulo, terletak sekitar 15 km ke arah timur dari kota Kudus.
Fosil pertama diketemukan pada tahun 1979 sebuah gigi prageraham bawah dan tujuh buah pecahan tengkorak manusia. Selanjutnya banyak diketemukan fosil-fosil lainnya seperti tulang belulang binatang purba, seperti gajah purba "Stegodon trigonochepalus", "Elephas sp", rusa "Cervus zwaani" dan "Cervus lydekkeri Martin".
Jenis fosil binatang lain yang ditemukan di Situs Patiayam adalah badak ("Rhinoceros sondaicus"), babi ("Sus brachygnatus"), kucing ("Felis sp"), kerbau ("Bubalus palaeokarabau"), banteng ("Bibos palaeosondaicus"), buaya ("Crocodilus sp"), serta aneka jenis kerang-kerangan yang salah satunya diperkirakan fosil tersebut berumur 75.000 tahun menurut sumber kepustakaan .


title: Bae, Kudus

text: Bae adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Bae, Kudus

text: Salah satu universitas swasta di Kudus berada di kecamatan ini, Universitas tersebut adalah Universitas Muria Kudus (UMK) yaitu di Desa Gondangmanis. Juga ada Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sunan Kudus di Desa Ngembalrejo. Kecamatan Bae merupakan kawasan pendidikan di Kabupaten Kudus.


title: Bae, Kudus

text: Batas wilayah Kecamatan Bae yaitu:


title: Bae, Kudus

text: Kecamatan Bae berada di kaki gunung Muria. Jarak ibu kota Kecamatan Bae ke ibu kota Kabupaten Kudus kurang lebih 5 km. Kecamatan ini mempunyai wilayah seluas 2.332.275 Ha (23,32 km²) dengan keadaan tanah yang sebagian besar dataran rendah dan berjenis tanah latorit dan gromosal


title: Bae, Kudus

text: Kecamatan Bae terdiri atas 10 desa. Desa-desa tersebut adalah:


title: Bae, Kudus

text: Kecamatan Bae mempunyai jumlah penduduk sekitar 60.487 jiwa (2007) dengan komposisi terdiri dari 30.246 jiwa berjenis kelamin laki-laki dan sisanya 30.241 jiwa perempuan. Tingkat kepadatan penduduknya adalah 2.595 jiwa/km²


title: Bae, Kudus

text: Mayoritas penduduk kecamatan Bae menganut agama Islam, dengan mata pencaharian sebagai pengusaha, petani, pegawai negeri dan swasta, pedagang, buruh dan lain-lain.


title: Dawe, Kudus

text: Dawe adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan Dawe terletak di lereng sebelah timur Gunung Muria dan berjarak ± 9 km ke arah utara dari kota Kudus. Jumlah desa di Kecamatan Dawe sejumlah 18 buah.


title: Dawe, Kudus

text: Di wilayah kecamatan ini terdapat makam Sunan Muria salah satu tokoh Walisongo yang terletak di salah satu puncak bukit di desa Colo. Makam ini tidak pernah sepi diziarahi oleh pengunjang dari segala penjuru tanah air.


title: Dawe, Kudus

text: Kecamatan Dawe berada di sebelah utara dari Kota Kudus dengan wilayah seluas 5.612.940,27 Ha (56,13 km²). Membentang sejauh 13 km ke arah barat-timur dan sejauh 6 km dari ujung utara ke selatan.


title: Dawe, Kudus

text: Jarak ibu kota Kecamatan Dawe ke ibu kota Kabupaten Kudus kurang lebih 10 km. Sedangkan dari ibu kota provinsi berjarak sejauh 60 km.


title: Dawe, Kudus

text: Batas wilayah kecamatan Dawe yaitu:


title: Dawe, Kudus

text: Kecamatan Dawe terdiri atas 18 desa yakni:


title: Dawe, Kudus

text: Kecamatan Dawe mempunyai penduduk sejumlah 96.197 jiwa (2007) yang terdiri atas 48.166 jiwa laki-laki dan 48.031 Jiwa perempuan. Mayoritas penduduk Kecamatan Dawe berprofesi utama sebagai petani.


title: Dawe, Kudus

text: Perseda Dawe adalah klub kebanggaan Kecamatan Dawe dalam berkiprah di ajang Liga Kudus.


title: Gebog, Kudus

text: Gebog adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Puncak tertinggi dari gunung Muria yaitu Puncak Saptorenggo berada di wilayah kecamatan ini.


title: Gebog, Kudus

text: Wilayah Kecamatan Gebog merupakan perpaduan antara daerah dataran rendah dan pegunungan. Wilayah daratan Kecamatan Gebog seluas 55,10 km² yang antaranya terdiri atas tanah sawah seluas 2.447,93 Ha dan tanah kering seluas 2.314,34 Ha. Bentang wilayahnya sejauh 27 km dari ujung timur ke barat dan sejauh 9 km dari ujung utara ke selatan.


title: Gebog, Kudus

text: Batas wilayah kecamatan Gebog yaitu:


title: Gebog, Kudus

text: Kecamatan Gebog terdiri atas 11 desa, yaitu:


title: Gebog, Kudus

text: Kecamatan Gebog mempunyai penduduk sejumlah 88.607 jiwa (2007), yang terdiri atas 43.872 jiwa laki-laki dan 44.735 jiwa perempuan, dengan tingkat kepadatan penduduk 1.637 km/jiwa.


title: Gebog, Kudus

text: Mayoritas penduduk desa di wilayah Kecamatan Gebog berpfofesi sebagai buruh pabrik, buruh tani dan pedagang. Komoditas pertanian yang banyak dikembangkan di wilayah kecamatan Gebog antara lain kopi, teh, coklat, padi dan buah-buahan.


title: Jati, Kudus

text: Jati adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan yang terdiri atas 14 desa dan terletak tepat di sebelah selatan ibu kota kabupaten Kudus ini terkenal dengan makanan khasnya yaitu "lentog".


title: Jati, Kudus

text: Di kecamatan ini juga terdapat museum Kretek yang menjadi salah satu bukti keberadaan Kudus sebagai kota kretek sejak sebelum Indonesia merdeka.


title: Jati, Kudus

text: Pusat Kecamatan Jati berada kurang lebih 4 km di sebelah selatan ibu kota Kabupaten Kudus dengan batas-batas wilayah sebagai berikut:


title: Jati, Kudus

text: Sebagai mana layaknya wilayah yang berada di daerah tropis, suhu di kecamatan Jati berkisar 37 derajat celsius. Penggunaan lahan di Kecamatan Jati yaitu untuk tanah sawah seluas 1.312,236 Ha sedangkan untuk tanah kering 1.317,565 Ha.


title: Jati, Kudus

text: Jumlah penduduk Kecamatan Jati berjumlah 91.350 jiwa yang terdiri dari 44.610 jiwa berjenis kelamin laki-laki dan 46.740 jiwa perempuan.


title: Jati, Kudus

text: Penduduk kecamatan Jati sebagian besar berprofesi sebagai petani dan buruh di berbagai pabrik dan industri yang berada di Kudus.


title: Kaliwungu, Kudus

text: Kaliwungu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Merupakan wilayah kecamatan yang terletak di sebelah barat wilayah Kabupaten Kudus dan berbatasan langsung dengan Kabupaten Jepara di sisi barat dan dengan Kabupaten Demak di sisi sebelah selatan.


title: Kaliwungu, Kudus

text: Kecamatan Kaliwungu merupakan kecamatan yang terletak di sebelah barat wilayah Kabupaten Kudus yang mempunyai luas wilayah 3.271,275 ha (32,71 km&sup2). Secara astronomi terletak pada titik koordinat sampai dengan .


title: Kaliwungu, Kudus

text: Batas-batas wilayah kecamatan Kaliwungu yaitu:


title: Kaliwungu, Kudus

text: Jumlah penduduk Kecamatan Kaliwungu sebesar 83.927 jiwa, yang terdiri atas: penduduk berjenis kelamin laki-laki sebanyak 41.355 jiwa dan sisanya 42.572 jiwa berjenis kelamin perempuan.


title: Kaliwungu, Kudus

text: Mayoritas penduduk di wilayah kecamatan Kaliwungu bermata pencarian sebagi petani, namum tidak sedikit pula yang bekerja sebagai buruh pabrik di berbagai industri rokok yang terdapat di Kabupaten Kudus.


title: Kudus, Kudus

text: kudus adalah sebuah kecamatan dan merupakan ibukota Kabupaten Kudus, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kudus, Kudus

text: Batas-batas wilayah Kecamatan Kota yaitu:


title: Kudus, Kudus

text: Kecamatan ini berada di dataran rendah dan berada pada ketinggian 31 meter di atas permukaan laut. Kecamatan Kota Kudus beriklim tropis, dengan curah hujan 94 mm per tahun dan suhu 22-39 °C.


title: Kudus, Kudus

text: Jumlah penduduk Kecamatan Kota adalah 91.137 jiwa (tahun 2013) yang terdiri atas 44.452 jiwa penduduk laki-laki dan 47.285 jiwa penduduk berjenis kelamin perempuan. Tingkat kepadatan penduduk Kecamatan Kudus adalah 8.162 jiwa / km2. Sebagian besar penduduk Kecamatan Kudus bermata pencaharian sebagai buruh industri dan sektor swasta.


title: Kudus, Kudus

text: Tempat wisata di Kecamatan Kota Kudus, yaitu:


title: Mejobo, Kudus

text:
Mejobo adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Secara geografis Kecamatan Mejobo berbatasan dengan wilayah kecamatan lain di Kabupaten Kudus dan Kabupaten Pati:


title: Mejobo, Kudus

text: Kecamatan Mejobo berada di dataran rendah dengan ibu kota kecamatannya berada pada ketinggian 9 meter di atas permukaan laut.


title: Mejobo, Kudus

text: Jarak ibu kota Kecamatan ke Pusat Pemerintahan (Ibukota) Kabupaten Kudus 5 Km.


title: Mejobo, Kudus

text: Kecamatan Mejobo beriklim seperti layaknya daerah dataran rendah di daerah tropis dengan cuaca panas sebagai ciri khasnya.


title: Mejobo, Kudus

text: Suhu tertinggi yang tercatat di Kecamatan Mejobo adalah 39 °C dengan suhu terendah 20 °C.


title: Mejobo, Kudus

text: Sebagaian dari wilayah Kecamatan Mejobo yang merupakan lahan pertanian yang potensial apabila dikelola dengan baik melalui intensifikasi maupun ekstensifikasi pertanian. Lahan pertanian yang merupakan tanah sawah seluas 1.962,614 Ha (53,37 %) terbagi untuk irigasi teknis 265,881 Ha (13,55 %), irigasi setengah teknis 640,934 Ha (32,66%), irigasi sederhana 701,043 Ha (37,72 %), tanah hujan 354,756 (18,075 %) dan lainnya dipergunakan untuk pekarangan, tegalan, rawa dan lain-lainnya (jalan, sungai, kuburan, dll).


title: Mejobo, Kudus

text: Jumlah penduduk Kecamatan Mejobo sejumlah 63.359 jiwa terdiri dari


title: Mejobo, Kudus

text: Mayoritas menerjuni pekerjaan dibidang pertanian. Namun tidak sedikit penduduk Mejobo yang terjun sebagai wiraswasta diberbagai bidang usaha.


title: Mejobo, Kudus

text: Selain itu, Kecamatan Mejobo memiliki Dunia Usaha unggulan yang bergerak pada usaha kerajinan topi adat kudus, kerajinan anyaman, makanan, pande besi.Di Kecamatan Mejobo terdapat Industri Rempeyek di Desa Gulang, Industri Jenang di Desa Temulus, Industri Kerupuk Terasi di Desa Golantepus, Industri Tahu di Desa Jepang dan Mejobo, Industri Tempe di Desa Mejobo.


title: Undaan, Kudus

text: Undaan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan Undaan berada di ujung selatan dari wilayah Kabupaten Kudus dan berbatasan langsung dengan 3 kabupaten sekaligus yaitu Kabupaten Grobogan di sebelah selatan dan Kabupaten Pati dan Kabupaten Demak di sebelah timur dan barat.


title: Undaan, Kudus

text: Batas wilayah Kecamatan Undaan yaitu:


title: Undaan, Kudus

text: Jarak kecamatan Undaan ke ibu kota Kabupaten Kudus lebih kurang 13 km dan berjarak sekitar 62 km dari ibu kota provinsi. Kecamatan Undaan terletak pada ketinggian rata-rata 17 m diatas permukaan laut. Luas wilayahnya 71,77 km&sup2 dengan penggunaan lahan sebagai tanah sawah seluas 55,343 km&sup2.


title: Undaan, Kudus

text: Desa di kecamatan Undaan berjumlah 15 desa, yaitu:


title: Undaan, Kudus

text:
Jumlah penduduk Kecamatan Undaan sejumlah 66.000 jiwa, dengan komposisi penduduk laki-laki sebanyak 32.649 jiwa dan penduduk perempuan 33.351 Jiwa. Mayoritas penduduk desa di wilayah kecamatan Undaan berprofesi sebagai petani.
Undaan terkenal sebagai kecamatan pusat pangan di kabupaten kudus.
Undaan adalah kota 1000 gapura. Salah satu bukti otentik adalah berdirinya gapura disetiap gang perkampungan. Di Undaan juga banyak terdiri suatu IRMAS yang berpotensial, salah satunya adalah IRMABA (ikatan remaja masjid Al_Mubarok).,yaitu salah satu tombak ukur yang menaungi kegiatan islamiah di Desa berugenjang yang bertempat di Dukuh beru RT 02/01 kompleks Masjid Al-MUBAROK. Menjelang bulan puasa para warga di kecamatan Undaan sangat berantusias untuk memeriahkan dengan kegiatan salat tarawih berjamaah, dan sahur bareng di masjid-masjid dengan mengikuti tarkhim.


title: Cikijing, Majalengka

text: Cikijing adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kecamatan ini teletak di wilayah selatan Kabupaten Majalengka berjarak 35 Km dari ibu kota kabupaten melalui Maja Utara. Ibu kota Kecamatan Cikijing berada di Desa Cikijing. Ibukota kecamatan ini berada di jalur strategis karena dilintasi Jalur Utama Majalengka – Ciamis dan Cirebon – Kuningan – Ciamis sehingga cukup ramai di bandingakan kecamatan lainnya di wilayah selatan Kabupaten Majalengka.


title: Cikijing, Majalengka

text: Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:


title: Cikijing, Majalengka

text: Kecamatan Cikijing teletak di wilayah selatan Kabupaten Majalengka. Wilayahnya berada di ketinggian antara 550-1450 meter diatas permukaan air laut. Di sebelah utara dan tengah merupakan lereng Gunung Gegerahalang di sisi selatan Gunung Ciremai sedangkan di bagian timur terdapat Perbukitan Panenjoan-Pangenteran. Wilayah selatan merupakan dataran rendah yang diduga merupakan bekas Danau Purba Cikijing. Kecamatan Cikijing juga merupakan hulu Sungai Cilutung yang alirannya bermuara ke Sungai Cimnauk.


title: Cingambul, Majalengka

text: Cingambul adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Cingambul, Majalengka

text:
Kelurahan
1. Sedaraha
2. Cintaasih
3. Maniis
4. Cidadap
5. Rawa
6. Negarakembang
7. Wangkelang
8. Cimanggu
9. Muktisari
10. Cingambul
11. Cikondang
12. Ciranjeng
13. Kondangmekar


title: Dawuan, Majalengka

text: Dawuan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Kertajati, Majalengka

text: Kertajati adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Kertajati, Majalengka

text: Di wilayah sekitar kecamatan ini pemerintah Provinsi Jawa Barat merencanakan proyek senilai 25,4 triliun rupiah untuk mendirikan bandar udara internasional di lahan seluas 1.800 ha (kira-kira seluas 3.600 kali lapangan sepak bola) yang akan memiliki landasan pacu ("runway") sepanjang 3.500m .


title: Lemahsugih, Majalengka

text: Lemahsugih adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Leuwimunding, Majalengka

text: Leuwimunding adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Leuwimunding, Majalengka

text: Desa-desa di kecamatan Leuwimunding antara lain:


title: Leuwimunding, Majalengka

text: Dikarenakan jembatan penghubung desa Leuwikujang ambruk diterjang banjir pada tanggal 1 Mei 2007, mengakibatkan warga 4 desa di kecamatan ini terisolir.


title: Banjaran, Majalengka

text: Banjaran adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Ligung, Majalengka

text: Ligung adalah sebuah kecamatan paling utara di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kecamatan ini berbatasan langsung dengan Kabupaten Indramayu disebelah utara. Dengan Susukan & Sumberjaya disebelah timur, Palasah disebelah selatan Jatiwangi disebelah barat & Dawuan disebelah baratdaya.


title: Palasah, Majalengka

text: Palasah adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Maja, Majalengka

text: Maja adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Panyingkiran, Majalengka

text: Panyingkiran adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Rajagaluh, Majalengka

text: Rajagaluh adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Sindangwangi, Majalengka

text: Sindangwangi adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Sukahaji, Majalengka

text: Sukahaji adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Sumberjaya, Majalengka

text: Sumberjaya adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Talaga, Majalengka

text: Talaga adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.


title: Teleskop luar angkasa Hubble

text: Teleskop luar angkasa Hubble adalah sebuah teleskop luar angkasa yang berada di orbit bumi. Nama Hubble diambil dari nama ilmuwan terkenal Amerika, Edwin Hubble yang juga merupakan penemu hukum Hubble. Sebagian besar dari benda-benda angkasa yang telah berhasil diidentifikasi, adalah jasa teleskop Hubble.


title: Teleskop luar angkasa Hubble

text: Pada tahun 1962, Akademi Sains Nasional Amerika merekomendasikan untuk membangun sebuah teleskop angkasa raksasa. Tiga tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1977, kongres mulai mengumpulkan dana untuk proyek tersebut. Pada tahun yang sama pula, pembuatan teleskop angkasa Hubble segera dimulai.


title: Teleskop luar angkasa Hubble

text:
Konstruksi teleskop Hubble, berhasil diselesaikan pada tahun 1985. Hubble di'angkasakan' untuk pertama kalinya pada tanggal 24 April 1990. Padahal, Hubble direncanakan untuk mulai dioperasikan pada tahun 1986. Tetapi, pengoperasiannya ditunda sementara karena bencana Pesawat Angkasa Challenger.
Beberapa tahun setelah dioperasikan, Hubble mengirim gambar yang buram dan tidak jelas. Pada akhirnya NASA menemukan bahwa lensa pada teleskop tersebut bergeser sebanyak 1/50 ketebalan rambut manusia. Pada bulan Desember 1993, pesawat ulang-alik Endeavor dikirim untuk memodifikasi Hubble dengan menambahkan kamera baru untuk memperbaiki kesalahan pada lensa primernya.Pertama-tama, Hubble menangkap gambar. Setelah diterima oleh teleskop, gambar tersebut akan diubah menjadi kode digital dan diradiasikan ke bumi dengan menggunakan antena yang memiliki kemampuan mengirimkan data 1 juta bit per detik. Setelah kode digital diterima oleh stasiun di bumi, kode itu akan diubah menjadi foto dan spektrograf (sebuah instrumen yang digunakan untuk mencatat spektrum astronomikal).


title: Teleskop luar angkasa Hubble

text: Teleskop ini dapat berjalan 5 mil per detik. Hubble dapat berkeliling lebih dari 150 juta mil per tahun (± 241 juta kilometer).


title: Teleskop luar angkasa Hubble

text: Sejak pertama kali dioperasikan, teleskop ini dikendalikan dari "Goddard Space Flight Center" di Greenbelt, Md.


title: Teleskop luar angkasa Hubble

text:
Hubble sangat banyak membantu para ilmuwan dalam mempelajari, mengobservasi dan memahami tentang jagat raya, objek luar angkasa (lubang hitam/"black hole", galaksi, bintang), dll. Hubble adalah teleskop angkasa yang berhasil menemukan Eris, sebuah planet katai beserta satelitnya yang bernama Dysnomia. Selain itu, Hubble juga banyak mengirimkan gambar-gambar yang menakjubkan tentang kejadian-kejadian di luar angkasa seperti supernova, lahirnya bintang, dan tabrakan bintang.
Gambar sebuah galaksi raksasa tidak dikumpulkan dalam sehari saja. Galaksi Messier 101 (M-101) adalah salah satunya. Gambar galaksi ini merupakan gambar terbesar dan terdetail dari sebuah galaksi spiral yang pernah dihasilkan oleh Hubble. Gambar galaksi ini terdiri dari 51 bagian.
Pada misi kedua di bulan Februari 1997, astronot mengganti sebagian peralatan Hubble dan juga menambahkan jaket baru untuk menjaga Hubble agar tetap hangat. "Advance Camera" dipasang pada tahun 2001. Kamera ini dapat mempertajam gambar dan memperlebar sudut pandang kamera. Setelah itu, "Wide Field Camera 3" dan "Cosmic Origins Spectrograph" dipasang pada tahun 2003.
Dua misi Hubble yang terakhir adalah pada tahun 2001 dan 2003. Hubble seharusnya akan di non-aktifkan pada akhir tahun 2005. Tetapi pada bulan Oktober 1997, NASA memutuskan untuk memperpanjang pengoperasian Hubble dari tahun 2005 ke 2010. Selanjutnya Hubble akan digantikan oleh Teleskop James Webb.


title: Selene

text: Selene adalah dewi bulan dalam mitologi Yunani. Selene merupakan saudara dari Helios dewa Matahari, dan Eos dewi fajar, yang merupakan anak dari Hyperion dan Theia. Padanan Selene dalam mitologi Romawi adalah Luna. Ia digambarkan sebagai seorang wanita yang mengenakan gaun keperakan, mengenakan mahkota bulan sabit dengan membawa obor dan mengendarai keretanya melintasi langit malam. Wajah Selene selalu terlihat pucat karena ia senantiasa berduka mengenang kekasihnya, Endymion. Dalam mitologi diceritakan Endymion adalah seorang pemuda yang sangat tampan, yang membuat Selene meminta Zeus untuk mengabulkan keinginan Endymion untuk bisa tidur abadi sehingga tetap awet muda dan tak pernah meninggalkan Selene. Dalam versi lain, Endymion hidup abadi dalam tidurnya.


title: Selene

text: Selene bersama Endymion mempunyai 50 anak perempuan, yang disebut sebagai Menae. dalam syair Homeric, Selene juga diceritakan mempunyai anak dengan Zeus bernama Pandia, yang berarti "terang bulan purnama". Selene banyak menjadi inspirasi para penyair pada masa itu.


title: Eos

text: Eos adalah Dewi Fajar dalam mitologi Yunani yang digambarkan mengenakan pakaian yang terbuat dari kelopak-kelopak bunga yang disulam. Setiap pagi sebelum kakaknya, Helios Dewa Matahari terbit, Eos terbang melintasi langit dan dengan jari - jari tangannya yang berwarna kemerahan menaburkan air embun. Setelah itu, ia bertugas membuka gerbang Kerajaan Emas yang terletak di timur agar Helios dapat terbang melintasi langit. Dia memiliki sepasang sayap burung berwarna putih dan diduga dia juga mengenakan tiara.


title: Eos

text: Berikut adalah kekasih Eos dari berbagai mitos beserta anak-anaknya.


title: Helios

text: Helios (bahasa Yunani: Hêlios) adalah dewa Matahari dalam mitologi Yunani. Ia personifikasi dari Matahari. Helios adalah putra dari Titan Hiperion dan Theia dan kakak dari Eos (fajar), dan Selene (bulan).


title: Helios

text: Helios digambarkan sebagai seorang dewa dengan mahkota cahaya Matahari yang bersinar. Setiap pagi ia terbang melintasi langit dengan keretanya yang dijalankan oleh empat ekor kuda, dan kembali ke Kerajaan Emas, istananya yang dibangun oleh Hefaistos / Hephaestus, setelah seharian melintasi langit.


title: Helios

text: Terkadang dia diidentifikkan dengan Apollo. Persamaan dari Helios di mitologi Romawi adalah Sol, nama latin dari Matahari.


title: Minky Momo

text: , atau dikenal juga dengan judul The Magical Princess Gigi adalah anime Jepang yang bercerita mengenai seorang gadis yang memiliki kemampuan untuk berubah wujud menjadi dewasa dengan menggunakan kekuatan sihir.


title: Minky Momo

text: Anime ini terdiri dari dua seri. Seri pertama Minky Momo ditayangkan di televisi Jepang pada tahun 1982, sementara seri kedua ditayangkan pada tahun 1991. Pada seri Minky Momo yang pertama diceritakan karakter Momo berasal dari sebuah pulau yang melayang di angkasa yang bernama ""Fenarinarsa"", sementara pada serial Minky Momo yang kedua, karakter Momo adalah putri dari raja ""Marinarsa"", sebuah kerajaan yang terletak di dasar samudra. Satu hal yang perlu diperhatikan adalah walaupun kedua karakter Momo mempunyai nama yang sama, tetapi mereka berdua sebenarnya adalah dua karakter yang berbeda. Bahkan mereka berdua akhirnya saling bertemu muka pada salah satu episode di serial Minky Momo yang kedua (1991).


title: Minky Momo

text: Walaupun sebelumnya sudah ada beberapa serial yang bercerita tentang "Mahou Shoujo" (magical girl) sebelumnya, seperti misalnya "Himitsu no Akko-chan" dan "Cutey Honey", tetapi Minky Momo terbilang serial yang cukup populer di Jepang, terutama karena adegan "henshin"-nya yang indah dan penuh dengan aneka ragam warna. Bahkan adegan "henshin" ini mengilhami serial-serial "Mahou Shoujo" berikutnya, seperti "Sailor Moon" atau "Wedding Peach".


title: Minky Momo

text: Serial ini pertama kali ditayangkan di Indonesia oleh stasiun TVRI dengan judul ""The Adventure of Gigi"" dan kemudian ditayangkan kembali oleh stasiun televisi lainnya seperti Spacetoon, RCTI, MNCTV, Trans7 dan tvOne dengan judul ""Minky Momo"".


title: Minky Momo

text: Negeri Fenarinansa atau negeri Vinarina, negeri mimpi yang mengapung di langit adalah negeri yang penuh dengan karakter dongeng sedang terancam bahaya akan lenyap dari bumi. Hal itu dikarenakan sumber sihir negeri Fenarinansa berasal dari mimpi dan harapan manusia. Jika mimpi dan harapan manusia semakin banyak maka kekuatan sihir negeri Fenarinansa juga bertambah dan begitu juga sebaliknya jika mimpi dan harapan semakin berkurang sihir negeri Fenarinansa akan melemah. Dan pada zaman sekarang di dunia ini tidak ada manusia yang mempercayai mimpi dan harapan lagi. Hal itu membuat negeri Fenarinansa terlempar jauh ke luar bumi. Untuk mencegah hal itu, raja dan ratu Fenarinansa mengirim putri tunggal mereka yang bernama Momo ke bumi. Meski ia memiliki sihir yang hebat, namun kemampuannya masih terlampau lemah jadi dia hanya bisa mengubah dirinya menjadi seorang wanita dewasa. Di bumi ia dititipkan kepada sebuah keluarga yang tidak memiliki anak. Di sana Momo tinggal bersama 3 hewan peliharaannya yaitu Sinobu, Mocha dan Pipiru. Mereka selalu membantu Momo untuk mengembalikan mimpi dan harapan lagi. Sayangnya, di saat hampir berhasil mengembalikan mimpi dan harapan, Momo telah kehilangan sihirnya karena kalung ajaibnya hancur ditembak penjahat dan beberapa hari kemudian, ia pun meninggal akibat kecelakaan truk. Namun ia berhasil bereinkarnasi menjadi manusia biasa yang juga hidup di keluarga yang sama. Kehidupannya menjadi manusia biasa juga dipenuhi dengan ketakutan karena di mimpinya Momo selalu dibayang-bayangi oleh kekuatan kegelapan dan Momo pun juga berusaha untuk mengusir kegelapan itu dan berkat bantuan teman-temannya ia berhasil menghancurkan kegelapan itu.


title: Minky Momo

text: Seri kedua memiliki plot yang sama, namun hal ini Momo berasal dari "Marinearsa" , "tanah impian di dasar laut". Dalam seri ini, ia didampingi oleh Cookbook (anjing yang menyerupai kucing), Rupipi (burung), dan Chamo (monyet) dan menikmati kehidupan yang bahagia di bumi. Serupa dengan seri Fenarinarsa, dia diadopsi oleh pasangan yang tidak memiliki anak yang menjadi orangtuanya di bumi dan dia menggunakan sihir untuk membawa kebahagiaan bagi banyak orang.


title: Minky Momo

text: Kemudian di seri ini, Momo dan keluarganya menjadi pengungsi. Dia mengerti bahwa orang memiliki harapan dan impian beberapa saat. Dia akhirnya bertemu karakter Momo dari Fenarinarsa, dan akhirnya memutuskan untuk menyimpan semua harapan dan impian yang tersisa, menggunakan sihir terhadap banyak isu-isu sosial . Meskipun usahanya, semua karakter sihir dan dongeng mulai menghilang. Raja dan Ratu Marināsa memutuskan untuk melarikan diri dari Bumi, namun memilih untuk tinggal di belakang Momo dalam rangka untuk memenuhi impian orangtuanya memiliki anak, percaya bahwa harapan dan impian yang pernah benar-benar hilang.


title: Afrodit

text: Afrodit () adalah dewi cinta, kecantikan, seksualitas, kenikmatan, dan prokreasi dalam mitologi Yunani. Ada dua legenda berbeda mengenai kelahiran Afrodit. Versi pertama, yang disebutkan oleh Homeros dalam Iliad, menyebutkan Afrodit adalah putri dari Zeus dan Dione, tetapi legenda ini kurang populer. Versi kedua, yang didasarkan pada "Theogonia" karya Hesiodos, menyebutkan bahwa Afrodit dilahirkan dari alat kelamin Uranus yang dipotong oleh Titan Kronos dan dilemparkan ke laut. Alat kelamin itu ditutupi oleh buih laut ("aphros") dan dari buih-buih itulah Afrodit muncul. Menurut Plato dalam "Simposium", dua kisah ini benar karena menceritakan dua Afrodit yang berbeda, yaitu Afrodit Urania dan Afrodit Pandemos


title: Afrodit

text: Karena kecantikannya, para dewa takut bahwa Afrodit akan menimbulkan perpecahan di antara para dewa, karena itu Zeus menikahkan Afrodit dengan Hefaistos. Namun Afrodit memiliki banyak kekasih, baik dari kalangan dewa, misalnya Ares, maupun dari golongan manusia, misalnya Ankhises. Afrodit merupakan tokoh penting dalam legenda Eros dan Psikhe, dan juga menjadi ibu angkat sekaligus kekasih Adonis. Banyak manusia dan dewa minor yang disebut-sebut sebagai anak Afrodit. Salah satu putra Afrodit yang terkenal adalah Eros (Cupid), dewa asmara.


title: Afrodit

text: Afrodit juga dikneal sebagai Kithireia ("Wanita dari Kythira") dan Kipris ("Wanita dari Siprus") karena kedua tempat tersebut dianggap sebagai tempat kelahiran Afrodit. Tanaman myrtle, burung dara, burung gereja, kuda dan angsa dikeramatkan untuknya.


title: Afrodit

text: Dalam mitologi Romawi, dia dikenal sebagai Venus. Orang Yunani juga mengidentikkan dewi Mesir kuno, Hathor, dengan Afrodit. Secara historis, pemujaannya di Yunani berasal dari, atau dipengaruhi oleh, pemujaan dewi Astarte di Punisia.


title: Afrodit

text: Afrodit memiliki banyak nama lokal lainnya, seperti misalnya Akidalia, Kythereia dan Kerigo, yang digunakan di daerah tertentu di Yunani. Tiap-tiap nama memiliki sedikit perbedaan dalam hal kultusnya namun secara keseluruhan orang Yunani mengenali kesamaan mereka sebagai satu Afrodit. Para filsuf Attika pada abad keempat SM memisahkan dewi Afrodit menjadi dua, yaitu Afrodit surgawi (Afrodit urania) dengan prinsip-prinsip transender dan Adoridt umum yang dikenal oleh orang-orang (Afrodit Pandemos).


title: Afrodit

text: Afrodit memiliki banyak padanan dalam mitologi lain, di antaranya adalah Inanna (mitologi Sumeria), Astarte (mitologi Funisia), Astghik (mitologi Armenia), Turan (mitologi Etruska), dan Venus (mitologi Romawi). Dia memiliki kesamaan dengan dewi-dewi fajar dari mitologi Indo-Eropa seperti Ushas atau Aurora. Pemujaan Afrodit berasal dari daerah timur: menurut Pausanias, pemujaan pertamanya didirikan di Asiria. Setelah itu, orang-orang Funisia menyebarkan pemujaan Afrodit pada orang-orang di Kythira. Dikatakan bahwa Afrodit mampu membuat semua pria jatuh cinta padanya pada pandangan pertama.


title: Afrodit

text: Afrodit juga banyak memiliki nama lainnya, seperti Akidalia, Kythiria, Pandemos dan Kerigo. Nama-nama ini digunakan di daerah-daerah tertentu di Yunani. Ketika kota-kota Yunani bergabung, nama-nama itu terabaikan, dan nama "Arodit" dipakai sebagai gantinya.


title: Afrodit

text: Nama "Afrodit" dihubungkan dengan ἀφρός ("aphros") "buih," sehingga kadang-kadang Afrodit diterjemahkan sebagai "muncul dari dalam buih". Etimologi lainnya menghubungkan Afrodit dengan ἁβροδίαιτος "habrodiaitos" ("dia yang lembut" dari kata ἁβρός "habros" dan δίαιτα "diaita"). "Aphros" yang muncul dalam bahasa Messapik dan bahasa Etruska (yang kemudian diadaptasi menjadi "April"), kemungkinan berasal dari bahasa Yunani juga.


title: Afrodit

text: Meskipun Herodotus menyadari bahwa Afrodit berasal dari Funisia, tetapi dia masih mencoba mencari kaitan nama "Afrodit" dengan bahasa Semitik "Aštoret", melalui penyeberan Hittis yang tak terdokumetasikan, dan hasilnya pun tak meyakinkan. Jika berasal dari bahasa Semitik, maka etimologi yang tak masuk akan akan muncul dari "barīrītu" dari mitologi Asiria, "barīrītu" adalah seorang setan perempuan dari Babilonia Tengah dan dietmukan dalam teks-teks Babilonia akhir Namanya kemungkinan bermakna "dia yang (datang) saat fajar," sebuah perwujudan dari planet Venus sebagai bintang fajar dan merupakan atribut dari dewi Inanna/Ishtar dalam mitologi Mesopotamia.


title: Afrodit

text: Sebuah pendapat dari M. Hammarström yang ditolak oleh Hjalmar Frisk menghubungkan nama "Afrodit" dengan πρύτανις (prytaneis), sebuah kata dalam bahasa Yunani yang berasal dari bahasa Etruska "(e)pruni", "tuan". Sementara pendapat etimologi dari bahasa Indo-Eropa "abhor" "sangat" + "dhei" "bersinar" diajukan oleh J.P. Mallory dan D.Q. Adams.


title: Afrodit

text: Pusat pemujaannya ada di Siprus dan Kythira. Festivalnya, Afrodisia, dirayakan di seluruh Yunani terutama di kota Athena dan Korintus. Di kuil Afrodit di puncak Akrokorintus, (sebelum Romawi menghancurkan kota itu pada tahun 146 SM) persetubuhan dengan para pendeta wanitanya dianggap sebagai salah satu cara pemujaan Afrodit. Kuil ini baru dibangun kembali setelah kota itu didirikan lagi di bawah pemerintahan Romawi pada 44 SM, tetapi sepertinya ritual kesuburan tetap dilaksanakan di dekat agora.


title: Afrodit

text: Afrodit diasosiasikan, dan sering digambarkan, dengan laut, lumba-lumba, angsa, merpati, delima, apel, mawar, limau, tongkat, cangkang kerang, pohon myrtle, remis, dan mutiara.


title: Afrodit

text: Dia diasosiasikan dengan Hesperia dan sering ditemani oleh para Oread, nimfa pegunungan.


title: Afrodit

text: Julukan Afrodit Akidalia adakalanya ikut ditambahkan pada namanya, diambil dari mata air tempat dia biasa mandi, letaknya di Boeotia. Dia juga disebut Kipris atau Kithirea sesuai tempat kelahirannya di Siprus dan Kythira.


title: Afrodit

text: Afrodit lahir dari buih lautan di dekat Paphos, Siprus, setelah Kronos memotong alat kelamin Uranus dan melemparnya ke laut, sementara para Erinya tercipta dari tetesan darah Uranus. Hesiod dalam Theogonia menggambarkan bahwa alat kelamin tersebut terbawa ombak lautan dan di sekelilingnya muncul buih, dari buih tersebut Afrodit terlahir.


title: Afrodit

text: Dalam "Iliad", Afrodit adalah anak dari Zeus dan Dione. Dalam versi lainnya, orang tua Afrodit adalah Zeus dan Thalassa.


title: Afrodit

text: Afrodit tidak memiliki masa kanak-kanak: Dia dilahirkan dalam keadaan dewasa. Zeus khawatir kecantikannya akan memicu perselisihan di antara para dewa sehingga Afrodit dinikahkan dengan Hefaistos. Dalam versi lain, Afrodit dinikahkan dengan Hefaistos supaya Hefaistos bersedia melepaskan Hera yang terjebak oleh singgasana buatannya. Meskipun telah menikah, Afrodit bukanlah dewi yang setia, dia memiliki hubungan dengan Ares dan Adonis.


title: Afrodit

text: Kiniras, raja Siprus, memiliki seorang putri bernama Mirrha. Ibu Mirrha menyombongkan bahwa anaknya lebih cantik dari Afrodit sehingga Afrodit menghukumnya dengan menjadikan Mirrha jatuh cinta pada ayahnya sendiri, Kiniras. Kiniras menolak cinta putrinya tetapi Mirrha tidak kehabisan akal. Mirrha menyamar menjadi seorang pramusyahwat dan bersetubuh dengan ayahnya sampai akhirnya Mirrha hamil. Ketika Kiniras tahu perbuatan putrinya, dia berusaha membunuh Mirrha. Mirrha berdoa meminta pertolongan pada para dewa dan kemudian diubah menjadi pohon dupa. Kiniras sendiri akhirnya bunuh diri.


title: Afrodit

text: Mirrha, yang telah berwujud pohon, melahirkan bayinya, yaitu seorang manusia bernama Adonis. Afrodit merasa kasihan dan mengambil bayi itu dan memberikannya pada Persefon di dunia bawah untuk diasuh. Adonis tumbuh menjadi pemuda yang sangat tampan. Suatu hari Afrodit datang untuk mengambil kembali Adonis tetapi Persefon menyukai Adonis dan tak mau melepaskannyanya. Afrodit dan Persefon pun bertengkar sampai akhirnya Zeus turun tangan. Zeus memutuskan bahwa selama sepertiga tahun Adonis akan bersama Afrodit, sepertiga tahun berikutnya bersama Persefon, dan sepertiga tahun berikutnya terserah pada Adonis sendiri. Adonis tentu saja lebih memilih bersama Afrodit.


title: Afrodit

text: Adonis dan Afrodit sering pergi berburu bersama. Suatu hari Afrodit harus meninggalkan Adonis berburu sendirian. Sebelum pergi, Afrodit berpesan pada Adonis untuk tidak mengganggu binatang buas. Setelah Afrodit pergi, Adonis melihat seekor babi hutan yang sangat besar. Adonis melupakan pesan Afrodit dan mengejar babi tersebut. Babi itu sangat kuat dan bukan tandingan Adonis. Babi itu menyerang Adonis sampai Adonis mati karena kehabisan darah. Dalam beberapa versi, babi tersebut dikatakan sebagai Ares yang cemburu pada hubungan mereka dan menyamar sebagai babi hutan. Afrodit kembali dan sangat berduka ketika melihat kekasihnya mati. Afrodit mengubah tubuh Adonis menjadi bunga anemone untuk mengenang Adonis.


title: Afrodit

text: Pigmalion adalah seorang pematung yang belum menemukan wanita idamannya. Afrodit kasihan padanya. Suatu malam Afrodit hadir di mimpinya dan menginspirasikannya untuk membuat patung yang mirip Afrodit. Pigmalion pun membuat patung perempuan yang sangat cantik dari gading dan menamainya Galateia. Lama-kelamaaan Pigmalion jatuh cinta pada patung itu dan berdoa pada Afrodit supaya patungnya menjadi hidup. Afrodit mendengar doanya dan menjadikan patung itu hidup sehingga Pigmalion dan Galateia bisa hidup bersama.


title: Afrodit

text: Psikhe adalah perempuan yang sangat cantik bahkan menyaingi kecantikan dewi Afrodit. Afrodit yang tidak rela kecantikannya tersaingi kemudian menyuruh anaknya, Eros, untuk membuat Psikhe jatuh cinta pada lelaki yang jelek. Ketika Eros hendak menembak Psikhe dengan panahnya, Eros secara tidak sengaja menggores panah tersebut ke badannya sendiri sehingga Eros menjadi jatuh cinta pada Psikhe.


title: Afrodit

text: Afrodit tidak menyetujui hubungan mereka dan memberi beberapa tantangan pada Psikhe. Ketika menjalankan salah satu perintah Afrodit tersebut Psikhe terkena kutukan. Eros kemudian mennyelamatkan Psikhe dan mendatangi Zeus. Zeus mengabulkan permintaan Eros dan menyatakan bahwa mereka boleh hidup bersama. Pada akhirna, Afrodit juga menyetujui hubungan mereka, bahkan Afrodit ikut menari pada pernikahan Eros dan Piskhe.


title: Afrodit

text: Semua dewa-dewi dan manusia diundang ke pernikahan Peleus dan Thetis (orang tuan Akhilles). Hanya dewi Eris (dewi perselisihan) yang tidak diundang. ketika dia datang, dia melempar sebuah apel ke tengah-tengah pesta, apel tersebut beruliskan "kallistēi" ("untuk yang tercantik"). Afrodit, Hera, dan Athena mengklaim sebagai pemilik apel tersebut dan sebagai dewi tercantik.


title: Afrodit

text: Ketiga dewi tersebut mendatangi Zeus untuk menentukan siapa yang berhak memiliki apel emas itu. Zeus tidak ingin memihak siapapun dan menyuruh mereka untuk meminta keputusan pada Paris. Hera berusaha menyuap Paris dengan kekayaan, Athena berjanji akan menjadikan Paris jenderal yang berjaya dan terkenal, sementara Afrodit menawarkan wanita tercantik di dunia untuk Paris (Helen). Paris akhirnya memilih Afrodit sebagai penerima apel dan dewi tercantik. Keputusan Paris ini berujung pada Perang Troya.


title: Afrodit

text: Hippolitos tidak mau menyembah Afrodit dan lebih memilih untuk menyembah Artemis. Akibatnya Afrdit membuat ibu tirinya, Faedra jatuh cinta padanya. Hippolitos menolak cinta Faedra sampai akhirnya Faedra bunuh diri dengan meninggalkan catatan bahwa dia diperkosa oleh Hippolitos. Theseus, suami Faedra dan ayah Hippolitis, membaca catatan itu dan marah besar pada anaknya. Theseus lalu mengutuk Hippolitos sampai akhirnya Hippolitos mati. Setelah Hippolitos mati, Artemis muncul dan memberitahu hal yang sebenarnya pada Theseus. Artemis lalu membalaskan kematian Hippolitos dengan membunuh Adonis, kekasih Afrodit.


title: Afrodit

text: Glaukos dari Korintus membuat Afrodit marah. Afrodit menghukumnya dengan membuat kudanya mengamuk di acara pemakaman raja Pelias sehingga akhirnya Glaukos dibunuh


title: Afrodit

text: Dalam suatu versi mengenai Medusa, Afrodit iri pada kecantikan Medusa dan saudara-saudaranya sehingga dia mengutuk mereka menjadi monster.


title: Bandar Udara Mangkajang

text: Bandar Udara Mangkajang adalah bandar udara yang terletak di desa Mangkajang, Kabupaten Berau, provinsi Kalimantan Timur. Bandara ini dioperasikan oleh PT Kiani Kertas.


title: Bandar Udara Maranggo

text: Bandar Udara Maranggo adalah bandar udara yang terletak di Pulau Tomia, Kecamatan Tomia, Kabupaten Wakatobi, provinsi Sulawesi Tenggara.


title: Bandar Udara Maranggo

text: Bandara Udara Maranggo dikelola oleh pihak Wakatobi Dive Resort, sebuah perusahaan yang bergerak dibidang kepariwisataan.


title: Bandar Udara Umbu Mehang Kunda

text:
Bandar Udara Umbu Mehang Kunda () , sebelumnya juga dikenal dengan Bandar Udara Mau Hau, adalah bandar udara yang terletak di Kota Waingapu, Kabupaten Sumba Timur, provinsi Nusa Tenggara Timur. Sebelumnya bernama Bandar Udara Mau Hau dan pada tanggal 28 Mei 2009 telah berganti nama menjadi Bandar Udara Umbu Mehang Kunda, sebagai penghormatan terhadap almarhum Umbu Mehang Kunda, Bupati Sumba Timur periode 1999-2004 dan 2005-2010, yang meninggal dunia 2 Agustus 2008. sehingga menjadi 13/31 berukuran Jarak dari pusat kota sekitar 5 km.Pada akhir 2016 selesai dilakukan peremajaan terminal dan relayouting yang berasal dari anggaran pusat
Untuk rute penerbangan sementara ini baru melayani penerbangan domestik dengan tujuan Denpasar (DPS) oleh Wings Air (daily) dan Nam Air (Tu,Th,Sat) serta Kupang (KOE) daily Wings Air, Nam Air dan Trans Nusa dengan rata rata pesawat yang digunakan jenis ATR


title: Berat jenis

text: Berat jenis adalah perbandingan relatif antara massa jenis sebuah zat dengan massa jenis air murni. Air murni bermassa jenis atau . Berat jenis tidak mempunyai satuan atau dimensi.


title: Berat jenis

text: Berat jenis mempunyai rumusn "m.g/v" atau "w/v" dengan satuan n/m^3 dengan m = massa, g = gravitasi, v = volume dan w = weight (berat).


title: Ppm dan ppb

text: Satuan konsentrasi ppm ("parts per million", "bagian per sejuta") serta ppb ("parts per billion", "bagian per semilyar") adalah satuan-satuan yang dipakai sebagai satuan nirdimensi yang berasal dari pecahan yang sangat kecil , misalnya konsentrasi larutan atau kelimpahan partikel yang sangat kecil. Misalnya larutan dengan konsentrasi 21 ppm berarti setiap 1.000.000 bagian larutan hanya ada 21 bagian zat terlarut (jika dinyatakan dalam pecahan, konsentrasi ini adalah 21/1000000 atau 0.000021). Satuan ini sering dipakai untuk menghindari kesulitan menuliskan pecahan yang sangat kecil atau deretan angka nol yang panjang. Satuan serupa dapat digunakan untuk konsentrasi yang bahkan lebih kecil lagi, seperti ppt (parts-per-trillion, 10-12) atau ppq (parts-per-quadrillion, 10-15). Satuan ini tidak termasuk Sistem Satuan Internasional (SI).


title: Xanadu

text: Xanadu, Zanadu, atau Shangdu () adalah ibukota musim panas dari kekaisaran Mongolia di bawah Kublai Khan, yang meliputi sebagian besar Asia. Penemuan arkeologi memastikan bahwa kota ini terletak di daerah yang sekarang bernama Inner Mongolia di Cina. Kota ini terdiri dari "kota luar" yang berbentuk kotak, "kota dalam", dan istana musim panas Kublai Khan. Istana ini ukurannya sekitar setengah dari Kota Terlarang dn Beijing (Cina).


title: Computing Today

text: Computing Today adalah sebuah majalah komputer yang diterbitkan oleh Argus Specialist Publication di Britania Raya dari akhir 1970-an sampai pertengahan 1980-an.


title: Computing Today

text: Artikel-artikelnya antara lain adalah ulasan perangkat lunak dan perangkat keras komputer, tutorial pemrograman dan kode program untuk banyak komputer rumah populer pada saat itu.


title: Mazinger Z

text: Serial Mazinger-Z sempat masuk ke Indonesia dalam format home video VHS dan Betamax dengan judul ""Red Shadow"".


title: Mazinger Z

text:
Bumi terancam oleh serangan pasukan robot raksasa yang dipimpin oleh ilmuwan gila Doktor Hell. Dan satu-satunya yang bisa mencegah rencana jahat Dr.Hell hanyalah super robot Mazinger Z buatan Profesor Kabuto dan Profesor Yumi yang dikendarai oleh Kouji Kabuto.
Di Eropa, Mazinger Z yang kemudian di sulih suara ke dalam bahasa Perancis oleh saluran televisi M6 pada tahun 1988. Serial robot ini juga ditayangkan di Spanyol pada tahun 1978, dan Italia oleh saluran televisi Raiuno pada tahun 1980.


title: Mazinger Z

text: Di Meksiko, Mazinger Z kemudian di sulih suara ke dalam bahasa Spanyol oleh saluran TV Televisa pada tahun 1984-1986, dan kemudian disiarkan juga oleh TV Azteca pada tahun 1994-1995.


title: Mazinger Z

text: Versi Amerika Serikat di Mazinger Z berjudul "Tranzor Z" yang kemudian di sulih suara ke dalam bahasa Inggris oleh studio anime 3-B Productions pada tahun 1985.


title: Mazinger Z

text: Di Filipina, Mazinger Z adalah ditayangkan oleh saluran televisi GMA Network pada tahun 1979.


title: Peso Hilir, Bulungan

text: Peso Hilir adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.


title: Peso Hilir, Bulungan

text: Batas-batas wilayah kecamatan Peso Hilir adalah sebagai berikut :


title: Bunyu, Bulungan

text: Bunyu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia. Untuk mencapai kecamatan ini, dapat pula melalui Pulau Tarakan lebih kurang satu jam perjalanan dengan speed boat berpenumpang 60 orang. Pada hari-hari tertentu yakni hari senin, Rabu, dan Jumat perjalanan speed boat langsung ke Tanjung Selor tanpa harus ke Tarakan dulu.


title: Bunyu, Bulungan

text: Secara umum wilayah Bunyu terdiri dari daerah datar dan sebagaiannya dataran tinggi dengan tingkat kemiringan sedang.


title: Bunyu, Bulungan

text: Karena Kecamatan ini berupa pulau, maka seluruh desa yang ada aksesibilitasnya bisa ditempuh dengan kendaraan darat dan sarana transportasi dalam kotanya pun juga cukup mudah dan bisa dijangkau dengan menggunakan kendaraan roda empat maupun roda dua. Sedangkan perjalanan ke ibukota Kabupaten Bulungan (Tanjung Selor) hanya bisa ditempuh melalui jalur laut, menggunakan angkutan speedboat dengan lama perjalanan sekitar 2 jam.


title: Bunyu, Bulungan

text: Jarak Pulau Bunyu ke Pulau Tarakan Lebih dekat daripada akses ke Tanjung Selor (ibukota) Kabupaten Bulungan.


title: Bunyu, Bulungan

text: Secara demografis Kecamatan Bunyu memiliki jumlah penduduk 9.810 jiwa, terdiri dari laki-laki sebanyak 5.214 jiwa dan perempuan 4.656 jiwa. Dari sejumlah penduduk itu, klasifikasi dewasa 6.603 jiwa dan anak-anak 3.267 jiwa, dengan tingkat kepadatan mencapai 49,47 jiwa/km².


title: Bunyu, Bulungan

text: Masyarakat di Bunyu cukup beranekaragam, bagian terbesarnya adalah pendatang yang berasal dari Jawa maupun Sulawesi. Sedangkan suku aslinya adalah masyarakat Suku Tidung, dengan komposisi Suku Jawa 26,85 %, Bugis 25,11 %, Tidung 11,29 %, Banjar 9,97 % dan suku lainnya 26,78 %.


title: Bunyu, Bulungan

text:
Berdasarkan agama yang dianut masyarakatnya pun juga beragam, meliputi: Islam 87,67%, Kristen Protestan/Katolik 12,13%, Hindu 0,03%, serta Budha 0,17%. Dengan Sarana ibadah yang ada di wilayah ini terdiri dari masjid 14 buah, langgar/mushalla 4 buah dan gereja 5 buah serta vihara 1 buah.
Dengan keanekaragaman tersebut, maka secara budaya dan adat istiadat pun juga beragama. Masing-masing suku yang ada secara khas menampilkan budayanya masing-masing, seperti Jawa, Bugis, Banjar, Tidung maupun lainnya.


title: Bunyu, Bulungan

text: Sebagian masyarakatnya bekerja sebagai tenaga kerja/karyawan di PT Pertamina EP Bunyu dan PT Medco Methanol Bunyu, PNS, petani kebun dan bagian terbesarnya menjadi nelayan.


title: Bunyu, Bulungan

text: Pulau Bunyu adalah pulau yang menarik. Ada pabrik Methanol milik Pertamina yang dikelola oleh Medco E&P Indonesia (milik pengusaha nasional Arifin Panigoro) di pulau tersebut. Selain itu Pertamina E&P (Hulu) juga telah lebih dari dari 40 tahun melakukan aktivitas eksplorasi dan eksploitasi migas di pulau tersebut.


title: Bunyu, Bulungan

text: Sebagai sebuah Kota Kecamatan, kota ini relatif kecil. Penduduknya mungkin hanya sekitar 10 ribu jiwa saja. Sebagian besar adalah etnis pendatang yaitu Bugis dan Jawa. Penduduk aslinya, suku Tidung umumnya berdiam di sekitar Pangkalan dan Bangsal Tengah, nama wilayah kecil di barat pulau tersebut.


title: Bunyu, Bulungan

text: Terdapat hotel kelas melati di jalan Pangkalan. Namun bagi anda yang menjadi tamu Medco atau Pertamina dapat tinggal di Mess perusahaan tersebut dengan fasilitas yang cukup memadai. Meskipun merupakan sebuah kecamatan kecil, namun sudah banyak memberikan prestasi yang cukup gemilang, baik itu dibidang keagamaan, kesenian, pendidikan, maupun olahraga. Karena faktor bercampur baurnya masyarakat asli pulau Bunyu dengan pendatang dari luar sehingga kehidupan masyarakatnya pun beragam, tidak heran jika salah satu Grup kesenian tradisional suku tidung yang bernama Pagun Bulungan memiliki anggota yang berasal dari luar suku Tidung seperti suku Bugis, suku Jawa, dan Banjar. Adapun grup kesenian tradisional adat Jawa yang biasa dikenal di Bunyu bernama Wonobudoyo. Karena kekayaan alamnya, Pulau Bunyu juga resmi mencatatkan sejarah menjadi pulau pertama di Indonesia yang 100 persen penduduknya telah menikmati layanan listrik yang berasal dari gas. Prestasi PLN Bunyu dan PLN Area Berau yang berada dalam wilayah kerja PLN Wilayah Kalimantan Utara mendapatkan pengakuan dan tercatat dalam Museum Rekor Dunia Indonesia.


title: Sekatak, Bulungan

text: Sekatak adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.


title: Sekatak, Bulungan

text: Batas-batas wilayah kecamatan Sekatak adalah sebagai berikut :


title: Sesayap, Tana Tidung

text: Sesayap adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Tana Tidung, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia dengan ibukota di Tideng Pale, yang baru disahkan kepindahannya dari Kabupaten Bulungan pada tanggal 17 Juli 2007 dalam Sidang Paripurna DPR RI tentang pembentukan Kabupaten Tana Tidung.


title: Sesayap, Tana Tidung

text:
Batas-batas wilayah kecamatan Sesayap adalah sebagai berikut:
Kondisi wilayah Sesayap sebagian besarnya merupakan dataran bergelombang mencapai 65%, berbukit 25%, dan bergunung mencapai 10%.


title: Sesayap, Tana Tidung

text:
Penduduk yang mendiami wilayah Kecamatan Sesayap sejumlah 5.168 jiwa, meliputi 1.164 kepala keluarga, 2.719 jiwa laki-laki, dan perempuan 2.449 jiwa dengan rasio jenis kelamin 111,02.
Tingkat kepadatan penduduk mencapai 0,29 jiwa/km² dan rata-rata penduduk per kepala keluarga sebesar 4,44.


title: Sesayap, Tana Tidung

text: Masyarakat yang berdiam di wilayah Kecamatan Sesayap juga cukup beragam, mengingat wilayah kecamatan ini merupakan salah satu yang akan diproyeksikan sebagai salah satu tujuan transmigrasi. Kecamatan ini juga pernah menjadi pusat kegiatan beberapa perusahaan besar perkayuan, seperti PT Inhutani, PT Adindo dan lainnya yang cukup banyak merekrut karyawan dengan berbagai keahlian. Sehingga untuk memenuhinya, perlu didatangkan pegawai yang berasal dari luar daerah sesuai bidang keahlian yang tidak dimiliki daerah ini. Oleh sebab itu masyarakatnya pun menjadi cukup heterogen, terdiri dari beragam suku dari keragaman masyarakat dan budaya yang datang dan berasimilasi dan masyarakat asli di wilayah ini.


title: Sesayap, Tana Tidung

text:
Mata pencaharian masyarakat pada umumnya sebagai petani, nelayan dan sebagian lagi menjadi pencari hasil hutan lainnya. Sementara agama masyarakat pun juga beragam, namun terbesar adalah Islam, kemudian kristen protestan dan kristen katholik.
Jumlah tempat ibadah yang ada, terdiri dari masjid 8 buah, langgar/musholla 4 buah, dan 11 buah gereja.


title: Sesayap, Tana Tidung

text:
Sedangkan jumlah sarana pendidikan dapat dilihat pada tabel berikut:
Aksesibilitas ibukota Kecamatan ke desa-desa dalam wilayah Kecamatan Sesayap dapat ditempuh melalui jalur transportasi darat dan yang lainnya menggunakan transportasi sungai. Medan yang variatif ini disebabkan oleh sebagian wilayah Kecamatan Sesayap, terutama pada daratan dengan wilayah yang bergunung-gunung.


title: Sesayap, Tana Tidung

text: Akses transportasi melalui sungai diakomodasi dengan longboat reguler yang melayani penumpang dari Pulau Tarakan menuju Kecamatan Sesayap dan dari Kabupaten Malinau. Selain long boat, aksesabilitas melalui sungai juga dilayani oleh speed boat-speed boat non reguler.


title: Sesayap, Tana Tidung

text:
Untuk jalur darat saat ini masih kesulitan alat transportasi yang secara reguler melayani masyarakat. Namun untuk masyarakat, dapat menempuhnya dengan menggunakan sepeda motor dengan waktu tempuh jarak terjauh 2,5 jam perjalanan, sedang yang terdekat dengan waktu tempuh 15 menit.
Sedangkan untuk perjalanan yang ditempuh menggunakan jalur sungai menuju desa terjauh dengan waktu tempuh kurang lebih 1,5 jam perjalanan menggungkan ketinting, mengingat alur sungainya kecil, berbatu dan pada musim kemarau airnya lebih dangkal.


title: Sesayap Hilir, Tana Tidung

text: Sesayap Hilir adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Tana Tidung, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.


title: Sesayap Hilir, Tana Tidung

text: Batas-batas wilayah kecamatan Sesayap Hilir adalah sebagai berikut:


title: Tana Lia, Tana Tidung

text: Tana Lia adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Tana Tidung, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.


title: Tana Lia, Tana Tidung

text: Batas-batas wilayah kecamatan Tana Lia adalah sebagai berikut :


title: Tanjung Palas, Bulungan

text: Tanjung Palas adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.


title: Tanjung Palas, Bulungan

text: Batas-batas wilayah kecamatan Tanjung Palas adalah sebagai berikut :


title: Tanjung Palas Barat, Bulungan

text: Tanjung Palas Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.


title: Tanjung Palas Barat, Bulungan

text: Batas-batas wilayah kecamatan Tanjung Palas Barat adalah sebagai berikut :


title: Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text: Tanjung Palas Tengah adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia. Kantor camat terletak di ibukota kecamatan yaitu di kelurahan Salimbatu tepatnya di Jalan Datu Perdana, Salimbatu.


title: Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text: Batas-batas wilayah kecamatan Tanjung Palas Tengah adalah sebagai berikut :


title: Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text: Sementara keadaan topografis wilayah sebagian besar datar berombak mencapai 90 % dan sebagian kecilnya berbukit mencapai 10 %.


title: Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text: Akses dari ibukota kecamatan ke Desa-desa yang ada sebagian bisa dicapai melalui darat seperti desa Salimbatu dengan waktu tempuh 15 menit dan Silva Rahayu (1 jam). Sedangkan Desa Tanjung Buka hanya bisa ditempuh melalui jalur sungai yang waktu tempuhnya sekitar 1 jam menggunakan perahu long boat, ketinting dan speedboat.


title: Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text:
Penduduk yang berdiam di wilayah ini berdasarkan data statistik terakhir berjumlah 5.282 jiwa, dengan 2.761 KK, terdiri dari 2.761 jiwa laki-laki dan perempuan 2.521 jiwa. Perbandingan rasio jenis kelaminnya mencapai 109,52.
Sementara pola sebaran penduduk memiliki tingkat kepadatan penduduknya mencapai 0,29 jiwa/km² dengan rata-rata penduduk per kepala keluarga 4,49.


title: Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text:
Kecamatan Tanjung Palas Tengah merupakan salah satu daerah yang menjadi pemukiman transmigrasi. Sebagai tempat pemukiman transmigrasi membuat masyarakatnya pun cukup beragam terdiri dari berbagai suku, seperti tidung, bulungan, dayak, bugis, jawa dan timor.
Sesuai dengan keadaan topografi dan potensi wilayahnya, sebagian besar masyarakatnya memiliki mata pencaharian sebagai petani dan nelayan tradisional.
Dengan keragaman suku masyarakat membuat budayanya pun juga cukup beragam, sesuai dengan keradaan suku masyarakatnya. Namun dengan keragaman itulah membuat dinamika budaya pun mengalami proses akulturasi dan saling menghormati antar budaya dan masyarakatnya.


title: Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text: Sarana ibadah yang ada di wilayah ini terdiri dari mesjid 7 buah, langgar/mushalla 3 buah dan gereja 3 buah.


title: Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text: Sementara sarana pendidikan, jumlah murid dan guru dapat dilihat pada tabel berikut:Alamat kantor Desa Salimbatu Jl. Datu iqro, RT.007 Salimbatu


title: Tanjung Palas Timur, Bulungan

text: Tanjung Palas Timur adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia. Kantor kecamatan terletak di desa Tanah Kuning Jalan H. Daeng Pattawari RT III. RW.I Tanah Kuning.


title: Tanjung Palas Timur, Bulungan

text: Batas-batas wilayah kecamatan adalah Tanjung Palas Timur sebagai berikut :


title: Tanjung Palas Timur, Bulungan

text:
Secara geografis Kecamatan Tanjung Palas Timur berada pada wilayah titik koordinat 117º30” - 118º02” bujur timur dan 02º15” - 02º50” lintang utara.
Sedangkan topografinya cukup beragam, sebagian besar berbukit dan bergunung dengan tebing cukup terjal serta memiliki kemiringan yang cukup tajam.


title: Tanjung Palas Timur, Bulungan

text:
Akses dari ibukota Kecamatan ke desa-desa dalam wilayah Kecamatan Tanjung Palas Timur sebagaian besar sudah bisa dijangkau melalui darat. Demikian juga menuju ke ibukota Kabupaten telah dapat dijangkau dengan transportasi darat.
Alat transportasi umum yang setiap hari melayani adalah mini bus dan mobil kijang dengan waktu tempuh sekitar 2 jam.
Kondisi umum jalan sebagian sudah beraspal namun sebagian besarnya masih agregat batu.
Selain akses darat, bisa juga melalui jalur sungai dan laut yang mempunyai waktu tempuh sekitar 2 jam juga.


title: Tanjung Palas Timur, Bulungan

text: Kecamatan ini penduduknya cukup beragam, tergantung letak geografis wilayahnya. Penduduk yang berdiam di Desa Tanjung Agung dan Desa Wonomulyo yang berlokasi di bagian barat Kecamatan Tanjung Palas Timur mayoritas dihuni suku Jawa, yang menjadi tujuan transmigrasi dan mayoritas beragama Islam.


title: Tanjung Palas Timur, Bulungan

text: Sementara di Sajau dihuni oleh masyarakat asli dayak yang mayoritasnya beragama Kristen. Sedangkan di Desa Tanah Kuning dan Desa Mangkupadi dihuni masyarakat berbagai etnis yang beragam, seperti Bugis, Jawa, Banjar, Bajau dan lain-lain dengan mayoritasnya beragama Islam.


title: Tanjung Palas Timur, Bulungan

text:
Kecamatan ini memiliki 13 mesjid dan 8 gereja.Merupakan salah satu daerah penghasil ikan (kering/basah), ikan teri, udang dan kelapa dan salah satu penyumbang hasil pertanian terbesar di kabupaten Bulungan.
Saat ini yang baru dieksploitasi baru sumberdaya hutannya, sedangkan kandungan mineral dan minyak bumi masih dalam proses pengkajian (feasibility study) oleh pihak yang berkompeten untuk mengetahui potensi kandungan yang tersedia. Sedang untuk bidang perkebunan kelapa sawit sudah masuk pada tahap panen buah tanah.


title: Tanjung Palas Utara, Bulungan

text: Tanjung Palas Utara adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.


title: Tanjung Palas Utara, Bulungan

text: Batas-batas wilayah kecamatan Tanjung Palas Utara adalah sebagai berikut:


title: Tanjung Selor, Bulungan

text: Tanjung Selor (disingkat: TJS) adalah sebuah kecamatan dan merupakan pusat pemerintahan "(ibukota)" Kalimantan Utara dan Kabupaten Bulungan, yang terletak di Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia. Tanjung Selor merupakan Ibu Kota Provinsi Kalimantan Utara. Kota Tanjung Selor terletak di Kabupaten Bulungan, Tanjung Selor bukanlah sebuah Daerah yang berstatus kota tetapi kota Tanjung Selor masih berstatus Kecamatan yang masih dipimpin oleh Camat. Dan mungkin dalam waktu dekat ini status Kota Tanjung Selor sebagai Kecamatan akan dinaikkan statusnya menjadi Kota. Tanjung Selor memiliki luas wilayah 1.277,81 km² dan berdasarkan data BPS Kabupaten Bulungan jumlah penduduk sebanyak Tanjung Selor sebanyak 42.231 Orang pada tahun 2012 dengan rincian jumlah penduduk 22.488 laki-laki dan 19.743 perempuan dengan Angka Sex Ratio sebesar 113,90 persen. Apabila dikaitkan dengan luas wilayah Kota Tanjung Selor dengan jumlah penduduknya yang cukup signifikan maka kepadatan penduduk Kota Tanjung Selor adalah sebesar 33 orang per km² nya.


title: Tanjung Selor, Bulungan

text: Wilayah administratif pemerintahan Kecamatan Tanjung Selor membawahi 3 (tiga) wilayah pemerintahan Kelurahan yaitu : Tanjung Selor Hulu, Tanjung Selor Hilir dan Tanjung Selor Timur. Membawahi pula 6 (enam) desa, meliputi : Jelarai Selor, Gunung Seriang, Bumi Rahayu, Gunung Sari, Apung dan Tengkapak


title: Tanjung Selor, Bulungan

text:
Batas-batas wilayah kecamatan Tanjung Selor adalah sebagai berikut :
Tanjung Selor adalah ibukota Kabupaten Bulungan dan merupakan pusat pemerintahan. Masyarakatnya sangat beragam terdiri dari berbagai suku, seperti tidung, bulungan, dayak, bugis, jawa, dan suku-suku pendatang lainnya.
Dengan keragaman suku masyarakat membuat budayanya pun juga cukup beragam, sesuai dengan keradaan suku masyarakatnya. Namun dengan keragaman itulah membuat dinamika budaya pun mengalami proses akulturasi dan saling menghormati antar budaya dan masyarakatnya.
Berdasarkan data BPS Kabupaten Bulungan 2017 mencatat bahwa mayoritas penduduk Tanjung Selor memeluk agama Islam yakni 78.57%, kemudian Kristen Protestan 16.38%, Katolik 3.68%, Budha 1.23%, Hindu 0.13% dan Konghucu 0.01%.


title: Tanjung Selor, Bulungan

text:
Sarana ibadah yang ada di wilayah ini terdiri dari masjid 40 buah, langgar 13 buah dan mushalla 28 buah. Kemudian ada 38 buah gereja (33 gereja Protestan dan 5 gereja Katolik), Pura 1 buah, Vihara 1 Buah, dan Klenteng 1 buah.
Sarana Pendidikan : 8 TK, 31 SD/MI, 1 SDLB, 11 SMP/MTs, 7 SMA/MA dan 3 Perguruan Tinggi.


title: Tanjung Selor, Bulungan

text: Alam sejarah bulungan, sebuah bandar dagang baru yaitu Tanjung selor dibangun berseberangan di Tanjung Palas. Tanjung selor menjadi pusat perdagangan yang ramai, ini disebabkan wilayah Kesultanan Bulungan terletak pada jalur perdagangan internasional pantai timur kalimantan. Pada masa itu aktivitas perdagangan ramai terjadi disekitar pantai timur di mana para pedagang dari Singapura, Bwansa (Sulu), Magindanou, Bulungan dan Berau singgah kebandar Samarinda merupakan bandar Resmi kerajaan Kutai yang juga menghubungkan Makasar otomatis Bulungan masuk dalam jalur pelayaran internasional pada masa itu. Bandar-Bandar ini menjadi wilayah berkumpulnya pusat perdagangan setelah jatuhnya Malaka ketangan Portugis, Sehingga jual beli hasil bumi yang dikumpulkan diwilayah hulu sungai seperti sarang burung, lilin, rotan dan lain sebagainya juga diperdagangkan di bandar dagang milik kesultanan bulungan ini.


title: Tanjung Selor, Bulungan

text: Menurut laporan yang dibuat oleh J. Zweger sekitar tahun 1853 misalnya, mencatat aktivitas dagang yang berkembang pesat saat itu,Munculnya Tanjung Selor, berhadapan dengan Tanjung Palas,Ibukota kesultanan Bulungan, memicu lahirnya kedatangan para pendatang yang juga berprofesi sebagai pedagang dari luar bulungan, sehingga terbentuklah perkampungan baru diseberang tanjung palas yaitu di tanjung selor. Wilayah itu tidak hanya dihuni para pendatang berkebangsaan keturunan arab yang kemudian membuat pemukiman yang bernama kampung Arab, namun juga di ikuti tumbuhnya kantong-kantong pemukiman lain yang menyebar di sekitar tepi sungai ditanjung selor, selain orang-orang keturunan Arab, tanjung selor juga dihuni suku bangsa lain seperti orang-orang Tidung, Bugis, Jawa, Melayu (Sumatra), Banjar dan orang Cina. Tumbuhnya kantong-kantong pemukiman ditanjung selor ini bukannya disebabkan adanya kegiatan usaha dagang saja, namun juga karena adanya migrasi dalam skala yang cukup besar dari tanah asal mereka. Sebagian besar dari mereka masuk dalam kelompok Orang-orang Melayu sehingga mudah melakukan pembauran dalam masyarakat. selain itu pembauran ini juga mempercepat penyebaran agama islam pada masa itu. selain kampung arab, kampong dagang dan tanah seribu, dikenal juga kampung pasar yang kebanyakan di huni oleh orang-orang banjar.


title: Tanjung Selor, Bulungan

text: Adanya interaksi dagang pada masa itu berkembang menjadi semacam saling tukar menukar keahlian dalam bidak tehnik dan perdagangan, contohnya pegetahuan tentang tehnik membuat perahu dan kapal, pengetahuan tentang arah mata angin dalam pelayaran, pengetahuan tentang letak suatu wilayah disepanjang pantai timur kalimantan (Geografi), pengetahuan tentang Komoditi Ekspor Impor, Peredaran mata uang, dan yang paling penting adalah pengetahuan tentang penggunaan tulisan dan bahasa melayu yang digunakan sebagai Linguafranca (Bahasa Internasional) sebagai bahasa pengantar, temuan Arkeologis berupa kompleks Makam-makam Raja-raja Bulungan di tanjung palas semakin menguatkan adanyadz unsur-unsur penggunaan bahasa dan tulisan arab melayu di lingkungan dalam atau luar istana. disinyalir para diplomat Kesultanan Bulungan menggunakan tulisan arab melayu sebagai perantara dalam bidang perdagangan, politik, maupun urusan diplomasi kenegaraan dengan kerajaan-kerajaan disekitar wilayah kesultanan bulungan.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Barong Tongkok adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kutai Barat, Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Kecamatan Barong Tongkok merupakan kecamatan yang memiliki populasi penduduk terbesar di Kabupaten Kutai Barat.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Kecamatan Barong Tongkok merupakan bekas wilayah Kewadanaan Sendawar. Sedangkan Kewedanaan Sendawar sendiri merupakan bekas wilayah Kerajaan Sendawar, di mana Sendawar sendiri merupakan bagian sejarah dari Kerajaan Kudukng (istilah Dayak) - Kudungga (aksen dalam Bahasa Indonesia) atau lebih dikenal dengan nama Kutai Mulawarman yang terkenal itu pada abad IV. Kata "Kutai" ini sendiri merupakan istilah popular saja yang kemudian lebih di'popular'kan lagi oleh para ilmuwan dan penulis. Istilah Kutai sebenarnya tidak menunjukkan identitas etnis. Orang Dayak sendiri menyebut Orang Dayak yang telah memeluk Agama Islam dengan sebutan Haloq yang kemudian sekarang dikenal dengan Suku Kutai. Jadi sebenarnya istilah Kutai menunjuk pada wilayah/kediaman/kekuasaan Suku Dayak itu sendiri terutama dari Keturunan Aji Tujur Jejangkat dan Mook Manor Bulatn. Dewasa ini Barong Tongkok merupakan bagian dari Kota Sendawar sebagai ibukota kabupaten Kutai Barat. Kota Sendawar secara administratif terdiri dari 3 kota kecamatan yaitu Barong Tongkok sendiri, Melak dan Sekolaq Darat. Hampir semua kantor instansi pemerintah kabupaten, terutama kantor Bupati dan DPRD Kutai Barat, terletak di kecamatan ini, kecuali Dinas Kehutanan berada di Kecamatan Melak. Sebagai ibukota kabupaten tentu saja Barong Tongkok berkembang cepat sebagaimana kota kabupaten lainnya.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Camat Theresia, S.Pd, M.Si. merupakan camat ke -13 dan merupakan camat perempuan pertama dalam sejarah Kecamatan Barong Tongkok bahkan dalam sejarah pemerintahan Kabupaten Kutai Barat karena bersamaan 2 camat perempuan dilantik pada Juni 2006.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Menjadi istimewa lagi bahwa sejak Camat Theresia, S.Pd., M.Si, Kantor Kecamatan Barong Tongkok menjadi satu-satunya instansi Pemkab. Kutai Barat yang menerapkan kebijakan Bebas Asap Rokok, bersamaan pula dengan selalu diadakannya Apel pagi dan sore hari.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Bagi masyarakat tidak terkecuali, selama berurusan di Kantor Kecamatan Barong Tongkok tidak diperkenankan merokok, kecuali pada area yang sudah ditentukan untuk merokok. Meskipun terkesan melawan arus dan tidak memilik dasar hukum, kebijakan ini didasarkan keinginan Camat Theresia, S.Pd., M.Si agar masyarakat sadar akan kesehatan mereka dan etika, karena tidak semua orang tahan terhadap asap dan bau rokok, juga akan bahayanya bagi perokok pasif. Kebijakan ini definitif dilaksanakan sekitar Februari 2007.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Sedangkan dalam rangka pembinaan kepegawaian Kantor Kecamatan Barong Tongkok, sejak diterimanya perintah dari Pemkab. Kutai Barat untuk melaksanakan apel dan doa pagi langsung dilaksanakan, bahkan dilaksanakan pula apel sore sebelum ditutup pelayanan kepada masyarakat. Kebijakan apel sore merupakan inisiatif Kantor Camat sendiri, agar dapat pulang secara bersama sesuai jam kerja dan berdoa bersyukur.Semula Kecamatan Barong Tongkok berada di dalam wilayah Kewedanaan Sendawar sekaligus ibukota kewedanaan. Kewedanaan Sendawar merupakan bagian dari Kabupaten Kutai (ataupun Daerah Istimewa Kutai). Kewedanaan Sendawar berdiri pada tahun 1952. Kewedanaan berlangsung hingga tahun 1977. Terdapat 9 orang yang pernah menjadi Wedana di Sendawar. Salahsatunya adalah ayah dari DR. Awang Farouk Ishak (Gubernur Kalimantan Timur) yaitu Awang Ishak. Kewedanaan Sendawar berubah menjadi Kantor Penghubung Bupati Wilayah Mahakam Hulu yang berkedudukan di Long Iram. Selanjut Kantor Penghubung Bupati Mahakam Hulu berubah menjadi Kantor Pembantu Bupati Wilayah Mahakam Hulu yang berkedudukan di Melak, yang selanjutnya berakhir dengan berdirinya Kabupaten Kutai Barat. Sedangkan kecamatan Barong Tongkok sendiri berdiri pada tahun 1963.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Pada era otonomi daerah, yaitu dengan terbentuknya Kabupaten Kutai Barat, Kecamatan Barong Tongkok merupakan bagian Kabupaten Kutai Barat. Menurut kajian tim ahli mengenai pembentukan Kabupaten Kutai Barat, menunjuk bahwa Barong Tongkok secara geografis merupakan tempat/lokasi yang ideal bagi ibukota Kabupaten Kutai Barat.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Oleh tokoh yang turut serta dan menjadi salah satu tokoh kunci pemrakasa pembentukan Kabupaten Kutai Barat adalah putra Barong Tongkok. Tercatat selain Camat Barong Tongkok pada saat itu (Drs. Murni Neri -- "sekarang Asisten I Sekkab Kutai Barat" dan Drs. Abed Nego -- "Kepala Dinas Capilduk dan KB Kutai Barat") dan beberapa tokoh lainnya seperti Yohanes Kenton yang pada saat itu adalah Petinggi Barong Tongkok -- "sebutan Petinggi adalah sebutan Kepala Desa di Kutai Barat." Selain berjuang secara moril Yohanes Kenton, telah menghibahkan beberapa bidang tanah milik pribadinya untuk tempat/lokasi kantor/instansi pemerintah, termasuk instansi pemerintah vertikal.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Camat pertama dalam masa otonomi daerah adalah Drs. Abed Nego, selanjutnya F. Syaidirahman, S. Sos., MM -- "sekarang Kabag Tata Pemerintahan Setkab Kutai Barat", selanjut hingga sekarang dipimpin Camat perempuan.


title: Barong Tongkok, Kutai Barat

text: Pada masa ini Administrasi Pemerintahan telah mengalami perubahan, baik pemekaran kecamatan, maupun pemekaran kampung. Kecamatan Linggang Bigung merupakan hasil pemekaran dari Kecamatan Barong Tongkok pada tahun 2001. Selanjutnya selain terjadi pengurangan jumlah kampung akibat pemekaran, terdapat 4 kampung baru akibat pemekaran Kampung Barong Tongkok, Kampung Asa, Gemuhan Asa dan Ngenyan Asa. Hingga sekarang Kecamatan Barong Tongkok terdiri dari 21 kampung.