title: ज़ीनोपेर्डिक्स

text: ज़ीनोपेर्डिक्स (Xenoperdix) तीतर पक्षियों का एक जीववैज्ञानिक वंश है। इसकी दो सदस्य जातियाँ हैं, जो अफ्रीका के तंज़ानिया देश में मिलती हैं।


title: गुजरात टाइटन्स

text: गुजरात टाइटन्स अहमदाबाद, गुजरात, भारत में स्थित एक फ्रेंचाइजी क्रिकेट टीम है, जो इंडियन प्रीमियर लीग (आईपीएल) में खेलती है। हार्दिक पांड्या टीम के कप्तान है और कोच आशीष नेहरा है। जबकि मालिकाना हक सीवीसी कैपिटल के पास है और घरेलू स्टेडियम नरेंद्र मोदी स्टेडियम  है।


title: गुजरात टाइटन्स

text: गुजरात टाइटन्स टीम का घरेलू मैदान नरेंद्र मोदी स्टेडियम है, जो मोटेरा, गुजरात में स्थित है। यह विश्व का सबसे बड़ा क्रिकेट मैदान है।


title: उत्तर प्रदेश पुनर्गठन अधिनियम, 2000

text: उत्तर प्रदेश पुनर्गठन अधिनियम, 2000 भारत की संसद का एक अधिनियम है जिसे 2000 में उत्तर प्रदेश से बाहर उत्तराखंड राज्य के निर्माण के लिए अधिनियमित किया गया था, जिसे अस्थायी रूप से उत्तरांचल नाम दिया गया था तत्कालीन प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी के नेतृत्व वाली एनडीए सरकार ने अपने चुनावी वादे को पूरा करने के लिए कानून पेश किया था। तब राष्ट्रपति कोच्चेरील रामन नारायणन ने 1 अगस्त 2000 को विधेयक पर हस्ताक्षर किए और 9 नवंबर 2000 को उत्तराखंड भारत गणराज्य का 27वां राज्य बना।


title: नाता प्रथा

text: नाता प्रथा इस प्रथा के अनुसार कुछ जातियों में पत्नी अपने पति को छोड़ कर किसी अन्य पुरुष के साथ रह सकती है। इसे "नाता करना" कहते हैं। इसमें कोई औपचारिक रीति रिवाज नहीं करना पड़ता। केवल आपसी सहमति ही होती है,यह प्रथा राजस्थान में दलितों खासकर गुज्जर समाज में यह प्रथा आज भी प्रचलित है।


title: नाता प्रथा

text: राजस्थान में आज भी कायम इस पुरानी परंपरा को माना जाता है। यह प्रथा आधुनिक समाज के लिव-इन सम्बन्ध से काफ़ी मिलती जुलती है। कहा जाता है कि नाता प्रथा को विधवाओं व परित्‍यक्‍ता स्त्रियों को सामाजिक जीवन जीने के लिए मान्‍यता देने के लिए बनाया गया था, जिसे आज भी माना जाता है। नाता प्रथा के अनुसार कोई भी विवाहित पुरुष या महिला अगर किसी दूसरे पुरुष या महिला के साथ अपनी मर्ज़ी से रहना चाहते हैं, तो वह एक-दूसरे को एक निश्चित राशि अदा कर एक साथ रह सकते हैं लेकिन स्त्री के लिए इतनी भारी राशि चुकाना आसान नहीं था।


title: नाता प्रथा

text: नाता प्रथा में पाँच गाँव के पंचों द्वारा पहले विवाह के दौरान जन्‍में बच्‍चे या फिर अन्‍य मुद्दों पर चर्चा कर निपटारा किया जाता है ताकि बाद में दोनों के जीवन में इन बातों से कोई मतभेद पैदा न हों। राजस्थान में इस प्रथा का चलन ब्राह्मण, राजपूत और जैन को छोड़कर बाकी सभी जातियों में जैसे-लोहार, धाकड़, जोगी, गुर्जर, जाट, दलित समुदाय और आदिवासी क्षेत्रों में रह रहे जाति विशेष (भील, मीणा, गरासिया, डामोर और सहरिया) समुदाय में अधिक देखने को मिलता है। इस प्रथा की वजह से वहाँ की महिलाओं और पुरुषों को तलाक के क़ानूनी झंझटों से मुक्ति मिल जाती है और उनको अपनी पसंद का जीवन साथी भी मिल जाता है।


title: मध्य प्रदेश पुनर्गठन अधिनियम, 2000

text: मध्य प्रदेश पुनर्गठन अधिनियम, 2000 भारत की संसद का एक अधिनियम है जिसने मध्य प्रदेश से बाहर छत्तीसगढ़ राज्य के निर्माण को सक्षम बनाया। वाजपेयी के नेतृत्व वाली एनडीए सरकार ने अपने चुनावी वादे को पूरा करने के लिए कानून पेश किया था।


title: बिहार पुनर्गठन अधिनियम, 2000

text: बिहार पुनर्गठन अधिनियम, 2000 2000 में भारत की संसद द्वारा पारित एक कानून था। लोकसभा और राज्यसभा ने क्रमशः 2 और 11 अगस्त को विधेयक पारित किया और 15 नवंबर 2000 को इसने नए राज्य, झारखंड को जन्म दिया। इसने बिहार के एक हिस्से से झारखंड राज्य का निर्माण किया।. अटल बिहारी वाजपेयी के नेतृत्व वाली एनडीए सरकार ने चुनावी वादे को पूरा करने के लिए कानून पेश किया था।


title: साम्यवाद-रोध

text: साम्यवाद-रोध (anti-communism) से आशय साम्यवाद का राजनीतिक और वैचारिक विरोध करने से है। रूस में 1917 अक्टूबर की क्रांति के बाद संगठित साम्यवाद-विरोध विकसित हुआ जो शीतयुद्ध के समय विश्व स्तर पर पहुंच गया। अनेक प्रकार के आन्दोलन और विचारधाराओं में सम्यवाद-विरोधी तत्त्व पाये जाते रहे हैं, जैसे रूढ़िवाद (कॉन्जर्वेटिज्म), फासीवाद, उदारवाद, राष्ट्रवाद, सामाजिक लोकतंत्र, उदारवाद और वामपंथ। अनेक मजहबी समूहों के दर्शनों में साम्यवाद-विरोधी सुनाई पड़ते हैं। साम्यवाद का विरोध करने के लिये प्रसिद्ध कुछ ऐसे लोग भी हैं जो अपने को 'पूर्व साम्यवादी' कहते हैं। कम्युनिस्ट शासन का विरोध करने वाले आंदोलनों में साम्यवाद-रोध सबसे प्रमुख रहा है।


title: लोकतंत्र की देवी

text: लोकतंत्र की देवी, 1989 के तियानमेन चौराहा विरोध और नरसंहार के दौरान आन्दोलनारियों द्वारा निर्मित १० मीटर ऊँची फोम को काटकर बनायी गयी मूर्ति थी जिसे चीनी सेना ने नष्ट कर दिया। इसे चार दिन में तैयार किया गया था। इसे 'लोकतंत्र और स्वतंत्रता की देवी', 'लोकतंत्र की आत्मा', और 'स्वतंत्रता की देवी' भी कहते हैं ।


title: लोकतंत्र की देवी

text: इस मूल प्रतिमा को चीनी सेना द्वारा नष्ट किये जाने के बाद यह स्वतंत्रता तथा 'भाषण की स्वतंत्रता' का प्रतीक बन गयी है। १९८९ की घटना को याद रखने के लिये विश्व भर में इसकी अनेक प्रतिकृतियाँ बनायी गयीं हैं, जैसे वाशिंगटन डीसी में 'साम्यवाद के शिकारों का स्मारक' (Victims of Communism Memorial)।


title: ब्रोही चारण

text: ब्रोही चारण(जिन्हें ब्रहुई चारण भी कहा जाता है) पाकिस्तान के सिंध और बलूचिस्तान प्रांतों में रहने वाले एक दक्षिण एशियाई समुदाय हैं। ये लोग बलूचिस्तान और थट्टा में हिंगलाज के मंदिरों के पारंपरिक पुजारी हैं।


title: ब्रोही चारण

text: ऐतिहासिक रूप से, चारण मध्ययुगीन काल से पहले सिंध - बलूचिस्तान क्षेत्र के आसपास रहते थे। 7-8वीं शताब्दी के बाद से, चारण आबादी ने पड़ोसी राजस्थान और कच्छ क्षेत्रों की ओर पूर्वी प्रवास आरंभ कर दिया।


title: ब्रोही चारण

text: इस क्षेत्र में रहने वाले कुछ चारण कुलों में मिश्रण, तुंबेल और ब्रोही शामिल थे। समय के साथ, इन कुलों की शेष चारण आबादी इस्लाम में परिवर्तित हो गई। समय के साथ, शेष चारण समुदाय इस्लाम में परिवर्तित हो गया और हिंगलाज का यह क्षेत्र आजादी के बाद पाकिस्तान के बलूचिस्तान प्रांत को दे दिया गया।


title: ब्रोही चारण

text: ब्रोही चारण समुदाय ऐतिहासिक रूप से हिंगलाज मंदिर की पूजा और देखभाल से जुड़ा था। चारण ऐतिहासिक रूप से देवी हिंगलाज के प्राथमिक उपासक के रूप में जाने जाते हैं। हिंगलाज को एक "'महाशक्ति" ' के रूप में माना जाता है, जो सिंध के वर्तमान नगर थट्टा में चारण समुदाय में अवतरित हुई थी।


title: ब्रोही चारण

text: सामौर जैसे कुछ विद्वान हिंगलाज की उत्पत्ति सिंध के चारणों के गौरवीया वंश से संबंधित बताते हैं। सामौर का मानना है कि देवी हिंगलाज की उत्पत्ति दक्षिणी सिंध के एक शहर थट्टा से "गौरविया चारण" शाखा में है। थट्टा से इस संबंध ने चारण समुदाय और उदासी संप्रदाय के "संन्यासियों" (तपस्वियों) के बीच इस विश्वास को जन्म दिया कि सिंध के थट्टा में हिंगलाज का मंदिर उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि लास बेला, बलूचिस्तान में हिंगलाज का मुख्य मंदिर है।


title: ब्रोही चारण

text: अन्य विद्वानों को हिंगलाज की उत्पत्ति चारण समुदाय के तुंबेल वंश में मिलती है। कुछ विद्वान 1955 में चारण-बंधी पत्रिका में प्रकाशित पी.पी. पायका के लेखन पर बल देते हैं। पी.पी. पयाका, वेस्टफाल और वेस्टफाल-हेलबुश के लेख के आधार पर निम्नलिखित विवरण देते हैं: " सिंध में हाला को पूर्व समय में कोहल कहा जाता था, और देवी हिंगलाज कभी कोहल या कोहन क्षेत्र की रानी थीं। इस संबंध में, हिंगलाज को एक चारणी और तुंबेल चारणों के नेता के रूप में चित्रित किया गया है, जिन्हें उन्होंने सिंध से मकरान की ओर प्रवास निर्देशित किया था। पी.पी. पायका ने यह भी उल्लेख किया है कि वह जीवन भर ब्रह्मचारणी रही और धार्मिक ग्रंथों में पारंगत थी।" (वेस्टफाल और वेस्टफाल-हेलबुश 1974, 315)।


title: ब्रोही चारण

text: बलूचिस्तान में, एक निश्चित स्थानीय मुस्लिम जनजाति मुख्य रूप से हिंगलाज की पूजा करती है जिन्हें ब्रोही के नाम से जाना जाता है। पूजा का अधिकार विशेष रूप से ब्रोही जनजाति की बचोल शाखा की जुमान "खाम्प" (शाखा) की कन्याओं ( ब्रह्मचारणी कन्याओं) को सौंपा गया है। इन ब्रोही जनजातियों को चारणों से मुस्लिम धर्मांतरित माना जाता है। उनका दावा है कि वे ' चारण मुसलमान ' हैं।


title: ब्रोही चारण

text: रंगे राघव द्वारा "गोरख नाथ और उनका युग" के अनुसार, एक मुस्लिम समुदाय हिंगलाज को 'बीबी नानी' के रूप में पूजता था।


title: ब्रोही चारण

text: बलूचिस्तान में हिंगलाज माता मंदिर के ऐतिहासिक रूप से प्रभारी ब्रोही चारण को "मलंग" कहा जाता था।


title: ब्रोही चारण

text: ब्रोही चारणों में, हिंगलाज को लोकप्रिय रूप से 'चोले वाली माई' या 'नानी' के रूप में जाना जाता है। मुस्लिम भक्त हिंगलाज की तीर्थयात्रा को 'नानी का हज' कहते हैं। लासबेला, बलूचिस्तान में हिंगलाज मंदिर और सिंध के थट्टा में हिंगलाज मंदिर दोनों में, हिंगलाज की पूजा जुमान खाम्प के ब्रोही पुजारियों द्वारा की जाती थी।


title: ब्रोही चारण

text: हिंगलाज देवी की पूजा करने का अधिकार ब्रोही जनजाति के जुमान खाम्प की एक "ब्रह्मचारिणी" "कन्या" (एक कुंवारी लड़की) को दिया जाता है। इस लड़की को ' चांगली माई' कहा जाता है और इन्हें खुद हिंगलाज की छवि माना जाता है।


title: ब्रोही चारण

text: इस प्रकार चुनी गयी पुजारी चांगली माई को कभी-कभी कोट्टरी भी कहा जाता है।


title: ब्रोही चारण

text: तीर्थयात्रियों का हिंगलाज गुफा मंदिर में प्रवेश करने और गुफा के अंदर संकरे रास्तों से निकलने का अनुष्ठान पुनर्जन्म का प्रतीक है। गुफा से निकलने पर तीर्थयात्रियों को बिना किसी पाप के "दो बार जन्म लेने वाला" माना जाता है। तीर्थयात्रियों को बलूची ब्रोही-चारण वंश की पुजारी चांगली माई से नए कपड़े और पवित्र भोजन प्राप्त होता है, क्योंकि उन्हें हिंगलाज का पूर्ण अवतार माना जाता है।


title: ब्रोही चारण

text: जैसे ही वर्तमान चांगली माई किशोरावस्था में पहुँचती है, वह अपने ब्रोही कबीले से एक अन्य कन्या के सिर पर हाथ रखकर अगली "ब्रह्मचारिणी" "कन्या" का चयन करती है। और इस प्रकार, एक नई चांगली माई को हिंगलाज की पूजा करने और उसका प्रतिनिधि होने का अधिकार प्राप्त होता है।


title: पेशावर की लड़ाई १७५८

text: पेशावर युद्ध 8 मई 1758 को हुआ था जिसमें मराठा साम्राज्य ने सिखों के साथ गठबंधन करके दुर्रानी साम्राज्य को हराया था। मराठा और सिख युद्ध में विजयी हुए और पेशावर इनके अधिकार में आ गया।  इससे पहले, तैमूर शाह दुर्रानी और जहान खान के नेतृत्व में पेशावर के किले की रक्षा दुर्रानी सैनिकों द्वारा की जा रही थी। जब रघुनाथराव, मल्हारराव होलकर, चरत सिंह और जस्सा सिंह अहलुवालिया ने पेशावर को छोड़ दिया, तुकोजीराव होलकर को उपमहाद्वीप के इस क्षेत्र में प्रतिनिधि नियुक्त किया गया। उन्होंने सरदार संताजीराव वाबल और खंडोजी कदम के साथ अफगान गैरीसन को हराया।


title: पेशावर की लड़ाई १७५८

text: पेशावर पर 8 मई 1758 को मराठा साम्राज्य द्वारा, सिखों के साथ गठबंधन में दुर्रानी साम्राज्य से कब्जा कर लिया गया। मराठों और सिखों की सेना से पराजित होने के बाद, जहान खान और तैमूर शाह दुर्रानी के साथ दुर्रानी किले छोड़ कर अफगानिस्तान भाग गए, और मराठों ने किले पर कब्जा कर लिया। मराठों की जीत ने उनके शासन को पुणे से लगभग 2000 किमी दूर अफगानी सीमा तक बढ़ा दिया।


title: पेशावर की लड़ाई १७५८

text: अटक का युद्ध १७५८


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा "डस्कलोगियनिस" एक अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है जो ग्रीक द्वीप क्रेते के अक्रोटिरी प्रायद्वीप पर सौदा खाड़ी के पास स्थित है, और दूरी पर स्थित चानिया शहर की सेवा करता है। यह पर्यटकों की बढ़ती संख्या के लिए पश्चिमी क्रेते का प्रवेश द्वार है। हवाई अड्डे का नाम 18 वीं शताब्दी में तुर्क शासन के खिलाफ एक क्रेटन विद्रोही डस्कलोगियनिस के नाम पर रखा गया है और यह एक संयुक्त नागरिक-सैन्य हवाई अड्डा है। यह ग्रीस का छठा सबसे व्यस्त हवाई अड्डा है ।


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: यह मालेमे का हवाई अड्डा था जो 1959 तक नागरिक उड़ानों के लिए उपयोग में था, और द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक बना था।


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: मालेमे (सैन्य) हवाई अड्डे का निर्माण द्वितीय विश्व युद्ध से कुछ समय पहले ब्रिटिश सेना द्वारा किया गया था। जब युद्ध समाप्त हो गया था, सुविधा का उपयोग चानिया के मुख्य सार्वजनिक हवाई अड्डे के रूप में किया गया था।


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: हेलेनिक वायु सेना द्वारा हवाई अड्डे का सैन्य हवाई क्षेत्र के रूप में भी गहन रूप से उपयोग किया जाता है।


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: दिसंबर 2015 में चानिया अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे और ग्रीस के 13 अन्य क्षेत्रीय हवाई अड्डों के निजीकरण को फ्रैपोर्ट एजी / कोपेलौज़ोस समूह संयुक्त उद्यम और राज्य निजीकरण निधि के बीच समझौते पर हस्ताक्षर करने के साथ अंतिम रूप दिया गया था। ग्रीस की निजीकरण एजेंसी एचआरएडीएफ के प्रमुख स्टर्गियोस पिट्सियोरलास ने रॉयटर्स को बताया, "हमने आज इस समझौते पर हस्ताक्षर किए हैं।" समझौते के अनुसार, संयुक्त उद्यम 11 अप्रैल 2017 तक 40 वर्षों के लिए 14 हवाई अड्डों (चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे सहित) का संचालन करेगा।


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: जून 2018 में फ्रैपोर्ट ग्रीस नामक कंपनी द्वारा निर्माण पूरा किया गया, नए विमानों के लिए पार्किंग स्थान को दोगुना किया गया, यात्री सुरक्षा क्षेत्र का विस्तार किया गया है, हाथ में ले जा सकने वाले सामान की जांच केन्द्रों में 5 से 8 तक की वृद्धि के साथ शुल्क मुक्त स्टोर की जगह 400 वर्गमीटर से बढ़ाकर 1,200 वर्ग मीटर की गई है। बोर्डिंग द्वारों को 14 से बढ़ाकर 16 करने के लिए वीआईपी स्थान को स्थानांतरित किया गया था और प्रस्थान हॉल में विभाजन करने वाली दीवारों को हटाकर 3,000 वर्ग मीटर की जगह बनाई गई। अतिरिक्त शेंगेन क्षेत्र में शौचालय और उपलब्ध स्थानों को बेहतर ढंग से प्रबंधित करने के लिए एस्केलेटर को एक नए स्थान पर ले जाया गया।


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: 10 जून, 2018 को, अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प को ले जाने वाली एयर फ़ोर्स वन, उत्तर कोरिया के नेता किम जोंग-उन के साथ सिंगापुर में बैठक के लिए क्यूबेक में जी 7 बैठक से ट्रम्प की उड़ान के दौरान चानिया में ईंधन भरने के लिए रुकी थी।


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: 22 मार्च 2017 को, फ्रापोर्ट ग्रीस ने चानिया अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे सहित 14 ग्रीक क्षेत्रीय हवाई अड्डों के लिए अपनी मुख्य योजना प्रस्तुत की।


title: चानिया अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा

text: फ्रैपोर्ट ग्रीस के 2019 की गर्मियों से पहले जैसे ही हवाईअड्डों पर तत्काल कार्रवाई लागू की जाएगी:डेटा हेलेनिक नागरिक उड्डयन प्राधिकरण (सीएए) से 2016 तक और 2017 से और उसके बाद में हवाई अड्डे की आधिकारिक वेबसाइट से हैं। मुख्य सड़क के माध्यम से हवाई अड्डे तक कार, बस या टैक्सी द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। चानिया शहर लगभग 22 मिनट की ड्राइव दूरी पर है।


title: कर्नाटक हिजाब विवाद, २०२२

text: कर्नाटक हिजाब विवाद, २०२२ हाल के दिनों में भारत के कर्नाटक राज्य में उत्पन्न एक मामला है जो तब सामने आया जब एक कॉलेज में हिजाब पहनी छात्राओं को कक्षाओं में प्रवेश की अनुमति नहीं दी। बाद में 5 फरवरी 2022 को कर्नाटक सरकार द्वारा कॉलेजों में हिजाब पहनने पर प्रतिबंध लगाने का आदेश जारी किया गया। कर्नाटक के कुछ कॉलेजों में हिजाब पहनने पर रोक लगाने के बाद कर्नाटक के उच्च न्यायालय में भी दो याचिकाएं दायर की गई हैं।


title: कर्नाटक हिजाब विवाद, २०२२

text: 8 फरवरी 2022 को कर्नाटक में मुसलमान छात्त्राओं द्वारा हिजाब पहनने के विवाद तेज हो गया, जिसके बाद राज्य सरकार ने अगले तीन दिनों के लिए हाई स्कूल और कॉलेज बंद करने की घोषणा की।


title: कर्नाटक हिजाब विवाद, २०२२

text: दिसंबर 2021 के अंत और जनवरी 2022 की शुरुआत में राज्य के कई कॉलेजों में हिजाब को लेकर छात्राओं और प्रशासन के बीच विवाद बन चुकी थी, लेकिन फरवरी 2022 की शुरुआत में विवाद और तेज हो गए थे।


title: कर्नाटक हिजाब विवाद, २०२२

text: उडुपी के गवर्नमेंट पीयू कॉलेज फॉर विमेन की कई छात्राओं ने याचिका दायर कर कहा कि "हिजाब पहनना उनका संवैधानिक अधिकार है।" १० फरवरी को उच्च न्यायालय ने अपने एक आदेश में कहा कि जब तक इस विषय में निर्णय नहीं आ जाता, तब तक छात्र-छात्राएँ किसी भी प्रकार का मजहबी परिधान धारण करके विद्यालय/महाविद्यालय न आयें। ११ फरवरी को भारतीय सर्वोच्च न्यायालय ने इस मामले में त्वरित सुनवाई करने से मना कर दिया।


title: बेलसंड

text: बेलसंड (Belsand) भारत के बिहार राज्य के सीतामढ़ी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम के सामुदायिक विकास खंड (ब्लॉक) का मुख्यालय भी है।


title: चोरौत

text: चोरौत (Choraut) भारत के बिहार राज्य के सीतामढ़ी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम के सामुदायिक विकास खंड (ब्लॉक) का मुख्यालय भी है।


title: जनकपुर रोड

text: जनकपुर रोड (Janakpur Road) भारत के बिहार राज्य के सीतामढ़ी ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: बघारी

text: बघारी (Baghari) भारत के बिहार राज्य के सीतामढ़ी ज़िले में स्थित एक गाँव है।


title: रुन्नी सैदपुर

text: रुन्नी सैदपुर (Runni Saidpur) या रामपुर सैदपुर रुन्नी (Rampur Saidpur Runni) भारत के बिहार राज्य के सीतामढ़ी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम के सामुदायिक विकास खंड (ब्लॉक) का मुख्यालय भी है।


title: रुन्नी सैदपुर

text: रुन्नी सैदपुर लखनदेई नदी के दक्षिणी किनारे पर बसा हुआ है।


title: साइटोकाइनेसिस

text: cytokinesis ( कोशिका द्रब्य विभाजन) सूत्री विभाजन के दौरान गणित गुणसूत्रों का संतति केंद्को में समप्रर्थकन होता है जिसे केंद्रक विभाजन कहते हैं कोशिका विभाजन संपन्न होने के अंत में कोशिका स्वयं एक अलग प्रक्रिया द्वारा दो संतति कोशिका में विभाजित हो जाती है इस प्रक्रिया को कोशिका द्रव विभाजन कहते हैं


title: कीलाक्षर विधि

text: कीलाक्षर विधि [क्यूनिफ़ॉर्म विधि; अंकन (लिपि) Cuneiform law] का अर्थ है- कीलाक्षर  लिपि में लिखी गई विधि संहिता। इन  संहिताओं का विकास और उपयोग पूरे प्राचीन मध्य पूर्व में सुमेरियन, बेबीलोनियाई, असीरियन, एलामाइट, हूरियन, कासाइट और हत्ती लोगों के बीच किया गया था। यद्यपि हम्मुराबी की संहिता क्यूनिफॉर्म विधियों में सर्वाधिक प्रसिद्ध है लेकिन इसके पूर्व भी इस प्रकार की कई विधियाँ थीं ।


title: कीलाक्षर विधि

text: विशेषताएं


title: कीलाक्षर विधि

text: यद्यपि ये संहिताएँ भिन्न-भिन्न नगरों और राज्यों में लिखी गई थीं लेकिन प्रारंभिक स्तर की इन संहिताओं में अनेक सूत्र एक जैसे हैं। अधिकांश संहिताओं में प्रस्तावना और उपसंहार मिलते हैं, जिनमें सामान्यतः विधि की रचना के उद्देश्य का वर्णन किया गया है। इनमें दैवी सत्ता का आह्वान किया गया है और पाठक को क़ानून का पालन करने का आदेश दिया गया है।ये क़ानून सदैव राजकुमार या राजा के नाम से 'अधिनियमित' और अधिरोपित किए जाते थे। ऐसे संकेत नहीं मिलते हैं कि ये विधायी निकायों द्वारा बनाए गए हों।


title: कीलाक्षर विधि

text: यद्यपि इनमें से कई संहिताओं के बारे में केवल आंशिक जानकारी प्राप्त है तथापि यह स्पष्ट संकेत मिलते हैं कि तीसरी, दूसरी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इन क़ानूनों से शासित होने वाले समाजों में किन मुद्दों को महत्वपूर्ण माना जाता था।


title: कीलाक्षर विधि

text: आधुनिक संहिताओं के विपरीत,  कीलाक्षर विधि में विधि के सामान्य विषयों के संबन्ध में कोई सामान्य सिद्धान्त वर्णित नहीं किया गया है । इसके बजाय इन क़ानूनों में सामान्यतः "अगर ऐसा हो... तब ऐसा होगा" जैसे विशिष्ट प्रकरण उदाहरण या मिसाल के लिए दिए गए हैं।इन संहिताओं में अपराधों के लिए भिन्न-भिन्न दण्ड का प्रावधान है किन्तु ऐसा नहीं है कि सभी संहिताओं में प्रतिशोधात्मक प्रावधान हों।


title: कीलाक्षर विधि

text: कुछ संहिताओं में किसी अपराध के लिए केवल अर्थदण्ड का प्रावधान किया गया है। उदाहरणार्थ उर-नम्मू की संहिता में एक  स्थान पर कहा गया है: "यदि कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति की आंख फोड़ता है, तो उसे चाँदी की आधी मीना चुकानी होगी।"


title: कीलाक्षर विधि

text: सामान्यतः कीलाक्षर विधि को मध्य पूर्व की विधि से अलग माना जाता है किन्तु इसे बाइबिल के क़ानूनों और यहूदियों के कानूनों का पूर्ववर्ती माना जाता है। कीलाक्षर विधि के मानने वाले मध्य पूर्व के सभी समुदाय आम तौर पर एक दूसरे के संपर्क में थे और इन क्षेत्रों में एक जैसी  संस्कृतियाँ विकसित हुईं। अक्कादियन एक कीलाक्षर भाषा थी, जो अमरना काल(Amarna Period) में पूरे क्षेत्र में, और यहां तक कि मिस्र में भी, राजनयिक संवाद के लिए उपयोग की जाती थी।


title: अटक का युद्ध १७५८

text: अटॉक की युद्ध 28 अप्रैल 1758 को मराठा साम्राज्य और दुर्रानी साम्राज्य के बीच हुई थी जसमे रघुनाथराव (राघोबा) के नेतृत्व में मराठा साम्राज्य ने एक निर्णायक जीत हासिल की और अटक पर कब्जा कर लिया। मराठा साम्राज्य के लिए इस लड़ाई को एक बड़ी सफलता के रूप में देखा जाता है, जिन्होंने अटॉक में मराठा झंडा फहराया। रघुनाथराव ने तीन महीने बाद पंजाब छोड़ दिया और अफ़गानों से किले की रक्षा के लिए 4000 मराठा सैनिकों के साथ मराठा सरदार नरसोजी पंडित को नियुक्त किया। यह हुजुरती सैनिकों और शिंदे सैनिकों की संयुक्त सेना की जीत थी। शिंदे सैनिक श्रीनाथ महादजी शिंदे, उनके बड़े भाई तुकोजीराव और चाचा शंभुजी शिंदे की सक्षम कमान के अधीन थे।


title: अटक का युद्ध १७५८

text: 8 मई 1758 को, पेशावर की लड़ाई में मराठों ने दुर्रानी सेना को हराया और पेशावर शहर पर कब्जा कर लिया। मराठा अब अफगानिस्तान की सीमा पर पहुंच चुके थे। अहमद शाह दुर्रानी मराठों की इस सफलता से चिंतित हो गए और अपने खोए हुए प्रदेशों को फिर से हासिल करने की योजना बनाने लगे।


title: हिजाब

text: हिजाब (अंग्रेज़ी:) शरीर के कुछ अंगों को ढकने या छुपाने के लिए  मुस्लिम महिलाएं और लड़कियां जिस परिधान को प्रयोग में लाती हैं आम जन में उसे भी कहते हैं, मुसलमानों में हैडस्कार्फ और नक़ाब के मिले जुले रूप का ये आधुनिक परिधान है जिसे मुस्लिम महिलाएं बाहर जाने पर पहनती हैं। हिजाब का शाब्दिक अर्थ है आड़,ओट या परदा।हिजाब, नक़ाब, स्कॉर्फ वस्त्रों के नामों से फ़र्क़ समझना मुश्किल होता है।


title: हिजाब

text: विभिन्न देशों के मुसलमानों ने इस्लामी परदे के नियम के लिए अलग-अलग प्रथाओं को अपनाया है। हिजाब परिधान की विभिन्न देशों में अलग-अलग कानूनी और सांस्कृतिक स्थिति है। अफ़ग़ानिस्तान और ईरान में महिलाओं के लिए अनिवार्य है, वहीं फ्रांस में प्रतिबंध है तो तुर्की में प्रतिबंध हटाये गये हैं। सार्वजनिक प्रयोग पर बहस लगातार हो रही है


title: हिजाब

text: क़ुरआन मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं दोनों को विनम्र तरीके से कपड़े पहनने का निर्देश देता है, फिर भी इन निर्देशों का पालन कैसे किया जाना चाहिए, इस पर असहमति है। पोशाक से संबंधित छंद सिजाब के बजाय खिमार (घूंघट) और जिलबाब (एक पोशाक या लबादा) शब्दों का उपयोग करते हैं। क़ुरआन की 6,000 से अधिक आयतों में से लगभग आधा दर्जन विशेष रूप से एक महिला के कपड़े पहनने और सार्वजनिक रूप से चलने के तरीके का उल्लेख करती हैं।


title: हिजाब

text: मामूली पोशाक की आवश्यकता पर सबसे स्पष्ट सूरा 24:31 है,जो महिलाओं को अपने जननांगों की रक्षा करने और अपनी छाती पर अपना खिमार (घूंघट) खींचने के लिए कहती है।


title: हिजाब

text: सूरह 33:59 में मुहम्मद को अपने परिवार के सदस्यों और अन्य मुस्लिम महिलाओं को बाहर जाने पर बाहरी वस्त्र पहनने के लिए कहने का आदेश दिया गया है, ताकि उन्हें परेशान न किया जाए:


title: हिजाब

text: परंपरागत रूप से, विचार के चार प्रमुख सुन्नी स्कूल (हनफी , शफी , मलिकी और हनबली ) सर्वसम्मति से मानते हैं कि यह महिला के पूरे शरीर के लिए अनिवार्य है, उसके हाथों और चेहरे को छोड़कर (और पैर हनाफिस के अनुसार) ) प्रार्थना के दौरान और करीबी परिवार के सदस्यों के अलावा विपरीत लिंग के लोगों की उपस्थिति में कवर किया जाना चाहिए (जिनसे शादी करना मना है )। हनाफिस और अन्य विद्वानों के अनुसार, ये आवश्यकताएं गैर-मुस्लिम महिलाओं के आसपास भी होती हैं, इस डर से कि वे असंबंधित पुरुषों के लिए उनकी शारीरिक विशेषताओं का वर्णन कर सकते हैं।


title: हिजाब

text: पुरुषों को अपने पेट के बटन से अपने घुटनों तक ढंकना चाहिए, हालांकि स्कूलों में इस बात पर मतभेद है कि इसमें नाभि और घुटनों को ढंकना शामिल है या केवल उनके बीच क्या है।


title: हिजाब

text: यह अनुशंसा की जाती है कि महिलाएं ऐसे कपड़े पहनें जो शरीर के अनुरूप न हों, जैसे कि पश्चिमी कपड़ों के मामूली रूप (लंबी शर्ट और स्कर्ट), या अधिक पारंपरिक जिलबाब , एक उच्च गर्दन वाला, ढीला वस्त्र जो बाहों और पैरों को ढकता है। एक खिमार या शैला , एक स्कार्फ या काउल जो चेहरे को छोड़कर सभी को ढकता है, कई अलग-अलग शैलियों में भी पहना जाता है।


title: हिजाब

text: मुहम्मद इब्न अल उथैमीन जैसे कुछ सलाफी विद्वानों का मानना है कि सभी वयस्क महिलाओं के लिए हाथ और चेहरे को ढंकना अनिवार्य है।


title: हिजाब

text: विश्व हिजाब दिवस एक वार्षिक कार्यक्रम है, जो 1 फरवरी को मनाया जाता है। हिजाब दिवस पहली बार 2013 में मनाया गया था, जब नज़मा खान नाम की एक मुस्लिम महिला ने इस दिन को मनाना शुरू किया था। यह दिन पूरी दुनिया में मुस्लिम और गैर-मुस्लिम महिलाओं द्वारा हिजाब पहनकर मनाया जाता है।


title: नज़रिया

text: नज़रिया: ए क्वीर फेमिनिस्ट रिसोर्स ग्रुप (नज़ारिया क्यूएफआरजी) जो दिल्ली एनसीआर, भारत मे स्थित एक गैर-लाभकारी समलैंगिक नारीवादी संसाधन समूह है। इस समूह का गठन अक्टूबर 2014 में किया गया था, और तब से इसने दक्षिण एशियाई मे अपनी पहचान स्थापित की है। संगठन कार्यशालाओं/सेमिनारों, हेल्पलाइन- और केस-आधारित परामर्श, और वकालत का आयोजन करता है, उन व्यक्तियों के अधिकारों की पुष्टि करने के लिए जिन्हे समलैंगिक और उभयलिंगी महिलाओं के रूप में पहचान किया गया है तथा ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को जिन्हे जन्म के समय महिला समझा गया। नज़ारिया क्यूएफआरजी संस्थानों में क्वीर उपदेश को सूचित करने और विचित्र मुद्दों, हिंसा और आजीविका के बीच संबंध बनाने के लिए भी काम करता है। वे भारत में समलैंगिक, महिलाओं और प्रगतिशील वाम आंदोलनों के बीच अंतर्संबंध पर ध्यान केंद्रित करते हैं।


title: नज़रिया

text: 2015 में, नज़रिया क्यूएफआरजी ने 19 वर्षीय शिवी का समर्थन मे आगरा में उसके माता-पिता द्वारा उसे दिए गए अवैध कारावास को चुनौती देने के लिए कानूनी वकील, सुरक्षित आश्रय और दिल्ली जाने की व्यवस्था करके 19 वर्षीय शिवी का समर्थन किया। 2018 में, संगठन ने व्यक्तियों की तस्करी (रोकथाम, संरक्षण और पुनर्वास) विधेयक, 2018, भारत की आलोचना का समर्थन किया, जिसे कई विद्वानों, वकीलों और कार्यकर्ताओं ने पर्याप्त उपायों के अभाव में कमजोर व्यक्तियों को अपराधी बनाने के लिए निंदा किया था। उन कारकों को संबोधित करना जो लोगों को अवैध व्यापार के प्रति संवेदनशील बनाते हैं।


title: नज़रिया

text: नज़रिया शब्द का अर्थ है "देखने का एक तरीका" या "एक दृष्टिकोण"। यह नाम जहरीले सांस्कृतिक और सामाजिक "विषमता के आधिपत्य" का मुकाबला करने के लिए हाशिए के दृष्टिकोण को सुनने के लिए समूह के मिशन को दर्शाता है।


title: नज़रिया

text: समूह का उद्देश्य समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर (एलबीटी) परिप्रेक्ष्य से लिंग आधारित हिंसा, शिक्षा, स्वास्थ्य और आजीविका के मुद्दों पर काम करने वाले समूहों और व्यक्तियों को संवेदनशील बनाना है। वे प्रशिक्षण, अनुसंधान, वकालत, मूल्यांकन और क्षमता निर्माण के माध्यम से इस काम का समर्थन करते हैं। नज़रिया क्यूएफआरजी कतारबद्ध लोगों की 'जीवित वास्तविकताओं' के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए काम करती है, और भारत और दक्षिण एशिया में काम के कई मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करती है, ] जिसमें एचआईवी और एड्स जागरूकता शामिल है, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं है; यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान (SOGI) के प्रति संवेदनशीलता; भारतीय दंड संहिता की धारा 377 के तहत प्रकृति के आदेश के खिलाफ संभोग का अपराधीकरण; हिंसा, स्वास्थ्य और शिक्षा के हस्तक्षेप में कतारबद्ध व्यक्तियों को शामिल न करना; कार्यक्षेत्र में कतारबद्ध व्यक्तियों को शामिल न करना और उनके साथ भेदभाव करना; भारत में टियर-II और टियर-III शहरों, कस्बों और ग्रामीण क्षेत्रों में सहायता समूहों की कमी; पहचान पर प्रवचन में प्रतिच्छेदन दृष्टिकोण की कमी


title: नज़रिया

text: नज़रिया क्यूएफआरजी ने कहा है कि समलैंगिक समुदाय के सदस्यों को उनकी पहचान के आधार पर महत्वपूर्ण पारिवारिक, सामाजिक और कानूनी भेदभाव का सामना करना पड़ता है, साथ ही रोजाना की ज़िंदगी जैसे काम, रिश्तों और साथियों के दबाव के कारण तनाव का सामना करना पड़ता है। इस अतिरिक्त, अद्वितीय तनाव को अल्पसंख्यक तनाव के रूप में जाना जाता है, जिसे अल्पसंख्यक के रूप में अपनी स्थिति के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति द्वारा अनुभव किए जाने वाले अतिरिक्त तनाव के रूप में परिभाषित किया जाता है। 2017 से, संसाधन समूह इस बात पर काम कर रहा है कि कतारबद्ध व्यक्तियों के लिए मानसिक भलाई का क्या अर्थ है। सितंबर और दिसंबर 2017 में, नज़ारिया क्यूएफआरजी ने एलजीबीटी * क्यूआईए व्यक्तियों के लिए तनाव प्रबंधन और उनसे मुक्ति पर मुफ्त, द्विभाषी कार्यशालाओं की एक श्रृंखला पर दिल्ली स्थित एनजीओ एसआरएचआर और् तारशी के साथ काम किया। कार्यशालाओं ने एक नारीवादी मुद्दे के रूप में आत्म-देखभाल पर जोर दिया और एक गैर-चिकित्सा मॉडल पर कार्य किया जिसमें सरल तनाव प्रबंधन तकनीकों पर जोर दिया गया, जिसे बिना किसी अतिरिक्त उपकरण या संसाधनों के व्यक्तिगत रूप से अभ्यास किया जा सकता है।


title: नज़रिया

text: सितंबर, 2015 में नाज़ारिया क्यूएफआरजी से नेशनल सेंटर फॉर लेस्बियन राइट्स (एनसीएलआर), संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा संपर्क किया गया था, और बाद में स्वयं किशोरी द्वारा 19 वर्षीय ट्रांस व्यक्ति शिवी के अवैध कारावास और मानवाधिकारों के उल्लंघन के संबंध में संपर्क किया गया था। एक भारतीय नागरिक, जो 3 साल की उम्र से अमेरिका में रह रहा था, शिवी, जिसकी पहचान एक महिला-नियुक्त-जन्म के समय ट्रांस व्यक्ति के रूप में हुई थी, उसके माता-पिता को पता चला कि उसकी एक प्रेमिका है, उसके तुरंत बाद उसे आगरा लाया गया; आगरा में, उनके यात्रा दस्तावेज और पासपोर्ट उनके माता-पिता ने जब्त कर लिए थे, और उन्हें एक स्थानीय कॉलेज में दाखिला लेने के लिए मजबूर किया गया था। शिवी माता-पिता की हिरासत में था और उसे 'ठीक' करने के लिए एक भारतीय व्यक्ति से आसन्न अरेंज मैरिज की संभावना के साथ घर पर रहने के लिए मजबूर किया गया था। शिवी ने अपने अनुभवों को बताते हुए एक वीडियो प्रकाशित करने के लिए संसाधन समूह के YouTube चैनल का भी उपयोग किया।


title: नज़रिया

text: अक्टूबर 2015 में, नाज़ारिया क्यूएफआरजी ने कानूनी वकील अरुंधति काटजू के लिए शिवी की ओर से उत्पीड़न से सुरक्षा और संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने के अधिकार के लिए दिल्ली उच्च न्यायालय में एक रिट याचिका दायर करने की व्यवस्था की। शिवानी भट बनाम राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र दिल्ली और अन्य में, दिल्ली उच्च न्यायालय ने शिवी के पक्ष में फैसला सुनाया और आत्मनिर्णय, यात्रा और शिक्षा के उनके अधिकार की पुष्टि की। इसके अतिरिक्त, अदालत ने अन्य बातों के साथ-साथ आदेश दिया कि शिवी के माता-पिता उसके यात्रा दस्तावेज लौटा दें ताकि वह वापस अमेरिका जा सके।


title: नज़रिया

text: फैसले की घोषणा के बाद शिवी यूसी-डेविस में न्यूरोबायोलॉजी का अध्ययन करने के लिए उत्तरी कैलिफोर्निया लौट आएआउंस किया। फैसले पर टिप्पणी करते हुए, उन्होंने कहा कि "[जज] ने मूल रूप से कानून को सही तरीके से लागू किया," और "यह दुखद है कि इसे मनाया जाना था, लेकिन बहुत सारे कानून एलजीबीटी लोगों के लिए उचित रूप से लागू नहीं होते हैं।" शिवी अब किसी अन्य नाम से पहचाने जाने का विकल्प चुनता है।


title: नज़रिया

text: संगठन अपने दिल्ली कार्यालय के बाहर एक हेल्पलाइन (सोमवार से शुक्रवार सुबह 11 बजे से शाम 6 बजे तक, +91-9818151707 संचालित) चलाता है। वे एक ऑफ़लाइन या ऑनलाइन स्थान की योग्यता में विश्वास करते हैं जो एलबीटी व्यक्तियों को उनके यौन अनुभवों और मुठभेड़ों का वर्णन करने के साथ-साथ एलबीटी व्यक्तियों के परिवार और दोस्तों के लिए भी प्रदान करता है।


title: नज़रिया

text: अवर लाइव्स, अवर टेल्स, भारत में क्वीर इतिहास और क्वीर लिव इन रियलिटी का दस्तावेजीकरण करने के लिए नाज़ारिया क्यूएफआरजी द्वारा जारी एक अभिलेखीय मौखिक इतिहास परियोजना है।


title: नज़रिया

text: 2018 में, नज़रिया क्यूएफआरजी के दो सह-संस्थापक रूप और प्रियम, एक ट्रांसमैन और एक समलैंगिक, उनके प्यार, इच्छाओं, डेटिंग के अनुभव, दोस्ती और अंतरंग संबंधों के जीवन पर एक द्विभाषी लघु-फिल्म में शामिल थे। इश्क, दोस्ती और ऑल दैट को 16 सितंबर, 2018 को इंडिया इंटरनेशनल सेंटर, नई दिल्ली में प्रदर्शित किया गया था।


title: नज़रिया

text: ओरिकलंकिनी के सहयोग से, नज़रिया ने लिंग और कामुकता के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए 13-सप्ताह की टीन फेलोशिप की पेशकश की।


title: नज़रिया

text: निम्नलिखित कार्यकर्ताओं ने समूह की स्थापना की और संगठन के कामकाज में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते रहे:


title: झुमा लिम्बू

text: झुमा लिम्बू एक नेपाली संगीतकार और लोक संगीत शोधकर्ता हैं। वह नेपाली लोक संगीत में सक्रिय शोधकर्ता रही हैं। उसने कई एल्बम जारी किए हैं। उन्होंने "मुन्धुम", लिम्बु धार्मिक ग्रंथ का एक ऑडियो संस्करण भी जारी किया। उन्होंने एक प्रसिद्ध नेपाली संगीतकार अम्बर गुरुङ के अधीन प्रशिक्षण लिया, जिन्होंने नेपाली राष्ट्रगान की रचना की थी।


title: तलखापुर

text: तलखापुर (Talkhapur) या तलखापुर डुमरा (Talkhapur Dumra) भारत के बिहार राज्य के सीतामढ़ी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह लखनदेई नदी के किनारे बसा हुआ है।


title: विशाल मिश्रा (संगीतकार)

text: विशाल मिश्रा एक भारतीय संगीतकार और गायक हैं। वह पहली बार डीडी नेशनल पर प्रसारित एक टेलीविजन रियलिटी सिंगिंग शो में दिखाई दिए।


title: विशाल मिश्रा (संगीतकार)

text: मिश्रा ने एक संगीतकार के रूप में अपनी शुरुआत 2016 में तमिल फिल्म "देवी" से की थी, साथ ही साथ तेलुगु और हिंदी में "तूतक तूतक तूतिया" के रूप में। उन्होंने 2017 में "जाने दे" गीत के साथ प्रसिद्धि पाई, जिसे आतिफ असलम ने गाया था, जो "करीब करीब सिंगल" के साउंडट्रैक पर दिखाया गया था, और "मुन्ना माइकल' के लिए गाने भी तैयार किए थे। ", जिसने उनके गायन की शुरुआत की, और मराठी फिल्म ""। अभिनेता-निर्माता सलमान खान के संरक्षण में, उन्होंने 2018 की अपनी पहली परियोजना को चिह्नित करते हुए "यमला पगला दीवाना फिर से" के लिए "रफ्ता रफ्ता" मेडले की रचना की, जिसके संगीत वीडियो में खान शामिल हैं एक विशेष उपस्थिति; बाद में उन्होंने एक्शन ड्रामा "रेस 3" के लिए खान द्वारा लिखित और अभिनीत रोमांटिक गीत "सेल्फिश" की रचना की, साथ ही अभिनीत "वीरे दी वेडिंग" का शीर्षक ट्रैक भी तैयार किया। सोनम कपूर, करीना कपूर खान, स्वरा भास्कर और शिखा तलसानिया।


title: विशाल मिश्रा (संगीतकार)

text: मिश्रा की अगली परियोजना, और गाने और स्कोर के लिए एक एकल संगीतकार के रूप में उनकी पहली, सलमान खान द्वारा निर्मित रोमांटिक ड्रामा "नोटबुक" के साथ आई। उन्होंने "कबीर सिंह" के गाने "कैसे हुआ" से लोकप्रियता हासिल की, जो दर्शकों के बीच धूम मचा दी। वर्ष का उनका अंतिम एल्बम अनुराग कश्यप-निर्मित "सांड की आंख" के लिए एक साउंडट्रैक संगीतकार के रूप में था, जो शूटर दादियों के जीवन पर एक बायोपिक है।


title: मांगनी लाल मंडल

text: मंगानी लाल मंडल राष्ट्रीय जनता दल पार्टी के एक भारतीय राजनेता और लोकसभा में झंझारपुर निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करने वाली भारत की संसद के पूर्व सदस्य हैं। इससे पहले, वे 1986 से 2004 तक बिहार विधान परिषद के सदस्य थे। इस अवधि के दौरान, वे राज्य कैबिनेट में मंत्री भी थे। 2004 से 2009 तक, वे राज्य सभा के सदस्य भी थे।


title: राजा धनक

text: राजा धनक के चार पुत्र थे १.कृतवीर्य २.कृतग्नि ३.कृतवर्मा ४.कृतौजा। इनमें से बड़े पृतवीर्य को राजगद्दी मिली शेस-3 पुत्र के बारे में धार्मिक ग्रंथ मौन है। इनके बारे में किसी भी ग्रंथ में उल्लेख प्राप्त नहीं होता है। संभवत इन तीनों राजकुमारों ने अपने पृथक् राज्य की स्थापना कर राज्य शासन चलाया कहीं-कहीं पढ़ने को मिलता है कि राजा धनक के पुत्रों ने हिमाचल तक अपने राज्य का विस्तार किया था उन तीनों युवराज का क्या हुआ क्या वह अपने भाइयों के अधीन कार्य करते थे अथवा उनको अलग से राज्य देकर दूसरे राज्य में भेज दिया गया अथवा उन्हें समाप्त कर दिया गया जैसे प्राचीन काल में प्रथा थी कि बड़े बेटे को राज गद्दी श ौप कर राजा बन प्रस्थान में चले जाते थे यह संभव है कि राजा धनक ने अपना राज्य अपने लड़के को शौपकर वन प्रस्थान में चले गए और ईश्वर की तपस्या में लीन हो गए वहां पर भगवान शंकर ने प्रसन्न होकर उन्हें शक्ति प्रदान की और वह शक्ति थी धनुष बान।


title: राजा धनक

text: यह शक्ति राजा धनक द्वारा अपने शेष पुत्रों को दे दी गई इन पुत्रों ने अपने पिता राजा धनक के नाम पर अपना पृथक से धनक वंश चलाया किंतु वे अधिक शक्तिशाली नहीं रहे और उनके राज्य का शीघ्र पतन हो गया आतः किसी भी ग्रंथ में उनका उल्लेख नहीं मिलता है राजा जनक की राजधानी महिष्मति (महेश्वर) थी उनका राज्य विदर्भ एवं वैदेही तक फैला हुआ था। इनके राज्य में जहाजों से व्यापार होता था जो यूरोप के बाजार तक फैला हुआ था उनका रास्ता नर्मदा नदी के द्वार था।


title: तमिल मुसलमान

text: तमिल मुसलमान वह तमिल हैं जो इस्लाम के अनुयायी हैं। भारत में इनकी संख्या कम से कम 45 लाख है, जो मुख्यतः तमिलनाडु राज्य में रहते हैं। तमिल भाषी मुसलमान प्रारंभिक पश्चिम एशियाई मुसलमानों और तमिल महिलाओं के साथ-साथ स्थानीय धर्मान्तरित विवाहों के वंशज हैं। तमिल मुस्लीम समुदाय मुख्य रूप से शहर के वासी होते हैं। भारत के बाहर विशेष रूप से दक्षिण पूर्व एशिया में उनकी एक बड़ी तादाद है, जिनका इतीहस 13 वीं शताब्दी की शुरुआत से प्ररम्भ होता है। 20 वीं शताब्दी के अंत में, तमिल मुसलमान पश्चिमी यूरोप, खाड़ी देशों और उत्तरी अमेरिका में फैल गए। श्रीलंका में मुख्य रूप से तमिल भाषी मुस्लिम आबादी भी अलग से मौजूद है, जिसे श्रीलंकाई मूर कहा जाता है, जो तमिलों के रूप में नहीं, बल्कि अरब, फारसी, दक्षिण भारतीय और मलय वंशों का मिश्रण के रूप में खुद की पहचान करते हैं, जिनमें से द्रविड़ तत्व सदियों से प्रमुख हैं।


title: धौलपुर राज्य

text: धौलपुर राज्य, जिसे ऐतिहासिक रूप से धौलपुर राज्य के रूप में जाना जाता है , पूर्वी राजस्थान , भारत का एक राज्य था , जिसकी स्थापना 1806 ईस्वी में धौलपुर के एक हिंदू शासक जाट राणा कीरत सिंह ने की थी। 1818 के बाद, राज्य को ब्रिटिश भारत की राजपूताना एजेंसी के अधिकार में रखा गया था । 1947 में भारत की स्वतंत्रता तक राणाओं ने राज्य पर शासन किया, जब राज्य को भारत संघ में मिला दिया गया था।


title: धौलपुर राज्य

text: धौलपुर की रियासत वर्तमान राजस्थान राज्य में स्थित थी । राज्य का क्षेत्रफल 3,038 किमी 2 (1,173 वर्ग मील) था, और अनुमानित राजस्व 9,60,000 रुपये था।


title: धौलपुर राज्य

text: राजस्थान की पूर्व मुख्यमंत्री , वसुंधरा राजे , धौलपुर के तत्कालीन शासक परिवार की सदस्य थीं, क्योंकि तलाक से पहले उनका विवाह महामहिम महाराजा हेमंत सिंह से हुआ था।


title: धौलपुर राज्य

text: राज्य के प्रारंभिक इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी है। परंपरा के अनुसार एक पूर्ववर्ती राज्य धवलपुर के रूप में स्थापित किया गया था। 1505 में राणा जाटों के पड़ोसी गोहद राज्य की स्थापना हुई और 1740 और 1756 के बीच गोहद ने ग्वालियर किले पर कब्जा कर लिया । 1761 से 1775 तक धौलपुर को भरतपुर राज्य में मिला लिया गया और 1782 और दिसंबर 1805 के बीच धौलपुर को फिर से ग्वालियर में मिला लिया गया। 10 जनवरी 1806 को धौलपुर एक ब्रिटिश संरक्षक बन गया और उसी वर्ष गोहद के शासक ने गोहद को धौलपुर में मिला दिया।


title: धौलपुर राज्य

text: धौलपुर के अंतिम शासक ने 7 अप्रैल 1949 को भारतीय संघ में विलय के दस्तावेज पर हस्ताक्षर किए और राज्य को मत्स्य संघ में मिला दिया गया।


title: धौलपुर राज्य

text: शासक राज्य के शासक जाट थे और 1806 से महाराजा राणा की शैली में थे। वे 15 तोपों की सलामी के हकदा


title: लाधड़िया

text: लाधड़िया भारत के राजस्थान राज्य के बीकानेर ज़िले के डूंगरगढ़ में स्थित एक गांव है। लाधड़िया गोदारा जाटों की राजधानी थी। गोदारा जाटों का 720 गांव पर शासन था। गोदारा जाटों की दुसरी राजधानी शेख़सर थी तथा इनका प्रमुख मुख्या पाण्डु गोदारा था।


केंद्रीय विश्वविद्यालय-संयुक्त प्रवेश परीक्षा (सीयू-सीईटी) भारत के कई केंद्रीय विश्वविद्यालयों और राज्य विश्वविद्यालयों में विभिन्न एकीकृत / स्नातक, स्नातकोत्तर और अनुसंधान कार्यक्रमों में प्रवेश के लिए एक अखिल भारतीय परीक्षा आयोजित की जा रही है। परीक्षा राष्ट्रीय परीक्षण सेवा (NTA) द्वारा आयोजित की जाती है।


title: रासलाना

text: रासलाना भारत के राजस्थान राज्य के हनुमानगढ़ ज़िले के भादरा में स्थित एक गांव है। बेनीवाल जाटो का 360 गांव पर शासन था। रासलाना इनकी राजधानी थी। इनका प्रसिद्ध राजा रायसल बेनीवाल था। इस राज्य के भूखरका, सुन्दरी, सोनडी, मनोहरपुरा, कूई, बाय आदी जिले थे।


title: सुईं

text: सुईं भारत के राजस्थान राज्य के बीकानेर ज़िले के लूनकरनसर में स्थित एक गांव है। सुईं जांगलदेश में सिहाग गोत्र के जाट गणराज्य की राजधानी थी। जिसका प्रमुख चोखा सिहाग था। जिसके अधीन 150 गाँव थे। सून उनकी राजधानी थी और जिले पल्लू, दांदूसर, बीरमसर, गन्धेली, रावतसर थे।


title: बलुंडा

text: बलुंडा भारत के राजस्थान राज्य के चूरू ज़िले की राजगढ़ तहसील में स्थित एक गांव है। बलुंडा/लुदी पुनिया जाट राजाओ की राजधानी थी। पुनिया जाटो का 300 गांव पर अधिपत्य था। इनका प्रसिद्ध राजा कान्हा पूनिया था। इस राज्य मे लूदी, झांसल, मरौडा, अजीतपुर आदी जिले आते थे।


title: भाड़ंग

text: भाड़ंग भारत के राजस्थान राज्य के चूरू ज़िले की तारानगर तहसील में स्थित एक गांव है। सहारण (सारण) जाटों का 360 गांव पर शासन था तथा उसकी राजधानी भाड़ंग थी। इनका प्रसिद्ध शासक चौधरी फुला सहारण था। इस राज्य मे खेजड़ा, फोगां, धीरवास, भाडंग, सिरसला, बुच्चावास, सवाई, पूलासर, हरदेसर, कालूसर, बन्धनाऊ, गाजूसर, सारायण, उदासर आदी जिले थे।


title: भुरूपाल

text: भुरूपाल भारत के राजस्थान राज्य के जांगलदेश क्षेत्र में एक कस्बा था।


title: भुरूपाल

text: भुरूपाल जोहिया जाटों की राजधानी थी। जोहिया जाट 600 गांव पर शासन करते थे। इनका प्रसिद्ध शासक शेर जोहिया था। इस राज्य में जैतपुर, कुमाना, महाजन, पीपासर, उदासर आदि जिले थे।


title: शेखसर

text: शेख़सर भारत के राजस्थान राज्य के बीकानेर ज़िले के लूनकरनसर में स्थित एक गांव है।


title: शेखसर

text: राठौर द्वारा अपने विलय से पहले यह गोदारा जाटों के प्राचीन गणराज्य की राजधानी थी। गोदारा प्रमुख पांडु गोदारा थे और उनके अधीन 700 गाँव थे। इनकी राजधानी शेख़सर में थी। गोदारा शासकों के अंतर्गत शामिल जिले शेख़सर, पुंडरसर, गुसाईंसर बड़ा, घरसीसर, गरीबदेसर, रूंगयसर और कालू थे। गोदारा वंश के लोग महान और महत्वाकांक्षी योद्धा के रूप में जाने जाते थे।


title: शेखसर

text: लाधडिया के जाट राजा पाण्डु गोदारा रासलाना के जाट राजा रायसल बेनीवाल की बेटी मलकी से प्रेम करता था तथा राजकुमारी मलकी भी उनसे प्रेम करती थी। परंतु उससे पिता ने उसकी शादी भाड़ग रियासत के जाट राजा फुला सहारण से करवा दी। राजकुमारी मलकी ने अपने गुप्तचर के माध्यम से राजा पाण्डु गोदारा तक संदेश भिजवाया की वह उसे ले जाए यह संदेश लेकर पाण्डु गोदारा ने अपनी सेना के साथ भाड़ग पर हमला कर दिया तथा वह मलकी को लेकर चला गया। इनके इस कार्य के कारण अन्य जाट शासको ने पाण्डु गोदारा की रियासत पर हमला कर दिया और पाण्डु अकेला इनसे नही लड सकता था इसलिये उसने राव जोधा के बेटे राव बिका की सहायता ली उसकी सहायता से वह लाधडिया से बचकर निकल गया परंतु उनकी रियासत लाधडिया को भारी नुकसान हुआ बाद मे गोदारा जाटो ने एक नई रियासत शेख़सर की स्थापना की और पाण्डु गोदारा ने अपनी सहायता के बदले मे अपनी पुरी रियासत राव बिका को दान कर दी जो आगे चलकर बीकानेर रियासत कहलाई यहां से जाग्लदेश पर जाट वंश का अंत हुआ तथा राजपूत वंश की शुरूवात हुई।


title: शेखसर

text: अजोधन (पाकपत्तन) के बाबा शेख़ फरीद ने राजस्थान के जाट बाहुल्य क्षेत्र में अपने रूहानी उपदेशों से जाटों को प्रभावित किया बाबा शेख़ फरीद अजोधन से दिल्ली आते-जाते रहे तथा दक्षिणी पंजाब तथा उत्तरी राजस्थान के इलाके में रहे। लोग इनकी योग शक्ति व भक्ति से इतने प्रभावित हुए की सींवर जनों ने अपने क्षेत्र में आबादी का नाम शेख़सर रख लिया, जो कि एक रेख के रूप में आज जानी जाती है। शेख़ फरीद ने अपनी योग माया से गोदारा जनपद के गाँव सुखचैनपुरा का पानी पिने योग्य कर दिया, इसलिए सुखचैनपुरा का नाम शेख़सर कर दिया तथा गोदारा जनपद में गोपल्याणा में शेख़ फरीद का मंदिर भी है।


title: सरसु

text: सरसु भारत के राजस्थान राज्य मे एक नगर है। 8वी शताब्दी से 10वी शताब्दी तक यहा सांगवान जाटों का शासन था।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: कैनबरा हवाई अड्डा , ऑस्ट्रेलियाई राजधानी क्षेत्र के माजुरा जिले में स्थित एक अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो ऑस्ट्रेलिया की राजधानी कैनबरा की सेवा के साथ ही पास के क्वैनबेयन शहर और ऑस्ट्रेलियाई राजधानी क्षेत्र के क्षेत्रीय क्षेत्रों और दक्षिणपूर्वी न्यू साउथ वेल्स के लोगों की सेवा करता है। यह शहर के केंद्र से लगभग दूर उत्तरी कैनबरा जिले के भीतर स्थित है। यह ऑस्ट्रेलिया का आठवां सबसे व्यस्त हवाई अड्डा है ।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: हवाई अड्डा सभी ऑस्ट्रेलियाई राज्यों की राजधानियों के साथ-साथ ऑस्ट्रेलियाई पूर्वी तट के कई क्षेत्रीय केंद्रों के लिए सीधी उड़ानें प्रदान करता है। प्रत्यक्ष अंतरराष्ट्रीय लिंक पहले कैनबरा से सिंगापुर और वेलिंगटन के लिए संचालित होते थे। कतर के लिए उड़ानें भी सिडनी के माध्यम से संचालित होती हैं।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: वित्त वर्ष 2018-19 में कैनबरा हवाई अड्डे ने 3,217,391 यात्रियों को सेवा दी। 2013 में पूरे किए गए प्रमुख पुनर्विकास कार्य में पुराने टर्मिनल को तोड़ गया और इसे एक नए भवन के साथ बदल दिया गया जो सालाना 80 लाख यात्रियों को संभालने के लिए डिज़ाइन किया गया है।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: एयरलाइन यातायात की सेवा के अलावा, ऑस्ट्रेलियाई राजधानी क्षेत्र के भीतर हवाईअड्डा एकमात्र सार्वजनिक सामान्य विमानन सुविधा प्रदाता भी है। एक पूर्व रॉयल ऑस्ट्रेलियाई वायु सेना बेस - रक्षा प्रतिष्ठान फेयरबैर्न कैनबरा हवाई अड्डे के भीतर स्थित है और 34 स्क्वाड्रन द्वारा सरकारी वीआईपी उड़ान संचालन के साथ-साथ यात्रा करने वाले सैन्य विमानों और राज्य के प्रमुखों के लिए ग्राउंड हैंडलिंग का कार्य करता है।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: हवाई अड्डे की नियंत्रण इकाई कैपिटल प्रॉपर्टी फाइनेंस प्राइवेट लिमिटेड है, जिसकी 2014-15 की आय $405 मिलियन थी। हवाई अड्डे का प्रबंधन और संचालन कैनबरा एयरपोर्ट ग्रुप प्राइवेट लिमिटेड द्वारा किया जाता है। टेरी स्नो हवाई अड्डे के कार्यकारी अध्यक्ष हैं और उनके सौतेले बेटे स्टीफन बायरन प्रबंध निदेशक हैं।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: हवाई अड्डे का निर्माण एक पुरानी हवाई पट्टी से किया गया था जिसे पहली बार 1920 के दशक में राष्ट्रीय राजधानी स्थल का निर्णय लेने के कुछ समय बाद बनाया गया था। 1939 में इसे द्वारा अधिग्रहित कर लिया गया था, जिसमें एक क्षेत्र नागरिक उड्डयन के लिए पट्टे पर दिया गया था।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: हवाई अड्डे के पश्चिमी तरफ टर्मिनल सुविधाओं को 1988 में उन्नत किया गया था और 1994 तक, कैनबरा हवाई अड्डा ऑस्ट्रेलिया में सातवां सबसे व्यस्त था, जो सालाना 14 लाख यात्रियों को संभालता था। निजीकरण से पहले, एसीटी सरकार ने एक अंतरराष्ट्रीय प्रवेश द्वार के रूप में हवाई अड्डे के और विकास की सिफारिश की, जो दक्षिण-पूर्व एशिया और प्रशांत क्षेत्र में गंतव्यों के लिए सीमित चौडे शरीर वाले विमानों के संचालन में सक्षम था, लेकिन यह भी लिखा कि ऐसी सेवाओं को स्थापित करना ऑस्ट्रेलियाई एयरलाइंस की योजनाओं में नहीं था।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: स्थान को लीज पर 1998 में कैनबरा इंटरनेशनल एयरपोर्ट प्राइवेट लिमिटेड को दे दी गई थी, और आरएएएफ क्षेत्र को वापस रक्षा विभाग को उप-पट्टे पर दे दिया गया था। इसे 2003 में आरएएएफ बेस के रूप में हटा दिया गया था, (हालांकि नंबर 34 स्क्वाड्रन आरएएएफ वहां स्थित है), और आरएएएफ क्षेत्र का नाम बदलकर रक्षा प्रतिष्ठान फेयरबैरन कर दिया गया।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: जुलाई 2004 में, एयर पैसिफिक ने कैनबरा और नाडी के बीच दो बार साप्ताहिक सेवाएं शुरू कीं, जो पहली सीधी अनुसूचित अंतर्राष्ट्रीय संपर्क थीं, हालांकि ये उड़ानें असफल साबित हुईं, जिससे अंतर्राष्ट्रीय संचालन को सुचारू रूप से चलाने के लिए सुविधाओं में और निवेश को बढ़ावा मिला। 2006 में मुख्य रनवे को भारी विमानों की पूर्ति के लिए उन्नत किया गया था, जिससे आने वाले गणमान्य व्यक्तियों और राज्य के प्रमुखों को राजधानी के लिए सीधे उड़ान भरने में सहायता मिली।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: दिसंबर 2007 की शुरुआत में, एक नया टर्मिनल बनाने की योजना की घोषणा की गई, जिसे सितंबर 2010 तक पूरा किया जाना था। इस नए टर्मिनल से विमान पुल की संख्या दो से छह हो जाती, काउंटरों और कार पार्किंग में जांच की संख्या दोगुनी हो जाती और अतिरिक्त सामान प्रसंस्करण क्षमता और लाउंज स्थान प्रदान किया जाता। इन योजनाओं को 2008 के अंत में वैश्विक आर्थिक संकट के परिणामस्वरूप रोक दिया गया था।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: वित्तीय दृष्टिकोण में सुधार के साथ, अप्रैल 2009 में, हवाई अड्डे ने $350 मिलियन खर्च की घोषणा की जो एक नए टर्मिनल और प्रमुख बुनियादी ढांचा परियोजनाओं के लिए खर्च किए जाने थे, जिनमें शामिल हैं:2010 में, 8 ब्रिंडाबेला सर्किट, हवाईअड्डा परिसर के प्रशासन क्षेत्र में स्थित एक इमारत ने 5 ग्रीन स्टार्स ऑस्ट्रेलियाई उत्कृष्टता पुरस्कार जीता।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: कोविड-19 महामारी के परिणामस्वरूप अंतरराज्यीय यात्रा प्रतिबंधों ने कैनबरा हवाई अड्डे पर परिचालन को नाटकीय रूप से प्रभावित किया। अगस्त 2020 तक, हवाईअड्डे ने यात्रियों में 99% की कमी की सूचना दी और लागत बचत उपाय के रूप में शनिवार को टर्मिनल को बंद कर दिया, जबकि प्रबंधन ने राज्य सरकारों की आलोचना की कि वे एसीटी के साथ सीमा बंद करने के लिए राज्य सरकारों की आलोचना करते हैं, बावजूद इसके कि क्षेत्र में वायरस का कोई सक्रिय सामुदायिक संचरण नहीं है। सितंबर में, सिंगापुर एयरलाइंस ने अपने कैनबरा परिचालन को स्थायी रूप से निलंबित करने की घोषणा की। सितंबर के अंत में यात्रा प्रतिबंधों में ढील ने कुछ अंतरराज्यीय मार्गों पर फिर से शुरू किया और आवृत्ति में वृद्धि देखी, जिससे प्रति सप्ताह पांच दिनों के संचालन में और कमी आई इस बढ़ी हुई मांग के बाद कई नए अवकाश केंद्रित, क्षेत्रीय मार्गों की घोषणा की गई।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: कैनबरा हवाई अड्डे को विदेशों में फंसे आस्ट्रेलियाई लोगों को स्वदेश लाने के लिए तीन एकमुश्त प्रत्यावर्तन उड़ानें मिलीं, जिनमें नई दिल्ली से क्वांटास की उड़ान, स्टार विजया लामा द्वारा संचालित नेपाल एयरलाइंस की उड़ान और 150 यात्रियों के साथ सिंगापुर एयरलाइंस की उड़ान शामिल है।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: 17 जुलाई 2020 को, क्वांटस यात्रियों को राजधानी और आसपास के क्षेत्र में कैनबरा हवाई अड्डे से अपने अंतिम बोइंग 747 में सवार एक सुंदर उड़ान पर ले गया। एक विशेष उड़ान, जिसे 747 लंबी दूरी के बेड़े के लिए एक सार्वजनिक विदाई के रूप में घोषित किया गया था, के मूल रूप से मेलबर्न के उपर से ले जाने की योजना बनाई गई थी, लेकिन विक्टोरियाई लॉकडाउन के कारण इसे कैनबरा में बदल दिया गया था और हवाई अड्डे और शहर के स्थलों के कम ऊँचाई पर विमान उडाए गए थे।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: मार्च 2004 में एसीटी सरकार द्वारा जारी कैनबरा स्थानिक योजना ने हवाई अड्डे और आसपास के क्षेत्रों को भविष्य के औद्योगिक और संबंधित विकास के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में चिन्हित किया। हवाईअड्डा परिसर वर्तमान में चार क्षेत्रों में बांटा गया है, जो विमानन और गैर-विमानन गतिविधियों को पूरा करता है:2009 में हवाई अड्डे के पुनर्विकास से पहले दो टर्मिनलों से बनी एक इमारत थी। पूर्व क्वांटास टर्मिनल भवन के पश्चिमी किनारे पर स्थित था। सभी क्वांटस और क्वांटसलिंक उड़ानें और संबंधित सेवाएं जैसे लाउंज अब नए दक्षिणी कॉनकोर्स टर्मिनल से संचालित होती हैं। दूसरे वेस्टर्न कॉनकोर्स टर्मिनल के निर्माण के लिए रास्ता बनाने के लिए 2011 में पूर्व टर्मिनल को ध्वस्त कर दिया गया था।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: पूर्व आम उपयोगकर्ता टर्मिनल भवन के सुदूर पूर्वी हिस्से में स्थित था। टर्मिनल ने वर्जिन ऑस्ट्रेलिया और संक्षेप में टाइगरएयर ऑस्ट्रेलिया की सेवा की। इसके अलावा 2001 तक टर्मिनल हवाई अड्डे से अनसेट ऑस्ट्रेलिया के संचालन का केंद्र था। हालांकि, नए दक्षिणी कॉनकोर्स के निर्माण के बाद, केवल टर्मिनल का प्रस्थान लाउंज और गेट 5 और 6 उपयोग में थे। नए दक्षिणी कॉनकोर्स के उद्घाटन के बाद जून 2013 में आम उपयोगकर्ता टर्मिनल को ध्वस्त कर दिया गया था। दक्षिणी कॉनकोर्स का निर्माण 2010 के अंत में पूरा हुआ और 14 नवंबर को सेवा में आया। क्वांटस अपने चेक-इन काउंटर और प्रस्थान द्वार का उपयोग करता है। "द सदर्न कॉनकोर्स" में द क्वांटास क्लब, द क्वांटास बिजनेस क्लास लाउंज और द क्वांटास चेयरमैन का लाउंज भी शामिल है। इमारत के दो पंख, दक्षिणी कॉनकोर्स और वेस्टर्न कॉनकोर्स एक एट्रियम द्वारा अलग किए गए हैं, जो टर्मिनल का केंद्रबिंदु है।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: पश्चिमी कॉनकोर्स मार्च 2013 में खुला और दक्षिणी कॉनकोर्स टर्मिनल से जुड़ता है। यहाँ वर्जिन ऑस्ट्रेलिया अपने चेक-इन काउंटर और प्रस्थान द्वार का उपयोग करता है। वेस्टर्न कॉनकोर्स में 300 सीटों वाला वर्जिन लाउंज और वर्जिन का केवल-निमंत्रण आधारित द क्लब भी शामिल है।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: ऊपरी मंजिल पर और भूतल पर वर्जिन लाउंज के बगल में सीमा शुल्क, आव्रजन और संगरोध सुविधाओं के लिए पश्चिमी संघ का निर्माण किया गया था। इन क्षेत्रों को फिट किया गया और खोला गया जब सिंगापुर एयरलाइंस ने वेलिंगटन और सिंगापुर के लिए कैनबरा से सेवाएं शुरू कीं। अंतर्राष्ट्रीय उड़ानें द्वार 5 से आती हैं और प्रस्थान करती हैं।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: कैनबरा हवाई अड्डे में जनरल एविएशन टर्मिनल एक छोटी सी अलग इमारत है जो टर्मिनल परिसर के पश्चिम की ओर स्थित है। 2013 में एयरलाइन के पतन से पहले ब्रिंडाबेला एयरलाइंस का मुख्यालय और रखरखाव की सुविधा इस टर्मिनल के पास स्थित था।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: टिप्पणियाँ


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: टिप्पणियाँ^ 1 मई 2019 से सिंगापुर एयरलाइन सेवा सिडनी से सिंगापुर के माध्यम से संचालित होती है और वेलिंगटन के लिए कोई और उड़ानें संचालित नहीं होती हैं। दोहा सेवा 12 फरवरी 2018 को शुरू हुई।


title: कैनबरा हवाई अड्डा

text: आधिकारिक वेबसाइट


title: कुचेसर

text: कुचेसर दलाल जाट की एक रियासत थी यह दिल्ली से 80 किलोमीटर (50 मील) दूर, उत्तर प्रदेश, भारत के बुलंदशहर जिले में राष्टीय राजमार्ग 24 पर स्थित है। 1734 में निर्मित कुचेसर किले का एक हिस्सा, नीमराना होटल्स द्वारा इसके जीर्णोद्धार के बाद 1998 में एक विरासत होटल बन गया। 1790 तक, रामधन सिंह ने कुचेसर की सारी संपत्ति पर फिर से कब्जा कर लिया था; उन्होंने दिल्ली शाह आलम द्वितीय के शासक से 40,000 रुपये वार्षिक मालगुजारी पट्टे पर पूथ, सियाना, थाना फरीदा, दत्याने और सैदपुर का भी अधिग्रहण किया था। [3] 1782 के बाद कुचेसर मिट्टी-किला परिवार के अखंड कब्जे में रहा; यह उन्हें 1790 में मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय द्वारा स्थायी पट्टे पर दिया गया था, जिसकी पुष्टि 1807 में अंग्रेजों ने की थी। अंग्रेजों ने 1803 में इस क्षेत्र पर अपने अधिकार को औपचारिक रूप दिया; उन्होंने यथास्थिति में बदलाव किए बिना कुचेसर और उसके संपत्ति-धारकों की संपत्ति को मान्यता दी। कुचेसर राज्य, जिसे राव रंधन सिंह दलाल ने मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय (शासनकाल 1759-1806) से स्थायी जागीर के रूप में रुपये के वार्षिक भुगतान के लिए प्राप्त किया था। 40,000, बाद में उन्हें अंग्रेजों द्वारा पुष्टि की गई थी। 1816 में मेरठ की जेल में रंधन सिंह की मृत्यु हो गई, और उनकी जागीर 1816 में ब्रिटिश राज लॉर्ड मोइरा द्वारा उनके बेटे राव फतेह सिंह को सदा के लिए राजस्व-मुक्त कर दी गई।


title: कुचेसर

text: बहादुर सिंह ने अपनी संपत्ति में जोड़ा। वह अपनी संपत्ति को अपने दो बेटों, गुलाब सिंह और उमराव सिंह के लिए समान रूप से छोड़ना चाहता था, लेकिन गुलाब सिंह ने इसका विरोध किया और 1847 में उमराव सिंह को उनके घर में हत्या कर दी गई।


title: कुचेसर

text: गुलाब सिंह को 1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान अंग्रेजों को उनकी सेवाओं के लिए संपत्ति विरासत में मिली। 1859 में उनकी मृत्यु के बाद उनके कोई पुत्र नहीं थे, संपत्ति का प्रबंधन उनकी विधवा रानी जसवंत कुमारी द्वारा किया गया था, जो एक समझौता लंबित था। इसके तुरंत बाद जसवंत कुमारी की मृत्यु हो गई, और इन कार्यालयों में गुलाब सिंह की इकलौती बेटी भूप कुमारी द्वारा पीछा किया गया।


title: कुचेसर

text: 1861 में भूप कुमारी की बिना संतान के मृत्यु हो गई और उनके पति कुशल सिंह ने संपत्ति पर दावा किया। कुशल सिंह बल्लभगढ़ राज्य के राजा नाहर सिंह के भतीजे और दत्तक पुत्र थे। नाहर की संपत्ति को अंग्रेजों द्वारा बंद कर दिया गया था और 1857 के स्वतंत्रता संग्राम में उनकी भागीदारी के लिए उनकी संपत्ति को समाप्त कर दिया गया था, रुपये की राजनीतिक पेंशन। नाहर के उत्तराधिकारी दत्तक पुत्र और भतीजे कुशल सिंह को 6,000 रुपये प्रति वर्ष के हिसाब से तय किया गया था। कुशल ने बल्लभगढ़ को अच्छे के लिए छोड़ दिया और कुचेसर में अपनी पत्नी के लोगों के साथ शरण मांगी। 1868 में, पंचायत अदालत ने संपत्ति को तीन भागों में विभाजित किया: उमराव सिंह ने अपनी एक बेटी का विवाह कुशल सिंह से किया, जिससे उन्हें एक बेटा गिरिराज सिंह हुआ। 1898 में, उमराव सिंह की मृत्यु हो गई और उनके पोते और कुशल सिंह के बेटे, राव गिरिराज सिंह को उनके द्वारा रखे गए हिस्से के साथ-साथ कुशाल सिंह के हिस्से का भी विरासत में मिला।


title: ऊंचागांव

text: अमरथल ऊर्फ ऊंचागांव भारत में उत्तर प्रदेश के बुलंदशहर जिले का एक बड़ा गांव है। उंचागांव के शासक पिलानिया गौत्र के जाट थे। यह जिला मुख्यालय से 33 किलोमीटर पूर्व और गंगा नदी से 8 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इसकी आबादी लगभग 6,600 है और ज्यादातर राजपूत, चमार, लोढ़ा और कई अन्य जातियों द्वारा कम संख्या में आबादी है। ऊंचागांव की स्थापना सिसोदिया/गहलोत (बाचल कबीले) राजपूत प्रमुख खडग सिंह ने लगभग 4 शताब्दी पूर्व की थी। सिसोदिया/गहलोत राजपूतों का बाचल कबीला राव गोपाल सिंह के अधीन मथुरा के बछबन (जहाँ उनके अभी भी 42 गाँव हैं) से आया और गंगा नदी के तट पर फरीदा के गढ़वाले गाँव की स्थापना की। उस किले के अवशेष और राव गोपाल सिंह का शिलालेख आज भी दर्शनीय है। उन्होंने इस क्षेत्र पर शासन करना शुरू कर दिया जो मुगल काल के दौरान थाना फरीदा के नाम से जाना जाने वाला एक संपूर्ण परगना था और इसमें 52 गांव शामिल थे। फरीदा के बाद बाछल राजपूतों ने भरकाऊ, कपसाई, अमरपुर आदि गांवों की स्थापना की। मुगल काल के दौरान उन्होंने मुगलों की ज्यादतियों के खिलाफ लगातार विद्रोह किया और उनके लिए लगातार परेशानी का सबब बने। इसलिए, औरंगजेब के शासनकाल के दौरान, उन्होंने उनसे निपटने के लिए बाचल राजपूतों के इलाके के पास पठानों की एक कॉलोनी बसाई, जिन्हें बाराह (12) बस्ती पठानों के नाम से जाना जाता है। 1782 के दौरान कुचेसर के जाट शासक राव रामधन सिंह ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, उन्होंने राव रामधन सिंह के दौरान आहर, थाना फरीदा पर भी विजय प्राप्त की, कुचेसर की सीमाओं का विस्तार बुलंदशहर और हापुड़ के बड़े क्षेत्र में हुआ। 1803 में यह क्षेत्र अंग्रेजों द्वारा बनाए गए कुचेसर के कब्जे में आ गया, जो 1947 तक परिवार में रहा। ऊंचागांव भी इसका हिस्सा है। सन्दर्भ केवल 1782 से देखें। इस बीच, बचेलों ने पहले बसे गांवों को छोड़ दिया और नरसैना और अमरथल जैसे नए गांवों की स्थापना की। छोटी शाखा ने नरसैना को बसाया और कमालपुर की उत्पत्ति इससे हुई। चौधरी खडग सिंह के अधीन बड़ी शाखा ने अमरथल को बसाया जिससे सबदलपुर और पाली का उद्गम हुआ। वहां उन्होंने मिट्टी के किले का निर्माण किया और 52 गांवों के पूरे परगने पर शासन किया। वे बचल राजपूतों के मुखिया थे और इस क्षेत्र के बाचलों के 12 गांवों के चौधरी के रूप में जाने जाते थे। ब्रिटिश काल के दौरान, उनके चौधरी के अधीन बाचल राजपूतों ने विद्रोह कर दिया। अंग्रेजों ने चौधरी और उनके साथियों को जहांगीराबाद में शांति समझौते के लिए आमंत्रित करके मार डाला। उसके बाद उन्होंने राजपूतों की जमीनों को जब्त कर लिया और उन्हें मुरादाबाद के एक वफादार जाट जमींदार को दे दिया, जिनके वंशज अभी भी उस संपत्ति के कब्जे में हैं। मृतक चौधरी के वंशज जो बाचल राजपूतों के बरहा (12 गाँव) के नेता थे, अभी भी गाँव में रहते हैं और गाँव में सबसे बड़ा 'खाँदान' है जिसे चौधरी खानदान के नाम से जाना जाता है।


title: कुंजपुरा

text: कुंजपुरा करनाल जिले, हरियाणा (1966 पंजाब राज्य से पहले), भारत में एक गाँव है, जो करनाल शहर से लगभग 10 किमी उत्तर पूर्व और राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली से लगभग 130 किमी उत्तर में है। यह यमुना नदी के दाहिने किनारे (पश्चिमी तट) पर, ग्रैंड ट्रंक रोड से दूर है जो अमृतसर से दिल्ली तक और आगे कलकत्ता तक जाती है।


title: कुंजपुरा

text: कुंजपुरा की स्थापना नवाब नजबत खान ने 1729 में की थी। कुंजपुरा गांव का एक लंबा इतिहास वाला किला है। आधुनिक पक्की सड़कों के आने से पहले खैबर दर्रे से दिल्ली की यात्रा करने वालों के लिए यह एक प्रमुख पड़ाव था। 1739 में, एक अफगान साहसी, नजबत खान, को नादिर शाह द्वारा कुंजपुरा में नवाब के रूप में एक प्रमुखता प्रदान की गई थी। कुंजपुरा 1761 में मराठा साम्राज्य की सेनाओं द्वारा जीता गया था। इस गांव में प्रवेश बिंदु पर एक वरिष्ठ माध्यमिक विद्यालय स्थित है।


title: फरीदकोट राज्य

text: फरीदकोट राज्य भारतीय उपमहाद्वीप में ब्रिटिश राज काल के दौरान ब्रिटिश भारत के बाहर एक स्वशासी रियासत थी।


title: फरीदकोट राज्य

text: 1947 में जब अंग्रेजों ने भारत छोड़ दिया, तो उन्होंने रियासतों के साथ अपने सहायक गठबंधन को छोड़ दिया, और फरीदकोट के महाराजा ने अपने राज्य को भारत के नए संघ में शामिल कर लिया। आजादी से पहले, जिले का एक बड़ा हिस्सा फरीदकोट के महाराजा के शासन के अधीन था और बाद में यह 1948 में पटियाला और पूर्वी पंजाब राज्य संघ (PEPSU) का हिस्सा बन गया। शाही घराने का नेतृत्व अब महामहिम महाराजा अमरिंदर कर रहे हैं। सिंह बराड़ फरीदकोट में राजघरानों को सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रतीक माना जाता है। 1813 से 1845 (पंजाब में फरीदकोट के सिख साम्राज्य) तक शासन करने वाले महाराजा पहाड़ सिंह को भी गद्दार के रूप में जाना जाता था। वह ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी में शामिल हो गए और पंजाब के महाराजा रणजीत सिंह के सिख साम्राज्य के खिलाफ प्रथम एंग्लो-सिख युद्ध के दौरान अंग्रेजों की मदद की, जो तिब्बत कश्मीर, पंजाब के मैदानी इलाकों से लेकर अफगान सीमाओं के पास पेशावर तक बड़ा और विस्तारित था।


title: बुरिया

text: बुरिया एक छोटा शहर है और पहले एक नगरपालिका समिति थी जो अब यमुनानगर नगर निगम का हिस्सा है जो जगाधरी शहर से लगभग 3 किलोमीटर (1.9 मील) और जगाधरी रेलवे स्टेशन से 8 किमी की दूरी पर पश्चिमी यमुना नहर के तट पर स्थित है।


title: बुरिया

text: बूरी किला, बुरिया में एक किला है, जिसमें रंग महल (आनंद महल) का उपयोग हमायुन द्वारा किया गया था जब वह शिवालिक जंगलों में शिकार के लिए आया था, जबकि कुछ लोग इस रंग महल को मुगल सम्राट अकबर के दरबारी सलाहकार बीरबल से संबंधित करते हैं। गांव में बीरबल द्वार (बीरबल गेट) की उपस्थिति बीरबल के संबंध को इंगित करती है।


title: बुरिया

text: ब्रिटिश राज के दौरान, बुरिया को 1760 में सिखों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और एक जाट रियासत का मुख्यालय बन गया, जो ब्रिटिश और महाराजा रंजीत सिंह के बीच अमृतसर की संधि (1809) से पहले बुरिया और डायलगढ़ के दो प्रमुखों में विभाजित हो गया था। डायलगढ़ के अंतिम पुरुष धारक की विधवाओं के बीच विवाद ने जगाधरी और डायलगढ़ की सम्पदा में इसके उपखंड को जन्म दिया जो कुछ वर्षों के बाद ब्रिटिश संरक्षण में आ गया। जगाधरी जागीर 1829 में समाप्त हो गई और सीधे ब्रिटिश नियंत्रण में आ गई। डायलगढ़ की रानी उन नौ प्रमुखों में से एक थी जिन्हें स्वतंत्र संरक्षित प्रमुखों के रूप में रखा गया था। उन्होंने 1852 में अपनी मृत्यु तक अपना पद बरकरार रखा, जिसके बाद डायलगढ़ की जागीर भी समाप्त हो गई और यह सीधे ब्रिटिश शासन के अधीन आ गई। बुरिया प्रॉपर को भी 1849 में एक साधारण जागीर का दर्जा दे दिया गया था


title: बुरिया

text: अन्य आकर्षणों में मध्ययुगीन "पातालेश्वर महादेव शिव मंदिर", "सनातन धर्म हनुमान मंदिर" और नौवें सिख गुरु तेग बहादुर की याद में एक गुरुद्वारा (सिख मंदिर) शामिल हैं। बुरिया सीसीएस एचएयू क्षेत्रीय अनुसंधान स्टेशन, 26 एकड़ (11 हेक्टेयर) बाग के साथ, चौधरी चरण सिंह हरियाणा कृषि विश्वविद्यालय का एक क्षेत्रीय अनुसंधान केंद्र है।


title: बुरिया

text: यह शोध केंद्र क्षेत्र में बागवानी अनुसंधान के लिए है। वर्तमान में काम आम, लीची, नाशपाती, आड़ू बेर, सपोटा, अमरूद, सेब और नींबू के जर्मप्लाज्म पर आधारित है। अनुसंधान केंद्र एक मौसम वेधशाला से सुसज्जित है जो अनुसंधान उद्देश्यों के लिए दैनिक मौसम डेटा प्रदान करता है। साथ ही नए लगाए गए बाग पर आधारित अंतर-फसल प्रयोग भी चल रहे थे जहां उपलब्ध स्थान का उपयोग किसान के अंत में लाभ बढ़ाने के लिए प्रौद्योगिकी विकसित करने के लिए किया जाता है। 2001 की भारत की जनगणना के अनुसार, बुरिया की जनसंख्या 9829 थी। पुरुष जनसंख्या का 55% और महिलाएं 45% हैं। बुरिया की औसत साक्षरता दर 58% है, जो राष्ट्रीय औसत 59.5% से कम है; पुरुष साक्षरता 65% और महिला साक्षरता 50% है। 14% आबादी छह साल से कम उम्र की है। अब बुरिया में एक प्राथमिक विद्यालय के साथ-साथ दो निजी और एक सरकारी सेन सेकेंडरी स्कूल में अच्छी शिक्षा की सुविधा है।


title: बाबा साहब महतो

text: बाबा महतो साहब धानुक समाज के महापुरुष हैं जिनका मुख्य मंदिर बिहार के परणामा में स्थित है। प्रत्येक वर्ष वहाँ मेला लगता है जिन्हें बिहार सरकार राजकीय मेला घोषित किया गया है।


title: गजेंद्रगढ़ की लड़ाई

text: गजेंद्रगढ़ की लड़ाई जून 1786 में मराठा-मैसूर युद्ध के दौरान लड़ी गई थी। तुकोजीराव होलकर के नेतृत्व में मराठा साम्राज्य की एक सेना ने गजेंद्रगढ़ के शहर और किले पर कब्जा कर लिया।


title: गजेंद्रगढ़ की लड़ाई

text: 1764 और 1772 के बीच, मराठा प्रधान मंत्री माधवराव पेशवा के नेतृत्व में मराठों ने मैसूर के शासक हैदर अली को लगातार तीन लड़ाइयों में हराया था। इन सभी लड़ाइयों में, युद्ध के मोर्चे पर कार्रवाई में नेता गूटी के मुराराव घोरपड़े थे जिन्हें पेशवा ने सेनापति की उपाधि से सम्मानित किया था। हैदर अली हार का बदला लेने का मौका तलाश रहा था।


title: गजेंद्रगढ़ की लड़ाई

text: 1775 और 1782 के बीच, मराठा सेना प्रथम आंग्ल-मराठा युद्ध में लगी हुई थी। हैदर अली ने इस अवसर का लाभ उठाया और 1776 में गूटी को घेर लिया। मुराराव ने चार महीने तक लड़ाई लड़ी लेकिन यह महसूस करते हुए कि मराठा उनके बचाव में नहीं आ सकते, उन्होंने हैदर अली को किले को आत्मसमर्पण कर दिया। मुराराव को उनकी पत्नी के साथ कैद कर लिया गया और 1779 में कैदी के रूप में उनकी मृत्यु हो गई। हैदर अली ने दत्तावाद, गजेंद्रगढ़ जैसे अन्य घोरपड़े क्षेत्रों को जब्त कर लिया और फतेह अली खान को करनाल, गडग, धारवाड़ और बेल्लारी के प्रांत के राज्यपाल के रूप में नियुक्त किया।


title: गजेंद्रगढ़ की लड़ाई

text: ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ युद्ध समाप्त हो जाने के बाद, मराठा अभिभावक मंत्री नाना फडणवीस ने हैदर अली के बेटे टीपू सुल्तान के कब्जे वाले क्षेत्रों को वापस लेने का फैसला किया। चूंकि सिंधिया रोहिल्ला के खिलाफ अपने युद्ध में व्यस्त थे, तुकोजीराव होलकर, महाराजा इंदौर को टीपू सुल्तान के खिलाफ युद्ध के मोर्चे का नेतृत्व करने के लिए कहा गया और पेशवा जनरल हरिपंत फड़के को सहायता प्रदान करने के लिए कहा गया था। हैदराबाद के निजाम अली, आसिफजा भी मराठों में शामिल हो गए और उन्होंने जून 1786 में गजेंद्रगढ़ पर छापा मारा। टीपू की सेना गणेश व्यंकाजी के नेतृत्व में तोपखाने के हमले का सामना नहीं कर सकी। उनकी बेराड पैदल सेना को हरिपंत और मालोजीराजे के नेतृत्व में मराठा घुड़सवार सेना ने परास्त कर दिया।


title: गजेंद्रगढ़ की लड़ाई

text: अंतत: टीपू ने युद्धविराम की पेशकश की। अप्रैल 1787 में गजेंद्रगढ़ की संधि पर हस्ताक्षर किए गए। संधि में, बादामी और गजेंद्रगढ़ 14 गांवों के साथ मुराराव घोरपड़े के छोटे भाई दौलतराव को सौंप दिए गए थे और आधा ताल्लुक निजाम को सौंप दिया गया।


title: कलसिया राज्य

text: कलसिया पंजाब, ब्रिटिश भारत में एक रियासत थी, जो पूर्व सीआईएस-सतलज राज्यों में से एक थी। यह 1760 में जाट राजा गुरबख्श सिंह संधू द्वारा स्थापित किया गया था। भारत की स्वतंत्रता के बाद, इसे राज्य पुनर्गठन अधिनियम, 1956 के बाद PEPSU और बाद में भारतीय पूर्वी पंजाब में शामिल किया गया था। कलसिया का क्षेत्र अब आधुनिक भारतीय राज्यों पंजाब में स्थित है। और हरियाणा। 1940 में कलसिया की जनसंख्या 67,393 थी। कलसिया राज्य की स्थापना 1760 में गुरबख्श सिंह ने की थी। वह सिख संघ के कोरिया मिस्ल में शामिल हो गए। महाराजा रणजीत सिंह ने छछरौली की संपत्ति राजा गुरबख्श सिंह को दी थी, जो उनके सैनिकों के एक कमांडर और कलसिया गांव के निवासी थे। महाराजा गोरबख्श सिंह ने राज्य को "कलसिया" नाम दिया और छछरौली इसकी राजधानी बन गई।


title: कलसिया राज्य

text: राजा गुरबख्श सिंह प्रसिद्ध नहीं थे, लेकिन उनके उत्तराधिकारी और पुत्र, जोध सिंह एक सक्षम व्यक्ति थे। उस समय कलसिया राज्य के क्षेत्र में यमुना और मार्कंडा धारा के बीच का क्षेत्र शामिल था। जोध सिंह ने सरदार खजान सिंह से डेरा बसी पर कब्जा कर लिया और लोहाल और अचरक के क्षेत्रों पर भी कब्जा कर लिया। जब महाराजा रणजीत सिंह ने 1807 में शिवालिकों में नारायणगढ़ पर हमला किया और कब्जा कर लिया, तो जोध सिंह उनके साथ थे। उनकी सेवाओं के सम्मान में, रणजीत सिंह ने उन्हें बदला, कामेरी और छब्बल के क्षेत्र प्रदान किए।


title: कलसिया राज्य

text: 1818 में मुल्तान में जोध सिंह की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे शोभा सिंह ने कलसिया राज्य का प्रभार ग्रहण किया और 1858 में अपनी मृत्यु तक इसे धारण किया। उनके उत्तराधिकारी लहना सिंह ने 1857 के विद्रोह को कुचलने में अंग्रेजों का साथ दिया।


title: कलसिया राज्य

text: 1858 के बाद शांति का दौर शुरू हुआ। जब लहना सिंह ने सत्ता संभाली, तब कलसिया क्षेत्र ब्रिटिश रक्षक के रूप में बरकरार था। राज्य की वार्षिक आय लगभग 300,000 रुपये प्रति वर्ष थी, और जनसंख्या लगभग 62,000 थी। लहना सिंह के बाद रणजीत सिंह कलसिया, फिर उनके बेटे रवि शेर सिंह और अंत में रवि कर्ण सिंह आए। 1916 में रविशेर सिंह ने खुद को राजा की उपाधि दी। कालसिया राजाओं ने 1947 तक अपनी संपत्ति अपने पास रखी, जब इसे भारतीय संघ में मिला दिया गया।


title: कलसिया राज्य

text: रंजीत सिंह कलसिया और रवि शेर सिंह दोनों ने एक चैरिटी अस्पताल और स्कूलों सहित कई सार्वजनिक उपयोगिता भवनों का निर्माण किया। राजा रवि शेर कलसिया अस्पताल का उद्घाटन 1910 में पंजाब के उपराज्यपाल सर लुइस विलियम डेने द्वारा किया गया था। छछरौली में पुराना दरबार भवन आज भी मौजूद है। राज्य के दीवान 'जनक निवास' नामक भवन में रहते थे। कालसिया निस्संदेह कट्टर नानकपंथी थे।


title: कलसिया राज्य

text: भारत की जनगणना 1891 के खंड XIX (भाग 1) में, जनगणना संचालन के प्रांतीय अधीक्षक, ईडी मैकलागन, रिकॉर्ड करते हैं: "लगभग अस्सी साल पहले (यानी, 1811 ईस्वी में) जैनपुर गांव के वर्तमान लम्बरदार के दादा को ले जाया गया था। कलसिया के सिख प्रमुख द्वारा, और उनकी सभी उंगलियां जला दी गईं, क्योंकि उन्होंने यह मानने से इनकार कर दिया कि नानक ही सच्चे गुरु थे।" [3]


title: कलसिया राज्य

text: राज्य दिल्ली संभाग के आयुक्त के राजनीतिक नियंत्रण में था। कलसिया राज्य के शासकों ने 'सरदार' और महाराजा की उपाधि धारण की, हालांकि 1916 से उन्होंने राज्य के अंतिम प्रमुख सहित 'महाराजा' की उपाधि धारण की।


title: कलसिया राज्य

text: कलसिया का क्षेत्र 435 किमी 2 (168 वर्ग मील) था, जिसमें अंबाला और फिरोजपुर जिलों में 20 अलग-अलग क्षेत्र शामिल थे, जो मुख्य रूप से 30 डिग्री 12 और 30 डिग्री 25 एन और 77 डिग्री 21 और 77 डिग्री 35 ई के बीच स्थित थे। ] इसे 3 प्रमुख भागों में विभाजित किया गया था: दो तहसील, छछरौली और बसी, और फिरोजपुर जिले में चिरक नामक एक उप-तहसील। 1903 में इसमें 181 गांव शामिल थे। कलसिया राज्य की राजधानी छछरौली थी।


title: सुभद्रा जोशी

text: सुभद्रा जोशी ( "नी" दत्त ; 23 मार्च 1919 - 30 अक्टूबर 2003; सियालकोट, पंजाब ) एक प्रसिद्ध भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता, राजनीतिज्ञ और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की सांसद थीं। उन्होंने 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन में भाग लिया, और बाद में दिल्ली प्रदेश कांग्रेस कमेटी (DPCC) की अध्यक्ष रहीं। वह सियालकोट (अब पाकिस्तान में) के एक जाने-माने परिवार की थीं। उनके पिता वीएन दत्त जयपुर राज्य में एक पुलिस अधिकारी थे और एक चचेरे भाई, कृष्णन गोपाल दत्त पंजाब में एक सक्रिय कांग्रेसी थे।


title: महादेवशास्त्री जोशी

text: महादेवशास्त्री जोशी (12 जनवरी, 1906 - 12 दिसंबर, 1992) एक मराठी लेखक थे।


title: महादेवशास्त्री जोशी

text: महादेवशास्त्री जोशी का जन्म 12 जनवरी 1906 को गोवा के अंबेडे शहर में हुआ था। उन्होंने सांगली में एक संस्कृत "पाठशाला" (पाठशाला) में शिक्षा के बाद "शास्त्री" और "पंडित" की उपाधि प्राप्त की।


title: महादेवशास्त्री जोशी

text: अपने छात्र जीवन में, जोशी सांगली में सार्वजनिक पुस्तकालय में भी आकर पढ़ते थे। उन्होने नारायण सीताराम फड़के और विष्णु सखाराम खांडेकर जैसे अपने समय के आधुनिक मराठी लेखकों की कृतियों को अछी तरह से अध्ययन किया था। विशेष रूप से खांडेकर की लघु कथाओं और उपन्यासों ने उन्हें उन (खांडेकर) जैसा लेखक बनने के लिए बहुत प्रभावित किया।


title: महादेवशास्त्री जोशी

text: पुणे विश्वविद्यालय ने "भारतीय संस्कृति कोष" (भारतीय संस्कृतिकोश) के लिए उन्हें मानद डी. लिट से सम्मानित किया।


title: महादेवशास्त्री जोशी

text: "कन्यादान", "धर्मकन्या", "वैशाख वनवा", "मानिनी" और "जिव्हाला" सहित तेरह मराठी फिल्में जोशी की लघु कथाओं पर आधारित थीं।


title: पिन्टो विद्रोह

text: पिंटो विद्रोह , 1787 में गोवा में पुर्तगाली शासन के विरुद्ध किया गया था। इस विद्रोह के नेता गोवा केकैंडोलिम गांव के तीन प्रमुख पुजारी थे। वे पिंटो वंश के थे, इसलिए विद्रोह का नाम 'पिन्टो विद्रोह' पड़ा।


title: व्यावसायिक बर्न-आउट

text: विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार, व्यावसायिक बर्नआउट (थक कर चकनाचूर होना) एक सिंड्रोम है जो लम्बे समय तक काम से संबंधित तनाव के कारण उत्पन्न होता है। बर्न-आउट की स्थिति में "ऊर्जा की कमी" या थकावट की भावना, अपने व्यवसाय से मानसिक दूरी में वृद्धि, नकारात्मकता या निंदक भावनाओं से संबंधित लक्षण पैदा होते हैं। यद्यपि बर्नआउट स्वास्थ्य को प्रभावित कर सकता है और बर्न-आउट के लिये व्यक्ति स्वास्थ्य सेवाएँ ले सकता है हिन्तु डब्ल्यूएचओ ने बर्न-आउट को चिकित्सा स्थिति या मानसिक विकार के रूप में वर्गीकृत नहीं है।


title: फ्रांस द्वारा चेहरा ढकने पर प्रतिबन्ध

text: फ्रांस द्वारा चेहरा ढकने पर प्रतिबन्ध, 14 सितंबर 2010 को फ्रांस की सीनेट द्वारा पारित संसद का एक अधिनियम है, जिसके परिणामस्वरूप चेहरा ढकने वाले पहनावे पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। कुछ विशेष परिस्थितियों को छोड़कर, सार्वजनिक स्थानों पर चेहरे को ढंकने वाले मास्क, हेलमेट, बालाक्लाव, नकाब और अन्य पर्दे करना प्रतिबन्धित कर दिया गया। यह प्रतिबंध हिजाब पर लागू नहीं होता, क्योंकि इससे चेहरा ढंका नहीं होता है। यह प्रतिबंध पूरे शरीर को ढंकने वाले बुर्के पर भी लागू होता है, अगर वह चेहरा ढकता है। परिणामतः, पूरे शरीर की वेशभूषा और पूरे शरीर को ढकने वाले त्वचा से सटे वस्त्र () पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इस बिल को पहले 13 जुलाई 2010 को फ्रांस की नेशनल असेंबली द्वारा पारित किया गया था। इस प्रकार अप्रैल 2011 में, फ्रांस सार्वजनिक क्षेत्रों में पूरे चेहरे के घूंघट पर प्रतिबंध लगाने वाला पहला यूरोपीय देश बन गया।


title: विद्यालय गणवेश

text: विद्यालय गणवेश (स्कूल यूनिफॉर्म) से आशय किसी विद्यालय या अन्य शैक्षिक संस्था द्वारा निर्धारित पहनावे से है जो सभी छात्रो के लिये समान (छात्राओं के लिये अलग) होती है। विभिन्न देशों के प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में प्रायः गणवेश निर्धारित होता है।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: इन्स ऑफ़ कोर्ट(Inns of Court) इंग्लैंड और वेल्स की चार विधिक संस्थाओं का एक समूह है, जिन्हें बैरिस्टरों को प्रशिक्षित करने और ब्रिटिश बार में उनके प्रवेश को विनियमित करने का विशेषाधिकार प्राप्त है। जिस भवन में ऐसी संस्था कार्यरत होती हैं उसे इन(Inn) कहा जाता है। इन्स ऑफ़ कोर्ट को अपने सदस्यों को निदेशित करने और उनके विरुद्ध अनुशासनात्मक कार्यवाही करने का अधिकार होता है। प्रत्येक बैरिस्टर के लिए किसी एक इन का सदस्य होना अनिवार्य है।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: वर्तमान में चार इन्स ऑफ कोर्ट सक्रिय हैं- लिंकन इन (Lincoln's Inn), ग्रे इन(Gray's Inn), इनर टेम्पल (Inner Temple) और मिडिल टेम्पल(Middle Temple)।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: ये इन्स अपने सदस्यों को पुस्तकालय, भोजन और उनके व्यवसाय के अनुकूल आवास की सुविधाएँ भी प्रदान करती हैं। प्रत्येक इन में एक चर्च या चैपल भी होता है।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: परंपरागत रूप से बैरिस्टर इन्स में प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं और यहीं से अपना व्यवसाय चलाते हैं। 20वीं सदी के अंत में विधि व्यवसाय का विस्तार हो जाने के कारण और कम किराए वाले आधुनिक भवनों से विधि व्यवसाय करने की इच्छा के कारण कई बैरिस्टरों ने अपने चैम्बर इन्स ऑफ़ कोर्ट के परिसर के बाहर बना  लिए ।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: इतिहास


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: 12वीं शताब्दी और 13वीं शताब्दी के प्रारंभिक वर्षों में लंदन नगर में विधिक शिक्षा मुख्यतः पादरियों द्वारा दी जाती थी किन्तु 1218 में एक पैपल बुल(papal bull; पोप का आधिकारिक आदेश) द्वारा पादरियों को सेक्युलर अदालतों में अभ्यास करने से रोक दिया गया क्योंकि वहाँ चर्च द्वारा समर्थित रोमन नागरिक कानून के विपरीत अंग्रेज़ी लोक विधि(Common law) प्रचलित थी। परिणामतः, विधि व्यवसाय और विधिक प्रशिक्षण का कार्य पादरियों के बजाय आम लोगों द्वारा किया जाने लगा। लोक विधि से सम्बन्धित वकीलों ने व्यापार संघों के मॉडल पर आधारित विधिक संगठनों(गिल्ड) में काम करना शुरू कर दिया, जो समय के साथ इन्स ऑफ़ कोर्ट में परिवर्तित हो गए।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: कालान्तर मे चार इन्स ऑफ़ कोर्ट बन गए, जहां बैरिस्टरों  को प्रशिक्षित किया जाता था। इन्स ऑफ कोर्ट से संबद्ध इन्स ऑफ़ चांसरी में  सॉलिसिटरों को प्रशिक्षित किया जाता था।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: 1320 से टेम्पल(लन्दन के टेम्पल चर्च के आस-पास का क्षेत्र) में वकील रहते आए हैं। 1337 में टेम्पल परिसर को इनर टेम्पल (Inner Temple) और मिडिल टेम्पल (Middle Temple) में विभाजित किया गया। लिंकन इन सबसे बड़ा है और यहाँ सन् 1422 तक के आधिकारिक रिकॉर्ड उपलब्ध हैं। ग्रे इन के अभिलेख 1569 में शुरू होते हैं लेकिन यह माना जाता है कि यहाँ चौदहवीं शताब्दी के अंत में अध्यापन शुरू हो गया था।1620 में वरिष्ठ न्यायाधीशों की एक बैठक में यह निर्णय लिया गया कि वरीयता क्रम में चारों इन्स ऑफ़ कोर्ट समान होंगे।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: अंग्रेजी पुनर्जागरण थिएटर और इन्स ऑफ़ कोर्ट


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: अंग्रेजी पुनर्जागरण थिएटर के इतिहास में इन्स की एक महत्वपूर्ण भूमिका रहीं है।जॉन डन, फ्रांसिस ब्यूमोंट, जॉन मार्स्टन, थॉमस लॉज, थॉमस कैंपियन, अब्राहम फ्रौंस, सर फिलिप सिडनी, सर थॉमस मोर, सर फ्रांसिस बेकन और जॉर्ज गैस्कॉइन जैसे अनेक उल्लेखनीय साहित्यकारों और नाटककारों का सम्बन्ध इन्स ऑफ़ कोर्ट से था। शेक्सपियर की द कॉमेडी ऑफ एरर्स और ट्वेल्थ नाइट का प्रदर्शन भी इन्स में किया गया था।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: सैन्य परंपरा


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: 1584 के बाद से इन्स ऑफ़ कोर्ट के सदस्य संकट के समय में देश की रक्षा के लिए तत्पर रहे हैं। यह परंपरा वर्तमान में भी जारी है।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: सदस्यता और प्रशासन


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: प्रत्येक इन में सदस्यता के तीन सामान्य ग्रेड हैं: छात्र, बैरिस्टर, और बेंच के मास्टर या "बेंचर्स"। प्रशासनिक निकाय का गठन बेंचर्स में से किया जाता है, जिसमें व्यवहारिक रूप में बार के वरिष्ठ सदस्यों- क्यूसी(QC; क्वीन्स काउन्सल), उच्च न्यायालय के न्यायाधीशों या इन की ओर से काम करने वाले लोगों की नियुक्ति होती है। प्रत्येक इन का एक वरिष्ठ बेंचर एक वर्ष के लिए कोषाध्यक्ष नियुक्त किया जाता है। सामान्यतः प्रत्येक इन में एक शाही बेंचर होता है। शिक्षाविदों, राजनेताओं और विदेशी न्यायपालिका से मानद बेंचर्स भी नियुक्त किए जा सकते हैं।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: छात्र किसी भी इन की सदस्यता हेतु आवेदन कर सकते हैं लेकिन वे छात्रवृत्ति के लिए केवल एक इन में आवेदन कर सकते हैं।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: इन्स ऑफ कोर्ट की संयुक्त परिषद अनुशासनात्मक न्यायाधिकरणों के माध्यम से इन की अनुशासनात्मक कार्यवाहियाँ संचालित करती है। किसी बैरिस्टर के विरुद्ध अभियोजन की कार्यवाही बार स्टैंडर्ड बोर्ड द्वारा मुकदमा चलाई जाती है।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: स्थान


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: चारों इन्स लंदन नगर की पश्चिमी सीमा के पास, मध्य लंदन में एक दूसरे के पास स्थित हैं। पास में ही रॉयल कोर्ट्स ऑफ़ जस्टिस हैं, जिन्हें सुविधा के लिए 1882 में वेस्टमिंस्टर हॉल से लंदन के कानूनी क्वार्टर में स्थानांतरित कर दिया गया था।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: ऐतिहासिक महत्व की अन्य इन्स


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: सर्जेंट्स इन- इसको 1877 में भंग कर दिया गया था।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: इन्स ऑफ़ चांसरी- इन्स ऑफ़ चांसरी एक अन्य महत्वपूर्ण इन थी जिसमें क्लेमेंट इन, क्लिफोर्ड इन व लियोन इन (इनर टेम्पल से सम्बद्ध); स्ट्रैंड इन व न्यू इन(मिडिल टेम्पल से सम्बद्ध); फ़र्निवाल इन व थेवी इन(लिंकन इन से सम्बद्ध) और स्टेपल इन व बरनार्ड्स इन(ग्रे इन से सम्बद्ध) सम्मिलित थीं।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: आयरिश इन्स ऑफ़ कोर्ट


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: उत्तरी आयरलैंड में एक इन ऑफ़ कोर्ट ऑफ़ नॉर्दर्न आयरलैंड भी है। आयरलैंड गणराज्य में एक इन है- किंग्स इन की माननीय सोसायटी।


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: अमेरिकी इन्स ऑफ़ कोर्ट


title: इन्स ऑफ़ कोर्ट

text: 1970 के दशक के उत्तरार्ध से संयुक्त राज्य अमेरिका के मुख्य न्यायाधीश वारेन बर्गर ने संयुक्त राज्य अमेरिका में इन्स ऑफ़ कोर्ट बनाने के लिए चलाए गए एक आंदोलन का नेतृत्व किया। 1985 में उन्होंने और अन्य लोगों ने संपूर्ण संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थानीय इन्स ऑफ़ कोर्ट को बढ़ावा देने के लिए अमेरिकन इन्स ऑफ़ कोर्ट फ़ाउंडेशन की स्थापना की।


title: लालमोहन सेन

text: लालमोहन सेन ( ?? -- 11 अक्टूबर 1946) एक भारतीय क्रांतिकारी थे जिन्होंने चटगांव शस्त्रागार छापे में भाग लिया था। उन्हें 16 साल की कैद हुई थी। उनकी रिहाई के कुछ समय बाद, नोआखली नरसंहार के समय मुसलमान दंगाइयों ने उनकी हत्या कर दी गई थी।


title: लालमोहन सेन

text: लालमोहन सेन का जन्म चटगांव के तट से दूर, नोआखली जिले के संद्वीप द्वीप में, 1909 के आसपास एक बंगाली हिंदू कायस्थ परिवार में हुआ था। अपने बचपन के दौरान उन्होंने चटगांव शहर में मुख्य भूमि के एक सामान्य स्कूल में पढ़ाई की। स्कूल के बाद उन्होंने उच्च शिक्षा के लिये उन्होने चिकित्साशास्त्र में में प्रवेश लिया।


title: लालमोहन सेन

text: कॉलेज में रहते हुए, लालमोहन सेन सूर्य सेन के नेतृत्व में भारतीय रिपब्लिकन सेना की क्रांतिकारी गतिविधियों में शामिल हो गए। एक बार उन्होंने क्रांति के लिए धन जुटाने के लिए अपने चाचा की तिजोरी तोड़ दी थी। लालमोहन सेन ने चटगांव शस्त्रागार छापे के दौरान सक्रिय भूमिका निभाई। उन्होंने छापेमारी से पहले चटगांव में परिवहन में तोड़फोड़ की। इस घटना में शामिल होने के लिए उन्हें आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई और सेलुलर जेल में काले पानी की सजा हुई। अंडमान सेलुलर जेल और अन्य जेलों में सोलह साल बिताने के बाद, उन्हें अंततः 1946 में ढाका जेल से पैरोल पर रिहा कर दिया गया।


title: लालमोहन सेन

text: संदीप बन्द्योपाध्याय के अनुसार, कारावास के दौरान सेन साम्यवाद की ओर आकर्षित हुए और अपनी रिहाई के बाद भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। अगस्त, 1946 में, वह अपने पैतृक गाँव संद्वीप द्वीप में वापस चले गए। बाद में अक्टूबर के मध्य में, जब मुख्य भूमि नोआखली में हिंदुओं का नरसंहार किया जा रहा था, तब लूटपाट करने वाली भीड़ ने सैंडविच में भी हिंदुओं पर हमला करना शुरू कर दिया। जब वह मुसलमानों की भीड़ को हिंदुओं को मारने से रोकने के लिए गए, तो भीड़ ने उनकी भी हत्या कर दी।


title: दिल्ली की लड़ाई (१७३७)

text: दिल्ली की लड़ाई 1737 28 मार्च 1737 को मराठा साम्राज्य और मुगल साम्राज्य के बीच तालकतोरा दिल्ली के पास लड़ी गयी थी। लड़ाई मराठा साम्राज्य द्वारा जीती गई थी।


title: दिल्ली की लड़ाई (१७३७)

text: 12 नवंबर 1736 को, मराठा पेशवा बाजीराव प्रथम मुगल राजधानी पर हमला करने के लिए दिल्ली पर आगे बढ़े। मुगल बादशाह मुहम्मद शाह ने मीर हसन खान कोका को 150,000 सैनिकों की सेना के साथ दिल्ली पर मराठाओं के हमले को रोकने के लिए भेजा। बाजीराव की सेना ने दिल्ली की ओर बढ़ कर तालकतोरा के पास डेरा डाला। मुगलों ने मराठा सेना पर हमला किया लेकिन उन्हें मराठो ने भारी नुकसान के साथ हरा दिया।


title: दिल्ली की लड़ाई (१७३७)

text: इस जीत से मराठा साम्राज्य की उत्तर की ओर और विस्तार का संकेत दिया। मुहम्मद शाह ने हैदराबाद के निज़ाम और भोपाल के नवाब की सेनाओं को मराठा सेना को नष्ट करने काआह्वान किया। निज़ाम और नवाब ने मुगल साम्राज्य को मराठों के आक्रमण से बचाने के लिए हैदराबाद से आगे बड़े, लेकिन वे भोपाल की लड़ाई में निर्णायक रूप से हार गए।(24 दिसंबर 1737) मराठों ने मुगलों से बड़ी सहायक नदियाँ निकालीं, और एक संधि पर हस्ताक्षर किए जिसमें मालवा को मराठों को सौंप दिया।


title: दिल्ली की लड़ाई (१७३७)

text: मराठा लूट ने मुगल साम्राज्य को कमजोर कर दिया, जो 1739 में नादिर शाह और 1750 में अहमद शाह अब्दाली के लगातार आक्रमणों के बाद और भी कमजोर हो गया। लगातार हमलों के वजह से मराठों ने फिर एक बार 1757 में दिल्ली पर आक्रमण किता और रोहिल्लाओं को दिल्ली से बाहर कर दिया। इसके बाद मुगलों ने सारी शक्ति खो दी।


अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान, गोरखपुर ( एम्स गोरखपुर ) गोरखपुर, उत्तर प्रदेश, भारत में स्थित एक सार्वजनिक चिकित्सा विद्यालय है और अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थानों में से एक है। यह जुलाई 2014 में घोषित चतुर्थ चरण के चार अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान (एम्स) में से एक है।


title: गोमती नदी

text: गोमती नदी (Gomti River) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य में बहने वाली एक नदी है, जो गंगा नदी की एक प्रमुख उपनदी है। गोमती को हिन्दू एक पवित्र नदी मानते हैं और भागवत पुराण के अनुसार यह पाँच दिव्य नदियों में से एक है। गोमती राज्य के पीलीभीत ज़िले के माधोटांडा ग्राम के समीप स्थित गोमत ताल में आरम्भ होती है। का मार्ग तय करने के बाद यह गाज़ीपुर ज़िला में सैदपुर के समीप गंगा जी में विलय हो जाती है।


title: गोमती नदी

text: गोमती का उद्गम उत्तर प्रदेश के पीलीभीत जिले की तहसील कलीनगर के ग्राम फुलहर के उत्तर पश्चिम में फुल्हर झील(गोमत ताल) से होता है। इस नदी का बहाव उत्तर प्रदेश में ९०० कि.मी. तक है। यह वाराणसी के निकट सैदपुर के पास कैथी नामक स्थान पर गंगा में मिल जाती हैI पुराणों के अनुसार गोमती ब्रह्मर्षि वशिष्ठ की पुत्री हैं तथा एकादशी को इस नदी में स्नान करने से संपूर्ण पाप धुल जाते हैं। हिन्दू ग्रन्थ श्रीमद्भागवत गीता के अनुसार गोमती भारत की उन पवित्र नदियों में से है जो मोक्ष प्राप्ति का मार्ग हैं। पौराणिक मान्यता ये भी है कि रावण वध के पश्चात "ब्रह्महत्या" के पाप से मुक्ति पाने के लिये भगवान श्री राम ने भी अपने गुरु महर्षि वशिष्ठ के आदेशानुसार इसी पवित्र पावन आदि-गंगा गोमती नदी में स्नान किया था एवं अपने धनुष को भी यहीं पर धोया था और स्वयं को ब्राह्मण की हत्या के पाप से मुक्त किया था, आज यह स्थान सुल्तानपुर जिले की लम्भुआ तहसील में स्थित है एवं धोपाप नाम से सुविख्यात है। लोगों का मानना है कि जो भी व्यक्ति गंगा दशहरा के अवसर पर यहाँ स्नान करता है, उसके सभी पाप आदिगंगा गोमती नदी में धुल जाते हैं। सम्पूर्ण अवध क्षेत्र में गोमती तट पर स्थित "धोपाप" के महत्व को कुछ इस तरह से समझाया गया है:


title: गोमती नदी

text: अर्थात् अगर वर्ष भर में ग्रहण का स्नान काशी में, मकर संक्रान्ति स्नान प्रयाग में, चैत्र मास नवमी तिथि का स्नान अयोध्या में और ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष दशहरा तिथि का स्नान "धोपाप" में कर लिया जाय तो अन्य किसी जगह जाने की आवश्यकता ही नहीं है।


title: गोमती नदी

text: इसका उद्गम पीलीभीत जनपद के माधोटान्डा कस्बे में होता है। माधोटान्डा पीलीभीत नगर से लगभग ३० कि.मी. पूर्व में स्थित है। कस्बे के मध्य से करीब १ कि.मी. दक्षिण-पश्चिम में फुलहर झील है जिसे "पन्गैली फुल्हर ताल" या "गोमत ताल" कहते हैं, वहीं इस नदी का स्रोत्र है। इस ताल से यह नदी मात्र एक पतली धारा की तरह बहती है। इसके उपरान्त लगभग २० कि.मी. के सफ़र के बाद इससे एक सहायक नदी "गैहाई" मिलती है। लगभग १०० कि. मी. के सफ़र के पश्चात यह लखीमपुर खीरी जनपद की मोहम्मदी खीरी तहसील पहुँचती है जहाँ इसमें सहायक नदियाँ जैसे सुखेता, छोहा,कठिना तथा आंध्र छोहा मिलती हैं और इसके बाद यह एक पूर्ण नदी का रूप ले लेती है। गोमती और गंगा के संगम में प्रसिद्ध मार्कण्डेय महादेव मंदिर स्थित है। लखनऊ, लखीमपुर खीरी, सुल्तानपुर और जौनपुर गोमती के किनारे पर स्थित हैं और इसके जलग्रहण क्षेत्र में स्थित 15 शहर में से सबसे प्रमुख हैं। नदी जौनपुर शहर को एवं सुल्तानपुर जिले को लगभग दो बराबर भागों में विभाजित करती है और जौनपुर में व्यापक हो जाती है।


title: गोमती नदी

text: गोमती नदी की लंबाई उद्गम से लेकर गंगा नदी में समावेश तक लगभग ९६० कि.मी. है। गंगा और गोमती के संगम पर मार्कंडेय महादेव जी का मंदिर है। गोमती के किनारे जो नगर बसे हैं, उनमें लखनऊ, सुल्तानपुर, तथा जौनपुर प्रमुख हैं।


title: गोमती नदी

text: आईटीआरसी के शोधपत्र के मुताबिक चीनी मिलों और शराब के कारखानों के कचरे के कारण यह नदी प्रदूषित हो चुकी है। गोमती में जो कुछ पहुंचता है वह पानी नहीं बल्कि औद्योगिक कचरा होता है। सरकार भी मानती है कि गोमती में प्रदूषण का स्तर बढ़ा है। इतना ही नहीं यूपी सॉलिड वेस्ट मैनेजमेंट कमेटी ने तो इस नदी में प्रदूषण को लेकर सबसे कठोर टिप्पणी की थी। कमेटी ने इस नदी के प्रदूषण के लिए यूपी के मुख्य सचिव से लेकर सभी बड़े अफसरों को इसके लिए कसूरवार बताया था। कमेटी ने अपनी रिपोर्ट में कहा कि गोमती की हालत ऐसी हो गई है कि इसमें डुबकी लगाने से लेकर इसके किनारों पर टहलने तक से परहेज करने की जरूरत है। इस कमेटी ने नदी के आस पास की जगह को बेहद प्रदूषित करार देते हुए नदी के 150 मीटर के दायरे में किसी तरह के निर्माण कार्य नहीं होने देने की ताकीद की थी। इस सिलसिले में नदी के किनारे बसे 11 जिलों के डीएम को इस कमेटी ने नोटिस जारी कर कहा था वे जितनी जल्द हो सके इसे प्रदूषण से बचाने के लिए जरूरी इंतजाम करें। इसके साथ ही अनुपालन गारंटी के रूप में प्रदेश सरकार से 100 करोड़ रुपये जमा कराने के लिए एनजीटी से सिफारिश की गई।


title: गोमती नदी

text: गोमती में प्रदूषण का प्रमुख स्रोत हैं:


title: सुपर के

text: सुपर के (English: Super K) 11 नवंबर, 2011 को रिलीज हुई एक सीजीआई एनिमेटेड फिल्म है। फिल्म का निर्देशन विजय एस भानुशाली और स्मिता मारू ने किया था।


title: सुपर के

text: फिल्म सुपर के के बारे में है। वह दुष्ट बदमाश द्वारा बनाया गया था। लेकिन एक नासमझी के कारण वह अपनी शक्तियों को नियंत्रित करने में असमर्थ होकर एक सनकी बन जाता है। उसे की देखभाल में रखा गया है भयानक और अचानक जहां वह अपने घर की रक्षा के लिए बढ़ता है। लेकिन जैसे-जैसे वह नए दोस्त बनाता है, उसे अपनी शक्तियों को नियंत्रित करना भी सीखना पड़ता है।


title: काशिफ़ भट्टी

text: काशिफ भट्टी (जन्म 25 जुलाई 1986) एक पाकिस्तानी क्रिकेटर हैं जो बलूचिस्तान के लिए खेलते हैं। उन्होंने दूसरे संस्करण में कराची किंग्स और पाकिस्तान सुपर लीग के तीसरे सीज़न में मुल्तान सुल्तानों का प्रतिनिधित्व किया।


title: पैंतीपुर

text: पैंतीपुर (Paintepur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के सीतापुर ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: सिधौली

text: सिधौली (Sidhauli) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के सीतापुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय है।


title: सिधौली

text: राष्ट्रीय राजमार्ग 30 यहाँ से गुज़रता है और इसे कई स्थानों से जोड़ता है।


title: इलेक्ट्रो होम्योपैथी

text: इलेक्ट्रो होम्योपैथी एक वनस्पतियों पर आधारित चिकत्सा विज्ञान है।


title: मछरेहटा

text: मछरेहटा (Machhrehta) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के सीतापुर ज़िले में स्थित एक गाँव है।


title: नारायणी देवी वर्मा

text: श्रीमती नारायणी देवी वर्मा ( -- 12 मार्च, 1977) भारतीय स्वतंत्रता सेनानी एवं सामाजिक कार्यकर्ता थीं। वे महान स्वतंत्रता सेनानी माणिक्यलाल वर्मा की पत्नी थीं।


title: नारायणी देवी वर्मा

text: नारायणी देवी का जन्म सिंगोली गाँव में हुआ था जो वर्तमान समय में मध्य प्रदेश में है। उनके पिता का नाम रामसहाय भटनागर था। बारह वर्ष की अल्पायु में ही उनका विवाह माणिक्यलाल वर्मा के साथ कर दिया गया। किसानों व आम जनता पर राजा जागीरदारों के अत्याचार देखकर माणिक्यलाल वर्मा ने आजीवन किसानों, दलितों व गरीबों को सेवा का संकल्प लिया तो नारायणी देवी इस व्रत में उनकी सहयोगिनी बनीं। माणिक्यलाल वर्मा के जेल जाने पर परिवार के पालन-पोषण के साथ ही नारायणी देवी ने घर-मोहल्लों में जाकर लोगों को पढ़ाना एवं शोषण के खिलाफ महिलाओं को तैयार करने के कार्य किये। वे अपनी सहयोगिनियों के साथ घर-घर जागृति संदेश पहुँचातीं और लोगों को बेगार, नशा प्रथा एवं बाल-विवाह के विरुद्ध आवाज उठाने एवं संगठित होकर कार्य करने की प्रेरणा देतीं।उन्होंने डूंगरपुर रियासत में खड़लाई में भीलों के मध्य शिक्षा प्रसार द्वारा जागृति पैदा करने का कार्य भी किया।


title: नारायणी देवी वर्मा

text: सन 1939 ई. में प्रजामण्डल के कार्यों में भाग लेने के कारण उन्हें जेल जाना पड़ा। इसके बाद 1942 ई. में भारत छोड़ो आन्दोलन में भाग लेने के कारण पुनः जेल जाना पड़ा।  1944 ई. में वे भीलवाड़ा आ गईं और यहाँ 14 नवम्बर, 1944 को महिला आश्रम संस्था की स्थापना की। यहाँ प्रौढ़ शिक्षा व प्रसूति गृह का संचालन भी किया।


title: नारायणी देवी वर्मा

text: श्रीमती नारायणी देवी 1970 से 1976 ई. तक राज्यसभा की सदस्य रहीं। 12 मार्च, 1977 को उनका निधन हो गया। इनकी स्मृति में भीलवाड़ा के विजय सिंह पथिक नगर में एक नारायणी देवी वर्मा महिला अध्यापक प्रशिक्षण महाविद्यालय स्थापित किया गया है।


title: महाराष्ट्रवादी गोमांतक पार्टी

text: महाराष्ट्रवादी गोमांतक पार्टी ('मगोप') सन १९६१ में गोवा की मुक्ति के बाद गोवा विधानसभा में बहुमत प्राप्त करने वाला पहला राजनैतिक दल था। सन १९६३ में गोवा, दामन और दिउ में हुए प्रथम विधानसभा चुनावों में महाराष्ट्रवादी गोमान्तक पक्ष को बहुमत मिला था और उसने सरकार बनायी। यह पार्टी १९७९ तक सत्ता में बनी रही।


title: गरुड़ पक्षी

text: गरुड़ पक्षी एक प्रकार का पक्षी है जो चील से बड़ा होता है किंतु इसकी चोंच चील से छोटी होती है। यह पक्षी दिखने में बाज या चील की तरह ही दिखता है। गरुड़ पक्षी का प्रिय भोजन नाग है। यदि ग्रन्थ , पुराण और शास्त्रों की माने तो जब कोई व्यक्ति मरणासन्न अवस्था में हो और वे गरुड़ पक्षी के दर्शन कर ले तो उसके लिए वह बहुत सौभाग्य की बात होती है और उसे बैकुंठ में स्थान मिलता है। गरुड़ पक्षियों की अधिक प्रजातियां उत्तर प्रदेश , झारखंड , छत्तीसगढ़ में है। किन्तु मनुष्य के लालच के कारण गरुड़ पक्षियों की संख्या कम होती जा रही है। पक्षियों का राजा गरुड़ पक्षी को ही माना जाता है।


title: गौडा और कुंबी

text: गौडा और कुंबी गोवा के तटीय क्षेत्रों में रहने वाले मूल निवासी हैं। माना जाता है कि वे 'कोंकण' के मूल निवासी हैं। अधिकांश गौडा और कुंबी लोक-हिन्दुधर्म के अनुयायी हैं किन्तु बहुत से गौडा और कुंबियों को ईसाई मिशनरियों ने पुर्तगाली शासन के समय में ईसाई बना दिया। किन्तु वे (ईसाई) लोग भी अपनी लोक संस्कृति को बनाये हुए हैं।


title: आभासी रोगी

text: आभासी रोगी (virtual patient) से आशय आयुर्विज्ज्यान की शिक्षा में उपयोग किए जाने वाले कंप्यूटर सिमुलेशन से है जो अन्योन्यक्रियात्मक (इंटरैक्टिव) होता है अर्थात इसमें वास्तविक रोगी (जीवित व्यक्ति) नहीं होता। अतः जोखिम भी बहुत कम होता है। खर्च भी कम पड़ता है। आभासी रोगी की विधि वैज्ञानिक उत्कृष्टता, आधुनिक तकनीकों और खेल-आधारित शिक्षा की नवीन अवधारणाओं को जोड़ती है। आभासी रोगी, शिक्षार्थी को स्वास्थ्य देखभाल पेशेवर की भूमिका निभाने और नैदानिक कौशल विकसित करने जैसे निदान और चिकित्सीय निर्णय लेने की अनुमति देते हैं।


title: आभासी रोगी

text: आभासी रोगियों को नैदानिक प्रशिक्षण के पूरक के लिए डिज़ाइन किए गए कंप्यूटर-आधारित सिमुलेशन भी माना जाता है। स्वास्थ्य देखभाल में आभासी रोगी कार्यक्रमों का उपयोग बढ़ रहा है, आंशिक रूप से स्वास्थ्य देखभाल पेशेवरों और छात्रों की शिक्षा की बढ़ती मांगों के जवाब में, बल्कि इसलिए भी कि वे छात्रों को एक सुरक्षित वातावरण में अभ्यास करने का अवसर देते हैं। एक आभासी रोगी कई अलग-अलग प्रारूप ले सकता है। हालाँकि, अन्तरक्रियाशीलता का व्यापक सिद्धांत है - एक आभासी रोगी के पास मामले के साथ बातचीत करने के लिए शिक्षार्थी के लिए तंत्र होगा और शिक्षार्थी को सामग्री या जानकारी उपलब्ध कराई जाती है क्योंकि वे सीखने की गतिविधियों की एक श्रृंखला को पूरा करते हैं। अन्तरक्रियाशीलता अक्सर प्रश्नों, विशिष्ट निर्णय लेने के कार्यों, पाठ-रचना आदि के साथ शामिल होती है और गैर-अनुक्रमिक होती है। अधिकांश प्रणालियाँ मात्रात्मक और गुणात्मक प्रतिक्रिया प्रदान करती हैं।


title: चण्डीमङ्गल

text: चण्डीमङ्गल ( ) मध्यकालीन बांग्ला साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण शैली, मंगलकाव्य की एक महत्वपूर्ण उप-शैली है। इस धारा के दो अन्य उल्लेखनीय काव्य हैं- मनसामङ्गल और धर्ममङ्गल हैं। चण्डीमङ्गल ग्रंथों में "चण्डी" या "अभया" की स्तुति होती है। चण्डी मूलतः एक लोक देवी थीं, लेकिन बाद में पौराणिक देवी चंडी के साथ इनका सम्बन्ध जोड़ दिया गया। आरम्भिक चण्डीमङ्गल रचनाओं में जिन 'अभया' की स्तुति की गयी है वे महिषासुरमर्दिनी चण्डी नहीं थीं। अभया मुखयः वनदेवी या ऋग्वेद के दशम मण्डल के अरण्यानी स्तव के साथ जुड़ी थीं।


title: चण्डीमङ्गल

text: चण्ड़ीमङ्गल, देवी चण्डी के महिमा के गीत हैं।चण्डीमंगल शैली के अधिकांश ग्रंथों में दो परस्पर असंबंधित आख्यान होते हैं - (१) कालकेतु और उसकी पत्नी फुल्लारा की कथा "आखेटिक खण्ड" कहलाता है, तथा (२) धनपति और उनकी पत्नियों ( लहना और खुल्लना) की कथा को "बणिक खण्ड" कहा जाता है। इन दोनों आख्यानों का उल्लेख शायद बृहद्धर्म पुराण (बंगबासी संस्करण, उत्तराखंड, अध्याय १६) के एक श्लोक में भी किया गया था। मुकुन्दराम के ग्रन्थ एक अतिरिक्त खण्ड, "देव खण्ड" मिलता है। इस खण्ड में सती और पार्वती के आख्यान होते हैं और अधिकांशतः पुराणों की शैली का अनुसरण करते हैं।


title: चण्डीमङ्गल

text: आखेटिकखण्ड, शिकारी कालकेतु और उसकी पत्नी फुल्लरा के प्रति देवी के अनुग्रह की कथा है। देवी के अनुरोध पर भगवान शिव अपने भक्त नीलाम्बर को शाप देकर मर्त्यलोक में भेज देते हैं। नीलाम्वर, कालकेतु बनकर जन्मग्रहण करता है। कालकेतु जब जवान हो गया तब उसके पिता धर्मकेतु फुल्लरा के साथ उसका विवाह कर दिये। कालकेतु का परिवार अति दरिद्र किन्तु सुखी संसार था।


title: चण्डीमङ्गल

text: एक बार शिकार पर जाते हुए कालकेतु को एक सुनहरा सर्प मिला (जो वास्तव में भेष बदलकर चण्डी देवी ही थीं)। कालकेतु सर्प को (खाने के लिये) घर ले आया। कालकेतु के घर आकर चण्डी फुल्लरा के समक्ष एक सुन्दर युवती के रूप में आ गयीं। उनको देखकर जब फुल्लरा ने प्रश्न किया तो वे बोलीं-


title: चण्डीमङ्गल

text: जब चण्डी ने उनके परिवार का अत्यन्त दयनीय स्थिति देखी तो उन्होंने उन्हें सुखी होने का वर दिया। कालकेतु और फुल्लरा रातोंरात धनवान बन गये। प्राप्त धन से उन दोनों ने 'गुजरात' नामक एक नया नगर बसाया। जो लोग उस नगर में बसने आये उसमें भाण्डुदत्त नामक एक भ्रष्ट व्यक्ति भी था। भाण्डुदत्त, कालकेतु का अत्यन्त निकट मित्र बन गया। पहले तो कालकेतु, भाण्डु पर विश्वास करता था किन्तु बाद में जब कालकेतु को पता चला कि भाण्डु अपनी प्रजा पर अत्याचार करता है, तब कालकेतु ने भाण्डु से सम्बन्ध तोड़ लिया। भाण्डु, कलिंग चला गया जहाँ वह वहाँ के राजा को कालकेतु पर आक्रमण करने के लिये प्रेरित किया। कालकेतु पराजित हो गया और कारा में बन्द कर दिया गया। किन्तु अन्त में चण्डी की कृपा से कालकेतु सारी समस्याओं पर विजय पाते हुए मृत्यु के बाद स्वर्ग गया।


title: चण्डीमङ्गल

text: चण्डीमङ्गल के भाँडदत्त का चरित्र खूब निखरा है। बह धूर्तता की एक जीवित मूर्ति है, दाव-पेंच में शकुनि का समकोटिक।


title: चण्डीमङ्गल

text: उज्जयिनी के धनपति नामक वणिक की पत्नी पत्नी का नाम लहना था। वह निस्सन्तान थी। धनपति ने खुल्लना से अपना दूसरा विवाह कर लिया। वह रतनमाला अप्सरा थी, जो शाप से नारी बन गई थी। लहना ने सौत को अपार कष्ट दिये। वणिक एक बार जब बाहर गया, खुल्लना की सौत ने बड़ी दुर्गत की। धनपति ने लौटकर फिर सँभाला। खुल्लना गर्भवती थी कि धनपति को सिंहल जाना पड़ा। मार्ग में समुद्र में उसने एक विचित्र घटना देखी। कमल पर एक सुन्दरी बैठी है ओर बार-बार एक हाथी को निगलती-उगलती है।


title: चण्डीमङ्गल

text: घटना धनपति ने सिंहल के राजा से कही। सिंहल के राजा ने उसे झूठ कहकर खिल्ली उड़ाई। धनपति ने आँखों दिखाने की प्रतिज्ञा की जो वह पूरी न कर सका और वहाँ कैद में डाल दिया गया।


title: चण्डीमङ्गल

text: इधर खुल्लना के सुन्दर लड़का हुआ - श्रीमन्त। बड़े होने पर उसे खोये पिता को लौटा लाने की धुन सवार हुई। उसने भी सिंहल की यात्रा की और रास्ते में वही घटना देखी। वह भी सिंहल-नरेश को यह घटना प्रत्यक्ष नहीं दिखा सका। उसे प्राण-दण्ड को आज्ञा हुई। अब चण्डी देवी को दया आ गयी। उनने राजा से सबको छोड़ देने को कहा, पर राजा ने एक न सुनी।


title: चण्डीमङ्गल

text: फिर क्या था, भूत-प्रेतों की सेना सिंहल पर चढ़ दौड़ी। राजा हार गए और उसने सबको छोड़ दिया। श्रीमन्त से उसने अपनी बेटी का ब्याह कर दिया। सब लोग लोटे और सुख से रहने लगे।


title: चण्डीमङ्गल

text: चण्डीमंगल के सबसे प्रसिद्ध कवि कवि मुकुन्दराम चक्रवर्ती ही हुए। माधवाचार्य का 'चण्डीमङ्गल' उनसे पहले का है और सम्भवतः १५८०में लिखा गया। किन्तु भाषा, कवित्व-शक्ति और चरित्र-वर्णन में कवि कंकण के आगे कोई नहीं लगता | बाद में भी इस विषय के जितने काव्य लिखे गए, फीके रहे। कवि कंक्रण की शेली यथार्थवादी है और उनके काव्य में १६वीं सदी के बंगाल का जीता-जागता चित्र मिलता है। डॉ० ग्रियर्सन ने तो उनकी कविता के लिए लिखा है- 'वह हृदय से निकलती है, मस्तिष्क से नहीं।' तत्कालीन जातीय जीवन की स्थिति, दुःख-दर्द आदि सभी इनके वर्णन से जीवन्त हो उठे हैं।


title: चण्डीमङ्गल

text: चण्डीमङ्गलकाव्य में तत्कालीन समाज (मध्ययुगीन बंगाल) का जीवन्त चित्र है। इस युग में धनी और निर्धन दोनों वर्गों में बहुविवाह प्रचलित था। मुगल शासन के आरम्भिक काल में, मध्यस्तर के तथा निम्नस्तर के कर्मचारियों में भ्रष्टाचार व्याप्त था। मुकुन्दराम ने अपने ग्रन्थ में समुद्री यात्राओं का वर्णन किया है, नगरों के विकास का वर्णन है, तथा विविध प्रकार की ग्राम्य एवं नगरीय समुदायों के जीवनशैली पर प्रकाश डाला है। इतना ही नहीं, वनों को काटकर नयी बस्तियाँ बसाने का वर्णन भी है।


title: चण्डीमङ्गल

text: मुसलमानी राज्यकाल में हिन्दुओं पर बहुत से अत्याचार-उत्पीड़न हुए, जिससे समाज एक आतंक से त्रस्त था। कर की अदायगी में बढ़ी कड़ाई बरती-जाती थी। कानून में काफ़िरों पर मुस्लिम दीवान को जुल्म ढाने का साफ अधिकार दिया गया था। कर न चुकाने पर हिन्दुओं को मुँह खोलकर मुसलमान से उसमें थुकवा लेने की तम्बीह थी। ऐसे ही एक जुल्मी महमूद शरीफ़ का जिक्र कवि कंकण ने किया है। उन्होने लिखा है कि,


title: मुंबई के महापौरों की सूची

text: मुंबई के महापौर ग्रेटर मुंबई नगर निगम के निर्वाचित प्रमुख हैं। मेयर शहर का पहला नागरिक होता है। भूमिका काफी हद तक औपचारिक है क्योंकि वास्तविक शक्तियां नगर आयुक्त में निहित हैं। मेयर शहर की गरिमा का प्रतिनिधित्व करने और उसे बनाए रखने की सजावटी भूमिका निभाता है और निगम में चर्चा पर विचार-विमर्श करने में एक कार्यात्मक भूमिका निभाता है। शिवसेना राजनीतिक दल की किशोरी पेडनेकर मुंबई की वर्तमान मेयर हैं।


title: मुंबई के महापौरों की सूची

text: वर्तमान महापौर किशोरी पेडनेकर हैं और उप महापौर सुहास वाडकर हैं।


title: माता अमृतानंदमयी मठ

text: माता अमृतानंदमयी मठ (एमएएम) मानव जाति के आध्यात्मिक और भौतिक उत्थान के उद्देश्य से एक अंतरराष्ट्रीय धर्मार्थ संगठन है। इसकी स्थापना भारतीय आध्यात्मिक नेता और मानवतावादी माता अमृतानंदमयी द्वारा 1981 में की गई थी, इसका मुख्यालय पर्यकदावु, अलप्पड पंचायत, कोल्लम जिले, केरल में है। अपने सहयोगी संगठन, माता अमृतानंदमयी मिशन ट्रस्ट के साथ, एमएएम आपदा राहत, गरीबों के लिए स्वास्थ्य देखभाल, पर्यावरण कार्यक्रम, भूख से लड़ने और गरीब छात्रों के लिए छात्रवृत्ति सहित अन्य धर्मार्थ कार्य करता है। यह सात-परिसर विश्वविद्यालय भी चलाता है जिसे अमृता विश्व विद्यापीठम के नाम से जाना जाता है, 55 परिसर अंग्रेजी माध्यम सीबीएसई स्कूलों को अमृता विद्यालय के रूप में जाना जाता है, और योग, ध्यान और संस्कृत में कक्षाएं।


title: मुकुन्दराम चक्रवर्ती

text: मुकुन्दराम चक्रवर्ती मध्ययुग के बांग्ला कवि हैं। मान्यता है कि उनका जन्म १६वीं शताब्दी के प्रथम चरण में हुआ था। उनका विख्यात काव्य चण्ड़ीमङ्गलकाव्य प्राचीन पाँचाली रचनाओं में श्रेष्ठ है। इसका रचनाकाल १५४४ ई के आसपास माना जाता है।


title: मालाधर बसु

text: मालाधर बसु ( ; 15वीं शताब्दी) एक बांग्ला कवि थे। उन्होंने "श्रीकृष्णविजय" लिखी, जो बांग्ला की सबसे पुरानी कथा कविता है तथा जिसकी रचना का समय अच्छी तरह ज्ञात है। यह कृष्ण कथा की सबसे पुरानी बंगाली कथा कविता भी है। इसकी रचना 1473 और 1480 के बीच हुई थी। यह भागवत पुराण के 10वें और 11वें सर्ग का अनुवाद है जिसमें "विष्णु पुराण" का एक भाग तथा और "रामायण" की कहानी भी समाहित है।


title: विप्रदास पिपलाई

text: विप्रदास पिपिलाई 15वीं सदी के कवि थे। वह मुकुन्द पिपिलई के पुत्र थे। यह परिवार 24 परगना में बदुरिया- बटाग्राम से आया था, जो अब पश्चिम बंगाल में है।


title: अमृतापुरी

text: अमृतापुरी मूल रूप से परयाकदावु, माता अमृतानंदमयी देवी का मुख्य आश्रम है, जो विश्व प्रसिद्ध आध्यात्मिक गुरु हैं, जिन्हें हगिंग संत भी कहा जाता है। उन्हें "अम्मा" से भी जाना जाता है, जिसका अर्थ कई दक्षिण भारतीय भाषाओं में 'माँ' होता है। यह स्थान माता अमृतानंदमयी मठ का अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय भी है। यह केरल राज्य में स्थित है, जो करुणागपल्ली से 8Km, कोल्लम से 29Km दूर, तिरुवनंतपुरम से लगभग 110 किमी उत्तर में और कोच्चि से 120 किमी दक्षिण में स्थित है।।अमृतापुरी वह नाम भी है जिससे अब आश्रम का स्थान जाना जाता है।


title: अमृतापुरी

text: अमृतापुरी 100 एकड़ भूमि में फैला हुआ है और मुख्यालय भी है, और अमृता विश्‍व विद्यापीठम् उर्फ अमृता विश्वविद्यालय के सात परिसरों में से एक है।


title: अमृतापुरी

text: "Embracing the World" माता अमृतानंदमयी मठ के तहत संचालित एक वैश्विक चैरिटी फाउंडेशन है।


title: अमृतापुरी

text: प्रारंभ में, आश्रम अम्मा का पारिवारिक घर था। धीरे-धीरे, अम्मा ने और अधिक शिष्यों को आकर्षित किया, उनके लिए झोपड़ियों का निर्माण किया गया। उसी तरह जिस साधारण कमरे में अम्मा रहती हैं, वह भी बनायी गयी थी। आश्रम के प्रारंभिक वर्षों में, परिवार गौशाला में दर्शन हुए। गौशाला को अंततः एक छोटे से मंदिर, कलारी में बदल दिया गया, जो आज भी मौजूद है (अब इसका उपयोग पूजा करने के लिए किया जाता है। )


title: अमृतापुरी

text: आखिरकार अम्मा के दर्शन के लिए आने वाले दर्शकों की संख्या कलारी की क्षमता से अधिक हो गई। इस समय काली मंदिर का निर्माण हुआ था। यह आश्रम में पहली बड़ी सीमेंट संरचना थी, जिसे केवल एक मामूली बजट के साथ बनाया गया था, और इसे पूरा होने में पांच साल लगे (1988 से 1992)। अम्मा के निर्देशों के अनुसार काली मूर्ति ( दक्षिणेश्वर काली मंदिर में काली पर आधारित) को कोलकाता में तैयार किया गया था। काली मंदिर ने अगले कुछ वर्षों तक अम्मा के दर्शन हॉल के रूप में कार्य किया।


title: अमृतापुरी

text: 2000 के बाद, आश्रम में आने वाली बड़ी भीड़ के लिए काली मंदिर बहुत छोटा हो गया, और मंदिर के पीछे एक विशाल हॉल बनाया गया। मुख्य दर्शन हॉल दक्षिणी भारत (30,000 वर्ग फुट) में सबसे बड़ा ऐसा हॉल है जिसमें बिना किसी बाधा के एक निर्बाध दृश्य है। यह मुख्य हॉल वह जगह है जहाँ नियमित रूप से भजन और दर्शन होते हैं।


title: अमृतापुरी

text: अमृतापुरी में अब गृहस्थों और आगंतुकों के लिए फ्लैट, आश्रम कॉलेज में पढ़ने वाले छात्रों के लिए छात्रावास, बड़े डाइनिंग हॉल, कार्यालय और विभाग और एक अस्पताल शामिल हैं। 2004 के हिंद महासागर सुनामी के बाद, (जब आश्रम गंभीर रूप से प्रभावित हुआ था) अमृता सेतु पुल का निर्माण नदी के उस पार आसान पहुंच के लिए किया गया था। पुल का उद्घाटन भारत के पूर्व राष्ट्रपति एपीजे अब्दुल कलाम ने किया था।


title: अमृता विद्यालयम्

text: अमृता विद्यालयम् माता अमृतानंदमयी मठ द्वारा संचालित और प्रबंधित अंग्रेजी माध्यम सीबीएसई स्कूलों का एक भारत चौड़ा नेटवर्क है। पूरे भारत में केन्द्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड से संबद्ध 90+ अंग्रेजी माध्यम के वरिष्ठ माध्यमिक विद्यालय हैं, जिनमें से 30+ केरल में हैं। यह लगातार वर्षों में अखिल भारतीय माध्यमिक विद्यालय परीक्षा और अखिल भारतीय वरिष्ठ विद्यालय प्रमाणपत्र परीक्षा में 100 प्रतिशत उत्तीर्ण करने वाले अग्रणी स्कूलों में से एक है। इसका मिशन बच्चों को मूल्य आधारित शिक्षा प्रदान करना है।


title: अमृता विद्यालयम्

text: स्कूल की स्थापना 1987 में मानवतावादी नेता माता अमृतानंदमयी ने केरल में एक प्राथमिक विद्यालय के रूप में की थी।


title: चैतन्यमङ्गल

text: चैतन्यमङ्गल ( ) लोचनदास या लोचानन्ददास द्वारा १६वीं शताब्दी में बांग्ला में रचित एक महत्वपूर्ण भौगोलिक कृति है। यह चैतन्य महाप्रभु के सर्वोच्च व्यक्तित्व आधारित है। यह रचना मुरारी गुप्त के संस्कृत "में रचित कडच" से प्रभावित है। पूरा ग्रन्थ चार खंडों में विभाजित है: "सूत्र" खण्ड, "आदि" खण्ड, "मध्य" खण्ड और "शेष खण्ड" । चूँकि यह कृति केवल गायन के उद्देश्य से लिखी गई थी, अतः इसे आगे अध्यायों में उप-विभाजित नहीं किया गया है।


title: चैतन्यमङ्गल

text: चैतन्यमङ्गल में प्रायः ११ सहस्र पद्य हैं।


title: बागुरंबा

text: बागुरुम्बा असम के एक लोक नृत्य है जो कि कछारी (बोडो) समुदाय के लोग मनाते है। यह नृत्य खासकर कृषि प्रधान उत्सव बैशागु जो कि अप्रिल महिने के समय मे बैशाख महिने मे मनाया जाता है। बैशागु युवा - युवती का सामुहिक नृत्य है। यहाँ युवा वर्ग गामुसापहनते है और गले मे आरन्नाइ नाम के सल डालते है और शर मे भी आरन्नाइ बाधते है और वही युवती दखना नाम का जनजातीय पोशाक पहनके गावँ के घर घर जाकर नृत्य गीत गाकर खुशी मनाते है।


title: ज़ुनैरा अल-रुमिया

text: ज़ुनैरा अल-रुमिया (अन्य लिप्यंतरणों में ज़नीरा, ज़न्निराह, ज़ानिरा या कुछ स्रोतों में ज़िनरा या ज़िनिरा शामिल हैं) एक सहाबिया थीं। वह एक कनी़ज़ थीं। हज़रत अबू बक्र ने उनको मुक्त कराया था।


title: ज़ुनैरा अल-रुमिया

text: ज़ुनैरा बानू मखज़ूम की उपपत्नी और उमर इब्न अल- खत्ताब की दासी थीें। वह मक्का में इस्लाम धर्म अपनाने वालों में सबसे पहले थीं। उनके धर्म परिवर्तन के बाद, उनहें अपना नया धर्म त्यागने के लिए कहा गया, लेकिन वह अडिग रहीं। जब अबू जहल को उनके इस्लाम लाने के बारे में पता चला, तो उसने उन्हें पीटा। अबू बक्र उनकी कनीज़ सहेली लुबैना के साथ उन्हें खरीदा और मुक्त कर दिया।


title: ज़ुनैरा अल-रुमिया

text: आज़ाद होने का बाद, ज़ुनैरा ने अपनी दृष्टि खो दी। कुरैश ने दावा किया, " अल-लात और अल-उज्जा ने ही उसकी दृष्टि छीन ली है।" लेकिन उनहों ने जवाब दिया, "नहीं, अल्लाह के घर की क़सम, तुम झूठ बोल रहे हो। अल-लात और अल-उज्जा न तो नुकसान पहुंचा सकते हैं और न ही ठीक कर सकते हैं और उन्होंने मुझे पीड़ित नहीं किया है। यह अल्लाह की ओर से है।"


title: ज़ुनैरा अल-रुमिया

text: बाद में उनकी आँखो की रोशनी वापस आ गई, मुसलमानों ने कहा किअल्लाह का फ़ज़्ल है। लेकिन कुरैश इसको मुहम्मद (सल्ल) का जादु बताया।"


title: फतेह बहादुर सिंह

text: फतेह बहादुर सिंह एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं जो कैंपियरगंज विधानसभा क्षेत्र और गोरखपुर जिले के पनियारा विधानसभा क्षेत्र से छह बार विधानसभा के सदस्य और उत्तर प्रदेश के पूर्व वन मंत्री रह चुके हैं। वह उत्तर प्रदेश की 17वीं विधानसभा में अस्थायी अध्यक्ष थे। वह उत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री वीर बहादुर सिंह के बेटे हैं। उनकी शिक्षा देहरादून के कर्नल ब्राउन कैम्ब्रिज स्कूल में हुई है।


title: स्टीव ओ'हुगेसी (क्रिकेटर)

text: स्टीवन जोसेफ "स्टीव" ओ'हुगेसी (जन्म 9 सितंबर 1961) एक पूर्व अंग्रेजी पेशेवर क्रिकेटर हैं, जो 1980 के दशक में लंकाशायर और वोरस्टरशायर के लिए खेले थे, और फिर कंबरलैंड के साथ माइनर काउंटियों क्रिकेट में उनका काफी करियर था। खेल से संन्यास लेने के बाद से, वह एक अंपायर बन गया है, और दिसंबर 2010 में 2011 सीज़न के लिए प्रथम श्रेणी के पैनल में पदोन्नत किया गया था।


title: माजुली जिला

text: माजुली जिला दुनिया का सबसे बड़ा नदी द्वीप है, पूर्वोत्तर असम में ब्रह्मपुत्र नदी पर स्थित है। यह देश का पहला द्वीपीय जिला भी है। यह मिसिंग द्वारा आबाद है।


title: माजुली जिला

text: 27 जून, 2016 को सर्बानंद सोनोवाल द्वारा एक अतिरिक्त जिले की घोषणा की गई, जोरहाट के उत्तरी हिस्सों से माजुली के बनने के बाद कुल जिला संख्या 32 से 33 हो गई।


title: माजुली जिला

text: माजुली जिले में दो सर्कल हैं। बिक्रम कैरी, आईएएस उपायुक्त आईएएस हैं।


title: माजुली जिला

text: मुख्य उद्योग कृषि है, जिसमें धान मुख्य फसल है। माजुली में एक समृद्ध और विविध कृषि परंपरा है, जिसमें चावल की बिना कीटनाशकों या कृत्रिम उर्वरकों के 100 से अधिक किस्में उगाई जाती हैं।


title: माजुली जिला

text: हथकरघा गांवों की आबादी के बीच एक प्रमुख व्यवसाय है। हालांकि बड़े पैमाने पर यह एक गैर-व्यावसायिक व्यवसाय है, यह कई निवासियों को अधिकृत रखता है। कपास और रेशम, विशेष रूप से मुगा रेशम के विभिन्न रंगों और बनावट के उपयोग के साथ बुनाई जाती है।