title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड अगले 1983 में ऑस्ट्रेलिया में त्रिकोणीय सीरीज में खेला है, लांस केर्न्स अपने एक दिवसीय बल्लेबाजी के लिए एक पंथ नायक बन गए। ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ एक मैच में उन्होंने एमसीजी, दुनिया के सबसे बड़े मैदान में से एक पर छह छक्के जड़े। कुछ प्रशंसकों याद है कि न्यूजीलैंड के 149 रन से इस खेल को खो दिया है। हालांकि, लांस न्यूजीलैंड क्रिकेट के लिए सबसे बड़ा योगदान उनके बेटे क्रिस केर्न्स था।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: क्रिस केर्न्स से पहले हैडली 1990 में सेवानिवृत्त हुए अपने कैरियर की शुरुआत एक साल कर दिया। केर्न्स, न्यूजीलैंड के सर्वश्रेष्ठ ऑलराउंडर में से एक है, डैनी मॉरिसन के साथ 1990 के दशक के गेंदबाजी आक्रमण का नेतृत्व किया। स्टीफन फ्लेमिंग, न्यूजीलैंड के सबसे उर्वर गणक, बल्लेबाजी और 21 वीं सदी में टीम का नेतृत्व किया। नाथन एस्टल और क्रेग मैकमिलन भी न्यूजीलैंड के लिए रन की खूब रन बनाए, लेकिन दोनों पहले से ज्यादा उम्मीद सेवानिवृत्त हुए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: डेनियल विटोरी 1997 में एक 18 वर्षीय के रूप में अपने कैरियर की शुरुआत की, और जब वह 2007 में कप्तान के रूप में फ्लेमिंग से पदभार संभाल लिया है कि वह विश्व क्रिकेट में सबसे अच्छा कताई हरफनमौला खिलाड़ी के रूप में माना जाता था। 26 अगस्त 2009, डेनियल विटोरी आठवें खिलाड़ी और दूसरा बाएं हाथ के गेंदबाज (के बाद चमिंडा वास) के इतिहास में 300 विकेट लेने और 3000 टेस्ट रन स्कोर करने के लिए, शानदार क्लब में शामिल होने बन गया। विटोरी 2011 में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट संक्षिप्त रूप से अनिश्चितकालीन ब्रेक लेने का फैसला है, लेकिन टेस्ट क्रिकेट में न्यूजीलैंड का प्रतिनिधित्व करने के लिए जारी रहेगा और 2015 क्रिकेट विश्व कप के लिए लौट आए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड केन्या में 2000 आइसीसी नॉकआउट ट्रॉफी जीतने के अपने पहले का दावा करने से नई सहस्राब्दी शुरू कर दिया है, और अब तक, केवल आईसीसी के टूर्नामेंट। वे एक 64 रन की जीत के साथ शुरू किया खत्म जिम्बाब्वे तो सेमीफाइनल में 4 विकेट से हराया पाकिस्तान के लिए रवाना हुए। भारत के खिलाफ फाइनल में, क्रिस केर्न्स की मदद से उन्हें टूर्नामेंट जीतने न्यूजीलैंड के रन में नाबाद 102 रन बनाए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: शेन बांड 2001 और 2007 के बीच न्यूजीलैंड के लिए 17 टेस्ट मैच खेले लेकिन कहीं अधिक चोट के माध्यम से याद किया। जब फिट, वह न्यूजीलैंड के गेंदबाजी आक्रमण किया है कि जब से हैडली सेवानिवृत्त गायब कर दिया गया के लिए एक आयाम जुड़ गया।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: बीसीसीआई की वित्तीय शक्ति का उदय न्यूजीलैंड क्रिकेट और उसके खिलाड़ियों पर एक विशाल प्रभाव नहीं पड़ा। बीसीसीआई के अन्य बोर्डों को समझाने के लिए खिलाड़ियों को जो प्रतिद्वंद्वी ट्वेंटी -20 में शामिल हुए थे लेने के लिए नहीं कामयाब इंडियन क्रिकेट लीग। न्यूजीलैंड क्रिकेट शेन बांड, लू विंसेंट, आंद्रे एडम्स, हामिश मार्शल और डेरेल टफी की सेवाओं को खो दिया है। ऐसे क्रेग मैकमिलन और स्कॉट स्टायरिस (टेस्ट क्रिकेट से) के रूप में पैसा भारत में ट्वेंटी -20 क्रिकेट से किए जाने के लिए भी प्रेरित हो सकता है खिलाड़ियों, पहले रिटायर करने की तुलना में वे अन्यथा होगा। इंडियन क्रिकेट लीग बांड और टफी के निधन फिर न्यूजीलैंड के लिए खेला जाने के बाद।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: विटोरी 2011 में टेस्ट कप्तान के रूप में नीचे खड़ा बल्लेबाज स्टार के लिए रॉस टेलर उनकी जगह लेने के लिए अग्रणी। टेलर एक वर्ष में जो ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ कम स्कोर वाले टेस्ट मैच में रोमांचक जीत शामिल न्यूजीलैंड के नेतृत्व में होबार्ट, 1993 के बाद से ऑस्ट्रेलिया पर पहली जीत। 2012-13 में ब्रैंडन मैकुलम को कप्तान और इस तरह के केन विलियमसन, कोरी एंडरसन, डग ब्रेसवेल, ट्रेंट बोल्ट और जिमी नीशाम के रूप में नए खिलाड़ियों को विश्व स्तरीय कलाकारों के रूप में उभरा बन गया। मैकुलम की कप्तानी में न्यूजीलैंड श्रृंखला 2013/14 में वेस्टइंडीज और भारत के खिलाफ जीत जाता है और पाकिस्तान और 2014/15 में श्रीलंका के दोनों दोनों टेस्ट और वनडे प्रारूप में न्यूजीलैंड की रैंकिंग बढ़ाने के लिए। भारत मैकुलम के खिलाफ श्रृंखला में वेलिंगटन में 302 रन बनाए न्यूजीलैंड की पहली टेस्ट तिहरा शतक बनने के लिए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: जल्दी 2015 में न्यूजीलैंड के क्रिकेट विश्व कप के फाइनल में बनाया है, टूर्नामेंट के फाइनल में, जहां वे सात विकेट से ऑस्ट्रेलिया के लिए खो दिया है जब तक अपराजित के माध्यम से चल रहा है।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 2015 में न्यूजीलैंड की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम जिम्बाब्वे के खिलाफ अपने पहले मैच के लिए ओटेरॉय के नाम के तहत खेला माओरी भाषा सप्ताह मनाने के लिए। j


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: मध्य 2015 न्यूजीलैंड दौरे इंग्लैंड में, अच्छी तरह से प्रदर्शन कर टेस्ट मैचों की सीरीज 1-1 से ड्राइंग, और एक दिन श्रृंखला 2-3 से हार गई।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: अक्तूबर में दिसंबर 2015 के लिए, और फरवरी 2016 में, न्यूजीलैंड को दो टेस्ट सीरीज में खेले ऑस्ट्रेलिया, तीन और दो मैचों के एक टुकड़े में। ऑस्ट्रेलियाई टीम में एक युग का एक बदलने के साथ, न्यूजीलैंड न्यूजीलैंड में विशेष रूप से जीतने का एक अवसर के रूप में दर्जा दिया गया था। न्यूजीलैंड 2-शून्य से दोनों श्रृंखला खो दिया


title: रिकी पोंटिंग

text: रिकी थॉमस पॉन्टिंग, एओ (जन्म 19 दिसम्बर 1974) को पंटर का उपनाम दिया गया था। एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में २००२ से २०११ तक वे ऑस्ट्रेलिया के कप्तान रहे। टेस्ट क्रिकेट में २००४ और २०११ के बीच ऑस्ट्रेलिया की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम की उन्होंने कमान सम्भाली. वे ऑस्ट्रेलिया के दिग्गज क्रिकेटरों में माने जाते हैं। वे एक विशेषज्ञ दाएं हाथ के बल्लेबाज थे, साथ ही एक बहुत ही सामयिक गेंदबाज भी. उन्होंने २००३ और २००७ के क्रिकेट विश्व कप की जीत में ऑस्ट्रेलिया का नेतृत्व किया और 1999 के विश्व कप में स्टीव वॉ की विजेता टीम के सदस्य भी रहे।      उन्हें आलोचकों द्वारा व्यापक रूप से भारत के सचिन तेंदुलकर और वेस्टइंडीज के ब्रायन लारा के साथ साथ, आधुनिक युग के सर्वश्रेष्ठ बल्लेबाजों में से एक माना जाता है। १ दिसंबर २००६ को उन्होंने पिछले 50 साल में एक टेस्ट बल्लेबाज द्वारा हासिल उत्तम रेटिंग प्राप्त की। २०१० के प्रारम्भ में वे क्रिकइंफो द्वारा पिछले दशक के सर्वोच्च क्रिकेटर चुने गए। वे १०० टेस्ट जीतने वाले इतिहास के पहले और एकलौते खिलाड़ी हैं।        160 से अधिक टेस्ट और 375 एकदिवसीय मैचों में शामिल होने के बाद पोंटिंग टेस्ट और वनडे क्रिकेट में ऑस्ट्रेलिया के प्रमुख रन गणक हैं। वह 13,000 टेस्ट रन बनाने वाले (सचिन तेंडुलकर, राहुल द्रविड़ और जैक कैलिस के साथ) इतिहास के केवल चार खिलाड़ियों में से एक है। वह २००४ और ३१ दिसंबर २०१० के बीच 77 टेस्ट मैचों में 48 जीत के साथ सब समय के सबसे सफल कप्तानों में से एक हैं। एक खिलाड़ी के रूप में, रिकी पोंटिंग 107 टेस्ट जीतों में शामिल रहे। पोंटिंग का 262 जीतों के साथ एक खिलाड़ी के रूप में सबसे अधिक जीतों में शामिल होने का अंतराष्ट्रीय एकदिवसीय क्रिकेट रिकॉर्ड है। 29 नवम्बर २०१२ को रिकी ने संन्यास की घोषणा की। दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ पर्थ में खेला जाने वाला श्रंखला का तीसरा और आखिरी मुकाबला उनके अंतराष्ट्रीय कैरियर का आखिरी मुकाबला था। दक्षिण अफ्रीका ने जीत हासिल कर श्रंख्ला अपने नाम करी और रिकी के १७ वर्षीय कैरियर का समापन किया। रिकी ने स्टीव वॉघ द्वारा बनाये ऑस्ट्रेलिया के लिए अधिकतम टेस्ट खेलने के रिकॉर्ड की अपना आखिरी टेस्ट खेलते हुए बराबरी करी। रिकी पोंटिंग 51.85 के टेस्ट बल्लेबाजी औसत के साथ 3 दिसम्बर 2012 को संन्यास लेते हुए क्रिकेट से दूर हुए. उन्होंने दुनिया भर में क्रिकेट खेलना जारी रखा। मुम्बई इंडियंस ने २०१३ आईपीएल के लिए रिकी को अपना कप्तान घोषित किया तथा उस वर्ष की आईपीएल प्रतियोगिता जीती। मार्च 2013 में रिकी कैरेबियाई प्रीमियर लीग के लिए पहले अंतरराष्ट्रीय मताधिकार खिलाड़ी के रूप में घोषित हुए. नॉट्स के खिलाफ सरे के लिए अपनी अंतिम प्रथम श्रेणी पारी में उन्होंने एक शानदार नाबाद १६९ रन बनाये तथा इसके साथ ही अपने प्रथम श्रेणी कैरियर को ८२ शतकों के साथ अलविदा कहा. इसके बाद उन्होंने हर तरह के क्रिकेट से संन्यास ले लिया।


title: रिकी पोंटिंग

text: रिकी को 2002 में स्टीव वॉ के बर्खास्त होने के बाद वनडे टीम की कप्तानी मिली। एकदिवसीय मैचों में उन्हें कप्तान के रूप में प्रारंभिक सफलता वी. बी. त्रिकोणीयी श्रंखला २००२-०३ के फाइनल में इंग्लैंड को हरा कर प्राप्त हुई। उनकी असली परीक्षा २००३ के विश्व कप में हुई। शेन वॉर्न टूर्नामेंट शुरू होने से पहले ही एक डोपिंग परीक्षण में सकारात्मक पाए गए जिसके बाद वे वापस भेज दिए गए। इसके बावजूद ऑस्ट्रेलिया निरंतरता से खेलते हुए विश्व विजेता बना। भारत के खिलाफ फाइनल में 140 रन बनाते हुए रिकी ने ८ चक्के लगाए. स्टीव वॉ 2004 में सेवानिवृत्त हुए, जिसके बाद रिकी टेस्ट टीम के भी कप्तान बने। उनकी कप्तानी का मुख्य आकर्षण ऑस्ट्रेलिया की २००३ और २००७ में दक्षिण अफ्रीका और वेस्ट इंडीज में प्राप्त हुई विश्व कप जीत, २००६ और २००९ में प्राप्त चैंपियंस ट्राफी जीत, २००६-०७ में ५-० से हासिल हुई एशेज विजय और २००६ के अंत से लेकर २००८ के प्रारम्भ तक ऑस्ट्रेलिया द्वारा हासिल करी १६ निरंतर टेस्ट जीत रहे। इस दौरान उनकी टीम एकदिवसीय और टेस्ट क्रिकेट में सर्वोच्च पायेदान पर भी रही


title: रिकी पोंटिंग

text: रिकी  एक बहुत ही विवादास्पद व्यक्ति थे। उनकी बहुत आलोचना की जाती रही, चाहे विरोधियों के प्रति उपशब्दों का प्रयोग करने को लेकर हो या फिर अम्पायरों की बात न मानते हुए उनसे बहस करने को लेकर. स्पिन गेंदबाज़ों का सामना करते हुए, ख़ास कर ऑफ स्पिन गेंदबाज़ों को खेलते हुए उन्हें कभी कभी बहुत कठिनाई होती थी। हरभजन सिंह और ग्रेमी स्वनं का सामना करते हुए उन्हें जो परेशानी होती थी वह इस बात को स्पष्ट करती है। अपने कैरियर के अंत की ओर, आयु अधिक होने के कारण वह पुल और हुक शॉट खेलने में असमर्थ होने लगे। सफलता के दौर में शॉर्ट पिच गेंद उनकी सबसे बड़ी ताकत थी। वे इस प्रकार की गेंदबाज़ी खेलने के मास्टर माने जाते थे। टेस्ट क्रिकेट में उनकी कप्तानी में ऑस्ट्रेलिया ने 2005, 2009 और 2010-11 में 3 एशेज श्रंखलाएं हारी जिसके कारण रिकी की बहुत आलोचना हुई खासकर २००५ एशेज के दूसरे टेस्ट के बाद जिसमें टॉस जीत कर रिकी ने कई आलोचकों के अनुसार गलत निर्णय लिया। उनकी टीम ने वह मुकाबला २ रनो से गवाया. ऑस्ट्रेलिया को 2-1 से वह श्रंखला हारनी पडी. टी. २० क्रिकेट में उनकी कप्तानी की बहुत आलोचना हुई क्यूँ कि २००७ के विश्व कप में उनकी कप्तानी में ऑस्ट्रेलिया ज़िम्बाब्वे जैसी कमजोर टीम से हारा और २००९ के विश्व कप में तो पहले ही राउंड में बाहर हो गया। इस कारण कई बार रिकी को निंदा झेलनी पडी.


title: रिकी पोंटिंग

text: https://web.archive.org/web/20110113014130/http://www.espncricinfo.com/ https://web.archive.org/web/20110205144134/http://cricket.com.au/


title: नचिकेता

text: नचिकेता एक पुल्लिंग नाम है। भारत में इस नाम के तीन प्रसिद्ध व्यक्ति हुए हैं-


title: नचिकेता

text: 1. महाभारत के अनुसार प्रभावशाली उद्दालक ऋषि के पुत्र नचिकेता


title: नचिकेता

text: 2. कठोपनिषद के अनुसार अत्यंत धार्मिक वाजश्रवस (नामांतर गौतम) राजा के पुत्र नचिकेता।


title: नचिकेता

text: 3. हिंदी नवगीतों के लिए प्रसिद्ध कवि नचिकेता


title: ग्लेन मैकग्रा

text: ग्लेन मैकग्रा (अंग्रेज़ी: Glen Donald McGrath "ग्लेन डॉनल्ड मक्ग्रा" या "मग्रा") एक ऑस्ट्रेलियाई गेंदबाज और ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम के सदस्य थे। जेम्स एंडरसन के बाद मैकग्राथ दूसरा सबसे सफल तेज गेंदबाज है और शीर्ष तीन विकेट लेने वाले मुथैया मुरलीधरन, शेन वॉर्न और अनिल कुंबले के साथ सभी स्पिन गेंदबाजों के साथ पांचवें स्थान पर हैं। उन्होंने सातवें सबसे ज्यादा अंतरराष्ट्रीय विकेट (381) की संख्या भी ली है और क्रिकेट विश्व कप में सर्वाधिक विकेट (71) के लिए रिकॉर्ड रखे हैं।ग्लेन मैक्ग्रा


title: रोटी

text: रोटी भारत, पाकिस्तान, इंडोनेशिया, मलेशिया में सामान्य खाने में पका कर खाये जाने वाली चपटी खाद्य सामग्री है। यह आटे एवं पानी के मिश्रण को गूंध कर उससे बनी लोई को बेलकर एवं आँच पर सेंक कर बनाई जाती है। रोटी बनाने के लिए आमतौर पर गेहूँ का आटा प्रयोग किया जाता है पर विश्व के विभिन्न हिस्सों में स्थानीय अनाज जैसे मक्का, जौ, चना, बाजरा आदि भी रोटी बनाने के लिए प्रयुक्त होता है। रोटी में केलोरी की मात्रा अधिक होती है| भारत के विभिन्न भागों में रोटी के लिए विभिन्न हिंदी नाम प्रचलित हैं, जिनमे प्रमुख हैं: -


title: प्रदेश

text: "यह लेख शासन/स्थान सम्बन्धित प्रदेश हेतु लिखा है। हिन्दू लम्बाई गणना की इकाई प्रदेश हेतु देखें: प्रदेश (इकाई) भारत में शासन के लिये द्वितीय स्तर (राष्ट्र के नीचे) की इकाई को प्रदेश या प्रांत कहा जाता है। इस शब्द का चलन भारत के आंग्लकृत एकीकरण के बाद (अतएव स्वतंत्र भारत में भी) हुआ। हालाँकि संविधान व अन्य शासकीय पत्रों में "राज्य" शब्द ज्यादा प्रयुक्त होता है।


title: प्रदेश

text: यह शब्द कई राज्यों के नामों में भी जुड़ा हुआ है। उदाहरणतया मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, अरुणांचल प्रदेश आदि।


title: द्रव्य

text: "द्रव्य से आशय निम्नलिखित से हो सकता है:"


title: हॉलीवुड

text: हॉलीवुड संयुक्त राज्य अमरीका के फ़िल्म उद्योग का नाम है। इसका नाम कैलिफ़ोर्निया में लॉस एंजेलेस के एक जिले पर रखा गया है जहाँ पर बहुत सारे फ़िल्म स्टूडियो स्थापित हैं। 19वीं सदी में थॉमस ऐल्वा ऐडिसन ने काइनेटोस्कोप ईजाद किया और इसके पेटेन्ट के सहारे फ़िल्म निर्माताओं से बहुत बड़ी-बड़ी फ़ीस माँगीं। इनसे बचने के लिए कई फ़िल्म कम्पनियाँ कैलिफ़ोर्निया के हॉलीवुड जिले में आकर स्थापित हो गईं। आजकल अधिकतर फ़िल्म उद्योग पास ही में बुर्बैंक और वेस्टसाइड में चला गया है, लेकिन बहुत से काम अब भी हॉलीवुड में ही होते हैं। हॉलीवुड के सबसे प्रसिद्ध पुरस्कार अकादमी पुरस्कार हैं, जिन्हें ऑस्कर पुरस्कार के नाम से भी जाना जाता है।


title: ग्लीज़ 581सी

text: ग्लीज़ 581सी एक सुपर पृथ्वी है और यह अपने सौर मंडल से परे है। यह लाल बौने तारे ग्लीज़ 581 का चक्कर लगाता रहता है। एसा माना गया है कि तारे को घेरने वाले क्षेत्र का तापमान रहन योग्य हो स्कता है और पानी की उपस्थिति की भी संभावना है।


title: ग्लीज़ 581सी

text: यह ग्रह पृथ्वी से 20.5 प्रकाश वर्ष दूर है।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेन्द्र कपूर (९ जनवरी १९३४-२७ सितंबर २००८) हिन्दी फ़िल्मों के एक प्रसिद्ध पार्श्वगायक थे। उन्होंने बी आर चोपड़ा की फिल्मों "हमराज़", गुमराह, "धूल का फूल", "वक़्त", "धुंध" में विशेष रूप से यादगार गाने गाए। संगीतकार रवि ने इनमें से अधिकाश फ़िल्मों में संगीत दिया।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेंद्र कपूर का जन्म अमृतसर में हुआ था। पार्श्वगायन में कैरियर बनाने के लिए वे कम उम्र में ही मुंबई आ गए थे। 1953 की फिल्म ‘मदमस्त’ के साहिर लुधियानवी के गीत "आप आए तो खयाल-ए-दिल-ए नाशाद आया" से उन्होंने फिल्मी करियर की शुरुआत की थी। २७ सितंबर २००८ को बीमारी से लड़ने के पश्चात उनका देहावसान हो गया।


title: महेन्द्र कपूर

text: 1968 में उपकार के बहुचर्चित गीत "मेरे देश की धरती सोना उगले" के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ पा‌र्श्व गायक का पुरस्कार मिला था। इस महत्वपूर्ण सम्मान के अलावा उन्हें 1963 में गुमराह के गीत "चलो एक बार फिर से अजनबी बन जाएं" के लिए फिल्म फेयर पुरस्कार मिला था। बाद में एक बार फिर 1967 में हमराज के "नीले गगन के तले" के लिए भी उन्हें फिल्म फेयर पुरस्कार मिला। उनके जीवन का तीसरा फिल्म फेयर पुरस्कार रोटी कपड़ा और मकान के "नहीं नहीं और नहीं" के लिए 1974 में मिला। बाद में उन्हें पद्मश्री और महाराष्ट्र सरकार के लता मंगेशकर सम्मान से नवाजा गया।


title: महेन्द्र कपूर

text: उन्होंने हिंदी फिल्मों के अलावा दादा कोंडके की मराठी फिल्मों में भी आवाज दी। दादा कोंडके की फिल्मों के अलावा भी उन्होंने कई मराठी फिल्मों में पा‌र्श्व गायन किया। उन्होंने रफी, तलत महमूद, मुकेश, किशोर कुमार तथा हेमंत कुमार जैसे चर्चित गायकों के दौर में सफलता हासिल की। महेंद्र कपूर ने अन्य संगीतकारों के अलावा सी रामचंद्र, ओ पी नैयर और नौशाद के साथ भी काम किया और कई बेहतरीन गीत गाए। उन्होंने लोकप्रिय टीवी धारावाहिक महाभारत का शीर्षक गीत भी गया था।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेंद्र कपूर के कुछ अतिचर्चित गीतों में "नीले गगन के तले" (हमराज), "चलो एक बार फिर से" (गुमराह), "किसी पत्थर की मूरत से" (हमराज), "लाखों हैं यहां दिलवाले" (किस्मत), "मेरे देश की धरती" (उपकार), "है प्रीत जहाँ की रीत सदा" (पूरब और पश्चिम), "फकीरा चल चला चल" (फकीरा), "अब के बरस तुझे" (क्रांति), "तेरे प्यार का आसरा" (धूल का फूल) शामिल हैं।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेन्द्र कपूर विवाहित थे। उनकी तीन बेटियाँ और एक पुत्र थे। उनके पुत्र रोहन कपूर ने 1980 के दशक में कुछ फिल्मों में अभिनय किया। रोहन की फिल्मों में फासले और लव 86 शामिल हैं।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेंद्र कपूर का 27 सितंबर 2008 शनिवार शाम को बांद्रा स्थित उनके निवास पर निधन हो गया, शाम 7.30 बजे उन्होंने आखिरी सांस ली.। 74 वर्षीय महेंद्र कपूर पिछले कुछ समय से डायलिसिस पर थे। हाल ही में महाराष्ट्र सरकार ने उन्हें लता मंगेशकर पुरस्कार के लिए चुना था तथा 24 अक्टूबर को उन्हें यह पुरस्कार दिया जाने वाला था। उनके परिवार में पत्नी, तीन बेटियां व एक बेटा है।


title: गुर्दे का कैंसर

text: किडनी कैंसर, जिसे गुर्दे के कैंसर के रूप में भी जाना जाता है, एक प्रकार का कैंसर है जो कि गुर्दा में कोशिकाओं में शुरू होता है। गुर्दे के कैंसर के दो सबसे आम प्रकार गुर्दे की कार्सिनोमा (आरसीसी) और संक्रमण संबंधी सेल कार्सिनोमा (टीसीसी, जिसे यूरोथेलियल सेल कार्सिनोमा भी कहा जाता है) रेनडल श्रोणि के रूप में होता है ये नाम सेल के प्रकार को दर्शाते हैं जिसमें से कैंसर का विकास हुआ। विभिन्न प्रकार के किडनी कैंसर (जैसे कि आरसीसी और यूसीसी) अलग-अलग तरीकों से विकसित होते हैं, जिसका अर्थ है कि बीमारियों के विभिन्न दीर्घकालिक परिणाम हैं, और अलग-अलग तरीकों से चरणबद्ध और इलाज किया जाना चाहिए। आरसीसी मुख्य रूप से लगभग 80% प्राथमिक गुर्दे के कैंसर के लिए जिम्मेदार है, और यूसीसी खातों में शेष शेष हैं।  संयुक्त राज्य में कुल मिलाकर पांच साल की जीवित रहने की दर 73% है। गुर्दे तक ही सीमित कैंसर के लिए, पांच साल की जीवित रहने की दर 92% है, यदि यह आसपास के लिम्फ नोड्स में फैल गई है, तो यह 65% है, और यदि यह मेटास्टासिस है, तो यह 12% है।  गुर्दा कोशिका कार्सिनोमा और गुर्दे के पेड़िवा कार्सिनोमा के अलावा, गुर्दे के कैंसर के अन्य सामान्य प्रकार के प्रकार शामिल हैं:


title: गुर्दे का कैंसर

text: स्क्वैमस सेल कार्सिनोमा जुत्टाग्लोमेर्यर सेल ट्यूमर (रेनीनोमा) एंजियोमीओलिपोमा बेलिनी नलिका कार्सिनोमा गुर्दे की साफ-कोशिका सेरकोमा मेसोब्लास्टिक नेफ्रोमा विल्म्स ट्यूमर, आम तौर पर 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चों में बताया जाता है मिश्रित उपकला स्ट्रॉमल ट्यूमर


title: गुर्दे का कैंसर

text: दुर्भाग्य से, कुछ अन्य प्रकार के कैंसर और संभवत: कैंसरग्रस्त ट्यूमर जो कहीं अधिकतर पैदा होते हैं, गुर्दे से उत्पन्न हो सकते हैं। इसमें शामिल है:


title: गुर्दे का कैंसर

text: साफ कोशिका एडेनोकार्किनोमा संक्रमणकालीन सेल कार्सिनोमा उलटे पेपिलोमा रेनल लिंफोमा टेराटोमा  कार्सिनसर्कोमा  गुर्दे के पेड़ की कार्सिनिड ट्यूमर  गुर्दे में कैंसर भी माध्यमिक हो सकता है, शरीर में कहीं और एक प्राथमिक कैंसर से मेटास्टेसिस का नतीजा है।


title: गुर्दे का कैंसर

text: गुर्दे के कैंसर के सबसे आम लक्षण और लक्षण मूत्र (या हेमट्यूरिया) में पेट और / या रक्त में द्रव्यमान हैं। अन्य लक्षणों में थकावट, भूख की हानि, वजन घटाने, एक उच्च तापमान और भारी पसीना, और पेट में लगातार दर्द शामिल हो सकते हैं। हालांकि, इन लक्षणों में से कई अन्य स्थितियों के कारण हो सकते हैं, और किडनी कैंसर वाले व्यक्ति में विशेष रूप से बीमारी के शुरुआती चरणों में कोई लक्षण या कारण नहीं हो सकते हैं।


title: गुर्दे का कैंसर

text: चरण 4 किडनी कैंसर के लिए, सबसे आम साइटें किडनी कैंसर मेटास्टेसिस फेफड़े, हड्डियों, यकृत, मस्तिष्क और दूर के लिम्फ नोड्स हैं।  गुर्दे के कैंसर के खतरे को बढ़ाए जाने वाले कारक में धूम्रपान शामिल है, जो रोग के जोखिम को दोहरा सकते हैं; आईआईबीप्रोफेन और नेपोरोसेन जैसे NSAIDs का नियमित उपयोग, जो 51% और उच्च रक्तचाप, जिसकी जांच की जा रही हैं. गुर्दे की पथरी और उच्च रक्तचाप जैसे अन्य संभावित खतरे कारक भी हैं, जिनकी जांच हो रही है।


title: गुर्दे का कैंसर

text: गुर्दे की कैंसर की उत्पत्ति दो प्रमुख स्थानों में होती है: गुर्दे की नलिका और गुर्दे की सूजन गुर्दे की नलिका में अधिकांश कैंसर गुर्दे के सेल कार्सिनोमा और स्पष्ट कोशिका एडेनोकार्किनोमा हैं। गुर्दे की सूजन में अधिकांश कैंसर संक्रमणकालीन कोशिका कार्सिनोमा हैं.


title: गुर्दे का कैंसर

text: गुर्दा कैंसर का उपचार रोग के प्रकार और चरण पर निर्भर करता है। सर्जरी सबसे आम उपचार है क्योंकि गुर्दे के कैंसर से अक्सर कीमोथेरेपी और रेडियोथेरेपी का जवाब नहीं होता है। रीनल नेफ्रोमेट्री स्कोरिंग सिस्टम द्वारा सर्जिकल जटिलता का अनुमान लगाया जा सकता है। यदि कैंसर फैलता नहीं है, तो यह आम तौर पर सर्जरी द्वारा हटा दिया जाएगा। कुछ मामलों में यह पूरे किडनी को हटाने से जुड़ा होता है, हालांकि अधिकांश ट्यूमर ट्यूमर को समाप्त करने और गुर्दे के शेष सामान्य हिस्से को संरक्षित करने के लिए आंशिक हटाने के लिए उत्तरदायी हैं। सर्जरी हमेशा संभव नहीं है - उदाहरण के लिए रोगी को अन्य चिकित्सा शर्तों से रोकना पड़ सकता है, या कैंसर शरीर के चारों ओर फैल सकता है और डॉक्टर इसे हटाने में सक्षम नहीं हो सकते हैं। वर्तमान में कोई सबूत नहीं है कि शल्य चिकित्सा के बाद शरीर-चौड़ा चिकित्सा उपचार जहां कोई ज्ञात अवशिष्ट बीमारी नहीं है, वह है सहायक सहायक, किडनी कैंसर में जीवित रहने में सुधार करने में मदद करता है। यदि कैंसर का इलाज सर्जरी के साथ नहीं किया जा सकता है, जैसे कि ट्यूमर ठंडा करना या इसे उच्च तापमान के साथ इलाज करना इस्तेमाल किया जा सकता है। हालांकि इनका गुर्दे के कैंसर के मानक उपचार के रूप में अभी तक उपयोग नहीं किया जाता है।  अन्य उपचार विकल्पों में जैविक चिकित्सा शामिल हैं जैसे कि अनोलीमुमस, टॉइसल, नेक्सावर, सुतेंट, और अक्षतनिब, इंटरफेरॉन और इंटरलेकिन -2 सहित इम्यूनोथेरेपी का उपयोग। 10 से 15% लोगों में इम्यूनोथेरेपी सफल होती है। सुनितिनिब पाज़ोपैनिब के साथ सहायक सेटिंग में वर्तमान मानक देखभाल है; इन उपचारों को अक्सर सोलोलिमस, अक्किनिनब, और सोराफेनीब द्वारा पीछा किया जाता है। दूसरी लाइन की स्थापना में, नीवोलुमाब ने 2015 में कभी भी एलियंस पर उन्नत स्पष्ट रेनल सेल कार्सिनोमा में एक समग्र अस्तित्व लाभ का प्रदर्शन किया और इसे एफडीए ने मंजूरी दे दी। . कैबोज़ैंटिनिब ने कभी भी सोलोलिमस पर एक समग्र उत्तरजीविता लाभ का प्रदर्शन किया और 2016 में एफडीए द्वारा दूसरी लाइन उपचार के रूप में स्वीकृत किया गया। [21] [22] [23] अकेलेलीमस के साथ संयोजन में लेनाविटीनिब को 2016 में उन रोगियों के लिए मंजूरी दे दी गई थी जिनके पास एंजियोजेनिक थेरेपी की एक पूर्व पंक्ति थी।  विल्म्स के ट्यूमर में, कीमोथेरेपी, रेडियोथेरेपी और सर्जरी स्वीकार किए जाते हैं उपचार, रोग के स्तर पर निर्भर होने पर इसका निदान किया जाता है। [25]


title: गुर्दे का कैंसर

text: बच्चों में पाए जाने वाले अधिकांश किडनी कैंसर विल्म्स ट्यूमर प्रकार के हैं ये ट्यूमर बढ़ने शुरू हो सकते हैं जब एक भ्रूण अभी भी गर्भाशय में विकसित हो रहा है, और जब तक बच्चा कुछ साल पुराना नहीं होता तब तक समस्याएं पैदा नहीं हो सकती। विल्म्स ट्यूमर 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चों में सबसे आम है, लेकिन शायद ही कभी बड़े बच्चों या वयस्कों में निदान किया जा सकता है। यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि ज्यादातर विल्म्स ट्यूमर का क्या कारण है? सबसे आम लक्षण मूत्र में पेट और रक्त की सूजन हैं।


title: गुर्दे का कैंसर

text: गुर्दे के कैंसर के लगभग 208,500 नए मामलों का निदान दुनिया में हर साल होता है, जो कि सभी कैंसर के 2% से कम है। उच्चतम दर उत्तरी अमेरिका में दर्ज की गई है और एशिया और अफ्रीका में सबसे कम दरों की जानकारी है।  संयुक्त राज्य अमेरिका के एनआईएच ने अनुमान लगाया है कि 2013 में गुर्दे के कैंसर के लगभग 64,770 नए मामले और 13,570 लोगों की मौत हुई है। संयुक्त राज्य अमेरिका में गुर्दे के कैंसर की घटनाएं भी बढ़ रही हैं। यह एक वास्तविक वृद्धि माना जाता है, न केवल रोग के निदान के तरीके में परिवर्तन के कारण।  गुर्दे के कैंसर से होने वाली घटनाओं के हाल के अनुमानों का सुझाव है कि यूरोपीय संघ में हर साल 63,300 नए मामले सामने आएंगे। यूरोप में, सभी कैंसर के मामलों में लगभग 3% किडनी कैंसर होता है।  यूके में किडनी कैंसर आठवां सबसे आम कैंसर है (2011 में लगभग 10,100 लोगों को इस बीमारी का निदान किया गया), और यह चौदहवें कैंसर की मौत का सबसे आम कारण है (2012 में लगभग 4,300 लोगों की मृत्यु हो गई)।


title: आरती (बहुविकल्पी)

text: आरती शब्द के अनेक अर्थ हो सकते हैं -


title: रंगोली(बहुविकल्पी)

text: रंगोली से आपका तात्पर्य इनमें से कुछ भी हो सकता है -


title: रंगोली(१९६२ चलचित्र)

text: "यह लेख 1962 में बनी हिन्दी फ़िल्म के बारे में हैं। अधिक विकल्पों के लिए यहां जाएं - रंगोली (बहुविकल्पी)" रंगोली १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। गुरुदत


title: साहिब बीबी और ग़ुलाम (1962 फ़िल्म)

text: साहिब बीबी और ग़ुलाम गुरु दत्त द्वारा निर्मित और अबरार अलवी द्वारा निर्देशित १९६२ की भारतीय हिन्दी फ़िल्म है। यह बिमल मित्रा द्वारा लिखी गई एक बंगाली उपन्यास, "शाहेब बीबी गोलाम" पर आधारित है और ब्रिटिश राज के दौरान १९वीं शताब्दी के अंत तथा २०वीं शताब्दी की शुरुआत में बंगाल में ज़मींदारी और सामंतवाद के दुखद पतन की झलक है। फ़िल्म एक कुलीन (साहिब) की एक सुंदर, अकेली पत्नी (बीबी) और एक कम आय अंशकालिक दास (ग़ुलाम) के बीच एक आदर्शवादी दोस्ती को दर्शाने की कोशिश करती है। फ़िल्म का संगीत हेमंत कुमार और गीत शकील बदायूँनी ने दिए हैं। फ़िल्म के मुख्य कलाकार गुरु दत्त, मीना कुमारी, रहमान, वहीदा रहमान और नज़ीर हुसैन थे।  इस फ़िल्म को कुल चार फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कारों से नवाज़ा गया था जिनमें से एक फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म पुरस्कार भी था।


title: साहिब बीबी और ग़ुलाम (1962 फ़िल्म)

text: फ़िल्म वर्तमान से शुरु होती है। कई वर्ष बीत चुके होते हैं और अब अधेड़ उम्र का अतुल्य चक्रवर्ती उर्फ़ भूतनाथ (गुरु दत्त), जो कि एक वास्तुकार है, अपने कर्मचारियों के साथ एक हवेली के खण्डरों को गिराकर एक नयी इमारत का निर्माण करने जा रहा है। उन खण्डरों को देखकर उसे पुराने दिनों की याद आ जाती है। फ़िल्म समय में पीछे चली जाती है और भूतनाथ गांव से कोलकाता शहर नौकरी की तलाश में अपने मुँह बोले बहनोई के यहाँ आता है जो इसी हवेली के मुलाज़िमों की रिहाइशगाह में रहता है। यह हवेली शहर के बड़े ज़मीनदारों में से एक, चौधरी ख़ानदान की है जो तीन भाई थे-बड़े बाबू, मंझले बाबू (सप्रू) और छोटे बाबू (रहमान)। फ़िल्म में पहले से ही बड़े बाबू का इन्तक़ाल हुआ दिखाया गया है। भूतनाथ को "मोहिनी सिंदूर" बनाने वाले कारख़ाने में नौकरी मिल जाती है जिसके मालिक़ सुबिनय बाबू (नज़ीर हुसैन) हैं, जो कि एक ब्रह्म समाजी हैं और उनकी एक बेटी है जबा (वहीदा रहमान)। रात को जब भूतनाथ हवेली में चल रहे क्रियाकलापों को देखता है तो अचंभे में पड़ जाता है। हर रात छोटे बाबू बग्घी में बैठकर तवायफ़ के कोठे की ओर निकल पड़ते हैं। वह छिपकर हवेली में ही चल रही मंझले बाबू की महफ़िल का भी आनन्द लेता है। भूतनाथ कारख़ाने के शीघ्र छपने वाले विज्ञापन को ठीक कराने के लिए सुबिनय बाबू के पास जाता है लेकिन जबा वहाँ होती है जो भूतनाथ को विज्ञापन पढ़ने को कहती है। उस विज्ञापन में ऐसी चमत्कारी बातें लिखी होती हैं कि यदि पत्नी या प्रेमिका उस सिंदूर को धारण कर अपने पति या प्रेमी के सामने पड़ती है तो पति अथवा प्रेमी उस पर मोहित हो जायेगा। उस रात छोटे बाबू का नौकर बंसी (धूमल) भूतनाथ के पास आता है और कहता है कि छोटी बहू (मीना कुमारी) उसे बुला रही है। दोनों छिपकर छोटी बहू के कमरे में जाते हैं और छोटी बहू भूतनाथ को सिंदूर की डिबिया थमाकर कहती है कि इसमें मोहिनी सिंदूर भर के लाये ताकि वह अपने बेवफ़ा पति को अपने वश में कर सके। भूतनाथ छोटी बहू की ख़ूबसूरती और संताप से मंत्रमुग्ध हो जाता है और न चाहते हुये भी उसके राज़ों का भागीदार हो जाता है। भूतनाथ अगले दिन मोहिनी सिंदूर की सच्चाई सुबिनय बाबू से सुनना चाहता है लेकिन सुबिनय बाबू इस बात को टाल जाते हैं। फिर भी वह छोटी बहू के संताप से इतना व्याकुल हो जाता है कि वह उस सिंदूर को छोटी बहू के पास ले जाता है। इसी बीच भूतनाथ का मुँह बोला बहनोई एक स्वतंत्रता सेनानी निकलता है जो बीच बाज़ार अंग्रेज़ पुलिस पर बम का हमला कर देता है और उसके बाद चली गोली-बारी में भूतनाथ की टांग ज़ख़्मी हो जाती है। जबा भूतनाथ का उपचार करती है। चोट ठीक हो जाने के बाद भूतनाथ एक अच्छे वास्तुकार का सहयोगी बन जाता है और कुछ समय के लिए अपने काम में इतना तल्लीन हो जाता है कि वह न ही जबा और न ही छोटी बहू की ख़बर लेता है। भूतनाथ द्वारा छोटी बहू को दिए गए सिंदूर का असर तो नहीं होता है अलबत्ता छोटे बाबू छोटी बहू से कहते हैं कि यदि वह नाचने वालों की तरह उनके साथ शराब पीकर सारी रात रंगरलियाँ मनाये तो वह घर में रुकने को तैयार हैं। छोटी बहू यह चुनौती भी स्वीकार कर लेती है और अपने पति को घर में रखने के लिए शराब पीना और तवायफ़ों के जैसा बर्ताव भी शुरु कर देती है। तरक़ीब कुछ दिनों के लिए तो कामयाब हो जाती है और छोटे बाबू छोटी बहू के ही साथ वक़्त बिताने भी लगते हैं। लेकिन ऐयाशी के शिकार छोटे बाबू एक दिन अपनी प्रिय तवायफ़ के कोठे में पहुँचते हैं तो पाते हैं कि उनका दुश्मन छेनी दत्त उसके रास में डूबा है। छेनी दत्त और उसके साथी छोटे बाबू को लहु-लुहान कर देते हैं और वह अपंग हो जाते हैं। जब कुछ समय बाद भूतनाथ वापस आता है तो पाता है कि छोटी बहू को तो शराब की लत लग गयी है और छोटे बाबू अपंग पड़े हैं। वह जब जबा के पास जाता है तो पता चलता है कि अभी-अभी सुबिनय बाबू का देहान्त हो गया है और जबा म्लेछ न होकर एक सम्भ्रांत परिवार की लड़की है और सुबिनय बाबू जबा को गांव से चुराकर लाये थे लेकिन एक साल की उम्र में ही उसका उसी गांव के अतुल्य चक्रवर्ती (जो कि भूतनाथ स्वयं है) से विवाह कर दिया गया था। अपने पति को ठीक करने की उम्मीद में छोटी बहू भूतनाथ के साथ किसी सिद्ध पुरुष के आश्रम की ओर निकलती है। मंझले बाबू भूतनाथ और छोटी बहू के बीच हुयी सारी बातें सुन लेते हैं। उनके सफ़र के बीच में ही मंझले बाबू के ग़ुर्गे भूतनाथ को मार-मारकर अधमरा कर देते हैं और छोटी बहू का कहीं भी पता नहीं चलता है। फ़िल्म फिर वर्तमान में आ जाती है और भूतनाथ के मुलाज़िम उसे बताते हैं कि उनको हवेली के अहाते में एक क़ब्र मिली है। जब भूतनाथ वहाँ जाकर देखता है तो कंकाल के बाज़ू में पहने हुये कड़े से पहचान जाता है कि यह शव छोटी बहू का ही है। फ़िल्म के आख़िर में भूतनाथ बुझे मन से नई इमारत का नक्शा पकड़े हुये बग्घी में बैठता है जिसमें जबा (जो अब उसकी पत्नी है) पहले से बैठी हुयी है और कोचवान बग्घी आगे हाँक ले चलता है। इस फ़िल्म के संगीतकार हेमन्त कुमार हैं और गीतकार शकील बदायूँनी हैं।


title: साहिब बीबी और ग़ुलाम (1962 फ़िल्म)

text: यह फ़िल्म बॉक्स ऑफ़िस पर हिट रही।


title: संगीत सम्राट तानसेन

text: संगीत सम्राट तानसेन १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।  व्न्ब्म्म्म्न्, व्ह्ज ज ज्ज्ज् uhkg


title: सन ऑफ़ इंडिया

text: सन ऑफ़ इंडिया १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: बीस साल बाद

text: बीस साल बाद निम्न में से किसी के संदर्भ में प्रयोग किया जा सकता है:


title: एक मुसाफ़िर एक हसीना

text: एक मुसाफ़िर एक हसीना १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। जोय मुखर्जि और साध्ना


title: अनपढ़

text: "अधिक विकल्पों के लिए यहां जांय - अनपढ़(बहुविकल्पी)" पढ़ने में अक्षम व्यक्तियों को अनपढ़ कहा जाता है। इसका शाब्दिक अर्थ निरक्षर से भिन्न होता है हंलांकि व्यावहारिक तौर पर वे समान होते हैं। निरक्षर वो है जो लिखने पढ़ने में किसी में भी अक्षम हो यानि अक्षरों से अनभिज्ञ हो। पर अनपढ़ वो है जो पढ़ ना सके।


title: अनपढ़ (बहुविकल्पी)

text: अनपढ़ शब्द का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: अनपढ़ (1962 फ़िल्म)

text: अनपढ़ १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: बम्बई का चोर

text: बम्बई का चोर १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: हरियाली और रास्ता

text: हरियाली और रास्ता 1962 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह विजय भट्ट द्वारा निर्देशित और निर्मित है। इसमें मनोज कुमार और माला सिन्हा प्रमुख भूमिकाओं में हैं और संगीत शंकर-जयकिशन का है।


title: हरियाली और रास्ता

text: फिल्म की कहानी शंकर (मनोज कुमार), शोभना (माला सिन्हा) और रीटा (शशिकला) के बीच एक त्रिकोणीय प्रेम कहानी है। रीटा और शंकर का विवाह उनके बचपन में तय हो गया था, हालांकि जब वे बड़े हो जाते हैं, तो शंकर को शोभना से प्यार हो जाता है।


title: हरियाली और रास्ता

text: हालांकि वह अंततः अपने परिवार की इच्छाओं के अनुसार रीटा से शादी कर लेता है। लेकिन वे दोनों अपनी शादी में सामंजस्य नहीं पाते हैं और स्थिति तब और बिगड़ जाती है जब शोभना एक बार फिर से उनके जीवन में आ जाती है।


title: टावर हाउस

text: टावर हाउस १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: प्रोफ़ेसर

text: "अधिक विकल्पों के लिए यहां जाएं - प्रोफ़ेसर (बहुविकल्पी) "


title: प्रोफ़ेसर

text: कॉलेज (महाविद्यालय) के वरिष्ट अध्यापक को सामान्य रूप से प्रोफ़ेसर कहते हैं। पर किसी महाविद्यालय के सभी आचार्य पदभार के रूप से प्रोफ़ेसर नही होते। इनमें से कुछ रीडर, कुछ लेक्चरर, कुछ एसोसिएट प्रोफ़ेसर तथा कुछ एसिस्टेंट प्रोफेसर होते है। भारत की शिक्षा प्रणाली के तहत उपरोक्त सभी पद वरीयता की दृष्टि से प्रोफ़ेसर से नीचे होते हैं।


title: दिल एक मन्दिर (1963 फ़िल्म)

text: दिल एक मन्दिर 1963 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: एक दिल सौ अफ़साने (1963 फ़िल्म)

text: एक दिल और सौ अफ़साने १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: गुमराह (1963 फ़िल्म)

text: गुमराह 1963 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण बी॰ आर॰ चोपड़ा ने किया। फिल्म में सुनील दत्त, अशोक कुमार, माला सिन्हा, निरूपा रॉय, देवेन वर्मा और शशिकला हैं। संगीत रवि ने बनाया था और बोल साहिर लुधियानवी के थे। फिल्म बॉक्स ऑफिस पर सफल रही थी। अपने प्रदर्शन के लिए, शशिकला ने सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार जीता।


title: गुमराह (1963 फ़िल्म)

text: मीना (माला सिन्हा) और कमला (निरूपा रॉय) दोनों एक अमीर पिता की दो बेटी हैं। कमला अपने पति, अशोक (अशोक कुमार) के साथ रहती है और वहीं मीना मुंबई में एक गायक-कलाकार राजेन्द्र (सुनील दत्त) से प्यार करते रहती है। कमला जब नैनीताल में आती है तो उसे मीना के राजेंद्र के साथ चक्कर के बारे में पता चलता है और वो उसकी शादी कराने के बारे में सोचते रहती है।


title: गुमराह (1963 फ़िल्म)

text: कमला उसकी शादी के लिए कुछ कर पाती, इससे पहले ही उसकी मौत हो जाती है। कमला के बच्चों के लिए सौतेली माँ लाने से उसके बच्चों को परेशानी होगी, इस डर वजह से मीना, अशोक से शादी के लिए तैयार हो जाती है। सब कुछ ठीक चल रहा होता है कि एक दिन उसकी मुलाक़ात राजेन्द्र से दुबारा होती है। वो उसका पीछा करते हुए मुंबई आ जाता है और वे दोनों अकेले में मिलते हैं।


title: गुमराह (1963 फ़िल्म)

text: एक दिन मीना को लीला (शशिकला) पकड़ लेती है और वो अपने आप को राजेन्द्र की बीवी बताती है और उसे ब्लैकमेल करती है। अब मीना उन दोनों में से किसी एक को चुनने के लिए मजबूर हो जाती है।


title: तेरे घर के सामने

text: तेरे घर के सामने 1963 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह देव आनन्द द्वारा निर्मित और उनके भाई विजय आनन्द द्वारा लिखित और निर्देशित है। यह फिल्म "नौ दो ग्यारह" (1957), "काला बाज़ार" (1960) और "हम दोनों" (1961) के बाद इन दोनों की चौथी सहभागिता है। विजय आनन्द ने बाद में "गाइड" (1965), "तीसरी मंज़िल" (1966) और "जॉनी मेरा नाम" (1970) जैसी सफल फिल्मों का निर्देशन किया।


title: तेरे घर के सामने

text: फिल्म में देव आनन्द, नूतन, राजेन्द्रनाथ और ओम प्रकाश मुख्य भूमिकाओं में हैं। फिल्म का संगीत एस॰ डी॰ बर्मन द्वारा है, जबकि गीत हसरत जयपुरी द्वारा लिखें गए हैं। देव आनन्द और नूतन की जोड़ी वाली यह आखिरी फिल्म भी थी। इससे पहले वह "पेइंग गेस्ट" (1957), "बारिश" (1957) और "मंज़िल" (1960) जैसी फिल्मों में एक साथ दिखें थे।


title: तेरे घर के सामने

text: वर्षों की प्रतिद्वंद्विता के बाद, दो धनी पुरुष, लाला करमचंद और लाला जगन्नाथ, अपने व्यक्तिगत बंगले बनाने का फैसला करते हैं। परेशानी यह है: दोनों बंगलों के लिए वास्तुकार लाला जगन्नाथ का बेटा राकेश कुमार (देव आनन्द) हैं और बंगले एक दूसरे के विपरीत स्थित हैं। मामलों को उलझाने के लिए, राकेश और करमचंद की बेटी सुलेखा (नूतन) को प्यार हो गया।


title: तेरे घर के सामने

text: हालांकि, लाला जगन्नाथ और सेठ करमचंद दोनों को पता चल जाता है और उनकी आँखों में शादी असंभव है। उनकी दुश्मनी उनके बच्चों के प्यार के बीच एक बाधा है और राकेश और सुलेखा उन्हें मनाने की कोशिश करते हैं। फिर राकेश आखिरकार उन्हें समझाने में कामयाब हो जाता है और वे एक-दूसरे को गले लगाते हैं। यह देखते हुए राकेश और सुलेखा ने एक-दूसरे को गले लगाया। राकेश ने जिन दो घरों का निर्माण किया था, उनके उद्घाटन में उन दोनों की शादी हो जाती है।


title: फिर वही दिल लाया हूँ (1963 फ़िल्म)

text: फ़िर वो ही दिल लाया हूँ १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: फिर वही दिल लाया हूँ (1963 फ़िल्म)

text: जमुना (वीना) और उसके पति के बीच रिश्तों में दरार बढ़ता जाता है और अंत में वो घर छोड़ कर जाने का फैसला करती है। लेकिन उसका पति उसे अपने बेटे को साथ ले जाने नहीं देता है। इस कारण जमुना अपने बेटे को पाने के लिए उसका अपहरण कर लेती है और अपने पति की जिंदगी से हमेशा के लिए चले जाती है।


title: फिर वही दिल लाया हूँ (1963 फ़िल्म)

text: कुछ सालों के बाद जमुना का बेटा, मोहन (जॉय मुखर्जी) बड़ा हो जाता है और एक दिन मोहन की मुलाक़ात मोना (आशा पारेख) से होती है। दोनों एक दूसरे की ओर खींचे चले जाते हैं। लेकिन मोना के माता-पिता उसकी शादी बिहारीलाल उर्फ दिफू से करना चाहते हैं, जो विलायत से लौटा है और एक अमीर खानदान से है। एक दिन मोना और उसके दोस्त श्रीनगर घूमने जाते हैं, मोहन भी उनका पीछा करते हुए वहीं चले जाता है।


title: फिर वही दिल लाया हूँ (1963 फ़िल्म)

text: वहीं, जमुना का पति अचानक एक दिन घोषणा करता है कि उसका बेटा, मोहन घर लौट आया है। जब ये खबर जमुना को मिलती है तो वो हैरान रह जाती है। उसे पता चलता है कि जो उनका बेटा होने का दावा कर रहा है, वो रमेश है। अब उसे इस झूठ से पर्दा हटाने के लिए अपने आप को सामने लाना पड़ेगा और मोहन के अपहरण की बात भी कबूलनी पड़ेगी।


title: मेरी सूरत तेरी आँखें (1963 फ़िल्म)

text: मेरी सूरत तेरी आँखें १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: किनारे किनारे (1963 फ़िल्म)

text: किनारे किनारे १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: जब से तुम्हें देखा है

text: जब से तुम्हें देखा है १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: अकेली मत जाइयो (1963 फ़िल्म)

text: अकेली मत जइयो १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: बन्दिनी (1963 फ़िल्म)

text: बन्दिनी १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है जिसके निर्माता और निर्देशक बिमल रॉय थे जिन्होंने दो बीघा ज़मीन और मधुमती जैसी प्रतिष्ठित फ़िल्में बनायीं थीं। इस फ़िल्म के मुख्य कलाकार थे अशोक कुमार, धर्मेन्द्र और नूतन। बॉक्स ऑफ़िस में इस फ़िल्म ने ठीक ठाक ही प्रदर्शन किया था। फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कारों में इसे उस वर्ष छ: पुरस्कारों से नवाज़ा गया था जिसमें फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म पुरस्कार भी शामिल था। यह फ़िल्म एक नारी प्रधान फ़िल्म है, जो कि हिन्दी फ़िल्मों में कम ही देखने को मिलता है। सुजाता के बाद बिमल रॉय की यह दूसरी नारी प्रधान फ़िल्म थी। बंदिनी की कहानी कल्यानी (नूतन) के इर्द-गिर्द घूमती है। यह शायद अकेली ऐसी फ़िल्म है जिसमें भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में गांव की साधारण महिलाओं का योगदान दर्शाया गया हो। कल्यानी (नूतन) जेल में एक क़ैदी है जिसपर खून का इल्ज़ाम है। जेल में एक बुढ़िया कैदी को तपेदिक का रोग लग जाता और कल्यानी स्वेच्छा से उसकी देखभाल करने को राज़ी हो जाती है। बुढ़िया का इलाज करते करते जेल के डॉक्टर देवेन्द्र (धर्मेन्द्र) को कल्यानी से प्यार हो जाता है लेकिन कल्यानी अपने अतीत के कारण उसके प्यार को ठुकरा देती है। देवेन्द्र जेल की नौकरी से इस्तिफ़ा देकर अपने घर वापस चला जाता है। उस जेल के जेलर महेश (तरुण बोस) और देवेन्द्र के घरेलू सम्बन्ध होने के कारण देवेन्द्र जेलर को अपने प्यार के बारे में बता देता है। देवेन्द्र के जाने के बाद जेलर कल्यानी को बुला भेजता है और कल्यानी से अपनी आप बीती सुनाने को कहता है। जब कल्यानी यह कहती है कि उसका अतीत इतना दु:ख भरा है कि वह बोल नहीं पायेगी तो जेलर उससे अपनी कहानी लिख कर देने को कहता है। अब फ़िल्म अतीत में चली जाती है और कल्यानी यह बताती है कि उसके पिता एक गांव में पोस्टमास्टर के ओहदे में कार्यरत थे और वह अपनी माँ और बड़े भाई को खो चुकी थी। उनके गांव में एक स्वतंत्रता सेनानी बिकाश घोष (अशोक कुमार) नज़रबन्द होता है और दोनों को आपस में प्यार हो जाता है। बिकाश कल्यानी से लौटकर आने पर विवाह करने का वादा करके चला जाता है लेकिन फिर कभी वापस नहीं आता है। गांव वालों के अपने पिता को दिये जाने वाले तानों से तंग आकर एक दिन कल्यानी गांव छोड़कर शहर आ जाती है जहाँ उसे एक अस्पताल में नौकरानी की नौकरी मिल जाती है। उसे एक अध-पगली महिला की देखभाल का ज़िम्मा सौंपा जाता है जो उसे काफ़ी बुरा भला कहती रहती है। एक दिन उसकी उसी शहर में रहने वाली सखी आकर बताती है कि कल्यानी के पिता उसे खोजते हुये उसके घर आये थे और फिर जब अस्पताल आने के लिए निकले तो एक मोटर से टकरा गये हैं लेकिन जब तक वे दोनों कल्यानी के पिता को देखने के लिए दूसरे अस्पताल पहुँचती हैं तब तक वे दम तोड़ चुके होते हैं। कल्यानी जब वापस अपने अस्पताल आती है तो देखती है कि उस अध-पगली महिला का पति बिकाश ही है। क्रोध में आकर वह उस महिला को चाय में ज़हर मिलाकर पिला देती है जिससे उसकी मौत हो जाती है और कल्यानी अपना जुर्म क़बूल कर लेती है।  फ़िल्म फिर वर्तमान में आती है और जेलर की कोशिशों से कल्यानी की रिहाई हो जाती है। जब कल्यानी जेलर से मिलने पहुँचती है तो जेलर उसको देवेन्द्र की माँ का ख़त पकड़ाता है जिसमें लिखा होता है कि देवेन्द्र की माँ ने कल्यानी को अपनी बहू के रूप में स्वीकार कर लिया है। जेलर कल्यानी को देवेन्द्र के घर भेजने का इन्तज़ाम करता है और उसे जेल की वार्डन के साथ रेलवे स्टेशन (जो कि स्टीमर के स्टेशन के साथ ही है) के लिए रवाना कर देता है। वहाँ उसकी मुलाक़ात बहुत बीमार बिकाश से होती है और बिकाश का साथी उसे बताता है कि जब पार्टी का हुक़्म मिला कि उसे एक पुलिस अफ़सर के रिश्तेदार से मजबूरन शादी करनी पड़ेगी तो बिकाश ने देशप्रेम की ख़ातिर अपने प्रेम की आहूति दे दी। अंत में कल्यानी स्टीमर में बैठकर बिकाश के साथ हो लेती है।


title: बन्दिनी (1963 फ़िल्म)

text: इस फ़िल्म के संगीतकार सचिन देव बर्मन हैं तथा गीतकार शैलेन्द्र और गुलज़ार हैं।


title: आज और कल (1963 फ़िल्म)

text: आज और कल १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: दिल ही तो है (1963 फ़िल्म)

text: दिल ही तो है 1963 में बनी हिन्दी की फिल्म है। इसका निर्देशन सी॰ एल॰ रावल और पी॰ एल॰ संतोषी ने किया और निर्माण बी॰ एल॰ रावल ने किया। इसमें राज कपूर और नूतन प्रमुख भूमिकाओं में हैं।


title: दिल ही तो है (1963 फ़िल्म)

text: आपने तीन बच्चों के गुजर जाने के बाद अमीर नवाब जालुद्दीन और उसकी पत्नी ने अपने रिश्तेदारों, सबरा और फरीदा के पास अपने चौथी संतान यूसुफ को छोड़ने का फैसला किया। उनके पास अपना पहले से भी एक बेटा शेखु है। 3 साल बाद, वे चाहते हैं कि यूसुफ को वापस ले लिया जाए लेकिन फरीदा ने रेलवे स्टेशन पर यूसुफ को छोड़ दिया और शेखु को उनको दे दिया। शेखु को स्वीकार कर लिया जाता है, जबकि यूसुफ एक गरीब हिंदू आया के पास पहुंच जाता है।


title: दिल ही तो है (1963 फ़िल्म)

text: विडंबना यह है कि यूसुफ को अपनाने का फैसला करने के बाद खुद नवाब के साथ आया को अपनी नौकरी खो देनी पड़ती है। वर्षों बाद, युसुफ बड़े हो गया है और ऑल इंडिया रेडियो पर 'चाँद' के रूप में गाता हैं। वह अमीर विधुर खान बहादुर की बेटी, जमीला बानू से मिलता है और प्यार करने लगता है। इससे अनजाने में घटनाओं की एक श्रृंखला स्थापित होती हैं।


title: मेरे महबूब

text: मेरे महबूब 1963 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन एच॰ एस॰ रवैल ने किया है और इसमें राजेन्द्र कुमार, साधना, अशोक कुमार, निम्मी, प्राण, जॉनी वॉकर और अमीता हैं। यह फिल्म एक बड़ी हिट बनी और 1963 में बॉक्स ऑफिस पर नंबर एक स्थान पर रही। यह एक मुस्लिम सामाजिक फिल्म है और इसने अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय और पारंपरिक लखनऊ से एक पृष्ठभूमि तैयार की है। प्रसिद्ध गीत "मेरे महबूब तुझे मेरी" को विश्वविद्यालय हॉल में फिल्माया गया था और एक-दो स्थानों पर, विश्वविद्यालय देखा जा सकता है।


title: मेरे महबूब

text: अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में पढ़ते समय, अनवर हुसैन (राजेन्द्र कुमार) को एक बुर्के वाली महिला से प्यार हो जाता है और वह उसे अपने दिमाग से निकाल नहीं पाता है। लखनऊ के रास्ते में, वे नवाब बुलंद अख्तर चंगेज़ी (अशोक कुमार) से मिलते हैं। कुछ दिनों बाद वो उनसे फिर मिलने जाते हैं ताकि उनके प्रभाव का उपयोग करके एक पत्रिका में अनवर के लिए संपादक की नौकरी हासिल की जा सकें।


title: मेरे महबूब

text: नवाब तब अनवर से अपनी बहन, हुस्ना (साधना) को कुछ कविता सिखाने की कहता है। जिसके लिये वह सहमत हो जाता है और अंततः उसे पता चलता है कि वह ही वो बुर्के वाली महिला है। दोनों एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं और नवाब इस गठबंधन को सहमति दे देते हैं, भले ही अनवर गरीब जीवनशैली जी रहा है। औपचारिक सगाई समारोह होता है और जल्द ही शादी संपन्न होनी होती है। कर्ज में डूबे हुए नवाब को इस बात का एहसास नहीं है कि जल्द ही वह अनवर को एक वेश्या, नजमा की संगति में पाएंगे; और उन पर अमीर मुन्ने राजा से हुस्ना की शादी करने के लिए दबाव डाला जाएगा। वह नवाब की हवेली के साथ-साथ सामानों को नीलाम करने के लिए पूरी तरह तैयार है।


title: बहूरानी (1963 फ़िल्म)

text: बहूरानी १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह एक ऐसे लड़के के बारे में है जिसके माँ बाप उसका विवाह एक गाव की लड़की से करवा देते है। क्योंकि दूल्हा इस बात से खुश नहीं, इस कारण वो दहेज़ में आये सोने को नकली बताकर तलाक लेने की कशिश करता है। फिर दुल्हन व उसका भाई उसे समझाते हैं कि वो भी शहर की लड़की बन सकती है।


title: रुस्तम-ए-सोहराब

text: रुस्तम-ए-सोहराब १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: गोदान (फ़िल्म)

text: गोदान १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह हिन्दी के प्रसिद्ध कथाकार प्रेमचंद के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित है।


title: गोदान (फ़िल्म)

text: गोदान मुंशी प्रेमचंद द्वारा लिखित उपन्यास है. इसका शाब्दिक अर्थ है कि गो यानि गाय और दान यानि बिना किसी मुल्य की दी गई,अतः गाय का दान। इस उपन्यास में प्रेम चन्द्र की पत्नी का नाम धनिया और बेटे का नाम गोबर था।


title: गोदान (फ़िल्म)

text: धीरेन्द्र सिह यादव, शिवदयाल सिह, सोनू गुप्ता


title: रंगभूमि

text: उपन्यास - रंगभूमि लेखक-मुंशी प्रेमचंद पूँजीवाद के साथ जनसंघर्ष  व बदलाव की महान गाथा है प्रेमचंद की ‘रंगभूमि’।


title: रंगभूमि

text: पूँजीवाद के साथ जनसंघर्ष  व बदलाव की महान गाथा है प्रेमचंद की ‘रंगभूमि’


title: रंगभूमि

text: उपन्यास सम्राट प्रेमचंद (1880-1936) का पूरा साहित्य, भारत के आम जनमानस की गाथा है. विषय, मानवीय भावना और समय के अनंत विस्तार तक जाती इनकी रचनाएँ इतिहास की सीमाओं को तोड़ती हैं, और कालजयी कृतियों में गिनी जाती हैं. रंगभूमि (1924-1925) उपन्यास ऐसी ही कृति है. नौकरशाही तथा पूँजीवाद के साथ जनसंघर्ष का ताण्डव; सत्य, निष्ठा और अहिंसा के प्रति आग्रह, ग्रामीण जीवन  तथा स्त्री दुदर्शा का भयावह चित्र यहाँ अंकित है. परतंत्र भारत की सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक और आर्थिक समस्याओं के बीच राष्ट्रीयता की भावना से परिपूर्ण यह उपन्यास लेखक के राष्ट्रीय दृष्टिकोण को बहुत ऊँचा उठाता है. देश की नवीन आवश्यकताओं, आशाओं की पूर्ति के लिए संकीणर्ता और वासनाओं से ऊपर उठकर नि:स्वार्थ भाव से देश सेवा की आवश्यकता उन दिनों सिद्दत से महसूस की जा रही थी.  रंगभूमि की पूरी कथा इन्हीं भावनाओं और विचारों में विचरती है. कथा का नायक सूरदास का पूरा जीवनक्रम, यहाँ तक कि उसकी मृत्यु भी राष्ट्रनायक की छवि लगती है. पूरी कथा गाँधी दर्शन, निष्काम कर्म और सत्य के अवलंबन को रेखांकित करती है.  यह संग्रहणीय पुस्तक कई अर्थों में भारतीय साहित्य की धरोहर है. कहानी में सूरदास के अलावा सोफी,  विनय, जॉन सेवक, प्रभु सेवक का किरदार भी अहम है. सोफी  मिसेज जॉन सेवक, ताहिर अली, रानी, डाक्टर गांगुली, क्लार्क, राजा साहब, इंदु, ईश्वर सेवक, राजा महेंद्र कुमार सिंह, नायकरामघीसू, बजगंरी, जमुनी, जाह्नवी, ठाकुरदीन, भैरों जैसे कईं किरदार हैं.


title: रंगभूमि

text: सूरदास और सोफी का चरित्र


title: रंगभूमि

text: शहर अमीरों के रहने और क्रय-विक्रय का स्थान है. उसके बाहर की भूमि उनके मनोरंजन और विनोद की जगह है. उसके मध्य भाग में उनके लड़कों की पाठशालाएं और उनके मुकदमेबाजी के अखाड़े होते हैं, जहाँ न्याय के बहाने गरीबों का गला घोंटा जाता है. शहर के आस-पास गरीबों की बस्तियाँ होती हैं. बनारस में पांडेपुर ऐसी ही बस्ती है.  वहां न शहरी दीपकों की ज्योति पहुंचती है, न शहरी छिड़काव के छींटे.  दो-चार बिगड़े सफेदपोशों के भी हैं, जिन्हें उनकी हीनावस्था ने शहर से निर्वासित कर दिया है.  इन्हीं में एक गरीब और अंधा चमार रहता है, जिसे लोग सूरदास कहते हैं. उनके गुण और स्वभाव भी जगत प्रसिद्ध हैं-गाने-बजाने में विशेष रुचि, हृदय में विशेष अनुराग, अध्यात्म और भक्ति में विशेष प्रेम, उनके स्वाभाविक लक्षण हैं. सूरदास एक बहुत ही क्षीणकाय, दुर्बल और सरल व्यक्ति था. पैदल चलने वालों को वह अपनी जगह पर बैठे-बैठे दुआएं देता था ,  लेकिन जब कोई इक्का आ निकलता, तो वह उसके पीछे दौड़ने लगता वहीं मिस सोफिया बड़ी-बड़ी रसीली आंखोंवाली, लज्जाशील युवती है. देहअति कोमल, माने पंचभूतों की जगह पुष्पों से उसकी सृष्टि हुई हो.  रूप अति सौम्य, मानो लज्जा और विनय मूतिर्मान हो गए हों. सिर से पांव तक चेतना ही चेतना थी. जड़ का कहीं आभास तक न था. वह धर्म पर विश्वास करती थी लेकिन अंधविश्वास पर नहीं. इसका यह कथन कि महात्मा ईसा के प्रति कभी मेरे मुँह से कोई अनुचित शब्द नहीं निकला. मैं उन्हें धर्म, त्याग और सद्विचार का अवतार समझती हूँ! लेकिन उनके प्रति श्रध्दा रखने का यह आशय नहीं है कि भक्तों ने उनके उपदेशों में जो असंगत बातें भर दी हैं या उनके नाम से जो विभूतियाँ प्रसिध्द कर रखी हैं, उन पर भी ईमान लाऊँ! और, यह अनर्थ कुछ प्रभु मसीह ही के साथ नहीं किया गया, संसार के सभी महात्माओं के साथ यही अनर्थ किया गया. यह स्पष्ट होता है कि वह ऐसी लड़की नहीं थी कि जो  समाज की सड़ीगली या थोपे गए मतों पर विश्वास करे.


title: रंगभूमि

text: गोदाम के पीछे की ओर एक विस्तृत मैदान था. यहां आस-पास के जानवर चरने आया करते थे। जॉन सेवक यह जमीन लेकर यहां सिगरेट बनाने का एक कारखाना खोलना चाहते थे. जमीन सूरदास की है. वह अपनी जमीन सिगरेट का कारखाना लगाने के लिए नहीं देना चाहता. उसे कईं तरह का प्रलोभन दिखाया जाता है लेकिन वह जमीन देने को राजी नहीं तो क्या जॉन सेवक बिना कारखाना लगाए ही चले जाते हैं  यार सूरदास से जबरन जमीन छीन जाती है क्या गांववाले सूदरदास का समर्थन करते हैं या उसे अकेले ही जंग लड़नी पड़ती है? कहानी के दूसरे पन्ने में ईसाई लड़की सोफिया विनय सिंह से प्रेम कर बैठती है. जातप्रथा के उस दौरा में सोफिया-विनय का प्यार सफल हो पाता है? यह तो आपको कहानी पढ़ने से ही पता लगेगा.


title: रंगभूमि

text: जिंदगी की सच्चाइयों से होंगे वाकीफ


title: रंगभूमि

text: रंगभूमि कहानी है स्वतंत्रता आंदोलन की, संघर्ष की. अपनी कर्मभूमि में अपने कर्तव्य की.


title: रंगभूमि

text: तू रंगभूमि में आया, दिखलाने अपनी माया,


title: रंगभूमि

text: क्यों धरम-नीति को तोड़ै? भई, क्यों रन से मुँह मोड़ै?


title: रंगभूमि

text: काहनी के नायक सूरदास की इन पंक्तियों में सच्चाई है. यह जिंदगी की सच्चाइयों से वाकीफ कराती है. इंसान चाहे किसी भी हालत में हो उसे रंगभूमि में आकर कर्म करना पड़ता है और जो नीति और धर्म से मुँह मोड़ता है उसे धुत्कार ही मिलती है. सोफी-विनय के प्रेम की गाथा सोफी और विनय का मिलन जाति भेद के कारण लगभग अंसभव था . उनका प्रेम शाश्वत था. तमाम संघर्षों के बावजूद वो एक दूसरे से प्रेम   करते रहे. कारगार मे विनय से मिलने आई सोफी की इन बातों से यह स्पष्ट होाा है कि अपनी त्राुटियों और दोषों का प्रदर्शन करके तुमने मुझे और भी वशीभूत कर लिया. तुम मुझसे डरते हो, इसलिए तुम्हारे सम्मुख न आऊँगी, पर रहूँगी तुम्हारे ही साथ.  जहाँ-जहाँ तुम जाओगे, मैं परछाईं की भाँति तुम्हारे साथ रहूँगी. प्रेम एक भावनागत विषय है, भावना से ही उसका पोषण होता है, भावना ही से वह जीवित रहता है और भावना से ही लुप्त हो जाता है. वह भौतिक वस्तु नहीं है. तुम मेरे हो, यह विश्वास मेरे प्रेम को सजीव और सतृष्ण रखने के लिए काफी है.  जिस दिन इस विश्वास की जड़ हिल जाएगी,उसी दिन इस जीवन का अंत हो जाएगा. अगर तुमने यही निश्चय किया है कि इस कारागार में रहकर तुम अपने जीवन के उद्देश्य को अधिाक सफलता के साथ पूरा कर सकते हो, तो इस फैसले के आगे सिर झुकाती हूँ. इस विराग ने मेरी दृष्टि में तुम्हारे आदर को कई गुना बढ़ा दिया है.


title: रंगभूमि

text: सोफी की मृत्यु की अफवाह प्रसारित होने के बाद विनय का उसे ढूंढ निकालना भी शाश्वत प्रेम का प्रतीक है.


title: रंगभूमि

text: रंगभूमि उपन्यास पर "मयंक पटेल लाइव" के विचार


title: रंगभूमि

text: रंगभूमि में कुछ भी खामी नहीं जिसे  मुद्दा बनाया जा सके लेकिन फिर भी इसमें एक छोटी सी खामी लगी कभी-कभी सोफिया के किरदार को ज्यादा नकरात्मक दिखाया गया है जैसे अपने निजी फायदों के लिए मि. क्लार्क का इस्तमाल करना लेकिन कहानी के कुछ हिस्सों में उसे नायिका की तरह पेश किया गया है. इससे उसकी छवि स्पष्ट नहीं हो पाती. जो भी हो लेकिन सूरदास का किरदार उसे राष्ट्रनायक तथा कहानी को महागाथा जरूर बनाती है.


title: रंगभूमि

text: कथा सम्राट प्रेमचंद (1880-1936) का पूरा साहित्य, भारत के आम जनमानस की गाथा है। विषय, मानवीय भावना और समय के अनंत विस्तार तक जाती इनकी रचनाएँ इतिहास की सीमाओं को तोड़ती हैं, और कालजयी कृतियों में गिनी जाती हैं। रंगभूमि (1924-1925) उपन्यास ऐसी ही कृति है। नौकरशाही तथा पूँजीवाद के साथ जनसंघर्ष का ताण्डव; सत्य, निष्ठा और अहिंसा के प्रति आग्रह, ग्रामीण जीवन में उपस्थित मध्यपान तथा स्त्री दुर्दशा का भयावह चित्र यहाँ अंकित है। परतंत्र भारत की सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक और आर्थिक समस्याओं के बीच राष्ट्रीयता की भावना से परिपूर्ण यह उपन्यास लेखक के राष्ट्रीय दृष्टिकोण को बहुत ऊँचा उठाता है। देश की नवीन आवश्यकताओं, आशाओं की पूर्ति के लिए संकीर्णता और वासनाओं से ऊपर उठकर निःस्वार्थ भाव से देश सेवा की आवश्यकता उन दिनों सिद्दत से महसूस की जा रही थी। रंगभूमि की पूरी कथा इन्हीं भावनाओं और विचारों में विचरती है। कथानायक सूरदास का पूरा जीवनक्रम, यहाँ तक कि उसकी मृत्यु भी, राष्ट्रपिता महात्मा गाँधी की छवि लगती है। सूरदास की मृत्यु भी समाज को एक नई संगठन-शक्ति दे गई। विविध स्वभाव, वर्ग, जाति, पेशा एवं आय वित्त के लोग अपने-अपने जीवन की क्रीड़ा इस रंगभूमि में किये जा रहे हैं। और लेखक की सहानुभूति सूरदास के पक्ष में बनती जा रही है। पूरी कथा गाँधी दर्शन, निष्काम कर्म और सत्य के अवलंबन को रेखांकित करती है। यह संग्रहणीय पुस्तक कई अर्थों में भारतीय साहित्य की धरोहर है।


title: रंगभूमि

text: कहानियाँ  संपादित करें 1. अन्धेर  2. अनाथ लड़की  3. अपनी करनी  4. अमृत  5. अलग्योझा  6. आख़िरी तोहफ़ा  7. आखिरी मंजिल  8. आत्म-संगीत  9. आत्माराम  10. दो बैल की कथा  11. आल्हा  12. इज्जत का खून  13. इस्तीफा  14. ईदगाह  15. ईश्वरीय न्याय [1] 16. उद्धार  17. एक ऑंच की कसर  18. एक्ट्रेस  19. कप्तान साहब  20. कर्मों का फल  21. क्रिकेट मैच  22. कवच  23. क़ातिल  24. कोई दुख न हो तो बकरी खरीद ला  25. कौशल़  26. खुदी  27. गैरत की कटार  28. गुल्‍ली डण्डा  29. घमण्ड का पुतला  30. ज्‍योति  31. जेल  32. जुलूस  33. झांकी  34. ठाकुर का कुआं  35. तेंतर  36. त्रिया-चरित्र  37. तांगेवाले की बड़  38. तिरसूल  39. दण्ड  40. दुर्गा का मन्दिर  41. देवी  42. देवी - एक और कहानी  43. दूसरी शादी  44. दिल की रानी  45. दो सखियाँ  46. धिक्कार  47 धिक्कार - एक और कहानी  48. नेउर  49. नेकी  50. नब़ी का नीति-निर्वाह  51. नरक का मार्ग  52. नैराश्य  53. नैराश्य लीला  54. नशा  55. नसीहतों का दफ्तर 56. नाग-पूजा  57. नादान दोस्त  58. निर्वासन  59. पंच परमेश्वर  60. पत्नी से पति  61. पुत्र-प्रेम  62. पैपुजी  63. प्रतिशोध  64. प्रेम-सूत्र  65. पर्वत-यात्रा  66. प्रायश्चित  67. परीक्षा  68. पूस की रात  69. बैंक का दिवाला  70. बेटोंवाली विधवा  71. बड़े घर की बेटी  72. बड़े बाबू  73. बड़े भाई साहब  74. बन्द दरवाजा  75. बाँका जमींदार  76. बोहनी  77. मैकू  78. मन्त्र  79. मन्दिर और मस्जिद  80. मनावन  81. मुबारक बीमारी  82. ममता  83. माँ  84. माता का ह्रदय  85. मिलाप  86. मोटेराम जी शास्त्री  87. र्स्वग की देवी  88. राजहठ  89. राष्ट्र का सेवक  90. लैला  91. वफ़ा का ख़जर  92. वासना की कड़ियॉँ  93. विजय  94. विश्वास  95. शंखनाद  96. शूद्र  97. शराब की दुकान  98. शान्ति  99. शादी की वजह  100. शान्ति  101. स्त्री और पुरूष  102. स्वर्ग की देवी  103. स्वांग  104. सभ्यता का रहस्य  105. समर यात्रा  106. समस्या  107. सैलानी बन्दर  108. स्‍वामिनी  109. सिर्फ एक आवाज  110. सोहाग का शव  111. सौत  112. होली की छुट्टी  113.नम क का दरोगा  114.गृह-दाह  115.सवा सेर गेहुँ नमक कादरोगा  116.दुध का दाम 117.मुक्तिधन 118.कफ़न


title: रंगभूमि

text: उपन्यास


title: रंगभूमि

text: प्रेमचंद द्वारा लिखे गए उपन्यासों की सूची।मुंशी जी ने तीन नाटक भी लिखे किन्तु नाटक के क्षेत्र में प्रेमचंद को कोई खास सफलता नहीं मिली। ये नाटक वस्‍तुतः संवादात्‍मक उपन्‍यास ही बन गए हैं।


title: मंगलसूत्र (उपन्यास)

text: मंगलसूत्र प्रेमचंद द्वारा रचित उपन्यास है। यह अपूर्ण है।


title: मंगलसूत्र (उपन्यास)

text: मंगलसूत्र' में एक साहित्यिक जीवन की समस्या का वर्णन किया गया है। इसी दृष्टि से यह उपन्यास प्रेमचंद के उपन्यासों से भिन्न है। इसके चार अध्यायों में देव साहित्य-साधना में अपना जीवन व्यतीत करते हैं। उन्हें कुछ व्यसन भी लगे हुए हैं। इन दोनों कारणों से उनका भौतिक जीवन तो सुखी नहीं होता। हाँ, उन्हें ख्याति अवश्य प्राप्त होती है। उनके दो पुत्र, वकील संतकुमार और मधुकुमार हैं। ज्येष्ठ पुत्र संतकुमार जीवन में सुख और ऐश्रर्य चाहता है और पिता की जीवनदर्शन का समर्थन नहीं करता। छोटा पुत्र उनके विचारों और आदर्शों से सहमत है। वह भी पिता की भाँति आदर्शवादी है। प्रेमचंद ने देवकुमार को जीवन के संघर्षों के फलस्वरूप स्वनिर्धारित आदर्श से विचलित होता हुआ सा चित्रित किया है। भविष्य में क्या होता, इसका अनुमान मात्र प्रेमचंद की पिछली कृतियों के आधार पर किया जा सकता है। देवकुमार की एक पुत्री पंकजा भी है, जिसका विवाह हो जाता है ।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: गबन प्रेमचंद द्वारा रचित उपन्यास है। ‘निर्मला’ के बाद ‘गबन’ प्रेमचंद का दूसरा यथार्थवादी उपन्यास है। कहना चाहिए कि यह उसके विकास की अगली कड़ी है। ग़बन का मूल विषय है - 'महिलाओं का पति के जीवन पर प्रभाव'।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: ग़बन प्रेमचन्द के एक विशेष चिन्ताकुल विषय से सम्बन्धित उपन्यास है। यह विषय है, गहनों के प्रति पत्नी के लगाव का पति के जीवन पर प्रभाव। गबन में टूटते मूल्यों के अंधेरे में भटकते मध्यवर्ग का वास्तविक चित्रण किया गया। इन्होंने समझौतापरस्त और महत्वाकांक्षा से पूर्ण मनोवृत्ति तथा पुलिस के चरित्र को बेबाकी से प्रस्तुत करते हुए कहानी को जीवंत बना दिया गया है।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: इस उपन्यास में प्रेमचंद ने पहली नारी समस्या को व्यापक भारतीय परिप्रेक्ष्य में रखकर देखा है और उसे तत्कालीन भारतीय स्वाधीनता आंदोलन से जोड़कर देखा है। सामाजिक जीवन और कथा-साहित्य के लिए यह एक नई दिशा की ओर संकेत करता है। यह उपन्यास जीवन की असलियत की छानबीन अधिक गहराई से करता है, भ्रम को तोड़ता है। नए रास्ते तलाशने के लिए पाठक को नई प्रेरणा देता है।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: ‘ग़बन’ की नायिका, जालपा, एक चन्द्रहार पाने के लिए लालायित है। उसका पति कम वेतन वाला क्लर्क है यद्यपि वह अपनी पत्नी के सामने बहुत अमीर होने का अभिनय करता है। अपनी पत्नी को संतुष्ट करने के लिए वह अपने दफ्तर से ग़बन करता है और भागकर कलकत्ता चला जाता है जहां एक कुंजड़ा और उसकी पत्नी उसे शरण देते हैं। डकैती के एक जाली मामले में पुलिस उसे फंसाकर मुखबिर की भूमिका में प्रस्तुत करती है।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: उसकी पत्नी परिताप से भरी कलकत्ता आती है और उसे जेल से निकालने में सहायक होती है। इसी बीच पुलिस की तानाशाही के विरूद्ध एक बड़ी जन-जागृति शुरू होती है। इस उपन्यास में विराट जन-आन्दोलनों के स्पर्श का अनुभव पाठक को होता है। लघु घटनाओं से आरंभ होकर राष्ट्रीय जीवन में बड़े-बड़े तूफान उठ खड़े  होते हैं। एक क्षुद्र वृत्ति की लोभी स्त्री से राष्ट्र-नायिका में जालपा की परिणति प्रेमचंद की कलम की कलात्मकता की पराकाष्ठा है।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: इसमें दो कथानक हैं - एक प्रयाग से सम्बद्ध और दूसरा कोलकाता से सम्बद्ध। दोनों कथानक जालपाकी मध्यस्थता द्वारा जोड़ दिए गये हैं। कथानक में अनावश्यक घटनाओं और विस्तार का अभाव है। प्रयाग के छोटे से गाँव के जमींदार के मुख़्तार महाशय दीनदयाल और मानकी की इकलौती पुत्री जालपा को बचपन से ही आभूषणों, विशेषत: चन्द्रहार की लालसा लग गयी थी। वह स्वप्न देखती थी कि विवाह के समय उसके लिए चन्द्रहार ज़रूर चढ़ेगा। जब उसका विवाह कचहरी में नौकर मुंशी दयानाथ के बेकार पुत्र रमानाथ से हुआ तो चढ़ावे में और गहने तो थे, चन्द्रहार न था। इससे जालपा को घोर निराशा हुई।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: दीनदयाल और दयानाथ दोनों ने अपनी- अपनी बिसात से ज़्यादा विवाह में खर्च किया। दयानाथ ने कचहरी में रहते हुए रिश्वत की कमाई से मुँह मोड़ रखा था। पुत्र के विवाह में वे कर्ज़ से लद गये। दयानाथ तो चन्द्रहार भी चढ़ाना चाहते थे लेकिन उनकी पत्नी जागेश्वरी ने उनका प्रस्ताव रद्द कर दिया था। जालपा की एक सखी शहजादी उसे चन्द्रहार प्राप्त करने के लिए और उत्तेजित करती है। जालपा चन्द्रहार की टेक लेकर ही ससुराल गयी। घर की हालत तो खस्ता थी, किंतु रमानाथ ने जालपा के सामने अपने घराने की बड़ी शान मार रखी थी। कर्ज़ उतारने के लिए जब पिता ने जालपा के कुछ गहने चुपके से लाने के लिए कहा तो रमानाथ कुछ मानसिक संघर्ष के बाद आभूषणों का सन्दूक चुपके से उठाकर उन्हें दे आते है और जालपा से चोरी हो जाने का बहाना कर देते हैं किंतु अपने इस कपटपूर्ण व्यवहार से उन्हें आत्मग्लानि होती है, विशेषत: जब कि वे अपनी पत्नी से अत्यधिक प्रेम करते हैं। जालपा का जीवन तो क्षुब्ध हो उठता है। अब रमानाथ को नौकरी की चिंता होती है। वे अपने शतरंज के साथी विधुर और चुंगी में नौकरी करने वाले रमेश बाबू की सहायता से चुंगी में तीस रुपये की मासिक नौकरी पा जाते हैं। जालपा को वे अपना वेतन चालीस रुपये बताते हैं। इसी समय जालपा को अपनी माता का भेजा हुआ चन्द्रहार मिलता है, किंतु दया में दिया हुआ दान समझकर वह उसे स्वीकार नहीं करती। अब रमानाथ में जालपा के लिए गहने बनवाने का हौसला पैदा होता है। इस हौसले को वे सराफों के कर्ज़ से लद जाने पर भी पूरा है। इन्दुभूषण वकील की पत्नी रतन को जालपा के जड़ाऊ कंगन बहुत अच्छे लगते हैं। वैसे ही कंगन लाने के लिए वह रमानाथ को 600 रुपये देती है। सर्राफ इन रुपयों को कर्जखाते में जमाकर रमानाथ को कंगन उधार देने से इंकार कर देता हैं। रतन कंगनों के लिए बराबर तकाज़ा करती रहती है। अंत में वह अपने रुपये ही वापस लाने के लिए कहती है। उसके रुपये वापस करने के ख्याल से रमानाथ चुंगी के रुपये ही घर ले आते हैं। उनकी अनुपस्थिति में जब रतन अपने रुपये माँगने आती हैं तो जालपा उन्हीं रुपयों को उठाकर दे देती हैं। घर आने पर जब रमानाथ को पता लगा तो उन्हें बड़ी चिंता हुई। ग़बन के मामले में उनकी सज़ा हो सकती थी। सारी परिस्थिति का स्पष्टीकरण करते हुए उन्होंने अपनी पत्नी के नाम एक पत्र लिखा। वे उसे अपनी पत्नी को देने या न देने के बारे में सोच ही रहे थे, कि वह पत्र जालपा को मिल जाता हैं। उसे पत्र पढ़ते देखकर उन्हें इतनी आत्म- ग्लानि होती है कि वे घर से भाग जाते हैं जालपा अपने गहने बेचकर चुंगी के रुपये लौटा देती है। इसके पश्चात कथा कलकत्ते की ओर मुड़ती है।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: कलकत्ते में रमानाथ अपने हितैषी देवीदीन खटिक के यहाँ कुछ दिनों तक गुप्त रूप से रहने के बाद चाय की दुकान खोल लेते हैं। वे अपनी वास्तविकता छिपाए रहते हैं। एक दिन जब वे नाटक देखकर लौट रहे थे, पुलिस उन्हें शुबहे में पकड़ लेती है। घबराहट में रमानाथ अपने ग़बन आदि के बारे में सारी कथा सुना देते हैं। पुलिसवाले अपनी तहकीकात द्वारा उन्हें निर्दोष पाते हुए भी नहीं छोड़ते और उन्हें क्रांतिकारियों पर चल रहे एक मुक़दमें के गवाह के रूप में पेश कर देते हैं। जेल- जीवन से भयभीत होने के कारण रमानाथ पुलिसवालों की बात मान लेते हैं। पुलिस ने उन्हें एक बँगले में बड़े आराम से रखा और ज़ोहरा नामक एक वेश्या उनके मनोरंजन के लिए नियुक्त की गयी। उधर जालपा रतन के परामर्श से शतरंज- सम्बन्धी 50/- का एक विज्ञापन प्रकाशित करती है। जिस व्यक्ति ने वह विज्ञापन जीता, वह रमानाथ ही थे और इससे जालपा को मालूम हो गया कि वे कलकत्ते में हैं। खोजते- खोजते वह देवीदीन खटिक के यहाँ पहुँच जाती है और रमानाथ को पुलिस के कुचक्र से निकालने की असफल चेष्टा करती है। रतन भी उन्हीं दिनों अपने बूढ़े पति का इलाज कराने के लिए कलकत्ते आती है। पति की मृत्यु के बाद वह जालपा की सहायता करने में किसी प्रकार का संकोच प्रकट नहीं करती। क्रांतिकारियों के विरूद्ध गवाही देने के पश्चात उन्हें जालपा का एक पत्र मिला, जिसने उनके भाव बदल दिये। उन्होंने जज के सामने सारी वास्तविकता प्रकट कर दी, जिससे उसको विश्वास हो गया कि निरपराध व्यक्तियों को दण्ड दिया गया है। जज ने अपना पहला निर्णय वापस ले लिया। रमानाथ, जालपा, जोहरा आदि वापस आकर प्रयाग के समीप रहने लगे।


title: ग़बन (उपन्यास)

text: जालपा के कारण रमानाथ में आत्म- सम्मान का फिर से उदय हो जाता है। ज़ोहरा वैश्या- जीवन छोड़कर सेवा- व्रत धारण करती है। रमानाथ और जालपा भी सेवा- मार्ग का अनुसरण करते हैं। जोहरा ने अपनी सेवा, आत्म- त्याग और सरल स्वाभाव से सभी को मुग्ध कर लिया था। रतन मृत्यु को प्राप्त हुई। एक बार प्रयाग के समीप गंगा में डूबते हुए यात्री को बचाते समय भी बह गयी। रमानाथ ने कोशिश की कि उसे बचाने लिए आगे बढ़ जाय। जालपा भी पानी में कूद पड़ी थी। रमानाथ आगे न बढ़ सके। एक शक्ति आगे खींचती थी, एक पीछे। आगे की शक्ति में अनुराग था, निराशा थी, बलिदान था। बन्धन ने रोक लिया। कलकत्ते में जोहरा विलास की वस्तु थी। प्रयाग में उसके घर के प्राणी- जैसा व्यवहार होता था। दयानाथ और रामेश्वरी को यह कह कर शांत कर दिया गया था कि वह देवीदीन की विधवा बहू है। जोहरा में आत्मशुद्धि की ज्योति जगमगा उठी थी। अपनी क्षीण आशा लेये रमानाथ और जालपा घर लौट गये। उनकी आँखों के सामने जोहरा की तस्वीर खड़ी हो जाती थी।


title: सेवासदन

text: सेवासदन प्रेमचंद द्वारा रचित  उपन्यास है। प्रेमचंद ने सेवासदन उपन्यास सन् १९१६ में उर्दू भाषा में लिखा था। बाद में सन १९१९ में उन्होने इसका हिन्दी अनुवाद स्वयं किया। उर्दू में यह बाज़ारे-हुस्न नाम से लिखा गया था।


title: सेवासदन

text: सेवासदन में नारी जीवन की समस्याओं के साथ-साथ समाज के धर्माचार्यों, मठाधीशों, धनपतियों, सुधारकों के आडंबर, दंभ, ढोंग, पाखंड, चरित्रहीनता, दहेज-प्रथा, बेमेल विवाह, पुलिस की घूसखोरी, वेश्यागमन, मनुष्य के दोहरे चरित्र, साम्प्रदायिक द्वेष आदि सामाजिक विकृतियों का विवरण मिलता है। उपन्यास की कथानायिका सुमन अतिरिक्त सुखभोग की अपेक्षा में अपना सर्वस्व गवाँ लेने के बाद सामाजिक गुणसूत्रों की समझ प्राप्त करती है, जिसके बाद वह दुनिया के प्रति उदार हो जाती है। उसका पति साधु बनकर अपने विगत दुष्कर्मों का प्रायश्चित करने लगता है। इस उपन्यास पर जॉर्ज इलियट के उपन्यास एडम बीड एवं एलेक्ज़ेंडर कुप्रिन के उपन्यास यामा द पिट का प्रभाव माना जाता है।


title: कफन

text: कफन हिन्दी- क़फ़न अरबी का एक शब्द है जिसका अर्थ अंत्येष्टि में प्रयोग किया जानेवाला श्वेतवस्त्र, जो मृत व्यक्ति के शरीर पर डाला जाता है।


title: प्रसून

text: प्रसून प्रेमचंद द्वारा रचित कथासंग्रह है।


title: ब्लफ़मास्टर(1963 फ़िल्म)

text: ब्लफ़मास्टर १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: पारसमणि (1963 फ़िल्म)

text: पारसमणि १९६३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: मानसरोवर (कथा संग्रह)

text: "मानसरोवर झील के बारे में जानने के लिए यहां जाएं -मानसरोवर"


title: मानसरोवर (कथा संग्रह)

text: मानसरोवर (कथा संग्रह) प्रेमचंद द्वारा लिखी गई कहानियों का संकलन है। उनके निधनोपरांत मानसरोवर नाम से ८ खण्डों में प्रकाशित इस संकलन में उनकी दो सौ से भी अधिक कहानियों को शामिल किया गया है। कॉपीराइट अधिकारों से प्रेमचंद की रचनाओं के मुक्त होने के उपरांत मानसरोवर का प्रकाशन अनेक प्रकाशकों द्वारा किया गया है।


title: मानसरोवर (कथा संग्रह)

text: इस संकलन में कुल २७ कहानियाँ हैं।


title: मानसरोवर (कथा संग्रह)

text: 1.विश्वस


title: मानसरोवर (कथा संग्रह)

text: 2.नरक का मार्ग


title: मानसरोवर (कथा संग्रह)

text: 3.ठाकुर का कुआँ


title: जी चाहता है

text: Joy Mukherjee as Uttam / Mohan


title: जी चाहता है

text: Rajshree as Meeta


title: वो कौन थी (1964 फ़िल्म)

text: वो कौन थी १९६४ में हिन्दी में बनी एक ससपॅंस फिल्म है जिसका निर्देशन राज खोसला ने किया है और यह फ़िल्म साधना और राज खोसला की ससपॅंस तिगड़ी की पहली फ़िल्म थी। इसके अलावा इन दोनों नें इस श्रृंखला में मेरा साया और अनीता फ़िल्में बनाई हैं। इस फ़िल्म के मुख्य कलाकार साधना और मनोज कुमार हैं।


title: वो कौन थी (1964 फ़िल्म)

text: फ़िल्म की शुरुआत एक तूफ़ानी रात से होती है जहाँ भयंकर बारिश पड़ रही है। डा॰ आनन्द (मनोज कुमार) अपनी कार में जा रहे हैं। सामने एक लड़की (साधना) आ जाती है। डा॰ आनन्द अपनी कार रोक कर उसको अपनी कार से उसके गंतव्य तक छोड़ देने का प्रस्ताव रखते हैं जिसे वह इस शर्त पर मान लेती है कि डा॰ आनन्द उससे कोई भी सवाल नहीं करेंगे। जैसे ही वह लड़की कार में बैठती है अपने आप ही कार के वायपर्स बंद हो जाते हैं। डा॰ आनन्द कहते हैं कि उन्हें अब कार के वायपर्स बंद हो जाने के कारण आगे का रास्ता नहीं दीख रहा है पर वह लड़की कहती है कि उसे आगे का रास्ता साफ़ दिखाई दे रहा है और वह डा॰ आनन्द को गड्ढों इत्यादि से बचाती हुयी आगे लेकर चलती है। रास्ते में जब डा॰ आनन्द उसकी अंगुली से निकलते ख़ून के बारे में पूछते हैं तो वह जवाब देती है कि पेंटिंग के लिए पॅंसिल छीलते समय ब्लेड से उसकी अंगुली कट गई है। जब डा॰ आनन्द उस लड़की से उस चोट में पट्टी बांधने की बात कहते हैं तो वह लड़की कहती है कि उसे ख़ून अच्छा लगता है।अचानक एक वीरान जगह पर वह लड़की डा॰ आनन्द को रुकने को कहती है और वह जगह क़ब्रिस्तान होती है। डा॰ आनन्द उस लड़की से पूछता है कि यहाँ कहाँ जाना है और वह लड़की उस धुंध में क़ब्रिस्तान के अंदर चली जाती है और क़ब्रिस्तान का दरवाज़ा अपने आप खुलता और बंद हो जाता है और पार्श्व में गीत बजता है "नयना बरसे रिम झिम रिम झिम"।  यहाँ से फ़िल्म की कास्टिंग शुरु होती है। डा॰ आनन्द जिस अस्पताल में काम करते हैं वहाँ एक वकील डा॰ सिंह (के एन सिंह) (जो कि उस अस्पताल के मुख्य अधिकारी हैं) से आकर कहता है कि यदि डा॰ आनन्द का मानसिक संतुलन ठीक है तो उनके किसी रिश्तेदार ने उनके लिये लाखों की जायदाद छोड़ी है अन्यथा यह जायदाद किसी दूसरे रिश्तेदार को मिल जायेगी क्योंकि डा॰ आनन्द के ख़ानदान में मानसिक असंतुलन का इतिहास है। डा॰ सिंह हँसकर उस वकील को वह सर्टिफ़िकेट दे देते हैं। डा॰ सिंह की लड़की डा॰ लता भी उसी अस्पताल में काम करती है और मन ही मन डा॰ आनन्द को चाहती भी है। डा॰ आनन्द को मिलने के लिये अस्पताल में उनका दूर का भाई रमेश (प्रेम चोपड़ा) भी आता है।  एक तूफ़ानी रात को डा॰ आनन्द के घर एक व्यक्ति का फ़ोन आता है कि कोई बहुत बीमार है और उनको तुरन्त आना होगा। डा॰ आनन्द उस व्यक्ति के साथ एक वीरान हवेली में जाते हैं। वहाँ जब वे उस व्यक्ति के साथ हवेली के अंदर जाते हैं तो विलाप की आवाज़ आ रही होती है। जब डा॰ आनन्द उस कमरे में पहुँचते हैं तो देखते हैं कि वही कब्रिस्तान वाली लड़की मरी पड़ी है और उसकी माँ विलाप कर रही है।  डा॰ आनन्द की एक प्रेमिका है जिसका नाम है सीमा (हेलन)। उसका ख़ून हो जाता है। डा॰ आनन्द इस बात से उदासी में चले जाते हैं। उनका विवाह उनकी माँ के कहने पर किसी संध्या नाम की लड़की से होता है वह उनकी माँ की बहन की पड़ोसी एक अनाथ है जिसे डा॰ आनन्द की माँ ने भी पहले नहीं देखा है परन्तु उसकी सूरत हूबहू उसी लड़की से मिलती है जो फ़िल्म की शुरुआत में उनसे मिली थी। उसे देखकर अब डा॰ आनन्द का मानसिक संतुलन बिगड़ने लगता है और उनको डा॰ सिंह के कहने पर डा॰ लता और उनकी माँ के साथ शिमला भेज दिया जाता है जहाँ फिर वही लड़की उनको दिखती है और वह उसके बहकावे में ख़ुदक़शी करने जा ही रहे होते हैं कि तभी डा॰ लता उनको बचा लेती हैं।  वापस आकर डा॰ आनन्द अस्पताल में भर्ती हो जाते हैं लेकिन एक दिन वही लड़की उनको बहलाकर उसी हवेली के छज्जे तक ले कर जाती है लेकिन वहाँ तभी उसकी हमशक्ल आ जाती है और डा॰ आनन्द को आगाह कर देती है। दोनों हमशक्लों को एक साथ देखकर डा॰ आनन्द इस फ़रेबी लड़की की ओर बढ़ते हैं लेकिन तभी फ़रेबी लड़की के पांव छज्जे से अंदर धूप आने वाले कांच पर पड़ते हैं और वह गिरकर मर जाती है।  फिर अचानक रमेश डा॰ आनन्द के सामने आता है और बताता है कि वह जायदाद उसे मिल जाती यदि डा॰ आनन्द पागल हो जाते या मर जाते। रमेश डा॰ आनन्द को बताता है कि उसी ने सीमा का ख़ून करवाया था क्योंकि वह चाहता था कि डा॰ आनन्द का विवाह उसी संदिग्ध लड़की (संध्या) से संपन्न हो ताकि उसकी तरक़ीब क़ामयाब हो जाए। दोनों में हाथापाई होती है और अंत में पुलिस पहुँच जाती है। पुलिस के अफ़सर डा॰ आनन्द को बताते हैं कि संध्या की एक जुड़वा बहन भी थी जिसका पता संध्या को भी नहीं था (लेकिन रमेश को था) क्योंकि संध्या के बचपन में ही उसके माँ-बाप अलग हो गये थे। संध्या अपने पिता के साथ और उसकी जुड़वा उसकी माँ के साथ रहने लगे। जुड़वा ग़लत आदतों में पड़ गई और रमेश के चंगुल में आकर ग़लत काम करने लग गई थी। अंत में डा॰ आनन्द और संध्या का मिलन हो जाता है।


title: हकीकत (1964 फ़िल्म)

text: फिल्म पूरी होने के समय एक बडी घटना यह घटी कि तत्कालीन प्रधानमंत्री पंडित जवाहरलाल नेहरू का निधन हो गया। यह देख चेतन आनंद बहुत दुखी हुए। लेकिन उन्होंने पंडित जवाहरलाल नेहरू की अंतिम यात्रा के दृश्यों को भी अपनी फिल्म के अंत में जोड़ लिया। फिल्म 'हकीकत' में वे वास्तविक दृश्य भी हैं जब इस युद्ध से दो बरस पहले चीन के तत्कालीन प्रधानमंत्री झाऊ एन्लाई ने भारत आकर भाई भाई और दोस्ती का आडम्बर रचा था और भारत में झाऊ एन्लाई का स्वागत गर्म जोशी से किया गया था।


title: चांदी की दीवार

text: चांदी की दीवार १९६४ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: बेटी बेटे

text: बेटी बेटे 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसे एल॰ वी॰ प्रसाद ने निर्मित और निर्देशित किया था। इसकी मुख्य भूमिकाओं में सुनील दत्त, सरोजा देवी और जमुना हैं। संगीत शंकर-जयकिशन का है।


title: बेटी बेटे

text: तीन छोटे बच्चों के साथ एक विधुर खुद को कर्ज में पाता है। वह अंधा हो जाता है और अपनी नौकरी खो देता है और अस्पताल में भर्ती हो जाता है। घर लौटने पर, वह हृदयहीन जमींदार की आलोचना करता है कि वह "केवल" अंधा हुआ और इसकी बजाय उसे मर जाना चाहिये था।


title: बेटी बेटे

text: क्योंकि यदि वह मर चुका होता, तो बच्चों को अनाथालय में छोड़ा जा सकता था। वह घर में प्रवेश नहीं करने का फैसला करता है और गायब हो जाता है। बच्चों को घर से निकाल दिया जाता है। वे एक दूसरे के साथ संपर्क खो देते हैं। साल बीत जाते हैं। बच्चे अलग-अलग परिस्थितियों में अलग-अलग घरों में बड़े होते हैं। लेकिन भाग्य ने फैसला किया है कि परिवार हमेशा के लिए अलग नहीं रहेगा।


title: आई मिलन की बेला

text: आई मिलन की बेला 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह श्याम और रणजीत नामक दो दोस्तों की कहानी है जो की एक ही लड़की से प्यार करते है और इसी कारण उनकी दोस्ती को कई मोड़ों से गुजरना पड़ता है. फिल्म का निर्माण जे ओम प्रकाश ने और निर्देशन मोहन कुमार ने किया था। संगीत शंकर-जयकिशन का है। फिल्म में राजेन्द्र कुमार, सायरा बानो, शशिकला और धर्मेन्द्र (खलनायक के रूप में उनकी एकमात्र भूमिका में) हैं।


title: आई मिलन की बेला

text: श्याम (राजेन्द्र कुमार) चौधरी के लिए काम करता है और अपनी माँ के साथ भारत के एक छोटे से गाँव में रहता है। रणजीत (धर्मेन्द्र) जो कि श्याम के बचपन का दोस्त है, विदेश से लौटता है। सभी उसे देख कर बहुत खुश हैं। रणजीत और श्याम में बहुत कुछ समान है: दोनों सुंदर, समर्पित, सुखद और विनम्र हैं और दोनों का जन्म भी एक ही तिथि को हुआ था।


title: आई मिलन की बेला

text: लेकिन दोनों को एक ही महिला बरखा (सायरा बानो) से प्यार हो जाता है। यह आखिरी समानता है जो दोनों के बीच घर्षण का कारण बनती है, इतना कि श्याम पर एक अन्य महिला, रूपा (शशिकला) को गर्भवती करने और पैसे चोरी करने का आरोप लगाया जाता है।


title: आओ प्यार करें (1964 फ़िल्म)

text: आओ प्यार करें 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। एक गरीब आदमी, एक ऐसी महिला के लिए पैसा जुटाने के प्रयास में असाधारण योजनाओं में शामिल हो जाता है जिससे वह प्यार करता है, ताकि वह महिला कर्ज से छुटकारा पासके और उसके दिल की बीमारी का इलाज हो सके।


title: आओ प्यार करें (1964 फ़िल्म)

text: जोय मुखर्जी, संजीव कुमार,शायरा बानो, मैकमोहन


title: आओ प्यार करें (1964 फ़िल्म)

text: == संगीत = उषा खन्ना


title: लीडर (1964 फ़िल्म)

text: लीडर 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: गंगा की लहरें (१९६५ फिल्म)

text: गंगा की लहरें १९६४ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: ज्ञानेश्वर

text: संत ज्ञानेश्वर महाराष्ट्र तेरहवीं सदी के एक महान सन्त थे| इन्होंने ज्ञानेश्वरी की रचना की। संत ज्ञानेश्वर की गणना भारत के महान संतों एवं मराठी कवियों में होती है। ये संत नामदेव के समकालीन थे और उनके साथ इन्होंने पूरे महाराष्ट्र का भ्रमण कर लोगों को ज्ञान-भक्ति से परिचित कराया और समता, समभाव का उपदेश दिया। वे महाराष्ट्र-संस्कृति के 'आद्य-प्रवर्तकों' में भी माने जाते हैं।


title: ज्ञानेश्वर

text: संत ज्ञानेश्वर का जन्म सन १२७५ ईसवी में महाराष्ट्र के औरंगाबाद जिले में पैठण के पास गोदावरी नदी के किनारे आपेगाँव में भाद्रपद के कृष्ण पक्ष की अष्टमी को हुआ था। इनके पिता का नाम विट्ठल पंत एवं माता का नाम रुक्मिणी बाई था। इनके पिता उच्च कोटि के मुमुक्षु तथा भगवान् विट्ठलनाथ के अनन्य उपासक थे। विवाह के उपरांत उन्होंने संन्यास दीक्षा ग्रहण की थी, किंतु उन्हें अपने गुरुदेव की आज्ञा से फिर गृहस्थाश्रम में प्रवेश करना पड़ा। इस अवस्था में उन्हें निवृत्तिनाथ, ज्ञानदेव तथा सोपान नामक तीन पुत्र एवं मुक्ताबाई नाम की एक कन्या हुई। संन्यास-दीक्षा-ग्रहण के उपरांत इन संतानों का जन्म होने के कारण इन्हें 'संन्यासी की संतान' यह अपमानजनक संबोधन निरंतर सहना पड़ता था। विट्ठल पंत को तो उस समय के समाज द्वारा दी गई आज्ञा के अनुसार देहत्याग तक करना पड़ा था।


title: ज्ञानेश्वर

text: पिता की छत्रछाया से वंचित से अनाथ भाई-बहन जनापवाद के कठोर आघात सहते हुए 'शुद्धिपत्र' की प्राप्ति के लिये उस समय के सुप्रसिद्ध धर्मक्षेत्र पैठन में जा पहुँचे। किम्वदंती प्रसिद्ध है : ज्ञानदेव ने यहाँ उनका उपहास उड़ा रहे ब्राह्मणों के समक्ष भैंसे के मुख से वेदोच्चारण कराया था। गीताप्रेस, गोरखपुर द्वारा प्रकाशित इनके जीवन-परिचय के अनुसार - "...1400 वर्ष के तपस्वी चांगदेव के स्वागत के लिए जाना था, उस समय ये दीवार थी,उसी दीवार को उक्त संत के पास चला कर ले गये। " मराठी गीत में यह घटना यों गाई जाती रही है-"चालविली जड़ भिंती। हरविली चांगयाची भ्रान्ति।" इनके इस अलौकिक चमत्कार से प्रभावित हो पैठन (पैठण) के प्रमुख विद्वानों ने उन चारों भाई बहनों को शक संवत १२०९ (सन् १२८७) में 'शुद्धिपत्र' प्रदान कर दिया।


title: ज्ञानेश्वर

text: उक्त शुद्धिपत्र को लेकर ये चारों प्रवरा नदी के किनारे बसे नेवासे ग्राम में पहुँचे। ज्ञानदेव के ज्येष्ठ भ्राता निवृत्तिनाथ के नाथ संप्रदाय के गहनीनाथ से उपदेश मिला था। इन्होंने उस आध्यात्मिक धरोहर को ज्ञानदेव के द्वारा अपनी छोटी बहन मुक्ताबाई तक यथावत् पहुँचा दिया। इस प्रकार परमार्थमार्ग में कृतार्थ एवं सामाजिक दृष्टि से पुनीत ज्ञानदेव ने आबालवृद्धों को अध्यात्म का सरल परिचय प्राप्त कराने के उद्देश्य से श्रीमद्भगवद्गीता पर मराठी में टीका लिखी। इसी का नाम है भावार्थदीपिका अथवा ज्ञानेश्वरी। इस ग्रंथ की पूर्णता शक संवत १२१२ नेवासे गाँव के महालय देवी के मंदिर में हुई। कुछ विद्वानों का अभिमत है- इन्होंने अभंग-वृत्त की एक मराठी टीका योगवासिष्ठ पर भी लिखी थी, पर दुर्भाग्य से वह अप्राप्य है।


title: ज्ञानेश्वर

text: उन दिनों के लगभग सारे धर्मग्रंथ संस्कृत में होते थे और आम जनता बहुत संस्कृत नहीं जानती थी, अस्तु तेजस्वी बालक ज्ञानेश्वर ने केवल १५ वर्ष की उम्र में ही गीता पर मराठी की बोलचाल भाषा में 'ज्ञानेश्वरी'नामक गीता-भाष्य की रचना करके मराठी जनता की उनकी अपनी भाषा में उपदेश कर जैसे ज्ञान की झोली ही खोल दी। स्वयं टीकाकार ने लिखा है- "अब यदि मैं गीता का ठीक-ठीक विवेचन मराठी (देशी) भाषा में करूं तो इस में आश्चर्य का क्या कारण है ...गुरु-कृपा से क्या कुछ सम्भव नहीं ?"


title: ज्ञानेश्वर

text: इस ग्रंथ की समाप्ति के उपरांत ज्ञानेश्वर ने अपने राजनीतिक सिद्धांतों की स्वतंत्र विवेचना करनेवाले 'अमृतानुभव' नामक दूसरे ग्रंथ का निर्माण किया। इस ग्रंथ के पूर्ण होने के बाद ये चारों भाई-बहन पुणे के निकटवर्ती ग्राम आलंदी आ पहुँचे। यहाँ से इन्होंने योगिराज चांगदेव को ६५ ओवियों (पदों) में जो पत्र लिखा वह महाराष्ट्र में 'चांगदेव पासष्ठी' नाम से विख्यात है।


title: ज्ञानेश्वर

text: ज्ञानदेव जब तीर्थयात्रा के उद्देश्य से आलंदी से चले उस समय इनके साथ इनके भाई, बहन, दादी, तथा विसोवा खेचर, गोरा कुम्हार आदि अनेक समकालीन संत भी थे। विशेषतया नामदेव तथा ज्ञानदेव के आपसी संबंध इतने स्नेहपूर्ण थे कि ऐसा लगता था मानो इस तीर्थयात्रा के बहाने ज्ञान और कर्म दोनों तपस्वियों के भेस में साकार रूप धारण कर एकरूप हो गए हों। तीर्थयात्रा से लौटते हुए ज्ञानदेव पंढरपुर मार्ग से आलंदी आ पहुँचे। विद्वानों का अनुमान हैं कि ज्ञानदेव ने इसी काल में अपने 'अभंगों' की रचना की होगी।


title: ज्ञानेश्वर

text: बालक से लेकर वृद्धों तक को भक्तिमार्ग का परिचय करा कर भागवत-धर्म की पुन:स्थापना करने बाद ज्ञानदेव ने आलंदी ग्राम में अत्यंत युवा होते हुए भी जीवित समाधि लेने का निश्चय किया। मात्र २१ वर्ष तीन माह और पांच दिन की अल्पायु में वह इस नश्वर संसार का परित्याग कर समाधिस्थ हो गये। ज्ञानदेव के समाधिग्रहण का वृत्तांत संत नामदेव ने अत्यंत हृदयस्पर्शी शब्दों में लिखा है। अपने गुरु निवृत्तिनाथ को अंतिम वंदन कर ज्ञानदेव स्थितप्रज्ञ के समान समाधिमंदिर में जा बैठे। तदुपरांत स्वयं गुरु ने समाधिमंदिर की द्वारशिला बंद कर दी। ज्ञानेश्वर, जिन्हें ध्यानेश्वर भी कहा जाता है, ने यह जीवित समाधि ग्राम आलिंदी संवत में शके १२१७ (वि. संवत १३५३ (सन् १२९६) की मार्गशीर्ष वदी (कृष्ण) त्रियोदशी को ली, जो पुणे के लगभग १४ किलोमीटर दूर अब एक प्रसिद्ध तीर्थ बन गया है।


title: ज्ञानेश्वर

text: ज्ञानेश्वर जी की लिखी 'ज्ञानेश्वरी', 'अमृतानुभव', 'चांगदेव पासठी' तथा 'अभंग' जैसी कई कृतियाँ सर्वमान्य हैं। कुछ वर्ष पूर्व यह सिद्धांत उपस्थित किया गया था कि ज्ञानेश्वरी के लेखक तथा अभंग के रचयिता, एक ही नाम के दो भिन्न व्यक्ति हैं। किंतु अब अनेक पुष्ट आधारों से इस सिद्धांत का खंडन होकर यह बात सर्वमान्य हो चुकी है कि ये रचनाएं ही व्यक्ति संत ज्ञानेश्वर/ ध्यानेश्वर की ही हैं।


title: ज्ञानेश्वर

text: अपने अभंगों में ज्ञानेश्वर ने तत्वचर्चा की गहराइयों को न नापते हुए अधिकार वाणी से साधारण जनता को आचारधर्म की शिक्षा दी है। फल यह हुआ कि बालकों से वृद्धों तक के मन पर यह अभंगवाणी पूर्ण रूप से प्रतिबिंबित हुई। गुरुकृपा, नामस्मरण और सत्संग ये परमार्थपथ की तीन सीढ़ियाँ हैं, जिनका दिग्दर्शन संत ज्ञानेश्वर ने अपनी शिक्षाओं में मूलतः कराया है।


title: ज्ञानेश्वर

text: ज्ञानदेव जैस श्रेष्ठ संत थे वैसे ही वे श्रेष्ठ कवि भी थे। उनकी आध्यात्मिक साधना काव्यरस से आप्लावित है, उनकी कविता को दर्शन की गुरु-गंभीरता मिली है। यह सत्य है कि ज्ञानेश्वर की अभंगवाणी 'आप-बीती' जैसी होने के कारण उसमें जगह जगह रस-स्रोत दृष्टव्य रहे हैं, तथापि उनके ज्ञान की पूर्णता ज्ञानेश्वरी में ही हुई है। काव्य के दोनों अंगों, रस और अलंकार का ज्ञानेश्वरी में सुंदर समन्वय है।


title: ज्ञानेश्वर

text: तत्वविचार तथा काव्यसौंदर्य के समान ही महाराष्ट्र के पारमार्थिक जीवन में भी ज्ञानेश्वर ने जो कार्य किए वे सभी क्रांतिकारी थे। उन दिनों कर्मकांड का बोलबाला था, समाज का नेतृत्व करनेवाली पंडितों की परंपरा प्रभावहीन हो चुकी थी। ऐसी अवस्था में अध्यात्म-ज्ञान की महत्ता स्थापित करते हुए सर्वसाधारण मानव के आकलन योग्य भक्तिमार्ग का प्रतिपादन ज्ञानदेव ने किया। पंडितों के ग्रंथों तक सीमित रहनेवाला अध्यात्म दर्शन शूद्रादिकों के लिये भी सहज सुलभ हो, इसे ध्यान में रखते हुए' ज्ञानेश्वरी' की रचना की गई। 'नीच' समझे जाने वाले कुल में जन्म लेने के कारण मनुष्य को सामाजिक दृष्टि से कितना ही 'निम्न' क्यों न माना जाता हो, परंतु ईश्वर के यहाँ सभी को समान आश्रय मिलता है, इस सिद्धांत को प्रतिपादित करने का श्रेय ज्ञानेश्वर को है। महाराष्ट्र में इनके ग्रंथ ज्ञानेश्वरी को 'माउली' या माता भी कहा जाता है। दूसरे उपदेश एवं आश्वासन के कारण उस समय महाराष्ट्र की सभी जातियों में भगवद्भक्तों की एक पीढ़ी ही निर्मित हो गई और मराठी भावुक नर-नारी अपनी अपनी भाषा में पंढरपुर के भगवान पांडुरंग या विट्ठल की महिमा गाने लगे। भगवान् केवल कठोर न्यायाधीश ही नहीं, अपितु सहजवत्सल पिता भी हैं। उनकी दृष्टि में एक माता की सी करुणा है- यह बात संपूर्ण महाराष्ट्र में ज्ञानेश्वर ने अपनी सादी-मधुर-भाषा में बतलाई। इसी कारण यहाँ पुनः एक बार भागवत धर्म की स्थापना हुई तथा इस संप्रदाय के प्रमुख धर्मग्रंथ के रूप में 'ज्ञानेश्वरी' की भी समान्यजन के बीच प्रतिष्ठा हुई। इसी के द्वारा स्फूर्ति प्राप्त कर अनेक भागवत कवियों ने मराठी भाषा में ग्रंथ-रचना की और भक्ति-मार्ग में एक समृद्ध काव्य-परंपरा का निर्माण किया इसीलिये ज्ञानदेव महाराष्ट्र-संस्कृति के आद्य-प्रवर्तक माने जाने लगे।


title: सुहागन

text: सुहागन शब्द का तात्पर्य निम्न में से किसी से भी हो सकता है:


title: ज़िद्दी

text: ज़िद्दी का प्रयोग निम्न में से किसी के संदर्भ में किया जा सकता है:


title: मजबूर

text: मजबूर से इनका जिक्र होता हैं:


title: कोहरा

text: एडवेक्शन फॉग तब बनता है जब गर्म हवा का एक विशेष हिस्सा किसी नम प्रदेश के ऊपर पहुंचता है। कई बार कोहरा काफी घना भी होता है जिससे दूर देखने में परेशानी महसूस होती है। समुद्र किनारे रहने वाले लोग एडवेक्शन फॉग से परिचित होते हैं।


title: कोहरा

text: रेडिएशन फॉग तब बनता है जब धरती की ऊपरी परत ठंडी होती है। ऐसा प्रायः शाम के समय होता है। धरती की ऊपरी परत ठंडी होने के साथ ही हवा भी ठंडी हो जाती है, जिस कारण कोहरा उपजता है।


title: कोहरा

text: कोहरा कई पहाड़ी घाटियों में भी छाता है। वहां ऊपरी गर्म हवा ठंडी हवा को जमीन के निकट रखती है। ऐसा कोहरा प्रायः सुबह के समय होता है। सूरज निकलने के बाद ठंडी हवा गर्म होती है और ऊपर उठती है। इसके बाद से कोहरा छंटना शुरू हो जाता है।


title: शराबी

text: शराबी शराब पीने वाले को कहा जाता है। इस नाम से निम्न लेख है।


title: राजकुमार

text: राजकुमार शब्द का तात्पर्य निम्न में से किसी के संदर्भ में हो सकता है:


title: एक सपेरा एक लुटेरा

text: एक सपेरा एक लुटेरा 1965 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें फ़िरोज़ ख़ान एवं कुमकुम मुख्य कलाकार हैं। संगीत उषा खन्ना द्वारा है और गीतों के बोल असद भोपाली ने लिखें हैं। यह फिल्म फ़िरोज़ ख़ान की शुरुआती हिट फिल्मों में से एक है।


title: एक सपेरा एक लुटेरा

text: सुंदरगढ़ के लालची राजकुमार ने अपने पिता को मार डाला ताकि वह सिंहासन को पा सके। उसने अपने पुत्र को शाप दिया कि वह भी अपने बेटे के हाथों मारा जाएगा। राजकुमार को ताज पहनाया जाता है, उसकी शादी हो जाती है और उसकी पत्नी गर्भवती हो जाती है। वह अपने बच्चे की हत्या करने की योजना बनाता है, ताकि उसके पिता के अभिशाप को खत्म किया जा सके। उसकी पत्नी जुड़वाँ बच्चों को जन्म देती है, जिनमें से एक को उसके साथ छोड़ दिया जाता है और दूसरे को जंगली जानवरों द्वारा खाये जाने के लिये छोड़ दिया जाता है। महल में बड़ा हुआ बच्चा विजय प्रताप सिंह (फ़िरोज़ ख़ान) बनता है। जंगल में छोड़ा गया व्यक्ति को सपेरों द्वारा बचाया जाता है और उसका नाम मोहन है।


title: एक सपेरा एक लुटेरा

text: जहां विजय बिगड़ैल और दमनकारी बन जाता है, मोहन ईमानदार है और गांव की लड़की राधा से प्यार करता है। दोनों शादी करना चाहते हैं, लेकिन राधा के माता-पिता उसकी शादी कहीं और तय कर देते हैं और दोनों भाग के शादी करने का फैसला करते हैं। ग्रामीण मोहन के साथ राधा को देख लेते हैं, लेकिन वह इस बात से इनकार करता है और उसे समुदाय से भगा दिया जाता है। वह सुंदरगढ़ की ओर जाता है, जहां उसे पता चलता है कि राजकुमार उसका हमशक्ल है और यह विजय ही था जिसने राधा का अपहरण किया था। तरह-तरह के भेस ग्रहण करते हुए, वह उसे विजय के चंगुल से मुक्त करता है। लेकिन ऐसे वो पकड़ा जाता है, उसे पीटा जाता है, यातना दी जाती है और भूमिगत दफन कर दिया जाता है। वह भागने में सफल होता है और राधा से संपर्क करता है। लेकिन उसे झटका लगता जब वह विजय की पत्नी होने का दावा करती है।


title: नीला आकाश

text: नीला आकाश १९६५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: नमस्ते जी

text: नमस्ते जी १९६५ में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: श्रीमान फ़ंटूस

text: श्रीमान फ़ंटूस १९६५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: जब जब फूल खिले

text: जब जब फ़ूल खिले 1965 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: हम सब उस्ताद हैं

text: हम सब उस्ताद हैं १९६५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: भूत बंगला

text: पचास साल पहले, कुंदनलाल की हत्या कर दी गई थी और उसकी पत्नी और बच्चा एक अंधेरी रात में, बॉम्बे के बाहरी इलाके में एक जंगल से घिरे प्रेतवाधित बंगले में गायब हो गए थे।


title: भूत बंगला

text: फिलहाल बंगले में तीन भाई रह रहे हैं, जो कुंदनलाल के भतीजे हैं। वे श्यामलाल, रामलाल और रामू हैं। रामलाल की बेटी रेखा के लंदन से लौटने की पूर्व संध्या पर, रामलाल की एक कार दुर्घटना में मौत हो जाती है, जिसे हत्या माना जाता है। संदेह तब और मजबूत होता है जब रामू उसी रात अपने शयनकक्ष में लटका हुआ पाया जाता है। पोस्टमॉर्टम रिपोर्ट में दावा किया गया है कि फांसी से पहले उसकी हत्या की गई थी।


title: भूत बंगला

text: श्यामलाल और रेखा बंगले से निकलकर शहर में अपने घर चले जाते हैं और वहीं रहते हैं। हालाँकि रेखा को उसकी मौत के बारे में धमकी भरे फोन आते हैं। वह एक स्थानीय युवा क्लब के अध्यक्ष मोहन कुमार से मिलती है, जब वह उसे एक संगीत प्रतियोगिता में हरा देता है। वह जल्द ही मोहन को फोन कॉल्स के बारे में बताती है और मोहन कॉल्स की जांच करना शुरू कर देता है। रेखा और मोहन जल्द ही एक दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं।


title: आधी रात के बाद

text: आधी रात के बाद एक भारतीय हिन्दी फिल्म है, जिसका निर्देशन नानाभाई बट्ट ने किया था। इसमें अशोक कुमार, रागिनी, शैलेश कुमार, मुराद, आग़ा, सज्जन, उल्हास, जानकीदास, राजन हसकर और कुमार ने भूमिका निभाई थी। इस फिल्म के संगीत निर्देशक चित्रगुप्त थे। यह फिल्म 1965 में सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुई।


title: ऊँचे लोग

text: ऊँचे लोग का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: जानवर एक भारतीय हिन्दी फिल्म है, जिसका निर्माण हरदीप ने और निर्देशन का काम बप्पी सोनी ने किया था। इस फिल्म में शम्मी कपूर, राजेंदरनाथ, राजश्री और असित सेन हैं। इस फिल्म को सिनेमाघरों में 1 जनवरी 1965 को दिखाया गया था।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: श्रीवास्तव बहुत अमीर होता है, जो अपनी बीवी और दो बच्चों, महेंद्र और सुंदर के साथ रहता है। वो अपने दोनों बच्चों की शादी अपने ही जैसे किसी अमीर खानदान की लड़कियों से कराने की सोचता है। जबकि महेंद्र को सीमा नाम की एक गरीब लड़की से प्यार हो जाता है, जो अपनी सौतेली माँ के साथ रहती है। सीमा के गरीब होने के कारण उसका परिवार उसे बहू के रूप में स्वीकार नहीं करता, और कोई भी हल न निकल पाने की वजह से महेंद्र शराब पीने लगता है और कोठे में बहार नाम की वैश्या के साथ रहने लगता है।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: वहीं श्रीनगर में अपनी छुट्टियाँ बिताते हुए सुंदर की मुलाक़ात सपना से होती है। सपना भी एक गरीब परिवार से होती है। दोनों एक दूसरे से प्यार करने लगते हैं। छुट्टियों के खत्म होने के बाद सुंदर अपने घर आ जाता है और घर में आने के बाद उसे पता चलता है कि उसकी भाभी को घर से बेइज्जत कर के निकाल दिया गया है। वो अपनी भाभी से मिलता है और बात करते हुए ही फोन आता है, जिसमें उसका मैनेजर उसे उसके भाई के मिलने की बात बताता है। मैनेजर उसे कोठे तक ले जाता है, और सुन्दर अपने भाई का हाल देख कर हैरान रह जाता है। वो उसे समझाने की कोशिश करता है कि वो सही नहीं कर रहा है, पर उसका भाई उसकी एक भी नहीं सुनता है।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: जब सुन्दर कोठे से बाहर निकल कर भाभी के पास आने के लिए निकलता है तभी सपना उसे टैक्सी में बैठते हुए देख लेती है, वो उसे आवाज भी देती है पर सुन्दर नहीं सुनता है। इसी बीच एक और गाड़ी सपना को ठोक देता है। सपना को अस्पताल ले जाया जाता है।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: वहीं सुन्दर अपनी भाभी से मिलता है और ये बात बता ही रहा होता है कि वो बेहोश हो जाती है। सुन्दर उसे उसी अस्पताल में लाता है, जिस अस्पताल में सपना भर्ती है। सपना को उसके खराब सेहत को देखते हुए बोलने से भी मना किए रहता है। तभी वहाँ सुन्दर अपनी भाभी के साथ आता है और डॉक्टर उन्हें बधाई देता है कि वो बाप बनने वाला है। ये बात सपना सुन लेती है।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: सुन्दर अपने भैया और भाभी को एक करने के लिए उस वैश्या के कोठे में हुलिया बदल कर जाता है। वहाँ वो उसे पैसों का लालच देता है और वो लालच में आ कर उसके लिए नाचने लगती है। इसी बीच महेन्द्र आ जाता है और इसके बाद महेन्द्र और उस वैश्या के बीच बहस हो जाती है और इसी बहस में वो बोल देती है कि इसने बहुत पैसे दिये थे। महेन्द्र को समझ आ जाता है कि उसने बहुत बड़ी गलती कर दी है। सुन्दर अपने असली हुलिये में आता है। इसके बाद सीमा और महेन्द्र वापस मिल जाते हैं।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: श्रीवास्तव अपने वर्षों पुराने नौकर के ऊपर गुस्सा होते हुए उसके खानदान को लेकर कई चीजें बोलता है और उसका नौकर भी गुस्से में आ कर उसे पचास साल पुरानी सच्चाई बताता है कि वो जिस खानदान का होने के कारण इतना अभिमान दिखा रहा है, वो उस खानदान का है ही नहीं, बल्कि उसे गोद लिया गया था। ये सच्चाई जान कर उसे दिल का दौरा पड़ जाता है, और जब उसे होश आता है तो उसका दिमाग ठिकाने आ जाता है।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: वो महेन्द्र की बीवी को अपनी बहू के रूप में स्वीकार कर लेता है और सुन्दर को बताता है कि सपना जीवित है और उसने एक पत्र भी लिखा था। सुन्दर ये बात जान कर सपना को लेने दौड़ पड़ता है।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: अस्पताल में जाने के बाद वहाँ के डॉक्टर से उसे पता चलता है कि जिस दिन वो अपनी भाभी को वहाँ लाया था उस दिन सपना भी वहीं थी, और सपना को गलतफहमी हो गई थी कि वो उसकी भाभी नहीं, बल्कि बीवी है और सुन्दर पिता बनने वाला है। उसे ये भी पता चलता है कि वो विमान से हमेशा के लिए देश छोड़ कर जाने वाली है।


title: जानवर (1965 फिल्म)

text: सुन्दर टैक्सी से हवाई अड्डे की ओर जाने लगता है। बीच रास्ते में तेजी से गाड़ी चलाने के कारण पुलिस अफसर उस टैक्सी को रोक लेता है। जब सुन्दर अपनी बात उसे बताता है तो वो उसे फोन करने बोलता है। वो हवाई अड्डे में फोन लगा कर सपना को बुलवाने बोलता है और उसे फोन पर ही सारी गलतफहमियों के बारे में बता देता है। पर सपना कोई जवाब दिये बिना ही फोन रख देती है। जैसे-तैसे सुन्दर हवाई अड्डे आता है, पर तब तक विमान उड़ चुका होता है, पर सपना वहीं रहती है और उन दोनों के मिलते साथ कहानी समाप्त हो जाती है।


title: खानदान

text: खानदान का तात्पर्य निम्न से हो सकता है:


title: सहेली(फ़िल्म)

text: "अधिक विकल्पों के लिए यहां जाएं - सहेली (बहुविकल्पी)"


title: वक़्त

text: वक़्त शब्द से निम्न लेख है।


title: नई उमर की नई फ़सल

text: नई उमर की नई फ़सल १९६५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: काजल (बहुविकल्पी)

text: काजल शब्द का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: काजल

text: काजल एक श्याम पदार्थ है जो धुंए की कालिख और तेल तथा कुछ अन्य द्रव्य को मिलाकर बनाया जाता है। इसका पारम्परिक हिन्दू श्रृंगार में बहुत प्रयोग किया जाता है। इसमें कार्बन की मात्रा अधिक रहती है।


title: सहेली


title: सहेली

text: किसी की महिला मित्र को उसकी सहेली कहते हैं। प्रायः किसी स्त्री की स्त्री मित्र को ही सहेली कहते है पर व्यापक रूप में किसी भी व्यक्ति की महिला मित्र को सहेली कहा जा सकता है।


title: आकाशदीप

text: आकाशदीप शब्द का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: अमरकंटक

text: अमरकंटक (Amarkantak) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के अनूपपुर ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: अमरकंटक

text: अमरकंटक नर्मदा नदी, सोन नदी और जोहिला नदी का उदगम स्थान है। यह हिंदुओं का पवित्र स्थल है। मैकाल की पहाडि़यों में स्थित अमरकंटक मध्‍य प्रदेश के अनूपपुर जिले का लोकप्रिय हिन्‍दू तीर्थस्‍थल है। समुद्र तल से 1065 मीटर ऊंचे इस स्‍थान पर ही मध्‍य भारत के विंध्य और सतपुड़ा की पहाडि़यों का मेल होता है। चारों ओर से टीक और महुआ के पेड़ो से घिरे अमरकंटक से ही नर्मदा और सोन नदी की उत्‍पत्ति होती है। नर्मदा नदी यहां से पश्चिम की तरफ और सोन नदी पूर्व दिशा में बहती है। यहां के खूबसूरत झरने, पवित्र तालाब, ऊंची पहाडि़यों और शांत वातावरण सैलानियों को मंत्रमुग्‍ध कर देते हैं। प्रकृति प्रेमी और धार्मिक प्रवृत्ति के लोगों को यह स्‍थान काफी पसंद आता है। अमरकंटक का बहुत सी परंपराओं और किवदंतियों से संबंध रहा है। कहा जाता है कि भगवान शिव की पुत्री नर्मदा जीवनदायिनी नदी के रूप में यहां से बहती है। माता नर्मदा को समर्पित यहां अनेक मंदिर बने हुए हैं, जिन्‍हें दुर्गा की प्रतिमूर्ति माना जाता है। अमरकंटक बहुत से आयुर्वेदिक पौधों के लिए भी प्रसिद्ध है, जिन्‍हें किंवदंतियों के अनुसार जीवनदायी गुणों से भरपूर माना जाता है। इसके अलावा महादेव पहाड़ियाँ भारत की नर्मदा और ताप्ती नदियों के बीच स्थित हैं। ये २,००० से ३,००० फुट तक की ऊँचाई वाले पठार हैं, जो दक्कन के लावा से ढँके हैं। ये पहाड़ियाँ आद्य महाकल्प (Archaean Era) तथा गोंडवाना काल के लाल बलुआ पत्थरों द्वारा निर्मित हुई हैं। महादेव पहाड़ी के दक्षिण की ढालों पर मैंगनीज़ तथा छिंदवाड़ा के निकट पेंच घाटी से कुछ कोयला प्राप्त होता है। वेनगंगा एवं पेंच घाटी के थोड़े से चौड़े मैदानों में गेहूँ, ज्वार तथा कपास पैदा किए जाते हैं। यहाँ आदिवासी गोंड जाति निवास करती है। घासवाले क्षेत्रों में पशुचारण होता है। यहाँ का प्रसिद्ध पहाड़ी क्षेत्र मैकल पर्वत दूधधारा है। अमरकंटक छोटा नगर है।


title: अमरकंटक

text: यहाँ अनेक रमणीय स्थल है जिनका विवरण क्रमशः आगे दिया गया है


title: अमरकंटक

text: नर्मदाकुंड नर्मदा नदी का उदगम स्‍थल है। इसके चारों ओर अनेक मंदिर बने हुए हैं। इन मंदिरों में नर्मदा और शिव मंदिर, कार्तिकेय मंदिर, श्रीराम जानकी मंदिर, अन्‍नपूर्णा मंदिर, गुरू गोरखनाथ मंदिर, श्री सूर्यनारायण मंदिर, वंगेश्‍वर महादेव मंदिर, दुर्गा मंदिर, शिव परिवार, सिद्धेश्‍वर महादेव मंदिर, श्रीराधा कृष्‍ण मंदिर और ग्‍यारह रूद्र मंदिर आदि प्रमुख हैं। कहा जाता है कि भगवान शिव और उनकी पुत्री नर्मदा यहां निवास करते थे। माना जाता है कि नर्मदा उदगम की उत्‍पत्ति शिव की जटाओं से हुई है, इसीलिए शिव को जटाशंकर कहा जाता है। माना जाता है कि पहले इस स्थान पर बॉस का झुण्ड था माँ नर्मदा निकलती थीं बाद में बाद में रेवा नायक द्वारा इस स्थान पर कुंड और मंदिर का निर्माण करवाया गया | स्नान कुंड के पास ही रेवा नायक की प्रतिमा है | रेवा नायक के कई सदी पश्चात् नागपुर के भोंसले राजाओं ने उद्गम कुंड और कपडे धोने के कुंड का निर्माण करवाया था | इसके बाद 1939 में रीवा के महाराज गुलाब सिंह ने माँ नर्मदा उद्गम कुंड ,स्नान कुंड और परिसर के चारो ओर घेराव और जीर्णोद्धार करवाया |


title: अमरकंटक

text: अमरकंटक का यह गर्म पानी का झरना है। कहा जाता है कि यह झरना औषधीय गुणों से संपन्‍न है और इसमें स्‍नान करने शरीर के असाध्‍य रोग ठीक हो जाते हैं। दूर-दूर से लोग इस झरने के पवित्र पानी में स्‍नान करने के उद्देश्‍य से आते हैं, ताकि उनके तमाम दुखों का निवारण हो ॐ।


title: अमरकंटक

text: अमरकंटक में दूधधारा नाम का यह झरना काफी लो‍कप्रिय है। ऊंचाई से गिरते इस झरने का जल दूध के समान प्रतीत होता है इसीलिए इसे दूधधारा के नाम से जाना जाता है। यह अनूपपुर जिले में है।


title: अमरकंटक

text: नर्मदाकुंड के दक्षिण में कलचुरी काल के प्राचीन मंदिर बने हुए हैं। इन मंदिरों को कलचुरी महाराजा कर्णदेव ने 1041-1073 ई. के दौरान बनवाया था। मछेन्‍द्रथान और पातालेश्‍वर मंदिर इस काल के मंदिर निर्माण कला के बेहतरीन उदाहरण हैं।


title: अमरकंटक

text: सोनमुड़ा सोन नदी का उद्गम स्‍थल है। यहां से घाटी और जंगल से ढ़की पहाडियों के सुंदर दृश्‍य देखे जा सकते हैं। सोनमुड़ा नर्मदाकुंड से 1.5 किलोमीटर की दूरी पर मैकाल पहाडियों के किनारे पर है। सोन नदी 100 फीट ऊंची पहाड़ी से एक झरने के रूप में यहां से गिरती है। सोन नदी की सुनहरी रेत के कारण ही इस नदी को सोन नदी कहा जाता है।


title: अमरकंटक

text: मां की बगिया माता नर्मदा को समर्पित है। कहा जाता है कि इस हरी-भरी बगिया से स्‍थान से शिव की पुत्री नर्मदा पुष्‍पों को चुनती दी थी। यहां प्राकृतिक रूप से आम, केले और अन्‍य बहुत से फलों के पेड़ उगे हुए हैं। साथ ही गुलबाकावली और गुलाब के सुंदर पौधे यहां की सुंदरता में बढोतरी करती हैं। यह बगिया नर्मदाकुंड से एक किलोमीटर की दूरी पर है।


title: अमरकंटक

text: नर्मदा नदी पर बनने वाला पहला प्रपात है, जो उद्गम स्थल के 8 किमी की दूरी पर स्थित है। लगभग 100 फीट की ऊंचाई से गिरने वाला कपिलधारा झरना बहुत सुंदर और लोकप्रिय है। धर्मग्रंथों में कहा गया है कि कपिल मुनि ने यहाँ वर्षो तक तपस्या की थी घने जंगलों, पर्वतों और प्रकृति के सुंदर नजारे यहां से देखे जा सकते हैं। माना जाता है कि कपिल मुनी ने सांख्‍य दर्शन की रचना इसी स्‍थान पर की थी। कपिलधारा के निकट की कपिलेश्‍वर मंदिर भी बना हुआ है। कपिलधारा के आसपास अनेक गुफाएं है जहां साधु संत ध्‍यानमग्‍न मुद्रा में देखे जा सकते हैं।


title: अमरकंटक

text: स्‍थानीय निवासियों और कबीरपंथियों के लिए कबीर चबूतरे का बहुत महत्‍व है। कहा जाता है कि संत कबीर ने कई वर्षों तक इसी चबूतरे पर ध्‍यान लगाया था। कहा जाता है कि इसी स्‍थान पर भक्त कबीर जी और सिक्खों के पहले गुरु श्री गुरु नानकदेव जी मिलते थे। उन्होंने यहां अध्‍यात्‍म व धर्म की बातों के साथ मानव कल्‍याण पर चर्चाएं की। कबीर चबूतरे के निकट ही कबीर झरना भी है। मध्‍य प्रदेश के अनूपपुर और डिंडोरी जिले के साथ छत्तीसगढ़ के बिलासपुर और मुंगेली की सीमाएं यहां मिलती हैं।


title: अमरकंटक

text: यह मंदिर भारत के अद्वितीय मंदिरों में अपना स्‍थान रखता है। इस मंदिर को बनाने में सीमेंट और लोहे का इस्‍तेमाल नहीं किया गया है। मंदिर में स्‍थापित मूर्ति का वजन 24 टन के करीब है। भगवान आदिनाथ अष्ट धातु के कमल सिँहासन पर विराजमान है कमल सिंहासन का वजन 17 टन  है इस प्रकार इस प्रकार प्रतिमा और कमल सिंहासन का कुल वजन 41 टन है | प्रतिमा को मुनिश्री विद्यासागर जी महाराज ने 06 नवम्बर 2006 को विधि विधान से स्थापित किया, मन्दिर का निर्माण कार्य अभी भी सुचारू रूप से कार्यरत है


title: अमरकंटक

text: श्री ज्‍वालेश्‍वर महादेव मंदिर अमरकंटक से 8 किलोमीटर दूर शहडोल रोड पर स्थित है। यह खूबसूरत मंदिर भगवान शिव का समर्पित है। यहीं से अमरकंटक की तीसरी नदी जोहिला नदी की उत्‍पत्ति होती है। विन्‍ध्‍य वैभव के अनुसार भगवान शिव ने यहां स्‍वयं अपने हाथों से शिवलिंग स्‍थापित किया था और मैकाल की पह‍ाडि़यों में असंख्‍य शिवलिंग के रूप में बिखर गए थे। पुराणों में इस स्‍थान को महा रूद्र मेरू कहा गया है। माना जाता है कि भगवान शिव अपनी पत्‍नी पार्वती से साथ इस रमणीय स्‍थान पर निवास करते थे। मंदिर के निकट की ओर सनसेट प्‍वाइंट है।


title: अमरकंटक

text: वायु मार्ग- अमरकंटक का निकटतम एयरपोर्ट जबलपुर में है, जो लगभग 245 किलोमीटरकी दूरी पर है। रेल मार्ग- पेंड्रा रोड अमरकंटक का नजदीकी रेलवे स्‍टेशन है जो लगभग 35 किलोमीटर दूर है। सुविधा के लिहाज से अनूपपुर रेलवे स्‍टेशन अधिक बेहतर है जो अमरकंटक से 72 किलोमीटर दूर है। सड़क मार्ग- अमरकंटक मध्‍य प्रदेश और निकटवर्ती शहरों से सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। पेंड्रा रोड, बिलासपुर और शहडोल से यहां के लिए नियमित बसों की व्‍यवस्‍था है। नर्मदा परिक्रमा विधि विधान नियम से की जावे तो 1300 किलोमीटर से भी ज्यादा लम्बी परिक्रमा होती है जो कि 3 साल 3 महीने 13 दिन में पूरी होती है लेकिन आज के समय मे मोटरसाइकिल या चौपहिया वाहन के द्वारा यात्रा को जल्द पूरा कर लिया जाता है नर्मदा परिक्रमा में नर्मदा नदी को पार नही किया जाता है परिक्रमा में सभी स्थानों पर दर्शनीय स्थल देखने को मिलते है। साभार शैलेन्द्र भावसार उज्जैन


title: यूनाइटेड किंगडम में आतंकवाद

text: यूनाइटेड किंगडम में आतंकवाद


title: यूनाइटेड किंगडम में आतंकवाद

text: यूनाइटेड किंगडम के गृह मन्त्रालय बोलता है कि राष्ट्र को एक महात्वपूर्ण धमकी दिखाते है। सितंबर 2001 से जनवरी 2007 तक 1,000 लोग से ज़्यादा यूनाइटेड किंगडम में गिरफ़्तार किया गया टेररिज़म एक्ट 2000 को भ्रष्ट करने लिए।


title: इविका रेकन

text: इविका रेकन (क्रोएशियाई: Ivica Račan, 24 फरवरी, 1944 - 29 अप्रैल 2007) एक क्रोएशियाई leftist राजनयिक था और 2000 से 2003 तक क्रोएशिया के प्रधानमन्त्री था। उस किडनी कैंसर से मर जाते थे।


title: तोस्सेंट ड्युबोइस

text: तोस्सेंट ड्युबोइस (८ अक्टूबर १७६२ – १० मई १८१६) एक फ्रांसीसी थे जिन्होंने क्रांतिकारी युद्ध, टिपेकनो का युद्ध और 1812 के युद्ध में भाग लिया था।


title: उल्हासनगर

text: उल्हासनगर (Ulhasnagar) भारत के महाराष्ट्र राज्य के ठाणे ज़िले में स्थित एक नगर है। यह मुंबई शहरी क्षेत्र का भाग है। उल्हासनगर मुम्बई से कुछ ६० किलोमीटर दूर है। इस शहर का नाम कोकण की सबसे लंबी नदी उल्हास नदी से पडा है।


title: उल्हासनगर

text: आजादी के साथ-साथ भारतवर्ष का विभाजन हुआ और पाकिस्तान बन गया। उस समय पाकिस्तान के सिंध प्रान्त में हिन्दू सिंधियों पर अत्यधिक अत्याचार हुवे और लाखों सिन्धी शरणार्थी बनकर भारत आए। उनमें से करीब एक लाख सिंधियों को कल्याण से ५ कि. मी. की दुरी पर स्थित सैनिक कैंप में रखा गया। बाद में उस एरिया को सन १९४९ में यह तालुका बना दिया गया। इस शहर का नामकरण उस समय के गवर्नर जनरल सी राजगोपालाचार्य जी ने किया। उपनगरीय रेल स्टेशन १९५५ में बना। सन १९६० में यह शहर नगरपालिका बना। अब यह शहर महानगरपालिका है।


title: उल्हासनगर

text: यह शहर सन १९६० में नगरपालिका बना उस समय इसके प्रमुख रहे श्री. अर्जुन के. बालानी। बाद में कई वर्षो तक भारतीय जनता पार्टी के श्री सीतलदास हरचन्दानी आमदार के रूप में रहे।


title: उल्हासनगर

text: २००१ की भारतीय जनगणना के अनुसार उल्हासनगर की जनसँख्या ४,७२,९४३ है। पुरूष ५३ % और महिलाएं ४७% है। साक्षरता दर ७६% है। पुरुषों की साक्षरता दर ८० % और महिलों की साक्षरता दर ९०% है। अनुमान है कि वर्तमान में इस शहर की जनसँख्या ८,००,००० से ९,००,००० के बीच है।


title: उल्हासनगर

text: उल्हासनगर शहर को ५ कैम्पों में बांटा गया है, उल्हासनगर १ से उल्हासनगर ५ तक। उल्हासनगर शहर कल्याण और अंबरनाथ के बीच में है। लगभग १३ स्क्वायर किलोमीटर एरिया इस शहर की है।


title: अनूपपुर

text: अनूपपुर (Anuppur) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के अनूपपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: ग़बन (फ़िल्म)

text: ग़बन 1966 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: उसकी कहानी

text: उसकी कहानी १९६६ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: दुल्हन एक रात की

text: दुल्हन एक रात की १९६६ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: दिल ने फिर याद किया

text: अशोक (धर्मेन्द्र) शहर में नौकरी करता है और गांव की आशु (नूतन) से प्यार करता है। उसके क़रीबी मित्र और सहकर्मी अमजद (रहमान) की शादी शबनम के साथ तय हो गयी है। अशोक आशु से शादी करने का मन बनाकर गांव जाता है लेकिन पाता है कि आशु को उसके भाई भगत (जीवन) ने अगवा कर लिया है। भगत पहले ही आशु के भाई भगवान (आई एस जौहर) का क़त्ल कर चुका है। किसी तरह अशोक आशु को बचा कर वहाँ से भगा ले जाता है। इसी बीच अमजद अशोक के आने तक अपनी शादी भी टालने को तैयार हो जाता है। लेकिन उसको तब एक बड़ा सदमा लगता है जब उसे यह ख़बर मिलती है कि जिस ट्रेन से अशोक और आशु आ रहे थे वह दुर्घटनाग्रस्त हो गई है और उसमें बहुत कम लोग ही बच पाये हैं। फ़िल्म में कहानी ने यहीं से मोड़ लिया है।


title: बीवी और मकान

text: बीवी और मकान १९६६ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: आख़िरी खत

text: फिल्म के गीत कैफी आज़मी ने लिखे हैं। संगीत दिया है खैयाम ने.


title: तीसरी कसम (फ़िल्म)

text: तीसरी कसम 1966 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य फिल्म है। फ़िल्म का निर्देशन बासु भट्टाचार्य ने और निर्माण प्रसिद्ध गीतकार शैलेन्द्र ने किया था। यह हिन्दी लेखक फणीश्वर नाथ "रेणु" की प्रसिद्ध कहानी मारे गए ग़ुलफ़ाम पर आधारित है। इस फिल्म के मुख्य कलाकारों में राज कपूर और वहीदा रहमान शामिल हैं। बासु भट्टाचार्य द्वारा निर्देशित तीसरी कसम एक फिल्म गैर-परंपरागत है जो भारत की देहाती दुनिया और वहां के लोगों की सादगी को दिखाती है। यह पूरी फिल्म मध्यप्रदेश के बीना एवं ललितपुर के पास खिमलासा में फिल्मांकित की गई। इस फ़िल्म की असफलता के बाद शैलेन्द्र काफी निराश हो गए थे और उनका अगले ही साल निधन हो गया था।


title: तीसरी कसम (फ़िल्म)

text: यह हिन्दी के महान कथाकार फणीश्वर नाथ रेणु की कहानी 'मारे गये गुलफाम' पर आधारित है। इस फिल्म का फिल्मांकन सुब्रत मित्र ने किया है। पटकथा नबेन्दु घोष की है, जबकि संवाद स्वयं फणीश्वर नाथ "रेणु" ने लिखे हैं। फिल्म के गीत शैलेन्द्र और हसरत जयपुरी ने लिखें, जबकि फिल्म का संगीत शंकर-जयकिशन की जोड़ी ने दिया है। यह फ़िल्म उस समय व्यावसायिक रूप से सफ़ल नहीं रही थी, पर इसे आज अदाकारों के श्रेष्ठतम अभिनय तथा प्रवीण निर्देशन के लिए जाना जाता है। इस फ़िल्म के बॉक्स ऑफ़िस पर पिटने के कारण निर्माता गीतकार शैलेन्द्र का निधन हो गया था। इसको तत्काल बॉक्स ऑफ़िस पर सफलता नहीं मिली थी पर यह हिन्दी के श्रेष्ठतम फ़िल्मों में गिनी जाती है।


title: तीसरी कसम (फ़िल्म)

text: हीरामन एक गाड़ीवान है। फ़िल्म की शुरुआत एक ऐसे दृश्य के साथ होती है जिसमें वो अपना बैलगाड़ी को हाँक रहा है और बहुत खुश है। उसकी गाड़ी में सर्कस कंपनी में काम करने वाली हीराबाई बैठी है। हीरामन कई कहानियां सुनाते और लीक से अलग ले जाकर हीराबाई को कई लोकगीत सुनाते हुए सर्कस के आयोजन स्थल तक हीराबाई को पहुँचा देता है। इस बीच उसे अपने पुराने दिन याद आते हैं और लोककथाओं और लोकगीत से भरा यह अंश फिल्म के आधे से अधिक भाग में है। इस फ़िल्म का संगीत शंकर जयकिशन ने दिया था। हीरामन अपने पुराने दिनों को याद करता है जिसमें एक बार नेपाल की सीमा के पार तस्करी करने के कारण उसे अपने बैलों को छुड़ा कर भगाना पड़ता है। इसके बाद उसने कसम खाई कि अब से "चोरबजारी" का सामान कभी अपनी गाड़ी पर नहीं लादेगा। उसके बाद एक बार बांस की लदनी से परेशान होकर उसने प्रण लिया कि चाहे कुछ भी हो जाए वो बांस की लदनी अपनी गाड़ी पर नहीं लादेगा। हीराबाई नायक हीरामन की सादगी से इतनी प्रभावित होती है कि वो मन ही मन उससे प्रीति कर बैठती है उसके साथ मेले तक आने का 30 घंटे का सफर कैसे पूरा हो जाता है उसे पता ही नहीं चलता हीराबाई हीरामन को उसके नृत्य का कार्यक्रम देखने के लिए पास देती है जहां हीरामन अपने दोस्तों के साथ पहुंचता है लेकिन वहां उपस्थित लोगों द्वारा हीराबाई के लिए अपशब्द कहे जाने से उसे बड़ा गुस्सा आता है। वो उनसे झगड़ा कर बैठता है और हीराबाई से कहता है कि वो ये नौटंकी का काम छोड़ दे। उसके ऐसा करने पर हीराबाई पहले तो गुस्सा करती है लेकिन हीरामन के मन में उसके लिए प्रेम और सम्मान देख कर वो उसके और करीब आ जाती है। इसी बीच गांव का जमींदार हीराबाई को बुरी नजर से देखते हुए उसके साथ जबरदस्ती करने का प्रयास करता है और उसे पैसे का लालच भी देता है। नौटंकी कंपनी के लोग और हीराबाई के रिश्तेदार उसे समझाते हैं कि वो हीरामन का ख्याल अपने दिमाग से निकाल दे नहीं जमींदार उसकी हत्या भी करवा सकता है और यही सोच कर हीराबाई गांव छोड़ कर हीरामन से अलग हो जाती है । फिल्म के आखिरी हिस्से में रेलवे स्टेशन का दृश्य है जहां हीराबाई हीरामन के प्रति अपने प्रेम को अपने आंसुओं में छुपाती हुई उसके पैसे उसे लौटा देती है जो हीरामन ने मेले में खो जाने के भय से उसे दिए थे।उसके चले जाने के बाद हीरामन वापस अपनी गाड़ी में आकर बैठता है और जैसे ही बैलों को हांकने की कोशिश करता है तो उसे हीराबाई के शब्द याद आते हैं "मारो नहीं"और वह फिर उसे याद कर मायूस हो जाता है।


title: तीसरी कसम (फ़िल्म)

text: अन्त में हीराबाई के चले जाने और उसके मन में हीराबाई के लिए उपजी भावना के प्रति हीराबाई के बेमतलब रहकर विदा लेने के बाद उदास मन से वो अपने बैलों को झिड़की देते हुए तीसरी क़सम खाता है कि अपनी गाड़ी में वो कभी किसी नाचने वाली को नहीं ले जाएगा। इसके साथ ही फ़िल्म खत्म हो जाती है।