title: एक और लाल तिकोन

text: एक और लाल तिकोन नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: पांच एब्सर्ड उपन्यास

text: पांच एब्सर्ड उपन्यास नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: आश्रितों का विद्रोह

text: आश्रितों का विद्रोह नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: आधुनिक लड़की की पीड़ा

text: आधुनिक लड़की की पीड़ा नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: जगाने का अपराध

text: जगाने का अपराध नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: परेशानियाँ

text: परेशानियाँ नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: समग्र व्यंग्य

text: समग्र व्यंग्य नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: आत्मा की पवित्रता

text: आत्मा की पवित्रता नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: मेरी इक्यावन व्यंग्य रचनाएं

text: मेरी इक्यावन व्यंग्य रचनाएं नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: गणतंत्र का गणित

text: गणतंत्र का गणित नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: मेरे मुहल्ले के फूल

text: मेरे मुहल्ले के फूल नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: रामलुभाया कहता है

text: रामलुभाया कहता है नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: देश के शुभचिंतक

text: देश के शुभचिंतक नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: त्राहि त्राहि

text: त्राहि त्राहि नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: इश्क एक शहर का

text: इश्क एक शहर का नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: सबसे बड़ा सत्य

text: सबसे बड़ा सत्य नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: वह कहाँ है

text: वह कहाँ है नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित व्यंग्य संग्रह है।


title: प्रेमचंद के साहित्य सिद्धांत

text: प्रेमचंद के साहित्य सिद्धांत नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित समीक्षा पुस्तक है।


title: कुछ प्रसिद्ध कहानियों के विषय में

text: कुछ प्रसिद्ध कहानियों के विषय में नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित समीक्षा पुस्तक है।


title: मालकोश

text: यह राग भैरवी थाट से निकलता है। इसमें ऋषभ और पंचम स्वर नहीं लगते इसलिये इसकी जाति औडव मानी जाती है। इसमें गंधार धैवत और निषाद कोमल लगते है। इसका वादी स्वर मध्यम तथा सम्वादी स्वर षड्ज माना जाता है।


title: मालकोश

text: गाने का समय रात्रि का तीसरा प्रहर है।


title: मालकोश

text: आरोह--ड स ज्ञ म z ड सं।


title: मालकोश

text: अवरोह--सं ड z म ज्ञ म ज्ञ सा।


title: मालकोश

text: पकड़--म ज्ञ म z ड z म ज्ञ स।


title: मालकोश

text: संगीत श्री- एन। सी। इ। आर। टी।


title: शंबूक की हत्या

text: शंबूक की हत्या नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित नाटक है।


title: निर्णय रुका हुआ

text: निर्णय रुका हुआ नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित नाटक है।


title: हत्यारे

text: हत्यारे नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित नाटक है।


title: गारे की दीवार

text: गारे की दीवार नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित नाटक है।


title: समग्र नाटक

text: समग्र नाटक नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित नाटक है।


title: किष्किन्धा (नाटक)

text: किष्किन्धा (नाटक) नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित नाटक है।


title: अगस्त्य कथा

text: अगस्त्य कथा नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित नाटक है।


title: फर्मा का अंतिम प्रमेय

text: संख्या सिद्धान्त में फर्मा का अंतिम प्रमेय (Fermat's Last Theorem) के अनुसार, शून्य के अतिरिक्त a, b तथा c कोई ऐसी धनात्मक पूर्ण संख्याएँ नहीं होतीं जो समीकरण


title: फर्मा का अंतिम प्रमेय

text: को संतुष्ट करें, जहाँ n, 2 से बड़ी कोई धनात्मक पूर्णांक हो। उदाहरण के लिए फर्मा के इस प्रमेय के अनुसार a, b, c कोई तीन धनात्मक पूर्णांक नहीं मिल सकते जिनके लिए,


title: फर्मा का अंतिम प्रमेय

text: किंतु फर्मा ने इस प्रमेय की उपपत्ति नहीं दी। यह प्रमेय सन् १६३७ में दिया गया। बाद में n = 4 के लिए फर्मा ने समीकरण (१) की उपपत्ति दी। 1770 ई. में लेनर्ड आइलर ने n = 3 के लिए समीकरण (१) की अपूर्ण उपपत्ति दी। इसके टूटे हुए चरणों को बाद के गणितज्ञों ने पूर्ण किया। १९९५ तक इसकी उपपत्ति को सबसे कठिन गणितीय समस्या माना जाता था। १९९५ में इसकी पहली त्रुटिरहित उपपत्ति दी गई।


title: गणित का प्रश्न

text: गणित का प्रश्न नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित बाल साहित्य की पुस्तक है।


title: आसान रास्ता

text: आसान रास्ता नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित बाल साहित्य की पुस्तक है।


title: एक दिन मथुरा में

text: एक दिन मथुरा में नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित बाल साहित्य की पुस्तक है।


title: अभी तुम बच्चे हो

text: अभी तुम बच्चे हो नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित बाल साहित्य की पुस्तक है।


title: कुकुर तथा अन्य कहानियाँ

text: कुकुर तथा अन्य कहानियाँ नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित बाल साहित्य की पुस्तक है।


title: समाधान

text: समाधान नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित बाल साहित्य की पुस्तक है।


title: बाबा नागार्जुन

text: बाबा नागार्जुन नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित संस्मरण है।


title: स्मरामि

text: स्मरामि नरेन्द्र कोहली द्वारा रचित संस्मरण है।


title: फोरम

text: फोरम (Forum, लैटिन भाषा का शब्द) व्यापार, न्यायालय, या राजनीतिक विचार संबंधी या विहार और भ्रमण के लिए बनाए हुए स्थान भी फ़ोरम कहलाते हैं। रोम में ऐसी अनेक खुली जगहें थीं जो इस प्रकार के सार्वजनिक कार्य के लिए बनाई गई थीं। रोमन लोगों का विशेष ख्यातिप्राप्त फ़ोरम वैलटाईन तथा कैपिटोलाइन पहाड़ों के बीच की खुली जगह पर स्थित था। यही रोम का राजनीतिक एवं व्यापारिक केंद्र था। इसके इर्द गिर्द सुविख्यात शनिदेव का मंदिर, 184 ई.पू. का बना हुआ वैसिलिकापोर्सिया का प्राचीन न्यायालय तथा अन्य महत्वपूर्ण सार्वजनिक भवन थे। कानूनी भाषा में फ़ोरम शब्द न्यायालय का द्योतक है। कालांतर से फ़ोरम शब्द के प्रयोग में अर्थ की भिन्नता दिखलाई देती है। आजकल इस शब्द का प्रयोग विचारगोष्ठी या विचारविनिमय के अर्थ में होने लगा है। जब विषयवस्तु पर वैज्ञानिक क्रमानुसार विचार होता है, फ़ोरम शब्द का प्रयोग होता है। इसका प्रचलित अर्थ विचारों के तार्किक अनुसंधान का खुला मंच है।


title: राग-रागिनी पद्धति

text: रागों के वर्गीकरण की यह परंपरागत पद्धति है। १९वीं सदी तक रागों का वर्गीकरण इसी पद्धति के अनुसार किया जाता था। हर एक राग का परिवार होता था। सब छः राग ही मानते थे, पर अनेक मतों के अनुसार उनके नामों में अन्तर होता था। इस पद्धति को मानने वालों के चार मत थे।


title: राग-रागिनी पद्धति

text: इसके अनुसार छः राग माने जाते थे।


title: राग-रागिनी पद्धति

text: इसके अनुसार भी छः राग माने जाते थे। प्रत्येक मत की छः-छः रागिनियाँ तथा आठ पुत्र माने जाते थे। इस मत के अनुसार भी वही छः राग माने गए हैं जो ?शिव मत" के हैं, पर रागिनियाँ व पुत्र-रागों में अन्तर है।


title: राग-रागिनी पद्धति

text: इस मत के अनुसार भी छः राग ही माने जाते थे। प्रत्येक की पाँच-पाँच रागिनियाँ आठ पुत्र-राग तथा आठ वधू मानी जाती थीं। इस मत में मान्य छः राग निम्नलिखित हैं-


title: राग-रागिनी पद्धति

text: 1. राग भैरव, 2. राग मालकोश, 3. राग मेघ,


title: राग-रागिनी पद्धति

text: 4. राग दीपक, 5. राग श्री, 6. राग हिंडोल


title: राग-रागिनी पद्धति

text: इस मत के अनुसार भी वही छः राग माने जाते थे जो ?भरत मत" के हैं, परन्तु इनकी रागिनियाँ पुत्र-रागों तथा पुत्र-वधुओं में अन्तर है। ये चारों पद्धति बहुत समय तक चलती रही। 1813ई. में इसकी आलोचना होने लगी और आगे चलकर पं॰ भातखंडे जी ने थाट राग पद्धति का प्रचार व प्रसार किया।


title: राग-रागिनी पद्धति

text: संगीत श्री- एन। सी। इ। आर। टी।


title: फ्रांसीसी जर्मन युद्ध

text: फ्रांस और जर्मनी के बीच लगभग 13 महीने तक चलनेवाली लड़ाई (1870-1871) फ्रांसीसी जर्मन युद्ध कहलाती है जिसके परिणाम फ्रांस की पराजय, नेपोलियन राजवंश की सत्ता का अंत तथा तृतीय गणतंत्र की स्थापना और प्रशा के नेतृत्व में एकीकृत जर्मन राज्य के उदय के रूप में हुए।


title: फ्रांसीसी जर्मन युद्ध

text: लंबे काल से फ्रांस और प्रशा के संबंध तनावपूर्ण चले आ रहे थे किंतु जब प्रशा 1866 में आस्ट्रिया को जीतकर सारे जर्मनी का नेता बन बैठा तो फ्रांस को उसकी शक्ति से बहुत खतरा महसूस हुआ। युद्ध की स्थिति उस समय उत्पन्न हो गई, जब स्पेन की रानी इज़ाबेला के राजच्युत होने के बाद जनरल प्रिम ने प्रशा के एक राजकुमार ल्योपोल्ड को स्पेन की गद्दी पर बैठने के लिए आमंत्रित किया। फ्रांस को प्रशा के राजकुमार का स्पेन का राजा बनना, अपनी सुरक्षा के लिए बहुत खतरनाक लगा। नेपोलियन तृतीय ने प्रशा के राजा से आग्रह किया कि वह स्पेन के मामले से दूर रहे। प्रशा के राजकुमार ने स्पेन की गद्दी से अपना नाम तो वापस ले लिया, किंतु फ्रांसीसी राजदूत का यह आग्रह कि प्रशा का सम्राट् विधिवत् आश्वासन दे कि उसके वंश का कोई व्यक्ति स्पेन का राज्याधिकारी नहीं बनेगा, अस्वीकार कर दिया गया। इसपर जुलाई, 1870 में फ्रांस ने प्रशा के विरुद्ध युद्ध की घोषणा कर दी और सेनाएँ जर्मन सीमा की ओर बढ़ा दीं। दूसरी ओर यह चुनौती न केवल प्रशा द्वारा वरन् सभी जर्मन राज्यों द्वारा स्वीकार की गई और जर्मन सेनाएँ युद्ध के लिए सन्नद्ध हो गईं।


title: फ्रांसीसी जर्मन युद्ध

text: युद्ध के आरंभ में फ्रांसीसी सेनाओं ने नेपोलियन तृतीय के नेतृत्व में जर्मन सेना के प्रथम भाग को पीछे हटने के लिए बाध्य कर दिया, किंतु उसके बाद जर्मन सेनाओं ने फ्रांस की एक के बाद एक स्थितियों पर अधिकार करना आरंभ किया। अंत में नेपोलियन तृतीय भी बंदी हो गया। लगातार होनेवाली पराजय से फ्रांस की जनता क्षुब्ध हो उठी और उसने नेपोलियन को सत्ताच्युत करने की माँग की। 4 सितंबर को फ्रांस गणतंत्र घोषित हुआ। 19 सितंबर को जर्मन सेनाओं ने पेरिस घेर लिया।


title: फ्रांसीसी जर्मन युद्ध

text: जर्मनों ने बहुत दिनों तक पेरिस पर घेरा कायम रखा। नगर भुखमरी की सीमा तक पहुँच गया। नगर पर तीन सप्ताह की लगातार बमबारी ने फ्रांसीसी सरकार को आत्मसमर्पण के लिए विवश कर दिया। 28 जनवरी को अस्थायी संधि हुई। उसमें फ्रांस ने पेरिस के निकटवर्ती सभी किले जर्मनी को सौंप दिए। 20 करोड़ फ्रांक हर्जाने के बतौर भी देने पड़े। इसके बाद फ्रांस की असेंबली का चुनाव हुआ और थिये नवगठित सरकार के अध्यक्ष नियुक्त हुए। उन्होंने वार्साई में जर्मनी के साथ शांतिसंधि में भाग लिया। युद्धविराम के तीन बार बढ़ाए जाने के बाद 26 फरवरी 1871 को वर्साय में शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए। संधि में फ्रांस पर तीन शर्तें लादी गईं -


title: फ्रांसीसी जर्मन युद्ध

text: फ्रांस की असेंबली ने 1 मार्च को इन शर्तों को मान लिया और उसी दिन जर्मन सेनाओं ने पेरिस में प्रवेश किया। युद्ध के हर्जाने की अंतिम किश्त 5 सितंबर 1873 को अदा हुई। 13 सितंबर तक जर्मनी ने फ्रांस का सारा क्षेत्र खाली कर दिया।


title: वेद प्रकाश शर्मा

text: वेद प्रकाश शर्मा () (जन्म: १० जून १९५५ – १७ फ़रवरी २०१७) हिंदी के लोकप्रिय उपन्यासकार थे। इन्होंने सस्ते और लोकप्रिय उपन्यासों की रचना की है। इनके 176 उपन्यास प्रकाशित हुए। इसके अतिरिक्त इन्होंने खिलाडी श्रृंखला की फिल्मों की पटकथाएं भी लिखी।


title: वेद प्रकाश शर्मा

text: वर्दी वाला गुंडा वेद प्रकाश शर्मा का सफलतम थ्रिलर उपन्यास है। इस उपन्यास की आजतक लगभग 8 करोड़ प्रतियाँ बिक चुकी हैं। भारत में जनसाधारण में लोकप्रिय थ्रिलर उपन्यासों की दुनिया में यह उपन्यास "क्लासिक" का दर्जा रखता है।


title: वेद प्रकाश शर्मा

text: १० जून, 1955 को मेरठ में जन्मे वेद प्रकाश शर्मा के पिता पं॰ मिश्रीलाल शर्मा मूलत: मुजफ्फरनगर जिले के बिहरा गांव के रहने वाले थे। वेद प्रकाश एक बहन और सात भाइयों में सबसे छोटे हैं। एक भाई और बहन को छोड़कर सबकी प्राकृतिक-अप्राकृतिक मौत हो गई। 1962 में बड़े भाई की मौत हुई और उसी साल इतनी बारिश हुई कि किराए का मकान टूट-टाट गया। फिर गैंगरीन की वजह से पिता की एक टांग काटनी पड़ी। घर में कोई कमाने वाला नहीं था, सारी जिम्मेदारी मां पर आ गई।


title: वेद प्रकाश शर्मा

text: जीवन और समाज को करीब से देखने वाले वेद प्रकाश की तीन बेटियां (करिश्मा, गरिमा और खुशबू) और उपन्यासकार बेटा शगुन शादीशुदा हैं। तुलसी पॉकेट बुक्स नामक प्रकाशन संस्थान भी इन्होंने शुरू किया था।


title: रागांग-पद्धति

text: रागों के वर्गीकरण की इस पद्धति के अनुसार तीस राग माने गये हैं, जिनके नाम इस प्रकार हैं-- 1. कल्याण राग, 2. बिलावल राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 3. खमाज राग, 4. काफी राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 5. भैरव राग, 6.भैरवी राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 7. पूर्वी राग, 8. मारवा राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 9. तोड़ी राग, 10. सारंग राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 11. आसावरी राग, 12. भीमपलासी राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 13. पीलू राग, 14. ललित राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 15. विभास राग, 16. सोरठ राग,  17. शंकरा राग, 18. नट राग,  19. बागेश्री राग, 20. श्री राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 21. कान्हड़ा राग, 22. केदार राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 23. हिन्डोल राग, 24. मल्हार राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 25. कामोद राग, 26. बिहाग राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 27. भूपाली राग, 28. दुर्गा राग,


title: रागांग-पद्धति

text: 29. भटियार राग, 30. आसा राग।


title: अलीपुर गाँव

text: अलीपुर गाँव एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: लभेड़

text: लभेड़ एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चिन्तीनगला

text: चिन्तीनगला एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बड़ागाँव

text: बड़ागाँव एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: सहावर

text: सहावर (Sahawar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कासगंज ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।


title: गंजडुण्डवारा

text: गंजडुण्डवारा (Ganj Dundwara) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कासगंज ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: नरथर

text: नरथर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: राजा का रामपुर

text: राजा का रामपुर (Raja Ka Rampur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: राजा का रामपुर

text: राजा का रामपुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड में है।


title: परसोन

text: परसोन एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कंसुरी

text: कंसुरी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: मई गाँव

text: मई गाँव हाथरस जिले की सादाबाद तहसील एवं विकास खंड सादाबाद का एक गांव है। हाथरस ज़िला बनने से पहले ये गांव मथुरा जिले का हिस्सा था ।मई कस्बा, NH 91 पर स्थित आगरा जिले के खंदौली कस्बे से बलदेव(दाऊजी,मथुरा) मार्ग पर 7 km दूरी पर है।मई कस्बे से 17 km दूरी पर विश्व प्रसिद्ध भगवान श्रीकृष्ण के बड़े भाई बलदेव जी(दाऊजी)का मंदिर बलदेव(मथुरा)कस्बा में स्थित है एवं बलदेव कस्बे से थोड़ी दूरी(7km)पर यमुना के तट पर रमण रेती आश्रम एवं श्रीकृष्ण की जन्मस्थली गोकुल स्थित है।मई कस्बे से 14km दूरी पर पवित्र यमुना नदी पर भगवान शिव का मंदिर एवं कैलाश घाट स्थित है जोकि आगरा जिले के कैलाश गांव में पड़ता है। वर्तमान में मई गांव एक कस्बा के रूप में विकसित हो रहा है।मई कस्बा सड़क मार्ग द्वारा प्रमुख महानगर आगरा से 25 किलोमीटर,जिला मुख्यालय हाथरस से 30किलोमीटर और मथुरा शहर से 30किलोमीटर दूरी पर है। यहां कानून व्यवस्था हेतु एक पुलिस चौकी स्थापित है जोकि थाना सादाबाद के अंतर्गत आती है।मई कस्बे में एक डाकघर स्थित है मई कस्बे के पिनकोड 281302 है।कस्बे में एक टेलीफोन एक्सचेंज,33 kv का बिजलीघर स्थापित है।यहाँ से आगरा और मथुरा के लिए परिवहन की भी अच्छी व्यवस्था है।यहाँ सभी वर्ग के लोग मिलजुलकर रहते हैं। कस्बे की जनसंख्या लगभग 6000 एवं लगभग 3500 वोटर हैं।यहाँ का मुख्य रोजगार कृषि कार्य है यहाँ मुख्य रूप से आलू की खेती होती है।वर्तमान में बहुत से युवा सरकारी और प्राइवेट कंपनियों में नोकरी कर रहे हैं।


title: बाबली

text: बाबली एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: सकीट

text: सकीट (Sakit) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: अहमद देवनगर

text: अहमद देवनगर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अजीजपुर

text: अजीजपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अजीतनगर

text: अजीतनगर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अकबरनगर

text: अकबरनगर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: मंगदपुर

text: मंगदपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अलहपुर

text: अलहपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अलाहादादपुर

text: अलाहादादपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: आलमपुर गाँव, एटा

text: आलमपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भखरी

text: भखरी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अलीपुर दादर

text: अलीपुर दादर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अनंगपुर

text: अनंगपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: असदगढ़

text: असदगढ़ एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अशोकपुर

text: अशोकपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बछुइया

text: बछुइया एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बढ़ोला

text: बढ़ोला एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बगबास

text: बगबास एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बहादुरनगर

text: बहादुरनगर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बहोरा

text: बहोरा एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बहोरनपुर

text: बहोरनपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बहोटा

text: बहोटा एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बहुराजपुर

text: बहुराजपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बकवाली

text: बकवाली एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बकराई भैंसरासी

text: बकराई भैंसरासी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बलहरपुर

text: बलहरपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बलहरपुर तालुका

text: बलहरपुर तालुका एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: समोथी

text: समोथी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बल्लूपुर

text: बल्लूपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बमनपुरा

text: बमनपुरा एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बनैल

text: बनैल एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बंगसनगर

text: बंगसनगर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बंसी

text: बंसी भारत के बिहार के कवि है। जिनका जन्म 19 अप्रैल 2000 को एक सामान्य परिवार मैं हुआ था।


title: बारेपुर

text: बारेपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बरेठी

text: बरेठी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बरौना

text: बरौना एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बसई

text: बसई एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भाऊपुरा

text: भाऊपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भीकमपुर

text: भीकमपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भीकपुर

text: भीकपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भोगपुर, एटा

text: भोगपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भुजपुरा

text: भुजपुरा एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिछोला

text: बिछोला एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिजौरा स्वर्ग द्वारी

text: बिजौरा स्वर्ग द्वारी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिलौटी

text: बिलौटी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिस्तोली

text: बिस्तोली एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बुधूपुर

text: बुधूपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चकरपुर

text: चकरपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चन्दपुर

text: चन्दपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: मेंमारा

text: मेंमारा एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चन्दपुरा

text: चन्दपुरा एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चौकीअतनपुर

text: चौकीअतनपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अशोक रंजन सक्सेना(बाल साहित्यकार)

text: अशोक रंजन सक्सेना बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- 0  प्रमुख बाल कविताएँ हैं- 0, 0  संपर्क सूत्र- 0


title: अनवारे इस्लाम(बाल साहित्यकार)

text: अनवारे इस्लाम बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं-   प्रमुख बाल कविताएँ हैं-  संपर्क सूत्र-


title: अहद प्रकाश(बाल साहित्यकार)

text: अहद प्रकाश बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।


title: अजय प्रसून(बाल साहित्यकार)

text: अजय प्रसून बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं-  प्रमुख बाल कविताएँ हैं-  संपर्क सूत्र-


title: अजय जनमेजय (बाल साहित्यकार)

text: अजय जनमेजय बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं-  प्रमुख बाल कविताएँ हैं-  संपर्क सूत्र-


title: अखिलेश श्रीवास्तव चमन(बाल साहित्यकार)

text: अखिलेश श्रीवास्तव चमन बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं-  प्रमुख बाल कविताएँ हैं-  संपर्क सूत्र-


title: अरविन्द बख्शी(बाल साहित्यकार)

text: अरविन्द बख्शी बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं-  प्रमुख बाल कविताएँ हैं-  संपर्क सूत्र-


title: अरविन्द राज(बाल साहित्यकार)

text: अरविन्द राज बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं-  प्रमुख बाल कविताएँ हैं-  संपर्क सूत्र-


title: अब्दुल वहाबपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: अब्दुल वहाबपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: बेझा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: बेझा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: बेगमपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: बेगमपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: असरवे खुर्द, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: असरवे खुर्द, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: असरवे कलाँ, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: असरवे कलाँ, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: अशरफपुर खास, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: अशरफपुर खास, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: अकबरपुर सल्लाहपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: अकबरपुर सल्लाहपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: अकबरपुर मीरजापुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: अकबरपुर मीरजापुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: अहमदपुर पवन, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: अहमदपुर पावन, प्रयागराज के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: अहमदपुर पवन, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: जनगणना २०११ की जानकारी के अनुसार अहमदपुर पावन गांव का स्थान कोड या पिन कोड 212208 है। अहमदपुर पावन गांव उत्तर प्रदेश में प्रयागराज जिले के इलाहाबाद तहसील में स्थित है। यह उप जिला मुख्यालय सदर से २५ किमी दूर स्थित है और जिला मुख्यालय इलाहाबाद से २५ किमी दूर है। २००९ के आंकड़ों के अनुसार, अहमदपुर पावन गांव एक ग्राम पंचायत भी है। गांव का कुल भौगोलिक क्षेत्र ५२४।९१ हेक्टेयर है। अहमदपुर पावन की कुल जनसंख्या ७०९० जनसंख्या है अहमदपुर पावन गांव में लगभग ११५१ घर हैं। प्रयागराज अहमदपुर पावन का सबसे निकटतम शहर है। यह स्थान प्रयागराज जिले और कौशाम्बी जिले की सीमा में है। कौशाम्बी जिला में स्थित चायल अहमदपुर पावन से पश्चिम की ओर है।


आदमपुर उर्फ मदारीपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


अहमदपुर असरौली उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: बकसी मोदा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: बकसी मोदा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: बमरौली उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: बमरौली उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: बरवाँ, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: बरवाँ, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: भगवतपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: भगवतपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: भरेठा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: भरेठा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: भीखमपुर मैदवाड़ा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: भीखमपुर मैदवाड़ा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


भीटी तालुका असदुल्लापुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


बिहका उर्फ पूरा मुफ्ती, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: बिसौना, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: बिसौना, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: चाक दानांपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: चाक दानांपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: चाक लखनपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: चाक लखनपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: चंद्रभानपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: चंद्रभानपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: चंद्रसैन, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: चंद्रसैन, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: चिरला मूँजपटा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: चिरला मूँजपटा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: दादनपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: दादनपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: दाही, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: दाही, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: दैवघाट, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: दैवघाट, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: दामूपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: दामूपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: देवरी, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: देवरी, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: फुलवा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: फुलवा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: गांजा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: गांजा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


गयासुद्दीनपुर उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: गोहटी उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: गोहटी उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: गोपालपुर टीकरी, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: गोपालपुर टीकरी, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: गोविंदपुर लोकीपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: गोविंदपुर लोकीपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: हरिरामपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: हरिरामपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: हटवा कछार, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: हटवा कछार, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: हटवा उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: हटवा उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: इब्राहिमपुर बमरौली, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: इब्राहिमपुर बमरौली, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: इगुवा उर्फ कठगावाँ, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: इगुवा उर्फ कठगावाँ, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: इस्माइलपुर कोटवा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: इस्माइलपुर कोटवा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: जलालपुर घोसी, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: घोसी उत्तर प्रदेश राज्य के मऊ जिले का एक शहर है जो की मऊ से 20 किलोमीटर पश्चिम में स्थित है उत्तर प्रदेश राज्य के मऊ जिला का एक सिटी है घोसी यहां एक मिश्रित समुदाय के लोग रहते हैं यहां 60% मुस्लिम 30% हिंदू रहते हैं


title: जनका, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: जनका, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: झालवा, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: झालवा, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: झपिया, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: झपिया, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: जोधवाल, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: जोधवाल, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


कदीरपुर तालुका आदमपुर बिसूना, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: करेहडा उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: करेहडा उपरहार, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: कठुला गोसपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: कठुला गोसपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: केशोपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: केशोपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद) इलाहाबाद जिले के इलाहाबाद प्रखंड का एक गाँव है।


title: केशोपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: केशोपुर उत्तर प्रदेश राज्य, भारत के इलाहाबाद जिले में कौरहर तहसील का एक ग्राम है। यह इलाहाबाद डिवीजन के अंतर्गत आता है। यह जिला मुख्यालय इलाहाबाद से २० किलोमीटर की दूरी पर पश्चिम की ओर स्थित है। कौरहर से १३ किलोमीटर दूर राज्य की राजधानी लखनऊ से २०० कि.मी.।


title: केशोपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: भीखमपुर मैदावा (२ किलोमीटर), जंका(२ किलोमीटर), मर्दनपुर(२ किलोमीटर), मनोरी(३ किलोमीटर), अकबरपुर सल्लहपुर(३ किलोमीटर), केशपुर से पास के गांव हैं। केशोपुर कौरहर तहसील से लेकर उत्तर की ओर, नेवादा तहसील पश्चिम की ओर, पश्चिम में मुरतगंज तहसील, पूर्वी इलाहाबाद इलाहाबाद तहसील से घिरा हुआ है।


title: केशोपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: इलाहाबाद, लाल गोपालगंज, निंदौर, फूलपुर, चित्रकूट शहर के पास काशोपुर के निकट हैं।


title: केशोपुर, इलाहाबाद (इलाहाबाद)

text: यह स्थान इलाहाबाद जिले और कौशम्बी जिले की सीमा में है। कौशंबी जिला चेल पश्चिम की ओर है।


title: ग्वालियर घराना

text: हस्सू, हद्दू खाँ के दादा नत्थन पीरबख्श को इस घराने का जन्मदाता कहा जाता है। दिल्लीके राजा ने इनको अपने पास बुला लिया था। इनके दो पुत्र थे--ः?कादिर बख्श"' और ः?पीर बख्श"' इनमें कादिर बख्श को ग्वालियर के महाराज दौलत राव जी ने अपने राज्य में नौकर रख लिया था। कादिर बख्श के तीन पुत्र थे जिनके नाम इस प्रकार हैं--हद्दू खाँ, हस्सू खाँ और नत्थू खाँ। ये तीनों भाई मशहूर ख्याल गाने वाले और ग्वालियर राज्य के दरबारी उस्ताद थे। इसी परम्परा के शिष्य बालकृष्ण बुआ इचलकरजीकर थे। इनके शिष्य पं॰ विष्णु दिगम्बर पलुस्कर थे। पलुस्कर जी के प्रसिद्ध शिष्य ओंकारनाथ ठाकुर, विनायक राव पटवर्धन, नारायण राव व्यास तथा वी.ऐ. क्शालकर हुए जिन्होंने भारतीय शास्त्रीय संगीत का खूब प्रचार किया। नत्थू खाँ ग्वालियर महाराज जियाजी राव शिंदे के गुरु थे। इनके  दत्तक पुत्र निसार हुसेन खाँ थे। इन्होंने नत्थू खाँ से ही शिक्षा प्राप्त की थी। नत्थू खाँ के बाद ग्वालियर महाराज ने ः?निसार हुसेन"' को अपने दरबार में रखा। इनकी शिष्य-परम्परा इस प्रकार है--शंकर राव पंडित, भाऊ राव जोशी, राम कृष्ण बझे इत्यादि। शंकर राव पंडित के पुत्र कृष्ण राव शंकर पंडित तथा शिष्य राजा भैया पूंछवाले, रामपुर के प्रसिद्ध मुस्ताक हुसेन भी इसी घरानेके गायक थे। ग्वालियर घराने की शैली की


title: ग्वालियर घराना

text: 1) खुली आवाज़ का गायन, (


title: ग्वालियर घराना

text: 2) ध्रुपद अंग का गायन, (


title: ग्वालियर घराना

text: 3) अलापों का निराला ढंग,


title: ग्वालियर घराना

text: 4) सीधी सपाट तानों का प्रयोग,


title: ग्वालियर घराना

text: 5) गमक का प्रयोग,


title: ग्वालियर घराना

text: (6) बोल तानों का विशेष प्रयोग। संगीत श्री- एन.सी.इ.आर.टी.


title: चौरैया

text: चौरैया एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अडार गाँव, डुमरिया (गया)

text: अडार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अनिर्बनसलिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: अनिर्बनसलिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अम्मा बार गाँव, डुमरिया (गया)

text: अम्मा बार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कचार गाँव, डुमरिया (गया)

text: कचार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कढन्नी गाँव, डुमरिया (गया)

text: कढन्नी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कथौटिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: कथौटिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कबीसा गाँव, डुमरिया (गया)

text: कबीसा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: करमान गाँव, डुमरिया (गया)

text: करमान डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कुंदरी गाँव, डुमरिया (गया)

text: कुंदरी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कुनरिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: कुनरिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कुसरी गाँव, डुमरिया (गया)

text: कुसरी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: केवला कलान गाँव, डुमरिया (गया)

text: केवला कलान डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कोकना गाँव, डुमरिया (गया)

text: कोकना डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कोलसैता गाँव, डुमरिया (गया)

text: कोलसैता डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कोल्हुबार गाँव, डुमरिया (गया)

text: कोल्हुबार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: खरदाग गाँव, डुमरिया (गया)

text: खरदाग डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: दिलौरी

text: दिलौरी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खैरा गाँव, डुमरिया (गया)

text: खैरा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: गनशा गाँव, डुमरिया (गया)

text: गनशा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: गोटी बंध गाँव, डुमरिया (गया)

text: गोटी बंध डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चनरिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: चनरिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चहरा पहरा गाँव, डुमरिया (गया)

text: चहरा पहरा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चोनहा गाँव, डुमरिया (गया)

text: चोनहा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: छकरबंधा गाँव, डुमरिया (गया)

text: छकरबंधा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: छतरपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: छतरपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: छोटका केवला गाँव, डुमरिया (गया)

text: छोटका केवला डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: छोटका ढाब गाँव, डुमरिया (गया)

text: छोटका ढाब डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: जगत खप गाँव, डुमरिया (गया)

text: जगत खप डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: जगतपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: जगतपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: झनगाट गाँव, डुमरिया (गया)

text: झनगाट डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: डीभका गाँव, डुमरिया (गया)

text: डीभका डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: डुमरिया, गया

text: डुमरिया (Dumaria) भारत के बिहार राज्य के गया ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह स्थानीय प्रखण्ड का नाम भी है। यह झारखंड की राज्य सीमा के बहुत समीप स्थित है।


title: डुमरिया, गया

text: डुमरिया प्रखण्ड में 100 गाँव और 12 ग्राम पंचायत सम्मिलित हैं। सन् 2011 की भारत जनगणना में इस प्रखण्ड की जनसंख्या 1,00,411 थी, जो 15,531 घरों में रह रहे थे।


title: डूबत गाँव, डुमरिया (गया)

text: डूबत डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: ताँड़वा गाँव, डुमरिया (गया)

text: ताँड़वा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: तारा चुआँ गाँव, डुमरिया (गया)

text: तारा चुआँ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: तेकरा कलान गाँव, डुमरिया (गया)

text: तेकरा कलान डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: तेकरा खुर्द गाँव, डुमरिया (गया)

text: तेकरा खुर्द डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: देउरी गाँव, डुमरिया (गया)

text: देउरी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नगहारी गाँव, डुमरिया (गया)

text: नगहारी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: ननाय गाँव, डुमरिया (गया)

text: ननाय डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नबीगढ गाँव, डुमरिया (गया)

text: नबीगढ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नारायणपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: नारायणपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नोनीसत गाँव, डुमरिया (गया)

text: नोनीसत डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पखारपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: पखारपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पचमाह गाँव, डुमरिया (गया)

text: पचमाह डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पतखौलिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: पतखौलिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पथरा गाँव, डुमरिया (गया)

text: पथरा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पनकारा गाँव, डुमरिया (गया)

text: पनकारा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पिपरवार गाँव, डुमरिया (गया)

text: पिपरवार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पिपरा गाँव, डुमरिया (गया)

text: पिपरा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पुरखानचक गाँव, डुमरिया (गया)

text: पुरखानचक डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: फुलवरिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: फुलवरिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: फुलवरिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: यहाँ झील है फुलहर झील


title: बकरी गाँव, डुमरिया (गया)

text: बकरी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बतासपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: बतासपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बरका ढाब गाँव, डुमरिया (गया)

text: बरका ढाब डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बरवाडीह १ गाँव, डुमरिया (गया)

text: बरवाडीह १ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बरवाडीह २ गाँव, डुमरिया (गया)

text: बरवाडीह २ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बराहा गाँव, डुमरिया (गया)

text: बराहा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बलसोरा गाँव, डुमरिया (गया)

text: बलसोरा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बलिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: बलिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बसडीहा गाँव, डुमरिया (गया)

text: बसडीहा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बहादुरपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: बहादुरपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बाघपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: बाघपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बिकुआ कलान गाँव, डुमरिया (गया)

text: बिकुआ कलान डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बिकुआ खुर्द गाँव, डुमरिया (गया)

text: बिकुआ खुर्द डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बिझुआ गाँव, डुमरिया (गया)

text: बिझुआ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बिशुनपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: बिशुनपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बूढा बूढी गाँव, डुमरिया (गया)

text: बूढा बूढी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बेनी नगर गाँव, डुमरिया (गया)

text: बेनी नगर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बेला गाँव, डुमरिया (गया)

text: बेला डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बोधी बीघा गाँव, डुमरिया (गया)

text: बोधी बीघा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: भदवार गाँव, डुमरिया (गया)

text: भदवार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: भांगिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: भांगिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: भोकहा गाँव, डुमरिया (गया)

text: भोकहा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मझगावां गाँव, डुमरिया (गया)

text: मझगावां डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मझौली गाँव, डुमरिया (गया)

text: मझौली डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मतहा गाँव, डुमरिया (गया)

text: मतहा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मदारपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: मदारपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मनरार गाँव, डुमरिया (गया)

text: मनरार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: महजारी गाँव, डुमरिया (गया)

text: महजारी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: महुरी १ गाँव, डुमरिया (गया)

text: महुरी १ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: महुरी २ गाँव, डुमरिया (गया)

text: महुरी २ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मायापुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: मायापुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: आगरा घराना

text: आगरा घराने के जन्मदाता तानसेन के दामाद हाजी सुजान साहब थे। आगरा घराने में जिन्होंने पूरे देश में ख्याति प्राप्त की उनका नाम था उस्ताद फैयाज खाँ। इनकी आवाज़ बड़ी दमदार थी और महफिल में अपना अनोखा रंग जमा देते थे।


title: आगरा घराना

text: 1) नोम-तोम में आलाप करना,


title: आगरा घराना

text: (2) खुली जोरदार आवाज़ में गाना,


title: आगरा घराना

text: (3) लय ताल पर विशेष जोर।


title: आगरा घराना

text: संगीत श्री- एन.सी.इ.आर.टी.


title: मिल्की गाँव, डुमरिया (गया)

text: मिल्की डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मैगारा गाँव, डुमरिया (गया)

text: मैगारा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मौन बार गाँव, डुमरिया (गया)

text: मौन बार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रछिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: रछिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रजबलिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: रजबलिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रबड़ा गाँव, डुमरिया (गया)

text: रबड़ा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रबड़ी गाँव, डुमरिया (गया)

text: रबड़ी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रामदोहार गाँव, डुमरिया (गया)

text: रामदोहार डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रामपुर १ गाँव, डुमरिया (गया)

text: रामपुर १ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रामपुर २ गाँव, डुमरिया (गया)

text: रामपुर २ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लतहा गाँव, डुमरिया (गया)

text: लतहा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लोंडा गाँव, डुमरिया (गया)

text: लोंडा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लोन चक गाँव, डुमरिया (गया)

text: लोन चक डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: वालीचक गाँव, डुमरिया (गया)

text: वालीचक डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सलैया १ गाँव, डुमरिया (गया)

text: सलैया १ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सलैया २ गाँव, डुमरिया (गया)

text: सलैया २ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिंहपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: सिंहपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिमरी गाँव, डुमरिया (गया)

text: सिमरी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिमारी गाँव, डुमरिया (गया)

text: सिमारी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिलदिलिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: सिलदिलिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिहौता गाँव, डुमरिया (गया)

text: सिहौता डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सीधपुर गाँव, डुमरिया (गया)

text: सीधपुर डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सुज्जी कलान गाँव, डुमरिया (गया)

text: सुज्जी कलान डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सुज्जी खुर्द गाँव, डुमरिया (गया)

text: सुज्जी खुर्द डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सेंदवरिया गाँव, डुमरिया (गया)

text: सेंदवरिया डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सेवरा गाँव, डुमरिया (गया)

text: सेवरा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सैता गाँव, डुमरिया (गया)

text: सैता डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सोनपुरा गाँव, डुमरिया (गया)

text: सोनपुरा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हरनी गाँव, डुमरिया (गया)

text: हरनी डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हरियोबारा गाँव, डुमरिया (गया)

text: हरियोबारा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हुरमेठ गाँव, डुमरिया (गया)

text: हुरमेठ डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: दिल्ली घराना

text: तानरस खाँ इस घराने के प्रवर्तक माने जाते हैं। तानरस खाँ की तान बहुत मशहूर थी। इन्होंने तानों का बहुत अभ्यास किया था। इनके पुत्र उमराव खाँ हुए जिन्होंने घराने को आगे चलाया। उमराव खाँ के बाद दिल्ली घराना अधिक उन्नति नहीं कर सका और अब तो यह घराना लगभग समाप्त सा ही हो गया है।


title: दिल्ली घराना

text: संगीत श्री- एन.सी.इ.आर.टी.


title: बीनामऊ

text: बीनामऊ एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दिउरिया

text: दिउरिया एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दिउली

text: दिउली एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गजौरा

text: गजौरा एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गनेशपुर

text: गनेशपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गंगपुर

text: गंगपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गंगसर गंज

text: गंगसर गंज एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चिरोला

text: चिरोला एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चिरोली

text: चिरोली एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दहलई बुजुर्ग

text: दहलई बुजुर्ग एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दहलई खुर्द

text: दहलई खुर्द एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दमरी

text: दमरी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दमूपुर

text: दमूपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दीवाननगर

text: दीवाननगर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: देवकली

text: देवकली गांव गाजीपुर जिला ,उत्तर प्रदेश , भारत में स्तिथ है। यहां पर अनेक पुराने मंदिर देखने को मिल जाएंगे । भारत सरकार द्वारा इस गांव का विकास और तेजी से हो रहा है। यहां की साक्षरता दर दूसरे गांव के मुकाबले कही अधिक है । इस गांव से कई युवा सेना में जाके देश कि सेवा कर रहे है। यहां पर प्राथमिक विद्यायल और हनुमान सिंह इंटर कालेज जैसे संस्थान है जहा से युवा अपने शिक्षा स्तर को बढ़ाते है।यहां पर पोस्ट ऑफिस और चिकित्सा संबधी आदि हर चीज की सुविधाएं मौजूद है।


देवकली


title: धनसिंगपुर

text: धनसिंगपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: धारिकपुर

text: धारिकपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: धरमपुर

text: धरमपुर एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: ढुँढारा

text: ढुँढारा एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: धुविआई

text: धुविआई एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अरशद खान (बाल साहित्यकार)

text: अरशद खान का जन्म १७ सितम्बर १९७७ ई० को हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।


title: अंशु शुक्ल(बाल साहित्यकार)

text: अंशु शुक्ल का जन्म ०५ दिसम्बर १९८१ ई० को हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- नाचे मोर मचाए शोर  प्रमुख बाल कविताएँ हैं-  संपर्क सूत्र-


title: आनंदीप्रसाद श्रीवास्तव(बाल साहित्यकार)

text: आनंदी प्रसाद श्रीवास्तव का जन्म १८९९ ई० में हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं-  प्रमुख बाल कविताएँ हैं-  संपर्क सूत्र-


title: कलि कौतुक

text: प्रसिद्ध साहित्यकार प्रतापनारायण मिश्र की पुस्तक


title: हठी हमीर

text: प्रसिद्ध साहित्यकार प्रतापनारायण मिश्र की पुस्तक  जिद्दी होने का मतलब है किसी चीज पर लोगों का रवैया या स्थिति न बदलना


title: हठी हमीर

text: जिद्दी को निम्नलिखित के लिए एक नाम के रूप में इस्तेमाल किया गया है:


title: जुआरी खुआरी


title: मन की लहर

text: प्रसिद्ध साहित्यकार प्रतापनारायण मिश्र की पुस्तक जिद्दी होने का मतलब है किसी चीज पर लोगों का रवैया या स्थिति न बदलना


title: मन की लहर


title: प्रताप लहरी

text: प्रताप लहरी प्रसिद्ध साहित्यकार प्रतापनारायण मिश्र की पुस्तक है।


title: कलि


title: कौतुक


title: गो संकट


title: काव्य-कानन


title: फ़्रान्सीसी वर्णमाला

text: फ़्रान्सीसी वर्णमाला, लातिन वर्णमाला पर आधरित है। यह लातिन के मानक २६ अक्षरों को प्रयुक्त करती है।


title: फ़्रान्सीसी वर्णमाला

text: नई वर्तनी प्रणाली के अन्तर्गत, व्यंजन वर्ण इस प्रकार पढ़े जाते थे: बी ("be"), के ("ke"), डी ("de"), फ़ी ("fe"), ग्यू ("gue"), हे ("he"), जी ("je"), की ("ke"), ले ("le"), मे ("me"), ने ("ne"), पे ("pe"), कि ("ke"), रे ("re"), से ("se"), ते ("te"), वे ("ve"), वी ("we"), सी ("kse"), ज़े ("ze")। यद्यपि यह पारम्परिक प्रणाली से अधिक ध्वन्यात्मक था, लेकिन यह अधिक लोकप्रिय नहीं हुआ।


title: फ़्रान्सीसी वर्णमाला

text: कुछ शब्दों के लिए विशेष संयोजक हैं:


title: रामदेव पीर

text: रामदेव जी (बाबा रामदेव, रामसा पीर, रामदेव पीर) राजस्थान के एक लोक देवता हैं जिनकी पूजा सम्पूर्ण राजस्थान व गुजरात समेत कई भारतीय राज्यों में की जाती है। इनके समाधि-स्थल रामदेवरा (जैसलमेर) पर भाद्रपद माह शुक्ल पक्ष द्वितीया सेे दसमी तक भव्य मेला लगता है, जहाँ पर देश भर से लाखों श्रद्धालु पहुँचते है।


title: रामदेव पीर

text: वे चौदहवीं सदी के एक शासक थे, जिनके पास मान्यतानुसार चमत्कारी शक्तियां थीं।


title: रामदेव पीर

text: बाबा रामदेवजी मुस्लिमों के भी आराध्य हैं और वे उन्हें रामसा पीर या रामशाह पीर के नाम से पूजते हैं। रामदेवजी के पास चमत्कारी शक्तियां थी तथा उनकी ख्याति दूर दूर तक फैली। किंवदंती के अनुसार मक्का से पांच पीर रामदेव की शक्तियों का परीक्षण करने आए। रामदेवजी ने उनका स्वागत किया तथा उनसे भोजन करने का आग्रह किया। पीरों ने मना करते हुए कहा वे सिर्फ अपने निजी बर्तनों में भोजन करते हैं, जो कि इस समय मक्का में हैं। इस पर रामदेव मुस्कुराए और उनसे कहा कि देखिए आपके बर्तन आ रहे हैं और जब पीरों ने देखा तो उनके बर्तन मक्का से उड़ते हुए आ रहे थे। रामदेवजी की क्षमताओं और शक्तियों से संतुष्ट होकर उन्होंने उन्हें प्रणाम किया तथा उन्हें राम शाह पीर का नाम दिया। रामदेव की शक्तियों से प्राभावित होकर पांचों पीरों ने उनके साथ रहने का निश्चय किया। उनकी मज़ारें भी रामदेव की समाधि के निकट स्थित हैं।


title: रामदेव पीर

text: रामदेव सभी मनुष्यों की समानता में विश्वास करते थे, चाहे वह उच्च या निम्न हो, अमीर या गरीब हो। उन्होंने दलितों को उनकी इच्छानुसार फल देकर उनकी मदद की। उन्हें अक्सर घोड़े पर सवार दर्शाया जाता है। उनके अनुयायी राजस्थान, गुजरात, हरियाणा, पंजाब, मध्य प्रदेश, मुंबई, दिल्ली भीलवाडा आटुण गांव के साथ जेसरमेर के सिंध तक फैले हुए हैं। राजस्थान में कई मेले आयोजित किए जाते हैं। उनके मंदिर भारत के भीलवाडा सहित कई जिलो में स्थित हैं। रामदेव जी का विवाह अमरकोट के सोढ़ा राजपूत दलै सिंह की पुत्री नेतर के साथ हुआ ।


title: रामदेव पीर

text: बाबा रामदेव ने वि.स. १४४२ में भाद्रपद शुक्ल एकादशी को राजस्थान के रामदेवरा (पोकरण से 10 कि.मी.) में जीवित समाधि ले ली।


title: रामदेव पीर

text: रामदेव जयंती, अर्थात् बाबा का जन्मदिवस प्रतिवर्ष उनके भक्तों द्वारा सम्पूर्ण भारत में मनाया जाता है। यह तिथि हिन्दू पंचांग के भाद्रपद माह के शुक्ल पक्ष की दूज पर पड़ती है। इस दिन राजस्थान में सार्वजनिक अवकाश घोषित किया जाता है और रामदेवरा के मंदिर में एक अंतरप्रांतीय मेले का आयोजन होता है जिसे "भादवा का मेला" कहते हैं। इस मेले में देश के हर कोने से लाखों हिन्दू और मुस्लिम श्रद्धालु यात्रा करते हुए पहुंचते हैं तथा बाबा की समाधि पर नमन करते हैं।


title: फसल पर्व

text: कृषि आधारित हर समाज या देश में फसल पकने और अनाज घर आने के उपलक्ष्य में कई तरह के पर्व मनाये जाते हैं। विभिन्न फसलों पर विभिन्न तरह के पर्व मनाये जाते हैं। किसान फसलों को अपनी मेहनत के साथ साथ प्रकृति का वरदान और उपहार भी मानता है। उसे लगता है कि प्रकृति ने उसकी मेहनत से प्रसन्न होकर फसल का उपहार उसे प्रदान किया है। प्रकृति देवता के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए हर फसल की पैदावार के बाद कोई न कोई पर्व मनाया जाता है। फसल की पैदावार के उपलक्ष्य में मनाए जाने वाले पर्व को फसल पर्व कहते हैं।


title: आसफ़ुद्दौला

text: आसफ़ुद्दौला () (२३ सितंबर १७४८-२१ सितंबर १७९७) १७७५ से १७९७ के बीच शुजाउद्दौला के बेटे थे, उनकी माँ और दादी अवध की बेग़में थी। अवध की लूट ही वारेन हेस्टिंग्स के खिलाफ़ इल्ज़ामों में से प्रमुख था।


title: आसफ़ुद्दौला

text: शुजाउद्दौला जब मरे तो उन्होंने अपने ज़नाने में २० लाख पाउंड स्टर्लिंग दफ़नाए हुए छोड़े हुए थे। मृत राजकुमार की विधवा व उनकी माँ ने इस एक ऐसी वसीयत के आधार पर पूरे खजाने की मालिकियत का दावा किया, जो कभी सामने आई ही नहीं। जब वारेन हेस्टिंग्स ने नवाब से ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी को बकाया रकम की माँग की, तो उन्होंने अपनी माँ से २६ लाख रुपए का उधार माँगा और इसके एवज में उन्होंने उनको इसके चार गुना दाम की जागीर दी। इसके बाद पूर्ण रिहाई के एवज में ३० लाख और प्राप्त किए, साथ ही जागीरों में आजीवन कंपनी द्वारा कोई हस्तक्षेप न होने का वादा भी किया गया। बाद में बेगम का चाय सिंह के विद्रोह में सहयोग देने के आरोप में ये जागीरें जब्त कर ली गईं, बाद में इस सहयोग का दस्तावेज़ी प्रमाण भी मिला। अभी मिले प्रमाणों से यह प्रतीत होता है कि वारेन हेस्टिंग्स ने नवाब को अपनी अक्षमताओं से बचाने की पूरी कोशिश की थी और वे बेगमों के प्रति भी काफ़ी नरम थे। उस समय अवध को भारत का अन्न भण्डार माना जाता था जो कि दोआब कहलाए जाने वाले गंगा नदी और यमुना नदी के बीच की उपजाऊ ज़मीन के क्षेत्र पर नियंत्रण करने के लिए कूटनीतिक दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण था। यह बहुत ही धनवान राज्य था और यह मराठों, अंग्रेज़ों और अफ़ग़ानों से अपनी स्वतंत्रता बनाए रख पाया था। सन १७३२ में अवध के नवाब सआदत अली खान ने अवध के स्वतन्त्र होने की घोषणा कर दी थी। रोहिल्ला ने भी स्वतन्त्र रोहेलखण्ड की स्थापना की, रोहिल्लो का राज्य सन १७७४ तक चला जब तक कि अवध के नवाब ने अंग्रेज़ों की ईस्ट इंडिया कंपनी की मदद से उन्हें हरा नहीं दिया। आसफ़ुद्दौला के पिता, अवध के तीसरे नवाब शुजाउद्दौला ने बंगाल के बाग़ी नवाब मीर क़ासिम के साथ मिल कर अंग्रेज़ों के खिलाफ़ सन्धि कर ली थी जिसके कारण अंग्रेज़ नवाब शुजाउद्दौला के विरोधी हो गए थे।


title: आसफ़ुद्दौला

text: १७७५ में वे अवध की राजधानी फ़ैज़ाबाद से लखनऊ ले गए और वहाँ उन्होंने बड़ा इमामबाड़ा सहित कई इमारतें बनवाईं।


title: आसफ़ुद्दौला

text: नवाब आसफ़ुद्दौला को लखनऊ का मुख्य वास्तुशिल्पी माना जाता है। मुग़ल वास्तुशिल्प से भी अधिक चकाचौंध की चाहत में उन्होंने कई इमारतें बनवाईं और लखनऊ शहर को वास्तुशिल्प का एक अनोखा नमूना बना दिया। इनमें से कई इमारतें आज भी मौजूद हैं, इनमें मशहूर आसफ़ी इमामबाड़ा शामिल है जहाँ आज भी सैलानी आते हैं और लखनऊ शहर का क़ैसरबाग़ इलाका, जहाँ हज़ारों लोग प्राचीन नवीनीकृत इमारतों में रहते हैं।


title: आसफ़ुद्दौला

text: आसफ़ी इमामबाड़ा एक मशहूर गुंबददार इमारत है जिसके चारों ओर सुंदर बाग़ हैं। १७८४ के अकाल में रोजगार उत्पन्न करने के लिए नवाब ने एक खैराती परियोजना के तौर पर इसे शुरू किया था। इस अकाल में रईसों के पास भी पैसे खत्म हो गए थे। कहा जाता है कि नवाब आसफ़ ने इस परियोजना में २०,००० से ज़्यादा (आम व रईस दोनों ही) लोगों को काम दिया, यह न मस्जिद था न कब्रगाह (आमतौर पर इस तरह की इमारतें उस समय इन दो मकसदों के लिए ही बनाई जाती थीं)। नवाब की उच्च वर्ग की इज़्ज़त के बारे में खयाल रखने की भावना के बारे में अंदाज़ा इमामबाड़ा बनाने से जुड़ी कहानी से लगाया जा सकता है। दिन के समय परियोजना में लगी आम जनता इमारतें बनाती। हर चौथे दिन की रात में रईस व उच्च वर्ग के लोगों को गुपचुप बने हुए ढाँचे को तोड़ने का काम दिया जाता था और इसके एवज में उन्हें पैसे दिए जाते। इस प्रकार उनकी इज़्ज़त बरकरार रखी गई।


title: आसफ़ुद्दौला

text: नवाब अपनी दरियादिली के लिए इतने मशहूर हुए कि आज भी लखनऊ में एक जानी मानी कहावत है कि "जिसको ना दे मौला, उसको दे आसफ़ुद्दौला"।


title: आसफ़ुद्दौला

text: उनका २१ सितंबर १७९७ में लखनऊ में देहांत हुआ और इस समय उनकी कब्र बड़ा इमामबाड़ा, लखनऊ में है।


title: लियो बैकलैंड

text: लियो हैंड्रिक बैकेलैंड (सिंट-मार्टेन्स लैटेम, बेल्जियम, १४ नवंबर, १८६३ - २३ फरवरी, १९४४) एक बेल्जियम के रसायनशास्त्री थे। इन्होंने वेलॉक्स फोटोग्राफिक कागज की खोज की थी। (1893) उसके बाद १९०७ में बैकेलाइट की भी खोज की थी।.


title: नुरेम्बर्ग कानून

text: नुरेम्बर्ग कानून १९३५ में नाजी जर्मनी में नुरेम्बर्ग में आयोजित वार्षिक नाजी पार्टी रैली में पेश किया गया यहूदी विरोधी कानून था। कानून में जर्मन के रूप में ऐसे शख्स की व्याख्या की गई थी, जिसके दादा-दादी, नाना-नानी सभी जर्मन खून के थे, जबकि यहूदी ऐसे शख्स को माना गया था, जिसके दादा-दादी, नाना-नानी में से तीन या चार यहूदी थे। एक या दो यहूदी दादा-दादी या नाना-नानी वाले शख्स को मिशलिंग ("मिश्रित रक्त का") का दर्जा दिया गया था। नुरेम्बर्ग कानून यहूदियों को नागरिकता से वंचित करते हुए यहूदियों और अन्य जर्मनों के बीच शादी को निषिद्ध करता था।


title: सहसंयोजी आबंध

text: [[चित्र:Covalent bond hydrogen.svg|right|thumb|300px|H का अणु सहसंयोजी बंधन द्वारा बनता है। इसमें दो हाइड्रोजन परमाणु दो इलेक्ट्रॉनों का साझा करते हैं।] 'सहसंयोजी आबंध' (covalent bond) वह रासायनिक आबंध है जिसमें परमाणुओं के बीच इलेक्ट्रान का सहभाजन होता है। सहसंयोजी आबंधन में अनेक प्रकार की पारस्परिक क्रियाएँ (interaction) होते हैं जिनमें से σ-आबन्धन, π-आबन्धन, धातु-धातु आबन्धन आदि प्रमुख हैं।


title: सहसंयोजी आबंध

text: [[श्रेणी:रासायनिक बंध]]


title: नाज़ी जर्मनी

text: नाज़ी जर्मनी, नाट्सी जर्मनी या तीसरा राइख (, "द्रीत्तेस रय्ख़्") १९३३ और १९४५ के बीच जर्मनी के लिए इतिहासकारों द्वारा सामान्य नाम दिया गया है, जब जर्मनी पर अडोल्फ़ हिटलर के नेतृत्व वाली नेशनल सोशलिस्ट जर्मन कार्यकर्ता पार्टी (NSDAP) का एकछत्र राज्य था। इसके अतिरिक्त इसे - नाजीवादी जर्मनी (Das nazistische Deutschland "दस नत्सीस्तिशे दोय्च्लन्द्") तथा सहस्रवर्षीय साम्राज्य (Das Tausendjähriges Reich "दस थाउज़ेन्द्येरिगेस रय्ख़्") भी कहा जाता है।


title: नाज़ी जर्मनी

text: तृतीय साम्राज्य वैमार गणराज्य के बाद सत्ता में आया, जब 4 मार्च 1933 को राष्ट्रीय-समाजवादी जर्मन श्रमिकों की पार्टी ने (NSDAP "एन-एस-दे-आ-पे", Die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei "दी नत्सिओनाल-सोत्सिअलीस्तिशे दोय्चे आर्बाय्तेर्पर्ताय") हिटलर के नेतृत्व में राजसत्ता हथिया ली। ३० जनवरी १९३३ को अडोल्फ़ हिटलर जर्मनी का चांसलर बना और जल्दी ही सारे विरोध को ख़त्म करके वह उस देश का इकलौता नेता बन बैठा। देश ने उसे फ़्युअरर (जर्मन भाषा में लीडर) कहकर पूजना शुरु कर दिया और सारी ताक़त उसके हाथ में सौंप दी। इतिहासकारों ने बड़ी सभाओं में उसके वाक्चातुर्य और कमरे में हुयी बैठकों में उसकी आँखों से होने वाले मंत्रमुग्ध लोगों का ज़ोर देकर बताया है। शनैः शनैः यह बात प्रचलन में आ गई कि फ़्युअरर का वचन विधि से भी ऊपर है। दरअसल यह मत लोगों के बीच हिटलर के मतप्रचालन (propaganda) मंत्री गॅबॅल्स ने रखा था जिसे प्रथम विश्वयुद्ध और वर्साय की संधि से सताई गई जनता ने दोनों हाथों से हड़प लिया। सरकार के शीर्षस्थ अधिकारी केवल हिटलर को रिपोर्ट देते थे और उसी की नीतियों का अनुसरण भी करते थे, हालांकि उनकी कार्यशैली में कुछ हद तक स्वायत्ता बरक़रार थी।


title: नाज़ी जर्मनी

text: १९२० के दशक के शुरुआती सालों में नाज़ी आन्दोलन ने ज़ोर पकड़ा, जब प्रथम विश्वयुद्ध से सेवानिवृत्त गुस्साए युवाओं ने वर्साय की संधि, वाइमर गणराज्य तथा प्रजातंत्र को मानने से इन्कार कर दिया। उन्होंने आर्य कुलवंश के पुनरुत्थान की मांग की और जर्मनी के सारे कष्टों का दोषी यहूदियों को ठहराया। उन्होंने बहुत ही प्रभावशाली मतप्रचार से लोगों को यह बतलाया कि प्रथम विश्वयुद्ध में जर्मनी की हार का कारण उसकी सेना नहीं बल्कि यहूदी, साम्यवादी तथा अन्य विनाशक शक्तियाँ थीं जो देश के असैनिक वर्ग में मौजूद थीं।


title: नाज़ी जर्मनी

text: सोवियत संघ के साथ लडे़ द्वितीय विश्वयुद्ध में फ़ासिस्तों का "तृतीय साम्राज्य" 23 मई 1945 में चकनाचूर हो गया।


title: सिग्मा बंध

text: सिग्मा बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: तीन-केन्द्र दो इलेक्ट्रान बंध

text: तीन-केन्द्र दो इलेक्ट्रान बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी सिग्मा रासायनिक बंध होता है।


title: बेंट बंध

text: बेंट बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी सिग्मा रासायनिक बंध होता है।


title: चार केंद्र दो इलेक्ट्रान बंध

text: चार केंद्र दो इलेक्ट्रान बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी सिग्मा रासायनिक बंध होता है।


title: तीन केन्द्र चार इलेक्ट्रान बंध

text: तीन केन्द्र चार इलेक्ट्रान बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी सिग्मा रासायनिक बंध होता है।


title: डाईहाईड्रोजन बंध

text: डाईहाईड्रोजन बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी सिग्मा रासायनिक बंध होता है।


title: एगोस्टिक इंट्रैक्शन

text: एगोस्टिक इंट्रैक्शन एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी सिग्मा रासायनिक बंध होता है।


title: पाई बंध

text: पाई बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: धातु एरोमैटिसिटी

text: धातु एरोमैटिसिटी एक शक्तिमान स्वभाव का धात्विक रासायनिक बंध होता है।


title: पाई बैकबॉंन्डिंग

text: पाई बैकबाँन्डिंग एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी पाई रासायनिक बंध होता है।


title: कान्जुगेट सिस्टम

text: कान्जुगेट सिस्टम एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी पाई रासायनिक बंध होता है।


title: हाइपरकॉन्जुगेशन

text: हाइपरकॉन्जुगेशन एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी पाई रासायनिक बंध होता है।


title: एरोमैटिसिटी

text: एरोमैटिसिटी एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी पाई रासायनिक बंध होता है।


title: डेल्टा बंध

text: डेल्टा बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: क्वाड्रुपल बंध

text: क्वाड्रुपल बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी डेल्टा रासायनिक बंध होता है।


title: सेक्स्टुपल बंध

text: सेक्स्टुपल बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी डेल्टा रासायनिक बंध होता है।


title: क्विंटुपल बंध

text: क्विंटुपल बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी डेल्टा रासायनिक बंध होता है।


title: द्विध्रुवी बंध

text: द्विध्रुवी बंध एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: हैप्टिसिटी

text: हैप्टिसिटी एक शक्तिमान स्वभाव का संयोजी डेल्टा रासायनिक बंध होता है।


title: साल्ट ब्रिज (प्रोटीन)

text: साल्ट ब्रिज (प्रोटीन) एक शक्तिमान स्वभाव का आयोनिक रासायनिक बंध होता है।


title: कैटआयन-पाई इंट्रैक्शन

text: कैटआयन-पाई इंट्रैक्शन एक शक्तिमान स्वभाव का आयोनिक रासायनिक बंध होता है।


title: धात्विक बंध

text: धात्विक बंध एक शक्तिमान स्वभाव का रासायनिक बंध होता है।


title: डाईहाईड्रोजन काम्प्लेक्स

text: डाईहाईड्रोजन काम्प्लेक्स एक क्षीण स्वभाव का हाईड्रोजन रासायनिक बंध होता है।


title: सम्मितीय हाईड्रोजन बंध

text: सम्मितीय हाईड्रोजन बंध एक क्षीण स्वभाव का हाईड्रोजन रासायनिक बंध होता है।


title: लो बैरियर हाईड्रोजन बंध

text: लो बैरियर हाईड्रोजन बंध एक क्षीण स्वभाव का हाईड्रोजन रासायनिक बंध होता है।


title: असंयोजी बंध

text: असंयोजी बंध एक क्षीण स्वभाव का रासायनिक बंध होता है।


title: वान डर वाल्स बल

text: वान डर वाल्स बल एक क्षीण स्वभाव का असंयोजी रासायनिक बंध है जिसका नाम वैज्ञानिक योहानेस डिडरिक वान डर वाल्स से आता है।


title: वान डर वाल्स बल

text: वान डर वाल्स बल, संयोजी आबन्ध से नहीं आता, न ही आयनिक आबन्ध से। वान डर वाल्स बल, शून्य-बिन्दु क्षेत्र (zero-point field) के साथ क्वाण्टम अन्तःक्रिया से उत्पन्न होता है। वान डर वाल्स बल, आकर्षण हो सकता है और प्रतिकर्ष भी हो सकता है।


title: वान डर वाल्स बल

text: वान डर वाल्स बल में निम्नलिखित बल सम्मिलित हैं-


title: यांत्रिक बंध

text: यांत्रिक बंध एक क्षीण स्वभाव का असंयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: हैलोजन बंध

text: हैलोजन बंध एक क्षीण स्वभाव का असंयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: ऑरोफिलिसिटी

text: ऑरोफिलिसिटी एक क्षीण स्वभाव का असंयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: इंटरकैलेशन

text: इंटरकैलेशन एक क्षीण स्वभाव का असंयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: स्टैकिंग (रासायनिकी)

text: स्टैकिंग (रासायनिकी) एक क्षीण स्वभाव का असंयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: एन्ट्रोपिक बल

text: एन्ट्रोपिक बल एक क्षीण स्वभाव का असंयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: फॉस्फोडाइएस्टर बंध

text: फॉस्फोडाइएस्टर बंध एक क्षीण स्वभाव का रासायनिक बंध होता है।


title: डाईसल्फाइड बंध

text: डाईसल्फाइड बंध एक क्षीण स्वभाव का असंयोजी रासायनिक बंध होता है।


title: पेप्टाइड बंध

text: पेप्टाइड बंध एक क्षीण स्वभाव का रासायनिक बंध होता है।जो कि प्रायः एमिनो एसिड के बीच बनता है। इसमें एक एमिनो एसिड के (-COOH) समूह दूसरे एमिनो एसिड के (-NH2) समूह के साथ बंध बनाता है जिसमें एक (-H20) निकल जाता है और एक. -CO-NH बंध बन जाता है।


title: हर्मन स्टॉडिंगर

text: हर्मन स्टौडिंजर (२३ मार्च १८८१– ८ सितंबर १९६५) एक जर्मन र्सायन शास्त्री थे। इन्होंने मैक्रो अणुओं को बहुलक की तरह दर्शाया। इस कार्य के लिए उन्हें १९५३ में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।


title: बैकेलाइट

text: बैकेलाइट (), या पॉलीऑक्सीबेन्ज़ाइलमेथाइलीनग्लाइकोऐनहाइड्राइड, एक आरंभिक प्लास्टिक था। यह थर्मोसेटिंग फिनॉल फॉर्मैल्डिहाइड रेसिन होता है, जो फिनॉल के फॉर्मैल्डिहाइड से एलिमिनेशन प्रतिक्रिया पर बनता है। इसकी खोज १९०७-१९०९ के बीच बेल्जियम के रसायनज्ञ लियो बैकेलैंड ने की थी।


title: होमोपॉलीमर

text: एक ही प्रकार की मोनोमर इकाइयों से बनने वाले बहुलक को होमोपॉलीमर कहते हैं। जैसे पॉलीस्टायरीन का एकमात्र मोनोमर स्टायरीन ही है।


title: जनसंख्या स्थिरता कोष

text: जनसंख्या स्थिरता कोष ("जे.एस.के.") को स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्रालय की एक स्वायत्त सोसाइटी के रूप में पंजीकृत किया गया है। सरकार ने इसके लिए 100 करोड़ रुपये की समग्र निधि की व्यवस्था की है ताकि कोष के कार्यकलापों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को यह पूरा कर सके। जनसंख्या स्थिरता कोष को यह अधिदेश प्राप्त है कि वह ऐसी गति विधियों को उत्प्रेरित करे जो जनसंख्या स्थिर करने और इसे आम जनता के कार्यक्रम में परिवर्तित करने में सहायक हों। जे.एस.के. के जनसंख्या अध्ययनों और सम्बद्ध क्षेत्रों में विशेषज्ञों, चिकित्सा एसोसिएशनों, उद्योग और व्यापार एसोसिएशन, बैंक, गैर सरकारी संगठनों, परा चिकित्सा और आम नागरिकों से सदस्य बनाने के लिए एक अभियान चला रहा है। इसका मुख्य उद्देश्य जनसंख्या स्थिरीकरण की आवश्यकता पर ध्यान केन्द्रित करना है। यह कार्य उस शासी बोर्ड द्वारा लिए गए निर्णोयों के अनुसार किया जा रहा है जिसमें सरकारी एवं गैर-सरकारी सदस्य सम्मिलित हैं।


title: अब्दुल्लापुर

text: अब्दुल्लापुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अगौनापुर

text: अगौनापुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अहराई बिछनपुर

text: अहराई बिछनपुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अहमदपुर

text: अहमदपुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अकबरपुर केशोराय

text: अकबरपुर केशोराय एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अकबरपुर कोटा

text: अकबरपुर कोटा एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अकबरपुर लालसहाय

text: अकबरपुर लालसहाय एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अलीगंज देहात

text: अलीगंज देहात एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अलियापुर गाँव

text: अलियापुर गाँव एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अमोगपुर भाटन

text: अमोगपुर भाटन एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अमोगपुर ब्राह्मन

text: अमोगपुर ब्राह्मन एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अमृतपुर रघूपुर

text: अमृतपुर रघूपुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अमरोली रतनपुर

text: अमरोली रतनपुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अंगदपुर

text: अंगदपुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अंगरैया गंगई

text: अंगरैया गंगई एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अंगरैया जमनई

text: अंगरैया जमनई एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: अर्जुनी सिमरई

text: अर्जुनी सिमरई एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: असलपुर अस्माइलपुर

text: असलपुर अस्माइलपुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बछौरागंज

text: बछौरागंज एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बघौली

text: बघौली एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बहगौं

text: बहगौं एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बीजदपुर

text: बीजदपुर एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बन्दूपुरा

text: बन्दूपुरा एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बनी

text: बनी एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बनियाढारा

text: बनियाढारा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बरौलिया

text: बरौलिया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बरना

text: बरना भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भदकी

text: भदकी भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बसंतपुर

text: बसंतपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भदुइया माठ

text: भदुइया माठ भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भलौल

text: भलौल भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बमौरा

text: बमौरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: भिरइया

text: भिरइया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिछन्द पहाड़पुर

text: इस गांव में बहुत ही पुराना प्राचीन एक मंदिर है जिसका नाम भीमसेन महाराज केेेे नाम से जाना जाता है मान्यता है इस मंदिर पर जो भी श्रद्धालु सच्चे मन से बाबा के दरबार में आता है उसकी हर मुराद पूरी होती है यहां पर करीब 30 साल से लगातार साप्ताहिक कथा का आयोजन समस्त ग्राम वासियों की मदद से होता आ रहा है और हर वर्ष यहां पर होली के बाद नव दुर्गे स्टार्ट होते हैं उसके पहले दिन भव्य मेला का आयोजन होता है इस मंदिर में कई मूर्तियां कई शिलालेख जैसे रथ के पहिए और पत्थर की बहुत ही अद्भुत शिलालेख देखने को मिलते है और एक चमत्कारी कुआ भी है जो भी श्रद्धालु इस मंदिर में आकर भीमसेन बाबा को सच्चे मन से पूजा अर्चना करता है बाबा उन पर प्रसन्न होकर उनकी सारी मनोकामनाएं पूरी करते हैं


title: बिछन्द पहाड़पुर

text: सौजन्य अभिलेख अनुराग दीक्षित बिछन्द पहाड़पुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिचपुरी इमादपुर

text: बिचपुरी इमादपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: राधेश्याम कथावाचक

text: राधेश्याम कथावाचक (25 नवम्बर 1890 - 26 अगस्त 1963) हिन्दी साहित्यकार थे। पारसी रंगमंच शैली के हिन्दी नाटककारों में इनका प्रमुख नाम है। इन्होंने लोक-नाट्य-शैली के आधार पर खड़ीबोली में रामायण की कथा को २५ खण्डों में पद्यबद्ध किया। इस कृति ने "राधेश्याम रामायण" के नाम से विशेष प्रसिद्धि प्राप्त की। हिन्दी भाषा-भाषीप्रदेशों, विशेषतया उत्तर प्रदेश के ग्राम-ग्राम में, इसका प्रचार हुआ। कथावाचकों ने अपने कथावाचन तथा रामलीला करनेवालों ने रामलीला के अभिनय के लिए इसे अपनाया। इसके कई अंशों के ग्रामोफोन रिकार्ड बने। सामान्य जनता में उनकी ख्याति रामकथा की इनकी विशिष्ट शैली के कारण फैली। अल्फ्रेड कम्पनी से जुड़कर उन्होंने वीर अभिमन्यु, भक्त प्रहलाद, श्रीकृष्णावतार आदि अनेक नाटक लिखे। अपनी जनप्रिय रचनाओं के द्वारा हिन्दी के प्रचार एवं प्रसार में इनका महत्वपूर्ण योगदान है।


title: राधेश्याम कथावाचक

text: राधेश्याम का जन्म 25 नवम्बर 1890 को संयुक्त प्रान्त आगरा व अवध में बरेली शहर के बिहारीपुर मोहल्ले में पण्डित बांकेलाल के यहाँ हुआ था। केवल 17-18 की आयु में ही उन्होंने सहज भाव से "राधेश्याम रामायण" की रचना कर ली थी। यह रामायण अपनी मधुर गायन शैली के कारण शहर कस्बे से लेकर गाँव-गाँव और घर-घर आम जनता में इतनी अधिक लोकप्रिय हुई कि उनके जीवनकाल में ही उसकी हिन्दी-उर्दू में कुल मिलाकर पौने दो करोड़ से ज्यादा प्रतियाँ छपकर बिक चुकी थीं। रामकथा वाचन की शैली पर मुग्ध होकर मोतीलाल नेहरू ने उन्हें इलाहाबाद अपने निवास पर बुलाकर चालीस दिनों तक कथा सुनी थी। 1922 के लाहौर विश्व धर्म सम्मेलन का शुभारम्भ उन्ही के लिखे व गाये मंगलाचरण से हुआ था। राधेश्याम कथावाचक ने"महारानी लक्ष्मीबाई" और "कृष्ण-सुदामा" जैसी फिल्मों के लिये गीत भी लिखे। महामना मदनमोहन मालवीय उनके गुरु थे तो पृथ्वीराज कपूर अभिन्न मित्र, जबकि घनश्यामदास बिड़ला उनके परम भक्त थे। स्वतन्त्र भारत के प्रथम राष्ट्रपति डॉ॰ राजेंद्र प्रसाद ने भी उन्हें नई दिल्ली के राष्ट्रपति भवन में आमन्त्रित कर उनसे पंद्रह दिनों तक रामकथा का आनन्द लिया था। काशी हिंदू विश्वविद्यालय की स्थापना हेतु धन जुटाने महामना जब बरेली पधारे तो राधेश्याम ने उनको अपनी साल भर की कमाई उन्हें दान दे दी थी। 26 अगस्त 1963 को अपनी मृत्यु से पूर्व वे अपनी आत्मकथा भी "मेरा नाटककाल" नाम से लिख गये थे।


title: राधेश्याम कथावाचक

text: कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स में हिन्दी की प्रोफेसर पामेला के अनुसार राधेश्याम कथावाचक ने हिन्दी भाषा को एक विशिष्ट शैली की रामायण लिखकर काफी समृद्ध किया। वे इतने सधे हुए नाटककार थे कि उनके नाटकों पर प्रतिबन्ध लगाने का कोई आधार ब्रिटिश राज में अंग्रेजों को भी नहीं मिला।


title: राधेश्याम कथावाचक

text: सन् १९१४ में इन्होंने पारसी नाटक कंपनी "न्यू एल्फ्रेड कम्पनी" के लिए अपना प्रसिद्ध नाटक "वीर अभिमन्यु" लिखा। इस नाटक की ख्याति से व्यावसायिक कंपनियों का ध्यान सुरुचिपूर्ण पौराणिक नाटकों की ओर गया। अभी तक इनके रंगमंच पर प्रायः फारसी एवं अंग्रेजी प्रेमाख्यानों के आधार पर निर्मित कुरुचिपूर्ण नाटकों का ही अभिनय किया जाता था, जिनमें अशिष्ट एवं अश्लील हास्य सामग्री के साथ प्रेम के वासनाजनित बाजारू ढंग का ही चित्रण होता था। इन कंपनियों का उद्देश्य जनसाधारण की निम्नवृत्तियों को उभारकर धनोपार्जन करना था। राधेश्याम कथावाचक तथा नारायण प्रसाद 'बेताब' जैसे लेखकों को ही यह श्रेय है कि इन्होंने सुरुचिपूर्ण आदर्शवादी हिन्दी पौराणिक नाटकों के द्वारा जनसाधारण को रुचि को परिष्कृत एवं परिमार्जित करने का प्रयास किया। कथावाचक जी ने इन कंपनियों के लिए लगभग एक दर्जन नाटक लिखे जिनमें "श्रीकृष्णावतार", "रुक्मिणीमंगल", "ईश्वरभक्ति", "द्रौपदी स्वयंवर", "परिवर्तन" आदि नाटकों को रंगमंचीय दृष्टि से विशेष सफलता मिली। दूसरी पारसी कंपनी 'सूर विजय' के लिये लिखे हुए "उषा अनिरुद्ध" ने "वीर अभिमन्यु" नाटक के समान ही ख्याति प्राप्त की।


title: राधेश्याम कथावाचक

text: इन नाटकों में जनता के नैतिक स्तर को उठाने तथा रुचि का परिष्कार करने का प्रयास तो था परन्तु अन्य सब बातों में पारसी रंगमंचीय परम्पराओं का ही पालन किया गया था, जैसे घटना वैचित्र्ययुक्त रोमांचकारी दृश्यों का विधानन, पद्यप्रधान संवाद, लययुक्त गद्य तथा अतिनाटकीय प्रसंगों की योजना आदि प्रायः ज्यों की त्यों इनमें विद्यमान थी।


title: राधेश्याम कथावाचक

text: 26 अगस्त 1963 को 73 वर्ष की आयु में उनका निधन हुआ।


title: राधेश्याम कथावाचक

text: राधेश्याम कथावाचक ने अपने जीवनकाल में विपुल लेखन किया था। लगभग स्वयं की लिखी 57 पुस्तकें तथा 175 से अधिक पुस्तकों का सम्पादन एवं प्रकाशन करके राधेश्याम पुस्तकालय (प्रेस) को ऊंचाइयों तक पहुँचाया। अपने जीवन के लगभग 45 वर्षों तक कथावाचन एवं नाट्यलेखन-मंचन में भारत के सिरमौर बने रहे। आपने कथावाचन की जो शैली विकसित की उसे राधेश्याम छन्द (तजऱ् राधेश्याम) के रूप में प्रसिद्धि मिली। खड़ी बोली में लिखी रामायण का प्रयोग सफल रहा। राधेश्याम रामायण उनके जीवनकाल में ही लगभग सवा करोड़ परिवारों में पहुंच चुकी थी।


title: राधेश्याम कथावाचक

text: राधेश्याम कथावाचक ने रामायण के अतिरिक्त अनेक नाटक भी लिखे। एक समय ऐसा भी था जब उनके नाटकों ने पेशावर, लाहौर और अमृतसर से लेकर दिल्ली, जोधपुर, बंबई, मद्रास और ढाका तक पूरे हिन्दुस्तान में धूम मचा रक्खी थी। भक्त प्रहलाद नाटक में पिता के आदेश का उल्लंघन करने के बहाने उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्य के विरुद्ध सविनय अवज्ञा आंदोलन का सफल सन्देश दिया तथा हिरण्यकश्यप के दमन व अत्याचार की तुलना ब्रिटिश शासकों से की। उनकी प्रमुख नाट्य कृतियाँ निम्न हैं:


title: राधेश्याम कथावाचक

text: इनकी कृतियाँ साहित्यिक दृष्टि से भले ही ये उच्चस्तरीय न हों किन्तु जनप्रिय रचनाओं के द्वारा हिन्दी के प्रचार एवं प्रसार में इनका महत्वपूर्ण योगदान है।


title: बिल्सड़ पट्टी

text: बिल्सड़ पट्टी भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिल्सड़ पछायाँ

text: बिल्सड़ पछायाँ भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिल्सड़ पुवायाँ

text: बिल्सड़ पुवायाँ भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बिठारा

text: बिठारा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चक भूरपुरा

text: चक भूरपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चन्दनपुर

text: चन्दनपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चिलौली आमदपुर

text: चिलौली आमदपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: चिलमपुर

text: चिलमपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दादूपुर असगरपुर

text: दादूपुर असगरपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दादूपुर खुर्द

text: दादूपुर खुर्द भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दहिलिया

text: दहिलिया, भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दहलई

text: दहलई भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दहलिया पूर्व

text: दहलिया पूर्व भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दतौली

text: दतौली भारत के बिहार राज्य के रोहतास जिला के प्रखण्ड डेहरी ऑन सोने के पंचायत चकन्हा का एक गाँव है।


title: दतौली

text: रोहतास जिला के गाँव


title: दाउदगंज

text: दाउदगंज भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दौलतपुर

text: दौलतपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: देवतारा

text: देवतारा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: धरौली

text: धरौली भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: धारा (अलीगंज प्रखण्ड)

text: धारा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है। धारा एक मध्यम आकार का गांव है जो उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद जिले में स्थित है, जिसमें कुल ३१५ परिवार रहते हैं। धरारा गांव की आबादी १८६० है, जिसमें ९६५ पुरुष हैं जबकि ८९५ जनसंख्या जनगणना २०११ के अनुसार महिलाएं हैं।


title: धारा (अलीगंज प्रखण्ड)

text: धरारा गांव में ०-६ साल के बच्चों की जनसंख्या ३५० है जो गांव की कुल आबादी का १८।८२ प्रतिशत है। धारा गांव का औसत लिंग अनुपात ९२७ है जो उत्तर प्रदेश राज्य की औसत ९१२ से अधिक है। जनगणना के अनुसार धारा के लिए बाल लिंग अनुपात ७२४ है, उत्तर प्रदेश की औसत ९०२ से कम है।


title: धारा (अलीगंज प्रखण्ड)

text: धरारा गांव में उत्तर प्रदेश की तुलना में कम साक्षरता दर है। २०११ में, उत्तर प्रदेश के ६७।६८ प्रतिशत की तुलना में धारा गांव की साक्षरता दर ६५।५० प्रतिशत थी। धारा पुरुष साक्षरता में ७७।९५ प्रतिशत है जबकि महिला साक्षरता दर ५२।८१ प्रतिशत है।


title: धारा (अलीगंज प्रखण्ड)

text: भारत और पंचायत राज अधिनियम के संविधान के अनुसार, धरा गांव को सरपंच (ग्राम प्रमुख) द्वारा प्रशासित किया जाता है, जो गांव के प्रतिनिधि चुने जाते हैं।


title: धिवैया अख्त्यारपुर

text: धिवैया अख्त्यारपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: धुमरी

text: धुमरी भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: दिवाना

text: दिवाना भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: इमादपुर

text: इमादपुर भारत के बिहार राज्य के आरा भोजपुर जिले के पिरो प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: इमादपुर

text: यहाँ का पिनकोड है 802222


title: फर्दपुरा

text: Fardpura Sri haridas singh rajput ke sahyog se he is village ki aabadi lagbhag 1000 he फर्दपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: घई

text: घई भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गैसिंगपुर

text: गैसिंगपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गैवर असदुल्लापुर

text: गैवर असदुल्लापुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गलारपुर

text: गलारपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गंगूपुरा

text: गंगूपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गनपतिपुर

text: गनपतिपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गनपतपुर

text: गनपतपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: बराहपुर

text: बराहपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गढ़ी रोशन

text: गढ़ी रोशन भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गढ़िया जगन्नाथ

text: गढ़िया जगन्नाथ, तहसील- अलीगंज, जनपद- एटा (उत्तर प्रदेश) का गाँव है। यह गाँव क्षत्रिय वाहुल्य है। गढ़िया जगन्नाथ की दूरी अलीगंज, कायमगंज, प्रसिध्द तीर्थ स्थल कम्पिल से लगभग 8 किलोमीटर है। यह गाँव राजा का रामपुर के राजा रामसिंह् ने बसाया था। गढ़िया जगन्नाथ गाँव के निवासी शम्भू सिंह् राठौर राजपूत रेजीमेंट फ़तेहगढ़ में मेजर पद पर कार्यरत रहे। इसी गाँव के सूवेदार राजबीर सिंह् ने 1965 के युध्द में अपने पराक्रम का परिचय दिया और इन्हें भारत के राष्ट्रपति द्वारा वीरचक्र प्रदान किया गया। इसी गाँव के ठा. रनसिंह् अलीगंज के ब्लाक प्रमुख रहे। गाँव गढ़िया जगन्नाथ के अवधेश कुमार सिंह् राठौर (IAS) वर्ष 2012 में जिलाधिकारी हरदोई पद से सेवानिव्रत हुए।


title: गढ़ीमदसुआ

text: गढ़ीमदसुआ भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गुहटिया खुर्द कलां

text: गुहटिया खुर्द कलां भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गुलनगरिया

text: गुलनगरिया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गुलशनाबाद

text: गुलशनाबाद भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गुनामई

text: गुनामई भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: हरसिंगपुर

text: हरसिंगपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: हरवाई गढ़िया

text: हरवाई गढ़िया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: हतसारी

text: हतसारी भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: हाजीपुरा

text: हाजीपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: इकुआरी

text: इकुआरी भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जानीपुर

text: जानीपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जगपुरा

text: जगपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जहाँगीरपुर

text: जहाँगीरपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जहाननगर

text: जहाननगर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जैथरा

text: जैथरा (Jaithara) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: जाजलपुर

text: जाजलपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जनासी

text: जनासी भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जसरथपुर

text: जसरथपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जटौराभान

text: जटौराभान भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: झकराई

text: झकराई भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जिरौलिया

text: जिरौलिया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: जुनेदपुर

text: जुनेदपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कछियाबाड़ा

text: कछियाबाड़ा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कालिया

text: कालिया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: ककोरा

text: ककोरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: गुलाब जल

text: गुलाब जल गुलाब की पंखुड़ियों से निकाला गया द्रव है। इसका उपयोग भोजन में फ्लेवर देने, कुछ सौन्दर्य प्रसाधनों एवं दवाओं के निर्माण एवं धार्मिक कार्यों में किया जाता है। यह एशिया और यूरोप में प्रयुक्त होता है।


title: गुलाब जल

text: डेरा में गुलाब जल देसी विधि से भट्ठियों पर तैयार किया जाता है। गुलाब जल बनाने वाले भानू प्रताप इंसां ने बताया कि गुलाब जल तैयार करने के लिए पांच भट्ठियां लगी हुई हैं। सूर्योदय से पूर्व गुलाब के फूलों को तोड़ा जाता है।


title: गुलाब जल

text: भट्ठियों पर रखे तांबे के देग में 40 किलो फूल व इतना ही पानी डालकर भट्ठी चालू कर दी जाती है। देग में जो भाप बनती है उसे बांस की नली से तांबे के मटके में एकत्रित कर ली जाती है। ठंडा होने पर यह गुलाब जल में परिवर्तित हो जाती है। उन्होंने बताया कि 40 किलो फूलों से लगभग 35 लीटर गुलाब जल बन जाता है।


title: गुलाब जल

text: गुलाब जल ‘ए’ ‘बी’ व ‘सी’ श्रेणी में निकाला जाता है। ‘ए’ व ‘बी’ श्रेणी का गुलाब जल काम में लिया जाता है जबकि सी श्रेणी को वापस देग में डाल दिया जाता है।


title: गुलाब जल

text: इस विधि में एक बार गुलाब जल तैयार करने में 6-7 घंटे लग जाते हैं। उन्होंने बताया कि सीजन में 4000 लीटर गुलाब जल तैयार किया जाता है। इसके अलावा थोड़ी बहुत मात्रा में गुलाब का तेल भी बनाया जाता है जो करीब 40 क्विंटल में एक किलो ही बन पाता है। इसलिए इसका उत्पादन कम ही किया जाता है।


title: गुलाब जल

text: गुलाब जल कई कार्यों में काम आता है। शर्बत व मिठाइयों में इसे प्रयुक्त किया जाता है। चेहरे की सुंदरता बढ़ाने, आंखों में डालने में काम लिया जाता है। विभिन्न दवाइयों में भी गुलाब जल का इस्तेमाल किया जाता है। डेरा के अस्पताल में भी गुलाब जल से दवाइयां बनाई जाती हैं। यही नहीं, गुलाब तेल सेंट बनाने व ऑफ सीजन में गुलाब जल बनाने में काम लिया जाता है। डेरा में गुलाब से गुलकंद भी बनाया जाता है। गुलाब जल एक बहुत अच्छा क्लींजर है। गुलाबजल चेहरे में मौजूद तेल और गंदगी को हटाकर, त्वचा के रोमछिद्रों को खोलने का काम करता है। जिस कारण एक्ने और मुंहासों नहीं होते।


title: गुलाब जल

text: देशी किस्म से बनता है गुलाबजल, तेल और गुलकंद


title: गुलाब जल

text: हरियाणा कृषि विश्वविद्यालय के बागवानी विभाग के अध्यक्ष डॉ॰ वीपी अहलावत ने बताया कि गुलाब की जवाला, नूरजहां और रोजडंस्कीना देशी किस्म का सुधरा हुआ कलमी किस्म है। इस किस्म का प्रयोग आमतौर पर सजावट के लिए होता है और इससे गुलाबजल, तेल या गुलकंद नहीं बनाया जाता। उन्होंने कहा कि गुलाब जल देशी विधि से ही बनाया जाता है और यही इसकी प्रचलित विधि है। बुलगेरियन रोज (देशी गुलाब की एक किस्म) में वालेटाइल तत्व ज्यादा होते हैं, से ही देशी विधि से तेल भी बनाया जाता है। यह तेल एक एकड़ की फसल में दो से ढाई लीटर तक तैयार हो जाता है जो ढाई से तीन लाख रुपए प्रति लीटर बिकता है।


title: अंतरराष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक संयंत्र

text: अंतर्राष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक भट्ठी (अंग्रेज़ी:"इंटरनेशनल थर्मोन्यूक्लियर एक्सपेरिमेंटल रिएक्टर" (आईटीईआर)) ऊर्जा की कमी की समस्या से निबटने के लिए भारत सहित विश्व के कई राष्ट्रों द्वारा अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी के सहयोग से मिलकर बनाया जा रहा संलयन नाभिकीय प्रक्रिया पर आधारित ऐसा विशाल रिएक्टर है, जो कम ईंधन की सहायता से ही अपार ऊर्जा उत्पन्न करेगा। सस्ती, प्रदूषणविहीन और असीमित ऊर्जा पैदा करने की दिशा में हाइड्रोजन बम के सिद्धांत पर इस नाभिकीय महापरियोजना को प्रयोग के तौर पर शुरू किया गया है। इसमें संलयन से उसी प्रकार से ऊर्जा मिलेगी जैसे पृथ्वी को सूर्य या अन्य तारों से मिलती है।  इस प्रक्रिया में हाइड्रोजन के परमाणुओं को १० करोड़ डिग्री सेंटीग्रेड तापमान तक गर्म किया जाता है, इस तापमान पर हाइड्रोजन के परमाणु आपस में जुड़कर हीलियम के परमाणु को जन्म देते हैं और भारी ऊर्जा पैदा होती है। एक किलोग्राम द्रव्यमान के संलयन से एक करोड़ किलोग्राम पेट्रोलियम ईंधन के बराबर ऊर्जा पैदा हो सकती है। यह प्रयास अभी निर्माणाधीन है। परियोजना के निदेशक जर्मनी के नोबेर्ट होल्टकाम्प है। इस परियोजना को कृत्रिम सूर्य नाम भी दिया गया है। आईटीईआर की योजना १९८५ में यूरोप, अमेरिका, तत्कालीन सोवियत संघ और जापान के सहयोग से शुरू हुई थी। सोवियत संघ के विघटन के बाद रूस इस परियोजना का भागीदार बना। वर्ष १९९९ में अमेरिका इस अभियान से हट गया था, लेकिन २००३ में वह पुन: इस अभियान में शामिल हुआ। भारत आधिकारिक रूप से इस परियोजना में ६ दिसम्बर, २००५ को शामिल हुआ था। भारत को इस परियोजना में शामिल करने के बाद दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी का इस में प्रतिनिधित्व हो जाएगा। वैज्ञानिकों के अनुसार, आईटीईआर के निर्माण में लगभग दस वर्ष लगेंगे। २८ जून, २००५ को यह घोषणा की गई थी कि इसका निर्माण फ्रांस में होगा। इसके बाद २१ नवंबर, २००६ को सात देशों ने इस परियोजना में फंड देने की घोषणा की। इसी दिन रिएक्टर बनाने के लिए इन देशों के प्रतिनिधियों ने हस्ताक्षर भि किये थे। इस बात की आशा की जा रही है कि इसमें पहला प्लाज्मा ऑपरेशन २०१८ में संभव होगा।  इस भट्ठी में प्रयोग की जाने वाली प्रक्रिया में मुख्यत: यूरेनियम-२३५ के नाभिक को न्यूट्रान कणों की धार से विखंडित किया जाता है। यूरोनियम-२३५ के नाभिक में कुल ९२ प्रोटान और १४३ न्यूट्रान कण होते है। हर विखंडन से नाभिक में प्रोटान और न्यूट्रान को बांध कर रखने वाली २०० मिली इलेक्ट्रान वोल्ट के बराबर ऊर्जा मुक्त होती है। इसी ऊर्जा से विद्युत उत्पादन किया जाता है। यहां यूरेनियम-२३५ के नाभिक को ताप नाभिकीय विधि से भी विखंडित किया जा सकता है या यूरेनियम की जगह प्लूटोनियम २३९ का भी उपयोग हो सकता है। नाभिक का चाहे जिस तरह विखंडन किया जाए, इससे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक ऐसी अदृश्य किरणें भी पैदा होती हैं, जिन्हें रेडियोधर्मी विकिरण कहा जाता है। यह प्रतिक्रिया नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया कहलाती है। लगभग ३०मीटर की ऊंचाई वाला भट्ठी एक पिंजड़े के आकार में लगे कई अत्यंत शक्तिशाली चुंबकों की सहायता से हाइड्रोजन गैस के एक मिश्रण को १५ करोड़ डिग्री सेल्सियस तक गर्म करेगा। यह मिश्रण हाइड्रोजन के ड्यूटेरियम और ट्रीटियम कहलाने वाले दो आइसोटोपों से प्राप्त किया जायेगा जिन्हें भारी पानी और बहुत भारी पानी भी कहा जाता है। इस अकल्पनीय तापमान पर ही हाइड्रोजन के नाभिक यह गति प्राप्त कर पाते हैं जिस गति पर आपस में टकराने से वे जुड़कर हीलियम का नाभिक केन्द्र बन सकते हैं। इस ऊंचे तापमान पर यदि उन्हें बार बार टकराया जाये तो वे एक दूसरे के साथ गल मिल जाते हैं। इससे अतुलनीय मात्रा में ऊर्जा मुक्त होती है। उनके जुडने से जो ऊर्जा मुक्त होगी, वह बिजली पैदा करने वाले टर्बाइन को चलायेगी। वैज्ञानिक कहते हैं कि संलयन रिएक्टर से प्राप्त ऊर्जा साफ सुथरी, अक्षय और निरापद होगी। उससे पर्यावरण या जलवायु को भी कोई हानि नहीं पहुंचेगी।


text: इस परियोजना के भागीदार यूरोपियन यूनियन, जापान, चीन, रूस, दक्षिण कोरिया, दक्षिण अफ्रीका और अमेरिका हैं। कनाडा पहले इस अभियान में शामिल था, लेकिन २००३ में वह अलग हो गया। नाभिकीय संलयन की इस प्रक्रिया में दो हल्के नाभिक जुड़कर बड़े नाभिक का निर्माण करेंगे जिससे अपार ऊर्जा मुक्त होगी और इसका रूपांतरण कर विद्युत ऊर्जा में इसका उपयोग किया जा सकेगा। इसके अलावा इस प्रतिक्रिया में ऊर्जा उत्पादन के साठ-साथ अन्य तरीकों की भांति कार्बन डाईआक्साइड का उत्सर्जन नहीं होगा, जिससे ग्रीन हाउस प्रभाव की समस्या से भी मुक्ति मिलेगी। हमें जीवाश्म ईंधन पर अनंतकाल तक निर्भर नहीं रहना होगा।  भट्ठी की नाभिकीय प्रतिक्रिया समीकरण इस प्रकार से है:


text: वर्ष २००० में ही इस परियोजना की कुल लागत ४.५७ अरब यूरो आंकी गयी थी। इसके निर्माण में अभी लगभग दस वर्ष और लगेंगे। यूरोपीय संघ और फ्रांस इस लागत का आधा वहन करेंगे। शेष राष्ट्र दस-दस प्रतिशत वहन करेंगे। इस परियोजना के महानिदेशक का पद जापान को मिलना तय हुआ है। इसके अलावा इस संलयन भट्ठी के डेमोंस्ट्रेशन की मेजबानी भी जापान ही करेगा। आई। टी.ई.आर फ्यूजन रिसर्च सेंटर के अलावा स्विट्ज़रलैंड व फ्रांस की सीमा पर स्थित लार्ज हैड्रान कोलाइडर और हाइपर लेसर फ्यूजन फैसिलिटी यूरोप के दूसरे महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट हैं जो विज्ञान की सीमाओं को और आगे तक ले जाएंगे।


text: आईटीईआर के प्रमुख वैशिष्ट्य इस प्रकार हैं:


title: समय लाइव

text: समय लाइव एक हिन्दी टी वी चैनल है। यह एक समाचार चैनल है।


title: मुक्त व्यापार क्षेत्र

text: मुक्त व्यापार क्षेत्र (अंग्रेज़ी: "फ्री ट्रेड एरिया"; एफटीए) को परिवर्तित कर मुक्त व्यापार संधि का सृजन हुआ है। विश्व के दो राष्ट्रों के बीच व्यापार को और उदार बनाने के लिए मुक्त व्यापार संधि की जाती है। इसके तहत एक दूसरे के यहां से आयात-निर्यात होने वाली वस्तुओं पर सीमा शुल्क, सब्सिडी, नियामक कानून, ड्यूटी, कोटा और कर को सरल बनाया जाता है। इस संधि से दो देशों में उत्पादन लागत बाकी के देशों की तुलना में काफ़ी सस्ती होती है। १६वीं शताब्दी में पहली बार इंग्लैंड और यूरोप के देशों के बीच मुक्त व्यापार संधि की आवश्यकता महसूस हुई थी। आज दुनिया भर के कई देश मुक्त व्यापार संधि कर रहे हैं। यह समझौता वैश्विक मुक्त बाजार के एकीकरण में मील का पत्थर सिद्ध हो रहा है। इन समझौतों से वहां की सरकार को उदारीकरण, निजीकरण और वैश्वीकरण में मदद मिलती है। सरल शब्दों में यह कारोबार पर सभी प्रतिबंधों को हटा देता है।


title: मुक्त व्यापार क्षेत्र

text: इस समझौते के बहुत से लाभ हैं। हाल में भारत ने १० दक्षिण एशियाई देशों के समूह आसियान के साथ छह वर्षो की लंबी वार्ता के बाद बैंकॉक में मुक्त व्यापार समझौता किया है। इसके तहत अगले आठ वर्षों के लिए भारत और आसियान देशों के बीच होने वाली ८० प्रतिशत उत्पादों के व्यापार पर शुल्क समाप्त हो जाएगा। इससे पूर्व भी भारत के कई देशों और यूरोपियन संघ के साथ मुक्त व्यापार समजौते हो चुके हैं। यह समझौता गरीबी दूर करने, रोजगार पैदा करने और लोगों के जीवन स्तर को सुधारने में काफी सहायक हो रहा है। मुक्त व्यापार संधि न सिर्फ व्यापार बल्कि दो देशों के बीच राजनैतिक संबंध के बीच कड़ी का काम भी करती है। कुल मिलाकर यह संधि व्यापार में आने वाली बाधाओं को दूर करने और दोतरफा व्यापार को सुचारू रूप से चलाने में सहायक सिद्ध होती है। इस दिशा में अमरीका-मध्य पूर्व एशिया में भी मुक्त क्षेत्र की स्थापना की गई है। सार्क देशों और शेष दक्षिण एशिया में भी साफ्टा मुक्त व्यापार समझौता १ जनवरी, २००६ से प्रभाव में है। इस समझौते के तहत अधिक विकसित देश- भारत, पाकिस्तान और श्रीलंका अपनी उत्पाद शुल्क को घटाकर २०१३ तक ० से ५ प्रतिशत के बीच ले आएंगे। कम विकसित देश- बांग्लादेश, भूटान, मालदीव और नेपाल को भी २०१८ तक ऐसा ही करना होगा। भारत और स्विट्ज़रलैंड के बीच भी प्रयास जारी हैं।


title: मुक्त व्यापार क्षेत्र

text: मुक्त व्यापार क्षेत्र में कंपनियों को मानवाधिकार एवं श्रम संबंधी कानूनों से मुक्ति मिल जाती है। इसका अर्थ होता है श्रमिकों के बुनियादी अधिकारों का हनन और शोषण। वास्तव में मुक्त व्यापार क्षेत्र की अवधारणा का विकास बहुराष्ट्रीय औद्योगिक घरानों द्वारा श्रम कानूनों एवं सामाजिक और पर्यावरणिय दायित्व संबंधी कानूनों से मुक्त रहकर अपने अधिकाधिक लाभ अर्जित करने की कोशिशों का परिणाम है। इसलिए मुक्त व्यापार क्षेत्र का मानवाधिकार संगठनों, पर्यावरणवादियों एवं श्रम संगठनों द्वारा प्रायः विरोध किया जाता है।


title: शुजाउद्दौला

text: शुजाउद्दौला (१९ जनवरी१७३२, दारा शिकोह के महल में, दिल्ली – १७७५) अवध के नवाब थे। उन्हें वज़ीर उल ममालिक ए हिंदुस्तान, शुजा उद् दौला, नवाब मिर्ज़ा जलाल उद् दीन हैदर खान बहादुर, अवध के नवाब वज़ीर आदि नामों से भी जाना जाता था। अवध का साम्राज्य उस समय औरंगज़ेब की मौत की वजह से मुग़ल साम्राज्य के पतन के बाद एक छोटी रियासत बन गया था। एक छोटे शासक होने के बावजूद वे भारत के इतिहास के दो प्रमुख युद्धों में भाग लेने के लिए जाने जाते हैं - पानीपत की तीसरी लड़ाई, जिसने भारत में मराठों का वर्चस्व समाप्त किया और बक्सर की लड़ाई, जिसने अंग्रेज़ों की हुकूमत स्थापित करने में अहम भूमिका निभाई।


title: शुजाउद्दौला

text: शुजा पानीपत की तीसरी लड़ाई में किस पक्ष को समर्थन दें, यह इस युद्ध के नतीजे के लिए अहम साबित होने वाला था, क्योंकि अफ़ग़ानियों ने मराठों की रसद काट दी थी जिसकी वजह से खाने की कमी हो गई थी। इसी लिए मराठों को पूरे दिन के युद्ध में विरोधी भारी पड़े। भूख और सूरज की ओर मुँह कर के लड़ने की वजह से वे कमज़ोर पड़ गए थे।


title: शुजाउद्दौला

text: शुजा को शुरुआती दौर में यह पक्का नहीं था कि वे पानीपत की तीसरी लड़ाई में किसकी तरफ़ रहेंगे। मराठा उस समय काफ़ी दक्षिण में थे और शुजा के राज्य तक पहुँचने में उन्हें काफ़ी समय लगना था। अतः अपनी ज़मीन पर अब्दाली और उसकी विशाल सेना का लिहाज़ करते हुए उन्होंने (झिझक के साथ ही) अफ़ग़ानों और नजीब (नजीबुद्दौला) का साथ देने का फ़ैसला लिया)। उनकी माँ की राय थी कि उन्हें मराठों का साथ देना चाहिए क्योंकि उन्होंने उनके पिताजी की कई अवसरों पर पहले मदद की थी। लेकिन अंततः अहमद शाह दुर्रानी के नेतृत्व वाले अफ़ग़ानों को ही उन्हें समर्थन देना पड़ा, क्योंकि उनकी सेना गंगा की बाढ़ पार कर के उनके राज्य में घुस आई थी।


title: शुजाउद्दौला

text: शुजा को बक्सर की लड़ाई में भाग लेने के लिए भी जाना जाता है। यह युद्ध भारत के इतिहास में एक अहम मोड़ था। वे शाह आलम द्वितीय और मीर क़ासिम की सेनाओं के साथ लड़े थे और अंग्रेज़ सेना ने इन्हें पस्त किया था। यह भारत में अंग्रेज़ हुकूमत स्थापित करने की दिशा में एक अहम लड़ाई थी।


title: सामञ्ञफल-सुत्त

text: सामंञफल सुत्त (संस्कृत समकक्ष अर्थ- श्रामण्यफल-सूत्र) दीघनिकाय के 34 सुत्तों (सूत्रों) में से दूसरा है। इसका शाब्दिक अर्थ है- श्रमण का जीवन जीने का फल।


title: सामञ्ञफल-सुत्त

text: इस सुत्त में बिंबिसार के पुत्र व उत्तराधिकारी अजातशत्रु द्वारा विभिन्न श्रमणों से पूछे गये एक प्रश्न विशेष के उनके अनुसार दिये गये उत्तर हैं। वह प्रश्न था- "क्या समण का जीवन जीने से कोई ऐसा फल होता है, जो अभी और यहीं दिखाई दे (अर्थात् पारलौकिक कल्पनाओं पर आधारित न हो)?" यह प्रश्न उसने निम्नलिखित छः समणों से पूछा, जो सभी विभिन्न मतों को मानने वाले थे- इनमें से प्रत्येक ने अपने-अपने मत के अनुसार उत्तर दिया, जिनसे अजातशत्रु सर्वथा असंतुष्ट रहा। अन्त में उसने यह प्रश्न गौतम बुद्ध से पूछा जिनके उत्तर से उसे सन्तुष्टि हुई।


title: शेर

text: शेर के कई अर्थ हो सकते हैं:


title: वज़ीर अली ख़ान

text: मिर्ज़ा वज़ीर अली खान(१७८० - १८१७), चौथे नवाब वज़ीर अल ममालिक ए एवध थे।


title: वज़ीर अली ख़ान

text: पांच माह के शासन काल के अंदर ही उन्हें अंग्रेज़ों और अपनी प्रजा, दोनों ही द्वारा विलग कर दिया गया और अंततः उन्हें पदच्युत कर के चुनार के किले में बंदी बनाया गया और वहीं उनका देहांत हुआ।


title: वज़ीर अली ख़ान

text: जब भी हिंदुस्तान में गुलाम भारत में अंग्रेजों के खिलाफ पहले क्रांति की बात होती है तो एका एक ही हमारे जेहन में 1857 या उसके आस पास के सालों की तस्वीर उभरने लगती है पर शायद बहुत कम लोगों को ही पता होगा की 1857 से भी 58 साल पहले 1799 में नवाब वज़ीर अली ख़ान ने अंग्रेजों के खिलाफ बनारस से ही बगावत का झंडा बुलंद कर दिया था। हालाँकि इतिहास के साथ हुए छेड़ छाड़ से ये तारीख हमारी आने वाली नस्लों को शायद ही पढने को मिले या जान बुझ के इसे इतिहास के पन्नो से मिटा दिया गया है पर उन शहीदों के खून के कतरे और कुछ खुद्दार लोग इसे क़ुरबानी को आज तक याद किये हुए हैं। इस बगावत की शुरुआत होती है 21 जनवरी 1799 से जब अंग्रेजों ने नवाब असफ-उद-दौला के दत्तक पुत्र नवाब वजीर अली खान पर धोके का इल्जाम लगाकर उन्हें गद्दी से हटाकर बनारस भेज दिया। वजीर अली के जगह पर उनके चाचा सआदत अली खान को अवध का अगला नवाब चुना गया और वजीर अली को रामनगर में नजरबंद कर दिया गया। उन्हें अंग्रेज पेंसन के तौर पे डेढ़ लाख रुपये सलाना दिया जाता रहा तथा तत्कालीन गवर्नर जनरल सर जॉन शोर ने हुक्म दिया की वजीर अली को कही घुमने या किसी से मिलने से ना रोका जाये। 18 साल की उम्र में ही झूटे इल्जाम के बुनियाद पर तख़्त छीन जाने के बुनियाद पे वजीर अली को अंग्रेजों से नफरत हो गयी थी और उन्होंने अंग्रेजों के खिलाफ बगावत करने का मन ही मन कसम खायी…। इस बिच अंग्रेजों का अगला हुक्म आया जिसमे उन्हें बनारस से ब्रिटिश मुख्यालय कोलकाता भेजने को कहा गया। इस बात ने वजीर अली की नफरत के आग को और भड़का दी और उन्होंने अपने वफादार सिपहसालारों इज्जत अली और वारिस अली को बुलावा भेजा और गुपचुप तरीके से 200 सिपाहियों का लश्कर भी तैयार कर लिया।  14 जनवरी 1799 को इस जंग का आगाज हो गया। वजीर अली ने खुद को बनारस से हटाने के फैसले के खिलाफ तत्कालीन कमांडर जार्ज फ्रेडरिक चेरी से मिलने की ख्वाहिश जाहिर की। इस पर चेरी ने हामी भर दी। वजीर अली अपने सिपहसालार इज्जत अली और वारीस अली के साथ चेरी के मिंट हाउस स्थित घर पे अपने लाव लश्कर के साथ पहुचे। बातचीत के दौरान हो उन्होंने हमला बोल दिया नवाब की फ़ौज जो पहले से तैयार थी उसने कमांडर कैंप को घेरकर संतरियों को कब्जे में ले लिया।  बागियों ने कमांडर चेरी,कैप्टन कानवे,रोबर्ट ग्राहम ,कैप्टन ग्रेग इवांस सहित सात अंग्रेज सिपाहियों को मौत के घाट उतार दिया। सिर पर खून इस कदर सवार था की बागियों ने उस पूरे कैंप का ही सफाया करने की ठान ली। कमांडर के घर से कुछ दूर नदेसर क्षेत्र में तत्कालीन मजिस्ट्रेट एम. डेविस का घर था बागियों ने यहाँ भी हमला कर दिया और कई संतरियों को मार डाला। पत्नी ,बच्चों और दो नौकरों को डेविस ने छत पे छिपा दिया और बागियों से लड़ने के लिए खुद बाहर आ गया। छतपर जाने वाले सीढी के पीछे बैठकर डेविस ने बागियों को काफी देर तक रोके रखा। ब्रिटिश के बगावत की खबर आग की तरह फ़ैल गयी और मजिस्ट्रेट को बचाने के लिए ब्रिटिश फ़ौज नदेसर पहुच गयी। हालाँकि फिर बागियों को पीछे हटना पड़ा और इन वक्तों में नवाब के साथ और भी हजारों बागी जुड़ गए। नवाब के बगावत को कुचलने के लिए कोलकाता से जेनेरल अर्सकिन को फ़ौज लेकर बनारस आना पड़ गया। अर्सकिन के भारी फ़ौज के आगे बागी टिक नहीं पाए। सैकड़ो लोग मारे गये बचने का कोई रास्ता ना देख सबने आपसी सहमती से वहाँ से निकल जाने की योजना बनाई वजीर अली भी जान बचाते बचाते राजस्थान के बुटवल पहुंचे। तब जयपुर के तत्कालीन अंग्रेज परस्त राजा ने उन्हेअपने यहाँ ठहरने की दावत दी। नवाब के साथ धोका करके उसने 1799 में वजीर अली को अंग्रेजों के हवाले कर दिया। अंग्रेजों ने वजीर अली को कोलकाता के फोर्ट विलियम जेल भेज दिया। 17 साल जेल में गुजारने के बाद 1817 में नवाब की जेल में ही मौत हो गयी।पश्चिम बंगाल के कैसिया बागान में आज भी वजीर अली की कब्र मौजूद है।


title: सआदत अली खान द्वितीय

text: यामीन उद् दौला नवाब सआदत अली खान (१७५२-१८१४) अवध के शासक (शासनकाल १७९८-१८१४) नवाब शुजाउद्दौला के दूसरे बेटे थे। सआदत अली खान अपने सौतेले भाई, आसफ़ुद्दौला, के बाद अवध के तख्त पर १७९८ पर बैठे।


title: सआदत अली खान द्वितीय

text: सआदत अली खान की ताजपोशी २१ जनवरी १७९८ को बिबियापुर महल, लखनऊ में सर जॉन शोर द्वारा की गई। उन्होंने १८०१ में अंग्रेज़ों को आधा अवध दे दिया।


title: सआदत अली खान द्वितीय

text: उनका १८०५ में सर गोर औसेली द्वारा निर्मित दिलकुशा कोठी नामक एक महल भी था।


title: सआदत अली खान द्वितीय

text: नवाब सआदत अली खान १८१४ में मरे और उन्हें अपनी पत्नी 'खुरशीद ज़ादी' के साथ जुड़वाँ क़ैसरबाग़ के मकबरे में दफ़नाया गया।


title: सआदत अली खान

text: अवध के इतिहास में दो सआदत अली खान मिलते हैं, जो अवध के नवाब रह चुके हैं:


title: कलंदर नगला

text: कलंदर नगला भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कालीजार

text: कालीजार भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कलुआपुर टीलपुर

text: कलुआपुर टीलपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कल्यान पुरा

text: कल्यान पुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कंचनपुर एस १

text: कंचनपुर एस १ भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कंचनपुर एस २

text: कंचनपुर एस २ भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: केसला

text: केसला भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कस्तूरपुरा

text: कस्तूरपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कठिंगरा

text: कठिंगरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खैरपुरा उर्फ सिकन्दरपुर साल

text: खैरपुरा उर्फ सिकन्दरपुर साल भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: करसुलिया

text: करसुलिया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खटिया

text: खटिया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खाबा

text: खाबा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खेतुपुरा

text: खेतुपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खिरिया

text: खिरिया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खिरिया बनार

text: खिरिया बनार भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खिरिया नागर शाह

text: खिरिया नागर शाह भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: खिरिया पामरान

text: खिरिया पामरान भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: किनौड़ी खैराबाद

text: किनौड़ी खैराबाद भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: किसनपुर

text: किसनपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कूल्हापुर बुजुर्ग

text: कूल्हापुर बुजुर्ग भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कूल्हापुर खुर्द

text: कूल्हापुर खुर्द भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कुदेसिया हिरदापुर

text: कुदेसिया हिरदापुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कुकरियान रतनपुर

text: कुकरियान रतनपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: कुढ़ा

text: कुढ़ा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: लदेसिया उर्फ लतफुल्लापुर

text: लदेसिया उर्फ लतफुल्लापुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।


title: साहित्य मण्डल, नाथद्वारा

text: हिन्दी सेवी संस्थाओं में साहित्य मंडल, नाथद्वारा का महत्वपूर्ण स्थान है। इसकी स्थापना सन् १९३७ ई. में की गयी थी। इस संस्था ने हिन्दी के उन्नयन तथा हिन्दी सेवियों को जोड़ने का स्तुत्य प्रयास किया है। प्रतिवर्ष १४ सितम्बर को आयोजित 'अंग्रेजी हटाओ' आंदोलन से हिन्दी जगत को जगाने हेतु 'उठो, जागो और अपने आपको पहचानो' मूल मंत्र का शंखनाद किया जाता है। अष्टछापीय कवियों की संपूर्ण वाणी तथा समीक्षाऍं पुस्तकाकार रूप में छापकर इस संस्था ने एक नया कीर्तिमान स्थापित किया है। त्रैमासिक पत्रिका 'हरसिंगार' के माध्यम से यह संस्था हिन्दी की अभूतपूर्व सेवा कर रही है।


title: साहित्य मण्डल, नाथद्वारा

text: संस्था के केन्द्रीय पुस्तकालय में लगभग ५०,००० पुस्तकों, अनेक हस्तलिखित ग्रथों एवं साप्ताहिक, पाक्षिक, मासिक पत्र-पत्रिकाओं से विनिर्मित जिल्दों का अपूर्व संग्रह है। इसके अतिरिक्त चौपाटी पर संचालित बाल पुस्तकालय में लगभग १३००० पुस्तकें हैं। इसके अतिरिक्त संस्था के वाचनालय में सम्पूर्ण देश से आने वाली, विभिन्न विषयों से विभूषित लगभग २०० से भी अधिक पत्र-पत्रिकाओं से युक्त श्रीनाथद्वारा का यह अनोखा संग्रह है। इसके अलावा संस्था द्वारा रंगमंचीय कार्यक्रम, ब्रजभाषा समारोह, साहित्य संगोष्ठी, आदि आयोजित कराए जाते हैं। संस्था का अष्टछाप कक्ष, पत्रिका कक्ष, साहित्यकार कक्ष, पत्रिका प्रदर्शनी कक्ष भी ज्ञानवर्धक और दर्शनीय है। संस्था द्वारा प्रतिवर्ष १४ सितम्बर के अवसर पर देश के राष्ट्रभाषा के प्रचार-प्रसार से जुड़े हिन्दीसेवियों, साहित्यकारों एवं संपादकों को सम्मान किया जाता है। इस अवसर पर संस्था द्वारा आयोजित विशाल रैली प्रमुख आकर्षण का केन्द्र रहती है। इसमें विद्यालय के बच्चे, शिक्षक, शिक्षिकाओं, संस्था के कार्यकर्ताओं के अतिरिक्त सारे देश से पधारे हुए अतिथिगण एवं श्रीनाथद्वारा के गण्यमान्य नागरिक सम्मिलित रहते हैं। इस विशाल रैली का नेतृत्व संस्था के प्रधानमंत्री श्री भगवतीप्रसाद देवपुरा करते हैं। यह विशाल रैली विद्यालय के बाल-बैंड की अगुआई में श्रीनाथद्वारा का भ्रमण कर राष्ट्रभाषा अपनाने एवं अंग्रेजी से मुक्ति का संदेश देती है। संस्था का एक विद्यालय भी है। इसके कक्षा-कक्ष फर्नीचर, विद्युत पंखों आदि से सुव्यवस्थित हैं तथा परिसर सुरम्य वाटिका एवं खेल मैदानों से युक्त है।


title: साहित्य मण्डल, नाथद्वारा

text: हरसिंगार (त्रैमासिक), संपादक : श्री भगवतीप्रसाद देवपुरा


title: साहित्य मण्डल, नाथद्वारा

text: प्रधानमंत्री, साहित्य-मण्डल, श्रीनाथद्वारा-३१३३०१(राजस्थान)


title: दूरदर्शन का इतिहास

text: दूरदर्शन का पहला प्रसारण 15 सितंबर, 1959 को प्रयोगात्‍मक आधार पर आधे घण्‍टे के लिए शैक्षिक और विकास कार्यक्रमों के रूप में शुरू किया गया। उस समय दूरदर्शन का प्रसारण सप्ताह में सिर्फ तीन दिन आधा-आधा घंटे होता था। तब इसको ‘टेलीविजन इंडिया’ नाम दिया गया था बाद में 1975 में इसका हिन्दी नामकरण ‘दूरदर्शन’ नाम से किया गया। यह दूरदर्शन नाम इतना लोकप्रिय हुआ कि टीवी का हिंदी पर्याय बन गया।