title: भूमध्य सागर

text: लैटिन में इसका अर्थ है 'भूमि के बीच में या अंतर्देशीय' , medius ("मध्य"), terra ("भूमि, पृथ्वी"), और -āneus ("की प्रकृति वाले") वाला एक क्षेत्र।यह लैटिन शब्द यूनानी शब्दावली से लिए गए μεσόγειος (mesógeios; "अंतर्देशीय"), μcal (mésos, "बीच में") और γήινος (gḗinos, "पृथ्वी का"), (gê, "भूमि, पृथ्वी" से) शब्द हैं जिनका मूल अर्थ 'पृथ्वी के बीच में समुद्र' हो सकता है, न कि 'भूमि से घिरा समुद्र'।


title: भूमध्य सागर

text: प्राचीन ईरानियों ने इसे "रोमन सागर" कहा, क्लासिक फ़ारसी ग्रंथों में दरिया-ए-रुम (دریای روم) कहा जाता था, जो मध्य फ़ारसी से बना ज़रिह ए हरम (𐭦𐭫𐭩𐭤 ) का रूप एक हो सकता है।


title: भूमध्य सागर

text: आधुनिक अरबी भाषा में, इसे 'अल-बैर [अल-अबैद] अल-मुतवासी' ([श्वेत] मध्य सागर) के रूप में जाना जाता है। इस्लामी और पुराने अरबी साहित्य में, यह बैर अल-रूम(ई) (बहर अल-रम या बह्र अल-रूमी) 'रोमनों का सागर' या 'रोमन सागर' था। कई प्राचीन सभ्यताएँ भूमध्यसागरीय तटों के आसपास स्थित थीं और समुद्र से उनकी निकटता से बहुत प्रभावित थीं। भूमध्य सागर ने व्यापार, उपनिवेश और युद्ध के लिए मार्ग प्रदान किए साथ ही भूमध्य सागर ने पूरे सभ्यता काल में कई समुदायों के लिए भोजन (मछली पकड़ने और अन्य समुद्री भोजन के संग्रह) प्रदान किया।


title: भूमध्य सागर

text: एक ही जलवायु, भूविज्ञान और समुद्र तक पहुंच के कारण, भूमध्यसागरीय पर केंद्रित संस्कृतियों में कुछ हद तक आपस में जुड़ी संस्कृति और इतिहास की प्रवृत्ति मिली झूली थी।


title: भूमध्य सागर

text: शास्त्रीय पुरातनता में सबसे उल्लेखनीय भूमध्यसागरीय सभ्यताओं में से दो यूनान के नगर-राज्य और फ़ोनीशिया थे, जिनमें से दोनों ने भूमध्यसागरीय तटरेखाओं को बड़े पैमाने पर उपनिवेशित किया था। बाद में, जब ऑगस्टस ने रोमन साम्राज्य की स्थापना की तब रोमनों ने भूमध्य सागर को मारे नोस्ट्रम ("हमारा सागर") के रूप में संदर्भित किया। अगले 400 वर्षों के लिए, रोमन साम्राज्य ने भूमध्य सागर और जिब्राल्टर से लेवेंट तक के लगभग सभी तटीय क्षेत्रों को पूरी तरह से नियंत्रित किया।


title: भूमध्य सागर

text: प्राचीन मिस्र पर विजय प्राप्त करने वाले फारस के डेरियस प्रथम ने भूमध्य सागर को लाल सागर से जोड़ने वाली एक नहर का निर्माण किया। डेरियस की नहर इतनी चौड़ी थी कि दो पतवार नौकाऐं एक-दूसरे को चप्पूओं के साथ पार कर सकते थे, और इसे पार करने के लिए चार दिनों की आवश्यकता होती थी।


title: काला सागर

text: काला सागर एक महाद्वीपीय समुद्र है जो दक्षिण-पूर्वी यूरोप, कॉकेशस और अनातोलिया के प्रायद्वीप (तुर्की) से घिरा है। अंध महासागर में यह भूमध्य और एजियन सागरों और विभिन्न जलडमरूमध्यों के माध्यम से जुड़ा हुआ है। इसमें बोस्पोरस की जलसंयोगी मारमरा सागर का नाम उल्लेखनीय है।


title: काला सागर

text: काला सागर, 436,400 वर्ग किलोमीटर क्षेत्रफल का जलाशय है, जिसकी अधिकतम गहराई 2212 मीटर है। इसमें समाहित जल का आयतन लगभग 5,47,000 घन किमी है। काला सागर पश्चिम में बुल्गारिया, रोमानिया, उत्तर-पूर्व में रूस और यूक्रेन, दक्षिण में तुर्की के बीच स्थित है। इसके पूर्व में जॉर्जिया तथा कॉकेशस की पर्वतमालाएँ हैं जो इसे कैस्पियन सागर से अलग करती हैं। पूर्व से पश्चिम की सबसे अधिक लंबाई लगभग 1175 किमी है।  इस तट के साथ लगे महत्वपूर्ण शहरों में शामिल हैं: कॉस्टैंटा (306000 550000 के एक मेट्रो के साथ), इस्तांबुल (11372613), ओडेसा (1001000), मंगालिया (41153), बुर्गास (229250), वार्ना (357752 416000 के एक मेट्रो के साथ), खेरसॉन (358000), सेवास्टॉपॉल (379200), याल्टा (80552), कर्च (158165), नोवोरोसीस्क (281400), सोची (328809), सूखुमी (43700), नैवोदारी (34669), पोती (47149), बातुमी (121806), ट्रैबज़ॉन (275137), सैमसन (439000) ओर्दू (190143) और जोंगूल्दाक (104276).


title: उत्तरी सागर

text: उत्तरी सागर अंध महासागर का एक सीमावर्ती समुद्र है जो यूनाइटेड किंगडम, स्कैंडेनेविया, जर्मनी, फ़्रांस, नीदरलैंड और बेल्जियम के बीच स्थित है। यह अंध महासागर के साथ दक्षिण में अंग्रेज़ी खाड़ी के द्वारा और उत्तर में नारवेयी सागर के द्वारा जुड़ा हुआ है। यह 970 कि॰मी॰ से लम्बा और 580 कि॰मी॰ चौड़ा है और क्षेत्रफल लगभग 750,000 वर्ग कि॰मी॰ है।


title: उत्तरी सागर

text: उत्तरी सागर पूरब में यूरोप महाद्वीप और पश्चिम में ग्रेट ब्रिटेन से घिरा है। इकोसिना (१९२१) के अनुसार इसकी गहराई ३०८ फुट है। इस प्रकार यह एक उथला सागर है। इसका नितल उस महाद्वीपीय निधाय (कांटिनेंटल शेल्फ) का एक भाग है जिसके ऊपर ब्रिटिश द्वीपसमूह स्थित है। इस निधाय को ढाल (प्रवणता) उत्तर से दक्षिण तक प्राय: एक समान है। डॉगर बैंक्स नामक समुद्र में निमग्न बालू का मैदान उत्तरी सागर के मध्य में स्थित है। इंग्लैंड के समुद्रतट के समीप इस सागर की गहराई ६५ फुट है जो पूर्व की और बढ़कर १३० फुट हो जाती है। इस सागर की सामान्य लवणता ३४ से ३५ प्रति सहस्र है।


title: उत्तरी सागर

text: उत्तरी सागर सूक्ष्म जीवों और पौधों में विशेष रूप से धनी है। इसलिए मछलियाँ इधर प्रचुर मात्रा में, अपने भोजन की खोज में, आकर्षित होती है। फलत: उत्तरी सागर विश्व का एक महत्वपूर्ण मत्स्य उत्पादक क्षेत्र है। मत्स्य के प्राप्तिस्थानों में डॉगर बैंक्स (शीतकाल में) और महाद्वीपीय समुद्रतट के समीप स्थित उथले समुद्र (ग्रीष्मकाल में) प्रमुख हैं। पकड़ी जानेवाली मछलियों में हेरिंग का अनुपात सबसे अधिक रहता है; इसके बाद क्रमानुसार हैडक, कॉड, प्लेस, ह्वाइटिंग, मैकेरल इत्यादि आती हैं।


title: बाल्टिक सागर

text: बाल्टिक उत्तरी यूरोप का एक सागर है जो लगभग सभी ओर से जमीन से घिरा है। इसके उत्तर में स्कैडिनेवी प्रायद्वीप (स्वीडन), उत्तर-पूर्व में फ़िनलैंड, पूर्व में इस्टोनिया, लिथुआनिया, लाटविया, दक्षिण में पोलैंड तथा दक्षिण-पश्चिम में जर्मनी है। पश्चिम में डेनमार्क तथा छोटे द्वीप हैं जो इसे उत्तरी सागर तथा अटलांटिक महासागर से अलग करते हैं। जर्मानी भाषाओं, जैसे डच, डेनिश, फ़िन्नी में इसको पूर्वी सागर (Ostsee) के नाम से जाना जाता है। इसमें गौरतलब है कि यह फ़िनलैंड के पश्चिम में बसा हुआ है।


title: बाल्टिक सागर

text: यह एक छिछला सागर है जिसका पानी समुद्री जल से कम खारा है। कृत्रिम नहर द्वारा यह श्वेत सागर से जुड़ा हुआ है। फिनलैंड की खाड़ी, बोथ्निया की खाड़ी, रिगा की खाड़ी इत्यादि इसके स्थानीय निकाय हैं। इसकी औसत गहराई ५५ मीटर है तथा यह कोई १६०० किलोमीटर लम्बा है। By- Sumit soni samthar


title: बाल्टिक सागर

text: यह 53°उत्तरी अक्षांश से लेकर 66°उत्तरी अक्षांश तक और 20°पूर्वी देशांतर से लेकर 26°पूर्वी देशांतर के बीच फैला हुआ है। इसकी लंबाई १६०० किलोमीटर, औसत चौड़ाई १९३ किलोमीटर तथा औसत गहराई ५५ मीटर है। मध्यम खारे पानी का यह सबसे बड़ा प्राय-सागर माना जाता है। इसकी अधिकतम गहराई ४५९ मीटर है जो स्वीडन के तरफ केंद्र के पास है। इसका पृष्ठ क्षेत्रफल ३,७७,००० वर्ग किलोमाटर है तथा इसमें जल का आयतन कोई २०००० घन किलोमीटर है। इसके चारो ओर की तटरेखा कोई ८००० किलोमीटर लंबी है। जाड़े के दिनों में यह औसतन अधिकतम ४५ प्रतिशत तक जम जाता है।


title: ग्रैन्ड कैन्यन

text: ग्रैंड कैन्यन घाटी संयुक्त राज्य अमेरिका के एरिजोना राज्य से होकर बहने वाली कोलोरेडो नदी की धारा से बनी तंग घाटी है। यह घाटी अधिकांशत: ग्रैंड कैन्यन नेशनल पार्क से घिरी है जो अमेरिका के सबसे पहले राष्ट्रीय उद्यानों में से एक था। भू-विशेषज्ञों के अनुसार कोलोरेडो नदी के बहाव से ग्रैंड कैन्यन घाटी कोई साठ लाख वर्ष पूर्व अस्तित्व में आई थी। यह घाटी ४४६ किलोमीटर लंबी और छह हजार फीट गहरी है। २७७ कि॰मी॰ लंबी इस घाटी विभिन्न स्थानों पर इसकी चौड़ाई ६.४ से २९ कि॰मी॰ तक है और गहरायी एक मील (१.८३ कि.मी.) तक है।


title: ग्रैन्ड कैन्यन

text: लगभग २० करोड़ वर्ष पूर्व कोलोराडो नदी और उसकी सहायक नदियों ने इस क्षेत्र को परत दर पर्त काटा था और कोलोराडो पठार ऊपर उठता गया था, तब पृथ्वी का भूगर्भीय इतिहास प्रकट हुआ था। ग्रैण्ड कैन्यन पश्चिम में आरंभ हुयी और दूसरी पूर्व में भी साथ ही बनी। लगभग ६० लाख वर्ष पूर्व दोनो एक साथ मिल गयीं यह संगम उस स्थान पर हुआ था, जहां आज नदी पश्चिम को मुड़ती है। यह स्थान कैबब मेहराब कहलाता है। " आधुनिक अमेरिकी राज्य के १७७९ में अस्तित्व में आने से पूर्व ग्रैंड कैन्यन घाटी में अमेरिकी इंडियंस रहते थे। इस घाटी की गुफाएं उनका घर थीं और वहां पर उनके कई धार्मिक पवित्र स्थान भी थे। इस स्थान पर पहुंचने वाले पहले यूरोपीय यात्री स्पेन के गार्सिया लोपेज दि गार्सेनाज थे जो यहां १५४० में पहुंचे थे। नए परीक्षणों के बाद भू-विशेषज्ञों का कहना है कि कोलोरेडो बेसिन एक करोड़ सत्तर लाख वर्ष पूर्व बना था। वर्ष २००८ में इस नई खोज को प्रकाशित किया गया था जो घाटी से मिले कैल्साइट की यूरेनियम जांच के बाद प्रकाश में आया था। हालांकि बाद में इस खोज पर बहुत विवाद भी हुआ था।


title: ग्रैन्ड कैन्यन

text: पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट पिछली शताब्दी के आरंभ में ग्रैंड कैन्यन पार्क को राष्ट्रीय संपत्ति घोषित किया था। आज यह कई प्राणियों को संरक्षण देता है। कोलोरेडो नदी में भी पर्यटक कई तरह के जल-क्रीड़ा ("वाटर स्पोटर्स")का आनंद भी उठाते हैं। इस विशालकाय घाटी को देखने के लिए पर्यटकों को हवाई जहाज की सुविधा भी मिलती है। एक विशाल प्राकृतिक अजूबे के साथ ही ग्रैंड कैन्यन अमेरिका के सबसे बड़े पर्यटक केंद्रों में से एक है।


title: न्यूयॉर्क

text: "यह लेख न्यूयॉर्क प्रांत के बारे में है। शहर के लिए देखे - न्यूयॉर्क शहर, अन्य विकल्प के लिए देखे न्यूयॉर्क (बहुविकल्पी)"


title: न्यूयॉर्क

text: न्यूयॉर्क () पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य अमेरिका में एक राज्य है। न्यूयॉर्क उन तेरह उपनिवेश में से एक था जिसने संयुक्त राज्य का गठन किया था। राज्य के सबसे बड़े शहर न्यूयॉर्क शहर, में राज्य की 40% से अधिक आबादी रहती हैं। राज्य की दो-तिहाई जनसंख्या न्यू यॉर्क महानगरीय क्षेत्र में रहती है, और करीब 40% लोग लांग आईलैंड में रहते हैं। राज्य और शहर का नाम 17 वीं सदी के ड्यूक ऑफ यॉर्क यानी के इंग्लैंड के भावी राजा जेम्स द्वितीय के ऊपर रखा गया है।


title: न्यूयॉर्क

text: न्यूयॉर्क शहर संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अधिक आबादी वाला शहर है और एक वैश्विक शहर है। न्यूयॉर्क शहर में संयुक्त राष्ट्र का मुख्यालय है। इसे दुनिया के सांस्कृतिक, वित्तीय और मीडिया राजधानी के रूप में वर्णित किया गया है और साथ ही यह दुनिया का आर्थिक रूप से सबसे शक्तिशाली शहर है। अन्य बड़े शहर हैं बफ़ेलो, रोचेस्टर, योंकर्स, और सिरैक्यूज़, जबकि राज्य की राजधानी अल्बानी है। राज्य की सीमा न्यू जर्सी और पेन्सिलवेनिया से दक्षिण में और कनेक्टिकट, मैसाचुसेट्स और वरमॉण्ट से पूर्व में लगती है।


title: न्यूयॉर्क

text: न्यूयार्क में यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले कई सौ वर्षों तक अल्गोनक्वियन और इरक़ुओअन बोलने वाले मूल अमेरिकी जनजातियां बसी हुई थी। आने वाले पहले यूरोपीय लोग फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों थे। 1609 में इस क्षेत्र पर डच के लिए हेनरी हडसन द्वारा दावा किया गया, जिन्होंने एक न्यू नीदरलैंड नाम से कॉलोनी बसाई। 1664 में इंग्लैंड ने डच से कॉलोनी लेकर उस पर का कब्जा कर लिया।


title: न्यूयॉर्क

text: 2016 के अनुमान के मुताबिक राज्य की जनसंख्या 1,97,45,289 हैं। इस हिसाब से इसका सभी राज्यों में चौथा स्थान हुआ। क्षेत्र के मामले में इसका स्थान 27वां है। लगभग 70% जनता सिर्फ अंग्रेजी बोलती है, 15% स्पेनी, 3% चीनी, बाकी अन्य।


title: बोगोटा

text: बोगोटा कोलोंबिया देश की राजधानी है।


title: किन्शासा

text: किन्शासा अफ़्रीका के कांगो लोकतान्त्रिक गणराज्य देश की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है। इसे उस देश की प्रशासन-व्यवस्था में शहर-प्रान्त का दर्जा हासिल है। यह शहर कांगो नदी के किनारे बसा हुआ है।


title: तिआंजिन

text: तिआंजिन (; ; तिआंजिनी: ; डाक नक़्शा हिज्जे: Tientsin) उत्तरी चीन का एक महानगर है और चीनी लोग गणराज्य के पाँच राष्ट्रीय केंद्रीय शहरों में से एक है। बोहायी आर्थिक रिम का हिस्सा होने के साथ-साथ यह उत्तरी चीन का सब से बड़ा तटवर्ती शहर है।


title: ओसाका

text: ओसाका () जापान का एक शहर है।


title: लॉस एंजेलिस

text: लॉस एंजेल्स अमरीका के कैलिफोर्निया प्रांत का सबसे बड़ा शहर एवं पूरे देश का दूसरा सबसे बड़ा शहर है। शहर को अक्सर बोलचाल में एल ए, कहा जाता है एवं इसकी अनुमानित जनसंख्या ३.८ मिलियन एवं क्षेत्रफल ४६९.१ वर्गमील (१,२१४.९ वर्ग किमी) है। यदि इसमें ग्रेटर लॉस एंजेल्स की आबादी शामिल की जाए तो इसकी आबादी लगभग १२.९ मिलियन हो जाती है जिनमें पूरी दुनिया से आए लोग शामिल हैं एवं २२४ अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं। लॉस एंजेल्स शहर लॉस एंजेल्स काउंटी क प्रशासनिक मुख्यालय भी है एवं जो अमरीका में अत्यंत सघन बसा हुआ एवं काफी विविधता वाला काउंटी है। इस काउंटी में रहने वालों को "एंजीलियंस" कहकर संबोधित किया जाता है।


title: लॉस एंजेलिस

text: लॉस एंजेल्स की स्थापना १७८१ में स्पैनिश गवर्नर फेलिपे दे नेवे द्वारा की गयी थी। स्पेन से आजाद होने के बाद यह शहर १८२१ में मेक्सिको का हिस्सा बना एवं १८४८ में मेक्सिकन अमरीकी युद्ध के समाप्त होने के बाद, अमरीका एवं मेक्सिको के बीच हुई एक संधि के तहत अमरीका द्वारा खरीद लिया गया। १८५० में कैलिफोर्निया के पूर्ण राज्य घोषित होने से पांच महीने पूर्व ४ अप्रैल को इसे नगर निगम का दर्जा भी हासिल हुआ।


title: लॉस एंजेलिस

text: आज लॉस एंजेल्स पूरी दुनिया के संस्कृति, तकनीक, मीडिया, व्यापार के क्षेत्र में एक प्रमुख शहर के रूप में स्थापित है।


title: लॉस एंजेलिस

text: लॉस एंजेल्स तटीय क्षेत्र सबसे पहले हजारो वर्ष पूर्व तोंगवा एवं चुमाश (मूल अमरीकियों की प्रजातियाँ) लोगों से आबाद हुआ था। यहां पहुंचने वाला पहला यूरोपीय १५४२ में आनेवाला पुर्तगाली खोजी नाविक ह्वान रोड्रिग्स कैबरिलो, था जिसने इसे स्पेन साम्राज्य के लिए देवताओं का शहर घोषित किया; हालाँकि उन्होंने यहाँ कोई बस्ती नहीं बसाई। उसके बाद यहां का बाहरी दुनिया से संपर्क दूसरी बार २२७ साल बाद तब हुआ जब गैस्पर दि पोर्ताला, एवं ह्वान क्रेस्पी नाम के फ्रांस के दो इसाई मिशनरी २ अगस्त १७६९ को यहां पहुंचे। क्रेस्पी को ही पहले पहल इस क्षेत्र को बसाने की बात सूझी।


title: लॉस एंजेलिस

text: लास एंजेल्स की स्थालाकृति काफी विषम है, इसका कुल क्षेत्रफल लगभग ४९८.३ वर्गमील (१,२९०.६ किमी²), जिसमे ४६९.१ वर्गमील (१,२१४.९ किमी²) स्थल एवं २९.२ वर्गमील (७५.७ किमी²) जलीय हिस्सा है। इस लिहाज से क्षेत्रफल के अनुसार यह संयुक्त राज्य अमरीका का चौदहवां सबसे बडा शहर है। यह शहर उत्तर से दक्षिण तक 44 मील (71 कि.मी.) के क्षेत्र में फैला हुआ है और पश्चिम से पूर्व तक 29 मील (47 कि.मी.) के क्षेत्र में। शहर की सीमा 342 मील (550 कि.मी.) की है। यह संयुक्त राज्य का एकमात्र प्रमुख नगर है जो किसी पर्वत द्वारा दो हिस्सों में बँटा हुआ है। लॉस एंजेलिस का सबसे ऊँचा स्थाल है माउंट लूकेंस, जिसे सिस्टर एल्सी पीक भी कहा जाता है। यह पूर्वोत्तरी सैन फरनांडो घाटी में स्थित है और इसकी अधिकतम ऊँचाई है 5,080 फीट (1,548 मीटर)। शहर की मुख्य नदी है लॉस एंजेलिस नदी, जो कैनोगा उद्यान से शुरू होती है और ऋतुओं के अनुसार बहती है। इस नदी के दोनों तटों पर कॉनक्रीट लगी हुई है क्योंकि यह प्रशांत महासागर से मिलने से पहले पास के वर्नन शहर से भी गुज़रती है।


title: लॉस एंजेलिस

text: लॉस एंजेलिस में काफी भूकंप आते हैं क्योंकि यह प्रशांत अग्नि वृत्त में स्थित है। इस भूगर्भिक अस्थिरता की वजह से ज़मीन के ऊपर और नीचे, दोनों जगहों पर कई दोष लाइन मौजूद हैं जिनकी वजह से यहाँ हर साल करीब 10,000 भूकंप आते हैं। कुछ मुख्य दोष लाइनों में से एक है सैन एंड्रियास दोष। यह प्रशांत प्लेट और और उत्तर अमेरिकी प्लेट के बीच स्थित है और ऐसा माना जाता है कि दक्षिण कैलिफ़ोर्निया के अगले बड़े भूकंप का स्रोत यही होगा। लॉस एंजेलिस क्षेत्र में आए कुछ मुख्य भूकंप हैं 1994 नॉर्थब्रिज भूकंप, 1987 का सैन फर्नांडो भूकंप और 1993 का लॉन्ग बीच भूकंप। खैर कुछ भूकंपों को छोड़कर सभी की गंभीरता कम ही होती है और उन्हें महसूस करना मुश्किल है। शहर के कुछ हिस्सों में प्रशांत महासागर से आने वाली सुनामियों से हानि पहुँचने की संभावना भी है; 1960 के वाल्डिविया भूकंप में बंदरगाह को सुनामी की वजह से हानि पहुँची थी।


title: लॉस एंजेलिस

text: यह शहर एक भूमध्य जलवायु अथवा सूखा-ग्रीष्म उपोष्णकटिबंधीय क्षेत्र में स्थित है जहाँ वर्षण वाले शीत ऋतु और गर्म ग्रीष्म आते हैं। दक्षिणी गर्म हवाएँ पर्वतों के प्रभाव को काफी हद तक घटाते हैं और शहर को एक उष्ण मौसम प्रदान करते हैं। औसत वार्षिक तापमान है 18.86 °C (करीब 66 °F),जो सिडनी या केप टाउन जैसी जगहों से काफी कम है। प्रशांत महासागर से हवाएँ लॉस एंजेलिस क्षेत्र को ग्रीष्म काल में ठंडे रखते हैं, और शीत काल में और भी अंदर के जगहों को गर्म रखते हैं। ग्रीष्मकाल में अंदर के इलाकों का तापमान तट पर बसे इलाकों से करीब 18 °F (10 °C) ज़्यादा हो सकता है। कुछ समुद्र तटीय "उप-जलवायुओं" में तापमान कभी 0 °C से नीचे नहीं जाता। ग्रीष्म में तापमान 90 °F (32 °C), से भी ऊपर जा सकता है मगर डाउनटाउन में दिन के समय का औसत तापमान है 82 °F (27 °C), जो रात में 63 °F (17 °C) तक जा सकता है। शीत काल में दिन का अधिकतम तापमान होता है 65 °F (18 °C), और रात का सबसे कम 48 °F (10 °C); इस ऋतु के दौरान साधारणतः बारिश होती है। सबसे गर्म मास है अगस्त, जिसके बाद है जुलाई और फिर सितंबर। यह समुद्र के प्रभाव तथा 34° के अपने अक्षांश में स्थित होने का अंजाम है।


title: लॉस एंजेलिस

text: जनवरी में औसत तापमान है 57 °F (13 °C) और अगस्त में 73 °F (22 °C)। शहर की सीमाओं में नापा गया सबसे अधिक तापमान है था 119.0 °F (48.33 °C) जिसे 22 जुलाई 2006 को वुडलैंड हिल्स में नापा गया था; सबसे कम नापा गया तापमान था 18.0 °F (−7.8 °C) जिसे 1989 में कैनोगा उद्यान में नापा गया था। डाउनटाउन लॉस एंजेलिस में नापा गया सबसे अधिक तापमान था 112.0 °F (44.4 °C) जिसे 26 जून 1990 में नापा गया था, और सबसे कम तापमान था 28.0 °F (−2.0 °C) जिसे 4 जनवरी 1949 में नापा गया था।


title: लॉस एंजेलिस

text: वर्षा आप तौर पर शीत और वसंत ऋतुओं में होती है (फरवरी में सबसे ज़्यादा), और वार्षिक वर्षणों में काफ़ी अंतर भी होता है। लॉस एंजेलिस को वार्षिक रूप से 15 इंच (385 mm) की वर्षण प्राप्त होती है। बवंडरों की सूचनाएँ भी दी जाती हैं, हालाँकि ये डाउनटाउन में काफ़ी कम ही होता है; मगर तटों पर कभी कभी तेज़ तूफ़ानों में बवंडर देखने को मिलते हैं। नगर क्षेत्र में बर्फ शायद ही कभी पड़ी है, मगर शहर के अंदर के पहाड़ी इलाकों में सामान्यतः हर वर्ष बर्फ पड़ती है। डाउनटाउन लॉस एंजेलिस में पड़ी सबसे ज़्यादा बर्फ थी 15 जनवरी 1932 को 2.0 इंच (5 से.मी.)।


title: लॉस एंजेलिस

text: लॉस एंजेलिस क्षेत्र में बहुत से स्थानीय पेड़ों की प्रजातियाँ हैं क्योंकि यहाँ के परिदृश्य में भी काफी विविधता नज़र आती है, जिसमें बीच, वेटलैंड, और पर्वत शामिल हैं। सबसे अधिक मात्रा में पाया जाने वाला वानस्पतिक वातावरण है तयीस झाड़ियाँ। कुछ स्थानीय पौधे हैं कैलिफ़ोर्निया पॉपी, मैटिलिजा पॉपी, टोयोन, कोस्ट लाइव ओक और विशाल जंगली राइ घाँस। लॉस एंजेलिस सूरजमुखी जैसे कई स्थानीय प्रजातियाँ इतने दुर्लभ हो गए हैं कि कुछ को खतरे में में घोषित कर दिया गया है। लॉस एंजेलिस का आधिकारिक पेड़ है उष्णकटिबंधीय कोरल पेड़ और आधिकारिक पक्षी है स्ट्रेलित्ज़िया रेजिना, हालाँकि ये यहाँ के स्थानीय प्रजातियाँ नहीं हैं।


title: लॉस एंजेलिस

text: भूगोल, वाहनों पर अधिक निर्भरता, तथा लॉस एंजेलिस/लॉन्ग बीच बंदरगाह कॉम्प्लेक्स शहर में धुआँसे के रूप में प्रदूषण देखने को मिलता है। लॉस एंजेलिस घाटी और सैन फर्नांडो घाटी में रास्तों के वाहनों, हवाई जहाज़ों, ट्रेन, परिवहन, उत्पादन आदि स्रोत से आए से निकले धुएँ के रूप में प्रदूषण का प्रभाव साफ़ नज़र आता है। धुआँसे में घिरे रहने वाले दूसरे शहर धुआँसे को हटाने के लिए बारिश पर निर्भर रहते हैं मगर लॉस एंजेलिस के मामले में ऐसा नहीं होता; यहाँ हर वर्ष सिर्फ 15 इंच (381 मि.मी.) वर्षण प्राप्त होती है। प्रदूषण लगातार कई दिनों तक बाारिश न होने पर इकट्ठा होती है। लॉस एंजेलिस और दूसरे मुख्य शहरों में हवा की बुरी गुणवत्ता की वजह से राष्ट्रीय पार्यावारणिक विधान को पास किया गया जिसमें क्लीन एयर ऐक्ट भी शामिल है। हाल ही में कैलिफ़ोर्निया ने कम धुआँ छोड़ने वाले वाहनों को बढ़ावा देकर प्रदूषण को नियंत्रण में लाने का प्रयास किया है।


title: लॉस एंजेलिस

text: इस वजह से हाल के वर्षों में प्रदूषण में थोड़ी सी कमी नज़र आई है। 1970 युग में करीब 100 स्तर 1 धुआँसा सूचनाएँ आई थी और इस नई सहस्राब्दी में करीब शून्य के बराबर। सुधार के बावजूद 2006 के अमेरिकी लंग संगठन ने इस शहर को देश में सबसे प्रदूषित घोषित किया और कहा कि यहाँ पूरे वर्ष प्रदूषण छाई रहती है। साथ में भूजल को गैस स्टेशनों तथा रॉकेट ईंधन से पर्क्लोरेट से हानि पहुँचती है। जहाँ प्रदूषण एक मुख्य समस्या है, शहर वातावरण और पानी की स्थितियों को सुधारने के लिए कठोर कदम उठा रही है।लॉस एंजेलिस के 25 बहन शहरें हैं जिन्हें शामिल होने के दिनांक के अनुसार सूचीबद्ध किया गया है:


title: बहाई धर्म

text: बहाई धर्म एक स्वतंत्र धर्म है जो इराक़ के बग़दाद शहर में युगावतार बहाउल्लाह ने स्थापित किया। यह एकेश्वरवाद और विश्व भर के विभिन्न धर्मों और पंथों की एकमात्र आधारशिला पर ज़ोर देता है। इस धर्म के अनुयायी बहाउल्लाह को पूर्व के अवतारों बुद्ध, कृष्ण, ईसा, मूसा, जर्थुस्त्र, मुहम्मद, आदि की वापसी मानते हैं। किताब-ए-अक़दस बहाईयों का मुख्य धार्मिक ग्रन्थ है।


title: बहाई धर्म

text: बहाई मतों के मुताबिक दुनिया के सभी मानव धर्मों का एक ही मूल है। इसके अनुसार कई लोगों ने ईश्वर का संदेश इंसानों तक पहुँचाने के लिए नए धर्मों का प्रतिपादन किया जो उस समय और परिवेश के लिए उपयुक्त था। बहाउल्लाह को कल्कि अवतार के रूप में माना जाता है जो सम्पूर्ण विश्व को एक करने हेतु आएं है और जिनका उद्देश्य और सन्देश है "समस्त पृथ्वी एक देश है और मानवजाति इसकी नागरिक"। ईश्वर एक है और समय-समय पर मानवजाति को शिक्षित करने हेतु वह पृथ्वी पर अपने अवतारों को भेजते हैं।


title: बहाई धर्म

text: धर्म के आरंभिक काल से ही भारतीय उप-महाद्वीप बहाई इतिहास से बहुत ही घनिष्ठतापूर्वक जुड़ा रहा है। इस उप-महाद्वीप के ही सईद-ए-हिंदी नामक व्यक्ति बाब (बहाउल्लाह के अग्रदूत) के अनुयायी बनने वाले प्रथम व्यक्तियों में से थे। उन्हीं की तरह, भारत से और भी कई लोग थे जिन्होंने बाब के अल्प जीवनकाल में ही उनके पद की दिव्यता को स्वीकार किया। बाब के जीवन-काल में ही, उनकी शिक्षाओं की रोशनी भारत के कई गांवों और शहरों में पहुंच चुकी थी, जैसे कि बम्बई (अब मुंबई), हैदराबाद, जूनापुर, रामपुर और पालमपुर।


title: बहाई धर्म

text: बहाउल्लाह की शिक्षा भारत में सबसे पहले 1872 में जमाल एफेन्दी नामक एक व्यक्ति के माध्यम से पहुंची जो फारस का एक कुलीन व्यक्ति था। उसने भारतीय उप-महाद्वीप का व्यापक भ्रमण किया। इसी क्रम में वह उत्तर में रामपुर और लखनऊ से लेकर पूरब में कलकत्ता और रंगून, पश्चिम में बड़ौदा और मुंबई और अंततः दक्षिण में चेन्नई और कोलम्बो तक जा पहुंचा। वह जिस किसी से भी मिला उसे उसने एकता और बंधुता का बहाउल्लाह का संदेश दिया, जिनमें नवाबों और राजकुमारों से लेकर उपनिवेश के प्रशासक और जनसामान्य तक शामिल थे। उस समय के सामाजिक तौर-तरीकों से विपरीत, सामाजिक भेदभाव, जाति और धर्म के दायरों को लांघ कर वह हर समुदाय और पृष्ठभूमि के लोगों के साथ घुला-मिला।सदी के अंत तक, बम्बई, दिल्ली, पूना और हैदराबाद में छोटे-छोटे बहाई समुदाय बन गए थे। इस उप-महाद्वीप के बहाईयों ने अपने सतत बढ़ते बहाई समुदायों की प्रशासनिक देखरेख के लिए पहले-पहल 1923 में अपनी एक राष्ट्रीय संस्था निर्वाचित की।बीसवीं सदी के आरंभिक दशकों में, भारत के बहाई समुदाय का आकार और उसकी शक्ति बढ़ी। धीरे-धीरे, बहाउल्लाह की शिक्षाओं पर उस समय के नेताओं और विचारकों का भी ध्यान गया। अनेक बहाईयों के साथ अपनी बातचीत के बाद, महात्मा गांधी ने यह घोषणा की कि “बहाई धर्म मानवता का आश्वासन है।“ इसी तरह, रबीन्द्रनाथ टैगोर ने – जिनकी मुलाकात कई प्रसिद्ध बहाईयों से हो चुकी थी – बहाउल्लाह को “एशिया से प्रकट होने वाला नवीनतम अवतार” बताया “जिनका संदेश सभ्यता के विकास के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।”1960 और 1970 के दशकों में, बहाउल्लाह का संदेश भारत के जनसामान्य के साथ भी साझा किया गया, खास तौर पर ग्रामीण लोगों के साथ। इस धर्म की शिक्षाओं के मूल्य को अक्सर लोगों के ह्रदय में सहज रूप से मान्यता मिलती रही। सैकड़ों-हजारों भारतीय लोगों को इन शिक्षाओं में “वसुधैव कुटुम्बकम” की अपनी चिर अभिलाषा के पूर्ण होने का दृष्टिकोण मिला। आधुनिक समाज की आवश्यकताओं से तालमेल बिठाते हुए, उन्हें इन आदर्शों को अपने जीवन में क्रियान्वित करने की एक नई प्रेरणा प्राप्त हुई।हजारों लोगों ने अपने समाज के सामने खड़ी चुनौतियों के निराकरण के लिए उन्हें अमल में लाने का प्रयास शुरु किया। पूरे भारत में लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित सैकड़ों स्थानीय बहाई प्रशासनिक संस्थाओं का गठन हुआ और वे अपने-अपने स्थानीय क्षेत्रों की जरूरतों के अनुरूप सेवा देने लगे। बच्चों की नैतिक शिक्षा को नए सिरे से प्रमुखता प्राप्त हुई और भारत भर के गांवों में शिक्षा के कई प्रयास प्रारंभ हुए। 1980 के दशक तक, सैकड़ों ग्रामीण ट्यूटोरियल स्कूलों के साथ-साथ बहाई शिक्षाओं से प्रेरित कई बड़े शैक्षणिक विद्यालय अस्तित्व में आ चुके थे। इसी तरह, कृषि, व्यावसायिक एवं शिक्षक प्रशिक्षण, साक्षरता, पर्यावरण प्रबंधन, महिला सशक्तीकरण और स्वास्थ्य के क्षेत्रों में भी कई परियोजनाएं चलाई गईं।बहाउल्लाह ने मानव-हृदय और समाज के लिए जिस तरह के रूपांतरण की संकल्पना की है उसके एक अत्यंत ही लोकप्रिय प्रतीक के रूप में है नई दिल्ली में निर्मित बहाई उपासना मन्दिर। कमल के आकार की इसकी रूपरेखा इस विश्वास को प्रतिबिंबित करती है कि अत्यंत निराशापूर्ण स्थितियों से भी एक नया और बेहतर विश्व पल्लवित हो सकता है। यह मन्दिर एकता का प्रतीक भी है। 1986 में इसके लोकार्पण के समय से ही औसतन दस हजार लोग रोज़ इसके गुम्बद तले सबके सिरजनहार परमात्मा की आराधना के लिए एकत्रित होते हैं, और वे सभी धर्मों, प्रजातियों और राष्ट्रीय पृष्ठभूमियों के लोग होते हैं।जैसे-जैसे भारत के बहाई समुदाय के आकार और उसकी क्षमता में वृद्धि होती गई, वह समाज के जीवन में उत्तरोतर मुख्य भूमिका निभाने लगा। सतत बढ़ते हुए राष्ट्रीय दायरे में, बहाईयों द्वारा सांप्रदायिक सद्भाव, लिंग समानता, शिक्षा,स्त्री-पुरुष की समानता, अभिशासन और विकास के क्षेत्र में विचारों को रूपाकार देने और उन्नत बनाने की दिशा में दिए गए योगदानों को अत्यंत महत्वपूर्ण समझा गया।


title: बहाई धर्म

text: आज भारत में बहाईयों की संख्या बीस लाख से भी अधिक हो गई है। अपने साथी देशवासियों के साथ मिलकर वे ऐसे समुदायों के निर्माण में अपने राष्ट्र की सेवा के लिए प्रतिबद्ध हैं जो एकता और न्याय के मूर्तिमान स्वरूप हैं, जो हर तरह के पूर्वाग्रह से मुक्त हैं, जहां स्त्री और पुरुष कंधे से कंधा मिलाकर समाज की सेवा में सक्रिय हैं, जहां बच्चों और युवाओं को सर्वोत्तम वैज्ञानिक एवं आध्यात्मिक शिक्षा प्रदान की जाती है, और जहां समाज का भक्तिपरक जीवन हानिकारक सामाजिक शक्तियों से उसकी रक्षा करता है।भारत, बहाई धर्म से इसके उद्भव सन १८४४ से ही जुड़ा हुआ है, जिन १८ पवित्र आत्माओं ने 'महात्मा बाब ', जो कि 'भगवान बहाउल्लाह' के अग्रदूत थे, को पहचाना और स्वीकार किया था, उन में से एक व्यक्ति भारत से थे।


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text: आज लगभग २० लाख बहाई, भारत देश की महान विविधता का प्रतिनिधित्व, भारत के हर प्रदेश में १०,००० से भी अधिक जगहों पर रहते हुए कर रहे हैं।


title: बहाई धर्म

text: " बहाउल्लाह " (1817-1892) बहाई धर्म के ईश्वरीय अवतार हैं। उन्हें बहाईयों द्वारा इस युग के दैवीय शिक्षक तथा ईश्वरीय अवतारों की कड़ी में सबसे नए अवतार, के रूप में माना जाता है जिन्होंने इस पृथ्वी के निवासियों को अपने दैवीय ज्ञान से प्रकाशित किया है। इस कड़ी में अब्राहम, मोज़ेज, भगवान बुद्ध, श्री कृष्ण, ज़ोरास्टर, ईसा-मसीह और मुहम्मद जैसे दैवीय शिक्षक थे।


title: बहाई धर्म

text: " बहाउल्लाह " के सन्देश की मुख्य अवधारणा थी कि सम्पूर्ण मानव एक जाति है और वह समय आ गया है, जब वह एक वैश्विक समाज में बदल जाये. " बहाउल्लाह " के अनुसार जो सबसे बड़ी चुनौती इस पृथ्वी के नागरिक झेल रहे है, वह है उनके द्वारा अपनी एकता को स्वीकार करना और उस सम्पूर्ण मानवजाति की एकता की प्रक्रिया में अपना योगदान देकर सदैव प्रगति करने वाली सभ्यता को आगे बढ़ाना


title: बहाई धर्म

text: बहाई धर्म की शुरुआत 'बाबी' नामक धर्म से हुई। “बहाउल्लाह” को इस युग का ईश्वरीय अवतार मानने वाले अनुयायी बहाई कहलाते हैं। बहाउल्लाह द्वारा लिखी गई पुस्तक "किताब-ए-अक़दस" में इसके सिद्धांतों का विवरण मिलता है जो १८७३ के आसपास लिखी गई थी।


title: बहाई धर्म

text: बहाई धर्म के अनुयायी सम्पूर्ण विश्व के लगभग १८० देशों में समाज-नवनिर्माण के कार्यों में जुटे हुए हैं। बहाई धर्म में धर्म गुरु, पुजारी, मौलवी या पादरी वर्ग नहीं होता है।


title: बहाई धर्म

text: बहाई अनुयायी जाति, धर्म, भाषा, रंग, वर्ग आदि किसी भी पूर्वाग्रहों को नहीं मानते हैं।


title: बहाई धर्म

text: इसके सिद्धांतों में प्रमुख हैं -सम्पूर्ण विश्व के बहाई अपना योगदान इस नई विश्व व्यवस्था में निम्नलिखित प्रयासों से कर रहे हैं। इस विश्वव्यापी कार्यक्रम को मनुष्य और समाज की ऐसी अवधारणा पर केंद्रित किया गया है जो अपनी प्रकृति में आध्यात्मिक है और मनुष्य को ऐसी क्षमता प्रदान करता है जो आध्यात्मिक और भौतिक विकास की प्रक्रिया में प्रखरता प्रदान करता है।


title: बहाई धर्म

text: बहाई अनुयायी निम्न्लिखित गतिविधियो के माध्यम से मानव जाति के कल्याण में जुटे हुये है:-प्रार्थना ईश्वर के साथ वार्तालाप होती है। वार्तालाप का अर्थ होता है बात-चीत। जब हम प्रार्थना करते है तब हम ईश्वर से बात-चीत करते है। प्रार्थना हमारी आत्मा का भोजन होती है। प्रार्थना सभाओं मे सभी लोग साथ मिलकर प्रार्थना करते है, भजन करते है और ईश्वर को याद कराते है। इन सभाओं में ईश्वरीय पवित्र वाणी का पाठ, प्रार्थनाएँ और भजन सस्वर लिए जाते हैं। ये प्रार्थना सभाएँ किसी के भी घर या स्थान पर आयोजित की जा सकती है, ये उस स्थान, घर, व्यक्तियों को आध्यात्मिक ऊर्जा से भर देती है तथा ईश कृपा को आकर्षित करती है। प्रत्येक महाद्वीप में बहाई समुदाय के अनुयायी विभिन्न धर्म एवं जाति के लोगो के साथ प्रार्थना में जुड़ रहे हैं और अपने हृदयों को अपने सृजनकर्ता की ओर उन्मुख कर रहे हैं तथा आध्यात्मिक शक्तियों का आह्वान कर रहे हैं। बहाई धर्म के लोग मानते है कि प्रार्थना ईश्वर के साथ वार्तालाप है। प्रार्थना निस्वार्थ भावना से कि जानी चाहिए ताकि हमारी प्रार्थना ईश्वर द्वारा स्वीकार की जा सके।


title: बहाई धर्म

text: वर्तमान युग में विभिन्न माध्यमों से आक्रामक विचारधारा, संस्कृति हमारे बच्चों के कोमल ह्रदयों एवं मस्तिष्क को प्रदूषित कर रही हैं और मापा-पिता के लिए एक गंभीर चुनौती बनाती जा रही है, ऐसे में अगर बचपन के प्रारंभ में ही आध्यात्मिक गुणों और नैतिक मूल्यों को आचरण में लाने की आदत डाल दी जाए तो इन्ही बच्चों की एक नई पीढ़ी स्वयं के तथा बेहतर विश्व के निर्माण में सक्षम हो सकती है।


title: बहाई धर्म

text: समाज में रहने वाले नव-युवा वे किशोर युवा हैं जो ११-१५ वर्ष के होते हैं। वे एक विशेष समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनकी अपनी खास ज़रूरतें हैं क्योंकि वे अमूमन बचपन और यौवन के बीच की दहलीज़ पर होते हैं। इनके भीतर इस अवस्था में कई मानसिक एवं शारीरिक परिवर्तन होने लगते हैं। ऐसे में यह किशोर युवा सशक्तिकरण कार्यक्रम उनके प्रश्नों के उत्तर तलाशने में एवं बौद्धिक एवं नैतिक सशक्तिकरण लाने में सहायता करता है और उनके जीवन की राह को स्थिरता प्रदान करता है।


title: बहाई धर्म

text: ये अध्ययन वृत्त कक्षाएँ व्यक्तियों ज्ञान वर्धन करने, आध्यात्मिक समझ बढाने, अपने देश, समुदाय और मानवता की सेवा करने की चाह रखने वाले प्रत्येक का विकास करती है के लिए आधार तैयार करती है।


title: बहाई धर्म

text: "बहाई उपासना मन्दिर (लोटस टेम्पल के नाम से विख्यात)" कालका जी, नेहरू प्लेस, नई दिल्ली में स्थित है। बहाई धर्म जगत में कुल सात जगहो पर बहाई उपासना मन्दिर बनाये गये हैं।


title: बहाउल्लाह

text: बहाउल्लाह, बहाई धर्म के संस्थापक थे। वे इरान में जन्मे थे। उन्होने 1863 में इराक़ के बग़दाद शहर में बहाई धर्म की स्थापना की और पूरी दुनिया को संदेश दिया कि हर एक युग में ईश्वर मानवजाति को शिक्षित करने हेतु मानव रूप में अवतरित होतें हैं और वे इस युग के अवतार हैं और इस विश्व को एकता और शान्ति के सूत्र में बांधने आये हैं। बहाउल्लाह ने घोषणा की कि वे ही वह बहुप्रतीक्षित अवतार हैं जिसकी प्रतीक्षा विश्व के हर धर्म के अनुयायी कर रहे हैं। कृष्ण कि वापसी कल्कि रूप मे, बुद्ध की वापसी मैत्रयी अमिताभा के रूप मे, ईसा का पुरागमन उनके पिता कि आभा के रूप में आदि आदि...। बहाईयों का मानना है कि बहाउल्लाह सम्पूर्ण धरती को एक करने के लिए आये हैै और उन्होंने धर्म, जाती, भाषा, देश, रंग आदि के समस्त पूर्वाग्रह को त्याग कर एक हो जाने के लिए अपना अवतरण लिया है।


title: बहाउल्लाह

text: दिल्ली का कमल मन्दिर (लोटस टेम्पल) बहाई धर्म के विश्व में स्थित सात मंदिरों में से एक है। पूरी दुनिया में बहाई धर्मावलंबी हैं, जो बहाउल्लाह को ईश्वरीय अवतार मानते हैं।


title: बहाउल्लाह

text: बहाउल्लाह ने 100 से ज्यादा पुस्तकें और हजारों प्रार्थनाएं लिखी थीं। बहाउल्लाह (हिंदी अर्थ : ईश्वर का प्रकाश) का जन्म तेहरान (ईरान) में 12 नवम्बर 1817 में हुआ था। वे कभी स्कूल नहीं गए पर उनके पास ज्ञान का अथाह भंडार था। उन्होंने जो शिक्षा हासिल की वह घर से ही मिली। बहाउल्लाह जब 22 साल के थे तब उनके पिता का निधन हो गया था, वे मंत्री थे। इसके बाद प्रधानमंत्री ने बहाउल्लाह को उनके पिता की जगह मंत्री बनाने का प्रस्ताव रखा पर उन्होंने नहीं माना। इसके बाद उन्होंने बहाई धर्म की स्थापना की। इस बीच उन्होंने निराकार ईश्वर का सिद्धांत देकर सभी धर्मो को जोड़ने का प्रयास किया। उन्होंने कहा नाम अलग-अलग हो सकते हैं पर ईश्वर तो एक ही है।


title: बहाउल्लाह

text: बहाउल्लाह की समाधि इजराइल के हैफा शहर में हैं और कारमेल पर्वत पर बनाई गयी "महात्मा बाब " और "अब्दुल बहा" की समाधि बहाई धर्म का सबसे बड़ा तीर्थस्थल है।


title: बहाउल्लाह

text: बहाउल्लाह का सन्देश था - "सम्पूर्ण पृथ्वी एक देश है और समस्त मानवजाति उसकी नागरिक है।"


title: बा'ब

text: बा'ब () ईरान से निकला एक नये धर्म का मसीहा।


title: यहूदी मंदिर

text: यहूदी मंदिर (यूनानी में: लिप्यन्तरण "स्यानागोगी", अर्थ "उपासनागृह"; beyt knesset, अर्थ "सभागृह"; beyt t'fila, अर्थ "प्रार्थना गृह"; shul; esnoga; kal) यहूदीयों के प्रार्थना स्थल को कहते हैं।


title: यहूदी मंदिर

text: यहूदी मंदिरों में सामान्यतः प्रार्थना के लिए एक विशाल गृह (मुख्य पुजा स्थल) होता है जिसके अध्ययन और कभी-कभी सामाजिक कार्यों एवं कार्यालयों के रूप में साथ में छोटे मकान भी हो सकते हैं।


title: यहूदी मंदिर

text: यहूदी मंदिर को ऐसे पवित्र रिक्त स्थान माना जाता है जिन्हें केवल पूजा के लिए काम में लिया जाता है; यद्दपि यहूदी मंदिर आवश्यक रूप से पूजास्थल नहीं होते।


title: मस्जिद

text: मस्जिद मुसलमानों का उपासना (इबादत) या प्रार्थना स्थल है। इसे नमाज़ के लिए प्रयोग किया जाता है मुसलमानों के प्रारंभिक काल में मस्जिदे नबवी को विदेश से आने वाले ओफ़ोद से मुलाकात और चर्चा के लिए भी इस्तेमाल किया गया था। इस्लामी मस्जिद आसिनपूर अखरी से मुसलमानों की पहली विश्वविद्यालयों (विश्वविद्यालयों) ने भी जन्म लिया है। इसके अलावा इस्लामी वास्तुकला भी मुख्य रूप से मस्जिदों से विकास हुई है।


title: मस्जिद

text: शब्द मस्जिद का शाब्दिक अर्थ है सज्दा या 'साष्टांग प्रणाम' करने की जगह। उर्दू सहित मुसलमानों की अक्सर भाषाओं में यही शब्द इस्तेमाल होता है। यह अरबी जाति शब्द है। अंग्रेजी और यूरोपीय भाषाओं में इसके लिए 'मोस्क' शब्द का प्रयोग किया जाता है हालांकि कई मुसलमान अब अंग्रेजी और अन्य यूरोपीय भाषाओं में भी मस्जिद प्रयोग करते हैं क्योंकि उनके विचार में यह स्पेनिश शब्द मोसका बसमझनी मच्छर से निकला है। लेकिन कुछ लोगों के विचार में यह सही नहीं है। अहले इस्लाम के पास, मस्जिद, वह इमारत है जहां नमाज़ अदा की जाती है। अगर मस्जिद में नमाज़ शुक्रवार को भी होती हो तो उसे जामा मस्जिद कहते हैं। मस्जिद शब्द कुरान में भी आया है जैसे मस्जिद हरम के ज़िक्र में बेशुमार आयात में यह शब्द इस्तेमाल हुआ है। कुछ विद्वानों के विचार में सभी मस्जिदों वास्तव में मस्जिद हरम की दृष्टान्त हैं हालांकि बाद में बहुत शानदार और विभिन्न आलानोआ शैली हाय निर्माण पैदा हुए जिससे एक अलग ने जन्म लिया।


title: मस्जिद

text: दुनियाा भर में कुल मिला कर भारत अकेला गैर इस्लामिक मुल्क है जहाँ सबसे ज़्यादा तीन लाख मस्जिदें हैं। इतनी मस्जिद संसार के किसी भी देश या इस्लामी मुल्कों तक में नहीं है।


title: मस्जिद

text: सबसे पहली मस्जिद काबा था। काबा के आसपास मस्जिद अल-हरम का निर्माण हुआ। एक परंपरा के अनुसार काबा वह जगह है जहां सबसे पहले हज़रत आदम अलैहिस्सलाम और हज़रत हव्वा अलैहिस्सलाम ने ज़मीन पर नमाज पढ़ी थी। इसी जगह पर हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम ने हज़रत इस्माईल अलैहिस्सलाम के साथ एक मसजिद निर्माण क़ी। यही जगह मस्जिद अल–हरम कहलाई। कई परंपराओं के अनुसार यहीं हज़रत मुहम्मद स०व अ०व० ने पहले पहल प्रार्थना अदा कीं। दूसरी मस्जिद, मस्जिद कबाय 'थी जिसकी नींव हज़रत मुहम्मद स० उपकरण और स्लिम मदीना से कुछ बाहर उस समय रखी जब वह मक्का से मदीना हिजरत फरमा रहे थे। तीसरी मस्जिद, मस्जिदे नबवी' थी जिसकी नींव भी हज़रत मुहम्मद स० उपकरण और स्लिम ने मदीने में हिजरत के बाद रखी और निर्माण में स्वयं भाग लिया। मस्जिदे नबवी मुसलमानों का धार्मिक, सामाजिक और राजनीतिक केंद्र था। आज मस्जिदे हरम और मस्जिदे नबवी मुसलमानों की पवित्र सबसे स्थान हैं।


title: मस्जिद

text: दनियाए अरब से बाहर इस्लाम के फैलने के साथ ही मस्जिदें निर्माण हो गईं। उनमें से कुछ मस्जिद तेरह सौ साल पुराने हैं। ६४० ए में मिस्र की जीत के साथ ही मस्जिद का निर्माण हुआ। बाद में वहां जामिया आलाज़हर जैसी मस्जिद निर्माण हुईं। मिस्र बाद में खुद एक अरब क्षेत्र बन गया। चीन, ईरान और हिन्दुस्तान में आठवीं शताब्दी में मस्जिद निर्माण हो चुकी थीं। चीन में ژयान की महान मस्जिद (चीनी भाषा में: 西安 大 清真寺) और हवायशिंग की मस्जिद (चीनी भाषा में : 怀 圣 寺) तेरह सौ साल पुरानी है और वर्तमान चीन के केंद्रीय क्षेत्र में स्थित हैं। हवायशिंग की मस्जिद चीन का दौरा करने वाले इस्लामी दल ने ६३० ई. के दशक में बनवाई थी जो इस्लाम अरब में बिल्कुल शुरुआती दौर था। ईरान की जीत के बाद ईरान, इराक और वर्तमान अफ़ग़ानिस्तान में इस्लाम फैला तो वहां मस्जिद निर्माण हुईं जिनमें से कुछ तेरह सौ साल पुराने हैं। भारतीय पहले सिंध और बाद में अन्य क्षेत्रों में आठवीं शताब्दी से मस्जिद निर्माण हुई। बाद में मरुों ने बड़ी आलीशान मस्जिद का निर्माण जिनमें से कई आज हैं जैसे जामा मस्जिद दिल्ली (दिल्ली, भारत) और राज्य मस्जिद (लाहौर, पाकिस्तान) आदि। तुर्की में पहली मस्जिद ग्यारहवीं शताब्दी में बनाया हुई। अफ़्रीका में सबसे पहले इस्लाम शायद हबनग (वर्तमान इथियोपिया) में फैला लेकिन जल्द ही इस्लाम उत्तर अफ़्रीका के देशों मिस्र, तयूनस, अल्जीरिया, मोरक्को आदि में भी फैल गया। तयूनस और मोरक्को में सबसे पुराना मस्जिदों आज भी मौजूद हैं जैसे जामिया आलाज़हर, व्यापक आलकैरोआन आलाकबर, मस्जिद जीने आदि। मस्जिद जीने कच्ची ईंटों से निर्माण गई दुनिया की सबसे बड़ी इमारत है और वित्तीय शहर जीने में है। इसी तरह मस्जिद कतबया जो मोरक्को की बड़ी मस्जिदों में से एक है, अपने मीनार के कारण प्रसिद्ध जो विशेष मोरक्को शैली है। इस मस्जिद के नीचे एक समय में किताबों की ढाई सौ दुकानें थीं। अफ़्रीका के अन्य मस्जिदों में मस्जिद हुसैन (काहिरा, मिस्र) जो रास आलहसेन के नाम से प्रसिद्ध है, मोरक्को की मस्जिद हसन समीक्षा (दुनिया अन्य बड़ी मस्जिद और दुनिया के बुलंद सबसे मीनार वाली मस्जिद), मवरी्आनिया की मस्जिद शनकी् या मस्जिद शुक्रवार शनकी् (मस्जिदों में दूसरा सबसे पुराना मीनार), नाइजीरिया की आबोजा राष्ट्रीय मस्जिद और अन्य अनगिनत मस्जिदों हैं। यूरोप में स्पेन की जीत के साथ ही मस्जिद निर्माण हुईं जिनमें से मस्जिद कर्तबह पुरातत्व के रूप में प्रसिद्ध है। स्पेन के मुसलमानों के हाथ से निकलने के बाद यूरोपीय संयुक्त ने बहुत संकीर्ण वहाँ इस्लाम के आसार मिटाने की भरपूर कोशिश की। सभी मस्जिदों को या तो ढा दिया गया या कीताउं में परिवर्तित. मस्जिद कर्तबह में उस समय (१४९२ ई.) से प्रार्थना की कभी अनुमति नहीं दी गई। यूरोप के अधिकांश वर्तमान मस्जिदों आधुनिक दौर में बनी हैं हालांकि अल्बानिया, रोमानिया, साइप्रस और बोस्निया में कुछ पुरानी मस्जिदों हैं। साइप्रस की मस्जिद लाला सिंह पाशा (१२९८ ई.) की एक उदाहरण है। बोस्निया और हरआभगवोईना कई प्राचीन मस्जिदों को १९९० के दशक में नष्ट कर दिया गया है। यूरोप में तुर्की प्रभाव के बाद काफी मस्जिदों की निर्माण हुआ। यूरोप में सोलहवीं शताब्दी में बनने वाली मस्जिदों कुछ उदाहरण हैं: अठ्ठारहवी शताब्दी में निर्माण होने वाली मस्जिद में तेरा, अल्बानिया की मस्जिद आधम बे '(१७८९ ई.) शामिल है। उन्नीसवीं और बीसवीं सदी में यूरोप में अनगिनत मस्जिदों का निर्माण हुआ जो मुख्य कारण यूरोप का मुसलमान देश पर कब्जा और फलस्वरूप पर मुसलमानों और उनका मेल जोल और मुसलमानों की पश्चिमी देशों की तरफ़ हिजरत हैं।


title: मस्जिद

text: बीसवीं सदी में बड़ी शानदार मस्जिदों निर्माण हुआ हैं वास्तुशिल्प गठबंधन है। यह न केवल मुसलमान देशों निर्माण हुई है बल्कि यूरोपीय देशों में भी शुमार मस्जिदों का निर्माण हुआ है। इन मस्जिदों के उदाहरण ढाका के बीत आलमकरम, बरोनाई दारालसलाम की सुल्तान उमर अली सैफ अलदीन मस्जिद इंडोनेशिया की मस्जिद आज्यकलाल (दक्षिण पूर्व एशिया की सबसे बड़ी मस्जिद), जापान में पहली मस्जिद, मस्जिद कोबे 'पाकिस्तान की राजधानी इस्लामाबाद में शाह फैसल मस्जिद फलपान शहर मनीला की मस्जिद आलज़हब (सुनहरी मस्जिद के नाम से प्रसिद्ध है), सिंगापुर के आलमसजद आलाज्यकामۃ, अमेरिका में इस्लामी केंद्र वाशिंगटन और अन्य अनगिनत मस्जिदों हैं।


title: मस्जिद

text: मस्जिदों मुसलमानों का मज़हबी केंद्र है। इसमें मुख्य रूप से नमाज़ का आयोजन किया जाता है जिसमें पनस्थाना प्रार्थना, प्रार्थना शुक्रवार और ईद की प्रार्थना है। इसके अलावा बिना कार्यों भी होते हैं। किसी ज़माने में मस्जिदों को दान और ज़कोۃ वितरण के लिए भी इस्तेमाल किया जाता था जिसका प्रथा अब कम है। मस्जिदें अक्सर कुरान की शिक्षा के लिए एक केंद्र का काम करती हैं। कई मस्जिदों में मदरसों भी कायम हैं जो मज़हबी शिक्षा का दायित्व करता दिया जाता है।


title: मस्जिद

text: मस्जिदों मुसलमानों का केंद्र है जिसका उद्देश्य केवल मज़हबी नहीं बल्कि मुसलमानों का सामाजिक, शैक्षणिक और राजनीतिक केंद्र मस्जिदें रही हैं। बाजमात प्रार्थना मुसलमानों के आपस के संबंध, मेल जोल और स्थिति ट्रैकिंग के लिए बड़ा महत्वपूर्ण भूमिका अदा करती हैं। इस के अलावा मस्जिदों युद्धों और अन्य आपातकालीन स्थितियों में एक पनाहगाह का काम करती रही हैं। यह केवल मुसलमानों के लिए नहीं बल्कि गैर मुसलमीन को शरण देने के लिए भी होती रही हैं जैसे मस्जिद पेरिस द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदियों के लिए शरण स्थान रहा है। मस्जिदों वह जगह हैं जहां से पहली विश्वविद्यालयों (विश्वविद्यालयों) ने जन्म लिया जैसे जामिया आलाज़हर, जामिया करवीईन, जामिया ज़यतोनिया आदि। अधिकांश मस्जिदों में मदरसों स्थापित हैं जिनमें कुरान और मज़हब की शिक्षा के साथ साथ वर्तमान प्राथमिक शिक्षा भी दी जाती रही है। पूर्वी देशों के गांवों में कई मस्जिदों में सामान्य मदरसों भी कायम हैं। कुछ मस्जिदों के इस्लामी केन्द्र हैं जहां दीनी व दनियावी शिक्षा के साथ शोध केंद्र स्थापित हैं। मस्जिदों का राजनीतिक चरित्र भी ऐतिहासिक तौर पर शुरू से जारी है। मस्जिदे नबवी केवल नमाज़ के लिए नहीं रही बल्कि इसमें विदेशों से आने वाले ओफ़ोद से हज़रत मुहम्मद स उपकरण और स्लिम के दौर में मुलाकात होती रहीं। विभिन्न गज़ोआत और सराया योजना बहस लाए गए। सदियों तक मस्जिदों में क्रांतिकारी आंदोलनों ने जन्म लिया क्योंकि वह मुसलमानों के संपर्क का एक महत्वपूर्ण स्रोत रही हैं। आधुनिक दौर में भी मस्जिदों की राजनीतिक भूमिका की अनदेखी नहीं कर सकता जो स्पष्ट उदाहरण लाल मस्जिद इस्लामाबाद की है। सरकारें भी मस्जिदों और मस्जिदों के जिम्मे दारान अपने उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल करती रही हैं।


title: मस्जिद

text: प्रारंभिक मस्जिदों बहुत सरल थी और मंजिला साधारण इमारत भी शामिल होती थी जिसके साथ कोई मीनार या गुंबद आवश्यक नहीं था। इस्लाम में मस्जिद के लिए केवल स्थान विशेष होती है मगर इसके वास्तुशिल्प पर कदगन नहीं। शुरुआत मस्जिदे नबवी खजूर के तनों के स्तंभों और पतों की छत से निर्माण हुआ था। काबा पत्थरों से बनी एक चौकोर इमारत थी जिसके आसपास खुले परिसर में पूजा होती थी। लेकिन समय के साथ मुसलमानों संसाधन पढ़ते चले गए और उन्होंने अपनी जरूरत और क्षेत्र की संस्कृति के अनुसार मस्जिद निर्माण की। मस्जिदों में महंगे काम और बुलंद मीनार और गुंबद बाद में बनना शुरू हुए। मीनार के कारण यह था कि मस्जिद दूर से दिखाई, इस पर चढ़कर अज़ान दी आवाज़ दूर तक आए और क्षेत्र की संस्कृति और कला की झलक थी। गुंबद से मस्जिद वक्ता के भाषण और प्रार्थना की आवाज़ एक गूंज और सौंदर्य के साथ पूरी मस्जिद में फैली थी। इस्लाम चूंकि जीवित चीजों की तस्वीरें प्रोत्साहित नहीं इसलिए मस्जिद की तज़ईन के लिए कुरान आयात का विभिन्न सुंदर तरीके से इस्तेमाल किया गया और विभिन्न जयूमीटरक डिजाइन भी किए गए। समय, आवश्यकता और संस्कृति की झलक के कारण मस्जिद में कई चीजें लगभग आवश्यक हो गईं जैसे मीनार, गुम्बद, मस्जिद में एक आंगन, वुज़ू के फ़वारे (या तालाब या नलकों जगह), नमाज़ के लिए हाल (बड़ा कमरा) आदि। इसके अलावा अक्सर मस्जिद के हमाम (या कम से कम बीत लेकिन वहां), पुस्तकें बॉक्स, म्ब (क्लीनिक) और कुछ मस्जिदों के साथ मदरसों, अनुसंधान केन्द्र या नियमित विश्वविद्यालयों (विश्वविद्यालय) शामिल हैं। मीनार मस्जिद के मुख्य पहचान है जो मस्जिद दूर से नज़र आ सकता है। मुख्य रूप से मीनार पर चढ़कर अज़ान दी जाती थी जिससे आवाज़ दूर तक जाती थी लेकिन अब अज़ान मस्जिद के भीतर से किया जाता है क्योंकि लावड स्पीकर से आवाज़ को दूर दूर तक पहुंचाया जा सकता है। मस्जिद मीनार की ऊंचाई पर कदगन नहीं। यह बहुत छोटा भी हो सकता है और बहुत ऊंचा भी। यूरोप में छोटी मस्जिदों में तो मीनार ही नहीं होते क्योंकि वे अक्सर एक या दो कमरे होते हैं। सबसे लंबा मीनार मस्जिद हसन समीक्षा, कासाबलानका, मोरक्को का समझा जाता है जो २१० मीटर (६८९ फुट) ऊंचा है।


title: मस्जिद

text: शुरू में मस्जिद के मीनार नहीं थे और वे बहुत सरल थी लेकिन जल्द ही मीनार मस्जिद का लगभग हिस्सा बन गए। मुसलमानों पर आरोप लगाया है कि मीनार कीताओओं के मीनार देखकर बनाए गए लेकिन यह सही नहीं है क्योंकि अरब निर्माण में पहले ही से मीनार बनते थे खासकर विभिन्न रक्षा किलों के साथ मीनार दूर तक देखने के लिए बनाए जाते थे। मस्जिदों में मेनारों की एक से लेकर छह तक होती है। अक्सर मस्जिदों में चार मीनार मिलते हैं। तुर्की की कई मस्जिदों में छह मीनार हैं। मस्जिदुल हराम में कुल नौ मीनार हैं जो विभिन्न समय निर्माण हुए हैं। मस्जिदे नबवी के दस मीनार हैं जिनमें से छह ९९ मीटर ऊंचे हैं।۔ राज्य मस्जिद लाहौर, पाकिस्तान के मीनार ५३.८ मीटर (१७६०३ फीट) लंबे हैं। मीनार के ऊपर जाने के लिए दो सौ चार सीढ़ियों हैं। मस्जिद आलहज़र, तरीम, यमन के मीनार की लम्बाई ५३ मीटर (१७५ फीट) है। मस्जिद हसन समीक्षा की मीनार, राज्य मस्जिद का मीनार और मस्जिद आलहज़र का मीनार दुनिया के लंबे सबसे मेनारों कुछ हैं। मेनारों की प्रकार विभिन्न देशों में अलग हैं। पाकिस्तान, भारत और ईरान में मीनार आमतौर गोल होते हैं और काफी मोटाई हैं। तुर्की में लगभग मीनार गोल पर कम मोटाई वाले होते हैं। शाम और मिस्र में कई मीनार चोरस (वर्ग आकार के) होते हैं। मिस्र में हशत पहलू मीनार भी मिलते हैं। लेकिन इन सभी उपरोक्त देशों में अन्य प्रकार के मीनार भी मिलते हैं। मेनारों के ऊपर लाल, फिरोज या अन्य पद व निगार भी बनाए जाते हैं जो उनकी खूबसूरती बढ़ जाता है। ईरान और इराक में कुछ मीनार सुनहरी रंग के बने हुए हैं जिनके ऊपरी हिस्से में असली सोने से मलसमझ निवेश की गई है। गुंबद आजकल की मस्जिदों का लगभग हिस्सा अनिवार्य हैं। गुंबद का मुख्य उद्देश्य केवल सौंदर्य नहीं बल्कि इससे वक्ता मस्जिद की आवाज़ पूरी मस्जिद में गूंजती है। इसके अलावा अब गुंबद मस्जिदों की पहचान बन चुकी है। हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व और उपकरण और स्लिम का रौज़ा मुबारक मस्जिदे नबवी में है जो हरी गुंबद बहुत प्रसिद्ध है। रौज़ा मुबारक की तस्वीरें सबसे प्रमुख यही गुंबद है।


title: मस्जिद

text: फ़िलिस्तीन में हरम घोडसी आलशरीफ स्थित कब आलसख़रह भी आंदोलन स्वतंत्रता फ़िलिस्तीन की पहचान है। यह मुसलमानों का शायद सबसे पुराना स्थापित गुंबद है। कुछ लोग उसे मस्जिद अक़सा समझते हैं जो गलत है। ईरान में मस्जिद बहुत खूबसूरत गुंबद निर्माण हुए हैं। जैसे मस्जिद इमाम, इस्फ़हान का गुंबद या मस्जिद एजेंसियां शाद, मशहद का गुंबद. उपमहाद्वीप पाक और भारतीय गुंबद भी सक्षम दीद हैं। सिंध में अरबों के आगमन के बाद कई मस्जिदों निर्माण हुई जिनके साथ सरल लेकिन बड़े गुंबद थे मगर बाद में मुगल बादशाहों ने बड़ी शानदार मस्जिदों निर्माण कीं जैसे राज्य मस्जिद लाहौर, पाकिस्तान के सफेद गुंबद बहुत ही सुंदर और बड़े हैं। मरुों निर्माण गई बाबरी मस्जिद के गुंबद भी बहुत बड़े थे जो हिन्दुओ ने ढहा दिया। यह मस्जिद भगवान श्री राम के जन्मस्थान पर स्थित राम मंदिर को तोड़कर बानाई गई थी। आधुनिक दौर में निर्माण होने कराची, पाकिस्तान की मस्जिदऑबी का गुंबद एक गुंबद मस्जिदों में सबसे बड़ा है जो ७२ मीटर (२३६ फीट) व्यास का है और बिना किसी स्तंभ के निर्माण हुआ है। १५५७ ई. में निर्माण होने वाली सलीमया मस्जिद आदरना, तुर्की का गुंबद २७.२ मीटर व्यास का है और यह भी दुनिया के बड़े गनबदों में शुमार होता है। यह गुंबद पुराना होने के बावजूद इतना मजबूत है कि १९१५ ई. की बल्गारिया की तोपों की बमबारी से भी नहीं टूटा और केवल आंतरिक परत को नुकसान पहुंचा। दुनिया में बड़े गनबदों में मस्जिद सुल्तान सलाहुद्दीन अज़ीज़ (नीली मस्जिद), मलेशिया का गुंबद भी शामिल है जो १७० फीट व्यास का है। याद रहे कि गुंबद केवल मस्जिदों पर नहीं होते बल्कि अमरीका, विश्वविद्यालयों और कुछ जांच केन्द्रों पर भी देखे जा सकते हैं। गनबदों के आंतरिक हिस्सों पर बड़ी सुंदर नकाशी भी होती है और अक्सर कुरान आयात भी लिखी जाती हैं। कुछ गनबदों में शीशे लगे होते हैं जिससे रोशनी अंदर सकती है। गुंबद के आंतरिक नकाशी अधिकांश गहरे नीले, फिरोजाबाद या लाल रंग में की जाती है क्योंकि यह रंग ऊंचे गनबदों में गुंबद के नीचे खड़े लोगों को बखूबी नज़र आ सकते हैं।


title: मस्जिद

text: प्राचीन मस्जिदों के बड़े आंगन हैं जैसे मस्जिद हराम और मस्जिदे नबवी के आंगन बहुत बड़े हैं जिनमें समय के साथ विस्तार आया है। इन सहनों में निस्संदेह लाखों लोग नमाज़ पढ़ सकते हैं। लाहौर की राज्य मस्जिद का आंगन भी बहुत बड़ा है जिसमें एक समय में एक लाख के करीब लोग नमाज़ पढ़ सकते हैं। नमाज़ के अलावा पुराने ज़माने की मस्जिदों में होज़े (तालाब) ज़रूर होते थे जो वुज़ू के लिए होते थे। कुछ तालाब ऐसे बने होते थे जिनमें बारिश पानी नथर कर (फिल्टर होकर) जाता था। इसका एक उदाहरण तयूनस की प्राचीन मस्जिद जामा आलकैरोआन आलाकबर है। बड़े सहनों और उनके बीच होज़े एक और उदाहरण जामा मस्जिद इस्फ़हान, ईरान है। सुल्तान मस्जिद बुरुजर्दी, ईरान का आंगन भी बहुत बड़ा है जिसके तीन आसपास में इमारतें हैं। समरकंद में अमीर तिमोर बनाए हुए मस्जिद बीबीसी ख़ानम का आंगन भी बड़े सहनों सूची में शामिल हैं। जामिया आलाज़हर और मिस्र ही एक मस्जिद हाकिम के आंगन बहुत बड़े हैं। उद्देश्य यह सूची बहुत लंबी है। सभी सहनों में होज़े हैं और कुछ में फ़वारे भी लगे हुए हैं। कुछ मस्जिदों जैसे मस्जिद पेरिस के हमाम भी हैं।


title: मस्जिद

text: मस्जिद में नमाज़ के लिए आमतौर पर एक बड़ा कमरा या हॉल विशेष है, जिसमें बहुत उपकरण नहीं होता मगर सुंदर और आरामदायक कालीन बिछे हैं ताकि अधिक से अधिक में आसानी से नमाज़ अदा कर सकें। इसमें आमतौर मेहराब और मिम्बर भी होते हैं। मेहराब वह जगह है में इमाम नमाज़ पार्टी करवाता है और मिम्बर पर वक्ता भाषण देते हैं। मिम्बर आमतौर लकड़ी के बनाए जाते थे। सबसे पुराना लकड़ी का मिम्बर व्यापक आलकैरोआन आलाकबर, तयूनस में जिसका संबंध पहली सदी हिजरी है। आजकल लकड़ी के अलावा सीमेंट और कनकरेट से मिम्बर बनाए जाते हैं जिनके ऊपर संग मरमर लगा है।


title: मस्जिद

text: मस्जिदों में केंद्र बड़ा कमरा जो नमाज़ के लिए विशिष्ट होता है, आमतौर पर बेशुमार स्तंभों से लैस होता है क्योंकि बहुत बड़े कमरे की छत को सहारा देने के लिए स्तंभों की जरूरत पड़ती है। मगर स्तंभों का उद्देश्य केवल छत को सहारा देना नहीं बल्कि इससे मस्जिद की सुंदरता में भी वृद्धि होती है। कुछ मस्जिदों जैसे मस्जिद कर्तबह अपने स्तंभों के कारण प्रसिद्ध हो जाती हैं। स्तंभों के निर्माण में मुसलमानों ने ज्ञान आलहिन्दसह के महान उत्कृष्ट जन्म दिया है। कुछ मस्जिदों जैसे जामा आलकैरोआन आलाकबर में चार सौ से अधिक स्तंभ हैं। मस्जिदे नबवी के कुछ स्तंभ तो ऐसे हैं जो पुराने हैं और इस बात की पहचान करते हैं कि मस्जिदे नबवी हज़रत मुहम्मद स उपकरण और स्लिम के दौर मुबारक में कहां तक थी। कुछ स्तंभ नए हैं। मस्जिदे नबवी और मस्जिदुल हराम के स्तंभ भी अनगिनत हैं। नमाज़ के हाल का सामान्य दृश्य देखा जाए तो कई स्तंभों और सुंदर मेहराब और मिम्बर साथ पूरे कमरे में कालीन बिछे नज़र आएंगे जो आमतौर गहरे लाल या सफेद रंग के होते हैं। हाल में विभिन्न कोनों में टोपयों जगह नज़र आती है। इसके अलावा दीवारों के साथ विभिन्न आलमारयों में कुरान और अन्य धार्मिक पुस्तकें पड़ी होंगी। आधुनिक मस्जिदों और कुछ प्राचीन बड़ी मस्जिदों में कुछ कुर्सियाँ भी नज़र आती हैं पर ऐसे लोग बैठते जो बूढ़े या अन्य समस्याओं की वजह से ज़मीन पर नहीं बैठ सकते।


title: मस्जिद

text: मुसलमान अल्लाह से अटूट प्रेम करता है, इस को प्रकट करने की जगह मस्जिद है। सदियों से मस्जिदों कुरान आयात और अन्य नकाशी का उत्कृष्ट बनती रही हैं। क्योंकि इस्लाम जीवित वस्तुओं की तस्वीरें बनाने के लिए प्रोत्साहित नहीं करता इसलिए मस्जिदों की आराइश अन्य मापदंड इस्तेमाल किए गए। मस्जिदों पर नकाशी के लिए गाढे रंगों का उपयोग किया जाता है, जिनमें फिरोज, गहरा नीला, सुनहरा और लाल रंग अधिक मिलते हैं।मस्जिदों में जैसे उपमहाद्वीप में मरुों निर्माण गई मस्जिदों, ईरान और मध्य एशिया में मंगोलों और सफ़ोयों निर्माण गई मस्जिदों, मोरक्को, तयूनस, मिस्र आदि में निर्माण गई मस्जिदों और इराक और अन्य अरब क्षेत्रों की मस्जिदों सभी के पद और निगार ऐसे हैं जो सदियों से जलवायु ताब से स्थापित है। पूर्व की गर्म रयतली हुआ या बारिश इन रंगों का कुछ नहीं बिगाड़ सकी। बिगाड़ तो हमलावर सेना ने खासकर क्रूस सेना ने। आधुनिक दौर में १९९३ के लगभग बोस्निया में सैकड़ों खूबसूरत मस्जिदों को नष्ट किया गया जिनमें से कई कला निर्माण उत्कृष्ट थीं मगर इतनी प्राचीन मस्जिदों की तबाही पर पश्चिमी संस्थाओं ने कण बराबर भी चिंता व्यक्त नहीं किया। हालांकि यह संयुक्त अफ़ग़ानिस्तान में महात्मा बुद्ध की मूर्ति की तबाही बहुत सीख पा हुई थीं। तुर्की की कई मस्जिदों को संग्रहालय घरों में बदल दिया गया है जैसे पहले मस्जिद आया दफया यहां जो तस्वीर दी गई है उसमें लगता गुंबद के पुनर्निर्माण की जा रही है लेकिन वास्तव में इस से मुसलमानों के नकाशी और खाटिय को हटाकर इसके नीचे पुराने आसार सर्च किए जा रहे हैं (जैसे सुसमाचार से संबंधित चित्रकारी) क्योंकि तुर्की में इस्लाम फैलने से पहले यह अमरीका थी। मध्य एशिया की कई मस्जिदों रूसी कब्जे के दौरान बंद की गई और दुनिया ने मस्जिदों को समय पुरातत्व का दर्जा नहीं दिया इसलिए वह नष्ट हो गई। उनकी सुरक्षा पर कुछ काम हो रहा है। आधुनिक मस्जिदों पर ऐसी खाटिय, नकाशी और मेहनत नहीं मिलती।


title: मस्जिद

text: मुसलमानों के लिए मस्जिद में निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना आवश्यक माना जाता है। अगर कोई गैर मुसलमीन मस्जिद में प्रवेश करना चाहते हैं, उन पर भी यही बातें लागू होती हैं। इस्लाम में तहारत (पाकी - सफाई) बहुत महत्व है। एक हदीस के अनुसार तहारत ही आधा विश्वास है। इसलिए मस्जिद में आने के लिए पाक और साफ होना शर्त है, लेकिन वुज़ू आप मस्जिद में आकर कर सकते हैं। मुसलमान अक्सर मकातब चिंता में मस्जिदों में स्थिति परिवार में ठहरना वैध नहीं मस्जिद हराम और मस्जिदे नबवी में ऐसी स्थिति में प्रवेश भी जायज़ नहीं। लिबास के साथ शरीर भी शुद्ध होना चाहिए। मन की तहारत भी बस के अनुसार आवश्यक है यानी बुरे विचारों से बचना चाहिए। मुसलमान मस्जिद को अल्लाह का घर समझते हैं चाहे उसका संबंध मुसलमानों के किसी भी समुदाय से हो। मस्जिद में चुप्पी और संस्कृति और शायस्तगी की ताकीद की है कि नमाज़ और क़ुरआन पढ़ने वाले तंग न हों। मस्जिदों में लड़ाई झगड़ा या बिना जरूरत दनियावी बातों से बचना चाहिए हालांकि सामूहिक मामलों पर चर्चा की जा सकती है। मस्जिद में दौड़ना या ज़ोर से कदम रखना और ऊँची आवाज़ में बात करना संस्कृति और शायस्तगी के खिलाफ है। इसी तरह कोई भी ऐसा काम करना जिससे प्रार्थना तंग हूँ, अच्छा नहीं समझा जाता, जैसे प्याज, लहसुन, मूली या कोई बू दार चीज खाकर जाने से मना किया जाता है और इस सिलसिले में हदीसों पवित्र जीवनी का हवाला भी दिया जाता है। मस्जिद में साफ़ वस्त्र पहन कर आना चाहिए। महिलाओं ऐसा वस्त्र पहनकर आईं जिससे वह बा पर्दा हूँ। इसी तरह पुरुष उचित वस्त्र पहन कर आए। आमतौर मुसलमान क्षेत्रीय वस्त्र के अलावा अरबी वस्त्र भी पहनना अच्छा और सवाब समझते हैं मगर इस्लाम में वस्त्र पर ऐसी कोई कदगन नहीं है लेकिन वस्त्र इस्लाम के सिद्धांतों के अनुसार हो। प्रारंभिक इस्लाम से पुरुषों और महिलाओं दोनों मस्जिदों में आने की अनुमति है लेकिन उन्हें अलग जगह दी जाती है। शरि इस्लाम के अनुसार प्रार्थना के दौरान महिलाओं की सफें पुरुषों से पीछे हैं ताकि पुरुषों की नज़र महिलाओं पर न पड़े। पैगम्बर स अलैहि व के दौर में पुरुष और औरत दोनों मस्जिद में नमाज़ अदा करते थे हालांकि महिलाओं के सम्मान और सुरक्षा के लिए बेहतर माना जाता है कि वह घर में नमाज़ अदा करें। आजकल अक्सर मस्जिदों में महिलाओं के लिए अलग जगह बनी होती है। उपमहाद्वीप, पाक और भारतीय महिलाओं के मस्जिद में आने का रिवाज न के बराबर है लेकिन यह इस्लाम से नहीं बल्कि भारतीय समाज से है। अरब देशों और आधुनिक पश्चिमी देशों की महिलाएं मस्जिदों में आती हैं, नमाज़ पढ़ती हैं और विभिन्न शैक्षणिक गतिविधियों में भाग लेती हैं।


title: लाओ त्ज़ू

text: लाओ-सू (), लाओ-सी या लाओ-से प्राचीन चीन के एक प्रसिद्ध दार्शनिक थे, जो ताओ ते चिंग नाम के मशहूर उपदेश ले लेखक के रूप में जाने जाते हैं। उनकी विचारधाराओं पर आधारित धर्म को ताओ धर्म कहते हैं। लाओ-सू एक सम्मान जतलाने वाली उपाधि है, जिसमें 'लाओ' का अर्थ 'आदरणीय वृद्ध' और 'सू' का अर्थ 'गुरु' है। चीनी परम्परा के अनुसार लाओ-सू छठी शताब्दी ईसापूर्व में झोऊ राजवंश के काल में जीते थे। इतिहासकारों में इनकी जीवनी को लेकर विवाद है। कुछ कहते हैं कि वे एक काल्पनिक व्यक्ति हैं, कुछ कहते हैं कि इन्हें बहुत से महान व्यक्तियों को मिलकर एक व्यक्तित्व में दर्शाया गया है और कुछ कहते हैं कि वे वास्तव में चीन के झोऊ काल के दुसरे भाग में झगड़ते राज्यों के काल में (यानि पांचवीं या चौथी सदी ईसापूर्व में) रहते थे।


title: लाओ त्ज़ू

text: बीसवीं सदी के मध्य में, विद्वानों के बीच एक आम सहमति बन गई कि लाओजी के रूप में ज्ञात व्यक्ति की ऐतिहासिकता संदिग्ध है और ताओ ते चिंग "कई हाथों से ताओवादी कथनों का संकलन" था । एलन वाट ने अधिक सावधानी बरतने का आग्रह करते हुए कहा कि यह दृश्य ऐतिहासिक आध्यात्मिक और धार्मिक आंकड़ों के बारे में संदेह के लिए एक अकादमिक फैशन का हिस्सा था और यह कहते हुए कि वर्षों के लिए पर्याप्त रूप से नहीं जाना जाएगा - या संभवतः कभी - एक दृढ़ निर्णय लेने के लिए।


title: लाओ त्ज़ू

text: लाओजी के वर्तमान आंकड़े का सबसे पहला निश्चित संदर्भ इतिहासकारों सिमा कियान द्वारा पहले के खातों से एकत्रित किए गए ग्रैंड हिस्टोरियन के 1 शताब्दी ई.पू. रिकॉर्ड में पाया जाता है। एक खाते में, लाओजी को 6 वीं या 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान कन्फ्यूशियस का समकालीन कहा गया था। उनका उपनाम ली था और उनका व्यक्तिगत नाम एर या डैन था। वह शाही अभिलेखागार में एक अधिकारी था और पश्चिम की ओर प्रस्थान करने से पहले उसने दो भागों में एक पुस्तक लिखी थी। दूसरे में, लाओजी कन्फ्यूशियस का एक अलग समकालीन था, जिसका शीर्षक लाओ लाओजी (老 莱 a) था और उसने 15 भागों में एक पुस्तक लिखी थी। एक तिहाई में, वह दरबारी ज्योतिषी लाओ दान थे, जो चौथी शताब्दी ईसा पूर्व किन राजवंश के ड्यूक जियान के शासनकाल के दौरान रहते थे। ताओ ते चिंग का अब तक का सबसे पुराना पाठ बांस की पर्चियों और 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में लिखा गया था; [6] गुओडियन चू स्लिप्स देखें।


title: लाओ त्ज़ू

text: पारंपरिक खातों के अनुसार, लाओजी एक विद्वान था, जिसने झोउ के शाही दरबार के लिए अभिलेखागार के रक्षक के रूप में काम किया था। इसने कथित तौर पर उन्हें येलो सम्राट और उस समय के अन्य क्लासिक्स के कार्यों तक व्यापक पहुंच की अनुमति दी। कहानियां कहती हैं कि लाओजी ने कभी औपचारिक स्कूल नहीं खोला लेकिन फिर भी बड़ी संख्या में छात्रों और वफादार शिष्यों को आकर्षित किया। ज़ुआंगज़ी में सबसे प्रसिद्ध रूप से कन्फ्यूशियस के साथ अपने मुठभेड़ को पीछे हटाते हुए कहानी के कई रूप हैं।


title: लाओ त्ज़ू

text: उन्हें कभी-कभी चू में जेन के गाँव से आने के लिए आयोजित किया जाता था। [३०] जिन खातों में लाओजी ने शादी की, उनके बारे में कहा जाता था कि उनका एक बेटा ज़ोंग था, जो एक प्रतिष्ठित सैनिक बन गया था।


title: लाओ त्ज़ू

text: कहानी जोंग द वारियर के बारे में बताती है जो एक दुश्मन और विजय को हरा देता है, और फिर दुश्मन सैनिकों की लाशों को गिद्धों द्वारा खाए जाने के लिए छोड़ देता है। संयोग से, ताओ के रास्ते से यात्रा करना और सिखाना, दृश्य पर आता है और ज़ोंग के पिता के रूप में प्रकट होता है, जिनसे वह बचपन में अलग हो गया था। लाओजी अपने बेटे से कहता है कि किसी दुश्मन को सम्मानपूर्वक मारना बेहतर है, और यह कि उनके मृतकों का अपमान करने से उनके दुश्मनों को बदला लेना पड़ेगा। माना जाता है, ज़ोंग अपने सैनिकों को दुश्मन को मारने के लिए आदेश देता है। अंतिम संस्कार दोनों पक्षों के मृतकों के लिए आयोजित किया जाता है और एक स्थायी शांति बनाई जाती है।


title: लाओ त्ज़ू

text: ली परिवार के कई कुलों ने लाओजी के अपने वंश का पता लगाया, [31] जिसमें तांग वंश के सम्राट भी शामिल थे। [३२] [३१] [३३]। इस परिवार को लोंगसी ली वंश (李氏।) के रूप में जाना जाता था। सिम्पकिंस के अनुसार, जबकि इनमें से कई (यदि सभी नहीं हैं) संदिग्ध हैं, तो वे चीनी संस्कृति पर लाओजी के प्रभाव का एक वसीयतनामा प्रदान करते हैं। [34]


title: लाओ त्ज़ू

text: सिमा कियान में तीसरी कहानी बताती है कि लाओज़ी ने चेंग्झोऊ में जीवन के नैतिक क्षय से परेशान हो गए और राज्य की गिरावट को नोट किया। उन्होंने पश्चिम में 80 वर्ष की आयु में अशांत सीमांत में एक धर्मपत्नी के रूप में रहने का उपक्रम किया। शहर (या राज्य) के पश्चिमी द्वार पर उन्हें गार्ड यिनक्सी द्वारा मान्यता प्राप्त थी। संतरी ने पुराने मास्टर को देश की भलाई के लिए अपनी बुद्धि को दर्ज करने के लिए कहा, इससे पहले कि वह पास हो जाए। लाओजी द्वारा लिखे गए पाठ को ताओ ते चिंग कहा गया था, हालांकि पाठ के वर्तमान संस्करण में बाद के समय से परिवर्धन शामिल हैं। कहानी के कुछ संस्करणों में, संतरी को इस काम से इतना छुआ गया कि वह एक शिष्य बन गया और लौज़ी के साथ चला गया, फिर कभी नहीं देखा गया। [35] दूसरों में, "ओल्ड मास्टर" ने पूरे भारत की यात्रा की और बुद्ध के सिद्धार्थ गौतम के शिक्षक थे। दूसरों का कहना है कि वह स्वयं बुद्ध था। [२ he] [३६]


title: लाओ त्ज़ू

text: सातवीं शताब्दी के काम, सैंडॉन्ग ज़ुनांग ("तीन कैवर्न्स का नाशपाती बैग"), लाओज़ी और यिनक्सी के बीच के रिश्ते को सुशोभित करता है। पश्चिमी गेट पर पहुंचने पर लौज़ी ने एक किसान होने का दिखावा किया, लेकिन यिनक्सी द्वारा मान्यता प्राप्त थी, जिसे महान गुरु द्वारा सिखाया जाना था। लाओजी केवल गार्ड द्वारा देखे जाने से संतुष्ट नहीं थे और उन्होंने स्पष्टीकरण की मांग की। यिनक्सी ने ताओ को खोजने की अपनी गहरी इच्छा व्यक्त की और बताया कि ज्योतिष के उनके लंबे अध्ययन ने उन्हें लाओजी के दृष्टिकोण को पहचानने की अनुमति दी। यिनजी को लाओजी ने एक शिष्य के रूप में स्वीकार किया था। यह ताओवादी गुरु और शिष्य के बीच एक अनुकरणीय बातचीत माना जाता है, परीक्षण को प्रतिबिंबित करने से पहले एक साधक को स्वीकार करने से पहले गुजरना होगा। उम्मीद की जा सकती है कि उनके दृढ़ संकल्प और प्रतिभा को साबित करने के लिए, अपनी इच्छाओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त करना और यह दिखाना कि उन्होंने ताओ को साकार करने के लिए अपने दम पर प्रगति की है। [३her]


title: लाओ त्ज़ू

text: थ्री कैवर्न्स के पियरली बैग एक पक्षपाती खोज के समानांतर जारी है। योजी ने अपना समन्वय प्राप्त किया जब लाओजी ने ताओ ते चिंग को अन्य ग्रंथों और उपदेशों के साथ संचारित किया, जैसे कि ताओवादी अनुयायियों को समन्वय पर कई तरीके, शिक्षाएं और शास्त्र प्राप्त होते हैं। यह केवल एक प्रारंभिक समन्वय है और यिनक्सी को अभी भी पी के लिए एक अतिरिक्त अवधि की आवश्यकता है


title: ताओ-ते-चिंग

text: ताओ ते चिंग () या दाओ दे जिंग () प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक लाओ त्सू द्वारा रचित एक धर्म ग्रन्थ है जो ताओ धर्म का मुख्य ग्रन्थ भी माना जाता है। इसका नाम इसके दो विभागों के पहले शब्द को लेकर बनाया गया है - 'दाओ' (道, यानि 'मार्ग') और 'दे' (德, यानि 'गुण' या 'शक्ति') - जिनके अंत में 'जिंग' (經, यानि 'पुरातन' या 'शास्त्रीय') लगाया जाता है। पारंपरिक मान्यता के अनुसार लाओ त्सू चीन के झोऊ राजवंश काल में सरकारी अभिलेखि (सिरिश्तेदार या रिकॉर्ड-कीपर) थे और उन्होंने इस ग्रन्थ को छठी सदी ईसापूर्व में लिखा था, हालांकि इसकी रचना की असलियत पर विवाद जारी है। इसकी सबसे प्राचीन पांडुलिपियाँ चौथी शताब्दी ईसापूर्व से मिली हैं।


title: ताओ-ते-चिंग

text: ताओ ते चिंग ग्रन्थ का सबसे पहला वाक्य है 'जिस मार्ग के बारे में बात की जा सके वह सनातन मार्ग नहीं है'। पूरे ग्रन्थ में बार-बार इस 'मार्ग' शब्द का प्रयोग होता है और समीक्षकों में इसको लेकर आपसी बहस हज़ारों सालों से चलती आई है। इस प्रश्न के उत्तर में कि यह किस मार्ग की बात कर रहा है - धार्मिक, दार्शनिक, नैतिक या राजनैतिक - समीक्षक ऐलन चैन ने कहा है कि 'ऐसी श्रेणियाँ ताओवादी नज़रिए में एक ही हैं और इनका खंडिकरण केवल पश्चिमी विचारधाराओं में ही होता है'। ताओ-धर्मियों के अनुसार ताओ में जिस मार्ग की बातें होती हैं वह सत्य, धर्म और पूरे ब्रह्माण्ड के अस्तित्व का स्रोत है।


title: ताओ-ते-चिंग

text: ताओ ते चिंग में अक्सर कुछ पाने के लिए उस से विपरीत करने की शिक्षा दी जाती है, जिनमें 'मार्ग' और 'एक' शब्द मूल सत्य की तरफ़ इशारा करते हैं -


title: ताओ-ते-चिंग

text: ताओ ते चिंग में इस बात का भी काफ़ी ब्यौरा है कि सच्चाई के अंत में पाखण्ड बढ़ता है -


title: ताओ-ते-चिंग

text: नेताओं और राजाओं को शिक्षा दी जाती है कि सब से उत्तम नेतृत्व वह होता है जो लोगों को प्रतीत ही न हो:


title: वूडू

text: वूडू केरीबी द्वीपों में जादू की और धार्मिक परम्परा है।


title: मा परिवार सेना

text: मा परिवार सेना (पुराना चीना भाषा: 馬家軍, नया चीना भाषा: 马家军, पिनयिन: Mǎ Jiājūn, अंग्रेज़ी: Ma clique) चीन मे योद्धाओं का एक परिवार था। इस परिवार ने चीन के चिंग-है, शिंजांग गांसू और निंग्सिया प्रदेशों में १९१० से १९४९ तक राज किया था।


title: मा परिवार सेना

text: परिवार में तीन योद्धा सबसे प्रसिद्ध थेः मा बुफ़ांग, मा हांग बिन और मा हांग कुइ। इन तीनों को ""ज़िबे सान मा"" (उत्तर-पश्चिम के तीन मा) भी कहा जाता है।


title: मा परिवार सेना

text: ज़िबे सान मा तोह चीन को नियाम किया युद्ध वक्त में। गुओमिनजन का दोस्त था पहले और थोद वक्त के बाद कुओमिनतांग के साथ सन्धीन किया। १९३२ मैं मांगल लोग मैं बदल लिया युद्ध मैं। बुद्धधर्म का मुखिया को खून किया। इस्के बाद युद्ध आया ज़िंजोंग मैं। तुर्कि और हुइ मुस्सल्मान लोग तो संगार्ष किया और हुइ लोग तो विजय लिया। मा परिवार तो ज़िंजिअंग शक्तिसलि बनया १९३६ मैं चेंग कै शेक का राज मैं निंग्सिया पढाइ किया मा चंग यिंग, मा हांग कुइ और मा हांग बिन के साथ। वोह चांग गुओ तओ क .२२ लाख सेना को खून किय पीला रंग नदि मैं।


title: मा परिवार सेना

text: १९३०-१९४० साऌ मैं मा बुफ़ांग और मा हांग बिन को कोइ युक्ति हुआ और ये भाइ लोग युद्ध किया। कठिन गमन में लाल सेन के साथ युद्ध किया और चीनी जपानी युद्ध मैं जपानि लोग के साथ युद्ध किया। चीन रश्त्रयुद्ध मैं गुओमिंदांग के दोस्त था किन्तु विजय नेहि हुअ और चीनि समयवदि को विजय पाया।


title: गर्भ

text: जन्म लेने के पूर्व गर्भाशय में स्थित बच्चे को गर्भ (fetus) कहते हैं। मानव में प्रायः निषेचन के पश्चात ९वें सप्ताह तक 'भ्रूण' और उसके बाद 'गर्भ' कहा जाता है।


title: गर्भस्राव

text: गर्भस्राव या "स्वतःप्रवर्तित गर्भपात", वह समय है जब भ्रूण या गर्भस्थ शिशु जीवित रहने में असमर्थ होता है और गर्भावस्था का स्वाभाविक अंत हो जाता है। आमतौर पर, गर्भावस्था के 24 हफ्तों के पहले मानव शरीर में ऐसा होने का वर्णन है। गर्भावस्था के प्रारंभिक दिनों में गर्भस्राव का होना आम समस्या है।


title: गर्भस्राव

text: प्रारंभिक गर्भस्राव, जो एलएमपी (LMP) (औरत के आखिरी मासिक धर्म) के छठे सप्ताह से पहले होता है, उसे चिकित्सकीय भाषा में "गर्भावस्था के प्रारंभिक दौर में नुकसान" या "रासायनिक गर्भावस्था" कहा जाता है। अंतिम मासिक धर्म एलएमपी (LMP) के छठे सप्ताह के बाद होने वाले एलएमपी (LMP) को चिकित्सकीय भाषा में "नैदानिक स्वतःप्रवर्तित गर्भपात" कहा जाता है।


title: गर्भस्राव

text: चिकित्सा संदर्भों में, "गर्भपात" शब्द का अर्थ ऐसी किसी भी प्रक्रिया, जिससे गर्भपात या उसे हटाना या उसके निष्कासन से है जिससे गर्भावस्था का अंत हो जाता है, चाहे वह स्वाभाविक ढंग से हुआ हो या जानबूझ कर किया गया हो. कई महिलाएं जिनका गर्भस्राव हो चुका होता है, वे अपने अनुभव की वजह से "गर्भपात" शब्द पर आपत्ति करती हैं क्योंकि आमतौर पर इसका संबंध प्रेरित गर्भपात के साथ जुड़ा हुआ है। हाल के वर्षों में चिकित्सा समुदाय में इस शब्द से परहेज करने और अस्पष्ट शब्द "गर्भस्राव" के प्रयोग करने के पक्ष में चर्चा हुई है।


title: गर्भस्राव

text: गर्भावस्था के 37 सप्ताह से पहले प्रसव पीड़ा के परिणामस्वरुप हुए जीवित बच्चे को "समय पूर्व प्रसव" कहते हैं, भले ही जन्म के कुछ देर बाद ही शिशु की मृत्यु हो जाय. व्यावहारिकता की सीमा जिस पर 50% भ्रूण/ शिशु लंबे समय तक जीवित रहते हैं वह 24 सप्ताह के आसपास है, जबकि 26 सप्ताह में मध्यम या प्रमुख स्नायविक विकलांगता 50% तक कम हो जाती है। हालांकि, 21 हफ्तों और 5 दिन से कम समय के गर्भावस्था में जन्मे शिशु के लंबे समय तक जीवित रहने की सूचना नहीं मिली है, जबकि 16 हफ्ते से पहले जन्मे शिशुओं के कई बार जन्म के कुछ समय बाद कुछ मिनट तक जीवित रहने की सूचना है।


title: गर्भस्राव

text: गर्भावस्था के दौरान 20-24 सप्ताह के बाद जब एक भ्रूण गर्भाशय में मर जाता है तब उसे "स्टीलबर्थ" कहा जाता है; कम समय की गर्भावस्था पर सटीक परिभाषा हर देश में भिन्न होती है। समयपूर्व प्रसव या स्टीलबर्थ्स को आमतौर पर गर्भपात के रूप में विचार नहीं किया जाता है, हालांकि इन शब्दों और इन घटनाओं के कारणों का उपयोग एक ही समय हो सकता है। भ्रूण के गर्भस्राव को "अंतर्गर्भाशयी भ्रूण की मौत" आईयूएफटी (IUFT) भी कहा जाता है।


title: गर्भस्राव

text: "संभावित गर्भपात" पर नैदानिक प्रस्तुति ने व्यावहारिकता से पहले गर्भावस्था के दौरान किसी भी तरह के खून के बहाव को वर्णित किया है, जिसका मूल्यांकन करना अभी भी बाकी है। जांच में यह पाया गया है कि भ्रूण जीवनक्षम रहता है और गर्भावस्था बिना किसी परेशानी के आगे जारी रहती है। यह सुझाव दिया गया है कि अल्ट्रासाउंड स्कैन में एक छोटा सा सबक्रोनिक हेमाटोमा मिलने पर बिस्तर पर आराम करने से गर्भावस्था के जारी रहने की संभावना बढ़ जाती है।


title: गर्भस्राव

text: वैकल्पिक रूप से गर्भावस्था के नहीं ठहरने पर उन्हें वर्णित करने के लिए निम्नलिखित पदों का प्रयोग किया जाता है:


title: गर्भस्राव

text: निम्नलिखित दो शब्द व्यापक जटिलताओं या गर्भस्राव के प्रभाव पर विचार करते हैं:


title: गर्भस्राव

text: गर्भस्राव के शारीरिक लक्षण गर्भावस्था के समय के हिसाब से बदलते हैं:


title: गर्भस्राव

text: गर्भस्राव का सबसे आम लक्षण है खून बहना; गर्भावस्था के दौरान बहते खून को "संभावित गर्भपात" कहा जा सकता है। गर्भावस्था के दौरान जो महिलाएं खून बहने पर नैदानिक उपचार कराती हैं उनमें से आधे का गर्भस्राव हो जायेगा. रक्तस्राव के अलावा दूसरे लक्षण सांख्यिकीय तौर पर गर्भस्राव के लक्षण नहीं हैं।


title: गर्भस्राव

text: अल्ट्रासाउंड परीक्षा के दौरान या ह्यूमन कोरियोनिक गोनाडोट्रोपिन एचसीजी (HCG) के परीक्षण के माध्यम से भी गर्भस्राव का पता लगाया जा सकता है। एआरटी (ART) तरीकों से गर्भवती हुई महिलाओं और जिनका गर्भस्राव हो चुका हो ऐसी महिलाओं की एक साथ निगरानी करके उनके गर्भस्राव के बारे में जल्दी पता लगाया जा सकता है, जबकि जिनकी निगरानी नहीं की जा रही हो उनके बारे में पता लगाना मुश्किल हो सकता है।


title: गर्भस्राव

text: अव्यवहार्य गर्भावस्था, जिन्हें स्वाभाविक रूप से निष्कासित नहीं किया गया है के प्रबंधन के लिए कई चिकित्सा विकल्प मौजूद हैं।


title: गर्भस्राव

text: हालांकि इसके बाद महिला शारीरिक रूप से जल्दी ठीक हो जाती है लेकिन आमतौर पर अभिभावकों को मनोवैज्ञानिक तौर पर इससे उबरने में काफी लंबा समय लग सकता है। इस मामले में लोगों में बहुत भिन्नता पायी जाती है: कुछ लोग कुछ ही महीने में इससे उबरने में सक्षम हो जाते हैं लेकिन दूसरों को एक साल से अधिक का समय भी लग जाता है। कुछ लोगों को राहत मिल सकती है तो कुछ अन्य नकारात्मक भावनाएं महसूस कर सकते हैं। गर्भस्राव झेल चुकी महिलाओं पर आधारित प्रश्नावली (GHQ-12 जनरल हेल्थ क्वेश्चनेर) के अध्ययन से पता लगा है कि गर्भस्राव के बाद तकरीबन आधी (55%) महिलाएं तुरंत, 25% 3 महीने तक, 18% 6 महीनों तक और 11% 1 वर्ष तक मनोवैज्ञानिक संकट से गुजरती हैं।


title: गर्भस्राव

text: जो लोग शोक के दौर से गुजरते हैं, उन्हें लगता है जैसे उनके बच्चे ने जन्म लिया था लेकिन उसकी मौत हो गयी। गर्भ में वह भ्रूण भले ही कम समय के लिए ठहरा हो लेकिन इस बात से उनका दर्द कम नहीं हो पाता है। गर्भावस्था का पता लगने के बाद से अभिभावक भ्रूण या गर्भस्थ शिशु के साथ जुड़ना शुरू कर देते हैं। जब गर्भावस्था की प्रक्रिया पूरी नहीं हो पाती है तब सारे सपने, कल्पनाएं और भविष्य की योजनाएं बुरी तरह से प्रभावित हो जाती हैं।


title: गर्भस्राव

text: इस नुकसान के बाद दूसरों का भावनात्मक समर्थन बहुत महत्वपूर्ण होता है। जिन लोगों ने गर्भस्राव का अनुभव नहीं किया है, उन लोगों के लिए यह समझना बेहद मुश्किल है कि ऐसे दौर में इंसान क्या महसूस करता है और उन पर क्या गुजरती है और सहानुभूति प्रकट करना बहुत मुश्किल होता है। यह अभिभावक के उबरने की अवास्तविक उम्मीदों को जन्म दे सकता है। किसी भी बातचीत में वे शायद ही अब गर्भावस्था और गर्भस्राव का उल्लेख करते हैं क्योंकि यह मुद्दा बहुत दर्दनाक होता है। इसकी वजह से महिला खुद को विशेष रूप से कटा हुआ महसूस कर सकती है। चिकित्सकों द्वारा अनुपयुक्त या असंवेदनशील प्रतिक्रियाओं की वजह से उनका दुख और आघात और बढ़ सकता है, इस वजह से अधिकतर मामलों में एक मानक कोड इस्तेमाल करने की प्रक्रिया शुरू की गयी है।


title: गर्भस्राव

text: ऐसे अभिभावकों के लिए जिन्होंने गर्भस्राव का अनुभव किया हो, उनके लिए गर्भवती महिलाओं और नवजात बच्चों से मिलना अक्सर दर्दनाक साबित होता है। कभी-कभी दोस्तों, परिचितों और परिवार के साथ भेंट-मुलाकात में इसकी वजह से काफी मुश्किलें पैदा होती हैं।


title: गर्भस्राव

text: गर्भस्राव कई कारणों से हो सकता है, जिनमें से सभी को पहचाना नहीं जा सकता है। इन कारणों में आनुवंशिक, गर्भाशय या हार्मोनल असामान्यताएं, प्रजनन पथ के संक्रमण और ऊतक अस्वीकृति शामिल हैं।


title: गर्भस्राव

text: नैदानिक तौर पर सबसे स्पष्ट गर्भस्राव (विभिन्न अध्ययनों में दो तिहाई से तीन तिमाहियों के बीच) पहली तिमाही के दौरान होते हैं।


title: गर्भस्राव

text: पहले 13 सप्ताह में हुए गर्भस्राव में आधे से ज्यादा भ्रूणों में गुणसूत्र असामान्यताएं पायी जाती हैं। आनुवंशिक समस्या वाली गर्भावस्था में गर्भस्राव होने की 95% आशंका होती है। अधिकतर गुणसूत्र समस्याएं संयोग से होती हैं। इनका माता पिता के साथ कोई लेना-देना नहीं होता है और पुनरावृत्ति की संभावना भी नहीं होती. हालांकि, अभिभावक के जीन की वजह से गुणसूत्र समस्याओं के होने की संभावना रहती है। यह गर्भस्राव की पुनरावृत्ति होने की प्रमुख वजह हो सकती है या फिर अगर अभिभावक में से किसी एक का बच्चा या अन्य रिश्तेदार को जन्म-दोष हो. आनुवांशिक समस्याएं अधिकतर उम्रदराज अभिभावकों को होती हैं, उम्रदराज महिलाओं में गर्भस्राव की दर अधिक होने का यह प्रमुख कारण हो सकता है।


title: गर्भस्राव

text: गर्भस्राव जल्दी होने का एक अन्य कारण प्रोजेस्टरोन की कमी हो सकता है। गर्भावस्था के प्रथम तिमाही में मासिक धर्म के अपने दूसरे चक्र में प्रोजेस्टरोन स्तर (लुटियल चरण) कम होने पर महिलाओं को प्रोजेस्टरोन पूरक दी जा सकती है। हालांकि, किसी अध्ययन से यह पता नहीं चला है कि पहली तिमाही में प्रोजेस्टरोन पूरकों से गर्भस्राव का जोखिम कम हो जाता है, यहां तक कि लुटियल चरण की समस्याओं की पहचान कर गर्भस्राव में उनके योगदान पर सवाल उठाया गया है।


title: गर्भस्राव

text: दूसरी तिमाही में 15% गर्भपात शायद गर्भाशय विकृति, गर्भाशय में विकास (फाइब्रॉएड) या ग्रीवा संबंधी समस्याओं की वजह से हो सकता है। इन वजहों से भी समय से पहने जन्मा बच्चा हो सकता है।


title: गर्भस्राव

text: एक अध्ययन में पाया गया कि दूसरी तिमाही में नाल की रस्सी की समस्याओं के कारण 19% नुकसान हुए. नाल से जुड़ी समस्याओं से बाद में अधिकाधिक संख्या में गर्भस्राव हो सकते हैं।


title: गर्भस्राव

text: एक से अधिक भ्रूण से जुड़ी समस्याओं की वजह से बाद में गर्भस्राव का खतरा बढ़ जाता है।


title: गर्भस्राव

text: अनियंत्रित मधुमेह बहुत हद तक गर्भस्राव का खतरा बढ़ा देता है। जिन महिलाओं का मधुमेह नियंत्रित है उन्हें गर्भस्राव होने का अधिक खतरा नहीं होता है। इस रोग के लक्षण के लिए प्रसवपूर्व निगरानी रखना ही महत्वपूर्ण होगा क्योंकि गर्भावस्था (गर्भस्थ मधुमेह) में मधुमेह विकसित होने का खतरा रहेगा.


title: गर्भस्राव

text: गर्भस्राव के लिए पॉलीसिस्टिक ओवरी सिंड्रोम जोखिम का एक बहुत बड़ा कारक है, पीसीओ के साथ गर्भधारण करने वाली 30-50% महिलाओं में पहली तिमाही में गर्भस्राव हो जाता है। दो अध्ययनों से पता लगा है कि पीसीओ के साथ गर्भधारण करने वाली महिलाओं का इलाज मेटफॉर्मिन से करने पर गर्भस्राव होने की दर काफी कम हो जाती है (मेटफोर्मिन दवा से इलाज करने वाले समूह ने नियंत्रित समूह की एक तिहाई में गर्भस्राव का अनुभव किया). हालांकि, गर्भावस्था में मेटफॉर्मिन इलाज पर करायी गयी 2006 की समीक्षा ने सुरक्षा के अपर्याप्त सबूत मुहैया कराये और इसीलिए इस दवा से नियमित इलाज कराने की सिफारिश नहीं की.


title: गर्भस्राव

text: कभी-कभी विकसित हो रहे गर्भस्थ शिशु को अनुचित प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया के कारण गर्भावस्था के दौरान उच्च रक्त चाप होता है, जो प्रीक्लेम्पसिया के नाम से जाना जाता है और गर्भस्राव के जोखिम के साथ जुड़ा हुआ है। इसी तरह, पुनरावर्ती गर्भस्राव का इतिहास रखने वाली महिलाओं में प्रीक्लेम्पसिया होने का खतरा रहता है।


title: गर्भस्राव

text: हाइपोथायरोडिज्म के गंभीर मामले गर्भस्राव के खतरे बढ़ाते हैं। गर्भस्राव पर {0}हाइपोथायरोडिज्म{/0} के हल्के मामलों के दर के प्रभाव स्थापित नहीं हो पाये हैं। प्रतिरक्षा की कुछ स्थितियों का होना जैसे कि ऑटोइम्यून रोग का होना गर्भस्राव होने के खतरे को बढ़ा देता है।


title: गर्भस्राव

text: कुछ बीमारियां (जैसे कि रूबेला, चामडिया और अन्य) गर्भस्राव के खतरे को बढाती हैं।


title: गर्भस्राव

text: तंबाकू (सिगरेट) पीने वालों में गर्भस्राव का खतरा अधिक होता है। गर्भस्राव की तादाद बढ़ने की एक वजह पिता के धूम्रपान से भी जुडी हो सकती है। पति पर किये गये अध्ययन ने पाया कि हर दिन 20 से कम सिगरेट पीने वाले पतियों में 4% का खतरा है जबकि हर दिन 20 से ज्यादा सिगरेट पीने वाले पतियों में 81% जोखिम बढ़ जाता है।


title: गर्भस्राव

text: कोकीन का सेवन गर्भस्राव की दरों को बढ़ाता है। शारीरिक आघात, पर्यावरण के विषैले तत्वों के प्रभाव और गर्भधारण के समय आईयूडी का उपयोग करने को भी गर्भस्राव का जोखिम बढ़ाने से जोड़ा गया है।


title: गर्भस्राव

text: पैरोक्सेटाइन और वेनलाफैक्साइन जैसे विशेष एंटीडिप्रेसन्ट स्वतःप्रवर्तित गर्भपात की वजह बन सकते हैं।


title: गर्भस्राव

text: मां की उम्र प्रमुख जोखिम कारक है। 20 की उम्र के बाद गर्भस्राव की दर बेतहाशा बढ़ती ही जाती है।


title: गर्भस्राव

text: कई कारकों को गर्भस्राव की उच्च दर के साथ संबद्ध किया गया है, लेकिन यह बहस का विषय है कि क्या वे गर्भस्राव के कारण हैं। कोई साधारण कारण तंत्र ज्ञात नहीं है, संबंध दिखाने वाले अध्ययन से संभावनावों के बदले (गर्भस्राव हो जाने के बाद जाँच आरम्भ कर, जो पूर्वाग्रह ग्रस्त हो सकता है) पूर्वव्यापी (अध्ययन की शुरुआत महिलाओं के गर्भवती होने से पहले से आरम्भ कर) या दोनों हो सकते हैं।


title: गर्भस्राव

text: मतली और उल्टी गर्भावस्था के (एनवीपी NVP, या सुबह की कमजोरी) गर्भस्राव के जोखिम के साथ कम जुड़े रहे हैं। इस रिश्ते के लिए कई तंत्र प्रस्तावित किये गुए हैं, लेकिन किसी पर भी व्यापक रूप से सहमति नहीं हैं। क्योंकि एनवीपी (NVP) गर्भावस्था के दौरान एक महिला के भोजन के सेवन की मात्र और अन्य गतिविधियों को बदल सकता है, गर्भस्राव के संभावित कारणों की जांच के समय यह एक भ्रम उत्पन्न करने वाला कारक हो सकता है।


title: गर्भस्राव

text: व्यायाम भी एक ऐसा ही पहलू है। 92,000 से अधिक गर्भवती महिलाओं पर किये गए एक अध्ययन में पाया गया कि अधिकतर व्यायाम (तैराकी के अपवाद सहित)18 सप्ताह से पहले के गर्भस्राव के लिए एक उच्च जोखिम के रूप में सम्बंधित हैं। व्यायाम पर अधिक समय खर्च करना गर्भस्राव के लिए एक बड़े खतरे के तौर पर जुड़ा है, प्रति सप्ताह 1.5 घंटे व्यायाम के साथ खतरा लगभग 10% बढ़ गया था और प्रति सप्ताह 7 घंटे व्यायाम के साथ खतरा 200% बाधा हुआ देखा गया। उच्च प्रभाव वाले व्यायाम बढे हुए जोखिम के साथ विशेष रूप से जुड़े थे। 18 सप्ताह के गर्भ के बाद व्यायाम और गर्भस्राव दरों के बीच कोई सम्बन्ध नहीं पाया गया था। अधिकतर गर्भस्राव महिलाओं को अध्ययन के लिए नियुक्त करने के पहले ही हो चुके थे और गर्भावस्था के दौरान मतली या गर्भावस्था के पहले की व्यायाम की आदतों के बारे में कोई जानकारी एकत्र नहीं की गयी थी।


title: गर्भस्राव

text: कैफीन के सेवन की दर को, कम से कम अधिक मात्रा में सेवन को भी गर्भस्राव की दर से जोड़ा गया है। 2007 में 1000 से अधिक गर्भवती महिलाओं पर किये गए एक अध्ययन में पाया गया कि प्रति दिन 200 मिलीग्राम कैफीन का सेवन करने वाली महिलाओं में गर्भस्राव की दर 25% की रिपोर्ट की गयी है, जबकि प्रतिदिन कैफीन का सेवन न करने वाली महिलाओं में गर्भस्राव की दर 13% पाई गयी। 10 ऑउंस (300 मिलीलीटर) कॉफी या 25 ऑउंस चाय (740 मिलीलीटर) में 200 मिलीग्राम कैफीन मौजूद होता है। यह गर्भावस्था से जुडी मिचली और उल्टी के लिए (एनवीपी NVP या सुबह की कमजोरी) नियंत्रित अध्ययन में देखा गया था: एनवीपी (NVP) ने महिलाओं को कैसे प्रभावित किया, इसका ध्यान रखे बगैर भारी मात्रा में कैफीन का सेवन करने वाली महिलाओं में गर्भस्राव की दर अधिक पाई गयी। अध्ययन के लिए महिलाओं की नियुक्ति की जाने के पहले ही आधे से अधिक गर्भस्राव हो चुके थे। 2007 में लगभग 2,400 गर्भवती महिलाओं पर किये गए एक अध्ययन में पाया गया कि प्रतिदिन 200 मिलीग्राम तक कैफीन का सेवन गर्भस्राव की दर में वृद्धि के साथ "नहीं" जुड़ा था (अध्ययन में गर्भावस्था के आरंभिक दिनों में प्रतिदिन 200 मिलीग्राम से अधिक पीनेवाली महिलाओं को शामिल नहीं किया गया है). 2009 में एक संभावित सह-अध्ययन ने कोई वर्द्धित खतरा नहीं दिखाया है।


title: गर्भस्राव

text: एक गर्भस्राव की पुष्टि अल्ट्रासाउंड के द्वारा और पारित ऊतकों की परीक्षा के माध्यम से की जा सकती है। गर्भस्राव के लिए सकल या माइक्रोस्कोपिक पैथोलाजीक लक्षणों की तलाश के लिए गर्भाधान के उत्पादों को देखा जाता है। अणुविक्षणीय रूप से इनमें विली ट्रोफोब्लास्ट भ्रूण के भाग और एन्डोमीट्रीअम में गर्भावस्था में पृष्ठभूमि में होनेवाले परिवर्तन शामिल हैं। असामान्य गुणसूत्र व्यवस्था को देखने के लिए आनुवंशिक परीक्षण भी किये जा सकते हैं।


title: गर्भस्राव

text: प्रारंभिक गर्भावस्था के दौरान रक्त क्षय गर्भस्राव और अस्थानिक गर्भावस्था दोनों में सबसे आम लक्षण है। दर्द गर्भस्राव के साथ दृढ़ता से सम्वद्ध नहीं है लेकिन अस्थानिक गर्भावस्था के लक्षणों में यह एक आम बात है। चिन्ताकारक रक्त क्षय, दर्द या दोनों की स्थिति में ट्रांसवेजिनल अल्ट्रासाउंड किया जाता है। यदि अल्ट्रासाउंड में जीवनक्षम अंतर्गर्भाशयी गर्भावस्था नहीं पाई जाती है तो अस्थानिक गर्भावस्था, जो कि एक जीवन-घातक स्थिति है, की संभावना का पता करने के लिए सीरियल βएचसीजी (HCG) परीक्षण किये जाते हैं।


title: गर्भस्राव

text: यदि खून कम बह रहा है तो चिकित्सक के पास जाने की सिफारिश की जाती है। यदि भारी रक्त स्राव हो रहा हो, काफी दर्द हो, या बुखार हो तो आपातकालीन चिकित्सा सहायता की मांग करने के लिए सिफारिश की जाती है।


title: गर्भस्राव

text: संपूर्ण गर्भपात के निदान के लिए (जब तक अस्थानिक गर्भावस्था कि सम्भावना नहीं व्यक्त की गयी हो) कोई इलाज आवश्यक नहीं है। अधूरे गर्भपात, खाली थैली या गर्भपात चूक के मामलों में उपचार के तीन विकल्प हैं:


title: गर्भस्राव

text: गर्भस्राव की व्यापकता का निर्धारण कठिन है। कई गर्भस्राव गर्भावस्था के प्रारंभिक चरण में, इसके पहले की एक औरत को पता चले की वह गर्भवती है, हो जाते हैं। गर्भस्राव होने वाली महिलाओं का घर पर उपचार करने का अर्थ अधिकांश मामलों में गर्भस्राव पर चिकित्सा आंकड़ों का छूट जाना है। बहुत ही संवेदनशील प्रारंभिक गर्भावस्था परीक्षण का उपयोग करनेवाले संभावित अध्ययनॉ ने पाया है कि 25% गर्भ 0} एलएमपी (LMP) छठे सप्ताह तक (महिला के अंतिम मासिक धर्म होने) का गर्भस्राव हो जाता है। 8% गर्भधारण में नैदानिक गर्भस्राव (एलएमपी (LMP) के छठे सप्ताह के बाद होने वाले) हो जाता है।


title: गर्भस्राव

text: एलएमपी (LMP) के 10 सप्ताह बाद अर्थात् जब भ्रूण चरण शुरू होता है तो एलएमपी का जोखिम तेजी से कम हो जाता है। एलएमपी (LMP) के 8.5 सप्ताह और जन्म के बीच गर्भस्राव की दर दो प्रतिशत है; नुकसान "वस्तुतः भ्रूण अवधि के अंत तक पूरा" होता है।


title: गर्भस्राव

text: माता पिता की उम्र के साथ गर्भस्राव की व्याप्ति काफी बढ़ जाती है। एक अध्ययन में पाया गया कि 25 वर्ष से कम के पुरुषों से गर्भधारण में गर्भस्राव की संभावना 25-29 साल के पुरुषों से गर्भधारण की तुलना में 40% कम रहती है। इसी अध्ययन में पाया गया कि 40 वर्ष से अधिक उम्र के पुरुषों से गर्भधारण में गर्भस्राव की संभावना 25-29 वर्ष के आयु वर्ग के पुरुषों की अपेक्षा 60% अधिक रहती है। एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि अधिक आयु के पुरुषों से गर्भधारण में गर्भपात का वर्द्धित जोखिम मुख्य रूप से गर्भ की पहली तिमाही में देखा गया है। जबकि एक अन्य अध्ययन में पता चला है कि 45 तक की उम्र की महिलाओं में अधिक खतरा होता है, लगभग 800% (इस अध्ययन में 20-24 की आयु वर्ग कि तुलना में) 75% गर्भधारण गर्भस्राव में समाप्त हो जाता है।


title: गर्भस्राव

text: गर्भ धारण करने वाले सभी जानवरों में गर्भस्राव होता है। गैर-मानव पशुओं में गर्भस्राव के विभिन्न प्रकार के ज्ञात जोखिम कारक हैं। उदाहरण के लिए, भेड़ों में, यह भीड़ भरे दरवाजे में घुसने या कुत्तों द्वारा पीछा किये जाने के कारण हो सकता है। गायों में गर्भस्राव (यानी स्वतःप्रवर्तित गर्भपात ब्रुसेल्लोसिस या कैम्प्य्लोबक्टेर जैसे संक्रामक रोगों के कारण हो सकता है लेकिन अक्सर टीकाकरण द्वारा इसे नियंत्रित किया जा सकता है। अन्य बीमारियों को भी जानवरों को गर्भस्राव के लिए लक्षित करने हेतु जाना जाता है। गर्भवतीमैदानी चूहों की प्रजाति में स्वतःप्रवर्तित गर्भपात तब होता है जब उनके साथी को हटा लिया जाता है और वे एक नए नर साथी कि संपर्क में आते हैं जो ब्रूस प्रभाव का एक उदाहरण है, हालांकि यह प्रभाव प्रयोगशाला की तुलना में जंगली आबादी में कम देखा गया है। मादा चूहों में स्वतःप्रवर्तित गर्भपात होने ने गर्भपात से पहले अपरिचित नरों के साथ समय बिताने में तेजी से वृद्धि देखी गयी है।


title: गर्भपात

text: गर्भपात () परिपक्वता अवधि अथवा व्यवहार्यता से पूर्व गर्भ के समापन की अवस्था है जिसमें गर्भाशय से भ्रूण स्वत: निष्काषित हो जाता है या कर दिया जाता है। इसके परिणामस्वरूप गर्भावस्था (pregnancy) की समाप्ति हो जाती है। किसी कारण भ्रूण के स्वतः समाप्त हो जाने को गर्भ विफलता (miscarriage) कहा जाता है। सामान्यतः गर्भपात मानव गर्भ को जबरन समाप्त किये जाने को इंगित करता है। ऐसा अनुमान है कि पूरे विश्व में लगभग २० करोड़ गर्भधारण की प्रक्रिया प्रति वर्ष घटित होती हैं। इनमें से लगभग एक तिहायी अनैच्छिक होते हैं और लगभग हर पाँचवें की परिणति जबरन गर्भपात में है। अधिकतर गर्भपात की घटनाएँ अनैच्छिक गर्भधारण के कारण होती हैं। गर्भ को साभिप्राय कई तरीकों से समाप्त किया जा सकता है। गर्भपात का तरीका भ्रूण की गर्भावधि पर निर्भर करता है कि जो कि गर्भ की अवधि बढ़ने के साथ आकार में विकसित होता रहता है। कुछ विशिष्ट प्रक्रियाओं का चयन वैधता, स्थानीय उपलब्धता के साथ-साथ चिकित्सक और मरीज़ की वरीयता के आधार पर भी किया जा सकता है।


title: गर्भपात

text: स्वतः गर्भपात, जिसे गर्भ विफलता भी कह सकते हैं, गर्भावधि के २४वें सप्ताह के पूर्व ही निरभिप्राय गर्भ निष्कासन के कारण घटित होता है। ऐसा गर्भ जो ३७ हफ़्तों के पूर्व ही जीवित शिशु प्रसव के साथ समाप्त हो जाए उसे अपरिणत प्रसव (premature birth), अकाल प्रसव या कालपूर्व प्रसव कहा जाता है। गर्भ में परिपक्वता अवधि के पश्चात अथवा प्रसव के दौरान जब भ्रूण की मृत्यु हो जाय तो उसे सामान्यतः मृत प्रसव (stillbirth) या मृतशिशु प्रसव कहा जाता है। बावजूद इसके कि कभी-कभी इन पदों का प्रयोग एक दूसरे में गड्ड-मड्ड हो सकता है, अकाल प्रसव और मृत-प्रसव सामान्यतः गर्भ विफलता के तौर पर नहीं माने जाते। गर्भांतक औषधियों के माध्यम से गर्भपात आरोपित करना ही भेषज गर्भपात है। १९७० के दशक में प्रोस्टाग्लैंडिन अनुरूप और १९८० के दौरान प्रतिप्रोजेस्टोजेन माइफप्रिस्टोन की उपलब्धता के पश्चात भेषज गर्भपात साभिप्राय गर्भपात का एक वैकल्पिक तरीका बन गया।


title: गर्भपात

text: गर्भ से छुटकारा पाने की तलाश में महिलाएँ कभी-कभी असुरक्षित तरीकों का भी सहारा लेती हैं, ख़ासकर तब जबकि कानूनी तौर पर अनुमति मिलने में अड़चन हो। ऐसी स्थिति में वे या तो स्वयं कोशिश करती हैं या किसी दूसरे की सहायता लेती हैं जिनका न तो पर्याप्त चिकित्सकीय प्रशिक्षण होता है न ही उचित चिकित्सकीय सुविधाओं तक पहुँच। ऐसे असुरक्षित गर्भपात गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं, मसलन अपूर्ण गर्भपात, पूति (sepsis), रक्तस्राव और आंतरिक अंगों को गंभीर क्षति का कारण बन सकते हैं।


title: गर्भपात

text: महिला एवं पुरुषों का पर्व पर पहली बार जय मां जयगढ़ की तोप के कारण हुआ था राजस्थान में


title: गर्भपात

text: प्रेरित गर्भपात लंबे समय तक काफी बहस का स्रोत रहा है। नैतिक, दार्शनिक, जैविक, गर्भपात के आसपास के धार्मिक और कानूनी मुद्दों मूल्य सिस्टम से संबंधित हैं। गर्भपात की राय भ्रूण के अधिकार, सरकारी अधिकार और महिलाओं के अधिकारों के बारे में हो सकती है


title: गर्भपात

text: दोनों सार्वजनिक और निजी बहस में, बहस का तर्क प्रेरित या गर्भपात के लिए या तो गर्भपात की नैतिक स्वीकार्यता, या गर्भपात को प्रतिबंधित करने या प्रतिबंधित करने वाले कानूनों का समर्थन करने के पक्ष में प्रस्तुत किया गया था। चिकित्सीय गर्भपात पर विश्व मेडिकल एसोसिएशन घोषणापत्र कहते हैं, "परिस्थितियों में एक माँ के हित को उसके अजेय बच्चे के हितों के साथ संघर्ष में लाने में एक दुविधा पैदा होती है और यह सवाल उठाता है कि गर्भावस्था को जानबूझकर खत्म कर दिया जाना चाहिए या नहीं।" गर्भपात वाद-विवाद, विशेष रूप से गर्भपात कानूनों से संबंधित, अक्सर इन दोनों स्थितियों में से एक की वकालत करने वाले समूहों द्वारा आगे बढ़ते हैं। विरोधी-गर्भपात समूह, जो पूर्ण निषेध सहित गर्भपात पर अधिक कानूनी प्रतिबंधों का समर्थन करते हैं, वे अक्सर खुद को "समर्थक जीवन" के रूप में बताते हैं, जबकि गर्भपात के अधिकार समूह, जो इस तरह के कानूनी प्रतिबंधों के खिलाफ हैं, स्वयं को "समर्थ विकल्प" कहते हैं। आम तौर पर, पूर्व की स्थिति का तर्क है कि एक मानव भ्रूण एक इंसान है जो जीने के अधिकार के साथ, गर्भपात को नैतिक रूप से हत्या के समान बना देता है। उत्तरार्द्ध की स्थिति का तर्क है कि एक महिला के पास कुछ प्रजनन अधिकार हैं, विशेष रूप से चुनाव के लिए अवधि के लिए गर्भधारण करने के लिए या नहीं।


title: गर्भपात

text: कानून की तरफ से गर्भपात इन कारणों के चलते कराया जा सकता है-


title: गर्भपात

text: सोनोग्राफ़ी और एमीनोसेंटिस माता-पिता को प्रसव के पहले लिंग को जानने की अनुमति देती है। इस तकनीक के विकास से लिंग-चयनात्मक गर्भपात या लिंग के आधार पर भ्रूण की समाप्ति हुई है। एक महिला भ्रूण का चयनात्मक समापन सबसे आम है।


title: गर्भपात

text: कुछ देशों में पुरुष और महिला बच्चों की जन्म दर के बीच में लिंग-चयनात्मक गर्भपात आंशिक रूप से जिम्मेदार है। एशिया के कई इलाकों में पुरुष बच्चों की प्राथमिकता की सूचना है, और ताइवान, दक्षिण कोरिया, भारत और चीन में महिला जन्मों को सीमित करने के लिए गर्भपात की रिपोर्ट की गई है। पुरुषों और महिलाओं की मानक जन्म दर से यह विचलन इस तथ्य के बावजूद होता है कि इन देश में आधिकारिक तौर पर लिंग-चयनात्मक गर्भपात या यौन-स्क्रीनिंग पर प्रतिबंध लगा है। चीन में, एक ऐतिहासिक प्राथमिकता एक नर बच्चे के लिए एक-बाल नीति के कारण बढ़ी है , जो की 1979 में लागू की गई।


title: गर्भपात

text: कई देशों ने सेक्स-चयनात्मक गर्भपात की घटनाओं को कम करने के लिए विधायी कदम उठाए हैं। 1994 में 180 राज्यों से अधिक ने अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में "बालिका के विरुद्ध सभी प्रकार के भेदभाव और बेटे की वरीयता के मूल कारणों" को खत्म करने पर सहमति जताई , शर्तों को 2011 में पीएसीई के प्रस्ताव से भी निंदा की गई। विश्व स्वास्थ्य संगठन और यूनिसेफ, अन्य संयुक्त राष्ट्र एजेंसियों , ने पाया है कि गर्भपात की पहुंच कम करने के उपाय लैंगिक असमानता को कम करने के उपायों की तुलना में लिंग-चयनात्मक गर्भपात को कम करने में काफी कम प्रभावी हैं। [


title: डायनासोर

text: डायनासोर () जिसका अर्थ यूनानी भाषा में बड़ी छिपकली होता है लगभग 16 करोड़ वर्ष तक पृथ्वी के सबसे प्रमुख स्थलीय कशेरुकी जीव थे। यह ट्राइएसिक काल के अंत (लगभग 23 करोड़ वर्ष पहले) से लेकर क्रीटेशियस काल (लगभग 6.5 करोड़ वर्ष पहले), के अंत तक अस्तित्व में रहे, इसके बाद इनमें से ज्यादातर क्रीटेशियस -तृतीयक विलुप्ति घटना के फलस्वरूप विलुप्त हो गये।


title: डायनासोर

text: जीवाश्म अभिलेख इंगित करते हैं कि पक्षियों का प्रादुर्भाव जुरासिक काल के दौरान थेरोपोड डायनासोर से हुआ था और अधिकतर जीवाश्म विज्ञानी पक्षियों को डायनासोरों के आज तक जीवित वंशज मानते हैं। हिन्दी में डायनासोर शब्द का अनुवाद भीमसरट है जिस का संस्कृत में अर्थ भयानक छिपकली है।


title: डायनासोर

text: डायनासोर पशुओं के विविध समूह थे। जीवाश्म विज्ञानियों ने डायनासोर के अब तक 500 विभिन्न वंशों और 1000 से अधिक प्रजातियों की पहचान की है और इनके अवशेष पृथ्वी के हर महाद्वीप पर पाये जाते हैं। कुछ डायनासोर शाकाहारी तो कुछ मांसाहारी थे। कुछ द्विपाद तथा कुछ चौपाये थे, जबकि कुछ आवश्यकता अनुसार द्विपाद या चतुर्पाद के रूप में अपने शरीर की मुद्रा को परिवर्तित कर सकते थे। कई प्रजातियां की कंकालीय संरचना विभिन्न संशोधनों के साथ विकसित हुई थी, जिनमे अस्थीय कवच, सींग या कलगी शामिल हैं। हालांकि डायनासोरों को आम तौर पर उनके बड़े आकार के लिए जाना जाता है, लेकिन कुछ डायनासोर प्रजातियों का आकार मानव के बराबर तो कुछ मानव से छोटे थे। डायनासोर के कुछ सबसे प्रमुख समूह अंडे देने के लिए घोंसले का निर्माण करते थे और आधुनिक पक्षियों के समान अण्डज थे।  "डायनासोर" शब्द को 1842 में सर रिचर्ड ओवेन ने गढ़ा था और इसके लिए उन्होंने ग्रीक शब्द δεινός (डीनोस) "भयानक, शक्तिशाली, चमत्कारिक" + σαῦρος (सॉरॉस) "छिपकली" को प्रयोग किया था। बीसवीं सदी के मध्य तक, वैज्ञानिक समुदाय डायनासोर को एक आलसी, नासमझ और शीत रक्त वाला प्राणी मानते थे, लेकिन 1970 के दशक के बाद हुये अधिकांश अनुसंधान ने इस बात का समर्थन किया है कि यह ऊँची उपापचय दर वाले सक्रिय प्राणी थे।


title: डायनासोर

text: उन्नीसवीं सदी में पहला डायनासोर जीवाश्म मिलने के बाद से डायनासोर के टंगे कंकाल दुनिया भर के संग्रहालयों में प्रमुख आकर्षण बन गए हैं। डायनासोर दुनियाभर में संस्कृति का एक हिस्सा बन गये हैं और लगातार इनकी लोकप्रियता बढ़ रही है। दुनिया की कुछ सबसे ज्यादा बिकने वाली किताबें डायनासोर पर आधारित हैं, साथ ही जुरासिक पार्क जैसी फिल्मों ने इन्हें पूरे विश्व में लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इनसे जुड़ी नई खोजों को नियमित रूप से मीडिया द्वारा कवर किया जाता है। "डायनासोर का स्ववर्णिम युग मीसोजोइक युुग कहलाता हैं"


title: डायनासोर

text: शाकाहारी डायनासोर - ऐपेटोसोर्स, ब्रेकियोसोर्स आदि।


title: डायनासोर

text: मांशाहांरी डायनासोर > ट्राइरेनोसॉर्स , ओर्निथोमिमस etc.


title: डायनासोर

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title: प्रागितिहास

text: प्रागितिहास (Prehistory) मानव अतीत के उस भाग को प्रागितिहास कहते हैं जबकि मानव का अस्तित्व तो था परन्तु लेखन कला का आविष्कार अभी नहीं हुआ था . विश्व इतिहास में लेखन कला का आरंभ सबसे पहले मेसोपोटामिया सभ्यता में लगभग ३२०० ई॰पू॰ से माना जाता है .। इस तरह प्रागितिहास, लगभग 33 लाख साल पहले होमिनिन मानव द्वारा पत्थर के उपकरणों के प्रथम उपयोग और ३२०० ई॰पू॰ में लेखन प्रणालियों के आविष्कार के बीच की अवधि है।


title: प्रागितिहास

text: इस काल में मानव-इतिहास की कई महत्वपूर्ण घटनाएँ हुई जिनमें हिमयुग, मानवों का अफ़्रीका से निकलकर अन्य स्थानों में विस्तार, आग पर स्वामित्व पाना, कृषि का आविष्कार, कुत्तों व अन्य जानवरों का पालतू बनना इत्यादि शामिल हैं। ऐसी चीज़ों के केवल चिह्न ही मिलते हैं, जैसे कि पत्थरों के प्राचीन औज़ार, पुराने मानव पड़ावों के अवशेष और गुफाओं की चित्रकारी इत्यादि । पहिये का आविष्कार भी इस काल में हो चुका था जो प्रथम वैज्ञानिक आविष्कार था।


title: प्रागितिहास

text: प्रागैतिहासिक काल में मानवों का वातावरण बहुत भिन्न था। अक्सर मानव छोटे क़बीलों में रहते थे और उन्हें जंगली जानवरों से जूझते हुए शिकारी - संग्राहक का जीवन व्यतीत करना पड़ता था। विश्व की अधिकतर जगहें अपनी प्राकृतिक स्थिति में थीं। ऐसे कई जानवर थे जो आधुनिक दुनिया में नहीं मिलते, जैसे कि मैमथ और बालदार गैंडा। विश्व के कुछ हिस्सों में आधुनिक मानवों से अलग भी कुछ मानव जातियाँ थीं जो अब विलुप्त हो चुकी हैं, जैसे कि यूरोप और मध्य एशिया में रहने वाले निअंडरथल मानव।


title: प्रागितिहास

text: प्रागैतिहास में हम इन्हीं विभिन्न मानव प्रजातियों और उनके समाज के क्रमिक उद्विकास को समझने का प्रयास करते हैं. प्रागैतिहास को अपनी बहुत सी सामग्री मानव विज्ञान (एंथ्रोपोलॉजी), उद्विकास (एवोल्यूशन) और पुरातत्वविज्ञान ( आर्कियोलोजी) से प्राप्त होती है .


title: प्रागितिहास

text: इतिहासकार प्रागैतिहास को तीन प्रमुख युगों में बांटते हैं :


title: प्रागितिहास

text: पाषाण युग को तीन भागों में बाँटा गया हैं–


title: प्रागितिहास

text: कांस्य युग को तीन भागों में बाँटा गया हैं–


title: प्रागितिहास

text: लौह युग को तीन भागों में बाँटा गया हैं–


title: पुरातत्वशास्त्र

text: पुरातत्वशास्त्र (archeology) वह विज्ञान है जो प्राचीन वस्तुओं का अध्ययन व विश्लेषण करके मानव-संस्कृति के विकासक्रम को समझने एवं उसकी व्याख्या करने का कार्य करता है। यह विज्ञान प्राचीन काल के अवशेषों और सामग्री के उत्खनन के विश्लेषण के आधार पर अतीत के मानव-समाज का सांस्कृतिक-वैज्ञानिक अध्ययन करता है। इसके लिये वर्तमान मानव के पूर्वजों के द्वारा व्यवहार में लाए गये प्राचीन वास्तुशिल्प, घरेलू सामान, सिक्के, मनके, खिलौने, कृषि उपक्रम, औज़ारों, युक्तियों, जैविक-तथ्यों और भू-रूपों आदि का अध्ययन किया जाता है। संस्कृत के शब्द 'पुरा' उपसर्ग, जिसका शाब्दिक अर्थ है प्राचीन(पुराना) और तत्व का अर्थ है वस्तु, अर्थात पुरातत्व का मतलब हुआ "प्राचीन वस्तु"। 'पुरातत्व' यूनानी शब्द 'अर्कियोलोजिया' (ἀρχαιολογία), से निर्मित 'आर्कियोलोजी' शब्द का हिन्दी पर्याय है।


title: कांस्य युग

text: कांस्य युग उस काल को कहते हैं जिसमें मनुष्य ने तांबे (ताम्र) तथा उसकी रांगे के साथ मिश्रित धातु कांसे का इस्तेमाल किया। इतिहास में यह युग पाषाण युग तथा लौह युग के बीच में पड़ता है। पाषाण युग में मनुष्य की किसी भी धातु का खनन कर पाने की असमर्थता थी। कांस्य युग में लोहे की खोज नहीं हो पाई थी और लौह युग में तांबा, कांसा और लोहे के अलावा मनुष्य कुछ अन्य ठोस धातुओं की खोज तथा उनका उपयोग भी सीख गया था। कांस्य युग की विशेषता यह है कि मनुष्य शहरी सभ्यताओं में बसने लगा और इसी कारण से विश्व की कई जगहों में पौराणिक सभ्यताओं का विकास हुआ। इस युग की एक और ख़ास बात यह है कि विभिन्न सभ्यताओं में अलग-अलग लिपिओं का विकास हुआ जिनकी मदद से आज के पुरातत्व शास्त्रियों को उस युग के बारे में महत्वपूर्ण तथ्य हासिल होते हैं।  सम्पूर्ण युग की अवधि विश्व के विभिन्न madhar क्षेत्रों में कांसे को पूर्णतया इस्तेमाल से सम्बन्धित है, हालांकि अलग-अलग जगहों में यह घटना अलग-अलग दौर में हुयी।


title: सुमेर सभ्यता

text: बाबिल काल से पहले का युग (३५०० -२६०० ईपू) जिसकी भाषा अपनी थी। सुमेर के भारत के साथ व्यापारिक सम्बन्ध थे। सुमेरी लोग पूर्व को अपना उद्गम मानते थे। यह थी सुमेरी सभ्यता।


title: सुमेर सभ्यता

text: सुमेरी सभ्यता सबसे पुरानी है, जिसका समय ईसा से 3500 वर्ष पूर्व माना जाता है। प्रसिद्ध इतिहासवेत्ता लैंगडन के अनुसार मोहन जोदड़ो की लिपि और मुहरें, सुमेरी लिपि और मुहरों से मिलती हैं। सुमेर के प्राचीन शहर ऊर में भारत में चूने-मिट्टी के बने बर्तन पाए गए हैं। मोहन जोदड़ो की सांड की मूर्ति सुमेर के पवित्र वृषभ से मिलती है और हड़प्पा में मिले सिंगारदान की बनावट ऊर में मिले सिंगारदान जैसी है। इन सबके आधार पर कहा जा सकता है कि सुमेर और भारत में बड़े पुराने सम्बन्ध थे। सुमेर शब्द भी हमें पौराणिक पर्वत सुमेरु की याद दिलाती है।


title: सुमेर सभ्यता

text: संसार की सबसे पुरानी लिपि का जन्म सुमेर में ही हुआ। गीली मिट्टी की पटिया पर कील जैसे औज़ार से गोद कर लिखी जाने वाली इस लिपि को कीलाक्षर लिपि कहते हैं। जिसे सबसे पह ले हेनरी राँलनस ने पढा था इस लिपि में संसार के सबसे पुराने व्यापारिक खाते बनाए गए और खातों में दुहरी प्रविष्टि या डबल एंट्री व्यवस्था का प्रयोग हुआ, जो आज तक प्रचलित है। इसी लिपि में प्राचीन कैलेंडर का भी निर्माण हुआ। आज के जीवन में बैंकों और उनके खातों का कितना महत्त्व है, यह किसी से छिपा नहीं है, लेकिन आपको जानकर शायद आश्चर्य हो कि बैंकिंग प्रणाली का जन्म मेसोपोटामिया में ही हुआ था। जिस स्थान पर ईसा से लगभग 37 वर्ष पहले मनुष्य ने पहिए का आविष्कार किया था, वह यही था। जैसे हमारे पुराणों में जल-प्लावन की कथा आती है, जिसमें मनु बच गये थे, ऐसी कहानियाँ संसार के अन्य प्राचीन ग्रन्थों में भी मिलती हैं। मेसोपोटामिया में हज़ारों वर्ष पहले महाकाव्य रचने की प्रवृत्ति ने जन्म लिया था और यहीं गिलगमेश का महाकाव्य रचा गया था। राजा गिलगमेश के इस कीर्ति ग्रन्थ में इसी प्रकार के जल-प्लावन का भी उल्लेख है। सुमेरी सभ्यता के पतन के बाद इस क्षेत्र में जो बाबुली या बैबिलोनियन सभ्यता पल्लवित हुई, उसके प्रसिद्ध सम्राट् हम्मुराबी ने अत्यन्त प्राचीन क़ानून और दंड संहिता बनाई. दंड को अपराध के बराबर होना चाहिए, जैसे आँख के बदले आँख निकाली जानी चाहिए या हाथ काटने के बदले हाथ काटा जाना चाहिए, यह सिद्धांत हम्मुराबी का ही था। इसी वंश के नेबूशदनज़र ने फ़ुरात नदी के पूर्वी किनारे पर, संसार के सात आश्चर्यों में से एक, बाबुल के झूलते बाग़ बनवाये थे, जिनमें नीची ज़मीन से ऊँचाई पर बने बाग़ों में सिंचाई की अद्भुत व्यवस्था की गई थी।


title: सुमेर सभ्यता

text: यहूदियों के पवित्रतम तीर्थ सुलेमान के मन्दिर को इसी ने ईसा पूर्व 586 में तोड़ा था और यरोशलम नगर को ध्वस्त किया था।


title: बाबिली सभ्यता

text: बाबिली सभ्यता बाबिल इतिहास का एक अध्याय। दजला फ़रात नदी की घाटियों में विकसित एक अत्यंत प्राचीन सभ्यता जिसका समय ईसा से ३-४ हज़ार पूर्व का माना जाता है। इसे बेबीलोनियन सभ्यता के नाम से भी जाना जाता है।


title: बाबिल

text: बाबिल आजकल के ईराक क्षेत्र की सुमेर के पश्चात दूसरी सभ्यता। इस की भाषा सुमेर की भाषा से भिन्न थी। इसे बेबीलोनियन सभ्यता के नाम से भी जाना जाता है। बाबिल नगर जो इसी नाम के साम्राज्य की राजधानी था, आजकल के बगदाद से ८० किलोमीटर दक्षिण में स्थित था। बेबीलोन प्राचीन मेसोपोटामिया का एक नगर था। यह बेबीलोनिया साम्राज्य का केन्द्र था। 2019 में, बाबुल को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। बाबुल में वर्तमान में हजारों लोग प्राचीन शहर की दीवारों के भीतर रहते हैं और निर्माण को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों के बावजूद समुदाय तेजी से बढ़ रहे हैं।


title: प्राचीन चीनी सभ्यता

text: प्राचीन चीन इतिहास का एक अध्याय प्राचीन चीन में।


title: लौह युग

text: लौह युग () उस काल को कहते हैं जिसमें मनुष्य ने लोहे का इस्तेमाल किया। इतिहास में यह युग पाषाण युग तथा कांस्य युग के बाद का काल है। पाषाण युग में मनुष्य की किसी भी धातु का खनन कर पाने की असमर्थता थी। कांस्य युग में लोहे की खोज नहीं हो पाई थी लेकिन लौह युग में मनुष्यों ने तांबे, कांसे और लोहे के अलावा कुछ अन्य ठोस धातुओं की खोज तथा उनका उपयोग भी सीख गया था। विश्व के भिन्न भागों में लौह-प्रयोग का ज्ञान धीरे-धीरे फैलने या उतपन्न होने से यह युग अलग समयों पर शुरु हुआ माना जाता है लेकिन अनातोलिया से लेकर भारतीय उपमहाद्वीप में यह १३०० ईसापूर्व के आसपास आरम्भ हुआ था, हालांकि कुछ स्रोतों के अनुसार इस से पहले भी लोहे के प्रयोग के कुछ चिह्न मिलते हैं।


title: लौह युग

text: इस युग की विशेषता यह है कि इसमें मनुष्य ने विभिन्न भाषाओं की वर्णमालाओं का विकास किया जिसकी मदद से उस काल में साहित्य और इतिहास लिखे जा सके। संस्कृत और चीनी भाषाओं का साहित्य इस काल में फला-फूला। ऋग्वेद और अवस्ताई गाथाएँ इसी काल में लिखी गई थीं। कृषि, धार्मिक विश्वासों और कलाशैलियों में भी इस युग में भारी परिवर्तन हुए।


title: रोमन साम्राज्य

text: रोमन साम्राज्य (27 ई.पू. –- 476 (पश्चिम); 1453 (पूर्व)) यूरोप के रोम नगर में केन्द्रित एक साम्राज्य था। इस साम्राज्य का विस्तार पूरे दक्षिणी यूरोप के अलावा उत्तरी अफ्रीका और अनातोलिया के क्षेत्र थे। फारसी साम्राज्य इसका प्रतिद्वंदी था जो फ़ुरात नदी के पूर्व में स्थित था। रोमन साम्राज्य में अलग-अलग स्थानों पर लातिनी और यूनानी भाषाएँ बोली जाती थी और सन् १३० में इसने ईसाई धर्म को राजधर्म घोषित कर दिया था।


title: रोमन साम्राज्य

text: यह विश्व के सबसे विशाल साम्राज्यों में से एक था। यूँ तो पाँचवी सदी के अन्त तक इस साम्राज्य का पतन हो गया था और इस्तांबुल (कॉन्स्टेन्टिनोपल) इसके पूर्वी शाखा की राजधानी बन गई थी पर सन् १४५३ में उस्मानों (ऑटोमन तुर्क) ने इसपर भी अधिकार कर लिया था। यह यूरोप के इतिहास और संस्कृति का एक महत्वपूर्ण अंग है।


title: रोमन साम्राज्य

text: रोमन साम्राज्य रोमन गणतंत्र का परवर्ती था। ऑक्टेवियन ने जूलियस सीज़र के सभी संतानों को मार दिया तथा इसके अलावा उसने मार्क एन्टोनी को भी हराया जिसके बाद मार्क ने खुदकुशी कर ली। इसके बाद ऑक्टेवियन को रोमन सीनेट ने ऑगस्टस का नाम दिया। वह ऑगस्टस सीज़र के नाम से सत्तारूढ़ हुआ। इसके बाद "सीज़र" नाम एक पारिवारिक उपनाम से बढ़कर एक पदवी स्वरूप नाम बन गया। इससे निकले शब्द ज़ार (रूस में) और कैज़र (जर्मन और तुर्क) आज भी विद्यमान हैं।


title: रोमन साम्राज्य

text: गृहयुद्धों के कारण रामन प्रातों (लीजन) की संख्या 50 से घटकर 28 तक आ गई थी। जिस प्रांत की वफ़ादारी पर शक था उन्हें साम्राज्य से सीधे निकाल दिया गया। डैन्यूब और एल्बे नदी पर अपनी सीमा को तय करने के लिए ऑक्टेवियन (ऑगस्टस) ने इल्लीरिया, मोएसिया, पैन्नोनिया और जर्मेनिया पर चढ़ाई के आदेश दिए। उसके प्रयासों से राइन और डैन्यूब नदियाँ उत्तर में उसके साम्राज्यों की सीमा बन गईं।


title: रोमन साम्राज्य

text: ऑगस्टस के बाद टाइबेरियस सत्तारूढ़ हुआ। वह जूलियस की तीसरी पत्नी की पहली शादी से हुआ पुत्र था। उसका शासन शांतिपूर्ण रहा। इसके बाद कैलिगुला आया जिसकी सन् 41 में हत्या कर दी गई। परिवार का एक मात्र वारिस क्लाउडियस शासक बना। सन् 43 में उसने ब्रिटेन (दक्षिणार्ध) को रोमन उपनिवेश बना दिया। इसके बाद नीरो का शासन आया जिसने सन 58-63 के बीच पार्थियनों (फारसी साम्राज्य) के साथ सफलता पूर्वक शांति समझौता कर लिया। वह रोम में लगी एक आग के कारण प्रसिद्ध है। कहा जाता है कि सन् 64 में जब रोम आग में जल रहा था तो वह वंशी बजाने में व्यस्त था। सन् 68 में उसे आत्महत्या के लिए मजबूर होना पड़ा। सन् 68-69 तक रोम में अराजकता छाई रही और गृहयुद्ध हुए। सन् 69-96 तक फ्लाव वंश का शासन आया। पहले शासक वेस्पेसियन ने स्पेन में कई सुधार कार्यक्रम चलाए। उसने कोलोसियम (एम्फीथियेटरम् फ्लावियन) के निर्माण की आधारशिला भी रखी।


title: रोमन साम्राज्य

text: सन् 96-180 के काल को पाँच अच्छे सम्राटों का काल कहा जाता है। इस समय के राजाओं ने साम्राज्य में शांतिपूर्ण ढंग से शासन किया। पूर्व में पार्थियन साम्राज्य से भी शांतिपूर्ण सम्बन्ध रहे। हँलांकि फारसियों से अर्मेनिया तथा मेसोपोटामिया में उनके युद्ध हुए पर उनकी विजय और शांति समझौतों से साम्राज्य का विस्तार बना रहा। सन् 180 में कॉमोडोस जो मार्कस ऑरेलियस सा बेटा था शासक बना। उसका शासन पहले तो शांतिपूर्ण रहा पर बाद में उसके खिलाफ़ विद्रोह और हत्या के प्रयत्न हुए। इससे वह भयभीत और इसके कारम अत्याचारी बनता गया।


title: रोमन साम्राज्य

text: सेरेवन वंश के समय रोम के सभी प्रातवासियों को रोमन नागरिकता दे दी गई। सन् 235 तक यह वंश समाप्त हो गया। इसके बाद रोम के इतिहास में संकट का काल आया। पूरब में फारसी साम्राज्य शक्तिशाली होता जा रहा था। साम्राज्य के अन्दर भी गृहयुद्ध की सी स्थिति आ गई थी। सन् 305 में कॉन्स्टेंटाइन का शासन आया। इसी वंश के शासनकाल में रोमन साम्राज्य विभाजित हो गया। सन् 360 में इस साम्राज्य के पतन के बाद साम्राज्य धीरे धीरे कमजोर होता गया। पाँचवीं सदी तक साम्राज्य का पतन होने लगा और पूर्वी रोमन साम्राज्य पूर्व में सन् 1453 तक बना रहा।


title: प्राचीन रोम सभ्यता

text: यूरोप के इतिहास का एक अध्याय।


title: अंधकार युग

text: यूरोप के इतिहास का एक अध्याय।


title: अंधकार युग

text: 500 ई. से 1500 ई. तक, इसमें विज्ञान, संस्कृति तथा स्वतंत्रता का सर्वाधिक ह्रास हुआ। इसके साथ ही यह माना जाता है इस काल से संबंधित हमारे पास कोई ऐतिहासिक साक्ष्य उपलब्ध नहीं है । अथवा इस युग के बाद ही ईलियाड और ओडिस की रचना होमर द्वारा की गई ।


title: वाइकिंग

text: वाइकिंग () ८वीं से लेकर ११वीं सदी ईसवी में सुदूर उत्तरी यूरोप के स्कैंडिनेविया क्षेत्र में रहने वाले उन 'नॉर्स' () लोगों को कहा जाता था जो सिपाही, व्यापारी, समुद्री डाकू या खोजयात्री बनकर यूरोप, एशिया और उत्तरी अटलांटिक द्वीपों में जाते थे और अक्सर बसते थे। वे अपनी लम्बी नौकाओं में कुस्तुंतुनिया, रूस, आइसलैंड, ग्रीनलैंड, स्पेन इत्यादि जाते थे। अक्सर वे जाकर शहरों-प्रान्तों पर धावा बोलते थे और उनके धन, संपत्ति और कभी-कभी स्त्रियाँ और बच्चों को भी उठाकर ले जाते थे।


title: धार्मिक महाविच्छेद

text: यूरोप के इतिहास का एक अध्याय।


title: काली मौत

text: काली मौत (ब्लैक डेथ) (जिसे (, 14 वीं शताब्दी में इस महामारी के लिये प्रयुक्त शब्द), , ग्रेट प्लेग, ग्रेट बुबोनिक प्लेग, या ब्लैक प्लेग के रूप में भी जाना जाता है) सन् 1346 से 1353 तक एफ्रो-यूरेशिया में हुई एक ब्यूबोनिक प्लेग महामारी था। यह मानव इतिहास में दर्ज सबसे घातक महामारी है। इस महामारी की वज़ह से यूरेशिया और उत्तरी अफ्रीका में 75 से 200 मिलियन लोगों की मौत हुई। यूरोप में यह महामारी 1347 से 1351 तक चरम पर थी। बुबोनिक प्लेग जीवाणु येरसिनिया पेस्टिस के कारण होता है।


title: काली मौत

text: काली मौत दूसरी प्लेग महामारी की शुरुआत थी। प्लेग ने यूरोपीय इतिहास में धार्मिक, सामाजिक और आर्थिक रुप से उथल-पुथल पैदा की। वर्तमान में बुबोनिक प्लेग को टीका और एंटीबायोटिक दवाओं के साथ आसानी से ठीक किया जाता है।


title: पुनर्जागरण

text: पुनर्जागरण (Renaissance in Europe) का शाब्दिक अर्थ होता है, “फिर से जागना”। 14वीं और 17वीं सदी के बीच यूरोप में जो धार्मिक, साहित्यिक, ओधौगिक बदलाव हुआ जिससे मानव की बौधिक चेतना का विकास हुआ, मनुष्य बातों पर विश्वास न करके विज्ञान, अनुसंधानों और प्रयोगों की बात करने लगा| व्यापक स्तर पर हो रहे इन परिवर्तनों (सामंतवाद का पतन, विज्ञान का आरंभ, भोगोलिक खोजें, नगरों का उत्थान, वाणिज्यवाद और पूंजीवाद का आरंभ) हुए जिन घटनाओं से हुए परिवर्तनों के कारण मानव का बौधिक विकास हुआ इसी काल को पुनर्जागरण कहा जाता है| इसके फलस्वरूप जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में नवीन चेतना आई। यह आन्दोलन केवल पुराने ज्ञान के उद्धार तक ही सीमित नहीं था, बल्कि इस युग में कला, साहित्य और विज्ञान के क्षेत्र में नवीन प्रयोग हुए। नए अनुसंधान हुए और ज्ञान-प्राप्ति के नए-नए तरीके खोज निकाले गए। इसने परलोकवाद और धर्मवाद के स्थान पर मानववाद को प्रतिष्ठित किया।


title: पुनर्जागरण

text: पुनर्जागरण वह आन्दोलन था जिसके द्वारा पश्चिम के राष्ट्र मध्ययुग से निकलकर आधुनिक युग के विचार और जीवन-शैली अपनाने लगे. यूरोप के निवासियों ने भौगोलिक, व्यापारिक, सामजिक तथा आध्यात्मिक क्षेत्रों में प्रगति की. इस युग में लोगों ने मध्यकालीन संकीर्णता छोड़कर स्वयं को नयी खोजों, नवीनतम विचारों तथा सामाजिक, सांस्कृतिक एवं बौद्धिक उन्नति से सुसज्जित किया. प्रत्येक क्षेत्र में सर्वथा नवीन दृष्टिकोण, आदर्श और आशा का संचार हुआ. साहित्य, कला, दर्शन, विज्ञान, वाणिज्य-व्यवसाय, समाज और राजनीति पर से धर्म का प्रभाव समाप्त हो गया. इस प्रकार पुनर्जागरण उस बौद्धिक आन्दोलन का नाम है जिसने रोम और यूनान की प्राचीन सभ्यता-संस्कृति का पुनरुद्धार कर नयी चेतना को जन्म दिया।


title: पुनर्जागरण

text: कुस्तुनतुनिया का पतन :- 1453 ई. में उस्मानी तुर्कों ने कुस्तुनतुनिया पर अधिकार कर लिया. कुस्तुनतुनिया ज्ञान-विज्ञान का केंद्र था. तुर्कों की विजय के बाद कुस्तुनतुनिया के विद्वान् भागकर यूरोप के देशों में शरण लिए. उन्होंने लोगों का ध्यान प्राचीन साहित्य और ज्ञान की ओर आकृष्ट किया. इससे लोगों में प्राचीन ज्ञान के प्रति श्रद्धा के साथ-साथ नवीन जिज्ञासा उत्पन्न हुई. यही जिज्ञासा पुनर्जागरण (Renaissance in Europe) की आत्मा थी. कुस्तुनतुनिया के पतन का एक और महत्त्वपूर्ण प्रभाव हुआ. यूरोप और पूर्वी देशों के बीच व्यापार का स्थल मार्ग बंद हो गया. अब जलमार्ग से पूर्वी देशों में पहुँचने का प्रयास होने लगा. इसी क्रम में कोलंबस, वास्कोडिगामा और मैगलन ने अनेक देशों का पता लगाया।