title: बहारें फिर भी आएंगी

text: जीतेन्द्र गुप्ता (धर्मेंद्र) एक ग़रीब आदमी है जो अपनी विधवा बड़ी बहन और भांजी सुषमा के साथ कोलकाता में रहता है। वह एक पत्रिका जागृति के संपादकीय विभाग में कार्यरत है। वह अनधिकृत रूप से एक खदान में काम की खतरनाक दशा का भंडाफोड़ करता है। इस खदान के मालिक का सम्बन्ध अखबार बोर्ड के एक निदेशक से है। फटकार के बाद उसे काम से निकाल दिया जाता है। जब खदान में वाकई हादसा होता है तो उसे पत्रिका के मृत मालिक की बेटी अमिता सिन्हा (माला सिन्हा), जो अब प्रबन्ध निदेशक हो गई है, द्वारा फिर से नौकरी पर रख लिया जाता है और मुख्य सम्पादक बना दिया जाता है। अमिता जीतेन्द्र से प्रेम करने लगती है। वह अपनी छोटी बहन सुनीता के साथ एक सम्पन्न जीवन शैली व्यतीत कर रही होती है और जब वह सुनीता को अपने प्यार के बारे में बताने का निर्णय लेती है तो उसे पता चलता है कि सुनीता भी जीतेन्द्र से प्रेम करती है। अमिता अपनी बहन की ख़ातिर जीतेन्द्र का ख़्वाब छोड़ देने का फ़ैसला लेती है। कुछ समय बाद उसे सुनीता के लिए एक अय्याश अमीर आदमी विक्रम वर्मा (देवेन वर्मा), जो कि अखबार के एक निदेशक (रहमान) का भाई है, से शादी का प्रस्ताव मिलता है। अमिता जीतेन्द्र को पाने के लिए सुनीता का हाथ विक्रम को सौंपना पसन्द नहीं करती लेकिन सुनीता को पता चल जाता है कि अमिता जीतेन्द्र को चाहती है। सुनीता अपनी बड़ी बहन की इज़्ज़त करती है और ख़ुशी-ख़ुशी विक्रम से शादी करने के लिए राज़ी हो जाती है और घर से भागकर जीतेन्द्र को कहती है कि वह विक्रम से शादी कर रही है। अमिता यह बर्दाशत नहीं कर पाती है और बदहवास सुनीता को ढूंढने निकल पड़ती है। उसके ऊपर कर्ज़ है और वह उससे भी काफ़ी दबाव में है। आख़िर में अमिता की मृत्यु हो जाती है और गुरु दत्त की सारी फ़िल्मों की तरह इस फ़िल्म में भी दर्शक को ही अनुमान लगाना होता है कि आगे क्या होगा।फ़िल्म में ओ पी नैय्यर का संगीत है और कैफ़ी आज़मी, शेवेन रिज़वी तथा अज़ीज़ कश्मीरी के गीत हैं। पहले गुरु दत्त इस फ़िल्म में हीरो की भूमिका अदा कर रहे थे और कुछ फ़िल्म शूट भी हो गई थी लेकिन उनकी अकाल मृत्यु के कारण धर्मेंद्र के साथ फिर से पूरी शूटिंग की गई। इस फ़िल्म में प्रसिद्ध गुरु दत्त दल ने आख़िरी बार एक साथ काम किया।


title: अनुपमा

text: अनुपमा नाम से विकिपीडिया पर निम्न लेख हैं:


title: दिल दिया दर्द लिया

text: दिल दिया दर्द लिया १९६६ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह फ़िल्म अंग्रेज़ी की लेखिका के उपन्यास पर आधारित है। इस फ़िल्म के मुख्य कलाकार हैं दिलीप कुमार, वहीदा रहमान तथा प्राण। एक गाँव में एक सरल स्वभाव का ठाकुर (सप्रू) रहता है। उसके एक लड़का रमेश (प्राण) और एक लड़की रूपा (वहीदा रहमान) हैं। वह एक ग़रीब अनाथ बच्चे शंकर (दिलीप कुमार) की भी परवरिश करता है। रमेश शंकर से नफ़रत करता है और बात-बात पर उसको मारता-पीटता रहता है। समय के साथ ठाकुर मर जाता है और बच्चे बड़े हो जाते हैं।  रमेश के शंकर पर ज़ुल्म जारी रहते हैं लेकिन शंकर यह सब कुछ चुपचाप सहन कर लेता है क्योंकि वह रूपा से प्यार करता है। जब रमेश को इस बात का पता चलता है कि वह दोनों आपस में शादी करना चाहते हैं तो वह शंकर को बुरी तरह पिटवाकर टीले से नीचे फिंकवा देता है और रूपा की शादी एक अमीर खानदान में सतीश (रहमान) से तय करा देता है। इस बीच रमेश एक तवायफ़ तारा के यहाँ आता जाता रहता है और उसे नशे की आदत भी लग जाती है। इसी आदत के चलते वह अपनी सारी जायदाद तारा के नाम कर देता है और पैसे-पैसे को मोहताज हो जाता है।  कुछ सालों बाद अब एक रईस हो चुका शंकर बेलापुर का राजा बनकर आता है। वह रमेश को माफ़ करने और रूपा का हाथ माँगने के मक़सद से आया होता है। लेकिन वहाँ पहुँचकर वह देखता है कि सब कुछ बदल गया है। हालांकि रमेश अब भी शंकर से उतनी ही नफ़रत करता है लेकिन शंकर को पता चलता है कि रूपा की तो शादी सतीश के साथ तय हो चुकी है। उसका प्यार अब नफ़रत में बदल जाता है और वह रमेश, रूपा, सतीश और सतीश की बहन माला से बदला लेने की ठान लेता है। वहा रूपा को बुरा-भला कहता है और रूपा को नीचा दिखाने के लिए माला से प्यार का नाटक भी करता है। वह उन सबसे बदला लेने के लिए अलग-अलग योजनाएँ बनाता है, लेकिन अंत में प्यार की जीत होती है।इस फ़िल्म में गीतकार हैं शकील बदायूँनी और संगीतकार हैं नौशाद। इस फ़िल्म के गाने अपने समय में काफ़ी लोकप्रिय रहे थे। यह फ़िल्म १९६७ में फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार में दो श्रेणियों में नामांकित हुयी थी। फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार (दिलीप कुमार) और फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार (प्राण)।


title: देवर

text: पति के छोटे भाई को देवर कहते हैं। कोई स्त्री अपने देवर की भाभी होती है। देवर की पत्नी को देवरानी कहा जाता है। पति के बड़े भाई को जेठ या भैंसुर कहते हैं।


title: देवर (फ़िल्म)

text: देवर १९६६ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।  यह एक बहुत बढिया फिल्म है।


title: आम्रपाली (बहुविकल्पी)

text: आम्रपाली राजनृत्यांगना थी। अन्य प्रयोग:-


title: एन ईवनिंग इन पेरिस

text: पैरिस की एक शाम या एन ईवनिंग इन पेरिस 1967 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह शक्ति सामंत द्वारा निर्मित और निर्देशित है। यह फ्रांस की राजधानी पेरिस के इर्द-गिर्द घूमती है। फिल्म में शम्मी कपूर, शर्मिला टैगोर दोहरी भूमिका में और खलनायक के रूप में प्राण हैं। संगीत शंकर-जयकिशन द्वारा दिया गया।


title: एन ईवनिंग इन पेरिस

text: पेरिस में, भारतीय मूल के दो पेरिसवासी श्याम या सैम (शम्मी कपूर) और रूपा (शर्मिला टैगोर) प्यार में हैं। रहस्य और साज़िश इस प्रेम कहानी को घेर लेती है, क्योंकि रूपा का अपहरण कर लिया जाता है और अपराधी मास्टरमाइंड जैक (के एन सिंह) और उसके गुंडों द्वारा पकड़ लिया जाता है। वह उसके बदले मोटी फिरौती की मांग करते हैं।


title: एन ईवनिंग इन पेरिस

text: रूपा के पास सूजी के रूप में उसके जैसी दिखने वाली है, जिसे रूपा की जगह भेजा जाता है ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि पैसा प्राप्त होगा। जबकि असली रूपा को अभी भी बंदी बनाया हुआ है। रूपा को मुक्त करने के लिए सैम को उपलब्ध सभी संसाधनों का उपयोग करना होगा, लेकिन सूजी और रूपा के बीच फर्क करने में उसे मुश्किल होगी।


title: नौनिहाल

text: इस चलचित्र के मुख्य कलाकार थे बलराज साहनी व संजीव कुमार


title: हरे काँच की चूड़ियाँ

text: == संक्षेप =


title: अजीत आगरकर

text: अजित भालचंद्र अगरकर (मराठी:अजित भालचंद्र आगरकर) (जन्म 4 दिसंबर, 1977 मुंबई में) भारतीय टीम के एक क्रिकेट खिलाड़ी हैं।  अगरकर माटुंगा में रुरल कॉलेज के पूर्व छात्र हैं। उन्होंने फातिमा घाडली से विवाह किया और उनके साथ राज नाम का एक बेटा है। वह महाराष्ट्र में दक्षिण मुंबई के वरली सीफेस पर नारायण पुजारी नगर में रहते हैं।


title: नाइट इन लंदन

text: सुन ये बहार हुस्न तुझे मुझसे प्यार है आज भी गुनगुनाया जाता है


title: शागिर्द

text: शागिर्द (अंग्रेजी: disciple) 1967 में बनी समीर गांगुली निर्देशित हास्य हिन्दी फिल्म जिसके मुख्या कलाकार जॉय मुखर्जी और सायरा बानो है।


title: शागिर्द

text: प्रोफेस्सर बृजमोहन अग्निहोत्री (आय एस जोहर) अविवाहित है और शादी करने से इनकार करता है। रमेश (जॉय मुखर्जी) नामक लड़का उसे अपना उस्ताद मानता है। एक बार किसी गाँव में उसकी पूनम (सायरा बानो) नामक लड़की से भेट होती है और उससे प्रेम करने लगता है। उसे लुभाने वह अपना रूप-रंग बदलता है। बाद में उसे पता चलता है वह रमेश को चाहती है। रमेश को अपना उस्ताद बना पूनम का प्रेम पाने के कई कोशिश करता है। सभी कोशिशों के बाद हार मान वह पूनम और रमेश की शादी के लिए राज़ी होता है। इस फ़िल्म के सभी गीत लोकप्रिय रहे हैं। गीत "दिल-विल प्यार-व्यार" बिनाका गीत माला की 1968 वार्षिक सूची पर सर्वप्रथम गीत रही है।


title: राम और श्याम (1967 फ़िल्म)

text: राम और श्याम 1967 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन थापि चाणक्या ने किया है और इसमें दिलीप कुमार, वहीदा रहमान, मुमताज़, निरूपा रॉय और प्राण हैं। यह फिल्म एक बड़ी हिट बनी और 1967 में बॉक्स ऑफिस पर दूसरे स्थान पर रही। इसमें दिलीप कुमार जुड़वाँ व्यक्तियों की दोहरी भूमिका में हैं जो जन्म के समय बिछड़ जाते हैं।


title: राम और श्याम (1967 फ़िल्म)

text: इस फ़िल्म ने "सीता और गीता" (1972), "जैसे को तैसा" (1973), "चालबाज़" (1989), "किशन कन्हैया" (1990) और "गोपी किशन" (1994) जैसी विभिन्न "जन्म के समय बिछड़े जुड़वाँ" वाली फिल्मों को प्रेरित किया। फिल्म को 15वें फिल्मफेयर पुरस्कारों में 3 नामांकन प्राप्त हुए, जिसमें वहीदा रहमान के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री और मुमताज़ के लिए सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री शामिल हैं। जबकि दिलीप कुमार ने सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का पुरस्कार जीता था। अपने दमनकारी बहनोई गजेन्द्र (प्राण) द्वारा बदतमीजी किये जाने पर रामचंद्र (दिलीप कुमार) घर से भाग जाता है। वह एक छोटे से गांव में पहुँच जाता है जहां उसे श्यामराव (दिलीप कुमार) समझा जाता है। इस बीच, अंजना (वहीदा रहमान) और उसके पिता (नज़ीर हुसैन) श्यामराव को रामचंद्र समझ लेते हैं। जब गजेन्द्र को ये पता चलता है, तो वह क्रोधित हो जाता है और उस व्यक्ति को पीटने का प्रयास करता है जिसे वह अपना साला समझता है।


title: राम और श्याम (1967 फ़िल्म)

text: लेकिन श्यामराव बदतमीजी सहने या पिटने से मना कर देता है और अचानक घर में भी चीजें बदलने लगती हैं। गजेन्द्र को सच्चाई के बारे में पता चलने में ज्यादा समय नहीं लगता है और वह श्यामराव और उसका विरोध करने वालों के लिए एक बदसूरत मौत की योजना बना रहा है।


title: मिलन

text: मिलन का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: राज़ (1967 फ़िल्म)

text: राज़ 1967 में बनी हिन्दी भाषा की रूमानी फिल्म है। इसे रवीन्द्र दवे द्वारा निर्देशित, जी॰ पी॰ सिप्पी द्वारा निर्मित और कहानी लेखन सी॰ जे॰ पावरी द्वारा किया गया। फिल्म में राजेश खन्ना, बबीता, आई॰ एस॰ जौहर और असित सेन हैं। फ़िल्म का संगीत कल्याणजी-आनंदजी का है।


title: राज़ (1967 फ़िल्म)

text: कुमार (राजेश खन्ना), हालांकि भारतीय मूल का है, अफ्रीका में रहता है। उसे भारत के एक रेलवे स्टेशन के सपने आते हैं। वह इसे खोजने का फैसला करता है और अपने दोस्त रॉकी (आई॰ एस॰ जौहर) के साथ भारत आता है। वे वह रेलवे स्टेशन को खोज लेता है। जब वे वहाँ जाता है, तो स्थानीय लोग उनसे दूर हटते हैं जैसे कि वे कोई भूत को देख लिये। वे आवास ढूंढते हैं और कुमार के सपनों के पीछे के रहस्य की खोज करते हैं। तब एक युवती सपना (बबीता), कुमार से मिलती है। वह उसे बताती है कि वह उसकी वापसी का इंतजार कर रही थी और अब वे फिर से एक साथ हो सकते हैं। लेकिन कुमार इससे पहले कभी भी इस जगह पर नहीं रहा है और इससे और ज्यादा उलझन में हो जाता है। तब बंसी नाम का एक अन्य स्थानीय ग्रामीण उन्हें बताता है कि उसने खुद कुमार को मरते हुए देखा था और पास के जंगल में दफन कर दिया था। कुमार और रॉकी को अब पता लगाना है कि किसकी हत्या की गई थी, और ग्रामीणों का क्यों मानना है कि कुमार कब्र से लौट आया है।


title: राज़ (1967 फ़िल्म)

text: कुमार को एक रहस्यमय व्यक्ति (कमल कपूर) से सच्चाई का पता चलता है कि मारा गया व्यक्ति वास्तव में कुमार का जुड़वाँ भाई सुनील था। हत्यारा सपना के दुष्ट चाचा सरकार नाथ (डी के सप्रू) थे जो कुमार और सपना के प्यार के खिलाफ थे और इसलिए उन्होंने कुमार को मारने की योजना बनाई। कुमार पर सरकार के गुंडो ने हमला किया और वह बेहोश हो गया। उसी समय, सुनील और उसका दोस्त पहुंचे और कुमार को बेहोश पाया। सुनील मदद के लिए गया लेकिन उसे कुमार समझ लिया गया और उसे मारकर जंगल में दफना दिया गया। हमले से उसके सिर पर चोट लगने के परिणामस्वरूप, कुमार ने अपनी याददाश्त खो दी थी। इस प्रकार जब वह अफ्रीका लौटा तो उसे बार-बार सपने आने लगे।


title: राज़ (1967 फ़िल्म)

text: अंत में कुमार खलनायक की पहचान करता है और उन्हें हरा देता है। कुमार और सपना इसके बाद खुशी-खुशी रहते हैं।


title: फ़र्ज़

text: फ़र्ज फ़ारसी मूल का एक शब्द है जिसे उर्दू और हिन्दी में भी इस्तेमाल किया जाता है। इसका अर्थ है - किसी का कर्तव्यफ़र्ज तीन हिन्दी फ़िल्मों का शीर्षक भी है:


title: हमराज़

text: हमराज़ का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: पालकी

text: "इसी नाम पर बनी फ़िलम के लिए यहां जाएं -पालकी (फ़िल्म)"


title: पालकी

text: पालकी स्त्रियों के वहन के लिए उपयुक्त ढकी कोठरी होती है जिसे प्रायः कहार अपने कंधों पर ढोते हैं। पारंपरिक भारतीय विवाह में पालकी का प्रयोग किया जाता था।।


title: पालकी (फ़िल्म)

text: रजेन्द्र कुमार वहिदा रेहमान व रेहमान


title: जाल

text: "अधिक विकल्पों के लिए यहां जाएं - जाल (बहुविकल्पी)"


title: जाल

text: जाल या तानारस्सियों सूतो या रेशों का व्यूह होता है जिसके पार मछली, मच्छर इत्यादि नहीं जा सकते हैं।


title: दीवाना (1967 फ़िल्म)

text: दीवाना 1967 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन महेश कौल ने किया और इसमें राज कपूर, सायरा बानो और ललिता पवार केन्द्रीय भूमिकाओं में हैं। हसरत जयपुरी और शैलेन्द्र के गीतों के साथ संगीत शंकर-जयकिशन का है।


title: दीवाना (1967 फ़िल्म)

text: प्यारेलाल (राज कपूर) एक साधारण और अनुभवहीन लड़का है, जो जन्म से ही अनाथ है। वो फातिमा (ललिता पवार) के घर में रहता है, वो उससे अपने बेटे की तरह ही बर्ताव करती है। एक बार वो यात्रा पर जाता है, और इसी यात्रा के दौरान उसकी मुलाक़ात कामिनी गुप्ता (सायरा बानो) से होती है, और वो उससे प्यार करने लगता है। सरमोयधर (कमल कपूर), जो उसे लाया रहता है, वो असल में प्यारेलाल का पिता होता है।


title: दीवाना (1967 फ़िल्म)

text: इन्हीं सब के बीच अचानक प्यारेलाल पर हत्या का आरोप लग जाता है और उसे गिरफ्तार कर लिया जाता है। किसी को भी विश्वास नहीं होता है कि प्यारेलाल जैसा इंसान किसी की हत्या कर सकता है, लेकिन अदालत में वो साफ साफ अपना गुनाह कबूल कर लेता है और सजा की मांग करता है। उसके ऐसा करने के पीछे क्या कारण है, वो किसी को पता नहीं होता है।


title: दीवाना

text: दीवाना से इनका उल्लेख होता है:-


title: बाज़ी

text: बाज़ी निम्न फ़िल्मों के लिये प्रयोग किया जा सकता है:


title: बाज़ी (1968 फ़िल्म)

text: "इसी नाम से 1963 में बनी फ़िल्म के बारे में जानने के लिए यहां जाएं - बाज़ी (1963 फ़िल्म) "


title: नील कमल (1968 फ़िल्म)

text: नीलकमल 1968 में प्रदर्शित हिन्दी भाषा की फिल्म है जिसमें वहीदा रहमान, राज कुमार, मनोज कुमार व ललिता पवार मुख्य भूमिका में है।


title: नील कमल (1968 फ़िल्म)

text: एक महान मूर्तिकार चित्रसेन के काम से खुश होकर राज्य का महाराजा उससे मनोवांछित वर मांगने के लिए कहता है वर में चित्रसेन राजकुमारी नील कमल को मांग लेता है उसके दुसाहस से क्रोधित होकर राजा उसे जिंदा दीवार में चिनवा देता है। अगले जन्म में जब नील कमल सीता के रूप मे जन्म लेती है तो चित्रसेन की आत्मा उसे रातों में पुकारती है और वह अपना होश खोकर आवाज़ की ओर चल देती है।


title: नील कमल (1968 फ़िल्म)

text: फ़िल्म को 16वें फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार में विभिन्न श्रेणियों में नामांकित किया गया।


title: राजा और रंक (1968 फ़िल्म)

text: राजा और रंक 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: राजा और रंक (1968 फ़िल्म)

text: यह फिल्म जुड़्वा भाईयों के कहानी पर बनने वाले फिल्मों की कडी की एक और फिल्म है।Eäò¶É´É


title: सपनों का सौदागर (1968 फ़िल्म)

text: सपनों का सौदागर 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: ब्रह्मचारी

text: ब्रह्मचर्य का पालन करने वालों को ब्रह्मचारी कहते हैं।


title: ब्रह्मचारी

text: ब्रह्मचर्य दो शब्दो 'ब्रह्म' और 'चर्य' से बना है। ब्रह्म का अर्थ परमात्मा;चर्य का अर्थ विचरना, अर्थात परमात्मा मे विचरना, सदा उसी का ध्यान करना ही ब्रह्मचर्य कहलाता है। महाभारत के रचयिता व्यासजी ने विषयेन्द्रिय द्वारा प्राप्त होने वाले सुख के संयमपूर्वक त्याग करने को ब्रह्मचर्य कहा है।


title: ब्रह्मचारी

text: शतपथ ब्राह्मण में ब्रह्मचारी की चार प्रकार की शक्तियों का उल्लेख आता है-


title: इज़्ज़त (1968 फ़िल्म)

text: इज़्ज़त 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन टी॰ प्रकाश राव द्वारा किया गया है। इसमें धर्मेन्द्र, तनुजा एवं जयललिता प्रमुख भूमिका में हैं। "ये दिल तुम बिन कहीं लगता नहीं" इस फ़िल्म का प्रसिद्ध गीत है। यह जयललिता की एकमात्र हिन्दी फ़िल्म है।


title: इज़्ज़त (1968 फ़िल्म)

text: अपना कॉलेज पूरा करने के बाद काले रंग का आदिवासी शेखर (धर्मेन्द्र) घर लौटता है। उसे पता चलता है कि उसकी मां सावली का निधन हो गया है। परेशान होकर, वह फ़ादर अब्राहम के पास जाता है जो उसे यह बताता है कि उसकी माँ का रामगढ़ के धनी ठाकुर प्रताप सिंह (बलराज साहनी) के साथ संबंध था। उसने उसे गर्भवती कारण के बाद भी उससे शादी करने से इनकार कर दिया था। शेखर अपने अपमान का बदला लेने का फैसला करता है और ठाकुर को बेनकाब करने के लिए निकल पड़ता है।


title: इज़्ज़त (1968 फ़िल्म)

text: रामगढ़ पहुंचने पर, वह पाता है कि उसका सौतेला भाई, दिलीप और साथ ही एक बहन, नीलू है। दिलीप उससे मिलता है और उसे कर्मचारी के रूप में काम पर रखता है। वह उसे अमीर विनोदबाबू की इकलौती बेटी दीपा से दीलिप के रूप में मिलने के लिए कहता है। शेखर ऐसा करने के लिए सहमत हो जाता है। शेखर दीपा से मिलता है और दोनों एक दूसरे के प्रति आकर्षित होते हैं। शेखर उसे अपने बारे में सच बताने का फैसला करता है और रामगढ़ लौट जाता है। एक बार वहां पहुँच कर, वह इतिहास को दोहराता हुआ पाता है क्योंकि दिलीप आदिवासी लड़की झुमकी (जयललिता) से प्यार करता है लेकिन उससे शादी करने से इंकार कर रहा है।


title: हसीना मान जायेगी (1968 फ़िल्म)

text: हसीना मान जायेगी 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। ये प्रकाश मेहरा द्वारा निर्देशित है और इसमें शशि कपूर, बबीता, अमीता, युनुस परवेज़ और जॉनी वॉकर ने अभिनय किया है। कल्याणजी आनंदजी द्वारा फिल्म के गीत रचित किये गए हैं, जो काफी यादगार रहे हैं, जिनमें रफी-लता का युगल गीत "बेखुदी में सनम" सब में सबसे लोकप्रिय है। यह फिल्म वर्ष 1968 के बॉक्स ऑफिस संग्रह में 9वें स्थान पर रही।


title: हसीना मान जायेगी (1968 फ़िल्म)

text: अर्चना (बबीता) अपने पिता के साथ एक नए शहर में रहने आती है। कॉलेज में उसकी मुलाक़ात राकेश (शशि कपूर) से होती है, जो उसके पिता के दोस्त का बेटा है। वो उसे हमेशा तंग करते रहता है, इस कारण वो उसकी शिकायत अपने प्राचार्य से करती है। पर गलती से वो कमल (शशि कपूर) की शिकायत कर देती है, जो बिलकुल राकेश की तरह दिखते रहता है। कमल बहुत ही सीधा और अनाथ लड़का है। बाद में जब अर्चना को इस बात का पता चलता है तो उसे अपनी गलती का एहसास हो जाता है और उसके बाद कमल और अर्चना एक दूसरे के काफी करीब आ जाते हैं। लेकिन राकेश उन दोनों के बीच बार बार आ जाते रहता है और अर्चना को उससे शादी करने के लिए मजबूर करते रहता है। अंत में अर्चना अपने पिता से कमल के साथ शादी करने की बात कर देती है।


title: हसीना मान जायेगी (1968 फ़िल्म)

text: कमल और अर्चना की शादी तय हो जाती है और राकेश उससे शादी करने के लिए कमल का अपहरण करने की सोचता है, पर उसके गुंडे गलती से राकेश को ही कमल समझ कर अपहरण कर लेते हैं। अर्चना और कमल की शादी हो जाती है। जल्द ही जंग शुरू हो जाता है और कमल को जंग में शामिल होने के लिए जाना पड़ता है। राकेश भी उसी बटालियन का हिस्सा होता है। एक दिन दोनों अकेले रहते हैं और दोनों में लड़ाई हो जाती है, और लड़ते हुए वे दोनों पानी में गिर जाते हैं और लापता हो जाते हैं।


title: हसीना मान जायेगी (1968 फ़िल्म)

text: उनमें से एक अर्चना के पास वापस आ जाता है और पहले की तरह वे लोग जीवन जीने लगते हैं। एक दिन कमल के ऊपर का एक अफसर उसके पास आता है और कहता है कि कमल मर चुका है। अर्चना उलझन में पड़ जाती है, क्योंकि उसका पति, कमल तो उसके साथ ही पूरे समय था। उसे थोड़ा सा शक हो जाता है और वो परीक्षा लेकर ये जानने की कोशिश करती है कि वो वाकई कमल है या राकेश है, जो कमल बन कर उसके साथ रह रहा है। परीक्षा में वो विफल हो जाता है, पर वो कहता है कि वो कमल ही है, पहले उसे लग रहा था कि उसने ही राकेश को मारा है, पर अब उसे पता चला है कि राकेश युद्ध के दौरान मारा गया था। लेकिन कोई भी उसकी बातों पर विश्वास नहीं करता है और उसे गिरफ्तार कर लिया जाता है। उस पर धोका और बलात्कार का मुकदमा चलाया जाता है और उसे दस साल की जेल हो जाती है।


title: हसीना मान जायेगी (1968 फ़िल्म)

text: अंत में असल राकेश बाहर आता है और सिद्ध भी कर देता है कि वही असल राकेश है। इसके बाद सब कुछ सामान्य हो जाता है। कमल और अर्चना वापस मिल जाते हैं और वे दोनों राकेश को उसके पिछले गलत कामों के लिए माफ कर देते हैं। बाद में कमल उसे बताता है कि वो उसके परीक्षण में इस कारण विफल हो गया था, क्योंकि वो डरा हुआ था कि उसने राकेश को मार दिया है। इसी के साथ कहानी समाप्त हो जाती है।


title: जुआरी

text: जुआरी १९६८ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: औलाद

text: औलाद का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: साथी (1968 फ़िल्म)

text: साथी 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसको सी॰ वी॰ श्रीधर द्वारा निर्देशित किया गया। नौशाद द्वारा रचित संगीत के साथ इसमें राजेन्द्र कुमार, वैजयन्ती माला, सिमी गरेवाल और पहाड़ी सान्याल प्रमुख भूमिकाओं में हैं। ये 1961 की एक तमिल फ़िल्म की रीमेक है।


title: साथी (1968 फ़िल्म)

text: डॉ. रवि (राजेन्द्र कुमार) विदेश से लौटता है और एक अस्पताल में मुख्य सर्जन का पद ग्रहण करता है। वह नर्स शान्ति (वैजयन्ती माला) से मिलता है जो अपनी बीमार मां के साथ गरीबी में रहती हैं। रवि उसकी माँ पर ऑपरेशन करने का फैसला करता है, लेकिन वह मर जाती है। अपराध-बोध से ग्रस्त रवि शान्ति से शादी करता है। इसे उसके गुरु काका नाराज हो जाते हैं जिन्हें उम्मीद थी कि वह उनकी बेटी रजनी (सिमी गरेवाल) से शादी करेगा। नव दंपति अपने हनीमून के लिए कश्मीर जाते हैं। वह ऐसे ही घूमते-घूमते जिंदगी बसर करना चाहते हैं। लेकिन अस्पताल के प्रमुख डॉक्टर चाहता है कि रवि अपने कैंसर अनुसंधान पर ध्यान केंद्रित करे।


title: साथी (1968 फ़िल्म)

text: रवि अपने को अनुसंधान में इतना व्यस्त कर लेता है कि शान्ति बीमार हो जाती है और अब बोझ नहीं बनना चाहती है। वह उसे छोड़ देती है। रवि उसकी व्यर्थ में खोज करता है और बाद में यह जानकर तबाह हो जाता है कि वह एक ट्रेन दुर्घटना में मर गई है। काका तब बहुत बीमार हो जाता है और काकी रवि से कहता है कि उसकी बीमारी का कारण रजनी की जिद है कि वह रवि के अलावा किसी से शादी नहीं करेगी। नतीजतन, रवि उससे शादी कर लेता है लेकिन शान्ति को अपने दिमाग से नहीं निकाल पता है। चिड़चिड़ी रजनी उपेक्षित महसूस करती है और रवि का सामना करने का फैसला करती है। लेकिन परिणामस्वरूप वह अपनी दृष्टि खो देता है और शायद आगे कोई कैंसर अनुसंधान करने में असमर्थ हो जाता है।


title: दुनिया

text: दुनिया शब्द का प्रयोग निम्न तात्पर्यों में किया जा सकता है:


title: अभिलाषा

text: अभिलाषा १९६८ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: अभिलाषा

text: यह शब्द इच्छा का पर्याय है।


title: आदमी (बहुविकल्पी)

text: आदमी का अर्थ इनमें से कुछ भी हो सकता हैः


title: आँखें (बहुविकल्पी)

text: आँखें का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: सुहाग रात

text: सुहागरातभारतीय लोगों के अनुसार या सनातन (हिंदू) धर्म के अनुसार विवाह की दूसरी रात को सुहागरात के नाम से जाना जाता हैं , य़ह रात पति पत्नी की पहली रात है जिससे वो एक दूसरे के बारे में जान ले इसलिए इसे विशेष माना जाता है। इसमें बेड को फ़ूलों से सजाया जाता है।


title: सुहाग रात

text: सामान्यतः इस प्रथा को भारत में जैन, बौद्ध, सिक्ख और मुस्लिम भी मानते हैं।


title: सुहाग रात

text: सुहाग रात (हिन्दी: सुहाग रात, उर्दू: سہاگ رات , बांग्ला: বাসর রাত, ফুলশয্যা ),नवविवाहित जोड़े के बिस्तर को फूलों से सजाया जाता है, जिनके बारे में माना जाता है कि यह उनके रिश्ते में मिठास लाता है। यह वैदिक हिंदू विवाहों में पालन किया जाने वाला एक महत्वपूर्ण रिवाज है। यह परंपरा जैन, बौद्ध और मुसलमानों तक भी फैली हुई है। कुछ क्षेत्रों में, विशेष रूप से पूर्वी भारत में, "सुहाग रात" को "चौथी रात" भी कहा जाता है क्योंकि यह अनुष्ठान शादी की चौथी रात को मनाया जाता है.


title: महल (1949 फ़िल्म)

text: महल 1949 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: महल (1949 फ़िल्म)

text: फ़िल्म ने सफलता के कीर्तिमान स्थापित किये थे।


title: एक फूल दो माली

text: एक फूल दो माली १९६९ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: तुमसे अच्छा कौन है (1969 फ़िल्म)

text: तुमसे अच्छा कौन है 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह सचिन भौमिक द्वारा लिखित और प्रमोद चक्रवर्ती द्वारा निर्मित और निर्देशित है। फिल्म ने शम्मी कपूर, बबीता, महमूद, ललिता पवार और प्राण ने भूमिकाएँ निभाई। संगीत शंकर जयकिशन की जोड़ी द्वारा रचित किया गया और हसरत जयपुरी और राजेन्द्र कृष्ण द्वारा गीत लिखें गए।


title: तुमसे अच्छा कौन है (1969 फ़िल्म)

text: अशोक रोजगार खोजने में असमर्थ है और अपनी अंधी बहन, रूपा को ठीक करने के लिए उसे 15000 / - रुपये की सख्त जरूरत है। उसे बाद में अमीर सरोजिनी देवी के यहाँ रोजगार मिल जाता है, जो उसे नियंत्रण से बाहर पोतियों, आशा, मंजू और अंजू को नियंत्रित करने के लिए कहती हैं। वह इसमें काफी सफलता पाता है लेकिन इस प्रक्रिया में आशा से उसे प्यार हो जाता है। यह सरोजिनी के लिये अच्छा नहीं है, जो उसे नौकरी से निकाल देती है, और आशा को लंदन स्थित प्राण से शादी करने के बारे में सोचती है। अशोक घर लौटता है और रुपा गायब हो जाती है। इसके तुरंत बाद उसे सबूत मिलते हैं कि उन्होंने खुद को मार डाला होगा। उसके पास एकमात्र सुराग लाइसेंस प्लेट नंबर है और वह इसका पता लगाने के लिए तैयार है। वह यह नहीं जानता कि वह जिस व्यक्ति की तलाश में है वह पहले से ही इस बारे में अवगत है।


title: यकीन (1969 फ़िल्म)

text: यकीन 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन बृज ने किया और निर्माण देवेन वर्मा ने किया। इसमें प्रमुख भूमिकाओं में धर्मेन्द्र और शर्मिला टैगोर हैं। संगीत शंकर-जयकिशन का है जिसमें सदाबहार गीत 'गर तुम भुला ना दोगे' मौजूद है।


title: यकीन (1969 फ़िल्म)

text: पुलिस अधिकारी, राजेश (धर्मेन्द्र) विस्फोटक और रसायनों का विशेषज्ञ है। राजेश अपने कुत्ते और अपने रसोइए के साथ रहता है और रीटा (शर्मिला टैगोर) उसकी प्रेमिका है। उसे पता चलता है कि जिस विभाग में राजेश काम करता है, उसमें उसके विस्फोटकों के बारे में जानकारी चुराने वाले लोग हैं। इस तरह के हमले के खिलाफ वह पहरा देना शुरू कर देता है लेकिन राजेश को अगवा कर लिया जाता है और विदेश ले जाया जाता है। अपहरणकर्ता राजेश को कैद करके रखते हैं और विभाग को धोखा देने के लिए जैकॉस नाम के बहरूपिये को भेजते हैं। जैकॉस गैर-भारतीय है, जिसकी आँखें नीली हैं और राजेश से अलग आवाज़ है।


title: यकीन (1969 फ़िल्म)

text: राजेश के विभाग को धोखा देने के लिए, वह लेंस का उपयोग करता है और उन्हें बताता है कि उसने अपहरण में अपनी आवाज खो दी थी। रीटा उसे राजेश के रूप में स्वीकार करती है, हालांकि उसे कुछ संदेह हैं। राजेश के कुत्ते और रसोइए को एहसास होता है कि क्या हुआ है, इसलिए जैकॉस उन्हें मार देता है। अधिकारी भी थोड़े संदेहास्पद होते हैं और जैकॉस को उच्च-सुरक्षा क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देते हैं। लेकिन कुछ अन्य अपराधी जैकॉस को अधिकारियों के सामने राजेश साबित करने में मदद करते हैं। इस बीच राजेश भाग जाता है और वापस भारत आ जाता है। जैकॉस की प्रयोगशाला को उड़ाने की योजना थी, लेकिन राजेश समय पर पहुँच जाता है और उसकी योजना को विफल कर देता है। जैकॉस की हत्या करने के बाद, राजेश रीटा से शादी कर लेता है।


title: वारिस

text: राहुल देव बर्मन


title: ख़ामोशी

text: ख़ामोशी (हिन्दी: ख़ामोशी, उर्दू: خاموشی, अनुवाद: "साधना") एक 1969 काले और सफेद हिंदी असित सेन द्वारा निर्देशित फिल्म, राजेश खन्ना और वहीदा रहमान अभिनीत है। यह विशेष रूप से हेमंत कुमार और गुलजार, जो भी समान रूप से प्रभावी संवाद फिल्मों में लिखा द्वारा कुछ सता गीत द्वारा अपने संगीत के साथ गाने के लिए याद आ गया। हालांकि वास्तव में क्या बनाया इस फिल्म बाहर खड़े छायांकन B & W कमल बोस, जो अपने काम के लिए फ़िल्म फेयर पुरस्कार जीता द्वारा किया गया था। फिल्म में वहीदा रहमान के बेहतरीन अभिनय उपलब्धि माना जाता है, के रूप में वह पूरी फिल्म के माध्यम से उसे शक्तिशाली अभी तक महत्व अभिनय किया जाता है, वह इसके लिए एक फ़िल्म फेयर नामांकन प्राप्त [1].


title: ख़ामोशी

text: फिल्म कलकत्ता में गोली मार दी थी। 'नर्स' मित्रा ने बंगाली लेखक, आशुतोष मुखर्जी, फिल्म शीर्षक कहानी पर आधारित है ने कहा निर्देशक असित सेन ने बंगाली फिल्म दीप Jwele Jaai (1959) के लिए कहानी को फिल्माया था सुचित्रा सेन अभिनीत


title: ख़ामोशी

text: एक हॉलीवुड की फिल्म, साधना रीमेक की योजना बनाई गई है। यह संजय पटेल द्वारा निर्देशित किया जाएगा और मुख्य भूमिका में स्टार जेनिफर Aniston अफवाह [2]. [संपादित करें] BackgroundDirector असित सेन अभिनेता - हास्य अभिनेता असित सेन के निदेशक असित सेन मूल बंगाली फिल्म भूमिका में दीप Jwélé (1959) Jaai, जो धर्मेंद्र द्वारा ख़ामोशी में essayed था, जहां फिल्म goers वास्तव सकता है में अभिनय से अलग था समझते हैं क्योंकि यह एक अंधेरे हेमंत कुमार के मध्यम आवाज़ आवाज के साथ चिह्नित दृश्य था उसे नहीं. बाद में वह खुद को 1990 के दशक में एक साक्षात्कार में पता चला [1].


title: ख़ामोशी

text: [संपादित करें] PlotColonel साहब एक मनोरोग वार्ड और नर्स राधा (वहीदा रहमान) में एक डॉक्टर है दिल टूट देव कुमार (धर्मेंद्र), वह किसके लिए परवाह है, उसे प्यार और स्नेह से बाहर डालने के लिये, एक नागरिक रोगी के बाद अस्पताल में छोड़ देता है, के रूप में वह उसके दिल उसे पेशेवर काम से अलग रखने में असमर्थ किया गया था और उसे मरीज के साथ प्यार में गिर गया था। अगला अरुण Choudury (राजेश खन्ना), एक लेखक और कवि एक रोगी के रूप में प्रवेश करती है, अपने प्रेमी, सुलेखा द्वारा अस्वीकार कर दिया जा रहा है के बाद तीव्र उन्माद पीड़ित. उनकी देखभाल, राधा relents लेने से मना कर के बाद और उसे नर्सिंग शुरू होता है। जबकि अरुण की देखभाल के बीच में वह उसके अतीत reminisces और कैसे वह घायल बहादुर सेना सैनिकों की देखभाल ले लिया जब वह 1962 के भारत - चीन युद्ध के दौरान लद्दाख में तैनात किया गया एक कहानी कहता है।


title: ख़ामोशी

text: धीरे - धीरे अरुण नर्स राधा है, जो एक बार फिर उसे मरीज के साथ प्यार में बुरी गिर के प्यार से ठीक हो जाता है। खुद राधा, अभी तक इसका सामना करने में असमर्थ सच्चाई से छिपाने करने में असमर्थ पागल चला जाता है और एक ही क्लिनिक में भर्ती कराया. अरुण, निराशाजनक रोमियो, उसके लिए इंतजार जब तक वह सामान्य एक बार फिर वादा किया है। [3]


title: ख़ामोशी

text: [संपादित करें] CastRajesh खन्ना - अरुण चौधरी (# 24 रोगी) वहीदा रहमान - नर्स राधा धर्मेंद्र - श्री देव (# 24 रोगी) (अतिथि भूमिका) नजीर हुसैन - डॉ॰ कर्नल साब स्नेहलता - सुलेखा (अरुणा lfriend) इफ्तिखार - डॉक्टर ललिता पवार - मैट्रन देवेन वर्मा # रोगी 22 - [संपादित करें] MusicThe संगीत हेमंत कुमार और फिल्म के लोकप्रिय गीत (गुलजार द्वारा लिखित) में से कुछ कर रहे हैं द्वारा रचित किया गया था:


title: ख़ामोशी

text: तुम पुकार लो .. tumhaara इंतज़ार है: हेमंत कुमार वो शाम कुछ अजीब थी। . ये शाम भी अजीब है: किशोर कुमार Humne dekhee है संयुक्त राष्ट्र आँखों की mehekti खुशबू: सुमन कल्याणपुर (नहीं लता मंगेशकर के रूप में कई गलती का मानना है) आज की रात Charagon - आरती मुखर्जी [4] दोस्त कहाँ कोई Tumsa: मन्ना डे [संपादित करें] पुरस्कार और nominationsFilmfare सर्वश्रेष्ठ छायाकार पुरस्कार (बी एंड डब्ल्यू फिल्म श्रेणी): कमल बोस सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए फिल्मफेयर नामांकन: वहीदा रहमान [5] [संपादित करें] संदर्भ ↑ अब ख़ामोशी 1969 हिंदू, 16 अगस्त 2008. ^ सुभाष के झा (10 अगस्त 2008). 'खामोशी' जेनिफर Aniston के साथ हॉलीवुड में पुनर्निर्माण हो. Thaindian समाचार. ^ ख़ामोशी की समीक्षा और सारांश Upperstall.com. ^ ख़ामोशी गाने ^ 1 फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार 1953 सम्पादन पूर्ववत् करें


title: ख़ामोशी

text: संगीत: हेमंत कुमार, गीतकार: गुलजार


title: इन्तक़ाम

text: इंतकाम 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: दो भाई

text: दो भाई १९४७ में जारी बॉलीवुड की मुंशी दिल द्वारा निर्देशित हिन्दी फ़िल्म है। इसमें उल्हास, नूर जेहन, कामिनी कौशल, दीपक मुखर्जी, रामायण तिवारी, राजन हक्सर और पारो मुख्य अभिनय भूमिका में हैं। यह १९४७ तक सबसे अधिक कमाई करने वाली फ़िल्म थी।


title: दो भाई

text: फ़िल्म में "मेरा सुन्दर सपना बीत गया" और "याद करोगे" गीता दत्त ने गाये हैं जिनका संगीत सचिन देव बर्मन ने तैयार किया और बोल राजा मेहदी अली खान ने दिये।


title: आराधना

text: आराधना का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:


title: राहग़ीर

text: राहग़ीर १९६९ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: तलाश (२०१२ फ़िल्म)

text: तलाश एक 2012 में प्रदर्शित एक भारतीय थ्रिलर फ़िल्म है जिसे रीमा कागती द्वारा लिखा व निर्देशित किया गया है। फ़िल्म को एक्सेल इंटरटेनमेंट और आमिर खान प्रोडक्शंस मिल कर निर्मित किया और इसमें आमिर खान, रानी मुखर्जी और करीना कपूर मुख्य भूमिकाओं में है। फ़िल्म का संगीत राम संपथ द्वारा किया गया है और जावेद अख्तर ने गानों को लिखा है।


title: तलाश (२०१२ फ़िल्म)

text: रीमा कागती द्वारा निर्देशित ‘तलाश’ इस वर्ष 1 जून को रिलीज होने वाली थी, लेकिन यह फिल्म बाद में 30 नवम्बर 2012 को रिलीज हुई।


title: जब प्यार किसी से होता है

text: जब प्यार किसी से होता है से दो फ़िल्म के लेख मौजूद हैं:-


title: प्यार का सागर

text: प्यार का सागर 1961 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसकी मुख्य भूमिकाओं में मीना कुमारी, राजेन्द्र कुमार और मदन पुरी ने अभिनय किया। फिल्म देवेन्द्र गोयल द्वारा निर्देशित है और इसका संगीत रवि ने दिया है।


title: प्यार का सागर

text: अपने माता-पिता के निधन के बाद बॉम्बे स्थित बिशन चंद गुप्ता (मदन पुरी) ने अपने छोटे भाई किशन (राजेन्द्र कुमार) को पाला। वह अहमदाबाद में उसकी शिक्षा की व्यवस्था करता है। जब किशन महाबलेश्वर में छुट्टियां मना रहा होता है, जिस बस में वे यात्रा कर रहा होता है वह एक तूफान के कारण टूट जाती है और यात्री घायल हो जाते हैं। किशन सह यात्री राधा (मीना कुमारी) की सहायता के लिए आता है और अंततः दोनों एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं। चूँकि राधा का जन्मदिन उस महीने की 20 तारीख को है, इसलिए किशन राधा के लिए भगवान कृष्ण और देवी राधा की मूर्ति खरीदता है, जो उनके प्यार का प्रतीक है।


title: प्यार का सागर

text: इसके बाद उसकी बुआ ने उसे बताया कि राधा की शादी हो चुकी है। हैरान और तबाह हो चुका किशन सीढ़ियों से नीचे गिर जाता है, घायल हो जाता है और अपनी दृष्टि खो देता है। वह पुन: भाग जाता है और अपने भाई के साथ रहने के लिए वापस बॉम्बे चला जाता है, जो अब रानी नामक एक महिला से शादी कर लेता है। किशन को नहीं पता कि रानी कोई और नहीं बल्कि राधा ही है, जो किशन को अपना असली नाम बताने से इनकार कर रही है। देखिए क्या होता है जब बिशन राधा को किशन की आँख की सर्जरी कराने के लिए कहता है। क्या राधा उसे मना लेगी, और यदि वह अपनी दृष्टि पुन: प्राप्त कर लेगा, तो दोनों एक ही छत के नीचे कैसे रहेंगे?


title: चुपके चुपके

text: चुपके चुपके १९७५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। फिल्म हाउस फुल इस फिल्म पर आधारित थी जिस का निर्देशन किया था साजिद खान ने


title: पगला कहीं का

text: पगला कहीं का 1970 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह शक्ति सामंत द्वारा निर्देशित है। इसमें शम्मी कपूर, आशा पारेख, हेलन और प्रेम चोपड़ा हैं। इन चारों ने इससे पहले बहुत बड़ी हिट फिल्म, "तीसरी मंज़िल" (1966) में अभिनय किया था। यह फिल्म मोहम्मद रफी के अमर गीत "तुम मुझे यूँ भुला ना पाओगे" के लिए जानी जाती है। इसके अतिरिक्त, गीत "मेरी भैंस को डंडा क्यों मारा" भी क्लासिक बन गया है। फिल्म का संगीत शंकर जयकिशन द्वारा दिया गया है।


title: पगला कहीं का

text: जब सुजीत (शम्मी कपूर) छह साल का था, अपने पिता अजीत को पागलखाने में मिलने के बाद उसको मानसिक परेशानी होने लगी थी। इसके बाद, वह परेशानी में पड़ता रहता है और अनाथालय से भी भाग जाता है। वर्षों बाद, संगीतकार और गायक, श्याम (प्रेम चोपड़ा), सुजीत को सड़क के किनारे गाता हुआ पाता है। वह उसे एक नाइट क्लब में गायक के रूप में रखने का फैसला करता है। यहीं पर सुजीत की मुलाकात नर्तकी जैनी (हेलन) से होती है और दोनों एक दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं। जब वे शादी करने की अपनी योजना की घोषणा करते हैं, तो यह बात नाइट क्लब के मालिक मैक्स (के एन सिंह) को नागवार गुजरती है।


title: पगला कहीं का

text: एक बहस होती है और मैक्स बंदूक निकालता है। इसमें श्याम मैक्स को मार देता है। सुजीत ये खून अपने ऊपर लेने का फैसला करता है और उसे पुलिस द्वारा गिरफ्तार कर लिया जाता है। फांसी से बचने के लिए, वह पागलपन का नाटक करता है और मानसिक अस्पताल में भर्ती करने का आदेश दिया जाता है। वहाँ, उसे डॉ. शालिनी (आशा पारेख) की देखभाल के तहत रखा जाता है। उसे लगभग एक साल बाद छुट्टी दे दी जाती है। वह जैनी और श्याम की सगाई की पार्टी के समय पर नाइट क्लब में लौटता है। इस विश्वासघात पर वह चकित रह जाता है। भ्रमित होकर और गुस्से में, वह वास्तव में पागल हो जाता है। उसे फिर से उसी अस्पताल में भर्ती किया जाता है। लेकिन इस बार उनके ठीक होने की संभावना बहुत कम है।


title: अमर प्रेम (1972 फ़िल्म)

text: अमर प्रेम 1972 में प्रदर्शित हिन्दी भाषा की नाट्य रूमानी फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण शक्ति सामंत ने किया। यह फिल्म बंगाली फिल्म "निशि पद्मा" (1970) की रीमेक है, जिसका निर्देशन अरबिंद मुखर्जी ने किया था, जिन्होंने बिभूतिभूषण बंधोपाध्याय की बंगाली लघु कहानी "हिंगर कोचुरी" पर आधारित दोनों फिल्मों के लिए पटकथा लिखी थी।


title: अमर प्रेम (1972 फ़िल्म)

text: फिल्म में शर्मिला टैगोर ने वेश्या की भूमिका निभाई है, जिसमें राजेश खन्ना अकेलेपन से ग्रस्त व्यवसायी की भूमिका में हैं और विनोद मेहरा युवा नंदू के रूप में है, जिसका ख्याल दोनों रखने लगते हैं। फिल्म आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा संगीत के लिए विख्यात है; जिसमें किशोर कुमार, आर॰ डी॰ बर्मन के पिता एस॰ डी॰ बर्मन और लता मंगेशकर जैसे प्रसिद्ध पार्श्व गायकों द्वारा गाए गए गीत हैं। गीत के बोल आनंद बख्शी के थे।


title: अमर प्रेम (1972 फ़िल्म)

text: पुष्पा (शर्मिला टैगोर) को उसके पति और उसकी नई पत्नी ने घर से निकाल दिया। जब वह घर छोड़ने से इनकार करती है, तो उसका पति उसे पीटता है और उसे बाहर फेंक देता है। वह मदद के लिए अपनी माँ के पास जाती है, लेकिन उसकी माँ भी उसका परित्याग कर देती है। जब वह आत्महत्या करने की कोशिश करती है, तो उसे उसके गाँव के आदमी, नेपाल बाबू (मदन पुरी) द्वारा कलकत्ता के एक वेश्यालय में बेच दिया जाता है। वेश्यालय में उसके पहले दिन पर, एक व्यवसायी आनन्द बाबू (राजेश खन्ना), उसकी गायकी से आकर्षित होते हैं। आनन्द बाबू शादीशुदा तो है लेकिन अकेलेपन में है और वह उसका नियमित आगंतुक बन जाता है।


title: अमर प्रेम (1972 फ़िल्म)

text: बाद में, अपने परिवार के साथ एक विधुर आदमी, पुष्पा के गाँव का ही, उसके स्थान के करीब के घर में आ जाता है। नए पड़ोसी का बेटा, नंदू को घर पर कोई प्यार नहीं मिलता है, क्योंकि उसके पिता हर समय काम करते हैं और उसकी सौतेली माँ (बिन्दू) उसकी परवाह नहीं करती है। नंदू के पिता (सुजीत कुमार) पुष्पा के नए जीवन के बारे में जान जाते हैं और उसे उसके और उसके परिवार के साथ बातचीत करने से मना करते हैं क्योंकि वह डरता है कि लोग क्या कहेंगे। हालाँकि, पुष्पा नंदू को अपना बेटा मानने लगती है जब उसे पता चलता है कि उसके साथ घर पर बदसलूकी की जाती है और वह अक्सर भूखा रह जाता है। नंदू भी पुष्पा से प्यार करने लगता है और उसे अपनी माँ मानने लगता है।


title: कभी कभी (1976 फ़िल्म)

text: कभी कभी 1976 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य रूमानी फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण यश चोपड़ा ने किया और इसमें अमिताभ बच्चन, राखी, शशि कपूर, वहीदा रहमान, ऋषि कपूर, नीतू सिंह और सिमी गरेवाल समेत कलाकार शामिल हैं। यह यश चोपड़ा की निर्देशक के रूप में "दीवार" के बाद दूसरी फिल्म थी जिसमें प्रमुख भूमिकाओं में अमिताभ बच्चन और शशि कपूर थे। इसे विशेषकर खय्याम की संगीत रचनाओं के लिए ख्याति मिली, जिन्होंने सर्वश्रेष्ठ संगीत के लिए फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार जीता था, जबकि फिल्म के गीतकार साहिर लुधियानवी ने "कभी कभी मेरे दिल में" के लिये सर्वश्रेष्ठ गीतकार पुरस्कार जीता था, वह गीत जिससे गायक मुकेश को सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायक के लिये पुरस्कार भी मिला।


title: कभी कभी (1976 फ़िल्म)

text: अमित मल्होत्रा (अमिताभ बच्चन) कॉलेज / विश्वविद्यालय में अपनी कविताओं में से एक को पढ़ता है जहां वह साथी छात्र पूजा (राखी) से मिलता है, और वे प्यार में पड़ते हैं। लेकिन पूजा के माता-पिता ने उसकी एक वास्तुकार विजय खन्ना (शशि कपूर) से शादी करने की व्यवस्था की। दिल टूटे अमित घर लौटता है और अपने पिता के व्यवसाय एक निर्माण कंपनी में शामिल होता है और बाद में अंजलि (वहीदा रहमान) से शादी करता है, जिसकी गुप्त रूप से पिंकी (नीतू सिंह) नाम की एक बेटी है जो पूर्व वैवाहिक संबंध से है। अमित और अंजली की बेटी स्वीटी है। इस बीच, पिंकी को बेघर जोड़े और श्रीमती आर पी कपूर ने अपनाया है।


title: कभी कभी (1976 फ़िल्म)

text: अगली पीढ़ी में, पूजा और विजय का बेटा विक्रम (ऋषि कपूर) है, जिसे "विकी" भी कहा जाता है। वह एक पार्टी में रहते हुए पिंकी से प्यार करने लगता है, और शादी करने की दोनों की योजनाएं होती हैं। जब पिंकी अपने गोद लेने और उसकी असली मां की पहचान जान जाती है, तो वह अंजलि के करीब पहुंचने की कोशिश करती है। अंततः अंजलि ने उसके अस्तित्व को स्वीकार किया और गुप्त रूप से अपनी बेटी पर अपना प्यार दिखाया, लेकिन वह अपने विवाह के लिये डरते हुए अपने पति से यह संबंध प्रकट नहीं करती है।


title: हम किसी से कम नहीं

text: हम किसी से कम नहीं 1977 में बनी हिन्दी भाषा की संगीतमय फिल्म है। इसका निर्माण और निर्देशन नासिर हुसैन ने किया। यह फिल्म "सुपर हिट" रही थी और अब ज्यादातर आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा इसके संगीतबद्ध गीतों के लिए याद की जाती है। फिल्म में तारिक खान, ऋषि कपूर, काजल किरन, अमजद ख़ान, जीनत अमान, ओम शिवपुरी, जलाल आगा और टॉम ऑल्टर किरदार निभाते हैं।


title: हम किसी से कम नहीं

text: कहानी एक अमीर आदमी के साथ शुरू होती है जो अफ्रीका में अपनी पूरी संपत्ति बेच रहा है और उसे हीरे में परिवर्तित कर रहा है। वह उन्हें बेल्ट में ले जाता है। उसे वाशरूम में दिल का दौरा पड़ता है और वह अपने बेटे राजेश (ऋषि कपूर) को हीरे देने के लिए एक यात्री से अनुरोध करता है।


title: हम किसी से कम नहीं

text: उस आदमी का गुंडों द्वारा पीछा किया जाता है जो हीरे के पीछे होते हैं। वह उन्हें एक साइकिल के टूलबॉक्स में छुपाता है। साइकिल संजय कुमार (तारिक खान) की होती है, जो इस बात से अनजान हैं कि उसके साइकिल बॉक्स में 25 करोड़ रुपए के हीरे छिपे हुए हैं। सौदागर सिंह (अमजद ख़ान) हीरे के पीछे है। वह और उसका साथी रणबीर कुमार दाना राजेश को एक झूठी कहानी बताते हुए फँसाते हैं।


title: हम किसी से कम नहीं

text: उसके बाद पूरी साजिश आगे बढ़ती है। राजेश ने मनजीत कुमार दाना के रूप में नाटक करके काजल (काजल किरन) से प्यार किया, जो अपने बचपन के दोस्त संजय से प्यार करती है। दोनों के बीच बैठकों की एक श्रृंखला होती है। कुछ साल पहले जब बिना माँ की काजल के पिता किशोरीलाल गहरे वित्तीय संकट में थे, संजय के पिता ने उन्हें आश्रय दिया था। वो अब बेहद समृद्ध हो गए हैं। अब वह संजय और काजोल का विवाह कराने का वादा भूल गए हैं।इस फिल्म के गीत "क्या हुआ तेरा वादा" के लिये मोहम्मद रफी को सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायन के लिये फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार के अलावा राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार भी मिला था। यह उनका पहला और अंतिम राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार है। गीत "बचना ऐ हसीनो" को 2008 की फ़िल्म "बचना ऐ हसीनो" में शीर्षक के रूप में प्रयोग किया गया जिसमें इसका रीमिक्स संस्करण भी शामिल था।


title: अमर अकबर अ‍ॅन्थनी

text: अमर अकबर अ‍ॅन्थनी 1977 में बनी हिन्दी भाषा की एक्शन हास्य फिल्म है। यह मनमोहन देसाई द्वारा निर्देशित और निर्मित है। फिल्म में विनोद खन्ना, अमिताभ बच्चन और ऋषि कपूर मुख्य भूमिका निभाते हैं और इनके विपरीत क्रमशः शबाना आज़मी, परवीन बॉबी और नीतू सिंह हैं। कहानी बचपन में अलग हुए तीन भाइयों पर केन्द्रित है जिन्हें विभिन्न धर्मों के तीन परिवारों - हिन्दू, मुस्लिम और ईसाई द्वारा अपनाया जाता है। एक पुलिसकर्मी बनता है, दूसरा गायक और तीसरा देसी शराब बार का मालिक होता है।


title: अमर अकबर अ‍ॅन्थनी

text: संगीत को लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल द्वारा रचित किया गया था और गीत आनंद बख्शी द्वारा लिखे गए थे। यह फिल्म 27 मई 1977 को रिलीज हुई थी और साल की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली भारतीय फिल्म बन गई। धार्मिक सहिष्णुता के बारे में यह फिल्म बॉलीवुड मसाला फिल्मों में एक ऐतिहासिक फिल्म बन गई। इसका लोक संस्कृति पर स्थायी प्रभाव पड़ा। इसने सर्वश्रेष्ठ अभिनेता, सर्वश्रेष्ठ संगीत निर्देशक और सर्वश्रेष्ठ संपादन सहित 25वें फिल्मफेयर पुरस्कारों में कई पुरस्कार जीते।


title: अमर अकबर अ‍ॅन्थनी

text: किशनलाल (प्राण) कई सालों के बाद जेल से छूटता है। कई साल पहले वो रोबर्ट (जीवन) के यहाँ गाड़ी चलाने का काम करता था, पर एक दिन रोबर्ट किसी को गाड़ी से उड़ा देता है और वो किशन से गुनाह अपने सर लेने को कहता है और बदले में उसके परिवार की देखरेख करने का वचन देता है। लेकिन जब किशनलाल जेल से छूटकर आता है तो उसे पता चलता है कि उसकी पत्नी, भारती (निरूपा रॉय) और उसके तीन बच्चों का बहुत बुरा हाल है। वो रोबर्ट से मदद मांगने जाता है, पर वो उसे बेइज्जत कर अपने आदमियों को उसे मारने का आदेश दे देता है। किसी तरह किशन वहाँ से कार लेकर निकल जाता है, उस कार में सोना भरा हुआ होता है।


title: अमर अकबर अ‍ॅन्थनी

text: किशनलाल जब अपने घर आता है तो उसे अपनी बीवी नहीं, बल्कि ख़ुदकुशी का जिक्र किया एक कागज दिखता है। वो 15 अगस्त के दिन जब गुंडे उसका पीछा करते हैं, तब वो अपने तीन बच्चों को महात्मा गांधी के मूर्ति के पास रख कर गुंडों को अपने ओर ले जाता है। उसकी गाड़ी की टक्कर हो जाती है और पुलिस के अनुसार किशनलाल अब मर चुका है। हालांकि अब तक वो जीवित है, लेकिन उसके आने से पहले ही उसके बच्चों को तीन अलग अलग लोग गोद ले लेते हैं। वहीं भारती ख़ुदकुशी करने की कोशिश करती है, वो नाकाम रहती है और अपनी आँखों की रोशनी खो बैठती है।


title: अमर अकबर अ‍ॅन्थनी

text: उन तीनों बच्चों में से सबसे बड़ा बेटा, अमर खन्ना (विनोद खन्ना) अब पुलिस अफसर बन चुका है। उनका दूसरा बेटा अ‍ॅन्थनी गोंजाल्विस (अमिताभ बच्चन) शराब का व्यापारी है, और सबसे छोटा बेटा, अकबर इलाहाबादी (ऋषि कपूर) कव्वाली गायक है। वे तीनों एक दिन सड़क दुर्घटना में घायल एक औरत की जान बचाने के लिए खून देते हैं। वे तीनों इस बात से अनजान रहते हैं कि वो उनकी माँ, भारती है, जो फूल बेचने का काम करती है।


title: अमर अकबर अ‍ॅन्थनी

text: अकबर को एक डॉक्टर सलमा अली (नीतू सिंह) से प्यार हो जाता है। पर उसके पिता, तैयब अली को अकबर बिलकुल भी पसंद नहीं आता है। लेकिन एक बार घर में आग लगने पर वो उन लोगों को घर की आग से बचा लेता है, और इस घटना के बाद से वो उसे पसंद करने लगता है। अमर को लक्ष्मी (शबाना आज़मी) से प्यार हो जाता है, जो अपनी सौतेली माँ के अत्याचारों की शिकार होती है। अमर उसके सौतेली माँ को गिरफ्तार कर उसकी दादी और उसे घर में वापस ले आता है। अ‍ॅन्थनी को जैनी (परवीन बॉबी) से प्यार हो जाता है, जो लंदन से भारत आई है।


title: अमर अकबर अ‍ॅन्थनी

text: भारती को आँखों की रोशनी चमत्कारिक ढंग से मिल जाती है और वो अकबर को अपने सबसे छोटे बेटे के रूप में पहचान लेती है। रोबर्ट, जेनी का अपहरण कर लेता है, वहीं लक्ष्मी को भी रोबर्ट के लिए काम करने वाला उसका भाई, रंजीत अपहरण कर ले जाता है। रोबर्ट से बदला लेने से पहले किशनलाल और भारती के साथ साथ वे तीनों भाई भी मिल जाते हैं। अमर, अकबर और अ‍ॅन्थनी तीनों मिल कर अलग अलग हुलिये में रोबर्ट के अड्डे में सलमा के साथ कदम रखते हैं। जैनी और लक्ष्मी को सलमा छुड़ा लेती है। वहीं रोबर्ट और उसके गुंडों को तीनों भाई मार कर पुलिस के हवाले कर देते हैं। अपने पुराने अपराधों के कारण किशनलाल को फिर से सजा हो जाती है, पर वो भारती से कहता है कि अब उसके तीनों बच्चे एक हो चुके हैं और यही महत्व रखता है। इसी के साथ कहानी समाप्त हो जाती है।


title: उमराव जान

text: उमराव जान 1981 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। यह फ़िल्म मिर्ज़ा हादी रुस्वा (1857 से 1931) के उपन्यास उमराव जान ‘अदा’ पर आधारित है। इस बात को लेकर आज भी विवाद है कि उमराव जान कोई वास्तविक चरित्र था या फिर मिर्ज़ा हादी रुस्वा की कल्पना.


title: मैं मेरी पत्नी और वो (2005 फ़िल्म)

text: मैं मेरी पत्नी और वो २००५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह एक मनोवैज्ञानिक चलचित्र है। इस चलचित्र मै एक आम आदमी का एक सुन्दर लडकी से विवाह रचने के बाद उसके मन मै आने वाले अनेक मनोवैज्ञानिक पक्षको चित्रित किया गया है।


title: जस्ट मैरिड

text: जस्ट मैरिड २००३ में जारी की गयी अमेरिकी हास्य-रूमानी फ़िल्म है। इसका निर्देशन शॉन लेवी ने किया है तथा पटकथा लेखन का कार्य सैम हार्पर ने किया है। इसमें ऐश्टन कूचर और ब्रिटनी मर्फी ने मुख्य अभिनय किया है। फ़िल्म के निर्माता रॉबर्ट सिमोंड्स हैं। नकारात्मक समालोचनाओं के बावजूद फ़िल्म पर्दे पर सफल रही।


title: बल्लेबाज़

text: क्रिकेट के खेल में गेंद को बल्ले से मारने वाले खिलाड़ी को बल्लेबाज कहा जाता है। और यह क्रिया या कला बल्लेबाजीकहलाती है।


title: बल्लेबाज़

text: जो खिलाड़ी गेंद पर प्रहार करते समय अपने बायें हाथ का मुख्यत: सहारा देता है। वह बायें हाथ का बल्लेबाज माना जाता है। इसके विपरीत जो खिलाड़ी गेंद पर प्रहार करते समय अपने दायें हाथ का मुख्यत: सहारा देता है। वह दायें हाथ का बल्लेबाज माना जाता है।


title: बल्लेबाज़

text: बाएं हाथ के बल्लेबाज है


title: बरसाना

text: बरसाना (Barsana) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मथुरा ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: बरसाना

text: बरसाना मथुरा जिले की गोवर्धन तहसील व नन्दगाँव ब्लाक में स्थित एक क़स्बा और नगर पंचायत है। इसका प्राचीन नाम वृषभानुपुर है। इसके आसपास के शहर हैं : मथुरा, भरतपुर, खैर आदि।इसका ध्रुवीय निर्देशांक: 27°39'2"N 77°22'38"E है।


title: बरसाना

text: कहा जाता है कि भगवान श्री कृष्ण की राधा बरसाना की ही रहने वाली थीं। क़स्बे के मध्य श्री राधा की जन्मस्थली माना जाने वाला  श्री राधावल्ल्भ मन्दिर स्थित है। राधा का जिक्र पद्म पुराण और ब्रह्मवैवर्त पुराण में भी मिलता है। पद्म पुराण के अनुसार राधा वृषभानु नामक गोप की पुत्री थीं। ब्रह्मवैवर्त पुराण के अनुसार राधा कृष्ण का बाल विवाह हुआ।


title: बरसाना

text: कुछ विद्वान मानते हैं कि राधाजी का जन्म यमुना के निकट बसे स्थित रावल ग्राम में हुआ था और बाद में उनके पिता बरसाना में बस गए। इस मान्यता के अनुसार नन्दबाबा एवं वृषभानु का आपस में घनिष्ठ प्रेम था। कंस के द्वारा भेजे गये असुरों के उपद्रवों के कारण जब नन्दराज अपने परिवार, समस्त गोपों एवं गौधन के साथ गोकुल-महावन छोड़ कर नन्दगाँव में निवास करने लगे, तो वृषभानु भी अपने परिवार सहित उनके पीछे-पीछे U गाँव को त्याग कर चले आये और नन्दगाँव के पास बरसाना में आकर निवास करने लगे।


title: बरसाना

text: लेकिन लोग अधिकतर मानते हैं कि उनका जन्म बरसाना में हुआ था। राधारानी का प्रसिद्ध मंदिर बरसाना ग्राम की पहाड़ी पर स्थित है। बरसाना में राधा जी को 'लाड़लीजी' कहा जाता है।


title: बरसाना

text: कहानी के अनुसार ब्रज में निवास करने के लिये स्वयं ब्रह्मा भी आतुर रहते थे एवं श्रीकृष्ण की बाल लीलाओं का आनन्द लेना चाहते थे। अतः उन्होंने सतयुग के अंत में विष्णु से प्रार्थना की कि आप जब ब्रज मण्डल में अपनी स्वरूपा श्री राधा जी एवं अन्य गोपियों के साथ दिव्य रास-लीलायें करें तो मुझे भी उन लीलाओं का साक्षी बनायें एवं अपनी वर्षा ऋतु की लीलाओं को मेरे शरीर पर संपन्न कर मुझे कृतार्थ करें। ब्रह्मा की इस प्रार्थना को सुनकर भगवान विष्णु ने कहा -"हे ब्रह्मा! आप ब्रज में जाकर वृषभानुपुर में पर्वत रूप धारण कीजिये। पर्वत होने से वह स्थान वर्षा ऋतु में जलादि से सुरक्षित रहेगा, उस पर्वतरूप तुम्हारे शरीर पर मैं ब्रज गोपिकाओं के साथ अनेक लीलाएं करुंगा और तुम उन्हें प्रत्यक्ष देख सकोगे। यहाँ के पर्वतों पर श्री राधा-कृष्ण जी ने अनेक लीलाएँ की हैं। अतएव बरसाना में ब्रह्मा पर्वत रूप में विराजमान हैं। पद्म पुराण के अनुसार यहाँ विष्णु और ब्रह्मा नाम के दो पर्वत आमने सामने विद्यमान हैं। दाहिनी ओर ब्रह्म पर्वत और बायीं विष्णु पर्वत है।


title: बरसाना

text: बरसाना गाँव लट्ठमार होली के लिये सबसे ज्यादा प्रसिद्ध है जिसे देखने के लिये हजारों भक्त एकत्र होते हैं। बसंत पंचमी से बरसाना होली के रंग में सरोबार हो जाता है। यहां के घर-घर में होली का उत्सव बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। टेसू (पलाश) के फूल तोड़कर और उन्हें सुखा कर रंग और गुलाल तैयार किया जाता है। गोस्वामी समाज के लोग गाते हुए कहते हैं- "नन्दगाँव को पांडे बरसाने आयो रे।" (बरसाना और नंदगाव के बीच 4 मील का फासला है।)


title: बरसाना

text: शाम को 7 बजे चौपाई निकाली जाती है जो लाड़ली मन्दिर होते हुए सुदामा चौक रंगीली गली होते हुए वापस मन्दिर आ जाती है। सुबह 7 बजे बाहर से आने वाले कीर्तन मंडल कीर्तन करते हुए गहवर वन की परिक्रमा करते हैं। बारहसिंघा की खाल से बनी ढ़ाल को लिए पीली पोखर पहुंचते हैं। बरसानावासी उन्हें रुपये और नारियल भेंट करते हैं, फिर नन्दगाँव के हुरियारे भांग-ठंडाई छानकर मद-मस्त होकर पहुंचते हैं। राधा-कृष्ण की झांकी के सामने समाज गायन करते हैं।


title: बरसाना

text: लाड़ली जी के मंदिर में राधाष्टमी का त्यौहार बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। यह त्यौहार भद्रपद माह के शुक्ल पक्ष की अष्टमी को आयोजित किया जाता है। राधाष्टमी के उत्सव में राधाजी के महल को काफी दिन पहले से सजाया जाता है। राधाजी को लड्डूओं का भोग लगाया जाता है और उस भोग को मोर को खिला दिया जाता है जिन्हें राधा कृष्ण का स्वरूप माना जाता है। राधा रानी मंदिर में राधा जी का जन्मदिवस राधा अष्टमी मनाने के अलावा कृष्ण जन्माष्टमी, गोवर्धन-पूजन, गोप अष्टमी और होली जैसे पर्व भी बहुत धूम-धाम से मनाए जाते हैं। इन त्योहारों में मंदिर को मुख्य रूप से सजाया जाता है, प्रतिमाओं का श्रृंगार विशेष रूप से होता है, मंदिर में सजावटी रोशनी की जाती है और सर्वत्र सुगन्धित फूलों से झांकियां बना कर विग्रह का श्रृंगार किया जाता है। राधा को छप्पन भोग भी लगाए जाते हैं। राधाष्टमी अष्टमी से चतुर्दशी तक यहां मेले का आयोजन भी होता है।


title: बरसाना

text: होली के त्योहार में भी इस मंदिर की विशेष झलक देखने को मिलती है। होली के अवसर पर राधारानी मंदिर से झांकी निकाली जाती है। साथ ही चौपाई भी निकलती है इस सबके साथ-साथ भक्त लोग गाते बजाते हुए होली के गीत गाते हुए चलते हैं। यह चौपाई बरसाना की गलियों से गुजरते हुए रंगों की बौछार करती निकलती है। श्रद्धालुगण मंदिर में भी परस्पर रंग अबीर फेंक कर होली का उत्सव मानाते हैं और कई भक्त मंदिर के सेवादार लोगों पर केसर-जल, इत्र और गुलाबजल की बौछार करते हैं।


title: बरसाना

text: यह कलात्मक मंदिर जयपुर नरेश माधोसिंह ने बरसाने में वर्ष 1918 में निर्मित करवाया था जो अभी देवस्थान विभाग राजस्थान सरकार के प्रशासनिक नियंत्रण में है।


title: बरसाना

text: बरसाना क़स्बे की जनसँख्या ११,१८४ है।(२०११) किन्तु होली के मौके पर यहाँ एक लाख लोग जमा होते हैं। देश विदेश के पर्यटक के लिए होली पर बरसाना आना एक अलग आकर्षण है।


title: बरसाना

text: भारत के प्रसिद्ध प्रवचनकर्ता और पंचम मूल जगद्गुरु श्री कृपालु महाराज का बनवाया 'कीर्ति मैया मंदिर' और 'रंगीली महल' बरसना में दर्शनीय हैं। जहाँ से प्रतिवर्ष एक रथयात्रा भी निकाली जाती है।


title: शक्ति सामंत

text: शक्ति सामंत (जन्म: १३ जनवरी १९२६ बर्धमान, पश्चिम बंगाल, ब्रिटिश भारत - मृत्यु: १४ अप्रैल २००९, मुम्बई, भारत) एक प्रसिद्ध चित्र निर्माता एवं निर्देशक थे।


title: शक्ति सामंत

text: शक्ति सामंत भारत के सुप्रसिद्ध निर्माता और निर्देशक रहे हैं। शक्ति सामंत का जन्म १३ जनवरी १९२६ को पश्चिम बंगाल के वर्धमान में हुआ था। उन्होंने देहरादून और कलकत्ता विश्वविद्यालय से ऊच्च शिक्षा ग्रहण की। ९ अप्रैल २००९ को उन्होंने मुंबई में अंतिम सांस ली। ८३ वर्षीय शक्ति सामंत पिछले कुछ दिनों से बीमार चल रहे थे। शक्ति सामंत ने "कटी पतंग", "अमर प्रेम" और "आराधना" जैसी सुपरहिट फ़िल्मों का निर्माण किया। वो पाँच वर्षों तक फ़िल्म प्रोड्यूसरों के संघ के अध्यक्ष भी रहे।


title: शक्ति सामंत

text: अपने फिल्मी जीवन के आरंभिक दौर में वो अभिनेता बनना चाहते थे और इसी सपने को लेकर मुंबई आए। उन्हें इसमें तुरंत सफलता नहीं मिली और उन्होंने शिक्षक की नौकरी की। वर्ष १९४८ में उन्होंने सहायक निर्देशक के रूप में बॉलीवुड में प्रवेश किया। उनके निर्देशन में बनी पहली फ़िल्म थी बहू जो १९५४ में रिलीज़ हुई। वर्ष १९५७ में उन्होंने शक्ति फ़िल्म्स नामक प्रोडक्शन हाउस बनाया। इस प्रोडक्शन हाउस की पहली फ़िल्म हावड़ा ब्रिज थी। शक्ति सामंत ने ४३ फीचर फ़िल्मों का निर्देशन किया, जिनमें "चाइना टाउन", "कश्मीर की कली" और "एन इवनिंग इन पेरिस" जैसी फ़िल्में शामिल थी। उन्हें "आराधना", "अनुराग" और "अमानुष" की अपार सफलता के बाद फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था।


title: यारों का यार

text: यारों का यार 1977 में ए भीम सिंह द्वारा निर्देशित की गई एक चलचित्र थी।


title: फ़ना (२००६ चलचित्र)

text: फ़ना २००६ में कुणाल कोहली द्वारा निर्देशित किया गया एक चलचित्र था।जतिन-ललित


title: दिल चाहता है

text: दिल चाहता है 2001 में फ़रहान अख्तर द्वारा निर्देशित की गई हिन्दी नाटकीय हास्य फिल्म है। आमिर खान, सैफ अली खान, अक्षय खन्ना, प्रीति जिंटा, सोनाली कुलकर्णी और डिंपल कपाड़िया अभिनीत ये फिल्म फरहाँ अख्तर द्वारा लिखित और निर्देशित पहली फिल्म है। 2001 में, फिल्म ने हिन्दी में सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता था।


title: दिल चाहता है

text: फ़िल्म तीन दोस्तों की कहानी दर्शाती है के कैसे तीन युवक उम्र के साथ ज़िम्मेदारी समझते हैं। फ़िल्म के मुख्य किरदार समीर (सैफ अली खान), सिद्धार्थ (अक्षय खन्ना) व आकाश (आमिर खान) हैं।


title: दिल चाहता है

text: आकाश प्रेम की अवधारणा पर विश्वास नहीं करता है। समीर बेहद रोमांटिक लेकिन भ्रमित लड़का है। जब भी वह किसी लड़की की ओर आकर्षित होता है तो वह सोच्ता है कि उसे सच्चा प्यार मिल गया है। पेशे से कलाकार और तीनों में से सबसे परिपक्व सिद्धार्थ, रोमांस में रूचि नहीं रखता और अपने काम के प्रति बहुत गंभीर, परिपक्व और समर्पित हैं।  आकाश, जो अपने निजी जीवन में बेअदब आदमी है, जल्दबाजी में शालीनी (प्रीति जिंटा) नाम की एक लड़की से प्यार का इजहार करता है। बिना ये जाने कि वह किसी रोहित नामक से सगाई कर चुकी है। वह समीर और उसकी तत्कालीन प्रेमिका प्रिया (सुचित्रा पिल्लई) के बीच ब्रेकअप भी कराता है।


title: दिल चाहता है

text: समीर ने पाया कि उसके माता-पिता ने उसके लिये संभावित विवाह साथी चुनी है। वह पहले विरोध करता है लेकिन जिस क्षण वह लड़की को देखता है वह उसे पसंद करने लगता है। दुर्भाग्य से, पूजा (सोनाली कुलकर्णी) किसी के साथ रिश्ते में होती है और इसलिये समीर को उसका सिर्फ दोस्त बनके संतुष्ट होना पड़ता है। सिद्धार्थ उससे बड़ी और तलाकशुदा तारा (डिंपल कपाड़िया) के साथ प्यार में पड़ता है। वह अपनी भावनाओं को दबाने का फैसला करता है क्योंकि वह जानता है कि वह समाज में अधिकांश अन्य लोगों की तरह, इस संबंध को घृणास्पद मानते है। जब उसके परिवार और दोस्तों को पता लगाना शुरू होता है, तो सबकुछ गलत हो जाता है। सिद्धार्थ की मां भयभीत होती है। आकाश सिद्धार्थ का मजाक उड़ाता है। इसलिये वो उसे थप्पड़ मारता है जिससे उनकी दोस्ती में दरार बनती है। तारा सुनती है कि सिद्धार्थ ने उसके कारण मित्रों और परिवार के साथ झगड़ा किया है और महसूस करती है कि उसने उसका जीवन बर्बाद कर दिया है। वह उसे देखने से इंकार कर देती है।


title: दिल चाहता है

text: इस बीच, पूजा अपने प्रेमी का साथ छोड़ देती है और समीर और पूजा अंततः घूमना शुरू कर देते हैं। समीर अंततः उससे इजहार करता है।


title: दिल चाहता है

text: जब उसके माता-पिता उसे सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में पारिवारिक व्यवसाय के लिए काम करने के लिए भेजते हैं, तो आकाश को पता चलता है कि वह शालिनी के बगल में संयोग से बैठा है। वह उसे नए शहर के आसपास घुमाने के लिए कहता है। हालांकि शालिनी की सगाई हो चुकी है, वो उसके साथ जाती है और धीरे-धीरे उसे उसका साथ पसंद आने लगता है। वह यह पता लगाने की कोशिश करती है कि वह कैसा महसूस करता है। आखिरकार, वह रोहित से शादी करने के लिए भारत जाती है। आकाश उसे जाने देने की कोशिश करता है, लेकिन फिर यह महसूस करता है कि वह ऐसा करने में असमर्थ है। वह भारत लौटता है और उसकी शादी की पूर्व संध्या पर उससे प्यार का इजहार करता है। शालिनी का परिवार आशीर्वाद के साथ उसे स्वीकार करता है।


title: दिल चाहता है

text: तारा को लीवर सिरोसिस के साथ अस्पताल में भर्ती कराया जाता है और सिद्धार्थ के साथ सामने बिस्तर पर मर जाती है। सिद्धार्थ और आकाश अंततः मेल मिलाप करते हैं। छह महीने बाद तीनों दोस्त शालिनी और पूजा के साथ यादों को फिर से उत्तेजित करने के लिए गोवा जाते हैं। वहां, सिद्धार्थ एक सुंदर लड़की से मिलता है, जो भी गोवा में छुट्टी बिता रही है। वे एक मुस्कराहट साझा करते हैं, जिसका अर्थ यह है कि सिद्धार्थ आखिरकार तारा से आगे बढ़ चुका है।फ़िल्म में संगीत शंकर-एहसान-लॉय ने दिया, और गीत जावेद अख्तर तथा समीर ने लिखे हैं। कुल 9 गीतों वाली फ़िल्म की संगीत एल्बम को टी-सीरीज ने २२ जून २००१ को जारी किया था। यह एल्बम भारत में काफी प्रसिद्ध हुई, और इसे 'बीबीसी एशियन नेटवर्क' ने अपनी 'टॉप 40 साउंडट्रैक्स ऑफ आल टाइम' की सूची में, तथा 'प्लेनेट बॉलीवुड' ने अपनी 100 सर्वश्रेष्ठ बॉलीवुड एल्बमों की सूची में शामिल किया।


title: सैफ़ अली ख़ान

text: सैफ़ अली ख़ान (जन्म: 16 अगस्त, 1970) हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता हैं। उनके पिता मंसूर अली ख़ान पटौदी एक मशहूर क्रिकेट खिलाड़ी एवं माँ शर्मिला टैगोर हिन्दी फ़िल्मों की मशहूर अभिनेत्री हैं। उनके पूर्वज पटौदी रियासत के नवाब थे। उन्होंने अपना शालेय जीवन लॉरेंस स्कूल, सनावर और लाकर्स पार्क स्कूल, हेर्टफोर्डशिरे,इंग्लैंड में पूरा किया। जिसके बाद महाविद्यालीन पढाई के लिए वह विंचेस्टर कॉलेज इंडिपेंडेंट स्कूल फॉर बॉयज इन यूनाइटेड किंगडम चले गए। अपनी पढ़ाई पूरी कर लौटने के बाद उन्होंने २ महीनो तक दिल्ली स्थित एक एडवरटाइजिंग फर्म के लिए काम किया। उसके बाद उनके पारिवारिक मित्र के कहने पर उन्होंने कपड़ो के ब्रांड "ग्वालियर सुइटिंग्स" के लिए कुछ विज्ञापनों में काम किया। पर किसी कारणवश वह प्रोजेक्ट आगे नहीं बढ़ पाया और उन्हें मुंबई आना पड़ा। जहां से उन्होंने अपने बॉलीवुड करियर की शुरुआत की। उनकी पहली फिल्म "परंपरा" १९९२ में रिलीज़ हुई थी, जो बॉक्स ऑफिस पर कुछ खास कमाल नहीं कर पायी। उन्होंने 2010 में पद्म श्री को चौथा सबसे बड़ा भारतीय नागरिक पुरस्कार प्राप्त किया।


title: सैफ़ अली ख़ान

text: अली अब्बास ज़फ़र द्वारा निर्मित और निर्देशित अमेजन प्राइम वीडियो की वेब श्रृंखला तांडव में खान एक राजनेता के रूप में दिखाई दिए। वह फातिमा सना शेख और अली फज़ल के साथ 3 डी कॉमेडी-हॉरर भूत पुलिस में भी दिखाई देंगे, जो अपराध कॉमेडी बंटी और बबली 2 में रानी मुखर्जी के सामने है।


title: सैफ़ अली ख़ान

text: 1992 में सैफ ने अमृता सिंह से शादी की थी। सैफ और अमृता में बारह वर्ष का अंतर था, सैफ के दो बच्चे इब्राहिम और सारा अली ख़ान पहली शादी के हैं। 2004 अमृता से तलाक हो गया २०१२ में सैफ ने अभिनेत्री करीना कपूर से शादी की।


title: शाइनी आहूजा

text: रोशन अहूजा जिनको प्राय: शाइनी अहूजा के नाम से जाना जाता है, एक हिन्दी फिल्म अभिनेता हैं।


title: अक्षय खन्ना

text: अक्षय खन्ना एक राष्ट्रवादी हिन्दी फिल्म अभिनेता हैं। यह प्रसिद्ध अभिनेता विनोद खन्ना के पुत्र हैं और इनके बड़े भाई राहुल खन्ना हैं।


title: अक्षय खन्ना

text: अक्षय खन्ना का जन्म २८ मार्च , १९७५ को मुंबई, महाराष्ट्र, भारत में हुआ था। उन्होंने नमित कपूर एक्टिंग स्कूल से अभिनय सीखा और 1997 में आई फिल्म हिमालयपुत्र से अपनी शुरुआत की, जिसे उनके पिता विनोद खन्ना ने बनाया था।


title: राहुल खन्ना

text: राहुल खन्ना एक प्रसिद्ध वी जे एवं हिन्दी फिल्म अभिनेता हैं। यह सत्तर – अस्सी के दशक के मशहूर अभिनेता विनोद खन्ना के पुत्र है और इनके छोटे भाई अक्षय खन्ना एक प्रसिद्ध हिन्दी फिल्म अभिनेता हैं।


title: राहुल खन्ना

text: राहुल खन्ना ने 1994 में एमटीवी एशिया के साथ एक वीजे (वीडियो जॉकी) के रूप में अपने कैरियर शुरू किया| अपने 4 साल के कार्यकाल के दौरान उन्होने भारी लोकप्रियता हासिल की, एशिया भर में उनके बहुत प्रशंसक है|


title: भाई

text: भाई एक पुरुष या पुल्लिंग सहोदर है। अगर आप किसी को अपना भाई कह कर संबोधित करते हैं तो उस पुरुष के एवं आपके माता या पिता या दोनों एक ही हैं।


title: बहन

text: बहन एक महिला या स्त्रीलिंग सहोदर है। अगर कोई व्यक्ति किसी स्त्री को अपनी बहन कह कर संबोधित करता है तो उस महिला के एवं उस व्यक्ति के माता या पिता या दोनों एक ही हैं।


title: देवेन वर्मा

text: देवेन वर्मा हिन्दी फिल्मों के एक प्रसिद्ध हास्य अभिनेता थे। इनका जन्म २३ अक्टूबर १९३७ को कच्छ राज्य, (ब्रिटिश भारत) में हुआ था। वह एक अभिनेता और निर्माता थे, जिन्हे अंगूर (१९८२),गोल माल (1979 फ़िल्म), खट्टा मीठा (1978 फ़िल्म), नास्तिक, रंग बिरंगी,अंदाज अपना अपना (१९९४) और दिल तो पागल है (१९९७) ही नहीं वरन कई हास्य फ़िल्मों के लिए जाना जाता है। 2 दिसंबर, 2014 को पुणे, महाराष्ट्र, भारत में उनका निधन हो गया।


title: देवेन वर्मा

text: उनका विवाह रूपा गांगुली (अभनेता अशोक कुमार की सुपुत्री) से हुआ था।


title: उत्पल दत्त

text: उत्पल दत्त (जन्म: 29 मार्च, 1929 निधन: 19 अगस्त, 1993) एक हिन्दी एवं बांगला फिल्म के प्रसिद्ध अभिनेता थे।


title: दादा

text: पिता के पिता को दादा कहा जाता है।


title: दादी

text: पिता की माता को दादी कहा जाता है।


title: बूआ

text: पिता की बहन को बूआ कहा जाता है।


title: फूफा

text: पिता की बहन के पति को फूफा कहा जाता है।


title: परवीन बॉबी

text: परवीन बॉबी (जन्म: 4 अप्रैल, 1954; निधन: 20 जनवरी, 2005) हिन्दी फ़िल्मों की एक अभिनेत्री हैं, जिन्हें 1970 के दशक के शीर्ष नायकों के साथ ग्लैमरस भूमिकाएं निभाने के लिए याद किया जाता है। उन्होने 1970 और 1980 की ब्लोकबस्टर फिल्मों मे भी काम किया है, जैसे दीवार, नमक हलाल, अमर अकबर एन्थोनी और शान। उन्हें भारत की सबसे खूबसूरत अभिनेत्रियों में एक माना जाता है।


title: परवीन बॉबी

text: परवीन का जन्म जूनागढ़, गुजरात के एक मुस्लिम परिवार में हुआ था। उनकी आरंभिक शिक्षा माउंट कार्मेल हाई स्कूल, अहमदाबाद से हुई और बाद में उन्होंने सेंट जेवियर्स कॉलेज, अहमदाबाद से अंग्रेजी साहित्य में मास्टर डिग्री प्राप्त की। उनके पिता वली मोहम्मद बॉबी, जूनागढ़ के नवाब तथा जमाल बख्ते बॉबी के निकाय प्रशासक थे। उनके पूर्वज गुजरात के पठान थे तथा बॉबी राजवंश के हिस्सा थे। वे अपने माता-पिता की एक मात्र संतान थी जो उनकी शादी के चौदह वर्ष बाद पैदा हुई थी। परवीन ने दस वर्ष की आयू में अपने पिता को खो दिया था.


title: परवीन बॉबी

text: परवीन ने कभी शादी नहीं की। लेकिन उनका कई विवाहित पुरुषो से संबंध रहे। जैसे निर्देशक महेश भट्ट, अभिनेता कबीर बेदी और डैनी डेनजोगपा। उनके और अमिताभ बच्चन के बीच भी चक्कर चलने की अफवाहें थी। उन्होंने बाद मे अमिताभ पर यह आरोप भी लगाया कि उन्होंने उन्हे मारने की कोशिश की है, हालाकि इसके कुछ साल बाद पता चला कि यह उनका वहम था। महेश भट्ट ने बाद में बॉबी और उनके बीच के रिश्ते पर आधारित एक आत्मकथात्मक फिल्म अर्थ (1982) बनाई, जिसके लेखक और निर्देशक वे स्वयं थे। उन्होंने उनके और परवीन बॉबी के बीच के रिश्ते के तथ्यो पर आधारित एक अन्य फिल्म, लम्हे (2006) बनाई, जिसके लेखक और निर्देशक भी वे ही थे।


title: परवीन बॉबी

text: परवीन का मॉडलिन्ग कैरियर 1972 मे शुरू हुआ और जल्द ही उन्हें क्रिकेटर सलीम दुरानी के साथ चरित्र (1973) नामक एक फिल्म करने का मौका भी मिला। हालांकि यह फिल्म एक फ़्लॉप थी, परवीन को इसके बाद कई फिल्मे करने के प्रस्ताव मिले। उनकी पहली बडी हिट अमिताभ बच्चन के सामने मजबूर (1974) था। जीनत अमान के साथ साथ, परवीन बॉबी भारतीय फिल्म नायिका की छवि को बदलने में मदद की। वह जुलाई 1976, उस समय के किसी मैगज़ीन के पहले पन्ने पर प्रदर्शित करने वाली पहली बॉलीवुड स्टार थीं। अपने कैरियर के दौरान, वह एक गंभीर अभिनेत्री की तुलना में एक ग्लैमरस हीरोइन के रूप में अधिक प्रसिद्ध थीं। वह एक फैशन आइकन के रूप में भी जानी जाती थी। मशहूर डिजाइनर मनीष मल्होत्रा कहते हैं,"परवीन बॉबी फैशन में आधुनिकता लाईं। वह एक बार भी चूकती, हमेशा खूबसूरत रहती थी।"


title: परवीन बॉबी

text: परवीन, हेमा मालिनी, रेखा, जीनत अमान, जया बच्चन, रीना रॉय और राखी के साथ साथ, उस युग के सबसे सफल अभिनेत्रियों में से एक मानी जाती थी। अमिताभ बच्चन के साथ आठ फिल्मों में अभिनय किया, जो हिट या सुपर हिट हुए। वह शशि कपूर के साथ सुहाग (1979), काला पत्थर (1979) और नमक हलाल (1982) में अभिनय किया था। धर्मेंद्र के साथ जानी दोस्त (1983) और फिरोज खान के साथ काला सोना (1975) मे भी अभिनय कर चुकी थी। अपने कैरियर के अंत में वह मार्क जुबेर के साथ "दूसरी औरत" की भूमिका निभाई, विनोद पांडे के साथ नजदीकीया (1982) जैसी लीग से हटकर फिल्मों में दिखाई गई थी।


title: परवीन बॉबी

text: अक्सर समकालीन जीनत अमान के साथ उनके सेक्स प्रतीकों के साथ तुलना की जाती थी। वह जीनत और शबाना आजमी द्वारा निभाई तीसरे भूमिका के साथ अशांति (1982), जो अमेरिकी टेलीविजन शो चार्ली एन्जिल्स से प्रेरित एक फिल्म भी कर चुकी हैं। दीवार (1975), शान (1980) और नमक हलाल (1982) जैसी फिल्मों में उनकी स्क्रीन उपस्थिति कम से कम हो गई, लेकिन बॉबी द्वारा भूमिकाओं और गानों में एक निश्चित आकर्षण लाई गई थी। बड़ी हिट फिल्म क्रांति (1981) में वह हेमा मालिनी (जो फिल्म की मुख्य नायिका थी), से अपनी सहायक की भूमिका में होते हुए भी हीरोइन से बढ़कर नाम कमा चुकी हैं।


title: परवीन बॉबी

text: परवीन बॉबी के दरवाजे पर तीन दिन के दूध व अखबार पड़े देख उनकी आवासीय सोसायटी के सचिव ने पुलिस को सूचित किया। जिसके बाद पुलिस द्वारा 22 जनवरी 2005 को मुंबई के अपने अपार्टमेंट में उनके मृत पाने की सूचना पूरे भारत को मिली थी।


title: परवीन बॉबी

text: परवीन ने जीवन के अंतिम काल में ईसाई धर्म अपना लिया था, यह बात उन्होंने एक साक्षात्कार में कही थी. उन्होंने यह इच्छा भी व्यक्त की थी कि उन्हें ईसाई धर्मानुसार दफनाया जाय. लेकिन उनकी मृत्य के बाद उनके मुस्लिम रिश्तेदारों ने उनके शव को अपने कब्जे में ले लिया और उनकी माता की कब्र के पास ही उन्हें मुस्लिम रीती-रिवाज से शांताक्रुज में दफनाया.


title: दीप्ती नवल

text: दीप्ति नवल ("अंग्रेजी Deepti Naval") (जन्म 03 फरवरी, 1952) हिन्दी फिल्मों की प्रसिद्ध अभिनेत्री हैं। वह जुनून, 'चश्मे बद्दूर', 'कथा' और 'साथ-साथ' जैसी कलात्मक एवं अर्थपूर्ण फिल्मों में अपने सशक्त अभिनय के लिए जानी जाती हैं। उनका व्यक्तित्व बहुआयामी है| वे कवयित्री और चित्रकार होने के साथ साथ एक कुशल छायाकार भी हैं| इसके अतिरिक्त उन्हें संगीत से भी बहुत लगाव है और वे खुद भी कई वाद्य यंत्र बजा लेती हैं| उनकी प्रकाशित पुस्तकों में लम्हा-लम्हा बहुत मकबूल हुई है|  जन्म: 22 अगस्त 1957  उपनाम :नवल  जन्मस्थान अमृतसर, पंजाब, भारत


title: दीप्ती नवल

text: दीप्ति नवल का बचपन अमरीका के न्यूयार्क में बीता जहां उनके पिता सिटी यूनिवर्सिटी में शिक्षक थे। दीप्ति नवल को बचपन से ही अभिनय के साथ—साथ चित्रकारी एवं फोटोग्राफी का शौक था।


title: दीप्ती नवल

text: उन्होंने अपने फिल्म कैरियर की शुरूआत 1978 में उस समय के जाने—माने फिल्म निर्देशक श्याम बेनेगल की फिल्म फिल्‍म 'जूनुन' की लेकिन उन्हें असली लोकप्रियता 1980 में प्रदर्शित फिल्म 'एक बार फिर' से मिली। जिन फिल्मों के लिए वह जानी जाती हैं उनमें 'चश्मे बद्दूर', 'कथा' और 'साथ-साथ' प्रमुख हैं।


title: विनोद खन्ना

text: विनोद खन्ना (जन्म: रविवार, ६ अक्टूबर, १९४६ - निधन: गुरुवार, २७ अप्रैल २०१७) हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता थे जिनका जन्म पेशावर (ब्रितानी भारत) में हुआ था जबकि इनका लम्बे समय से कैंसर से पीड़ित रहने की वजह से २७ अप्रैल २०१७ को मुम्बई के एच एन रिलायंस अस्पताल में निधन हो गया ।


title: विनोद खन्ना

text: विनोद खन्ना का जन्म एक व्यापारिक परिवार में ०६ अक्टूबर १९४६ को पेशावर ,ब्रितानी भारत (वर्तमान पाकिस्तान) में हुआ था। उनका परिवार अगले साल १९४७ में हुए भारत-पाक विभाजन के बाद पेशावर से मुंबई आ गया था। उनके माता-पिता का नाम कमला और किशनचंद खन्ना था। १९६० के बाद की उनकी स्कूली शिक्षा नासिक के एक बोर्डिग स्कूल में हुई वहीं उन्होंने सिद्धेहम कॉलेज से वाणिज्य में स्नातक किया था।


title: विनोद खन्ना

text: इनके तीन पुत्र और एक पुत्री है जिसमें अक्षय खन्ना और राहुल खन्ना जो कि दोनों फ़िल्म अभिनेता है। २७ अप्रैल २०१७ को लम्बे समय से कैंसर से पीड़ित रहने के कारण मुम्बई के "एच एन रिलायंस अस्पताल" में निधन हो गया।


title: विनोद खन्ना

text: उन्होंने अपने फ़िल्मी सफर की शुरूआत १९६८ में आयी फ़िल्म "मन का मीत" से की जिसमें उन्होंने एक खलनायक का अभिनय किया था। कई फ़िल्मों में उल्लेखनीय सहायक और खलनायक के किरदार निभाने के बाद १९७१ में उनकी पहली एकल हीरो वाली फ़िल्म "हम तुम और वो" आयी। कुछ वर्ष के फ़िल्मी संन्यास, जिसके दौरान वे आचार्य रजनीश के अनुयायी बन गए थे, के बाद उन्होंने अपनी दूसरी फ़िल्मी पारी भी सफलतापूर्वक खेली और २०१७ तक फ़िल्मों में सक्रिय रहे।


title: विनोद खन्ना

text: वर्ष १९९७ और १९९९ में वे दो बार पंजाब के गुरदासपुर क्षेत्र से भाजपा की ओर से सांसद चुने गए थे। जबकि २००२ में वे संस्कृति और पर्यटन के केन्द्रिय मंत्री भी रहे। इसके बाद सिर्फ ६ माह पश्चात ही उनको अति महत्वपूर्ण विदेश मामलों के मंत्रालय में राज्य मंत्री बना दिया गया था।


title: विनोद खन्ना

text: 1999 में उनको फ़िल्मों में उनके 30 वर्ष से भी ज्यादा समय के योगदान के लिए फिल्मफेयर के लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड से सम्मानित भी किया गया। 2018 में उन्हें मरणोपरांत भारतीय सिनेमा के सर्वोच्च पुरस्कार, दादा साहेब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: जतीपुरा

text: जतीपुरा मथुरा जिले में एक कस्बा एवं पंचायत है। यह गोवर्धन परिक्रमा मार्ग में आता है।


title: जतीपुरा

text: जतीपुरा में गिरिराज मुखारविन्द का बडा मन्दिर है.


title: जतीपुरा

text: जतिपुरा गोवर्धन बस स्टैंड से मात्र 5 किलोमीटर दुर है. जतीपुरा का प्राचीन नाम गोपालपुर (गोपाल ,भगवान श्रीकृष्ण का एक नाम) था। महाराजा सूरजमल ने सिनसिनी के जैता जाट (जतीसिंह सिनसिनवार) को गोपालपुर की जागीरी प्रधान की थी। उन्ही के नाम से यह जतीपुरा नाम से प्रसिद्ध हुआ था। जतीपुरा गाँव गिरिराज जी महाराज की परिक्रमा (21 कि.मी) में आता है । महाराजा सूरजमल ने गोवर्धन पर्वत पर पुनः श्रीनाथ जी के मंदिर का निर्माण करवाया था। प्राचीन श्रीनाथ मंदिर को औरंगजेब ने नष्ट कर दिया था। इस मंदिर की प्रतिमा को बाबा घासीराम चाहर ने सिंहाड़(वर्तमान नाम श्रीनाथद्वारा) में सुरक्षित पहुँचाया था।


title: आन्यौर

text: आन्यौर मथुरा जिले में एक कस्बा एवं पंचायत है। यह गोवर्धन परिक्रमा के रास्ते में आता है और गोवर्धन या दानघाटी से केवल 3 किलोमीटर दूर है।


title: दानघाटी

text: दानघाटी मथुरा में गोवर्धन परिक्रमा का एक स्थान है और यहाँ पर गोवर्धन जी का मन्दिर भी बना हुआ है। यह स्थान गोवर्धन में ही माना जा सकता है।


title: गीतपर्व

text: परिक्रमा और गीतपर्व महादेवी वर्मा की चुनी हुई कविताओं का संग्रह है।


title: स्मारिका

text: परिक्रमा महादेवी वर्मा की चुनी हुई कविताओं का संग्रह है।


title: संकल्पिता

text: संकल्पिता महादेवी वर्मा के चुने हुए निबंधों का संग्रह है।


title: मृणाल सेन

text: मृणाल सेन (बांग्ला: মৃণাল সেন "मृणाल् शेन्") भारतीय फ़िल्मों के प्रसिद्ध निर्माता व निर्देशक थे। इनकी अधिकतर फ़िल्में बांग्ला भाषा में रही हैं। उनका जन्म फरीदपुर नामक शहर में (जो अब बंगला देश में है) में १४ मई १९२३ में हुआ था। हाईस्कूल की परीक्षा उत्तीर्ण करने बाद उन्होंने शहर छोड़ दिया और कोलकाता में पढ़ने के लिये आ गये। वह भौतिक शास्त्र के विद्यार्थी थे और उन्होंने अपनी शिक्षा स्कोटिश चर्च कॉलेज़ एवं कलकत्ता यूनिवर्सिटी से पूरी की। अपने विद्यार्थी जीवन में ही वे वह कम्युनिस्ट पार्टी के सांस्कृतिक विभाग से जुड़ गये। यद्यपि वे कभी इस पार्टी के सदस्य नहीं रहे पर इप्टा से जुड़े होने के कारण वे अनेक समान विचारों वाले सांस्कृतिक रुचि के लोगों के परिचय में आ गए। उन्हें अक्सर वैश्विक मंच पर बंगाली समानांतर सिनेमा के सबसे बड़े राजदूतों में से एक माना जाता है।


title: मृणाल सेन

text: संयोग से एक दिन फिल्म के सौंदर्यशास्त्र पर आधारित एक पुस्तक उनके हाथ लग गई। जिसके कारण उनकी रुचि फिल्मों की ओर बढ़ी। इसके बावजूद उनका रुझान बुद्धिजीवी रहा और मेडिकल रिप्रेजन्टेटिव की नौकरी के कारण कलकत्ता से दूर होना पड़ा। यह बहुत ज्यादा समय तक नहीं चला। वे वापस आए और कलकत्ता फिल्म स्टूडियो में ध्वनि टेक्नीशीयन के पद पर कार्य करने लगे जो आगे चलकर फिल्म जगत में उनके प्रवेश का कारण बना।


title: मृणाल सेन

text: १९५५ में मृणाल सेन ने अपनी पहली फिल्म "रातभोर" बनाई। उनकी अगली फिल्म "नील आकाशेर नीचे" ने उनको स्थानीय पहचान दी और उनकी तीसरी फिल्म "बाइशे श्रावण" ने उनको अन्तर्राष्ट्रीय प्रसिद्धि दिलाई।


title: मृणाल सेन

text: पांच और फिल्में बनाने के बाद मृणाल सेन ने भारत सरकार की छोटी सी सहायता राशि से "भुवन शोम" बनाई, जिसने उनको बड़े फिल्मकारों की श्रेणी में लाकर खड़ा कर दिया और उनको राष्ट्रीय एवं अन्तर्राष्ट्रीय ख्याति प्रदान की। "भुवन शोम" ने भारतीय फिल्म जगत में क्रांति ला दी और कम बजय की यथार्थपरक फ़िल्मों का 'नया सिनेमा' या 'समांतर सिनेमा' नाम से एक नया युग शुरू हुआ।


title: मृणाल सेन

text: इसके उपरान्त उन्होंने जो भी फिल्में बनायीं वह राजनीति से प्रेरित थीं जिसके कारण वे मार्क्सवादी कलाकार के रूप में जाने गए। वह समय पूरे भारत में राजनीतिक उतार चढ़ाव का समय था। विशेषकर कलकत्ता और उसके आसपास के क्षेत्र इससे ज्यादा प्रभावित थे, जिसने नक्सलवादी विचारधारा को जन्म दिया। उस समय लगातार कई ऐसी फिल्में आयीं जिसमें उन्होंने मध्यमवर्गीय समाज में पनपते असंतोष को आवाज़ दी। यह निर्विवाद रूप से उनका सबसे रचनात्मक समय था।


title: मृणाल सेन

text: ३० दिसम्बर २०१८ को मृणाल सेन का उनके कोलकता स्थित निज निवास में ९५ वर्ष की आयु में हृदयाघात से निधन हो गया। वह लंबे समय से कई गंभीर बीमारियों से पीड़ित थे।


title: मृणाल सेन

text: मृणाल सेन को भारत सरकार द्वारा १९८१ में कला के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था।  भारत सरकार ने उनको 'पद्म विभूषण' पुरस्कार एवं २००५ में 'दादा साहब फाल्के' पुरस्कार प्रदान किया। उनको १९९८ से २००० तक मानक संसद सदस्यता भी मिली। फ्रांस सरकार ने उनको "कमान्डर ऑफ द ऑर्ट ऑफ ऑर्ट एंडलेटर्स" उपाधि से एवं रशियन सरकार ने "ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप" सम्मान प्रदान किये।


title: मृणाल सेन

text: मृणाल सेन को अपनी फिल्मों के लिये देश-विदेश से कई सम्मान हासिल हुए है, उनकी कुछ विशेष कृति नीचे दिये गये है:


title: मृणाल सेन

text: वह गेबरियल गार्सिय मार्क्यूज़ के मित्र हैं एवं कई बार अन्तर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में जज के रूप में कार्य कर चुके हैं। २००४ में मृणाल सेन ने अपने ऊपर लिखी पुस्तक " ऑलवेज़ बींग बार्न" प्रकाशित की।


title: सूडो-कोड

text: प्रोग्रामकों से प्रायः कहा जाता है कि अल्गोरिथ्मों का वर्णन इस तरह करें, जो लोगों को सीधा समझ में आये (कंप्यूटर से सम्बंधित किसी भाषा से प्रभावित ना हो) | ये विवरण कंप्यूटर प्रोग्रामों के लिए नहीं होते, किन्तु गद्य से अधिक संरचित होते हैं। वे डाटा ढांचों या अल्गोरिथ्मों के ऊपरी विश्लेषण में भी सहायक होते हैं। इन वर्णनों को हम छद्म- कोड अथवा सूडो-कोड कहते हैं।


title: सूडो-कोड

text: ऐरे-महत्तम सवाल एक सामान्य सा प्रश्न है। ऐरे A में n इन्ट्जर हैं और इनमे से सबसे बड़ा पता लगना है।  ऐरे मेक्स नामक इस अल्गोरिथ्म का ब्योरा नीचे दिया गया है :


title: सूडो-कोड

text: अल्गोरिथ्म ऐरे मेक्स (A,n)


title: गेहूं का ज्वारा

text: जब गेहूं के बीज को अच्छी उपजाऊ जमीन में बोया जाता है तो कुछ ही दिनों में वह अंकुरित होकर बढ़ने लगता है और उसमें पत्तियां निकलने लगती है। जब यह अंकुरण पांच-छह पत्तों का हो जाता है तो अंकुरित बीज का यह भाग गेहूं का ज्वारा कहलाता है। औषधीय विज्ञान में गेहूं का यह ज्वारा काफी उपयोगी सिद्ध हुआ है। गेहूं के ज्वारे का रस कैंसर जैसे कई रोगों से लड़ने की क्षमता रखता है। गेहूं के ज्वारे के रस का सेवन करने के लिए इसे अपने ही हाथों उगाया जाना चाहिए। इसके लिए तस्तरीनुमा दस पात्र की व्यवस्था करें। पात्र में बीज उगने लायक नम दोमट मिट्टी भरें। एक पात्र में पहले दिन स्वस्थ गेहूं का बीज बो दे। उसे उगने तक उसकी देखभाल करें। पानी, धूप आदि की व्यवस्था करते रहें। दूसरे दिन दूसरे पात्र में, तीसरे दिन तीसरे पात्र में...इसी तरह दसवें दिन दसवें पात्र में बीज बोएं। दसवें दिन पहले पात्र में पांच-छह पत्तियों का ज्वारा निकल आएगा। इस ज्वारे को जड़ सहित उखाड़ लें। जड़ की मिट्टी धोकर साफ कर लें। फिर इसमें पांच पत्ती तुलसी, पांच पत्ती पुदीना, पांच दाना काली मिर्च डालकर पीस लें और कपड़े से छानकर रस निकालें। यह रस...हलाता है। इस हरित रक्त को सीधे पी जाएं। पहले दिन पहला पात्र खाली हुआ, उस में नया बीज बो दें। इसी तरह इसका कम से कम इक्कीस दिन उपयोग करें तो लाभ दिखेगा।  गेहूं के ज्वारे के रस की तुलनात्मक प्रकृति गेहूं के ज्वार के रस की आण्विक संरचना रक्त के हिमोग्लोबीन से मिलती-जुलती है। दोनों की संचरना में मात्र इतना फर्क है कि रक्त के केंद्र में लौह तत्व यानि एफई रहता है, जबकि गेहूं के ज्वारे के रस के अणु में मैंगनीज यानि एमजी।  उपयोग यह हरित रक्त शरीर में रक्त की कमी को पूरा करता है। कई चिकित्सा विशेषज्ञों ने पाया है कि यह ल्यूकेमिया जैसे रोग को नष्ट करने की क्षमता रखता रखता है। कैंसर जैसे घातक रोगों पर विजय पाने में इस रस ने काफी मदद की है। साथ ही यह शरीर के रोग प्रतिरोधक क्षमता को बढ़ाकर शारीरिक क्षमता को बढ़ाता है।


title: भारत में रेल परिवहन

text: भारत में रेल परिवहन देश में परिवहन का एक महत्वपूर्ण साधन है।


title: भारत का ध्वज

text: भारत के राष्ट्रीय ध्वज जिसे तिरंगा भी कहते हैं, तीन रंग की क्षैतिज पट्टियों के बीच नीले रंग के एक चक्र द्वारा सुशोभित ध्वज है। इसकी अभिकल्पना पिंगली वैंकैया ने की थी। इसे १५ अगस्त १९४७ को अंग्रेजों से भारत की स्वतंत्रता के कुछ ही दिन पूर्व २२ जुलाई, १९४७ को आयोजित भारतीय संविधान-सभा की बैठक में अपनाया गया था। इसमें तीन समान चौड़ाई की क्षैतिज पट्टियाँ हैं, जिनमें सबसे ऊपर केसरिया रंग की पट्टी जो देश की ताकत और साहस को दर्शाती है, बीच में श्वेत पट्टी धर्म चक्र के साथ शांति और सत्य का संकेत है ओर नीचे गहरे हरे रंग की पट्टी देश के शुभ, विकास और उर्वरता को दर्शाती है। ध्वज की लम्बाई एवं चौड़ाई का अनुपात ३:२ है। सफेद पट्टी के मध्य में गहरे नीले रंग का एक चक्र है जिसमें २४ आरे (तीलियां) होते हैं। यह इस बात प्रतीक है भारत निरंतर प्रगतिशील है| इस चक्र का व्यास लगभग सफेद पट्टी की चौड़ाई के बराबर होता है व इसका रूप सारनाथ में स्थित अशोक स्तंभ के शेर के शीर्षफलक के चक्र में दिखने वाले की तरह होता है। भारतीय राष्ट्रध्वज अपने आप में ही भारत की एकता, शांति, समृद्धि और विकास को दर्शाता हुआ दिखाई देता है।


title: भारत का ध्वज

text: राष्ट्रीय झंडा निर्दिष्टीकरण के अनुसार झंडा खादी में ही बनना चाहिए। यह एक विशेष प्रकार से हाथ से काते गए कपड़े से बनता है जो महात्मा गांधी द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। इन सभी विशिष्टताओं को व्यापक रूप से भारत में सम्मान दिया जाता हैं भारतीय ध्वज संहिता के द्वारा इसके प्रदर्शन और प्रयोग पर विशेष नियंत्रण है।


title: भारत का ध्वज

text: गांधी जी ने सबसे पहले 1921 में कांग्रेस के अपने झंडे की बात की थी। इस झंडे को पिंगली वेंकैया ने डिजाइन किया था। इसमें दो रंग थे लाल रंग हिन्दुओं के लिए और हरा रंग मुस्लिमों के लिए। बीच में एक चक्र था। बाद में इसमें अन्य धर्मो के लिए सफेद रंग जोड़ा गया। स्वतंत्रता प्राप्ति से कुछ दिन पहले संविधान सभा ने राष्ट्रध्वज को संशोधित किया। इसमें चरखे की जगह अशोक चक्र ने ली जो कि भारत के संविधान निर्माता डॉ॰ बाबा साहेब भीमराव आंबेडकर ने लगवाया। इस नए झंडे की देश के दूसरे राष्ट्रपति सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने फिर से व्याख्या की।


title: भारत का ध्वज

text: 21 फीट गुणा 14 फीट के झंडे पूरे देश में केवल तीन किलों के ऊपर फहराए जाते हैं। मध्य प्रदेश के ग्वालियर जिले में स्थित किला उनमें से एक है। इसके अतरिक्त कर्नाटक का नारगुंड किले और महाराष्ट्र का पनहाला किले पर भी सबसे लम्बे झंडे को फहराया जाता है।


title: भारत का ध्वज

text: 1951 में पहली बार भारतीय मानक ब्यूरो (बी॰आई॰एस॰) ने पहली बार राष्ट्रध्वज के लिए कुछ नियम तय किए। 1968 में तिरंगा निर्माण के मानक तय किए गए। ये नियम अत्यंत कड़े हैं। केवल खादी या हाथ से काता गया कपड़ा ही झंडा बनाने के लिए उपयोग किया जाता है। कपड़ा बुनने से लेकर झंडा बनने तक की प्रक्रिया में कई बार इसकी टेस्टिंग की जाती है। झंडा बनाने के लिए दो तरह की खादी का प्रयोग किया जाता है। एक वह खादी जिससे कपड़ा बनता है और दूसरा खादी-टाट। खादी के केवल कपास, रेशम और ऊन का प्रयोग किया जाता है। यहाँ तक कि इसकी बुनाई भी सामान्य बुनाई से भिन्न होती है। ये बुनाई बेहद दुर्लभ होती है। इसे केवल पूरे देश के एक दर्जन से भी कम लोग जानते हैं। धारवाण के निकट गदग और कर्नाटक के बागलकोट में ही खादी की बुनाई की जाती है। जबकी हुबली एक मात्र लाइसेंस प्राप्त संस्थान है जहाँ से झंडा उत्पादन व आपूर्ति की जाती है। बुनाई से लेकर बाजार में पहुँचने तक कई बार बी॰आई॰एस॰ प्रयोगशालाओं में इसका परीक्षण होता है। बुनाई के बाद सामग्री को परीक्षण के लिए भेजा जाता है। कड़े गुणवत्ता परीक्षण के बाद उसे वापस कारखाने भेज दिया जाता है। इसके बाद उसे तीन रंगो में रंगा जाता है। केंद्र में अशोक चक्र को काढ़ा जाता है। उसके बाद इसे फिर परीक्षण के लिए भेजा जाता है। बी॰आई॰एस॰ झंडे की जाँच करता है इसके बाद ही इसे फहराया जा सकता है |


title: भारत का ध्वज

text: यह ध्वज भारत की स्वतंत्रता के संग्राम काल में निर्मित किया गया था। वर्ष १८५७ में स्वतंत्रता के पहले संग्राम के समय भारत राष्ट्र का ध्वज बनाने की योजना बनी थी, लेकिन वह आंदोलन असमय ही समाप्त हो गया था और उसके साथ ही वह योजना भी बीच में ही अटक गई थी। वर्तमान रूप में पहुँचने से पूर्व भारतीय राष्ट्रीय ध्वज अनेक पड़ावों से गुजरा है। इस विकास में यह भारत में राजनैतिक विकास का परिचायक भी है। कुछ ऐतिहासिक पड़ाव इस प्रकार हैं :-


title: भारत का ध्वज

text: भारत के राष्‍ट्रीय ध्‍वज की ऊपरी पट्टी में केसरिया रंग है जो देश की शक्ति और साहस को दर्शाता है। बीच की पट्टी का श्वेत धर्म चक्र के साथ शांति और सत्य का प्रतीक है। निचली हरी पट्टी उर्वरता, वृद्धि और भूमि की पवित्रता को दर्शाती है। सफ़ेद पट्टी पर बने चक्र को धर्म चक्र कहते हैं। इस धर्म चक्र को विधि का चक्र कहते हैं जो तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व मौर्य सम्राट अशोक द्वारा बनाए गए सारनाथ की लाट से से लिया गया है। इस चक्र में २४ आरे या तीलियों का अर्थ है कि दिन- रात्रि के २४ घंटे जीवन गति‍शील है और रुकने का अर्थ मृत्यु है।


title: भारत का ध्वज

text: भारतीय ध्वज में निम्न अनुमानित रंगों के अंतरण प्रयोग होते हैं। ध्वज में जो केसरिया, श्वेत, हरा तथा नीला रंग है वह आर॰जी॰बी॰ व वेब रंगों में (हेक्साडेसिमल संकेतन में); सी॰एम॰वाइ॰के॰ के समकक्ष; डाई रंग और के बराबर संख्या हल है। आधिकारिक (सीएमवाइके) शीर्ष पट्टी के मूल (0,50,90,0)-रंग कद्दू के सबसे करीब-सीएमवाइके (0,54,90,0 के साथ); ट्रू डीप भगवा (23, 81, 5)) और (0, 24, 85, 15)) हैं।


title: भारत का ध्वज

text: १९५० में भारत के गणतंत्र बनने के उपरांत, भारतीय मानक ब्यूरो (बी॰आई॰एस॰) ने १९५१ में पहली बार ध्वज की कुछ विशिष्टताएँ बताईं। ये १९६४ में संशोधित की गयीं, जो भारत में मीट्रिक प्रणाली के अनुरूप थीं। इन निर्देशों को आगे चलकर १७ अगस्त १९६८ में संशोधित किया गया। ये दिशा निर्देश अत्यंत कड़े हैं और झंडे के विनिर्माण में कोई दोष एक गंभीर अपराध समझा जाता है, जिसके लिए जुर्माना या जेल या दोनों सजाएं भी हो सकती हैं।


title: भारत का ध्वज

text: ब्यूरो ऑफ इंडियन स्टैंडर्ड (बी॰आई॰एस॰) द्वारा राष्ट्रध्वज को तैयार करने के तीन दस्तावेज जारी किए गए हैं। इसमें कहा गया है कि सभी झंडे खादी के सिल्क या कॉटन के होंगे। झंडे बनाने का मानक 1968 में तय किया गया जिसे 2008 में पुन: संशोधित किया गया। तिरंगे के लिए नौ स्टैंडर्ड (मानक) साइज तय किए गए हैं। सबसे बड़ा झंडा 21 फीट लंबा और 14 फीट चौड़ा होता है। सबसे पहले बैंगलुरू से लगभग 550 कि॰मी॰ दूर स्थित बगालकोट जिले के खादी ग्रामोद्योग सयुक्त संघ में कपड़े को बहुत ध्यान से काता और बुना जाता है। इसके बाद कपड़े को तीन अलग-अलग लॉट बनाए जाते हैं। इन को तिरंगे के तीन अलग-अलग रंगो में डाई किया जाता है। डाई किए हुए कपड़े बैंगलुरू से 420 कि॰मी॰ स्थित हुबली इकाई में भेज दिए जाते हैं। यहाँ इन्हें अगल-अलग साइज के अनुसार काटा जाता है। कटे हुए कपड़े को हुबली में ही सिला जाता। यहाँ लगभग 40 महिलाएं प्रतिदिन 100 के करीब झंडे सिलती हैं। कटे हुए सफेद कपड़े पर चक्र प्रिंट किया जाता है। इसके बाद तिरंगे की तीनों रंग के कपड़े की सिलाई की जाती है। सिलाई के बाद कपड़े को पेस किया जाता है।


title: भारत का ध्वज

text: केवल खादी या हाथ से काता गया कपड़ा ही झंडे के लिए उपयुक्त माना जाता है। खादी के लिए कच्चा माल केवल कपास, रेशम और ऊन हैं। झंडा बनाने में दो तरह के खादी का उपयोग किया जाता है, एक वह खादी, जिससे कपडा बनता है और दूसरा है खादी-टाट, जो बेज रंग का होता है और खम्भे में पहनाया जाता है। खादी टाट एक असामान्य प्रकार की बुनाई है जिसमें तीन धागों के जाल जैसे बनते हैं। यह परम्परागत बुनाई से भिन्न है, जहाँ दो धागों को बुना जाता है। इस प्रकार की बुनाई अत्यंत दुर्लभ है, इस कौशल को बनाए रखने वाले बुनकर भारत में एक दर्जन से भी कम हैं। दिशा-निर्देश में यह भी बताया गया है कि प्रति वर्ग सेंटीमीटर में १५० सूत्र होने चाहिए, इसके साथ ही कपड़े में प्रति चार सूत्र और एक वर्ग फुट का शुद्ध भार २०५ ग्राम ही होना चाहिये। इस बुनी खादी को दो इकाइयों से प्राप्त किया जाता है, धारवाड़ के निकट गदग से और उत्तरी कर्नाटक के बागलकोट जिलों से। वर्तमान में, हुबली में स्थित कर्नाटक खादी ग्रामोद्योग संयुक्त संघ को ही एक मात्र लाइसेंस प्राप्त है जो झंडा उत्पादन और आपूर्ति करता है। यद्यपि भारत में झंडा विनिर्माण इकाइयों की स्थापना की अनुमति खादी विकास और ग्रामीण उद्योग आयोग (के॰वी॰आई॰सी॰) द्वारा दिया जाता है परन्तु यदि दिशा-निर्देशों की अवज्ञा की गयी तो बी॰आई॰एस॰ को इन्हें रद्द करने के सारे अधिकार प्राप्त हैं।


title: भारत का ध्वज

text: बुनाई पूरी होने के बाद, सामग्री को परीक्षण के लिए बी॰आई॰एस॰ प्रयोगशालाओं में भेजा जाता है। कड़े गुणवत्ता परीक्षण करने के बाद, यदि झंडा अनुमोदित हो जाता है तो, उसे कारखाने वापस भेज दिया जाता है। तब उसे प्रक्षालित कर संबंधित रंगों में रंग दिया जाता है। केंद्र में अशोक चक्र को स्क्रीन मुद्रित, स्टेंसिल्ड या काढ़ा जाता है। विशेष ध्यान इस बात को दिया जाना चाहिए कि चक्र अच्छी तरह से मिलता हो और दोनों तरफ ठीक से दिखाई देता हो। बी॰आई॰एस॰ झंडे की जाँच करता है और तभी वह बेचा जा सकता है। भारत में सालाना लगभग चार करोड़ झंडे बिकते हैं। भारत में सबसे बड़ा झंडा राज्य प्रशासनिक मुख्यालय, महाराष्ट्र के मंत्रालय भवन से फहराया जाता है।


title: भारत का ध्वज

text: २६ जनवरी २००२ को भारतीय ध्वज संहिता में संशोधन किया गया और स्वतंत्रता के कई वर्ष बाद भारत के नागरिकों को अपने घरों, कार्यालयों और फैक्ट्रियों आदि संस्थानों में न केवल राष्ट्रीय दिवसों पर, बल्कि किसी भी दिन बिना किसी रुकावट के फहराने की अनुमति मिल गई। अब भारतीय नागरिक राष्ट्रीय झंडे को कहीं भी और किसी भी समय फहरा सकते है, बशर्ते कि वे ध्वज की संहिता का कड़ाई से पालन करें और तिरंगे के सम्मान में कोई कमी न आने दें। सुविधा की दृष्टि से भारतीय ध्वज संहिता, २००२ को तीन भागों में बांटा गया है। संहिता के पहले भाग में राष्ट्रीय ध्वज का सामान्य विवरण है। संहिता के दूसरे भाग में जनता, निजी संगठनों, शैक्षिक संस्थानों आदि के सदस्यों द्वारा राष्ट्रीय ध्वज के प्रदर्शन के विषय में बताया गया है। संहिता का तीसरा भाग केन्द्रीय और राज्य सरकारों तथा उनके संगठनों और अभिकरणों द्वारा राष्ट्रीय ध्वज के प्रदर्शन के विषय में जानकारी देता है।


title: भारत का ध्वज

text: २६ जनवरी २००२ विधान पर आधारित कुछ नियम और विनियमन हैं कि ध्वज को किस प्रकार फहराया जाए :अधिक जानकारी भारतीय ध्वज संहिता में देखी जा सकती है। भारतीय राष्ट्रीय ध्वज भारत के नागरिकों की आशाएं और आकांक्षाएं दर्शाता है। यह देश के राष्ट्रीय गौरव का प्रतीक है।


title: भारत का ध्वज

text: सन २००२ से पहले, भारत की आम जनता के लोग केवल गिने-चुने राष्ट्रीय त्योहारों को छोड़ सार्वजनिक रूप से राष्ट्रीय ध्वज फहरा नहीं सकते थे। एक उद्योगपति, नवीन जिंदल ने, दिल्ली उच्च न्यायालय में, इस प्रतिबंध को हटाने के लिए जनहित में एक याचिका दायर की। जिंदल ने जान बूझ कर, झंडा संहिता का उल्लंघन करते हुए अपने कार्यालय की इमारत पर झंडा फहराया। ध्वज को जब्त कर लिया गया और उन पर मुकदमा चलाने की चेतावनी दी गई। जिंदल ने बहस की कि एक नागरिक के रूप में मर्यादा और सम्मान के साथ झंडा फहराना उनका अधिकार है और यह एक तरह से भारत के लिए अपने प्रेम को व्यक्त करने का एक माध्यम है। तदोपरांत केन्द्रीय मंत्रिमंडल ने, भारतीय झंडा संहिता में २६ जनवरी २००२, को संशोधन किए जिसमें आम जनता को वर्ष के सभी दिनों झंडा फहराने की अनुमति दी गयी और ध्वज की गरिमा, सम्मान की रक्षा करने को कहा गया।


title: भारत का ध्वज

text: भारतीय संघ में वी॰ यशवंत शर्मा के मामले में कहा गया कि यह ध्वज संहिता एक क़ानून नहीं है, संहिता के प्रतिबंधों का पालन करना होगा और राष्ट्रीय ध्वज के सम्मान को बनाए रखना होगा। राष्ट्रीय ध्वज को फहराना एक पूर्ण अधिकार नहीं है, पर इस का पालन संविधान के अनुच्छेद ५१-ए के अनुसार करना होगा।


title: भारत का ध्वज

text: भारतीय कानून के अनुसार ध्वज को हमेशा 'गरिमा, निष्ठा और सम्मान' के साथ देखना चाहिए। "भारत की झंडा संहिता-२००२", ने प्रतीकों और नामों के (अनुचित प्रयोग निवारण) अधिनियम, १९५०" का अतिक्रमण किया और अब वह ध्वज प्रदर्शन और उपयोग का नियंत्रण करता है। सरकारी नियमों में कहा गया है कि झंडे का स्पर्श कभी भी जमीन या पानी के साथ नहीं होना चाहिए। उस का प्रयोग मेजपोश के रूप में, या मंच पर नहीं ढका जा सकता, इससे किसी मूर्ति को ढका नहीं जा सकता न ही किसी आधारशिला पर डाला जा सकता था। सन २००५ तक इसे पोशाक के रूप में या वर्दी के रूप में प्रयोग नहीं किया जा सकता था। पर ५ जुलाई २००५, को भारत सरकार ने संहिता में संशोधन किया और ध्वज को एक पोशाक के रूप में या वर्दी के रूप में प्रयोग किये जाने की अनुमति दी। हालाँकि इसका प्रयोग कमर के नीचे वाले कपडे के रूप में या जांघिये के रूप में प्रयोग नहीं किया जा सकता है। राष्ट्रीय ध्वज को तकिये के रूप में या रूमाल के रूप में करने पर निषेध है। झंडे को जानबूझकर उल्टा रखा नहीं किया जा सकता, किसी में डुबाया नहीं जा सकता, या फूलों की पंखुडियों के अलावा अन्य वस्तु नहीं रखी जा सकती। किसी प्रकार का सरनामा झंडे पर अंकित नहीं किया जा सकता है।


title: भारत का ध्वज

text: झंडे को संभालने और प्रदर्शित करने के अनेक परंपरागत नियमों का पालन करना चाहिए। यदि खुले में झंडा फहराया जा रहा है तो हमेशा सूर्योदय पर फहराया जाना चाहिए और सूर्यास्त पर उतार देना चाहिए चाहे मौसम की स्थिति कैसी भी हो। 'कुछ विशेष परिस्थितियों' में ध्वज को रात के समय सरकारी इमारत पर फहराया जा सकता है।


title: भारत का ध्वज

text: झंडे का चित्रण, प्रदर्शन, उल्टा नहीं हो सकता ना ही इसे उल्टा फहराया जा सकता है। संहिता परंपरा में यह भी बताया गया है कि इसे लंब रूप में लटकाया भी नहीं जा सकता। झंडे को ९० अंश में घुमाया नहीं जा सकता या उल्टा नहीं किया जा सकता। कोई भी व्यक्ति ध्वज को एक किताब के समान ऊपर से नीचे और बाएँ से दाएँ पढ़ सकता है, यदि इसे घुमाया जाए तो परिणाम भी एक ही होना चाहिए। झंडे को बुरी और गंदी स्थिति में प्रदर्शित करना भी अपमान है। यही नियम ध्वज फहराते समय ध्वज स्तंभों या रस्सियों के लिए है। इन का रखरखाव अच्छा होना चाहिए।


title: भारत का ध्वज

text: झंडे को सही रूप में प्रदर्शित करने के लिए कुछ नियमों का पालन करना पड़ता है। यदि ये किसी भी मंच के पीछे दीवार पर समानान्तर रूप से फैला दिए गए हैं तो उनका फहराव एक दूसरे के पास होने चाहिए और केसरिया रंग सबसे ऊपर होना चाहिए। यदि ध्वज दीवार पर एक छोटे से ध्वज स्तम्भ पर प्रदर्शित है तो उसे एक कोण पर रख कर लटकाना चाहिए। यदि दो राष्ट्रीय झंडे प्रदर्शित किए जा रहे हैं तो उल्टी दिशा में रखना चाहिए, उनके फहराव करीब होना चाहिए और उन्हें पूरी तरह फैलाना चाहिए। झंडे का प्रयोग किसी भी मेज, मंच या भवनों, या किसी घेराव को ढकने के लिए नहीं करना चाहिए।


title: भारत का ध्वज

text: जब राष्ट्रीय ध्वज किसी कम्पनी में अन्य देशों के ध्वजों के साथ बाहर खुले में फहराया जा रहा हो तो उसके लिए भी अनेक नियमों का पालन करना होगा। उसे हमेशा सम्मान दिया जाना चाहिए। इसका अर्थ यह है कि झंडा सबसे दाईं ओर (प्रेक्षकों के लिए बाईं ओर) हो। लाटिन वर्णमाला के अनुसार अन्य देशों के झंडे व्यवस्थित होने चाहिए। सभी झंडे लगभग एक ही आकार के होने चाहिए, कोई भी ध्वज भारतीय ध्वज की तुलना में बड़ा नहीं होना चाहिए। प्रत्येक देश का झंडा एक अलग स्तम्भ पर होना चाहिए, किसी भी देश का राष्ट्रीय ध्वज एक के ऊपर एक, एक ही स्तम्भ पर फहराना नहीं चाहिए। ऐसे समय में भारतीय ध्वज को शुरू में, अंत में रखा जाए और वर्णक्रम में अन्य देशों के साथ भी रखा जाए। यदि झंडों को गोलाकार में फहराना हो तो राष्ट्रीय ध्वज को चक्र के शुरुआत में रख कर अन्य देशों के झंडे को दक्षिणावर्त तरीके से रखा जाना चाहिए, जब तक कि कोई ध्वज राष्ट्रीय ध्वज के बगल में न आ जाए। भारत का राष्ट्रीय ध्वज हमेशा पहले फहराया जाना चाहिए और सबसे बाद में उतारा जाना चाहिए।


title: भारत का ध्वज

text: जब झंडे को गुणा चिह्न के आकार में रखा जाता है तो भारतीय ध्वज को सामने रखना चाहिए और अन्य ध्वजों को दाईं ओर (प्रेक्षकों के लिए बाईं ओर) होना चाहिए। जब संयुक्त राष्ट्र का ध्वज भारतीय ध्वज के साथ फहराया जा रहा है, तो उसे दोनों तरफ प्रदर्शित किया जा सकता है। सामान्य तौर पर ध्वज को दिशा के अनुसार सबसे दाईं ओर फहराया जाता है।


title: भारत का ध्वज

text: जब झंडा अन्य झंडों के साथ फहराया जा रहा हो, जैसे कॉर्पोरेट झंडे, विज्ञापन के बैनर हों तो नियमानुसार अन्य झंडे अलग स्तंभों पर हैं तो राष्ट्रीय झंडा बीच में होना चाहिए, या प्रेक्षकों के लिए सबसे बाईं ओर होना चाहिए या अन्य झंडों से एक चौडाई ऊँची होनी चाहिए। राष्ट्रीय ध्वज का स्तम्भ अन्य स्तंभों से आगे होना चाहिए, यदि ये एक ही समूह में हैं तो सबसे ऊपर होना चाहिए। यदि झंडे को अन्य झंडों के साथ जुलूस में ले जाया जा रहा हो तो झंडे को जुलूस में सबसे आगे होना चाहिए, यदि इसे कई झंडों के साथ ले जाया जा रहा है तो इसे जुलूस में सबसे आगे होना चाहिए।


title: भारत का ध्वज

text: जब झंडा किसी बंद कमरे में, सार्वजनिक बैठकों में या किसी भी प्रकार के सम्मेलनों में, प्रदर्शित किया जाता है तो दाईं ओर (प्रेक्षकों के बाईं ओर) रखा जाना चाहिए क्योंकि यह स्थान अधिकारिक होता है। जब झंडा हॉल या अन्य बैठक में एक वक्ता के बगल में प्रदर्शित किया जा रहा हो तो यह वक्ता के दाहिने हाथ पर रखा जाना चाहिए। जब ये हॉल के अन्य जगह पर प्रदर्शित किया जाता है, तो उसे दर्शकों के दाहिने ओर रखा जाना चाहिए।


title: भारत का ध्वज

text: केसरिया पट्टी को ऊपर रखते हुए इस ध्वज को पूरी तरह से फैला कर प्रदर्शित करना चाहिए। यदि ध्वज को मंच के पीछे की दीवार पर लंब में लटका दिया गया है तो, केसरिया पट्टी को ऊपर रखते हुए दर्शेकों के सामने रखना चाहिए ताकि शीर्ष ऊपर की ओर हो।


title: भारत का ध्वज

text: यदि झंडा किसी जुलूस या परेड में अन्य झंडे या झंडों के साथ ले जाया जा रहा है तो, झंडे को जुलूस के दाहीनें ओर या सबसे आगे बीच में रखना चाहिए। झंडा किसी मूर्ति या स्मारक, या पट्टिका के अनावरण के समय एक विशिष्टता को लिए रहता है, पर उसे किसी वस्तु को ढकने के लिए प्रयोग नहीं करना चाहिए। सम्मान के चिह्न के रूप में इसे किसी व्यक्ति या वस्तु को ढंकना नहीं चाहिए। पलटन के रंगों, संगठनात्मक या संस्थागत झंडों को सम्मान के चिह्न रूप में ढका जा सकता है।


title: भारत का ध्वज

text: किसी समारोह में फहराते समय या झंडे को उतारते समय या झंडा किसी परेड से गुजर रहा है या किसी समीक्षा के दौरान, सभी उपस्थित व्यक्तियों को ध्वज का सामना करना चाहिए और ध्यान से खड़े होना चाहिए। वर्दी पहने लोगों को उपयुक्त सलामी प्रस्तुत करनी चाहिए। जब झंडा स्तम्भ से गुजर रहा हो तो, लोगों को ध्यान से खड़े होना चाहिए या सलामी देनी चाहिए। एक गणमान्य अतिथि को सिर के पोशाक को छोड़ कर सलामी लेनी चाहिए। झंडा-वंदन, राष्ट्रीय गान के साथ लिया जाना चाहिए।


title: भारत का ध्वज

text: वाहनों पर राष्ट्रीय ध्वज लगाने के लिए विशेषाधिकार होते हैं, राष्ट्रपति, उप राष्ट्रपति,प्रधानमंत्री, राज्यपाल और उपराज्यपाल, मुख्यमंत्री, मंत्रीमंडल के सदस्य और भारतीय संसद के कनिष्ठ मंत्रीमंडल के सदस्य, राज्य विधानसभाओं के सदस्य, लोकसभा के वक्ताओं और राज्य विधान सभाओं के सदस्यों, राज्य सभा के अध्यक्षों और राज्य के विधान सभा परिषद के सदस्य, भारत के सर्वोच्च न्यायालय और उच्च न्यायालयों के न्यायाधीशों और जल सेना, थल सेना और नौ सेना के अधिकारिकयों को जो ध्वज श्रेणीं में आते हैं, को ही अधिकार प्राप्त हैं। वे अपनी कारों पर जब भी वे जरुरी समझे झंडा प्रर्दशित कर सकते हैं। झंडे को एक निश्चित स्थान से प्रर्दशित करना चाहिए, जो कार के बोनेट के बीच में दृढ़ हो या कार के आगे दाईं तरफ रखा जाना चाहिए। जब सरकार द्वारा प्रदान किए गए कार में कोई विदेशी गणमान्य अतिथि यात्रा कर रहा है तो, हमारा झंडा कार के दाईं ओर प्रवाहित होना चाहिए और विदेश का झंडा बाईं ओर उड़ता होना चाहिए।


title: भारत का ध्वज

text: झंडे को विमान पर प्रदर्शित करना चाहिए यदि राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, प्रधानमंत्री विदेश दौरे पर जा रहे हों। राष्ट्रीय ध्वज के साथ, अन्य देश का झंडा जहाँ वे जा रहे हैं या उस देश का झंडा जहाँ यात्रा के बीच में विराम के लिए ठहरा जाता है, उस देश के झंडे को भी शिष्टाचार और सद्भावना के संकेत के रूप में प्रवाहित किया जा सकता है। जब राष्ट्रपति भारत के दौरे पर हैं, तो झंडे को पोतारोहण करना होगा जहाँ से वे चढ़ते या उतरते हैं। जब राष्ट्रपति विशेष रेलगाड़ी से देश के भीतर यात्रा कर रहें हों तो झंडा स्टेशन के प्लेटफार्म का सामना करते हुए चालाक के डिब्बे से लगा रहना चाहिए जहाँ से ट्रेन चलती हैं। झंडा केवल तभी प्रवाहित किया जाएगा जब विशेष ट्रेन स्थिर है, या जब उस स्टेशन पर आ रही हो जहाँ उसे रुकना हो।


title: भारत का ध्वज

text: शोक के समय, राष्ट्रपति के निर्देश पर, उनके द्वारा बताये गए समय तक झंडा आधा प्रवाहित होना चाहिए। जब झंडे को आधा झुका कर फहराना हो तो पहले झंडे को शीर्ष तक बढ़ा कर फिर आधे तक झुकाना चाहिए। सूर्यास्त से पहले या उचित समय पर, झंडा पहले शीर्ष तक बढ़ा कर फिर उसे उतारना चाहिए। केवल भारतीय ध्वज आधा झुका रहेगा जबकि अन्य झंडे सामान्य ऊँचाई पर रहेंगे।


title: भारत का ध्वज

text: समस्त भारत में राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, प्रधानमंत्रियों की मृत्यु पर झंडा आधा झुका रहेगा। लोक सभा के अध्यक्ष या भारत के सर्वोच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के शोक के समय झंडा दिल्ली में झुकाया जाता है और केन्द्रीय मंत्रिमंडल मंत्री के समय दिल्ली में और राज्य की राजधानियों में भी झुकाया जाता है। राज्य मंत्री के निधन पर शोकस्वरूप मात्र दिल्ली में ही झुकाया जाता है। राज्य के राज्यपाल, उपराज्यपाल और मुख्यमंत्री के लिए राज्य और घटक राज्यों में झुकाया जाता है। यदि किसी भी गणमान्य अतिथि के मरने की सूचना दोपहर में प्राप्त होती है, यदि अंतिम संस्कार नहीं हुए हैं तो ऊपर बताये गए स्थानों में दूसरे दिन भी झंडा आधा फहराया जाएगा। अंतिम संस्कार के स्थान पर भी झंडा आधा फहराया जाएगा।


title: भारत का ध्वज

text: गणतंत्र दिवस, स्वतंत्रता दिवस, गांधी जयंती, राष्ट्रीय सप्ताह (६ से १३ अप्रैल), किसी भी राज्य के वर्षगाँठ या राष्ट्रीय आनन्द के दिन, किसी भी अन्य विशेष दिन, भारत सरकार द्वारा निर्दिष्ट किये गए दिन पर मृतक के आवास को छोड़कर झंडे को आधा झुकाना नहीं चाहिए। यदि शव को शोक की अवधि की समाप्ति से पहले हटा दिया जाता है तो ध्वज को पूर्ण मस्तूल स्थिति में उठाया जाना चाहिए। किसी विदेशी गणमान्य व्यक्तियों की मृत्यु पर गृह मंत्रालय से विशेष निर्देश से राज्य में शोक का पालन किया जाएगा। हालाँकि, किसी भी विदेश के प्रमुख, या सरकार के प्रमुख की मृत्यु पर, उस देश के प्रत्यायित भारतीय मिशन उपर्युक्त दिनों में राष्ट्रीय ध्वज फहरा सकते हैं। राज्य के अवसरों, सेना, केन्द्रीय अर्ध सैनिक बलों की अन्तेय्ष्टि पर, झंडे के केसरिया पट्टी को शीर्ष पर रखकर टिकटी या ताबूत को ढक देना चाहिए। ध्वज को कब्र में नीचे नहीं उतारना चाहिए या चिता में जलाना नहीं चाहिए।


title: भारत का ध्वज

text: जब झंडा क्षतिग्रस्त है या मैला हो गया है तो उसे अलग या निरादरपूर्ण ढंग से नहीं रखना चाहिए, झंडे की गरिमा के अनुरूप विसर्जित/ नष्ट कर देना चाहिए या जला देना चाहिए। तिरंगे को नष्ट करने का सबसे अच्छा तरीका है, उसका गंगा में विसर्जन करना या उचित सम्मान के साथ दफना देना।


title: भारत का राज्याधिकारी

text: भारत में राज्याधिकारी का शासन अंग्रेजी शासन के दौरान था।


title: यूनानी बौद्ध धर्म

text: यूनानी बौद्ध धर्म का विकास ५०० ईपू से ५०० ई तक हुआ। हिंदुस्तान के मशहूर लेखक गुलजार द्वारा निर्देशित एक धारावाहिक किरदार के अंतर्गत एक कहानी 'आला'में नायिका के पैरों की पिंडलियों की तुलना यूनानी बौद्धों की पिंडलियों से की गई हैं। अतः सम्भवतः यूनानी बौद्धों की शारिरिक बनावट कुछ विशिष्ट होती हो।


title: टेक्नोपार्क, केरल

text: टेक्नोपार्क केरल राज्य के त्रिवेंद्रम नगर में स्थित एक आइ टी पार्क है। ९.३३ मिलियन वर्ग फ़ीट में फैला यह टेक्नोपार्क क्षेत्रफल के आधार पर एशिया का सबसे बड़ा आइ टी पार्क है। १९९० में बने टेक्नोपार्क में २०१५ तक ३५० कंपनियों के आफिस हैं, जिनमें लगभग ६०,००० लोग काम करते हैं।


title: लोथल

text: लोथल (गुजराती: લોથલ), प्राचीन सिंधु घाटी सभ्यता के शहरों में से एक बहुत ही महत्वपूर्ण बंदरगाह शहर है। लगभग 2400 ईसापूर्व पुराना यह शहर भारत के राज्य गुजरात के भाल क्षेत्र में स्थित है और इसकी खोज सन 1954 में हुई थी। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने इस शहर की खुदाई 13 फ़रवरी 1955 से लेकर 19 मई 1956 के मध्य की थी। लोथल, अहमदाबाद जिले के धोलका तालुका के गाँव सरागवाला के निकट स्थित है। अहमदाबाद-भावनगर रेलवे लाइन के स्टेशन लोथल भुरखी से यह दक्षिण पूर्व दिशा में 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। लोथल अहमदाबाद, राजकोट, भावनगर और धोलका शहरों से पक्की सड़क द्वारा जुड़ा है जिनमें से सबसे करीबी शहर धोलका और बगोदरा हैं।लोथल को मिनी हडप्पा के नाम से भी जाना जाता है।


title: लोथल

text: लोथल गोदी जो कि विश्व की प्राचीनतम ज्ञात गोदी है, सिंध में स्थित हड़प्पा के शहरों और सौराष्ट्र प्रायद्वीप के बीच बहने वाली साबरमती नदी की प्राचीन धारा के द्वारा शहर से जुड़ी थी, जो इन स्थानों के मध्य एक व्यापार मार्ग था। उस समय इसके आसपास का कच्छ का मरुस्थल, अरब सागर का एक हिस्सा था। प्राचीन समय में यह एक महत्वपूर्ण और संपन्न व्यापार केंद्र था जहाँ से मोती, जवाहरात और कीमती गहने पश्चिम एशिया और अफ्रीका के सुदूर कोनों तक भेजे जाते थे। मनकों को बनाने की तकनीक और उपकरणों का समुचित विकास हो चुका था और यहाँ का धातु विज्ञान पिछले 4000 साल से भी अधिक से समय की कसौटी पर खरा उतरा था।


title: लोथल

text: 1961 में भारतीय पुराततव सर्वेक्षण ने खुदाई का कार्य फिर से शुरू किया और टीले के पूर्वी और पश्चिमी पक्षों की खुदाई के दौरान उन वाहिकाओं और नालों को खोद निकाला जो नदी के द्वारा गोदी से जुड़े थे। प्रमुख खोजों में एक टीला, एक नगर, एक बाज़ार स्थल और एक गोदी शामिल है। उत्खनन स्थल के पास ही एक पुरात्तत्व संग्रहालय स्थित हैं जिसमें सिंधु घाटी से प्राप्त वस्तुएं प्रदर्शित की गयी हैं। यह सिंधु सभ्यता का पतन नगर (बंदरगाह) था


title: लोथल

text: ये एक प्रमुख बंदरगाह था॥


title: लोथल

text: मुख्य घरों के द्वार मुख्य सङको पर खुलते थे| पश्चिम ऐशिया में व्यापार का प्रमुख केन्द्र |


title: लोथल

text: आर एस राव द्वारा उत्खनन किया गया== लोथल की खुदाई ==


title: लोथल

text: लोथल से पक्की मिट्टी की नाव का साक्ष्य प्राप्त। होता है तथा सर्वाधिक महत्वपर्ण बंदरगाह लोथल स्थित जवारिय बंदरगाह था


title: लोथल

text: 1.एस.आर.राव नेे लोथल को लघुु हड़़पा/लघु मोहनजोदडो़ कहा।लोथल में दोनों नगर एक ही सुरक्षा प्राचीर से घिरा हुआ है।


title: लोथल

text: लोथल से युग्म शवाधान के साक्ष्य मिले है ।


title: लोथल

text: लोथल एक बन्दरगाह नगर था जहां से गोदीवाड़ा की प्राप्ति हुई है।


title: कालिम्पोंग

text: कालिंपोंग पश्चिम बंगाल में एक पर्यटक नगर है।


title: तमिल नाडु का इतिहास

text: आधुनिक भारत का तमिलनाडु नामक क्षेत्र में १५,००० ई॰ पूर्व से १०,००० ई॰ पूर्व के प्रागैतिहासिक काल से मानव सभ्यता के प्रमाण मिलते हैं।


title: तमिल नाडु का इतिहास

text: नामकरण


title: तमिल नाडु का इतिहास

text: ब्रिटिश शासनकाल में यह प्रदेश मद्रास प्रेसिडेंसी का भाग था। स्वतन्त्रता के बाद मद्रास प्रेसिडेंसी को विभिन्न भागों में बाँट दिया गया, जिसका परिणति मद्रास तथा अन्य राज्यों में हुई। 1968 ई. में मद्रास का नाम बदलकर तमिल नाडु रखा गया था. तमिलनाडु शब्द तमिल भाषा के तमिल तथा नाडु {देश या वासस्थान} से मिलकर बना है जिसका अर्थ तमिलों का घर या तमिलों का देश होता है।


title: तमिल नाडु का इतिहास

text: इतिहास


title: तमिल नाडु का इतिहास

text: तमिलनाडु का इतिहास अत्यंत प्राचीन है। यह तीन प्रसिद्ध राजवंशों की कर्मभूमि रही है - चेर, चोल तथा पांड्य। तमिल नाडु के प्राचीन संगम साहित्य में, यहाँ के तत्कालीन राजाओं, राजकुमारों तथा उनके प्रशन्शक कवियों का बार-बार वर्णन प्राप्त होता है। विशेषज्ञ और विद्वान ऐसा मानते हैं कि, यह संगम साहित्य इसा-पश्चात की आरम्भिक कुछ शताब्दियों का है। आरम्भिक चोल, पहली सदी से लेकर चौथी सदी तक सत्ता के मुख्य अधिपति रहे। इनमें सर्वप्रमुख नाम करिकाल चोल है. इसने अपने राज्य को कांचीपुरम् तक पहुँचाया। चोलों ने वर्तमान तंजावुर तथा तिरुचिरापल्ली तक अपना साम्राज्य विस्तार किया व सैन्य कार्यों में महारत हांसिल की. अपने यौवन काल में चोलों ने दक्षिण में श्रीलंका तथा उत्तर में कई 100 किमी तक अपना राज्य स्थापित किया था. तीसरी सदी तक कालभ्रों के आक्रमण से चोलों का पतन आरम्भ हो गया। कालभ्रों को छठी सदी तक, उत्तर में पल्लवों तथा दक्षिण में पांड्यों ने हराकर बाहर खदेड़ दिया था.


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: होयसाल वास्तु-शैली होयसाल वंश की वास्तु शैली थी।


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: जो 12 वी से 13 वी सदी के बिच कर्णाटक में होयसल राजाओं ने बनाय था। इसके तिन प्रमुख मंदिर है। [1]द्वारसमुंद्र होयसल राजाओं का प्रचीन राजधानी थी  वर्तमान मे होलेवीद कहा जाता है द्वारसमुंद को। 1161 मे होलेवीद मे किंग विष्णुवर्धन ने होय्सलेसवर टेम्पल का निर्माण प्रधान वास्तुकार केत्मल्ला से करवाया।मन्दिर शिव के तारकेश्वरको समर्पित है यह होयसाल वास्तुकलाका सर्वश्रेष्ठ नमूना है।


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: [2]बेलूर में चिन्केशव टेम्पल का निर्माण विष्णुवर्धन ने 1117 ईसवीं में (विष्णुन को समर्पित ) किया था। [3]सोमनाथपुर मे केसव मंदिर ( विष्णु को समर्पित ) का निर्माण सोमनाथ दंडनायक ने किया था।जो होयसाल किंग नरसिंहा तृतीय के जनरल थे


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: होयसाल टेम्पल वास्तुशिल्प के प्रमुख विशेषता :


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: ☆ मंदिर शॉप स्टोन या dark schist का बना है।


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: ☆ मंदिर में दो विमान की योजना बनाई गयी हैं।


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: ☆ मन्दिर का आधर अष्टपद या सितारा या तारा की योजना मे बनाया गया है।


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: ☆मन्दिरों में अलंकरण की बहुलता है।


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: ☆ होयसाल शैली के मंदिर में विमान को शिला कहा जाता है जो छोटे आकार के है।


title: होयसाल वास्तु-शैली

text: ☆ मनिबालाकी , माबाला, केतना, बलाकी होय्सलेसवर मंदिर के शिल्पी थे।


title: भारत का राजनीतिक एकीकरण

text: स्वतंत्रता के समय 'भारत' के अन्तर्गत तीन तरह के क्षेत्र थे-


title: भारत का राजनीतिक एकीकरण

text: इन सभी क्षेत्रों को एक राजनैतिक इकाई के रूप में एकीकृत करना भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का घोषित लक्ष्य था। भारत सरकार ने समय के साथ इन लक्ष्यों को कमोबेश हासिल किया।


title: भारत का राजनीतिक एकीकरण

text: सन् 1947 में स्वतंत्र होने के बाद भारत स्वतंत्र रियासतों में बंटा हुआ था। 15 अगस्त 1947 की तारीख लार्ड लुई माउण्टबेटन ने जानबूझ कर तय की थी क्योंकि ये द्वितीय विश्व युद्ध में जापान द्वारा समर्पण करने की दूसरी वर्षगांठ थी। 15 अगस्त 1945 को जापान ने आत्मसमर्पण कर दिया था, तब माउण्टबेटन सेना के साथ बर्मा के जंगलों में थे। इसी वर्षगांठ को यादगार बनाने के लिए माउण्टबेटन ने 15 अगस्त 1947 को भारत की आजादी के लिए तय किया था। किन्तु भोपाल के लोगों को भारत संघ का हिस्सा बनने के लिए बाद में दो साल और इंतजार करना पड़ा था। तब सरदार पटेल ने लगभग 562 देशी रियासतों को भारत में मिलाकर भारत को एक सूत्र में बांधा और भारत को मौजूदा स्वरूप दिया। एक कुशल प्रशासक होने के कारण कृतज्ञ राष्ट्र उन्हें ’लौह पुरुष‘ के रूप में भी याद करता है।