title: मोहनपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: मोहनपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अल्जीरिया का ध्वज

text: अल्जीरिया का ध्वज अल्जीरिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: रओटा गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: रओटा लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रमाल बीघा गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: रमाल बीघा लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अंडोरा का ध्वज

text: अंडोरा का ध्वज अंडोरा का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: रहुआ गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: रहुआ लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रामपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: रामपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अंगोला का ध्वज

text: अंगोला का ध्वज अंगोला का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: रामशीर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: रामशीर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: राय कुंडी गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: राय कुंडी लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लक्ष्मीपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: लक्ष्मीपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: एंटीगुआ का ध्वज

text: एंटीगुआ का ध्वज एंटीगुआ का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लाखोचक गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: लाखोचक लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लोदिया बिहार गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: लोदिया बिहार लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लोदिया भागलपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: लोदिया भागलपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अर्जेंटीना का ध्वज

text: अर्जेंटीना का ध्वज अर्जेंटीना का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: वोफापुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: वोफापुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: संग्रामपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: संग्रामपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सबीपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: सबीपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: आर्मेनिया का ध्वज

text: आर्मेनिया का ध्वज आर्मेनिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: सलोनाचक गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: सलोनाचक लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सहरोई गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: सहरोई लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: ऑस्ट्रेलिया का ध्वज

text: ऑस्ट्रेलिया का ध्वज ऑस्ट्रेलिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: सामानडीह गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: सामानडीह लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिंगारपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: सिंगारपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: ऑस्ट्रिया का ध्वज

text: ऑस्ट्रिया का ध्वज ऑस्ट्रिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: सिंहचक गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: सिंहचक लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अजरबैजान का ध्वज

text: अजरबैजान का ध्वज अजरबैजान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: सिसवां गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: सिसवां लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बहामास का ध्वज

text: बहामास का ध्वज बहामास का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: सोभनगर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: सोभनगर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हरबंसपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: हरबंसपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हसनपुर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)

text: हसनपुर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: तमांग रिपोर्ट

text: तमांग रिपोर्ट, मैट्रोपोलिटन मजिस्‍ट्रेट एस पी तमांग द्वारा बनाई गई रिपोर्ट हैं। इस रिपोर्ट में गुजरात पुलिस पर आरोप लगाए गए थे कि पुलिस ने जून 2004 में कालेज छात्रा इशरत जहां और उसके तीन दोस्‍तों जावेद गुलाम उर्फ प्रनेश कुमार पिल्‍ले, अमजद अली उर्फ राजकुमार अली राणा और जीशान जौहर, अब्‍दुल गनी को फर्जी मुठभेड़ में मार गिराया था। इस रिपोर्ट पर गुजरात उच्च न्यायालय ने ९ सितंबर, २००९ को रोक लगा दी।


title: तमांग रिपोर्ट

text: तमांग रिपोर्ट के अनुसार फर्जी मुठभेड़ में गुजरात के तीन आई पी कैडर के लोग शामिल हैं। जिसमें तत्‍कालीन पुलिस कमिश्‍नर के आर कौशिक सहित पुलिस महकमें के ड्राइवर, कांस्‍टेबल समेत 28 लोग शामिल हैं। इशरत जहां की फर्जी मुठभेड़ में शामिल अतिरिक्‍त पुलिस आयुक्‍त डी.जी.वणजारा और ए.सी.पी डॉ॰ एन के अमीन सौहराबुद्दीन के फर्जी मुठभेड़ के मामले में राज्‍य की साबरमती जेल में सजा भोग रहे हैं।


title: तमांग रिपोर्ट

text: गुजरात सरकार के प्रवक्ता जयनारायण व्यास ने कहा कि मजिस्ट्रेट तमांग की रिपोर्ट कानून के हिसाब से खराब है और उन्होंने उच्च न्यायालय द्वारा नियुक्त उच्च स्तरीय समिति के निष्कर्ष निकालने से पहले रिपोर्ट पेश कर अपने अधिकार क्षेत्र का उल्लंघन किया है।


title: अदूपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अदूपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अब्गिल रामपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अब्गिल रामपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अब्गिल हासिमपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अब्गिल हासिमपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अब्गिलचक गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अब्गिलचक सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अमरपुर १ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अमरपुर १ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अमरपुर २ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अमरपुर २ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अमरपुर ३ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अमरपुर ३ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अम्वारी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अम्वारी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अरमा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अरमा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अलखपुरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अलखपुरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: अलिनगर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अलिनगर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: उरैन गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: उरैन सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: ऐमा मुस्तफापुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: ऐमा मुस्तफापुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कटिहार गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: कटिहार सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कलियानपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: कलियानपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कवाड़पुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: कवाड़पुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कस्बा गाँव, सूर्यगढा

text: कस्बा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: किरनपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: किरनपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: किशनपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: किशनपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: किशनपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: Many persons work as a worker and thikedar.


title: केसोपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: केसोपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कैरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: कैरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: खवा राजपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: खावा राजपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।यह सुरजगढ़ा प्रखंड का सबसे आदर्श गांव है।यह गंगा नदी के किनारे बसा हुआ है।इस गांव की सरपंच सदन प्रसाद महतो की धर्म पत्नी सुमन कुमारी है।इन के नेतृत्व मैं गांव के हर एक समस्याओं का निपटारा होता है।आज इस गाँव जितना समस्या हुआ है उन का निवारण श्री सदन प्रसाद महतो ने की है।आज यह गांव सूर्यगढ़ा प्रखंड का सबसे खुश हाल गाँव हैं।इस गांव मे प्रत्येक वर्ष नागपंचमी का भव्य एवं दिव्य मेला का आयोजन किया जाता है।इस गाँव के हर एक बच्चे मैं कुछ नया करने का जुनून है।यहा के युवाओं का कहना है कि एक दिन ऐसा आएगा जिस दिन की हजारों आईएएस,डॉक्टर,अभियंता अधिकारी बनेंगे।


title: खवा राजपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: इस गांव के लोगों का मानना है कि इस गाँव मे लगभग 17,000 पुरुष एवम 15,000 स्त्री हैं।इस गांव का हर एक व्यक्ति पढ़ा लिखा है।यह आंकडा 2011 के जनगनना के आधार पर है।


title: खवा राजपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: इस गांव से होकर NH80 सड़क जाती है जो कि इस गांव को और अधिक महत्वपूर्ण बनाती है। राष्ट्र राजमार्ग होने के वज़ह से यहाँ पर यातायात काफी आसान है, जिस वजह से यहा के व्यापारी आसानी से आदान प्रदान करने मे सक्षम हैं।


title: बहरीन का ध्वज

text: बहरीन का ध्वज बहरीन का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: खुदीबन गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: खुदीबन सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: गोपालपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: गोपालपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: गौसाबाद गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: गौसाबाद सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: बांग्लादेश का ध्वज (बांग्ला: বাংলাদেশের জাতীয় পতাকা) बांग्लादेश का राष्ट्रीय ध्वज है, जिसे १७ जनवरी १९७२ में अपनाया गया था। ध्वज में एक हरे पृष्ठभूमि पर एक लाल गोला है जो उत्तोलक के ओर है, ताकि फहराते समय केंद्रित दिखाई दे। लाल गोला बांग्लादेश पर सूर्योदय को दर्शाता है और स्वतंत्रता संग्राम में शहीद हुए लोगों के बहाए गए खून का प्रतीक है। हरा पृष्ठभूमि बांग्लादेश के हरे-भरे ज़मीन का प्रतीक है।


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: ध्वज १९७१ के बांग्लादेश के स्वतंत्रा युद्ध के दौरान उपयोग किए गए ध्वद पर आधारित है, जिसमें लाल गोले के अंदर पीले रंग का मानचित्र था। १९७२ में इसे हटा दिया गया क्योंकि मानचित्र को ध्वज के दोनों ओर दर्शाना कठिन था।


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: ध्वज का पहला संस्करण को ढाका विश्वविद्यालय के छात्रों के समूह, स्वाधीन बांग्ला बिप्लबी परिषद, ने ६ जून १९७० को बनाया था। इसे ढाका के बड़े कारोबारे क्षेत्र के एक व्यापारी द्वारा दान किए गए कपड़ों से बनाया गया था।


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: २ मार्च १९७१ को ध्वज के प्रारंभिक संस्करण को छात्र नेता अब्दुर राब ने फहराया था, जो उस समय ढाका विश्वविद्यालय छात्रसंघ के उपाध्यक्ष थे।


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: सीआईए वर्ल्ड फ़ैक्टबुक के अनुसार, हरा पृष्ठभूमि बांग्लादेश के हरे-भरे वनस्पति को दर्शाता है।१३ जनवरी १९७२ को ध्वज को बदला गया और केंद्र के गोले से मानचित्र को हटाया गया और लाल गोले को उत्तोलक की ओर रखा गया। केंद्र का लाल गोला स्वतंत्रता संग्राम में बांग्लादेशियों द्वारा बहाए गए खून का प्रतीक है।


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: बांग्लादेश के सरकार के दिशा निर्देशों के अनुसार, राष्ट्रीय ध्वज के विनिर्देश इस प्रकार हैं:


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: बांग्लादेश का राष्ट्रीय ध्वज सभी कार्य दिवसों पर महत्वपूर्ण सरकारी भवनों और कार्यालयों पर फहराया जाता है, जैसे राष्ट्रपति भवन, विधानपालिका भवन, आदि। सभी मंत्रालयों, सचिव भवनों, न्यायालयों, पुलिस स्टेशनों, आदि दफ़्तरों पर भी फहराया जाता है। राज्य मंत्री और उपमंत्री अपने मोटर वाहनों और जहाज़ों पर ध्वज लहरा सकते हैं।


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: निम्नलिखित व्यक्तियों का अपने आधिकरिक निवास पर ध्वज पहराना अनिवार्य है:


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: निम्नलिखित व्यक्तियों को अपने मोटर वाहनों और जहाज़ों पर ध्वज लहराने का अधिकार है:


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: बांग्लादेश का राष्ट्रीय ध्वज को सार्वजनिक और निजी इमारतों और बांग्लादेशी दूतावासों पर इन दिनों पर फहराया जाता है:निम्नलिखित दिनों पर बांग्लादेशी ध्वज को आधा फहराया जाता है:


title: बांग्लादेश का ध्वज

text: १६ दिसंबर २०१३ को ४२वें विजय दिवस के अवसर पर, ढाका के शेर-ए-बांग्ला के राष्ट्रीय परेड मैदान पर २७,११७ लोगों ने मिलकर एक "मानव ध्वज" बनाया था जो उस समय गिनीज़ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स में दुनिया का सबसे बड़ा मानव ध्वज के रूप दर्ज किया गया था।


title: घुसेट गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: घुसेट सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: घोघी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: घोघी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बारबाडोस का ध्वज

text: बारबाडोस का ध्वज बारबाडोस का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: चंदनपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: चंदनपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चंपानगर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: चंपानगर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बेलारूस का ध्वज

text: बेलारूस का ध्वज बेलारूस का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: चकथानी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: चकथानी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चौकरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: चौकरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चौरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: चौरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बेल्जियम का ध्वज

text: बेल्जियम का ध्वज बेल्जियम का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: जकरपुरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: जकरपुरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: जकरपुरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: यह एक प्राचीन गांव है ।जो पश्चिम में गंगा की एक  सह धारा रूपी बहती नदी,पुर्व में पटना मुंगेर रोड,उत्तर में सूर्यगढ़ा बाजार और दक्षिण में जगदीशपुर ग्राम सटा है।


title: जकरपुरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: दर्शनीय स्थल हैं गौरीशंकर धाम,कटेहर सलेमपुर ठाकुरबाड़ी। जकरपुरा ठाकुरवाड़ी सूर्यगढ़ा शामहो पुल


title: जोगपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: जोगपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बेलाइज़ का ध्वज

text: बेलाइज़ का ध्वज बेलाइज़ का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: झपनी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: झपनी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: ताजपुर डोघरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: ताजपुर डोघरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बेनाइन का ध्वज

text: बेनाइन का ध्वज बेनाइन का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: तोरालपुर १ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: तोरालपुर १ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: तोरालपुर २ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: तोरालपुर २ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: भूटान का ध्वज

text: भूटान का ध्वज भूटान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: धनारी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: धनारी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: धरमपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: धरमपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: धावौखर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: धावौखर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नंदपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: नंदपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नरोतिमपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: नरोतिमपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बोलीविया का ध्वज

text: बोलीविया का ध्वज बोलीविया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: नानकपुर डोघरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: नानकपुर डोघरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नौकाडीह गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: नौकाडीह सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पहारपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: पहारपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पूनाडीह गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: पूनाडीह सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बोस्निया एवं हरजेगोवीना का ध्वज

text: बोस्निया एवं हरजेगोवीना का ध्वज बोस्निया एवं हरजेगोवीना का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: पोखरामा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: पोखरावां जिसका प्रचलित नाम पोखरामा है, यह गाँव लखीसराय से लगभग १५ k.m की दूरी पर पूरब की ओर है। कृषि-भौगोलिक दृष्टिकोण से यह गाँव अपने-आप में समृद्ध है। गाँव के दक्षिण दिशा मे २ किलो-मीटर की दूरी पर पर्वत श्रृंखलाएं हैं जो सितमाकोमाथि के नाम से विख्यात है, और इस पर्वतमाला के बीच में श्रृंगीऋषि का झरना पवित्र कुंड है तथा शिव-पार्वती जी का जाग्रत मन्दिर है । कहते हैं कि अयोध्या नरेश राजा दशरथ के पुत्र हेतु दशरथ के बहनोई श्रृंगी ऋषि ने यहीं पर यज्ञ किया था ।


title: पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: एतिहासिक महत्व है कि बंगाल के नवाब सिराज़ूद्दौला और शेरखां केे बीच किऊल की लडाई में शेरखां को सहयोग देकर पोखरावां (पोखरामा) ने ज़मीदारी हासिल किया था ।


title: पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: यहाँ की जनसंख्या ६५०० से ७००० के बीच है। यहाँ भुमिहार की संख्या सबसे ज्यादा है। उसके बाद ब्राह्मण है। पूर्व में पोखरामा ग्राम में भूमिहार और श्रोत्रिय ब्राह्मणों के साथ-साथ कहार, धानुक, तेली, नाई, धोबी, यादव, मुसहर, और ढाढ़ी इत्यादि जातियाँ एक साथ रहते थे और पंच-पौनियाँ के नाम पर पूजे जाते थे,परन्तु, १९वीं शदी के अन्तिम बीस वर्ष जातिबाद उन्माद के पैदा कर दिए जाने के कारण पोखरामा की जनसंख्या बिखर गई । बढ़ती हुई आबादी बिखराव का कारण बना था ।


title: पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: यातायात के दो साधन है। राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ८० से यह "प्रधानमंत्री ग्राम सड़क योजना"द्वारा जुड़ा हुआ है। सड़क-मार्ग से पोखरामा ग्राम कजरा रेलवे-स्टेशन से जुड़ा हुआ है और उरैन स्टेशन से कच्चा मार्ग है । वैसे, सड़क से पोखरामा ग्राम का लखीसराय, अलीनगर, सूर्यगढ़ा, अरमा और कजरा से लगाव है । तमाम सड़को की मरम्मती व जीर्णोद्धार अपेक्षित है ।


title: पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: उरैन और कजरा दो प्रमुख स्टेशन है।


title: पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: यहाँ बहुत सारे मंदिरों में, पोखरामा ग्राम-ठाकुरबाड़ी के अलावा दुःखभंजन स्थान, काली स्थान, क्षेमकरणी, सूर्यमंदिर और माधोपुर पथ के साधबाबा (इमली वृक्ष) इस पूर क्षेत्र में पूजनीय है। यहां छठ के अवसर पर श्रद्धालुओं की काफी भीड़ जुटती है। इसके अतिरिक्त शीतलामाय मंदिर, अन्नपूर्णा देवी और हनुमान मन्दिर जो वर्तमान में निर्माणाधीन है।


title: पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: पोखरामा ग्राम की शिक्षानुपात इस क्षेत्र में उच्च स्तर की रही है । जब पटना यूनिवर्सिटी की स्थापना नहीं हुई थी, तब पोखरामा के कई व्यक्ति कलकत्ता विश्वविद्यालय से शिक्षा ग्रहण करते थे । उस समय रेल की इतनी सुविधा भी नहीं थी । स्व.युगेश्वर प्रसाद सिंह, स्व. सहदेव सिंह यहाँ से कानूनविद हुए जो मुंगेर कोर्ट में अधिवक्ता थे । स्व. सत्यदेव सिंह, स्व.गोविन्द सिंह, स्व.आजो सिंह, स्व.ब्रह्मदेव सिंह स्वतन्त्रता संग्राम के अग्रणी रहे थे और कई बार जेल गए थे । निकट के कजरा-बाज़ार में 1947 के बाद स्व.सत्यदेव बाबू के मरणोपरांत "सत्यदेव आश्रम" की स्थापना की गई थी । इनदिनों भी शिक्षा का स्तर पोखरामा में तुलनात्मक उच्च है । यहाँ से न्यायाधीश, प्राचार्य, निदेशक, वकील, डॉक्टर, सेना में कर्नल जैसे पदों को भी देश को दिया हुआ है । यहाँ *2 स्तर के विद्यालय की तत्काल आवश्यकता है । वर्तमान में, इस क्षेत्र की चुस्त स्कूली शिक्षा के लिए करोड़ों की लागत से "पोखरामा फॉउंडेशन" (POKHRAMA FOUNDATION) के तहत NGO माध्यम से शिक्षा विकास का कार्यक्रम प्रगति पर है ।


title: बंसीपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बंसीपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बरियारपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बरियारपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बसगरा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बसगरा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बसदेवपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बसदेवपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बसुहर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बसुहर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बसौनी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बसौनी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बार गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बार सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बिक्रमपुर १ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बिक्रमपुर १ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बिक्रमपुर २ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बिक्रमपुर २ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बोत्स्वाना का ध्वज

text: बोत्स्वाना का ध्वज बोत्स्वाना का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: बिशुनपुर १ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बिशुनपुर १ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बिशुनपुर २ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बिशुनपुर २ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बुधौली बंकर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बुधौली बंकर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: ब्राज़ील का ध्वज

text: ब्राज़ील का ध्वज ब्राज़ील का राष्ट्रीय ध्वज है। इसमें हरे, पीले और नीले रंगों का प्रयोग हुआ है। इसमें बीच में एक गोले की तस्वीर है जिसके चारो और एक छल्ला है।


title: बेलौंजा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: बेलौंजा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: भगतपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: भगतपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: ब्रूनेई का ध्वज

text: ब्रूनेई का ध्वज ब्रूनेई का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: भेढा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: भेढा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मख्सूसपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मख्सूसपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मझियावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मझियावां सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बुल्गारिया का ध्वज

text: बुल्गारिया का ध्वज बल्गारिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मझियावां अराजी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मझियावां अराजी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मननपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मननपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बर्कीना फासो का ध्वज

text: बर्कीना फासो का ध्वज बर्कीना फासो का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मनुचक गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मनुचक सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मनो गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मनो सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बुरुण्डी का ध्वज

text: बरंडी का ध्वज बरंडी का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मरदेचक गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मरदेचक सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मसूदन गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मसूदन सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: गुजरात उच्च न्यायालय

text: गुजरात उच्च न्यायालय गुजरात राज्य का उच्च न्यायालय है। यह 1 मई 1960 को बंबई राज्य से राज्य विभाजन के बाद बंबई-organsisation अधिनियम, 1960 के तहत पुन: स्थापित किया गया था।


title: गुजरात उच्च न्यायालय

text: न्यायालय का मुख्यालय अहमदाबाद में है। न्यायालय ने 42 के एक न्यायाधीश को मंजूरी दी ताकत है।


title: महसौनी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: महसौनी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: महेशपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: महेशपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: माधोपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: माधोपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मानिकपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मानिकपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मानिकपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: This village is surrounded by others villages as follows  East Side- Shivnagar village  West Side- Dighari,Bhawanipur and Purana Salempur North Side- Kiranpur and Jhapani village  South Side- Konipar Sonajaan. It is also situated near a river named as Garkhai river.


title: माहा गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: माहा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मिलिक गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मिलिक सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मुस्तफापुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मुस्तफापुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।इसे इसके प्राचीन नाम गोशपुर अथवा विक्रमपुर से भी जाना जाता है।


title: मोदनीपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मोदनीपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मोहनपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मोहनपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मोहम्मदपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: मोहम्मदपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रतनुपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: रतनुपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रतनुपुर इंग्लिश गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: रतनुपुर इंग्लिश सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रसूलपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: रसूलपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: राजपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: राजपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रामपुर १ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: रामपुर १ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रामपुर २ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: रामपुर २ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रीस गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: रीस सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रैचियाही गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: रैचियाही सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लक्ष्मीपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: लक्ष्मीपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लाय गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: लाय सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लोसघानी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: लोसघानी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: शिबडीह गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: शिबडीह सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: शेरपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: शेरपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: संग्रामपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: संग्रामपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सलारपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सलारपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सलेमपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सलेमपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सलेमपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: खुटाधरी महावीर मन्दिर गौरी शंकर मंदिर लाजवाब 10000-15000 आम का बगीचा का सुनहरा दृश्य 5000 लकड़ी के बगीचा का मनोरम दृश्य पहाड़ी  तीन तालाब सूर्य मन्दिर यह सभी चीज एक दूसरे के बिल्कुल नजदीक बिल्कुल हिलस्टेशन का अनुभव एक अच्छे नेतृत्व से इस गांव का बहुत फायदा होगा। पूरा गांव रोड एवं रेल के जाल से बंधा हुआ है अतः यहां आप अपने परिवार के साथ यहां आकर शांति की अनुभव कर सकते हैं यहां रहने के लिए अच्छे अच्छे होटल भी हैं। जैसे गोकुल विहार आदि।


title: सलेमपुरचक १ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सलेमपुरचक १ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सलेमपुरचक २ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सलेमपुरचक २ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सहमलपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सहमलपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सहूर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सहूर गाँव भारत के बिहार राज्य के लखीसराय जिले के अन्तर्गत सूर्यगढ़ा थाना अमरपुर पंचायत में है ।यह गाँव शिक्षा के क्षेत्र में जिले भर में स्थान रखता है ।यहाँ के ज्यादातर लोग शिक्षक और पुलिस के रूप में कार्यरत हैं।इस गाँव के पूरब में शोभनी,पश्चिम में सिंगारपुर,उत्तर में रामपुर और दक्षिण में जैगरा गाँव स्थित है ।यहाँ यूको बैंक का एक शाखा विगत कई वर्षों से है।


title: सहूर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: अमरपुर पंचायत का यह सहूर गाँव तीन वार्ड में विभाजित है। गाँव के दक्षिणी भाग में माता जगदम्बा का मंदिर,सभी विद्यालय है,जबकि मध्य भाग में शिव-पार्वती का मंदिर जिसके नीचे एक जलकूप भी स्थित है ।पूर्वी भाग में अस्पताल भी है जहाँ चिकित्सक लोगों की सुरक्षा के लिए तत्पर रहते हैं । यहाँ का मुख्य फसल धान,गेंहू एवं चना है ।


title: सहूर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: == यातायात == किऊल रेलवे जंक्शन से जमालपुर जाने वाली पैसेंजर ट्रेन से रामपुर हाॅल्ट उतरकर पैदल आ सकते हैं या फिर आप लखीसराय या किऊल रेलवे जंक्शन से उतरकर सड़क पर जीप के माध्यम से भी आ सकते हैं।तीसरा विकल्प लखीसराय होते हुए विद्यापीठ चौक से रामपुर गाँव होते हुए अपने निजी वाहन से आ सकते हैं ।


title: सहूर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: यहाँ भारत की आजादी के समय से ही प्राथमिक विद्यालय, मध्य विद्यालय है । किसानों के नेता पंडित कार्यानन्द शर्मा जी के अथक प्रयासों से ही यहाँ पंडित कार्यानन्द शर्मा+2 उच्चतर माध्यमिक विद्यालय भी है, जिसका लाभ आसपास के कई गांवों के बच्चे उठाते हैं । शिक्षा की भूमि से परमेश्वर पाण्डेय,आनंदी सिंह, रामचरित्र सिंह,श्रीकांत पाण्डेय,भोला सिंह,सच्चिदानन्द सिंह जैसे लोगों ने गाँव के गरिमा को बढ़ाये।


title: सहूर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: यहाँ के ज्यादातर निवासी लखीसराय शहर में ही रहते हैं या प्रतिदिन आवागमन करते हैं।यहाँ का मुख्य बाजार भी लखीसराय ही है।यहाँ के ग्रामीण सिंगारपुर स्थित मामा-जी (ग्राम-देवता) और गोविन्द-बाबा (रामपुर) का नित्य आराधना करते हैं।


title: सिंगारपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सिंगारपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिरिकिशुन गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सिरिकिशुन सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिरिघाना गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सिरिघाना सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिवाना गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सिवाना सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सुंदरपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सुंदरपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सूरजपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सूरजपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सोभनी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: सोभनी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हल्दी गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: हल्दी सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हिल ब्लॉक गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: हिल ब्लॉक सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हैबातगंज गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)

text: हैबातगंज सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कंबोडिया का ध्वज

text: कंबोडिया का ध्वज कंबोडिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: कैमेरून का ध्वज

text: कैमेरून का ध्वज कैमेरून का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: ककरौरी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: ककरौरी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कनियारी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: कनियारी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कुमैथा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: कुमैथा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कनाडा का ध्वज

text: कनाडा का ध्वज कनाडा का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: कैनी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: कैनी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कोनाग गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: कोनाग हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: केप वेर्दे का ध्वज

text: केप वेर्दे का ध्वज केप वेर्दे का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: खरनवां गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: खरनवां हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: खोरियारी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: खोरियारी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: गिड्ढा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: गिड्ढा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मध्य अफ़्रीकी गणराज्य का ध्वज

text: मध्य अफ़्रीकी गणराज्य का ध्वज मध्य अफ़्रीकी गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: गेरुआ पुरसंदा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: गेरुआ पुरसंदा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: गौरा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: गौरा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: घोघसा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: घोघसा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चाड का ध्वज

text: चाड का ध्वज चाड का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: चौरी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: चौरी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: तरहारी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: तरहारी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: दामोदरपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: दामोदरपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चिली का ध्वज

text: चिली का ध्वज चिली का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: दीरा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: दीरा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: धनवान गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: धनवान हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: धीरा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: धीरा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पीपल्स रिपब्लिक ओफ़ चायना का ध्वज

text: पीपल्स रिपब्लिक ओफ़ चायना का ध्वज पीपल्स रिपब्लिक ओफ़ चायना का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: नीमा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: नीमा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नोनफर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: नोनफर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: नोमा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: नोमा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: परबतपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: परबतपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चीन का ध्वज

text: चीन का ध्वज चीन का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: पिपरा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: पिपरा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: पेम्डीहा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: पेम्डीहा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: फतेहपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: फतेहपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बघौर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बघौर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कोलंबिया का ध्वज

text: कोलंबिया का ध्वज कोलंबिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: बमुआरा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बमुआरा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बरदोखर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बरदोखर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बल्लोपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बल्लोपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बहछा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बहछा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कोमोरोस का ध्वज

text: कोमोरोस का ध्वज कोमोरोस का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: बहरनवां गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बहरनवां हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बाजिदपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बाजिदपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कांगो जनतांत्रिक गणराज्य का ध्वज

text: कांगो जनतांत्रिक गणराज्य का ध्वज कांगो जनतांत्रिक गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: बिल्ली गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बिल्ली हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: बेला गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: बेला हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कांगो गणराज्य का ध्वज

text: कांगो गणराज्य का ध्वज कांगो गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: भानपुरा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: भानपुरा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मतासी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: मतासी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मतासी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: प्रकृति के अनुपम सौंदर्य के बीच यह आध्यात्मिक गांव भी है। पूर्वजों की असीम शिवभक्ति के फलस्वरूप भगवान शिव का स्वयंभू प्रादुर्भाव हुआ है। सिद्धनाथ महादेव के स्वरूप में विराजमान शिवलिंग की वर्षों से पूजा अर्चना होती रही है। उनके असीम अनुकंपा से प्रतिदिन सांध्यबेला में रामधुनी कभी नहीं रुकती है।  ग्रामवासियों की अगाध श्रद्धा ने शिव का कृपा पात्र बना दिया है । शैक्षिक,बौद्धिक और भौतिक संपन्नता  से परिपूर्ण आध्यात्मिकता से भी लबालब है।


title: मनपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: मनपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कोस्टा रीका का ध्वज

text: कोस्टा रीका का ध्वज कोस्टा रीका का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: महसौनी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: महसौनी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: महारथ गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: महारथ हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: कोटे डे आइवोरे का ध्वज

text: कोटे डे आइवोरे का ध्वज कोटे डे आइवोरे का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: महुदी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: महुदी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: मानिकपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: मानिकपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: क्रोएशिया का ध्वज

text: क्रोएशिया का ध्वज क्रोएशिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: "मोहद्दीनगर" हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।यह पंचायत भी है जिसके अंतर्गत मोहद्दीनगर,बिल्ली, नोनफर, दीरा, हरेवा, प्रेमडीहा, महुअड्डी, कुशोखर, शिवोतर, माणिकपुर आते हैं। यही पोस्ट आफिस भी है।


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: यह सुन्दर - सा गांव भूरहा नदी के तट पर अवस्थित है, जो कि हरुहर नदी में जाकर मिलती है और यह नदी पावन गंगा में मिल जाती हैं । अतः अप्रत्यक्ष रूप से यह गंगा में अपना जल गिराती हैं।


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: चौहद्दी


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: उत्तर : बघौर


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: दक्षिण : बिल्ली


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: पूर्व : दीरा


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: पश्चिम : हलसी


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: यहां की भूमि उपजाऊ है। यहां जलोढ, रेगुर, बलुआ किस्म की मृदा पाई जाती है। ज्यादातर लोग कृषि पर निर्भर है।


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: यहां की जनसंख्या लगभग 10000 है। यहां लगभग ￼2500 घर हैं। ज्यादातर लोग शिक्षित हैं।


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: ￼यहाँ लखीसराय,जमुई,शेखपुरा एवं पटना से सड़क मार्ग द्वारा पहुंचा जा सकता है।


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: यहां का आदर्श स्थल हनुमान मंदिर, उत्क्रमित मध्य विद्यालय, और समुदाय भवन है।


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: यहां के पुरूषों की शिक्षा दर 89% है, वहीं महिलाओं की 60% है। ज्यादातर नवयुवक शिक्षित हैं।


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: उत्क्रमित मध्य विद्यालय मोहद्दीनगर, नवसृजित प्राथमिक विद्यालय मोहद्दीनगर


title: मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: प्राचीन काल में यह दानवीर कर्ण द्वारा शासित अंग प्रदेश के नाम से जाना जाता था। इसलिए आज भी इसे "￼अंगुत्री"￼ ￼कहा जाता है।


title: मोहिया गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: मोहिया हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: रता गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: रता हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: क्यूबा का ध्वज

text: क्यूबा का ध्वज क्यूबा का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: रावन बरना गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: रावन बरना हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: लहुआरा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: लहुआरा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सायप्रस का ध्वज

text: सायप्रस का ध्वज सायप्रस का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लालपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: लालपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: शिबसोना गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: शिबसोना हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: चेक गणराज्य का ध्वज

text: चेक गणराज्य का ध्वज चेक गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: शेखपुरवा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: शेखपुरवा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: संधा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: संधा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सन्र मज गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: सन्र मज हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिरखिन्डी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: सिरखिन्डी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सिरखिन्डी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: सिरखिण्डी प्राचीन गांव ￼में से एक है। इस गांव से दक्षिण दिशा 02.50 किलोमीटर सिकान्दरा शेखपुरा रोड को जोड़ता है।उत्तर दिशा चेवाङा बिल्लो रोड को जोड़ता है। ये सिरखिण्डी गांव में जमींदारों के प्राचीन कचहरी स्थित है। यहां तीन शिव मंदिर, एक राम मंदिर यज्ञशाला, एक महारानी स्थान, एक बाबा विश्वकर्मा मंदिर, एक हनुमान मंदिर, एक मां भगवती मंदिर, एक मां दुर्गा मंदिर, एक आर्यसमाज मंदिर और महादेव स्थान, जगदम्बा स्थान इत्यादि स्थित है। सिरखिण्डी के पुरब दिशा में सोम नदी है। सिरखिण्डी पंचायत राज आठ गांव का है। सिरखिण्डी के पश्चिमी भाग में बिस्तार तीन आहर है जो कि सिरखिण्डी गांव के जलस्तर है।


title: सिल्वे गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: सिल्वे हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: सैतना सलौंजा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: सैतना सलौंजा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हरेवा गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: हरेवा हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: हलसी गाँव, हलसी (लखीसराय)

text: हलसी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।


title: डेनमार्क का ध्वज

text: डेनमार्क का ध्वज डेनमार्क का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: जिबूती का ध्वज

text: जिबाउती का ध्वज (, , ) जिबाउती का राष्ट्रीय ध्वज है। इसे 27 जून 1977 को इस देश की फ़्रांस से स्वतंत्रता के बाद स्वीकृत किया गया था। हलका नीला रंग आसमान और समन्दर तथा ईसा सोमाली का प्रतिनिधित्व करता है। हरा रंग शांति का प्रतीक है और लाल तारा एकजुटता और स्वतंत्रता में शहीदों के खून का प्रतीक है। जिबाउती के राष्ट्र गान में किसी परिवार का उल्लेख नहीं है।


title: जिबूती का ध्वज

text: फ़्रेंच सोमालिलैंड की स्थापना से पूर्व तजूरा की सलतनत के ध्वज को ही इस क्षेत्र के लिए प्रयोग में लाया जाता था। जिबाउती के ध्वज की संरचना 1970 में हुई। इसे 1977 मे स्वीकृत किया गया।


title: डोमिनिका का ध्वज

text: डोमिनिका का ध्वज डोमिनिका का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: डोमिनिकन गणराज्य का ध्वज

text: डोमिनिकन गणराज्य का ध्वज डोमिनिकन गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: फीजी का ध्वज

text: फीजी का ध्वज फीजी का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: फिनलैंड का ध्वज

text: फिनलैंड का ध्वज फिनलैंड का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: फ्रांस का ध्वज

text: फ्रांस का ध्वज फ्रांस का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: उच्च न्यायालय

text: उच्च न्यायालय से आशय आमतौर पर किसी देश या राज्य की वरिष्ठ अदालत से है है। कुछ देशों में, यह उच्चतम न्यायालय है (उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलिया)। दूसरों में, यह न्यायालयों के पदानुक्रम में निम्नतर स्थित है (उदाहरण के लिए, इंग्लैंड और भारत)। ऐसी अदालत में न्यायाधीश के रूप में अध्यक्षता करने वाले व्यक्ति को 'उच्च न्यायालय का न्यायाधीश' कहा जा सकता है।


title: छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय

text: छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय छत्तीसगढ़ राज्य का उच्च-न्यायालय है। यह बिलासपुर में स्थित है। यह भारत के नवीनतम उच्च-न्यायालयों में से एक है। इसे १ नवंबर २००० को मध्य प्रदेश पुनर्गठन अधिनियम, २००० के अंतर्गत मान्यता मिली थी। बिलासपुर उच्च-न्यायालय देश का १९वां उच्च-न्यायालय है।


title: छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय

text: सम्मानीय न्यायाधीश आर.एस. गर्ग इसके प्रथम मुख्य न्यायाधीश थे। वर्तमान में न्यायाधीशों के १८ पद स्वीकृत किये गए हैं।वर्तमान में मुख्य न्यायाधीश अरूप कुमार गोस्वामी जी हैं। इससे पहले यह आंध्रप्रदेश उच्च न्यायलय के मुख्य न्यायधीश थे।


title: छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय

text: (१) सम्मानीय न्यायाधीश एच.एल. दत्तू


title: छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय

text: (२) सम्मानीय न्यायाधीश ए.के पटनायक


title: छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय

text: ‘’’छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय बार-एसोसिएशन’’’ बिलासपुर उच्च न्यायालय में कार्यरत सभी अधिवक्ताओं का प्रतिनिधिक-निकाय है, प्रतिनिधियों का चयन सीधे-वोटिंग द्वारा लगभग २,४०० सदस्यों के मतों से होता है, जिनका कार्यकाल २ वर्षों का होता है।


title: दिल्ली उच्च न्यायालय

text: दिल्ली उच्च न्यायालय दिल्ली राज्य का न्यायालय हैं। इसे ३१ अक्टूबर, १९६६ को स्थापित किया गया था। दिल्ली उच्च न्यायालय को चार न्यायाधीशों के साथ स्थापित किया गया था। वे मुख्य न्यायाधीश थे - के एस हेगड़े, न्यायमूर्ति आईडी दुआ, न्यायाधीश एचआर खन्ना और न्यायमूर्ति एस के कपूर।


title: दिल्ली उच्च न्यायालय

text: दिल्ली उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायधीश डी एन पटेल नियुक्त 7 june 2019


title: हत्या के बाद

text: विष्णु प्रभाकर द्वारा लिखा नाटक।


title: गैबोन का ध्वज

text: गैबोन का ध्वज गैबोन का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: गैम्बिया का ध्वज

text: गैम्बिया का ध्वज गैम्बिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: निजि गुप्तचर

text: यह भारतीय सन्विधान मे विवादित है। क्यो कि इसकी सीमाओ व शक्तिओ का निर्धारन होने मे अब तक कोई विशलेशन नही हो सका है। अर्थात यह कहना कदपि अनुचित नही होगा कि जिसकी लाती मे दम उसकी भैन्स।


title: जॉर्जिया का ध्वज

text: जॉर्जिया का ध्वज जॉर्जिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: जर्मनी का ध्वज

text: जर्मनी का ध्वज जर्मनी का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: घाना का ध्वज

text: घाना का ध्वज घाना का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: यूनान का ध्वज

text: यूनान का ध्वज यूनान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: ग्रेनाडा का ध्वज

text: ग्रेनाडा का ध्वज ग्रेनाडा का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: गुआतेमाला का ध्वज

text: ग्वाटेमाला का ध्वज ग्वाटेमाला का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: गीनिया का ध्वज

text: गीनिया का ध्वज गीनिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: गीनिया-बिसाउ का ध्वज

text: गीनिया-बिसाउ का ध्वज गीनिया-बिसाउ का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: गुयाना का ध्वज

text: गुयाना का ध्वज गुयाना का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: हैती का ध्वज

text: हैती का ध्वज हैती का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: होंडुरास का ध्वज

text: होंडुरास का ध्वज होंडुरास का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: हंगरी का ध्वज

text: हंगरी का ध्वज हंगरी का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: आइसलैंड का ध्वज

text: आइसलैंड का ध्वज आइसलैंड का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: इण्डोनेशिया का ध्वज

text: इण्डोनेशिया का ध्वज इंडोनेशिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: ईरान का ध्वज

text: ईरान का ध्वज ईरान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: ईराक का ध्वज

text: ईराक का ध्वज ईराक का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: इज़्रायल का ध्वज

text: इज़्रायल का ध्वज इज़्रायल का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: इटली का ध्वज

text: इटली का ध्वज इटली का राष्ट्रीय ध्वज है। इसका वर्तमान स्वरूप 18 जून 1946 के बाद से उपयोग में रहा है और औपचारिक रूप से 1 जनवरी 1948 को अपनाया गया था।


title: जमैका का ध्वज

text: जमाइका का ध्वज जमाइका का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: जापान का ध्वज

text: जापान का ध्वज जापान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: जॉर्डन का ध्वज

text: जॉर्डन का ध्वज जॉर्डन का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: आयरलैंड का ध्वज

text: आयरलैंड का राष्ट्रीय ध्वज – हरा, सफ़ेद और नारंगी रंग का एक लंबरूप तिरंगा है।


title: कजाकिस्तान का ध्वज

text: कजाकिस्तान का ध्वज कजाकिस्तान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: केन्या का ध्वज

text: केन्या का ध्वज केन्या का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: कीरीबाती का ध्वज

text: कीरीबाती का ध्वज कीरीबाती का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: उत्तर कोरिया का ध्वज

text: उत्तर कोरिया का ध्वज उत्तर कोरिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: दक्षिण कोरिया का ध्वज

text: दक्षिण कोरिया का ध्वज दक्षिण कोरिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: कोसोवो का ध्वज

text: कोसोवो का ध्वज कोसोवो का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: कुवैत का ध्वज

text: कुवैत का ध्वज कुवैत का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: किर्घिस्तान का ध्वज

text: किर्घिस्तान का ध्वज किर्घिस्तान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लाओस का ध्वज

text: लाओस का ध्वज लाओस का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लातविया का ध्वज

text: लातविया का ध्वज लात्विया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लेबनान का ध्वज

text: लेबनान का ध्वज लेबनान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लेसोथो का ध्वज

text: लेसोथो का ध्वज लेसोथो का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लाइबेरिया का ध्वज

text: लाइबेरिया का ध्वज लाइबेरिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लीबिया का ध्वज

text: लीबिया का ध्वज लीबिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लीचिस्तान का ध्वज

text: लीचिस्तान का ध्वज लीचिस्तान का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लिथुआनिया का ध्वज

text: लिथुआनिया का ध्वज लिथुआनिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: लिथुआनिया का ध्वज

text: रंग:


title: लक्सम्बर्ग का ध्वज

text: लक्सम्बर्ग का ध्वज लक्सम्बर्ग का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: माडागास्कर का ध्वज

text: मेडागास्कर का ध्वज मैडागास्कर का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: गुवाहाटी उच्च न्यायालय

text: गुवाहाटी उच्च न्यायालय असम राज्य का न्यायालय हैं। इसे १ मार्च, १९४८ को भारत अधिनियम, १९३५ के अंतर्गत किया गया था। यह असम के शहर गुवाहाटी में स्थित हैं।  इसके अधिकार क्षेत्र में असम, अरुणाचल प्रदेश, नागालैंड, और मिजोरम के राज्य आते हैं। इस न्यायालय की शाखाएँ कोहिमा, आइजोल और ईटानगर में है और अगरतला और शिलांग में सर्किट बेंच है।


title: गुवाहाटी उच्च न्यायालय

text: गुवाहाटी में न्यायाधीशो की संख्या सबसे कम 3 है


title: मालावी का ध्वज

text: मालावी का ध्वज मालावी का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मलेशिया का ध्वज

text: मलेशिया का ध्वज मलेशिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मालदीव का ध्वज

text: मालदीव का ध्वज मालदीव का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: माली का ध्वज

text: माली का ध्वज माली का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: माल्टा का ध्वज

text: माल्टा का ध्वज माल्टा का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मार्शल द्वीप का ध्वज

text: मार्शल द्वीप का ध्वज मार्शल द्वीप का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मॉरिशियाना का ध्वज

text: मॉरिशियाना का ध्वज मॉरिशियाना का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मॉरीशस का ध्वज

text: मॉरीशस का ध्वज मॉरीशस का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: माल्दोवा का ध्वज

text: माल्दोवा का ध्वज माल्दोवा का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मोनाको का ध्वज

text: मोनाको का ध्वज मोनाको का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मंगोलिया का ध्वज

text: मंगोलिया का ध्वज मंगोलिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मॉन्टेनीग्रो का ध्वज

text: मॉन्टेनीग्रो का ध्वज मॉन्टेनीग्रो का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मोरोक्को का ध्वज

text: मोरोक्को का ध्वज मोरोक्को का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: मोज़ाम्बीक का ध्वज

text: मोज़ाम्बीक का ध्वज मोज़ाम्बीक का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: म्यांमार का ध्वज

text: म्यांमार का ध्वज म्यांमार का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: माइक्रोनेशिया का ध्वज

text: माइक्रोनेशिया का ध्वज माइक्रोनेशिया का राष्ट्रीय ध्वज है।


title: हड़प्पा

text: हड़प्पा पूर्वोत्तर पाकिस्तान के पंजाब प्रांत का एक पुरातात्विक स्थल है। यह साहिवाल शहर से 20 किलोमीटर पश्चिम में रावी नदी के किनारे स्थित है। सिन्धु घाटी सभ्यता के अनेकों अवशेष यहाँ से प्राप्त हुए है। सिंधु घाटी सभ्यता को इसी शहर के नाम के कारण हड़प्पा सभ्यता भी कहा जाता है। यह सबसे पहले खोजी गई भारतीय सभ्यता है।


title: हड़प्पा

text: 1921 में जब जॉन मार्शल भारत के पुरातात्विक विभाग के निर्देशक थे तब दयाराम साहनी ने इस जगह पर सर्वप्रथम खुदाई का कार्य करवाया था। "दयाराम साहनी" के अलावा "माधव स्वरुप" व "मार्तीमर वीहलर" ने भी खुदाई का कार्य किया था।


title: हड़प्पा

text: हड़प्पा शहर का अधिकांश भाग रेलवे लाइन निर्माण के कारण नष्ट हो गया था। इस सभ्यता से तांबे की इक्का गाड़ी, उर्वरता की देवी, कांस्य दर्पण, मछुआरे का चित्र,गरुड़ की मूर्ति,शिव की मूर्ति साक्ष्य के रूप में मिले हैं।


title: पंकज आडवाणी

text: पंकज आडवाणी (सिंधी:पंकज आडवाणी, پنڪج آڏواڻي,कन्नड़:ಪಂಕಜ್ ಅಡ್ವಾಣಿ) (जन्म २४ जुलाई १९८५, पुणे) स्नूकर और बिलियर्ड्स के विश्व विजेता हैं।


title: पंकज आडवाणी

text: पंकज ने पहला पेशेवर बिलियर्ड्स विश्व खिताब २००९ में जीता। इससे पहले वह एमेच्योर विश्व बिलियर्ड्स और स्नूकर चैंपियनशिप जीत चुके थे। पंकज ने 2006 में दोहा में हुए एशियाई खेलों में स्वर्ण पदक जीता।


title: पंकज आडवाणी

text: पंकज आडवाणी ने २००८ के और नौ बार के चैंपियन मार्क रसेल को हराकर विश्व पेशेवर बिलियर्ड्स चैंपियनशिप की प्रतियोगिता जीती। ६ सितंबर, २००९ को नार्दर्न स्नूकर सेंटर पर रविवार को खेले गए खिताबी मुकाबले में पंकज ने गत चैंपियन को 2030-1253 से हराया। इस जीत के साथ ही पंकज बिलियर्ड्स के 139 वर्षों के इतिहास में इस खिताब पर कब्जा करने वाले दूसरे भारतीय बन गए हैं। इससे पहले वर्ष 1992 में यह खिताब गीत सेठी ने जीता था।


title: पंकज आडवाणी

text: टूर्नामेंट के लीग मैच में ही पंकज ने गीत सेठी को 818-482 से हरा दिया था।


title: IBSF विश्व बिलियर्ड्स प्रतियोगिता

text: IBSF विश्व बिलियर्ड्स प्रतियोगिता (पूर्व नाम: विश्व गैर-पेशेवर बिलियर्ड्स चैंपियनशिप अंग्रेज़ी: "World Amateur Billiards Championship") एक विश्व-स्तर का एक बिलियर्ड्स का प्रीमियर गैर-पेशेवर टूर्नामेंट है।


title: आवाज भी एक जगह है

text: आवाज भी एक जगह है मंगलेश डबराल द्वारा लिखित कविता संग्रह है, जिसका प्रकाशन 2004 को वाणी प्रकाशन ने किया है।


title: बंगदर्शन

text: बंगदर्शन एक बांग्ला की मासिक साहित्यिक पत्रिका थी जिसे बंकिम चन्द्र चट्टोपाध्याय ने सन् १८७२ में प्रकाशित करना आरम्भ किया। अप्रैल, सन् १८७६ तक वे ही इस पत्रिका के सम्पादक रहे। इसकी अधिकांश रचनाएँ वे स्वयं लिखते थे। वन्दे मातरम् सबसे पहले इसी पत्रिका में छपा था, बाद में आनन्द मठ में आया।


title: अफ़्रीकी हाथी

text: अफ़्रीकी हाथी, लोक्सोडोंटा प्रजाति के हाथी हैं, ये एलिफेंटिडाए कुल की दो मौजूद प्रजातियों में से एक हैं। आमतौर पर यह माना जाता है कि इस प्रजाति का नाम १८२५ में जॉर्ज कुवियर ने किया था, लेकिन कुवियर ने इसका नाम "लोक्सोडोंटे" रखा था। एक अज्ञात व्यक्ति ने इसका नाम बदल के आईसीज़ेडएन में "लोक्सोडोंटा" रख दिया और इसी को ही प्रमाण मान लिया गया


title: अफ़्रीकी हाथी

text: "लोक्सोडोंटा" के जीवाश्म केवल अफ़्रीका में मिले हैं, जहाँ पर ये मध्य प्लियोसीन में विकसित हुए।


title: अफ़्रीकी हाथी

text: अफ़्रीकी हाथी एशियाई हाथियों से बड़े होते हैं। नर के कंधे ३.६४ मी (१२ फ़ुट) ऊँचे और ५,४५५ कि.ग्रा (१२,००० पौंड) वज़नी होते हैं और मादा ३मी (१०फ़ुट) लंबी और ३,६३६कि.ग्रा. से ४,५४५कि.ग्रा.(८,००० से ११,००० पौंड) तक की होती हैं। लेकिन नर १५,००० पौंड (६,८००कि.ग्रा.) तक के भी हो सकते हैं।


title: अफ़्रीकी हाथी

text: हाथियों के चार चर्वणदंत होते हैं, हरेक का वजन करीब और लंबाई करीब तीस सें.मी. होती है। जैसे जैसे आगे वाला जोड़ा घिस के टुकड़ों में गिरता हैं, पीछे वाला जोड़ा आगे आ जाता है और दाँत में पीछे की ओर दो और चबाने वाले दाँत आ जाते हैं। ४० से ६० साल की उम्र में हाथी के दाँत फिर से उगना बंद हो जाते हैं और वह भूख से मर सकता है, बल्कि यह इनकी मृत्यु का एक आम कारण है।


title: अफ़्रीकी हाथी

text: हाथी के दिखाने वाले दाँत वास्तव में कृंतकों का दूसरा समूह है जो हाथीदाँत बन जाते हैं। इनका इस्तेमाल जड़ें खोदने और खाने के लिए पेड़ की छालें छीलने में और मैथुन ऋतु में आपस में लड़ने के लिए, तथा भक्षकों से रक्षा के लिए होता है। इन दाँतों का वजन २० से ४० कि.ग्रा. तक होता है और लंबाई से तक हो सकती है। अफ़्रीकी हथिनियों के भी दिखाने वाले दाँत होते हैं जबकि एशियाई हथिनियों के नहीं होते हैं । एशियाई हाथियों के मुकाबले इनके चर्वणदंतों में तामचीनी पट्टियाँ कम होती हैं।झाड़ी व जंगली हाथियों को पहले एक ही जाति "लोक्सोडोंटा अफ़्रीकाना" की उपजाति माना जाता था। लेकिन अब इन्हें दो अलग जातियाँ माना जाता है। अफ़्रीकी जंगली हाथी का जबड़ा अधिक लंबा व पतला, कान अधिक गोल, पैर के नाखूनों की संख्या अलग, अधिक सीधी व नीचे की ओर सूँड और काफ़ी छोटा आकार होता है। अफ़्रीकी झाड़ी हाथी के आमतौर पर आगे के पैर में ४ व पीछे के पैर में ३ नाखून होते हैं, जबकि अफ़्रीकी झाड़ी हाथी के (एशियाई हाथी की ही तरह) आमतौर पर आगे के पैर में ५ व पीछे के पैर में ४ नाखून होते हैं, लेकिन इन दोनों जातियों के बीच के वर्णसंकर भी काफ़ी आम हैं।


title: अफ़्रीकी हाथी

text: २०वीं सदी में शिकार की वजह से "लोक्सोडोंटा" की जनसंख्या कई इलाकों में काफ़ी घट गई। इसका एक उदाहरण चाड के पश्चिमी इलाके में दिखता है। १९७० के दशक तक भी यहाँ काफ़ी हाथियों के झुंड थे और अनुमानित जनसंख्या ४ लाख थी, लेकिन २००६ तक यह संख्या १० हज़ार ही रह गई थी। अफ़्रीकी हाथी को नाम के वास्ते सरकारी संरक्षण तो है, लेकिन अवैध शिकार अभी भी एक बड़ी समस्या है।


title: अफ़्रीकी हाथी

text: झाड़ी हाथियों के प्राकृतिक रिहाइशी इलाकों में या उनके बगल में मनुष्यों के अतिक्रमण की वजह से हाथियों के समूहों को सुरक्षित रूप से मनुष्यों से दूर ले जाने से संबंधित शोध शुरू हुआ है, इनमें यह खोज भी शामिल है कि ग़ुस्सैल मधुमक्खियों की आवाज़ों की रिकॉ्र्डिंग सुनाना हाथियों को किसी इलाके से भगाने में काफ़ी कारगर होती हैं। अफ़्रीका में कुछ हाथियों के समुदाय इतने बड़े हो गए हैं कि कुछ समुदायों ने अधिक संख्या में इन्हें मारना शुरू किया है ताकि पर्यावरण में संतुलन रहे।


title: मध्य प्रांत और बरार

text: सेन्ट्रल प्रोविंस एवं बेरार ब्रिटिश आधीन भारत का एक प्रांत था। यह प्रांत मध्य भारत के उन राज्यों से बना था, जिन्हें अंग्रेजों ने मराठों एवं मुग़लों से जीता था। इस प्रांत की राजधानी नागपुर थी।  इस समय यहा के मुख्यमंत्री रविशंकर शुक्ल जी थे।


title: अवकल ज्यामिति

text: अवकल ज्यामिति (Differential geometry) गणित की एक विधा (discipline) है जो कैलकुलस तथा रेखीय तथा बहुरेखीय बीजगणित (multilinear algebra) का उपयोग करके ज्यामितीय समस्याओं का अध्ययन करती है। इसमें उन तलों और बहुगुणों (मैनीफ़ोल्ड्स) के गुणों क अध्ययन किया जाता है जो अपने किसी अल्पांश (एलिमेंट) के समीप स्थित हों जैसे किसी वक्र अथवा तल के गुणों का अध्ययन, उसके किसी बिंदु के पड़ोस में। मापीय अवकल ज्यमिति का संबंध उन गुणों से है जिनमें नापने की क्रिया निहित हो।


title: अवकल ज्यामिति

text: शास्त्रीय अवकल ज्यामिति में ऐसे वक्रों और तलों का अध्ययन किया जाता है जो त्रिविमीय यूक्लिडीय अवकाश (स्पेस) में स्थित हों। इसमें अवकल कलन (डिफ़रेंशियल कैल्क्युलस) और समाकलन (इनटेग्रल कैल्क्युलस) की विधियों का प्रयोग होता है; या यो कहिए कि इस विद्या में हम वक्रों और तलों के उन गुणों का अध्ययन करते हैं, जो त्रिविस्तारी गतियों में भी निश्चल (इनवैरियंट) रहते हैं।


title: अवकल ज्यामिति

text: विक्षेपात्मक अवकल ज्यामिति (प्रोजेक्टिव डिफ़रेशियल ज्योमेट्री) में हम किसी ज्यामितीय आकृति के किसी सार्विक अल्पांश (जेनरल एलिमेंट) के समीप उसके उन गुणों का अध्ययन करते हैं जिनमें किसी सार्विक विक्षेपात्मक रूपांतर (ट्रैसफ़ार्मेशन) से कोई विकार नहीं होता। जैसे किसी वक्र के ये गुण कि उसके किसी बिंदु पर स्पर्श रेखा अथवा आश्लेषण समतल (ऑस्क्युलेटिंग प्लेन) का अस्तित्व है अथवा नहीं, विक्षेपात्मक अवकलीय गुण हैं किंतु किसी तल का यह गुण कि उसपर अल्पांतरी (जिओडेसिक) का अस्तित्व है या नहीं, विक्षेपात्मक नहीं है, क्योंकि इसमें लंबाई का भाव निहित है जो विक्षेपात्मक नहीं है।


title: अवकल ज्यामिति

text: आकृतियों के विक्षेपात्मक अवकल गुणों के अध्ययन की कम से कम तीन विधियां निकल चुकी हैं जो इस प्रकार हैं:


title: अवकल ज्यामिति

text: (1) अवकल समीकरण,


title: अवकल ज्यामिति

text: (2) घाति-श्रेणी-प्रसार (पावर सीराज़ एक्स्पैंशन) और


title: अवकल ज्यामिति

text: (3) किसी बिंदु के विक्षेप निर्देशांकों (प्रोजेक्टिव कोऑर्डिनेट्स) का एक प्राचल (पैरामीटर) अथवा अवकल रूपों (डिफ़रेंशियल फ़ॉर्म्स) के पदों में प्रसार।


title: अवकल ज्यामिति

text: पहली और तीसरी विधियों में प्रदिश कलन (टेंसर कैल्क्युलस) का प्रयोग किय जा सकता है।


title: अवकल ज्यामिति

text: उपयुक्त निर्देश त्रिभुज (ट्राइऐंगिल ऑव रेफ़रेंस) चुनने से, जिसके चुनाव का ढंग अद्वितीय होगा, किसी समतल वक्र का समीकरण इस रूप में ढाला जा सकता है:


title: अवकल ज्यामिति

text: इस घात श्रेणी के समस्त गुणांक सार्विक विक्षेप रूपांतर के अंतर्गत, वक्र के परम निश्चल (ऐबसोल्यूट इनवैरियंट) हैं, अत: वे मूलबिंदु पर वक्र के समस्त विक्षेपात्मक अवकल गुणों को व्यक्त करते हैं। किसी वक्र के किसी बिंदु पर के स्पर्शी का भाव सुपरिचित है। मान लीजिए कि हम किसी वक्र के बिंदु पा के समीप चार अन्य बिंदु लेते है। जब ये चारों बिंदु पा की ओर अग्रसर होते हैं, तब इन पांचों बिंदुओं द्वारा खींचे गए शांकव (कॉनिक) की जो सीमास्थिति होगी, उसे वक्र के बिंदु पा पर, आश्लेषण शांकव (ऑस्कयुलेटिग कॉनिक) कहते हैं। इसी प्रकार एक समतल त्रिघाती (प्लेन क्यूबिक) के इस गुण की सहायता से कि उसका निर्धारण नौ स्वेच्छा (आबिट्रैरी) बिंदुओं से होता है, हम आश्लेषण त्रिघाती (ऑस्क्युलेटिग क्यूबिक) की परिभाषा दे सकते हैं। इस अध्ययन में, सीमा (लिमिट) के प्रयोग के कारण, कलन (कैल्क्युलस) बहुत काम में आता है।


title: अवकल ज्यामिति

text: साधारणतया त्रिविस्तारी विक्षेपात्मक अवकाश (थ्री-डाइमेंशनल प्रोजेक्टिव स्पेस) में अनंतस्पर्शी वक्रो (ऐसिम्पटोटिक कर्व्ज़) के दो एकप्राचल परिवार (वन-पैरामीटर फ़ैमिलीज) होते हैं। यदि दो से कम परिवार हों तो तल (सर्फेस) विकास्य (डिवेलपेबुल) होगा। यदि दो से अधिक हों तो तल एक समतल (प्लेन) होगा। यदि विकास्य तलों ओर समतलों को छोड़ दिया जाए और अनंतस्पर्शी रेखाओं को तल के प्राचलीय वक्र मान लिया जाए तो समघात निर्देशांक (होमोजीनियस कोआडिनेट्स) इस प्रकार चुने जा सकते हैं कि वे अवकल समीकरणों की निम्नलिखित संहति (सिस्टम) को संतुष्ट करें :


title: अवकल ज्यामिति

text: इन्हें फ़्यबिन के अवकल समीकरण (डिफ़रेशियल इक्वेशंस) कहते हैं। गुणाकं उ, ऊ प फ तल के निश्चल हैं।


title: अवकल ज्यामिति

text: किसी तल के विक्षेपात्मक गुणों में से एक गुण होता है उसका किसी अन्य तल से स्पर्शक्रम (ऑर्डर ऑव कॉनटैक्ट)। विशेषकर, द्विघात तलों का एक त्रिप्राचल परिवार होता है जिसका तल (पृष्ठ) पृ से किसी बिंदू मू पर द्वितीय क्रम का स्पर्श होता है। यदि द्विघाती (क्वॉड्रिक्स) इस प्रकार चुने जाएँ कि मू पर, प्रतिच्छेद वक्र के स्पर्शी, मू के अनंतस्पशियों के प्रति अभिध्रुवी (ऐपोलर) हो तो द्विघातियों को डार्बो द्विघाती (क्वॉड्रिक्स)3-बिंदु स्पर्शियों को डार्बो स्पर्शी कहते हैं। पृ के प्रत्येक बिंदु पर डार्बो द्विघातियों का एक एकप्राचल परिवार होता है। इसमें से बहुत विशेष प्रकार के द्विघाती होते हैं। कदाचित् ली द्विघाती (क्वॉड्रिक्स) सबसे रोचक होते हैं। इनका विवरण इस प्रकार दिया जा सकता है: मू के अनंतस्पर्शी वक्र व पर दो समीपस्थ बिंदु पा और पा2 लेकर तीनों बिंदुओं पर अनंतस्पर्शी वक्र के स्पर्शी खींचो। ये तीन स्पर्शी एक द्विघाती का निर्धारण करते हैं। जब पा और पा2 वक्र व के अनुदिश मू की ओर अग्रसर होते हैं, तब उक्त द्विघाती की सीमास्थिति को ली द्विघाती कहते हैं।


title: अवकल ज्यामिति

text: रेखाओं के किसी द्विप्राचल परिवार को सर्वांगसमता (कॉन्गुएँस) कहते हैं। उदाहरणत: किसी तल के मापात्मक अभिलंब (मोट्रिक नार्मल्स) एक सर्वांगसमता बनाते हैं। यदि पृ के किसी बिंदु मू का साहचर्य (ऐसोसिएशन) एक रेखा से है जिसकी स्थिति मू के साथ साथ बदलती रहती है तो ऐसी रेखाओं के संग्रह से एक सर्वांगसमता का निर्माण होता है। जब मू तल पृ के किसी उपयुक्त वक्र पर चलता है तब सर्वांगसमता की सहचर रेखा वक्र को स्पर्श करती है और इस प्रकार एक विकास्य तल का सृजन करती है। साधारणत: किसी तल पर ऐसे वक्रों के दो एकप्राचल परिवार होते हैं। सर्वांगसमता के विकास्य तलों से इनकी संगति बैठती है। अब मान लीजिए कि एक सर्वांगसमता का निर्माण तल पृ के बिंदुओं के मध्य से जानेवाली ऐसी रेखाओं से होता है जो उन बिंदुओं पर खींचे गए पृ के स्पर्शतलों पर स्थित नहीं हैं, तो किसी भी डार्बो द्विघाती के प्रति इन रेखाओं की व्युत्क्रम ध्रुवियाँ (रेसिप्रोकल पोलर्स) एक सर्वागसमता का निर्माण करती हैं जिसकी रेखाएँ पृ के स्पर्शसमतलों पर स्थित होती हैं, किंतु उनके स्पर्शबिंदुओ में से होकर नहीं जातीं। सर्वांगसमताओं के ऐसे जोड़ों को व्युत्क्रम सर्वांगसमताएँ (रेसिप्रोकल कॉनग्रुएँसेज़) कहते हैं। आज तक व्युत्क्रम सर्वांगसमताओं के बहुत से जोड़ों का अध्ययन हो चुका है। इन्हीं में से एक युग्म विल्ज़िस्की की नियत सर्वांगसमताओं (डाइरेक्ट्रिस कॉनग्रएँसेज़) का है। इनकी परिभाषा इस प्रकार दी जा सकती है: यदि त की व्युत्क्रम सर्वांगसमताओं की एक जोड़ी के विकास्यों के संगत वक्रों के दो कुलक (सेट्स) अभिन्न (कोइंसिडेंट) हो जाएँ तो उक्त सर्वांगसमताओं को विंल्जिस्की की नियत सर्वांगसमताएँ कहते हैं।


title: अवकल ज्यामिति

text: यह जानने के लिए कि विक्षेप ज्यामिति में सर्वागमताओं का क्या महत्व है, संयुग्मी जालों (कॉनजुगेट नेट्स) की कल्पना को भी समझ लेना आवश्यक है। इनकी परिभाषा हम इस प्रकार दे सकते हैं:


title: अवकल ज्यामिति

text: मान लीजिए, किसी तल पृ के किसी बिंदु के मध्य से अनंतस्पर्शी वक्र खींचे गए हैं, तो इस बिंदु का स्पर्शी और उक्त वक्रों पर उस बिंदु पर खींचे गए स्पर्शियों के प्रति उसका हरात्मक संयुग्मी (हार्मोनिक कॉनजुगेट), ये दोनों मिलकर संयुग्मी स्पर्शी कहलाते हैं। यदि संयुग्मी स्पर्शियों के किसी जोड़े में से एक को किसी एकप्राचल वक्रपरिवार के एक वक्र का स्पर्शी मान लिया जाए तो जोड़े का दूसरा स्पर्शी एक अन्य एकप्राचल वक्रपरिवार का स्पर्शी हो जाएगा।


title: अवकल ज्यामिति

text: वक्रों के ऐसे दो कुलकों से संयुग्मी जाल का निर्माण होता है। संयुग्मी जालों का एक अन्य लाक्षणिक गुण (कैरेक्टरिस्टिक प्रॉपर्टी) इन शब्दों में वयक्त हो सकता है: जब कोई बिंदु मू संयुग्मी जाल के एक वक्र पर चलता है तब जाल के दूसरे वक्र पर बिंदु मू पर खींचे गए स्पर्शी एक विकास्य तल का सृजन करते हैं। जब एक बिंदु तल त के किसी वक्र पर चलता है, तो उसका मापात्मक अभिलंब एक ऋजुरेखज (रूल्ड) तल का सृजन करता है। यदि वक्र के स्थान में वक्रतारेखा (लाइन ऑव कर्वेचर) लें तो यह ऋजुरेखज तल विकास्य हो जाता है। वक्रतारेखाओं द्वारा निर्मित जाल एक संयुग्मी जाल होता है और मापात्मक अभिलंब सर्वांगसमता (मेट्रिकनॉर्मल कॉनग्रुएँस) से उसकी संगति (कॉरेसपॉण्डेंस) बैठती है। हम इसी बात को इस प्रकार व्यक्त करते हैं कि मापात्मक अभिलंब सर्वांगसमता तल से संयुग्मी है।


title: अवकल ज्यामिति

text: विक्षेपात्मक अवकल ज्यमिति में बहुत सी सर्वांगसमताएँ ऐसी हैं जो सार्वीकृत अभिलंब सर्वांगसमताएँ (जेनरैलाइज्ड नॉर्मल कॉनग्रएँसेज़) कहला सकती हैं, क्योंकि सर्वागसमता का निर्धारण तल से होता है और वह तल से संयुग्मी रहती है। इन्हीं में से एक यथाकथित ग्रीन-फयूबिनी विक्षेप अभिलंब (प्रोजेक्टिव नॉर्मल) भी है।


title: अवकल ज्यामिति

text: वह वक्र जिसके स्पर्शी एक विकास्य तल का निर्माण करते हैं, तल की निशित कोर (कस्पिडल एज्) कहलाता है। मू के संयुग्मी स्पर्शियों के लाक्षणिक गुण से यह निष्कर्ष निकलता है कि जोड़े मे से प्रत्येक स्पर्शी रश्मिबिंदु (रे पॉइंट) पर निशित कोर का स्पर्शी होता है। इस प्रकार जो दो रश्मिबिंदु प्राप्त होते हैं वे मू के जाल की एक रश्मि का निर्धारण करते हैं। जाल के वक्रों के बिंदु मू पर के आश्लेषण समतलों की प्रतिच्छेद रेखा जाल का अक्ष होती है। रश्मि तथा अक्ष और उनके द्वारा जनित सर्वागासमताओं का अध्ययन बहुत से व्यक्तियों ने किया है।


title: अवकल ज्यामिति

text: कुछ लोगों ने अल्पांतरियों की कल्पना का, यह देखकर कि इनका मापात्मक अवकल ज्यामिति में कितना महत्व है, विक्षेप ज्यामिति में प्रयोग करने का प्रयत्न किया है। प्रथम तो निश्चल अनुकल के बाह्मजों (एक्स्ट्रीमल्स) को विक्षेप अल्पांतरी कहते हैं। समस्त विक्षेप अल्पांतरियों के आश्लेषण समतल कक्षा 3 का एक शंकु (कोन) बनाते हैं। उक्त शंकु का निशित अक्ष ग्रीन और फ़्यूबिनी का विक्षेप अभिलंब होता है। अल्पिकाओं का एक अन्य सार्वीकरण सर्वागसमता के संयोग वक्र (यूनियन कर्व) में मिलता हैं। उक्त वक्र तल पृ का एक ऐसा वक्र होता है, जिसके प्रत्येक बिंदु का आश्लेषण समतल उस बिंदु की सर्वागसमता रेखा (लाइन ऑव कॉनग्रुएँस) के मध्य से जाता है।


title: अतिशीतन

text: किसी द्रव या गैस को बिना ठोस बनाये ही उसका ताप हिमांक से कम करना अतिशीतलन (supercooling) कहलाता है। कांच एक अतिशीतलन द्रव हैं।


title: अतिशीतन

text: अधिकांश द्रव यदि पूर्णतः स्वच्छ बर्तन में बहुत धीरे-धीरे ठंडे किए जाएँ तो अपने सामान्य हिमांक से नीचे तक बिना क्रिस्टलीकृत हुए पहुँच जाते हैं। यह क्रिया अतिशीतन (supercooling) कहलाती है। पानी -10 डिग्री सें. से भी नीचे तक अतिशीतित किया जा सकता है। दीउफ़् ने क्लोरोफ़ार्म और मीठे बादाम के तेल के एक मिश्रण में, जिसका घनत्व पानी के घनत्व के बराबर था, एक छोटी सी पानी की बूँद लटका दी और बिना संपीडन के -20 डिग्री सें. तक उसे शीतल कर दिया।


title: अतिशीतन

text: वास्तव में अतिशीतन एक अस्थायी क्रिया है। अतिशीतित द्रव मे तत्संगत पिंड का एक अति अल्प कण भी डाल देने से या बर्तन को हिला देने से संपीडन चालू हो जाता है और जब तक निकली हुई गुप्त उष्मा उसके ताप को सामान्य हिमांक तक न ले आए तब तक चलता रहता है। हवा की अनुपस्थिति अतिशीतन में सहायक होती है।


title: अतितापन

text: अतितापन (superheating) एक अस्थायी क्रिया है जिसमें किसी द्रव को उसके क्वथनांक से भी अधिक ताप तक गरम किया जाता है (द्रव को द्रव अवस्था में ही रखते हुए)। विलीन वायु से स्वतंत्र पानी को एक स्वच्छ बर्तन में सावधानी से गरम करने से ताप 100 डिग्री सें. से कई डिग्री ऊपर तक पहुँच सकता है और पानी खौलता नहीं। लेकिन इस स्थिति में यदि उसे हिला दिया जाए तो वह एक दम से खौलने लगता है और गुप्त ऊष्मा व्यय होने से ताप भी 100 डिग्री सें. आ जाता है।


title: अजटेक लिपि

text: अजटेक लिपि मेक्सिको के उत्तर पश्चिम एनिमास नदी की घाटी में स्थित रेड इंडियन आदिवासियों की भाषा और लिपि है। अजटेक भाषा और लिपि को स्थानीय भाषा में नहुआ या नहुअतल् कहा जाता है। अंग्रेजी और स्पेनी भाषा के माध्यम से इस भाषा के कतिपय शब्द अंतर्राष्ट्रीय स्वीकृति प्राप्त कर चुके हैं, यथा टोमाटो, चाकलेट, क्रोसेलाट आदि। मेक्सिको में इस समय अजटेक (नहुआ) बोलने वालों की संख्या दस लाख के लगभग है।


title: अजटेक लिपि

text: यह अमरीका परिवार (उटी-अजटेक वर्ग) की एक भाषा है। ये भाषाएँ छह उपवर्गों में बाँटी गई हैं, यथा- 1. नहुअतल्, 2. पिपिल, 3. निकरओ, 4. टलस्कलटेक, 5. सिगुआ, 6. कज़कन। रोमन लिपि के आधिपत्य से पूर्व ये भाषाएँ जिस लिपि में लिखी जाती थीं उसे अजटेक लिपि कहा जाता है। यह चित्रलिपि ही है। यह अमरीका की मायालिपि का एक विकसित रूप है। इस लिपि के सभी संकेत चिह्न चित्र ही होते हैं।


title: प्रजा सोसलिस्ट पार्टी

text: प्रजा सोसलिस्ट पार्टी (PSP) भारत का एक राजनीतीतिक दल था। यह सन् १९५२ में बनी थी और सन् १९७२ तक अस्तित्व में रही। इसका निर्माण समाजवादी पार्टी (सोसलिस्ट पार्टी) एवं किसान मजदूर प्रजा पार्टी के विलय के परिणामस्वरूप हुआ। सोसलिस्ट पार्टी जयप्रकाश नारायण, आचार्य नरेन्द्र देव, बसावन सिंह के नेतृत्व में चलने वाली पार्टी थी; किसान मजदूर प्रजा पार्टी के नेता जेबी कृपलानी थे। सन् १९५५ में इस दल से राममनोहर लोहिया के नेतृत्व में कई लोग अलग होकर "सोसलिस्ट पार्टी" के नाम से अलग दल बना लिये। इसके बाद पुन: सन् १९६९ में जार्ज फर्नाण्डीज के नेतृत्व में इससे कुछ लोग अलग होकर संयुक्त सोसलिस्ट पार्टी बना डाले। सन् १९६० में कृपलानी जी ने प्रजा सोसलिस्ट पार्टी छोड़ दी। इसी प्रकार सन् १९६४ मेम् अशोक मेहता इस पार्टी से निकाले जाने के बाद कंग्रेस में चले गये। सन् १९७२ में जार्ज फर्नांडीज की संयुक्त सोसलिस्ट पार्टी और प्रजा सोसलिस्ट पार्टी का विलय हो गया जिसका नाम सोसलिस्ट पार्टी रखा गया। अन्त में यह दल भी सन् १९७७ में जनता पार्टी में मिल गया।


title: प्रजा सोसलिस्ट पार्टी

text: सन् १९५७ के प्रथम सामान्य चुनाव में प्रजा सोसलिस्ट पार्टी को कुल मतों का 10.4% मत मिले जो कांग्रेस के बाद सबसे अधिक थे। इसे लोक सभा में कुल १९ सीटें मिलीं। किन्तु अगले कुछ चुनावों में पार्टी का मत-प्रतिशत लगातार घटता गया। सन् १९६२ में इसने कुल मतों का 6.8% मत प्राप्त करते हुए लोकसभा की कुल 12 सीटें प्राप्त की। इसी प्रकार सन् १९६७ में कुल मतों का 3.1% मत तथा 13 सीटें प्राप्त कीं। सन् १९७१ के लोकसभा चुनावों में केवल 1% मत लेकर इसे 2 सीटें मिलीं।


title: क्रोध

text: क्रोध या गुस्सा एक भावना है। दैहिक स्तर पर क्रोध करने/होने पर हृदय की गति बढ़ जाती है; रक्त चाप बढ़ जाता है। यह भय से उपज सकता है। भय व्यवहार में स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है जब व्यक्ति भय के कारण को रोकने की कोशिश करता है। क्रोध मानव के लिए हानिकारक है। क्रोध कायरता का चिह्न है।सनकी आदमी को अधिक क्रोध आता है उसमे परिस्थितीयो का बोझ झेलने का साहस और धैर्य नही होता।क्रोध संतापयुक्त विकलता की दशा है। क्रोध मे व्यक्ति की सोचने समझने की क्षमता लुप्त हो जाती है और वह समाज की नजरो से गिर जाता है।क्रोध आने का प्रमुख कारण व्यक्तिगत या सामाजिक अवमानना है।उपेक्षित तिरस्कृत और हेय समझे जाने वाले लोग अधिक क्रोध करते है। क्योंकि वे क्रोध जैसी नकारात्मक गतिविधी के द्वारा भी समाज को दिखाना चाहते है कि उनका भी अस्तित्व है।क्रोध का ध्येय किसी व्यक्ति विशेष या समाज से प्रेम की अपेक्षा करना भी होता है।


title: क्रोध

text: क्रोध प्रकट करने से पहले: कार्यालय में तनाव अधिक होना धैर्य क्षमता को कम करता है। जब आपके काम का श्रेय कोई और ले लेता है अथवा आपके काम पर प्रश्न उठाता है तो क्रोध के लक्षण उभरने लगते हैं। पर इससे पहले कि क्रोध हम पर हावी हो जाए हमें इसका प्रबंध करना जरूरी हो जाता है। हमें क्रोध के मूल कारण को जानने और समझने की जरूरत है। आप संबंधित व्यक्ति से बातचीत कर सकते हैं अथवा सीनियर के साथ मीटिंग भी कर सकते हैं। सीनियर द्वारा आपके काम पर प्रश्न बदला लेने के लिए तत्पर न रहें।धैर्य मानव का सबसे बड़ा गुण है। गलती मानवीय स्वभाव है, हमेशा सटीक होना सम्भव नहीं है।गुस्सा एक ऐसी अवस्था है जिसमें विचार तो आतें हैं लेकिन भाव अपनी प्रधानता पर होते हैं और सामने वाला कौन है? हमारा उससे क्या सबंध है? हमें उससे कैसा व्यवहार करना चाहिए ? आदि विचार लुप्त हो जाते हैं!


title: क्रोध

text: वास्तविकता यह है कि जब हमें गुस्सा आता है तो हम ज्यादा दूर तक नहीं सोच पाते बल्कि उससे होने वाले परिणाम के बारे में भी नहीं सोच पाते । बस दिमाग में रहता है तो वो है गुस्सा, गुस्सा, और गुस्सा। आपका दिमाग तभी संतुलित होकर सोच सकता है जब आप आपके अन्दर किसी भाव की अधिकता न हो । आपने देखा होगा कि जब हम बहुत खुश रहते हैं तब भी हम सही से नहीं सोच पाते । जब कोई भाव हमारे ऊपर पूरी तरह से हावी होता है तो सबसे ज्यादा हमारी "सोचने की क्षमता"(Ability of thinking) प्रभावित होती है ।


title: क्रोध

text: क्रोध आने के प्रमुख कारण हैं:


title: क्रोध

text: यह सोच कि हम सबसे समझदार और बुद्धिमान हैं और हमें कोई भी समझा नहीं सकता। अगर आप भी ऐसा सोचते हैं तो सावधान हो जाइए! इस तरह की सोच आपको गुस्सैल बनती है। अतः अगर आप भी ऐसी सोच रखते हैं तो आपको सावधान हो जाना चाहिए।  जो आपसे कमजोर होता है पद में और पैसे में आपको गुस्सा भी उन्हीं के ऊपर आता है। अगर ऐसा न होता तो लोग अपने ऑफिस में अपने बॉस से गुस्स हो जा। कही आप अपने बॉस से लड़ाई तो नहीं कर चुके हैं?


title: क्रोध

text: सोच में दूर दर्शिता का आभाव होना; मान लीजिये आपका एक बहुत प्यारा मित्र है जिससे आपकी दोस्ती एक लम्बे समय से है, उसने आपको बुरा-भला कह दिया! आपने एक पल में ही उससे लड़ाई कर ली और उससे दोस्ती तोड़ ली।


title: भारत पाकिस्तान युद्ध

text: भारत और पाकिस्तान के बीच चार युद्ध हुए हैं। १९४८,१९६५,१९७१ और १९९९।


title: भारत पाकिस्तान युद्ध

text: 1947 का भारत-पाक युद्ध, जिसे प्रथम कश्मीर युद्ध भी कहा जाता है, अक्टूबर 1947 में शुरू हुआ। पाकिस्तान की सेना के समर्थन के साथ हज़ारों की संख्या में जनजातीय लड़ाकुओं ने कश्मीर में प्रवेश कर राज्य के कुछ हिस्सों पर हमला कर उन पर कब्जा कर लिया, जिसके फलस्वरूप भारत से सैन्य सहायता प्राप्त करने के लिए कश्मीर के महाराजा को "इंस्ट्रूमेंट ऑफ़ अक्सेशन" पर हस्ताक्षर करने पड़े। संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद ने 22 अप्रैल 1948 को रेसोलुशन 47 पारित किया। इसके बाद तत्कालीन मोर्चों को ही धीरे धीरे ठोस बना दिया गया, जिसे अब नियंत्रण रेखा कहा जाता है। 1 जनवरी 1949 की रात को 23:59 बजे एक औपचारिक संघर्ष-विराम घोषित किया गया था। इस युद्ध में भारत को कश्मीर के कुल भौगोलिक क्षेत्र के लगभग दो तिहाई हिस्से (कश्मीर घाटी, जम्मू और लद्दाख) पर नियंत्रण प्राप्त हुआ, जबकि पाकिस्तान को लगभग एक तिहाई हिस्से पर (पाकिस्तानी गुलाम कश्मीर और गिलगिट-बाल्टिस्तान)।


title: भारत पाकिस्तान युद्ध

text: यह युद्ध भारत - पाकिस्तान के बीच दूसरा युद्ध ऑपरेशन जिब्रॉल्टर के साथ शुरू हुआ, जिसके अनुसार पाकिस्तान की योजना जम्मू कश्मीर में सेना भेजकर वहां भारतीय शासन के विरुद्ध विद्रोह शुरू करने की थी। इसके जवाब में भारत ने भी पश्चिमी पाकिस्तान पर बड़े पैमाने पर सैन्य हमले शुरू कर दिए। सत्रह दिनों तक चले इस युद्ध में हज़ारों की संख्या में जनहानि हुई थी। आख़िरकार सोवियत संघ और संयुक्त राज्य द्वारा राजनयिक हस्तक्षेप करने के बाद युद्धविराम घोषित किया गया। 1966 में भारत और पाकिस्तान के प्रधानमंत्रियों ने ताशकन्द समझौते पर हस्ताक्षर किये। कई स्त्रोतों के अनुसार युद्धविराम की घोषणा के समय भारत पाकिस्तान की अपेक्षा मजबूत स्थिति में था।


title: भारत पाकिस्तान युद्ध

text: भारत पाकिस्तान के बीच यह तीसरा युद्ध हुआ। इस युद्ध में 94000 से ज्यादा पाकिस्तानी सैनिकों को बंदी बनाया गया औऱ इस युद्ध में पाक कि हार देखते हुए सयुक्त राज्य अमेरिका औऱ कई मित्र देशो को साथ लेकर जिसमें ब्रिटेन, चीन, पाक, फ्रांस मुख्य थे औऱ भी देस भारत की ओर बढ़ चले इसकी सूचना सोवियत संघ रूस को मिली औऱ 1948 में रूस और भारत के एक दूसरे की मदद करने के लिए समझौता हुआ था और रूस बिना कुछ सोचे समझे अपनी पूरी ताकत भारत की मदद के लिये भेज दी औऱ आधे देसो को तो रूस ने सीधे चेतावनी देदी कि अगर आप लोगों की तरफ से भारत पे कोई आक्रमण हुआ तो भुगतने के लिए तैयार रहना आधे से ज्यादा देश तो उल्टे पाव वापस चले गए लेकिन अमेरिका, और, ब्रिटेन भारत की ओर निरंतर भारत की ओर बढ़ रहे थे रूस ने रिस्क लेते हुए रेंज में लाने के लिए खुद दुश्मन कि ओर बढ़ा औऱ जैसे ही समुद्र से रूस का पावर लेस को जो समुद्र औऱ आसमान में लड़ने के लिये पर्याप्त था निकलते देख अमेरिका, ब्रिटेन के होश उड़ गये औऱ तुरंत ही वापिस चल दिये तब रूस की मदद से इन्दिरा गांधी जी ने पूरी दुनिया को सन्देश दिया भारत को कमजोर समझने की भूल न करें और तब बांग्लादेश के उदय हुआ एक नया देश "बांग्लादेश की स्थापना हुई थी


title: भारत पाकिस्तान युद्ध

text: 1999 में भारत पाकिस्तान का चतुर्थ युद्ध हुआ जिसे कारगिल युद्ध के नाम से जाना जाता है यह युद्ध कारगिल जगह पर हुआ जिससे इसे कारगिल युद्ध कहते है। यह बहुत ठंडा इलाका था जिसमे पाकिस्तान ने कब्ज़ा कर लिया था जब भारत की सेना को पता चला तो उन्होंने इसका मुहतोड़ जवाब दिया और पाकिस्तान पर विजय प्राप्त करी।


title: भारत पाकिस्तान युद्ध

text: दिसंबर २०१३ में इंटरनैशनल फिजिशंस फॉर द प्रिवेंशन ऑफ न्यूक्लियर वॉर (आईपीपीएनडब्ल्यू) द्वारा जारी एक रिपोर्ट -'परमाणु अकाल : दो अरब लोगों को खतरा - में यह कहा गया कि यदि भारत पाकिस्तान में एक और युद्ध हुआ और उसमें परमाणु हथियारों का प्रयोग किया गया तो शायद पृथ्वी पर मानव सभ्यता का ही अंत हो जाएगा। रिपोर्ट के मुताबिक, परमाणु युद्ध वैश्विक पर्यावरण और कृषि उत्पादन पर इतना बुरा प्रभाव डालेगा कि दुनिया की एक-चौथाई जनसंख्या यानी दो अरब से ज्यादा लोगों की मौत हो सकती है। ऐसा भी हो सकता है कि भारत और पाकिस्तान के साथ ही चीन की भी पूरी की पूरी मानवजाति खत्म हो जाए।k


title: संगणक संचिका

text: संगणक संचिका एकत्रित जानकारी का एक वर्ग है, या जानकारी को संचित करने के लिए एक संसाधन है जो कि किसी संगणक कार्यक्रम को उपलब्ध होता है और आमतौर पर यह किसी प्रकार की टिकाऊ संगणक भंडारण पर आधारित होता है। संचिका टिकाऊ इस लिहाज़ से होती है कि यह मौजूदा कार्यक्रम के समाप्त होने के बाद भी अन्य कार्यक्रमों द्वारा इस्तेमाल के लिए मौजूद रहती है। संगणक संचिकाओं को पारंपरिक रूप से दफ़्तरों और पुस्तकालयों के फ़ाइलों में मौजूद कागज़ के दस्तावेज़ों का आधुनिक रूप माना जा सकता है, इसीलिए अंग्रेज़ी में इसका नाम फ़ाइल पड़ा है।


title: संगणक संचिका

text: न्यूनतम स्तर पर कई आधुनिक प्रचालन प्रणालियाँ संचिकाओं को केवल एक-आयामी बाइटों की शृंखला ही मानती हैं। अधिक उच्च स्तर पर, जब संचिका की सामग्री को भी मद्देनज़र रखा जा रहा हो, तो ये द्विलवीय अंक पूर्णाक, अक्षर, छवि पिक्सेल, ध्वनि या किसी और चीज़ का प्रतिनिधित्व करते हुए माने जा सकते हैं। यह संचिका का इस्तेमाल करने वाले कार्यक्रम पर निर्भर है कि वह किस प्रकार संचिका का अर्थ निकालता है और जानकारी के आंतरिक जमाव को कैसे समझता है, ताकि प्रयोक्ता को और अधिक मायने रखने वाली शैली में इसी जानकारी को प्रस्तुत कर सके (जैसे कि लेख, छवियाँ, ध्वनियाँ या चलनीय अनुप्रयोग कार्यक्रम के तौर पर)।


title: संगणक संचिका

text: किसी भी समय पर संचिका का एक आकार होगा, आमतौर पर यह बाइटों में अभिव्यक्त किया जाता है और यह दर्शाता है कि इस संचिका ने भंडार में कितनी जगह घेरी हुई है। अधिकतर आधुनिक प्रचालन प्रणालियों में यह आकार कोई भी अऋणात्मक पूर्णांक हो सकता है, लेकिन प्रणाली के अनुसार इसकी अधिकतम सीमा होगी। लेकिन संचिका की साधारण परिभाषा यह लाज़िमी नहीं ठहराती है कि उसके मौजूदा आकार का कोई वास्तविक अर्थ हो, सिवाय उस मामले में जब संचिका की सामग्री, एक दृढ संग्रह के समूह के अंदर की कुछ सामग्री हो।


title: संगणक संचिका

text: उदाहरण के लिए किसी यूनिक्स-समान प्रणाली में जिस संचिका की ओर codice_1 की कड़ी इंगित करती है, उसका आकार परिभाषित होता है और विरले ही बदलता है। इसकी तुलना codice_2 से करें तो यह भी एक संचिका है पर इसका आकार हमेशा बदलता रहता है बल्कि शायद उस तरह मायने ही नहीं रखता है जैसे पिछले उदाहरण का मायने रखता है।


title: संगणक संचिका

text: किसी संगणक संचिका में मौजूद जानकारी और छोटी जानकारियों के पुलिंदों के रूप में हो सकती है (इन्हें आमतौर पर अभिलेख या "पंक्तियाँ" कहते हैं, जो एक दूसरे से तो भिन्न होती हैं पर उनमें कुछ आपसी समानताएँ होती हैं। उदाहरण के लिए तनख्वाह संबंधी संचिका में किसी संस्था के हर कर्मचारी की जानकारी हो सकती है, तन्ख्वाह वाली संचिका की एक पंक्ति का वास्ता सिर्फ़ एक कर्मचारी से है, एवं सभी पंक्तियों में समान बात यह है कि वे सभी किसी न किसी कर्मचारी की तन्ख्वाह से संबंधित हैं। यह काफ़ी हद तक बिना संगणक वाले दफ़्तर में यही जानकारी किसी खास फ़ाइलिंग केबिनेट में डालने जैसा ही है। पाठ्य संचिका में पाठ्य सामग्री की पंक्तियाँ हो सकती है, जो कि कागज़ पर छपी पंक्तियों के अनुरूप हों। या फिर, संचिका में कोई द्विलवीय छवि (बीएलओबी) या चलनीय भी हो सकती है।


title: संगणक संचिका

text: यह मात्र संचिका के रचनाकार पर निर्भर है कि उसमें जानकारी का आयोजन किस प्रकार किया जाएगा। इस कारण से अनेकों कम मानक वाली संचिका ढाँचे मौजूद हैं जो सरलतम से जटिलतम तक हर प्रकार के मकसद के लिए काम आ सकते हैं। अधिकतर संगणक संचिकाओँ का इस्तेमाल संगणक कार्यक्रम करते हैं। ये कार्यक्रम अपने इस्तेमाल के लिए यथोचित संचिकाएँ बनाते, बदलते व मिटाते हैं। जो कार्यक्रम-निर्माता इन कार्यक्रमों को बनाते हैं, वही फ़ैसला करते हैं कि कौन सी फ़ाइलों की ज़रूरत है, उनका इस्तेमाल कैसे होना है और (अक्सर) उनके नाम भी वे निर्धारित करते हैं।


title: संगणक संचिका

text: कुछ मामलों में संगणक कार्यक्रम संचिकाओं में हेर फ़ेर इस ढंग से करते हैं कि वे संगणक प्रयोक्ता को दिखती हैं। उदाहरण के लिए शब्द-संसाधन कार्क्रम में प्रयोक्ता दस्तावेज़ संचिकाओं में बदलाव करते हैं और प्रयोक्ता खुद ही उन्हें नाम भी देते हैं। दस्तावेज़ संचिका की सामग्री इस तरह आयोजित होती है कि शब्द-संसाधन कार्यक्रम को वह समझ में आ जाए, लेकिन प्रयोक्ता ही उसका नाम व भंडारण पता निर्धारित करता है और भंडारण की प्रमुख जानकारी (जैसे कि शब्द व लेख) भी प्रयोक्ता ही निर्धारित करता है।


title: संगणक संचिका

text: कई अनुप्रयोग सभी सामग्री संचिकाओं को एक ही संचिका में घुसेड़ देते हैं और अलग अलग प्रकार की जानकारी का हिसाब रखने के लिए अंदर ही निशान लगा के रखते हैं। डूम और क्वेक जैसे खेलों की सामग्री संचिकाएँ इसका एक उदाहरण हैं।


title: संगणक संचिका

text: संगणक पर, संचिकाओँ को बनाना, बदलना, बढ़ाना, छोटा करना, स्थानांतरित करना और मिटाना संभव है। अधिकतर मामलों में, संगणक कार्यक्रमों को संगणक पर चला कर यह सब किया जाता है, पर ज़रूरत हो तो संगणक का प्रयोक्ता भी संचिकाओं में बदलाव कर सकता है। उदाहरण के लिए, माइक्रोसॉफ्ट वर्ड की संचिकाएँ आमतौर पर प्रयोक्ता के निर्देशों के आधार पर माइक्रोसाफ़्ट वर्ड कार्यक्रम द्वारा बनाई जाती हैं, लेकिन प्रयोक्ता इन संचिकाओं को सीधे ही विंडोज़ एक्स्प्लोरर जैसे किसी संचिका प्रबंधक कार्यक्रम के जरिए भी हटा, मिटा या स्थानांतिरित कर सकता है।


title: संगणक संचिका

text: यूनिक्स-जैसी प्रणालियों में प्रयोक्ता-क्षेत्र की प्रक्रियाएँ आमतौर पर सीधे संचिकाओं से नहीं उलझती हैं; प्रचालन प्रणाली एक पृथक्करण स्तर प्रदान करती है जिसकी वजह से प्रयोक्ता-क्षेत्र की ओर से संचिकाओं के साथ का लगभग सारा लेन-देन कठोर कड़ियों से होता है। कठोर कड़ियों के जरिए किसी संचिका का नाम दिया जा सकता है (या ये बेनाम - अतः अस्थायी - रह सकती है); विशुद्ध रूप से प्रचालन प्रणाली में संचिकाओं के नाम नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए प्रयोक्ता-क्षेत्र के कार्यक्रम किसी संचिका को मिटा नहीं सकते हैं, वे केवल उस संचिका की कड़ी को मिटा सकते हैं (उदाहरण के लिए खोल निर्देश codice_3 या codice_4 के जरिए, या बेनाम संचिकाओं के मामले में, केवल बहिर्गमन कर के ही) और यदि अष्ठि को यह पता लगता है कि इस संचिका की अब कोई और कड़ियाँ नहीं हैं, तो वह इस संचिका को मिटा सकता है। वास्तव में केवल अष्ठि ही संचिकाओं से लेन-देन करता है, पर प्रयोक्ता-क्षेत्र के अनुरोधों का (आभासी) संचिकाओं के जरिए इस तरह होता है कि प्रयोक्ता-क्षेत्र कार्यक्रमों को यह अज्ञात ही रहता है।


title: संगणक संचिका

text: यूँ तो कार्यक्रमों का संचिकाओं के साथ का लेन-देन प्रचालन प्रणाली और संचिका प्रणाली के हिसाब से अलग अलग होता है पर मुख्यतः यह गतिविधियाँ आम हैं:


title: संगणक संचिका

text: आधुनिक संगणक प्रणालियों में संचिकाओं तक पहुँचने के लिए आमतौर पर फ़ाइलनामों का इस्तेमाल किया जाता है। कुछ प्रचालन प्रणालियों में यह नाम संचिका से जुड़ा होता है। कुछ अन्य में संचिका स्वयं बेनाम होती है, पर नामित कड़ियाँ उसकी ओर इंगित करती हैं। इस मामले में प्रयोक्ता कड़ी को ही संचिका का नाम समझ सकता है, लेकिन यह वास्तव में सही नहीं होगा, खासतौर पर जब एक ही संचिका की एक से अधिक कड़ियाँ हों तब।


title: संगणक संचिका

text: संचिकाएँ (या संचिकाओं की कड़ियाँ) निर्देशिकाओं में हो सकती हैं। लेकिन बेहतर यह कहना होगा कि निर्देशिका के अंदर संचिकाओं की सूची या संचिकाओं की कड़ियों की सूची हो सकती है। इस परिभाषा के अंतर्गत यह समझना बहुत ज़रूरी है कि "संचिका" शब्द में निर्देशिकाएँ भी शामिल हैं। इससे निर्देशिकाओं के सोपान संभव होते हैं, अर्थात् निर्देशिकाओं के अंदर उपनिर्देशिकाएँ। जो नाम किसी निर्देशिका के अंदर किसी संचिका को संदर्भित करता है, उसे अनोखा होना ज़रूरी है। लेकिन कुछ प्रचालन प्रणालियों में नाम के साथ प्रकार भी निर्दिष्ट होता है जिसकी वजह से एक निर्देशिका में दो अलग अलग प्रकार की संचिकाएं एक ही नाम से संभव हैं जैसे कि एक ही नाम की एक निर्देशिका व एक संचिका।


title: संगणक संचिका

text: जिन पर्यावरणों में संचिकाएँ नामित होती हैं, उनमें, संचिका के नाम व पथ की जोड़ी अनोखी होनी ज़रूरी है - कोई भी दो संचिकाओं का नाम व पथ दोनो किसी और संचिका के नाम व पथ से मेल नहीं खा सकते हैं। जहाँ संचिका बेनाम हो, नामित संदर्भ एक नामस्थान के अंतर्गत रहेंगे। अधिकतर बार किसी भी नामस्थान में मौजूद नाम ठीक एक या शून्य संचिकाओं को संदर्भित करेगा। लेकिन, कोई भी संचिका किसी नामस्थान में शून्य, एक या अधिक नामों से संदर्भित की जा सकती है।


title: संगणक संचिका

text: अनुप्रयोग के प्रसंग के अनुसार, किसी भी संचिका या कड़ी के लिए उपयुक्त नाम किन्हीं खास अक्षरों से बनी होगी। संगणक प्रणाली पर निर्भर करता है कि यह नाम उपयुक्त है या नहीं। प्रारंभिक संगणक किसी संचिका के नाम में सीमित अक्षर व अंकों की अनुमति देते थे, लेकिन आधुनिक संगणक लंबे नाम रखने देते हैं (कुछ तो २५५ अक्षर तक) जिनमें लगभग किसी भी क्रम में यूनिकोड अक्षर या यूनिकोड अंक हो सकते हैं, ताकि एक ही नज़र में संचिका का मकसद समझ आ जाए। कुछ संगणक प्रणालियाँ संचिका नामों में खाली स्थान की अनुमति देते हैं, कुछ नहीं। संचिका नामों की लघुदीर्घाक्षर संवेदनशीलता संचिका प्रणाली द्वारा निर्धारित होती है। यूनिक्स संचिका प्रणालियाँ आमतौर पर लघुदीर्घसंवेदी होती हैं और प्रयोक्ता-स्तरीय अनुप्रयोगों को ऐसी संचिकाएँ बनाने देती हैं जिनके अक्षरों में केवल लघु और दीर्घ का फ़र्क हो। माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़ कई संचिका प्रणालियाँ प्रदान करता है, जिनमें लुघ-दीर्घ संवेदनशीलता की नीतियाँ अलग अलग हैं। यदि प्रयोक्ता निर्देशिका प्रविष्टिओं में संचिका नामों को बदलने के लिए डिस्क संपादक का इस्तेमाल करे तो प्रचलित एफ़एटी प्रणाली में कई संचिकाएँ हो सकती हैं जिनके नाम में केवल दीर्घ-लघु अक्षरों का ही फ़र्क हो। लेकिन, आमतौर पर प्रयोक्ता अनुप्रयोग इसकी अनुमति नहीं देते हैं।


title: संगणक संचिका

text: अधिकतर संगणक, संचिकाओं को सोपान के आधार पर आयोजित करते हैं और इसके लिए फ़ोल्डर, निर्देशिका या कैटलाग का इस्तेमाल करते हैं। शब्द जो भी हो विचार एक ही है। हर फ़ोल्डर में कुछ संख्या में संचिकाएँ हो सकती हैं और उनमें अन्य फ़ोल्डर हो सकते हैं। इन अन्य फ़ोल्डरों को उपफ़ोल्डर कहते हैं। इनमें और संचिकाएँ व फ़ोल्डर हो सकते हैं, आदि-आदि, ऐसे कर के एक वृक्ष-रूपी ढाँचा निर्मित होता है जिसमें एक "गुरु फ़ोल्डर" या ("जड़ फ़ोल्डर" - प्रणाली के अनुसार नाम अलग अलग है) होता है जिसके अधीन कितने भी स्तर तक संचिकाएँ व फ़ोल्डर हो सकते हैं। फ़ोल्डरों के भी संचिकाओं की तरह नाम हो सकते हैं (सिवाय जड़ फ़ोल्डर के जिसका अक्सर कोई नाम नहीं होता है)। फ़ोल्डरों के जरिए संचिकाओं को तार्किक तरीके से आयोजित करना सरल हो जाता है। जब भी कोई संगणक फ़ोल्डरों का इस्तेमाल करता है तो हरेक संचिका व फ़ोल्डर का केवल अपना नाम ही नहीं अपितु एक पथ भी होता है जो यह दर्शाता है कि वह संचिका या फ़ोल्डर किस फ़ोल्डर या फ़ोल्डरों में मौजूद है। इस पथ में एक विशेष चिह्न - जैसे कि codice_5 - को जरिए संचिका या फ़ोल्डर नामों के बीच में लिखा जाता है। उदाहरण के लिए इस लेख में दिए उदाहरण में, codice_6 यह दर्शाता है कि codice_7 नामक एक संचिका, codice_8 नामक फ़ोल्डर में है, ौर यह फ़ोल्डर codice_9 में है। संचिका और फ़ोल्डर के नामों के बीच में आगे झुकी लकीर है, सर्वोच्च या जड़ फ़ोल्डर का कोई नाम नहीं है, अतः नाम आगे झुकी लकीर से शूरू होता है (यदि जड़ फ़ोल्डर का नाम होता तो वह पहली झुकी लकीर के पहले आता)।


title: संगणक संचिका

text: कई (लेकिन सभी नहीं) संगणक प्रणालियाँ संचिका नामों मे विस्तारों का इस्तेमाल करते हैं, इन्हें संचिका प्रकार भी कहा जाता है। विंडोज़ संगणकों में विस्तार संचिका के नाम के बाद एक बिंदु और बिंदु के आगे कुछ अक्षर का रूप लेता है, ये अक्षर संचिका के प्रकार की पहचान होते हैं। codice_10 विस्तार पाठ्य संचिका का पहचान है, codice_11 विस्तार किसी दस्तावेज़ का पहचान है, खासतौर पर माइक्रोसॉफ्ट वर्ड संचिका प्रारूप में; आदि इत्यादि। संगणक प्रणाली पर विस्तारों का इस्तेमाल होने पर भी, संगणक प्रणाली उन्हें किस हद तक पहचानता है और किस हद तक उनके अनुसार व्यवहार करता है, इसमें भी काफ़ी विविधता है, कुछ प्रणालियों में ये अनिवार्य हैं, जबकि कुछ और में इनके मौजूद होने से भी कोई फ़र्क नहीं पड़ता, ये नज़रंदाज़ कर दिए जाते हैं।


title: संगणक संचिका

text: कई आधुनिक संगणक प्रणालियाँ संचिकाओं को नुकसान पहुँचने से (चाहे यह गलती से हुआ हो या जानबूझ कर किया गया हो) रोकने के तरीके प्रदान करती है। जो संगणक एक से अधिक प्रयोक्ताओं की सुविधा देते हैं वे संचिका अनुमतियाँ भी लागू करते हैं जिनसे यह नियंत्रित किया जा सकता है कि कौन संचिकाएँ व फ़ोल्डर बना, मिटा या बदल सकता है और कौन नहीं। उदाहरण के लिए किसी प्रयोक्ता को एक संचिका को बदलने की अनुमति हो सकती है पर मिटाने की नहीं, या फिर संचिकाएँ व फ़ोल्डर बनाने की अनुमति हो सकती है पर मिटाने की नहीं। अनुमतियों के जरिए यह भी निर्धारित किया जा सकता है कि केवल कुछ ही प्रयोक्ता किसी संचिका या फ़ोल्डर की सामग्री देख सकें। अनुमतियों के जरिए संचिकाओं में मौजूद सामग्री के अवैध बदलाव या विनाश से बचाव होता है और निजी जानकारी को गोपनीय रखने के लिए अवैध प्रयोक्ताओं को कुछ संचिकाएँ देखने से रोका जा सकता है।


title: संगणक संचिका

text: कई संगणकों में एक और बचाव विधि मौजूद होती है जिसे "केवल पठनीय चिह्न" कहते हैं। यह चिह्न लगे होने पर (यह संगणक कार्यक्रम या मानवीय प्रयोक्ता द्वारा लगाया जा सकता है) संचिको का निरीक्षण किया जा सकता है पर बदला नहीं जा सकता है। यह चिह्न विकट जानकारी के लिए लाभदायक होता है जिसे बदला या मिटाया नहीं जाना चाहिए, जैसे कि संगणक प्रणाली के आंतरिक पुर्ज़ों द्वारा प्रयुक्त कुछ विशेष संचिकाओं के लिए। कुछ प्रणालियाँ एक "छिपी हुई चिह्न" भी शामिल करती हैं, जो यह सुनिश्चित करता है कि संचिका अदृश्य हो जाए। इस चिह्न के जरिए संगणक प्रणाली ऐसी ज़रूरी प्रणाली संचिकाओं को छिपाती है, जिन्हें प्रयोक्ताओं द्वारा बदला नहीं जाना चाहिए।


title: संगणक संचिका

text: उपरोक्त चर्चा में संचिका का वर्णन एक उच्च स्तरीय प्रचालन प्रणाली या प्रयोक्ता के लिए एक परिकल्पना के तौर पर हुआ है। लेकिन, किसी भी संचिका को वास्तव में काम लायक होने के लिए भौतिक रूप से उपस्थित होना आवश्यक है। अर्थात्, एक संचिका की अमूर्त अवधारणा को वास्तविक संगणक प्रणाली में वास्तविक भौतिक रूप में होना आवश्यक है, अन्यथा उसका आस्तित्व होना न होना बराबर है।


title: संगणक संचिका

text: भौतिक रूप से अधिकतर संगणक संचिकाएँ किसी प्रकार के सामग्री भंडारण उपकरण में रखी जाती हैं। उदाहरण है "हार्ड जिस्क", जिसके जरिए अधिकतर प्रचालन प्रणालियाँ चलती हैं। अधिकतर संचिकाएँ इन्हीं में रखी जाती हैं। २१वीं सदी के प्रारब्ध में हार्ड डिस्क सार्वाधिक उपलब्ध गैर वाष्पषील भंडारण उपकरण है। यदि संचिकाओं में केवल अस्थायी सामग्री ही हो तो उन्हें आरएएम में रखा जा सकता है।


title: संगणक संचिका

text: यूनिक्स जैसी प्रचालन प्रणालियों में कई संचिकाओं का किसी भौतिक भंडारण उपकरण से सीधा वास्ता नहीं होता है: codice_2 इसका एक प्रमुख उदाहरण है, इसी तरह codice_13, codice_14 और codice_15 के अंतरंगत मौजूद लगभग सभी संचिकाएँ भी इसी प्रकार की हैं। इनका प्रयोक्ता क्षेत्र में संचिकाओं की तरह प्रयोग किया जा सकता है। लेकिन ये आभासी संचिकाएँ हैं जो वास्तव में केवल प्रचालन प्रणाली की अष्ठि की वस्तुओं के तौर पर विद्यमान रहती हैं।


title: संगणक संचिका

text: संगणक संचिकाओं को चुंबकीय पट्टयों में भंडारित किया जा सकता है। कुछ स्थितियों में संचिकाओं को अन्य माध्यमों में भी भंडारित किया जा सकता है जैसे कि लेखनीय "काम्पैक्ट डिस्क", "अंकीय बहुविद डिस्क", "ज़िप ड्राइव", "यूएसबी फ़्लैश ड्राइव" आदि।


title: संगणक संचिका

text: जब संगणक संचिकाओं में बहुत महत्वपूर्ण जानकारी होते है तो "प्रतिलिपि" प्रक्रिया के जरिए ऐसी स्थितियों को परिणामों से बचने की कोशिश की जाती है जिनमें संचिकाएँ नष्ट हो सकती हैं। संचिकाओं की प्रतिलिपि करने का मतलब बस यही है कि संचिकाओं की प्रतियाँ किसी अन्य स्थान पर बान के रखना ताकि यदि मूल संगणक को कुछ हो जाता है या वे गलती से मिट जाती हैं तो प्रति के जरिए उन्हें वापस पाया जा सके।


title: संगणक संचिका

text: संचिकाओं की प्रति रखने के कई तरीके हैं। अधिकतर संगणक प्रणालियाँ सुविधात्मक कार्यक्रम प्रदान करते हैं जो कि प्रति रखने की प्रक्रिया में सुविधा प्रदान करते हैं, क्योंकि यदि बहुत सी संचिकाओं की प्रतियाँ रखनी हैं तो इसमें बहुत समय लग सकता है। संचिकाओं को अक्सर लेखनयोग्य सीडी या कार्ट्रिज टेपों जैसे हस्तांतरणीय माध्यमों में प्रतिलिपित किया जाता है। एक ही संगणक की दूसरी हार्ड डिस्क में संचिकाओं को प्रतिलिपित करने से एक डिस्क के खराब होने से तो बचाव हो जाता है पर यदि पूरे संगणक के खराब या नष्ट होने के जोखिम से बचाव करना है तो उन संचिकाओं की प्रतियाँ ऐसे माध्यम में करना ज़रूरी है जो इस संगणक से दूर ले जा के किसी सुरक्षित जगह पर भंडारित की जा सके।


title: संगणक संचिका

text: दादा-बाप-बेटा प्रतिलिपि विधि स्वचालित रूप से तीन प्रतिलिपियाँ बनाती है, संचिका की सबसे पुरानी प्रति दादा संचिका होती है और बेटा मौजूदा प्रतिलिपि।


title: संगणक संचिका

text: किस संगणक द्वारा संचिकाओं को आयोजित, नामित, भंडारित व परिवर्तित करने की प्रणाली को उसकी "संचिका प्रणाली" कहा जाता है। अधिकतर प्रचालन प्रणालियों में कम से कम एक संचिका प्रणाली होती है। कई प्रचालन प्रणालियों में कई संचिका प्रणालियाँ एक साथ चलाई जा सकती है। उदाहरण के लिए, नए एमएस विंडोज़ संगणकों पर एमएस-डॉस के पुराने एफ़एटी-शैली की संचिका प्रणालियाँ समर्थित हैं और साथ ही ताज़े विंडोज़ संस्करणों की प्रचलित संचिका प्रणाली एनटीएफ़एस भी चलती है। हर प्रणाली के अपने फ़ायदे नुकसान हैं। उदाहरण के लिए मानक एफ़एटी में केवल ८ अक्षर के संचिका नाम (और तीन अक्षर का विस्तार) चलते हैं (बिना खाली स्थान के), जबकि एनटीएफ़एस में लंबे संचिका नाम संभव हैं जिनमें खाली स्थान भी हो सकते हैं। आप किसी संचिका को एनटीएफ़एस में codice_16 जैसा नाम दे सकते हैं लेकिन एफ़एटी में यह नाम कुछ codice_17 जैसा ही हो सकता है (या फिर आप (वीएफ़एटी का इस्तेमाल करें जो कि एफ़एटी का एक लंबे संचिका नाम की सुविधा देने वाला विस्तार है)।


title: संगणक संचिका

text: संचिका प्रबंधक कार्यक्रम सुविधादायक कार्यक्रम होते हैं जिनके जरिए संचिकाओं व फ़ोल्डरों को हिलाया, बनाया, मिटाया या पुनर्नामित किया जा सकता है, पर ये वास्तव में आपको संचिका की सामग्री को पढ़ने या सामग्री जोड़ने नहीं देते हैं। हर संगणक प्रणाली अपनी मूल संचिका प्रणाली के लिए कम से कम एक संचिका प्रबंधक प्रदान करता है। विंडोज़ में सबसे अधिक प्रयुक्त संचिका प्रबंधक कार्यक्रम विंडोज़ एक्स्प्लोरर है और मैक में यह फ़ाइंडर है। लिनक्स में नॉटिलस, कॉंक्वरर जैसे कई संचिका प्रबंधक हैं।


title: संगणक संचिका

text: संचिका के लिए प्रयुक्त अंग्रेज़ी शब्द "फ़ाइल" का संगणक भंडारण के संदर्भ में प्रयोग १९५२ से ही छिदी पत्तियों में संचित जानकारी के लिए शुरू हो गया था। प्रारंभिक प्रयोग में लोग अंतर्निहित तंत्रांश (बजाय उसमें मौजूद सामग्री) को ही फ़ाइल कहते थे। उदाहरण के लिए आईबीएम ३५० की डिस्क ड्राइवों को "डिस्क फ़ाइल" कहा जाता था। १९६२ के संगत समय साझा प्रणाली जैसी प्रणालियों में ऐसी संचिका प्रणालियाँ थीं जो एक ही संचय उपकरण पर कई "संचिकाएँ" प्रदर्शित करती थीं और इस तरह इस शब्द का आधुनिक उपयोग शुरू हुआ। सीटीएसएस के संचिका नामों में दो हिस्से थे, एक प्रयोक्ता-पठनीय "प्रधान नाम" और दूसरा "अप्रधान नाम" जो संचिका का प्रकार बताता था। यह आचार कई प्रचालन प्रणालियों द्वारा आज भी काम में लिया जाता है, इनमें माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़ भी शामिल है। यूँ तो आजकल प्रयुक्त "रजिस्टर संचिका" संचिकाओं की प्रारंभिक परिकल्पना दर्शाती है, किंतु यह प्रायः लुप्त हो चुकी है।


title: संचिका

text: संचिका से ये अभिप्राय हो सकते हैं -


title: प्रतिपाल सिंह

text: प्रतिपाल सिंह भारत के एक स्वतंत्रता संग्राम सेनानी थे। वह हमेशा कांग्रेस के बड़े नेताओं के संपर्क में रहते थे। पंडित गोविंद बल्लभ पंत और मुहम्मद फारूक चिश्ती के वह बेहद करीबी थे और पंडित जवाहर लाल नेहरू के साथ बरेली जेल में बंद रहे थे।


title: प्रतिपाल सिंह

text: ठाकुर प्रतिपाल सिंह राठौर का पैतृक गांव फर्रूखाबाद जिले में मौधा था। लेकिन पिता की मृत्यु के पश्चात उन्होंने अपनी ननिहाल कुर्रियाकलां को अपनी कर्मभूमि बना लिया। सबसे पहले वह 1947 में जिला परिषद के सदस्य चुने गए। 1952 के पहले विधान सभा चुनाव में वह जमौर विधान सभा क्षेत्र (अब ददरौल) से एमएलए चुने गए।


title: प्रतिपाल सिंह

text: 1957 में उन्होंने कांग्रेस पार्टी से एमपी का टिकट मांगा लेकिन पूर्व मुख्यमंत्री चंद्रभानु गुप्ता ने उनका टिकट कटवा दिया और उन्होंने गुस्से में आकर कांग्रेस पार्टी छोड़ दी। वह पार्टी से बगावत करके प्रजा सोसलिस्ट पार्टी से चुनाव लड़े। तत्कालीन मुख्यमंत्री पंडित गोविंदबल्लभ पंत के करीबी होने के कारण वह 1952 से 57 तक वे जिला परिषद के अध्यक्ष भी रहे।


title: प्रतिपाल सिंह

text: ठाकुर प्रतिपाल सिंह जिले के ऐसे स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों में से थे जिन्होंने कभी पेंशन नहीं ली। आजादी की लड़ाई में वह पंडित जवाहर लाल नेहरू के साथ बरेली जेल में कैद रहे। इंदिरा गांधी हर बार उन्हें दिल्ली बुलाती थीं। महात्मा गांधी के विचारों से प्रभावित होकर उन्होंने कुर्रियाकलां में गांधी विचार प्रचार माध्यमिक विद्यालय भी खोला जोकि जिले का प्रमुख शिक्षा केन्द्र था। ठाकुर प्रतिपाल सिंह का 28 अक्टूबर 1986 को निधन हो गया। अब उनके चार बेटों का परिवार है। लेकिन राजनीति से दूर हैं पौत्र आलोक कुमार सिंह भाजपा से जुड़कर राजनीति में हैं। वर्तमान में वह उत्त्तर प्रदेश राज्य निर्माण सहकारी संघ के उपसभापति हैं ।


title: अनन्वय

text: अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार


title: परिनाम


title: गुंफ


title: उपमा अलंकार

text: किसी प्रस्तुत वस्तु की उसके किसी विशेष गुण, क्रिया, स्वभाव आदि की समानता के आधार पर अन्य अप्रस्तुत से समानता स्थापित की जाए तो उपमा अलंकार होगा। हरि पद कोमल कमल से  -यहाँ हरि (भगवान) के पैरों को कमल के समान कोमल बताया गया है। उपमा के चार अंग होते हैं  1 उपमेय - काव्य में जिसकी समान गुन धर्म के आधार पर तुलना की जाती है उसे उपमेय कहते है। 2 उपमान - उपमेय की तुलना जिसके वस्तु साथ की जाती है उसे उपमान कहते हैं। 3 साधरण धर्म- उपमेय और उपमान के बीच समान गुणधर्म को साधारण धर्म कहते है। 4 वाचक शब्द - जो शब्द उपमेय और उपमान के बीच समानता को दर्शाते है उन्हें वाचक शब्द कहते है सा, सी, सम, सरिस, जैसा, ज्यो।


title: अनन्वय अलंकार


title: रूपक अलंकार

text: रूपक साहित्य में एक प्रकार का अर्थालंकार है जिसमें बहुत अधिक साम्य के आधार पर प्रस्तुत में अप्रस्तुत का आरोप करके अर्थात् उपमेय या उपमान के साधर्म्य का आरोप करके और दोंनों भेदों का अभाव दिखाते हुए उपमेय या उपमान के रूप में ही वर्णन किया जाता है। इसके सांग रूपक, अभेद रुपक, तद्रूप रूपक, न्यून रूपक, परम्परित रूपक आदि अनेक भेद हैं।


title: रूपक अलंकार

text: उदाहरण-1- "चरन कमल बन्दउँ हरिराई"


title: रूपक अलंकार

text: 2- संतौ भाई आई ज्ञान की आंधी रे।व्युत्पत्ति : [सं०√रूप्+णिच्+ण्वुल्-अक] जिसका कोई रूप हो। रूप से युक्त। रूपी।


title: रूपक अलंकार

text: रूपक के सादृश्य और साधर्म्य में मनोवैज्ञानिक दृष्टि से अधिक गंभीरता और निकटता है। अपनी बात कहने के लिए, अपना अभिप्रेत पूर्णत: संप्रेषित करने के लिए, कवि-मानस में किसी दूसरे पदार्थ का 'आरोपण होता है। मुख की सुंदरता का ध्यान करते ही पहले सुंदरता के चरम निदर्शन चंद्रमा का आरोपण कवि-चेतना करती है और किस रूप में करती है, यही उसकी विविध वचन-भंगिमाएँ या अलंकार है। रूपक में एक पदार्थ में दूसरे का आरोपण, अभेद-स्थापन होता है या एक रूपता की स्थापना होती है। अभेद का अर्थ 'तादात्म्य प्रतीति है, उपमा का विधान या संधान करते समय भी कवि-मानस में पहले यह 'तादात्म्य प्रतीति ही होगी और पूर्णत: अभेद-स्थापन मूलत: उपमा की नहीं रूपक की प्रवृत्ति है। इसलिए कहा जा सकता है कि कवि की रचना-प्रक्रिया में प्रथमत: रूपक का ही प्रस्फुटन होता है। इसीलिए रूपक को 'सादृश्यगर्भ अभेदप्रधान, आरोपमूलक अलंकार माना गया है। इससे भी आगे बढ़कर यह अलंकार मात्र नहीं अपितु काव्य-चेतना का नितांत आवश्यक उपादान लगता है। बिना अलंकार के भी श्रेष्ठ कविता की रचना हो सकती है, किंतु बिना रूपक-चेतना के श्रेष्ठ कवि-कर्म संभव नहीं है।


title: रूपक अलंकार

text: उपमा पर विचार करते हुए, आचार्य रुय्यक ने तीन प्रकार के साम्य का उल्लेख किया है- भेदप्रधान (व्यतिरेक में), अभेदप्रधान (रूपक में) तथा भेदाभेदप्रधान (उपमा में)-


title: रूपक अलंकार

text: आचार्य मम्मट आदि ने भी इसी रूप में रूपक के सादृश्य में 'अति साम्य को स्वीकारा है-


title: रूपक अलंकार

text: इसी को और स्पष्ट करते हुए आगे वृत्ति में कहा गया है-


title: रूपक अलंकार

text: रूपक की 'अति साम्य की इस प्रवृत्ति से यही निष्कर्ष निकलता है कि कवि-चेतना में कोई भी उपमान पहले रूपक की मानसिकता में ही उदित होता है, उपमा का सादृश्य तो बाद में कथन की भंगिमा के रूप में प्रकट होता है। इसीलिए उपमा के सादृश्य को 'भेदाभेदप्रधान रूप में स्वीकारा गया है। उपमान की सहायता से किया गया सादृश्य विधान अधिकांशत: आकृतिमूलक और कभी-कभी गुणों के आधार पर भी होता है। किंतु फिर भी वह इतना प्रभावी नहीं हो पाता, जितना रूपक के द्वारा रचितबिंब। रूपक दो असमान तथा स्वतंत्र इकाइयों में अंतर्मूत साम्य को प्रत्यक्षीकृत करता है। एक प्रकार की गद्यात्मक या नीरस समानता, तुलना से आगे बढ़कर रूपक एक ऐसा तादात्म्य उपस्थित करता है, जिससे दो भिन्न पदार्थों या कार्य-व्यापारों में एक समेकन (फ्यूज़न) उपस्थित होकर एक नयी छवि उभरती है, जिसमें दोनों ही पदार्थों या कार्य-व्यापारों की विशिष्टताएँ समाहित होती हैं। दोनों के बीच की यह तुलना तर्कातीत होती है, जिसमें बौद्धिकता से उठाये गये प्रश्र उसके सौंदर्य को समाप्त कर देंगे। वह तो एक सुंदर बिम्ब सृजित कर कवि का अभिप्रेत पाठक/श्रोता तक पहुँचाता है। इस प्रकार रूपक अपने चतुर्दिक एक प्रकाश-वृत्त उत्पन्न करता है, जिसके प्रकाश में कवि का मंतव्य पूर्णत: भाषित हो उठता है। यह उसकी दीपकधर्मी प्रवृत्ति है। इसलिए 'रूपकत्व (अलंकार रूप में मात्र 'रूपक नहीं) कवि कर्म का मूलाधार कहा जा सकता है। यह कवि की 'रूपक चेतना ('मेटाफिरिकल कांशयसनेस) ही है, जो अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों में, विभिन्न अलंकारों के द्वारा, प्रकाशित हो उठती है। उपमान चयन के आधार पर उपमा का औपम्य का प्रयोग तो कोई साधारण कवि भी कर सकता है, किंतु 'रूपकत्व का सुंदर और प्रभावी प्रयोग कोई निष्णात कवि ही कर सकता है। तुलसीदास की लोकप्रियता और महानता का बहुत बड़ा रहस्य उनकी अभिव्यक्ति में इसी श्रेष्ठ रूपक-चेतना का है।


title: रूपक अलंकार

text: साधर्म्य और सादृश्य से विद्यमान 'अति साम्य मूलत: रूपक रूप में कवि-मानस में उदित होता है, किंतु अभिव्यक्ति की शैली से वह विभिन्न अलंकारों का रूप धारण कर लेता है। इसलिए रूपक, सांगरूपक, उपमा, उत्प्रेक्षा, दृष्टांत, निदर्शना, उदाहरण, प्रतीप, व्यतिरेक, अपह्नुति, संदेह, भ्रांतिमान आदि अलंकार कवि की रूपक-चेतना से ही उद्भूत होते हैं। मूल बात रूपकत्व पर ही आधारित होती है, मात्र शब्दों का हेर-फेर, कथन की प्रस्तुति, उसे किसी दूसरे अलंकार के रूप में प्रस्थापित कर देती है। कालिदास की उपमाओं पर विचार करते हुए डॉ॰ शशिभूषण दास गुप्त कहते हैं -


title: रूपक अलंकार

text: तुलसी के संदर्भ में कहा जा सकता है कि, रूपक, सांगरूपक, उपमा, उत्प्रेक्षा, दृष्टांत, प्रतीप, व्यतिरेक, आदि के रूप में उनकी रूपक-चेतना प्रबल और मौलिक रूप में प्रकट होकर हृदय को अभिभूत करती है। इसलिए इस महाकवि की रूपक-चेतना के श्रेष्ठ से परिचित होने के लिए उनके काव्य में प्रयुक्त इन अलंकारों के मौलिक, मार्मिक एवं प्रभावी रूप से परिचित होना आवश्यक है।


title: परिनाम अलंकार


title: गुंफ अलंकार


title: कारन अलंकार


title: भ्रान्ति अलंकार


title: भ्रान्ति अलंकार

text: उदाहरण-


title: भ्रान्ति अलंकार

text: बिल विचार कर नाग शुँड में, घुसने लगा विषैला साँप।  काली ईख समझ विषधर को, उठा लिया हाथी ने आप।।


title: संदेह अलंकार

text: अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार।


title: अपह्नुतिअलंकार

text: जहां उपमेय (संज्ञा) का निषेध करके उपमान (सर्वनाम) की स्थापना की जाए, वहां अपह्नुति अलंकार होता है। यथा- मैं जो कहा रघुवीर कृपाला। बंधु न होइ मोर यह काला।। यहां भाई को भाई न कहकर काल शब्द पर विशेष बल दिया गया है। अतः यहां अपह्नुति अलंकार है।


title: अपह्नुतिअलंकार

text: अन्य उदाहरण- नेत्र नहीं पद्म (नील कमल) हैं। रस्सी नहीं सर्प है।


title: अपह्नुतिअलंकार

text: इस प्रकार ऐसे अलंकरणों से सज्जित छंदादि अपह्नुति अलंकार के अन्दर आते हैं।


title: उत्प्रेक्षा अलंकार


title: उत्प्रेक्षा अलंकार

text: उस काल मारे क्रोध के तन काँपने उनका लगा मानो हवा के वेग से सोता हुआ सागर जगा।


title: अतिशयोक्ति अलंकार

text: अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार है इसका उदाहरण है:


title: अतिशयोक्ति अलंकार

text: (2) :हनुमान की पूछं मे लगन न पाई आग ।


title: उपमानोपमेय अलंकार

text: अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार


title: संभावना अलंकार


title: व्यतिरेक अलंकार

text: काव्य में जहाँ उपमेय को उपमान से श्रेष्ठ बताया जाता है, वहाँ व्यतिरेक अलंकार होता है।


title: व्यतिरेक अलंकार

text: यह बहुत ही सरल होता है इसमें उपमेय मे उपमान से श्रेष्ठ बताया जाता है वहां व्यतिरेक अलंकार होता है उदाहरण संत हृदय नवनीत समाना कहा कविन पे कह नहीं जाना


title: विरोधाभास अलंकार

text: अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार विरोधाभास अलंकार, हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार का भेद है।


title: विरोधाभास अलंकार

text: विरोधाभास अलंकार के अंतर्गत एक ही वाक्य में आपस में कटाक्ष करते हुए दो या दो से अधिक भावों का प्रयोग किया जाता है।


title: विरोधाभास अलंकार

text: उदाहरण के तौर पर :1. "मोहब्बत एक मीठा ज़हर है"


title: विरोधाभास अलंकार

text: इस वाक्य में ज़हर को मीठा बताया गया है जबकि ये ज्ञातव्य है कि ज़हर मीठा नहीं होता। अतः, यहाँ पर विरोधाभास अलंकार की आवृति है।


title: विरोधाभास अलंकार

text: 2. या अनुरागी चित्त की समुझै नहिं कोय।


title: विरोधाभास अलंकार

text: इसे विरोधीलंकार भी कहा जाता है, जिसका शब्दकोशीय अर्थ 'एक वक्तव्य, जिसमें विरोधाभाषी या विरोधी विचारों को मिलाया गया हो, जैसा कि गर्जनापूर्ण शांति या मीठा दुख' होता है।


title: असंभव अलंकार


title: अल्प अलंकार


title: अन्योन्य अलंकार


title: यथासंख्य अलंकार


title: यथासंख्य अलंकार

text: भिन्न धर्म वाले अनेक निर्दिष्ट अर्थों का अनुनिर्देश यथासंख्यक अलंकार कहलाता है। यथासंख्यक का अर्थ हैं संख्या(क्रम) के अनुसार। इसमें एक क्रम से कुछ पदार्थ पहले कहे जाते हैं, फिर उसी क्रम से दूसरे पदार्थों से अन्वय किया जाता है। उदाहरण: तुमने कमल, चंद्रमा, भ्रमर, गज, कोकिल, और मयूर को मुख, कांति, नेत्र, गति, वाणी, तथा केशकलाप से जीत लिया है।


title: परिवृत्त अलंकार


title: सहोक्ति अलंकार


title: विशेषोक्ति अलंकार

text: विशेषोक्ति अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार है।


title: लेस अलंकार


title: अत्युक्ति अलंकार

text: अत्युक्ति अलंकार एक अलंकार है। काव्य में जहाँ किसी की झूठी वीरता, वियोग, उदारता, प्रेम, सुन्दरता, यश आदि का बहुत बढ़ा-चढ़ाकर वर्णन किया जाता है कि देखने में हास्यास्पद लगे तो वहां अत्युक्ति अलंकार होता है।जैसे-


title: अत्युक्ति अलंकार

text: अतिशयोक्ति और अत्युक्ति मिलते-जुलते अलंकार हैं। अन्तर बस इतना है कि उक्ति यदि सम्भव है तो अतिशयोक्ति अलंकार और यदि असम्भव हो तो अत्युक्ति अलंकार।


title: लोकोक्ति अलंकार


title: व्याजोक्ति अलंकार


title: गूढ़ोक्ति अलंकार


title: जुक्ति अलंकार


title: प्रतीप अलंकार


title: परिकर अलंकार


title: परिकरांकुर अलंकार


title: तुल्ययोगिता अलंकार


title: दीपक अलंकार


title: दीपकवृत्ति अलंकार


title: निदर्शना अलंकार


title: प्रतिवस्तूपमा अलंकार


title: समासोक्ति अलंकार

text: अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार समासोक्ति अलंकार मे प्रस्तुत वृत्तान्त के वर्णन किये जाने पर विशेषण के साम्य से अप्रस्तुत वृत्तान्त का भी वर्णन किया जाता है | उदाहरण- कुमुदिनी हूँ प्रफूलित भाई , साँझ कलानिधी जोई |


title: आक्षेप अलंकार


title: विभावना अलंकार

text: जहाँ कारण के न होते हुए भी कार्य का होना पाया जाता है, वहाँ विभावना अलंकार होता है। उदाहरण -


title: विषम अलंकार


title: अधिक अलंकार


title: मीलित अलंकार


title: उन्मीलित अलंकार


title: सामान्य विशेष अलंकार


title: तद्गुण अलंकार


title: अतद्गुण अलंकार


title: अनुगुन अलंकार


title: पूर्वरूप अलंकार


title: समुच्चय अलंकार

text: समुच्चय अलंकार, एक प्रकार का अलंकार है। जहाँ काम का बनाने वाला एक हेतु मौजूद हो, तो भी, उसी काम के साधक अन्य हेतु भी यदि इकट्ठे हो जायँ, तो समुच्चय अलंकार कहलाता है। उदाहरण-


title: समुच्चय अलंकार

text: मोहताज बनाने का एक हेतु ‘धन छीन लेना' होने पर भी धाम-धरा आदि का उपहरण हेत्वन्तर के रूप में उपस्थित है।


title: समुच्चय अलंकार

text: समुच्चय अलंकार के दो भेद माने गए हैं। एक तो वह जहाँ आश्चर्य, हर्ष, विषाद आदि बहुत से भावों के एक साथ उदित होने का वर्णन हो । जैसे,


title: समुच्चय अलंकार

text: दूसरा वह जहाँ किसी एक ही कार्य के लिये बहुत से कारणों का वर्णन हो । जैसे,


title: वक्रोक्ति अलंकार

text: वक्रोक्ति एक काव्यालंकार है जिसमें काकु या श्लेष से वाक्य का और अर्थ किया जाता है। जहाँ किसी उक्ति का अर्थ जान-बूझकर वक्ता के अभिप्राय से अलग लिया जाता है, वहाँ वक्रोक्ति अलंकार होता है। उदाहरण- भाषा में वक्रोक्ति निम्नलिखित छः स्तरों पर कार्य करती है- वक्रोक्ति अलंकार के दो भेद हैं-


title: वक्रोक्ति अलंकार

text: यहाँ जहाँगीर ने दूसरे कबूतर के बारे में पूछने के लिये "अपर" (दूसरा) उपयोग किया है जबकि उत्तर में नूरजहाँ ने 'अपर' का अर्थ 'अ-पर' अर्थात 'बिना पंख वाला' किया है।इसी तरह,


title: एकावलि अलंकार

text: अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार


title: मालादीपक अलंकार


title: क्रम अलंकार


title: पर्याय अलंकार


title: विनोक्ति अलंकार


title: परिसंख्या अलंकार

text: परिसंख्या अर्थालंकार का एक प्रकार है। एक ही वस्तु की अनेक स्थानों में स्थिति संभव होने पर भी अन्यत्र निषेध कर उसका एक स्थान में वर्णन करना। उदाहरण: राम के राज्य में वक्रता केवल सुन्दरियों के कटाक्ष में थी।


title: विकल्प अलंकार


title: समाधि अलंकार


title: काव्यलिंग अलंकार


title: अर्थान्तरन्यास अलंकार


title: ललित अलंकार


title: अनुज्ञा अलंकार


title: रत्नावलि अलंकार