title: बांसबेरिया

text: बांसबेरिया (Bansberia) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हुगली ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर क्षेत्र का भाग है। यहाँ का हंगसेश्वरी मंदिर प्रसिद्ध है।


title: बड़ानगर

text: बड़ानगर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: बरासात

text: बरासात कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: बाटानगर

text: बाटानगर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: बैलूर, पश्चिम बंगाल

text: बैलूर, पश्चिम बंगाल कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: भाद्रेश्वर

text: भाद्रेश्वर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: डंकुनी

text: डंकुनी कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: गरुलिया

text: गरुलिया कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: हालीशाहर

text: हालीशाहर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: हुगली-चुचुड़ा

text: हुगली-चुचुड़ा (Hugli-Chuchura), जिसे हुगली-चिसुराह (Hooghly-Chinsurah) भी कहते हैं, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हुगली ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर क्षेत्र का भाग है और हुगली नदी के किनारे कोलकाता से 35 किमी दूर बसा हुआ है। मूल रूप से यह दो अलग बस्तियाँ थीं - हुगली और चुचुड़ा - जिन्हें विलय कर के सन् 1865 में प्रशासनिक रूप से एक नगर घोषित कर दिया गया।


title: जयनगर मजिलपुर

text: जयनगर मजिलपुर (Jaynagar Majilpur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित एक नगर है। यह कोलकाता के दक्षिणी भाग में है और कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के क्षेत्र में सम्मिलित है।


title: जोका, कोलकाता

text: जोका, कोलकाता कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: कल्याणी, पश्चिम बंगाल

text: कल्याणी (Kalyani) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के नदिया ज़िले में स्थित एक नगर है। यह कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के अधीन आता है।


title: कमारहाटी

text: कमारहाटी (Kamarhati) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के उत्तर २४ परगना ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के अंतर्गत आता है। यह हुगली नदी के बाएँ किनारे पर कोलकाता से लगभग १८ किमी उत्तर स्थित है।


title: कमारहाटी

text: सन १८९८ ई. तक यह नगर बड़नगर नगरपालिका द्वारा शासित होता था, किंतु बाद में इसकी एक अलग नगरपालिका बना दी गई। इस नगर में तीन मंदिर, एक काली का, दूसरा कृष्ण का तथा तीसरा महादेव का, विशेष दर्शनीय है। यहाँ अनेक छोटे स्कूल, एक कालेज एवं औषधालय भी हैं।


title: कांचरापाड़ा

text: कांचरापाड़ा कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: खरदहा

text: खरदहा कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: कोननगर

text: कोननगर (Konnagar) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हुगली ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर क्षेत्र का भाग है।


title: मध्यमग्राम

text: मध्यमग्राम (Madhyamgram) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के उत्तर २४ परगना ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के अंतर्गत आता है।


title: नरेंद्रपुर

text: नरेंद्रपुर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: न्यू बैरकपुर

text: न्यू बैरकपुर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: उत्तरी बैरकपुर

text: उत्तरी बैरकपुर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: उत्तरी दमदम

text: उत्तरी दमदम कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: नुंगी

text: नुंगी कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: पानीहाटी

text: पानीहाटी कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: पूजाली

text: पूजाली कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: उत्तरपाड़ा

text: उत्तरपाड़ा (Uttarpara) या उत्तरपाड़ा कोतरंग (Uttarpara Kotrung) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हुगली ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर क्षेत्र का भाग है।


title: राजारहाट

text: राजारहाट (Rajarhat) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के उत्तर २४ परगना ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता का एक क्षेत्र है और कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: रिशरा

text: रिशरा कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है। यहाँ पहली जूट मिल 1854 स्थापित की गयी थी।


title: सीरमपुर

text: सीरमपुर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: सोडेपुर

text: सोडेपुर कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: दक्षिण दमदम

text: दक्षिण दमदम कोलकाता का एक क्षेत्र है। यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डवलपमेंट अथॉरिटी के अधीन आता है।


title: टीटागढ़

text: टीटागढ़ (Titagarh) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के उत्तर २४ परगना ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के अंतर्गत आता है। यह हुगली नदी के बाएँ तट पर स्थित है। पहले यह यूरोपीय लोगों का निवास स्थान था किंतु अब जूट एवं कागज के चार कारखाने हो जाने के कारण यह व्यावसायिक स्थान हो गया है।


title: कोलकाता महानगर क्षेत्र

text: यह सूची कोलकाता के क्षेत्रों की है:-


title: गौड़ बंग विश्वविद्यालय

text: गौड़ बंग विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


भारतीय वैज्ञानिक शिक्षा एवं अनुसंधान संस्थान, कोलकाता पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


title: रामकृष्ण मिशन विवेकानंद विश्वविद्यालय

text: रामकृष्ण मिशन विवेकानन्द विश्वविद्यालय रामकृष्ण मिशन द्वारा संचालित एक विश्वविद्यालय है। भारत सरकार ने यूजीसी अधिनियम १९५६ की धारा ३ के अन्तर्गत इसे मानित विश्वविद्यालय घोषित किया है। इसके चार प्रांगण (कैम्पस) हैं जो बेलूड़, पश्चिम बंगाल, कोयंबटूर, राँची तथा नरेन्द्रपुर में स्थित हैं।


title: रामकृष्ण मिशन विवेकानंद विश्वविद्यालय

text: यह विश्वविद्यालय विभिन्न विषयों की शिक्षा देता है जिनमें ग्रामीण एवं जनजाति विकास से लेकर अपंगता प्रबन्धन तथा विशेष शिक्षा, मूलभूत विज्ञान, भारतीय संस्कृति तथा आध्यात्मिक विरासत आदि सम्मिलित हैं।


सिनेट ऑफ श्रीरामपुर कॉलिज (विश्वविद्यालय) पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


title: आलिया विश्वविद्यालय

text: आलिया विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


बंगाल अभियांत्रिकी एवं विज्ञान विश्वविद्यालय, शिबपुर पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


title: कल्याणी विश्वविद्यालय

text: कल्याणी विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है, जिसे १९६० में स्थापित किया गया। यह भारत के पश्चिम बंगाल के जिले में स्थित है।


title: कल्याणी विश्वविद्यालय

text: विश्वविद्यालय की स्थापना पश्चिम बंगाल राज्य के कल्याणी विश्वविद्यालय कानून १९६० के तहत १ नवंबर १९६० में की गई। कल्याणी विश्वविद्यालय एक राज्य विश्वविद्यालय है, जिसकी गतिविधियाँ पश्चिम बंगाल सरकार के कल्याणी विश्वविद्यालय कानून, १९८१ (२००१ तक संशोधित) द्वारा संचालित हैं। यह कानून ‘संविधि’, ‘अध्यादेश’, ‘विनियम’ और ‘नियमावली’ द्वारा प्रतिपूरित है। कल्याणी विश्वविद्यालय ने 1965 में एक केजी स्कूल के रूप में (अंग्रेजी माध्यम) दो शेड और आठ क्वार्टर में अपनी यात्रा शुरू की। स्कूल कल्याणी विश्वविद्यालय के अधीन था और उस समय स्कूलों की डार्ट विशेष रूप से इंग्लिश मीडियम में ही थी। उस समय केजी स्कूल एक पूर्ण उच्च माध्यमिक विद्यालय में विकसित हो गया था। 1970 में पश्चिम बंगाल बोर्ड ऑफ सेकेंडरी एजुकेशन ने संस्थान को दो धाराओं के साथ ११ क्लास हाई स्कूल के रूप में मान्यता दी। 1965 से 1986 तक स्कूल कल्याणी विश्वविद्यालय के अधीन था। बाद में 1987 में पश्चिम बंगाल सरकार ने सभी वित्तीय देनदारियों को संभाल लिया और स्कूल सरकारी बन गया था। 1990 में पश्चिम बंगाल काउंसिल ऑफ हायर सेकेंडरी एजुकेशन ने संस्था को एचएस स्कूल के रूप में मान्यता दी। पिछले पांच दशकों में स्कूल ने जिले के साथ-साथ राज्य में भी उत्कृष्टता का स्थान हासिल किया है।


title: उत्तरी बंगाल विश्वविद्यालय

text: उत्तरी बंगाल विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


title: उत्तर बंगाल कृषि

text: उत्तर बंगाल कृषि पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


title: विद्यासागर विश्वविद्यालय

text: विद्यासागर विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


पश्चिम बंगाल मत्स्य एवं पशुपालन विज्ञान विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


पश्चिम बंगाल स्वास्थ्य विज्ञान विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


title: पश्चिम बंगाल राज्य विश्वविद्यालय

text: पश्चिम बंगाल राज्य विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


title: वर्धमान विश्वविद्यालय

text: वर्धमान विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।


title: पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालयों की सूची

text: यह सूची पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय की है:-


title: आंटलजी

text: परिचय


title: आंटलजी

text: आंटलजी एक डोमेन के एक साझा अवधारणा के एक औपचारिक और स्पष्ट विनिर्देश के रूप में परिभाषित किया गया है।  दोनों कंप्यूटर विज्ञान और सूचना विज्ञान, एक आंटलजी में है कि एक डोमेन के भीतर और उन अवधारणाओं के बीच के रिश्ते के सिद्धांतों का एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है एक डेटा मॉडल है। ऐसा लगता है कि डोमेन के भीतर वस्तुओं के बारे में कारण करने के लिए प्रयोग किया जाता है। Ontologies कृत्रिम खुफिया में उपयोग किया जाता है, इस अर्थ वेब, दुनिया या इसका कुछ हिस्सा प्रतिनिधित्व के बारे में ज्ञान के एक फार्म के रूप में सॉफ्टवेयर इंजीनियरिंग, जैव चिकित्सा सूचना और सूचना वास्तुकला. सबसे ontologies, विशेषताओं, व्यक्तियों (उदाहरण), वर्गों (अवधारणाओं) का वर्णन है और संबंधों.


title: आंटलजी

text: डोमेन आंटलजी और उच्च आंटलजी


title: आंटलजी

text: एक डोमेन आंटलजी (या डोमेन विशेष आंटलजी) मॉडल एक विशिष्ट डोमेन, या दुनिया का हिस्सा है।  उच्च आंटलजी (या नींव आंटलजी) है कि सामान्य तौर पर डोमेन ontologies की एक विस्तृत श्रृंखला में लागू कर रहे हैं कि आम वस्तुओं का एक मॉडल है। यह डोमेन का एक सेट में वर्णित किया जा सकता है जिनके शब्दों वस्तुओं में एक कोर शब्दावली शामिल हैं।


title: आंटलजी

text: आंटलजी भाषा


title: आंटलजी

text: एक आंटलजी भाषा एक औपचारिक भाषा आंटलजी सांकेतिक शब्दों में बदलना करने के लिए प्रयोग किया जाता है। वहाँ ontologies के लिए ऐसी भाषाओं, दोनों और मानकों स्वामित्व के एक नंबर पर आधारित है:  उल्लू, KIF, CycL आंटलजी भाषाओं अलग हैं।  उल्लू इस समय (कभी कभी भी रूप में 'प्रजाति' करने के लिए) भेजा: तीन sublanguages है उल्लू लाइट, उल्लू डीएल और उल्लू भरा हुआ।


title: आंटलजी

text: उल्लू एक वेब अर्थ के भविष्य के क्रियान्वयन के लिए एक प्रमुख प्रौद्योगिकी के रूप में देखा जाता है। यह एक बढ़ती हुई संख्या में और आवेदन की श्रृंखला, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है और उपकरणों, तर्क तकनीक, औपचारिक नींव और भाषा एक्सटेंशन में अनुसंधान का फोकस है। उल्लू वेब जानकारी के अर्थ सामग्री पर कार्रवाई करने के लिए एक आम तरीका प्रदान करने के लिए डिजाइन किया गया था। यह शब्दों के अर्थ की विद्या व्यक्त की सुविधाएं बढ़ाने के लिए () XML, RDF (संसाधन विवरण फ्रेमवर्क) और RDF द्वारा प्रदान-एस अर्थ विकसित किया गया था।


title: चंपा

text: चम्पा एक पुष्प है।


title: गेंदा

text: गेंदा बहुत ही उपयोगी एवं आसानी से उगाया जाने वाला फूलों का पौधा है। यह मुख्य रूप से सजावटी फसल है। यह खुले फूल, माला एवं भू-दृश्य के लिए उगाया जाता है। मुर्गियों के दाने में भी यह पीले वर्णक का अच्छा स्रोत है। इसके फूल बाजार में खुले एवं मालाएं बनाकर बेचे जाते हैं। गेंदे की विभिन्न ऊंचाई एवं विभिन्न रंगों की छाया के कारण भू-दृश्य की सुन्दरता बढ़ाने में इसका बड़ा महत्व है। साथ ही यह शादी-विवाह में मण्डप सजाने में भी अहम् भूमिका निभाता है। यह क्यारियों एवं हरबेसियस बॉर्डर के लिए अति उपयुक्त पौधा है। इस पौधे का अलंकृत मूल्य अवि उच्च है क्योंकि इसकी खेती वर्ष भर की जा सकती है। तथा इसके फूलों का धार्मिक एवं सामाजिक उत्सवों में बड़ा महत्व है। भारत में मुख्य रूप से अफ्रीकन गेंदा और फ्रेंच गेंदा की खेती की जाती है। इसे गुजराती भाषा में "गलगोटा" और मारवाड़ी भाषा में 'हंजारी गजरा फूल' भी कहा जाता है।


title: दीपक चोपड़ा

text: दीपक चोपड़ा एक डाक्टर और लेखक हैं। उन्होंने आध्यात्म पर कई पुस्तकें लिखी हैं जिन्हें लोगों ने काफी पसंद किया है। वे कहते हैं कि वो कृष्णमूर्ति से काफी प्रभावित हैं। उन्हें वेदान्त और भगवद्गीता से भी प्रेरणा मिलती है। दीपक चोपड़ा का जन्म भारत की राजधानी दिल्ली में हुआ था। उनके पिता के डॉ॰ के एल चोपड़ा मूलचंद अस्पताल, दिल्ली में डाक्टर थे। दीपक चोपड़ा ने सेंट कोलम्बस स्कूल से बारहवीं तथा अखिल भारतीय आयुर्वेद संस्थान, नयी दिल्ली से स्तानक की उपाधि प्राप्त की। 1969 में स्नातक होने के बाद वो 1970 में अपनी पत्नी रीता चोपड़ा के साथ अमेरिका चले गये। वहां उन्होंने न्यू जर्सी हास्पीटल में इंटर्नशिप की। उसके बाद और भी कई अस्पतालों उन्होंने प्रशिक्षण लिया। 1973 में उन्हें मेनचेस्टर में मेडिकल प्रशिक्षण को लाइसेंस मिल गया। 2004 में कैलिफोर्निया राज्य में उन्होंने लाइसेंस प्राप्त किया।


title: दीपक चोपड़ा

text: चोपड़ा टफ्स यूनिवर्सिटी और बोस्टन यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिन में उन्होंने अध्यापन का कार्य किया। उन्होंने निजी क्लिनिक भी स्थापित की।


title: दीपक चोपड़ा

text: 1981 में वो दिल्ली में आयुर्वेद के डाक्टर डॉ॰ वैद्य बृहस्पति देव त्रिगुणा से मिलने के बाद वो ट्रांसडेंटल मेडिटेशन के वक्ता बन गये। 1996 में उन्होंने डॉ॰ डेविड सिमोन के साथ मिलकर कैलिफोर्निया में चोपड़ा सेंटर की स्थापना की। 2004 में दीपक चोपड़ा ने गौतम बुद्ध के ऊपर एक फिल्म की पटकथा लिखी और शेखर कपूर को इसका निर्देशन करने को कहा लेकिन कुछ कारणों से बात आगे नहीं बढ़ पाई।


title: दीपक चोपड़ा

text: 2006 में उन्होंने अपने बेटे गौतम चोपड़ा और रिचर्ड ब्रानसन के साथ मिलकर वरजिन कामिक्स की स्थापना की जो दक्षिण एशिया की कला एवं संस्कुति को कामिक्स के जरीये प्रचारित करती।


title: दीपक चोपड़ा

text: दीपक चोपड़ा के कई विचार उनकी पहली पुस्तक ‘क्रिएटिंग हेल्थ’ में मिलते हैं जो 1986 में प्रकाशित हुई थी। वो ध्यान की काफी वकालत करते हैं और मन और तन में संबंध बनाने की बात करते हैं।


title: भगवानदास मोरवाल

text: भगवानदास मोरवाल (जन्म २३ जनवरी १९६०) नगीना, मेवात में जन्मे भारत के सुप्रसिद्ध कहानी व उपन्यास लेखक हैं। उन्होंने राजस्थान विश्वविद्यालय से एम.ए. की डिग्री हासिल की। उन्हें पत्रकारिता में डिप्लोमा भी हासिल है। मोरवाल के अन्य प्रकाशित उपन्यास हैं काला पहाड़ (१९९९) एवं बाबल तेरा देस में (२००४)। इसके अलावा उनके चार कहानी संग्रह, एक कविता संग्रह और कई संपादित पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं। दिल्ली हिन्दी अकादमी के सम्मानों के अतिरिक्त मोरवाल को बहुत से अन्य सम्मान प्राप्त हो चुके हैं। उनके लेखन में मेवात क्षेत्र की ग्रामीण समस्याएं उभर कर सामने आती हैं। उनके पात्र हिन्दू-मुस्लिम सभ्यता के गंगा जमुनी किरदार होते हैं। कंजरों की जीवन शैली पर आधारित उपन्यास रेत को लेकर उन्हें मेवात में कड़े विरोध का सामना करना पड़ा, किंतु इसके लिए उन्हें २००९ में यू के कथा सम्मान द्वारा सम्मानित भी किया गया है।


title: भगवानदास मोरवाल

text: लेखक भगवानदास मोरवाल जी द्वारा नौ उपन्यास, अनेक कहानियाँ, कवितासंग्रह का सृजन तथा व्यंग्य आदी का संपादन किया है।   मोरवाल जी के लेखन में मेवात क्षेत्र की ग्रामीण समस्याएं उभर कर सामने आती हैं। उनके पात्र हिन्दू-मुस्लिम सभ्यता के गंगा जमुनी किरदार होते हैं। मोरवालजी की कुछ प्रमुख औपन्यासिक कृतियां है...  ‘काला पहाड़’ (1999), ‘बाबल तेरा देस में’ (2004), ‘रेत’ (2008; उर्दू में अनुवाद, 2010),  ‘नरक मसीहा’ (2014), ‘हलाला’ (2015; उर्दू में अनुवाद, 2017), ‘सुर बंजारन’(2017), वंचना(2019), ‘शकुंतिका’(2020), 'ख़ानज़ादा' (2021) आदि।


title: मृणाल पाण्डे

text: मृणाल पाण्डे (जन्म: 26 फरवरी 1946) भारत की एक पत्रकार, लेखक एवं भारतीय टेलीविजन की जानी-मानी हस्ती हैं। अगस्त २००९ तक वे हिन्दी दैनिक "हिन्दुस्तान" की सम्पादिका थीं। हिन्दुस्तान भारत में सबसे ज्यादा पढे जाने वाले अखबारों में से एक हैं। वे हिन्दुस्तान टाइम्स के हिन्दी प्रकाशन समूह की सदस्या भी हैं। इसके अलावा वो लोकसभा चैनल के साप्ताहिक साक्षात्कार कार्यक्रम (बातों बातों में) का संचालन भी करती हैं।


title: मृणाल पाण्डे

text: मृणाल पाडे का जन्म मध्यप्रदेश के टीकमगढ़ में 26 फरवरी 1946 को हुआ। इनकी मां जानी-मानी उपन्यासकार एवं लेखिका शिवानी थीं।


title: मृणाल पाण्डे

text: इन्होंने अपनी प्रारम्भिक शिक्षा नैनीताल में पूरी की। उसके बाद इन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से एम. ए. किया। इन्होंने अंग्रेजी एवं संस्कृत साहित्य, प्राचीन भारतीय इतिहास, पुरातत्व, शास्त्रीय संगीत तथा ललित कला की शिक्षा कारकारन (वाशिंगटन डी. सी.) से पूरी की।


title: मृणाल पाण्डे

text: 21 वर्ष की उम्र में उनकी पहली कहानी हिन्दी साप्ताहिक ‘धर्मयुग’ में छपी। तब से वो लगातार लेखन कर रही हैं। समाज सेवा में उनकी गहरी रूचि रही है। वो कुछ वर्षों तक ‘सेल्फ इम्प्लायड वूमेन कमीशन ’ की सदस्या रही हैं। अप्रैल 2008 में इन्हें पीटीआई (PTI) की बोर्ड सदस्य बनाया गया।


title: रेत (कथा)

text: हिन्दी कथा में अपनी अलग और देशज छवि बनाए और बचाए रखने वाले चर्चित लेखक भगवानदास मोरवाल के इस नये उपन्यास के केन्द्र में है - माना गुरु और माँ नलिन्या की संतान कंजर और उसका जीवन। कंजर यानी काननचर अर्थात् जंगल में घूमने वाला। अपने लोक-विश्वासों व लोकाचारों की धुरी पर अपनी अस्मिता और अपने अस्तित्व के लिए संघर्ष करती एक विमुक्त जनजाति।


title: रेत (कथा)

text: राजकमल से प्रकाशित इस उपन्‍यास में कहानी है कंजरों की - एक ऐसी घुमंतू जाति जो समूचे दक्षिण-पश्चिमी एशिया में कमोबेश फैली हुई है। कहानी घूमती है कमला सदन नाम के एक मकान के इर्द-गिर्द, जो परिवार की मुखिया कमला बुआ के नाम पर रखा गया है और जहां रुक्मिणी, संतो, पिंकी आदि तमाम महिलाओं का जमघट है। ये सभी पारंपरिक यौनकर्मी हैं और जिस कंजर समाज से वे आती हैं, वहां इस पेशे को लंबे समय से मान्‍यता मिली हुई है। समूचे परिदृश्‍य में सिर्फ एक पुरुष पात्र है जिसे सभी बैदजी कह कर पुकारते हैं। यह पात्र वैसे तो दूसरी जाति का है, लेकिन घर-परिवार के मामलों में इसे सलाहकार और हितैषी की भूमिका में दिखाया गया है। यहीं से शुरू होती है स्‍त्री विमर्श के निम्‍नवर्गीय प्रसंगों की दास्‍तान - जहां स्‍त्री की देह को पुरुष समाज के खिलाफ लेखक ने एक औजार और हथियार के रूप में स्‍थापित किया है।


title: रेत (कथा)

text: गाजूकी और कमला सदन के बहाने यह कथा ऐसे दुर्दम्य समाज की कथा है जिसमें एक तरफ़ कमला बुआ, सुशीला, माया, रुक्मिनी, वंदना, पूनम हैं; तो दूसरी तरफ़ हैं संतो और अनिता भाभी। 'बुआ' यानी कथित सभ्य समाज के बर-अक्स पूरे परिवार की सर्वेसर्वा, या कहिए पितृसत्तात्मक व्यवस्था में चुपके से सेंध लगाते मातृसत्तात्मक वर्चस्व का पर्याय और 'गंगा नहाने' का सुपात्र। जबकि 'भाभी' होने का मतलब है घरों की चारदीवारी में घुटने को विवश एक दोयम दर्जे का सदस्य। एक ऐसा सदस्य जो परिवार का होते हुए भी उसका नहीं है।


title: रेत (कथा)

text: रेत भारतीय समाज के उन अनकहे, अनसुलझे अंतर्विरोधों व वटों की कथा है, जो घनश्याम 'कृष्ण' उर्फ़ वैद्यजी की 'कुत्ते फेल' साइकिल के करियर पर बैठ गाजूकी नदी के बीहड़ों से होते हुए आगे बढ़ती है। यह सफलताओं के शिखर पर विराजती रुक्मिणी कंजर का ऐसा लोमहर्षक आख्यान है जो अभी तक इतिहास के पन्नों में रेत से अटा हुआ था। जरायम-पेशा और कथित सभ्य समाज के मध्य गड़ी यौन-शुचिताओं का अतिक्रमण करता, अपनी गहरी तरल संलग्नता, सूक्ष्म संवेदनात्मक रचना-कौशल तथा ग़ज़ब की क़िस्सागोई से लबरेज़ लेखक का यह नया शाहकार, हिन्दी में स्त्री-विमर्श के चौखटों व हदों को तोड़ता हुआ इस विमर्श के एक नये अध्याय की शुरुआत करता है। इस उपन्यास को २००९ में यू के कथा सम्मान द्वारा सम्मानित किया गया है।


title: मोगरा

text: मोगरा (वानस्पतिक नाम : Jasminum sambac) एक फूल देने वाला पौधा है। जो दक्षिण एशिया तथा दक्षिण-पूर्व एशिया का देशज है। यह फिलिपिंस का राष्ट्रीय पुष्प है। इसे संस्कृत में 'मालती' तथा 'मल्लिका' कहते हैं।  मोगरा एक भारतीय पुष्प है। मोगरे का लैटिन नाम जेसमिनम सेमलेक है। मोगरे का फूल बहुत सुगन्धित होता है। मोगरा के फूल से सुगन्धित फूलों की माला और गजरे तैयार किये व पहने जाते हैं। रंग


title: मोगरा

text: मोगरे के फूल का रंग सफ़ेद रंग का होता हैं। स्वभाव


title: मोगरा

text: मोगरा के फूलों की प्रकृति गर्म होती हैं।[1] मोगरे का विवरण


title: मोगरा

text: दिल्ली सहित अजमेर, जयपुर, कोटा, बीकानेर आदि में टोंक के मोगरे के फूल व मालाएँ पसंद की जाती है। मोगरे के फ़ायदे


title: मोगरा

text: मोगरा का इत्र कान के दर्द में भी प्रयोग किया जाता हैं। मोगरा कोढ़, मुँह और आँखों के रोगों में लाभ देता हैं।


title: कनेर

text: कनेर (द्विपद नामपद्धति: Nerium oleander या Nerium indicum, अंग्रेज़ी नाम: Oleander, संस्कृत: करवीर पुष्पं) का फूल बहुत ही मशहूर है। कनेर के पेड़ की ऊंचाई लगभग 10 से 11 हाथ से ज्यादा बड़े नहीं होते हैं। पत्ते लम्बाई में 4 से 6 इंच और चौडाई में 1 इंच, सिरे से नोकदार, नीचे से खुरदरे, सफेद घाटीदार और ऊपर से चिकने होते है। कनेर के पेड़ वन और उपवन में आसानी से मिल जाते है। फूल खासकर गर्मियों के मौसम में ही खिलते हैं। फलियां चपटी, गोलाकार 5 से 6 इंच लंबी होती है जो बहुत ही जहरीली होती हैं। फूलों और जड़ों में भी जहर होता है। कनेर की चार जातियां होती हैं। सफेद, लाल व गुलाबी और पीला। सफेद कनेर औषधि के उपयोग में बहुत आता है। कनेर के पेड़ को कुरेदने या तोड़ने से दूध निकलता है।


title: खबर लहरिया

text: खबर लहरिया हिन्दी की उपबोली बुन्देली में प्रकाशित एक आंचलिक समाचार पत्र है। इस पत्र को सन् २००९ के यूनेस्को साक्षरता पुरस्कार के लिये चुना गया है। यह पत्र दलित ग्रामीण महिलाओं द्वारा निरन्तर नामक अशासकीय संस्था के प्रोत्साहन से निकाला जाता है। इस अखबार को इलाके की बेहद गरीब, आदिवासी और कम-पढ़ी लिखी महिलाओं की मदद से निकाला जा रहा है।


title: खबर लहरिया

text: संपादन और समाचार का पूरा काम महिलाएं करती हैं। अखबार बांटने के काम में पुरुष हॉकर मदद करते हैं। ग्रामीण महिलाओं के इस अखबार में काम करने के लिए कम से कम आठवीं कक्षा पास होना जरूरी है, लेकिन नवसाक्षर भी जुड़ सकते हैं।


title: खबर लहरिया

text: इस अखबार में सभी तरह की खबरें होती हैं लेकिन पंचायत, महिला सशक्तीकरण, ग्रामीण विकास की खबरों को ज्यादा महत्व दिया जाता है। समाचार स्थानीय बुंदेली बोली में और बड़े अक्षरों में छापे जाते हैं ताकि नवसाक्षर महिलाएं आसानी से पढ़ सकें। राजनीतिशास्त्र से मास्टर डिग्री ले चुकीं मीरा ने कहा कि संवाददाता के रूप में गांव की गरीब महिलाओं के जुड़ने का उनके परिवार व समाज के लोग ही विरोध करते हैं। लेकिन अब यह कम हो गया है।


title: खबर लहरिया

text: प्रकाशन - बुंदेलखंडी बोली में चित्रकूट से आठ वर्षो से, बांदा से तीन वर्षो से


title: खबर लहरिया

text: कौन कर रहा है- स्वयंसेवी संस्था निरंतर


title: खबर लहरिया

text: प्रसार संख्या - 4500


title: खबर लहरिया

text: पाठक संख्या - 20000


title: खबर लहरिया

text: मूल्य - दो रुपए


title: निरन्तर (अशासकीय संस्था)

text: निरन्तर एक अशासकीय संस्था है। यह शिक्षा के द्वारा महिलाओं के सशक्तीकरण की दिशा में कार्य करती है। यह संस्था सीधे हस्तक्षेप द्वारा काम करती है; शैक्षिक सामग्री तैयार करती है; अनुसंधान करती है व प्रशिणण देती है। इसके प्रयत्नों से निकलने वाले खबर लहरिया नामक आंचलिक समाचार पत्र को सन् २००९ का यूनेस्को सक्षरता पुरस्कार के लिये चुना गया है।


title: निरन्तर (अशासकीय संस्था)

text: इसकी स्थापना सन् १९९३ में हुई। इसके कार्यालय नयी दिल्ली के अलावा उत्तर प्रदेश के तीन जिलों में हैं।


title: शब-ए-बारात

text: शब-ए-बारात दो शब्दों, "शब" और "बारात" से मिलकर बना है, जहाँ शब का अर्थ रात होता है वहीं बारात का मतलब बरी होना होता है। इस्लामी कैलेंडर के अनुसार यह रात साल में एक बार शाबान महीने की 14 तारीख को सूर्यास्त के बाद शुरू होती है। मुसलमानों के लिए यह रात बेहद "फज़ीलत" (महिमा) की रात मानी जाती है, इस दिन विश्व के सारे मुसलमान अल्लाह की इबादत करते हैं। वे दुआएं मांगते हैं और अपने गुनाहों की तौबा करते हैं।


title: शब-ए-बारात

text: यह अरब में लैलतुल बराह या लैलतुन निसफे मीन शाबान के नाम से जाना जाता है। यह शब-ए-बारात के नाम से भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, ईरान, अफ़ग़ानिस्तान और नेपाल में जाना जाता है।


title: नीलकमल

text: नीलकमल (वानस्पतिक नाम : Nymphaea nouchali) एक प्रकार का कमल है जिसका फूल नीलापन लिए हुए होता है। यह एशिया के दक्षिणी और पूर्वी भाग का देशज पादप है तथा श्री लंका एवं बांग्लादेश का राष्ट्रीय पुष्प है। कभी-कभी मिस्र में पाए जाने वाले नीले कमल (Nymphaea caerulea) को भी इस प्रजाति के अन्तर्गत माना जाता है।


title: साहा नाभिकीय भौतिकी संस्थान

text: साहा नाभिकीय भौतिकी संस्थान (SINP) भौतिक एवं जैव-भौतिक विज्ञान में मूलभूत अनुसंधान एवं शोध संस्थान है। यह सॉल्ट लेक सिटी, बिधाननगर, कोलकाता, भारत में स्थित है। यह संस्थान प्रसिद्ध भारतीय भौतिकीशास्त्री डॉ॰ मेघनाद साहा के नाम पर है।


title: साहा नाभिकीय भौतिकी संस्थान

text: यह संस्थान पालित भौतिकी अनुसंधान प्रयोगशाला, कोलकाता विश्वविद्यालय से विकसित हुआ है।


title: हिन्दू उत्सवों व पर्वों की सूची

text: यहाँ हिन्दू पर्वों व उत्सवों की सूची दी गयी है। हिन्दू लोग बहुत से पर्व मनाते हैं जैसे दीपावली, विजया दशमी, होली आदि।


title: सत्यजीत रे फिल्म एवं टेलीविजन संस्थान

text: सत्यजीत राय फ़िल्म एवं टेलीवीजन संस्थान (एस.आर.एफ़.टी.आई) कोल्काता, पश्चिम बंगाल में एक चलचित्र संस्थान है। इस संस्थान की स्थापना १९९५ में हुई थी और इसे सोसाइटी के रूप में १८ अगस्त, १९९५ में पश्चिम बंगाल सोसाइटीज़ पंजीकरण अधिनियम १९६१ के तहत पंजीकृत किया गया था। यह संस्थान एक स्वायत्त संस्थान है, जिसका भरण-पोषण सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय, भारत सरकार द्वारा किया जाता है। इसको प्रसिद्ध बंगाली चलचित्र निर्देशक सत्यजीत राय के नाम पर रखा गया है।


title: जरुल

text: जरुल भारत एवं दक्षिण एशीया मे पाये जाने वाला एक प्रकार का फ़ूल है।


title: उत्तरायण सूर्य

text: उत्तरायण सूर्य, सूर्य की एक दशा है।'उत्तरायण' (= उत्तर + अयन) का शाब्दिक अर्थ है - 'उत्तर में गमन'। जब सूर्य की दशा उत्तरायण है तब क्षितिज पर यदि सूर्योदय होने के बिंदु को प्रतिदिन देखा जाए तो वह बिंदु धीरे धीरे उत्तर की और बढ़ता प्रतीत होगा । इसी प्रकार दिन के समय सूर्य के उच्चतम बिंदु को यदि दैनिक तौर पर देखा जाये तो उत्तरायण के दौरान वह बिंदु हर दिन उत्तर की और बढ़ता हुआ दिखेगा। उत्तरायण की दशा में पृथ्वी के उत्तरी गोलार्ध में दिन लम्बे होते जाते हैं और रातें छोटी। उत्तरायण का आरंभ 14 जनवरी को होता है। यह दशा 21 जून तक रहती है। इस दिन अयनांत की स्थिति आती है  उसके बाद दक्षिणायन प्रारंभ होता है जिसमें दिन छोटे और रात लम्बी होती जाती है , फिर एक और अयनांत है और फिर से उत्तरायण आरम्भ हो जाता है।


title: उत्तरायण सूर्य

text: मकर संक्रांति उत्तरायण से भिन्न है। मकर संक्रांति वर्तमान शताब्दी में 14 जनवरी को होती है।


title: हेमन्त ऋतु

text: हेमन्त ऋतु शीतकाल में आने वाली एक ऋतु है।


title: ब्रह्म कमल

text: अमृतमपत्रिका, ग्वालियर से साभार


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल क्या है? ब्रह्मकमल, नीलकमल, रक्त कमल और श्वेत कमल में क्या अंतर है?...


title: ब्रह्म कमल

text: क्या ब्रह्मकमल कीचड़


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल पुष्प कहाँ उत्पन्न होता है?


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल का पौधा कैसे लगाएं?


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल के ओषधि लाभ क्या हैं?


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल कहाँ मिलता है?


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल के फूल रात में ही क्यों खिलते हैं?


title: ब्रह्म कमल

text: जाने ब्रह्मकमल के बारे में कुछ रोचक तथ्य और जानकारी...


title: ब्रह्म कमल

text: कमल पुष्प अनेक तरह के होते हैं। उत्तराखंड में ब्रह्म कमल की 24 प्रजातियां मिलती हैं पूरे विश्व में इसकी 210 प्रजातियां पाई जाती है।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्म कमल के पौधों की ऊंचाई 70 से 80 सेंटीमीटर होती है। बैगनी रंग का इसका पुष्प टहनियों में ही नहीं बल्कि पीले पत्तियों से निकले कमल पात के पुष्पगुच्छ के रूप मे खिलता है जिस समय यह पुष्प खिलता है उस समय वहां का वातावरण सुगंधित से भर जाता है। ब्रह्मकमल की खुशबू या गंध बहुत तीक्ष्ण- तेज होती है।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल उत्तराखंड राज्य का पुष्प है। केदार नाथ से 2 किलोमीटर ऊपर वासुकी ताल के समीप तथा ब्रह्मकमल नामक तीर्थ पर ब्रह्मकमल सर्वाधिक उत्पन्न होता है। इसके अतिरिक्त फूलों की घाटी एवं पिंडारी ग्लेशियर रूपकुंड, हेमकुंड, ब्रजगंगा, फूलों की घाटी में यह पुष्प बहुतायत पाया जाता है इस पुष्प का वर्णन वेदों में भी मिलता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल पुष्प की कोई जड़ नहीं होती यह पत्तो से ही पनपता है यानी इसके पत्तों को बोया जाता है। इसे अधिक पानी और गर्मी से बचाना जरूरी है। भारत में Epiphyllum oxypetalum ब्रह्म कमल तथा उत्तराखंड में इसे कौल पद्म नाम से जानते हैं। जिसमें ब्रह्मकमल का सर्वोच्च स्थान है। यह एक ऐसा फूल है जिसकी महालक्ष्मी वृद्धि के लिए पूजा की जाती है। शेष पुष्पों से भगवान की पूजा करते हैं। यह कभी पानी में नहीं खिलता। इसका वृक्ष होता है। पत्ते बड़े और मोटे होते हैं। पुष्प सफेद होता है।


title: ब्रह्म कमल

text: फूलों से भगाएं बीमारी!!!


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल पुष्प रात्रि में 9 बजे से 12.30 के बीच ही खिलता है। इसे खिलते हुए देखना बहुत सौभाग्य सूचक होता है। इसके दर्शन से अनेक परेशानियों से निजात मिलती है।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल साल में केवल एक महीने सितंबर में ही पुष्प देता है। वो भी एक तने से एक पुष्प।


title: ब्रह्म कमल

text: सुदर्शन चक्र की कहानी…


title: ब्रह्म कमल

text: महाभारत के वन पर्व में इसे सौगंधिक पुष्प कहा गया है। पौराणिक मान्यता के अनुसार भगवान विष्णुजी ने केदारनाथ ज्योतिर्लिंग पर 1008 शिव नामों से 1008 ब्रह्मकमल पुष्पों से शिवार्चन किया और वे, कमलनयन कहलाये। यही इन्हें सुदर्शन चक्र वरदान स्वरूप प्राप्त हुआ था। केदारनाथ शिवलिंग को अर्पित कर प्रसाद के रूप में दर्शनार्थियों को बांटा जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्म कमल, फैनकमल कस्तूरा कमल के पुष्प बैगनी रंग के होते हैं। भावप्रकाश निघण्टु नामक आयुर्वेद की एक बहुत ही पुरानी किताब में संस्कृत के एक श्लोक में कमलपुष्प का वर्णन है-


title: ब्रह्म कमल

text: वा पुंसि पद्म नलीनमरविन्दं महोत्पलम्।


title: ब्रह्म कमल

text: सहस्त्रपत्रं कमलं शतपत्रं कुशेश्यम्।।


title: ब्रह्म कमल

text: पक्केरुहं तामरसं सारसं सरसी रुहम्।


title: ब्रह्म कमल

text: बिसप्रसूनराजीवपुष्कराम्भो रुहाणी च।।


title: ब्रह्म कमल

text: कमलं शीतलं वर्णयं मधुरं कफपित्तजित्


title: ब्रह्म कमल

text: अर्थात- कमलपुष्प, पुरहन पद्म, नलिन, अरविंद, महोत्पल, सहस्त्र पत्र, कमल, शतपत्रं, कुशेषय, पक्केरुह, तामरस, सरस, सरसीरुह, विसप्रसून, राजीव, पुष्कर और अम्भोरूह ये सब वैदिक संस्कृत नाम हैं।


title: ब्रह्म कमल

text: बंगाल-,उड़ीसा में पदम्, मराठी-गुजरात में कमल, कन्नड़ में बिलिया तावरे, अंग्रेजी में सैक्रेड लोटस नेलंवियम स्पेसियोजम विल्ड कहा जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: कमल सदैव कीचड़ में ही गर्मी तथा वर्षाकाल के वक्त खिलता है। कमल के बीजों को कमलगट्टा कहते हैं।


title: ब्रह्म कमल

text: कमल का फूल शीतल वर्ण यानी देह के रंग को निखारने वाला, मधुर रस युक्त, कफ-पित्त नाशक होता है।


title: ब्रह्म कमल

text: कमलपुष्प के फायदे, गुण-लाभ….


title: ब्रह्म कमल

text: तृष्णा अर्थात अधिक प्यास लगना, शरीर में दाह-जलन, रक्तविकार, खून की खराबी या अशुद्धि, विस्फोट अर्थात पूरे शरीर में छोटी-छोटी फुंसियां हो जाती हैं इसमें कमल पुष्प का रस लगाने से लाभ होता है।


title: ब्रह्म कमल

text: खराब लिवर की सर्वश्रेष्ठ ओषधि…


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्म कमल के फूल से तैयार सूप लिवर की सूजन (inflammation) का इलाज करने और शरीर में रक्त की मात्रा बढ़ाने में मदद करता है! यकृत केंसर में इसका सुप पिलाते हैं।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल एक बेहतरीन लिवर ओषधि-टॉनिक है। यह लिवर पर फ्री रेडिकल्स के दुष्प्रभाव को कम करने में सहायक है।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्म कमल के पौधे को सदैव छांव में लगाएं, जहां सुबह थोड़ी धूप आती हो। ब्रह्मकमल के पौधे को लगाने के लिए आपको इसकी एक पत्ती लेनी पड़ती है।


title: ब्रह्म कमल

text: मधुमेह यानि डाइबिटिज की दवा..


title: ब्रह्म कमल

text: ★ कमल फूल में मिश्री पीसकर सुबह खाली पेट लेने से पुराना प्रमेह नष्ट हो जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ★ कमल बीज एवं कमल की पंखुड़ी देशी घी में भूनकर 3 दिन खिलाने से पीलिया जड़ से मिट जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: तन-मन के टोक्सिन, दूषित दोष साफ करे-कमल…


title: ब्रह्म कमल

text: कमल पुष्प का रस एवं क्वाथ का उपयोग करने से शरीर के विषैले तत्व दूर होते हैं। यह इम्युनिटी बूस्टर भी होता है। इसका एक चम्मच रस का शर्बत पीने से त्वचा में निखार आता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल पुष्प यौन स्वास्थ्य (sexual health) या सेक्सुअल पावर बढ़ाने में कारगर है। उत्तराखंड में इस पुष्प को पीसकर मिश्री मिलाकर दूध के साथ पिलाते हैं, जिससे वीर्य गाढ़ा होने लगता है।


title: ब्रह्म कमल

text: बैक्टीरिया के स्ट्रेन में S.aureus और E.coli शामिल हैं, जो यूरिनरी ट्रेक इंफेक्शन (urinary tract infection) के संक्रमण का कारण बन सकते हैं, जबकि फंगस स्ट्रेन में C. albicans शामिल हैं, जो जननांग यानी प्राइवेट पार्ट में खमीर संक्रमण (genital yeast infection) का कारण बनते हैं।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्मकमल जीवाणुओं (बैक्टीरिया) के चार स्ट्रेन और फंगस के तीन स्ट्रेन के खिलाफ रोगाणुरोधी (antimicrobial properties) गुण रखता है।


title: ब्रह्म कमल

text: महिलाओं के लिए कमल एक सर्वश्रेष्ठ ओषधि है। यह एक बेहतरीन गर्भस्थापक है। कमल के सेवन से गर्भस्त्राव रुकता है। गर्भाशय की विकृति में हितकर है। खड़कर सोमरोग या पीसीओडी स्त्री विकारों में अत्यन्त हितकारी है।


title: ब्रह्म कमल

text: श्वेत या सफेद कमल फूल को पुण्डरीक, लाल कमल पुष्प को कोकनद तथा नीलकमल को इंदीवर कहते हैं। नीलकमल केवल मणिधारी नाग के स्थान ही खिलता है। यह दुर्लभ है।


title: ब्रह्म कमल

text: इंदीवर भारत के बहुत प्रसिद्ध गीतकार भी


title: ब्रह्म कमल

text: हैं। इनका जन्म झांसी के पास बरुआसागर नामक ग्राम में हुआ था। यह जाती से कलार थे। बचपन में इनका सही नाम श्यामलाल था।


title: ब्रह्म कमल

text: सफेद कमल यानी श्वेत कुमुद शीतल, मधुर एवं कफ-पित्त का नाधक होता है जबकि रक्तकमल यानि रक्तकुमुद या कल्हार इतनी कारगर ओषधि नहीं है।चरक, सुश्रुत सहिंता व द्रव्यगुण विज्ञान में कमल के अनेक भेदों का वर्णन है।


title: ब्रह्म कमल

text: दिन ओर रात में खिलने वाले कमल के किस्से…


title: ब्रह्म कमल

text: कमल के कंद व बीजों में राल, ग्लूकोज, मेटारविन, टैनिन, वसा नेलंविन क्षाराम पाया जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: कमल की पंखुड़ियां या पुष्प शीतल ठंडक दायक, दाह को मिटाने वाली, ह्रदय की रक्षक व बलदायी, रक्तसंग्राहक और मूत्र को साफ लेन वाली होती हैं। कमल पुष्प का काढ़ा सुबह खाली पेट गर्मी के दिनों में 10 से 15 ml थ रोज लेना हितकारी रहता है। इससे बार-बार आने वाले ज्वर, संक्रमण, अतिसार से राहत मिलती है।


title: ब्रह्म कमल

text: तीव्र ज्वर के समय जब कोई उपाय काम न करे, तो कमल फूल का काढ़ा मधु पंचामृत के साथ देने से रोगी की सुरक्षा होती है। इससे ज्वर, संक्रमण का दुष्प्रभाव नहीं होता।


title: ब्रह्म कमल

text: गर्भवती स्त्री को अगर गर्भपात की संभावना हो तो कमलफूल का फाण्ट पिलाने से गर्भ गिरने से बच जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: पुष्पांजलि के रहस्य….जीवन को सहज-सरल, हल्का बनाये रखने के लिए पुष्पांजलि जरूरी है।


title: ब्रह्म कमल

text: शारदा तिलक ग्रन्थ के मुताबिक..


title: ब्रह्म कमल

text: ‘देवस्य मस्तकं कुर्यात्कुसुमोपहितं सदा’…


title: ब्रह्म कमल

text: अर्थात-घर के मंदिर में देवताओं का मस्तक एवं शिंवलिंग सदैव पुष्प से सुशोभित रहना चाहिए अन्यथा घर में निगेटिव ऊर्जा का आगमन होने लगता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ईश्वर को नियमित पुष्प चढ़ाने से परिवार के सदस्य रोगी बने रहते हैं। प्रतिदिन पुष्पार्चन, जलार्पण एवं अमृतम द्वारा निर्मित राहुकी तेल का दीपदान राहुकाल में नित्य करना शुभकारी रहता है।


title: ब्रह्म कमल

text: कमल का केशर भी अत्यंत उपयोगी ओषधि है-


title: ब्रह्म कमल

text: सुख-सपन्नता, शांति और धनवर्षा कारक उपाय…


title: ब्रह्म कमल

text: ॐ असतो मा सद्गमय। तमसो मा ज्योतिर्गमय।


title: ब्रह्म कमल

text: मृत्योर्मा अमृतं गमय। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः॥


title: ब्रह्म कमल

text: प्रत्येक मंगलवार एवं शुक्रवार उपरोक्त शांति मन्त्र तीन बार पढ़कर माँ महालक्ष्मी तथा शिवलिंग पर श्वेत कमल या ब्रह्मकमल अर्पित करने से घर में सुख-शांति आती है और धन की अपार वृद्धि होती है। यह एक अवधूत द्वारा बताया गया शर्तिया उपाय है।


title: ब्रह्म कमल

text: पुष्प भी हैं ओषधियाँ…. क्योंकि यह शारीरिक तथा मानसिक तकलीफों को मिटाने में सहायक हैं-


title: ब्रह्म कमल

text: फूलों से माला बनती है और माल भगवान पर अर्पित करने से जीवन की ज्वाला, दुःख-दर्द, कष्ट-समस्याओं का निवारण होता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ललितासहस्त्रनाम…. नामक ग्रन्थ में माला की परिभाषा दी है-‘मां शोभां लातीति माला’


title: ब्रह्म कमल

text: अर्थात – जो शोभा, सुन्दरता बढ़ाये, वह माला है। पूजा में माला का बहुत महत्व है। पंचमहाभूतों में यह पृथ्वीतत्व का प्रतीक है। जिन लोगों का जन्म वृष, हस्त तथा मकर राशि में हुआ हो उन्हें हर महीने की दोनों चतुर्दशी को शिव व दुर्गा शतनाम से शाम को सूर्यास्त के बाद अर्पित करने से सन्तति एवं सम्पत्ति में निश्चय ही बढोत्तरी होती है।


title: ब्रह्म कमल

text: कुलार्णव तन्त्र में उल्लेख है कि शिंवलिंग पर पुष्प और माला अर्पित करने से जीवन में स्थिरता आती है। भय-भ्रम, शंका का नाश हो जाता है। आत्मविश्वास में वृद्धि होती है। कभी बीमारी नहीं होती।


title: ब्रह्म कमल

text: “विष्णु नारदीय पुराण” एवं


title: ब्रह्म कमल

text: ‘विष्णु धर्मोत्तर पुराण’ में वर्णन है कि..पुष्प प्रथ्वी और प्रकृति की देन हैं। यह हल्के और सुगंधित होते हैं।


title: ब्रह्म कमल

text: प्रतिदिन ब्रह्मा-विष्णु-महेश इन तीनों के प्रतीक…3 फूल रोज शिंवलिंग पर अर्पित करने से जीवन कभी भारी नहीं लगता।


title: ब्रह्म कमल

text: सिरदर्द, माइग्रेन, मानसिक क्लेश, अवसाद या डिप्रेशन या किसी तरह के मानसिक विकारों में 72 दिन तक लगातार शिंवलिंग पर पुष्प चढ़ाने से चमत्कारी फायदा होता है।


title: ब्रह्म कमल

text: कालिका पुराण में लिखा है कि… प्रातः घर के सभी सदस्य बिना अन्न ग्रहण किये शिंवलिंग या देवताओं की पूजा-अर्चना अवश्य करें। यह दुःख नाशक प्रयोग है।


title: ब्रह्म कमल

text: “तन्त्र रहस्योपनिषद” एवं वास्तुदोष निवारण कर्म में कहा गया है कि जिस घर में प्रातः या सुबह और शाम या रात को ईश्वर का पुष्प से श्रृंगार नहीं होता, दीपक नहीं जलता, शंखध्वनि नहीं बजती,


title: ब्रह्म कमल

text: शिंवलिंग पर जल नहीं चढ़ाया जाता, उनके घर में धीरे-धीरे प्रेत-पिशाच, भूतों का वास होने लगता है।


title: ब्रह्म कमल

text: घर की सकारात्मक ऊर्जा-शक्ति क्षीण होने लगती है। घर की रक्षा करने वाली सूक्ष्म पवित्र-पुण्य आत्माएं, पितृगण आदि कहीं अन्यत्र चली जाती हैं। वह घर दोष, दुख, दरिद्र, रोग कारकहो जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: फूल श्रृंगार भी तो वरदान व ओषधि भी…


title: ब्रह्म कमल

text: संतान की कामना वालों को 27 दिन तक लगातार 108 पुष्प धतूरे के शिंवलिंग पर अर्पित करना चाहिए।


title: ब्रह्म कमल

text: गुरु गोरखनाथ का वचन है कि.. उसे निश्चित रूप से पुत्र या पुत्री की प्राप्ति होती है। यह गुरु वचन कभी खाली नहीं जाएगा।


title: ब्रह्म कमल

text: गेंदा पुष्प के चमत्कारी – ‘५ –लाभ


title: ब्रह्म कमल

text: पदमपुराण, जंगल की पुष्प-बूटी नामक किताब में गेंदे के फूल को बहुत ही लाभकारी बताया है। यह 100 तरह की तकलीफों को मिटाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: 【१】गेंदे के फूल का काढ़ा बनाकर स्नान करने से अनेकों वात रोगों का नाश हो जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: 【२】यह मच्छर, कृमि-कीटाणु भगाने में उपयोगी है।


title: ब्रह्म कमल

text: 【३】जहाँ गेंदे के फूल रखा होता है, वहाँ कभी किसी तरह का संक्रमण नहीं रहता।


title: ब्रह्म कमल

text: 【४】गेंदे की खुशबू से नाक तथा मस्तिष्क के कीड़े मर जाते हैं है।


title: ब्रह्म कमल

text: 【५】मिर्गी के रोगी को गेंदे के पुष्प परबरोज 4 घण्टे लिटाने से यह रोगवमिट जाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: 【६】गेंदा फूल का आधा चम्मच रस में 2 कालीमिर्च, थोड़ी अजवायन मिलाकर….खाली पेट पिलाने से पेट के कीड़े मर जाते हैं।


title: ब्रह्म कमल

text: गुलाब का फूल… के 4 चमत्कार


title: ब्रह्म कमल

text: यह पित्तनाशक होता है। पेट की बीमारी में इसका गुलकन्द बहुत फायदा करता है।


title: ब्रह्म कमल

text: अवधूत की भभूत….


title: ब्रह्म कमल

text: 【1】अविवाहित लोग साथ रविवार और कुँवारी लड़कियां सोमवार को शिवसहस्त्रनाम यानी शिवजी के एक हजार नाम द्वारा किसी ब्राह्मण से उच्चारण करवाकर शिंवलिंग पर 1000 गुलाब के फूल 1-1 शिव नाम से एक-एक पुष्प अर्पित करते हैं, तो 6 माह के अंदर हर हाल में विवाह पक्का हो जाता है। यह उपाय अवधूत नागा सन्त श्री श्री शंकरानंदजी ने अपने एक ग्रन्थ “अवधूत की भभूत” में लिखा है।


title: ब्रह्म कमल

text: 【2】गुलाब की केशर यानी जीरा मिश्री के साथ लेने से चक्कर आने की शिकायत दूर होती है।


title: ब्रह्म कमल

text: 【3】गुलाब की 10 पत्तियों में 10 ग्राम शक्कर मिलाकर, मसलकर खाने से महिलाओं का पुराने से पुराना प्रदर रोग मिट जाता है। इसे 10 दिन तक लेवें। साथ में अमृतम का नारी सौन्दर्य माल्ट का सेवन करें। यह सुन्दरता वृद्धि के अलावा अनेक स्त्रीरोग नाशक है।


title: ब्रह्म कमल

text: 【4】यह शुभसूचक है। विशेषकर प्रेम के इजहार में इसे तोहफे के रूप में दिया जाता है। गुलाब का उपयोग किसी को रिझाने में किया जाता है। किसी ने कहा है—


title: ब्रह्म कमल

text: औरत मोहताज नहीं किसी गुलाब की।


title: ब्रह्म कमल

text: वो खुद बागवान है इस कायनात की।।


title: ब्रह्म कमल

text: एक बानगी ओर देखे….…


title: ब्रह्म कमल

text: बड़े ही चुपके से भेजा था, मेरे महबूब ने मुझे एक गुलाब।


title: ब्रह्म कमल

text: बड़े ही चुपके से भेजा था, मेरे महबूब ने मुझे एक गुलाब। कम्बख्त उसकी खुशबू ने, सारे शहर में हंगामा कर दिया।।


title: ब्रह्म कमल

text: गुड़हल या जसोन्दी का फूल…


title: ब्रह्म कमल

text: ■ शरीर में जब बहुत तपन हो, जलन हो पित्त बढ़ा हुआ हो, बेचैनी हो, तब इसके फूल का स्वरस मिश्री के साथ देना लाभकारी है।


title: ब्रह्म कमल

text: ■ गुड़हल का फूल गंजापन मिटाने में अत्यंत हितकर है। अमृतम का सबसे बेहतरीन उत्पाद कुन्तल केयर स्पा में इसीलिए मिलाया है।


title: ब्रह्म कमल

text: ■ गुड़हल फूल वीर्य पुष्टिकारक भी है।


title: ब्रह्म कमल

text: चमेली के फूल….आयुर्वेद के प्रसिद्ध ग्रन्थ “भावप्रकाश” में इसके अनेको फायदे लिखे हैं—


title: ब्रह्म कमल

text: ◆ चमेली फूल रक्त के तापमान को तुरन्त कम करता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ◆ यह जीवाणुरोधी, विषाणुरोधी एवं ट्यूमररोधी होता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ◆ यह रक्तस्राव को रोकता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ◆ मलेरिया से बचाता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ◆ गर्मी में होने वाले विकारों जैसे- लू-लपट, मरोई, फुंसी आदि से रक्षा करता है।


title: ब्रह्म कमल

text: ◆ चमेली के फूल को मसलकर इसका रस चेहरे पर लगाने से त्वचा दमकने लगती है। सुन्दरता वृद्धि में इसका कोई सानी नहीं है।


title: ब्रह्म कमल

text: अमृतम द्वारा निर्मितव“फेस क्लीनअप” में इसे विशेष विधि से मिलाया गया है।


title: ब्रह्म कमल

text: ◆ मुहँ में बार-बार होने वाले छालों को हमेशा के लिए ठीक करने में उपयोगी है। जब भी मुंह में चले हों, तो इसके पुष्पों को चबाकर फेक दें और 2 गिलास पानी पीले।


title: ब्रह्म कमल

text: ◆ केश श्रृंगार में बालों के जूडे में इसे लगाने से जुओं का नाश हो जाता है। माइग्रेन ठीक होता है।


title: ब्रह्म कमल

text: विशेष आग्रह-गूगल आदि अनेक साइडों पर बहुत से लेख/ब्लॉग पड़े हैं, जो भ्रमित करने वाले भी हैं। पाठकों से निवेदन है कि वे उन्हीं लेखों पर विश्वास करें… जिनमें ग्रन्थ, पुस्तकों का सन्दर्भ हो।


title: ब्रह्म कमल

text: एक महत्वपूर्ण जानकारी


title: ब्रह्म कमल

text: अमरनाथ के बारे में अमृतमपत्रिका पर पढ़ें। यह जानना जरूरी है कि भोलेनाथ ने माँ भगवती को जी अमरकथा सुनाई थी… वह कौन सी थी।


title: ब्रह्म कमल

text: ब्रह्म कमल (वानस्पतिक नाम : "Saussurea obvallata") एस्टेरेसी कुल का पौधा है। सूर्यमुखी, गेंदा, डहलिया, कुसुम एवं भृंगराज इस कुल के अन्य प्रमुख पौधे हैं।


title: ब्रह्म कमल

text: भारत में "Epiphyllum oxypetalum" को भी 'ब्रह्म कमल' कहते हैं। उत्तराखंड में इसे कौल पद्म नाम से जानते हैं। उत्तराखंड में ब्रह्म कमल की 24 प्रजातियां मिलती हैं पूरे विश्व में इसकी 210 प्रजातियां पाई जाती है ब्रह्म कमल के खिलने का समय जुलाई से सितंबर है ब्रह्म कमल, फैनकमल कस्तूराकमल के पुष्प बैगनी रंग के होते हैं उत्तराखंड की फूलों की घाटी में केदारनाथ में पिंडारी ग्लेशियर में यह पुष्प बहुतायत पाया जाता है इस पुष्प का वर्णन वेदों में भी मिलता है महाभारत के वन पर्व में इसे सौगंधिक पुष्प कहा गया है। पौराणिक मान्यता के अनुसार इस पुस्तकों केदारनाथ स्थित भगवान शिव को अर्पित करने के बाद विशेष प्रसाद के रूप में बांटा जाता है। ब्रह्म कमल के पौधों की ऊंचाई 70 से 80 सेंटीमीटर होती है जुलाई से सितंबर तक मात्र 3 माह तक फूल खिलते हैं बैगनी रंग का इसका पुष्प टहनियों में ही नहीं बल्कि पीले पत्तियों से निकले कमल पात के पुष्पगुच्छ के रूप मे खिलता है जिस समय यह पुष्प खिलता है उस समय वहां का वातावरण सुगंधित से भर जाता है यह हिमालय की वादियों में खिलता है। फिलहाल इसकी 1 तस्वीर भारत तिब्बत सीमा पुलिस ने जारी की है। यह 14 साल में खिलता है। यह सिर्फ रात में खुलता है और सुबह होते ही इसका फूल बंद हो जाता है। Monika khokhar


title: प्राजक्ता

text: प्राजक्ता एक पुष्प देने वाला वृक्ष है। इसे हरसिंगार, शेफाली, शिउली आदि नामो से भी जाना जाता है। इसका वृक्ष 10 से 15 फीट ऊँचा होता है। इसका वानस्पतिक नाम 'निक्टेन्थिस आर्बोर्ट्रिस्टिस' है। पारिजात पर सुन्दर व सुगन्धित फूल लगते हैं। इसके फूल, पत्ते और छाल का उपयोग औषधि के रूप में किया जाता है। यह पूरे भारत में पैदा होता है। यह पश्चिम बंगाल का राजकीय पुष्प है।


title: प्राजक्ता

text: यह 10 से 15 फीट ऊँचा और कहीं 25-30 फीट ऊँचा एक वृक्ष होता है और पूरे भारत में विशेषतः बाग-बगीचों में लगा हुआ मिलता है। विशेषकर मध्यभारत और हिमालय की नीची तराइयों में ज्यादातर पैदा होता है। इसके फूल बहुत सुगंधित, सफेद और सुन्दर होते हैं जो रात को खिलते हैं और सुबह मुरझा कर गिर जाते हैं।


title: प्राजक्ता

text: विभिन्न भाषाओं में नाम :  संस्कृत- शेफालिका। हिन्दी- हरसिंगार।  मराठी- पारिजातक।कोंकणी- पार्दक। गुजराती- हरशणगार। बंगाली- शेफालिका, शिउली।  असमिया- शेवालि। तेलुगू- पारिजातमु, पगडमल्लै। तमिल- पवलमल्लिकै, मज्जपु।  मलयालम - पारिजातकोय, पविझमल्लि। कन्नड़- पारिजात।  उर्दू- गुलजाफरी। इंग्लिश- नाइट जेस्मिन। मैथिली- सिंघार, सिंगरहार |


title: प्राजक्ता

text: यह हलका, रूखा, तिक्त, कटु, गर्म, वात-कफनाशक, ज्वार नाशक, मृदु विरेचक, शामक, उष्णीय और रक्तशोधक होता है। सायटिका रोग को दूर करने का इसमें विशेष गुण है।


title: प्राजक्ता

text: रासायनिक संघटन : इसके फूलों में सुगंधित तेल होता है। रंगीन पुष्प नलिका में निक्टैन्थीन नामक रंग द्रव्य ग्लूकोसाइड के रूप में 0.1% होता है जो केसर में स्थित ए-क्रोसेटिन के सदृश्य होता है। बीज मज्जा से 12-16% पीले भूरे रंग का स्थिर तेल निकलता है। पत्तों में टैनिक एसिड, मेथिलसेलिसिलेट, एक ग्लाइकोसाइड (1%), मैनिटाल (1.3%), एक राल (1.2%), कुछ उड़नशील तेल, विटामिन सी और ए पाया जाता है। छाल में एक ग्लाइकोसाइड और दो क्षाराभ होते हैं।


title: प्राजक्ता

text: इस वृक्ष के पत्ते और छाल विशेष रूप से उपयोगी होते हैं। इसके पत्तों का सबसे अच्छा उपयोग गृध्रसी (सायटिका) रोग को दूर करने में किया जाता है।


title: प्राजक्ता

text: विधि: हरसिंगार के ढाई सौ ग्राम पत्ते साफ करके एक लीटर पानी में उबालें। जब पानी लगभग 700 मिली बचे तब उतारकर ठण्डा करके छान लें, पत्ते फेंक दें और 1-2 रत्ती केसर घोंटकर इस पानी में घोल दें। इस पानी को दो बड़ी बोतलों में भरकर रोज सुबह-शाम एक कप मात्रा में इसे पिएँ।


title: प्राजक्ता

text: ऐसी चार बोतलें पीने तक सायटिका रोग जड़ से चला जाता है। किसी-किसी को जल्दी फायदा होता है फिर भी पूरी तरह चार बोतल पी लेना अच्छा होता है। इस प्रयोग में एक बात का खयाल रखें कि वसन्त ऋतु में ये पत्ते गुणहीन रहते हैं अतः यह प्रयोग वसन्त ऋतु में लाभ नहीं करता।


title: गुरु घासीदास विश्‍वविद्यालय

text: गुरु घासीदास विश्‍वविद्यालय भारत का एक केन्द्रीय विश्वविद्यालय है। इसकी स्‍थापना 16 जून 1983 को तत्‍कालीन मध्‍यप्रदेश के बिलासपुर में हुई थी। मप्र के विभाजन के पश्‍चात बिलासपुर छत्तीसगढ़ में शामिल हो गया। जनवरी 2009 में केंद्र सरकार द्वारा संसद में पेश में केंद्रीय विश्‍वविद्यालय अधिनियम 2009 के माध्‍यम से इसे केंद्रीय विश्‍वविद्यालय का दर्जा दिया गया।


title: गुरु घासीदास विश्‍वविद्यालय

text: औपचारिक रूप से गुरु घासीदास विश्वविद्यालय (GGU), राज्य विधानसभा के अधिनियम द्वारा स्थापित किया गया था, औपचारिक रूप से 16 जून 1983 को उद्घाटन किया गया। यह भारतीय विश्वविद्यालयों के संघ और राष्ट्रमंडल विश्वविद्यालय संघ का एक सक्रिय सदस्य है। राष्ट्रीय मूल्यांकन एवं प्रत्यायन परिषद (NAAC) से बी+ के रूप में मान्यता प्राप्त विश्वविद्यालय है। सामाजिक और आर्थिक रूप से चुनौती वाले क्षेत्र में स्थित विश्वविद्यालय को उचित नाम, महान संत गुरू घासीदास (जन्म 17 वीं सदी में) के सम्मान स्वरूप दिया गया जिन्होने दलितों, सभी सामाजिक बुराइयों और समाज में प्रचलित अन्याय के खिलाफ एक अनवरत संघर्ष छेड़ा था। विश्वविद्यालय एक आवासीय सह सम्बद्ध संस्था है, इसका अधिकार क्षेत्र छत्तीसगढ़ राज्य के बिलासपुर राजस्व डिवीजन है।


title: रोहेड़ा

text: रोहिड़ा या टेकोमेला उण्डुलता (इसका वानस्पतिक नाम () है) राजस्थान का राजकीय पुष्प (१९८३ में घोषित) है। यह मुख्यतः राजस्थान के थार मरुस्थल और पाकिस्तान मे पाया जाता है। रोहिड़ा का वृक्ष राजस्थान के शेखावटी व मारवाड़ अंचल में इमारती लकड़ी का मुख्य स्रोत है। यह मारवाड़ टीक के नाम से भी जाना जाता है। शुष्क व अर्ध शुष्क क्षेत्रों में पाया जाने वाला यह वृक्ष पतझड़ी प्रकार का है। रेत के धोरों के स्थिरीकरण के लिए यह वृक्ष बहुत उपयोगी है।


title: रोहेड़ा

text: Rohida - State Flower राजस्थान वन विभाग के आधिकारिक जालघर पर।


title: नाग केसर

text: नागकेसर या नागचम्पा (वानस्पतिक नाम : "Mesua ferrea") एक सीधा सदाबहार वृक्ष है जो देखने में बहुत सुंदर होता है। यह द्विदल अंगुर से उत्पन्न होता है। पत्तियाँ इसकी बहुत पतली और घनी होती हैं, जिससे इसके नीचे बहुत अच्छी छाया रहती है। इसमें चार दलों के बडे़ और सफेद फूल गरमियों में लगते हैं जिनमें बहुत अच्छी महक होती है। लकड़ी इसकी इतनी कड़ी और मजबूत होती है कि काटनेवाले की कुल्हाडियों की धारें मुड मुड जाती है; इसी से इसे 'वज्रकाठ' भी कहत हैं। फलों में दो या तीन बीज निकलते हैं। हिमालय के पूरबी भाग, पूरबी बंगाल, आसाम, बरमा, दक्षिण भारत, सिहल आदि में इसके पेड बहुतायत से मिलते हैं।


title: नाग केसर

text: नागकेसर के सूखे फूल औषध, मसाले और रंग बनाने के काम में आते हैं। इनके रंग से प्रायः रेशम रँगा जाता है। श्रीलंका में बीजों से गाढा, पीला तेल निकालते हैं, जो दीया जलाने और दवा के काम में आता है। तमिलनाडु में इस तेल को वातरोग में भी मलते हैं। इसकी लकड़ी से अनेक प्रकार के सामान बनते हैं। लकड़ी ऐसी अच्छी होती है कि केवल हाथ से रँगने से ही उसमें वारनिश की सी चमक आ जाती है। बैद्यक में नागकेसर कसेली, गरम, रुखी, हलकी तथा ज्वर, खुजली, दुर्गंध, कोढ, विष, प्यास, मतली और पसीने को दूर करनेवाली मानी जाती है। खूनी बवासीर में भी वैद्य लोग इसे देते हैं। इसे 'नागचंपा' भी कहते हैं।


title: बुरांस

text: बुरांस या बुरुंश (रोडोडेंड्रॉन / Rhododendron) सुन्दर फूलों वाला एक वृक्ष है। बुरांस का पेड़ उत्तराखंड का राज्य वृक्ष है, तथा नेपाल में बुरांस के फूल को राष्ट्रीय फूल घोषित किया गया है। गर्मियों के दिनों में ऊंची पहाड़ियों पर खिलने वाले बुरांस के सूर्ख फूलों से पहाड़ियां भर जाती हैं। हिमाचल प्रदेश में भी यह पैदा होता है।


title: बुरांस

text: बुरांश हिमालयी क्षेत्रों में 1500 से 3600 मीटर की मध्यम ऊंचाई पर पाया जाने वाला सदाबहार वृक्ष है। बुरांस के पेड़ों पर मार्च-अप्रैल माह में लाल सूर्ख रंग के फूल खिलते हैं। बुरांस के फूलों का इस्तेमाल दवाइयों में किया जाता है, वहीं पर्वतीय क्षेत्रों में पेयजल स्रोतों को यथावत रखने में बुरांस महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। बुरांस के फूलों से बना शरबत हृदय-रोगियों के लिए बेहद लाभकारी माना जाता है। बुरांस के फूलों की चटनी और शरबत बनाया जाता है, वहीं इसकी लकड़ी काुपयोग कृषि यंत्रों के हैंडल बनाने में किया जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में आज भी वृद्ध लोग बुरांश के मौसम् के समय घरों में बुरांस की चटनी बनवाना नहीं भूलते। बुरांस की चटनी ग्रामीण क्षेत्रों में काफी पसंद की जाती है।


title: बुरांस

text: रोडोडेंड्राँन (Rhododendron), झाड़ी अथवा वृक्ष की ऊँचाईवाला पौधा है, जो एरिकेसिई कुल (Ericaceae) में रखा जाता है। इसकी लगभग 300 जातियाँ उत्तरी गोलार्ध की ठंडी जगहों में पाई जाती हैं। अपने वृक्ष की सुंदरता और सुंदर गुच्छेदार फूलों के कारण यह यूरोप की वाटिकाओं में बहुधा लगाया जाता है। भारत में रोडोडेंड्रॉन की कई जातियाँ पूर्वी हिमालय पर बहुतायत से उगती हैं। रोडोडेंड्रॉन आरबोरियम (Rorboreum) अपने सुंदर चमकदार गाढ़े लाल रंग के फूलों के लिए विख्यात है। पश्चिम हिमालय पर कुल चार जातियाँ इधर उधर बिखरी हुई, काफी ऊँचाई पर पाई जाती हैं। दक्षिण भारत में केवल एक जाति रोडोडेंड्रॉन निलगिरिकम (R. nilagiricum) नीलगिरि पर्वत पर पाई जाती है। चित्र. रोडोडेंड्रॉन अरबोनियम


title: बुरांस

text: इस वृक्ष की सुंदरता के कारण इसकी करीब 1,000 उद्यान नस्लें (horticultural forms) निकाली गई हैं। इसकी लकड़ी अधिकतर जलाने के काम आती है। कुछ अच्छी लकड़ियों से सुंदर अल्मारियाँ बनाई जाती हैं। फूल से एक प्रकार की जेली बनती है तथा पत्तियाँ ओषधि में प्रयुक्त होती हैं।


title: बुरांस

text: बुरांस के कृषिकरण में निम्नलिखित बातें ध्यान देने योग्य हैं -


title: बुरांस

text: जलवायुः अफ्रीका व दक्षिणी अमरीका को छोड़कर विश्व के सभी भागों में यह जंगली रूप से पाया जाता है। इसकी कुछ प्रजातियां दक्षिणी एवं दक्षिण पूर्वी एशिया में भी मिलती हैं। इसका तात्पर्य यह है कि बुरांस नमीयुक्त शीतोष्ण क्षेत्रों में लगभग 11000 फुट की ऊंचाई तक उगाया जा सकता है।


title: बुरांस

text: मृदाः बुरांस के लिए अम्लीय मृदा, जिसका पीएच मान पांच या उससे कम हो, अच्छी रहती है। यद्यपि अगर मृदा का पीएच मान छह हो, तो भी अम्लीय खाद मिलाकर इसे उगाया जा सकता है। बुरांस का पेड़ रेतीली व पथरीली भूमि, जो जल्दी सूख जाए, में नहीं उगता।


title: बुरांस

text: पोषणः बुरांस में भोजन लेने वाली जड़ें मिट्टी की ऊपरी सतह पर होती हैं। अतः उन पर गर्मी और सूखे का दुष्प्रभाव जल्दी पड़ता है। पूर्ण रूप से सड़ी हुई गोबर की खाद अच्छी मात्रा में बिजाई से पहले पौधों में देनी चाहिए। मशरूम के उत्पाद अवशेष और मांस के उत्पाद अवशेष खाद के रूप में बुरांस के पेड़ में प्रयोग नहीं करने चाहिएं, क्योंकि इनमें चूने की मात्रा होती है, जो मिट्टी की अम्लीयता पर प्रभाव डालती है और अम्लीयता कम होने पर बुरांस के पत्ते पीले पड़ने लगते हैं।


title: बुरांस

text: प्रवर्द्धनः प्राकृतिक रूप से इसका प्रसारण बीज द्वारा होता है। जबकि साधारणतया कलम इसके प्रवर्द्धन का अच्छा माध्यम है।


title: बुरांस

text: बीजः बुरांस के पौधे ग्राफ्टिंग और शोभाकारी पौधों के प्रवर्द्धन में काम आते हैं। इसके बीज फलों के फटने से पहले एकत्रित किए जाते हैं। शरद ऋतु के अंत में या बसंत ऋतु से पहले ग्रीन हाउस या पोलीटनल में बीज बोए जाते हैं। बीजों के अच्छे अंकुरण के लिए बालू और पीट के ऊपर मॉस घास की एक परत बिछानी चाहिए और तापमान 15-21 डिग्री सेल्सियस होना चाहिए। बीज को अंकुरण से रोपाई अवस्था में आने में तीन महीने लग जाते हैं।


title: बुरांस

text: कलमः जड़ कलम बुरांस के प्रवर्द्धन का मुख्य तरीका है। तना कलम भी मातृ पौधे से गर्मियों में ली जाती है। कलम में जल्दी जड़ निकलने के लिए इसके आधार पर छोटे-छोटे घाव करने चाहिएं। जबकि जड़ें ग्रीनहाउस में मिस्ट के अंदर जल्दी निकल जाती हैं। कलम से तैयार पौधे जल्दी बढ़ते हैं।


title: बुरांस

text: ग्राफ्टिंगः विनियर ग्राफ्टिंग इसकी सबसे अच्छी तकनीक है। ग्राफ्टिंग के अच्छे परिणाम के लिए अधिक नमी और 21 डिग्री सेल्सियस तापमान उचित है।


title: बायोम

text: जैवक्षेत्र या जीवोम (: "बायोम") धरती या समुद्र के किसी ऐसे बड़े क्षेत्र को बोलते हैं जिसके सभी भागों में मौसम, भूगोल और निवासी जीवों (विशेषकर पौधों और प्राणी) की समानता हो। किसी बायोम में एक ही तरह का परितंत्र (ईकोसिस्टम) होता है, जिसके पौधे एक ही प्रकार की परिस्थितियों में पनपने के लिए एक जैसे तरीक़े अपनाते हैं।जैवक्षेत्र के अन्तर्गत प्रायः स्थलीय भाग के समग्र वनस्पति और जन्तु समुदायों को ही सम्मिलित करते हैं क्योंकि सागरीय जैवक्षेत्र का निर्धारण कठिन होता है। हालांकि इस दिशा में शोधकर्ताओं द्वारा प्रयास किये गये हैं। यद्यपि जैवक्षेत्र में वनस्पति तथा जन्तु दोनों को सम्मिलित करते हैं, तथापि हरे पौधों का ही प्रभुत्व होता है क्योंकि इनका कुल जीवभार जन्तुओं की तुलना में बहुत अधिक होता है।


title: बायोम

text: किसी रेगिस्तानी बायोम में पौधों में अक्सर मोटे पत्ते होते हैं (ताकि उनका जल अन्दर ही बंद रहे) और उनके ऊपर कांटे होते हैं (ताकि जानवर उन्हें आसानी से खा न पाएँ)। उनकी जड़ें भी रेत में उगने और पानी बटोरने के लिए विस्तृत होती हैं। बहुत से रेगिस्तानी पौधे धरती में ऐसे रसायन छोड़ते हैं जिनसे नए पौधे उनके समीप जड़ नहीं पकड़ पाते। इस से उस पूरे क्षेत्र में पड़ने वाला हल्का पानी या पिघलती बर्फ़ उन्ही को मिलती है और यह एक वजह है कि रेगिस्तान में झाड़-पौधे एक-दूसरे से दूर-दूर उगते दिखाई देते हैं। यह सभी लक्षण रेगिस्तानी पौधे में एक-समान होने से जीव-वैज्ञानिक इस परितंत्र को एक 'बायोम' का ख़िताब देते हैं।


title: बायोम

text: सदाबहार वर्षावन बायोम जीवन की उत्पत्ति तथा विकास के लिए अनुकूलतम दशायें प्रदान करता है, क्योंकि इसमें वर्ष भर उच्च वर्षा तथा तापमान बना रहता है। इसी कारण इसे अनुकूलतम बायोम कहते हैं, जिसका जीवभार सर्वाधिक होता है। इस बायोम का विस्तार सामान्यतः १०° उत्तर तथा १०° दक्षिण अक्षांशों के मध्य पाया जाता है। इसका सर्वाधिक विकास तथा विस्तार अमेजन बेसिन, कांगो बेसिन, तथा इण्डोनेशियाई क्षेत्रों ख़ासकर बोर्नियो तथा सुमात्रा आदि में हुआ है।


title: बायोम

text: सवाना बायोम से आशय उस वनस्पति समुदाय से है जिसमें धरातल पर आंशिक रूप से शु्ष्कानुकूलित शाकीय पौधों (partially xeromorphic herbaceous plants) का (मुख्यतः घासें) प्राधान्य होता है, साथ ही विरल से लेकर सघन वृक्षों का ऊपरी आवरण होता तथा मध्य स्तर में झाड़ियाँ होती हैं। इस बायोम का विस्तार भूमध्यरेखा के दोनों ओर १०° से २०° अक्षांशों के मध्य (कोलम्बिया तथा वेनेजुएला के लानोज, दक्षिण मध्य ब्राजील, गयाना, परागुवे, अफ्रीका में विषुवतरेखीय जलवायु प्रदेश के उत्तर तथा दक्षिण मुख्य रूप से मध्य तथा पूर्वी अफ्रीका- सर्वाधिक विस्तार सूडान में, मध्य अमेरिका के पहाड़ी क्षेत्रों, उत्तरी ऑस्ट्रेलिया और भारत में) पाया जाता है। सवाना की उत्पति तथा विकास के संबंध में अधिकांश मतों के अनुसार इसका प्रादुर्भाव प्राकृतिक पर्यावरण में मानव द्वारा अत्यधिक हस्तक्षेप के फलस्वरूप हुआ है। भारत में पर्णपाती वनों के चतुर्दिक तथा उनके बीच में विस्तृत सवाना क्षेत्र का विकास हुआ है, परन्तु भारतीय सवाना में घासों की अपेक्षा झाड़ियों का प्राधान्य अधिक है।


title: बायोम

text: सागरीय बायोम अन्य बायोम से इस दृष्टि से विशिष्ट है कि इसकी परिस्थितियाँ (जो प्रायः स्थलीय बायोम में नहीं होती हैं) पादप और जन्तु दोनों समुदायों को समान रूप से प्रभावित करती हैं। महासागरीय जल का तापमान प्रायः 0° से ३0° सेण्टीग्रेट के बीच रहता है, जिसमें घुले लवण तत्वों की अधिकता होती है। इस बायोम में जीवन और आहार श्रृंखला का चक्र सूर्य का प्रकाश, जल, कार्बन डाई ऑक्साइड, ऑक्सीजन की सुलभता पर आधारित होता है। ये समस्त कारक मुख्य रूप से सागर की ऊपरी सतह में ही आदर्श अवस्था में सुलभ होते हैं, क्योंकि प्रकाश नीचे जाने पर कम होता जाता है तथा २०० मीटर से अधिक गहरायी तक जाने पर पूर्णतया समाप्त हो जाता है। ऊपरी प्रकाशित मण्डल सतह में ही प्राथमिक उत्पादक पौधे (हरे पौधे, पादप प्लवक (फाइटोप्लैंकटन) प्रकाश संश्लेषण द्वारा आहार उत्पन्न करते हैं) तथा प्राथमिक उपभोक्ता -जन्तुप्लवक (जूप्लैंकटन)- भी इसी मण्डल में रहते हैं तथा पादप प्लवक का सेवन करते हैं।


title: बायोम

text: टुण्ड्रा वे मैदान हैं, जो हिम तथा बर्फ़ से ढँके रहते हैं तथा जहाँ मिट्टी वर्ष भर हिमशीतित रहती है। अत्यधिक कम तापमान और प्रकाश, इस बायोम में जीवन को सीमित करने वाले कारक हैं। वनस्पतियाँ इतनी बिखरी हुईं होती हैं कि इसे आर्कटिक मरूस्थल भी कहते हैं। यह बायोम वास्तव में वृक्षविहीन है। इसमें मुख्यतः लाइकेन, काई, हीथ, घास तथा बौने विलो-वृक्ष शामिल हैं। हिमशीतित मृदा का मौसमी पिघलाव भूमि की कुछ सेंटीमीटर गहराई तक कारगर रहता है, जिससे यहाँ केवल उथली जड़ों वाले पौधे ही उग सकते हैं। इस क्षेत्र में कैरीबू, आर्कटिक खरगोश, आर्कटिक लोमड़ी, रेंडियर, हिमउल्लू तथा प्रवासी पक्षी सामान्य रूप से पाए जाते हैं।


title: जुब्बा साहनी

text: जुब्बा साहनी का जन्म १९०६ में बिहार के मुजफ्फरपुर जिला के मीनापुर थाने के अंतर्गत चैनपुर बस्ती के अत्यंत निर्धन परिवार में हुआ था। उनका नाम बिहार के अग्रगण्य स्चतंत्रता सेनानियों में शुमार है। भारत छोड़ो आन्दोलन के दौरान जुब्बा साहनी ने १६ अगस्त १९४२ को मीनापुर थाने के अंग्रेज इंचार्ज लियो वालर को आग में जिंदा झोंक दिया था। बाद में पकड़े जाने पर उन्हें ११ मार्च १९४४ को फांसी दे दी गयी। उनके नाम पर मुजफ्फरपुर शहर में जुब्बा साहनी खेल स्टेडियम तथा पार्क बना है जो दर्शनीय है।


title: वात्सल्य ग्राम

text: वात्सल्य ग्राम, परमशक्ति पीठ द्वारा संचालित एक अनाथालय है। यह साध्वी ऋतम्भरा (दीदी माँ) द्वारा स्थापित है। इसमें अनाथ बच्चों एवं परित्यक्त महिलाओं को आवास, भोजन, स्वास्थ्य एवं शिक्षा का प्रबन्ध किया जाता है। इसका मूल मंत्र यह है कि परित्यक्त महिलाएँ एवं बच्चे एक दूसरे के पूरक होकर एक-दूसरे की भवनात्मक आवश्यकताओं की पूर्ति करें।


title: वात्सल्य ग्राम

text: वृन्दावन शहर से कुछ बाहर वात्सल्य ग्राम के नाम से प्रसिद्ध यह स्थान अपने आप में अनेक पटकथाओं का केन्द्र बन सकता है। इस प्रकल्प के मुख्यद्वार के निकट यशोदा और बालकृष्ण की एक प्रतिमा वात्सल्य रस को साकार रूप प्रदान करती है। वास्तव में इस अनूठे प्रकल्प के पीछे की सोच अनाथालय की व्यावसायिकता और भावहीनता के स्थान पर समाज के समक्ष एक ऐसा मॉडल प्रस्तुत करने की अभिलाषा है जो भारत की परिवार की परम्परा को सहेज कर संस्कारित बालक-बालिकाओं का निर्माण करे न कि उनमें हीन भावना का भाव व्याप्त कर उन्हें अपनी परम्परा और संस्कृति छोड़ने पर विवश करे.


title: वात्सल्य ग्राम

text: समाज में दीदी माँ के नाम से ख्यात साध्वी ऋतम्भरा ने इस परिसर में ही भरे-पूरे परिवारों की कल्पना साकार की है। एक अधेड़ या बुजुर्ग महिला नानी कहलाती हैं, एक युवती उसी परिवार का अंग होती है जिसे मौसी कहा जाता है और उसमें दो शिशु होते हैं। यह परिवार इकाई परिसर में रहकर भी पूरी तरह स्वायत्त होती है। मौसी और नानी अपना घर छोड़कर पूरा समय इस प्रकल्प को देती हैं और वात्सल्य ग्राम का यह परिवार ही उनका परिवार होता है।


title: साध्वी ऋतम्भरा

text: साध्वी ऋतम्भरा आध्यात्मिक हिन्दू नेत्री हैं जो बहुत से मानवतावादी सामाजिक प्रकल्पों की प्रेरणा स्रोत हैं। वात्सल्य ग्राम की संकल्पना साध्वी जी की अनुपम देन है। वे अयोध्या के राममन्दिर आन्दोलन से जुड़ी रहीं हैं।


title: साध्वी ऋतम्भरा

text: अभी कुछ दिनों पूर्व श्रीकृष्ण की लीला स्थली वृन्दावन जाने का सुअवसर प्राप्त हुआ। श्रीकृष्ण की महक से सुवासित इस धार्मिक नगरी में अब भी एक अपना ही आकर्षण है। यहाँ मन्दिरों की बहुतायत और तंग गलियों के मध्य अब भी लोगों के ह्रदय में श्रीकृष्ण विद्यमान हैं। परन्तु इस नगरी में ही एक नये तीर्थ का उदय हुआ है और यदि वृन्दावन जाकर उसका दर्शन न किया तो समझना चाहिये कि यात्रा अधूरी ही रही. यह आधुनिक तीर्थ दीदी माँ के नाम से विख्यात साध्वी ऋतम्भरा ने बसाया है। वृन्दावन शहर से कुछ बाहर वात्सल्य ग्राम के नाम से प्रसिद्ध यह स्थान अपने आप में अनेक पटकथाओं का केन्द्र बन सकता है किसी भी संवेदनशील साहित्यिक अभिरूचि के व्यक्ति के लिये. इस प्रकल्प के मुख्यद्वार के निकट यशोदा और बालकृष्ण की एक प्रतिमा वात्सल्य रस को साकार रूप प्रदान करती है। वास्तव में इस अनूठे प्रकल्प के पीछे की सोच अनाथालय की व्यावसायिकता और भावहीनता के स्थान पर समाज के समक्ष एक ऐसा मॉडल प्रस्तुत करने की अभिलाषा है जो भारत की परिवार की परम्परा को सहेज कर संस्कारित बालक-बालिकाओं का निर्माण करे न कि उनमें हीन भावना का भाव व्याप्त कर उन्हें अपनी परम्परा और संस्कृति छोड़ने पर विवश करे.


title: साध्वी ऋतम्भरा

text: समाज में दीदी माँ के नाम से ख्यात साध्वी ऋतम्भरा ने इस परिसर में ही भरे-पूरे परिवारों की कल्पना साकार की है। एक अधेड़ या बुजुर्ग महिला नानी कहलाती हैं, एक युवती उसी परिवार का अंग होती है जिसे मौसी कहा जाता है और उसमें दो शिशु होते हैं। यह परिवार इकाई परिसर में रहकर भी पूरी तरह स्वायत्त होती है। मौसी और नानी अपना घर छोड़कर पूरा समय इस प्रकल्प को देती हैं और वात्सल्य ग्राम का यह परिवार ही उनका परिवार होता है। इसके अतिरिक्त वात्सल्य ग्राम ने देश के प्रमुख शहरों में हेल्पलाइन सुविधा में दे रखी है जिससे ऐसे किसी भी नवजात शिशु को जिसे किसी कारणवश जन्म के बाद बेसहारा छोड़ दिया गया हो उसे वात्सल्य ग्राम के स्वयंसेवक अपने संरक्षण में लेकर वृन्दावन पहुँचा देते हैं। दीदी माँ ने एक बालिका को भी दिखाया जिसे नवजात स्थिति में दिल्ली में कूड़ेदान में फेंक दिया गया था और उसक मस्तिष्क का कुछ हिस्सा कुत्ते खा गये थे। आज वह बालिका स्वस्थ है और चार वर्ष की हो गई है। ऐसे कितने ही शिशुओं को आश्रय दीदी माँ ने दिया है परन्तु उनका लालन-पालन आत्महीनता के वातावरण में नहीं वरन् संस्कारक्षम पारिवारिक वातावरण में हो रहा है। यही मौलिकता वात्सल्य ग्राम को अनाथालयों की कल्पना से अलग करती है।


title: साध्वी ऋतम्भरा

text: दीदी माँ यह प्रकल्प देखकर जो पहला विचार मेरे मन में आया वह हिन्दुत्व की व्यापकता और उसके बहुआयामी स्वरूप को लेकर आया। ये वही साध्वी ऋतम्भरा हैं जिनकी सिंह गर्जना ने 1989-90 के श्रीराम मन्दिर आन्दोलन को ऊर्जा प्रदान की थी, परन्तु उसी आक्रामक सिंहनी के भीतर वात्सल्य से परिपूर्ण स्त्री का ह्रदय भी है जो सामाजिक संवेदना के लिये द्रवित होता है। यही ह्रदय की विशालता हिन्दुत्व का आधार है कि अन्याय का डटकर विरोध करना और संवेदनाओं को सहेज कर रखना. सम्भवत: हिन्दुत्व को रात दिन कोसने वाले या हिन्दुत्व की विशालता के नाम पर हिन्दुओं को नपुंसक बना देने की आकांक्षा रखने वाले हिन्दुत्व की इस गहराई को न समझ सकें।.


title: शिव-हरि

text: शिव-हरि नाम से दो संगीतकारों की जोड़ी प्रसिद्ध है:


title: शिव-हरि

text: इन दोनों ने शिव-हरि नाम से बहुत सी हिन्दी फिल्मों में संगीत दिया है। इनके द्वाराफिल्म संगीत का श्रीगणेश 1981 में "सिलसिला" से हुआ था। इन्हें शिव-हरि नाम से प्रसिद्धि मिली।


title: शिव-हरि

text: इनकी कुछ उल्लेखनीय फिल्मों के नां इस प्रकार से हैं:-


title: म्यूज़िक रिकॉर्डिंग बिक्री प्रमाणन

text: म्यूज़िक रिकॉर्डिंग बिक्री प्रमाण पत्र विश्व भर में अधिकांश देशों में किसी संगीत या फिल्म के एल्बम की बिक्री के आधार पर वार्षिक पुरस्कार स्वरूप दिये जाते हैं। ये देश विशेष में दिये जाते हैं। इनका आधार राष्ट्रीय स्तर पर रिलीज़ हुए एल्बमों की बिक्री होता है। इनकी अधिकांशतः तीन श्रेणियां होती हैं:-इन्हें इस ही वरीयता क्रम में दिया जाता है।


title: आग़ा (हास्य अभिनेता)

text: आग़ा एक भारतीय फिल्म हास्य अभिनेता थे जिन्होने बॉलीवुड फिल्मों में अपना फिल्म कैरियर 1937 में फिल्म दौलत के साथ शुरू किया था।


title: आग़ा (हास्य अभिनेता)

text: वह हास्य भूमिकाओं के लिए जाने जाते थे और 1937 और 1989 के बीच पांच दशक में फैले अपने कॅरिअर में उन्होने 180 से अधिक हिन्दी फिल्मों में काम किया।


title: आग़ा (हास्य अभिनेता)

text: उन्हें 1960 में फ़िल्म घूँघट के लिए सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार के लिए नामित किया गया था।


title: कॉल ऑफ द वैली

text: कॉल ऑफ द वैली पंडित शिवकुमार शर्मा का एक संगीत एल्बम है। यह ९ सितंबर, १९९५ में रिलीज़ हुआ था। १९६७ में तैयार यह एल्बम प्रसिद्ध बांसुरी वादक पंडित हरिप्रसाद चौरसिया और पंडित बृजभूषण काबरा की संगत से बनाया गया, जो शास्त्रीय संगीत में बहुत ऊंचे स्थान पर गिना जाता है।


title: मान सिंह द्वितीय

text: सवाई मान सिंह द्वितीय (मोर मुकुट सिंह; 21 अगस्त 1912– 24 जून 1970) कछवाहा वंश से संबन्धित जयपुर के अंतिम शासक थे। उन्होंने 1922 से लेकर राज्य के भारत में विलय (1949) तक शासन किया। इसके बाद उन्होंने 1949 से लेकर 1956 तक राजस्थान के राजप्रमुख के रूप में कार्य संभाला। बाद के सालों में इन्होंने स्पेन में भारत के राजदूत के रूप में कार्य किया। महाराजा सवाई मान सिंह द्वितीय को अच्छे खिलाड़ी होने के साथ-साथ पोलो खेल में खासी शोहरत हासिल थी।


title: बृजभूषण काबरा

text: पंडित बृजभूषण काबरा(जन्म:१९३७) भारतीय संगीतज्ञ (गिटारिस्ट) हैं। ये जोधपुर के एक प्रख्यात संगीतज्ञ परिवार में जन्में थे। इनके पिता ने प्रसिद्ध सितारवादक अली अकबर खां के पिता मास्टर इनायत खां से सितार सीखा था। शास्त्रीय संगीत में बाल्यकाल में रुचि ना होने पर भी इन्हें अपने पिता और भ्राता से संगीत का सान्निध्य मिला। इनके भ्राता अली अकबर खां के शिष्य थे, जिनके सथ पंडित जी कई बार उनके कार्यक्रम देखने गये थे।


title: बृजभूषण काबरा

text: इन्होंने हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत में हवाइयन गिटार का प्रयोग आरंभ किया।


title: राहुल शर्मा (संगीतज्ञ)

text: राहुल शर्मा संतूर वादक हैं। ये प्रसिद्ध संतूर वादक पंडित शिवकुमार शर्मा के पुत्र हैं।


title: राहुल शर्मा (संगीतज्ञ)

text: राहुल शर्माजी का जन्म मुंबई में हुआ उनके पिता भी संतुर वादक है । उनकी शादी बरखा शर्माजीसे 2009 में हुई । और उऩ्हे अभिनव नामका एक पुत्र 2014 में हुआ।


title: बाल्टीमोर

text: बाल्टीमोर संयुक्त राज्य का एक शहर है। यह मैरीलैंड राज्य का सबसे ब्ड़ा शहर है।


title: राजश्री प्रोडक्शन्स

text: राजश्री प्रोडक्शन्स प्रा लि. एक बॉलीवुड की फिल्म निर्माण कंपनी है। यह आंशिक रूप से फिल्म-वितरक का काम भी करती है। १५ अगस्त, १९४७ को ताराचंद बड़जात्या ने इस कंपनी की नींव रखी थी। इनकी कुछ फ़िल्मों में "दोस्ती" (१९६४) से लेकर "एक विवाह ऐसा भी" तक हैं।


title: राजश्री प्रोडक्शन्स

text: ANNA.VASANT NALAWADE


title: जार्ज द्वितीय

text: जॉर्ज एक बहुतायत में पाया जाने वाला नाम है।


title: जॉर्ज द्वितीय, इंगलैंड

text: जॉर्ज द्वितीय (जॉर्ज अगस्तस; ; १० नवम्बर १६८३ – २५ अक्टूबर १७६०) यूनाइटेड किंगडम का राजा था।


title: प्रधान डाकघर, कोलकाता

text: प्रधान डाकघर, (अंग्रेजी: General Post Office) कोलकाता शहर का केन्द्रीय और पश्चिम बंगाल का मुख्य डाकघर है। यह डाकघर कोलकाता शहर की अधिकांश आने व जाने वाली डाक और पार्सलों को संभालता है। यह बी.बी.डी. बाग क्षेत्र में नेताजी सुभाष रोड पर स्थित है। जीपीओ की भव्य संरचना इसे शहर के प्रमुख स्थलों में से एक बनाती है।


title: प्रधान डाकघर, कोलकाता

text: इस आलीशान इमारत की निर्माण प्रक्रिया वर्ष 1864 में शुरू की गई थी और 1868 यह निर्माण कार्य समपन्न हुया। इसके निर्माण में कुल 6,30,510 रु की लागत आई। वॉल्टर बी ग्रेन्विल ने वास्तुकला के इस चमत्कार को डिजाइन किया था। कलकत्ता जीपीओ की भव्य संरचना की मुख्य विशेषता इसके आयोनिक-कोरिंथियन स्तंभ हैं।


title: प्रधान डाकघर, कोलकाता

text: प्रधान डाकघर, 1700 में निर्मित पुराने फोर्ट विलियम के स्थल पर बनाया गया था, जिसे 1756 में "कलकत्ता के कब्ज़े" के दौरान शिराज-उद-दौला ने बर्बाद कर दिया था। डाकघर के साथ एक गली जाती है जो कि उस सुरक्षाकक्ष का अवस्थल था जहाँ 1756 की कुख्यात काल कोठरी की घटना घटी थी। इसका डिजाइन सन 1864 में वॉल्टर बी ग्रेन्विल (1819-1874) द्वारा तैयार किया था, जो 1863 से 1868 तक भारत सरकार के परामर्शी वास्तुकार थे।


title: प्रधान डाकघर, कोलकाता

text: जीपीओ के पूर्वी भाग स्थित सीढ़ियों पर एक पीतल की पट्टिका लगी है, जो पुराने फोर्ट विलियम के पूर्वी छोर को चिह्नित करती है। यह शायद कलकत्ता के प्राचीन किले का एकमात्र अवशेष है। हाल ही में जीपीओ की पूर्वी दीवारों पर संगमरमर की पट्टिका लगाई गई है, जो ब्रास प्लेट को उजागर करती है।


title: प्रधान डाकघर, कोलकाता

text: जीपीओ के उत्तर में कोलकाता कलेक्ट्रेट है, जो कभी क्षेत्रीय कलेक्टर का कार्यालय था। ब्रिटिश सरकार ने 1857 के बाद पारंपरिक जमींदारों का नाम बदलकर कलेक्टर कर दिया था।


title: प्रधान डाकघर, कोलकाता

text: प्रधान डाकघर अपनी भव्य उच्च गुंबददार छत (220 फुट से अधिक ऊँची) और लंबे आयोनिक-कोरिंथियन खम्भों के लिए उल्लेखनीय है। यहाँ एक डाक संग्रहालय भी है जिसे 1884 में बनाया गया था और यहाँ पर कलाकृतियों और डाक टिकटों के एक संग्रह को प्रदर्शित किया गया है। डाक टिकट ब्यूरो इमारत के पश्चिमी छोर पर स्थित है।


title: कलकत्ता उच्च न्यायालय

text: कलकत्ता उच्च न्यायालय () भारत का प्राचीनतम उच्च न्यायालय है। इसकी स्थापना २ जुलाई, १८६२ को हाई कोर्ट्स ऐक्ट १८६1 के अन्तर्गत की गयी थी। इसका अधिकार क्षेत्र पश्चिम बंगाल एवं अंडमान निओबार द्वीप तक है। इसके समय वॉरेन


title: ईरोड

text: ईरोड (Erode) भारत के तमिल नाडु राज्य के ईरोड ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है। ईरोड कावेरी नदी के किनारे बसा हुआ है। यह राज्य की राजधानी चेन्नई से 400 किमी दक्षिणपश्चिम में और कोयम्बातूर से 80 किमी पूर्व में स्थित है। यह अपनी हल्दी और बुने हुए वस्त्रों के उत्पादन के लिए जाना जाता है।


title: अंतरराष्ट्रीय जल सर्वेक्षण संगठन

text: १९२१ में अंतरराष्ट्रीय जल सर्वेक्षण संगठन (IHO) को मूलतः अंतरराष्ट्रीय जल सर्वेक्षण ब्यूरो (IHB) के रूप में स्थापित किया गया था। इसका वर्तमान नाम १९७० में सदस्य राष्ट्रों के बीच हुए एक संशोधित अंतरराष्ट्रीय समझौते के परिणाम के रूप में अपनाया गया। इसके पूर्व नाम "अंतरराष्ट्रीय जल सर्वेक्षण ब्यूरो" को इसके मोनाको स्थित मुख्यालय, जिसके प्रशासनिक निकाय में तीन निदेशक और कुछ कर्मचारी हैं, के लिए प्रयोग किया जाता है।


title: अंतरराष्ट्रीय जल सर्वेक्षण संगठन

text: अंतरराष्ट्रीय जल सर्वेक्षण संगठन द्वारा किये जाने वाले प्रमुख कार्य हैं:निम्नलिखित देश अंतरराष्ट्रीय जल सर्वेक्षण संगठन के सदस्य हैं: -


title: वसंतराव देशपांडे

text: वसंतराव देशपांडे वसंतराव देशपांडे (मराठी: वसंतराव देशपांडे) (1920-1983) जो भी नाट्य संगीत का एक प्रतिभाशाली कलाकार थे एक हिंदुस्तानी शास्त्रीय गायक थे.


title: गीज़ा

text: गीज़ा (, लिप्यंतरित "अल-गीज़ा") मिस्र में तीसरा सबसे बड़ा शहर है। यह नील नदी के पश्चिमी तट पर केंद्रीय काहिरा से २० कि.मी. दक्षिण-पश्चिम में स्थित है।


title: गीज़ा

text: गीज़ा गीज़ा पठार के स्थान के रूप में सबसे प्रसिद्ध है - विश्व के कई प्रभावशाली प्राचीन स्मारकों का स्थान, जिसमें महान स्फिंक्स, महान गीज़ा के पिरामिड और कई अन्य बड़े पिरामिड और मंदिर सम्मिलित हैं।


title: गीज़ा

text: एक समय (१८८४) में गीज़ा का महान पिरामिड "प्राईम मेरिडियन" - जिसके आधार पर देशांतर निर्धारित करते हैं - के स्थान के लिए प्रस्तावित किया गया था।


title: लेसर किरण

text: लेजर (विकिरण के उद्दीप्त उत्सर्जन द्वारा प्रकाश प्रवर्धन) (अंग्रेज़ी:"लाइट एंप्लीफिकेशन बाई स्टीमुलेटेड एमिशन ऑफ रेडिएशन") का संक्षिप्त नाम है। प्रत्यक्ष वर्णक्रम की विद्युतचुम्बकीय तरंग, यानि प्रकाश उत्तेजित उत्सर्जन की प्रक्रिया द्वारा संवर्धित कर एक सीधी रेखा की किरण में बदल कर उत्सर्जित करने का तरीक होता है। इस प्रका निकली प्रकाश किरण को भी लेज़र किरण ही कहा जाता है। ये किरण प्रायः आकाशीय रूप से कोहैरेन्ट (सरल रैखिक व एक स्रोतीय), संकरी अविचलित होती है, जिसे किसी लेन्स द्वारा परिवर्तित भी किया जा सकता है। ये किरणें संकरी वेवलेन्थ, विद्युतचुम्बकीय वर्णक्रम की एकवर्णीय प्रकाश किरणें होती है। हालांखि बहुवर्णीय प्रकाशधारिणी लेज़र किरणें या बहु वेवलेन्थ लेज़र भी निर्मित की जाती हैं। एक पदार्थ (सामान्यत: एक गैस और क्रिस्टल) को ऊर्जा, जैसे प्रकाश या विद्युत से टकराने के बाद वह अणु को विद्युतचुम्बकीय विकिरण (एक्सरे, पराबैंगनी किरणें) उत्सर्जित करने के लिए उत्तेजित करता है जिसको बाद में संवर्धित किया जाता है और एक किरण के रूप में इसे छोड़ा जाता है। लेजर एक ऐसी तकनीक के रूप में विकसित हुई है जिसके सहारे आज आधुनिक जगत के अनेक कार्य सिद्ध होते हैं। लेज़र का आविष्कार लगभग ५० वर्ष पहले हुआ था। आधुनिक जगत में लेजर का प्रयोग हर जगह मिलता है – वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं, सुपरमार्केट और शॉपिंग मॉल्स से लेकर अस्पतालों तक में भी। मनोरंजन के संसार में डीवीडी के प्रकार्य में लेज़र ही सहायक होता है, सुरक्षा और सैन्य क्षेत्र में वायुयानों को गाइड करने में, तोप और बंदूकों को लक्ष्य लॉक करने में, आयुर्विज्ञान के क्षेत्र में दंत चिकित्सा और लेज़र से आंख के व अन्य शारीरिक ऑपरेशन, कार्यालयों के कार्य में लेज़र प्रिंटर द्वारा डाक्यूमेंट प्रिंटिंग, संचा क्षेत्र में ऑप्टिकल फाइबर केबलों तक में लेज़र ही चलती है। पिछले ५० वषों में लेजर ने अपनी उपयोगिता को व्यापक तौर पर सिद्ध कर दिखाया है।


title: लेसर किरण

text: लेजर किरण का आविष्कार थिओडोर मैमेन द्वारा हुआ मात्र एक संयोग ही था। थिओडोर मैमेन के कैमरे के लैंस की कुण्डली के ऊपर माणिक्य (रूबी) का एक टुकड़ा संयोग से रखने पर एक लाल रंग की प्रकाश किरण निकली। थिओडोर ने ह्यूज़स शोध प्रयोगशाला में इस पर गहन अध्ययन किया। उन्होंने वहां देखा कि किसी बल्ब के फ्लैश से माणिक्य के पतले से बेलन को आवेशित करना संभव है और फिर इससे ऊर्जा उत्पन्न की जा सकती है। इससे शुद्ध लाल रंग का प्रकाश उत्सर्जित होता है जिसकी तरंगें एक समान रूप और अंतराल से प्रवाहित होती हैं और एक सीधी रेखा में चलती हैं। चूंकि ये किरणें अत्यंत शक्तिशाली थीं और परीक्षण के दौरान सर्वप्रथम एक रेजर के ब्लेड में भी छेद बना सकती थी, इसलिए तत्कालीन भौतिकशास्त्रियों ने इसकी शक्ति को जिलेट में मापना शुरू किया।


title: लेसर किरण

text: लेजर का आविष्कार होते ही उद्योगपतियों, सैन्य संगठनों और अन्य लोगों ने इस क्षेत्र में उत्साह लेना आरंभ कर दिया। बच्चों के लिये चित्रकथाओं और कहानियों, उपन्यासों में भी खलनायक लेजर बंदूकों का प्रयोग करते दिखाई देने लगे थे। वैज्ञानिकों और अभियांत्रिकों की मदद से इस नई तकनीक का प्रयोग नये नये प्रयोगों और उपकरणों में करने की धूम मच गयी थी। १९६९ में एमेट लीथ और ज्यूरीस उपानिक्स ने लेजर तकनीक से पहली बार त्रिआयामी होलोग्राफिक चित्र बनाया। इसके लिए दो अलग-अलग शक्ति की लेजर किरणों का प्रयोग किया गया था। ये नया तैयार हुआ चित्र पिछले होलोग्रामों से बेहतर, सटीक तो था ही और उसकी नकली प्रतिकृति बनाना लगभग असंभव था। इसके अलावा अन्य कई यंत्रों, मशीनों, उपकरणों के निर्माण में लेजर तकनीक का प्रयोग चालू हो गया। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के अनेक क्षेत्रों में लेज़र का अत्यधिक प्रयोग होने लगा है। इसका प्रयोग आज कारों, हवाई जहाज, टेलीफोन कॉल और ई-मेल में भी होता है। जैवप्रौद्योगिकी के क्षेत्र में डीएनए सिक्वेसिंग तक में लेज़र प्रयोग होती है। लेजर किरणों द्वारा छोटी-छोटी मशीनों को सटीक आकार दिया जाना संभव हो पाया है। इससे अतिसूक्ष्म ऑप्टिकल फाइबर केबल निर्माण भी संभव हो पाये हैं। सीएमसी मशीनें भी लेज़र पर ही काम करती हैं। अंतरिक्ष अनुसंधान के क्षेत्र में लेज़र विशेष कारगर रही है। बड़े बड़े आयोजनों के उद्घाटन समारोहों में लेजर शो का चमकदार और भव्य आयोजन होता रहता है।


title: लेसर किरण

text: सैन्य गतिविधियों में लेजर किरणों का प्रयोग अब आम बात हो चुकी है, चाहे वह लेजर गाइडेड बम हो या बारूदी सुरंगों को ढूंढने वाले उपकरण। लेज़र के रचनात्मक कार्यों के संग ही विध्वंसात्मक प्रयोग भी समानांतर चलते रहे। अमेरिकी हथियार कंपनियां लेसर प्रणाली पर लंबे काल से कार्यरत हैं और इसी तकनीक पर स्टार वार्स का कार्यक्रम आधारित रहा है। हालांकि अभी तक किसी अमेरिकी कंपनी ने ऐसी किसी प्रक्रिया या उपकरण प्रणाली का प्रायोगिक रूप में खुलासा नहीं किया है। अभी तक ये परीक्षण के दौर में ही हैं। अमेरिका और इजराइल की कंपनियों ने टैक्टिकल हाई एनर्जी लेसर (टीएचईएल) का विकास किया है, जिसे ड्यूटेरियम फ्लोराइड लेसर कहते हैं। इसके प्रयोग से आकाश में ही विमान और प्रक्षेपास्त्रों को गिराया जा सकता है। अमेरिका की नेशनल मिसाइल डिफेंस योजना के तहत इस लेजर हथियार को विकसित किया जा रहा है। कुछ वर्ष पहले नॉर्थरॉप ने ग्रूमान में हाई-पावर लेजर का प्रदर्शन किया जो इतना शक्तिशाली था कि वो युद्ध में भी प्रयोग किया जा सकता था। इसको बनाने में लेजर पदार्थ नियोडाइमियम को याट्रियम एल्यूमिनियम गारनेट में डोप किया गया था।


title: लेसर किरण

text: 1957 में, में चार्ल्स हार्ड टाउन्‍स और ने अवरक्त लेसर पर एक गंभीर अध्ययन शुरू किया I जैसे जैसे यह विचार विकसित हुआ, अवरक्त आवृत्तियों से ध्यान हटा कर उनकी जगह दृश्य प्रकाशपर ज्यादा ध्यान दिया जाने लगा Iयह अवधारणा मूलतः एक "प्रकाशीय मसेर" के रूप में जाना जाता था Iएक साल बाद बेल प्रयोगशाला ने प्रस्तावित प्रकाशीय मसेर के लिए एकाधिकार का आवेदन दायर किया Iस्चाव्लो और तोव्नेस ने सैद्धांतिक गणना की एक पांडुलिपि को भेजा, जिसमें उनके शोधपत्र को उसी साल प्रकाशित किया गया। (भाग 112, अंक 6).  उन्‍हीं दिनों , कोलंबिया विश्वविद्यालय में स्नातक के एक छात्र, उत्तेजित थैलियम के ऊर्जा स्तरों पर पर काम कर रहे थे Iगोल्ड और टाउन्‍स के मिलने पर विकिरण के सामान्य विषय पर बातचीत हुई I नवंबर 1957 में गोल्ड ने "लेजर" सम्बन्धी अपने विचारों को लिखा जिसमें एक खुली यंत्र के उपयोग करने का सुझाव जो भविष्‍य के लेजरों के लिए महत्‍वपूर्ण घटक बना I


title: लेसर किरण

text: 1958 में, प्रोखोरोव ने स्वतंत्र रूप से एक खुले गुंजयमान यंत्र के उपयोग का प्रस्ताव रखा, जो उनका पहला प्रकाशित विचार था I स्चाव्लो और टाउन्‍स ने भी एक खुले गुंजयमान यंत्र की रुपरेखा तैयार की, वे प्रोखोरोव और गोल्ड के प्रकाशित काम से अंजान थे I


title: लेसर किरण

text: "लेजर" शब्‍द को पहली बार सार्वजनिक रूप से गोउल्‍ड के 1959 के सम्‍मेलन पत्र "द लेजर, लाइट एम्‍प्‍लिफिकेशन बाई स्‍टिम्‍युलेटेड एमिशन ऑफ रेडिएशन" में इस्‍तेमाल किया गया।गोउल्‍ड का इरादा "-एसर" प्रत्यय के लिए, किसी ऐसे उपसर्ग का इस्तमाल करने का था जो इस यन्त्र द्वारा उत्सर्जित प्रकाश के वर्णक्रम के लिए उपयुक्त हो (एक्स रे: "क्सासेर", पराबैंगनी: "उवासेर", आदि) I कोई अन्य शब्द लोकप्रिय नहीं हो पाया, हालांकि "रेजर"शब्द कुछ समय के लिए रेडियो आवृत्ति उत्‍सर्जन उपकरण के रूप में जाना गया I


title: लेसर किरण

text: गोउल्‍ड ने अपने नोट में, लेजर के लिए एक उपकरण जैसे , , और नाभिकीय संलयन शामिल किया था उसने अपने विचार पर काम जारी रखा और अप्रैल 1959 में एक दायर किया I ने उनके आवेदन को अस्वीकार कर दिया और यह पेटेंट () को 1960 में दे दिया इससे कानूनी लड़ाई छिड़ गई जो 28 साल तक चली और इसमें वैज्ञानिक प्रतिष्ठा और अधिक पैसे दांव पर लगे Iगोउल्‍ड ने 1977 में अपना पहला लघु पेटेंट जीता, लेकिन 1987 तक वे अपने पहले पेटेंट की जीत का दावा तब तक नहीं कर सके जब तक कि उन्‍हें एक फेडरल जज ने ऑप्टिकली पंप लेजर और लेजर के लिए पेटेंट जारी करने के लिए सरकार के आदेश दिए.


title: लेसर किरण

text: पहला क्रियागत लेजर ने 1960 में () में () बनाकर कोलंबिया विश्वविद्यालय में, में,और गोल्ड कंपनी में टीआरजी (तकनीकी अनुसंधान समूह) जैसे कई अनुसंधान समूहों को पीछे छोड़ दिया माईमेन ने 694 नैनोमीटर तरंगदैर्घ्य पर लाल लेज़र प्रकाश पैदा करने के लिए एक ठोस क्षेत्र -सिंथेटिक पंप क्रिस्टल का उपयोग किया Iकेवल माईमेन का लेजर अपने तीन स्तरीय पम्पिंग के कारण स्पंदित आपरेशन करने में सक्षम था।


title: लेसर किरण

text: बाद में 1960 में ईरानइआन भौतिकविद् , ने और के साथ काम करते हुए, पहला हीलियम और नीयन का उपयोग करते हुए बनाया I जावन को बाद में 1993 में प्राप्त हुआ।


title: लेसर किरण

text: इस अर्धचालक () की अवधारणा बसोव और जावन ने प्रस्तावित किया था Iपहले "लेजर डायोड" का प्रदर्शन1962 में () ने किया I हॉल का उपकरण गैलियम आर्सेनाइड से बना था जो बनाया गया था और -अवरक्त स्पेक्ट्रम के क्षेत्र में 850 एनएम के पास पर उत्सर्जित था। दृश्य उत्सर्जन के साथ पहला अर्धचालक लेजर का प्रदर्शन बाद में उसी साल () के द्वारा किया गया I पहले गैस लेज़रों में, इन अर्धचालक लेजर का उपयौग केवल स्पंदित आपरेशन में ही किया जा सकता है और वह भी तब जब केवल () के तापमान (77 k) पर ठंडा किया जाय I


title: लेसर किरण

text: 1970 में, ज़ोरस अल्‍फेरोव ने सोवियत संघ और इज़ुयो हयाशी व मोर्टन पानिश () ने लगातार कमरे के तापमान पर संचालित () संरचना का उपयोग कर, स्वतंत्र रूप से लेजर डायोड विकसित किया I वर्ष, खोज और सफर"]


title: पुखराज

text: पुखराज एक बहुमूल्य रत्न होता है। बृहस्पति ग्रह से संबंधित रत्न, पुखराज को संस्कृत में पुष्पराग, हिन्दी में पुखराज कहा जाता है। चौबीस घंटे तक दूध में रखने पर यदि क्षीणता एवं फीकापन न आए तो असली होता है। पुखराज चिकना, चमकदार, suddhपानीदार, पारदर्शी एवं व्यवस्थित किनारे वाला होता है। यह एल्युमिनियम और फ्लोरीन सहित सिलिकेट खनिज होता है जिसका रासायनिक सूत्र है AlSiO(F,OH)।


title: सिलिकेट खनिज

text: सिलिकेट खनिज (silicate minerals) पत्थर बनाने वाले खनिज होते हैं और पृथ्वी की सबसे ऊपरी ज़मीनी परत (जिसे भूपर्पटी या क्रस्ट कहते हैं) क ९०% भाग सिलिकेट खनिजों का बना हुआ है। अलग प्रकार के सिलिकेट खनिजों को उनमें निहित सिलिकेट यौगिकों के आधार पर वर्गिकृत किया जाता है, जिनमें सिलिकॉन व ऑक्सीजन की अलग-अलग मात्राएँ होती हैं।


title: क्रम-विकास

text: क्रम-विकास या एवोल्यूशन (English: ) जैविक आबादी के आनुवंशिक लक्षणों के पीढ़ी दर पीढ़ी परिवर्तन को कहते हैं। क्रम-विकास की प्रक्रियायों के फलस्वरूप जैविक संगठन के हर स्तर (जाति, सजीव या कोशिका) पर विविधता बढ़ती है। उत्परिवर्तन (म्यूटेशन), आनुवंशिक पुनर्संयोजन और आनुवंशिक भिन्नता के अन्य स्रोतों के परिणामस्वरूप किसी भी आबादी के भीतर विभिन्न विशेषताएं मौजूद होती हैं। क्रम-विकास तब होता है जब नेचुरल सेलेक्शन (यौन चयन सहित) और आनुवंशिक च्युति जैसी विकासवादी प्रक्रियाएं इस भिन्नता पर कार्य करती हैं, जिसके परिणामस्वरूप कुछ विशेषताएं आबादी के भीतर अधिक सामान्य या दुर्लभ हो जाती हैं। ऐसी परिस्थितियाँ जो यह निर्धारित करती हैं कि किसी आबादी के भीतर कोई विशेषता सामान्य या दुर्लभ होनी चाहिए, लगातार बदलती रहती है, जिसके परिणामस्वरूप क्रमिक पीढ़ियों में उत्पन्न होने वाली आनुवंशिक विशेषताओं में परिवर्तन होता है। यह क्रम-विकास की प्रक्रिया है जिसने प्रजातियों, व्यक्तिगत जीवों और अणुओं के स्तर सहित जैविक संगठन के हर स्तर पर जैव विविधता को जन्म दिया है।


title: क्रम-विकास

text: पृथ्वी के सभी जीवों का एक साझा पूर्वज है, जो 3.5– 3.8 अरब वर्ष पूर्व रहता था। इसे अंतिम सार्वजानिक पूर्वज कहते हैं। जीवन के क्रम-विकासिक इतिहास में बार-बार नयी जातियों का बनना (प्रजातिकरण), जातियों के अंतर्गत परिवर्तन (अनागेनेसिस, ), और जातियों का विलुप्त होना (विलुप्ति) साझे रूपात्मक और जैव रासायनिक लक्षणों (जिसमें डीएनए भी शामिल है) से साबित होता है। जिन जातियों का हाल ही में कोई साझा पूर्वज था, उन जातियों में ये साझे लक्षण ज्यादा समान हैं। मौजूदा जातियों और जीवाश्मों के इन लक्षणों के बीच क्रम-विकासिक रिश्ते (वर्गानुवंशिकी) देख कर हम जीवन का वंश वृक्ष बना सकते हैं। सबसे पुराने बने जीवाश्म जैविक प्रक्रियाओं से बने ग्रेफाइट के हैं, उसके बाद बने जीवाश्म सूक्ष्मजीवी चटाई के हैं, जबकि बहुकोशिकीय जीवों के जीवाश्म बहुत ताजा हैं। इस से हमें पता चलता है कि जीवन सरल से जटिल की तरफ विकसित हुआ है। आज की जैव विविधता को प्रजातिकरण और विलुप्ति, दोनों द्वारा आकार दिया गया है। पृथ्वी पर रही 99 प्रतिशत से अधिक जातियाँ विलुप्त हो चुकी हैं। पृथ्वी पर जातियों की संख्या 1 से 1.5 करोड़ अनुमानित है। इन में से 12 लाख प्रलेखित हैं।


title: क्रम-विकास

text: 19 वीं सदी के मध्य में चार्ल्स डार्विन ने प्राकृतिक वरण द्वारा क्रम-विकास का वैज्ञानिक सिद्धांत दिया। उन्होंने इसे अपनी किताब जीवजाति का उद्भव (1859) में प्रकाशित किया। प्राकृतिक चयन द्वारा क्रम-विकास की प्रक्रिया को निम्नलिखित अवलोकनों से साबित किया जा सकता है :


title: क्रम-विकास

text: 1) जितनी संतानें संभवतः जीवित रह सकती हैं, उस से अधिक पैदा होती हैं, 2) आबादी में रूपात्मक, शारीरिक और व्यवहारिक लक्षणों में विविधता होती है, 3) अलग-अलग लक्षण उत्तर-जीवन और प्रजनन की अलग-अलग संभावना प्रदान करते हैं, और 4) लक्षण एक पीढ़ी से अगली पीढ़ी को दिए जाते हैं। इस प्रकार, पीढ़ी दर पीढ़ी आबादी उन शख़्सों की संतानों द्वारा प्रतिस्थापित हो जाती है जो उस बाईओफीसिकल परिवेश (जिसमें प्राकृतिक चयन हुआ था) के बेहतर अनुकूलित हों। प्राकृतिक वरण की प्रक्रिया इस आभासी उद्देश्यपूर्णता से उन लक्षणों को बनाती और बरकरार रखती है जो अपनी कार्यात्मक भूमिका के अनुकूल हों। अनुकूलन का प्राकृतिक वरण ही एक ज्ञात कारण है, लेकिन क्रम-विकास के और भी ज्ञात कारण हैं। माइक्रो-क्रम-विकास के अन्य गैर-अनुकूली कारण उत्परिवर्तन और जैनेटिक ड्रिफ्ट () हैं।


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text: 1842 में, चार्ल्स डार्विन ने ओन द ओरिजिन ऑफ़ स्पेसिज़ का अपना पहला स्केच लिखा।


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text: मुख्य लेख: विकासवाद का इतिहास प्रस्ताव है कि एक प्रकार का एक जीव दूसरे प्रकार से उतर सकता है, कुछ पूर्व-सेक्रेटिक ग्रीक दार्शनिकों जैसे कि अनैक्सीमंडर और एम्पोडोक्लस में वापस जाता है। इस तरह के प्रस्ताव रोमन काल में बच गए। कवि और दार्शनिक लूक्रेटियस ने एम्पडोकल्स को अपने मास्टरवर्क डी रीरम नटूरा (चीजों की प्रकृति पर) में देखा।


title: क्रम-विकास

text: इन भौतिक विचारों के विपरीत, अरिस्टोटेलियनिज़्म ने सभी स्वाभाविक चीजों को तय प्राकृतिक संभावनाओं के वास्तविक स्वरूप के रूप में माना, जिन्हें रूपों के रूप में जाना जाता है। यह प्रकृति की एक मध्ययुगीन दूरसंचार की समझ का हिस्सा था जिसमें सभी वस्तुओं का एक दिव्य ब्रह्मांडीय क्रम में खेलने के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका है। इस विचार की विविधताएं मध्य युग की मानक समझ बन गईं और ईसाई सीखने में एकीकृत हो गईं, लेकिन अरस्तू ने मांग नहीं की कि वास्तविक प्रकार के जीव हमेशा सही आध्यात्मिक रूपों के लिए एक-दूसरे के अनुरूप होते हैं और विशेष रूप से नए प्रकार के जीवन के उदाहरण देते हैं।


title: क्रम-विकास

text: 17 वीं शताब्दी में, आधुनिक विज्ञान की नई पद्धति ने अरिस्तोटलियन दृष्टिकोण को खारिज कर दिया। यह भौतिक कानूनों के संदर्भ में प्राकृतिक घटनाओं के स्पष्टीकरण की मांग की थी जो सभी दृश्यमान वस्तुओं के लिए समान थे और उन्हें किसी भी निश्चित प्राकृतिक श्रेणियों या दिव्य ब्रह्मांडीय आदेश के अस्तित्व की आवश्यकता नहीं थी। हालांकि, यह नया दृष्टिकोण जैविक विज्ञान में जड़ लेने के लिए धीमा था, निश्चित प्राकृतिक प्रकारों की अवधारणा के अंतिम गढ़। जॉन रे ने निर्धारित प्राकृतिक प्रकारों, "प्रजातियों" के लिए पौधों और जानवरों के प्रकारों के पहले से अधिक सामान्य शब्दों में से एक को लागू किया, लेकिन उन्होंने प्रत्येक प्रकार की जीवित चीज़ों को सख्ती से एक प्रजाति के रूप में पहचाना और प्रस्तावित किया कि प्रत्येक प्रजाति को उन सुविधाओं के द्वारा परिभाषित किया जा सकता है जो चकित हो पीढ़ी के बाद स्वयं पीढ़ी। 1735 में कार्ल लिनिअस द्वारा पेश जैविक वर्गीकरण ने स्पष्ट रूप से प्रजातियों के रिश्तों की श्रेणीगत प्रकृति को मान्यता दी, लेकिन अभी भी एक दैवीय योजना के अनुसार निर्धारित प्रजातियों को देखते हुए।


title: क्रम-विकास

text: इस समय के अन्य प्रकृतिवादी समय पर प्राकृतिक कानूनों के अनुसार प्रजातियों के विकासवादी परिवर्तन पर अनुमान लगाते हैं। 1751 में, पियरे लुइस माउप्रर्टुस ने प्रजनन के दौरान होने वाली प्राकृतिक संशोधनों के बारे में लिखा और नई प्रजातियों का उत्पादन करने के लिए कई पीढ़ियों से संचित किया। जॉर्जेस-लुइस लेक्लरर्क, कॉमटे डी बफ़फ़ोन ने सुझाव दिया कि प्रजातियां अलग-अलग जीवों में बिगड़ सकती हैं, और इरास्मस डार्विन ने प्रस्ताव किया था कि सभी गर्म रक्त वाले जानवर एक ही सूक्ष्मजीव (या "फिलामेंट") से उतर सकते थे। [45] पहली पूर्ण विकसित विकास योजना, जीन-बैप्टिस्ट लेमारक की "1809 की" रूपांतरण "सिद्धांत थी, जिसमें स्वस्थ पीढ़ी ने लगातार जीवन के सरल रूपों का निर्माण किया था जो समानांतर वंशावली में अंतर्निहित प्रगतिशील प्रवृत्ति के साथ अधिक जटिलता विकसित करता था, और स्थानीय स्तर पर इन वंशों को उनके उपयोग के कारण होने वाले परिवर्तनों या माता-पिता में अनुपस्थित होने के कारण परिवेश में रूपांतरित किया जाता है। (बाद की प्रक्रिया को लामेरिकिस कहा जाता था।) इन विचारों को स्थापित प्रकृतिविदों द्वारा निंदा की गई थी क्योंकि अनुमान लगाया गया था कि अनुभवजन्य समर्थन की कमी है। विशेष रूप से, जार्ज क्यूवेर ने जोर देकर कहा कि प्रजातियां असंबंधित और निर्धारित हैं, उनकी समानताएं कार्यात्मक जरूरतों के लिए दैवीय डिजाइन को दर्शाती हैं इस बीच, विलियम पैली ने रेड के विचारों को प्राकृतिक धर्मशास्त्र या ईसाइयों के अस्तित्व और अस्तित्व के देवता (1802) में विकसित किया था, जो कि दैवीय डिजाइन के सबूत के रूप में जटिल रूपांतरों का प्रस्ताव था और जिसे चार्ल्स डार्विन ने प्रशंसा की थी।


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text: निरंतर टाइपोलाजिक क्लास या जीव विज्ञान में प्रकार की अवधारणा से महत्वपूर्ण ब्रेक, प्राकृतिक चयन के माध्यम से विकास के सिद्धांत के साथ आया था, जो कि चरम जनसंख्या के संदर्भ में चार्ल्स डार्विन द्वारा तैयार किया गया था। थॉमस रॉबर्ट माल्थस द्वारा जनसंख्या (1 9 8 9) के सिद्धांत पर एक निबंध से आंशिक रूप से प्रभावित, डार्विन ने कहा कि जनसंख्या वृद्धि से "अस्तित्व के लिए संघर्ष" हो सकता है जिसमें अनुकूल भिन्नता प्रबल हो जाती है क्योंकि अन्य की मृत्यु हो जाती है। प्रत्येक पीढ़ी में, कई संतानों सीमित संसाधनों की वजह से प्रजनन की उम्र तक जीवित रहने में विफल रहते हैं। यह सभी प्रकार के जीवों के लिए उसी तरह प्राकृतिक कानूनों के काम के माध्यम से एक आम वंश से पौधों और जानवरों की विविधता समझा सकता है। [55] [56] [57] [58] डार्विन ने 1838 के बाद से "प्राकृतिक चयन" के सिद्धांत को विकसित किया और इस विषय पर अपनी "बड़ी किताब" को लिखना शुरू किया जब अल्फ्रेड रसेल वालेस ने उन्हें लगभग 1858 में उसी सिद्धांत का एक संस्करण भेजा। उनके अलग-अलग पत्र 1858 की बैठक में एक साथ प्रस्तुत किए गए थे लन्दन सोसाइटी ऑफ लंदन की। [5 9] 185 9 के अंत में, डार्विन ने अपने "सार" का प्रकाशन ऑन द ओरिजिन ऑफ़ स्पस्टिस के रूप में प्राकृतिक चयन को विस्तार से और एक तरह से समझाया जिससे वैकल्पिक सिद्धांतों की कीमत पर विकास के डार्विन की अवधारणाओं की तेजी से व्यापक स्वीकृति हुई। थॉमस हेनरी हक्सले ने मनुष्यों के लिए डार्विन के विचारों को लागू किया, पेलियोटोलोजी और तुलनात्मक शरीर रचना के प्रयोग से ठोस प्रमाण प्रदान करने के लिए कि इंसानों और एपिस ने एक आम वंश को साझा किया। कुछ लोग इस से परेशान थे क्योंकि यह निहित था कि ब्रह्मांड में मनुष्यों का कोई विशेष स्थान नहीं था। [60]


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text: प्रजनन आनुवंशिकता और नए गुणों की उत्पत्ति के तंत्र एक रहस्य बने रहे। इस दिशा में, डार्विन ने पेंजेनेसिस के अपना अस्थायी सिद्धांत विकसित किया। [61] 1865 में, ग्रेगर मेंडल ने बताया कि तत्वों को स्वतंत्र वर्गीकरण और पृथक्करण तत्वों (बाद में जीन के रूप में जाना जाता है) के माध्यम से एक अनुमानित तरीके से विरासत में मिला। मंडाल के विरासत के कानूनों ने अंततः डार्विन के सबसे अधिक पेंजेन्सिस सिद्धांत की पूर्ति की। [62] अगस्त Weismann रोगाणु कोशिकाओं के बीच महत्वपूर्ण अंतर है कि gametes (जैसे शुक्राणु और अंडे की कोशिकाओं) और शरीर की दैहिक कोशिकाओं को जन्म दे दिखा, कि आनुवंशिकता केवल रोगाणु लाइन के माध्यम से गुजरता है। ह्यूगो डी वायिस्स ने वेरिज्न के रोगाणु / सोम सेल के भेद के लिए डार्विन के पेंजेन्सिस सिद्धांत से जुड़ा है और यह प्रस्ताव किया है कि डार्विन के पेंजेन सेल नाभिक में केंद्रित थे और जब व्यक्त की गई तो कोशिका संरचना को बदलने के लिए वे कोशिका द्रव्य में जा सकते थे। डे विल्स भी शोधकर्ताओं में से एक थे जिन्होंने मेन्डल के काम को अच्छी तरह से ज्ञात किया, यह मानते हुए कि Mendelian लक्षण germline पर आनुवंशिक परिवर्तनों के हस्तांतरण के अनुरूप हैं। [63] नए प्रकारों की उत्पत्ति के बारे में समझने के लिए, डी वर्इस ने एक उत्परिवर्तन सिद्धांत विकसित किया जिसने उन लोगों के बीच एक अस्थायी दरार पैदा कर लिया, जिन्होंने डरविनियन विकास और बायोमेट्रिकिअंस को स्वीकार किया था जो डे विल्स के साथ संबद्ध थे। [48] [64] [65] 1 9 30 के दशक में, जनसंख्या आनुवांशिकी के क्षेत्र में अग्रणी, जैसे रोनाल्ड फिशर, सिवल राइट और जे। बी। एस। हल्दने ने एक मजबूत सांख्यिकीय दर्शन पर विकास की नींव रखी। इस प्रकार डार्विन के सिद्धांत, आनुवंशिक उत्परिवर्तन और मेंडेलियन विरासत के बीच झूठे विरोधाभास इस प्रकार सुलझ गए। [66]


title: क्रम-विकास

text: मुख्य लेख: आधुनिक संश्लेषण (20 वीं सदी) 1920 और 1930 के दशक में तथाकथित आधुनिक संश्लेषण ने प्राकृतिक चयन और जनसंख्या आनुवांशिकी से जुड़े हुए हैं, जो कि मण्डलियन विरासत पर आधारित है, एक एकीकृत सिद्धांत में जो आम तौर पर जीव विज्ञान की किसी भी शाखा में लागू होता है। आधुनिक संश्लेषण ने प्रजातियों में जनसंख्या में दिखाए गए पैटर्न, प्लायाटोलॉजी में जीवाश्म संक्रमण के माध्यम से और विकासशील जीव विज्ञान में जटिल सेलुलर तंत्रों को समझाया। 1953 में जेम्स वाटसन और फ्रांसिस क्रिक द्वारा डीएनए की संरचना के प्रकाशन ने विरासत के लिए एक भौतिक तंत्र का प्रदर्शन किया। [68] आनुवांशिक जीव विज्ञान ने जीनोटाइप और फेनोटाइप के बीच संबंधों की हमारी समझ में सुधार किया। प्रगतिशील पेस्टों के प्रकाशन और उपयोग के माध्यम से एक तुलनात्मक और परीक्षण योग्य रूपरेखा में गुणों के संक्रमण के मानचित्रण पर फिलाोजेनेटिक सिस्टमैटिक्स में प्रगति की गई। 1973 में, विकासवादी जीवविज्ञानी थिओडोसियस डोब्ह्हन्स्की ने लिखा है कि "जीव विज्ञान में कुछ भी विकास के प्रकाश में नहीं छोड़ता है", क्योंकि यह उन प्राकृतिक संबंधों के विरोधाभासी तथ्यों को पहले के संबंधों को प्रकाश में लाया है, जो ज्ञान के एक स्पष्ट व्याख्यात्मक शरीर में वर्णन करता है और इस ग्रह पर जीवन के बारे में कई अवलोकन तथ्यों का अनुमान लगाया गया है।


title: क्रम-विकास

text: तब से, जीन से लेकर प्रजातियों तक, जैविक पदानुक्रम के पूर्ण और एकीकृत पैमाने पर जैविक घटनाओं की व्याख्या करने के लिए आधुनिक संश्लेषण को आगे बढ़ा दिया गया है। यह विस्तार, विकासवादी विकास जीव विज्ञान के रूप में जाना जाता है और अनौपचारिक रूप से "ईवो-देव" कहा जाता है, यह दर्शाता है कि पीढ़ियों के बीच परिवर्तन (विकास) व्यक्तिगत जीवों (विकास) के भीतर परिवर्तन के पैटर्न पर कैसे कार्य करता है। 21 वीं सदी की शुरुआत के बाद से और हाल के दशकों में किए गए खोजों के प्रकाश में, कुछ जीवविज्ञानियों ने एक विस्तारित उत्क्रांति संश्लेषण के लिए तर्क दिया है, जो गैर आनुवांशिक विरासत मोड, जैसे एपिजिनेटिक्स, पैतृक प्रभाव, पारिस्थितिक और सांस्कृतिक विरासत, और उत्थानशीलता


title: क्रम-विकास

text: अधिक जानकारी: आनुवंशिकी, आनुवंशिकी, आनुवंशिकता, और प्रतिक्रिया के आदर्शों का परिचय


title: क्रम-विकास

text: डीएनए संरचना कुर्सियां केंद्र में हैं, जो एक डबल हेलिक्स में फॉस्फेट-चीनी जंजीरों से घिरी हुई हैं। जीवों में विकास, आनुवांशिक गुणों में परिवर्तन-एक जीव की विरासत विशेषताओं के माध्यम से होता है। इंसानों में, उदाहरण के लिए, आंखों का रंग एक विरासत की विशेषता है और एक व्यक्ति को उनके माता-पिता में से "भूरा-आंख के लक्षण" का उत्तराधिकारी हो सकता है। वंशानुक्रमित गुण जीन द्वारा नियंत्रित होते हैं और जीवों के जीनोम (आनुवंशिक सामग्री) के भीतर जीन का पूरा सेट इसकी जीनोटाइप कहलाता है।


title: क्रम-विकास

text: एक जीव की संरचना और व्यवहार को बनाने वाले अनोखी लक्षणों का पूरा सेट उसे फ़नोटाइप कहा जाता है यह लक्षण पर्यावरण के साथ अपने जीनोटाइप के संपर्क से आते हैं। [7 9] नतीजतन, एक जीव के phenotype के कई पहलुओं को विरासत में नहीं मिलता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति के जीनोटाइप और सूरज की रोशनी के बीच परस्पर चक्कर आती है; इस प्रकार, suntans लोगों के बच्चों को पारित नहीं कर रहे हैं हालांकि, जीनोटाइपिक भिन्नता में अंतर के कारण कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक आसानी से तन कर सकते हैं; एक हड़ताली उदाहरण, वे लोग हैं जो बीबीनवाद के विरासत गुण हैं, जो बिल्कुल तन नहीं करते हैं और सनबर्न के प्रति बहुत संवेदनशील हैं। [80]


title: क्रम-विकास

text: आनुवंशिक जानकारी डीएनए के माध्यम से एक पीढ़ी से दूसरे के पास जा सकते हैं, एक अणु जो आनुवंशिक जानकारी को एनकोड करते हैं। [78] डीएनए चार प्रकार के कुर्सियां से बना एक लंबी बायोपॉलिमर है। एक विशेष डीएनए अणु के साथ कुर्सियां का अनुक्रम आनुवांशिक जानकारी को निर्दिष्ट करता है, एक वाक्य को वर्णित पत्रों के अनुक्रम के समान। कोशिका को विभाजित करने से पहले, डीएनए की प्रतिलिपि बनाई जाती है, जिससे कि परिणामस्वरूप दो कोशिकाओं में से प्रत्येक डीएनए अनुक्रम के उत्तराधिकारी हो जाएंगे। एक डीएनए अणु का अंश जो एक एकल कार्य इकाई को निर्दिष्ट करता है जिसे जीन कहा जाता है; विभिन्न जीनों के आधार के विभिन्न दृश्य हैं कोशिकाओं के भीतर, डीएनए की लंबी किस्में क्रोमोसोम नामक घनीभूत संरचनाओं का निर्माण करती है। गुणसूत्र के भीतर एक डीएनए अनुक्रम के विशिष्ट स्थान को एक स्थान के रूप में जाना जाता है। अगर किसी व्यक्ति के बीच एक स्थान पर डीएनए अनुक्रम भिन्न होता है, तो इस अनुक्रम के विभिन्न रूपों को एलील्स कहा जाता है। डीएनए दृश्यों को उत्परिवर्तनों के माध्यम से बदल सकता है, नए एलील्स पैदा कर सकता है। यदि एक जीन के भीतर एक उत्परिवर्तन होता है, तो नए एलील को प्रभावित कर सकते हैं कि जीन के नियंत्रण, जीव के फेनोटाइप को बदलते हैं। [81] हालांकि, जबकि कुछ मामलों में एलील और एक विशेषता के बीच यह सरल पत्राचार, अधिकांश लक्षण अधिक जटिल होते हैं और मात्रात्मक गुण लोकी (कई इंटरैक्टिंग जीन) द्वारा नियंत्रित होते हैं। [82] [83]


title: क्रम-विकास

text: हाल के निष्कर्षों ने हेरिटेबल परिवर्तनों के महत्वपूर्ण उदाहरणों की पुष्टि की है जिन्हें डीएनए में न्यूक्लियोटाइड के अनुक्रम में परिवर्तनों से समझाया नहीं जा सकता है। इन घटनाओं को एपिगेनेटिक विरासत प्रणाली के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। [84] डीएनए मेथिलैशन मार्किंग क्रोमैटिन, आत्म-निरंतर चयापचयी छोरों, आरएनए हस्तक्षेप से जीन मुंह बंद करने और प्रोटीन की त्रि-आयामी संरचना (जैसे कि प्रियां जैसे) हैं, जहां ऐसे क्षेत्रों में इपिजिनेटिक विरासत प्रणाली की खोज की गई है। [85] [86] विकासशील जीव विज्ञानियों का कहना है कि आनुवांशिक नेटवर्क और जटिल कोशिकाओं के बीच संचार में जटिल बातचीत के कारण विविधताएं हो सकती हैं जो विकासशील प्लास्टिली और कैनलिसेशन में कुछ मैकेनिकों को कम कर सकती हैं। [87] हेरिएबिलिटी भी बड़े पैमाने पर भी हो सकती है उदाहरण के लिए, आला निर्माण की प्रक्रिया के माध्यम से पारिस्थितिक विरासत को उनके पर्यावरण में नियमित रूप से और दोहराए जाने वाले जीवों द्वारा परिभाषित किया गया है। इससे उन प्रभावों की विरासत उत्पन्न होती है जो बाद की पीढ़ियों के चयन शासन में संशोधित और फ़ीड करते हैं। पूर्वजों के पारिस्थितिक कार्यों से पैदा होने वाले वंशज, जीन्स और पर्यावरणीय विशेषताओं का उत्तराधिकारी होते हैं। [88] जीन के सीधा नियंत्रण में नहीं होते हैं, विकास के क्षेत्र में हेरिटिबिलिटी के अन्य उदाहरणों में सांस्कृतिक गुणों का विरासत और सहजीवीजन शामिल हैं।


title: क्रम-विकास

text: मुख्य लेख: जेनेटिक विविधता अधिक जानकारी: जेनेटिक विविधता और जनसंख्या आनुवंशिकी एक जीव के जीनोटाइप और पर्यावरण के प्रभाव दोनों से जीवित रहने वाले जीवों का फेनोटाइप परिणाम है। आबादी में फेनोटाइपिक भिन्नता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीनोटाइपिक भिन्नता के कारण होता है। [83] आधुनिक विकासवादी संश्लेषण इस आनुवांशिक विविधता में समय के साथ परिवर्तन के रूप में विकास को परिभाषित करता है। एक विशेष एलील की आवृत्ति उस जीन के अन्य रूपों के अधिक या उससे कम प्रचलित हो जाएगी। जब एक नया एलील निर्धारण के बिंदु तक पहुंच जाता है तो भिन्नता गायब हो जाती है-जब यह या तो आबादी से गायब हो जाती है या पुरानी एलील को पूरी तरह बदल देती है। [91]


title: क्रम-विकास

text: आबादी में पर्याप्त आनुवंशिक बदलाव होने पर प्राकृतिक चयन केवल विकास का कारण होगा। मेंडेलियन आनुवंशिकी की खोज से पहले, एक सामान्य अवधारणा विरासत को सम्मिश्रित कर रहा था। लेकिन सम्मिश्रण विरासत के साथ, आनुवंशिक भिन्नता को तेजी से खो दिया जाएगा, प्राकृतिक चयन से विकास असंभव है। हार्डी-वेनबर्ग सिद्धांत में यह पता चलता है कि जनसँख्या में मेन्डेलियन विरासत के साथ किस प्रकार भिन्नता बनाए रखी जाती है। एलिल्स के आवृत्तियों (जीन में बदलाव) चयन, उत्परिवर्तन, प्रवास और आनुवांशिक बहाव की अनुपस्थिति में स्थिर रहेगा। [92]


title: क्रम-विकास

text: विविधता जीनोम में उत्परिवर्तन से आती है, जनसंख्या के बीच यौन प्रजनन और प्रवास (जीन प्रवाह) के माध्यम से जीन के फेरबदल। उत्परिवर्तन और जीन प्रवाह के माध्यम से नई विविधताओं के निरंतर परिचय के बावजूद, प्रजातियों के अधिकांश जीनोम उस प्रजाति के सभी व्यक्तियों में समान हैं। [9 3] हालांकि, जीनोटाइप में अपेक्षाकृत छोटे अंतर भी फेनोटाइप में नाटकीय अंतर पैदा कर सकते हैं: उदाहरण के लिए, चिम्पांजी और इंसान अपने जीनोमों में से लगभग 5% में अंतर करते हैं।


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text: मुख्य लेख: उत्परिवर्तन


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text: एक गुणसूत्र के हिस्से का दोहराव म्यूटेशन कोशिका के जीनोम के डीएनए अनुक्रम में परिवर्तन हैं। जब उत्परिवर्तन होते हैं, वे एक जीन के उत्पाद को बदल सकते हैं, या जीन को कार्य करने से रोक सकते हैं, या इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता। उड़ो ड्रोसोफिला मेलेनोगास्टर में पढ़ाई के आधार पर, यह सुझाव दिया गया है कि यदि कोई जीन जीन द्वारा निर्मित प्रोटीन में परिवर्तन करता है, तो यह संभवतः हानिकारक होगा, इनमें से लगभग 70% म्यूटेशन हानिकारक प्रभाव पड़ता है, और शेष तटस्थ या कमजोर रूप से लाभकारी।


title: क्रम-विकास

text: उत्परिवर्तन एक गुणसूत्र के बड़े वर्गों को दोहराया जा रहा (आमतौर पर आनुवांशिक पुनर्संयोजन द्वारा) शामिल कर सकते हैं, जो एक जीन की अतिरिक्त प्रतियां जीनोम में पेश कर सकते हैं। [9 6] जीन की अतिरिक्त प्रतियां विकसित करने के लिए नए जीनों के लिए आवश्यक कच्चे माल का एक प्रमुख स्रोत हैं। [9 7] यह महत्वपूर्ण है क्योंकि अधिकांश जीन पूर्व-मौजूदा जीन से जीन परिवारों में विकसित होते हैं, जो सामान्य पूर्वजों को साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, मानवीय आँख उन संरचनाओं को बनाने के लिए चार जीन का उपयोग करता है जो प्रकाश को समझते हैं: रंग दृष्टि के लिए तीन और रात दृष्टि के लिए एक; सभी चार एक एकल पैतृक जीन से उतरते हैं। [99]


title: क्रम-विकास

text: जब एक डुप्लिकेट प्रतिलिपि एक नए फ़ंक्शन को उत्परिवर्तित और प्राप्त करता है, तो एक नए जीन को जनजातीय जीन से उत्पन्न किया जा सकता है। एक बार जीन को दोहराया गया है, क्योंकि यह प्रणाली की अतिरेक बढ़ जाती है, यह प्रक्रिया आसान हो जाती है; जोड़ी में एक जीन एक नया समारोह प्राप्त कर सकती है जबकि दूसरी प्रति इसके मूल कार्य को जारी रखती है। [100] [101] अन्य प्रकार के उत्परिवर्तन, पहले गैर-कोडिंग डीएनए से पूरी तरह से नए जीन उत्पन्न कर सकते हैं।


title: क्रम-विकास

text: नए जीनों की पीढ़ी भी कई जीनों के छोटे हिस्से को दोहराया जा सकता है, इन टुकड़ों के साथ नए कार्यों के साथ नए संयोजन बनाने के लिए पुन: संयोजन किया जा सकता है। [104] [105] जब नए जीन को पूर्व-मौजूदा भागों में फेरबदल करने से इकट्ठा किया जाता है, तो डोमेन सरल स्वतंत्र कार्यों के साथ मॉड्यूल के रूप में कार्य करता है, जो नए और जटिल कार्यों के साथ नए संयोजनों का उत्पादन करने के लिए मिलाया जा सकता है। [106] उदाहरण के लिए, पॉलीकेएटेड सिन्थेसिस बड़े एंजाइम होते हैं जो एंटीबायोटिक्स बनाते हैं; वे एक सौ स्वतंत्र डोमेन तक होते हैं जो प्रत्येक एक समग्र प्रक्रिया में एक कदम उठते हैं, जैसे एक विधानसभा लाइन में एक कदम


title: क्रम-विकास

text: अधिक जानकारी: यौन प्रजनन, आनुवंशिक पुनर्संयोजन, और यौन प्रजनन के विकास अलैंगिक जीवों में, जीन को एक साथ विरासत में मिला है, या जुड़ा हुआ है, क्योंकि वे प्रजनन के दौरान अन्य जीवों के जीनों के साथ मिश्रित नहीं हो सकते। इसके विपरीत, यौन जीवों के संतानों में उनके माता-पिता के गुणसूत्रों के स्वतंत्र मिश्रण के माध्यम से उत्पन्न होते हैं। एक संबंधित प्रक्रिया में मुताबिक इसे पुनर्संयोजन कहा जाता है, यौन जीव दो मिलान गुणसूत्रों के बीच डीएनए का आदान-प्रदान करते हैं। [108] पुनर्संयोजन और पुनर्संरचना एल्ले आवृत्तियों को बदलती नहीं है, बल्कि ऐलील्स के नए संयोजनों के साथ संतानों को जन्म देने वाले एलील्स एक दूसरे के साथ जुड़े हुए हैं। [109] सेक्स आमतौर पर आनुवंशिक भिन्नता को बढ़ाता है और विकास की दर में वृद्धि कर सकता है।  यह आरेख सेक्स की दोहरी लागत को दर्शाता है। यदि प्रत्येक व्यक्ति एक ही संख्या में वंश (दो) में योगदान करना होता है, (ए) यौन आबादी प्रत्येक पीढ़ी के समान आकार बनी हुई है, जहां (बी) प्रत्येक पीढ़ी के आकार में अजनक प्रजनन जनसंख्या दोगुना हो जाती है। सेक्स की दो गुना लागत पहले जॉन मेनार्ड स्मिथ द्वारा वर्णित थी। [112] पहली लागत यह है कि लैंगिक रूप से मिणु प्रजाति में केवल दो लिंगों में से एक ही युवा हो सकता है। (यह लागत hermaphroditic प्रजातियों पर लागू नहीं होती है, जैसे अधिकांश पौधों और कई अकशेरूकीय)। दूसरी लागत यह है कि जो भी व्यक्ति यौन पुनरुत्पादन करता है वह केवल 50% जीनों से किसी भी अलग-अलग संतानों को दे सकता है, साथ ही हर नए पीढ़ी के पास। [113] फिर भी यूकेरियोट्स और बहुकोशिकीय जीवों के बीच यौन प्रजनन प्रजनन के अधिक सामान्य साधन हैं। रेड क्वीन परिकल्पना का उपयोग एक यौन-प्रजनन के महत्व को समझने के लिए किया गया है, जो कभी-कभी बदलते माहौल में अन्य प्रजातियों के साथ सह-विकास के जवाब में लगातार विकास और अनुकूलन को सक्षम करने के साधन के रूप में उपयोग करता है।


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text: अधिक जानकारी: जीन प्रवाह जन प्रवाह जनसंख्या और प्रजातियों के बीच जीन का आदान-प्रदान होता है। [117] इसलिए यह विविधता का एक स्रोत हो सकता है जो जनसंख्या या किसी प्रजाति के लिए नया है जीन प्रवाह जीवों की अलग-अलग आबादी के बीच के व्यक्तियों के आंदोलन के कारण हो सकता है, क्योंकि अंतर्देशीय और तटीय आबादी के बीच चूहों के आंदोलन या घास के भारी धातु सहिष्णु और भारी धातु संवेदनशील आबादी के बीच पराग की गति के कारण हो सकता है।


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text: प्रजातियों के बीच जीन हस्तांतरण में हाइब्रिड जीवों और क्षैतिज जीन स्थानांतरण का गठन शामिल है। क्षैतिज जीन ट्रांसफर एक जीव से आनुवंशिक पदार्थों के स्थानांतरण को दूसरे जीव में स्थानांतरित करता है जो कि इसके वंश में नहीं है; यह बैक्टीरिया में सबसे आम है। [118] दवा में, यह एंटीबायोटिक प्रतिरोध के प्रसार में योगदान देता है, जैसे जब एक बैक्टीरिया प्रतिरोध जीन का अधिग्रहण करता है, तो यह उन्हें अन्य प्रजातियों में तेजी से स्थानांतरित कर सकता है। [119] बैक्टीरिया से जीन के क्षैतिज हस्तांतरण जैसे कि खमीर Saccharomyces cerevisiae और adzuki बीन weevil Callosobruchus chinensis हुआ है। बड़े पैमाने पर स्थानान्तरण का एक उदाहरण यूकेरियोटिक बैडेलॉइड रोटिफ़र्स है, जिसे जीवाणु, कवक और पौधों से कई जीन प्राप्त हुए हैं। [122] वायरस जीवों के बीच डीएनए भी ले सकते हैं, जैविक डोमेन में भी जीनों के हस्तांतरण की अनुमति दे सकते हैं। [123]


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text: क्लोरोप्लास्ट्स और मिटोचोनड्रिया के अधिग्रहण के दौरान, यूकेरियोटिक कोशिकाओं और बैक्टीरिया के पूर्वजों के बीच बड़े पैमाने पर जीन ट्रांसफर भी हुआ है। यह संभव है कि यूकेरियोट्स स्वयं बैक्टीरिया और आर्किया के बीच क्षैतिज जीन स्थानान्तरण से उत्पन्न हुए हैं।


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text: गहरा रंग के साथ आबादी में प्राकृतिक चयन परिणामों के बाद उत्परिवर्तन। एक नव-डार्विनियन परिप्रेक्ष्य से, विकास तब होता है जब अंतरजातीय जीवों की आबादी के भीतर alleles के आवृत्तियों में परिवर्तन होते हैं। उदाहरण के लिए, पतंगों की आबादी में काले रंग के लिए एलेबल अधिक सामान्य हो जाते हैं तंत्रों जो एलिल आवृत्तियों में बदलाव ला सकता है, में प्राकृतिक चयन, आनुवंशिक बहाव, आनुवंशिक हिचहाइकिंग, उत्परिवर्तन और जीन प्रवाह शामिल हैं।


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text: मुख्य लेख: प्राकृतिक वरण नेचुरल सेलेक्शन के माध्यम से विकास प्रक्रिया है जिसके द्वारा जनसंख्या की लगातार पीढ़ियों में अस्तित्व में वृद्धि और प्रजनन अधिक सामान्य हो जाते हैं। इसे अक्सर "आत्मनिर्भर" तंत्र कहा जाता है क्योंकि यह जरूरी है कि तीन सरल तथ्यों के अनुसार: