title: स्टोइक दर्शन

text: भौतिकी के अंतर्गत स्टोइकों की पहली मान्यता यह थी कि किसी अशरीर वस्तु का अस्तित्व नहीं होता। उन्होंने ज्ञान को भौतिक संवेदना पर आधारित किया था। इसलिए पदार्थ की सत्ता को, जिसे हम ऐंद्रिक संवेदना द्वारा जानते हैं, स्वीकार करना आवश्यक था। किंतु वे सत्तात्मक द्वैत अथवा बहुत्व को स्वीकार करना अयुक्त समझते थे। वे अद्वैतवादी थे अतएव उनके लिए पदार्थ की ही एकमात्र सत्ता थी। पर उन्होंने आत्मा और ईश्वर का निराकरण नहीं किया। उन्हें भी पदार्थ में ही स्थान दिया। ईश्वर और आत्मा संबंधी परंपरागत विचारों से यह मत भिन्न अवश्य है किंतु स्टोइक दार्शनिकों ने अविरोध के नियम के आग्रह से ही इसे स्वीकार किया था। उनकी ज्ञानमीमांसा पदार्थ की सत्ता सिद्ध कर रही थी। संसार की एकता की व्याख्या के निमित्त उसे एक ही स्रोत से उद्भुत मानना उचित था। आत्मा और शरीर के संबंध पर विचार करने से भी उन्हें यही युक्तियुक्त प्रतीत हुआ। आत्मा और शरीर एक दूसरे पर क्रियाएँ और प्रतिक्रियाएँ करते हैं। आत्मा शरीर की चेतनता अथवा बुद्धि है। आत्मा की स्थापना करने के साथ ही वैश्व चेतना या वैश्व बुद्धि की स्थापना आवश्यक हो जाती है। इसलिए उन्होंने ईश्वर और संसार में वही संबंध माना जो व्यक्तिगत बुद्धि और शरीर में होता है। इन विचारों का उन्होंने यूनानी दर्शन के प्राचीन प्राथमिक सामग्री या उपादान के विचार के साथ समन्वय किया। हेराक्लाइटस ने ईसापूर्व छठी शताब्दी में कहा था, अग्नि वह प्राथमिक तत्व है जिससे विश्व का निर्माण हुआ। स्टोइक दार्शनिकों को अग्नि और बुद्धि में स्वभावसाम्य दिखाई दिया और उन्होंने कहा कि प्राथमिक अग्नि ही ईश्वर है। इस प्रकार उन्होंने एक सर्ववाद (पैंथीज्म) की स्थापना की, जिसमें संसार के मौलिक उपादान या प्रकृति, ईश्वर, आत्मा, बुद्धि और पदार्थ के अर्थों में कोई मौलिक अंतर न था। इस मान्यता के आधार पर स्टोइकों को यह मानने में कोई कठिनाई न थी कि विश्व बौद्धिक नियम के अधीन है। इस प्रकार पदार्थवाद का समर्थन करते हुए भी स्टोइक दार्शनिकों ने संसार की व्यवस्था, संगति, सुंदरता आदि की व्याख्या के निमित्त एवं व्यापक चेतन प्रयोजन खोज लिया।


title: स्टोइक दर्शन

text: किंतु अब उनके पास व्यक्ति की स्वतंत्रता की स्थापना के लिए कोई उचित तर्क नहीं रह गया था। उसके स्वभाव में बौद्धिक नियम की व्याप्ति होने से, वह जो कुछ करता है, स्वाभाविक है, बौद्धिक है। यह वही कठिनाई थी जो जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट के नैतिक मन में आकर अटक गई। पर स्टोइक दार्शनिकों ने सैद्धांतिक स्तर से नीचे उतरकर इसका व्यावहारिक उत्तर दिया। उन्होंने कहा कि प्रकृति में बौद्धिक नियम की व्याप्ति के कारण मनुष्य बौद्धिक प्राणी है। प्राकृतिक नियमों के अनुसार सभी कुछ होता है; उसी के अनुसार प्राणिमात्र के व्यापार संपन्न होते हैं। किंतु मनुष्य को यह सुविधा है कि वह अपने कर्मों को, जो नियमित हैं, स्वीकार कर सके। बुद्धिमान् मनुष्य जानता है कि उसका जीवन विश्व के जीवन में समाहित है। वह जब अपनी स्वतंत्रता की बात सोचता है तो शेष मनुष्यों की स्वतंत्रता की बात भी सोचता है और तभी उसकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता सीमित हो जाती है। किंतु दूसरों की स्वतंत्रता की स्वीकृति से अपनी स्वतंत्रता सीमित करने में उसे बाध्यता का अनुभव नहीं होता। इन स्टोइक विचारों से अवगत होकर, जब हम काँट को यह कहते हुए पाते हैं कि "दूसरों के साथ ऐसा व्यवहार करो जैसा अपने साथ किए जाने पर तुम्हें कोई आपत्ति न हो" अथवा, "ऐसे कर्म करो कि तुम्हारे कर्म विश्व के लिए नियम बन सकें, तब हमें स्टोइक जीवनदर्शन के व्यापक प्रभाव का भान होता है। स्टोइक दार्शनिकों ने व्यवस्थित व्यक्तिगत जीवन के माध्यम से व्यवस्थित एवं संपन्न सामाजिक जीवन की आशा की थी। व्यक्तिगत जीवन की व्यवस्था के लिए उन्होंने बहुत उपयोगी सुझाव दिए थे। वासनाओं को उन्होंने दुर्गुणों में गिना; सुखों को शुभों में स्थान नहीं दिया; और कर्तव्यपालन को उन्होंने बौद्धिक मनुष्य के गौरव के अनुकूल बताया। कहा जा सकता है कि उन्होंने मनुष्य को स्वतंत्रता का मार्ग न बताकर कठिन आत्मनियंत्रण का मार्ग बताया। बिना आत्मनियंत्रण के व्यवस्थित एवं संतुलित समाज की कल्पना नहीं की जा सकती। इस दृष्टि से, स्टोइक दार्शनिकों ने पाश्चात्य जगत् को वह मूल मंत्र दिया था, जिसकी सभी सामाजिक विचारकों ने बार बार आवृत्ति की। जर्मन दार्शनिक कांट के मत में स्टोइक नीति की व्याप्ति का उल्लेख ऊपर किया जा चुका है। अंग्रेज उपयोगितावादियों जेरेमी बेंथम और जॉन स्टुअर्ट मिल के नैतिक मतों का विश्लेषण करने पर भी हम यही पाएँगे कि यद्यपि उन्होंने प्रत्यक्षत: सुखवाद का समर्थन किया था तथापि मूलत: उन्होंने व्यक्ति के हित के माध्यम से समाज के हित की उपलब्धि के स्टोइक नियम का ही आश्रय लिया था। प्रसिद्ध अंग्रेज आदर्शवादी फ्रांसिस हर्बर्ट ब्रैडले (1846-1924) भी समाज में प्रत्येक व्यक्ति के एक निश्चित स्थान का निरूपण करता है और कहता है कि यदि प्रत्येक व्यक्ति अपने स्थान के अनुरूप कर्तव्यों का पालन करता रहे, तो वह स्वयं संपन्न जीवन व्यतीत कर सकता है।


title: चित्रकाव्य

text: चित्रकाव्य वह आलंकारिक काव्य है जिसके चरणों की रचना ऐसी युक्ति से की गई हो कि वे चरण किसी विशिष्ट क्रम से लिखे जाने पर कमल, खड़ग, घोड़े, रथ, हाथी आदि के चित्रों के समान बन जाते हों। इसकी गणना अधम प्रकार के काव्यों में होती है।शब्दचित्र और (2) अर्थचित्र।


title: चित्रकाव्य

text: "ध्वन्यालोक" में जिसे "चित्रकाव्य" कहा है, वही "काव्यप्रकाश" का अवरकाव्य (अधम काव्य) है। स्फुट (स्पष्ट) व्यंग्यार्थ (चाहे वह मनुष्य हो या गुणीभूत) का अभाव रहने पर शब्दालंकार अर्थालंकार आदि से, जिसमें शब्दवैचित्र्यमूलक या अर्थवैचित्र्यमूलक कोरे चमत्कार की सृष्टि की जाती है, उसे "चित्रकाव्य" कहते हैं। इसमें रस-भावादि काव्य के मर्मस्पर्शी तत्वों के न रहने से अनुभूति की गहराई का अभाव रहता है; अनुप्रास, यमक या उपमा, रूपक आदि की कोरी शब्दार्थ क्रीड़ा ही मुख्य हो उठती है। शब्दों या अर्थों को लेकर खिलवाड़ या व्यायाम ही यहाँ अधिकतर अभिप्रेत है। इन्ही आधारों पर इस काव्य विधा के दो भेद माने गए हैं- (1) शब्दचित्र और (2) अर्थचित्र।


title: चित्रकाव्य

text: जहाँ (स्फुट व्यंग्य के अभाव में) अनुप्रास, यमकादि शब्दालंकारों या ओजप्रसादादि गुणव्यंजक वर्णों से शब्दगत चमत्कार प्रदर्शित होता है, उसे शब्दचित्र कहते हैं और जहाँ उपमा-उत्प्रेक्षादि ऊहात्मक अर्थालंकारों से अर्थगत क्रीड़ापरक चमत्कार लक्षित होता है, उसे अर्थचित्र कहते हैं। इनमें भावपूर्ण एवं रमणीयार्थ की अवहेलना करते हुए क्रीड़ावृत्ति पर ही बल दिया जाता है। "शब्दचित्र" वर्णाडंबर के माध्यम से भी चित्रसर्जन होता है- जैसे हिंदी के "अमृतध्वनि" नामक काव्यरूप में। दंडी ने स्वर-स्थान-वर्ण-नियम-कृत वैचित्र्यमूलक कुछ शब्दालंकारों की चर्चा करते हुए दो तीन चार व्यंजन, स्वर आदि वाले चित्रकाव्यभेद का भी निर्देश दिया है।


title: चित्रकाव्य

text: इससे भी आगे बढ़कर शब्दक्रीड़ा का एक विशिष्ट प्रकार है जिसे प्राय: चित्रबंधकाव्य कहते हैं और जिसमें खड्ग, पद्म, हल आदि की रेखाकृतियां में बद्ध, सप्रयास गढ़े पद्य मिलते हैं। हृदयस्पर्शिता से बहुत रहित होने से इन्हें काव्य नहीं पद्य मात्र कहना चाहिए। "रुद्रट" आदि ने इसे ही "चित्रालंकार" नामक शब्दालंकार का एक भेद कहा है। "अर्थचित्र" में मुख्यत: ऊहामूलक, कष्टकल्पनाश्रित, क्रीड़ापरक एवं असहज अर्थवैचित्र्य मात्र की उद्भावना की जाती है। अत: वे भी सहृदय हृदय के संवादभागी न होकर विस्मयपूर्ण कुतूहल के सर्जक होते हैं। "प्रहेलिका" और "दुष्ट प्रहेलिका" के भेद भी चित्रकाव्य ही हैं। इनसें भी सप्रयास शब्दार्थ क्रीड़ा से कुतूहलसर्जना की जाती है।


title: चित्रकाव्य

text: तात्पर्य यह कि चित्रकाव्य की प्रेरणा कवि के भावाकुल अंतस्तल से नहीं वरन् क्रीड़ापूर्ण एवं वैचित्र्यसूचक कुतूहलवृत्ति से मिलती है। अत: कविहृदय की भावसंपत्ति से सहज विलास का उन्मेष यहाँ नहीं दिखाई देता।


title: चित्रकाव्य

text: बंध - चित्रकाव्य में छंद की ऐसी रचना जिसकी कुछ विशिष्ट नियमों के अनुसार उसकी पंक्तियों के अक्षर बैठाने से किसी विशेष प्रकार की आकृति या चित्र बन जाय। जैसे-अश्वबंध, ख़ड्गबंध, छत्र-बंध आदि।


title: चित्रकाव्य

text: चरण-गुप्त - एक प्रकार का चित्र-काव्य जिसके कई भेद होते हैं। इसमें कोष्ठक बनाकर उनमें कविता के चरणों या पंक्तियों के अक्षर भरे जाते हैं।


title: चित्रकाव्य

text: केशवदास का एक सवैया लीजिये :


title: चित्रकाव्य

text: इस सवैया की किसी भी पंक्ति को किसी ओर से भी पढिये, कोई अंतर नहीं पड़ेगा।


title: बिना (पौधा)

text: बिना का पौधा सुंदरवन (समुन्द्र के तटीय छेत्र में उगने वाले पौधौ का वन) में पैदा होता हें, यह भारत के पश्चिम छेत्र में समुन्द्र के तटीय छेत्र में नमकिन पानी में पैदा होता है। संस्कृत में इसे अग्निमुखा एवं अग्निसिखा कहते हैं। इसकी जड़े तटीय पानी में फैली हुई और लम्बी होती है। इसके पते समान्य, उल्टे, अंडे के आकर में लम्बे होते हें. इसका वनस्पति विज्ञानं नाम र्हिजोफोरा मंगल हें. इसका फूल छत्री की तरह अन्य छोटे-छोटे फूलों से बना होता है। इसका एक ही बीज होता है जो गिरने से पहले ही फलित हो जाता है।


title: अमेरिकन मास्टिफ़

text: अमेरिकन मास्टिफ़ नाम उन कुत्तो के लिए काम में लिया जाता है जो की मोलोस्सेर तरह के होते है व जिन्हें की २० साल पहले इंग्लिश मास्टिफ़ और अनाटोलियन मास्टिफ़ जो की मास्टिफ़ कुत्तो की एक बहुत पुरानी नसल है व जिसे अपनि समझदारी और लम्बे जीवन के लिए जाना जाता है के मिलन से प्रजनन कराया गया।


title: वेदान्त देशिक

text: वेदान्त देशिक (1269 – 1370) वैष्णव गुरू, कवि, भक्त, दार्शनिक एवं आचार्य थे। उनकी पादुका सहस्रम नामक रचना चित्रकाव्य की अनुपम् भेंट है। इनका दूसरा नाम वेंकटनाथ था। तेरहवीं शताब्दी में इनकी स्थिति मानी जाती है।


title: वेदान्त देशिक

text: वेदांत देशिक कांजीवरम् के मूल निवासी थे पर इनका अधिकांश समय श्रीरंगम् में व्यतीत हुआ। अनेक विषयों पर इनकी लेखनी चली। इनके मुख्य दार्शनिक ग्रंथ परमतभंग और रहस्यत्रयसार तामिल में लिखे गए। पांचरात्ररक्षा नामक ग्रंथ में इन्होंने पांचरात्र धर्म के सिद्धांतों तथा गीताभाष्य पर इन्होंने टीकाएँ भी लिखीं। सेश्वर मीमांसा नामक अपने ग्रंथ में इन्होंने प्रतिपादित किया कि पूर्वमीमांसा और वेदांत एक दूसरे के पूरक हैं। पूर्वमीमांसा द्वारा प्रतिपादित कर्म ईश्वर के अनुग्रह के बिना फलदायक नहीं हो सकता। इसी प्रकार केवल ज्ञान भी तब तक निष्फल है जब तक ईश्वर में व्यक्ति अपने को पूर्णत: समर्पित करने का कर्म - उपासना - नहीं करता। अत: ईश्वरमीमांसा अर्थात् वेदात कर्म मीमांसा के बिना निष्फल है। शतदूषणी नामक अपने खंडन-मंडनात्मक संस्कृत ग्रंथ में रामानुज के मत का अनुसरण करते हुए वेदांत देशिक ने अद्वैत वेदांत की तीव्र आलोचना की है। रामानुज के बाद उनके संप्रदाय में वेदांत देशिक का ही नाम लिया जाता है।


title: वेदान्त देशिक

text: रामानुज संप्रदाय तेरहवीं शताब्दी में दो गुटों में बँट गया। तेंगलाई अथवा दक्षिणी गुट के अनुसार तामिल प्रबंध को मुख्य प्रमाणग्रंथ माना जान लगा और संस्कृत की उपेक्षा कर दी गई। इस संप्रदाय की यह भी मान्यता थी कि ईश्वर दोष का भोग करता है। दोषभोग्यता का यह सिद्धांत आगे चलकर खतरनाक सिद्ध हुआ। इस गुट के विरोध में एक उत्तरी गुट का, जिसे वेडगलाई कहते हैं, विकास हुआ। वेदात देशिक इसी गुट के प्रतिष्ठापक आचार्य थे।


title: वेदान्त देशिक

text: वेडगलाई गुट के अनुसार तामिल प्रबंध और संस्कृत ग्रंथों का समान रूप से प्रमाण माना जाता है। इस गुट में तामिल की अपेक्षा संस्कृत को अधिक महत्त्व दिया गया। लक्ष्मीतत्व में इन लोगों ने शाक्त धर्म की विशेषताओं का भी समावेश किया।


title: अमेरिकन स्टाफ़ोर्डशायर टेरियर

text: अमेरिकन स्टाफ़ोर्डशायर टेरियर ("American Staffordshire Terrier") संयुक्त राज्य अमेरिका से एक कुत्ते की नस्ल है। यह कुत्ता अमेरिकन पिटबुल टेरियर से निकला था और एक नया अलग कुत्ता बन गया था। २०वीं शताब्दी की शुरुआत में, इस कुत्ते की नस्ल का सम्मान किया जाने लगा और अमेरिकी केनेल क्लब में अमेरिकी स्टैफोर्डशायर के रूप में शामिल किया गया। एक पुरुष की ऊंचाई लगभग 18 - 19 इंच (46 से 48 सेमी) होती है। इसका वजन 55 से 88 पाउंड के बीच होता है


title: अमेरिकन वाटर स्पैनियल

text: अमेरिकन वाटर स्पैनियल गनडोग किस्म के कुत्तो की एक नसल है जिसके बारे में उत्तर अमेरिका के बहार ज्यादा नहीं जाना जाता. इसका वजन ११-२० किल्लो व उचाई १५-१८ इंच तक हो सकती है।


title: नोकिया २३१०

text: नोकिया २३१०, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००५ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया २००० बैसिक श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला व १६ बिट रंग स्क्रीन लगा उत्पाद है।


title: नोकिया २६००

text: नोकिया २६००, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००४ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया २००० बैसिक श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला व १६ बिट रंग स्क्रीन लगा उत्पाद है।


title: नोकिया २६०० क्लासिक

text: नोकिया २६०० क्लासिक, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००७ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया २००० बैसिक श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला व १६ बिट रंग स्क्रीन लगा उत्पाद है।


title: नेल्सन मंडेला अन्तर्राष्ट्रीय दिवस

text: नेल्सन मंडेला अन्तर्राष्ट्रीय दिवस प्रति वर्ष 18 जुलाई को संयुक्त राष्ट्र द्वारा शान्ति के लिये नोबल पुरस्कार विजेता पूर्व दक्षिण अफ्रीकी राष्ट्रपति नेल्सन मंडेला के जन्म दिवस की यादगार के रूप में मनाया जाता है। इसका निर्णय 18 जुलाई 2010 को, जब मंडेला 92 वर्ष के हुए तब से प्रति वर्ष मनाने के लिये लिया गया था। संयुक्त राष्ट्र महासभा के अध्यक्ष अली ट्रेकी ने बताया कि यह निर्णय एक ऐसे महान व्यक्ति को सम्मानित करने के लिये लिया गया जिसने आम लोगों की भलाई के लिये न सिर्फ़ काम किया अपितु उसकी कीमत भी चुकायी। मंडेला ने अपने जीवन की सबसे ज्यादा उम्र (27 साल) क़ैद में बितायी। क़ैद के दौरान वे अधिकांश समय केप टाउन के किनारे बसे कुख्यात रॉबेन द्वीप बन्दीगृह में रहे। उनके 91वें जन्म दिवस पर संयुक्त राष्ट्र महासचिव बान की मून ने कहा था - "मंडेला संयुक्त राष्ट्र में उच्च आदर्शों के प्रतीक हैं। मंडेला को यह सम्मान शान्ति स्थापना, रंगभेद उन्मूलन, मानवाधिकारों की रक्षा और लैंगिक समानता की स्थापना के लिये किये गये उनके सतत प्रयासों के लिये दिया जा रहा है।"


title: नोकिया २६१०

text: नोकिया २६१०, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००६ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया २००० बैसिक श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला व १६ बिट रंग स्क्रीन लगा उत्पाद है।


title: नोकिया २६३०

text: नोकिया २६३०, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००७ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया २००० बैसिक श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला व १६ बिट रंग स्क्रीन लगा उत्पाद है।


title: नोकिया २६५०

text: नोकिया २६५०, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००४ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया २००० बैसिक श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला व १२ बिट रंग स्क्रीन लगा उत्पाद है।


title: नोकिया २६५१

text: नोकिया २६५१, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००४ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया २००० बैसिक श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला व १२ बिट रंग स्क्रीन लगा उत्पाद है।


title: नोकिया २७६०

text: नोकिया २७६०, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००७ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया २००० बैसिक श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला व १६ बिट रंग स्क्रीन लगा उत्पाद है।


title: बुख़ारी दौरे

text: नन्हें शिशुओं और छोटे बच्चों (६ वर्ष से कम) में बुखार के दौरान आने वाले झटकों, अकड़न और बेहोशी के दौरों को फेब्राइल कन्वल्शन (febrile convulsion या febrile seizure या fever fit) या बुख़ारी दौरे कहते हैं।


title: बुख़ारी दौरे

text: इस दौरान आंखे खुली रह जाती है या ऊपर की दिशा में मुड जाती है। बच्चे को आसपास का ध्यान नहीं रहता। हाथ, पैर और चेहरे की मांसपेशियों में बार-बार झटके आते हैं जो प्रायः पूरे शरीर को, दायीं तथा बायीं दोनो ओर समान रूप से प्रभावित करते हैं। लेकिन कुछ मामलों में ये झटके शरीर के एक सीमित भाग में ही आ कर रुक जाते हैं। कभी-कभी हाथ पैरों में अकडन या टाइटनेस आ सकती है। इन दौरों की अवधि मुश्किल से कुछ सेकण्डस से १ या २ मिनिट होती है। यदाकदा ये दस-पन्द्रह मिनिट तक खिच सकते हैं।


title: बुख़ारी दौरे

text: फेब्राइल कन्वल्शन के समय अधिकांश बच्चों में शरीर का तापमान १०२ डिग्री फेरेन्हाईट के आसपास होता है, खास कर तब जब थर्मामीटर को रेक्टम (गुदाद्वार, टट्टी करने का छिद्र) में लगाकर जांचा गया हो। बगल में, कांख में एक्जिला थर्मामीटर लगाने से अनेक बार सही उत्तर नहीं मिलता। बुखार लाने वाली बीमारी एक, दो या अधिक दिन जारी रह सकती है, परन्तु ये दौरे बुखार के प्रथम दिवस पर ही आ जाते हैं। शारीरिक तापमान के स्तर के अलावा, बुखार बढने की गति का भी इन दौरों से सम्बन्ध है। बुख़ारी दौरों को मिर्गी के अन्तर्गत नही माना जाता है। मिर्गी के दौरे, ऊपरी तौर पर मिलते-जुलते प्रतीत होते हैं, परन्तु उनका बुखार से सम्बन्ध नहीं होता।


title: बुख़ारी दौरे

text: ६ माह से ६ वर्ष की उम्र के बीच लगभग चार या पांच प्रतिशत बच्चों में कम से कम एक बुख़ारी दौरा देखा जा सकता है। अर्थात हर बीस या पच्चीस में से एक। जितने बच्चों को पहली बार बुखार दौरा आया हो, उनमें से लगभग एक तिहाई से आधों में दुबारा या और भी अधिक बार ऐसी ही स्थिति बनने का अंदेशा रहता है। बाकी में सिर्फ एक बार आ कर रह जाता है। प्रथम बुख़ारी दौरा अक्सर तीन वर्ष की उम्र के पहले आ चुका होता है। जिन बच्चों में इस अवस्था की शुरुआत तीन वर्ष की उम्र के बाद होती है, उनमें बार-बार दौरे आने की संभावना कम रहती है।


title: बुख़ारी दौरे

text: किन बच्चों में बार-बार बुख़ारी दौरे आने की आशंका अधिक रहती है ?बुख़ारी दौरे की अवधि (कुछ सेकन्ड या अनेक मिनिट) का भविष्य की पुनरावृत्ति से सम्बन्ध नहीं पाया गया है।


title: बुख़ारी दौरे

text: दिखने में भयावह लगने वाले बुखारी दौरे काफी हद तक हानिरहित हैं। दौरे के समय मातापिता को लगता है कि बच्चा मर जायेगा, परन्तु ऐसा कभी नहीं होता। बिरले ही कभी कभार गिरने से चोट लग सकती है या श्वास नली में भोजन या लार अटक सकती है। आसान सी प्राथमिक चिकित्सा द्वारा इन समस्याओं को टाला जा सकता है। इस बात का कोई पुख्ता व प्रत्यक्ष प्रमाण नही है कि बुख़ारी दौरों से मस्तिष्क को स्थायी नुकसान पहुँचता है। हजारों बच्चों को अनेक वर्षों तक शोध पूर्ण निगरानी में रखने के बाद पाया गया कि उनकी बुद्धिमत्ता और शैक्षिक उपलब्धियों में किसी प्रकार की कमी न थी। यहां तक कि उन दुर्लभ कठिन मामलों में भी, जब कि ये दौरे एक घण्टे कही लम्बी अवधि तक जारी रहे हों, बच्चे बाद में पूरी तरह स्वस्थ हो जाते हैं।


title: तन्त्रालोक

text: तन्त्रालोक अभिनवगुप्त द्वारा रचित एक तांत्रिक ग्रन्थ है।


title: तन्त्रालोक

text: तन्त्रालोक की रचना हेतु निमित्तभूत शिष्य, सहयोगी और पारिवारिक वातावरण दो कारणों ने अभिनवगुप्त को तन्त्रालोक लिखने हेतु सर्वाधिक प्रेरित किया वे अपने शिष्यों और सहपाठियों[1] जनो द्वारा अत्यन्त दृढ़ और श्रद्धापूर्ण निवेदन तथा अपने गुरु ‘सोमशम्भु’ अथवा शंम्भुनाथ की आज्ञा वशवर्शी होकर एक पूर्ण शास्त्ररूप तंत्रालोक के लेखन हेतु बाघ्य हो गए। [2] अभिनव तंत्रालोक उपसंहार में तंत्रालोक की रचना सहायक साधनरूप अपने प्रधान शिष्यो का उल्लेख किया है। इनमें उनके भाई मनोरथ का स्थान सर्वप्रथम आता है। [3] जब मनोरथ अभिनव के अखिलशास्त्रविमर्श पूर्ण शाम्भवशक्ति के एक मात्र अधिकारी बने उसी समय उनके अन्य चचेरे भाई भी समान प्रार्थना पूर्वक अभिनव के पास उपस्थित हो कृपा की अभियाचना की। [4] इनमें से सौरि के पुत्रमंद्र, क्षेम, उत्पल अभिनव, चक्रक, पद्यगुप्त (सभी चचेरे भाई) और रामगुप्त का नामोल्लेख पूर्वक वार्णित है। कुछ और लोगों ने अभिनव से कृपा की याचना जिसे कृपालुहृदयवाले आचार्य अभिनव अस्वीकार नही कर सके, किंतु उनके नाम का कहीं वर्णन नही मिलता है। परात्रींशिक विवरण[5] के उपसंहार श्लोकों मे मनोरथ, कर्ण और उत्पल का नाम लिया गया है।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनव के भाई मनोरथ सर्वशास्त्रवेत्ता तथा शिव की पराभक्ति से युक्त थे। कर्ण यथापि युवा थे तथापि वे संसारिक आकर्षणों से दूर होकर शैव अनुशासन में गम्भीर प्रवेश पा चुके थे। कर्ण ने मंद्र के साथ अभिनव से यह निवेदन किया था कि वे ‘मालिनीविजयोत्तर’ तंत्र[6] पर एक टीका लिखे। कर्ण के सांसारिक वृत्ति से सर्वथा दूर और अपने नाम के अनुरूप गुण वाले योगेश्वरीदत्त[7] नाम एक पुत्र भी था। कर्ण की युवा पत्नी, अम्बा,[8] जो कि अभिनव की भगिनी भी थी, वेे अपने पति की अल्प अवस्था में ही मृत्यु के बाद समस्त लोकेषणाओं से मुक्त शिवपादपाों के गहन भक्ति में प्रविष्ट हो चुकी थी[9]। यद्यपि वे अभिनव से ज्येष्ठ थी तथापि वे अभिनव को गुरु मानती थी न कि उन्हें बन्धु बुद्धि से देखती थी। [10] आगे हम रामगुप्त का वर्णन पाते है जिन्हे अभिनव ‘परात्रींशिका विवरण’ में रामदेव कहते है। [11] परात्रींशिका विवरण के अनुसार रामदेव व्याकरण, मीमांसा और तर्कशास्त्र (न्याय) के निष्णात विद्वान थे। अभिनव के पांचो चचेरे भाई जिनका वर्णन अभिनव ने उपसंहार श्लोकेां में किया है वे सभी समस्त विषयाकर्षणों को निरस्त करते हुए शिव की पूर्ण भाक्ति में प्रवेश पा चुके थे। हम यह स्पष्ट रूप में यह सिद्ध नही कर पाते है कि अनेक प्रसिद्ध ग्रन्थों और टीकाओं के लेखक‘क्षेभराज’ उनके चचरे भाई क्षेम है अथवा कोई अन्य है परन्तु कुछ परिस्थितजन्य साक्ष्य इस तथ्य की पुष्टि करते है। अभिनवगुप्त इन सभी को ‘ पितृव्य तनयाः’ कहते हुए सम्बोधित करते है। आभिनव तंत्रालेाक मे कही भी यह स्पष्ट नही करते हैं कि उनके चाचा (पितृव्य) कोन थे। डॉ॰ के0 सी0 पाण्डेय ‘अभिनवभारती[12] के आधार पर वामनगुप्त को अभिनव का चाचा बताते है। जब हम अभिनव के गुरूओं की चर्चा करेगे तब इस विषय पर पुनः प्रकाश पड़ेगा। अब हम मंद् के उपर आते हैं वे कर्ण के बाल्यावस्था के मित्र और चचेरे भाई होगे। वत्सलिका जो किसौरि की पत्नी थी अभिनव उन्हे भंद्र की चाची[13] कहते हैं तथा जो कि कृपापूर्ण व्याक्तित्त्व से युक्त थी। अभिनव ने इन्ही की कृपापूर्ण व्यक्तित्त्व से युक्त थी। अभिनव ने इन्ही की कृपापूर्ण देखरेख, उनके एक कस्वे में स्थित आवास अपने साहित्यिक सृजन हेतु उपयुक्त स्थल मान[14]। इन सभी लोंगों की समवेत प्रार्थना ने ही अभिनव को तंत्रालोक की रचना हेतु विवश कर दिया उस प्रार्थना को ठीक उसी प्रकार अस्वीकार नही कर सके जैसे एक नर्तकी जो कि नर्तन की इच्छुक है किसी वाद्ययंत्र के वादन के समय अपने ऊपर नियंत्रण नही कर सकती।


title: तन्त्रालोक

text: तन्त्रालोक का संग्रह स्थल तन्त्रालोक एक कस्वें में स्थित मंद्र के आवास में लिखा गया जहाँ उनकी चाची वत्सलिका[15] द्वारा अपने नाम को सत्यसिद्ध करतंे हुए उनके प्रति अपने स्थ्ेाह अपने उत्युच्च स्तरीय ग्रन्थ के लेखन में सफल हुए[16]। आचार्य अभिनव का कवि हृदय, उनके काव्य का प्रत्येक शब्द बत्सलिका के प्रतिकृतज्ञता से परिपूर्ण होकर वत्सलिका के ऊपर बरसता है। [17] वत्सलिका सौरि की पत्नी की पत्नी थी जो कि राजमंत्री थे तथा जो बाद में शिव के प्रति भक्ति से परिपूर्ण होकर अपने बाद से त्यागपत्र दे दिया[18]। अभिनवगुप्त यद्यपि अपने जीवनवृत्त और परिस्थितियों के सम्बन्ध में पर्याप्त विवरण देते हैं तथापि वे अपने समय के सम्बन्ध में कोई भी प्रत्यक्ष संकेत नही देते हैं। अभिनव का स्थितिकाल अभ्रान्त रूप से स्पष्ट निश्चित है। इस विषय में हमें अभिनव द्वारा कुछ संकेत प्राप्त होते हैं सौरि अभिनव से ज्येष्ठ तथा समकालीन थे क्योंकि उत्तरकालीन उनकी तीन पीढ़ियां सौरि कर्ण और योगेश्वरीदत्त दिखाई देती है। कर्ण निश्चित रूप से अभिनव के समकालीन थे। अभिनव की बहन अम्बा के पति थे। अभिनव, कर्ण की मृत्यु प्रत्यक्षदर्शी थे। कर्ण, अभिनव के निवाट सम्बन्धी होने के साथ साथ अभिनव के अत्यन्त जिज्ञासु शिष्य थी। कर्ण अपेक्षा कृत अल्पायु में ही दिवंगत हो गए थे जब उनके पुत्र योगेश्वरी दत्त बड़े हो चुके थे। ‘परात्रींशिका विवरण’ में वार्णित तथ्यों की पुत्र थे जो सम्राट यशस्कर की सभा में वरिष्ठ अथवा प्रधानमंत्री थे। यशस्कर का निश्चित रूप से ज्ञात है कि उनका शासनकाल 939 ई0 में था। अभिनवगुप्त समा्रट यशस्कर के तृतीय पीढ़ी के समय में तन्त्रालोक का लेखन कार्यकर रहे थे। उस समय वे सर्वथा परिपक्व अवस्था में थे। तथा उसकी स्वीकृत तिथि 950 से 1025 ई0 में समान्वित होती है। तन्त्रालोक का स्वरूप निदर्शन कदाचित् कि तन्त्रालोक आचार्य अभिनवगुप्त की सर्वाधिक गम्भीर तथा मौलिक कृतियों में अन्यतम है। जबकि अनेक महत्त्वपूर्ण तथा समकालीन अथवा पूर्ववर्ती कृतियों पर उनकी टीकाएँ हैं। [19] यहाँ उक्त तथ्य को तंत्रालोक रूपी दर्पण में इस प्रकार सकते हैं-


title: तन्त्रालोक

text: तन्त्रालोक का वैशिष्ट्य तंत्रालोक के अंतःप्रान्त तथा चतुर्दिक दृष्टिपात से हमें गम्भीर अन्तज्र्ञान से अत्यन्त दीप्त उसका विविध स्वरूप दृष्ट होता है। लगभग 12वीं शती के ऋजुविमर्शिनी के लेखक ने इसे ‘त्रिकशास्त्र’ अथवा ‘त्रिकसार शास्त्र’[20] कहा है और इसके दृष्टान्त के रूप वे तंत्रालोक की ही पंक्तियां उद्धृत करते हैं। अतएव ऐसा प्रतीत होता है कि यह ग्रन्थ उस समय तक त्रिक परम्परा का प्रतिनिधित्व करने वाला सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ हो गया था। आ0 अभिनवगुप्त के प्रसिद्ध शिष्य क्षेमराज इस ग्रन्थ के विषय में दो महत्त्वपूर्ण तथ्य बताते हैं-अभिनवगुप्त ने तन्त्रसार में संक्षेपतः वर्णन करते हुए कहा है कि तंत्रालोक में वैदिक विधि, निषेधों से लेकर शैव, तंत्र, कुल और त्रिक परम्परा के मत उपलब्ध हैं। [23] यह तथ्य तंत्रालोक में बार-बार विस्तारपूर्वक वर्णित है। [24] अंततः तंत्रालोक का यह स्वरूप स्पष्ट हो जाता है कि ‘‘त्रिक-परम्परा’’ पर अभिनवगुप्त द्वारा प्रस्तुत यह एक मात्र अतिविशिष्ट और अधिकृत ग्रन्थ है। ‘तंत्रसार’ के अनुसार तंत्रालोक न केवल आगम परम्परा का कोष है बल्कि वह तंत्र के पारस्परिक भेद ज्ञान और अवान्तर भेद को सूक्ष्मतया विश्लेषित करनेवाला एक आलोचनात्मक ग्रन्थ है। [25] ध्वन्यालोक की लोचन-टीका[26] में आ0 अभिनव के अनुसार तंत्रालोक का केन्द्रीय भाव उस परमसत्ता के चतुर्दिक घूमता है जिसे ‘अनुत्तर’ कहा गया है। तंत्रालोक का मुख्य उद्देश्य विषय को पारिभाषित करते हुए प्रकट करना तथा उसका विश्लेषण करना है। इस प्रकार तंत्रालोक एक टीका का रूप ले लेता है। अतएव इसे वार्तिक[27], श्लोक वार्तिक[28] और षडर्धश्लोकवार्तिक[29] (त्रिक) कहा गया है। सम्भवतः आ0 अभिनवगुप्त को वार्तिक नाम देने की प्रेरणा कात्यायन के वार्तिकों से मिली। जहाँ वार्तिक को उक्त, अनुक्त और दुरूक्त अर्थ के चिन्तन के रूप में परिभाषित किया गया है। [30] यह स्पष्ट दिखायी देता है कि तंत्रालोक इस परिभाषा को पूर्णतया आत्मसात करता है कहीं-कहीं आ0 अभिनवगुप्त ने तंत्रालोक को आगमाधारित समस्त टीका प्रकारों (लघु, सामान्य और बृहद्) का मिश्रित रूप कहा है। इस प्रकार तंत्रालोक एक ही साथ वार्तिक भाष्य और वृत्ति का रूप ले लेता है। [31] सम्भवतः यही कारण है कि किन्ही विशिष्ट विषयों के व्याख्या और विश्लेषण के सन्दर्भ में तंत्रालोक प्रमाणिक ग्रन्थ कहा गया है। [32] इस तंत्रालोक को कहीं-कहीं ‘तंत्रालोक’ भी कहा गया है। [33]


title: तन्त्रालोक

text: अभिनवगुप्त ने तंत्रालोक की रचना विविध दृष्टियों से की। प्रथम और सर्वाधिक प्रभावशाली कारण उपलब्ध तांत्रिक साहित्य तथा पारम्परिक तंत्रज्ञान का वर्गीकरण करना था। [34] अतः तकनीकी दृष्टि से तंत्रालोक एक संग्रह ग्रन्थ है। [35] आ0 अभिनवगुप्त की रचना का मूलभूत उद्देश्य तांत्रिक स्त्रोतों से ही नहीं वरन् त्रिक-भिन्न परम्परा को भी आगम साहित्य से संगृहीत करना था[36] आ0 अभिनव ने स्वयं इस सन्दर्भ में विचार किया है। उनका स्पष्ट उद्देश्य अपने विचारों को आगम परम्परा के सार के रूप में प्रस्तुत करना था जिसमें वे सर्वथा उपयुक्त सिद्ध हुए। [37] जिसका जयरथ ने आ0 अभिनवगुप्त को संग्रकार कहते हुए समर्थन किया है। [38]


title: तन्त्रालोक

text: आ0 अभिनव द्वितीय किन्तु अत्यन्त महत्त्वपूर्ण उद्देश्य प्रक्रिया अथवा पद्धति को प्रस्तुत करना था। अभिनवगुप्त विभिन्न आगम सिद्धान्तों और पद्धतियों में सर्वश्रेष्ठ रूप में मान्य अनुत्तरषडर्धक्रम (त्रिक) परम्परा में किसी पद्धति और प्रक्रिया ग्रन्थ के न होने से दुःखी थे[39] यह रिक्ति एक चिन्त्य विषय थी। इसकी सम्पूर्ति हेतु आ0 अभिनव ने प्रत्येक दृष्टि से पूर्ण प्रक्रिया ग्रन्थ के रूप में लिखने का निश्चय किया। [40] यद्यपि आ0 अभिनवगुप्त तथा तंत्रालोक के विवेक टीकाकार जयरथ दोनों प्रक्रिया ग्रन्थ की शैली के सन्दर्भ में स्पष्ट ज्ञान प्रदान नहीं करते हैं। तथापि जयरथ आ0 अभिनवगुप्त के प्रक्रिया ग्रन्थ रचनारूप उद्देश्य की सूचना से परिपूर्ण हैं। [41] इस परिपेक्ष्य में 4 निष्कर्ष उपलब्ध होते हैं।अब तंत्रालोक का प्रक्रिया से तात्पर्य क्या है ? यह देखते हैं। यदि हम तंत्रालोक के प्रथम आह्निक के 14वें और 15वें श्लोक को देखें तो यह पाते हैं कि प्रक्रिया और पद्धति शब्द एक ही अर्थ को संकेतित करते हैं तथा अन्य ध्यातव्य तथ्य यह है कि दोनों शब्द एक विशेष वर्ग के ग्रन्थों की ओर संकेत करते हैं। स्वाभाविक रूप में यहाँ वैयाकरणों का प्रक्रिया शब्द का व्युत्पत्तिपरक अर्थ अनाकांक्ष है। वाचस्पत्यम् के अनुसार प्रक्रिया शब्द का अर्थ एक अध्याय अथवा क्रमबद्धरूप प्रकरण है। [45] जबकि शब्दकल्पद्रुप के अनुसार प्रक्रिया शब्द का अर्थ नियतविधि[46] है इस प्रकार यहाँ पद्धति एक निश्चित भावार्थ बोधक ग्रन्थ का रूप ले लेती है। वाचस्पत्यम्[47] और शब्दकल्पद्रुप[48] दोनों इस तथ्य से सहमत हैं और हेमचन्द्र का नाम समर्थन हेतु उद्धृत करते हैं। इन शब्दकोशकारों के अनुसार प्रक्रियाग्रन्थ किसी विषय के मूलाभिप्राय को व्यक्त करने हेतु उसकी प्रक्रिया का प्रकटन करता है। तंत्रालोक के सूक्ष्म अध्ययन से यह स्पष्ट हो जाता है कि आ0 अभिनव का प्रक्रिया सम्बन्धी सिद्धान्त उक्त प्रक्रिया की परिभाषा के अति सन्निकट है।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनवगुप्त तन्त्रालोक में ‘परात्रीशिका’ को अनुत्तरप्रक्रिया कहते हैं। [49] यह कथन ही परात्रिशिकाविवरण को भी प्रक्रियाग्रन्थ मानने हेतु पर्याप्त है। आ0 अभिनवगुप्त अन्य स्थानों पर ‘प्रक्रिया’ शब्द का प्रयोग ‘साधना’ के अर्थो में भी करते है। [50] यह तथ्य तब और भी दृढ़ हो जाता है जब अभिनव स्वच्छन्द तंत्र का ‘प्रक्रिया से श्रेष्ठ’ कोई ज्ञान नही है’ यह कथन उद्घृत करते है। [51] जयरथ प्रक्रिया भेद के कारण तंत्रो मे परस्पर भेद को स्पष्ट करते हुए समस्त संदेह निरस्त कर देते हैं। [52] इस प्रकार यह स्पष्टतः कहा जा सकता है कि विधि-निषेधातीत तथा विधि-निषेधात्मक उभय विशिष्ट साधना विधियों को प्रस्तुत करने वाले ग्रन्थ को प्रक्रिया ग्रंन्थ कहते है। जैसा कि ज्ञात हे अभिनव इस प्रक्रिया अर्थ में द्वितीय शब्द पद्धति का प्रयोग करते है। परन्तु उनकी पद्धति का आदर्श स्वरूप क्या था ? यह अज्ञात है तथापि वे ‘ईशानशिव’ की एक पद्धति को उद्धृत करते हैं[53] जो कि पद्धति के मूल भाव को प्रस्तुत करती है तथा जो देव्यायामल ग्रन्थ में वर्णित हैं। यह ईशानशिव निश्चितरूप से गुरूदेव पद्धति अथवा तंत्र पद्धति के रचयिता अपने समनाम ईशानशिव से भिन्न हैं। जो निश्चित रूप से 1073 ई0 के बाद हुए थे। डाॅ0 रामचन्द्र द्विवेदी के अनुसार ‘कर्मकाण्डावली’ ग्रन्थ के लेखक सोमशम्भु ‘ईशानशिव’ के परमगुरू थे। क्षेमराज के अनुसार आ0 अभिनव के एक गुरू धर्म शिव ने अप्रत्यक्ष से इस परम्परा में पद्धति लेखन का प्रारम्भ करते हुए एक पद्धति लिखी जिसे अभिनव ने उद्धृत किया है किन्तु उसका नाम नहीं बताया है। यह सम्भव है कि विभिन्न पद्धतियों तथा उनमें से एक का भी उनकी परम्परा को प्रस्तुत न करना आ0 अभिनव के दुःख का कारण थी। ‘नाथ-सम्प्रदाय’ का प्रसिद्ध ग्रन्थ ‘सिद्धसिद्धान्तपद्धति’ जो कि बहुत परपर्ती है जो कि ‘प्रत्यभिज्ञा’ सम्प्रदाय के उद्धरणों से परिपूर्ण है और सामान्य रूप में पद्धति परम्परा के ग्रन्थों की ओर संकेत करता है। इस प्रकार यह निष्कर्ष निकालना तर्कसंगत है कि तंत्रालोक प्रक्रिया अथवा पद्धति ग्रन्थ है और ‘त्रिक’ जीवनदर्शन का सर्वांगपूर्ण नियामक ग्रन्थ है।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनव का तृतीय उद्देश्य तंत्रालोक को एक परिपूर्णशास्त्र अथवा शासन के रूप में प्रस्तुत करना था। [54] जैसा कि परवर्ती समय में यह असंदिग्ध रूप से प्रक्रिया शास्त्र के रूप को उपलब्ध हो गया था। [55] अतः जयरथ आ0 अभिनवगुप्त को बारम्बार शास्त्रकार के रूप में स्मरण करते हैं। [56] जयरथ अपने अधिवाक्य तथा विवेक टीका के प्रारंभ में तंत्रालोक के शास्त्रीय स्वरूप को निम्नवत् प्रस्तुत करते हैं। चूँकि किसी भी शास्त्र का अनुबन्ध चतुष्ट्य होता है अतः जयरथ भी अनुबन्ध चतुष्ट्य की स्थापना करते हैं जो इस प्रकार - 1. विषय (अभिधेय), 2. प्रयोजन, 3. अधिकारी, 4. सम्बन्ध।


title: तन्त्रालोक

text: इनका क्रमिक विवरण इस प्रकार है- इसके अतिरिक्त प्रत्येक शास्त्र के प्रारम्भ विघ्न निरसनार्थ करणीय मंगलाचरण रूप स्तुतिवत यहाँ भी (तं0आ0 1.6 में) गणेश (प्राण) तथा बटुक (अपान) की स्तुति की गयी है।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनव अपने चतुर्थ अंतिम प्रयास के अन्तर्गत ‘तंत्रालोक’ को पूर्णतः स्तुति ग्रन्थ के रूप में केन्द्रित करते हैं। वे अपने उपक्रम वाक्य तथा प्रारम्भिक प्रस्तावना श्लोकों के अन्त में[57] और इसी प्रकार उपसंहार के श्लोकों में[58] किसी भी प्रकार का संदेहावकाश नहीं छोड़ते हैं। उन्हें जब भी अवसर प्राप्त होता है वे तंत्रालोक भक्ति तथा समर्पण भावों को व्यक्त करते हैं। उनके नेत्रों में तंत्रालोक तब समग्र स्वरूप सहित अर्थ प्राप्त करता है जब वे शक्तिपातोम्भिषित शैवी भावोपलब्धि हेतु उन्मुख होते हैं। तंत्रालोक इस अलौलिक भावोपलब्धि के मार्ग तथा प्रक्रिया दोनों का वर्णन अति स्पष्ट सहजता के करता है। ठीक उतनी सहजता के साथ, जितनी किसी मानव की दिनचर्या की शैली स्वयंमेव, सहजता से सम्पन्न होती रहती है। वे सहजावस्था के चरम शिखर पर आरूढ़ होकर, अज्ञानध्वान्त रहित अपने अनुभूतियों को वाक्प्रसून के माध्यम से बैखरी धरातल पर विकीर्णित करते हुए कहते हैं-‘‘जब कोई इस शैवी भाव से युक्त हो जाता है तब उसके हृदय के सन्देहों के मेघ स्वयंमेव छिन्न-भिन्न हो जाते हैं और हृदयाकाश में परमशिवरूप ज्ञान का सूर्य उदित अथवा प्रकाशमान हो जाता है। [59] तंत्रालोककार का यह अत्यंत भावपूर्ण कथन उन नवसाधकों के हृदय में विश्वास का संचार कर उन्हें पूर्णाहंभावोपलब्धि हेतु अग्रसर (उन्मुख) कर देता है जो सृष्टिमीमांसा से ऊपर उठकर तत्त्व-मीमांसा में रत हैं। मात्र इसी गहनभक्तिपूर्ण भावना द्वारा ही तंत्रालोक के प्रक्रियात्मक स्वरूप की विवेचना की जा सकती है। सम्भवतः इसी दृष्टिकोण को तंत्रालोक के उपक्रम तथा उपसंहार में महिमान्वित किया गया है।


title: तन्त्रालोक

text: तंत्रालोक के सूक्ष्म अध्ययन से हमें इस रचना के पीछे आ0 अभिनवगुप्त के उद्देश्य का स्पष्टतः बोध होता है। आ0 अभिनव सर्वप्रधान उद्देश्य भैरवीय भावोपलब्धि अथवा भैरव तादात्मयता की सम्प्राप्ति है। आ0 अभिनव यह सगर्व उद्घोषणा करते हैं कि तंत्रालोक के 37 आह्निकों में वणर््िात विषय का निरन्तर अभ्यास करनेवाला साक्षात् भैरव स्वरूप हो जायेगा[60] आ0 अभिनव समस्त तंत्रालोक में इस उद्देश्य से रंच-मात्र भी स्खलित नहीं होते हैं आ0 अभिनव अणुस्वरूप जीव के चैतन्य के विकास का पथ निर्दिष्ट करते हुए उसके अणुत्व के विलय पूर्वक स्वात्मप्रत्यभिज्ञान द्वारा ब्रह्माण्डस्वरूपता की प्राप्ति के मध्य आनेवाले समस्त सोपानों का क्रमिक विश्लेषण करते हैं।


title: तन्त्रालोक

text: आ0 अभिनव अपनी प्राथमिकताओं को बारम्बार कहते हुए थकते नहीं हैं। वे कहते हैं कि तंत्रालोक में उनकी वास्तविक प्रतिबद्धता अनुत्तरज्ञप्ति की प्रस्तुति के साथ है। [61] ज्ञानचतुष्क जो कि मुक्ति के कारण हैं उनकी रूपरेखा समस्त विश्वात्मबोध और पूर्णाहंभाव के उदय हेतु बनायी गयी है। [62] आ0 अभिनव ध्वन्यालोक की लोचनटीका में यह उद्धृत करते हैं कि तंत्रालोक का केन्द्रीय भाव उस अद्वय पारमेश्वर भाव की सिद्धि है। [63] आ0 अभिनव के अनुसार एक मात्र शक्तिपात ही मुमुक्ष का संचालक बल है। वे बन्धन से मुक्ति की समस्या के समाधान के प्रति सर्वाधिक सचेत हैं। यथा आ0 अभिनव यह स्पष्ट करते हुए आगे बढ़ते हैं कि तंत्रालोक मूलतः स्वात्मप्रत्यभिज्ञान रूप प्रातिभसंवित्ति ज्ञापक है। [64] इस प्रातिभ संवेदन के अभ्यास के समनन्तर सम्पूर्ण बोध होने के कारण व्यक्ति ‘प्रातिभ गुरू’ हो जाता है जिसके ‘कृपा-कटाक्ष’ मात्र से समस्त जगत भैरव तादात्मयता को प्राप्त हो सकता है। [65] आ0 अभिनव और तंत्रालोक के टीकाकार जयरथ दोनों इसे अपनी कृति की प्रशंसा करना नहीं मानते हैं वरन् कहते हैं कि उक्त कथन यथार्थ है। [66]


title: तन्त्रालोक

text: तंत्रालोक की प्रस्तुति अंतिम अधिकृत ग्रन्थरूप अन्य उद्देश्य को सामने लाता है। आत्मसाक्षात्कार समस्त आध्यात्मिक सम्प्रदायों का चरम लक्ष्य है और इसका सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण कारण आत्मविमर्श है। इस सर्वोच्च वैयक्तिक उपलब्धि में तंत्रालोक से भिन्न की अन्य ग्रन्थ की कारणता सक्षम नहीं है। आ0 अभिनव की स्वात्मसंवित्ति, हेयोपादेय निर्णय में अमोघ कारणरूप सर्तक, समस्त शैवशास्त्र पर पूर्ण अधिकार और त्रिक-परम्परा का गहन ज्ञान, यह सभी उसी अनुत्तर तत्त्व की दिशा में उन्मुख हैं[67] और सभी परस्पर संयुक्त होकर आ0 अभिनव के प्रतिपादन को गहन गाम्भीर्य और अत्यन्त विस्तार प्रदान करते हैं। कोई भी ज्ञान अनुभूति स्तर को प्राप्त करने तक तीन स्तर को प्राप्त होता है।


title: तन्त्रालोक

text: जयरथ एक अप्रत्यक्ष संकेत देते हैं कि आ0 अभिनव का बौद्धिक तथा आध्यात्मिक वैभव, उनके शास्त्रमुखागम-निजानुभवसिद्ध स्वात्मसंवित्ति रूप पूर्ण ज्ञान से युक्त विश्वात्म व्यक्तित्व को प्रकट करता है। [69] कतिपय परिस्थितियों वश नहीं, वरन् यथार्थतः तंत्रालोक एक आदर्शपूर्ण तथा प्रमाणिक ग्रन्थ है जो कि त्रिक-परम्परा का प्रस्तोता है।


title: तन्त्रालोक

text: आ0 अभिनव तंत्रालोक द्वारा तांत्रिक विधियों और ज्ञान की सरल प्रस्तुति को तृतीय उद्देश्य मानते हैं। [70] इस बिन्दु को ध्यान में रखते हुए उन्होने उन्हीं विषयों और अवधारणाओं को अपनी विवेचना का विषय बनाया। जिससे सब लोग लाभान्वित हो सकें। इन्होने विवादित विषयों को प्रस्तुत करते हुए उसकी सरल व्याख्या की। [71]


title: तन्त्रालोक

text: तंत्रालोक के ध्यानपूर्वक अवलोकन से संकलन के पृष्ठभूमिरूप आ0 अभिनव का एक और उद्देश्य दृष्ट होता है जिसे अति सावधानी पूर्वक स्थापित किया गया है। ‘वह त्रिक तंत्र परम्परा का नियमन और सुरक्षा है।’ उनके तीन उदाहरणों में से तंत्रालोक के प्रारम्भ में प्रथम ‘सम्प्रदायोच्झितैः[72] तथा मघ्य में शेष दो ‘विडम्बिता’[73] तथा भ्रष्टेविधौः[74] उनके इस दृष्टिकोण को पूर्णतः स्पष्ट करते हैं। प्रारम्भ से आ0 अभिनव यह सूचित करते हैं कि कुछ लोग जो शास्त्रों में पण्डित थे परन्तु परम्परारहित होने के कारण त्रिकज्ञानोपलब्ध नही हो सके। द्वितीय उदाहरण का तात्पर्य यह है कि कुछ लोग ऐसे भी थे जिन्होने न तो शास्त्राध्ययन किया और न ही मार्गदर्शक गुरु की प्रतीक्षा अथवा खोज की। इस प्रकार सरलता से दिग्भ्रमित हो गए। तृतीय उद्धरण से यह संकेत मिलता है कि कुछ पारम्परिक ज्ञान केे विशिष्ट तथा आवश्यक अंग या तो लुप्त हो गए थे अथवा इन विकृत हो गए थे कि उनके मूलस्वरूप का अन्वेषण असम्भव हो गया था। प्रथम तथा द्वितीय अवस्था में आ0 अभिनव ने अपने पारम्परिक ज्ञान और मेधा का प्रयोग किया तृतीय अवस्था में उन्होने अन्य विकल्पों के रूप में ‘न्यास-विधि’ का प्रयोग किया जिसे ‘मालिनी’ कहा है। जयरथ तंत्रालोक के परीक्षण पूर्वक यह मत व्यक्त करते है कि आ0 अभिनव जहाँ भी किसी आगम परम्परा और मत को उद्धधृत करते है तब वे उसके प्रति विपरीत और भ्रम-पूर्ण अवधारणा को खण्डित करते है[75] और उसे उसके यथार्य स्वरूप में अपनी अद्वितीय मेधा द्वारा संस्थापित करते हैं। इस प्रकार उक्त स्रोत से संम्बन्धित ज्ञान को और समृद्ध करते है। इस विवेचना के अनन्तर हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि अभिनव के उद्देश्य में से एक अधोषित उद्देश्य उपलब्ध तथा पारम्परिक तांत्रिक साहित्य और साधना को पुनर्जीवित करते हुए भाविष्य के लिए सुरक्षित करना था। इस सन्दर्भ उनकी शैली और विधियो का परीक्षण करते हुए कुछ और तथ्य कहे जा सकते हैं।


title: तन्त्रालोक

text: पूर्व वर्णित तथ्यो पर ध्यान देने से हम अभिनव के उद्वेश्य और प्रयोसो को दो वर्गो में बाॅट सकते हैं प्रथम 1. घोषित 2. द्वितीय अघोषित जिसे संक्षेपतः निम्नवत कहा जा सकता है।


title: तन्त्रालोक

text: कारण


title: तन्त्रालोक

text: 1. घोषित -


title: तन्त्रालोक

text: 1. सारभाग के रूप् में (तंत्रालोक के संकलन के रूप में)


title: तन्त्रालोक

text: 2. प्रक्रिया ग्रन्थ के रूप में 3. स्तुति के रूप में


title: तन्त्रालोक

text: अधोषित - शास्त्र के रूप में


title: तन्त्रालोक

text: उद्देश्य - 1. (क) स्वात्म प्रत्यभिज्ञान और दूसरो को भी इसी हेतु उन्मुख करना


title: तन्त्रालोक

text: घोषित - (ख) मुक्ति की सिद्धि में कारणभूत ज्ञानचतुपक की प्रस्तुति


title: तन्त्रालोक

text: 2. पारम्परिक तंत्रज्ञान का सरल विवेचन


title: तन्त्रालोक

text: अधोषित-


title: तन्त्रालोक

text: 1. इत्यहं बहुशः सद्भिः शिष्यसव्रह्मचारिभिः। अर्थितो रचये स्पष्टां पूर्णार्था प्रक्रियामिनाम्।। 1/15


title: तन्त्रालोक

text: 2. अदृष्टप्रकटीकुर्मो-गुरूनाथाशयावयम्।। वही 1/15


title: तन्त्रालोक

text: 3. सोझुग्रहीतमथ शाम्भवशक्तिभाजं। स्वं भा्रतरंभखिलशास्त्रविमर्शपूर्णम्।। यावन्मनः प्रणिदघाति मनोरथाख्यं। तावज्जनः कतिपयस्तभु पाससाद।। तं0 आ0 17/64


title: तन्त्रालोक

text: 4. श्रीशौरितनमः किलकर्णनाभा यो यौवने विदिवशाम्भवतत्वसारः। देहं व्यजन्प्रथयति स्म जनस्य सत्यं योगच्मुतं प्रति महामुनि कृष्णवाक्यम्।  तद्बालमित्रमथ मन्त्रिसुतः प्रसिद्धः श्रीमन्द्र इत्यखिलसारगुणाभिरामः।।  लक्ष्मीसरस्वती समं यमतंचकार सपत्नकं तिरयते सुभग प्रभावः। अन्ये पितृव्यतनमाः शिवशक्तिशुभ्राः क्षेमोत्पलाभिक्व चक्रकपटागुप्ताः।।  ये सम्पदं तृणम मसंत शंभुसेवासम्पूरितं स्वहरयं छदि भावयन्तः।।  षडर्थशास्त्रेषु समस्तभेव येनाघिलग्मे विधिमण्लादि।  स रामगुप्तो गुरुशभ्भुशास्त्रसेवा विधि व्यग्रसमग्रमार्ग।  अन्योऽपि कंश्चनजनः शिव शक्तिपात सम्त्रेरणा परवशस्वकंशाक्तिसार्थः।। अभ्यर्थनापिमुखभावमशिक्षितेन तेनाऽप्यनुग्रहपदं कृत एवं वर्गः।। तं0 आ0 37/65-69


title: तन्त्रालोक

text: 5. प0 श्री वि0 (उपसंहार श्लोक) पृ0 279-80


title: तन्त्रालोक

text: 6. सच्छिष्यकर्णमन्द्राभ्यामर्थितोहं पुनः पुनः वाक्यार्थ कथये श्रीमन्यलिन्यां यत्कवचित्कतचित्।। मा0 वि0 का0 1/11


title: तन्त्रालोक

text: 7. तस्य स्नुषाकर्णवधूर्विधूतसंसारवृत्तिः सुनमेकमेव।  मासूत मोगेश्वरिदत्तसंज्ञं नामानुरुपस्फुरदर्थ तत्वम्।। तं0 आ0 37/76


title: तन्त्रालोक

text: 8. अभ्वाभिधाना वही 37/79


title: तन्त्रालोक

text: 9. यामग्रेवयसि भर्तृवियोगादीनामन्वग्रहीत, त्रिनयनः स्वयमेव भक्त्या।  भाविप्रभावरभसेषु जनेबनर्थः सत्यं समाकृषनि सोऽर्थपरम्पराणाम्।। वही 27/77  भक्त्युल्लसत्पुलकतां स्फुटमग्भूषां श्रीशंभुनाथनतिमेव ललाटिकां च।  शैवश्रुतिं श्रवण भूषणवाप्यवाप्य सौभाग्यमुद्वहति स्म यान्तः।। 37/78


title: तन्त्रालोक

text: 10. अम्बाभिधाना किल सा गुरूं तंखं भ्रातरं शभुदृशाभ्यपश्मत्। भाविप्रमावोज्जलमव्यबुद्धिः सतोऽवजानाति न बंधबुद्ध्या।।


title: तन्त्रालोक

text: 11. भाता तदीऽभिनवश्चनाम्ना न केवलं सच्चरितैरपि स्वैः। पीतेन विज्ञानरसेन यस्य तत्रैव वृष्णा ववृधे निकामम्।।  साडेन्यश्च शांभवमरीचिचयप्रणश्यत्संकोचहार्द नालिनी घटितोज्जवल श्रीः। तं लुम्पकः परिचचार समुद्रयमेषु साधुः समावहति हन्ति करावलम्बम्।। तं0 आ0 37/80-81


title: तन्त्रालोक

text: 12. तत्र हास्याभासो यथास्मत्पित्तण्यस्य वामनगुप्तस्य। अ0 आ0 पृ0 277/अ0 मु0


title: तन्त्रालोक

text: 13. तस्याभवत् किल पितृष्यवघुविधात्रा। तं0 आ0 37/73


title: तन्त्रालोक

text: 14. विक्षिप्तआवमथपरिहार मथो चिकीर्षन भंद्रस्वके पुरवो स्थितिमसाववे्र।  आबालगोपमपि अत्र महेश्वस्य दास्यं जनश्चरति पीठनिवासकल्पे।। तं0 आ0 37/72


title: तन्त्रालोक

text: 15. तस्याभवत् किल पितृव्यवधूर्विधात्रा वा निर्ममे गलितसंसृतिचित्रचिन्ता। शीतंाशुभौलिचरणब्जपरागमात्रभूषा विधिर्विहित वत्सलिकोचिताख्या। तं0 आ0 37/37


title: तन्त्रालोक

text: 16. इत्थं गृहेवत्सलिकावितीर्णे स्थितः समाधान मविंबहूनि। ... सतन्निबन्ध विदधे महार्थम्...। 707/82-8


title: तन्त्रालोक

text: 17. मूर्ताक्षमेण करुणेंव गृहीत देहा धारेवविग्रहवती शुभशीलताया।  वैराग्यसार परिपाक दशेव पूर्णा तत्वार्थरत्नरूरस्थित रोहणीर्वी।


title: तन्त्रालोक

text: 18. भर्तापि तस्याः शशिशुभ्रमौलैर्भक्त्या परं पावितचित्त वृत्तिः। स शौरिरत्तैश्वरमंत्रिभावस्तत्याज यो भूपतिमंत्रिभावम्।। तं0 आ0 37/75


title: तन्त्रालोक

text: 22. यदुक्तमस्मद्गुरूभिः अशेषागमोपनिषदालोके तंत्रालोके तं0 सा0 पृ0 268


title: तन्त्रालोक

text: 23. तस्मात् वैदिकात् प्रभृति पारमेश्वरसिद्धान्त कुलोच्छुष्मादि शास्त्रोऽपि यो नियमो विधिः वा निषेधो वातथैव च उक्त्ंा श्रीपूर्वादौ वितत्य तंत्रालोकात् अन्वेष्यम्। तं0 सा0 पृ0 32


title: तन्त्रालोक

text: 19. अभिनव भारती (भारत के नाट्य सूत्र की टीका), ईश्वप्रत्यमिज्ञा- विमर्शिनी (ईश्वप्रत्यमिज्ञा-विमर्शिनी) (ईश्वर प्रत्यभिज्ञाकारिका की टीका), ईश्वर प्रत्यभिज्ञा विवृति विमर्शिनी (ईश्वर प्रत्यभिज्ञाकारिकावृत्ति की टीका) लोचन (ध्वन्यालोक की टीका)


title: तन्त्रालोक

text: 20. तदुक्तं श्रीत्रिकाशास्त्रे ऋ0 वि0 पृ0 19, तं0 आ0 3/9 4-95।  तदुक्तं श्रीत्रिकसारशास्त्रे वही पृ0 138-139, तं0 आ0 5/285-287


title: तन्त्रालोक

text: 21. परमैरवस्फःरमपिरस्मद् गुरूभिरपितंत्रालोके - स्व0 तं0 अ0 ख0 1/पृ0 39-40


title: तन्त्रालोक

text: 24. वितत्य चैतत, निर्णीतं तंत्रालोके। अथवा एतच्च विस्तस्तस्तत्प्रधानेषु तंत्रालोक सारादिषु मया निर्णीतम् तं0 सा0 पृ0 97 इ0 प्र0 बृ0 वि0 -।। पृ0 242


title: तन्त्रालोक

text: 25. अत्र च परस्परं भेदकलनया अवान्त भेदज्ञान कुतूहली तंत्रालोक मेव अवधारमेत्। ज0 म0 वि0,


title: तन्त्रालोक

text: 26. ये अप्यविभक्तं स्फोटंवाक्यं तदर्थ रूपमाहुस्तैरप्य विद्यापदपतितैः सर्वेयमनुसरणीया प्रक्रिया। तदुत्तीर्णत्वे तु सर्वं पारमेश्वरादयं ब्रलेत्यस्मच्छास्त्रानुसारेण विदितं तंत्रालोक ग्रन्थ विचारयेत व्यास्ताम्।


title: तन्त्रालोक

text: 27. मया च वार्तिके सतत् व्याख्यातम् (ई0 प्र0 वि0 वि0।।। पृ0 259


title: तन्त्रालोक

text: 28. अन्वर्थ चात्र दर्शितं श्लोकवार्तिके तंत्रालोके, वही-। पृ0 33


title: तन्त्रालोक

text: 29. यशोक्तं मयैव श्रीषऽर्थश्लोकवार्तिके तंत्रालोके, वही -। पृ0 33


title: तन्त्रालोक

text: 30. उक्तानुक्तदुरूक्तचिन्ताकारितु वार्तिकम्। आप्टे सं0 अं0 कोश, पृ0 503


title: तन्त्रालोक

text: 31. अस्माभिस्तु आगमग्रन्थनिष्ठे वार्तिक भाष्यवृत्ति ग्रन्थे श्रीतंत्रालोकादौ प्रप४चो न्यक्षेण दर्शितम वही।।। पृ0 304


title: तन्त्रालोक

text: 32. तदुक्तं निशष्नायाख्यागमत्यख्याने लंगलो के प्र0 क0 स्0, बडोदा, 1950, पृ0 44


title: तन्त्रालोक

text: 33. तदुक्तं तत्रालोके- त्रिपुरारहस्यदीपिका, ज्ञानखण्ड, पृ0 193


title: तन्त्रालोक

text: 34. इदमभिनवगुप्त प्रोम्भितं शास्त्रसारं। शिव निशमय तावत् सर्वतः श्रोत्रतंत्रः।। तं0 आ0 37/85


title: तन्त्रालोक

text: 35. ग्रन्थकृता निखिलषऽर्हाशास्त्रसारसंग्रहभूतग्रन्थकरणेऽप्यधिकारः कटाक्षीकृतः। तं0 आ0 वि0।। पृ0 14/15


title: तन्त्रालोक

text: 36. अस्यंग्रन्थस्यापि निखिलशास्त्रान्तरसासंग्रहभि प्रायत्वं प्रकाशितम् वहीना, पृ0 29-30


title: तन्त्रालोक

text: 37. अध्युष्ट संततिस्रोतः सारभूतरसाहृतिम्। विधायतंत्रालोकोऽयं स्यन्दते सकलान् रसान्।। तं0 आ0 36/15


title: तन्त्रालोक

text: 38. एतच्चोत्रानतमैव गृहीत्वा संग्रहकारा; प्रवृत्ता; ... तं0 आ0 वि0 4 पृ0 1369


title: तन्त्रालोक

text: 39. सन्तिपद्धतयश्चित्रा स्रोतो भेदषु भूयसा।  अनुत्तरषऽर्धार्थ क्रमे त्वेकापिनेक्ष्यते।। तं0 आ0 1/14


title: तन्त्रालोक

text: 40. अर्थातो रचते स्पष्टां पूर्णार्था प्रक्रियाभिमाम्। वही 1.15


title: तन्त्रालोक

text: 41. ननुसामान्येन त्रिक दर्शन प्रक्रियाकरण प्रतिज्ञाय ... तं0 आ0 वि-।। पृ. 35


title: तन्त्रालोक

text: 42. न तदस्तीह यन्न श्रीमालिनी विजयोत्तरे - तं0 आ0 1/16


title: तन्त्रालोक

text: 43. एवं च तंत्र प्रक्रियोपासन्नगुर्वभिरवीकरणानन्तरं विश्रान्तिस्थानतया  कुल प्रक्रियागुरूमपि उत्कर्षयति - तं0 आ0 वि0 -।। पृ0 31


title: तन्त्रालोक

text: 44. अतोडन्त्रान्तर्गत सर्व सम्प्रदायोज्भितैर्बुधैः। अदृष्टं प्रफटी कर्मो गुरू नाथाज्ञया वमम।। अत इति उक्तयुक्तार यैव शास्त्रस्य प्राधान्यात् ‘प्रकटीकुर्म’ इति प्रक्रियाकरणेन- तं0 आ0 वि0।।


title: तन्त्रालोक

text: 45. प्रकरणे सा प्रक्रिया ‘क्रम भित्यपेक्ष्य’ - प्रार्थसारधि मिश्र- वाधस्पत्यम् टप् वाराणसी, पृ0 4438


title: तन्त्रालोक

text: 46. नियतविधि इति शब्दारत्नावली शब्दकल्पद्रुभ -।।। वाराणसी 1967, पृ0 245


title: तन्त्रालोक

text: 47. पन्थास्य निष्कृष्टार्थ बोधके ग्रन्थ भेदेः इति हेमचन्द्रः वाचस्पत्यम् 15 पृ0 4225


title: तन्त्रालोक

text: 48. ‘‘ग्रन्थार्थ बोधकग्रन्थः’’ इति हेमचन्द्रः। शब्दक ल्पद्रुभ- ख- 3, पृ0 40


title: तन्त्रालोक

text: 49. अनुत्तर प्रक्रिया वैतत्येन प्रदार्शितम्।। त0 आ0 9/313


title: तन्त्रालोक

text: 50. तत्राध्वैव निरुप्योऽयं यतस्तत्प्रक्रिया क्रयम्। अनुसंदधेव द्राग योगी भैखतां ब्रजेत्।। तं0 आ0 8.5


title: तन्त्रालोक

text: 51. न हि प्रक्रिया परं ज्ञानं इति स्वच्छन्दशासने। वही 8.11 जयरथ द्वारा संयुक्त किया गया अंश- न प्रक्रिया परं ज्ञानं नास्तियोगोऽस्वलक्षकः।। तं0 आ0 वि0-4, पृ0 1358


title: तन्त्रालोक

text: 52. इह (त्रिशिरोभैखे) च अनन्तस्य श्रीसिद्धतन्त्रोक्तं भुवनमानं न ग्राह्यमेव- ‘‘क्रियादिभेदभेद देन तन्त्रभेदो यतः स्मृतः।  तस्माद यत्र यदेवोक्तं तत्कार्य नान्यतन्त्रतः।। इत्याधुक्त्या तत्प्रक्रियाया भिन्नत्वात्। वही, पृ0 1360


title: तन्त्रालोक

text: 53 मोक्षायैव न भोगाय भोगाया प्यभ्युपायतः। इत्युक्वान् स्वपद्धत्यामीशानशिवदेशिकः।। श्री देव्यायामलीयोक्तितत्व सम्यक्प्रवेदकः। तं0 आ0 22.30-32  जयरथ यहाॅ आणवोपाय की व्याख्या करते हुए पद्वति और प्रक्रिया के मध्य भेद के अंतिम अवकाश को भी समाप्त कर देते हैं - अभ्युपायत इति भोगोपायभूतशास्त्र प्रक्रिया द्यनुसारेण इत्यर्थः। वही पृ0 2980


title: तन्त्रालोक

text: 54 इति ज्ञानचतुपकं यत्सिद्धिमुक्ति महोदयम्। तन्मया तन्त्र्यते तन्त्रालोकमाम्न्यत्र शासने।। त0 आ0 1/245


title: तन्त्रालोक

text: 55. ‘अर्थितो स्चये’ (1.15) इति प्रतिज्ञायाः प्रक्रियायाश्च ‘‘तन्मया तन्त्र्यते- तंत्रालोकमाम्न्यत्र शासने  (1.245) इत्यादि वक्ष्यमाणोपजीवनेन तंत्रालोक इत्यभि-धानम्।


title: तन्त्रालोक

text: 56. वक्ष्यमाणषऽर्धशास्त्रार्थ गर्भीकरेण शास्त्रकारः परामृशति तं0 आ0 वि0 - 2, पृ0 3


title: तन्त्रालोक

text: 57. अभिनवगुप्त हृदभ्बुजभेतत् विचिनुत महेशपूजनहेतोः।। तं0 आ0 1/21


title: तन्त्रालोक

text: 58. तव किलनुतिरेषा सा हि त्वद्रूपचर्चे- त्यभिनवपरितुष्टो लोकमात्मीकुरूष्व। वही 37/85


title: तन्त्रालोक

text: 59. गुरोर्वाक्याद्युक्तिप्रचयरचनोन्मार्जनवशात् समाश्वासाच्छास्त्रं प्रति समुदिताद्वापि कथितात्।  विलीने शंकाभ्रे हृदयगगनोöासिमहसः प्रभोः सूर्यस्येव स्पृशत चरणध्वान्तजथिनः।। तं0 आ0 2/49


title: तन्त्रालोक

text: 60. इति सप्तधिकाॅेमेना त्रिंशतंयः सदा बुधैः आह्निकाना समभ्यसेत्स साक्षात् भैरवो भवेत्।।  सपृत्रिंशल्सु सम्पूर्ण बोधो यöैरवो भवेत्।  किं चित्रमणयोऽयस्य दृशा भैरवतामियुः।। तं0 आ0 -1/284-86


title: तन्त्रालोक

text: 61. तंत्रालोकेऽभिनव विरचितेऽमुत्र... यत्तत्रादयं पदमविरतानुत्तरज्ञाप्तिरूपं तन्निर्णेतुम्...।। वही 2/1


title: तन्त्रालोक

text: 62. इति ज्ञानचतुष्कं यत्यिद्धिमुक्तिमहोदयं।  तन्मया तन्न्न्यते तन्त्रालोकनाग्न्यत्र शासने।। वही 1/245


title: तन्त्रालोक

text: 63. तदुत्तीर्णत्वे तु सर्व परमेश्वराद्वयं इत्यस्मच्छास्त्रानुसारेण विदितं- तन्त्रालोकग्रन्थं विचारयेत्यास्ताम् (व0 लो0 पृ0 19)


title: तन्त्रालोक

text: 64. इहयद्यपि परमेश्वरशक्तिपातमन्तरेण तच्छास्त्रश्रवणादावन्यत् प्रवृत्ति निमितं नाम्युयेयते... इति साक्षात्कारेणैव अज्ञाना पगमान्मोक्षावाप्तिः... तथापि तदेक-नियंत ज्ञानाज्ञानयोः स्वरूपं न ज्ञानम् इति... तत्परीक्षणस्य...प्रधान्यमपि कटाक्षयितुभुपक्रमः एवं बंधमोक्षपरीक्षामुदृंकयति ग्रन्थकारः। तं0 आ0 वि0-2/पृ0 52-54


title: तन्त्रालोक

text: 65. ततः प्रातिभसंवित्यै शास्त्रमस्यत्कृतं स्विदम्।  योऽभ्यसेत्य गुरूर्नैव वस्त्वर्था हि विऽम्बका।। तं0 आ0 13/160


title: तन्त्रालोक

text: 66. ततस्वरतमभावेन प्रातिभोदयाद्हेतोर्यः पुनरिदं श्री तंत्रालोकसंज्ञम् अस्मत्कृतं शास्त्रं प्रातिभत्वं संवेदयितुं अभ्यसेत्स समनन्तरमेव सम्पूर्णबोधत्वात् प्रातिभो गुरूर्भवेत् यद्दृकृपात्रमात्रात्सर्वोप्ययं लोकस्ताद्रूप्यभियात तं0 आ0 वि- 5 पृ0 232


title: तन्त्रालोक

text: 67. ननु महतीयं विडम्बना यत्स्वयमेव स्वकृतिं प्रत्येवं प्रशंसा नाम इत्याशंक्योक्तं नैव वस्त्वर्धा हि बिडम्बका इति। वही, पृ0 2302


title: तन्त्रालोक

text: 68. यतः शास्त्रक्रमात्तज्ज्ञ गुरूप्रज्ञानुशीलनात्।  आत्मप्रत्ययितं ज्ञानं पूर्णत्वाöैरवायते।। तं0 आ0 4/77


title: तन्त्रालोक

text: 69. ... इति कालक्त्वमुदितं शास्त्रमुखागम निजानुभवसिद्ध... तं0 आ0 वि0 2 (103, पृ0 1231


title: तन्त्रालोक

text: 70 संकलय्योच्यते सर्वमधुना सुखसंविदे। तं0 आ0 11.51


title: तन्त्रालोक

text: 71. नहि सर्वसर्विकया एतदापादपितुं पार्यते इति किमशक्त्यार्थाभिनिवेशेन।... तं0 आ0 वि0 भा0 6, पृ0 2783


title: तन्त्रालोक

text: 72. अनोऽन्त्रान्तर्गतं सर्वं सम्प्रदायोच्झितैः बुधैः। तं0 आ0 1-19


title: तन्त्रालोक

text: 73. येन प्राहुराख्यान्साद्वश्येन विऽम्बिताः।  गुरूपासां विनैवात्त पुरस्तक भीष्टदृष्टयः।। वही पृ0 55


title: तन्त्रालोक

text: 74. तेन भ्रष्टे विधै वीर्य स्वरूपे वानया परम्।।  मन्त्रान्यस्ताः पुनन्र्यासात्पूर्यन्ते तत्फलप्रदाः।। वही 15-134-35  जयरथ इसमें यह अंश जोड़ते है- तेन शक्त्यात्मत्वेन हेतुना निजनिजतन्त्रप्रसिद्धविद्याभ्रंशेऽपि तन्त्रान्तरीय मन्त्रा न्यस्ताः... मालिन्या... पुनन्र्यासात्... स्वम्नायाम्नातूफलोन्मुखाः सम्पाद्यन्ते इत्यर्थः। तं0 आ0 वि0 भा0 6, पृ0 251


title: तन्त्रालोक

text: 75. इह-स्वकण्ठेनैप पाठेडयमाशयो... यदत्र बहुनि शास्त्रन्तरेष्वसमम्जसानि पाठान्तराणि सम्भवान्ति-इति श्रोतृणां मा भूत्संमोहः। तं0 आ0 वि0 भा0 4, पृ0 1356


title: वी जी ए कैमरा

text: वीजीए कैमरा का प्रयोग प्रायः मोबाइल फोन में किया जाता है। एक चित्र कई बिंदुओं से मिलकर बनता है जिनको पिक्सल कहा जाता है। पिक्सल की सहायता से किसी तस्वीर के आकार की जानकारी देते हैं। किसी कैमरे में पिक्सल की संख्या जितनी अधिक होगी, उतनी ही बड़ा और ब्यौरेवार चित्र मिलेगा। वीजीए (वीडियो ग्राफिक्स अरे) कैमरा, मेगापिक्सल कैमरे से आकार के मामले में अलग होता है। मेगा का अर्थ है, मिलियन, अतः मेगापिक्सल का अर्थ हुआ मिलियन पिक्सल। वीजीए कैमरे में रिजोल्यूशन ६४० बटे ४८० होता है। यह रिजोल्यूशन सामान्यत: वेबसाइट के लिए इस्तेमाल किया जाता है। इस प्रकार से आकार निश्चित होता है, किंतु बाइट्स का आकार भी निश्चित ही रहता है।


title: श्रेणीक्रम और समानांतरक्रम परिपथ

text: बहुत से विद्युत या इलेक्ट्रॉनिक घटकों या अवयवों को जोड़कर विद्युत परिपथ बनते हैं। परिपथों में घटक दो प्रकार से जोड़े जा सकते हैं: श्रेणीक्रम और समानांतरक्रम में। जिस परिपथ में सभी घटक श्रेणीक्रम में जुड़े हों, उसे श्रेणी परिपथ और जिस परिपथ में सभी घटक समानांतर क्रम में जुड़े हों उसे समानांतर परिपथ कहा जा सकता है। श्रेणी परिपथ में हरेक घटक से समान धारा प्रवाहित होती है, जबकि समानांतर परिपथ में हरेक घटक पर समान वोल्टता उपलब्ध होती है। श्रेणी परिपथों में प्रत्येक घटक का कार्यरत रहना आवश्यक है, अन्यथा परिपथ टूट जायेगा। समांतर परिपथों में कोई भी घटक खराब होने पर भी शेष घटक कार्य करते रहेंगे, किन्तु किसी भी घटक को शॉर्ट सर्किट होने पर पूरा परिपथ शॉर्ट-सर्किट हो सकता है।


title: श्रेणीक्रम और समानांतरक्रम परिपथ

text: यदि किसी परिपथ में किसी स्थान पर १० ओम के प्रतिरोध की आवश्यकता है किन्तु वह उपलब्ध नहीं है किन्तु ५-५ ओम के दो प्रतिरोध सुलभ हैं तो इनको श्रेणीक्रम में जोड़कर लगाया जाड़ सकता है। इसी प्रकार यदि २०-२० ओम के दो प्रतिरोध उपलब्ध होने पर उन्हें समान्तरक्रम में जोड़ देने से १० ओम का तुल्य प्रतिरोध प्राप्त हो जाता है। डेढ़-दो वोल्ट सहन कर सकने वाले सैकड़ों बल्बों को श्रेणीक्रम में जोड़कर २३० वोल्ट से घरेलू बिजली से उनको जगमगाया जाता है। कहीं पर २४ वोल्ट की जरूरत हो तो १२ वोल्ट वाली दो बैटरियों को श्रेणीक्रम में जोड़कर २४ वोल्ट प्राप्त किया जा सकता है। परिपथों में भिन्न प्रकार के अवयव भी श्रेणीक्रम या समान्तरक्रम में जुड़े हो सकते हैं उदाहरण के लिये डायोड की रक्षा के लिये उसके श्रेणीक्रम में उपयुक्त मान का फ्यूज लगा दिया जाता है; या पंखे को चालू/बंद करने के लिये उसके श्रेणीक्रम में एक स्विच डाला जाता है। इसी तरह किसी विद्युत-अपघट्टीय संधारित्र में उल्टी दिशा में वोल्टता न लग जाये इसके लिये उसके समान्तरक्रम में एक डायोड (उचित पोलैरिटी में) डाल दिया जाता है। किसी स्थान पर २ अम्पीयर धारा वहन कर सकने वाला डायोड लगाना हो तो १ एम्पीयर धारा वहन कर सकने वाले दो डायोड समान्तरक्रम में लगा देने से भी काम चल सकता है।


title: श्रेणीक्रम और समानांतरक्रम परिपथ

text: जब विद्युत के दो या अधिक घटक इस प्रकार जोड़े जाते हैं कि सबमें एक ही धारा प्रवाहित हो तो इसे श्रेणीक्रम कहते हैं। अर्थात, श्रेणीक्रम में जुड़े सभी अवयवों में प्रत्येक क्षण एक समान धारा प्रवाहित होती है। किन्तु उन अलग-अलग घटकों के सिरों के बीच का विभवान्तर उन घटकों के विद्युतीय गुणों (प्रतिरोध, प्रेरकत्व, धारिता, या V-I गुणधर्म) पर निर्भर होती है। उदाहरण के लिये यदि १० ओम, २० ओम और ५० ओम के तीन प्रतिरोधों को श्रेणीक्रम में जोड़ा गया हो और १० ओम वाले प्रतिरोध में २ एम्पियर धारा बह रही हो तो २० ओम एवं ५० ओम वाले प्रतिरोधों में भी २ एम्पीयर धारा प्रवाहित हो रही होगी। किन्तु इन तीनों प्रतिरोधकों के विभवान्तर अलग-अलग (क्रमश: २० वोल्ट, ४० वोल्ट तथा १०० वोल्ट) होंगे।


title: श्रेणीक्रम और समानांतरक्रम परिपथ

text: समान्तर क्रम में जुड़े दो या अधिक 'दो सिरों वाले' विद्युत अवयवों में सभी के सिरों के बीच विभवान्तर समान होता है किन्तु इनमें से होकर बहने वाली धारा अलग-अलग हो सकती है जो उन अवयवों के प्रतिरोध, प्रेरकत्व, धारिता एवं अन्य बातों पर निर्भर करती है। घरों में लगे हुए बिजली के बल्ब, पंखे, ट्यूबलाइट आदि सभी समान्तरक्रम में जुड़े होते हैं।


title: आकाशीय हेडेंड

text: आकाशीय हेडेंड (Headend in the Sky या HITS) ऐसा प्लेटफार्म है जिसके तहत ऑपरेटर विभिन्न प्रसारकों के उपग्रहों से सीधे अपलिंक कर सके और उनके टीवी चैनल डिजिटल रूप में ग्राहकों तक पहुंच जाय़। भारत सरकार ने 12 नवम्बर को इस निति को मंजूरी दी। इससे केबल ऑपरेटरों को डिजिटल प्लेटफार्म मिल सकेगा। साथ ही इनमें प्रतिस्पर्धा बढ़ने से प्रसारण की दर भी कम हो सकते हैं।


title: आकाशीय हेडेंड

text: हिट्स प्रौद्योगिकी अपनाने से केबल ऑपरेटरों की पूंजीगत लागत व उनकी परिचालन लागत में भारी कमी आएगी। डिजिटल प्रसारण होने से ग्राहकों को भी बेहतर प्रसारण का लाभ मिल सकेगा।


title: आकाशीय हेडेंड

text: हिट्स सेवा प्रदाताओं की पहुंच पूरे देशभर में होगी। इसलिए सेट टॉप बॉक्स (एसटीबी) की मांग बढ़ेगी। इससे सेट टॉप बॉक्स की कीमतों में कमी आएगी। हिट्स के ग्राहक को देशभर में कहीं भी स्थानांतरित होने पर सेट टॉप बॉक्स नहीं बदलना पड़ेगा। इसके लिए उसे नई जगह पर आसानी से हिट्स से जुड़ा ऑपरेटर मिल जाएगा।  डिजिटल प्रसारण होने से ऑपरेटर ग्राहकों को अधिक चैनल दिखा सकेंगे


title: समाक्षीय केबल

text: समाक्षीय केबल एक आंतरिक के साथ आमतौर पर एक लचीला सामग्री का ट्यूबलर इन्सुलेट परत से घिरे कंडक्टर के साथ एक विद्युत केबल है एक उच्च लगातार ढांकता हुआ है, जो सभी एक प्रवाहकीय परत (आमतौर पर ठीक बुना तार की ढाल के लिए बुलाया से घिरे रहे हैं लचीलापन, या एक पतली धातु की पन्नी) और अंत में बाहर पर एक पतली परत को इन्सुलेट के साथ किया गया। शब्द समाक्षीय भीतर कंडक्टर से आता है और बाहर की वही ज्यामितीय धुरी साझा ढाल. समाक्षीय केबल अंग्रेजी इंजीनियर और गणितज्ञ ओलिवर Heaviside, जो पहली बार 1880 में डिजाइन का पेटेंट कराया द्वारा आविष्कार किया।


title: वीडियो ग्राफिक्स ऐरे

text: वीडियो ग्राफिक्स अरे (अंग्रेजी: Video Graphics Array या वीजीए "हिन्दी अनुवादः दृश्य आलेखी सरणी") विशेष रूप से उन प्रदर्श (डिस्प्ले) हार्डवेयरों की व्याख्या करता है जिन्हें, पहले पहल आईबीएम ने 1987 में पीएस/2 कंप्यूटरों में प्रयोग किया था, लेकिन इसको व्यापक रूप से अपनाये जाने के कारण इसका अर्थ वर्तमान में एक अनुरूप (एनालॉग) कम्प्यूटर प्रदर्शन मानक, 15 पिन डी-सबमिनिएचर वीजीए कनेक्टर या 640×480 विभेदन (रिजोल्यूशन) हो गया है। हालांकि अब यह रिजोल्यूशन निजी कंप्यूटरों में प्रयोग नहीं किया जाता पर, मोबाइल उपकरणों मे यह लोकप्रिय होता जा रहा है।


title: वीडियो ग्राफिक्स ऐरे

text: वीडियो ग्राफिक्स ऐरे आईबीएम द्वारा पेश किया गया अंतिम ग्राफिकल मानक है जिसको अधिकतर पीसी क्लोन निर्माता प्रयोग करते हैं और आज (2009 में) यह सबसे कम रिजोल्यूशन का प्रदर्शन मानक है जिसका समर्थन सभी पीसी ग्राफिक्स हार्डवेयर करते हैं। उदाहरण के लिए, माइक्रोसॉफ्ट-विन्डोज़ का स्पलैश स्क्रीन तब प्रकट होता है, जब मशीन वीजीए विधा मे चल रही होती है, यही कारण है कि इस स्क्रीन का रिजोल्यूशन और रंगों की गहराई हमेशा कम होती है।


title: वीडियो ग्राफिक्स ऐरे

text: वीजीए का स्थान आधिकारिक रूप से आईबीएम के एक्सजीए (XGA) मानक ने लिया था, लेकिन वास्तविकता में इसका स्थान, क्लोन निर्माताओं द्वारा विकसित उन विभिन्न परिष्कृत वीजीए ने लिया था, जिन्हें सामूहिक के रूप से "सुपर वीजीए" नाम से जाना जाता है।


title: पादुका सहस्रम

text: पादुका सहस्रम् वेदान्त देशिक की संस्कृत चित्रकाव्य है। इसमें १००८ श्लोकों में श्रीराम की पदुका (खड़ाऊँ) की वन्दना-आराधना की गयी है। यह पुस्तक उन कुछ पुस्तकों में से एक है जिसे श्रीवैष्णव सम्प्रदाय के लोग प्रतिदिन पाठ करते हैं। ऐसा कहा जाता है वेदान्त देशिक ने कि इस पुस्तक की रचना मात्र एक रात में कर दी थी। यह रचना श्रीरंगम स्थित भगवान रंगनाथ के प्रति देशिक की अगाध भक्तिभावना की भी परिचायक है।


title: पादुका सहस्रम

text: इसमें एक श्लोक ऐसा है जो संगणक विज्ञान में प्रसिद्ध घोड़े की चाल () नामक समस्या का समाधान है।


title: चार्ली चैप्लिन

text: सर चार्ल्स स्पेन्सर चैप्लिन, KBE (16 अप्रैल 1889 - 25 दिसम्बर 1977) एक अंग्रेजी हास्य अभिनेता और फिल्म निर्देशक थे। चैप्लिन, सबसे प्रसिद्ध कलाकारों में से एक होने के अलावा अमेरिकी सिनेमा के क्लासिकल हॉलीवुड युग के प्रारंभिक से मध्य तक एक महत्वपूर्ण फिल्म निर्माता, संगीतकार और संगीतज्ञ थे।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन, मूक फिल्म युग के सबसे रचनात्मक और प्रभावशाली व्यक्तित्वों में से एक थे जिन्होंने अपनी फिल्मों में अभिनय, निर्देशन, पटकथा, निर्माण और अंततः संगीत दिया। मनोरंजन के कार्य में उनके जीवन के 75 वर्ष बीते, विक्टोरियन मंच और यूनाइटेड किंगडम के संगीत कक्ष में एक बाल कलाकार से लेकर 88 वर्ष की आयु में लगभग उनकी मृत्यु तक। उनकी उच्च-स्तरीय सार्वजनिक और निजी जिंदगी में अतिप्रशंसा और विवाद दोनों सम्मिलित हैं। 1919 में मेरी पिकफोर्ड, डगलस फेयरबैंक्स और डी.डब्ल्यू.ग्रिफ़िथ के साथ चैप्लिन ने यूनाइटेङ आर्टिस्टस की सह-स्थापना की।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चार्ल्स स्पेन्सर चैप्लिन का जन्म 16 अप्रैल 1889 को ईस्ट स्ट्रीट, वॉलवर्थ, लंदन, इंग्लैंड में हुआ था। उसके माता पिता दोनों संगीत हॉल परंपरा में मनोरंजक थे; उनके पिता एक गायक और अभिनेता थे और उनकी माँ, एक गायक और अभिनेत्री थीं। चार्ली की आयु तीन होने से पहले वे अलग हो गए थे। उन्होंने अपने माता-पिता से गाना सीखा था। 1892 की गणना के हिसाब से उनकी माँ, अभिनेत्री हैन्ना हिल, चार्ली और उनके सौतेले बड़े भाई सिडनी के साथ बारलो स्ट्रीट, वॉलवर्थ में रहती थीं। बचपन में, चार्ली अपनी माँ के साथ लैम्बेथ के केंन्निगटन रोड में और उसके आस पास विभिन्न स्थानों पर रहे हैं, जिनमें 3 पोनल टेर्रस, चेस्टर स्ट्रीट और 39 मेथ्ले स्ट्रीट शामिल हैं। उनकी नानी अर्ध बंजारन थीं, इस तथ्य से वह बेहद गर्वित थे, लेकिन उनका वर्णन "परिवार की अलमारी का कंकाल" के रूप में भी किया था। चैप्लिन के पिता, चार्ल्स चैप्लिन सीनियर, एक शराबी थे और अपने बेटे के साथ उनका कम संपर्क रहा, हालांकि चैप्लिन और उनका सौतेला भाई कुछ समय के लिए अपने पिता और उनकी उपपत्नी लुईस के साथ 287 केंन्निगटन रोड में रहे हैं, जहां एक पट्टिका अब इस तथ्य की स्मृति है। उनका सौतेला भाई वहाँ रहता था जब उनकी मानसिक रूप से बीमार माँ कॉउल्सडॉन में केन हिल अस्पताल में रहती थी। चैप्लिन के पिता की उपपत्नी ने उसे आर्कबिशप मंदिर लड़कों के स्कूल में भेजा था। शराब पीने की वजह से 1901 में उनके पिता की मृत्यु हो गई, जब चार्ली बारह वर्ष के थे। 1901 की गणना के अनुसार, चार्ल्स आठ लंकाशायर लड़कों के साथ, जॉन विलियम जैक्सन (संस्थापकों में से एक का 17 साल का बेटा) द्वारा संचालित 94 फर्ङेल रोड, लैम्बेथ में रहते थे।


title: चार्ली चैप्लिन

text: एक कंठनली की बुरी हालत ने चैप्लिन की माँ के गायन कैरियर का अंत कर दिया। हैन्ना का पहला संकट 1894 में आया जब वह अल्डरशॉट में एक थियेटर, "द कैंटीन", में प्रदर्शन कर रही थीं। उस थियेटर में मुख्यतः विद्रोही और सैनिक अक्सर आते थे। दर्शकों द्वारा फैंके गई वस्तुओं से हैन्ना बुरी तरह घायल हो गईं और शोरगुल मचाकर उन्हें मंच के बहार भेज दिया गया था। मंच के पीछे, वह रोई और अपने प्रबंधक के साथ बहस किया था। इस बीच, पांच वर्षीय चैप्लिन अकेले मंच पर गए और उस समय की एक प्रसिद्ध धुन, "जैक जोन्स", गायी।


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text: चैप्लिन की माँ को (जो मंच में लिली हार्ले के नाम से जानी जाती थी) दुबारा केन हिल अस्पताल में भर्ती कराने के बाद, उनके बेटे को दक्षिण लंदन में लैम्बेथ की कार्यशाला में छोडा गया था, फिर कई हफ्तों के बाद हैनवेल में अकिंचन के लिए सेंट्रल लंदन जिला स्कूल में चले गए। युवा चैप्लिन भाइयों ने जीवित रहने के लिए एक करीबी रिश्ता बनाया। बहुत छोटी उम्र में वे संगीत हॉल की ओर आकर्षित हुए और दोनों में ही काफी प्राकृतिक मंच प्रतिभा साबित हुई। चैप्लिन के प्रारंभिक वर्षों की हताश गरीबी ने उनके चरित्र पर काफी प्रभाव डाला। बाद के वर्षों में उनकी फिल्मों का विषय लैम्बेथ में उनके बचपन के अभाव दृश्यों को पुनः दर्शाता है। 1928 में हॉलीवुड में चैप्लिन की माँ की मृत्यु हो गई, उनके पुत्रों द्वारा अमेरिका में उन्हें लाने के सात साल बाद| चार्ली और सिडनी की माँ द्वारा उनका एक सौतेला भाई था जो उन्हें कुछ सालों बाद पता चला.उस लड़के को, व्हीलर ड्राईडेन, को विदेश में उसके पिता ने बड़ा किया लेकिन बाद में वह अपने बाकी परिवार के साथ जुड़ गया और चैप्लिन के साथ काम करने के लिए हॉलीवुड स्टूडियो चला गया था।


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text: 1910 से 1912 तक चैप्लिन ने फ्रेड कार्नो मंडली के साथ पहले अमेरिका का दौरा किया। इंङिपेंङेंट ऑर्ङर ऑफ ऑङ फैलोज़ (I.O.O.F) में कार्नो उनका सहोदर भाई है। इंग्लैंड में पांच महीने के बाद, वह दूसरे दौरे के लिए 2 अक्टूबर 1912 को कार्नो मंडली के साथ U.S. लौटे.कार्नो कंपनी में आर्थर स्टेनली जेफर्सन थे, जो बाद में स्टेन लॉरेल के रूप में जाना गया था। चैप्लिन और लॉरेल ने बोर्डिंग घर में एक कमरा बांटा था। स्टेन लॉरेल इंग्लैंड लौटे पर चैप्लिन संयुक्त राज्य अमेरिका में ही रहे। 1913 के अंत में, मैक सेनेट, माबेल नोरमंड, मिंटा डर्फी और फैटी आरबक्कल द्वारा, कार्नो मंडली के साथ चैप्लिन का प्रदर्शन देखा गया था। सेनेट ने फोर्ड स्टर्लिंग की स्थानापन्न के रूप में अपने स्टूडियो कीस्टोन फ़िल्म कंपनी में उन्हें नौकरी दी।  दुर्भाग्य से, चैप्लिन को फिल्म अभिनय की मांग समायोजन में काफी प्रारंभिक कठिनाई हुई और उनके प्रदर्शन पर काफी प्रभाव पड़ा था। चैप्लिन की पहली फिल्मी उपस्थिति के बाद, "मेकिंग अ लिविंग" फिल्म बनाई गई, सेनेट को लगा की उन्होंने एक बड़ी महंगी गलती की थी। ज्यादातर लोगों का मानना है कि नोरमंड ने उन्हें चैप्लिन को एक और मौका देने के लिए मनाया था।


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text: नोरमंड को चैप्लिन सौंपे गए थे, जिन्होंने उनकी कुछ पहली फिल्मों को निर्देशित किया और लिखा था। चैप्लिन को एक महिला द्वारा निर्देशित होना पसंद नहीं था और दोनों अक्सर असहमत रहते थे। अंत में दोनों ने अपने मतभेदों को दूर किया और चैप्लिन के कीस्टोन छोड़ने के बाद भी लंबे समय तक दोस्त बने रहे।


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text: मैक सेनेट, चैप्लिन पर एकदम गुस्सा नहीं हुए और चैप्लिन को विश्वास था की नोरमंड के साथ असहमति के बाद सेनेट उन्हें निकाल देते. हालांकि, चैप्लिन की फिल्में जल्द ही सफल हईं और वह कीस्टोन के एक सबसे बड़े स्टार बन गए।


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text: चैप्लिन की पहली फिल्में मैक सेनेट के कीस्टोन स्टूडियो के लिए बनाई गई थी, जहाँ उन्होंने अपने बहेतू चरित्र को विकसित किया और बहुत जल्दी फिल्म बनाने की कौशल और कला सीखी.जनता ने पहली बार बहेतू देखा जब 24 उम्र के चैप्लिन अपनी रिलीज होने वाली दूसरी फिल्म, "किड ऑटो रेसिस ऐट वेनिस", में दिखे (7 फ़रवरी 1914).


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text: हालांकि, उन्होंने अपनी बहेतू पोशाक एक फिल्म, "माबेल्स स्ट्रेंज प्रेड़िकमेंट", के लिए बनाई, जो कुछ दिन पहले रिलीज़ होने वाली थी लेकिन "बाद" में रिलीज़ हुई (9 फ़रवरी 1914).मैक सेनेट ने अनुरोध किया था कि चैप्लिन "एक कॉमेडी मेकअप में रहें". अपनी आत्मकथा में जैसा चैप्लिन ने याद किया।


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text: "मुझे पता नहीं था कि कैसा मेकअप करना है। मुझे ["मेकिंग अ लिविंग" में] एक प्रेस रिपोर्टर के रूप में अपना पात्र पसंद नहीं आया। लेकिन अलमारी की ओर जाते हुए मैंने सोचा कि मैं बैगी पैंट, बड़े जूते, एक छड़ी और एक डर्बी टोपी पहनूँगा.मैं सब कुछ विरोधाभास चाहता था: पैंट बैगी, कोट तंग, टोपी छोटी और जूते बड़े. मैं दुविधा में था कि बड़ा दिखूं या छोटा, लेकिन सेनेट को याद किया तो वह चाहता था की में एक वृद्ध आदमी लगूं, मैंने एक छोटी मूछ लगाई, जो मुझे लगा कि मुझे बड़ा दिखाएगी, मेरी अभिव्यक्ति छुपाए बिना.मुझे भूमिका का पता नहीं था। लेकिन जब में तैयार हो गया तो उन कपडों और मेकअप में मुझे वो व्यक्ति महसूस हुआ। मैं उसे जानने लगा और जब तक में स्टेज में पहुंचा तब तक वह जन्म ले चुका था।


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text: फैटी आरबक्कल ने अपने ससुर की डर्बी और अपनी पैन्ट का योगदान दिया (उदार अनुपात में). चेस्टर कोन्क्लिन ने छोटी कटअवे टेलकोट और फोर्ड स्टर्लिंग ने 14 नं. के जूते प्रदान किए, जो इतने बड़े थे, की चैप्लिन को उन्हें पहन कर चलने के लिए उनको गलत पैरों पर पहनना पड़ा.उन्होंने मैक स्वेन के क्रेप बालों से मूछ बनाई। सिर्फ बांस की छड़ी उनकी अपनी थी। चैप्लिन की बहेतू भूमिका तुरंत सिनेमा के दर्शकों के बीच भारी लोकप्रियता हासिल करने लगी। चैप्लिन की शुरुआती कीस्टोन में मैक सेनेट की अत्यधिक शारीरिक कॉमेडी और अतिशयोक्तिपूर्ण इशारों के मानक का उपयोग किया गया था। चैप्लिन का मूकाभिनय सूक्ष्म था और सामान्य कीस्टोन आखेट और भीड़ के दृश्य की जगह, रोमांटिक और घरेलू नकल के लिए उपयुक्त हो सकता था। दृश्य प्रतिबन्ध शुद्ध कीस्टोन थे, लेकिन; बहेतू भूमिका में लातों और ईंटों के साथ अपने दुश्मन पर आक्रामक हमला करना था। फिल्म दर्शकों ने इस नए हंसमुख गँवारू हास्य अभिनेता को पसंद किया, हालांकि आलोचकों ने चेतावनी दी कि उनकी हरकतें अश्लीलता की सीमा पर हैं। चैप्लिन को जल्दी ही अपनी फिल्मों का निर्देशन और संपादन कार्य सौंपा गया था। फिल्मों में अपने पहले वर्ष उन्होंने सेनेट के लिए 34 शॉर्ट्स बनाए, साथ ही ऐतिहासिक हास्य फीचर ""टिल्लिस पंक्चर्ड रोमांस" ".


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text: चैप्लिन की मुख्य भूनिका "द ट्रेंप" की थी (फ्रांस और फ्रेंच भाषी दुनिया में "चारलोट", इटली, स्पेन, एंडोरा, पुर्तगाल, ग्रीस, रोमानिया और तुर्की, ब्राजील और अर्जेंटीना में "कार्लीटोस" और जर्मनी में "बहेतू" के रूप में जाना जाता है). परिष्कृत शिष्टाचार, कपडे और एक सज्जन के सम्मान के साथ "द ट्रेंप" एक आवारा है। यह चरित्र एक तंग कोट, बड़ी पतलून और जूते और एक डर्बी पहनता है; एक बांस की छड़ी; और एक अनोखी टूथब्रश मूंछें हैं। बहेतू चरित्र को पहली फिल्म ट्रेलर में प्रदर्शित किया गया था जो एक अमेरिकी फिल्म थियेटर में दिखाया जाना था, निल्स ग्रंलंड द्वारा विकसित एक स्लाइड पदोन्नति, जो किमार्कस लोएव थियेटर श्रृंखला में विज्ञापन प्रबंधक था और 1914 में हरलेम में लोएव के सेवेन्थ एवेन्यू रंगमंच में दिखाया गया था। 1915 में, चैप्लिन ने एस्सने स्टूडियोज़ के साथ एक अधिक अनुकूल अनुबंध पर हस्ताक्षर किए और अपनी सिनेमाई कौशल को और विकसित किया, कीस्टोन शैली तमाशे में गहराई और करुणा का नया स्तर जोड़ा.अधिकांश एस्सने फिल्में अधिक महत्वाकांक्षी थी, जो औसत कीस्टोन हास्य से दुगनी चलतीं थी। चैप्लिन ने अपनी भी शेयर कंपनी बनाई, जिसमें भोली एडना परविएन्स और हास्य खलनायक लियो व्हाइट और बड जमिसन शामिल थे।


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[चित्र:Charlie Chaplin-waterville.jpgIMAGE_OPTIONSBronze statue at  जैसे आप्रवासी समूह लहरों में अमेरिका पहुंचे, मूक फिल्मों ने भी भाषा की सभी बाधाओं को पार कर दिया था और अमेरिकन [[कोलाहल के मीनार|टॉवर ऑफ बेबल]] के हर स्तर से बात की, क्योंकि वे निश्चित रूप से चुप थे। चैप्लिन, लंदन से खुद एक प्रवासी, मूक फिल्मों के सर्वोच्च प्रतिपादक के रूप में उभर रहे थे। चैप्लिन के बहेतू ने आप्रवासी [[दलित व्यक्ति|उपेक्षितों]] की कठिनाइयों और अपमान को अधिनियमित किया, अमेरिकी ढेर के नीचे निरंतर संघर्ष किया, फिर भी वह बिना ऊपर उठे विपत्ति पर विजय हुए और इस तरह अपने दर्शकों के साथ संपर्क में रहे। चैप्लिन की फिल्में भी आनन्ददायक विध्वंसक थी। कर्मचारी अधिकारियों ने आप्रवासि जिनसे डरते हैं उन पर हंसने के लिए सक्रिय किया।


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text: 1916 में, [[म्युचुअल फिल्म निगम]] ने दो दर्जन रील हास्य बनाने के लिए चैप्लिन को अमेरिकी $670,000 का भुगतान किया। उन्हें पूरा कलात्मक नियंत्रण दिया गया था और अठारह महीनों में बारह फिल्मों का निर्माण किया, जिन्हें सिनेमा में सबसे प्रभावशाली कॉमेडी फिल्मों की श्रेणी मिली। व्यावहारिक रूप से हर म्यूचुअल कॉमेडी एक उत्कृष्ट है: "ईज़ी स्ट्रीट", "वन एएम्", "द पौनशॉप" और "द एडवेंचर" सबसे अच्छे जाने जाते हैं। एडना परविएन्स नायिका बनी रहीं और चैप्लिन ने अपने शेयर कंपनी में [[एरिक कैम्पबेल (अभिनेता)|एरिक कैम्पबेल]], हेनरी बर्गमन और अल्बर्ट ऑस्टिन को शामिल किया; कैम्पबेल एक [[गिल्बर्ट और सुलिवान]] दिग्गज ने, शानदार खलनायकी प्रदान की और दूसरा बनाना बेर्गमन और ऑस्टिन, चैप्लिन के साथ दशकों तक रहे। चैप्लिन ने म्यूचुअल अवधि को अपने कैरियर की सबसे प्रसन्नतम अवधि माना, हालांकि उनको अन्य चिंताएं थीं कि उस समय के दौरान फिल्में फार्मूलाबद्ध थीं, जिसके कारण उनके अनुबंध की आवश्यकता की वजह से कड़े निर्माण कार्यक्रम थे। विश्व युद्घ में अमेरिका के प्रवेश के बाद, चैप्लिन अपने करीबी दोस्त डगलस फेयरबैंक्स और मेरी पिक्कफोर्ड के साथ एक स्वतंत्रता बांड्स के प्रवक्ता बन गए।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन की अधिकांश फिल्में कीस्टोन, एस्सने और म्यूचुअल अवधि में वितरित हुईं.1918 में चैप्लिन द्वारा अपनी प्रस्तुतियों का नियंत्रण ग्रहण करने (और प्रदर्शकों और दर्शकों को उनके लिए इंतज़ार कराने) के बाद, उद्योगपतियों ने चैप्लिन के पुराने हास्य को वापस लाकर उनकी मांग को पूरा किया। फिल्मों को फिर से गढ़ा गया, पुनः शीर्षक गढ़ा गया और बार-बार पुन: प्रचलित किया गया, पहले सिनेमाघरों के लिए, फिर गृह फिल्म बाजार और हाल के वर्षों में, गृह वीडियो के लिए। एस्सने भी इस अभ्यास का दोषी था, पुरानी फिल्म क्लिपों और खारिज प्रदर्शन से 'नई' चैप्लिन हास्य बनाते थे। 1933 में बारह म्यूचुअल हास्य को ध्वनि फिल्म के रूप में नया बनाया गया, जब निर्माता अमदी जे. वॉन बयूरें ने नई [[फिल्म स्कोर|आर्केस्ट्रा धुनों]] और [[ध्वनि प्रभाव]] जोड़े.चैप्लिन के दर्जनों फिल्मों और वैकल्पिक संस्करण की सूची [[टेड ओकुडा]]-डेविड मस्का की किताब, "कीस्टोन और एस्सने में चार्ली चैप्लिन: बहेतू का आरंभ" में पाया जा सकता है। चैप्लिन की पूर्व-1918 छोटी फिल्मों के निश्चित संस्करणों को बानाने का प्रयास हाल के वर्षों में शुरू हुआ है; सभी बारह म्यूचुअल फिल्मों को 1975 में पुरालेखपाल [[डेविड शेपर्ड (फिल्म संरक्षण करता)|डेविड शेपर्ड]] और [[ब्लैकहौक फिल्मों]] द्वारा बहाल कर दिया था और 2006 में अधिक फुटेज के साथ डीवीडी पर नई पुनार्स्थाप्नाएं जारी की गई।


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[File:Charlie Chaplin, the Marriage Bond.ogg|thumb|The Bond (1918)]] चैप्लिन ने कभी भी प्रसंकेतक से ज्यादा अपनी फिल्म निर्माण विधियों के बारे में बात नहीं की, यह दावा करते हुए कि ऐसा करना एक जादूगर के भ्रम को तोड़ने के समान होगा। वास्तव में, 1940 में ङॉयलाग बोले जाने वाली फिल्म "[[द ग्रेट डिक्टेटर]]" बनाना शुरू करने तक चैप्लिन ने कभी पूरी तैयार स्क्रिप्ट में काम नहीं किया था। उन्होंने यह विधि तब विकसित की थी जब उनके एस्सने अनुबंध ने उन्हें अपनी फिल्में लिखने और निर्देशित करने का मौका दिया, जो एक अस्पष्ट परिसर से शुरू करना था - उदाहरण के लिए "चार्ली एक स्वास्थ्य स्पा में प्रविष्ट हुए" या "चार्ली एक साहूकार की दुकान में काम करते हैं।"चैप्लिन ने तब सेटों का निर्माण कराया और उनके आस-पास चुटकुलों और "व्यापार" को सुधारने के लिए अपनी शेयर कंपनी के साथ काम किया, लगभग हमेशा फिल्म पर विचार करते थे। जैसे विचारों को स्वीकार कर और त्याग कर, एक कथा की संरचना उभरती थी, तो अक्सर चैप्लिन को पहले से ही पूरे अंक को वापस शूट करने की आवश्यकता होती थी, जो की अन्यथा कहानी का खण्डन करती. चैप्लिन की अद्वितीय फिल्म बनाने की तकनीक उनकी मौत के बाद जानी गई, 1983 में ब्रिटिश वृत्तचित्र "[[अज्ञात चैप्लिन]]" में जब उनके दुर्लभ जीवित खारिज शॉट और कट अनुक्रम की सावधानी से जांच की।


title: चार्ली चैप्लिन

text: यह एक वजह है कि चैप्लिन अपने प्रतिद्वंद्वियों के मुकाबले अपनी फिल्मों को पूरी करने में ज्यादा समय लगाते थे। इसके अलावा, चैप्लिन एक अविश्वसनीय रूप से मांग करनेवाले निर्देशक थे, जैसा प्रदर्शन वह चाहते थे बिल्कुल वैसा अपने अभिनेताओं को दिखाते थे और अनगिनत शॉट लेते थे, जब तक उन्हें वैसा शॉट ना मिले जैसा वह चाहते थे। (एनिमेशन निर्देशक [[चक जोन्स]], जो युवाकाल में चार्ली चैप्लिन के लोन स्टार स्टूडियो के पास रहते थे, उन्होंने कहा की उनके पिता ने बताया था कि कैसे चैप्लिन ने एक सीन को सौ बार शूट किया जब तक वह उससे संतुष्ट नहीं हुए. कहानी सतत सुधार और अनवरत पूर्णता का यह संयोजन-जिसके परिणामस्वरूप दिनों का प्रयास और हजारों मीटर के फिल्म की बर्बादी होती थी, सभी एक भारी कीमत पर-जो अक्सर चैप्लिन को महंगा पड़ता था और वह निराशा को अपने अभिनेता और चालक दल पर निकालते थे, उन्हें घंटों इंतजार कराते थे, चरम मामलों में, निर्माण पूरी तरह से बंद कर देते थे।


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text: [[चित्र:CharlieChaplinStudios-1922.jpg|thumb|चार्ली चैप्लिन स्टूडियो, 1922]] 1917 में म्यूचुअल अनुबंध के समापन पर, चैप्लिन ने [[फ़र्स्ट नेशनल]] के साथ आठ, दो रील फिल्मों के उत्पादन के एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए। इन चित्रों (1918-23) को फ़र्स्ट नेशनल ने वित्त पोषण और वितरित किया लेकिन अन्यथा उन्हें पूरा रचनात्मक नियंत्रण दिया जो वह एक धीमी गति से कर सकते थे, जिसकी वजह से वह गुणवत्ता पर ध्यान केंद्रित कर पाए.चैप्लिन ने अपनी हॉलीवुड स्टूडियो का निर्माण और उनकी स्वतंत्रता का प्रयोग करके, शाश्वत काम किया जो मनोरंजक और प्रभावशाली बना रहेगा.हालांकि फ़र्स्ट नेशनल ने चैप्लिन से लघु हास्य बनाने की उम्मीद की थी जैसे प्रख्यात म्यूचुअल्स, चैप्लिन ने महत्वाकांक्षा के साथ अपने ज्यादातर निजी परियोजनाओं को लम्बी फीचर-फिल्मों में विस्तार किया, जिसमें "[[शोल्डर आर्म्स]]" (1918), "[[द पिलग्रिम]]" (1923) और फीचर-लम्बी क्लासिक, "[[द किड (1921 फ़िल्म)|द किड]]" (1921) शामिल थे।


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text: 1919 में, चैप्लिन ने [[मेरी पिकफोर्ड|मेरी पिक्कफोर्ड]], [[डगलस फेयरबैंक्स]] और [[डी.डब्ल्यू.ग्रिफ़िथ]] के साथ [[संयुक्त कलाकार]] फिल्म वितरण कंपनी की सह-स्थापना की, यह सब विकासशील हॉलीवुड स्टूडियो प्रणाली में बढ़ती ताकत वितरकों और वित्तीय से छुटकारा पाना चाहते थे। इस कदम ने, साथ ही अपने स्टूडियो द्वारा अपनी फिल्म के निर्माण पर पूर्ण नियंत्रण के साथ, एक फिल्म निर्माता के रूप में चैप्लिन को आजादी का आश्वासन दिया। 1950 की शुरुवात के दशक तक उन्होंने UA की मंडल में काम किया।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन की सभी संयुक्त कलाकार फिल्में फीचर लंबाई, असामान्य अभिनय के साथ शुरु होती थी जिसमें चैप्लिन की सिर्फ एक छोटी कैमिओ भूमिका होती थी, "[[अ वूमन ऑफ़ पैरिस]]" (1923). इसके बाद क्लासिक हास्य "[[गोल्ड रश]]" (1925) और "[[द सर्कस (फिल्म)|द सर्कस]]" (1928) बने थे।


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text: [[चित्र:Grand Op Mod Times.jpg|thumb|left|मौडर्न टाइम्स का विश्व प्रीमियर (1936), न्यूयॉर्क]] कई ध्वनि फ़िल्मों के आगमन के बाद, चैप्लिन ने ध्वनि से प्रतिबद्ध होने से पहले "[[द सर्कस (फिल्म)|द सर्कस]]" (1928), "[[सिटी लाइट्स]]" (1931), साथ ही "[[मौडर्न टाइम्स (फिल्म)|मौडर्न टाइम्स]]" (1936) बनाई। यह मूलतः मूक फिल्में थी जिसमें संगीत और ध्वनि, प्रभाव के साथ सफल रही। "सिटी लाइट्स" में यकीनन कॉमेडी और भावुकता का सबसे सही संतुलन था। अंतिम सीन में, समीक्षक [[जेम्स एगी]] ने 1949 में "लाइफ" पत्रिका में लिखा था कि यह "अभिनय का सबसे बड़ा एक टुकड़ा था जो कभी [[सेल्यूलाइड|फिल्मों]] को प्रतिबद्ध किया गया था।"


title: चार्ली चैप्लिन

text: हॉलीवुड में चैप्लिन की बोलती फिल्में "[[द ग्रेट डिक्टेटर]]" (1940), "[[मोंसिओर वरडॉक्स]]" (1947) और "[[लाइमलाइट (फिल्म)|लाइमलाइट]]" (1952) थी।


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text: जबकि "मौडर्न टाईम्स" (1936) मूक थी, इसमें बातचीत थी-ज़्यादातर निर्जीव वस्तुओं से आती जैसे की रेडियो या किसी टीवी मांनीटर से.यह 1930 दशक के दर्शकों की मदद के लिए किया गया था, जिन्हें मूक फिल्में देखने की आदत नहीं रही थी, ताकि वे बिना बातचीत की फिल्म में समायोजित हो पाएँ."मौडर्न टाईम्स" पहली फिल्म थी जिसमें चैप्लिन की आवाज़ सुनी गई थी (अंत में एक [[मौडर्न टाइम्स (फिल्म)#बकवास गाना|बकवास गाने]] में, जिसे उन्होंने खुद लिखा और प्रदर्शन किया था).हालांकि, कई दर्शक इसे अभी भी एक मूक फिल्म-और एक युग का अंत मानते हैं।


title: चार्ली चैप्लिन

text: हालांकि, 1927 में प्रचलित होने के बाद, तुरंत [[टॉकी|"वाक्पट"]] फिल्म बनाने की एक प्रमुख विधि बन गई थी, लेकिन 1930 के दशक के दौरान चैप्लिन ने ऐसी फिल्म बनाने का विरोध किया। वह सिनेमा को मूलतः एक मूक नाटक कला मानते थे। उन्होंने कहा: "आमतौर पर अंगविक्षेप को शब्द से ज्यादा आसानी से समझा जाता है। चीनी प्रतीकों की तरह, नाटकीय अर्थ के अनुसार इसका मतलब अलग होता है। कुछ अपरिचित वस्तु का वर्णन सुनिए- उदाहरण के लिए, एक अफ्रीकी वॉरथोग; किसी जानवर की तस्वीर देकर बताइए की आप कितने हैरान हुए". टाइम पत्रिका, 9 फ़रवरी 1931


title: चार्ली चैप्लिन

text: यह चैप्लिन की बहुमुखी प्रतिभा को एक श्रद्धांजलि है कि उन्हें 1952 की फिल्म "लाइमलाइट" में [[नृत्यकला]] करने के लिए और दूसरा "द सर्कस" (1928) में गायक होने के लिए श्रेय मिला है। उनके द्वारा रचना किए गए कई गानों में सर्वश्रेष्ठ ज्ञात हैं "[[Smile (Charlie Chaplin song)|स्माइल]]", [[स्माइल (चार्ली चैप्लिन का गीत)|"[[मौडर्न टाइम्स (फिल्म)|मौडर्न टाईम्स]]" ]](1936) के लिए रचना की गई और 1950 के दशक में फिल्म का पुनरुद्धार बढ़ावा देने के लिए मदद करने को गीतात्मक दी गई, [[नेट किंग कोल]] द्वारा मशहूर कवरेज किया गया था। चैप्लिन की आखरी फिल्म "दिस इज् माई साँग" से, 1960 के दशक में कई अलग भाषाओं में "अ काउंटेस फ्रॉम हाँगकाँग" प्रथम श्रेणी में था (विशेष रूप से [[पेटुला क्लार्क]] द्वारा संस्करण और [[द सीकर]] के [[जूडिथ डरहम]] द्वारा 1967 में रिकॉर्ड किए गए संस्करण की 1990 के दशक में खोज, जो पहले विमोचित नहीं हुई थी) और "लाइमलाइट" से चैप्लिन का विषय 1950 के दशक में "इटर्नली" शीर्षक के अंतर्गत सफल रहा था।"लाइमलाइट" के लिए चैप्लिन के सफल कदम ने 1972 में एक [[अकैडमी पुरस्कार|एकैडमी पुरस्कार]] जीता; लॉस एंजिल्स में इस फिल्म की शुरुवात में देरी ने इसे फिल्माए जाने के दशकों के बाद वांछनीय बनाया था। चैप्लिन ने अपनी पिछली मूक फिल्मों के लिए भी टिप्पणी लिखी, जब वे दुबारा ध्वनि युग में रिलीज़ हुई थी, खासकर 1971 में "द किड" के पुनः रिलीज़ पर. चैप्लिन की पहली बोलती फिल्म, "[[द ग्रेट डिक्टेटर]]" (1940), जर्मन तानाशाह [[एडोल्फ हिटलर]] और [[फ़ैसिस्टवाद|नासिज़्म]] के खिलाफ अवज्ञा का एक अधिनियम था, अमेरिका द्वारा द्वितीय विश्व युद्ध में प्रवेश करने की [[तटस्थ देश|तटस्थता]] नीति को त्याग करने के एक साल पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका में फिल्माया गया और रिलीज़ हुआ था। चैप्लिन ने "अडेनोइड ह्यन्क्ल" का पात्र निभाया, तोमानिया का तानाशाह, स्पष्ट रूप से हिटलर पर आधारित था। इस फिल्म में "बेन्जिनो नपालोनी" के रूप में हास्य अभिनेता [[जैक ओकी]] ने प्रदर्शन किया, जीवाणु का तानाशाह.नपालोनी की भूमिका स्पष्ट रूप से इतालवी तानाशाह [[बेनिटो मुसोलिनी]] और [[फ़ासीस्म|फासीवाद]] पर एक प्रहार था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[पौलेट गोडार्ड]] ने यहूदी बस्ती में एक औरत का चित्रण निभाते हुए, चैप्लिन के साथ फिर से फिल्म में दिखाई दिए। उस समय के राजनीतिक वातावरण में, इस फिल्म को साहस के एक अधिनियम के रूप में देखा गया, नासिज़्म के उपहास और यहूदी पात्रों के चित्रण, दोनों के लिए और उनके उत्पीड़न के चित्रण के लिए। चैप्लिन ने दोनों, अडेनोइड ह्यन्क्ल और नाजियों द्वारा सताए यहूदी नाई जैसा दिखने वाले की भूमिका निभाई, जो शारीरिक रूप से चैप्लिन के बहेतू चरित्र जैसा दिखता था। समापन पर, चैप्लिन द्वारा चित्रित दो भूमिकाओं को एक जटिल साजिश के माध्यम से स्थितियों की हेराफेरी करके, वह दर्शकों को एक भाषण द्वारा अभिनन्दन करने के लिए अपने हास्य भूमिका से बाहर निकले।


title: चार्ली चैप्लिन

text: "द ग्रेट डिक्टेटर" के निर्माण, लेखन और अभिनय के लिए वह नामित हुए.


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[सर्वश्रेष्ट लेखन अकैडमी पुरस्कार (मूल पटकथा)|उत्तम लेखन (मूल पटकथा)]]


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[चित्र:Chaplin.and.Eastman.jpg|thumb|हॉलीवुड 1919 में अमेरिकी समाजवादी मैक्स ईस्टमैन के साथ चैप्लिन]] चैप्लिन की [[राजनीतिक]] सहानुभूति हमेशा [[विद्रोही राजनीति|विपक्षी दल]] के लिए होती थी। कुछ समकालीन मानकों द्वारा उनकी राजनीति सामान्य लगती थी, लेकिन 1940 के दशक में उनके विचार (संयुक्त राज्य अमेरिका में एक परदेशी के रूप में उनका प्रभाव, प्रसिद्धि और स्थिति के संयोजन के साथ) कई लोगों द्वारा [[साम्यवादी]] के रूप देखा गया।[[गरीबी]] में बहेतू दशा और उनका कानून के साथ टकरा जाने के अलावा, [[महान अवसाद]] से पहले बनी उनकी मूक फिल्मों में आमतौर पर प्रत्यक्ष राजनैतिक विषय या संदेश शामिल नहीं किया गया था। लेकिन उनकी 1930 दशक की फिल्में खुलेआम राजनैतिक थी।"मौडर्न टाईम्स" में मजदूरों और गरीब लोगों को निराशाजनक स्थिति में चित्रित किया गया है।"द ग्रेट डिक्टेटर" में अंतिम नाटकीय भाषण, जो बिना सवाल देशभक्ति राष्ट्रवाद के लिए महत्वपूर्ण था और 1942 में [[द्वितीय विश्व युद्घ|द्वितीय विश्व युद्ध]] में [[सोवियत युनियन|सोवियत संघ]] की सहायता के लिए दूसरी यूरोपीय सीमा खोलने के लिए उनका मुखर जनता का समर्थन विवादास्पद था। उन भाषणों में से कम से कम एक में, "दैनिक कार्यकर्ता" में एक समकालीन विवरण के अनुसार, उन्होंने सूचित किया था कि [[द्वितीय विश्व युद्घ|द्वितीय विश्व युद्ध]] के बाद साम्यवाद दुनिया में फ़ैल जाएगा और इसे मानव प्रगति के बराबर बताया गया था.


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1942 में विवादास्पद भाषणों के अलावा, [[प्रथम विश्व युद्ध]] में समर्थन देने के बाद चैप्लिन ने युद्ध के प्रयास में समर्थन देने से मना कर दिया, जिसकी वजह से जनता क्रोधित हो गई थी, हालांकि उनके दोनों बेटों ने यूरोप की सेना में काम किया था। अधिकांश द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उनका [[जोऐन बैरी (अमेरिकी अभिनेत्री)|जोऐन बैरी]] के साथ सम्बंध से गंभीर आपराधिक और नागरिक आरोपों से लड़ रहे थे (नीचे देखें).युद्ध के बाद 1947 में [[ब्लैक कॉमेडी]], "[[मोंसिओर वरडॉक्स]]" में [[पूंजीवाद]] की ओर उनके गंभीर विचारों ने दुश्मनी बडाई, जिससे कई अमेरिकी शहरों में यह फिल्म विरोध का विषय बन गई।इसके परिणामस्वरूप, चैप्लिन का अंतिम अमेरिकी फिल्म, "लाइमलाइट" राजनीतिक कम और आत्मकथात्मक ज्यादा था। उनकी अगली यूरोप निर्मित फिल्म, "[[अ किंग इन न्यू यॉर्क]]" (1957), राजनैतिक उत्पीड़न और व्यामोह को व्यंग्य करती है, जिसने उन्हें पांच साल पहले अमेरिका छोड़ने में मजबूर किया था। इस फिल्म के बाद, चैप्लिन ने प्रत्यक्ष राजनैतिक संदेशों पर फिल्म बनाने में रूचि छोड़ दी, बाद में यह कहा की हास्य अभिनेताओं और जोकर को "राजनीति से ऊपर" होना चाहिए।


title: चार्ली चैप्लिन

text: हालांकि संयुक्त राज्य अमेरिका में चैप्लिन को कई सफताएं मिलीं और 1914 से 1953 तक निवासी थे, उन्होंने हमेशा एक तटस्थ राष्ट्रवादी अवस्थिति बनाए रखा था।[[मैक कार्थी]] युग के दौरान, चैप्लिन पर एक संदिग्ध [[साम्यवाद|साम्यवादी]] के रूप में "[[अनु-अमेरिकी गतिविधियों|गैर-अमेरिकी गतिविधियों]]" का आरोप लगाया था और [[जे. एडगर हूवर]] ने, जिन्होंने [[FBI]] को उन पर व्यापक गुप्त फाइल को रखने का निर्देश दिया, उनके संयुक्त राज्य अमेरिका में निवास ख़तम करने की कोशिश की थी। युद्घ में दूसरे यूरोपीय सीमा के लिए उनके 1942 अभियान के बाद चैप्लिन पर FBI का दबाव बढ़ा और 1940 दशक के अंत में एक महत्वपूर्ण स्तर पर पहुंच गया, जब कांग्रेस की हस्तियों ने सुनवाई में उन्हें एक गवाह के रूप में बुलाने की धमकी दी थी। यह कभी नहीं हुआ, शायद जांचकर्ताओं के व्यंग्य करने की चैप्लिन की क्षमता से डर की वजह से.


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text: 1952 में चैप्लिन ने US छोड़ दिया, जिसे यूनाइटेड किंगडम में लंदन के लिए "लाइमलाइट" के प्रीमियर के लिए एक संक्षिप्त यात्रा के रूप में पेश किया गया था। हूवर को यात्रा का पता चला और चैप्लिन की पुन: प्रवेश की अनुमति को रद्द करने के लिए [[आप्रवास और प्राकृतिक सेवा|आप्रवास और नागरिक सेवा]] के साथ बातचीत की, चैप्लिन को निर्वासित करने के हेतु ताकि अपने कथित राजनीतिक झुकाव के लिए वह वापस ना लौट सके। चैप्लिन ने संयुक्त राज्य अमेरिका में पुनः प्रवेश ना करने का फैसला किया, यह लिखते हुए कि, "...पिछले विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से, मैं प्रतिक्रियावादी शक्तिशाली समूहों के लिए झूठ और [[प्रचार]] का पुतला बन गया हूँ, जिन्होंने अपने प्रभाव से और अमेरिका के [[येल्लो पत्रकारिता|पीत पत्रकारिता]] की सहायता से, एक अस्वास्थ्यकर वातावरण बनाया है, जिसमें साफ विचार रखने वाले लोगों को अकेला कर दिया जाता है और सताया जाता है। इन परिस्थितियों के तहत मेरी मोशन-फिल्म का काम जारी रखना मुझे लगभग असंभव लगता है और इसलिए संयुक्त राज्य अमरिका में मैंने अपना घर त्याग दिया है।"


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन ने [[वेवे]], [[स्विट्ज़रलैंड|स्विट्जरलैंड]] में अपना घर बनाया। वह संक्षेप में और विजयी होकर उनकी पत्नी के साथ अप्रैल 1972 में [[अकैडमी मानद पुरस्कार|माननीय ऑस्कर]] प्राप्त करने और साथ ही अपने फिल्मों के पुनः रिलीज़ और विपणन करने हेतु, संयुक्त राज्य अमेरिका में लौटे. [[चित्र:Chaplin The Kid.jpg|thumb|right|upright|द किड (1921) चैप्लिन और जैकी कूगन]]


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन ने मूल संगीत सफलता के लिए अकादमी पुरस्कार के लिए [[अकैडमी पुरस्कार|ऑस्कर]] जीता और उन्हें दो मानद अकादमी पुरस्कार दिए गए।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1972 में, चैप्लिन ने 1952 फिल्म "लाइमलाइट" के लिए एक [[मूल संगीत के लिए अकैडमी पुरस्कार|मूल नाटकीय में सर्वश्रेष्ठ संगीत]] के लिए ऑस्कर जीता, जो एक बड़ी हिट थी, जिसमें [[क्लेयर ब्लूम]] सह अभिनेत्री थी। इस फिल्म में [[बस्टर कीटन|बस्टर कीटन]], के साथ उपस्थिति दिखाई गई है, जो एकलौता समय था जब दोनों महान हास्य अभिनेता एक साथ दिखे.चैप्लिन की राजनीतिक समस्याओं के कारण, फिल्म के पहले निर्माण पर इसे एक हफ्ते लॉस एंजिल्स में नाटकीय व्यवस्था नहीं हुआ था। नामांकन का यह मानक 1972 तक पूरा नहीं हुआ था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन को 1929 में "सर्कस" के लिए सर्वश्रेष्ठ निर्देशक भी नामित किया गया था, सर्वश्रेष्ठ फिल्म के लिए, सर्वश्रेष्ठ अभिनेता, सर्वश्रेष्ठ मूल पटकथा (हालांकि अकादमी अपने सरकारी रिकॉर्ड में इन नामांकन की सूची नहीं करता क्यूंकि अंतिम मतदान में प्रतियोगी के साथ शामिल होने के बावजूद, चैप्लिन ने एक विशेष पुरस्कार प्राप्त किया था), 1940 में "द ग्रेट डिक्टेटर" के लिए सर्वश्रेष्ठ मूल पटकथा और सर्वश्रेष्ठ अभिनेता और दोबारा 1948 में "मोंसिओर वरडॉक्स" के लिए सर्वश्रेष्ठ मूल पटकथा के लिए। एक फिल्म निर्माता के रूप में अपने क्रियाशील वर्षों के दौरान, चैप्लिन ने अकादमी पुरस्कार के लिए तिरस्कार व्यक्त किया; उनके बेटे चार्ल्स जूनियर ने लिखा की 1930 के दशक में चैप्लिन अकादमी से नाराज हो उठे, मजाक में 1929 के ऑस्कर को दरवाज़ा रोकने के लिए उपयोग करने लगे थे। इसी वजह से "सिटी लाइट्स" और "मौडर्न टाइम्स", जो की कई चुनावों में फिल्मों की दो सर्वश्रेष्ट फिल्म मानी गई,[43][45] उन्हें एक भी अकादमी पुरस्कार के लिए नामजद नहीं किया गया था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 16 मई 1929 में जब पहली बार ऑस्कर सम्मानित किया गया था, मतदान प्रक्रियाएं लेखा परीक्षा जो आज हैं वो तब लागू नहीं हुई थीं और श्रेणियां तब भी शिथिल थीं। चैप्लिन को उनकी फिल्म "सर्कस" के लिए मूलतः सर्वश्रेष्ठ अभिनेता और सर्वश्रेष्ठ हास्य निर्देशन दोनों के लिए नामित करके, उसका नाम वापस ले लिया गया था और अकादमी ने उन्हें उसकी जगह से "बहुमुखी प्रतिभा और "सर्कस" में उनके अभिनय, लेखन, निर्देशन और निर्माण में प्रतिभा के लिए" एक विशेष पुरस्कार देने का निर्णय लिया। उस साल यह विशेष पुरस्कार जीतने वाली दूसरी फिल्म थी, "[[जैज गायक (1927 फ़िल्म)|द जैज़ सिंगर]]"।


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text: चैप्लिन का दूसरा मानद पुरस्कार, चौवालीस साल बाद 1972 में मिला और यह 'सिनेमा को इस सदी की कला बनाने के उनके अनगिनत प्रभाव" के लिए था। अपने पुरस्कार को स्वीकार करने के लिए वो अपने निर्वासन से बाहर आए और उन्हें अकादमी पुरस्कार में इतिहास का सबसे बड़ा [[उत्साह पूर्ण स्वागत]] दिया गया था, जो पूरे पाँच मिनट तक चला।


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[चित्र:Charlie Chaplin 2207447904.jpg|thumb|right|upright|लीसेस्टर स्क्वायर, लंदन में चैप्लिन की प्रतिमा]] चैप्लिन की अंतिम दो फिल्में लंदन में बनाई गई थी: "[[अ किंग इन न्यू यॉर्क|अ किंग इन न्यूयॉर्क]]" (1957) जिसमें उन्होंने अभिनेता, लेखक, निर्देशक और निर्माता के रूप में काम किया; और "[[अ काउंटेस फ्रॉम होंग कोंग|अ काउंटेस फ्र्म हांगकांग]]" (1967), जिसमें उन्होंने निर्देशक, निर्माता और लेखक के रूप में काम किया था। बाद में एक फिल्म में [[सोफिया लोरेन]] और [[मार्लों ब्रान्डो|मर्लिन ब्रान्डो]] थे और एक संक्षिप्त कैमियो भूमिका में चैप्लिन ने परदे पर समुद्र पर बीमारी से पीड़ित की अंतिम भूमिका निभाई.उन्होंने दोनों फिल्मों के लिए प्रसंग संगीत की रचना की, "अ काउंटेस फ्र्म होंग कोंग" की [[पेटुला क्लार्क]] द्वारा गाया गया "[[दिस इस मई सोंग|दिस इस माई सोंग]]" जो UK में सर्वोच्च श्रेणी में पहुँचा। तीन प्रथम राष्ट्रीय फिल्मों से, "[[अ डॉग्स लाइफ]]" (1918), "[[शोल्डर आर्म्स]]" (1918) और "[[द पिलग्रिम]]" (1923), चैप्लिन ने एक फिल्म "[[द चैप्लिन रिव्यू]]" को संकलित किया जिसके लिए उन्होंने संगीत की रचना की और एक परिचयात्मक विवरण को रिकॉर्ड किया था। साथ ही इन अंतिम फिल्मों का निर्देशन करते हुए, 1959 और 1963 के बीच चैप्लिन ने "मेरी आत्मकथा" लिखी, जो 1964 में प्रकाशित हुई थी।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1974 में प्रकाशित अपनी सचित्र आत्मकथा ""माई लाइफ इन पिक्चर्स" " में, चैप्लिन ने बताया की उन्होंने अपनी बेटी विक्टोरिया के लिए एक पटकथा लिखी थी; शीर्षक "[[द फ्रीक]]" में, वह एक परी के रूप में दिखाई देंगी। चैप्लिन के अनुसार, फिल्म की एक स्क्रिप्ट पूरी हो गई थी और पूर्व-निर्माण पूर्वाभ्यास भी शुरू हो चुके थे (किताब में विक्टोरिया की एक तस्वीर भी है जिसमें उन्होंने पोशाक पहनी है), लेकिन यह रोक दिया था जब उनकी शादी हुई। चैप्लिन ने लिखा था "में इसे कभी ज़रूर बनाऊंगा".लेकिन, 1970 के दशक में उनकी स्वास्थ्य में काफी गिरावट आई जिसने फिल्म निर्माण की सभी उम्मीदों में बाधा डाली।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1969 से 1976 तक, चैप्लिन ने अपनी मूक फिल्मों के लिए मूल संगीत रचनाएं और स्वर लिपियाँ लिखीं और उन्हें पुनः रिलीज़ किया। उन्होंने अपनी सभी फर्स्ट नेशनल शॉर्ट्स के लिए स्वर लिपियाँ लिखीं: 1971 में "[[द आइडल क्लास]]" (1972 में द किड के साथ जुडा, पुनः रिलीज़ के लिए), 1973 में "[[अ डेज़ प्लेषर]]", 1972 में "[[पे डे]]", 1974 में "[[सनीसाइड]]", और उनकी फीचर लंबाई फिल्मों में पहले 1969 में "[[द सर्कस (फिल्म)|सर्कस]]" और 1971 में "[[द किड (1921 फ़िल्म)|द किड]]" .चैप्लिन ने संगीत सहयोगी, एरिक जेम्स के साथ सभी स्वर लिपियों की रचना करते हुए काम किया था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन का पिछला सम्पूरित काम उनकी 1923 फिल्म "[[अ वूमन ऑफ़ पैरिस|अ वूमन इन पेरिस]]" के लिए स्कोर था, जो 1976 में पूरा हुआ, जब तक चैप्लिन बहुत कमजोर हो गए थे, उनके लिए बात करना भी मुश्किल हो रहा था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: हेट्टी केली, एक नर्तकी, चैप्लिन का पहला "सच्चा" प्यार थी, जिससे उन्हें "तुरन्त" प्यार हो गया था जब वह पन्द्रह की थी और 1908 में लगभग शादी हो गई थी जब चैप्लिन उन्नीस के थे। ऐसा कहा जाता है कि चैप्लिन उनके प्यार में पागल हो गए थे और उन्हें शादी के लिए पूछा था। जब उन्होंने मना कर दिया, तो चैप्लिन ने कहा की यह बेहतर होगा की वे एक दूसरे को दोबारा न देखें; इसके लिए उनके हाँ कहने पर, चैप्लिन चूर हो गए थे। सालों तक, उनकी याद चैप्लिन के लिए जुनून बनी रही। 1921 में वह टूट गए जब उन्हें पता चला की 1918 की महान [[स्पैनिश फ्लू|फ्लू महामारी]] में [[इन्फ्लूएंजा]] की वजह से हेट्टी की मौत हो गई थी।


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[चित्र:Purviance autographed.jpg|left|thumb|upright|एडना परविएन्स]] चैप्लिन और उनकी प्रमुख नायिका माबेल नोर्मंड के बाद, [[एडना परविएन्स]] से 1916–1917 में एस्सने और म्यूचुअल फिल्मों के निर्माण के दौरान एक करीबी रोमांटिक रिश्ता था। 1918 तक यह रोमांस ख़तम हो गया था और 1918 के आखिर में [[मिल्ड्रेड हैर्रिस]] से चैप्लिन की शादी ने सुलह की किसी भी संभावना को समाप्त कर दिया था। 1923 तक परविएन्स, चैप्लिन की फिल्मों में नायिका थी और 1958 में उनकी मौत तक चैप्लिन के पेरोल में थी। बाकी की ज़िन्दगी में, वह और चैप्लिन एक दूसरे के बारे में स्नेह से बात करते थे।


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[चित्र:MildredPrivatecolletion2.jpg|right|thumb|upright|मिल्ड्रेड हैर्रिस, सी. 1918-1920]]


title: चार्ली चैप्लिन

text: 23 अक्टूबर 1918 को, 29 की उम्र में चैप्लिन ने लोकप्रिय बाल-अभिनेत्री [[मिल्ड्रेड हैर्रिस]] से शादी की, जो तब 16 साल की थी। 7 जुलाई 1919 को उनका एक बेटा हुआ था, नोर्मन स्पेन्सर चैप्लिन (जो छोटे चूहे के नाम से जाना जाता था), जो तीन दिन बाद मर गया था। 1919 के आखिर में चैप्लिन, हैर्रिस से अलग हो गए, [[लॉस एंजिल्स एथलेटिक क्लब]] में वापस चले गए।[48]नवम्बर 1920 में उनका तलाक हुआ, जिसमें हैर्रिस को उनकी कुछ सामुदायिक संपत्ति और US$100,000 का भुगतान मिला। चैप्लिन ने स्वीकार किया कि "उन्हें प्यार नहीं था, क्यूंकि अब [वह] शादीशुदा थे, [वह] अपनी और शादी की सफलता चाहते थे।" तलाक के दौरान, चैप्लिन ने दावा किया की एक नामी अभिनेत्री [[एल्ला नज़िमोवा|एल्ला नज़िमोवा]] के साथ हैर्रिस का रिश्ता था, जिनके बारे में युवा अभिनेत्रियों के साथ छेड़खानी करने की अफ़वाह थी।[51]


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1922-23 में हॉलीवुड के फिल्मों में काम करने के लिए पहुंची, पोलिश अभिनेत्री [[पोला नेग्री]] के साथ चैप्लिन का एक बहुत सार्वजनिक संबंध और रिश्ता था। उनका प्रचण्ड रिश्ता नौ महीने बाद ख़तम हो गया, लेकिन कई तरह से यह हॉलीवुड सितारों के रिश्तों की एक आधुनिक छवि लगी। नेग्री के साथ चैप्लिन की सार्वजनिक भागीदारी उनके सार्वजनिक जीवन में अद्वितीय थी। तुलना करें तो, उस अवधि के दौरान उन्होंने अपने बाकी रोमांस बहुत विचारशील और निजी रखे (आमतौर पर असफल).कई जीवनी लेखकों ने दावा किया है कि नेग्री के साथ उनका सम्बन्ध एक प्रचार प्रयोजनों से था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1924 में, जब वह कम उम्र की [[लीटा ग्रे]] के साथ सम्बंधित थे, तब चैप्लिन का [[Marion Davies|विलियम रैन्डोल्फ हर्स्ट]] के साथी [[मैरिओन डाविस]] के साथ चक्कर की अफवाह थी। डाविस और चैप्लिन दोनों हर्स्ट की नौका में थे जिसके पिछले सप्ताहांत में [[थॉमस हार्पर इन्स]] की रहस्यमय मौत हुई। चार्ली ने मैरिओन को हर्स्ट को छोड़ने के लिए राजी करने की कोशिश की और उनके साथ रहने को कहा, लेकिन उन्होंने मना कर दिया और हर्स्ट के साथ 1951 में उनकी मौत तक रही। चैप्लिन ने डाविस की 1928 फिल्म "[[शो पीपल|शो पीपल]]" में एक दुर्लभ कैमिया उपस्थिति दी और किसी तरह 1931 तक उनके साथ सम्बन्ध रखे.


title: चार्ली चैप्लिन

text: "द किड" के फिल्मांकन के दौरान चैप्लिन पहली बार [[लीटा ग्रे]] से मिले। तीन साल बाद, 35 साल की उम्र में वह "द गोल्ड रश" की तैयारी के दौरान फिल्म की 16 साल की नायिका ग्रे के साथ सम्बंधित हुए.26 नवम्बर 1924 में उन्होंने शादी की, जब वह गर्भवती हुई (जिसकी वजह से उन्हें फिल्म के कलाकार दल से निकाल दिया था).उनके दो बेटे थे, अभिनेता [[चार्ल्स चैप्लिन, जूनियर|चार्ल्स चैप्लिन]], जूनियर (1925-1968) और [[सिडनी अर्ले चैप्लिन|सिडनी अर्ले चैप्लिन]] (1926-2009).उनको शादी एक विपदा थी, शायद दोनों बेमेल थे। 22 अगस्त 1927 को उनका तलाक हुआ। उनके असाधारण कड़वे तलाक में चैप्लिन ने ग्रे को 10 लाख कानूनी खर्चे के अलावा, एक रिकॉर्ड तोड़ने वाला US$825000 का भुगतान दिया। सनसनीखेज तलाक का तनाव के साथ संघीय कर विवाद ने उनके बाल सफ़ेद कर दिए थे। चैप्लिन के जीवनी लेखक जॉइस मिल्टन ने "ट्रैम्प: द लाइफ ऑफ़ चार्ली चैप्लिन" में कहा की ग्रे-चैप्लिन की शादी ब्लादिमीर नबोकोव की किताब "[[लोलिता]]" के लिए प्रेरणा थी।


title: चार्ली चैप्लिन

text: लीटा ग्रे की दोस्त, [[मरना कैनेडी]] एक नर्तकी थी जिन्हें चैप्लिन ने "[[द सर्कस (मूक फिल्म)|सर्कस]]" (1928) में मुख्य अभिनेत्री के रूप में काम पर रखा था। अफवाह थी कि शूटिंग के दौरान दोनों का प्रेमसंबंध था। ग्रे ने इस बेवफाई की अफ़वाह को तलाक की कार्यवाही में इस्तेमाल किया।


title: चार्ली चैप्लिन

text: "गोल्ड रश" में ग्रे की प्रतिस्थापन [[जॉर्जिया हेल]] थी। वृत्तचित्र श्रृंखला "अननोन चैप्लिन" में, (फिल्म इतिहासकार [[केविन ब्राउनलो]] और [[डेविड गिल]] द्वारा निर्देशित और लिखा गया था), हेल, 1980 के दशक में साक्षात्कार में कहा की वह चैप्लिन को बचपन से पूजती थी और तब 19 साल की अभिनेत्री और चैप्लिन का प्रेमसंबंध शुरू हुआ जो कई सालों तक चला, जिसे वो अपनी चित्रोपाख्यान "चार्ली चैप्लिन: इंटिमेट क्लोस-अप्स" में विवरण करती हैं। 1929-30 में चैप्लिन की फिल्म "[[सिटी लाइट्स]]" में, हेल, जो तब चैप्लिन की करीबी साथी थी, उन्हें फूलवाली लड़की के रूप में [[वर्जीनिया चेर्रिल|वर्जीनिया चेर्रिल]] की जगह बुलाया गया था। सात मिनट के परीक्षण फुटेज ने पुनः शूटिंग से बचाया और फिल्म की 2003 DVD रिलीज में शामिल है, लेकिन अर्थशास्त्र ने चैप्लिन को चेर्रिल को पुनः नियुक्त करने के लिए मजबूर किया।"अननोन चैप्लिन" में इस स्थिति पर चर्चा करते हुए, हेल ने कहा की चैप्लिन के साथ उनका रिश्ता फिल्म बनाने के दौरान हमेशा की तरह मज़बूत रहा। 1933 में चैप्लिन के विश्व यात्रा से लौटने के बाद उनका रोमांस ख़तम हो गया था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: "[[जिग्फेल्ड फोल्लिस]]" में तब एक [[गायक|गाईका]] [[लूइस ब्रूक्स]], की चैप्लिन से मुलाक़ात न्यू यार्क में "द गोल्ड रश" के उद्घाटन में हुई थी। 1925 की गर्मियों में दो महीने के लिए, रिट्ज़ में वे एक साथ कूद-फाँद करने लगे और अमबैजिडर होटल में फिल्म वित्तपोषक ए.सी.ब्लूमेंथल और ब्रूक्स की सहेली [[जिग्फेल्ड की लड़की]] [[पेग्गी फिर्स]] के साथ ब्लूमेंथल के सायबान सुइट में समय बिताया.ब्रुक्स चैप्लिन के साथ थी जब [[लोअर ईस्ट साइड]] भोजनालय में उन्होंने चार घंटे एक संगीतकार को एक वायलिन की यातना करते देखा, जिसे वह "लाइमलाइट" में पुनः बनाएंगे.


title: चार्ली चैप्लिन

text: मे रीव्स मूलतः चैप्लिन की 1931-1932 यूरोप की विस्तारित यात्रा में ज्यादातर उनके निजी पत्राचार पढ़ने के लिए, उनकी सचिव के रूप में नियुक्त हुई। उन्होंने सिर्फ एक सुबह काम किया और फिर चैप्लिन से मुलाक़ात कराई गई, जो तुरन्त उन पर मुग्ध हो गए थे। में उनकी यात्रा की निरंतर साथी और प्रेमी बनी, जिसने चैप्लिन के भाई सिड की घृणा को बढाया.बाद में रीव्स का सिड के साथ चक्कर शुरू हुआ, चैप्लिन ने उनके साथ अपने रिश्ते को ख़तम किया और उसने उनका दल छोड़ दिया था। रीव्स ने चैप्लिन के साथ अपने कुछ समय को अपनी किताब "द इंटिमेट चार्ली चैप्लिन" में वर्णन किया है।


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[चित्र:Charlie Chaplin and Paulette Goddard in The Great Dictator trailer.JPG|thumb|right|द ग्रेट डिक्टेटर में चैप्लिन और पौलेट गोडार्ड]] चैप्लिन और अभिनेत्री [[पौलेट गोडार्ड]] 1932 और 1940 के बीच एक रोमांटिक और व्यावसायिक रिश्ते में शामिल हुए, जब गोडार्ड, चैप्लिन के साथ उनके बेवरली हिल्स के घर में ज़्यादातर समय बिताती थी।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन ने गोडार्ड को "परखा" और उसे "मौडर्न टाइम्स" और "द ग्रेट डिक्टेटर" में एक अभिनीत भूमिकाएं दी। अपने वैवाहिक जीवन की स्थिति स्पष्ट करने से इनकार करने की वजह से गोडार्ड को "[[गौन वित द विंड (फिल्म)|गौन विथ द विंड]]" में स्कारलेट ओ'हरा की भूमिका के लिए अंतिम विचार से लुप्त किया गया था। 1940 में उनके रिश्ते के अंत होने के बाद, चैप्लिन और गोडार्ड ने सार्वजनिक बयान दिया की उन्होंने 1936 में चुपके से शादी की थी; लेकिन इस पर गोडार्ड के व्यवसाय पर कोई स्थायी क्षति को रोकने के लिए साझा प्रयास की संभावना का दावा था। हर हालत में, 1942 में मैत्रीपूर्ण रूप से उनके रिश्ते का अंत हुआ, जिसमें गोडार्ड को भुगतान दिया गया था। 1940 के दशक में गोडार्ड, पैरामौंट की फिल्म में एक बड़े व्यवसाय के लिए गई, जब उन्होंने [[सेसिल बी.डीमिल्ले]] के साथ कई बार काम किया था। चैप्लिन की तरह, उसने स्विट्जरलैंड में अपना बाकी जीवन बिताया, 1990 में उनकी मौत हो गई।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1942 में चैप्लिन का [[जोऐन बैरी (अमेरिकी अभिनेत्री)|जोऐन बैरी]] के साथ संक्षिप्त प्रेमसंबंध था (1920-1996), जिन्हें वो प्रस्तावित फिल्म में एक अभिनीत भूमिका के रूप में सोच रहे थे, लेकिन वो रिश्ता ख़तम हो गया जब वो चैप्लिन को परेशान करने लगी और उनमें मानसिक रोग के कई लक्षण दिखने लगे (उनकी माँ की तरह).बैरी के साथ चैप्लिन का संक्षिप्त रिश्ता उनके लिए एक बुरा सपना साबित हुआ। एक बच्चा होने के बाद, उसने चापलिन के खिलाफ 1943 में एक पितृत्व मुकदमा दायर किया। हालांकि रक्त परीक्षण से साबित होता है कि चैप्लिन, बैरी के बच्चे के पिता नहीं हैं, बैरी के वकील [[जोसफ स्कॉट (वकील)|जोसफ स्कॉट]] ने अदालत में साबित कर दिया की वह परीक्षण साक्ष्य के रूप में अस्वीकार्य थे और चैप्लिन को बच्चे को समर्थन का आदेश दिया गया था। सत्तारूढ़ के अन्याय ने बाद में कैलिफोर्निया कानून में बदलाव लाया की रक्त परीक्षण को सबूत के रूप में मानने की अनुमति होनी चाहिए। संघीय अभियोजकों ने भी 1944 में बैरी से संबंधित चैप्लिन के खिलाफ [[मान अधिनियम]] के आरोप लाए, जिसमें से वह बरी हो गए थे। अमेरिका में चैप्लिन की सार्वजनिक छवि इन सनसनीखेज परीक्षण से गंभीरता से क्षतिग्रस्त हो गई। 1953 में बैरी को संस्थागत किया गया जब वह सड़क में नंगे पैर चल रही थी, हाथ में बच्चे की चप्पल और बच्चे की रिंग लेकर और बड़बड़ाते हुए कि: "यह जादू है".


title: चार्ली चैप्लिन

text: बैरी के मामले में चैप्लिन के कानूनी मुसीबत के दौरान, वह यूजीन ओ'नील की बेटी, ऊना ओ'नील से मिले और उन्होंने 16 जून 1943 में शादी की। वह चौवन के थे; वह सिर्फ अठारह साल की थी। ओ'नील के बड़ों ने सगाई को दृढ़ता से अस्वीकृत किया और शादी के बाद, 1977 में उनकी मौत तक, ऊना के साथ किसी भी संपर्क से इनकार कर दिया। आठ बच्चों के साथ, उनकी शादी लंबी और खुशहाल थी। उनके तीन बेटे थे: [[क्रिस्टोफर चैप्लिन|क्रिस्टोफर]], यूजीन और [[माइकल चैप्लिन]] और पाँच बेटियाँ थी: [[गेराल्डिन चैप्लिन|गेराल्डिन]], [[जोसफिन चैप्लिन|जोसफीन]], जेन, [[विक्टोरिया चैप्लिन|विक्टोरिया]] और अन्नेट-एमिली चैप्लिन. चैप्लिन के 73 साल में उनका आखिरी बच्चा पैदा हुआ था। ऊना ने चैप्लिन के साथ चौदह वर्ष बिताए. 1991 में [[अग्नाशय का कैंसर|अग्नाशयी कैंसर]] की वजह से उनकी मौत हो गई।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1975 में [[नए साल की सम्मान सूची|नए साल की सम्मान की सूची]] में चैप्लिन का नाम रखा गया। 4 मार्च को, पचासी की उम्र में [[यूनाइटेड किंगडम की एलिजाबेथ द्वितीय|महारानी एलिजाबेथ]] द्वारा [[ब्रिटिश साम्राज्य के आदेश|ब्रिटिश साम्राज्य के नाइट कमांडर]] (KBE) के रूप में उन्हें [[ब्रिटिश सम्मान प्रणाली|नाइट की उपाधि]] दी गई थी। यह सम्मान पहली बार 1931 में प्रस्तावित किया गया था, लेकिन पहले विश्व युद्ध में सेवा करने की चेप्लिन की विफलता के अनन्त विवाद की वजह से नहीं दिया गया था। 1956 में नाइट की पदवी को फिर प्रस्तावित किया गया था, लेकिन तब की रूढ़िवादी सरकार द्वारा [[शीत युद्ध]] के दौरान संयुक्त राज्य अमरिका के साथ संबंधों को नुक्सान के भय से और इस साल [[सुवेज़ संकट|स्वेज के आक्रमण]] की योजना की वजह से, इसे प्रतिबंधित किया गया था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1960 दशक के आखिर में उनकी आखिरी फिल्म "[[अ काउंटेस फ्रॉम होंग कोंग|अ काउंटेस फ्र्म हांगकांग]]" के समापन के बाद, चैप्लिन का मजबूत स्वास्थ्य धीरे धीरे खराब होना शुरू हुआ और 1972 में अकादमी पुरस्कार प्राप्त करने के बाद अधिक तेजी से खराब होने लगा। 1977 तक उन्हें संवाद करने में मुश्किल होने लगी और उन्होंने व्हीलचेयर इस्तेमाल करना शुरू कर दिया था।[[स्विट्ज़रलैंड|स्विट्जरलैंड]] के [[वेवे]] में 25 दिसम्बर 1977 को नींद में उनकी मृत्यु हो गई। वह कोर्सिअर-सुर-[[वेवे]] कब्रिस्तान, [[वॉड|वौड़]], [[स्विट्ज़रलैंड|स्विट्जरलैंड]] में [[अंत्येष्टि|दफनाए]] गए थे। 1 मार्च 1978 को, उनके परिवार से धन उगाही के प्रयास में स्विस यांत्रिकी के एक छोटे समूह द्वारा चैप्लिन की [[लाश]] की चोरी की गई। साजिश विफल रही, लुटेरे पकडे गए और ग्यारह सप्ताह बाद [[जिनेवा झील|जिनीवा झील]] के पास उनकी लाश बरामद हुई। ऐसे प्रयासों को रोकने के रोकने के लिए उनकी लाश को दो मीटर के कंक्रीट के नीचे दुबारा दफनाया गया था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: [[प्रथम विश्व युद्ध]] के दौरान, चैप्लिन के सेना में ना शामिल होने के लिए ब्रिटिश प्रेस में आलोचना की थी। उन्होंने वास्तव में खुद को सेवा के लिए प्रस्तुत किया था, लेकिन उन्हें कद में छोटा और कम वज़न की वजह से मना कर दिया था। युद्ध के प्रयास के लिए चैप्लिन ने पर्याप्त धन इकट्ठा किया था,[[युद्ध बांड|युद्ध बोंड]] आन्दोलनों के दौरान, रैलियों में ना केवल सार्वजनिक रूप से भाषण देकर बल्कि स्वयं के खर्च पर 1918 में प्रयुक्त एक कॉमेडी [[प्रचार फिल्म|प्रचार]] फिल्म "[[द बॉण्ड|द बोंड]]" बना कर भी.अनन्त विवाद ने 1930 के दशक में चैप्लिन का नाइट की पदवी प्राप्त करने का मौका रोका होगा।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन के पूरे कैरियर के दौरान, यहूदी पूर्वज के दावे के अस्तित्व की वजह से कुछ स्तर तक विवाद रहा। 1930 के दशक में नाज़ी प्रचार ने प्रमुखता से उन्हें यहूदी के रूप में चित्रित किया (कार्ल टोनस्टिन के नाम से) U.S. प्रेस में पहले प्रकाशित लेख पर भरोसा करके, और देर 1940 के दशक में चैप्लिन के जातीय मूल पर FBI जांच का ध्यान केंद्रित था। खुद चैप्लिन के यहूदी मूल का कोई दस्तावेजी सबूत नहीं है। उनके पूरे सार्वजनिक जीवन के लिए, चुनौती देने से या दावे का खंडन करने से जमकर इनकार कर दिया, कि वह यहूदी थे, ऐसा कहना हमेशा के लिए "सीधे [[यहूदी विरोधी]] के हाथों खेलना होगा".हालांकि [[इंग्लैंड का चर्च|इंग्लैंड के चर्च]] में [[बपतिस्मा]], चैप्लिन को लगभग पूरी ज़िन्दगी एक [[नास्तिक|अज्ञेयवादी]] माना गया था।


title: चार्ली चैप्लिन

text: 1924 में चैप्लिन, [[विलियम रैन्डोल्फ हर्स्ट]] की नौका पर सवार थे, जब निर्माता [[थॉमस इन्स]] की रहस्यमय परिस्थितियों में मृत्यु हो गई। इन घटनाओं के एक संस्करण रिपोर्ट का नाटकीय रूपांतर का [[पीटर बोग्डनोविच|पीटर बोग्डनोविच]] की 2001 फिल्म "[[द कैट्स मि़ओं]]" में चित्रण था। इन्स की मौत के सटीक हालात अब भी ज्ञात नहीं है।


title: चार्ली चैप्लिन

text: चैप्लिन का [[ephebophilia|युवा महिलाओं]] में आजीवन [[एफेबोफिलिया|आकर्षण]] कुछ के लिए दिलचस्पी का स्थायी स्रोत रहा है। उनके जीवनी लेखक ने हेट्टी केली के साथ एक किशोर मोह को इसका जिम्मेदार ठहराया है, जिन्हें वह संगीत हॉल में प्रदर्शन के दौरान ब्रिटेन में मिले थे और जिसने संभवतः उनके आदर्श स्त्री को परिभाषित किया। चैप्लिन स्पष्ट रूप से युवा महिला सितारों की खोज और बारीकी से उनके मार्गदर्शक की भूमिका निभाई; मिल्ड्रेड हैर्रिस को छोड़कर, उनके सभी विवाह और उनके ज़्यादातर रिश्ते इसी तरह शुरू हुए थे।1960 के दशक के बाद से, चैप्लिन की फिल्मों की तुलना [[बस्टर कीटन|बस्टर कीटन]] और [[हेरोल्ड लॉयड]] के साथ की गई है (उस समय के अन्य दो महान मूक फिल्म हास्य अभिनेता), विशेष रूप से प्रत्येक हास्य वफादार प्रशंसकों के बीच.


title: चार्ली चैप्लिन

text: तीनों के अलग अलग शैलियाँ थी: चैप्लिन का भावुकता और करुणा के साथ एक मजबूत संबंध था (जो 1920 के दशक में लोकप्रिय था), लॉयड अपने हर एक व्यक्तित्व और 1920 के दशक आशावाद के लिए प्रसिद्ध थे और कीटन ने एक सनकी टोन के साथ परदे पर संयम का पालन किया, जो आधुनिक दर्शकों के लिए उपयुक्त है। एक ऐतिहासिक स्तर पर चैप्लिन, फिल्म हास्य कलाकारों के अग्रणी पीढ़ी के पीछे थे और दोनों छोटे कीटन और हेरोल्ड लॉयड उनके आधार पर निर्मित थे (वास्तव में, लॉयड की पहली भूमिकाओं "विल्ली वर्क" और "लोनसम ल्यूक" स्पष्ट रूप से चैप्लिन को नापसंद थी, जो की लॉयड ने स्वीकार किया और उससे दूर जाने की कोशिश की-अंततः सफल हुए).कीटन के फिल्म में कदम रखने के पहले, फिल्म प्रयोग की चैप्लिन की अवधि म्यूचुअल समय (1916-1917) के साथ ख़तम हो गई।


title: चार्ली चैप्लिन

text: वाणिज्यिक, चैप्लिन ने [[मूक फिल्म#उचतम मूल मूक फिल्मों|मूक युग में कुछ उच्चतम कमाने वाली फिल्में]] बनाई; "[[द गोल्ड रश]]" US$42.5 लाख के साथ पांचवां है और "[[द सर्कस (मूक फिल्म)|द सर्कस]]" US$38 लाख के साथ सातवाँ है। बहरहाल, चैप्लिन की सारी फिल्मों ने कुल US$105 लाख बनाया जबकि हेरोल्ड लॉयड की कुल US$157 लाख थी (लॉयड में अधिक सर्जनात्मकता थी, 1920 के दशक में बारह फीचर फिल्मों को रिलीज़ किया जबकि चैप्लिन ने सिर्फ तीन रिलीज़ किए).बस्टर कीटन की फिल्म व्यावसायिक रूप से इतनी सफल नहीं रही जितनी चैप्लिन की या लॉयड की उनकी लोकप्रियता के ऊँचाई में भी थी और देर 1950 और 1960 के दशक में सिर्फ विलम्बित आलोचक प्रशंसा मिली।