title: संज्ञानात्मक असंगति

text: डेरिल कार्यलय सिद्धांत के संज्ञानात्मक असंगति आलोचक था एक जल्दी. वह परिणाम विवरण के प्रयोगात्मक वैकल्पिक प्रस्ताव आत्म अधिक किफ़ायती एक धारणा के सिद्धांत के रूप में. आंशिक समय के अनुसार, लोगों को उनके व्यवहार के बारे में ज्यादा नहीं लगता, चाहे वे अकेले संघर्ष में हैं। कार्यलय फेसटिनजर और कार्लस्मिथ अध्ययन या उनके व्यवहार से उनके नजरिए इन्फरिंग के रूप में प्रेरित अनुपालन प्रतिमान में लोगों व्याख्या की. इस प्रकार, जब पूछा, "क्या आप कार्य दिलचस्प मिला?" वे फैसला किया है कि वे यह दिलचस्प है कि वे क्या किसी को बताया क्योंकि पाया होगा. कार्यलय का सुझाव दिया है कि लोगों को $ 20 का भुगतान किया था एक प्रमुख व्यवहार के लिए उनके प्रोत्साहन, बाहरी और संभावना थे पाया गया है कि वे वास्तव में समापन के बजाय, के लिए अनुभव दिलचस्प काम था कह रही पैसे के रूप में उनके कारण के लिए यह दिलचस्प है।


title: संज्ञानात्मक असंगति

text: स्थितियों में कई प्रयोगात्मक है, कार्यलय सिद्धांत और फेसटिनजर असंगति के सिद्धांत भविष्यवाणी करने के समान है, लेकिन केवल असंगति के सिद्धांत अराऔस्ल तनाव या अप्रिय भविष्यवाणी की मौजूदगी की. प्रयोगशाला प्रयोगों स्थितियों अरौसल में मतभेद की उपस्थिति है सत्यापित. इस संज्ञानात्मक असंगति के सिद्धांत के लिए समर्थन प्रदान करता है और यह संभावना से ही आत्म - धारणा है कि सभी प्रयोगशाला निष्कर्षों के लिए खाते में कर सकते हैं बनाता है।


title: संज्ञानात्मक असंगति

text: 1969 में, इलियट एरोंसन अवधारणा स्वयं इसे रीफॉरम्युलेटेड जोड़ने बुनियादी सिद्धांत के द्वारा. इस नई व्याख्या के अनुसार, संज्ञानात्मक असंगति नहीं उठता क्योंकि लोग परस्पर विरोधी कागनिशन के बीच मतभेद का अनुभव. इसके बजाय, यह तब होता है जब लोगों को अपने स्वयं के सामान्य रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ परस्पर विरोधी के रूप में उनके कार्यों को देखते हैं। इस प्रकार, प्रतिमान के बारे में मूल फेसटिनजर और अनुपालन-कार्लस्मिथ अध्ययन का उपयोग प्रेरित, एरोंसन कहा कि मतभेद अनुभूति के बीच था, "मैं एक अनुभूति एक ईमानदार व्यक्ति" और "मैं, दिलचस्प काम खोजने के बारे में झूठ बोला था किसी को". अन्य मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि स्थिरता बनाए रखने के संज्ञानात्मक अवधारणा है एक आत्म छवि, बल्कि निजी आत्म रक्षा के लिए जिस तरह जनता.


title: संज्ञानात्मक असंगति

text: 1980 के दशक के दौरान, कूपर और फेजियो कि बेसुरापन तर्क था अवेर्सिव परिणाम है, बजाय विसंगति के कारण होता. इस व्याख्या के अनुसार करने के लिए, यह तथ्य है कि झूठ बोल रही है गलत और हानिकारक, बीच कोगनिशंस विसंगति क्या नहीं है बनाता है लोगों को बुरा लगता है। बाद अनुसंधान, लेकिन पाया गया कि लोगों के अनुभव मतभेद भी जब उन्हें लगता है वे कुछ भी गलत नहीं किया है। उदाहरण के लिए और उनके छात्रों एरोंसन दिखाया है कि लोगों के अनुभव भी मतभेद के अपने परिणामों को जब बयान कर रहे हैं फायदेमंद - के रूप में मनाने की जब वे यौन सक्रिय छात्रों का उपयोग कर का उपयोग करने के कंडोम, जब वे खुद नहीं कर रहे हैं, कंडोम


title: संज्ञानात्मक असंगति

text: चेन और सहकर्मियों के प्रतिमान विकल्प है आलोचना मुक्त है और सुझाव दिया कि, पसंद, रैंक "विधि का अध्ययन बेसुरापन रैंक" अवैध है। उनका तर्क है कि अनुसंधान डिजाइन धारणा पर निर्भर करता है कि, अगर दूसरा सर्वेक्षण में विषय दरों अलग विकल्प है, तो है इसलिए बदल विकल्पों की ओर विषय के दृष्टिकोण. वे बताते हैं कि वहाँ अन्य कारणों से एक अलग रैंकिंग में मिल सकता है दूसरा सर्वेक्षण शायद विषयों बड़े पैमाने पर विकल्पों के बीच उदासीन थे। हालांकि, कुछ अनुवर्ती अनुसंधान इस खाते विरोधाभासी सबूत प्रदान की है।


title: संज्ञानात्मक असंगति

text: संज्ञान के तंत्रिका नेटवर्क मॉडल ने संज्ञानात्मक असंगति और दृष्टिकोण पर किये गए अनुभवजन्य अनुसंधान को दृष्टिकोण निर्माण और परिवर्तन की व्याख्या के एक मॉडल में एकीकृत करने के लिए आवश्यक ढांचा प्रदान किया है।


title: संज्ञानात्मक असंगति

text: विभिन्न तंत्रिका नेटवर्क मॉडल का विकास यह भविष्यवाणी करने के लिए किया गया है कि कैसे संज्ञानात्मक असंगति एक व्यक्ति के दृष्टिकोण और व्यवहार को प्रभावित करती है। इनमें शामिल हैं:


title: संज्ञानात्मक असंगति

text: fMRI का प्रयोग करते हुए वैन वीन और सहयोगियों ने क्लासिक प्रेरित अनुपालन प्रतिमान के संशोधित संस्करण में संज्ञानात्मक असंगति के तंत्रिका आधार की जांच की. स्कैनर में रहने के दौरान, प्रतिभागियों ने "तर्क" दिया कि असहज एमआरआई वातावरण फिर भी एक सुखद अनुभव था। शोधकर्ताओं ने बुनियादी प्रेरित अनुपालन निष्कर्षों को दोहराया; एक प्रयोगात्मक समूह में प्रतिभागियों ने एक नियंत्रण समूह स्कैनर के प्रतिभागियों की तुलना में जिन्हें सिर्फ अपने तर्क के लिए भुगतान किया गया ज्यादा आनंद लिया। महत्वपूर्ण रूप से, काउंटर-रुख से प्रतिक्रिया देने से पृष्ठीय पूर्वकाल सिंगुलेट प्रांतस्था और पूर्वकाल द्वीपीय प्रांतस्था, सक्रीय हो गई; इसके अलावा, ये क्षेत्र जिस स्तर तक सक्रिय हुए उससे व्यक्तिगत प्रतिभागियों के रुख परिवर्तन की सीमा का पूर्वानुमान लगा. वान वीन और उनके सहयोगियों का तर्क है कि ये निष्कर्ष फेस्टिन्गर के मूल असंगति सिद्धांत का समर्थन करते हैं और अग्रिम सिंगुलेट कार्यशीलता के "संघर्ष सिद्धांत" का समर्थन करते हैं।


title: इंद्रायन

text: इंद्रायन की बेल मध्य, दक्षिण तथा पश्चिमोत्तर भारत, अरब, पश्चिम एशिया, अफ्रीका के उच्च भागों तथा भूमध्यसागर के देशों में भी पाई जाती है। इसके पत्ते तरबूज के पत्तों के समान, फूल नर और मादा दो प्रकार के तथा फल नांरगी के समान दो इंच से तीन इंच तक व्यास के होते हैं। ये फल कच्ची अवस्था में हरे, पश्चात् पीले हो जाते हैं और उन पर बहुत सी श्वेत धारियाँ होती हैं। इसके बीज भूरे, चिकने, चमकदार, लंबे, गोल तथा चिपटे होते हैं। इस बेल का प्रत्येक भाग कड़वा होता है।


title: इंद्रायन

text: इंद्रायन का नाम बँगला तथा गुजराती में भी यही है। संस्कृत में इसे चित्रफल, इंद्रवारुणी, मराठी में कडु इंद्रावण, लोकभाषाओं में गड़तुम्बा,गडूम्बा,


title: इंद्रायन

text: पापड़, पिंदा आदि नामों से जाना जाता है। अंग्रेजी में कॉलोसिंथ या 'बिटर ऐपल' तथा लैटिन में 'सिट्रलस कॉलोसिंथस' (Citrullus colocynthis) कहते हैं। अन्य दो वनस्पतियों को भी इंद्रायन कहते हैं।


title: इंद्रायन

text: इसके फल के गूदे को सुखाकर ओषधि के काम में लाते हैं। आयुर्वेद में इसे शीतल, रेचक और गुल्म, पित्त, उदररोग, कफ, कुष्ठ तथा ज्वर को दूर करनेवाला कहा गया है। यह जलोदर, पीलिया और मूत्र संबंधी व्याधियों में विशेष लाभकारी तथा धवलरोग (श्वेतकुष्ठ), खाँसी, मंदाग्नि, कोष्ठबद्धता, रक्ताल्पता और श्लीपद में भी उपयोगी कहा गया है।


title: इंद्रायन

text: यूनानी मतानुसार यह सूजन को उतारनेवाला, वायुनाशक तथा स्नायु संबंधी रोगों में, जैसे लकवा, मिरगी, अधकपारी, विस्मृति इत्यादि में लाभदायक है। यह तीव्र विरेचक तथा मरोड़ उत्पन्न करनेवाला है, इसलिए दुर्बल व्यक्ति को इसे न देना चाहिए। इसकी मात्रा डेढ़ से ढाई माशे तक की होती है। इसका चूर्ण तीन माशे तक बबूल की गोंद, खुरासानी अजवायन के सत्व इत्यादि के साथ, जो इसकी त्व्रीाता को घटा देते हैं, गोलियों के रूप में दिया जाता हैं।


title: इंद्रायन

text: रासायनिक विश्लेषण से इसमें कुछ उपक्षार (ऐल्कलॉड) तथा कॉलोसिंथिन नामक एक ग्लूकोसाइड, जो इस ओषधि का मुख्य तत्व है, पाए गए हैं। ब्रिटिश मटेरिया मेडिका के अनुसार इससे ज्वर उतरता है। इसका उपयोग त्व्रीा कोष्ठबद्धता, जलोदर, ऋतुस्राव तथा गर्भस्राव में भी किया जा सकता है।


title: इंद्रायन

text: लाल इंद्रायन का लैटिन नाम ट्रिकोसेंथन पामाटा है। इसे संस्कृत तथा बँगला में महाकाल कहते हैं। इसकी बेल बहुत लबी तथा पत्ते दो से छह इंच के व्यास के, त्रिकोण से सप्तकोण तक होते हैं। फूल नर और मादा तथा श्वेत रंग के, फल कच्ची अवस्था में नारंगी रंग के, किंतु पकने पर लाल तथा १० नांरगी धारियोंवाले होते हैं। फल का गूदा हरापन लिए काला होता है तथा फल में बहुत से बीज होते हैं। इस पौधे की जड़ बहुत गहराई तक जाती है और इसमें गाँठें होती हैं।


title: इंद्रायन

text: रासायनिक विश्लेषण से इसके फल के गूदे में कॉलोसिंथिन से मिलता जुलता ट्रिकोसैंथिन नामक पदार्थ पाया गया है। लाल इंद्रायन भी त्व्रीा विरेचक है। आयुर्वेद में इसे श्वास और फुफ्फुस के रोगों में लाभदायक कहा गया है।


title: इंद्रायन

text: जंगली या छोटी इंद्रायन को लैटिन में क्यूक्युमिस ट्रिगोनस कहते हैं। इसकी बेल और फल पूर्वोक्त दोनों इंद्रायनों से छोटे होते हैं।


title: इंद्रायन

text: इसके फल में भी कॉलोसिंथिन से मिलते जुलते तत्व होते हैं। इसका हरा फल स्वाद में कड़वा, अग्निवर्धक, स्वाद को सुधारनेवाला तथा कफ और पित्त के दोषों को दूर करनेवाला बताया गया है।


title: बनबेर

text: बनबेर या उन्नाव, बेर की जाति का पौधा है और पश्चिम हिमालय प्रदेश, पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिमी सीमा प्रांत, अफगानिस्तान, बलोचिस्तान, ईरान इत्यादि में पाया जाता है। इसकी झाड़ी काँटेदार, पत्ते बेर के पत्तों से कुछ तथा नुकीले, फल छोटी बेर के बराबर और पकने पर लाल रंग के होते हैं। उत्तरी अफगानिस्तान का उन्नाव सर्वोत्कृष्ट होता है। इसका मराठी तथा उर्दू में भी 'उन्नाव' ही नाम है। संस्कृत में इसे सौबीर तथा लैटिन में जिजिफ़स सैटिवा (Ziziphus Sativa) कहते हैं।


title: बनबेर

text: इस औषधि का उपयोग विशेषकर हकीम करते हैं। इनके मतानुसार इसके पत्ते विरेचक होते हैं तथा खाज, गले के भीतर के रोग और पुराने घावों में उपयोगी हैं। परंतु औषधि के काम में इसका फल ही मुख्यत: प्रयुक्त होता है जो स्वाद में खटमीठा होता है। यह कफ तथा मूत्रनिस्सारक, रक्तशोधन तथा रक्तवर्धक कहा गया है। और खाँसी, कफ और वायु से उत्पन्न ज्वर, गले के रोग, यकृत और प्लीहा (तिल्ली) की वृद्धि में विशेष लाभदायक माना गया है।


title: काग या कॉर्क

text: काग (कॉर्क) वृक्षों के तनों में बाह्यत्वचा (epidermis) स्थान पर अवस्थित मृत कोशिकाओं के बने ऊतकों का मोटा स्तर होता है। इनके कारण सामान्यत: हवा और पानी पेड़ के भीतर नहीं जा सकते। प्राय: सभी वृक्षों में काग पाया जाता है, परंतु कुछ वृक्षों के तनों पर काग प्रचुर मात्रा में बनता है, जैसे त्वक्षा-बंजु (काग-ओक, Quercu suber occidentalis) में। इनमें से समय-समय पर यह व्यापार के लिए निकाला जाता है। यह पौधा फ़ोगेसी (Fagaceae) कुल का सदस्य है। त्वक्षा-वंजु के वृक्ष ३० से ४० फुट तक ऊँचे होते हैं। ये दक्षिणी यूरोप तथा अफ्रीका के उत्तरी समुद्री तटों के देशज हैं। १५ से २० वर्षीय वृक्षों से काग निकलने लगता है। जून से अगस्त तक यह कार्य संपन्न होता हे। भूमि से कुछ ऊपर और फिर शाखाओं के कुछ नीचे तने के चारों ओर गड्ढा काट दिया जाता है। इसके बाद काग को इन दोनों कटे भागों के बीच में से लंबी पट्टियों के रूप में निकाल लिया जाता है।


title: काग या कॉर्क

text: काग पूर्णतया कोशिकाओं से बना रहता है। प्राकृतिक काग के एक घन इंच में लगभग २०,००,००,००० सूक्ष्म, वायु से भरी मृत कोशिकाएँ रहती हैं। काग का आपेक्षिक गुरुत्व केवल लगभग ०.२५ होता है। काग की उत्पलावकता (buogancy), संपीड्यता (compressibility), प्रत्यास्था (elasticity), वायु और पानी की अप्रवेश्यता (imperviousness), उच्च घर्षण-गुणांक (coefficient of friction), न्यून उष्मा-चालकता आदि गुण इसकी विशिष्ट रचना के फलस्वरूप होते हैं।


title: काग या कॉर्क

text: १९वीं शताब्दी के लगभग अंत तक काग बोतलों के डाटो, प्लवों (floats), उत्प्लवों (buogs), टोपों और जूतों के तल्ले बनाने के काम आता था। इसके पश्चात् इसका उपयोग अनेक अन्य आवश्यक कार्यों में भी होने लगा, जैसे अचालक काग दफ्तियों द्वारा शीत गोदामों के बनाने में तथा मोटरों के गैसकट और खाने पीने की वस्तुओं को पैक करने के लिए।


title: कुंदुरी

text: कुंदुरी या कुंदरू एक उष्णकटिबंधीय लता है। यह सारे भारत में स्वतः भी उगती है और कुछ जगहों पर इसकी खेती भी की जाती है।


title: कुंदुरी

text: इसकी जड़ें लंबी और फल २ से ५ सें. मी. लंबे और १ से २.५ सें. मी. व्यासवाले अंडाकार अथवा दीर्घवृत्ताकार होते हैं। फल कच्चा रहने पर हरे और सफेद धारियों से युक्त होता है। पक जाने पर इसका रंग चटक सिंदूरी हो जाता है। कच्चे फल तरकारी बनाने के काम आते हैं और पकने पर ये ताजे भी खाए जाते हैं। कुछ लोग पके हुए फलों को शक्कर में पाग देते हैं।


title: कुंदुरी

text: कुंदुरी के फलों के रासायनिक विश्लेषण से निम्नांकित मान प्राप्त हुए हैं:


title: कुंदुरी

text: कुंदुरी की जड़ों, तनों और पत्तियों के अनेक विरचनों का उल्लेख देशी ओषधियों में पाया जाता है जिसके अनुसार इसे चर्म रोगों, जुकाम, फेफड़ों के शोथ तथा मधुमेह में लाभदायक बताया गया है।


title: कुंबी

text: कुंबी (वानस्पतिक नाम : "Careya arborea") एक पर्णपाती वृक्ष जो समस्त भारत में पाया जाता है। इसकी ऊँचाई ९ से १८ मीटर तक होती है। इसका अंतकाष्ठ हलका या गहरे लाल रंगा का होता है। लकड़ी भारी तथा कठोर होती है।


title: कुंबी

text: कुंबी की लकड़ी का उपयोग कृषि औजारों, आलमारियों, बंदूक के कुंदों, घरों के खंभों और तख्तों के बनाने के काम आता है, यह परिरक्षी उपचार के बाद रेल के स्लीपर बनाने के लिए अच्छी मानी गई है। कनारा और मालाबार से काफी मात्रा में लकड़ी प्राप्त होती है।


title: कुंबी

text: कुंबी का छाल रेशेदार होती है जिसका उपयोग भूरे कागज और घटिया जहाजी रस्सों के बनाने में होता है। इसकी छाल ठंड में शामक के रूप में दी जाती है। इसका उपयोग चेचक एवं ज्वरहारी खुजली को नष्ट करने में होता है। फूलों की पर्णयुक्त कलियों में श्लेष्मा होता है। फल सुंगधित और खाद्य होते हैं। इसमें कषाय गोंद पाए जाते हैं। फल का काढ़ा पाचक होता है। बीज विषैले होते हैं। पत्तियों में १९ प्रतिशत टैनिन पाया जाता है। इनका उपयोग चुरुट और बीड़ी बनाने में होता है। पौधों में टसर रेशम के कीड़े पाले जाते हैं।


title: संस्कृत २००३

text: संस्कृत २००३ देवनागरी विशेषकर संस्कृत हेतु एक यूनिकोड फॉण्ट है। यह देवनागरी को संयुक्ताक्षरों सहित शुद्ध पारम्परिक रूप में दर्शाता है जिस कारण यह हिन्दी/संस्कृत टैक्स्ट के मुद्रण हेतु विशेष उपयोगी है। यह ओंकारानन्द आश्रम के स्वामी सत्चिदानन्द द्वारा विकसित किया गया है।


title: संस्कृत २००३

text: इस फॉण्ट में देवनागरी के अतिरिक्त रोमन लिपि के glyphs भी सम्मिलित हैं जिस कारण यह द्विभाषी पाठ (हिन्दी-अंग्रेजी) के मुद्रण हेतु भी उपयोगी है। देवनागरी के पारम्परिक रूप में शुद्ध प्रदर्शन हेतु इसमें अतिरिक्त ग्लिफ्स जोड़े गये हैं। यह पहला देवनागरी फॉण्ट माना जाता है जिसमें वैदिक तथा क्लासिक संस्कृत के सभी संयुक्ताक्षर जोड़े गये हैं। इसके अतिरिक्त इसमें हिन्दी तथा मराठी में प्रयुक्त होने वाले संयुक्ताक्षर भी जोड़े गये हैं। इसके प्रयोग हेतु विंडोज़ २००० या विंडोज़ ऍक्सपी की आवश्यकता है, साथ ही इनमें इण्डिक समर्थन सक्षम किया होना चाहिये।


title: संस्कृत २००३

text: यह फॉण्ट मूल रूप से आइट्राँसलेटर २००३ नामक प्रोग्राम के लिये बनाया गया था परन्तु इसको स्वतन्त्र रूप से भी प्रयोग किया जा सकता है। इसका नवीनतम संस्करण १.१ है जो कि १८ सितम्बर २००५ को जारी किया गया।


title: संकेतविज्ञान

text: भाषाविज्ञान में, संकेत प्रक्रियाओं (लाक्षणिकता), या अभिव्यंजना और संप्रेषण, लक्षण और प्रतीक का अध्ययन संकेतविज्ञान (Semiotics या semiotic studies या semiology) कहलाता है। इसे आम तौर पर निम्नलिखित तीन शाखाओं में विभाजित किया जाता है:


title: संकेतविज्ञान

text: सांकेतिकता को अक्सर महत्वपूर्ण मानवशास्त्रीय आयामों सहित देखा जाता है; उदाहरण के लिए, अम्बर्टो इको का प्रस्ताव है कि प्रत्येक सांस्कृतिक घटना का अध्ययन संप्रेषण के रूप में किया जा सकता है। तथापि, कुछ लक्षणशास्त्री विज्ञान के तार्किक आयामों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे प्राकृतिक विज्ञान से संबंधित क्षेत्रों की भी जांच करते हैं-जैसे कि किस प्रकार जीव दुनिया में अपने लाक्षणिक कर्म स्थिति के बारे में भविष्यकथन कर सकते हैं और उसके अनुकूल बन सकते हैं (देखें सेमिऑसिस). सामान्यतः, लाक्षणिक सिद्धांत "संकेतों" या संकेत प्रणालियों को अपने अध्ययन के उद्देश्य के रूप में लेते हैं: जीवित प्राणियों में सूचना का संप्रेषण जीव-लाक्षणिकी या प्राणि-लाक्षणिकी में आवृत किया जाता है।


title: संकेतविज्ञान

text: वाक्य-विज्ञान लाक्षणिकी की शाखा है, जो संकेतों और प्रतीकों की औपचारिक विशेषताओं के साथ संबंध रखती है। दरअसल, वाक्य-विज्ञान "उन नियमों से संबंधित है जो यह शासित करे कि किस प्रकार वाक्यांश और वाक्य बनाने के लिए शब्दों को जोड़ा जाए." चार्ल्स मॉरिस कहते हैं कि अर्थविज्ञान संकेतों का अपने निर्देश और वस्तुओं के साथ वे जो संबंध निरूपित कर सकते हैं या करते हैं, के संबंध से जुड़ा है; और उपयोगितावाद लाक्षणिकता के जैवीय पहलुओं के साथ संबंध रखता है, अर्थात् संकेतों की क्रिया में घटित होने वाले सभी मनोवैज्ञानिक, जैविक या सामाजिक घटनाएं.


title: संकेतविज्ञान

text: शब्द, जिसे अंग्रेज़ी में "semeiotics" लिखा जाता है (ग्रीक: σημειωτικός, "semeiotikos", संकेतों का निर्वचन), पहली बार हेनरी स्टब्स (1670, पृ.75) द्वारा संकेतों के प्रतिपादन से संबंधित चिकित्सा विज्ञान की शाखा को निरूपित करने के सुनिश्चित अर्थ में प्रयुक्त हुआ था। जॉन लॉके ने "एन एस्से कनसर्निंग ह्युमन अंडरस्टैंडिंग" (1690) के पुस्तक 4, अध्याय 21 में semeiotike और semeiotics शब्दों का प्रयोग किया। इसमें वे बताते हैं कि कैसे विज्ञान को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है:


title: संकेतविज्ञान

text: उसके बाद लॉके इस तीसरी श्रेणी के स्वभाव के बारे में, उसे Σημειωτικη ("Semeiotike") नाम देते हुए और निम्न शब्दों में "संकेतों के सिद्धांत" के रूप में समझाते हुए विस्तृत करते हैं:


title: संकेतविज्ञान

text: उन्नीसवीं सदी में, चार्ल्स सैंडर्स पियर्स ने परिभाषित किया, जिसे उन्होंने "semiotic" (लाक्षणिक) कहा (जिसकी वर्तनी उन्होंने कभी-कभी, "semeiotic" के रूप में लिखी) जो "संकेतों का अर्ध-आवश्यक, या औपचारिक सिद्धांत है", जिसका सार है "... द्वारा प्रयुक्त सभी संकेतों के वर्ण क्या होने चाहिए, जिसे बुद्धि अनुभव द्वारा सीखने में सक्षम हैं" और जो संकेत और संकेत प्रक्रिया के अनुसार दार्शनिक तर्क का अनुसरण करता है। चार्ल्स मॉरिस ने "semiotic" शब्द का उपयोग करने में पियर्स का अनुसरण किया और उसे मानव संप्रेषण से पशुओं के सीखने और संकेतों के उपयोग तक विस्तृत किया।


title: संकेतविज्ञान

text: तथापि फर्डिनेंड डे लॉशुअर ने लक्षण-विज्ञान के अंदर अत्यधिक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर ग़ौर करते हुए उसे सामाजिक विज्ञान से संबंधित पाया:


title: संकेतविज्ञान

text: लक्षणशास्त्री संकेतों और संकेत प्रणालियों को उनके संचार तरीक़े के अनुसार वर्गीकृत करते हैं (देखें मोडालिटी). सार्थकता की यह प्रक्रिया शब्द बनाने के लिए मानवों द्वारा प्रयुक्त कूट के उपयोग पर निर्भर करता है जो व्यक्तिगत स्वर या अक्षर, अपने अंगविन्यास या भावनाओं से दर्शाने के लिए शारीरिक क्रियाएं, या सामान्य रूप से पहने जाने वाले वस्त्र हो सकते हैं। किसी "वस्तु" के संदर्भ के लिए शब्द गढ़ने हेतु (देखें लेक्सिकल वर्ड्स), समुदाय द्वारा अपनी भाषा में एक सामान्य अर्थ (वाच्यार्थ) को स्वीकृत करना होगा. लेकिन वह शब्द केवल भाषा की व्याकरणिक संरचना और कूट के अंतर्गत अर्थ को संचारित कर सकेगा (देखें वाक्य-विन्यास और अर्थ-विज्ञान). कूट संस्कृति के मूल्यों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं और जीवन के हर पहलू को अर्थ के नए रंग जोड़ने में सक्षम हैं।


title: संकेतविज्ञान

text: लक्षण-विज्ञान और संप्रेषण अध्ययन के बीच संबंध को स्पष्ट करने के लिए, संप्रेषण को स्रोत से प्राप्तकर्ता के बीच डेटा अंतरण की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। इसलिए, संप्रेषण के विचारक कूट, माध्यम और संदर्भ के आधार पर आवेष्टित जैविकी, मनोविज्ञान और यांत्रिकी को स्पष्ट करने के लिए मॉडलों का निर्माण करते हैं। दोनों विषय यह भी मानते हैं कि तकनीकी प्रक्रिया को इस तथ्य से अलग नहीं किया जा सकता है कि प्राप्तकर्ता को डेटा का कूटानुवाद करना पड़ता है अर्थात् डेटा को मुख्य के रूप में पहचानते हुए उसका अर्थ निकालने में सक्षम रहना पड़ता है। इसका मतलब है कि लाक्षणिकता और संप्रेषण के बीच अनिवार्यतः परस्पर व्यापन है। वास्तव में, कई अवधारणाएं साझा की जाती हैं, हालांकि प्रत्येक क्षेत्र में जोर अलग होता है। "मेसेजस एंड मीनिंग्स: एन इंट्रोडक्शन टु सिमियऑटिक्स", मार्सेल डनेसी (1994) सुझाता है कि लक्षणशास्त्रियों की प्राथमिकताएं, महत्व का अध्ययन पहले और संप्रेषण बाद में रही हैं। जीन-जेक्विस नाटिएज़ (1987; अनु. 1990: 16) द्वारा अतिवादी दृष्टि पेश की गई, जिन्होंने एक संगीत-शास्त्रज्ञ के रूप में अपने लाक्षणिकता के अनुप्रयोग के लिए संप्रेषण के सैद्धांतिक अध्ययन को अप्रासंगिक माना.


title: संकेतविज्ञान

text: लाक्षणिकता भाषा-विज्ञान से इस अर्थ में अलग है कि वह संकेत की परिभाषा को सामान्यीकृत करता है ताकि संकेतों को किसी भी माध्यम में या संवेदी रीति में सम्मिलित किया जा सके. इस प्रकार यह संकेत प्रणालियों और संकेत संबंधों की व्यापकता को बढ़ाता है और भाषा की परिभाषा को उसका सर्वाधिक विस्तृत अलंकारिक या लाक्षणिक अर्थ प्रदान करता है। संकेतों की आवश्यक विशेषताओं के अध्ययन के तौर पर शब्द "सेमिऑटिक" के लिए पियर्स की परिभाषा में उसे मानव विकास के क्रम में विश्व की भाषाओं द्वारा हासिल आकस्मिक विशेषताओं के अध्ययन के रूप में भाषा विज्ञान से अलग करने का प्रभाव शामिल है।


title: संकेतविज्ञान

text: संभवतः लक्षण-विज्ञान और भाषा के दर्शन के बीच भेद करना अधिक कठिन है। एक मायने में, विषयों के अंतर की अपेक्षा यह वस्तुतः परंपराओं के बीच का अंतर अधिक है। विभिन्न लेखकों ने खुद को "भाषा का दार्शनिक" या "लक्षणशास्त्री" नाम दिया है। यह अंतर विश्लेषणात्मक और महाद्वीपीय दर्शन के अलगाव से मेल "नहीं" खाता है। नज़दीक से देखने पर, विषयों के संबंध में कुछ मतभेद पाया जा सकता है। भाषा का दर्शन, प्राकृतिक भाषाओं या सामान्य तौर पर भाषाओं पर अधिक ध्यान देता है, जबकि लाक्षणिकता का संबंध गैर भाषाई महत्व से अधिक गहरा है। भाषा के दर्शन का भाषा-विज्ञान के साथ भी एक मजबूत रिश्ता है, जबकि सांकेतिकता कतिपय मानविकी (साहित्यिक सिद्धांत सहित) और सांस्कृतिक नृविज्ञान के निकट है।


title: संकेतविज्ञान

text: Semiosis या "semeiosis" ऐसी प्रक्रिया है जो संकेतों के माध्यम से दुनिया के बारे में किसी भी जीव की आशंका से अर्थ ग्रहण करते हैं।


title: संकेतविज्ञान

text: संकेतों का महत्व और सार्थकता को दर्शन और मनोविज्ञान के समस्त इतिहास में मान्यता मिली है। प्लेटो और अरस्तू दोनों ने संकेतों और दुनिया के रिश्तों के बीच के संबंध का पता लगाया और आगस्टाइन ने परंपरागत प्रणाली के अंतर्गत संकेत के स्वभाव पर विचार किया। इन सिद्धांतों का पश्चिमी दर्शन पर स्थाई प्रभाव पड़ा, विशेषकर शैक्षिक दर्शन के माध्यम से. हाल ही में, अम्बर्टो इको ने अपने "सेमिऑटिक्स एंड फ़िलॉसफ़ी ऑफ़ लैंग्वेज" में तर्क दिया है कि लाक्षणिक सिद्धांत अधिकांश, संभवतः सभी प्रमुख विचारकों के कार्यों में निहित है।


title: संकेतविज्ञान

text: इस क्षेत्र के प्रारंभिक विचारकों में शामिल हैं चार्ल्स डब्ल्यू. मॉरिस. मैक्स ब्लैक, बर्ट्रैंड रसेल के कार्य को प्रारंभिक मानते हैं। लाक्षणिकता के अनुप्रयोगों में शामिल हैं:


title: संकेतविज्ञान

text: लाक्षणिकता केवल धीरे-धीरे ख़ुद को एक सम्माननीय विषय के रूप में स्थापित कर रही है। कुछ देशों में, उसकी भूमिका केवल साहित्यिक आलोचना और दृश्य और श्रव्य माध्यमों तक ही सीमित है, लेकिन यह संकीर्ण संकेंद्रन सामाजिक और राजनीतिक बलों के व्यापक सामान्य अध्ययन तक विस्तृत हो सकता है कि कैसे आधुनिक संस्कृति के अंतर्गत सक्रिय स्थिति को आकार दिया जा सकता है। वर्तमान जनसंचार के युग में संचार माध्यमों के चयन और संचार रणनीतियों की डिज़ाइन में प्रौद्योगिकी नियतत्ववाद के मुद्दे नए महत्व ग्रहण करते हैं। अर्थ के विभिन्न स्तर और कभी-कभी छिपे प्रयोजनों को प्रकट करने के लिए लाक्षणिक तरीकों के उपयोग ने कुछ को मार्क्सवादी, नाशवादी आदि के रूप में विषय के तत्वों को नारकीय रूप देने को उकसाया है (उदा. आधुनिकोत्तर आलोचनात्मक प्रबंध विश्लेषण और संरचनात्मकोत्तर पुनर्निर्माण).


title: संकेतविज्ञान

text: अनुसंधान का प्रकाशन समर्पित पत्रिकाओं में हुआ है जैसे कि जूरी लोटमैन द्वारा संस्थापित और टार्टु यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित "साइन सिस्टम स्टडीज़" ; थॉमस ए.सेबिओक द्वारा संस्थापित और माउटन डे ग्रुइटर द्वारा प्रकाशित "सेमिऑटिका" ; "ज़ेइट्शरिफ़्ट फ़र सेमिऑटिक" ; "यूरोपियन जर्नल ऑफ़ सेमिऑटिक्स" ; "वर्सस" (उम्बर्टो इको द्वारा संस्थापित और निर्देशित) और अन्य; "अमेरिकन जर्नल ऑफ़ सेमिऑटिक्स" और अन्य विषयों की पत्रिकाओं में स्वीकृत लेख, विशेषकर दर्शन और सांस्कृतिक आलोचना के प्रति उन्मुख पत्रिकाएं.


title: संकेतविज्ञान

text: लाक्षणिकता ने कई उप-क्षेत्रों को उत्पन्न किए हैं, जिनमें निम्नलिखित शामिल हैं, पर ये इतने तक ही सीमित नहीं है:


title: संकेतविज्ञान

text: सचित्र लाक्षणिकता कला के इतिहास और सिद्धांत के साथ अंतरंग रूप से जुड़ी है। तथापि, यह दोनों से कम से कम एक मौलिक तरीके से आगे बढ़ गई है। जहां कला के इतिहास ने उसके दृश्य विश्लेषण को चित्रों की कम संख्या तक सीमित रखा है, जो "कलात्मक रचना" के रूप में अर्हता रखते हैं, सचित्र लाक्षणिकता ने आम तौर पर चित्रों के लक्षणों पर ध्यान केंद्रित किया है। कला के इस पारंपरिक इतिहास और सिद्धांत से-और साथ ही, लाक्षणिक विश्लेषण की अन्य प्रमुख धाराओं से हटकर-सचित्र लाक्षणिकता के लिए विस्तृत विविधता की संभावनाओं को मौक़ा मिलता है। घटना-क्रिया विश्लेषण, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, संरचनात्मक और संज्ञानात्मक भाषा-विज्ञान तथा दृश्यात्मक मानव-शास्त्र/समाज-शास्त्र से कुछ प्रभाव ग्रहण किए गए हैं।


title: संकेतविज्ञान

text: लाक्षणिक सिद्धांत को वर्णित करने के लिए आहार एक मनपसंद पारंपरिक विषय रहा है, क्योंकि वह अत्यंत सुलभ है और औसत व्यक्ति के जीवन से आसानी से जोड़ा जा सकता है।


title: संकेतविज्ञान

text: लाक्षणिकता संकेत प्रक्रियाओं का अध्ययन है, जब वह व्यक्तिगत रूप से या समूहों में संचालित होता है और किस प्रकार ये संकेत प्रक्रियाएं अर्थ को परिचालित करने और साथ ही समझने में अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं।


title: संकेतविज्ञान

text: आहार को इसलिए लाक्षणिक कहा है क्योंकि तैयार हो जाने पर उसका अर्थ बदल जाता है। एक जंगली जानवर द्वारा लाश से खाए गए आहार की तुलना किसी सांस्कृतिक पकवान का प्रतिनिधित्व करने के लिए रसोईघर में मानवों द्वारा तैयार आहार से किए जाने पर स्पष्टतः अर्थ बदल जाता है।


title: संकेतविज्ञान

text: खाद्य पदार्थ को कुछ सामाजिक संकेत-पद्धतियों का प्रतीक भी कहा जा सकता है। "अगर खाद्य पदार्थ को एक संकेत-पद्धति के रूप में व्यवहृत किया जाता है, तो जो संदेश वह कूटबद्ध करता है वह अभिव्यक्त सामाजिक संबंधों के पैटर्न में पाया जाएगा. संदेश पदानुक्रम की विभिन्न श्रेणी, समावेश और बहिष्करण, सीमाएं और सीमाओं के पार लेन-देन के बारे में है".


title: संकेतविज्ञान

text: आहार इस बात का लिहाज किए बिना ही लाक्षणिक है कि उसे कैसे तैयार किया गया है। चाहे भोजन को किसी अच्छे डाइनिंग रेस्तरां में पूरी परिशुद्धता के साथ तैयार किया गया है, या कूड़े के ढेर से उठाया गया है, तोड़ा, निगला, या जंगली जानवर द्वारा खाया गया है, तब भी हमेशा ही इस आधार पर अर्थ निकाला जा सकता है कि किसी विशिष्ट आहार को कैसे तैयार किया गया और किस संदर्भ में उसे परोसा गया।


title: संकेतविज्ञान

text: वर्तमान अनुसंधान ने पाया कि, जैसे-जैसे शाखाएं विकसित होती हैं और अधिक अंतरराष्ट्रीय हो जाती हैं, उनके प्रतीक-चिह्न अधिक प्रतीकात्मक और कम प्रतिष्ठित हो जाते हैं। किसी संकेत की प्रतिष्ठा और प्रतीकात्मकता सांस्कृतिक परिपाटी पर निर्भर करती है और उस आधार पर एक दूसरे के साथ संबंधित हैं। यदि सांस्कृतिक प्रथा का संकेत पर अत्यधिक प्रभाव है, तो संकेत अधिक प्रतीकात्मक मूल्य हासिल करते हैं।


title: मधुमोम

text: मधुमोम या मधुमक्खियों का मोम, एपिस वंश की मधुमक्खियों द्वारा उनके छत्ते में उत्पादित एक प्राकृतिक मोम है। प्रत्येक श्रमिक मक्खी (मादा) के उदर में उपस्थित आठ मोमोत्पादक ग्रंथियों द्वारा मोम का उत्पादन किया जाता है। इन ग्रंथियों का आकार श्रमिक की आयु और उसकी दैनिक उड़ानों के दौरान इनमें आयी क्षीणता पर निर्भर करता है। ताजा उत्पादित मोम पारदर्शी और रंगहीन होता है पर मधुमक्खियों द्वारा चबाये जाने से यह अपारदर्शी हो जाता है। मधुकोश के इस सफेद रंग के मोम को उसका पीला या भूरा रंग, इसमें मिलने वाले पराग तेलों और पादपांश के कारण होता है।


title: मधुमोम

text: यह बहुत ही फायदेमंद होता है ।


title: मधुमोम

text: मोम का उपयोग निम्नलिखित रूपों में किया जाता है जैसे- जूते की पॉलिश , मैशन पॉलिश , कार्बन पेपर , मोमजामा , क्रीम तथा मॉडल , मोमबत्ती के रूप में , बिजली के सामानों में इंसुलेटर के रूप में तथा मधुमक्खी पालन में पोल-आधार ( comb foundation ) बनाने में किया जाता है।


title: केतकी

text: केतकी एक छोटा सुवासित झाड़। इसकी पत्तियाँ लंबी, नुकीली, चपटी, कोमल और चिकनी होती हैं जिसके किनारे और पीठ पर छोटे छोटे काँटे होते हैं। यह दो प्रकार की होती है। एक सफेद, दूसरी पीली। सफेद केतकी को लोग प्राय: 'केवड़ा' के नाम से जानते और पहचानते हैं और पीली अर्थात् सुवर्ण केतकी को ही केतकी कहते हैं।


title: केतकी

text: बरसात में इसमें फूल लगते हैं जो लंबे और सफेद होते है और उसमें तीव्र सुगंध होती है। इसका फूल बाल की तरह होता है और ऊपर से लंबी पत्तियों से ढका रहता है। इसके फूल से इत्र बनाया और जल सुगंधित किया जाता है। इससे कत्थे को भी सुवासित करते हैं। केवड़े का प्रयोग केशों के दुर्गंध दूर करने के लिए किया जाता है। प्रवाद है कि इसके फूल पर भ्रमर नहीं बैठते और शिव पर नहीं चढ़ाया जाता। इसकी पत्तियों की चटाइयाँ, छाते और टोपियाँ बनती हैं। इसके तने से बोतल बंद करने वाला कॉक बनाए जाते हैं। कहीं कहीं लोग इसकी नरम पत्तियों का साग भी बनाकर खाते हैं। वैद्यक में इसके शाक को कफनाशक बताया गया है।


title: केतकी

text: (2) संगीत से संबंधित एक रागिनी का नाम।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: भारत में पादप अध्ययन प्रागैतिहासिक काल से चला आ रहा है। आयुर्वेद विज्ञान के अंतर्गत सहस्त्रों पौधों के आकार, प्राप्तिस्थान तथा उनके गुणों के बारे में कई हजार वर्ष पूर्व किए गए उल्लेख मिलते है। भारत का लगभग १९ प्रतिशत भूभाग वनों से ढका है। उत्तम कोटि के पादप, जैसे अनावृतबीजी तथा आवृतबीजी की लगभग ३०,००० जातियाँ इस देश में पाई जाती हैं। वनस्पति विज्ञान की आधुनिक रीति से क्लार्क (१८९८ ई०), हूकर (१८५५ तथा १९०७ ई०), इथी, हेंस, कांजीलाल, डी० चटर्जी जी० एस० पुरी इत्यादि ने भारतीय पौधों तथा वृक्षों का विशेष अध्ययन किया है, जैसे ‘वन’ के बारे में चैंपियन तथा ग्रिफिथ और जी० एस० पुरी, ‘घास’ तथा ‘चारागाह’ के बारे में रंगनाथन्, ह्वाइट तथा एन० एल० बोर, ने। औषधि में प्रयुक्त होने वाले पौधे तथा जहरीले पौधों के अध्ययन के लिये चोपड़ा, कीर्तिकर तथा बसु उल्लेखनीय हैं।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: पत्रकार : अतिश कुमार मोबाइल : 9708352319


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: वनस्पति के विस्तार तथा प्रकार के विचार से भारत को कई वानस्पतिक क्षेत्रों में विभाजित किया गया है जो मुख्यत:


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: (१) पश्चिमी हिमालय,


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: (२) पूर्वी हिमालय,


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: (३) सिंध का मैदान,


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: (४) गंगा का मैदान,


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: (५) असम क्षेत्र,


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: (६) मध्य भारत तथा दख्खन और


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: (७) मलाबार हैं।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इनके अतिरिक्त अंदमान द्वीपसमूह भी एक अलग वनस्पति क्षेत्र है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: हिमालय पर्वत पर पौधों के प्रकार ऊँचाई के हिसाब से बदलते जाते हैं, जैसे ३,५०० फुट के नीचे के भागों में जो गरम और नम हैं, सदाबहार के जंगल उगते हैं। इससे अधिक ऊँचे स्थानों पर नुकीली पत्तीवाले चीड़ देवदार, पोडोकार्पस (Podocarpus), तथा चौड़ी पत्तीवाले बाँज, भुर्ज, सैलिक्स, चिनार (poplar) इत्यादि पाए जाते हैं। यहाँ के एक वर्षीय छोटे पौधे भारत के अन्य भागों के पौधों से काफी भिन्न हैं। गुलाब, रसभरी (Rubusidaeus), सेब, बदाम, अनार, बारबेरी इत्यादि अनेक प्रकार के पादप पाए जाते हैं। इस खंड को शीतोष्ण कटिबंध (Temperate zone) कहते हैं और यह १३,००० फुट की ऊँचाई तक विस्तृत है। इसके ऊपर ऐल्पीय क्षेत्र (Alpine region) है, जहाँ बड़े वृक्ष नहीं उगते। घास, छोटी झाड़ी या अन्य छोटे पौधे उगते हैं। यहाँ के झाड़ीवाले चिमूल या रोडोडेंड्रॉन (Rhododendron) अपनी सुंदरता के लिये विश्वविख्यात हैं। इनके अतिरिक्त कुछ जंगली गुलाब गुलदाऊदी, पोटेंटिला (Potentilla), प्रिमुला (Primula), रतनजोग (Anemone) इत्यादि सुंदर पौधे उगते हैं। १७,००० से १८,००० फुट की ऊँचाई के ऊपर बारहों महीने बर्फ जमी रहती है, किंतु फिर भीश् कुछ पौधे, जैसे सीडम हिमालेंसी (Sedum himalency), पोटेंटला माइक्रोफिला (Potentilla microphila) आदि ऐस्टर की जातियाँ उगते हैं। पूर्वी हिमालय विषुवत रेखा के समीप होने से अधिक गरम और नम है, जिससे यहाँ पौधों की सघनता तथा उनके प्रकार पश्चिमी हिमालय से अधिक हैं। पइनस खासिया (Pinus khasya), रोडोडेंड्रान की कुछ विशेष जातियाँ, रूबिएसिई (Rubiaceae) तथा प्रिमुलेसिई (Primulaceae) कुलों के अनेक पौधे, बाँस के जंगल इत्यादि, केवल पूर्वी भाग में नहीं पाई जातीं, जैसे पाइनस लॉंजिफोलिया (Pinus longifolia), पाइनस जिरारर्डियाना, क्यूप्रेसस टारुलोसा (Cupressus torulosa), देवदार तथा क्वरकस (Quercus) की जातियाँ, बाँज जैसे क्व० इनकाना (Q. incana) या क्व० सेमकार्पीफोलिया, (Q. semicarpifolia) इत्यादि।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: सिंध के मैदानी वनस्पति क्षेत्र में वर्षा कम और गरमी अधिक होने से अधिक भाग बलुआ मरुस्थल है। मिट्टी में लवण की अधिकता के कारण उपज कम है। यहाँ निम्नलिखित पादप मिलते हैं: सैल्वाडॉरा (Salvadora), जंद या प्रोसोपिस (Prosopis), पेरू या ऐकेशिया ल्यूकोफिलया (Acacia leaucophloea), ऐ० अरेबिका (A. arabica), टैमरिक्स आर्टिकुलेटा (Tamrix articulata), कैपैरिस (Capparis), सुएडा (Suaeda), सलूनक, बूटी बरगद (Zizyphus jejuba), एफिड्रा, लेप्टाडीनिआ, नागफनी, शीशम, मदार, कैलगोनम इत्यादि और कुछ घास, जैसे काँस, मूँज, स्पोरोबोलस इत्यादि।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: गंगा के मैदान का उत्तर प्रदेशवाला भाग कम वर्षा का क्षेत्र, बिहारवाला भाग मध्यम वर्षा का क्षेत्र है। अधिकांश भूमि खेती के लिये उत्तम है और इसलिए अधिकांश प्राकृतिक जंगल नष्ट कर दिए गए हैं। मुख्य पादप, जिनकी खेती की जाती है, निम्नलिखत हैं: गेहूँ, चना, मटर, मक्का, जौ, बाजरा, अरहर, मूँग, मसूर, उरद, ईख कपास, सन या सनई, जूट इत्यादि। बाग बाटिकाओं में फल के वृक्ष जैसे आम, इमली अमरूद लगाए जाते हैं वनों में ऊँचे, बड़े वृक्ष स्वत: उगते है, जिनके नाम इस प्रकार हैं: आँवला, बन सागैन या लेगरस्ट्रीमिया (Lagerstroemia), बबूल, बहेड़ा या टर्मिनेलिया बेलेरिका (Terminalia belerica), हड़ या टर्मिनेलिया चेबुला (Terminalia chebula), सिरिस या ऐलबिजिया प्रोसेरा (Albizzia procera), तथा सिरिन या एलबिजिया लेबेक, भुरकुल या हाइमिनोडिक्टयान एक्सेलसम (Hymenodictyan exelsum), विजैसाल या टीरोकारपस मारसूपियम (Pterocarpus marsupiam), चिलबिल या हॉलॉप्टीलिया इंटेग्रीफोलिया (Holoptelia integrifolia), गोंदनी या ब्रिडेलिया स्प० (Bridelia sp.), इमली, जिगना या लैनिया कोरोमैंडेलिका (Lannea coromandelica), खैर या ऐकेशिया कैटेशु (Acacia catechu), बीड़ी पत्ता या तेंदू या डाइऑसिपिरॉस मेलेनोजाइलान (Diospyros melanoxylon), सलई या बॉलवेलिया सरेटा (Boswellia serrote), पियार या चिरौंजी, लिसोड़ा या कॉर्डिया मिक्सा (Cordiamyxa) इत्यादि वृक्ष हैं बिहार राज्य के राजमहल, पारसनाथ तथा छोटानागपुर के वनों में ऊँचे ऊँचे साल या साखू के जंगल हैं। पारसनाथ की पहाड़ियाँ सीताफल या शरीफे के छोटे वृक्षों से भरी हैं। बंगाल क खाड़ी की तरफ दलदली भूमि में सुदंरवन है, जहाँ के पादप विशेष प्रकार के हैं जिन्हें मैंग्रोव (Mangrove), पादप कहते हैं। इसके उदाहरण हैं, :नारियल या कोकॉस नूसीफेरा (Cocal nucifera), बेत्त या कैलेमस टेनुइस (Calamus tenuis), ब्रूगेरा (Bruguiera), ऐविसेनिया (Avicennia), ऐकैंथस इलिसिफोलियस (Acanthus ilicifolius), सीरिऑप्स (Cerops), हिरिटिईरा (Heritiera), इत्यादि हैं। असम की पर्वतमाला संसार में सबसे अधिक वर्षावाला स्थान है। यहाँ सदाबहार प्रकार के जंगल में विविध प्रकार के ऊँचे घने वृक्ष उगते हैं। रबर की एक जाति आर्टोकारपस चैपलाशा (Artocarpus chaplasha), बहुत ऊँचे वृक्ष डिप्टेरोकारपस (Dipterocarpus), सेमल या सलमालिया (Salmalia), भूर्ज, बाँज (oak), बलूत (Abies), साखू या शोरिया रोबस्टा (Shorea robusta), शीशम या डैलबर्जिआ सिसू (Dalbergia sissoo), जंगली बादाम या स्टरकूलिया (Sterculia), इत्यादि हैं। नम दलदली जगहों में एरिऐंथस (Erianthus), नरई (Arundo), ्फ्रैगमाइटीज (Phragmites), तथा अनेक प्रकार के सेज (sedge), पाए जाते हैं। जल में एजोला, मारसिलिया (Marsilea), सैलविनियाँ (Salvinia), कमल, लिली, कुमुदनी, इत्यादि हैं। कुछ रोचक पौधे भी इस क्षेत्र में पाए जाते हैं, जैसे घटपर्णी, निपेनथीज खासियाना (Nepenthes khasiana), जिसकी पत्ती सुराही के आकार की होती है। इसमें कीड़े मकोड़े फँस जाते हैं, जिन्हें यह पौधा हजम कर जाता है। इसी प्रकार का एक और पौधा ड्रॉसेरा (Drosera) भी पाया जाता है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: भारत के मध्य तथा दक्षिण क्षेत्रों में सागौन या टेक्टोना ग्रैनडिस (Tectona grandis) और साखू के जंगल पाए जाते हैं। मैसूर के जंगल में भारत का विश्वविख्यात वृक्ष चंदन उगता है। मालाबार के भाग में जहाँ अधिक वर्षा होती है, घने जंगल पाए जाते हैं। यहाँ रबर की खेती होती है। मलाबार के समुद्रतट पर नारियल के पौधे बहुत उगते हैं, जिनसे अनेक प्रकार की वस्तुएँ प्राप्त होती हैं।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: यह लेग्यूमिनोसी कुल का मध्यम ऊँचाई का वृक्ष है, जिसे बगीचों में लगाया जाता है। इनके फूल बैंगनी या पीले, सफेद होते हैं। यह भारत के अधिकांश भाग में उगता है और मलाया तथा उत्तर आस्ट्रेलिया में भी होता है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: ऐनाकार्डीएसिई (Anacardiaceae), कुल का एक ऊँचा वृक्ष हैचकठखपतप68 , जिसमें वर्ष के तिहाई भाग में पत्तियाँ नहीं रहतीं। यह छोटा, हरा, खट्टा फल पैदा करता है, जो आम जैसा ही होता है। इसका अचार बनता है। जंगल में इसे हरिण तथा अन्य जानवर चाव से खाते हैं। (देखें आमड़ा)। (वर्गीकरण का स्रोत: )


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: बिगनोनिएसिई (Bignoniaceae) कुल का बहुत ऊँचा वृक्ष है। इसमें सफेद, सुगंधित पुष्प लगते हैं। इस वृक्ष की लकड़ी हलकी तथा मुलायम होने के कारण यह प्राय: ऑधियों में गिर जाता हैं। यह असम, बर्मा और मलाया में अधिक सुगमता से होता है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: यह बड़ा वृक्ष अर्टकेसिई (Urticaceae) कुल का सदस्य है। यह भारत के हर एक भाग में होता है। इसके कच्चे फल की तरकारी बनाकर खाई जाती है और अचार बनता है। पक्के फल का कोआ खाया जाता है। पश्चिमी तट के जंगलो में यह स्वत: उगता है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: पृथ्वी के नीचे जड़ के फूलने से बनता है। (देखें शकरकंद)।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: यह अत्यंत सुंदर, ऊँचा वृक्ष है, जो भारत के कई भागों में उगता है। यह कंपोजिटी कुल का सुंदर पौधा है। इसमें गेंद जैसे पीले सुदंर पुष्पुच्छ होते है, जो बढ़कर संयुक्त फल बनाते हैं। (देखें कदंब वृक्ष)। (वर्गीकरण का स्रोत: )


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: यह रूटेसिई कुल का ऊँचा तथा कंटीला वृक्ष है, जो उत्तर भारत में बहुत विस्तृत रूप से पाया जाता है। वृक्ष की छाल काली होती है, फल हरा, सफेद और कड़ा होता है, जिसे हाथी का सेब (Elephant apple), कहते हैं। इसके गूदे की चटनी बनती है और अवा के काम आता है। (वर्गीकरण का स्रोत: )


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: दक्षिण भारत में यह स्वत: उगता है तथा बाग में लगाया जाता है। इसका वृक्ष मध्यम आकार का है। इसका फल बड़ा होता है, जिसके सिरे पर एक कर्नेल होता है। उसके अंदर खानेवाला भाग होता है, जो बाजार में बिकता है। यह वृक्ष ऐनाकारडिएसिई कुल का सदस्य है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: यह ४०-५० फुट ऊँचा घना वृक्ष है, जो उत्तरी भारत मेंश् स्वत: उगता है, अथवा उगाया जाता है। इसमें पीले छोटे फल लगते हैं, जो खाने में काफी मीठे और स्वादिष्ठ होते हैं। वृक्ष की छाल औषधि के कार्य में आती है। बीज से तेल निकाला जाता है। (वर्गीकरण का स्रोत: )


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: यह ऐनाकारडिएसिई कुल का जंगली वृक्ष है। और उत्तर भारत के मिर्जापुर के जंगलों में स्वत: उगता है। इसका फल, जिसे जंगली लोग पियाल कहते हैं, खाया जाता है। बीज को तोड़कर चिरौंजी निकाली जाती है। यह बीज बहुत पौष्टिक होता है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: यह ३० से ४० फुट ऊँचा वृक्ष भारत के अनेक भागों में उगता है। इसमें चौड़ी, मोटी पत्ती, सफेद पर काली चिप्पड़ जैसी छाल तथा पका हुआ काला या लाल फल होता है। इसकी अनेक जंगली जातियाँ पाई जाती हैं, जिनका, फल छोटा, कैसला तथा लाल होता है, परंतु बाग में लगाए जानेवाले वृक्ष में काले, बड़े रसभरे फल लगते हैं। फल से सिरका भी बनाया जाता है, अधिकांश फल ताजा खाया जाता है। फल गरमी के अंत तथा बरसात के शुरू में पकता है। (वर्गीकरण का स्रोत: )


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: दो प्रकार के पौधों को कहा जाता है, जो देखने में कुछ मिलते जुलते होते हैं। एक प्रकार है, जिसे टैमरिक्स गैलिका (Tamarix gallica) कहते हैं, जो एक झाड़ी है और २५-३० फुट तक ऊँचा होता है। यह नदी के किनारे अधिक उगता है, जिसमें पतली पत्ती जैसी टहनियाँ गुच्छे में निकलती हैं। दूसरा वृक्ष बहुत ऊँचा लगभग ५०-७० फुट या अधिक ऊँचा होता है। इसका नाम भी झाऊ या कैजुआरिना इक्वीजीटोफोलिया (Casuarina equisetifolia) है। यह उत्तर भारत मे काफी लगाया जाता है। बढ़ते हुए बालू के परिमाण को रोकने के लिये तथा मरुस्थल का बढ़ना रोकने के लिये, इसे भारत में बहुत से स्थानों पर लगाया गया है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम डाइऑस्पिरॉस मेलैनोजाइलान ("Diospyros melanoxylon") हैं, जो ऐबिनेसिई कुल का सदस्य है। यह मध्यम श्रेणी का वृक्ष है, जिसका तना टेढ़ा मेढ़ा ऐंठा होता है। उत्तर भारत के जंगलों में यह वृक्ष स्वत: बहुत उगता है। इसकी पत्ती को तोड़कर सुखा लिया जाता है और तंबाकू की पत्ती के टुकड़ों को इसमें लपेटकर बीड़ी बनाई जाती है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम ब्यूटिया मॉनोस्पर्मा (Butea monosperma) है। लेग्यूमिनोसिई कुल का यह लघु वृक्ष भारत में मैदानी जंगलों में उगता है। इसका पुष्प अत्यंत चमकीला लाल होता है और जब जंगल के जंगल फूल से भर जाते है तो दूर से बड़ा ही सुहावना लगता है। पुष्प से पीला रंग बनाया जाता है, छाल से लाल गोंद निकलती है और पत्ते दोने तथा पत्तल बनाने के काम आते हैं।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम इग्लिमेरमिलॉस ("Aegle marmelos") है। रूटेसिईकुल का यह वृक्ष है, जो ३० से ४० फुट ऊँचा होता है, पत्ती तीन तीन के गुच्छों में होती है, फल बड़ा, गोल तथा कड़ा होता है, अंदर गूदा मीठा तथा पौष्टिक होता है। पेड़ पर काँटे लगे होते हैं। यह भारत में अनेक स्थानों पर लगाया जाता है और हिंदू इसे धार्मिक दृष्टि से पवित्र समझते हैं। (देखें बिल्व)।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम ऐकेशिया अरेबिका (Acacia arabica) है। यह मध्यम वर्ग का काँटेदार वृक्ष बलुई जमीन में नदी के किनारे अधिक उगता है। इसकी छाल से निकला गोंद बहुत अच्छा होता है। लकड़ी मजबूत होती है और बैलगाड़ी बनाने के काम आती है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: आदरणीय भारत के राष्ट्रिय नागरिक महोदय व् नागरिक बन्धुओं हमारे भरत के नागरिकों पर राज करने वाले राष्ट्रिय नागरिकों से विनम्र अपील हमारे देश का कोई भी प्रधानमंत्री अगर किसी राज्य में बीस करोड़ की मदद देने की घोषणा करते है यह तो अच्चा है परन्तु मान लो की किसी राज्य की जनता पेड़ के पत्तों के पत्तल दोने का व्यापर करने में सक्षम है तो प्रधानमन्त्री जी को यह घोषणा करने की करपा करनी चाहिए की केन्द्र सर्कार दस करोड़ नगद देगे और दस करोड़ के सालाना राज्य की जनता से पेड़ के पत्तों के पत्तल दोने खरीदेंगे फिर देश की जनता को भोज के लिए हर गैस सरेण्डर के साथ मुफ्त देंगे जो देश की जनता जल पानी बर्बादी से जानलेवा मलेरिया व जल पानी बर्बादी से स्टील के बर्तन व् स्टील के ठीकरे धोनें पर चमड़ी कटने की बीमारी न हो जो जितना आमिर आदमी उतना बरबाद क्यों उसका इलाज ही नहीं होता स्टील के बर्तन को धोने वाले की परेशानी दूर बर्तन धोने वाले को रोज लगभग दोनों समय 150 ठकरे धोने से निजात मिलेगी स्टील के बरतन को धोने से जो जल बहता है जल बहने से मलेरिया के मछरों का आतंक मिट सकता है मलेरिया की बिमारियों पर परिवार बरबाद होने में कमी आएगी दवाइयों में शासनात्मक कमीशन बाजी व घोटाले बाजी जो देश को बरबाद करने में तुली हुई ह उसमें कमी आ सकती है यह योजना हर परिवार के पास पहुचती है तो हर परिवार ६ सदस्य ४० हजार रूपये की बचत व सरकार को मलेरिया के लिए परेशानी में कमी आएगी मानव व जानवरों को एलरजी नमक बिमारियों से छुटकारा पाने में मदद मिलेगी और किसी राज्य का मुख्यमंत्री जो अपने राज्य को मेहनतकस व महत्वाकान्सी आत्म शक्तिशाली बनाना चाहता है तो अपनी राज्य की जनता को पेड़ के पत्तों के पत्तल दोने का व्यापर करवाने व पेड़ के पत्तों के पत्तल दोने में खाने का प्रचार होना चाहिए सरकारें जनता नो पेड़ के पत्तों के पत्तल दोने का व्यापर का अनुदान देगी तो उस राज्य में हरियाली की कमी कभी नहीं आएगी


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम बैसिआ लैटीफालिया ("Bassia latifolia") या मधुका इंडिका ("Madhuca indica") है। वर्तमान में "Madhuca longifolia" var. "latifolia" है। यह उत्तर भारत में हर जगह उगता है। सैपोटेसिई कुल का यह पौधा ३०-४० फुट ऊँचा होता है। इसकी लकड़ी जलाने के काम आती है तथा पत्तों से दोना पत्तल बनाए जाते हैं। इसका फूल गरमी के शुरू में झड़ता है, जो इकठ्‌टा कर खाया जाता है। इससे बहुत बड़े पैमाने पर शराब भी बनाई जाती है। (देखें महुआ)।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम कैलोट्रॉपिस (Callotropis) है। इसकी कई जातियाँ भारत में पाई जाती हैं। यह एस्क्लीपीडिएसिई कुल का १०-१५ फुट ऊँचा वृक्ष पश्चिमी भारत में अधिक होता है। फल से औषधि बनती तथा रूई निकाली जाती है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम रसिनस कम्यूनिस (Ricinus communis) है। यह यूफॉरबिएसिई कुल का छोटा झाड़ीदार वृक्ष है, जिसका बीज सुखाकर तेल निकालने के लिये पैदा किया जाता है। यह ओषधि के भी काम आता है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम डैलबरजिया सिसू (Dalbergia sissoo) है। भारत में प्रथम श्रेणी की इमारती लकड़ी वाला यह वृक्ष लेग्लूमिनोसी कुल में रखा जाता है। गरमी के पहले इसकी पत्तियाँ झड़ जाती हैं। इसकी लाल रंग की लकड़ी बहुत भारी और मजबुत होती है, जिससे अच्छे किस्म के टिकाऊ सामान बनाए जाते हैं।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम बॉजवेलिआ सेरेटा (Boswellia serrata) है। यह बरसरेसिई (Burseraceae) कुल का काफी फैला हुआ, मध्यम वर्ग का वृक्ष उत्तर तथा मध्य भागों में काफी उगता है। इस जंगली वृक्ष की हलकी लकड़ी दियासलाई कागज तथा पैकिंग केस बनाने के काम आती है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसका वानस्पतिक नाम सालमालिया (Salmalia) है। यह बांबकेसी कुल का विशाल वृक्ष उत्तर भारत के जंगलो में पाया जाता है। इसका तना सफेद तथा लकड़ी हलकी होती है। पत्ती चौड़ी होती है और सहज ही झड़ जाती है। जब पूरा वृक्ष लाल भड़कीले पुष्पों से भर जाता है तब अत्यंत मनोहर लगता है। यह १००-१५० फुट तक आसानी से बढ़ता है। फल से रेशम जैसा सेमल निकलता है, जिसे तकिये में भरा जाता है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: इसको सागवान या टीक (teak) कहते हैं। इसका वानस्पतिक नामश् टेक्टोना ग्रैंडिस (Tectona grandis) है। यह बर्बिनेसिई (Verbeneceae) कुल का ऊँचा वृक्ष भारत के कई जंगलों का प्रमुख वृक्ष है। वन विभाग की तरफ से इसके वन लगाए गए हैं। इस वृक्ष के पत्ते बड़े बड़े और खुरदरे होते हैं, जिनमें प्राय: बड़े छेद हो जाते हैं। लकड़ी बहुत ही अच्छी होती है। इमारती काम के लिये इस वृक्ष की लकड़ी प्रथम श्रेणी की मानी गई है।


title: भारतीय पादप तथा वृक्ष

text: अंजीर, अखरोट, अडूसा, अजवायन, अनन्नास, अनार, अमरूद, अमलतास, अरहर (देखें दाल), आँवला, आम, आलू, आलूबुखारा, इंद्रायण, इमली, ईख, एरंड, कमल, कपास, करंज, करमकल्ला, करेला, कालीमिर्च, केला, केसर, कुचला, कुमारी, खैर (देखें कत्था), खस, खीरा, गांजा, गाजर, गेहुँ, गोखरू, चंदन, चंपा, चाय, चीड़, , टमाटर, तंबाकू, ताड़, तुलसी, दालचीनी, देवदार, नारियल, धान (देखें चावल), नासपाती, नीबू, नीम, पपीता, पालक, पोल, बरगद, बाँज, बदाम, बैंगन, मक्का, मेंहदी, लीची, शकरकंद, सलजम, शहतूत, संतरा, साखू तथा हल्दी बावली।


title: गर्भासन

text: गर्भासन एक योगासन है इसमें शरीर का स्वरूप गर्भ में स्थित शिशु की भांति होता है।


title: भारतीय शस्य

text: यह फसल लगभग सवाचार करोड़ एकड़ भूमि में भारत में बोई जाती है। यह चारे तथा दाने दोनों के लिये बोई जाती है। यह खरीफ की मुख्य फसलों में है। सिंचाई करके वर्षा से पहले एवं वर्षा आरंभ होते ही इसकी बोवाई की जाती है। यदि बरसात से पहले सिंचाई करके यह बो दी जाए, तो फसल और जल्दी तैयार हो जाती है, परंतु बरसात जब अच्छी तरह हो जाए तभी इसका चारा पशुओं को खिलाना चाहिए। गरमी में इसकी फसल में कुछ विष पैदा हो जाता है, इसलिए बरसात से पहले खिलाने से पशुओं पर विष का बड़ा बुरा प्रभाव पड़ सकता है। यह विष बरसात में नहीं रह जाता है। चारे के लिये अधिक बीज लगभग १२ से १५ सेर प्रति एकड़ बोया जाता है। इसे घना बोने से हरा चारा पतला एवं नरम रहता है और उसे काटकर गाय तथा बैलों को खिलाया जाता है। जो फसल दाने के लिये बोई जाती है, उसमें केवल आठ सेर बीज प्रति एकड़ डाला जाता है। दाना अक्टूबर के अंत तक पक जाता है भुट्टे लगने के बाद एक महीने तक इसकी चिड़ियों से बड़ी रखवाली करनी पड़ती है। जब दाने पक जाते हैं तब भुट्टे अलग काटकर दाने निकाल लिए जाते हैं। इसकी औसत पैदावार छह से आठ मन प्रति एकड़ हो जाती है। अच्छी फसल में १५ से २० मन प्रति एकड़ दाने की पैदावार होती है। दाना निकाल लेने के बाद लगभग १०० मन प्रति एकड़ सूखा पौष्टिक चारा भी पैदा होता है, जो बारीक काटकर जानवरों को खिलाया जाता है। सूखे चारों में गेहूँ के भूसे के बाद ज्वार का डंठल तथा पत्ते ही सबसे उत्तम चारा माना जाता है।


title: भारतीय शस्य

text: यह भी भारत की मुख्य फसलों में है। यह फसल लगभग दो करोड़ ८० लाख एकड़ भूमि में बोई जाती है। जुलाई के तीसरे सप्ताह से लेकर इस महीने के अंत तक इसकी बोवाई होती है। बाजरा हलकी, दूमट बलुई तथा भूँड़ जमीनों में पैदा होता है। चारे के लिये इसका बीज १० सेर प्रति एकड़ तथा दाने के लिये केवल तीन सेर प्रति एकड़ डाला जाता है। इसमें मूँग, लोबिया, उरद, आदि इत्यादि दलहन मिलाकर भी बोते हैं। जब पौधे दो से ढाई फुट के हो जाते हैं तब देशी हल से दूर दूर जोताई कर दी जाती है। ऐसा करने से पौधों की जड़ों तक हवा पहुँच जाती है तथा फसल अच्छी बढ़ती है। इसका चारा ज्वार से उत्कृष्ट कोटि का माना जाता है। इसकी फसल को क्वार के महीनें में चिड़ियों से बचाना पड़ता है। पक जाने पर बालियाँ काटकर दाने निकाल लिए जाते हैं। इसकी पैदावार ५ से १० मन प्रति एकड़ होती है। यह बिना सीच वाली बलुई तथा ऊँची नीची जमीनों की फसल है। यह नदी के समीप के बलुआ खेतों में अधिक बोई जाती है। ऐसी जमीनों से पाँच से १० मन प्रति एकड़ की पैदावार ही संतोषजनक मानी जाती है।


title: भारतीय शस्य

text: भारत में लगभग ढाई करोड़ एकड़ भूमि में चना बोया जाता है। दलहन की फसलों में इसका क्षेत्रफल सबसे अधिक है। चना उगने के बाद ही, साग सब्जी के रूप में खाया जाता है, फिर हरा चना कच्चा, अथवा पकाकर दाल व तरकारी के रूप में खाया जाता है। पशुओं के दाने के लिये भी चने का उपयोग होता है। चने को भूनकर तथा इसकी चाट बनाकर भी खाया जाता है। जितने रूप में चने का उपयोग होता है, संभवत: उतने प्रकार से और किसी अन्न का उपयोग नहीं होता।


title: भारतीय शस्य

text: यह रबी की दालदार फसल है। यह दूमट से लेकर मटियार भूमि तक में पैदा होता है। यह खरीफ की फसल, धान, मक्का, ज्वार, आदि के बाद, अक्टूबर के आरंभ में, बोया जाता है। इसके बोने से खेत की उर्वरा शक्ति बढ़ती है और चने को खाद की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि इसकी जड़ों में हवा से नाइट्रोजन इकट्ठा करने वाले जिवाणु होते हैं। इसकी बोवाई के लिए खेत को चार या पाँच बार जोतना काफी है। यदि खेत में ढेले रहें, तो फसल अच्छी होती है। चने को सिंचाई की भी अधिक आवश्यकता नहीं होती। यदि जाड़ों में पानी न बरसे तो एक सिंचाई कर दी जाती है। इसका हरा दाना माघ, फागुन में खाने लायक तैयार हो जाता है। फसल के पकने पर १० से १५ मन प्रति एकड़ दाना प्राप्त होता है। इसकी सफेद बड़ी जाति को काबुली चना कहते हैं। यह बहूत महँगा बिकता है। शहरों में काबुली चना तरकारी में तथा चाट में अधिक खाया जाता है।


title: भारतीय शस्य

text: यह पूर्व उत्तरी भारत के दलहन की मुख्य फसल है। पूर्वी उत्तरप्रदेश में तो दाल माने अरहर की दाल। यह केवल उत्तर प्रदेश में ३० लाख एकड़ से अधिक रकबे में बोई जाती है। इसके लिये नीची तथा मटियार भूमि को छोड़कर सभी जमीनें उपयुक्त हैं। ऊँची दूमट भूमि में, जहाँ पानी नहीं भरता, यह फसलश् विशेष रूप से अच्छी होती है। य बहुधा वर्षा ऋतु के आरंभ में और खरीफ की फसलों के साथ मिलाकर बोई जाती है। अरहर के साथ कोदो, बगरी-धान, ज्वार, बाजरा, मूँगफली, तिल आदि मिलाकर बोते हैं। वर्षा के अंत में ये फसलें पक जाती है और काट ली जाती हैं। इसके बाद जाड़े में अरहर बढ़कर खेत को पूर्णतया भर लेती है तथा रबी की फसलों के साथ मार्च के महीने में तैयार हो जाती है। पकने पर इसकी फसल काटकर दाने झाड़ लिए जाते हैं। और फसलों के साथ मिलाकर इसका बीज केवल दो सेर प्रति एकड़ के हिसाब से डाला जाता है। अरहर को वर्षा के पहले दो महीनों में यदि निकाई व गोड़ाई दो तीन बार मिल जाय, तो इसका पौधा बहुत बढ़ता है और पैदावार भी लगभग दूनी हो जाती है। चने की तरह इसकी जड़ों में भी हवा से खाद नाइट्रोजन इकट्ठा करने की क्षमता होती है। अरहर बोने से खेतों की उर्वरा शक्ति बढ़ती है और इसे स्वयं खाद की आवश्यकता नहीं होती। इसको पानी की भी अधिक आवश्यकता नहीं होती। जब धान इत्यादि पानी की कमी से मर तथा मुर्झा जाते हैं तब भी अरहर खेत में हरी खड़ी रहती है। कमजोर अरहर की फसल पर पाले का असर कभी कभी हो जाता है, परंतु अच्छी फसल पर, जो बरसात में गोड़ाई के कारण मोटी हो गई है, पाले का भी असर बहुत कम, या नहीं, होता।


title: भारतीय शस्य

text: भारत के तेलहन की फसलों में सरसों का स्थान बहुत ऊँचा है। मूँगफली के बाद सबसे अधिक क्षेत्रफल में सरसों की खेती होती है। लगभग ६२ लाख एकड़ भूमि में यह फसल बोई जाती है। सरसों जाड़े में पैदा होती है। रबी की फसलों के साथ सरसों बोई जाती है। लाही अक्टूबर के पहले सप्ताह में ही बोई जाती है, सरसों बहुधा गेहूँ में मिलाकर बोई जाती है, परंतु लाही अकेले बोई जाती है। लाही हिमालय की तराई के इलाके में अच्छी होती है तथा सरसों पूरे उत्तर भारत में बोई जाती है।


title: भारतीय शस्य

text: इस फसल का सबसे बड़ा शत्रु एक नन्हा सा हरे रंग का कीड़ा है, जिसे माहू कहते हैं। यह तनों पर चिपका रहता है और सरसों का रस चूस लेता है। इन कीड़ों से फसल को बचाने के लिये निकोटीन सल्फेट को ५०० गुणा पानी और तीन गुना साबुन में घुलाकर पौधों पर छिड़कना चाहिए। सरसों तथा लाही की पैदावार साधारण खेत में पाँच या छह मन प्रति एकड़ होती है और अच्छे खेतों में १० से १२ मन प्रति एकड़ होती है। सरसों से लगभग एक तिहाई तेल निकलता है, जो अधिकांश खाने एवं लगाने के काम आता है।


title: सूरण कुल

text: सूरण कुल (Family Araceae) पौधों का एक बड़ा कुल है जिसमें लगभग १०० वंश तथा १९०० स्पीशीज सम्मिलित हैं। ये विश्व के भाग से लेकर शीतोष्ण क्षेत्रों में पाए जाते हैं। इस कुल के कुछ सदस्य जलीय होते हैं, जैसे पिस्टिया (Pistia) जलगोभी, कुछ पौधों के तने ऊर्ध्व या आरोही होते हैं, जैसे मॉन्स्टेरा (Monstera) तथा कुछ अन्य सदस्यों में भूमिगत कंद अथवा प्रकंद, जैसे अमॉरफोफैलस (Amorphophalius) एवं कॉलोकेसिया (Colocasia) होते हैं। आरोही लताएँ उष्णकटिबंधी वर्षा वाले जंगलों में विशेष रूप से पाई जाती हैं।


title: सूरण कुल

text: पौधे अधिकांशत: शाकीय होते हैं जिनमें जलीय या दुग्धरस पाया जाता है। मलाया तथा अ्फ्रीका के उष्ण कटिबंध के कुछ स्पीशीज़ की पत्तियाँ दीर्घाकार होती हैं और ये स्पीशीज अत्यधिक फूलों वाले स्पेथ (Spathe) उत्पन्न करते हैं। इस स्पेथों से बड़ी अप्रिय दुर्गंध निकलती है। इन पौधों में परागण मुर्दाखोर मक्खियों (Carrion fly) द्वारा होता है।


title: सूरण कुल

text: फूल छोटे तथा उभयलिंगी (hermaphrodite) या उभय लिंगाश्रयी (Monoecious) होते हैं। फूल स्पाइक (Spike), जिसे स्पेडिक्स (Spadix) कहते हैं, पर लगे रहते हैं। स्पेडिक्स हरे, जैसे एरम (Arum) में, अथवा चमकदार रंग के, जैसे ऐथूरियम (Anthurium) में, स्पेथ से घिरा होता है।


title: सूरण कुल

text: सर्प पादप, जैसे ऐरिसिमा (Ariscaema) पहाड़ियों पर पाया जाता है, मॉन्स्टेरा डेलिसिओसा (Monstera delliciosa) फलों के लिए महत्वपूर्ण है, अमॉरफौफेलस अर्थात् सूरन (Elephant footyam) तथा एरम "लार्ड्स एंड लेडीज' (Lords and Ladies) खाने योग्य प्रकंद उत्पन्न करते हैं। पोथॉस (Pothos) सजावटी आरोही लता है और इन्थूरियम ग्रीन हाउस का गमले में लगाया जाने वाला आकर्षक पौधा है।


title: हरिणपदी कुल

text: हरिणपदी कुल (कॉन्वाल्वुलेसी, Convolvulaceae) द्विदालीय वर्ग के पौधों का एक कुल है जिसमें करीब ४५ जीनरा (genera) तथा १००० जातियों (Species) का वर्णन मिलता है। इस कुल के पौधे अधिकतर उष्णकटिबंध में पाए जाते हैं, यों तो इनकी प्राप्ति प्राय: सारे विश्व में है। पौधे अधिकांश एकवर्षीय तथा कुछ बहुवर्षीय होते हैं। कुछ लतास्वरूप परारोही तथा कुछ छोटे पौधों के रूप में उगा करते हैं। सफेद दूध सा पदार्थ पौधों के हरेक भाग में विद्यमान रहता है। जड़पद्धति (root system) बहुत विस्तृत होती है। जड़ें कभी कभी लंबी तथा पतली होती हैं, कुछ पौधों में ये मोटी, गूदादार तथा अधिक लंबी होती हैं, जैसे शकरकंद। इनमें खाद्य पदार्थ स्टार्च के रूप में विद्यमान होता है। अमरबेलि (Cuscuta) इसी कुल का पौधा है जो पराश्रयी और अन्य वृक्ष पर लिपटा हुआ फैला रहता है तथा अपनी जड़ें धँसाकर खाना आदि लेता रहता है।


title: हरिणपदी कुल

text: तना नरम, कभी कभी पराश्रयी एवं लिपटा हुआ होता है। किसी किसी में पर्याप्त मोटा होता है। अमरबेलि में तना नरम तथा पीला होता है। पत्तियाँ सरल डंठलयुक्त तथा असम्मुख होती हैं। अमरबेलि में पत्तियाँ बहुत छोटी तथा शल्कपत्रवत् (Scaly) होती हैं। पुष्प एकाकी (solitary) अथवा पुष्पक्रम (inflorescence) में पैदा होते हैं। ये पंचतयी (Pentamarous), जायांगाधर (Eypogynous) और नियमित होते हैं। बाह्यदलपुंज (Calx) पाँच तथा स्वतंत्र बाह्यदल का बना होता है। दलपुंज (Covolla) पाँच संयुक्तदली (gamopetalous) तथा घंटे के आकार का होता है। रंग भिन्न भिन्न परंतु अधिकांशत: गुलाबी होता है। पुर्मग (Androecium) पाँच पुकेसरों (Stamens) का दललग्न (epiepetalous) तथा अंतर्मुखी (introrse) होता है।


title: हरिणपदी कुल

text: जायांग (Gynaecium) दो या तीन अंडव (Carpels) का होता है जो जुड़े हुए होते हैं। अंडाशय जयांगाधर (hypogynous) होता है। बीजांड (ovules) स्तंभीय (axile) बीजांडासन (Placenta) पर लगे रहते हैं तथा प्रत्येक कोष्ठक (locule) में इनकी संख्या प्राय: दो अथवा कभी कभी चार भी होती है। वर्तिका (Style) एक या तीन तथा वर्तिकाग्र (Stigma) दो या तीन भागों में विभाजित होता है। शहद सा पदार्थ एक विशेष अंग से पैदा होता है जो अंडाशय (ovary) के नीचे विद्यमान रहता है।


title: हरिणपदी कुल

text: फल अधिकतर संपुटिका (Capsule) तथा कभी कभी बेरी (berry) होता है। बीज असंख्य होते हैं। संसेचनक्रिया कीड़ों द्वारा होती है।


title: हरिणपदी कुल

text: इस कुल के कुछ मुख्य पौधे निम्न हैं :


title: हरिणपदी कुल

text: (१) शकरकंदश् (ipomoea batata) यह पोषणतत्व से भरा होने के कारण खाने के काम आता है।


title: हरिणपदी कुल

text: (२) करेम (Ipomoea reptaus) - यह पानी का पौधा है तथा इसे शाक के रूप में प्रयोग करते हैं।


title: हरिणपदी कुल

text: (३) चंद्रपुष्प (moon flower, Ipomoea bona-nose) - इसके पुष्प शाम को खिलते हैं और प्रात: मुरझा जाते हैं।


title: हरिणपदी कुल

text: (४) हिरनखुरी (Convolvulus arvensis) यह गेहूँ और जौ के खेतों में उगकर फसलों को हानि पहुँचाता है।


title: हरिणपदी कुल

text: (५) अमरबेलि (Cuscuta) या आकाशबेलि - यह परारोही तथा पूर्ण पराश्रयी होता है।


title: ऐनी बोलिन

text: ऐनी बोलिन या (c.1501/1507 - 19 मई 1536) 1533 से 1536 तक इंग्लैंड के हेनरी अष्टम की दूसरी पत्नी और अपने आप में स्वंय और अपने वंशजों के लिए प्रथम मारकेस ऑफ़ पेमब्रोक थी। ऐनी के साथ हेनरी की शादी और उसके बाद उसके वध ने उसे धार्मिक और राजनीतिक उथल-पुथल जो अंग्रेज़ी सुधारान्दोलन का प्रारम्भ था, का महत्वपूर्ण व्यक्तित्व बना दिया.


title: ऐनी बोलिन

text: विल्टशायर के प्रथम अर्ल थॉमस बोलिन और उनकी पत्नी एलिज़ाबेथ बोलिन, विल्टशायर की काउंटेस की बेटी ऐनी की शिक्षा-दीक्षा नीदरलैंड और फ़्रांस में मुख्यतः क्लॉड ऑफ़ फ़्रांस की वधुसखी के रूप में हुई. अपने चचेरे आयरिश भाई जेम्स बटलर, नौवें अर्ल ऑफ़ ऑरमंड से शादी करने के लिए वह 1522 के शुरू में इंग्लैंड को लौटी लेकिन शादी की योजना विफल हुई और रानी की सखी कैथरीन ऑफ़ ऐरागॉन के दरबार में वधुसखी की पदवी प्राप्त हुई.


title: ऐनी बोलिन

text: 1525 में, हेनरी अष्टम ऐनी पर आसक्त हो गए और उससे प्रणय निवेदन शुरू हो गया। उसने उसके सभी प्रयासों का विरोध किया और अपनी बहन मैरी बोलिन की तरह उसकी रखैल बनने से इंकार कर दिया. शीघ्र ही रानी कैथरीन से अपनी शादी रद्द करने की धुन हेनरी पर सवार हो गई ताकि वह ऐनी से शादी करने को मुक्त हो जाए. जब यह स्पष्ट हो गया कि पोप क्लेमेंट सप्तम शादी रद्द नहीं करेंगे तो इंग्लैंड में कैथलिक चर्च की सत्ता चरमराने लगी.


title: ऐनी बोलिन

text: यॉर्क के आर्कबिशप थॉमस वॉल्सी को कथित तौर पर ऐनी बोलिन के कहने पर उसके सूबा को वापस भेज दिया गया और बाद में बोलिन परिवार के पादरी थॉमस क्रैनमर को कैंटरबरी का आर्कबिशप नियुक्त किया गया। 25 जनवरी 1533 को हेनरी और ऐनी ने शादी कर ली. 23 मई 1533 को क्रैनमर ने हेनरी और कैथरीन की शादी को अमान्य घोषित किया और पांच दिन बाद हेनरी और ऐनी की शादी के वैध होने की घोषणा कर दी. शीघ्र बाद ही में, पोप ने क्रैनमर और हेनरी के खिलाफ़ बहिष्कार की सज़ा की आज्ञा सुना दी. इस शादी और बहिष्कार के परिणामस्वरूप इंग्लैंड की चर्च और रोम के बीच पहला अलगाव हुआ और इंग्लैंड की चर्च को राजा के नियंत्रण के तहत लाया गया।


title: ऐनी बोलिन

text: 1 जून 1533 को ऐनी को इंग्लैंड की महारानी का ताज पहनाया गया। ७ सितंबर को उसने भावी इंग्लैंड की एलिज़ाबेथ प्रथम को जन्म दिया. उसके पुरुष वारिस को पैदा न कर पाने पर हेनरी को निराशा हुई. हेनरी पूरी तरह से निराश नहीं था क्योंकि उसने कहा कि वह एलिज़ाबेथ से प्यार करता था और निश्चित रूप से एक बेटा पैदा होगा. तथापि तीन गर्भपात हुए और मार्च 1536 तक तो हेनरी ने जेन सेमुर से प्रणय निवेदन कर दिया था। अप्रैल-मई 1536 में, हेनरी ने उच्च राजद्रोह के लिए ऐनी की तहकीकात की. 2 मई को उसे गिरफ़्तार करके टॉवर ऑफ़ लंदन भेज दिया गया जहां समकालीनों के निर्णायक मंडल के सामने उस पर मुकदमा चलाया गया और 15 मई को उसे दोषी पाया गया। चार दिन बाद टॉवर ग्रीन में उसे मौत की सज़ा दे दी गई। आधुनिक इतिहासकार उसके खिलाफ़ व्याभिचार और कौटुम्बिक यौनाचार के आरोपों से सहमत नहीं हैं। उसकी बेटी एलिज़ाबेथ के रानी के रूप में राज्याभिषेक के बाद ऐनी को एक शहीद और अंग्रेज़ी सुधारान्दोलन की नायिका के रूप में विशेष रूप से जॉन फ़ॉक्स की कृतियों में, सम्मानित किया गया।


title: ऐनी बोलिन

text: सदियों से, अनेक कलात्मक और सांस्कृतिक कृतियों को उसने प्रेरित किया या उनमें उसका उल्लेख किया गया है। परिणामस्वरूप लोकप्रिय कल्पना पर उसने पकड़ बनाए रखी है। ऐनी को "इंग्लैंड की आजतक की सबसे प्रभावशाली और महत्वपूर्ण रानी पत्नी" कहा गया है क्योंकि उसने हेनरी अष्टम को ऐरागॉन की कैथरीन से तलाक और रोम से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा का अवसर प्रदान किया।


title: ऐनी बोलिन

text: ऐनी थॉमस बोलिन, बाद में अर्ल ऑफ़ विल्टशायर और अर्ल ऑफ़ ऑरमंड तथा नॉरफ़ॉक के दूसरे ड्यूक थॉमस हावर्ड की बेटी और उसकी पत्नी लेडी एलिज़ाबेथ हावर्ड की पुत्री थी।


title: ऐनी बोलिन

text: भाषाओं के जानकार थॉमस बोलिन एक सम्मानित राजनयिक थे, वह इंग्लैंड के हेनरी सप्तम के भी चहेते थे जिसने उन्हें कई राजनयिक मिशनों पर विदेश भेजा. ऐनी और उसके भाई-बहनों का पालन पोषण कैंट में हीवर कासल में हुआ। उस अवधि के पल्ली अभिलेखों के अभाव में ऐनी की जन्म तिथि तय कर पाना असंभव है।


title: ऐनी बोलिन

text: विभिन्न इतिहासकारों द्वारा विभिन्न तिथियां प्रस्तुत किए जाने के कारण समकालीन सबूत विरोधाभासी है। एक इतालवी, 1600 की कृति, का सुझाव है कि उसका जन्म 1499 में हुआ था जबकि सर थॉमस मोर के दामाद विलियम रोपर ने बहुत बाद में 1512 की तिथि का संकेत दिया है। तथापि उसके जन्म के समय की सबसे अधिक संभावना 1501 और 1507 के बीच है। खुद ऐनी के साथ भी, यह अनिश्चित है कि कब उसके दो भाई-बहनों का जन्म हुआ, लेकिन यह स्पष्ट है कि उसकी बहन मैरी ऐनी से बड़ी थी। मैरी के बच्चों को स्पष्ट रूप से विश्वास था कि उनकी माँ बड़ी बहन थीं। अब अधिकांश इतिहासकार सहमत हैं कि मैरी का जन्म 1499 में हुआ था। मैरी के पोते ने 1596 में ऑरमॉन्ड पदवी के लिए इस आधार पर दावा किया कि वह बड़ी बेटी थी जिसे एलिज़ाबेथ प्रथम ने स्वीकार किया। इसके अलावा, मैरी की शादी पहले हुई और रिवाज़ के अनुसार, बड़ी बेटी की शादी हमेशा छोटी से पहले की जाती थी। उनका भाई जॉर्ज 1504 के आसपास पैदा हुआ था। ऐनी की जन्म तिथि के बारे में अकादमिक बहस दो मुख्य तारीखों पर केंद्रित हैः 1501 और 1507. एरिक आइव्स, एक ब्रिटिश इतिहासकार और कानूनी विशेषज्ञ, 1501 की तिथि की वकालत करते हैं, जबकि रेथा वॉरनिक, एक अमेरिकी विद्वान जिसने ऐनी की जीवनी भी लिखी है, को 1507 पसंद है। मुख्य लिखित साक्ष्य 1514 के दौरान ऐनी द्वारा लिखा एक पत्र है। यह उसने नीदरलैंड में शिक्षा पूरी करते समय इंग्लैंड में रह रहे अपने पिता को फ़्रांसीसी में लिखा था। आइव्स का तर्क है कि पत्र की शैली और हस्तलिपि की परिपक्वता से साबित होता है कि ऐनी इसकी रचना के समय तेरह बरस की रही होगी, वॉरनिक का तर्क है कि वर्तनी और व्याकरण की अनेक त्रुटियों से पता चलता है कि पत्र एक बच्चे द्वारा लिखा गया था।


title: ऐनी बोलिन

text: आइव्स के विचार में किसी लड़की के वधुसखी होने की भी यह न्यूनतम आयु होगी, जैसे ऐनी रीजेंट, ऑस्ट्रिया की मार्गरेट, डचेज़ ऑफ़ सेवॉय की थी।


title: ऐनी बोलिन

text: यह 16वीं शताब्दी के अंत के एक इतिहासकार के दावे द्वारा समर्थित है जिसने लिखा कि फ़्रांस से लौटने के समय ऐनी बीस की थी।


title: ऐनी बोलिन

text: अनेक पुस्तकों और लेखों में वॉरनिक ने इन निष्कर्षों का विरोध किया है लेकिन सबूत अंतिम तौर से किसी भी तारीख का समर्थन नहीं करता है।


title: ऐनी बोलिन

text: ऐनी के पड़दादा-दादी में लार्ड मेयर ऑफ़ लंदन, एक डयूक, एक अर्ल, दो कुलीन महिलाएं और एक नाइट शामिल हैं।


title: ऐनी बोलिन

text: उनमें से एक, जेफ़री बोलिन, लॉर्ड मेयर बनने से पहले रेशम और ऊन का व्यापारी था। बोलिन परिवार मूल रूप से नॉर्विच के उत्तर में पन्द्रह मील पर, नॉरफ़ॉक में ब्लिकलिंग से आया था।


title: ऐनी बोलिन

text: ऐनी के जन्म के समय, बोलिन परिवार को अंग्रेज़ी अभिजात्य समुदाय में सबसे सम्मानित में से एक माना जाता था। उसके रिश्तेदारों में, देश के पूर्व प्रख्यात परिवारों में से एक हावर्ड्स शामिल थे। वह निश्चित रूप से हेनरी अष्टम की बाद की पत्नी जेन सेमुर से अधिक कुलीन परिवार से थी। बोलिन नाम की वर्तनी अलग-अलग रही है। कभी कभी इसे "बुलेन" के रूप में लिखा गया था, इसलिए उसके परिवार के हथियारों पर सांडों के शीर्ष हैं। नीदरलैंड में ऑस्ट्रिया की मार्गरेट के दरबार में ऐनी "बॉलैन" के रूप में सूचीबद्ध है।


title: ऐनी बोलिन

text: वहां से उसने अपने पिता को लिखे पत्र पर "ऐना डी बॉलैन" के रूप में हस्ताक्षर किए हैं। उसे "ऐना बोलिना" (जो लैटिन है) के नाम से भी सन्दर्भित किया जाता है, यह नाम उसके अधिकांश चित्रों में है।


title: ऐनी बोलिन

text: ऐनी के पिता ने हेनरी अष्टम के अंतर्गत अपना राजनयिक कैरियर जारी रखा. यूरोप में, थॉमस बोलिन ने मैक्समिलन प्रथम, पवित्र रोमन सम्राट की बेटी आर्कडचेज़ मार्गरेट ऑफ़ ऑस्ट्रिया सहित कई प्रशंसकों को आकर्षित किया।  इस अवधि के दौरान, अपने पिता की ओर से उसने नीदरलैंड्स पर शासन किया और वह बोलिन से इतना प्रभावित हुई कि उसकी बेटी ऐनी को अपने घर में रखने की पेशकश की. आमतौर पर, यह सम्मान पाने के लिए एक लड़की का बारह साल का होना आवश्यक है लेकिन हो सकता है कि ऐनी कमउम्र रही होगी क्योंकि "आर्कडचेज़"  उसे प्यार से ""ला पेटीट बॉलिन [तदैव]"" कहकर बुलाया करती थीं।


title: ऐनी बोलिन

text: ऐनी ने अपने शिष्टाचार और अध्ययनशीलता से नीदरलैंड्स में अच्छा प्रभाव बनाया, मार्गरेट ने लिखा कि अपनी उम्र के हिसाब से वह वाकपटु और प्रसन्नमुख थी (""son josne eaige"") और उसने सर थॉमस बोलिन को बताया कि उसकी बेटी "उसकी युवा उम्र के दृष्टिगत इतनी आकर्षक और प्रसन्नमुख है कि उसे मेरे पास भेजने के लिए आप से अधिक मैं आपकी कृतज्ञ हूँ"(E.W. Ives, op.cit.).


title: ऐनी बोलिन

text: ऐनी 1513 के वसंत से तबतक मार्गरेट के साथ रही जबतक अक्टूबर 1514 में फ़्रांस के लुईस बारहवें के साथ हेनरी अष्टम की बहन मैरी ट्यूडर, फ़्रांस की रानी की शादी में उसके भाग लेने के लिए व्यवस्था नहीं कर दी. फ़्रांस में, ऐनी रानी मैरी की और फिर फ़्रांस की 15 वर्षीय रानी क्लॉड की वधुसखी थी जिसके साथ वह लगभग सात साल रही. रानी के घर में उसने अपना फ़्रेंच का अध्ययन पूरा किया और फैशन और धार्मिक दर्शन में उसकी रुचि विकसित हुई. उसने फ़्रेंच संस्कृति और शिष्टाचार का ज्ञान भी अर्जित किया।


title: ऐनी बोलिन

text: हालांकि फ़्रांसीसी दरबार में ऐनी के अनुभव के बारे में सारी जानकारी एक अनुमान ही है यहां तक कि एरिक आइव्स ने अपनी सर्वोत्तम जीवनी के नवीनतम संस्करण में अनुमान लगाया है कि संभावना है कि मानवतावादियों और सुधारकों की हमदर्द राजा फ़्रांसिस प्रथम की बहन मार्गरीट डे नैवर से उसका परिचय हुआ हो.


title: ऐनी बोलिन

text: मार्गरीट डे नैवर अपने आप में एक लेखिका भी थी और उसके कार्यों में ईसाई रहस्यवाद और सुधार तत्व शामिल हैं लेकिन फ़्रांस के राजा की प्यारी बहन के रूप में सुरक्षा के कारण वह अपधर्म के कगार पर थे। हो सकता है कि उसने या उसके साथियों ने सुधार, साहित्य और कविता में ऐनी की रुचि को प्रोत्साहित किया हो. फ़्रांस में ऐनी की शिक्षा बाद के वर्षों में साबित हुई जिसने इंग्लैंड के दरबारियों और महिलाओं के बीच कई नए रुझानों को प्रेरित किया और शायद यह संस्कृति के विपरीत पोप के पद के साथ विपदा मोल लेने में राजा को उकसाने में सहायक रहा हो. एरिक आइव्स की आत्मकथा के नवीनतम संस्करण में यह माना गया है कि हो सकता है ऐनी का ईसाई धर्म में विश्वास हो और आंतरिक रूप से एक सशक्त आध्यात्मिक जीवन हो. विलियम फ़ॉरेस्ट, ऐरागॉन की कैथरीन के बारे में एक समकालीन कविता के रचयिता ने नर्तकी के रूप में "उत्कृष्ट कौशल" के लिए ऐनी को बधाई दी. उन्होंने लिखा, "यह नवयुवती थी जो नृत्य कर सकती थी।"


title: ऐनी बोलिन

text: ऐनी से जो मिला उससे अत्यंत प्रभावित हुआ हालांकि उसके आकर्षण के बारे में राय में मतभेद थे। विनीशियन रोज़नामचा रखनेवाला मैरिनो सैनुटो, जिसने ऐनी को तब देखा जब अक्टूबर 1532 में हेनरी अष्टम कैलेस में फ़्रांसिस प्रथम से मिले, ने उसे "दुनिया की सबसे हसीन औरत तो नहीं, मंझला कद, सांवला रंग, लंबी गर्दन, चौड़ा मुंह, वक्ष अधिक उन्नत नहीं... आंखें, काली और सुंदर" के रूप में वर्णित किया है।


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text: सिमॉन ग्रिनी ने सितम्बर 1531 में मार्टिन ब्युसेर को लिखा कि ऐनी "जवान, सुंदर, गहरे रंग की" थी। लेंसलॉट डे कार्ल्स ने उसे "सुडौल शरीर वाली सुंदर" कहा है और 1528 में भी पेरिस में एक विनीशियन ने भी लिखा है कि उसे सुंदर कहा जाता था। ऐनी का सबसे प्रभावशाली विवरण पर सबसे कम विश्वसनीय भी, ऐनी की मौत के आधी सदी के बाद 1586 में कैथलिक प्रचारक और खण्डनात्मक लेखक निकोलस सैंडर्स द्वारा लिखा गया था: "ऐनी बोलिन का कद लंबा था, काले बाल और अंडाकार चेहरा, पीला रंग जैसे पीलिया हुआ हो.


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text: ऊपरी होंठ के नीचे एक दाँत बाहर निकला हुआ था और उसके दाहिने हाथ में छह उंगलियां थी [अब इतिहासकार जानते हैं कि यह झूठ है]. वहाँ ठोड़ी के नीचे एक बड़ा सा मस्सा था इसलिए उसके भद्देपन को छुपाने के लिए वह गले को ढकने वाली पोशाक पहनती थी।..


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text: सुंदर मुंह वाली वह देखने में सुंदर थी।" हेनरी अष्टम द्वारा कैथलिक चर्च की अस्वीकृति के लिए सैंडर्स ने ऐनी को ज़िम्मेदार ठहराया है और उसकी मौत के पचास वर्षों के बाद उसे शैतान ठहराने के लिए तैयार था। सैंडर्स के वर्णन ने उस विचार में योगदान दिया है जिसे जीवनी लेखक एरिक आइव्स ने ऐनी बोलिन की "राक्षस कथा" कहा है। यद्यपि उसकी जानकारी फर्जी थी तथापि वे कुछ आधुनिक पाठ्यपुस्तकों में ऐनी के हुलिए के लिए सन्दर्भ का आधार बने हैं।


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text: फ़्रांस में ऐनी के अनुभवों ने पुनर्जागरण मानवतावाद की नयी परंपरा में उसे एक ईसाई भक्त बना दिया.


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text: जबकि बाद में उसने सुधारवादी मत अपनाया कि पोप का पद ईसाई धर्म को भ्रष्ट करता है, वर्जिन मैरी के प्रति समर्पण से उसकी रूढ़िवादी प्रवृत्ति परिलक्षित होती है।


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text: ऐनी की यूरोपीय शिक्षा 1521 में समाप्त हो गयी, जब उसके पिता ने उसे इंग्लैंड वापस बुला लिया। 1522 जनवरी वह में कैलेस से रवाना हुई. अर्लडम ऑफ़ ऑरमंड की सम्पदा और रियासतों पर विवाद निपटाने के प्रयास में उससे कई साल बड़े और अंग्रेज़ी दरबार में रहने वाले नौजवान आयरिश चचेरे भाई जेम्स बटलर से शादी करने के लिए ऐनी को बुलाया गया था।


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text: सातवें अर्ल ऑफ़ ऑरमंड का 1515 में निधन हो गया और वे अपनी बेटियों, मार्गरेट बोलिन और ऐनी सेंट लीजी को सह उत्तराधिकारिणी के रूप में छोड़ गए। आयरलैंड में, तीसरे अर्ल के प्रपौत्र, सर पियर्स बटलर ने वसीयत का विरोध करते हुए रियासत का दावा किया। अर्ल्स की पैतृक सीट-किलकेनी कासल पहले से ही उसके कब्ज़े में थी।


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text: ज्येष्ठ बेटी के पुत्र होने के नाते सर थॉमस बोलिन को लगा कि पदवी उसकी है और अपने संबंधी ड्यूक ऑफ़ नॉरफ़ॉक का विरोध किया जिसने इस विषय में राजा हेनरी से बात की.


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text: इस बात से भयभीत कि कहीं यह विवाद आयरलैंड में गृह युद्ध को चिंगारी न दे दे, हेनरी ने पियर्स के बेटे जेम्स और ऐनी के बीच गठबंधन करके मामले को सुलझाना चाहा.


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text: वह दहेज के रूप में अपने हिस्से की ऑरमंड की पैतृक संपत्ति लाएगी और विवाद समाप्त हो जाएगा. योजना विफल हुई, शायद क्योंकि सर थॉमस को अपनी बेटी के लिए एक भव्य शादी की आशा थी या वह प्रतिष्ठित खिताब अपने लिए चाहते थे।


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text: कारण जो भी हो, शादी की वार्ता पूरी तरह रुक गई। बाद में जेम्स बटलर ने लेडी जोन फिजराल्ड़, दसवें अर्ल ऑफ़ डेसमंड, जेम्स फिजराल्ड़ और एमी ओ ब्रायन की बेटी और उत्तराधिकारिणी से शादी की.


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text: इससे पहले ऐनी बोलिन की बड़ी बहन मैरी बोलिन को 1519 के अंत में फ़्रेंच राजा और उसके दरबारियों के साथ प्रेम संबंधों के कारण फ़्रांस से वापस बुला लिया गया था।


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text: 1520 फ़रवरी में उसने एक साधारण कुलीन विलियम कैरी से ग्रीनविच में, हेनरी अष्टम की उपस्थिति में शादी कर ली: जल्द ही, मैरी बोलिन अंग्रेज़ी राजा की रखैल बन गई।


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text: इस शादी के दौरान पैदा हुए मैरी बोलिन के दोनों बच्चों के राजा हेनरी अष्टम के पितृत्व के बारे में इतिहासकारों में विवाद है।


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text: एलिसन वियर द्वारा लिखित "Henry VIII: The King and His Court", में हेनरी कैरी के पितृत्व पर प्रश्न उठाया गया है, डॉ॰ जी. डब्ल्यू. बर्नार्ड ("The King's Reformation") और जोएना डेनी ("Anne Boleyn: A New Life of England's Tragic Queen") का तर्क है कि हेनरी अष्टम उनका पिता था।


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text: एलिज़ाबेथ ब्लाउंट, लेडी टैल्बॉयज़ से अपने नाजायज़ बेटे हेनरी फ़िट्ज़रॉय की तरह हेनरी ने किसी बच्चे को स्वीकार नहीं किया।


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text: 4 मार्च 1522 को शाही राजदूत के सम्मान में तमाशे में, "Perseverance" में भाग लेते हुए ऐनी ने "Château Vert" (ग्रीन कासल) में पहली बार प्रदर्शन किया। वहां उसने हेनरी की छोटी बहन मैरी, दरबार की कई अन्य महिलाओं और अपनी बहन के साथ एक व्यापक नृत्य में भाग लिया।


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text: सभी ने सोने के धागे की कशीदाकारी वाले सफ़ेद साटन के गाउन पहने. जल्दी ही उसने दरबार की सबसे स्टाइलिश और निपुण महिलाओं में अपना स्थान बना लिया और जल्द ही अनेक युवा पुरुष उसे पाने के लिए होड़ लगाने लगे.


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text: अमेरिकी इतिहासकार रेथा एम. वॉरनिक लिखते हैं कि ऐनी "आदर्श महिला दरबारी थी। .. उसकी गाड़ी सुशोभित और उसके फ़्रेंच कपड़े सुरुचिपूर्ण और स्टाइलिश थे, वह सहजता से नृत्य करती, गायन के लिए मधुर आवाज़ थी, वीणा और कई अन्य संगीत वाद्य अच्छी तरह से बजाती थी और धाराप्रवाह फ़्रेंच बोलती थी।..


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text: एक अविस्मरणीय, बुद्धिमान, हाज़िर जवाब कुलीन नवयुवती... जो पहले लोगों को अपने साथ बातचीत के लिए आकर्षित करती और फिर उन्हें खुश करती और उनका मनोरंजन करती. संक्षेप में, उसकी ऊर्जा और जीवन शक्ति ने उसे किसी भी सामाजिक मेलजोल में आकर्षण का केंद्रबिंदु बनाया."


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text: इस समय के दौरान, नॉर्थम्बरलैंड के अर्ल के बेटे हेनरी पर्सी ने ऐनी को प्रणय निवेदन किया और दोनो ने गुप्त रूप से सगाई कर ली. थॉमस वॉल्सी के सज्जन प्रवेशक, जॉर्ज कैवेनडिश का कहना है कि दोनो प्रेमी थे। इस प्रकार यह संभावना नहीं लगती कि उनका यौन रिश्ता था।


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text: रोमांस तब टूट गया जब पर्सी के पिता ने उनकी सगाई को मानने से इनकार कर दिया. कैवेनडिश के अनुसार, दरबार से ऐनी को उसके परिवार की ग्रामीण रियासत को भेज दिया गया, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि कितनी अवधि तक. दरबार में लौटने पर, वह फिर से ऐरागॉन की कैथरीन की सेवा में प्रस्तुत हुई.


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text: प्रतिष्ठित दरबारी कवि सर थॉमस वाइटबोलिन परिवार की हीवर कासल से जुड़ी हुई रियासत एलिंग्टन में बड़ा हुआ। वाइट अपनी पत्नी से अलग हो गया था, ऐनी और उसके बारे में अनेक अप्रमाणित रोमांटिक किंवदंतियां है, विशेष रूप से वाइट के पोते के लेखन में. यह अनुमान है कि वाइट का सबसे अधिक विरहपूर्ण काव्य उनके रिश्ते द्वारा प्रेरित था और वह ऐनी ही है जिसे वह अपनी सॉनेट "Whoso List to Hunt", जिसे वह दुर्लभ, हठी और राजा के लिए मानता है: ""noli me tangere" for Caesar's I am/And wild for to hold though I seem tame".


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text: 1526 में, राजा हेनरी उस पर आसक्त हो गया और उसका पीछा करना शुरू कर दिया.


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text: ऐनी ने उसे आकर्षित करने के राजा के प्रयासों का विरोध किया, उसकी रखैल बनने से मना करते हुए, वह अक्सर दरबार छोड़ हीवर कासल में एकान्तवास के लिए चली जाती. एक साल के भीतर, उसने शादी का प्रस्ताव रखा जिसे उसने स्वीकार कर लिया। दोनों का मानना था कि अमान्यता कुछ ही महीनों में प्राप्त हो सकती है। इस सुझाव का कोई प्रमाण नहीं है कि वे यौन संबंधों में लिप्त हुए या हुए भी तो शादी के बहुत करीब हुए, वास्तव में, ऐनी को लिखे हेनरी के प्रेम पत्र साबित करते हैं कि  उनके सात साल के अधिकतर प्रेमालाप में उनका प्रेम प्रसंग शारीरिक संबंधों से अपूर्ण रहा.


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text: यह सुझाव कि वे इस समय से पहले यौन सक्रिय थे अब बड़े पैमाने पर मौत के बाद ऐनी की प्रतिष्ठा को नष्ट करने के लिए मानहानि अभियान के हिस्से के रूप में माना जाता है।


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text: हीवर कासल में ट्यूडर चित्र संग्रह में ऐनी की कई तस्वीरें रखी गई हैं साथ ही उसके द्वारा हस्ताक्षरित और चिह्नित उसकी दो बुक्स ऑफ़ आवर्स (प्रार्थना पुस्तकें) भी हैं।


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text: यह संभव है कि अमान्यकरण (तलाक नहीं जैसा कि आमतौर पर समझा जाता है) का विचार हेनरी को इससे कहीं पहले ही सूझ गया था और ताज के लिए ट्यूडर दावे की वैधता सुरक्षित करने के लिए एक वारिस की इच्छा से प्रेरित हुआ।


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text: हेनरी के पिता हेनरी सप्तम के सिंहासनारुढ़ होने से पहले ताज के लिए प्रतिद्वंद्वी दावों से इंग्लैंड में गृह युद्ध छिड़ गया था और हेनरी उत्तराधिकार की ऐसी अनिश्चितता से बचना चाहता था।


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text: उसका और कैथरीन का कोई जीवित पुत्र नहीं था, मैरी को छोड़कर कैथरीन के सभी बच्चे शैशवास्था में ही चल बसे. ऐरागॉन की कैथरीन पहले हेनरी के भाई आर्थर की दुल्हन बनने इंग्लैंड आयी थी जो अपने विवाह के बाद जल्द ही मर गया। स्पेन और इंग्लैंड उस समय अपने राज्यों को एकाकार करना चाहते थे और 1509 में, हेनरी और कैथरीन का विवाह हो गया। लेकिन यह शादी न हो सकी जब तक कि पोप ने बाइबल की एक पुस्तक में एक विवादास्पद पैरा के नियम को रद्द नहीं कर दिया. उस किताब, लेविटिकस में अपने भाई की विधवा से शादी की मनाही है जिससे कि वह आदमी और वह विधवा शापित न हों.


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text: पोप ने शामिल राजवंशों की सुविधा के लिए व्यवस्था दी कि लेविटिकस पोप के विधान द्वारा जारी नहीं हुई. तथापि, अब, इन कई सालों के बाद और एक नए पोप के आ जाने से, हेनरी फिर से सोचविचार करने लगा. उत्तराधिकारी प्रदान करने में कैथरीन की असमर्थता और संभवतः खुद ऐनी द्वारा उकसाए जाने पर हेनरी ने फ़ैसला किया कि किसी भी पोप को एक बाइबिल पुस्तक के विरूद्ध व्यवस्था देने का अधिकार नहीं है।


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text: इसका मतलब कि वह इन सभी वर्षों में ऐरागॉन की कैथरीन के साथ पापपूर्ण जीवन बिता रहा था, हालांकि कैथरीन ने इसका कड़ा विरोध किया और यह मानने से इनकार कर दिया कि उसकी पहली शादी शारीरिक संबंधों द्वारा पूर्ण हुई थी।


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text: इसका यह भी मतलब हुआ कि उनकी बेटी मैरी अवैध थी और कि नए पोप (क्लेमॉ सप्तम) को पिछले पोप की गलती स्वीकार करनी चाहिए और उसकी शादी को अमान्य करार दे. अमान्यकरण के लिए हेनरी की धुन "King's Great Matter" के रूप में जानी जाने लगी.


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text: ऐनी ने हेनरी के मोह में एक अवसर और सुविधाजनक नैतिक असमंजस देखा. उसने निश्चय किया कि वह केवल आधिकारिक रानी के रूप में ही उसके प्रेम को स्वीकार करेगी. उसने नीति और राज्य में उसका साथ देना शुरू कर दिया लेकिन उसके बिस्तर में नहीं, कम से कम अभी तक तो नहीं.


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text: इस बारे में विद्वानों और इतिहासकारों के विभिन्न विचार हैं कि सुधार के प्रति ऐनी की कितनी गहरी प्रतिबद्धता थी, कितना वह शायद व्यक्तिगत रूप से महत्वाकांक्षी थी और  हेनरी द्वारा पोप की सत्ता की अवज्ञा के लिए वह कितनी उत्तरदायी थी। उसकी पूर्व परिचारिका ऐनी गेन्सफ़ोर्ड द्वारा जीवनीकार जॉर्ज वाइट से संबंधित एक उपाख्यानात्मक प्रमाण है कि ऐनी ने एक विधार्मिक पुस्तिका, शायद टिन्डल की "The Obedience of the Christian Man" या सिमॉन फ़िश की "Supplication for Beggars", की ओर हेनरी का ध्यान आकर्षित किया जिसमें राजाओं द्वारा कैथलिक चर्च की ज़्यादतियों पर लगाम लगाने के लिए दुहाई दी गई थी।


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text: अगर कैवेनडिश पर यकीन किया जाए, वुल्से पर ऐनी की नाराज़गी व्यक्तिगत भी हो सकती है जो भी दार्शनिक अवज्ञा वह अपने साथ फ़्रांस से लाई हो. इसके अलावा, आइव्स की जीवनी के नवीनतम संस्करण यह स्वीकार करते हैं कि हो सकता है कि युवावस्था में ही ऐनी में आध्यात्मिक जागृति आ गई हो जिसने उसे प्रेरित किया हो, केवल उत्प्रेरक के रूप में ही नहीं बल्कि हेनरी के सुधार के व्यवस्थापक के तौर पर यद्यपि इस प्रक्रिया में कई साल लग गए।


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text: 1528 में, पसीना बीमारी का प्रकोप हुआ। लंदन में, मृत्यु दर बहुत ज़्यादा थी और दरबार विसर्जित था। हेनरी ने लंदन छोड़ दिया, अक्सर अपना निवास बदलता रहता, ऐनी बोलिन बोलिन निवास हीवर कासल को लौट गई, लेकिन बीमारी की चपेट में आ गई, उसका बहनोई विलियम कैरी मर गया। हेनरी ने उसकी देखभाल के लिए अपने चिकित्सक को हीवर कासल भेजा और शीघ्र ही बाद में वह स्वस्थ हो गई।


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text: जल्द ही कैथरीन से अमान्यकरण पाने की धुन हेनरी पर सवार हो गई।


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text: कार्डिनल वुल्से जिसे उसने पहले पहल ऐनी से संबंधित अपनी योजनाओं के बारे में कुछ भी सूचना नहीं दी, उससे स्वतंत्र होकर कार्य करते हुए हेनरी ने होली सी को की सीधी अपील पर अपनी उम्मीदें टिका दीं.


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text: कि बुल ऑफ़ पोप जूलियस द्वितीय से व्यवस्था झूठे दावों से प्राप्त की गयी थी, इस आधार पर कैथरीन के साथ उसकी शादी के अमान्यकरण का मुकदमा करने के लिए राजा के सचिव विलियम नाइट को पोप क्लेमॉ सप्तम के पास भेजा गया।


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text: हेनरी ने यह याचिका भी दायर की कि स्वतंत्र होने की स्थिति में, इस आशय की एक व्यवस्था दी जाए कि वह किसी भी औरत चाहे वह करीबी रिश्ते में से हो, चाहे संबंध वैध या अवैध संपर्क से हो, के साथ नयी शादी कर सके.


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text: इसका स्पष्ट सन्दर्भ ऐनी से था। चूंकि उस समय पोप, मई 1527 में सैक ऑफ़ रोम के परिणामस्वरूप पवित्र रोमन सम्राट, चार्ल्स पंचम के कैदी थे, नाइट को उन तक पहुँचने में थोड़ी कठिनाई हुई. अंत में, उसे एक सशर्त व्यवस्था के साथ लौटना पड़ा जिसे वुल्से ने ज़ोर देकर तकनीकी तौर पर अपर्याप्त बताया. अब हेनरी के पास इसके सिवा कोई विकल्प नहीं था कि अपने ग्रेट मैटर को वुल्से के हाथों सौंप दे जिसने हेनरी के पक्ष में निर्णय प्राप्त करने के लिए यथासंभव प्रयास किया।


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text: वुल्से ने यहां तक किया कि इंग्लैंड में एक चर्च संबंधी दरबार आयोजित किया जिसमें बात का फ़ैसला करने के लिए खुद पोप का एक विशेष दूत शामिल था। लेकिन पोप ने कभी अपने डिप्टी को कोई भी निर्णय लेने का अधिकार नहीं दिया था। पोप अभी भी चार्ल्स पंचम के बंधक थे और चार्ल्स पंचम हेनरी की रानी कैथरीन का वफ़ादार भतीजा था। पोप ने इंग्लैंड में नहीं बल्कि रोम में कोई फ़ैसला न होने तक हेनरी को नई शादी करने से मना कर दिया. इस बात से आश्वस्त कि वुल्से इंग्लैंड का नहीं बल्कि पोप का वफ़ादार है, ऐनी और वुल्से के कई दुश्मनों ने 1529 में सार्वजनिक कार्यालय से उसकी बर्खास्तगी सुनिश्चित की, जब अंततः हेनरी ने "विदेशी सत्ता के प्रति वफ़ादारी" के आधार पर उसकी गिरफ़्तारी के लिए सहमति दे दी.  अगर 1530 में बीमारी से उसकी मौत न हो जाती तो शायद उसे राजद्रोह के लिए मार दिया गया होता. एक साल बाद, रानी कैथरीन को दरबार से निर्वासित कर दिया गया और उसके कमरे ऐनी को दे दिए गए।


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text: तथापि जनता का समर्थन रानी कैथरीन के साथ रहा. 1531 में शरद ऋतु की एक शाम को थेम्स नदी पर एक जमींदारी के घर पर भोजन करते वक्त क्रुद्ध और हिंसक महिलाओं की एक भीड़ ने लगभग ऐनी को घेर लिया।


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text: ऐनी किसी तरह नाव से बच निकली.


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text: जब कैंटरबरी के आर्कबिशप विलियम वैरहम की 1532 में मृत्यु हो गई तो बोलिन परिवार के पादरी, थॉमस क्रैनमर को पोप की अनुमति से नियुक्त किया गया।


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text: इंग्लैंड में रोम की सत्ता धीरे-धीरे टूटने लगी जो इसका प्रतीक थी कि रोम से अलग होने के हेनरी के प्रयास अपनी नई प्रेमिका को रिझाने की तरंग में नहीं किए गए थे। 1532 में थॉमस क्रॉमवेल ने संसद के समक्ष कई अधिनियम पेश किए जिनमें सामान्य के खिलाफ़ प्रार्थना और पादरी वर्ग की अधीनता भी शामिल है जिसने चर्च की तुलना में शाही वर्चस्व को मान्यता दी और इस प्रकार रोम के साथ अलगाव को अंतिम रूप दिया.


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text: इन कृत्यों के बाद, क्रॉमवेल को हेनरी के मुख्य मंत्री के रूप में छोड़ते हुए थॉमस मोर ने चांसलर के पद से इस्तीफ़ा दे दिया.


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text: ऐनी बोलिन ने अक्सर अपने भावी पति से स्वतंत्र होकर काम किया, याचिकाएं दी, राजनयिकों का स्वागत किया, संरक्षण मुलाकातों और विदेश नीति की अध्यक्षता की। मिलान के राजदूत ने 1531 में लिखा कि यदि कोई अंग्रेज़ी सरकार को प्रभावित करना चाहता था तो उसका अनुमोदन जरूरी था, पहले 1529 में एक फ़्रांसीसी राजदूत ने भी यही मत पेश किया था। इस अवधि के दौरान, ऐनी बोलिन ने फ़्रांस के साथ गठबंधन को सशक्त करते हुए वास्तव में इंग्लैंड की अंतरराष्ट्रीय स्थिति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभायी। उसका फ़्रांस के राजदूत जिल डे ला पॉमेरी के साथ शानदार तालमेल था। ऐनी और हेनरी ने 1532 की सर्दियों में कैलेस में फ़्रेंच राजा के साथ बैठक में भाग लिया जिसमें हेनरी ने अपनी शादी के लिए फ़्रांस के फ़्रांसिस प्रथम का समर्थन पाने की आशा व्यक्त की। हेनरी ने अपनी भावी पत्नी को एक उचित उपाधी दी। 1 सितम्बर 1532 को उसे पेमब्रोक की मारकेस बनाया गया और वह अपने दायरे की सबसे प्रतिष्ठित गैर-शाही महिला बनी. पेमब्रोक खिताब ट्यूडर परिवार के लिए महत्वपूर्ण था क्योंकि हेनरी के पड़चाचा, जैस्पर ट्यूडर को अर्ल ऑफ़ पेमब्रोक का खिताब मिला था और खुद हेनरी ने अभिषेक का आयोजन किया था।


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text: ऐनी के परिवार को भी संबंध से लाभ हुआ। उसके पिता जो पहले से ही विस्काउंट रॉकफ़र्ड थे उन्हें अर्ल ऑफ़ विल्टशायर बनाया गया। हेनरी ने ऐनी के चचेरे आयरिश भाई की भी व्यवस्था की और उसे अर्ल ऑफ़ ऑरमंड बनाया. पिता की उन्नति का जश्न मनाने के लिए आयोजित शानदार भोज में ऐनी ने सफ़ॉक और नॉरफ़ॉक की डचेज़ से अग्रता लेते हुए राजा की बगल में प्रतिष्ठित स्थान ग्रहण किया जहाँ आमतौर पर रानी बैठा करती थी।


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text: ऐनी के हस्तक्षेप की मेहरबानी से उसकी विधवा बहन मैरी को £100 की वार्षिक पेंशन मिली और मैरी के बेटे हेनरी कैरी ने एक प्रतिष्ठित सिस्टर्शियन मठ में शिक्षा पाई.


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text: कैलेस सम्मेलन एक तरह से राजनीतिक विजय था हालांकि फ़्रांस की सरकार ने हेनरी के पुनः विवाह को परोक्ष रूप से समर्थन दिया और फ़्रांसिस प्रथम ने स्वंय ऐनी के साथ गुप्त मंत्रणा की, लेकिन फ़्रांसीसी राजा ने पोप के साथ गठबंधन बनाए रखा उसकी वह स्पष्ट अवहेलना नहीं कर सका. डोवर लौटने के जल्द बाद ही हेनरी और ऐनी ने गुप्त समारोह में शादी कर ली. जल्द ही वह गर्भवती हुई और जैसा कि राजघराने का रिवाज़ था एक और शादी का समारोह लंदन में 25 जनवरी 1533 को हुआ, वह भी उसी तरह गुप्त रूप से.


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text: अब घटनाएं तेज़ी से बढ़ने लगीं. 23 मई 1533 को क्रैनमर (जिसे जल्दबाजी में वैरहम की सुविधाजनक मौत से रिक्त स्थान में, पोप की अनुमति से कैंटरबरी का आर्कबिशप के पद पर बिठाया गया) ऐरागॉन की कैथरीन से राजा की शादी की वैधता पर व्यवस्था देने के लिए डनस्टेबल प्रॉयोरी में बुलाई गई एक विशेष अदालत में फ़ैसला देने बैठा. उसने हेनरी और कैथरीन की शादी को अमान्य घोषित किया। पांच दिन बाद, 28 मई 1533 को क्रैनमर ने हेनरी और ऐनी की शादी को सही और वैध घोषित कर दिया.


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text: कैथरीन से औपचारिक रूप से उसका रानी का खिताब छीन लिया गया और 1 जून 1533 को वेस्टमिंस्टर एब्बे में एक शानदार समारोह जिसके बाद शानदार भोज भी था, में ऐनी को रानी पत्नी का ताज पहनाया गया।


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text: वह इंग्लैंड की अंतिम रानी पत्नी थी जिसे उसके पति से अलग ताज पहनाया गया था। उससे पहले दिन, ऐनी ने लंदन की गलियों में से एक सुसज्जित जुलूस में भाग लिया जिसमें वह "सोने के सफ़ेद कपड़े में" भूमि को छूती सफ़ेद जामदानी से ढके दो घोड़ों पर टिकी पालकी में बैठी जबकि चिन्क्यु पोर्टस के सामन्तों ने उसके सिर पर सोने के कपड़े का एक वितान लगाया.


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text: परंपरा के अनुसार, उसने सफ़ेद कपड़े पहने थे और उसके सिर पर एक सोने का शिरोबन्ध था जिसके नीचे से उसके लंबे काले बाल खुले लटक रहे थे। उसकी उपस्थिति के प्रति जनता की प्रतिक्रिया बहुत जोशपूर्ण नहीं थी। किसी भी अन्य रानी पत्नी के विपरीत, ऐनी को सेंट एडवर्ड का ताज पहनाया गया था जो पहले केवल राज कर रहे राजा को पहनाने के लिए इस्तेमाल किया गया था।


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text: हन्ट का सुझाव है कि ऐसा इसलिए किया गया क्योंकि तब तक ऐनी की गर्भावस्था दिखाई देने लगी थी और उसके पेट में वारिस पल रहा था और यह मान लिया गया था कि वह लड़का ही होगा.


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text: इस बीच हाउस ऑफ़ कॉमन्स ने रोम को अपील करने की मनाही कर दी और जिसने भी इंग्लैंड में पैपल बुल्स की शुरुआत की उन सभी के खिलाफ़ "विदेशी सत्ता के प्रति वफ़ादारी" का दंड सुनाया गया।


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text: तब कहीं जाकर पोप क्लेमॉ ने राजा और क्रैनमर के खिलाफ़ बहिष्कार की अनंतिम सज़ा की घोषणा की.


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text: उसने ऐनी के साथ शादी की निंदा की और मार्च 1534 में उसने कैथरीन के साथ शादी को कानूनी घोषित किया और हेनरी को उसके पास लौट जाने का आदेश दिया.


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text: अब हेनरी को आवश्यकता थी कि उसकी प्रजा प्रथम उत्तराधिकार अधिनियम के साथ संलग्न शपथ ले जो कानूनी मामलों में पोप के अधिकार को प्रभावी ढंग से खारिज करती है और ऐनी बोलिन को रानी के रूप में मान्यता देती है।


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text: जिन लोगों ने मना कर दिया जैसे सर थॉमस मोर जिसने लॉर्ड चांसलर के रूप में इस्तीफा दे दिया था और जॉन फ़िशर रॉकैस्टर के बिशप ने स्वयं को टॉवर में पाया।


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text: 1534 के आखिर में संसद ने हेनरी को "इंग्लैंड की चर्च की पृथ्वी पर एकमात्र सर्वोच्च प्रमुख" घोषित कर दिया. अब इंग्लैंड की चर्च रोम के नहीं बल्कि हेनरी के नियंत्रण में थी।


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text: उसके राज्याभिषेक के बाद ऐनी अपने बच्चे को जन्म देने की तैयारी के लिए राजा के पसंदीदा निवास ग्रीनविच पैलेस की शांत दिनचर्या में रम गई।


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text: 7 सितम्बर 1533 को समय से थोड़ा पहले बच्चा पैदा हुआ। दोपहर में तीन और चार के बीच, ऐनी ने एक लड़की को जन्म दिया जिसका नाम शायद हेनरी की माँ, यॉर्क की एलिज़ाबेथ के सम्मान में एलिज़ाबेथ रखा गया।


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text: शिशु राजकुमारी का शानदार नामकरण हुआ लेकिन ऐनी को डर था कि कैथरीन की बेटी, मैरी जिससे अब राजकुमारी का खिताब ले लिया गया था और जिस पर नाजायज़ का लेबल लगा हुआ था, वह एलिज़ाबेथ की स्थिति के लिए एक खतरा थी।


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text: हेनरी ने मैरी के अनेक सेवकों को हटाकर और उसे हैटफ़ील्ड हाउस भेजकर अपनी पत्नी के डर को दूर किया जहां राजकुमारी एलिज़ाबेथ कई कर्मचारियों के साथ रहेगी और जहां की देहात की हवा बच्चे के स्वास्थ्य के लिए बेहतर मानी जाती थी।


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text: ऐनी अक्सर अपनी बेटी से मिलने हैटफ़ील्ड और अन्य घरों का दौरा करती थी।


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text: नई रानी का स्टाफ़ कैथरीन से ज़्यादा था। उसकी व्यक्तिगत जरूरतों के लिए, पादरी से लेकर घुड़शाला सेवक तक, 250 से अधिक कर्मचारी थे। 60 से ऊपर वधुसखियां थी जो उसकी सेवा करती थीं और सामाजिक समारोहों में उसके साथ जाती थीं।


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text: उसने अनेक पादरियों को भी नौकरी पर रखा हुआ था जो उसके पापमोचक, पादरी और धार्मिक सलाहकार के रूप में काम करते थे।


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text: इनमें एक मैथ्यू पार्कर था जो ऐनी की बेटी एलिज़ाबेथ के शासनकाल के दौरान अंग्रेज़ी चर्च मत का मुख्य आर्किटेक्ट बन गया।


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text: राजा और उसकी नई रानी के बीच संबंध, शांत और स्नेह की अवधि से भरपूर, काफी खुश रहे. ऐनी बोलिन की तेज बुद्धि, राजनीतिक कौशल और अग्रगामी शिष्टाचार, हालांकि एक रखैल में वांछनीय थे किन्तु एक पत्नी में अस्वीकार्य थे। जानकारी के अनुसार एक बार उसने अपने चाचा से ऐसे शब्दों में बात की जो "किसी कुत्ते के लिए इस्तेमाल नहीं किए जाने चाहिए".


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text: 1534 की क्रिसमस के पास मरे हुए बच्चे या गर्भपात के बाद हेनरी क्रैनमर और क्रॉम्वेल के साथ कैथरीन के पास वापस लौटे बगैर ऐनी को छोड़ने की संभावना पर चर्चा कर रहा था। शाही जोड़ी में मेल मिलाप होने से मामला आगे नहीं बढ़ा और 1535 की गर्मियां बितायीं. अक्टूबर तक, वह फिर से गर्भवती हो गई। ऐनी बोलिन ने एक शानदार दरबार की अध्यक्षता की. वह गाउन, जवाहरात, केश अलंकार, शुतुरमुर्ग-पंख के पंखे, सवारी के उपकरण, फर्नीचर और असबाब, उसके स्तर द्वारा अपेक्षित भव्य प्रदर्शन को बनाए रखने के लिए खुले हाथों खर्च करती. उसकी और हेनरी की महंगी रुचि के अनुसार कई महलों को पुनर्निर्मित किया गया।


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text: उसके आदर्श वाक्य था "सबसे अधिक खुश" और उसने व्यक्तिगत युक्ति के रूप में एक सफ़ेद बाज़ चुना था।


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text: पति की सरकार द्वारा अत्याचार के लिए ऐनी को दोषी ठहराया गया था और उसकी कुछ प्रजा उसे "राजा की वेश्या" या एक "नटखट नटनी[वेश्या]" कहकर बुलाती थी।


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text: बेटा पैदा न कर पाने पर उसके प्रति जनता की राय और भी खिलाफ़ हो गई। उसके दुश्मन सर थॉमस मोर और बिशप जॉन फ़िशरकी फांसी के बाद यह और भी कम हो गई। हालांकि, उसकी गिरफ़्तारी, मुकदमे और वध से लंदन और इस महाद्वीप में जनता की राय सहानुभूति में बदल गई और हेनरी के व्यवहार को नापसंद किया गया।


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text: जनवरी 8, 1536 को ऐरागॉन की कैथरीन की मौत की खबर राजा और ऐनी तक पहुंच गई। उसकी मौत की खबर सुनकर वे बहुत खुश थे। अगले दिन, हेनरी ने सिर से लेकर पैर तक पीला पहनकर कैथरीन की मौत का उत्सव मनाया. इंग्लैंड में पीला रंग की खुशी और उत्सव का प्रतीक है। स्पेन में, ऐरागॉन की कैथरीन के देश में, काले के अलावा पीला रंग शोक का रंग है। इस कारण से, हेनरी और ऐनी द्वारा पीला पहनना शोक का प्रतीक हो सकता है। माँ के मरने पर ऐनी ने अपनी ओर से राजकुमारी मैरी के साथ समझौता करने का  प्रयास किया।


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text: फिर से गर्भवती रानी बेटे को जन्म न दे पाने के खतरों से परिचित थी। कैथरीन की मौत के साथ, हेनरी गैरकानूनी के किसी भी कलंक के बिना शादी के लिए आज़ाद होगा. मैरी ने ऐनी की पहल को ठुकरा दिया, शायद इन अफवाहों की वजह से कि ऐनी और/ या हेनरी ने कैथरीन को जहर दिया था।


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text: ये फैली जब उसके शव के संलेपन के समय पाया गया कि उसका दिल काला पड़ गया था। आधुनिक चिकित्सा विशेषज्ञ सहमत हैं कि यह विषाक्तता का परिणाम नहीं था लेकिन दिल के कैंसर के कारण था जो उस समय के लोगों की समझ में नहीं आया।


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text: बाद में उस महीने, एक टूर्नामेंट में राजा घोड़े पर से गिर पड़ा और दो घंटे बेहोश रहा, ऐनी का मानना है कि इसकी चिंता के कारण पांच दिन बाद उसका गर्भपात हो गया।


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text: पीटरबरो एब्बे में ऐरागॉन की कैथरीन के दफ़न के दिन, ऐनी का गर्भपात हुआ जो शाही राजदूत चैपायसके अनुसार लगभग साढ़े तीन महीने का था और जो "पुरुष" बच्चा लग रहा था।


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text: चैपायस के लिए, यह व्यक्तिगत क्षति शाही शादी के अंत की शुरुआत थी।


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text: बेटे के लिए हेनरी की बेताब इच्छा को देखते हुए ऐनी के गर्भधारण के अनुक्रम में रुचि पैदा होने लगी. लेखक माइक एश्ले का अनुमान है एलिज़ाबेथ के जन्म के बाद और 1536 में गिरे पुरुष बच्चे के जन्म से पहले ऐनी ने दो मृत बच्चों को जन्म दिया.


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text: अधिकतर सूत्र केवल सितंबर 1533 में एलिज़ाबेथ के जन्म की, 1534 की गर्मियों में संभव गर्भपात की और लगभग चार माह के हमल के नर बच्चे के 1536 जनवरी में गर्भपात को सत्यापित करते हैं।


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text: गर्भपात से ऐनी के संभलने के बाद हेनरी ने घोषणा की कि उसे "तंत्र-मंत्र (sortilege)" - एक फ़्रेंच शब्द जिसका मतलब "धोखा" या "वशीकरण" है, द्वारा शादी के लिए राजी किया गया था।


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text: उसकी नई रखैल, जेन सेमुर जल्दी ही शाही क्वार्टरों में रहने आ गई। इसके बाद ऐनी के भाई को प्रतिष्ठित दरबारी सम्मान, ऑर्डर ऑफ़ गार्टर से मना कर दिया गया और उसकी बजाय सर निकोलस कैरू को दे दिया गया।


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text: ऐनी से प्रभावित प्रचारकों में से एक द्वारा एक धर्मोपदेश का अपेक्षाकृत नया सबूत है कि क्रॉम्वेल और हेनरी की मठों के विघटन में क्रूर रणनीति का ऐनी का विरोध शायद उसकी सत्ता का अंत करने के लिए उनका संयुक्त प्रयास हो.


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text: डेविड स्टार्की और बाद में अपनी निर्णायक जीवनी के नए संस्करण में रिक आइव्स दोनों ने बताया कि किस तरह सार्वजनिक उपदेश राजनीतिक राय के प्रचार और घोषणाओं का महत्वपूर्ण माद्यम हुआ करते थे।


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text: उसके पतन से कुछ पहले ही, वे सुझाव देते हैं, ऐनी ने एक धर्मोपदेश पढ़वाया जिसके अनुसार एस्थर की बाइबिल की कहानी में क्रॉम्वेल दुष्ट परामर्शदाता था (ऐनी को एस्थर इंगित किया गया).


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text: यह संभव है कि शाही लाभ के लिए मठों को भंग करने की योजना के खिलाफ़ ऐनी की अवज्ञा ने (हेनरी के साथ या बिना) क्रॉम्वेल को उसकी सत्ता का तख्ता पलटने के लिए मजबूर किया।


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text: लेखक और ट्यूडर इतिहासकार एलिसन वियर के मुताबिक, थॉमस क्रॉमवेल ने बीमारी का बहाना करते हुए और 20-21 अप्रैल 1536, को योजना को विस्तृत रूप देते हुए ऐनी के पतन की साजिश गढ़ी.


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text: ऐनी के जीवनी लेखक एरिक आइव्स का मानना है कि अन्य के साथ, उसका पतन और वध थॉमस क्रॉम्वेल द्वारा नियोजित थे।


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text: चैपायस और क्रॉमवेल के बीच बातचीत से संकेत मिलते हैं कि ऐनी को गिराने के लिए साजिश को उकसाने वाला क्रॉम्वेल था, इसका सबूत स्पेनिश क्रॉनिकल और चैपायस द्वारा चार्ल्स पंचम को लिखे पत्रों से पता चलता है। चर्च राजस्व के पुनर्वितरण और विदेश नीति पर ऐनी का क्रॉमवेल के साथ मतभेद था। उसने वकालत की कि राजस्व को धर्मार्थ और शैक्षिक संस्थाओं में वितरित किया जाए और उसने एक फ़्रेंच गठबंधन का समर्थन किया। क्रॉम्वेल अपने लिए कटौती रखकर राजा के खाली खजाने को भरने पर जोर दे रहा था और एक शाही गठबंधन के पक्ष में था।


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text: इन कारणों से, आइव्स का सुझाव है "ऐनी बोलिन क्रॉम्वेल थॉमस के लिए एक प्रमुख खतरा बन गई था।" दूसरी तरफ क्रॉम्वेल के जीवनी लेखक जॉन स्कोफ़ील्ड का तर्क है कि ऐनी और क्रॉम्वेल के बीच कोई सत्ता संघर्ष नहीं था और कि "ऐनी के खिलाफ़ क्रॉम्वेल की साजिश का कोई संकेत नहीं मिलता।..


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text: मामले में हेनरी के आदेश पर ही क्रॉम्वेल इस शाही वैवाहिक नाटक में शामिल हुआ।


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text: क्रॉमवेल ने व्याभिचार के आरोप नहीं लगाए हालांकि उसने और अन्य अधिकारियों ने ऐनी के खिलाफ़ हेनरी के मामले के लिए उन्हें इस्तेमाल किया। इतिहासकार रेथा वॉरनिक का सवाल है कि क्या इस तरह के एक मामले में क्रॉम्वेल राजा के साथ चालाकी बरत सकता था। खुद हेनरी ने महत्वपूर्ण निर्देश जारी किए, क्रॉम्वेल और अधिकारियों ने उनका अनुपालन किया। इतिहासकार सहमत हैं कि परिणाम एक कानूनी उपहास बन गया।


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text: अप्रैल के अंत में, ऐनी की सेवा में मार्क स्मीटन नाम का एक फ़्लेमिश संगीतकार गिरफ़्तार किया गया शायद उसे यातना दी गई या स्वतंत्रता का वादा किया गया। शुरू में उसने रानी का प्रेमी होने का खंडन किया लेकिन बाद में कबूल कर लिया। एक अन्य दरबारी, सर हेनरी नॉरिस को मई दिवस को गिरफ़्तार किया गया था चूंकि वह एक रईस था, उसे यातना नहीं दी जा सकती थी। उसकी गिरफ़्तारी से पहले, राजा नॉरिस से दयालुता से पेश आया, उसने मई दिवस के उत्सव पर उपयोग के लिए उसे अपने घोड़े की पेशकश की. यह संभावना है कि उत्सव के दौरान राजा को स्मीटन के कबूल के बारे में अधिसूचित किया गया था और इसके शीघ्र बाद ही कथित साजिशकारों को राजा के आदेश पर गिरफ़्तार किया गया। नॉरिस को महोत्सव में गिरफ़्तार किया गया। नॉरिस ने अपने अपराध से इनकार किया और कसम खाई है कि रानी ऐनी निर्दोष थी। नॉरिस के खिलाफ़ सबसे ज्यादा हानिकारक सबूत था अप्रैल के अंत में सुना गया ऐनी के साथ एक वार्तालाप, जिसमें उसने आरोप लगाया कि वह अक्सर उसके कक्ष में सेविका मैज शेल्टन से नहीं बल्कि उससे मिलने चला आता है।


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text: इसी आरोप पर दो दिन बाद सर फ़्रांसिस वेस्टन को गिरफ़्तार कर लिया गया।


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text: राजा के प्रिवी चैम्बर के साईस सर विलियम ब्रेरटन को भी व्याभिचार के आधार पर गिरफ़्तार किया गया।


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text: अंतिम गिरफ़्तार अभियुक्त था रानी ऐनी का अपना भाई जिस पर कौटुम्बिक व्याभिचार और राजद्रोह, अपनी बहन के साथ यौन संबंध होने का आरोप लगाया गया था।


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text: जॉर्ज बोलिन पर कौटुम्बिक व्याभिचार की दो घटनाओं का आरोप लगाया गयाः नवंबर 1535 में व्हाइटहॉल में और अगले महीने एल्थैम पर.


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text: 2 मई 1536 को, ऐनी को गिरफ़्तार किया गया और टॉवर ऑफ़ लंदन को ले जाया गया। टॉवर में, वह बेहोश हो गई, अपने पिता और "swete Broder" के ठिकाने का पता और साथ ही उसके खिलाफ़ आरोपों की मांग की. चार आरोपी पुरुषों पर 12 मई 1536 को वेस्टमिंस्टर में मुकदमा चला. वेस्टन, ब्रेरटन और नॉरिस ने खुद को निर्दोष बताया और केवल प्रताड़ित स्मीटन ने दोष को कबूलकर राजा का साथ दिया. तीन दिन बाद, टॉवर ऑफ़ लंदन में ऐनी और जॉर्ज बोलिन पर अलग से मुकदमा चलाया गया। उस पर व्याभिचार, कौटुम्बिक व्याभिचार और घोर राजद्रोह का आरोप लगाया गया। एडवर्ड तृतीय के राजद्रोह अधिनियम के द्वारा रानी द्वारा व्याभिचार राजद्रोह का एक हिस्सा था (संभवतः सिंहासन के उत्तराधिकार के निहितार्थ) जिसका दंड एक आदमी के लिए फांसी, घसीटना और चार टुकड़े करना और औरत के लिए जिंदा जलाया जाना था, पर आरोप और विशेष रूप से कौटुम्बिक व्याभिचार के आरोप उसके नैतिक चरित्र पर उंगली उठाने के लिए थे।


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text: राजद्रोह के दूसरे रूप में उस पर कथित तौर पर अपने "प्रेमियों" के साथ मिलकर राजा की मौत की साजिश रचने का आरोप था, ताकि वह बाद में हेनरी नॉरिस से शादी कर सके.


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text: ऐनी की कथित मुठभेड़ों की तारीखों में से कोई भी उसके ठिकाने के साथ मेल नहीं खाती थी और कुछ तो उसकी गर्भावस्था के अंतिम चरण की थी।


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text: मई 14 को, क्रैनमर ने हेनरी के साथ ऐनी की शादी को भंग घोषित कर दिया.


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text: हालांकि उनके खिलाफ़ सबूत तसल्लीबख्श नहीं था, कानून के तहत अभियुक्तों को दोषी पाया गया और उनके साथियों की एक जूरी द्वारा मौत की सज़ा दी गई।


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text: जॉर्ज बोलिन और दूसरे अभियुक्त पुरुषों को 17 मई 1536 को मार डाला गया। लॉर्ड किंग्स्टन, टॉवर के रक्षक ने सूचना दी कि ऐनी बहुत खुश थी और जीवन खत्म करने के लिए तैयार लग रही थी। राजा ने ऐनी की जलाए जाने की सज़ा को वध में रूपान्तरित कर दिया और रानी के सिर को आम कुल्हाड़ी से काटे जाने की बजाए सेंट ओमर से एक तलवारबाज़ को नियुक्त किया।


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text: वे मई 19 की सुबह ऐनी को ग्रीन टॉवर ले जाने के लिए आए.


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text: एंथोनी किंग्स्टन, टॉवर के हवलदार ने लिखा है: उपरोक्त से, शायद ऐनी बोलिन पर एक कविता के बावजूद, पता चलता है कि किसी न किसी समय उसकी आसन्न मृत्यु से उसे बहुत दुख हुआ होगा और आशा व्यक्त की होगी कि मृत्यु उसे तकलीफ़ों से मुक्ति देगी.


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text: भोर होने से कुछ ही समय पहले, उसने सामूहिक प्रार्थना सुनने के लिए किंग्सटन को बुलाया और उसकी उपस्थिति में अपनी आत्मा की अनन्त मुक्ति पर, पवित्र संस्कारों पर कसम खाई कि उसने कभी भी राजा के साथ विश्वासघात नहीं किया।


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text: उसने रस्म के तौर पर मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त करने से तुरंत पहले और बाद में अपनी शपथ दोहरायी.


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text: मई 19 की शुक्रवार की सुबह, ऐनी बोलिन को न्यायिक तौर पर मार डाला गया, ग्रीन टॉवर पर नहीं बल्कि व्हाइट टॉवर के उत्तर में बनवाए गए एक पाड़ पर जो आज के वाटरलू बैरक्स के सामने है उसने एक ढीले गहरे भूरे रंग के फर लगे और एरमिन पोशिश के तहदार जामदानी गाउन के नीचे लाल रंग का पेटिकोट पहना था।


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text: दो महिला परिचारिकाओं के साथ ऐनी क्वीन्स हाउस से पाड़ के लिए अंतिम बार निकली और वह "इतनी खुश दिख रही थी जैसे वह मरने के लिए नहीं जा रही हो". ऐनी पाड़ पर चढ़ी और भीड़ के लिए एक संक्षिप्त भाषण दिया:


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text: यह उसके भाषण का एक संस्करण है जिसे उसकी मृत्यु के कुछ हफ़्तों बाद लेंसलॉट डे कार्ल्स ने पेरिस में लिखा, वह लंदन गया था लेकिन उसने मुकदमा या वध नहीं देखा.


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text: सभी विवरण एकसमान हैं और बेशक अलग-अलग हद तक सही हैं। यह सोचा जाता है कि परिणामों से अपनी बेटी और परिवार को बचाने के लिए उसने स्पष्ट रूप से राजा की आलोचना नहीं की किन्तु इतने दबाव में भी अपराध कबूल नहीं किया बल्कि इतिहासकारों जो "उसके मामले की छानबीन करेंगे", को की गई अपनी अपील में निर्दोष होने का संकेत दिया.


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text: तब वध की फ़्रांसीसी शैली में वह घुटनों के बल सीधा बैठ गई।


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text: अपनी अंतिम प्रार्थना में वह दोहराती रही, "यीशु मसीह को मैं अपनी आत्मा समर्पित करती हूं; मेरी आत्मा प्रभु यीशु को प्राप्त करे."


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text: उसकी परिचारिकाओं ने उसे सिर का साफ़ा और हार हटा दिए और फिर उसकी आँखों पर पट्टी बांध दी. एरिक डब्ल्यू. आइव्स के अनुसार, उसका जल्लाद ऐनी से इतना प्रभावित हुआ कि वह हिल गया और उसे वध करने में कठिनाई हुई.


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text: उसे विचलित करने के लिए, वह चिल्लाया, "मेरी तलवार कहाँ है?" उसकी हत्या से ऐन पहले ताकि ऐनी को तलवार का पता न चले.


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text: वध तेजी से किया गया था और एक झटके में किया गया। कहा जाता है क्रैनमर जो लैम्बेथ पैलेस में था, एलेस अलेक्जेंडर को यह कह कर रो पड़ा: "जो धरती पर इंग्लैंड की रानी रही वह आज स्वर्ग की रानी होगी."


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text: जब पहली बार ऐनी के खिलाफ़ आरोप लगाए गए, क्रैनमर ने हेनरी के सामने आश्चर्य और अपना विश्वास व्यक्त किया कि "वह दोषी नहीं होनी चाहिए." फिर भी, रानी के साथ अपनी निकटता के कारण क्रैनमर ने खुद को असुरक्षित महसूस किया। फांसी की रात से पहले, उसने ऐनी के साथ हेनरी की शादी अमान्य घोषित की जैसे उसने पहले कैथरीन की शादी की थी।


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text: व उसने ऐनी को बचाने का कोई गंभीर प्रयास नहीं किया, हालांकि कुछ सूत्रों का कहना है कि उसके पापों की अंतिम निजी सुनवाई करके उसने उसे मौत के लिए तैयार किया जिसमें उसने भगवान के समक्ष अपनी निर्दोषता बयान की.


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text: हालांकि, उसकी मौत के दिन एक स्कॉटिश दोस्त ने क्रैनमर को उसके लंदन उद्यान में फूट-फूटकर रोते देखा और यह कहते सुना कि उसे यकीन है कि ऐनी अब स्वर्ग को चली गई।


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text: ऐनी के वध में किए गए प्रयास के बावजूद, हेनरी किसी भी प्रकार का अंतिम संस्कार आयोजित करने में या एक उचित ताबूत उपलब्ध कराने में असफल रहा. उसका शव कुछ समय तक पाड़ पर पड़ा रहा तब एक आदमी (माना जाता है कि टॉवर में काम करता होगा) कहीं से तीरों का एक खाली बक्सा ले आया और उसके सिर और शरीर को अंदर रखा.


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text: तब उसे सेंट पीटर एड विन्कुला चैपल में एक गुमनाम कब्र में दफ़ना दिया गया।


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text: रानी विक्टोरिया के शासनकाल में चैपल के जीर्णोद्धार के दौरान उसके कंकाल को पहचाना गया और अब ऐनी की कब्र संगमरमर में चिह्नित


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text: उसकी मौत के बाद ऐनी के बारे में अनेक मिथकें पैदा हो गईं. इन कहानियों में से कई रोमन कैथलिक द्वारा लिखित अंगरेज़ी-विरोधी कृतियों से पैदा हुईं.


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text: निकोलस सैंडर, 1530 सी. में जन्मा एक रोमन कैथलिक विद्रोहीएलिज़ाबेथ प्रथम को पदच्युत करने और इंग्लैंड में फिर से रोमन कैथलिक मत की स्थापना के लिए प्रतिबद्ध था।


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text: 1585 में प्रकाशित अपनी "De Origine ac Progressu schismatis Anglicani" ("The Rise and Growth of the Anglican Schism"), में यह लिखने वाला वह पहला था कि ऐनी के दाएं हाथ में छह उंगलियां थी।


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text: चूंकि आम तौर पर शारीरिक विकृति को शैतान का रूप माना जाता था तो संभावना नहीं है कि अगर ऐसा होता तो ऐनी बोलिन की ओर हेनरी रोमांटिक तौर पर आकर्षित होता.


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text: समकालीनोम द्वारा ऐनी बोलिन को बुद्धिमान, संगीत कला में प्रतिभा सम्पन्न और अध्ययनशील के रूप में वर्णित किया गया है।


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text: वह दृढ़ इच्छाशक्ति वाली और गर्वीली भी थी जिसमें हेनरी के साथ झगड़ा करने का साहस था। जीवनी लेखक एरिक आइव्स ने ऐनी के व्यक्तित्व में स्पष्ट विरोधाभास का मूल्यांकन किया है:


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text: 1876 में शव निकालने पर, कोई असामान्यताएं नहीं पाई गईं: उसका ढांचा नाजुक था,  लगभग 5'3", सुडौल, लंबी उंगलियों के साथ. एलिज़ाबेथ प्रथम को निश्चित रूप से उसकी माँ का फ्रेम, कद, चेहरे और हाथों की संरचना विरासत में मिली थी।


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text: ऐनी बोलिन का कोई समकालीन चित्र नहीं बचा: केवल एक संभावना उसकी दूसरी गर्भावस्था मनाने के लिए 1534 में जारी पदक है, यह भी बुरी तरह से क्षतिग्रस्त है।


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text: रानी के रूप में बेटी के राज्याभिषेक के बाद, ऐनी को अंग्रेज़ी सुधारवाद की शहीद और नायिका के रूप में सम्मानित किया गया, विशेष रूप से जॉन फ़ॉक्स की रचनाओं में जिसका तर्क था कि ऐनी ने रोमन कैथलिक मत की बुराइयों से इंग्लैंड को बचा लिया होता और भगवान ने उसकी बेटी एलिज़ाबेथ प्रथम को रानी बनाकर उसकी मासूमियत और पवित्रता का सबूत दे दिया है।


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text: सुधार के बाद की चर्च में ऐनी के प्रभाव का एक प्रत्यक्ष उदाहरण है जिसमें एलेस अलेक्जेंडर ने महारानी एलिज़ाबेथ का इस तरह वर्णन किया है "ईसाई बिशप जिन्हें आपकी पवित्र माँ ने उन विद्वानों के बीच से नियुक्त किया जो विशुद्ध सिद्धांत के समर्थक हैं।"


title: ऐनी बोलिन

text: सदियों से, ऐनी ने प्रेरित किया है या कई कलात्मक और सांस्कृतिक कृतियों में उल्लेख किया गया है। परिणामस्वरूप, वह लोकप्रिय स्मृति में रही है और ऐनी को "इंग्लैंड की आजतक की सबसे प्रभावशाली और महत्वपूर्ण रानी पत्नी कहा गया है।"


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text: सदियों से ऐनी बोलिन के बारे में कई मिथकें और किंवदंतियां बनी हैं। एक यह है कि उसे नॉरफ़ॉक में सैले चर्च में, उसके बोलिन पूर्वजों की कब्रों के पास काली स्लैब के नीचे चुपके से दफनाया गया था।


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text: कहा जाता है कि नॉरफ़ॉक को अपनी यात्रा पर उसके शरीर ने एसेक्स की एक चर्च में विश्राम किया है। एक और यह है कि उसके अनुरोध पर उसका दिल एरवॉर्टन (अरवॉर्टन) चर्च, सफ़ॉक में उसके चाचा सर फिलिप पार्कर द्वारा दफ़नाया गया था।  कथित रूप से ऐनी का भूत हीवर कासल, ब्लिकलिंग हॉल, सैले चर्च, टॉवर ऑफ़ लंदन और मार्वेल हॉल में देखा गया।


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text: उसके प्रतिष्ठित भूतिया का सबसे प्रसिद्ध वर्णन अलौकिक में शोधकर्ता हैंस हॉल्ज़र की पुस्तक "Ghosts I've Met" में प्रलेखित है।


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text: 1864 में, 60वीं राइफल्स रेजीमेंट के एक मेजर जनरल जे. डी. डन्डस टॉवर ऑफ़ लंदन में बसे थे। वह अपने कमरे की खिड़की से देख रहा था कि उन्होंने आंगन में नीचे एक पहरेदार को उस खेमे के सामने अजीब बर्ताव करते देखा जहां ऐनी को कैद किया गया था।


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text: वह किसी को चुनौती देता दिखाई दिया जो जनरल के अनुसार "सैनिक की ओर बढ़ती हुई एक सफ़ेद महिला की आकृति" थी। गार्ड ने अपनी संगीन के साथ आकृति को ललकारा और फिर बेहोश हो गया। कोर्ट मार्शल में केवल जनरल की गवाही और पुष्टि ने गार्ड को डयूटी के समय बेहोश हो जाने के जुर्म में लंबी जेल की सज़ा होने से बचा लिया।


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text: 1960 में, Canon W. S. Pakenham-Walsh, vicar of Sulgrave, Northamptonshire, प्रकाशित "Tudor Story" (ISBN 978-0-227-67678-3)."The Lady in the Tower: The Fall of Anne Boleyn" एलिसन वियर द्वारा लिखित. ISBN 978-0-224-06319-7