title: कॉकफ़ॉस्टर्स

text: कॉकफ़ॉस्टर्स (अंग्रेज़ी: Cockfosters) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: कॉल्नी हैच

text: कॉल्नी हैच (अंग्रेज़ी: Colney Hatch) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: कॉलिनडेल

text: कॉलिनडेल (अंग्रेज़ी: Colindale) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: ईस्ट बार्नेट

text: ईस्ट बार्नेट (अंग्रेज़ी: East Barnet) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: ईस्ट फ़िंचली

text: ईस्ट फ़िंचली (अंग्रेज़ी: East Finchley) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: एजवेयर

text: एजवेयर (अंग्रेज़ी: Edgware) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: फ़िंचली

text: फ़िंचली (अंग्रेज़ी: Finchley) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: फ़्रायर्न बार्नेट

text: फ़्रायर्न बार्नेट (अंग्रेज़ी: Friern Barnet) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: गोल्डर्स ग्रीन

text: गोल्डर्स ग्रीन (अंग्रेज़ी: Golders Green) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: मंकन हैडली

text: मंकन हैडली (अंग्रेज़ी: Monken Hadley) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: हेल, लंदन

text: हेल (अंग्रेज़ी: Hale) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: हैम्पस्टेड गार्डन सबर्ब

text: हैम्पस्टेड गार्डन सबर्ब (अंग्रेज़ी: Hampstead Garden Suburb) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: हेंडन

text: हेंडन (अंग्रेज़ी: Hendon) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: होल्डर्स हिल

text: होल्डर्स हिल (अंग्रेज़ी: Holders Hill) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: हाइड, बार्नेट

text: हाइड (अंग्रेज़ी: Hyde) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: मिल हिल

text: मिल हिल (अंग्रेज़ी: Mill Hill) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: न्यू बार्नेट

text: न्यू बार्नेट (अंग्रेज़ी: New Barnet) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: न्यू साउथगेट

text: न्यू साउथगेट (अंग्रेज़ी: New Southgate) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: नॉर्थ फ़िंचली

text: नॉर्थ फ़िंचली (अंग्रेज़ी: North Finchley) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: ओकली पार्क

text: ओकली पार्क (अंग्रेज़ी: Oakley Park) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: ओसिज

text: ओसिज (अंग्रेज़ी: Osidge) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: टेम्पल फ़ॉर्ट्यून

text: टेम्पल फ़ॉर्ट्यून (अंग्रेज़ी: Temple Fortune) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: टेम्पल फ़ॉर्ट्यून

text: मंदिर फ़ॉर्च्यून बार्नेट के लंदन बरो में गोल्डर्स ग्रीन के उत्तर में एक स्थान हैं। यह हैम्पस्टेड गार्डन उपनगर के निवासियों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक शॉपिंग जिला हैं। यहां और गोल्डर्स ग्रीन के बीच, हौप लेन में दो महत्त्वपूर्ण कब्रिस्तान हैं-गोल्डर्स ग्रीन यहूदी कब्रिस्तान और गोल्डर्स ग्रीन क्रीमेटोरियम। एक पुलिस स्टेशन हैं। पश्चिन मे एक छोटी कारमेल मठ हैं। धार्मिक इमारतों में कैथोलिक चर्च ऑफ सेंट एडवर्ड कन्फोडर, सेंट बर्नबास के एंग्लिकन चर्च, और उत्तर पश्चिमी रिफॉर्म सिनेगॉग(जिसे एलीथ शूल भी कहा जाता हैं) शामिल हैं।


title: टेम्पल फ़ॉर्ट्यून

text: मंदिर नाईट्स टेंपलर से प्राप्त होता हैं, जो एक मध्ययुगीन ईसाई सैन्य आदेश है, जो इस क्शेत्र मे उप-मानेर रखता है, जबकि 'फॉर्च्यून' फैनन टुन से आ सकता हैं, मुख्य एक के सामने एक समझौता होता हैं। सेंट एडवर्ड कब्रिस्तान, एक रोमन कैथोलिक चर्च, १९१६ में बनाया गया था। १८९९ मे एक यहूदी कब्रिस्तान हुप लेन के आस-पास स्थापित किया गया था, जिसका पहला दफन १८९७ में था। गोल्डर्स ग्रीन क्रीमेटोरियम १९०२ मे खोला गया।


title: टॉटरिज

text: टॉटारिज (अंग्रेज़ी: Totteridge) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: वेस्ट हेंडन

text: वेस्ट हेंडन (अंग्रेज़ी: West Hendon) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: ह्वेटस्टोन, लंदन

text: ह्वेटस्टोन (अंग्रेज़ी: Whetstone) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: वुडसाइड पार्क

text: वुडसाइड (अंग्रेज़ी: Woodside) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।


title: बेज़वॉटर

text: बेज़वॉटर (अंग्रेज़ी: Bayswater) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: बेलग्रेविया

text: बेलग्रेविया (अंग्रेज़ी: Belgravia) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: कॉवंट गार्डन

text: कॉवंट गार्डन (अंग्रेज़ी: Covent Garden) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: फ़िट्ज़रोविया

text: फ़िट्ज़रोविया (अंग्रेज़ी: Fitzrovia) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: हॉलबोर्न

text: हॉलबोर्न (अंग्रेज़ी: Holborn) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: हाइड पार्क

text: हाइड पार्क (अंग्रेज़ी: Hyde Park) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला और लंदन का प्रमुख क्रीड़ावन है।


title: नाइट्सब्रिज

text: नाइट्सब्रिज (अंग्रेज़ी: Knightsbridge) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है। यहाँ हैरड्स है।


title: लिसन ग्रोव

text: लिसन ग्रोव (अंग्रेज़ी: Lisson Grove) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: मेडा हिल

text: मेडा हिल (अंग्रेज़ी: Maida Hill) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: लिटल वेनिस

text: लिटल वेनिस (अंग्रेज़ी: Little Venice) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: मेडा वेल

text: मेडा वेल (अंग्रेज़ी: Maida Vale) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: मेफ़ेयर

text: मेफ़ेयर (अंग्रेज़ी: Mayfair) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: पथ के साथी

text: पथ के साथी महादेवी वर्मा द्वारा लिखे गए संस्मरणों का संग्रह है, जिसमे उन्होंने अपने समकालीन रचनाकारों का चित्रण किया है। जिस सम्मान और आत्मीयतापूर्ण ढंग से उन्होंने इन साहित्यकारों का जीवन-दर्शन और स्वभावगत महानता को स्थापित किया है वह अपने आप में बड़ी उपलब्धि है। 'पथ के साथी' में संस्मरण भी हैं और महादेवी द्वारा पढ़े गए कवियों के जीवन पृष्ठ भी। उन्होंने एक ओर साहित्यकारों की निकटता, आत्मीयता और प्रभाव का काव्यात्मक उल्लेख किया है और दूसरी ओर उनके समग्र जीवन दर्शन को परखने का प्रयत्न किया है।


title: पथ के साथी

text: 'पथ के साथी' में निम्नलिखित 11 संस्मरणों का संग्रह किया गया है-


title: मार्लीबोन

text: मार्लीबोन (अंग्रेज़ी: Marylebone) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: मिलबैंक

text: मिलबैंक (अंग्रेज़ी: Millbank) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: पैडिंगटन

text: पैडिंगटन (अंग्रेज़ी: Paddington) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: पिमलिको

text: पिमलिको (अंग्रेज़ी: Pimlico) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: क्वीन्स पार्क, लंदन

text: क्वीन्स पार्क (अंग्रेज़ी: Queen's Park) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: क्वीन्स पार्क, लंदन

text: क्वीन पार्क पार्क और वेस्टमिंस्टर के शहर लंदन बरो के बीच की सीमा पर स्थित उत्तर पश्चिमी लंदन का एक क्षेत्र और नागरिक पल्ली है।


title: क्वीन्स पार्क, लंदन

text: साल्ज़बरी रोड में दुकानों, पब, कैफे और रेस्तरां की बढ़ती संख्या है क्लेन्स पार्क के किसान मार्केट, जो सल्ज़बरी रोड पर सैलसबरी प्राइमरी स्कूल के आधार पर रविवार की सुबह चलती है, स्थानीय रूप से विकसित/उत्पादित उत्पादों पर शेयर करने के लिए उत्तर पश्चिम लंदन से लोगों को आकर्षित करती है।


title: क्वीन्स पार्क, लंदन

text: सैलुसबरी रोड पर स्थित सैलसबरी प्राइमरी स्कूल और इस्लामिया प्राइमरी स्कूल द्वारा प्राथमिक शिक्षा प्रदान की गई है। इस्लामिया, अक्टूबर १९८३ में यूसुफ इस्लाम द्वारा स्थापित, दो फार्म प्रविष्टि स्वैच्छिक सहायता प्राप्त इस्लामी विश्वास विद्यालय है जो ४ से ११ वर्ष की आयु के ३९० विद्यार्थियों को शिक्षित करता है।


title: सेंट जेम्सस

text: सेंट जेम्सस (अंग्रेज़ी: St. James's) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: सेंट जॉन्स वुड

text: सेंट जॉन्स वुड (अंग्रेज़ी: St. John's Wood) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: सोहो (लंदन)

text: सोहो (अंग्रेज़ी: Soho) मध्य लन्दन, इंग्लैण्ड में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो में स्थित एक क्षेत्र है।


title: वेस्टबोर्न ग्रीन

text: वेस्टबोर्न ग्रीन (अंग्रेज़ी: Westbourne Green) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।


title: वेस्टमिंस्टर

text: वेस्टमिंस्टर (अंग्रेज़ी: Westminster) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है। यहां स्थित वेस्टमिंस्टर महल में लंदन का संसद भवन है।


title: बेलमंट, हैरो

text: बेलमंट (अंग्रेज़ी: Belmont) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: कैनंस पार्क

text: कैनंस पार्क (अंग्रेज़ी: Canons Park) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: हैरो, लंदन

text: हैरो (अंग्रेज़ी: Harrow) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: हैरो ऑन द हिल

text: हैरो ऑन द हिल (अंग्रेज़ी: Harrow on the Hill) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: हैरो वेल्ड

text: हैरो वेल्ड (अंग्रेज़ी: Harrow Weald) उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का एक जिला है।


title: हैच एंड

text: हैच एंड (अंग्रेज़ी: Hatch End) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: हेडस्टोन, लंदन

text: हेडस्टोन (अंग्रेज़ी: Headstone) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: केंटन

text: केंटन (अंग्रेज़ी: Kenton) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो और ब्रेंट बरो का जिला है।


title: नॉर्थ हैरो

text: नॉर्थ हैरो (अंग्रेज़ी: North Harrow) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: पिनर

text: पिनर (अंग्रेज़ी: Pinner) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है। पिनर में एल्टन जॉन का जन्म होगा।


title: पिनर ग्रीन

text: पिनर ग्रीन (अंग्रेज़ी: Pinner Green) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: वेस्ट हैरो

text: वेस्ट हैरो (अंग्रेज़ी: West Harrow) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: क्वीन्सबरी, लंदन

text: क्वीन्सबरी (अंग्रेज़ी: Queensbury) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: रेनर्स लेन

text: रेनर्स लेन (अंग्रेज़ी: Rayners Lane) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: रॉक्सेथ

text: रॉक्सेथ (अंग्रेज़ी: Roxeth) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: साउथ हैरो

text: साउथ हैरो (अंग्रेज़ी: South Harrow) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: स्टैनमोर

text: स्टैनमोर (अंग्रेज़ी: Stanmore) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: वेल्डस्टोन

text: वेल्डस्टोन (अंग्रेज़ी: Wealdstone) एक उत्तरपश्चिम लंदन में हैरो बरो का जिला है।


title: बार्न्स

text: बार्न्स (अंग्रेज़ी: Barnes) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: ईस्ट शीन

text: ईस्ट शीन (अंग्रेज़ी: East Sheen) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: ईस्ट ट्विकनहम

text: ईस्ट ट्विकनहम (अंग्रेज़ी: East Twickenham) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: हैम

text: हैम (अंग्रेज़ी: Ham) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: हैम्पटन, लंदन

text: हैम्पटन (अंग्रेज़ी: Hampton) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: हैम्पटन हिल

text: हैम्पटन हिल (अंग्रेज़ी: Hampton Hill) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: हैम्पटन विक

text: हैम्पटन विक (अंग्रेज़ी: Hampton Wick) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: क्यू

text: क्यू (अंग्रेज़ी: Kew) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: मोर्टलेक

text: मोर्टलेक (अंग्रेज़ी: Mortlake) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: नॉर्थ शीन

text: नॉर्थ शीन (अंग्रेज़ी: North Sheen) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: पीटरशम

text: पीटरशम (अंग्रेज़ी: Petersham) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: रिचमंड, लंदन

text: रिचमंड (अंग्रेज़ी: Richmond) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: सेंट मार्गरेट्स

text: सेंट मार्गरेट्स (अंग्रेज़ी: St. Margarets) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: स्ट्रॉबेरी हिल

text: स्ट्रॉबेरी हिल (अंग्रेज़ी: Strawberry Hill) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: टेडिंगटन

text: टेडिंगटन (अंग्रेज़ी: Teddington) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: ट्विकनहम

text: ट्विकनहम (अंग्रेज़ी: Twickenham) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: ह्विटन

text: ह्विटन (अंग्रेज़ी: Whitton) एक दक्षिणपश्चिम लंदन में रिचमंड अपॉन टेम्स बरो का जिला है।


title: सोन नदी

text: सोन नदी भारत के मध्य भाग में बहने वाली एक नदी है। इसे सोनभद्र शिला के नाम से भी जाना जाता है। यमुना के बाद यह गंगा नदी की दक्षिणी उपनदियों में सबसे बड़ी है। यह मध्य प्रदेश के अनूपपुर ज़िले में अमरकंटक के पास उत्पन्न होती है, जो विंध्याचल पहाड़ियों में नर्मदा नदी के स्रोतस्थल से पूर्व में स्थित है। यह उत्तर प्रदेश और झारखंड राज्यों से गुज़रकर बिहार के पटना ज़िले में गंगा नदी में विलय हो जाती है।


title: सोन नदी

text: यह म.प्र. की एक प्रमुख नदी है। इस नदी का नाम सोन पड़ा क्योंकि इस नदी के बालू (रेत) पीले रंग के हैँ जो सोने कि तरह चमकते हैँ। इस नदी के रेत भवन निर्माण आदी के लिए बहुत उपयोगी हैं यह रेत पूरे बिहार शहडोल, रीवा में भवन निर्माण के लिए उपयोग में लाया जाता है तथा यह रेत उत्तर प्रदेश के कुछ शहरों में अवि राठौड़ द्वारा भी निर्यात किया जाता है। सोन नदी का उल्लेख रामायण आदि पुराणो में आता है ।


title: सोन नदी

text: गंगा नदी की सहायक नदियों में सोन का प्रमुख स्थान है। इसका पुराना नाम संभवत: 'सोहन' था जो पीछे बिगड़कर सोन बन गया। यह नदी मध्यप्रदेश के अमरकंटक नामक पहाड़ से निकलकर 350 मील का चक्कर काटती हुई पटना से पश्चिम गंगा में मिलती है। इस नदी का पानी मीठा, निर्मल और स्वास्थ्यवर्धक होता है। इसके तटों पर अनेक प्राकृतिक दृश्य बड़े मनोरम हैं। अनेक फारसी, उर्दू और हिंदी कवियों ने नदी और नदी के जल का वर्णन किया है। इस नदी में डिहरी-आन-सोन पर बाँध बाँधकर 296 मील लंबी नहर निकाली गई है जिसके जल से शाहाबाद, गया और पटना जिलों के लगभग सात लाख एकड़ भूमि की सिंचाई होती है। यह बाँध 1874 ई. में तैयार हो गया था। इस नदी पर ही एक लंबा पुल, लगभग 3 मील लंबा, डिहरी-ऑन-सोन पर बना हुआ है।


title: सोन नदी

text: दूसरा पुल पटना और आरा के बीच कोइलवर नामक स्थान पर है। कोइलवर पुल रेल-सह-सड़क पुल है। ऊपर रेलगाड़ियाँ और नीचे बस, मोटर और बैलगाड़ियाँ आदि चलती हैं। इसी नदी पर एक तीसरा पुल भी ग्रैंड ट्रंक रोड पर बनाया गया है। 1965 ई. में यह पुल तैयार हो गया था।


title: सोन नदी

text: ऐसे यह नदी शांत रहती है। इसका तल अपेक्षया छिछला है और पानी कम ही रहता है पर बरसात में इसका रूप विकराल हो जाता है, पानी मटियाले रंग का, लहरें भयंकर और झाग से भरी हो जाती हैं। तब इसकी धारा तीव्र गति और बड़े जोर शोर से बहती है।


title: सोन नदी

text: सोन नदी के बँटवारे को लेकर इसके संबंधित राज्यों में लंबे समय से विवाद रहा है। सरयु राय द्वारा दायर जनहित याचिका पर पटना उच्च न्यायालय ने सोन नदी के विवाद के समाधान के लिए केंद्र सरकार को सितंबर २०११ में न्यायाधिकरण गठित करने का आदेश दिया।


title: पुनपुन नदी

text: पुनपुन नदी (Punpun River) भारत के झारखण्ड और बिहार राज्यों में बहने वाली गंगा नदी की एक उपनदी है। यह झारखण्ड के पलामू ज़िले में छोटे नागपुर पठार में उत्पन्न होती है। फिर यह झारखण्ड के ही पलामू ज़िले और फिर बिहार के औरंगाबाद ज़िले, गया ज़िले और पटना ज़िले से गुज़रती हुई फतुहा में गंगा नदी में विलय हो जती है। पटना ज़िले के पुनपुन नगर का नाम इसी नदी पर पड़ा है। पुनपुन नदी के किनारे छठ पूजा करी जाती है।


title: पुनपुन नदी

text: पुनपुन नदी को पवित्र माना जाता है। यहाँ पर तीर्थयात्री अपना सिर मुड़वाते और स्नान करते हैं। परन्तु फिर भी लोग नदी में पूजा-पाठ करने के बाद कचरा छोड़ जाते हैं। इससे इस नदी की धारा बुरी तरह से प्रभावित हो रही है।


title: १४६०

text: 1460 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४६०

text: च्व्ब्च्व्


title: १४६१

text: 1461 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४६२

text: १४६२ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४६३

text: 1463 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४६४

text: 1464 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४६५

text: 1465 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४६६

text: 1466 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४६७

text: 1467 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४६८

text: 1468 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४६९

text: 1469 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४६९

text: सिक्ख धर्म के प्रवर्तक और सिक्खों के पहले गुरु, गुरू नानक देव का जन्म।


title: १४७०

text: 1470 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४७१

text: 1471 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४७२

text: 1472 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४७३

text: 1473 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४७४

text: 1474 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४७५

text: 1475 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४७६

text: 1476 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: 1477

text: 1477 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४७९

text: 1479 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४८०

text: 1480 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४८१

text: 1481 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४८२

text: 1482 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४८३

text: 1483 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४८४

text: 1484 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४८५

text: 1485 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४८६

text: 1486 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४८६

text: दो फरवरी 1486 को महाराज नाखा सिंह जी मुढाढ द्वारा अलावला नगर की स्थापना हुई । जिसका रकबा की सीमा बांसा के तालाब किनारे से लैलन से राहडा मार्ग पर स्तिथि हदबंदी पथर तक था । जिसमे अब 12 गाँव हैं। अलावला के हिन्दुओ ने धर्म परिवर्तन से इन्कार कर दिया जिसके कारण अलावला पर मुगलो ने बार-बार आक्रमण कर इसे उजाड़ने की कोशिश की । मगर "जो दृढ राखे धर्म को ताहि राखे करतार" । आज अलावला एक गांव के रूप मे स्थापित है । और उसी वर्ष स्थापित राव बीका जी का बीकानेर एक बड़ा नगर है


title: १४८७

text: १४८७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४८८

text: 1488 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४८९

text: 1489 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४९०

text: 1490 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४९१

text: 1491 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४९२

text: 1492 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४९३

text: 1493 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४९३

text: नरोत्तमदास


title: १४९४

text: 1494 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४९५

text: 1495 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४९६

text: 1496 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १४९७

text: 1497 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४९८

text: १४९८ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १४९८

text: २० मई- वास्कोडिगामा का भारत आगमन। यूरोप से भारत पहुँचने के समुद्रीमार्ग की खोज।


title: १४९९

text: 1499 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५०१

text: 1501 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५०२

text: १५०२ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५०३

text: १५०३ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५०४

text: 1504 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५०५

text: 1505 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: ब्रेंटफ़र्ड

text: ब्रेंटफ़र्ड (अंग्रेज़ी: Brentford) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: चिज़िक

text: चिज़िक (अंग्रेज़ी: Chiswick) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: क्रैनफ़र्ड, लंदन

text: क्रैनफ़र्ड (अंग्रेज़ी: Cranford) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: ईस्ट बेडफ़ॉन्ट

text: ईस्ट बेडफ़ॉन्ट (अंग्रेज़ी: East Bedfont) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: फ़ेल्ठम

text: फ़ेल्ठम (अंग्रेज़ी: Feltham) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: हाउंस्लो

text: हाउंस्लो (अंग्रेज़ी: Hounslow) पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का मुख्य जिला है।


title: ग्रोव पार्क, हाउंस्लो

text: ग्रोव पार्क (अंग्रेज़ी: Grove Park) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: गनर्सबरी

text: गनर्सबरी (अंग्रेज़ी: Gunnersbury) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: हैनवर्थ

text: हैनवर्थ (अंग्रेज़ी: Hanworth) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: हैटन, लंदन

text: हैटन (अंग्रेज़ी: Hatton) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: हेस्टन

text: हेस्टन (अंग्रेज़ी: Heston) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: हाउंस्लो वेस्ट

text: हाउंस्लो वेस्ट (अंग्रेज़ी: Hounslow West) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: आइज़लवर्थ

text: आइज़लवर्थ (अंग्रेज़ी: Isleworth) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: लैम्पटन

text: लैम्पटन (अंग्रेज़ी: Lampton) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: लोवर फ़ेल्ठम

text: लोवर फ़ेल्ठम (अंग्रेज़ी: Lower Feltham) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: स्प्रिंग ग्रोव, लंदन

text: स्प्रिंग ग्रोव (अंग्रेज़ी: Spring Grove) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: वुडलैंड्स, लंदन

text: वुडलैंड्स (अंग्रेज़ी: Woodlands) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: नॉर्थ हाइड

text: नॉर्थ हाइड (अंग्रेज़ी: North Hyde) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: १५०७

text: 1507 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: ऑस्टर्ली

text: ऑस्टर्ली (अंग्रेज़ी: Osterley) एक पश्चिम लंदन में हाउंस्लो बरो का जिला है।


title: १५०८

text: 1508 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५१०

text: 1510 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५११

text: 1511 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५१२

text: 1512 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५१३

text: 1513 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५१४

text: 1514 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५१५

text: 1515 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५१६

text: 1516 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५१७

text: १५१७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५१८

text: 1518 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५१९

text: 1519 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५२०

text: 1520 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५२१

text: 1521 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५२२

text: 1522 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५२४

text: 1524 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५२५

text: 1525 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५२६

text: 1526 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५२६

text: पानीपत का प्रथम युद्ध। बाबर ने इब्राहिम लोदी को पराजित कर भारत में मुगल वंश के शासन की नींव रखी।


title: १५२७

text: 1527 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५२८

text: 1528 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५२९

text: 1529 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५३०

text: 1530 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५३१

text: 1531 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५३२

text: 1532 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५३३

text: 1533 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५३४

text: 1534 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५३५

text: 1535 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५३६

text: 1536 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५३७

text: 1537 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५३८

text: 1538 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५३९

text: 1539 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५४०

text: 1540 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५४१

text: १५४१ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५४२

text: 1542 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५४३

text: 1543 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५४४

text: 1544 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५४५

text: 1545 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५४६

text: 1546 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५४७

text: 1547 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५४८

text: १५४८ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५४९

text: 1549 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५५०

text: 1550 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५५१

text: १५५१ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५५२

text: १५५२ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५५४

text: १५५४ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५५५

text: 1555 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५५६

text: 1556 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५५६

text: पानीपत का द्वितीय युद्ध (भारत)। हेमू की पराजय।


title: १५५७

text: १५५७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५५८

text: १५५८ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५५९

text: १५५९ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५६०

text: १५६० ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५६१

text: १५६१ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५६२

text: १५६२ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५६३

text: १५६३ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५६४

text: १५६४ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५६५

text: १५६५ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५६६

text: १५६६ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५६७

text: १५६७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५६८

text: १५६८ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५६९

text: १५६९ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५७०

text: १५७० ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५७१

text: १५७१ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५७२

text: १५७२ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५७३

text: १५७३ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५७४

text: १५७४ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५७५

text: १५७५ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५७७

text: १५७७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५७८

text: १५७८ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५७९

text: १५७९ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५८०

text: १५८० ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५८४

text: १५८४ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५८५

text: १५८५ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५८६

text: १५८६ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५८७

text: १५८७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५८८

text: १५८८ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५८९

text: १५८९ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५९०

text: १५९० ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५९१

text: १५९१ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५९२

text: १५९२ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५९३

text: १५९३ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५९४

text: १५९४ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५९५

text: १५९५ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५९६

text: 1596 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १५९७

text: १५९७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५९८

text: 1598 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १५९९

text: १५९९ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६००

text: ३१ दिसंबर- इंग्लैंड में इस्ट इंडिया कंपनी की स्थापना


title: १६०२

text: 1602 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६०३

text: 1603 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६०४

text: 1604 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६०५

text: 1605 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।सूरत में इस्ट इंडिया कंपनी द्वारा पहली फैक्ट्री की स्थापना।


title: १६०६

text: 1606 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६०७

text: 1607 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६०८

text: 1608 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६०९

text: 1609 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: 1610

text: 1610 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६११

text: 1611 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६१२

text: 1612 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६१३

text: १६१३ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६१४

text: 1614 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६१५

text: 1615 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६१६

text: 1616 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६१७

text: 1617 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६१८

text: 1618 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: 1619

text: 1619 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६२०

text: 1620 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६२१

text: 1621 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६२२

text: 1622 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६२३

text: 1623 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६२४

text: 1624 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६२५

text: 1625 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६२६

text: 1626 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६२७

text: 1627 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६२७

text: शिवाजी (भारत)। मराठों को पुनर्संगठित कर औरंगजेब से साहसपूर्वक लोहा लेने के कारण विखयात शासक।


title: १६२८

text: 1628 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६२९

text: 1629 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: नगीन

text: नगीन कश्मीर में एक रमणीय सरोवर है।


title: बडगाम

text: बडगाम (Budgam) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के बडगाम ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: बडगाम

text: बडगाम शब्द "बड़ा ग्राम (गाँव)" का रूप है।


title: अनन्तनाग

text: अनन्तनाग जम्मू कश्मीर प्रान्त का एक शहर है। यह कश्मीर घाटी का एक बड़ा व्यापारीक केंद्र है। अमरनाथ मंदिर अनंतनाग में स्थित है।


title: पुलवामा

text: पुलवामा (Pulwama), जिसका प्राचीनकाल में नाम पहले पंवनगाम (Panwangam) और फिर पुलगाम (Pulgam) था, और जिसे कश्मीरी लहजे में पुलवोम (Pulwom) कहा जाता है, भारत के जम्मू और कश्मीर प्रदेश के पुलवामा ज़िले का ज़िला मुख्यालय तथा नगर पंचायत है।) यह प्रदेश की ग्रीष्मकालीन राजधानी श्रीनगर से दूर है। पुलवामा को अत्यधिक दुग्ध उत्पादन के कारण "कश्मीर का आणंंद" या "कश्मीर का दुधा-कुल" भी कहा जाता है।


title: पुलवामा

text: पुलवामा निर्देशांकों पर स्थित है। यह समुद्र तल से औसतन ऊँचाई पर है।


title: पुलवामा

text: भारत की जनगणना २०११ के अनुसार यहाँ की जनगणना 18,440 है जिसमें 10,070 पुरुष तथा 8,370 महिलाएँ हैं। लिंगानुपात दर 831 है जो कि राज्य दर 889 से कम है। 0-6 वर्ष के मध्य बच्चों की जनसंख्या 3,167 है जो कि नगर की कुल आबादी का 17.17% है तथा इनके मध्य लिंगानुपात दर राज्य दर 862 की तुलना में 718 है। यहाँ की साक्षरता दर 81.75% है जो कि राज्य दर 74.18% से अधिक है।


title: पुलवामा

text: यहाँ का प्रमुख बहुसंख्यक धर्म इस्लाम है, जो कि कुल जनसंख्या का 94.59% हैं। अन्य अल्पसंख्यक धर्म हिन्दू 4.63%, सिक्ख 0.34%, ईसाई 0.17%, बौद्ध 0.02% तथा जैन 0.01% हैं। 0.24% लोगों ने अपने धर्म का उल्लेख नहीं किया है।


title: पुलवामा

text: कृषि नगर का प्रमुख व्यवसाय है। धान, वनस्पति तेल, चारा, केसर तथा दूध यहाँ के प्रमुख कृषि उत्पाद हैं। यहाँ फलों की भी खेती होती है जिसमे सेब, बादाम, अखरोट तथा चेरी प्रमुख हैं।


title: कुपवाड़ा

text: कुपवाड़ा जम्मू एवं कश्मीर राज्य का एक नगर है। यह कुपवाड़ा ज़िले का केन्द्र भी है। कुपवाड़ा पीरपंजाल और शम्सबरी पर्वत के मध्य स्थित है। समुद्र तल से 5,300 मीटर ऊंचाई पर स्थित यह नगर ऐतिहासिक दृष्टि से भी स्थान काफी प्रसिद्ध है। यहां की प्राकृतिक सुंदरता अधिक संख्या में पर्यटकों का ध्यान अपनी ओर खींचती है। कुपवाड़ा जिले में कई पर्यटन स्थल जैसे मां काली भद्रकाली मंदिर, शारदा मंदिर, जेत्ती नाग शाह आदि विशेष रूप से प्रसिद्ध है।


title: कुपवाड़ा

text: यह मंदिर कुपवाड़ा जिले के भद्रकाली से लगभग आठ किलोमीटर की दूरी पर है। मां काली भद्रकाली मंदिर ऊंचे पर्वत पर स्थित है। इस मंदिर के आस-पास की जगह देवदार और चीड़ के वृक्षों से घिरी हुई है। यह मंदिर मां काली को समर्पित है। यह काफी पुराना मंदिर है जो कि अधिक बर्फबारी और वर्षा के कारण क्षतिग्रस्त हो गया था। कश्मीरी पंडितों के निर्वासन के पश्चात् मंदिर में किसी प्रकार की कोई पूजा नहीं की गई। लेकिन स्थानीय मुसलमानों ने इस मंदिर की देखरेख की और कुछ समय के बाद मंदिर की मरम्मत करवाई। बाद में स्थानीय लोगों के सहयोग से मंदिर का पुर्नर्निमाण करवाया गया और मंदिर को भक्तों के लिए खोल दिया गया। मंदिर में भद्रकाली की एक प्रतिमा स्‍थापित है। चैत्र नवमी के दौरान मूर्ति की विशेष पूजा की जाती है। यह त्यौहार पूरे उत्तर भारत में राम नवमी के दौरान मनाया जाता है। देश के अलग-अलग राज्यों से काफी संख्या में लोग इस मेले में सम्मिलित होते हैं।


title: कुपवाड़ा

text: कुपवाड़ा जिले के शारदी गांव स्थित शारदा मंदिर काफी पुराने मंदिरों में से है। मंदिर के समीप ही किशनगंगा और मधुमती नदियों का संगम होता है। यह मंदिर नीलम घाटी के तट पर स्थित है। यह मंदिर देवी शारदा को समर्पित है। मंदिर में देवी की पूजा शारदा, सरस्वती और वेगदेवी तीनों रूपों में की जाती है। ऊंचे पर्वत पर स्थित इस मंदिर में 63 सीढ़ियां है। मंदिर के प्रवेश द्वार का निर्माण कश्मीरी स्‍थापत्‍य शैली में किया गया है। मंदिर की उत्तरी दीवार के मध्य में एक छोटा सा छेद है जो कि मंदिर के आंगन में जाकर खुलता है। मंदिर में दो लिंग भी स्थापित है। माना जाता है कि मंदिर में एक बड़ी सी पटिया है जो कि मंदिर में स्थित कुंड को घेरे हुए है। इस स्थान पर देवी शारदा ने तपस्वी शांडिल्‍य को दर्शन देने के लिए प्रकट हुई थी।


title: कुपवाड़ा

text: शिव मामेश्‍वरा मंदिर कुपवाडा जिले के नागमार्ग पर स्थित है। यह काफी पुराना मंदिर है। यह मंदिर लगभग बारहवीं शताब्दी पूर्व का है। इसके अलावा यहां एक वर्ग किलोमीटर के माप में बना पत्थर से बना एक टैंक भी स्थित है।


title: कुपवाड़ा

text: जेत्ती शाह नाग एक ऐतिहासिक सरोवर के रूप में प्रसिद्ध है। यह जगह कुपवाड़ा जिले के मुक्कम शाह वाली गांव से तीन किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। प्रसिद्ध जेत्ती शाह नाग के समीप ही जेत्ती शाह मस्जिद स्थित है। सभी धर्म के लोग हिन्दू, मुस्लिम और सिख समान रूप से इस सरोवर को पवित्र मानते हैं। माना जाता है कि संत जेत्ती शाह वाली ने एक सूखी मछली को सरोवर में डाल कर उसे जीवन प्रदान किया था। कहा जाता है वर्तमान समय इस मछली की संतान इस सरोवर पर है।


title: कुपवाड़ा

text: साधु गंगा एक धार्मिक स्थल है। यह जगह कुपवाड़ा जिले के कांदी खास गांव के समीप स्थित है। साधु गंगा कुपवाड़ा से लगभग बारह किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इसे सैद मलिन के नाम से भी जाना जाता है। यह स्थान हिन्दू व मुस्लिम दोनों धर्मो के पंडितजी गोस्वामी और सैद मलिक साहिब को समर्पित है। यहां के स्थानीय लोगों का मानना है कि सूखा पड़ने पर सैद मलिक ने इस क्षेत्र कि रक्षा की थी। उन्होंने अपनी आध्यामिक शक्ति के द्वारा यहां एक स्थायी सरोवर खोदा था।


title: गुलमर्ग

text: गुलमर्ग (Gulmarg) भारत के जम्‍मू और कश्‍मीर केन्द्रशासित प्रदेश का एक हिल स्‍टेशन है। इसका मूल नाम गौरीमर्ग (Gaurimarg) हुआ करता था, जिसे 16वीं शताब्दी में युसुफ शाह चक ने बदलकर गुलमर्ग कर दिया। इसकी सुंदरता के कारण इसे धरती का स्‍वर्ग भी कहा जाता है। यह देश के प्रमुख पर्यटन स्‍थलों में से एक हैं। फूलों के प्रदेश के नाम से मशहूर यह स्‍थान बारामूला ज़िले में स्थित है। यहाँ के हरे भरे ढलान सैलानियों को अपनी ओर खींचते हैं। समुद्र तल से 2730 मी. की ऊँचाई पर बसे गुलमर्ग में सर्दी के मौसम के दौरान यहाँ बड़ी संख्‍या में पर्यटक आते हैं।


title: गुलमर्ग

text: गुलमर्ग की स्‍थापना अंग्रेजों ने 1927 में अपने शासनकाल के दौरान की थी। गुलमर्ग का असली नाम गौरीमर्ग था जो यहाँ के चरवाहों ने इसे दिया था। 16वीं शताब्‍दी में सुल्‍तान युसुफ शाह ने इसका नाम गुलमर्ग रखा। आज यह सिर्फ पहाड़ों का शहर नहीं है, बल्कि यहाँ विश्‍व का सबसे बड़ा गोल्‍फ कोर्स और देश का प्रमुख स्‍की रिज़ाॅर्ट है।


title: गुलमर्ग

text: गुलमर्ग के गोल्‍फ कोर्स विश्‍व के सबसे बड़े और हरे भरे गोल्‍फ कोर्स में से एक है। अंग्रेज यहां अपनी छुट्टियाँ बिताने आते थे। उन्‍होंने ही गोल्‍फ के शौकीनों के लिए 1904 में इन गोल्‍फ कोर्स की स्‍थापना की थी। वर्तमान में इसकी देख रेख जम्‍मू और कश्‍मीर पर्यटन विकास प्राधिकरण करता है।


title: गुलमर्ग

text: स्‍कींग में रुचि रखने वालों के लिए गुलमर्ग देश का ही नहीं बल्कि इसकी गिनती विश्‍व के सर्वोत्तम स्‍कींग रिजॉर्ट में की जाती है। दिसंबर में बर्फ गिरने के बाद यहाँ बड़ी संख्‍या में पर्यटक स्‍कींग करने आते हैं। यहाँ स्‍कींग करने के लिए ढ़लानों पर स्‍कींग करने का अनुभव होना चाहिए। जो लोग स्‍कींग सीखना शुरु कर रहे हैं, उनके लिए भी यह सही जगह है। यहां स्‍कींग की सभी सुविधाएं और अच्‍छे प्रशिक्षक भी मौजूद हैं।


title: गुलमर्ग

text: खिलनमर्ग गुलमर्ग के आंचल में बसी एक खूबसूरत घाटी है। यहां के हरे मैदानों में जंगली फूलों का सौंदर्य देखते ही बनता है। खिलनमर्ग से बर्फ से ढ़के हिमालय और कश्‍मीर घाटी का अद्भुत नजारा देखा जा सकता है।


title: गुलमर्ग

text: चीड़ और देवदार के पेड़ों से घिरी यह झील अफरवात चोटी के नीचे स्थित है। इस खूबसूरत झील का पानी मध्‍य जून तक बर्फ की बना रहता है।


title: गुलमर्ग

text: गुलमर्ग से आठ किमी दूर स्थित निंगली नल्‍लाह एक धारा है जो अफरात चोटी से पिघली बर्फ और अलपाथर झील के पानी से बनी है। यह सफेद धारा घाटी में गिरती है और अंतत: झेलम नदी में मिलती है। घाटी के साथ बहती यह धारा गुलमर्ग का एक प्रसिद्ध पिकनिक स्‍पॉट है।


title: गुलमर्ग

text: यह जम्‍मू कश्‍मीर की राजधानी है और यहाँ का सबसे बड़ा शहर है। समुद्र तल से 1730 मी. की ऊँचाई पर स्थित श्रीनगर नहर, हाउस बोट और मुगल गार्डन के लिए मशहूर है।


title: गुलमर्ग

text: यह मुसलमानों का एक प्रमुख धार्मिक केंद्र है। यह जियारत एक प्रसिद्ध मुस्लिम संत की याद में बनाई गई है जिनका इंतकाल 1480 में हुआ था। सन्‍यास लेने से पहले वे कश्‍मीर के राजा जिया-उल-अबिदीन के दरबारी थे। प्रतिवर्ष हजारों की संख्‍या में श्रद्धालु यहाँ आते हैं।


title: गुलमर्ग

text: नज़दीकी हवाई अड्डा श्रीनगर (56 किलोमीटर) देश के सभी प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। दिल्‍ली से यहाँ के लिए नियमित उड़ानें हैं। गुलमर्ग से निकटतम रेलवे स्‍टेशन जम्‍मू है जहाँ देश के विभिन्‍न भागों से ट्रेनें चलती हैं। अब निकटतम रेलवे स्टेशन श्रीनगर है जो जल्द ही जम्मू से जुड़ने के बाद देश बाकि शहरो से सीधा जुड़ जायेगा।  गुलमर्ग श्रीनगर से सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। देश के अन्‍य भागों से श्रीनगर के लिए नियमित रूप से बसें चलती हैं।


title: १६३१

text: 1631 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६३२

text: 1632 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: निशात

text: निशात या नशात हिन्दी में अरबी से लिया गया एक शब्द है, जिसका अर्थ होता है "जोश, उर्जा, भभक, रौनक़"। इसे अरबी-फ़ारसी लिपि में लिखते हैं। यह एक बहुअर्थी शब्द है।


title: चश्माशाही

text: यह कश्मीर में विख्यात उद्यान है।


title: १६३३

text: 1633 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६३४

text: 1634 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६३५

text: १६३५ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: राजतरंगिणी

text: राजतरंगिणी, कल्हण द्वारा रचित एक संस्कृत ग्रन्थ है। 'राजतरंगिणी' का शाब्दिक अर्थ है - राजाओं की नदी, जिसका भावार्थ है - 'राजाओं का इतिहास या समय-प्रवाह'। यह कविता के रूप में है। इसमें कश्मीर का इतिहास वर्णित है जो महाभारत काल से आरम्भ होता है। राजतरंगिणी का इतिहास सप्तर्षि संवत् के माध्यम से लिखा गया । इसका रचना काल सन ११४७ से ११४९ तक बताया जाता है । इस पुस्तक के अनुसार कश्मीर का नाम "कश्यपमेरु" था जो ब्रह्मा के पुत्र ऋषि मरीचि के पुत्र थे।


title: राजतरंगिणी

text: राजतरंगिणी के प्रथम तरंग में बताया गया है कि सबसे पहले कश्मीर में पांडवों के सबसे छोटे भाई सहदेव ने राज्य की स्थापना की थी और उस समय कश्मीर में केवल वैदिक धर्म ही प्रचलित था। फिर सन 273 ईसा पूर्व कश्मीर में बौद्ध धर्म का आगमन हुआ।


title: राजतरंगिणी

text: १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में औरेल स्टीन (Aurel Stein) ने पण्डित गोविन्द कौल के सहयोग से राजतरंगिणी का अंग्रेजी अनुवाद कराया।


title: राजतरंगिणी

text: राजतरंगिणी एक निष्पक्ष और निर्भय ऐतिहासिक कृति है। स्वयं कल्हण ने राजतरंगिणी में कहा है कि एक सच्चे इतिहास लेखक की वाणी को न्यायाधीश के समान राग-द्वेष-विनिर्मुक्त होना चाहिए, तभी उसकी प्रशंसा हो सकती है-


title: राजतरंगिणी

text: राजतरंगिणी में आठ तरंग (अर्थात, अध्याय) और संस्कृत में कुल ७८२६ श्लोक हैं। इस पुस्तक के प्रथम तीन अध्याय कश्मीर की पीढ़ी-दर-पीढ़ी से आ रही मौखिक परंपराओं का चित्रण है। अगले तीन अध्याय भी इतिवृत्तात्मक ही हैं। केवल अंतिम दो अध्याय कल्हण की व्यक्तिगत जानकारी एवं ग्रंथावलोकन पर आधारित हैं।


title: राजतरंगिणी

text: कल्हण की इस पुस्तिका के तीन घोषित उद्देश्य हैं- स्पष्ट है पुस्तक के मूल उद्देश्य इतिहासेतर हैं। आश्चर्य नहीं, ए॰एल॰ वैशम की टिप्पणी है कि कल्हण राजतरंगिणी में तथ्यों से कम नैतिकता से अधिक संबंधित है। लेकिन इतना जरूर कहना होगा कि राजतरंगिणी भारतीय इतिहास-लेखन का प्रस्थान-बिन्दु है।


title: राजतरंगिणी

text: राजतरंगिणी में वर्णित कश्मीर के राजाओं की सूची नीचे दी गयी है। कोष्टक में पहले 'तरंग संख्या और फिर श्लोक संख्या लिखी गयी है, जैसे (IV.678) का अर्थ है तरंग ४ एवं श्लोक 678। सारांश जे सी दत्त के अनुवाद से लिया गया है। राजतरंगिणी में "कलि" संवत एवं "लौकिक" संवत का प्रयोग किया गया है।


title: राजतरंगिणी

text: कल्हण का उल्लेख है कि गोनन्द प्रथम 653 कलियुग सिंहासन पर बैठा। जोगेश चन्दर दत्त की गणना के अनुसार, यह वर्ष 2448 ईसा पूर्व से मेल खाता है। निम्नलिखित राजाओं का कुल शासनकाल 1266 वर्ष बताया गया है।.


title: राजतरंगिणी

text: The Gonanditya dynasty ruled Kashmir for 1002 years.


title: राजतरंगिणी

text: No kings mentioned in this book have been traced in any other historical source. These kings ruled Kashmir for 192 years.


title: १६३६

text: 1636 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६३७

text: 1637 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६३८

text: 1638 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६३९

text: 1639 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६४०

text: 1640 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६४१

text: 1641 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६४२

text: 1642 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६४३

text: 1643 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६४४

text: 1644 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।


title: १६४५

text: 1645 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: १६४६

text: 1646 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।


title: अरबी लिपि

text: अरबी लिपि में अरबी भाषा सहित कई भाषाएं लिखीजाती हैं।


title: अरबी लिपि

text: अरबी लिपि दाएँ से बाएँ लिखी और पढ़ी जाती है। इसकी कई ध्वनियाँ उर्दू की ध्वनियों से अलग हैं। हर एक स्वर या व्यंजन के लिये (जो अरबी भाषा में प्रयुक्त होता है) एक और सिर्फ़ एक ही अक्षर है। ह्रस्व स्वरों की मात्राएँ देना वैकल्पिक है।


title: तुलू भाषा

text: तुलू भारत के कर्नाटक राज्य के पश्चिमी किनारे में स्थित दक्षिण कन्नड़ और उडुपि जिलों में तथा उत्तरी केरल के कुछ भागों में प्रचलित भाषा है। पहले तुलू ब्राह्मण वैदिक और संस्कृत साहित्य लिखने के लिये 'तिगलारि' नामक लिपि को उपयोग करते थे। लेकिन बहुत कम साहित्य तुलू भाषा में मिला है। पर आज इस लिपि को जाननेवाले बहुत कम हैं। पुरानी तिगलारि लिपि मलयालम लिपि से बहुत मिलती है। अब तुलू लिखने के लिये कन्नड़ लिपि का प्रयोग किया जाता है। यह पंच द्राविड भाषाओं में एक है। दक्षिण कन्नड और उडुपी जिलों की अधिकांश लोगों की मातृभाषा तुलू है। इसलिए ये दोनो जिले सम्मिलित रूप से तुलुनाडु नाम से जाने जाते हैं। केरल के कासरगोड जिले में भी बहुत लोग तुलू भाषा बोलते हैं।


title: तुलू भाषा

text: उडुपि जिले के एक ब्राह्मण ने तुलु लिपि का प्रयोग करके 'भागवत' नाम का एक ग्रन्थ की रचना की है। कवि मन्दार केशव भट ने 'मन्दार रामायण' नाम का एक आधुनिक महाकाव्य लिखा है।


title: तुलू भाषा

text: भाषाविदों के अनुसार तुलू के चार प्रमुख रूप या शैलियाँ हैं :


title: तुलू भाषा

text: शिवल्लि - तुलू ब्राह्मणों की बोलनेवाली शैली।


title: तुलू भाषा

text: जैन - तुलुनाडु के उत्तरी भागों के जैनों की बोलनेवाली शैली।


title: तुलू भाषा

text: सामान्य - तुलुनाडु के ज़्यादातर लोगों की बोलनेवाली शैली। वाणिज्य, कला, मनोरंजन में इस शैली की उपयोग होती है।


title: तुलू भाषा

text: आदिवासी - आदिवासी लोगों की बोलनेवाली शैली।


title: तुलू भाषा

text: कुछ पुरानी मलयालम कृतियों के अनुसार जो क्षेत्र कासरगोड के चन्द्रगिरी नदी से लेकर उत्तर कन्नड के गोकर्ण तक व्यापित है वो तुलुनाडु नाम से जानाजाता था। पर आज का तुलुनाडु दक्षिण कन्नड़ और उडुपी जिलों तक ही सीमित है। फिर भी केरल के कासरगोड तथा महाराष्ट्र के मुम्बई और थाने में तुलू बोलनेवाले बहुत लोग पाये जाते हैं।


title: तुलू भाषा

text: प्राचीनकाल में तुलुभाषा की अपनी स्वत: की एक विशेष लिपी हुआ करती थी। परंतु आज इस लिपि को जाननेवाले लोग बहुत कम हैं। ऐसे कहते हैं, की प्राचीन तुलुलिपि से आज की मलयालम लिपि का विकास हुआ हैं। प्राचीन तुलुलिपी और अर्वाचीन मलयालम लिपि बहुत मिलती-जुलती हैं।


title: तुलू भाषा

text: वर्तमान समय में तुलुभाषिक साहित्य लिखने के कार्य में कन्नड़ लिपि का उपयोग होता है।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मा (heat) या ऊष्मीय ऊर्जा (heat energy), ऊर्जा का एक रूप है जो ताप के कारण होता है। ऊर्जा के अन्य रूपों की तरह ऊष्मा का भी प्रवाह होता है। किसी पदार्थ के गर्म या ठंडे होने के कारण उसमें जो ऊर्जा होती है उसे उसकी ऊष्मीय ऊर्जा कहते हैं। अन्य ऊर्जा की तरह इसका मात्रक भी जूल (Joule) होता है पर इसे कैलोरी (Calorie) में भी व्यक्त करते हैं।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मा,एक वस्तु से दूसरी वस्तु में कुछ प्रकार के ऊष्मीय अन्तर्क्रियाओं (thermal interactions) के द्वारा स्थानान्तरित होती है। उदाहरण के लिए अधिक ताप वाली कोई लोहे की छड़ पानी में डाली जाय तो छड़ से जल में ऊष्मीय ऊर्जा का स्थानान्तरण होगा। पूरे ब्रह्माण्ड में ऊष्मा की महती भूमिका है। उष्मा की प्रकृति का अध्ययन तथा पदार्थों पर उसका प्रभाव जितना मानव हित से संबंधित है उतना कदाचित् और कोई वैज्ञानिक विषय नहीं। उष्मा से प्राणिमात्र का भोजन बनता है। वसन्त ऋतु के आगमन पर उष्मा के प्रभाव से ही कली खिलकर फूल हो जाती है तथा वनस्पति क्षेत्र में एक नए जीवन का संचार होता है। इसी के प्रभाव से अंडे से बच्चा बनता है। इन कारणों से यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि पुरातन काल में इस बलवान्, प्रभावशील तथा उपयोगी अभिकर्ता से मानव प्रभावित हुआ तथा उसकी पूजा-अर्चना करने लगा। कदाचित् इसी कारण मानव ने सूर्य की पूजा की। पृथ्वी पर उष्मा के लगभग संपूर्ण महत्वपूर्ण प्रभावों का स्रोत सूर्य है। कोयला, और पेट्रोलियम, जिनसे हमें उष्मा प्राप्त होती है, प्राचीन युगों से संचित धूप का प्रतिनिधित्व करते हैं। ऊष्मा, भौतिकी की एक महत्वपूर्ण उपशाखा है जिसमें ऊष्मा, ताप और उनके प्रभाव का वर्णन किया जाता है। प्राय: सभी द्रव्यों का आयतन तापवृद्धि से बढ़ जाता है। इसी गुण का उपयोग करते हुए तापमापी बनाए जाते हैं।


title: ऊष्मा

text: गर्म या ठंढे होने की माप तापमान कहलाता है जिसे तापमापी यानि थर्मामीटर के द्वारा मापा जाता है। लेकिन तापमान केवल ऊष्मा की माप है, खुद ऊष्मीय ऊर्जा नहीं। इसको मापने के लिए कई प्रणालियां विकसित की गई हैं जिनमें सेल्सियस(Celsius), फॉरेन्हाइट(Farenhite) तथा केल्विन(Kelvin) प्रमुख हैं। इनके बीच का आपसी सम्बंध इनके व्यक्तिगत पृष्ठों पर देखा जा सकता है।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मा मापने का मात्रक कैलोरी है। विज्ञान की जिस उपशाखा में ऊष्मा मापी जाती है, उसको ऊष्मामिति (Clorimetry) कहते हैं। इस मापन का बहुत महत्व है। विशेषतया विशिष्ट ऊष्मा का सैद्धांतिक रूप से बहुत महत्व है और इसके संबंध में कई सिद्धांत प्रचलित हैं। ऊष्मा का एस आई मात्रक जूल है।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मा के प्रभाव से पदार्थ में कई बदलाव आते हैं जो यदा कदा स्थाई होते है और कभी-कभी अस्थाई।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मा का स्थानान्तरण तीन विधियों से होता है चालन (कंडक्शन), संवहन (कन्वेक्शन) और विकिरण (रेडियेशन)। पहली दो विधियों में द्रव्यात्मक माध्यम की आवश्यकता है, किन्तु विकिरण की विधि में विद्युतचुम्बकीय तरंगों द्वारा ऊष्मा का अन्तरण होता है। ये तरंगें प्रकाश की तरंगों के ही समान होती हैं, किंतु इनका तरंगदैर्घ्य बड़ा होता है। संवहन में द्रव अथवा गैस के गरम अंश गतिशील होकर उष्मा का अन्यत्र वहन करते हैं। इस विधि का उपयोग पानी अथवा भाप द्वारा मकानों के गरम रखने में किया गया है। चालन में पदार्थों के भिन्न खंड़ों में आपेक्षिक गति (रिलेटिव मोशन) नहीं होती; केवल उष्मा एक कण से दूसरे में स्थानांतरित होती रहती है।


title: ऊष्मा

text: चालन के संबंध में यह नियम है कि उष्मासंचारण की दर तापप्रवणता (टेंपरेचर ग्रेडिएंट) की समानुपाती होती है। यदि किसी पट्टिका की मोटाई सर्वत्र x हो और उसके आमने सामनेवाली सतहों का क्षेत्रफल A और उनके ताप क्रमानुसार t1 और t2 डिग्री सेल्सियस. हों तो उनके बीच एक सेकंड में संचारित होनेवाली उष्मा की मात्रा Q निम्नलिखित सूत्र से मिलेगी:


title: ऊष्मा

text: इस सूत्र के नियतांक K को पदार्थ की उष्मा चालकता कहते हैं। यह सूत्र उसी समय लागू होता है जब उष्मासंचारण धीर (स्टेडी) और सतहों के अभिलंबवत् हो। ऐसी अवस्था में सतहों के समांतर बीच की तहों में उष्मा के प्रवाह की दर एक ही होती है।


title: ऊष्मा

text: यदि स्थायी अवस्था न हो तो कुछ उष्मा तापवृद्धि में भी व्यय होती है जिसकी दर एक अन्य विसरणता (डिफ़िज़िविटी) नामक गुणांक पर निर्भर रहती है जो (K/pS) के बराबर होती है। p घनत्व और S विशिष्ट उष्मा है।


title: ऊष्मा

text: धातुओं की उष्मिक चालकता बहुत अधिक होती है। इनके संबंध में बीडमैन-फ्रैज का नियम बहुत महत्वपूर्ण है। इसके अनुसार एक ही ताप पर सब धातुओं की उष्मिक और विद्युतीय चालकता का अनुपात एक ही होता है।


title: ऊष्मा

text: एक वस्तु से दूसरी वस्तु को दी गयी ऊष्मा की मात्रा का मापन ऊष्मामिति (Clorimetry) कहलाता है। ऊष्मा मापने का मात्रक कैलोरी है। ऊष्मा के मापन का बहुत महत्व है। विशेषतया विशिष्ट ऊष्मा का सैद्धांतिक रूप से बहुत महत्व है और इसके सम्बन्ध में कई सिद्धान्त प्रचलित हैं। अन्तरित ऊष्मा की मात्रा को गणना द्वारा भी निकाला जा सकता है जो ऊष्मा के कारण वस्तु के अन्य गुणों में परिवर्तन पर अधारित है। उदाहरण के लिए, वस्तु के ताप में वृद्धि, आयतन या ल्म्बाई में परिवर्तन, प्रावस्था परिवर्तन (जैसे बर्फ का पिघलना आदि)। रुद्धोष्म कार्य की गणना करके तथा उसके साथ ऊष्मागतिकी के प्रथम नियम का उपयोग करते हुए भी अन्तरित ऊष्मा की गणना की जा सकती है।


title: ऊष्मा

text: १ ग्राम पानी का ताप १४.५° सें. से १५.५° सें. तक बढ़ाने में जितनी उष्मा की आवश्यकता होती है उसे एक कैलरी कहते हैं। अन्य ताप पर पानी की १° डिग्री तापवृद्धि के लिए इससे कुछ भिन्न मात्रा की आवश्यकता होती है, पर दोनों का अन्तर कभी भी १/२ प्रतिशत से अधिक नहीं होता। किसी १ ग्राम वस्तु में १° सें. तापपरिवर्तन करनेवाली उष्मा को उसकी विशिष्ट उष्मा (स्पेसिफ़िक हीट) कहते हैं। किसी वस्तु की विशिष्ट उष्मा S हो तो उसके m ग्राम का ताप t डिग्री सें. बढ़ाने में m S t कलरियाँ व्यय होती हैं। किसी वस्तु की विशिष्ट उष्मा ज्ञात करने के लिए सर्वप्रथम उसको ऊँचे ताप तक गरम करते हैं और फिर उसको एक आंशिक रूप से पानी भरे बरतन (कलरीमापी) में डाल देते हैं। वस्तु के ठंडी होने में जितनी कलरियाँ मिलीं उनको कलरीमापी और पानी द्वारा प्राप्त कलरियों के बराबर रखकर विशिष्ट उष्मा की गणना कर लेते हैं।


title: ऊष्मा

text: विशिष्ट उष्मा निकालने की एक अन्य विधि यह भी है कि पदार्थ के ऊपर इतनी भाप को प्रवाहित करें कि उसका ताप बढ़कर भाप के ताप के बराबर हो जाए। यदि इस विधि में m ग्राम भाप संघनित (कनडेन्स) होती है तो उसके पानी बनने में m L कलरी प्राप्त होती हैं (L = गुप्त ताप)। इसको पदार्थ द्वारा शोषित उष्मा के बराबर रखकर विशिष्ट उष्मा की गणना कर लेते हैं।


title: ऊष्मा

text: तापवृद्धि के समय बाह्य स्थिति के अनुसार पदार्थों की विशिष्ट उष्मा के अनेक मान होते हैं। एक तो स्थिर आयतनवाली विशिष्ट उष्मा होती है जो उसकी आंतरिक ऊर्जा से संबंधित रहती है। मापन क्रिया के समय आयतन में परिवर्तन होने के कारण आयतनवृद्धि के लिए कार्य करना पड़ता है और तापवृद्धि के साथ साथ कुछ उष्मा की इस काम के लिए भी आवश्यकता होती है। काम की मात्रा दाब के आश्रित है और यदि यह दाब स्थिर न हो तो यह मात्रा भी परिवर्तित होगी। इसीलिए स्थितियों में भेद होने के कारण विशिष्ट उष्मा के अनेक मान होते हैं, किन्तु सुविधा के लिए केवल दो पर ही विचार किया जाता है। एक का सम्बन्ध स्थिर आयतन और दूसरे का स्थिर दाब से है और इनको क्रमानुसार Cv और Cp लिखा जाता है। ठोसों और द्रवों में तापीय प्रसरण अपेक्षाकृत कम होता है, अत: विशिष्ट उष्मा के अनेक मान लगभग बराबर होते हैं किन्तु गैसों में इनमें बहुत अन्तर होता है। बहुपरमाण्वीय अणुओं में विशिष्ट उष्मा को अणुभार से गुणा करने पर उनकी आणव उष्मा (मॉलिक्युलर हीट) और एक परमाणुक अणुओं में विशिष्ट उष्मा को परमाणुभर से गुणा करने पर उनकी पारमाण्वीय उष्मा (ऐटॉमिक हीट) प्राप्त होती है। इस संबंध में आदर्श गैसों में यह सूत्र लागू होता है:


title: ऊष्मा

text: यहाँ पर R पूर्ववर्णित गैस नियतांक है।


title: ऊष्मा

text: शीतोष्णता का अनुभव प्राणियों की स्पर्शेद्रिय का स्वाभाविक गुण है। इस अनुभव को मात्रात्मक रूप में व्यक्त करने के लिए एक पैमाने की आवश्यकता पड़ती है जिसको तापक्रम (स्केल ऑव टेंपरेचर) कहते हैं। अपेक्षाकृत अधिक गरम प्रतीत होनेवाली वस्तु के विषय में कहा जाता है कि उसका ताप (टेंपरेचर) अधिक है। पदार्थों में तापवृद्धि का कारण यह होता है कि उनमें ऊर्जा (एनर्जी) के एक विशेष रूप, उष्मा की वृद्धि हो जाती है। उष्मा सदैव ऊँचे तापवाले पदार्थों से निम्न तापवाले पदार्थों की ओर प्रवाहित होती है और उसकी मात्रा पदार्थ के द्रव्यमान (मास) तथा ताप पर निर्भर रहती है।


title: ऊष्मा

text: छूने से ताप का जो ज्ञान प्राप्त होता है वह मात्रात्मक और विश्वसनीय नहीं होता। इसी कारण इस कार्य के लिए यांत्रिक उपकरण प्रयुक्त होते हैं जिनको तापमापी अथवा थर्मामीटर कहते हैं। सर्वसाधारण में जिन थर्मामीटरों का प्रचार है उनमें काच (शीशे) की एक छोटी खोखली घुंडी (बल्ब) होती है जिसमें पारा या अन्य द्रव भरा रहता है। बल्ब के साथ एक पतली नली जुड़ी रहती है। तापीय प्रसरण (थर्मल एक्स्पैंशन) के कारण द्रव नली में चढ़ जाता है और उसके यथार्थ स्थान से ताप की डिग्री का बोध होता है। इस प्रकार के थर्मामीटर १६५४ ई. के लगभग फ़्लोरेन्स में टस्कनी के ग्रैंड डयूक फ़र्डिनैंड ने प्रचलित किए थे। तापक्रम निश्चित करने के लिए इन थर्मामीटरों को सर्वप्रथम पिघलते हुए शुद्ध हिम (बरफ) में रखकर नली में द्रव की स्थिति पर चिह्न बना देते हैं। सेंटीग्रेड पैमाने में हिमांक को शून्य मानते हैं तथा इसके और क्वथनांक के बीच की दूरी को १०० बराबर भागों में बाँट देते हैं जिनमें से प्रत्येक को डिग्री कहते हैं। आजकल इस पैमाने को सेलसियस पैमाना कहते हैं। फारेनहाइट मापक्रम में पूर्वोक्त हिमांक को ३२° और रोमर में शून्य डिग्री मानते हैं किंतु फारेनहाइट में पूर्वोक्त हिमांक और जल के क्वथंनाक की दूरी १८० भागों में और रोमर में ८० भागों में विभक्त की जाती है।


title: ऊष्मा

text: यदि दो भिन्न द्रवों से थर्मामीटर बनाकर उपर्युक्त विधि से अंकित किए जाएँ तो हिमांक और क्वथनांक को छोड़कर अन्य तापों पर सामान्यत: उनके पाठयांकों में भेद पाया जाएगा। अत: केवल उष्मागतिकी अंकों को उसी के अनुसार शुद्ध कर लेते हैं। इस पैमाने को परम ताप (ऐब्सोल्यूट टेंपरेचर) अथवा 'केल्विन मापक्रम' भी कहा जाता है। किसी सूत्र में ताप का संकेत अंग्रेजी में T से लिखा है तो इसका अर्थ परम ताप से है। यह कार्नो चक्र पर आधारित है और इसका शून्य, परम शून्य होता है जिसका मान -२७३.२° सेल्सियस है और जिससे न्यूनतर ताप संभव नहीं हो सकता।


title: ऊष्मा

text: पूर्वोक्त शीशे-के-भीतर-द्रववाले तापमापियों की उपयोगिता सीमित ही होती है। ३००° सेल्सियस से ऊपर प्रायः विद्युतीय प्रतिरोध और ताप विद्युतीय (थर्मोइलेक्ट्रिक) थर्मामीटर प्रयुक्त होते हैं। अति उच्च ताप के मापनार्थ केवल विकिरण सिद्धांतों पर आधारित उत्तापमापियों (पायरोमीटरों) का प्रयोग होता है। शून्य डिग्री सेंटीग्रेड से नीचे गैस थर्मामीटर, विद्युतीय प्रतिरोध थर्मामीटर, हीलियम-वाष्प-दाब थर्मामीटर, और परम शून्य के निकट चुंबकीय प्रवृत्ति (मैगनेटिक ससेप्टिबिलिटी) पर आधारित थर्मामीटर प्रयुक्त होते हैं। इन सब तापमापियों के अंक या तो आदर्श गैस थर्मामीटरों से मिलाकर शुद्ध किए जाते हैं अथवा इनके शोधन के लिए उष्मागतिकी के सिद्धांतों का आश्रय लिया जाता है। (देखें, तापमापन)


title: ऊष्मा

text: तापवृद्धि होने पर प्राय: सब वस्तुओं के आकार में वृद्धि होती है जिसको तापीय प्रसरण (थर्मल एक्सपैंसन) कहते हैं। यदि शून्य ताप पर आयतन V हो तो t° पर सन्निकटतः (approximate) आयतन निकालने के लिए निम्नलिखित सूत्र लागू होता है:


title: ऊष्मा

text: b को प्रसरण गुणांक कहते हैं। ताप में अधिक वृद्धि होने पर इस सूत्र में t के उच्च घात (पावर) भी आते हैं। ठोसों में पूर्वोक्त प्रकार का सूत्र लंबाई के प्रसरण के लिए भी होता है जिसके गुणांक को a से व्यक्त करते हैं और रेखीय प्रसरण गुणांक कहते हैं। यह b का १/३ होता है।


title: ऊष्मा

text: गैसों और द्रवों का प्रसरण गुणांक बहुत बड़ा होता है, अत: उसका मापन अपेक्षाकृत सरल है। गैसों में दाब और आयतन दोनों का प्रसरण होता है। यदि दाब स्थिर हो तो पूर्वोक्त सूत्र आयतन पर पूर्ण रूप से लागू होता है। आयतन स्थिर होने पर इसी सूत्र में V के स्थान पर P लिखकर दाब का सूत्र बन जाता है। b दोनों सूत्रों में एक ही है और इसका मान सब आदर्श गैसों में १/२७३ के लगभग होता है। सब गैसें क्रांतिक ताप से बहुत ऊँचे ताप पर आदर्श गैसें होती हैं, किंतु यदि इनका क्वथंनाक निकट न हो और दाब अधिक न हो तो सामान्यत: आक्सिजन, नाइट्रोजन हाइड्रोजन ओर हीलियम को आदर्श गैसें कहते हैं। सब आदर्श गैसों पर निम्नलिखित सूत्र लागू होता है :


title: ऊष्मा

text: जिसमें P दाब और V आयतन है। T परम ताप है जिसकी मात्रा सेंटीग्रेड ताप में २७३ जोड़ने पर प्राप्त होती है। R को सार्वत्रिक गैस नियतांक कहते हैं। एक ग्राम-अणु (ग्राम-मॉलिक्यूल) गैस के लिए इसकी मात्रा लगभग २ कैलरी अथवा ८.३ जूल होती है।


title: ऊष्मा

text: ठोसों का प्रसरण गुणांक बहुत कम होता है, अतः इसके मापन मे विशेष विधियाँ प्रयुक्त होती हैं। माणिभ (क्रिस्टल) बहुत छोटे होते हैं, अत: उनके प्रसरण का मापन और भी दुष्कर होता है। एक उदाहरण में क्रिस्टल पट्टिका और सिलिका की पट्टिका के बीच में प्रकाशीय व्यतिकरण धारियाँ (ऑप्टिकल इंटरफ़ियरेन्स फ्रंजेज़) उत्पन्न की जाती हैं। तापवृद्धि से धारियाँ स्थानांतरित हो जाती हैं जिसके मापन से गुणांक निकाला जा सकता है। उच्च सम्मिति (सिमेट्री) के क्रिस्टलों को छोड़कर अन्य क्रिस्टलों के प्रसरणगुणांक दिशा के अनुसार भिन्न होते हैं। ठोसों के संबंध में ग्रीनाइज़न का यह नियम है कि "प्रत्येक धातु का प्रसरण गुणांक उसकी स्थिर दाबवाली विशिष्ट उष्मा का समानुपाती होता है।"


title: ऊष्मा

text: उष्मा के प्रभाव से पदार्थों में परिवर्तन किया जा सकता है और कुछ अस्थायी यौगिकों को छोड़कर सब का अस्तित्व गैस, द्रव और ठोस, इन तीनों रूपों में सम्भव है। सामान्य वायुमण्डलीय दाब पर द्रव का ठोस अथवा वाष्प में परिवर्तन निश्चित तापों पर होता है जिनको हिमांक और क्वथनांक कहते हैं। उपर्युक्त दाब पर यदि एक ग्राम पदार्थ का अवस्थापरिवर्तन किया जाए तो उष्मा की एक निश्चित मात्रा या तो उत्पन्न अथवा शोषित होती है। इसको गुप्त उष्मा (लेटेंट हीट) कहते हैं। ताप की उचित वृद्धि होने पर सब ठोस द्रव में बदल जाते हैं और इसी प्रकार गैसों को निम्नलिखित विधियों से द्रवों में और उसके उपरान्त ठंडा करने पर ठोसों में बदला जा सकता है। ठोस के रूप में बदली जानेवाली अंतिम गैस हीलियम है जिसको ठोस बनाने के लिए द्रव को ठंडा करने के साथ ही उसपर अत्यधिक दाब भी लगाना पड़ता है।


title: ऊष्मा

text: प्रत्येक गैस का अपना एक क्रांतिक ताप (क्रिटिकल टेंपरेचर) होता है। यदि गैस का ताप इससे कम हो तो केवल दाब बढ़ाने से ही उसे द्रव बनाना संभव होता है, अन्यथा सर्वप्रथम ठंडा करके उसका ताप क्रांतिक ताप से नीचे ले आते हैं। द्रव के रूप में बदली जानेवाली अंतिम गैसें वायु, हाइड्रोजन और हीलियम हैं। वायु को क्रांतिक ताप के नीचे ठंडा करने के लिए जूल-टामसन-प्रभाव का उपयोग करते हैं। यदि कोई उच्च दाब की गैस महीन छेदों में से होकर कम दाब वाले भाग में निकाली जाए तो वह प्राय: ठंडी हो जाती है। इसी को जूल-टामसन-प्रभाव कहते हैं। इसकी मात्रा बहुत कम होती है। उदाहरणार्थ यदि छेद के दोनों और दाब की मात्रा क्रमानुसार ५० वायुमंडल और १ वायुमण्डल हो तो साधारण ताप ही हवा केवल ११.७° सेल्सियस ठंडी होती है। किंतु एक बार ठंडी होनेवाली गैस ऊपर उठकर आनेवाली गैस को ठंडी कर देती है। जब गैस के इस ठंडे अंश पर जूल-टामसन-प्रभाव पड़ता है तो यह और अधिक ठंडी हो जाती है कि उसका ताप क्रांतिक ताप से नीचे चला जाता है और वह केवल दाब के प्रभाव से ही द्रव में बदल जाती है। वायु के द्रवण (लीक्विफ़ैक्शन) की दो मशीनें लिंडे और क्लॉड-हाईलैंड के नाम से प्रसिद्ध हैं। प्रथम उपकरण में केवल उपर्युक्त विधि का ही प्रयोग होता है, किंतु दूसरे में इस विधि के अतिरिक्त गैस का कुछ अंश एक इंजिन के पिस्टन को चलाता है। अतः काम करने के कारण यह अंश स्वतः ठंडा हो जाता है।


title: ऊष्मा

text: साधारण ताप पर हाइड्रोजन और हीलियम ये दोनों गैसें जूल-टामसन प्रभाव के कारण गरम हो जाती है, परन्तु ताप उचित मात्रा में कम होने पर सामान्य गैसों की तरह ही ठंडी होती हैं। अत: इन गैसों को पहले ही इतना ठंडा कर लेना आवश्यक है कि इस प्रभाव का लाभ उठाया जा सके। डेबर ने १८९८ में हाइड्रोजन को द्रवित वायु से ठंडा करने के पश्चात् लिंडे की उपर्युक्त विधि से द्रव में परिणत किया। ओन्स ने इसी विधि से १९०८ में अंतिम गैस हीलियम का द्रवण किया, किंतु जूल-टामसन प्रभाव का उपयोग करने से पूर्व इसको द्रव हाइड्रोजन से ठंडा कर लिया गया था।


title: ऊष्मा

text: वायुमंडलीय दाब पर हीलियम का क्वथनांक ४°K है। दाब घटाकर वाष्पन करने से ०.७°K तक पहुँचा जा सकता है। इससे भी कम ताप की उत्पत्ति रुद्धोष्म विचुम्बकन (ऐडियाबैटिक डिमैगनेटिज़ेशन) द्वारा की जा सकती है। इस विधि में विशेष समचुंबकीय (पैरामैगनेटिक) लवण प्रयुक्त होते हैं। ऐसे एक लवण को चुंबकीय ध्रुवों के बीच हीलियम गैस से भरी नली में लटकाया जाता है। यह नली स्थिर ताप के हीलियम द्रव से घिरी रहती है। चुंबकीय क्षेत्र स्थापित करने पर चुंबकन-उष्मा (हीट ऑव मैगनेटिज़ेशन) को हीलियम द्रव खींच लेता है, अतः ताप स्थिर रहता है। अब नली की हीलियम गैस निकाल ली जाती है जिससे लवण का हीलियम द्रव से उष्मिक पृथक्करण (इनसुलेशन) हो जाता है। इसके उपरांत चुंबकीय क्षेत्र हटा लेते हैं। लवण का विचुंबकन हो जाता है और इस कार्य में उष्मा व्यय होने से यह स्वत: ठंढा हो जाता है। इस प्रकार ताप को लगभग ०.००१° K तक घटाया जा सकता है। नाभिकीय विचुम्बकन (न्यूक्लियर डिमैग्नेटिज़ेशन) द्वारा इससे भी निम्न ताप की प्राप्ति हो सकती है।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मा की एक उपशाखा अणुगति सिद्धांत (Kinetic Theory) है। इस सिद्धांत के अनुसार द्रव्यमात्र लघु अणुओं के द्वारा निर्मित हैं। गैसों के संबंध में यह बहुत महत्वपूर्ण विज्ञान है और इसके उपयोग का क्षेत्र बहुत विस्तृत है। विशेष रूप से इंजीनियरिंग तथा शिल्पविज्ञान में इसका बहुत महत्व है।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मागतिकी का अधिक भाग दो नियमों पर आधारित है। ऊष्मागतिकी का प्रथम नियम, ऊर्जा संरक्षण नियम का ही दूसरा रूप है। इसके अनुसार ऊष्मा भी ऊर्जा का ही रूप है। अत: इसका रूपांतरण तो हो सकता है, किंतु उसकी मात्रा में परिवर्तन नहीं किया जा सकता। जूल इत्यादि ने प्रयोगों द्वारा यह सिद्ध किया कि इन दो प्रकार की ऊर्जाओं में रूपांतरण में एक कैलोरी ऊष्मा 4.18 व 107 अर्ग यांत्रिक ऊर्जा के तुल्य होती है इंजीनियरों का मुख्य उद्देश्य ऊष्मा का यांत्रिक ऊर्जा में रूपांतर करके इंजन चलाना होता है। प्रथम नियम यह तो बताता है कि दोनों प्रकार की ऊर्जाएँ वास्तव में अभिन्न हैं, किंतु यह नहीं बताता कि एक का दूसरे में परिवर्तन किया जा सकता है अथवा नहीं। यदि बिना रोक-टोक ऊष्मा का यांत्रिक ऊर्जा में परिवर्तन संभव हो सकता, तो हम समुद्र से ऊष्मा लेकर जहाज चला सकते। कोयले का व्यय न होता तथा बर्फ भी साथ साथ मिलती। अनुभव से यह सिद्ध है कि ऐसा नहीं हो सकता है


title: ऊष्मा

text: ऊष्मागतिकी का दूसरा नियम यह कहता है कि ऐसा संभव नहीं और एक ही ताप की वस्तु से यांत्रिक ऊर्जा की प्राप्ति नहीं हो सकती। ऐसा करने के लिये एक निम्न तापीय पिंड (संघनित्र) की भी आवश्यकता होती है। किसी भी इंजन के लिये उच्च तापीय भट्ठी से प्राप ऊष्मा के एक अंश को निम्न तापीय पिंड को देना आवश्यक है। शेष अंश ही यांत्रिक कार्य में काम आ सकता है। समुद्र के पानी स ऊष्मा लेकर उससे जहाज चलाना इसलिये संभव नहीं कि वहाँ पर सर्वत्र समान ताप है और कोई भी निम्न तापीय वस्तु मौजूद नहीं। इस नियम का बहुत महत्व है। इसके द्वारा ताप के परम पैमाने की संकल्पना की गई है। दूसरा नियम परमाणुओं की गति की अव्यवस्था (disorder) से संबंध रखता है। इस अव्यवस्थितता को मात्रात्मक रूप देने के लिये एंट्रॉपि (entropy) नामक एक नवीन भौतिक राशि की संकल्पना की गई है। उष्मागतिकी के दूसरे नियम का एक पहलू यह भी है। कि प्राकृतिक भौतिक क्रियाओं में एंट्रॉपी की सदा वृद्धि होती है। उसमें ह्रास कभी नहीं होता।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मागतिकी के तीसरे नियम के अनुसार शून्य ताप पर किसी ऊष्मागतिक निकाय की एंट्रॉपी शून्य होती है। इसका अन्य रूप यह है कि किसी भी प्रयोग द्वारा शून्य परम ताप की प्राप्ति सम्भव नहीं। हाँ हम उसके अति निकट पहुँच सकते हैं, पर उस तक नहीं।


title: ऊष्मा

text: ऊष्मागतिकी के प्रयोग का क्षेत्र बहुत विस्तृत है। विकिरण के ऊष्मागतिक अध्ययन द्वारा एक नवीन और क्रांतिकारी विचारधारा क्वान्टम सिद्धान्त प्रस्फुटित हुआ।


title: उष्मागतिकी

text: भौतिकी में उष्मागतिकी (उष्मा + गतिकी = "उष्मा की गति संबंधी" या "ऊष्मा और गति") के अन्तर्गत ऊर्जा का कार्य और उष्मा में रूपान्तरण, तथा इसका तापमान और दाब जैसे स्थूल चरों से सम्बन्ध का अध्ययन किया जाता है। इसमें ताप, दाब तथा आयतन का सम्बन्ध भी समझा जाता है।


title: उष्मागतिकी

text: उष्मागतिकी— में उष्मागतिकी विज्ञान की वह शाखा थी जिसमें केवल उष्मा के कार्य में परिणत होने अथवा कार्य के उष्मा में परिणत होने का विवेचन किया जाता था। परन्तु अब इसका क्षेत्र अधिक विस्तृत हो गया है। अब इसमें ताप संबंधी लगभग सभी बातों का अध्ययन किया जाता है। उदाहरणतः यदि हम निकल जैसे किसी चुम्बकीय पदार्थ की एक छड़ को एक कुण्डली के भीतर रखें और इस कुण्डली में बिजली की धारा प्रवाहित कराकर एक चुंबकीय क्षेत्र स्थापित करें तो छड़ की लम्बाई में थोड़ा अन्तर आ जाएगा, वह थोड़ा गर्म हो जाएगा और उसकी विशिष्ट उष्मा में भी अन्तर हो जाएगा। ऐसे ही यदि नाइट्रोजन तथा हाइड्रोजन का मिश्रण लेकर हम उसमें एक उत्प्रेरक छोड़ दें तो इस मिश्रण में नाइट्रोजन, हाइड्रोजन तथा अमोनिया एक विशेष अनुपात में रहेंगे। ताप में परिवर्तन होने से इस अनुपात में भी परिवर्तन होता है और यह परिवर्तन उस उष्मा से सम्बन्धित है जो अमोनिया के संश्लेषण की क्रिया में ताप को अपरिवर्तित रखने के लिए उस मिश्रण से निकालनी आवश्यक होती है। ऐसी ही अन्य बातों का अध्ययन भी अब उष्मागतिकी के अन्तर्गत होता है जिससे इसका क्षेत्र बहुत विस्तृत हो गया है।


title: उष्मागतिकी

text: 19वीं शताब्दी के मध्य में उष्मागतिकी के दो सिद्धान्तों का प्रतिपादन किया गया था, जिन्हें उष्मागतिकी के प्रथम एवं द्वितीय सिद्धान्त कहते हैं। 20वीं शताब्दी के प्रारम्भ में दो अन्य सिद्धांतों का प्रतिपादन किया गया है जिन्हें उष्मागतिकी का शून्यवाँ तथा तृतीय सिद्धान्त कहते हैं।


title: उष्मागतिकी

text: जूल के प्रयोगों ने यह सिद्ध किया कि उष्मा, ऊर्जा का ही एक रूप है और वह अपनी मात्रा के अनुपात में ही काम कर सकती है। इसी को उष्मागति का प्रथम नियम कहते हैं। इसके अनुसार बिना लगातार ईंधन जलाए किसी उष्मिक इंजन से निरन्तर काम नहीं लिया जा सकता। किन्तु उष्मा की मात्रा तो चारों ओर अनन्त है और इसलिए यह सम्भावना हो सकती है कि हम चारों ओर के पदार्थों की उष्मा निकालकर उसको काम में परिवर्तित करते रहें और इस प्रकार बिना व्यय के इंजन चला सकें। अनुभव यह बतलाया है कि ऐसा होना संभव नहीं और यही दूसरे नियम का विषय है।


title: उष्मागतिकी

text: यह नियम उन परिवर्तनों पर लागू होता है जिनमें एक चक्र (साइकिल) के उपरान्त समुदाय पुनः अपने मूल रूप में आ जाता है। इसका यह अर्थ है कि हम केवल ऐसे परिवर्तनों पर विचार करेंगे जिनमें उष्मा कर्म में परिवर्तित होती है और इसके अतिरिक्त कोई अन्य परिवर्तन नहीं होता। इस नियम के अनुसार यदि कोई पदार्थ और उसके परिपार्श्व (surroundings) सब एक ही ताप पर हों तो उनकी उष्मा को काम में नहीं बदला जा सकता। ऐसा करने के लिए कम से कम दो भिन्न तापवाले पदार्थों की आवश्यकता होती है और उनसे ताप के अंतर के कारण ही काम करने के लिए उष्मा प्राप्त हो सकती है। इस नियम के मूल में यह तथ्य है कि अणुओं की उष्मिक गति अनियमित होती है और इंजन के पिस्टन की सुनियमित। जैसे ताश के पत्तों को बारंबार फेंटकर उनका नियमित विन्यास करना असंभव सा ही है, ऐसे ही अणुओं की अनियमित उष्मिक गति का भी स्वत: पिस्टन की नियमित गति में परिवर्तित होना अतिदुष्कर है। इंजन जो भी उष्मा काम में परिवर्तित करते हैं उसका कारण यह है कि इसके साथ ही साथ उनमें कर्म करनेवाले पदार्थ कुछ उष्मा भट्ठी से संघनित्र (कंडेन्सर) में स्थानांतरित कर देते हैं। इस कारण इसकी आणविक गति की अनियमितता बढ़ जाती है और कुल समुदाय की अनियमितता का ह्रास नहीं होता।


title: उष्मागतिकी

text: आचार्यों ने उष्मागतिकी के दूसरे नियम के अनेक रूप दिए हैं जो मूलतः एक ही हैं, जैसे :


title: उष्मागतिकी

text: कार्नो ने, जो उष्मा के असली स्वरूप से अनभिज्ञ था, एक आदर्श इंजन की कल्पना करके उसकी दक्षता (एफ़िशेन्सी) की गणना की। इसका इंजन पूर्णरूपेण उत्क्रमणीय (रिवर्सिबिल) है। इसका यह अभिप्राय है कि किसी समुदाय की कार्यप्रणाली उलट देने पर उसके समस्त कार्यों की दिशा भी उलट जाती है, अर्थात् यदि सीधी विधि में उष्मा शोषित होती है तो विपरीत विधि में उतनी ही मात्रा उत्सर्जित होगी और यदि सीधी विधि में उत्सर्जित हुई तो विपरीत विधि में उतनी ही शोषित होती है। उत्क्रमणीय परिवर्तन वे ही होते हैं जिनमें निरन्तर साम्यावस्था (ईक्विलिब्रियम) रहती है।


title: उष्मागतिकी

text: जिन परिवर्तनों में बाहरी उष्मा का आवागमन नहीं होता उनको रुद्धोष्म (ऐडियाबैटिक) कहते हैं। इनके कारण यदि आयतन में वृद्धि होती है तो दाब के विपरीत काम करने के कारण समुदाय ठंडा हो जाता है और इसके विपरीत आयतन में कमी होने से समुदाय गरम हो जाता है। यदि बाहरी उष्मा के सम्पर्क से समुदाय का ताप स्थिर रहे तो परिवर्तन को समतापीय (आइसोथर्मल) कहते हैं।


title: उष्मागतिकी

text: कार्नो ने सिद्ध किया कि किसी भी इंजन की दक्षता उत्क्रमणीय इंजन से अधिक नहीं हो सकती और सिलिंडर के भीतर कोई भी पदार्थ क्यों न काम करे, समस्त उत्क्रमणीय इंजनों की दक्षता एक ही होती है। इसी को कार्नो प्रमेय कहते हैं। कार्नो के प्रमाण का आधार यह है कि यदि कोई अन्य इंजन उत्क्रमणीय इंजन से अधिक दक्ष हो तो इन दोनों को उचित रूप से जोड़कर कम तापवाले संघनित्र से बिना अन्य परिवर्तन किए उष्मा निकालकर काम कराना संभव हो सकता है। यह उष्मागतिकी के द्वितीय नियम के अनुसार संभव नहीं।


title: बर्फ़

text: बर्फ़ जल की ठोस अवस्था को कहते हैं। सामन्य दाब पर ० डिग्री सेल्सियस पर जल जमने लगता है, जल की इसी जमी हुई अवस्था को बर्फ़ कहते हैं।


title: पूर्णांक

text: पूर्ण संख्या धनात्मक प्राकृतिक संख्या, ऋणात्मक प्राकृतिक संख्या तथा शून्य के समूह को कहते हैं -3,-2,-1,0,1,2,3


title: पूर्णांक

text: सभी धनात्मक एवं ऋण आत्मक संख्याओं को पूर्णांक संख्या कहते हैं जैसे - -1,-2,0,1,2 सभी पूर्णांकों में समूचे संग्रह को जोड़ से सूचित किया जाता है, जोड़ जर्मन शब्द से लिया गया है अर्थात गिनना पूर्णांक दो प्रकार के होते हैं धनात्मक पूर्णांक = प्राप्ति प्राकृतिक संख्या को धनात्मक पूर्णांक कहते हैं धनात्मक पूर्णांक को क्रमशः एक दो 3 लिखा जाता है। शुन्य पूर्णांक तो है लेकिन यह ना तो ऋण आत्मक पूर्णांक है ना धनात्मक पूर्णांक है।


title: सलाउद्दीन

text: सलाउद्दीन या सलाहुद्दीन अय्यूबी अंग्रेजी An-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub (अरबी सलाउद्दीन युसुफ इब्न अय्युब) जन्म: 1138, निधन 4 मार्च 1193 बारहवीं शताब्दी का एक कुर्द मुस्लिम योद्धा थे, जो समकालीन उत्तरी इराक के रहने वाले थे।उस समय के देश (शाम) सीरिया और मिस्त्र के शासक थे सीरिया और मिस्त्र के सुल्तान नुरुद्दीन जंगी की मृत्यु के बाद उसके दो भाई शासन करने लगे ,लेकिन जब एक के बाद एक दोनों भाइयो की मृत्यु हो गई तो अब नुरुद्दीन जंगी का सबसे वफ़ादार और करीबी सलाउद्दीन को शासक बनाया गया। सलाउद्दीन ने 1187 में जब येरुशलम पर विजय प्राप्त करी तो पोप के आह्वान पर इंग्लैंड का बादशाह रिचर्ड दा लाइन हार्ट (Richard the Lionheart) फ्रांस का बादशाह और जर्मनी का बादशाह फ्रेडरिक (Frederick Barbarossa) की सेना ने हमला किया लेकिन सलुद्दीन ने अलग अलग युद्धों में फ्रेडरिक की सेनाओ को पराजित किया। वह जितना बड़ा योद्धा थे, उतना ही बड़ा और कुशल शासक थे।इसके साथ ही न्यायप्रिय और रहम दिल भी थे।यही कारण है कि यूरोप के इतिहासकार भी उनके सम्मान और महानता में प्रशंसा करते है।एक बार जब इंग्लैंड के शासक रिचर्ड ने मुसलमानों से अकरा का किला जीत लिया और मुस्लिम सेना ने किले को घेर लिया और युद्ध आरंभ हो गया ,उसी समय रिचर्ड बीमार पड़ गया और कोई अच्छा हकीम (वैद्य)नहीं मिल रहा था ,तब सलाउद्दीन ने अपना हकीम को दवाइयों के साथ रिचर्ड के पास भेजा और उसका इलाज करवाया। इस्लामी इतिहासकार तो यह तक कह देते हैं कि इस्लामी रशीदुन खलीफाओँ के बाद इतना कुशल शासक चरित्रवान और योद्धा कोई नहीं हुआ। बारहवीं सदी के अंत में उनके अभियानों के बाद ईसाई-मुस्लिम द्वंद्व में एक निर्णायक मोड़ आया और जेरुशलम के आसपास कब्जा करने आए यूरोपी ईसाईयों का सफाया हो गया। क्रूसेड युध्दो में ईसाईयों को हराने के बावजूद उनकी यूरोप में छवि एक कुशल योद्धा तथा विनम्र सैनिक की तरह है। सन् १८९८ में जर्मनी के राजा विलहेल्म द्वितीय ने सलाउद्दीन की कब्र को सजाने के लिए पैसे भी दिए थे। उनकी मृत्यु के समय उनके पास कुछ दिरहम मात्र ही थे ,क्योंकि वह अपनी आय को लोगो की भलाई के लिए खर्च कर देते थे। उनकी मृत्यु के समय क्रिया-कर्म भी उनके मित्रो ने मिलके करवाया। सलाउद्दीन की प्रसिद्धी इस बात से की जा सकती है कि फिलिस्तीन में बच्चे उनके शोर्य का गान करते हूए कहते हैं -


title: सलाउद्दीन

text: " नाह नू उल मुसलमीन ,कुल्लू नस सलाउद्दीन" इसका अर्थ है कि हम मुसलमानों के बेटे है और हममे सब सलाउद्दीन है।


title: सलाउद्दीन

text: सलाहउद्दीन अय्यूबी पर उनके मुहाफ़िज़ों की मोजूदगी में उस पर हमला न किया जा सकता था। दो हमले नाकाम हो चुके थे, अब जबके सलाहुद्दीन अय्यूबी को ये तवक़्क़ो (उम्मीद) थी के उनका चचा ज़ाद भाई अल सालेह, अमीर सैफुद्दीन शिकस्त खाकर तौबा कर चुके होंगे उन्होने इन्तक़ाम की एक और ज़ैर ए ज़मीन कोशिश की।


title: सलाउद्दीन

text: सलाहुद्दीन अय्यूबी ने इस फ़तह का जश्न मनाने की बजाय हमले जारी रखे और तीन क़स्बों को क़ब्ज़े में ले लिया, इनमें ग़ज़ा का मशहूर क़स्बा भी था।उसी क़स्बे के गिर्द ओ निवाह (आस पास)में एक रोज़ सलाहुद्दीन अय्यूबी अमीर जावा अल असदी के खेमें में दोपहर के वक़्त ग़ुनूदगी के आलम में सुस्ता रहे थे। उन्होंने अपनी वो पगड़ी नहीं उतारी थी जो मैदान ए जंग में उनके सर को सहरा के सूरज और दुश्मन की तलवार से महफ़ूज़ रखती थी।


title: सलाउद्दीन

text: खेमें के बाहर उनके मुहाफ़िज़ों का दस्ता मौजूद और चौकस था। बाडी गार्ड्स के इस दस्ते का कमांडर ज़रा सी देर के लिए वहां से चला गया। एक मुहाफ़िज़ ने सलाहुद्दीन अय्यूबी के खेमें के गिरे हुए पर्दों में से झांका। इस्लाम की अज़मत के पासबान की आंखें बंद थीं, वो पीठ के बल लेटा हुआ था। उस मुहाफ़िज़ ने बाडी गार्ड्स की तरफ देखा, उनमें से तीन चार बाडी गार्ड्स ने उसकी तरफ देखा। मुहाफ़िज़ ने अपनी आंखें बंद करके खोलीं। तीन चार मुहाफ़िज़ उठे और दूसरों को बातों में लगा लिया। मुहाफ़िज़ खेमें में चला गया, कमर बंद से खंजर निकाला दबे पाँव चला और फिर चीते की तरह सोए हुए सलाहुद्दीन अय्यूबी पर जस्त (छलांग) लगाई। ख़ंजर वाला हाथ ऊपर उठा, ठीक उसी वक़्त सलाहुद्दीन अय्यूबी ने करवट बदली। ये नहीं बताया जा सकता कि मुहाफ़िज़ खंजर कहां मारना चाहता था, दिल में या सीने में मगर हुआ यूं के खंजर सलाहुद्दीन अय्यूबी की पगड़ी के बालाई हिस्से में उतर गया और  सर से बाल बराबर दूर रहा। पगड़ी सर से उतर गई। सलाहुद्दीन अय्यूबी बिजली की तेज़ी से उठा। उसे ये समझने में देर न लगी के ये सब क्या है। उस पर इस से पहले ऐसे दो हमले हो चुके थे। उसने इस पर भी हैरत का इज़हार न किया के हमलावर उसके अपने बाडी गार्ड्स के लिबास में था जिसे उसने ख़ुद अपने बाडी गार्ड्स के लिये मुन्तख़ब किया (चुना) था। उसने साँस जितना अरसा (समय) भी ज़ाया न किया। हमलावर उसकी पगड़ी से खंजर खींच रहा था।


title: सलाउद्दीन

text: अय्यूबी सर से नंगा था, उसने हमलावर की थुड्डी पर पूरी ताक़त से घूंसा मारा, हड्डी टूटने की आवाज़ सुनाई दी। हमलावर का जबड़ा टूट गया था। वो पीछे को गिरा और उसके मुँह से हैबतनाक आवाज़ निकली। उसका खंजर सलाहुद्दीन अय्यूबी की पगड़ी में रह गया था। सलाहुद्दीन अय्यूबी ने अपना खंजर निकाल लिया। इतने में दो मुहाफ़िज़ दौड़ते अंदर आये। उनके हाथों में तलवारें थीं।


title: सलाउद्दीन

text: सलाहुद्दीन अय्यूबी ने उन्हें कहा के इसे ज़िन्दा पकड़ लो मगर ये दोनों मुहाफ़िज़ सलाहुद्दीन अय्यूबी पर टूट पड़े।  सलाहुद्दीन अय्यूबी ने खंजर से दो तलवारों का मुक़ाबला किया मगर ये मुक़ाबला एक दो मिनट का था  क्योंकि तमाम बाडी गार्ड्स अंदर आ गये थे। अय्यूबी ये देख कर हैरान रह गया के उसके बाडी गार्ड्स दो हिस्सो में तक़सीम होकर एक दूसरे को लहु लुहान कर रहे थे।  इसे क्योकि मालूम नहीं था कि इनमें इसका दुश्मन कौन और दोस्त कौन है, वो इस मोरके (लड़ाई) में शरीक न हो सका। कुछ देर बाद जब बाडी गार्ड्स में से चंद एक मारे गये, कुछ भाग गये और बाज़ ज़ख़्मी होकर बेहाल हो गये तो इन्केशाफ़ हुआ (राज़ खुला), के इस दस्ते में जो सलाहुद्दीन अय्यूबी की हिफ़ाज़त पर मामूर था, सात मुहाफ़िज़ फ़िदाई थे जो सलाहुद्दीन अय्यूबी को खत्म करना चाहते थे।


title: सलाउद्दीन

text: उन्होंने इस काम के लिये सिर्फ एक फ़िदाई खैमें में भेजा था, अंदर सूरत ए हाल बदल गयी चुनाचे बाक़ी भी अंदर चले गये। छ: असल मुहाफ़िज़ भी अंदर गये। वो सूरत ए हाल समझ गये और सलाहुद्दीन अय्यूबी बच गया। उसने अपने पहले हमलावर की शह रग पर तलवार की नोंक रख कर पूछा के वो कौन है और उसे किसने भेजा है। सच बोलने के बदले सलाहुद्दीन अय्यूबी ने उसे जान बक़्शी का वादा दिया। उसने बता दिया कि वो फ़िदाई है और उसे कैमेश्तकिन जिसे बाज़ मोअर्रिख़ों (इतिहासकारों) ने गोमश्तगीन लिखा है ने इस काम के लिए भेजा था। कैमेश्तकिन अल सालेह के  एक क़िले का गवर्नर था।


title: उस्मानाबाद

text: उस्मानाबाद (Osmanabad) भारत के महाराष्ट्र राज्य के धाराशिव(उस्मानाबाद) ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: उस्मानाबाद

text: यह शहर सातवे निज़ाम - मीर उस्मान अली खान के नाम पर आधारित है। यह कर्नाटक राज्य की सीमा पर, दक्षिण–पश्चिम भारत में स्थित है। उस्मानाबाद उस्मानाबाद पठार पर अवस्थित है, जो मांजरा नदी द्वारा अपवाहित होती है। यह जगह गुप्तकालीन गुहाओं के लिए उल्लेखनीय है। देवी तुलजा भवानी के कारण यह स्थान पूरे देश में लोकप्रिय है। 7550 वर्ग किलोमीटर में फैले इस नगर की जलवायु शुष्क है। भजन, कीर्तन और गोंधल यहां की लोकप्रिय लोक कलाएं हैं। पर्यटकों के देखने के लिए यहाँ अनेक दर्शनीय स्थल हैं। नलदुर्ग क़िला, तुलजापुर, परांडा क़िला, कुंतल गिरी, जैन मंदिर, घाट शिला, गरीब बाबा मठ श्री दत्त मंदिर संस्थान रुईभर श्रीक्षेत्र रुईभर आदि यहाँ के लोकप्रिय और प्रसिद्ध दर्शनीय स्थल हैं। इन दर्शनीय स्थलों को देखने के लिए यहां देश के अनेक हिस्सों से सैलानियों का आना लगा रहता है।


title: जलगाँव जिला

text: जळगाव ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय जळगाव है। इसे पहले पूर्वी खानदेश जिला के नाम से जाना जाता था। यह जिला नाशिक मंडल के अंतर्गत आता है। जिले का कुल क्षेत्रफल ११,७६५ किमी² और जनसंख्या ४२,२९,९१७ है (२०११ जनगणना) जिसमें से ६८.२६% जनसंख्या ग्रामीण है। जळगाव जिले को पहले पूर्वी खानदेश के नाम से जाना जाता था। जिला उत्तर में मध्य प्रदेश, पूर्व में बुलढाणा जिले, दक्षिण-पूर्व में जालना जिले, दक्षिण में औरंगाबाद जिले, दक्षिण-पश्चिम में नाशिक जिले से घिरा है। और पश्चिम में धुळे जिले से। जिले में केले और कपास की खेती ड्रिप सिंचाई के माध्यम से की जाती है। यह खेत भारत के अन्य किसानों के लिए एक आदर्श उदाहरण है। जळगाव जिला भारत का सबसे बड़ा केला उत्पादक जिला है। जळगाव जिले का क्षेत्रफल ११,७०० वर्ग किमी है। २०११ के जनगणना के अनुसार जिले की जनसंख्या ४२,२९,९१७ है। जिले के उत्तर में सातपुडा और दक्षिण में अजिंठा पर्वत श्रृंखला है। जळगाव जिले की ज्वालामुखीय मिट्टी कपास की खेती के लिए उपयुक्त है। जळगाव जिला चाय, सोना, अनाज, कपास और केले का एक महत्वपूर्ण व्यापारिक केंद्र है। मराठी के अलावा यहां मराठी की एक बोली अहिराणी भी बोली जाती है। जिले में औसत वर्षा ६९० मिमी है। जिले की प्रमुख नदियां- तापी, पूर्णा, गिरणा, वाघुर, अंजनी, पांझरा, बोरी है। प्रसिद्ध कवयित्री बहिणाबाई चौधरी जळगाव जिले से थीं जबकि साने गुरुजी की जळगाव जिला कर्मभूमी थी। १९०६ से पहले, ब्रिटिश साम्राज्य में जळगाव जिले का नाम खानदेश जिला था।  खानदेश जिले को १९०६ में विभाजित किया गया था और दो नए जिलों का गठन किया गया था; पूर्वी खानदेश और पश्चिम खानदेश। पूर्वी खानदेश वर्तमान जळगाव जिला था, जबकि पश्चिम खानदेश वर्तमान धुळे और नंदुरबार जिले थे। बाद में, १९५० के दशक के दौरान, पूर्वी खानदेश मुंबई राज्य का हिस्सा बन गया। पूर्वी खानदेश १० तालुकों और ३ पेठों से बना था। उस समय पेठ तालुका का एक उपखंड हुआ करता था। १/०५/१९६० को महाराष्ट्र के गठन के बाद, महाराष्ट्र सरकार ने पूर्वी खानदेश का नाम बदलकर जळगाव जिला कर दिया। जळगाव जिलेमें इन १५ तालुको का सामावेश होता है| अमळनेर, एरंडोल, चाळीसगाव, चोपडा, जळगाव तालुका, मुक्ताईनगर , जामनेर, धरणगाव, पाचोरा, पारोळा, बोदवड, भडगाव, भुसावळ, यावल व रावेर। जळगाव जिले में तापी, पूर्णा नदीया है। जिले के उत्तर में सातपुडा पर्वत है। जिले की समुद्र तल से ऊंचाई २२६ मीटर है। जळगाव जिले में निर्माण के लिए आवश्यक पत्थर, बजरी और रेत जैसे खनिज हैं। बुलढाणा जिला जळगाव जिले की पूर्वी सीमा से लगकर है और मध्य प्रदेश राज्य उत्तर में है। यह जिला पश्चिम में धुळे जिले से और दक्षिण में औरंगाबाद जिले से घिरा है। जळगाव जिले से गुजरने वाला धुळे नागपुर राष्ट्रीय राजमार्ग जिले को धुळे और नागपुर शहरों से जोड़ता है। हवाई परिवहन के लिए जिले में जळगाव में एक विमानतल है। जळगाव शहर जळगाव जिले का मुख्यालय है। वर्तमान में अभिजीत राउत यहां कलेक्टर हैं जळगाव जिला १५ तालुकों में बांटा गया है। तहसीलदार प्रत्येक तालुका में मुख्य प्रशासनिक अधिकारी होता है। जळगाव जिले में एक महानगरपालिका है जो जळगाव महापालिका है। जळगाव जिले में एक जिला परिषद है जो जळगाव जिला परिषद है। जिले में १३ नगरपालिकाएं हैं, अर्थात् जामनेर, पाचोरा, भुसावळ, यावल, रावेर, पारोळा, एरंडोल, चाळीसगाव, धरणगाव, चोपडा, फैजपूर, सावदा, भडगाव । जिले में १५ पंचायत समितियां हैं। चाळीसगाव, भडगाव, धरणगाव, पारोळा, अमळनेर, एरंडोल, चोपडा, जळगाव, पाचोरा, जामनेर, यावल, रावेर, भुसावळ, मुक्ताईनगर और बोदवड आदि. १५ तालुका हैं। जळगाव जिला अपनी केले की फसल और उत्पादन के लिए पूरे भारत में प्रसिद्ध है। गेहूं और बाजरा के साथ-साथ ज्वार, कपास, गन्ना, मक्का, तिल जिले की महत्वपूर्ण खाद्य फसलें हैं। कपास जिले की प्रमुख नकदी फसल है। तिलहन मुख्य रूप से मूंगफली और तिल हैं और जळगाव जिला केले के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध है। जिले में इडलीम्बु, निंबू, चीकू, तरबूज, अंगूर, पपीता, बोर, मेहरुण के बोर, मोसंबी, सीताफल, सेब आदि जैसे फल भी पैदा होते हैं। जळगाव जिले में अनाज में उड़द, चवळी, अरहर, मटकी, हरा चना, चना आदि का उत्पादन होता है। जळगाव जिला सोने और दालों का प्रमुख बाजार है। प्रसिद्ध मराठी कवयित्री बहिणाबाई चौधरी जळगाव जिले की रहने वाली थीं। ग्रामीण जीवन पर आधारित उनकी कविताएँ पूरे महाराष्ट्र में प्रसिद्ध हैं। बहिणाबाई के सम्मान में, जळगाव विद्यापीठ का नाम कवयित्री बहिणाबाई चौधरी उत्तर महाराष्ट्र विद्यापीठ रखा गया है। २०१४ में ज्ञानपीठ प्राप्त करने वाले प्रख्यात लेखक डॉ. भालचंद्र नेमाडे, कविवर्या ना.धों महानोर जळगाव के भूषण है। बाद की पीढ़ी के लेखकों और कवियों ने भी साहित्य के क्षेत्र में अपना काम जारी रखा है। जळगाव जिले की हवामान विषम और शुष्क है। ऋतुओं के अनुसार जिले में मौसम बहुत ठंडा और बहुत गर्म होता है। गर्मी का तापमान अधिकतम ४६ डिग्री सेल्सियस तक पहुंच जाता है। जिनिंग और प्रेसिंग, चीनी कारखाने, रेशम उत्पादन, वनस्पति घी और तेल मिलें, वरणगाव और भुसावळ में युद्ध सामग्री का उत्पादन, खाद्य प्रसंस्करण उद्योग आदि। औद्योगिक क्षेत्र: जळगाव, चाळीसगाव, भुसावळ, पाचोरा, वरणगाव, अमळनेर, एरंडोल, सावदा। संत चांगदेव मंदिर


title: मुंबई जिला

text: मुंबई जिला से इनका तात्पर्य हो सकता है:-या उसमें गठित महाराष्ट्र के दो जिले:-


title: नागपुर जिला

text: नागपुर ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय नागपुर है।


title: सतारा जिला

text: "सातारा ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय सातारा है।इसे ऐतिहासिक,सामाजिक व शैक्षणिक पार्श्वभूमी मिली है।स्वतंत्रता संग्राम में सातारा जिले की महत्वपूर्ण भूमिका थी।इस गाँव के युवक उत्साह से सेना में देश सेवा के लिए जाते हैं।आज भी ये परंपरा कायम है।इसलिए शूरवीरो का गाँव"' इस नाम से सातारा जिले की पहचान है।जिले के उत्तर दिशा की ओर पुणे, पुर्व में सोलापुर, पशिचमी ओर रत्नागिरी तो दक्षिण दिशा में सांगली यह जिले आते हैं।जिले में निम्नलिखित तहसीले आती है। १ सातारा २ पाटण ३ फलटण ४ कराड ५ कोरेगाव ६ महाबळेश्वर ७ वाई ८ मेढा ९ खटाव १० खंडाळा ११ जावली इस तरह ११ तहसील आती है।जिले की उत्तर दिशा निरा नदी तो पश्चिम दिशा सह्याद्री पर्वत तक सीमित है।सातारा यह जिले का मुख्य स्थान है और पुणे बेंगलोर इस राष्ट्रीय महामार्ग क्रमांक ४ पर स्थित है।


title: सतारा जिला

text: 1. सातारा, 2. कराड, 3. वाई, 4. [[महाबळेश्वर, 5. [[फलटण]], 6. [[मान (तहसील)|मान]], 7. [[खटाव]], 8. [[कोरेगाव]], 9. [[पाटण, महाराष्ट्र|पाटण]], 10. [[जावली]], 11. [[खंडाळा (सातारा)|खंडाळा]]


title: सतारा जिला

text: 1. [[सतारा (लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र)|सतारा]], 2. [[माढा (लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र)|माढा]] ([[सोलापुर जिला]] के साथ साझा)[[श्रेणी:महाराष्ट्र के जिले]] [[श्रेणी:सतारा ज़िला|*]]


title: सांगली जिला

text: सांगली जिला पश्चिम-मध्य भारत में महाराष्ट्र राज्य का एक जिला है। सांगली शहर जिला मुख्यालय है। जिला 24.51% शहरी है। सांगली और मिराज सबसे बड़े शहर हैं। [2] किर्लोस्करवाड़ी का औद्योगिक शहर सांगली जिले में भी स्थित है। उद्योगपति लक्ष्मणराव किर्लोस्कर ने अपना पहला कारखाना यहां शुरू किया। इसे उच्च गन्ना उत्पादकता के कारण भारत के चीनी कटोरे के रूप में जाना जाता है। सांगली जिला महाराष्ट्र के सबसे उपजाऊ और अत्यधिक विकसित जिलों में से एक है। जिला राज्य में एक राजनीतिक बिजली घर के रूप में बहुत लोकप्रिय है। सांगली जिले ने अब तक कई लोकप्रिय राजनेता और नौकरशाहों को प्रदान किया है। सांगली का एक समृद्ध इतिहास और सांस्कृतिक विरासत है। लोग अक्सर सांगली जिले को किसानों के स्वर्ग के रूप में संदर्भित करते हैं।


title: सांगली जिला

text: सांगली का जिला हाल ही में एक सृजन है, जिसे 1949 में बनाया गया था। इसे तब दक्षिण सातारा के नाम से जाना जाता था और इसे 1961 से सांगली के रूप में बदल दिया गया है। यह आंशिक रूप से कुछ तालुकों से बना है जो एक बार पुराने का हिस्सा बनते थे सातारा जिला और आंशिक रूप से राज्यों और पटवर्धन से संबंधित जहांगीर, और डेफल्स जिन्हें स्वतंत्रता अवधि के दौरान विलय किया गया था। सांगली के आसपास का क्षेत्र कुंडल, चालुक्य की राजधानी थी। कुंडल लगभग 1,600 साल पुराना एक प्राचीन गांव था। कौंडन्यापुर (इसका पुराना नाम) कर्नाटक का हिस्सा था। [3] पुलकेशिन मैंने अपनी राजधानी के रूप में वातापी (कर्नाटक में बदामी) को चुना। कुंडल क्रांतिसिघा नाना पाटिल, श्यामराव लाड, कप्तान रामचंद्र लाड, जीडी लाड, शंकर जांगम और हुसाबाई जंगम जैसे स्वतंत्रता सेनानियों का घर था। नरसिंहपुर, एक प्राचीन गांव भी सांगली जिले में है। लक्ष्मी-नरसिंह प्राचीन मंदिर लगभग 110 अवधि से है। संत नामदेव, सिद्धेश्वर महाराज, तात्या टोपे का इस्तेमाल प्राचीन काल में गांव में रहने के लिए किया जाता था। यह गांव इतिहास "गुरु चरित्र" में भी पाया जाता है। सांगली जिले में किर्लोस्करवाड़ी के रूप में भारत का दूसरा सबसे पुराना औद्योगिक शहर है।


title: सांगली जिला

text: सांगली जिला महाराष्ट्र के पश्चिमी हिस्से में स्थित है। यह उत्तर में सतारा और सोलापुर जिलों, पूर्व में बीजापुर जिला (कर्नाटक), कोल्हापुर और बेलगाम (कर्नाटक) जिलों से दक्षिण में और पश्चिम में रत्नागिरी जिला से घिरा हुआ है।


title: सांगली जिला

text: सांगली जिला वार्न और कृष्णा नदियों के नदी घाटी में स्थित है। अन्य छोटी नदियां, जैसे कि वाराना और पंचगंगा, कृष्ण नदी में बहती हैं । क्षेत्र में भूमि कृषि के लिए उपयुक्त है। सांगली जिले में विशिष्ट प्रकार का पर्यावरण है। शिरला, वाल्वा, पलस के पूर्वी तालुक उच्च वर्षा और बाढ़ के लिए प्रसिद्ध हैं। 2005 में बाढ़ ने दुधोन्दी, पुनादी, खेद, वाल्वा इत्यादि जैसे कई गांवों को डुबकी दी। पश्चिमी तालुक सूखे और टैंकर पीने वाले पेय आपूर्ति प्रणालियों के लिए प्रसिद्ध हैं। लेकिन हाल ही की परियोजनाएं जैसे तंबू-माहिसाल योजना, ताकरी प्रकाल (टोकरी शहर और पानी में स्थित और सगेरेश्वर वन्यजीव अभयारण्य क्षेत्र में संग्रहीत पानी) में स्थित, वीटा जल योजना (दुधोंडी और घोगान गांव में स्थित) इन तालुकों के जल परिदृश्य को बदल रही हैं। ये जल परियोजना कृष्णा नदी पर स्थित हैं। सागरेश्वर वन्यजीव अभयारण्य भारतीय राज्य महाराष्ट्र में संरक्षित क्षेत्र है। यह सांगली जिले के तीन तहसीलों की बैठक में स्थित है: कड़ेगांव, वाल्वा और पलस। वन्यजीव अभयारण्य मानव निर्मित है; यह पानी की बारहमासी आपूर्ति के बिना एक कृत्रिम रूप से खेती की जंगल है, और अधिकांश वन्यजीव प्रजातियों को कृत्रिम रूप से पेश किया गया था। इसमें 10.87 वर्ग किमी का क्षेत्र है।


title: सांगली जिला

text: अभयारण्य जंगल है, लेकिन घास के पहाड़ी ढलानों के साथ। जंगल दक्षिणी सूखे मिश्रित पर्णपाती और दक्षिणी कांटेदार जंगल हैं। चराई और जंगल की आग से संरक्षण के परिणामस्वरूप शुष्क पर्णपाती प्रजातियों का अच्छा पुनरुत्थान हुआ है। वन विभाग ने तामारिंद, नीम, नीलगिरी, बाकिया, आगाव और खैर समेत कई पौधों को पेश किया।


title: सांगली जिला

text: अभयारण्य में पाए जाने वाले बड़े जानवरों में कई प्रकार के हिरण (सांबर हिरण, ब्लैकबक्स, मंटजाक, चीतल) के साथ-साथ जंगली सूअर और मोर शामिल हैं। क्षेत्र में हिना, लोमड़ी और पोर्क्यूपिन जैसे छोटे मांसाहार भी पाए जाते हैं। बड़ी संख्या में कीड़े, पक्षियों और सरीसृप जैसे अजगर और अन्य सांप भी मौजूद हैं।


title: सांगली जिला

text: अभयारण्य एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है, जहां पीक टूरिज्म सीजन अगस्त से फरवरी तक है। सबसे लोकप्रिय पर्यटन गतिविधि अभयारण्य में एक पहाड़ी के शीर्ष तक बढ़ रही है, जिसमें से कोई कृष्ण नदी गन्ना और अंगूर के मैदानों के माध्यम से बहती देख सकती है। इसके अलावा क्षेत्र में शिव के कई मंदिर हैं जो चालुक्य वंश के दौरान बनाए गए थे, और पालस में कृष्णा घाटी वाइन पार्क। और कुंडल सांगली के आसपास का क्षेत्र है, चालुक्य की राजधानी थी। कुंडल एक ऐतिहासिक जगह है।


title: सांगली जिला

text: सागरेश्वर अभयारण्य में बहुत धार्मिक, सांस्कृतिक और पुरातात्विक महत्व है। अभयारण्य का नाम प्राचीन प्राचीन शिव मंदिर से मिलता है जो बड़ी संख्या में भक्तों को आकर्षित करता है। वास्तव में सतवाहन काल से यह एक बड़ा मंदिर और 51 छोटे मंदिरों का एक परिसर होता है। आपको कमल भैरओ मंदिर मिलेगा, आंशिक रूप से एक कठोर चट्टान के किनारे पर घिरा हुआ बासाल्ट रॉक से आंशिक रूप से खींचा जाएगा। मंदिर के प्रवेश द्वार एक संकीर्ण खाई के माध्यम से है।


title: सांगली जिला

text: 2011 की जनगणना के अनुसार सांगली जिले की जनसंख्या 2,820,575 है, [4] लगभग जमैका [5] या अमेरिका के कान्सास राज्य के बराबर है। [6] यह भारत में 137 वें स्थान पर है (कुल 640 में से )। [4] जिले में प्रति वर्ग किलोमीटर (850 / वर्ग मील) 32 9 निवासियों की आबादी घनत्व है। [4] 2001-2011 के दशक में इसकी जनसंख्या वृद्धि दर 9.18% थी। [4] सांगली के प्रत्येक 1000 पुरुषों के लिए 964 महिलाओं का लिंग अनुपात है, [4] और साक्षरता दर 82.62% है। [4] महाराष्ट्र, महाराष्ट्र की राज्य भाषा, जिले में सबसे व्यापक बोली जाने वाली भाषा है। कन्नड़ , मराठी के बाद सांंगी में व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा है। जिला आबादी का 86.47% हिंदू धर्म का पालन करता है। सांगली जिले में इस्लाम दूसरा सबसे बड़ा धर्म है और जिला आबादी का 8.4 9% है। सांगली में महत्वपूर्ण जैन अल्पसंख्यक है


title: सांगली जिला

text: सांगली जिला 2011 की जनगणना में उनकी आबादी के साथ नीचे सूचीबद्ध दस तालुकों से बना है:


title: सांगली जिला

text: कुंडल वीरभद्र मंदिर हिल के पास है। इस मंदिर में 300 साल का इतिहास है। कुंडल दिगंबर जैन के लिए एक तीर्थस्थल है, जिसमें हर साल हजारों जैन जाते हैं। महाराजा जयसिंग की याद में एक मंदिर बनाया गया है।


title: सांगली जिला

text: कुंडल पहाड़ियों से घिरा हुआ है, जिसमें ज़ारी परशुनाथ भी शामिल है । महावीर की मूर्ति के पास गंदे कैस्केड से पानी। दो गुफाओं में महावीर की मूर्ति [7] और राम , सीता और लक्ष्मण की छवियां हैं। एक अन्य पहाड़ी के ऊपर एक बड़ी खुली जगह सामव शरण को जैन द्वारा पवित्र माना जाता है। उनका मानना है कि महावीर ने यहां अपने अनुयायियों को उपदेश दिया था।


title: सांगली जिला

text: "अखण्ड हरिनम सप्तह ज्ञानेश्वरी परयन सोहला" हरोली ने 2016 में अपना 90 वां वर्ष पूरा किया, जिसे 1926 में शुरू किया गया था। हरोली कवथेमहंकल तहसील में धार्मिक, सिंचित चीनी उत्पादक गांव में से एक है।


title: सांगली जिला

text: सांगली जिले में सांस्कृतिक, भाषाई, धार्मिक सह-अस्तित्व और सद्भाव के लिए स्वयं की अनूठी पहचान है। लेकिन यह 21 वीं शताब्दी के पहले दशक में हिंदू-मुस्लिम आवाज़ से शर्मिंदा था। इसके बावजूद, सहनशीलता, आपसी सम्मान और प्यार लगातार बढ़ रहा है। गैर-अवरुद्ध गांव दुधोन्दी 'urs' के साथ-साथ 'शिव जयंती' मनाने के लिए प्रसिद्ध है और यह संस्कृति का एक प्रमुख उदाहरण है जिसे सांगली जिला संरक्षित और आगे बढ़ाया गया है।


title: सांगली जिला

text: सामाजिक सुधारक / स्वतंत्रता सेनानियोंमनोरंजन / साहित्य / संस्कृति / संगीत / सिनेमाखेल


title: सांगली जिला

text: राजनीतिसरकारी अधिकारीबादामी बदामी चालुक्य बदामी चालुक्य वास्तुकला पश्चिमी चालुक्य पश्चिमी चालुक्य वास्तुकला Tasgaon माधवनगर Itkare


title: सिंधुदुर्ग जिला

text: सिंधुदुर्ग ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय ओरोस है। यह ज़िला रत्नागिरि जिले से अलग कर के बनाया गया था। सन २०११ के जनसंख्या के आंकड़ों के अनुसार महाराष्ट्र में यह सबसे कम जनसंख्या वाला जिल है। एक अन्य सर्वे के अनुसार यह भारत का सबसे स्वच्छ जिला है।


title: सोलापुर जिला

text: सोलापुर महाराष्ट्र का एक जिला है। सोलापुर महाराष्ट्र का एक जिला है मुंबई से पूरब की ओर 350 किलोमीटर के लगभग पड़ता है सोलापुर मध्य रेलवे के 5 डिवीजनों में से एक है सोलापुर डिवीजन मध्य रेलवे में आता है


title: सोलापुर जिला

text: सोलापुर शहर जिला मुख्यालय है। यह राज्य के दक्षिण पूर्व किनारे पर स्थित है और पूरी तरह से भीमा और सीना घाटी में स्थित है। पूरे जिले भीमा नदी से निकलती है।


title: सोलापुर जिला

text: सोलापुर जिला महाराष्ट्र के भारतीय सिगरेट बीडी के उत्पादन में विशेष रूप से जाना जाता है।


title: सोलापुर जिला

text: 2011 की जनगणना के अनुसार सोलापुर जिले की आबादी 4,315,527 है, भारत के एक जिले के लिए 43 वां सबसे बड़ा है।


title: सोलापुर जिला

text: जिले में प्रति वर्ग किलोमीटर (750 / वर्ग मील) के 290 निवासियों की आबादी घनत्व है। 2001-2011 के दशक में इसकी जनसंख्या वृद्धि दर 12.1% थी। सोलापुर में प्रत्येक 1000 पुरुषों के लिए 932 महिलाओं का लिंग अनुपात है, और 77.72% की साक्षरता दर है।


title: सोलापुर जिला

text: मराठी एक आधिकारिक भाषा है। उर्दू और दखनी भाषा भी बोली जाती है।


title: सोलापुर जिला

text: सोलापुर जिला प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए ग्यारह तालुकों में विभाजित है, जो बदले में छोटे डिवीजनों को शामिल करता है। तालुक उत्तरी सोलापुर, दक्षिण सोलापुर, अक्कलकोत, बरशी, मंगलवेधा, पंढरपुर, सांगोला, मालसिरस, मोहोल, माधा और कर्मला हैं ।


title: ठाणे जिला

text: ठाणे ज़िला () भारत के दक्षिणी-पश्चिमी भाग में स्थित महाराष्ट्र के ३६ ज़िलों में से एक ज़िला है।


title: ठाणे जिला

text: ज़िले का पूर्वी भाग पहाड़ी है, जहाँ प्रमुख रूप से जनजातीय समुदायों का निवास है। पश्चिमी हिस्से में इन पहाड़ियों ने नदी घाटी को विकसित किया है। ये घाटियां तटीय क्षेत्रों में मिल गयी हैं, जहां उगने वाले चावल और फलों के लिए घोलवाद विख्यात है। मछली पालन यहाँ का मुख्य व्यवसाय है। उल्हास नदी के मुहाने के दक्षिण और उल्हास घाटी के ऊपरी हिस्से में जिले के कुछ प्रमुख शहर स्थित है, जो भीड़ और कोलाहल से भरे हैं। ये हैं भिवंडी (हथकरघों के लिए प्रसिद्ध), कल्याण (रेलवे जंक्शन), उल्हासनगर (परवासी सिंधियों की आवादी), अंबरनाथ (रसायन उत्पादन के लिए प्रसिद्ध), वसई (समुद्र तट पर बसे होने व किले के लिए प्रसिद्ध), पालघर (फलों के लिए प्रसिद्ध), तारापुर (भारत का पहला परमाणु विद्युत केंद्र) और दहानु (एक शैक्षणिक केंद्र) आदि।


title: वर्धा जिला

text: वर्धा ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय वर्धा है।


title: वाशिम जिला

text: वाशिम ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय वाशिम है।


title: वाशिम जिला

text: वाशिम पहले वत्सगुल्म कहलाता था और वाकाटक की राजधानी था। वाकाटक राजाओं ने तीसरी सदी के मध्य से छठी सदी तक शासन किया था।


title: यवतमाल जिला

text: यवतमाल ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय यवतमाल है।


title: यवतमाल जिला

text: जिला महाराष्ट्र के विदर्भ क्षेत्र में स्थित है और अमरावती मंडल के अंतर्गत आता है। यवतमाल शहर जिले का मुख्यालय है। यवतमाल जिले मे सबसे ज्यादा कपास का उत्पादन होता है इसलीये ये महाराष्ट्र मे कपास उत्पादन का केंद्र बन चुका हे|  इस जिले ने महाराष्ट्र को दो दो मुख्यमंत्री दिये है।


title: यवतमाल जिला

text: इस जिले ने दो राज्यपाल दिए है। यवतमाल जिले में कोयला,चुना,डोलोमाइट,समान खदाने है। आदिवासी बहुल जिला है। कपास का संशोधन जिले के कलम्ब तहसील मुख्यालय पर कई वर्षों पूर्व हुआ था। वर्तमान में मोदी केंद्रीय सरकार ने अधिकृत रूपसे 2015 में वर्धा -यवतमाल-नांदेड़ ब्रॉड गेज रेल लाइन को अनुमति प्रदान की। भूमि सम्पादन कार्य तेज गति से जारी है। कोयला बेल्ट वणी क्षेत्र में ब्रॉड गेज रेल लाइन पर आवा गमन जारी है। विद्युतीकरण करना शेष है। दो अभयारण है वंहा पर्यटन की संभावना रहनेसे विकसित किया जाना जरूरी है। यहां हवाई अड्डा है वहा विकास की अपार सम्भावना बनी है। केंद्रीय गृह राज्य मंत्री श्री हंसराज अहीर इस क्षेत्र से रहनेसे विकास की आस जनता को लगी है। विदर्भ राज्य की मांग जवाहरलाल नेहरू प्रधानमंत्री कार्य काल से की जा रही है। सभी आयोग व कमिटी की रिपोर्ट में पुष्टि की है। विदर्भवादी नेता जाम्बुवन्त राव धोटे का हाल ही निधन हुआ।कपास,तेंदू पत्ता,अरहर,सोयाबीन,गन्ना ,कई फूल,फलों की फसलें यह कि प्रमुख है। सिंचाई सुविधा लगातार बढ़ रही है। डेहनी नामक सिंचाई योजना एशिया की प्रथम योजना है।


title: कश्मीरी साहित्य

text: परम्परागत रूप से कश्मीर का साहित्य संस्कृत में था। नीचे काश्मीर के संस्कृत के प्रमुख साहित्यकारों के नाम दिये गये हैं-पिछले ८०० वर्ष कश्मीरी भाषा और अब उर्दू और हिन्दी में भी यहां साहित्य की रचना हुई है।


title: कश्मीरी साहित्य

text: कश्मीरी साहित्य का पहला नमूना "शितिकंठ" के महानयप्रकाश (13 वीं शती) की "सर्वगोचर देशभाषा" में मिलता है। संभवत: शैव सिद्धों ने ही पहले कश्मीरी को शैव दर्शन का लोकसुलभ माध्यम बनाया और बाद में धीरे-धीरे इसका लोकसाहित्य भी लिखित रूप धारण करता गया। पर राष्ट्रीय और सांस्कृतिक आश्रय से निरंतर वंचित रहने के कारण इसकी क्षमताओं का भरपूर विकास दीर्घाकल तक रुका ही रहा। कुछ भी हो, 14वीं शती तक कश्मीरी भाषा बोलचाल के अतिरिक्त लोकदर्शन और लोकसंस्कृति का भी माध्यम बन चुकी थी और जब हम लल-वाख (1400 ई.) की भाषा को "बाणासुरवध" (1450 ई.) की भाषा से अधिक मँजा हुआ पाते हैं तो मौखिक परंपरा की गतिशीलता में ही इसका कारण खोजना पड़ता है।


title: कश्मीरी साहित्य

text: कश्मीरी लोकसाहित्य में संतवाणी, भक्तिगीत (लीला, नात आदि), अध्यात्मगीत, प्रणयगीत, विवाहगीत, श्रमगीत, क्रीडागीत, लडीशाह (व्यंग विनोद आदि), तथा लोककथाएँ विशेष रूप से समृद्ध हैं। "सूफियाना कलाम" नाम की संगीत कृतियों में भी लोकसाहित्य का स्वर सुनाई पड़ता है।


title: कश्मीरी साहित्य

text: विकासक्रम की दृष्टि कश्मीरी साहित्य के पाँच काल माने जा सकते हैं :


title: कश्मीरी साहित्य

text: इस काल में संतों की मुक्तक वाणी प्रधान रही जिसमें शैव दर्शन, तसव्वुफ़, सहजोपासना, सदाचार, अध्यात्मसाधना, पाखंडप्रतिरोध तथा आडंबरत्याग का प्रतिपादन और प्रवचन ही अधिक रहा, संवेदनशील अभिव्यक्ति कम। इस काम की रचनाओं में से शितिकंठ का महानयप्रकाश, किसी अज्ञात शैव संत का छुम्म संप्रदाय ललद्यद के वाख, नुंदर्यो"श के श्लोक तथा दूसरे ये"शों ("ऋषियों") के पद ही अब तक प्राप्त हो सके हैं। इनमें से भी प्रथम दो रचनाओं में कश्मीरी छंदों को संस्कृत के चौखटे में कसकर प्रस्तुत किया गया है; हाँ, छुम्मं संप्रदाय में कश्मीरी छंदों से अधिक कश्मीरी "सूत्र" पाए जाते हैं जो शैव सिद्धों द्वारा कश्मीरी भाषा के लोकग्राह्य उपयोग की ओर निश्चित संकेत करते हैं।


title: कश्मीरी साहित्य

text: इस काल की इतिवृत्तप्रधान रचनाओं में पौराणिक तथा लौकिक आख्यानों को काव्य का आश्रय मिला। विशेषकर सुल्तान जैन-उल्-आबिदीन (बडशाह) (1420-70 ई.) के प्रोत्साहन से कुछ चरितकाव्य लिखे गए और संगीतात्मक कृतियों की रचना भी हुई। सुल्तान के जीवन पर आधारित एक खंडकाव्य और एक दृश्यकाव्य भी रचा गया था; पर खेद है, इनमें से अब कोई रचना उपलब्ध नहीं। केवल भट्टावतार का बाणासुरवध प्राप्त हुआ है जो हरिवंश में वर्णित उषा अनिरुद्ध की प्रणयगाथा पर आधारित होते हुए भी स्वतंत्र रचना है, विशेषकर छंदयोजना में। इस काल की एक ही और रचना मिलती है; सुल्तान के पोते हसनशाह के दरबारी कवि गणक प्रशस्त का सुख-दु:खचरित जिसमें आश्रयदाता की प्रशस्ति के पश्चात् जीवन की रीतिनीति का प्रतिपादन है।


title: कश्मीरी साहित्य

text: लोकजीवन के हर्षविषाद का विश्वजनीन भावचित्रण इस गतिप्रधान काल की मनोरम विशेषता है। इसके "अर्थ" और "इति" "अब" खातून (16वीं शती) और अ"रिनिमाल (18वीं शती) हैं जिनके वेदनागीतों में लोकजीवन के विरह मिलन का वह करुण मधुर सरगम सुनाई पड़ता है जो एक का होते हुए भी प्रत्येक का है। 1600 ई. के आसपास इस सरगम से सूफी रहस्यवाद का स्वर भी (विशेषकर हबीबुल्लाह नौशहरी) की गीतिकाओं में फूट पड़ा और 1650 ई. के लगभग (साहिब कौल के कृष्णावतार में) लालाकाव्य की भी उद्भावना हुई। "सूफ़ियाना कलाम" का अधिकांश इसी काल में रचा हुआ जान पड़ता है। छंदोविधान में नए प्रयोग भी इस काल की एक विशेष देन हैं।


title: कश्मीरी साहित्य

text: इस काल में प्रबंध और प्रगीत के संयोजन से पौराणिक प्रणयकाव्य और प्रेममार्गा (सफी) मसनवी काव्य परिपुष्ट हुए। एक ओर रामचरित, कृष्णलीला, पार्वतीपरिणय, दमयंती स्वंयवर आदि आख्यानों पर मार्मिक लीलाकाव्य रचे गए तो दूसरी ओर फारसी मसनवियों के रूपांतरण के अतिरिक्त अरबी, उर्दू और पंजाबी प्रेमाख्यानों से भी सामग्री ली गई; साथ ही कुछ ऐसे धार्मिक प्रगीतों की भी रचना हुई जिनमें लौकिक तथा अलौकिक प्रेम के संश्लिष्ट चित्रण के साथ-साथ पारिवारिक वेदना का प्रतिफलन भी हुआ है। इस काल की रचनाओं में विशेष उल्लेखनीय ये हैं-रमज़ान बट का अकनंदुन; प्रकाशराम का रामायन; महमूद गामी के शीरीन खुसरव, लैला मजनूँ और युसुफ जुलेखा; परमानंद के रादा स्वयंवद, शेविलगन और सो"दामचर्यथ; वलीउल्लाह मत्तू तथा जरीफ़शाह की सहकृति होमाल; मक़बूल शाह क्रालवारी की गुलरेज; अज़ीज़ुल्लाह हक्कानी की मुमताज़ बेनज़ीर; कृष्ण राज़दान का श"वलगन; तथा ल"ख्ययन बठ नागाम "बुलबुल" का नलदमन।


title: कश्मीरी साहित्य

text: इस काल में कश्मीर के सामाजिक सांस्कृतिक जीवन ने भी आधुनिकता की अँगड़ाई ली और भारत के दूसरे प्रदेशों की (विशेषकर पंजाब की) साहित्यिक प्रगति से प्रभावित होकर यहाँ के कवियों ने भी नई जागृति का स्वागत किया। धीरे-धीरे कश्मीरी कविता का राष्ट्रीय स्वर ऊँचा होता गया और सामाजिक तथा सांस्कृतिक जीवन की नई गतिविधि का सजीव संगीत भी गूँज उठा। वहाब परे के शाहनामा, मक़बूल के ग्रीस्त्यनामा और रसूल मीर की गजल ने इस जागरण काल की पूर्वपीठिका बाँधी, महजूर ने इसकी प्रभाती गाई और आजाद ने नवीन चेतना देकर इसे दूसरे प्रदेशों के भारतीय साहित्य का सक्रिय सहयोगी बना दिया।


title: कश्मीरी साहित्य

text: उत्तरोत्तर विकास की दृष्टि से इस आधुनिक काल के चार चरण हैं :


title: कश्मीरी साहित्य

text: पहले चरण में सूफी पदावली की घिसी पिटी परंपरा ने ही मानववाद की हल्की सी गँज पैदा की और ऐतिहासिक (इतिवृत्तात्मक) मसवनियों ने अपने युग का परोक्ष चित्रण भी प्रतिबिंबित किया। दूसरे चरण में देशभक्ति की भावना अँगड़ा उठी और तीसरे में राजनीतिक तथा राष्ट्रीय चेतना का निखार हुआ तथा मानववाद का स्वर ऊँचा होता गया। चौथे चरण में कश्मीरी कविता ने नई करवटें लीं। पहले दो वर्षों तक शत्रु के प्रतिरोध और नई आजादी के संरक्षण की उमंग ही गूँजती रही। उसके पश्चात् नए कश्मीर के निर्माण की मूलभूत अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए आर्थिक प्रजातंत्र की स्थापना और विश्वशांति की प्रतिष्ठा पर जोर दिया जाने लगा। ऐसे महत्वपूर्ण विषयों पर कविताएँ ही नहीं, गीतिनाट्य और नृत्यगीत भी रचे गए। लोकगीतों की शैली को अपनाने के नए-नए प्रयोग भी हुए और छंदोविधान में भारी परिवर्तन आया। दूसरे चरण में प्रकृतिचित्रण की जो प्रवृत्ति जाग उठी थी वह उस चौथे चरण में एक नई कलात्मकता के अनुप्राणित हुई और प्राकृतिक परिवेश में सामाजिक सांस्कृतिक चित्रण की एक संश्लिष्ट शैली का विकास हुआ। "महजूर" और "आजाद" के बाद "मास्टर जी", "आरिफ़", "नादिम", "रोशन", "राही", "कामी", "प्रेमी" और "अलमस्त" ने इस दिशा में विशेष योग दिया। आजकल "फिराक़", "चमन", "बेकस", "आज़िम", "कुंदन", "साक़ी" और "ख़्याल" विशेष साधानाशील हैं। "फ़ाज़िल", "अंबारदार" और "फ़ानी" भी अपने-अपने रंग में प्रगीतों की सर्जना कर रहे हैं।


title: कश्मीरी साहित्य

text: कश्मीरी गद्य पत्रकारिता के अभाव से विकसित नहीं हो पा रहा है। रेडियों और कुछ (अल्पायु) मासिकों का सहारा पाकर यद्यपि नाटक, कहानी, वार्ता और निबंध अवश्य लिखे जा रहे हैं; पर जब तक कश्मीरी का कोई दैनिक साप्ताहिक नहीं निकलता, कश्मीरी गद्य का विकास संदिग्ध ही रहेगा। फिर भी, लिखनेवालों की कमी नहीं है। कहानीकारों में अख़्तर मुहीउद्दीन, अमीन कामिल, सोमनाथ जुत्शी, अली मुहम्मद लोन, दीपक काल, अवतारकृष्ण रहबर, सूफ़ी गुलाम मुहम्मद, हृदय कौल भारती, उमेश कौल और बनसी निर्दोष विशेष सक्रिय हैं। नाटककारों में "रोशन", "जुत्शी", "लोन", पुश्कर भान और "कामिल" तथा उपन्यासकारों में "अख़्तर", "लोन" और "कामिल" के नाम लिए जा सकते हैं। प्रकाशन की सुविधा मिले तो बीसों उपन्यास छप जाएँ। कश्मीरी भाषा को स्कूलों के शिक्षाक्रम में अभी समुचित स्थान नहीं मिल सका है। कश्मीरी भाषा और साहित्य के समुचित विकास में यह एक बहुत बड़ी बाधा है।


title: सरोजिनी काक

text: सरोजिनी काक (१९२९ -२०१२) श्रीनगर, कश्मीर में जन्मी। उनकी कविता का संग्रह "नगर और वैराग्य" (२००४) बहुत चर्चित रहा। इन्हें कश्मीर की एक प्रमुख कवियित्री माना जाता है।


title: अग्निशेखर

text: अग्निशेखर हिन्दी लेखक एवं साहित्यकार हैं। वो मूल रूप से कश्मीर के हैं। उनका कविता संग्रह जवाहर टनल काफी प्रसिद्ध हुआ। इस पुस्तक को वर्ष २०१२ में जम्मू सरकार द्वारा सर्वश्रेष्ठ पुस्तक के रूप में चुना गया था। हालांकि उन्होंने बाद में यह पुरस्कार लेने से मना कर दिया।


title: चन्द्रकान्ता

text: चन्द्रकान्ता निम्न में से कोई एक हो सकता है:


title: बृज नारायण चकबस्त

text: ब्रजनारायण चकबस्त (1882–1926) उर्दू कवि थे।


title: बृज नारायण चकबस्त

text: वे प्रसिद्ध तथा सम्मानित कश्मीरी परिवार के थे। यद्यपि इनके पूर्वज लखनऊ के निवासी थे तथापि इनका जन्म फैजाबाद में सन् 1882 ई. में हुआ था। इनके पिता पं॰ उदित नारायण जी इनकी अल्पावस्था ही में गत हो गए। इनकी माता तथा बड़े भाई महाराजनारायण ने इन्हें अच्छी शिक्षा दिलाई, जिससे ये सन् 1907 ई. में वकालत परीक्षा में उत्तीर्ण होकर सफल वकील हुए। ये समाजसुधारक थे और सेवाकार्यो में सदा संनद्ध रहा करते थे। उर्दू कविता भी करने लगे थे और शीघ्र ही इसमें ऐसी योग्यता प्राप्त कर ली कि उर्दू के कवियों की प्रथम पंक्ति में इन्हें स्थान मिल गया। एक मुकदमे से रायबरेली से लौटते समय 12 फ़रवरी सन् 1926 ई. को स्टेशन पर ही फालिज का ऐसा आक्रमण हुआ कि कुछ ही घंटों में इनकी मृत्यु हो गई। इनकी मृत्यु से उर्दू भाषा तथा कविता को विशेष क्षति पहुँची।


title: बृज नारायण चकबस्त

text: चकबस्त लखनऊ के व्यवहार आदि के अच्छे आदर्श थे। इनके स्वभाव में ऐसी विनम्रता, मिलनसारी, सज्जनता तथा सुव्यवहारशीलता थी कि ये सर्वजन प्रिय हो गए थे। धार्मिक कट्टरता इनमें नाम को भी नहीं थी। इन्होंने पूर्ववर्ती कवियों की उर्दू कविताएँ बहुत पढ़ी थी और इनपर अनीस, आतिश तथा गालिब का प्रभाव अच्छा पड़ा था। उर्दू में प्राय: कविगण गजलों से ही कविता करना आरंभ करते हैं परंतु इन्होंने नज्म द्वारा आपनी कविता आरंभ की और फिर गज़लें भी ऐसी लिखीं जो उर्दू काव्यक्षेत्र में अपना जोड़ नहीं रखती। इनकी कविता में बौद्धिक कौशल अधिक है अर्थात् केवल सुनकर आनंद लेने योग्य नहीं है प्रत्युत् पढ़कर मनन करने योग्य है। इन्होंने अपने समय के नेताओं के जो मर्सिए लिखे हैं उन्हें पढ़ने से पाठकों के हृदय में देशभक्ति जाग्रत होती है। दृश्यवर्णन भी इनका उच्च कोटि का हुआ है और इसके लिये भाषा भी साफ सुथरी रखी है। इनकी वर्णनशैली में लखनऊ की रंगीनी तथा दिल्ली की सादगी और प्रभावोत्पादकता का सुंदर मेल है। उपदेश तथा ज्ञान की बातें भी ऐसे अच्छे ढंग से कहीं गई हैं कि सुननेवाले ऊबते नहीं।


title: बृज नारायण चकबस्त

text: पद्य के सिवा गद्य भी इन्होंने बहुत लिखा है, जो मुजामीने चकबस्त में संगृहीत हैं। इनमें आलोचनात्मक तथा राष्ट्रोन्नति संबंधी लेख हैं जो ध्यानपूर्वक पढ़ने योग्य है। गंभीर, विद्वत्तापूर्ण् तथा विशिष्ट गद्य लिखने का इन्होंने नया मार्ग निकाला और देश की भिन्न भिन्न जातियों में तथा व्यवहार का संबंध दृढ़ किया। सुबहे वतन में इनकी कविताओं का संग्रह है। इन्होंने कमला नामक एक नाटक लिखा है।


title: मोती लाल केम्मू

text: मोती लाल केम्मू (मोती लाल क्यमू) (1933-) कश्मीर प्रान्त के प्रमुख लेखक और नाटककार हैं।


title: अब्दूल अहद आज़ाद

text: अब्दुल अहद आज़ाद (1903-1948) कश्मीर प्रान्त के प्रमुख लेखक थे।


title: गुलाम अहमद महजूर

text: गुलाम अहमद महजूर (1885-1952) कश्मीरी भाषा के कवि थे, जो भारत के कश्मीर प्रान्त के रहवासी थे।


title: महमूद गामी

text: महमूद गामी (1765–1855) कश्मीर प्रान्त के प्रमुख कवि थे। उन्होंने कश्मीरी कविता मे मसनवी और गज़ल लाई।