title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: कृष्ण ने अर्जुन की वह स्थिति देखकर जान लिया कि अर्जुन का शरीर ठीक है किंतु युद्ध आरंभ होने से पहले ही उस अद्भुत क्षत्रिय का मनोबल टूट चुका है। बिना मन के यह शरीर खड़ा नहीं रह सकता। अतएव कृष्ण के सामने एक गुरु कर्तव्य आ गया। अत: तर्क से, बुद्धि से, ज्ञान से, कर्म की चर्चा से, विश्व के स्वभाव से, उसमें जीवन की स्थिति से, दोनों के नियामक अव्यय पुरुष के परिचय से और उस सर्वोपरि परम सत्तावान ब्रह्म के साक्षात दर्शन से अर्जुन के मन का उद्धार करना, यही उनका लक्ष्य हुआ। इसी तत्वचर्चा का विषय गीता है। पहले अध्याय में सामान्य रीति से भूमिका रूप में अर्जुन ने भगवान से अपनी स्थिति कह दी।दूसरे अध्याय का नाम सांख्ययोग है। इसमें जीवन की दो प्राचीन संमानित परंपराओं का तर्कों द्वारा वर्णन आया है। अर्जुन को उस कृपण स्थिति में रोते देखकर कृष्ण ने उनका ध्यान दिलाया है कि इस प्रकार का क्लैव्य और हृदय की क्षुद्र दुर्बलता अर्जुन जैसे वीर के लिए उचित नहीं।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: कृष्ण ने अर्जुन की अब तक दी हुई सब युक्तियों को प्रज्ञावाद का झूठा रूप कहा। उनकी युक्ति यह है कि प्रज्ञादर्शन काल, कर्म और स्वभाव से होनेवाले संसार की सब घटनाओं और स्थितियों को अनिवार्य रूप से स्वीकार करता है। जीना और मरना, जन्म लेना और बढ़ना, विषयों का आना और जाना। सुख और दुख का अनुभव, ये तो संसार में होते ही हैं, इसी को प्राचीन आचार्य पर्यायवाद का नाम भी देते थे। काल की चक्रगति इन सब स्थितियों को लाती है और ले जाती है। जीवन के इस स्वभाव को जान लेने पर फिर शोक नहीं होता। यही भगवान का व्यंग्य है कि प्रज्ञा के दृष्टिकोण को मानते हुए भी अर्जुन इस प्रकार के मोह में क्यों पड़ गया है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: ऊपर के दृष्टिकोण का एक आवश्यक अंग जीवन की नित्यता और शरीर की अनित्यता था। नित्य जीव के लिए शोक करना उतना ही व्यर्थ है जितना अनित्य शरीर को बचाने की चिंता। ये दोनों अपरिहार्य हैं। जन्म और मृत्यु बारी बारी से होते ही हैं, ऐसा समझकर शोक करना उचित नहीं है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: फिर एक दूसरा दृष्टिकोण स्वधर्म का है। जन्म से ही प्रकृति ने सबके लिए एक धर्म नियत कर दिया है। उसमें जीवन का मार्ग, इच्छाओं की परिधि, कर्म की शक्ति सभी कुछ आ जाता है। इससे निकल कर नहीं भागा जा सकता। कोई भागे भी तो प्रकृत्ति उसे फिर खींच लाती है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: इस प्रकार काल का परिवर्तन या परिमाण, जीव की नित्यता और अपना स्वधर्म या स्वभाव जिन युक्तियों से भगवान्, ने अर्जुन को समझाया है उसे उन्होंने सांख्य की बुद्धि कहा है। इससे आगे अर्जुन के प्रश्न न करने पर भी उन्होंने योगमार्ग की बुद्धि का भी वर्णन किया। यह बुद्धि कर्म या प्रवृत्ति मार्ग के आग्रह की बुद्धि है इसमें कर्म करते हुए कर्म के फल की आसक्ति से अपने को बचाना आवश्यक है। कर्मयोगी के लिए सबसे बड़ा डर यही है कि वह फल की इच्छा के दल दल में फँस जाता है; उससे उसे बचना चाहिए।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: अर्जुन को संदेह हुआ कि क्या इस प्रकार की बुद्धि प्राप्त करना संभव है। व्यक्ति कर्म करे और फल न चाहे तो उसकी क्या स्थिति होगी, यह एक व्यावहारिक शंका थी। उसने पूछा कि इस प्रकार का दृढ़ प्रज्ञावाला व्यक्ति जीवन का व्यवहार कैसे करता है? आना, जाना, खाना, पीना, कर्म करना, उनमें लिप्त होकर भी निर्लेप कैसे रहा जा सकता है? कृष्ण ने कितने ही प्रकार के बाह्य इंद्रियों की अपेक्षा मन के संयम की व्याख्या की है। काम, क्रोध, भय, राग, द्वेष के द्वारा मन का सौम्यभाव बिगड़ जाता है और इंद्रियाँ वश में नहीं रहतीं। इंद्रियजय ही सबसे बड़ी आत्मजय है। बाहर से कोई विषयों को छोड़ भी दे तो भी भीतर का मन नहीं मानता। विषयों का स्वाद जब मन से जाता है, तभी मन प्रफुल्लित, शांत और सुखी होता है। समुद्र में नदियाँ आकर मिलती हैं पर वह अपनी मर्यादा नहीं छोड़ता। ऐसे ही संसार में रहते हुए, उसके व्यवहारों को स्वीकारते हुए, अनेक कामनाओं का प्रवेश मन में होता रहता है। किंतु उनसे जिसका मन अपनी मर्यादा नहीं खोता उसे ही शांति मिलती हैं। इसे प्राचीन अध्यात्म परिभाषा में गीता में ब्राह्मीस्थिति कहा है।इस प्रकार सांख्य की व्याख्या का उत्तर सुनकर कर्मयोग नामक तीसरे अध्याय में अर्जुन ने इस विषय में और गहरा उतरने के लिए स्पष्ट प्रश्न किया कि सांख्य और योग इन दोनों मार्गों में आप किसे अच्छा समझते हैं और क्यों नहीं यह निश्चित कहते कि मैं इन दोनों में से किसे अपनाऊँ? इसपर कृष्ण ने भी उतनी ही स्पष्टता से उत्तर दिया कि लोक में दो निष्ठाएँ या जीवनदृष्टियाँ हैं-सांख्यवादियों के लिए ज्ञानयोग है और कर्ममार्गियों के लिए कर्मयोग है। यहाँ कोई व्यक्ति कर्म छोड़ ही नहीं सकता। प्रकृति तीनों गुणों के प्रभाव से व्यक्ति को कर्म करने के लिए बाध्य करती है। कर्म से बचनेवालों के प्रति एक बड़ी शंका है, वह यह कि वे ऊपर से तो कर्म छोड़ बैठते हैं पर मन ही मन उसमें डूबे रहते हैं। यह स्थिति असह्य है और इसे कृष्ण ने गीता में मिथ्याचार कहा है। मन में कर्मेद्रियों को रोककर कर्म करना ही सरल मानवीय मार्ग है। कृष्ण ने चुनौती के रूप में यहाँ तक कह दिया कि कर्म के बिना तो खाने के लिए अन्न भी नहीं मिल सकता। फिर कृष्ण ने कर्म के विधान को चक्र के रूप में उपस्थित किया। न केवल सामाजिक धरातल पर भिन्न व्यक्तियों के कर्मचक्र अरों की तरह आपस में पिरोए हुए हैं बल्कि पृथ्वी के मनुष्य और स्वर्ग के देवता दोनों का संबंध भी कर्मचक्र पर आश्रित है। प्रत्यक्ष है कि यहाँ मनुष्य कर्म करते हैं, कृषि करते हैं और दैवी शक्तियाँ वृष्टि का जल भेजती हैं। अन्न और पर्जन्य दोनों कर्म से उत्पन्न होते हैं। एक में मानवीय कर्म, दूसरे में दैवी कर्म। फिर कर्म के पक्ष में लोकसंग्रह की युक्ति दी गई है, अर्थात् कर्म के बिना समाज का ढाँचा खड़ा नहीं रह सकता। जो लोक के नेता हैं, जनक जैसे ज्ञानी हैं, वे भी कर्म में प्रवृत्ति रखते हैं। कृष्ण ने स्वयं अपना ही दृष्टांत देकर कहा कि मैं नारायण का रूप हूँ, मेरे लिए कुछ कर्म शेष नहीं है। फिर भी तंद्रारहित होकर कर्म करता हूँ और अन्य लोग मेरे मार्ग पर चलते हैं। अंतर इतना ही है कि जो मूर्ख हैं वे लिप्त होकर कर्म करते हैं पर ज्ञानी असंग भाव से कर्म करता है। गीता में यहीं एक साभिप्राय शब्द बुद्धिभेद है। अर्थात् जो साधारण समझ के लोग कर्म में लगे हैं उन्हें उस मार्ग से उखाड़ना उचित नहीं, क्योंकि वे ज्ञानवादी बन नहीं सकते, और यदि उनका कर्म भी छूट गया तो वे दोनों ओर से भटक गये


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: चौथे अध्याय में, जिसका नाम ज्ञान-कर्म-संन्यास-योग है, यह बाताया गया है कि ज्ञान प्राप्त करके कर्म करते हुए भी कर्मसंन्यास का फल किस उपाय से प्राप्त किया जा सकता है। यहीं गीता का वह प्रसिद्ध आश्वासन है कि जब जब धर्म की ग्लानि होती है तब तब मनुष्यों के बीच भगवान का अवतार होता है, अर्थात् भगवान की शक्ति विशेष रूप से मूर्त होती है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: यहीं पर एक वाक्य विशेष ध्यान देने योग्य है- क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा (४१२)। ‘कर्म से सिद्धि’-इससे बड़ा प्रभावशाली जय सूत्र गीतादर्शन में नहीं है। किंतु गीतातत्व इस सूत्र में इतना सुधार और करता है कि वह कर्म असंग भाव से अर्थात् फलासक्ति से बचकर करना चाहिए।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: श्री कृष्ण कहते हैं की जब जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है तब तब मैं अपने स्वरूप की रचना करता हूँ| ॥४-७॥


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: साधुओं की रक्षा के लिए, दुष्कर्मियों का विनाश करने के लिए, धर्म की स्थापना के लिए मैं युग युग में मानव के रूप में अवतार लेता हूँ| ॥४-८॥पाँचवे अध्याय कर्मसंन्यास योग नामक में फिर वे ही युक्तियाँ और दृढ़ रूप में कहीं गई हैं। इसमें कर्म के साथ जो मन का संबंध है, उसके संस्कार पर या उसे विशुद्ध करने पर विशेष ध्यान दिलाया गया है। यह भी कहा गया है कि ऊँचे धरातल पर पहुँचकर सांख्य और योग में कोई भेद नहीं रह जाता है। किसी एक मार्ग पर ठीक प्रकार से चले तो समान फल प्राप्त होता है। जीवन के जितने कर्म हैं, सबको समर्पण कर देने से व्यक्ति एकदम शांति के ध्रुव बिंदु पर पहुँच जाता है और जल में खिले कमल के समान कर्म रूपी जल से लिप्त नहीं होता।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: भगवान श्रीकृष्ण इस अध्याय में कर्मयोग और साधु पुरुष का वर्णन करते हैं। तथा बताते हैं कि मैं सृष्टि के हर जीव में समान रूप से रहता हूँ अतः प्राणी को समदर्शी होना चाहिए।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: "ज्ञानी महापुरुष विद्या-विनययुक्त ब्राह्मण में और चाण्डाल में तथा गाय, हाथी एवं कुत्ते में भी समरूप परमात्मा को देखने वाले होते हैं।"


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: छठा अध्याय आत्मसंयम योग है जिसका विषय नाम से ही प्रकट है। जितने विषय हैं उन सबसे इंद्रियों का संयम-यही कर्म और ज्ञान का निचोड़ है। सुख में और दुख में मन की समान स्थिति, इसे ही योग कहते हैं।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: की संज्ञा ज्ञानविज्ञान योग है। ये प्राचीन भारतीय दर्शन की दो परिभाषाएँ हैं। उनमें भी विज्ञान शब्द वैदिक दृष्टि से बहुत ही महत्वपूर्ण था। सृष्टि के नानात्व का ज्ञान विज्ञान है और नानात्व से एकत्व की ओर प्रगति ज्ञान है। ये दोनों दृष्टियाँ मानव के लिए उचित हैं। इस प्रसंग में विज्ञान की दृष्टि से अपरा और परा प्रकृति के इन दो रूपों की जो सुनिश्चित व्याख्या यहाँ गीता ने दी है, वह अवश्य ध्यान देने योग्य है। अपरा प्रकृति में आठ तत्व हैं, पंचभूत, मन, बुद्धि और अहंकार। जिस अंड से मानव का जन्म होता है। उसमें ये आठों रहते हैं। किंतु यह प्राकृत सर्ग है अर्थात् यह जड़ है। इसमें ईश्वर की चेष्टा के संपर्क से जो चेतना आती है उसे परा प्रकृति कहते हैं; वही जीव है। आठ तत्वों के साथ मिलकर जीवन नवाँ तत्व हो जाता है। इस अध्याय में भगवान के अनेक रूपों का उल्लेख किया गया है जिनका और विस्तार विभूतियोग नामक दसवें अध्याय में आता है। यहीं विशेष भगवती दृष्टि का भी उल्लेख है जिसका सूत्र-वासुदेव: सर्वमिति, सब वसु या शरीरों में एक ही देवतत्व है, उसी की संज्ञा विष्णु है। किंतु लोक में अपनी अपनी रु चि के अनुसार अनेक नामों और रूपों में उसी एक देवतत्व की उपासना की जाती है। वे सब ठीक हैं। किंतु अच्छा यही है कि बुद्धिमान मनुष्य उस ब्रह्मतत्व को पहचाने जो अध्यात्म विद्या का सर्वोच्च शिखर है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: पंचतत्व, मन, बुद्धि भी मैं हूँ| मैं ही संसार की उत्पत्ति करता हूँ और विनाश भी मैं ही करता हूँ। मेरे भक्त चाहे जिस प्रकार भजें परन्तु अंततः मुझे ही प्राप्त होते हैं। मैं योगमाया से अप्रकट रहता हूँ और मुर्ख मुझे केवल साधारण मनुष्य ही समझते हैं।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: की संज्ञा अक्षर ब्रह्मयोग है। उपनिषदों में अक्षर विद्या का विस्तार हुआ। गीता में उस अक्षरविद्या का सार कह दिया गया है-अक्षर ब्रह्म परमं, अर्थात् परब्रह्म की संज्ञा अक्षर है। मनुष्य, अर्थात् जीव और शरीर की संयुक्त रचना का ही नाम अध्यात्म है। जीवसंयुक्त भौतिक देह की संज्ञा क्षर है और केवल शक्तितत्व की संज्ञा आधिदैवक है। देह के भीतर जीव, ईश्वर तथा भूत ये तीन शक्तियाँ मिलकर जिस प्रकार कार्य करती हैं उसे अधियज्ञ कहते हैं। गीताकार ने दो श्लोकों में (८।३-४) इन छह पारिभाषाओं का स्वरूप बाँध दिया है। गीता के शब्दों में ॐ एकाक्षर ब्रह्म है (८।१३)।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: को राजगुह्ययोग कहा गया है, अर्थात् यह अध्यात्म विद्या विद्याराज्ञी है और यह गुह्य ज्ञान सबमें श्रेष्ठ है। राजा शब्दका एक अर्थ मन भी था। अतएव मन की दिव्य शक्तिमयों को किस प्रकार ब्रह्ममय बनाया जाय, इसकी युक्ति ही राजविद्या है। इस क्षेत्र में ब्रह्मतत्व का निरूपण ही प्रधान है, उसी से व्यक्त जगत का बारंबार निर्माण होता है। वेद का समस्त कर्मकांड यज्ञ, अमृत, और मृत्यु, संत और असंत, और जितने भी देवी देवता है, सबका पर्यवसान ब्रह्म में है। लोक में जो अनेक प्रकार की देवपूजा प्रचलित है, वह भी अपने अपने स्थान में ठीक है, समन्वय की यह दृष्टि भागवत आचार्यों को मान्य थी, वस्तुत: यह उनकी बड़ी शक्ति थी। इसी दृष्टिकोण का विचार या व्याख्या दसवें अध्याय में पाई जाती है। इसका नाम विभूतियोग है। इसका सार यह है कि लोक में जितने देवता हैं, सब एक ही भगवान, की विभूतियाँ हैं, मनुष्य के समस्त गुण और अवगुण भगवान की शक्ति के ही रूप हैं। बुद्धि से इन छुटभैए देवताओं की व्याख्या चाहे ने हो सके किंतु लोक में तो वह हैं ही। कोई पीपल को पूज रहा है। कोई पहाड़ को कोई नदी या समुद्र को, कोई उनमें रहनेवाले मछली, कछुओं को। यों कितने देवता हैं, इसका कोई अंत नहीं। विश्व के इतिहास में देवताओं की यह भरमार सर्वत्र पाई जाती है। भागवतों ने इनकी सत्ता को स्वीकारते हुए सबको विष्णु का रूप मानकर समन्वय की एक नई दृष्टि प्रदान की। इसी का नाम विभूतियोग है। जो सत्व जीव बलयुक्त अथवा चमत्कारयुक्त है, वह सब भगवान का रूप है। इतना मान लेने से चित्त निर्विरोध स्थिति में पहुँच जाता है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: का नाम विश्वरूपदर्शन योग है। इसमें अर्जुन ने भगवान का विश्वरूप देखा। विराट रूप का अर्थ है मानवीय धरातल और परिधि के ऊपर जो अनंत विश्व का प्राणवंत रचनाविधान है, उसका साक्षात दर्शन। विष्णु का जो चतुर्भुज रूप है, वह मानवीय धरातल पर सौम्यरूप है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: जब अर्जुन ने भगवान का विराट रूप देखा तो उसके मस्तक का विस्फोटन होने लगा। ‘दिशो न जाने न लभे च शर्म’ ये ही घबराहट के वाक्य उनके मुख से निकले और उसने प्रार्थना की कि मानव के लिए जो स्वाभाविक स्थिति ईश्वर ने रखी है, वही पर्याप्त है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: में एक सीधा विषय क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का विचार है। यह शरीर क्षेत्र है, उसका जाननेवाला जीवात्मा क्षेत्रज्ञ है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: का नाम गुणत्रय विभाग योग है। यह विषय समस्त वैदिक, दार्शनिक और पौराणिक तत्वचिंतन का निचोड़ है-सत्व, रज, तम नामक तीन गुण-त्रिको की अनेक व्याख्याएँ हैं। गुणों की साम्यावस्था का नाम प्रधान या प्रकृति है। गुणों के वैषम्य से ही वैकृत सृष्टि का जन्म होता है। अकेला सत्व शांत स्वभाव से निर्मल प्रकाश की तरह स्थिर रहता है और अकेला तम भी जड़वत निश्चेष्ट रहता है। किंतु दोनों के बीच में छाया हुआ रजोगुण उन्हें चेष्टा के धरातल पर खींच लाता है। गति तत्व का नाम ही रजस है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: का नाम पुरुषोत्तमयोग है। इसमें विश्व का अश्वत्थ के रूप में वर्णन किया गया है। यह अश्वत्थ रूपी संसार महान विस्तारवाला है। देश और काल में इसका कोई अंत नहीं है। किंतु इसका जो मूल या केंद्र है, जिसे ऊर्ध्व कहते हैं, वह ब्रह्म ही है एक ओर वह परम तेज, जो विश्वरूपी अश्वत्थ को जन्म देता है, सूर्य और चंद्र के रूप में प्रकट है, दूसरी ओर वही एक एक चैतन्य केंद्र में या प्राणि शरीर में आया हुआ है। जैसा गीता में स्पष्ट कहा है-अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रित: (१५.१४)। वैश्वानर या प्राणमयी चेतना से बढ़कर और दूसरा रहस्य नहीं है। नर या पुरुष तीन हैं-क्षर, अक्षर और अव्यय। पंचभूतों का नाम क्षर है, प्राण का नाम अक्षर है और मनस्तत्व या चेतना की संज्ञा अव्यय है। इन्हीं तीन नरों की एकत्र स्थिति से मानवी चेतना का जन्म होता है उसे ही ऋषियों ने वैश्वानर अग्नि कहा है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: में देवासुर संपत्ति का विभाग बताया गया है। आरंभ से ही ऋग्देव में सृष्टि की कल्पना दैवी और आसुरी शक्तियों के रूप में की गई है। यह सृष्टि के द्विविरुद्ध रूप की कल्पना है, एक अच्छा और दूसरा बुरा। एक प्रकाश में, दूसरा अंधकार में। एक अमृत, दूसरा मर्त्य। एक सत्य, दूसरा अनृत।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: की संज्ञा श्रद्धात्रय विभाग योग है। इसका संबंध सत, रज और तम, इन तीन गुणों से ही है, अर्थात् जिसमें जिस गुण का प्रादुर्भाव होता है, उसकी श्रद्धा या जीवन की निष्ठा वैसी ही बन जाती है। यज्ञ, तप, दान, कर्म ये सब तीन प्रकार की श्रद्धा से संचालित होते हैं। यहाँ तक कि आहार भी तीन प्रकार का है। उनके भेद और लक्षण गीता ने यहाँ बताए हैं।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: की संज्ञा मोक्षसंन्यास योग है। इसमें गीता के समस्त उपदेशों का सार एवं उपसंहार है। यहाँ पुन: बलपूर्वक मानव जीवन के लिए तीन गुणों का महत्व कहा गया है। पृथ्वी के मानवों में और स्वर्ग के देवताओं में कोई भी ऐसा नहीं जो प्रकृति के चलाए हुए इन तीन गुणों से बचा हो। मनुष्य को बहुत देख भागकर चलना आवश्यक है जिससे वह अपनी बुद्धि और वृत्ति को बुराई से बचा सके और क्या कार्य है, क्या अकार्य है, इसको पहचान सके। धर्म और अधर्म को, बंध और मोक्ष को, वृत्ति और निवृत्ति को जो बुद्धि ठीक से पहचनाती है, वही सात्विकी बुद्धि है और वही मानव की सच्ची उपलब्धि है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: इस प्रकार भगवान ने जीवन के लिए व्यावहारिक मार्ग का उपदेश देकर अंत में यह कहा है कि मनुष्य को चाहिए कि संसार के सब व्यवहारों का सच्चाई से पालन करते हुए, जो अखंड चैतन्य तत्व है, जिसे ईश्वर कहते हैं, जो प्रत्येक प्राणी के हृद्देश या केंद्र में विराजमान है, उसमें विश्वास रखे, उसका अनुभव करे। वही जीव की सत्ता है, वही चेतना है और वही सर्वोपरि आनंद का स्रोत है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: ----ब्रह्मपुराण के अनुसार मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी का बहुत बड़ा महत्व है। द्वापर युग में भगवान श्रीकृष्ण ने इसी दिन अर्जुन को भगवद् गीता का उपदेश दिया था। इसीलिए यह तिथि गीता जयंती के नाम से भी प्रसिद्ध है। और इस एकादशी को “मोक्षदा एकादशी” कहते है. भगवान ने अर्जुन को निमित्त बनाकर, विश्व के मानव मात्र को गीता के ज्ञान द्वारा जीवनाभिमुख बनाने का चिरन्तन प्रयास किया है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: संस्कृत साहित्य की परम्परा में उन ग्रन्थों को भाष्य (शाब्दिक अर्थ - व्याख्या के योग्य), कहते हैं जो दूसरे ग्रन्थों के अर्थ की वृहद व्याख्या या टीका प्रस्तुत करते हैं। भारतीय दार्शनिक परंपरा में किसी भी नये दर्शन को या किसी दर्शन के नये स्वरूप को जड़ जमाने के लिए जिन तीन ग्रन्थों पर अपना दृष्टिकोण स्पष्ट करना पड़ता था (अर्थात् भाष्य लिखकर) उनमें भगवद्गीता भी एक है (अन्य दो हैं- उपनिषद् तथा ब्रह्मसूत्र)। गीता पर अनेक अचार्यों एवं विद्वानों ने टीकाएँ की हैं। संप्रदायों के अनुसार उनकी संक्षिप्त सूची इस प्रकार है : इनके अतिरिक्त महाराष्ट्र संत ज्ञानदेव या ज्ञानेश्वरकृत भावार्थदीपिका नाम की टीका (१२९०) प्रसिद्ध है जो गीता के ज्ञान को भावात्मक काव्यशैली में प्रकट करती है। महाराष्ट्र मे महानुभाव संप्रदाय के संस्थापक चक्रधर स्वामी इनके महानुभाव तत्वज्ञान पर आधारित मुरलीधर शास्त्री आराध्ये इन्होने रहस्यार्थ चंद्रिका नाम की गीता टीका लिखी है। इसके सीवा महानुभाव संप्रदाय मे और भी 52 गीता टीका उपलब्ध है। वर्तमान युग में लोकमान्य बाल गंगाधर तिलककृत गीतारहस्य टीका, जो अत्यंत विस्तृत भूमिका तथा विवेचन के साथ पहली बार १९१५ ई। में पूना से प्रकाशित हुई थी, गीता साहित्य में महत्वपूर्ण स्थान रखती है। उसने गीता के मूल अर्थों को विद्वानों तक पहुँचाने में ऐसा मोड़ दिया है जो शंकराचार्य के बाद आज तक संभव नहीं हुआ था। वस्तुत: शंकराचार्य का भाष्य गीता का मुख्य अर्थ ज्ञानपरक करता है जबकि तिलक ने गीता को कर्म का प्रतिपादक शस्त्र सिद्ध किया है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: भगवद्गीता पर उपलब्ध सभी भाष्यों में श्री जयदयाल गोयन्दका की तत्व विवेचनी सर्वाधिक लोकप्रिय तथा जनसुलभ है। इसका प्रकाशन गीताप्रेस के द्वारा किया जाता है। आजतक इसकी 10 करोड़ प्रतियां बिक चुकी हैं। श्रीमद्भगवद्गीता बदलते सामाजिक परिदृश्यों में अपनी महत्ता को बनाए हुए हैं और इसी कारण तकनीकी विकास ने इसकी उपलब्धता को बढ़ाया है, तथा अधिक बोधगम्य बनाने का प्रयास किया है। दूरदर्शन पर प्रसारित धारावाहिक महाभारत में भगवद्गीता विशेष आकर्षण रही, वहीं धारावाहिक "कृष्णा (टीवी धारावाहिक)  में भगवद्गीता पर अत्यधिक विशद शोध करके उसे कई कड़ियों की एक शृंखला के रूप में दिखाया गया। इसकी एक विशेष बात यह रही कि गीता से संबंधित सामान्य मनुष्य के संदेहों को अर्जुन के प्रश्नों के माध्यम से उत्तरित करने का प्रयास किया गया। इसके अलावा नीतीश भारद्वाज कृत धारावाहिक गीता-रहस्य (धारावाहिक)"' तो पूर्णतया गीता के ही विभिन्न आयामों पर केंद्रित रहा। इंटरनेट पर भी आज अनेकानेक वेबसाइटें इस विषय पर बहुमाध्यमों के द्वारा विशद जानकारी देती हैं।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: श्रीमद्भगवद्गीता वर्तमान में धर्म से ज्यादा जीवन के प्रति अपने दार्शनिक दृष्टिकोण को लेकर भारत में ही नहीं विदेशों में भी लोगों का ध्यान अपनी और आकर्षित कर रही है। निष्काम कर्म का गीता का संदेश प्रबंधन गुरुओं को भी लुभा रहा है। विश्व के सभी धर्मों की सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में शामिल है। गीता प्रेस गोरखपुर जैसी धार्मिक साहित्य की पुस्तकों को काफी कम मूल्य पर उपलब्ध कराने वाले प्रकाशन ने भी कई आकार में अर्थ और भाष्य के साथ श्रीमद्भगवद्गीता के प्रकाशन द्वारा इसे आम जनता तक पहुंचाने में काफी योगदान दिया है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: गीता का उपदेश अत्यन्त पुरातन योग है। श्री भगवान् कहते हैं इसे मैंने सबसे पहले सूर्य से कहा था। सूर्य ज्ञान का प्रतीक है अतः श्री भगवान् के वचनों का तात्पर्य है कि पृथ्वी उत्पत्ति से पहले भी अनेक स्वरूप अनुसंधान करने वाले भक्तों को यह ज्ञान दे चुका हूँ। यह ईश्वरीय वाणी है जिसमें सम्पूर्ण जीवन का सार है एवं आधार है। मैं कौन हूँ? यह देह क्या है? इस देह के साथ क्या मेरा आदि और अन्त है? देह त्याग के पश्चात् क्या मेरा अस्तित्व रहेगा? यह अस्तित्व कहाँ और किस रूप में होगा? मेरे संसार में आने का क्या कारण है? मेरे देह त्यागने के बाद क्या होगा, कहाँ जाना होगा? किसी भी जिज्ञासु के हृदय में यह बातें निरन्तर घूमती रहती हैं। हम सदा इन बातों के बारे में सोचते हैं और अपने को, अपने स्वरूप को नहीं जान पाते। गीता शास्त्र में इन सभी के प्रश्नों के उत्तर सहज ढंग से श्री भगवान् ने धर्म संवाद के माध्यम से दिये हैं। इस देह को जिसमें 36 तत्व जीवात्मा की उपस्थिति के कारण जुड़कर कार्य करते हैं, क्षेत्र कहा है और जीवात्मा इस क्षेत्र में निवास करता है, वही इस देह का स्वामी है परन्तु एक तीसरा पुरुष भी है, जब वह प्रकट होता है; अधिदैव अर्थात् 36 तत्वों वाले इस देह (क्षेत्र) को और जीवात्मा (क्षेत्रज्ञ) का नाश कर डालता है। यही उत्तम पुरुष ही परम स्थिति और परम सत् है। यही नहीं, देह में स्थित और देह त्यागकर जाते हुए जीवात्मा की गति का यथार्थ वैज्ञानिक एंव तर्कसंगत वर्णन गीता शास्त्र में हुआ है। जीवात्मा नित्य है और आत्मा (उत्तम पुरुष) को जीव भाव की प्राप्ति हुई है। शरीर के मर जाने पर जीवात्मा अपने कर्मानुसार विभिन्न योनियों में विचरण करता है।  गीता का प्रारम्भ धर्म शब्द से होता है तथा गीता के अठारहवें अध्याय के अन्त में इसे धर्म संवाद कहा है। धर्म का अर्थ है धारण करने वाला अथवा जिसे धारण किया गया है। धारण करने वाला जो है उसे आत्मा कहा गया है और जिसे धारण किया है वह प्रकृति है। आत्मा इस संसार का बीज अर्थात पिता है और प्रकृति गर्भधारण करने वाली योनि अर्थात माता है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: धर्म शब्द का प्रयोग गीता में आत्म स्वभाव एवं जीव स्वभाव के लिए जगह जगह प्रयुक्त हुआ है। इसी परिपेक्ष में धर्म एवं अधर्म को समझना आवश्यक है। आत्मा का स्वभाव धर्म है अथवा कहा जाय धर्म ही आत्मा है। आत्मा का स्वभाव है पूर्ण शुद्ध ज्ञान, ज्ञान ही आनन्द और शान्ति का अक्षय धाम है। इसके विपरीत अज्ञान, अशांति, क्लेश और अधर्म का द्योतक है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: आत्मा अक्षय ज्ञान का स्रोत है। ज्ञान शक्ति की विभिन्न मात्रा से क्रिया शक्ति का उदय होता है, प्रकति का जन्म होता है। प्रकृति के गुण सत्त्व, रज, तम का जन्म होता है। सत्त्व-रज की अधिकता धर्म को जन्म देती है, तम-रज की अधिकता होने पर आसुरी वृत्तियाँ प्रबल होती और धर्म की स्थापना अर्थात गुणों के स्वभाव को स्थापित करने के लिए, सतोगुण की वृद्धि के लिए, अविनाशी ब्राह्मी स्थिति को प्राप्त आत्मा अपने संकल्प से देह धारण कर अवतार गृहण करती है।


title: श्रीमद्भगवद्गीता

text: सम्पूर्ण गीता शास्त्र का निचोड़ है बुद्धि को हमेशा सूक्ष्म करते हुए महाबुद्धि आत्मा में लगाये रक्खो तथा संसार के कर्म अपने स्वभाव के अनुसार सरल रूप से करते रहो। स्वभावगत कर्म करना सरल है और दूसरे के स्वभावगत कर्म को अपनाकर चलना कठिन है क्योंकि प्रत्येक जीव भिन्न भिन्न प्रकृति को लेकर जन्मा है, जीव जिस प्रकृति को लेकर संसार में आया है उसमें सरलता से उसका निर्वाह हो जाता है। श्री भगवान ने सम्पूर्ण गीता शास्त्र में बार-बार आत्मरत, आत्म स्थित होने के लिए कहा है। स्वाभाविक कर्म करते हुए बुद्धि का अनासक्त होना सरल है अतः इसे ही निश्चयात्मक मार्ग माना है। यद्यपि अलग-अलग देखा जाय तो ज्ञान योग, बुद्धि योग, कर्म योग, भक्ति योग आदि का गीता में उपदेश दिया है परन्तु सूक्ष्म दृष्टि से विचार किया जाय तो सभी योग बुद्धि से श्री भगवान को अर्पण करते हुए किये जा सकते हैं इससे अनासक्त योग निष्काम कर्म योग स्वतः सिद्ध हो जाता है। (सन्दर्भ - बसंतेश्वरी भगवदगीता से)


title: राहु काल वेला

text: राहु नैसर्गिक पाप ग्रह है। ज्योतिषशास्त्र के अनुसार राहु शुभ कार्यो में विघ्न और बाधा डालने वाला ग्रह है अत: राहु काल में किसी भी शुभ कार्य की शुरूआत नहीं करनी चाहिए। ग्रहों के गोचर के क्रम में सभी ग्रहों का अपना नियत समय होता है इसी प्रकार प्रत्येक दिवस एक निश्चित समय तक राहु काल होता है।


title: राहु काल वेला

text: राहु काल के सम्बन्ध में ज्योतिष मत


title: राहु काल वेला

text: वैदिक ज्योतिष के अनुसार प्रत्येक दिन का एक भाग राहु काल होता है। सूर्योंदय और सूर्यास्त के आधार पर अलग अलग स्थानों पर राहुकाल की अवधि में अंतर होता है। राहु काल प्रातकाल में किसी भी दिन नहीं होता है। हफ्ते के सातों दिन इसका अलग अलग समय होता है। सोमवार को यह दिन के द्वितीय भाग में, शनिवार को तीसरे भाग में, शुक्रवार को चतुर्थ भाग में, बुधवार को पांचवें भाग में, गुरूवार को छठे भाग में, मंगलवार को सातवें भाग में और रविवार के दिन आठवें भाग पर राहु का प्रभाव होता है।


title: राहु काल वेला

text: राहु काल ज्ञात करने की विधि


title: राहु काल वेला

text: राहु काल ज्ञात करने के लिए वैदिक ज्योतिष में विशेष नियम बताया गया है। इस नियम के अनुसार सूर्योदय से सूर्यास्त तक पूरे दिन को आठ बराबर भागों में विभाजित किया जाता है। इस गणना में सूर्योदय का सामन्य समय 6 बजे सुबह माना जाता है और सूर्यास्त का 6 बजे शाम.इस प्रकार एक दिन 12 घंटे का होता है। 12 घंटे को 8 से विभाजित किया जता है। इस गणना के आधार पर सूर्योदय से सूर्यास्त तक दिन का प्रत्येक भाग 1.5 घंटे का होता है। इस प्रकार प्रत्येक दिन राहु काल होता है।


title: राहु काल वेला

text: दिन का विभाजन और राहु काल


title: राहु काल वेला

text: वैदिक ज्योतिष में वर्णित है कि प्रत्येक दिन का कुछ समय अलग अलग ग्रहों के प्रभाव में रहता है। ग्रहों के प्रभाव से प्रत्येक काल का अपना महत्व होता है। मुख्य रूप से समय के तीन भागों का इनमें विशेष महत्व होता है। समय के ये तीन मुख्य भाग हैं यम गण्ड, राहु काल और कुलिक काल.इनमें कुलिक काल में शुभ कार्य शुरू किया जा सकता है जबकि राहु काल और यम गण्ड को किसी भी शुभ काम को शुरू करने के लिए शुभ नहीं माना गया है।


title: राहु काल वेला

text: राहु काल में कार्य


title: राहु काल वेला

text: राहु को नैसर्गिक अशुभ कारक ग्रह माना गया है। गोचर में राहु के प्रभाव में जो समय होता है उस समय राहु से सम्बन्धित कार्य किये जाये तो उनमें सकारात्मक परिणाम प्राप्त होता है। इस समय राहु की शांति के लिए यज्ञ किये जा सकते हैं। इस अवधि में शुभ ग्रहों के लिए यज्ञ और उनसे सम्बन्धित कार्य को करने में राहु बाधक होता है। शुभ ग्रहों की पूजा व यज्ञ इस अवधि में करने पर परिणाम अपूर्ण प्राप्त होता है। अत: किसी कार्य को शुरू करने से पहले राहु काल का विचार कर लिया जाए तो परिणाम में अनुकूलता की संभावना अधिक रहती है। किसी भी दिन एवं समय का राहुकाल पता कीजिये


title: सुनहला चावल

text: सुनहरा चावल (गोल्डन चावल) "औरिजा सैटिवा" चावल का एक किस्म है जिसे बेटा-कैरोटिन, जो खाने वाले चावल में प्रो-विटामिन ए का अगुआ है, के जैवसंश्लेषण के लिए जेनेटिक इंजिनियरिंग के द्वारा बनाया जाता है। चावल के वैज्ञानिक विवरण पहली बार 2000 साल में "साइंस" में प्रकाशित हुए थे। सुनहरे चावल का विकास उन क्षेत्रों में उपयोग करने के लिए किया गया जिन क्षेत्रों में आहार के रूप में ग्रहण किए जाने वाले विटामिन ए की कमी है। 2005 में एक नए किस्म के चावल "सुनहला चावल-2" की घोषणा की गई जो सुनहले चावल की तुलना में 23 गुना ज्यादा बेटा-कैरोटिन पैदा करता है। वर्तमान में मानव के उपभोग के लिए उनमें से कोई भी किस्म उपलब्ध नहीं है। हालांकि गोल्डेन चावल का विकास मानवीय उपयोग के लिए किया गया था लेकिन इसे पर्यावरण से जुड़े और भूमंडलीकरण के विरोधी कार्यकर्ताओं के भारी विरोध का सामना करना पड़ा.


title: सुनहला चावल

text: सुनहले चावल का निर्माण स्वीस फेडरल इंस्टिट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में इंस्टिट्यूट ऑफ प्लांट सायंसेज के इंगो पोट्रिकस ने फ्रिबर्ग विश्वविद्यालय के पीटर वेयर के साथ काम करते हुए किया था। परियोजना 1992 में शुरू की गयी और 2000 साल में इसके प्रकाशन के समय सुनहले चावल को जैव प्रौद्योगिकी में एक महत्वपूर्ण सफलता मान लिया गया, क्योंकि शोधकर्ताओं ने एक पूरे जैवसंश्लेषण पद्धति को अभियंत्रित कर लिया था।


title: सुनहला चावल

text: सुनहले चावल की डिजाईन बेटा-कैरोटिन, उत्पादन के लिए की गयी थी। चावल का भाग जिसे लोग खाते हैं, जिसे एण्डोस्पर्म कहते हैं और जो विटामिन-ए का अगुआ है। चावल के पौधे प्राकृतिक रूप से बेटा-करोटिन पैदा करते हैं, जो करेटोनॉयड पिगमेंट हैं जो पत्तियों में प्रकट होते हैं और प्रकाशसंश्लोषण में भाग लेते हैं। हालांकि, आम तौर पर पौधे एण्डोस्पर्म में रंगद्रव्य उत्पादन नहीं करते हैं क्योंकि प्रकाश संश्लेषण एण्डोस्पर्म में घटित नहीं होता है।


title: सुनहला चावल

text: सुनहले चावल का निर्माण दो बेटा-कैरोटिन बायोसिनथेसिस जीन युक्त चावल के रूपांतरण के द्वारा किया जाता है:


title: सुनहला चावल

text: "पीएसवाइ" और "सीआरटी1" जीनों का रूपांतरण चावल नाभिकीय जिनॉम में किया जाता था तथा एक निश्चित एण्डोस्पर्म प्रोमोटर के अधीन रखा जाता था, जिससे वे केवल एण्डोस्पर्म में व्यक्त हों. एक्सोजेनस "एलवाईसी" जीन के पास एक पारगमन पेप्टाईड क्रम जुड़ा होता है जिससे वह प्लास्टिड तक जा सके, जहां जेरानिल जेरानिल डिफॉस्फेट का निर्माण घटित होता है। "crt1" जीन मार्ग पूर्ण करने के लिए एक जरूरी समावेश है क्योकि यह कैरेटोनॉयड के संश्लेषण के विविध चरणों को उत्प्रेरित कर सकता है जबकि इन चरणों के लिए पौधे में एक से अधिक एन्जाइम की जरूरत होती है। अभियंत्रित मार्ग का अंतिम उत्पाद लाइकोपीन है, लेकिन अगर पौधा लाइकोपीन को संचित कर लेता है तो चावल का रंग लाल होगा. हाल के विश्लेषण से पता चला है कि पौधे की अंतर्जात एंजाइम लाइकोपीन को एण्डोस्पर्म में बेटा-कैरोटिन के लिए आगे बढ़ाती है, एक निश्चित पीला रंग जिसपर इसका नामकरण हुआ है। मूल सुनहले चावल को SGR1 कहा जाता था और मूल ग्रीनहाउस अवस्था में यह 1.6 μg /g कैरोटिनॉयड उत्पादित करता है।


title: सुनहला चावल

text: सुनहले चावल को फिलिपीन्स, ताइवान में तथा अमेरिकन चावल कल्टिवार 'कोकोद्राई' के साथ और स्थानीय चावल कल्टीवार्स के साथ किया उत्पादित गया है। इन सुनहले चावल कल्टीवार्स का पहला फील्ड परीक्षण 2004 में लुइसियाना राज्य विश्वविद्यालय कृषि केन्द्र द्वारा किया गया. फिल्ड परीक्षण सुनहले चावल के पोषण मूल्य के अधिक सटीक मापन की अनुमति देगा तथा खाद्य परीक्षण के लिए रास्ता साफ करेगा. फील्ड परीक्षण के प्रारंभिक परिणामों से पता चला कि ग्रीनहाउस अवस्था में विकसित सुनहले चावल की तुलना में खेत में विकसित सुनहरा चावल 4 से 5 गुना अधिक बेटा कैरोटिन उत्पादित करता है।


title: सुनहला चावल

text: 2005 में, जैव प्रौद्योगिकी कंपनी, सिंजेन्टा में शोधकर्ताओं की एक टीम ने "गोल्डेन राइस 2 नामक सुनहरे चावल की एक किस्म का उत्पादन किया। उन्होंने मायजे के फाईटोन सिंथेस जीन के साथ मूल सुनहरे चावल के "crt1" को मिला दिया. गोल्डन चावल 2 सुनहले चावल की तुलना में 23 गुना आधिक करोटेनॉयड्स (37 μg /g तक) उत्पादित करता है, तथा बेटा-कैरोटिन को प्रमुखता से संचित करता है (करेटोनॉयड के 37 µg/g का 31 µg/g तक. अनुशंसित आहार भत्ता (RDA) प्राप्त करने कि लिए, यह अनुमान है कि सबसे अघिक पैदावार दबाव के 144 ग्रा. को खा लिया जायेगा. किसी अन्य किस्म से कैरोटिन की जैवउपलब्धता को किसी मॉडल में परीक्षित नहीं किया गया है।


title: सुनहला चावल

text: जून 2005 में, अनुसंधानकर्ता पीटर बेयर ने बील एवं मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन से सुनहले चावल में प्रो-विटामीन ए, विटामीन-ई, आयरन एवं जिंक की जैवउपलब्धता के स्तर को बढ़ाकर तथा जेनेटिक बदलाव के द्वारा प्रोटीन गुण में सुधार कर उसको और सुधारने के लिए धन प्राप्त किया।


title: सुनहला चावल

text: यह अनुसंधान जिसने सुनहरे चावल के निर्माण का रास्ता साफ किया, उन बच्चों की मदद करने के लिए किया गया जो विटामिन ए की कमी (VAD) से पीड़ित हैं। 21वीं शताब्दी की शुरूआत में अफ्रीका और दक्षिण पूर्व एशिया के 118 देशों के 124 मिलियन लोगों के वीएडी (VAD) से पीड़ित होने का अनुमान था। वीएडी (VAD) एक वर्ष में 1-2 मिलियन मौतों, अपरिवर्नीय अंधता के 500,000 मामले तथा शुष्काक्षिपाक के लाखों मामले के लिए जिम्मेदार है। बच्चों और गर्भवती महिलाओं पर सबसे अधिक खतरा होता है। विटामिन ए को आलग से न्यूनतापूरक के रूप में खिलाया जाता है और उन क्षेत्रों में उसे इंजेक्शन से दिया जाता है जहां खाने में विटामिन ए की कमी होती है। 1999 तक 43 देशों में 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के लिए विटामिन ए अनुपूरण कार्यक्रम थे; इनमें से 10 देशों में प्रति वर्ष पूरक के दो हाई डोज उपलब्ध थे, जो युनिसेफ के अनुसार वीएडी को प्रभावपूर्ण ढंग से खत्म कर सकते हैं। हालांकि यूनिसेफ और बहुत से स्वयंसेवी संस्थान अनुपूरण में लगे हुए हैं इस बात को ध्यान में रखते हुए कि. यथासाध्य बार-बार कम खुराक का सम्पूरण लक्ष्य होना चाहिए.


title: सुनहला चावल

text: क्योंकि कई देशों में जहां के खानों में विटामीन ए की कमी होती है, बच्चे चावल को एक पूर्ण अहार की तरह लेते हैं, इसलिए प्रोविटामिन ए उत्पादित करने के लिए चावल का जेनेटिक बदलाव विटामिन अनुपूरक का एक बेहतर और कम खर्चीला विकल्प हो सकता है, या हरी सब्जियों की खपत या एनिमल प्रोडक्ट की खपत को बढ़ाना भी एक अच्छा विकल्प हो सकता है। इसे जेनेटिक रूप से अभियंत्रित आयोडाईज्ड नमक या फ्लोरिडेटेड पानी के समकक्ष रखा जा सकता है।


title: सुनहला चावल

text: सुनहले चावल की पोषण संबंधी-क्षमता से लाभ के प्रारंभिक विश्लेषण के सुझाव के अनुसार सुनहले चावल की खपत अंधेपन की समस्या तथा मृत्यु दर की बढ़ोतरी को खत्म नहीं करेगा, बल्कि इसे अन्य विटामिन ए संपूरक विधि की तरह एक अनुपूरक के रूप में देखा जाना चाहिए. तब से, समुचित प्रोविटामिन ए के साथ सुनहले चावल के उन्नत प्रभेदों का विकास इसके पोषक तत्वों के पूरे खाद्य जरूरतों को उन लोगों तक पहुंचाने के लिए किया गया जो रोज लगभग 75 ग्राम चावल खाते हैं।


title: सुनहला चावल

text: विशेष रूप से, चूंकि कैरोटिन हाईड्रोफोलिक होते हैं, इसलिए विटामिन ए की कमी को दूर करने के योग्य होने के लिए सुनहले चावल के खाद्य में समुचित वसा (या और अधिक विटामिन ए अनुपूरक) का मौजूद रहना जरूरी है। इस संदर्भ में यह महत्वपूर्ण है कि विटामिन ए की कमी शायद ही कभी एक अलग घटना है, बल्कि आमतौर पर एक संतुलित आहार की एक सामान्य कमी के साथ इसका जुड़ाव है। इसलिए, विटामिन ए के अन्य प्राकृतिक स्रोतों के समान जैवउपलब्धता को ग्रहण करने के बारे में, ग्रीनपीस का अनुमान है कि वयस्क मनुष्य को उनके बेटा-कैरोटिन के आरडीओ को प्राप्त करने के लिए पहली नस्ल का पकाया हुआ लगभग 9 किलोग्राम सुनहला चावल खाने की जरूरत है, जबकि एक स्तनपान कराने वाली महिला को दुगनी मात्रा की आवश्यकता होगी, एक असंतुलित भोजन (वसा की कमी) का प्रभाव पूरी तरह से जिम्मेदार नहीं होता. दूसरे शब्दों में, विटामिन ए की कमी को घटाने या कम करने के लिए भौतिक रूप से पर्याप्त मूल सुनहले चावल को पैदा करना और साथ ही खाना दोनों ही लगभग असंभव है। यह दावा हालांकि सुनहले चावल के प्रोटोटाइप कल्टिवार से संबंधित है, अधिक हाल के संस्करणों में विटामिन ए के अपेक्षाकृत अधिक उच्च गुण हैं।


title: सुनहला चावल

text: पॉट्रिकस ने किसानों को निर्वाह के लिए मुफ्त में सुनहले चावल को वितरित करने के प्रयास में अग्रणी भूमिका निभाई थी। इसके लिए कई कंपनियों की जरूरत थी जिनके पास इसे मुफ्त में लाइसेंस देने के लिए बेयर के शोधों पर बौद्धिक संपदा अधिकार था। बेयर ने यूरोपियन आयोग 'कैरोटिन प्लस' अनुसंधान कार्यक्रम से धन प्राप्त किया था, धन प्राप्त करने के लिए कानूनी तौर पर यह जरूरी था कि वे अपने आविष्कार के अधिकार कार्यक्रम की कारपोरेट प्रायोजक, जेनेका (अब सिंजेन्टा) को सौंप दें. बेयर और पॉट्रिकस ने सुनहला चावल बनाने के लिए 32 विभिन्न कंपनियों और विश्वविद्यालयों के 70 बौद्धिक संपदा अधिकारों का इस्तेमाल किया। उन्हें इन सभी के लिए मुफ्त लाइसेंस स्थापित करने की जरूरत पड़ी जिससे कि सिंजेन्टा और परियोजना के अन्य मानवीय साझेदार प्रजजन कार्यक्रम में सुनहले चावल का उपयोग कर सकें तथा नई फसलें विकसित कर सकें.


title: सुनहला चावल

text: मुफ्त लाइसेंस, तथाकथित मानवीय उपयोग लाइसेंस को एक सकारात्मक प्रचार, खासकर जुलाई 2000 में टाईम पत्रिका में, कि सुनहला चावल बना लिया गया है, के कारण जल्दी ही मंजूरी मिल गयी। सुनहले चावल को आनुवंशिक रूप से संशोधित पहली फसल कहा जाता है जो तार्किक रूप से फायदेमंद था और इस प्रकार इसे व्यापक स्वीकृति मिली. मोनसेंटो पहली कंपनी थी जिसने ग्रुप फ्री लाइसेंस की मंजूरी दी.


title: सुनहला चावल

text: समूह को भी मानवीय और वाणिज्यिक इस्तेमाल के बीच के विभाजन को परिभाषित करना पड़ता था। यह आंकड़ा $10 000 अमरीकी डॉलर में स्थापित किया गया था। इसलिए, जब तक एक किसान या सुनहले चावल जेनेटिक्स का अनुवर्ती प्रयोक्ता प्रति वर्ष $10 000 से ज्यादा नहीं कमा लेता था, तब तक वाणिज्यिक उपयोग के लिए सिंजेन्टा को कोई रॉयल्टी नहीं देनी पड़ती थी। सुनहरे चावल के मानवीय उपयोग के लिए कोई शुल्क नहीं है और किसानों को बीज रखने और दुबारा रोपने की अनुमति है।


title: सुनहला चावल

text: अनुवांशिक रूप से अभियंत्रित फसलों के आलोचकों ने विभिन्न चिंताएं व्यक्त की हैं। इनमें से एक यह है कि मूलतः सुनहले चावल में पर्याप्त विटामिन ए नहीं है। इस समस्या का समाधान चावल की नई किस्म का विकास कर किया गया है। हलांकि, पौधे की कटाई के समय विटामिन ए के क्षरण की गति और पकने के बाद कितना बच जाता है, इस पर अभी भी संदेह है।


title: सुनहला चावल

text: ग्रीनपीस ने आनुवांशिक रूप से संशोधित सभी जीवों का विरोध किया और मत व्यक्त किया कि सुनहला चावल वह ट्रोजन घोड़ा है जो GMOs के अधिक व्यापक उपयोग का दरवाजा खोल देगा.


title: सुनहला चावल

text: एक भारतीय GMO विरोधी कार्यकर्ता वंदना शिवा का तर्क है कि समस्या यह नहीं है कि उस विशेष फसल में कोई कमी है, बल्कि यह कि गरीबों में अक्षमता की समस्या है और खाद्य फसलों में जैवविभिन्नता की कमी होती है। इन समस्याओं को अनुवांशिक रूप से संशोधित खाद्य पदार्थों पर आधारित कृषि के कारपोरेट नियंत्रण द्वारा बढ़ाया गया है। समस्या एक संकीर्ण समस्या (विटामिन ए की कमी) पर ध्यान केंद्रित करके वंदना शिवा तर्क देती हैं कि गोल्डन राइस के प्रस्तावक पोषण करने वाले भोजन के विभिन्न स्रोतों की उपलब्धता की व्यापक कमी के एक बड़े मुद्दे को छुपाते हैं। अन्य समूहों का कहना है कि विटामिन ए से समृद्ध विभिन्न खाद्य पदार्थ जैसे कि कंद, पत्तेदार हरी सब्जियां और फल बच्चों को पर्याप्त विटामिन ए प्रदान कर सकते हैं।


title: सुनहला चावल

text: वास्तविक तथ्यों के अध्ययन की कमी और इस अनिश्चितता के कारण कि कितने लोग सुनहले चावल का उपयोग करेंगे, डब्ल्यूएचओ के कुपोषण विशेषज्ञ फ्रांसिस्को ब्रांका यह निष्कर्ष निकालते हैं कि "अनुपूरक प्रदान करना, विटामिन ए युक्त मौजूद खाद्यों को सुदृढ़ करना और लोगों को गाजर या कुछ निश्चित पत्तेदार सब्जियां उगाने की शिक्षा देना, समस्या से लड़ने का सबसे सही रास्ता है".


title: जॉर्ज माइकल

text: जॉर्जियोस किरियाकोस पनाईओटोऊ के रूप में जन्मे (25 जून 1963 - 25 दिसंबर 2016) जॉर्ज माइकल दो बार ग्रैमी अवार्ड विजेता रहे हैं। ये एक अंग्रेजी गायक-गीतकार हैं जिन्हें 1980 में प्रसिद्धि मिली जब उन्होंने पॉप जोड़ी व्हाम! का गठन अपने स्कूल के दोस्त एंड्रयू रिजेले के साथ मिलकर किया। उनका पहला एकल "केयरलेस व्हिस्पर" तब रिलीज़ हुई जब उनकी जोड़ी बरकरार थी और उन्होंने दुनिया भर में तकरीबन छह मिलियन प्रतियां बेची.


title: जॉर्ज माइकल

text: एक एकल कलाकार के रूप में उन्होंने 2010 तक दुनिया भर में 100 मिलियन से भी अधिक प्रतियां बेची हैं, जिसमें 7 ब्रिटिश #1 एकल, 7 ब्रिटिश #1 एल्बम, 8 अमेरिकी #1 एकल एवं 1 अमेरिकी #1 एल्बम शामिल हैं। 1987 में निकले उनके पहले एकल एल्बम "फेथ" ने दुनिया भर में 20 मिलियन से भी ज़्यादा प्रतियां बेचीं एवं अमेरिका में कई रिकॉर्ड तथा उपलब्धियां दर्ज की। 2004 में रेडियो अकैडमी ने माइकल को 1984-2004 तक की अवधि के दौरान ब्रिटिश रेडियो पर सर्वाधिक बजाये जाने वाले कलाकार का दर्जा दिया।


title: जॉर्ज माइकल

text: "ए डिफरेंट स्टोरी" नामक वृत्तचित्र 2005 में रिलीज़ हुई, जिसमें उनके निजी जीवन और पेशेवर कैरियर का वृत्तांत था। 2006 में जॉर्ज माइकल ने 15 वर्षों में अपना पहला दौरा घोषित किया। 25 लाइव दौरा माइकल द्वारा दुनिया भर में उठाया गया एक व्यापक क़दम था, जिसमें तीन सालों (2006, 2007, एवं 2008) के दौरान तीन व्ययक्तिगत दौरे शामिल थे।


title: जॉर्ज माइकल

text: जॉर्जियोस किरियाकोस पनाईओटोऊ के नाम से माइकल का जन्म उत्तरी लन्दन के पूर्व फिन्शले में हुआ। उनके पिता किरियाकोस पनाईओटोऊ एक ग्रीक किप्रियोट रेस्तरां के मालिक थे, जो 1950 के दशक में इंग्लैंड चले आये थे और अपना नाम बदल कर जैक पानोस रख लिया था। माइकल की मां लेज़ली एंगोल्ड हैरिसन एक अंग्रेजी नृत्यांगना थीं, जिनकी 1997 में कैंसर से मृत्यु हो गई। माइकल ने अपने बचपन का ज़्यादातर हिस्सा 1980 के दशक में ग्रीक किप्रियोट लोगों की ख़ास जगह उत्तरी लन्दन के उस घर में बिताया, जिसे उनके अभिभावकों ने उनकी पैदाइश के ठीक बाद खरीदा था। किशोरावस्था के शुरूआती दौर में उनका परिवार रैडलेट चला गया एवं माइकल ने बुशी मीड्स स्कूल में दाखिला लिया, जहां पर उनकी मुलाक़ात एंड्रयू रिजेले से हुई। दोनों की एक ही महत्वाकांक्षा थी कि वे संगीतकार बने।


title: जॉर्ज माइकल

text: संगीत व्यवसाय में उन्होंने अपने कैरियर की शुरुआत एक डीजे (DJ) के तौर पर बुशी, स्टेनमोर एवं वाटफोर्ड के आसपास युवा क्लब गाने बजाते हुए की; इसके बाद रिजेले, रिजेले के भाई पॉल, एंड्रयू लीवर एवं डेविड मौर्टिमर (आका डेविड ऑस्टिन) के साथ मिलकर द एक्ज़ीक्यूटिव नामक एक अल्पकालिक स्का बैंड का गठन किया।.


title: जॉर्ज माइकल

text: व्हाम! जोड़ी बनाने के बाद माइकल को पहली सफलता मिली। यह जोड़ी 1981 में एंड्रयू रिजेले के साथ बनी थी। बैंड के पहले एल्बम "फैन्टास्टिक" ने ब्रिटेन में #1 का स्थान हासिल किया और "व्हाम रैप! (एन्जॉय व्हाट यू डू)" तथा "क्लब ट्रॉपिकाना" सहित10 शीर्ष गानों की एक श्रृंखला निकाली. उनका दूसरा एल्बम "मेक इट बिग" सफल रहा जिसने अमेरिकी चार्ट पर #1 का स्थान हासिल करते हुए इस जोड़ी को अंतर्राष्ट्रीय सुपरस्टार का दर्जा दिया। इस एल्बम के एकल गानों में "वेक मी अप बिफोर यू गो-गो", "फ्रीडम", "एवरीथिंग शी वांट्स", एवं "केयरलेस व्हिस्पर" शामिल हैं जिनमें से आख़िरी वाला गाना माइकल का प्रथम एकल प्रयास भी बना।


title: जॉर्ज माइकल

text: माइकल ने "डू दे नो इट्स क्रिसमस?" की मूल बैंड एड रिकॉर्डिंग में भी गाया. एवं "लास्ट क्रिसमस/एवरीथिंग शी वांट्स" के मुनाफ़े को दान कर दिया। इसके अलावा उन्होंने डेविड कासिडी के 1985 के हिट "द लास्ट किस" के साथ एल्टन जॉन की 1985 की हिट "निकीता" एवं "व्रैप हर अप" में पृष्ठभूमि ध्वनि देने में भी योगदान दिया। लोकप्रिय पत्रकारिता के एक विशेष कार्यक्रम में माइकल ने डेविड लिचफील्ड के रिट्ज़ अखबार के लिए डेविड कासिडी का साक्षात्कार भी लिया।


title: जॉर्ज माइकल

text: व्हाम का 1985 के अप्रैल में चीन में हुआ दौरा किसी पश्चिमी लोकप्रिय संगीत कार्यक्रम द्वारा किया गया चीन का पहला दौरा था और इसने दुनिया भर में व्यापक मीडिया कवरेज हासिल की, जिसमें से अधिकतर के केंद्रबिंदु माइकल थे। इस दौरे का दस्तावेजीकरण मान्य फिल्म निर्देशक लिंडसे एंडरसन एवं निर्माता मार्टिन लुईस ने अपनी फिल्म "फॉरेन स्काइज़: व्हाम!" "इन चाइना" किया तथा माइकल की सतत बढ़ती ख्याति में योगदान दिया।


title: जॉर्ज माइकल

text: माइकल के एकल "केयरलेस व्हिस्पर" (1984) एवं "अ डिफरेंट कॉर्नर" (1986) की सफलता के साथ व्हाम! की आसन्न समाप्ति की अफवाहें तेज़ हो गयीं। यह जोड़ी आधिकारिक तौर पर 1986 की गर्मियों में एक विदाई एकल "द एज ऑफ हेवन" तथा एकलों के एक संकलन "द फाइनल" की रिलीज़ के बाद अलग हो गयी। इसके अलावा अलग होने से पहले उन्होंने वेम्बले स्टेडियम में एक सेल-आउट कॉन्सर्ट भी आयोजित किया जिसमें चीनी फिल्म का वर्ल्ड प्रीमियर शामिल था। व्हाम! यह साझेदारी 1986 में ब्रिटेन चार्ट में #1 पर पहुंचने वाले व्यावसायिक तौर पर सफल एकल "द एज ऑफ हेवेन" के साथ औपचारिक तौर पर समाप्त हुई।


title: जॉर्ज माइकल

text: जॉर्ज माइकल ने अपनी जोड़ी की प्रारम्भिक किशोरावस्था वाले प्रशंसकों के बजाय और भी अधिक परिष्कृत दर्शकों के लिए संगीत बनाना चाहा। 1987 के पूर्वार्द्ध के दौरान उनके एकल कैरियर की शुरुआत आत्मिक संगीत की आइकॉन आरेथा फ्रैंकलिन के साथ एक युगल गीत से हुई। ""आई न्यू यू वेयर वेटिंग (फॉर मी)" एकमात्र परियोजना थी जिसने माइकल को अपने पसंदीदा कलाकारों में से एक के साथ गाना गा कर अपनी महत्वाकांक्षा पूरी करने में मदद की एवं इसने रिलीज़ होने के बाद ब्रिटेन एकल चार्ट तथा बिलबोर्ड हॉट 100, दोनों ही चार्टों पर पर नंबर एक का दर्जा हासिल किया।


title: जॉर्ज माइकल

text: 1984 के दशक के "केयरलेस व्हिस्पर" (हालांकि दरअसल वह एकल व्हाम!के एल्बम "मेक इट बिग" से था) तथा 1986 के दशक के "अ डिफरेंट कॉर्नर" के बाद माइकल के लिए यह तीन रिलीजों से लगातार तीसरी बार ब्रिटेन में नंबर एक पर पहुंचने वाला एकल गाना था। यह एकल माइकल द्वारा रिकॉर्ड किया गया ऐसा पहला गाना भी था जिसे उसने खुद नहीं लिखा था। सह-लेखक साइमन क्लीमी उस दौरान गुमनाम थे, हालांकि वे 1988 में क्लीमी फिशर बैंड के साथ एक कलाकार के रूप में सफल हो सकते थे। इस गीत के साथ माइकल ने 1988 के दौरान सर्वश्रेष्ठ आर एंड बी प्रस्तुति - वाद्य के साथ युगल या समूह के लिए एक ग्रैमी अवार्ड जीता।


title: जॉर्ज माइकल

text: 1987 की शरद ऋतु के दौरान माइकल ने अपना पहला एकल एल्बम "फेथ" रिलीज़ किया। इस एल्बम में बहुत से वाद्य यंत्रों के इस्तेमाल के अलावा उन्होंने रिकॉर्डिंग की हर ट्रैक स्वयं लिखी एवं उनका निर्माण किया, महज़ एक ट्रैक के अलावा जिसे उन्होंने साथ मिलकर लिखा था।


title: जॉर्ज माइकल

text: 1987 की गर्मियों के दौरान इस एल्बम का पहला रिलीज़ किया गया एकल था "आई वांट योर सेक्स". यौन विचारोत्तेजक बोलों की वजह से इस गाने पर ब्रिटेन और अमेरिका के बहुत से रेडियो स्टेशनों में प्रतिबन्ध लगा दिया गया। एमटीवी (MTV) पर बनाव-श्रृंगार कलाकार हस्ती कैथी जियांग को झालर वाली अंगिया एवं पतलून पहने दिखाते हुए देर रात यह वीडियो प्रसारित किया जाता था। माइकल का तर्क था कि वह वीडियो सुन्दर था, बशर्ते वह यौन एकल होता। यहां तक कि माइकल ने उस वीडियो के लिए एक संक्षिप्त प्रस्तावना भी रिकॉर्ड की, जिसमें उन्होंने कहा: "यह गाना आकस्मिक यौन के बारे में नहीं है।" एक कामुक दृश्य में माइकल अपने साथी की पीठ पर लिपस्टिक से "एक साथी से प्यार की खोज" शब्द लिखते हुए दिखते हैं। कुछ रेडियो स्टेशनों ने उस गाने के एक परिष्कृत संस्करण "आई वांट योर लव" को बजाया, जिसमें मुख्य रूप से "यौन (sex)" शब्द की जगह "प्यार (love)" बिठाया गया था। जब यह धुन अमेरिकी चार्ट "[./Https://krunkercentral.com/community/profile/togel-deposit-via-aplikasi-dana/ अमेरिकन टॉप 40]" पर पहुंची तो प्रस्तुतिकर्ता केज़ी कासेम ने इस गाने का नाम लेने से इनकार करते हुए इसके बाबत सिर्फ "जॉर्ज माइकल का नया एकल गाना" कहा. अमेरिका में यह गाना कुछ समय तक ""आई वांट योर सेक्स" ('बेवरली हिल्स कॉप II)," के रूप में भी सूचीबद्ध था, "चूंकि यह गाना फिल्म के साउंडट्रैक पर दिखाया गया था " .


title: जॉर्ज माइकल

text: सेंसरशिप एवं रेडियो प्रसारण की समस्याओं के बावजूद "आई वांट योर सेक्स" अमेरिकी बिलबोर्ड हॉट 100 सिंगल्स चार्ट पर 8 अगस्त 1987 के हफ्ते में #2 पर पहुंच गया। इसके अलावा, यह एकल छः हफ़्तों तक टॉप 10 में तथा कुल चौदह हफ़्तों तक टॉप 40 में बना रहा। यह गाना ब्रिटेन में #3 पर पहुंचा। गाने की रिलीज़ से संबंधित भारी विवादों के कई सालों बाद 2002 में यह म्यूज़िक वीडियो एमटीवी (MTV) पर चैनल के इतिहास में सर्वाधिक विवादास्पद वीडियों की श्रेणी में #3 पर दिखाया गया।


title: जॉर्ज माइकल

text: दूसरा एकल "फेथ" एल्बम के बस कुछ ही हफ़्तों पहले अक्टूबर 1987 के दौरान रिलीज़ हुआ। "फेथ" उनके सर्वाधिक लोकप्रिय गानों में से एक बना। यह गाना अमेरिका के बिलबोर्ड हॉट 100 में #1 पर तथा ब्रिटेन के सिंगल्स चार्ट में #1 पर पहुंचा। इस प्रसिद्ध वीडियो ने 1980 के दशक के संगीत उद्योग की कुछ निश्चित छवियां पेश कीं - माइकल कई रंगों में, चमड़े के जैकेट, काउबॉय बूट, एवं लेवी'ज़ (levi's) जींस पहने हुए एक क्लासिकी ज्यूकबॉक्स के समीप एक गिटार बजा रहे हैं। "फेथ" 12 दिसम्बर को #1 पर पहुंचा तथा अगले चार हफ़्तों तक उसी जगह पर बना रहा।


title: जॉर्ज माइकल

text: यह एल्बम ब्रिटेन तथा दुनिया भर के विभिन्न बाजारों में #1 पर पहुंचा। अमेरिका में यह एल्बम बिलबोर्ड 200 टॉप 10 स्कोर्स में #1 पर 12 हफ्ते तक बने रहने के अलावा अलग-अलग 51 हफ़्तों तक बना रहा। "फेथ" ने सफलताओं के कई आसमान चूमे, जिनमें से चार गाने ("फेथ", "फादर फिगर", "वन मोर ट्राई", एवं "मंकी") #1 पर पहुंचे।


title: जॉर्ज माइकल

text: आखिरकार ""फेथ" " को अमेरिका में 10 मिलियन प्रतियों की बिक्री के लिए आरआईएए (RIAA) द्वारा हीरक प्रमाणीकरण हासिल हुआ। आज की तारीख़ में, दुनिया भर में फेथ की बिक्री 20 मिलियन यूनिट से ऊपर है।


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text: 1988 के दौरान, माइकल ने एक विश्व यात्रा शुरू की। रात्रि सेट की सूची में व्हाम! युग के "एवरीथिंग सही वांट्स" एवं "आई एम योर मैन" तथा साथ ही "लेडी मारमलाडे" या "प्ले दैट फंकी म्यूज़िक" शामिल थे। लॉस एंजिल्स, कैलीफौर्निया में "आई न्यू यू वेयर वेटिंग (फॉर मी)" के लिए मंच पर माइकल का साथ एरेथा फ्रैंकलिन ने दिया।


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text: उसी वर्ष उन्होंने लम्बे अरसे से दोस्त रहे तथा व्हाम! के बास वादक डियोन एस्टस के लिए "हेवेन हेल्प मी" में पृष्ठभूमि संगीत गाया. दोनों कलाकारों द्वारा लिखा गया यह गाना ब्रिटिश टॉप 40 में तो जगह बनाने से चूक गया लेकिन इसने अमेरिका में #5 पर जगह बना लिया।


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text: माइकल के मुताबिक़, उनकी फिल्म "अ डिफरेंट स्टोरी" की सफलता से उन्हें ख़ुशी हासिल नहीं हुई और उन्होंने यह सोचना शुरू कर दिया कि लाखों किशोरियों का आदर्श बनने में कहीं कुछ गलत था। "फेथ" की सम्पूर्ण प्रक्रिया (प्रचार, वीडियो, दौरे, अवार्ड) ने उन्हें क्लांत, एकाकी एवं निराश तथा अपने मित्रों एवं परिजनों से दूर कर दिया था। 1990 के दौरान, उन्होंने अपनी रिकॉर्ड कंपनी सोनी से कहा कि वे इस तरह का प्रचार और नहीं करना चाहते.


title: जॉर्ज माइकल

text: "लिसेन विदाउट प्रेजुडिस वॉल.1" सितम्बर 1990 में रिलीज़ हुआ। इस एल्बम के लिए माइकल ने अपने लिए एक गंभीर-चेता कलाकार के रूप में एक नयी पहचान बनाने के कोशिश की - यह शीर्षक उन्हें एक गीतकार के रूप में अधिक गंभीरता से लिए जाने की उनकी इच्छा का द्योतक है। माइकल ने इस एल्बम के लिए किसी भी तरह का प्रचार करने से इनकार कर दिया, जिसमें रिलीज़ हुई एकलों के लिए किसी म्यूज़िक वीडियो के निर्माण की मनाही भी शामिल थी। पहला एकल "प्रेइंग फॉर टाइम" अगस्त 1990 में रिलीज़ हुआ। यह सामाजिक बुराइयों एवं अन्यायों से संबंधित था; इस गाने को समीक्षकों ने खुले हाथों लिया चूंकि कोई वीडियो न होने के बावजूद यह ब्रिटेन में #6 पर और फिर अमेरिकी बिलबोर्ड हॉट 100 में #1 पर पहुंचा। उसके बाद जल्द ही एक वीडियो रिलीज़ हुई, जिसमें एक अंधेरी पृष्ठभूमि में बोल शामिल थे। माइकल न तो इस वीडियो में और न ही एल्बम के किसी और वीडियो में नज़र आये।


title: जॉर्ज माइकल

text: दूसरा एकल "वेटिंग फॉर दैट डे" एक भारी ध्वन्यात्मक एकल था, जो "प्रेइंग फॉर टाइम" के ठीक बाद रिलीज़ हुआ। यह अक्टूबर 1990 में अमेरिका में #27 पर तथा ब्रिटेन में #23 पर पहुंचा।


title: जॉर्ज माइकल

text: यह एल्बम बिलबोर्ड 200 सूची में #2 पर पहुंचा, शीर्ष स्थान एमसी हैमर के "प्लीज़ हैमर, डोंट हर्ट देम" ने दखल कर रखा था। 1990 के शेष अंश में यह एल्बम टॉप 10 में बना रहा एवं इसने समूची सूची में कुल 42 हफ्ते बिताये. ब्रिटेन में यह एल्बम एक हफ्ते के लिए #1 पर पहुंचा। इसने ब्रिटेन एल्बम चार्ट पर कुल 88 हफ्ते बिताये तथा इसे बीपीआई (BPI) द्वारा चार बार प्लैटिनम प्रमाणित किया गया। इस एल्बम ने 5 ब्रिटेनी एकलों का निर्माण किया जो आठ महीनों के भीतर जल्द ही रिलीज़ हो गए। ये एकल थे: "प्रेइंग फॉर टाइम", "वेटिंग फॉर दैट डे", "फ्रीडम!'90", "हील द पेन", एवं "काउबॉयज़ एंड एंजल्स" (आख़िरी वाला उनका एकमात्र ऐसा एकल था, जो ब्रिटेन टॉप 40 में अपनी कोई जगह नहीं बना पाया)


title: जॉर्ज माइकल

text: "फ्रीडम 90" म्यूज़िक वीडियो समर्थित एकमात्र एकल था। यह गाना एक गुप्त समलैंगिक पुरुष होने के संघर्ष की दास्तान भी बयान करता है एवं इसने सोनी म्यूज़िक के साथ उनके प्रकाशित अनुबंध की समाप्ति हेतु उनके प्रयासों के लिए एक उत्प्रेरक के रूप में काम किया। मानों गाने की भावना को प्रमाणित करते हुए, माइकल ने डेविड फिन्षर निर्देशित वीडियो में नज़र आने से इनकार कर दिया एवं इसके बजाय सुपर मॉडलों नाओमी कैम्पबेल, लिंडा इवानजेलिस्टा, क्रिस्टी टरलिंगटन, तत्जाना पेतित्ज़ एवं सिंडी क्रौफोर्ड को बोलों पर होंठ मिलाने के लिए नियुक्त किया। इसने उनकी यौन प्रतीक स्थिति की कमी को भी उजागर किया। यह गाना साढ़े छः मिनट लम्बा था। शीर्षक में वर्ष को जोड़ने का मकसद उसे व्हाम! के #1 हिट रहे "फ्रीडम" से अलग करना था, जो 1984 में निकला था। इसे अटलांटिक के प्रत्येक छोर पर विषम नतीजे मिले - अमेरिका में बिलबोर्ड हॉट 100 पर #8 में जगह बना लिया (एमटीवी (MTV) पर वीडियो के भारी रोटेशन से उछाल आया), लेकिन ब्रिटेन के सिंगल्स चार्ट पर #28 तक ही पहुंच पाया।


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text: "मदर्स प्राइड" ने 1991 के दौरान प्रथम खाड़ी युद्ध के समय अमेरिका महत्वपूर्ण रेडियो प्रसारण हासिल किया, जो अक्सर फोन करने वालों द्वारा सैनिकों को संगीत के माध्यम से श्रद्धांजलि देने के लिए बजाये जाते थे। यह बिलबोर्ड हॉट 100 पर ऑनलाइन एयरप्ले के साथ #46 तक पहुंच गया।


title: जॉर्ज माइकल

text: अंत में "लिसेन विदाउट प्रेजुडिस वॉल.1" ने तकरीबन 8 मिलियन प्रतियों की बिक्री की।


title: जॉर्ज माइकल

text: 1991 के दौरान जॉर्ज माइकल ने जापान, इंग्लैंड, अमेरिका एवं ब्राज़ील में "कवर टू कवर टूर" शुरू किया, जहां उन्होंने "रॉक इन रियो" इवेंट में प्रदर्शन किया। रियो के दर्शकों में उन्होंने एन्सेल्मो फेलेपा को देखा और बाद में उनसे मिले। ये वह शख्स थे जो उनके साथी बने।


title: जॉर्ज माइकल

text: यह दौरा "लिसेन विदाउट प्रेजुडिस वॉल.1" का उचित प्रचार नहीं था। बल्कि वह माइकल के पसंदीदा कवर गानों की गायकी के बारे में अधिक था। उनके पसंदीदा गानों में 1974 में एल्टन जॉन का "डोंट लेट द सन गो डाउन ऑन मी" था; माइकल और जॉन ने इस गाने को 1985 के लाइव एड कॉन्सर्ट में एक साथ गाया और पुनः लन्दन के वेम्बले अरेना में 25 मार्च 1991 को आयोजित माइकल के कॉन्सर्ट में गाया जहां पर यह युगल गीत रिकॉर्ड किया गया। 1991 के अंत में वह एकल जारी कर दिया गया और वह अटलांटिक के दोनों छोरों पर कामयाब रहा।


title: जॉर्ज माइकल

text: 1974 के सफल रिकॉर्ड की ही तरह यह युगल गीत "डोंट लेट द सन गो डाउन ऑन मी" ने सबसे अधिक कामयाबी हासिल की और ब्रिटेन के सिंगल्स चार्ट तथा बिलबोर्ड हॉट में नंबर एक पर पहुंच गया। यह गाना आधुनिक युग में बाहरी स्थानों पर रिकॉर्ड किये गए गानों में #1 पर पहुंचने वाला एकमात्र गाना था। एकल के मुनाफे को बच्चों, एड्स एवं शिक्षा के लिए 10 अलग-अलग संस्थाओं में बांट दिया गया।


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text: इसी बीच अपेक्षित आगामी एल्बम "लिसेन विदाउट प्रेजुडिस वॉल. 2" अज्ञात कारणों से रद्द कर दिया गया, संभवतः ऐसा सोनी के साथ माइकल की निराशा की वजह से हुआ। माइकल की शिकायतों में से एक यह था कि सोनी ने उनके पूर्ववर्ती एल्बम की रिलीज़ को पूरी तरह समर्थन नहीं दिया था, जिसकी वजह से उसे "फेथ" के मुकाबले अमेरिका में बुरे नतीजे मिले थे। सोनी का जवाब था कि प्रचार के लिए वीडियो बनाने से माइकल के इनकार की वजह से बुरे नतीजे हासिल हुए थे।


title: जॉर्ज माइकल

text: माइकल ने लिसेन "विदाउट प्रेजुडिस वॉल.2" का विचार त्याग दिया और तीन गानों को दान परियोजना "रेड हॉट + डांस" को दे दिया, जिसने एड्स जागरूकता के लिए पैसे बनाए, जबकि एक चौथा गाना "क्रेज़ीमैन डांस" 1992 के "टू फंकी" का ही एक दूसरा रूप था। माइकल ने "टू फंकी" की रॉयलटी को भी उसी कारण के लिए दान कर दिया। इस गाने के बोल माइकल द्वारा किसी व्यक्ति के साथ यौन गतिविधियों में मशगूल होने का एक मूल, पाशविक निवेदन था एवं सांगीतिक रूप से यह तकरीबन पांच वर्ष पहले रिलीज़ "फेथ" के बाद सर्वाधिक आधुनिक रिकॉर्ड था।


title: जॉर्ज माइकल

text: सोनी म्यूज़िक के साथ अपने प्रकाशित अनुबंध के लिए "टू फंकी" माइकल का आख़िरी एकल था, इसके बाद उन्होंने इस अनुबंध से छुटकारा पाने के लिए एक कानूनी कार्रवाई शुरू कर दी। यह गाना जॉर्ज माइकल के किसी भी स्टूडियो एल्बम में नहीं दिखा, हालांकि बाद में 1998 में यह उनके एकल संग्रह में और 2006 में "ट्वेंटी फाइव" में शुमार कर लिया गया।"" इस वीडियो में माइकल को (कहीं-कहीं) एक फैशन शो में लिंडा इवानजेलिस्टा, तीरा बैंक्स, बेवरली पील, एस्टेले लीफबर एवं नाड्जा ऑरमैन आदि सुपर मॉडलों की फिल्म बनाते एक निर्देशक के रूप में दर्शाया गया है। "टू फंकी" ब्रिटेन के सिंगल्स चार्ट पर नंबर 4 तथा अमेरिकी बिलबोर्ड हॉट 100 पर नंबर तक पहुंचते हुए कामयाब रहा।


title: जॉर्ज माइकल

text: जॉर्ज माइकल ने 20 अप्रैल 1992 को लन्दन के वेम्बले स्टेडियम में फ्रेडी मरकरी ट्रिब्यूट कॉन्सर्ट में प्रदर्शन किया। यह कॉन्सर्ट स्वर्गीया महारानी फ्रंटमैन, फ्रेडी मरकरी के जीवन के प्रति एक श्रद्धांजलि था, जिससे मिलने वाला पूरा मुनाफ़ा एड्स अनुसंधान हेतु जाने वाला था। माइकल ने "समबडी टु लव" प्रस्तुत किया। इस गाने का प्रदर्शन "फाइव लाइव" EP पर रिलीज़ किया गया।


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text: 1993 में ब्रिटेन में पारलोफोन के लिए तथा अमेरिका में हॉलीवुड रिकॉर्ड्स के लिए "फाइव लाइव" को रिलीज़ किया गया, जिसमें जॉर्ज माइकल, क्वीन, एवं लीज़ा स्टेंसफील्ड द्वारा प्रस्तुत पांच - और किसी-किसी देश में छः - गानों को दिखाया गया।


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text: "समबडी टु लव" एवं "दीज़ आर द डेज़ ऑफ आवर लाइव्स" को फ्रेडी मरकरी ट्रिब्यूट कॉन्सर्ट में रिकॉर्ड किया गया। "किलर", "पापा वाज़ अ रोलिंग स्टोन" एवं "कॉलिंग यू" वे सभी मंच प्रदर्शन थे, जिन्हें 1991 के उनके "कवर टु कवर टूर" के दौरान रिकॉर्ड किया गया था।


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text: EP की बिक्री से मिला पूरा मुनाफ़ा मरकरी फीनिक्स ट्रस्ट के खाते में गया। यूरोप में EP की खूब बिक्री हुई, जहां उसने ब्रिटेन तथा कई यूरोपीय देशों में नंबर 1 पर शुरुआत की। अमेरिका में चार्ट सफलता कम शानदार रही जहां बिलबोर्ड 200 पर यह 40 नंबर तक ही पहुंच पाया (अमेरिकी बिलबोर्ड हॉट 100 पर #30 पर "समबडी टु लव" #30 पर पहुंचा).


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text: नवम्बर 1994 के दौरान एमटीवी (MTV) यूरोप म्यूज़िक अवार्ड्स के पहले संस्करण में माइकल अपने नए गाने "जीसस टु अ चाइल्ड" के दिल को छू लेने वाले प्रदर्शन के साथ एक लम्बे अंतराल के बाद दिखे. यह गाना मार्च 1993 के दौरान मारे गए उनके प्रेमी एन्सेल्मो फेलेपा को समर्पित एक भावभीनी श्रद्धांजलि थी।


title: जॉर्ज माइकल

text: यह गाना माइकल द्वारा स्वयं लिखा गया पहला गाना था जो उनके अपने देश में लगभग चार सालों तक सफल बना रहा एवं यह अमेरिकी सिंगल्स चार्ट में सीधे #1 पर तथा रिलीज़ के महीने में ही बिलबोर्ड में #7 पर पहुंच गया। यह ब्रिटिश चार्ट में अव्वल दर्जे पर तथा अमेरिका में बिलबोर्ड हॉट पर #7 पर पहुंचने वाला उनका पहला एकाकी एकल था। यह माइकल का टॉप 40 एकल में पहुंचने वाला सबसे लम्बा, लगभग सात मिनट लम्बा, गाना भी था। गाने के विषय की सटीक पहचान - एवं फेलेपा के साथ माइकल के रिश्ते की प्रकृति - को उस समय व्यंग्यवाणों में खूब लपेटा गया, बहरहाल माइकल ने अब तक अपनी समलैंगिकता की पुष्टि नहीं की थी और उन्होंने 1998 तक ऐसा नहीं किया। "जीसस टू अ चाइल्ड" हानि, व्यथा एवं संघर्ष को याद करती छवियों की खूबसूरत तस्वीर थी। आजकल माइकल मंच पर इस गाने को प्रस्तुत करने से पहले उसे लगातार फेलेपा को समर्पित करते हैं।


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text: 1996 में रिलीज़ हुआ दूसरा एकल "फास्टलव" था, यह बगैर प्रतिबद्धता के संतुष्टि एवं सम्पूर्णता की आकांक्षा ली हुई एक ऊर्जावान धुन थी। यह गाना एक लोकप्रिय गाने के लिए कुछ हद तक असामान्य था, जिसमें कोई निर्धारित कोरस नहीं है एवं एकल संस्करण ही तकरीबन पांच मिनट लंबा है। "फास्टलव" भविष्य की काल्पनिक वास्तविकता से संबंधित वीडियो से समर्थित था।


title: जॉर्ज माइकल

text: ब्रिटेन सिंगल्स चार्ट में "फास्टलव" #1 पर पहुंचा, जहां इसने अव्वल स्थान पर तीन हफ्ते बिताए. अमेरिका में "फास्टलव" #8 की ऊंचाई पर पहुंचा एवं वह अमेरिकी चार्ट में टॉप 10 में पहुंचने वाला सबसे हालिया एकल है।


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text: "फास्टलव" शहरी बैंकर ब्रेट चार्ल्स के साथ माइकल के संक्षिप्त प्रेम प्रसंग को लेकर लिखा गया है, जिनसे उनकी मुलाक़ात लेखन के समय कज़ाकस्तान में हुई थी।


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text: "फास्टलव" के उपरान्त माइकल ने अंततः "ओल्डर" रिलीज़ किया, जो छः सालों में उनका पहला स्टूडियो एल्बम और अपने पूरे एकल कैरियर में महज़ तीसरा था, हालांकि व्हाम! एक दशक के लिए समाप्त कर दिया गया। अमेरिका एवं कनाडा में इस एल्बम की रिलीज़ विशेष तौर पर उल्लेखनीय थी क्योंकि यह डेविड गेफेन की अब मृतप्राय ड्रीमवर्क्स रिकॉर्ड्स द्वारा रिलीज़ किया गया पहला एल्बम था।


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text: अक्टूबर 1996 में माइकल ने "एमटीवी (MTV) अनप्लग्ड" के लिए थ्री मिल्स स्टूडियोज़, लन्दन में एक कॉन्सर्ट का प्रदर्शन किया। यह वर्षों में उनका पहला दीर्घ प्रदर्शन था एवं दर्शक-दीर्घा में माइकल की मां बैठी थी। अगले ही वर्ष कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई।


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text: "लेडीज़ एंड जेंटलमैन: द बेस्ट ऑफ जॉर्ज माइकल" 1998 के दौरान रिलीज़ हुआ महानतम सफल संग्रह है (1998 इन म्यूज़िक देखें) 28 गानों का यह संग्रह (यूरोपीय एवं ऑस्ट्रेलियाई रिलीज़ में 29 गाने शुमार किया गए हैं) दो हिस्सों में विभाजित है, जिनमें से प्रत्येक हिस्सा एक ख़ास विषय एवं मिजाज़ में ढ़ला है। "फॉर द हर्ट" नामक पहली सीडी में मुख्य रूप से माइकल के सफल बैले हैं, जबकि "फॉर द फीट" नामक दूसरी सीडी में विशेष रूप से उनके लोकप्रिय नृत्य-धुनों को शामिल किया गया है।


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text: "लेडीज़ एंड जेंटलमैन..." बड़ी संख्या में धुनों एवं उन युगल गीतों के संग्रह के लिए उल्लेखनीय है, जो उनके एल्बमों में पहले नहीं दिखे थे। इनमें एरेथा फ्रैंकलिन के साथ उनका युगल-गीत "आई न्यू यू वेयर वेटिंग (फॉर मी)"; ब्राज़ीली किंवदंती गायक एस्ट्र्यूड गिलबर्टो के साथ पुर्तगाली भाषा का गीत "डेसाफिनाडो"; एवं एल्टन जॉन का युगल "डोंट लेट द सन गो डाउन ऑन मी" शामिल थे।


title: जॉर्ज माइकल

text: "लेडीज़ एंड जेंटलमैन" सोनी म्यूज़िक इंटरटेनमेंट के माध्यम से संविदात्मक संबंध विच्छेद की एक शर्त के रूप में रिलीज़ किया गया। बाद में वे अपने 2004 के एल्बम "पेशेंस" की रिलीज़ के लिए सोनी लौटे.


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text: पहला एकल "आउटसाइड" एक पुलिसकर्मी से सार्वजनिक शौचालय में याचना करने के लिए हुई उनकी गिरफ्तारी के बारे में एक विनोदपूर्ण गाना था। मेरी जे.ब्लाइज के साथ उनका युगल-गीत "एज़" दुनिया भर के कई क्षेत्रों में दूसरे एकल के रूप में रिलीज़ किया गया। यह ब्रिटेन चार्ट पर #4 पर पहुंचा।


title: जॉर्ज माइकल

text: दिसम्बर 1999 में रिलीज़ हुआ "सॉन्ग्स फ्रॉम द लास्ट सेंचुरी" में पुराने मानक शामिल थे। साथ ही स्टिंग द्वारा लिखित "रौक्सान (गाना)", "द फर्स्ट टाइम एवर आई सॉ योर फेस", एवं रिचर्ड रॉजर्स एवं लौरेंज़ हार्ट द्वारा लिखित फ्रैंक सिनाट्रा क्लासिक "वेयर ऑर वेन" सरीखे हालिया लोकप्रिय गानों की नयी व्याख्याएं भी शामिल थे। सभी 11 गानों का सह-निर्माण फिल रेमोन एवं जॉर्ज माइकल द्वारा किया गया था।


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text: 22 मार्च 2004 में "पेशेंस" ने ब्रिटेन एल्बम चार्ट पर नंबर एक से एवं ऑस्ट्रेलिया में नंबर दो से शुरुआत की।


title: जॉर्ज माइकल

text: "पेशेंस" 1996 के बाद मौलिक सामग्री से बना जॉर्ज माइकल का पहला एल्बम था। विवादास्पद एकल "शूट द डॉग" इराकी युद्ध को लेकर अमेरिकी एवं ब्रिटेन सरकारों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों के बारे में एक गंभीर गाना था। इस गाने के एनिमेटेड म्यूज़िक वीडियो में टोनी ब्लेयर को "कुत्ते" के रूप में दिखाया गया है, जो अपने "मालिक" जॉर्ज डब्ल्यू. बुश के पीछे-पीछे हर जगह दुम हिलाता घूमता रहता है।


title: जॉर्ज माइकल

text: माइकल इस एल्बम के प्रचार के लिए मार्च 2004 को ओप्राह विनफ्रे शो में नज़र आये। इस कार्यक्रम में माइकल ने अपनी गिरफ्तारी, अपनी समलैंगिकता का खुलासा, एवं सार्वजनिक प्रदर्शन में अपनी बहाली के बारे बातचीत की। उन्होंने ओप्राह के दर्शकों को लन्दन के बाहर अपने घर में आने की अनुमति दी। उन्होंने एल्बम के दूसरे एकल "अमेजिंग" तथा अपने क्लासिक गानों "फादर फिगर" तथा "फेथ" का प्रदर्शन किया।


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text: उनके संगीतमय कैरियर की रजत जयंती के जश्न वाला एल्बम "ट्वेंटी फाइव" जॉर्ज माइकल का दूसरा सफलतम एल्बम था। सोनी बीएमजी (BMG) द्वारा नवम्बर 2006 में रिलीज़ हुए इस एल्बम ने ब्रिटेन में #1 से शुरुआत की।


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text: इस एल्बम में मुख्यतः जॉर्ज माइकल के एकल कैरियर से गाने लिए गए थे, लेकिन व्हाम! में उनके पिछले दिनों से भी लिए गए थे एवं यह दो प्रारूपों में आता है: दो सीडी या फिर तीन सीडी सेट वाला एक सीमित संस्करण. 2-सीडी वाले सेट में 26 गाने थे, जिनमें से 4 व्हाम! के साथ रिकॉर्ड किये गए थे और 3 नए गाने थे: "ऍन इज़ीयर अफेयर"; "दिस इज़ नोट रियल लव" (मुटया बुएना के साथ युगल गीत, पहले सुगाबेब्स में रहा, जो ब्रिटेन चार्ट पर #15 पर पहुंचा); एवं पॉल मैककार्टनी के साथ रिकॉर्ड किये गए "हील द पेन" का नया संस्करण. 3-सीडी वाले सीमित संस्करण में व्हाम! के एक गाने सहित 14 कम प्रसिद्ध गाने एवं एक पूर्णतः नया गाना "अंडरस्टैंड" शामिल थे।


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text: "ट्वेंटी फाइव" के डीवीडी संस्करण के दो डिस्कों में व्हाम! के 7 वीडियो सहित 40 वीडियो शामिल थे।


title: जॉर्ज माइकल

text: अपने "ट्वेंटी फाइव" एल्बम को स्मरणीय बनाने के लिए जॉर्ज माइकल ने 17 वर्षों में पहली बार अमेरिका का दौरा किया और न्यू यॉर्क, लॉस एंजिल्स, सेंट पॉल/मिनेपोलिस, शिकागो एवं डालास सहित प्रमुख शहरों में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन किये।


title: जॉर्ज माइकल

text: 2005 के लाइव 8 कॉन्सर्ट के दौरान जॉर्ज माइकल द बीटलेस क्लासिक "ड्राइव माई कार" के साथ सुर मिलाते हुए पॉल मैककार्टनी के साथ जुड़े.


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text: माइकल 1990 में बनानारामा के "ट्रिपिंग ऑन योर लव" के लिए नृत्य मिश्रण पर कार्य करने के लिए आयुक्त कई रिमिक्सरों में से एक थे। 2001 में अपने "एक्सोटिका" एल्बम के लिए बनानारामा ने "केयरलेस व्हिस्पर" बनाया था और यह गाना फ्रांस में एक एकल के रूप में रिलीज़ भी हुआ था। 2006 में जॉर्ज माइकल ने 15 वर्षों में अपना पहला दौरा, 25 लाइव शुरू किया। यह दौरा स्पेन के बार्सेलोना में 23 सितम्बर को शुरू हुआ और दिसम्बर में इंग्लैंड के वेम्बले अरेना में समाप्त हुआ। उनकी वेबसाइट के अनुसार 80-कार्यक्रमों वाला यह दौरा 1.3 मिलियन प्रशंसकों द्वारा देखा गया था।


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text: 12 मई 2007 को पुर्तगाल के कोएम्ब्रा में उन्होंने लन्दन एवं एथेंस सहित यूरोपीय "25 लाइव स्टेडियम टूर 2007" शुरू किया एवं यह 4 अगस्त 2007 को ब्रिटेन के बेलफास्ट में समाप्त हुआ। वहां यूरोप भर में 29 टूर तिथियां थी।


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text: 9 जून 2007 को माइकल लन्दन के नए जीर्णोद्धार हुए वेम्बले स्टेडियम में प्रस्तुति करने वाले पहले कलाकार बन गए, जहां पर बाद में उनपर कार्यक्रम को अतिरिक्त 13 मिनट लंबा खींच देने की वजह से £130,000 का जुर्माना किया गया।


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text: 25 मार्च 2008 को उत्तरी अमेरिका के लिए 25 लाइव टूर के तीसरे भाग की घोषणा की गई। इस भाग में अमेरिका एवं कनाडा के 21 तारिख शामिल थे। यह 17 वर्षों में माइकल का उत्तरी अमेरिका का पहला दौरा था।


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text: एल्बम ट्वेंटी फाइव (एल्बम) उत्तरी अमेरिका में 1 अप्रैल 2008 को एक 29-सॉन्ग, 2-सीडी के रूप में रिलीज़ किया गया, जिसमें कई नए गाने (पॉल मैककार्टनी एवं मेरी जे.ब्लिज के साथ युगल तथा अल्पकालिक टीवी धारावाहिक "एली स्टोन" के एक गाने सहित) माइकल के व्हाम तथा एकल दोनों ही कैरियरों के बहुत से सफल गानों को दिखाया गया था। इसके अलावा, उसके साथ 40 वीडियो वाला एक 2-डिस्क डीवीडी (DVD) भी उपलब्ध कराया गया था।


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text: जॉर्ज माइकल ने अपने अमेरिकी अभिनय की शुरुआत एक टीवी धारावाहिक एली स्टोन में जॉनी ली मिलर के मसीहा-अभिभावक का किरदार निभा कर किया, जिसे अमेरिका में प्रसारित किया गया था। इस कार्यक्रम में स्वयं अपने रूप में तथा "विजंस" के रूप में प्रस्तुति करने के अलावा इस धारावाहिक के पहले सीज़न के प्रत्येक एपिसोड का नाम उनके ही किसी गाने पर रखा गया था।


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text: "अमेरिकन आइडोल" के 2008 के आख़िरी कार्यक्रम में 21 मई को जॉर्ज माइकल "प्रेइंग फॉर टाइम" गाते हुए दिखे. जब उनसे पूछा गया कि उनके मुताबिक़ साइमन उनके प्रदर्शन के बारे में क्या कहेंगे, तो उन्होंने जवाब दिया कि "मुझे लगता है कि वे शायद मुझे कहेंगे कि मुझे एक जॉर्ज माइकल गाना नहीं करना चाहिए था। उन्होंने पहले भी बहुत से लोगों को ऐसा कहा है, इसलिए मुझे लगता है कि यह काफी मज़ेदार होगा."


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text: 1 दिसम्बर को माइकल ने संयुक्त अरब अमीरात के अबू धाबी में 37वे राष्ट्रीय दिवस समारोह के अंश के रूप में एक आख़िरी कॉन्सर्ट किया।


title: जॉर्ज माइकल

text: 25 दिसम्बर 2008 को जॉर्ज माइकल ने अपने वेबसाइट पर एक नया गाना "डिसेम्बर सॉन्ग" निःशुल्क रिलीज़ किया। ऐसी आशा की गयी थी कि जो प्रशंसक गाना डाउनलोड करेंगे, वे रुपये दान करेंगे। हालांकि यह गाना उनके वेबसाइट पर अब उपलब्ध नहीं है, पर यह फ़ाइल शेयरिंग नेटवर्क पर अब भी बना हुआ है एवं 29 अक्टूबर 2009 को बीबीसी (BBC) ने कहा कि जॉर्ज माइकल "डिसेम्बर सॉन्ग" के पुनः संयोजित संस्करण के रूप में ब्रिटेन क्रिसमस के लिए रेस में हिस्सा लेंगे जो 13 दिसम्बर को बिक्री के लिए जाएगा.


title: जॉर्ज माइकल

text: 9 जून 2009 को बेवंस नोल्स का विश्व दौरा आई एम... टूर के ब्रिटेन में हो रहे आख़िरी शो में माइकल ने मंच पर "इफ आई वेयर अ बॉय" के दौरान उनका साथ दिया।


title: जॉर्ज माइकल

text: यह भी सूचना दी गई कि जॉर्ज माइकल आईटीवी1 (ITV1) के एक्स फैक्टर कार्यक्रम में "डिसेम्बर सॉन्ग" प्रस्तुत करेंगे। बहरहाल 12 दिसम्बर 2009 को उन्होंने एक्स फैक्टर फाइनल में पहुंचने वाले तथा आखिरकार विजेता रहे जो मैकएल्डरी के साथ डोंट लेट द सन गो डाउन ऑन मी का प्रदर्शन किया।


title: जॉर्ज माइकल

text: महीनों की अटकलों के बाद माइकल ने घोषणा की कि वे मेलबोर्न, पर्थ एवं सिडनी आदि ऑस्ट्रेलियाई शहरों में, 1988 से अब तक के अपने पहले ऑस्ट्रेलियाई कॉन्सर्ट में, प्रदर्शन करेंगे।


title: जॉर्ज माइकल

text: 20 फ़रवरी 2010 को माइकल ने पर्थ के बर्सवुड डोम में 15,000 दर्शकों के सामने अपना पहला कार्यक्रम पेश किया।


title: जॉर्ज माइकल

text: 5 मार्च 2010 को जॉर्ज माइकल ने पुष्ट किया कि वे सिडनी गे एंड लेस्बियन मार्दी ग्रा आफ्टर पार्टी में एक अतिथि कलाकार रहेंगे, जहां उन्होंने सुबह के 1 बजे प्रदर्शन किया एवं उनके बाद 3 बजे केली रोलैंड ने कार्यक्रम प्रस्तुत किया।


title: जॉर्ज माइकल

text: पहले-पहल माइकल अपने समलैंगिक होने के बारे में छुपाते थे; हालांकि उनके "व्हाम!" के समय से ही संगीत उद्योग के अंदरूनी बहुतेरे लोग उनके यौन उन्मुखीकरण के बारे में भली-भांति जानते थे। जबकि सार्वजनिक रूप से वे अब भी एक विषमलिंगी ही थे।


title: जॉर्ज माइकल

text: 2007 के एक साक्षात्कार में माइकल ने कहा कि अपनी मां पर असर पड़ने के डर से उन्होंने अपने समलैंगिक होने की बात छुपा रखी थी।


title: जॉर्ज माइकल

text: माइकल ने एन्सेल्मो फेलेपा के साथ संबंध कायम किया, जिनसे वे 1991 में रॉक इन रियो कॉन्सर्ट के दौरान मिले थे। फेलेपा 1993 में एक एड्स संबंधी दिमागी नकसीर से मारे गए। माइकल का एकल "जीसस टू अ चाइल्ड" (वे मंच पर उसे प्रस्तुत करने से पहले हमेशा उन्हें समर्पित करते हैं) तथा 1996 का उनका एल्बम "ओल्डर" फेलेपा को समर्पित है।


title: जॉर्ज माइकल

text: 1996 से माइकल का खेल सामग्री वारिस केनी गॉस के साथ एक लम्बे अरसे का रिश्ता रहा। गॉस ने मई 2005 में डालास में गॉस गैलरी खोली, जिसमें इस जोड़ी द्वारा संग्रह की गयी कलाकृतियों सहित समकालीन कलाकृतियों का प्रदर्शन किया जाता है। उनके घर लन्दन तथा डालास में है। नवम्बर 2005 के आख़िर में ऐसा कहा गया कि माइकल एवं गॉस ब्रिटेन में सिविल पार्टनरशिप के रूप में अपना रिश्ता रजिस्टर करेंगे, लेकिन नकारात्मक प्रचार एवं आने वाले दौरे के कारण उन्होंने इसे स्थगित कर दिया। खबर है कि दिसम्बर 2008 में उनका रिश्ता गुप्त रूप से समाप्त हो गया, हालांकि माइकल ने ऐसी खबर से इनकार किया।


title: जॉर्ज माइकल

text: उनके यौन उन्मुखीकरण के सवाल तब तक सार्वजनिक रूप से सामने नहीं आये, जब तक 7 अप्रैल 1998 को उन्हें कैलिफोर्निया के बेवरली हिल्स के एक पार्क के एक सार्वजनिक शौचालय में "एक भद्दी हरकत करते हुए" गिरफ्तार न कर लिया गया। उन्हें मार्सेलो रौड्रीग्वेज़ नामक एक गुप्त पुलिसकर्मी ने एक स्टिंग ऑपरेशन के तहत तथाकथित "प्रीटी पुलिस" का इस्तेमाल करते हुए गिरफ्तार किया।


title: जॉर्ज माइकल

text: एक एमटीवी (MTV) साक्षात्कार में जॉर्ज माइकल ने कहा: "किसी ने मेरा शौचालय तक पीछा किया और फिर इस पुलिस ने - मुझे पता नहीं था कि वह एक पुलिसवाला था, ज़ाहिर है - उसने यह खेल खेलना शुरू किया, जिसे शायद कहते यह कहते हैं 'मैं तुम्हें अपना दिखाता हूं, तुम मुझे अपना दिखाओ और फिर जब तुम मुझे अपना दिखाओगे तो मैं तुम्हें अपना शैतानी चेहरा दिखाऊंगा!"


title: जॉर्ज माइकल

text: इस आरोप के लिए "नो कंटेस्ट" की सिफारिश करने के बाद माइकल पर 810 अमेरिकी डॉलर तथा 80 घंटे के लिए सामुदायिक सेवा का जुर्माना लगाया गया। उसके बाद जल्द ही माइकल ने अपने एकल "आउटसाइड" के लिए एक वीडियो बनाया, जो ज़ाहिरा तौर पर उस शौचालय वाली घटना पर आधारित था एवं जिसमें आदमियों को पुलिस की वेशभूषा में चुंबन करते हुए दिखाया गया था। रौड्रीग्वेज़ ने दावा किया कि इस वीडियो में उसका "मज़ाक" उड़ाया गया है और माइकल ने साक्षात्कारों में उसे बदनाम किया है। 1999 में उसने कैलिफोर्निया में इस गायक के खिलाफ 10 मिलियन अमेरिकी डॉलर का मामला चलाया। अदालत ने इस मामले को खारिज़ कर दिया, लेकिन एक अपीली अदालत ने 3 दिसम्बर 2002 को यह मामला वापस बहाल कर दिया।  फिर अदालत ने फैसला सुनाया कि एक सार्वजनिक अधिकारी के रूप में रौड्रीग्वेज़ भावनात्मक तनाव के एवज़ में कानूनी तौर पर हर्ज़ाना नहीं ले सकता.


title: जॉर्ज माइकल

text: इस घटना के बाद माइकल ने अपनी लैंगिकता तथा पूर्व चियरलीडर कोच एवं डालास के खेल-परिधान अधिकारी तथा जून 1996 से उनके साथी रहे केनी गॉस के साथ अपने रिश्ते के बारे में स्पष्ट रुख अख्तियार किया।


title: जॉर्ज माइकल

text: 23 जुलाई 2006 को जॉर्ज पर फिर एक बार गुमनाम सार्वजनिक यौनकर्म का आरोप लगा। इस बार वे लन्दन के वेस्ट हैम्पस्टीड हीथ पार्क में पकड़े गए। बाद में पता चला कि यह गुमनाम साथी एक 58 वर्षीय बेरोज़गार वैन चालक नॉरमन कर्टलैंड था। यह कहने के बावजूद कि उन्होंने "न्यूज़ ऑफ द वर्ल्ड" टैबलॉयड, जिन्होनें इस घटना की तस्वीर उतारी थी, तथा अपमानवचन के लिए नॉरमन कर्टलैंड के खिलाफ मुकदमा चलाना चाहा था, जॉर्ज ने कहा कि वे गुमनाम यौनाचार के लिए खुलेआम जाते हैं और इससे साथी केनी गॉस के साथ उनके संबंधों पर किसी भी तरह का फर्क नहीं पड़ता.


title: जॉर्ज माइकल

text: 17 जून 2008 को जॉर्ज माइकल ने कहा कि वे कैलिफोर्निया द्वारा समलैंगिक विवाह को मान्यता प्रदान करने से रोमांचित थे तथा उन्होंने इस क़दम को "कालातीत रास्ता" बताया।


title: जॉर्ज माइकल

text: 26 फ़रवरी 2006 को क्लास सी दवाएं रखने के जुर्म में माइकल को गिरफ्तार कर लिया गया, यह एक ऐसी घटना थी जिसका वर्णन वे "हमेशा की तरह मेरी बेवकूफी भरी ग़लती" के रूप में करते हैं। उन्हें पुलिस ने चेतावनी देकर रिहा कर दिया।


title: जॉर्ज माइकल

text: मोटर चालकों द्वारा यह खबर देने पर कि एक कार ट्रैफिक लाईट पर रास्ता अवरुद्ध कर रही है, माइकल को उत्तर-पूर्वी लंदन के कृकलवुड में गिरफ्तार कर लिया गया। उन्होंने दवाओं के कारण अस्वस्थ रहने की दशा में गाड़ी चलाने के लिए 8 मई 2007 को क्षमा याचना की। उन पर दो सालों के लिए गाड़ी चलाने पर प्रतिबन्ध लगाया गया तथा सामुदायिक सेवा की सज़ा सुनाई गयी। सितम्बर 2007 के दौरान डेज़र्ट आइलैंड डिस्क्स पर उन्होंने कहा कि कैनाबिस का प्रयोग करना उनकी एक समस्या थी - उनकी इच्छा थी कि वे धूम्रपान कम कर दें और वे इस दिशा में लगातार कोशिश कर रहे थे।


title: जॉर्ज माइकल

text: 19 सितम्बर 2008 को माइकल को लंदन के हैम्पस्टीड हीथ इलाक़े के एक सार्वजनिक शौचालय से ए एवं सी दर्जे की दवाएं रखने के जुर्म में गिरफ्तार किया गया। उन्हें पुलिस चौकी ले जाया गया एवं नियंत्रित पदार्थ रखने के लिए चेतावनी दी गयी।


title: जॉर्ज माइकल

text: 5 दिसम्बर 2009 को "द गार्जियन" के साथ एक साक्षात्कार में माइकल ने बताया कि उन्होंने कैनाबिस का सेवन कम कर दिया है और अब प्रतिदिन केवल सात या आठ बार ही धूम्रपान करते हैं, जबकि पहले वे प्रतिदिन 25 बार धूम्रपान करते थे।


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text: माइकल ने "शूट द डॉग" लिखा, जो अमेरिकी और ब्रिटेन सरकारों के आपसी मैत्रीपूर्ण संबंधों तथा इराक़ युद्ध में उनकी भागीदारी को लेकर आलोचनात्मक थी।


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text: 2000 के दौरान "इक्वलिटी रॉक्स" के एक हिस्से के रूप में वाशिंगटन में प्रदर्शन करने के लिए जॉर्ज माइकल मेलिसा एथ्रिज, गार्थ ब्रुक्स, क्वीन लतीफा, पेट शॉप बॉयज़, एवं के.डी.लैंग के साथ जुड़ गए। यह कॉन्सर्ट मानवाधिकार अभियान के हितों के लिए था।


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text: 2007 के दौरान उन्होंने £1.45 मिलियन वाला पियानो भेज दिया, जिसे जॉन लेनौन ने समूचे अमेरिका में "शांति-यात्रा" पर "इमैजिन" लिखने के लिए इस्तेमाल किया और उसे उन जगहों पर प्रदर्शित किया जहां-जहां हिंसा हुई थी, मसलन डालाज़ का डीली प्लाज़ा, जहां अमेरिकी राष्ट्रपति जॉनएफ. केनेडी पर गोली चलाई गई थी।


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text: उन्होंने अपने "ट्वेंटी फाइव टूर" में से सोफिया, बुल्गारिया का अपना कॉन्सर्ट लिब्या में एचआईवी (HIV) परीक्षण की अभियुक्त बुल्गेरियाई नर्सों को समर्पित कर दिया।


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text: 1984 के दौरान उन्होंने बैंड एड के हिस्से के रूप में चैरिटी गाना "डू दे नो इट्स क्रिसमस?" गाया. यह यूथोपिया में अकाल राहत के लिए था। यह एकल ब्रिटेन म्यूज़िक चार्ट पर माइकल के व्हाम! वाले अपने गाने "लास्ट क्रिसमस" को #2 पर रोकते हुए 1984 के क्रिसमस में #1 पर पहुंचा। माइकल ने "लास्ट क्रिसमस" से मिली रॉयल्टी को बैंड एड को दान कर दिया और तदनंतर 1985 में लाइव एड (बैंड एड का दान कॉन्सर्ट) पर एल्टन जॉन के साथ गाया.


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text: 2003 में "हू वांट्स टु बी अ मिलियनायर" के ब्रिटिश संस्करण में रोनन कीटिंग के साथ उनकी जोड़ी बनी। तथा उन्होंने £32,000 जीता (यह £64,000 की उनकी जीती हुई राशि का आधा हिस्सा था, जो उन्हें £125,000 वाला प्रश्न चूक जाने पर मिला था).


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text: "डोंट लेट द सन गो डाउन ऑन मी" एकल से मिला मुनाफ़ा बच्चों, एड्स एवं शिक्षा के लिए 10 अलग-अलग संस्थाओं में बांट दिया गया।


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text: माइकल मानसिक रूप से बीमार बच्चों के लिए 32 मिलियन अमेरिकी डॉलर (जीबीपी (GBP) 15 मिलियन) जुटाने के लिए एक अभियान का समर्थन कर रहे हैं।


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text: ख़बरों के अनुसार उन्होंने अकेले 25 लाइव टूर के माध्यम से ही 2006 और 2008 के बीच महज़ 2 वर्षों में 48.5 मिलियन पाउंड (97 मिलियन डॉलर) अर्जित कर लिया। साथ ही बीच-बीच में अरबपति व्लादिमीर पुतिन तथा बेहद अमीर फैशन शॉप मालिक सर फिलिप ग्रीन आदि जैसों के लिए किये और भी निजी कॉन्सर्टों के द्वारा कई मिलियन और कमाए. Timesonline.co.uk.com की "अमीरों की सूची" के अनुसार 2009 तक जॉर्ज माइकल के पास अकेले मुद्रा ही 90 मिलियन पाउंड थी।


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text: दुनिया भर में कई बहु मिलियन डॉलर घरों के मालिक होने के अलावा माइकल एवं उनके साथी केनी गॉस ने 100 मिलियन पाउंड की कीमत पर कलाकृतियों का एक विशाल संग्रह भी एकत्रित किया है।


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text: संस्मरण


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title: जॉर्ज माइकल

text: 1991 में जॉर्ज ने पेंग्विन बुक्स के माध्यम से ""बेयर" " शीर्षक वाली एक आत्मकथा प्रकाशित की, जिसे उन्होंने लेखक टोनी पर्सन्स के साथ मिलकर लिखा था। 200 से अधिक पन्नों की यह क़िताब उनके जीवन के कई पहलुओं से होकर गुज़रती है और इसमें उनकी एक पूर्व प्रेमिका के साथ उनके संबंधों का भी वर्णन है।


title: जॉर्ज माइकल

text: 16 जनवरी 2008 को माइकल ने हार्परकोलिन्स के साथ एक आत्मकथा के लिए अनुबंध पर हस्ताक्षर किया, जिसे उन्हें "संपूर्णतः स्वयं" लिखना है।


title: रोहिणी नाडी मुहूर्त

text: यह एक प्रकार का महुर्त है जिसमें कुछ कर्य करने से सकारात्मक एवं नकारात्मक प्रभाव मिलते है


title: मेघवाल

text: मेघ, मेघवाल, या मेघवार, (उर्दू:میگھواڑ, सिंधी:ميگھواڙ) लोग मुख्य रूप से उत्तर पश्चिम भारत में रहते हैं और कुछ आबादी पाकिस्तान में है। सन् 2008 में, उनकी कुल जनसंख्या अनुमानतः 2,807,000 थी, जिनमें से 2760000 भारत में रहते थे। इनमें से वे 659000 मारवाड़ी, 663000 हिंदी, 230000 डोगरी, 175000 पंजाबी और विभिन्न अन्य क्षेत्रीय भाषाएँ बोलते हैं। एक अनुसूचित जाति के रूप में इनका पारंपरिक व्यवसाय बुनाई रहा है। अधिकांश हिंदू धर्म से हैं, ऋषि मेघ, कबीर, रामदेवजी और गोसाई जी उनके प्रमुख आराध्य हैं। मेघवंश को राजऋषि वृत्र या मेघ ऋषि से उत्पन्न जाना जाता है।सिंधु सभ्यता के अवशेष (मेघ ऋषि की मुर्ति मिली) भी मेघो से मिलते है। हडप्पा,मोहन-जोद़ङो,कालीबंगा (हनुमानगढ),राखीगङी,रोपङ,शक्खर(सिंध),नौसारो(बलुचिस्तान),मेघढ़(मेहरगढ़ बलुचिस्तान)आदि मेघवंशजो के प्राचीन नगर हुआ करते थे। 3300ई.पू.से 1700ई.पू.तक सिंध घाटी मे मेघो की ही आधिक्य था। 1700-1500ई.पू.मे आर्यो के आगमन से मेघ, अखंड भारत के अलग अलग भागो मे बिछुङ (चले) गये । ये लोग बहुत शांत स्वभाव व प्रवृति के थे। इनका मुख्य साधन ऊंठ-गाङा व बैल-गाङा हुआ करता। आज मेघवालो को बहुत सारी उपजातीयो बांट रखा है जिसमें पाटीदार पटेल,मेघवंशी पटेल,मेघवंशी जाट,चौधरी जाट,जाटव,बैरवा,चौहान,राठौड़,सिंह,मेघवंशी गुर्जरसांवा ,गुलशन,बेरवाल, मेहरा, सोडा, जनागल कालवा,तंवर, सिगला, मंडाङ सिंहमार, पिंडार,भगत, बारुपाल, मिड़ल (मिरल),केम्मपाल, अहम्पा , पंवार, वनल ,पङिहार,लिलङ,जयपाल, ,चावणीया, तुर्किया,गाडी,देवपाल,जालानी गोयल-मंगी,पन्नु, भाटिया, दिवराया,गोगली,गंढेर,दहीया,पुनङ,मुंशी,कोली,तांती,पान, कड़ेला चौपाल आदि प्रमुख है।


title: मेघवाल

text: अलेक्ज़ेंडर कनिंघम ने अपनी 1871 में छपी पुस्तक ‘सर्वे ऑफ इंडिया’ में प्रतिपादित किया कि आर्यों के आगमन से पूर्व मेघ पश्चिम भारत से पंजाब में आए और सप्त सिंधु (सात नदियों की भूमि) पर बस गए। आर्यों के दबाव के तहत, वे संभवतः पाषाण युग (1400-1200 वर्ष ईसा पूर्व) के दौरान महाराष्ट्र और विंध्याचल क्षेत्र और बाद में बिहार और उड़ीसा में भी बसे। . वे सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित हैं। वे एक संत ऋषि मेघ के वंशज होने का दावा करते हैं, जो अपनी प्रार्थना से बादलों (मेघों) से बारिश ला सकता था। ‘मेघवार’ शब्द संस्कृत शब्द ‘मेघ’ से निकला है जिसका अर्थ है बादल और बारिश और ‘वार’ का अर्थ है ‘युद्ध’, एक ‘समूह’, ‘बेटा’ और ‘बच्चे’ (संस्कृत: वार:). अतः ‘मेघवाल’ और ‘मेघवार’ शब्दशः एक लोग हैं, जो मेघवंश के हैं।  यह भी कहा जाता है कि मेघ जम्मू और कश्मीर के पर्वतीय क्षेत्रों में रहते थे जहाँ बादलों की गतिविधि बहुत होती है। वहाँ रहने वाले लोगों को स्वाभाविक ही (मेघ, बादल) नाम दे दिया गया। मिरासियों (पारंपरिक लोक कलाकार) द्वारा सुनाई जाने वाली लोक-कथाओं में मेघों को सूर्यवंश से जोड़ा जाता है जिस वंश से भगवान राम हुए हैं।


title: मेघवाल

text: भारतीय पौराणिक कथाओं में राजऋषि वृत्र धार्मिक प्रमुख था और वह सप्त सिंधु क्षेत्र का राजा भी था। समस्त भारत पर शासन करने वाले नागवंशियों का वह पूर्वज था। मेघवाल नागवंशी है नागवंशी अपने व्यवहार, शैली, योग्यता और उनकी गुणवत्ता में ईश्वरीय गुणों के लिए जाने जाते थे। वास्तुकला के वे विशेषज्ञ थे। वे नाग या अजगर की पूजा करते थे। मेघवालों को हिरण्यकश्यप, प्रह्लाद, हिरण्याक्ष, विरोचन, राजा महाबली (मावेली), बाण आदि के साथ भी जोड़ा जाता है।  मद्र


title: मेघवाल

text: पालि और संस्कृत के ग्रंथों में हुए वर्णन के अनुसार यह साफ़ होता है कि प्राचीन काल में सतलुज नदी के आसपास मद्र जाति (इस आलेख में जाति शब्द को रेस के अर्थ में लिया गया है) बसी थी, न केवल इस इलाके में बल्कि उतर में हिमालय के परे बहुत बड़े फैले हुए इलाके में मद्र जाति फैली हुई और बसी थी. इसी कारण से इन प्रदेशों को मद्र-देश कहा जाता था. ग्रीक और पर्शियन इतिहास के जानकारों ने इस इलाके में बसी जाति को मेदे (Mede) जाति का कहा है, जो उपनिषद, महाभारत, पुराण आदि संस्कृत ग्रंथों में वर्णित ‘मद्र' जाति से साम्यता रखती है यानि मेदे ही मद्र है और मद्र ही मेघ है.


title: मेघवाल

text: मौर्य काल के दौरान मेघवंश के चेदी राजाओं ने कलिंग पर शासन किया। वे अपने नाम के साथ महामेघवाहन जोड़ते थे और स्वयं को महामेघवंश का मानते थे। कलिंग के राजा खारवेल ने मगध के पुष्यमित्र को पराजित किया और दक्षिण भारतीय (वर्तमान में तमिलनाडु) क्षेत्रों पर विजय पाई. कलिंग के राजा जैन धर्म का पालन करते थे। मौर्यों के पतन के बाद, मेघवंश के राजाओं ने अपनी शक्ति और स्वतंत्रता पुनः प्राप्त कर ली। चेदी, वत्स, मत्स्य आदि शासकों को मेघ कहा जाता था। गुप्त वंश के उद्भव के समय कौशांबी एक स्वतंत्र राज्य था। इसका शासक मेघराज मेघवंश से था और बौद्ध धर्म का अनुयायी था।


title: मेघवाल

text: ‘मेघवाल’ मारवाड़, राजस्थान से हैं। 1981 की जनगणना के अनुसार राजस्थान में मेघ, मेघवाल, मेंघवार के रूप में अधिसूचित लोगों की संयुक्त जनसंख्या 889,300 थी।  वे पश्चिमी गुजरात में (पाकिस्तान सीमा के पास) और भारत के अन्य भागों जैसे महाराष्ट्र, पंजाब और हरियाणा में रहते हैं। ‘मेघ’ जम्मू-कश्मीर और हिमाचल प्रदेश से हैं, और उन्हें मेघ, आर्य मेघ और भगत के नाम से जाना जाता है। कुछ स्थानों पर वे गणेशिया, मेघवंशी, मिहाग, राखेसर, राखिया, रिखिया,सिहमार, रिषिया और अन्य नामों से भी जाने जाते हैं। कुछ महाशा भी यह दावा करते हैं कि वे मेघों से संबंधित हैं। सन् 1947 में भारत के विभाजन के बाद मेघ, जो हिंदू धर्म में धर्मान्तरित हो गए थे, वे भारतीय क्षेत्र में पलायन कर गए। उनमें से अधिकांश सियालकोट से आ कर पंजाब, जम्मू-कश्मीर, हिमाचल प्रदेश, हरियाणा, राजस्थान और उत्तर प्रदेश में उनके लिए स्थापित शिविरों में आ बसे।  पाकिस्तान में शब्द मेघवाल के स्थान पर मेघवार प्रयोग किया जाता है। सन् 1991 में पंजाब (भारत) में मेघों की जनसंख्या 105157 होने का अनुमान था।  सन् 2000 में पाकिस्तान में लगभग 226600 मेघवार रहते थे जो मुख्यतः उत्तर-पूर्व पंजाब के दादू और नवाबशाह शहरों में, और सिंध में अधिकतर बदीन, मीरपुर खास, थारपरकर और उमेरकोट जिलों में बसे थे।


title: मेघवाल

text: कई कश्मीरी मुसलमान, जो अविभाजित पंजाब और गुजरात राज्यों के मैदानों में आकर बसे और मेघों की भाँति बुनकर थे पंजाब में भगत व कबीर पंथी कहलाते है ‘मेघ’ शब्द इस समुदाय से जुड़े किसी विशेष कार्य का संकेत है, राजस्थान, मध्य प्रदेश, गुजरात आदि राज्यों में इन्हें अन्य पिछड़ी जातियों के रूप में वर्गीकृत किया गया है। अर्थात् वे भारत की ऐसी जातियों में शामिल हैं जिन्हें भारतीय संविधान की अनुसूची में निर्दिष्ट किया गया और कुछ विशेष प्रबंध किए गए ताकि वे जातिगत पूर्वाग्रहों के कारण उत्पन्न प्रतिकूल प्रभावों से उबर सकें.


title: मेघवाल

text: मेघवंशियों का पेशा कृषि और बुनाई था। वे वर्ष में दो फसलें लेते थे। शेष समय वे अन्य संबंद्ध गतिविधियों में व्यस्त रहते थे। राजस्थान के देहाती इलाके में अभी भी इस समुदाय के कई लोग अभी भी छोटी बस्तियों में रहते हैं। उनके आवास गारे की ईंट से बनी गोलाकार झोपडि़याँ हैं जिन पर रंगीन ज्यामितीय डिजाइन चित्रित होते हैं और जिन्हें विस्तृत जड़ाऊ दर्पण कार्य से सजाया गया होता है। बीते समय में मेघवाल समुदाय का मुख्य व्यवसाय कृषिश्रम था, बुनाई, विशेष रूप से खादी और काष्ठकार्य था और ये अभी भी उनके मुख्य व्यवसायों में हैं। महिलाएँ अपने कढ़ाई के काम के लिए प्रसिद्ध हैं और ऊन तथा सूती कपड़े की बढ़िया बुनकर हैं।


title: मेघवाल

text: मेघवंशियों में से कुछ राजस्थान के गाँवों से मुंबई जैसे बड़े शहरों चले गए हैं। सन् 1936 में बी.एच मेहता, शोधकर्ता ने एक अध्ययन में कहा कि गाँव के मनहूस जीवन से बचने के लिए उनमें से अधिकतर शहरों में गए और महसूस किया कि शहर में भीड़ और अस्वास्थ्यकर परिस्थितियों के बावजूद उनके जीवन में सुधार हुआ है। आज मेघवालों में शिक्षितों की संख्या बढ़ी है और सरकारी नौकरियाँ प्राप्त कर रहे हैं। पंजाब में विशेषकर अमृतसर, जालंधर और लुधियाना जैसे शहरों में वे खेल, हौज़री, शल्य-चिकित्सा उपकरणों और धातुओं से वस्तुओं का उत्पादन करने वाले कारखानों में मज़दूरी कर रहे हैं। उनमें से कुछ का अपना स्वयं का व्यवसाय या लघु उद्योग है। जीवन यापन के लिए छोटा व्यापार और सेवा इकाइयाँ उनका प्रमुख सहारा है। जम्मू-कश्मीर में भूमि सुधारों के सफल कार्यान्वयन के बाद उनमें से कई छोटे किसान बन गए। पाकिस्तान से भारत में आने के बाद मेघों को भी अलवर (राजस्थान) में बंजर भूमि में दी गई। बाबू गोपी चंद ने उन्हें इस प्रक्रिया में बहुत सहायता की। यह अब उपजाऊ भूमि है।


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text: उनके प्रधान भोजन में चावल, गेहूं और मक्का शामिल है और दालों में मूंग, उड़द और चना. वे शाकाहारी नहीं हैं। जम्मू में एक मेघ धार्मिक नेता भगता साध (केरन वाले) के नेतृत्व में एक बहुत बड़ा मेघ समूह शाकाहारी बना।


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text: पारंपरिक मेघवाल समाज में महिलाओं का दर्जा कमतर है। परिवारों के बीच बातचीत के माध्यम से यौवन से पहले ही विवाह तय कर दिए जाते हैं। शादी के बाद पत्नी पति के घर में आ जाती है। प्रसव के समय वह मायके में जाती है। पिता द्वारा बच्चों का उत्तर दायित्व लेने और पत्नी को मुआवजा देने के बाद तलाक की अनुमति देने की परंपरा है। किसी बात के लिए नापसन्द व्यक्ति का हुक्का-पानी बंद करने की एक सामाजिक बुराई मेघों में है। इसे तुच्छ मामलों में भी इस्तेमाल किया जाता है। इससे मेघ महिलाओं के लिए सामाजिक कठिनाइयाँ बढ़ी हैं।


title: मेघवाल

text: मेघवालों के प्रारम्भिक इतिहास या उनके धर्म के बारे में बहुत कम जानकारी उपलब्ध है। संकेत मिलते हैं कि मेघ शिव और नाग (ड्रैगन के उपासक थे). मेघवाल राजा बली को भगवान के रूप में मानते हैं और उनकी वापसी के लिए प्रार्थना करते हैं। कई सदियों से केरल में यही प्रार्थना ओणम त्योहार का वृहद् रूप धारण कर चुकी है। वे एक नास्तिक और समतावादी ऋषि चार्वाक के भी मानने वाले थे। आर्य चार्वाक के विरोधी थे। दबाव जारी रहा और चार्वाक धर्म का पूरा साहित्य जला दिया गया। इस बात का प्रमाण मिलता है कि 13वीं शताब्दी में कई मेघवाल इस्लाम की शिया निज़ारी शाखा के अनुयायी बन गए और कि निज़ारी विश्वास के संकेत उनके अनुष्ठानों और मिथकों में मिलते हैं। अधिकांश मेगवाल हिंदू है, हालांकि कुछ इस्लाम या ईसाई धर्म जैसे अन्य धर्मों के भी अनुयायी हैं।


title: मेघवाल

text: मध्यकालीन हिंदू पुनर्जागरण, जिसे भक्ति काल भी कहा जाता है, के दौरान राजस्थान के एक मेघवाल कर्ता राम महाराज, मेघवालों के आध्यात्मिक गुरु बने। कहा जाता है कि 19 वीं सदी के दौरान मेघ आम तौर पर कबीरपंथी थे जो संतमत के संस्थापक संत सत्गुरु कबीर (1488 - 1512 ई.) के अनुयायी थे। आज कई मेघवाल संतमत के अनुयायी हैं जो कच्चे रूप से जुड़े धार्मिक नेताओं का समूह है और जिनकी शिक्षाओं की विशेषता एक आंतरिक, एक दिव्य सिद्धांत के प्रति प्रेम भक्ति और समतावाद है, जो हिंदू जाति व्यवस्था पर आधारित गुणात्मक भेद और हिंदू तथा मुसलमानों के बीच गुणात्मक भेद के विरुद्ध है। वर्ष 1910 तक, स्यालकोट के लगभग 36000 मेघ आर्यसमाजी बन गए थे परन्तु चंगुल को पहचानने के बाद सन् 1925 में वे ‘आद धर्म सोसाइटी’ में शामिल हो गए जो ऋषि रविदास, कबीर और नामदेव को अपना आराध्य मानती थी। भारत के एक सुधारवादी फकीर और राधास्वामी मत के एक गुरु बाबा फकीर चंद ने अपनी जगह सत्गुरू के रूप में काम करने के लिए भगत मुंशी राम को मनोनीत किया जो मेघ समुदाय से थे।


title: मेघवाल

text: मालवा के कुछ इलाको में मेघवाल जैन भी बन गए,इनको धर्मपाल जैन कहते है, इन्होंने जैन मुनियों से प्रभावित होकर जैन धर्म अपनाया इनकी संख्या 1:50 लाख के करीब है,यह जैन-धर्म की स्थानकवासी शाखा को मानते है।


title: मेघवाल

text: राजस्थान में इनके मुख्य आराध्य बाबा रामदेवजी हैं जिनकी वेदवापूनम (अगस्त - सितम्बर) के दौरान पूजा की जाती है। मेघवाल धार्मिक नेता गोकुलदास ने अपनी वर्ष 1982 की पुस्तक ‘मेघवाल इतिहास’, जो मेघवालों के लिए सम्मान और उनकी सामाजिक स्थिति में सुधार का प्रयास है और जो मेघवाल समुदाय के इतिहास का पुनर्निर्माण करती है, में दावा किया है कि स्वामी रामदेव स्वयं मेघवाल थे। गाँव के मन्दिरों में चामुंडा माता की प्रतिदिन पूजा की जाती है। विवाह के अवसर पर बंकरमाता को पूजा जाता है। डालीबाई एक मेघवाल देवी है जिसकी पूजा रामदेव के साथ-साथ की जाती है। भारत के जम्मू-कश्मीर, पंजाब, हिमाचल, हरियाणा राज्यों में पूर्वजपूजा (एक प्रकार का श्राद्ध) की जाती है। जम्मू-कश्मीर में डेरे-डेरियों पर पूर्वजों की वार्षिक पूजा प्रचलित है। कुछ मेघवार पीर पिथोरो की पूजा करते हैं जिसका मन्दिर मीरपुर खास के पास पिथोरो गाँव में है। केरन के बाबा भगता साध मेघों के धार्मिक नेता और आराध्य पुरुष थे जिन्होंने जम्मू-कश्मीर में मेघ समुदाय के आध्यात्मिक कल्याण के लिए कार्य किया। बाबा मनमोहन दास ने बाबा भगता साध के उत्तराधिकारी बाबा जगदीश जी महाराज के निधन के बाद गुरु का स्थान ले लिया।


title: मेघवाल

text: वील : राजस्थान के ग्रामीण क्षेत्रों में घर की छोटी - मोटी चीजों को सुरक्षित रखने हेतु बनाई गई मिट्टी की महलनुमा चित्रित आकृति वील ' कहलाती है मेघवाल जाति की महिलाएँ इस कला में निपुण होती हैं । राजस्थान में मेघवाल महिलाएँ उनकी सुंदर और विस्तृत वेशभूषा और आभूषणों के लिए प्रसिद्ध हैं। विवाहित महिलाओं को अक्सर सोने की नथिनी, झुमके और कंठहार पहने हुए देखा जा सकता है। यह सब दुल्हन को उसकी होने वाली सास "दुल्हन धन" के रूप में देती है। नथनियाँ और झुमके अक्सर रूबी, नीलम और पन्ना जैसे कीमती पत्थरों से सुसज्जित होते हैं। मेघवाल महिलाओं द्वारा कढ़ाई की गई वस्तुओं की बहुत मांग है। अपने काम में वे प्राथमिक रूप से लाल रंग का प्रयोग करती हैं जो स्थानीय कीड़ों से उत्पादित विशेष रंग से बनता है। सिंध और बलूचिस्तान में थार रेगिस्तान और गुजरात की मेघवाल महिलाओं को पारंपरिक कढ़ाई और रल्ली बनाने का निपुण कारीगर माना जाता है। हाथ से की गई मोहक कशीदाकारी की वस्तुएँ मेघवाल महिलाओं के दहेज का एक हिस्सा होती हैं।


title: कार्टूनिस्ट नीरद

text: बहुत कम ही लोग जानते होंगे कि कार्टूनिस्ट नीरद का पूरा नाम नीलकमल वर्मा 'नीरद' है। भारतीय कॉमिक जगत के सफल और लोकप्रिय कार्टूनिस्ट नीरद जी का जन्म १५ अगस्त १९६७ को हुआ। १०-११ साल की उम्र से ही इन्होंने कार्टूनिंग की शुरुआत कर दी थी और तब से अब तक देश भर की शीर्ष पत्र-पत्रिकाओं (चंपक, सुमन सौरभ आदि) के लिए कॉमिक स्ट्रिप और कार्टून्स तो बनाये ही, साथ ही डायमण्ड कॉमिक्स के तमाम लोकप्रिय चरित्रों (जैसे ताऊ जी, चाचा-भतीजा, लम्बू मोटू, राजन इक़बाल आदि) के ढेरों कॉमिक बुक्स के लिए रेखांकन भी किया।


title: प्रेमेजुङ

text: प्रेमेजुङ पूर्वी नेपाल का एक सुन्दर गांव है। यह गांव मेची अंचल के इलाम जिला के अन्तर्गत पड़ता है।


title: क्रमचय

text: गणित में, क्रमचय (परमुटेशन) की संकल्पना को सूक्ष्म रूप से विभिन्न अर्थों में प्रयोग किया जाता है, सभी अर्थ वस्तुओं या मूल्य के क्रमपरिवर्तन (क्रमबद्ध रूप से पुनर्व्यवस्थित करना) की कार्रवाई से संबंधित हैं। अनौपचारिक रूप से, कुछ मानों (values) के एक सेट को विशेष क्रम में व्यवस्थित करना क्रमचय है। इस प्रकार सेट (1, 2, 3,) के छह क्रमचय हैं अर्थात् [1,2,3], [1,3,2], [2,1,3], [2,3,1], [3,1,2] और [3,2,1].


title: क्रमचय

text: बीजगणित में और विशेष रूप से समूह सिद्धांत में, सेट "S" का क्रमचय "S" से स्वंय में द्विभाजन के रूप में परिभाषित है (अर्थात, ऐसा नक्शा जिसमें "S" का हर तत्व ठीक एक बार बिम्ब मूल्य के रूप में घटित होता है). ऐसे नक्शे के लिए "f" का संबंध "S" की उस पुनर्व्यवस्था से है जिसमें "S" तत्व अपने बिम्ब "f" ("S") का स्थान ले लेता है। कॉम्बीनेटॉरिक्स में, परिमित सेट "S" का क्रमचय इसके तत्वों की सूचीबद्ध पुनर्व्यवस्था के रूप में परिभाषित है। इस अर्थ में, "S" का क्रमचय उसके तत्वों की पुनर्व्यवस्था से भिन्न है। प्रारंभिक क्रम वाले सेट "S" के लिए, जैसे "S" =(1,2,3...,"n"), ये दोनो अर्थ लगभग पहचाने जा सकते हैं: इस प्रारंभिक आदेश पर पहले अर्थ में क्रमपरिवर्तन लागू करने से तत्वों का वैकल्पिक क्रम प्राप्त होता है, जो दूसरे अर्थ में क्रमपरिवर्तन है।


title: क्रमचय

text: किसी वस्तु के भागों की पुनर्व्यवस्था के "कार्य" को, या उससे प्राप्त परिणाम को नामित करने के लिए अनौपचारिक रूप से क्रमपरिवर्तन शब्द का प्रयोग किया जाता है। इस प्रकार किसी शब्द के वर्णविपर्यय को इसके वर्णो का क्रमपरिवर्तन के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है, या कह लें कि "X" "Y" +7+"Y" "Z" बहुपदीय "X" "Y" +"Y" "Z" +7 के पदों का क्रमपरिवर्तन (से प्राप्त) है। क्रमपरिवर्तन के कार्य को प्रतीकों का प्रतिस्थापन भी कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए जब कहते हैं कि "X", "Y", "Z" की चर राशि के (चक्रीय) क्रमपरिवर्तन द्वारा "X" "Y" +"Y" "Z" +7 से "Y" "Z" +"Z" "X" +7 प्राप्त होता है। एक उपयुक्त सममितीय सामूहिक कार्रवाई को ध्यान में रखते हुए इन कथनों को सटीक अर्थ प्रदान किया जा सकता है


title: क्रमचय

text: कॉम्बीनेटॉरिक्स में "क्रमपरिवर्तन" के दूसरे अर्थ को कभी कभी विस्तृत किया जाता है। प्राथमिक कॉम्बीनेटॉरिक्स में, "क्रमपरिवर्तन और संयोजन" दो संबद्ध समस्याओं का हवाला देता है, दोनों ही "n" तत्व के सेट से विशिष्ट "k" तत्व के चयन की संभावनाओं पर निर्भर करती हैं, "k" क्रमपरिवर्तन के लिए चयन के क्रम को ध्यान में रखा जाता है, किन्तु "k" -संयोजन के लिए अनदेखा कर दिया जाता है। दरअसल "k" -क्रमपरिवर्तन की गणना का प्रयोग "k" -संयोजन के नंबर formula_1 की गणना की दिशा में एक कदम के रूप में किया जाता है और सेट के क्रमपरिवर्तन की संख्या "n" ! की गणना के रूप में भी (उपर्युक्त उल्लिखित दो के किसी भी अर्थ में) होता है। तथापि "k" -क्रमपरिवर्तन ऐसे क्रमपरिवर्तन के तब तक अनुरूप नहीं होते जब तक "k" = "n", अर्थात, चयन में सभी उपलब्ध तत्व शामिल न हों. क्रमपरिवर्तन की धारणा को भिन्न तरीके से व्यापक बनाने के लिए, एक सेट"S" के स्थान पर, ऐसे परिमित मल्टीसेट "M" के साथ शुरुआत की जा सकती है, जिसमें कुछ मूल्य एक से अधिक बार घटित होते हों. "M" का (मल्टीसेट) क्रमपरिवर्तन "M" के तत्वों का अनुक्रम है जिनमें से प्रत्येक ठीक उतनी बार घटित होता है जितनी बार "M" में. इस प्रकार "M" = [1,1,1,2,3,3] के लिए, [3,1,2,1,1,3] का अनुक्रम "M" का मल्टीसेट क्रमपरिवर्तन है, किन्तु [3,1,2,1,2,3,1] नहीं है।


title: क्रमचय

text: लगभग गणित के प्रत्येक क्षेत्र में, क्रमपरिवर्तन कमोबेश प्रमुख रूप से होते हैं। किसी परिमित सेट पर भिन्न क्रम लागू किए जाने से वे उत्पन्न होते हैं, संभवतः क्योंकि ऐसे क्रम को अनदेखा करते हुए हम पता लगाना चाहते हैं कि इस प्रकार कितने विन्यासों की पहचान होती है। इसी तरह के कारणों से कंप्यूटर विज्ञान में कलन गणित की छँटाई के अध्ययन में क्रमपरिवर्तन घटित होता है। बीजगणित में, सममितीय समूह की संकल्पना के माध्यम से क्रमपरिवर्तन का विस्तृत अध्ययन करने के लिए एक संपूर्ण विषय समर्पित किया गया है। इसकी संरचना के लिए महत्वपूर्ण है क्रमपरिवर्तन की रचना की संभावना: अनुवर्ती क्रम में दो पुनर्व्यवस्थाओं को निष्पादित करते हुए, संयोजन तीसरी पुनर्व्यवस्था को परिभाषित करता है।  "n" वस्तु के क्रमपरिवर्तन की संख्या निर्धारित करने का नियम 1150 के आसपास ही हिंदू संस्कृति में उपलब्ध था: भारतीय गणितज्ञ भास्कर द्वारा "लीलावती" में एक अनुच्छेद है जिसका अनुवाद है इकाई से शुरू और वृद्धिमान और कई स्थानों के लिए जारी अंकगणितीय श्रृंखला के बहुगुणन का उत्पाद, विशिष्ट संख्या वाले अंकों का रूपांतर होगा.  क्रमपरिवर्तन की मदद से असंबंधित गणितीय प्रश्नों के पहले अध्ययन का पहला मामला 1770 में सामने आया, जब जोसफ़ लुइस लाग्रेंज ने, बहुपदीय समीकरणों का अध्ययन करते हुए पाया कि समीकरण के मूल के क्रमपरिवर्तन के गुण इसे हल करने की संभावनाओं से संबंधित हैं। इस कार्य से हुए विकास का परिणाम इवरिस गाल्वा, के काम के माध्यम से, गाल्वा सिद्धांत में प्रतिपादित हुआ, जो मूल द्वारा बहुपदीय समीकरणों (अज्ञात में) को हल करने में संभव और असंभव का पूरा विवरण देता है। आधुनिक गणित में इसी तरह की कई स्थितियां हैं, जहां समस्या को समझने के लिए संबंधित क्रमपरिवर्तन के अध्ययन की आवश्यकता होती है।


title: क्रमचय

text: क्रमपरिवर्तन की संकल्पना का प्रयोग निम्नलिखित सन्दर्भों में किया जाता है।


title: क्रमचय

text: समूह सिद्धांत (ग्रुप थिअरी) और संबंधित क्षेत्रों में, यादृच्छिक सेटों, अपरिमित का भी क्रमपरिवर्तन होता है। "S" का स्वंय में द्विभाजन सेट "S" का क्रमपरिवर्तन है। यह क्रमपरिवर्तन की अनुमति देता है, जो क्रमपरिवर्तन के समूहों को परिभाषित करता है। अगर "n" तत्वों का परिमित सेट "S" है, तो "n" ! "S" का क्रमपरिवर्तन है।


title: क्रमचय

text: कॉम्बीनेटॉरिक्स में, एक क्रमपरिवर्तन का अर्थ आम तौर पर एक परिमित सेट से एक बार और केवल एक बार प्रत्येक तत्व से युक्त अनुक्रम समझा जाता है। "अनुक्रम" की अवधारणा "सेट" से इस तरह अलग है कि उसमें अनुक्रम के तत्व एक क्रम में होते है: अनुक्रम का पहला तत्व (जब तक यह खाली न हो) होता है, दूसरा तत्व (यदि उसकी लंबाई 2 से कम नहीं है) और इसी प्रकार क्रमशः होते चले जाते हैं। इसके विपरीत, सेट में तत्वों का कोई क्रम नहीं होता, (1, 2, 3) और (3, 2, 1) एक ही सेट को निरूपित करने के अलग तरीके हैं। इस अर्थ में "n" तत्वों के परिमित "S" सेट का क्रमपरिवर्तन (1,2, ..., "n") से "S" (जिसमें कोई "i" अनुक्रम के "i" -th तत्व से मानचित्रित है) में द्विभाजन, या "S" (जिसके लिए "x" पूरे क्रम के लिए चयन के तुल्य है। इस अर्थ में "n" ! क्रमपरिवर्तन भी "S" का है।


title: क्रमचय

text: "क्रमपरिवर्तन" शब्द का एक कमजोर अर्थ भी है जो कभी-कभार प्राथमिक कॉम्बीनेटॉरिक्स ग्रंथों में प्रयोग किया जाता है, उन क्रमों को नामोद्धिष्ट करते हुए जिनमें कोई तत्व एक से अधिक बार न आए, किन्तु निर्धारित सेट के सभी तत्वों के प्रयोग की आवश्यकता न पड़े. वास्तव में इसके उपयोग में अक्सर निर्धारित formula_2 आकार के सेट में से लिए गए तत्वों की निर्धारित लंबाई "k" के क्रम पर विचार करना पड़ता है। इन वस्तुओं को बिना दोहराव के क्रम के रूप में भी जाना जाता है, ऐसा शब्द जिससे "क्रमपरिवर्तन" के दूसरे, आम अर्थों के भ्रम से बचा जाता है। "n" के आकार के एक सेट की तत्वों के बिना दोहराव के "k" क्रम की लंबाई की संख्या है  एक संख्या जिसे "n" की "k" -th ह्रासात्मक भाज्य शक्ति के रूप में जाना जाता है और जिसके कईं दूसरे नाम और अंकन प्रचलित हैं।


title: क्रमचय

text: अगर "M" एक परिमित मल्टीसेट है, तो एक मल्टीसेट क्रमपरिवर्तन "M" तत्वों का क्रम है जिसमें प्रत्येक तत्व उतनी बार प्रकट होता है जितनी बार "M" में इसकी बहुलता है। यदि "M" के तत्वों की बहुलता (किसी क्रम में ली जाए) formula_4, formula_5, ..., formula_6 है और उनका योग (अर्थात,"M" का आकार) "n" है, तो "M" के मल्टीसेट क्रमपरिवर्तन की संख्या बहुपदीय गुणांक द्वारा दी जाती है


title: क्रमचय

text: समूह सिद्धांत में, एक सेट के "क्रमपरिवर्तन" का अर्थ है एक द्विभाजित नक्शा, या उस सेट से स्वंय में द्विभाजन. किसी भी सेट "S" के सभी क्रमपरिवर्तन, नक्शे की उत्पाद के रूप में और पहचान की तटस्थ तत्व के रूप में संरचना वाले समूह बनाते हैं। यह "S" का सममितीय समूह है। समरूपता तक, यह सममितीय समूह सेट की गणनीयता पर निर्भर करता है, इसलिए "S" तत्वों की प्रकृति समूह की संरचना के लिए अप्रासंगिक है। परिमित सेटों के मामले में सममितीय समूहों का अध्ययन सबसे अधिक किया गया है, जिस मामले में यह माना जा सकता है कि "S" ={1,2...,{0}n} कुछ प्राकृतिक संख्या "n" के लिए, जो "n" की डिग्री के सममितीय समूह को परिभाषित करता है। सममितीय समूह के किसी भी उपसमूह को क्रमपरिवर्तन समूह कहते है। वास्तव में केली के सूत्र के अनुसार कोई भी समूह क्रमपरिवर्तन समूह के अनुरूप है और प्रत्येक परिमित समूह किसी भी परिमित सममितीय समूह का उपसमूह है। हालांकि, क्रमपरिवर्तन समूहों की अमूर्त क्रमपरिवर्तन समूहों की तुलना में अधिक संरचना होती है और क्रमपरिवर्तन समूह के रूप में विभिन्न प्रतीति होती है इसलिए समतुल्य होने की ज़रूरत नहीं है।


title: क्रमचय

text: एक परिमित "S" सेट के क्रमपरिवर्तन के लिए दो मुख्य अंकन पद्धतियां हैं। दो-पंक्तियों वाले अंकन में, एक पहली पंक्ति में "S" के तत्व को सूचीबद्ध करती है और प्रत्येक के लिए क्रमपरिवर्तन के तहत अपने बिम्ब को दूसरी पंक्ति में. उदाहरण के लिए सेट (1,2,3,4,5) का विशेष क्रमपरिवर्तन इस रूप में लिखा जा सकता है:  इसका मतलब है कि "σ" संतुष्ट करता है "σ" (1)=2,"σ" (2)=5, "σ" (3)=4,"σ" (4)=3 और"σ" (5)=1.


title: क्रमचय

text: वैकल्पिक रूप से, हम चक्र अंकन का उपयोग कर क्रमपरिवर्तन लिख सकते हैं, जो क्रमपरिवर्तन के सफल प्रयोग के प्रभाव पर केंद्रित करता है। यह क्रमपरिवर्तन को चक्र के उत्पाद के रूप में व्यक्त करती है जो क्रमपरिवर्तन की कक्षाओं (कम से कम दो तत्वों के साथ) के अनुरूप होता है; चूंकि पृथक कक्षाएं शिथिल होती हैं, इसे सामान्य रूप से क्रमपरिवर्तन का "शिथिल चक्रों में अपघटन" कहते हैं। यह इस प्रकार काम करता है: "S" के कुछ "X" तत्व से शुरू करके, अनुक्रम लिखते हैं "σ" के तहत क्रमिक बिम्ब का ("x" "σ" ('x" ") "σ" ("σ" ('x" ")) ...), जब तक बिम्ब "X" न हो जाए, जिस बिंदु पर कोष्ठक बंद कर दिए जाते हैं। लिखे गए मान का सेट "x" की कक्षा बनाता है ("σ" के अंतर्गत) और कोष्ठकबद्ध अभिव्यक्ति "σ" का समानुरूप चक्र देती है। तो "S" के "x" तत्व को चुनना जारी रहता है जो पहले से लिखी गई कक्षा में नहीं है और कि और संगत चक्र को लिखते हैं और यह क्रम जारी रहता है जब तक "S" के सभी तत्व लिखे गए चक्र से संबद्ध नहीं होते हैं या "σ" के नियत बिंदु नहीं होते. चूंकि हर नए चक्र के लिए प्रारंभ बिंदु अलग अलग तरीकों से चुना जा सकता है, सामान्यतः एक ही क्रमपरिवर्तन के लिए कई अलग अलग चक्र अंकन हैं; उदाहरण के लिए ऊपर वाले में एक उदाहरण है


title: क्रमचय

text: "σ" का हर चक्र ("x" "x" ... "x" ) अपने आप में एक क्रमपरिवर्तन का प्रतीक है, अर्थात जो इस कक्षा में "σ" के सम मूल्य लेता है (तो यह चित्रित करता है "x" को "x" के लिए और "x" को "x" ), "S" के सभी तत्वों को स्वंय में चित्रित करते हुए. कक्षा के "l" आकार को चक्र की लंबाई कहा जाता है। "σ" की पृथक कक्षाएं परिभाषा से शिथिल हैं, तो तदनुरूपी चक्र रूपांतरित हो जाते हैं और "σ" इसके चक्रों का उत्पाद है (किसी भी क्रम में). इसलिए चक्र अंकन में चक्र के संयोजन की क्रमपरिवर्तन की संरचना के अंकन के रूप में व्याख्या की जा सकती है, जिस कारण से क्रमपरिवर्तन का नाम "अपघटन". यह अपघटन अनिवार्य रूप से अद्वितीय है: उत्पाद में चक्रों के पुनर्क्रम के अलावा, "σ" को चक्रों के उत्पाद (शायद "σ" के चक्रों से असंबंधित) के रूप में लिखने का कोई तरीका नहीं है जिसकी कक्षाएं शिथिल हों. चक्र अंकन कम अद्वितीय है क्योंकि प्रत्येक चक्र अलग अलग तरीकों से लिखा जा सकता है, जैसा कि उपरोक्त उदाहरण में दिया गया है जहां (5 1 2) (1 2 5) जैसे चक्र को निरूपित करता है किन्तु (5 2 1) एक अलग क्रमपरिवर्तन को निरूपित करेगा).


title: क्रमचय

text: आकार 1 की एक कक्षा ("S" में एक निश्चित बिंदु "x") का तदनुरूपी चक्र नहीं है, चूंकि यह क्रमपरिवर्तन "x" और साथ ही "S" के हर अन्य तत्व को ठीक करेगा, दूसरे शब्दों में यह पहचान होगी, "x" से स्वतंत्र रूप में. यह संभव है चक्र अंकन में ("x") शामिल करें ताकि "σ" बल दे कि "σ" "x" को तय करता है (और कॉम्बीनेटॉरिक्स में यह सम मानक है, जैसा कि चक्र और नियत बिंदुओं में वर्णित है), पर यह (समूह सैद्धांतिक)"σ" के अपघटन में कारक के अनुरूप नहीं है। अगर "चक्र" की अवधारणा में क्रमपरिवर्तन की पहचान शामिल करें, तो इससे शिथिल चक्रों में क्रमपरिवर्तन के अपघटन की अद्वितीयता (क्रम तक) नष्ट हो जाएगी. पहचान क्रमपरिवर्तन का शिथिल चक्रों में अपघटन खाली उत्पाद है; इसका चक्र अंकन खाली होगा, इसलिए इसकी बजाए "e" जैसी अंकन पद्धति इस्तेमाल की जाएगी.


title: क्रमचय

text: लंबाई के दो चक्रों को प्रतिस्थापन कहा जाता है; ऐसे क्रमपरिवर्तन केवल दो तत्वों की जगह बदलते हैं।


title: क्रमचय

text: दो क्रमपरिवर्तन का उत्पाद कार्य के रूप में उनकी संरचना के रूप में परिभाषित है, दूसरे शब्दों में "σ·"π" " वह कार्य है जो सेट के किसी भी "x" तत्व का "σ" ("π" ("x")) में चित्रण करता है। ध्यान दें कि कार्य का अनुप्रयोग लिखने के ढंग की वजह से सबसे दायां क्रमपरिवर्तन पहले तर्क पर लागू होता है। कुछ लेखक पहले सबसे बाएं कारक को लागू करना पसंद करते हैं, पर उसके लिए क्रमपरिवर्तन उनके तर्क की "दायीं" ओर लिखा जाना चाहिए, उदाहरणार्थ प्रतिपादक के रूप में, "x" पर लागू "σ" "x" लिखा जाता है; तो उत्पाद परिभाषित किया गया है "x" =("x" ) के द्वारा. हालांकि यह क्रमपरिवर्तन गुणा करने के लिए एक "अलग" नियम देता है; यह लेख वहां परिभाषा का उपयोग करता है जहां सबसे दाएं क्रमपरिवर्तन को पहले लागू किया जाता है।


title: क्रमचय

text: चूंकि दो द्विभाजनों की संरचना हमेशा एक और द्विभाजन देती है, दो क्रमपरिवर्तन का उत्पाद फिर से एक क्रमपरिवर्तन है। कार्य संरचना सहयोगात्मक होती है, इसलिए क्रमपरिवर्तन पर उत्पाद संचालन है:("σ·π")·"ρ" ="σ" ·("π·ρ"). इसलिए क्रमपरिवर्तन के उत्पाद आमतौर पर कोष्ठक के बिना लिखे जाते हैं और वे आमतौर पर एक डॉट या उत्पाद को चिह्नित करने वाले अन्य निशान के भी बिना लिखे जाते हैं


title: क्रमचय

text: पहचान क्रमपरिवर्तन, जो सेट के प्रत्येक तत्व को स्वंय में ही चित्रित करता है, इस उत्पाद का तटस्थ तत्व है। दो पंक्तियों वाले अंकन में, पहचान है


title: क्रमचय

text: चूंकि द्विभाजन के व्युत्क्रम हैं, इसलिए क्रमपरिवर्तन के भी हैं और "σ" का व्युत्क्रम "σ" है जो फिर से एक क्रमपरिवर्तन है। स्पष्ट रूप से, जब भी "σ(x)" ="y" एक का "σ" ("y")="x" भी है। दो पंक्तियों वाले अंकन में व्युत्क्रम दो लाइनों (और कॉलम की छँटाई यदि कोई पहली पंक्ति को क्रम में देना चाहता हो) को परस्पर बदल कर प्राप्त किया जा सकता है उदाहरण के लिए चक्र अंकन में प्रत्येक चक्र में तत्वों के क्रम को पलटने से इसके व्युत्क्रम के लिए चक्र अंकन प्राप्त कर सकते हैं।


title: क्रमचय

text: एक सहयोगात्मक उत्पाद, एक तटस्थ तत्व और इसके सभी तत्वों के लिए व्युत्क्रम से "S" के सभी क्रमपरिवर्तन के सेट का समूह बनाता है जिसे "S" का सममितीय समूह कहा जाता है।


title: क्रमचय

text: एक परिमित सेट के प्रत्येक क्रमपरिवर्तन को प्रतिस्थापन के उत्पाद के रूप में व्यक्त किया जा सकता है। इसके अलावा, हालांकि एक दिए गए क्रमपरिवर्तन के लिए कई तरह के भाव मौजूद हो सकते हैं, उनके बीच प्रतिस्थापन की सम संख्या और विषम संख्या दोनों भाव के साथ अभिव्यक्ति नहीं हो सकती. सभी क्रमपरिवर्तन सम या विषम रूप में वर्गीकृत हैं, किसी भी अभिव्यक्ति में उनके प्रतिस्थापन की समता के अनुसार.


title: क्रमचय

text: चक्र अंकन में लिखे क्रमपरिवर्तन गुणा की विधि कठिन है और उत्पाद के चक्र संरचित किए जा रहे क्रमपरिवर्तन से पूरी तरह अलग हो सकते हैं। हालांकि चक्र संरचना संरक्षित है "σ" के क्रमपरिवर्तन के अन्य क्रमपरिवर्तन "π" के संयुग्म के विशेष मामले में, जिसका अर्थ है उत्पाद "π·σ·π" का निर्माण. यहाँ परिणाम का चक्र अंकन प्राप्त किया जा सकता है "σ" का चक्र अंकन लेकर उसकी सभी प्रविष्टियों में "π" लागू कर.


title: क्रमचय

text: कॉम्बीनेटॉरिक्स में "n" तत्वों के साथ सेट "S" का क्रमपरिवर्तन किसी क्रम में (हर तत्व एक बार घटता है) "S" के तत्वों की सूची है। इसे सेट (1, 2, ...,"n") से "S" में औपचारिक द्विभाजन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ध्यान दें कि यदि "S" (1, 2, ...,"n") के बराबर है तो यह परिभाषा समूह सिद्धांत की परिभाषा से मेल खाती है। आमतौर पर (1, 2 ... "n") के बजाए तत्वों के क्रम से सुसज्जित किसी भी सेट का इस्तेमाल कर सकते हैं।


title: क्रमचय

text: कॉम्बीनेटॉरिक का गुण जो क्रमपरिवर्तन की समूह सैद्धांतिक व्याख्या से संबंधित है और जिसे "S" के कुल क्रम का उपयोग किए बिना परिभाषित किया जा सकता है, वह क्रमपरिवर्तन "σ" की चक्र संरचना है। यह "n" के चक्रों की लंबाई का वर्णन करते हुए "σ" का विभाजन है। यहाँ "σ" के हर तय बिंदु के लिए विभाजन में भाग "1" है। एक क्रमपरिवर्तन जिसका कोई निश्चित बिंदु नहीं है उसे अव्यवस्था कहा जाता है।


title: क्रमचय

text: अन्य कॉम्बीनेटॉरिक्स के गुण सीधे "S" के क्रम से संबंधित है और जिस तरह से क्रमपरिवर्तन इससे संबंधित हो. इस तरह के कई गुण हैं।


title: क्रमचय

text: "n" के "σ" के क्रमपरिवर्तन का "आरोह" "i" < "n" की स्थिति है जहां निम्नलिखित मूल्य वर्तमान की तुलना में बड़ा है।


title: क्रमचय

text: उदाहरण के लिए, क्रमपरिवर्तन 3452167 का आरोह है (स्थिति पर) 1,2,5,6.


title: क्रमचय

text: इसी तरह, अवरोह एक स्थिति है "i" < "n" के साथ "σ" > "σ" +1, इसलिए formula_12 के साथ प्रत्येक या तो "σ" का आरोह है या अवरोह.


title: क्रमचय

text: "k" आरोह के साथ "n" के क्रमपरिवर्तन की संख्या "इल्यूरियन संख्या" formula_13 है, यह भी "k" आरोह के साथ "n" के क्रमपरिवर्तन की संख्या है.