title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: स्टैनफोर्ड विश्विद्यालय के परिसर में मैत्रीसंघ और महिला संघ 1891, यानी विश्विद्यालय की स्थापना से ही सक्रिय हैं। . 1944 में विश्वविद्यालय के अध्यक्ष डोनाल्ड ट्रेसीडर ने अत्यधिक स्पर्धा के कारण स्टैनफोर्ड महिला संघ पर प्रतिबंध लगा दिया. फिर भी, टाइटल IX का अनुसरण करते हुए ट्रस्टबोर्ड ने महिलासंघ पर लगे 33 वर्ष के प्रतिबंध को 1977 में हटा दिया. स्टैनफोर्ड अब 28 ग्रीक संगठनों का घर है जहां 13% पूर्व स्नातक वर्ग का प्रतिनिधित्व करने वाले 12 महिलासंघ और 16 मैत्रीसंघ मौजूद हैं। . कई विश्वविद्यालयों के विपरीत, दस में से नौ ग्रीक संगठनों के आवासीय भवन विश्वविद्यालय की नीजी ज़मीन पर बने हैं। सिर्फ सिग्मा ची इसका अपवाद है जिसका अपना निजी भवन द रो में है। इनमें से पांच अध्याय अफ्रीकी-अमेरिकी मैत्रीसंघ तथा महिला संघ के सदस्य हैं। 11 अध्याय अंतर-मैत्रीसंघ परिषद के सदस्य हैं। 6 अध्याय अंतर-महिलासंघों के साथ जुड़े हुए हैं। और 6 अध्याय संगठन बहुसांस्कृतिक ग्रीक परिषद से जुड़े हुए हैं। .स्टैनफोर्ड अपने छात्रों को 650 से भी ज्यादा समूहों के साथ जुड़ने का मौका देता है। इन समूहों को अक्सर, हमेशा नहीं, आंशिक रूप से छात्र सरकार संगठन ASSU के द्वारा प्रबंटन के माध्यम से विश्वविद्यालय की ओर से धन की सहायता प्राप्त होती है। इस धन में "विशेष शुल्क" शामिल होता है, जो छात्र निकाय द्वारा एक चौथाई मत के द्वारा निर्धारित होता है। इन समूहों का विस्तार ऐथलेटिक/मनोरंजन/करियर/ व्यावसायिक, समाज सेवा, मानवता संबंधी/ सांस्कृतिक, मैत्रीसंघ/ काउंसलिंग, मीडिया/ प्रकाशन, संगीत/नृत्य/सर्जनात्मक कलाएं, राजनीतिक/सामाजिक चेतना आदि क्षेत्रों से लेकर धार्मिक और दार्शनिक क्षेत्रों तक है।


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: समूहों में (लेकिन सीमित नहीं हैं।) शामिल हैं। :


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: परिसर में ऐसी कई जगहें हैं। जहां छात्र काम कर सकते हैं। या मस्ती कर सकते हैं। जो कि हॉस्टेल में उपलब्ध नहीं है।


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: स्टैनफोर्ड NCAA के डिविजन I-A में भाग लेता है और पेसिफिक- 10 सम्मेलन का सदस्य भी है। यह माउंटेन पेसिफिक स्पोर्ट्स फेडरेशन फॉर इंडोर ट्रैक (पुरुष और महिलाओं के लिए), वाटर पोलो (पुरुष और महिलाओं के लिए) महिला जिम्नास्टिक, महिला लैक्रॉस, पुरूष जिम्नास्टिक तथा पुरूष वालीबॉल आदि खेलों में भी भाग लेता है। महिलाओं की फील्ड हॉकी टीम तो नारपाक कॉन्फ्रेंस का हिस्सा है। खेल जगत में स्टैनफोर्ड के पारंपरिक प्रतिद्वंदी केलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कली है, जो उत्तर की तरफ पूर्वी खाड़ी में उसका पड़ोसी है।


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय स्तर पर 34 विभिन्न स्पोर्ट्स (18 महिलाओं के लिए, 15 पुरूषों के लिए और 1 दोनों के लिए), 19 क्लब स्पोर्ट्स तथा 37 पारस्परिक स्पोर्ट्स पेश करता है - अंतर महाविद्यालय स्तर के खेलों में लगभग 800 छात्र भाग लेते हैं। . विश्वविद्यालय लगभग 300 एथलेटिक संबंधी छात्रवृति भी प्रदान करता है।  काल तथा स्टैनफोर्ड टीमों के बीच संपन्न वार्षिक बिगगेम के विजेता को हर वर्ष स्टैनफोर्ड एक्स पर कब्जा मिलता है। सेन फ्रांसिस्को के हेयट स्ट्रीट पार्क में 19 मार्च 1892 को खेले गए प्रथम "बिग गेम" ने पश्चिमी घाट में फुटबॉल को स्थापित किया। इसमें स्टैनफोर्ड ने 8000 दर्शकों के सामने खेलते हुए 10 के मुकाबले 14 गोलों से जीत दर्ज की. स्टैनफोर्ड की फुटबॉल टीम ने प्रथम रोजबाउल में 1902 में मैच खेला था। फिर भी, उस समय खेल की हिंसा तथा खेलोपरांत पियक्कड़ दोस्तों द्वारा मचाए गए दंगों के कारण सेन फ्रांसिस्को को 1905 के बाद शहर में "बिग गेम" को बंद करना पड़ा. 1906 में डेविड स्टार जोर्डन ने फुटबॉल को स्टैनफोर्ड से बहिष्कृत कर दिया. 1906-1914 के दौरान "बिग गेम" प्रतियोगिताओं में फुटबॉल की जगह रग्बी ही ज्यादा देखने को मिली. स्टैनफोर्ड फुटबॉल 1919 में फिर से शुरू हुआ। स्टैनफोर्ड ने 1971 और 1972 में लगातार रोज़ बाउल जीता. स्टैनफोर्ड ने 12 राजबाउल में भाग लिया, अभी हाल में 2000 में खेला। स्टैनफोर्ड के जिम प्लेंकट ने 1970 में हेसमैन ट्रॉफी का खिताब जीता.


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: हालांकि, क्लब स्पोर्ट्स, आधिकारिक तौर पर स्टैनफोर्ड एथलेटिक्स का हिस्सा नहीं है, ये स्टैनफोर्ड में अनगिनत है। इन खेलों में तीरंदाजी, बैडमिंटन, क्रिकेट, साइक्लिंग, इक्वेस्ट्रियन, हर्लिंग, आइस हॉकी, जूडो, कयाकिंग, पुरूष लेक्रॉस, पोलो, रॉकेट बॉल, रग्मी यूनियन, स्क्वैश, स्काइंग, टाइकोंडो, टेनिस, ट्रेथलान और अल्टीमेट है। 1984 और 2000 में पुरुषों की अल्टीमेट टीम ने राष्ट्रीय चैंपियनशिप जीता, महिला अल्टीमेट टीम ने 1997, 1998, 1999, 2003, 2005, 2006 और 2007 में चैंपियनशिप जीता, महिला रग्बी टीम ने 1999, 2005, 2006 और 2008 में जीता. साइक्लिंग टीम ने 2007 में डिविजन 1 USA साइक्लिंग कोलिजिएट रोड नेशनल चैंपियशिप जीता.


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: 1930 तक स्टैनफोर्ड की एथलेटिक टीमों के लिए अपना कोई "मस्कट" खेल चिह्न नहीं था। उस वर्ष एथलेटिक विभाग ने इंडियंस नाम को अपनाया. लेकिन 1972 में कुछ स्थानीय छात्रों के द्वारा जातिसंबंधी असंवेदनशीलता को लेकर दर्ज की गई शिकायत के चलते इंडियंस नाम को हटा दिया गया. अब स्टैनफोर्ड की टीमें आधिकारिक रूप से स्टैनफोर्ड कार्डिनल के नाम से संकेतित होती है – पर इनका संकेत कार्डिनल पक्षी की तरफ नहीं बल्कि लाल रंग की तरफ है। पहले स्टैनफोर्ड का आधाकारिक रंग चमकता लाल रंग था लेकिन 19वीं सदी के बाद सफेद रंग हो गया. बैंड का आधिकारिक चिह्न "द ट्री" सामान्य तौर पर स्कूल के साथ संबद्ध रहा है। पेड़ का ये चिह्न जो लेलैंड जूनियर विश्वविद्यालय मार्चिंग बैंड (LSJOMB) का एक हिस्सा है – एल पालो आल्टो रेडवुड वृक्ष से व्युत्पन्न है जो स्टैनफोर्ड के पालो आल्टो साल्स शहर में है।


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: स्टैनफोर्ड द बैंक ऑफ द वेस्ट क्लासिक नाम से टाबे स्टेडियम पर हर वर्ष U.S ओपन सीरीज़ टेनिस टूर्नामेंट का आयोजन करता है। यहां के कॉब ट्रैक, एंजिल फील्ड और एवरी स्टेडियम पूल को विश्वस्तर की एथलेटिक सुविधाओं के लिए जाना जाता है। स्टैनफोर्ड स्टेडियम ने 20 जनवरी 1985 को सुपर बाउल XIX की मेजबानी की जिसमें स्थानीय सेन फ्रांसिस्को 49 की टीम ने 38-16 के स्कोर से मियामी डाल्फिंस को शिकस्त दी.


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: स्टैनफोर्ड ने उच्चश्रेणी के महाविद्यालय-एथलेटिक कार्यक्रम- NACDA डायरेक्टर्स कप, जो "सियर्स कप" के नाम से ही अधिक जाना जाता है, को गत पंद्रह वर्षों से हर वर्ष जीता है। यह कप, पिछले सोलह वर्ष से प्रदान किया जा रहा है।


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: NCAA की उपलब्धियां : स्टैनफोर्ड ने अपनी स्थापना से लेकर 96 राष्ट्रीय महाविद्यालय-एथलेटिक एसोसिएशन के राष्ट्रीय टीम खिताब जीते. यह किसी भी विश्वविद्यालय के लिए द्वितीय उत्तम उपलब्धी है और वैयक्तिक NCAA चैंपियनशिप जीतों के मामले में यह किसी भी विश्वविद्यालय की सर्वोत्तम उपलब्धी है।


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: ओलंपिक उपलब्धियां : ""स्टैनफोर्ड डेली" के मुताबिक स्टैनफोर्ड प्रत्येक ग्रीष्म ओलंपियाड में 1908 से लगातार भाग ले रहा है। " 2004 में स्टैनफोर्ड के एथलेटिक्स ने ग्रीष्म खेलों में 182 ओलंपिक मेडल जीते थे। "दर असल, 1912 से लेकर लगातार हर एक ओलम्पियाड में स्टैनफोर्ड के एथलेटिक्स ने कम से कम एक पदक से लेकर 17 पदक तक जीता है। " स्टैनफोर्ड एथलेटिक्स ने 2008 समर खेलों में 24 पदक जीते, जिनमें 8 स्वर्ण पदक, 12 रजत पदक और 4 कांस्य पदक हैं। .


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: "इंटरनेट के जनक" विंटन सेर्फ ने स्टैनफोर्ड से स्नातक की उपाधि प्राप्त की.


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: स्टैनफोर्ड के पूर्व छात्रों द्वारा आरम्भ की गई कंपनियों में ह्यूलेट-पैकर्ड, (विलियम ह्यूलेट और डेविड पैकर्ड), सिस्को सिस्टम (संड्रा लेरनर और लियोनार्ड बोसाक), NVIDIA, SGI, VMware, MIPS टेक्नोलॉजी, याहू!(ची -युआन यांग और डेविड फिल्लो), गूगल (सेर्गेई ब्रिन और लॉरेंस पेज), विप्रो टेक्नोलॉजीज, नाइके, गैप (डोरिस फिशर) और सन माइक्रोसिस्टम्स शामिल हैं। . सन माइक्रोसिस्टम्स में "सन" का अर्थ मूलतः "स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय नेटवर्क" था।


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: स्टैनफोर्ड के वर्तमान विद्वत समाज में शामिल हैं। :


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: पूर्व जापानी प्रधानमंत्री युकिओ हातोयामा, पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति हरबर्ट हूवर, अमेरिका के पूर्व सचिव क्रिस्टोफर वॉरेन और पूर्व इस्राइली प्रधानमंत्री एहुद बराक इसके पूर्व छात्र हैं। .


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: NFL क्वार्टरबैक्स जिम प्लैनकैट, ट्रेंट एडवर्ड्स और जॉन एलवे NFL प्राप्तकर्ता गॉर्डन बैंक्स और एड मैकाफ्रे, NFL के फुलबैक जॉन रिची, रनर रयान हॉल, MLB के शुरूआती पिचर माइक मुसिना, MLB बाएं के क्षेत्ररक्षक कार्लोस क्वेन्टिन, ग्रैंड स्लैम टेनिस विजेता जॉन मेकएनरो (स्नातक अपूर्ण) (एकल और युगल) और (डबल्स) बॉब और माइक ब्रायन, पेशेवर गोल्फ खिलाड़ी टाइगर वुड्स (स्नातक अपूर्ण), न्यूजीलैंड फुटबॉल और ब्लैकबर्न रोवर्स के डिफेंडर रयान नेल्सेन ओलिंपिक तैराक जेनी थोम्पसन, समर सैंडर्स और पॅबलो मोरालेस, ओलिंपिक हस्ती डेबी थॉमस, ओलिंपिक वाटरपोलो खिलाड़ी टोनी गेरहार्ट अज़ेवेडो और बे्रन्डा विल्ला ओलम्पिक सॉफ्टबॉल खिलाड़ी जेसिका मेनडोज़ा, हेसमैन फाइनलिस्ट टोबी और अभिनेत्री रीज़ विदरस्पून (स्नातक अपूर्ण) इसके पूर्व छात्र हैं। .


title: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय

text: अभिनेत्री जेनिफर कोनेली और सिगोर्ने वीवर (उनकी पूर्व छात्रा की स्थिति को 2009 की फिल्म अवतार में चित्रित किया गया है), अभिनेता फ्रेड सेवेज और राजनैतिक समालोचक राहेल मेडो इसके महत्वपूर्ण स्नातक हैं। .


title: वृहद भारत

text: वृहद भारत से अभिप्राय भारत सहित उन अन्य देशों से है जिनमें ऐतिहासिक रूप से भारतीय संस्कृति का प्रभाव है। इसमें दक्षिणपूर्व एशिया के भारतीकृत राज्य मुख्य रूप से शामिल है जिनमें ५वीं से १५वीं सदी तक हिन्दू धर्म का प्रसार हुआ था। वृहद भारत में मध्य एशिया एवं चीन के वे वे भूभाग भी सम्मिलित किये जा सकते हैं जिनमे भारत में उद्भूत बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ था। इस प्रकार पश्चिम में वृहद भारत कीघा सीमा वृहद फारस की सीमा में हिन्दुकुश एवं पामीर पर्वतों तक जाएगी। प्रायः तीन सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से भारत बाह्य विश्व से व्यापारिक स्तर पर संपर्क में रहा है जबकि भारत तीन ओर से समुद्र से घिरा है और इसके उत्तर में हिमालय पर्वतश्रेणी है। लेकिन ये विश्व के अन्य देशों से भारत के नजदीकी संबंध बनाने में कभी बाधक नहीं बने। भारतीय लोगों ने सुदूर देशों की यात्राएं की और वे जहां भी गए, वहां उन्होंने भारतीय संस्कृति की अमिट छाप छोड़ी। इसके साथ, ये सुदूर देशों के विचार, प्रभाव, रीति-रिवाज और परंपराओं को भी साथ ले आये। तथापि इस सन्दर्भ में सबसे बड़ी विलक्षणता यह थी कि इससे भारतीय संस्कृति और सभ्यता का प्रसार विश्व के विभिन्न भागों में हुआ, विशेषरूप से मध्य एशिया, दक्षिणपूर्व एशिया, चीन, जापान, कोरिया आदि में। इस प्रसार की सर्वाधिक विलक्षणता यह है कि इस प्रचार का उद्देश्य किसी समाज या व्यक्ति को जीतना या डराना नहीं बल्कि भारत की आध्यात्मिक तथा सांस्कृतिक मूल्यों को स्वेच्छा से स्वीकार करवाना था।


title: वृहद भारत

text: प्राचीन काल में भारतीय व्यापारी व्यापार के नए अवसरों की खोज में अनेक देशों में गए थे। वे पश्चिम में रोम तक और समुद्री मार्गों से होते हुए पूर्व में चीन तक पहुंचे थे। हमारे देश के व्यापारी सोने की खोज में प्रथम शताब्दी में इण्डोनेशिया और कम्बोडिया आदि देशों में गए। उनकी जावा, सुमात्रा तथा मलाया द्वीपों की यात्राओं के विशेष वर्णन मिलते हैं। यही कारण है कि इन क्षेत्रों को प्राचीन काल में ‘सुवर्ण द्वीप’ कहा गया था। सुवर्ण का अर्थ ‘सोना’ और द्वीप मिलकर बना ‘सोने का द्वीप’। वास्तव में व्यापारियों ने संस्कृति-दूत की भूमिका निभायी तथा बाहरी दुनिया के देशों के साथ व्यापारिक संबंध स्थापित किये। ईसा-पूर्व पहली शताब्दी में व्यापारी उज्जैन, मथुरा, काशी, प्रयाग, पाटलीपुत्र आदि नगरों से और पूर्वी तट के मामल्लपुरम्, ताम्रलिप्ति, कटक, पुरी, रामेश्वरम् तथा कावेरीपत्तनम् से विदेश के लिए चलते थे। सम्राट अशोक के काल में कलिंग राज्य का श्रीलंका के साथ व्यापारिक संबंध था। जहां कहीं भी व्यापारी गए वहीं उनके सांस्कृतिक संबंध स्थापित हो गए थे। इस प्रकार व्यापारियों ने सांस्कृतिक राजदूतों की भूमिका का निर्वाह किया और बाहरी दुनिया से व्यापारिक सम्बन्ध बनाए।


title: वृहद भारत

text: पूर्वी तट के समान ही पश्चिमी तट पर भी अनेक सांस्कृतिक स्थल बने। इनमें अजन्ता, एलोरा, कार्ले, भाजा, कन्हेरी आदि का नाम विशेष रूप से लिया जाता है। इनमें से ज्यादातर केन्द्रों पर बौद्ध धार्मिक मठ हैं।


title: वृहद भारत

text: सांस्कृतिक आदान-प्रदान में यहां के प्राचीन विश्वविद्यालयों की भूमिका सबसे ज्यादा महत्त्वपूर्ण रही है। इन्होंने बड़ी संख्या में विद्वानों और छात्रों को आकर्षित किया। विदेश से आने वाले विद्वान अक्सर नालंदा विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में जाते थे। कहा जाता है कि यह विश्वविद्यालय सात मंजिला था। इन विश्वविद्यालयों के शिक्षक और छात्र धर्म और विद्या के साथ-साथ भारतीय संस्कृति को भी विदेश में ले गये। प्रसिद्ध चीनी यात्री ह्नेन-सांग ने भारत के उन सभी विश्वविद्यालयों का विस्तार से वर्णन किया है जिनमें वह गए अथवा जहां रह कर इन्होंने अध्ययन किया। उदाहरण के लिए, इनमें से दो विश्वविद्यालयों का विशेष रूप से उल्लेख किया जा सकता है - पूर्व में नालंदा ओर पश्चिम में वल्लभी। गंगा के पूर्वी तट पर एक अन्य विश्वविद्यालय था -विक्रमशिला। तिब्बती विद्वान् तारानाथ ने इसका विस्तृत वर्णन किया है। यहां के शिक्षक और विद्वान तिब्बत में इतने प्रसिद्ध थे कि कहा जाता है एक बार तिब्बत के राजा ने इस विश्वविद्यालय के प्रधान को तिब्बत में आमंत्रित करने के लिए दूत भेजे थे ताकि स्वदेशी ज्ञान ओर जन-सामान्य की संस्कृति में रुचि जगाई जा सके। बिहार में एक अन्य प्रसिद्ध विश्वविद्यालय था- ओदन्तपुरी। पालवंश के राजाओं के संरक्षण में इसकी प्रतिष्ठा बढ़ी। इस विश्वविद्यालय से बहुत सारे बौद्ध भिक्षु तिब्बत में जाकर बस गए थे।


title: वृहद भारत

text: सन् 67 ईसवी में चीनी सम्राट के निमंत्रण पर सबसे पहले जो दो भारतीय आचार्य चीन गए उनके नाम है-काश्यप मांतग और धर्मरक्षित। इसके बाद लगातार नालंदा, तक्षशिला, विक्रमशिला और ओदन्तपुरी आदि विश्वविद्यालयों के शिक्षकों ने उनका अनुसरण किया। जब आचार्य कुमारजीव चीन पहुंचे तो चीनी सम्राट ने उनसे संस्कृत ग्रंथों को चीनी में अनूदित करने के लिए अनुरोध किया। एक अन्य आचार्य बोधिधर्म थे जो योगदर्शन के विशेषज्ञ माने जाते थे। इनको चीन और जापान में अभी भी सम्मान प्राप्त है। नालंदा विश्वविद्यालय के आचार्य कमलशील को तिब्बत के राजा ने निमंत्रित किया था। उनकी मृत्यु के बाद उनके शरीर पर विशेष लेप लगा कर उसे ल्हासा के विहार में सुरक्षित रखा गया था। ज्ञानभद्र, एक अन्य प्रकांड विद्वान थे। वे अपने दोनों बेटों के साथ धर्म प्रचार के लिए तिब्बत गये। बिहार के ओदन्तपुरी विश्वविद्यालय के समान तिब्बत में एक नये बौद्ध विहार की स्थापना की गई थी।


title: वृहद भारत

text: आचार्य अतीश विक्रमशिला विश्वविद्यालय के प्रधान थे। उन्हें दीपंकर श्रीज्ञान के नाम से भी जाना जाता था। वे ग्यारहवीं शताब्दी में तिब्बत गये और वहां बौद्ध धर्म की सशक्त नींव डाली। थोनमी संभोता एक तिब्बती मंत्री था जो चीनी यात्री ह्नेन-सांग के नालंदा आगमन के समय, नालंदा विश्वविद्यालय का छात्र था। यहां से अध्ययन के बाद वह तिब्बत लौटा और वहां उसने बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार किया। तिब्बतियों की बड़ी संख्या ने बौद्ध धर्म को स्वीकार किया यहां तक कि तिब्बत का राजा भी बौद्ध बन गया था। उसने बौद्ध धर्म को राजधर्म घोषित किया था। प्रसिद्ध शिक्षकों में से एक कुमारजीव 5वीं शताब्दी में सक्रिय थे।


title: वृहद भारत

text: बहुत से भारतीय घूमते-घूमते संसार के अनेक देशों में पहुंचे। वे स्वयं को 'रोम' कहते थे और उनकी भाषा रोमानी थी, परन्तु यूरोप में उन्हें 'जिप्सी' कहा जाता था। वे वर्तमान समय के पाकिस्तान और अफगानिस्तान आदि को पार कर पश्चिम की ओर निकल गये थे। वहां से, ईरान और ईराक होते हुए वे तुर्की पहुंचे। फारस, तौरस की पहाड़ी और कुस्तुन्तुनिया होते हुए वे यूरोप के अनेक देशों में फैल गये। आज वे ग्रीस, बुल्गारिया, रूमानिया, पूर्व यूगोस्लाविया के राज्यों, पोलैंड, स्विट्जरलैंड, फ्रांस, स्वीडन, चेकोस्लोवाकिया, रूस, हंगरी और इंग्लैंड में बसे हुए हैं। इस पूरी यात्रा में उन्हें लगभग चार सौ वर्ष का समय लगा। इस अवधि में वे लोग यह तो भूल गये कि वे कहां के निवासी हैं परन्तु उन्होंने अपनी भाषा, रहन-सहन के ढंग, रीति-रिवाज और व्यवसाय आदि को नहीं छोड़ा।


title: वृहद भारत

text: रोम लोगों को उनके नृत्य और संगीत के लिए जाना जाता है। कहा जाता है कि हर एक रोम गायक और अद्भुत कलाकार होता है।


title: वृहद भारत

text: ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी से भारत ने चीन, मध्य एशिया, पश्चिम एशिया और रोमन साम्राज्य के साथ व्यापारिक सम्बन्ध बनाए थे। मध्य एशिया तिब्बत, भारत, अफगानिस्तान, चीन, रूस और मंगोलिया से घिरा हुआ क्षेत्र है। चीन से आने-जाने वाले व्यापारियों को बहुत कठिनाइयों के बावजूद इस क्षेत्र से होकर जाना पड़ता था। जो मार्ग उन्होंने बनाया वह आगे चलकर ‘रेशम-मार्ग’ (सिल्क रूट) के नाम से प्रसिद्ध हुआ। इसे इस नाम से इसलिए बुलाया जाने लगा क्योंकि चीन से रेशम का व्यापार किया जाता था। आगे चलकर चीन आने जाने वाले विद्वानों, भिक्षुओं, आचार्यों और धर्माचार्यों आदि ने इसी मार्ग का प्रयोग किया। इस मार्ग ने उस समय के परिचित विश्व में संस्कृतियों के प्रचार-प्रसार में एक महान शृंखला का कार्य किया। भारतीय संस्कृति का प्रभाव मध्य एशिया में भी दृढ़ता से अनुभव किया गया।


title: वृहद भारत

text: मध्य एशिया के साम्राज्यों में कुची एक ऐसा राज्य था जहां भारतीय संस्कृति अपने पूर्व वैभव पर थी। इस साम्राज्य से रेशम मार्ग दो भागों में बंट जाता है और चीन में डुन हुआंग की गुफाओं पर जाकर ये मार्ग पुनः मिल जाते हैं। इस तरह एक उत्तरी ‘रेशम-मार्ग’ था तथा दूसरा, दक्षिणी रेशम-मार्ग। उत्तरी रेशम मार्ग समरकंद, काशगढ़, तुम्शुक, आक्सु कारा शहर, तुपर्फान और हामी से होकर गुजरता था और दक्षिणी रेशम मार्ग यारकन्द, खोतान, केरिया, चेरचेन और मीरान से होकर जाता था। ज्ञान की खोज में और बौद्ध दर्शन का प्रचार करने के लिए अनेक चीनी और भारतीय विद्वान इन मार्गों से गये।


title: वृहद भारत

text: भारत और मध्य एशिया के देशों के बीच जो सांस्कृतिक आदान-प्रदान हुआ, उसका प्रमाण इन सभी देशों में प्राप्त प्राचीन स्तूपों, मन्दिरों, मठों, मूर्तियों और चित्रों से प्राप्त होता है।


title: वृहद भारत

text: इस मार्ग पर कई स्थान है जहाँ भिक्षु और धर्माचार्य, व्यापारी और तीर्थयात्री सभी यात्रा के बीच में रुका करते थे। ये आगे चलकर बौद्ध शिक्षा के महत्त्वपूर्ण केन्द्र बने। यहीं से होकर रेशम के साथ-साथ जेड नामक बहुमूल्य पत्थर, घोड़े तथा अन्य महत्त्वपूर्ण वस्तुओं का व्यापार हुआ करता था। परन्तु इस मार्ग से होकर जाने वाला सबसे अधिक प्रभावशाली तत्त्व था-बौद्ध धर्म। अतः कहा जा सकता है कि इस व्यापार मार्ग से धर्म और दर्शन का आस्था और विश्वास का, भाषा और साहित्य का कला और संस्कृति का प्रसार हुआ। खोतान एक बहुत ही महत्त्वपूर्ण पड़ाव था। यह दक्षिणी रेशम मार्ग पर स्थित था।


title: वृहद भारत

text: भारत के साथ इसके सम्बन्धों का इतिहास दो हजार वर्ष पुराना है। मरुभूमि के बीच हरी-भरी धरती पर बसा यह खोतान राज्य रेशमी कपड़ा उद्योग, नृत्य और संगीत, साहित्यिक और व्यापारिक गतिविधियों और सोने तथा जेड के व्यापार के लिए प्रसिद्ध था।


title: वृहद भारत

text: इतिहास में, भारत और खोतान के बीच संबंध का एक प्रमाण यह है कि भिक्षुओं और शिक्षकों का आवागमन निरंतर चलता रहा। वहां से प्राप्त पहली शताब्दी के सिक्कों पर एक ओर चीनी भाषा में लिखा हुआ है तो दूसरी ओर प्राकृत भाषा में खरोष्टी लिपि में। यह खोतान की मिश्रित संस्कृति को प्रमाणित करता है। यहां रेत के अन्दर दबे मठों की खुदाई करने पर बड़ी संख्या में संस्कृत में बौद्ध दर्शन की पाण्डुलिपियां, उनके लिप्यन्तर और अनुवाद उपलब्ध हुए हैं।


title: वृहद भारत

text: भारत और चीन के आपसी सम्पर्क दूसरी शताब्दी इसवी में आरम्भ हुए। भारतीय संस्कृति ने सर्वप्रथम दो भारतीय आचार्यों- धर्मरक्षित और काश्यप मातंग के माध्यम से चीन में प्रवेश किया जो चीनी सम्राट मिंग ति के निमंत्रण पर सन् 67 में चीन गए थे।


title: वृहद भारत

text: आचार्य-धर्मरक्षित और कश्यप मातंग के पश्चात् चीन और भारत के बीच विद्वानों का आना-जाना निरन्तर निर्बाध गति से चलता रहा। चीनी बहुत ही सभ्य लोग थे। उन सभी ने बुद्ध की भावपूर्ण कहानियों को बहुत ध्यान से सुना। जो भी चीनी यात्री ज्ञान की खोज में भारत आये, उन्होंने अपने यात्रा वृतान्त में भारत और भारतीय संस्कृति की इतने विस्तार से चर्चा की कि आज वह वृतांत ऐतिहासिक दृष्टि से हमारे लिए बहुत ही महत्त्वपूर्ण बन गए हैं। भारतीय विश्वविद्यालयों और विहारों के अनेक शिक्षक चीन में प्रसिद्ध हुए थे जैसे-कांचीपुरम् के बोधिधर्म। वे अध्ययन के लिए नालंदा विश्वविद्यालय गये और वहां से वे चीन चले गए थे। वे अपने साथ योग का दर्शन ले गये। चीन में उन्होंने ‘ध्यान’ (मनन) का प्रचार किया। जिसे बाद में चीन में ‘चान्’ कहा जाता है। बोधिधर्म वहां इतने प्रसिद्ध हो गये कि चीन और जापान में उनकी पूजा की जाने लगी।


title: वृहद भारत

text: बौद्ध दर्शन ने चीनी विद्वानों को आकृष्ट किया क्योंकि उनके पास पहले से ही ‘कन्फ्रयूशियनिज्म’ नामक विकसित दर्शन था।


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text: चौथी शताब्दी में ‘वेई’ वंश के राजाओं ने सत्ता संभाली। इस वंश के पहले सम्राट ने बौद्ध धर्म को राज धर्म घोषित कर दिया। इससे बौद्ध दर्शन के प्रचार को गति मिली। इस काल में हजारों संस्कृत किताबों का चीनी भाषा में अनुवाद हुआ था। संकटमय, भयानक और लम्बी यात्रा को बहादुरी से तय करते हुए वे बुद्ध की भूमि पर आए। भारत में रहकर उन्होंने बौद्धों के शव-अवशेष तथा बौद्धधर्म पर हस्तलिखित पुस्तकों को इकट्ठा किया। विभिन्न शैक्षिक केन्द्रों में रहकर इनके विषय में पढ़ाई की।


title: वृहद भारत

text: बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ चीन में बहुत ही बड़े स्तर पर गुफाओं की खुदाई तथा मंदिरों और विहारों के निर्माण का कार्य आरम्भ हुआ। इन गुफाओं में कहीं चट्टानें काट कर विशालकाय मूर्त्तियां बनाई गईं तो कहीं उनके अंदर अद्भुत चित्रकारी की गई। इनमें से डुन-हुवांग, युन-कांग और लुंग-मेन दुनिया के प्रसिद्ध गुफा परिसर में से हैं। इनमें भारतीय प्रभाव काफी स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।


title: वृहद भारत

text: इस सांस्कृतिक संबंध तथा विचारों के आदान-प्रदान का उत्तरदायित्व आचार्यों और भिक्षुओं के दो तरफा आवागमन पर निर्भर है।


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text: कोरिया चीन के उत्तर-पूर्व में स्थित है। कोरिया को भारतीय संस्कृति के तत्त्व चीन से प्राप्त हुए थे। सबसे पहले सुन्दो नामक एक बौद्ध भिक्षु, बुद्ध की मूर्ति और सूत्र लेकर सन् 352 ई. में कोरिया पहुंचा। उसके उपरान्त सन् 384 में आचार्य मल्लानन्द कोरिया गये। कोरिया के प्योंगयांग नगर में एक भारतीय भिक्षु ने सन् 404 ई. में दो मंदिरों का निर्माण करवाया था। उसके बाद अनेक भारतीय शिक्षक कोरिया जाते रहे। वे भारत से धर्म, दर्शन, मूर्ति बनाने की कला, चित्रकला, धातुविज्ञान, आदि विषयों का ज्ञान अपने साथ लाए। ज्ञान की खोज करते-करते कोरिया से भी बहुत से विद्वान भारत आये। यहां पर उन्होंने विशेष रूप से ज्योतिष, खगोल विज्ञान, आयुर्वेद और ज्ञान के अन्य कई क्षेत्रों में प्रशिक्षण प्राप्त किया। कोरिया में बने ये मंदिर और बौद्ध विहार धर्म के साथ-साथ ज्ञान के केन्द्र भी बन गये। बड़ी संख्या में बौद्ध ग्रंथों का कोरिया की भाषा में अनुवाद किया गया।


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text: आठवीं-नवीं शताब्दी में भारत से ध्यान योग का दर्शन कोरिया पहुंचा। राजा, रानी, राजकुमार, मंत्री यहां तक कि वहां के सैनिकों ने भी वीरता और निर्भयता सीखने के लिए योग का प्रशिक्षण प्राप्त करना आरंभ कर दिया। ज्ञान के प्रति समर्पण की भावना से कोरिया के लोगों ने छः हजार खंडों में बौद्ध ग्रंथों का प्रकाशन किया। इसी तरह भारतीय लिपियाँ भी कोरिया पहुंचीं।


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text: भारत और जापान के सांस्कृतिक संबंधों का इतिहास पन्द्रह सौ वर्ष पुराना माना जाता है लेकिन भारतीय संस्कृति के जापान में प्रवेश के लिखित प्रमाण सन् 552 से हैं। उस समय कोरिया के सम्राट ने जापानी सम्राट के लिए अनेक प्रकार की भेंट भेजी जिनमें बौद्ध मूर्त्तियां, सूत्र, पूजा में प्रयोग होने वाली वस्तुएं और उनके साथ मूर्त्तिकार, कलाकार, वास्तुकार आदि सम्मिलित थे।


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text: जल्दी ही बौद्ध धर्म को राजधर्म घोषित कर दिया गया। हजारों की संख्या में लोग भिक्षु तथा भिक्षुणी बन गए।


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text: जापान में संस्कृत को पवित्र भाषा का स्थान प्राप्त हुआ। भिक्षु संस्कृत वर्णों और मंत्रों को लिखने के लिए विशेष प्रशिक्षण प्राप्त करने लगे। जिस लिपि में संस्कृत मंत्र लिखे जाते थे उसे जापानी में ‘शित्तन्’ कहा जाता है। ‘शित्तन्’ ‘सिद्धम्’ का ही दूसरा रूप है, ‘सिद्धम्’ का अर्थ है ऐसी लिपि जो सिद्धि देती है।


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text: आज भी जापानी विद्वान् संस्कृत के अध्ययन के लिए उत्सुक रहते हैं। वास्तव में बौद्ध ग्रंथों की भाषा होने के कारण, संस्कृत भारत और जापान के मध्य एक महत्त्वपूर्ण कड़ी का कार्य कर रही है। सातवीं शताब्दी में राजकुमार शोतोकुताइशी के समय चीनी भाषा में अनूदित बौद्ध ग्रंथ जापान पहुंचे थे। वह इन ग्रंथों के दर्शन से बहुत प्रभावित हुए।


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text: तिब्बत हिमालय के उत्तर में बहुत ही ऊंचे पठार पर बसा है। तिब्बत के लोग बौद्ध है। माना जाता है कि तिब्बत के राजा नरदेव ने अपने एक मंत्री थोन्मी सम्भोट के साथ सोलह श्रेष्ठ विद्वानों को मगध भेजा। इन विद्वानों ने भारतीय शिक्षकों से ज्ञान प्राप्त किया। कुछ समय के पश्चात् थोन्मी सम्भोट कश्मीर चले गए थे। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने भारतीय लिपि के आधार पर तिब्बत के लिए एक नयी लिपि का आविष्कार किया। आज तक तिब्बत में इसी लिपि का प्रयोग किया जाता है। इसने मंगोलिया और मंचूरिया की लिपि को भी प्रभावित किया था।


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text: ऐसा मालूम पड़ता है कि थोन्मी सम्भोट अपने साथ भारत से अनेकों पुस्तकें ले गए। तिब्बत लौट कर थोन्मी सम्भोट ने तिब्बती लोगों के लिए नये व्याकरण की रचना की। यह पाणिनि द्वारा लिखे संस्कृत व्याकरण पर आधारित मानी जाती है। संमोट के माध्यम से आये साहित्य के प्रति राजा इतना आकर्षित हुआ कि उसने इस साहित्य के अध्ययन में चार साल बिता दिए। उसने संस्कृत से तिब्बती भाषा में अनुवाद की नींव डाली। इसके परिणामस्वरूप सातवीं से सत्रहवीं शताब्दी तक निरंतर अनुवाद कार्य चलता रहा। इस प्रकार छियानवे हजार संस्कृत ग्रंथों का तिब्बती भाषा में अनुवाद हुआ।


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text: रामायण में वर्नित है कि अयोध्या के राजा भगवान राम, सीताजी को वापस लेने श्रीलंका गए थे। यह सम्भव है कि उस समय की लंका ही आज की श्रीलंका हों क्योंकि रामायण मे उल्लेखित राम सेतु ( जो की समुद्र पर बनाया गया और अंतरीक्ष से द्रश्य )। महाराजा अशोक ने भारत के बाहर बौद्ध-धर्म के प्रचार के लिए अथक प्रयास किए। उन्होंने अपने पुत्र महेन्द्र और पुत्री संघमित्रा को बुद्ध के संदेशों के प्रचार कार्य के लिए श्रीलंका भेजा। उनके साथ अन्य कई विद्वान् भी गये। ऐसा कहा जाता है कि वे अपने साथ बोधगया से बोधिवृक्ष की एक शाखा भी काट कर ले गये जो वहाँ लगाई गई। उस समय श्रीलंका में देवानाम्पिय तिस्स नामक राजा था। भारत से जो लोग गए, उन्होंने मौखिक रूप से ही बुद्ध की शिक्षाओं का प्रचार किया। प्रायः दो सौ वर्षों तक श्रीलंका में लोगों ने महेन्द्र द्वारा सिखाए गए शास्त्रों के उच्चारण को संभाल रखा। सबसे पहले महाविहार और अभयगिरि नामक बौद्ध विहारों का निर्माण हुआ।


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text: उस समय से आज तक श्रीलंका बौद्ध धर्म का एक सशक्त केन्द्र रहा है। श्रीलंका के लोग पालि भाषा का साहित्यिक भाषा के रूप में प्रयोग करने लगे। श्रीलंका की संस्कृति को सुंदर बनाने में बौद्ध धर्म का महत्त्वपूर्ण योगदान है। श्रीलंका में दीपवंश और महावंश बौद्धधर्म के विख्यात स्रोत हैं।


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text: बौद्ध धर्म के साथ-साथ भारतीय कला भी श्रीलंका पहुंची, भारतीय विषय, नृत्य चित्रकला की तकनीक शैली और तरीके, लोक गीत और कला की शैली और वास्तुकला की विधि भी यहीं से वहाँ पहुंची। श्रीलंका की चित्रकला का सबसे सुन्दर निदर्शन ‘सिगीरिया’ नामक गुफा विहार में मिलता है। ऐसा विश्वास किया जाता है कि राजा कश्यप ने 5वीं शताब्दी में इसे एक मजबूत किले के रूप में परिवर्तित कर दिया। इसकी भित्तियों पर बनाये गये चित्रों का आकार प्रकार भारत की अमरावती की कला शैली में है। ईसा संवत् के प्रारंभ में भारतीय संस्कृति और भारतीय लोग बर्मा पहुंचने लगे थे। म्यांमार चीन जाने वाले रास्ते में पड़ता था। अमरावती और ताम्रलिप्ति से आने वाले लोगों ने दूसरी सदी के बाद म्यांमार में बसना आरंभ कर दिया। म्यांमार में आकर बसने वाले लोगों में व्यापारी, ब्राह्मण, कलाकार, शिल्पी और अन्य लोग शामिल थे।


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text: बर्मा में, पगान 11वीं से 13वीं सदी तक बौद्ध-संस्कृति का महान केन्द्र बना रहा। यहां के एक प्रतापी राजा का नाम अनिरुद्ध है। इन्होंने खेजेगोन पैगोडा तथा हजारों की संख्या में मंदिर बनवाये। उन्होंने पालि भाषा को विकसित किया तथा बौद्ध एवं हिन्दू धर्मग्रन्थों का अपनी पालि भाषा में अनुवाद करवाया।


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text: बर्मा के राजदरबार पर भी भारतीय परंपरा और का गहरा प्रभाव रहा। हाल के दिनों तक यहां राज-ज्योतिषी, भविष्यवक्ता तथा आचार्य ब्राह्मण हुआ करते थे। इन्हें बर्मा में पोन्ना कहा जाता है। इनमें अधिकांश भारत के मणिपुर प्रदेश के थे। माना जाता है कि बर्मा में ये पंडित अत्यंत सक्रिय रहे। पंडित गण की प्रसिद्धि विज्ञान, चिकित्सा तथा ज्योतिष में उनके अच्छे ज्ञान के कारण थी।


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text: सन् 1939 ई. तक थाईलैंड को 'स्याम' नाम से ही जाना जाता था। इस देश में भारतीय संस्कृति का प्रवेश ईसा की प्रथम शताब्दी में होना शुरू हुआ। सबसे पहले यह कार्य व्यापारियों ने किया तथा उनके पश्चात् प्रचारकों और धर्माचार्यों ने इसे आगे बढ़ाया। भारतीय संस्कृति अनेक प्रकार से वहां पहुंची। वहां के राज्यों के नाम संस्कृत में रखे गये जैसे- द्वारावती, श्रीविजय, अयोध्या और सुखोदय आदि। थाईलैंड में नगरों के नाम भी भारतीयता के द्योतक हैं जैसे-कंचनपुरी के तर्ज पर कांचनबुरी, राजपुरी के समान राजबुरी और लवपुरी के समान लोबपुरी। यहां शहरों के प्राचीनबुरी, सिहबुरी जैसे नाम मिलते है जो संस्कृत भाषा के प्रभाव को दर्शाते हैं। यहां तक कि राजाराम, राजा-रानी, महाजया और चक्रवंश जैसे गलियों के नाम यहां रामायण की लोकप्रियता का साक्ष्य देते हैं।


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text: ब्राह्मणों की मूर्त्तियाँ और बौद्ध मंदिरों का वहां पर निर्माण तीसरी-चौथी शताब्दी में आरंभ हो गया था। वहां के मंदिरों से प्राप्त होने वाली सबसे प्राचीन मूर्तियां भगवान विष्णु की हैं।


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text: विभिन्न समय पर थाईलैंड की राजधानी कई बार परिवर्तित हुई। जहां भी नई राजधानी बनती थी वहां भव्य मंदिरों का निर्माण किया जाता थां अयोध्या जिसे ‘अयुत्थिया’ कहते हैं उन्हीं में से एक है। यहां बहुत बड़े-बड़े मंदिर थे पर आज वे सब खण्डहरों के रूप में खड़े हैं परन्तु वर्तमान राजधानी बैकांक में आज भी 400 मंदिर हैं।


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text: चम्पा (अन्नम) और कम्बोज (कम्बोड़िया) साम्राज्यों पर भारतीय मूल के राजाओं ने शासन किया। भारत और कम्बोडिया के गहरे सांस्कृतिक संबंध का इतिहास पहली और दूसरी शताब्दी ई. पश्चात् तक जाता है। प्रथम शताब्दी से कम्बोज में भारतीय मूल के शासक कौन्डिन्य राजवंश ने शासन किया। असंख्य संस्कृत अभिलेख तथा साहित्य से हम उनके इतिहास का अनुमान लगा सकते हैं। हम शानदार मंदिरों को देखकर उनका वैभव ज्ञात कर सकते हैं।


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text: कम्बोडिया के लोगों ने बड़े-बड़े स्मारक बनाए और उनको भारतीय महाकाव्यों और पुराणों से लेकर शिव, विष्णु, बुद्ध और अनेक देवी-देवताओं की मूर्तियों से सजाया। राजाओं के द्वारा इन ग्रन्थों के ऐतिहासिक घटनाओं को प्रदर्शित करने के लिए कथानकों से अनेक अंश चुने गए। चौदहवीं शताब्दी तक संस्कृत राजभाषा के पद पर आसीन रही।


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text: राजाओं ने संस्कृत में अपनी उपाधियाँ खुदवाईं। ब्राह्मणों को सबसे ऊंचे पदों पर नियुक्त किया गया। शासन का सारा कार्य हिन्दु नियमों और ब्राह्मण ग्रन्थों के अनुसार चलाया जाने लगा। मंदिरों के साथ ज्ञान केन्द्र के रूप में आश्रम खोले गए। ताम्रपुर, विक्रमपुर, ध्रुवपुर आदि नगरों के संस्कृत नाम रखे गए। आज तक यहां भारतीय महीनों के नाम-चेत्, बिसाक, जेश, आसाढ़ आदि चलते हैं। ये भारतीय नामों के ही अपभ्रष्ट उच्चारण हैं। इसी प्रकार थोड़े से उच्चारण भेद के साथ हम आज भी उनकी भाषा में हजारों शब्द देख सकते हैं।


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text: कम्बोड़िया में स्थित आंकोरवाट का मंदिर संसार का सबसे बड़ा विष्णु मंदिर है। इस मंदिर के पांच शिखर सुमेरु पर्वत के पांच शिखर माने जाते हैं। इस मंदिर में वहां के एक राजा सूर्यवर्मन को विष्णु के रूप में मूर्त्तिमान किया गया है। माना जाता है कि वह अपने पुण्य-कार्यों के कारण विष्णुलोक चला गया। यह मंदिर एक वर्गमील में फैला हुआ है। इसके चारों ओर की खाई सदा पानी से भरी रहती है जो इसकी शोभा की चार चांद लगाती है। इसकी दीवारों पर रामायण और महाभारत के चित्र खोदे गये हैं। इनमें सबसे बड़ा दृश्य समुद्रमंथन अर्थात् समुद्र के मथने का है।


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text: कम्बोडिया में यशोधरपुर में एक और भव्य मंदिर है- बाफुओन। यह ग्यारहवीं शताब्दी में बनाया गया था। इसकी दीवारों पर महाकाव्यों के चित्र खुदे हुए हैं जैसे राम-रावण के युद्ध के दृश्य, कैलाश-पर्वत पर अधिष्ठित शिव-पार्वती के दृश्य तथा कामदेव के भस्म होने का दृश्य।


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text: चम्पादेश में भारतीय संस्कृति के प्रसार का कार्य भारत के व्यापारियों और राजकुमारों ने किया। वहां जा कर उन्होंने राजनीति और अर्थशास्त्र के अग्रणी के रूप में अपने को सिद्ध किया। दोनों दृष्टियों से उन्होंने वहां के नगरों के नाम इन्द्रपुर, अमरावती, विजय, कौठार, पाण्डुरंग आदि रखे।


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text: चम्पा के लोग चम कहलाते हैं। चम लोगों ने बड़ी संख्या में हिन्दू और बौद्ध मंदिरों का निर्माण किया। वे भगवान शिव, गणेश, लक्ष्मी, पार्वती, सरस्वती, बुद्ध तथा लोकेश्वर आदि देवताओं की पूजा किया करते थे। इन्होंने मंदिरों में अन्य मूत्तियों शिवलिंगों की भी स्थापना की। ये मंदिर भव्य थे परन्तु आज जीर्ण-शीर्ण अवस्था में हैं।


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text: प्राचीन काल से भारत में मलेशिया के बारे में जानकारी थी। रामायण, जातक कथाओं, मिलिन्दपण्ह, शिल्पादिकरम् तथा रघुवंश नामक महाकाव्यों में मलयेशिया का उल्लेख आता है। मलेशिया के केडाह तथा वैलेस्ली आदि प्रान्तों से इस बात के प्रमाण मिले हैं कि वहां शैव धर्म प्रचलित था। यहां से कुछ ऐसी देवियों की मूर्तियां भी मिली हैं जिनके हाथ में त्रिशूल है। अन्य मूर्तियों में सातवीं और आठवीं सदी से संबंधित ग्रेनाइट का नन्दी-शीर्ष, दुर्गा-प्रतिमा तथा गणेश मूर्ति आदि विभिन्न स्थलों से प्राप्त हुई हैं।


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text: प्राचीन काल में मलेशिया में ब्राह्मी लिपि के परवर्ती रूप का ही प्रयोग किया जाता था। केडाह नामक स्थान से कुछ ऐसे बौद्ध ग्रंथों के अंश मिले हैं जो पुरानी तमिल से मिलती जुलती किसी लिपि में लिखे गए हैं। संस्कृत वहाँ की स्रोत भाषा रही। वहां की भाषा को शब्द देने का कार्य भी संस्कृत भाषा ने किया। स्वर्ग, रस, गुण, दण्ड, मंत्री, दोहद धीपति, लक्ष इत्यादि अनेक संस्कृत शब्द उनकी भाषा में पाये जाते हैं। हनुमान और गरुड़ अपनी अलौकिक शक्तियों के लिए मलेशिया में प्रसिद्ध थे।


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text: भारत और मलेशिया के सांस्कृतिक संबंधों के सबसे प्राचीन प्रमाण वहां से मिले संस्कृत के शिलालेख हैं। ये चौथी पांचवीं शताब्दी की भारतीय लिपि में लिखे गये हैं। इनमें सबसे महत्त्वपूर्ण लिगोर के शिलालेख को माना जाता है। यहां पर करीब पचास मंदिर मिले हैं।


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text: धार्मिक वास्तुशिल्प के क्षेत्र में इण्डोनेशिया का सबसे बड़ा शिव-मंदिर जावा द्वीप में स्थापित है। इसे 'प्रम्बनन' कहा जाता है। यह मंदिर नवीं शताब्दी में बनाया गया था। इसके मध्य में सबसे बड़ा मंदिर शिव मंदिर है। इसके दोनों ओर ब्रह्मा और विष्णु के मंदिर हैं। इन तीन मन्दिरों के सामने तीन मंदिर और हैं जो तीनों देवताओं के वाहनों के मंदिर हैं। जैसे शिव के सामने नन्दी का, विष्णु के सामने गरुड़ का और ब्रह्मा के सामने हंस का मंदिर है। इन दो पंक्तियों के बीच में दो अन्य मंदिर देवी दुर्गा तथा गणपति के हैं। इस प्रकार इन आठ मंदिरों का एक समूह बन गया है। इस समूह के चारों ओर छोटे-छोटे 240 मंदिरों की पंक्तियां हैं। यह वास्तुशिल्प का अनुपम उदाहरण है। इस मंदिर की दीवारों पर रामायण तथा कृष्ण कथा के चित्रों की जो नक्काशी की गई है, वह संसार की सबसे प्राचीन प्रस्तुतियों में से हैं।


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text: यहां पूजा के समय संस्कृत मंत्रों का पाठ किया जाता है। बालि द्वीप से संस्कृत के ऐसे पांच सौ से अधिक सूत्तफ तथा श्लोक इकट्ठे किये गये हैं जो अनेक देवी-देवताओं की स्तुति में गाये जाते हैं, जैसे-शिव, ब्रह्मा, दुर्गा, गणेश, बुद्ध आदि। वास्तव में बालि ही एक मात्र प्रदेश है जहां हिंदू संस्कृति समृद्ध हुई और अभी तक अस्तित्व में है। जबकि समस्त (पुराने लोगों) ने इस्लाम स्वीकार कर लिया है, ‘बालि’ पिफर भी हिंदू संस्कृति और धर्म का ही अनुसरण करता है।


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text: इण्डोनेशिया के जावा द्वीप से भारी संख्या में पाण्डुलिपियां मिली हैं। ये प्रायः ताड़पत्रों पर जावा की प्राचीन लिपि ‘कावि’ में लिखी गयी हैं। कावि लिपि का आधार भी ब्राह्मी लिपि ही है। इन ग्रंथों में प्रायः संस्कृत में श्लोक तथा ‘कावि’ भाषा में उन की टीकाएँ लिखी हुई हैं। यदि शैव धर्म तथा दर्शन के ग्रंथों पर विचार किया जाये तो उनमें ‘भुवनकोश’ सबसे बड़ा और सबसे पुराना ग्रन्थ है। इसमें 525 श्लोक संस्कृत में हैं तथा एक टीका इन श्लोकों के अर्थ को बताते हुए लिखी गई है।


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text: दक्षिण पूर्व एशिया में भारतीय संस्कृति तथा धर्म का जितना प्रभाव हुआ उतना शायद संसार के किसी अन्य राज्य पर नहीं पड़ा। सांस्कृतिक आदान-प्रदान तथा भारतीय लिपि में संस्कृत शिलालेख सबसे महत्त्वपूर्ण स्रोत हैं। ये शिलालेख सभी राज्यों में प्राप्त होते हैं। इन शिलालेखों तथा साहित्य के अध्ययन से तथा अन्य साहित्य से यहां की भाषा, धर्म राजनीति, सामाजिक संस्थानों पर भारत का बहुत प्रभाव दिखता है।


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text: ‘ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र’-ये जाति विभाजन तथा वर्ण व्यवस्था को भी जानते थे। लेकिन यह व्यवस्था भारत के समान कठोर नहीं थी। ऋग्वेद के काल में जैसी कर्म के आधार पर विभाजित व्यवस्था थी वैसी ही व्यवस्था यहाँ पर थी। जन्म के आधार पर बालि में वर्णव्यवस्था नहीं है। विवाह के रीति-रिवाज भी प्रायः एक जैसे ही हैं।


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text: मनोरंजन का बहुत लोकप्रिय साधन (भारतीय कठपुतली के प्रदर्शन जैसा) छाया नाटक ‘वायुंग’ हैं- जिसकी कहानियां मुख्यरूप से रामायण और महाभारत से ली जाती हैं और जो दक्षिण-पूर्व एशिया में अभी भी बहुत लोकप्रिय है।


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text: स्थल और समुद्र-मार्ग के द्वारा पश्चिम एशिया से भारत का संपर्क प्राचीन काल से चला आ रहा है। इन दो संस्कृति-क्षेत्रों (उस समय राष्ट्र का विचार विकसित नहीं हुआ था) के बीच संबंध, पश्चिम एशिया में इस्लामी सभ्यता के उदय और प्रसार के साथ और गहरे हुए। इस संबंध के आर्थिक-पक्ष के विषय में 9वीं सदी के मध्य के अरब तथा अन्य व्यापारी यात्रियों जैसे- सौदागर सुलेमान, अल-मसूदी, इब्न हौकुल, अल इदरिसी आदि के वृतांतों से जानकारी मिलती है। इन यात्रा-वृतांतों के अनुसार इन दो संस्कृति-क्षेत्रों के बीच व्यापारिक आदान-प्रदान का संबंध अत्यंत समृद्ध था। बहरहाल, संस्कृति के क्षेत्र में आठवीं सदी या इससे भी पहले से सक्रिय मेल-जोल के प्रमाण मिले हैं।


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text: भारत और पश्चिम एशिया के बीच सार्थक सांस्कृतिक मेल-जोल के प्रमाण बहुत से क्षेत्रों में प्राप्त होते हैं। इस संबंध के फलस्वरूप इस्लामी-जगत समृद्ध हुआ। खगोलविज्ञान के क्षेत्र के दो महत्त्वपूर्ण ग्रंथ ‘ब्रह्म-स्फुट-सिद्धांत’ जिसे अरब जगत में ‘सिंधिन’ के नाम से जानते हैं, तथा ‘खण्डनखाध’ (अरकंद नाम से प्रसिद्ध) सिन्ध के दूतावासों के माध्यम से बगदाद पहुंचे। इन दूतावासों के भारतीय विद्वानों की मदद से इन ग्रंथों का अरबी में अनुवाद अल-फजारी ने किया। संभवतः अल-फजारी ने याकूब-इन-तारीक की भी मदद की थी। बाद के समय में आर्यभट्ट और वाराहमिहिर कृत खगोलविज्ञान के ग्रंथों का भी अरब-जगत में अध्ययन हुआ और इन्हें अरब के वैज्ञानिक साहित्य में शामिल कर लिया गया।


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text: अरब सभ्यता को भारत का एक अन्य महत्त्वपूर्ण योगदान गणित था। अरब के विद्वानों ने गणित शास्त्र को ‘हिन्दिसा’ (अर्थात, भारत से संबंधित) कहकर भारत के प्रति अपना ऋण स्वीकार किया है। भारतीय गणित अरबी विद्वानों के अध्ययन और विचार-विमर्श का प्रिय विषय बन गया। भारतीय गणित की लोकप्रियता अन्य विद्वानों के अतिरिक्त अलकिन्दी के ग्रंथों के कारण ज्यादा बढ़ी। अरबों ने बहुत जल्दी जान लिया कि शून्य की अवधारणा से सम्पन्न भारतीय दशमिक-प्रणाली अत्यंत क्रांतिकारी है। सीरिया के एक तत्कालीन विद्वान ने शून्य के साथ दाशमिक-प्रणाली के प्रति अपनी कृतज्ञता प्रकट करते हुए कहा था- ‘‘मैं मात्र इतना भर कहना चाहता हूं कि यह परिगणना नौ अंकों के सहारे होती है। इसलिए जो यह विश्वास करते हैं कि क्योंकि वे ग्रीक भाषा बोलते हैं, उन्होंने विज्ञान की सरहदों को छू लिया है, यदि इन बातों को जानें तो उन्हें पता लगेगा कि दूसरे लोग भी हैं जिन्हें कुछ आता है।’’


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text: 10वीं से 13वीं सदी के अनेक अरबी स्रोतों से पता चलता है कि चिकित्सा और औषधिविज्ञान के बहुत से भारतीय ग्रंथों का खलिफा हारून अल-रशीद के निर्देश पर अरबी में अनुवाद हुआ। खलीफा हारुन अल-रशिद् सन् 786 ई. से सन् 809 ई. तक बगदाद का शासक रहा। उदाहरण के तौर पर सुश्रुतसंहिता का अनुवाद अरबी में एक भारतीय ने किया जिसे 'मंख' कहा जाता है।


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text: खगोलविज्ञान, ज्योतिष-शास्त्र, गणित शास्त्र तथा औषधि-विज्ञान आदि ग्रन्थों के अतिरिक्त अरबों ने विभिन्न विषयों के भारतीय ग्रंथों के साथ-साथ भारतीय सभ्यता-संस्कृति के विभिन्न विषयों की भी प्रशंसा की। उन्होंने भारतीय ग्रंथों का अनुवाद भी कराया, लेकिन वे अनुवाद से संतुष्ट नहीं हुए और अनूदित ग्रंथों पर आधारित अथवा उनसे व्युत्पन्न मौलिक ग्रंथों की भी उन्होंने रचना की। अरबों ने भारतीय ज्ञान के जिन अन्य क्षेत्रों का अध्ययन किया उसमें सांप और जहर के विषय में लिखे ग्रंथ, पशु-चिकित्सा से संबंधित ग्रंथ, तर्कशास्त्र, दर्शनशास्त्र, नीतिशास्त्र, राजनीति तथा युद्ध-कला पर लिखित ग्रंथ भी शामिल हैं। इस प्रक्रिया में अरब की शब्दावली भी अत्यंत समृद्ध हुई। मिसाल के तौर पर अरब लोग जहाजरानी में अत्यंत अग्रणी थे परन्तु आप इस क्षेत्र के ऐसे अनेक अरबी शब्दों को पहचान सकते है जो भारतीय मूल के हैं, जैसे, ‘हूर्त्ति’ (छोटी नाव) जो होरी से बना है तथा ‘बनवी’ जो बनिया या वणिक् से बना है, एवं ‘डोनीज’ जो डोंगी से बना है आदि।


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text: दक्षिण भारत के उत्पादों का पश्चिम में एकाधिकार था क्योंकि उनकी वहां बहुत मांग थी। वास्तव में ईसा युग की प्रथम तीन शताब्दियों में भारत का पश्चिम के साथ लाभप्रद समुद्री व्यापार हुआ जिनमें रोम साम्राज्य प्रमुख था। रोम भारतीय सामान का सर्वोत्तम ग्राहक था। यह व्यापार दक्षिण भारत के साथ हुआ जो कोयम्बटूर और मदुरई में मिले रोम के सिक्कों से सिद्ध होता है। रोम में काली मिर्च, पान, मसालों और इत्रों की बहुत मांग थी। बहुमूल्य पत्थर जैसे नगीने, हीरे, पन्ने, माणिक्य और मोती, हाथी दांत, रेशम एवं मलमल के वस्त्र वहां बहुत पसंद किये जाते थे। रोम के साथ व्यापार से भारत में सोना आता था और भारत को इस व्यापार से बहुत लाभ होता था तथा उस समय कुषाण साम्राज्य को आमदनी के रूप में स्थायी स्वर्ण मुद्रा मिलती थी। तमिल राजाओं ने युद्ध स्थल पर अपने शिविरों की रक्षा के लिऐ और मदुरै के नगरद्वार की पहरेदारी के लिए भी यवन नियुक्त किये थे। प्राचीन भारत में यवन शब्द पश्चिम एशिया तथा भूमध्यसागरीय क्षेत्र के लोगों के लिए प्रचलित था और इसमें रोमवासी तथा यूनानी लोग भी शामिल थे। कुछ इतिहासकारों का मत है कि ‘यवन’ अंगरक्षकों में कुछ रोमवासी भी हो सकते थे।


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text: इस समय तक कावेरीपत्तनम विदेशी व्यापार का एक बहुत महत्त्वपूर्ण केन्द्र बन गया था। कावेरीपत्तनम में तट पर ऊंचे मंच, गोदाम और भंडार गृह जहाजों से उतरे माल को रखने के लिए बनाये गये। इन वस्तुओं की चुंगी भुगतान के बाद इन पर चोलों की बाघ के चिर्विंली मोहर लगाई जाती थी। उसके बाद माल व्यापारियों के भंडारगृहों (पत्तनप्पलाई) में भेजा जाता था। निकट ही यवन व्यापारियों के आवास और विभिन्न भाषाएं बोलने वाले विदेशी व्यापारियों के रहने के स्थान होते थे। वहीं एक बड़े बाजार में उनकी जरूरत का हर सामान उपलब्ध होता था। यहां फूलों और इत्रों के सुगंधित लेप और चूर्ण बनाने वाले, दर्जी जो सिल्क, ऊनी और सूती वस्त्रों पर काम करते थे, चंदन, मूंगे, सोने, मोती और बहुमूल्य नगों के व्यापारी, अनाज के व्यापारी, धोबी, मछली और नमक आदि के बेचने वाले, मोची, सुनार, चित्रकार, मूर्तिकार, लुहार और खिलौने बनाने वाले सब मिल जाते थे। यहां समुद्र पार सुदूर देशों से आये घोड़े भी बाजार में बेचने के लिए लाए जाते थे।


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text: इनमें अधिकांश वस्तुओं को निर्यात के लिए एकत्र किया जाता था। प्लिनी के अनुसार भारत के निर्यातों में काली मिर्च और अदरक भी शामिल थे। इनका वास्तविक मूल्य से सौ गुना ज्यादा दाम मिलता था। इसके अतिरिक्त भारतीय इत्र, मसालों और सुगंधों आदि वस्तुओं की रोम में बहुत अधिक खपत थी।


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text: प्राचीन काल में विदेशों के साथ भारत के व्यापार संबंध कितने महत्त्वपूर्ण थे इसका अनुमान आप भारतीय राजाओं द्वारा भेजे जाने वाले और उनसे मिलने आने वाले राजदूतों की संख्या से लगा सकते हैं। एक पांड्य (चंदकलं) राजा ने ईसा पूर्व पहली शताब्दी में रोम के सम्राट अगस्टस के पास राजदूत भेजा था। ईसा के बाद सन् 99 में भी ट्राय के लिए राजदूत भेजे गये। क्लाउडियस, ट्रैजन, एंटोनमिस, पूइस, इंस्तिमान तथा अन्य राजदूतों ने विभिन्न भारतीय राजदरबारों की शोभा बढ़ायी।


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text: रोम के साथ व्यापार इतना अधिक था कि इसकी गति को निर्बाध बनाने के लिए पश्चिमी तट पर सोपारा और बेरीगाज (भड़ौच) जैसे बंदरगाह बने, जबकि कोरोमंडल तट से ‘सुनहरे कैरसोनीस’ (सुवर्णभूमि) और सुनहरे क्रीस (सुवर्ण द्वीप) के साथ व्यापार होता था। चोल राजाओं ने अपने बंदरगाहों पर प्रकाशस्तंभ लगाये जो रात में तीव्र रोशनी देकर बंदरगाहों पर जहाजों का मार्गदर्शन करते थे। पांडेचेरी के समीप अरिकामेडु नामक स्थान पर इटली की अरेटाइन नाम से प्रसिद्ध बर्तन बनाने की कला के कुछ नमूने जिन पर इटली के बर्तनसाज की मुहर भी है, तथा रोमन लैंप के अवशेष भी मिले हैं।


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text: आंध्र क्षेत्र से भी विदेशी व्यापार की निशानियां मिलती हैं। यहां के कुछ बंदरगाह और आसपास के नगर भी व्यापार में सहायता प्रदान करते थे। अतः पैठन (प्रतिस्थान) से पत्थर तगर, सूती मलमल और अन्य वस्त्र विदेशों को जहाज से भेजे जाते थे। आंध्र के राजा यज्ञश्री ने राज्य के समुद्री व्यापार के प्रतीक रूप में जहाज-मुद्रित दुर्लभ सिक्के चलाये।


title: वृहद भारत

text: विदेशों में भारतीय संस्कृति के प्रसार में व्यापार एक महत्त्वपूर्ण माध्यम रहा। प्राचीन समय से ही हमारे भारतीय जहाज विशाल सागर को पार कर विदेशी तटों पर पहुंचे। उन्होंने वहां बहुत से देशों के साथ व्यापारिक संबंध बनाये। पड़ोसी देशों के साहित्य, कला और शिल्प पर भारतीय संस्कृति और सभ्यता की छाप साफ-साफ दिखायी देती है। यहां तक कि सुदूर अमरीकी तटों सूरीनाम और कैरेबियन द्वीपों पर भी भारतीय संस्कृति के स्मृति चिह्न मिलते हैं।


title: वृहद भारत

text: समुद्रगुप्त (सन् 340-सन् 380) के पास न केवल शक्तिशाली सेना थी बल्कि सशक्त जलसेना भी थी। गंगा-पार प्रायद्वीप में तथा मलय के संग्रहालयों में ऐसे कुछ शिलालेख मिले हैं जो गुप्तकाल में भारतीय नाविकों के क्रिया कलापों को प्रमाणित करते हैं। हर्षवर्धन के (606 - 647) के काल में भारत की यात्रा करने वाले ह्यूनसांग ने भी उस समय के भारत के विषय में विस्तारपूर्वक लिखा है। चोल शासकों ने एक मजबूत जलसेना बनाई थी और समुद्र पार के देशों पर आक्रमण भी किए थे।


title: वृहद भारत

text: पुर्तगालियों के उल्लेखों से ज्ञात होता है कि कुछ भारतीय व्यापारी पचास जहाजों तक के स्वामी थे। उनके अनुसार भारतीय व्यापारियों के पास निजी जहाजों का होना आम बात थी। पश्चिम में विभिन्न स्थानों पर मिली हड़प्पा-सभ्यता से संबंधित वस्तुएं सिद्ध करती हैं कि ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी में मैसोपोटामिया और मिस्र सभ्यताओं के साथ भारत के व्यापारिक और सांस्कृतिक संबंध थे। यही नहीं, प्राचीन यूनान, रोम और फारस के साथ हमारे देश के सांस्कृतिक, धार्मिक और सामाजिक विचारों का खूब आदान-प्रादान हुआ। रोम साम्राज्य के साथ व्यापार के फूलने-फूलने का वर्णन रोम के इतिहासकार प्लिनी (च्सपदल) ने किया जिसे रोम की धन-संपदा का भारत में जाने का दुख था।


title: वृहद भारत

text: भारतीयों ने विदेशी लोगों से अनेक नई चीजें सीखीं, उदाहरणार्थ- ग्रीस और रोम से स्वर्ण सिक्कों की ढलाई, चीन से रेशम बनाने की कला और इण्डोनेशिया से पान को उगाना सीखा। उन्होंने विदेशियों से व्यापार संबंध स्थापित किये। विभिन्न देशों की कला और संस्कृति का भारतीय संस्कृति पर भी प्रभाव पड़ा लेकिन दूसरे देशों में भी इसका प्रतिबिम्ब देखने को मिला।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: ज़िनेदिन यज़ीद जिदेन (; जन्म 23 जून 1972 मार्सियिल, फ़्रांस में. रियल मैड्रिड में फ्रेंच सहायक कोच और खेल निदेशक, फ्रांस की राष्ट्रीय टीम, जुवेंटस और रियल मैड्रिड के लिए आक्रामक मिडफील्डर के रूप में खेलने वाले एक सेवानिवृत्त विश्व कप विजेता फुटबॉलर हैं। व्यापक रूप से खेल का एक सब से बड़ा प्रमुख समझा हुआ, जिदेन, फ़्रांस, इटली और स्पेन में क्लब टीम्स के लिए खेले और फ्रेंच नॅशनल टीम के सदस्य थे। उसके पेशेवर प्रवीणता में 1998 विश्व कप और यूरो 2000 जीतने में फ़्रांस के मदद करने, साथ में रियल मेड्रिड के साथ 2002 के यु इ एफ ए चेम्पियन लीग जीतने शामिल है। तीन बार फीफा साल का विश्व खिलाड़ी विजेता केवल दो में से एक- दूसरा रह चुके रोनाल्डो -1998 में जिदेन बेल्लों डी'ऑर भी जीता. 2006 के विश्व कप के आखिरी खेल में स्कोर करते हुए प्रषित होने के बाद उसने व्यावसायिक फुटबोल से इस्तीफा लिया।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: जिदेन मार्सेयिल में, दोनों अल्जिरियंस के काबाइल वंश के स्मेइल और मालिका को, पैदा हुआ। 1953 में, उसके माता-पिता आल्जिरिया से पेरिस को काबाइल के एग्युमोन गाँव से उत्प्रवास कियस. कुछ सालों बाद वे मार्सेयिल चले गए, जहा जिदेन पैदा हुआ था। जिदेन खुद का विवरण जैसे 'गैर- व्यवसायिक मुस्लिम' बताता है।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: जिदेन यु एस सैंट-हेन्री के ज्युनियर टीम, मार्सेयिल जिले के ला केस्टेल्लें में एक स्थायिक क्लब में शामिल हुआ। उम्र के 14 वर्ष पर, उसने लीग चेम्पियनशिप के प्रथम वर्ष ज्युनियर चुनाव में हिस्सा लिया, जहाँ एएस केन्निस स्कौट जीन वेररौड़ का भ्यान से वह आकर्षित हुआ। छः हफ्ते टहरने वह केन्निस गया, लेकिन व्यवसायिक स्तर शेष चार साल के लिए क्लब में खेलने पर समाप्त हुआ। 17 पर जिदेन उसका पहला लीग मैच 1 खेला और 8 फ़रवरी 1991, उसका पहला गोल का स्कोर किया, जिस के लिए टीम के अध्यक्ष से उसे एक कार इनाम के तौर पर मिला. उसका केन्निस के साथ पहला अवसर यु इ एफ ए कप नौकरी में समाप्त हुआ।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 1992-93 अवसर में, 1995 का इंटर टोटो कप जीतते हुए और क्लब के साथ चार सालों में 1995 -96 यु इ एफ ए कप में द्वितीय विजेता पर परिष्करण होते हुए, जिदेन का तबादला गिरोंदिंस डे बोर्देऔक्स को हुआ। उसने बिक्सेंट लिजारेजु और क्रिस्टोफ दुगेर्री के साथ मिड्फील्ड संयोजन का एक सेट खेला, जो बोर्देऔक्स और 1998 फ्रेंच नॅशनल टीम दोनों का ट्रेडमार्क बन सकता है। 1995 में, ब्लेक बर्न रोवर्स कोच रे हेर्फोर्ड ने जिदेन और दुगेर्री दोनों का हस्ताक्षर करवाने की चाहत को व्यक्त किया था, जिसे टीम के अधिकारी जेक व़ोकर ने खबरों के अनुसार जवाब दिया था, ""जिदेन का हस्ताक्षर आप क्यों चाहते हो, जब की टिम शेरवूड हमारे साथ है?""


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 1996 में, जिदेन चेम्पियन लीग विजेता जुवेंटस के तरफ £ 3.2 मिलियन के लिए हट गए, भले ही वह रोस्सोनेरी बनना चाहते थे। मिलान का इंतज़ार कारने के बावजूद, वे उसके लिए एक प्रस्ताव के साथ आगे नहीं आ रहे थे, इसलिए वह जुवेंटस भर्ती हुआ और 1996 -97 "स्कुड़ेत्तो" और अन्तरमहाद्वीपीय कप जीता, लेकिन बोरुसिया डोर्टमंड के लिए 1997 यु इ एफ ए चेम्पियांस लीग आखरी 3 -1 से हारा. जुवेंटस को अगला अवसर पर "स्कुदेत्तो" को बचाने मदद करने, उसने 32 मैच में 7 गोल्स फसा दिए और रियल मेड्रिड को 1 -0 से हारते हुए उनके तीसरे क्रमागत यु इ एफ ए चेम्पियनशिप लीग अंतिम उपस्थिति को बनाए रखने, जो उसका अगला मंजिल होगा. जुवेंटस 2000 -01 में परिष्करण थे, लेकिन चेम्पियन लीग के ग्रुप स्टेज में निकाले गए, जिस दौरान हेमबर्गर एसवि खिलाड़ी जोखेन किएँत्ज़ को सर से जोर से मारने के लिए जिदेन को प्रेषित किया गया।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 2001 में, तब के एक विश्व रिकोर्ड फीस 150 बिलियन इटालियन लियर(करीब € 75 मिलियन) के लिए जिदेन रियल मेड्रिड भर्ती हुआ और चार साल का करार पर हस्ताक्षर किया। उसके कमजोर पैर से मारा एक कानफोड़ू वली, 2002 यु इ एफ ए चेम्पियनशिप लीग फाईनल में बेयर लीवरक्युसेन पर मेड्रिड के 2 -1 जीत, इस वैयक्तिक चौगुना को पूरा करते हुए, उसने मैच- जीतने का गोल बनाया. अगले अवसर, स्पैनिश लीग टाइटल जीतने के लिए जिदेन ने रियल मेड्रिड को मदद की और तीसरी बार साल का एफ आइ एफ ए विश्व खिलाड़ी नामित हुआ। 2004 में, यु इ एफ ए के 50 वी वार्षिकोत्सव गोल्डन ज्युबिली पॉल में प्रशंसकों ने उसे सब से ऊपर चुना और वह एफ आइ एफ ए 100 में सम्मिलित हुआ।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: सेविल्ला पर 4 -2 जीत, उसके पहले -कभी लगातार तीन सफलता स्कोर करने बावजूद, जिदेन के क्लब फुटबोल का फाईनल अवसर ट्रोफी रहित समाप्त हुआ। मई 7, 2006 पर, जिदेन जिसने 2006 विश्व कप के बाद संन्यास लेने का उसका इरादे का घोषणा की थी, उसके आखिर का घरेलु मैच खेला और विल्लारियल के साथ 3 -3 बिना हार जीत में स्कोर किया। दल ने पहने थे स्मारक जर्सीस के साथ "जिदेन 2001-2006" "क्लब चिन्ह के नीचे।"


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: फ़्रांस और अल्जीरिया दोनों जिदेन को एक नागरिक मानते है, लेकिन अल्जीरियन नॅशनल टीम के लिए खेलने वह अयोग्य था वहाँ एक अफवाह थी कि कोच अब्देलहामिद करमाली ने ज़िनेदिन को अल्जीरियन दल के लिए एक स्थान इनकार किया था क्यों कि उसे लगा जवान मिड फील्डर काफी तेज़ नहीं है। हालांकि, 2005 का एक मुलाक़ात में जिदेन अफवाह का खारिज करता है, कहते हुए, कि वह अल्जीरिया के लिए खेलने अयोग्य रह चूका होता क्यों कि वह इससे पहले फ्रांस के लिए खेल चूका था।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: उसने उसका पहला उपाधि फ्रांस के साथ प्रतिनिधि जैसे एक अनुकूल में ज़ेख रिपब्लिक के खिलाफ 17 अगस्त 1994 पर अर्जित किया, जो फ्रांस को 2 -0 कमी मिटाने मदद करने जिदेन दो बार स्कोर करने के बाद 2 -2 अनिर्णीत समाप्त हुआ। जनवरी 1995 में, एरिक केंटोना को एक प्रशंसक पर वार करने के लिए एक साल का स्थगन सौपने के बाद, जिदेन ने खेलकर्ता का स्थान ले लिया। यूरो 96 सेमी फायनल में, अतिरिक्त समय में मैच 0-० समाप्त होने के बाद ज़ेख रिपब्लिक द्वारा एक दंड शूटआउट में से फ्रांस निकाले गए।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 1998 एफ आ एफ ए विश्व कप जिदेन ने भाग लिया हुआ पहला विश्व कप था। यह उनके अपने देश फ्रांस में आयोजित हुआ था। फ्रांस ने ग्रुप स्टेज में सभी तीन बाज़ी जीते. सौदी अरेबिया के खिलाफ फुअड अनवर प़र कदम रखने के बाद बाज़ी में उसे एक लाल कार्ड दिखाया गया था। एफ आइ एफ ए विश्व कप फायनल्स में एक लाल कार्ड प्राप्त करने वह पहला फ्रेंच खिलाड़ी था। पेराग्वे के खिलाफ आखिर के 16 बाजियों में 1 -0 जीतने फ्रांस आगे बड़ा. क्वार्टर फायनल्स में गोल रहित अनिर्णीत के बाद वे तब इटली को दंडों पर हराया. उन्होंने सेमी-फायनल में क्रोएशिया को 2 -1 से हराया. जिदेन ने कोई गोल स्कोर नहीं किया लेकिन टीम्स के परिपूर्णता में उसने एक प्रमुख भूमिका अदा की है। जिदेन और फ्रांस ताकतवर ब्राज़ील, बचाव चेम्पियंस, के खिलाफ खेलने निकले, जो प्रतियोगिता जीतने प्रिय थे। बाज़ी शुरू हुई और फ्रांस प्रभावशाली रहा. जिदेन ने दो गोल्स स्कोर किये. दोनों कार्नर किक्स से हेडर्स थे। जीत छुपाने के लिए और उनके पहले कभी एफ आइ एफ ए विश्व कप जीतने, फ्रांस ने बाद में तीसरा गोल जोड़ दिया.  जिदेन तुरंत एक राष्ट्रीय हीरो बना. उसके प्रतिबिंब को आर्क डे ट्रेयोम्फे पर प्रस्तावित किया गया और उसके प्रशंसकों ने रात भर उसके नाम का प्रोत्साहन किया।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: उसने दो गोल्स के साथ, एक स्पैन के खिलाफ यादगार स्वतंत्र किक, जैसे विश्व कप और यूरोपियन चेम्पियनशिप दोनों थामने पहला टीम होते हुए, 1974 में वेस्ट जर्मनी के पश्चात, फ्रांस तब यूरो 2000 जीता.


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 2002 विश्व कप में फ्रांस के पहले दो मैचस में खेलने जिदेन को एक जांघ चोट ने रोका था। पूरी तरह से लायक नहीं रहने के बावजूद, वह समय से पूर्व तेजी से तीसरे बाज़ी के लिए आगे बड़ा, लेकिन ग्रुप स्टेज में एक केवल एक गोल स्कोर किये बिना फ्रांस को तिरस्कार्पोर्वक निकाले जाते हुए रोक नहीं सका.


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 12, जून 2004, पर अंतिम विजेता ग्रीस द्वारा यूरो 2004 क्वार्टर फायनलस में से फ्रांस का निकाले जाने के बाद, जिदेन अंतर राष्ट्रीय फूटबोल से निवृत्त होगया। प्रमुख खिलाड़ी जैसे बिक्सेंट लिज़रेजू, मार्सेल देसैल्ली और अन्य, द्वारा अधिकांश निवृत्ति के साथ 2006 विश्व कप के लिए अर्हता प्राप्त करने, फ्रांस ने संघर्ष किया। कोच रेमंड दोमेनेख से उकसाने पर, हालांकि, जिदेन निवृत्ति से बाहर आया और टीम कप्तान जैसे तुरंत पुनर्नियुक्त हुआ। 3 सितंबर 2005, पर फारोए आइलेंड्स पर 3 -0 जीत में, उसने उसका प्रतिस्पर्धात्मक वापसी की, जैसे फ्रांस उसके अर्हता प्राप्त ग्रुप को जीतने आगे बड़ा.


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 27 मई 2006, पर कभी इस माइल्स्टोन को पहुँचने मार्सेल देसैल्ली, डिडिएर देस्चेम्प्स और लिलियन थुरेम के बाद फ्रांस का चौथा खिलाड़ी बनते हुए, जिदेन ने फ्रांस के लिए मेक्सिको पर 1 -0 एक अनुकूल जीत में, उसका सौवी उपाधि अर्जित किया। दुसरे अर्धांश के आरम्भ में उसका स्थानापन्न हुआ।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: इंगलैंड के खिलाफ बाज़ी इस खेल प्रतियोगिता में उसकी सर्वाधिक यादगार बाज़ी थी। इंग्लैंड एक गोल से आगे था। गोल कीपर डेविड जेम्स के दाहिने तरफ शूटिंग करते हुए और वह बाहिने तरफ शूट कर रहा है उसे सोचने लगाते हुए, ज़िजाऊ ने आखरी मिनट में गोलकीपर डेविड जेम्स को वह बाई तरफ शूट कर रहे है इस सोच में डालकर दाई और एक अद्भुत फ्री किक शूट कर गोल बनाया. करीब एक मिनट बाद उसने एक पेनल्टी का स्कोर किया और फ्रांस 2 -1 से बाज़ी जीता. क्वार्टर फाइनलस में अंतिम चेम्पियन ग्रीस द्वारा फ्रांस को हरा दिया.


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: फायनल मैच के ग्रुप स्टेज से पीला कार्ड पर स्थगित होने दे बाद, जिदेन ने पेट्रिक विएइर के लिए गोल बनाया और स्पैन के खिलाफ दूसरे राउंड मैच में 91 मिनट में एक अपने लिए स्कोर किया। जैसे 1998 फायनल के दुबारा खेल में फ्रांस सिर्फ एक शोट के लिए ब्राज़ील को संघटित किया, एक 1-0 जीत को समुंद्रण करते हुए, थियेर्री हेनरी के निर्णायक गोल को जिदेन के स्वतंत्र किक आगे ले गया। जिदेन को एफ आइ एफ ए द्वारा मेन ऑफ़ द मैच घोषित किया। फायनल मैच के पहले, जिदेन को प्रतियोगिता का सब से अच्छा खिलाडी पुरस्कार गोल्डन बोल दिया गया।  फायनल में सातवाँ मिनट दंड स्कोर करने के बाद, पेले, पॉल ब्रेइत्नर और वावा के साथ दो अलग फायनलों में स्कोर करने, इसके साथ- साथ वावा, पेले और जियोफ्फ़ हर्स्ट के साथ पहले स्थान के लिए सहबद्ध हुए, प्रत्येक तीन विश्व कप फायनल गोल्स के साथ, जिदेन विश्व कप इतिहास में केवल चौथा खिलाड़ी बन गया। मौखिक ताने और इटालियन से अपमान होने पर, मार्को मातेराज्ज़ी को सर से मारने के बाद एक्स्ट्रा समय में जिदेन को प्रेषित किया और इसलिए पेनल्टी शूट आउट में भाग नहीं लिया, जी इटली ने 5 -3 के लिए जीता. घटना के बावजूद, गोल्डन बोंल पुरस्कार रखने जिदेन को अनुमति दी गयी। 2010 में, जिदेन ने कहा कि फायनल में हेड बट के लिए मातेराज्ज़ी से क्षमा मांगने से वह " निश्चय ही मरना पसंद करेगा".


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 1 जून 2009, पर जिदेन को अध्यक्ष का सलाहकार घोषित किया, क्यों की फ्लोरेंतिनो पेरेज़ को दूसरी बार रियल मेड्रिड का अध्यक्ष नामित किया था वह भी नियमित रूप से रियल मेड्रिड अनुभवी टीम खेलता है। वह जोर्ज वाल्डेनो, जनरल डिरेक्टर, और मिग्युएल पार्देज़ा, स्पोर्टिंग डिरेक्टर के साथ, संघ के स्पोर्टिंग साइड पर प्रमुख निर्णय कर्ता होंगे.


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: फरवरी 24, 2007 पर, नोर्थार्न थाईलेंड में कयूय्दारून चिल्ड्रन'स एइड्स चेरिटी के लिए एक मैच में, 10,000 प्रशंसकों के भीड़ के सामने, जिदेन ने पहला गोल स्कोर किया और मलेशियन टीममेट के लिए दूसरा स्थापित किया जैसे मैच 2 -2 पर समाप्त हुआ। घटना ने ฿260,000 ($7,750) एकत्रित किया। यह धन दो स्कूलों के इमारतों और 16 तीन-बेडरूम घरों के लिए भुगतान किया।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: नवंबर 19, 2007 पर, स्पैन में पोवर्टी इन मालागा के खिलाफ पाँचवाँ वार्षिक मैच में जिदेन ने भाग लिया, जो 2 -2 में अनिर्णीत समाप्त भी हुआ, वह स्कोर रहित गया लेकिन उसके टीम के दूसरा गोल की व्यवस्था की. वह और पूर्व रियल मेड्रिड टीममेट रोनाल्डो, जिसने यूनाइटेड नेशंस डेवलपमेंट प्रोग्राम के हित के लिए, नियमित रूप से उनके निजी टीम्स के नेतृत्व करने, सक्रिय फूट बोलर, अन्य व्यवसायी व्यायामी और प्रतिष्ठित व्यक्ति से शामिल हुए, वार्षिक घटना का कल्पना करते हुए सहयोग किया। जिदेन, 2001 से एक यु.एन.सद्भावना राजदूत, बाज़ी के पहले निश्चित कर्ता है कि " "विश्व को बेहतर जगह बनाने हर कोई कुछ कर सकता है।""


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: जून और जुलाई 2009 में, टोरोंटो, मोट्रीयल और वेंकूवर में ठहराव के साथ कनाडा में सर्वत्र दौरा किया। यद्यपि जिदेन और "साथी" जैसे इश्तहार लगाया, उसी प्रकार जिसमे प्रधान स्थायिक खिलाड़ीयां फेबियन बार्थेज़ और सामुएल इटो'ओ, प्रदर्शन मैचस में शामिल थे। टूर्नामेंट आयोजकों ने प्रायोजन और अव्यवस्थित रोस्टर्स के लिए कनेडियन सोक्कर एसोसियेशन से प्रोत्साहन का अभाव का उल्लेख किया। थोड़े फायदे यूनिसेफ को दिए गए।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 2004 में, "फ़ोर्ब्स " मैगजीन ने उसे विश्व में एक साल में यूएस $ 15.8 मिलियन भुगतान पानेवाला 42 उच्चतम व्यायामी नामित किया। नवंबर 2006 में, जिदेन नोबेल पीस प्राइज़ विजेता मुहम्मद युनुस के अतिथि जैसे बांग्लादेश का दौरा किया। उसने उसके माता-पिता के जन्म स्थान अल्जीरियन का भी सैर किया और अध्यक्ष अब्देल अज़ीज़ बुटेफ्लिका के साथ स्वयं मिला.


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: फिल्म निर्माताओं फिलिप्प पर्रेनो और डौग्लास गोर्डोन एक प्रमान विषयक फिल्म "जिदेन " बनाया, जो संपूर्ण मैच दौरान 17 कैमरों द्वारा जिदेन का पीछा करता फिल्माया गया। यह प्रमान विषयक 2009 का फुल फ्रेम डोक्युमेनटरी फिल्म फेस्टिवल का एक भाग था।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: अड़ीड़ास, लेगो, फ्रांस टेलीकोम, ओरेंज, ऑडी, वोल्विक और क्रिस्टियन डियोर को शामिल होते हुए, कई कंपनियों के साथ जिदेन के विज्ञापन होता था। ये प्रायोजन के सौदों ने उसके फायनल अवसर में, उसे छटा उच्चतम भुगतान पानेवाला फुटबाल का खिलाड़ी बनाते हुए, उसके रियल मेड्रिड वेतन €6.4 मिलियन के ऊपर €8.6 मिलियन अर्जित किया था।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 1988 -89 के अवसर में जब केन्निस के लिए खेलते हुए, जिदेन उसकी पत्नी वेरोनिक से मिला. उनके चार बेटे: एनजो, ल्युका,थियो और एल्याज़ है। ल्युका और थियो दोनों रियल मेड्रिड इन्फेंटिल बी टीम के सदस्य है।


title: ज़िनेदिन जिदेन

text: 200||34||17||5||22||4||239||43 151||24||26||2||49||5||226||31 155||37||23||2||47||9||224||48 506||95||66||9||118||18||689||122


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: भारत में मापन का इतिहास बहुत पुराना है। वर्तमान में भारत में मापन की अन्तरराष्ट्रीय प्रणाली (SI) प्रचलित है। इसके पहले अंग्रेजों ने ब्रिटिश प्रणाली लागू की थी। उसके पूर्व अकबर के समय में एक अन्य प्रणाली लागू की गयी थी। किन्तु अकबर के पहले एक अन्य प्रणाली ही थी।


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 8 खसखस = 1 चावल


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 8 चावल या 4 धान = 1 रत्ती


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 6 रत्ती = 1 आन


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 8 रत्ती = 1 माशा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 5 सीकीस = 1 कंचा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 10 माशा = 1 भरी


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 12 माशा या 16 आना = 1 तोला


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 5 तोला = 1 छटाँक


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 4 छटाँक = 1 पाव


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 4 पाव (16 छटाँक) = 1 सेर


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 5 सेर = 1 पंसेरी


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 8 पंसेरी या 40 सेर = 1 मन = 82 2/7 पाउंड (ऐर्डुपॉयज़) = 100 पाउंड ट्राँय


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 4 अंगुल = 1 गिरह


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 16 गिरह = 1 गज


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 3 गिरह = 1 गट्ठा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 गट्ठा = 2 जरीब


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 29 1/8 जरीब = 1 मील


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 3 हाथ = 1 करम


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 10 करम = 1 जरीब


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 60 अनुपल = 1 विपल


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 60 विपल = 1 पल


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 60 पल = 1 दंड या 1 घड़ी


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 60 दंड = 1 दिन


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 7 दिन = 1 सप्ताह


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 30 दिन = 1 महीना


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 12 महीना = 1 वर्ष


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 100 वर्ष = 1 शताब्दी


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 1 वर्ग हाथ = 1 गंडा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 गंडा = 1 चटक


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 16 चटक = 1 कट्ठा या 20 धूर


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 कट्ठा = 1 बीघा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 1 बीघा = 3065 वर्ग गज


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 1 एकड़ = 3 बीघा 8 चटक


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 4840 वर्ग गज = एक एकड़39 1/4 वर्ग हाथ = 1 काठी


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 काठी = 1 पांद


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 पांद = 1 बीघा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 6 बीघा = 1 रुकेह


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 रुकेह = 1 चाहुर


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: १ गुंठा = [३३ फुट x ३३ फुट ] = १०८९ चौ फुट


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: १ एकर = ४० गुंठे400 वर्ग फुट = 1 मनाई


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 24 मनाई = 1 काउनी


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 484 काउनी = 1 वर्ग मील


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 121 काउनी = 160 एकड़1 वर्ग करम = 1 सीरसई


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 9 सीरसई = 1 मार्ला


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 मार्ला = 1 कनाल


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 5 कनाल = 1 बीघा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 8 कनाल = 1 एकड़ या 1 घुमा20 कचवांसी = 1 बिस्वांसी


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 बिस्वांसी = 1 बिस्वा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 20 बिस्वा = 1 बीघा


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 1 बीघा = 55 x 55 वर्ग गज


title: भारतीय नाप एवं तौल

text: 1 एकड़ = 1.6 बीघा


title: प्रेरणी मोटर

text: प्रेरणी मोटर (इण्डक्शन मोटर) प्रत्यावर्ती धारा से चलने वाली मोटर है जिसके रोटर की कोणीय चाल  स्टेटर वाइण्डिंग द्वारा पैदा किये गये घूर्णी चुम्बकीय क्षेत्र की कोणीय चाल से कम होती है। इसी कारण इस मोटर को 'अतुल्यकालिक मोटर' (asynchronous motor) कहा जाता है (तुल्यकालिक मोटर, देखें)। इसे 'प्रेरण मोटर' इस कारण कहा जाता है क्योंकि इसके रोटर में प्रेरण के द्वारा धारा उत्पन्न होती है क्योंकि रोटर तथा घूर्णी चुम्बकीय क्षेत्र की चाल अलग-अलग होती है।


title: प्रेरणी मोटर

text: यह मोटर सबसे अधिक उपयोग में आता है जिसके कारण इसे उद्योगों का वर्कहॉर्स कहते हैं। इसमें घिसने वाला कोई अवयव नहीं है जिससे यह बिना मरम्मत के बहुत दिनो तक चल सकता है। यह कई प्रकार का होता है-


title: प्रेरणी मोटर

text: घरों में सामान्य कार्यों एवं कम शक्ति के लिये प्रयुक्त अधिकांश मोटरें एक-फेजी प्रेरण मोटर ही होतीं हैं इन्हें फ्रैक्शनल हॉर्शपॉवर मोटर भी कहते हैं। उदाहरण के लिये पंखों, धुलाई की मशीनों के मोटर आदि।


title: प्रेरणी मोटर

text: प्रत्यावर्ती धारा मोटरों में भी दिष्ट धारा मोटरों की भाँति ही क्षेत्रकुंडलियाँ तथा आर्मेचर होते हैं, परंतु कुछ विभिन्न रूप में। इनमें दो मुख्य भाग होते हैं : एक तो स्टेटर (stator), जो स्थिर रहता है और दूसरा रोटर जो घूमता है। प्रत्यावर्ती धारा मोटरें भी विभिन्न प्ररूपों के होते हैं।


title: प्रेरणी मोटर

text: सबसे-सामान्य प्रत्यावर्ती धारा मोटर प्रेरण मोटर (induction motor) है, जो प्रेरण के सिद्धांत पर कार्य करता है। प्रेरण मोटरों में स्टेटर कुंडलन त्रिकला संभरण से संबद्ध होता है, जिसके कारण एक घूर्णी चुंबकीय क्षेत्र (rotating magnetic field) उत्पन्न होता है। रोटर के चालक आपस में त्रिकलीय कुंडलन के रूप में भी हो सकते हैं, जो दोनों सिरों पर ताँबे के वलय द्वारा लघु परिपथित (short circuited) हों। ऐसी रचना वस्तुत:, गिलहरी के पिंजरे की भाँति होती है। अत: ऐसे मोटरों को सामान्यत: 'गिलहरी पंजर प्रेरण मोटर', अथवा केवल 'पंजर मोटर' ही कहते हैं। ये मोटर बनावट में बहुत सुदृढ़ होते हैं तथा साथ ही साथ सरल तथा सस्ते भी होते हैं। इनकी दक्षता भी उसी आकार के दूसरे मोटरों की अपेक्षा ऊँची होती है। अतएव इन मोटरों का प्रयोग प्राय: सार्वत्रिक है। परंतु इन मोटरों का प्रचालन, एक प्रकार से, रोटर की बनावट से अनुसार निश्चित होता है और उसमें आवश्यकता के अनुसार परिवर्तन नहीं किया जा सकता। इनका आरंभिक बलआघूर्ण (starting torque) बहुत कम होता है, जिसे सुधारने के लिए रोटर परिपथ में कुछ प्रतिरोध निविष्ट (insert) करना आवश्यक होता है, परंतु स्थिर प्ररूप की रचना के कारण ऐसा संभव नहीं हो पाता। साथ ही स्थायी तौर पर रोटर चालकों का प्रतिरोध भी अधिक नहीं किया जा सकता, क्योंकि ऐसा करने पर हानि अधिक बढ़ जाएगी और मोटर की दक्षता घट जाएगी। अधिक आरंभिक, बलाघूर्ण प्राप्त करने के लिए द्विपंजर (double cage) मोटर प्रयुक्त किए जाते हैं, जिनमें एक के स्थान पर दो पंजर होते हैं। रोटर के खाँचों के प्ररूप तथा उनकी स्थिति के अनुसार प्रचालन लक्षणों में कुछ विभिन्नता प्राप्त की जा सकती है और उन्हें विविध प्रयोजनों के योग्य बनाया जा सकता है।


title: प्रेरणी मोटर

text: किसी एसी मोटर (प्रेरण मोटर, तुल्यकालिक मोटर आदि) की तुल्यकालिक चाल formula_1 से आशय उसके स्टेटर के घूर्णी चुम्बकीय क्षेत्र की चाल से है। इसका मान निम्नलिखित सूत्र से निकाला जा सकता है- जहाँ formula_3 मोटर की सप्लाई की आवृत्ति (हर्ट्स में) तथा formula_4 चुम्बकीय ध्रुवों की संख्या है उदाहरण के लिये, ५० हर्ट्ज की सप्लाई तथा, ६ पोल वाले तीन-फेजी मोटर के लिये formula_4 = 6 तथा formula_1 = 1,000 RPM


title: प्रेरणी मोटर

text: स्लिप formula_7 को प्रायः निम्नलिखित प्रकार से पारिभाषित किया जाता है-


title: प्रेरणी मोटर

text: जहाँ formula_1 सिन्क्रोनस स्पीड, formula_10 रोटर की चाल यदि रोटर सिन्क्रोनस चाल से घूम रही हो तो स्लिप का मान शून्य होगा, यदि रोटर बिल्कुल न चल रही हो तो स्लिप का मान १ होगा। मोटर द्वारा उत्पन्न बलाघूर्ण का मान उसके रोटर की स्लिप पर निर्भर करता है। जिसको 'स्लिप-टॉर्क वैशिष्ट्य' कहा जाता है। स्पष्ट है कि प्रेरण मोटर 'लगभग' स्थिर चाल पर चलते हैं। भार के साथ उनका चाल विचरण बहुत कम होता है। अत:, जिन भारों के लिए स्थिर चाल की आवश्यकता होती है, वहाँ वे बहुत उपयोगी होते हैं। परंतु जहाँ विचरणशील चाल की आवश्यकता हो, वहाँ पंजर मोटर सामान्यत: प्रयुक्त नहीं किए जाते। इनकी चाल तुल्यकालिक चाल से कुछ ही कम होती है, जो ध्रुव संख्या तथा आवृत्ति पर निर्भर करती है। अत: चाल विचरण करने के लिए या तो ध्रुव संख्या में परिवर्तन करना आवश्यक है, अथवा आवृत्ति का ही विचरण करना आवश्यक है।


title: प्रेरणी मोटर

text: आवृत्ति विचरण करने का तात्पर्य है कि अलग ऐसे संभरण की व्यवस्था करना जिसकी आवृत्ति बदली जा सके। इसके लिये आजकल चर आवृत्ति ड्राइव आ रहे हैं। ध्रुव संख्या को एक विशिष्ट अनुपात में, कुंडलन के संबंधन में परिवर्तन करके बदला जा सकता है, जैसे एक 4 ध्रुवी मोटर को 8 ध्रुवी अथवा 6 ध्रुवी मोटर में परिवर्तित करना संभव है। इस प्रकार इन ध्रुव संख्याओं के तत्संबंधी वेग भी प्राप्त किए जा सकते हैं। 50 चक्रीय आवृत्ति पर 4 ध्रुवी मोटर की तुल्यकालिक चाल 1,500 RPM और 6 ध्रुवी तथा 8 ध्रुवी का क्रमश: 1,000 तथा 750 RPM है। इस तरह ऐसी मोटर की ध्रुव संख्या में परिवर्तन कर, इनकी तत्संबंधी चाल प्राप्त की जा सकती है। पर ये केवल दो या तीन क्रमों में ही हो सकते हैं। इस विधि से विस्तृत परास में चाल विचरण प्राप्त करना संभव नहीं है। कुछ निश्चित क्रमों में चाल विचरण की एक दूसरी विधि "सोपानीपत नियंत्रण" (Cascade Control) कहलाती है। यह विधि बेलन मिलों (rolling mills) में अधिकतर प्रयुक्त की जाती है। विभिन्न प्रकार के मशीन औजारों (machine tools) में भी विचरणशील चाल की आवश्यकता होती है, परंतु उनमें सामान्यत:, चाल विचरण गीयर क्रमों को बदलकर किया जाता है।


title: तुल्यकालिक मोटर

text: तुल्यकालिक मोटर या सिन्क्रोनस मोटर प्रत्यावर्ती धारा से चलने वाली विद्युत मोटर है। इसका नाम तुल्याकालिका मोटर या सिन्क्रोनस मोटर इस कारण है क्योंकि इसके रोटर की घूर्णन गति ठीक-ठीक उतनी ही होती है जितनी स्टेटर में निर्मित घूर्णी चुम्बकीय क्षेत्र (rotating magnetic field) की गति होती है। इस मोटर का उपयोग प्रायः किसी लोड को घुमाने में नहीं किया जाता बल्कि शक्ति गुणांक को सुधारने में किया जाता है। विशेष स्थितियों में इसका उपयोग लोड चलाने में भी किया जाता है।


title: तुल्यकालिक मोटर

text: सिन्क्रोनस चाल,


title: तुल्यकालिक मोटर

text: जहाँ:


title: तुल्यकालिक मोटर

text: तुल्यकालिक मोटर के मुख्य भाग हैं- स्टेटर और रोटर। इसकी स्टेटर भी प्रेरण मोटर के समान ही होती है जिस पर तीन-फेजी वाइण्डिंग की गयी होती है। रोटर पर या तो स्थायी चुम्बक से चुम्बकीय क्षेत्र पैदा किया जाता है या रोटर पर निर्मित विद्युतचुम्बकों में डीसी देकर पैदा किया जाता है। बाहर से इस डीसी को रोटर पर लाने के लिये स्प्लिट रिंग का प्रयोग करना पड़ता है। बड़ी-बड़ी मोटरों में उसी शैफ्ट पर एक डी सी जनित्र बैठा दिया जाता है। इससे प्राप्त डीसी को रोटर पर बने विद्युत्चुम्बकों को दिया जाता है।


title: तुल्यकालिक मोटर

text: रचना के आधार पर रोटर दो तरह के होते हैं-


title: तुल्यकालिक मोटर

text: तुल्यकालिक मोटर को 'ओवर-इक्साइट' करके चलाने पर इसके द्वारा ली गयी धारा इसके वोल्टेज से अग्रगामी (लीडिंग) होती है। इसी आधार पर यह शक्ति गुणांक को बढाने के लिये उपयोग में लाया जा सकता है। इसकी सबसे अच्छी बात यह है कि यदि लोड का शक्ति-गुणांक परिवर्तित हो रहा हो तो इस मोटर की फिल्ड-वाइडिंग की धारा को परिवर्तित करके इसके द्वारा ली जाने वाली धारा का शक्ति-गुणांक भी इस प्रकार परिवर्तित किया जा सकता है कि लोड तथा यह तुल्यकालिक मोटर का सम्मिलित शक्ति-गुणांक १ हो जाय।


title: तुल्यकालिक मोटर

text: तुल्यकालिक मोटर का वी-वक्र सामने के चित्र में दिखाया गया है। इससे स्पष्त होता है कि रोटर का फिल्ड इक्साइटेशन बदलने पर इसके स्टेटर से ली गयी धारा का फेज बदलता है। Principal of working of synchronous motor:synchronous motor is use for looking motor. Where two motor indication inducted motor


title: अयोध्या विवाद

text: अयोध्या विवाद एक राजनीतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक-धार्मिक विवाद है जो नब्बे के दशक में सबसे ज्यादा उभार पर था। इस विवाद का मूल मुद्दा राम जन्मभूमि और बाबरी मस्जिद की स्थिति को लेकर है। विवाद इस बात को लेकर था कि क्या हिंदू मंदिर को ध्वस्त कर वहां मस्जिद बनाया गया या मंदिर को मस्जिद के रूप में बदल दिया गया। बाबरी मस्जिद को एक राजनीतिक रैली के दौरान नष्ट कर दिया गया था, जो 6 दिसंबर 1992 को एक दंगे में बदल गया था। जो संगठन राम मंदिर के निर्माण का समर्थन कर रहे थे, उन्होंने 1992 के दिसंबर में एक कारसेवा का आयोजन किया वे राम मंदिर के निर्माण में श्रमदान के लिए संगठित हुए थे, बाद में इलाहाबाद उच्च न्यायालय में भूमि शीर्षक का मामला दर्ज किया गया था, जिसका फैसला 30 सितंबर 2010 को सुनाया गया था। फैसले में, तीन न्यायाधीशों इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने फैसला दिया कि अयोध्या की 2.77 एकड़ (1.12 हेक्टेयर) भूमि को तीन भागों में विभाजित किया जाएगा, जिसमें 1⁄3 राम लला या हिन्दू महासभा द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाना था, 1⁄3 सुन्नी वक्फ बोर्ड और शेष 1⁄3 निर्मोही अखाड़ा को दिया जाना था।


title: अयोध्या विवाद

text: 9 नवंबर, 2019 को, मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई की अध्यक्षता में सुप्रीम कोर्ट ने पिछले फैसले को हटा दिया और कहा कि भूमि सरकार के कर रिकॉर्ड के अनुसार है। इसने हिंदू मंदिर के निर्माण के लिए भूमि को एक ट्रस्ट को सौंपने का आदेश दिया। इसने सरकार को मस्जिद बनाने के लिए सुन्नी वक्फ बोर्ड को वैकल्पिक 5 एकड़ जमीन देने का भी आदेश दिया।


title: अयोध्या विवाद

text: साथ ही पीएम ने घोषणा की कि सरकार द्वारा अधिग्रहित 67 एकड़ जमीन भी ट्रस्ट को दी जावेगी।


title: अयोध्या विवाद

text: मुग़ल शासक बाबर 1526 में भारत आया। 1528 तक वह अवध वर्तमान अयोध्या तक पहुँच गया। बाबर के सेनापति मीर बाकी ने 1528-29 में एक मस्जिद का निर्माण कराया था।


title: अयोध्या विवाद

text: 134 साल पुराने अयोध्या मंदिर-मस्जिद विवाद पर शनिवार को सुप्रीम कोर्ट ने अपना फैसला सुना दिया। चीफ जस्टिस रंजन गोगोई की अगुआई वाली पांच सदस्यीय संविधान पीठ ने सर्वसम्मति से यह फैसला सुनाया। इसके तहत अयोध्या की 2.77 एकड़ की पूरी विवादित जमीन राम मंदिर निर्माण के लिए दे दी। शीर्ष अदालत ने कहा कि मंदिर निर्माण के लिए 3 महीने में ट्रस्ट बने और इसकी योजना तैयार की जाए। चीफ जस्टिस ने मस्जिद बनाने के लिए मुस्लिम पक्ष को 5 एकड़ वैकल्पिक जमीन दिए जाने का फैसला सुनाया, जो कि विवादित जमीन की करीब दोगुना है। चीफ जस्टिस ने कहा कि ढहाया गया ढांचा ही भगवान राम का जन्मस्थान है और हिंदुओं की यह आस्था निर्विवादित है। 6 अगस्त से 16 अक्टूबर तक इस मामले पर 40 दिनसुनवाई के बाद सुप्रीम कोर्ट ने अपना फैसला सुरक्षित रख लिया था।संविधान पीठ द्वारा शनिवार को45 मिनट तक पढ़े गए 1045 पन्नों के फैसले ने देश के इतिहास के सबसे अहम और एक सदी से ज्यादा पुराने विवाद का अंत कर दिया। चीफ जस्टिस गोगोई, जस्टिस एसए बोबोडे, जस्टिस डीवाई चंद्रचूड़, जस्टिस अशोक भूषण, जस्टिस एस अब्दुल नजीर की पीठ ने स्पष्ट किया कि मंदिर को अहम स्थान पर ही बनाया जाए। रामलला विराजमान को दी गई विवादित जमीन का स्वामित्व केंद्र सरकार के रिसीवर के पास रहेगा।


title: अयोध्या विवाद

text: [फैसले के मुख्य बिंदु]


title: अयोध्या विवाद

text: रामलला विराजमान/मंदिर चीफ जस्टिस रंजन गोगोई ने कहा- राम जन्मभूमि स्थान न्यायिक व्यक्ति नहीं है, जबकि भगवान राम न्यायिक व्यक्ति हो सकते हैं। ढहाया गया ढांचा ही भगवान राम का जन्मस्थान है, हिंदुओं की यह आस्था निर्विवादित है। विवादित 2.77 एकड़ जमीन रामलला विराजमान को दी जाए। इसका स्वामित्व केंद्र सरकार के रिसीवर के पास रहेगा। 3 महीने के भीतर ट्रस्ट का गठन कर मंदिर निर्माण की योजना बनाई जाए।


title: अयोध्या विवाद

text: सुन्नी वक्फ बोर्ड अदालत ने कहा- उत्तर प्रदेश सुन्नी वक्फ बोर्ड विवादित जमीन पर अपना दावा साबित करने में विफल रहा। मस्जिद में इबादत में व्यवधान के बावजूद साक्ष्य यह बताते हैं कि प्रार्थना पूरी तरह से कभी बंद नहीं हुई। मुस्लिमों ने ऐसा कोई साक्ष्य पेश नहीं किया, जो यह दर्शाता हो कि वे 1857 से पहले मस्जिद पर पूरा अधिकार रखते थे।


title: अयोध्या विवाद

text: बाबरी मस्जिद सुप्रीम कोर्ट ने कहा- "मीर बकी ने बाबरी मस्जिद बनवाई। धर्मशास्त्र में प्रवेश करना अदालत के लिए उचित नहीं होगा। बाबरी मस्जिद खाली जमीन पर नहीं बनाई गई थी। मस्जिद के नीचे जो ढांचा था, वह इस्लामिक ढांचा नहीं था।"


title: अयोध्या विवाद

text: बाबरी विध्वंस सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि यह एकदम स्पष्ट है कि 16वीं शताब्दी का तीन गुंबदों वाला ढांचा हिंदू कारसेवकों ने ढहाया था, जो वहां राम मंदिर बनाना चाहते थे। यह ऐसी गलती थी, जिसे सुधारा जाना चाहिए था।


title: अयोध्या विवाद

text: नई मस्जिद सुप्रीम कोर्ट ने कहा- अदालत अगर उन मुस्लिमों के दावे को नजरंदाज कर देती है, जिन्हें मस्जिद के ढांचे से पृथक कर दिया गया तो न्याय की जीत नहीं होगी। इसे कानून के हिसाब से चलने के लिए प्रतिबद्ध धर्मनिरपेक्ष देश में लागू नहीं किया जा सकता। गलती को सुधारने के लिए केंद्र पवित्र अयोध्या की अहम जगह पर मस्जिद के निर्माण के लिए 5 एकड़ जमीन दे।


title: अयोध्या विवाद

text: धर्म और आस्था सुप्रीम कोर्ट ने कहा, "अदालत को धर्म और श्रद्धालुओं की आस्था को स्वीकार करना चाहिए। अदालत को संतुलन बनाए रखना चाहिए। हिंदू इस स्थान को भगवान राम का जन्मस्थान मानते हैं। मुस्लिम भी विवादित जगह के बारे में यही कहते हैं। प्राचीन यात्रियों द्वारा लिखी किताबें और प्राचीन ग्रंथ दर्शाते हैं कि अयोध्या भगवान राम की जन्मभूमि रही है। ऐतिहासिक उद्धहरणों से संकेत मिलते हैं कि हिंदुओं की आस्था में अयोध्या भगवान राम की जन्मभूमि रही है।"


title: अयोध्या विवाद

text: ए.एस.आई. की रिपोर्ट कहा, "मस्जिद के नीचे जो ढांचा था, वह इस्लामिक ढांचा नहीं था। ढहाए गए ढांचे के नीचे एक मंदिर था, इस तथ्य की पुष्टि आर्कियोलॉजिकल सर्वे ऑफ इंडिया (एएसआई) कर चुका है। पुरातात्विक प्रमाणों को महज एक ओपिनियन करार दे देना ए.एस.आई. का अपमान होगा। हालांकि, एएसआई ने यह तथ्य स्थापित नहीं किया कि मंदिर को गिराकर मस्जिद बनाई गई।'


title: अयोध्या विवाद

text: निर्णय के संकेतक सुप्रीम कोर्ट ने कहा, "सीता रसोई, राम चबूतरा और भंडार गृह की मौजूदगी इस स्थान की धार्मिक वास्तविकता के सबूत हैं। हालांकि, आस्था और विश्वास के आधार पर मालिकाना हक तय नहीं किया जा सकता है। यह केवल विवाद के निपटारे के संकेतक।"


title: अयोध्या विवाद

text: अयोध्या विवाद जो कि सर्वोच्च न्यायालय मे लंबित था, उसका निर्णय पाँच जजों की मुख्य न्यायाधीश रजंन गोगोई की अध्यक्षता वाली बेंच द्वारा ९ नवंबर २०१९ को दिया गया। इसके अन्तर्गत उच्च न्यायालय के फैसले को पलटते हुए सर्वोच्च न्यायालय ने शिया वक्फ बोर्ड, और निर्मोही अखाड़ा की याचिका को खारिज कर दिया, एवं सून्नी वक्फ बोर्ड को वाद लगाने का अधिकारी नही माना गया। तत्पश्चात सर्वोच्च न्यायालय की बेंच ने 5-0 से एकमत होकर विवादित स्थल को मंदिर का स्थल मानते हुए, फैसला रामलला के पक्ष मे सुनाया। इसके अंतर्गत विवादित भूमि को राम जन्मभूमि माना गया और मस्जिद के लिये अयोध्या में 5 एकड़ ज़मीन देने का आदेश सरकार को दिया। अब वहां पर भव्य श्री राम मंदिर निर्माण होगा


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्नॉर्कलिंग (ब्रिटिश वर्तनी: snorkelling) पानी में तैराकी का एक अभ्यास है जिसके तहत गोताखोरी के मुखौटे, स्नॉर्कल नाम की नली और आमतौर पर स्विम फिन से लैस होता है। अपेक्षाकृत ठंडे पानी में वेटसूट भी पहना जा सकता है। इस यन्त्र का प्रयोग, स्नॉर्कल करने वाले को अपेक्षाकृत कम प्रयास के साथ पानी के अन्दर की हलचलों का ज्यादा वक्त तक निरीक्षण करने की अनुमति देता है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्नॉर्कलिंग, दिल बहलाव का एक लोकप्रिय तरीका है, खासतौर पर उष्ण कटिबंधीय रिसार्टों और स्कूबा गोताखोरी के इलाकों में. स्कूबा गोताखोरी के लिए आवश्यक जटिल उपकरणों और प्रशिक्षण के बिना और स्कूबा गोताखोरी के उपकरणों से निकलने वाले हवा के बुलबुलों के बिना पानी के भीतर के जीवन को प्राकृतिक रूप से देखने का मौका ही लोगों के लिए प्राथमिक आकर्षण है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्कूबा गोताखोर भी जब सतह पर होते हैं तो स्नॉर्कलिंग का इस्तेमाल करते हैं और खोजी और बचाव दल, जल आधारित खोजों में स्नोर्केल का उपयोग कर सकते हैं। यह अंडरवाटर हॉकी, अंडरवाटर आइस हॉकी, अंडरवाटर रग्बी और पानी के नीचे मछली के शिकार जैसे लोकप्रिय खेलो में एक साधन भी है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: एक तैराक का स्नॉर्कल एक ट्यूब होता है जो लगभग 30 सेंटीमीटर लम्बा, 1.5 से लेकर 2.5 सेंटीमीटर के आतंरिक व्यास वाला, आमतौर पर L या J के आकार का रबर या प्लास्टिक से बना होता है जिसके निचले हिस्से में एक मुखनाल लगी होती है। जब पहनने वाले का मुंह और नाक पानी में डूबे रहते हैं तब इसका इस्तेमाल पानी के ऊपर से सांस लेने में किया जाता है। सामान्यतः स्नॉर्कल में रबर का एक टुकड़ा होता है जो स्नॉर्कल को गोताखोरी के मुखौटे के बाहरी पट्टे से जोड़ देता है। पुरानी तकनीक के हिसाब से स्नॉर्कल को गोताखोरी मुखौटे क़ी पट्टी और सर के बीच घुसेड़ देते थे पर इस तरीके से मुखौटे में रिसाव होने की सम्भावना बढ़ जाती है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्नॉर्कल का सबसे सामान्य रूप एक ट्यूब होता है जो पानी के नीचे रहने पर बहने की अनुमति प्रदान करता है। स्नॉर्कलर, स्नॉर्कल से पानी को निकालता है या तो सतह पर आने पर तेज उच्छ्वास द्वारा (ब्लास्ट क्लीयरिंग) या सतह पर पहुंचने से ठीक पहले सर के पिछले हिस्से को झुकाते हुए सतह पर आने या उसे "तोड़ने" से पहले पानी को धकेलते हुए (विस्थापन विधि) और अगली सांस खींचने से पहले आगे की तरफ रुख करता है। विस्थापन विधि में स्नॉर्कल में पानी की जगह हवा के स्थापन के द्वारा पानी को बाहर फेंका जाता है; यह अपेक्षाकृत अधिक विकसित तकनीक है जिसके लिए अभ्यास की आवश्यकता होती है और यह स्नॉर्कल को अधिक क्षमता के साथ खाली करती है। कुछ आधुनिक स्नॉर्कलों में मुखनाल में पानी की थोड़ी मात्रा बनाए रखने के लिए संप का इस्तेमाल किया जाता है और जब स्नॉर्कलर सांस लेता है तो पानी भीतर नहीं जाता. कुछ स्नॉर्कलों में संप के भीतर एक एकतरफा वाल्व लगा होता है, जो पानी भरने की स्थिति में संप को स्वतः ही खाली कर देता है। कुछ स्नॉर्कलों में चलायमान वाल्व होते हैं जो नली के सबसे उपरी हिस्से से जुड़े होते हैं, जब स्नॉर्कलर पानी के भीतर जाता है तो ये वाल्व स्नॉर्कल से पानी को बाहर रखता है, कुछ और भी आधुनिक डिज़ाइनो में सबसे उपरी हिस्से पर एक विक्षेपक लगा होता है, यह खुली नली की ओर आने वाले पानी को बाहरी नली की ओर मोड़ देता है जिससे उपयोग करने वाले के मुंह में पानी नहीं जा पाता.


title: स्नॉर्कलिंग

text: पानी को भीतर जाने से रोकने के लिए, कुछ स्नॉर्कल को नली के खुले हिस्से में एक पिंजड़े में छोटी "पिंग पोंग" गेंदों को लगा कर बनाया जाता था, लेकिन स्नॉर्कलर के लिए खतरनाक होने के नाते अब न तो इसे बेचा जाता है और न ही इस्तेमाल के लिए खरीदा जाता है। इसी प्रकार, स्नॉर्कल लगे हुए गोताखोरी मुखौटे असुरक्षित और पुराने पड़ चुके हैं।


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्नॉर्कल नली की श्रेष्ठ बनावट की लम्बाई अधिकतम 40 सेंटीमीटर (लगभग 16 इंच) होती है। गहरी स्नॉर्कलिंग करने पर लम्बी नली से सांस लेने में दिक्कत होती है क्योंकि गहराई में जाने पर फेफड़ों पर पानी का दबाव बहुत बढ़ जाता है। ऐसे में जब स्नॉर्कलर सांस लेता है तो फेफड़े फ़ैल नहीं पाते क्योंकि फेफड़ों को फैलाने वाली मांसपेशियां गहरे पानी के उच्च दबाव के खिलाफ काम करने की ताकत नहीं रखतीं. स्नॉर्कल, "डेड एयर स्पेस" (मृत वायु स्थान) उत्पन्न करती है, जब प्रयोक्ता ताज़ी सांस लेता है तब स्नॉर्कल में पहले की निकाली हुई सांस बची रहती है जो फेफड़ों में फिर से चली जाती है, इससे सांस लेने की क्षमता कम हो जाती है, इसी कारण हाइपरकैप्निया होता है जिसमे रक्त में कार्बन डाई आक्साइड बनने लगता है। स्नॉर्कल में जितनी अधिक हवा की मात्रा रहती है समस्या उतनी ही बढ़ती जाती है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: आधुनिक स्नॉर्कलिंग तकनीक CO₂ धारण को कम करने में सहायता करती है। मार्क आर. जॉन्सन MD ने "केडेन्स तकनीक" वाले ऐसे स्नॉर्कल का अविष्कार किया जो हवा के सीधे प्रवाह के लिए एक तरफ़ा वाल्व का प्रयोग करके और उच्छवास के रास्तों को अलग करता है। उच्छवास वाल्व स्नॉर्कल में उच्छवास के मार्ग में एक प्रतिरोध डालता है जो थोडा पश्च दबाव पैदा करता है, इससे सामान्य सांस प्रक्रिया चलती है और फेफड़ों का आयतन बढ़ जाता है। सतह के भीतर डूबे रहने पर निश्वास का रास्ता बंद हो जाता है, इस तरह स्नॉर्कल को शुद्ध किये बिना स्नॉर्कलर सतह पर आकर सांस ले सकता है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: हालांकि मुखौटा पहनना और पानी में स्कोर्नल और तैरने की क्रिया को तकनीकी रूप से "स्नॉर्कलिंग" कहा जाता है, पर सामान्यतः यह माना जाता है क़ि "स्नॉर्कलर" इन्हें पहन कर मुख्य रूप से शैलमालाओं, दरारों और अन्य डूबी हुई चीजों के आस-पास काम करता है जिसके तहत वह या तो जलीय जीवों जैसे मछली, शैवाल आदि का प्रेक्षण करता है या फिर शैल के गठन को देखता है। गैर-प्रतिस्पर्धात्मक प्रवृत्ति के कारण, स्नॉर्कलिंग को खेल की अपेक्षा मनोरंजन के रूप में देखा जाता है। स्नॉर्कलिंग के लिए किसी खास प्रशिक्षण क़ि जरूरत नहीं होती, सिर्फ तैरने और स्नॉर्कल से सांस लेने की क्षमता होनी चाहिए। फिर भी सुरक्षा के नज़रिए से, किसी अनुभवी "स्नॉर्कलर" साथी, टूर गाइड, गोताखोरी की दुकान या किराये पर उपकरण देने वाली दुकान से दिशा-निर्देश लेने सलाह दी जाती है। निर्देशों में आमतौर पर उपकरणों के इस्तेमाल, सामान्य सुरक्षा और क्या देखना तथा क्या खोजना है और संरक्षण निर्देश होते हैं (मसलन मूंगा जैसे भंगुर जीव, जिन्हें गोताखोर और स्नॉर्कलर आसानी से नष्ट कर सकते हैं)। स्कूबा गोताखोरी में हमेशा सलाह दी जाती है कि अकेले स्नॉर्कलिंग न करें, गाइड या टूर ग्रुप, किसी को साथ लें.


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्नॉर्कलिंग की कुछ व्यावासिक जगहों पर स्नॉर्कल करने वालों को हवा धारण करने वाले अन्तःवस्त्र, जो कि व्यक्तिगत तैराकी उपकरण कि तरह हो, को पहनने कि जरूरत होती है। वे प्रायः चमकदार पीले या नारंगी रंग के होते हैं, इनमे एक ऐसा उपकरण लगा होता है जिससे प्रयोक्ता अपने उत्प्लावन के अनुसार फुला या पिचका सकता है। हालांकि ये उपकरण स्नॉर्कल करने वाले को को किसी गहराई में मुक्त गोताखोरी से रोकते और बचाते हैं। खासतौर पर ठंडे पानी में पर्याप्त मोटाई और आकार का वेट सूट पहनना चाहिए, यह वेट सूट डूबने के खिलाफ कुछ उत्प्लावन प्रदान करता है। उष्ण प्रदेशों में स्नॉर्कल करने वाले (खासकर पीली त्वचा वाले) अपनी जांघो तथा पीठ कि त्वचा को सूर्यदाह से बचाने के लिए प्रायः रैश्गार्ड या शर्ट और/या चौड़े पायांचे वाले शार्ट्स पहनते हैं।


title: स्नॉर्कलिंग

text: अनुभवी स्नॉर्कलर प्रायः अपनी शौकिया मुक्त गोताखोरी को परखना शुरू करते हैं, यह किसी गोताखोरी के निर्देशक या अनुभवी मुक्त गोताखोर के प्रशिक्षण के बाद ही संभव हो पाता है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्नॉर्कलर के लिए सबसे बड़ा खतरा है- मनोरंजन के लिए इस्तेमाल होने वाले छोटी तटवर्ती नावें जैसे जेट स्की, स्पीड बोट और ऐसी ही अन्य नावें. स्नॉर्कलर जब पानी में होता है तो पानी के ऊपर सिर्फ एक छोटी नली दिखती है। चूंकि ये नावे उन्ही इलाकों में चलती हैं जहा स्नॉर्कलर होते हैं, इसलिए टकराव की दुर्घटना की संभावना बनी रहती है। अपनी शांत प्रणोदन व्यवस्था के कारण सेलबोट और विंड सरफर इनके लिए खासतौर पर चिंता का कारण होते हैं क्योंकि वे उनकी उपस्थिति से सचेत नहीं हो पाते, जबकि मोटर से चलने वाली नाव पानी के भीतर चार गुना तेज़ आवाज़ करती है। स्नॉर्कलर इस तरह की नावों के नीचे आ सकता है या/और उनसे टकरा सकता है। कुछ जगहों पर स्नॉर्कलर क्षेत्र को छोटी नाव वाले क्षेत्रों से अलग चिन्हित किया जाता है, जबकि नियमित स्नान करने वालों के लिए स्थान को पीपे द्वारा चिन्हित किया जाता है। इसलिए स्नॉर्कलर अपने पहनने के लिए चमकीले और उच्च परावर्तन वाले रंगों/कपड़ो का इस्तेमाल कर सकता और/या नाविकों तथा दूसरे लोगो द्वारा आसानी से चिन्हित किये जाने के लिए गोताखोरी झंडों का प्रयोग कर सकता है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्नॉर्कलर की पीठ (थोडा डूबे होने पर भी) लम्बे समय तक सूर्य के संपर्क में रहने के कारण बुरी तरह झुलस जाती है और पता भी नहीं लगता. समुचित पहनावा जैसे "रैश गार्ड" (गरम पानी में), एक टी शर्ट, एक वेट सूट और/या सन ब्लाक क्रीम सन बर्न के खतरे को कम कर देगी.


title: स्नॉर्कलिंग

text: पानी की कमी दूसरा खतरा है। यह सुझाव दिया जाता है की जाने से पहले अच्छी तरह पानी पी लें, खासतौर पर अगर आप कई घंटे के स्नॉर्कल पर जा रहे हैं। पानी की पर्याप्त मात्रा मांस पेशियों के खिंचाव को भी रोकती है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: स्नॉर्कलर को अति वायु संचार का सामना करना पड़ सकता है जो उसे "शैलो वाटर ब्लैक आउट" की स्थिति में ले जा सकती है, किसी साथी के साथ (और अपने साथी की स्थिति के बारे हर समय सचेत रहते हुए) स्नॉर्कलिंग पर जाने से इस स्थिति को टाला जा सकता है।


title: स्नॉर्कलिंग

text: मूंगा द्वीप के नजदीक स्नॉर्कलिंग करते समय नुकीले मूंगों और उनमें रहने वाले जहरीले जीवों से सचेत रहना चाहिए जिसके लिए सुरक्षा दस्ताने का प्रयोग और अपने आस-पास के पर्यावरण के प्रति सजग रहा जा सकता है। भाटे द्वारा उभरी हुई चट्टानों के ऊपर, या बाहरी चट्टान के गहरे पानी में चलने में बूटी और सर्फ़ जूते विशेष तौर पर सहायक होते हैं।


title: स्नॉर्कलिंग

text: किसी भी तरह के पानी में स्नॉर्कलिंग संभव है पर जहां लहरें कम हों, पानी गरम हो और देखने के लिए सतह के पास कुछ खास हो, वहीं पर अधिकतर स्नॉर्कलर जाते हैं।


title: स्नॉर्कलिंग

text: आमतौर पर समुद्र तल से 1 से 4 मीटर (3-12 फिट) की छिछली चट्टानें स्नॉर्कल करने वालो की पसंदीदा जगहें हैं। गहरी चट्टानें भी बेहतर है पर गोते के समय इन गहराइयों में सांस को रोक पाने की क्षमता के कारण यहां स्नॉर्कल करने वाले कम ही जाते हैं क्योंकि वहां जाने के लिए फिटनेस और क्षमता का स्तर ऊंचा होना चाहिए।


title: स्मारक

text: स्मारक एक ऐसी संरचना है जो या तो विशेषतः किसी व्यक्ति या महत्वपूर्ण घटना की स्मृति में बनाई गई है, या किसी सामाजिक तबके के लिए उसके अतीत की स्मृति के रूप में महत्वपूर्ण बन गई है।


title: स्मारक

text: प्रायः स्मारकों का इस्तेमाल किसी नगर या स्थान के स्वरूप को बेहतर बनाने के लिए किया जाता है। योजनाबद्ध रूप से बसाए गए नगर जैसे वाशिंगटन डी. सी., नई दिल्ली और ब्राज़ीलिया, आम तौर पर स्मारकों के इर्द-गिर्द बसाए गए हैं। जार्ज वाशिंगटन से किसी तरह सम्बंधित होने से पहले वाशिंगटन स्मारक क़ी अवस्थिति (और उसकी लम्बवत ज्यामिति, पर उसका वाह्य विवरण नहीं) का चुनाव शहर में सार्वजनिक स्थलों को व्यवस्थित करने के लिए किया गया था। पुराने नगरों में स्मारक ऐसे स्थल पर हैं जो पहले से ही महत्वपूर्ण हैं या कभी-कभार उन्हें उसे उभारने के लिए फिर से डिज़ाइन किया जाता है। जैसा क़ि शेली ने अपनी प्रसिद्ध कविता "ओज़ीमेंडियस" (""लुक ऑन माई वर्क्स, ये माइटी, एंड डेस्पेयर" !") में सुझाया था, स्मारक का उद्देश्य आम तौर पर प्रभावित करना या आश्चर्यचकित करना होता है। अंग्रेज़ी शब्द "मॉन्युमेंटल" का इस्तेमाल प्रायः किसी अतिविशाल या अतिशक्तिशाली वस्तु के सन्दर्भ में होता है। यह शब्द लैटिन शब्द "मोनेरे" से आया है जिसका अर्थ है 'याद दिलाना' या 'चेतावनी देना'।


title: स्मारक

text: अपने युग, आकार या गौरवपूर्ण अतीत के कारण चर्चित कामकाजी संरचनाएं भी स्मारक क़ी तरह देखी जा सकती हैं। यह महान युग या आकार के कारण हो सकता है जैसा कि चीन की दीवार के मामले में, या किसी महान आयात की घटना के कारण जैसा कि फ़्रांस का ओराडोर-सर-ग्लेन गाँव। कई देश, संरक्षित संरचनाओं या पुरातात्विक स्थलों, जो मूलतः कभी रिहाइशी घर या अन्य प्रकार के भवन रहे होंगे, उनके आधिकारिक संकेतन के लिए ऐतिहासिक स्थल या उससे मिलते जुलते पदों का इस्तेमाल करते हैं।


title: स्मारक

text: राजनैतिक या ऐतिहासिक जानकारी देने के लिए भी प्रायः स्मारक डिजाइन किये जाते हैं। उनका इस्तेमाल समकालीन राजनैतिक सत्ता के प्रभुत्व को और सुदृढ़ करने में किया जा सकता है, जैसे ट्राजन स्तम्भ या सोवियत यूनियन में लेनिन क़ी ढेरो मूर्तियां। इनका उपयोग जनता को अतीत की महत्वपूर्ण घटनाओं और आंकड़ो के बारे में शिक्षित करने के लिए किया जा सकता है, उदहारण के लिए पूर्व पोस्ट मास्टर जनरल जेम्स फारले के बाद न्यू यार्क शहर के पुराने जनरल पोस्ट आफ़िस का नाम बदल कर जेम्स ए॰ फारले भवन (जेम्स फारले पोस्ट आफिस) रख दिया गया.


title: स्मारक

text: किसी स्मारक के सामाजिक मायनों को तय और निश्चित करना मुश्किल है, वे प्रायः विभिन्न सामाजिक समूहों में विवाद के विषय होते हैं। मसलन जहाँ एक तरफ पूर्वी जर्मनी का पुराना समाजवादी राज्य, बर्लिन क़ी दीवार को पश्चिम से आने वाली विचारधारात्मक अशुद्धता से 'प्रतिरक्षा' करने वाली मानता था, वहीं दूसरी ओर उनसे असहमत और अन्य लोगों का तर्क था कि यह सामान्यतः फांसीवाद और राजसत्ता के विभ्रम का प्रतीक चिन्ह है। अर्थों की यह प्रतिद्वंद्विता ही आधुनिक 'पोस्ट प्रोसेसुअल' पुरातात्त्विक विमर्श का केंद्रीय विषय है।


title: स्मारक

text: स्मारक हजारों सालों के लिए बनाये जाते थे और वे सामान्यतः प्राचीन सभ्यताओं के सबसे भरोसेमंद और प्रसिद्ध प्रतीक हैं। मिस्र के पिरामिड, ग्रीस के पार्थेनन और ईस्टर आईलैंड के मोए उन सभ्यताओं के प्रतीक बन गए। आधुनिक काल में स्टैचू ऑफ लिबर्टी और एफिल टावर जैसी विशाल संरचनाएं आधुनिक राष्ट्र-राज्यों के महान प्रतीक बन गए हैं। अंग्रेज़ी का शब्द "मोन्युमेंटैलिटी", किसी स्मारक की प्रतीकात्मक अवस्था और उनकी भौतिक उपस्थिति को संबोधित करता है।


title: स्मारक

text: हाल तक यह अभ्यास देखा जाता रहा है कि, पुरातत्वविद विशाल स्मारकों का अध्ययन करते थे और उनको बनाने वाले समाजों की रोजमर्रा की जिंदगी की ओर कम ध्यान देते थे। पुरातात्विक रिकार्ड का निर्माण कैसे होता है, इस बारे में नए विचारों ने यह खुलासा किया कि कुछ वैधानिक और सैद्धांतिक प्रणालियां, स्मारक की प्रारंभिक परिभाषा पर अत्यधिक केन्द्रित हैं। यूनाइटेड किंगडम का अनुसूचित प्राचीन स्मारक कानून इसका एक उदाहरण है।


title: अल्टरनेटर

text: अल्टरनेटर प्रत्यावर्ती धारा उत्पन्न करने वाला विद्युत जनित्र है। वस्तुतः यह एक तुल्यकालिक मशीन है। वर्तमान समय में अधिकांश शक्ति संयंत्रों में विद्युत उत्पादन का कार्य अलटरनेटर ही करते हैं।


title: अल्टरनेटर

text: समय के साथ साथ बहुत बड़े बड़े आकार के अलटरनेटर बनने लगते हैं। ५०,००० से १,५०,००० किलोवाट की क्षमतावाले जनित्र अब सामान्य हो गए हैं। ये निरंतर प्रवर्तन करनेवाली मशीनें हैं, इसलिए इनकी संरचना भी अत्यंत मानक आधार (exacting standards) पर होती है। मुख्यत:, यह स्वत: कार्यकारी मशीन होती है और इसके सारे प्रवर्तन दूरस्थ नियंत्रण (remote control) द्वारा नियंत्रित किए जा सकते हैं। क्षेत्र धारा के विचरण से वोल्टता नियंत्रण सुगमता से किया जा सकता है। भार के अनुरूप निवेश (input) स्वयं ही नियंत्रित हो जाता है। इन सब कारणों से वर्तमान विद्युत् जनित्र बहुत ही दक्ष एवं विश्वसनीय होते हैं। वास्तव में इनके विश्वसनीय प्रवर्तन के कारण ही विद्युत् संभरण को विश्वसनीय बनाया जाना संभव हो सका है।


title: अल्टरनेटर

text: जैसे जैसे विद्युत् का प्रयोग बढ़ता गया, जनित्रों का आकार एवं जनित वोल्टता में भी वृद्धि होती गई। परंतु दिष्टधारा जनित्रों में, आर्मेचर घूमनेवाला होने के कारण उसके आकार में बहुत वृद्धि करना संभव नहीं था। इसलिए उच्च वोल्टता जनित करनेवाले प्रत्यावर्ती धारा के जनित्र बनाए गए, जिनमें आर्मेचर स्थैतिक था और क्षेत्र परिभ्रमणशील। वस्तुत:, वोल्टता जनन के लिए यह आवश्यक नहीं कि चालक ही चुंबकीय क्षेत्र में घूमे। घूमते हुए चुंबकीय क्षेत्र में स्थित चालक में भी वोल्टता प्रेरित होगी, क्योंकि इस दशा में भी वह चुंबकीय अभिवाह को काट रहा है। अत: इस सिद्धांत पर, स्थैतिक आर्मेचर और परिभ्रमण क्षेत्र द्वारा वोल्टता जनित हो सकती है। यह वोल्टता प्रत्यावर्ती प्ररूप की होगी और आर्मेचर चालक तथा क्षेत्र की सापेक्ष स्थिति पर निर्भर करेगी।


title: अल्टरनेटर

text: प्रत्यावर्ती धारा जनित्र, सामान्यत:, स्थैतिक आर्मेचर और परिभ्रमणशील क्षेत्र के सिद्धांत पर आधारित होते हैं। इनमें क्षेत्र चुंबक और कुंडलियाँ परिभ्रमणशील बनाई जाती हैं तथा आर्मेचर उनको बाहर से घेरे होता है। आर्मेचर में कटे खाँचों (slots) में चालक स्थित होते हैं। आर्मेचर के स्थैतिक होने के कारण और बाहर की ओर होने से, उसका आकार काफी बढ़ाया जा सकता है, जिसका मतलब है, उसमें चालक संख्या काफी अधिक हो सकती है। क्षेत्र वाइंडिंग सापेक्षतया छोटे होते हैं और उन्हें अधिक वेग पर घुमाया जाना, व्यावहारिक रूप में, कोई कठिनाई नहीं उत्पन्न करता। इन कारणों से प्रत्यावर्ती धारा जनित्रों में उच्च वोल्टता जनित करना संभव है और ये साधारणतया ११,००० वोल्ट पर प्रवर्तित किए जाते हैं।


title: अल्टरनेटर

text: इन जनित्रों में बुरुशों के स्थान पर सर्पी वलय (slip rings) होते हैं, जो क्षेत्र कुंडलियों को उत्तेजित करने के लिए धारा पहुँचाते हैं। क्षेत्र के परिभ्रमणशील होने के कारण उन्हें दिष्ट धारा द्वारा उत्तेजन करना आवश्यक है। उत्तेजन धारा या तो बाहरी स्रोत से प्राप्त की जाती है, अथवा उसी शाफ्ट पर आरोपित एक छोटे से दिष्ट धारा जनित्र से, जिसे उत्तेजक (Exciter) कहते हैं। उत्तेजन वोल्टता साधारणतया ११० अथवा २२० वोल्ट ही होती है। सभी बड़े जनित्रों में उत्तेजक द्वारा संभरण (सप्लाई) होता है, जिससे उत्तेजक के लिए अलग से दिष्ट धारा स्रोत की आवश्यकता न रहे।


title: अल्टरनेटर

text: प्रत्यावर्ती धारा जनित्रों को निर्धारित वेग पर ही प्रवर्तन करना होता है, जो उनमें जनित वोल्टता की आवृत्ति (frequency) एवं क्षेत्र ध्रुवों की संख्या पर निर्भर करता है। इसे निम्नलिखित समीकरण से व्यक्त किया जा सकता है : यहाँ n=परिक्रमण प्रति मिनट, f=आवृत्ति (चक्र प्रति सेकंड) तथा p=ध्रुव संख्या।


title: अल्टरनेटर

text: इस प्रकार, ५० चक्रीय आवृत्ति के लिए चार ध्रुवी मशीन १,५०० परिक्रमण प्रति मिनट के वेग से प्रवर्तन करेगी और दो ध्रुवी मशीन ३,००० परिक्रमण प्रति मिनट के वेग से। यदि निर्धारित वेग एक समान रहा, तो आवृत्ति में अंतर आ जाएगा। सामान्यत: विद्युत् संभरण निर्धारित वोल्टता और आवृत्ति के होते हैं। अत: आवृत्ति स्थिर रखने के लिए जनित्र का वेग एकसा न रखना आवश्यक है और यह वेग उसकी ध्रुवसंख्या के अनुसार निश्चित होता है। भारत तथा दूसरे कॉमनवेल्थ देशों में विद्युतसंभरण की आवृत्ति सामान्यत: ५० चक्र प्रति सेकंड निश्चित है। अमरीका तथा दूसरे देशों में ६० चक्रीय आवृत्ति प्रयोग की जाती है। आवृत्ति के अनुसार विभिन्न ध्रुवों के जनित्रों का वेग भी निश्चित होता है, जिसे समक्रमिक वेग कहते हैं।


title: अल्टरनेटर

text: उपर्युक्त आधार पर, वेग के अनुसार इन जनित्रों के दो मुख्य प्ररूप होते हैं : एक तो टर्बोजनित्र (Turbo Generators), जिन्हें वाष्प टरबाइन से चलाया जाता है और उच्च वेग पर प्रवर्तित करते हैं तथा दूसरे जलविद्युत् जनित्र (Hydroelectric Generators), जो सामान्यत: कम वेग पर प्रवर्तित किए जाते हैं। कुछ का वेग तो १२५ परिक्रमण प्रति मिनट तक होता है। इनमें ५० चक्रीय आवृत्ति के लिए ४८ ध्रुव होते हैं। टर्वोजनित्र में ध्रुव संख्या २ या ४ से अधिक नहीं होती। बड़े जनित्रों में केवल २ ध्रुव ही होते हैं और वे ३,००० परिक्रमण प्रति मिनट पर प्रवर्तन करते हैं। इस अंतर के साथ साथ इनकी रचना में भी बहुत अंतर होता है। अधिक ध्रुवोवाली मशीन का रोटर (rotor) काफी बड़ा होता है। उसकी रचना एक गतिपालक चक्र (fly wheel) के समान होती है, जो मध्य भाग से साइकिल के पहिऐ की भाँति स्पोकों (spokes) पर आरोपित होता है और ध्रुव गोलाई में चारों ओर लगे होते हैं। इसे सैलिएंट ध्रुव (saliant pole) वाला रोटर कहते हैं। इसके विपरीत, टर्बो जनित्र का रोटर बहुत लंबा और बेलनाकार होता है। इसमें ध्रुव निकले हुए नहीं होते, वरन् बेलनाकार रोटर में बने खाँचों में अवस्थित क्षेत्र कुंडलियों द्वारा बनते हैं। आकृति के अनुरूप इस प्रकार के रोटर को बेलनाकार (cylindrical) रोटर अथवा चिकना (smooth) रोटर कहते हैं।


title: अल्टरनेटर

text: टर्बोजनित्र के उच्च वेग पर प्रवर्तित करने के कारण, इनमें वेयरिंग के स्नेहन (lubrication) और संवातन (ventilation) की समस्याएँ अत्यंत महत्वपूर्ण होती हैं। जलविद्युत् जनित्रों में वेयरिंग पर बहुत अधिक भार होने के कारण (रोटर बहुत बड़ा और भारी होता है) तथा पार्श्व बल के लगने के कारण, स्नेहन की समस्या जटिल होती है, परंतु संवातन स्वयं अपने आप ही पर्याप्त हो जाता है। स्नेहन के लिए तेल पंप द्वारा तेल चलनशील भागों में, जहाँ स्नेहन आवश्यक होता है, दाब (pressure) के साथ भेजा जाता है। तेल साफ करने के लिए तेल फिल्टर भी आवश्यक सहायक (auxiliary) है। स्नेहन दाब घट जाने पर, मशीन के सक्रिय रूप से बंद हो जाने की भी व्यवस्था होती है।


title: अल्टरनेटर

text: टर्बोजनित्रों में संवातन के लिए बहुधा वलित संवातन (forced ventilation) का प्रयोग किया जाता है। आर्मेचर और रोटर में वाहिनियाँ (ducts) इस प्रकार बनी होती है कि एक ओर से हवा खिंचकर इन वाहिनियों में होती हुई और मशीन को ठंढा करती हुई दूसरी ओर को निकल जाती है। उच्च वेग पर इस क्रिया में सहायता तो मिलती है, परंतु बड़े बड़े जनित्रों में यह प्राकृतिक रूप से संवातन पर्याप्त नहीं होता और हवा को दबाव के द्वारा मशीन में भेजा जाता है। धूल और नमी से मशीन को बचाने के लिए, संवाहन का बंद तंत्र (closed system of ventilation) प्रयुक्त होता है। इसमें उसी वायु को बार बार प्रयुक्त किया जाता है और गरम होने पर, वायुशीतक (air cooler) द्वारा उसे ठंडा कर लिया जाता है और फिर उसे दबाव के साथ मशीन में संवातन के लिए भेजा जाता है। बड़े जनित्रों में संवातन के लिए वायु के स्थान पर हाइड्रोजन गैस का भी प्रयोग किया जाता है। हाइड्रोजन वायु से १४ गुना हल्का होता है। अत:, संवातन के लिए इसे प्रयोग करने से वायव्य हानि (windage loss) कम हो जाती है। ऊष्मा निष्कासन का भी यह वायु से अधिक प्रभावी माध्यम है। परंतु वायु के साथ मिलकर हाइड्रोजन विस्फोटक हो सकता है और इसे बचाने के लिए पर्याप्त सावधानी रखी जाती है।


title: श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विद्यापीठ

text: श्री लालबहादुर शास्त्री राष्ट्रिय संस्कृत विश्वविद्यालय भारत की राजधानी दिल्ली स्थित एक विश्वविद्यालय है। वर्तमान कुलपति प्रोफेसर मुरली मनोहर पाठक हैं।


text: अखिल भारतीय संस्कृत साहित्य सम्मेलन ने 8 अक्टूबर 1962 को विजयादशमी के दिन दिल्ली में संस्कृत विद्यापीठ की स्थापना की, जिसमें डॉ मंडन मिश्र को विद्यापीठ का विशेष कार्य अधिकारी व निदेशक नियुक्त किया गया। सम्मेलन में लिये गए निर्णय के अनुसार अखिल भारतीय संस्कृत विद्यापीठ नाम से एक पृथक् संस्था स्थापित की गई। इसके संस्थापक अध्यक्ष स्वर्गीय प्रधनमंत्री श्री लाल बहादुर शास्त्री जी थे। विद्यापीठ के विकास में स्वर्गीय श्री लाल बहादुर शास्त्री जी की प्रेरणा एवं मार्गदर्शन ने महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रधनमंत्री श्री लाल बहादुर शास्त्री जी ने इस विद्यापीठ को अन्तर्राष्ट्रीय संस्था बनाने की घोषणा की। शास्त्री जी की मृत्यु के पश्चात् भूतपूर्व प्रधनमंत्री श्रीमती इन्दिरा गांधी ने विद्यापीठ की अध्यक्षता स्वीकार की। उन्होंने घोषणा की कि 2 अक्टूबर 1966 से विद्यापीठ को श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रिय संस्कृत विद्यापीठ के नाम से जाना जाएगा। 1 अप्रैल 1967 को विद्यापीठ का अधिग्रहण भारत सरकार ने किया और 21 दिसम्बर 1970 को यह राष्ट्रिय संस्कृत संस्थान एक पंजीकृत स्वायत्त संस्था का अंग बन गया तथा श्री लाल बहादुर शास्त्री केन्द्रीय संस्कृत विद्यापीठ नाम से कार्य करने लगा। विद्यापीठ के कार्य तथा इसके बहुमुखी विकास से प्रभावित होकर मार्च, 1983 में भारत सरकार ने इसको मानित विश्वविद्यालय का स्तर देने का प्रस्ताव रखा। अंततः आवश्यक परीक्षण एवं अन्य औपचारिकताओं के पश्चात् भारत सरकार ने विश्वविद्यालय अनुदान आयोग की सिपफारिश पर नवम्बर, 1987 में विद्यापीठ को मानित विश्वविद्यालय का स्तर प्रदान किया। विश्वविद्यालय अनुदान आयोग की सिफारिश पर राष्ट्रिय संस्कृत संस्थान से पृथक् एक संस्था श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रिय संस्कृत विद्यापीठ के नाम से भूतपूर्व मानव संसाध्न विकास मंत्री श्री पी. वी. नरसिंह राव की अध्यक्षता में 20 जनवरी 1987 को पंजीकृत की गयी। 1989 में डॉ॰ मण्डन मिश्र विद्यापीठ के प्रथम कुलपति नियुक्त हुए। 1 नवम्बर 1991 से मानित विश्वविद्यालय के रूप में इस विद्यापीठ ने कार्य करना प्रारम्भ किया।


text: श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रिय संस्कृत विद्यापीठ की स्थापना के प्रमुख उद्देश्य निम्नलिखित हैं - उपर्युक्त उद्देश्यों की प्राप्ति हेतु प्रयास करते हुए विद्यापीठ निम्नलिखित सुविधएँ प्रदान करेगा-


text: विद्यापीठ में पाँच संकाय हैं -


text: तीन संकायों में विभिन्न संस्कृत विषयों में 'शास्त्री', (शास्त्रों में विशेषज्ञ) नामक उपाधि हेतु त्रिवर्षीय पाठ्यक्रम एवं स्नातकोत्तर उपाधि हेतु 'आचार्य' नामक द्विवर्षीय पाठ्यक्रम के अध्ययनाध्यापन की व्यवस्था की गई है। आधुनिक विद्या संकाय में 'शिक्षा शास्त्री' नामक द्विवर्षीयअध्यापक-प्रशिक्षण-पाठ्यक्रम तथा शिक्षाशास्त्र में अध्ययन हेतु शिक्षाचार्य नामक द्विवर्षीय पाठ्यक्रम का प्रवर्तन किया गया है। संस्कृत की विभिन्न शाखाओं में शोध कार्य करने वाले शोधार्थी किसी भी संकाय में प्रवेश ले सकते हैं। विद्यापीठ में शोध एवं प्रकाशन का एक स्वतन्त्र विभाग है, इसमें देश एवं विदेशों के मूर्धन्य विद्वानों की उत्कृष्ट रचनाओं का प्रकाशन होता है। शोध-पत्रिका शोध-प्रभा का प्रकाशन भी इसका उल्लेखनीय बिंदु है। 1994-95 के सत्र से विद्यापीठ में शास्त्री पाठ्यक्रम के साथ-साथ व्यावसायिक संस्कृत, व्यावसायिक हिन्दी एवं कम्प्यूटर प्रयोग के पाठ्यक्रम तथा विभिन्न प्रमाणपत्रीय पाठ्यक्रम नियमित रूप से चल रहे हैं। कुलपति प्रो॰ वाचस्पति उपाध्याय तथा कुलाध्पिति न्यायमूर्ति पी.एन. भगवती के सक्षम दिशा-निर्देशन व नेतृत्व में विद्यापीठ निरन्तर विकासोन्मुख है।


title: वालचन्द हीराचन्द

text: "सेठ वालचन्द हीराचन्द दोषी"' (23 नवम्बर 1882 – 8 अप्रैल 1953) भारत के उद्योगपति थे। उनका दृढ़ विश्वास था कि भारत एक दिन विश्वशक्ति बनेगा। उन्होने अपना जीवन भारत को आत्मनिर्भर बनाने के लिये समर्पित कर दिया। उन्होने जहाजरानी, वायुयान निर्माण, कार निर्माण एवं अन्य वाणिज्य भारत में स्थापित करने में महत्वपूर्ण एवं साहसिक भूमिका निभायी।


title: एपिक (ब्राउजर)

text: एपिक एक ब्राउज़र है। इसकी खास बात यह है कि इसमें कई फीचर भारत को केंद्र में रखकर बनाए गए हैं।


title: एपिक (ब्राउजर)

text: इसे बेंगलुरू की हिडेन सॉफ्टवेयर रिफ्लेक्स कंपनी ने विकसित किया है। विश्वभर में प्रयोग किया जा सकने वाला यह ब्राउज़र भारत का पहला इंटरनेट ब्राउज़र होगा। भारतीय इंजीनियरों की एक टीम द्वारा बनाया गए इस एपिक ब्राउज़र को मोजिला प्लेटफार्म के आधार पर तैयार किया गया है।


title: एपिक (ब्राउजर)

text: एपिक को तैयार करने वाली कंपनी हिडेन रिफ्लेक्स के अनुसार इस ब्राउज़र को विस्तृत रूप देने से पहले इसके संक्षिप्त संस्करण का परीक्षण किया गया था जो कि पूरी तरह से सफल रहा है। एपिक ब्राउज़र पर 1500 से ज्यादा थीम मौजूद हैं। ब्राउज़र के साइड बार पर कई तरह की एप्लिकेशन्स की एक लिस्ट है जिस पर क्लिक करते ही कोई भी एप्लिकेशन चुनी जा सकती है। मसलन इस ब्राउज़र से टि्वटर, फेसबुक और अन्य सोशल नेटवर्किग साइट पर भी लॉग इन किया जा सकता है।


title: एपिक (ब्राउजर)

text: यही नहीं इसे कुल 12 भारतीय भाषाओं के अन्तःनिर्मित ध्वन्यात्मक/बुद्धिमान सम्पादक है। साथ ही इस ब्राउज़र में तमाम लेटेस्ट खबरों, लाइव टीवी चैनल, विडियो, स्टॉक की जानकारी, लाइव क्रिकेट स्कोर, नए म्यूजिक एल्बम के लिए भी साइडबार बनाया गया है।


title: एपिक (ब्राउजर)

text: एपिक ब्राउज़र मे सिक्योरिटी का भी खास इंतजाम हैं। इसके साथ ही एंटीवायरस सिस्टम जुड़ा हुआ है। पहले भारतीय ब्राउज़र को तैयार करने वाली कंपनी हिडेन रिफ्लेक्स को भारतीय मूल के अमरीकी इंजीनियर आलोक भारद्वाज द्वारा वर्ष 2007 में स्थापित किया गया था।


title: ट्रायोड

text: ट्रायोड (triode) या त्रिअग्र / त्रयाग्र, एक इलेक्ट्रोनिक प्रवर्धक निर्वात नली होती है जिसके तीन विद्युदाग्र होते हैं।


title: रंजीत कपूर

text: रंजीत कपूर थियेटर की दुनिया के प्रसिद्ध लेखक एवम निर्देशक हैं। हिन्दी सिनेमा में भी एक लेखक के तौर पर उनका योगदान रहा है और हाल ही में उन्होने ऋषि कपूर अभिनीत हिन्दी फिल्म "चिंटू जी" का भी निर्देशन किया है। रंजीत कपूर : थियेटर के एवरेस्ट पर झण्डारोहण से चिंटू जी के सृजन तक


title: चर्मपत्र

text: चर्मपत्र (Parchment) बकरी, बछड़ा, भेड़ आदि के चमड़े से निर्मित महीन पदार्थ है। इसका सबसे प्रचलित उपयोग लिखने के लिये हुआ करता था। चर्मपत्र, अन्य चमड़ों से इस मामले में अलग था कि इसको पकाया (टैनिंग) नहीं जाता था किन्तु इसका चूनाकरण अवश्य किया जाता था। इस कारण से यह आर्द्रता के प्रति बहुत संवेदनशील है।


title: चर्मपत्र

text: ऐसा कहा जाता है कि परगामम (Pergamum) के यूमेनीज़ (Eumenes) द्वितीय ने, जो ईसा के पूर्व दूसरी शताब्दी में हुआ था, चर्मपत्र (Prchment) के व्यवहार की प्रथा चलाई, यद्यपि इसका ज्ञान इसके पहले से लोगों को था। वह ऐसा पुस्तकालय स्थापित करना चाहता था जो एलेग्ज़ैंड्रिया के उस समय के सुप्रसिद्ध पुस्तकालय सा बड़ा हो। इसके लिये उसे पापाइरस (एक प्रकार के पेड़ की, जो मिस्त्र की नील नदी के गीले तट पर उपजता था, मज्जा से बना कागज जो उस समय पुस्तक लिखने में व्यवहृत होता था) नहीं मिल रहा था। अत: उसने पापाइरस के स्थान पर चर्मपत्र का व्यवहार शुरू किया। यह चर्मपत्र बकरी, सुअर, बछड़ा या भेड़ के चमड़े से तैयार होता था। उस समय इसका नाम कार्टा परगामिना (charta pergamena) था। ऐसे चर्मपत्र के दोनों ओर लिखा जा सकता था, जिसमें वह पुस्तक के रूप में बाँधा जा सके।


title: चर्मपत्र

text: चर्मपत्र तैयार करने की आधुनिक रीति वही है जो प्राचीन काल में थी। बछड़े, बकरी या भेड़ की उत्कृष्ट कोटि की खाल से यह तैयार होता है। खाल को चूने के गड्ढे में डुबाए रखने के बाद उसके बाल हटाकर धो देते हैं और फिर लकड़ी के फ्रेम में खींचकर बाँधकर सुखाते हैं। फिर खाल के दोनों ओर चाकू से छीलते हैं। मांसवाले तल पर खड़िया या बुझा चूना छिड़ककर झाँवे के पत्थर से रगड़ते हैं और तब पुन: फ्रेम पर सुखाते हैं। फिर खाल को एक दूसरे फ्रेम पर स्थानांतरित करते हैं जिसमें खाल पर पहले से कम तनाव रहता है। दानेदार तल को फिर चाकू से छीलकर उसे एक सी मोटाई का बना लेते हैं। यदि फिर भी खाल असमतल रहती है तो सूक्ष्म झाँवे से रगड़कर उसे समतल कर लेते हैं। ऐसा चर्मपत्र सींग सा कड़ा होता है, चमड़े सा नम्य नहीं। आर्द्र वायु में यह सड़कर दुर्गंध दे सकता है।


title: चर्मपत्र

text: आजकल कृत्रिम चर्मपत्र भी बनता है। इसे "वानस्पतिक चर्मपत्र" भी कहते है। यह वस्तुत: एक विशेष प्रकार का कागज होता है, जो अचार और मुरब्बा रखने के घड़ों या मर्तबानों के मुख ठकने, मक्खन, मांस, र्सांसेज और अन्य भोज्य पदार्थ लपेटने में व्यवहृत होता है। इस पर वसा या ग्रीज़ का कोई प्रभाव नहीं पड़ता और न ये इसमें से होकर भीतर प्रविष्ट ही होते हैं। जल भी इसमें प्रविष्ट नहीं होता।


title: चर्मपत्र

text: कृत्रिम चर्मपट बनाने के दो तरीकें हैं। एक में असज्जीकृत कागज को कुछ सेकंड तक सांद्र सलफ्यूरिक अम्ल (विशिष्ट घनत्व 1.69) में डुबाकर, फिर तनु ऐमानिया से धोते हैं।


title: चर्मपत्र

text: दूसरे में पल्प बनानेवाले रेशों को बहुत समय तक पानी की उपस्थिति में दबाते, कुचलते और रगड़ते है। इसमें सिवाय अल्प स्टार्च के अन्य कोई सज्जीकारक प्रयुक्त नहीं करते।