title: नगमा

text: सितंबर 2006 में मिड-डे के एक साक्षात्कार में अपने कॅरिअर की चर्चा के दौरान नगमा को यह कहते हुए उद्धृत किया गया: "मैंने नौ भाषाएं सीखी हैं, इसलिए मैं सभी भाषाओं की फ़िल्मों में काम करना चाहती हूं. ... जहां तक हिन्दी फ़िल्मों का मामला है, मैं एक बहुत बड़ी ऐतिहासिक रोमांचक फ़िल्म के लिए अनुबंध पर हस्ताक्षर करने की प्रक्रिया में हूं. मुझे ठोस क़िस्म की भूमिकाएं करने का मौक़ा मिल रहा है, इसलिए मैं संतुष्ट हूं. मार्च, 2007 में, अपनी वर्तमान कई भोजपुरी फ़िल्मों को पूरा करने की प्रतिबद्धता के बारे में टिप्पणी करते हुए, उन्होंने अपनी मौजूदा परियोजनाओं को पूरा करने के बाद हिन्दी फ़िल्मों में लौटने की दिशा में अपना ध्यान केंद्रित करने का इरादा व्यक्त किया। 2007 में हिंदुस्तान टाइम्स के साक्षात्कार के दौरान, जिसमें उन्होंने सिनेमा और राजनीति के प्रति अपनी भावी योजनाओं की चर्चा की, नगमा ने विवादों के संबंध में अपनी ख्याति के बारे में एक प्रश्न के जवाब में कहा: "विवादों से निपटने के लिए आप में हिम्मत की ज़रूरत है। ज़ाहिर है, चाहे वह नकारात्मक कारणों के लिए हो या सकारात्मक, मैं हमेशा खबरों में बनी रही हूं.


title: नगमा

text: भारतीय कांग्रेस पार्टी की एक मुखर समर्थक, 2007 में आंध्र प्रदेश राज्य सभा सीट के लिए नगमा की सिफारिश की गई थी। अप्रैल 2004 के चुनाव के दौरान वे आंध्र प्रदेश में कांग्रेस पार्टी की एक प्रमुख स्टार प्रचारक थीं। उन्होंने केवल औपचारिक रूप से उसी महीने हैदराबाद में, कांग्रेस पार्टी की 'धर्मनिरपेक्षता और ग़रीब तथा कमजोर वर्गों के कल्याण के प्रति प्रतिबद्धता' को पार्टी में शामिल होने का कारण बताते हुए, सदस्यता ग्रहण की थी। कहा जाता है कि पहले भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) ने उन्हें लुभाने की कोशिशें की, जिसके बारे में इंडो-एशियन न्यूज़ सर्विस की रिपोर्ट ने कहा कि "यह भी संकेत दिया गया है कि उन्हें [भाजपा के उम्मीदवार के रूप में] हैदराबाद से" उसी चुनाव में उतारा जाएगा. नगमा को कहीं और यह कहते हुए उद्धृत किया गया कि उन्होंने पहले कांग्रेस पार्टी का समर्थन राजीव गांधी की प्रशंसिका होने की वजह से किया।


title: नगमा

text: 2006 के एक साक्षात्कार में, जिसे उपयुक्त शीर्षक दिया गया "नगमा, द सरवाइवर", उन्होंने अपने परिवार के इतिहास और अपनी राजनीतिक सक्रियता के बीच सीधा संबंध जोड़ा: "मेरी मां मुसलमान है और मेरे पिताजी हिंदू. हमारी परवरिश में सभी धर्मों का सम्मान करना सिखाया गया। साम्प्रदायिक दंगों से मुझे पीड़ा पहुंचती है। मैं कुछ करना चाहती थी। इसलिए मैं राजनीति में शामिल हो गई।" उसी साक्षात्कार में, वे यह भी कहती हैं कि उन्होंने अपनी फ़िल्मी कॅरिअर की वजह से भारतीय लोक सभा के लिए चुनाव लड़ने का प्रस्ताव ठुकरा दिया था: "अगर मैं संसद की एक सदस्या बनती हूं, तो मेरे लिए ज़रूरी होगा कि मैं अपने निर्वाचन क्षेत्र को अपना 100 प्रतिशत दे सकूं - जो मैं उस समय करने की स्थिति में नहीं थी". बहरहाल, 2007 में हिंदुस्तान टाइम्स के साथ एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा कि "राजनीति जारी रहेगी और मेरा अभिनय भी. ध्यान रहे, मैं पहले एक अभिनेत्री हूं. मैं जब तक ज़िंदा हूं, तब तक काम करना चाहती हूं." दिलचस्प बात यह है कि प्रमुख नायिका के रूप में उनकी आख़िरी बॉलीवुड फ़िल्म में उन्होंने कांग्रेस पार्टी के साथी सदस्य और अब सांसद गोविंदा के साथ काम किया, जिन्होंने लोकसभा के सदस्य बने रहते हुए भी, फिल्मों में काम करना जारी रखा।


title: नगमा

text: संभवतः अपने उदीयमान राजनीतिक जीवन को ध्यान में रखते हुए नगमा ने कहा है कि वे हर रोज़ चिंतन-मनन करती हैं और ख़ुद को "भगवान से बेहद प्यार करने वाली" मानती हैं। अपने परिवार की मिश्रित धार्मिक पृष्ठभूमि के अनुरूप उन्होंने कहा कि वे क़ुरान, भगवद्गीता और बाइबिल पढ़ चुकी हैं। "चूंकि मेरा झुकाव अध्यात्म की ओर है, मैं उस शैली की पुस्तकों को ज़्यादा पढ़ती हूं. मैंने ध्यान का अभ्यास भी शुरू कर दिया है। मैं लगभग 12 वर्षों से आर्ट ऑफ़ लिविंग सिखा रही हूं. लेकिन यीशु के प्रति मेरी हमेशा ही जिज्ञासा रही है। चूंकि मेरी एक आंटी ईसाई थीं, मैं उनसे ईसा मसीह के बारे में ज़्यादा बताने का आग्रह करती रहती थी। वर्ष 2000 में, एक ऐसी ही चर्चा के दौरान, मैंने अपने निस्तार प्रार्थना का पाठ किया। नव विधान पढ़ते समय, मैंने बपतिस्मा के महत्व को महसूस किया और एक चर्च में शामिल होने की बात भी सोची. इसलिए, मैं तुरंत जुहू, मुंबई में पादरी शेखर कल्याणपुर के न्यू लाइफ़ फ़ेलोशिप में शामिल हो गई। मैंने 4 जनवरी को बपतिस्मा ग्रहण किया। चूंकि 2007 विश्राम का वर्ष था, मैंने फ़िल्मों से एक ब्रेक लेने का फ़ैसला किया और धर्मोत्साह से मैंने बाइबिल का अध्ययन जारी रखा".


title: अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों (2004 फ़िल्म)

text: अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: ये तेरा घर ये मेरा घर (2001 फ़िल्म)

text: ये तेरा घर ये मेरा घर 2001 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: पापा द ग्रेट (2000 फ़िल्म)

text: पापा द ग्रेट 2000 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: कुंवारा (2000 फ़िल्म)

text: कुंवारा 2000 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: चल मेरे भाई

text: चल मेरे भाई 2000 में बनी हिन्दी भाषा की डेविड धवन द्वारा निर्देशित फिल्म है। इसमें प्रमुख भूमिकाओं में संजय दत्त, सलमान खान और करिश्मा कपूर हैं। यह करिश्मा की चौथी लगातार फिल्म थी जिसमें उनके किरदार का नाम सपना था।


title: चल मेरे भाई

text: यह दो भाइयों, विकी (संजय दत्त) और प्रेम ओबेरॉय (सलमान खान) की कहानी कि कैसे सपना (करिश्मा कपूर) नाम की एक लड़की द्वारा उनकी जिंदगी पलट जाती है।


title: चल मेरे भाई

text: विकी एक बड़ा व्यापारी है जो अपने परिवार के विशाल व्यापार साम्राज्य को संभालता है। सपना उसके सचिव के पद के लिए आवेदन करती है। वह एक अनाथ है जो पुणे से बॉम्बे आई है और वर्तमान में अपने मामा और मामी के साथ रह रही है। सपना के पास विकी की सचिव होने के लिए आवश्यक अनुभव नहीं है, लेकिन विकी के पिता बलराज ओबेरॉय (दलीप ताहिल) सपना के जुनून से प्रभावित हैं और उसे काम पर रखते हैं।


title: चल मेरे भाई

text: प्रेम एक आकांक्षी अभिनेता है। बलराज चाहते है कि प्रेम को पारिवारिक व्यवसाय के लिए भी काम करना चाहिए। हालांकि, प्रेम की दादी और विकी ने अभिनेता बनने के प्रेम के फैसले का समर्थन किया है। वह थिएटर निर्देशक (शक्ति कपूर) के साथ काम करता है जो सपना के मामा भी है।


title: चल मेरे भाई

text: सपना काम के लिये बहुत अक्षम है और विकी पूरी तरह उससे परेशान है। लेकिन जब काम के बाद विकी पर हमला किया जाता है, तो सपना की तेज़ सोच के कारण उसकी जिंदगी बचती है। विकी के परिवार उसे और उसके परिवार को अपने फार्महाउस पर एक छोटी छुट्टी के लिए आमंत्रित करते हैं। विकी का परिवार सपना का बहुत आदि बन जाता है। प्रेम और सपना भी इस समय के दौरान प्यार में पड़ जाते हैं।


title: चल मेरे भाई

text: हालाँकि इससे पहले कि प्रेम अपने परिवार को बता सके कि वह सपना से प्यार करता है। उसे पता चलता है कि उसकी दादी विकी की सपना से शादी करना चाहती हैं और विकी इस प्रस्ताव पर सहमत हो गया है। प्रेम अपने भाई के दिल को तोड़ना नहीं चाहता है। इससे पहले विकी अपनी पूर्व प्रेमिका के लिए बहुत लंबे समय से दुखी रहा है। प्रेम अब उसके रास्ते में नहीं आना चाहता है। वह सपना को बताता है कि वह उसको सिर्फ बेवकूफ बना रहा था। दिल टूटने के बाद सपना अपनी मामी और मामा के दबाव में आ जाती है और विकी से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है। हालाँकि, विकी शादी से पहले सच्चाई जान जाता है। अंत में सपना और प्रेम फिर से मिल जाते हैं। अंत में ऐसा दर्शाया जाता है कि जब एक नई लड़की विकि के कार्यालय में शामिल हो जाती है तो विकी फिर से प्यार में पड़ जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: यह एक ऋण का एक साधन है जिसके माध्यम से सरकार या कंपनियां धन जुटाती हैं। यह इक्विटी शेयरों से भिन्न होता है। डिबेंचर खरीदने वाला वास्तव में कर्जदाता होता है। डिबेंचर जारी करने वाली कंपनी या संस्थान गिरवी के तौर पर कुछ नहीं रखती, खरीदार उनकी साख और प्रतिष्ठा को देखते हुए डिबेंचर खरीदते हैं। डीबेंचर जारी करने वाली कंपनी या संस्थान कर्जदाताओं (डिबेंचर खरीदने वालों को) निश्चित ब्याज देते हैं।


title: आर्थिक शब्दावली

text: कंपनियां शेयरधारकों को भले ही लाभांश नहीं दे लेकिन उसे कर्जदाताओं (डिबेंचरधारकों) को ब्याज देना ही होता है। सरकार द्वारा जारी किया जाने वाला ट्रेजरी बॉन्ड या ट्रेजरी बिल आदि भी जोखिम रहित डिबेंचर ही होते हैं क्योंकि सरकार इस प्रकार के कर्ज चुकाने के लिए कर बढ़ा सकती है या अधिक नोटों का मुद्रण कर सकती है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: जिस फंड के अंतर्गत म्युचुअल फंड कंपनियां विदेश से धन जुटा कर देश के भीतर विनियोजित करती हैं उसे ऑफशोर फंड कहते हैं।


title: आर्थिक शब्दावली

text: नये व्यवसाय की शुरुआत के लिए जुटाई जाने वाली पूंजी को वेंचर कैपिटल या साहस पूंजी या दायित्व पूंजी कहते हैं। दूसरे शब्दों में कहें तो निवेशकों द्वारा शुरु हो रही छोटी कंपनियों, भविष्य में जिनके विकास की प्रबल संभावना होती है, को उपलब्ध कराई जाने वाली पूंजी को वेंचर कैपिटल कहते हैं। कंपनियां ऐसी पूंजी जुटाने के लिए इक्विटी शेयर जारी करती हैं।


title: आर्थिक शब्दावली

text: नकदी बाजार (शेयरों के मामले में) या हाजिर बाजार (कमोडिटी के मामले में) में किया जाने वाला सौदा जिसका निपटारा भविष्य की एक निश्चित तारीख को सुपुर्दगी के साथ निपटाया जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: वैसी प्रतिभूति जिसका मूल्य उसके अंतर्गत एक या एक से अधिक परिसंपत्तियों के ऊपर निर्भर करता है या उनसे प्राप्त किया जाता है। डेरिवेटिव दो या दो से अधिक पक्षों के बीच किया जाने वाला करार है। इसका मूल्य निर्धारण उन परिसंपत्तियों के मूल्यों में होने वाले उतार-चढ़ाव के आधार पर किया जाता है। आमतौर पर ऐसी परिसंपत्तियों में स्टॉक, बॉन्ड, जिन्स, मुद्राएं, ब्याज-दर और बाजार सूचकांक शामिल होते हैं।


title: आर्थिक शब्दावली

text: डेरिवेटिव का इस्तेमाल साधारणत: जोखिमों की हेजिंग के लिए किया जाता है लेकिन इसका प्रयोग सट्टेबाजी के उद्देश्य से भी किया जा सकता है। उदाहरण के तौर पर एक यूरोपियन निवेशक अमेरिकन कंपनी के शेयरों की खरीदारी अमेरिकन एक्सचेंज से (डॉलर का इस्तेमाल करते हुए) करता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: शेयर अपने पास रखते हुए उसे विनिमय दर का जोखिम बना रहता है। इस जोखिम की हेजिंग के लिए वह निवेशक विशेष विनिमय दर के मुताबिक डॉलर को यूरो में परिवर्तित करना चाहेगा। इस उद्देश्य की पूर्ति के लिए वह मुद्रा की वायदा खरीद सकता है ताकि जब कभी वह अपना शेयर बेचे और मुद्रा को यूरो में परिवर्तित करे तो उसे विनिमय दर संबंधी हानि नहीं हो।


title: आर्थिक शब्दावली

text: सतत खुली योजनाएंम्युचुअल फंडों की वैसी योजनाएं जिनकी कोई लॉक इन अवधि (वह पूर्व-निर्धारित अवधि जिससे पहले निवेश किए गए पैसों की निकासी की अनुमति नहीं होती है) नहीं होती है। इनके यूनिटों की खरीद-बिक्री तत्कालीन शुध्द परिसंपत्ति मूल्य (एनएवी) पर कभी भी की जा सकती है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: प्रतिभूतियां लिखित प्रमाणपत्र होती हैं जो ऋण लेने के बदले दी जाती है। इनमें जारी करने के शर्र्तों एवं मूल्यों का उल्लेख होता है तथा इनका क्रय-विक्रय भी किया जाता है। सरकार द्वारा जारी किया जाने वाला बॉन्ड, तरजीही शेयर, ऋण पत्र आदि प्रतिभूतियों की श्रेणी में आते हैं। प्रतिभूति शब्द का इस्तेमाल व्यापक तौर पर किया जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: कोई कंपनी अपने महंगे शेयर को छोटे निवेशकों के लिए वहनीय बनाने और उसे आकर्षक बनाने के लिए शेयरों का विभाजन करती है। अगर कोई कंपनी अपने शेयरों का विभाजन 2:1 में करती है तो उसका मतलब होता है कि शेयरों की संख्या दोगुनी कर दी गई है और उसका मूल्य आधा कर दिया गया है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: जब देश की प्रचलित मुद्रा का मूल्य किसी विदेशी मुद्रा के साथ निर्धारित किया जाता है ताकि मुद्रा की अदला-बदली की जा सके तो इस मूल्य को मुद्रा का विनिमय मूल्य कहा जाता है। वह मूल्य दोनों देशों की मुद्राओं की आंतरिक क्रय शक्ति पर निर्भर करता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: मुद्रास्फीति वह स्थिति है जिसमें मुद्रा का आंतरिक मूल्य गिरता है और वस्तुओं के मूल्य बढ़ते हैं। यानी मुद्रा तथा साख की पूर्ति और उसका प्रसार अधिक हो जाता है। इसे मुद्रा प्रसार या मुद्रा का फैलाव भी कहा जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: यह कार्य सरकार द्वारा किया जाता है। इस क्रिया से मुद्रा का केवल बाह्य मूल्य कम होता है। जब देशी मुद्रा की विनिमय दर विदेशी मुद्रा के अनुपात में अपेक्षाकृत कम कर दी जाती है, तो इस स्थिति को मुद्रा का अवमूल्यन कहा जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: मुद्रास्फीति का यह नर्म रूप है। यदि अर्थव्यवस्था में मूल्यों में अत्यंत धीमी गति से वृद्धि होती है तो इसे रेंगती हुई स्फीति कहते हैं। अर्थशास्त्री इस श्रेणी में एक फीसदी से तीन फीसदी तक सालाना की वृद्धि को रखते हैं। यह स्फीति अर्थव्यवस्था को जड़ता से बचाती है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: बोनस शेयर, राइट शेयर या लाभांश आदि घोषित करने के लिए कंपनी एक ऐसी तारीख की घोषणा करती है जिस तारीख से रजिस्टर बंद हो जाएंगे। इस घोषित तारीख तक कंपनी के रजिस्टर में अंकित प्रतिभूति धारक ही वास्तव में धारक माने जाते हैं। इस तारीख को ही रेकॉर्ड तारीख माना जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: यदि किसी शेयर आवेदन पत्र पर शेयर आवंटन की कार्यवाही नहीं होती तो कंपनी को आवेदन पत्र के साथ संपूर्ण रकम वापस करनी होती है। रकम वापसी के लिए कंपनी जो प्रपत्र भेजती है उसे रिफंड ऑर्डर कहा जाता है। रिफंड ऑर्डर चेक, ड्राफ्ट या बैंकर चेक के रूप में होता है तथा जारीकर्ता बैंक की स्थानीय शाखा में सामान्यत: सममूल्य पर भुनाए जाते हैं।


title: आर्थिक शब्दावली

text: विभाजन योग्य लाभों का वह हिस्सा जो शेयरधारकों के बीच वितरित किया जाता है, लाभांश कहा जाता है। यह करयुक्त और करमुक्त दोनों हो सकता है। यह शेयरधारकों की आय है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: कंपनी के एक शेयर पर दी जाने वाली लाभांश की राशि को यदि शेयर के अंकित मूल्य के साथ व्यक्त किया जाए तो इसे लाभांश दर कहा जाता है। इसे अमूमन फीसदी में व्यक्त किया जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: जिन प्रतिभूतियों पर प्रतिफल के रूप में निवेशक को लाभांश मिलता है, उन्हें लाभांश वाली प्रतिभूतियां कहा जाता है। जैसे समता शेयर, पूर्वाधिकारी शेयर।


title: आर्थिक शब्दावली

text: इस श्रेणी के डिबेंचरों या बॉन्डों पर सीधे ब्याज नहीं दिया जाता, बल्कि इन्हें जारी करते वक्त कटौती मूल्य पर बेचा जाता है और परिपक्व होने पर पूर्ण मूल्य पर शोधित किया जाता है। जारी करने के लिए निर्धारित कटौती मूल्य के अंतर को ही ब्याज मान लिया जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: सी.आर.आर.(नकद आरक्षण अनुपात) -- सी.आर.आर. वह धन है जो बैंकों को रिजर्व बैंक ऑफ इंडिया के पास गारंटी के रूप में रखना होता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: बैंक दर -- जिस दर पर रिजर्व बैंक वाणिज्यिक बैंकों को उधार देता है बैंक दर कहलाती है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: वैधानिक तरलता अनुपात (एस.एल.आर.) -- किसी आपात देनदारी को पूरा करने के लिए वाणिज्यिक बैंक अपने प्रतिदिन कारोबार नकद सोना और सरकारी प्रतिभूतियों में निवेश के रूप में एक खास रकम रिजर्व बैंक के पास जमा कराते है जिस एस.एल.आर. कहते है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: रेपो रेट -- रेपो दर वह है जिस दर पर बैंकों को कम अवधि के लिए रिजर्व बैंक से कर्ज मिलता है। रेपो रेट कम करने से बैंको को कर्ज मिलना आसान हो जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: लीड बैंक योजना -- जिलों की अर्थव्यवस्था को सुधारने के उद्देश्य से इस योजना का प्रारंभ १९६९ में किया गया। जिसके तहत प्रत्येक जिले में एक लीड बैंक होगा जो कि अन्य बैंकों कि सहायता के साथ साथ कार्यक्रमों के माध्यम से वित्तीय संस्थाओ के बीच समन्वय स्थापित करेगा।


title: आर्थिक शब्दावली

text: निष्पादन बजट -- कार्यों के परिणामों या निष्पादन को आधार बनाकर निर्मित होने वाला बजट निष्पादन बजट है इसे कार्यपूर्ति बजट भी कहते है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: जीरोबेस बजट -- इस बजट में किसी विभाग या संगठन कि प्रस्तावित व्यय मांग के प्रत्येक मद को शुन्य मानते हुए पुनर्मूल्यांकन किया जाता है. भारत में इसे सर्वप्रथम “काउन्सिल ऑफ साइंटिफिक एंड इंडस्ट्रियल रिसर्च (CISR)” में लागू किया गया और 1987-88 से सभी विभागों व मंत्रालयों में लागू हो गया।


title: आर्थिक शब्दावली

text: आउटकम बजट -- इसके तहत प्रत्येक विभाग/मंत्रालय के भौतिक लक्ष्यों को अल्प अवधि में निरीक्षण एवं मूल्यांकन के लिए रखा जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: जेंडर बजट -- इस बजट के माध्यम से सरकार महिलाओं के कल्याण एवं सशक्तिकरण के लिए चलाये जा रहे कार्यक्रमों और योजनाओं के क्रियान्वयन हेतु प्रतिवर्ष एक निश्चित राशि का प्रावधान बजट में करती है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: प्रत्यक्ष कर -- वह कर जिसमे कर स्थापितकर्ता (सरकार) और करदाता के बीच प्रत्यक्ष सम्बन्ध होता है। अर्थात जिसके ऊपर कर लगाया जा रहा है सीधे वही व्यक्ति भरता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: अप्रत्यक्ष कर -- वह कर जिसमे कर स्थापितकर्ता (सरकार) और भुगतानकर्ता के बीच प्रत्यक्ष सम्बन्ध नहीं होता है अर्थात जिस व्यक्ति/संस्था पर कर लगाया जाता है उसे किसी अन्य तरीके से प्राप्त किया जाता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: राजस्व घाटा -- सरकार को प्राप्त कुल राजस्व एवं सरकार द्वारा व्यय किये गए कुल राजस्व का अंतर ही राजस्व घाटा है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: राजकोषीय घाटा -- सरकार के लिए कुल प्राप्त राजस्व, अनुदान और गैर-पूंजीगत प्राप्तियों कि तुलना होने वाले कुल व्यय का अतिरेक है अर्थात आय(प्राप्तियों) के सन्दर्भ में व्यय कितना अधिक है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: बॉण्ड अथवा डिबेंचर -- ऐसे ऋण पत्र होते है जिन्हें केंद्र सरकार, राज्य सरकार, अथवा कोई संसथान जारी करता है इन ऋण पत्रों पर एक निश्चित अवधि पर निश्चित दर से ब्याज प्राप्त होता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: प्रतिभूति -- वित्तीय परिसंपत्तियों जैसे शेयर, डिबेंचर, व अन्य ऋण पत्रों के लिए संयुन्क्त रूप से प्रतिभूति शब्द का प्रयोग किया जाता है. बैंकिग में भी ऋणों कि जमानत के सन्दर्भ में प्रतिभूति शब्द का प्रयोग होता है।


title: आर्थिक शब्दावली

text: रिवर्स रेपो रेट -- बैंकों को रिजर्व बैंक के पास अपना धन जमा करने के उपरांत जिस दर से ब्याज मिलता है वह रिवर्स रेपो रेट है।नीचे अर्थशास्त्र तथा इससे सम्बन्धित विषयों में प्रयुक्त शब्दावली दी गयी है-


title: तुझे मेरी कसम (2003 फ़िल्म)

text: तुझे मेरी कसम 2003 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: मोक्ष (2001 फ़िल्म)

text: मोक्ष 2001 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर

text: डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर (discrete Fourier transform (DFT)) एक रूपान्तर है जो डिस्क्रीट-समय संकेतों को एक दूसरे रूप में बदल देता है। तकनीकी रूप से इसे समय-डोमेन संकेत को आवृत्ति-डोमेन संकेत में परिवर्तन के रूप में समझा जाता है। डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर, डिस्क्रीट-टाइम फुरिअर रूपान्तर (DTFT) से भिन्न है। व्यावहारिक दृष्टि से डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर की गणना किसी उपयुक्त त्वरित फुरिअर रूपान्तर (FFT) की सहायता से की जाती है।


title: डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर

text: डिस्क्रीट फुरिअर रूपानतर, "N" समिश्र संख्याओं की श्रेणी "x", ..., "x" को "N" दूसरी समिश्र संख्याओं "X", ..., "X" में बदल देता है। यह रूपानतर निम्नलिखित सम्बन्ध के अनुसार होता है:


title: डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर

text: जहाँ formula_2 इकाई का N-वां मूल (Nth root of Unity) है।


title: डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर

text: कभी-कभी इस रूपान्तर को formula_3 से भी प्रदर्शित किया जाता है। जैसे - formula_4 or formula_5 or formula_6.


title: डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर

text: व्युत्क्रम डिस्क्रीट फुरिअर रूपानतर (IDFT) निम्नलिखित तरीके से निकाला जाता है:त्वरित फुरिअर रूपान्तर


title: डार्विनवाद

text: जैव-उद्विकास (organic-evolution) एवं प्राकृतिक चयन (natuaral selection) से सम्बन्धित चार्ल्स डार्विन के विचारों को डार्विनवाद कहते हैं।


title: दोस्ती दुश्मनी (1986 फ़िल्म)

text: दोस्ती दुश्मनी 1986 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: मर्द की ज़बान (1987 फ़िल्म)

text: मर्द की ज़बान 1987 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: मेरा लहू (1987 फ़िल्म)

text: मेरा लहू 1987 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: सोने पे सुहागा (१९८८ फ़िल्म)

text: सोने पे सुहागा 1988 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: मुलज़िम (1988 फ़िल्म)

text: मुलज़िम (Hindi: अभियुक्त; English: Mulzim) है एक 1988 बॉलीवुड एक्शन फिल्म, पद्मालया स्टूडियो बैनर के तहत, जी। हनुमंत राव द्वारा निर्मित, कृष्णा (तेलुगु अभिनेता) द्वारा प्रस्तुत किया गया। कृष्ण]] और द्वारा निर्देशित के। एस। आर। दास। इसमें जीतेन्द्र, शत्रुघ्न सिन्हा, हेमा मालिनी प्रमुख भूमिकाओं और संगीत में बप्पी लहरी द्वारा संगीतबद्ध हैं। यह फिल्म तेलुगु भाषा फिल्म " मुदाई " (1987) की रीमेक है, जिसमें कृष्णा ने अभिनय किया है, विजयशांति और राधा की महत्वपूर्ण भूमिकाओं में।


title: मुलज़िम (1988 फ़िल्म)

text: विजय कुमार ग्रामीण भारत के एक छोटे से शहर में रहने वाला एक युवक है, जो अपनी जीविकोपार्जन करता है। वह आकर्षक युवा डॉक्टर रेखा की मदद से एक अस्पताल का निर्माण करके अपनी जीवन शैली और शहर के लोगों को बदलने की उम्मीद करता है, जिसे वह प्यार में है, इतना है कि वह अपनी जमीन दान करने के लिए तैयार है। रेखा का सुझाव है कि वह एक और खाली जगह पर अस्पताल बनाने की अनुमति प्राप्त करने के लिए जिला कलेक्टर से संपर्क कर सकती है, जो वह करती है। कलेक्टर को दी जाएगी। लेकिन क्षेत्र के स्थानीय जमींदार, रंजीत कुमार की अपनी योजना है, क्योंकि वह अपने प्रेमियों (शीला) के नाम पर एक फिल्म घर बनाने का इरादा रखते हैं। जब उसे विरोध का सामना करना पड़ा, तो वह चुपचाप पीछे हट गया और उसने विजय, और लोगों को अस्पताल की नींव में जाने दिया। इसके बाद, विजय के जीवन में अराजकता फैल जाती है, क्योंकि उसे शीला ने गिरफ्तार कर लिया था। विजय को अदालत में पेश किया जाता है और जेल में उम्रकैद की सजा सुनाई जाती है ताकि वह असली अपराधियों को ढूंढ सके और अपना नाम साफ कर सके, लेकिन इससे पहले कि वह ऐसा कर सके कि उसके पास जेलर शारदेवी और पुलिस इंस्पेक्टर नीरज कुमार हैं - दोनों संभव के रूप में एक समय में उसकी पीठ में सलाखों के पीछे रहे हैं ।


title: इन्तकाम (1988 फ़िल्म)

text: इन्तकाम 1988 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: तमाचा (1988 फ़िल्म)

text: तमाचा 1988 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: धर्मयुद्ध (1988 फ़िल्म)

text: धर्मयुद्ध 1988 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: काला बाज़ार (1989 फ़िल्म)

text: काला बाज़ार 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: मेरी ज़बान (1989 फ़िल्म)

text: मेरी ज़बान 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: आग से खेलेंगे (1989 फ़िल्म)

text: आग से खेलेंगे 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: खोज (1989 फ़िल्म)

text: खोज 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। 9023387069 9023387069


title: गैर कानूनी (1989 फ़िल्म)

text: गैर कानूनी 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: अभिमन्यु (1989 फ़िल्म)

text: अभिमन्यु 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: उस्ताद (1989 फ़िल्म)

text: उस्ताद 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: वर्दी (फ़िल्म)

text: वर्दी 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। फिल्म में धर्मेन्द्र, सन्नी देओल, जैकी श्रॉफ, किमी काटकर और माधुरी दीक्षित मुख्य भूमिकाओं में है। इस फिल्म के अधिकार रेड चिलीज़ एंटरटेनमेंट के पास है।


title: वर्दी (फ़िल्म)

text: लालचंद (कादर खान) को इंस्पेक्टर वर्मा (विनोद मेहरा) ने गिरफ्तार कर लिया और इसलिए उसने इसका बदला लेने की कसम खाई। वह उसके एकमात्र बेटे का अपहरण करके ऐसा करता है, और बाद में वर्मा को सूचित करता है कि उसने उसके बेटे को मार डाला है। लालचंद को पकड़ने की प्रक्रिया में, हवलदार भगवान सिंह (धर्मेन्द्र) वर्मा के जीवन को बचाकर मारा जाता है। वर्मा और उसकी पत्नी शांति (अंजना मुमताज़) भगवान के पुत्र अजय को अपने ही के रूप में पालती है। सालों बाद अजय (सनी देओल) बड़ा होकर एक पुलिस इंस्पेक्टर बन गया है और वर्मा अब आयुक्त है। लालचंद को रोकने के लिए वे एक साथ हो जाते हैं, जो अब देश में आतंकवादी गतिविधियों करता है और अंतरराष्ट्रीय स्तर का अपराधी बन गया है। वह वर्मा के बेटे को भी ढूंढते, जो उन्हें पता चला कि वे अभी भी जिंदा हैं, लेकिन अपराध का जीवन जीता है।फिल्म का संगीत अनु मलिक ने दिया है और बोल आनंद बख्शी के हैं। इस फिल्म में कुमार सानु का हिन्दी फिल्मों में पहला महत्वपूर्ण गाना था।


title: रोटी की कीमत (1990 फ़िल्म)

text: रोटी की कीमत 1990 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: तकदीर का तमाशा (1990 फ़िल्म)

text: तक़दीर का तमाशा 1990 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: हमसे ना टकराना (1990 फ़िल्म)

text: हमसे ना टकराना 1990 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: तेजा (1990 फ़िल्म)

text: तेजा 1990 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: नम्बरी आदमी (1991 फ़िल्म)

text: नम्बरी आदमी 1991 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: खून का कर्ज़ (1991 फ़िल्म)

text: खून का कर्ज़ 1991 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: हमला (1992 फ़िल्म)

text: हमला 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: ज़ुल्म की अदालत (1992 फ़िल्म)

text: ज़ुल्म की अदालत 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: सरफिरा (1992 फ़िल्म)

text: सरफिरा 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: एन चन्द्रा

text: एन चन्द्रा हिन्दी फ़िल्मों के एक निर्देशक हैं।


title: एन चन्द्रा

text: भारत रत्न


title: गायत्री (1977 फ़िल्म)

text: गायत्री 1977 में बनी तमिल भाषा की फिल्म है।


title: देवरागम (1999 फ़िल्म)

text: देवरागम 1999 में बनी तेलुगु भाषा की फिल्म है।


title: आर्मी (1996 फ़िल्म)

text: आर्मी 1996 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: सुदेश बैरी

text: सुदेश बेरी (जन्म 2 नवम्बर 1960) भारतीय टेलीविजन और फ़िल्म अभिनेता हैं। सुदेश ने अपना करियर 1988 में फ़िल्म खतरों के खिलाड़ी से आरम्भ किया। उन्होंने "वंश" (1992) और "युधपथ" (1992) में मुख्य किरदार का अभिनय किया लेकिन दोनों ही फ़िल्में टिकट खिड़की पर पिट गयी। उन्होंने विभिन्न बहु-सितार फ़िल्मों में सहायक अभिनेता का अभिनय भी किया जैसे "घायल" (1990), "बोर्डर" (1997), "रिफ्युजी" (2000), "एलओसी कारगील" (2003), "तंगो चार्ली" (2005) आदि। उन्होंने शंकर मॉण्डल द्वारा निर्देशित राजेश खन्ना की फ़िल्मों वफ़ा (2008) और "शाबाश! यू कैन डू इट" (2009) में भी अभिनय किया।


title: युद्धपथ (1992 फ़िल्म)

text: युद्धपथ 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: वंश (1992 फ़िल्म)

text: वंश 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: गोपीकल्याना (1994 फ़िल्म)

text: गोपीकल्याना 1994 में बनी तेलुगु भाषा की फिल्म है।


title: वीरगति (1995 फ़िल्म)

text: वीरगति 1995 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: मोहिनी (1995 फ़िल्म)

text: मोहिनी 1995 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: शोहरत (1996 फ़िल्म)

text: शोहरत 1996 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: हिम्मत (1996 फ़िल्म)

text: हिम्मत 1996 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: चाँद का टुकड़ा (1994 फ़िल्म)

text: चाँद का टुकड़ा 1994 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: मिस्टर बेचारा (1996 फ़िल्म)

text: मिस्टर बेचारा 1996 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: वज़ह (2004 फ़िल्म)

text: वज़ह 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: काफ़िला (२००७ फ़िल्म)

text: काफ़िला 2007 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: ऑस्कर वाइल्ड उस शख्स का नाम है, जिसने सारी दुनिया में अपने लेखन से हलचल मचा दी थी। शेक्सपीयर के उपरांत सर्वाधिक चर्चित ऑस्कर वाइल्ड सिर्फ उपन्यासकार, कवि और नाटककार ही नहीं थे, अपितु वे एक संवेदनशील मानव थे। उनके लेखन में जीवन की गहरी अनुभूतियाँ हैं, रिश्तों के रहस्य हैं, पवित्र सौन्दर्य की व्याख्या है, मानवीय धड़कनों की कहानी है।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: उनके जीवन का मूल्यांकन एक व्यापक फैलाव से गुजरकर ही किया जा सकता है। अपने धूपछाँही जीवन में उथल-पुथल और संघर्ष को समेटे ‘ऑस्कर फिंगाल ओं फ्लाहर्टी विल्स वाइल्ड’ मात्र 46 वर्ष पूरे कर अनंत आकाश में विलीन हो गए।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: ऑस्कर वाइल्ड 'कीरो' के समकालीन थे। एक बार भविष्यवक्ता कीरो किसी संभ्रांत महिला के यहांं भोज पर आमंत्रित थे। काफी संख्या में यहाँ प्रतिष्ठित लोग मौजूद थे। कीरो उपस्थित हों और भविष्य न पूछा जाए, भला यह कैसे संभव होता। एक दिलचस्प अंदाज में भविष्य दर्शन का कार्यक्रम आरंभ हुआ। एक लाल मखमली पर्दा लगाया गया। उसके पीछे से कई हाथ पेश किए गए। यह सब इसलिए ताकि कीरो को पता न चल सके कि कौन सा हाथ किसका है? दो सुस्पष्ट, सुंदर हाथ उनके सामने आए। उन हाथों को कीरो देखकर हैरान रह गए। दोनों में बड़ा अंतर था। जहाँ बाएँ हाथ की रेखाएँ कह रही थीं कि व्यक्ति असाधारण बुद्धि और अपार ख्याति का मालिक है। वहीं दायाँ हाथ..? कीरो ने कहा 'दायाँ हाथ ऐसे शख्स का है जो अपने को स्वयं देश निकाला देगा और किसी अनजान जगह एकाकी और मित्रविहीन मरेगा। कीरो ने यह भी कहा कि 41 से 42वें वर्ष के बीच यह निष्कासन होगा और उसके कुछ वर्षों बाद मृत्यु हो जाएगी। यह दोनों हाथ लंदन के सर्वाधिक चर्चित व्यक्ति ऑस्कर वाइल्ड के थे। संयोग की बात कि उसी रात एक महान नाटक 'ए वुमन ऑफ नो इम्पोर्टेंस' मंचित किया गया। उसके रचयिता भी और कोई नहीं ऑस्कर वाइल्ड ही थे।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: बहरहाल, 15 अक्टूबर 1854 को ऑस्कर वाइल्ड जन्मे थे। कीरो की भविष्यवाणी पर दृष्टिपात करें तो 1895 में ऑस्कर वाइल्ड ने समाज के नैतिक नियमों का उल्लंघन कर दिया। फलस्वरूप समाज में उनकी अब तक अर्जित प्रतिष्ठा, मान-सम्मान और सारी उपलब्धियाँ ध्वस्त हो गईं। यहाँ तक कि उन्हें दो वर्ष का कठोर कारावास भी भुगतना पड़ा। जब ऑस्कर वाइल्ड ने अपने सौभाग्य के चमकते सितारे को डूबते हुए और अपनी कीर्ति पताका को झुकते हुए देखा तो उनके धैर्य ने जवाब दे दिया।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: अब वे अपने उसी गौरव और प्रभुता के साथ समाज के बीच खड़े नहीं हो सकते थे। हताशा की हालत में उन्होंने स्वयं को देश निकाला दे दिया। वे पेरिस चले गए और अकेले गुमनामी की जिंदगी गुजारने लगे। कुछ वर्षों बाद 30 नवम्बर 1900 को पेरिस में ही उनकी मृत्यु हो गई। उस समय उनके पास कोई मित्र नहीं था। यदि कुछ था तो सिर्फ सघन अकेलापन और पिछले सम्मानित जीवन की स्मृतियों के बचे टुकड़े।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: ऑस्कर वाइल्ड का पूरा नाम बहुत लंबा था, लेकिन वे सारी दुनिया में केवल ऑस्कर वाइल्ड के नाम से ही जाने गए। उनके पिता सर्जन थे और माँ कवयित्री। कविता के संस्कार उन्हें अपनी माँ से ही मिले। क्लासिक्स और कविता में उनकी विशेष गति थी।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: 19वीं शताब्दी के अंतिम दशक में उन्होंने सौंदर्यवादी आंदोलन का नेतृत्व किया। इससे उनकी कीर्ति चारों ओर फैली। ऑस्कर वाइल्ड विलक्षण बुद्धि, विराट कल्पनाशीलता और प्रखर विचारों के स्वामी थे। परस्पर बातचीत से लेकर उद्भट वक्ता के रूप में भी उनका कोई जवाब नहीं था। उन्होंने कविता, उपन्यास और नाटक लिखे। अँग्रेजी साहित्य में शेक्सपीयर के बाद उन्हीं का नाम प्राथमिकता से लिया जाता है। 'द पिक्चर ऑफ डोरियन ग्रे' उनका प्रथम और अंतिम उपन्यास था, जो 1890 में पहली बार प्रकाशित हुआ।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: विश्व की कई भाषाओं में उनकी कृतियाँ अनुवादित हो चुकी हैं। 'द बैलेड ऑफ रीडिंग गोल' और 'डी प्रोफनडिस', उनकी सुप्रसिद्ध कृतियाँ हैं। लेडी विंडरम'र्स फेन और द इम्पोर्टेंस ऑफ बीइंग अर्नेस्ट जैसे नाटकों ने भी खासी लोकप्रियता अर्जित की। उनकी लिखी परिकथाएँ भी विशेष रूप से पसंद की गईं। उनके एक नाटक 'सलोमी' को प्रदर्शन के लिए इंग्लैंड में लाइसेंस नहीं मिला। बाद में उसे सारा बरनार्ड ने पेरिस में प्रदर्शित किया।


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: ऑस्कर वाइल्ड ने जीवन मूल्यों, पुस्तकों, कला इत्यादि के विषय में अनेक सारगर्भित रोचक टिप्पणियाँ की हैं। उन्होंने कहा- 'पुस्तकें नैतिक या अनैतिक नहीं होतीं। वे या तो अच्छी लिखी गई होती हैं या बुरी।' अपने अनंत अनुभवों के आधार पर एक जगह उन्होंने लिखा- 'विपदाएँ झेली जा सकती हैं, क्योंकि वे बाहर से आती हैं, किंतु अपनी गलतियों का दंड भोगना हाय, वही तो है जीवन का दंश। कला के विषय में उनके विचार थे- 'कला, जीवन को नहीं, बल्कि देखने वाले को व्यक्त करती है अर्थात तब किसी कलात्मक कृति पर लोग विभिन्ना मत प्रकट करते हैं तब ही कृति की पहचान निर्धारित होती है कि वास्तव में वह कैसी है, आकर्षक या उलझी हुई।'


title: ऑस्कर वाइल्ड

text: ऑस्कर वाइल्ड ने अपने साहित्य में कहीं न कहीं अपनी पीड़ा, अवसाद और अपमान को ही अभिव्यक्त किया है। बावजूद इसके उनकी रचनाएँ एक विशेष प्रकार का कोमलपन लिए एक विशेष दिशा में चलती हैं। कई बड़े साहित्यकारों की तरह उन्होंने भी विषपान किया, नीलकंठ बने और खामोश रहे। विश्व साहित्य का यह तेजस्वी हस्ताक्षर आज भी पूरी दुनिया में स्नेह के साथ पढ़ा और सराहा जाता है।


title: पैसा ही पैसा (1956 फ़िल्म)

text: पैसा ही पैसा 1956 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: फैशन (1957 फ़िल्म)

text: फैशन 1957 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। मनोज कुमार की पहली फिल्म है।


title: नया ज़माना (1957 फ़िल्म)

text: नया ज़माना 1957 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: एक शोला (1956 फ़िल्म)

text: एक शोला 1956 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: प्यासा (1957 फ़िल्म)

text: प्यासा गुरु दत्त निर्देशित, निर्मित और अभिनीत 1957 की भारतीय फ़िल्म है। फ़िल्म में विजय नामक संघर्षरत कवि की कहानी है जो स्वतंत्र भारत में अपने कार्य को प्रकाशित करना चाहता है। फ़िल्म का संगीत एस॰डी॰ बर्मन ने दिया है। "प्यासा" भारत तथा विश्व की सर्वश्रेष्ठ फ़िल्मों में गिनी जाती है।


title: प्यासा (1957 फ़िल्म)

text: विजय (गुरु दत्त) एक असफल कवि है जो जिसका कार्य प्रकाशक अथवा उसके भाई (जो उसकी कविताओं को बेकार के कागजों में बेचते हैं) गम्भीरता से नहीं लेते। वह निकम्मा होने के ताने नहीं सुन सकने के कारण घर से बाहर रहता है और गली-गली मारा-मारा घुमता है। उसे गुलाबो (वहीदा रहमान) नामक एक अच्छे दिल की वैश्या से मिलता है जो उसकी कविताओं से अनुरक्त है और उससे प्रेम करने लग जाती है। उसकी मुलाकात उसकी कॉलेज की पूर्व प्रेमिका मीना (माला सिन्हा) से होती है और उसे पता चलता है कि उसने वित्तीय सुरक्षा के लिए एक बड़े प्रकाशक मिस्टर घोष (रहमान) के साथ विवाह कर लेती है। घोष उसे अपनी पत्नी मीना के बारे में अधिक जानने के लिए नौकरी पर रख लेता है।


title: फिर सुबह होगी (1958 फ़िल्म)

text: फिर सुबह होगी 1958 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: परवरिश (1958 फ़िल्म)

text: परवरिश 1958 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: मैं नशे में हूँ (1959 फ़िल्म)

text: मैं नशे में हूँ 1959 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: धूल का फूल (1959 फ़िल्म)

text: धूल का फूल 1959 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: माया (1961 फ़िल्म)

text: माया 1961 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: सुहाग सिन्दूर (1961 फ़िल्म)

text: सुहाग सिन्दूर 1961 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: धर्मपुत्र (1961 फ़िल्म)

text: धर्मपुत्र 1961 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: धर्मपुत्र (1961 फ़िल्म)

text: ये फिल्म आचार्य चतुरसेन द्वारा लिखे उपन्यास पर १९६१ में यश चोपड़ा द्वारा निर्देशित की गयी थी। यह फिल्म ब्रिटिश राज के दौरान भारत के विभाजन से पैदा हुए साम्प्रदायिक घटनाओ पर आधारित है। इस फिल्म में शशि कपूर ने वयस्क होकर पहली बार काम किया था। जिसमे उन्होंने एक हिन्दू कट्टरतावादी की भूमिका निभाई थी। फिल्म नवाब बदरुद्दीन, गुलशन राय और हुस्न बानो की भूमिकाओ के साथ अभिनित है।


title: दिल तेरा दीवाना (1962 फ़िल्म)

text: दिल तेरा दीवाना 1962 में बनी हिन्दी भाषा की कॉमेडी फ़िल्म है। इसमें शम्मी कपूर, माला सिन्हा, महमूद, प्राण और ओम प्रकाश हैं। संगीत शंकर जयकिशन द्वारा है। फिल्म ब्लैक और व्हाइट में है, लेकिन 2015 में रंगीन संस्करण भी जारी किया गया। फिल्म का संगीत लोकप्रिय था।


title: दिल तेरा दीवाना (1962 फ़िल्म)

text: मनमौजी, अशिष्ट, और अवज्ञाकारी मोहन (शम्मी कपूर) को उसके पिता दीवान बदरीप्रसाद (उल्हास) ने गुस्से में एक सेवानिवृत्त सेना कप्तान दयाराम (ओम प्रकाश) को कुछ अनुशासन और सम्मान जानने के लिए भेजा। लेकिन मोहन ने अपने दोस्त अनोखे (महमूद) से उसके साथ जगहों को बदलने के लिए कहा, और अनोखे ऐसा करने के लिए सहमत होता है। मोहन मीना (माला सिन्हा) से मिलता है, जो अपने अंधे पिता (मनमोहन कृष्णा) के साथ रहती है। उनके घर में कप्तान दयाराम और उनकी बेटी माल्ती (शुभा खोटे) द्वारा मोहन के रूप में अनोखे का स्वागत किया जाता है। आखिरकार, माल्ती और अनोखे दोनों प्यार में पड़ते हैं। जब कप्तान दयाराम को पता चला कि अनोखे का विवाह किसी और महिला से हुआ है, और अनोखे रिक्शा चलाता है तो चीजें और भी खराब हो जाती हैं। पुलिस को अधिसूचित किया जाता है और उन्हें मोहन को गिरफ्तार करने के लिए कहा जाता है - उन्होंने 3 मोहनों को गिरफ्तार कर लिया। असली मोहन कौन है?


title: मैक्सिम गोर्की

text: मैक्सिम गोर्की (रूसी भाषा में उच्चारण : 'मक्सीम गोर्की') (२८ मार्च १८६८ - १८ जून १९३६) रूस/सोवियत संघ के प्रसिद्ध लेखक तथा राजनीतिक कार्यकर्ता थे। उनका असली नाम "अलिक्सेय मक्सीमविच पेश्कोव" (रूसी भाषा में - Алексе́й Макси́мович Пе́шков or Пешко́в) था। उन्होने "समाजवादी यथार्थवाद" (socialist realism) नामक साहित्यिक परिभाषा की स्थापना की थी। सन् १९०६ से लेकर १९१३ तक और फिर १९२१ से १९२९ तक वे रूस से बाहर (अधिकतर, इटली के कैप्री (Capri) में) रहे। सोवियत संघ वापस आने के बाद उन्होने उस समय की सांस्कृतिक नीतियों को स्वीकार किया किन्तु उन्हें देश से बाहर जाने की आज़ादी नहीं थी।


title: मैक्सिम गोर्की

text: मैक्सिम गोर्की का जन्म निझ्नी नोवगरद नगर में हुआ। गोर्की के पिता बढ़ई थे। 11 वर्ष की आयु से ही गोर्की काम पर लग गए । 1884 में गोर्की का मार्क्सवादियों से परिचय हुआ। 1888 में गोर्की पहली बार गिरफ्तार किए गए । 1891 में गोर्की देशभ्रमण करने के लिए निकले। 1892 में गोर्की की पहली कहानी "मकर छुद्रा" प्रकाशित हुई। गोर्की की प्रारंभिक कृतियों में रोमांसवाद और यथार्थवाद का मेल दिखाई देता है। "बाज़ के बारे में गीत" (1895), "झंझा-तरंगिका के बारे में गीत" (1895) और "बुढ़िया इजरगिल" (1901) नामक कृतियों में क्रांतिकारी भावनाएँ प्रकट हुई थीं। दो उपन्यासों, "फ़ोमा गार्दियेफ़" (1899) और " वे तीन" (1901) में गोर्की ने शहर के अमीर और गरीब लोगों के जीवन का वर्णन किया है। 1899-1900 में गोर्की का परिचय चेख़फ़ और लेव तलस्तोय से हुआ। उसी समय से गोर्की क्रान्तिकारी आंदोलन में भाग लेने लगे। 1901 में उन्हें फिर गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें कालेपानी की सज़ा हुई। 1902 में विज्ञान अकादमी ने गोर्की को सामान्य सदस्य की उपाधि दी परन्तु रूस के ज़ार ने इसे रद्द कर दिया।


title: मैक्सिम गोर्की

text: गोर्की ने अनेक नाटक भी लिखे, जैसे "सूर्य के बच्चे" (1905), "बर्बर" (1905), "तलछट" (1902) आदि, जो बुर्जुआ विचारधारा के विरुद्ध थे। गोर्की के सहयोग से "नया जीवन" बोल्शेविक समाचारपत्र का प्रकाशन हो रहा था। 1905 में गोर्की पहली बार लेनिन से मिले। 1906 में गोर्की विदेश गए, वहीं इन्होंने "अमरीका में" नामक एक कृति लिखी, जिसमें अमरीकी बुर्जुआ संस्कृति के पतन का व्यंगात्मक चित्र दिया गया था। नाटक "शत्रु" (1906) और "मां" उपन्यास में (1906) गोर्की ने बुर्जुआ लोगों और मजदूरों के संघर्ष का वर्णन किया है। विश्वसाहित्य में पहली बार इस विषय में कुछ लिखा गया था। इन रचनाओं में गोर्की ने पहली बार क्रांतिकारी मज़दूर का चित्रण किया था। लेनिन ने इन कृतियों की प्रशंसा की। 1905 की क्रांति के पराजय के बाद गोर्की ने एक लघु उपन्यास - "पापों की स्वीकृति" ("इस्पावेद") लिखा, जिसमें कई अध्यात्मवादी भूलें थीं, जिनके लिए लेनिन ने इसकी सख्त आलोचना की। "आखिरी लोग" और "गैर-ज़रूरी आदमी की ज़िन्दगी" (1911) में सामाजिक कुरीतियों की आलोचना है। "मौजी आदमी" नाटक में (1910) बुर्जुआ बुद्धिजीवियों का व्यंगात्मक वर्णन है। इन वर्षों में गोर्की ने बोल्शेविक समाचारपत्रों "ज़्विज़्दा" और "प्रवदा" के लिये अनेक लेख लिखे। 1911-13 में गोर्की ने "इटली की कहानियाँ" लिखीं जिनमें आजादी, मनुष्य, जनता और परिश्रम की प्रशंसा की गई थी। 1912-16 में "रूस में" कहानी-संग्रह प्रकाशित हुआ था जिसमें तत्कालीन रूसी मेहनतकशों की मुश्किल ज़िन्दगी प्रतिबिम्बित होती है।


title: मैक्सिम गोर्की

text: "मेरा बचपन" (1912-13), "जनता के बीच" (1914) और "मेरे विश्वविद्यालय" (1923) उपन्यासों में गोर्की ने अपनी आत्मकथा लिखी है। 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद गोर्की बड़े पैमाने पर सामाजिक कार्य कर रहे थे। इन्होंने "विश्वसाहित्य" प्रकाशनगृह की स्थापना की। 1921 में बीमारी के कारण गोर्की इलाज के लिये विदेश गए। 1924 से वे इटली में रहे। "अर्तमोनफ़ के कारखाने" उपन्यास में (1925) गोर्की ने रूसी पूँजीपतियों और मज़दूरों की तीन पीढ़ियों की कहानी प्रस्तुत की। 1931 में गोर्की स्वदेश लौट आए। इन्होंने अनेक पत्रिकाओं और पुस्तकों का संपादन किया। "सच्चे मनुष्यों की जीवनी" और "कवि का पुस्तकालय" नामक पुस्तकमालाओं को इन्होंने प्रोत्साहन दिया। "येगोर बुलिचेव आदि" (1932) और "दोस्तिगायेफ़ आदि" (1933) नाटकों में गोर्की ने रूसी पूँजीपतियों के विनाश के अनिवार्य कारणों का वर्णन किया। गोर्की की अंतिम कृति- "क्लिम समगीन की जीवनी" (1925-1936) अपूर्ण है। इसमें 1880-1917 के रूस के वातावरण का विस्तारपूर्ण चित्रण किया गया है। गोर्की सोवियत लेखकसंघ के अध्यक्ष थे। गोर्की की समाधि मास्को के क्रेमलिन के समीप है। मास्को में गोर्की संग्रहालय की स्थापना की गई थी। निझ्नी नावगरद नगर को "गोर्की" नाम दिया गया था। गोर्की की कृतियों से सोवियत संघ और सारे संसार के प्रगतिशील साहित्य पर गहरा प्रभाव पड़ा। गोर्की की अनेक कृतियाँ भारतीय भाषाओं में अनूदित हुई हैं। महान हिंदी लेखक प्रेमचंद गोर्की के गहरे प्रशंसक थे।


title: मैक्सिम गोर्की

text: असमर्थ युग के समर्थ लेखक के रूप में मैक्सिम गोर्की को जितना सम्मान, कीर्ति और प्रसिद्धि मिली, उतनी शायद ही किसी अन्य लेखक को अपने जीवन में मिली होगी। वे क्रांतिदृष्टा और युगदृष्टा साहित्यकार थे। जन्म के समय अपनी पहली चीख़ के बारे में स्वयं गोर्की ने लिखा है- 'मुझे पूरा यकीन है कि वह घृणा और विरोध की चीख़ रही होगी।'


title: मैक्सिम गोर्की

text: इस पहली चीख़ की घटना १८६८ ई. की 28 मार्च की 2 बजे रात की है लेकिन घृणा और विरोध की यह चीख़ आज इतने वर्ष बाद भी सुनाई दे रही है। यह आज का कड़वा सच है और मैक्सिम गोर्की शब्दों का अर्थ भी है -- बेहद कड़वा। निझ्नी नोवगरद ही नहीं विश्व का प्रत्येक नगर उनकी उस चीख से अवगत हो गया है।


title: मैक्सिम गोर्की

text: अल्योशा यानी अलिक्सेय मक्सिमाविच पेशकोफ यानी मैक्सिम गोर्की पीड़ा और संघर्ष की विरासत लेकर पैदा हुए। उनके बढई पिता लकड़ी के संदूक बनाया करते थे और माँ ने अपने माता-पिता की इच्छा के प्रतिकूल विवाह किया था, किंतु मैक्सिम गोर्की सात वर्ष की आयु में अनाथ हो गए। उनकी 'शैलकश' और अन्य कृतियों में वोल्गा का जो संजीव चित्रण है, उसका कारण यही है कि माँ की ममता की लहरों से वंचित गोर्की वोल्गा की लहरों पर ही बचपन से संरक्षण प्राप्त करते रहे।


title: मैक्सिम गोर्की

text: साम्यवाद एवं आदर्शोन्मुख यथार्थभाव के प्रस्तोता मैक्सिम गोर्की त्याग, साहस एवं सृजन क्षमता के जीवंत प्रतीक थे। उनकी दृढ़ मान्यता थी कि व्यक्ति को उसकी उत्पादन क्षमता के अनुसार जीविकोपार्जन के लिए श्रम का अवसर दिया जाना चाहिए एवं उसकी पारिवारिक समस्त आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए वेतन या वस्तुएँ मिलना चाहिए। कालांतर में यही तथ्य समाजवाद का सिद्धांत बन गया। गोर्की का विश्वास वर्गहीन समाज में था एवं इस उद्देश्य- पूर्ति के लिए वे रक्त-क्रांति को भी जायज़ समझते थे।


title: मैक्सिम गोर्की

text: उनकी रचनाओं में व्यक्त यथार्थवादी संदेश केवल रूस तक ही सीमित नहीं रहे। उनके सृजनकाल में ही उनकी कृतियाँ विश्वभर में लोकप्रिय होना प्रारंभ हो गईं। भारत वर्ष में तो 1932 से ही उनकी रचनाओं ने स्वतंत्रता संग्राम में अपनी निजी भूमिका संपादित की। उनकी रचनाओं के कथानक के साथ-साथ वह शाश्वत युगबोध भी है, जो इन दिनों भारत की राजनीतिक एवं साहित्यिक परिस्थिति में प्रभावशील एवं प्रगतिशील युगांतर उपस्थित करने में सहायक सिद्ध हुआ।


title: मैक्सिम गोर्की

text: उनका क्रांतिकारी उपन्यास 'माँ' (जिसे ब्रिटिश भारत में पढ़ना अपराध था), यथार्थवादी आंदोलन का सजीव घोषणा-पत्र है। माँ का नायक है पावेल व्लासेफ़, जो एक साधारण और दरिद्र मिल मजदूर है। पात्र के चरित्र में सबलताएँ और दुर्बलताएँ, अच्छाइयाँ और बुराई, कमजोरियाँ सभी कुछ हैं। यही कारण है कि पावेल व्लासेफ़ का चरित्र हमें बहुत गहरे तक छू जाता है।


title: मैक्सिम गोर्की

text: गोर्की ने अपने जीवन चरित्र के माध्यम से तत्कालीन संघर्षों एवं कठिनाइयों का समर्थ छवि का अंकन किया है। ’मेरा बचपन’ इस तथ्य का ज्वलंत उदाहरण है। अपने अंतिम वृहद उपन्यास 'द लाइफ ऑफ क्लीम समगीन' में लेखक ने पूँजीवाद, उसके उत्थान और पतन का लेखा प्रस्तुत किया है और इस प्रणाली के विकास का नाम दिया है, जिसके कारण रूस का प्रथम समाजवादी राज्य स्थापित हुआ। लेखक ने इस उपन्यास को 1927 में प्रारंभ किया और 1936 में समाप्त किया। गोर्की ने अपने देश और विश्व की जनता को फासिज्म की असलियत से परिचित कराया था, इसलिए ट्राटस्की बुखारिन के फासिस्ट गुट ने एक हत्यारे डॉक्टर लेविल की सहायता से 18 जून 1936 को उन्हें जहर देकर मार डाला। गोर्की आज हमारे बीच नहीं हैं किंतु उनके आदर्श हमारे बीच जीवित हैं।


title: मैक्सिम गोर्की

text: मानववाद के सजीव प्रतिमान, क्रांतिदृष्टा, कथाकार और युगदृष्टा विचारक के रूप में मक्सीम गोर्की आने वाली कई पीढ़ियों तक स्मरण किए जाते रहेंगे।


title: खलील जिब्रान

text: खलील जिब्रान (Khalil Gibran (/dʒɪˈbrɑːn/; पूरा अरबी नाम : Gibran Khalil Gibran, अरबी: جبران خليل جبران / ALA-LC: Jubrān Khalīl Jubrān or Jibrān Khalīl Jibrān) ( 6 जनवरी, 1883 – 10 जनवरी, 1931) एक लेबनानी-अमेरिकी कलाकार, कवि तथा न्यूयॉर्क पेन लीग के लेखक थे। उन्हें अपने चिंतन के कारण समकालीन पादरियों और अधिकारी वर्ग का कोपभाजन होना पड़ा और जाति से बहिष्कृत करके देश निकाला तक दे दिया गया था। आधुनिक अरबी साहित्य में जिब्रान खलील 'जिब्रान' के नाम से प्रसिद्ध हैं, किंतु अंग्रेजी में वह अपना नाम खलील ज्व्रान लिखते थे और इसी नाम से वे अधिक प्रसिद्ध भी हुए।


title: खलील जिब्रान

text: खलील जिब्रान 6 जनवरी 1883 को लेबनान के 'बथरी' नगर में एक संपन्न परिवार में पैदा हुए। 12 वर्ष की आयु में ही माता-पिता के साथ बेल्जियम, फ्रांस, अमेरिका आदि देशों में भ्रमण करते हुए 1912 में अमेरिका के न्यूयॉर्क में स्थायी रूप से रहने लगे थे।


title: खलील जिब्रान

text: बोस्टन नगर में उन्होंने बालकों के एक पब्लिक स्कूल में ढ़ाई वर्ष तक शिक्षा प्राप्त की। तदुपरांत एक रात्रि के स्कूल में वर्ष भर पढ़ते रहे। फिर वह लेबनान में 'मदरस्तुल हिकमत' नामक एक उच्च कोटि के विद्यालय में शिक्षा प्राप्त करने के लिये चले गए। वहाँ शिक्षा प्राप्त करके वह सीरिया तथा लेबनान में ऐतिहासिक स्थानों की सैर करते हुए १९०२ ई. में लेबनान से वापस चले गए। वह अपने परिवारवालों से बड़ा प्रेम करते थे। इसी कारण १९०२ ई. में अपनी बहिन, १९०३ ई. में अपने भाई तथा तीन मास उपरांत ही अपनी माँ के र्स्वगवास से उन्हें बड़ा शोक हुआ। इन पारिवारिक दु:खों की अनुभूति तथा अपने मितभाषी स्वभाव के कारण वे अपने विचारों के जगत् में ही विचरण करते रहते थे। चित्रकला से उन्हें बड़ी रुचि थी। जब बच्चे उन्हें बातों में लगाना चाहते, वे ऐसी अद्भुत बातें छेड़ देते कि वे यह समझने पर विवश हो जाते कि कोई बड़ा ही विचित्र बालक है। १९०८ ई. में उनहोंने पेरिस की फाइन आर्टस् एकेडमी में मूर्तिकला की शिक्षा प्राप्त की। पेरिस से लौटकर वे न्यूयार्क में निवास करने लगे किंतु वे हर वर्ष अपने परिवारवालों के पास कुछ समय व्यतीत करने के लिये बोस्टन जाया करते थे। वहीं वे शांतिपूर्वक चित्रकला में अपना समय व्यतीत करते।


title: खलील जिब्रान

text: उनके जीवन की कठिनाइयों की छाप उनकी कृतियों में भी वर्तमान है जिनमें उन्होंने प्राय: अपने प्राकृतिक एवं सामाजिक वातावरण का चित्रण किया है। आधुनिक अरबी साहित्य में उन्हें प्रेम का संदेशवाहक माना जाता है। अंग्रेजी में अनूदित उनकी कृतियाँ बड़ी प्रसिद्ध हो चुकी है।


title: खलील जिब्रान

text: वे अपने विचार जो उच्च कोटि के सुभाषित या कहावत रूप में होते थे, उन्हें कागज के टुकड़ों, थिएटर के कार्यक्रम के कागजों, सिगरेट की डिब्बियों के गत्तों तथा फटे हुए लिफाफों पर लिखकर रख देते थे। उनकी सेक्रेटरी श्रीमती बारबरा यंग को उन्हें इकट्ठी कर प्रकाशित करवाने का श्रेय जाता है। उन्हें हर बात या कुछ कहने के पूर्व एक या दो वाक्य सूत्र रूप में सूक्ति कहने की आदत थी।


title: खलील जिब्रान

text: उनमें अद्भुत कल्पना-शक्ति थी। वे अपने विचारों के कारण कविवर रवीन्द्रनाथ टैगोर के समकक्ष ही स्थापित होते थे। उनकी रचनाएं 22 से अधिक भाषाओं में देश-विदेश में तथा हिन्दी, गुजराती, मराठी, उर्दू में अनुवादित हो चुकी हैं। इनमें उर्दू तथा मराठी में सबसे अधिक अनुवाद प्राप्त होते हैं। उनके चित्रों की प्रदर्शनी भी कई देशों में लगाई गई, जिसकी सभी ने मुक्तकंठ से प्रशंसा की। वे ईसा के अनुयायी होकर भी पादरियों और अंधविश्वास के कट्टर विरोधी रहे। देश से निष्कासन के बाद भी अपनी देशभक्ति के कारण अपने देश हेतु सतत लिखते रहे। 48 वर्ष की आयु में कार दुर्घटना में गंभीर रूप से घायल होकर 10 अप्रैल 1931 को उनका न्यूयॉर्क में ही देहांत हो गया। उनके निधन के बाद हजारों लोग उनके अंतिम दर्शनों को आते रहे। बाद में उन्हें अपनी जन्मभूमि के गिरजाघर में दफनाया गया।


title: खलील जिब्रान

text: वे कहते थे जिन विचारों को मैंने सूक्तियों में बंद किया है, मुझे अपने कार्यों से उनको स्वतंत्र करना है। 1926 में उनकी पुस्तक जिसे वे कहावतों की पुस्तिका कहते थे, प्रकाशित हुई थी। इन कहावतों में गहराई, विशालता और समयहीनता जैसी बातों पर गंभीर चिंतन मौजूद है। उनकी कुछ श्रेष्ठतम सूक्तियां पाठकों के लिए प्रस्तुत हैं-


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: अलेक्सांद्र सेर्गेयेविच पूश्किन (रूसी: Алекса́ндр Серге́евич Пу́шкин (6 जून [O.S. मई 26] 1799 – 10 फरवरी [O.S. जनवरी 29] 1837) रूसी भाषा के छायावादी कवियों में से एक थे जिन्हें रूसी का सर्वश्रेष्ठ कवि माना जाता है। उन्हें आधुनिक रूसी कविता का संस्थापक भी माना जाता है। पूश्किन के 38 वर्ष के छोटे जीवनकाल को हम 5 खंडों में बाँटकर समझ सकते हैं। 26 मई 1799 को उनके जन्म से 1820 तक का समय बाल्यकाल और प्रारंभिक साहित्य रचना को समेटता है। 1820 से 1824 का समय निर्वासन काल है। 1824 से 1826 के बीच वे मिखायेलोव्स्कोये में रहे। 1826-1831 में वे ज़ार के करीब आकर प्रसिद्धि के शिखर पर पहुँचे। 1831 से उनकी मृत्यु (29 जनवरी 1837) तक का काल उनके लिए बड़ा दुःखदायी रहा।


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: बारह साल की उम्र में पूश्किन को त्सारस्कोयेस्येलो के बोर्डिंग स्कूल में पढ़ने के लिए भेजा गया। सन् 1817 में पूश्किन पढ़ाई पूरी कर सेंट पीटर्सबर्ग आ गए और विदेश मंत्रालय के कार्यों के अतिरिक्त उनका सारा समय कविता करने और मौज उड़ाने में बीता, इसी दौरान सेना के नौजवान अफसरों द्वारा बनाई गई साहित्यिक संस्था ग्रीनलैंप में भी उन्होंने जाना शुरू कर दिया था, जहाँ उनकी कविता का स्वागत हुआ। मुक्त माहौल में अपने विचारों को व्यक्त करने की स्वतंत्रता का उपयोग करते हुए पूश्किन ने "ओड टू लिबर्टी" (मुक्ति के लिए गीत, 1817), "चादायेव के लिए" (1818) और "देश में" (1819) जैसी कविताएँ लिखीं। दक्षिण में येकातेरीनोस्लाव, काकेशस और क्रीमिया की अपनी यात्राओं के दौरान उन्होंने खूब पढ़ा और खूब लिखा, इसी बीच वे बीमार भी पड़े और जनरल रायेव्स्की के परिवार के साथ काकेशस और क्रीमिया गए। पूश्किन के जीवन में यह यात्रा यादगार बनकर रह गई। काकेशस की खूबसूरत वादियों में वे रोमांटिक कवि बायरन की कविता से परिचित हुए। सन् 1823 में उन्हें ओद्देसा भेज दिया गया। ओद्देसा में जिन दो स्त्रियों से उनकी नजदीकीयाँ रहीं उनमें एक थी एक सर्ब व्यापारी की इटालियन पत्नी एमिलिया रिजनिच और दूसरी थी प्रांत के गवर्नर जनरल की पत्नी काउंटेस वोरोन्त्सोव। इन दोनों महिलाओं ने पूश्किन के जीवन में गहरी छाप छोड़ी। पूश्किन ने भी दोनों से समान भाव से प्रेम किया और अपनी कविताएँ भी उन्हें समर्पित कीं। किंतु दूसरी ओर काउंटेस से बढ़ी नजदीकी उनके हित में नहीं रही। उन्हें अपनी माँ की जागीर मिखायेलोव्स्कोये में निर्वासित कर दिया गया। रूस के इस सुदूर उत्तरी कोने पर पूश्किन ने जो दो साल बिताए, उनमें वे ज्यादातर अकेले रहे। पर यही समय था जब उन्होंने "येव्गेनी अनेगिन" और "बोरिस गोदुनोव" जैसी विख्यात रचनाएँ पूरी कीं तथा अनेक सुंदर कविताएँ लिखीं। अंततः सन् 1826 में 27 वर्ष की आयु में पूश्किन को ज़ार निकोलस ने निर्वासन से वापस सेंट पीटर्सबर्ग बुला लिया। मुलाकात के दौरान जार ने पूश्किन से उस कथित षड्यंत्र की बाबत पूछा भी जिसकी बदौलत उन्हें निर्वासन भोगना पड़ा था। सत्ता की नजरों में वे संदेहास्पद बने रहे और उनकी रचनाओं को भी सेंसर का शिकार होना पड़ा, पर पूश्किन का स्वतंत्रता के प्रति प्रेम सदा बरकरार रहा। सन् 1828 में मास्को में एक नृत्य के दौरान पूश्किन की भेंट नाताल्या गोंचारोवा से हुई। 1829 के बसंत में उन्होंने नाताल्या से विवाह का प्रस्ताव किया। अनेक बाधाओं के बावजूद सन 1831 में पूश्किन का विवाह नाताल्या के साथ हो गया।


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: पूश्किन का विवाहित जीवन सुखी नहीं रहा। इसकी झलक उनके लिखे पत्रों में मिलती है, पूश्किन का टकराव नाताल्या गोंचारोवा के एक दीवाने फ्रांसीसी द'आंतेस से हुआ जो जार निकोलस का दरबारी था। कहा जाता है कि द'आंतेस नाताल्या से प्रेम करने लगा था। द'आंतेस ने नाताल्या की बहन कैथरीन से विवाह का प्रस्ताव रखा। फिर वह और नाताल्या छुपकर मिले, स्थितियाँ और बिगड़ीं। यह पूश्किन को सहन नहीं हुई और वह द'आंतेस को द्वंद्व युद्ध का निमंत्रण दे बैठा। 27 जनवरी 1837 को हुए द्वंद्व युद्ध में पूश्किन द'आंतेस की गोलियों से बुरी तरह घायल हुए और दो दिनों बाद 29 जनवरी 1837 को मात्र 38 साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। पूश्किन की अचानक हुई मौत से सनसनी फैल गई। तत्कालीन रूसी समाज के तथाकथित कुलीनों को छो़ड़कर छात्रों, कामगारों और बुद्धिजीवियों सहित लगभग पचास हजार लोगों की भीड़ कवि को श्रद्धांजलि अर्पित करने सेंट पीटर्सबर्ग में जमा हुई थी।


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: केवल 37 साल जीकर पूश्किन ने संसार में अपना ऐसा स्थान बना लिया जिसे उन्होंने अपने शब्दों में कुछ इस तरह व्यक्त किया है:


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: मैंने स्थापित किया है


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: अपना अलौकिक स्मारक


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: उसे अनदेखा नहीं कर सकेगी


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: जनसामान्य की कोई भी राह...


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: गरिमा प्राप्त होती रहेगी


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: मुझे इस धरा पर


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: जब तक जीवित रहेगा


title: अलेक्सांद्र पूश्किन

text: रचनाशील कवि एक भी!


title: लेव तोलस्तोय

text: लेव तोलस्तोय (रूसी:Лев Никола́евич Толсто́й, 9 सितम्बर 1828 - 20 नवंबर 1910) उन्नीसवीं सदी के सर्वाधिक सम्मानित लेखकों में से एक हैं। उनका जन्म रूस के एक संपन्न परिवार में हुआ था। उन्होंने रूसी सेना में भर्ती होकर क्रीमियाई युद्ध (1855) में भाग लिया, लेकिन अगले ही वर्ष सेना छोड़ दी। लेखन के प्रति उनकी रुचि सेना में भर्ती होने से पहले हउपन्यास "युद्ध और शान्ति" (1865-69) तथा "आन्ना करेनिना" (1875-77) साहित्यिक जगत में क्लासिक रचनाएँ मानी जाती है।


title: लेव तोलस्तोय

text: धन-दौलत व साहित्यिक प्रतिभा के बावजूद तोलस्तोय मन की शांति के लिए तरसते रहे। अंततः 189 में उन्होंने अपनी धन-संपत्ति त्याग दी। अपने परिवार को छोड़कर वे ईश्वर व गरीबों की सेवा करने हेतु निकल पड़े। उनके स्वास्थ्य ने अधिक दिनों तक उनका साथ नहीं दिया। आखिरकार 20 नवम्बर 191 को अस्तापवा नामक एक छोटे से रेलवे स्निक पुत्र


title: लेव तोलस्तोय

text: लेव निकोलायेविच तोलस्तोय का जन्म मास्को से लगभग 100 मील दक्षिण पैत्रिक रियासत यास्नाया पोल्याना में हुआ था। इनकी माता पिता का देहांत इनके बचपन में ही हो गया था, अत: लालन पालन इनकी चाची तत्याना ने किया। उच्चवर्गीय ताल्लुकेदारों की भॉति इनकी शिक्षा के दीक्षा के लिये सुदक्ष विद्वान् नियुक्त थे। घुड़सवारी, शिकार, नाच-गान, ताश के खेल आदि विद्याओं और कलाओं की शिक्षा इन्हें बचपन में ही मिल चुकी थी। चाची तात्याना इन्हें आदर्श ताल्लुकेदारों बनाना चाहती थी और इसी उद्देश्य से, तत्कालीन संभ्रात समाज की किसी महिला को प्रेमपात्री बनाने के लिये उकसाया करती थीं। युवावस्था में तॉलस्तॉय पर इसका अनुकूल प्रभाव ही पड़ा। पर तॉलस्तॉय का अंत:करण इसे उचित नहीं समझता था। अपनी डायरी में उन्होंने इसकी स्पष्ट भर्त्सना की है।


title: लेव तोलस्तोय

text: 1844 में तॉलस्तॉय कज़ान विश्वविद्यालय में प्रविष्ट हुए और 1847 तक उन्होनें पौर्वात्य भाषाओं (eastern languages) और विधिसंहिताओं (कानून) का अध्ययन किया। रियासत के बँटवारे का प्रश्न उपस्थित हो जाने के कारण स्नातक हुए बिना ही इन्हे विश्वविद्यालय छोड़ देना पड़ा। रियासत में आकर इन्होंने अपने कृषक असामियों की दशा में सुधार करने के प्रयत्न किए और सुविधापूर्वक उन्हें स्वतंत्र भूस्वामी हो जाने के लिये कतिपय शर्तें उपस्थित कीं, परंतु असामी वर्ग आसन्न स्वतंत्रता की अफवाहों से प्रभावित था, अत: उसने तॉलस्तॉय की शर्ते ठुकरा दीं। पर यह अफवाह अफवाह ही रही और अंतत: कृषकों को पश्चाताप करना ही हाथ लगा। उनकी कहानी "ए लैंड औनर्स मोर्निग" (1856) इसी घटना पर आधृत है।


title: लेव तोलस्तोय

text: 1851 में तॉलस्तॉय कुछ समय के लिये सेना में भी प्रविष्ट हुए थे। उनकी नियुक्ति कोकेशस में पर्वतीय कबीलों से होनेवाली दीर्घकालीन लड़ाई में हुई जहाँ अवकाश का समय वे लिखने पढ़ने में लगाते रहे। यहीं पर उनकी प्रथम रचना चाइल्डहुड 1852 में निर्मित हुई जो एल0 टी0 के नाम से "टि कंटेंपोरेरी" नामक पत्र में प्रकाशित हुई। उस रोमैंटिक युग में भी इस नीरस यथार्थवादी ढंग की रचना ने लोगों को आकृष्ट किया और उसके रचनाकार के नाम के संबंध में तत्कालीन साहित्यिक तरह तरह के अटकल लगाने लगे थे।


title: लेव तोलस्तोय

text: 1854 में तॉलस्तॉय डैन्यूब के मोर्चे पर भेजे गए; वहाँ से अपनी बदली उन्होने सेबास्तोपोल में करा ली जो क्रीमियन युद्ध का सबसे तगड़ा मोर्चा था। यहाँ उन्हें युद्ध और युद्ध के संचालकों को निकट से देखने परखने का पर्याप्त अवसर मिला। इस मोर्चे पर वे अंत तक रहे और अनेक करारी मुठभेड़ों में प्रत्यक्षत: संघर्षरत रहे। इसी के परिणामस्वरूप उनकी रचना "सेबास्टोपोल स्केचेज" (1855-56) निर्मित हुई। युद्ध की उपयोगिता और जीवन पर उसके प्रभावों को निकट से देखने समझने के यथेष्ट अवसर उन्हें यहाँ मिले ओर इन उपलब्धियों का यथोचित उपयोग उन्होंने अपनी अनेक परवर्ती रचनाओं में किया।


title: लेव तोलस्तोय

text: 1855 में उन्होने पीटर्सवर्ग की यात्रा की जहाँ के साहित्यिकारों ने इनका बड़ा सम्मान किया। 1857 ओर 1860-61 में इन्होंने पश्चिमी यूरोप के विभिन्न देशों का पर्यटन किया। परवर्ती पर्यटन का मुख्य उद्देश्य एतद्देशीय शिक्षापद्धतियों और दातव्य संस्थाओं के संघटन और क्रियाकलापों ही जानकारी प्राप्त करना था। इसी यात्रा में उन्हे यक्ष्मा (टीबी) से पीड़ित अपने बड़े भाई की मृत्यु देखने को मिली। घोरतम यातनाओं के अनंतर होनेवाली यक्ष्माक्रांत भाई की मृत्यु का तॉलस्तॉय पर मर्मातक प्रभाव पड़ा। युद्ध और शांति, आन्ना कारेनिना और इवान इल्यीच की मृत्यु में मृत्यु के जो अत्यंत मार्मिक चित्रण मिलते हैं, उनका आधार उपर्युक्त घटना ही रही है।


title: लेव तोलस्तोय

text: यात्रा से लौटकर उन्होंने अपने गाँव यास्नाया पोल्याना में कृषकों के बच्चों के लिये एक स्कूल खोला। इस विद्यालय की शिक्षा पद्धति बड़ी प्रगतिशील थी। इसमें वर्तमान परीक्षाप्रणाली एवं इसके आधार पर उत्तीर्ण अनुत्तीर्ण कारने की व्यवस्था नहीं रखी गई थी। विद्यालय बड़ा सफल रहा जिसका मुख्य कारण तॉलस्तॉय की नेतृत्व शक्ति और उसके प्रति हार्दिक लगन थी। विद्यालय की ओर से, गाँव के ही नाम पर ""यास्नाया पोल्याना"" नामक एक पत्रिका भी निकलती थी जिसमें प्रकाशित तॉलस्तॉय के लेखों में विद्यालय ओर उसके छात्रों की विभिन्न समस्याओं पर बड़े ही सारगर्भित विचार व्यक्त हुए हैं।


title: लेव तोलस्तोय

text: 1862 में तॉलस्तॉय का विवाह साफिया बेर्हस नामक उच्चवर्गीय संभ्रांत महिला से हुआ। उनके वैवाहिक जीवन का पूर्वाश तो बड़ा सुखद रहा पर उत्तरांश कटुतापूर्ण बीता। तॉलस्तॉय के वैवाहिक जीवन में गृहिणी का आदर्श पूर्णत: भारतीय गृहिणी का सा था: पर तत्कालीन रूसी संभ्रांत समाज के विचार बिल्कुल भिन्न थे।


title: लेव तोलस्तोय

text: 1863 से 1869 तक तॉलस्तॉय का समय "वार ऐंड पीस" की रचना में एवं 1873 से 76 तक का समय "अन्ना कैरेनिना" की रचना में बीता। इन दोनों रचनाओं ने तॉलस्तॉय की साहित्यिक ख्याति को बहुत ऊँचा उठाया। वे मनुष्यजीवन का रहस्य और उसके तत्वचिंतन के प्रति विशेष जागरूक थे। 1875 से 1879 तक का समय उनके लिये बड़ा निराशजनक था- ईश्वर पर से उनकी आस्था तक उठ चुकी थी ओर आत्महत्या तक करने पर वे उतारू हो गए थे। पर अंत में उन्होंने इसपर विजय पाई। 1878-79 में इन्होने "कनफेशन" (मेरी मुक्ति की कहानी) नामक अपनी विवादपूर्ण कृति की रचना की। इसके क्रांतिकारी विचार ऐसे हैं जिनके कारण रूस में इसके प्रकाशन की अनुमति भी नहीं मिली और पुस्तक स्विटजरलैंड में प्रकाशित हुई। इस समय की उनकी अन्य कई रचनाएँ इसी कोटि की हैं और वे सब स्विटजरलैंड में छपी हैं।


title: लेव तोलस्तोय

text: 1878 से लेकर 1885 तक की अवधि में फलात्मक साहित्य सृजन की दृष्टि से तॉलस्तॉय निष्क्रिय रहे। उनकी अंतर्वृति मानव जीवन के रहस्य की खोज में उलझी रही। अंबतक की समस्त रचनाएँ उन्हें व्यर्थ प्रतीत होने लगीं। पर 1886 में वे पुन: उच्चकोटि के सिद्धहस्त उपन्यास लेखक के रूप में सामने आए और इसी वर्ष उनकी महान उपन्यासिक रचना '"इवान इल्यीच की मृत्यु"' प्रकाशित हुई।


title: लेव तोलस्तोय

text: उनके आचार संबंधी विश्वासों के प्रति अब सारा संसार आकृष्ठ हो चुका था और यास्नाया पोल्याना ग्राम की मान्यता उत्कृष्ट तीर्थस्थली के रूप में जगद्धिख्यात हो चुकी थी। हमारे राष्ट्रपिता महात्मा गांधी इस समय युवक थे। इन्हीं दिनों उन्होंने तॉलस्तॉय की रचनाएँ रुचिपूर्वक पढ़ी थीं और उनकी ओर आकृष्ट हुए थे।


title: लेव तोलस्तोय

text: 19वीं शताब्दी का अंत होते होते दरिद्रों और असहायों के प्रति तॉलस्तॉय की सेवावृति यहाँ तक बढ़ी कि उन्होने अपनी रचनाओं से रूस देश में होनेवाली अपनीं समस्त आय दान कर दी। अपनी पत्नी को मात्र उतना अंश लेने की उन्होंने अनुमति दी जितना परिवार के भर पोषण के लिये अनिवार्य था। 'पुनरुत्थान' (रिसरेक्शन) [1899] नामक अपने उपन्यास की समस्त आय उन्होंने रूस की शांतिवादी जाति दुखेबोर लोगों को रूस का परित्याग कर कैनाडा में जा बसने के लिये दे दी।


title: लेव तोलस्तोय

text: 1910 में सहसा उन्होंने अपने पैत्रिक ग्राम "यास्नाया पोल्याना" को सर्वदा के लिये परित्यक्त करने का निश्चय किया। 10 नवम्बर 1910 को अपनी पुत्री ऐलेक्लेंड्रा के साथ उन्होनें प्रस्थान किया, पर 22 नवबंर 1910 को मार्ग के स्टेशन ऐस्टापोवो में अकस्मात् फेफड़े में दाह होने से वहीं उनका शरीरांत हो गया।


title: लेव तोलस्तोय

text: उनकी धर्मभवना बड़ी उदार और व्यापक थी। तत्कालीन ईसाई धर्म के प्रति उनकी स्पष्टत: विरोधी भावना थी। अपने विचारों से वे एक प्रकार के सर्वदेववादी प्रतीत होते हैं। मृत्यु को वे शरीर की अंतिम ओर अवश्यंभावी परिणति मानते थे। मनुष्य को वे शरीर की अंतिम और अवश्यंभावी परिणति मानते थे। मनुष्य के संपर्क में आनेवाली प्रत्येक वस्तु को उपयोगिता के मानदंड से आँकना वे उचित समझते थे और इसी कारण जीवन की सोद्देश्यता के प्रति वे सर्वदा जिज्ञासु बने रहे। निरुद्देश्य, विचारहीन ओर आत्मकेंद्रित जीवन को वे एक प्रकार का पाप मानते थे; यहाँ तक कि संभोग को वे केवल संतानोत्पत्ति के उद्देश्य से ही विहित मानते थे।


title: लेव तोलस्तोय

text: मनोवैज्ञानिक रचनाओं में फ़्योदोर दोस्तोयेव्स्की ही तॉलस्ताय के समकक्ष ठहरते हैं। गाल्स्वर्दी, टामस मान, जूल्स रोम्याँ आदि महान लेखकों पर तॉलस्तॉय का उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा है। परवर्ती रूसी लेखकों को भी तॉलस्तॉय ने यथेष्ट प्रभावित किया है।


title: लेव तोलस्तोय

text: लेनिन सहित विश्व के अनेकानेक विद्वानों ने तोलस्तोय के साहित्य, विशेषतः 'युद्ध और शान्ति' की सर्वश्रेष्ठता मुक्तकंठ से स्वीकार की है; परंतु तोलस्तोय एक विचारक भी थे और साहित्यिक रचनाओं के साथ-साथ निबंधों तथा अन्य विधाओं में भी उन्होंने अपने विचारों की अभिव्यक्ति की है। उनके युगीन सन्दर्भ विचारों की उपयोगिता के सम्बन्ध में लेनिन का मानना है कि "तोलस्तोय ने ऐसा ललित साहित्य रचा है, जो तब जनता के लिए सदा मूल्यवान और पठनीय होगा, जब वह जमींदारों और पूंजीपतियों का तख्ता उलट कर अपने लिए मनुष्योचित सामाजिक जीवन की व्यवस्था कर लेगी। साथ ही तोलस्तोय उल्लेखनीय ओज के साथ वर्तमान व्यवस्था में पददलित आम जनता की मनोदशा को व्यक्त करने तथा उसकी दशा का वर्णन करने तथा उसके विरोध एवं रोष के स्वतःस्फूर्त भावों को मुखरित करने में समर्थ हुए हैं।तोलस्तोय मुख्यतः 1861 से 1904 तक के युग के थे और उन्होंने -- एक कलाकार, विचारक एवं उपदेशक के नाते -- अपनी कृतियों में समूची प्रथम रूसी क्रांति की ऐतिहासिक विशिष्टताओं को, उसकी क्षमताओं और त्रुटियों को आश्चर्यजनक स्पष्टता के साथ उभारा है।"


title: लेव तोलस्तोय

text: इसके बावजूद प्राचीन व्यवस्था की विविध खामियों, अमीर वर्ग की आंतरिक निस्सारता तथा उसके विरुद्ध प्रकट तोलस्तोय के विचारों के संदर्भ में लेनिन का कहना है कि "तोलस्तोय की आलोचना में कोई नयी बात नहीं थी। उन्होंने कोई ऐसी बात नहीं कही जो उनसे बहुत अरसे पहले यूरोपीय तथा रूसी साहित्य में मेहनतकशों के हिमायतियों द्वारा न कही गयी हो। तोलस्तोय की आलोचना की विशेषता एवं ऐतिहासिक महत्व इस बात में है कि हमारे विचाराधीन काल के रूस -- देहाती, किसानों के रूस -- के व्यापक जन समुदाय के दृष्टिकोण में जो आमूल परिवर्तन आ रहा था, उसकी अभिव्यक्ति उसमें ऐसे ओजसे की गयी है, जो किसी प्रतिभावान कलाकार के ही बस का काम था।"


title: लेव तोलस्तोय

text: तोलस्तोय के साहित्यिक महत्व को लेनिन बखूबी समझते थे और इसलिए उन्होंने उसकी भारी प्रशंसा भी की है; परंतु साथ-साथ युगीन संदर्भ में उनके विचारों के कई हानिकारक पहलुओं से सचेत रहने की अनिवार्यता भी वे अच्छी तरह समझते थे। इसलिए दिसंबर 1910 में उन्होंने स्पष्टतया यह विचार व्यक्त किया था कि तोलस्तोय की साहित्यिक रचनाओं का अध्ययन करके रूसी मजदूर वर्ग अपने दुश्मनों को ज्यादा अच्छी तरह पहचान सकेगा। उनके सिद्धांतों का अध्ययन करके समस्त रूसी जनता यह जरूर जानेगी कि उसकी निजी कमजोरी, जिसने उसे अपनी आजादी का लक्ष्य पूरा करने से रोका, किस बात में निहित थी। आगे बढ़ने के लिए यह जानना जरूरी है। इस प्रगति में वह सब लोग बाधा डाल रहे हैं, जो तोलस्तोय को 'हम सबका अंतःकरण', 'जीवन-शिक्षक' घोषित करते हैं। यह वह झूठ है जिसे उदारतावादी जो तोलस्तोय के सिद्धांतों के क्रांति-विरोधी पहलू का इस्तेमाल करना चाहते हैं, जानबूझकर फैला रहे हैं। तोलस्तोय के 'जीवन-शिक्षक' होने का झूठ उदारतावादियों की देखा-देखी कुछ भूतपूर्व सामाजिक-जनवादी भी दुहरा रहे हैं। रूसी जनता आजादी तभी प्राप्त करेगी, जब वह समझ लेगी कि उसे बेहतर जीवन के लिए संघर्ष करने की शिक्षा तोलस्तोय से नहीं, बल्कि उस वर्ग से लेनी है, जिसका महत्व तोलस्तोय नहीं समझ पाये और जो उस पुरानी दुनिया को, जिससे तोलस्तोय घृणा करते थे, उखाड़ फेंकने में समर्थ एकमात्र वर्ग है -- अर्थात सर्वहारा वर्ग से।


title: लेव तोलस्तोय

text: 22 जनवरी 1911 को लेनिन ने पुनः विस्तार से तोलस्तोय की कुछ कथात्मक रचनाओं के साथ-साथ अनेक कथेतर रचनाओं का उदाहरण देते हुए यह विचार व्यक्त किया था कि तोलस्तोयवाद में प्रतिक्रियावादी तथा यूटोपियाई तत्व होने के बावजूद आज से 25 वर्ष पहले जनता के कुछ हलकों के लिए शायद कभी-कभी तोलस्तोय के सिद्धांतों के आलोचनात्मक तत्वों की व्यवहारिक उपयोगिता हो सकती थी। पर अब, उदाहरणतः पिछले दशक में, ऐसी बात नहीं हो सकती थी, क्योंकि पिछली शताब्दी के नौवें दशक से लेकर शताब्दी के अंत तक ऐतिहासिक विकास बहुत आगे बढ़ गया है। अतः आज जब उपरोक्त घटनाओं ने 'पूर्वी' गतिहीनता का अंत कर दिया है, आज, जब 'वेख़ी'-पंथियों के सचेतन रूप से प्रतिक्रियावादी, संकीर्ण-वर्गीय तथा स्वार्थी-वर्गीय अर्थों में प्रतिक्रियावादी विचार उदारवादी बुर्जुआ लोगों में इतने व्यापक रूप से फैल गये हैं, आज, जब इन विचारों की छूत कुछ दिखाऊ मार्क्सवादियों को भी लग गयी है, जिसका परिणाम 'विसर्जनवादी' प्रवृति है, तो तोलस्तोय के सिद्धांतों को आदर्श बताने, उनके 'अप्रतिरोध' उनकी 'आत्मा' की दुहाइयों, 'आत्मोद्धार' के लिए उनके आह्वान, 'अंतःकरण' और विश्व 'प्रेम' के सिद्धांत, तपस्यावाद और क्वाइटिज़्म के उनके उपदेश, आदि-आदि को उचित ठहराने या उन पर लीपापोती करने की हर कोशिश प्रत्यक्षतम और गहनतम हानि ही करती है। Leo Tolstoy dedicated websites


title: लेव तोलस्तोय

text: Biographies and critiques


title: लेव तोलस्तोय

text: Leo Tolstoy in the media [[श्रेणी:रूसी साहित्य]] [[श्रेणी:रूसी साहित्यकार]] [[श्रेणी:रूसी उपन्यासकार]]


title: सुहागन (1964 फ़िल्म)

text: सुहागन 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: पूजा के फूल (1964 फ़िल्म)

text: पूजा के फूल 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: जहाँ आरा (1964 फ़िल्म)

text: जहाँ आरा 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन विनोद कुमार ने किया और इसमें भारत भूषण, माला सिन्हा, शशिकला और पृथ्वीराज कपूर मुख्य भूमिकाओं में हैं। इसमें मदन मोहन का संगीत और राजेन्द्र कृष्ण के गीत हैं। यह फ़िल्म जहाँ आरा बेगम के जीवन पे आधारित है।


title: जहाँ आरा (1964 फ़िल्म)

text: मिर्जा युसूफ चंगेजी (भारत भूषण) और जहाँ आरा (माला सिन्हा) बचपन से ही अच्छे दोस्त रहे हैं। उनके बड़े होने पे हालत अब वैसे नहीं रहे हैं जैसे पहले थे क्योंकि जहाँ आरा के पिता कोई और नहीं बल्कि बादशाह शाहजहाँ हैं। पुरुषों को किसी भी परिस्थिति में राजकुमारी से मिलने की अनुमति नहीं है। हालांकि, जहाँ आरा और मिर्जा चुपके से मिलते हैं और एक दूसरे से शादी करने का वादा करते हैं। फिर बादशाह की पत्नी, मुमताज महल (अचला सचदेव) का निधन हो जाता है।


title: जहाँ आरा (1964 फ़िल्म)

text: बादशाह तबाह हो जाता है और अभी भी अपनी पत्नी की मृत्यु का शोक मनाते हुए, वह उसके नाम पर एक स्मारक बनाने का वचन लेता है (जिसे बाद में ताजमहल कहा जाएगा)। अपनी मृत्यु के करीब होते हुए मुमताज जहाँ आरा से वादा लेती है कि वह अपने पिता की देखभाल करेगी। यह जिम्मेदारी उसे मिर्जा के लिए अपने प्यार का त्याग करने के लिए मजबूर करती है, जिसका दिल टूट जाता है और वह यह विश्वास करना जारी रखता है कि जहाँ आरा कभी ना कभी उसके साथ फिर से मिल जाएगी।


title: हिमालय की गोद में

text: हिमालय की गोद में १९६५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है जिसके निर्देशक विजय भट्ट और निर्माता शंकरभाई भट्ट हैं। फ़िल्म में मुख्य भूमिका मनोज कुमार, माला सिन्हा और शशि कला ने निभाई है। इस फ़िल्म को १९६५ में फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म पुरस्कार से नवाज़ा गया था। बॉक्स ऑफ़िस पर यह फ़िल्म "सुपर हिट" और १९६० के दशक की २० सबसे बड़ी फ़िल्मों में से एक घोषित हुयी।


title: हिमालय की गोद में

text: सुनील मेहरा (मनोज कुमार) लंदन से अपनी डाक्टरी की पढ़ाई पूरी कर अपनी साथी नीता (शशिकला) के साथ हवाई जहाज़ से भारत वापस आ रहा है कि तभी एक मुसाफ़िर को दिल का दौरा पड़ जाता है। सुनील हवाई जहाज़ के चालक को कहीं नज़दीक ही उतरवाने की सलाह देता है और हवाई जहाज़ हिमालय में एक छोटी सी हवाई पट्टी पर उतार दिया जाता है। सुनील उतर कर आस-पास अस्पताल की तलाश में निकलता है तो उसे लाखन (जयंत) के डाकुओं का गिरोह मिलता है जो उसे लूटकर खाई में फेंक देता है। उस गांव की एक लड़की फुलवा (माला सिन्हा) जब अपनी दोस्तों के साथ कहीं जा रही थी तो उसे ज़ख़्मी हालत में पड़ा हुआ सुनील मिलता है जिसे वह अपने घर ले आती है और गांव के घोघड़ बाबा (कन्हैया लाल) से इलाज करवाती है जो उसे यह सलाह देता है कि अगर वह दवाई खायेगी तो मरीज़ ठीक हो जायेगा। धीरे-धीरे अपने आप सुनील ठीक हो जाता है लेकिन फुलवा इसका श्रेय घोघड़ बाबा को देती है।  ठीक होने के बाद सुनील वापस शहर चला जाता है और एक दिन फुलवा अपने बापू (डेविड अब्राहम) को लेकर शहर पहुँचती है क्योंकि उसके गांव में भयंकर बीमारी फैली हुयी है। सुनील उसके बापू को ठीक कर देता है और फिर उसे पता चलता है कि उनके गांव में तो कोई डॉक्टर है ही नहीं। सुनील उसके गांव में जाकर एक अस्पताल खोलने का मन बना लेता है तो उसके पिता (डी के सप्रू), जो उस रेंज के डी आय जी हैं उसे सचेत करते हैं कि वह कई सालों से एक डाकू लाखन (जयंत) के पीछे पड़े हैं, इसलिए गांव में वह यह न बताये कि वह किसका बेटा है। गांव में आकर शुरु में घोघड़ बाबा (कन्हैया लाल) के ग़ुर्गे उसे गांव वालों के सामने बेइज़्ज़त करते हैं लेकिन जैसे ही वह गांव के लोगों का उपचार शुरु करता है तो सब उसके साथ हो लेते हैं। उसकी फ़िक्र में उसके माता-पिता नीता (जिसको उन्होंने सुनील का मंगेतर मान लिया है) को गांव में भेजते हैं कि शायद वह उसको वापस रिझा लाये लेकिन सुनील नीता से भी उसके साथ काम करने का प्रस्ताव रखता है। कुछ दिन तो नीता उसके साथ काम करती है लेकिन वहाँ के बुरे हालात को देखकर नीता वापस चली जाती है और उनका रिश्ता भी टूट जाता है। वह फुलवा से प्रेम भी करने लगता है। फ़िल्म के अंत में सुनील और फुलवा का मिलन दिखाया गया है।इस फ़िल्म का संगीत दिया है कल्याणजी-आनन्दजी ने और उनके सहायक हैं लक्ष्मीकांत प्यारेलाल। इस फ़िल्म के तीन गीतकार हैं आनन्द बख़्शी, इन्दीवर एवं क़मर जलालाबादी।


title: बहू बेटी (1965 फ़िल्म)

text: बहू बेटी 1965 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: नई रोशनी (1967 फ़िल्म)

text: नई रोशनी 1967 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: आँखें (1968 फ़िल्म)

text: आँखें 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण रामानन्द सागर ने किया। फिल्म में धर्मेन्द्र, माला सिन्हा, महमूद, कुमकुम और सुजीत कुमार हैं। संगीत रवि ने बनाया था और बोल साहिर लुधियानवी के थे। फिल्म बॉक्स ऑफिस पर सफल रही थी। इस फ़िल्म के लिये रामानन्द सागर ने अपना एकमात्र फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ निर्देशक पुरस्कार जीता।


title: आँखें (1968 फ़िल्म)

text: आजादी के कुछ समय बाद भारत को असम में आतंकवादी हमलों का सामना करना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप कई मौतें हुई और कई हताहत हुए। नागरिकों का एक समूह जो सरकार से जुड़ा नहीं है, इस नरसंहार को रोकने के लिए कुछ करने का फैसला करता है। सलीम जो बेरूत में जासूसी कर रहा है, पकड़ा जाता है और उसकी गोली मारकर हत्या कर दी जाती है। अब सुनील मेहरा (धर्मेन्द्र) को बेरूत की यात्रा करनी होगी और स्थिति संभालनी होगी। एक बार वहां पहुँचकर वह एक पूर्व प्रेमिका, मीनाक्षी मेहता (माला सिन्हा) और जेनाब नाम की एक महिला प्रशंसक से मिलता है।


title: आँखें (1968 फ़िल्म)

text: आतंकवादियों का नेतृत्व सैयद नाम के एक व्यक्ति द्वारा किया जा रहा है। वह अपनी सहायक, मैडम को सुनील के पिता दीवान चन्द मेहरा की जासूसी करने के लिए कहता है। जल्द ही सैयद और उसके साथी, डॉक्टर एक्स और कैप्टन (मदन पुरी) मेहरा के सभी रहस्यों का पता लगा लेते हैं। इसके परिणामस्वरूप सुनील फंस जाता है और सैयद द्वारा पकड़ लिया जाता है। फिर दीवान की दुनिया बिखर जाती है जब मीनाक्षी उसे फोन करके बताती है कि सुनील मारा गया है।


title: दो कलियाँ

text: दो कलियाँ 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: दो कलियाँ

text: फ़िल्म का संगीत रवि ने दिया था।


title: दो कलियाँ

text: दो जुड़वाँ बच्चों के आधार पर बनी यह फिल्म बॉक्स ऑफ़िस पर सफल रही तथा साहिर के गीत (बच्चे मन के सच्चे) आज भी प्रसिद्ध है।


title: दो भाई (1969 फ़िल्म)

text: दो भाई 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: प्यार का सपना (1969 फ़िल्म)

text: प्यार का सपना 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: पैसा या प्यार (1969 फ़िल्म)

text: पैसा या प्यार 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: चाहत (1971 फ़िल्म)

text: चाहत 1971 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: प्यार की कहानी (1971 फ़िल्म)

text: प्यार की कहानी 1971 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: संजोग (1971 फ़िल्म)

text: संजोग 1971 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: ३६ घंटे (1974 फ़िल्म)

text: ३६ घंटे 1974 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: कोरा बदन (1974 फ़िल्म)

text: कोरा बदन 1974 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: सुनहरा संसार (1975 फ़िल्म)

text: सुनहरा संसार 1975 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: प्रायश्चित (1977 फ़िल्म)

text: प्रायश्चित 1977 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: कर्मयोगी (1978 फ़िल्म)

text: कर्मयोगी 1978 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: धन दौलत (1980 फ़िल्म)

text: धन दौलत 1980 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: ज़िद (1994 फ़िल्म)

text: ज़िद 1994 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: बाबू (1985 फ़िल्म)

text: बाबू 1985 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: आँखें (1993 फ़िल्म)

text: आँखें डेविड धवन द्वारा निर्देशित 1993 में बनी हिन्दी भाषा की एक्शन कॉमेडी फिल्म है। इसमें गोविन्दा दोहरी भूमिका में है और साथ में चंकी पांडे भी है। यह बॉक्स ऑफिस पर ब्लॉकबस्टर थी और 1993 की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली भारतीय फिल्म है।


title: आँखें (1993 फ़िल्म)

text: अमीर हँसमुख राय (कादर ख़ान) अपने दो शरारती बच्चों से परेशान है, बुन्नू (गोविन्दा) और मुन्नू (चंकी पांडे)। दोनों कोई चीज गंभीरता से नहीं लेते। इससे परेशान होकर हँसमुख उन्हें घर से निकाल देता है। फिर वो दोनों आवारा घूमते हैं। फिर ऐसा लगता है कि बुन्नू मर गया है। उसका कोई जुड़वा ग्रामीण गौरीशंकर (गोविन्दा) आता है और उसे बुन्नू समझा जाता है। साथ ही वो दोनों असली मुख्यमंत्री को हटाकर डूप्लीकेट लगाने वाली साज़िश में भी फँसते हैं।


title: आँखें (1993 फ़िल्म)

text: फिल्म में दिखाया गया बंदर का नाम बजरंगी था। चेन्नई से मँगाया गया बंदर निर्माता पहलाज निहलानी के मुताबिक जो बोलते थे वो करता था। क्योंकि बंदर का रोल लंबा था इसलिए उसे पाँच लाख रुपए दिए गए थे जबकि चंकी पांडे को उससे कम ढाई लाख रुपए दिए थे। .इस फिल्म में तीन कलाकार दोहरी भूमिका में थें-गोविंदा,कादर ख़ान और राज बब्बर


title: मैदान-ए-जंग

text: मैदान-ए-जंग 1995 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसे के सी बोकाड़िया. द्वारा निर्देशित किया गया है। धर्मेंद्र, अक्षय कुमार और करिश्मा कपूर मुख्य कलाकार हैं। अन्य कलाकारों में अमरीश पुरी, मनोज कुमार (अपनी आखिरी फिल्म में), जयाप्रदा, गुलशन ग्रोवर, कादर ख़ान, शक्ति कपूर, मुकेश खन्ना और दीना पाठक शामिल हैं।


title: मैदान-ए-जंग

text: दाता गुरु (अमरीश पुरी) एक गांव का अमीर, शक्तिशाली और प्रभावशाली मुखिया है। वह सभी ग्रामीणों और उनकी संपत्तियों का मालिक है और उनका नियंत्रण करता है। कोई भी जो उसके खिलाफ आवाज उठाने की हिम्मत करता है उसे उसके कर्मचारी शंकर (धर्मेंद्र) और उसका बेटा गुमान (गुलशन ग्रोवर) द्वारा कुचल दिया जाता है।


title: मैदान-ए-जंग

text: करन (अक्षय कुमार) दाता गुरु का सबसे बड़ा पुत्र हैं, जो अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद गांव वापस आता है। वह शंकर की बहन तुलसी (करिश्मा कपूर) से प्यार करता है। इस बीच शंकर गुमान से दाता गुरु की विधवा बहू लक्ष्मी (जया प्रदा) को बचाता है, जो उससे बलात्कार करने की कोशिश करता है। जब दाता गुरु जानता है कि शंकर ने लक्ष्मी का अपहरण कर लिया है और उससे शादी की है, वह शंकर को मरा हुआ देखना चाहता है। दाता गुरु शंकर के खिलाफ करन को उत्तेजित करता है। वह ग्रामीणों की पानी की आपूर्ति में कटौती करने की धमकी देता अगर वे शंकर को उसके हवाले नहीं करते।


title: मैदान-ए-जंग

text: करन जीवा (दीना पाठक) से पूरी सच्चाई जानता है। वह दत्ता गुरु के खिलाफ शंकर की मदद करने का फैसला करता है।


title: हस्तमैथुन

text: हस्तमैथुन (अंग्रेजी: Masturbation) शारीरिक मनोविज्ञान से सम्बन्धित एक सामान्य प्रक्रिया का नाम है जिसे यौन सन्तुष्टि हेतु पुरुष हो या स्त्री, कभी न कभी सभी करते है। इसे केवल युवा ही नहीं बल्कि बुड्ढे-बुड्ढे लोग भी लिंगोत्थान हेतु करते हैं इससे उन्हें यह अहसास होता है कि वे अभी भी यौन-क्रिया करने में सक्षम हैं।  अपने यौनांगों को स्वयं उत्तेजित करना युवा लड़कों तथा लड़कियों के लिये उस समय आवश्यक हो जाता है जब उनकी किसी कारण वश शादी नहीं हो पाती या वे असामान्य रूप से सेक्सुअली स्ट्रांग होते हैं। अब तो विज्ञान द्वारा भी यह सिद्ध किया जा चुका है कि इससे कोई हानि नहीं होती। पुरुषों की तरह महिलाएँ भी अपने यौनांगों को स्वयं उत्तेजित करने के तरीके खोज लेती हैं जो उन्हें बेहद संवेदनशील अनुभव और प्रबल उत्तेजना प्रदान करते हैं। फिर चाहें वे अकेली हों या अपनी महिला पार्टनर के साथ। महिलाएँ यदि अपने यौनांगों को स्वयं उत्तेजित न करें तो इस बात की भी सम्भावना बनी रहती है कि विवाह के बाद सेक्स क्रिया के दौरान उन्हें पर्याप्त उत्तेजना से वंचित रहना पड़े। औसत तौर पर पुरुष 12-13 वर्ष की उम्र में ही हस्तमैथुन शुरू कर देते हैं जबकि महिलाएँ तरुणाई (13 से 19 वर्ष) के अन्तिम दौर में हस्तमैथुन का आनन्द लेना शुरू करती हैं, लेकिन उनमें यह मामला इतना ढँका और छिपा हुआ रहता है कि कभी किसी चर्चा में भी सामने नहीं आ पाता। पूर्ण तरुण होने पर हस्तमैथुन का मामला खुले रहस्य की ओर झुकाव तो लेने लगता है पर ज्यादातर लोग इस मामले पर पर्दा ही पड़े रहना देना बेहतर समझते हैं। लेकिन अब जमाना बिल्कुल बदल गया है। अब कुछ ऐसे युवा तैयार हो रहे हैं जो इन वर्जनाओं को तोड़ कर हस्तमैथुन के तरीकों पर चर्चा में खुलकर हिस्सा ले रहे हैं।


title: हस्तमैथुन

text: हस्तमैथुन की आवृत्ति कई कारकों से निर्धारित होती है, उदाहरण के लिए, यौन तनाव का प्रतिरोध, यौन उत्तेजना को प्रभावित करने वाले हार्मोन का स्तर, यौन आदतें, सहकर्मी प्रभाव, स्वास्थ्य और संस्कृति द्वारा गठित हस्तमैथुन के प्रति व्यक्ति का रवैया; ई. हेबी और जे. बेकर ने बाद की जांच की। चिकित्सा कारणों को भी हस्तमैथुन से जोड़ा गया है।


title: हस्तमैथुन

text: विभिन्न अध्ययनों में पाया गया है कि हस्तमैथुन अक्सर मनुष्यों में होता है। अमेरिका की आबादी पर अल्फ्रेड किन्से के 1950 के अध्ययनों से पता चला है कि 92% पुरुषों और 62% महिलाओं ने अपने जीवनकाल में हस्तमैथुन किया है। [29] इसी तरह के परिणाम 2007 के ब्रिटिश राष्ट्रीय संभाव्यता सर्वेक्षण में पाए गए हैं। यह पाया गया कि, १६ से ४४ वर्ष की आयु के व्यक्तियों के बीच, ९५% पुरुषों और ७१% महिलाओं ने अपने जीवन में कभी न कभी हस्तमैथुन किया। ७३% पुरुषों और ३७% महिलाओं ने अपने साक्षात्कार से चार सप्ताह पहले हस्तमैथुन करने की सूचना दी, जबकि ५३% पुरुषों और १८% महिलाओं ने पिछले सात दिनों में हस्तमैथुन करने की सूचना दी।


title: हस्तमैथुन

text: मर्क मैनुअल कहता है कि ९७% पुरुषों और ८०% महिलाओं ने हस्तमैथुन किया है और आम तौर पर, पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक हस्तमैथुन करते हैं।


title: हस्तमैथुन

text: पुरुष अपने शिश्न या लिंग को अपनी मुट्ठी में दबाकर या अपनी अँगुलियाँ से पकड़ कर इसे तेजी से रगड़ना या शिश्न के ऊपर की त्वचा को आगे-पीछे हिलाना शुरु करते हैं। यह प्रक्रिया कभी-कभी वे लिंगमुण्ड पर चिकनाई लगाकर भी करते हैं। इस कार्य में उन्हें अपार आनन्द की अनुभूति होती हैं। ये कार्य वे तब तक जारी रखते हैं जब तक उनका वीर्यपात या वीर्य स्खलन नहीं हो जाता।


title: हस्तमैथुन

text: इसके अतिरिक्त कभी कभार पुरुष तकिये के बीच में अपना लिंग दबा कर धीरे-धीरे आगे पीछे धक्का देते हुए इस तरह हिलाते हैं मानो वे किसी स्त्री की योनि में अपना पुरुषांग प्रविष्ठ कर रहे हों। अब तो कई प्रकार के नकली महिला जननांग भी बाजार में उपलब्ध हैं जो सॉफ्ट फाइवर के बने होते हैं और महिला जननांग जैसा ही अनुभव देते हैं। कुछ पुरुषों द्वारा इस प्रकार के उपाय भी स्वयं की यौन-सन्तुष्टि हेतु किये जाते हैं।


title: हस्तमैथुन

text: स्त्रियाँ अपनी योनि को हिलाना या रगड़ना शुरू करती हैं। खासतौर पर वे अपने भगोष्ट को अपनी तर्जनी या मध्यमा अँगुली से हिलाती हैं। कभी-कभी योनि के अन्दर एक या दो से ज्यादा अँगुलियाँ डालकर उस हिस्से को हिलाना शुरू करती हैं जिस स्थान पर "जी स्पाट" होता है इसके लिए वे वाइब्रेटर अथवा डिल्डो का सहारा भी लेती हैं। बहुत सी महिलाएँ इसके साथ साथ अपने वक्षों को भी रगड़ती हैं। कुछ महिलाएँ उँगली डालकर गुदा को भी उत्तेजित करती हैं। कुछ इसके लिये कृत्रिम चिकनाई का प्रयोग भी करती है लेकिन बहुत सी महिलाएँ प्राकृतिक चिकनाई को ही काफी समझती हैं। कुछ स्त्रियाँ 2-3 मिनट में संतुष्‍ट हो जाती हैं और कुछ स्त्रियाँ संतुष्‍ट होने के लिए इसके लिए 15-20 मिनट का समय लेती हैं।


title: हस्तमैथुन

text: कुछ महिलाएँ केवल विचार और सोच मात्र से ही मदनोत्कर्ष (स्वत:स्खलन सीमा) तक पहुँच जाती हैं। कुछ महिलाएँ अपनी टाँगें कसकर बन्द कर लेती हैं और इतना दबाव डालती हैं जिससे उन्हें स्वत: यौन-सुख अनुभव हो जाता है। ये काम वे सार्वजनिक स्थानों पर भी बिना किसी की नजर में आये कर लेती हैं। इस क्रिया को महिलाएँ बिस्तर पर सीधी या उल्टी लेटकर, कुर्सी पर बैठकर या उकडूँ बैठकर भी करती हैं। लेकिन ऐसी कोई भी क्रिया जिसे बिना शारीरिक सम्पर्क के पूरा किया जाता है इस श्रेणी में नहीं आती।  भारतवर्ष में महिलाओं द्वारा हस्‍तमैथुन के लिये सब्जियाँ यथा लम्बे वाले बैंगन, खीरा, गाजर, मूली, ककडी आदि अपने जननांग में प्रविष्‍ठ कराकर भी सन्तुष्टि प्राप्‍त की जाती है। कुछ स्कूल में पढने वाली किशोर बालिकायें अपनी योनि में मोटा वाला कलम (पेन), मोमबत्ती या मोटी पेन्सिल डालकर हिलाती हैं। इस क्रिया से भी उन्हें चरमोत्कर्ष की प्राप्ति हो जाती है। यह भी देखा गया है कि कुछ महिलायें पलंग के किनारे अथवा किसी मेज के किनारे से अपने यौनांग रगड़ कर ही यौन-सुख प्राप्‍त कर लेती हैं।


title: हस्तमैथुन

text: जब स्त्री-पुरुष दोनों एक दूसरे को यौन सुख देने के लिये एक दूसरे का हस्तमैथुन करते है तो उसे अंग्रेजी में नाम दिया गया है-"ओननिज़्म"।


title: हस्तमैथुन

text: हस्तमैथुन एक व्यक्ति के जननांगों की यौन उत्तेजना को भी प्रभावित करता है। आमतौर पर संभोग से पूर्व स्त्री-पुरुषों में यह उत्तेजना मैन्युअली प्राप्त की जाती है। शारीरिक सम्पर्क (संभोग से कम) किये बिना अन्य प्रकार की वस्तुओं या उपकरणों के उपयोग द्वारा भी परस्पर हस्तमैथुन एक आम बात है जो एक पुरुष साथी अपनी दूसरी महिला साथी को अधिक समय तक यौन सन्तुष्टि प्राप्त करने के लिये करते हैं। अंग्रेजी में इसे "फोरप्ले" कहा जाता है।


title: हस्तमैथुन

text: पुरुषों और महिलाओं में और भी तकनीकों से हस्तमैथुन के लक्षण पाये जाते हैं, लेकिन इन तरीकों से हस्तमैथुन के अध्ययन में यह पाया गया है कि हस्तमैथुन स्त्री या पुरुष दोनों ही लिंगों और सभी उम्र के इंसानों में अक्सर होता है। यद्यपि वहाँ भिन्नता हो सकती है पर अपवाद नहीं। विभिन्न चिकित्सा पद्धति से मनोवैज्ञानिक लाभ पहुँचा कर यौन क्रिया को सामान्य करने के लिये भी हस्तमैथुन को स्वस्थ प्रक्रिया ठहराया गया है।


title: हस्तमैथुन

text: सदियों से चली आयी यह धारणा आज गलत सिद्ध हो चुकी है कि हस्तमैथुन से शारीरिक अक्षमता आती है बल्कि आधुनिक चिकित्सा शास्त्र में "प्रतिदिन एक ओगाज़्म (यौनतुष्टि) हमेशा-हमेशा के लिये डॉक्टर को दूर रखता है।" जैसा क्रान्तिकारी नारा भी मैराथन (लम्बे) स्वास्थ्य के लिये दे दिया गया है।


title: हस्तमैथुन

text: प्रोस्टेट ग्रंथि एक अंग है जो वीर्य के लिये तरल पदार्थ का योगदान करता है, जैसा कि प्रोस्टेट को गुदा के अन्दर उँगली डालकर महसूस किया जा सकता है। ऐसा करने से भी कभी-कभी आनन्द मिलता है; अत: यह भी हस्तमैथुन का एक तरीका है।


title: हस्तमैथुन

text: म्युचुअल हस्तमैथुन सभी यौन झुकाव के लोगों द्वारा किया जाने वाला एक अभ्यास है जो पुरुष-लिंग को स्त्री-योनि में प्रवेश किये बिना एक विकल्प के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। किशोरियों में उनके कौमार्य को संरक्षित करने के लिये या गर्भावस्था को रोकने के लिये भी यह सहायक हो सकता है। कुछ लोग इसे आकस्मिक सेक्स करने के लिये भी एक विकल्प के रूप में चुनते हैं, क्योंकि यह वास्तविक सेक्स के बिना ही यौन-सन्तुष्टि देता है। कुछ युवा लोगों के लिये, अपने दोस्तों के साथ परस्पर एक दूसरे का लिंग आपस में रगडकर यौन सन्तुष्टि में मदद करता है। कुछ लोगों को यह मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया उनके अपने ओगाज़्म को विकसित करने अथवा अपने सुख में वृद्धि करने के लिये अधिक समय तक हस्तमैथुन करने के लिये प्रेरित भी करती है।


title: हस्तमैथुन

text: परस्पर हस्तमैथुन जोड़े या समूहों में पुरुषों या महिलाओं द्वारा किया जा सकता है या फिर किसी अन्य व्यक्ति को छूकर या बिना सम्पर्क द्वारा भी सम्पन्न हो सकता है।


title: हस्तमैथुन

text: महिला हस्तमैथुन योनि, गर्भाशय ग्रीवा और गर्भाशय में स्थितियों को इस तरह से बदल देता है, जो हस्तमैथुन के समय के आधार पर संभोग से गर्भधारण की संभावना को बदल सकता है। गर्भाधान के एक मिनट पहले और 45 मिनट के बीच एक महिला का संभोग उस शुक्राणु के उसके अंडे तक पहुंचने की संभावना का पक्षधर है। यदि, उदाहरण के लिए, उसने एक से अधिक पुरुषों के साथ संभोग किया है, तो ऐसा संभोग उनमें से किसी एक द्वारा गर्भधारण की संभावना को बढ़ा सकता है। महिला हस्तमैथुन गर्भाशय ग्रीवा के बलगम की अम्लता को बढ़ाकर और गर्भाशय ग्रीवा से मलबे को बाहर निकालकर गर्भाशय ग्रीवा के संक्रमण से भी सुरक्षा प्रदान कर सकता है।


title: हस्तमैथुन

text: पुरुषों में, हस्तमैथुन पुरुष के जननांग पथ से कम गतिशीलता वाले पुराने शुक्राणु को बाहर निकाल देता है। अगले स्खलन में अधिक ताजे शुक्राणु होते हैं, जिनके संभोग के दौरान गर्भाधान की संभावना अधिक होती है। यदि एक से अधिक पुरुष किसी महिला के साथ संभोग करते हैं, तो उच्चतम गतिशीलता वाले शुक्राणु अधिक प्रभावी ढंग से प्रतिस्पर्धा करेंगे।


title: हस्तमैथुन

text: हस्तमैथुन की आवृत्ति कई कारकों, जैसे यौन तनाव, हार्मोनल यौन आदतों, सहकर्मी को प्रभावित करने की मनोवृत्ति, उत्तम स्वास्थ्य और पारस्परिक यौन-क्रिया संस्कृति के अनुसार कम या ज्यादा हो सकती है। मसलन कोई एक दिन में एक बार, कोई दो बार करता है। यह ठीक उसी तरह जैसे कि भोजन कोई एक बार करता है तो कोई दो बार। इसका सम्बन्ध व्यक्ति की शारीरिक व मानसिक स्थिति पर निर्भर करता है। विभिन्न अध्ययनों में यह निष्कर्ष पाया गया है कि हस्तमैथुन मानवीय प्राणियों में अक्सर होता ही है। अमेरिका की आबादी पर अल्फ्रेड किन्से द्वारा 1950 अध्ययनों से पता चला है कि पुरुषों की 92% और महिलाओं की 62% संख्या में उनके जीवन काल के दौरान हस्तमैथुन की घटनाएँ पायी गयीं। इसी तरह के परिणाम 2007 में किये गये ब्रिटिश राष्ट्रीय सम्भाव्यता सर्वेक्षण में भी पाये गये। उसके अनुसार 16 से 44 वर्ष की आयु वर्ग के व्यक्तियों में पुरुषों की संख्या में 95% और महिलाओं की संख्या में 71% के बीच हुए सर्वेक्षण में पुरुषों की 73% और महिलाओं की 37% संख्या ने अपने साक्षात्कार के दौरान पहले चार हफ्तों में एक बार हस्तमैथुन किये जाने की सूचना दी, जबकि एक अन्य सर्वेक्षण में पुरुषों की 53% और महिलाओं की 18% संख्या ने पिछले सात दिनों में एक बार हस्तमैथुन करने की सूचना दी।


title: हस्तमैथुन

text: 2009 में, ब्रिटेन सरकार द्वारा किशोरावस्था में कम से कम दैनिक हस्तमैथुन करने के लिए प्रोत्साहित करने की रेस में नीदरलैंड और अन्य यूरोपीय देश भी शामिल हो गये। प्रतिदिन एक ओगाज़्म उनकी स्वास्थ्य निर्देश पुस्तिका में एक अधिकार के रूप में परिभाषित किया गया था। यह अन्य यूरोपीय संघ के सदस्य देशों से डाटा और अनुभव के जवाब में किया गया था। ऐसा करने से किशोरों में अवांछित गर्भावस्था को रोकने, यौन रोगों (एस०टी०डी०) को कम करने और स्वस्थ आदतों को बढ़ावा देने में सहायक बताया गया।


title: मुम्बई एक्सप्रेस (2005 फ़िल्म)

text: मुम्बई एक्सप्रेस 2005 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: गुरु (1980 फ़िल्म)

text: गुरु 1980 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: शंकरलाल (1981 फ़िल्म)

text: शंकरलाल 1981 में बनी तमिल भाषा की फिल्म है।


title: एक दूजे के लिये

text: एक दूजे के लिये 1981 में बनी हिन्दी भाषा की दुखान्त प्रेमकहानी फ़िल्म है। इसका निर्देशन के बालाचंदर द्वारा किया गया और मुख्य कलाकार कमल हासन और रति अग्निहोत्री हैं। यह निर्देशक की अपनी ही एक तेलुगू फ़िल्म की रीमेक थी। फिल्म जारी होने पर "सुपर हिट" रही थी। इसे आलोचनात्मक प्रशंसा भी मिली और यह 13 फिल्मफेयर पुरस्कार नामांकन में से अंत में 3 जीतने में सफल रही। ये गायक एस॰ पी॰ बालसुब्रमण्यम की भी पहली हिन्दी फिल्म थी और उन्हें इस फिल्म में गायकी के लिये राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार मिला था।


title: एक दूजे के लिये

text: यह फिल्म एक तमिल आदमी, वासु (कमल हासन) और उत्तर भारतीय महिला सपना (रति अग्निहोत्री) के बीच प्यार के बारे में है, जो गोवा में पड़ोसी हैं। वे पूरी तरह से अलग पृष्ठभूमि से आते हैं और शायद ही कभी दूसरे की भाषा बोल सकते हैं। उनके माता-पिता एक-दूसरे को तुच्छ मानते हैं और उनके साथ नियमित झड़प होती है। जब वासु और सपना अपने प्यार को स्वीकार करते हैं, तो उनके घरों में अराजकता होती है और उनके माता-पिता इस विचार को अस्वीकार करते हैं।


title: एक दूजे के लिये

text: प्रेमी को अलग करने के लिए एक चाल के रूप में, उनके माता-पिता एक शर्त रखते हैं कि वासु और सपना एक वर्ष के लिये एक दूसरे से दूर रहेंगे। इस अवधि के बाद, यदि वे फिर भी एक साथ रहना चाहते हैं, तो वे शादी कर सकते हैं। साल के दौरान उनके बीच कोई संपर्क नहीं होना चाहिए। वासु और सपना अनिच्छुक रूप से इस शर्त से सहमत होते हैं और अलग होने का फैसला करते हैं।


title: एक दूजे के लिये

text: वासु हैदराबाद चला गया और वे दोनों अलग-अलग होने के कारण दुखी थे। वासु तब एक विधवा संध्या (माधवी) से मिलता है जो उसे हिंदी सिखाती है। इस बीच, सपना की मां सपना के दिमाग से वासु का ख्याल निकालने के लिए गोवा में एक परिवार के मित्र के बेटे, चक्रम (राकेश बेदी) को लाती है। लेकिन वह उससे प्रभावित नहीं होती। मैंगलोर में एक मौका मिलने पर, चक्रम वासु से कहता है कि सपना उससे शादी करने के लिए सहमत हो गई है। वासु परेशान होता है और बदले में संध्या से शादी करने का फैसला करता है। हालांकि, संध्या को वासु के असली प्यार के बारे में पता चला और वो गोवा में सही स्थिति जानने और प्रेमियों के बीच गलतफहमी को दूर करने के लिए जाती है।


title: एक दूजे के लिये

text: वासु फिर गोवा लौटता है और सपना के माता-पिता को हिंदी के साथ प्रभावित करता है। जब वासु सपना से मिलने जाता है तो उसे सपना के भाई (रज़ा मुराद) द्वारा किराए पर लिये गए गुंडों के एक समूह द्वारा हमला किया गया। इस बीच, मंदिर में एक पुस्तकालय अध्यक्ष (सुनील थापा) द्वारा सपना के साथ बलात्कार किया जाता है और उसे मरने के लिए छोड़ दिया जाता है। फिल्म त्रासदी से समाप्त होती है जब वासु और सपना चट्टान से कूदकर आत्महत्या कर लेते हैं।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: सनम तेरी कसम 1982 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। इसका निर्देशन नरेन्द्र बेदी द्वारा किया गया। मुख्य कलाकार कमल हासन और रीना रॉय हैं। इस फिल्म का निर्माण रीना की बहन बरखा रॉय ने किया। यह फिल्म अपने सुपर हिट गाने, विशेष रूप से "निशा, निशा, निशा" के लिए भी जाना जाती है। अन्य गीत "शीशे के घरों में" और "कितने भी तू कर ले सितम" भी हिट थे। आर॰ डी॰ बर्मन को इस फिल्म में संगीत के लिये उनका पहला सर्वश्रेष्ठ संगीतकार का फिल्मफेअर पुरस्कार दिया गया था।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: सुनील शर्मा "सनी" एक चंचल युवक है जो अपनी माँ के साथ रहता है। वह बेरोजगार है और अपने खाली समय का उपयोग बंबई (अब मुंबई) के कई कॉलेजों में गायन में करता है। उनके पिता रामलाल बीस साल पहले दुर्घटना में एक व्यक्ति को गंभीर रूप से घायल करने के बाद लापता हो गए थे। रामलाल ने अब अपनी पहचान बदलकर 'मनोहरलाल' कर ली है। वह शिमला में एक सफल करोड़पति है और अपने दोस्त की बेटी निशा की देखभाल करता है।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: सनी का दोस्त उससे मिलने बंबई आता है, लेकिन निशा के दोस्त एक गलतफहमी के कारण उसे चिढ़ाते हैं। अपने दोस्त के अपमान का 'बदला' लेने के लिए, सनी एक टूर गाइड होने का नाटक करके लड़कियों का मज़ाक उड़ाता है और उन्हें बॉम्बे के आसपास दिखाने का वादा करता है। इसके बजाय, वह उन्हें एक मुश्किल स्थिति में ले जाता है और भाग जाता है। निशा और उसके दोस्तों को पता चलता है कि सनी टूर गाइड नहीं है और उसने उनके साथ मजाक किया है। गुस्से में आकर लड़कियों ने सनी के दोस्त की कार में तोड़फोड़ की।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: सनी को शिमला से नौकरी का मौका मिला है। अपनी मां के आशीर्वाद से वह शिमला के लिए रवाना हो जाते हैं। रास्ते में वह एक होटल में रुकता है, जहां निशा और उसकी सहेलियां ठहरी हुई हैं। होटल का कीपर दो अलग-अलग लोगों को एक ही कमरा देकर लोगों को बरगलाता है और दोनों पक्षों से पैसे वसूल करता है। इस तरह सनी गलती से निशा के कमरे में घुस जाती है। वह सोचती है कि वह उसका पीछा कर रहा है और चिल्लाता है, जिससे सभी को सतर्क हो जाता है। होटल मैनेजर उनसे माफी मांगता है, लेकिन निशा को सनी से नफरत हो जाती है।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: इस तरह के उल्लसित मुठभेड़ों के बाद, सनी आखिरकार शिमला पहुंच जाती है। पता चला कि मनोहरलाल के घर पर जॉब वैकेंसी है! सनी निशा से उनके पिछले झगड़ों के बारे में शिकायत न करने का अनुरोध करता है, क्योंकि इससे उसकी नौकरी चली जाएगी। निशा सनी के अचानक व्यवहार में बदलाव से खुश होती है और इसे गुप्त रखने के लिए सहमत होती है। आखिरकार, सनी और निशा को एक-दूसरे से प्यार हो जाता है।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: विल्सन नाम के एक अपराधी को पता चलता है कि मनोहरलाल जीवित है और शिमला में करोड़पति बन गया है, और उसकी संपत्ति को जब्त करना चाहता है। वह एक योजना बनाता है और अपने बेटे रॉबिन्सन को सुनील शर्मा होने का दिखावा करता है और उसे मनोहरलाल के पास लाता है। यह सोचकर कि रॉबिन्सन उसका असली बेटा है, मनोहरलाल बहुत खुश है और चाहता है कि वह निशा से शादी करे। एक दिन, रॉबिन्सन सनी और निशा को गले लगाते हुए देखता है और तुरंत मनोहरलाल को इसकी सूचना देता है।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: मनोहरलाल सोचता है कि सनी निशा से सिर्फ उसकी दौलत के लिए प्यार करने का नाटक कर रही है। वह जल्दी से निशा की सगाई रॉबिन्सन से करवा देता है, जो अभी भी सुनील शर्मा होने का नाटक कर रहा है। सनी की मां उन्हें एक पत्र लिखती हैं, जिसके जरिए विल्सन और रॉबिन्सन को एहसास होता है कि सनी ही असली सुनील शर्मा है। इस बीच, रॉबिन्सन की प्रेमिका रीता आती है और उससे शादी करने के लिए कहती है क्योंकि उसका भाई उनके रिश्ते के लिए बहुत शत्रुतापूर्ण है। रॉबिन्सन इस मौके का इस्तेमाल सनी से पूरी तरह छुटकारा पाने के लिए करता है।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: वह सनी को बताता है कि रीता सनी की प्रेमिका होने का दावा कर रही है। सनी हैरान है और रीता के साथ किसी भी रिश्ते से इनकार करती है! रॉबिन्सन उसे रीता के घर जाकर बात करने और गलतफहमी दूर करने के लिए कहता है। सनी सहमत हो जाती है और रीता के घर जाती है, केवल उसे अपनी शादी की पोशाक में मृत पड़ा हुआ पाता है। रॉबिन्सन जल्दी से पुलिस को फोन करता है और ऐसा लगता है जैसे सनी ने रीता को मार डाला है!


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: निशा इस बारे में सुन लेती है, लेकिन फिर भी उसे भरोसा होता है कि सनी ऐसा कभी नहीं करेगी। वह समझती है कि कुछ अजीब हो रहा है। लेकिन उसकी मिन्नतों के बावजूद, मनोहरलाल रॉबिन्सन के साथ उसकी शादी की व्यवस्था करता है, फिर भी यह मानते हुए कि वह उसका बेटा सुनील है। जब सनी की मां आती है, तो विल्सन का गिरोह उसे ब्लैकमेल करता है कि अगर वह उनकी बुरी योजना का पर्दाफाश करेगी, तो वे सनी को मार देंगे।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: सनी की मां निशा से मिलती है और उसे स्थिति के बारे में सच्चाई बताती है, लेकिन उससे कुछ करने के लिए विनती करती है क्योंकि इसमें उसके अलग पति मनोहरलाल और बेटे सनी का जीवन शामिल है। सनी की जान के डर से निशा अनिच्छा से रॉबिन्सन से शादी करने के लिए तैयार हो जाती है। शादी के दौरान सनी आता है और शादी को होने से रोकता है। मनोहरलाल सोचता है कि वह झूठ बोल रहा है और उसे बहुत बुरी तरह मारता है, लेकिन सनी की मां चुप रहती है क्योंकि उसे खलनायकों द्वारा धमकी दी जाती है कि अगर वह सच कहती है तो वे सनी को मार डालेंगे।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: सही समय पर, पुलिस इंस्पेक्टर रीता के साथ आता है, जो जीवित और स्वस्थ है। पता चला कि रीता उस दिन नहीं मरी थी, बल्कि बेहोश थी। वह रॉबिन्सन और उसके पिता विल्सन के खिलाफ गवाही देती है और उनकी योजना को उजागर करती है। बचने का रास्ता खोजते हुए, विल्सन सनी की मां को बंदूक रखता है और धमकी देता है कि अगर कोई हिलता है तो उसे गोली मार देगा। उसे एक बंधक के रूप में इस्तेमाल करते हुए, वे भाग जाते हैं और फिरौती के रूप में 2 मिलियन की मांग करते हैं। कुछ दोस्तों और पुलिस की मदद से सनी और निशा अपने ठिकाने का पता लगा लेते हैं और बदमाशों को पकड़ लेते हैं।


title: सनम तेरी कसम (1982 फ़िल्म)

text: अंत में परिवार एक हो जाता है। मनोहरलाल ने अपना अपराध कबूल कर लिया और पुलिस के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। वह सनी को अपनी संपत्ति का वारिस बताता है। सनी और निशा सुलह कर लेते हैं।


title: सदमा (1983 फ़िल्म)

text: सदमा 1983 में बनी हिन्दी भाषा की रूमानी नाट्य फिल्म है। इसका निर्देशन, लेखन और फिल्माना बालू महेंद्र ने किया है। इसमें इलैयाराजा द्वारा संगीतबद्ध गीतों के साथ, श्री देवी और कमल हासन ने प्रमुख भूमिकाओं को निभाया है। फिल्म नेहालता मल्होत्रा (श्रीदेवी) की कहानी बताती है, जो कि एक कार दुर्घटना में सिर में चोट लगने के बाद भूलने की बिमारी के परिणामस्वरूप बचपन में वापस आ जाती है। फिर खोने पर, वह स्कूल टीचर सोमू (हासन) द्वारा छुड़ाए जाने से पहले वेश्यालय में फँस जाती है, जिसे उससे प्यार हो जाता है।


title: सदमा (1983 फ़िल्म)

text: यह फिल्म बालू महेंद्र की 1982 की तमिल फिल्म की रीमेक थी, जिसमें श्री देवी और हासन ने ही अभिनय किया था। अपने निर्देशन, पटकथा, संगीत और अभिनय के लिए "सदमा" को समीक्षकों द्वारा व्यापक रूप से सराहा गया था। हालांकि यह जारी होने पर व्यावसायिक विफलता थी।


title: सदमा (1983 फ़िल्म)

text: ये कहानी नेहालता (श्री देवी) के कार हादसे में घायल होने से शुरू होती है। एक दिन पार्टी से घर लौटते समय एक कार हादसे में नेहालता को खास कर उसके सिर में काफी गंभीर चोट आती है। अस्पताल में वो अपने माता-पिता को भी नहीं पहचान पाती है। उनके माता-पिता को पता चलता है कि उनकी बेटी का मानसिक संतुलन बिगड़ गया है, जिसके कारण वो बच्चों की तरह व्यवहार करने लगी है। इलाज के दौरान कुछ लोग उसका अपहरण कर लेते हैं और वेश्यालय में बेच देते हैं। सोमप्रकाश उर्फ सोमू (कमल हासन) अपने एक पुराने दोस्त से मिलता है, वो उसे आराम कराने के लिए वेश्यालय ले जाता है। वहाँ नेहालता को सोमू के कमरे में रेशमी नाम से भेज दिया जाता है। सोमू को एहसास होता है कि वो मानसिक रूप से बच्ची है। उसे पता चलता है कि उसका अपहरण हुआ था और उससे जबरदस्ती ये सब काम कराया जा रहा है।


title: सदमा (1983 फ़िल्म)

text: अगले दिन सोमू उसे घुमाने के लिए ऊटी ले जाता है, जिस जगह पर वो एक शिक्षक के रूप में काम करते रहता है। वो उसे अपने घर में रख लेता है और उसकी देखभाल करते रहता है। वे दोनों एक दूसरे के काफी करीब आ जाते हैं। वहीं नेहालता के पिता पुलिस के साथ अपनी बेटी की तलाश करते रहते हैं। वो अपनी बेटी के बारे में अखबार में विज्ञापन डाल देते हैं। रेशमी और सोमू के साथ ऊटी तक आने वाला एक मुसाफिर उस विज्ञापन को देख कर उसके पिता को फोन कर देता है। इससे उन्हें जगह का पता चल जाता है।


title: सदमा (1983 फ़िल्म)

text: रेशमी को सोमू इलाज के लिए डॉक्टर के पास लाता है और वहीं उसका इलाज चलते रहता है। पुलिस सोमू के घर आती है तो उन्हें पता चलता है कि वो उस घर में नहीं है, और उसका डॉक्टर के पास इलाज चल रहा है। वे लोग डॉक्टर के पास आ जाते हैं, पर सोमू उनके सामने नहीं जाता है। उसे पुलिस से डर लगता है, इस कारण वो दूर ही रह कर ये सब कुछ देखते रहता है। इलाज सफल हो जाता है और नेहालता पूरी तरह ठीक हो जाती है और उसकी याददाश्त वापस आ जाती है। लेकिन वो हादसे के बाद से लेकर ठीक होने के बीच की सारी बात भूल जाती है। डॉक्टर से उसके पिता को पता चलता है कि जिसने उसे वहाँ लाया, उसने उसकी बेटी का अच्छी तरह ख्याल रखा था, इस कारण वो पुलिस में दर्ज मामले को वापस ले लेता है और अपनी बेटी के साथ वापस घर जाने लगता है।


title: सदमा (1983 फ़िल्म)

text: सोमू उन सब को कार से जाते देख कर उसका पीछा करता है। रेशमी उर्फ नेहालता उसे देख कर पहचान नहीं पाती है और उसे लगता है कि कोई पागल है। सोमू उसका ध्यान पाने की बहुत कोशिश करता है, पर वो ध्यान ही नहीं देती है। कार का पीछा करते हुए सोमू को चोट लग जाती है। सोमू वहाँ अकेला रह जाता है और ये सब देख कर उसका दिल टूट जाता है। सोमू को मिले इस सदमे के साथ ही कहानी समाप्त हो जाती है।


title: राज तिलक (1984 फ़िल्म)

text: राज तिलक १९८४ में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। एक राजा को उसके अपने ही लोग धोखा देने लगते हैं  और उसका बच्चा बंजारों की छावनी में पहुँच जाता हैं।  कई सालों बाद, जब लोगों पर अत्याचार होता हैं तब असली राजकुमार अपने परिवार का बदला लेने वापस लौटता हैं।


title: पहचान (2005 फ़िल्म)

text: पहचान 2005 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: खुल्लम खुल्ला प्यार करें (2005 फ़िल्म)

text: खुल्लम खुल्ला प्यार करें 2005 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: हर्मेश मल्होत्रा

text: हर्मेश मल्होत्रा हिन्दी फ़िल्मों के एक निर्देशक हैं।


title: घर गृहस्थी (2004 फ़िल्म)

text: घर गृहस्थी 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। saada haq eithe rakh


title: दिल ने जिसे अपना कहा (2004 फ़िल्म)

text: दिल ने जिसे अपना कहा 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: स्टम्पड (2003 फ़िल्म)

text: स्टम्पड 2003 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: तुमसे अच्छा कौन है (2002 फ़िल्म)

text: तुमसे अच्छा कौन है 2002 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें नवोदित नकुल कपूर और रति अग्निहोत्री, आरती छाबड़िया, किम शर्मा आदि हैं। इसके गीत बहुत लोकप्रिय रहे थे।


title: तुमसे अच्छा कौन है (2002 फ़िल्म)

text: जैसलमेर में एक गाइड और बस ड्राइवर के रूप में काम करने वाला अर्जुन (नकुल कपूर) हमेशा से एक प्रसिद्ध गायक बनने का सपना देखता है। एक दिन उसकी मुलाक़ात घूमने आई एक लड़की, नैना दीक्षित (आरती छाबड़िया) से होती है, जो उसका गाना सुन कर बहुत उसके गाने से बहुत प्रभावित होती है और उसे मुम्बई में आ कर अपना किस्मत आजमाने को कहती है।


title: तुमसे अच्छा कौन है (2002 फ़िल्म)

text: मुंबई आने के बाद वो नैना के घर उसकी बहन अनु और टुकटुक के साथ साथ उनकी माँ (रति अग्निहोत्री) के साथ रहने लगता है। वो नैना के दोस्त, मोंटो (रघुवीर यादव) से मिलता है। वो कई जगह कोशिश करता है पर कोई उसे सुनने को तैयार नहीं होता है। नैना उसे हिट करने के लिए सड़क में एक गाने और नाचने का कार्यक्रम रखने का फैसला करती है। कार्यक्रम के दौरान एक अमीर लकड़ी, बॉबी गुजराल (किम शर्मा) उसके आवाज को सुन लेती है और उसे अपने पिता के कंपनी के हिस्सेदार, सुनील महादेवन से मिलाती है, जब वो उसे लेने से मना कर देता है तो वो अपने पिता से कह कर अपनी खुद की कंपनी बनाने की बात कहती है।


title: तुमसे अच्छा कौन है (2002 फ़िल्म)

text: इसके बाद अर्जुन रातो-रात लोकप्रिय हो जाता है, लेकिन इसके बाद भी वो नैना और उसके परिवार को नहीं भूलता है। पर बॉबी चाहती है कि वो सिर्फ उसका ही रहे और किसी का नहीं, पर जल्द ही उसे एहसास हो जाता है कि वो सिर्फ नैना से प्यार करता है। वो ये बर्दाश्त नहीं कर पाती और ख़ुदकुशी करने का फैसला करते हुए अपने कार को तेजी से चला कर पहाड़ के ऊपर से गिरा देती है। कुछ समय बाद अर्जुन को सर्वश्रेष्ठ गायक के रूप में पुरस्कार मिलता है और वो इस पुरस्कार के लिए बॉबी का शुक्रिया अदा करता है। वहीं कार दुर्घटना के बाद मानसिक रूप से अपाहिज, बॉबी उसका कार्यक्रम लाइव देख रही होती है।


title: क्रांति (2002 फ़िल्म)

text: क्रांति 2002 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: शरारत (2002 फ़िल्म)

text: शरारत 2002 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: पुकार (2000 फ़िल्म)

text: पुकार 2000 की राजकुमार संतोषी द्वारा निर्देशित और सह-लिखित एक्शन नाटकीय हिन्दी भाषा की भारतीय फिल्म है। इसमें अनिल कपूर, माधुरी दीक्षित, नम्रता शिरोडकर, डैनी डेन्जोंगपा, शिवाजी साटम और ओम पुरी मुख्य भूमिकाओं में हैं। इसने दो राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीते, जिनमें राष्ट्रीय एकता पर सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म के लिए नर्गिस दत्त पुरस्कार और मेजर जयदेव राजवंश के रूप में अनिल कपूर के प्रदर्शन के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार शामिल था। पार्श्व संगीत और गीतों के लिये संगीत ए आर रहमान द्वारा रचित थे।


title: पुकार (2000 फ़िल्म)

text: मेजर जयदेव "जय" राजवंश (अनिल कपूर) और उनके साथी अधिकारी एक प्रमुख राजनेता को बचाने के साथ-साथ उनके अपहरणकर्ता, अब्रुश (डैनी डेन्जोंगपा) को पकड़ने में कामयाब रहते हैं। यह आतंकवादी वर्षों से भाग रहा था और अंत में वह दो अधिकारियों द्वारा पकड़ लिया जाता है। जय का खुशी से स्वागत किया जाता है और उसे राष्ट्रीय नायक घोषित किया जाता है।


title: पुकार (2000 फ़िल्म)

text: वह सेना से छुट्टी लेता है और अपने शहर लौटता है। वहाँ वह अपने बचपन की दोस्त अंजली (माधुरी दीक्षित) से मिलता है जो हमेशा से जय से प्यार करती है। अंजलि जय की छुट्टियों में अधिकांश समय उसके साथ रहना चाहती है और उसके करीब आने की कोशिश करती है। एक पार्टी में, जय तत्कालीन मिस इंडिया, पूजा मल्लापा (नम्रता शिरोडकर) से मिलता है। जैसे-जैसे वे साथ अधिक समय बिताते हैं, वे प्यार में पड़ने लगते हैं।


title: पुकार (2000 फ़िल्म)

text: जय के माता-पिता उसकी शादी अंजलि से तय कर देते हैं, पर जब उन्हें पता चलता है कि जय और पुजा एक दूसरे से प्यार करते हैं तो वो ये सब अंजलि को बता देते हैं। अंजलि का दिल टूट जाता है और वो इसका बदला लेने के बारे में सोचती है। अब्रुश इसका फायदा उठाने की कोशिश करता है। वे दोनों मिल कर जय की पूरी जिंदगी तबाह करने की साज़िश रचते हैं।


title: पुकार (2000 फ़िल्म)

text: अंजलि उसके लिए कुछ गुप्त दस्तावेज़ चोरी कर लेती है और इस तरह उन दोनों के कारण जय का कोर्ट मार्शल हो जाता है और उसे देशद्रोही घोषित कर दिया जाता है। परिवार वालों के कारण पूजा उसे अकेला छोड़ देती है। जय खुद ही अपने आप को बेगुनाह साबित करने की कोशिश में लग जाता है। अंजलि को अपनी भूल का एहसास होता है और वो जय की मदद करने की कोशिश करती है। बेगुनाह साबित होने के बाद वो अंजलि को माफ कर देता है और प्यार का इकरार भी कर देता है।नामांकित:


title: न्यायदाता (1999 फ़िल्म)

text: न्यायदाता 1999 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।


title: डोली सजा के रखना

text: डोली सजा के रखना 1998 में बनी हिन्दी भाषा की प्रेमकहानी फ़िल्म है। इसका निर्देशन प्रियदर्शन ने किया और मुख्य भूमिकाओं में अक्षय खन्ना और ज्योतिका हैं। इसकी कहानी एक मलयालम फिल्म से ली गई है। संगीत ए॰ आर॰ रहमान का है और ये ज्योतिका की पहली फ़िल्म है।


title: डोली सजा के रखना

text: इंद्रजीत "इंदर" बंसल (अक्षय खन्ना) एक अमीर लड़का है, जो अपने माता (मौसमी चटर्जी) और पिता (अनुपम खेर) के साथ रहता है। एक दिन वो अपने दोस्तों के साथ एमबीए करने दूसरे शहर जाता है, वहाँ उसकी मुलाक़ात पल्लवी सिन्हा (ज्योतिका) से होती है। वह उसको पसंद करने लगता है। वह इस बात को दोस्तों को बताता है और वह सभी पल्लवी को रिझाने में उसकी सहायता करते हैं। इससे पल्लवी के भाई इंस्पेक्टर पृथ्वी (तेज सप्रू) के साथ उनका टकराव होता है, जो उन्हें गिरफ्तार करके थाने में कैद रखता है। वह उन्हें पीटता भी है; इसके बाद उसका दूसरा भाई विक्रम (मोहनीश बहल) भी उन्हें पीटता है; और जब वे अपने घावों का इलाज करने के लिए जाते हैं तो वे पल्लवी के तीसरे भाई डॉ. सूरज (परेश रावल) से मिलते हैं, जो उन्हें और नुकसान पहुँचाता है।


title: डोली सजा के रखना

text: वे इस अपमान का बदला लेने का फैसला करते हैं और इसमें कुछ हद तक सफल भी रहते हैं, लेकिन पल्लवी उन्हें रुकने के लिए कहती है। उसके भाई यह देखकर चौक जाते हैं कि पल्लवी वास्तव में इंद्रजीत से प्यार करती है। वह पल्लवी को उससे मिलने या बात करने के लिये मना कर देते हैं। इस प्रकार दोनों प्रेमी दूर भागने के लिये प्रेरित हो जाते हैं। उनका पुलिस बल और क्रोध में भाइयों द्वारा पीछा किया जाता है। वे एक मछुआरों की बस्ती में पहुँचते हैं और जोजो पिंटो (अमरीश पुरी) से मिलते हैं, जो इंद्रजीत के दोस्तों में से एक के पिता हैं। वह उन्हें भाइयों से बचाते हैं और उनका कानूनी रूप से विवाह भी कराते हैं। लेकिन आखिरी पल में, दोनों अभिभूत हो जाते हैं और अपने दोस्तों के सदमे के बावजूद अपने-अपने घर लौटने का फैसला करते हैं। वह अपने परिवार के चुने गए व्यक्ति से शादी करने के लिए सहमत भी हो जाते हैं। लेकिन फिल्म के अंत में परिवार वाले उन दोनों की शादी के लिए मान जाते हैं और उसी के साथ कहानी समाप्त हो जाती है।


title: गर्व (2004 फ़िल्म)

text: गर्व 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। अनु मलिक


title: गर्व (2004 फ़िल्म)

text: एक ईमानदार पुलिस, भ्रष्ट प्रणाली का शिकार हो जाता है, उसके साथी मारे जाते है और उसे बर्खास्त कर दिया जाता है। उसे हत्या के लिए गिरफ्तार किया जाता है और उसपर अपनी बहन के साथ संबंध होने का आरोप लगता है।


title: बेकरार (1983 फ़िल्म)

text: बेकरार १९८३ में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: मेरी अदालत (1984 फ़िल्म)

text: मेरी अदालत १९८४ में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।


title: पुराना मन्दिर (1984 फ़िल्म)

text: पुराना मंदिर (अंग्रेजी उच्चारण; Purana Mandir) वर्ष 1984 की हिंदी भाषा में बनी एक हाॅर्रर फ़िल्म है, जिसका निर्माण एवं निर्देशन रामसे बंधुओं द्वारा किया गया है। इस हाॅर्रर फ़िल्म की कहानी में सामरी, नामक शैतान राक्षस को वर्णित किया गया है। फ़िल्म का संगीत अजीत सिंह ने सजाया है।