title: डेविड बेखम

text: अप्रैल 2007 में, परिवार ने बेख़म का लॉस एंजिल्स गैलेक्सी में स्थानान्तरण होने के साथ अपना नया इतालवी विलाबेवर्ली हिल्स, कैलिफोर्निया, में लिया हवेली की कीमत २२ करोड़ डॉलर है और ये टॉम क्रूज और कैटी होम्स के घर और टॉक शो होस्ट जे लीनो,के घर के पास है। ये विला शहर की चौकसी करने वाले एक फाटकबंद समुदाय में स्थित है


title: डेविड बेखम

text: अप्रैल 2004 में, "न्यूज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" नामक ब्रिटिश अखबार ने बेख़म की पूर्व निजी सहायक रेबेका लूज के इन दावों को प्रकाशित किया कि बेख़म और लूज का एक विवाहेतर संबंध था। एक सप्ताह बाद, मलेशिया में जन्मी ऑस्ट्रेलियाई मॉडल सारा मारबेक ने दावा किया कि वो दो अवसरों पर बेखम के साथ सोई थींबेखम के रूप में दोनों आरोपों "निस्सार और हास्यास्पद" बताया दावों में बेख़म की जिस बेवफाई की बात की गई है उसके कोई सबूत कभी नहीं मिले हैं "डब्ल्यू पत्रिका" के साथ एक इंटरव्यू में, विक्टोरिया बेखम ने एक संवाददाता से कहा, ""मैं झूठ बोलने नहीं जा रही हूँ: यह सचमुच एक कठिन समय था।" "यह हमारे पूरे परिवार के लिए मुश्किल था। " "लेकिन मुझे एहसास हुआ कि बहुत सारे लोगों के मूल्य होते हैं"


title: डेविड बेखम

text: दिसम्बर 2008 में, बेखम और उनके अंगरक्षक पर एक पापारात्सो फोटोग्राफर एमिक्ल्स डा माता द्वारा मुकद्दमा किया गया, जिन्होंने दावा किया कि बेखम और उनके अंगरक्षक ने तब उनपर हमला किया जब वो बेवर्ली हिल्स में बेखम की एक तस्वीर लेने की कोशिश कर रहे थे। डा माता हमले, मारपीट और जान बुझ कर किये गए भावनात्मक प्रहार से हुए नुकसान के लिए अनिर्दिष्ट भरपाई की मांग कर रहे हैं


title: डेविड बेखम

text: बेखम की प्रसिद्धि पिच से कहीं आगे तक पहुँच गई ; दुनिया के बहुत बड़े भाग में उनका नामकोका कोला और आईबीएमजैसी बहुराष्ट्रीय कंपनियों के साथ जोड़कर तुंरत पहचान लिया जाता है विक्टोरिया के साथ बे ख़म के रिश्ते ने भी डेविड को फुटबॉल के अतिरिक्त भी एक नामी गिरामी हस्ती के रूप में स्थापित करने में योगदान दिया क्योंकि विक्टोरिया संगीत समूह स्पाइस गर्ल्स का हिस्सा होने की वजह से खुद भी काफी प्रसिद्ध रही हैं


title: डेविड बेखम

text: बेखम फैशन के मुलम्मे के रूप में जाने जाने लगे और विक्टोरिया के साथ उनकी जोड़ी इतनी आकर्षक थी की डिजाइनर, स्वास्थ्य और फिटनेस विशेषज्ञ, फैशन पत्रिकाएँ, इत्र और सौंदर्य प्रसाधन निर्माता, हेयर स्टाइलिस्ट, व्यायाम सिखाने वाले और स्पा था मनोरंजन कंपनियाँ हमेशा उनकी तलाश में रहती थी इसका एक हालिया उदाहरण है आफ़्टरशेव और इत्र की एक नई पंक्ति जिसे डेविड बेखम इंस्टिंक्ट कहा जाता है।


title: डेविड बेखम

text: 2002 में 'मेट्रोसेक्सुअल'शब्द की खोज करने वाले इंसान ने खुद बेखम को इसी नाम से पुकारा और उसके बाद से अन्य कई लेखों में भी उन्हें इसी तरह से वर्णित किया गया


title: डेविड बेखम

text: सन् 2007 में, बेख़म दम्पती को अमेरिका में इत्र की ये पंक्ति शुरू करने के लिए कथित तौर पर 13.7 करोड़ डॉलर का भुगतान किया गया फैशों के दुनिया में डेविड की तस्वीर पहले ही अनगिनत पत्रिकाओं के कवर पर छपी है। सन् 2007 में डेविड की तस्वीर छापने वाली अमेरिकी पत्रिकाओं में शामिल है पुरुषों की पत्रिका डीटेल्स और अगस्त 2007 में उनकी पत्नी के साथ तस्वीर छापने वाली "डब्ल्यू" .


title: डेविड बेखम

text: गूगल के अनुसार, 2003 और 2004 में खेल विषयों पर गूगल पर की गई कुल खोज में "डेविड बेखम" के नाम की खोज सबसे ज्यादा है


title: डेविड बेखम

text: 12 जुलाई 2007 को डेविड के औपचारिक परिचय के पहले वाली रात को उनके लॉस एंजिल्स पहुँचने पर लॉस एंजिल्स अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डासमाचार संवाददाताओं और फोटो पत्रकारों से भरा हुआ था अगली रात को, विक्टोरिया 'एन बी सी पर जे लीनो के साथ द टूनाईट शो पर नज़र आई और उन्होंने एल.ए.में शामिल होने के अपने निर्णय के बारे में बताया और लीनो को 23 अंक वाली गैलेक्सी जर्सी भेंट की जिसके पीछे खुद लीनो का नाम लिखा हुआ था विक्टोरिया ने उनके एनबीसी टीवी शो के बारे में भी बात की


title: डेविड बेखम

text: 22 जुलाई को, लॉस एंजिल्स के समकालीन कला संग्रहालयमें जोड़ी के लिए एक विशाल निजी स्वागत आयोजित किया गया। इस समारोह में कई पहले दर्जे की जानी मानी हस्तियां शामिल हुई जिनमें स्टीवन स्पीलबर्ग, जिम कैरी, जॉर्ज क्लूनी, टॉम क्रूज, केटी होम्स, विल स्मिथ, जडा पिंकेट स्मिथऔर ओप्राह विनफ्रे शामिल थे


title: डेविड बेखम

text: विज्ञापन की दुनिया में कई बड़े उत्पादों से जुड़ा होने की वजह से बेखम कई दुनिया भर में सबसे पहचाने जाने वाले खिलाडियों में से एक बन गए है 31 दिसम्बर 2008 को घोषणा की गई कि पेप्सी कंपनी 10 साल साथ काम करने के बाद अब बेख़म के साथ किये सौदे को समाप्त कर रही है


title: डेविड बेखम

text: मैनचेस्टर यूनाइटेड में अपने दिनों से ही बेख़म यूनिसेफका समर्थन करते आ रहे है और जनवरी 2005 में इंग्लैंड की राष्ट्रीय टीम के कप्तान यूनिसेफ के खेल पर विकास कार्यक्रम के लिए एक सद्भावना राजदूत बन गए।


title: डेविड बेखम

text: 17 जनवरी 2007 को, हैमिल्टन,ओंटारियो कनाडाकी एक 19 वर्षीय कैंसर मरीज़ को बेखम ने एक आश्चर्यचकित करने वाली फ़ोन कॉल की बातचीत के बाद उन्होंने अपने हस्ताक्षर के साथ उसे एक रियल मैड्रिड जर्सी भेजी रेबेका का 29 जनवरी 2007 को निधन हो गया


title: डेविड बेखम

text: बेखम न्यूयॉर्क शहर आधारित एक गैर सरकारी संस्था मलेरिया नो मोर के लिए एक प्रवक्ता है। मलेरिया नो मोर का मिशन है - अफ्रीका में मलेरिया के कारण होने वाली मौतों का अंत बेखम एक 2007 ने आई एक लोक सेवा उदघोषणा में बेख़म सस्ती मच्छरदानी की जरूरत का विज्ञापन करते नज़र आते हैं ये टी वी विज्ञापन फिलहाल अमेरिका मेंफॉक्स नेटवर्क फॉक्स सॉकर चैनलऔर यूट्यूब पर देखा जा सकता है।


title: डेविड बेखम

text: जब से वो मेजर लीग सॉकर में शामिल हुए हैं तब से वो एम्.एल.एस. वर्क्स जैसे कई सम्बंधित दान का समर्थन करने वाले सार्वजनिक अधिवक्ता रहे हैं 17 अगस्त 2007 को उन्होंने अन्य वर्तमान और पूर्व एम्.एल.एस. खिलाड़ियों के साथ मिलकर न्यूयॉर्क शहर के निकटहार्लेम में एक युवा क्लिनिक में आयोजित किया। यह आयोजनन्यूयॉर्क के रेड बुल्स के खिलाफ न्यूयॉर्क शहर क्षेत्र के उनके पहले मैच के पहले हुआ इस टीम के जोजी अल्तिदोर और जुआन पाब्लो एंजेल भी बेखम के साथ थे और उन्होंने वंचित युवाओं को एफसी हार्लेम लायंसको फायदा पहुँचने के लिए कौशल सिखाया


title: डेविड बेखम

text: 2002 की फिल्म "बेंड इट लाइक बेख़म" में, बेखम केवल उसके पुरालेख फुटमाप को छोड़ कर खुद कभी नज़र नहीं आये वो और उसकी पत्नी उसमें एक छोटी सी भूमिका अदा करना चाहते थे लेकिन व्यस्तता के कारण ये संभव नहीं था, इसलिए निर्देशक ने उनके बदले उनके हमशकल को इस्तेमाल किया


title: डेविड बेखम

text: === द गोल! त्री-कथा  बेखम ने 2005 की एक फिल्म "गोल!: द ड्रीम बीगिंस" मेंजिनेदीन जिदाने और राउल, के साथ एक छोटे से किरदार में नज़र आये उनका हमशकल एंडी हैर्मर, जिसने "बेन्ड इट लाइक बेख़म" में उनका किरदार निभाया था, इस फिल्म में भी एक पार्टी वाले दृश्य में बेख़म की जगह नज़र आया बे ख़म स्वयं भी इस फिल्म की दूसरी कड़ी "" 2: लिविंग द ड्रीम ... में एक बड़े किरदार में नज़र आये"" में एक बड़े किरदार में नज़र आये, जिसमें फिल्म का मुख्य पात्र रियल मैड्रिड की ओर चला जाता है इस फिल्म की कहानी रियल मैड्रिड की टीम के आसपास केन्द्रित है, और बेखम के अलावा, रियल मैड्रिड के अन्य खिलाडी भी इस फिल्म में पिच पर या उसके बाहर कुछ काल्पनिक पात्रों के साथ नज़र आये हैं बेख़म गोल!३ में "" में नज़र आये, जिसे 15 जून 2009 को सीधा, डीवीडी जारी किया गया


title: डेविड बेखम

text: लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया में जाने के बावजूद, बेखम ने अभिनय के प्रति कोई रुचि नहीं दिखाई, वो कहते हैं कि वो बहुत ज्यादा "जटिल" हैं


title: डेविड बेखम

text: बेखम ने इंग्लैंड के अपने कार्यकाल में इंग्लैंड के लिए ५९ बार कप्तानी की है, जो की इंग्लैंड के इतिहास के अनुसार सबसे ज्यादा है


title: डेविड बेखम

text: 2006 फीफा विश्व कप के दूसरे दौर में इक्वाडोर के खिलाफ अपने फ्री किक गोल से { 1} बेखम को फुटबॉल के विशिष्ट क्लब में से दो में सदस्यता मिल गई : वो एक मात्र अंग्रेजी खिलाडी बन गए - और राष्ट्रीयता को छोड़ कर वो 21 वे खिलाडी बन गए - जिसने 3 विश्व कपों में गोल किये हों, कुछ दिनों पहले रियल मैड्रिड के उनके साथी राउल ने भी मुकाम हासिल किया था। ये उनको विश्व कप के इतिहास में उन केवल पांच खिलाडियों में शुमार करता है जिन्होंने दो बार सीधे फ्री किक से गोल किया हो; अन्य चार खिलाडी हैं पेले, रॉबर्टो रिवेलिनो, टियोफिलो कुबिलास, और बर्नार्ड जेंघिनी (इस तरह का गोल बेखम ने इससे पहले 1998 फीफा विश्व कप के पहले चरण में कोलंबिया के विरुद्ध किया था सभी तीन गोल दक्षिण अमेरिका की टीमों के विरुद्ध थे (कोलम्बिया, अर्जेटीना और इक्वाडोर).और इन्हें सेट हिस्सों में (पहले बताए गए के साथ दो फ्री किक और अर्जेंटीना के खिलाफ एक पेनाल्टी के ज़रिये) किया गया था


title: डेविड बेखम

text: बेखम केशरीर पर कई टैटू हैं, जिनमें से एक उनकी पत्नी का नाम विक्टोरिया है जो हिन्दी में लिखा है, बेखम ने उसे अंग्रेजी में इसलिए नहीं कध्वाया क्योंकि वो "घिसापीटा" सा लगता एक और टैटू, हिब्रू भाषा में लिखा है, जो की इस तरह देखता है אני לדודי ודודי לי הרעה בשושנים, जिसका अनुवाद है :"मैं अपनी प्रेमिका का हूँ और मेरी प्रेमिका मेरी है " यह हिब्रू बाइबिल में गीतों का गीत है और एक लोकप्रिय यहूदीविजय गान है जो की निष्ठा पर आधारित है बेखम को उनके टैटूओं, उनकी बनावट और उनकी जगह की बढती तादात के कारण उनको "नर्क के एक वाहक दूत" और एक "फुटबॉल योब" की तरह दीखने पर उनको प्रेस के सामने उपहास का पात्र बनना पड़ा जब भी वो फुटबॉल खेलते हैं तो वो अपने टैटूओं को उन लोगों से छुपाने के लिए जिनको शायद उनकी आस्था के लिए उसे देखकर असुखद अनुभव हो। इसलिए वो अक्सर लंबे बाजू वाली कमीज़ पहनते हैं


title: डेविड बेखम

text: बेखम की टैटूओं की घटनाक्रमों में शामिल हैं:बेखम ने बहुत अपने टैटूओं को अपनी-जुनूनी-बाध्यकारी विकारको जिम्मेदार ठहराया है और ये दावा किया है कि उनको सूई की चुभन से होने वाले दर्द की लत पड़ गई है


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी (मलयालम: മമ്മൂട്ടി) (जन्म नाम मोहम्मद कुट्टी, जन्म - 7 सितंबर,1948) एक पुरस्कृत भारतीय अभिनेता हैं जो मुख्य रूप से मलयालम सिनेमा में अभिनय करते हैं। अपने पच्चीस वर्षों से भी अधिक के कैरियर के दौरान, उन्होंने शीर्ष अभिनेता के रूप में 300 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया है और मुख्यधारा व समानांतर सिनेमा, दोनों में सफल रहे हैं।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने अपने प्रदर्शन के लिए कई प्रमुख पुरस्कार प्राप्त किये हैं। इनमें तीन राष्ट्रीय पुरस्कार, चार राज्य पुरस्कार और सर्वश्रेष्ठ अभिनेता की श्रेणी में आठ फ़िल्म फेयर पुरस्कार शामिल हैं। 1998 में, भारत की सरकार ने उन्हें भारतीय सिनेमा में उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए पद्म श्री से सम्मानित किया।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी मलयालम संचार व्यवस्था के भी अध्यक्ष हैं, जोकि मलयालम टीवी चैनल जैसे Kairali TV, People TV और WE TV प्रसारित करता है। अपने पाठकों के बीच एक सर्वेक्षण के पश्चात्, वनिता पत्रिका ने सबसे ज्यादा सेक्स अपील वाले अभिनेता के रूप में मामूट्टी को चुना है। मामूट्टी ने पूरे केरल में मानवीय प्रेम को बढ़ावा दिया है और वे अक्षय परियोजना के सदभावना राजदूत है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी का जन्म 7 सितम्बर 1948 को भारत के पुराने राज्य त्रावणकोर-कोचीन के कोट्टायम जिले में वाईकॉम के पास इस्माईल-एक कृषक तथा फातिमा-एक गृहिणी के एक मध्यम वर्गीय मुस्लिम परिवार में हुआ था। अपने भाई बहनों के साथ, उनकी परवरिश चेम्पू, वाईकॉम में हुई। उन्होंने उच्च विद्यालय तक की शिक्षा महाराजा कॉलेज, कोच्चि, से ग्रहण की तथा तत्पश्चात एर्नाकुलम गवर्नमेंट लॉ कॉलेज में कानून का अध्ययन किया। उन्होंने मंजेरी में दो साल के लिए वकालत का अभ्यास भी किया। उनकी शादी 1980 में सुल्फथ से हुयी और उनकी एक बेटी, सुरुमी और एक बेटा, दुल्कार सलमान है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी पहली बार 1971 में एस सेथुमाधवन द्वारा निर्देशित "अनुभवंगल पालिचाकल," में पर्दे पर दिखे. लेकिन उनकी भूमिका महत्वहीन थी वे उस समय महाराजा कॉलेज में छात्र थे। 1973 में उन्हें, के. नारायणन द्वारा निर्देशित, प्रेम नज़ीर की फिल्म "कालचक्रम" में एक भूमिका मिली।


title: मामूट्टी

text: उनका व्यावसायिक फिल्म कैरियर 1979 में शुरू हुआ, जब उन्होनें दिग्गज एम.टी. वासुदेवन नायर द्वारा निर्देशित "देवलोकम" में अपनी पहली प्रमुख भूमिका निभाई. यद्धपि, इस फिल्म को कभी रिलीज़ नहीं किया गया।


title: मामूट्टी

text: एम.टी. वासुदेवन नायर द्वारा लिखित तथा एम. आजाद द्वारा निर्देशित "विल्कानुंडू स्वप्ननंगल," मामूट्टी की पहली उल्लेखनीय फिल्म थी। के.जी. जॉर्ज द्वारा निर्देशित "मेला", जिसमें उन्होंने एक सर्कस कलाकार की भूमिका निभायी और आई.वी. शशि द्वारा निर्देशित "तृष्णा," ने उन्हें एक नायक के रूप में पहचान दिलाई.


title: मामूट्टी

text: 1982 में एक पुलिस अधिकारी की भूमिका में के.जी. जॉर्ज द्वारा निर्देशित जासूसी थ्रिलर "यवनिका" (1982) एक नए ट्रेंड की शुरुआत थी, जिससे आने वाले सालों में मामूट्टी को कई जासूसी थ्रिलर तथा एक्शन फिल्मों में एक सख्त पुलिस वाले की भूमिका निभाने का अवसर मिला।


title: मामूट्टी

text: 1981 में, उन्हें "अहिंसा" में अपने अभिनय के लिए सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता की श्रेणी में अपना पहला राज्य पुरस्कार मिला।


title: मामूट्टी

text: 1982 - 1984 की अवधि में मामूट्टी ने खुद को मुख्यधारा मलयालम सिनेमा में एक व्यावहारिक नायक के रूप में विकसित किया। पद्मराजन की "कूडेविदे" और जोशी की "आ रात्री" बॉक्स ऑफिस पर बेहद सफल रहीं। "आल्कूताथिल थानिये" और "अदियोज्हुक्कुकल, " जिनकी पटकथा एम्.टी. वासुदेवन नायर ने लिखी थी, जैसी फिल्मों में उनके अभिनय ने उन्हें एक सुद्ढ़ अभिनेता के रूप में स्थापित किया। .


title: मामूट्टी

text: 1982 से 1986 तक की पांच वर्ष की अवधि में मामूट्टी ने नायक के रूप में 150 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया।


title: मामूट्टी

text: आई.वी. शशि द्वारा निर्देशित तथा एम्.टी. द्वारा लिखित "अदियोज्हुक्कुकल" में "करुनन" की भूमिका में उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता की श्रेणी में राज्य पुरस्कार और फ़िल्म फेयर पुरस्कार मिला। मामूट्टी ने बालू महेंद्रा द्वारा निर्देशित "यात्रा" के लिए स्टेट स्पेशल ज्यूरी पुरस्कार और सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का फ़िल्म फेयर पुरस्कार  जीता जिसमें उन्होंने एक वन अधिकारी की भूमिका निभाई थी। 1985 में, जोशी द्वारा निर्देशित तथा डेनिस जोसफ द्वारा लिखित "निराक्कूट्टू" में रवि वर्मा की भूमिका में उन्हें अत्याधिक प्रशंसा मिली तथा इसने बॉक्स ऑफिस पर इतिहास भी रचा।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने 1987 में रिलीज "नई दिल्ली" और "थानियावार्थानाम" के साथ वापसी की। "नई दिल्ली " एक अभिनेता के रूप में उनके जीवन की बहुत महत्वपूर्ण फिल्म थी। यह फिल्म थोड़ीबहुत "इरविंग वैलेस द्वारा लिखित "द अल्माईटी" उपन्यास पर आधारित थी।


title: मामूट्टी

text: 1988 में मामूट्टी ने मलयालम सिनेमा के इतिहास की सबसे बड़ी हिट फिल्म "ओरु सीबीआई डायरी कुरिप्पू" दी। "ओरु सीबीआई डायरी कुरिप्पू" ने केरल तथा तमिलनाडु में बॉक्स ऑफिस पर इतिहास कायम किया। पहली सीबीआई फिल्म "ओरु सीबीआई डायरी कुरिप्पू" की अपार सफलता के पश्चात् इन्हीं कलाकारों के साथ तीन और मर्डर मिस्ट्री सीक्वल्स तैयार किये गए: "जग्राथा " (1989), "सेथुरामा अय्यर सीबीआई " (2004) और "नेरारियाँ सीबीआई " (2005), सभी का निर्देशन के.मधु व लेखांकन एस.एन.स्वामी ने किया तथा मामूट्टी ने सेथुरामा अय्यर - एक बुद्धिमान किन्तु साधारण से दिखने वाले सीबीआई ऑफिसर का किरदार निभाया।  एम.टी. वासुदेवन नायर की दो आत्मकथात्मक फिल्में मामूट्टी द्वारा अभिनीत हैं। एक थी आई.वी.शशि द्वारा निर्देशित "अक्षारंगल" तथा दूसरी हरिकुमार द्वारा निर्देशित "सुकृथम" .


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने "ओरु वदक्कन वीरगाथा" फिल्म से अपने कैरियर के शिखर को छुआ. यह फिल्म टी. हरिहरन द्वारा निर्देशित और एम.टी.वासुदेवन नायर द्वारा लिखी गई थी। चेकावर (सशस्त्र योद्धा) में उनके विशिष्ट साहसिक किन्तु परिस्थितियों द्वारा अपमानित किरदार का चित्रण करने के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार मिला। मामूट्टी को फिल्म में मुख्य भूमिका के लिए जोरदार प्रोत्साहन मिला। मामूट्टी के अभिनय के लिए अडूर गोपालकृष्णन द्वारा निर्देशित "मथिलुकल" पर भी इस पुरस्कार के लिए विचार किया गया। आई.वी. शशि द्वारा निर्देशित "मृगया" में एक शिकारी वारूणी के रूप में उनकी भूमिका और एक अन्य फिल्म "महायानाम" भी राज्य पुरस्कार के लिए नामित की गयीं। मामूट्टी ने भाराथान द्वारा निर्देशित "अमरम" के लिए फ़िल्म फेयर पुरस्कार जीता।


title: मामूट्टी

text: इस दौरान, मामूट्टी अडूर गोपालकृष्णन द्वारा निर्देशित कई फिल्मों में काम कर चुके थे। उन्होंने उनकी तीन फिल्मों "अनान्थाराम" ('समय से आगे'), "मथिलुकल" ('दीवारें') और "विधेयन " ('गुलाम') में अभिनय किया। "मथिलुकल" (प्रमुख मलयालम उपन्यासकार वाईकॉम मुहम्मद बशीर के उपन्यास 'मथिलुकल' पर आधारित) में नायक के रूप में उनके चित्रण ने उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए अपना पहला राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीतने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई. मामूट्टी ने अडूर गोपालकृष्णन की "विधेयन" और टी वी चंद्रन की "पोंथान माडा" में भी किरदार निभाया है। दोनों फिल्मों में उनकी भूमिकाओं में उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार और राज्य पुरस्कार मिला। उनके द्वारा अभिनीत व कोचीन हनीफा द्वारा निर्देशित "वल्त्सल्यम" भी राज्य पुरस्कार के लिए नामित हुई। "द किंग," जिसकी पटकथा रेन्जी पणिक्कर ने लिखी तथा शाजी कैलाश द्वारा निर्देशन किया गया, को 1995 में रिलीज़ किया गया।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का अपना तीसरा राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार "डॉ॰ बाबा साहेब अम्बेडकर" के लिए जीता। यह अम्बेडकर के जीवन के बारे में अंग्रेजी भाषा की फिल्म थी जिसे जब्बार पटेल ने निर्देशित किया था। फिल्म को भारत के राष्ट्रीय फिल्म विकास प्राधिकरण और सामाजिक न्याय मंत्रालय द्वारा प्रायोजित किया गया था।  जब्बार पटेल की "अम्बेडकर" और मामूट्टी पर टिप्पणियाँ:  मामूट्टी की आरंभिक 2000 की व्यावसायिक फिल्मों में "क्रोनिक बैचलर" (2003) और "सेथुरामा अय्यर सीबीआई" (2004) शामिल हैं। मामूट्टी ने "काज्चा" में "ऑपरेटर माधवन" के अभिनय के लिए सर्वश्रेष्ठ राज्य अभिनेता का पुरस्कार जीता। नए निर्देशक अनवर रशीद द्वारा निर्देशित "राजमानिक्यम " को मलयालम सिनेमा इतिहास की तब तक की बड़ी हिट फिल्म माना गया।  2006 में, मामूट्टी ने "थुरुप्पुगुलन" नामक फिल्म की जिसका किरदार गुलन बच्चों में अत्याधिक लोकप्रिय हुआ तथा बच्चों की कॉमिक्स में 'सुपर गुलन' नाम के चरित्र की एक कार्टून श्रृंखला शुरू की गयी।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी की एक्शन कॉमेडी "मायावी" 2007 की सर्वाधिक कमाई वाली फिल्म बनी। उन्होनें श्यामाप्रसाद की "ओरे काडाल" (2007) में डॉ॰ नाथन का किरदार निभाया।


title: मामूट्टी

text: 2008 में, मामूट्टी की "अन्नान ताम्बी" राज्य भर में 75 केंद्रों में रिलीज़ हुई और इसने लगभग 61 केंद्रों में 50 दिन पूरे किए। इसे मलयालम फिल्मों की सबसे बड़ी हिट माना गया तथा इसने राजमानिक्यम का रिकॉर्ड तोड़ दिया।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने कुछ गैर मलयालम फिल्मों में अभिनय किया है और इनमें तमिल, तेलुगु, हिंदी और अंग्रेजी फिल्में शामिल हैं। 1989 में के. मधु के निर्देशन में बनी "मौनम् सम्मथं," से उन्होनें तमिल फिल्मों में अभिनय की शुरुआत की। उन्होनें तमिल फिल्म उद्योग के प्रथम श्रेणी के निर्देशकों के साथ काम किया है जैसे - के. बालचंदर (आज़्हगन) और मणि रत्नम (दलपति). तमिल सुपर स्टार रजनीकांत के साथ "दलपति " में उनके प्रदर्शन ने उन्हें तमिल दर्शकों में लोकप्रिय कर दिया। फाज़िल के निर्देशन में बनी "किलिप्पेछु केक्कावा" (1993) ने मामूट्टी को रोमांटिक हीरो के दुर्लभ अवतार में पेश किया। 1995 में आर.के. सेल्वामणि द्वारा निर्देशित "मक्कल आत्ची" जबरदस्त ब्लॉकबस्टर रही। राजीव मेनन द्वारा निर्देशित कन्दुकोंदैन कन्दुकोंदैन में, कप्तान बाला के रूप में ऐश्वर्य राय के साथ उनके प्रदर्शन से भारी भीड़ जुटी. एन. लिंगुस्वामी द्वारा निर्देशित "आनंदम" में मामूट्टी ने एक पारिवारिक व्यक्ति की भूमिका की थी।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने तमिल भाषा की कुछ भूल देने वाली फिल्मों में अभिनय किया है। पुथायल (1996)(खजाने की खोज पर एक फिल्म), जूनियर सीनियर (2002)(एक प्रेम त्रिकोण), विस्वतुलसी (2004) (एक परिपक्व प्रेम कहानी) - सभी प्रभावशाली स्टार कास्ट के साथ बनाई गयीं लेकिन सभी फिल्मों का प्रदर्शन ख़राब रहा तथा व्यवसायिक रूप से बुरी तरह पिटीं.


title: मामूट्टी

text: उन्होनें हिंदी फिल्मों में अपना अभियान [1989] में "त्रियात्री" के माध्यम से किया। हालांकि, नायक के रूप में अपनी पहली बॉलीवुड फिल्म, "धरतीपुत्र" नहीं चली, फिर भी राष्ट्रीय स्तर पर जब्बार पटेल द्वारा निर्देशित "बाबा साहेब अम्बेडकर" की जीवनी पर आधारित फ़िल्म के द्वारा अपने अभिनय का परिचय दिया। मामूट्टी की "सौ झूठ एक सच" को आलोचकों की प्रशंसा मिली लेकिन फिल्म बॉक्स ऑफिस पर नहीं चली. मामूट्टी की तेलुगु फिल्म स्वाती किरनम एक लीक से अलग हट कर बनी फ़िल्म थी जिसे दर्शकों और आलोचकों ने सराहा.


title: मामूट्टी

text: फिल्म "मथिलुकल" ('द वाल्स') को लगभग 40 अंतरराष्ट्रीय फ़िल्म समारोहों में दिखाया जा चुका है तथा इसकी शुरुआत वेनिस से हुई थी। फिल्म के निर्देशक अडूर गोपालकृष्णन कहते हैं:  इसे वेनिस अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में अच्छी प्रतिक्रिया मिली और इसने 1990 में चार पुरस्कार जीते।


title: मामूट्टी

text: "विधेयन" मलयाली लेखक पॉल ज़कारिया के उपन्यास "भास्कर पत्तेलारुम इनते जीविथावुम" का सिनेमेटिक रूपांतरण है जिसमें दक्षिण कर्नाटक की पृष्ठभूमि में मालिक तथा गुलाम के तर्कों पर प्रकाश डाला गया है। फिल्म ने अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह रॉटरडैम में एशियाई सिनेमा के नेटवर्क प्रमोशन (NETPAC) के साथ साथ अत्यंत सम्मानजनक मैनहेम-हाईडलबर्ग अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में इंटरफ़िल्म पुरस्कार भी जीता।


title: मामूट्टी

text: 2006 में दुबई में आयोजित आईफा पुरस्कार समारोह के दौरान उनके विचारों/टिप्पणियों ने मीडिया और लोगों का ध्यान आकर्षित किया। . उन्होनें खुले आम पूरी तरह से दक्षिण भारतीय फिल्मों की उपेक्षा के लिए आईफा पुरस्कार के आयोजकों की आलोचना की। मामूट्टी ने कहा कि बॉलीवुड फिल्म उद्योग खुद को अन्तर्राष्ट्रीय कहने से पहले दक्षिण भारतीय फिल्म उद्योग से प्रतिस्पर्धा के लायक बने। उनकी टिप्पणी:


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी आधा दर्जन से अधिक परोपकारी परियोजनाओं में शामिल हैं जिनका उद्देश्य जरूरतमंद लोगों की मदद करना है।


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text: मामूट्टी दर्द व दर्दनिवारक केयर सोसाइटी के संरक्षक हैं। यह केरल में एक धर्मार्थ संगठन है जो गंभीर कैंसर के मरीजों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार लाने के उद्देश्य से बनाया गया है। उन्होनें कोझीकोड, भारत में स्थित दर्द व दर्दनिवारक केयर सोसाइटी के क्रिया कलापों में बढ़ चढ़ कर भाग लिया है। हजारों लोग इस संस्था द्वारा प्रदत्त सेवायों से लाभान्वित हो रहे हैं। मामूट्टी ने अब एक अलग परियोजना के द्वारा सम्पूर्ण केरल में कैंसर पीड़ित लोगों को दर्द व दर्दनिवारक सहायता प्रदान की है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी, जीवन ज्योति - एक सामाजिक कार्य परियोजना के राजदूत हैं जिसका उद्देश्य ऐसे लोगों की सहायता करना है जिन्हें ऑप्थाल्मिक हार्ट (कार्डीआक) आर्थोपेडिक रोग, यकृत रोग, गुर्दे फ़ेल होने की बीमारी, हीमोफीलिया रोग, ENT विकारों के इलाज की आवश्यकता है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी एक चैरिटी परियोजना "स्ट्रीट इंडिया मूवमेंट" के सद्भावना राजदूत है, जिसका उद्देश्य बाल भिक्षावृति और बाल श्रम का उन्मूलन करना है। उन्होनें इस मूवमेंट की गतिविधियों को और बढ़ावा दिया है जिससे यह अनाथालयों और संस्थाओं के बच्चों की देखभाल करता है।


title: मामूट्टी

text: काज्चा समाज के उपेक्षित और दलित लोगों को मुफ्त नेत्र देखभाल और उपचार देने का एक उपक्रम है। यह भारत में अपनी तरह का पहला कार्यक्रम है, जिसे 'अभिनेता के प्रशंसकों की एस्सोसिएशन' के नाम से आयोजित किया गया है। काज्चा 06-07, को मामूट्टी के फैन वेलफेयर एस्सोसिएशन व मम्मूटी टाईम्स द्वारा लिटिल फ्लावर हॉस्पिटल एंड रिसर्च सेंटर तथा नेत्र बैंक केरल की एसोसिएशन के सहयोग से चलाया जाता है। इस परियोजना के अर्न्तगत, करीब 10,000 लोगों को मुफ्त नेत्र उपचार प्राप्त होगा और 1000 गरीब मरीजों को मोतियाबिंद की मुफ्त सर्जरी, लिटिल फ्लावर अस्पताल, अंगामली में कराने का अवसर प्राप्त होगा। इनमें से प्रत्येक सर्जरी की वास्तविक लागत 8000/- के आसपास है। इस के अलावा, सभी रोगियों, जिन्हें सर्जरी के लिए चुना गया है, को मुफ्त आवास, भोजन, दवाएं और परिवहन सुविधा दी जायेंगी. इस परियोजना में समाज में बाल अंधापन को रोकने के लिए विभिन्न कार्यक्रम भी शामिल है। सामाजिक और आर्थिक रूप से पिछड़े परिवारों के बच्चों को मुफ्त चश्मे बांटना इसकी प्रमुख गतिविधियों में से एक है। इसके लिए भारत के राष्ट्रपति के कार्यालय से प्राप्त  विशेष निधि का उपयोग इस उद्देश्य के लिए किया जाएगा. इस परियोजना में नि:शुल्क नेत्र शिविर भी विभिन्न स्थानों पर आयोजित किये जायेंगे.


title: मामूट्टी

text: ओणम 2007 के दौरान, मामूट्टी ने चिकनगुनिया द्वारा प्रभावित कोट्टायम जिले में कन्जिराप्पल्ली के निकट एक केरल गांव - पाराथोडू के हजारों परिवारों में खाद्य वस्तुएं दान कीं. इस बीमारी का सबसे बुरा प्रभाव इस गाँव पर पड़ा जिसके चलते पूरे राज्य में सर्वाधिक लोगों की मृत्यु इस गाँव के लोगों की हुयी। एक संवाददाता सम्मेलन में मामूट्टी ने इस दान करने की प्रेरणा का वर्णन किया


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी और दुबई स्थित व्यवसायी एम.ए. युसूफ अली, दुबई इंटरनेट सिटी (डीआइसी) के अधिकारियों के साथ 3}कोच्चि में प्रस्तावित स्मार्ट सिटी परियोजना के लिए मिले। मामूट्टी ने इंडो-एशियन समाचार सेवा में वर्णन किया:


title: मामूट्टी

text: अक्षय, सूचना प्रौद्योगिकी प्रसार परियोजना, केरल सरकार की परियोजना है जिसने सद्भावना राजदूत के रूप में मामूट्टी को चुना है। उन्होनें औपचारिक रूप से यह भूमिका 26 फ़रवरी 2006 को एक वीडियो नेटवर्क कार्यक्रम के ज़रिये स्वीकार की जिसे राज्य के सभी जिला मुख्यालयों से जोड़ा गया था। मामूट्टी इस अभियान को बढ़ावा देने के लिए प्रिंट व विज़ुअल मीडिया विज्ञापन तथा अन्य प्रचार माध्यमों में दिखेंगे जिससे अक्षय का सन्देश आम आदमी तक पहुंचेगा. उन्होंने स्पष्ट किया :


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी अब टीवी पर एक नई भूमिका में दिखाई दे रहे हैं। उन्हें कंप्यूटर कीबोर्ड पर दक्षता हासिल करने या इंटरनेट ब्राउज़ करने पर सुझाव देते हुए देखा गया।


title: मामूट्टी

text: अक्षय, जोकि केरल का बड़े स्तर पर कंप्यूटर साक्षरता अभियान है, ने कई पुरस्कार हासिल किये हैं, तथा इस प्रोग्राम को लोकप्रिय बनाने के लिए बहुभाषी सितारों को अनुबंधित किया है। अब माइक्रोसॉफ्ट के साथ ई-लाइट-साक्षरता कार्यक्रम शुरू कर रहा है।


title: मामूट्टी

text: वह मलयालम संचार के वर्तमान अध्यक्ष हैं, जो कुछ मलयालम टीवी चैनल चलाता है, जैसे कैराली टीवी, पीपुल टीवी और चैनल WE.


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी की एक टीवी प्रोडक्शन कंपनी मेगाबाइट्स है, जिसने कुछ टेलीविजन धारावाहिकों का निर्माण किया है। इनमें से पहला 1990 के अंतिम दौर में बना "ज्वालायाय" था जोकि एक निर्माता के तौर पर भी उनका पहला प्रोजेक्ट था।  . "ज्वालायाय" ने मलयालम टेलीविजन में इतिहास रचा। उन्होनें मामूट्टी टेक्नोटेनमेंट नाम से एक डिस्ट्रीब्यूशन कंपनी शुरू की। इसने उनकी तमिल फ़िल्म "कर्मेघम" का केरल में वितरण किया है। इसे डिस्ट्रीब्यूशन राईट्स का पहला हिस्सा मिलता है।


title: मामूट्टी

text: 16 अक्टूबर 2006 को मामूट्टी केरल स्थित साउथ इंडियन बैंक के ग्लोबल ब्रांड एंबेसेडर के रूप में नियुक्त हुए. बैंक के चेयरमैन ने कहा कि मामूट्टी के अधिसंख्यक अप्रवासी भारतीय फैन और अभिनेता के रूप में उनकी अखिल भारतीय स्वच्छ छवि को देखते हुए ऐसा किया गया।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी अपनी पहली पुस्तक "काज्चापाडू" के साथ लेखक बने। (सामान्य अनुवाद "(परिदृश्य)") - लघु निबंधों का एक संकलन जिन्हें उन्होनें कई वर्षों के दौरान विभिन्न प्रकाशनों के लिए लिखा.


title: मानव संसाधन

text: मानव संसाधन (HUMAN RESOURCES)वह अवधारणा है जो जनसंख्या को अर्थव्यवस्था पर दायित्व से अधिक परिसंपत्ति के रूप में देखती है। शिक्षा प्रशिक्षण और चिकित्सा सेवाओं में निवेश के परिणाम स्वरूप जनसंख्या मानव संसाधन के रूप में बदल जाती है। मानव संसाधन उत्पादन में प्रयुक्त हो सकने वाली पूँजी है। यह मानव पूँजी कौशल और उन्में निहित उत्पादन के ज्ञान का भंडार है। यह प्रतिभाशाली और काम पर लगे हुए लोगों और संगठनात्मक सफलता के बीच की कड़ी को पहचानने का सूत्र है। यह उद्योग/संगठनात्मक मनोविज्ञान और सिद्धांत प्रणाली संबंधित अवधारणाओं से संबद्ध है। मानव संसाधन की संदर्भ के आधार पर दो व्याख्याएं मिलती हैं।


title: मानव संसाधन

text: इसका मूल अर्थ राजनीतिक अर्थव्यवस्था और अर्थशास्त्र से लिया गया है, जहां पर इसे पारंपरिक रूप से उत्पादन के चार कारकों में से एक श्रमिक कहा जाता था, यद्धपि यह दृष्टिकोण राष्ट्रीय स्तर पर नए और योजनाबद्ध तरीकों में अनुसन्धान के चलते बदल रहा है। पहला तरीका अधिकतर 'मानव संसाधन विकास' शब्द के रूप में प्रयुक्त होता है और यह सिर्फ संगठनों से शुरू हो कर राष्ट्रीय स्तर तक हो सकता है। पारम्परिक रूप से यह कारपोरेशन व व्यापार के क्षेत्र में व्यक्ति विशेष (जो उस फर्म या एजेन्सी में कार्य करता है) के लिए, तथा कंपनी के उस हिस्से को जो नियुक्ति करने, निकालने, प्रशिक्षण देने तथा दूसरे व्यक्तिगत मुद्दों से सम्बंधित है व जिसे साधारणतयाः "मानव संसाधन प्रबंधन" के नाम से जाना जाता है।, के लिए होता प्रयुक्त होता है। यह लेख दोनों परिभाषाओं से सम्बंधित है।


title: मानव संसाधन

text: मानव संसाधनों के विकास का उद्देश्य मानव संसाधन संपन्नता को प्रबुद्ध और एकजुट नीतियों के माध्यम से शिक्षा, प्रशिक्षण, स्वास्थ्य और रोजगार के सभी स्तरों को कॉर्पोरेट से ले कर राष्ट्रीय स्तर तक बढ़ावा देना है।


title: मानव संसाधन

text: मानव संसाधन प्रबंधन का मुख्य उद्देश्य कंपनी के कर्मचारियों पर हुए निवेश से अधिकाधिक लाभ सुनिश्चित करना तथा वित्तीय जोखिम को कम करना है। एक कंपनी के संदर्भ में मानव संसाधन प्रबंधकों की यह जिम्मेदारी है कि वे इन गतिविधियों का संचालन एक प्रभावशाली, वैधानिक, न्यायिक तथा तर्कपूर्ण ढंग से करें।


title: मानव संसाधन

text: मानव संसाधन प्रबंधन निम्न महत्वपूर्ण कार्य करता है:आधुनिक विश्लेषण इस बात पर जोर देता है कि मनुष्य "वस्तु अथवा "संसाधन" नहीं हैं, बल्कि एक उत्पादन संस्था में रचनात्मक और सामाजिक प्राणी हैं। आईएसओ 9001 के 2000 संस्करण का उद्देश्य प्रक्रियाओं के क्रम तथा उनके बीच के संबंधों को पहचानना और उत्तरदायित्वों तथा अधिकारों को परिभाषित करना और बताना है। सामान्यतया, अधिकतर संघीय देशों जैसे फ्रांस और जर्मनी ने इसे अपनाया और ऐसे कार्य विवरणों को विशेष रूप से ट्रेड यूनिअनों में बढ़ावा दिया। अन्तर्राष्ट्रीय श्रम संगठन ने भी 2001 में फिर से मिलना और मानव संसाधन विकास पर 1975 में धारा 150 को संशोधित करना तय किया इन प्रवृत्तियों का एक नज़रिया राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर एक मजबूत सामाजिक आम सहमति कायम करना है और एक अच्छी सामाजिक कल्याण प्रणाली, श्रमिकों की गतिशीलता को सुविधाजनक बनाती है और पूरी अर्थव्यवस्था को और अधिक फलदायक बना देती है क्योंकि इसकी सहायता से श्रमिक कौशल और अनुभव को विभिन्न रूपों में विकसित कर सकते हैं और उन्हें एक इकाई से दूसरी इकाई में जाने अथवा खुद को माहौल के अनुकूल ढालने में कम दिक्कत या परेशानी का सामना करना पड़ता है। एक और नज़रिया है कि सरकारों को सभी क्षेत्रों में मानव संसाधन विकास को सुविधाजनक बनाने में अपनी राष्ट्रीय भूमिका के प्रति अधिक जागरूक होना चाहिए।


title: मानव संसाधन

text: श्रम गतिशीलता के बारे में एक महत्वपूर्ण विवाद वाक्यांश "मानव संसाधन" से जुड़े एक व्यापक दार्शनिक मुद्दे को दर्शाता है : विकासशील देशों की सरकारें अक्सर विकसित देशों पर आरोप लगाती हैं वे "अतिथि श्रमिकों" के अप्रवास को बढ़ावा देते हैं जो वास्तव में विकासशील देशों का हिस्सा हैं और उनकी सभ्यता के विकास के लिए आवश्यक हैं। उनका तर्क है कि यह समायोजन औपनिवेशिक वस्तु फिएट के समान है जिस में उपनिवेशवादी यूरोपीय शक्तियां प्राकृतिक संसाधनों के लिए एक मनमाना मूल्य तय करती हैं, जो उस राष्ट्र के प्राकृतिक स्रोतों से प्राप्त किये गए होते हैं।


title: मानव संसाधन

text: इस तरह कई मायनों में "मानव संसाधन बनाम मानव पूंजी" की बहस प्राकृतिक संसाधनों बनाम प्राकृतिक स्रोतों से मिलती जुलती है। समय के साथ संयुक्त राष्ट्र ने आम तौर पर विकासशील देशों के दृष्टिकोण का समर्थन किया है और उन्होनें पर्याप्त "विदेशी सहायता" का अनुरोध किया है ताकि विकासशील देश मानव पूँजी की कमी के चलते प्रशिक्षण, व्यापर तथा कला में नए लोगों को प्रशिक्षण देने की क्षमता न खो दें।


title: मानव संसाधन

text: इस दृष्टिकोण के एक चरम पहलू के अनुसार वर्तमान विकसित देश, जो अपने विकास के दौरान "मानव संसाधनों" की चोरी से लाभान्वित हुये हैं उन्हें ऐतिहासिक अन्यायों जैसे अफ्रीकी गुलामी के लिए मुआवज़ा देना चाहिए। यह एक बहुत ही विवादास्पद पहलू है, लेकिन यह मानव संसाधन को मानव पूंजी में बदलने के सामान्य विषय की व्याख्या करता है  और इस प्रकार मेजबान समाज में इसका मूल्य कम होता जा रहा है, जैसे कि - "अफ्रीका ", जिसके लोगों को समाज द्वारा कृत्रिम तंगी दिखा "श्रमिकों" के रूप में इनका प्रयोग किया जाता है।


title: मानव संसाधन

text: संयुक्त राष्ट्र के सेक्रेटरी जनरल की जनरल असेम्बली [e.g. A/56/162 (2001)], को दी गयी रिपोर्टों के अनुसार [देखें - संयुक्त राष्ट्र विशेषज्ञओं की मानव संसाधन विकास पर बैठक] मानव संसाधनों के विकास में एक व्यापक अंतर क्षेत्रीय तरीका मानव संसाधन विकास के दृष्टिकोण में बदलाव ला रहा है। ST/TCD/SER.E/25. जून 1994 को सामाजिक आर्थिक विकास और विशेष रूप से गरीबी हटाने जैसी योजनाओं को प्राथमिकता देने के लिए चुना गया। यह योजनाबद्ध और एकीकृत सार्वजनिक नीतियां बनाने के लिए उठाया गया कदम है, उदाहरण के लिए शिक्षा, स्वास्थ्य और रोजगार के क्षेत्र जो कि व्यावसायिक कौशल, ज्ञान और प्रदर्शन में वृद्धि को बढ़ावा देते हैं। (लॉरेंस, J.E.S.).


title: मानव संसाधन

text: "मानव संसाधन" और "मानव पूंजी" जैसे शब्द लोगों को अपमानजनक लग सकते हैं। इन शब्दों के प्रयोग से ऐसा लगता है कि लोग ऑफिस की मशीनों अथवा वाहन की तरह एक वस्तु मात्र हैं, चाहे उन्हें ऐसा न समझने के लिए आश्वासन ही क्यों न दिया जाए.


title: मानव संसाधन

text: कॉर्पोरेट प्रबंधन के बहुत ही छोटे परिदृश्य में, कार्यस्थल पर प्रतिबिंबित तथा आवश्यक विविधताओं में गहरा विरोधाभास है जो वैश्विक ग्राहक आधार के अनुसार विविध प्रकार की हैं। विदेशी भाषा और सांस्कृतिक कौशल, प्रतिभा, हास्य और ध्यान से सुनना आदि व्यव्हार के ऐसे उदाहरण हैं जो ऐसे कार्यस्थलों की विशेष आवश्यकताएं हैं। मानव पूंजी के दृष्टिकोण से इन तथ्यों को देखने के बाद ऐसा प्रतीत होता है कि मनुष्य एक उत्पादन इकाई में "कार्य" से बहुत अधिक योगदान देते हैं : वे अपने चरित्र, अपनी नैतिकता, अपनी रचनात्मकता, अपने सामाजिक संबंध और कुछ मामलों में अपने जानवर तथा बच्चों को भी लाते हैं और कार्यस्थल का माहौल बदल देते हैं। एक संगठनात्मक स्तर पर कॉर्पोरेट संस्कृति शब्द का प्रयोग ऐसी प्रक्रियाओं की विशेषताओं को बताने के लिए किया जाता है।


title: मानव संसाधन

text: नौकरी पर रखने, निकालने तथा कार्य विवरण जैसी पारंपरिक किन्तु बेहद संकीर्ण विचारधारा को 20 वीं सदी का इतिहास माना जाता है। ज्यादातर कॉर्पोरेट कंपनियों ने आधुनिक वैश्विक अर्थव्यवस्था में प्रतिस्पर्धा के चलते मानव पूँजी का दृष्टिकोण अपनाया है जो आधुनिक बहुमत प्राप्त विचारधारा को दर्शाता है। इनमें से कुछ "मानव संसाधन" शब्द को बेकार मान कर इसका विरोध करते हैं। तथापि यह अभी प्रचलन में है तथा यदि इसे साधन सम्पन्नता से जोड़ा जाए तो सार्वजनिक नीति से इसका उभरता हुआ व लगातार संबंध है।


title: मानव संसाधन

text: सामान्यतयः वृहद्-अर्थशास्त्र के अनुसार इसका सारांश यह है - कि यह पसंद अथवा प्रतिभा को प्रर्दशित करने के तंत्र के अभाव का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए एक व्याख्या यह है कि "फर्म-विशेष मानव पूँजी" जो कि वृहद अर्थशास्त्र के अनुसार "मानव संसाधन" की सही तथा आधुनिक परिभाषा है और यह राजनीतिक अर्थव्यवस्था के किसी भी आधुनिक सिद्धांत में "मानव संसाधन" के योगदान को दर्शाने में असमर्थ है।


title: मानव संसाधन

text: संगठनों में प्रमुख कर्मचारियों और आकस्मिक कार्यबल, दोनों की कुशलता/तकनीकी योग्यता, क्षमता, लचीलापन इत्यादि के विश्लेषण के लिए वर्तमान और भविष्य की संगठनात्मक आवश्यकताओं का निर्धारण महत्वपूर्ण है।


title: मानव संसाधन

text: इस विश्लेषण में आंतरिक तथा बाह्य कारकों, जिनका संसाधनों की खोज, विकास, प्रेरणा तथा कर्मचारियों तथा अन्य वर्करों के संरक्षण पर प्रभाव पढ़ सकता है, की आवश्कता पड़ती है। बाह्य कारकों में संगठन के नियंत्रण से बाहर के कारक और दूसरे मुद्दे जैसे आर्थिक वातावरण, श्रमिक बाज़ार के वर्तमान तथा भविष्य के ट्रेंड जैसे कि कुशलता, शिक्षा का स्तर, उद्योगों में सरकारी निवेश इत्यादि आते हैं। दूसरी ओर आंतरिक प्रभाव मुख्यतः संगठन के नियंत्रण में होते हैं ताकि लक्ष्य के निर्धारण की भविष्यवाणी तथा उसका अवलोकन किया जा सके। उदाहरण के लिए - संगठन की संस्कृति का पता प्रबंधन व्यवहार (या शैली), पर्यावरण और जलवायु, तथा कारपोरेट की नैतिक और सामाजिक जिम्मेदारी के प्रति दृष्टिकोण से चलता है।


title: मानव संसाधन

text: व्यापारिक माहौल में कोई संगठन कैसे संचालित होता है, जानने के लिए तीन प्रमुख प्रवृत्तियों पर विचार किया जाना चाहिए:


title: मानव संसाधन

text: एक कर्मचारी की तरह कार्य करता है जो कि समाज के ढांचे जैसे कि जात पात, लिंग, लैंगिक झुकाव आदि की सीमा का प्रतिबिम्ब है।श्रमिक बाजार में बदलावों के बाद क्या व्यक्तिगत प्रतिक्रिया होती है, इसे जानने के लिए निम्नलिखित को समझने का प्रयास करना चाहिए:मानव संसाधन विकास एक संगठन के भीतर (नए तौर तरीकों से), एक नगर पालिका, क्षेत्र या राष्ट्र में मानव पूंजी के विस्तार के लिए एक ढांचा है। मानव संसाधन विकास पर्याप्त स्वास्थ्य और रोजगार नीतियों के साथ प्रशिक्षण और शिक्षा का एक संयोजन है, जो व्यक्ति विशेष, संगठन तथा राष्ट्र की साधन सम्पन्नता में लगातार सुधार तथा विकास सुनिश्चित करता है। एडम स्मिथ के शब्दों में "व्यक्तियों की क्षमताएं उनकी द्वारा ली गयी शिक्षा के उपयोग पर निर्भर करती है।" मानव संसाधन विकास मोटे तौर पर प्रशिक्षण तथा सीखने की प्रक्रिया को बढ़ावा देने वाले माहौल को नियंत्रित करने का माध्यम है। मानव संसाधन विकास एक परिभाषित वस्तु नहीं है अपितु व्यवस्थित प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला है, "जिसका विशेष उद्देश्य सीखना है" (नेडलर,1984). एक राष्ट्र के सन्दर्भ में, यह स्वास्थ्य, शिक्षा तथा रोज़गार के बीच एक योजनाबद्ध दृष्टिकोण बन जाता है।


title: मानव संसाधन

text: मानव संसाधन विकास एक संरचना है जो संगठन के, या राष्ट्र के लक्ष्यों को संतोषजनक ढंग से पूरा करने के साथ व्यक्ति विशेष के विकास की अनुमति देता है। व्यक्ति के विकास से व्यक्ति विशेष तथा संगठन दोनों, या राष्ट्र और उसके नागरिकों को लाभ होगा। कॉर्पोरेट दृष्टिकोण के अनुसार, मानव संसाधन ढांचा कर्मचारी को उद्योग की संपत्ति (एस्सेट) की तरह देखता है जिसकी कीमत विकास के साथ बढ़ती है। "इसका प्राथमिक ध्यान विस्तार तथा कर्मचारी का विकास है।..यह व्यक्ति की क्षमता और कौशल विकसित करने पर जोर देता है" (एल्वुड, ओल्टों व ट्रोट 1996). इस प्रक्रिया में मानव संसाधन विकास का अर्थ वाँछित परिणाम पाने के उद्देश्य से समूह प्रशिक्षण, व्यवसायिक पाठ्यक्रम या व्यक्ति विशेष के प्रदर्शन के विकास के लिए वरिष्ठ कर्मचारियों द्वारा प्रशिक्षण या सलाह हो सकता है। एक राष्ट्रीय नीति के स्तर पर, राष्ट्रीय उत्पादकता को बढ़ावा देने के लिए यह एक व्यापक रचनात्मक योगदान हो सकता है।


title: मानव संसाधन

text: संगठनात्मक स्तर पर, एक सफल मानव संसाधन विकास कार्यक्रम व्यक्ति विशेष को काम के एक उच्च स्तर पर ले जाने के लिए तैयार करेगा, "प्रदर्शन में परिवर्तन की संभावना से एक निश्चित अवधि में व्यवस्थित ढंग से सिखाया जाता है।" (नेडलर 1984). इन स्थितियों में, मानव संसाधन विकास एक ढाँचे के रूप में पहले चरण में संगठनों की दक्षता, प्रशिक्षण तथा उसके बाद संगठनों की लम्बी अवधि की आवश्यकताओं के अनुसार शिक्षा के माध्यम से कर्मचारी, उसके व्यवसायिक लक्ष्यों का विकास, कर्मचारी के अपने वर्तमान तथा भविष्य के नियोक्ताओं के प्रति मूल्यों पर ध्यान केन्द्रित करता है। मानव संसाधन विकास को सामान्य रूप से किसी भी व्यवसाय के सबसे महत्वपूर्ण भाग को विकसित करने के रूप में परिभाषित किया जा सकता है "उद्योग की प्रभावशीलता को अधिकतम करने के लिए सभी स्तरों पर कर्मचारियों के कौशल और व्यवहार में सुधार करके इसे प्राप्त किया जा सकता है" (केली 2001) एक संगठन में कार्य करने वाले लोग इसके मानव संसाधन हैं। एक व्यापार के नजरिए से मानव संसाधन पूरी तरह से व्यक्तिगत विस्तार और विकास पर केंद्रित नहीं है। "संगठन का मूल्य बढ़ाने के लिए विकास होता है, न कि केवल व्यक्तिगत सुधार के लिए. व्यक्तिगत शिक्षा और विकास उपकरण हैं और एक अंत तक जाने का माध्यम है न कि अपने आप में एक अंतिम लक्ष्य." (एलवुड एफ होल्टन द्वितीय, जेम्स डब्ल्यू ट्रोट जूनियर). मानव संसाधन के विकास के लिए राष्ट्रीय स्तर पर और योजनाबद्ध ढंग से चिंतन और अधिक उभर रहा है क्योंकि नए स्वतंत्र हुए देश अपने कुशल पेशेवरों के लिए मजबूत प्रतिस्पर्धा और बुद्धिजीवियों के विदेशों में बसने की समस्या से जूझ रहे हैं।


title: मानव संसाधन

text: कर्मचारी की नियुक्ति एक संगठन की समग्र संसाधन जुटाने की योजनाओं का एक प्रमुख हिस्सा है जिसका उद्देश्य संगठन को बनाये रखने के लिए लोगों की पहचान करना तथा लघु अवधि से ले कर माध्यम अवधि तक उन्हें संरक्षण देना है। नियुक्ति की गतिविधियों को हमेशा बढ़ते हुए प्रतियोगी बाजार के प्रति उत्तरदायी होना चाहिए ताकि सभी स्तरों पर सुयोग्य और सक्षम लोग आसानी से मिल सकें. इन प्रयासों को प्रभावी बनाने के लिए यह जानना ज़रूरी है कि आंतरिक या बाह्य स्रोतों से योग्य लोग कैसे और कब ढूँढने हैं।


title: मानव संसाधन

text: सफलता के सूत्र हैं - एक अच्छी नौकरी की रूप रेखा के साथ सही ढंग से परिभाषित संगठन का ढांचा, कार्य की सही परिभाषा तथा व्यक्ति तथा विविध चयन प्रक्रियाओं का विवरण, ईनाम, रोज़गार सम्बन्ध तथा मानव संसाधन नीतियां, मजबूत ब्रांडिंग नियोक्ता की प्रतिबद्धता तथा कर्मचारी की वचनबद्धता.


title: मानव संसाधन

text: आंतरिक भर्ती नियुक्तियों का सबसे सस्ता स्रोत है यदि मौजूदा कर्मचारियों की क्षमता प्रशिक्षण, विकास तथा अन्य प्रदर्शन बढ़ाने वाली क्रियाओं से बढ़ाई गयी है - जैसे प्रदर्शन मूल्यांकन, उत्तराधिकार योजना बनाना तथा विकास केन्द्रों द्वारा प्रदर्शन की जांच ताकि कर्मचारी के विकास की आवश्कताओं को तथा पदोन्नति क्षमता को समझा जा सके।


title: मानव संसाधन

text: आने वाले समय में, सभी संगठन अच्छी गुणवत्ता के उम्मीदवारों को प्राप्त करने के लिए काफी हद तक बाहरी रोज़गार साधनों पर निर्भर होंगे। तेजी से बदलते व्यावसायिक तरीके अनुभवी कौशल की चाह रखते हैं जिसे मौजूदा कर्मचारियों से पूरा नहीं किया जा सकता. आज की तारीख में एक संगठन के लिए नियुक्ति प्रक्रिया के सभी पहलुओं को किसी तीसरी पार्टी (रोज़गार केन्द्रों) की सहायता के बिना पूरा करना असमान्य है। इस में समर्थन सेवाओं की एक श्रृंखला शामिल हो सकती है, जैसे कि CVs या बायोडाटा की व्यवस्था, नियुक्ति के लिए आवश्यक मीडिया की पहचान, विज्ञापन का डिजाइन और नौकरी के रिक्त पद का विज्ञापन, उम्मीदवार की प्रतिक्रिया जानना, चुनना, व्यवहार का परीक्षण करना, प्रारंभिक साक्षात्कार या संदर्भ और योग्यता का सत्यापन. आमतौर पर छोटे संगठनों, जिन में बड़े संगठनों की तरह आंतरिक सुविधायें नहीं होती, नियुक्ति प्रक्रिया के लिए एक विशेष तरीका नहीं अपना सकते. ज़रुरत पड़ने पर इस प्रक्रिया के लिए सरकारी रोज़गार केंद्र या व्यवसायिक रोज़गार एजेंसियों का सहारा लिया जाता है।


title: मानव संसाधन

text: उन क्षेत्रों को छोड़कर, जहां बड़ी मात्रा में नियुक्ति सामान्य बात है, अप्रत्याशित आवश्यकता पड़ने पर एक संगठन को असामान्य रूप से कम समय में बड़ी संख्या में नए कर्मचारियों को नियुक्त करने के लिए एक बाह्य विशेषज्ञ की आवश्यकता पड़ती है जो शुरू से अंत तक इस कार्यक्रम का प्रबंधन कर सके। एक्जीक्यूटिव स्तर तथा सीनियर मैनेजमेंट ढूँढने के साथ विलक्षण या उच्च स्तरीय प्रतिभाओं को साथ जोड़ना, एक लम्बे समय से स्थापित बाज़ार है जिन में बड़ी मात्र में 'खोज व चयन' तथा नौकरी दिलाने वाले परामर्श केंद्र हैं जो अपने ग्राहक संगठनों के साथ लम्बे समय तक सम्बन्ध बनाए रखते हैं। अंत में, परिष्कृत मानव संसाधन प्रकियाओं से युक्त कुछ संगठनों ने समझ लिया है कि सभी कर्मचारिओं की नियुक्ति के लिए पूरी तरह से रोज़गार एजेंसियों अथवा परामर्श केन्द्रों पर निर्भर रहने के नीतिगत लाभ हैं। आधुनिक रोज़गार सेवा प्रदाता केवल ढूँढने या भेजने का कार्य नहीं करता अपितु उसकी टीम ग्राहक संगठन के ऑफिस में वरिष्ठ मानव संसाधन प्रबंधन टीम के साथ मिलकर लम्बी अवधि के लिए मानव संसाधन नीति और योजना बनाती है।


title: मानव संसाधन

text: हालांकि मानव संसाधन कृषि शुरू होने के पहले दिन से ही व्यवसाय तथा संगठनों का हिस्सा रहा है, सन् 1900 के प्रारंभ से ही उत्पादन की क्षमता बढ़ाने के तरीकों की और ध्यान देने से मानव संसाधन की आधुनिक अवधारणा शुरू हुई। 1920 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोवैज्ञानिकों और रोजगार विशेषज्ञों ने मानव संबंधों पर आधारित आंदोलन किया, जिन्होनें कर्मचारियों को बदले जाने वाले पुर्जों के बजाए उनके मनोविज्ञान तथा कंपनी के साथ सामंजस्य की कसौटियों पर परखा. इस आंदोलन में 20 वीं शताब्दी के मध्य में वृद्धि हुई, जिसमें इस बात पर जोर दिया गया कि नेतृत्व, एकता तथा निष्ठा का एक संगठनात्मक सफलता में महत्वपूर्ण योगदान होता है। यद्यपि इस दृष्टिकोण को 1960 के दशक और उसके बाद में अत्यधिक कठोर तथा कम नम्र प्रबंधन तकनीकों द्वारा ज़ोरदार चुनौती दी गयी, तथापि मानव संसाधन विकास को संगठनों, एजेंसियों तथा राष्ट्रों में एक स्थाई भूमिका मिल गयी है जो केवल अनुशासन बनाये रखने के लिए ही नहीं है अपितु विकास नीति का केंद्र बिंदु भी है।


title: भौमिकी

text: भौमिकी (Earth science या geoscience) धरती से सम्बन्धित सभी विज्ञानों को समेटने वाला शब्द है। इसे ग्रह विज्ञान (planetary science) की शाखा माना जा सकता है किन्तु इसका इतिहास ग्रह विज्ञान से भी पुराना है। भौमिकी के अन्तर्गत भूविज्ञान (geology), स्थलमंडल (lithosphere), तथा पृथ्वी के अन्दर की वृहत-स्तरीय संरचना के साथ-साथ वायुमण्डल, जलमंडल (hydrosphere) तथा जैवमंडल (biosphere) आदि सब आ जाते हैं। भौमिकी के वैज्ञानिक भूगोल, भौतिकी, रसायन, जीवविज्ञान, कालानुक्रमिकी (क्रोनोलोजी) तथा गणित]] आदि के औजारों (और विधियों) का उपयोग करते हैं।


title: अलजाइमर रोग

text: अल्जाइमर रोग(अंग्रेज़ी:"Alzheimer's Disease") रोग 'भूलने का रोग' है। इसका नाम अलोइस अल्जाइमर पर रखा गया है, जिन्होंने सबसे पहले इसका विवरण दिया। इस बीमारी के लक्षणों में याददाश्त की कमी होना, निर्णय न ले पाना, बोलने में दिक्कत आना तथा फिर इसकी वजह से सामाजिक और पारिवारिक समस्याओं की गंभीर स्थिति आदि शामिल हैं। रक्तचाप, मधुमेह, आधुनिक जीवनशैली और सर में कई बार चोट लग जाने से इस बीमारी के होने की आशंका बढ़ जाती है। अमूमन 60 वर्ष की उम्र के आसपास होने वाली इस बीमारी का फिलहाल कोई स्थायी इलाज नहीं है।


title: अलजाइमर रोग

text: हालाँकि बीमारी के शुरूआती दौर में नियमित जाँच और इलाज से इस पर काबू पाया जा सकता है। मस्तिष्क के स्नायुओं के क्षरण से रोगियों की बौद्धिक क्षमता और व्यावहारिक लक्षणों पर भी असर पड़ता है।


title: अलजाइमर रोग

text: हम जैसे-जैसे बूढ़े होते जाते हैं, हमारी सोचने और याद करने की क्षमता भी कमजोर होती जाती है। लेकिन इसका गंभीर होना और हमारे दिमाग के काम करने की क्षमता में गंभीर बदलाव उम्र बढ़ने का सामान्य लक्षण नहीं है। यह इस बात का संकेत है कि हमारे दिमाग की कोशिकाएं मर रही हैं।


title: अलजाइमर रोग

text: दिमाग में एक सौ अरब कोशिकाएं (न्यूरॉन) होती हैं। हरेक कोशिका बहुत सारी अन्य कोशिकाओं से संवाद कर एक नेटवर्क बनाती हैं। इस नेटवर्क का काम विशेष होता है। कुछ सोचती हैं, सीखती हैं और याद रखती हैं। अन्य कोशिकाएं हमें देखने, सुनने, सूंघने आदि में मदद करती हैं। इसके अलावा अन्य कोशिकाएं हमारी मांसपेशियों को चलने का निर्देश देती हैं।


title: अलजाइमर रोग

text: अपना काम करने के लिए दिमाग की कोशिकाएं लघु उद्योग की तरह काम करती हैं। वे सप्लाई लेती हैं, ऊर्जा पैदा करती हैं, अंगों का निर्माण करती हैं और बेकार चीजों को बाहर निकालती हैं। कोशिकाएं सूचनाओं को जमा करती हैं और फिर उनका प्रसंस्करण भी करती हैं। शरीर को चलते रहने के लिए समन्वय के साथ बड़ी मात्रा में ऑक्सीजन और ईंधन की जरूरत होती है।


title: अलजाइमर रोग

text: अल्जाइमर रोग में कोशिकाओं की उद्योग का हिस्सा काम करना बंद कर देता है, जिससे दूसरे कामों पर भी असर पड़ता है। जैसे-जैसे नुक्सान बढ़ता है, कोशिकाओं में काम करने की ताकत कम होती जाती है और अंततः वे मर जाती हैं।यदि आप खुद में या अपने किसी परिजन में इनमें से कोई चेतावनी संकेत देखें, तत्काल किसी चिकित्सक से संपर्क करें। अल्जाइमर या डीमेंशिया पैदा करने वाली अन्य गड़बड़ियों की समय रहते पहचान और उनका इलाज, सहयोग तथा समर्थन बेहत महत्वपूर्ण है।


title: अलजाइमर रोग

text: स्नायु कोशिकाओं को नुकसान पहुँचाने और मारने के लिए दो संदिग्ध तत्वों पटिया/ फलक (प्लेक) और लट (टैंगल) की पहचान हुई है। प्लेक स्नायु तंत्र के बीच में बनते हैं और टैंगल मरती हुई कोशिकाओं में रेशे के रूप में पाये जाते हैं। हालाँकि अधिकांश लोगों में उम्र बढ़ने के साथ प्लेक और टैंगल पैदा होने लगते हैं, अल्जाइमर के रोगी में इनकी संख्या बहुत अधिक होती है। प्लेक और टैंगल उन क्षेत्रों में अधिक बनते हैं, जहाँ से सीखने या याद रखने की क्षमता पैदा होती है और बाद में यह दूसरे क्षेत्रों में फैलता है।


title: अलजाइमर रोग

text: इसका अभी कोई इलाज नहीं है। लेकिन लक्षणों का इलाज और उचित देखभाल, मदद आदि से अल्जाइमर के रोगियों का जीवन बेहतर बनाया जा सकता है। इस बात का कोई निश्चित प्रमाण नहीं है कि कोई विशेष उपाय अल्जाइमर रोग को रोकने में कारगर है। अल्जाइमर रोग की शुरुआत को रोकने या देरी करने के उपायों के वैश्विक अध्ययन ने अक्सर असंगत परिणाम उत्पन्न किए हैं। महामारी विज्ञान के अध्ययनों ने कुछ परिवर्तनीय कारकों जैसे आहार, हृदय जोखिम, दवा उत्पाद, या दूसरों के बीच बौद्धिक गतिविधियों, और अल्जाइमर रोग विकसित होने की आबादी की संभावना के बीच संबंधों का प्रस्ताव दिया है। नैदानिक परीक्षणों सहित केवल आगे के शोध से पता चलेगा कि क्या ये कारक अल्जाइमर रोग को रोकने में मदद कर सकते हैं।


title: अलजाइमर रोग

text: हाइपरकोलेस्ट्रोलेमिया, उच्च रक्तचाप, मधुमेह और धूम्रपान जैसे कार्डियोवस्कुलर जोखिम कारक इस रोग के शुरू होने और बिगड़ने के एक उच्च जोखिम के साथ जुड़े हुए हैं। रक्तचाप की दवाएँ जोखिम को कम कर सकती हैं। स्टैटिन, जो कोलेस्ट्रॉल को कम करते हैं, हालांकि, इस बीमारी को रोकने या सुधारने में प्रभावी नहीं हैं।


title: अलजाइमर रोग

text: गैर-स्टेरायडल विरोधी भड़काऊ दवाओं (NSAIDs) के दीर्घकालिक उपयोग को 2007 में इस रोग के विकास की कम संभावना के साथ जोड़ा गया था। साक्ष्य ने यह भी सुझाव दिया कि NSAIDs एमाइलॉइड सजीले टुकड़े से संबंधित सूजन को कम कर सकते हैं, लेकिन उच्च प्रतिकूल घटनाओं के कारण परीक्षणों को निलंबित कर दिया गया। [13] कोई रोकथाम परीक्षण पूरा नहीं हुआ है। वे एक उपचार के रूप में उपयोगी नहीं दिखाई देते हैं, लेकिन 2011 के रूप में माना जाता था कि वे राष्ट्रपति के रूप में उम्मीदवार थे। रजोनिवृत्ति में हार्मोन रिप्लेसमेंट थेरेपी, हालांकि पहले उपयोग किया जाता है, मनोभ्रंश का खतरा बढ़ सकता है।


title: अलजाइमर रोग

text: घटकों पर निष्कर्ष कई बार पता लगाना मुश्किल हो गया है क्योंकि परिणाम जनसंख्या आधारित अध्ययन और यादृच्छिक नियंत्रित परीक्षणों के बीच भिन्न हो गए हैं। सीमित प्रमाण हैं कि अल्कोहल, विशेष रूप से रेड वाइन के हल्के से मध्यम उपयोग, अल्जाइमर रोग के कम जोखिम के साथ जुड़ा हुआ है। अस्थायी सबूत हैं कि कैफीन सुरक्षात्मक हो सकता है। फ्लेवोनोइड्स जैसे कोको, रेड वाइन और चाय में उच्च खाद्य पदार्थों की संख्या रोग के जोखिम को कम कर सकती है।


title: अलजाइमर रोग

text: विटामिन और खनिजों के उपयोग पर समीक्षाओं में उन्हें सिफारिश करने के लिए पर्याप्त सुसंगत साक्ष्य नहीं मिले हैं। इसमें विटामिन ए, सी, विटामिन ई का अल्फ़ा-टोकोफ़ेरॉल रूप, सेलेनियम, जस्त, और इसके बिना फोलिक एसिड विटामिन बी 12। एक यादृच्छिक नियंत्रित परीक्षण से साक्ष्य ने संकेत दिया कि विटामिन ई के अल्फा-टोकोफ़ेरॉल रूप में संज्ञानात्मक गिरावट धीमी हो सकती है, इस सबूत को गुणवत्ता में "मध्यम" होने का अनुमान लगाया गया था। फोलिक एसिड (बी 9) और अन्य बी विटामिन की जांच करने वाले परीक्षण संज्ञानात्मक गिरावट के साथ कोई महत्वपूर्ण संबंध दिखाने में विफल रहे। पौधों और मछलियों और ओमेगा -3 फैटी एसिड की खुराक और आहार संबंधी डोसोएसाएनेओइक एसिड (डीएचए) से, हल्के से मध्यम अल्जाइमर रोग से पीड़ित लोगों को लाभ नहीं होता है।


title: अलजाइमर रोग

text: 2010 में करक्यूमिन ने लोगों में लाभ नहीं दिखाया था, भले ही जानवरों में अस्थायी सबूत हो। असंगत और असंबद्ध सबूत थे कि जिन्कगो का संज्ञानात्मक हानि और मनोभ्रंश पर कोई सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। [१६ ९] 2008 तक, कोई ठोस सबूत नहीं था कि कैनबिनोइड्स इस रोग और मनोभ्रंश के लक्षणों को सुधारने में प्रभावी हैं; हालांकि, एंडोकैनाबिनोइड्स में कुछ शोध आशाजनक दिखे। हालांकि, एंडोकेनाबिनोइड्स में कुछ शोध आशाजनक दिखे.


title: रसिबोर्ज्

text: रसिबोर्ज (जर्मन: रतिबोर) दक्षिण पोलैंड में एक शहर है। इसकी कूल आबादी ६०,२१८ है व यह सिलिसियन वोइवोदिष्प में स्थित है। यह शहर रासिबोर्ज काउंटी कि राजधानी भी है।


title: रसिबोर्ज्

text: इसका नाम रासिबोर्ज, सल्विक मूल का है जो की डीउक रासिबोर जो की इस शहर के निर्माणकर्ता भी थे के नाम पर पडॉ॰


title: डेविड आर्चुलेटा

text: डेविड जेम्स आर्चुलेटा (जन्म 28 दिसम्बर 1990) एक अमेरिकी गायक व गीतकार है। वह दस साल की उम्र से भी कम में यूटा प्रतिभा आयोजन व अन्य टेलीविजन गायन प्रतियोगिता में हिस्सा लेता आ रहा है। बच्चों की गायन प्रतियोगिता सितारा खोजें 2 पर वोह जूनियर गायन चैंपियन बना. बाद में सोलह वर्ष की उम्र में, सन २००७ में, अमेरिकी आइडल के सातवें सत्र में सबसे कम उम्र के फिनालिस्ट में से एक बन हिस्सा लिया और मई २००८ में उसने दुसरे स्थान पर आकर ९ करोड़ ७ लाख वोट जो की कूल प्राप्त वोटो का ४४ प्रतिशत है प्राप्त किये.


title: डेविड आर्चुलेटा

text: अगस्त २००८ में क्रश, अपने स्वयं के दुसरे एल्बम को जारी किया जो की अंकतालिका चार्ट २०० पर दो नंबर से चालू हुआ। इसका पहला एल्बम खुद के नाम पर ही था जो की ठीक अमेरिकन आइडल ख़तम होने के बाद आया। दोनों ही अल्बुमो ने अच्छा कारोबार किया व खासी लोकप्रिय रहे.


title: 4G

text: 4G, चौथी पीढ़ी (अंग्रेजी भाषा: Fourth Generation) का संछिप्त रूप है, जो मोबाइल फोन वायरलैस सेवा की चौथी पीढ़ी है। इससे पिछली २जी और ३जी पीढ़ियां थीं। थ्री जी तकनीक में उपलब्ध आर्थोगोनल फ्रीक्वेंसी डिवीजन मल्टीपल एक्सेस (ओएफडीएमए) की सहायता से वर्तमान नेटवर्क की सुविधा को और बेहतर बनाया जा सकेगा। फोर-जी यानि चौथी जनरेशन अर्थात चौथी पीढ़ी पूरी तरह से आईपी आधारित सेवा होगी। इसमें ध्वनि (वॉयस), पाठ (डाटा) और मल्टीमीडिया को समान गति से भेजा और प्राप्त किया जा सकेगा।


title: 4G

text: थ्री जी मोबाइल में वे सब सुविधाएं उपलब्ध हैं जो वर्तमान मोबाइल तकनीक के लिए आवश्यक हैं, फोर जी की गति १०० एमबीपीएस होगी जो थ्री जी के मुकाबले ५० गुना अधिक होगी। थ्री जी वायरलेस नेटवर्क में ३८४ केबीपीएस से २ एमबीपीएस की गति से ही डाटा भेजा जा सकता था। इन लाभ के साथ साथ ही इस तकनीक की कीमत भी थ्री जी के मुकाबले काफी कम होगी। थ्री जी के मुकाबले ४जी का डाटा रेट अधिक है यानी डाटा का स्थानांतरण तेज गति से किया जा सकेगा। थ्री जी तकनीक जहां वाइड एरिया नेटवर्क पर काम करती है, वहां ४जी लोकल एरिया नेटवर्क (लैन) और बेस स्टेशन वाइड एरिया नेटवर्क पर काम करती है।


title: 4G

text: उपयोक्ताओं को उच्च गुणवत्ता की ऑडियो और वीडियो सुविधा उपलब्ध होगी। ओएफडीएम (आर्थोगोनल फ्रीक्वेंसी डिवीजन मल्टीपल एक्सेस) की वजह से बेहतर वीडियो क्वालिटी लोगों को मिल पाएगी। इससे गति बढ़ने के साथ, एकरूप भी हो जाएगी।


title: करवा

text: करवा या करक मिट्टी का लोटे या कलशनुमा पात्र होता है। इसका प्रयोग हिन्दू धर्म में करवा चौथ और अहोई अष्टमी नामक त्यौहारों में किया जाता है। इससे अर्घ्य दिया जाता है। इस तरह के पात्र तांबे, चाँदी व पीतल के भी होते हैं। इस करक या करवा पात्र को श्री गणेश का स्वरूप मानते करक के दान से सुख, सौभाग्य (सुहाग), अचल लक्ष्मी एवं पुत्र की प्राप्ति होती है, ऐसा शास्त्र सम्मत है। ऐसी भी मान्यता व अटूट विश्वास है कि करक दान से सब मनोरथों की प्राप्ति होती है।


title: लोकगाथा

text: लोकगाथा या कथात्मक गीत, अंग्रेजी में 'बैलेड' (Ballad) शब्द से अभिहित हैं। इस की व्युत्पत्ति लैटिन के 'वेप्लेर' शब्द से है जिसका अर्थ है 'नृत्य करना'। कालांतर में इसका प्रयोग केवल लोकगाथाओं के लिए किया जाने लगा। अंग्रेजी साहित्यकार इसकी ओर अधिक आकृष्ट हुए और यह अंग्रेजी साहित्य का लोकप्रिय काव्यरूप ही बन गया।


title: लोकगाथा

text: लोकगाथा की परिभाषा करते हुए विभिन्न विद्वानों ने भिन्न भिन्न विचार प्रकट किए हैं। किंतु परिभाषाओं में कुछ सर्वसामान्य तत्व विद्यमान हैं। इस विषय में कुछ प्रमुख विद्वानों के विचार ये हैं -


title: लोकगाथा

text: जी.एन. किटरेज ने लोकगाथा को कथात्मक गीत अथवा गीतकथा कहा है। फ्रैंक सिजविक लोकगाथा को सरल वर्णनात्मक गीत मानते हैं जो लोकमात्र की संपत्ति होती है और जिसका प्रसार मौखिक रूप से होता है। प्रो.एफ.बी. गुमेर ने इनकी विस्तृत चर्चा की है। उनके अनुसार लोकगाथा गाने के लिए लिखी गई ऐसी कविता है जो सामग्री की दृष्टि से प्राय: व्यक्तिशून्य रहती है और संभवत: उद्भव की दृष्टि से सामुदायिक नृत्यों से संबद्ध रहती है पर इसमें मौखिक परंपरा ही प्रधान है। डा. मेर लोकगाथा को छोटे छोटे पदों में रची कविता मानते हैं जिसमें कोई लोकप्रिय कथा विस्तार से कही गई हो। लूसी पौंड लोकगाथा को एक साधारण कथात्मक गीत मानते और इसकी उत्पत्ति को संदिग्ध बताते हैं।


title: लोकगाथा

text: तात्पर्य यह कि लोकगाथाओं में गीतात्मकता अनिवार्य तत्व हैं। कथानक प्रभावशाली और विस्तृत होता है। पर वह व्यक्तित्वविहीन होती हैं अर्थात् उनके रचयिताओं का पता नहीं होता। ये समाज के किसी वर्ग और व्यक्ति विशेष से संबद्ध नहीं हैं अपितु, संपूर्ण समाज की धरोहर हैं। इनका उद्भव जनसाधारण की मौखिक परंपरा से होता है। काव्यकला के सौंदर्य और गुणों का इनमें अभाव रहता है।


title: लोकगाथा

text: भारत में लोकगाथाओं की बड़ी ही व्यापक और दीर्घ परंपरा पाई जाती है परंतु इसकी कोई निश्चित संज्ञा नहीं है। विभिन्न भारतीय भाषाओं में इनके भिन्न भिन्न नाम मिलते हैं। महाराष्ट्र में इन्हें 'पाँवड़ा', गुजरात में 'कथागीत' तथा राजस्थान में 'गीतकथा' कहते हैं।


title: लोकगाथा

text: भारतीय लोकगाथाओं के अनेक प्रकार हैं। स्थूल रूप से इनका वर्गीकरण विषय तथा आकार की दृष्टि से किया जा सकता है। आकार की दृष्टि से ये रचनाएँ लघु और बृहंद् दोनों प्रकार की पाई जाती हैं। बृहद् गाथाओं का आकार कभी कभी प्रबंध काव्यों के समान भी पाया जाता है।


title: लोकगाथा

text: किंतु लोकगाथाओं का वास्तविक वर्गीकरण विषय की दृष्टि से ही समीचीन होगा। डा. कृष्णदेव उपाध्याय के अनुसार ये त्रिविध हैं :


title: लोकगाथा

text: प्रथम कोटि की लोकगाथाओं में प्रेम संबंधी वर्णन ही अधिक रहता है। प्रणय में उत्पन्न अनेक घटनाएँ एक स्थान पर सँजो दी जाती हैं। इनमें प्रेम विषम परिस्थिति में उत्पन्न होता है तथा उसी में पलता और बढ़ता है। इसी कारण संघर्ष की अवस्था अनिवार्य होती है। भोजपुरी लोकगाथाओं में 'कुसुम देवी', 'भगवती देवी' और 'लचिया' की गाथाएँ इसी प्रकार की हैं। बिहूला बाला लखंदर, 'शोभानयका बनजारा' तथा भरथरी चरित में वियोग की शीर्षावस्था के दर्शन होते हैं। राजस्थान में प्रचलित 'ढोला मारू' की गाथा तथा पंजाब की 'हीर राँझा' एवं 'सोहनी महीवाल' नामक गाथाएँ हृदय को रसमान कर देने में पूर्ण सक्षम हैं।


title: लोकगाथा

text: द्वितीय वर्ग की गाथाएँ वीर कथात्मक गाथाएँ हैं। इन लोकगाथाओं में किसी वीर के साहसपूर्ण कौशल का वर्णन अभीष्ट होता है। इस प्रकार की लोकगाथाओं में प्राय: उसी वीर पुरुष के चरित्र को उभारा जाता है जो नायक होता है। कहीं तो वह किसी आपद्ग्रस्त नारी की रक्षा करते हुए दिखाई पड़ता है, कहीं न्याय की विजय के लिए अन्याय से संघर्ष करता हुआ। इस प्रकार की गाथाओं में 'आल्हा' सर्वश्रेष्ठ है। 'लोरिकायन' तथा 'कुँवर विजयमल' की गाथाएँ भी इसी कोटि में आती हैं।


title: लोकगाथा

text: तृतीय प्रकार की गाथाओं में रोमांच या रोमांस की प्रधानता होती है। इस प्रकार की गाथाएँ प्राय: नायिकाप्रधान पाई जाती हैं। नायिकाओं का लौकिक जीवन रोमांचकारी घटनाओं से भरा हुआ होता है। इस कोटे में प्रमुख रूप से दो लोकगाथाएँ उल्लेखनीय हैं - 'सोरठी' तथा 'विहुला बाला लखंदार'। इनका मुख्य उद्देश्य सत्य की असत्य पर विजय हैं।


title: लोकगाथा

text: डा. सत्यव्रत सिन्हा ने इन तीनों के अतिरिक्त एक और वर्ग माना है - योगकथात्मक लोकगाथाएँ।


title: लोकगाथा

text: कथा में नायक बाद में योग धारणकर जोगी बन जाते है और सभी सुखसुविधाएँ छोड़कर संसार से विरक्त हो जाते हैं। इन्होंने इस कोटि के अंर्तगत 'राजा भरथरी' तथा 'राजा गोपीचंद्र' की गाथाओं को अलग से स्थान दिया है।


title: लोकगाथा

text: विभिन्न भारतीय भाषाओं में प्रधान रूप से कुछ प्रमुख लोकगाथाएँ प्रचलित हैं। इनमें से कुछ हृदयग्राही लोकगाथाओं का विवरण इस प्रकार है -


title: लोकगाथा

text: यह एक प्रेमगाथा है। अपनी अतीत लोकप्रियता के कारण यह भोजपुरी अंचल में खूब प्रचलित हैं। इसमें 'सोरठी' नायिका तथा 'बृजमार' नायक के प्रेमप्रसंगों का बड़ा ही विस्तृत और प्रभावशाली वर्णन दृष्टिगोचर होता है। सोरठी जन्म के बाद अपने माता पिता से बिछुड़ जाती है और एक कुम्हार के यहाँ पाली पोसी जाती है। इसी सोरठी को प्राप्त करने के लिए बृजामार अनेक प्रयत्न करता है। प्राय: इसे एक साथ दो व्यक्ति गाते हैं। इसके प्रकाशित रूप भोजपुरी तथा मैथिली में उपलब्ध हैं। यह मगही में भी गाई जाती हैं।


title: लोकगाथा

text: भारतीय बनजारों के जीवन से संबंधित यह प्रेमकथा बड़ी ही प्रभावोत्पादक है। इसका नायक शोभा नायक है जो व्यापार के लिए मोरंग देश जाता है, तथा इसकी नायिका जसुमति है। विरह और पातिव्रत धर्म का इस गाथा में बड़ा ही मनोहारी वर्णन है। इसमें सामाजिक कुरीतियों तथा अंधविश्वासों एवं अनेक कौटुंबिक पहलुओं पर रोचक ढंग से प्रकाश डाला गया है। इस लोकगाथा के मैथिली, मगही तथा भोजपुरी रूप मिलते हैं।


title: लोकगाथा

text: अपने मूल रूप में यह बुंदेलखंडी लोकगाथा है। इसका संबंध चारण काल से भी माना जाता है। इसके रचयिता के रूप में 'जगनिक' का नाम लिया जाता है। इस लोकगाथा के नायक आल्हा और ऊदल नामक वीरों का संबंध महोबे के राजा परमर्दिदेव से है। महोबे का पक्ष लेकर इन दोनों वीरों ने अनेक भयानक युद्ध किए तथा उस काल के प्रसिद्ध वीर पृथ्वीराज चौहान को भी परास्त किया। इस लोकगाथा में वीररस की प्रधानता है और यह ढोल एवं नगाड़े पर गाई जाती है।


title: लोकगाथा

text: यह मुख्य रूप से अहीरों की लोकगाथा है। भोजपुरी अंचल में अहीर लोग उत्सवों तथा शुभ अवसरों पर लोरिकी बड़े उत्साह से गाते हैं। नायक लोरिक के शौर्य से ही यह गाथा भरी पड़ी है। लोरिक का चरित्र प्रधान होने से यह लोकगाथा लोरिकी के नाम से अभिहित हुई। लोरिक का मुख्य उद्देश्य सती स्त्रियों का उद्धार तथा दुष्टों का विनाश करना था। चार खंडों में यह लोकगाथा गाई जाती हैं। इसमें वीरकाव्य के सभी गुण विद्यमान है। यद्यपि यह मुख्य रूप से भोजपुरी प्रदेशों में ही गाई जाती है पर इसे भिन्न-भिन्न रूप मैथिली, छत्तीसगढ़ी तथा बँगला में भी मिलते हैं।


title: लोकगाथा

text: इसमें विजयमल का मल्ल क्षत्रियों के प्रतिनिधि के रूप में चित्रण किया गया है। यह भी एक वीरगाथा है जिसमें युद्ध के वर्णन के साथ मल्ल क्षत्रियों के शौर्य का विशेष उद्घाटन किया गया है। इसमें विवाह के कारण युद्ध हुआ है। ऐसा प्रतीत होता है, जैसे यह लोकगाथा मध्य युगीन हो।


title: लोकगाथा

text: यह भोजपुरी प्रदेशों में बड़े उत्साह और शौर्यप्रदर्शन के साथ गाई जाती है। यह अमर गाथा भोजपुरी वीरता का प्रतिनिधित्व करती हैं। बाबू कुँवरसिह बिहार के शाहाबाद जिलातर्गत भोजपुरी गाँव के रहनेवाले थे। आप एक छोटे से राज्य के शासक थे। १८५७ के स्वतंत्रता संग्राम में आप अंग्रेजों से संघर्ष करते हुए वीरगति को प्राप्त हुए। यह गाथा इतनी प्रभावकारी है कि जहाँ एक ओर श्रोता वीरता से झूमने लगते हैं, वहाँ आठ आठ आँसू भी बहाते देखे जाते हैं। बाबू कुँवर सिंह का विशेष सम्मान आज भी भोजपुरी अंचलों में किया जाता है, क्योंकि उन्होंने अंग्रेजों से लोहा लेकर स्वतंत्रता के संग्राम में देशवासियों का साथ दिया था।


title: लोकगाथा

text: इस लोकगाथा को बिहुला बाला लखंदर के नाम से भोजपुरी अंचल में सुना जा सकता है। इसमें स्त्रियों की पतिव्रतता का बड़ा ही प्रभावशाली चित्रण हुआ है। वहाँ इसका स्थान सावित्री सत्यवान से किसी भी स्थिति में कम नहीं है। बिहुला अपने पति बाला लखंदर को, जिसे, साँप काट खाता है, बचाने के लिए स्वर्ग जाती हैं और वहाँ अपने अभीष्ट को प्राप्त करती हैं। पूर्वी बिहार और बंगाल में नागपंचमी के दिन बिहुला सती की पूजा होती है। गायक इस गाथा को बड़ी ही श्रद्धा के साथ गाते हैं। स्त्रियों में यह गाथा अधिक लोकप्रिय है। इस लोकगाथा का मैथिली और बँगला रूप भी मिलता है।


title: लोकगाथा

text: राजा गोपीचंद का नाम नाथ संप्रदाय के अंतर्गत एक विशिष्ट स्थान का अधिकारी है। नौ नाथों में इन्हें भी एक नाथ का स्थान प्राप्त था। इनकी गाथा विशेष रूप से जोगियों में ही प्रचलित है। गोपीचंद राजपाट, भोगविलास सब कुछ छोड़कर माता मैनावती के कहने पर वैराग्य ग्रहण करने वन में चले गए। उनके इस त्याग की कथा ही प्रस्तुत लोकगाथा में प्रचलित है। भारतवर्ष की प्राय: समस्त जनपदीय बोलियों में गोपीचंद की गाथा प्रचलित है। चूँकि गोपीचंद का संबंध बंगाल के पालवंश से था, इसलिए इस गाथा का सबसे अधिक प्रचलन बंगाल में है। यह लोकगाथा भोजपुरी, मगही, मैथिली, पंजाबी, सिंधी इत्यादि में भी पाई जाती है।


title: लोकगाथा

text: राजा भरथरी भी नाथपंथी थे। नौ नाथों में इनका भी नाम लिया जाता है। राजा भरथरी और रानी सामदेई का वृत्तांत ही इस लोकगाथा का वर्ण्य विषय है। इसे प्राय: जोगी लोग ही गाते हैं। राजा भरथरी का संबंध उज्जैन के राजवंश से था। किन्हीं कारणों से कालांतर में इन्होंने गुरु गोरखनाथ का शिष्यत्व स्वीकार क्रर लिया और अपनी युवा रानी को छोड़कर योगी बन गए। इनके कई ग्रंथ भी मिलते हैं। ऐसी धारणा है कि ये राजा विक्रमादित्य के बड़े भाई तथा राजा गोपीचंद के भांजे थे।


title: लोकगाथा

text: ध्यानपूर्वक देखने से स्पष्ट प्रतीत होता है कि सभी देशों की लोकगाथाओं की विशेषताएँ प्राय: समान हैं। लोकगाथाओं की ये विशेषताएँ ही प्राय: उन्हें अलंकृत काव्य से पृथक् करती हैं। मुख्य विशेषताएँ हैं -


title: लोकगाथा

text: लोकगाथाओं की सबसे उल्लेखनीय विशेषता यह है कि इनके रचयिता अज्ञात हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि इनके रचयिता लापरवाह थे और लंबी लोककथाओं की रचना के बाद अपना नाम देना भूल जाते थे। यही कारण है कि परंपरा से चली आती हुई लोकगाथाओं में जब लोग अपने बनाए हुए पद जोड़ देते हैं तब पता ही नहीं चलता। इन लोकगाथाओं में तत्कालीन सामाजिक स्थिति की झलक मिलती हैं।


title: लोकगाथा

text: लोकगाथाओं के प्रामाणिक मूल पाठ का अभाव मिलता है। रचयिता के अज्ञात होने के कारण यह स्वाभाविक भी है। प्राप्त लोकगाथाओं के रचयिता एक बार लोकगाथाओं का सूत्रपात करके उन्हें समाज को सौंप देते तथा स्वयं हट जाते हैं, और उसके बाद लोकगाथाओं की एक ऐसी निरंतर धारा प्रवाहित होने लगती है जिसका कभी अंत नहीं होता। लोकगाथाओं को प्रत्येक युग अपनी निजी संपत्ति समझता है और प्रत्येक गवैया अपनी इच्छानुसार कुछ पंक्तियाँ भी जोड़ देता है। जैसे जैसे ये लोकगाथाएँ एक गवैये से दूसरे गवैये के पास जाती हैं इनमें परिवर्तन होता जाता है। इस प्रकार इन के प्रामाणिक पाठ का मिलना नितांत असंभव हो गया है।


title: लोकगाथा

text: लोकगाथाओं में संगीत की स्थिति अनिवार्य होती है। चूँकि इनमें सूक्ष्म भावों की व्यंजना नहीं पाई जाती, इसलिए इनमें साहित्यिकता का अभाव होता है। यद्यपि प्राचीन भारतीय लोकगाथाओं में प्राय: नृत्य का समावेश अनिवार्य था, तथापि धीरे धीरे यह गौण होता गया और आज तो दिखाई ही नहीं पड़ता।


title: लोकगाथा

text: लोककथाएँ चाहे जहाँ की भी हों, स्थान विशेष पर पहुँचकर वहाँ की विशेषताएँ अपना लेती हैं। उनका निर्माण प्राय: किसी घटना के कारण होता है और इनमें तद्देशीय वातावरण एवं स्थानीयता का समावेश हो जाता है। 'लोरिकी' में विहार के कई गाँवों का स्पष्ट वर्णन मिलता है। 'ढोलामारू' की लोकगाथा में ऊँट का विशेष महत्व है क्योंकि वहाँ का यातायात साधन ऊँट ही है। पर्वतीय अंचलों में चूँकि सर्दी अधिक पड़ती है अतएव वहाँ की बालाएँ अपने पिता से कहती हैं कि (लोकगाथाओं के अंतर्गत) मेरा ब्याह ऐसी जगह मत कीजिएगा जहाँ गर्मी अधिक पड़ती हो और पसीने से परेशान हो जाऊँ। मैथिली लोकगाथाओं में वहाँ की स्थानीय प्रथाओं की झाँकी मिलती है।


title: लोकगाथा

text: भारत में मौखिक परंपरा प्राचीन काल से ही चली आ रही है। वेद साहित्य भी इसी परंपरांतर्गत गुरु शिष्यों के माध्यम से आगे बढ़ता रहा और बाद में लिपिबद्ध किया गया। लोकगाथाएँ लिपिबद्ध नहीं होती थीं; अपितु मौखिक परंपरा के रूप में ही चली आ रही हैं। वास्तव में इनकी महत्ता भी तभी तक है जब यह लिपिबद्ध न हों। लिपिबद्ध होने के पश्चात् इनका विस्तार रुक जाता है तथा इनकी स्वाभाविकता नष्ट हो जाती है। कारण यह है कि जब तक ये मौखिक परंपरा में रहती हैं तब तक तो लोक की सामग्री रहती हैं पर जब लिपिबद्ध हो जाती हैं तब साहित्य की संपत्ति हो जाती हैं।


title: लोकगाथा

text: लोकगाथाएँ हृदय का धन होती हैं। इनमें अपने आप ही माधुर्य और स्वाभाविकता आ जाती है। इनमें अलंकृत शैली के अभाव का कारण यह है कि यह किसी व्यक्तिविशेष की संपत्ति न होकर संपूर्ण समाज की संपत्ति होती हैं। इनकी उत्पत्ति चूँकि प्राचीन काल से है तथा उस समय अलंकृत रूप का विकास नहीं हुआ था इसलिए अलंकृत शैली का अभाव स्वाभाविक है।


title: लोकगाथा

text: लोकगाथाओं में उपदेशात्मक प्रवृत्ति का नितांत अभाव पाया जाता है। लोकजीवन का संपूर्ण चित्र उपस्थित करना ही प्राय: उनका उद्देश्य होता है। लोकगाथाओं का गायन मात्र ही गायकों का कार्य होता है। उससे कुछ प्राप्त कर लेना श्रोताओं का कार्य हैं।


title: लोकगाथा

text: लोकगाथाओं में लेखक के व्यक्तित्व का पूर्ण अभाव पाया जाता है। चूँकि इन गाथाओं के रचयिता के बारे में यह निश्चयपूर्वक नहीं कहा जा सकता कि वह कोई एक विशिष्ट व्यक्ति है, इसलिए उसके व्यक्तित्व का प्रभाव भी समाज पर नहीं पड़ता। इनमें केवल विषय की प्रधानता होती है, लेखक के व्यक्तित्व का अस्तित्व नहीं होता।


title: लोकगाथा

text: इन गाथाओं का कथानक अत्यंत विस्तृत होता है। चूँकि कथात्मक गीतों को ही लोकगाथा कहते हैं इसलिए स्वभावत: कथा के विस्तार के साथ ही गाथा का विस्तार भी बढ़ जाता है।


title: लोकगाथा

text: इसके विस्तार का दूसरा कारण यह हो सकता है कि इसे समाज अपनी संपत्ति समझता है और मनमाने ढंग से सभी इसमें कुछ न कुछ बढ़ा देते हैं। चूँकि लोकगाथाओं का उद्देश्य केवल कथा कहना होता है इसलिए ये अतीव लंबी हो जाती हैं।


title: लोकगाथा

text: लोकगाथाओं की एक उल्लेखनीय विशेषता उसके टेक पदों की पुनरावृत्ति है। गाथा को आनंददायक तथा प्रभावोत्पादक बनाने के लिए गीतों को बराबर दुहराकर गाने का प्रचलन पाया जाता है। इनकी इस प्रवृत्ति से यह विदित होता है कि ये गाथाएँ सामूहिक रूप से गाई जाती थीं। इस प्रवृत्ति से कुछ लाभ भी हैं। गाथाओं के गायन के लिए जब दो वर्ग एकत्र होते हैं तब टेक पदों की पुनरावृत्ति से वातावरण ओजस्वी हो जाता है तथा दूसरा समूह भी ऊब से बच जाता है। इस प्रवृत्ति से श्रोताओं को भी आनंद की अनुभूति होती है और गायक भी राहत तथा उत्साह अनुभव करते हैं।


title: लोकगाथा

text: इन लोकगाथाओं की ऐतिहासिकता तो होती नहीं, और यदि किसी प्रकार कहीं इनका ऐतिहासिक आधार मिल भी गया तो वह संदिग्ध होता है। 'आल्हा', 'राजा गोपीचंद', 'राजा भरथरी' 'बाबू कुँवर सिंह' इत्यादि लोकगाथाओं का इतिहास से कुछ समर्थन मिलता है पर कुछ का कोई सूत्र नहीं मिलता। उदाहरणार्थ 'शोभानायक, बनजारा', 'लोरिकी' सोरठी इत्यादि का इतिहास में कोई वर्णन नहीं मिलता।


title: आजीविका

text: कोई व्यक्ति जीवन के विभिन्न कालावधियों में जिस क्षेत्र में काम करता है या जो काम करता है, उसी को उसकी आजीविका या 'वृत्ति' या रोजगार या करिअर (Career) कहते हैं। आजीविका प्रायः ऐसे कार्यों को कहते हैं जिससे जीविकोपार्जन होता है। शिक्षक, डाक्टर, इंजिनीयर, प्रबन्धक, वकील, श्रमिक, कलाकार, आदि कुछ आजीविकाएँ हैं।


title: आजीविका

text: हममें से प्रत्येक को किसी न किसी स्तर पर अपना जीवनयापन करने के लिये जीविकोपार्जन का साधन चुनना पड़ता है। व्यापार का क्षेत्र, स्वरोजगार तथा सवेतन रोजगार के अनगिनत अवसर प्रदान करता है। आज स्वरोजगार, बेरोजगारी दूर करने का एक अति उत्तम विकल्प है जिससे देश की उन्नति भी होती है। स्वयं के लिये कार्य करना अपने आप में एक चुनौती तथा प्रसन्नता है।


title: आजीविका

text: जीविका का शाब्दिक अर्थ है : एक ऐसा व्यवसाय, जिसके द्वारा जीवन में आगे बढ़ने एवं उन्नति के अवसरों का लाभ उठाया जा सके। इससे अभिप्राय मात्र एक रोजगार/जीविका का चयन नहीं है। इसका तात्पर्य उन विभिन्न पदों से हैं, जो क्रियाशील जीवन में कोई व्यक्ति प्राप्त कर सकता है। व्यापक अर्थों में जीविका किसी व्यक्ति की जीवन संरचना का एक महत्वपूर्ण पक्ष है। उदाहरण के लिए आपको कार्यालय सहायक का पद मिलता है। आगे चलकर आप कार्यालय अधीक्षक बन सकते हैं और हो सकता है कि कार्यालय प्रबन्धक के पद तक पहुंच जाएं। व्यवसाय का अर्थ है किसी व्यक्ति द्वारा जीवन में उन्नति करना विशेषतया उस व्यक्ति से सम्बंधित व्यवसाय के सम्बंध में। व्यवसाय सामान्यतः एक व्यक्ति द्वारा लम्बे समय तक किया जाने वाला कार्य है, जो सेवा में रहते हुए अपनी स्थिति बनाये हुए अपने व्यवसाय/जीविकोपार्जन के रूप में करता है।


title: आजीविका

text: आज जल्दी-जल्दी व्यवसाय बदलने का चलन बढ़ रहा है। उदाहरण के लिये एक वकील अपने व्यक्तिगत व्यवासय में कई अलग-अलग फर्मों का अलग-अलग कानूनी व्यवसाय करता है।


title: आजीविका

text: अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग व्यवाय जो आप करते हैं। उसे आपके व्यवसाय का रास्ता कह सकते है और इससे आपके दिन प्रतिदिन की दिनचर्या पर भी प्रभाव पड़ता है। व्यवसाय से ही किसी की स्थिती का पता भी चलता है कि जो उस व्यक्ति ने अपनी योग्यता तथा क्षमता विकसित की है।


title: आजीविका

text: जीविका का चुनाव जीवन का एक महत्वपूर्ण पक्ष है। अपनी योग्यता के अनुसार एक विशेष व्यवसाय का चुनाव जो हम अपने भविष्य के लिये करते हैं, उसका आज के प्रतियोगी जीवन में बहुत महत्व है। आप जिस वृत्ति का चुनाव करते हैं वही आपके भविष्य की आधरशिला है। पहले, लोग अपनी शिक्षा पूरी करते थे, फिर अपनी जीविका का निर्णय करते थे। लेकिन आज की पीढ़ी अपनी विद्यालयी शिक्षा पूरी करने से पहले ही अपने भविष्य निर्माण की दिशा में कदम बढ़ा लेती है। जीविका का चुनाव किसी व्यक्ति की जीवन शैली को अन्य किसी घटना की तुलना में सबसे अधिक प्रभावित करता है। कार्य हमारे जीवन के कई रूपों को प्रभावित करते हैं। हमारे जीवन में मूल्यों, दृष्टिकोण एवं हमारी प्रवृत्तियों को जीवन की ओर प्रभावित करता है। इस भीषण प्रतियोगिता की दुनिया में प्रारम्भ में ही जीविका सम्बन्धी सही चुनाव अत्यधिक महत्वपूर्ण है। इसीलिए एक ऐसी प्रक्रिया की आवश्यकता है, जो किसी व्यक्ति को विभिन्न जीवन वृत्तियों से अवगत कराए। इस प्रक्रिया में व्यक्ति को अपनी उन योग्यताओं एवं क्षमताओं का पता लग जाता है, जो जीवन सम्बन्धी निर्णय का एक महत्वपूर्ण अंग है।


title: आजीविका

text: प्रतियोगिता आज के समाज के मुख्य अंग है, इसलिए जीविका की योजना बनाना ही केवल यह बताता है कि हमें जीवन में क्या करना है और हम क्या करना चाहते है? ना कि बार-बार और जल्दी-जल्दी अपने व्यवसाय अथवा कार्य को उद्देश्यहीन तरीके से बदलना।


title: आजीविका

text: हम वर्तमान में क्या हैं, इसका पता हमें जीविका चुनने से ही चलता है। हम सभी की कुछ आकांक्षाएं होती है और हम सभी भविष्य में स्थिरता चाहते हैं। इसलिए जीविका का चयन एक कुंजी का कार्य करता है। कोई व्यक्ति अपने बारे में उचित विश्लेषण करके उचित निर्णय ले सकता है।


title: आजीविका

text: जीविका का चयन मुख्यतः हाई स्कूल अथवा इन्टर की पढ़ाई पूरी करने पर प्रारम्भ होता है। उसके पश्चात स्नातक की पढ़ाई व्यक्ति को अच्छी तथा सुलभ जीविका चुनने में सहायक होती है। जीविका का चुनाव हमें भविष्य को सुचारू बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता हे। उदाहरण के लिये यदि कोई व्यक्ति बैंकर बनना चाहता है तो वह ‘‘इण्डियन कास्ट एंड वर्क एकाउन्टेंट’’ चार्टेड एकाउण्टेन्ट, मास्टर ऑफ बिजनेस एउमिनिस्ट्रेशन ;वित्तद्ध का कोर्स करना चाहेगा। जीविका चयन एक ऐसा कार्य है जो कि हमें जीवन पर्यन्त अध्ययन करने तथा उन्नति करने के लिये प्रेरित करता रहता है और हम जैसा करते है हमारी रूचि और आवश्यकताएं हमें बदलाव की ओर अग्रसर करती रहती है।


title: आजीविका

text: जब कोई व्यक्ति किसी व्यवसाय में लगा होता है तो हम कहते हैं कि वह रोजगार में है। हर व्यक्ति का व्यवसाय किसी न किसी आर्थिक क्रिया से जुड़ा है। हर व्यक्ति अपने भविष्य के निर्माण के लिए किसी न किसी रोजगार में लगना चाहता है अर्थात् अपनी आजीविका कमाने के लिए किसी न किसी आर्थिक क्रिया में लग जाता है।


title: आजीविका

text: जीविका का चुनाव करने के लिए नीचे दिए गए विकल्पों में से किसी एक का चुनाव करना पड़ता है : # नौकरी # स्वरोजगार


title: आजीविका

text: नौकरी का अर्थ है किसी दूसरे की मजदूरी अथवा वेतन के बदले में कार्य करना। यदि किसी को कार्यालय सहायक के पद पर नियुक्त किया जाता है तो वह उस कार्य को करेगा जो उसका पर्यवेक्षक उसे सौंपता है। अपने कार्य के बदले में प्रतिमास उसे वेतन मिलेगा। इस प्रकार का रोजगार रोजगारदाता एवं कर्मचारी के बीच अनुबंध पर आधरित होता है। कर्मचारी अपने मालिक के लिए कार्य करता है। वह उस कार्य को करता है जो उसका मालिक उसे करने के लिए देता है। इसके बदले में उसे उसका प्रतिफल मिलता है। कार्यकाल की अवधि में वह मालिक की देख-रेख और नियंत्रण में कार्य करता है। दूसरी ओर स्वरोजगार का अर्थ है अपनी जीविका कमाने के लिए स्वयं किसी आर्थिक क्रिया को करना। आइए, पहले नौकरी के विभिन्न अवसरों के बारे में संक्षेप में जानें।


title: आजीविका

text: सवेतन व्यवसाय अथवा सवेतन नौकरी के अवसर सरकारी कार्यालयों में पाये जाते हैं। सरकारी विभागों में रेलवे, बैंक, व्यापारिक कम्पनियां, स्कूल एवं अस्पतालों में विभिन्न प्रकार का कार्य होता है। इसी प्रकार से औद्योगिक इकाइयों एवं ट्रांसपोर्ट कम्पनियों के कार्यों की प्रकृति में अंतर होता है। इसलिए इनमें कार्यरत तकनीकी कर्मचारियों के कार्य में भी भिन्नता होती है।


title: आजीविका

text: जिन लोगों ने माध्यमिक परीक्षा पास की है उन लोगों के लिए लिपिक अथवा विद्यालयों में प्रयोगशाला सहायक के पद पर नियुक्ति के अवसर होते हैं, क्योंकि इन पदों के लिए न्यूनतम शैक्षणिक योग्यता माध्यमिक कक्षा उत्तीर्ण है। वैसे इनके लिए आई। टी.आई। पॉलीटैक्निक, राज्य सचिव एवं वाणिज्यिक संस्थानों में प्रशिक्षण की विशेष सुविधएं उपलब्ध हैं। जो व्यक्ति तकनीकी अथवा कार्यालय सचिवालयों के पाठ्यक्रम में उतीर्ण हो जाता है उसे किसी कार्यशाला में तकनीकी कर्मचारी अथवा कार्यालय सहायक अथवा लेखालिपिक के पद पर नियुक्ति मिल सकती है। यदि वह कम्प्यूटर प्रचालन में निपुण है तो उसे कम्प्यूटर प्रचालक के रूप में नियुक्ति मिल सकती है।


title: आजीविका

text: जब आप कोई रोजगार अपनाते हैं तो आप वह कार्य करते हैं जो आपका रोजगारदाता आपको सौंपता है तथा बदले में आपको मजदूरी अथवा वेतन के रूप में एक निश्चित राशि प्राप्त होती है। लेकिन कोई काम/नौकरी के स्थान पर अपना कोई कार्य कर सकते हैं तथा अपनी आजीविका कमा सकते हैं।


title: आजीविका

text: आप एक दवाइयों की दुकान चला सकते हैं या फिर एक दर्जी का काम कर सकते हैं। यदि एक व्यक्ति कोई आर्थिक क्रिया करता है तथा स्वयं ही इसका प्रबंधन करता है तो इसे स्वरोजगार कहते हैं। हर इलाके में आप छोटे-छोटे स्टोर, मरम्मत करने वाली दुकानें अथवा सेवा प्रदान करने वाली इकाइयां देखते हैं। इन प्रतिष्ठानों का एक ही व्यक्ति स्वामी होता है तथा वही उनका प्रबंधन करता है। कभी-कभी एक या दो व्यक्तियों को वह अपने सहायक के रूप में रख लेता है। किराना भंडार, स्टेशनरी की दुकान, किताब की दुकान, दवा घर, दर्जी की दुकान, नाई की दुकान, टेलीफोन बूथ, ब्यूटी पार्लर, बिजली, साइकिल आदि की मरम्मत की दुकानें स्वरोजगार आधारित क्रियाओं के उदाहरण हैं। इन भंडारों अथवा दुकानों के स्वामी प्रबन्ध्क क्रय-विक्रय क्रियाओं अथवा सेवा कार्यों से आय अर्जित करते हैं जो उनकी जीविका का साधन है। यदि उनकी आय व्यय से कम होती है तो उन्हें हानि होती है, जिसे उन्हें ही वहन करना होता है।


title: आजीविका

text: जब आप स्वरोजगार की योजना बनाएं तो आप इसके लिए निम्नलिखित अवसरों को ध्यान में रख सकते हैं : स्वरोजगार, अक्सर सवेतन से निम्न कारणों से बेहतर माना जाता है :रोजगार का परम्परावादी सिद्धान्त विभिन्न परम्परावादी अर्थशास्त्रियों के विचारों में समन्वय का परिणाम है। यह पूर्ण रोजगार की धारणा पर आधारित है। इसलिए इस सिद्धान्त के अनुसार, "पूर्ण प्रतियोगी पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में पूर्ण रोजगार की स्थिति एक सामान्य स्थिति होती है।" रोजगार का परम्परावादी सिद्धान्त के अनुसार पूर्ण रोजगार एक ऐसी स्थिति है जिसमें उन सब लोगों को रोजगार मिल जाता है जो प्रचलित मजदूरी पर काम करने को तैयार हैं। यह अर्थव्यवस्था की एक ऐसी स्थिति है जिसमें अनैच्छिक बेरोजगारी नहीं पाई जाती। लरनर के अनुसार, "पूर्ण रोजगार वह अवस्था है जिसमें वे सब लोग जो मजदूरी की वर्तमान दरों पर काम करने के योग्य तथा इच्छुक हैं, बिना किसी कठिनाई के काम प्राप्त कर लेते हैं।"


title: आजीविका

text: रोजगार का परम्परावादी सिद्धान्त निम्नलिखित मान्यताओं पर आधारित हैः


title: आजीविका

text: 1. रोजगार का परम्परावादी सिद्धान्त इस मान्यता पर आधारित है कि बाजार में पूर्ण प्रतियोगिता पाई जाती है।


title: आजीविका

text: 2. रोजगार के परम्परावादी सिद्धान्त के अनुसार कीमतों, मजदूरी तथा ब्याज की दर में लोचशीलता पाई जाती है अर्थात् आवश्यकतानुसार परिवर्तन किये जा सकते है।


title: आजीविका

text: 3. इस सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा केवल एक आवरण मात्र है। इसका आर्थिक क्रियाओं पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता।


title: आजीविका

text: 4. आर्थिक क्रियाओं में सरकार की ओर से किसी प्रकार का हस्तक्षेप नहीं है। बाजार मांग और पूर्ति की शक्तियां कीमतों को निर्धारित करने के लिए स्वतन्त्र है।


title: आजीविका

text: 5. रोजगार का परम्परावादी सिद्धान्त अल्पकाल में लागू होता है।


title: आजीविका

text: 6. बचत और निवेश दोनों ही ब्याज की दर पर निर्भर करते है।


title: आजीविका

text: 7. यह भी मान्यता है कि अर्थव्यवस्था एक बन्द अर्थव्यवस्था है। इस पर विदेशी व्यापार का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।


title: आजीविका

text: उत्पादन में वृद्धि करने के लिए जैसे-जैसे श्रम की अधिक मात्रा का प्रयोग किया जाता है श्रम की सीमान्त भौतिक उत्पादकता कम होती जाती है। इसलिये उत्पादक अधिक श्रम की मांग तभी करेगा जब वास्तविक मजदूरी या नकद मजदूरी (कीमत स्तर च् स्थिर रहता है) कम हो जाती है। इस प्रकार, श्रम की मांग मजदूरी का घटता हुआ फलन है अर्थात् मजदूरी के बढ़ने पर श्रम की मांग कम होती है तथा मजदूरी के कम होने पर श्रम की मांग बढ़ती जाती है।


title: आजीविका

text: रोजगार के परम्परावादी सिद्धान्त के मुख्य निष्कर्ष निम्ननिलित हैः


title: आजीविका

text: 1. पूर्ण रोजगार की स्थिति एक सामान्य स्थिति है।


title: आजीविका

text: 2. पूर्ण रोजगार का अर्थ है अनैच्छिक बेरोजगारी की अनुपस्थिति। पूर्ण रोजगार की अवस्था में संघर्षात्मक, ऐच्छिक आदि कई प्रकार की बेरोजगारी पाई जा सकती है।


title: आजीविका

text: 3. सन्तुलन की अवस्था केवल पूर्ण रोजगार की दशा में ही सम्भव है।


title: आजीविका

text: 4. सामान्य बेरोजगारी सम्भव नही है परन्तु अल्पकाल के लिये असाधारण परिस्थितियों में आंशिक बेरोजगारी पाई जा सकती है।


title: आजीविका

text: रोजगार के परम्परावादी सिद्धान्त पर केन्ज़ की आपत्तियों या आलोचनाओं को निम्न प्रकार से स्पष्ट किया जा सकता हैःकेन्ज ने परम्परावादी रोजगार सिद्धान्त के इस निष्कर्ष का विरोध किया है कि पूर्ण रोजगार की स्थिति एक पूंजीवादी विकसित अर्थव्यवस्था की सामान्य स्थिति है। उनके अनुसार एक अर्थव्यवस्था में बेरोजगारी की स्थिति में भी सन्तुलन की अवस्था को प्राप्त किया जा सकता है।


title: आजीविका

text: केन्ज ने अपने रोजगार सिद्धान्त में बेरोजगारी का मुख्य कारण प्रभावपूर्ण मांग में होने वाली कमी को माना है। प्रभावपूर्ण मांग कुल मांग का वह स्तर है जिस पर वह कुल पूर्ति के बराबर होती है। इस प्रकार प्रभावपूर्ण मांग को बढ़ाकर बेरोजगारी को दूर किया जा सकता है। केन्ज का यह विचार था कि बेरोजगारी को दूर करके पूर्ण रोजगार की स्थिति को प्राप्त करने के लिये सरकारी हस्तक्षेप आवश्यक है।


title: आजीविका

text: केन्ज के रोजगार सिद्धान्त के अनुसार अल्पकाल में राष्ट्रीय आय या उत्पादन का स्तर पूर्ण रोजगार के स्तर से कम या उसके बराबर निर्धारित हो सकता है। इसका कारण यह है कि अर्थव्यवस्था में कोई ऐसी स्वचालित व्यवस्था नहीं होती जो सदैव ही पूर्ण रोजगार स्तर को कायम रख सके। केन्ज के अनुसार, अल्पकाल में राष्ट्रीय आय के अधिक होने का अर्थ है कि रोजगार की अधिक मात्रा और राष्ट्रीय आय के कम होने का अर्थ है रोजगार की कम मात्रा। इस प्रकार केन्ज का सिद्धान्त रोजगार निर्धारण का सिद्धान्त भी है और राष्ट्रीय आय निर्धारण का सिद्धान्त भी है।


title: आजीविका

text: डिल्लर्ड के अनुसार, "केन्ज के रोजगार सिद्धान्त का तार्किक आरम्भ बिन्दु प्रभावपूर्ण मांग का सिद्धान्त है।"


title: आजीविका

text: केन्ज के रोजगार सिद्धान्त में प्रभावपूर्ण मांग महत्वपूर्ण तत्व है। प्रभावपूर्ण मांग और उसके तत्वों को निम्न प्रकार से स्पष्ट किया जा सकता हैः


title: आजीविका

text: केन्ज के रोजगार सिद्धान्त की मुख्य आलोचनाएं इस प्रकार से हैः


title: आजीविका

text: 1. केन्ज के अनुसार एक अर्थव्यवस्था में सन्तुलन की स्थिति पूर्ण रोजगार से कम स्तर पर भी हो सकती है। अनेक अर्थशास्त्रियों ने केन्ज की इस धारणा की आलोचना की है।


title: आजीविका

text: 2. केन्ज का रोजगार सिद्धान्त एक अल्पकालीन विश्लेषण है। यह दीर्घकाल से सम्बन्ध नहीं रखता है।


title: आजीविका

text: 3. केन्ज का रोजगार सिद्धान्त पूर्ण प्रतियोगिता ही अवास्तविक धारणा पर आधारित है।


title: आजीविका

text: 4. केन्ज का रोजगार सिद्धान्त एक सामान्य सिद्धान्त नहीं है क्योंकि यह सिद्धान्त प्रत्येक प्रकार की समस्या का न तो समाधान करता है और न ही प्रत्येक अर्थव्यवस्था में लागू होता है।


title: आजीविका

text: 5. केन्ज का रोजगार सिद्धान्त बन्द अर्थव्यवस्था की अवास्तविक मान्यता पर आधारित है।


title: आजीविका

text: 6. केन्ज ने ब्याज की दर को केवल एक मौद्रिक घटना माना है। लेकिन हेन्सन, हिक्स आदि के अनुसार ब्याज की दर पर वास्तविक तथा मौद्रिक दोनों प्रकार के तत्वों का प्रभाव पड़ता है।


title: आजीविका

text: 7. केन्ज के रोजगार सिद्धान्त में त्वरक धारणा का अभाव है। इस कारण से केन्ज का सिद्धान्त पूर्ण नहीं माना जा सकता।


title: जीविकोपार्जन

text: जीविकोपार्जन वह कार्य या व्यवसाय है, जो जीवन निर्वाह के उद्देश्य से किया जाता है।  ऐसे आर्थिक लाभ या धन अर्जन का मुख्य उद्देश्य जीवन निर्वाह होता है, धन संचय नहीं।


title: परामनोविज्ञान

text: परामनोविज्ञान (Parapsychology) एक विधा है जो वैज्ञानिक विधि का उपयोग करते हुए इस बात की जाँच-परख करने का प्रयत्न करती है कि मृत्यु के बाद भी मनोवैज्ञानिक क्षमताओं का अस्तित्व रहता है या नहीं। परामनोविज्ञान का संबंध मनुष्य की उन अधिसामान्य शक्तियों से है, जिनकी व्याख्या अब तक के प्रचलित सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों से नहीं हो पाती। इन प्राकृतेतर तथा विलक्षण प्रतीत होनेवाली अधिसामन्य घटनाओं या प्रक्रियाओं की व्याख्या में ज्ञात भौतिक प्रत्ययों से भी सहायता नहीं मिलती।


title: परामनोविज्ञान

text: परचित्तज्ञान, विचारसंक्रमण, दूरानुभूति, पूर्वांभास, अतींद्रियाज्ञान, मनोजनित गति या "साइकोकाइनेसिस" आदि कुछ ऐसी प्रक्रियाएँ हैं जो एक भिन्न कोटि की मानवीय शक्ति तथा अनुभूति की ओर संकेत करती हैं। इन घटनाओं की वैज्ञानिक स्तर पर घोर उपेक्षा की गई है और इन्हें बहुधा जादू-टोने से जोड़कर, गुह्यविद्या का नाम देकर विज्ञान से अलग समझा गया है। किंतु ये विलक्षण प्रतीत होनेवाली घटनाएँ घटित होती हैं। वैज्ञानिक उनकी उपेक्षा कर सकते हैं, पर घटनाओं को घटित होने से नहीं रोक सकते। घटनाएँ वैज्ञानिक ढाँचे में बैठती नहीं दीखतीं - वे आधुनिक विज्ञान की प्रकृति की एकरूपता या नियमितता को धारणा को भंग करने की चुनौती देती प्रतीत होती हैं इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि आज भी परामनोविज्ञान को वैज्ञानिक संदेह तथा उपेक्षा की दृष्टि से देखता है। किंतु वास्तव में परामनोविज्ञान न जादू टोना है, न वह गुह्यविद्या, प्रेतविद्या या तंत्रमंत्र जैसा कोई विषय। इन तथाकथित प्राकृतेतर, पराभौतिक एवं परामानसकीय, विलक्षण प्रतीत होनेवाली अधिसामान्य घटनाओं या प्रक्रियाओं का विधिवत् तथा क्रमबद्ध अध्ययन ही परामनोविज्ञान का मुख्य उद्देश्य है। इन्हें प्रयोगात्मक पद्धति की परिधि में बाँधने का प्रयत्न, इसकी मुख्य समस्या है। परामानसिकय अनुसंधान या "साइकिकल रिसर्च" इन्हीं पराभौतिक विलक्षण घटनाओं के अध्ययन का अपेक्षाकृत पुराना नाम है" जिसके अंतर्गत विविध प्रकार की उपांत घटनाएँ भी सम्मिलित हैं जो और भी विलक्षण प्रतीत होती हैं तथा वैज्ञानिक धरातल से और अधिक दूर हैं - उदाहरणार्थ प्रेतात्माओं, या मृतात्माओं से संपर्क, पाल्टरजीस्ट या ध्वनिप्रेत, स्वचालित लेखन या भाषण आदि। परामनोविज्ञान अपेक्षाकृत सीमित है - यह परामानसिकीय अनुसंधान का प्रयोगात्मक पक्ष है - इसका वैज्ञानिक अनुशासन और कड़ा है।


title: परामनोविज्ञान

text: मानव का अदृश्य जगत् से इंद्रियेतर संपर्क में विश्वास बहुत पुराना है। लोककथाएँ, प्राचीन साहित्य, दर्शन तथा धर्मग्रंथ पराभौतिक घटनाओं तथा अद्भुत मानवीय शक्तियों के उदाहरणों से भरे पड़े हैं। परामनोविद्या का इतिहास बहुत पुराना है - विशेष रूप से भारत में। किंतु वैज्ञानिक स्तर पर इन तथाकथित पराभौतिक विलक्षण घटनाओं का अध्ययन उन्नीसवीं शताब्दी की देन है। इससे पूर्व इन तथाकथित रहस्यमय क्रियाव्यापारों को समझने की दिशा में कोई संगठित वैज्ञानिक प्रयत्न नहीं हुआ। आधुनिक परामनोविज्ञान का प्रारंभ सन् 1882 से ही मानना चाहिए जिस वर्ष लंदन में परामनसिकीय अनुसंधान के लिए "सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च" (एस. पी. आर.) की स्थापना हुई। यद्यपि इससे पहले भी कैंब्रिजमें "घोस्ट सोसाइटी", तथा ऑक्सफोर्ड में "फैस्मेटोलाजिकल सोसाइटी" जैसे संस्थान रह चुके थे, तथापि एक संगठित वैज्ञानिक प्रयत्न का आरंभ "एस. पी. आर." की स्थापना से ही हुआ जिसकी पहली बैठक 17 जुलाई 1882 ई. में प्रसिद्ध दार्शनिक हेनरी सिजविक, की अध्यक्षता में हुई। इसके संस्थापकों में हेनरी सिजविक, उनक पत्नी ई. एम. सिजविक, आर्थर तथा गेराल्ड बाल्फोर, लार्ड रेले, एफ. डब्ल्यू. एच. मायर्स तथा भौतिक शास्त्री सर विलियम बैरेट थे।


title: परामनोविज्ञान

text: संस्थान का उद्देश्य इन तथाकथित रहस्यमय प्रतीत होनेवाली घटनाओं को वैज्ञानिक ढंग से समझना, विचारसंक्रमण, दूरज्ञान, पूर्वाभास, प्रेतछाया, सम्मोहन आदि के दावों की वैज्ञानिक तथा निष्पक्ष जाँच करना था। संस्था की "प्रोसीडिंग्स" तथा शोधपत्रिकाएँ, जिनकी संख्या अब सौ से भी अधिक पहुँच चुकी है, अनेक प्रयोगात्मक अध्ययनों से भरी हुई हैं। संस्थान से सर ओलिवर लाज, हेनरी वर्गसाँ, गिल्बर्ट मरे, विलियम मैक्डूगल, प्रोफेसर सी. डी. ब्राड, प्रो॰ एच. एच. प्राइस, तथा प्रो॰ एफ. सी. एस. शिलर जैसे विख्यात मनोवैज्ञानिक संबंधित हैं। बाद में इसी प्रकार के कुछ अन्य अनुसंधानकेंद्र दूसरे देशों में भी खुले। "अमरीकन सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च" की स्थापना सन् 1884 ई. में हुई और उसके संस्थापक सदस्य विलियम जेम्स इस संस्था से जीवनपर्यत संबंधित रहे। अमरीका में इस दिशा में कदम उठानेवाले लोगों में रिचार्ड हाउसन, एस. न्युकोंब, स्टेनले हॉल, मार्टन प्रिंस, तथा डब्ल्यू. एफ. प्रिंस प्रमुख हैं। वास्टन, पेरिस, हालैंड, डेनमार्क, नार्वे, पोलैंड आदि में भी परामानसिकीय अनुसंधानकेंद्र स्थापित हुए हैं। ग्रोनिजन विश्वविद्यालय, हालैंड, हारवर्ड वि. वि., ड्यूक वि. वि. तथा नार्थ कैरोलिना वि. वि. में भी इस दिशा में प्राथमिक एवं महत्वपूर्ण कार्य हुए हैं। एक अंतरराष्ट्रीय संस्थान "इंटरनेशनल कांग्रेस ऑव साइकिकल रिसर्च" की भी स्थापना हुई है। इसके वार्षिक अधिवेशनों में परामनोविज्ञान में रुचि रखनेवाले मनोवैज्ञानिक भाग लेते हैं। आधुनिक परामनोवैज्ञानिकों में जे. बी. राइन, प्रैट, गार्डनर मर्फी, जी. एन. एम. टिरेल कैरिंगटन, एम. जी. सोल, के. एम. गोल्डने के नाम उल्लेखनीय हैं।


title: परामनोविज्ञान

text: एफ. डब्ल्यू. एच. मायर्स का दिया हुआ शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ है "दूरानुभूति"। "ज्ञानवाहन के ज्ञात माध्यमों से स्वतंत्र एक मस्तिष्क से दूसरे मस्तिष्क में किसी प्रकार का भाव या विचारसंक्रमण" टेलीपैथी कहलाता है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक "दूसरे व्यक्ति की मानसिक क्रियाओं के बारे में अतींद्रिय ज्ञान" को ही दूरानुभूति की संज्ञा देते हैं।


title: परामनोविज्ञान

text: इसका शाब्दिक अर्थ है "स्पष्ट दृष्टि"। इसका प्रयोग "द्रष्टा से दूर या परोक्ष में घटित होनेवाली घटनाओं या दृश्यों को देखने की शक्ति" के लिए किया जाता है, जब द्रष्टा और दृश्य के बीच कोई भौतिक या ऐंद्रिक संबंध नहीं स्थापित हो पाता। वस्तुओं या वस्तुनिष्ठ घटनाओं का अतींद्रिय प्रत्यक्ष" क्लेयरवाएंस तथा मानसिक घटनाओं का अतींद्रिय प्रत्यक्ष टेलीपैथी कहलाता है।


title: परामनोविज्ञान

text: किसी भी प्रकार के तार्किक अनुमान के अभाव में भी भविष्य में घटित होनेवाली घटना की पहले से ही जानकारी प्राप्त कर लेना या उसका संकेत पा जाना पूर्वाभास कहलाता है।


title: परामनोविज्ञान

text: बिना भौतिक संपर्क या किसी ज्ञात माध्यम के प्रभाव के निकट या दूर की किसी वस्तु में गति उत्पन्न करना मनोजनित गति कहलाता है। "पाल्टरजीस्ट" या ध्वनिप्रेतप्रभाव, किसी प्रकार के भौतिक या अन्य तथाकथित प्रेतात्मा के प्रभाव से तीव्र ध्वनि होना, घर के बर्तनों या सामानों का हिलना डुलना या टूटना, के प्रभाव भी मनोजनित गति के अंदर आते हैं।


title: परामनोविज्ञान

text: अनेक प्रयोगात्मक अध्ययनों से उपर्युक्त क्रियाव्यापारों की पुष्टि भी हो चुकी है। कुछ अन्य घटनाएँ भी हैं जिन पर उपयुक्त प्रयोगात्मक अध्ययन अभी नहीं हो पाए है, किंतु वर्णनात्मक स्तर पर उनके प्रमाण मिले हैं, जैसे स्वचालित लेखन या भाषण, किसी अनजान एवं अनुपस्थित व्यक्ति का कोई सामान देखकर उसके बारे में बतलाना, प्रेतावास आदि।


title: परामनोविज्ञान

text: प्रसिद्ध अमरीकन परामनोवैज्ञानिक जे. बी. राइन ने इन अजनबी एवं अनियमित प्रतीत होती घटनाओं को प्रयोगात्मक पद्धति की परिधि में बाँधने का प्रयत्न किया और उन्हें काफी सीमा तक सफलता भी प्राप्त हुई। उन्होंने 1934 में ड्यूक वि. वि. में परामनोविज्ञान की प्रयोगशाला की स्थापना की तथा अतींद्रिय ज्ञान (ई. एस. पी.) पर अनेक प्रयोगात्मक अध्ययन किए। "इ. एस. पी." शब्द 1930 के लगभग प्रो॰ राइन के कारण ही सामान्य प्रचलन में आया। इसका अर्थ है "सांवेदनिक या ऐंद्रिक ज्ञान के अभाव में भी किसी बाह्य घटना या प्रभाव का आभास, बोध या उसके प्रति प्रतिक्रिया।" यह शब्द सभी प्रकार के अतींद्रिय ज्ञान के लिए प्रयुक्त किया जाता है। (आधुनिक मनोवैज्ञानिक आजकल इ. एस. पी. के स्थान पर "साई" का प्रयोग करने लगे हैं क्योंकि अतींद्रिय ज्ञान अपने अर्थ में ही किसी विशिष्ट सिद्धांतबद्धता की ओर संकेत करता है।)


title: परामनोविज्ञान

text: प्रो॰ राइन ने "जेनर कार्ड्स" का उपयोग किया जिनमें पाँच ताशों का एक सेट होता है। इन ताशों में अलग-अलग संकेत बने हैं, जैसे गुणा, गोला, तारक, टेढ़ी रेखाएँ तथा चतुर्भुज। प्रयोगकर्ता उसी कमरे में या दूसरे कमरे में "जेनर" ताश की गड्डी फेट लेता है और उसे उल्टा रखता है। प्रयोज्य कार्ड के चिह्न का अनुमान लगाता है। परिणाम निकालने में सामान्य संभावना सांख्यिकी का उपयोग किया जाता है जिसके अनुसार अनुमानों की सफलता की संभावना यहाँ 1/5 है, अर्थात् पचीस अनुमानों में पाँच। तर्क यह है कि यदि प्रयोज्य संभावित प्रत्याशी से अधिक सही अनुमान लगा लेता है तो निश्चित रूप से यह किसी अतींद्रिय प्रत्यक्ष की शक्ति की ओर संकेत करता हैं, यदि प्रयोग की दशाओं का नियंत्रण इस बात का संदेह न उत्पन्न होने दे कि प्रयोज्य को कोई ऐंद्रिक संकेत मिल गया होगा।


title: परामनोविज्ञान

text: राइन ने इन जेनर कार्डों की सहायता से संभावना की सांख्यिकी को आधार मानकर अनेक प्रयोगात्मक दशाओं में अतींद्रिय प्रत्यक्ष, दूरानुभूति, परभावानुभूति तथा पूर्वाभास आदि पर अनेक अध्ययन किए।


title: परामनोविज्ञान

text: आलोचकों ने संभावित त्रुटियों की ओर भी ध्यान दिलाया है जो निम्नलिखित हैं-अधिक नियंत्रित प्रयोगात्मक दशाओं में तथा उपयुक्त प्रयोगात्मक प्रारूपों की सहायता से इन त्रुटियों को कम या समाप्त किया जा सकता है। अन्य अनेक अध्ययनों में दूरानुभूति तथा अतींद्रिय प्रत्यक्ष के प्रमाण मिले। जी. एन. एम. टिरेल ने एक प्रतिभासंपन्न प्रयोज्य के साथ परिमाणात्मक अनुसंधान किया। कैरिंगटन ने दूरानुभूति तथा पूर्वाभास के लिए "जेनर" चिह्नों के स्थान पर स्वतंत्र चिह्नों का प्रयोग किया। डाक्टर एस. जी. सोल ने अधिक नियंतित्र दशाओं में अतींद्रिय प्रक्रियाओं का अध्ययन किया तथा जैनर से भिन्न चिह्नोंवाले कार्डों का उपयोग किया।


title: परामनोविज्ञान

text: अन्य अंग्रेज मनोवैज्ञानिकों तथा दार्शनिकों में कैंब्रिज विश्वविद्यालय के सी. डी. ब्राड, एच. एच. प्राइस तथा आर. एच. थूले अमरीका के प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक डाक्टर गार्डनर मरफी तथा श्मीडलर, उडस्फ, सी. बी. नाश, करलिस ओसिस, दार्शनिक डुकाश, मनोचिकित्सक मीरलू स्टीवेंसन तथा उल्मैन के नाम उल्लेखनीय हैं।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस) (JSP) एक सर्वर साइड जावा तकनीक है, जो एक जावा वेब अनुप्रयोग कंटेनर (सर्वर) के लिए एक वेब ग्राहक के अनुरोध के जवाब में HTML, XML, या अन्य दस्तावेजों के प्रकारों के साथ, गतिक रूप से विकसित किये गए वेब पेज का निर्माण करने के लिए सॉफ्टवेयर का विकास करने वाले लोगों की मदद करती है। इसे सक्षम बनाने के लिए एक HTML पेज file extension .jsp को दिया जाता है और एक XML मार्क अप file extension .jspx, को दिया जाता है, ताकि जावा सर्वर (कंटेनर) यह पहचान लेगा कि फाइल को ग्राहक को भेजने से पहले JSP प्रोसेसिंग की जरुरत है। JSP पेजों को सर्वर में लोड किया जाता है और इसे एक "संरचित विशेष रूप से इन्सटाल किये गए Java server packet (जावा सर्वर पैकेट)" से ओपरेट किया जाता है जिसे "J2EE Web Application (J2EE वेब एप्लीकेशन)" कहा जाता है, इसे अक्सर एक ".war" या ".ear" फाइल संग्रह के रूप में पैक किया जाता है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: यह तकनीक जावा कोड को और विशिष्ट पूर्व परिभाषित क्रियाओं को स्टेटिक पेज सामग्री में प्रवेश करने की अनुमति देती है और हर पेज के अनुरोध पर रनटाइम पर सर्वर पर संकलन की अनुमति देती है। जावा सर्वर (J2EE विनिर्देशन) और पेज स्क्रिप्ट दोनों और/या विस्तृत कस्टमाइज्ड प्रोग्रामिंग एक विशेष पहले से इंस्टाल किये गए बेस प्रोग्राम के द्वारा ओपरेट की जाती है, यह प्रोग्राम एक आभासी या वर्चुअल मशीन कहलाता है, जो मेजबान के ऑपरेटिंग सिस्टम को एकीकृत करता है, यह प्रकार Java Virtual Machine (जावा वर्चुअल मशीन) (JVM) होता है। क्योंकि या तो, "एक Compiler-JVM set (कम्पाइलर- JVM सेट) (जो एक SDK या JDK" कहलाता है) या "लोन JVM (जो JRE, Java Runtime Environment(जावा रनटाइम एन्वायरनमेंट)" कहलाता है) या दोनों अधिकांश कंप्यूटर प्लेटफोर्म OSs के लिए बने हैं और JVM के लिए कम्पाइल किये गए प्रोग्राम विशेष जावा बाईट कोड फाइलों में कम्पाइल किये जाते हैं, इसके लिए JVM बाईट कोड फाइलें (कम्पाइल किये गए जावा प्रोग्राम के वर्ग की फाइलें) प्लेटफोर्मों के बीच प्रभावी रूप से स्थानांतरित की जा सकती हैं, जिसके लिए विशेष परिस्थितियों या वर्जनिंग कमपेटीबिलिटी के आलावा पुनः कम्पाइल करने की जरुरत नहीं होती है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: इन J2EE सर्वलेट या J2EE JSP प्रोग्रामों के लिए स्रोत कोड की आपूर्ति "लगभग हमेशा J2EE JSP सामग्री और J2EE वेब अनुप्रयोग के साथ की जाती है क्योंकि सर्वर उन्हें लोड करते समय कम्पाइलर को बुलाता है।" इन छोटे विस्तार कार्यक्रम (कस्टम टैग, सर्वलेट, बीन्स, पेज स्क्रिप्टिंग) चार होते हैं और इनके अपडेट किये जाने की संभावना होती है, या रन टाइम शुरू होने से पहले इन्हें परिवर्तित किया जा सकता है, या यह बीच बीच में किया जाता है, विशेष रूप से जब ये खुद JSP पेज अनुरोध भेजते हैं, "इसे जरुरत होती है कि JSP सर्वर" की पहुँच एक ava compiler (जावा कम्पाइलर) को हो (SDK या JDK) और आवश्यक स्रोत कोड (JVM JRE और बाईट कोड वर्ग की फाइलें साधारण रूप से नहीं) सर्व करने की विधि का सफलतापूर्वक उपयोग कर सके।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: JSP सिंटेक्स के दो बुनियादी प्रकार हैं, "scriptlet (स्क्रिप्टलेट)" और "markup (मार्कअप)" हालांकि मूल रूप से पेज या तो HTML या XML मार्क अप होते हैं। Scriptlet tagging (स्क्रिप्टलेट टैगिंग) (स्क्रिप्टलेट तत्व कहलाते हैं) ("सीमांकित) मार्क अप के साथ ब्लोक्स ऑफ़ कोड" प्रभावी रूप से मार्क अप नहीं होते हैं और किसी भी API से सम्बंधित जावा सर्वर (उदाहरण सर्वर जो खुद बाइनरी को चला रहें हैं या डाटा बेस कनेक्शन API या जावा मेल API) या अधिक विशिष्ट JSP API भाषा कोड को अनुमति देते हैं कि वह JSP फाइल में अपलब्ध करायी गयी सही घोषणाओं से युक्त एक HTML या XML पेज में प्रवेश कर जाएं और पेज के फाइल एक्सटेंशन प्रयुक्त किये जाते हैं। स्क्रिप्टलेट ब्लॉक्स को खुद ब्लॉक्स में पूरा होने की जरुरत नहीं होती है, "स्टेटमेंट की जरुरत के अनुसार खुद ब्लॉक की आखिरी लाइन पूरी की जाती है, जो विश्लेषणात्मक रूप से सही" होती है, इसे "एक बाद के ब्लॉक में पूरा किया जा सकता है।" इनलाइन कोडिंग सेक्शन को विभाजित करने की यह प्रणाली "step over scripting (स्टेप ओवर स्क्रिप्टिंग)" कहलाती है, क्योंकि इसे "स्टेप ओवर करके" स्टेटिक मार्क अप के चारों और लपेटा जा सकता है। रनटाइम पर (एक ग्राहक के अनुरोध के दौरान) कोड को कम्पाइल किया जाता है और इसका मूल्यांकन किया जाता है, लेकिन कोड का कम्पाईलेशन (संकलन) आम तौर पर तब होता है जब फाइल के कोड में कोई परिवर्तन होता है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: JSP सिंटेक्स या वाक्यविन्यास में अतिरिक्त XML की तरह के टैग होते हैं, जो JSP एक्शन कहलाते हैं, इनका उपयोग निर्माणात्मक क्रियाओं में किया जाता है। इसके अतिरिक्त, प्रौद्योगिकी JSP टैग लायब्ररीज के निर्माण के लिए अनुमति देता है जो मानक HTML या XML टैग के लिए एक्सटेंशन के रूप में कार्य करता है। JVM के द्वारा ओपरेट किये गए लायब्ररी, एक वेब सर्वर की क्षमताओं के विस्तार के प्लेटफोर्म स्वतंत्र तरीके उपलब्ध कराता है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: ध्यान दें कि जावा सर्वर के सभी कम्पनी निर्माण, J2EE specification (J2EE विनिर्देशन) अनुरूप नहीं हैं। संरचनात्मक रूप से, JSP को Java servlets (जावा सर्वलेट) के उच्च स्तरीय एबस्ट्रेकशन के रूप में देखा जा सकता है। सर्वलेट और JSP दोनों मूल रूप से Sun Microsystems (सन माइक्रोसिस्टम्स) में विकसित किए गए। JSP specification (JSP विनिर्देशन) के 1.2 संस्करण के साथ शुरू करते हुए, JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस) का विकास जावा समुदाय प्रक्रिया के तहत किया गया है। JSR 53 JSP 1.2 और सर्वलेट 2.3 विनिर्देशों दोनों को परिभाषित करता है और JSR 152 JSP 2.0 विनिर्देश को परिभाषित करता है। मई 2006 को JSP 2.1 विनिर्देश को जावा EE 5 के भाग के रूप में JSR 245 के तहत जारी किया गया है। JSPs को एक JSP compiler (JSP कम्पाइलर) के द्वारा सर्वलेट्स में कम्पाइल किया जाता है। कम्पाइलर या तो जावा कोड में एक सर्वलेट उत्पन्न करता है जो फिर जावा कम्पाइलर के द्वारा कम्पाइल किया जाता है, या यह बाईट कोड के लिए सर्वलेट को कम्पाइल कर सकता है जो प्रत्यक्ष रूप से निष्पादित किया जा सकता है। JSPs की व्याख्या ओन-द-फ्लाई भी की जा सकती है, इससे पुनः लोड परिवर्तनों में लगने वाला समय कम हो जाता है। चाहे JSP कम्पाइलर एक सर्वलेट के लिए जावा स्रोत कोड को उत्पन्न करे या सीधे बाईट कोड को उत्पन्न करे, यह इस बात को समझने में मदद करता है की JSP कम्पाइलर कैसे पेज को जावा सर्वलेट में रूपांतरित कर देता है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: उदाहरण के लिए, निम्न इनपुट JSP पर और इसके परिणामी उत्पन्न जावा सर्वलेट पर विचार करें। इनपुट JSP


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: परिणामी सर्वलेट


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: package jsp_servlet; import java.util.*; import java.io.*; import javax.servlet. *; import javax.servlet.http.*; import javax.servlet.jsp.*;


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: throws javax.servlet.ServletException, Object page = this; try {सन की सिफारिश है कि मोडल-दृश्य-नियंत्रक-प्रतिरूप का उपयोग JSP फाइलों में किया जाता है ताकि request processing (अनुरोध प्रसंस्करण) और computer data storage (कंप्यूटर डेटा भंडारण)से प्रेजेंटेशन का विभाजन किया जा सके। या तो नियमित सर्वलेट्स या JSP फाइलों का उपयोग अनुरोध को प्रोसेस करने के लिए किया जाता है। अनुरोध प्रसंस्करण के पूरा हो जाने के बाद, नियंत्रण को JSP को भेज दिया जाता है जिसका उपयोग आउटपुट के निर्माण में किया जाता है। वेबटायर्स के लिए मोडल-दृश्य-नियंत्रक-प्रतिरूप पर आधारित कई प्लेटफोर्म होते हैं (जैसे Barracuda, Apache Struts, Stripes और the Spring MVC framework)।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: JSP पेज एक HTML या XML दस्तावेज़ में टैग लगते हैं जिनका मूल्यांकन कम्पाइलर के द्वारा किया जाता है। इसे उन स्क्रिप्टिंग टैग का उपयोग करके किया जा सकता है, जो PHP या ASP.NET में प्रयुक्त किये जाने वाले टैग्स के समान होते हैं, या JSP टैग लाइब्रेरी के आयात के द्वारा भी इसे किया जा सकता है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: JSP डायरोक्टिव को एक JSP पेज के शीर्ष पर जोड़ा जाता है। ये निर्देश इस बात पर नियंत्रण करते हैं कि JSP कम्पाइलर कैसे सर्वलेट को उत्पन्न करता है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: निम्नलिखित डायरोक्टिव उपलब्ध हैं:


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: क्रियात्मक रूप से यह इस बात के समान है जैसे वह जो C प्री प्रोसेसर के द्वारा उपलब्ध कराया गया है। शामिल फाइलों में आम तौर पर एक्सटेनशन "jspf" होता है। (JSP फ्रेगमेंट के लिये):Default value (डिफ़ॉल्ट का मान) "गलत" है। फाल्स का मान, कभी कभी ही प्रयुक्त किया जाता है, यह सूचित करता है कि जब बफर अतिभारित (ओवरफ्लो) हो जाये तब एक अपवाद फेंका जाना चाहिए।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: फाल्स का मान इंगित करता है कि किसी भी session का उपयोग नहीं किया जायेगा और चर session की पहुंच के प्रयास के परिणामस्वरूप उस समय त्रुटि होगी जब JSP पेज को एक सर्वलेट में अनुवादित किया जायेगा.


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: अभी, एकमात्र संभव मान '(java) जावा' है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: आप इस का उपयोग नहीं तब तक नहीं करेंगे जब तक आप को वास्तव में यह न पता हो कि आप क्या कर रहें हैं-यह कंटेनर के द्वारा उपलब्ध कराये गए क्लास पदानुक्रम को ओवरराइड करता है।


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: JSP कंटेनर कई अंतर्निहित वस्तुओं को दर्शाता है जिन्हें प्रोग्रामर द्वारा इस्तेमाल किया जा सकता है:स्क्रिप्टिंग तत्वों के "तीन" मूल प्रकार होते हैं जो जावा कोड को सीधे सर्वलेट में प्रविष्ट होने की अनुमति देता है।स्थैतिक डेटा सदस्यों को भी इसी तरह से परिभाषित किया जा सकता है। साथ ही भीतरी वर्ग भी यहां परिभाषित किये जाने चाहियें. declaration टैग परिभाषित किये जाने वाली विधि की भी अनुमति देते हैं। if(obj != null){ return "";


title: JavaServer Pages (जावासर्वर पेजेस)

text: name:


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: एडवर्ड क्युलेन (né) एडवर्ड एंथनी मासेन) 3}स्टेफेनी मेयर की "ट्विलाईट श्रृंखला" से एक काल्पनिक पात्र है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: इस पात्र की पुस्तकों "ट्विलाईट", "न्यू मून", "एक्लिप्स", और "ब्रेकिंग डॉन" और "ट्विलाईट फिल्म" में भी भूमिका है और एक अब तक अधूरे उपन्यास "मिडनाईट सन" का भी पात्र है- जो एडवर्ड के नजरिए से "ट्विलाईट" की घटनाओं को बताता है। एडवर्ड एक पिशाच है, जो "ट्विलाईट" की श्रृंखला के दौरान बेला स्वान से प्यार करता है, उससे शादी करता है और उसका एक बच्चा भी होता है। बेला स्वान एक किशोर मानव है जो बाद में पिशाच बनना चाहता है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: 2008 की "ट्विलाईट" फिल्म में, एडवर्ड की भूमिका अभिनेता रॉबर्ट पेटिंसन ने निभायी है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: चरित्र का विकास गिल्बर्ट ब्लिथ, फिट्ज़विलियम डार्सी और विशेष रूप से एडवर्ड रोचेस्टर के द्वारा प्रभावित हुआ है- एडवर्ड रोचेस्टर एडवर्ड क्युलेन को पसंद करते हैं और अपने आप को एक "राक्षस" के रूप में देखते हैं।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: "ट्विलाईट" में, एडवर्ड बेला स्वान से मिलता है, वह एक मानव लड़की है जिसके विचारों को वह जान नहीं सकता और जिसका खून उसे बहुत मीठा लगता है। वह उसके प्रति बढ़ते हुए आकर्षण को रोकने की कोशिश करता है, लेकिन कई मौकों पर उसकी जान बचाने के बाद, वह अंततः उससे प्यार करने लगता है।  एडवर्ड बेला को बताता है कि वह एक पिशाच है और हालांकि उसका शरीर एक 17 साल का है, लेकिन वास्तव में उसका जन्म 20 जून 1901 को हुआ था।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: अपने दत्तक पिता, कार्लिस्ले क्युलेन ने उसे 1918 में एक पिशाच में बदल दिया, ताकि वे उसे शिकागो, इलिनिओस में फैली स्पेनिश इन्फ्ल्युएंजा से मरने से बचा सकें.  कार्लिस्ले ने उसमें नैतिकता की भावना डाली जो पिशाच में असामान्य है और उसके जीवन को इस प्रकार से प्रेरित किया कि वह मानव को भोजन के रूप में न खाए.


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: हालांकि एडवर्ड हमेशा बेला को यह चेतावनी देता है कि वह उसके साथ न रहे और उसे बताता है कि यदि वह उसके साथ रहती है तो उसके जीवन को ख़तरा हो सकता है।  वह पिशाच जेम्स का लक्ष्य बन चुकी होती है फिर भी, एडवर्ड के सयंम में बेला के विश्वास और उसके प्रति प्यार के कारण बेला उसकी चेतावनी को अनदेखा कर देती है। क्युलेन परिवार के विपरीत, जो "शाकाहारी पिशाच" हैं (केवल जानवरों को ही भोजन के रूप में खाने के लिए प्रतिबद्ध हैं), जेम्स नियमित रूप से मानव को भोजन के रूप में खाता है और वह तब तक नहीं रुकेगा जब तक कि वह बेला का खून न पी ले.  अपने परिवार की मदद से, एडवर्ड बेला को जेम्स का शिकार बनने से बचा लेता है, लेकिन बेला की सुरक्षा को आगे कैसे सुनिश्चित किया जाये, यह एक खुला प्रश्न बना रहता है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: "न्यू मून" में, बेला की सुरक्षा के लिए एडवर्ड का डर और अधिक बढ़ जाता है जब वह अपनी उंगली काट लेती है और उसका भाई जेस्पर उस पर हमला करता है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: उसे बचाने की कोशिश में, वह उसे समझाता है कि अब वह उसे प्यार नहीं करता है और बेला को छोड़कर अपने परिवार के साथ चला जाता है, बेला का दिल टूट जाता है।  एडवर्ड को बेला के बिना जीना मुश्किल लगता है और एक बहुत लम्बे और अर्थहीन जीवन की संभावना के बारे में सोच कर वह बहुत गंभीर हो जाता है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: उसे ग़लती से अपनी बहन रोजेल से यह पता चलता है कि बेला ने आत्महत्या करने की कोशिश की है, एडवर्ड इटली के पिशाचों के एक समूह the वोल्तुरी, को उसे मार डालने के लिए तैयार करने की कोशिश करता है।  अपनी बहन ऐलिस के साथ, बेला इटली चली जाती है और एडवर्ड को वोल्तुरी के द्वारा मरे जाने से बचा लेती है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: एडवर्ड स्पष्ट करता है कि इसी कारण से वह चला गया था और बेला से माफी मांगता है। वह अंत में उसे पूरी तरह से माफ़ कर देती है और वे अपना रिश्ता जारी रखते हैं, हालांकि एडवर्ड कभी भी छोड़कर नहीं गया था, यहां यह अपवाद है कि बेला का सम्बन्ध जेकब ब्लैक नामक एक वेयरवोल्फ के साथ है, जिसे तोडा नहीं जा सकता है।  बेला अपने आप को एक पिशाच में बदलने के लिए एडवर्ड के परिवार का सफलतापूर्वक समर्थन प्राप्त कर लेती है। एडवर्ड जहां एक ओर इस बात को लेकर गुस्से में है, बाद में वह खुद उसे इस शर्त पर बदलने के लिए सहमत हो जाता है, यदि वह उस से पहले शादी करे.


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: "एक्लिप्स" में बेला इस शर्त पर एडवर्ड से शादी करने के लिए तैयार हो जाती है कि जब तक वह मानव है उसे उसको प्यार करना होगा।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: एडवर्ड अंत में नरम पड़ जाता है ओर इस शर्त पर सहमत हो जाता है कि यह केवल उनकी शादी के बाद ही होगा।  यह साजिश पिशाच विक्टोरिया के द्वारा रची जाती है, जो अपने साथी जेम्स की मौत का बदला लेना चाहते हैं, वे बेला का शिकार कर रहे हैं ओर एक सेना बनाने के लिए नए पिशाच बना रहे हैं।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: सेम उले और जेकब ब्लैक के नेतृत्व में मूल अमेरिकी वेयरवोल्फ समूह और क्युलेन्स के बीच संघर्ष विराम होता है, जेकब ब्लैक बेला का मित्र है, जो तब उसके साथ था जब एडवर्ड ने उसका दिल तोडॉ॰  हालांकि, संघर्ष विराम खतरे में पड़ जाता है, जब बेला को यह महसूस होप्ता है कि उसके लिए जेकब उसकी सोच से ज्यादा महत्वपूर्ण है।  अंततः, एडवर्ड स्वीकार करता है कि बेला जेकब की परवाह करती है और वह सफलतापूर्वक विक्टोरिया को ख़त्म कर देता है और बेला इस बात को स्वीकार करती है एडवर्ड उसके जीवन में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति है।  एडवर्ड बेला को बताता है कि वे शादी से पहले प्यार करने की कोशिश कर सकते हैं, क्योंकि उसे अहसास होता है कि वह अपने जीवन का अधिकांश भाग दूसरों को खुश करने के लिए व्यतीत करती है।  हालांकि, वह उसकी पेशकश से इनकार कर देती है और कहती है कि वह जो कुछ भी करेगी सही तरीके से ही करेगी: शादी, प्यार और फिर एक पिशाच बनना.


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: "ब्रेकिंग डॉन" में एडवर्ड और बेला की शादी होती है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: बेला अपने हनीमून पर गर्भवती हो जाती है और आधे मानव, आधे पिशाच भ्रूण की तेजी से होती हुई वृद्धि बेला के स्वास्थ्य को प्रभावित करती है।


title: एडवर्ड क्युलेन (ट्विलाईट)

text: एडवर्ड उसके खुद के जीवन को बचाने के लिए उसे गर्भपात कराने के लिए मजबूर करता है।