title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: चरघातांकी फलन (exponential function) : a function whose general equation is a y=ab x or y=ab kx, where a, b, and k stand for constants.


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: व्यंजक (expression) : a mathematical phrase with no equal sign such as 6, 3n, or + 4


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: फलक (face) : a plane surface of a three-dimensional figure


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: गुणक (factors) : the numbers or terms multiplied in an expression


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: सूत्र (formula) : an equation that states a fact or rule (e.g., a=l w)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: बारंबारता सारणी (frequency table) : a display to show how often items, numbers, or a range of numbers occur


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: फलन (function) : a relationship in which every value of x has a unique value of y (e.g., the relation y = 2x + 1 is a function because for every different x, there is one and only one y)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: फलन का निरूपण (function notation) : a notation that describes a function. for a function ƒ, when x is a member of the domain, the symbol ƒ(x) denotes the corresponding member of the range [e.g., an equation of a function might be ƒ(x) = x+3]


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: गुणोत्तर श्रेणी (geometric sequence) : a sequence with a constant ratio between two consecutive terms. Each successive term is found by multiplying the preceding term by the preceding term by the ratio. (e.g., 1, 2, 4, 8, 16, …is a geometric sequence with a ratio of 2.)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: graph: a pictorial representation of information or relationships between numbers


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: histogram: a graphical display representing continuous data in different categories or groups


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: अन्तः केन्द्र (incenter) : the point of intersection of the angle bisectors of a triangle


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: परोक्ष मापन (indirect measurement) : a measurement which is found by using a formula or other strategy and not actually measuring something (e.g., finding the height of a tree without actually holding a ruler next to it)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: inductive reasoning: a type of type of mathematical reasoning which involves observing patterns and using those observations to make generalizations


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: असमता (inequality) : a mathematical sentence in which the value of the expressions on either side of the relation symbol are unequal. relation symbols include > (greater than), < (less than), ³greater than or equal to), < (less than or equal to), (e.g., x < y, 7 > 3, n =4).


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: inference: a conclusion drawn from data


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: पूर्णांक (integer) : a set of whole numbers and its opposites (i.e. …..-3, -2, -1, 0, 1, 2, 3, ….)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: inverse operations: two operations that “undo” each other (e.g., addition and subtraction)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: व्युत्क्रमानुपाती सम्बन्ध (inverse variation) : a relationship in which the product of two variables is constant


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: अपरिमेय संख्या (irrational numbers) : numbers which cannot be represented by an exact ratio of two integers. (e.g., the square root of 2)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: line graph: a graphical representation using points connected by line segments to show how something changes over time


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: line of best fit: a line drawn on a scatter plot to estimate the relationship between two sets of data


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: line plot: a graph using marks (e.g., x, ·) above a number on a number line to show the frequency of data


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: रेखीय फलन (linear function) : a function with no exponents other than one and with no products of the variables (e.g., y=x+4, y= -4, and 3x-4y = 1/2 are linear functions); in a rectangular coordinate system, the graph of a linear function is a line


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: manipulatives: tools, models, blocks, tiles, and other objects which are used to explore mathematical ideas and solve mathematical problems


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: matrices: rectangular arrays of numbers arranged in rows and columns


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: उच्चिष्ट (maxima) : the greatest value in a data set or the greatest value of a function


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: माध्य या औसत (mean) : in a collection of data, the sum of all the data divided by the number of data measures of central tendency: numbers which tend to cluster around the “middle” of a set of values. three such numbers are mean, median, and mode


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: माध्यिका (median) : the middle number (or the mean of the two middle numbers when necessary) in a collection of numbers that is arranged in order from least to greatest


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: निम्निष्ट (minima) : the least value in a data set or the least value of a function


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: बहुलक (mode) : the number(s) that occur(s) most often in a collection of data


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: model: to represent or show mathematical ideas and relationships and real-world situations using objects, pictures, graphs, tables, functions, and other methods


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: एकपदी (monomial) : a polynomial with only one term


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: अपवर्त्य (multiple) : the product of a whole number and any other whole number


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: multiplicative inverse: two numbers are multiplicative inverses of each other if their product is 1 (e.g., since 4 x 1/4 = 1, 1/4 and 4 are multiplicative inverses)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: एकविमीय (one-dimensional) : a figure that has length but no width or height


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: ordinal numbers: numbers used to express order (e.g., 1st, 2nd, 3rd)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: orthocenter (लम्बकेन्‍द्र) : the point of intersection of the altitudes of a triangle


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: outcome of an event: one of the possible occurrances in a probability situation


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: समान्तर parallel(ism) : lines that lie in the same plane and never meet. also, planes lying in space that never meet


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: patterns: regularities in situations such as those in nature, events, shapes, designs, and sets of numbers (e.g., spirals on pineapples, geometric designs in quilts, the number sequence 3, 6, 9, 12, . . .)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: प्रतिशत (percent) : ऐसी भिन्न संख्याओ के अंश को जिसका हर १०० हो प्रतिशत कहते हैं [a special ratio that compares a number to 100 and uses the % sign (e.g., 1/2 = 50% and 2/3 = 66 2/3%)]


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: परिमाप (perimeter) : the distance around a geometric shape


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: लम्ब perpendicular(ity): lines in the same plane which intersect to form a right angle


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: pictograph: a graphical representation that shows numerical information by using picture symbols


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: स्थानीय मान (place value) : the value of a digit as determined by its position in a number (e.g., in the number "11" the one is worth either 10 or 1, depending on the position)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: बहुपद (polynomial) : a mathematical expression consisting of a sum of terms each of which is a product of a constant and one or more variables


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: polynomial degree: the highest power or sum of powers in any term of a given polynomial


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: polynomial term: an algebraic expression that is an addend in a polynomial expression


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: pop ulation: a group of people, objects, or events that fit a particular description


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: power: a number expressed using an exponent (e.g., the number 5 3 is read five to the third power or five cubed)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: precision: the smallest place value to which an approximate number or measurement is expressed (e.g., if pi is represented as 3.14, then its precision is .01)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: प्रिज्म या समफलकी (prism) : a three-dimensional figure with parallelogram faces and two parallel, congruent bases


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: किसी घटना की प्रायिकता (probability of an event) : a number that represents the likelihood that the event will occur properties of operations: mathematical principals that are always true (e.g., commutative, associative, distributive, inverses)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: समानुपात (proportion) : an equation of the form a/b=c/d which states that the two ratios are equivalent


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: पाइठागोरस का प्रमेय (pythagorean theorem) : the sum of the squares of the lengths of the two legs (a, b) of a right triangle is equal to the square of the length of the hypotenuse (c). The formula is a 2 + b 2 = c 2


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: द्विघात फलन (quadratic function) : a function of the second degree [i.e., a function of the form f(x) = ax 2 + bx + c]; in a rectangular coordinate system, the graph of a quadratic function is a parabola


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: कर्णी (radical) : another name for the roots of numbers, such as the square root of 5


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: परास (range) : the set of output values for a function range (of data set): the difference between the greatest and the smallest numbers in a set of data (e.g., the range of 2, 7, 13, and 17 is 15)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: दर (rate) : a ratio comparing two different units (e.g., miles per hour)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: अनुपात (ratio) : a comparison of two whole numbers by division


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: परिमेय सख्या (rational number) : a real number that can be written as a quotient/ratio of two integers a/b, where b does not equal 0; a repeating or terminating decimal, integer, fraction, or whole number


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text: वास्तविक संख्या (real number) : any number that is either rational or irrational


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: recursive relationship: a function rule which uses the value of the preceding term in the definition


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: reflection (flip) : a transformation which produces the mirror image of a figure (i.e., flipping a figure across a line)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: rotation (turn): a transformation obtained by rotating a figure around a fixed point (i.e., turning a figure about a point)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: sample space: the set or collection of all possible outcomes of a probability experiment


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: scale: choice of increments and range of numbers on an axis


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: scale drawing: a scaled representation of physical objects or drawings


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: scatter plot: a graphical representation consisting of ordered pairs possibly showing a relationship between two variable quantities


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: वैज्ञानिक निरूपण (scientific notation) : representation of a number as the product of a number between 1 and 10 and a power of 10; used especially for very small or very large numbers (e.g., 6,900,000 = 6.9 x 10 6 or .00069 = 6.9 x10 -4)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: समरूपता (similarity) : two or more figures having the same shape but not necessarily the same size


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: simulation: a representation of a situation or problem with a similar but simpler model or a more easily manipulated model in order to determine experimental results


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: slides: a transformation in which the figures moves in a linear direction


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: प्रवणता (slope / gradient) : the ratio of the rise to the run of any two distinct points on a line


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: हल (solutions) : the values of a variable that make an equation or inequality a true statement


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: statistical investigation: a procedure for obtaining data and drawing conclusions or making decisions on the basis of available data


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: stem and leaf plot: a method of organizing data for the purpose of comparison where the "leaf" is the number in the smallest place value and the "stem" includes the numbers in the larger place values


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: पृष्ट क्षेत्र (surface area) : the sum of the areas of the faces of a solid figure


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: सममिति (symmetry) : a figure has symmetry if there exists some line or point through which all points of the figure can be reflected to generate another point on the figure theoretical probability: a probability of a given event calculated from mathematical counting techniques. (e.g., the chance of getting heads when flipping a coin is 1 out of 2.)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: त्रि-विमीय (three-dimensional) : an object that has length, width, and height


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: transformation: a rule for moving every point in a plane figure to a new location.


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: translation (slide): a transformation that slides a figure a given distance in a given direction


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: trend: the general drift, tendency, or direction of a set of data


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: त्रिकोणमितीय अनुपात (trigonometric ratio) : a comparison of the measures of the lengths of two sides of a right triangle expressed in fractional or decimal form; there are six trigonometric ratios (sine, cosine, tangent, cotangent, secant, and cosecant) associated with any angle


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: trigonometry: the study of right triangle measurements and ratios, useful for calculating indirect measurements


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: द्वि-विमीय (two-dimensional) : a figure that has length and width but not height (i.e., a plane figure such as a rectangle or circle)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: valid argument: an explicit demonstration or proof that has been shown to be true


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: validate: to give evidence that a solution or process is correct


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: चर (variable) : a letter or symbol which represents one or more numbers


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: variability: numbers that describe how spread out a set of data is. (e.g., range and quartile)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: शीर्ष (vertex (vertices)) : the points where two line segments come together (corners)


title: गणित की पारिभाषिक शब्दावली

text: y-intercept. The point at which a line crosses the y-axis.


title: साहित्यिक शब्दावली

text: साहित्य व्याकरण :


title: साहित्यिक शब्दावली

text: वर्णमाला


title: साहित्यिक शब्दावली

text: स्वर


title: साहित्यिक शब्दावली

text: व्यंजन


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अक्षर


title: साहित्यिक शब्दावली

text: मात्रा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: वर्तनी


title: साहित्यिक शब्दावली

text: शब्द :


title: साहित्यिक शब्दावली

text: वाक्य :


title: साहित्यिक शब्दावली

text: काव्य : रसात्मक वाक्य ही 'काव्य' कहलाता है। ("वाक्यं रसात्मकं काव्यम्")


title: साहित्यिक शब्दावली

text: रस :


title: साहित्यिक शब्दावली

text: छन्द :


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अलंकार : जो अलंकृत या विभूषित करे वही अलङ्कार है। ("अलङ्करोति इति अलङ्कारः")


title: साहित्यिक शब्दावली

text: उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, श्लेष, अनुप्रास, अतिशयोक्ति


title: साहित्यिक शब्दावली

text: कहानी :


title: साहित्यिक शब्दावली

text: उपन्यास :


title: साहित्यिक शब्दावली

text: लघुकथा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: लंबी कहानी


title: साहित्यिक शब्दावली

text: लघु उपन्यास


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषण


title: साहित्यिक शब्दावली

text: वाक्चातुर्य


title: साहित्यिक शब्दावली

text: शब्दाडम्बर


title: साहित्यिक शब्दावली

text: शब्द शक्ति -- लक्षणा , अभिधा और व्यंजना


title: साहित्यिक शब्दावली

text: समस्या पूर्ति


title: साहित्यिक शब्दावली

text: काव्य गोष्ठी


title: साहित्यिक शब्दावली

text: आशु कविता


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अन्त्याक्षरी


title: साहित्यिक शब्दावली

text: शब्दकोश


title: साहित्यिक शब्दावली

text: व्युत्पत्ति


title: साहित्यिक शब्दावली

text: व्युत्पत्तिशास्त्र


title: साहित्यिक शब्दावली

text: उपसर्ग


title: साहित्यिक शब्दावली

text: प्रत्यय


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अर्थ


title: साहित्यिक शब्दावली

text: कविता


title: साहित्यिक शब्दावली

text: छंद-बद्ध कविता


title: साहित्यिक शब्दावली

text: छंद-मुक्त कविता


title: साहित्यिक शब्दावली

text: दोहा, चौपाई, सोरठा, छप्पय, कुण्डलिया,


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अनुष्ठुप, आर्या छन्द


title: साहित्यिक शब्दावली

text: कारक


title: साहित्यिक शब्दावली

text: काल


title: साहित्यिक शब्दावली

text: वाच्य


title: साहित्यिक शब्दावली

text: समालोचना


title: साहित्यिक शब्दावली

text: कवि


title: साहित्यिक शब्दावली

text: महाकाव्य


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषाविज्ञान


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषा-परिवार


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अनुस्वार


title: साहित्यिक शब्दावली

text: हलन्त


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अनुनासिक


title: साहित्यिक शब्दावली

text: तालव्य


title: साहित्यिक शब्दावली

text: ओष्ठ्य


title: साहित्यिक शब्दावली

text: ऊष्म


title: साहित्यिक शब्दावली

text: दन्त्य


title: साहित्यिक शब्दावली

text: दन्तोष्ठ्य


title: साहित्यिक शब्दावली

text: समास


title: साहित्यिक शब्दावली

text: सन्धि


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: साधु भाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: जनभाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: सम्पर्क भाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: राजभाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: राष्ट्रभाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: मातृभाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: मानक भाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: मृत भाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: उपभाषा या बोली


title: साहित्यिक शब्दावली

text: सांकेतिक भाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषा नियोजन


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषा विनियामक


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषा नीति


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषा अर्जन


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषा विकास


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषाई नृविज्ञान


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषाई भेदभाव


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषावसान


title: साहित्यिक शब्दावली

text: देशी भाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: विदेशी भाषा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषाई साम्राज्यवाद


title: साहित्यिक शब्दावली

text: बहुभाषिकता


title: साहित्यिक शब्दावली

text: क्रियोल


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अपशब्द या गाली


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अनुवाद


title: साहित्यिक शब्दावली

text: मशीनी अनुवाद


title: साहित्यिक शब्दावली

text: भाषा प्रौद्योगिकी


title: साहित्यिक शब्दावली

text: लिपि


title: साहित्यिक शब्दावली

text: यूनिकोड


title: साहित्यिक शब्दावली

text: शब्दावली


title: साहित्यिक शब्दावली

text: पारिभाषिक शब्दावली


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अपभ्रंश


title: साहित्यिक शब्दावली

text: प्राकृत


title: साहित्यिक शब्दावली

text: शौरसेनी


title: साहित्यिक शब्दावली

text: पैशाची


title: साहित्यिक शब्दावली

text: मागधी


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अर्ध मागधी


title: साहित्यिक शब्दावली

text: तत्सम


title: साहित्यिक शब्दावली

text: तद्भव


title: साहित्यिक शब्दावली

text: देशज शब्द


title: साहित्यिक शब्दावली

text: लिंग


title: साहित्यिक शब्दावली

text: वचन


title: साहित्यिक शब्दावली

text: संज्ञा


title: साहित्यिक शब्दावली

text: सर्वनाम


title: साहित्यिक शब्दावली

text: विशेषण


title: साहित्यिक शब्दावली

text: क्रिया


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अव्यय


title: साहित्यिक शब्दावली

text: उद्देश्य


title: साहित्यिक शब्दावली

text: विधेह


title: साहित्यिक शब्दावली

text: कर्ता, कर्म, करण, सम्प्रदान, अपादान, सम्बन्ध, अधिकरण, सम्बोधन


title: साहित्यिक शब्दावली

text: पर्यायवाची शब्द


title: साहित्यिक शब्दावली

text: विलोम शब्द


title: साहित्यिक शब्दावली

text: लोकोक्ति


title: साहित्यिक शब्दावली

text: मुहावरे


title: साहित्यिक शब्दावली

text: सुभाषित


title: साहित्यिक शब्दावली

text: नाटक


title: साहित्यिक शब्दावली

text: चम्पू


title: साहित्यिक शब्दावली

text: अपभाषा (slang)


title: साहित्यिक शब्दावली

text: बोलचाल की भाषा (colloquial language)


title: अवकलजों की सूची

text: किसी व्यंजक या फलन का अवकलज निकालना अवकलन की प्राथमिक क्रिया है। नीचे बहुत से फलनों के अवकलज (differentials) या अवकल गुणांक दिए गये हैं। इनमे "f" एवं "g", x के सापेक्ष अवकलनीय फलन हैं; "c" कोई वास्तविक संख्या है।c=e


title: अवकलजों की सूची

text: Sec squar x


title: अवकलजों की सूची

text: यदि वास्तविक अर्गुमेन्ट वाले किसी भी अवकलनीय फलन "f" के लिये इन्वर्स और अन्य यौगिक क्रियाएं अस्तित्व रखती हैं तो,


title: इंडियानापोलिस कोल्टस

text: इंडियानापोलिस कोल्टस अमरीकी फुटबॉल की इंडियानापोलिस, इंडियाना में स्थित व्यावसायिक टीम है और वे नेशनल फुटबॉल लीग (NFL) के सुपर बोल XLI 4 फरवरी 2007 के विजेता भी हैं।


title: बीज

text: बीज एक परिपक्व बीजाण्ड है,जो निषेचन के बाद क्रियाशिल होता है,बीज उचित परिस्थितिया जैसे जल,वायु,सूर्य प्रकाश आदि मिलने पर क्रियाशिल होता है।


title: बीज

text: मनुस्मृति में कहा गया है- उपरोक्त श्लोक द्वारा स्पष्ट किया गया है कि अनुपयुक्त भूमि में बीज बोने से बीज नष्ट हो जाते हैं और अबीज अर्थात गुणवत्ताहीन बीज भी खेत में केवल लाथड़ी बनकर रह जाता है। केवल सुबीज-अर्थात् अच्छा बीज ही अच्छी भूमि से भरपूर उत्पादन दे सकता है। अब यह जानना आवश्यक है कि सुबीज़ क्या है सुबीजम् सु तथा बीजम् शब्द से मिल कर बना है। सु का अर्थ अच्छा और बीजम् का अर्थ बीज अर्थात् अच्छा बीज। अच्छा बीज जानने के पूर्व यह जानना भी आवश्यक है कि बीज क्या है?


title: बीज

text: क) ऐसी रचना जो साधारणतया गर्भाधान के बाद भ्रूण से विकसित होती है बीज कहलाती है।


title: बीज

text: ख) विस्तारणीय ऐसी इकाई को भ्रण से उत्पन्न होती है बीज कहलाती है।


title: बीज

text: ग) ऐसा परिपक्व भ्रूण जिसमें एक पौधा छिपा होता है। और पौधों के आरंभिक पोषण के लिए खाद्य सामग्री हो तथा यह बीज कवच से ढका हो और अनुकूल परिस्थितियों में एक स्वस्थ पौधा देने में समर्थ हो, बीज कहलाता है।


title: बीज

text: घ) ऑक्सफोड शब्दकोश के पृष्ठ 2708 के अनुसार पौधे का भ्रूण या पौध का भाग जो बोने के उद्देश्य से इकट्ठा किया गया हो, बीज कहलाता है।


title: बीज

text: ङ) एनसाईक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार बीज वह आकृति है जिसमें भ्रूण बाहरी रक्षा कवच (बीज आवरण) से ढका हो इसके अतिरिक्त खाद्य पदार्थ एन्डोस्पर्म के रूप में उपलब्ध हो तथा यहां यह पदार्थ एन्प्डोस्पर्म के रूप में न हो यहां, बीज पत्रों के रूप में हो। बीज का विकास अंडे व स्पर्म के गर्भाधान क्रिया के द्वारा होता है। और इस प्रकार से उत्पन्न युग्मज में कोशिका तथा नाभकीय विभाजन होता है तथा भ्रूण के रूप में विकसित होता है बीज निर्माण की यह प्रक्रिया विभिन्न पौधों में भिन्न-भिन्न प्रकार से होती है।


title: बीज

text: देश के सिंचित क्षेत्र में अनाज की दो प्रमुख फसलें उगाई जाती हैं गेहूँ और धान। इन फसलों का उत्पादन बढ़ाने के लिए, फसल को रोगों से बचाने के लिए और अच्छी किस्म का अनाज पाने के लिए उन्नत किस्म के बीज विकसित किए गए हैं। गेहुँ और धान के अलावा मोटे अनाज, दालें, तिलहन तथा फल-सब्जियों की उन्नत किस्में भी तैयार हुई हैं। ऐसे बीज किसान को उपलब्ध हो सकें, इस दिशा में भी बराबर प्रयास हो रहे हैं।


title: बीज

text: हर तीन या चार वर्ष बाद बीज बदलना एक अच्छी नीति है, जिसके परिणामस्वरूप फसल अच्छी होती है। अच्छी उपज के लिए प्रमाणित बीज का प्रयोग करें, जो कि अच्छे संस्थान से ही प्राप्त हो सकता है। इससे अच्छा जमाव और बीज की किस्म की उत्तमता के विषय में सुनिश्चितता होती है, साथ-साथ बीज शारीरिक बीमारियों से मुक्त होता है।


title: मलेशिया रैली २००७

text: मलेशिया रैली २००७ क्वाला लमपुर मलेशिया में एक शान्तिपूर्वक रैली यह भ्रष्टाचार के विरोध में थी।


title: परिमेय फलनों के समाकल की सूची

text: नीचे प्रमुख परिमेय फलनों (rational functions) के समाकल (integrals) दिये गये हैं।


title: परिमेय फलनों के समाकल की सूची

text: for formula_1


title: परिमेय फलनों के समाकल की सूची

text: उपरोक्त समीकरणों के साथ आंशिक भिन्न में बदलकर समाकलन की विधि का प्रयोग करके किसी भी परिमेय फलन का समाकल निकाला जा सकता है


title: समाकल सूची

text: समाकलन, कलन की दो प्रमुख क्रियाओं में से एक है। अवकलन इस दृष्टि से समाकलन से भिन्न है कि अवकलज निकालने के लिये छोटे-छोटे और सरल नियम व उपाय हैं; जिनकी सहायता से कठिन से कठिन फलनों का भी अवकलज निकाला जा सकता है। समाकलन इस दृष्टि से कठिन है। इसलिये ज्ञात समाकलनों की सूची बहुत उपयोगी होती है।


title: समाकल सूची

text: नीचे कुछ अति सामान्य फलनों के समाकल दिये गये हैं:(x)


title: समाकल सूची

text: There are some functions whose antiderivatives "cannot" be expressed in closed form. However, the values of the definite integrals of some of these functions over some common intervals can be calculated. A few useful integrals are given below.


title: समाकल सूची

text: The method of exhaustion provides a formula for the general case when no antiderivative exists:


title: समाकल सूची

text: (जॉन बर्नौली के नाम से प्रसिद्ध; see sophomore's dream).


title: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप

text: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप सत्रहवीं से लेकर बीसवीं सदी तक के ऐसे घटनाक्रम को कहते हैं जिसमें किसी यूरोपीय देश ने ईरान की सत्ता पर कब्जा तो नहीं किया पर उसकी विदेश, व्यापार और सैनिक नीति में बहुत दख़ल डाला। औपनिवेशिक ताकत ब्रिटेन और रूस ने इसमें मुख्य सक्रिय भूमिका निभाई और फ्रांस, जर्मनी, अमेरिका तथा स्वीडन भी इसमें शामिल रहा। ये सभी हस्तक्षेप और सरकार (शाह) के ये सब हो जाने देने वाली नीति को देखकर 1905-11 तथा 1979 में जनता का विद्रोह भड़का। इस दौरान कई बार ईरानी शासकों ने एक यूरोपीय शक्ति का सहयोग इस लिए लिया ताकि दूसरी शक्तियों से बचा जा सके।


title: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप

text: ब्रिटेन तथा रूस दोनों मध्य एशिया तथा अफ़ग़ानिस्तान पर एक दूसरे के डर से अधिकार चाहते थे। ब्रिटेन मध्य एशिया में फैल रहे रूसी साम्राज्य को भारत की तरफ बढ़ता क़दम की तरह देखते थे जबकि रूसी ब्रिटेन को मध्य एशिया में हस्तक्षेप करने से रोकना चाहते थे। अंग्रेज़ी में ब्रिटेन तथा रूस की इस औपनिवेशिक द्वंद्व को "ग्रेट गेम" के नाम से जाना जाता था जो द्वितीय विश्वयुद्ध तक ही चला। इस नाम को प्रथमतया प्रयुक्त करने का श्रेय आर्थर कॉनेली को जाता है जिसको बाद में रुडयार्ड किपलिंग ने अपने उपन्यास किम में इस्तेमाल किया।


title: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप

text: "दि ग्रेट गेम" एक रणनीतिक शब्दावली है जो उस शत्रुता और प्रतिस्पर्धा को व्यक्त करने के लिये प्रयोग की गई/जाती है जो ब्रिटेन और रूस के बीच एशिया में अपना प्रभुत्व स्थापित करने के लिये उन्नीसवी सदी के दौरान में मध्य एशिया में जारी थी।


title: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप

text: इस शब्दावली का प्रथम प्रयोग Arthur Conolly (1807–1842), जो एक इंटेलिजेंस अधिकारी थे, के द्वारा किया गया माना जाता है हालाँकि मुख्यधारा में इसका प्रयोग रुड्यार्ड किपलिंग ने अपने उपन्यास "किम" में (1901) में किया था।


title: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप

text: यूरोप में औद्योगिक क्रांति होने की वजह से वहाँ की सेना आधुनिक मशीनों तथा हथियारों से लैश हो गई थी। हाँलांकि बारूद के प्रयोग में ईरानी यूरोपी शक्तियों से अग्रणी रहे थे पर तकनीक के कुल इस्तेमाल में एशियाई देशों के पिछड़ जाने की वजह से वे लाचार थे। ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी को ईरान में व्यापार करने की अनुमति 1616 में मिली। सबसे पहले किसी ईरानी शासक द्रारा योरोपी औपनिवेशिक ताकत की मदद लेने का क्रम तब शुरु हुआ जब उस समय के नौसेनिक ताकत पुर्तगाल के होरमुज जलडमरुमध्य से प्रभाव हटाने के लिए सफ़वी वंश के शासक अब्बास ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की मदद 1620 में ली। लेकिन ये एक एकाकी मामला था।


title: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप

text: सन् १८०० में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपना ने जॉन मैल्कम को ईरान का प्रभारी बनाया और इस समय से ब्रिटेन-ईरान रिश्तों में मोड़ आने लगे। ब्रिटेन को डर था कि मध्य एशिया के बाद अगर रूसी ज़ार अफ़गानिस्तान पर अधिकार कर लें तो ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य की रक्षा करना उनके लिए मुश्किल होगा। इसलिए वो अफ़ग़ानिस्तान में में स्थापित होना चाहते थे। कई अफ़गान युद्धों के बाद उनका ध्यान ईरान की ओर गया।


title: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप

text: सन् १७९८ में नेपोलियन के मिस्र पर आक्रमण और १७९६ में एक फ्रांसिसी दल के ईरान की यात्रा पर जाने के बाद ब्रिटेन को भारत में फ्रांसिसी दावा मजबूत होने की दृष्टि से देखने लगे। उस समय तक ब्रिटिश राज संपूर्ण भारत में नहीं आय़ा था और वे भारत को एक महत्वपूर्ण औपनिवेशिक संभावना मानते थे। इस बात को ध्यान में रखते हुए १८०१ में ईरान के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर हुए जिसमें फतह अली शाह ने वादा किया कि यदि अफ़गान भारत पर आक्रमण करते हैं तो वो अफ़ग़ानिस्तान पर चढ़ाई करेगा। और साथ ही फ्रांस को ईरान में किसी व्यापार की अनुमति नहीं मिलेगी। इसके एवज में कंपनी ने फ्रांसिसी आक्रमण की स्थिति में तोपों और सामरिक अस्त्र देने का वादा किया। लेकिन इस संधि में रूस का ज़िक्र नहीं था जो उत्तर में एक बड़ा साम्राज्य खड़ा कर चुके थे और लगातार आक्रमण भी कर रहे थे।  १७९९ में जॉर्जिया में उत्तराधिकारी के न होने के बाद रूसियों ने सत्ता पर अधिकार कर लिया और आज़री शहर गंजा पर भी 1804 में अधिकार कर लिया। इसी बीच नेपोलियन ने रूस पर हमला कर दिया और ब्रिटेन ने रूस के साथ नेपोलियन के खिलाफ एक संधि की। ईरान पर हमले उत्तर में रूसियों द्वारा किये गए जो पीटर महान के समय से चलाए गए सैनिक विजय अभियान के अनुगामी थे। 1813 तक लड़ाई चलने के बाद गुलिस्तान में रुसियों और क़ाजार शासकों के बीच संधि हुई जिसमें जॉर्जिया और कॉकेशस के अन्य हिस्सों पर रूसी प्रभुता को मान लिया गया। एक दूसरी लड़ाई के बाद सन् 1828 में तुर्कमनचाई की संधि हुई जिसमें कॉकेशस के दक्षिणी क्षेत्रों पर भी, अरस नदी तक, रूसियों का अधिकार हो गया।


title: ईरान में यूरोपीय हस्तक्षेप

text: उधर दक्षिण में समुद्र के रास्ते 1856 में ब्रिटेन ने आक्रमण किया और कई द्वीपों पर कब्जा कर लिया। पर वे वापस लौट गए। इससे पहले ब्रिटिश अफ़गानिस्तान के साथ एक युद्ध (1839-42) कर चुके थे जिसमें शुरु में जीतने के बाद वे अफ़गानिस्तान से बहुत दुर्दशा झेलने के बाद निकल चुके थे। इस युद्ध के कारणों में ईरान पर बढ़ता रूसी प्रभुत्व भी शामिल था। लेकिन उत्तर में कैस्पियन सागर की दूसरी तरफ़, पूर्व में, रूसी लगातार युद्ध लड़ रहे थे। सन् 1881 तक रूसी तुर्कमेनिस्तान और उज़्बेकिस्तान को हथिया चुके थे और इस तरह ईरान की उत्तर-पूर्वी सीमा तक आ चुके थे।


title: रघु वीर

text: आचार्य रघुवीर (३०, दिसम्बर १९०२ - १४ मई १९६३) महान भाषाविद, प्रख्यात विद्वान्, राजनीतिक नेता तथा भारतीय धरोहर के मनीषी थे। आप महान् कोशकार, शब्दशास्त्री तथा भारतीय संस्कृति के उन्नायक थे। एक ओर आपने कोशों की रचना कर राष्ट्रभाषा हिंदी का शब्दभण्डार संपन्न किया, तो दूसरी ओर विश्व में विशेषतः एशिया में फैली हुई भारतीय संस्कृति की खोज कर उसका संग्रह एवं संरक्षण किया। राजनीतिक नेता के रूप में आपकी दूरदर्शिता, निर्भीकता और स्पष्टवादिता कभी विस्मृत नहीं की जा सकती।


title: रघु वीर

text: वे भारतीय संविधान सभा के सदस्य थे। दो बार (१९५२ व १९५८) राज्य सभा के लिये चुने गये। नेहरू की "आत्मघाती" चीन-नीति से खिन्न होकर जन संघ के साथ चले गये। भारतीय संस्कृति को जगत्गुरू के पद पर आसीन करने के लिये उन्होने विश्व के अनेक देशों का भ्रमण किया तथा अनेक प्राचीन ग्रन्थों को एकत्र किया। उन्होने ४ लाख शब्दों वाला अंग्रेजी-हिन्दी तकनीकी शब्दकोश के निर्माण का महान कार्य भी किया।


title: रघु वीर

text: भारतीय साहित्य, संस्कृति और राजनीति के क्षेत्र में आपकी देन विशिष्ट एवं उल्लेखनीय है। भारत के आर्थिक विकास के संबंध में भी आपने पुस्तकें लिखी हैं और उनमें यह मत प्रतिपादित किया है कि वस्तु को केंद्र मानकर कार्य आरंभ किया जाना चाहिए। डॉ रघुवीर जीवनपर्यन्त अंग्रेजी के एकाधिकार के विरुद्ध सभी भारतीय भाषाओं के संयुक्त मोर्चे के निर्माण की दिशा में कार्यरत रहे।


title: रघु वीर

text: आचार्य रघुवीर का जन्म ३० दिसम्बर १९०२ को रावलपिण्डी (पश्चिमी पंजाब) में हुआ था। पंजाब विश्वविद्यालय, लाहौर से एमए करने के उपरान्त उन्होने लन्दन से पी-एचडी किया तथा हालैण्ड से डी लिट किया। सन् १९३१ में आपने डच भाषा में उपनिवेशवाद के विरुद्ध क्रांतिसमर्थक ग्रंथ लिखा, जिससे हिंदेशिया के स्वतंत्रता आंदोलन को विशेष प्रेरणा एवं शक्ति मिली।


title: रघु वीर

text: इसके बाद उनके आरम्भिक कार्य का केन्द्र लाहौर ही रहा जहाँ वे सनातन धर्म कालेज में संस्कृत विभाग के अध्यक्ष थे। वे अपने आप में एक संस्था थे। उन्होने सन १९३२ में लाहौर के निकट इछरा (Ichhra) में इन्टरनेशनल एकेडमी ऑफ इण्डियन कल्चर कीस्थापना कर भारतीय संस्कृति के अनुसंधान का कार्य आरंभ किया। इस कार्य के लिए आपने योरोप, सोवियत संघ, चीन तथा दक्षिण पूर्वी एशियाई देशों की अनेक बार यात्राएँ कीं। इन यात्राओं में आपने भारतीय संस्कृति विषयक अपन विशेष दृष्टि तो रखी ही, साथ ही उन देशों की राजनीतिक विचारधारा तथा भारत पर पड़नेवाले संभावित प्रभावों को भी ध्यान में रखा। अपने तीन यूरोप प्रवासों के समय व उसके बाद वे वहाँ के अधिकांश भारतविदों के सम्पर्क में रहे। १९४६ में वे इसे नागपुर ले आये। फिर १९५६ में उनका यह सरस्वती विहार (International academy of Indian culture) दिल्ली आ गया।


title: रघु वीर

text: उनके एक पुत्र (डा लोकेश चन्द्र) तथा दो पुत्रियाँ हैं। अपनी मृत्यु के पूर्व ही उन्होने अपने इस महान कार्य में अपने पुत्र, पुत्र-बधु, पुत्रियों एवं दामाद को लगा दिया था।


title: रघु वीर

text: अपने जीवन के अन्तिम दशक में आचार्य रघुवीर मंगोलिया देश की यात्रा पर गए। उस समय उनके अनुसंधान का विषय था- मंगोलिया की भाषा, साहित्य, संस्कृति और धर्म। वह इतिहास जिसमें छठी शताब्दी के उन भारतीय आचार्यों का वर्णन है जो धर्म की ज्योति लिए मंगोल देश में गये और 6000 संस्कृत ग्रन्थों का मंगोल भाषा में भाषान्तर किया, जिनके द्वारा निर्मित दास लाख मूर्तियां, सात सौ पचास विहारों में सुरक्षित थीं, जिनके द्वारा लिखी अथवा लिखवायी गयीं बत्तीस लाख पाण्डुलिपियां 1940 तक विहारों में सुरक्षित थीं, लाखों प्रभापट थे। आचार्य जी इन सब का अवलोकन करना चाहते थे। मंगोल भाषा में लिखा गया विक्रमादित्य, राजा भोज और कृष्ण की कथाएं वे अपने साथ लाए।


title: रघु वीर

text: बीसवीं शताब्दी में भारत से मंगोलिया जाने वाले वे पहले आचार्य थे। 1956 में जब वे वहां गए तो वहां की जनता के लिए मानो एक युगप्रवर्तक घटना घटी हो। प्रधानमंत्री से लेकर विद्वान, पत्रकार, जनता-जनार्दन का अपार स्नेह उन्हें मिला। जिस-जिस तम्बू में वे गए, माताओं ने अपने बच्चों को उनकी गोद में बिठा दिया, सब उनका आशीर्वाद पाने को आतुर थे।


title: रघु वीर

text: इस यात्रा से वे अपने साथ तीन लाख पृष्ठों के अणु चित्र लाये, पाण्डुलिपियां और प्रभापट लाये। पहली बार कोई भारतीय मंगोलिया से भारत-अनुप्राणित साहित्य और कला-निधियां लेकर आया था।


title: रघु वीर

text: आचार्य जी स्वतंत्रता का उदय होते ही सर्वप्रथम अवसर की खोज में रहे कि भारत के सांस्कृतिक सखा देशों से पुनः सम्बंध स्थापित कर सकें। आचार्य जी का मंगोलों में जाना क्या था, वे तो आनन्द-विभोर हो उठे कि कई शदियों के उपरान्त भारत के आचार्य के चरण उनकी भूमि पावन कर रहे हैं।


title: रघु वीर

text: जनवरी 1956 में आचार्य जी सोवियत संघ, साइबेरिया (शिबिर देश) और मंगोल गणराज्य की यात्रा पर गये तो वहां शरीर को जमा देने वाली ठण्ड थी। मास्को में चलने के लिए दो व्यक्तियों का सहारा लेना पड़ता था। गरम बनियान, ऊनी कमीज, कोट, ओवरकोट और उसके ऊपर रुई से भरा चमड़े का कोट पहन कर भी सर्दी से शरीर की रक्षा नहीं हो पाती थी। वहां उन्होंने चंगेज खान के वंशजों के अति दिव्य मन्दिर देखे जो गणेशजी की मूर्तियों से सुशोभित थे। मन्दिरों में भिक्षु उपासना के साथ ढोल और अन्य वाद्य बजा रहे थे। मन्दिरों के बाहर लटकी छोटी-छोटी घण्टियाँ मधुर स्वर गुंजा रही थीं। मन्दिरों के भीतर बोधिवृक्ष को शिशु की भांति पाला-पोसा जाता था। अगुरु और चन्दन से बनी महाघण्टी थी, श्रीवत्स से अंकित वस्त्र से ढके पटल (मेज) थे, मन्दिर के बाहर पीले नेजाबुत्का फूल थे। नेजाबुत्का का अर्थ है: मुझे भूल न जाना। चारों ओर हिम का धवल साम्राज्य था।


title: रघु वीर

text: यहां से आचार्य जी मंगोल भाषा में अनूदित अनेक ग्रन्थ लाये जिनमें कालिदास का मेघदूत, पाणिनि का व्याकरण, अमरकोश, दण्डी का काव्यादर्श आदि सम्मिलित हैं। इनमें से एक, "गिसन खां" अर्थात् राजाकृष्ण की कथाओं का उनकी सुपुत्री डॉ॰ सुषमा लोहिया ने अनुवाद किया है। वे भारतीयों को भारतीयता के गौरव की अनुभूति करवाना चाहते थे। इसके लिए उन्होंने मंगोल-संस्कृत और संस्कृत-मंगोल कोश भी लिख डाले। उन्होंने मंगोल भाषा का व्याकरण भी लिखा ताकि भावी पीढ़ियां उसका अध्ययन कर सकें।


title: रघु वीर

text: वहां "आलि-कालि-बीजहारम्" नामक, संस्कृत पढ़ाने की एक पुस्तक आचार्य जी को उपलब्ध हुई। इसमें लांछा और ववर्तुल दो लिपियों का प्रयोग किया गया है। भारत में ये लिपियां खो चुकी हैं। मंगोलिया में बौद्ध भिक्षु संस्कृत की धारणियों को लिखने और पढ़ने के लिए इस पुस्तक का अध्ययन किया करते थे। इसमें संस्कृत अक्षरों का तिब्बती और मंगोल लिपियों में लिप्यन्तर कर उन्हीं भाषाओं में वर्णन प्रस्तुत किए गए हैं। और भी आश्चर्य की बात है कि इसकी छपाई चीन में हुई थी। यह पुस्तक मात्र भारत के चीन, मंगोलिया और तिब्बत के साथ सांस्कृतिक सम्बंधों की गाथा ही नहीं सुनाती अपितु नेवारी, देवनागरी तथा बंगाली लिपियों का विकास जानने में भी सहायक है।


title: रघु वीर

text: आप महान् कोशकार तथा भाषाविद् थे। वह केवल हिन्दी भाषा में ही पारंगत नहीं थे वरन संस्कृत, फारसी, अरबी, उर्दू, बांग्ला, मराठी, तमिल, तेलगु, पंजाबी पर भी उनका अधिकार था। इतना ही नहीं, यूरोप की अधिकांश भाषाओं (जिनमें अंग्रेजी भी शामिल है) पर भी उनकी अच्छी पकड़ थी। जर्मन, अंग्रेजी और हिन्दी की वाक्य-संरचना के अन्तर को उन्होने निम्नलिखित शब्दों में अभिव्यक्त किया है-


title: रघु वीर

text: आपने प्रायः छह लाख शब्दों की रचना की है। आपकी शब्दनिर्माण की पद्धति वैज्ञानिक है। आपने विज्ञान की प्रत्येक शाखा के शब्दों की कोश-रचना की है। सन् १९४३ ई. में आपने आंग्ल-हिंदी पारिभाषिक शब्दकोश का प्रणयन और प्रकाशन किया। सन् १९४६ में मध्यप्रदेश सरकार ने आपको हिंदी और मराठी के वैज्ञानिक ग्रंथों की रचना का कार्य सौंपा, जिसे आपने पूर्ण दृढ़ता तथा योग्यता से पूरा किया।


title: रघु वीर

text: अपने राष्ट्रभाषा हिंदी को प्रतिष्ठित करने का आंदोलन ही नहीं किया अपितु उसके आधार को भी पुष्ट और प्रशस्त किया। संविधान की शब्दावली के कारण आपका यश सारे देश में फैल गया था। आप अनेक वर्षों तक संसदीय हिंदी परिषद् के मंत्री थे।


title: रघु वीर

text: डॉ॰ रघुवीर के कोशकार्य की एक ओर अत्यधिक प्रशंसा हुई, दूसरी ओर अत्यधिक आलोचना। वस्तुत: यह प्रशंसनीय कार्य था, जिसको अत्यधिक श्रम से वैज्ञानिक आधार पर प्रस्तुत किया गया। संपूर्णत: संस्कृत पर आधारित होने के कारण इसकी व्यावहारिकता पर संदेह किया जाने लगा। उन्होंने सर्वप्रथम भाषा-निर्माण में यांत्रिकता तथा वैज्ञानिकता को स्थान दिया। उपसर्ग तथा प्रत्ययों के धातुओँ के योग से लाखों शब्द सहज ही बनाये जा सकते हैं:


title: रघु वीर

text: इस प्रक्रिया को कोश की भूमिका में समझाया। यदि मात्र दो संभावित योग लें, मूलांश ४०० और तीन प्रत्यय लें तो ८००० रूप बन सकते हैं, जबकि अभी तक मात्र ३४० योगों का उपयोग किया गया है। यहाँ शब्द-निर्माण की अद्भुत क्षमता उद्घाटित होती है। उन्होंने विस्तार से उदाहरण देकर समझाया कि किस प्रकार 'गम्' धातु मात्र से १८० शब्द सहज ही बन जाते हैं-


title: रघु वीर

text: आदि कुछ उदाहरण हैं। मात्र 'इ' धातु के साथ विभिन्न एक अथवा दो उपसर्ग जोड़कर १०७ शब्दों का निर्माण संभव है। उन्होंने स्पष्ट किया कि ५२० धातुओं के साथ २० उपसर्गों तथा ८० प्रत्ययों के योग से लाखों शब्दों का निर्माण किया जा सकता है। अगर धातुओं की संख्या बढ़ा ली जाए तो १७०० धातुओं से २३८०० मौलिक तथा ८४,९६,२४००० शब्दों को व्युत्पन्न किया जा सकता है।


title: रघु वीर

text: इस प्रकार संस्कृत में शब्द निर्माण की अद्भुत क्षमता है, जिसका अभी नाममात्र का ही उपयोग किया जा सका है। अतिवादी दृष्टि से बचकर भी लाखों ऐसे सरल शब्दों को प्रयोग में लाया जा सकता है, जो हिन्दी की प्रवृत्ति के अनुकूल हैं।


title: रघु वीर

text: असाधारण विद्वत्ता तथा बहुमुखी प्रतिभा के कारण आप सन् ५२ और ५६ में राज्यसभा के सदस्य चुने गए। इसके पूर्व राष्ट्रीय आंदोलन में भाग लेने के करण सन् १९४१ में अपको कारावास का दंड मिला। राष्ट्र की स्वाधीनता के पश्चात् उसके निर्माण में आपका सदैव सक्रिय सहयोग रहा। राजनीतिक दृष्टि से राष्ट्र के गौरव को बनाए रखने के लिए आपने समय-समय पर कांग्रेस की दलगत नीति की कटु आलोचना की। सरकर की प्रतिरक्षा, चीन, कश्मीर तथा भाषानीति आदि के संबंध में कांग्रेस से आपका मतभेद हो गया और आप १९६० के दिसम्बर में कांग्रेस दल से पृथक् हो गए।


title: रघु वीर

text: भारतीय कांग्रेस से अलग होने के तुरन्त बाद आप जनसंघ में सम्मिलित हुए और इसके अध्यक्ष चुने गए। सन १९६२ में आपने लोकसभा का चुनाव लड़ा था किंतु पराजित हो गए। भारतीय जनसंघ को आपके नेतृत्व में नवीन शक्ति, प्रेरणा तथा मान प्राप्त हुआ।


title: रघु वीर

text: १९६३ में अपने समाजवादी मित्र राममनोहर लोहिया के लिए उत्तर प्रदेश के फर्रूखाबाद लोकसभा के उपचुनाव के लिए प्रचार में जाते समय कानपुर के निकट उनकी मोटरकार दुर्घटना का शिकार हुई और उनके जीवन का अन्त हो गया। उस समय वे जनसंघ के अध्यक्ष थे। प्रबल राष्ट्रप्रेम, प्रगाढ़ राष्ट्रभाषा प्रेम तथा भारतीय संस्कृति के पुनरुद्धारक के रूप में डॉ॰ रघुवीर सदा सर्वदा श्रद्धापूर्वक स्मरण किए जाएँगे।


title: श्यामाप्रसाद मुखर्जी

text: डॉ॰ श्यामाप्रसाद मुखर्जी (जन्म: 6 जुलाई 1901 - मृत्यु: 23 जून 1953) शिक्षाविद्, चिन्तक और भारतीय जनसंघ के संस्थापक थे।


title: श्यामाप्रसाद मुखर्जी

text: 6 जुलाई 1901 को कलकत्ता के अत्यन्त प्रतिष्ठित परिवार में डॉ॰ श्यामाप्रसाद मुखर्जी जी का जन्म हुआ। उनके पिता सर आशुतोष मुखर्जी बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे एवं शिक्षाविद् के रूप में विख्यात थे। डॉ॰ मुखर्जी ने 1917 में मैट्रिक किया तथा 1921 में बी०ए० की उपाधि प्राप्त की। 1923 में लॉ की उपाधि अर्जित करने के पश्चात् वे विदेश चले गये और 1926 में इंग्लैण्ड से बैरिस्टर बनकर स्वदेश लौटे। अपने पिता का अनुसरण करते हुए उन्होंने भी अल्पायु में ही विद्याध्ययन के क्षेत्र में उल्लेखनीय सफलताएँ अर्जित कर ली थीं। 33 वर्ष की अल्पायु में वे कलकत्ता विश्वविद्यालय के कुलपति बने। इस पद पर नियुक्ति पाने वाले वे सबसे कम आयु के कुलपति थे। एक विचारक तथा प्रखर शिक्षाविद् के रूप में उनकी उपलब्धि तथा ख्याति निरन्तर आगे बढ़ती गयी।


title: श्यामाप्रसाद मुखर्जी

text: डॉ॰ श्यामाप्रसाद मुखर्जी ने स्वेच्छा से अलख जगाने के उद्देश्य से राजनीति में प्रवेश किया। डॉ॰ मुखर्जी सच्चे अर्थों में मानवता के उपासक और सिद्धान्तवादी थे। उन्होने बहुत से गैर कांग्रेसी हिन्दुओं की मदद से कृषक प्रजा पार्टी से मिलकर प्रगतिशील गठबन्धन का निर्माण किया। इस सरकार में वे वित्तमन्त्री बने। इसी समय वे सावरकर के राष्ट्रवाद के प्रति आकर्षित हुए और हिन्दू महासभा में सम्मिलित हुए।


title: श्यामाप्रसाद मुखर्जी

text: मुस्लिम लीग की राजनीति से बंगाल का वातावरण दूषित हो रहा था। वहाँ साम्प्रदायिक विभाजन की नौबत आ रही थी। साम्प्रदायिक लोगों को ब्रिटिश सरकार प्रोत्साहित कर रही थी। ऐसी विषम परिस्थितियों में उन्होंने यह सुनिश्चित करने का बीड़ा उठाया कि बंगाल के हिन्दुओं की उपेक्षा न हो। अपनी विशिष्ट रणनीति से उन्होंने बंगाल के विभाजन के मुस्लिम लीग के प्रयासों को पूरी तरह से नाकाम कर दिया। 1942 में ब्रिटिश सरकार ने विभिन्न राजनैतिक दलों के छोटे-बड़े सभी नेताओं को जेलों में डाल दिया।


title: श्यामाप्रसाद मुखर्जी

text: डॉ॰ मुखर्जी इस धारणा के प्रबल समर्थक थे कि सांस्कृतिक दृष्टि से हम सब एक हैं। इसलिए धर्म के आधार पर वे विभाजन के कट्टर विरोधी थे। वे मानते थे कि विभाजन सम्बन्धी उत्पन्न हुई परिस्थिति ऐतिहासिक और सामाजिक कारणों से थी। वे मानते थे कि आधारभूत सत्य यह है कि हम सब एक हैं। हममें कोई अन्तर नहीं है। हम सब एक ही रक्त के हैं। एक ही भाषा, एक ही संस्कृति और एक ही हमारी विरासत है। परन्तु उनके इन विचारों को अन्य राजनैतिक दल के तत्कालीन नेताओं ने अन्यथा रूप से प्रचारित-प्रसारित किया। बावजूद इसके लोगों के दिलों में उनके प्रति अथाह प्यार और समर्थन बढ़ता गया। अगस्त, 1946 में मुस्लिम लीग ने जंग की राह पकड़ ली और कलकत्ता में भयंकर बर्बरतापूर्वक अमानवीय मारकाट हुई। उस समय कांग्रेस का नेतृत्व सामूहिक रूप से आतंकित था।


title: श्यामाप्रसाद मुखर्जी

text: ब्रिटिश सरकार की भारत विभाजन की गुप्त योजना और षड्यन्त्र को एक कांग्रेस के नेताओं ने अखण्ड भारत सम्बन्धी अपने वादों को ताक पर रखकर स्वीकार कर लिया। उस समय डॉ॰ मुखर्जी ने बंगाल और पंजाब के विभाजन की माँग उठाकर प्रस्तावित पाकिस्तान का विभाजन कराया और आधा बंगाल और आधा पंजाब खण्डित भारत के लिए बचा लिया। गान्धी जी और सरदार पटेल के अनुरोध पर वे भारत के पहले मन्त्रिमण्डल में शामिल हुए। उन्हें उद्योग जैसे महत्वपूर्ण विभाग की जिम्मेदारी सौंपी गयी। संविधान सभा और प्रान्तीय संसद के सदस्य और केन्द्रीय मन्त्री के नाते उन्होंने शीघ्र ही अपना विशिष्ट स्थान बना लिया। किन्तु उनके राष्ट्रवादी चिन्तन के चलते अन्य नेताओं से मतभेद बराबर बने रहे। फलत: राष्ट्रीय हितों की प्रतिबद्धता को अपनी सर्वोच्च प्राथमिकता मानने के कारण उन्होंने मन्त्रिमण्डल से त्यागपत्र दे दिया। उन्होंने एक नई पार्टी बनायी जो उस समय विरोधी पक्ष के रूप में सबसे बड़ा दल था। अक्टूबर, 1951 में भारतीय जनसंघ का उद्भव हुआ।


title: श्यामाप्रसाद मुखर्जी

text: डॉ॰ मुखर्जी जम्मू कश्मीर को भारत का पूर्ण और अभिन्न अंग बनाना चाहते थे। उस समय जम्मू कश्मीर का अलग झण्डा और अलग संविधान था। वहाँ का मुख्यमन्त्री (वजीरे-आज़म) अर्थात् प्रधानमन्त्री कहलाता था। संसद में अपने भाषण में डॉ॰ मुखर्जी ने धारा-370 को समाप्त करने की भी जोरदार वकालत की। अगस्त 1952 में जम्मू की विशाल रैली में उन्होंने अपना संकल्प व्यक्त किया था कि या तो मैं आपको भारतीय संविधान प्राप्त कराऊँगा या फिर इस उद्देश्य की पूर्ति के लिये अपना जीवन बलिदान कर दूँगा। उन्होंने तात्कालिन नेहरू सरकार को चुनौती दी तथा अपने दृढ़ निश्चय पर अटल रहे। अपने संकल्प को पूरा करने के लिये वे 1953 में बिना परमिट लिये जम्मू कश्मीर की यात्रा पर निकल पड़े। वहाँ पहुँचते ही उन्हें गिरफ्तार कर नज़रबन्द कर लिया गया। 23 जून 1953 को रहस्यमय परिस्थितियों में उनकी मृत्यु हो गयी।


title: भरतपुर, नेपाल

text: भरतपुर, नेपाल (Bharatpur, Nepal) मध्य दक्षिण नेपाल के चितवन उपत्यका में स्थित नेपाल का एक विस्तारित होता हुआ शहर है। यह नारायणी नदी के किनारे पर बसा हुआ है। यह शहर नेपाल के काठमाण्डू, पोखरा, ललितपुर, विराटनगर, वीरगंज और धरान के वाद सातवाँ बडा शहर है। भरतपुर मे १,२५०० लोग रहते हैं। यह शहर मध्य नेपाल का एक प्रमुख वाणीज्य, शिक्षा और स्वास्थ्य का केन्द्र है। भरतपुर नेपाल का सब से महत्वपूर्ण ट्रांसपोर्टेशन जंक्शन है। यह नेपाल के सबसे लम्बे महेन्द्र राजमार्ग के पूर्व, पश्चिम का केन्द्र मे बैठा हुआ है, साथ मे काठमाण्डू और पोखरा को देश के बाकी हिस्से से जोडने वाला सहायक राजमार्ग का केन्द्र भी है। २० साल पहले स्थापित हुआ यह नया शहर बहुत ही तेजी के साथ बढ रहा है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: भरतपुर नेपाल का सब से बडा लाइभस्टक प्रोड्युसर है बांकी के हनी, फ्लोरीकल्चर मसरूम फार्मीङ भेजी टेबल फार्मीङ के साथ साथ शहर के बाहरी हिस्सों में धान, मक्की, गेँहू की खेती भी होते है। यहाँ का मेन इन्डस्ट्री टुरिज़म है साथ में सर्विस इन्ड्स्ट्री भी बहुत ही उभर रही है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: भरतपुर में इमेल इन्टरनेट से लेकर एस टी डी, आइ एस डी, लोकल फोन, पोस्टपेड मोबाईल, प्रीपेड मोबाईल लगभग सभी प्रकार के आधुनिक संचार सुविधा उपलब्ध है। दो बडे राजमार्ग और सारे देश का केन्द्र होने के वजह से यहाँ से मुल्क के हर हिस्से में जाने के लिय बस, माइक्रो बस, रेन्ट कार, टैक्सी, लगायत लम्वे दुरीके यातायात साधन उपलब्ध है। इन्टर सिटी और नजदीक के लिए ट्याक्सी, रेन्टकार, अटोरीक्सा और रिक्सा उपलब्ध है। भरतपुर विमानस्थल सिटी सेन्टरमे हि है अगर करिव मे ही होटल चाहे तो रोएल सेन्चुरी, आइलेण्ड जंगल रिर्सोट, गोल्वल जैसे होटल उधर हि पडेहै नहीतो निकुन्ज किनारे या नारायणी नदी किनारे मे वहुत से टुरीस्ट क्लास होटल पडे हुए है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: भरतपुर नेपालका सबसे पुराना और विश्व संपदामे सुचिकृत चितवन राष्ट्रीय निकुन्ज का प्रवेस द्धार है। भरतपुर एअरपोर्ट से काठमाण्डु और पोखरा के साथ रेगुलर एअर सर्भिस उपलब्ध है। हप्ते मे २१ से पच्चीस तक फ्लाइट काठमाण्डु जाती है। हर प्रकार के बस कार का सर्वीस देशके हर हिस्से से भरतपुरको जोडता है। चितवन राष्ट्रीय निकुन्ज जो वानहर्न राइनो, शाही वंगाल वाघ, मगरमच्छ, हाथी, विभिन्न किषीम के मृग और जलचर के लिए प्रशिध्द है। भरतपुर सिटीके अन्दर या निकुन्ज के किनारे हर प्रकार के होटल पर्यटक का स्वागत करते है याँहाका पुराना मेघौली एअरपोर्टमे एलीफेन्ट वर्ल्ड कप का सो होता है साथ मे निकुन्जका एक प्रमुख द्धार सोराहमे हाथी और घोडदौड के प्रतीयोगीता होता है। साथ मे नारायणी और राप्ती नदीयों मे जल यात्रा सनसेट भ्यु के दुसरे आकर्षण भि है। साथ मे याँहा से अभी चितवन हिल ट्रैक का ट्रेकीङ रूट भि चालु है।  युवा समाज नेपाल Youth Society Nepal https://web.archive.org/web/20100312122543/http://www.ysnngt.org.np/ भरतपुर मे युं तो कोकोकोला, सानमिगल वियर जैसे दो चार मल्टीनेसनल उध्योग के साथ साथ छोटे बडे दुसरे उध्योग भि है पर ए सहर मुख्यतया सेवा उध्योग मे फेमसहै। यांहाके कलेजमे लोग सिर्फ नेपाल से हि नाही बल्की भारत और श्रृलंका से भि आतेहै। खास तौर से मेडीकल साइन्स व पसु बिज्ञान पढने के लिए। हाइअर एजुकेसन के लिए यांहा पे आना एक मेन विजिनेस है। साथ साथ मे यंहा रहे हस्पतालो मे ट्रीटमेन्ट के लिए आने वाले भि यांहा के प्रमुख ग्राहक है।


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text: भरतपुरके मेन शिक्षा केन्द्र


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text: •कृषी तथा पसु बिज्ञान अध्यान संस्थान रामपुर https://web.archive.org/web/20071227085824/http://www.iaasrampur.edu.np/


title: भरतपुर, नेपाल

text: •वीरेन्द्र बहुमुखी क्याम्पस (त्रिभुवन विश्वविधालय)


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text: •वालकुमारी क्याम्पस


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text: • सप्तगण्डकी क्याम्पस


title: भरतपुर, नेपाल

text: • भरतपुर कलेज अफ मेडीकल साइन्स https://web.archive.org/web/20070929084623/http://www.cmsnepal.edu.np/pages/aboutinst.htm


title: भरतपुर, नेपाल

text: • भरतपुर पाइलट ट्रेनीङ स्कुल https://web.archive.org/web/20070929060656/http://www.shivaniair.com/


title: भरतपुर, नेपाल

text: • चितवन मेडीकल कलेज https://web.archive.org/web/20070929060656/http://www.shivaniair.com/


title: भरतपुर, नेपाल

text: •चितवन साइन्स कलेज


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text: • मैया देवी कन्या क्याम्पस


title: भरतपुर, नेपाल

text: • अर्किड साइन्स कलेज


title: भरतपुर, नेपाल

text: • अन्य कलेज :- एपेक्स एकेडेमी, प्रेसीडेन्सी कलेज, जेभिएर एकेडेमी, सहिद क्याम्पस रत्ननगर इत्यतदी।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • महेन्द्र आदर्श चिकीत्सालय (भरतपुर जनरल अस्पताल)


title: भरतपुर, नेपाल

text: • शिक्षण अस्पताल (भरतपुर कलेज अफ मेडीकल साइन्स)


title: भरतपुर, नेपाल

text: • शिक्षण अस्पताल (चितवन मेडीकल कलेज)


title: भरतपुर, नेपाल

text: • भरतपुर आंखा अस्पताल


title: भरतपुर, नेपाल

text: • वि.पि.कोइराला क्यानसर अस्पताल


title: भरतपुर, नेपाल

text: • नारायणी सामुदायीक अस्पताल


title: भरतपुर, नेपाल

text: • अन्य अस्पताल :- • आसा अस्पताल • मनकामना अस्पताल • जनसेवा अस्पताल • चितवन अस्पताल प्रा.ली. • ॐ अस्पताल इत्यादी


title: भरतपुर, नेपाल

text: • नारायणी नदी :- सहर के उत्तर पस्चीम होते हुए वहने वाली भरतपुर कि लाइफलाइन एवं प्रमुख जलधारा है ए नदी के किनारे सुर्योदय एवं सुर्यास्त देखनेके लिए और पवित्र देवघाट स्नान के लिए लोग यांहा पहुचते है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • राप्ती नदी :- चितवन राष्ट्रीय निकुन्ज के किनार वहती हुइ ए नदी पर्यटको का प्रीय है ए नदी के किनारे सुर्योदय एवं सुर्यास्त देखनेके लिए साथ मे जल यात्राके लिए पर्यटक वहुत हि आर्कषीत रहते है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • चितवन राष्ट्रीय निकुन्ज:- नेपालका सवसे पुराना एवं विश्व संपदा सुची मे सुचीकृत चितवन राष्ट्रीय निकुन्ज जो वानहर्न राइनो, शाही वंगाल वाघ, मगरमच्छ, हाथी, विभिन्न किषीम के मृग और जलचर के लिए प्रशिध्द है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • नारयणगढ:- ए भरतपुर का मेन सपीङ डिस्ट्रीक है


title: भरतपुर, नेपाल

text: • विस हजारी ताल :- विश्वप्रशिद्ध सिमसार क्षेत्र विसहजारी तार पंछी प्रेमीयो के लिए फेमस है।


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text: • जैवीक विविधता संग्राहलय :- ए संग्रहालय जीवजन्तु प्रमीयो के लीए फेमस है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • देवघाट धाम :- समस्त हिन्दु जगत का प्रशिध्द देवघाट धाम यही पे है


title: भरतपुर, नेपाल

text: • " कृष्ण मन्दिर • :- चितवन मे तिन प्रशिद कृष्ण मन्दिर है। जो टिकौलि, जिरौना और बुढौलि मे मौजुद है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • वागेस्वरी मन्दीर :- एतिहासीक वागेस्वरी मन्दीर दियालो बंगला राजदरवार के उत्तरी कोने मे है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • गणेसस्थान :- एतिहासीक गणेसस्थान मन्दीर सहर के पुर्वउत्तरमे पुलीस एकेडेमी के नजदीक है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • अन्य मन्दीर :- • हरीहर मन्दीर,• पसुपतीनाथ मन्दीर (नारायणगढ),• विश्व शान्ती बौद्ध गुम्वा, कालीका मन्दीर, जखडीमाइ मन्दीर, रामेस्वर मन्दीर, दुर्गा मन्दीर


title: भरतपुर, नेपाल

text: दियालो बंगल राजदरवार :- ए शाह राजाऔकी सितकालीन दरवार हे ए भरतपुर मे नारायणी नदी किनारमे खडा है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: कसरा दरवार :- ए नेपालके पुराने राणा शसकौ ने सिकार के वक्त विराजमान होनेके लिए बनाया हुवा दरवार है अभी इस मे चितवन राष्ट्रीय निकुन्ज कि कार्यलय के संग्रहालय रखागया है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: भरतपुर कभर्ड हल :- भरतपुर मे इन्डोर गेम खेलनेके लिए बनाया गया ए नयाँ कर्भडहल सहरके बिचमे है।


title: भरतपुर, नेपाल

text: उपरदांग गढी :- ए चितवन जिलेका पुराना हेडक्वार्टर राहा हुवा किला है पथ्थर से बने हुए इस किले को नेपाल एकीकरण के वक्त अंग्रजो से लडने के लिए नेपाल के एकिकरण कर्ता वडामाहाराज पृथ्वी नारायण शाह के बेटे राजकुमार बाहदुर शाह के बेटे सत्रुभन्जन शाह ने बनाया था।


title: भरतपुर, नेपाल

text: • https://web.archive.org/web/20070930053453/http://www.bharatpurmun.org.np/eng_introduction.htm


title: बलराज मधोक

text: प्रोफेसर बलराज मधोक (२५ फ़रवरी १९२० - ०२ मई २०१६) भारत के एक राष्ट्रवादी विचारक, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के प्रचारक, जम्मू-कश्मीर प्रजा परिषद के संस्थापक और मन्त्री, अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद के संस्थापक, भारतीय जन संघ के एक संस्थापक और अध्यक्ष थे। वे उन्नीस सौ साठ के दशक के वरिष्ट राजनेता थे। वे संसद (लोकसभा) के दो बार सदस्य रह चुके हैं। वे गणमान्य शिक्षाविद, विचारक, इतिहासवेत्ता, लेखक एवं राजनीतिक विश्लेषक भी थे। न वह खरी-खरी बोलने में हिचकते थे न किसी के सामने अपनी बात रखने में। किसी दौर में वो भारत की दक्षिणपन्थी राजनीति के सिरमौर हुआ करते थे। १९६० के दशक में उन्होने गौहत्या विरोधी आन्दोलन का नेतृत्व किया।


title: बलराज मधोक

text: बलराज मधोक का जन्म २५ फ़रवरी १९२० को जम्मू एवं काश्मीर राज्य के अस्कार्डू में हुआ था। उनका परिवार मूलतः जम्मू का एक खत्री परिवार था जो आर्य समाज से निकट से जुड़ा हुआ था। उनके पिता जगन्नाथ मधोक पश्चिमी पंजाब के गुजरवालां जिले के जालेन के रहने वाले थे। वे जम्मू कश्मीर रियासत के लद्दाख डिविजन में एक कर्मचारी थे। बलराज मधोक का बचपन जालेन में बीता। उन्होने श्रीनगर और जम्मू के प्रिन्स ऑफ वेल्स कॉलेज में हुई। उच्च शिक्षा लाहौर विश्वविद्यालय के दयानन्द ऐंग्लो-वैदिक कॉलेज में हुई। उन्होने १९४० में इतिहास में हॉनर्स के साथ बीए किया।


title: बलराज मधोक

text: विनायक दामोदर सावरकर, भगत सिंह और मदन लाल ढींगरा उनके आदर्श थे। सन १९३८ में १८ वर्ष की आयु में अपने छात्रजीवन में ही वे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सम्पर्क में आये जिसे वे आर्य समाज के विचारों के निकट समझते थे। सन १९४२ में भारतीय सेना में सेवा (कमीशन) का प्रस्ताव ठुकराते हुए उन्होने आर एस एस के प्रचारक के रूप में देश की सेवा करने का व्रत लिया। १९४२ में उन्हें जम्‍मू में आरएसएस के प्रचारक का दायित्व सौंपा गया। लगभग ८ मास तक इस कार्य को करते हुए उन्होने संघ का एक नेटवर्क खड़ा किया। बाद १९४४ मे सिर्फ 24 वर्ष की आयु में श्रीनगर के डीएवी पोस्ट ग्रेड्यूट कालेज में इतिहास के व्याख्या बनाए गए। यहाँ भी उन्होने संघ कार्य जारी रखा। उन्होने कश्मीर घाटी में संघ का नेटवर्क खड़ा कर दिया।


title: बलराज मधोक

text: अगस्त १९४७ में पाकिस्तान बनने के बाद पूरे जम्मू-कश्मीर में पाकिस्तान के षड्यंत्र पूरे उफान पर थे। जवाहर लाल नेहरू, शेख अब्दुल्ला की मोहब्बत में गिरफ्तार थे। जिन्ना की हार्दिक इच्छा थी कि सम्पूर्ण कश्मीर पर पाकिस्तान का शासन हो। वे जम्मू कश्मीर के डोगरा हिन्दू शासक को पदच्युत कर घाटी में इस्लामी शासन की स्थापना करना चाहते थे। पाकिस्तान से भागकर आने वाले हिन्दू शरणार्थी कुछ श्रीनगर भी आए। कुछ संघ की शाखाओं में भी आने लगे। इन लोगों से मधोक ने गुप्त सूचना एकत्र की जिससे पता चला पाकिस्तान २१ अक्टूबर को कश्मीर पर आक्रमण की योजना बना रहा है। यह सूचना उन्होने अधिकारियों को भी बता दी। महाराजा के कहने पर मधोक ने २३ अक्टूबर को श्रीनगर हवाई अड्डे की रक्षा के लिए २०० स्वयंसेवक तैयार किए। समय आने पर ये स्वयंसेवक बहुत काम आए।


title: बलराज मधोक

text: १९४८ में मधोक दिल्ली आ गए और पंजाब विश्वविद्यालय कॉलेज में शिक्षण करने लगे जो पंजाब से आए शरणार्थियों की शिक्षा के के लिए स्थापित किया गया था। बाद में वे दिल्ली विश्वविद्यालय से सम्बद्ध डीएवी कॉलेज में इतिहास के प्रवक्ता बन गए।


title: बलराज मधोक

text: १९५१ में उन्होने अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद की स्थापना की जो राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का विद्यार्थियों का संगठन है। श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने 1951 में जब भारतीय जनसंघ की स्‍थापना की तब मधोक उनके सम्पर्क में आए और पार्टी के प्रचार और विकास में हाथ बंटाया। उन्हें पार्टी का संस्‍थापक सचिव बनाया गया।


title: बलराज मधोक

text: दिल्‍ली और पंजाब में पार्टी को बढ़ाने का काम मधोक को सौंपा गया। उन्होंने दोनों जगह जनसंघ की राज्य इकाई की स्‍थापना की। इसी साल मधोक ने आरएसएस की छात्र इकाई एबीवीपी की स्‍थापना भी की। इसके बाद मधोक निरन्तर बढ़ते रहे। मधोक 1961 में नई दिल्ली से लोकसभा का चुनाव जीते।


title: बलराज मधोक

text: वर्ष 1966 में उन्हें भारतीय जनसंघ का अध्यक्ष बना दिया गया। १९६७ में उन्हीं के नेतृत्व में पहली बार पार्टी ने देशभर में चुनाव लड़ा और 35 सीटें जीतीं। वह खुद भी दूसरी बार दिल्‍ली से सांसद बने। दिल्ली में जनसंघ ने सात में से छह सीटें जीती थीं, उन्होंने उन जगहों पर जीत हासिल की थीं जहाँ कोई उम्मीद नहीं कर सकता था। यही नहीं, पंजाब में जनसंघ की संयुक्त सरकार बनी थी और उत्तर प्रदेश और राजस्थान सहित आठ प्रमुख राज्यों में जनसंघ मुख्य विपक्षी दल बनने में सफल हुआ था। इसी के बाद ही जनसंघ की विपक्षी दल के तौर पर पुख्ता पहचान बनी।


title: बलराज मधोक

text: 1968 में जनसंघ अध्यक्ष दीनदयाल उपाध्याय की मुग़लसराय (अब, दीदयाल उपाध्याय नगर) में हुई हत्या के बाद जब भारतीय जनसंघ ने उनकी जगह अटल बिहारी वाजपेयी को अपना अध्यक्ष चुना, तभी से बलराज मधोक के राजनीति में हाशिए में जाने का सिलसिला शुरू हो गया। विश्लेषकों का कहना है कि वाजपेयी और मधोक दोनों ही महत्वाकाँक्षी थे और दोनों ही आगे आना चाहते थे, वाजपेयी मधोक की तुलना में अधिक उदार थे, इसलिए दूसरे लोगों को अधिक स्वीकार्य थे।


title: बलराज मधोक

text: 1971 में वे लोकसभा चुनाव हार गए। उसी वर्ष इन्दिरा गांधी ने बांग्लादेश को विमुक्त कराया था, जिससे जनसामान्य में कांग्रेस के प्रति भारी समर्थन आ गया था।


title: बलराज मधोक

text: अपनी विचारधारा से प्रतिबद्ध होने के बावजूद बलराज मधोक की छवि एक अव्यवहारिक राजनेता की रही। कहा जाता है कि अपनी बेबाक छवि के कारण उनकी पार्टी के कई वरिष्ठ नेताओं से नहीं बनती थी, उनमें से एक लालकृष्‍ण आडवाणी भी थे। यही कारण है कि जिस जनसंघ की स्‍थापना और उसे बढ़ाने में उनका खास योगदान रहा एक दिन उसी से उन्हें निकाल दिया गया।


title: बलराज मधोक

text: फरवरी, 1973 में कानपुर में जनसंघ की राष्ट्रीय कार्यकारिणी के सामने मधोक ने एक नोट पेश किया। उस नोट में मधोक ने आर्थिक नीति, बैंकों के राष्ट्रीयकरण पर जनसंघ की विचारधारा के उलट बातें कही थीं। इसके अलावा मधोक ने कहा था कि जनसंघ पर आरएसएस का असर बढ़ता जा रहा है। मधोक ने संगठन मंत्रियों को हटाकर जनसंघ की कार्यप्रणाली को ज्यादा लोकतांत्रिक बनाने की मांग भी उठाई थी। लालकृष्ण आडवाणी उस समय जनसंघ के राष्ट्रीय अध्यक्ष थे। वे मधोक की इन बातों से इतने नाराज हो गए कि आडवाणी ने मधोक को पार्टी का अनुशासन तोड़ने और पार्टी विरोधी गतिविधियों में शामिल होने की वजह से उन्हें तीन साल के लिये पार्टी से बाहर कर दिया गया।


title: बलराज मधोक

text: इसके बारे में दूसरी कहानी यह है कि पार्टी नेतृत्व ने उन्हें एक रिपोर्ट बनाने को दी थी, मधोक ने वह रिपोर्ट पार्टी अध्यक्ष को सौंप दी थी। इससे पहले कि उस रिपोर्ट पर विचार किया जाता, बलराज मधोक का कहना है कि आडवाणी ने कुछ पत्रकारों को लंच पर बुलाया और उस रिपोर्ट की कापी दे दी। अगले दिन जब वो रिपोर्ट अख़बारों में छपी तो मधोक से पूछा गया कि ये रिपोर्ट प्रेस के हाथ में कैसे पहुंची?मधोक इस आरोप से इतने नाराज़ हुए कि उन्होंने उसी समय अधिवेशन छोड़कर बाहर निकल आये। वे पहले रेलवे स्टेशन पहुँचे और फिर रेलवे लाइन के सहारे चलते चलते अगले स्टेशन पहुँचे और वहाँ से उन्होंने दिल्ली के लिए ट्रेन पकड़ी। मधोक को लगता था जिस तरह दीनदयाल उपाध्याय की भी हत्या की गई थी, उसी तरह उनकी भी हत्या हो सकती है। इसलिए उन्होंने कानपुर स्टेशन से ट्रेन पकड़ने के बजाए अगले स्टेशन से ट्रेन पकड़ना उचित समझा।


title: बलराज मधोक

text: पार्टी से निकाले जाने के बाद वे इतने आहत हुए थे कि फिर पार्टी में कभी नहीं लौटे।


title: बलराज मधोक

text: उन्होंने राज नारायण से मिलकर चौधरी चरण सिंह के नेतृत्व में भारतीय लोक दल बनवाया, लेकिन तभी आपातकाल लग गया और मधोक को गिरफ़्तार कर लिया गया। उन्होने 18 महीने जेल में बिताए। आपातकाल समाप्त होने के बाद जब जनता पार्टी बनी तो मधोक भी उसमें सम्मिलित हुए। चरण सिंह, राज नारायण और भारतीय जनसंघ तीनों ने ये तय कर लिया कि बलराज मधोक को जनता पार्टी की मुख्य धारा से अलग रखना है। मधोक फिर अलग-थलग पड़ गए। मधोक जनसंघ के जनता पार्टी में विलय के खिलाफ थे। 1979 में उन्होंने जनता पार्टी त्याग दी और 'अखिल भारतीय जनसंघ' नाम से जनसंघ को पुनः जीवित करने का प्रयत्न किया। उन्होंने अपनी पार्टी को बढ़ाने की हर संभव कोशिश की, लेकिन सफलता हासिल नहीं हुई।


title: बलराज मधोक

text: मधोक जनसंघ के जनता पार्टी में विलय के खिलाफ थे। 1979 में उन्होंने 'अखिल भारतीय जनसंघ' को जनता पार्टी से अलग कर लिया। उन्होंने अपनी पार्टी को बढ़ाने की हर संभव कोशिश की, लेकिन सफलता हासिल नहीं हुई।


title: बलराज मधोक

text: 96 वर्ष की आयु में 2 मई 2016 को उनकी मृत्यु हो गई।


title: बलराज मधोक

text: प्रोफेसर बलराज मधोक ने कमला के साथ विवाह किया जो दिल्ली विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थीं। उनकी दो पुत्रियाँ हैं।


title: बलराज मधोक

text: अपनी उम्र के अन्तिम दशक में वे उतने सक्रिय तो नहीं रह गये थे किन्तु बीच-बीच में वे न्यू राजेन्द्र नगर आर्य समाज के कार्यक्रमों भाग लेते रहते थे। वे अपनी पुत्रियों के साथ रहते थे। उनका ज्यादातर समय पुस्तकें पढ़ने में ही गुजरता था।


title: बलराज मधोक

text: अपने अन्तिम दिनों में वे बीमार चल रहे थे और उन्हें नयी दिल्ली के अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान में भरती कराया गया था। ०२ मई २०१६ को उनका निधन हो गया। उनके निधन पर भारत के प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी और लालकृष्ण आडवानी सहित अनेक गणमान्य व्यक्तियों ने संवेदना व्यक्त की थी। नरेन्द्र मोदी उनके अन्तिम दर्शन के लिए उनके घर गए थे।


title: बलराज मधोक

text: बहुत कम लोगों को पता है कि मधोक भीमराव आंबेडकर के काफ़ी नज़दीक थे और उनके अंतिम दिनों में अक्सर उनके 26, अलीपुर रोड वाले निवास पर उनसे मिलने जाते थे। वे पूरे भारत में गौहत्या पर प्रतिबंध चाहते थे। उन्होंने पूरे भारत में घूम कर गौ हत्या विरोध का माहौल बनाने की कोशिश की थी। 1968 में वे पहले नेता थे जिन्होंने अयोध्या में बाबरी मस्जिद हिंदुओं के हवाले करने की माँग उठाई थी। उसके बदले में उन्होंने हिंदुओं द्वारा मुसलमानों के लिए एक भव्य मस्जिद बनाने की पेशकश की थी।


title: बलराज मधोक

text: बलराज मधोक हिंदुत्व राजनीति के असली संस्थापक थे। उन्होंने अक्तूबर, 1951 में श्यामाप्रसाद मुखर्जी के साथ मिल कर भारतीय जनसंघ की स्थापना की थी लेकिन श्यामा प्रसादजी अधिक दिन जीवित नहीं रहे और जल्दी ही उनका निधन हो गया। इन्होंने भारत के विभाजन से पहले ही हिंदुत्व राजनीति की कई चीजें लिख दी थीं। उन्होंने कई पीढ़ियों पर अपनी छाप छोड़ी थी जिसमें आडवाणी, सुब्रमण्यम स्वामी और नरेन्द्र मोदी शामिल थे।


title: बलराज मधोक

text: उन्होंने पहले अपने मित्रों और फिर सहयोगियों को नाराज किया और नाराजगी का ये दायरा बढ़ता चला गया और अंततः वो अलगथलग पड़ गए। शायद दीनदयाल उपाध्याय की हत्या के बाद वो मानते थे कि जनसंघ का नेतृत्व करने की क्षमता सिर्फ़ उनमें ही है, दूसरे किसी में नहीं है। उनकी इस धारणा को न तो उनके सहयोगियों ने माना और न ही संघ ने। यही कारण है कि उनमें असंतोष और निराशा बढ़ती गई और वो अपने सहयोगियों और संघ के बारे में अनाप-शनाप बोलने लगे। वह संगठन कौशल और लोगों को जोड़ने की कला को सीख नहीं पाए और यही उनके राजनैतिक पतन का कारण बना।


title: बलराज मधोक

text: बलराज मधोक ने भारतीय अल्पसंख्यकों के कथित "भारतीयकरण" की अवधारणा दी थी। उनका कहना था कि -


title: बलराज मधोक

text: भारत के विभाजन को मधोक ने कभी स्वीकार नहीं किया और आजीवन हर मंच पर उसका विरोध करते रहे। मधोक का कहना था,


title: बलराज मधोक

text: श्री बलराज मधोक ने 1947-48 में ऑर्गनाइज़र और 1948 में वीर अर्जुन का सम्पादन किया। सन १९४७ लिखना आरम्भ करके ३० से अधिक पुस्तकें लिखी है। इनमें से प्रमुख हैं:


title: दिल से

text: दिल से १९९८ में बनी रोमांटिक-थ्रिलर हिन्दी फ़िल्म है, जो आतंकवाद और उत्तर-पूर्वी राज्यों के तनावों पर आधारित है । फ़िल्म का निर्देशन मणिरत्नम ने किया है, वहीं निर्माता में रामगोपाल वर्मा तथा शेखर कपूर ने योगदान दिया है । इसे तमिल में "उइरे" तथा तेलगू में "प्रेमा तू" नाम से भी रिलीज़ किया गया था। इसके मुख्य कलाकार शाहरुख खान, मनीषा कोइराला तथा नवोदित अभिनेत्री प्रीति जिंटा थे। फ़िल्म की पटकथा मणिरत्नम ने तिग्मांशु धूलिया के साथ लिखी तथा इस फिल्म का संगीत ए आर रहमान ने दिया है तथा गीत को गुलज़ार ने कलमबद्ध किया है । यह रोचक संयोग है कि मणिरत्नम की पिछली आतंकवाद विषय पर बनी रोजा और बाॅम्बे के बाद यह उनकी तीसरी प्रस्तुति है । फ़िल्म को दो राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार तथा छह फिल्मफेयर पुरस्कार से नवाजा गया । संगीतकार ए आर रहमान को इसके लिए उस साल का फिल्मफेयर पुरस्कार भी प्राप्त हुआ था ।


title: दिल से

text: अमरकांत वर्मा (शाहरुख खान) ऑल इंडिया रेडियो के लिए एक कार्यक्रम कार्यकारी है, जो नई दिल्ली से असम में उत्सवों को कवर करने के लिए भेजा जाता है। अपने रास्ते में, एक बरसात की रात के दौरान, अमर बराक घाटी एक्सप्रेस को पकड़ने के लिए हाफलोंग ट्रेन स्टेशन पर रुकता है। जब वह इंतजार करता है, तो वह धूम्रपान करने की कोशिश करता है और एक रहस्यमय व्यक्ति से मैच या लाइटर के लिए पूछता है। अचानक हवा का एक तेज झोंका उस व्यक्ति (मनीषा कोइराला) को एक महिला होने का खुलासा करते हुए शॉल को उड़ा देता है। अमर उसे बहुत आकर्षक लगता है और बातचीत करने की कोशिश करता है, लेकिन वह उसे थोड़ा अनदेखा करता है और फिर उससे एक कप चाय मांगता है। जब वह चाय लेकर लौटता है, तो वह देखता है कि वह अगली ट्रेन में तीन पुरुष यात्रियों के साथ सवार है और दूर तक सवारी करता है।


title: दिल से

text: बाद में, अमर ने उसी महिला को सिलचर में स्पॉट किया। वह उससे बात करने का प्रयास करता है, लेकिन वह कहती है कि वह उससे पहले याद नहीं कर सकती। भारतीय स्वतंत्रता के पचास वर्षों के अवसर के लिए, अपने समाचार रिपोर्टिंग असाइनमेंट के हिस्से के रूप में, अमर असम के कई नागरिकों और एक चरमपंथी प्रमुख (गौतम बोरा) का साक्षात्कार लेते हैं, जो दावा करते हैं कि इस क्षेत्र में मानवाधिकारों के उल्लंघन और गरीबी के कारण हैं। भारत सरकार, और यह कि मुक्तिदाता सरकार के साथ किसी भी तरह के संवाद में प्रवेश करने की इच्छा नहीं रखते हैं, और आगे उत्तर पूर्व में अपने प्रतिरोध को सही ठहराते हैं।


title: दिल से

text: कुछ हफ्तों बाद, अमर ने रेडियो पर महिला के साथ अपनी मुठभेड़ का वर्णन किया, जिसे वह सुनती है। वह फिर से उसे एक पोस्ट ऑफिस में स्पॉट करता है। इस मोड़ पर, वह उसे अकेले छोड़ने के लिए कहती है; लेकिन वह उसे घर तक पीछा करता है और उसे बताता है कि वह उसके साथ प्यार में है। वह प्रतिरोध करती है और अमर को बताती है कि वह शादीशुदा है। अमर उससे माफी मांगना चाहता है, लेकिन वह दो पुरुषों के साथ आता है, जो उसे बेहोश कर देते हैं।


title: दिल से

text: पिटाई के दौरान, अमर को पता चलता है कि पुरुष संभवतः उसके भाई हैं और उसने उससे शादी करने के बारे में झूठ बोला था। वह अपने घर पहुंचता है, और स्थानीय लोगों से सीखता है कि उसने जगह छोड़ दी है। इसके बाद अमर डाकघर जाता है, जहां उसने शुरुआत में उसे देखा और पीसीओ मालिक को उसका संपर्क विवरण देने के लिए रिश्वत दी और उसे पता चला कि वह लद्दाख को फोन कर रहा है। इसके बाद, अमर लेह की यात्रा करता है, और सिंधु दर्शन महोत्सव की रिकॉर्डिंग करते समय, एक आत्मघाती हमलावर को सेना द्वारा मार दिया जाता है, और अमर महिला को फिर से गोली मार देता है। जैसा कि महिला और अमर बोर्ड एक बस में हैं, सैन्य अधिकारियों ने प्रत्येक यात्री से सवाल किया कि बस को छोड़ने की अनुमति है या नहीं। जबकि अमर ने अधिकारियों को बताया कि वह त्योहार पर वहां रिपोर्टिंग कर रहा है, महिला अपने फायदे के लिए अमर का इस्तेमाल करती है और अधिकारियों को बताती है कि अमर उसका पति है।


title: दिल से

text: कुछ यात्रा के बाद, बस टूट जाती है और यात्रियों को पास के गाँव तक पैदल जाना पड़ता है। एन मार्ग अमर ने महिला को अपना नाम प्रकट करने के लिए मजबूर किया: मेघना। दोनों एक साथ यात्रा करते हैं और पुनरावृत्ति करते हैं। सुबह में, अमर मेघना को खोजने के लिए उठा। बाद में यह पता चला है कि मेघना एक लिबरेशनिस्ट्स समूह का हिस्सा है जिसने आगामी गणतंत्र दिवस समारोह में नई दिल्ली में कई आत्मघाती हमलों की योजना बनाई है।


title: दिल से

text: अमर दिल्ली में अपने घर लौटता है, जहां उसके परिवार ने केरल की प्रीति नायर (प्रीति जिंटा) को उसके लिए एक संभावित दुल्हन के रूप में पाया है। अमर प्रीति से शादी करने के लिए सहमत हो जाता है क्योंकि उसे कोई उम्मीद नहीं है कि वह कभी मेघना से दोबारा मिल पाएगा। प्रीति के साथ अपनी डेट पर, अमर ने मेघना के सहयोगियों में से एक किम को स्पॉट किया, जिसने उसे पहले गायब कर दिया था। अमर ने उसका पीछा कनॉट प्लेस तक किया, जहाँ स्थानीय पुलिस द्वारा रोके जाने के बाद वह व्यक्ति खुद को साइनाइड की गोली से मारता है। स्थिति की उग्रवादी प्रकृति के कारण, पुलिस घटना को सीबीआई को सौंप देती है।


title: दिल से

text: अमर के लिए बहुत आश्चर्य की बात है, मेघना दिल्ली में दिखाई देती है और अमर से आलिया के रेडियो ऑफिस में ऑफिस असिस्टेंट की नौकरी पाने में मदद करने के लिए कहती है। बाद में यह पता चला है कि मेघना वास्तव में अपने आतंकवादी समूह के साथ दिल्ली पहुंचती है और सीबीआई जांच अभियान से बचने के लिए अमर के आवास में रहती है। कनॉट प्लेस की घटना के प्रत्यक्षदर्शी के दावों के आधार पर, अमर अब सीबीआई (पीयूष मिश्रा) का एक प्रमुख संदिग्ध है। इस मोड़ पर अमर मेघना का पीछा करता है और उसके इरादों पर सवाल करता है, और वह अमर को बताती है कि उसका नाम वास्तव में मोईना है, और एक बच्चे के रूप में, वह सेना की बलात्कार पीड़ित थी और भारतीय सेना और उसके आत्मघाती हमले के माध्यम से मुक्ति चाहती है। गणतंत्र दिवस के दौरान भारत के राष्ट्रपति। अब सीबीआई ने परेड में भाग लेने वाले सभी सेना के काफिलों और टैंकरों की सुरक्षा जांच करने की अनुमति देने के लिए भारत के आर्मी जनरल को आश्वस्त किया।


title: दिल से

text: अमर फिर से मोइना के सहयोगी (आदित्य श्रीवास्तव) और आतंकवादियों द्वारा हमला किया जाता है और जैसा कि अमर लड़ता है आतंकवादियों को उनके मोबाइल पर मोइना से एक कॉल प्राप्त होता है। अमर मोबाइल पकड़ लेता है और मोइन से विनती करता है कि वह यह सब रोके और उससे शादी करे। मोइना ने खुलासा किया कि बहुत देर हो चुकी है, और अनुमान है कि अमर को मार दिया जा रहा है। लेकिन अमर घर लौटता है, केवल प्रीति से यह पता लगाने के लिए कि अमर की माँ से भी पूछताछ की जा रही है और मोइन का स्थान सुंदर नगर में है। सीबीआई यह भी गलतफहमी है कि अमर आतंकवादी समूह का हिस्सा है और उसे गिरफ्तार कर रहा है।


title: दिल से

text: अमर ने सीबीआई से दावा किया कि वह आतंकवादियों के साथ काहूट में नहीं है, बल्कि मोइना से प्यार करता है और उसने चरमपंथी नेताओं में से एक का साक्षात्कार लिया है और उन्हें हमले को रोकने से रोकना चाहता है। सीबीआई अमर के दावों को खारिज करती है और उसे आगे पूछताछ के लिए बहकाती है। अगले दिन मोइना आत्मघाती हमले के लिए तैयार है। अमर सीबीआई से भागता है और मोइन को वापस पकड़ने की कोशिश करता है। अमर उसके साथ रहने के लिए अपने प्यार और इच्छा को व्यक्त करता है। जब वह अभी भी अशोभनीय है, तो वह उसे बताती है कि वह उसके साथ मर जाएगी अगर वह अपने आत्महत्या के प्रयास को रोकना नहीं चाहती है। वह उसे गले लगाता है और उसके साथ रहने के लिए उसके साथ विनती करता है। जैसा कि वे गले लगाते हैं, मोइना द्वारा पहना गया विस्फोटक बनियान फट गया, जिससे दोनों की मौत हो गई।


title: दिल से

text: फ़िल्म में ५ गाने हैं जिनको गुलज़ार ने लिखा है। गानों की तर्ज अल्ला रक्खा रहमान ने बनाई है।


title: दिल से

text: हिन्दी ("दिल से")


title: रामगोपाल वर्मा

text: रामगोपाल वर्मा (जन्म: 7 अप्रैल, 1962) एक भारतीय निर्देशक तथा फ़िल्म निर्माता हैं। इनका जन्म आंध्र प्रदेश में हुआ था। अपनी पढ़ाई विजयवाड़ा के एक अभियांत्रिकी विद्यालय से छोड़कर वे पहले एक वीडियो दुकान के मालिक बने फिर उन्होने फ़िल्म निर्देशन के क्षेत्र में कदम रखा। इनकी प्रमुख फिल्मों में सत्या, भूत, सरकार, डरना मना है, डरना जरूरी है तथा एक हसीना थी का नाम आता है। इनकी फ़िल्में अपने रोमांच तथा भीत के कारण जानी जाती हैं। 'रंगीला', 'सरकार' , रक्त चरित्र और 'सत्या' जैसी फ़िल्मों से दर्शकों के बीच जगह बनाने वाले डायरेक्टर राम गोपाल वर्मा अमरीका की पॉर्न स्टार मिया मालकोवा के साथ आए हैं। मिया के साथ बनाई ये फ़िल्म 'गॉड, सेक्स एंड ट्रूथ' यू-ट्यूब पर रिलीज़ हो चुकी है, इस फ़िल्म का शॉर्टनेम जीएसटी है।


title: रामगोपाल वर्मा

text: उनकी ऑटोबायोग्राफी गंस एंड थाइस : द स्टोरी ऑफ माई लाइफ है।


title: कृषि महाविद्यालय

text: कृषि महाविद्यालय पंतनगर विश्वविद्यालय का सबसे पुराना महाविद्यालय है। इस कॉलेज के सामने ही जवाहर लाल नेहरू ने विश्वविद्यालय की नींव रखी थी।


title: अली अकबर कालेज ऑफ म्यूजिक

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं। यह संगीत शिक्षण संस्थान कोलकाता में स्थित हैं।


title: आई० टी० सी० रिसर्च एकेडमी

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान कोलकाता में स्थित हैं |


title: शंकर गन्धर्व महाविद्यालय

text: शंकर गन्धर्व महाविद्यालय, भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं। यह ग्वालियर में स्थित है।


title: शंकर गन्धर्व महाविद्यालय

text: शंकर गांधर्व महाविद्यालय की स्थापना गानमहर्षी पं. कृष्णराव शंकर पंडित जी द्वारा वर्ष 1914 में कई गयी। उनके पिता शंकर पंडित जी के देहावसान के बाद महाविद्यालय का नाम उन्हें श्रद्धांजलि के रूप में शंकर गांधर्व महाविद्यालय रखा गया। ग्वालियर स्थित इस महाविद्यालय में अनेकों संगीत प्रेमियों ने संगीत की शिक्षा ग्रहण की एवं राष्ट्रीय अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ख्याति प्राप्त की।यह ऐतिहासिक महाविद्यालय आज भी अपनी सेवाएं दे रहा है । व ग्वालियर एवं ग्वालियर घराने की गायकी का धरोहर है।


title: शंकर गन्धर्व महाविद्यालय

text: संगीत की गंगोत्री कहे जाने वाले ग्वालियर का यह संस्थान परंपरागत ग्वालियर घराने की ख्याल गायकी की शैली को विकसित करने का कार्य करता है। ग्वालियर घराने की खास अष्ठांग गायकी को भी प्रचलित कर रहा है ।


title: कालेज ऑफ म्यूजिक

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान मैहर (मध्य प्रदेश) में स्थित हैं |


title: कमला देवी संगीत महाविद्यालय

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं। यह संगीत शिक्षण संस्थान छ्त्तीसगढ में स्थित हैं।


title: अलाउद्दीन खां संगीत अकादमी

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान भोपाल में स्थित हैं |


title: शासकीय संगीत महाविद्यालय

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान ग्वालियर में स्थित हैं |


title: कला संस्थान

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान जयपुर में स्थित हैं |


title: संगीत भारती

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संस्थान मुंबई एवं चंडीगढ़ में स्थित हैं |


title: संगीत भारती

text: == स्थापना = संगीत भारती संस्थान की स्थापना प्रख्यात वेद गुरु, धर्माचार्य एवं संगीताचार्य स्वामी श्री द्वारिकाधीश (अधीश) जी महाराज द्वारा सन 1981 में की गयी थी जिसके मुख्य संचालक मुंबई के सूप्रसिद्ध गायक एवं संगीत निर्देशक "मनुज देव भारद्वाज" एवं उनके पुत्र हर्षन भारद्वाज और आकर्षण भारद्वाज है. संगीत भारती की मुख्य दो शाखाएं मुंबई एवं चंडीगढ़ मे है


title: संगीत भारती

text: इस संस्थान का मुख्य उद्देश्य उचित संगीत की शिक्षा प्रदान करना एवं संगीत का उपयुक्त आनंद उठाना है


title: अजमेर संगीत महाविद्यालय

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान अजमेर में स्थित हैं |


title: श्रीराम भारतीय कला केन्द्र

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं। यह संगीत शिक्षण संस्थान दिल्ली में स्थित हैं।


title: गान्धर्व महाविद्यालय

text: गान्धर्व महाविद्यालय भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान है। यह दिल्ली में स्थित है।


title: गान्धर्व महाविद्यालय

text: गान्धर्व संगीत महाविद्यालय की स्थापना 1901 में पं॰ विष्णु दिगम्बर पलुस्कर द्वारा लाहौर में की गई थी। यह भारत का पहला ऐसा संगीत विद्यालय था, जो जनता के सहयोग और दान-दक्षिणा से संचालित हो रहा था, न कि किसी तरह के राज्य आश्रय के रूप में। यहाँ पर सभी लोगों को संगीत की शिक्षा देने की व्यवस्था की गयी थी। उन दिनों में यह बहुत कठिन था कि ऐसा कोई संगीत संस्थान हो, जहां पारम्परिक रूप से शिष्य और गुरु एक ही स्थान पर रह कर संगीत साधना कर सकें, वो भी बिना राज्य सहायता के। इसीलिए दिगम्बर जी द्वारा बहुत सी संगीत प्रस्तुतियां दी जाती थीं, ताकि विद्यालय के काम काज में कोई बाधा न आए।


title: गान्धर्व महाविद्यालय

text: वर्ष 1931 में पंडितजी ने अपने सभी शिष्यों के साथ अहमदाबाद में एक गोष्ठी की और इस प्रकार गान्धर्व संगीत महाविद्यालय मंडल की स्थापना का मार्ग प्रशस्त हुआ, जिसकी कार्यकारी परिषद् और अन्य सदस्यों को चुनाव के माध्यम से पद दिया जाता था। इतना ही नहीं, उनके सभी शिष्यों ने देश के विभिन्न भागों में अपने संगीत विद्यालय स्थापित किये और उन्हें गन्धर्व संगीत मंडल से संबद्ध कर लिया। 1931 में ही पंडित जी की मृत्यु हो गयी, जिससे सारे विद्यालयों को संचालित करने का काम इस गन्धर्व संगीत मंडल का हो गया।


title: गान्धर्व महाविद्यालय

text: भारत में संगीत की शिक्षा को समरूपता देने और संगठित करने के लिए इस मंडल ने कार्य करना प्रारंभ कर दिया। मंडल द्वारा संगीत से जुड़े पाठय़क्रमों को निर्मित किया गया। इसमें सभी केंद्र के विद्यार्थियों को एक ही तरह की शिक्षा और परीक्षा से गुजरना होता था। इस प्रकार 1950 तक गन्धर्व संगीत मंडल से जुड़े 50 से भी ज्यादा विद्यालय तत्कालीन लगभग सभी प्रेसीडेंसी में खोले जा चुके थे। 1946 में इसे सरकार द्वारा सोसाइटी के रूप में रजिस्टर किया गया, जिससे इसकी ख्याति और भी बढ़ गई।


title: गान्धर्व महाविद्यालय

text: दिल्ली के गान्धर्व संगीत महाविद्यालय की स्थापना 1939 में ग्वालियर घराने के संगीतज्ञ पद्मश्री विनयचन्द्र मुद्गल द्वारा की गयी। पहले यह कनॉट प्लेस के प्रेम हाउस में संचालित होता था। इसी की एक शाखा के रूप में यह कमला नगर में दिल्ली विश्वविद्यालय के पास भी संचालित होने लगा। 1972 में इसे इसके वर्तमान स्थान दिल्ली के आईटीओ के पास दीनदयाल उपाध्याय मार्ग पर स्थानांतरित कर दिया गया और कमला नगर वाला केंद्र अलग से चतुरंग संगीत संस्थान के रूप में कार्य करने लगा। आज भी मुद्गल परिवार के मधुप मुद्गल इसके प्रमुख के रूप कार्य करते हैं। दिल्ली का गान्धर्व महाविद्यालय संगीत के क्षेत्र में अपना एक अलग मुकाम रखता है। यह प्रतिवर्ष विष्णु दिगम्बर उत्सव का भी आयोजन करता है।


title: गान्धर्व महाविद्यालय

text: गान्धर्व संगीत मंडल से जुड़े सभी विद्यालयों में संगीत में शिक्षा हेतु संगीत प्रवेशिका (सीनियर सेकेंडरी समकक्ष), संगीत विशारद (स्नातक समकक्ष) और संगीत अलंकार (परास्नातक समकक्ष) जैसे डिप्लोमा और सर्टिफिकेट पाठ्यक्रम उपलब्ध हैं। इस प्रकार इन सभी पाठ्यक्रमों के माध्यम से आपको संगीत में पारंगत होने के लिए 8 वर्ष का समय देना होता है। गान्धर्व संगीत मंडल के सभी पाठ्यक्रमों को विभिन्न राज्य सरकारों और शिक्षा बोर्डो ने मान्यता प्रदान की हुई है और इस प्रकार आज भी संगीत के विद्यालयों का यह संगठन सम्पूर्ण देश में संगीत की सेवा करते हुए संगीत शिक्षा को उपलब्ध करा रहा है। अब तक लाखों कलाकारों ने यहां प्रशिक्षण लिया है। उन्होंने देश की सांस्कृतिक विरासत की गहरी छाप विश्व पटल पर छोड़ी है। 2007 में मंडल से संबद्ध विद्यालयों में पंजीकृत कुल शिक्षार्थियों की संख्या 1 लाख को भी पार कर गई थी।


title: गान्धर्व महाविद्यालय

text: गान्धर्व महाविद्यालय में संगीत और नृत्य की इन कुछ शाखाओं का प्रशिक्षण दिया जाता है:


title: भारतीय कला केन्द्र

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान दिल्ली में स्थित हैं |


title: स्वर साधना समिति

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान मुम्बई में स्थित हैं |


title: देवधर स्कूल ऑफ इण्डियन म्यूजिक

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान मुम्बई में स्थित हैं।


title: वाडिया संगीत क्लास

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान मुम्बई में स्थित हैं।बबलूसिह


title: वाडिया संगीत क्लास

text: ुकतचट


title: वाडिया संगीत क्लास

text: वतचट


title: वाडिया संगीत क्लास

text: रतडज चकगकजज


title: पुणे भारत गायन समाज

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान पुणे में स्थित हैं।


title: आयंगर कालेज ऑफ म्यूजिक

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं। यह संगीत शिक्षण संस्थान मैसूर में स्थित हैं।


title: सयाजीराव म्यूजिक कालेज

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं। यह संगीत शिक्षण संस्थान बड़ौदा में स्थित हैं।


title: संगीत कला केन्द्र

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान आगरा में स्थित हैं।


title: प्राचीन कला केन्द्र

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान चन्डीगढ में स्थित हैं।


title: प्रयाग संगीत समिति

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं | यह संगीत शिक्षण संस्थान इलाहाबाद में स्थित हैं।


title: वृहत गुजरात समिति

text: यह भारत का एक प्रमुख संगीत शिक्षण संस्थान हैं। यह संगीत शिक्षण संस्थान अहमदाबाद में स्थित हैं।


title: पाब्लो पिकासो

text: पाब्लो पिकासो (1881-1973) स्पेन के महान चित्रकार थे। वे बीसवीं शताब्दी के सबसे अधिक चर्चित, विवादास्पद और समृद्ध कलाकार थे। उन्होंने तीक्ष्ण रेखाओं का प्रयोग करके घनवाद को जन्म दिया। पिकासो की कलाकृतियां मानव वेदना का जीवित दस्तावेज हैं।


title: पाब्लो पिकासो

text: 25 अक्टूबर 1881 को मलागा, स्पेन में पैदा हुए पिकासो जन्मजात कलाकार थे। बचपन में वह अपने साथियों को नाना प्रकार की आकृतियां बनाकर अचरज में डाल देते थे। पिकासो के पिता कला के अध्यापक थे। इसलिए कला की प्रारंभिक शिक्षा उन्हें अपने पिता से मिली, किंतु 14-15 वर्ष की अवस्था में ही वह इतने उत्कृष्ट चित्र बनाने लगे थे कि उनके पिता ने चित्रकारी का अपना सारा सामान उन्हें देकर भविष्य में कभी कूची न उठाने का संकल्प ले लिया। फिर चित्रकारी में उच्च शिक्षा के लिए उन्हें मेड्रिड अकादमी में भेजा गया। किंतु पिकासो वहां के वातावरण से जल्दी ही ऊब गए और उन्होंने पढ़ाई छोड़ दी।


title: पाब्लो पिकासो

text: वर्ष 1900 में कुछ समय के लिए वह पेरिस गए। पेरिस तब कला का केंद्र समझा जाता था। पेरिस में पिकासो अनेक समकालीन कलाकारों के संपर्क में आए। उनकी कला पर इसका गहरा प्रभाव पड़ा। फिर स्पेन लौटकर उन्होंने उन्मुक्त होकर चित्र बनाने शुरू किए। उनके उस काल के चित्रों में गहरे नीले रंग और गुलाब के फूलों की बहुतायत है। इनमें से अधिकांश की कथावस्तु पददलित मानवता और समाज से उपेक्षित एवं शोषित वर्गों से संबंधित है।


title: पाब्लो पिकासो

text: वर्ष 1904 में उनकी कला में दूसरा मोड़ आया। इस काल में उन्होंने कलाबाजों, भांडों, मसखरों, सितारवादकों के चित्र बनाए। वर्ष 1906 में उन्होंने अपनी सुप्रसिद्ध कलाकृति ‘एविगनन की महिलाएं’ बनानी शुरू की। उन्होंने इस चित्र को लगभग एक वर्ष में पूरा किया।


title: पाब्लो पिकासो

text: वर्ष 1909 में पिकासो ने कला के क्षेत्र में ‘घनवाद’ का प्रवर्तन किया। उनकी यह शैली 60-65 वर्षों तक आलोचना का विषय रही है और विश्व के सभी देशों में इसने युवा कलाकारों को प्रभावित किया। इन चित्रों में हर तरह के रंगों और रेखाओं का प्रयोग हुआ है। लगभग इसी समय उन्होंने इंग्रेस की कलाकृतियों में रुचि ली और महिलाओं के अनेक चित्र बनाए। इन चित्रों की तुलना प्राचीन यूनानी मूर्तियों से की जाती है। पिकासो किसी रूप में अत्याचार और अन्याय को स्वीकार नहीं कर सकते थे। 1937 में जब नाजी बमवर्षकों ने स्पेन की रिपब्लिकन फौजों पर बमबारी की, तो उन्होंने नाजी हमलावरों के विरुद्ध अपना रोष जताने के लिए दिन-रात मेहनत कर विशालकाय चित्र ‘गुएर्निका’ बनाया। इसके बाद उन्होंने स्वेच्छा से देश निकाला स्वीकार किया। उन्होंने कसम खाई कि जब तक स्पेन में फिर से रिपब्लिक की स्थापना नहीं हो जाती, वह स्पेन नहीं लौटेंगे। पिकासो ने चित्रकला से अथाह दौलत कमाई। संभवत: आज तक किसी भी कलाकार या साहित्यकार को अपनी रचनाकृतियों से इतनी आय नहीं हुई होगी। जहां वह निजी व्यक्तियों से अपने चित्रों का अधिक-से-अधिक मूल्य वसूल करते थे, वहीं उन्होंने अनेक संग्रहालयों को अपने चित्र नि:शुल्क भेंट कर दिए।


title: पाब्लो पिकासो

text: पिकासो के रोचक संस्मरण


title: सेल्वाडोर दाली

text: सेल्वाडोर दाली स्पेन के महान चित्रकार थे। a great surrealist


title: जोस रिवेरा

text: जोस रिवेरा स्पेन के महान चित्रकार थे।


title: फ्रांसिस्को डि गोया

text: फ्रांसिस्को डि गोया स्पेन के महान चित्रकार थे। 30 march 1746


title: फ्रांसिस्को डि गोया

text: 1.न्युड माजा (१८००) 2.क्लोथ्ड माजा(१८०३)


title: फ्रांज मार्क

text: फ्रांज मार्क, जर्मनी के महान चित्रकार थे।


title: डेविड फ्रीडरिख

text: डेविड फ्रीडरिख जर्मनी के महान चित्रकार थे।


title: आर्नेस्ट लुडविन किश्निर

text: आर्नेस्ट लुडविन किश्निर जर्मनी के महान चित्रकार थे।


title: मैक्स बेकमैन

text: मैक्स बेकमैन जर्मनी के महान चित्रकार थे।


title: ओटो फिक्स

text: ओटो फिक्स जर्मनी के महान चित्रकार थे।


title: एमिल नोल्डे

text: एमिल नोल्डे जर्मनी के महान चित्रकार थे। ७ अगस्रत १८६७-१३ अप्रैल १९५६


title: एडवर्ड मुंख

text: एडवर्ड मुंख नार्वे के महान चित्रकार थे।


title: पियरे डेला

text: पियरे डेला इटली के महान चित्रकार थे।


title: तिशिया

text: तिशिया इटली के महान चित्रकार थे।


title: राफेल

text: राफेल (Raffaello Sanzio da Urbino या Raphael , 1483 – 1520) परम पुनरुत्थान काल के इटली के महान चित्रकार एवं वास्तुशिल्पी थे। लियोनार्डो दा विन्ची , माइकल एंजेलो और राफेल अपने युग के महान कलाकार हैं।


title: राफेल

text: राफेल को शताब्दियों तक समूह संयोजन का आचार्य माना जाता रहा है। व्यक्तियों के समूह, समूहों का सम्पूर्ण चित्र में अनुपात, चित्र की उंचाई और गहराई का अनुपात, और व्यक्तियों की विभिन्न मुद्राएं - इन सब में उसने कमाल कर दिखाया है। रैफेल की सर्वाधिक ख्याति उसके मैडोन्ना चित्रों से है। रैफेल की कला से ही बरोक शैली का विकास हुआ।


title: राफेल

text: माइकेल एंजेलो की अपेक्षा राफेल का काम शान्त, मधुर और नारीसुलभ मोहिनी से भरपूर है। राफेल की नारी और बाल चित्रण में विशेष अभिरुचि थी।


title: राफेल

text: राफेल का जन्म इटली के उर्बीनो ( Urbino) में हुआ था। उसके पिता जियोवान्नी सान्ती एक चित्रकार थे। 1500 में रैफेल पेरुजिहनो के यहाँ कार्य सीखने लगा। 'सैनिक का स्वप्न' नामक चित्र की रचना उसने इसी समय की जब वह मात्र 17 वर्ष का था। 1500-1510 का युग रैफेल के लिये एक महान चित्रकार के रूप में उदय का युग था।


title: राफेल

text: लियोनार्डो की वर्जिन (कुमारी), शिशु तथा सन्त के चित्रों से राफेल ने एक नवीन प्रकार के मैडोन्ना चित्रों का विकास किया तथा मोनालिसा के आधार पर व्यक्ति चित्रों की एक नयी पद्धति आरम्भ की। जिसका उदाहरण मेडालेन्ना डोनी का व्यक्ति चित्र है। विन्ची के छाया प्रकाश के सिद्धान्तों का प्रभाव राफेल की पृष्ठभूमियों में इसी समय से मिलना आरम्भ हुआ। माइकेल एंजिलो के प्रभाव से उसकी आकृतियों की रेखाएँ शक्तिशाली और संयमपूर्ण हो गयी।


title: राफेल

text: 1508 में वह रोम गया तथा पोप जूलियस द्वितीय के द्वारा वैटिकन में चित्रांकन के लिये नियुक्त किया गया। शीघ्र ही यह वहाँ का प्रधान चित्रकार हो गया। यहाँ राफेल ने 'स्कूल आॅफ ऐथेन्स' नामक प्रसिद्ध कृति बनायी। यह चरम पुनरुत्थान काल की उत्तम कृति मानी जाती है। इसमें प्लेटो तथा अरस्तू को बात करते हुए बाहर आते दिखाया है। प्लेटो की हस्तमुद्रा ऊपर की ओर संकेत कर रही है। इसके वस्त्रों का रंग लाल और उसकी सलवटें उर्ध्वलय में हैं। अरस्तु की हस्त मुद्राएं एवं नीले वस्त्र सभी क्षैतिज कर्णवत हैं जो इसी संसार को महत्वपूर्ण मानने का संकेत कर रहे हैं।


title: राफेल

text: 1514 में रैफेल सेण्ट पीटर के गिरजाघर का प्रमुख शिल्पी बन गया। रोम के फर्नेसिया नामक स्थान पर उसने जो भित्तिचित्र अंकित किये वह उत्कृष्त श्रेणी के हैं। वह टेपेस्ट्री डिजाइन का भी आविष्कार कर रहा था जिससे अंकित पर्दे सिस्टीन चैपल में टांगने की योजना थी। इसी समय वह ओल्ड टेस्टामेण्ट के आधार पर भी चित्र बना रहे थे। 1515 में निर्मित उनका एक चित्र 'सिस्टाइन मैडोन्ना' है जो उन्होने अकेले ही चित्रित की है। इस चित्र में मैडोन्ना पृथ्वी की मानुषी न रह कर स्वर्ग की देवी हो गयी है और उसे बादलों में तैरते हुए चित्रित किया गया है।


title: राफेल

text: राफेल की अन्तिम श्रेष्ठ कृति 'ईसा का दिव्य स्वरुप धारण करना' है जो उसने 1517 में आरम्भ की तथा 1520 में अपनी मृत्यु तक पूर्ण नहीं कर सके। इसे रैफेल के प्रिय शिष्य ज्यूलियो रोमानो ने पूर्ण किया। 37 वर्ष की आयु में ही रैफेल की मृत्यु हो गयी। किसी भी चित्रकार ने इससे पूर्व इतनी सामाजिक पृतिष्ठा प्राप्त नहीं की थी।


title: राफेल

text: राफेल द्वारा निर्मित कुछ अन्य बेहतरीन कृतियाँ निम्नलिखित हैं।


title: राफेल

text: राफेल ने चित्रकला के अलावा वास्तुकला के क्षेत्र में भी काम किया और नाम कमाया। उसने रोमन वास्तुशैली को नया जीवन देने की कोशिश की। रोम का सेंट पीटर गिरिजाघर पुनरुत्थान शैली का उत्कृष्ट उदाहरण है।


title: कानो मोतोनोबू

text: कानो मोतोनोबू जापान के महान चित्रकार थे।


title: एंदो हिरोशिघे

text: एंदो हिरोशिघे जापान के महान चित्रकार थे।


title: हेनरी मतिसी

text: हेनरी मतिसी फ्रांस के महान चित्रकार हैं | हेनरी मतिसी जन्म फ्रांस के के लेकेतू प्रांत में हुआ था। इनके पिता अनाज के व्यापारी थे और वे हेनरी मतिसी को कानूनी शिक्षा दिलाना चाहते थे, लेकिन मतिसी चोरी चोरी पेंटिंग करते थे। कुछ दिन बाद मतिसी वकील की मुंशी गिरी करने लगे। किंतु जब पिता मतिसी की कला रूचि के बारे में पता चला तब उन्होंने माचिस की कला विविध शिक्षा प्राप्त करने के लिए मोरों की चित्रशाला में प्रवेश दिलाया। प्रारंभ में मतिसी फाववाद की ओर आकर्षित हुए किंतु बाद में उनका ध्यान सेजा गोगा वैंगो के चित्रों की ओर हो गया और उनकी अनुकृति करने लगे।


title: क्लाद मोने

text: ऑस्कर क्लाउड मोनेट (१८४०-१९२६) एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी चित्रकार और अपने दोस्तों के Renoir, सिसली और Bazille के साथ-साथ प्रभाववाद आंदोलन के संस्थापकों में से एक है। मोनेट परिदृश्य चित्रकला के लिए परंपरागत दृष्टिकोण को खारिज कर दिया है और इसके बजाय पुराने स्वामी को कॉपी करने की वह अपने मित्रों और खुद को प्रकृति से सीख गया था।


title: क्लाद मोने

text: क्लॉड मोनेट का जन्म १४ नवंबर १८४० को पेरिस में हुआ था। वे क्लाउड अडोल्फ मोनेट और लुईस-जस्टिन औब्री के दूसरे बेटे थे। १ अप्रैल १८५१ को मोनेट ने आर्ट के ल हार्वे माध्यमिक विद्यालय में प्रवेश लिया।


title: पियरे ओग्युस्त रेन्वार

text: पियरे ओग्युस्त रेन्वार फ्रांस के महान चित्रकार हैं।


title: एंथोनी वातेऊ

text: एंथोनी वातेऊ फ्रांस के महान चित्रकार हैं।


title: मार्क शॉगॉल

text: मार्क शॉगॉल फ्रांस के महान चित्रकार हैं।


title: निकोलस पाऊसिन

text: निकोलस पाऊसिन फ्रांस के महान चित्रकार हैं |


title: लुईस जैक्स

text: लुईस जैक्स फ्रांस के महान चित्रकार हैं |


title: जार्जेस ब्रांक

text: जार्जेस ब्रांक फ्रांस के महान चित्रकार हैं |


title: एद्गर देगास

text: एद्गर देगास फ्रांस के महान चित्रकार हैं।


title: जार्ज सोरा

text: जार्ज सोरा फ्रांस के महान चित्रकार हैं।


title: पाल गोग्वं

text: पाल गोग्वं फ्रांस के महान चित्रकार हैं |


title: पाल सेजान

text: पाल सेजान फ्रांस के महान चित्रकार हैं |


title: लास्जलो मोहोली-नागो

text: लास्जलो मोहोली-नागो हंगरी के महान चित्रकार हैं।


title: गुस्ताव क्लिम्ट

text: गुस्ताव क्लिम्ट आस्ट्रिया के महान चित्रकार थे।


title: इगोन शीले

text: इगोन शीले आस्ट्रिया के महान चित्रकार थे।


title: एंडी वारहोल

text: एंडी वारहोल संयुक्त राज्य अमेरिका के महान चित्रकार माने जाते हैं।


title: विनस्लो होमर

text: विनस्लो होमर संयुक्त राज्य अमेरिका के महान चित्रकार माने जाते हैं।विंसलो होमर (24 फरवरी, 1836 - 29 सितंबर, 1910) एक अमेरिकी परिदृश्य चित्रकार और प्रिंटमेकर थे, जो अपने समुद्री विषयों के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते थे। उन्हें 19 वीं शताब्दी के अमेरिका में सबसे अग्रणी चित्रकारों में से एक और अमेरिकी कला में एक प्रमुख व्यक्ति माना जाता है।


title: मार्क रोथलो

text: मार्क रोथलो संयुक्त राज्य अमेरिका के महान चित्रकार माने जाते हैं।


title: मानरे

text: मानरे संयुक्त राज्य अमेरिका के महान चित्रकार माने जाते हैं।


title: जेम्स व्हीस्लर

text: जेम्स व्हीस्लर संयुक्त राज्य अमेरिका के महान चित्रकार माने जाते हैं।


title: जुनून (संगीत गुट)

text: ▪पकिस्तान की एक प्रसिद्ध संगीत टोली है।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अली इब्ने अबी तालिब (अरबी : علی ابن ابی طالب) का जन्‍म 17 मार्च 600 (13 रज्जब 24 हिजरी पूर्व) मुसलमानों के तीर्थ स्थल काबा के अन्दर हुआ था। वे पैगम्बर मुहम्मद (स.) के चचाजाद भाई और दामाद थे और उनका चर्चित नाम हज़रत अली है। वे मुसलमानों के ख़लीफ़ा के रूप में जाने जाते हैं। उन्होंने 656 से 661 तक राशिदून ख़िलाफ़त के चौथे ख़लीफ़ा के रूप में शासन किया, और शिया इस्लाम के अनुसार वे 632 से 661 तक पहले इमाम थे। उन्‍होंने वैज्ञानिक जानकारियों को बहुत ही रोचक ढंग से आम आदमी तक पहुँचाया था।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अबू तालिब और फातिमा बिन असद से पैदा हुए, कई शास्त्रीय इस्लामी के अनुसार, इस्लाम में सबसे पवित्र स्थान मक्का के काबा ( अरबी : كعبة ) में पैदा होने वाले अली अकेले व्यक्ति है। स्रोत, विशेष रूप से शिया वाले। अली बच्चों में प्रथम थे जिसने इस्लाम को स्वीकार किया, और कुछ लेखकों के मुताबिक पहले मुस्लिम थे। अली ने मुहम्मद को शुरुआती उम्र से संरक्षित किया और मुस्लिम समुदाय द्वारा लड़ी लगभग सभी लड़ाई में हिस्सा लिया। मदीना में जाने के बाद, उन्होने मुहम्मद की बेटी फातिमा से विवाह किया। खलीफ उसमान इब्न अफ़ान की हत्या के बाद, 656 में मुहम्मद के साथी (सहाबा) ने उन्हें खलीफा नियुक्त किया था। अली के शासनकाल में गृह युद्ध हुए और 661 में कुफा कि जामा मस्जिद में प्रार्थना के लिए जाते समय खारजी इब्न मुल्ज़िम ने उन पर हमला किया और हत्या कर दी ।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: राजनीतिक और आध्यात्मिक रूप से शिया और सुन्नी दोनों के लिए अली महत्वपूर्ण है। अली के बारे में कई जीवनी स्रोत अक्सर सांप्रदायिक रेखाओं के अनुसार पक्षपातपूर्ण होते हैं, लेकिन वे इस बात से सहमत हैं कि वह एक पवित्र मुस्लिम थे, जो इस्लाम के कारण और कुरान और सुन्नत के अनुसार एक शासक था। जबकि सुन्नी अली को चौथे खलीफा रशीद मानते हैं, शिया मुसलमानों ने अली को गदिर खुम में घटनाओं की व्याख्या के कारण मुहम्मद (स.अ. व) के बाद पहले इमाम के रूप में माना। शिया मुस्लिम मानते हैं कि अली और अन्य शिया इमाम (जिनमें से सभी मुहम्मद(स.)(अरबी : بيت , घरेलू) के सदस्य हैं) मुहम्मद(स.)के लिए सही उत्तराधिकारी हैं ।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अली के पिता, अबू तालिब, शक्तिशाली कुरैशी जनजाति की एक महत्वपूर्ण शाखा बनू हाशिम के काबा गृह के संरक्षक थे और एक शेख (अरबी : شيخ) थे। वह मुहम्मद के चाचा भी थे, और अब्दुल मुत्तलिब (अबू तालिब के पिता और मुहम्मद के दादा) के बाद मुहम्मद के पालन पोषण की ज़िम्मेदारी उठाई थी। अली की मां फातिमा बिन असद भी बानू हाशिम से संबंधित थीं, जो इब्राहीम के पुत्र (अरबी : إبراهيم, अब्राहम) के वंशज थे। कई स्रोत, खासकर शिया, यह प्रमाणित करते हैं कि अली मक्का शहर में काबा के अंदर पैदा हुआ थे, जहां वह तीन दिनों तक अपनी मां के साथ रहे। काबा का दौरा करते हुए उनकी मां ने अपने श्रम दर्द की शुरुआत महसूस की और वह काबा गृह में प्रवेश किया जहां उनके बेटे अली का जन्म हुआ। कुछ शिया स्रोतों में अली की मां के प्रवेश के चमत्कारी विवरण काबा में हैं। काबा में अली का जन्म शिया के बीच अपने "उच्च आध्यात्मिक केंद्र" को साबित करने वाला एक अनूठा कार्यक्रम माना जाता है, जबकि विभिन्न सुन्नी विद्वानों में यह एक महान माना जाता है, मगर कोई अद्वितीय, भेद नहीं है।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: एक परंपरा के अनुसार, मुहम्मद पहले व्यक्ति थे जिन्हें अली ने देखा था क्योंकि उन्हों ने अपने हाथों में नवजात शिशु को लिया था। मुहम्मद ने उन्हें अली नाम दिया, जिसका अर्थ है "महान"। अली के माता-पिता के साथ मुहम्मद का घनिष्ठ संबंध था। जब मुहम्मद अनाथ हो गए और बाद में अपने दादा अब्दुल मुत्तलिब को खो दिया, अली के पिता ने उन्हें अपने घर ले आये। मुहम्मद ने ख़दीजा बिन्त खुवैलिद से शादी के बाद अली का जन्म दो या तीन साल बाद हुआ था। जब अली पांच वर्ष के थे, तो मुहम्मद ने उन्हें अपने घर लाये। कुछ इतिहासकार कहते हैं कि ऐसा इसलिए था क्योंकि उस समय मक्का में एक अकाल था और अली के पिता का समर्थन करने के लिए एक बड़ा परिवार था; हालांकि, अन्य लोग बताते हैं कि अली को उनके पिता पर बोझ नहीं होता था, क्योंकि अली उस समय पांच वर्ष के थे, और अकाल के बावजूद, अली के पिता, जो वित्तीय रूप से अच्छी तरह से थे, अजनबियों को भोजन देने के लिए जाने जाते थे अगर वे अक्सर भूखे रहते थे। जबकि यह विवादित नहीं है कि मुहम्मद अली उठाए, यह किसी भी वित्तीय तनाव के कारण नहीं था कि अली के पिता जा रहे थे।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अली पांच साल की उम्र से मुहम्मद और मुहम्मद की पत्नी खदीजा के साथ रह रहे थे। जब अली नौ वर्ष के थे, मुहम्मद ने खुद को इस्लाम के पैगंबर के रूप में घोषित किया, और अली इस्लाम को स्वीकार करने वाले पहले बच्चे बन गए खादीजा के बाद इस्लाम को स्वीकार करने के बाद वह दूसरा व्यक्ति थे। इस्लाम और मुसलमानों के इतिहास के पुनर्गठन में सईद अली असगर रज्वी के अनुसार, "अली और कुरान 'मुहम्मद मुस्तफा और खदीजा-तुल-कुबरा के घर में 'जुड़वां'के रूप में बड़े हो गए।"


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अली की जिंदगी की दूसरी अवधि 610 में शुरू हुई जब उन्होंने 9 साल की उम्र में इस्लाम घोषित कर दिया और मुहम्मद के हिजरा के साथ 622 में मदीना के साथ समाप्त हो गया। जब मुहम्मद ने बताया कि उन्हें एक दिव्य प्रकाशन प्राप्त हुआ है, तो अली नौ साल की उम्र में, उनका विश्वास किया और इस्लाम का दावा किया। अली इस्लाम को गले लगाने वाले पहले पुरुष बने। शिया सिद्धांत ने जोर देकर कहा कि अली के दिव्य मिशन को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने इस्लाम को किसी भी पूर्व इस्लामी मक्का पारंपरिक धर्म संस्कार में भाग लेने से पहले स्वीकार किया, जिसे मुस्लिमों द्वारा बहुवादी ( शर्करा देखें) के रूप में माना जाता है या मूर्तिपूजक इसलिए शिया अली के बारे में कहते हैं कि उनके चेहरे को सम्मानित किया जाता है, क्योंकि यह मूर्तियों के सामने प्रस्तुतियों से कभी नहीं निकलता था। सुन्नी भी सम्मानित करम अल्लाह वजाहु का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है "उसके चेहरे पर भगवान का अनुग्रह।" उनकी स्वीकृति को अक्सर रूपांतरण कहा जाता है क्योंकि वह कभी मक्का के लोगों की तरह मूर्ति पूजा करने वाला नहीं था। वह इब्राहीम के ढांचे में मूर्तियों को तोड़ने के लिए जाने जाते थे और लोगों से पूछा कि उन्होंने अपनी खुद की कुछ चीज़ों की पूजा क्यों की। अली के दादा, बानी हाशिम कबीले के कुछ सदस्यों के साथ, इस्फ के आने से पहले हनीफ़, या एकेश्वरवादी विश्वास प्रणाली के अनुयायी थे।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: मुहम्मद ने उन्हें सार्वजनिक रूप से आमंत्रित करना शुरू करने से तीन साल पहले लोगों को इस्लाम में गुप्त रूप से आमंत्रित किया था। इस्लाम के चौथे वर्ष में, जब मुहम्मद को इस्लाम में आने के लिए अपने करीबी रिश्तेदारों को आमंत्रित करने का आदेश दिया गया था उन्होंने एक समारोह में बनू हाशिम कबीले को इकट्ठा किया था। भोज में, वह उन्हें इस्लाम में आमंत्रित करने जा रहा था जब अबू लाहब ने उसे बाधित कर दिया, जिसके बाद हर कोई भोज छोड़ गया। पैगंबर ने अली को फिर से 40 लोगों को आमंत्रित करने का आदेश दिया। दूसरी बार, मुहम्मद ने इस्लाम की घोषणा की और उन्हें शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। उसने उनसे कहा,


title: अली इब्न अबी तालिब

text: मुहम्मद के आह्वान का जवाब देने के लिए अली अकेला था। मुहम्मद ने उसे बैठने के लिए कहा, "रुको! शायद आपके से बड़ा कोई भी मेरी कॉल का जवाब दे सकता है।" मुहम्मद ने फिर दूसरी बार बनू हाशिम के सदस्यों से पूछा। एक बार फिर, अली जवाब देने वाला अकेला था, और फिर, मुहम्मद ने उसे इंतजार करने के लिए कहा। मुहम्मद ने फिर तीसरी बार बनू हाशिम के सदस्यों से पूछा। अली अभी भी एकमात्र स्वयंसेवक था। इस बार, मुहम्मद ने अली की पेशकश स्वीकार कर ली थी। मुहम्मद ने "अली [करीब] खींचा, उसे अपने दिल पर दबा दिया, और सभा से कहा: 'यह मेरा वजीर, मेरा उत्तराधिकारी और मेरा अनुयायी है। उसे सुनो और उसके आदेशों का पालन करें।'" एक और वर्णन में, जब मुहम्मद ने अली के उत्सुक प्रस्ताव को स्वीकार किया, मुहम्मद ने उदार युवाओं के चारों ओर अपनी बाहों को फेंक दिया, और उसे अपने बस्से पर दबा दिया "और कहा," मेरे भाई, मेरे विज़ीर, मेरे अनुयायी को देखो ... सभी को उसके शब्दों को सुनें, और उसकी आज्ञा मानें। " सर रिचर्ड बर्टन ने अपनी 1898 की पुस्तक में भोज के बारे में लिखा, "यह [मुहम्मद] के लिए जीता, अबू तालिब के पुत्र अली के व्यक्ति में एक हज़ार साबर के लायक है।"


title: अली इब्न अबी तालिब

text: मक्का में बानू हाशिम के मुसलमानों और बहिष्कार के दौरान, अली मुहम्मद के समर्थन में दृढ़ता से खड़ा थे।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: 622 में, मुहम्मद के यश्रिब (अब मदीना) के प्रवासन के वर्ष में, अली ने मुहम्मद के बिस्तर पर मुहम्मद पर एक हत्यारा साजिश को रोकने और मुहम्मद पर हत्या की साजिश को रोकने के लिए अपने जीवन को खतरे में डाल दिया ताकि मुहम्मद सुरक्षा से बच सके। इस रात को लतत अल-मबीत कहा जाता है। कुछ हदीस के मुताबिक, हिजरा की रात को अपने बलिदान के बारे में अली के बारे में एक कविता प्रकट हुई थी, जिसमें कहा गया है, "और पुरुषों में वह है जो अल्लाह की खुशी के बदले में अपने नफ (स्वयं) को बेचता है।"


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अली ने साजिश से बच निकला, लेकिन मुहम्मद के निर्देशों को पूरा करने के लिए मक्का में रहने से फिर से अपने जीवन को खतरे में डाल दिया: अपने मालिकों को सुरक्षित रखरखाव के लिए मुहम्मद को सौंपे गए सभी सामान और संपत्तियों को बहाल करने के लिए। 'अली फिर मदीना के पास फातिमाह बिन असद (उनकी मां), फातिमा बिन मुहम्मद (मुहम्मद की बेटी) और दो अन्य महिलाओं के साथ गईं।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: जब वह मदीना चले गए तो अली 22 या 23 वर्ष के थे जब मुहम्मद अपने साथी के बीच भाईचारे के बंधन बना रहे थे, तो उन्होंने अली को अपने भाई के रूप में चुना। दस वर्षों तक मुहम्मद ने मदीना में समुदाय का नेतृत्व किया, अली उनकी सेना में उनकी सेवा में बहुत सक्रिय थे, उनकी सेनाओं में सेवा करते थे, हर युद्ध में अपने बैनर के भालू, अग्रणी दल छापे पर योद्धाओं, और संदेश और आदेश ले जाने। मुहम्मद के लेफ्टिनेंटों में से एक के रूप में, और बाद में उनके दामाद, अली मुस्लिम समुदाय में अधिकार और खड़े थे।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: यह भी देखें: अहल अल-बैत


title: अली इब्न अबी तालिब

text: 623 में, मुहम्मद ने अली को बताया कि अल्लाह ने उसे अपनी बेटी फातिमा ज़हरा को शादी में अली को देने का आदेश दिया था। मुहम्मद ने फातिमा से कहा: "मैंने तुमसे मेरे परिवार के सबसे प्यारे से शादी की है।" इस परिवार को मुहम्मद द्वारा अक्सर महिमा दिया जाता है और उन्होंने उन्हें मुहहाला और हदीस जैसे घटनाओं में क्लोक के कार्यक्रम के हदीस की तरह अपने अहल अल-बेत के रूप में घोषित किया। उन्हें " शुद्धिकरण की कविता " जैसे कई मामलों में कुरान में भी गौरव दिया गया था।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अली के पास चार बच्चे थे जो मुहम्मद के एकमात्र बच्चे फतेमाह से पैदा हुए थे, जो जीवित संतान थे। उनके दो बेटों ( हसन और हुसैन ) को मुहम्मद ने अपने बेटों के रूप में उद्धृत किया था, उनके जीवनकाल में कई बार सम्मानित किया था और "जन्नह के युवाओं के नेताओं" शीर्षक (स्वर्ग, इसके बाद।) अली और फातिमा का तीसरा बेटा मुहसीन भी था; हालांकि, मुस्लिम की मृत्यु के बाद अली और फातिमा पर हमला किया गया था जब गर्भपात के परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गई थी। हमले के तुरंत बाद फातिमा की मृत्यु हो गई।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: शुरुआत में वे बेहद गरीब थे। अली अक्सर फैतिमा को घरेलू मामलों के साथ मदद करेगा। कुछ सूत्रों के मुताबिक, अली ने घर के बाहर काम किया और फातिमा ने घर के अंदर काम किया, जो मुहम्मद ने निर्धारित किया था। जब मुसलमानों की आर्थिक परिस्थितियां बेहतर हो गईं, तो फातिमा ने कुछ नौकरियां प्राप्त की लेकिन उन्हें अपने परिवार की तरह व्यवहार किया और उनके साथ घर कर्तव्यों का पालन किया।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: उनकी शादी दस साल बाद फातिमा की मृत्यु तक चली और उन्हें प्यार और मित्रता से भरा माना जाता था। अली ने फातिमा के बारे में कहा है, "अल्लाह ने, मैंने कभी उसे क्रोधित नहीं किया था या उसे कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं किया था जब तक कि अल्लाह उसे बेहतर दुनिया में नहीं ले जाता। उसने मुझे कभी क्रोधित नहीं किया और न ही उसने मुझे अवज्ञा की कुछ भी में। जब मैंने उसे देखा, तो मेरे दुःख और दुःखों को राहत मिली। " हालांकि बहुविवाह की अनुमति थी, अली ने दूसरी महिला से विवाह नहीं किया था, जबकि फातिमा जीवित था, और उसके विवाह से सभी मुस्लिमों के लिए एक विशेष आध्यात्मिक महत्व है क्योंकि इसे मुहम्मद के आस-पास के दो महान आंकड़ों के बीच विवाह के रूप में देखा जाता है। फातिमा की मौत के बाद, अली ने अन्य महिलाओं से विवाह किया और कई बच्चों को जन्म दिया।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: ताबोक की लड़ाई के अपवाद के साथ, अली ने इस्लाम के लिए लड़े सभी युद्धों और अभियानों में हिस्सा लिया। साथ ही उन लड़ाइयों में मानक धारक होने के नाते, अली ने योद्धाओं के पक्षियों को दुश्मन भूमि में छापे पर नेतृत्व किया।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अली ने पहली बार बदर की लड़ाई में 624 में एक योद्धा के रूप में खुद को प्रतिष्ठित किया। उमायाद चैंपियन वालिद इब्न उट्टा को हराकर अली ने लड़ाई शुरू की; एक इतिहासकार ने युद्ध में अली की उद्घाटन जीत को "इस्लाम की जीत का संकेत" बताया। अली ने युद्ध में कई अन्य मक्का सैनिकों को भी हरा दिया। मुस्लिम परंपराओं के मुताबिक अली युद्ध में बीस पच्चीस दुश्मनों के बीच मारे गए, ज्यादातर सातवीं के साथ सहमत हैं; जबकि अन्य सभी मुसलमानों ने संयुक्त रूप से एक और सातवीं की हत्या कर दी।


title: अली इब्न अबी तालिब

text: अली उहूद की लड़ाई में प्रमुख थे, साथ ही साथ कई अन्य लड़ाईएं जहां उन्होंने एक विभाजित तलवार की रक्षा की जिसे जुल्फिकार कहा जाता है। मुहम्मद की रक्षा करने की उनकी विशेष भूमिका थी जब अधिकांश मुस्लिम सेना उहूद की लड़ाई से भाग गई थी और कहा गया था "अली को छोड़कर कोई बहादुर युवा नहीं है और कोई तलवार नहीं है जो जुल्फिकार को छोड़कर सेवा प्रदान करती है।" वह खाबर की लड़ाई में मुस्लिम सेना के कमांडर थे। इस युद्ध के बाद मोहम्मद ने अली को असदुल्ला नाम दिया (अरबी : أسد الله), जिसका अर्थ है "भगवान का शेर"। अली ने 630 में हुनैन की लड़ाई में मुहम्मद का भी बचाव किया।